對茂才異等策

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對茂才異等策
作者:杜元穎 唐
本作品收錄於《全唐文/卷0724

問:大禹求賢而夏德長茂,文王多士而周道緝熙。然則為政在人,人存政舉。朕德薄化淺,嗣膺寶業,夙興寅畏,若涉大川,求思至謨,庶答天誡。子大夫誌行修潔,學術通贍,儲思於天人之際,研精於大道之極。儼然就辟,良用嘉焉。乃者夷夏多虞,烽鞞屢警,因之以荒饉,生人蕩析,比屋榛蕪。今八表甫清,萬兵未戢。朕恭承丕緒,實濟橫流,期致和平,惟新制度。而成湯受夏,周武定殷,劉矯嬴弊,魏乘漢俗,以亂為理,以安易危,必有至政,存乎令典,同符今日,可舉而行,精辨所長,著之於策。禹謨之六府三事,周法之八政五紀,有守有為,是彝是訓,經綸遠古,用彰得失,國誌詳載,天官必書,成務濟時,莫斯為急,並宜明敕功利,別白條流。較聖王之損益,揆今代之用舍,沿革之要,茂對所宜。今欲廢關市之征,輕什一之法(一作賦),歸逾年之戍,罷無事之官。則國用靡資,軍食尚歉,人多胥怨,邊有侵軼。匠無良畫,明示謀謨。其法令或不便於時,吏人將未適其任,賢士見沈於負俗,遺綱有補於化源。可以均沃瘠於原田,便工商於市肆,改制徵物,厘創見正,複務官曹,澄清流品。使朝有濟理之仕,邊有死難之臣,而返俗廉隅,還風樸略。必書效實,指陳利害,授簡之外,尚有令圖。各罄所聞,備申讜議,虛懷固久,勿隱予違。

對:臣元穎案《周易》:君道下濟,臣誌上通,謂之泰。其繇曰:小往大來。臣曆觀書契以還,君德定位,未有遺斯道而能達聰明目光極鴻業者也。伏惟陛下誕膺明命,克敷文德,親降大問,詢於微臣。愚臣智識庸鄙,經術短淺,不足以充明詔之言而隱罪大矣!敢不俯罄愚衷,仰謝萬一。

制策曰:「朕躬承丕緒,實濟橫流,期致和平,惟新制度。且成湯受夏,周武定殷,劉矯嬴弊,魏乘漢俗,必有至政,存乎令典」者。臣聞湯革夏政野以質,武革殷政鬼以文,秦暴以亡,漢寬以矯,此皆古王之令典也。比東漢既衰,皇綱幅裂,曹操挾天子以令諸侯,用漢法以取威權,中原粗平,遂偷神器,其政刑典禮,踳駁前世,固非蕭曹畫一,文景更令之比也。雖曰革命,固無足采。陛下承匕鬯以取大器,赫雷電以掃群凶,功高一戎,業定再造,欲維新制度,以救生靈,幽明動植,罔不稱慶,實天下幸甚。然臣之私心,有願獻替,不憚斧鉞,以幹龍鱗,伏惟陛下少留意焉。臣聞自古王者,易姓受氏,告成於天,則維新制度,以改人視聽,所以示亡王之驕僻也,所以揚造邦之耿光也。其餘少康複夏,武丁興殷,武王興周,光武紹漢,則皆舉用舊典,以昭其先朝之休德淳茂也,以辨其凶逆之滔天幹紀也,以誌其昭前之光而纂修其德也。我高祖勤恤人隱,始除暴亂,而建王業;我太宗葉讚經綸,增輝先聖,皇天眷祐,祚以名臣,於是酌之人心,參之典禮,立我王度,為萬代業。陛下誠宜恭以守之,勤以行之,克配彼天,立我人極。矧乎周、秦、漢、魏造邦之事,非臣之所宜言也。臣又伏見去歲徵臣等詔書,聖旨殷勤,憂天謫見。今制書首章而曰:「求思至謨,以答天誡。」次曰:「期至和平,維新制度。」下曰:「改制徵物,厘創建正。」臣伏念聖上豈不以彗有布新之道,明欲承順天意,旌於國章乎?臣愚以為自古災眚多矣,大者天地震裂,次者日月薄蝕,小者星辰變謫,皆或應或否,係於其君之德也。夫嚴風不能凋翠葉,凝寒不能冰醇酎,何則?不當凋者,風則何有;不當冰者,寒亦胡為?然則災眚者,天道之常,無德者當之,不為有道者害,亦已明矣。陛下若欲寅畏上天,大為恭禦,則德為之實,而禳為之華,居其實不居其華,此社稷之景福也。

制策曰:「禹謨之六府三事,周法之八政五紀,有守有為,是彝是訓,經綸邃古,用彰得失,國誌詳載,天官必書,成務濟時,莫斯為急。宜明敕功利,別白條流者。」臣聞夏禹之弼成五服也,肇謨六府三事;周武之誕敷明命也,實陳八政五紀。語其功利,其六府者人仰以生,三事者德據以成。八政為經國之用,五紀為歲天之道。別其條流,則曲直木也,從革金也,水以潤下育物,火以炎上同天,土順則五稼阜滋,穀登則烝人乃粒,直己以正德,理財以利用,務本以厚生,此九功所以惟敘也。八政,食所以生人也,貨所以聚人也,祀所以仁鬼神也,司空實平水土,司寇實詰奸慝,司徒實敷五教,賓以葉多方,師以具七德,此先王保乂萬有也。周星者歲之紀,合朔者月之紀,信旬者日之紀,星辰以察乾象,曆數以授人時,此先王所以合德二儀也。得其道者王,失其道者亡,古今雖殊,其致一也。陛下執古之道,馭今之有,降此彝訓,以及於臣,但稟師說,難副睿問。

制策曰:「較前王之損益,揆今代之用舍,沿革之要,茂對所宜」者。臣聞貫古今蔽天壤而不可易者,道與德也;時損益而皆便於理者,名與物也。所以無體之禮,無聲之樂,倚道之主,莫不襲行。其餘正朔服色,聲名文物,則三代已降,逮乎陳、隋,各從其所尚爾。伏惟陛下視其善者用之,其不善者舍之,此沿革之要也。

制策曰:「廢關市之征,輕什一之賦」者。臣以征關市稅什一者,古今通典,苟不逾轍,無害於人,誠宜取之,以資國用。陛下明欲廢之輕之,以息黔首,甚大惠也。然臣以為百姓之患者,不生於此,生於法令不一,賦斂迭興,名目滋彰,杼柚皆盡爾。今王畿之內外地州縣亦不當賦穟者,何有鎮守團練等使,數州又置節度度支使,皆多聚強兵,增置部伍,車禾鬥米,皆出於人,計其誅求,十倍王府。至於睚眥之際,不戢自焚,殺長吏夷城郭者,又亦多矣。卒然邊陲有難,羽檄交馳,必不得一人尺鐵以資天討。伏望陛下下曠然之詔,使內地州縣,悉依平時,舊帥故老盡罷,以息疲人,則天下賦稅,十減七八矣。

制策曰:「歸逾年之戌,罷無事之官」者。臣聞王卒以舊,楚子所以敗也;將驕卒惰,項梁所以亡也。今緣邊將士,功已高,位已重,進不求賞,退不畏刑。伏望申命將帥,言於軍中,有思歸者,內以新卒代之,願充軍者,複以師律整之。夫如是,則軍政必行,軍政必行,則邊無侵軼矣。臣又聞賞功以貴,任能以職,古之道也。伏見比歲詔旨,諸員外兼試等官,才者能者改授正員,其餘並依本資數進。陛下已得八柄馭功之道矣,微臣又何間焉!

制策曰:「法有或不便於時,吏有或不適其任,賢士見沈於負俗,遺綱有補於化源」者。此皆經國大體,則當與朝之眾君子議焉。臣位卑識寡,何足裨補。然臣以為令合於經,而人悅之者,可存也。令為救弊而作,行已久而猶未安之者,可省也。若乃申黜幽陟明之典,則吏人砥節矣;遵棄瑕錄能之義,則俊乂效職矣。若王綱者,布於方冊,顧在陛下行與不行,何謂之遺矣。

制策曰:「均沃塉於原田,便工商於市肆」者。臣聞度土功,因地利,所以惠眾人也;禁末作,絕奇貨,所以惠工商也。其要在於申明田令,與不擾市人耳。

制策曰:「改制徵物,厘創建正」者。伏以國家受命,向二百年,憲章典禮,並吞千古。今陛下嗣聖禦極,孝理君臨,華夏既平,思欲改制,此皆先聖舊典,臣竊惜之。臣又聞夏以木德王而正以人統,殷以金德王而正以地統,周以火德王而正以天統。孔子曰:「夏正為得天,此不易之道也。」

制策曰:「複務官曹,澄清流品」者。臣聞設官分職,以蕆王事,猶列宿定位,同拱北辰也。伏見艱虞以來,增制使額,類官有二事,人無底從,銷錢銷食,十場十擾。今陛下欲使複務於官,人誌所底,此為政之本也。臣聞政以賄成,則廉者貪;匪直其道,則貪者廉。此仕進之情也,今聖慮及此,孰不潔其源而浚其流乎?

制策曰:「朝有濟理之士,邊有死難之臣」者。臣聞舜舉皋陶,湯舉伊尹,則仁者至矣。今賢才夾輔,俊乂揚庭,猶滄海之富珠璣,昆山之積瓊玉,但恐未察耳。伏望聽政之暇,引備顧問,則十六相不專美於堯代矣。臣又聞子驕者不誌孝,臣驕者不誌忠。伏望陛下訓將帥以禮,示師徒以義,則仗節犯難者,孰變其功乎?

制策曰:「致俗廉隅,還風樸略」者。臣以為非理也。其化也,於朝廷公卿大夫,孰不尚退讓,崇節儉,而率土之士,疇不從風而靡乎?

制策曰:「授簡之外,儻有令圖」者。臣以為當今所務者,在於興禮樂,務耕稼,禁遊食,抑奢侈。其餘則詔書所以問,臣纖悉矣。謹對。

PD-icon.svg 本作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经超过100年,并且于1923年1月1日之前出版。