憲副鄭平子先生七十壽序
辛亥，鄭平子先生六十，余為文壽之，羨其蕭然自得隱居之樂。今又十年，令子禹梅書來，復欲余言。念此十年間，先生既其聲光，輕滅喧俗，禹梅三入長安，公車流冗，灌浦書帶，靜然四屋，當世得氣之家。方且文號儒宗，武稱將表，風騰波湧，更相駘藉，以先生之才，亦何難請托郡邑，借寵時賢？陳同父所云有才之人，則索手之徒，踏一片閑田地，便可以飽食暖衣，而長雄於一方一所，先生不其然者，蓋必有所甚痛於心，寧懷琬琰以就煨塵，不欲猖狂無妄之福，以取矍相揚觶之辱。
余見今之亡國大夫，大略三等：或齷齪治生，或丐貸諸侯，或法乳濟、洞，要皆胸中擾擾，不勝富貴利達之想，分床同夢，此曹豈復有性情？先生視之如糞土也。昔文山入燕，王炎午作《生祭文丞相》文，驛途水步，山牆店壁，所在粘之，恐丞相之不死也。宋室遺民，此為最著。然觀其吾汶稿，再上參政姚牧庵書，唯恐其不相容接。是時牧庵分政江省，而炎午累形幹請，則是當路之交際，炎午未常絕也，豈其嚴於論人而恕於論己哉？士之報國，各有分限，炎午未便為失，而先生絕匿名跡，當路投分無所，可不謂過乎？馬碧梧七十，汪復為賦十月之交，碧梧曰：「某偷生而不願生，祈死而未得死者也。」今之為壽，夫豈先生所欲，君子以為不然，先生之年與常人不同？淵明元嘉，晉亡已九年，朱子猶書晉處士，是典午一星之火，寄之淵明之一身也。年來汐社諸君子，汪魏美、余若水、萬履安、沈眉生、巢端明、徐昭法、閻古古皆確然免於疑論者，相次絕算、江湖憔悴，星火之寄，殆將無人，非先生而誰乎？灌浦故四明山之翠竭也，梅子真嘗避地焉，相傳至今猶在，子真亦西漢之遺民耳，先生采藥弄水之暇，得無遇之，而與之吊古傷今歟？則先生之年正未可知也。雖然，先生終不得與皋羽、韶父諸人比，文章未墜，必有英絕領袖之者。禹梅傳其家學，以氣節發為文章，吐言天拔，出於自然，照爛卷軸，砥藝苑之橫流，余且苦其軒車不容巷，門庭無子真之跡矣。
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