律呂精義/外篇卷十

外篇卷十

○古今樂律雜說並附錄△論舞學不可廢第八之下

或問：「『君子務本，本立而道生。』學舞亦有本乎？」曰：「不執幹羽，空手而舞，舞之本也。是故學舞先學人舞。」人舞有圖出於《大明集禮》，宜推廣之為學舞法，庶免長沙紆令不舒不轉之弊也。近代太常所謂雅舞，皆長沙紆令之遣法，惟人舞舊圖獨不然，猶有古人遺法之萬一焉。學者信而好古可也，述而不作可也。人舞，《周禮》謂之小舞，古人十三舞《勺》，成童舞《象》，二十而冠舞《大夏》。然則除《大夏》外，學舞在未冠之前。故《樂記》曰：「弦歌幹揚，童者舞之。」舊圖戴襆頭，則非周制矣。宜圖童者服，庶幾為得也。

△人舞舞譜四勢為綱，象四端也。一曰上轉勢，象惻隱之仁。二曰下轉勢，象羞惡之義。

三曰外轉勢，象是非之智。四曰內轉勢，象辭讓之禮。

此四勢象四端，舞譜謂之送搖招邀。上轉若邀賓之勢，下轉若送客之勢，外轉若搖出之勢，內轉若招入之勢。八勢為目，象五常三綱也。一曰轉初勢，象惻隱之仁。

二曰轉半勢，象羞惡之義。三曰轉周勢，象篤實之信。四曰轉過勢，象是非之智。五曰轉留勢，象辭讓之禮。

此五勢象五常。朱熹《詩傳》釋「輾轉反側」四字之義曰：「輾者，轉之半。轉者，輾之周。反者，輾之過。側者，轉之留。」舞譜借此四字之義，明古人舞法。轉之一言，眾妙之門也。

六曰伏睹勢，表尊敬於君。七曰仰瞻勢，表親愛於父。八曰回顧勢，表和順於夫。

此三勢象三綱。伏睹勢表尊敬，君為臣綱之象；仰瞻勢表親愛，父為子綱之象；回顧勢表和順，夫為妻綱之象。五常三綱共為之目，總以四端為之綱也。大袖斂手舞，文象也；小袖展手舞，武象也。《周禮》所謂小舞，蓋此類雲。