廉明奇判公案/06

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目錄 廉明奇判公案
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雷守道辨僧燒人[编辑]

  四川成都府,有一升仙寺,景致幽雅,梵宇弘麗。往來客旅莫不遊玩,騷人墨客,多有題詠。寺僧百有餘人,皆清高富貴,兢養美好侍者,教之經卷,兼通歌舞。其寺每年二月初一作大齋醮,嘗度本寺二人,或僧或道,功行完滿者成佛。所度之人,必七日前減省飲食,令餓得清瘦。至期,僧眾架起高臺,堆積乾柴於上,又四圍皆積柴為火城,然後鼓樂喧鬧,幢幡擁護。超度二人,端坐高臺柴上,僧道士民,皆望臺膜拜,可消災獲福。府縣官員,皆要來行香。拜奠訖,乃故著火城,將二人燒化,謂之超度升仙。遞年傳下如此,人皆信之,瞻奉施捨,惟恐弗及。一日,有會試舉人湯成譽、傅宗堯二人,往寺閒遊,見其侍者俊秀,與之頑耍求歡。諸僧吃醋,遂禮請飲茶,哄二舉人入禪室深室,將鐵鎖扣住,絕其飲食。每日只將粥半碗,戀其氣勿絕,餓得黃瘦昏迷,目無見、口無聲。至二月初一日,送上火臺超度。各官照常年都來拜奠。正將放火時,雷繼煥為分守道,見臺上二人目若垂淚者。雷道心思:「既度他作佛,何故下淚?必有其故。」即令火停放,命手下接臺上二人下來問之。及下臺,親看其二人,皆瘦黑不象人,問不知應。解其衣看之,則遍體都以小繩縛不能伸動。乃悉令解之,抬入衙中,漸漸保養,過兩日,方省人事。又優養兩日,其人漸復常能言語矣。雷道召問之。湯成譽乃敘其由曰:「我二人乃舉人某某,將往會試。因游升仙寺,與其侍者戲頑,觸此禿憎恨怒,哄入深室監禁,皆餓幾不能生。又將索遍身緊縛,送上火堆。此時氣已近絕,已不能叫。幸得明公救之,真生死而骨肉也。」雷道聽得,即速點兵掃寺捉拿。時已逃去大半,止拿得僧海曇等四十二人來,將嚴刑拷問。僧海曇等,乃供出往年所超度者,盡非本寺僧道,皆是他方行腳,及遠處客旅在寺攪擾生事者。其囚禁之法,都似治此二舉人一樣,上世傳下如此,非徒一年、一人之故也。雷道乃一面出榜文四處捕其逃僧,一面將住持為首數僧擬死,拆毀其寺。告示論眾曰:

  「欽差分守成都道僉事雷,為除左道以正巡風事:照得人惟倫理最大,惟聖道最可信。外此尚佛,違聖道者也,僧叛倫理者也。故善則召祥,不待禮佛。惟天養德,豈在燒香。間有靈庵顯寺禱求應驗者,此但其事偶爾相符耳。寧有命應窮而佛能使富,事應禍而佛能轉福哉?即使有神應夢寐,決休咎者,亦人心之誠,則民生非以佛之故也,抑或山川精靈則有之。故神惟外稷城隍可敬信,而諸佛菩薩寺不可為彼所惑也。近見升仙寺僧,常將外人饑餓,制縛置中之高臺焚化,謂超度成佛。反哄愚民拜之求福,遞年枉死,何有底極。佛若有靈,豈助若等為此劇惡。今已訪出,毀其淫祠,誅其凶僧,其逃走在外者,已行文各處捕治。今後士民宜明倫理,尊聖道。毋信異端入寺燒香,毋實行惡逆而欲媚神,以求福燒香以蓋愆,直掩耳偷鈴,其將欺天哉!為此,合行出給告示,曉諭軍民人等知悉,遵守毋違,須至示者。」

  此時,雷道除此燒人之毒,又出示,使人知聖道之當尊,佛說之為妄,皆信服其化。大巡聞其能,保薦推為第一,遂超升河南布政。其後子孫累世科甲相繼,則以其陰德及人,能辟左道之妄也。

姚大巡辨掃地賴奸[编辑]

  河南登州府霞照縣,有民黃士良,娶妻李秀姐,性妒多疑。弟士美,娶妻張月英,性淑知恥。兄弟同居,妯娌輪日打掃。如今日李氏掃地,則箕帚在李氏房,明日方交與嬸。明日張氏掃,則箕帚在張氏房,後日又付與姆。率以為常,永不改易。時數日前,士美往莊取苗,及重陽日,李氏在小姨家去飲酒,只士良與弟婦張氏在家。其日輪該張氏掃地,張氏將地掃完,即將箕帚送入伯姆房去,意欲明日免得臨期交付,而士良亦已出外,殊不知也。及晚,李氏歸見箕帚在己房內,心料曰:「今日嬸娘掃地,箕帚該在伊房,何故在我房中?意者我男人扯他奸,故隨手帶入,事罷卻忘持去乎?」晚飯後,問其夫曰:「你今幹甚事來?可對我說。」夫曰:「我未幹甚事?」李氏曰:「你今奸弟婦,何故瞞我。」士良曰:「胡說!你今日酒醉發酒風耳。」李氏曰:「我未酒風只你風騷忒甚。明日斷送你這老頭皮,休連累我也。」士良心無此事,便罵曰:「這潑皮賤婦,說出沒忖度話,討個證做來便罷﹔若懸空誣捏,便活活打死這潑婦。」李氏曰:「你幹出無恥事,將打來嚇我?便討個證做與你!今日嬸娘掃地,箕帚該在他房,何故在我房中,豈不是你扯他姦淫,故隨手帶入來乎!」士良曰:「他送箕帚入我房,那時我在外去,亦不知他何故送來,怎以此事證得?你不要說這無恥話,恐惹傍人取笑。」李氏見夫陪軟,越疑是真,大肆呵罵。士良發起怒性,扯倒亂打。李氏又罵及嬸子身上去。張氏聞伯與姆終夜吵鬧,不知何故。潛起聽之,乃是罵己與大伯有奸。欲辨之,彼二人方暴怒,必激其廝打,又退入房去。卻自思曰:「我開門伯姆已聞,又不辯而退,彼必以我真有奸,故不敢辯。欲再去說明,他平素是多疑妒忌的人,又觸其怒,終身被他臭口。且是我自錯,不合送箕帚在他房去,此疑難洗,污了我名,不如死以成志。」遂自縊死。次早飯熟,張氏未起,推門視之,則縊死於樑上。士良計無所措。李氏曰:「你說無奸,何怕羞而死?」士良難以與辯,只遣人去莊趕弟。及士美回,問妻死之故,哥嫂答以夜中無故,彼自縊死。士美不信,赴縣告曰:

  「狀告為生死不明事:美娶張氏,素性賢淑,與兄士良、嫂李氏,同居共爨。今月初六,美因上莊。初九日夜,妻獨在家,無故縊死,人命重事,乞究因由,死者瞑目,生者無怨。迫告。」

  陳知縣拘來,問張氏因何縊死。黃士良曰:「弟婦偶沾心痛之疾,不禁苦楚,自忿縊死。」士美曰:「小的妻子素無此症,若有那痛,何不叫人醫?此不足信。」李氏曰:「嬸娘性急,夫未在家,心痛又不肯叫人醫,只輕生自死。」士美曰:「小的妻性不急,只為人口訥怕羞,此亦不信。」陳公將士良夫婦起,士良不認,李氏受刑不過,乃說出曰:「我與嬸娘每輪日掃地。初九日該嬸娘掃,我在人家請飲酒,至晚歸來,箕帚放在我房內。我疑男人扯嬸有奸,故將箕帚隨手帶入我房。兩人自角口廝打,夜間嬸娘自縊死,不知何故。」士美曰:「此可信矣。但老爺參詳有無姦情,生死明白。」陳知縣曰:「若無姦情,彼不縊死。此欺奸弟婦,士良該死的矣。」即將拷打,勒逼招承。過了五載,其年該出。適南直姚尚賢升河南巡按,審重犯之獄及欺奸弟婦這卷。黃士良上訴曰:「今年小囚該出矣。人生世上,王侯將相終歸於盡,死何足惜。但受惡名而死,雖死不甘,吾將訴之上帝,以白此冤。」姚大巡曰:「你經幾番審錄矣,今日更有何冤?」士良曰:「我本與弟婦無奸,可剖心以示天日。今卒陷於此,黯昧以死,使我受惡名,弟婦有污節。我弟疑兄、疑妻之心不釋。一獄而三冤,何謂無冤?」姚大巡將案卷前後反覆看過,乃審李氏曰:「你以箕帚在房,證出夫奸嬸,你明白矣。且問你,當日該張氏掃地,其地都掃完否?」李氏曰:「前後棟各處都掃完了。」又問曰:「其糞箕放在你房,亦有糞草否?」李氏曰:「已傾乾淨,並無糞草了。」姚院乃曰:「地已掃完,糞早已傾,此是張氏自以箕帚送入伯姆房內,以免來日臨期交付,非干士良扯他奸也。若是士良扯奸,則地未必掃完,若掃完而後扯,則糞箕必有糞草﹔若已傾糞草而後扯,則又不必帶箕帚入房,此可明其決無奸矣。其後自縊者,以己自錯,不合送箕帚入伯姆房,啟其疑端,辯不能明,污名難洗,此婦必畏事知恥的人,故分一死以明志,非是以有奸為慚也。李氏陷夫於不赦之罪,誣嬸以難明之辱,致叔有不釋之疑,皆潑婦之無良,故逼無辜於鬱死,合以威逼擬絞。士良該省發。」士美磕頭曰:「吾兄平日樸實,嫂氏素性妒忌,亡妻生平知恥。小的向日告狀,只疑妻與嫂氏爭忿而死,及推入吾兄奸上去,使我蓄疑不決。今老爺此辨極明,真生城隍也。一可解我心之疑,二可雪吾兄之冤,三可白亡妻之節,四可正妒婦之罪。願萬代公侯矣。」李氏曰:「當日丈夫不似老爺這辨,故我疑有奸。若早些辨明,我亦不與他打罵,老爺既赦我夫之罪,願同赦妾之罪。婦人愚魯,以致妾疑,今知悔能改耳。」士美曰:「死者不能復生,亡妻死得明白,我心已無憾。要他償命何益。」姚院曰:「法應死,吾豈能生之?」姚院判曰:

  「審得犯婦李氏,心多妒忌,性積猜疑,空捏嬸奸,逼雉經於五夜。妾證夫罪,陷在犴者屢年。同呂雉之忍心,笑指戚姬為人彘﹔似武牝之毒手,強推帝子落房州。悍牝司晨,維家之索。長舌煽佞,方是用長。不誅無以儆惡於後人。擬絞惟以償命於逝者。」

  按:前鞫官,怪就張氏繞處猜情,故皆以為有奸而死。姚令就從箕帚中審掃地完否,有無糞草,情即昭然可辨,何等明白顯易。此所以為卓見遠識,可為察疑獄者之龜。

康總兵救出威逼[编辑]

  山西道太原府河曲縣,生員胡居敬,年方十八,父母雙亡,又無兄弟,家道清淡,未娶妻室。書讀未高,在宗主中考四等,被責歸家。發憤將家資田宅變賣,得銀六十兩,將往南京從師讀書。至江中,遭風覆船,舟中諸人皆溺死。居敬手抱一木板在手,隨水流近淺處,得一漁翁安慈救之,以衣服與換,又以銀贈之盤纏。居敬拜謝。問其姓名居止之所而去。居敬思:「回家則益貧無倚,況久聞南京風景佳麗,不如沿途乞食挨到那裡,又作區處。」及到南京遍謁朱門,無有施濟之者。衣冠藍縷,日食難度,乃入報恩寺求為和尚,掃地燒香卻又不會,和尚要逐之去。一老和尚僧率真問之曰:「你這沒用,只會幹甚事?」居敬乃曰:「不才山西人氏,忝係生員,欲到京從師。不意中途覆舟,行囊蕩盡,故流落至此,諸事那會幹?倘師父憐念,賜我盤纏,得還鄉井,永不忘德。」僧率真曰:「你歸途遙遠,我那能贈你許多盤纏。況你本意要到京從師﹔今便歸去,亦虛跋涉一番。不如我供膳,你在寺中讀書,倘讀得好時,京城內各省有人在此,寄學赴考,豈不甚便?」居敬思在寺久處,恐僧徒厭,遂乃結契率真為義父,與寺中諸僧為師兄弟。由是一意讀書,苦心探索,晝夜不息。

  過了三年,自覺文章與京城才子相並,遂出赴考,果選取入場,本科即中高第,時弘治庚子年也。僧率真亦自喜作成有功。先時居敬雖在寺二年,罕得去閒遊。既中後,諸師兄多有相請者,乃得遍遊各房。

  一日,信步行到僧悟空房去,微聞棋聲在上。從暗處尋,見有樓梯,遂直上樓去,見二婦人在下棋,兩相怪訝。一婦人問曰:「誰人同你到此?」居敬曰:「我信步行到此,你是甚婦人,乃在此間?」婦人曰:「我漁翁安慈之女,名美珠,被長老脫娶在此。」居敬曰:「原來是我恩人之女。」美珠曰:「官人是誰?我父與你有甚恩?」居敬曰:「我是此寺中舉人,前來京墮水時,蒙令尊救拔,厚恩未報。今不意得會娘子也。」美珠曰:「報恩且慢,你快下去。今年有一郎官誤行到此,亦被長老勒死。若是來見,你命難保。」居敬曰:「悟空是我師兄,我同是寺中人,見亦何妨。」又問:「那一位娘子是誰?」美珠曰:「他名潘小玉,是城外楊芳之妻,獨自行往娘家,被長老以麻藥置果子中與他食,因強留在別寺中,夜間抬入此來。」話不覺久,悟空登樓來見,強賠一笑曰:「賢契何知到此?」居敬曰:「我偶然行來,不意師兄有此樂事也。」悟空即下樓,鎖住來路之門。便呼僧悟靜同來,邀居敬至一空房去,四面皆高牆,將索一條、剃刀一把、砒霜一把,遞與胡居敬曰:「請賢契受用此,免我二人動手。」居敬驚曰:「我同是寺中人,怎將我當外人相防?」悟空曰:「我僧家有密誓願,只削髮者是我輩人,得知我輩事。有發著雖親父、親兄弟,不是我輩人,況契弟乎!」居敬曰:「如此,則我亦願削髮罷。」悟靜曰:「你全假話,你歷年窮苦,今始登科,正享不盡富貴之時,官家又將招你入贅,有幾多好事在,你說削髮瞞誰?今不害你,你明日必害我。」居敬指天發誓曰:「我若害你,明日必遭江落海,天誅地滅。」悟空曰:「縱不害我,亦傳害我教門。你今日雖儀、秦舌也是枉然。再說一句求饒話,便動手勒死,免惱我肚腸。」居敬泣曰:「我受率真師父厚恩,願見一面,拜謝他而死。」悟空曰:「你求師父救,亦是問閻王乞命須臾。」悟靜叫率真到,居敬泣跪曰:「我是寺中人,見他私事亦何妨。今師兄苦逼我死,望親父救我。」率真尚未對,悟空曰:「一人之命小,寺門之法長。自古入空門即割斷骨肉,那顧私思。任你求,率真肯救你否?」率真曰:「居敬兒,是你命合休,不須煩惱,死後我必埋屍你在吉地,作功德普度你來生再享富貴。你昔日在江中溺死,屍首尚不能歸土,那得食這幾年糧祿。你求救則死益緊,我只一句話,決救不得你了。」居敬見說得硬,乃泣曰:「容我緩死何如?」三僧曰:「若外人,則不肯緩他;在你,且放緩一步。但今日午時起,明日午時要攢命耳。」三僧出去,鎖住城門。居敬獨立空房中,只有一索懸於梁,一凳子與他櫳腳自縊,並一把小刀、一包砒霜,餘無一物。在旁屋宇又高,四圍壁立,壁外皆牆。居敬四顧詳察,已思量在心。近晚來,以杌子打開近牆壁孔,取一直訪,用索繫住,又用刀削壁經為竹釘,將杌子鐙其釘於抱柱。以襯腳將索繫於腰,扳援而上,至於三川枋上,以索弔上直枋,將枋從下撞上,果打開一桷子,有一孔可容身,即從此孔中扒上屋去。時已雞鳴,奈牆外皆僧房,從瓦上踐,恐僧知之,欲待天明有外人入寺,然後從屋瓦上走出求救。

  次日早,總兵康尚德欲候大操,見時尚大早,入寺坐候,人馬喧鬧。居敬聞人喝道聲,即高喊:「救命!」康總兵令人去看,從寺瓦上接得居敬下來,向前敘其因撞見婦人,被僧悟空逼勒將殺己,及己扳援上屋之狀。康總兵即命拿二僧。其悟空、悟靜見居敬屋上喊時,早已逃走,只拿二婦人至。康總兵審問明白,差人拘安慈、楊芳來領女去。時楊芳已死,惟拘安慈來認,見女兒美珠,拜謝康爺而去。潘小玉因無親人可倚,自稟康爺曰:「妾夫已死,身無所歸。我與美珠處久情投,已結為姊妹,今願隨他同去,契拜安慈為義父,央他代我擇嫁。」康爺亦許之。胡居敬見安慈來,整備盛筵,接他三人入宅款待,執盞拜謝曰:「小生蒙尊公救命,又蒙厚賜,此情常在心,昨對令愛亦言之。今日已僥倖發科,奈客居冷淡,愧無厚報,敬奉杯酒為謝。後日公但有事囑,我無不聽命也。」安慈見居敬青年舉人,思美珠未有匹配,乃曰:「相公如有念衰老之心,衰老雖捕魚為生,家資頗有足以自給,別不敢干求。只小女無家,倘不相棄,願獻為偏房之妾。」居敬見安慈是個善人,美珠又甚有姿貌,即承許曰:「小生尚未娶,如蒙錯愛,願納為正室,何況偏房乎?」安慈大喜曰:「今日此席即為會親酒,莫待再有異議。」小玉覺微有慼容。美珠曰:「妾與小玉結為姊妹,情意相投,小玉又義拜我父。今相公如記我父舊恩,不棄小妾,願更納小玉妹為側室,共奉巾櫛,則兩兩成其美矣。」居敬沉吟未對。安慈又曰:「妻妾最難和諧,今小女一人既相安,願勿遺葑菲。」居敬曰:「但恐無此禮,不若為小姨別求好配,豈不美乎!」安慈曰:「古人有娶親姊妹者,歐陽修是也。況結契姊妹,何礙於禮?且好配莫過於相公,安用別求?適間鈞旨謂『有事囑托,無不聽命』,請以此事為驗。」居敬曰:「令愛固美好,小玉尤嬌媚,恐小婿無此福。故不敢受。今承岳丈嚴命,呵荊雅意,豈敢再辭。」即日與美珠交拜為夫婦,定小玉為次房。好似皇、英,兩兩歸虞舜,燕、德雙雙配漢成。

  次年,居敬連登進士,除荊州推官。到夏口江上,見悟空、悟靜、率真在鄰船中。居敬立船頭,令手下拿之。二僧心虧,知無生理,即投水死。率真跪求赦。居敬曰:「汝三年供我為有恩,臨危不救為無情。倘當日被你輩逼死,今日焉得有官?以你恩補罪,無怨無德,任你自去,今後再勿見我便是。」

  按:安慈善心,故人因使女得良配﹔悟空狠心害命,終致身喪江濱。善惡之報,豈有差哉!

邵參政夢鐘蓋黑龍[编辑]

  貴州道程番府,有秀才丁日中,常在安福寺讀書,與僧性慧朝夕交接。性慧一日往日中家相訪,適日中外出。其妻鄧秀英聞夫嘗說在寺讀書,多得性慧茶湯,因此出來見之,留他一飯。性慧見秀英容貌美麗,言辭清婉,心中不勝喜慕。後丁日中復往寺讀書,月餘未歸。僧性慧乃以生名,僱二全真道士,假作轎夫,半午後到鄧秀英家曰:「你先生在寺讀書,勞神心苦,忽然中風死去。得僧性慧等救醒,尚奄奄在牀,生死未保,叫我二人來接娘子,他有話吩咐你。」鄧秀英曰:「何不借眠轎送他回?」二轎夫曰:「寺中長老正要送他回,奈此去程途有十餘里,恐路中冒風,症疾加重。若中風再復,便難救治。娘子可自去看之,臨時主意,或接回或在彼處醫治,有個親人在旁,也好伏侍病者。」秀英聽得,即登轎去,天晚到寺,直抬入僧房深處,卻已整排酒筵在,皆新鮮美味,金銀器皿,如待客人般。秀英曰:「我官人在那房?領我去看。」性慧出曰:「你官人因眾友相邀,去游城外新寺。今早人來報他中風,小僧去看,幸已清安。此去有路五里,天色已晚,可暫在此歇,明日早行。或要即去,亦待轎夫飯訖,娘子亦吃些點心,然後討火把去。」秀英心生疑來,然又進退無路,只飲酒數杯,又催轎夫去。性慧曰:「此轎夫不肯夜行,各回去了。娘子可寬飲數杯,不要性急。」又令侍者小心奉勸。酒已微醉,乃照入禪房去睡。秀英見錦衾繡褥,羅帳花枕,件件美麗。以燈照之,四邊皆嚴密,乃留燈在,帶衣而寢,終疑慮不寐。及鐘聲下後,性慧從背地進來,近牀摟抱住。秀英喊起:「有賊!」性慧曰:「你雖喊到天亮,也無人來拿賊。我為你費了幾多心機,今日乃得到此,亦是前生夙緣注定,不由你不肯也。」秀英起曰:「野僧何得無禮!我寧死不受辱也。」性慧曰:「娘子肯行方便一宵,明日送你見夫。若不憐憫,小僧定斷送你命,將埋廁中,永不出倫。」秀英喊罵,纏至半夜,被性慧行強,剝去衣服,將手足綁縛,恣行淫污。次日,半朝方起。性慧謂秀英曰:「你被我設計誘來,事已至此,可削髮為僧,藏在寺中,衣食受用都不虧你,亦有老公陪你。若使昨夜性子,有麻繩、剃刀、砒霜在此,憑你死罷。」秀英思:「身已受辱,死則永無見夫之日,此冤難報。不如忍耐受辱,倘得見夫,報了此冤,然後就死。」乃從其披剃妝點。

  過了月餘,丁日中來寺拜訪性慧,秀英認得是夫聲音,挺身先出,性慧即趕出來。日中方與秀英作揖,秀英哭曰:「官人認不得我乎?我被性慧脫誘在此,日夜望你來救我。」日中大怒,扭住性慧便打,被性慧呼集眾僧,將日中鎖住,取出刀來將殺之。秀英來奪刀曰:「可先殺我,然後殺我夫。」性慧乃藏起刀,強扯秀英人房弔住,再出來要殺日中。日中曰:「人妻被你拐,夫又被你殺,我陰司也不肯。若要殺,可與我夫妻相見,作一處死罷。」性慧曰:「你死則秀英無所望,便終身是我妻,安肯與你同死。」日中曰:「然則全我身體,容我自死罷。」性慧曰:「我且積些陰功。方丈後有一大鐘,將你蓋在鐘下,與你自死罷。」自蓋入鐘下去後,秀英日夜哭啼,拜禱觀音佛,願有人來救他丈夫。

  過了三日,有參政邵一德,夜夢安福寺方丈中,鐘蓋一黑龍,初亦不以為意。至第二、第三夜連夢之,心始疑異。乃命轎往安福寺方文中坐。果有一大鐘,令手下扛開看,有一人餓將死,但氣未絕。邵參政知是被人所囚者,即令以粥湯漸漸灌下,一飯頃少蘇,乃曰:「僧性慧拐我妻削髮為僧,又將我蓋在鐘下。」邵參政命拿僧性慧,即時拿到,但四處搜,並無婦人。邵參政再命嚴搜。乃於複壁中,有鋪地木板。公差揭起木板,有梯入地下,從此梯下去,乃是地樓,點燈明亮,一少年和尚在坐。公差叫他上來,拿見邵參政。其和尚即鄧秀英也。見夫已放出,性慧已鎖住,秀英乃從頭敘其先時脫誘之計,到寺強姦之情,後來削髮之由,及己聞聲見夫之事,日夜拜祝之哭,一一明白。僧性慧不能抵辯,只磕頭曰:「死罪甘受,願赦責打。」邵參政審曰:「審得淫僧性慧,稔惡貫盈。與生員丁日中交遊,酒食征遂。見其妻鄧秀英美麗,巧計橫生,賺其入寺看夫,強行淫污,劫其披緇削髮,混作僧徒。雖抑鬱而何言,將待機而圖報。偶日中之來寺,幸秀英之聞聲相見,泣訴未盡衷腸之話,群僧拘執欲行刃殺之凶。懇求身體之全,得蓋大鐘之下。乃感黑龍之被蓋,夢入三更﹔因至方丈而開鐘,餓經五日。丁日中從危得活,後必亨通﹔鄧秀英撞死復生,終當完聚。性慧拐人妻,坑人命,合梟首以何疑。群僧黨一惡、害一生,皆充軍於遠衛。」判訖,將性慧斬首示眾,其助惡眾僧,皆發充軍。邵參政又責秀英曰:「你當日被拐,便當一死,則身潔名榮,亦不累夫有鐘蓋之困。若非我感夢而來救,夫不為你而餓死乎!」秀英曰:「我先未死者,以不得見夫,未報此僧之仇,將圖見夫而死。今夫已救出,僧已就誅,妾身既辱,不可為人,固當死決矣。」即以頭擊柱,流血滿地。邵參政命人持住,血出暈倒,以藥醫救,死而復生。邵參政謂丁日中曰:「依秀英之所敘,其始之從也,勢非得已。其不死因欲得當以報仇也。今擊柱甘死,可以明志,汝其收之歸。」丁日中曰:「吾向者正恨其不死以圖後報仇之言為假,今見其撞死,則非偷生無恥者,使不復生,則今世永別耳。幸而不死,吾其待之如初,當來世重會也。」日中夫婦雙雙拜謝而去。歸,以木刻邵參政之像,朝夕奉事不懈。其後日中亦登第,官至同知。 

  按:日中被困,夢兆黑龍,固天數之未絕。然惹此禍者,非從秀英見僧留之午飯而起。蓋在日中與僧交遊,故僧乃造其家,秀英乃出見之。推原其由,不起於日中乎!故古語曰:「不通僧與道,便是好人家。」良不誣也。

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廉明奇判公案
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