御製科弊釐正綸音

御製科弊釐正綸音
作者：李昑
1759年

御製科弊釐正綸音

科塲之弊，其聞熟矣，而予則曰，此非靑衿之過，爲父兄不能敎子弟讀書，古人豈不云乎？有子不敎，父之過，奚專歸過於子弟，而爲子弟者，其若讀書，豈歸父兄於不敎之科？予則曰，此則父兄子弟，俱有過矣。躁競之弊，頃已詳諭，此亦非在下之過，旣引導以躁競，下焉不倍之乎？噫，莫云科弊，試官一公取士，父兄禁子弟以不正，亦焉有此弊？或請面試，或曰大比之外，切勿取士云，而所謂面試，陶穀之子，張奭之外，予所罕聞。白首暮年，豈忍行齷齪之事，而此非端本也。或國有慶，應行謁聖，豈不取士乎？予則曰，此亦難行也。故頃日筵中，略略定制，諸臣未過閤外，忽然而思，非徒景像之不佳，此開倖門之一道，心無二用，而令多士一塲之中，思製述之文，誦應講之經，此二用以導之也。特命勿布者，盖此也。

其何新規？此後明經科及謁聖、觀武才儒生對擧外，增廣初試後，除臨講，《三經》中自願一書，除釋背講，取粗以上，重試對擧庭試，亦依此例。此外雖慶科稠疊，每於其年季秋，合設庭試，必也初試後講經，而九月之後，雖有邦慶，切勿再設，翌年九月設行，亦依定規。謁聖則觀國之光，取士無過五人，觀武才儒生庭試、重試、對擧庭試，俱無過三人，此端本也。

雖然，其雖端本，用人不綜核，倖門何可杜，躁風何可止乎？此後每榜抽栍，親試其才，應爲藝閣分館者外，雖當付槐院者，不能者當付國子，當付國子者，當付藝閣。若此其本自可端，其躁自可止。噫！今者下敎，救末世之弊，名雖嚴，意則寬，而導《靑丘章甫》於正本忠厚之意，莫曰暮年一敎。其欲更張者，宰輔臺閣之官，張目嚴斥，使今定式，永久遵行。塲中淆雜，亦由乎三字之題，今後則書題取稟，特除箴銘頌，此意一體定式。

歲己卯九月十八日

御製小科勸講綸音

噫，大科旣而釐正，小科其何泯嘿？況大科若大學，小科若小學，紫陽朱夫子小學書題，豈不云乎？敎人以灑掃應對進退之節，愛親敬長隆師親友之道，皆所以爲齊家治國平天下之本。以此觀之，修齊治平之本，卽灑掃應對也。勸讀小學之敎，曾已多諭，頃日亦諭，而其效漠然，因此時不爲勸講，更待何時？此後凡於小科初試後，除照訖禮講，試講初試諸生，而以小學除釋背誦，取粗以上，一依大科自願三經例。噫，以士夫之子，不讀小學，其何以事親事君？儒衣儒巾，不讀一經，抑何心志于淸顯？今者大小科綸音，莫曰言耄，意實端本。雖然，法久則弛，人皆能遵守其法，古之金科玉條，豈若是解弛乎？予之懼者，一則日後或有沮戲者，而此則前諭旣云，爲宰輔臺閣之臣者，若不張目嚴斥，非徒素職，此負法令也，其豈有哉？而其次，一則講規解弛，一則背誦，爲臨講設法之初，不可不嚴立科條，其令宗伯之臣，就議大臣，成節目啓下。大科中直陞六者，於分館，其無干涉，此輩親試時，其若不能，勿擧淸選事，《節目》中亦爲添補焉。

歲己卯九月二十日

噫，今番大小科綸音，爲世道之一助也。莫曰謁聖春塘臺對擧無講，毛詩鹿鳴章，亦流通情意之義，今講夙夜箴，讀書之暇，間以游泳云者，意亦在焉。今予之意，卽此義也。今番兩次綸音之後，小學三經，雖懶儒必讀，謁聖春塘臺對擧應試之人，其亦讀書之人，其於一二件事，於節目有所不可不下敎者。節製入格之人，其若追講於殿試之前，此無異於庭試日已直赴者講經，此路不飭，倖門易開。前則節製居首，不過會試，而中間爲殿試，此亦慰諸生之聖意也。

今難遽爲會試，而因此亦豈無規正之道乎？此後節製入格居首者，勿設試官，予當召試其專經之講，能誦者，仍前直赴殿試，不通者，依舊例直赴會試，若不親試，當依例下敎，而圓點儒生五十點，雖非舊規，而準點之後，亦豈無慰悅之道？若循近例，豈飭讀書之意乎？此後圓點儒生試取時，先爲殿講一經，取粗以上，製述賜第，而至於到記儒生，古則有講無製，而嗣服之後，見生進儒生之自不者多，講經製述，分而試取，故昔之二三人講經直赴者，今爲一人，非徒有違於古例，此開不讀書之門，旣勸讀書，分而試取，亦非端本之意也。此後到記儒生殿講，乃復舊例，而講經儒生試取，亦復舊例，無過二人，純通者若居多，比較以製述爲之，則此亦明經科製述初試之意也。以此添入《節目》。

歲己卯九月二十一日

傳曰：「今番《大小科綸音節目》，令禮曹活印，一件內入，一件置政府，一件置禮曹，一件置國子，五件分藏史庫，而十一件頒布于八道、三都。」

大小科釐正節目

一，今此大小科釐正節目，一依《綸音》，條列成出爲白乎矣，綸音中所無者段，筵中稟旨講定，作爲一統磨鍊爲白齊。

一，謁聖及觀武才對擧儒生庭試，卽日唱榜者外，《增廣》及重試對擧庭試與慶科庭試段，初試出榜後，分兩所差出試官各五人，〈正卿、亞卿，堂上各一人，堂下二人。〉入格擧子，三經中自願一經，除釋背講，取粗以上，而講規一如明經例爲白乎矣，講章註，限以五六字書之，篇題止于今文古文，《詩》則只六義大旨，《易》則只卦體序卦爲白乎旀，典禮講段，革罷爲白齊。

一，謁聖取士，無過五人，《觀武才對擧庭試重試對擧庭試》，並無過三人事，依聖敎永爲定式爲白齊。

一，大科初試考講後，抽栍親試，旣有成命，講畢後，令政院臨時稟旨擧行，而試官段，安徐爲白齊。

一，《文科覆試》榜出後，入格人中抽栍親臨召試，令政院臨時稟旨擧行，其不能者，應選槐院人，降付國子，應選國子人，降付藝閣爲白齊。

一，大科中，直出六品，不係於分館之人，親臨召試時，若不能，則勿爲擧論於淸選爲白齊。

一，親臨召試時，若不通，則擧子及試官，並用《科塲用情律》，臺監一體勘律爲白乎矣，抽栍之章，若非塲中所誦之章，則只勘律擧子爲白齊。

一，書題，取稟時，《箴》《銘》《頌》段，依聖敎永减，勿爲書入爲白齊。

一，凡諸親試日子，則臨時令政院稟旨，分付禮曹擧行爲白齊。

一，節製入格居首人，勿差試官，親臨召試，《三經》中自願一經，除釋背誦，一依初試講經例，能誦者直赴殿試，不通者直赴會試爲白乎矣，若或不行親試，則依綸音，以待下敎爲白齊。

一，圓點儒生等殿講時，先講一經，除釋背誦，取粗以上，更以製述試取，入格居首人賜第爲白乎矣，試官等事，依例擧行爲白齊。

一，到記儒生殿講時試取，無過二人爲白乎矣，純通者若多，則更以製述比較爲白齊。

一，圓點儒生講經後製述時及到記儒生殿講後，比較製述時試券，並令《易書》爲白齊。

一，節製居首人試講，自庚辰年三日製爲始，擧行爲白齊。

一，生進初試入格人考講時，分兩所差出試官各三人，〈堂上一人，堂下二人。〉亦令臺監進參，以嚴科塲爲白乎矣，如有淆雜之弊而現發，則擧子及試官臺監，一依《大科講經》例，勘律爲白齊。

一，生進初試入格人等，〈京中陞學，外方公都會並同。〉除學禮照訖講，依大科講經例，《小學》中抽栍大文，除釋除註，背講，取粗以上，許赴覆試爲白乎矣，若逢單章，則誦註而無過一行爲白乎旀，講規段，沒誦講章，所係全章爲白齊。

一，生進初試，京外以講入格之類，亦令一體應講於京中，初試考講時爲白齊。

一，大小科外方初試入格人等，分付該道及京試官，使之榜出後，趁講期上送，俾無未及於應講之患爲白齊。

一，生進初試入格人等考講時應辦，一依《大科應辦例》擧行爲白齊。

一，今此講經初試，無應辦前例者，依聖敎勿煩，貢人，令惠廳給價，主掌所，使之擧行爲白齊。

一，凡慶科庭試，依聖敎，一年季秋設行爲白乎矣，若或臨時有慶科，則退行一二朔，而一年勿爲再設爲白齊。