姓係論

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姓係論
作者:柳芳 唐
本作品收錄於:《全唐文/卷0372

氏族者,古史官所記也。昔周小史定係世,辯昭穆,故古有《世本》,錄黃帝以來至春秋時諸侯、卿、大夫名號繼統。左邱明傳《春秋》,亦言:「天子建德,因生以賜姓,胙之土,命之氏。諸侯以字為氏,以諡為族。」昔堯賜伯禹姓曰:「姒,氏曰有夏;伯仁姓曰薑,氏曰有呂。下及三代,官有世功,則有官族,邑亦如之。後世或氏於國,則齊、魯、秦、吳;氏於諡,則文、武、成、宣;氏於官,則司馬、司徒;氏於爵,則王孫、公孫、氏於字,則孟孫、叔孫;氏於居,則東門、北郭;氏於地,則三烏、五鹿;氏於事,則巫、乙、匠、陶。於是受姓命氏,粲然眾矣。秦既滅學,公侯子孫失其本係。漢興,司馬遷父子乃約《世本》修《史記》,因周譜明世家,乃知姓氏之所由出,虞、夏、商、周、昆吾、大彭、豕韋、齊桓、晉文,皆同祖也。更王迭霸,多者千祀,少者數十代。先王之封既絕,後嗣蒙其福,猶為彊家。漢高帝興徒步有天下,命官以賢,詔爵以功,誓曰:「非劉氏王、無功侯者,天下共誅之。」先王公卿之胄,才則用,不才棄之,不辨士與庶族,然則始尚官矣。然猶徙山東豪傑以實京師,齊諸田,楚屈、景,皆右姓也。其後進拔豪英,論而錄之,蓋七相、五公之所由興也。魏氏立九品,置中正,尊世胄,卑寒士,權歸右姓已。其州大中正、主簿,郡中正、功曹,皆取著姓士族為之,以定門胄,品藻人物。晉宋因之,始尚姓已。然則別貴賤,分士庶,不可易也。於時有司遷舉,必稽譜籍而考其真偽。故官有世胄,譜有世官,賈氏、王氏譜學出焉。由是有譜局,令史職皆具。過江則為僑姓,王、謝、袁、蕭為大;東南則為吳姓,朱、張、顧、陸為大;山東則為郡姓,王、崔、盧、李、鄭為在;關中亦號郡姓,韋、裴、柳、薛、楊、杜首之;代北則為虜姓,元、長孫、宇文、於、陸、源、竇首之。虜姓者,魏孝文帝遷洛,有八氏十姓、三十六族九十二姓。八氏十姓出於帝宗屬,或諸國從魏者。三十六族九十二姓世為部落大人,並號河南洛陽人。郡姓者,以中國士人差第閥閱為之制,凡三世有三公者曰膏粱,有令、仆者曰華腴,尚書、領、護而上者為甲姓,九卿若方伯者為乙姓,散騎常侍、大中大夫者為丙姓,吏部正員郎為丁姓。凡得入者,謂之四姓。又詔代人諸胄,初無族姓,其穆、陸、奚、於,下吏部勿充猥官,得視四姓。北齊因仍,舉秀才、州主簿、郡功曹,非四姓不在選。故江左定氏族,凡郡上姓第一,則為右姓;太和以郡四姓為右姓;齊浮屠曇剛《類例》,凡甲門為右姓;周建德氏族以四海通望為右姓;隋開皇氏族以上品、茂姓則為右姓;唐《貞觀氏族誌》,凡第一等則為右姓;路氏著《姓略》,以盛門為右姓;柳衝《姓族係錄》,凡四海望族則為右姓。不通曆代之說,不可與言譜也。今流欲獨以崔、盧、李、鄭為四姓,加太原王氏,號五姓,蓋不經也。

夫文之弊,至於尚官;官之弊,至於尚姓;姓之弊,至於尚詐。隋承其弊,不知其所以弊,乃反古道,罷鄉舉,離地著,尊執事之吏。於是乎士無鄉裏,裏無衣冠,人無廉恥,士族亂而庶人僭矣。故善言譜者,係之地望而不惑,質之姓氏而無疑,綴之婚姻而有別。山東之人質,故尚婚婭,其信可與也;江左之人文,故尚人物,其智可與也;關中之人雄,故尚冠冕,其達可與也;代北之人武,故尚貴戚,其泰可與也。及其弊,則尚婚婭者先外族、後本宗,尚人物者進庶孽、退嫡長,尚冠冕者略伉儷、慕榮華,尚貴戚者徇勢利、亡禮教。四者俱弊,則失其所尚矣。人無所守,則士族削;士族削,則國從而衰。管仲曰:「為國之道,利出一孔者王,二孔者彊,三孔者弱,四孔者亡。」故冠婚者,人道大倫。周漢之官,人齊其政,一其門,使下知禁,此出一孔也,故王。魏晉官人,尊中正,立九品,鄉有異政,家有競心,此出二孔也,故彊。江左、代北,諸姓紛亂不一,其要無歸,此出三孔也,故弱。隋氏官人,以吏道治天下,人之行不本鄉黨,政煩於上,人亂於下,此出四孔也,故亡。唐承隋亂,宜救之以忠,忠厚則鄉黨之行修;鄉黨之行修,則人物之道長;人物之道長,則冠冕之緒崇;冠冕之緒崇,則教化之風美,乃可與古參矣。晉太元中,散騎常侍河東賈弼撰《姓氏譜狀》十八州百十六郡合七百一十二篇,甄析士庶無所遺。宋王宏、劉湛好其書。宏每曰:「對千客,可不犯一人諱。」湛為選曹,撰《百家譜》以助銓序。文傷寡省,王儉又廣之,王僧孺演益為十八篇,東南諸族,自為一篇,不入百家數。弼傳子匪之,匪之傳子希鏡,希鏡撰《姓氏要狀》十五篇,尤所諳究,希鏡傳子執,執更作《姓氏英賢》一百篇,又著《百家譜》,廣兩王所記。執傳其孫冠,冠撰《梁國親皇太子序親簿》四篇。王氏之學,本於賈氏。唐興,言譜者,以路敬淳為宗,柳衝,韋述次之。李守素亦明姓氏,時謂「肉譜」者。後有李公淹、蕭穎士、殷寅、孔至,為世所稱。初,漢有鄧氏《官譜》,應劭有《氏族》一篇,王符《潛夫論》亦有《姓氏》一篇。宋何承天有《姓苑》二篇。譜學大抵具此。魏太和時,詔諸郡中正各列本土姓族次第為舉選格,名曰:「方司格,人到於今稱之。

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