徐泗濠節度使贈司徒張公文集序
昔有虞以濬哲文明理天下，故有諧八音陳九德賡歌康哉之臣；周宣王修文武之業以開中興，故有歌蒸人賦韓奕清風大雅之什。春秋之際，諸侯列卿大夫，感物造端，能賦可以圖事，稱詩可以諭誌。然則元侯宗工，作為文章，本於王化，係於風俗，亦其志氣之所發也。司徒諱建封，南陽人。簡廉疏達，信厚誠直。秉心可大，以禮義為幹櫓；非道不處，視圭組猶稊稗。以褐衣寬博遊於京盛服先生之倫，皆迎門締交，就義若渴，讚師律於盟津大鹵二府，由察視主柱下方書。朝廷以州部要害，選難符守，曆巴陵，陟壽春，婪婪反虜，壤地相接，眾寡懸絕，物情不交，斬其使者以徇，傳首於行在。所屏翰淮海，我為金蕩，選耎觀望者皆革心服義，而東夏安矣。加地進祿，察廉三郡，授鉞貞師，蒞於徐方，就加六職端右之任，追命三公論道之秩，其始終艱貞光大也如是。昔左邱明載單襄公之言曰：「忠文之實也，智文之輿也，仁文之愛也，義文之制也。」則司徒向時之大忠明智，戴仁抱義，皆推本乎斯文，然後足言足誌，踐履章灼。故其辨古人心源，定是非於群疑之下，則《韓君別錄》。痛詆時病，以發舒憤懣，則《投元杜諸宰相書》。其餘讚勳閥，表邱隴，銘器敘事，放言詣理，皆與作者方駕，而歌詩特優。有仲宣之氣質，越石之清拔，如雲濤溟漲，浩漾無際，而天琛夜光，往往在焉。其入覲也，《獻朝天行》一篇，因喜氣以攄肝膈，覽其詞者，見公之心焉。其還鎮也，德宗皇帝紓天文以送別，湛思異論，輝動中朝。至於內廷錫宴，君唱臣和，皆酌六義之英，而為一時之盛。夫文之病也，或牽拘而不能騁，或奔放而不自還，公則財成心匠，揮斥細故。英華感槩，卓爾其宏大；析理研幾，泊然其精微。全才逸氣，與勳力相宣，盡在是矣。公之理也，徐人宜之，故尚書克家纂業，用嗣厥服，猶鮑氏之居司隸，鄭人之賦《緇衣》。大君推恩善善，春秋之義也，永懷先誌，乃集遺文。以德輿嚐承司徒之歡，表烈編次，凡二百三十篇，承詔作序，是用拜君命之辱而不敢讓雲。
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