御定子史精華 (四庫全書本)/卷109

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  欽定四庫全書
  御定子史精華卷一百九
  釋道部三
  道上
  長年長心長徳管子公曰請問為身對曰道血氣以求丨丨丨丨丨丨此為身也掃除不潔管子虚其欲神將入舎丨丨丨丨神乃留處養生管子以此知象乃知行情既知行情乃知丨丨節欲管子丨丨之道萬物不害食莫若無飽思莫若勿致管子思之而不捨内困外薄不蚤為圗生將巽舎丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨節適之齊彼將自至不和不生管子丨丨丨丨察和之道其精不見其徵不醜平正擅胸論治在心此以長夀萬物之母老子無名天地之始有名丨丨丨丨虚心實腹弱志强骨老子是以聖人之治丨其丨丨其丨丨其丨丨其丨常使民無知無欲象帝之先老子吾不知誰之子丨丨丨丨槖籥老子天地之間其猶丨丨乎虚而不屈動而愈出守中老子多言數窮不如丨丨谷神老子丨丨不死是謂元牝元牝之門是謂天地根綿綿若存用之不勤天地根見上不自生故能長生老子天長地乆天地所以能長且乆者以其丨丨丨丨丨丨丨載營魄抱一老子丨丨丨丨丨能無離専氣致柔能嬰兒能嬰兒見上天門開闔老子丨丨丨丨能為雌注天門謂鼻孔開謂喘息闔謂呼吸也夷希微老子視之不見曰丨聽之不聞曰丨摶之不得曰丨此三者不可致詰故混而為一
  致虚極守静篤老子丨丨丨丨丨丨萬物並作吾以觀其復歸根復命老子夫物芸芸各復歸其根丨丨曰静静曰復命丨丨曰常知常曰明見素抱朴老子丨丨丨丨少私寡欲未孩老子衆人熙熙如享太牢如登春臺我獨泊兮其未兆如嬰兒之丨丨食母老子我獨異於人而貴丨丨恍忽窈㝠老子道之為物唯恍唯忽忽兮恍兮其中有象丨兮丨兮其中有物丨兮丨兮其中有精有物混成先天地生老子丨丨丨丨丨丨丨丨寂兮寥兮獨立而不改周行而不殆可以為天下母吾不知其名字之曰道强為之名曰大道法自然老子王法地地法天天法道丨丨丨丨善閉老子丨丨無闗犍而不可開注善以道閉情欲守精神不如門户有闗犍可得開安平太老子徃而不害丨丨丨注治身不害神明則身安而大夀也無名之檏老子化而欲作吾將鎮之以丨丨丨丨下士大笑老子上士聞道勤而行之中士聞道若存若亡丨丨聞道丨丨之不笑不足以為道知子守母老子天下有始以為天下母既知其母復知其子既丨其丨復丨其丨沒身不殆塞其兊閉其門老子丨丨丨丨丨丨終身不勤開其兊濟其事終身不救骨弱筋柔而握固老子含徳之厚比於赤子毒蟲不螫猛獸不據攫鳥不搏丨丨丨丨丨丨丨長生乆視老子有國之母可以長乆是謂深根固柢丨丨丨丨之道注國身同也母道也人能保身中之道使精氣不勞五神不苦則可以長乆三氣子華子夫混茫之中是名太初實生丨丨上氣曰始中氣曰元下氣曰元元資於元元資於始始資於初太真剖割通三而為一離之而為兩各有精專是名隂陽兩兩而三之數登於九而究矣三三六六子華子上決而成天下決而成地既已決也命之曰中決必有所合也命之曰和中和元同萬物化生夫是之謂丨丨丨丨坎離獨斡乎中氣子華子上赤之象其宫成離下黑之象其宫成坎夫兩端之所以平者以中存乎其間故也中名未立兩端不形是以丨丨丨丨丨丨丨中天地而立生生萬物新新而不窮風輪水樞子華子是以棲三隂之正氣於丨丨其專精之名曰太元棲三陽之正氣於丨丨其專精之名曰太一神之舍子華子古之知道者務全其生務全其生者不亡其所有也不亡其所有者道之守也道之守者丨丨丨也太初中氣子華子元者丨丨之丨丨也天地得之運乎無窮后土得之溥博無疆人之有元百骸統焉精氣以三成子華子天之精氣其大數常出三而入一其在人呼則出也吸則入也是故一之謂専二之謂耦三之謂化専者才也耦者幹也化者神也凡丨丨丨丨丨三者成數矣宓犧軒轅所柄以計者也赫胥大庭惝恍而有所遺者也故曰出於一立於兩成於三連山以之而呈形歸藏以之而御氣大易以之而立數也渾淪鴻濛子華子丨丨丨丨道之所以為宗也空洞子華子大道有源其源甚真名曰丨丨空洞無有是生三元三元之功同立於元縱而守之是謂三極衡而施之是謂三紀上下貫焉是謂三才一之所成萬紀以生一之所綱萬有以藏是故空者無不備之謂也洞者無不容之謂也三元見上太一天一帝一子華子萬物元同孰是而孰非孰知其初孰知其終吾無得其所以然也命之曰一一者衆有之宗也道得之謂之丨丨天得之謂之丨丨帝得之謂之丨丨太易太初太始太素列子有丨丨有丨丨有丨丨有丨丨太易者未見氣也太初者氣之始也太始者形之始也太素者質之始也氣形質具而未相離故曰渾淪渾淪者言萬物相渾淪而未相離也無為之職列子有生者有生生者有形者有形形者有聲者有聲聲者有色者有色色者有味者有味味者生之所生者死矣而生生者未嘗終形之所形者實矣而形形者未嘗有聲之所聲者聞矣而聲聲者未嘗發色之所色者彰矣而色色者未嘗顯味之所味者嘗矣而味味者未嘗呈皆丨丨丨丨也藐姑射神人列子丨丨丨之山在海河洲中山上有丨丨焉吸風飲露不食五榖心如淵泉形如處女不偎不愛仙聖為之臣不畏不怒原慤為之使不施不惠而物自足不聚不斂而已無愆隂陽常調日月常明四時常若風雨常均字育常時年榖常豐而土無札傷人無大惡物無疵癘鬼無靈響焉仙聖為臣見上乗風而歸列子師老商氏友伯髙子進二子之道丨丨丨丨眼如耳耳如鼻鼻如口無不同也心凝形釋骨肉都融不覺形之所倚足之所履隨風東西猶木葉幹殻竞不知風乗我耶我乗風乎心凝形釋骨肉都融見上潛行不空蹈火不熱列子列子問闗尹曰至人丨丨丨丨丨丨丨丨行乎萬物之上而不慓請問何以至於此闗尹曰是純氣之守也非智巧果敢之列純氣之守見上其天守全其神無郤列子處乎不深之度而藏乎無端之紀㳺乎萬物之所終始壹其性養其氣含其徳以通乎物之所造夫若是者丨丨丨丨丨丨丨丨物奚自入焉揮斥八極列子夫至人者上闚青天下潛黄泉丨丨丨丨神氣不變處石入火列子趙襄子率徒十萬狩於中山藉芿燔林扇赫百里有一人從石壁中出隨烟燼上下衆謂鬼物火過徐行而出若無所經渉者襄子怪而留之徐而察之形色七竅人也氣息音聲人也問奚道而丨丨奚道而丨丨其人曰奚物而謂石奚物而謂火襄子曰而嚮之所出者石也而嚮之所渉者火也其人曰不知也魏文侯聞之問子夏曰彼何人哉子夏曰以商所聞夫子之言和者大同於物無得傷閡者㳺金石蹈水火皆可也文侯曰吾子奚不為之子夏曰刳心去智商未之能雖然試語之有暇矣文侯曰夫子奚不為之子夏曰夫子能之而能不為者也游金石蹈水火見上瑶池西王母列子遂賓於西王母觴於瑶池之上西王母為王謡王和之其辭哀焉冬起雷夏造冰列子老成子學幻於尹文先生三年不告老成子請其過而求退尹文先生揖而進之於室屛左右而與之言曰昔老聃之徂西也顧而告予曰有生之氣有形之狀盡幻也造化之所始隂陽之所變者謂之生謂之死窮數逹變因形移易者謂之化謂之幻造物者其巧妙其功深故難窮難終因形者其巧顯其功淺故隨起隨滅知幻化之不異生死也始可與學幻矣吾與汝亦幻也奚須學哉老成子歸用尹文先生之言深思三月遂能存亡自在憣校四時丨丨丨丨丨丨飛者走走者飛終身不著其術故世莫傳焉學幻見上仙聖之種飛相徃來列子渤海之東不知幾億萬里有大壑焉實惟無底之谷其下無底名曰歸墟八紘九野之水天漢之流莫不注之而無增無減焉其中有五山焉一曰岱輿二曰員嶠三曰方壺四曰瀛洲五曰蓬萊其山髙下周旋三萬里其頂平處九千里山之中間相去七萬里以為鄰居焉其上臺觀皆金玉其上禽獸皆純縞珠玕之樹皆叢生華實皆有滋味食之皆不老不死所居之人皆丨丨丨丨一日一夕丨丨丨丨者不可數焉而五山之根無所連著常隨潮波上下徃還不得暫峙焉仙聖毒之訴之於帝帝怒流於西極失羣聖之居乃命禺彊使巨鰲十五舉首戴之迭為三番六萬歲一交焉五山始峙六萬歲一交五山始峙見上乗雲氣御飛龍莊子藐姑射之山有神人居焉肌膚若氷雪綽約若處子不食五榖吸風飲露丨丨丨丨丨丨而㳺乎四海之外肌膚冰雪見上泠然善莊子夫列子御風而行丨丨丨也旬有五日而後反陶鑄堯舜莊子之人也物莫之傷大浸稽天而不溺大旱金石流土山焦而不熱是其塵垢粃糠將猶丨丨丨丨者也孰肯以物為事道樞莊子彼是莫得其偶謂之丨丨樞始得其環中以應無窮環中見上葆光莊子注焉而不滿酌焉而不竭而不知其所由來此之謂丨丨真宰莊子非彼無我非我無所取是亦近矣而不知其所為使若有丨丨而特不得其朕可行已信而不見其形有情而無形真君莊子其遞相為君臣乎其有丨丨存焉騎日月莊子王倪曰至人神矣大澤焚而不能熱河漢沍而不能寒疾雷破山風振海而不能驚若然者乗雲氣丨丨丨而㳺乎四海之外死生無變於已而况利害之端乎參萬歲而一成純莊子衆人役役聖人愚芚丨丨丨丨丨丨丨萬物盡然而以是相藴天倪莊子何謂和之以丨丨曰是不是然不然是若果是也則是之異乎不是也亦無辨然若果然也則然之異乎不然也亦無辨寥天一莊子安排而去化乃入於丨丨丨注安於推移而與化俱去故乃入於寂寥而與天為一虚室生白吉祥止止莊子瞻彼闋者丨丨丨丨丨丨丨丨夫且不止是之謂坐馳夫徇耳目内通而外於心知鬼神將來舎而况人乎鬼神來舎見上入水不濡入火不熱莊子若然者登髙不慄丨丨丨丨丨丨丨丨是知之能登假於道也若此古之真人其寢不夢其覺無憂其食不甘其息深深真人之息以踵衆人之息以喉屈服者其嗌言若哇其耆欲深者其天機淺其息深深見上息踵見上可傳而不可受可得而不可見莊子夫道有情有信無為無形丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨自本自根未有天地自古以固存鬼神帝生天生地莊子丨丨丨丨丨丨丨丨在太極之先而不為髙在六極之下而不為深先天地生而不為乆長於上古而不為老西王母坐乎少廣莊子丨丨丨得之丨丨丨丨莫知其始莫知其終登天遊霧莊子孰能相與於無相與相為於無相為孰能丨丨丨丨撓挑無極相忘以生無所終窮𩐎萬物莊子許由曰噫未可知也我謂汝言其大畧吾師乎吾師乎丨丨丨而不為義澤及萬世而不為仁長於上古而不為老覆載天地刻雕衆形而不為巧此所遊已刻雕衆形見上廣成子千二百歲莊子黄帝立為天子十九年令行天下聞丨丨丨在於空同之上故徃見之曰我聞吾子逹於至道敢問至道之精吾欲取天地之精以佐五榖以養民人吾又欲官隂陽以遂羣生為之奈何廣成子曰而所欲問者物之質也而所欲官者物之殘也自而治天下雲氣不待族而雨草木不待黄而落日月之光益以荒矣而佞人之心翦翦者又奚足以語至道黄帝退捐天下築特室席白茅閑居三月復徃邀之廣成子南首而卧黄帝順下風膝行而進再拜稽首而問曰聞吾子達於至道敢問治身奈何而可以長乆廣成子蹷然而起曰善哉問乎來吾語汝至道至道之精窈窈㝠㝠至道之極昏昏默默無視無聽抱神以靜形將自正必靜必清無勞汝形無揺汝精乃可以長生目無所見耳無所聞心無所知汝神將守形形乃長生慎汝内閉汝外多知為敗我為汝遂於大明之上矣至彼至陽之原也為汝入於窈㝠之門矣至彼至隂之原也天地有官隂陽有藏慎守汝身物將自壯我守其一以處其和故我脩身丨丨丨丨矣吾形未嘗衰黄帝再拜稽首曰廣成子之謂天矣廣成子曰來余語汝彼其物無窮而人皆以為終彼其物無測而人皆以為極得吾道者上為皇而下為王失吾道者上見光而下為土今夫百昌皆生於土而反於土故余將去汝入無窮之門以遊無極之野吾與日月參光吾與天地為常當我緡乎逺我昏乎人其盡死而我獨存乎抱神以靜見上無勞汝形無揺汝精乃可長生見上守一處和見上與日月參光與天地為常見上觧心釋神莊子丨丨丨丨莫然無魂上僊莊子天下有道則與物皆昌天下無道則脩徳就閒千歲厭世去而丨丨乗彼白雲至於帝鄉明白入素無為復朴莊子夫丨丨丨丨丨丨丨丨體性抱神以遊世俗之間者汝將固驚耶中無主而不止外無正而不行莊子孔子行年五十有一而不聞道乃南之沛見老聃老聃曰子來乎吾聞子北方之賢者也子亦得道乎孔子曰未得也老子曰子惡乎求之哉曰吾求之於度數五年而未得也老子曰子又惡乎求之哉曰吾求之於隂陽十冇二年而未得老子曰然使道而可獻則人莫不獻之於其君使道而可進則人莫不進之於其親使道而可以告人則人莫不告其兄弟使道而可以與人則人莫不與其子孫然而不可者無他也丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨由中出者不受於外聖人不出由外入者無主於中聖人不隱采真之遊莊子古之至人假道於仁託宿於義以逰逍遥之虚食於茍簡之田立於不貸之圃逍遥無為也茍簡易養也不貸無出也古者謂是丨丨丨丨吐故納新熊經鳥申莊子吹呴呼吸丨丨丨丨丨丨丨丨為夀而已矣此道引之士養形之人彭祖夀考者之所好也道引見上守神莊子純素之道惟神是丨守而勿失與丨為一一之精通合於天倫以恬養知以知養恬莊子古之治道者丨丨丨丨生而無以知為也謂之丨丨丨丨知與恬交相養而和理出矣棄事遺生莊子丨丨則形不勞丨丨則精不虧夫形全精復與天為一天地者萬物之父母也合則成體散則成始形精不虧是謂能移精而又精反以相天鞭後莊子善養生者若牧羊然視其後者而鞭之遊於物之初莊子孔子見老𣆀老𣆀新沐方將被髪而乾慹然似非人孔子便而待之少焉見曰丘也眩與其信然與向者先生形體掘若槁木似遺物離人而立於獨也老聃曰吾丨丨丨丨丨扁然而萬物自古以固存莊子今彼神明至精與彼百化物以死生方圓莫知其根也丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨六合為巨未離其内秋豪為小待之成體天下莫不沈浮終身不故隂陽四時運行各得其序惛然若亡而存油然不形而神萬物蓄而不知此之謂本根可以觀於天矣内揵外揵莊子夫外韄者不可繁而捉將丨丨内韄者不可繆而捉將丨丨衛生之經莊子老子曰丨丨丨丨能抱一乎能勿失乎能無卜筮而知吉凶乎能止乎能己乎能舎諸人而求諸己乎能翛然乎能侗然乎能兒子乎兒子終日嘷而嗌不嗄和之至也終日握而手不掜共其徳也終日視而目不瞚偏不在外也兒子見上嗌不嗄手不掜目不瞚見上發天光莊子宇泰定者丨乎丨丨天均莊子萬物皆種也以不同形相禪始卒若環莫得其倫是謂丨丨鬼入天成莊子顔成子游謂東郭子綦曰自吾聞子之言一年而野二年而從三年而通四年而物五年而來六年而丨丨七年而丨丨八年而不知死不知生九年而大妙毋易天生毋散天檏鶡冠子丨丨丨丨丨丨丨丨自若則清動之則濁神不淫於外韓非子上徳不徳言其丨丨丨丨丨也神不淫於外則身全身全之謂徳外景内景茍子故濁明丨丨清明丨丨禁重吕氏春秋黄帝言曰聲丨丨色禁重衣禁重香禁重味禁重室禁重精氣之集必有入吕氏春秋丨丨丨丨也丨丨丨也集於羽鳥與為飛揚集於走獸與為流行集於珠玉與為精朗集於樹木與為茂長集於聖人與為夐朗嗇其大寳吕氏春秋凡事之本必先治身丨丨丨丨用其新棄其陳腠理遂通精氣日新邪氣盡去及其天年此之謂真人電為鞭策雷為車輪上游霄雿下出無垠淮南子令雨師灑道風伯埽塵丨以丨丨丨丨以丨丨丨丨丨於丨丨之野丨丨於丨丨之門抱德煬和淮南子古之真人立於天地之本中至優㳺丨丨丨丨而萬物雜累焉孰肯觧構人間之事以物煩其性命乎臣雷公役夸父妾宓妃妻織女淮南子若夫真人則動溶於至虚而游於滅亡之野騎蜚㢘而從敦圄馳於方外休乎宇内燭十日而使風雨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨天地之間何足以留其志太帝之居淮南子禹乃以息土填洪水以為名山掘崑崙虚以下地中有增城九重其髙萬一千里百一十四歩二尺六寸上有木禾其脩五尋珠樹玉樹璇樹不死樹在其西沙棠琅玕在其東絳樹在其南碧樹瑶樹在其北旁有四百四十門門間四里里間九純純丈五尺旁有九井玉横維其西北之隅北門開以内不周之風傾宫旋室縣圃凉風樊桐在崑崙閶闔之中是其疏圃疏圃之池浸之黄水黄水三周復其原是謂丹水飲之不死河水出崑崙東北陬貫渤海入禹所導積石山赤水出其東南陬西南注南海丹澤之東赤水之東弱水出自窮石至於合黎餘波入於流沙絶流沙南至南海洋水出其西北陬入於南海羽民之南凡四水者帝之神泉以和百藥以潤萬物崑崙之邱或上倍之是謂凉風之山登之而不死或上倍之是謂懸圃登之乃靈能使風雨或上倍之乃維上天登之乃神是謂丨丨丨丨疏圃懸圃見上奔月淮南子羿請不死之藥於西王母姮娥竊以丨丨鳧浴蝯躩鴟視虎顧淮南子真人之所游若吹呴呼吸吐故納新熊經鳥申丨丨丨丨丨丨丨丨是養形之人也不以滑心使神滔蕩而不失其充日夜無傷而與物為春則是合而生時於心也與物為春見上幻化之事九百有餘抱朴子若道術不可學得其變易形貌吞刀吐火坐在立亡興雲起霧召致蟲蛇合聚魚鼈三十六石立化為水消玉為𥹋漬金為漿入淵不沒就刃不傷丨丨丨丨丨丨丨丨按而行之無不皆効何為獨不肯信仙之可得乎風駟雲軒抱朴子仙人蹈炎颷而不灼躡元波而輕歩鼔翮清塵丨丨丨丨仰凌紫極俯棲崑崙行尸之人安得見之龜息抱朴子仙家象丨之丨與天相畢延夀無極抱朴子仙經曰服丹守一丨丨丨丨還精胎息丨丨丨丨此皆至道要言也召神劾鬼抱朴子又神仙集中有丨丨丨丨之法又有使人見鬼之術俗人聞之皆為虚文天仙地仙尸觧仙抱朴子按仙經云上士舉形昇虛謂之丨丨中士遊於名山謂之丨丨下士先死後蛻謂之丨丨丨咽九華咀六氣抱朴子丨丨丨於雲端丨丨丨於丹霞還丹金液抱朴子余考覽養性之書鳩集乆視之方曾所披渉篇卷以千計矣莫不皆以丨丨丨丨為大要者焉九丹抱朴子丨丨之要非凡人所當聞見也第一之丹名曰丹華當先作元黄用雄黄水礬石水一鉢作汞戎鹽鹵鹹礬石牡蠣赤石脂滑石胡粉各數十觔以六一泥封之火之三十六日成服之七日仙又以元膏丸此丹置猛火上須臾成黄金又以二百四十銖合水銀百觔火之亦成黄金金成者藥成也金不成更封藥而火之日數如前無不成也第二之丹名曰神丹亦曰神符服之百日仙也行度水火以此丹塗足可歩行水上服之三刀圭三尸九蟲皆即消壞百病皆愈也第三之丹名曰神丹服之一刀圭百日仙也以與六畜吞之亦終不死又能辟五兵服百日仙人玉女山川鬼神皆來侍之見如人形第四之丹名曰還丹服一刀圭百日仙也朱鳥鳳凰翔覆其上玉女至傍以一刀圭合水銀一觔火之立成黄金以此丹塗錢物用之即日皆還以此丹書凡人目上百鬼走避第五之丹名餌丹服之三十日仙也鬼神來侍玉女至前第六之丹名錬丹服之十日仙也又以汞合火之亦成黄金第七之丹名柔丹服一刀圭百日仙也以缺盆汁和服之九十老翁亦能有子與金公合火之即成黄金第八之丹名伏丹服之即日仙也又辟盗賊虎狼第九之丹名寒丹服一刀圭百日仙也仙童仙女來侍飛行輕舉不用羽翼凡此九丹但得一丹便仙不在悉作之在人所好者耳凡服九丹欲昇天則去欲且止人間亦任意皆能出入無間不可得而害之矣丹華見上神丹柔丹寒丹見上宕人水居梁母火化抱朴子丨丨丨丨丨丨丨丨子伯耐至熱仲都堪酷寒正機平衡飛龜授祑抱朴子靈寳經有丨丨丨丨丨丨丨丨凡三篇皆仙術也紫文金簡抱朴子吳王伐石以治宫室而於合石之中得丨丨丨丨之書不能讀之使使者持以問仲尼而欺仲尼曰吳王閑居有赤雀銜書以置殿上不知其義仲尼曰此乃靈寳之方長生之法禹之所服隠在水邦年齊天地朝於紫庭者也禹將仙化封之名山石函之中乃今赤雀銜之殆天授也禹將仙化封之石函見上顧影含歡潄流忘味抱朴子是以好色不可諫甘旨可忘憂而昔有絶榖棄美不畜妻妾超然獨徃悟言得意丨丨丨丨丨丨丨丨者又難勝記也石熟如芋子抱朴子又有引石散以方寸七投一斗白丨子中以水煮亦立丨丨丨丨可食以當榖也黄裳子抱朴子或思脾中神名名丨丨丨但合口食内氣乗龍駕虎簫鼓嘈嘈抱朴子侍從暐□力士甲卒丨丨丨丨丨丨丨丨鹿盧蹻抱朴子若能乗蹻者可以周流天下不拘山河凡乗蹻道有三法一曰龍蹻二曰虎蹻三曰丨丨丨或服符精思若欲行千里則以一時思之若晝夜十二時思之則可以一日一夕行萬二千里龍虎蹻見上謫守天厨抱朴子昔淮南王劉安昇天見上帝而箕坐大言自稱寡人遂見丨丨丨丨三年流霞一杯抱朴子河東蒲坂有項㬅都者與一子入山學仙十年而歸家家人問其故㬅曰在山中三年精思有仙人來迎我共乗龍而昇天良乆低頭視地杳杳㝠㝠上未有所至而去地已絶逺龍行甚疾頭昻尾低令人在其脊上危怖嶮巇及到天上先過紫府金牀玉几晃晃昱昱真貴處也仙人但以丨丨丨丨與我飲之輒不飢渇忽然思家到天帝前謁拜失儀見斥來還今當更自修積乃可得更復矣眼有方瞳耳出長頂抱朴子若今吾丨丨丨丨丨丨丨丨亦將控飛龍而駕慶雲凌流電而造倒景子又將安得而詰我設令見我又將呼為天神地祗異類之物豈謂我為學之所致哉咀吸寳華抱朴子爾乃丨丨丨丨浴神太清外除五曜内守九精堅玉鑰於命門結北極於黄庭引三景於則堂飛元始以鍊形味靈液於金梁長驅白而留青凝澄泉於丹田引沈珠於五城瑶鼎俯爨藻禽仰鳴瑰華擢穎天鹿吐瓊懐重規於絳宫潜九光於洞房宴雲蒼鬱而連天長谷湛而交經履躡乾兊召呼六丁坐卧紫房咀吸金英履躡乾兊召呼六丁見上二山抱朴子或曰竊聞求生之道當知丨丨不審此山為何所在願垂告悟以袪其惑抱朴子曰有之非華霍也非嵩岱也夫大元之山難知易求不天不地不沈不浮絶險緬邈崔嵬﨑嶇和氣絪緼神意並逰玉井泓邃灌溉匪休百二十官曹府相留離坎列位元芝萬株絳樹特生其寳皆殊金玉嵯峨醴泉出阿還年之士挹其清流子能脩之松喬可儔此一山也長谷之山杳杳巍巍元氣飄飄玉液霏霏金池紫房在乎其隈愚人妄狂至皆死歸有道之士登之不衰採服黄精以致天飛此二山也皆古賢之所秘子精思之六甲行厨至抱朴子淳漆不沾者服之則令人通神長生餌之法或以大無腸公子十枚投其中或以雲母水或以玉水合服之九蟲悉下惡血從鼻去一年丨丨丨丨丨也毛女抱朴子漢成帝時獵者於終南山中見一人無衣服身生黑毛獵人見之欲逐取之而其人踰坑越谷有如飛騰不可逺及於是乃宻伺候其所在合圍得之乃是婦人問之言我本是秦之宫人也聞闗東賊至秦王出降宫室燒燔驚走入山飢無所食垂餓死有一老翁教我食松葉松實當時苦澀後稍便之遂便不飢不渇冬不寒夏不熱計此女定是秦王子嬰宫人至成帝之世三百許歲乃將歸以榖食之初聞榖臭嘔吐累日乃安如是二年許身毛乃脫落轉老而死向使不為人所得便成仙人矣入海求仙史記秦始皇紀齊人徐市等上書言海中有三神山名曰蓬萊方丈瀛洲仙人居之請得齋戒與童男女求之於是遣徐市發童男女數千人丨丨丨丨人三神山見上羡門髙誓史記秦始皇紀三十二年始皇之碣石使燕人盧生求丨丨丨丨不死之藥史記秦始皇紀因使韓終侯公石生求仙人丨丨丨丨形觧銷化史記封禪書自齊威宣之時騶子之徒論著終始五徳之運及秦帝而齊人奏之故始皇采用之而宋無忌正伯僑充尚羡門子髙最後皆燕人為方仙道丨丨丨丨依於鬼神之事金銀宫闕望之如雲史記封禪書自威宣燕昭使人入海求蓬萊方丈瀛洲此三神山者其傳在渤海中去人不逺患且至則船風引而去盖嘗有至者諸仙人及不死之藥皆在焉其物禽獸盡白而黄丨丨為丨丨未至丨丨丨丨及到三神山反居水下臨之風輒引去終莫能至云却老方史記封禪書是時李少君亦以祠竈榖道丨丨丨見上丹沙化為黄金史記封禪書少君言上曰祠竈則致物致物而丨丨可丨丨丨丨黄金成以為飲食器則益夀益夀而海中蓬萊仙者乃可見食巨棗大如𤓰史記封禪書安期生丨丨丨丨丨丨衣羽衣立白茅上受印史記封禪書於是天子又刻玉印曰天道將軍使使衣羽衣夜立白茅上五利將軍亦丨丨丨夜丨丨丨丨丨丨以示不臣也而佩天道者且為天子道天神也老父欲見巨公史記封禪書公孫卿持節常先行候名山至東萊言夜見大人長數丈就之則不見見其跡甚大類禽獸云羣臣有言見一老父牽狗言吾丨丨丨丨已忽不見上即見大跡未信及羣臣有言老父則大以為仙人也好樓居史記封禪書仙人丨丨丨殊廷史記封禪書上親禪髙里祠后土臨渤海將以望祠蓬萊之屬冀至丨丨焉石閭史記封禪書丨丨者在太山下阯南方方士多言此仙人之閭也無為自化清靜自正史記老子傳李耳丨丨丨丨丨丨丨丨本師河上丈人史記樂毅傳樂臣公學黄帝老子其丨丨號曰丨丨丨丨不知其所出河上丈人教安期生安期生教毛翕公毛翕公教樂瑕公樂瑕公教樂臣公樂臣公教蓋公蓋公教於齊髙宻膠西為曹相國師陽子纎阿史記司馬相如傳丨丨驂乗丨丨為御注漢書音義曰陽子仙人陽陵子纎阿月御也偓佺史記司馬相如傳丨丨之倫暴於南榮注索隠曰韋昭云古仙人姓偓列仙傳云槐里採藥父也食松形體生毛數寸方眼能行逮走馬也靈圉史記司馬相如傳丨丨燕於間觀注郭璞曰靈圉淳圉仙人名也索隠曰張楫云靈圉衆仙號淮南子云騎飛龍從靈圉是也淳圉見上青琴史記司馬相如傳丨丨宓妃之徒注索隠曰伏儼曰青琴古神女也玉女史記司馬相如傳載丨丨而與之歸注正義曰張云玉女青要乗弋等也噍咀芝英史記司馬相如傳丨丨丨丨兮嘰瓊華芝成宫闕史記淮南王安傳又使徐福入海求神異物還為偽辭曰臣見海中大神言曰汝西皇之使邪臣答曰然汝何求曰願請延年益夀藥神曰汝秦王之禮薄得觀而不得取即從臣東南至蓬萊山見丨丨丨丨有使者銅色而龍形光上照天於是臣再拜問曰宜何資以獻海神曰以令名男子若振女與百工之事即得之矣秦皇帝大說遣振男女三千人資之五榖種種百工而行徐福得平原廣澤止王不來注徐廣曰西京賦曰振子萬童駰按嶭綜曰振子童男女銅色而龍形光上照天見上獻令名男子振女見上枕中洪寳苑秘方漢書郊祀志大夫劉更生獻淮南丨丨丨丨丨丨之丨令尚方鑄作事不驗更生坐論不終漢書郊祀志谷永說上曰臣聞明於天地之性不可惑以神怪知萬物之情不可罔以非類諸背仁義之正道不遵五經之法言而盛稱竒怪鬼神廣崇祭祀之方求報無福之祠及言世有仙人服食丨丨之藥䢣興輕舉登遐倒景覽觀縣圃浮㳺蓬萊耕耘五徳朝種暮穫與山石無極黄冶變化堅冰淖溺化色五倉之術者皆姦人惑衆挾左道懐詐偽以欺罔世主聽其言洋洋滿耳若將可遇求之盪盪如係風捕景終不可得是以明王距而不聽聖人絶而不語倒景見上耕耘五徳見上黄冶變化堅冰淖溺化色五倉見上榖仙漢書郊祀志又種五梁禾於殿中各順色置其方面先鬻鶴髓毒冐犀玉二十餘物漬種計粟斛成一金言此黄帝丨丨之術也按此王莽事盪意平心同死生之域漢書藝文志神仙者所以保性命之真而㳺求於其外者也聊㠯丨丨丨丨丨丨丨丨丨而無怵惕於胸中練臧適神漢書王吉傳吸新吐故以丨丨専意積精以丨丨赤精子漢書李尋傳初成帝時齊人甘忠可詐造天官歴包元太平經十二卷以言漢家逢天地之大終當更受命於天天帝使真人丨丨丨下教我此道祠老子用郊天樂後漢書祭祀志桓帝即位十八年好神仙事延熹八年初使中常侍之陳國苦縣丨丨丨九年親祠老子于濯龍文罽為壇飾淳金釦器設華蓋之坐丨丨丨丨也託身於月後漢書天文志注張衡靈憲曰羿請無死之藥於西王母姮娥竊之以奔月將徃筮之於有黄有黄筮之曰吉翩翩歸妹獨將西行逢天晦芒毋驚毋恐後其大昌姮娥遂丨丨丨丨是為蟾蠩合金沙臼後漢書郡國志注荆州記曰縣東四十里有大山山有三石室室中有石牀石臼父老相傳昔有道士學仙此室即丨丨丨之丨太平清領書後漢書襄楷傳初順帝時瑯琊宫崇詣闕上其師干吉於曲陽泉水上所得神書百七十卷皆縹白素朱介青首卷曰號丨丨丨丨丨其言以隂陽五行為家而多巫覡雜語有司奏崇所上妖妄不經乃收藏之後張角頗有其書焉能作五里霧後漢書張楷傳性好道術丨丨丨丨丨時闗西人裴優亦能為三里霧方囘支父後漢書周磐傳丨丨丨丨嗇神養和不㠯榮利滑其生術毁壊房祀剪理姦巫後漢書欒巴傳再遷豫章大守郡土多山川鬼怪小人常破貲産以祈禱巴素有道術能役鬼神乃悉丨丨丨丨丨丨丨丨於是妖異自消百姓始頗為懼終皆安之葉君後漢書王喬傳王喬者河東人也顯宗世為葉令喬有神術每月朔望常自縣詣臺朝帝怪其來數而不見車騎宻令太史伺望之言其臨至輒有雙鳬從東南飛來於是候鳬至舉網張之但得一隻舄焉乃詔上方診視則四年中所賜尚書官屬履也每當朝來葉門下鼓不擊自鳴聞於京師後天下玉棺於堂前吏人推排終不揺動喬曰天帝獨召我邪乃沐浴服飾寢其中蓋便立覆宿昔葬於城東土自成墳其夕縣中牛皆流汗喘乏而人無知者百姓乃為立廟號葉君祠雙鳬見上鼓不擊自鳴聞於京師見上天下玉棺見上五禽之戲後漢書華陀傳廣陵吳普彭城樊阿皆從佗學普依凖佗療多所全濟佗語普曰人體欲得勞動但不當使極耳動揺則榖氣得消血脉流通病不能生譬户樞終不朽也是㠯古之仙者為導引之事熊經鴟顧引挽腰體動諸闗節㠯求難老吾有一術名丨丨丨丨一曰虎二曰鹿三曰熊四曰猨五曰鳥亦以除疾兼利蹏足以當導引體有不快起作一禽之戲怡而汗出因以著粉身體輕便而欲食普施行之年九十餘耳目聰明齒牙完堅壺中老翁後漢書費長房傳費長房者汝南人也曾為市掾市中有老翁賣藥懸一壺於肆頭及市罷輒跳入壺中市人莫之見惟長房於樓上覩之異焉因徃再拜奉酒脯翁知長房之意其神也謂之曰子明日可更來長房旦日復詣翁翁乃與俱入壺中唯見玉堂嚴麗旨酒甘肴衍其中共飲畢而出翁約不聴與人言之摩挲銅人後漢書薊子訓傳時有百歲翁自說童兒時見子訓賣藥於㑹稽市顔色不異於今後人復於長安東霸城見之與一老翁共丨丨丨丨相謂曰適見鑄此已近五百歲矣青牛師後漢書甘始傳甘始東郭延年封君達三人者皆方士也率能行容成御婦人術或飲小便或自倒懸愛嗇精氣不極視大言甘始元放延年皆為操所録問其術而行之君達號丨丨丨凡此數人皆百餘歲及二百歲也山圖後漢書西南夷傳莋都夷者武帝所開以為莋都縣其人皆被髮左衽言語多好譬類居處畧與汶山夷同土出長年神藥仙人丨丨所居焉投數萬斤金於海魏志華佗傳注辨道論曰甘始語余吾本師姓韓字世雄嘗與師於南海作金前後數四丨丨丨丨丨丨丨養性服食晉書嵇康傳常修丨丨丨丨之事彈琴詠詩自足於懐以為神仙禀之自然非積學所得至於導養得理則安期彭祖之倫可及乃著養生論神仙禀之自然見上石室素書晉書嵇康傳康又遇王烈共入山烈嘗得石髓如飴即自服半餘半與康皆凝而為石又於丨丨中見一卷丨丨遽呼康徃取輒不復見石髓見上栖心絶榖晉書郄愔傳與姊夫王羲之髙士許詢並有邁世之風俱丨丨丨丨修黄老之術葛仙公晉書葛洪傳尤好神仙導養之法從祖元吳時學道得仙號曰丨丨丨以其煉丹祕術授弟子鄭隠洪就隠學悉得其法焉後以師事南海太守上黨鮑元元亦内學逆占將來見洪深重之以女妻洪内學見上煉丹祈夀晉書葛洪傳以年老欲丨丨以丨遐丨聞交阯出丹求為句漏令帝以洪資髙不許洪曰非欲為榮以有丹耳帝従之洪遂將子姪俱行至廣州刺史鄧嶽留不聴去洪乃止羅浮山煉丹天師道晉書何充傳于時郄愔及弟曇奉丨丨丨而充與弟凖崇信釋氏謝萬譏之云二郄謟於道二何佞於佛一氣千息晉書許邁傳初採藥於桐廬縣之桓山餌术渉三年時欲斷穀以此山近人不得專一四面藩之好道之徒欲相見者登樓與語以此為樂常服氣丨丨丨餘丨永和二年移入臨安西山登巖茹芝𦕈爾自得有終焉之志乃改名元字逺㳺與婦書告别又著詩十二首論神仙之事焉羲之造之未嘗不彌日忘歸相與為世外之交元遺羲之書云自山隂南至臨安多有金堂玉室仙人芝草左元放之徒漢末諸得道者皆在焉羲之自為之傳述靈異之迹甚多不可詳記元自後莫測所終好道者皆謂之羽化矣登巖茹芝見上金堂玉室仙人芝草見上三日不讀道德經便覺舌本間强晉書殷仲堪傳能清言善屬文每云丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨煮白石晉書鮑靚傳為南海太守嘗行部入海遇風飢甚取白石煮食之以自濟白羽扇畫水而渡晉書吳猛傳年四十邑人丁義始授其神方因還豫章江波甚急猛不假舟楫以丨丨丨丨丨丨丨觀者異之服細石子晉書單道開傳常衣麤褐或贈以繒服皆不著不畏寒暑晝夜不卧恒丨丨丨丨一吞數枚日一服或多或少好山居而山樹諸神見異形試之初無懼色如蟬蛻晉書單道開傳入羅浮山獨處茅茨蕭然物外年百餘歲卒於山舎勑弟子以尸置石穴中弟子乃移入石室陳郡袁宏為南海太守與弟潁叔及沙門支法防共登羅浮山至石室口見道開形骸如生香火瓦器猶存宏曰法師業行殊羣正當丨丨丨耳五斗米道晋書孫恩傳恩字靈秀瑯琊人孫秀之族也世奉丨丨丨丨恩叔父泰字敬逺師事錢唐杜子恭而子恭有祕術嘗就人借𤓰刀其主求之子恭曰當即相還耳既而刀主行至嘉興有魚躍入船中破魚得𤓰刀其為神效徃徃如此破魚得𤓰刀見上見西王母謁東君交赤松及羡門宋書樂志駕虹蜺乗赤雲登彼九疑歴王門濟天漢至崑崙丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨受要祕道愛精神食芝英飲醴泉拄杖桂枝佩秋蘭絶人事游渾元若疾風㳺歘飄飄景末移行數千夀如南山不忘愆食芝英飲醴泉拄杖桂枝佩秋蘭見上絶人事游渾元見上參駕六龍游戲雲端宋書樂志淮南八公要道不煩丨丨丨丨丨丨丨丨乗白馬西行宋書劉懐慎傳亮在梁州忽服食修道欲至長生迎武當山道士孫道𦙍令合仙藥藥成而未出火毒亮取井華水服心動如刺中間便絶後人逢見丨丨丨將數十人出闗丨丨共語分明此乃道家所謂尸觧者也按亮劉亮手自書章宋書羊欣傳素好黄老常丨丨丨丨有病不服藥飲符水而已飲符水見上柱下經二濠上篇七宋書謝靈運傳哲人不存懐抱誰質糟粕猶在啓縢剖袠見丨丨之丨丨覩丨丨之丨丨承未散之全樸救已□於道術雲飛天居風行水息宋書顧愷之傳神仙所序顯明修習齊彊燕平厥驗未著李覃董芬其效安在喬松之侣丨丨丨丨夷列之徒丨丨丨丨良由理數懸挺實乃鍾兹景命乗黄鵠齊書州郡志夏口城據黄鵠磯世傳仙人子安丨丨丨過此上也若士神中琴髙道外齊書張融傳丨丨丨丨丨丨丨丨袖輕羽以衣風逸元裾於雲帶筵秋月於源潮帳春霞於秀瀬曬蓬萊之靈岫望方壺之妙闕樹遏日以飛柯嶺回峯以蹴月事黄老道觧隂陽書齊書顧歡傳歡晚莭服食不與人通每旦出户山鳥集其掌取食丨丨丨丨丨丨丨丨為數術多效驗質而精實而抑簡而幽齊書顧歡傳佛教文而博道教丨丨丨精非麤人所信博非精人所能佛言華而引道言丨丨丨抑則明者獨進引則昧者競前佛經繁而顯道經丨丨丨幽則妙門難見顯則正路易遵此二法之辨也山中養䑕齊書杜京産傳永明中㑹稽鍾山有人姓蔡不知名丨丨丨丨數十頭呼來即來遣去便去言語狂易時謂之謫仙不知所終蘇生騎龍處靜駕鹿梁書張纘傳至於殊庭之客帝鄉之賢神奔鬼化吐吸雲烟玉笥登之而却老金人植杖以導泉丨丨丨丨而出入丨丨丨丨以周旋配北燭之神女偶南榮之偓佺時髣髴其遥見亦徃徃而有焉北燭神女見上仰青雲覩白日不覺為逺梁書陶𢎞景傳幼有異操年十歲得葛洪神仙傳晝夜研尋便有養生之志謂人曰丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨矣三茅君梁書陶𢎞景傳句容之句曲山恒曰此山下是第八洞宫名金壇華陽之天周囘一百五十里昔漢有咸陽丨丨丨得道來掌此山故謂之茅山太山錄事南史沈僧昭傳僧昭另名法朗少事天師道士常以甲子及甲午日夜著黄巾衣褐醮於私室時記人吉凶頗有應驗自云為丨丨丨丨幽司中有所收錄必僧昭署名中年為山隂縣梁武陵王紀為㑹稽太守宴坐池亭蛙鳴聒耳王殊廢絲竹之聴僧昭呪厭十餘口便息及日晚王又曰欲其復鳴僧昭曰王歡已闌今恣汝鳴即便喧聒又嘗校獵中道而還左右問其故答曰國家有邉事須還處分問何以知之曰向聞南山虎嘯知耳俄而使至復謂人曰吾昔為幽司所使實為煩碎今已自觧乃開匣出黄紙書上有一大字字不可識曰教分判如此呪蛙見上聞虎嘯知有邉事見上勝憙作此州南史齊始興王鑑傳自晉以來益州刺史皆以良將為之宋太始中益州市橋忽生小洲道士邵碩見之曰當有貴王臨州劉亮為刺史齋前石榴樹陵冬生華亮以問碩碩曰此謂狂華宋諸劉滅亡之象後二年君當終後九載宋當滅滅後有王丨丨來丨丨丨冀爾時蜀土平碩始康人元徽二年忽告人云吾命終因卧而死後人見碩在荆州上明以一隻故履縳左脚而行甚疾遂不知所之永明二年武帝不復用諸將為益州始以鑑為益州刺史督益寜二州軍事加鼔吹一部勝憙仄語為始興碩言於此乃驗散髮黄衣南史梁宗室昻傳徵為瑯琊彭城二郡太守時有女子年二十許丨丨丨丨在武窟山石室中無所修行惟不甚食或出人間時飲少酒鵞卵一兩枚人呼為聖姑就求子徃徃有效造者充滿山谷昻呼問無所對以為妖惑鞭之二十創即𦍑失所在印樹樹枯南史顧歡傳歡好黄老通觧隂陽書為數術多效驗弟子鮑靈綬門前有一株樹大十餘圍上有精魅數見影歡丨丨丨即丨死澗水服雲母屑日夜誦大洞經南史鄧郁傳少而不仕隱居衡山極峻之嶺立小板屋兩間足不下山斷榖三十餘載唯以丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨梁武帝敬信殊篤為帝合丹帝不敢服起五嶽樓貯之供養道家吉日躬徃禮拜白日神仙魏夫人忽來臨降乗雲而至従少嫗三十並著絳紫羅繡袿䙱年皆可十七八許色艷桃李質勝瓊瑶言語良乆謂郁曰君有仙分所以故來尋當相候至天監十四年忽見二青鳥悉如鶴大鼓翼鳴舞移晷方去謂弟子等曰求之甚勞得之甚逸近青鳥既來期㑹至矣少日無病而終山内唯聞香氣世未嘗有魏夫人見上青鳥既來期會至矣見上飛丹南史陶𢎞景傳𢎞景既得神符祕訣以為神丹可成而苦無藥物帝給黄金朱砂曾青雄黄等後合丨丨色如霜雪服之體輕帝服飛丹有驗益敬重之色如霜雪見上一眼時方南史陶𢎞景傳年逾八十而有壯容仙書云眼方者夀千歲𢎞景末年丨丨有丨而丨







  御定子史精華卷一百九

PD-icon.svg 本作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经超过100年,并且于1923年1月1日之前出版。