弈人傳/卷14

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目錄 弈人傳
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卷十四[编辑]

清一[编辑]

王夫之釋惟印[编辑]

王夫之,字而農,號薑齋,衡陽人。與兄介之同舉明崇禎壬午鄉試。桂王建號肇慶,授行人司行人。永曆覆沒,隱居石船山,築土室曰觀生居,晨夕杜門,學者稱為船山先生。所著《遺書》三百二十四卷。自潘宗洛、鄧顯鶴諸人相繼表章後,清風亮節,照耀人寰,今湖湘學者,殆家奉而人師之。父武夷先生家教嚴,座中不許雜陳戲具,惟令棋枰黑白兩奩,竟日聽之。有《元日與子直弈棋》詩,《清史•儒林》有傳。先生好弈,有《與惟印書》。惟印者,明遺臣,曾官沔陽州官,國亡為萬福、千壽兩寺之祖。書云:公以弈為遊戲,與余品皆最劣,然終日欣然對局不倦,王積薪必無此樂也。一行和尚冷眼覷破,又止知著著求先,故不能出普寂圈繢中。古今人當推我與公為最上國手,輒復前韻,以一絕終之:看局如暝煙,下子如流水。著著不爭先,楓林一片紫。長沙王先謙有《題船山先生書卷》詩云:雙髻峰幽病榻寬,卅年情事總心酸;雲翻雨覆江沉陸,贏得閑身局外看。不論成敗總欣然,頗似髯蘇對局年;眼底河山成破碎,一枰何意更爭先。

(按:先生《與惟印書》手卷,自署其年為丙辰。丙辰者,清康熙十五年,吳三桂踞湖南時也。千壽寺在文運街左,光緒季年,寺僧敬虛能弈,頗好客,俊嘗與熊廷鈞迪魯、吳宗實孟篤兩先生,及同年周紹、邵壽梅諸人,手談寺中,每見此書,置之案頭,弈罷餘閑,輒取之反復展玩。民國初元,收寺歸公,敬虛被逐,而此卷不如流落何所矣。茲錄其全書,書云:永曆丁亥春,於今三十年矣,閑身猶在如昨日也。其時余居南嶽雙髻峰,初晴方暄,遍尋諸峰,與慈枝、元赤二上人,聞惟印大師結茅羅漢台,欣然卜為遊詩之始。登雲霧堂,微限自天台生,不為慮塞阻,至庵,知師過別峰去。徙倚久之,作小詩云:人蹤埋落葉,雲碓靜溪水;遙知別峰賞,回望片雲紫。遂衝雨過南溝,宿彌谷,含白香篆不能出戶,挑燈茶話十九在惟公遐我也。嗣聞公往長沙千壽,而余遯荒窮谷,念余生無相見理。不期今者於紫薇堂燕山公署中一遇,公年今□十,鬚眉如余遊嶽時,峰頭雪不到處,略露數點清耳。余亦衰老,益驚遷流,用前韻紀之,公當謂我山情不淺也:嶽峰片片雲,偶然渡湘水;公能先我心,不掛國師紫。三十年來,折腳鐺作鼎烹,鼎養浩浩遍天下,公獨守野雞潭一波羅提木叉,禪院法喜,蕭然物外,三炷香中□不知拂圖澄在石勒國土有此自在否?大丈夫墮地,赤條條有誰縛繫,逢場作戲,何求不可。余嘗有句云:除卻死生吾與汝,有誰白戰是英雄。李文饒非知道者,亦解道,不逐隊行。澹歸所云:見說男兒行處是,莫將青眼哭途窮。誠有味乎其言也。余丁亥至飛來船,有詩云:偶然一葉落峰前,細雨微煙懶扣舷;長借嶽雲封幾尺,瀟湘春雨座中天。當時遍示山中人,無相解者,使一天冰雪,留公住團瓢中,當登時領取,不待今日重為饒舌也。世有出世,出世有世,出不出,世不世,即世即出,即出即世,堂堂昂昂,眉毛下只許鼻頭領過,公奉妙法,蓮花塔三千僧是大,乘菩薩是。蘇子瞻云:我是小乘僧。只此一語,頂戴不少。公以弈為遊戲,與余口皆最劣,然終日欣然對局不倦,王積新必無此樂也。一行和尚冷眼覷破,止知著著求先,故不能出普寂圈繢中。古今人當推我與公為最上國手,輒復前韻,以一絕終之:看局如暝煙,下子如流水;著著不爭先,楓林一片紫。丙辰初冬,南嶽續夢庵柴人王夫之庵燈下。)

黃道明吳長蘅[编辑]

魏禧《獨弈先生傳》:膠山黃氏有隱君子,曰在龍,性不治生產,絕世務而好弈,常閉戶居,戶外人聞子聲丁丁然,窺之則兩手各操黑白子,分行相攻殺,或默然目上視而思,或欣然笑也,人稱曰獨弈先生。先生與人無爭,輕財樂施與,鄉人懷其德,常避盜逾嶺,嶺半盜起邀先生,先生色不變。盜嗬曰:汝何為者?先生曰:予黃在龍也。盜相顧笑曰:毋驚我公。送之嶺下。盜焚鄰人居,延先生廬,盜群起撲火,火不滅,乃共捶其始禍者。先生兄弟三人,伯善鼓琴,仲好蓺花竹,先生獨好弈,或求對,亦不辭也。先生開枰布子,伯仲常侍局,先生微問可否,二字各以意對。先生曰:若長於守,若長改,然皆偏將材也;使握中權,決機兩陣,難哉。年七十有七卒,其獨弈未嘗稍衰云。魏禧曰:或曰,古嗜弈者眾矣,未有獨弈者。曰:有之,弈攻圍衝劫,變化通於兵法,諸葛武侯臥隆中時,未聞有十夫之眾,指麾旌幟,教坐作也。一出而戰必勝,以仲達之智,畏之如虎。吾意其獨居抱膝時,日夜之所思,手所經營,未嘗不在兩陣間也,非獨弈而何哉!先生之意,其不可測識哉。先生名道明,仲子庭,亦君子也。與禧交,請為先生傳。(張秋紹曰:獨弈先生,人奇事奇,著傳者便合著善陣不戰之意。讚中引武侯虛證,向見王昆倉《古今弈譜》,留侯、武侯俱在列,此處正暗符,論人第一,論兵亦第一。)

《魏禧文集》:吳長蘅,歙人。父南嶽,用積著起家,長蘅偕其仲弟力學,為諸生,家中落。復偕仲弟治生計,業起逾昔時,則益務為施與,周人之急,築堤梁,捐逋負過千金。於宗為祠廟文會之館,教訓其子弟之秀者,而於諸弟尤篤愛,諸弟皆以嚴父事長蘅。仲弗祿,視其子與子俱,毋較財。年八十,強敏如四五十人,閑居讀書不輟,時或與親舊弈棋笑語,夜漏下二三十等,聞子聲丁丁。

錢謙益[编辑]

錢謙益,字牧齋,晚號蒙叟。明萬曆庚戍進士,官至南京禮部尚書。清兵下江南,謙益迎降,士論少之。著有《初學集》一百十卷,《有學集》五十卷,《補遺》二卷,《投筆集》一卷。蒙叟知弈,尤好觀弈。嘗曰:余不能棋,而好觀棋,又好觀國手之棋。少時方謂津在虞山,與林符卿對局,堅坐注目,移日不忍去,間發一言,渭津欣然許可,然亦竟不能弈也。中華與江幼清遊,時方承平,清簟疏簾,看棋竟日夜,今皆為昔夢矣。集中觀弈詩最多,《觀棋絕句》六首云:當局休論下子遲,爭先一著有人知;由來國手超然處,正在推枰斂手時。一局分明小劫期,餘尊尚堪日初移。人間多少樵薪子,努目仙人為看棋。黑白相持守壁門,龍拿虎攫財侵分;重瞳尚有烏江敗,莫笑湘東一目人。渭津老手解論兵,半局偏能讓後生;弈到將殘休戀殺,花陰漏日轉楸枰。冠鷸巾鴻趁劫灰,西園諧價笑暄豗;白身誰似羊玄保,賭得宣城太守回。疏簾清簟楚江秋,剝啄殘叢局未收;四句乘除老僧在,看他們外水西流。(案:錢曾王箋注,為汪幼清作。)《後觀棋絕句》六首云:客舍蕭辰看弈棋,秋風[1234]籜響枯枝;空庭落葉聲如掃,爭似盤中下子遲。一枰葷確競秋風,對局旁觀意不同;眼底三人皆國手,(自注:是日周老、姚生對弈,汪幼清旁觀。)莫將鼎足笑英雄。寂寞枯枰響泬漻,秦淮秋老咽塞潮;白頭燈影涼宵裏,一局殘棋見六朝。飛角侵邊劫正闌,當場黑白尚漫漫;老夫袖手支頤看,殘局分明一著難。霜落鍾山物候悲,白門楊柳總無枝;殘棋正似烏棲候,一角斜飛好問誰。閱江樓下草迷離,江水遙連淝水湄;傳語八公閑草木,謝公無事但圍棋。《京口觀棋六絕句》云:(自注:為梁谿弈師過百齡作。)國手今觀袖手時,三山秋老鬢成絲;明燈相照渾如夢,空局悠然未有期。八歲童伢上弈壇,白頭旗纛許誰幹,年來復盡楸枰譜,局後方知審局難。烏榜青汕載弈師,東山太傅許追隨;風流宰相清平世,誰識防邊一著棋。(自注:記福清葉文忠事。)謂津方罫擅長安,紗帽褒衣揖漢官;今日向君談古事,也如司隸舊衣冠。狼石千年局已陳,孫劉只合賭侵分;不過幾著粗能了,賺煞人間看弈人。金山戰動鼓桴停,傳酒爭誇金鳳瓶;此日江山紆白髮,一枰殘局兩函經。《武陵觀棋六絕句》云:簾閣蕭閑看弈時,初桐清露又前期;急須試手翻新局,莫對殘燈復舊棋。滿盤局面若為真,賭賽乾坤一番新;有客旁觀須著眼,不衫不履定何人。黑白分明下子時,局中兩兔已雄雌;世間國手知誰是,鎮日看棋莫下棋。一著先人更不疑,侵連飛角欲何之;鴻溝赤壁多前局,從古原無自在棋。太白芒寒秋氣澄,楸枰剝啄閃殘燈;袖中老手還拿撇,只合秋原去臂鷹。又《後觀棋六絕》云:(自注為呂小隱作。)弈棋二十早知名,七十於今老更成;拂袖登壇盡年少,爭如宿將解論兵。坐隱渾如禪定人,世間戲象自爭新;笑他橘裏商山叟,老大猶誇賭玉塵。初果還來界水清,枯棋聲間木魚鳴;只應姑婦中宵話,也是鄰牆環釧聲。挑燈盡紙已無妻,棋局袈裟伴杖藜;回首平津開閣地,鵝籠何處問雞棲。皓首觀棋興未闌,青袍關尹肯休官;楚江巫峽多雲雨,總向疏簾一局看。爭先一角勢匆匆,綠湛餘尊燭剪紅;復罷殘棋何限意,輸贏只在紙盤中。

吳偉業[编辑]

吳偉業,字駿公,晚號梅村。崇禎辛未會試第一,殿試第二,官翰林院編修。乙酉南中召拜少詹事,先生知天下事不可為,歸里杜門,不通請謁。清初搜訪文章舊德,迫脅入都,轉國子監祭酒,非本意也。間一歲,奉嗣母喪南還,卒年六十三。屬疾時,自敘事略,曰:吾一生遭遇,萬事憂危,實天下大苦人,後死葬鄧尉靈岩間,題曰:詩人吳梅村之墓,足矣。著《梅村詩文》等集,有《觀弈》詩云:深院無人看劇棋,三郎勝負玉環知;康猧亂局君王笑,一道哥舒布算遲。小閣疏簾枕簟秋,晝長無事為忘憂;西園近進修官價,博進知難賭廣州。閑向松窗復舊圖,當年國手未全無;南風不競君知否,抉眼胥門看入吳。碧殿春深賭翠鈿,壽王遊戲玉床前;可憐一子難饒借,殺卻拋殘到那邊。玄黃得夫有誰憑,上品還推國手能;公道世人高下在,圍棋中正柳吳興。莫將絕藝向人誇,新勢斜飛一角差;局罷兒童閑數子,不知勝負落誰家。

杜濬[编辑]

杜濬,字於皇,號茶村,初名詔先,黃岡人。明崇禎己卯、壬午兩中副車,鼎革後,隱居鍾山,名公臣卿不識茶村之面者,自以為赧。詩文豪健,自辟畦町,有《變雅堂集》。茶村好,弈有《甲子仲春飯壽福精舍》詩云:隔宿觀雲物,行將戒弈棋。(自注:余有此癖,往往廢時失事。)堅然辭顯者,一意赴幽期。又有《觀棋行》云:倪生周生居此屋,秋涼賭酒憑棋局。布子浸多勝負分,倪生黑子彌方幅。周生暗數色沮喪,細語微聞五十六,安排今夕周作東,溪蟹香醪入吾腹。俄頃局中忽大噪,喜者卻驚愁者笑。地覆天翻一著差。可憐官著還難料。老夫賭此惆悵不能餐,棋乎棋乎何足歎。

盛年[编辑]

盛年,字大有,蘇州(譚氏《弈選小傳》,作江寧)人。有《弈府陽秋》行世。與過百齡同為清初弈家前輩。考其遺局,有與江漢年對子四局,周懶予、吳瑞徵、李祈年、李元兆各二局,過百齡、周東侯、李心雪各一局。徐星友多不滿意之評,然與百齡同開有清一代弈家先河,數典亦不可忘祖也。

過文年[编辑]

秦松齡《蒼峴集•過文年傳》:無錫固多佳山水,間生瑰閎奇特之士,嘗以道藝為世稱述。若倪徵君雲林以畫,華學士鴻山以詩,王簽事仲山以書,乃令過處士百齡者則以弈,其為道不同,而其聲稱足以動當世則一世。百齡,名文年,為邑名家子,生而穎慧,好讀書,十一歲時,見人弈,則知虛實先後進退擊過之法,曰:是無難也。與人弈輒勝,於是閭黨間無不奇百齡者。時福清葉閣學台山先生,弈品居第二,過錫山,求可與敵者,諸鄉先生以百齡應召,至則尚童子也,葉公已奇之。及與弈,葉公輒負。諸鄉先生耳語百齡曰:葉公顯者,著當陽負,阿屢勝?百齡憤然曰:弈固小技,然枉道媚人,吾恥焉,況葉公賢者也,豈以此罪童子耶?葉色果益器之,欲與俱北,以學未盡辭。自是百齡之名噪江以南,益殫精於弈,不幾年學成,曰:可以應當世矣。會京師諸公卿聞其名,有以書邀致者,遂至京師。有國手曰林符卿,老遊公卿間,見百齡年少意輕之。一日,諸公卿會飲,林君謂百齡曰:吾與若同遊京師,未嘗一爭道角技,即諸先生何所用吾與若耶?今願畢其所長,博諸先生歡。諸公卿皆曰諾。遂爭出注約百緡,百齡固謝不敢。林君益驕,益強之,遂對弈。枰未半,林君面頸發赤熱,而百齡信手以應,旁若無人。凡三戰,林君三北。諸公卿嘩然曰:林君向固稱霸,今得過生,乃奪之矣。復皆大笑。於是百齡棋品遂居第一,名噪京師。(《無錫縣志》:百齡以善弈遊京師,名藉甚,於是天下高手,築壘而攻之者,無遠不致。百齡開關延敵,莫敢仰視者,群遂奉為國手。自至數十年,天下言弈者,以無錫過百齡為宗。其從雅馴有士行,在都日,大學士葉向高視而客之。)當是時,居停某錦衣者,以事繫獄。或謂百齡曰:君為錦衣客,須謹避,不然,禍將及。百齡毅然曰:錦衣遇我厚,今有難而去之,不義,且吾與之交,未嘗幹以私,禍必不及。時客錦衣者悉被繫,百齡竟免。已天下多故,百齡不欲久留,遂歸隱錫山。日與一二酒徒,狂嘯縱飲,不屑屑與人弈,獨征逐角戲以為樂。百齡素貧,出遊輒得數百金,輒盡之博塞,其戚黨訶譙百齡,百齡曰:吾向者家徒辟立,今所得貲,俱以弈耳。得之弈,失之博,夫復何憾。且人生貴適志,區區逐利者何為。噫!若百齡者可謂奇矣。以相國之招而不去,以金吾之禍而不避,至知國家之傾覆而即歸,為公卿門下客者垂四十年,而未嘗有幹請,若百齡者僅謂之弈人乎哉!百齡著有《四子譜》行於世,於倚蓋梁諸法壓,頗稱盡變;又與陸元宇同輯有《仙機武庫》八卷,(鄧氏元惠《前代弈譜目錄》:《仙機武庫》八卷,明陸元宇輯,張懷玉刊。是編以金、石、絲、竹、匏、土革、木八字分卷,首有崇禎二年董中行一序,序中謂:筆削主裁,過百齡實執牛耳。所采諸譜,如程白水《遺局》、蘇具瞻《弈藪》、朱玉亭《手談選要》,皆近世所罕得,賴此編以存其概。)年八十餘卒。

江用卿[编辑]

《婺源縣志》:江用卿,字君輔,婺源江灣人。時見對弈者,樂觀之厭,未數月,才布棋,即能預料局終勝負。乃挾策遊吳會荊楚,足跡幾半天下,卒無有敵者。大學士芝嶽何公、挹齋周公,皆晉接手談,局中不知有相國,局外亦不自詫為相國客也,兩公益相引重。左司馬皖桐孫公贈以詩曰:座上無非且無刺,酒中能狷亦能狂。或謂用卿少遊天台,遇異人傳授,故弈法不依傍故譜,奇創變幻,有神助云。《柳軒叢談》:相傳君輔幼即工弈,稱國手。年十七,忽一人扣戶,稱江北某家延請角技,君輔襆被隨之往,月餘抵中州某宦宅,其人先入內,見某宦,詐云:吾途窮鬻吾子為歸計。既得金立券,復涕泗曰:父子情不忍面別,請從後出,免吾子牽衣慘狀也。宦信之。君輔方久坐堂上,訝無出肅客者。忽一鬅頭婢,肩水桶,目江大聲曰:爾新來僕,速出汲。江驚異,厲聲爭之,宦從內出,持券示曰:爾父賣爾,夫復何云?江曰:異哉,君數千里遣人迎我手談,反為此不輕語乎?誰為吾父?出所著弈譜呈宦證之。宦大驚曰:汝果能勝我,言即不謬。甫對著,君輔連勝數局,宦爽然,深相禮敬。其地有國手,從無出其右,宦請對局,君輔又連勝。宦大喜,待為上客,盤桓數月,作書疊薦好弈巨公處,獲金數百歸。張山來歸:此當是某宦故作此狡獪耳,不然,賣子為僕,豈不睹面而遽成交耶?

釋雪野貫如[编辑]

雪野,蜀僧,以弈著名,遺局無多,與江君輔有對子一局,弈藝稍遜於江。又與周懶予有對子二局。越百年,有僧貫如,弈格亞於雪野。雪野居第一品,貫如弈品在二三手之間,與施定庵有受二子五局,受三子五局,又與顧審音對局一卷。越五十年,有僧願船,另有傳。

陳洪綬王基[编辑]

陳洪綬,字章侯,浙江諸暨人。年四歲,就塾婦翁家,翁方治室以粉堊壁,洪綬累案登其上,畫漢前將軍關侯像,長十尺餘,拱而立。翁見之,大驚下拜,遂以室奉侯。既長,師事劉念台先生,講性命之學。已而縱酒挾妓自放,頭面或經月不沐,客有求畫者,雖磬折足恭勿與。酒間召妓,輒自索筆墨,小夫稚子無弗應也。既遭亂,溷跡浮屠,自稱老蓮,亦稱悔遲,語及身世亂離,輒痛哭不已。事具無奇齡《陳老蓮傳》。洪綬能弈,嘗繪仙弈圖,自題一絕云:深山欹石須叟事,下界千年塵世非;我欲從之白雲裏,遊心方罫頓忘機。滄桑之感,情見乎詞。長沙周壽昌《思益堂集》有《戲題陳老蓮仙弈圖》云:似惜饒人一著強,倚枰斂手費商量。狂奴心比神仙淡,勝負年來已漸忘。

《聞見偶錄》:康熙中,吳君畫人物名手,稱王基為第一。王字太禦,號梅庵,乃顧雲程見龍之高弟。更喜畫馬,兼能音律圍棋,為人瀟灑出塵,不趨榮利,與人交,極其誠信,年六十餘而卒。不娶無後,惜哉!後世欲求如此之藝,如此為人,不可得也。

李漁[编辑]

李漁,字笠翁,錢塘人,(一作蘭溪)流寓金陵。著一家言,能為唐人小說。吳梅村所稱精於譜曲,時稱李十郎。有《風箏誤》待傳奇十種,及《芥子園畫譜》行世。漁能弈,所著《閑情偶寄》一書,有《聽琴觀弈》一則云:弈棋盡可消遣,似難藉以行樂,彈琴實堪養性,未易執此求歡。以琴必正襟危坐而彈,棋必整槊橫戈以待。百骸盡放之時,何必再期整肅;萬念俱忘之際,豈宜復較輸贏。常有貴祿榮名,付之一擲,而與人圍棋賭勝,不肯以一著相饒者,是與讓千乘之國而爭簞食豆羹者何異哉!故喜彈不若喜聽,善弈不如善觀,人勝而我為之喜,人敗而我不必為之憂,則是常居勝地也。人彈如緩之音。而我為之喜,人彈噍殺之音,而我不必為之凶,則是常為吉人也。或觀聽之餘,不無技癢,何妨偶一為之,但不寢食其中而莫之或出,則為善彈善弈者耳。

漁又極倡女子研習弈藝,嘗云:以閨秀自命者,書、畫、琴、棋四藝,均不可少,然學之須分緩急,必不可已者先之,其餘資性能兼,不妨次第並舉,不則一技擅長,才女之名著矣。琴列絲竹,別有分門,書則前說已備,善教由人,善習由己,其工拙淺深,不可強也。畫乃閨中末技,學不學聽之。至手談一節,則斷不容己,教之使學,其利於人己者,非止一端,婦人無事,必生他想,得此遣日,則妄念不生,一也。女子群居,爭端易釀,以手代舌,是喧者寂之,二也。男女對坐,靜必思淫,鼓瑟鼓琴之暇,焚香啜茗之餘,不設一番功課,則靜極思動,其兩不相下之勢,不在几案之前,即居床第之上矣。一涉手談,則諸想皆落度外,緩兵降火之法,莫善於此。但與婦人對壘,無事角勝爭雄,寧饒數子,而輸彼一籌,則有喜無嗔,笑容可掬,若有心使敗,非止當下難堪,且阻後來弈興矣。纖指拈棋,躊躇不下,靜觀此態,盡色銷魂,必欲勝之,恐天地間無此忍人也。

周嘉錫周元服許在中姚籲儒戴臣埜鄭穀耕李元兆[编辑]

周筼《采山堂集•周懶予傳》:懶予,餘宗人,今弈所稱國手。名嘉錫,字覽予,曰懶,聲訛也,後遂因之。其大父慕松善弈,懶予五六歲時,輒從旁觀,解攻守應變之法,數年間,遂臻神妙。郡國公卿好事者,出金繒,延四方高手與對,每弈輒勝,橐金繒歸,上父母,父母悅,不禁其出。稍長,善稗官小說家言,常乘人握子布算時,出以觀之,既下輒應,應已復觀,當交征危迫之際,其人或汗流浹背,而懶予則暇豫從容如故也。局甫半,輒語人曰:若負幾路矣。及竟,如其言,人以此奇之。梁甫半,輒語人曰:若負幾路矣。及竟,如其言,人以此奇之。梁溪過百齡氏,弈家前輩,所至無抗衡,懶予堅不為下。當弈時,觀者如堵牆,懶予較勝焉,即今所傳過周十局是也。懶予弈品,由是出百齡上。後數年,山陰唐公九經,會海內名弈於武林西湖上,至十數輩,以懶予名高。約共折之,旬日間,更番先後,懶予終無所詘。其爭皆在幾微毫髮之間,究其所以勝者,持一先而不失也。懶予自幼出遊,未嘗問學,然當王公大人,恒矜慎,發語無過差,世益以見重。蘭溪范高士路問之曰:子於弈至矣乎?對曰:今之弈者,雖不見加我,然竟局復觀,頗尚有所悔,至者當無此也,范歎以為名言。懶予家故貧,視金錢不甚惜,所獲百千。嘗呼盧一擲盡之。徒手至他郡,累所獲散盡如初。嘗慨然曰:天下大矣,弈詎無盡於此者,吾將遍遐荒萬里求之。一日,拜其親而行,更數載不返,人傳在西部,為王者遮留,娶婦有子矣。或曰:東海島彝,其君長崇以師禮,而教其國人。是二者,未知其孰信也。周筼曰:庖丁有言,所好者道也,進乎技矣,夫解牛,賤業也,尚有道焉,而況十君子之所習乎?懶予於弈深矣,猶不自滿,假若此,彼為學而不務勉於道,乃竊竊然漫自以為是,抑又何哉!

周元服,揚州人,懶予《弈譜》載:乃懶予對子七局,互有勝負。《弈悟》評元服著法,曰:變動可取。又曰:緊細。《不古編》載:與汪漢年對子二局。

許在中,未詳里居,懶予《弈譜》載:與懶予對子二局,許周分先,其一局周先許後。《弈逸》評曰:伏犀舉鼎之雄,轉戰遍天下,而窮於一角,何異垓下壁觀。其二局許先周後,秋仙《遺譜》評曰:空中樓閣,通局兩家咸臻其妙。在中遺譜,僅此二局,此外不概見。

姚籲孺,未詳里居。徐星友評:謂籲孺所學,尚遠出盛大有之下,安能與懶予抗衡?然周姚對壘十局,勝負頗亦相當。東侯言懶予對局後,未旬日而下世,蓋神明已亡也。

戴臣埜,與懶予有對子二局,皆戴受先,步伐極整,殆亦同時齊名者。

鄭穀耕,未詳里居,懶予《弈譜》載:與懶予對子二局,其遺譜僅見於此。金楙志曰:穀耕性至孝,其父澹於榮利,不屑一切,獨於弈有孳孳不舍焉者。欲其子之以弈成名,不啻世人之欲其子之富且貴也。穀耕之精於弈,亦可謂能養親志以成其孝者歟。

李元兆,蘇州人。徐星友曰:昔百齡屢負於懶予,元兆取其成局揣摩久之,曰:可以勝懶予矣。遂直走嘉興,對壘凡十局,李勝其六,因語人周怯野戰,吾故以野戰勝之。然校其成局,則野戰之言,未盡符也。

周勳周西侯[编辑]

周勳,字東侯,安徽六安人。清初,與周懶予、盛大有、汪漢年對局最多,而與龍士對壘尤曲盡其妙。東侯嘗言,局中義理之所在,務須推移盡變,若稍存餘蘊,必不能淋漓酣暢,高手以勝負泥於胸中,故往往中止。又言善弈者在未落子先至落子經營,又入第二法門,況半局而經營慘淡,豈上乘見解乎?《弈選小傳》則謂人稱龍士如龍,東侯如虎,其為弈淋漓盡致,不可方物,非同輩諸人比了民。《弈理析疑》載東侯、龍士一局,計三百二十二著,無半子勝負。吳修圃評云:國初時,名手如林,龍士最幼,諸家遇之輒望風而靡,惟東侯刻意追新,喜出偏鋒,屢勝不屈,此局如春秋晉楚主盟,不相上下,可稱頸敵。修圃又有評云:周黃對壘,如兵家以奇勝,面釁端起自東侯,往往失利,此局自首至尾,機趣橫生,有一波未平一波復起之妙,彼此出奇,是謂奇而法。徐星友亦有評云:是局黃白周黑,白固遊刃有餘,然不以局勝而不盡變,黑不以敗局而氣餒,各窮其至而後已,如此對局,失著似不必窮追,輸贏又當別論。不泥於一端,則得其大意也。安邱王彥侗刊有《六家弈譜》,以東侯居首,龍士次之,梁、程、施、范又次之。彥侗謂東侯雖先龍士而霸,而往往敗於龍士,且敗於周懶予、汪漢年之儔,其技似稍遜者。然純以偏鋒從事,不計勝敗,一往直前,必期盡變而後已,此亦閱者之所快,而學者之所不當廢也。鄧元鏸評弈,謂東侯如急峽回瀾,奇變萬狀,可以知其弈品矣。東侯著有《二子譜》三十局,《四十譜》八局,附刊弈悟後,主范施二子四子譜之精,然批評甚詳,亦足益人神智已。

周西侯,不知其名。《弈選小傳》云:疑為東侯弟兄行,弈品亦與東侯相伯仲,有與黃龍士對子三局,徐星友對子八局。

汪漢年吳孔祚委心雪[编辑]

汪漢年,佚其名,歙人。(《梅穀偶筆》云:漢年,歙人,《弈選小傳》、《國朝弈家姓名錄》均稱汪為天都人。《梅穀偶筆》為陸烜撰,烜,康熙時人,見聞較確。)平湖陸烜云:朱太史嘗作序贈之,稱其小詩詳雅中律,謂天下是非毀譽,有一定而不可淆者,莫如弈。方其勝負決於前,某也一品,某也二品、三品,較然論定。既極其詣,則其人雖吾所惡,但可詬及其人,終不得詬其藝之未至。噫!古今成敗得失,大抵如弈,其讚測臧否,安能盡如弈之一一有定評耶?《兼山堂譜》載其與周東侯對子十六局、周懶予六局、盛大有四局、過百齡一局,餘散見各譜者,汪幼安、季心雪、周元服各二局,吳孔祚一局,而漢年與東侯尤為勁敵。星友云:昔漢年、東侯初遇廣陵,旗鼓相當,自以為雄視一世,後皆負於懶予,始翻然易轍。又云:狹巷短兵,不苦逼窄,當此境者,惟漢年最為擅長。又云:汪周初到家時對局,精悍之氣逼人,極淋漓磅礴於有用之用,未臻無用之用也。又云:漢年之著,灑然自得,獨運神明,脫略形駭,雖非極致之處,然規模宏遠矣。鄧元鏸亦稱其如凜羲之染翰,揮灑自如,是其弈格別有一種風趣已。著《弈悟》一卷,有過周倚蓋十局,餘二十餘局,皆漢年同時諸國工之弈。又著《眉山墅隱》一書,有盛周倚蓋之局,未見傳本。

吳孔祚,新安人。兼山堂選其與漢年對壘一局。徐評頗多不滿之語,蓋未免清初名手習氣也。孔祚《遺譜》,尚有與周東侯一局,吳瑞徵二局。

季心雪,揚州人。《兼山堂》載其與漢年一局,殊多貶詞。《遺譜》無多,尚有與盛大有對子一局。

董耀[编辑]

董耀,字巢雲,直隸朝陽人。自署印章,曰:家在燕南趙北之間。髫年嗜弈,時與二三知己,橫枰快聚,幾忘歲月。康熙初,宦遊江西,以一枰自隨,著《弈學會海》一書,分為元、亨、利、貞、四集,元集全局五十式,亨集邊角圖二百二十五式,利集侵分官子圖二百式,貞集殘局一百七十三式。蓋彙輯有明一代弈譜,及清初各家彙纂而成者也。耀自標六諸名家選目,如《秋仙遺譜》、《弈學指南》、《石室秘傳》、《呂氏遺譜》、《手談萃要》、《棋源統彙》、《消長八譜》、《燕間四適》、《岑氏棋譜》、《橘海蜃變》、《圍棋機軸》、《玉局藏機》、《爛柯經》、《決勝圖》、《冊燕譜》、《會弈道》、《四子譜》、《不古編》、《楚府適情錄》、《弈微》、《弈選》、《弈旨》、《弈正》、《坐隱》、《弈墨》、《弈悟》、《弈慧》、《弈訣》諸書,不辭物色之勞,即王事鞅掌,無不留心采集。十有餘年,所獲盈幾,更證諸四方國手,正其舛訛,刪其繁蔓,別類分門,無法不備,此弈海所由名也。耀自謂是帙珍之幾二十年,每於閑愁岑寂之時,或旅況淒清之際,相對一枰,塵襟頓失。至於機神暗合,得心應手之妙,又恍如衲子參禪,舉身心識界,俱融洽於悠然自得之會,亦可謂嗜之篤矣。耀有起手勢說云:三六起手,在角可以飛跳,在外可以關折,任敵多方著法,而此子無傷,故起手多從此,倚蓋乃用緊制敵之法,受子者借以自固最妙,若對子不可輕用,以其欠鬆也。壓梁亦用強制敵之著,然未免太迫,受子猶可,對子起手,非所宜也。鎮神亦倚壓之意而用鬆也,對子受子俱宜,以其應著地步,玲瓏可取。三七立子,所以避倚壓鎮,而用鬆以乘敵者之隙,施於受子尤宜。四六起亦避倚壓鎮之意,但與勢子相遠,較之三六,則無關折飛之便,途甚狹矣。若受子則可以伺其識力不到,對子則不宜輕用。(案:巢雲起手勢說,施范《弈譜》,皆由引變化而來,但今時弈家皆用日本式,不著勢子,董說早成陳勢矣。)又嘗擷張擬十三篇之精英,撰為《棋經捷要》,云:夫棋始以正合,終以奇勝,最要變通,不宜執一。下子布勢,務相連接,自始至終,著著求先,寧失數子,莫失一先。擊左則視右,攻後則瞻前,欲強外,先攻內,欲實東,則擊西。緒勿欲多,多則勢分而難救,投不欲迫,迫則使彼實而我虛。擇地而侵,無礙則進,路虛而無眼則先覷,無害於他棋則做劫。粘子勿先,棄子思後,兩生勿斷,俱活勿連。兩勢相圍,先促其外,彼眾我寡,先謀其生,我眾彼寡,務張其勢。勢孤授寡則勿走,機危陣潰則勿下。與其戀子以求生,不若棄之而取勢,與其無事而強行,不若因之而自補。沿邊而走,雖得其生者敗,意旁通者高,必執一者卑,高者在腹,下者在邊,中者在角,赧莫赧於易,妙莫妙於鬆,沉思而遠慮,因形而用權,神遊局內,意在子先,則攻必勝、戰必克矣。近時弈家謂董譜甚古,不行於今,惟其中高渾之處,最宜領略,亦插架不可少者。然搜輯明譜頗備,後人藉此以溯有明一代棋式,抑考古家所欣許者與。

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弈人傳