宗統編年/卷之二十九

宗统编年卷之二十九

　　临济第二十四世祖

　　讳永慈。字海舟。原籍金陵余氏。生缘蜀之成都。龆年出家。嗣东明法。住金陵东山翼善寺。

　　英宗壬戌正统七年。

　　临济第二十四世东山翼善祖嗣宗统(二十一年)。

　　癸亥八年。

　　勅赐苏州邓尉山寺额圣恩禅寺。

　　从僧道立奏请也。

　　法师东白善启寂。

　　启苏之长洲人。甫能言。通佛典。出家屏迹龙山。见知於独庵衍。南洲洽。应诏纂修大典。校大藏经。与瞿宗吉赋牡丹。一韵往复殆将百首。钱文通海铭其塔。

　　甲子九年。

　　曹洞第二十六世嵩山祖示寂。

　　祖坐脱偈曰。吾年八十七。出夕复入夕。撒手威音前。金乌叫天碧。

　　曹洞第二十七世祖

　　讳可从。字无方。

　　乙丑十年。

　　曹洞第二十七世西京定国祖嗣宗统(二十九年)。

　　颁行大藏安置天下名山。

　　勅赐常州府武进县祥符禅寺圣旨曰。朕体天地保民之心。恭成皇曾祖考之志。刊印大藏经典。颁赐天下。用广流传。兹以一藏。安置直隶常州府武进县祥符禅寺。永充供养。听所在僧官僧徒。看诵赞扬。上为国家祝厘。下与生民祈福。务须敬奉守护。不许纵容闲杂之人。私借观玩。轻慢亵渎。致有损坏遗失。敢有违者。必究治之。谕。

　　丙寅十一年。

　　智瑄出家领悟。

　　瑄姓范。初为梓人。因营建。创足。闻提诲而有省。遂出家力参。充火头。偶因火焰燎眉。照镜。忽然大悟。

　　丁卯十二年。

　　戊辰十三年。

　　己巳十四年。

　　景帝。

　　景帝庚午景泰元年。

　　禅师万峰支下东明普慈寂。

　　辛未二年。

　　佛灭后二千四百年。

　　壬申三年。

　　癸酉四年。

　　甲戌五年。

　　祖付智瑄正法。

　　瑄依祖座下久。得其道。付法有杀活由来总见成之记。

　　乙亥六年。

　　丙子七年。

　　丁丑八年。

　　禅师绍琦住蜀方山云峰寺。

　　琦字楚山。别号荆璧叟。唐安雷氏子。九岁投玄极通出世。究即心即佛语。诣西岷。孜孜不失。一夕身心虚凝。对境湛寂。参无际悟。闻净板声。碍膺氷释。众请主天成。百废具兴。众四千指。尝与云溪瑛。素虚理光泽惠。大机用。互相激昂。至宗门极则处。稍觉胸次未稳。复加力行者四载。浮沤细识。始得灭尽。一段孤明。迥无瑕翳。再谒东普。征诘无碍。普鸣钟集众。以袈裟拂子付之。复归东山。潜迹十载。弟子白琦曰。佛法下衰。禅林秋晚。真风委地。吾师传佛心印。荷担大柄。当驭法利生。岂可淹迟林壑。孤付托以安眠哉。琦幡然东下。抵武昌。过黄梅。登东西二山。礼诸祖遗像。蕲阳荆王饮道价。召求心要。至白门。历西浙。由匡庐归蜀。所至大阐玄猷。毳徒臻萃。韩都侯建方山云峰寺。延琦开法。上堂。以拂子打一圆相曰。机前一着。觌面全提。复击禅床曰。句外一言。和声揭露。个里不许停思顾虑。岂容开口分疏。只饶贬得眼来。剑去久矣。纵是佛祖到此。攒眉有分。若是英俊衲僧。向未举以前。自当点首一笑。嗟观近世以来。人心不古。禅学之者。不务真参实悟。惟是接响承虚。以觉识依通为悟明。穿凿机缘为参究。破坏律仪为解脱。夤缘据位为出世。以致祖风凋弊。魔说炽然。塞佛法之坦途。瞽人天之正眼。使吾教外别传之道。於斯而委地。若是本色道流。以十方法界为个圆觉期。莫论长期短期。百日千日。结制解制。但以举起话头为始。若一年不悟。参一年。十年不悟。参十年。二十年不悟。参二十年。尽平生不悟。决定不移此志。直须要个真实究竟处。方是放参之日也。

　　睿皇复改八月改元天顺。

　　戊寅天顺二年。

　　诏严滥度僧徒。

　　己卯三年。

　　庚辰四年。

　　辛巳五年　大明一统志成。

　　禅师物外圆信谒广善月幻。

　　信字无念。金台高氏子。别号物外。九龄谒大觉悦出家。慨然曰。礼佛转法。僧途恒务。未明生死。[稯-凶+(鬯-匕)][稯-凶+(鬯-匕)]何益。闻无际悟演教於京都隆恩寺。特往请业。示以无字。猛力提究。忽尔话头成片。身心凝然。悟曰。暂时静念。不得认着。更衣入终南山。立限十年。闻火院破薪声有省。然自知未是彻处。更加逼拶。觉活泼泼地。脱洒无依。有偈曰。昆仑倒跨清风舞。涧底泥牛斗石虎。磕着苍松眼上眉。蟭螟踏破虚空肚。回牛山。缚茅晏坐不卧。涤荡余习。乃诣繁昌八峰山广善寺叩月幻。幻为临济下二十三世。问答契机。幻冁然一笑。抚之曰。善自保护。报佛恩德。乃付之衣法。复居山三十周寒暑。后开法伏牛山。

　　壬午六年。

　　临济第二十四世金陵东山翼善祖示寂。

　　塔於寺侧。

　　临济第二十五世祖

　　讳智瑄。字宝峰。住南京高峰寺。

　　癸未七年。

　　临济第二十五世金陵高峰祖嗣宗统(十六年)。

　　甲申八年。

　　宪年纯皇帝。

　　宪宗乙酉成化元年。

　　丙戌二年。

　　丁亥三年。

　　戊子四年。

　　己丑五年。

　　庚寅六年。

　　禅师弁山下碧岩空谷景隆寂。

　　隆姑苏洞庭鼋山陈氏子。初见懒云安於弁山。开示法要。后於虎邱礼石庵祝发。会庵迁灵隐。隆相随七载。因往天目礼高峰祖塔。憩锡岁余。忽有省。入造安求证。安为助喜。后住碧岩。僧问如何是佛法的的大意。隆曰。此问最亲切。曰觌露堂堂时如何。隆曰。途路未为真。曰南人如问雪。我道是杨花。隆曰。唤钟作瓮又争得。晚年於西湖修吉山。卜地为生圹。筑室以居。隆机辩峻逸。儒释贯通。所着空谷集尚直尚理编。

　　辛卯七年。

　　壬辰八年。

　　癸巳九年。

　　禅师方山下金陵高座寺古溪觉澄寂。

　　澄山后蔚萝张氏子。年十岁为牧牛之童。十四从云中天晖昹圆髻。阅藏五载。从默庵学禅。机颕迅彻。道声鹊起。景泰三年。宗伯胡濴延住南阴香严寺。自惟大事未明。不一年而退。登太冈山。参月溪得其奥旨。往西蜀谒方山琦。久之大事了彻。付法后。辞琦南下。天顺五年。住高座寺。寺即雨华台。东晋时西域僧开山。后梁天监年间。云光法主讲法华经。天雨宝华。故名其台。澄住后足不履城市者十载。是年八月初九日端坐而化。澄能文。曰吾将藉此以明佛知见。胡濴序其雨华集曰。将与蒲庵。全室。逃虚。媲美於后。

　　禅师惠通住宝禅寺。

　　曹洞第二十七世西京定国祖示寂。

　　曹洞第二十八世祖

　　讳文载。字月舟。初住少室。后隐烟霞。着洞上绪余传。

　　甲午十年。

　　曹洞第二十八世嵩少祖嗣宗统(四十四年)。

　　祖示众。引卧龙语云。道个正字。蚤已落偏。盖本位都无言说。但有言说。即属偏也。古人道偏正不曾离本地。无生那涉语因缘。又道不落今时句。妙在未闻前。不落今时。须虚一位。不得当头道着。直须玄行。始解相应。半夜日头出。日午打三更。皆是无语中有语。道个露地白牛。明妙法身。犹是文彩。须向文彩未生前。妙会始得。

　　乙未十一年。

　　丙申十二年。

　　丁酉十三年。

　　禅师本瑞来参。

　　瑞南昌锺陵江氏子。随父商颕州。偶厌世相。遂信步至荆门。礼无说能剃染为沙门。令看万法归一话。乃徧参耆宿。与全首座者同行。至襄阳道中。偶闻老妪唤猪声。全说偈曰。阿娘墙内唤哪哪。途路师僧会也么。拶破这些关棙子。阿娘依旧是婆婆。疑滋甚。一日病中闻僧举大慧临灭因缘。顿明全首座偈意。入蜀见楚山雪峰。多所发药。益臻玄奥。末后至金陵见祖。祖问曰。什么处来。曰北京。祖曰。莫有别处去么。曰随方潇洒。祖曰。曾到四川否。曰曾到。祖曰见法鉴否。曰曾见。祖曰。见楚山否。曰曾见。祖曰。法鉴会下多少众。曰三十。祖曰。楚山会下多少众。曰三十。祖曰。且不一般。曰本无差别。岂分彼此。祖曰。四川境界与此间如何。曰江山虽异。风月一同。祖竖拳曰。还有这个么。曰无。祖曰。因甚却无。曰非某境界。祖曰。如何是你境界。曰诸佛不能识。谁敢强安名。祖曰。汝岂不是着空。曰终不向鬼窟里作活计。祖曰。西天九十六种。汝当第一。瑞拂袖而出。遂留止一冬。机语甚契。

　　戊戌十四年。

　　祖付本瑞正法。

　　祖以袈裟拂子付本瑞。偈曰。济山棒喝如轻触。杀活从兹手眼亲。圣解凡情俱坐断。昙华犹放一枝新。

　　临济第二十五世南京高峰祖示寂。

　　临济第二十六世祖

　　讳本瑞。字天奇。别号茕绝。嗣金陵高峰祖。

　　己亥十五年。

　　临济第二十六世金陵祖嗣宗统(三十年)。

　　祖示众曰。汝等除去心中謟曲。截断人我贪嗔。直教一念不生。万缘顿息。然后向此乾乾净净处。提个话头。字字明白。念念相续。看他是个甚么道理。务要讨个分晓。日久岁深。不炼昏沉。昏沉自退。不除散乱。散乱自绝。纯一无杂。心念不生。忽然会得如梦而醒。覆看从前。俱是虚幻。当体本来见成。万象森罗。全机独露。天上人间。悉无别法。荡荡然无拘无束。坦坦地自由自在。於这大明国里。也不枉为人。向此法门。也不枉为僧。却来随缘度日。岂不畅哉。

　　禅师东明支下天目活埋庵月江觉净寂。

　　净姑苏双杨沈氏子。嗣东明旵祖。匿影天目活埋庵。日惟一饘。岁惟一衲。醎酢不沾。枕簟不御者六年。爱苕溪清幽。遂驻锡水心院。历二十稔。道行精峻。世莫得而远近之。唯以法施。未尝少倦。正月十九日寂。四众皇皇。如失慈父。

　　庚子十六年。

　　辛丑十七年。

　　壬寅十八年。

　　癸卯十九年。

　　甲辰二十年。

　　乙巳二十一年。

　　丙午二十二年。

　　丁未二十三年。

　　孝宗敬皇帝。

　　孝宗戊申宏治元年。

　　己酉二年。

　　禅师如[氶/巳]集禅宗正脉。

　　卺嘉禾人。嗣空谷隆。辑佛祖机语曰禅宗正脉。

　　庚戌三年。

　　辛亥四年。

　　壬子五年。

　　癸丑六年。

　　甲寅七年。

　　乙卯八年(十二月天鼓鸣)。

　　丙辰九年。

　　丁巳十年(五月各省天鸣地震)。

　　戊午十一年。

　　己未十二年。

　　庚申十三年。

　　辛酉十四年。

　　禅师天界下樵阳君峰大阐惠通寂。

　　通政和邵氏子。年二十造瓯宁斗峰。礼宝积玉溪得度。出关参天界中。久之付袈裟拂子。常侍黄高扣法有省。八月延至宝禅寺。复捐赀建寺。奏上赐额曰正法禅寺。延通主法。戊戌冬。南还故山。住邵武君峰。是年寂。

　　壬戌十五年。

　　癸亥十六年。

　　甲子十七年。

　　乙丑十八年。

　　武宗毅皇帝。

　　武宗丙寅正德元年。

　　祖付明聪正法。

　　聪邵武光泽县人。姓奚。母吴氏。将诞前一夕。有病僧告宿。吴辞之。夜半遂生聪。而病僧是夜道亡。里人咸谓此僧再来。十七从隐庵得度。二十受具。精毗尼。兼修止观。深究唯识等论。一日游百丈山。逢一老宿问聪曰。大通智胜佛。十劫坐道场。佛法不见前。不得成佛道。此理如何。聪依文对。老宿诟骂而去。聪疑情顿发。一日闻马嘶豁然大悟。乃曰。如斯之事。如来明见。无有错谬。往谒金陵祖。久之付正法印。

　　丁卯二年。

　　少室祖奉诏说法伊郑诸王往来问道。

　　戊辰三年。

　　临济第二十六世金陵祖示寂。

　　祖得法弟子三百四十有奇。未及百年。湮没殆尽。独无闻聪祖传持正脉至今。

　　云外香曰。天奇老人。彻底为人。老婆心切。当时法运。庶几稍振。自兹以降。景逼桑榆。虽有鲁阳之戈。乌能挽其万一者哉。

　　临济第二十七世祖

　　讳明聪。字无闻。别号绝学。嗣金陵瑞祖。住随州关子岭龙泉寺。

　　己巳四年。

　　临济第二十七世随州龙泉祖嗣宗统(三十五年)。

　　庚午五年。

　　辛未六年。

　　壬申七年。

　　禅师古音净琴住瑞岩。

　　琴闽之建溪兴贤蔡氏子。晚号玉芝老人。幼敏逸。每日叹云。世间所求皆是苦。不如蚤觅出身途。年二十五出家。历参樵阳大阐。将乐性空。泉南静晃。虎林印宗。皆当世宏道之士也。最后往巫山叩寿堂松。遂蒙印可。回闽隐双峰三十年。四方怀道之士踵至。是年应瑞岩请。后於斗峰重创大剎。宏化一方。所着有醍醐集三卷。

　　德宝生於金台吴氏(是为笑岩祖)。

　　癸酉八年。

　　甲戌九年。

　　乙亥十年。

　　曹洞第二十八世嵩少祖示寂。

　　俍享挺曰。当宏正嘉隆时。九鼎单丝。祖道不绝如线。绪余一册。(嵩少祖着有洞上绪余山堂淳载列人天眼目)播在丛林。沿袭旧闻。未为无补。然乌焉成马。已经三写之讹。曾参杀人。徒闻市上之口。今日拈来。好与他禅板蒲团。一齐焚却。

　　曹洞第二十九世祖

　　讳宗书。号小山。初住少林。迁宗镜。

　　丙子十一年。

　　曹洞第二十九世宗镜祖嗣宗统(三十年)。

　　丁丑十二年。

　　戊寅十三年。

　　己卯十四年。

　　庚辰十五年。

　　辛巳十六年。

　　世宗肃皇帝。

　　世宗壬午嘉靖元年。

　　勅开万寿戒坛诏选宗师为十座首　发明(如来灭后。戒乃大师。自唐麟德年间。诏律师道宣开戒於终南山后。历代圣君。每见举扬。以宏遗范。今世宗登极之初。即有勅开戒坛。选师传授之诏。可谓不负灵山付嘱者矣。故特书)。

　　诏开戒坛。选宗师为十座首。宗林等应诏。演说毗尼。多所利益。上时奉玄。林上书规劝。请宏护大法。上不以为忤。林字大章。余姚宋氏子。栖隐於杭之安隐净慈间。薄游都下。屏迹香山。乃膺诏选。

　　癸未二年。

　　笑岩宝出家。

　　宝年十二。偶至禅林。听演华严大疏。至十地品。世尊作转轮王。布施国城妻子身命等。廓然如释桎梏。叹曰。千古犹今。同一梦幻。於是决志披缁。礼本境广慧寺大寂能为师。名德宝。号笑岩。

　　禅师果斌住南京天界。

　　斌字半峰。与顾华玉谈禅和诗。题王十岳山寮避暑诗云。小隐空山绝四邻。野云孤鹤自相亲。谁知一径深如许。犹有敲门看竹人。

　　甲申三年(正月五星聚于营室南畿诸郡大饥)。

　　乙酉四年。

　　丙戌五年。

　　禅师无相圆应中丞毛埕请住天池华山禅寺重修大殿。

　　华山寺为晋时古剎。峰前天池。一泓湛碧。高僧注经於此。池中三见青莲。有钵盂翠屏诸胜。中峰本祖建石殿。安置藏经。岁久荒圮。埕字贞甫。读书殿侧。见石柱流光之瑞。遂发心重修。延无相圆主席说法。有手记及诗文述其事。

　　丁亥六年(五月京师雨钱)。

　　戊子七年。

　　己丑八年。

　　庚寅九年。

　　禅师如迁圆佐谒宗镜祖於立雪庭。

　　迁凤翔岐山李氏子。首参悦庵喜。指示向上一路。寻入青峰山。吊影单栖。有所开悟。同天然佐来少室谒书祖。入室陶镕机契。俱蒙印可。

　　辛卯十年。

　　禅师如进通玄同谒宗镜祖。

　　进字隐庵。广平永年陈氏子。玄字古风。邺下王氏子。同谒书祖於少室。一见期以龙象。久之俱付衣法。

　　壬辰十一年。

　　禅师德宝至龙泉参祖。

　　宝徧参名宿。一日渡溪失足堕水。衣履俱湿。更衣吕家店。默坐。忽闻妇人责子有省。遂造关岭谒龙泉祖。呈所得。明旦入室。祖曰。上座昨日许多络索。向甚处去也。宝拟对。祖笑曰。鹞子过新罗。宝复问曰。十圣三贤。已全圣智。为甚不明斯旨。祖曰。如何是斯旨。下语皆不契。因临泉洗菜。忽一茎菜堕水。逐水圜转。捉之弗得。遂豁然喜跃。来归。祖举玄沙未彻语勘之。宝曰贼入空房。祖曰。不得草草。宝便喝。拂袖而出。旋辞祖入楚。

　　癸巳十二年。

　　禅师常忠谒书祖於嵩山。

　　忠字蕴空。生缘建昌。为儒时。尝讲姚江良知之学。出世后。闻中州小山祖道风。即往参谒。祖问来为何事。忠云为生死求出离法。祖曰。生死在何处。要你出离。忠无语。祖曰。且去务下着。一日忠又问如何得见性成佛。祖曰你吃饭也未。忠云已吃了。祖曰舌在你口里。还见么。忠云毕竟如何得成佛。祖曰。佛是乾屎橛。汝咬得破么。忠拟再问。祖摇手曰不是不是。忠益心疑之。乃辞祖遍参诸方。

　　甲午十三年。

　　乙未十四年。

　　丙申十五年。

　　书祖自少室迁宗镜。

　　祖谢少林事。往住北京宗镜。时蕴知忠徧访诸方名宿有省。乃彻见祖作用。复返嵩山。随侍住宗镜。服勤三载。祖付以偈。

　　丁酉十六年。

　　祖付德宝法印。

　　宝入楚参大觉圆。觉齿高。仪貌丰硕。辞音如钟。住山数十年不与人事。禅门巨匠也。宝侍觉数月。朝夕扣击。举拈放风转。方便莫测。一日室中举外道问佛。不问有言。不问无言。世尊良久。外道便悟。觉曰。既不涉有无。良久亦是闲名。正当恁么时。外道悟个甚么。宝拟对。觉以手掩其口曰。止止。犹挂齿在。宝曰。可谓东土衲僧。不若西天外道。遂作偈曰。一自当年画模则。几番红了几番黑。如今谢主老还乡。那管平生得未得。觉为助喜。未几回关岭。祖付以法印谕出世。

　　戊戌十七年。

　　己亥十八年。

　　庚子十九年。

　　辛丑二十年。

　　禅师常润参宗镜祖付法。

　　润字幻休。别号大千。南昌进贤王氏子。初谒万松林於径山。复参大方莲。后参宗镜祖。力行二年。愈益精进。祖举洞山我今不是渠诘之曰。既不是渠。毕竟是何人。润领悟。以偈答曰。若要识此人。有个真消息。无相满虚空。有形没踪迹。曾为佛祖师。尝作乾坤则。龟毛拂子清风生。兔角杖头明月出。祖曰。子无剿说。更须自入悟门。润曰。尚不借缘。从何门入。祖曰。既不借缘。何为至此。润曰。因不借缘。所以至此。祖曰。就不借缘一语。於意云何。润曰。彩凤翻飞身自在。铁牛奔吼意常闲。祖曰。善哉明日辞行。祖付偈曰。定作人天主。当思少室秋。润曰。常润是甚么人。安敢当此。祖嘱曰。吾道不振久矣岂宜袖手耶。润唯唯。

　　壬寅二十一年。

　　癸卯二十二年。

　　临济第二十七世龙泉祖示寂。

　　宗统编年卷之二十九