幼學瓊林/卷三

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幼學瓊林 卷三

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人事

《大學》首重夫明新，小於莫先於應對。

其容固宜有度，出言尤貴有章。

智欲圓而行欲方，膽欲大而心欲小。

閣下、足下，並稱人之辭；不佞、鯫生，皆自謙之語。

恕罪曰原宥，惶恐曰主臣。

大春元、大殿選、大會狀，舉人之稱不一；大秋元、大經元、大三元，士人之譽多殊。

大掾史，推美吏員；大柱石，尊稱鄉宦。

賀入學曰雲程發軔，賀新冠曰元服加榮。

賀人榮歸，謂之錦旋；作商得財，謂之稇載。

謙送禮曰獻芹，不受饋曰反璧。

謝人厚禮曰厚貺，自謙利薄曰菲儀。

送行之禮，謂之贐儀；拜見之貲，名曰贄敬。

賀壽儀曰祝敬，吊死禮曰奠儀。

請人遠歸曰洗塵，攜酒送行曰祖餞。

犒僕夫，謂之旅使；演戲文，謂之俳優。

謝人寄書，曰辱承華翰；謝人致問，曰多蒙寄聲。

望人寄信，曰早賜玉音；謝人許物，曰已蒙金諾。

具名帖，曰投刺；發書函，曰開緘。

思慕久曰極切瞻韓，想望殷曰久懷慕藺。

相識未真，曰半面之識；不期而會，曰邂逅之緣。

登龍門，得參名士；瞻山斗，仰望高賢。

一日三秋，言思慕之甚切；渴塵萬斛，言想望之久殷。

睽違教命，乃云鄙吝復萌；來往無憑，則曰萍踪靡定。

虞舜慕唐堯，見堯於羹，見堯於牆。

門人學孔聖，孔步亦步，孔趨亦趨。

曾經會晤，曰向獲承顏接辭；謝人指教，曰深蒙耳提面命。

求人涵容，曰望包荒；求人吹噓，曰望汲引。

求人薦引，曰幸為先容；求人改文，曰望賜郢斫。

借重鼎言，是託人言事；望移玉趾，是凂人親行。

多蒙推轂，謝人引薦之辭；望作領袖，託人倡首之說。

言辭不爽，謂之金石語；鄉黨公論，謂之月旦評。

逢人說項斯，表揚善行；名下無虛士，果是賢人。

黨惡為非，曰朋姦；盡財賭博，曰孤注。

徒了事，曰但求塞責。

戒明察，曰不可苛求。

方命是逆人之言，執拗是執己之性。

曰覬覦、曰睥睨，總是私心之窺望；曰倥傯、曰旁午，皆言人事之紛紜。

小過必察，謂之吹毛求疵；乘患相攻，謂之落井下石。

欲心難厭如溪壑，財物易盡若漏卮。

望開茅塞，是求人之教導；多蒙藥石，是謝人之箴規。

勞規芳躅，皆善行之可慕；格言至言，悉嘉言之可聽。

無言曰緘默，息怒曰霽威。

包拯寡色笑，人比其笑為黃河清；商鞅最兇殘，常見論囚而渭水赤。

仇深曰切齒，人笑曰解頤。

人微笑曰莞爾，掩口笑曰胡盧。

大笑曰絕倒，眾笑曰哄堂。

留位待賢，謂之虛左；官僚共署，謂之同寅。

人失信曰爽約，又曰食言；人忘誓曰寒盟，又曰反汗。

銘心鏤骨，感德難忘；結草銜環，知恩必報。

自惹其災，謂之解衣抱火；幸離其害，真如脫網就淵。

兩不相入，謂之枘鑿；兩不相投，謂之冰炭。

彼此不合曰齟齬，欲進不前曰趑趄。

落落不合之詞，區區自謙之語。

竣者作事已畢之謂，醵者斂財飲食之名。

贊襄其事，謂之玉成；分裂難完，謂之瓦解。

事有低昂曰軒輊，力相上下曰頡頏。

憑空起事曰作俑，仍前踵弊曰效尤。

手口共作曰拮据，不暇修容曰鞅掌。

手足並行曰匍匐，​​俯首而思曰低徊。

明珠投暗，大屈才能；入室操戈，自相魚肉。

求教於愚人，是問道於盲；枉道以乾主，是炫玉求售。

智謀之士，所見略同；仁人之言，其利甚溥。

班門弄斧，不知分量；岑樓齊末，不識高卑。

勢延莫遏，謂之滋蔓難圖；包藏禍心，謂之人心叵測。

作舍道旁，議論多而難成；一國三公，權柄分而不一。

事有奇緣，曰三生有幸；事皆拂意，曰一事無成。

酒色是酖，如以雙斧代孤樹，力量不勝，如以寸膠澄黃河。

兼聽則明，偏聽則暗，此魏徵之對太宗；眾怒難犯，專欲難成，此子產之諷子孔。

欲逞所長，謂之心煩技癢；絕無情慾，謂之槁木死灰。

座上有江南，語言須謹；往來無白丁，交接皆賢。

將近好處，曰漸入佳境；無端倨傲，曰旁若無人。

借事寬役曰告假，將錢囑託曰夤緣。

事有大利，曰奇貨可居；事宜鑑前，曰覆車當戒。

外彼為此，曰左袒；處事而可，曰模棱。

敵甚易摧，曰發蒙振落；志在必勝，曰破釜沉舟。

曲突徙薪無恩澤，不念豫防之力大；焦頭爛額為上客，徒知救急之功宏。

賊人曰樑上君子，強梗曰化外頑民。

木屑竹頭，皆為有用之物；牛溲馬渤，可備藥石之資。

五經掃地，祝欽明自褻斯文；一木撐天，晉王敦未可擅動。

題鳳題午，譏友譏親之隱詞；破麥破裂，見夫見子之奇夢。

毛遂片言九鼎，人重其言；季布一諾千金，人服其信。

岳飛背涅精忠報國，楊震惟以清白傳家。

下強上弱，曰尾大不掉；上權下奪，曰太阿倒持。

當今之世，不但君擇臣，臣亦擇君；受命之主，不獨創業難，守成亦不易。

生平所為皆可對人言，司馬光之自信；運用之妙惟存乎一心，岳武穆之論兵。

不修邊幅，謂人不飾儀容；不立崖岸，謂人天性和樂。

蕞爾、么麼，言其甚小；鹵莽、滅裂，言其不精。

誤處皆緣不學，強作乃成自然。

求事速成曰躐等，過於禮貌曰足恭。

假忠厚者謂之鄉愿，出人群者謂之巨擘。

孟浪由於輕浮，精詳出於暇豫。

為善則流芳百世，為惡則遺臭萬年。

過多曰稔惡，罪滿曰貫盈。

嘗見冶容誨淫，須知慢藏誨盜。

管中窺豹，所見不多；坐井觀天，知識不廣。

無勢可乘，英雄無用武之地。

有道則見，君子有展采之思。

求名利達，曰捷足先得；慰士遲滯，曰大器晚成。

不知通變，曰徒讀父書；自作聰明，曰徒執己見。

淺見曰膚見，俗言曰俚言。

識時務者為俊傑，昧先見者非明哲。

村夫不識一丁，愚者豈無一得。

拔去一丁，謂除一害；又生一秦，是增一仇。

戒輕言，曰恐屬垣有耳；戒輕敵，曰無謂秦無人。

同惡相幫，謂之助桀為虐；貪心無厭，謂之得隴望蜀。

當知器滿則傾，須知物極必反。

喜嬉戲名為好弄，好笑謔謂之詼諧。

讒口交加，市中可信有虎；眾姦鼓釁，聚蚊可以成雷。

萋斐成錦，謂譖人之釀禍；含沙射影，言鬼域之害人。

針砭所以治病，鴆毒必至殺人。

李義府陰柔害物，人謂之笑裡藏刀；李林甫姦詭諂人，世謂之口蜜腹劍。

代人作事，曰代庖；與人設謀，曰借箸。

見事極真，曰明若觀火；對敵易勝，曰勢若摧枯。

漢武內多欲而外施仁義，廉頗先國難而後私仇。

臥榻之側，豈容他人鼾睡，宋太祖之語；一統之世，真是胡越一家，唐太宗之時。

至若暴秦以呂易嬴，是嬴亡於莊襄之手；弱晉以牛易馬，是馬滅於懷愍之時。

中宗親為點籌於韋後，穢播千秋；明皇賜洗兒錢於貴妃，醜遺萬代。

非類相從，不如鶉鵲；父子同牝，謂之聚麀。

以下淫上謂之烝，野合姦倫謂之亂。

從來淑慝殊途，惟在後人法戒；斯世清濁異品，全賴吾輩激揚。

飲食

甘脆肥膿，命曰腐腸之藥；羹藜含糗，難語太牢之滋。

禦食曰珍饈，白米曰玉粒。

好酒曰青州從事，次酒曰平原督郵。

魯酒、茅柴，皆為薄酒；龍團、雀舌，司是香茗。

待人禮衰，曰醴酒不設；款客甚薄，曰脫粟相留。

竹葉青、狀元紅，俱為美酒；葡萄綠、珍珠紅，悉是香醪。

五斗解醒，劉伶獨溺於酒；兩腋生風，盧仝偏嗜乎茶。

茶曰酪奴，又曰瑞草；米曰白粲，又曰長腰。

太羹玄酒，亦可薦馨；塵飯塗羹，焉能充餓。

酒系杜康所造，腐乃淮南所為。

僧謂魚曰水梭花，僧謂雞曰穿籬菜。

臨淵羨魚，不如退而結網；揚湯止沸，不如去火抽薪。

羔酒自勞，田家之樂；含哺鼓腹，盛世之風。

人貪食曰徒哺餟，食不敬曰嗟來食。

多食不厭，謂之饕餮之徒；見食垂涎，謂有欲炙之色。

未獲同食，曰向隅；謝人賜食，曰飽德。

安步可以當車，晚食可以當肉。

飲食貧難，曰半菽不飽；厚恩圖報，曰每飯不忘。

謝擾人曰兵廚之擾，謙待薄曰草具之陳。

白飯青芻，待僕馬之厚；炊金爨玉，謝款客之隆。

家貧待客，但知抹月披風；冬月邀賓，乃曰敲冰煮茗。

君側元臣，若作酒醴之麴蘗；朝中冢宰，若作和羹之鹽梅。

宰肉甚均，陳平見重於父老；戛羹示盡，邱嫂心厭乎漢高。

畢卓為吏部而盜酒，逸興太豪；越王愛士卒而投醪，戰氣百倍。

懲羹吹齏，謂人懲前警後；酒囊飯袋，謂人少學多餐。

隱逸之士，漱石枕流；沉湎之夫，藉糟枕麴。

昏庸桀紂，胡為酒池肉林；苦學仲淹，惟有斷齏畫粥。

宮室

洪荒之世，野處穴居；有巢以後，上棟下宇。

竹苞松茂，謂制度之得宜；鳥革翬飛，謂創造之盡善。

朝廷曰紫宸，禁門曰青瑣。

宰相職掌絲綸，內居黃閣；百官具陳章疏，敷奏丹墀。

木天署學士所居，紫薇省中書所蒞。

金馬、玉堂，翰林院宇；柏台、烏府，御史衙門。

布政司稱為藩府，按察司係是臬司。

潘岳種桃於滿縣，人稱花縣；子賤鳴琴以治邑，故曰琴堂。

譚府是仕宦之家，衡門乃隱逸之宅。

賀人有喜，曰門闌藹瑞；謝人過訪，曰蓬蓽生輝。

美奐美輪，禮稱屋宇之高華；肯構肯堂，書言父子之同志。

土木方興，曰經始；創造已畢，曰落成。

樓高可以摘星，屋小僅堪容膝。

寇萊公庭除之外，只可栽花；李文靖廳事之前，僅容旋馬​​。

恭賀屋成，曰燕賀；自謙屋小，曰蝸廬。

民家名曰閭閻，貴族稱為閥閱。

朱門乃富豪之第，白屋是布衣之家。

客舍曰逆旅，館驛曰郵亭。

書室曰芸窗，朝廷曰魏闕。

成均、辟雍，皆國學之號；黌宮、膠序，乃鄉學之稱。

笑人善忘，曰徙宅忘妻；譏人不謹，曰開門揖盜。

何樓所市，皆濫惡之物；壟斷獨登，譏專利之人。

蓽門、圭竇，系貧土之居；甕牖、繩樞，皆窶人之室。

宋寇準真是北門鎖鑰，檀道濟不愧萬里長城。

器用

一人之所需，百工斯為備。

但用則各適其用，而名則每異其名。

管城子、中書君，悉為筆號；石虛中、即墨侯，皆為硯稱。

墨為松使者，紙號楮先生。

紙曰剡藤，又曰玉版；墨曰陳玄，又曰龍臍。

共筆硯，同窗之謂；付衣缽，傳道之稱。

篤志業儒，曰磨穿鐵硯；棄文就武，曰安用毛錐。

劍有乾將鏌铘之名，扇有仁風便麵之號。

何謂箑，亦扇之名；何謂籟，有聲之謂。

小舟名舴艋，巨艦曰艨艟。

金根是皇后之車，菱花乃婦人之鏡。

銀鑿落原是酒器，玉參差乃是簫名。

刻舟求劍，固而不通；膠柱鼓瑟，拘而不化。

斗筲言其器小，梁棟謂是大材。

鉛刀無一割之利，強弓有六石之名。

杖以鳩名，因鳩喉之不噎；鑰同魚樣，取魚目之常醒。

兜鍪係是頭盔，叵羅乃為酒器。

短劍名匕首。

氈毯曰氍毹。

琴名綠綺、焦桐，弓號烏號、繁弱。

香爐曰寶鴨，燭台曰燭奴。

龍涎、雞舌，悉是香茗；鷁首、鴨頭，別為船號。

壽光客，是妝台無塵之鏡；長明公，是梵堂不滅之燈。

桔槔是田家之水車，袯襫是農夫之雨具。

烏金，炭之美譽；忘歸，矢之別名。

夜可擊，朝可炊，軍中刁斗；雲漢熱，北風寒，劉褒畫圖。

勉人發憤，曰猛著祖鞭；求人宥罪，曰幸開湯網。

拔幟立幟，韓信之計甚奇；楚弓楚得，楚王所見未大。

董安於性緩，常佩弦以自急，西門豹性急，常佩韋以自寬。

漢孟敏嘗墮甑不顧，知其無益；宋太祖謂犯法有劍，正欲立威。

王衍清談，常持麈尾；橫渠講易，每擁皋比。

尾生抱橋而死，固執不通；楚妃守符而亡，貞信可錄。

溫嶠昔燃犀，照見水族之鬼怪；秦政有方鏡，照見世人之邪心。

車載斗量之人，不可勝數；南金東箭之品，實是堪奇。

傳檄可定，極言敵之易破；迎刃而解，甚言事之易為。

以銅為鑑，可正衣冠；以古為鑑，可知興替。

珍寶

山川之精英，每洩為至寶；乾坤之瑞氣，恆結為奇珍。

故玉足以庇嘉穀，珠可以御火災。

魚目豈可混珠，碔砆焉能亂玉。

黃金生於麗水，白銀出自朱提。

曰孔方、家兄，俱為錢號；曰青蚨、曰鵝眼，亦是錢名。

可貴者明月夜光之珠，可珍者璠璵琬琰之玉。

宋人以燕石為玉，什襲緹巾之中；楚王以璞玉為石，兩刖卞和之足。

惠王之珠，光能照乘；和氏之壁，價重連城。

鮫人泣淚成珠，宋人削玉為楮。

賢乃國家之寶，儒為席上之珍。

王者聘賢，束帛加璧；真儒抱道，懷瑾握瑜。

雍伯多緣，種玉於藍田而得美婦；太公奇遇，釣璜於渭水而遇文王。

剖腹藏珠，愛財而不愛命；纏頭作錦，助舞而更助嬌。

孟嘗廉潔，克俾合浦還珠；相如忠勇，能使秦廷歸璧。

玉釵作燕飛，漢宮之異事；金錢成蝶舞，唐庫之奇傳。

廣錢固可以通神，營利乃為鬼所笑。

以小致大，謂之拋磚引玉；不知所貴，謂之買櫝還珠。

賢否罹害，如玉石俱焚；貪得無厭，雖錙銖必算。

崔烈以錢買官，人皆惡其銅臭；秦嫂不敢視叔，自言畏其多金。

熊袞父亡，天乃雨錢助葬；仲儒家窘，天乃雨金濟貧。

漢楊震畏四知而辭金，唐太宗因懲貪而賜絹。

晉魯褒作錢神論，嘗以錢為孔方兄；王夷甫口不言錢，乃謂錢為阿堵物。

然而床頭金盡，壯士無顏；囊內錢空，阮郎羞澀。

但匹夫不可懷璧，人生孰不愛財。

貧富

命之修短有數，人之富貴在天。

惟君子安貧，達人知命。

貫​​朽粟陳，稱羨財多之謂；紫標黃榜，封記錢庫之名。

貪愛錢物，謂之錢愚；好置田宅，謂之地癖。

守錢虜，譏蓄財而不散；落魄夫，謂失業之無依。

貧者地無立錐，富者田連阡陌。

室如懸磬，言其甚窘；家無儋石，謂其極貧。

無米曰在陳，守死曰待斃。

富足曰殷實，命蹇曰數奇。

蘇涸鮒，乃濟人之急；呼庚癸，是乞人之糧。

家徒壁立，司馬相如之貧；扊扅為炊，秦百里奚之苦。

鵠形菜色，皆窮民飢餓之形；炊骨爨骸，謂軍中乏糧之慘。

餓死留君臣之義，伯夷叔齊；資財敵王公之富，陶朱倚頓。

石崇殺妓以侑酒，恃富行凶；何曾一食費萬錢，奢侈過甚。

二月賣新絲，五月糶新谷，真是剜肉醫瘡；三年耕而有一年之食，九年耕而有三年之食，庶幾遇荒有備。

貧士之腸習黎莧，富人之口厭膏粱。

石崇以蠟代薪，王愷以飴沃釜。

範丹土灶生蛙，破甑生塵；曾子捉襟見肘，納履決踵，貧不勝言。

子路衣敝襤飽，與輕裘立；韋莊數米而炊，稱薪而爨，儉有可鄙。

總之飽德之士，不願膏粱；聞譽之施，奚圖文繡？

疾病死喪

福壽康寧，固人之所同欲；死亡疾病，亦人所不能無。

惟智者能調，達人自玉。

問人病曰貴體違和，自謂疾曰偶沾微恙。

罹病者，甚為造化小兒所苦；患病者，豈是實沈臺駘為災。

病不可為，曰膏肓；平安無事，曰無恙。

採薪之憂，謙言抱病；河魚之患，係是腹疾。

可以勿藥，喜其病安；厥疾勿瘳，言其病篤。

瘧不病君子，病君子正為瘧耳；卜所以決疑，既不疑復何卜哉。

謝安夢雞而疾不起，因太歲之在酉；楚王吞蛭而疾乃痊，因厚德之及人。

將屬纊、將易簣，皆言人之將死；作古人、登鬼籙，皆言人之已亡。

親死則丁憂，居喪則讀禮。

在床謂之屍，在棺謂之柩。

報喪書曰訃，慰孝子曰唁。

往吊曰匍匐，廬墓曰倚廬。

寢苫枕塊，哀父母之在土；節哀順變，勸孝子之惜身。

男子死曰壽終正寢，女人死曰壽終內寢。

天子死曰崩，諸侯死曰薨，大夫死曰卒，士人死曰不祿，庶人死曰死，童子死曰殤。

自謙父死曰孤子，母死曰哀子，父母俱死曰孤哀子；自言父死曰失怙，母死曰失恃，父母俱死曰失怙恃。

父死何謂考，考者成也，已成事業也；母死何謂妣，妣者媲也，克媲父美也。

百日內曰泣血，百日外曰稽顙。

期年曰小祥，兩期曰大祥。

不緝曰斬衰，緝之曰齊衰，論喪之有輕重；九月為大功，五月為小功，言服之有等倫。

三月之服曰緦麻，三年將滿曰禫禮。

孫承祖服，嫡孫杖期；長子已死，嫡孫承重。

死者之器曰明器，待以神明之道；孝子之杖曰哀杖，為扶哀痛之軀。

父之節在外，故杖取乎竹；母之節在內，故杖取乎桐。

以財物助喪家，謂之賻；以車馬助喪家，謂之賵；以衣殮死者之身，謂之禭，以玉實死者之口，謂之琀。

送喪曰執紼，出柩曰駕輀。

杏地曰牛眠地，築墳曰馬鬣封。

墓前石人，原名翁仲；柩前功布，今曰銘旌。

輓歌始於田橫，墓誌創於傅奕。

生墳曰壽藏，死墓曰佳城。

墳曰夜台，壙曰窀穸。

已葬曰瘞玉，致祭曰束芻。

春祭曰礿，夏祭曰禘，秋祭曰嘗，冬祭曰烝。

飲杯棬而抱痛，母之口澤如存；讀父書以增傷，父之手澤未泯。

子羔悲親而泣血，子夏哭子而喪明。

王裒哀父之死，門人因廢《蓼莪》詩；王修哭母之亡，鄰里遂停桑柘杜。

樹欲靜而風不息，子欲養而親不在，皋魚增感；與其椎牛而祭墓，不如雞豚之逮存，曾子興思。

故為人子者，當思木本水源，須重慎終追遠。