存齋集 (魏伯珪)/卷二十四
附錄
[编辑]年譜
[编辑]我英宗大王三年丁未五月〈建丙午〉十五日〈庚午〉卯時，先生生于古懷州〈長興舊號。〉之桂春洞第。
四年戊申〈先生二歲〉纔過晬日，通解言語。○叔祖春潭公甚愛之，常抱置膝上，敎以六甲，其冬盡誦無遺。
五年己酉〈先生三歲〉春潭公敎以千字文，言下領悟，數月畢誦。掩卷試問，上板某字地，下板何字，以次照對，竟卷不差。〈如天下律，律下雲，地下呂，呂下騰之類。〉
六年庚戌〈先生四歲〉嘗獨在家，幼弟匍匐將下軒欄，旣力弱不能救，卽曳運藁束以梯之，春潭公竊視之甚喜。
○聞客有言「學者終日危坐」之說。時方夏日，渾脫袴衣，竊就屛處，赤身習跪，仍以爲常。
七年辛亥〈先生五歲〉春潭公猶行則背負，坐則置膝。斜廊壁上，付祖考三足堂公眞草《唐音》小詩，春潭公釋而敎之。至《秋齋獨宿》，輒曰：「何不移易其句曰：『山月皎如燭，窓間人獨宿。夜半鳥驚棲，霜風時動竹。』」
八年壬子〈先生六歲〉始讀《小學》，其諺解一見便曉。三聲、轉注、反切之法，觸類而通之。
○冬經痘時，皇考詠而齋公方患痘症甚篤，擧家憂惶。先生獨與幼弟痛臥別房，幼弟時時悲啼，必止之曰：「母主憂慮勿啼。」弟亦必止。
九年癸丑〈先生七歲〉見隣人母子兄弟相鬩，私自咄歎，以「不善非人不孝非人子」九字，書之紙而佩之，又書于臂。
十年甲寅〈先生八歲〉嘗見舍僕竊積薪，恐長者見之，急掩中門以蔽之。○嘗有隣人係牛於中廊，春潭公夜過，牛觸胷病甚。先生卽告于公曰：「但謹藥治，勿言牛觸也。彼貧無廐，借我隙地，長者見觸，豈勝無聊？」春潭公甚悅。
○自四五歲，每年鄕儺及上元，倡優雜戲及洞宴妓樂，長幼奔集，獨在家不窺。
○冬見《周易總目》，卽請敎于詠而齋公，得其大旨，便喜而請益圖書、卦畫、先後天之說。略通其方，以字畫作卦，爲一撮金占。同學年長八九歲者，皆私相問學，而亦終不能也。
○作《燈火》詩：「照物不欺暗，丹心見本明。獨爲房中晝，窓外過三更。」○以厚紙作小帖，列書「孔、顔、曾、思、孟」五字，每讀書必張于策右。○始受《大學》。
○嘗聞壬辰亂，關雲長顯聖勝戰，而是時有騷屑。因念國不安，則所學不充吾心，作兩木牌，一書「國安」，一書「關王」，藏之家廟東垣，每默禱。○自是冬，昧爽必盥，遂以成性。
十一年乙卯〈先生九歲〉春見《家語》有夫子像，因摸之，每私自讀書時，貼之前壁，拜而跪讀。○見人受《尙書》，取朞三百註玩繹數遍，盡洞然也。自此雖先輩，欲知朞三百說者皆俯問之。
○作《遊天冠山記》，有詩曰：「發迹冠山寺，梯空上春昊。俯視世人間，塵埃三萬里。」〈時人因呼以上春昊。〉嘗作言志詩，同學十九人年皆十六七，莫不以富貴繁華爲言。而先生獨曰：「讀書學聖人，立身顯父母。若遇風塵世，采采煙霞歌紫芝。或爲四皓定太子，或爲嚴光還富春。」
十二年丙辰〈先生十歲〉書座右曰：「古之仁愛也，今之仁巧令也；古之義宜也，今之義剛戾也；古之禮敬也，今之禮飾僞也；古之知知也，今之知詐譎也。」○文情能妙解奧趣，見識該活。年十歲以長，自己曾所受學者，皆反就而論問焉。
○常以爲「旣爲男子，事業當無負男子。尋摘之學，不可以盡吾心」。凡天文、地理、卜筮、律曆、醫相、道佛、兵韜、算數之書，無不博觀，一見輒領大意。
衍步假令，未嘗記誦，而皆推繹其理，自成口訣。尤癖於禮學，《家禮》、《喪禮備要》、《疑禮問解》常自隨，通其大意。又多巧思，工匠百技，皆手達而心會，故心意終不專一於科學。
○錄修身要語，「身不修不可爲人。修身以事親爲本，事親以修身爲首」云。〈事親以《蓼莪》詩爲首，以立身揚名顯父母爲終。凡十二段。修身以思貽父母令名，爲善必果爲首，以言忠行篤蠻貊行矣爲終。事親、修身兩目共二十四段。〉
十三年丁巳〈先生十一歲〉作粉板小帖佩之，以記某日失某言，某日誤某事，各註其下曰惛也、妄也、輕也。○見「無所不佩」之文，欣然心會，錐礪針燧筆硯，皆備佩具。○每誦「子國有顔子」之語，座右書黃憲名。○每晨謁家廟。
十四年戊午〈先生十二歲〉作座右銘曰：「與其視人寧自視，與其聽人寧自聽。」○春始讀《周易》，將爲明經工。然不專講譜讀規，泛濫玩繹，意思漸覺浩豁，終無低首用功於治經之意。
○念「萬物備於我」之言，作《中庸圖》，以「安宅」爲屋，而戴「高明」、履「博厚」，環以周垣，草木、禽獸、夷狄皆爲垣內之物。前作入德門。又節取《論》、《孟》要語，列揭座右。
十五年己未〈先生十三歲〉讀四書，沈潛思玩，自然句解字釋。每觀朱子說語錄曲盡描說者，便欲蹈舞，尤無意於治經也。
○書王荊公《論孟嘗君》後曰：「當神宗委任之地，得一士以自輔，堯、舜君民，猶以齊王也。荊公之得士，果何如也？福建子亦曾有鷄狗愛主之誠歟？荊公特曾、呂之初祖達馬耳。此所謂鷄狗出門，士不至者也。」
又書李氏《陰報說》後曰：「張、杜之有後，理之變也。其用刑之際，雖或有元惡者，死亦萬之一耳。張、杜，實是天下之所共懟，有能除張、杜者，方可以高大其閭。烏有張、杜者以除惡食善報也乎？李說陋甚。」
又書柳氏《招海賈文》後曰：「二王之門，世之海也。其崩濤逆浪，不啻若弱水暘谷，而子厚以險陂之舟，諂笑之檣，幾二十年出沒而忘返，卒自賊，視海賈何如也？作此之時，豈其悔歟？」
十六年庚申〈先生十四歲〉十月，詠而齋公登上庠。○自是歲不復爲治經業。
十七年辛酉〈先生十五歲〉始作科體賦，見者多奬異之。其秖見繁枝不見根賦，膾炙于人，有曰：「綸天地而作縕，胞萬物而同體。」
○十二月十二日，春潭公卒，薦奠佐視，祭弔將命。
十八年壬戌〈先生十六歲〉旣罷治經，尤喜泛濫。最是僻巷，書籍罕少，或借觀亦不能遠，故奧書秘傳不可得。然只以七書及若干書史，已有該博稱。
○戒多言，書「多言」二字，徧付軒房、墻廡、藩溷。
十九年癸亥〈先生十七歲〉春三月，加冠。○自是冬常讀書于長川精舍，年輩兄事者，皆屈己來從，以資討論。
二十年甲子〈先生十八歲〉夏四月，娶于靈巖九坪村金公始聲之女。○冬十二月二十七日，夫人金氏來歸。
二十一年乙丑〈先生十九歲〉作賦不襲時體，必要瑰奇。常讀班固、張衡以上至屈、宋之文，潘岳以下，未嘗挂眼。
二十二年丙寅〈先生二十歲〉每作賦，窮思極硏，一題動經數旬。或言非科體，常曰：「科第在天，當盡其在我者。」○作《花樹宗會規》，行之。
二十三年丁卯〈先生二十一歲〉尤欲博涉諸家，恥以一藝成名。然至於天文、地理、卜筮、醫相等事，若非神人，决不可通其妙，雖使得妙，亦覺無實用，一竝斷棄。至如律呂九數，以技癢不能忘之，而亦不專意。最癖於易、禮，頗有觸類逢源之喜。
○自幼時，與人同善之意，出於天性。每與父母言，則勉其敎子弟，與子弟言，勖其孝悌文學，而禮學、計數、醫術，因其材而各勉之。治農節財，必欲成立家活也。其於同宗，尤惓惓焉。聞族人生男，必往見之，眉眼稍異，則喜而不忘。
凡對人言，舍此等無他言。見人爭鬩，必兩分曲直，互白情理，必使和解。若不能則夜不能寐。雖鄕人有誣枉見疑者，百方申白，歲久不舍。此等性癖，與歲益深。
二十四年戊辰〈先生二十二歲〉在長川齋，招集學子，日授課讀。童子課外，晝講《小學》，夕講《擊蒙要訣》。冠者晝講《喪禮備要》，而學規一依栗谷《隱屛規》。○冬十二月，子道立生。
二十五年己巳〈先生二十三歲〉在長川齋，講讀如初，會者益衆。
二十六年庚午〈先生二十四歲〉在長川齋。府主李公鎭儀擧以應鄕薦，薦目「才高、行美、學邃、啓蒙」。〈此後累次有薦，皆不書。〉
二十七年辛未〈先生二十五歲〉春謁屛溪尹先生，行束脩禮，受讀《大學》、《中庸》，辭歸。尹先生有贈詩曰：「經意難知說亦難，雖言言下領之難。又雖領會分明得，心體行時覺最難。」又曰：「冠山秀色夢中回，君自冠山千里來。何日携君山上去？南臨滄海壯襟懷。」
○秋八月，往謁師門。有《疑禮問答》一卷，質問經義疑晦處。留數旬而歸。○九月，女生。
二十八年壬申〈先生二十六歲〉在長川齋。○作《原文》。〈戒士子輕躁浮薄。〉
二十九年癸酉〈先生二十七歲〉秋往德山。有《書經》及《疑禮問答》。○行鄕飮酒禮。
三十年甲戌〈先生二十八歲〉春增廣東堂，入格會試。歸路謁丈席，質問《易總》。因語及璣衡，丈席命以竹圈倣而造之，旣成置之久庵軒上。○七月，次子道及生。
三十一年乙亥〈先生二十九歲〉春憫一家子弟失學，會父老定立規畫。合一村子弟八歲以上，聚居橘友軒，〈族弟伯琛家外榭。〉日夕率而敎之。使貧者晝則治農，夜則來學，質魯者敎止於九九數、六甲、世系。其次加以《史略》，次加《喪禮備要》，次加《通鑑》，次加《孟子》或《大學》。而《小學》則竝輪爲晝講，釋而讀之，使人人聽之。行之半歲，幾至有緖。且立養正塾，學規比此尤詳細。〈「養正」二字師門所書賜。〉
三十二年丙子〈先生三十歲〉自此以後，凡作文字，初不起草，任意呼寫。〈素心以文爲餘事，又無望於傳世故也。〉
三十三年丁丑〈先生三十一歲〉秋往德山。有《大學箚義》、《問答》。時有廷試，丈席命往觀。旋歸溪上，丈席憫其家貧，不能久留講習，因給糧饌，使少淹旬日。且知無《朱子大全》，語胤子心緯曰：「子華不能用工於《朱子全書》可惜。盍謀於完營，爲得一帙計乎？」
○列時弊十條，進于丈席。丈席曰：「此可以一通告于執政者，然草野之言無益矣。但士子亦不可不知救弊之方，若條陳救弊則好矣。」
三十四年戊寅〈先生三十二歲〉先是師門有南遊至天冠山之敎，是四月，來金溝衙中。〈時心緯爲宰。〉因完邸書晩至，卽趲進遇行軒於蘆嶺。蓋師門將欲如前言，而炎勢漸熾，故自笠巖旋歸矣。因隨行，翌午登泰仁披香亭。師門命先生畫天冠山，指問形勝，甚悵然也。至金衙信宿而歸。
○秋發解。○述《寰瀛誌》。〈後增補。〉
三十五年己卯〈先生三十三歲〉春會試歸路謁師門。有《正蒙》及《疑禮問答》。○五月，別試初試入格，閏六月，赴會試，暑病大發，馱病歸。
○編《古琴》。取經傳或全篇、或全章，最切於身心者，淨寫而珍粧之。每於心不平時，朗詠而諷誦之，名曰《古琴》。○述《政絃新譜》。〈言時弊。〉
三十六年庚辰〈先生三十四歲〉在長川齋。○秋謁師門，歸路訪安友東濟〈圃翁諱以行之孫。〉家而還。
三十七年辛巳〈先生三十五歲〉冬謁師門，論人物性異同，以一絶進之。丈席和賜詩曰：「君知性善出於天，氣質何論偏不偏？學問元來工最大，人能之十己能千。」〈先生原韻曰：「性因理賦本於天，人得其全物得偏。若論一原同處是，纔看氣上便殊千。」〉
丈席觀《古琴》，書《心經贊》末十六字以賜。
三十八年壬午〈先生三十六歲〉在長川齋。
三十九年癸未〈先生三十七歲〉秋增廣東堂居魁。與第四弟伯純〈監試入格。〉同赴會試，歸路謁丈席。有《經史箚義》、《問答》。丈席書賜「存存齋」三大字。
四十年甲申〈先生三十八歲〉五月，以官訟見誣，因上京，留泮村做工。秋觀漢城試終塲入格。冬留南漢玉井寺。
四十一年乙酉〈先生三十九歲〉春在泮課《小學》，講二月二十九日，生員覆試入格。閏月，拜丈席，夏南遊至兜率庵，東至玉龍寺而歸。
四十二年丙戌〈先生四十歲〉秋謁師門，質《近思錄》疑義。
四十三年丁亥〈先生四十一歲〉建茶山草堂。○夏設社講。○十二月初七日，屛溪先生卒。
四十四年戊子〈先生四十二歲〉十一月十二日，長子道立娶樂安栢峴金沃之女。○十二月，奔哭師門靈筵。〈有祭文。〉與魯天政同徒步發程，歸路登鷄龍山，迤邐而歸。
○先生自幼時，志不在近，以賢人自期，其視科第不啻爲儻來。且澆風日深，群誚吹瘢，近自坊里，遠及省內，無一人可爲知音。獨有先師，非爲一世之趨仰從衆承風也。每陪侍三席，心悅意慊，樂而忘歸。然地遠家貧，末由源源，一心耿係，猶以自慰，故常發於夢寐。
旣聞遠訃，雖制五月之麻，而心中忽忽不樂，如有所失。及拜辭靈筵，步出山門，茫茫一世，無可與語。遂吟一絶曰：「悵然長嘯出玉溪，北風空山雨雪時。如今亦少荷簣者，有心無心不怕知。」〈此朱子《獨抱瑤琴過玉溪》之韻，而尤庵、遂庵及屛溪相傳而次之者。〉
是歲因社約，遂爲躬耕讀書之規，具蓑笠荷鋤，兼帶書冊，自耘綿田，而亭午休大樹下，各授課讀。每朔望設都講，各制絶句、長律，以至序、記、簡札，隨其材而第之。釋讀鄕約、《小學》章抄，行之數年，著有成效。至於禮學，尤可通於有家日用，雖猜忮者百方嚇沮，猶不永廢。
四十五年己丑〈先生四十三歲〉尋常以未得一友爲至恨。且言動微失，皆不忘于心，朝過晝悔，晝過宵歎。自顧平生，專違夙心，懊悔積中，漸成欝火，遂致精血日秏，神氣昏怳。
○行鄕飮酒禮於茶山。○爲家中四時會，每四季會五昆季家眷於中堂。二親坐於北壁下，丈夫以次坐於其東，婦女以次坐於其西，卑幼坐其南，凡男女勝衣以上皆得參坐聽訓。其訓辭略依柳仲塗朔望之訓，尤詳細。先生親自獻壽於二親，其餘各以長幼迭相爲壽，至於五歲以上而止，列婢僕於庭，使之亦相獻酬，其儀甚融融如也。
○作座右《八銘》。〈演八卦以爲銘。〉
四十六年庚寅〈先生四十四歲〉四十七年辛卯〈先生四十五歲〉四十八年壬辰〈先生四十六歲〉冬以親命赴增廣東堂。〈南平〉出榜後，試官封署對策卷送來，致辭曰：「將魁選也，放榜時偶失試卷，遂以落榜，豈云數耶？」
自幼時無歆艶富貴、攀援苟進之意，遊洛二十餘年，未嘗一投刺於高門。旣有塲屋譽，權貴必欲與之同接，利誘威脅百端，終不屈。李正言鎭儀最見知，嘗爲廷試一所試官，要使就一所，先生辭曰：「本取便觀於二所。若從城主改就一所，非素志也。」
癸未，會試時，權門三四家子弟迫脅請見，閉門拒之，京中相傳呼以怪物。○十二月晦，以女妻靈巖曺光根。
四十九年癸巳〈先生四十七歲〉作《遣懷辭》曰：「視人猶己子，吾固得之天而莫之革也。人皆自入於千仞之坑兮，孰使余而呼之？萬物之備於我兮，從吾所好復奚疑。」
五十年甲午〈先生四十八歲〉性愛梅，常對坐如有晤言。遂擬爲酬酢之語，名之曰《然語》。其本多貢憤之寓言，故其指歸多莊、列氣味，亦不卹也。
○十二月二十七日，次子道及娶羅州鉢山李慶俊之女。○行射禮。
五十一年乙未〈先生四十九歲〉見人一事之美、一言之善，喜之不忘。雖野人未見其面者，聞其一善，尋常對人誦說。至於宗族，貧欲其贍，學欲其勤，處身操心，皆欲其拔於流俗。子弟失學者，勤勤惇曉，中年頗見數疏之漸，而猶不能自止。
常曰：「讀書之精深妙悟，述作之渾厚圓備，實有自得之妙，可以傳人者。但才鈍者、性輕薄者、無遠志者、欲速成者、喜流俗者、只謀科文者與夫家力貧窮者，皆不可學矣，亦終於無傳而已，此吾至恨也。」
又曰：「全昧性理之學者，雖有才思，不得文章之妙。文章妙悟，亦有可以自樂，富貴貧賤，不足以動其心者。」
○十月，遭次子婦李氏喪。○常以不能爲恰好人自悲。至是作詩曰：「日日知非自少時，于今四十九年知。偶得伯玉年堪愧，覺後眞成一呆癡。」蓋懊悔之積，遂成痼祟，氣常逆上，又自念君子有治心之工者必不如是，又添一悔。精神日覺秏喪，常曰：「若非父子兄弟相爲知音，吾之性命亦殆矣。」常慕邵堯夫之樂而不得，遂作梅君酬唱詩數十篇以寓意焉。
五十二年丙申〈先生五十歲〉三月，英宗大王昇遐。
正宗元年丁酉〈先生五十一歲〉十二月二十九日，道及再娶寶城亳谷曺命東之女。
二年戊戌〈先生五十二歲〉七月，歷訪德山，見先師胤子及尹高靈。歷藍浦，見其宰魏弘祖，仍由韓山渡大每津。歷臨陂、萬頃，觀碧骨堤而還焉。○因社講行射禮。
三年己亥〈先生五十三歲〉因講會行射禮。
四年庚子〈先生五十四歲〉九月初九日，次房長孫榮幹生。○十月二十七日，行鄕飮酒禮。靈巖愼師浚爲賓，鄕隣老少會者，幾數百人。
五年辛丑〈先生五十五歲〉五月十五日，丁皇妣吳氏憂。○九月初四日，葬于茶山洞祖妣白氏墓下。○《思誠錄》前編成，詳記先妣溫恭儉約之節，盡己安命之實，以爲子孫鑑戒。
○時詠而齋公神氣益昏沈，便旋不禁，先生往來墓所及奉饋奠，與諸弟子姪，替番迭時，不敢頃刻離側。
六年壬寅〈先生五十六歲〉五月，服闋伸心制。○先生居喪，內不欺心，外不飾情，不怠不懈，任其天性。故哀毁自合於節，戚易自當於理，而人皆悅服焉。
七年癸卯〈先生五十七歲〉八月初二日，哭季弟喪。
八年甲辰〈先生五十八歲〉二月初十日，丁皇考詠而齋公憂。○三月初六日，合窆于吳氏墓。○夏《思誠錄》又編成，詳記先考操心行事，與前篇同。
○冬移建茶山精舍。○先生臍帶至永憾後尙在，因作小囊，盛而佩之，以寓蓼莪之感，而爲終身之慕，作《臍囊銘》。
九年乙巳〈先生五十九歲〉春精舍告成。
十年丙午〈先生六十歲〉五月端午，行吉祭。○會坊人大設射禮。○見尤齋《首尾吟》〈次康節詩。〉，次而述之，合一百三十首。
十一年丁未〈先生六十一歲〉春與河上舍聖圖改寫《寰瀛誌》，鋟梓十餘板，旋以乏財中輟。○五月遭朝陽文妹喪。
○冬作《自悔歌》，永憾後思慕二親，悔其就養之未盡其方，作歌百餘句，備述人子事親之道。
十二年戊申〈先生六十二歲〉二月二十九日，行鄕射禮于茶山精舍，蓋因重修落成寔而兼行也。士友多來觀。
○十一月，次房次孫榮翰生。○十二月，長孫榮嶷生。
十三年己酉〈先生六十三歲〉正月，先生創議設十一老會於冠寺禪堂。○秋述《去病書》。去病李㯳之小字，卽先生長妹之外孫男也。生纔數月失乳，就養于先生家。先生命之曰「去病」，蓋遠禱意也。及長釋其名爲書以誡。
十四年庚戌〈先生六十四歲〉十五年辛亥〈先生六十五歲〉四月，與第三弟伯紳約趙萬戶忠培，乘舟永安鎭前洋，迤過山伊、平伊兩島，至金堂島。周覽四迴，丹崖碧巖，神造鬼削，釣臺石簷，千奇萬怪。先生甚喜之，歸而作《金堂島記》。
○冬述《政絃新譜》。○自是冬述《四書箚義》及《格物說》。
十六年壬子〈先生六十六歲〉七月，大風南沿蕩然。爲邑主元侯永周設分賑方略，其勸分之規，賙卹之策，節目甚詳，如指諸掌，元侯悅而行之。其後丙辰，竝與文集納于內閣。
十七年癸丑〈先生六十七歲〉正月，第三弟婦任氏卒。○十一月，以長孫女妻靈光李宅珪。
十八年甲寅〈先生六十八歲〉八月，大風海翻，湖沿六邑尤甚。自上以檢校直閣徐榮輔爲使以慰諭之，慰諭使前日已聞先生名矣。旣到本邑，索取文集觀之，卽爲啓聞于朝。
○秋作《難說》，述老人之難七十餘條，以寓追慕之意。其卒章曰：「今難昔難，《詩》曰『明發不寐，有懷二人』。」
十九年乙卯〈先生六十九歲〉四月，與長子道立、從子道佺上佛甲及龍泉寺，遊翫觴詠。蓋兩寺前日已所遊賞，而曾有《觀日落》詩及《遊陟》詩曰：「天邊猶是若木東，人在天東望空濛。自小視大恒難盡，爭言太陽落此中。」「未雨到上界，開襟挹仙眞。若非催行早，終日霧裏人。」〈前行未知的在何年，故錄詩于此。〉
十一月二十七日，上以遠人收用之意，特下別諭，付軍職副司勇。下批令本道道臣起送，取所編《寰瀛誌》，具櫃鎖，罔夜上送。○十二月初七日，卽將《寰瀛誌》略干卷，納于本官，具鎖上送。以病不能赴召之意，呈于本官，俾達營門，轉以上聞。○同月二十三日，上復下敎曰：「魏伯珪待春和病差起送，《寰瀛誌》外所著文字，盡爲推尋上送。」
二十年〈嘉慶元年〉丙辰〈先生七十歲〉正月初六日，諸般文集自本官具櫃鎖上送。○同月二十五日，除繕工監副奉事，使本道起送。○二月初二日，以宣召不卽上來，下敎曰：「若不及時登對，當嚴治該曹判堂，禁推下吏，卽其宣召地方充定官隷云云。」
○同月初九日，又下敎曰：「魏伯珪宣召，尙無動靜。春寒尙峭，不能自力登程而然乎？若是遲滯，誠甚訝欝。使之急急起送。」先生不得已十六日，與次子道及、從子道佺強疾登程。
三月初三日入京，初七日肅拜，上《萬言封事》，上賜優批寵答。其略曰：「初一立志明學之奏，予庸嘉乃。予志不立也，故民志不能一；正學不明也，故邪學不能熄。莫非予反省處，當體念。第二簡弼擧賢之奏，予庸嘉乃。以人事君，大臣之責耳。剔蔽拔茅，竊有望於今日巖廊。次三、次四、次五、次六，言言剴切，切中時弊。四維不張，國綱不振，莫近日若也。每中夜以思，繞榻不寐，自顧初心，不覺顔發騂也。
爾以遐陬疏蹤，能竭論至此，求聞所以求益也。卽令廟堂消詳稟覈，俾有實效。爾年七十，承召上來，若依願還鄕，則眞所謂去來何所聞見？且欲遲待計仕則有甚於馮老之郞潛。畀以一邑，得施所蘊。」仍傳曰：「明日政，守令差送事。」分付銓曹。
○該曹擬以機張縣監，傳曰：「七十老人，何以遠赴？湖南有聲績文蔭倅中相換。」又擬以泰仁縣監趙恒鎭相換，上曰：「泰仁猶在嶺上，家鄕稍遠。移拜玉果縣監。」使之卽日辭朝，給馬下送。是月二十日，到任。
○四月，太學儒生以先生疏語侵斥罷食堂，四學亦以罷製發文，賴上調濟而止。蓋《萬言疏》出，朝著震惕，互相詆斥，自上調停。
○旣到任，卽設鄕約以行之。罷火粟紙，減朔紙，以紵僧弊。除朔望魚、日次魚，以活漁村。生銀魚進上，久爲痼弊，請于上司，代之以錢。祛鍮鐵錫匠及木工之恒留居作於官者損金，三品徭役五分之四。罷官四色及各廳契防，以裕軍丁。其他園頭、妓婢、市租瑣瑣除弊及將校之講武，兵器之繕修，公廨之修理，勸學之規，糶糴之法，皆鑿鑿可觀。
○十一月，以次孫女妻昌平羅重贇。○十二月，吏曹啓曰：「魏伯珪以『何必求備』爲目，中考施行何如？」傳曰：「道臣之求備，卿等之降考，俱過矣。勿論可也。」
二十一年丁巳〈先生七十一歲〉二月，潭陽倅李憲儒請冠禮賓，先生與第三弟伯紳同往觀焉。○是月得風痺，右邊不遂，飮食起居，不得自任，屢呈辭狀，州司不聽。○四月，榮幹娶仁川李宗伯之女。
○己丑年間，嘗作小帖，褙起師門前後手札，而摸溪上宅庄于首板以尊閣之。至是又作兩帖障子，以先師所書賜「敬義」二字付之，作小銘列書其下曰：「敬與義聖學的，昔先師賜詔墨。丁巳夏，小子識。」坐臥常列于席右，以寓追慕之意焉。
○閏六月，考以久病居殿。上覽考題，下敎曰：「魏伯珪治績不係於病。且其緝盜之政，宜褒不當貶。今此下考，專是軟地揷木之致也。何其覓疵之如是也？道臣極爲駭然，從重推考。魏伯珪下考爲先蕩滌，京職見窠，復職調用。」○十六日，掌苑署別提下批。〈病不能赴。〉
○十月初六日，吏曹啓曰：「新除授掌苑別提魏伯珪過限已久，未及肅拜。依例改差何如？」傳曰：「魏伯珪文識姑舍，是其家行極純備。若無所抱，安有是設？朝家之齗齗於魏伯珪者，寧或私於魏伯珪而然。决不可使徒然落仕。本道廟、殿令中相換，分付道臣，嚴飭供職，後使之狀聞，而如是下敎之後，渠曷敢不卽供職乎？」
聖敎勤懇申嚴，若是其摯矣。而先生病勢無一分登程之望，屢呈州司，請爲狀聞刊罷，而州司以前日推考之故，趑趄不敢矣。臘月望後，因該曹啓聞始遞。
二十二年戊午〈先生七十二歲〉二月，第四弟伯純登上庠。○先生所愼，久而不差，往來墳菴及諸弟家，常乘藍輿。應酬文字，無異平時，而轉側須人，食飮倩人。故神氣益耗，語必引氣，臥必呻痛。○六月，第四弟婦白氏卒。
○十一月二十一日，添時感，越四日疾革，戰搐不通語音，僅僅作微語曰：「某文某字，必改以某字也。」遂以其日酉時卒于正寢，卽月之二十五日也。○其日襲，次日小斂，二十八日大斂，二十九日朝成服。
二十三年己未二月初六日，葬于茶山洞叔祖春潭公墓內階下負壬向丙原。
二十四年庚申六月二十二日，正宗大王昇遐。
今上元年辛酉。
二年壬戌。
三年癸亥。
四年甲子。
五年乙丑正月二十五日，令人金氏卒。○二月晦日，合窆于先生墓。○是歲十二月，鄕之章甫會議，將以先生追配于竹川祠宇。
六年丙寅四月，追配。
行狀
[编辑]公諱伯珪，字子華。魏氏系出長興。高麗太保忠烈公繼廷後。閤門祇侯种其十一世祖也。高祖諱廷烈，縣監。曾祖諱東寔。祖諱世寶，能詩善筆畫，世稱三絶，號三足堂。考諱文德，進士，以文行見推士友，號春谷。妣平海吳氏，士人日三女，有壼範。以崇禎再丁未五月十五日，生公于桂春洞里第。是夕進士公夢，白龍降庭下井中。
而公已娩，岐嶷警敏異凡兒。纔周歲，便解語，長者試敎以六甲與數日，輒解誦。三四，歲便知讀書，聞「學者必危坐」，方暑裸身就屛處習跪坐，日以爲常。
每値鄕人儺及倡優雜戲，少長奔波，而獨漠然若無睹。嘗與幼弟遊戲堂上，弟匍匐將下，勢必墜傷，卽曳運藁束，梯而下之。叔祖春潭公竊視奇之曰：「四歲兒能如此，他日經綸，其可量乎？」
六歲，讀《小學》，一見諺解，便曉三聲、轉注、反切之法。嘗見隣人有子母兄弟相鬩者，嗟咄不已，卽書「不善非人，不孝非人子」九字於紙佩之。
八歲，讀《大學》，便知飭躬，昧爽必盥。佩小紙帖記某日失某言，某日誤某事。長者指燈命題，對曰：「照物不欺暗，丹心見本明。」九歲，嘗隨長者登天冠山，作詩曰：「發迹天冠寺，梯空上春昊。俯視人間世，塵埃三萬里。」其志氣之不凡已如此。
見《家語》有夫子像，手摸而貼之壁，常拜跪而讀書其下。又以紙貼書「顔、曾、思、孟」，置之所讀冊右。作座右銘曰：「古之仁也愛，今之仁也巧令；古之義也宜，今之義也剛戾；古之禮也敬，今之禮也飾僞；古之智也知，今之智也詐譎。」又曰：「與其視人，寧自視；與其聽人，寧自聽。」
嘗與同學諸人作詩言志，同學者皆有志於富貴繁華，而公獨曰：「讀書學聖人，立身顯父母。若遇風塵世，採採煙霞歌紫芝。」讀書喜看小註，有不通處，不得不措，長者呵其廢讀而不能止。如《書》朞三百註，《易》先後天說，數閱已能領解。
十歲，以後益博涉諸家，不欲以一藝成名。天文、地理、律曆、卜筮、道佛、兵韜、算數之書，無不蒐羅而領會。至工匠百技，亦皆目到而心解。嘗手制璣衡，制度無少差。尤致意於易與禮，自朱子以下至東儒禮說及《易總》、《啓蒙》等書，常自隨而專治。
旣冠蔚然成巨儒，讀書于墳菴，遠近聞風坌集。其學規一依栗谷先生隱屛精舍古規，里中射酒之禮，倣古鄕射、鄕飮禮以行。邑侯李鎭儀以公膺薦曰：「才高、行美、學邃、啓蒙。」時公年僅二十四矣。
翌年辛未，贄見于屛溪尹文獻公，問答經禮，論辨理氣，大爲師門所奬詡。乙酉，中生員。丁亥，屛溪先生卒，公加麻五月。其祭文曰：「昔韓愈氏曰：『回也得聖人以爲依歸，其不憂而樂也宜矣。』今伯珪失其所依歸，嗚呼痛哉！」及其治任而歸。詠一絶以見懷曰：「悵然長嘯出玉溪，北風空山雨雪時。如今亦少荷簣者，有心無心不怕知。」此蓋屛溪所次朱夫子《玉溪》韻也。
公自師門喪後，遂爲躬耕讀書之計，荷蓑笠帶經籍，且耘且讀。作社約及養正塾學規，以善鄕俗、敎後進爲己任。每年四季，會昆弟及家衆五十餘人，以壽兩親，而分內外、序長幼以坐，下逮婢僕，亦序列於庭下。倣柳仲塗朔望訓，具諺釋，使讀而聽之，常以居一於三樂爲幸。
辛丑，丁內憂，甲辰，丁外憂，前後居喪，情文備至。讀禮之暇，詳記兩親言行心貌爲《思成錄》二篇，以小囊貯免胎時臍帶，佩之衣帶間，以寓終身之慕。
正宗甲寅，湖沿海翻，遣閣臣徐榮輔慰諭之。徐素聞公名，至則採探得公行誼實迹，又取閱其文藁。還朝筵奏請奬用，上允之，更加詢訪。翌年冬特諭付軍職，道臣起送，封上公所著《寰瀛誌》。
公年六十九，病不能赴召，復下諭曰：「待春和起送，所著文字，盡爲封上。」翌年春，除繕工監副奉事，又辭不就。上以「宣召不及時論罪該曹判堂」，下敎曰：「春寒尙峭，不能自力而登程乎？若是遲滯，誠甚訝欝。」嚴命道臣，使之急速起送，公遂強疾膺命。
丙辰三月初三日入京，越四日詣闕上《萬言封事》。其大綱六條，而立志、擧賢，又六條之綱也。末陳老病難強之狀，乞還鄕，上優批以寵之，略曰：「初一立志明學之奏，予庸嘉乃。予志不立，故民志不一；正學不明，故邪學不熄。莫非予反省處。第二簡弼擧賢之奏，予庸嘉乃。以人事君，大臣之責也。剔蔽拔茅，竊有望於今日巖廊。次三、次四、次五、次六，言言剴切，切中時弊。爾以遐陬疏蹤，能竭論至此。求聞所以求益也，卽令廟堂稟覈，俾有實效。
爾年七十，承召上來，若依願還鄕，則所謂去來何所聞見？欲待計仕，則有甚於馮老郞潛。畀以一邑，使得施所蘊。」仍命銓曹擬守令，初擬機張，上曰：「老人何以遠赴。本道文蔭中相換。」更擬泰仁，上又以爲稍遠家鄕，特拜玉果縣監，給馹赴任。
始批下，士林拭目，而疏語多譏切朝貴，因及於士風之不古，於是詆訾譁然。太學及四學至捲堂罷製，賴上調劑而止。及到官，設行鄕約，罷紙役紓僧弊，除魚供蘇漁戶。本邑例貢生銀魚，爲邑痼弊，報營以錢代之。去官作雜匠，罷各廳契防與官四色，以紓軍役。勸學講武、平糶減徭，修繕公廨，不煩民力。一以損私益公，瘠己肥民爲心。
丁巳春，患風痺，呈遞不獲。六月，以久病居殿。上曰：「魏伯珪治績，不係於病。且觀其考題，宜褒不宜貶。專是軟地揷木。」切責道臣，卽調京職，授掌苑署別提。公無意更進，辭疾不就。銓曹例請改差，上又敎曰：「魏伯珪文識姑舍，其家行聞極純備，豈無所抱而然？朝家之齗齗於伯珪者，非私於伯珪，决不可使徒然落仕，本道廟、殿令中相換。」十月，改授慶基殿令，而竟以病遞。
戊午十一月二十五日卒，享年七十二。以翌年二月初五日，葬于茶山向丙之原。後九年丙寅，因章甫議配享竹川祠。配金氏，士人始聲之女，事夫子無違。後公七年乙丑卒，祔公墓。有二男一女：男道立；道及；女曺光根。道立生一男四女。道及生二男二女。
公文章夙成，學識淹博。餘事功令，不工而能，尤長於對策。四魁東堂，每當會圍，貴游子弟塡咽所館，輒閉戶不接，洛下人目之以怪物。
嘗赴庭試於二所，適李臺鎭儀主試一所，雅重公要就一所，公辭曰：「本欲就二所。今從座主改就，是苟進，非素志也。」
居家尤篤於倫理，四弟三妹終老和洽。待家人仁而嚴，閨門之內穆如也。推以敦宗族、輯隣里。花樹會規，社約諸條，井井可觀。
尤矜惜貧窮失學者，族子弟、村秀才，招邀於農務之暇，課以《小學》、《通史》等書，諄諄勉勉，俾隨才有所就。聞人之善，若己有之，雖未見其人，亟稱之不已。見人爭鬩，必參情理而譬曉曲直，使之悛改而至於和解。窮鄕僻巷，或有異行偉迹之埋沒者，必爲之傳記而表章之。
平生最忌流俗，常曰：「全昧性理之學者，雖有出人之才思，終不得文章之妙，悟其妙者，亦可以自樂，貴賤榮辱，無足以動其心。」居敬之工，至老冞篤，以師門所書賜「敬義」二字，褙爲小屛，常置枕右，終日儼然，雖家人未見其惰容。
夙抱經濟之志，嘗記八路山川、土地饒瘠、政弊民俗、遠近夷險，無不博考潛究，如指諸掌，名曰《政絃新譜》，隨陳救弊之方。著《分賑節目》，當灾年，邑倅取以行之，南民以賴。
嘗抄經傳中格言、至論，名曰《古琴》，每酒醺意到，輒諷誦之。如《學規》、《禮說》、《經書條對》、《讀史箚錄》、詩、疏、傳記、序說合雜著九十餘卷，而其中二十四卷，赴召時封入於內閣。其他閑吟漫筆，亦有理趣，不爲文士之空言。嘗歎曰：「若有後世子雲，亦當朝暮余於千載之下矣。」
嗚呼！公以超邁之姿，奮起南服，績文種學，聲望藹欝，才猷富贍，可以需世，而竟失一第，是固命也。顧以遐陬寒門，世莫有先後之者，白首嶔崎，有珠藏劒埋之歎。晩際聖明，恩遇特隆，赴召無多日，畀以民社，試其所蘊。是雖公望實旣隆，有以上格，而苟非我聖考甄拔幽潛，不遺遐遠，烏能如是？於此可以觀君臣，而惜公已老矣。所著文藁，尙留在內閣，安知其更無闡揚於異日也。
第公從事儒賢之門，晩年所造，當益崇深，而余年輩旣後，且相望落落，恨無以得聞其緖餘矣。公之孫榮翰來謁狀德之文。余固非其人，且老病久謝筆硏，而累返愈勤，其誠有不可孤者，遂就其家狀，略加纂次，以俟日後知德者考信焉。
崇禎四丁酉正月日，恩津宋稺圭撰。
墓誌銘幷序
[编辑]惟我正廟乘文明之運，任君師之責，搜羅巖穴，登崇俊良。有若存齋魏公，起自草萊，直拜守宰，値患風痺，罔究功用，而遭遇之榮，聳動朝野，於乎懿哉！
公諱伯珪，字子華，長興氏。以高麗太保忠烈公繼廷爲初祖，簪組相承。有諱廷烈，縣監；諱東寔；諱世寶，號三足堂；諱文德，進士，有文行，寔公高曾祖禰也。妣海州吳氏，其考日三也。壼範咸備。
進士公夢白龍降庭，是日公生。生有異質，纔晬便語，敎以六甲，一聞輒誦。三歲，知讀書，方夏屛處習跪坐。每鄕儺及娼妓雜戲，少長奔波，而獨若無睹。與幼弟遊戲，弟匍匐將下堂，勢必墜傷，卽曳秸束，梯以下之。長者奇之曰：「四歲兒乃爾，可量其異日經綸也。」
六歲，讀《小學》，乍閱諺解，便曉三聲、轉注、反切之法。見隣人子母弟兄相䦧者，卽書「不善非人，不孝非人子」九字於紙佩之。
八歲，讀《大學》，便解禔躬，昧爽必盥，輒記某日失某、言誤某事以自警。長老指燈命題，對曰：「照物不欺暗，丹心見本明。」九歲，登天冠山，作詩云：「發迹天冠寺，梯空上春昊。俯視人間世，塵埃三萬里。」志氣超越如此。
手摸夫子像，揭壁而拜，竝寫「顔、曾、思、孟」于紙榜，讀書其下。作座右銘曰：「古之仁也愛，今之仁也巧令；古之義也宜，今之義也剛戾；古之禮也敬，今之禮也飾僞；古之智也知，今之智也詐譎。」又云：「與其視人寧自視，與其聽人寧自聽。」
嘗與同學者述詩言志，皆志於榮達，而公獨云：「讀書學聖人，立身顯父母。若遇風塵世，採採煙霞歌紫芝。」劬經硏理，不得不措。朞三百註、先後天說，纔閱已能領悟。
稍長博涉諸家，天文、地理、律曆、卜筮、兵韜、算數之類，罔不蒐羅。至百工技藝，皆目擊心解。手造璣衡，度數不差，而不欲以一藝成名。致力於易、禮，古今禮說及《易總》、《啓蒙》等書，常隨身而專治。
旣冠已成巨儒，遠近聞風坌集。鄕塾學規，一遵石潭，里中飮、射，亦倣古禮。邑宰薦公曰：「才高、行美、學邃、啓蒙。」時公年纔踰弱冠矣。
辛未，贄見于屛溪尹文獻公，問答辨論，被師門奬詡，名公室曰「存齋」。乙酉，中生員。丁亥，哭山頹，加麻五月。
自是躬耕養親，荷蓑帶經，且耘且讀。述社約，善鄕俗，自任以陶鑄後進。每歲四季，會昆弟及家衆，獻壽兩親。長幼貴賤，咸以序列，倣柳仲塗朔望訓，讀諺釋以聽之。議婚者必於公門，曰：「魏氏子，豈有可擇。」是可驗身敎之孚感家庭也。
正宗甲寅，湖沿海溢，遣閣臣徐榮輔慰諭。徐公素聞公名，至是更悉公行治，又取覽文藁。還朝請奬用，上允之，更加詢訪。乙卯，特付軍銜，上必欲致之，命道臣敦遣，仍命上公所著《寰瀛誌》。時公年六十九，病不能赴召，又命待春和，竝徵所著文。
丙辰，除繕工監副奉事，辭不就，上以「宣召不及時罪該曹」，仍敎曰：「春寒尙峭，不能自力而登程乎？若是遲滯，誠甚訝欝。」嚴飭道臣，俾之急速起送。丙辰四月，強疾膺命，詣闕上《萬言封事》，立志、擧賢爲六條之綱，兼陳老病乞還鄕。
上優批略曰：「初一立志明學之奏，予庸嘉乃。予志不立，故民志不一；正學不明，故邪學不熄。莫非予反省處。第二簡弼擧賢之奏，予庸嘉乃。以人事君，大臣之責也。剔蔽拔茅，竊有望於今日巖廊。次三、次四、次五、次六，言言剴切，切中時弊。爾以遐陬疏蹤，能竭論至此。求聞所以求益也，卽令廟堂稟覈，俾有實效。爾年七十，承召上來。若依願還鄕，則所謂去來何所聞見？欲待計仕，則有甚於馮老郞潛。畀以一邑，得施所蘊。」
仍命銓曹擬守令，初擬機張，上曰：「老人何以遠赴？本道文蔭中相換。」更擬泰仁，上以稍遠家鄕，特除玉果縣監，乘馹赴任。批下士林拭目，而疏語譏切襟紳，於是太學及四學捲堂罷製，賴上調劑而止。
及莅官，首設鄕約，除紙役紓僧弊，蠲魚供蘇漁戶。例貢生銀魚，爲邑痼瘼，代納以錢。罷官納諸稅及各廳契防，用寬軍役。興學講武，平糶減徭，修繕公廨，不煩民力，一是以瘠己、肥民爲度。
丁巳春，中風猝㞃，呈遞不獲。六月，以久病居殿，上曰：「魏伯珪治績不係於病。且觀其考題，宜褒不宜貶。專是軟地揷木。」切責道臣，卽授掌苑署別提，公辭以疾。銓曹例請改差，又敎曰：「魏伯珪文識姑舍，其家行聞極純備，豈無抱負而然？朝家之齗齗於伯珪者，非私於伯珪，决不可使徒然落仕。本道廟、殿令中相換。」卽授慶基殿令，不就。
戊午十月二十五日卒，距其生丁未爲七十二歲。翌年二月五日，葬于茶山丙向。丙寅，配享竹川祠。令人金海金氏，始聲女，克配公德。後公七年卒，祔公墓。擧二男一女：道立；道及；女適曺光根。榮嶷；李宅奎；羅翼成；朴喆英；李重漢妻：道立出。榮幹；榮翰；朴載垕；金光吉妻：道及出。榮嶷：子慶坤；女吳台煥。榮幹：子成坤；光坤；長坤。榮翰：子興坤；女文思極；任煥。已下不錄。
公孝友天植，居前後喪，易戚具備。備述考妣言行心貌，爲《思成錄》。貯免胎時躋帶，佩諸囊，寓慕終身。與四弟三妹，垂老湛樂。待家人仁而嚴，閨門之內肅如也。
推以敦宗族、輯鄕黨。施敎村秀，隨才成就，而必先其貧窮失學者。優於好善，若己有而口出，雖未見其人，稱譽不已。
見人爭鬨，譬曉曲直，俾底解紛。常恐一善之埋沒，必爲之闡揚。最惡流俗曰：「全昧性理之學者，雖有出人之智，終不得文章之妙，悟其妙者，亦可以自樂，窮通寵辱，靡足以動其心。」常揭師門所書「敬義」二字于座右，終日儼然，不見其散容也。
夙抱經濟之志，備述八域山川、土地饒瘠、政弊民俗、遠近險易，罔不博考潛究，瞭如指掌，名之曰《政絃新譜》，隨陳矯捄之方。著《分賑節目》，爲灾年邑宰所取法焉。
嘗抄經傳中格言至論，名曰《古琴》，每酒醺輒諷誦。又有《禮說》、《經書條對》、《讀史箚錄》、詩、疏、傳記、序說合雜著近百卷，雖閑漫識述，咸有理趣。嘗歎曰：「若有後世子雲，亦當朝暮余於千載之下。」其所自期可見也。
公文章夙就，學識淹博。少治功令，尤長於對策。四魁東堂，每會南省，貴游子弟擸掇不已，而閉戶不接，以故輒落第。嘗赴庭試于二所，有雅重公者主試，要就一所，公辭曰：「從座主改就，是媒進，非素志也。」其嚴於守身者如此。
正廟諭筵臣曰：「魏伯珪以白首固窮之士，承命赴召，書進所蘊，首尾累千言，縱橫博洽，有足嘉尙。雖或有一二不厭處，亦何害於迂儒本色，而重臣臺臣相繼攻之，有眞若妄發者然，如是而何以勸草野之士，而徠疏遠之言乎？予甚不取。」〈此一節見正宗文集《弘齋全書》。〉
公肇起南服，世莫有先後者，而際遇聖朝，恩禮不替。苟非公望實俱隆，有以上格，亦何以與此哉？湖南之學，由河西、高峯，而至于遜齋、木山，公又殿兩賢而作，種學績文，聲譽傾一路。又服事儒賢，造就崇深，濟以經綸才猷，蔚有範圍，洵需世之才，有用之學，而晩暮遭逢，罔究厥施，惜哉！
公嘗居桂巷山中，學者稱桂巷先生。不佞與公生竝一世，而年輩旣後，常以未承緖論爲恨。公從孫榮璟謁幽堂之誌，累辭以非其人，而厥懇彌篤，感其苦誠，遂力疾而爲之銘。銘曰：
嗟嗟魏公！南國之紀。奮起遐陬，紛有內美。綗錦日章，庶溫而理。聲聞九天，敦命鼎至。賁然來思，爲龍爲光。披腹琅玕，《萬言》其章。薄試牛刀，粗迹循良。用何能究？惟德之將。苟展厥蘊，何施不臧？恩遇終始，竝徵其書。百世同藏，木天石渠。視履考祥，以永令譽。遺風餘韻，竦動髦士。天冠峨峨，一路仰止。有欝茶山，秋栢不死。千載朝暮，伊誰來云？列辭幽墟，用俟子雲。
崇禎紀元后四戊申，唐城洪直弼撰。
慰諭使啓目甲寅
[编辑]「長興進士魏伯珪，屛溪高弟，冠山逸民，文學優長，博通經傳，少治擧業，中進士。年今七十，而其居家居鄕，甚有行誼，家計稍饒，而善周宗族。
所著文字，《經書箚義》及其他著述，亦多根據義理。所蓄淹博，似此賢士，埋沒不章，極爲可惜。益山士人李得一行誼文學，爲一鄕之所推，竝令該曹稟處奬用何如？」傳曰：「允。」
十九年冬十一月二十七日，付軍職副司勇，下批令本道起送，《寰瀛誌》卽爲納于內閣。
京奇乙卯
[编辑]筵說曰：上問湖南第一人於侍臣承旨林濟遠、南公轍，對曰：「以臣等所聞，魏伯珪當爲第一。」上復問魏伯珪與蘇受重、愼師俊孰優？南公轍對曰：「三人皆識時務，有經學之士，而魏伯珪最優。」
上曰：「卿何以知之？」對曰：「觀於渠之所著述文字可知也。」上曰：「卿輩盡得觀魏伯珪文集乎？」對曰：「臣只得見十數章，而聞渠家有可觀文字百餘卷云爾。」上曰：「可使得見乎？」對曰：「是不難。可令道臣上之。」遂下敎內閣云云。
同月二十五日，拜繕工監副奉事，令道臣起送，形止先爲狀聞。〈承召時有七度促關。〉
傳曰：「眞所謂『諸生何不爲君子乎』云者，若爲諸生設也。今湖南宣召人玉果縣監魏伯珪所言，混斥無別，此不過過去慨惋之談。況其疏語，專指俗士弊習，有甚毫分關係於諸生乎？
且況以言爲諱，人皆囚舌之時，竝與此等草野淳厖之論，不見容於賢關，多士之羞恥，當如何？諸生爲君子儒，而魏伯珪疏中云云之說弊，付之俗下小人儒，不亦休哉！不亦宜哉！以此意勸入，仍設食堂退去可也云云。」〈丙辰，抗疏後，臺疏幷起，館儒捲堂，自上以此勸諭。〉
本道繡啓別單己丑
[编辑]湖南人才，古稱淵藪，名臣碩儒，磊落相望，實與嶺南相甲乙，而朝家所以培養成就，維持依賴之方，亦皆歷歷可數。於是乎簪纓之家，草澤之士，擧皆聞風而興感，能以篤行飭躬爲先，讀書明理爲重，而治敎俗尙，亶係於此，是白加尼。
夫何挽近以來，三班之仕籍絶罕，一路之士趨漸下？高才茂學，莫由進拔；名門華閥，自甘暴棄。輿情之抱欝，厥有久矣。興言及此，實非細故，而粟米之征斂，簿書之期會，猶屬末節耳。
〈臣〉竊伏惟中古以前，尙矣無論，粤在先朝盛際，如故翊贊〈臣〉黃胤錫，學行深邃；故參奉〈臣〉李馥遠，操行貞介；故縣監〈臣〉魏伯珪，學識淹博。此三人者，皆以窮經自修之士，業有師承，矜式一鄕，儼然爲當時道內之儒宗，而以先朝則哲之知，特加奬拔，至于今炳炳塗人耳目。而求之今世，實罕其倫。
此等之人，若加一秩之贈，則亦足以風礪多士是白良亦。令銓部博施搜訪之方，另加錄用之政，以疏幽欝以振淹滯，則恐於聖朝陶甄之化，未必無少補云云。
吏曹啓
[编辑]長興故縣監魏伯珪加贈事。因己丑年繡衣別單，令本道査啓。
啓曰：「因全羅左道暗行御史兪星煥別單，備邊司草記內『故翊贊黃胤錫、故參奉李馥遠、故縣監魏伯珪，俱有學行之實，特加贈秩，令該曹稟處事』。據臣曹草記內『依繡達、關問該道道臣處，詳細報來後，更爲稟處』事係下矣。卽接該道臣査報則三人經學行誼，實爲超卓云。其在褒奬之道，宜有殊異之典，而贈褒實係難愼，有難遽議，令姑置之，更待日後公議處之如何？」傳曰：「允。」