建炎以來繫年要錄/卷027

建炎三年閏八月 丁丑朔

御筆：「朕嗣位累年，凡可以睦鄰息兵者，卑辭降禮，無所不至，而敵人侵陵，有加無已，未有休息之期，朕甚憚之。比命杜充提兵防淮，然大江之北，左右應接，我所守者，一由荊襄至通泰，敵之可來者五六，兵家勝負，難可預期，朕欲定居建康，不復移蹕，與夫右趨鄂岳，左駐吳越，山川形勢，地利人情，孰安孰危？孰利孰害？三省可示行在職事管兵官，條具以聞。」始張浚建武昌之議，呂頤浩是之，有成說矣，浚行未幾，江浙士大夫搖動，頤浩遂變初議，是日召隨駕百官及諸統制赴都堂，至晚，以二十五封進入，大率皆言鄂岳道遠，饋餉難繼，又慮上駕一動，則江北羣盜乘虛過江，東南非我有矣，翌日輔臣入對，上猶未觀，謂頤浩曰：「但恐封事中趨向不一，昔眞宗澶淵之役，陳堯叟蜀人，則欲幸蜀，王欽若南人，則欲幸金陵，惟寇準決策親征。人臣若不以家謀，專爲國計，則無不安利矣。」然卒定東巡之策。

戊寅

尚書工部侍郎兼知建康府湯東野，提舉應副六宮事務，先往平江。案六月壬寅詔書，隆佑皇太后率六宮先往豫章，以趙鼎《扈從錄》考之，潘賢妃實從，今此猶有所謂六宮者，豈非上左右侍御之人邪？四年六月己亥注云可考

徽猷閣待制知廬州胡舜陟，知建康府，充沿江都制置使，集英殿修撰王羲叔副之。先是舜陟言欲專治軍旅，前迎大敵，以謀與戰，仰護行在，王綯曰：「舜陟語甚壯，似可託以方面。」上曰：「言未可信，須在行事。」會兵部侍郎沿江措置使陳彥文引疾，罷爲龍圖閣直學士，在外宮觀，乃卒用之。自軍興後，淮西八郡，羣盜攻蹂，無全城，舜陟守廬二年，安堵如故，繇是廬人德之。

龍圖閣直學士知平江府孫覿罷，仍奪其職，以言者論覿嘗建明王安石常平聚斂之法也。時覿在平江拘催民間崇寧以來青苗積欠，民苦其擾，上聞，亟下詔除之。下詔在九月己未，今並附見

資政殿學士提舉杭州洞霄宮李邴，知平江府。

初以防秋，起江浙、福建、湖南等路禁兵，屯於昇、江、蘇、潤、荊、襄六郡，而宣撫處置使張浚以江東諸州地多要害用，便宜止之，己卯，以聞，然議者謂浚所得便宜之命，當用於川陝軍前，今甫出國門而遂用之，非也。議者蓋朱勝非

乙酉

詔諸路復置提舉常平官指揮勿行，用殿中侍御史趙鼎疏也。鼎之疏曰：「臣聞漢昭元年，罷搉酤均輸之法；唐順宗卽位，罷月進羨餘之資，如拯溺救焚，惟恐其不及，所以固邦本於不拔，延世祚於無窮。恭惟陛下卽位之元年，卽降指揮罷常平官吏，蠲免常平錢穀，詔下之日，無遠無近，鼓舞歡呼，仰戴惟新之政，而去歲之冬初，復有指揮置提舉官，根刷諸司侵支，催理民間舊欠。諸司侵支，固豈入己，非軍期犒賞，則月給錢糧，逼使撥還，亦非已出，奪彼與此，有何利害？民間舊欠，所在皆然，非逃亡人民，則庸胥猾戶，迫令輸納，號令不行，良善之氓，例遭抑配，開猾吏衣食之源，遺平民椎剝之苦，人心駭愕，物論紛紜，使陛下重失人心，特在此舉。繼聞有旨委從官詳議渡江之後，未卽施行，而遠方官司奉承不暇，修飾廨舍，召置吏人，供帳什物之資，增給祿廩之費，不知其幾，何也？近據監察御史林之平申，福州一州，已使過錢三萬餘貫，則其餘州縣計不減此，提舉官差與不差，提舉司置與不置，元無明降指揮，徒使四方奉行違戾，竊惟斂散本非良法，知取債之利，而不知還債之害，前言固已曲盡於人情，而今乃督責於既已放免之後，其爲嗟怨，豈特還債之比邪？臣願陛下明降睿旨，一依建炎元年指揮，罷提舉常平官吏，放見錢榖，仍令追理耗用樁充錢本，復舊平糴之法，不惟陛下恤民之詔不爲空言，而使斯民復見祖宗之政矣。」疏奏，從之。

是日，上謂輔臣曰：「士大夫間有言李綱可用者，朕以其人心雖忠義，但志大才疏，用之必亡人之國，故不復用。」呂頤浩曰：「臣等與綱素無嫌隙，原其心，非故欲誤國，但志大才疏耳。」上曰：「如聽邢倞言，遂結余覩，金人至今以爲釁端。」周望曰：「如宣撫河東，先於河陽納置級軍，金人聞而笑之，亦足見其疏也。」

丙戌

御營使司參議官柳約，請令土豪募民防江，不仰給縣官者，二百五十人，官其首，仰給者，倍之。先是沿江制置司乞計人數正補官資，更不借補，上曰：「自崇觀以來，爵秩叨濫，日甚一日，如小使臣闕只二萬餘，今借補者何啻三五十萬，將來事平，未知何以處之？」呂頤浩曰：「若分布諸州縣，止給俸錢，卽不難處也。」王綯曰：「富貴，人主操柄，若使臣下得假，將何以馭臣？」上甚以爲然。

丁亥

輔逵攻漣水軍南寨，大掠之，殺漣水軍使朝請大夫郝璘，丞修職郎吳深此以紹興二年四月十五日璘家乞推恩狀增修，遂以其衆降於淮南招撫使王𤫉。先是太學博士孟健自海州率民兵數千勤王，至漣水軍南寨，因留焉，逵攻之數月，及陷，健與其家皆死，後贈璘等官，錄其家有差。健初見二年三月，紹興五年四月己酉推恩；深三年五月癸未推恩，今並附此

是日，上召諸將問以移蹕之地，御前右軍都統制張俊、御營都統制辛企宗勸上自岳鄂幸長沙，左軍都統制韓世忠後至，曰：「國家已失河北、山東，若又棄江淮，更有何地？」上乃命內侍押三人赴都堂議。上聞俊等退避之說殊怫然，至晚不食。戊子，呂頤浩等入對，上謂曰：「俊、企宗不敢戰，故欲避於湖南。朕以爲金人所恃者，騎衆耳，浙西水鄉，騎雖衆，不得騁也，且人心一搖，雖至川廣，恐所至皆敵國爾！」頤浩曰：「金人之謀以陛下所至爲邊面，今當且戰且避，但奉陛下於萬全之地，臣願留常潤死守。」上曰：「朕左右豈可無宰相。」周望曰：「臣觀翟興、李彥仙輩，以潰卒羣盜，猶能與金兵對壘，拒守陝洛，臣等備位宰執，若不能死戰以守，異日何顏見彥仙輩？臣實恥之。」上曰：「張守入對，言不如留杜充建康，不可過江。」頤浩曰：「臣與王綯、周望、韓世忠議本自如此。」上又欲令世忠守鎭江府，劉光世守太平及池州，頤浩等以爲然，防淮之議遂格。

己丑

尚書右僕射同中書門下平章事呂頤浩，進左僕射；同知樞密院事杜充，守右僕射並同平章事兼御營使。充既升宥密，自言中風在告，上知其不滿，且以充久司留鑰，天下屬望，將授以兵柄，故越次用之。制下四日，充卽起視事。熊克《小曆》命二相在丁亥，今從《日曆》。充止進一官爲太中大夫，蓋當制學士失之

參知政事王綯兼御營副使。

是日，通奉大夫范致虛入對。先是右正言呂祉言：「致虛之才，在今日可當一面，雖有過，宜棄瑕用之。」乃自謫籍中召赴行在，而右諫議大夫富直柔力言致虛不當復用，遂除資政殿學士知鼎州，祉亦隨罷諫職。祉除外任，據《諫院題名》在此月，《日曆》無之

武功大夫忠州剌史知濟南府宮儀，屯盤石河，數與金戰，勝負略相當，金人患之，乃宣言：「宮太尉馬軍五，不能當我之一，然步軍絕勝。」儀聞之以爲然。金人屯密州北二十里，時出兵而南，儀御之，敵佯若不勝而退，儀易之，敵伺知其懈，至是引兵攻儀，馬步俱進，方戰，馬軍少卻，旣而分爲兩翼，直攻中軍，儀猶不知，衆遂大潰，儀與京東經略安撫制置使劉洪道奔九仙山，敵又逼之，洪道以餘兵二千奔海州，李逵、吳順乃以密州降金。洪道過楚州，爲郭仲威所敗，遂至眞州，詔儀卽眞州屯駐。

淮東副總管靳賽以所部詣御營副使劉光世降，光世因以爲將，就統其軍，人人皆喜。

庚寅

起居郎胡寅上疏曰：「臣伏覩詔書，以敵人侵凌，備御不給，遂有移蹕之意，右顧岳鄂，左趨吳越，安危利害，下訪羣臣。臣聞孔子曰：「成事不說，遂事不諫，旣往不咎」，今臣所陳不免追咎旣往者，蓋謂建炎以來，有舉措大失人心之事，今欲復收人心而圖存，則旣往之失，不可不追，不可不改故也。一昨陛下以親王介弟，受淵聖皇帝之命，出師河北，二帝旣遷，則當糾合義師，北向迎請；而遽膺翊戴，亟居尊位，遙上徽號，建立太子，不復歸覲宮闕，展省陵寢，斬戮直臣，以杜言路。南巡淮海，偷安歲月，金兵深入陝右，遂破京西，而漫不治軍，略無捍禦，盜賊橫潰，莫之誰何，無辜元元，百萬塗地，怨氣上格，日昏無光，飛蝗蔽天，動以旬月。方且制造文物，縻費不貲，猥於城中，講行郊報，朝廷動色，相謂中興，敵騎乘虛，直搗行在，匹馬南渡，狼狽不堪，淮甸之間，又復流血。逮及反正寶位，移蹕建康，不爲久圖，百度頺弛，淮南宣撫，卒不遣行，自畫大江，輕失形勢，一向畏縮，惟務遠巡，軍民怨咨，如出一口，存亡之決，近在目前，凡此節次十餘條，皆所謂舉措失人心之大者也。自古衰亡固不足道，請以中興者言之，夏少康、周宣王、燕昭王、越勾踐、漢光武莫不任賢使能，修政事，治軍旅，而其奮發刻厲，期於必成者，則又本於憤恥恨怒之意，不能報怨，終不苟已，所以光復舊物，各稱賢君，未有乘衰微缺絕之後，竊竊焉因陋以爲榮，施施焉苟且以爲安，而能久長無禍者也。爲陛下計當何如，而黃潛善、汪伯彥顧以乳嫗護赤子之術待陛下，曰上皇之子殆將三十人，今所存惟聖體，不可不自重愛也，曾不知太祖勤勞取天下，列聖兢業嗣守，不敢墜失，今也宗廟爲草莽堙之，陵闕爲畚鍤警之，堂堂京華，戎馬主之，赫赫帝圖，盜賊營之，然則潛善、伯彥所以誤陛下，陷陵廟，蹙土宇，喪生靈者，又豈燕昭、越踐、漢光武之比乎？本初嗣復，旣不爲迎二帝之策，因循遠狩，又不爲守中國之謀，以至於今，德義不孚而號令不行，刑罰不威而爵賞不勸，巡幸所至，民以淮甸爲戒，駐蹕所在，人以敵至爲憂，東南之州郡幾何，翠華之省方無已，若不更策以救垂亡，則陛下永負孝弟之愆，常有父兄之責，則人心已去，天命難恃，雖欲覊棲山海，跋履崎嶇，臣恐非所以爲自全之計也！爲今之計，願陛下一切反前失而已，則必下詔曰：『繼紹大統，出於臣庶之謟而不悟其非；巡守東南，出於僥幸之心而不虞其禍，經涉變故，僅免危亡，蓋上天警戒於眇躬，俾大宋不失於舊物。金人扶立僭僞，俾臣作君，朕義不戴天，志思雪恥。父兄旅泊，陵廟荒殘，罪乃在予，無所逃責。』以此號召四海，聳動人心，不敢愛身，決意講武，然後選將訓兵，戎衣臨陣，按行淮甸，上及荊襄，收其豪英，誓以戰伐，天下忠義之士，必雲合而景從，天下武勇之夫，必響應而飈起，國用不足，於此不患無財，甲馬不強，於此不患無備，有道多助，孰不順之？秦隴雖遙，驍騎壯士，卽可坐致；齊魯雖失，饒財厚貨，必自竭輸。陛下凡所欲爲，孰不如志？其爲利害，豈與退保吳越，日就滅亡，同年而語哉！臣不自量，每切憤歎，旣未能被堅執銳，先啟戎行，而服業簡編，討論古昔，固當忘其昧陋，少贊經綸，輒爲陛下畫七策爲中興之術。其一曰罷和議而修戰略：蓋和之所以可講者，兩地用兵，勢力相敵，利害相當故也，非強弱盛衰不相侔所能成也，而其議則出于耿南仲，何也？淵聖皇帝在東宮，當宣和季年，王黼欲搖動者屢矣，南仲爲東宮官，計無所出，則歸依右丞李邦彥，時邦彥方被寵眷，又陰爲他日之計，每因王黼讒譛，頗曾解紛，亦緣上皇仁慈，本無移易太子之意也，旣而淵聖嗣極，遞遷前朝大臣，而邦彥爲次相，金人遽至城下，邦彥諧謔小人，烏知遠慮，遂獻和議，而南仲以宮傅之重，方奉椒房出奔，聞六飛堅守，至陳留而返，自愧其失，因附邦彥而沮种師道擊敵之謀，於是覆邦之患，滋蔓而起，分朋植黨，必欲自勝，主戰伐者李綱、种師道兩人而已，機會一去，國論紛然，中制河東之師，必使陷沒，以伸和議之必信，二帝遠去，宗族盡徙，中原塗炭，至今益甚者，本緣南仲主持邦彥，以報私恩，不爲國慮之所致，其朋徒附合，狠忮膠結，寧誤趙氏，不負耿門之所爲也！使其可和，則淵聖執德不回，馴致禍敗，而陛下卑詞厚禮，避地稱臣，無所不用其極，乞和之使，接武於道，宜其少緩師矣，何乃累年而尚無效耶？自古中國盛強如漢武帝、唐太宗，其得志四夷，必幷吞掃滅，以示廣大，侮亡取亂，竭其兵力而後已，中國禮義所自出也，恃強陵弱猶且如此，今乃以廉退慈仁君子長者之事望於粘罕，有是理哉？若以爲強弱之勢絕不相侔，縱使向前，萬不能抗，則自古徒步奮臂，無尺寸之地而爭帝王之圖者，彼何人哉？伏望陛下明照利害之原，罷絕和議，刻意講武，以使命之幣為養兵之費，此乃晉惠公征繕立圉之策，漢高祖迎太公呂后之謀，斷而行之，堅確不變，庶幾敵國知我有含怒必鬥之志，沙漠之駕或有還期，不然則今僻處東南，萬事不競，納賂則孰富於京室，納質則孰重於二帝，飾子女則孰多於中原之佳麗，遣大臣則孰加於異意之宰輔，深思遠慮，反復計之，所謂乞和，必無可成之理！昔契丹至澶州，王欽若、陳堯佐請幸吳蜀，惟寇準勸親征，及成功之後，欽若等羞恨無以藉口，則撼眞宗曰：『當時寇準，亦豈有好計，但是熱血相沃，譬如博錢，以陛下爲孤注耳！』使人君不明，則欽若之言爲愛君，而寇準之功爲幸勝，今之議和者，其情狀一一出於此，苟能息絕其議，陛下不藉之以塞民望，大臣不藉之以寬己責，則必爲善後之圖矣。其二曰置行臺以區別緩急之務：夫事有緩急，治有先後，旣定議講武，則其餘庶事，有日力不暇給者，當置行臺以區處之。今典章文物，一切掃地，百司庶府，殆爲虛設，其必不可闕者，惟吏部、戶部爲急，誠使江淮、兩浙、湖北並依八路法，慎擇監司而付之，則吏部銓事亦復減省，不過置侍郎一員、郎官兩員、胥吏三十人，則所謂磨勘、封敘、奏薦常程之事，可按而舉矣。戶部所以治天下財賦也，今四方供貢久不入於王府，往往爲州郡以軍興便宜截用，經常一壞，未易復理，竊觀行在支費，每月無慮八十萬，惟以榷貨、鹽利爲無窮之源耳，故臣謂宜置行臺，或建康，或南昌，或江陵，審擇一處，以安太后六宮百司，以耆哲諳練大臣總臺，謹守成法，從事郎吏而下，不輕移易，量留兵將爲營衞，命戶部計費調度以給之，其虛名無實，徒費國用之所，一切省罷，陛下奉廟社之主，提兵按行，廣治軍旅，周旋彼此，不爲定居，惟是侍從臣寮、帥臣監司、要害守牧，則當加意，以時進退其賢不肖功罪之著明者，而饋餉之權，自宜專責宰相，而選委發運，以佐行於下，如漢委蕭何以關中、唐委劉晏以東南，經制得人，加以歲月，量入爲出，何患無財？所謂宰相之任，代天理物，扶顛持危，其責甚重，非特早朝晚見，坐政事堂，弊弊然於文具無益之末，移那闕次，以處親舊，濟其私欲而已也，古之人君，臨政願治，必委任宰相，豈徒體貌崇重，一聽其所爲，亦必深相提策，務為明白，計日累月，以考功緒，陛下視今日國勢，孰愈於前日乎？此在宸心，所自鑒照，臣未敢深論也。其三曰務實效而去虛文：夫大亂之後，風俗靡然，躬率而丕變之者，則在陛下。夫治兵必精，命將必賢，政事必修，誓戡大憝，不爲退計者，乃孝弟之實也；遣使乞和，廣捐金帛，冀幸萬一者，孝弟之虛文也。屈已致誠，以來天下之士，博訪策略，信而用之，以期成功者，乃求賢之實也；未見賢若不克見，旣見則不能由之，或因苟賤求進之人，遂乃例輕天下之士，姑爲禮貌，外示美名者，爲求賢之虛文也。聽受忠鯁，不憚拂逆，非止面從，必將心改，苟利於國，卽日行之者，乃納諫之實也；和顏稱善，泛受其說，合意則喜之，不合則置之，官爵所加，人不以勸，或內惡其切直，而用他事遷徙其人者，爲納諫之虛文也。將帥之材，智必能謀，勇必能戰，仁必能守，忠必不欺，得是人而任之，然後待以恩御，以威結，以誠信，有功必賞，有罪必刑者，乃任將之實也；庸駑下材，本無智勇，見敵輒潰，無異於賊，與之親厚，等威不立，賜予過度，官職逾涯，將以收其心，適足致其慢，聽其妄誕張大之語，望其樸實用命之功者，爲任將之虛文也。簡汰其疲老病弱，升擇其壯健驍勇，分屯所在，置營房以安其家室，聚粟帛以足其衣食，選衆所畏信者以董其部伍，申明階級之制，以變其驕恣悍悖之習，大抵如周顯德年中世宗命我太祖之意，然後被之以精甲，付之以利器，戰獲則厚賞，死則恤其妻孥，退潰則誅其身，降敵則戮其族，令在必行，分毫不貸者，乃治軍之實也；無所別擇，一切安養姑息之，惟恐一夫不悅，幸而無事，則曰大幸矣，教習擊剌，有如聚戲，紀律蕩然，雖其將帥不敢自保者，爲治軍之虛文也。慎選部剌史二千石，必求明惠忠智之人，使久任於官，懲革弊政，痛刈奸贓，以除民害，雖軍旅騷動，盜賊未平，必使寬恤之政實被於民，固結百姓將離之心，勿致潰叛，乃愛民之實也；詔音出於上，虐吏沮於下，誑以出力自保，則調發其丁夫，誘以犒設贍軍，則厚裒其錢穀，弓材弩料、竹箭皮革，凡干涉軍需之具，日日徵求，物物取辦，因緣奸弊，民已不堪，乃復蠲其稅租，載之赦令，實不能免苟以欺之者，爲愛民之虛文也。若夫保宗廟，保陵寢，保土地，保人民，以此六實者行乎其間，則爲天子之實也；陵廟荒圯，土宇日蹙，衣冠黔首，爲肉爲血，以此六虛者行乎其間，陛下戴黃屋，建幄殿，質明輦出房，雉尾金爐夾侍，兩陛仗馬衞兵，儼分儀式，贊者引百官以次入奉起居，旣退，宰相大臣卑卑而前，搢笏出奏，司辰唱辰正，則駕入而仗出矣，以此度日而國勢益卑，彼粘罕晝夜厲兵，跨河越岱，電掃中土，遂有吞吸江湖，蹂躪衡霍之意，吾方挾持虛器，茫茫然未知所之，此則爲天子之虛文也。伏望陛下留意實效，勿愛虛文，於此七者奮發慷慨而力圖之。其四曰大起天下之兵：今宿衞單弱，國威銷挫，臣嘗言乞早勾發京師衞士赴行在，又降等杖於兩浙、福建、江東西、湖南北、四川、二廣，抽揀禁軍，貢發充御營正兵，增厚其月廩，精加訓閱，陛下自將之，天子之軍旣強，則中國之變自弭。昔漢高祖嘗大敗於成皋矣，與數騎渡河，入張耳、韓信軍，奪其印，易置諸將，軍遂復振，此得御將之大權，雖智如韓信，且莫能測，宜其取秦滅項甚易。陛下今欲於劉、韓、張、辛四人之兵有所移易廢置，臣知其不能矣，權旣偏重，柄旣倒持，彼必謂陛下不能一日而舍之，夷踞桀驁，日以滋起，陛下以孤立之身，寄於其上，安能使此四人者常無怨怒相激而不爲變乎？苗劉之亂，率爾而作者，坐此故也。漢獻帝時，主柄下移，不能自立，李傕、郭汜以偏裨小將，互劫乘輿，至以臰牛之骨，與帝進饌，萬乘人主爲叛臣所質，此旣往之鑒也。臣謂今日見在兵必不可用，旣未有以大更易之，莫若先集天下勁兵，以強御營之勢，然後可以彈壓悍將驕兵，悍將驕兵旣不敢妄動，咸就紀律，則四方橫潰之軍及羣起不逞之盜，必自帖息，猶有披猖不軌者，遣偏師，以銳卒往禽滅之，遂罷招安之策。況陛下以雪恥復讎為己任，仗大義而行天下，頑凶不義之徒，固將斂衽倒戈而聽驅使之命矣，漢光武爲銅馬帝者用，此道也。東南之禁卒旣起，則又命福建團結槍仗手，建、汀、南劍、邵武四郡，精選萬人，各擇其土豪，使部督之，各屯本處，以俟興發；命兩浙募水手，並選發諸州撩湖捍海等兵，盡付水軍，教習戰艦；命江東西、湖南北募弓手，以在官閒田給養之，人得一頃，正稅之外，其餘科須，一切與免；命廣西及辰、沅、鼎、靖，於見數峒丁中，實科有技能壯勇者，不取虛數，分番踐更屯戍襄漢，爲山林溪谷之援，以京西、淮南荒廢無主之地爲屯田，招集兩河、山東及本路流徙之人，略依古法均節之，擇強武者訓習，且耕且戰，文武臣中有明習營屯之事，肯承任者，因以任之，凡此六條，雖非講武必爲之急，亦不可不爲之助，陛下試使執政大臣委棄簿書細故，勿設他說以相論疑，日夜圖維，擇人而爲之，必見功績，於是時而兵不強，敵不畏，盜不息，然後可以歸之天命無所復為矣！不然，是自棄也，陛下內有自棄之心，而欲於目前三四庸將、數萬潰卒中求爲久安，三尺童子亦知其不能矣！或者必曰：『軍旅之興，民最受弊，今若如前所陳，恐未能有損於強敵，而先已自殘其民矣。』則臣應之曰：『自金南侵已來，國家歲歲以和好自處，未嘗敢以兵刃北向，凡以愛民，恐勞之也，然大河以南，連亙數十州之地，城覆民屠，不可勝計，豈用兵之罪耶？』設有一城一邑能率勵兵民，誓以死戰，一郡不克，一郡繼之，不猶愈於束手屈膝，斃於白梃之下哉！惟在任將相，使處置合宜，則雖使民以死，尚且不怨，況欲用兵以保衛赤子乎？漢光武旣滅新莽之後，東征西戰，尚十餘年而後天下大定，當時豈無勞民費財之事？所計者大，則有所不暇恤，顧能以軍旅擾攘之中，常有愛惜生靈之意，故天助而人歸之，苟坐視四海流血，而避用兵之勞費，則是舜不當征苗，啟不當討扈，高宗不當伐鬼方，宣王不當伐獫狁，以噎廢食，非通時務經國之遠猷也！其五曰定根本：自古圖王霸之業者，必定根本之地而固守之者，豈非建都之謂也哉？今都城已失，則必思所以克復舊物者。然考天下之勢，莫強於關中，今則力未能至，按南渡之迹，莫過於建康，今則事理不可，參擇二者，欲強進取之資而無形勢之失，惟荊襄爲勝，今方城鄧林，雖非天險，然漢水爲池，上下不過千里，其要害易守，非如淮西汗漫，平原曠衍，四通五達，易入而難避也，誠能屯唐鄧之田以養新兵，出廣西武陵峒丁並施黔諸軍，築堅壘列守漢上，阻以州軍，防以正軍，繚以弓手兵民，牽制江黃，呼吸廬壽，則攻取之計成，然後陝西聲氣相應，而騎卒能至，川廣之富，皆可拱揖，其比於漂泊大江之南，棲伏東海之濱，險易利害，相去遠矣！建康固是六朝舊邦，甘守偏隅，遷延國祚，亦何不可？而臣獨以爲不可者，以陛下之責與晉元不同故也，今陛下父兄在敵中無恙，其聞陛下登寶位也，必旦夕南望曰：『吾有子弟爲中國帝王，吾之歸，庶有日矣。』於今數年，日迫月切，而獻謀者方欲導陛下南定根本之地而固守之者，而陛下南狩，日遠月忘，遂無復國之心，別求建都之所，此臣所深不喻也。今河北、河東之民知朝廷不復顧思，已甘心從敵，山東、京西、淮甸之民猶冀陛下，未忍遽棄，若更遲延歲月，無以及之，則怨恨陛下，而爲敵國者，所至皆然，亦何必粘罕邪！於此而欲建都，非特不可，亦不能矣。臣願陛下先命呂頤浩、杜充分部諸將過江，廣斥堠，治盜賊，自以精兵二三萬爲輿衞，於穩密州郡，速置營屋，以安存其所謂老小者，陛下提此兵渡江而北，緩轡而上，遣使巡問父老，撫綏挺刃之餘民，至於荊襄，規模措置爲根本之地，猶漢高之於關中，光武之於河內，雖巡歷往來，征伐四出，而所守固必爭而勿失者，以荊襄爲重，陛下方富於春秋，非如昔人白首舉事，覬萬一之成者，誠能堅忍聳厲，坐薪嘗膽，悠久爲之而不能濟，則書傳所載周宣王、漢光武之事，皆爲妄言，以欺後世，無足信矣。陛下聰明洞照，必不謂然也。其六曰選宗室之賢才者，封建任使之：上世帝王爲治之道，敦睦宗族，強本弱枝，所以鞏固基局，紹延佑命，故三代有天下，皆傳數十世，而周又特爲長久，蓋以大建宗室以自藩屏故也。原其用心，蓋以天下爲公而不以爲私，初非如後世以智力把持之，褊心多忌，雖有骨肉懿親，盻盻不借以尺寸之權，而恐其伺便軋己，亡秦是已，漢以爲鑒，遂大封同姓，非劉氏不王，及其久也，光武、劉備皆以宗室唱義而起於滅絕之後，夫漢高固欲爲久遠無窮之慮，非爲其一身也，以謂不如是，不足以大庇子孫，萬世血食，然則封建宗室者，乃固守天下之要術也。今陛下之族北轅者衆矣，所幸免亦幾何？而黃潛善、鄭珏小人之見，本無遠識，謂陛下以支子入繼，又不緣傳付之命，國步未夷，恐肺腑之間，不無非望之冀，考其行事，必曾進言，恫疑虛喝，以恐動宸心，故自南都以至維揚，誅竄之刑，疑忌之意，相尋繼見，雖其罪戾，或自貽戚，然亦恐未必盡出於治親齊家之美意，審如是，欲以保國而延歷難矣！今宜於同姓中，不間親疏，選擇賢材，布之內外，廣加任使，其望實傑然出衆者，陛下宜留之宿衞，夾輔王室，其有克敵戡難之功者，宜漸爲茅土之制，星羅而棋列，以慰祖宗在天之靈，以續國家如線之緒，使讎敵知趙氏之居中國者，尚如此其衆，旣失而復得者，非特陛下一人而已，則其撲炎火之橫心，立異姓之譎謀，庶其少息乎？其七曰存紀綱以立國體：夫創業垂統之君，必立綱紀以遺子孫，繼世承序之君，必守綱紀以法祖宗，綱紀存則存，綱紀亡則亡，所繫如此。夫一君子進，衆小人未必退，一小人進，則衆君子必退矣，勢不兩立，而於君子爲難，蓋其道固如此。仁宗皇帝在位最久，得君子最多，小人亦時見用，然罪著則斥之，君子亦或見廢，然忠顯則收之，故其成當世之功，貽後人之福者，皆君子也。至王安石則不然，斥絕君子，一去而不還，崇信小人，一任而不改，故其敗當時之政，爲後世之害者，皆小人也。今也仁宗皇帝所養之君子旣久且遠，日以消亡矣，安石所教之小人方新且近，其蕃息未艾也，所以誤國破家，至毒至烈，不知已時。然則陛下欲求君子而用之，而不愛爵祿以待其人，豈非甚不易得者乎？君子未得，而已試無堪敗事顯著之小人，稍稍類聚，其未至則召之，惟恐其不來，其旣至則用之，惟恐其不速，混然雜進，其黨必集，所謂悔過用賢之意與陛下反正之初，絕不侔矣。陛下土地金帛能有幾何，豈堪此輩大言輕舍盡輸之敵國耶？將以汲引豪傑，延致英雄，而標的如此，是猶卻行而求前，北轅而適越爾！夫以賢治不肖，此治平以前陛下之家法，以不肖治賢，此熙寧以後陛下之家戒，矧今日否塞之氣，充牣於中原，陰長之滋，勃興於外域，非得希世異材，上下內外，迭任交用，泰何由復，而否何由傾乎？此綱紀國家之一事也。右文左武者，有國不易之道，漢高祖用韓信、彭越，不以加於蕭曹；光武用賈復、耿弇，不以加於鄧禹；唐太宗用李靖、李績，不以加於房杜；蜀先主用關張諸將，不以加於諸葛孔明，非獨其禮文等降不同，其誠心所以待遇之亦異。今儒學衰息，未有巨賢碩德屹乎朝廷，以收運籌指蹤之功，陛下所深恃以爲心膂爪牙者，惟三四庸將耳，夫此數人者，以近時論之，曾不足以當种師道之廝役，況望古昔明將乎？而偃蹇龐然，當負重寄，使平寇盜，尚或未能，豈敢冀其向強敵發一矢也！自愧無以塞責，則大言詭論，以上欺睿聽，慢辭倨禮，以下視朝士，謂今日禍亂皆文臣所致耳，敵人方強，不可與爭鋒，必以退避自保，乘時而動，又不鈐勒其衆，動則潰，潰則盜，盜則招，招則官，反復循環，無有窮已，其爲國家之害，又豈淺哉！竊聞陛下推心撫之，失於太厚，出入內禁，不以時節，小人不知義理，習於所熟，以謂君臣上下猶朋輩，然恃憑威靈，無有紀極，寵而不驕，驕而能降，降而不憾，憾而能眕者鮮矣。臣願陛下委大臣以腹心，待近臣以禮貌，常使南衙朝士氣勢重於此徒，天下抱才自愛之人，必願立於左右，緩急之際，必有能爲陛下竭忠盡節，不愧古人者矣。與樊噲爲伍，韓信猶羞之，況儒士乎？臣參奉內朝班綴之後，欲求近臣如汲黯之流，氣折淮南，尚未多得，羸軀弊輿，惴惴然於長戟犬馬之中，卒伍賤人皆得以惡聲譙呵之，不敢正色忤視，少怫其勢，從臣如此，況其下者乎！唐制監察御史，秩七品，衣綠，至卑也，然銜命出使，則節度使具櫜鞬郊迎，本朝沿此意，郎官出使，則序位在轉運使之上，凡此蓋欲尊重天朝，習民於上下之分也。故事：宰相坐待漏院，三衙管軍於簾外倒仗聲喏而過。呂夷簡爲相日，有營軍忽遇於殿廊，年老皇遽，不及降階而揖，非有悖戾之罪也，夷簡上表求去，以爲輕及朝廷，其人以此廢斥，蓋守分之嚴如此，今見其分庭抗禮矣，推此類非一日，長而不已，陛下不爲之別異表著，是自削堂陛，無復等威，此綱紀國家之二事也。治天下者必取篤實躬行之士，而舍浮華輕薄之人，所以美教化，善風俗，本朝自熙寧以前，皆守此道，至王安石以佛老之似，亂周公之實，絕滅史學，倡說虛無，以同天下之習，其習旣同，於今五十年，士以空言相高而不適於實用，以行事爲粗跡，曰不足道也，其或蹈規矩，守廉隅，稍異於衆，則羣嘲而族笑之，以爲異類，紛紛肆行，以至敗國，二帝屈辱，卓莽擅朝，以謂是適然耳，仗節死難者，不過一二人，此浮華輕薄之爲害也。夫欲變風移俗，惟繫上所好惡，韓琦、富弼在朝，文武兩班升朝官以上，卽不許自陳磨勘，皆聽檢舉，所以養勸廉恥，恢張四維，故當時人知自重，風俗忠厚，至今乃有身爲從臣，而自陳磨勘，乞覃恩轉官，不以爲恥者矣。推而上之，見利必忘義，貪得必患失，遺其親，後其君，背叛篡奪，便可馴致，此明君之所甚畏而深戒者也。今萬化之原本於陛下，苟力行孝弟，則天下忠順者來矣，好賢遠佞，則天下名節者出矣，賞清白則貪污者屏矣，崇行義則奔競者息矣，旌能實則謬誕者懲矣，貴忠厚則殘刻者遠矣，苟反此道，則頹波日漫，必至於糜爛而後已。至於文辭之麗，言語之工，倒置是非，移易黑白，誠不宜任用，以爲浮薄之勸也。靖康二年，著作郎顏博文佞諛張邦昌，則曰『非湯武之干戈，同堯舜之禪讓』，及爲邦昌作請罪表，則曰『仲尼從佛之召，本爲興周；紀信乘漢王之車，固將誑楚』，博文近世所謂能文之士也，其操術反覆如此，故廉恥道消，四維大壞，則社稷隨之，陛下有何利焉？此綱紀國家之三事也。法度者，所以治天下之具，號令者，所以行法度之幾，而信義者，所以出號令之實也。孔子曰：『自古皆有死，民無信不立』，聖人重信至於易死，疑若太過，鄙夫陋儒，以智詐譎詭爲術者，必忽此言，然眞宗澶州與契丹結盟，契丹守之百有二十年，不敢輕動，宣和宰相王黼一旦敗盟，舉兵結金人伐與國，取景德誓書，還之天章閣，天地鬼神所臨，重誓自我背之，遂使敵人得以藉口。夫金人何憾於我哉？皆契丹惎之，假手借兵，報滅國之怨耳！失信之禍，乃至於此，孔子之言良不爲過，而近日以來，朝廷失信於民尤甚，臣不能遍舉其目，但如所謂『前降指揮更不施行』，如所謂『已差下人別與差遣』，此等奏語，必日聞於冕旒之側矣，陛下何惜不敕大臣，俾審熟思慮，而直爲此反汗之失，以欺駭四方之聽乎？今外州郡專制不稟朝命者漸多有之，所恃以指麾役使，惟在號令，出之不審則輕，守之不固則疑，輕而且疑，則制命之權不在陛下矣，承受旣數，奉行實難，不曰：『略與應彼指揮』，則謂：『不晚，必又更改。』近在朝廷，尚有此風，遠而四方，從可知矣。陛下縱有眞賢實能，付之民社，仁政惠澤，播之黔黎，以是之故，何繇責其功效？百姓雖愚，然習於知見，必謂朝廷之令率皆誑我，是心一萌，奸雄得以誘之矣，此綱紀國家之四事也。郡守縣令者，親民之官，監司者，統臨州縣之長，天下之治，起於一縣，縣治則州治，州無不治，則天下治矣。明主必慎擇居此之人，旣得其人，必久任之，以考功罪之實而施賞罰焉。近日以來，朝廷移易郡守監司，無月無之，殆不可勝紀，東南路分不過十數，何乃紛紛如此？陛下宜察其故矣。謂其不才而罷之耶？則曷若考慎於未命之前也，顧恐未必，然特出於用事者之私意耳。民力已困，財用已竭，潰兵劇賊徜徉乎其間，戎務軍需交制乎其上，朝廷憂勞歎息而未能救，尚忍不爲擇忠信之長，慈惠之師以撫綏之乎？臣願深詔大臣，自今以往，於郡守監司縣令，斷以三年爲任，非有大過，勿輕移改，縣令不許輒從奏闢去官，其有貪污爲民害者，舉祖宗法痛懲治之，仍許內侍從官舉所知堪爲令者歲一人，後不如舉，貶秩示誡，留意此事，庶幾斯民於鼎沸之中，有蘇息之望。又今吏部無闕以待入官之人，士無所得祿，一切苟且，求權攝以度日，見居官者不能勝任，逆避患害，則求差檄幹辦之名，苟營俸粟，無復夙夜之志，欲事治而民安難矣！今欲乞專委諸路帥臣、轉運、提刑，不以遠近，共限一年，申發部內見任及闕官已授未到職位姓名，參三司之實，付吏部爲案，抵以行差注，諸有以便宜從事闢置官屬者，必用曾任令錄以上無過犯人，其奏補出官及曾以不職無治狀罷者，不聽奏舉，奏補人必依舊法試銓，無銓則於逐路運司歲一試之，仍增時議策問各一首，精其選，少其數，中格則出官，以絕請求賄賂冗食之弊，肅清仕路，政在得人，此綱紀國家之五事也。臣稟賦凡下，無大過人，然夙夜思之，又考之往古，揆之公論，得此七策，列為十二條，於當世之務，雖未能盡，亦可見其大概矣，惟陛下動心加慮，反覆而求之，隆寬降意，開納而聽之，萬一可行，則至誠惻怛，奮乾之健而速圖之，日月逝矣，歲不我與，以爲今日難於前日，安知後日不又難於今日乎？往者雖不可復追，不當謂無可爲者而遂已也，天定勝人，大福不再，深可憂懼。今年之春，震雷大雪，白虹貫日，中有黑子，錢塘之變，實先垂象，蓋以上天之仁眷顧陛下，懇懇至厚，所以申命用休者，不啻再矣，陛下出於屯難，側身怨艾，親近書史，引對多士，減徹玩好，躬親庶政，亦非復維揚之比，臣民共知，不可誣也。然任至重者力必強，責至大者憂必深，天下萬姓以二帝之故，所望於陛下者，非止如是而已，乃閏月金犯大火，芒怒赫然，九月朔旦，日有食之，車駕復有思患預防之行，明堂遂虛，陽德大弱，錢塘受辱之地，豈可再枉六飛，縣名柏人，漢祖不宿，若趨會稽，幸三衢，則地形窮僻，扈衞益勞，貢賦不通，財用益窘，道路艱阻，朝覲益稀，郵置迂深，命令益隔，人知陛下無興復之志，威權日削，無可瞻望，投戈四逸，孰能止之？惟有臣區區之言，理明事順，思迎父兄，誓報寇讎，奮志強厲，有進無退，庶足以感發軍情，率先將佐，於危絕之中，求生存之道，此非怯懦畏避之所能濟也。不然，而姑恃天命之不庸釋，是猶不耕於田，枵腹以待嘉穀之旋生，不績於麻，露肌以待野蠶之成繭，事理之必無者矣。又惟斯民戴宋無二者，徒以祖宗德澤深厚，人未忍忘，雖甚塗炭，猶未瓦解，雖甚怨怒，猶未反叛，然以比來巡行所過觀之，傍道里縣之民，一切空盡，以避兵卒，其甚者，田疇荒萊，室廬破毀，生聚不保，滿目蕭條，殊非來蘇望幸之美，傳示四方，何以彰德？頃在建康，已獲金人之覘者，以此知金人雖負十全之勢，而限以長江，不敢輕渡，然屯駐山東，聞有數路並入之謀，陛下不深委將相，早爲防遏，但欲深尋幽遠，則回顧州郡，復為虛邑，必曰：『君王尚且畏避，何以責我守城！』民心覩此，安能久忍而無變亂？若不望風拜跪以事仇讐，必將推賢擇能以自保治，陳勝、吳廣因民不忍，而劉項乘之，秦遂滅亡者，蓋本於此，古人稱中興之治者，曰撥亂世，反之正。秦不正而甚亂，漢高祖反之正而興焉；王莽不正而甚亂，光武反之正而興焉；隋不正而甚亂，唐太宗反之正而興焉；唐末五代不正而甚亂，我太祖皇帝反之正而興焉。反之正者，反易其道，究其敗亡之由，盡更而易之，猶反覆手之易也。今之亂亦云甚矣，其反正而興之在陛下，其遂凌遲不振亦在陛下，金人雖暴強，未必能久，特恐中國豪傑因之而起，反吾之亂，興彼之治，則陛下之大事去矣。天下記之，野史書之，善惡榮辱，垂之方來，後人觀之，亦猶今之視昔，夫湯以七十里而有天下，楚以七千里而爲讐人役，今粘罕之強未如秦，其得罪中國，無人不怨，則有甚於始皇之於六國也，東南形勢，控帶江山，兼有吳楚之地，坤維嶺海，提封自如，非如湯以七十里而起也，而乞憐偷生之勢，乃甚於楚之爲秦役，此臣所以日夜憤懣，爲陛下痛惜而傷大臣過計也！昔宗澤留守京師，一老從官耳，猶能致誠鼓動羣賊，北連懷衞之民，誓與同迎二帝，皆相聽許，克期密應者，無慮數十萬人，不幸爲黃潛善所惡，百方沮抑，憤悒而死，其志不就，羣臣亦無敢以澤所謀達於宸聽者，以此知人心未厭二帝之德，何況陛下身爲子弟，責孰加焉？誠欲北向而有爲，臣將見鋤耰慘於長鎩，奮臂威於甲胄，舉四海惟陛下之用，決不爲失策，惟在陛下斷與不斷，爲與不爲耳！五路事宜，張浚已行措置，今能使淮南、荊襄肘臂相應，山東合從，則金人所守者，數千里之地，兵分勢離，批亢搗虛，攻其不備，多方以誤之，不厭不倦，以十年爲期，陛下必能掃除祲氛，一清天步，修上京之廟貌，拜鞏雒之神皋，遠迓父兄，歸安鳳闕，再新儀物，永固皇圖，陛下於時憂責方已，巍然南面，稱宋中興，永永萬年，欣懷無斁，其與惕息遁藏，蹈尾負恥有如今日，豈不萬萬相懸絕哉！」疏入，呂頤浩惡其切直，罷之。〈【案原本此疏傳寫舛錯，殆不可讀，今據《歷代名臣奏議》校正】〉

辛卯

命尚書右僕射杜充，兼江淮宣撫使，領行營之衆十餘萬守建康，留中書印付充，統制官王民、顏孝恭、孟涓、劉經、魯鈺、殿前副都指揮使郭仲荀皆隸之，又以御前前軍統制王𤫉爲之援。御前左軍統制韓世忠爲浙西制置使，守鎭江府；太尉御營副使劉光世，爲江東宣撫使，守太平及池州，光世仍受充節制；御營使司都統制辛企宗，守吳江縣；御營後軍統制陳思恭，守福山口；統制官王瓊，守常州。時仲荀雖已離京師，猶未至也。

壬辰

承議郎監都進奏院周元曜，自京太廟奉迎藝祖以下神位九室往臨安，宰相率百官朝謁於清涼寺，兼辭。元曜，開封人，周貴妃從孫也。上初欲召對，而元曜言升暘宮掛牌降甘露，上謂輔臣曰：「元曜前態未革，謟諛如此，可勿令上殿。」輔臣言元曜迎奉有勞，當進秩，上許之。熊克《小曆》：「戊子，百官迎太廟神主於清涼寺以行。」《日曆》：「壬辰，進呈，太廟神位九室舟至城下，權奉安清涼寺，前一日得旨，令百寮朝謁兼辭。」據此則戊子日也

和安大夫開州團練使致仕王繼先，嘗以黃金三百兩從故祕閣修撰趙明誠家市古器，兵部尚書謝克家言：「恐遠聞之，有累盛德，欲望寢罷。」上批令三省取問繼先因依。繼先，開封人，時年三十餘，爲人奸黠，喜謟佞，善褻狎，建炎初以醫得幸，其後浸貴寵，世號王醫師。自繼先爲人奸黠至以醫得幸，據趙甡之《遺史》附入，按繼先生戊寅，此時年才三十二，不知何故致仕，若是圍城中致仕，則後來因何不復除落？當考

乙未

隆佑皇太后舟過落星寺，六宮及後宮舟飄覆者十數，惟太后舟無虞。

戊戌

言者奏：「祖宗以來，遣將出師，統制官掌兵，轉運使措置錢糧，應副軍兵，各不相統攝，使掌錢糧官得以修舉職事，檢察妄費，愛惜財用，如錢糧闕乏，據統制官申，朝廷治其罪，自嘉佑、熙寧以來，莫不如此。近日將帥殊不思祖宗以來，曹潘下江南、王全斌下蜀，彼皆一時英傑名將，亦皆守此法，乃因統兵，脅持州縣，或至驅掠官員，輕侮典憲，漸不可長。又如劉光世雖係御營副使，若勾差人馬，卽合用箚子付逐處州縣，若與監司行移，只合用文牒往還，今乃輒行箚子下淮南監司及發運副使，顯見不當，伏望睿慈申敕諸將，遵依祖宗法度施行。」從之。諸將用箚子行移事，紹興二年閏四月癸卯、四年六月己卯所書可參考

己亥

詔減福建、廣南路歲買上供銀三分之一，以寬民力。

詔諸路制置使，惟用兵聽從便宜，餘悉禁止。先是張澂爲江州路制置使，以便宜竭取屬郡之財，論者以爲「祖宗時所謂安撫者，止管機密兵馬邊防等事，財計自有漕臣轉輸，安撫不預，蓋有深意，今以便宜奪所隸州軍財計，爲害甚大，望行禁止。」故有是命。

庚子

從官已下先行，是夜大雨，上慮禁衞勞苦，自於禁中焚香禱天，詰朝雨霽。

壬寅

上幸浙西。初太白犯前星，次逼明堂，才一舍，上心甚懼，至是稍北，復歸黃道，上語宰執曰：「天之愛君，猶父之於子，見其過，告戒之，及懼而改，則益愛之。」王綯曰：「今夜必益遠。」旣而果然。是日上發建康，遣戶部侍郎葉份先按視頓遞，御前右軍都統制張俊、御營使司都統制辛企宗從上行。時劉光世、韓世忠各持重兵，畏杜充嚴峻，論說紛紜，光世又上書言受杜充節制有不可者六，上怒，趣令過江，且詔毋令光世入殿門，光世皇恐受命，上喜，賜以銀合茶藥。光世得楊惟忠所失空頭黃敕，卽以便宜復郴州編營人王德武略大夫閤門宣贊舍人，充前軍統制。德行至潭州而還。先是邵青以舟師擾楚泗間，後受江東帥司招安，充因以青爲沿江措置司水軍統制，時江浙人皆倚充爲重，而充日事誅殺，殊無制御之方，識者爲之寒心焉。

癸卯

徽猷閣待制知鎭江府葉煥，落職，監亳州明道宮，仍貶秩二等。時煥遣人募槍仗手於閩中，而諫官言其騷擾生事，故黜。

甲辰

上次鎭江府，參知政事王綯言此陳東鄉里，上命以金賜其家。熊克《小曆》：「癸卯，上次鎭江。」今從《日曆》

乙巳

詔諸路催錢糧綱赴建康府，戶部送納其金帛並赴行在。

是月　直祕閣裴祖德，爲兩浙轉運判官，用杜充薦也。《日曆》無此，今以紹興四年七月八日魏盈彈章增入

宣撫處置使張浚自建康至襄陽〈【案《宋史》繫甲辰日】〉，留二十日，召帥守監司，令預儲蓄以待上西幸。浚方搜攬豪傑爲用，以涇州防禦使新除御營使司提舉一行事務曲端在陝西屢與敵角，欲仗其威聲，承制拜端威武大將軍宣州觀察使，充本司都統制，端登壇，將士歡聲雷動，端退，謂人曰：「使劉平子在，端安敢居此？」平子，濮陽劉銓也，靖康末，以知懷德軍死事。先是河東經制司屬官宣義郎王擇仁，爲永興郭琰所逐事見二年六月十三，乃將其軍萬餘人，自商州奔漢中，琰檄金州閉關拒之，擇仁不敢進，屯於襄陽，浚薦其才，除御營使司參議官，而以朝奉郎沿江措置副使程千秋爲祕閣修撰京西制置使，宣教郎李允文爲直祕閣京西南路提點刑獄公事，遂命千秋代將擇仁之軍。允文，盧陽人，靖康末坐累廢斥，僑居鄂州，浚見而悅之，因與俱。時假中散大夫直龍圖閣趙宗印將陝西部曲在郢州，欲從浚還陝西，乃盡以其軍付允文，裨將吳錫等皆屬焉。錫，河東人，稍知書，故爲盜，自云子厚之族，子厚者，宣和末爲河東北宣撫司選鋒軍統制。錫嘗寇德安之孝感縣，守臣陳規誚之曰：「河東人勁氣直，汝之先又登顯仕，何不圖報國，而爲盜以干誅？」錫感悟,願得自新,其後宗印招降之,至是亦在軍中。浚將行，復假千秋便宜，許之久任，自屬郡守貳以下，咸得誅賞。千秋以公安民兵數百自隨，皆無器甲，謂之親隨兵。

劉豫遣人說東京副留守上官悟，令降於金，悟斬其使，豫乃賂悟之左右喬思恭、宋願，與之同說，悟復斬之