峒谿纖志/上卷

苗人

苗人，盤瓠之种也，帝嚳高辛氏以盤瓠有殲溪蠻長之功，封其地，妻以女，生六男六女而爲諸苗祖。今夜郎境多有之，有白苗、花苗、青苗、黑苗、紅苗。苗部所衣各別以色，散處山谷，聚而成寨，睚眥殺人，報仇不已，故諺曰：『苗家仇，九世休。』近爲熟苗，遠爲生苗。熟苗勞同牛，不勝徭役之苦。男子椎髻當前，髻緾錦帨，織布爲衣，竊以納首。女人以海𧵅銅鈴結稷絡爲飾，耳環盈寸，髻簪幾尺。以十月朔爲大節，歲首祭盤瓠。揉魚肉於木槽，扣槽群號以爲禮。其見流官，無論尊卑，皆稱曰老皇帝。見內地人皆稱曰漢人，以漢始通道西南，故稱猶舊也。

九股

九股苗在隆興、凱里二界。武侯征苗，戮之殆盡，僅留九子，爲九股苗人之祖。又有九姓者，在獨山，以十一月朔爲節者。

仲家

楚王馬殷遺將鎮八番，遂成上著。多樓居，衣青衣，婦人被細摺裙，摺如蝶版，古致可觀。以六月六日爲正旦。尚鬼，善造蠱毒，身帶刀弩，多爲盜賊，亦有識字充胥役者，苗而近漢者也。

食魚蝦而禁禽獸之肉，葬則蓋屍以傘，期年發而火之。

宋家、蔡家

宋家、蔡家，春秋宋、蔡二國之裔，流而爲蠻。性樸不詐，惟事耕鑿，風俗略同。宋家稱雅，惟椎髻當前，衣冠盡廢，宛然苗類矣。

夭家

夭苗多姬姓，周後也，尚行周禮。祭祖推其家長，唱土語爲其讚祝。

紫薑苗

紫薑苗，裝束與漢人同，行事與夭家類。多力善戰，亦曉讀書。

有云紫薑苗嗜殺尤甚，得仇人生啖其肉。夫死則妻嫁而後葬，曰喪有主矣。

賣爺苗

賣爺苗在白納，賤老貴少。人老則賣之，雖其生父，在所不免。

克孟、牯羊

克孟、牯羊，乃二種也。處於金筑，擇懸崖鑿竅而居，垂竹梯或緣藤上下，高者有百仞，棲同猿狖。

西苗

西苗尚勇好鬭，葬不用棺，不知拜掃。飲醉相殺，醒復歡好。

東苗

東苗性悍，衣短衣尚藍，婦著花裳無袖，遮覆前後而已。細摺裙僅蔽其膝。

龍家

䮾氏之裔，死用棺木，以石作墳，以七月七日祭先甚敬。

四龍家

四龍家衣尚白，喪服易之以青。有張、劉、趙三姓。一曰大頭龍家，男以馬牛尾鬣雜組髮中，盤之成蓋，覆以尖笠。一曰狗耳龍家，女人作髻狀如狗耳。一曰小頭龍家，一曰曾竹龍家，俗與龍家無異。

土人

土人在新添司者，與衛人間通婚姻，漸雜漢俗。在施秉者，播入流裔。在邛水者，鬭狠輕生。

里人

里人亦名夭苗，身衣木葉。

蠻人

蠻人性獷戾，以漁略爲生。衣蓑衣，以十月朔日爲節，居新添、丹行之間。

峒人

峒人以苗爲姓，好爭喜殺，片言不合即起干戈。在石阡、朗溪者二司者多類漢人，在永從者居常負固，在洪州者地頗膏腴，然不事耕作，惟喜剽掠。粵西有狪人者，好彈胡琴，吹六管，女善漢音楚歌。生女還之母家，曰一女來一女去。

八番

八番，其俗女勞男逸，勤於耕織，長裙曵地，白布裹頭。以十月之望爲歲首。葬不當晝，必於靜夜，曰不忍使其親知之也。

犵兜

犵兜，衣青左衽，身不離刀。

狇老

狇老，叛服不常，西苗同俗。死則俛屍側葬，云爲死者避壓也。

𦍕獷

𦍕獷，生理苟且，荊壁無門。出則以泥封戶，父母死，焚其衣冠，有如贈鬼。

𤏡人

𤏡人，號十二營長，玀鬼、犵狫言語不通𤏡人爲之傳譯。披行氈衫，女吹篾，有姜楚聲。六月二十四日祭天，過歲朔望日不乞火。性悍好鬭，盧鹿同風。又好佛，手挂數珠，善誦梵咒，有禱輒應。

𭸰

𭸰、𤏡人後住元謀，女負擔，男抱兒，最潔。日杵宋，不食宿糧，其人能咒咀，變幻報仇家。又善變犬馬諸物，破其法即不驗。又有二形人，上半月爲男，下半月爲女。

犵狫

犵狫，其種不一。有花犵狫、紅犵狫。赤腳善奔，不知惜命。布闈下體，謂之桶裙。斂百物之毒以染箭鋒，當之立死，受其氣者亦死。死則有棺而不葬，置之崖穴，或臨大河。有打牙犵狫者，父母死，子婦各去二齒投棺中。有剪頭犵狫者，男女髮僅寸留許。有豬屎犵狫者，喜不潔，與犬豕同食。

豎眼犵狫

豎眼犵狫，蠻人尤怪者。兩目直生，惡人衣青，云遇之有禍。去麻陽百餘里亦不常見。

播州苗

播州，古夜郎地。昔有女子浣於水濱，見竹節流至，內有啼聲，剖之得一嬰孩，長大遂雄荒徼。以竹爲姓，號曰竹王。棄所破竹於野，竟成竹林。此地之苗，多其後裔，信鬼好詛，射獵爲業。衣用虎皮，以虎尾插首爲飾。

黎州蠻

黎州蠻，白馬氏之遺裔，其類凡十一種，曰箐蠻、三王蠻、邛部蠻、風琶蠻、保塞蠻、淨浪蠻、阿宗蠻、烏蠻、白蠻、雨林蠻、山後蠻。交易不用鵮，漢以絹帛茶布，蠻以鹽馬紅椒。其俗尚鬼，稱其長曰都鬼主。

建昌蠻

建昌土廣人稀，有青草黃茅之瘴。俗陋性剛，與黎州相似。

松潘苗

松潘，古冉駹地，積雪凝寒，盛夏不解。人居累石爲室，高者至十餘丈，名曰碉房。親死斬衰，布衣五年不浴。姦淫事，輸金請和而棄其妻，惟處女𡠉婦勿禁。有罪者，樹一長木，擊鼓集眾殺之，富者貰死燒其屋奪其田畜。部落甚眾無總屬，各推一人以爲長。

麥坌

麥坌住白沙，牝牛聘婦，吹笙飲酒，刻木人祀祖，負薪荷蕢，治生辛苦。

玀玀

玀玀，木名盧鹿，有黑白二種，黑爲大族，深目長身而黑，齒白，故名玀鬼。漢火濟從孔明破孟獲，封羅甸王，世長其土。其人佩刀挾弩，左肩拖羊皮一方，兵爲諸苗之冠。諺云：『水西羅鬼，斷頭掉尾。』男女貴者寢不同席，至夜半密通之。男去鬚，女辮髮，氈衫爲禮，雞骨占年，死不用棺，招魂以葬。女以善淫名者，人爭取之以爲美。

白猓玀

白猓玀住麻地迎春，叩州府，吹笙跌廊而賀。

𤠫蘇

𤠫蘇居茂連山，種菽而食。

玀𤟯

玀𤟯在鋪西、硝井等處採薪、拾菌、攜此棍、乞醴酒，醉臥中塗，可供一笑。

金齒

金齒，古哀牢國，其苗人皆隆之後也。相傳其先有一婦人名曰沙壹，捕魚水中，偶觸沉木，因而有孕，生子十人。後沉木忽化爲龍，九子驚走，一子不去，陪龍而坐，龍乃舐之。其方音謂陪爲九，謂坐爲隆，其母名其子曰九隆。及長爲九子所推，王於哀牢，復得一姓所生十女，以爲之配，故其裔蕃衍，散處荒域。其人有數種，有以金裹兩齒者，曰金齒；有以漆其兩齒者，曰漆齒；有刺面者，曰繡面蠻；有刺足者，曰花腳蠻；以採繩撮髻者，曰花角蠻；惟居諸葛營者，衣冠禮儀悉如中土。

八百媳婦

八百媳婦，傳其土酋有妻八百，各領一寨，故以爲名。其人性緩，刺花鳥於眉目之間以爲飾，俗同緬甸。相見以把手爲禮。

木邦

木邦，一名孟邦，相傳其人多幻術，能以木換人手足。人初不覺，久之行遠，痛不能勝。有不信其說者，死之日剖股視之，則果木也。又能置汙穢於途人，觸之者變爲羊豕。以錢贖之，復變爲人。有知之者，易置穢物於他方，則其人反自變爲異類。其俗男衣白，文身髠髮，女飾金圈象鐲，居皆竹樓，男貴女賤，民皆奴視其妻，役之耕織。

老撾

老撾，其民性悍，遍體花繡，俗類木邦。其爲宣慰者曰招木弄。居高樓，其上寬廣，部屬見之所至之地，各有等限。通事引之，不差尺寸。

徭人

徭，一名畲客，其種有八，曰天竺、咳首、僬僥、跛踵、穿胸、儋耳、狗軹、�𦚉，是謂八蠻。又有飛頭、鑿齒、鼻飲、花面、白衫、赤裩之類嶺表海外有之。徭俗，童時燒鐵烙足，沁以臘油，重趼如鄞，易登險峻。婦人黔面成花，嫁則茶傘縣草，覆歸於夫室。山田瘠埆，十歲五饑，故恆劫掠，然猶信鬼畏誓，可以要結。外有打寮山徭、柁親山猺。

獞人

獞人居五嶺之南，冬綴鵝毛、木葉爲衣，能用毒矢，中之者肌骨立盡，雖徭人亦且畏之。

獠人

獠人亦各山子處，於嶺表海外射生爲活，吞噬昆蟲。子如惡父，即加手刃，走避於外，以一狗謝母即釋然矣。婦人孕七月月生子，置之水中，浮則養之，沉則棄之。報仇相殺，必食其肉，披其面而籠之竹本，鼓躁而祭，謂可迓福。或謂飛頭蠻即出其地，與屍致魚及蟲落同類。

蛋人

蛋人以舟爲宅，瀕海而居。其人目皆青碧，能辨水色，知龍所在。引繩入水，採螺蚌以爲業。能伏水三日，手持利刃，以拒蛟螭。又日龍戶，又曰昆仑奴。其人皆蛇種，故祭祀皆祀蛇神。

馬人

馬人居於林邑，伏波戍卒之遺種也。其人深目豭喙，以採藤捕蠣爲業，散處南海之間。或以之爲盧循遺種，故又名之盧亭。

狼人

狼人多在南丹三州，鷙悍天下稱最，用兵能以少擊多。軍令最嚴，故能勝敵。婚以木檐聘女，有扇歌、檐歌以爲酬唱，相合即爲夫婦。

𤞀人

𤞀人生崛巄中，形如猿猱，語吚嚶不可辨。性忠愨，蠻獠役之採片腦、鶴頂、犀角齒，負以愉主。遇人奪之，死亦勿與。畏近烟火，遇烟火淚目至死。滇、黔、粵、蜀皆間有之。

班衣山子

班衣山子，一曰莫徭，散處橫州、震龍、六磨諸山，無定居斫山種畬。射生爲治，有班衣種女亦其類。

狑人

狑人生廣西奧谷之中，狀如猩狒，不室而處。饑食橡薯百蟲，附近徭人亦莫能譯其語。

黎人

黎人生儋崖瓊萬之間，即𩾓人也。相傳太古之時，雷攝一卵至山中，遂生一女，歲久有交趾蠻過海採香者，與之相合，遂生子女，是爲黎人之祖，因名其山曰黎母山。黎人環山而處，內爲生黎，外爲熟黎。黎山極高，隱於雲霧，海氛清廓，時見其人於碧嵐翠靄之間。生黎所居絕遠，外人不能至其境。至黎母之巔，其上有人壽考逸樂，不與世接，虎豹爲之守，險無路可攀。但覺水泉香美，雖生黎亦不能至其境。熟黎變服入州縣，日晚鳴角，結隊而歸，多符、王二姓，生子週歲即文其身，不則以爲祖宗，不日爲子孫也。黎人見客至，未相識，於隙窺之，見客啟莊始布席相接，坐久不交一語，置酒先以惡臭進客，客食不疑則喜，更以佳餚進，遂相親狎，否則遣去，與人結仇而射於梁上。與客會飲，顧及梁間羽鏃，即奮報仇之志。醉即群作狗嚎，自云狗種。欲�先聞其聲而爲之，垂庇也。中鋒鏑死，寧埋不哭，恐人知之以爲不武。男女幼時至晚驅上臥房，聽其自相偶，至於婚媾，仍用講求。黎人死其孀婦，則共養之。黎人擔負一肩竟日，謂祖宗如此，不敢更擔。皆善咒鬼崇人，恆興兵報先世之仇。敵人若令其妻車前謝過，即曰彼賢，如此可解此圍。或徙寨避之，曰：『彼懼我，可凱旋矣！』

遐黎

遐黎生婺嶺以北，椰瓢蔽體。父母過五十則烹而食之，云葬於腹中，謂之得所。

谿峒異聞四則

韓信後

《樵書》載：廣南有韋土官者，韓信之後也。當淮陰鍾室難作之時，信有客匿其孤，求撫於蕭相國。相國作書致南粵尉佗，佗素重信，又憐其冤，慨然受訐。姓之以韋者，去其諱之半也。孤後有武功，世長海需，受鐵券至今。蕭何與尉佗書尚勒鼎彝，昭然可考。

徐敬業後

《唐書》載：貞元十七年，吐蕃陷麟州，驅掠民畜而去。中有僧名延索，向其將號徐舍人者，乞命徐曰：『師無恐爾，徐敬業五代孫也。昔武氏斬喪王室，吾祖建議不果，子孫竄入谿洞之中，已經數世。今甚繁衍，掌握兵要，未嘗不思故土。但族屬已多，無由自拔耳。』悉解法俘千人同延索歸國，延素返，傳其事。

李德裕後

《潄石閒談》載：李贊皇之南遷也，卒於崖州，子孫遂爲獠。俗數百人，自相婚配。正德間，吳人顧朝楚爲儋州同知，以事至崖，召見其族，狀與苗獠無異。耳綴銀環，索垂至地，言語亦不相通。德裕誥勅尚在。

陳友諒後

《明紀遺聞》載：陳友諒亡後，陳理被擒，友諒尚有二子，�眷属逃入楚中深洞，自相婚配，將一姓別爲二姓，弟仍姓陳。兄將陳字易作𮟽字，名曰哥陳。子孫繁衍，或曰今梅花洞中種類即是。