弈人傳/卷13

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目錄 弈人傳
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卷十三[编辑]

明三[编辑]

何相[编辑]

《河南府志》:何相,壽官墳廊堡人。成曆間,緣恩例給冠帶,與遙授教官馮維熊為棋友。

朱應登[编辑]

朱應登,萬曆時人。著有《勝弈賦》,序云:沃庵以弈稱雄一邑,得其理矣。夫藝之不使可班於人人也,譬連雞之不能俱止於棲也。故曰:舉棲不足,不勝其耦。然則沃庵子其達定理乎?稱《勝弈賦》云:覽斯戲之元旨,會三尺之方局。秉二儀之極要,列四家之殊俗。審吾意之所投,乃握手之在掬。始周章其未盈,終聯翩以相屬。靜全神理,動則變遷。體殺微之奧旨,趣眾功之至權。鑒奇正之兩途,遂消息乎道問。樂每生乎功逸,智恒炳乎幾先。類戲鶴之幹霓,擬神龍之出淵。信盡蠖之已屈,迅狡兔之將潛。神既周於維防,數罔遁於參伍。候彼謀之既詘,乃怡情於暇豫。或設虛而慎乘,或尋罅而自補。從智力之匪劑,故進退之維旅。然盛名難居,大言不詹,即多取而自負,必遭衄而速愆。或宣辭以揚己,亦近誇而非謙。故馬融以貪作戒,陳軫以智自全。庶執卑而擅美,固明哲之所虔。

劉仲達[编辑]

劉仲達,字九逵,宣城人,諸生。著《鴻書》一百八卷,載有《圍棋十訣》:一、不得貪勝;二、入界宜緩;三、攻彼顧我;四、爭子爭先;五、舍小就大;六、逢危須棄、七、慎勿輕帶;八、動須相應;九、彼強自保;十、勢孤取和。

高尚正鄒鐸先[编辑]

《武進縣志》:高蘭泉,名尚正,善弈,稱國工。年九十餘,耳目聰明,好弈不倦。同時鄒元煥,名繹先,以十三四歲,即擅其長。後遊燕,公卿爭致,與過伯齡、盛聖逢同稱。

馮元仲[编辑]

馮元仲,字次牧,號懶民,浙人,生神宗時。洞悉古今弈流梗概,著有《弈旦評》、《弈難》等篇,序云:今夫弈之為數,小數也。然非天子不創,非天子而聖人不甚至。仙佛尚有勁敵,上帝亦取能軍,弈豈戔戔者事哉!吾儕小人,上不能交赤松及羨門,下不能朋擊壤友木石,顧惛惛然務方罫之間,變唐亂虞,使孤山老姥,踉蹌風駟,鳩摩羅什,勃窣緇廬,王仲宣、顧師言輩,奇製紋揪。上世有韓、岳、程、李,以目皮相,恐長訶之血讎哉。乃退而作《弈旦評》,評曰:凡製必原所始,不忘本也。今追尊陶唐氏、有虞氏為弈帝,如酒帝之都醉鄉,草聖之君書苑也。丹朱撫軍,商均監國,其為弈王,明適統也。弈秋,通國之善弈者也,有吹笙過者,不知弈道,是語也,齊東乎!不得不以此道推鼻祖也。褚胤七歲入高品,弈中天士也。王粲復局,不誤一道,弈中神人也。王積薪係局馬鬛間,徵道上餅餌,弈中魁宿也。滑能為上帝所取,弈中香案吏也。王中郎坐隱,支道人手談,陸象山格河圖,弈中辯才也。蘇養直今日讓夫一著,李岩老四腳棋盤,人數局我始一局,鍾山道士持棋隱語,彼亦不敢先,此亦不敢先,及坡公喜敗,弈中不柱下史、漆園吏也。班固《弈旨》,皮日休《原弈》,應瑒《弈勢》,張擬《十三經》,王弇州《弈旨》、《弈問》,詳哉乎其言之未盡也。王季重《弈律》,其嚴乎!銘則李尤,啟則任教恭,品序則沈約,至杜牧、元稹、張喬、劉禹錫以詩著,馬融、蔡洪、王粲、曹攄、梁武、梁宣諸人以賦著,懿與鑠哉!言人人殊,皆弈中之文人才子也。齊高《棋圖》二卷,王延昭《棋論》一卷,劉仲甫《忘憂集》三卷,棋勢則尹洙二卷,徐引七卷,王子衝七卷,沈敝十卷,馬朗二十九卷,天監《棋品》一卷,則柳惲著也。棋勢《重元圖》一卷,則元機子著也。《九品序錄》共六卷,則范汪著也。《金穀九局譜》一卷,則徐鉉著也。《棋圖》一卷,《國手綱格》一卷,《圍棋故事》一卷,則我高皇帝著也。他若《石室秘傳》、《橘叟元談》、《秋仙遺譜》、《適情錄》、《弈萃搜元》、《玉局藏機》,以及《弈微》、《弈選》、《弈正》,皆弈中之鴻生巨儒也。弈中有三老五更,如祖納之忘憂,李訥之弄子忘恚,陳亞之手寒嗬子,武陵王曄之破獲,阮茂弘之局劫亦急,袁羌之不輟,尹文子之喻智,潘茂名之立觀,到溉之低睡似懸風槌是也。弈中有國士,如殷仲堪之能看,梁武之素工,丁晉公之酷好,蔡穎、葉濤等之妙是也。弈中有伉俠,如王大令之窺豹,何尚之之救褚胤是也。弈中有達伯,如何戎之視弈,阮嗣宗之決賭是也。弈中有通人,如毛經之目視棋局,耳聽決獄,謝太傅之遏敵賭墅,費禕之對戲之倦,張茂先之推枰,袁羌之答易義是也。弈中有梟將,杜夫子在西京為天下第一;有選首,江霖中興第一;有都巨,羅騰獨步當時;有算博士,褚思莊遲巧;有千里豹,王抗帶思取勢;有人中龍,則吳之嚴子卿、馬綏明,爾時呼為弈聖是也。乃若不韻,則王司空與子爭道,擔夫也。沈之才弄經被決,累囚也。黃魯直誓黔江,鄉願也。荊公不如且已,羸師也。崔慰祖辭拙,宿猾也。謝弘微投局於地,古弼捽劉樹頭,司馬行酒曳裴遐,鈍漢也。乃若宵人者流,則羊玄保補郡,弄臣也;王叔王侍東宮,婦寺也;陳遂償博,僮僕也。候算路如安重霸,賈豎也。亂局如陳保極,守財虜也。偽輸如李道古,故拙如孔熙光,不死不生如賈元,唼佞子也。乃若五禁者管子,投具者陶荊州,迷風者賈誼,見智者淮南,曠日者韋曜,役心者李畋,惜寸陰者王隱之,不解著棋擔糞者林和靖。非撮囊則朽人,非白丁則吠夜犬也,是皆俗物來敗人意者也。乃若方外張倩,永嘉山二道士,橘中二叟,孤山老姥婦女,二童爛斧柯,仙乎弈也。鳩摩羅什,空處起子,作龍鳳形,法遠禪師,升座說法,禪戲弈法。張清精敏,龍吐棋經,銳牙龍角,弈之鬼董孤也。評止乎!未也:於古,吾更得二十四人;於明,吾得二十有九人,名不可得而聞者二人,不落姓氏者一人。漢末則馮翊山子道、王九真、郭凱、曹太祖也;晉季則王敬豫也;宋則宋文、徐羨之也;齊則柳世隆、蕭曄、竟陵王子良也;梁則朱異、王休仁、夏赤松及湘東王也;魏則范寧兒、李彪也。(案:李彪並不知弈,彪使梁,寧兒隨行,與王抗弈耳。)吳則嚴武棋與皇象書、趙達數等輩為八絕也。北燕則樂杪也;唐則顧師言,在大中初,行子至三十三著,勝神頭國王,今所傳鎮神頭是也;宋則劉仲甫、祝不疑、晉士明與李局憨(即因重)、王憨也,此吾得二十四人於古者也;明興,江陰相子先、樓得達開其源,而正德之李文正、楊文襄、喬莊簡,士大夫中之冠軍者也。當其時,吾四膽范洪稱國手,而至所稱永嘉派者,有鮑一中、李衝、周源、徐希聖等數人為之冠。新安派則有汪曙、程汝亮、方子謙等數人為之冠。京師派則有顏倫、李釜等數人為之冠。釜即時養,顏即決局,不差一道者也。八閩有蔡學海,四明有岑小峰,及六合之王元所,廣陵之方謂津,此其人俱入夜台矣。最後無為州則有雍皋如,能以收著勝人,新安則呂存吾、蘇具瞻,雅熟局勢,而許敬仲乃與蘇稱敵手,宣州則李紹梅;永嘉則僧鄭野雪;三楚則李賢甫、及宗室朱玉亭;吳則范君甫,范在王元所下,其局極大,棄取變幻為諸人冠,惜哉收局無成耳。王局小,但善守而通收局,王乃極高之低手,范及極低之高手也。凡此數人,惟方范朱以資得,方朱巧而善戰,頗屈於大局。蓋巧可加於不己若,至遇大敵,則巧無所施矣。其餘皆以苦心鑽仰,熟勢而成,雖工亦小,大都人工有餘,天巧不足,皆第二流人也。而林符卿遂出而為諸人冠。符卿嘗與予言:四海之內,不知幾人稱帝,幾人稱王,非徒勝我者不可得,即論敵手,闃其無人,吾不取法於人與譜,而以棋稱為師,即神仙復出,自三子而上,不敢多讓矣。雍與林吾見人矣,吾聞其語矣,他則未見其人也,此吾得二十九人於明者也。琅牙宛委,載有閩陳生、揚方生,或不甚表著,此二人者,吾得其姓矣,名不可得而聞也,有遊僧與樓同時,能勝江陰相子先,不落姓氏於人間者也。是皆弈中之散聖,無所庸吾評者也,評止矣。前吾而起者,吾得而評之,後吾而起者,吾不得而評之。

復有《弈難》引云:《弈難》設為問答而寓言焉,如客難賓戲,烏有、亡是類也。然者仿諸難經,蓋答曰也。末俱殿棋中語作後頸,則余竊取之矣。難曰:從前十九路,云何而有所住?然余其返這太素,且道黑白未分時,一著落在什麼處。難曰:方四聚五,花六持七,云何肇於一?然余其太虛為室,著時自有輸贏,著子無一物。難曰:舉棋不定,作伏抵巘,何以披之?然余亦烏難知林麓隱隱,星漢離離,入類狡兔之繞丘,乍似戲鶴之幹霓。難曰:子胡不精而狠,登絕巘,馳峻阪?然余損之又損,寧學步蹇歸,效顰醜女。難曰:子胡不脫胎換骨,逼人咄咄?然余不知四伐九伐,飾遯偽疑,聲手俱發。難曰:子胡這突圍橫行,乘快指揮?然余不發殺機,只解閉門作活,不解奪角衝圍。難曰:子胡不深其壘,伏蒿矢,出不出,止不止?然余幸逃於東奔西靡,勝固欣然,敗亦可喜。難曰:子胡不設詐坑,屈人兵?然余不操奇贏與世爭,惟其無所爭,故能入於不死不生。難曰:子北矣,胡不仰人鼻息,大呼求救?然余不近歲胄,怯訶詬寧,當機不讓,頻戰累鬥。難曰:子胡不工十三篇,妙藉手傳?然余何暇焉,混沌譜但欲眠,昔與邊韶敵手,今被陳博饒先。難曰:子胡不掃爾軌,塞爾兌,閉目不視?然余行行且止,不有博弈者乎,為之猶賢乎已。

秦科[编辑]

《簡陽縣志》:秦科,善著象棋,精手談,天下無敵。

黃旦[编辑]

《登州府志》:黃旦者,登州文登縣村發也。未嘗學弈,自幼即能之。既長,挾藝行遊,遂稱國手。

陳際儒[编辑]

陳際儒,字仲醇,松江華亭人。幼穎異,能文章,年二十九,取儒冠焚棄之,隱居山之陽,草堂數掾,焚香晏坐,意豁如也。工詩善文,短翰小詞,皆極風致。兼能繪事,又博聞強識,經史諸子術伎稗官二氏家言,靡不較核。或刺取瑣言僻事,詮次成書,遠近競相購寫,徵請書文者無虛日。暇則與黃冠老衲,窮峰泖之勝,吟嘯忘返。屢奉詔徵用,皆以疾辭。卒年八十二。遺著十餘種,有《狂夫之言》三卷。狂夫之言者,用漢《晁錯傳》中語也。書中雜論古今得失,才辨縱橫。有二則以弈理概古今者,其一說云:劉元城曰:棋中有一事,昔有低棋曰梁武帝,方侯景以窮來歸,遽裂地而封之,其後凡景所需,輒痛挫抑之,故景反而梁亡,此後著為先著也。又有高棋曰漢高帝,方黥布以窮來歸,故洗足不起,以挫其銳,布欲自殺,後見帳御從官如漢王,又大喜過望,此識先後者也。

又一說曰:井田,弈局也。田獵之闔辟縱橫,屈伸進退,所以按其局而布之為勢也。後世若柳宗元之《封建》,林勳之《政本》,其井田純用局者也。改阡陌,恣遊畋,是局殘勢敗者也。新莽以井田飾亂,漢諸帝長揚上林,以田獵飾治,局非局,勢非勢,其不知弈,均也。

方子振[编辑]

方子振,神宗時人。《甲乙剩言》:人多言方子振小時嗜弈,嘗於月下見一老人,謂方曰:孺子喜弈乎?誠喜,明當俟我唐昌觀中。明日方往,則老人先在。老人怒曰:曾謂與長者期,而遲遲若此乎!當於詰朝更期於此。方念之曰:圮上老人意也。方明日五更而注,觀門未啟,斜月猶在,俄。翩然曳杖而來曰:孺子可與言弈矣。因布局於地,與對四十八變,每變不過十餘著耳。由是海內遂無敵者。余過清源,因覓方問此,方曰:此好事者之言也。余年八齡,便喜過弈,時已從塾師受書,每一地常課必先了竟,且語其師曰:今當弟子餘力,請以事弈。塾師初亦懲撻禁令,後不能復禁,日於書案下置局布算。年至十三,天下遂無敵手。此蓋專意入神,管夷吾所謂鬼神通之,而不必鬼神者也。子振著有《弈微》一書,憨山《夢遊集》有《弈微》後序云:余少知方子振,童年以弈鳴而未見,及余乞食長安市,所遇靡不亟稱之,殊無議其短長者,私識其人,誠若李本寧太史言,非特弈也。及余被放嶺海,丙午秋杪,子振同蕭觀察來粵,過訪曹溪,一見居然心鏡中人,異哉!乃出近與黃石甫所布《弈微》,余固不測識,及觀與蕭公對局,則知子振之為弈,以道而進乎技也。嘗試論之,道在天地,凡得其精而神其化者謂之聖,道德無論已。若夫藝者,左、馬以文聖,鍾、王以書聖,芝、素以草聖。何獨藝,而技亦然。若市僚之丸,養由之射與秋之弈,諸皆有述焉。弈,爭道也。凡爭者以名相軋,軋則氣勝而實德鮮,子振獨不然,循循雅飭,不以長自多,臨局若無意,遇敵若不知,敵虛而必告以實,處勝而若不爭,意氣閑閑,嘯歌自適,胸次翛然。局若澄波,心如皓月,機先而預定,神動而天隨,客往而不追,敵來面順應,因是而知其微乎微矣。說者以弈喻兵,余則謂弈可類禪,蓋處乎不動而運乎動者也。余固謂子振之弈,以道而進乎技也,余觀子振非獨技,而其人亦然。老氏有言:夫惟不爭,故天下莫能與之爭。斯其品異,而技亦神矣。彼矜矜操刀而割者,又何以稱哉!予雖不知弈,今見子振對蕭公局,愧不若浮山之對歐陽公,因棋而說法也。

黃道周[编辑]

黃道周,字幼平,漳浦人。學貫古今,所至學者雲集。銅山在孤島中,有石室,道周自幼坐臥其中,故學者稱為石齋先生。事具《明史》本傳。唐王立衢州,以道周為武英殿大學士,自請往江西圖恢復,遇清兵戰被執,至江寧,不屈死。吳偉業嘗言:先生暇輒弈,吾產善弈,先生強之曰:第隨吾下子。又能繪人物,善分書。遇山水,策杖日數十里,不告骫。聞微時緣樹啖松實累日,父覓以歸,編蓬為室,寘天下書,穴通飲食。三年出應試,戊午乙榜,天啟辛酉連雋,殆神人也。(《談孺木文集》:秋日過吳駿公所,時伏枕,語次,往及漳浦,歎曰:吾登朝見諸名流,如錢牧齋、陳臥子、夏彝仲,才甚可,窺其跡,惟漳浦吾不能測。時在京邸,嘗攜榼四器造飲,先生僅一僮,常不襦,劇論深談,或出白麵一甌,不加籩也。室無長物,書才數帖。先官僚,楊伯祥被命,上章推上,先生疏榭非其任。所注《洪範》四函,函各二帙,正文夾注,字大如指,楮博八寸,修尺有二寸,並手書。雜引經史百家之言,條源析委,從空幾上三月辦此,稿本亦雅潔,稍塗乙字句耳。既延忤脫獄,謫江右幕而南,吾適遊西湖返棹,馮元飆赴少司馬之任,同泊塘棲。忽傳福建黃太史至,意為先生也,同舟道覓,果見一舠。幕以席,吾兩人登其首,蹲席外,蓋舟輕不可佇足,少司馬語其童以各,先生大喜延謝,素饘四拜訖。前被杖,雙股猶作痛楚。吾二人各坐一橫木,先生坐板上,即寢處也。述近況四五語,即極言時事幹濟,憂危救傾,娓娓不止。吾兩人欲稍致慰謝,無可著語。注《易》二帙,云得之羑裏。蓬櫳蹐,見補被外,硯一,筆三四,餘無毫纖。其童浥河水瀹茗,坐久之,紹興司理陳臥子、湖州司理陳達情,俱以門生至,獨身入舟,語中夜而別。明日,先生貽書相勖,今思之,廉直學行,著入耳目,元輔所不專望者,而先生自視直尋常人。無介詞,無傑色,暇輒弈。吾不善弈,先生強之曰:第隨吾一上子。又能繪人物,善分書。遇山水,策杖日數十里,不告骫,實未見其挾冊洛誦也。聞微時緣權啖松實累日,父覓以歸,編蓬為室,寘天下書,穴通三年,出慶試,戊午乙榜,天啟辛聯雋,殆神入也。)

董中行[编辑]

董中行,字與叔,松江人。不善與人對弈,而喜譜弈,嘗自笑曰:余不善兵,不似趙括、馬謖之妄言兵,聊以公餘布子,對譜敲枰,思戛戛而韻丁丁,此於蚍蜉愧國之終日營營。中行曾取陸玄宇父子所輯《弈譜》攜入長安,參以蘇具瞻《弈藪》、雍穆野《弈正》、朱玉亭《手談選要》諸書,過百齡對客諸局,合陸集損益之,名曰《仙機武庫》,讎勘者為李伯闇,受梓者為張懷玉,筆削主裁,則過百齡實執牛耳,中行自為之序。(案:董序作於崇禎二年。)嘗曰:古今當局家,按彼己情形,識職舍大勢,著著居先,無貽後悔,不屑屑於趨罫作活者,能有幾人。大抵躁而不沉者敗,懦而無斷者敗,愎而自用者敗。又曰。弈,一技也,與諸技有異。上則名畫法書,拈詞填曲,下則調箏弄管,舞袖歌喉,靡不嬌矜。掩人之長,雖巧拙大較,自有定評。當其爭懸殊於杪忽之間,據勝場於蟭螟之睫,能安分自抑者蓋鮮。子敬之捉筆也,而子欲過父;太宗之運戈也,而君欲掩臣,豈非伎倆無言,隨人臧恥?棋則不然,勝實勝,敗實敗,疆場之事,一彼一此,勝多敗少。定謝劣名,單子半子,錙銖不爽。斯非大聖人留茲一技,以域人誇詡無恒之思,消人懻忮予雄之習。俾知位置有定,如商君法,如孫武令,斷不容少假焉。棋不能使人人為國手,能使國手不為對局之低手所敗,不為現局之險手所誤,並不為不識局之肓於操短長而第高下,致為千古復局者所笑。又曰:惟遊局外者,能適局中,能無以勝為者,乃無適不勝,陰符之殺機也。道德之無事取天下也,皆此志也。棋乎仙乎,非鏡於至精,達於至變,而入於至神者,孰知其機乎!

方渭津汪幼清[编辑]

方渭津,揚州人;江幼清,新安人,俱佚其名。方注同時,而渭津行輩稍先,皆天崇間之國弈。渭津譜無傳,幼清著有《棋譜新局》一卷。錢牧齋云:渭津為人,淵靜閑止,神觀超然。對弈時,客方沉思努目,手顫頰紅,渭津閉自端坐,如入禪定。良久客才落子,信手敵應,兩棋子聲響鏗然,目但一瞬爾。幼清沉雄精悍,絕倫逸群,每一遇敵,目光迸裂,透出方罫間。出奇制敵,橫縱背觸,譬如駿馬追風,饑鷹灑血,推枰決勝,擲帽大呼,雖受其攫撇者,未嘗不拍手叫絕也。渭津下一子,如釘著局上,不少挪動,亦未嘗有錯互,如他人按指周哳,局罷復數,一二多少,的怙不為意,如未曾措手者。幼清累勝輕敵,時有一誤,誤後斂手精思,少焉出一奇著,如亂流而濟,如斬關而出,馬不及旋,敵不及距,自誤而得救,自救而得勝。人謂幼清之棋,不畏其不誤,而畏其誤,小誤則小勝,大誤則大勝。兵家言敵人開戶,多方以誤之,用此法也。毗陵孫文介公,弈品居第二,嘗謂余曰:吾輩下子,便是俗著,渭津忽漫布子,腕下無一俗著,殆仙人謫墮爾。余謂:渭津無俗著,無敗著;幼清有敗著,亦無俗著。余所見國工多矣,若文介所云,渭津之後,必推幼清。渭津善用全局,以車攻吉日為風聲;幼清善用敗局,以一成一旅為能事。則亦運者會使然,當局者未之或知也。余嘗記渭津當符卿一著,谘嗟愛玩,遂不復終局,此局若竟,未必林果勝,方果負。渭津心賞神契,歎息罷局,大人之絕絲輟斤,禪家之聲前句後,其妙不傳,非庸工所知也。幼清一角棋,為錫人張以貞截斷,幼汪有精思救法,瞪視移晷,縮退一著,反接去,以貞愕貽,歎為神助,此局今亦不傳矣。牧齋又云:幼清節俠奇士,從余於行營萬馬之中,單騎短棰,衝鋒突忍,以捍余於瀕死秋;高風緊,合圍大獵,騰躍上馬,奪取頸弓,弦響霹靂,箭如叫鴟,連貫雉兔,擲草地不顧,控弦鳴鏑者,咸為咋舌。嗟乎!余十指如錐,不能弈,而能得善弈之幼清,出死力以捍余。幼清以善弈擅名,中華之文弱巧人也。顧以長弓大箭,橫鶩北庭,由此觀之,天下事夫寧有定局耶!周懶予《弈譜》,有幼清與懈予對子八局,又與汪漢年有對子二局,《弈選》載之。

吳繼善[编辑]

吳繼善,字志衍。山人,偉業族兄,與偉業同中崇禎庚午舉人,連捷成進士,後授成都府推官。張獻忠入蜀,遇害,以罵不絕口,遂臠而割之。一門四十餘人,同日並命。偉業贈琴者王生序云:志衍能詩文,善書畫,弈棋居能品,又能投壺蹴踘諸戲,其於琴,弗肯竟學,頗好與其工者遊。

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