弈人传/卷13

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卷十三

明三

何相

《河南府志》：何相，寿官坟廊堡人。成历间，缘恩例给冠带，与遥授教官冯维熊为棋友。

朱应登

朱应登，万历时人。著有《胜弈赋》，序云：沃庵以弈称雄一邑，得其理矣。夫艺之不使可班于人人也，譬连鸡之不能俱止于栖也。故曰：举栖不足，不胜其耦。然则沃庵子其达定理乎？称《胜弈赋》云：览斯戏之元旨，会三尺之方局。秉二仪之极要，列四家之殊俗。审吾意之所投，乃握手之在掬。始周章其未盈，终联翩以相属。静全神理，动则变迁。体杀微之奥旨，趣众功之至权。鉴奇正之两途，遂消息乎道问。乐每生乎功逸，智恒炳乎几先。类戏鹤之干霓，拟神龙之出渊。信尽蠖之已屈，迅狡兔之将潜。神既周于维防，数罔遁于参伍。候彼谋之既诎，乃怡情于暇豫。或设虚而慎乘，或寻罅而自补。从智力之匪剂，故进退之维旅。然盛名难居，大言不詹，即多取而自负，必遭衄而速愆。或宣辞以扬己，亦近夸而非谦。故马融以贪作戒，陈轸以智自全。庶执卑而擅美，固明哲之所虔。

刘仲达

刘仲达，字九逵，宣城人，诸生。著《鸿书》一百八卷，载有《围棋十诀》：一、不得贪胜；二、入界宜缓；三、攻彼顾我；四、争子争先；五、舍小就大；六、逢危须弃、七、慎勿轻带；八、动须相应；九、彼强自保；十、势孤取和。

高尚正邹铎先

《武进县志》：高兰泉，名尚正，善弈，称国工。年九十馀，耳目聪明，好弈不倦。同时邹元焕，名绎先，以十三四岁，即擅其长。后游燕，公卿争致，与过伯龄、盛圣逢同称。

冯元仲

冯元仲，字次牧，号懒民，浙人，生神宗时。洞悉古今弈流梗概，著有《弈旦评》、《弈难》等篇，序云：今夫弈之为数，小数也。然非天子不创，非天子而圣人不甚至。仙佛尚有劲敌，上帝亦取能军，弈岂戋戋者事哉！吾侪小人，上不能交赤松及羡门，下不能朋击壤友木石，顾惛惛然务方罫之间，变唐乱虞，使孤山老姥，踉跄风驷，鸠摩罗什，勃窣缁庐，王仲宣、顾师言辈，奇制纹揪。上世有韩、岳、程、李，以目皮相，恐长诃之血仇哉。乃退而作《弈旦评》，评曰：凡制必原所始，不忘本也。今追尊陶唐氏、有虞氏为弈帝，如酒帝之都醉乡，草圣之君书苑也。丹朱抚军，商均监国，其为弈王，明适统也。弈秋，通国之善弈者也，有吹笙过者，不知弈道，是语也，齐东乎！不得不以此道推鼻祖也。褚胤七岁入高品，弈中天士也。王粲复局，不误一道，弈中神人也。王积薪系局马鬛间，征道上饼饵，弈中魁宿也。滑能为上帝所取，弈中香案吏也。王中郎坐隐，支道人手谈，陆象山格河图，弈中辩才也。苏养直今日让夫一著，李岩老四脚棋盘，人数局我始一局，锺山道士持棋隐语，彼亦不敢先，此亦不敢先，及坡公喜败，弈中不柱下史、漆园吏也。班固《弈旨》，皮日休《原弈》，应玚《弈势》，张拟《十三经》，王弇州《弈旨》、《弈问》，详哉乎其言之未尽也。王季重《弈律》，其严乎！铭则李尤，启则任教恭，品序则沈约，至杜牧、元稹、张乔、刘禹锡以诗著，马融、蔡洪、王粲、曹摅、梁武、梁宣诸人以赋著，懿与铄哉！言人人殊，皆弈中之文人才子也。齐高《棋图》二卷，王延昭《棋论》一卷，刘仲甫《忘忧集》三卷，棋势则尹洙二卷，徐引七卷，王子冲七卷，沈敝十卷，马朗二十九卷，天监《棋品》一卷，则柳恽著也。棋势《重元图》一卷，则元机子著也。《九品序录》共六卷，则范汪著也。《金谷九局谱》一卷，则徐铉著也。《棋图》一卷，《国手纲格》一卷，《围棋故事》一卷，则我高皇帝著也。他若《石室秘传》、《橘叟元谈》、《秋仙遗谱》、《适情录》、《弈萃搜元》、《玉局藏机》，以及《弈微》、《弈选》、《弈正》，皆弈中之鸿生巨儒也。弈中有三老五更，如祖纳之忘忧，李讷之弄子忘恚，陈亚之手寒嗬子，武陵王晔之破获，阮茂弘之局劫亦急，袁羌之不辍，尹文子之喻智，潘茂名之立观，到溉之低睡似悬风槌是也。弈中有国士，如殷仲堪之能看，梁武之素工，丁晋公之酷好，蔡颖、叶涛等之妙是也。弈中有伉侠，如王大令之窥豹，何尚之之救褚胤是也。弈中有达伯，如何戎之视弈，阮嗣宗之决赌是也。弈中有通人，如毛经之目视棋局，耳听决狱，谢太傅之遏敌赌墅，费祎之对戏之倦，张茂先之推枰，袁羌之答易义是也。弈中有枭将，杜夫子在西京为天下第一；有选首，江霖中兴第一；有都巨，罗腾独步当时；有算博士，褚思庄迟巧；有千里豹，王抗带思取势；有人中龙，则吴之严子卿、马绥明，尔时呼为弈圣是也。乃若不韵，则王司空与子争道，担夫也。沈之才弄经被决，累囚也。黄鲁直誓黔江，乡愿也。荆公不如且已，羸师也。崔慰祖辞拙，宿猾也。谢弘微投局于地，古弼捽刘树头，司马行酒曳裴遐，钝汉也。乃若宵人者流，则羊玄保补郡，弄臣也；王叔王侍东宫，妇寺也；陈遂偿博，僮仆也。候算路如安重霸，贾竖也。乱局如陈保极，守财虏也。伪输如李道古，故拙如孔熙光，不死不生如贾元，唼佞子也。乃若五禁者管子，投具者陶荆州，迷风者贾谊，见智者淮南，旷日者韦曜，役心者李畋，惜寸阴者王隐之，不解著棋担粪者林和靖。非撮囊则朽人，非白丁则吠夜犬也，是皆俗物来败人意者也。乃若方外张倩，永嘉山二道士，橘中二叟，孤山老姥妇女，二童烂斧柯，仙乎弈也。鸠摩罗什，空处起子，作龙凤形，法远禅师，升座说法，禅戏弈法。张清精敏，龙吐棋经，锐牙龙角，弈之鬼董孤也。评止乎！未也：于古，吾更得二十四人；于明，吾得二十有九人，名不可得而闻者二人，不落姓氏者一人。汉末则冯翊山子道、王九真、郭凯、曹太祖也；晋季则王敬豫也；宋则宋文、徐羡之也；齐则柳世隆、萧晔、竟陵王子良也；梁则朱异、王休仁、夏赤松及湘东王也；魏则范宁儿、李彪也。（案：李彪并不知弈，彪使梁，宁儿随行，与王抗弈耳。）吴则严武棋与皇象书、赵达数等辈为八绝也。北燕则乐杪也；唐则顾师言，在大中初，行子至三十三著，胜神头国王，今所传镇神头是也；宋则刘仲甫、祝不疑、晋士明与李局憨（即因重）、王憨也，此吾得二十四人于古者也；明兴，江阴相子先、楼得达开其源，而正德之李文正、杨文襄、乔庄简，士大夫中之冠军者也。当其时，吾四胆范洪称国手，而至所称永嘉派者，有鲍一中、李冲、周源、徐希圣等数人为之冠。新安派则有汪曙、程汝亮、方子谦等数人为之冠。京师派则有颜伦、李釜等数人为之冠。釜即时养，颜即决局，不差一道者也。八闽有蔡学海，四明有岑小峰，及六合之王元所，广陵之方谓津，此其人俱入夜台矣。最后无为州则有雍皋如，能以收著胜人，新安则吕存吾、苏具瞻，雅熟局势，而许敬仲乃与苏称敌手，宣州则李绍梅；永嘉则僧郑野雪；三楚则李贤甫、及宗室朱玉亭；吴则范君甫，范在王元所下，其局极大，弃取变幻为诸人冠，惜哉收局无成耳。王局小，但善守而通收局，王乃极高之低手，范及极低之高手也。凡此数人，惟方范朱以资得，方朱巧而善战，颇屈于大局。盖巧可加于不己若，至遇大敌，则巧无所施矣。其馀皆以苦心钻仰，熟势而成，虽工亦小，大都人工有馀，天巧不足，皆第二流人也。而林符卿遂出而为诸人冠。符卿尝与予言：四海之内，不知几人称帝，几人称王，非徒胜我者不可得，即论敌手，阒其无人，吾不取法于人与谱，而以棋称为师，即神仙复出，自三子而上，不敢多让矣。雍与林吾见人矣，吾闻其语矣，他则未见其人也，此吾得二十九人于明者也。琅牙宛委，载有闽陈生、扬方生，或不甚表著，此二人者，吾得其姓矣，名不可得而闻也，有游僧与楼同时，能胜江阴相子先，不落姓氏于人间者也。是皆弈中之散圣，无所庸吾评者也，评止矣。前吾而起者，吾得而评之，后吾而起者，吾不得而评之。

复有《弈难》引云：《弈难》设为问答而寓言焉，如客难宾戏，乌有、亡是类也。然者仿诸难经，盖答曰也。末俱殿棋中语作后颈，则余窃取之矣。难曰：从前十九路，云何而有所住？然余其返这太素，且道黑白未分时，一著落在什么处。难曰：方四聚五，花六持七，云何肇于一？然余其太虚为室，著时自有输赢，著子无一物。难曰：举棋不定，作伏抵𪩘，何以披之？然余亦乌难知林麓隐隐，星汉离离，入类狡兔之绕丘，乍似戏鹤之干霓。难曰：子胡不精而狠，登绝𪩘，驰峻阪？然余损之又损，宁学步蹇归，效颦丑女。难曰：子胡不脱胎换骨，逼人咄咄？然余不知四伐九伐，饰遁伪疑，声手俱发。难曰：子胡这突围横行，乘快指挥？然余不发杀机，只解闭门作活，不解夺角冲围。难曰：子胡不深其垒，伏蒿矢，出不出，止不止？然余幸逃于东奔西靡，胜固欣然，败亦可喜。难曰：子胡不设诈坑，屈人兵？然余不操奇赢与世争，惟其无所争，故能入于不死不生。难曰：子北矣，胡不仰人鼻息，大呼求救？然余不近岁胄，怯诃诟宁，当机不让，频战累斗。难曰：子胡不工十三篇，妙借手传？然余何暇焉，混沌谱但欲眠，昔与边韶敌手，今被陈博饶先。难曰：子胡不扫尔轨，塞尔兑，闭目不视？然余行行且止，不有博弈者乎，为之犹贤乎已。

秦科

《简阳县志》：秦科，善著象棋，精手谈，天下无敌。

黄旦

《登州府志》：黄旦者，登州文登县村发也。未尝学弈，自幼即能之。既长，挟艺行游，遂称国手。

陈际儒

陈际儒，字仲醇，松江华亭人。幼颖异，能文章，年二十九，取儒冠焚弃之，隐居山之阳，草堂数掾，焚香晏坐，意豁如也。工诗善文，短翰小词，皆极风致。兼能绘事，又博闻强识，经史诸子术伎稗官二氏家言，靡不较核。或刺取琐言僻事，诠次成书，远近竞相购写，征请书文者无虚日。暇则与黄冠老衲，穷峰泖之胜，吟啸忘返。屡奉诏征用，皆以疾辞。卒年八十二。遗著十馀种，有《狂夫之言》三卷。狂夫之言者，用汉《晁错传》中语也。书中杂论古今得失，才辨纵横。有二则以弈理概古今者，其一说云：刘元城曰：棋中有一事，昔有低棋曰梁武帝，方侯景以穷来归，遽裂地而封之，其后凡景所需，辄痛挫抑之，故景反而梁亡，此后著为先著也。又有高棋曰汉高帝，方黥布以穷来归，故洗足不起，以挫其锐，布欲自杀，后见帐御从官如汉王，又大喜过望，此识先后者也。

又一说曰：井田，弈局也。田猎之阖辟纵横，屈伸进退，所以按其局而布之为势也。后世若柳宗元之《封建》，林勋之《政本》，其井田纯用局者也。改阡陌，恣游畋，是局残势败者也。新莽以井田饰乱，汉诸帝长扬上林，以田猎饰治，局非局，势非势，其不知弈，均也。

方子振

方子振，神宗时人。《甲乙剩言》：人多言方子振小时嗜弈，尝于月下见一老人，谓方曰：孺子喜弈乎？诚喜，明当俟我唐昌观中。明日方往，则老人先在。老人怒曰：曾谓与长者期，而迟迟若此乎！当于诘朝更期于此。方念之曰：圮上老人意也。方明日五更而注，观门未启，斜月犹在，俄。翩然曳杖而来曰：孺子可与言弈矣。因布局于地，与对四十八变，每变不过十馀著耳。由是海内遂无敌者。余过清源，因觅方问此，方曰：此好事者之言也。余年八龄，便喜过弈，时已从塾师受书，每一地常课必先了竟，且语其师曰：今当弟子馀力，请以事弈。塾师初亦惩挞禁令，后不能复禁，日于书案下置局布算。年至十三，天下遂无敌手。此盖专意入神，管夷吾所谓鬼神通之，而不必鬼神者也。子振著有《弈微》一书，憨山《梦游集》有《弈微》后序云：余少知方子振，童年以弈鸣而未见，及余乞食长安市，所遇靡不亟称之，殊无议其短长者，私识其人，诚若李本宁太史言，非特弈也。及余被放岭海，丙午秋杪，子振同萧观察来粤，过访曹溪，一见居然心镜中人，异哉！乃出近与黄石甫所布《弈微》，余固不测识，及观与萧公对局，则知子振之为弈，以道而进乎技也。尝试论之，道在天地，凡得其精而神其化者谓之圣，道德无论已。若夫艺者，左、马以文圣，锺、王以书圣，芝、素以草圣。何独艺，而技亦然。若市僚之丸，养由之射与秋之弈，诸皆有述焉。弈，争道也。凡争者以名相轧，轧则气胜而实德鲜，子振独不然，循循雅饬，不以长自多，临局若无意，遇敌若不知，敌虚而必告以实，处胜而若不争，意气闲闲，啸歌自适，胸次翛然。局若澄波，心如皓月，机先而预定，神动而天随，客往而不追，敌来面顺应，因是而知其微乎微矣。说者以弈喻兵，余则谓弈可类禅，盖处乎不动而运乎动者也。余固谓子振之弈，以道而进乎技也，余观子振非独技，而其人亦然。老氏有言：夫惟不争，故天下莫能与之争。斯其品异，而技亦神矣。彼矜矜操刀而割者，又何以称哉！予虽不知弈，今见子振对萧公局，愧不若浮山之对欧阳公，因棋而说法也。

黄道周

黄道周，字幼平，漳浦人。学贯古今，所至学者云集。铜山在孤岛中，有石室，道周自幼坐卧其中，故学者称为石斋先生。事具《明史》本传。唐王立衢州，以道周为武英殿大学士，自请往江西图恢复，遇清兵战被执，至江宁，不屈死。吴伟业尝言：先生暇辄弈，吾产善弈，先生强之曰：第随吾下子。又能绘人物，善分书。遇山水，策杖日数十里，不告骫。闻微时缘树啖松实累日，父觅以归，编蓬为室，寘天下书，穴通饮食。三年出应试，戊午乙榜，天启辛酉连隽，殆神人也。（《谈孺木文集》：秋日过吴骏公所，时伏枕，语次，往及漳浦，叹曰：吾登朝见诸名流，如钱牧斋、陈卧子、夏彝仲，才甚可，窥其迹，惟漳浦吾不能测。时在京邸，尝携榼四器造饮，先生仅一僮，常不襦，剧论深谈，或出白面一瓯，不加笾也。室无长物，书才数帖。先官僚，杨伯祥被命，上章推上，先生疏榭非其任。所注《洪范》四函，函各二帙，正文夹注，字大如指，楮博八寸，修尺有二寸，并手书。杂引经史百家之言，条源析委，从空几上三月办此，稿本亦雅洁，稍涂乙字句耳。既延忤脱狱，谪江右幕而南，吾适游西湖返棹，冯元飙赴少司马之任，同泊塘栖。忽传福建黄太史至，意为先生也，同舟道觅，果见一舠。幕以席，吾两人登其首，蹲席外，盖舟轻不可伫足，少司马语其童以各，先生大喜延谢，素𫗴四拜讫。前被杖，双股犹作痛楚。吾二人各坐一横木，先生坐板上，即寝处也。述近况四五语，即极言时事干济，忧危救倾，娓娓不止。吾两人欲稍致慰谢，无可著语。注《易》二帙，云得之羑里。蓬栊蹐，见补被外，砚一，笔三四，馀无毫纤。其童浥河水瀹茗，坐久之，绍兴司理陈卧子、湖州司理陈达情，俱以门生至，独身入舟，语中夜而别。明日，先生贻书相勖，今思之，廉直学行，著入耳目，元辅所不专望者，而先生自视直寻常人。无介词，无杰色，暇辄弈。吾不善弈，先生强之曰：第随吾一上子。又能绘人物，善分书。遇山水，策杖日数十里，不告骫，实未见其挟册洛诵也。闻微时缘权啖松实累日，父觅以归，编蓬为室，寘天下书，穴通三年，出庆试，戊午乙榜，天启辛联隽，殆神入也。）

董中行

董中行，字与叔，松江人。不善与人对弈，而喜谱弈，尝自笑曰：余不善兵，不似赵括、马谡之妄言兵，聊以公馀布子，对谱敲枰，思戛戛而韵丁丁，此于蚍蜉愧国之终日营营。中行曾取陆玄宇父子所辑《弈谱》携入长安，参以苏具瞻《弈薮》、雍穆野《弈正》、朱玉亭《手谈选要》诸书，过百龄对客诸局，合陆集损益之，名曰《仙机武库》，仇勘者为李伯暗，受梓者为张怀玉，笔削主裁，则过百龄实执牛耳，中行自为之序。（案：董序作于崇祯二年。）尝曰：古今当局家，按彼己情形，识职舍大势，著著居先，无贻后悔，不屑屑于趋罫作活者，能有几人。大抵躁而不沉者败，懦而无断者败，愎而自用者败。又曰。弈，一技也，与诸技有异。上则名画法书，拈词填曲，下则调筝弄管，舞袖歌喉，靡不娇矜。掩人之长，虽巧拙大较，自有定评。当其争悬殊于杪忽之间，据胜场于蟭螟之睫，能安分自抑者盖鲜。子敬之捉笔也，而子欲过父；太宗之运戈也，而君欲掩臣，岂非伎俩无言，随人臧耻？棋则不然，胜实胜，败实败，疆场之事，一彼一此，胜多败少。定谢劣名，单子半子，锱铢不爽。斯非大圣人留兹一技，以域人夸诩无恒之思，消人懻忮予雄之习。俾知位置有定，如商君法，如孙武令，断不容少假焉。棋不能使人人为国手，能使国手不为对局之低手所败，不为现局之险手所误，并不为不识局之肓于操短长而第高下，致为千古复局者所笑。又曰：惟游局外者，能适局中，能无以胜为者，乃无适不胜，阴符之杀机也。道德之无事取天下也，皆此志也。棋乎仙乎，非镜于至精，达于至变，而入于至神者，孰知其机乎！

方渭津汪幼清

方渭津，扬州人；江幼清，新安人，俱佚其名。方注同时，而渭津行辈稍先，皆天崇间之国弈。渭津谱无传，幼清著有《棋谱新局》一卷。钱牧斋云：渭津为人，渊静闲止，神观超然。对弈时，客方沉思努目，手颤颊红，渭津闭自端坐，如入禅定。良久客才落子，信手敌应，两棋子声响铿然，目但一瞬尔。幼清沉雄精悍，绝伦逸群，每一遇敌，目光迸裂，透出方罫间。出奇制敌，横纵背触，譬如骏马追风，饥鹰洒血，推枰决胜，掷帽大呼，虽受其攫撇者，未尝不拍手叫绝也。渭津下一子，如钉著局上，不少挪动，亦未尝有错互，如他人按指周哳，局罢复数，一二多少，的怙不为意，如未曾措手者。幼清累胜轻敌，时有一误，误后敛手精思，少焉出一奇著，如乱流而济，如斩关而出，马不及旋，敌不及距，自误而得救，自救而得胜。人谓幼清之棋，不畏其不误，而畏其误，小误则小胜，大误则大胜。兵家言敌人开户，多方以误之，用此法也。毗陵孙文介公，弈品居第二，尝谓余曰：吾辈下子，便是俗著，渭津忽漫布子，腕下无一俗著，殆仙人谪堕尔。余谓：渭津无俗著，无败著；幼清有败著，亦无俗著。余所见国工多矣，若文介所云，渭津之后，必推幼清。渭津善用全局，以车攻吉日为风声；幼清善用败局，以一成一旅为能事。则亦运者会使然，当局者未之或知也。余尝记渭津当符卿一著，谘嗟爱玩，遂不复终局，此局若竟，未必林果胜，方果负。渭津心赏神契，叹息罢局，大人之绝丝辍斤，禅家之声前句后，其妙不传，非庸工所知也。幼清一角棋，为锡人张以贞截断，幼汪有精思救法，瞪视移晷，缩退一著，反接去，以贞愕贻，叹为神助，此局今亦不传矣。牧斋又云：幼清节侠奇士，从余于行营万马之中，单骑短棰，冲锋突忍，以捍余于濒死秋；高风紧，合围大猎，腾跃上马，夺取颈弓，弦响霹雳，箭如叫鸱，连贯雉兔，掷草地不顾，控弦鸣镝者，咸为咋舌。嗟乎！余十指如锥，不能弈，而能得善弈之幼清，出死力以捍余。幼清以善弈擅名，中华之文弱巧人也。顾以长弓大箭，横鹜北庭，由此观之，天下事夫宁有定局耶！周懒予《弈谱》，有幼清与懈予对子八局，又与汪汉年有对子二局，《弈选》载之。

吴继善

吴继善，字志衍。山人，伟业族兄，与伟业同中崇祯庚午举人，连捷成进士，后授成都府推官。张献忠入蜀，遇害，以骂不绝口，遂脔而割之。一门四十馀人，同日并命。伟业赠琴者王生序云：志衍能诗文，善书画，弈棋居能品，又能投壶蹴踘诸戏，其于琴，弗肯竟学，颇好与其工者游。

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