徐霞客遊記 (四庫全書本)/卷08下

徐霞客遊記　卷八下

　　欽定四庫全書
　　徐霞客逰記卷八下
　　明　徐宏祖　撰
　　西南逰日記十四〈雲南〉
　　二十九日飯於悉檀同沈公及體極之姪同㳺街子余市鞋顧僕市帽遇大覺遍周亦岀㳺欲拉與俱余辭嵗朝往祝盖以其届七旬也既午沈公先别去余食市麵一甌一里餘從大乘菴上幻住一里入幻住見其額為福寧寺問道而出猶不知其為幻住寺也由其右過峽西北行一里而入蘭陀寺寺南向由正殿入其東樓艮一師出迎問殿前所卧石碑曰先師所撰迦葉事跡記也昔䜿華首門亭中潘按君建絶頂觀風臺當事者曳之頂將磨鐫新記艮一師聞而往止之得免以華首路峻不得下因紆道置此余欲錄之其碑兩面鐫字而前半篇在下艮一指壁間挂軸云此即其文從碑謄冩而出者余因低懸其軸以案就錄之艮一供齋沈公亦至齋後余度文長不能竟令顧僕下取卧具令沈公先上其廬當明日往叩也迨暮錄猶未竟顧僕以卧具至遂卧蘭陀禪榻顧僕傳𢎞辨安仁語曰明日是除夕幸爾主早返寺毋令人懸望也余聞之為悽然者久之三十日早起盥櫛而莘野至相見甚慰同飯於蘭陀余仍錄碑完而莘野已去遂由寺循脊北上其道較夷一里轉而東一里出莘野廬前小静室又半里而入莘野樓則沈公在而莘野未還沈公為具食莘野適至遂燕其樓父子復躬為執㸑煨芋煮蔬甚樂也莘野懇令顧僕取卧具於蘭陀曰同是天涯何必以常住静室為分余從之遂停寢其樓之北楹其樓東南向前瞰重壑左右抱兩峰甚舒而稱樓前以杪松連皮為欄製樸而雅樓𥦗疎楞潔静度除夕於萬峰深處此一宵勝人間千百宵薄暮凭𥦗前瞰星辰𤍞𤍞下垂塢底火光逺近紛挐皆朝山者徹夜熒然不絶與瑶池月下又一觀矣己夘正月初一日在雞山獅子林莘野静室是早天氣澄澈旭日當前余平明起禮佛而飯乃上隠空蘭宗二静室又過野愚静室野愚已下蘭宗處遂從上徑平行而西入念佛堂是為白雲師禪棲之所獅林開剏首處也先是有大力師者苦行清修與蘭宗先結静其下後白雲結此廬與之同棲乃獅林最中亦最髙處其地初無泉以地髙不能刳木以引二師積行神通忽一日白雲從龕後龍脊中垂間攙石得泉其事甚異而莫之傳余入龕見石脊中峙為崖崖左有穴一龕髙二尺深廣亦如之穴外石倒垂如簷泉從簷内循簷下注簷内穴頂中空而水不從空處溢簷外崖石峭削而水不從削處墜倒注於簷如貫珠垂玉穴底滙方池一函旁皆菖蒲茸茸白雲折梅花浸其間清泠映人心目余扳崖得之以為竒因詢此龍脊中垂非比兩腋何以泉從其隆處破石而出白雲言昔年剜石得之至今不絶余益竒之後遇蘭宗始徴其詳乃知天人供養之事佛無誑語而昔之所稱卓錫虎跨於此得其徵矣龕前編栢為欄茸翠環繞若短屏迴合堦前綉墩草獨髙員如叠跏趺其上蒲團錦茵皆不如也龕甚隘前結松棚方供佛禮懴白雲迎余茶點且指余曰此西尚有二静室可娛乞可延憩當瀹山蔬以待也余從之西過竹間見二僧坐木根曝背一引余西入一室其室三楹乃新闢者前甃石為臺勢甚開整佛龕花供皆極精嚴而不見静主詢之曰白雲龕禮懴司鼔者是余謂此僧甚樸何以有此乃從其側又上一龕額曰標月而門亦扄乃返過白雲而飯始知其西之精廬即悉檀體極師所結而司鼓僧乃其守者飯後又從念佛堂東上躡二龕其一最髙幾及嶺脊但其後純崖無路其前則旋崖層叠路宛轉循之就崖成臺倚樹為磴山光懸繞真如躡鷲嶺而上也龕前一突石當中亦環倚為臺其龕額曰雪屋為程還筆〈號二㳺昆明人有才藝〉而門亦扄盖皆白雲禮懴諸静侣也又東稍下再入野愚静室猶未返因循其東扳東峽峽自頂下墜若與九重崖為分塹者頂上危岩叠叠峽東亘岩一支南向而下即悉檀寺所倚之支也其東即九重崖静室而隔此峰峽障不可見余昔自一衲登頂從其東扳岩隙直上惟此未及經行乃扳險陟之路漸窮抵峽中則東峰石壁峻絶峽下隤壑崩懸計其路尚在其下甚深乃返從來徑過簾泉翠壁下再入蘭宗廬知蘭宗與野愚俱在𤣥明精舎往從之𤣥明者寂光之裔孫也其廬新結與蘭宗東西相望在念佛堂之下莘野山樓之上余先屢過其旁翠條掩映俱不能覺從蘭宗之徒指點得之則小閣疎楞雲明雪朗致極清雅〈閣名雨花為野愚筆〉諸静侣方坐嘯其中余至共為清談瀹茗日既昃野愚軰乃上探白雲余乃下憩莘野樓薄暮蘭宗復來與談山中諸蘭若緣起併古徳遺疏日暮不能竟
　　初二日飯於莘野即再過蘭宗欲竟所徵而蘭宗不在愛𤣥明雨花閣精潔再過之仍瀹茗劇談遂扶笻西一里過望臺嶺此嶺在獅林之西盖與栴檀為界者亦自嶺脊南向而下即大覺寺所倚之岡也自獅林西陟其嶺即可望見絶頂西懸故以望名與其西一嶺又夾壑為塢諸静室緣之層累而下是為栴檀嶺先是雞山静室祗分三處中為獅子林西為羅漢壁東為九重崖而是嶺在獅林漢壁之間下近於寂光故寂光諸裔遂開建諸廬遂繼三而為四焉盖其諸廬在峽間東為望嶺西為栴檀嶺此嶺又與羅漢壁為界者自嶺脊南向而下即寂光寺所倚之支也是為中支盖羅漢壁之東迴崖自嶺脊分隤南下既結寂光由其前又南度東轉為觀音閣息隂軒峙為瀑布東嶺于是又度脊而南為牟尼菴又前突為中嶺若建標於中而大士閣倚其端龍潭瀑布二水口交其下一山之脉絡皆以茲為綰轂云踰望臺嶺西三里由諸廬上盤壑而西三里又盤嶺而南而北轉一里北崖皆挿天盤雲如列霞綃而西皆所謂羅漢壁也東自栴檀嶺西至仰髙亭峽倒挿於衆壑之上當其東垂之摺者幻空師結廬處也真武閣倚壁足其下曲徑縱横石級層叠師因分箐為籬點石為臺就閣而憩焉其下諸徒闢為叢林今名碧雲者也余前已訪幻空返憶閣間有陳郡侯詩未錄因再過錄之師復欵談甚久出果餉之榻間閣兩旁俱有静室旁通皆其徒所棲而無路達西來寺路必仍下碧雲由山門西盤崖坡又一里半北上半里抵壁足則陜西僧明空所結菴也今名西來寺北京陜西河南三僧俱以地名今京陜之名幾並重以余品之明空猶俗僧也其名之重以張代巡鳳翮同鄉命其住持絶頂迦葉殿而沐府又以中和山銅殿移而畀之故聲譽赫然然在頂而與河南僧不協在西來而惟知欵接朝山男婦其識見猶是碧雲諸徒流等不可望幻空後塵也然其寺後倚絶壁雲幙霞標屏擁天際巍峭大觀此為第一寺西有萬佛閣石壁下有泉一方嵌崖倚壁深四五尺濶如之瀦水中𣹢不盈不涸萬峰之上純石之間滙此一脉固竒但不能如白雲龕之有感而出垂空而下為神異耳觀其水色不甚澄澈寺中所飡俱遥引之西峽之上固知其益不如白雲也寺東有三空静室亦倚絶壁三空與明空俱陜人為師兄弟然三空頗超脱有道氣留余飯其廬已下午矣自西來寺東至此石壁尤竦峭寺旁崖迸裂成洞其中崆峒僧悉以逰騎填駐其中不可攔入深為悵恨又有峽自頂剖窪而下若雲門劍壁嵌隙於中亦為偉觀僧取薪於頂俱自此隙投崖下留為捷徑不能藉為勝概也既飯復自寺西循崖而去二里崖盡而為峽即仰髙亭之上也先是余由絶頂經此下遂從大道入迦葉寺不及從旁岐東趨羅漢壁然自迦葉寺迴眺崖端一徑如線㾗衆竇如雲蓋心甚異之故不憚其晩以補所未竟然其上崖石雖飛嵌空懸皆如華首之類無可深入者乃返從西來碧雲二寺前東過栴檀仍入獅林至白雲龕下尋𤣥明精舎悮入其旁又得一龕則翠月師之廬也前環疎竹右結松盖為亭亦蕭雅有致乃少憩之遂還宿莘野樓已暮矣
　　初三日晨起飯荷行李將下悉檀蘭宗來邀欲竟山中未竟之㫖余乃過其廬為具盒具飡遍徵山中故迹既午有念誠師造其廬亦欲邀過一飯蘭宗乃輟所炊同余過念誠路經珠簾翠壁下復徙倚久之盖蘭宗所結廬之東有石崖傍峽而起髙數十丈其下嵌壁而入水自崖外飛懸垂空洒壁歴亂縱横皆如明珠貫索余因排簾入嵌壁中外望蘭宗諸人如隔霧牽綃其前樹影花枝俱飛魂逐魄極掩映之妙崖之西畔有綠苔上翳若絢綵舖絨翠色欲滴此又化工之點染非石非嵐另成幻相者也崖旁山木合沓瓊枝瑶幹連幄成隂襍花成綵蘭宗指一木曰此扁樹曾他見乎盖古木一株自根横卧丈餘始直聳而起横卧處不員而扁若側石偃路旁髙三尺而厚不及尺余初疑以為石也至是循視其端乃信以為樹盖石借草為色木借石為形皆非故質矣東半里飯於念誠廬别蘭宗南向下之字行半里又入義軒廬義軒大覺之派新搆静於此乃獅林之東南極處也其上為念誠廬最上為大静室即野愚所栖是為東支莘野樓為西南極處其上為𤣥明精舎最上為體極所搆新廬是為西支而珠簾之崖當峽之中傍峽者為蘭宗廬其上為隠空廬最上為念佛堂即白雲師之廬也是為中支其間徑轉崖分綴一室即有一室之妙其盤旋迴結各各成境正如巨蓮一朶瓣分千片而片片自成一界各無欠缺也從義軒廬又南向之字下一里餘過天香静室天香幻住菴僧也其年九十余初上覓莘野廬首過此問道者又南一里過幻住菴其西即蘭陀寺也分隴對衡獅林之水界於左右而合於其下焉又南下一里餘二水始合渡之即為大乘菴由澗南東向循之半里水折而南復踰澗東南下一里過無我無息二菴其下即為小龍潭五花菴已在悉檀寺右廊之外而崗隴間隔復踰澗南過迎祥寺乃東向隨澗行一里抵寺西虎砂即前暗中模索處也其支自蘭陀南來至迎祥轉而東横亘於悉檀寺之前東接内突龍砂兜黒龍潭於内為悉檀寺第一重案其内則障獅林之水東向龍潭其外則界栴檀之水合於龍潭下流而脉遂止於此焉于是又北踰澗半里入悉檀寺與𢎞辨諸上人相見若并州故鄉焉前同莘野乃翁由寺入獅林時寺前杏花初放各折一枝攜之上既下則寺前桃亦繽紛前之杏色愈淺而繁後之桃靨更新而艷五日之間芳菲乃爾暏春色之來天地益感浮雲之變古今也
　　初四日飯於悉檀即攜杖西過迎祥石鍾二寺共二里於石鍾西竺之前踰澗而南即前山所來大道也余前自報恩寺後渡溪分道悞循龍潭溪而上不及過大士閣出此而行李從北來顧僕言大士閣後有瀑甚竒從此下不逺從之即踰脊脊甚狹而平脊南即瀑布所下之峽脊北即石橋所下之澗脊西自息隂軒來過此南突而為牟尼菴盡於大士閣者也脊南大路從東南循嶺觀瀑亭倚之瀑布從西南透峽玉龍閣跨之由觀瀑亭對崖瞰瀑布從玉龍閣下隤墜崖懸練深百餘丈直注峽底峽逼箐深俯視不能及其麓然踞亭俯仰絶頂浮嵐中懸九天絶崖隤雪下嵌九地兼之霽色澄映花光浮動覺此身非復人間天台石梁庶幾又向曇花亭上來也時神飛玉龍閣遂不及南下問大士閣之勝於是仍返脊南循峽端共一里陟瀑布之上登玉龍其閣跨瀑布上流當兩山峽口乃西支與中支二大距凑拍處水自羅漢華嚴來至此隤空下搗此一閣正如石梁之横翠鵲橋之飛空惜無居人但覺杳然有花落水流之想樓為楊冷照師孔所題與觀瀑亭俱為蔣賔川爾第所建有一碑卧樓板偃踞而錄之遂沿中支一里西上息隂軒從其左北踰澗又北半里入大覺寺叩遍周老師師為無心法嗣今年屆七袠齒徳兩髙為山中之耆宿余前與之期以新旦往祝而獅林遲下又空手而前殊覺怏怏師留飡於東軒軒中水由亭沼中射空而上沼不大中置一石盆盆中植一錫管水自管倒騰空中其髙將三丈玉㾗一縷自下上噴隨風飛洒散作空花前觀之甚竒即疑雖管植沼中必與沼水無涉况既能倒射三丈何以不出三丈外此必别有一水其髙與此並彼之下從此墜故此之上從此止其伏機當在沼底非沼之所能為也至此問之果軒左有崖髙三丈餘水從崖墜以錫管承之承處髙三丈故倒射而出亦如之管從地中伏行數十丈始向沼心䜿起其管氣一絲不旁洩故激發如此耳既飯錄碑於西軒軒中山茶甚開余前已見之至是折一枝别遍周西半里過橋又北上坡一里入寂光寺寺住持先從遍周東軒同飡至此未返余錄碑未竟暝色將合攜紙已罄乃返悉檀又從大覺東一探龍華西竺二寺日暮不能詳也
　　初五日暫憩悉檀寺莘野乃翁沈君具柬邀余同悉檀諸禪侣以初六日供齋獅林是日遂不出
　　初六日悉檀四長老飯後即約赴沈君齋沈君亦以獻嵗週花甲余乃錄除夕下榻四詩為祝仍五里至天香廬側又躡峻二里而登莘野樓則白雲翠月𤣥明諸侣皆在進飡後遂同四長老遍探林中諸静室宛轉翠㣲間天氣明媚茶花鮮嬌雲闗翠隙無所不到先過隠空為留盒茗過蘭宗野愚俱下山過𤣥明啜茗傳松實過白雲啜茗傳茶實〈茶實大如芡實中冇白肉如榛分兩片而長入口冇一陣凉味甚異即吾地之茗實而此獨可食聞感通者最佳不易得也聞冇油者棘口〉過體極静廬又預備茶盒以待下午仍飯於莘野樓四長老强余騎從西垂下二里過蘭陀寺西從其前東轉仍由幻住前下坡四里歸悉檀
　　初七日晨起大覺遍周令其徒折柬來招余將赴之適艮一蘭宗至又有本寺復吾師自摩尼寺至野愚師又至遂供齋本刹下午野愚蘭宗由塔盤往大士閣余赴遍周之招小食後腹果甚遂乘間往寂光錄前所未竟碑仍飯於大覺而還悉檀宿
　　初八日飯後四長老𠉀往本無塔院盖先期以是日祭掃也余從之由寺左龍潭東下一里又過一東腋水南行半里則龍砂内支自東而西突與中支大士閣之峰夾持於悉檀之前其勢甚𦂳悉檀左右前後諸水俱由此出路由嶺㘭南度余由𢎞辨莘野特西探其嶺隔峽西眺中支南突至此而盡大士閣倚其下乃天然鎖鑰為悉檀而設者也仍還由大路循東嶺而南半里為静聞瘞骨處乃登拜之又南一里則龍砂外支又自東嶺分突而西與西支傳衣之峰對亦夾持於悉檀之前其勢甚雄大士閣東龍潭諸水閣西瀑布諸水悉由此而出此嶺為一山之龍砂而在悉檀為尤近即雞足前三距中之東南支也其脉自絶頂東亘屏立空中為羅漢壁獅子林點頭峰九重崖後脊中支由羅漢壁下垂而止於大士閣東支由九重崖東南環為此嶺若臂之内抱先分一層為内砂與中支大士閣對又紆此層為外砂與西支傳衣後峰對其勢自東而西突其度脊少㘭如馬鞍昔以馬鞍嶺名之余初入雞山抵大覺四顧山勢重重迴合叢林静室處處中懸無不恰稱獨此處欠一塔為山中缺䧟及至悉檀遥顧此峰尤竒以為焉得阿育王大現神通於八萬四千中分一靈光於此既晤𢎞辨問仙陀何在曰在塔盤問塔盤何在則正指此山也時尚未䜿塔心不能遥矚自後則瞻顧如對矣人謂雞山前伸三距惟西支長而中東二支俱短非也中支不短不能獨懸於中令外支環拱西支固長然其勢較低盖虎砂正欲其低也若東支之所謂短者自其環抱下墜處言之則短自其横脊後擁處言之則更長而崇非西支之可並也盖西支繚繞而卑虎砂也而即以為前案東支夭矯而尊龍砂也而兼以為後屏皆天造地設自然之竒擬議所不及者也塔盤當峰頭在馬鞍中岰之西有大路在馬鞍之間則東南下雞坪闗者有岐路在馬鞍之東則東北向本無塔院者時塔盤工作百餘人而峰頭無水其東峰有水甚東以中岰不能西達乃䜿木柱數排於岰中架橋其上以接之柱髙四丈餘架木為溝横接松杪昔聞霄漢鵲橋以渡水也今反為水渡抑更竒矣由岰東向循峰則雞山大脊之南盡處也其前復開大陽分支環抱又成一向可謂靈山面面竒矣共二里登謁本無塔塔甚偉三塔並峙中奉本公舎利左右則諸弟子普同二塔也左為塔院可憩可栖諸静侣及三番僧皆助祭余則享餕焉時同祭者四長老外則白雲復吾沈公及莘野諸後裔俱集若蘭宗艮一則本公雁行故不至云祭後仙陀純白又攜祭品往祭馬鞍嶺北三塔遂及静聞下午還過塔盤即仙陀謝其祭静聞也
　　初九日晨飡後余即攜杖西行三里過息隂軒軒在中支之脊大覺寺之前案也為本無師静攝處額為僉憲馮元成〈時可〉所書其前有三岐從左渡澗趨大覺寂光從右渡澗趨傳衣下接待從後直上則分渡右澗或由慧林而上聖峰或陟西支而抵華嚴焉余乃先半里從右渡轉而東上南嶺半里盤其東崖之上即瀑布之西峰也於是循之南行東瞻中支之大士閣在其下東支之塔盤嶺對其上平行三里乃東轉隨坡下一里則傳衣寺東向倚山之半其北先有止止菴嘿菴真語所建傳衣大機禪師之友也又南為净雲徹雲直炳所建又南有彌陀員通八角三菴皆連附於傳衣寺者而八角之名最著以昔有八角亭今改剏矣八角開剏於嘉靖間為吉空上人所建其南即為傳衣寺寺基開爽規模宏拓前有大坊題曰竹林清隠乃直指毛堪〈蘇州毛具茨也〉所命頗不稱上又一直指大標所題古松詩止署曰白岳古松當坊前本大三圍乃龍鱗非五鬛也山間巨松皆五鬛聳幹㕘天而老龍鱗頗無大者遂以糾拏見竒幹丈五以上輒四面横枝而出枝大侔於幹其端又倒垂斜攫尾大不掉幹幾分裂今築臺擁幹髙六七尺又植木支其横枝僅免於裂亦幸矣由梯登臺四面横枝倒懸於外或自中躍起或自巔垂颺其紛糾翔舞之態不一而足與天台翥鳳其一類耶坊聫曰花為傳心開錦繡松知䕶法作虬龍為王元翰聚洲筆門聫曰峰影遥看雲盖結松濤静聽海潮生為羅汝坊近溪筆差可人意然羅聨濤潮二字連用不免叠床之病何不以聲字易濤字乎寺昔為圓信菴嘉靖間李中谿元陽為大機禪師宏剏成寺其徒印光孫法界戒律一如大機萬厯辛丑元日燬於火法界復鼎建之視昔有加先是余過止止菴一病僧留飯坐久之見其方淅米乃去飯於净雲僧覺心遂入㕘寺中入其西蔵經閣閣前山茶樹小而花甚盛為折兩枝而出乃東北下峽中一里有垣圍一區濬山為池畜金魚於中結茅龕於上者亦傳衣僧也雲影山光以一印之不覺潭影空心又東北下半里抵峽廬則瀑布之下流也去瀑布已一曲昔從瀑上瞰不見其底今從峽底涉亦不見其瀑峽西有草廬菜畦則猶傳衣之荒圃也峽中水至是如引絲反不如懸瀑之勢巨矣渡澗東上坡一里至大道則大士閣之側也閣倚中支南突之半其前有坊有樓歴級甚峻後為閣飛甍叠棟上供大士左右各有樓其製亦敞乃萬厯丙午直指沈公所建選老僧拙愚者居之是曰三摩寺余錄碑閣下忽一僧殷勤欵曲問之乃拙公之徒虚宇也虚宇又為蘭宗之派今拙公没虚宇當事昨野愚蘭宗宿此想先道余故虚宇一見惓惓且留宿余以日暮碑長許之令顧僕返悉檀余下榻於西樓奥室
　　初十日晨起盥櫛而顧僕至言𢎞辨師遣僧往麗江已行盖為余前茅者余乃𠉀飯即從寺右大道北上二里陟中支之脊有菴踞其上曰牟尼菴其前松影桃花恍有異致菴後即觀瀑亭迴瞰瀑布真有觀不足之意仍溯中支二里過息隂軒從其後直西一里又南下渡澗西行已在大覺寺蔬圃之南矣盖大覺蔬圃當中支之後中支至是自北東轉其西有二流交㑹即瀑布之上流也一自羅漢壁東南下一自華嚴東北流二水之交中夾一支其上為慧林菴乃西南支東出之旁派聖峰白雲寺所倚者也華嚴之路又從圃東渡其下流乃從澗南溯之西上一里半漸踰支脊其南復有一澗與西支東走之脊隔又從其澗北溯之西上一里餘見脊上有塚三四後有軒樓遺構與塚俱頽此脊乃西支餘派直送而出無有環䕶宜其然也由塜西復下峽其峽復有二在南者自西支法照寺南發源東下經華嚴寺北至此而與北澗合在北者自西支法照寺北發源東下經毘盧寺北至此而與南澗合二水之交中夾一支為華嚴寺北向之案亦西南支東出之旁派毘盧祝國二寺所倚者也涉北澗有二岐隨澗西行者為祝國毘盧道由支端登脊而上溯南澗之北西行者為華嚴道余乃登脊瞰南澗行一里有亭橋横跨澗上乃華嚴藉為下流之鑰也渡橋始為西南本支又西半里而得華嚴寺寺當西南支之脊東北向九層崖而峙地逈向異又山中一勝也盖雞山中東二支及絶頂諸刹皆東南二向曾無北拱者惟此寺回看返照北大山諸林刹歴歴倒湧亦覺改觀規模甚整與傳衣伯仲嘉靖間南都占徳月堂開建其徒月輪以講演名萬厯初聖母賜藏後遭回祿今雖重建紺宇依然而法範寂寥矣寺東有路東行山脊乃直達傳衣者由寺前峽上西行半里復有亭橋横跨澗上即東橋上流也寺左右各有橋有亭山中之所僅見過橋又陟其北向餘支躡崗半里旋崗脊過盧寺寺前為祝國寺俱東南向踞崗寺北有澗東下即前所涉之北澗也又由其南崖溯之西上一里半有寺踞崗脊是為法照寺盖西南支自銅佛殿下南墜至此東轉寺當轉摺處又東抽一支以為毘盧祝國之脉而横亘於華嚴之前者也是為西南餘支之第一法照之北又分一崗相夾無住菴倚之即下為頹塚之支是為西南餘支之第二屢有路直北踰崗度峽而横去皆向聖峰㑹燈之大道者余欲析其分支之原遂從峽中溯之而上於是南捨法照北遶無住之後峽路漸翳叢箐横柯遂成幽閴然已漸逼絶頂之下矣時路無行人隨一桃花箐村氓行一里北循峽中又一里北躡墜脊又一里遂踰脊而行乃西見木香坪之前山外擁華首門之絶頂髙懸桃花箐之過腋西環而此脊上自銅佛殿下抵法照寺轉而東去界此脊西一壑另成一境則放光寺所倚也踰脊更西北盤壑上行又一里半而得大路已直逼華首門下崖矣其路東自聖峰來西由放光出桃花箐抵鄧川州為大道余西隨之半里而放光寺在焉其寺南向後倚絶壁前臨盤壑以桃花箐為右闗以西南首支為左䕶其地雖在三距之外而實當絶之下發光鍾異良有以也余初自曹溪菴華首門下瞰之見其寺沈沈直墜壑底以為光從窅間中上騰乃鼯栖虺伏之窟及至而猶然在萬壑盤拱之上而上眺華首則一削萬仭横拓甚濶其間雖有翠紋煙縷若綉㾗然疑無可披陟孰知其上乃西自曹溪菴東連銅佛殿固自有凌雲之路横緣於華首之前也然當身歴華首時止仰上崖之穹崇不覺下壁之峻拔至是而上下又合為一幅其巍廓又何如也然則雞山雖不乏層崖如華首羅漢九重諸處其境界固髙而雄傑之觀莫以踰此矣寺前以大坊為門門下石金剛二座鏤刻甚異狰獰之狀恍與烟雲同活其内為前樓樓之前有巨石峙於左髙丈五而大如之上擎下削搆亭於上蔣賔川題曰四壁無然其北面正可仰瞻華首而獨為樓脊所障四壁之中獨翳此絶勝一面不為無憾寺建於嘉靖間陜西僧員惺所搆萬厯初燬而復興李元陽有碑範銅而鐫之然鐫字不能無訛其後嗣歸空更建毘盧閣閣成而神廟賜藏余錄銅碑殿中甚暗而腹亦餒時主僧俱出止一小沙彌在余畀之青蚨乃藝竹為炬煮蔬為供既飯東遵大路一里踰垂支之脊又一里盤墜峽之上得分岐焉一過峽直東者為聖峰路一躡嶺北上者為㑹燈路始為登頂正道余乃北躡上嶺數曲而至㑹燈寺寺南向昔為廓然師静室今其嗣創為寺由寺西更轉而北上復數曲一里餘而過迦葉寺寺東向此古迦葉殿也〈今張按君建迦葉殿於絶頂因改此為寺〉由其前北向入峽其峽乃西自絶頂東自羅漢壁兩崖相夾而成中垂磴道少上有坊為羅李二先生㳺處〈羅為近溪先生汝芳李為見羅先生材皆江西人同為司道逰此〉又上有亭為仰髙亭中有碑為萬厯間按君周懋相所立紀登山及景仰二先生意周亦江西人也余前過此見亭中頹不及錄其文而去故此來先錄之風撼兩崖間寒凛倍於他所文長字冗手屢為風所僵錄竟日色西傾望其上兠率菴即前所從下而其東横緣之路出羅漢壁者前又曾抵此而返頂頭未了之事非可以餘晷盡也乃返步下仍過迦葉寺前見有岐東下壑中其壑底一菴在聖峰北者必補處菴也乃取道峽中隨壑下盖緣脊下經㑹燈者為正道隨壑東下趨補處者為間道下二里過補處菴亦稍荒落恐日暮不入由其前渡峽澗南遂上坡過聖峰寺寺東向前有大坊由坊外東行里餘崗脊甚狹南北俱深坑逼之度脊又東里餘有寺新搆當坡之中垂是為白雲寺余欲窮此支盡處遂東下行南澗之上二里則慧林菴踞坡盡處緣菴前轉下北澗渡之始陟中支行北澗與南澗乃合於路南其東即大覺蔬圃矣東半里過蔬圃北又東一里過息隂軒南又東一里過瀑布北遂去中支北涉西竺寺澗而行中東二支盤壑中矣又二里薄暮入悉檀寺
　　十一日飯後覺左足拇指不良為皮鞋所窘也而復吾亦訂余莫出姑停憩一日余從之𢎞辨安仁出其師所著書見示𢎞辨更以紙帖墨刻相畀且言遍周師以青蚨相贐余作柬謝之甫令顧僕持去而大覺僧復路遇持來余姑納之笥上午赴復吾招出茶果皆異品有本山參以蜜炙為脯又有孩兒參頗具人形皆山中産又有桂子又有海棠子皆所未見者大抵迤西果品吾地所有者皆有惟栗差小而棗無肉松子胡桃花椒皆其所出惟龍眼荔枝市中亦無菌之類雞葼之外有白生香蕈白生生於木如半覃形不圓而薄脆而不堅黔中謂之八担柴味不及此此間石蜜最佳白若凝脂視之有肥膩之色而一種香氣甚異因過安仁齋中觀蘭蘭品最多有所謂雪蘭〈花白〉玉蘭〈花綠〉最上虎頭蘭最大紅舌白舌〈以心中一㸃如舌乃吐〉最易開其葉皆濶寸五分長二尺而柔花一穗有二十餘朶長二尺五者花朶大二三寸瓣濶共五六分此家蘭也其野生者一穗一花與吾地無異而葉更細香亦清逺其地亦重牡丹悉檀無山茶而多牡丹元宵前蕋已大如雞卵矣
　　十二日四長老期上九重崖赴一衲軒供〈一衲軒為木公所建守僧歳支寺中粟百石故毎嵗首具供一次〉以雨不能行飯後坐齋頭抵午而霽乃相拉上崖始由寺左半里上𢎞辨静室基旁又西半里過天柱静室旁又北躋一里半横陟峽箐始與一西來路合遂東盤峽上半里其北又下墜一峽大路陟峽而踰東北嶺乃北下後川向羅川之道小路扳脊西北上乃九重崖之東道其路甚峻即余前所上者第此時隂晴未定西南望木香坪一帶積雪峥嶸照耀山谷使人心目融徹與前之麗日澄空又轉一光明法界矣一里餘抵河南師静室路過其外問而知之雨色復來余别衆静侣令先上一衲軒而獨往探之師為河南人至山即栖此廬而曾未旁出余前從九重崖登頂不知而過其上後從獅林欲横過野愚東㸃頭峰下又不得路躊躇至今恰得所懐比入廬見師人言其獨栖而見其一室三侣人言其不語而見其條答有序人言其不出而見其把臂入林亦非塊然者九重崖静室得師可與獅林羅漢壁鼎足矣坐少定一衲僧來邀雨陣大至既而雪霏師挽留稍霽乃别躡蹬半里有大道自西上横陟之遂入一衲軒崔中静主大定拙明軰皆供飡絡繹迨暮不休雨雪時作四長老以騎送余自大道西下其道從㸃頭峰下横盤脊峽時嵐霧在下深崖峭壑茫不可辨二里與獅林道合已在幻住菴之後而與大覺塔院隔峽相對矣至此始勝騎從幻住前下山又四里而入悉檀篝燈作楊趙州書
　　十三日晨起飯即以楊趙州書畀顧僕令往致楊君余追憶日記於東樓下午雲净天皎
　　十四日早寒以東樓背日余移硯於藏經閣前桃花下就暄為記上午妙宗師以雞葼茶果餉師亦檢藏其處也是日晴霽如故迨晩余忽病𠻳
　　十五日余以𠻳故卧遲遲午方起日中雲集迨晩而翳余欲索燈卧𢎞辨諸長老邀過西樓觀燈燈乃閩中紗圍者佐以柑皮小燈或掛樹間或浮水面皆有熒熒明星意樓下採青松毛鋪藉為茵席去桌趺坐前各設盒果注茶為玩初清茶中鹽茶次蜜茶本堂諸静侣環坐滿堂而外客與十方諸僧不與焉余因憶昔年三里龍燈一静一閙粤西滇南方之異也梵宇官衙寓之異也惟佳節與旅魂無異為黯然而起則殿角明蟾忽破雲露魂矣
　　十六日晨飡後復移硯就暄於藏經閣前桃花下日色時翳下午返東樓𠻳猶未已抵暮復雲開得月
　　十七日作記東樓雨色時作
　　十八日濃雲宻布既而開霽抵暮顧僕返自趙州十九日飯後晴霽殊甚遂移卧具由悉檀而東越大乘東澗一里上脊即迎祥寺從其南上寺後半里為石鐘寺又後為員通極樂二菴極樂之右即西竺西竺之後即龍華從龍華前西過大路已在西竺之上去石鐘又一里矣龍華之北坡上即大覺寺龍華西臨澗又有一寺前與石鐘同東南向從其後渡澗即彼岸橋下流即息隂軒已為中支之脊矣從軒左北向上過觀音閣為千佛寺其前即昔之街子正當中脊今為墟矣復北渡澗從大覺側西北上寺僧流入謝之仍過澗橋上有屋額曰彼岸同登其水從望臺嶺東下界於寂光大覺之間者顔龍華至此又一里矣過橋復躡中支上半里中脊為水月菴脊之東腋為寂光脊之西腋為首傳僧净方年九十矣留而未入由寺右盤一嘴東覷一菴桃花嫣然松影歴亂趨之即積行菴也其菴在水月之西首傳之北僧覺融留飯後乃從菴左東上轉而西北登脊從中支脊上二里有静室當脊是曰烟霞室克心之徒本和所居由其西分岐上羅漢壁由其東盤峽上栴檀嶺嶺從峽西中路北向作之字上一里得克心静室克心者用周之徒昔住持寂光今新構此退休其地當垂脊之左東向稍帶南又以西支外禾字孔大山為虎砂以點頭峰為龍砂龍近而虎逺又與獅林之砂異其東有中和静室亦其徒也為鬱荼所焚今中和往省矣克心留余點茶稠叠久之别已下午遂從石上小徑峻極令其徒偕上半里得西來大路隨之東上又半里陟栴檀嶺脊向西南行經烟霞室漸轉東南為水月寂光由其前又西南一里盤一嘴有廬在嘴上余三過鑰門不得入其下即白雲寺所托也又西半里再盤突嘴而上即慧心静室慧心為幻空徒始從野愚處㑹之前曾過悉檀來叩故入叩之方禪誦㑹燈菴其徒供茶而去後即碧雲寺不入從其側又盤嘴兩重二里北上西來寺西經印雪樓前又西循諸絶壁行一里為一真蘭若其上覆石平飛又西半里崖盡而成峽其峽即峰頂與羅漢壁夾峙而成者上自兜率宫下抵羅李二先生坊兩壁夾成中溜路當其中溜之半崖脚内嵌前聳巨木有舊碑刻峋鶴詩乃題羅漢壁者中横一岐由其上陟溜半里過𤣥廟又半里過兜率宫已暮而宫圯無居人又上一里叩銅佛殿入而栖焉即所謂傳燈寺也前過時朝山之履相錯余不及入茲寂然久之得一戸老僧啟户宿
　　二十日晨起欲錄寺中古碑寒甚留寺下山錄遂置行具寺中〈寺中地俱大理石所鋪〉盖以登絶頂二道俱從寺而分還必從之也出寺將北由袈裟石上念猢猻梯前已躡之登其崖端而下束身峽向雖從之下猶未及仰升茲不若由南上北下庶交覽無偏乃從寺右循崖西行遂過華首門而西崖石上下俱峭甚路緣其間止通一線下瞰則放光寺正在其底上眺則峯頂之捨身崖即其端而莫能竟也共西一里有岐懸崖側余以為下放光道又念層崖間何能垂隙下少下有水出崖側樹根間刳木盛之是為八功徳水刳木之外無餘地水即飛洒重崖細不能見也路盡仍上即前西來入大道處有草龕倚崖間一河南僧習静其中就此也又西半里稍上又半里為曹溪菴菴止三楹倚崖門扄無人其水較八功徳稍大其後危崖稍前如玦余扳石直躋崖下東望左崖前抱處忽離立成峰員若卓錐而北並崖頂若即若離移步他轉即為崖頂所掩不可辨惟此處則可盡其離裏之妙而惜乎舊曽累址今已成棘人莫能登盖雞山無拔地之峰此一見真如閃影也又西半里餘過束身峽下轉而南過伏虎菴又南過禮佛菴共一里再登禮臺臺南懸桃花箐過脉之上正與木香坪夾箐相對西俯桃花箐東俯放光寺如在重淵之下余從臺端墜石穴而入西透窟而出復有聳石攅隙成臺其下皆危崖萬仭棧木以通即所謂太子過𤣥闗也過棧即臺後禮佛龕昔由以入穴今由窟以出棧其憑眺雖同然前則香客駢趾今則諸菴皆扄寂無一人皆身與灝靈同其㳺衍而已棧西沿崖端北轉有路可循因披之而西遂過桃花箐之上共一里路窮乃樵徑也仍返過伏虎菴由束身峽上峽勢逼束半里透其上是為文殊堂始聞有老僧持誦聲路由其前躡脊乃余前東自頂來者見其後有小徑亦躡脊西去余從之盖文殊堂脊處乃脊之岰從東復聳而起者即絶頂之造而為城者也從西復聳而起者桃花箐之度而首峙者也西一里叢木䝉茸雪㾗連亘遂造其極盖其山自桃花箐北度即靈空髙峙此其首也其脊北垂而下二十里而盡於大石頭所謂後距也其横亘而東者至文殊堂後少亘而東伏又東而後起為絶頂又東而稍下遂為羅漢栴檀嶺獅子林以後之脊又東而突為點頭峰環為九重崖之脊皆迤𨓦如屏於是掉尾而南轉墜為塔基馬鞍嶺則雞山之門户矣垂脊而東直下為雞坪闗則雞山之脛足矣故山北之水北向而出於大石東山西之水其南發於西洱海之北者由和光橋西發於河底橋者由南北衙皆㑹於大石之下東環牟尼山之北與賔川之流共北下金沙大江焉始知南龍大脉自麗江之西界東走為文筆峰是為劍川麗江界抵麗東南邱塘闗南轉為朝霞洞是為劍川鶴慶界又直南而抵腰龍洞山是為鶴慶鄧川州界又南過西山灣抵西洱海之北轉而東是為鄧川太和界抵海東隅於是正支則遵海而南為青山太和賔川州界又東南峙為烏龍壩山為趙州小雲南界遂東度為九鼎又南抵於清華洞又東度而達於水目焉分支由海東隅北峙為木香坪之山從桃花塢北度是為賔川鄧川界是雞足雖附於大支而猶正脊也登此直北望雪山茫不可見惟西北有山一帶自北而南者雪㾗皚皚即腰龍洞南北衙西倚之山也其下麥畦浮翠直逼雞山之麓是為羅川若一琵琶蟠地雖在三十里下而黛色欲襲人衣四顧他麓皆平楚蒼蒼也西南洱海是日獨潏蕩如浮盃在掌盖前日見雪山而不見海今見海而不見雪山所謂隂晴衆壑殊出没之不可定如此此峰之西盡處也東還一里過文殊堂後脊於是脊南皆危崖凌空所謂捨身崖也愈東愈甚余凌其端瞰之其下即束身峽東抵曹溪後東峰向躋其下今臨其上東峰一片自崖底並立而上相距丈餘而中有一脉連屬若拇指然可墜㘭上其巔也余扳躡從之顧僕不能至時罡風横厲欲捲人擲向空中余手粘足踞幸不為捨身者幾希矣又共一里入頂城門實西門也入多寳樓河南僧不在其徒以菉豆粥芝蔴鹽為餉余再錄善雨亭中未竟之碑下午其徒復引余觀其師退休静室其室在城北二里即前所登西峰之北岰也路由文殊堂脊北向稍下循西行當北垂之腋室三楹北向環拱亦稱盖雞山迴合之妙俱在南當山北者僅有此亦幽峻之奥區也其左稍下有池二方上下連滙水不多亦不竭頂城所供皆取給焉還抵城北竟從城外趨南門不及入迦葉前殿由門前東向懸石隙下一里有殿三楹東向額曰萬山拱勝而户亦扄由其前下墜級甚峻將抵猢猻梯遇一人乃悉檀僧令來𠉀余者以麗江有使來邀也遂同下共一里而至銅佛殿余初擬宿此以𠉀者至乃取行李五里過碧雲寺前直下五里過白雲寺由寺北度一小澗又東五里過首傳寺後時已昏黒又三里過寂光寺西𠉀者腰間出一石如栗擊火附艾拾枯枝燃之遵中支三里叩息隂軒門出火炬為𨗳又一里餘踰瀑布東脊而北又三里而至悉檀𢎞辨師引麗府通事見以生白公招柬來致相與期遲一日行







　　徐霞客逰記卷八下