左文襄公文集/卷四
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資水東流入安化縣東南境小淹鄕，屈曲經諸山峽閒，漩爲石門潭，潭上峻嶺盤互，峭石當其前，南北崖對立如堵，水流兩崖閒，潭心有石如印，矗巨流中，石屋俯其濱，故光祿大夫太子太保兵部尙書江南江西總督陶文毅公微時，侍其父萸江先生讀書所，今天子御書四大字以賜天下，所稱「印心石屋」者也。循北崖上三里許，地稍夷，村閈相望，陶氏世居其中，曰「陶灣」，公之私第在焉。第西北百步許，有山曰「三台」，中峰曰「月山」，高十數仞，迤南盡於資濱，小溪繞其麓，山之半坯土微起，高不盡四尺者，則公子慧壽墓也。公子名葆賢，小字慧壽，幼穎異，不類凡兒，公奇愛之，人亦謂此子必世公之家，生十年而殤，實道光十一年九月十六日也，明年十一月瘞於此。公嘗自書其事狀及一時名人哀誄銘誌之詞，著於小淹陶氏譜，而新化鄧先生顯鶴亦嘗錄其詩入《資江耆舊集》。嗟嗟，孺子何幸得此也！公子死之八年，公薨於位，其年子桄奉喪歸，明年余客公第，授子桄經，陶氏之黨爲余言公子者，猶痛惜之。烏乎，世稱公子早慧而善識道理如此，使不遽死而終以有成，寧獨陶氏之賴耶！初，公子死，公慟之甚，人謂如公子者，宜勿以凡殤論，盍立後主其墓，公勉從之。公薨而所立者亦廢，母夫人乃重以爲公子哀也。一日，命子桄乞余文其墓之碑，余謂古人無爲童子墓碑者，蔡邕雖嘗爲袁滿來、胡根之碑，要近於不典，是不可爲也。而桄蹙然恐，遂無以永其兄之墓者。嗟夫！天地壽於人，其消息變化之迹，人無從窺之，吾烏知數千百年，茲山之高者不頽然以汙，溪之深者不更隆然以岡耶？而於墓乎何有？以公子纖形弱質，閱世近而取精未多，其猶有存諸冥冥之中者否耶？人死，神氣無所不之，藉有知也，亦徜徉遊嬉於廣莫之野而已矣，吾烏知其靈之必徘徊故鄕，重戀此邱墟之藏耶？而亦於墓乎何有？雖然，人之用情，固將無所不至，而託於文字者，可以起淪逸而傳之無窮，吾又安能不思所以塞其悲也？作《三台山石墓記》授之，抑余又有感焉。自余客此，頗習其鄕里風土之故，大抵濱資數百里閒，狹鄕田少，山農勤瘁，尟獲倂力耕種，嘗憂貧茲里之人，顧多俯仰足自贍者。人言文毅名業爛然，乃其爲德於鄕亦甚厚也。《傳》曰：「思其人，猶愛其樹。」況其子乎？過公子之墓者，悄然念公之德，而思致其愛於子焉，則斧斤之入，牛羊之踐踏，吾知免矣。
明季蘭州城陷，賊入肅王府。變出倉卒，世子識鋐走匿邸東山子石，被執。幕僚二百餘人由邸園上北城，須臾賊至，大索二百餘人，無得免者。今節署園北城隈，相傳卽諸僚友殉難處。兩大冢巋然猶在，積礫叕莽閒，時露白骨，莫之恤也。肅藩在明室，世多賢冑，畱心文獻，嗜詞翰，禮士，爲時所稱。分封初，高皇頒賜寶物諸藩，肅得宋拓《淳化閣帖》。世子識鋐承其先王命，蒐補考訂，招致儒士，選綴鉤泐，最稱善本。世傳銀錠鐵檈，形迹固宛然也。刻成國變，其宗遂亡。計當時王府賓從不乏儒雅之彥，而皆同赴虐燄，幷其姓字官職不傳，可悲也。
國朝同治五年，總督使者善化楊公岳斌討囘慶陽，畱其幕府。卽節署旁設糈臺，調軍食。時賊氛甚熾，人畜乏絕，耕作久廢，轉饋道塞。蘭州斗糧百緡，市無可糴，民飢相食。督標兵弁日夜以糧事赴節署噪索，幕府飛書吿急。楊公遠在慶陽，他無可訴。一日，標兵結隊闖入節署，見操南音者輒殺之。幕府僚佐死者數十人，壯士畱節署死者亦百餘人。迨楊公聞變馳歸，已無及矣，則盡尸叛亂弁兵於市，覓諸賓從遺骸歸其喪。然亦有死狀甚慘，而遺骨無可收者。余度隴後，戡定平、慶、涇、甯夏、靈州、鞏、秦、階、河州各郡邑，乃進駐安定，規復西北，捕治漏逸各賊目。事畢，入居節署，就兩大冢加封樹。冢前建忠義祠爲位，祀明肅藩殉難諸君子，及楊督部幕府賓從之及於難者。經營兩月餘，工竣。宜祭之日，率中軍副將及各將校，陳香帛酒醴，用特牲祭吿，罔敢不虔。
嗚呼！死生之故亦大矣。血氣之倫，孰不知生之可愉，死之可戚。及事會所迫，往往無所避擇，舍生就死，惟恐不速者，隱微之所安，有甚於生者耳。肅王之社夷矣，世子執矣，共其祿與名者，有臣道焉，他何所知。督部暴師於外，畱後者有所受之，挈甁之智，器不可假，兵飢而變，至爲不義，一死謝責，他何所知。嗚呼！斯非於君臣朋友之義，實見其是，而孰能於血淵骨林中，坦然由之也。余莅蘭州，距標兵亂時纔數載，遇害諸人，有若翰林侍講鍾君啟峋、湖北候補道吳君炳崑、副將張君東陽，均雅故，拜奠之下，猶恍遇故人也。幷識於此。
邠州武生惠喜桂、監生惠、廣東武生惠協吉，囘之良也。族居城東北涇川北原惠家臺。諸惠多馴，三生者以孝義著。每出入，鄕人坐者起呼先生，無名之者。同治元年，囘亂作，脅良囘從逆。八月十又七日，賊脅州北白吉原囘。二十一日，由白吉南竄太峪，道經惠家臺，脅諸惠。三生者誓不從。二十三日，囘大至，分攻惠家臺、世店原。團丁與戰，敗之。誤謂惠氏從亂，又攻之。三生者度不免，廣東協吉大呼：「死不憾！吾母八十，乞貸其死。」團丁方讙譟無所聞，堡破，惠族殲焉。廣東協吉母後數日亦餓死堡外。邠人至今哀之。同治八年，督師過此，權知邠州事喻兆圭以吿。爲書此以彰三生之孝義，又明覆惠氏者非邠人意也。
安化陶鏡瑩者，文毅公之第四孫，在余諸外孫中次第五。生有異徵，其慈祖妣楊特愛憐之，名曰佛保。四歲聞諸兄誦詩，耳熟之，幷解其義。十歲試作制義，旣成篇幅。甫冠，補博士弟子員，旋以高等食廪餼。益肆力經史，旁通釋氏之學，凡中西奇字奧義，入目卽解其原委。長沙耆碩舉謂文毅之後，宜有達人。余亦嘗以我之自出相詫，人云亦云耳，亦烏足論。竊謂人物之得氣而成形也，其異乎儔列者，必得淸氣以俱生，故翹然而獨異。世謂芝草無根，醴泉無源，固也。顧芝不本淸氣而生，何以秀於凡草？醴泉不本淸氣而出，何以異於眾流？後之見爲瑞應者，先必各有其本原，理也。此乾坤之氣，不關乎世類者也。陶氏諸外孫之生，均異夫凡兒。長煌，次宸翼，次覲儀，次維藩，次賡彤，具有夙慧，嗜學而不倦，人所知也。其天性孝友，尤非尋常所易及。其父母及其族黨能詳之，意足世陶氏之家乎？余語其父母，當飭諸兒深自韜匿，無露文章以驚世。於近祖法文毅之承萸江先生，遠祖則彷靖節之承長沙公，庶猶有及也。惟文毅及靖節五子，生值門祚中微，其能自樹立，不因循尙易。諸外孫所處之優如此，則所以陷溺其心者多矣。惟損文益質，務旣其實，而毋玩其華，其有成乎？余行年七十，閱世已久，旣樂芝蘭玉樹之長吾庭階，而又恤恤乎虞其不逮。葢才俊之可憂，不若魯鈍者之易保也。書鏡瑩外孫事，而老淚盈把矣。幷詒此示孫曹，且以塞少雲夫婦之悲。
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