常州刺史獨孤及集後序

維基文庫,自由的圖書館
跳到导航 跳到搜索
常州刺史獨孤及集後序
作者:梁肅 唐
本作品收錄於《全唐文/卷0518

大曆丁巳歲夏四月,有唐文宗常州刺史獨孤公薨於位。秋九月既葬,門下士安定梁肅,谘謀先達,稽覽故誌。以公茂德映乎當世,美化加乎百姓,若發揚秀氣,磅礴古訓,則在乎斯文。斯文之盛,不可以莫之紀也。於是綴其遺草三百篇為二十卷,以示後嗣。乃係其辭曰:

夫大者天道,其次人文,在昔聖王以之經緯百度,臣下以之弼成五教。德又下衰,則怨刺形於歌詠,諷議彰乎史冊。故道德仁義,非文不明;禮樂刑政,非文不立。文之興廢,視世之治亂;文之高下,視才之厚薄。唐興,接前代澆醨之後,承文章顛墜之運,王風下扇,舊俗稍革,(一作「作者迭起」)。不及百年,文體反正。其後時浸和溢,而文亦隨之。天寶中作者數人,頗節之以禮。洎公為之,於是操道德為根本,總禮樂為冠帶。以《易》之精義,《詩》之雅興,《春秋》之襃貶,屬之於辭,故其文寬而簡,直而婉,辯而不華,博厚而高明。論人無虛美,比事為實錄。天下凜然,複睹兩漢之遺風。善乎中書舍人崔公祐甫之言也!曰: 「常州之文,以立憲誡世、襃賢遏惡為用,故議論最長。其或列於碑頌,流於詠歌,峻如嵩華,浩如江河。若讚堯舜禹湯之命,為《誥》為《典》,為《謨》為《訓》。人皆許之,而不吾試。論道之位,宜而不陟。」誠哉!

公諱及,字至之,秘書監府君之中(一作第四)子。道與之粹,天授之德。聰明博達,剛毅正直。中行獨複,動靜可則。孝弟(一作仁厚)積為行本,文藝成乎餘力。凡立言必忠孝大倫,王霸大略,權正大義,古今大體。其中雖波騰雷動,起伏萬變,而殊流會歸,同誌於道。故於賦遠遊頌嘯台,見公放懷大觀,超邁流俗;於《仙掌》、《函穀》二銘、《延陵論》、《八陣圖記》,見公識探神化,智合權道;於議郊祀配天之禮呂諲、盧弈之諡,見公闡明典訓,綜核名實。若夫述聖道以揚儒風,則《陳留郡文宣王廟碑》、《福州新學碑》;美成功以旌善人,則《張平原頌》、李常侍、姚尚書、嚴庶子、韋給事、韋穎叔墓銘《鄭氏孝行記》、李睢陽、楊懷州碑;纂世德以貽後昆,則《先秘書監靈表》。陳黃老之義,於是有《對策文》;演釋氏之奧,於是有《鏡智禪師碑》;論文變之損益,於是有《李遐叔集序》;稱物狀以怡情性,(一作「稱物狀之美,而暢其情性」)於是有《琅琊溪述》、《盧氏竹亭記》;抒久要於存歿之間,則祭賈尚書相裏侍郎元郎中(一作員外)、李叔子文。其餘紀物敘事,一篇一詠,皆足以追蹤往烈,裁正狂簡。

噫!天其以述作之柄授夫子乎?不然,則吾黨安得遭遇乎斯文也?初,公視肅以友,肅仰公猶師,每申之話言,必先道德(一作德禮)而後文學。且曰: 「後世雖有作者,六籍其不可及已。荀孟樸而少文,屈宋華而無根。有以取正,其賈生、史遷、班孟堅雲爾。唯子可與共學,當視斯文,庶乎成名。」肅承其言,大發蒙惑,今則巳矣。知我者其誰哉!遂銜涕為敘,俾來者於是觀夫子之誌。若立身行道,始終出處,皆載易名之狀,故不備之此篇。

PD-icon.svg 本唐朝作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经遠遠超过100年。