御定子史精华 (四库全书本)/卷109

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  钦定四库全书
  御定子史精华卷一百九
  释道部三
  道上
  长年长心长徳管子公曰请问为身对曰道血气以求丨丨丨丨丨丨此为身也扫除不洁管子虚其欲神将入舎丨丨丨丨神乃留处养生管子以此知象乃知行情既知行情乃知丨丨节欲管子丨丨之道万物不害食莫若无饱思莫若勿致管子思之而不舍内困外薄不蚤为图生将巽舎丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨节适之齐彼将自至不和不生管子丨丨丨丨察和之道其精不见其征不丑平正擅胸论治在心此以长夀万物之母老子无名天地之始有名丨丨丨丨虚心实腹弱志强骨老子是以圣人之治丨其丨丨其丨丨其丨丨其丨常使民无知无欲象帝之先老子吾不知谁之子丨丨丨丨槖籥老子天地之间其犹丨丨乎虚而不屈动而愈出守中老子多言数穷不如丨丨谷神老子丨丨不死是谓元牝元牝之门是谓天地根绵绵若存用之不勤天地根见上不自生故能长生老子天长地久天地所以能长且久者以其丨丨丨丨丨丨丨载营魄抱一老子丨丨丨丨丨能无离専气致柔能婴儿能婴儿见上天门开阖老子丨丨丨丨能为雌注天门谓鼻孔开谓喘息阖谓呼吸也夷希微老子视之不见曰丨听之不闻曰丨抟之不得曰丨此三者不可致诘故混而为一
  致虚极守静笃老子丨丨丨丨丨丨万物并作吾以观其复归根复命老子夫物芸芸各复归其根丨丨曰静静曰复命丨丨曰常知常曰明见素抱朴老子丨丨丨丨少私寡欲未孩老子众人熙熙如享太牢如登春台我独泊兮其未兆如婴儿之丨丨食母老子我独异于人而贵丨丨恍忽窈冥老子道之为物唯恍唯忽忽兮恍兮其中有象丨兮丨兮其中有物丨兮丨兮其中有精有物混成先天地生老子丨丨丨丨丨丨丨丨寂兮寥兮独立而不改周行而不殆可以为天下母吾不知其名字之曰道强为之名曰大道法自然老子王法地地法天天法道丨丨丨丨善闭老子丨丨无关犍而不可开注善以道闭情欲守精神不如门户有关犍可得开安平太老子往而不害丨丨丨注治身不害神明则身安而大夀也无名之檏老子化而欲作吾将镇之以丨丨丨丨下士大笑老子上士闻道勤而行之中士闻道若存若亡丨丨闻道丨丨之不笑不足以为道知子守母老子天下有始以为天下母既知其母复知其子既丨其丨复丨其丨没身不殆塞其兊闭其门老子丨丨丨丨丨丨终身不勤开其兊济其事终身不救骨弱筋柔而握固老子含徳之厚比于赤子毒虫不螫猛兽不据攫鸟不搏丨丨丨丨丨丨丨长生久视老子有国之母可以长久是谓深根固柢丨丨丨丨之道注国身同也母道也人能保身中之道使精气不劳五神不苦则可以长久三气子华子夫混茫之中是名太初实生丨丨上气曰始中气曰元下气曰元元资于元元资于始始资于初太真剖割通三而为一离之而为两各有精专是名阴阳两两而三之数登于九而究矣三三六六子华子上决而成天下决而成地既已决也命之曰中决必有所合也命之曰和中和元同万物化生夫是之谓丨丨丨丨坎离独斡乎中气子华子上赤之象其宫成离下黑之象其宫成坎夫两端之所以平者以中存乎其间故也中名未立两端不形是以丨丨丨丨丨丨丨中天地而立生生万物新新而不穷风轮水枢子华子是以栖三阴之正气于丨丨其专精之名曰太元栖三阳之正气于丨丨其专精之名曰太一神之舍子华子古之知道者务全其生务全其生者不亡其所有也不亡其所有者道之守也道之守者丨丨丨也太初中气子华子元者丨丨之丨丨也天地得之运乎无穷后土得之溥博无疆人之有元百骸统焉精气以三成子华子天之精气其大数常出三而入一其在人呼则出也吸则入也是故一之谓専二之谓耦三之谓化専者才也耦者干也化者神也凡丨丨丨丨丨三者成数矣宓牺轩辕所柄以计者也赫胥大庭惝恍而有所遗者也故曰出于一立于两成于三连山以之而呈形归藏以之而御气大易以之而立数也浑沦鸿濛子华子丨丨丨丨道之所以为宗也空洞子华子大道有源其源甚真名曰丨丨空洞无有是生三元三元之功同立于元纵而守之是谓三极衡而施之是谓三纪上下贯焉是谓三才一之所成万纪以生一之所纲万有以藏是故空者无不备之谓也洞者无不容之谓也三元见上太一天一帝一子华子万物元同孰是而孰非孰知其初孰知其终吾无得其所以然也命之曰一一者众有之宗也道得之谓之丨丨天得之谓之丨丨帝得之谓之丨丨太易太初太始太素列子有丨丨有丨丨有丨丨有丨丨太易者未见气也太初者气之始也太始者形之始也太素者质之始也气形质具而未相离故曰浑沦浑沦者言万物相浑沦而未相离也无为之职列子有生者有生生者有形者有形形者有声者有声声者有色者有色色者有味者有味味者生之所生者死矣而生生者未尝终形之所形者实矣而形形者未尝有声之所声者闻矣而声声者未尝发色之所色者彰矣而色色者未尝显味之所味者尝矣而味味者未尝呈皆丨丨丨丨也藐姑射神人列子丨丨丨之山在海河洲中山上有丨丨焉吸风饮露不食五榖心如渊泉形如处女不偎不爱仙圣为之臣不畏不怒原悫为之使不施不惠而物自足不聚不敛而已无愆阴阳常调日月常明四时常若风雨常均字育常时年榖常丰而土无札伤人无大恶物无疵疠鬼无灵响焉仙圣为臣见上乘风而归列子师老商氏友伯高子进二子之道丨丨丨丨眼如耳耳如鼻鼻如口无不同也心凝形释骨肉都融不觉形之所倚足之所履随风东西犹木叶干壳竞不知风乘我耶我乘风乎心凝形释骨肉都融见上潜行不空蹈火不热列子列子问关尹曰至人丨丨丨丨丨丨丨丨行乎万物之上而不慓请问何以至于此关尹曰是纯气之守也非智巧果敢之列纯气之守见上其天守全其神无郤列子处乎不深之度而藏乎无端之纪㳺乎万物之所终始壹其性养其气含其徳以通乎物之所造夫若是者丨丨丨丨丨丨丨丨物奚自入焉挥斥八极列子夫至人者上窥青天下潜黄泉丨丨丨丨神气不变处石入火列子赵襄子率徒十万狩于中山藉芿燔林扇赫百里有一人从石壁中出随烟烬上下众谓鬼物火过徐行而出若无所经渉者襄子怪而留之徐而察之形色七窍人也气息音声人也问奚道而丨丨奚道而丨丨其人曰奚物而谓石奚物而谓火襄子曰而向之所出者石也而向之所渉者火也其人曰不知也魏文侯闻之问子夏曰彼何人哉子夏曰以商所闻夫子之言和者大同于物无得伤阂者㳺金石蹈水火皆可也文侯曰吾子奚不为之子夏曰刳心去智商未之能虽然试语之有暇矣文侯曰夫子奚不为之子夏曰夫子能之而能不为者也游金石蹈水火见上瑶池西王母列子遂宾于西王母觞于瑶池之上西王母为王谣王和之其辞哀焉冬起雷夏造冰列子老成子学幻于尹文先生三年不告老成子请其过而求退尹文先生揖而进之于室屏左右而与之言曰昔老聃之徂西也顾而告予曰有生之气有形之状尽幻也造化之所始阴阳之所变者谓之生谓之死穷数逹变因形移易者谓之化谓之幻造物者其巧妙其功深故难穷难终因形者其巧显其功浅故随起随灭知幻化之不异生死也始可与学幻矣吾与汝亦幻也奚须学哉老成子归用尹文先生之言深思三月遂能存亡自在憣校四时丨丨丨丨丨丨飞者走走者飞终身不著其术故世莫传焉学幻见上仙圣之种飞相往来列子渤海之东不知几亿万里有大壑焉实惟无底之谷其下无底名曰归墟八纮九野之水天汉之流莫不注之而无增无减焉其中有五山焉一曰岱舆二曰员峤三曰方壶四曰瀛洲五曰蓬莱其山高下周旋三万里其顶平处九千里山之中间相去七万里以为邻居焉其上台观皆金玉其上禽兽皆纯缟珠玕之树皆丛生华实皆有滋味食之皆不老不死所居之人皆丨丨丨丨一日一夕丨丨丨丨者不可数焉而五山之根无所连著常随潮波上下往还不得暂峙焉仙圣毒之诉之于帝帝怒流于西极失群圣之居乃命禺彊使巨鳌十五举首戴之迭为三番六万岁一交焉五山始峙六万岁一交五山始峙见上乘云气御飞龙庄子藐姑射之山有神人居焉肌肤若冰雪绰约若处子不食五榖吸风饮露丨丨丨丨丨丨而㳺乎四海之外肌肤冰雪见上泠然善庄子夫列子御风而行丨丨丨也旬有五日而后反陶铸尧舜庄子之人也物莫之伤大浸稽天而不溺大旱金石流土山焦而不热是其尘垢秕糠将犹丨丨丨丨者也孰肯以物为事道枢庄子彼是莫得其偶谓之丨丨枢始得其环中以应无穷环中见上葆光庄子注焉而不满酌焉而不竭而不知其所由来此之谓丨丨真宰庄子非彼无我非我无所取是亦近矣而不知其所为使若有丨丨而特不得其朕可行已信而不见其形有情而无形真君庄子其递相为君臣乎其有丨丨存焉骑日月庄子王倪曰至人神矣大泽焚而不能热河汉沍而不能寒疾雷破山风振海而不能惊若然者乘云气丨丨丨而㳺乎四海之外死生无变于已而况利害之端乎参万岁而一成纯庄子众人役役圣人愚芚丨丨丨丨丨丨丨万物尽然而以是相蕴天倪庄子何谓和之以丨丨曰是不是然不然是若果是也则是之异乎不是也亦无辨然若果然也则然之异乎不然也亦无辨寥天一庄子安排而去化乃入于丨丨丨注安于推移而与化俱去故乃入于寂寥而与天为一虚室生白吉祥止止庄子瞻彼阕者丨丨丨丨丨丨丨丨夫且不止是之谓坐驰夫徇耳目内通而外于心知鬼神将来舎而况人乎鬼神来舎见上入水不濡入火不热庄子若然者登高不栗丨丨丨丨丨丨丨丨是知之能登假于道也若此古之真人其寝不梦其觉无忧其食不甘其息深深真人之息以踵众人之息以喉屈服者其嗌言若哇其耆欲深者其天机浅其息深深见上息踵见上可传而不可受可得而不可见庄子夫道有情有信无为无形丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨自本自根未有天地自古以固存鬼神帝生天生地庄子丨丨丨丨丨丨丨丨在太极之先而不为高在六极之下而不为深先天地生而不为久长于上古而不为老西王母坐乎少广庄子丨丨丨得之丨丨丨丨莫知其始莫知其终登天游雾庄子孰能相与于无相与相为于无相为孰能丨丨丨丨挠挑无极相忘以生无所终穷𩐎万物庄子许由曰噫未可知也我谓汝言其大略吾师乎吾师乎丨丨丨而不为义泽及万世而不为仁长于上古而不为老覆载天地刻雕众形而不为巧此所游已刻雕众形见上广成子千二百岁庄子黄帝立为天子十九年令行天下闻丨丨丨在于空同之上故往见之曰我闻吾子逹于至道敢问至道之精吾欲取天地之精以佐五榖以养民人吾又欲官阴阳以遂群生为之奈何广成子曰而所欲问者物之质也而所欲官者物之残也自而治天下云气不待族而雨草木不待黄而落日月之光益以荒矣而佞人之心翦翦者又奚足以语至道黄帝退捐天下筑特室席白茅闲居三月复往邀之广成子南首而卧黄帝顺下风膝行而进再拜稽首而问曰闻吾子达于至道敢问治身奈何而可以长久广成子蹷然而起曰善哉问乎来吾语汝至道至道之精窈窈冥冥至道之极昏昏默默无视无听抱神以静形将自正必静必清无劳汝形无揺汝精乃可以长生目无所见耳无所闻心无所知汝神将守形形乃长生慎汝内闭汝外多知为败我为汝遂于大明之上矣至彼至阳之原也为汝入于窈冥之门矣至彼至阴之原也天地有官阴阳有藏慎守汝身物将自壮我守其一以处其和故我修身丨丨丨丨矣吾形未尝衰黄帝再拜稽首曰广成子之谓天矣广成子曰来余语汝彼其物无穷而人皆以为终彼其物无测而人皆以为极得吾道者上为皇而下为王失吾道者上见光而下为土今夫百昌皆生于土而反于土故余将去汝入无穷之门以游无极之野吾与日月参光吾与天地为常当我缗乎远我昏乎人其尽死而我独存乎抱神以静见上无劳汝形无揺汝精乃可长生见上守一处和见上与日月参光与天地为常见上觧心释神庄子丨丨丨丨莫然无魂上仙庄子天下有道则与物皆昌天下无道则修徳就闲千岁厌世去而丨丨乘彼白云至于帝乡明白入素无为复朴庄子夫丨丨丨丨丨丨丨丨体性抱神以游世俗之间者汝将固惊耶中无主而不止外无正而不行庄子孔子行年五十有一而不闻道乃南之沛见老聃老聃曰子来乎吾闻子北方之贤者也子亦得道乎孔子曰未得也老子曰子恶乎求之哉曰吾求之于度数五年而未得也老子曰子又恶乎求之哉曰吾求之于阴阳十冇二年而未得老子曰然使道而可献则人莫不献之于其君使道而可进则人莫不进之于其亲使道而可以告人则人莫不告其兄弟使道而可以与人则人莫不与其子孙然而不可者无他也丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨由中出者不受于外圣人不出由外入者无主于中圣人不隐采真之游庄子古之至人假道于仁托宿于义以游逍遥之虚食于茍简之田立于不贷之圃逍遥无为也茍简易养也不贷无出也古者谓是丨丨丨丨吐故纳新熊经鸟申庄子吹呴呼吸丨丨丨丨丨丨丨丨为夀而已矣此道引之士养形之人彭祖夀考者之所好也道引见上守神庄子纯素之道惟神是丨守而勿失与丨为一一之精通合于天伦以恬养知以知养恬庄子古之治道者丨丨丨丨生而无以知为也谓之丨丨丨丨知与恬交相养而和理出矣弃事遗生庄子丨丨则形不劳丨丨则精不亏夫形全精复与天为一天地者万物之父母也合则成体散则成始形精不亏是谓能移精而又精反以相天鞭后庄子善养生者若牧羊然视其后者而鞭之游于物之初庄子孔子见老𣆀老𣆀新沐方将被发而干慹然似非人孔子便而待之少焉见曰丘也眩与其信然与向者先生形体掘若槁木似遗物离人而立于独也老聃曰吾丨丨丨丨丨扁然而万物自古以固存庄子今彼神明至精与彼百化物以死生方圆莫知其根也丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨六合为巨未离其内秋豪为小待之成体天下莫不沈浮终身不故阴阳四时运行各得其序惛然若亡而存油然不形而神万物蓄而不知此之谓本根可以观于天矣内揵外揵庄子夫外韄者不可繁而捉将丨丨内韄者不可缪而捉将丨丨卫生之经庄子老子曰丨丨丨丨能抱一乎能勿失乎能无卜筮而知吉凶乎能止乎能己乎能舎诸人而求诸己乎能翛然乎能侗然乎能儿子乎儿子终日嗥而嗌不嗄和之至也终日握而手不掜共其徳也终日视而目不瞚偏不在外也儿子见上嗌不嗄手不掜目不瞚见上发天光庄子宇泰定者丨乎丨丨天均庄子万物皆种也以不同形相禅始卒若环莫得其伦是谓丨丨鬼入天成庄子颜成子游谓东郭子綦曰自吾闻子之言一年而野二年而从三年而通四年而物五年而来六年而丨丨七年而丨丨八年而不知死不知生九年而大妙毋易天生毋散天檏鹖冠子丨丨丨丨丨丨丨丨自若则清动之则浊神不淫于外韩非子上徳不徳言其丨丨丨丨丨也神不淫于外则身全身全之谓徳外景内景茍子故浊明丨丨清明丨丨禁重吕氏春秋黄帝言曰声丨丨色禁重衣禁重香禁重味禁重室禁重精气之集必有入吕氏春秋丨丨丨丨也丨丨丨也集于羽鸟与为飞扬集于走兽与为流行集于珠玉与为精朗集于树木与为茂长集于圣人与为夐朗啬其大宝吕氏春秋凡事之本必先治身丨丨丨丨用其新弃其陈腠理遂通精气日新邪气尽去及其天年此之谓真人电为鞭策雷为车轮上游霄雿下出无垠淮南子令雨师洒道风伯埽尘丨以丨丨丨丨以丨丨丨丨丨于丨丨之野丨丨于丨丨之门抱德炀和淮南子古之真人立于天地之本中至优㳺丨丨丨丨而万物杂累焉孰肯觧构人间之事以物烦其性命乎臣雷公役夸父妾宓妃妻织女淮南子若夫真人则动溶于至虚而游于灭亡之野骑蜚廉而从敦圄驰于方外休乎宇内烛十日而使风雨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨天地之间何足以留其志太帝之居淮南子禹乃以息土填洪水以为名山掘昆仑虚以下地中有增城九重其高万一千里百一十四步二尺六寸上有木禾其修五寻珠树玉树璇树不死树在其西沙棠琅玕在其东绛树在其南碧树瑶树在其北旁有四百四十门门间四里里间九纯纯丈五尺旁有九井玉横维其西北之隅北门开以内不周之风倾宫旋室县圃凉风樊桐在昆仑阊阖之中是其疏圃疏圃之池浸之黄水黄水三周复其原是谓丹水饮之不死河水出昆仑东北陬贯渤海入禹所导积石山赤水出其东南陬西南注南海丹泽之东赤水之东弱水出自穷石至于合黎馀波入于流沙绝流沙南至南海洋水出其西北陬入于南海羽民之南凡四水者帝之神泉以和百药以润万物昆仑之邱或上倍之是谓凉风之山登之而不死或上倍之是谓悬圃登之乃灵能使风雨或上倍之乃维上天登之乃神是谓丨丨丨丨疏圃悬圃见上奔月淮南子羿请不死之药于西王母姮娥窃以丨丨凫浴猿躩鸱视虎顾淮南子真人之所游若吹呴呼吸吐故纳新熊经鸟申丨丨丨丨丨丨丨丨是养形之人也不以滑心使神滔荡而不失其充日夜无伤而与物为春则是合而生时于心也与物为春见上幻化之事九百有馀抱朴子若道术不可学得其变易形貌吞刀吐火坐在立亡兴云起雾召致虫蛇合聚鱼鳖三十六石立化为水消玉为𥹋渍金为浆入渊不没就刃不伤丨丨丨丨丨丨丨丨按而行之无不皆效何为独不肯信仙之可得乎风驷云轩抱朴子仙人蹈炎𩙪而不灼蹑元波而轻步鼔翮清尘丨丨丨丨仰凌紫极俯栖昆仑行尸之人安得见之龟息抱朴子仙家象丨之丨与天相毕延夀无极抱朴子仙经曰服丹守一丨丨丨丨还精胎息丨丨丨丨此皆至道要言也召神劾鬼抱朴子又神仙集中有丨丨丨丨之法又有使人见鬼之术俗人闻之皆为虚文天仙地仙尸觧仙抱朴子按仙经云上士举形昇虚谓之丨丨中士游于名山谓之丨丨下士先死后蜕谓之丨丨丨咽九华咀六气抱朴子丨丨丨于云端丨丨丨于丹霞还丹金液抱朴子余考览养性之书鸠集久视之方曾所披渉篇卷以千计矣莫不皆以丨丨丨丨为大要者焉九丹抱朴子丨丨之要非凡人所当闻见也第一之丹名曰丹华当先作元黄用雄黄水矾石水一钵作汞戎盐卤咸矾石牡蛎赤石脂滑石胡粉各数十觔以六一泥封之火之三十六日成服之七日仙又以元膏丸此丹置猛火上须臾成黄金又以二百四十铢合水银百觔火之亦成黄金金成者药成也金不成更封药而火之日数如前无不成也第二之丹名曰神丹亦曰神符服之百日仙也行度水火以此丹涂足可步行水上服之三刀圭三尸九虫皆即消坏百病皆愈也第三之丹名曰神丹服之一刀圭百日仙也以与六畜吞之亦终不死又能辟五兵服百日仙人玉女山川鬼神皆来侍之见如人形第四之丹名曰还丹服一刀圭百日仙也朱鸟凤凰翔覆其上玉女至傍以一刀圭合水银一觔火之立成黄金以此丹涂钱物用之即日皆还以此丹书凡人目上百鬼走避第五之丹名饵丹服之三十日仙也鬼神来侍玉女至前第六之丹名錬丹服之十日仙也又以汞合火之亦成黄金第七之丹名柔丹服一刀圭百日仙也以缺盆汁和服之九十老翁亦能有子与金公合火之即成黄金第八之丹名伏丹服之即日仙也又辟盗贼虎狼第九之丹名寒丹服一刀圭百日仙也仙童仙女来侍飞行轻举不用羽翼凡此九丹但得一丹便仙不在悉作之在人所好者耳凡服九丹欲升天则去欲且止人间亦任意皆能出入无间不可得而害之矣丹华见上神丹柔丹寒丹见上宕人水居梁母火化抱朴子丨丨丨丨丨丨丨丨子伯耐至热仲都堪酷寒正机平衡飞龟授祑抱朴子灵宝经有丨丨丨丨丨丨丨丨凡三篇皆仙术也紫文金简抱朴子吴王伐石以治宫室而于合石之中得丨丨丨丨之书不能读之使使者持以问仲尼而欺仲尼曰吴王闲居有赤雀衔书以置殿上不知其义仲尼曰此乃灵宝之方长生之法禹之所服隐在水邦年齐天地朝于紫庭者也禹将仙化封之名山石函之中乃今赤雀衔之殆天授也禹将仙化封之石函见上顾影含欢漱流忘味抱朴子是以好色不可谏甘旨可忘忧而昔有绝榖弃美不畜妻妾超然独往悟言得意丨丨丨丨丨丨丨丨者又难胜记也石熟如芋子抱朴子又有引石散以方寸七投一斗白丨子中以水煮亦立丨丨丨丨可食以当榖也黄裳子抱朴子或思脾中神名名丨丨丨但合口食内气乘龙驾虎箫鼓嘈嘈抱朴子侍从𬀩□力士甲卒丨丨丨丨丨丨丨丨鹿卢𫏋抱朴子若能乘𫏋者可以周流天下不拘山河凡乘𫏋道有三法一曰龙𫏋二曰虎𫏋三曰丨丨丨或服符精思若欲行千里则以一时思之若昼夜十二时思之则可以一日一夕行万二千里龙虎𫏋见上谪守天厨抱朴子昔淮南王刘安升天见上帝而箕坐大言自称寡人遂见丨丨丨丨三年流霞一杯抱朴子河东蒲坂有项㬅都者与一子入山学仙十年而归家家人问其故㬅曰在山中三年精思有仙人来迎我共乘龙而升天良久低头视地杳杳冥冥上未有所至而去地已绝远龙行甚疾头昻尾低令人在其脊上危怖崄巇及到天上先过紫府金床玉几晃晃昱昱真贵处也仙人但以丨丨丨丨与我饮之辄不饥渇忽然思家到天帝前谒拜失仪见斥来还今当更自修积乃可得更复矣眼有方瞳耳出长顶抱朴子若今吾丨丨丨丨丨丨丨丨亦将控飞龙而驾庆云凌流电而造倒景子又将安得而诘我设令见我又将呼为天神地祗异类之物岂谓我为学之所致哉咀吸宝华抱朴子尔乃丨丨丨丨浴神太清外除五曜内守九精坚玉钥于命门结北极于黄庭引三景于则堂飞元始以炼形味灵液于金梁长驱白而留青凝澄泉于丹田引沈珠于五城瑶鼎俯爨藻禽仰鸣瑰华擢颖天鹿吐琼怀重规于绛宫潜九光于洞房宴云苍郁而连天长谷湛而交经履蹑干兊召呼六丁坐卧紫房咀吸金英履蹑干兊召呼六丁见上二山抱朴子或曰窃闻求生之道当知丨丨不审此山为何所在愿垂告悟以袪其惑抱朴子曰有之非华霍也非嵩岱也夫大元之山难知易求不天不地不沈不浮绝险缅邈崔嵬﨑岖和气𬘡缊神意并游玉井泓邃灌溉匪休百二十官曹府相留离坎列位元芝万株绛树特生其宝皆殊金玉嵯峨醴泉出阿还年之士挹其清流子能修之松乔可俦此一山也长谷之山杳杳巍巍元气飘飘玉液霏霏金池紫房在乎其隈愚人妄狂至皆死归有道之士登之不衰采服黄精以致天飞此二山也皆古贤之所秘子精思之六甲行厨至抱朴子淳漆不沾者服之则令人通神长生饵之法或以大无肠公子十枚投其中或以云母水或以玉水合服之九虫悉下恶血从鼻去一年丨丨丨丨丨也毛女抱朴子汉成帝时猎者于终南山中见一人无衣服身生黑毛猎人见之欲逐取之而其人逾坑越谷有如飞腾不可远及于是乃密伺候其所在合围得之乃是妇人问之言我本是秦之宫人也闻关东贼至秦王出降宫室烧燔惊走入山饥无所食垂饿死有一老翁教我食松叶松实当时苦涩后稍便之遂便不饥不渇冬不寒夏不热计此女定是秦王子婴宫人至成帝之世三百许岁乃将归以榖食之初闻榖臭呕吐累日乃安如是二年许身毛乃脱落转老而死向使不为人所得便成仙人矣入海求仙史记秦始皇纪齐人徐市等上书言海中有三神山名曰蓬莱方丈瀛洲仙人居之请得斋戒与童男女求之于是遣徐市发童男女数千人丨丨丨丨人三神山见上羡门高誓史记秦始皇纪三十二年始皇之碣石使燕人卢生求丨丨丨丨不死之药史记秦始皇纪因使韩终侯公石生求仙人丨丨丨丨形觧销化史记封禅书自齐威宣之时驺子之徒论著终始五徳之运及秦帝而齐人奏之故始皇采用之而宋无忌正伯侨充尚羡门子高最后皆燕人为方仙道丨丨丨丨依于鬼神之事金银宫阙望之如云史记封禅书自威宣燕昭使人入海求蓬莱方丈瀛洲此三神山者其传在渤海中去人不远患且至则船风引而去盖尝有至者诸仙人及不死之药皆在焉其物禽兽尽白而黄丨丨为丨丨未至丨丨丨丨及到三神山反居水下临之风辄引去终莫能至云却老方史记封禅书是时李少君亦以祠灶榖道丨丨丨见上丹沙化为黄金史记封禅书少君言上曰祠灶则致物致物而丨丨可丨丨丨丨黄金成以为饮食器则益夀益夀而海中蓬莱仙者乃可见食巨枣大如瓜史记封禅书安期生丨丨丨丨丨丨衣羽衣立白茅上受印史记封禅书于是天子又刻玉印曰天道将军使使衣羽衣夜立白茅上五利将军亦丨丨丨夜丨丨丨丨丨丨以示不臣也而佩天道者且为天子道天神也老父欲见巨公史记封禅书公孙卿持节常先行候名山至东莱言夜见大人长数丈就之则不见见其迹甚大类禽兽云群臣有言见一老父牵狗言吾丨丨丨丨已忽不见上即见大迹未信及群臣有言老父则大以为仙人也好楼居史记封禅书仙人丨丨丨殊廷史记封禅书上亲禅高里祠后土临渤海将以望祠蓬莱之属冀至丨丨焉石闾史记封禅书丨丨者在太山下阯南方方士多言此仙人之闾也无为自化清静自正史记老子传李耳丨丨丨丨丨丨丨丨本师河上丈人史记乐毅传乐臣公学黄帝老子其丨丨号曰丨丨丨丨不知其所出河上丈人教安期生安期生教毛翕公毛翕公教乐瑕公乐瑕公教乐臣公乐臣公教盖公盖公教于齐高密胶西为曹相国师阳子纎阿史记司马相如传丨丨骖乘丨丨为御注汉书音义曰阳子仙人阳陵子纎阿月御也偓佺史记司马相如传丨丨之伦暴于南荣注索隐曰韦昭云古仙人姓偓列仙传云槐里采药父也食松形体生毛数寸方眼能行逮走马也灵圉史记司马相如传丨丨燕于间观注郭璞曰灵圉淳圉仙人名也索隐曰张楫云灵圉众仙号淮南子云骑飞龙从灵圉是也淳圉见上青琴史记司马相如传丨丨宓妃之徒注索隐曰伏俨曰青琴古神女也玉女史记司马相如传载丨丨而与之归注正义曰张云玉女青要乘弋等也噍咀芝英史记司马相如传丨丨丨丨兮叽琼华芝成宫阙史记淮南王安传又使徐福入海求神异物还为伪辞曰臣见海中大神言曰汝西皇之使邪臣答曰然汝何求曰愿请延年益夀药神曰汝秦王之礼薄得观而不得取即从臣东南至蓬莱山见丨丨丨丨有使者铜色而龙形光上照天于是臣再拜问曰宜何资以献海神曰以令名男子若振女与百工之事即得之矣秦皇帝大说遣振男女三千人资之五榖种种百工而行徐福得平原广泽止王不来注徐广曰西京赋曰振子万童骃按嶭综曰振子童男女铜色而龙形光上照天见上献令名男子振女见上枕中洪宝苑秘方汉书郊祀志大夫刘更生献淮南丨丨丨丨丨丨之丨令尚方铸作事不验更生坐论不终汉书郊祀志谷永说上曰臣闻明于天地之性不可惑以神怪知万物之情不可罔以非类诸背仁义之正道不遵五经之法言而盛称竒怪鬼神广崇祭祀之方求报无福之祠及言世有仙人服食丨丨之药䢣兴轻举登遐倒景览观县圃浮㳺蓬莱耕耘五徳朝种暮获与山石无极黄冶变化坚冰淖溺化色五仓之术者皆奸人惑众挟左道怀诈伪以欺罔世主听其言洋洋满耳若将可遇求之荡荡如系风捕景终不可得是以明王距而不听圣人绝而不语倒景见上耕耘五徳见上黄冶变化坚冰淖溺化色五仓见上榖仙汉书郊祀志又种五梁禾于殿中各顺色置其方面先鬻鹤髓毒冒犀玉二十馀物渍种计粟斛成一金言此黄帝丨丨之术也按此王莽事荡意平心同死生之域汉书艺文志神仙者所以保性命之真而㳺求于其外者也聊以丨丨丨丨丨丨丨丨丨而无怵惕于胸中练臧适神汉书王吉传吸新吐故以丨丨専意积精以丨丨赤精子汉书李寻传初成帝时齐人甘忠可诈造天官历包元太平经十二卷以言汉家逢天地之大终当更受命于天天帝使真人丨丨丨下教我此道祠老子用郊天乐后汉书祭祀志桓帝即位十八年好神仙事延熹八年初使中常侍之陈国苦县丨丨丨九年亲祠老子于濯龙文罽为坛饰淳金扣器设华盖之坐丨丨丨丨也托身于月后汉书天文志注张衡灵宪曰羿请无死之药于西王母姮娥窃之以奔月将往筮之于有黄有黄筮之曰吉翩翩归妹独将西行逢天晦芒毋惊毋恐后其大昌姮娥遂丨丨丨丨是为蟾蠩合金沙臼后汉书郡国志注荆州记曰县东四十里有大山山有三石室室中有石床石臼父老相传昔有道士学仙此室即丨丨丨之丨太平清领书后汉书襄楷传初顺帝时琅琊宫崇诣阙上其师干吉于曲阳泉水上所得神书百七十卷皆缥白素朱介青首卷曰号丨丨丨丨丨其言以阴阳五行为家而多巫觋杂语有司奏崇所上妖妄不经乃收藏之后张角颇有其书焉能作五里雾后汉书张楷传性好道术丨丨丨丨丨时关西人裴优亦能为三里雾方囘支父后汉书周磐传丨丨丨丨啬神养和不以荣利滑其生术毁坏房祀剪理奸巫后汉书栾巴传再迁豫章大守郡土多山川鬼怪小人常破赀产以祈祷巴素有道术能役鬼神乃悉丨丨丨丨丨丨丨丨于是妖异自消百姓始颇为惧终皆安之叶君后汉书王乔传王乔者河东人也显宗世为叶令乔有神术每月朔望常自县诣台朝帝怪其来数而不见车骑密令太史伺望之言其临至辄有双凫从东南飞来于是候凫至举网张之但得一只舄焉乃诏上方诊视则四年中所赐尚书官属履也每当朝来叶门下鼓不击自鸣闻于京师后天下玉棺于堂前吏人推排终不揺动乔曰天帝独召我邪乃沐浴服饰寝其中盖便立覆宿昔葬于城东土自成坟其夕县中牛皆流汗喘乏而人无知者百姓乃为立庙号叶君祠双凫见上鼓不击自鸣闻于京师见上天下玉棺见上五禽之戏后汉书华陀传广陵吴普彭城樊阿皆从佗学普依凖佗疗多所全济佗语普曰人体欲得劳动但不当使极耳动揺则榖气得消血脉流通病不能生譬户枢终不朽也是以古之仙者为导引之事熊经鸱顾引挽腰体动诸关节以求难老吾有一术名丨丨丨丨一曰虎二曰鹿三曰熊四曰猿五曰鸟亦以除疾兼利蹄足以当导引体有不快起作一禽之戏怡而汗出因以著粉身体轻便而欲食普施行之年九十馀耳目聪明齿牙完坚壶中老翁后汉书费长房传费长房者汝南人也曾为市掾市中有老翁卖药悬一壶于肆头及市罢辄跳入壶中市人莫之见惟长房于楼上睹之异焉因往再拜奉酒脯翁知长房之意其神也谓之曰子明日可更来长房旦日复诣翁翁乃与俱入壶中唯见玉堂严丽旨酒甘肴衍其中共饮毕而出翁约不听与人言之摩挲铜人后汉书蓟子训传时有百岁翁自说童儿时见子训卖药于会稽市颜色不异于今后人复于长安东霸城见之与一老翁共丨丨丨丨相谓曰适见铸此已近五百岁矣青牛师后汉书甘始传甘始东郭延年封君达三人者皆方士也率能行容成御妇人术或饮小便或自倒悬爱啬精气不极视大言甘始元放延年皆为操所录问其术而行之君达号丨丨丨凡此数人皆百馀岁及二百岁也山图后汉书西南夷传莋都夷者武帝所开以为莋都县其人皆被发左衽言语多好譬类居处略与汶山夷同土出长年神药仙人丨丨所居焉投数万斤金于海魏志华佗传注辨道论曰甘始语余吾本师姓韩字世雄尝与师于南海作金前后数四丨丨丨丨丨丨丨养性服食晋书嵇康传常修丨丨丨丨之事弹琴咏诗自足于怀以为神仙禀之自然非积学所得至于导养得理则安期彭祖之伦可及乃著养生论神仙禀之自然见上石室素书晋书嵇康传康又遇王烈共入山烈尝得石髓如饴即自服半馀半与康皆凝而为石又于丨丨中见一卷丨丨遽呼康往取辄不复见石髓见上栖心绝榖晋书郄愔传与姊夫王羲之高士许询并有迈世之风俱丨丨丨丨修黄老之术葛仙公晋书葛洪传尤好神仙导养之法从祖元吴时学道得仙号曰丨丨丨以其炼丹秘术授弟子郑隐洪就隐学悉得其法焉后以师事南海太守上党鲍元元亦内学逆占将来见洪深重之以女妻洪内学见上炼丹祈夀晋书葛洪传以年老欲丨丨以丨遐丨闻交阯出丹求为句漏令帝以洪资高不许洪曰非欲为荣以有丹耳帝従之洪遂将子侄俱行至广州刺史邓岳留不听去洪乃止罗浮山炼丹天师道晋书何充传于时郄愔及弟昙奉丨丨丨而充与弟凖崇信释氏谢万讥之云二郄謟于道二何佞于佛一气千息晋书许迈传初采药于桐庐县之桓山饵术渉三年时欲断谷以此山近人不得专一四面藩之好道之徒欲相见者登楼与语以此为乐常服气丨丨丨馀丨永和二年移入临安西山登岩茹芝眇尔自得有终焉之志乃改名元字远㳺与妇书告别又著诗十二首论神仙之事焉羲之造之未尝不弥日忘归相与为世外之交元遗羲之书云自山阴南至临安多有金堂玉室仙人芝草左元放之徒汉末诸得道者皆在焉羲之自为之传述灵异之迹甚多不可详记元自后莫测所终好道者皆谓之羽化矣登岩茹芝见上金堂玉室仙人芝草见上三日不读道德经便觉舌本间强晋书殷仲堪传能清言善属文每云丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨煮白石晋书鲍靓传为南海太守尝行部入海遇风饥甚取白石煮食之以自济白羽扇画水而渡晋书吴猛传年四十邑人丁义始授其神方因还豫章江波甚急猛不假舟楫以丨丨丨丨丨丨丨观者异之服细石子晋书单道开传常衣麤褐或赠以缯服皆不著不畏寒暑昼夜不卧恒丨丨丨丨一吞数枚日一服或多或少好山居而山树诸神见异形试之初无惧色如蝉蜕晋书单道开传入罗浮山独处茅茨萧然物外年百馀岁卒于山舎敕弟子以尸置石穴中弟子乃移入石室陈郡袁宏为南海太守与弟颍叔及沙门支法防共登罗浮山至石室口见道开形骸如生香火瓦器犹存宏曰法师业行殊群正当丨丨丨耳五斗米道晋书孙恩传恩字灵秀琅琊人孙秀之族也世奉丨丨丨丨恩叔父泰字敬远师事钱唐杜子恭而子恭有秘术尝就人借瓜刀其主求之子恭曰当即相还耳既而刀主行至嘉兴有鱼跃入船中破鱼得瓜刀其为神效往往如此破鱼得瓜刀见上见西王母谒东君交赤松及羡门宋书乐志驾虹蜺乘赤云登彼九疑历王门济天汉至昆仑丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨受要秘道爱精神食芝英饮醴泉拄杖桂枝佩秋兰绝人事游浑元若疾风㳺歘飘飘景末移行数千夀如南山不忘愆食芝英饮醴泉拄杖桂枝佩秋兰见上绝人事游浑元见上参驾六龙游戏云端宋书乐志淮南八公要道不烦丨丨丨丨丨丨丨丨乘白马西行宋书刘怀慎传亮在梁州忽服食修道欲至长生迎武当山道士孙道𦙍令合仙药药成而未出火毒亮取井华水服心动如刺中间便绝后人逢见丨丨丨将数十人出关丨丨共语分明此乃道家所谓尸觧者也按亮刘亮手自书章宋书羊欣传素好黄老常丨丨丨丨有病不服药饮符水而已饮符水见上柱下经二濠上篇七宋书谢灵运传哲人不存怀抱谁质糟粕犹在启縢剖袠见丨丨之丨丨睹丨丨之丨丨承未散之全朴救已□于道术云飞天居风行水息宋书顾恺之传神仙所序显明修习齐彊燕平厥验未著李覃董芬其效安在乔松之侣丨丨丨丨夷列之徒丨丨丨丨良由理数悬挺实乃锺兹景命乘黄鹄齐书州郡志夏口城据黄鹄矶世传仙人子安丨丨丨过此上也若士神中琴高道外齐书张融传丨丨丨丨丨丨丨丨袖轻羽以衣风逸元裾于云带筵秋月于源潮帐春霞于秀瀬晒蓬莱之灵岫望方壶之妙阙树遏日以飞柯岭回峯以蹴月事黄老道觧阴阳书齐书顾欢传欢晚莭服食不与人通每旦出户山鸟集其掌取食丨丨丨丨丨丨丨丨为数术多效验质而精实而抑简而幽齐书顾欢传佛教文而博道教丨丨丨精非麤人所信博非精人所能佛言华而引道言丨丨丨抑则明者独进引则昧者竞前佛经繁而显道经丨丨丨幽则妙门难见显则正路易遵此二法之辨也山中养䑕齐书杜京产传永明中会稽锺山有人姓蔡不知名丨丨丨丨数十头呼来即来遣去便去言语狂易时谓之谪仙不知所终苏生骑龙处静驾鹿梁书张缵传至于殊庭之客帝乡之贤神奔鬼化吐吸云烟玉笥登之而却老金人植杖以导泉丨丨丨丨而出入丨丨丨丨以周旋配北烛之神女偶南荣之偓佺时髣髴其遥见亦往往而有焉北烛神女见上仰青云睹白日不觉为远梁书陶弘景传幼有异操年十岁得葛洪神仙传昼夜研寻便有养生之志谓人曰丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨矣三茅君梁书陶弘景传句容之句曲山恒曰此山下是第八洞宫名金坛华阳之天周囘一百五十里昔汉有咸阳丨丨丨得道来掌此山故谓之茅山太山录事南史沈僧昭传僧昭另名法朗少事天师道士常以甲子及甲午日夜著黄巾衣褐醮于私室时记人吉凶颇有应验自云为丨丨丨丨幽司中有所收录必僧昭署名中年为山阴县梁武陵王纪为会稽太守宴坐池亭蛙鸣聒耳王殊废丝竹之听僧昭咒厌十馀口便息及日晚王又曰欲其复鸣僧昭曰王欢已阑今恣汝鸣即便喧聒又尝校猎中道而还左右问其故答曰国家有边事须还处分问何以知之曰向闻南山虎啸知耳俄而使至复谓人曰吾昔为幽司所使实为烦碎今已自觧乃开匣出黄纸书上有一大字字不可识曰教分判如此咒蛙见上闻虎啸知有边事见上胜憙作此州南史齐始兴王鉴传自晋以来益州刺史皆以良将为之宋太始中益州市桥忽生小洲道士邵硕见之曰当有贵王临州刘亮为刺史斋前石榴树陵冬生华亮以问硕硕曰此谓狂华宋诸刘灭亡之象后二年君当终后九载宋当灭灭后有王丨丨来丨丨丨冀尔时蜀土平硕始康人元徽二年忽告人云吾命终因卧而死后人见硕在荆州上明以一只故履䌸左脚而行甚疾遂不知所之永明二年武帝不复用诸将为益州始以鉴为益州刺史督益宁二州军事加鼔吹一部胜憙仄语为始兴硕言于此乃验散发黄衣南史梁宗室昻传征为琅琊彭城二郡太守时有女子年二十许丨丨丨丨在武窟山石室中无所修行惟不甚食或出人间时饮少酒鹅卵一两枚人呼为圣姑就求子往往有效造者充满山谷昻呼问无所对以为妖惑鞭之二十创即羌失所在印树树枯南史顾欢传欢好黄老通觧阴阳书为数术多效验弟子鲍灵绶门前有一株树大十馀围上有精魅数见影欢丨丨丨即丨死涧水服云母屑日夜诵大洞经南史邓郁传少而不仕隐居衡山极峻之岭立小板屋两间足不下山断榖三十馀载唯以丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨梁武帝敬信殊笃为帝合丹帝不敢服起五岳楼贮之供养道家吉日躬往礼拜白日神仙魏夫人忽来临降乘云而至従少妪三十并著绛紫罗绣袿䙱年皆可十七八许色艳桃李质胜琼瑶言语良久谓郁曰君有仙分所以故来寻当相候至天监十四年忽见二青鸟悉如鹤大鼓翼鸣舞移晷方去谓弟子等曰求之甚劳得之甚逸近青鸟既来期会至矣少日无病而终山内唯闻香气世未尝有魏夫人见上青鸟既来期会至矣见上飞丹南史陶弘景传弘景既得神符秘诀以为神丹可成而苦无药物帝给黄金朱砂曾青雄黄等后合丨丨色如霜雪服之体轻帝服飞丹有验益敬重之色如霜雪见上一眼时方南史陶弘景传年逾八十而有壮容仙书云眼方者夀千岁弘景末年丨丨有丨而丨







  御定子史精华卷一百九

本作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经超过100年,并且于1929年1月1日之前出版。

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