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律呂精義/外篇卷十

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外篇卷十

○古今樂律雜說並附錄△論舞學不可廢第八之下

或問:「『君子務本,本立而道生。』學舞亦有本乎?」曰:「不執幹羽,空手而舞,舞之本也。是故學舞先學人舞。」人舞有圖出於《大明集禮》,宜推廣之為學舞法,庶免長沙紆令不舒不轉之弊也。近代太常所謂雅舞,皆長沙紆令之遣法,惟人舞舊圖獨不然,猶有古人遺法之萬一焉。學者信而好古可也,述而不作可也。人舞,《周禮》謂之小舞,古人十三舞《勺》,成童舞《象》,二十而冠舞《大夏》。然則除《大夏》外,學舞在未冠之前。故《樂記》曰:「弦歌幹揚,童者舞之。」舊圖戴襆頭,則非周制矣。宜圖童者服,庶幾為得也。

△人舞舞譜四勢為綱,象四端也。一曰上轉勢,象惻隱之仁。二曰下轉勢,象羞惡之義。

三曰外轉勢,象是非之智。四曰內轉勢,象辭讓之禮。

此四勢象四端,舞譜謂之送搖招邀。上轉若邀賓之勢,下轉若送客之勢,外轉若搖出之勢,內轉若招入之勢。八勢為目,象五常三綱也。一曰轉初勢,象惻隱之仁。

二曰轉半勢,象羞惡之義。三曰轉周勢,象篤實之信。四曰轉過勢,象是非之智。五曰轉留勢,象辭讓之禮。

此五勢象五常。朱熹《詩傳》釋「輾轉反側」四字之義曰:「輾者,轉之半。轉者,輾之周。反者,輾之過。側者,轉之留。」舞譜借此四字之義,明古人舞法。轉之一言,眾妙之門也。

六曰伏睹勢,表尊敬於君。七曰仰瞻勢,表親愛於父。八曰回顧勢,表和順於夫。

此三勢象三綱。伏睹勢表尊敬,君為臣綱之象;仰瞻勢表親愛,父為子綱之象;回顧勢表和順,夫為妻綱之象。五常三綱共為之目,總以四端為之綱也。大袖斂手舞,文象也;小袖展手舞,武象也。《周禮》所謂小舞,蓋此類雲。