律吕精义/外篇卷十

外篇卷十

○古今乐律杂说并附录△论舞学不可废第八之下

或问：“‘君子务本，本立而道生。’学舞亦有本乎？”曰：“不执干羽，空手而舞，舞之本也。是故学舞先学人舞。”人舞有图出于《大明集礼》，宜推广之为学舞法，庶免长沙纡令不舒不转之弊也。近代太常所谓雅舞，皆长沙纡令之遣法，惟人舞旧图独不然，犹有古人遗法之万一焉。学者信而好古可也，述而不作可也。人舞，《周礼》谓之小舞，古人十三舞《勺》，成童舞《象》，二十而冠舞《大夏》。然则除《大夏》外，学舞在未冠之前。故《乐记》曰：“弦歌干扬，童者舞之。”旧图戴襆头，则非周制矣。宜图童者服，庶几为得也。

△人舞舞谱四势为纲，象四端也。一曰上转势，象恻隐之仁。二曰下转势，象羞恶之义。

三曰外转势，象是非之智。四曰内转势，象辞让之礼。

此四势象四端，舞谱谓之送摇招邀。上转若邀宾之势，下转若送客之势，外转若摇出之势，内转若招入之势。八势为目，象五常三纲也。一曰转初势，象恻隐之仁。

二曰转半势，象羞恶之义。三曰转周势，象笃实之信。四曰转过势，象是非之智。五曰转留势，象辞让之礼。

此五势象五常。朱熹《诗传》释“辗转反侧”四字之义曰：“辗者，转之半。转者，辗之周。反者，辗之过。侧者，转之留。”舞谱借此四字之义，明古人舞法。转之一言，众妙之门也。

六曰伏睹势，表尊敬于君。七曰仰瞻势，表亲爱于父。八曰回顾势，表和顺于夫。

此三势象三纲。伏睹势表尊敬，君为臣纲之象；仰瞻势表亲爱，父为子纲之象；回顾势表和顺，夫为妻纲之象。五常三纲共为之目，总以四端为之纲也。大袖敛手舞，文象也；小袖展手舞，武象也。《周礼》所谓小舞，盖此类云。