峒谿纤志/上卷
苗人
[编辑]苗人，盘瓠之种也，帝喾高辛氏以盘瓠有歼溪蛮长之功，封其地，妻以女，生六男六女而为诸苗祖。今夜郎境多有之，有白苗、花苗、青苗、黑苗、红苗。苗部所衣各别以色，散处山谷，聚而成寨，睚眦杀人，报仇不已，故谚曰：‘苗家仇，九世休。’近为熟苗，远为生苗。熟苗劳同牛，不胜徭役之苦。男子椎髻当前，髻緾锦帨，织布为衣，窃以纳首。女人以海𧵅铜铃结稷络为饰，耳环盈寸，髻簪几尺。以十月朔为大节，岁首祭盘瓠。揉鱼肉于木槽，扣槽群号以为礼。其见流官，无论尊卑，皆称曰老皇帝。见内地人皆称曰汉人，以汉始通道西南，故称犹旧也。
九股
[编辑]九股苗在隆兴、凯里二界。武侯征苗，戮之殆尽，仅留九子，为九股苗人之祖。又有九姓者，在独山，以十一月朔为节者。
仲家
[编辑]楚王马殷遗将镇八番，遂成上著。多楼居，衣青衣，妇人被细折裙，折如蝶版，古致可观。以六月六日为正旦。尚鬼，善造蛊毒，身带刀弩，多为盗贼，亦有识字充胥役者，苗而近汉者也。
食鱼虾而禁禽兽之肉，葬则盖尸以伞，期年发而火之。
宋家、蔡家
[编辑]宋家、蔡家，春秋宋、蔡二国之裔，流而为蛮。性朴不诈，惟事耕凿，风俗略同。宋家称雅，惟椎髻当前，衣冠尽废，宛然苗类矣。
夭家
[编辑]夭苗多姬姓，周后也，尚行周礼。祭祖推其家长，唱土语为其赞祝。
紫姜苗
[编辑]紫姜苗，装束与汉人同，行事与夭家类。多力善战，亦晓读书。
有云紫姜苗嗜杀尤甚，得仇人生啖其肉。夫死则妻嫁而后葬，曰丧有主矣。
卖爷苗
[编辑]卖爷苗在白纳，贱老贵少。人老则卖之，虽其生父，在所不免。
克孟、牯羊
[编辑]克孟、牯羊，乃二种也。处于金筑，择悬崖凿窍而居，垂竹梯或缘藤上下，高者有百仞，栖同猿狖。
西苗
[编辑]西苗尚勇好斗，葬不用棺，不知拜扫。饮醉相杀，醒复欢好。
东苗
[编辑]东苗性悍，衣短衣尚蓝，妇著花裳无袖，遮覆前后而已。细折裙仅蔽其膝。
龙家
[编辑]𩧪氏之裔，死用棺木，以石作坟，以七月七日祭先甚敬。
四龙家
[编辑]四龙家衣尚白，丧服易之以青。有张、刘、赵三姓。一曰大头龙家，男以马牛尾鬣杂组发中，盘之成盖，覆以尖笠。一曰狗耳龙家，女人作髻状如狗耳。一曰小头龙家，一曰曾竹龙家，俗与龙家无异。
土人
[编辑]土人在新添司者，与卫人间通婚姻，渐杂汉俗。在施秉者，播入流裔。在邛水者，斗狠轻生。
里人
[编辑]里人亦名夭苗，身衣木叶。
蛮人
[编辑]蛮人性犷戾，以渔略为生。衣蓑衣，以十月朔日为节，居新添、丹行之间。
峒人
[编辑]峒人以苗为姓，好争喜杀，片言不合即起干戈。在石阡、朗溪者二司者多类汉人，在永从者居常负固，在洪州者地颇膏腴，然不事耕作，惟喜剽掠。粤西有狪人者，好弹胡琴，吹六管，女善汉音楚歌。生女还之母家，曰一女来一女去。
八番
[编辑]八番，其俗女劳男逸，勤于耕织，长裙曵地，白布裹头。以十月之望为岁首。葬不当昼，必于静夜，曰不忍使其亲知之也。
犵兜
[编辑]犵兜，衣青左衽，身不离刀。
狇老
[编辑]狇老，叛服不常，西苗同俗。死则俛尸侧葬，云为死者避压也。
𦍕犷
[编辑]𦍕犷，生理苟且，荆壁无门。出则以泥封户，父母死，焚其衣冠，有如赠鬼。
𤏡人
[编辑]𤏡人，号十二营长，猡鬼、犵狫言语不通𤏡人为之传译。披行毡衫，女吹篾，有姜楚声。六月二十四日祭天，过岁朔望日不乞火。性悍好斗，卢鹿同风。又好佛，手挂数珠，善诵梵咒，有祷辄应。
𭸰
[编辑]𭸰、𤏡人后住元谋，女负担，男抱儿，最洁。日杵宋，不食宿粮，其人能咒咀，变幻报仇家。又善变犬马诸物，破其法即不验。又有二形人，上半月为男，下半月为女。
犵狫
[编辑]犵狫，其种不一。有花犵狫、红犵狫。赤脚善奔，不知惜命。布闱下体，谓之桶裙。敛百物之毒以染箭锋，当之立死，受其气者亦死。死则有棺而不葬，置之崖穴，或临大河。有打牙犵狫者，父母死，子妇各去二齿投棺中。有剪头犵狫者，男女发仅寸留许。有猪屎犵狫者，喜不洁，与犬豕同食。
竖眼犵狫
[编辑]竖眼犵狫，蛮人尤怪者。两目直生，恶人衣青，云遇之有祸。去麻阳百馀里亦不常见。
播州苗
[编辑]播州，古夜郎地。昔有女子浣于水滨，见竹节流至，内有啼声，剖之得一婴孩，长大遂雄荒徼。以竹为姓，号曰竹王。弃所破竹于野，竟成竹林。此地之苗，多其后裔，信鬼好诅，射猎为业。衣用虎皮，以虎尾插首为饰。
黎州蛮
[编辑]黎州蛮，白马氏之遗裔，其类凡十一种，曰箐蛮、三王蛮、邛部蛮、风琶蛮、保塞蛮、净浪蛮、阿宗蛮、乌蛮、白蛮、雨林蛮、山后蛮。交易不用鹐，汉以绢帛茶布，蛮以盐马红椒。其俗尚鬼，称其长曰都鬼主。
建昌蛮
[编辑]建昌土广人稀，有青草黄茅之瘴。俗陋性刚，与黎州相似。
松潘苗
[编辑]松潘，古冉駹地，积雪凝寒，盛夏不解。人居累石为室，高者至十馀丈，名曰碉房。亲死斩衰，布衣五年不浴。奸淫事，输金请和而弃其妻，惟处女𡠉妇勿禁。有罪者，树一长木，击鼓集众杀之，富者贳死烧其屋夺其田畜。部落甚众无总属，各推一人以为长。
麦坌
[编辑]麦坌住白沙，牝牛聘妇，吹笙饮酒，刻木人祀祖，负薪荷蒉，治生辛苦。
猡猡
[编辑]猡猡，木名卢鹿，有黑白二种，黑为大族，深目长身而黑，齿白，故名猡鬼。汉火济从孔明破孟获，封罗甸王，世长其土。其人佩刀挟弩，左肩拖羊皮一方，兵为诸苗之冠。谚云：‘水西罗鬼，断头掉尾。’男女贵者寝不同席，至夜半密通之。男去须，女辫发，毡衫为礼，鸡骨占年，死不用棺，招魂以葬。女以善淫名者，人争取之以为美。
白猓猡
[编辑]白猓猡住麻地迎春，叩州府，吹笙跌廊而贺。
𤠫苏
[编辑]𤠫苏居茂连山，种菽而食。
猡𤟯
[编辑]猡𤟯在铺西、硝井等处采薪、拾菌、携此棍、乞醴酒，醉卧中涂，可供一笑。
金齿
[编辑]金齿，古哀牢国，其苗人皆隆之后也。相传其先有一妇人名曰沙壹，捕鱼水中，偶触沉木，因而有孕，生子十人。后沉木忽化为龙，九子惊走，一子不去，陪龙而坐，龙乃舐之。其方音谓陪为九，谓坐为隆，其母名其子曰九隆。及长为九子所推，王于哀牢，复得一姓所生十女，以为之配，故其裔蕃衍，散处荒域。其人有数种，有以金裹两齿者，曰金齿；有以漆其两齿者，曰漆齿；有刺面者，曰绣面蛮；有刺足者，曰花脚蛮；以采绳撮髻者，曰花角蛮；惟居诸葛营者，衣冠礼仪悉如中土。
八百媳妇
[编辑]八百媳妇，传其土酋有妻八百，各领一寨，故以为名。其人性缓，刺花鸟于眉目之间以为饰，俗同缅甸。相见以把手为礼。
木邦
[编辑]木邦，一名孟邦，相传其人多幻术，能以木换人手足。人初不觉，久之行远，痛不能胜。有不信其说者，死之日剖股视之，则果木也。又能置污秽于途人，触之者变为羊豕。以钱赎之，复变为人。有知之者，易置秽物于他方，则其人反自变为异类。其俗男衣白，文身髠发，女饰金圈象镯，居皆竹楼，男贵女贱，民皆奴视其妻，役之耕织。
老挝
[编辑]老挝，其民性悍，遍体花绣，俗类木邦。其为宣慰者曰招木弄。居高楼，其上宽广，部属见之所至之地，各有等限。通事引之，不差尺寸。
徭人
[编辑]徭，一名畲客，其种有八，曰天竺、咳首、僬侥、跛踵、穿胸、儋耳、狗轵、�𦚉，是谓八蛮。又有飞头、凿齿、鼻饮、花面、白衫、赤裩之类岭表海外有之。徭俗，童时烧铁烙足，沁以腊油，重趼如鄞，易登险峻。妇人黔面成花，嫁则茶伞县草，覆归于夫室。山田瘠埆，十岁五饥，故恒劫掠，然犹信鬼畏誓，可以要结。外有打寮山徭、柁亲山猺。
獞人
[编辑]獞人居五岭之南，冬缀鹅毛、木叶为衣，能用毒矢，中之者肌骨立尽，虽徭人亦且畏之。
獠人
[编辑]獠人亦各山子处，于岭表海外射生为活，吞噬昆虫。子如恶父，即加手刃，走避于外，以一狗谢母即释然矣。妇人孕七月月生子，置之水中，浮则养之，沉则弃之。报仇相杀，必食其肉，披其面而笼之竹本，鼓躁而祭，谓可迓福。或谓飞头蛮即出其地，与尸致鱼及虫落同类。
蛋人
[编辑]蛋人以舟为宅，濒海而居。其人目皆青碧，能辨水色，知龙所在。引绳入水，采螺蚌以为业。能伏水三日，手持利刃，以拒蛟螭。又日龙户，又曰昆仑奴。其人皆蛇种，故祭祀皆祀蛇神。
马人
[编辑]马人居于林邑，伏波戍卒之遗种也。其人深目豭喙，以采藤捕蛎为业，散处南海之间。或以之为卢循遗种，故又名之卢亭。
狼人
[编辑]狼人多在南丹三州，鸷悍天下称最，用兵能以少击多。军令最严，故能胜敌。婚以木檐聘女，有扇歌、檐歌以为酬唱，相合即为夫妇。
𤞀人
[编辑]𤞀人生崛巄中，形如猿猱，语咿嘤不可辨。性忠悫，蛮獠役之采片脑、鹤顶、犀角齿，负以愉主。遇人夺之，死亦勿与。畏近烟火，遇烟火泪目至死。滇、黔、粤、蜀皆间有之。
班衣山子
[编辑]班衣山子，一曰莫徭，散处横州、震龙、六磨诸山，无定居斫山种畬。射生为治，有班衣种女亦其类。
狑人
[编辑]狑人生广西奥谷之中，状如猩狒，不室而处。饥食橡薯百虫，附近徭人亦莫能译其语。
黎人
[编辑]黎人生儋崖琼万之间，即𩾓人也。相传太古之时，雷摄一卵至山中，遂生一女，岁久有交趾蛮过海采香者，与之相合，遂生子女，是为黎人之祖，因名其山曰黎母山。黎人环山而处，内为生黎，外为熟黎。黎山极高，隐于云雾，海氛清廓，时见其人于碧岚翠霭之间。生黎所居绝远，外人不能至其境。至黎母之巅，其上有人寿考逸乐，不与世接，虎豹为之守，险无路可攀。但觉水泉香美，虽生黎亦不能至其境。熟黎变服入州县，日晚鸣角，结队而归，多符、王二姓，生子周岁即文其身，不则以为祖宗，不日为子孙也。黎人见客至，未相识，于隙窥之，见客启庄始布席相接，坐久不交一语，置酒先以恶臭进客，客食不疑则喜，更以佳肴进，遂相亲狎，否则遣去，与人结仇而射于梁上。与客会饮，顾及梁间羽镞，即奋报仇之志。醉即群作狗嚎，自云狗种。欲�先闻其声而为之，垂庇也。中锋镝死，宁埋不哭，恐人知之以为不武。男女幼时至晚驱上卧房，听其自相偶，至于婚媾，仍用讲求。黎人死其孀妇，则共养之。黎人担负一肩竟日，谓祖宗如此，不敢更担。皆善咒鬼崇人，恒兴兵报先世之仇。敌人若令其妻车前谢过，即曰彼贤，如此可解此围。或徙寨避之，曰：‘彼惧我，可凯旋矣！’
遐黎
[编辑]遐黎生婺岭以北，椰瓢蔽体。父母过五十则烹而食之，云葬于腹中，谓之得所。
谿峒异闻四则
[编辑]韩信后
[编辑]《樵书》载：广南有韦土官者，韩信之后也。当淮阴锺室难作之时，信有客匿其孤，求抚于萧相国。相国作书致南粤尉佗，佗素重信，又怜其冤，慨然受讦。姓之以韦者，去其讳之半也。孤后有武功，世长海需，受铁券至今。萧何与尉佗书尚勒鼎彝，昭然可考。
徐敬业后
[编辑]《唐书》载：贞元十七年，吐蕃陷麟州，驱掠民畜而去。中有僧名延索，向其将号徐舍人者，乞命徐曰：‘师无恐尔，徐敬业五代孙也。昔武氏斩丧王室，吾祖建议不果，子孙窜入谿洞之中，已经数世。今甚繁衍，掌握兵要，未尝不思故土。但族属已多，无由自拔耳。’悉解法俘千人同延索归国，延素返，传其事。
李德裕后
[编辑]《漱石闲谈》载：李赞皇之南迁也，卒于崖州，子孙遂为獠。俗数百人，自相婚配。正德间，吴人顾朝楚为儋州同知，以事至崖，召见其族，状与苗獠无异。耳缀银环，索垂至地，言语亦不相通。德裕诰敕尚在。
陈友谅后
[编辑]《明纪遗闻》载：陈友谅亡后，陈理被擒，友谅尚有二子，�眷属逃入楚中深洞，自相婚配，将一姓别为二姓，弟仍姓陈。兄将陈字易作𮟽字，名曰哥陈。子孙繁衍，或曰今梅花洞中种类即是。