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承政院日記/哲宗/元年/十二月

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十一月 十二月

12月1日

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行都承旨徐念淳。左承旨李時愚。右承旨林肯洙坐直。左副承旨金益漢gg金漢益g未肅拜。右副承旨兪致善坐直。同副承旨李晉祥在外未肅拜。注書金永秀仕直任應準。事變假注書金慶洽

○上在昌德宮。停常參、經筵,只晝講。

○李時愚啓曰,明日常參、經筵,取稟。傳曰,只晝講。

○又啓曰,來初五日,朝參日次,而崇陵忌辰祭正日相値,頉稟之意,敢啓。傳曰,知道。

○林肯洙啓曰,合辭許久闕啓,事甚未安。除在外外,未肅拜、呈告人員,竝卽牌招,何如?傳曰,允。

○兪致善啓曰,行大提學徐箕淳牌不進推考傳旨,今方捧入,而《實錄》當爲纂修,如是違牌,事甚未安。更爲牌招,何如?傳曰,允。

○又啓曰,行大提學徐箕淳再牌不進推考傳旨,今方捧入,而《實錄》當爲纂修,連事違召,無意承膺,事體所在,誠極未安。所當更請牌招,而係是一日三牌,何以爲之,敢稟。傳曰,更爲牌招。

○傳于兪致善曰,左承旨、左副承旨竝許遞,前望單子入之。

○承旨前望單子入之,徐戴淳、金漢益落點。

○兪致善啓曰,新除授行左承旨徐戴淳,時在黃海監營任所,交龜後斯速乘馹上來事,下諭,何如?傳曰,許遞,前望單子入之。

○承旨前望單子入之,李晉祥落點。

○傳于兪致善曰,政官牌招開政。

○傳于兪致善曰,黃海監司之代,以刑曹判書洪耆燮擬入。

○有政。吏批,判書李魯秉進,參判徐英淳,參議鄭基世竝牌招不進,右副承旨兪致善進。以金炳冀爲工曹參判,姜泰重爲右尹,洪學淵、金箕晚爲知經筵,徐憲淳爲同經筵,趙秉駿爲同義禁,金洙根爲同春秋,李憲球爲繕工提調,洪耆燮爲黃海監司,李啓純爲求禮縣監,黃晦瑛爲成歡察訪,金瑛默爲景陽察訪,徐英淳爲內資提調。故學生權宅段,贈童敎,孝行卓異,贈職事承傳。

○兵批,行判書趙斗淳病,參判朴齊憲受由,參議任泰濬入直進,參知柳興奎病,右承旨林肯洙進。以劉兌得爲漢江別將。護軍成好謙、兪章煥、卞鍾崙,副護軍宋廷和、河鉽、孫亮漢,副司果趙廷祖,以上竝單付。

○吏批,再政。以李景在爲刑曹判書,林樂鎭爲兵曹佐郞。知義禁(府))單趙秉駿,知春秋單金洙根。黃稜爲愍懷墓守衛官。

○兵批,再政。護軍單徐戴淳。

○兪致善啓曰,大司憲金鍏,執義李鼎信,掌令李廷斗、朴商壽,持平李維謙、兪貞煥牌不進,監察茶時之意,敢啓。傳曰,知道。

○以大司諫李敎英,司諫蔡元默,獻納李亮信,正言洪鍾序,執義李鼎信,掌令李廷斗、朴商壽,持平李維謙、兪貞煥牌不進罷職傳旨,傳于兪致善曰,只推。

○以吏曹參議鄭基世牌不進罷職傳旨,傳于兪致善曰,只推。

○以副修撰尹行福牌不進罷職傳旨,傳于兪致善曰,只推。

○李時愚,以奎章閣言啓曰,景慕宮望廟樓,今朔奉審無頉之意,敢啓。傳曰,知道。

○又以奎章閣言啓曰,原任直提學金輔根承重祖母喪第三日,依定式遣檢書官,致弔勸粥以來之意,敢啓。傳曰,知道。

○林肯洙,以訓鍊都監言啓曰,本局中軍任泰瑛,身病猝重,勢難察任,改差,何如?傳曰,允。

○李時愚,以弘文館言啓曰,副修撰尹行福,旣有只推之命,卽爲牌招察任,何如?傳曰,允。

○林肯洙,以都總府言啓曰,今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等,當爲中日習射技放,而孝定殿晝茶體相値,不得設行之意,敢啓。傳曰,知道。

○又以備邊司言啓曰,從前陳奏奏請等使行,有不虞備銀加送之例矣。今番陳奏,非但事體自別,留館遲速,亦難預料,使時入去時,以關西所在銀五千兩付送,而若不入用,則回還後還爲會錄之意,分付,何如?傳曰,允。

○孝定殿朔祭親行敎是時,亞獻官行判敦寧徐憙淳,終獻官行知事李若愚,贊禮行禮曹判書朴永元,典祀官奉常正李彙圭,執禮副司果李秉文,執尊執義李鼎信,大祝兵曹正郞南秉吉,祝史副司果徐翼輔,齋郞副司果李寅夔,盥洗位兵曹正郞李冀禎,直講愼尙欽,爵洗位禮曹正郞吉愼五,直講丁義衍,亞終獻盥洗位典籍申學典,贊者引儀元絳、曺百承,謁者兼引儀沈龜祖、洪宜悳,贊引假引儀李民沿、李宗赫,祭監監察趙崇祖、李復秀。

○庚戌十二月初一日子時,上詣孝定殿。朔祭親行入侍時,行都承旨徐念淳,行左承旨成好謙,右承旨李時愚,左副承旨宋廷和,右副承旨林肯洙,同副承旨兪致善,記事官金永秀、任應準,記注官金大鉉,記事官金炳溎,檢校直提學金炳冀,直提學鄭基世,原任直閣吳取善,檢校直閣鄭㝡朝,原任待敎李㘾、李裕元,檢校待敎金輔鉉,以次侍立。時至,通禮跪啓請出次,上具衰服,出齋殿門,入魂殿門詣褥位。引儀唱俯伏哭,上俯伏哭。引儀唱止哭興四拜,上止哭興四拜。引儀唱三上香,上詣香案前三上香。引儀唱執爵、獻爵,上獻酌訖,降復位。亞獻官行判敦寧徐憙淳,終獻官行知事李若愚,以次獻酌訖。引儀唱俯伏哭,上俯伏哭。引儀唱止哭興四拜,上止哭興四拜。贊禮導殿下詣望燎位,贊禮跪啓禮畢,仍導殿下還齋殿。諸臣以次退出。

○庚戌十二月初一日午時,上詣孝定殿。晝茶禮親行入侍時,行都承旨徐念淳,行左承旨成好謙,右承旨李時愚,左副承旨宋廷和,右副承旨林肯洙,同副承旨兪致善,記事官金永秀、任應準,別兼春秋南秉吉,記事官金炳溎,檢校直提學金炳冀,直提學鄭基世,檢校待敎金輔鉉、李秉文,以次侍立。時至,通禮跪啓請出次,上具衰服,出齋殿門,入魂殿門,詣褥位。引儀唱俯伏哭,上俯伏哭。引儀唱止哭興四拜,上止哭興四拜。引儀唱三上香,上詣香案前三上香。引儀唱執爵、獻爵,上連獻三爵訖,降復位。引儀唱俯伏哭,上俯伏哭。引儀唱止哭興四拜,上止哭興四拜。引儀唱左通禮導殿下還齋殿,上出魂殿門,入齋殿門。諸臣以次退出。

○庚戌十二月初一日午時,上御熙政堂。晝講入侍時,同知事趙秉夔,特進官鄭德和,參贊官兪致善,侍讀官李寅夔,檢討官金世鎬,記事官任應準,別兼春秋南秉吉,記事官金炳溎,各持《大學》,以次進伏,武臣沈樂承進伏楹外訖。上曰,史官分左右。上誦前受音一遍訖。上開卷。寅夔曰,餘文自止,當分定於四日,而自初四至初九日,連値齋日,小寒後有經筵頉稟之例,則此歲前更無開講之日矣。行數雖多,分定於三日固好,而若於三日之內,更以召對或以朝夕講,一次爲之,則可以訖工矣。上曰,間以召對爲之,亦未爲不可乎?世鎬曰,《大學》,旣以經筵冊子稟定矣。今將垂訖之際,改以召對一次,有違講規,仍以朝夕講訖工,似好矣。上曰,當如是矣。寅夔讀自所謂平天下,止失衆則失國。釋義訖。上讀新受音十遍訖。上曰,文義以次陳之。寅夔曰,此章之老老長長恤孤,卽前章孝弟慈之義。先言其敎,後言其效者,可見治國平天下之大經大法,無過於此三者也。然而在上之人,眞知實踐,有以導之,則在下之人,觀感興起,從以效之矣。絜矩者,卽恕字工夫,以己之心,度人之心,不敢以己之不欲,施之於人也。使吾之身,處於上下四旁之中,長短廣狹,均齊方正,彼此如一,則絜矩之道也。其下三引詩,皆反覆切要,一節深於一節。凡爲人君者,作民父母。夫父母之於子,爲之趨利避害,未嘗頃刻忘懷,故好其所好而與之聚之,惡其所惡而不以施焉。上之愛民,眞如父母之於子,則民之親上,豈不如子之於父母乎?若居具瞻之位,只徇一己之私,不度衆人之心,則衆叛親離,其得免天下僇者鮮矣。大凡天命之去留,係乎人心之向背,人心之向背,在乎人主之絜矩與否,則其得衆得國,不亦在是乎?今殿下講讀此章,深究絜矩之義,懋爲推及之功,以至上行下效,則其於治國平天下,何有?伏願體念焉。世鎬曰,此章論治平之道,而章首申言孝弟慈,以明上行下效之速焉。然而惟孝與弟,必待在上之人,感發而興起焉,惟其慈愛之心不待加勉而鮮有失之者,故不曰幼幼,而必曰恤孤,其義深切。孤者,幼而無父之稱,是爲四窮之一也。在上者苟能恤孤,則在下者不倍其恤孤之心矣。絜者,以索圍物,度其大小也,矩者,曲尺也,絜矩,卽是恕字工夫也。第二節,覆解絜矩之義,而一家之內,親在我之上,子在我之下,我欲親之慈於我,則我亦不可不慈於子。如不欲子之不致孝於我,則我亦不敢不致孝於親,如三人同行,我居中央,而在前之人,遮住我不得行,則我不可學他,而遮住在後者,不得行。如三人分田而耕,左邊人侵我田界,則我不可學他而侵過右邊田界,絜矩之道,此可推矣。第三節,言能絜矩之效也。樂只云者,樂易之義,聲氣可樂,爲德之基,此指明明德之君子,公其好惡,能盡爲民父母之道也。第四節,言不能絜矩之禍也。節南山之詩,卽家父所作,周王用尹氏而政亂,故作此以刺之,可見用賢則國治,不能用賢則國亂也。第五節所引文王詩,卽周公追述文王之德,以戒成王者也。蓋前代之治亂得失,實爲後世之監法,而周之所監,必在於殷,故曰儀監于殷。惟成湯,用集大命,撫綏萬方,其後賢聖之作,有六七君,歷年之久,至六百餘,皆所以得衆得國也。及紂之時,自絶于天,九有以亡,此所以失衆失國也。蓋言有天下者,必用絜矩之道,而與民同欲,以結上文二節之義也。《大學》之書精密謹嚴,一字一句,不可容易放過。伏願深加體念焉。秉夔曰,此章大旨,卽絜矩二字,而上下番儒臣,已爲詳達,臣無容仰贅矣。但此二字,似是只就平治上說去,而其實則貫徹於格致誠正上工夫。蓋物格知至者,能燭理,故視千萬之心,猶一人之心,意誠心正者,能克己,故以一人之心爲千萬人之心,此所以明於絜矩之義,而能盡絜矩之道也。以此齊家,則絜矩於家也,以此治國,則絜矩於國也,以此平天下,則絜矩於天下也。《傳十章》之必以絜矩二字,摠結之者,意有在矣。試以今日講學言之,諸臣之所願,惟在於聖學之勤孜,而殿下體念此意,勤孜聖學,則是亦絜矩之道也。懋哉懋哉。德和曰,儒臣所陳甚好,臣無容更達,而上下酬酌,若以文具,則經筵諸臣,雖日三接,恐不足有補於聖學矣。大抵學問之要,誠之爲貴,誠卽天之道也。天行健,晝夜不息,四時不忒,少無閒斷,而聖人之心,亦一天也。今夫矩者,人心天理當然之則也。匠之度物,以矩爲矩,聖人之度人,以心爲矩。以此齊家,則絜矩於家也,以此治國,則絜矩於國也,矩之爲矩,實在於聖人方寸之中。伏願殿下,體天之誠,絜矩於國,以爲均平方正之道,則此是新民之止至善也,懋哉懋哉。致善曰,此章,爲《大學之末章》,而修己治人,至於平天下,則此聖人之能事也。始之以絜矩,次又引詩而申明之,最是民之父母四字,尤爲殿下警發處也。天生斯民,必使聖人,作之君作之師,以代天理物。苟能撫育斯民,如父母之保赤子,則此眞民之父母也。夫父母養子之道,只是誠心求之而已,飢則乳之,寒則衣之,非有夙講而皆能養之。然則君子保民之道,亦類是也。民之所好,如赤子之欲乳則乳之,民之所好,如赤子之欲衣則衣之,至於所惡亦然,則君子之爲民父母之義,於斯盡矣。懋哉懋哉。上曰,節彼南山,維石巖巖,赫赫師尹,民具爾瞻,何義也?世鎬曰,此是興也,而有比體也。以南山巖巖,比師尹之具瞻也。上曰,辟則爲天下僇,何義也?致善曰,辟,偏辟之謂也。世鎬曰,此辟字,與上文五辟字,同義也。寅夔曰,偏辟一己之私,而不與民同好惡,則其禍遂至於大僇也。上曰,天命不易,何義也?世鎬曰,峻,詩作駿,言天命之難保也。寅夔曰,《書》云皇天無親,惟德是輔,民罔常懷,懷于有仁,此言天命之不可易得也。世鎬曰,此章要旨,專在於絜矩二字,皆已領會而無疑晦處乎?上曰,別無疑難處矣。寅夔曰,規矩皆法度之器,不言規而特言矩者,圓則動而方則止,此所謂絜矩,卽新民之止至善也。世鎬曰,絜矩二字,先爲講究透徹而後,此章之全體旨義,可以領會矣。上曰,諸臣所奏甚好,當留念矣。上掩卷,命史官就座,仍命退,諸臣以次退出。

12月2日

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行都承旨徐念淳。左承旨權用脩未肅拜。右承旨李時愚。左副承旨林肯洙坐直。右副承旨金漢益未肅拜。同副承旨兪致善坐直。注書金永秀任應準仕直。假注書洪兢周未入來。事變假注書金慶洽

○上在昌德宮。停常參、經筵,只晝講。

○兪致善啓曰,明日常參、經筵,取稟。傳曰,只朝夕講。

○林肯洙啓曰,合辭許久闕啓,事甚未安。除在外外,未肅拜、呈告人員,竝卽牌招,何如?傳曰,允。

○李時愚啓曰,左副承旨金漢益,今日不爲仕進,卽爲牌招,何如?傳曰,允。

○又啓曰,同副承旨李晉祥,時在慶尙道慶州地,斯速乘馹上來事,下諭,何如?傳曰,許遞。前望單子入之。

○承旨前望單子入之,權用脩落點。

○注書金永秀病,代以洪兢周爲假注書。

○李時愚啓曰,行大提學徐箕淳再牌不進推考傳旨,今方捧入,而《實錄》當爲纂修,連事違召,無意承膺,事體所在,誠極未安。所當更請牌招,而係是一日三牌,何以爲之?敢稟。傳曰,更爲牌招。

○又啓曰,行大提學徐箕淳牌不進推考傳旨,今方捧入,而《實錄》當爲纂修,如是違牌,事甚未安。更爲牌招,何如?傳曰,允。

○兵曹,以沈樂臣爲訓鍊都監中軍。

○林肯洙啓曰,大司憲金鍏,執義李鼎信,掌令李廷斗、朴商壽,持平李維謙、兪貞煥牌不進,監察茶時之意,敢啓。傳曰,知道。

○以大司諫李敎英,司諫蔡元默,獻納李亮信,正言洪鍾序,執義李鼎信,掌令李廷斗、朴商壽,持平李維謙、兪貞煥牌不進罷職傳旨,傳于兪致善曰,只推。

○林肯洙啓曰,明日朝講,兩司長官,當爲進參,大司憲金鍏,大司諫李敎英,竝待開門牌招,何如?傳曰,允。

○以左副承旨金漢益牌不進罷職傳旨,傳于兪致善曰,只推。

○李時愚,以弘文館言啓曰,以法講繼講冊子問議事,臣姜㳣就議于時原任大臣及在外儒臣處,則領議政臣趙寅永以爲,今此下詢之繼講冊子,不待他求,詳載於《大學編首讀大學法》朱子說矣。其說曰,惟《大學》,是曾子述孔子說,古人爲學大方,前後相因,體統都具,翫味此書,知得古人爲學所向,却讀《語》、《孟》,便易入。以此言之,此是聖人進學工夫之不易者也。然則當以《論語》繼講,此外臣無容更議矣云。領中樞府事臣鄭元容以爲,讀《大學》後繼讀《論語》,自是讀書次序也。今於講冊詢問之下,豈有他見乎云。右議政臣權敦仁以爲,《大學篇題》,子程子曰,古人爲學次第者,獨賴此篇之存,而《論》、《孟》次之,旣有程子此訓,則《大學》畢講後繼講《論語》,似當爲讀書次第矣云。判中樞府事臣金道喜以爲,程子曰,《大學》可見古人爲學次第,而《論》、《孟》次之,臣於前議,已以此仰陳,今於《大學》畢講之後,當繼以《論語》,臣無容更議矣云。判中樞府事臣朴晦壽以爲,臣於月前獻議,已以朱子讀書次第仰陳矣。《大學》畢講後,次讀《論語》,以定其根本,自是不易之序也。《論語》一書,乃是聖人《精義》所在,不可一字放過,沈潛乎句讀文義之間,體驗乎操存踐履之實者,正在此書。愚忱所切,敢此附陳云。祭酒臣洪直弼以爲,草莽賤臣,癃喘垂死,匪分職名,尙未蒙鐫削,以其冒忝之故,又有繼講冊子下詢之擧,經幄之臣,銜命臨門。臣旣蔑學識,且不以見職自居,則曷敢妄論,用犯僭踰之誅,而第竊伏念朱子讀書次第,先讀《大學》,以定其規模,次讀《論語》,以立其根本。先正文成公臣李珥《要訣》亦云,次讀《論語》,於求仁爲己涵養本源之功,精思而深體之,是爲序不可亂而功不可闕者也。雙隻進講,《大學》垂畢,則恐當殿之以《論語》,而朱子有訓《集註》,添一字不得,減一字不得,不多一箇字,不少一箇字,蓋從其細心斟秤上出來,義精理確,平易明白,親切簡當,亦一部《論語》也。以故前儒之專門是書者,竝讀《集註》,不爾則無以看出聖人眞註也。法筵成規,雖只講正文,而從今作古,竝讀《集註》,俾聖謨賢訓,會通一揆。其爲聖功之基本者,詎有量哉?臣尸居視蔭,神魄遁喪,而竊感詢蕘之盛,未敢終默,不任兢慄之至云。副司直臣成近默以爲,賤臣近默,虛冒經筵之銜,何可論經筵之事?今又以《大學》後繼講冊子,虛辱儒臣之臨門,而一是不敢仰對四字而已,泥首震恐,他無可達云矣。時原任大臣、儒臣之意如此,何以爲之?敢啓。傳曰,依大臣、儒臣議爲之。

○又以弘文館言啓曰,副修撰尹行福,旣有只推之命,卽爲牌招察任,何如?傳曰,允。

○以副修撰尹行福牌不進罷職傳旨,傳于兪致善曰,只推。

○林肯洙,以都摠府言啓曰,副摠管李熙絅,以御營中軍,本營諸將官射會監試事,南別營晝仕出去之意,敢啓。傳曰,知道。

○又以訓鍊都監言啓曰,本局千摠申命洪,身病猝重,勢難察任,改差,何如?傳曰,允。

○刑曹啓目粘連,京囚金在千獄事,翌夜鬧端,家主旣無目見,當日打狀,藥育亦無耳聞,此果疑端,恐合次律,上裁何如?啓,判付內依回啓施行爲良如敎。又啓目粘連,龍仁李汝寬獄事,以襪塞口,以枕打筋,鐵案旣成,更無他議,更加窮鉤,在逃三證,各別詗捕何如?啓,判付內依允。又啓目粘連,驪州洪晉爕獄事,舌出抵齒,紫黯癃黑,有十分自縊之可符,無一毫假縊之相近,反復詳審,正合欽恤,上裁何如?啓,判付內依回啓施行爲良如敎。又啓目粘連,楊州安宗吉獄事,援證俱備,旣推十査,端緖執定,疑無一分,訊推得情何如?啓,判付內依允。又啓目粘連,忠州鄭學濂獄事,冒禁烙刑,檢驗昭著,按法償命,斷無他議,而正宗朝庚戌受敎若曰,獄囚七十已上,枚擧登聞敎是白乎則,此囚之年七十八矣,恐合原恕,上裁何如?啓,判付內依回啓施行爲良如敎。又啓目粘連,金川申白龍獄事,空山之枯骨,形症莫憑,査庭之證口,考據無路,則自縊被縊,容何議焉?似此之獄,宜合審克,上裁何如?啓,判付內依回啓施行爲良如敎。又啓目粘連,扶安金用萬獄事,二十度笞,此非濫也,屯監指使,亦云例也,不無參恕,而獄體至嚴,所謂屯監,詗捕更査何如?啓,判付內依允。又啓目粘連,金堤姜興燁獄事,縛之不足而打之,打之不足而溺之,用意行兇,旣至此極,訊推得情何如?啓,判付內依允。又啓目粘連,永興朴汝寬獄事,打之者重喆,而其痕也無著,踢之者汝寬,而其傷也最重,依前訊推何如?啓,判付內依允。又啓目粘連,北靑金用來獄事,彼郁之卜之暗室夜入,已渠厲階,而夜入人家,因以殺死,律有可據,恐合照勘,上裁何如?啓,依回啓施行爲良如敎。

○庚戌十二月初二日午時,上御熙政堂。晝講入侍時,同知事趙雲澈,特進官朴長復,參贊官李時愚,侍讀官金世鎬,檢討官趙在應,記事官金永秀,別兼春秋南秉吉,記事官金炳溎,各持《大學》,宗臣益平君,以次進伏,武臣元世顯,進伏楹外訖。上曰,史官分左右。上誦前受音一遍訖,上開卷,世鎬讀自是故君子,止亦曰殆哉,釋義訖,世鎬曰,經筵講讀之法,必以一字三音,非但講官之如是讀奏,自上進讀,亦如是焉。此法今雖不行,伏願於進讀之際,必須徐緩不迫,以寓古法焉。上曰,當如是讀之,而講官亦如古法讀奏,可也。上讀新受音七遍,上曰,文義以次陳之。世鎬曰,傳首章釋明明德以下,德字重見於第三第六兩章,而止至善誠其意,皆屬明明德之一事,故不須別釋。至於平天下,爲臣民之事,故特言德而釋之也。有德則得衆得國而有財有用矣。此處始言財用,而先言德之一字,以示財用,爲絜矩之大者,而絜矩,非有德者不能也。有本則有末,故有德而致之,則方有其財矣,無德而有財者,終必不能有矣。人君一心,爲萬化之源也。君心主乎天理,則民心皆順乎天理矣,君心主乎人欲,則民心皆徇乎人欲矣。君猶盂也,民猶水也,盂圓則水圓,盂方則水方,是自然之應驗,況外本內末,而爭鬪其民,施以劫奪之敎乎?《孟子》曰,上下交征利而國危矣者,此之謂也。民之聚散,由財之聚散,而得其財而失其民,則又何以有其財哉?故以言之悖出悖入,明貨之悖出悖入,不能絜矩,而但務財用者,可知爲戒矣。天命靡常,惟德是輔,可不敬哉,可不畏哉?此承上文得衆失衆而言,以明得失,在乎善與不善而已矣。其曰,惟善以爲寶,仁親以爲寶,卽不以利爲利,以善仁爲利之意也。王孫圉,楚之一大夫,舅犯,霸者之佐耳,猶能外末內本,知所輕重,一言之善,足以重楚存晉,況行王道之聖君,可不鑑戒于此哉?《秦誓》,卽穆公悔不用蹇叔之言而作之者也。其爲一介臣,卽挺然獨立無朋黨之謂也,斷斷兮無他技,卽德有餘而才不足也。休休焉如有容,其量不可測,而亦不可名言也。非但用賢之際,必取於斯,人君之德,尤貴於包容,川澤納汚,山藪藏疾,然後群下始能各效其才德矣。包容之道不一,而直言之,容受最是人君之洪量也。此等處反覆澄省焉。人之有技,我能容之,則天下之才,皆我才也,人之彦聖,我能好之,則天下之德,皆我德也。其所以保我子孫利我黎民,庸有旣乎?若又反是而媢嫉人之有技違人之彦聖,則其爲不利,亦何可勝言也?凡爲國之道,亶在於擇用好善之人也。諸章旨義,伏願深加體念焉。在應曰,《傳十章》,全論治國平天下之要,而引用《秦誓》者,蓋知人用人,實爲人君之大事,而亦是絜矩之急先務也。賢者好之,不賢者惡之,卽人情之所同然,苟或反其好惡,則是拂人之性,大非絜矩之道也。賢邪之進退消長,關國家興亡盛衰之運。諸葛亮曰,親賢臣遠小人,此先漢所以興隆也,親小人遠賢臣,此後漢所以傾頹也,其可忽哉?且人君進賢之要,勿使小人,參錯於其間,雖一小人,足以蔽十君子之賢,十君子莫可勝一小人之邪,所以《書》稱任賢勿貳者此也。欲知賢邪之分,是不難矣。直言讜論,敷陳於前,引君當道,納於無過,君子之忠也,阿諛求容,循己忘義,指非謂是,姑息爲愛,小人之邪也。如非聽言觀貌,則處九重深嚴之地,何以別某人爲賢某人爲邪乎?是故人君,於賢邪用捨之際,克盡絜矩之道,然後始可與論於治平之經法。伏願此等處,深加澄省焉。雲澈曰,散字之義,本是分散不留之謂,而此章所言散財之散字,有異乎分散之意。有國而財不可無,則豈可以有限之財,分散而不留乎?特其取之有制,只取其當取而已,則民自受賜,自底利益,然則雖非散與,而與散無異,夫豈有民散之理乎?孔子曰,百姓足,君誰與不足?此財聚於民,而民有不散之喜也。伏願散之一字,益加體念焉。長復曰,此章內所引《秦誓》辭意,下番玉堂,已爲詳陳,而臣亦有一說仰奏者。人主知人之政,恐不出於此一節上下矣。夫人固難知,而知之亦有術。先觀其人有實心於好善與否,則斯其爲人,自可知矣。所謂好善,非他人之彦聖,其心好之,不啻若自其口出者,其人分明是好善者也。不然而人之彦聖,而違之,俾不得通者,其人分明是不好善者也。觀此則凡於知人之術,可謂察之在我矣。不如此察之,則雖古之聖帝明王,尙云知人則難,殿下將何以得其知乎?伏願殿下,於此深留聖意。設使其人,無一他技,苟好人之善者,取以用之,雖有百他技,苟媢人之善者,捨以遠之,以爲保子孫藜民,是臣區區之望也。惟殿下念玆在玆,懋哉懋哉。時愚曰,此章摠論平天下之要道,實新民之極致也。然明德,又爲新民之綱領,故雖以此一節觀之,始之以先愼乎德,而繼之以有財。夫財者,斯民之恒産而不可無者,上之所以取之也有制,必使斯民,富而後敎之,則天下平。所以自此以下,屢致意於財之一字,而財之爲利,上下之所同欲也。上而好利,則下有聚斂之苦,上而專利,則下有仳離之怨而國危矣。是故君子必以愼德爲本,則視財爲末,而自無悖入之患,此所謂百姓足君誰與不足者也。今殿下聖德卓越,誕承祖宗積累之基,以人則億兆之生靈也,以土則數千之疆域也,以財用則府庫之所有也。殿下每於財德上,深察乎本末之先後,明辨之篤行之,以盡絜矩之道,則德化日廣,而斯民之財日富矣。伏願體念焉。上曰,爭民施奪,何義也?在應曰,人主外德內財,則其害至於使民爭鬪而劫奪之也。雲澈曰,《孟子》云上有好者,下必有甚焉,卽此之謂也。上曰,此與上章所云堯、舜帥天下以仁,而民從之,桀、紂帥天下以暴,而民從之之義,同也。雲澈曰,然矣。上曰,言悖而出者,亦悖而入,吾言,旣以悖而出,則彼言,安得不以悖而來之乎?時愚曰,然矣。故曰出乎爾者,反乎爾也。長復曰,有財此有用一句,此雖別無深意,而然而用財之道,於其當用而用,於其不當用而不用,然後財無濫費,而民受其益矣。不然則財恒不足,而民反受其病矣。是故《魯論》曰,節用而愛人。伏願殿下,於此有財有用一句之內,以節用二字,參互發明,以爲理財之道,恐爲得宜,以此深留聖意焉。上曰,人主將焉用聚財爲哉?雲澈曰,聖敎果至當矣。上又讀三遍訖。上掩卷。上曰,諸臣所奏甚好,當留念矣。時愚曰,殿下日開講筵,一部《大學》,今幾垂訖。緝熙光明之盛,臣等固欽仰萬萬,而繼此反復溫繹,因其所已知,而益究其所未知,推其所已能,而加勉其所未能,以至於止至善,則國家萬億年無疆之慶,實基於此,豈不美哉?臣又竊附古人責難之義,有所區區仰達者。夫爲學之法,必須勤苦刻厲,然後乃底成德,此則帝王與匹庶一也。古聖賢警發之訓,不爲不多,而最是孔夫子所謂食無求飽居無求安八字,尤爲切要。蓋飮食之欲飽,居處之欲安,恒情之所同然也。一或放縱驕奢,必至始於欲飽,而品味漸求豐侈,始於欲安,而規模益求壯麗,如是不已,則百慮弛解,萬事婾墮,更無他及於飽安之外矣。是故夫子此言,雖爲勸學而發,而擧以措之,抑亦致治之具也。周文之以至中昃,自不遑於求飽而斯民飽,殷湯之丕顯昧爽,亦不暇於求安,而斯民安,此三代之所以爲三代也。自時厥後,世道日下,雖或有初而鮮克有終者,皆以狃於富貴,但知飽安之爲樂,而不能着力於勤苦刻厲故也。如宋之仁宗,漢之文帝,號稱少康,而仁宗爲惜民力,不食半夜之蒸羊,推是心,以成覆育之業,文帝,爲念民産,不營百金之露臺,推是心,以致盈溢之效,此豈非不求飽非不求安之明驗乎?今殿下孜孜於典學,典學,所以資治也,雖於飮食居處之間,克自存省曰,無或已飽乎,無或已安乎?以至於動靜云爲,莫不以是心照檢,則在我之明德,日以修明,而其於新民之治,可以竝美於三代矣。伏願懋哉懋哉。上命史官就座,仍命退,諸臣以次退出。

12月3日

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行都承旨徐念淳。左承旨權用脩。右承旨李時愚坐直。左副承旨林肯洙。右副承旨金漢益坐直。同副承旨兪致善。注書金永秀任應準。假注書洪兢周仕直。事變假注書金慶洽

○上在昌德宮。停常參、經筵,只朝夕講。

○李時愚啓曰,明日再明日,崇陵忌辰祭齋戒正日,三明日初七日,溫陵忌辰祭齋戒正日,初八日初九日,長陵忌辰祭齋戒正日相値,視事頉稟之意,敢啓。傳曰,知道。

○又啓曰,明日召對,取稟。傳曰,停。

○徐念淳啓曰,右副承旨金漢益,今日不爲仕進,卽爲牌招,何如?傳曰,允。

○李時愚啓曰,行大提學徐箕淳,再牌不進推考傳旨,今方捧入,而《實錄》,當爲纂修,連事違召,無意承膺,事體所在,誠極未安。所當更請牌招,而係是一日三牌,何以爲之?敢稟。傳曰,更爲牌招。

○又啓曰,《實錄》纂修事,命下矣。行大提學徐箕淳,疏批已下,卽爲牌招,何如?傳曰,允。

○傳于金漢益曰,吏、兵批歲抄點下者,依例捧傳旨。

○以大司諫李敎英牌不進罷職傳旨,傳于權用脩曰,只推。

○李時愚,以春秋館言啓曰,別兼春秋臣南秉吉,以兵曹正郞,今日軍布上下時,晝仕出去之意,敢啓。傳曰,知道。

○又以弘文館言啓曰,副修撰尹行福,旣有只推之命,卽爲牌招察任,何如?傳曰,允。

○又以陳奏使正副使意啓曰,彼中公幹,專任堂上譯官,而今此陳奏,事體自別,有不可疎虞。在前如此之時,額外別啓請,多有其例,今亦依已例,堂上譯官方禹敍、李閏益,加定帶去,何如?傳曰,允。

○權用脩,以刑曹言啓曰,謹依判下,京囚殺獄罪人金在千鬪毆殺罪,減一等,決杖一百後,慶尙道新寧縣,流三千里定配所,卽爲押送之意,敢啓。傳曰,知道。

○司諫蔡元默,持平兪貞煥,副校理金世鎬,修撰趙在應等啓曰,噫嘻痛矣,書九之罪,可勝誅哉?亂臣賊子,從古何限,而窮凶絶悖,未有如裕賤。裕賊之根窩,卽書九庚申一疏是已。其疏之上下屢千百言,閃忽疑眩,莫可摸揣,而指意肯䋜,專在於彼固曰四條,外托義理之說,而內售沮戲之計,陽爲承順之態,而陰懷惎間之謀,語脈所歸,手脚莫掩,言之體粟,不敢痛陳其逆節,思之膽掉,不忍歷擧其罪案,而傳敎中前茅裕賊之敎,實是燭奸之禹鼎,照魔之秦鏡也。於戲,我正宗大王五晦筵敎,卽明諭御極後用舍進退,斷自淵衷之意,而書九乃敢杜撰聖旨,動搖大計,凶圖禍心,一轉而爲裕賊,如印一板,如貫一串,終至有宜學之遺醜餘孽,得以藉口,詡之以闡明,稱之以對揚,此豈一朝一夕之故哉?涓涓之流,始自書九,而滔天於裕賊,餘波於宜學,顧今拔本塞源之方,亶在乎先正書九之罪,而鬼誅已加,王章莫伸,輿情之憤鬱,何時可洩,世道之憂虞,何日可弭?請書九,亟施追奪官爵之典。答三司曰,不允。

○司諫蔡元默,持平兪貞煥等啓曰,噫嘻痛矣,國榮之通天罪惡,萬戮猶輕,千剮難贖,而尙屈王章,是可曰國有常刑乎?噫,諸賊之眼無國母,恣行胸臆,危逼之逆節,憯毒之凶計,暗相綢繆,罔有紀極,主張者榮賊,亂逆之犯分干紀者,從古何限,而豈有若此賊之至凶極悖者乎?雖以弘、瞻之凶肚,來、黯之毒手,未足以喩其惡也。此實載籍所無之極惡大憝,而聲討未加,鬼誅先及,一國之公憤,鬱而未洩,三尺之邦憲,久猶莫伸,至今追思,不覺骨靑膽掉而髮豎眦裂也。當此義理大明凶逆嚴討之時,《藥院之日記》,旣已査出,臺臣之緘辭,如是明的,則追奪之當律,不容一刻少緩也,決矣。千罪萬惡,咸萃一身,製給凶疏,沮遏大計,煽動人心,潛圖國脈者,已有浮於莽、溫之凶,而幸賴我正宗大王,廓揮乾斷,特降允兪,而傳旨未卽頒下,典刑尙稽夬施,神人之憤惋,容有極哉?請物故罪人國榮,極施孥籍之典。噫嘻痛矣,賊裕之罪,可勝誅哉?辛酉夏一疏,包凶蓄禍,暗售梟獍之腸,都人尹姞等句語,排布陰譎,曲堗徙薪之援比,指意凶憯,卽此一段,其沮戲大婚之凶肚,背馳正宗大王之逆節,綻露無餘。渠以今日北面之臣,乘國運不幸之時,而疑亂熒惑,潛圖不逞之計,是可忍也,吁亦憯矣。亂臣賊子之干常犯紀,從古何限,而豈有若此賊之窮凶絶悖者哉?且其所納爰辭,見捉文書中不道不滿之說,愈出愈凶,至於外朝不知之言,詩句引用之意而極矣,而末乃以渠之傍祖權鞸時事,隱然自況者,尤何等窮天地所無之極逆大憝也?凡在橫目之列者,莫不骨驚膽掉,直欲手磔口臠,而賦性獰慝,忍杖抵賴,王章未伸,鬼誅先及,神人之憤痛,容有極哉?噫,原疏之陰憯,逆腸難掩,鞫招之凶慝,斷案已成,雖未及結案,便是已結案之劇逆,而且於安默、魯賢、在民三賊伏法之後,其凶謀逆節,尤益彰著,此與身死旣久之後,追律之例,大有異焉,不可援用尙魯追施之律。請物故罪人裕,亟施孥戮之典。噫嘻痛矣,亂臣賊子,何代無之,而豈有如漢祿之窮天地亘古今至凶至悖罔惻不道之賊耶?八字凶言,一世傳播,聽之骨顫,思之髮豎,而特以證據無人,根因莫知,聲討之擧,至今未行,遂使劇賊臥斃,輿憤莫泄,古今天下,寧有是耶?何幸乾道孔昭,元惡斯得,知申之疏,打破其眞贓,重臣之奏,繼而爲明證,嗚呼,尙忍言哉?一種不逞之徒,乃敢讎視我君父,必欲謀危我宗國,梟音獍舌,脈絡相通,蛇糾蚓結,腸肚互連,量、能之殊塗共轍,無不干犯於莫重莫大,煥、裕之護法傳神,莫非誣逼於不忍不敢,國勢日就岌嶪,倫彝幾至斁喪,千怪百變,疊生層出,以至於達賊不道之奏,如貫一串,苟究其本,則莫不源委於漢祿,根抵於漢祿,求之往牒,未有如此賊之窮凶絶悖者也。食肉寢皮,已矣無及,瀦宅破家,尙云輕典,追奪之律,雖幸蒙允,孥戮之請,尙此靳兪,至以自有受敎爲批,臣等誠不勝抑塞悲憤之至。殿下試思之,前乎漢祿,而豈有如漢祿,後乎漢祿,而豈有如漢祿?剖斬之律,劓殄之誅,設或創行而施之,誠未爲過當,則惟此追奪之名,雖謂之生前一律,而顧其擧行,則不過是收奪告身而已。以此律而施之於此賊,果可以夬雪君父之讎,少洩臣民之憤耶?适、雲之所不敢,而此賊敢爲之,鏡、夏之所不忍,而此賊忍爲之,烏可以曾有受敎,不之權變,一味膠鼓,致使當行之天討不行,必伸之王法不伸也哉?且況凶種逆孽,尙繁其徒,豈可使戴頭假息,依舊跳踉,以貽國家無窮之憂,以遺臣民共戴之恥耶?應行之律,不容晷刻少緩。請逆賊漢祿,亟施孥戮之典。噫嘻痛矣,亂臣賊子,從古何限,而豈有如龜柱之窮凶絶慝也哉?其許多罪惡,許多逆節,擢髮難數,罄竹難書,而以渠地處,不念報效之道,徒懷凶譎之腸,始因傾軋之習,而潛蓄禍心,長其覬覦之計,而遂懷凶圖,必欲傾覆我宗社,動搖我國本,群聚凶徒,自作窩主,醞釀旣久,排布愈密,八字凶言,一串貫來,同室之內,腸肚相連,若其根抵也源委也,莫非此賊,而得保首領,臥斃牖下,凡今日含生之倫,孰不腐心痛骨,如不欲生,而最其《大明律》一事,卽有天地君臣以來所未有之極逆大憝也。思之膽掉,言之骨靑,直欲手磔口臠,食肉寢皮者也。且況不道之凶計,有自來於當時,潛藏之禍機,愈益肆於今日,譸張糾結,種下生種,裕、玉、煥、達之凶謀祕計,莫不傳神於此賊,護法於此賊,而跪敦之律,燃卓之典,尙未夬施,神人之憤,容有極哉?向來追奪之擧,不足爲此賊之當律,況其梟獍之凶種尙遺,國家之隱憂無窮?請追奪罪人龜柱支屬應坐之類,一依尙魯例,施以散配之典。噫嘻痛矣,凶魁亂本,從古何限,而豈有如鍾秀之至凶絶悖者哉?本以奰慝之性,濟以陰譎之行,撐腸柱腹,都是禍心,聽言觀眸,罔非戾氣,平生伎倆,專在於凶國而讎君,晝宵營爲,亦出於戕人而害物,好惡所到,忠逆立判,利勢所在,逋逃咸萃,附己者謂之向國,而奬拔汲引,如恐不及,異己者謂之背馳,而擠陷網打,無所不至。於是乎助虐逞凶之徒,擧皆爲其羽翼,逐臭䑛瀝之輩,莫不受其指使,傳授凶圖,釀成煥日滔天之禍,鼓唱悖論,馴致裕、玉讎國之計,一番逆變起,而莫不根抵於渠,一番凶獄出,而罔不窩窟於渠,渠之血黨死友,擧皆干犯,天討以誅以奪,而以渠鯨鯢之魁,獨爲漏網之魚者,蓋緣其凶焰雖死,不衰餘威,歷久尙熾,根窩更有之論,指目有歸,而無敢連討者,明白洞快之敎,聖批昭揭,而無敢對揚者,一世腐心,而擧朝緘口,有識憂歎,厥惟久矣。何幸乾道孔昭,自作難逭,渠之平生斷案,無端呈露於爲其卵育吹噓,感德思報,願爲鍾秀一死者之口,則雖使鍾秀,對質於鞫庭,必將滿口輸款,而無一辭自明之端矣。噫,敬、觀之窮凶,而染成者渠也,龜、祿之絶慝,而掩護者渠也。渠以爲見驅,則觀鎬曰見驅,渠以爲非逆,則觀鎬曰非逆,耳濡口滑,看作茶飯,先人之見,掩諱不得,慣聞之處,丁寧納招,則龜、祿、秀、敬之和盤托出,打成一片之狀,至是而畢露無餘矣。大抵鍾秀之一生藉口,欺人而欺心者,卽不過渠所謂士流也,渠所謂義理也,而論其行己,則發跡於逆戚之門,而爲其私押之客,托身於榮賊之家,而備盡諂諛之態,至勸其兄,願留榮賊,究其情狀,卽一患得失之鄙夫,則渠所謂士流,吁亦醜矣。且夫渠所謂義理者,本出於逆祿之凶論,賊龜之陰圖,而直是作賊作逆之一大斷案耳。噫,彼龜、祿輩,包藏不軌,謀危宗社,及夫國本已固凶計莫售之後,鍾秀以其血黨,自知無幸,乃以死中求生之計,說出渠輩所謂義理二字,以爲掩護龜、祿輩眞贓之妙籌長策,龜、祿之眞贓旣掩,則鍾秀之身計得矣,鍾秀之身計旣得,則龜、祿之眞贓掩矣。其一而二二而一之狀,不亦凶且憯乎?惟我正宗大王至精至微之義,昭揭日星,建天地而不悖,俟百世而不惑,則雖有怪鬼十千輩,寧或售疑亂之計,而鍾秀敢以掠美之術,欲爲立幟之資,指無謂有,眩惑群聽,有若怪鬼不逞之徒,眞箇爲朝夕壞亂之擧,而非渠則莫可扶植者然,肆然上逼於莫重莫嚴之地,以是而脅持君父,以是而威喝朝野,魯賢之逆變,由是而醞釀,達淳之邪說,由是而源委,候班不參之逆節在此,史局割席之凶肚在此,而改號時違牌,行幸後悖論,皆其逆謀慝計之昭不可掩者矣。至於逆敬之三條凶言,卽自鍾秀圈套中出來,而賊觀之謂龜賊義理主人之招,亦由鍾秀悖舌中薰襲,則前後情跡,脗然相符矣。臣等合辭所陳剽竊先王之義理,矯誣先王之秉執者,政謂此也。及其家計已成,手段漸滑,則誣衊無所不至,譸張無所不有,筵本二拔,旣伏罔赦之案,讏言五條,莫掩自唱之跡,入告出語,變幻無常,左闔右捭,機關至密,千罪萬惡,擢髮難數,而臣等之最所憤嫉而痛惋者,又有在焉。以渠之眷遇也邇密也,逆祿之八字凶言,旣已自渠口傳說,賊龜之乙未冬悖說,亦必先他人聞知,卽何不於正宗大王一初淸明庶政維新之會,斷去宿處,嚴斥凶論,使夫迷溺不悟者,曉然知龜、祿之不可染跡,而乃反附麗依歸,推詡尊仰,壞亂世道,詿誤人心,以致許多逆變無限厲階,而其惡稔矣,其禍極矣。若使當日朝廷之上,初不生出一鍾秀,則龜、祿之賊勢,何由而鴟張,龜、祿之餘醜,孰從而蚓結乎?然則今日國勢所以至於痛哭流涕之境者,雖源於龜、祿,而助成者鍾秀也,雖發於敬、觀,而主張者鍾秀也,則論其罪犯,有浮於龜、祿、敬、觀,而敬賊已施之律,尙難貸也,龜、祿應坐之典,烏可已乎?特以大官之曾忝也,鬼誅之先加也,故依律處斷,雖恨未及,尙魯已例,在所不已。幸賴乾斷廓然,天討亟行,鍾秀黜享追奪之請,雖蒙夬允,而梟獍之凶種尙遺,國家之隱憂無窮。請追奪罪人種秀支屬應坐之類,一依尙魯、漢祿例施行。噫嘻痛矣,今此鍾、振兩賊之凶,思之膽掉,言之骨靑。蓋其陰謀逆節,适、璉之今又出也,凶言悖說,雲、海之所不道也,是乃窮天地亘宇宙之極惡大憝。雖幸天討略行,王章少伸,尙何足快洩神人之憤也哉?鍾一則藉其門蔭,獲沾祿仕,國家何負於渠,而梟心獍腸,與生俱生,幸西賊之有警,則日gg曰g當爲蜀漢,分院兵助勢之策,湖南伯得差之願,無非劇逆之斷案,而乃與振采、友文等,結爲血黨,五字八字之凶言,猶爲不足,而必以二字至不道之言,和應於合有變通之說,甚至街路上訩訛而極矣。振采則伎倆妖慝,行止閃忽,出沒京鄕,左道誑惑,連腸接肚於鍾一、光友之徒,憑藉讖緯之書,濟其邪誕之術,二萬石軍糧之積庤,縉紳家火具之潛埋,指卯日而擧事爲期云者,莫非做作妖言煽動人心之計,而至於第一子指擬之目,十三日至凶之說,與鍾一,一而二二而一。似此今古所無之逆,不可只施治逆之常典,适、雲已行之例,不用於此兩賊,而將何施乎?請大逆不道罪人鍾一、振采,竝施适、雲之例。逆賊友文,跡本卑微,性又奸慝,投身於鍾一,甘作爪牙,許心於振采,結爲兄弟,托鍾一於振采,則謂以可用,薦振采於鍾一,則稱有神術。逆賊光友,本以鄕曲賤孽,托爲凶徒死士,父事振采,兄事友文,欲輸軍糧,則轉到南陽,凡爲群凶之指使,率皆挺身而樂赴,將臣家將欲火攻,所營何事?店舍綢繆之言,致後丁寧和應,南中兵火之說,延壽爛熳酬酢,卽此數段,已足爲諸賊之眞贓斷案。至於正月十三日凶言,卽是窮宙亘宇所未有所未聞之極逆情節,而無不參聞,無不參知,則罪止誅身,失之太輕,王章不嚴,輿憤未洩。請逆賊友文、光友,加施孥戮之典,致後、延壽,竝施孥籍之典。噫嘻,宜學以卑微之流,賦憯慝之性,行己則巧佞而善爲狐媚,發跡於陰邪而養成虺毒,屢竊踰濫之職,而睯不知分,常蓄希覬之心,而急於射利,敢以嘗試之計,投呈凶慘之書,其上段諸條,罔非爲人臣所不敢道者,而肆然筆之於書,悍然發之於口,卽此一款,合施萬戮,而至若下段所云義理二字,卽我上下大小三十年秉執而遵守者也。今安有晦明之可言,而渠乃陰懷惎譖之謀,公肆疑亂之說,反復閃忽,指意絶悖,此蓋逆裕、書九輩所嘗沿襲之套語也。且以鞫招觀之,稱煥之以君子,詡書九以名疏,則裕賊之亂逆情節,書九爲之前茅,宜學爲之後殿,一串貫來,首尾和應之眞贓斷案,於此焉畢露矣。然渠以蟣蝨之賤,不識魚魯之辨,烏知義理之果爲何物,闡明之當用何道哉?此必有暗相綢繆先設機關者,而盤覈許久,端緖未究,此已輿憤之所共切,隱憂之所愈深者也。況今天網甚恢,凶種尙遺,治逆之政,終有所未盡者。請正法罪人宜學諸子,亟施散配之典。噫嘻痛矣,自古亂逆何限,而豈有如魯敬之凶譎奰慝蔑倫敗紀者乎?平生伎倆,無非戕人害物,晝宵營爲,都是凶國禍家,兜攬華膴,躐躋崇顯,朝家於渠,恩至渥也,而不思報效之道,忽生憾懟之意,乃有生死不得抑情仕宦之說,此何等時?强抑其情,乃敢萌心,公肆發口,自露鬼蜮之情態,莫掩梟獍之腸肚,當大婚爰定之初,卽一國慶祝之會,而渠乃陰懷惎憯,極其誣悖,傳襲於賊裕,護法於賊裕,潛畜包藏,和盤托出,顯售不滿,倡爲悖說,動搖沮戲,斷案斯著,故雖以先朝曲加包貸之處分言之,至有言行不謹之敎,昭如日星,嚴若鈇鉞,則其言凶圖也,其行逆節也,不謹則無將,無將則必誅,其無君無母之心,不道不敬之律,歷萬世而掉脫不得者也。況於今日義理,尤急闡明,而何幸乾道孔昭,天討大行,追奪之律,纔有成命,神人之憤,庶可少洩,而罪止追奪,不足以稱其惡,剖戮跽斬,雖難用於古法,瀦家孥籍,亦自有於彝典。況其凶種餘孽,尙此假息,《書》所稱殄滅無遺毋俾易種者,不施於此賊,而將於何施?請追奪罪人魯敬,亟施孥戮之典焉。噫嘻痛矣,亂臣賊子,從古何限,而豈有如醇壽之至凶絶悖者乎?本以陰慝之性,敢生樂禍之心,結交匪類,所綢繆者凶謀也。晉鏞家夜會,鍾協處參席,互相酬酢,俱極凶憯,證招如執左契,干犯已成斷案,神人之所共憤,覆載之所難容,萬戮猶輕,三尺已施,而不可只誅其身而止。請謀反大逆不道知情不告罪人醇壽,亟施孥戮之典。噫嘻痛矣,世變層生,亂逆何限,而豈有如今番捕廳諸賊之至憯絶悖者乎?噫,彼兩女,俱以至微至賊gg賤g之妖物,白做如狂如譫之凶說,乃敢譸張,無難傳播,甘犯萬戮猶輕,千剮無惜之罪,至如賊澤,本以蟣蝨之賊,素蓄梟獍之腸,以不忍聞不忍道之凶誣悖說,稱以上變,又從而傅會增衍,發之於口,筆之於書,作此窮天地亘萬古所無之逆變者,思之膽掉,言之髮豎,如許窮凶極惡之妖女、逆豎,孰不欲手磔口臠也哉?設鞫正法,王法卽然,而大僚求對,直請處分者,以其辭語極凶,無以如法問招也。第念凶如此賊,妖如此賊,未加肆市之典,而誅止其身,戮不及孥,則其可曰國有三尺乎?聖批若曰,固當以大逆議律,則此賊之爲大逆,旣已洞燭之矣。又若曰,律後加律,實關格例,臣等竊以謂振古所無之凶賊,何可膠守於格例,使王章未伸而輿憤莫洩乎?請梟首罪人澤,捕廳勘斷罪人金、河兩女,竝亟施大逆之律。噫嘻痛矣,亂臣賊子,從古何限,而豈有如尹致英、徐相敎者哉?尹致英,卽一疲殘宵小也。賦性本自巧令,行己工於奸黠,跳踉放恣,縱曰俱生,凌轢噴薄,抑亦何習?平生伎倆,不過欺人而黷貨,晝宵揣摩,罔非招權而納勢,護法於秉鉉,而樂蓄禍心,後勁於秉鉉,而竊弄威福,有識憂歎,厥惟久矣。乃至有主張徐相敎之疏,而益見其無所不爲,是可忍也,孰不可忍也?十手所指,萬口皆言,卽此一事,爲渠死有餘罪之罪也。噫,彼徐相敎之年前疏中,伺察宮闈顯有締結之跡一句語,何其無倫絶悖之甚也?宮闈二字,是何等莫重莫嚴之地,而乃敢以伺察締結等語,肆然筆之於書,是豈北面於今日者,所可忍也乎?是誠雲、海之所不敢道,而窮天地亘萬古所無之逆節也。惟我慈聖殿下,以任gg姙g、姒之德,兼女堯之聖,母儀一國,五十年于玆矣。凡今日橫目而圓顱,戴天而履地者,孰非慈覆中物,而彼相敎、致英,乃敢甘犯誣逼,或自爲主張,或聽其指嗾,此擧國臣民之腐心痛骨,必欲手磔而口臠之也。雖若眞贓畢露,斷案已具,此必有樂禍之流,綢繆包藏,嘗試之不足,而竟乃直露其情狀,從可以察影而知形矣。此又擧國臣民之期於鞫覈,不得請則不止者也。噫,不忠於我大行朝之罪人,旣伏其辜矣。彼誣逼我慈聖殿下之罪人,獨非我大行朝之罪人,殿下之罪人乎?慈聖殿下,雖以哀遑之故,而姑靳究竟,殿下其何可一日容貸,滿廷諸臣,其何敢一日而忘君讎國賊也?《春秋》嚴無將之誅,漢法重不敬之律,夫以窮凶絶悖如相敎、致英,而當鞫不鞫,尙逭天誅者,古今寧有是也?請薪智島荐棘罪人尹致英,金甲島荐棘罪人徐相敎等,竝令王府,設鞫得情,快正典刑。噫嘻痛矣,李應植、申觀浩之罪,可勝誅哉?俱以麤鹵無恥之徒,專事貪饕不法之習,眼無朝廷,力擅威福,一串如貫,衆惡皆萃。李應植則遞據戎垣,濫躋卿資,於是乎狼心漸肆,鴟張益甚,醜類之聚爲聲援,馴致縱恣之勢,賤孽之侵及平民,至行殘虐之擧,此猶緦功之察耳。至於私撥一事,奉迎之行,何等尊嚴,而飛騎之先於陪衛者,其心所在,有不可測,渭橋請間,尙被宋昌之斥,跡渠所爲,合置何辟?申觀浩則賦性之奸黠忒甚,早年之兜攬殆遍,驟綰戎符,自作聲勢,大開賂門,益加貪縱,乳臭小兒,至褻公器,龍斷賤夫,互競市利,許多罪犯,已極駭惡,而最其私室製藥,是豈臣分所敢爲者哉?卽此一事,斷案已成,無將之律,如彼其嚴,不敬之誅,渠焉敢逭?似此干紀犯分之輩,寔是神人之所共憤,王章之所必討,其在別慝之義,寧緩盤覈之擧?請古今島荐棘罪人李應植,鹿島荐棘罪人申觀浩,竝令王府,設鞫得情,快正典刑。噫嘻,秉鉉之罪,可勝誅哉?狠毒奸黠,咸萃一身,妖惡眩幻,卽其長技,侫辯則林甫之劍蜜,自成心法,夸習則主偃之鼎食,常作口業,平生伎倆,無非戕人而害物,晝宵揣摩,不出嗜利而黷貨,濫躋崇顯,而擅行威福,孤負委寄,而專事欺蔽,脅制朝廷,詿誤當世,似此負犯,擢髮難數,而至於辛丑岐貳之論,是何等極逆大憝也?前啓之必以此爲衆惡之首者,是尤王法之所必誅也。惟我大行大王,明燭其情狀,薄施三危之竄,旋推再生之恩,此誠全保之至仁盛德也。在渠道理,固當縮首遠屛,沒齒自靖,而鴞音終不知革,蜮影工於潛射,全無顧忌,自處有若恒人,窺探動靜,妖子出沒城闉,苟有一分人心,焉敢乃爾?最是東朝傳敎中事君不以其道,人臣之極罪也。象魏自在,慈旨嚴於鈇鉞,國言如沸,聖批明如日月,是所謂大夫國人,皆曰可殺則殺之者也。論其干係,卽先王之罪人也,三慈殿之罪人也,宗社之罪人也,抑亦爲殿下之罪人也。何幸乾斷廓揮,處分已下,神人之憤,得以少洩,而慈敎若曰,除非上累君德,必害及生靈,俗習之渝薄,民邑之困瘁,是誰之故也?以啓後無窮之弊,將至於莫可收拾之境,究其負犯,有甚於稱兵召亂。夫以罪浮稱兵之逆憝,而不施肆市之顯戮,職非大官,而只賜其死者,豈非失刑之大者乎?王章似伸而未伸,輿論似夬而未夬,到今次第應行之律,不可以誅及其身而止。請賜死罪人秉鉉諸子,亟施遠地定配之典。噫嘻,李能權、金鍵,卽幺麽一武夫耳。俱以麤鹵之類,敢生奸濫之習,始以貪饕財貨而腸肚相連,終焉樹布黨援而羽翼已成,千妖萬惡,一串貫來。李能權則妖態至發外貌,禍祟遂作始俑,工於狐媚,行事壹是狡黠,甚若狗盜,公貨無難乾沒,驟進看作分內,濫帶率多格外,論其躬犯,實爲首惡。金鍵則始慕妖能,效其心法,終與凶應,分成角立,衛班愚濫之態,輿儓莫不戟手,雄閫貪虐之跡,行路皆爲揜耳。蓋此輩之伎倆,始於趨附不已,末乃跳踉無憚,此誠國朝以來所未有之變怪也。朝威下褻,胡至此極?豈可以韎韋之賤,置於不足責之科,將使干紀之徒,仍作漏網之類也哉?王章不可以終屈,輿論不可以久遏。請蝟島安置罪人李能權,荏子島安置罪人金鍵等,竝令王府,設鞫嚴覈,快正典刑。答兩司曰,不允。持平兪貞煥啓曰,噫嘻痛矣,世道詿誤,義理晦塞,至於今番秋曹罪囚而極矣。渠以鄙悖之流,潛蓄凶慘之計,肆發通文,投諸賢關,遣辭陰險,引用凶悖,字字狡慝,句句閃忽,耳目難掩,手脚盡露,聞者髮豎,思之膽掉,固當卽地設鞫,不日正刑,而只令秋曹,盤覈情節,略加刑訊,旋卽酌處,雖出於大聖人好生之德,豈有亂言不道自服遲晚,而罰止島配,假息覆載之間者乎?若以言出卑賤事已勘處,置而不論,其可曰闡義理而嚴懲討乎?請古今島爲奴罪人韓鼎鎭,亟令王府,卽爲拿來,嚴鞫得情,快正典刑。答府曰,不允。司諫蔡元默啓曰,梟示罪人性世,與劇逆載榮,一而二二而一也。換着軍服,潛入禁庭,粧出纏帶,暗售網打,是何等排布設施,是何等凶謀祕計也?設鞫七朔,根因窩窟,終未究覈,只施梟示之律,輿情之憤惋,固無可言,而不可以已爲梟示,不施當施之律。請梟示罪人性世,亟施孥戮之典。噫嘻痛矣,人心陷溺,世變層生,至於秋曹罪囚而極矣。渠以卑微之流,敢蓄凶悖之心,肆發通文,投諸賢關,造意閃忽,引用絶悖,字字狡慝,句句凶逆,耳目難掩,手脚盡露,聞者髮豎,見之膽掉。幸賴首善之地,至有捲堂之擧,固當卽地設鞫,不日置辟,而只令秋曹,盤覈情節,略加刑訊,旋卽酌處,秋堂聯疏,實出執藝之義,而特以好生之聖念,遂付傅輕之科,世豈有亂言不道自服遲晚,而生出獄門,假息覆載之間者乎?今若諉之於言出卑賤,事已勘配,而置而不論,則其可曰國有三尺乎?請古今島爲奴罪人韓鼎鎭,亟令王府,設鞫得情,夬正典刑。答院曰,不允。

○行大提學徐箕淳疏曰,伏以臣專昧瀆擾之懼,敢將悶阨之私,兩度鳴籲,罄悉無蘊,而淺誠未槪,恩兪尙靳,惶蹙失圖,益無容措。臣竊伏惟今日,卽一初隆盛之時,而千載治平之會也。雖微官末任,罔不愼其簡而適其器,然後庶績乃凝。況玆三館之任,其望也重,其掄也淸,苟不選擇其可者,而人人而授之焉,則事體之乖虧,四方之傳笑,當何如也?臣不敢知我殿下謂臣或有所服襲於家世之緖餘,足以備數於館閣之列,委以任之,屢辭而不賜允音耶?臣性素庸愚,懶抛鉛槧,秀才擧業,亦失本分,而晚竊科名,寔由僥倖,自度無挾,分宜投閒,名途翺翔,意念永絶,孰謂臣節次推遷,冥升不已,殆若鶢鐻之饗,而更進鮎竿之步也?臣之立朝二十年餘矣。事君則無所藉手,居官則靡往非辜,臣罪臣知,憂愧欲死。至於是職也,又豈一分近似於如臣者哉?臣之本末長短,非徒臣自知之明,亦莫逃於淵鑑之下矣。以若空空椎魯之物,持簡操筆,參聞於莫重莫大纂修之役,則此國朝以來所未有之事,而尙論有識之士,將譏嘲臣唾罵臣,於是乎不免爲負國恩墜家聲之一妄人矣。臣雖愚昧,粗具彝性,亦何可出此?此所以寧犯方命之科,不敢爲進身之計者也。且臣亦猶及見先輩文衡矣,讀書萬卷,下筆千言,詞命章奏,騈儷聲詩,靡不嫺達,每一篇出,萬口傳誦,蔚然爲當世宗匠,人與官稱,名竝實副,故人不敢以是而自期,亦不敢以是而期人,此臣之自幼少,稔聞而熟知者也。今若徒戀華顯之職名,不顧分力之澆濫,粧撰其短,厭然無恥,貌謙而心愜,宜辭而不辭,則盈廷搢紳,將羞與臣比肩而竝列,臣之去就,於是焉決矣。今臣所以疏亟上而不知止者,卽其斷斷衷懇也。伏乞聖慈,察臣才之不可堪任,諒臣言之非出假飾,仰稟東朝,亟削臣新授職任,特賜終始生成之仁,臣將安心飮啄,少延垂死之喘,歌詠聖澤,以圖塵刹之報矣。臣無任云云。答曰,省疏具悉。三疏已備古例,趁卽出膺,以爲撰次。

○黃海監司洪耆爕疏曰,伏以臣本末蔭冗品耳。以才以識,百無近似,不足備數,而猥以戚聯之跡,偏紆拂拭之恩,首尾七載,滾到八座,自顧濫竽,若隕淵谷。千萬不自意,忽伏奉特旨,以臣爲黃海道觀察使者,臣聞命惝怳,誠莫知攸爲。夫是職也,虞廷之岳牧,漢朝之二千石,其爲任之綦重,果何如?況玆海臬,密邇畿甸,佩捍衛之責,控帶關河,專鈐轄之機,遵海而通舟楫,連陸而湊車轂,素稱繁衝之地,則雖使良手居之,猶必逡巡,如臣庸碌,其何敢當乎?臣於往日,屢典州郡,近又待罪陪京,有百疪瘢,無一紀績,令長居留,較諸方伯,輕重大小,不翅懸絶,而旣試可於輕且小而無所效焉,則其於大且重者,尤何可自任乎?且臣今老白首也。縱之塵刹之報,自甘投散,於分亦足耳,若復貪戀不已,則厚招物議,秪屬一身上事,固不足恤,而其於仰累則哲之明,何哉?況特授,殊渥也異數也,亦非聖朝愼簡之政,徒犯古人外施之譏,則尤非臣所敢晏然者也。玆敢不避猥越,仰瀆崇嚴。伏乞聖明,察臣言之非出飾讓,念重寄之不可苟簡,仰稟東朝,亟令鐫改,俾私分獲安,國事無誤,不勝至祝。臣無任云云。答曰,省疏具悉。卿其勿辭,往欽哉。

○四學儒生幼學黃信欽、鄭華錫、李翊相、趙埰、尹泰健、尹滋弘、李敏性、申頤顯、沈興澤、黃錫淵、申錫圭、趙雲兢、李秉準、鄭基曾、南鍾應、沈履澤、趙龍圭、金季淵、趙益善、徐徽淳、金炳璹、李象弼、金翼鉉、尹興善、趙縉鎬、李建相、嚴世永、李𪧴、沈在恒、金東源、李坰、李源朝、李近永、成大永、尹𪲶、鄭雲頀、李顯翼、李秉祥、李源膺、李象在、金琦鉉、曺錫用、金文敎等疏曰,伏以臣等竊惟念,函夏淪胥,則吾道在東,蓋自殷太師箕子罔僕於西周,而敍彝於東韓,天地間一脈陽氣,晦養潛長於左海文明之邦,此實天地之一大氣數也。圃隱鄭文忠公,生于麗季,擔夯五百年綱常,以其時則胡元猾夏,冠屨倒置,天生一大賢人,爲本朝開先之兆,逮至陶山、石潭,次第講明,祖孔禰朱,吾道大闡,瞽宗之秩祀,廟廡之腏享,所以尙德報功,爲繼往開來之地者,嶺南、湖西,前後令典,克擧無憾,而獨有文烈公趙憲,文正公金尙憲,文敬公金集,俱以百世宗師之賢,尙稽兩廡陞配之典,公議繼發,非止一再,輿情抑鬱,爲聖朝一大欠典。乃者湖南多士,首先號籲,十行批旨,藹然如春,至敎以以待他日公議,臣等忝在庠序之間,義不敢終默,猥有所論列焉。趙憲之平生師法,一以先正臣李珥爲準則,尙論之士,稱之以後栗,《擊蒙書》之松明誦雁,《大全集》之最初傳布,實有斯文啓發之功,而《東還封事》之駁正禮典,《抗義新編》之義切敵愾,可見其規模之博大,忠義之奮發,而不幸致命遂志於錦山之役,五百義士視死如歸,遂僅以一節成名,故相臣鄭澈,哭之以文曰,學孔、顔而慕誼、原,不死於直,竟死於節,其必以學孔、顔三字,特書於上者,自有《精義》,而先正臣宋時烈,總論於行狀之末曰,先生,以間氣之鍾,純剛之性,充之以學文,輔之以師友,非堯、舜、湯、武不言,非孔、孟、程、朱不學,不讀《春秋》,無以知先生之功,不讀晦庵書,何以知先生之爲先生哉?臣等嘗以文正此言,參驗於文烈平生,而分金之秤,字字適當,不可但以慷慨死節之賢目之,則若是乎趙憲之道學節義,配食聖廡,固其宜矣。金尙憲之爲學本末,不獨在於尊攘之大義,律己則《小學》爲繩尺,明理則朱書爲門路,致謹嚴於節目之詳,盡精微於義理之正,進身朝端,而淸議增重,矢死雪窖,而大義得伸,苟非《中庸》所謂患難夷狄素位行之君子,其何能雍容舒泰,如是之無憾乎?聖廡配食,賢如左氏、公羊氏、穀梁氏諸賢,不過以註疏《春秋》之功,而兩廡特豚,妥享於萬世,況尙憲之一身擔負,直是一部《春秋》,而言議事功,無一非《春秋》之正經,則尙論較量,何可處尙憲於左氏、公、穀之下哉?辨仁弘之誣先正臣李滉,則衛道之功,如是其痛切,避昏朝之斁彝倫,則出處之義,如是其明白,南漢之圍,矢死自靖,斥和之行,自首無悔,及其天遣生還,力贊大義,以年號告身,爲難進之端,而筵席講辨,專以明天理正人心爲主,則文正之學問義理,合而爲一,殆所謂天德王道竝行不悖,而宋時烈之言曰,天愛斯人,胚胎先生,以當一治之運,于以明天理正人心,以繼箕、圃之統。又曰,大明之末,禮義先亡,遂至陸沈而不救,天之生先生,不專爲我東方也。時烈於尙憲,旣處以師弟之禮,而發揮底蘊,至於如此,則若是乎金尙憲之道學義理,配食聖廡,固其宜矣。金集之學,以其淵源,則濂、閩之淵源也,以其家庭,則曾、朱之家庭也。專門禮敎,爲吾東尸祝之賢,所著禮書諸帙,俱足以羽翼乎《儀禮》、《戴記》,而至於丙子勤王之行,倡先同志,糾合義旅,及聞媾成,進慰而退,則其出處光明,有辭天下,而孝廟嗣服之初,上封事進禮書,惓惓納牖,而《小學集註》,《或問》句讀,遂爲經筵常講之書,我孝廟特畀天官之職,別諭若曰,不與共天位治天職,則非王公之尊賢也。契合昭融,謨猷密勿,庶幾見大有爲之盛,而隣嘖日急,倉皇去國,雖緣氣數之使然,而禮敎傳後,由是而專力,四禮折衷,探賾微密,而無復餘憾,而及其臨簀之日,怡然謂諸生曰,知死生之理,無所動於心,吾於古聖賢,庶無愧焉。先正臣宋時烈之撰墓誌曰,先生道尊德盛,盎然如春和襲人,不怒而威,蓋其學專用心於內,故所存益固,所履益篤,役身於禮,以終其世,此實近世諸賢之所不可及云爾,則若是乎金集之道學禮敎,配食聖廡,固其宜矣。臣等學識鹵莽,實不敢自任於論世考德,以犯較父祖年甲之譏,而昔當正廟在宥之日,八方多士首發三賢從祀之議,而聖敎鄭重,至今爲士林之欽誦,又於《御製全書》三賢侑祭之文,發揮贊揚,無復遺憾,則今於我殿下一初訪落之際,可不以八域多士所以祈望於正廟者,祈望於我殿下乎?伏乞聖明,深究斯文淵源之正,扶植世敎升沈之理,特許三先正配食聖廡,斯文幸甚,國家幸甚。臣等無任云云。省疏具悉。頃於湖儒之疏,已悉其槪矣。古來未遑之典,一朝有難遽議,而亦豈無可擧之時?爾等退修學業。

○庚戌十二月初三日辰時,上御熙政堂。朝講入侍時,領事權敦仁,同知事趙雲澈,特進官南性敎、沈宜冕,參贊官徐念淳,侍讀官金世鎬,檢討官趙在應,司諫蔡元默,持平兪貞煥,假注書洪兢周,記事官玄基濬、金炳溎,各持《大學》,以次進伏訖。上曰,史官分左右。上誦前受音一遍訖。上開卷。世鎬讀自唯仁人,止非其財者也,仍解釋章句訖。上讀新受音十遍訖。上曰,文義以次陳之。世鎬曰,逬諸四夷,不與同中國者,此言媢疾之小人,必當深惡而痛絶之也。然惟仁人然後,可以得好惡之正也。舜罪四凶,而天下咸服,孔子誅少正卯,而魯國大治者,皆由大公至正之心,純乎天理故也。君子小人,互爲消長,小人不去,則君子不進,故又言此而結之。擧賢而不能先,是好善之有未盡,退不善而不能遠,是去惡之有未盡也。其不能純乎天理之公,而合乎人心之正,故朱子謂以君子而未仁者也。好惡公正,則用人之道,得其本矣。至於拂人之性,又其偏私而未仁之甚者也。以之爲身,則菑必逮身,以之爲天下,則害及天下也,可不戒哉?忠信,爲善之實也,驕泰,不善之本也。章內三言得失,而語益加切,上文之兩言得失,人心天命存亡之幾也,此言得失,吾心天理存亡之幾也。生財之道,莫如此四句之要且切矣。故漢賈誼曰,百人作之,不能衣一人,欲天下無寒,胡可得也?一人耕之,十人聚而食之,欲天下無飢,不可得也。是以足國裕民之道,在乎力本而節用,亦惟勤儉二字盡之矣。仁者以財發身,不是散財以取名,敎人來奉自己,只是不私其有,人自歸之,而身自尊矣。不仁者,只管多聚財貨,不顧其身之危亡也。好仁好義,只是一箇道理,在上爲仁,在下爲義,此亦上行下效之驗,而《易》曰,知終終之,可與存義也,此云好義而事有終也。民有忠上之心,財無悖出之患,此所謂不求利而未嘗不利者也。伏願深加體念焉。上曰,不能擧之擧字,與薦字同義乎?世鎬曰,然矣。上曰,驕泰之泰字,是自大之意乎?世鎬曰,奢侈放肆之謂也。在應曰,見賢而不能擧,見不善而不能退,最是人君之所鑑戒者也。雖使賢人,有或見用,而黽勉擧之,最在於婉晚之後,則恐歸於慢,見輒勇擧,是爲彙晉之義矣。且人雖疎遠,賢則登庸,卽古聖王好賢之盛德,是故唐堯之野無遺賢,成湯之立賢無方,卽不以遐邇有間者也。至於不善之退斥,尤是王政之最先務,不可暫時徐緩,而退則退也,而若不能斥而遠去,使絶復入之路,則畢竟無永塞之日矣。古語云,除惡務本,除草者不能拔其根本,則餘根復萌,終至於潛滋之境,雖欲禁其漸長,其可得乎?此言足爲退而遠去之喩,上章逬諸四夷者,政爲此也。蓋賢不善之擧而先退而遠,大關於國家,可不戒哉,可不懼哉?伏願深加省察焉。敦仁曰,此章,乃《大學》之極工也,故專以絜矩言之。絜矩云者,不過曰公天下之好惡也。其公好惡之道,財用爲大,故此章始言財。財者,出於民而用之國也。彼終歲勤動,服事畎畝,竭其力而應輸於上,雖務絜矩之政,以施子惠之仁,猶患其不免於飢寒,況用之無節,取之無度,役繁賦重,流離困窮,則財何從生,民安得保乎?此無他,人君私於己,不與民共之也。是所謂財散則民聚,財聚則民散也。其好惡公私之分,國之安危如此,此章之必以理財,言於平天下極工者,豈不深切乎?顧今民生之塗炭已極矣。內而貢市,外而農賈,無安業樂生之望,財用之匱竭,亦極矣。京外府庫,所在枵然,不免徒擁虛簿,此蓋剝割甚而民無生財之路,用度廣而國無儲蓄之暇,汲汲乎將至於措手不得,賈誼之流涕痛哭,不爲過也。雖然此惟在殿下一轉移間事,讀此書,欲其究此理行此道也。惟克去私意,公其好惡,則自然民之疾苦,若己痛癢,而儉身節用之道,亦當不勉而中矣。有若曰,百姓足,君誰與不足,百姓不足,君誰與足?此言足以發明此章之旨,而爲人君理財之要。伏望深留聖意焉。雲澈曰,經傳旨義一字一句,輒有深且切者,此章中不能先之先字,不能遠之遠字,尤可見一節之深一節也。先是速用之意,遠是深絶之辭,擧賢者猶恐或緩,故非但擧之而已,擧之先而必思速用之道,退不善,尙患不嚴,故非徒退之而已,退之遠而亟圖深絶之方,愛之而如渴求飮,則擧之不得不先,惡之而如惡惡臭,則退之不得不遠,此奚獨用人之如是而已哉?雖在言行之間,聞其善而勇斷也,如恐不及,見其惡而猛省也,若將浼焉,則修德進學之要,亦不外乎先字遠字之義也。伏願此等處,深加省察焉。性敎曰,發身者,所以得民也。財賦出於民,故節用愛民,爲仁者之發身。夏后有菲衣之儉,漢文惜露臺之費,以致熙皞之治。伏願殿下,以節用愛民爲心,期臻於夏后、漢文之治,是所區區之望也。宜冕曰,文義諸臣,已皆陳之,臣無容更加敷衍仰奏,而大抵《大學》一書,非但爲學之次第而已。治平之道,有綱條本末,在知行易得其要矣。今殿下方講此書,不獨於講讀時究索旨義,卽日用事物之際,必先正心而體驗之,則事之是非,物之姸媸,不敢遁於是心應接之間,而治平之道,不外於是,顧其道不遠而邇。伏願懋哉懋哉。念淳曰,領事所陳節財用一款,甚切實,臣請敷衍仰奏矣。此曰未有府庫財非其財者,卽此章之要旨也。上好仁而不妄取財,下好義而財恒足,於天下之事,無不成遂,故府庫之財,亦無悖出之患矣。苟或不仁而妄取,則雖有府庫之財,亦非吾有也。武王之克商也,散鹿臺之財,發鉅橋之粟,而萬姓悅服,則商紂以不仁,而聚財斂粟,故失天下,武王以仁道,而散財發粟,故服天下。且以漢祖言之,入關,財物無所取,封府庫以待,除秦苛法,以慰民心,故其取天下,得於吾民之心。向者關中所不取之財,亦爲吾有,《左傳》所謂視猶外府者是也。然而人君富有一國,豈以府庫,私其財哉?藏之於民,是其財也,故《易》曰,藏富於民。伏願於此,深留聖念焉。元默曰,諸臣所奏,備悉無縕,臣無容更達,而此章以財用言,朱子曰,足國之道,在乎務本而節用,謂其愼德而節財也。上文,以言之出入,對貨之出入,蓋言者,君子樞機之發,在我則愼,而固當有虛受之量。財者,人主制治之資,而斂民也薄,而亦宜有節用之道。伏願殿下,以節財用開言路,常留聖念焉。貞煥曰,諸臣所奏,備盡無餘,臣則別無仰達者矣。上曰,以身發財,何意也?世鎬曰,只務聚財,不顧其身之危亡也。上曰,大臣諸臣所奏甚好,當留念矣。上掩卷。敦仁進前奏曰,冬候寒燠不調,聖體,若何?上曰,一樣矣。寢睡水剌之節,何如?上曰,一樣矣。大王大妃殿氣候,何如?上曰,一樣矣。王大妃殿氣候,何如?上曰,一樣矣。大妃殿氣候,何如?上曰,一樣矣。敦仁曰,伏聆玉音,則似有靡寧之候,近日諸節,果何如?上曰,有感祟者數日矣。敦仁曰,必須十分愼節,毋至添損之患,伏望。敦仁曰,領府事之親山,在於始興一舍之地,而將欲往省云。使之從便往來,何如?上曰,從便往來,可也。念淳進前奏曰,四學儒生伏閤,今爲三日,而凡儒疏之以建院追配等事伏閤,則過三日後一邊微稟,一邊招致儒生,曉諭退送,自是定式,而第今番疏槪,卽與去月湖南儒生疏請事,同一辭意,去月則旣有原疏捧納之下敎,故敢此仰達矣。上曰,儒疏捧入,可也。元默曰,今當傳啓矣。上曰,退去臺廳爲之,可也。上曰,史官就座,命大臣先退,仍命退,諸臣以次退出。

○庚戌十二月初三日申時,上御熙政堂。夕講入侍時,知事金箕晚,特進官南性敎,參贊官林肯洙,侍讀官金世鎬,檢討官姜㳣,假注書洪兢周,記事官玄基濬、金炳溎,各持《大學》,以次進伏訖。上曰,史官分左右。上曰,當誦前受音乎?世鎬曰,一日兩次開講,則後次無誦前受音之例也。上曰,將讀新受音,則豈可不誦前受音也?世鎬曰,講規雖然,一遍誦過,甚好矣。上誦前受音一遍訖。上開卷。世鎬讀自孟獻子,止其近而忽之也,釋義訖。上讀新受音十遍訖。上曰,文義以次奏之。世鎬曰,畜馬乘,士之試爲大夫,而祿足代耕者也。伐氷之家,位愈高而祿愈厚者也。百乘之家,有采地而譬封君者也。不畜牛羊,非特不察鷄豚而已。不畜聚斂之臣,則又非特不畜牛羊,而蓋惡與民爭利之意也。與有盜臣,不畜聚斂之臣,其言甚切,仁人寧亡己之財,不忍傷民之力,有如此矣。蓋天地之生財有限,不在於上則在於下,故觀於《易》象,損上益下曰益,損下益上曰損,《書》曰,民惟邦本,本固邦寧,爲人君,可不戒哉?長國家,是爲長於國家之人也。其務財用,卽外本內末之謂也。自古菑害竝至,未嘗不由於聚斂之政也,故必不以利爲利,而以義爲利,然後與民同好惡,而可以平治天下矣。蓋此章,專以理財用人,爲平天下之大務,而其要不出於絜矩二字。然必先自明其德,然後可以推以及人,而新民之化止於至善矣。見今《大學》,已畢講矣。蓋其三綱八條爲學次第,旨義精深,章句雖已貫熟溫繹,尤合硏究,必於涓濩之中,益加聖意,以資出治之方焉。惟我太宗大王,講《大學》徹章,謂侍讀金科曰,讀了此書,乃知學問之有益於人也。對曰,經筵官,皆欲陳賀,已詣宮門矣。上曰,非知之艱,行之爲艱,待予能行賀未晚也。讀了一書,何足賀焉?聖謨洋洋,載在《寶鑑》,豈非今日殿下所當仰法者乎?伏願深加體念焉。㳣曰,此言大夫之不可與民爭利也,爭利則必至於聚斂,而有民窮財竭之患。其曰與其有聚斂之臣,寧有盜臣,仁者惻怛之意,可見矣。昔公儀休,拔園葵去織婦,而前史稱之,臧文仲之妾織蒲,而孔子謂之以不仁,冉求爲季氏宰,行聚斂之政,而使小子鳴鼓而攻之。觀於此數者,則爭利聚斂,君子之所深惡而痛斥之者也。孟獻子嘗師事子思,故知義利之分,子思之論治國曰,先利之,又曰,仁義固所以利之,是指以仁義利民,而非梁惠王所謂利吾國者也。以利爲利,聚斂之事也,以義爲利,絜矩之道也。大夫猶不可與民爭利,況人君之治國乎?此所以十章之末,重言其君子小人義利之別,以致其丁寧反覆也。伏願深加體念焉。箕晚曰,文義則上下番儒臣已陳達,而一部《大學》,今已畢講,經旨傳義,未敢知曉然無疑晦處,得其要領,而大抵爲學之工,不但臨筵誦讀,雖畢講之後,勿以了過爲足,必專心精思,反覆首尾,統看溫尋,然後疑者自然透釋,晦處亦有開悟,惟殿下體孔聖溫故知新之訓,益加着力於翫繹尋究之工,是臣區區之望。性敎曰,三綱八條,今已徹首徹尾,伏想有瀜會貫通之理,而今當稍暖間停講之時,固知蜎蠖中溫繹之工,日就光明,若或間斷,則實非傳之二章日新又日新之義。伏願殿下,體念於此,以爲聖工上根基區區之望也。肯洙曰,此章大旨,專言理財用人之道,而自先愼其德以下,至引孟獻子之說,反覆申言,以明君子小人之辨,義理利欲之分。蓋君子以義爲利,故不私其有,財散民歸,未嘗求利,而自無不利,小人則惟貨是圖,專其利於一身,故求利未得,害已隨之,上文所云仁者以財發身,不仁者以身發財者,可見於此也。爲國家之長,而務爲財用之私,則聚斂之小人,乘時售計,傷財害民,以至失人心而干天和,雖有大道之君子,亦無以善其後矣。然則觀於理財,可知用人之得失,而以言乎絜矩之道,則在於與民同好惡而不專其利也,好惡同衆,則君子進而小人退矣。其利不專,則生財有道,民安其生,而此莫非推廣絜矩之意也。伏願益加體念焉。㳣曰,務財用之小人,掊克小民之利,不念國家之害,故孟子曰,今之所謂良臣,古之所謂民賊也。昔唐德宗,置瓊林、大盈二庫,而陸贄以爲,民爲國本,財爲民心,傷其心則傷其本,乞罷二庫。宋臣呂公著之箚亦曰,小人之聚斂,人主不悟,以爲有利而不知其不忠,使怨歸於上也。此皆切當於今日所講之義也。肯洙奏曰,再明,乃是小寒,視事例爲頉稟,當以召對取稟,而《大學》今已畢講,溫繹間召對取稟,姑爲停止乎?上曰,溫繹爲幾日乎?㳣曰,爲七日矣。上曰,停止,可也。上曰,諸臣所奏甚好,當留念矣。上掩卷,上命史官就座,仍命退,諸臣以次退出。

12月4日

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行都承旨徐念淳。左承旨權用脩。右承旨李時愚。左副承旨林肯洙坐直。右副承旨金漢益。同副承旨兪致善坐直。注書金永秀任應準仕直。假注書洪兢周。事變假注書金慶洽

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○李時愚啓曰,明日乃是小寒,自明日日暖間,視事頉稟之意,敢啓。傳曰,知道。

○權用脩啓曰,大司憲金鍏,執義李鼎信,掌令朴商壽,持平李維謙、兪貞煥呈辭,掌令李廷斗未肅拜,監察茶時之意,敢啓。傳曰,知道。

○李時愚啓曰,行大提學徐箕淳牌不進推考傳旨,今方捧入,而《實錄》當爲纂修,如是違牌,事甚未安。更爲牌招,何如?傳曰,允。

○傳于金漢益曰,當該承旨推考。

○傳于林肯洙曰,向以竊發之患,有所筵飭,而爲捕將者,其果嚴加譏詗,豈有終不寢息之理?如是申飭之後,若有如前竊發之患,則不飭之兩捕將,當有別般嚴處之道,以此意分付。

○以副修撰尹行福牌不進罷職傳旨,傳于兪致善曰,只推。

○李時愚,以實錄廳摠裁官意啓曰,本廳郞廳各司褒貶,依舊例使之懸頉之意,敢啓。傳曰,知道。

○林肯洙,以都摠府言啓曰,今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等,當爲中日習射技放,而國忌齋戒相値,不得設行之意,敢啓。傳曰,知道。

○又以御營廳言啓曰,本廳千摠閔恒錫,身病甚重,勢難察任,改差,何如?傳曰,允。

12月5日

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行都承旨徐念淳藥院進。左承旨權用脩。右承旨李時愚坐直。左副承旨林肯洙坐直。右副承旨金漢益。同副承旨兪致善。注書金永秀任應準。假注書洪兢周仕直。事變假注書金慶洽

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○藥房都提調金道喜,提調金鼎集,副提調徐念淳啓曰,伏未審日間,聖體若何,寢睡水剌之節,何如?臣等率諸御醫,趁早入診,詳察聖候爲宜。大王大妃殿氣候,何如,王大妃殿氣候,何如,大妃殿氣候,何如?臣等不任區區伏慮,敢來問安,竝此仰稟。答曰,知道。大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿口傳問安。答曰,知道。

○進御加味拱辰湯,自今日停止事,榻前下敎。

○權用脩啓曰,大司憲金鍏,執義李鼎信,掌令朴商壽,持平李維謙、兪貞煥呈辭,掌令李廷斗未肅拜,監察茶時之意,敢啓。傳曰,知道。

○林肯洙啓曰,備邊司郞廳來言,今日賓廳日次,而國忌正日相値,不得來會云矣,敢啓。傳曰,知道。

○權用脩啓曰,右副承旨金漢益,今日不爲仕進,卽爲牌招,何如?傳曰,允。

○傳于李時愚曰,聞領相患節有添云,遣史官問疾以來。

○傳于李時愚曰,聞領相病患甚重云,遣御醫持相當藥物,看病以來。

○以右副承旨金漢益牌不進罷職傳旨,傳于林肯洙曰,只推。

○以咸鏡監司徐有薰狀啓,利原縣監柳相濂,暗行御史旣已封庫,爲先罷黜事,傳于林肯洙曰,令該曹口傳差出,催促下送。

○吏曹口傳政事,以朴浩賢爲利原縣監。

○庚戌十二月初五日辰時,上御熙政堂。藥房入診入侍時,都提調金道喜,提調金鼎集,副提調徐念淳,記事官任應準,別兼春秋徐翼輔,記事官金炳溎,檢校待敎以次進伏。醫官鄭有曾、黃道淳、李椀gg李琬g、金濟慶,進伏楹外訖。上曰,史官分左右。道喜進前奏曰,朝氣甚寒,聖體,若何?上曰,一樣矣。寢睡水剌之節,何如?上曰,一樣矣。大王大妃殿氣候,何如?上曰,一樣矣。王大妃殿氣候,何如?上曰,一樣矣。大妃殿氣候,何如?上曰,一樣矣。道喜曰,醫官待令,使之入診乎?上可之。道淳等診候訖,退伏楹外。道喜謂醫官曰,脈候奏之。道淳等曰,脈候左右三部調均矣。上曰,各奏所見。道淳曰,脈候和緩平順矣。琬曰,脈度微有滑體,此則自前如是,而非今日之祟也。濟慶曰,脈度微滑之體,似緣痰候而然也。道喜曰,湯劑今爲七十貼矣,連爲順下乎?上曰,果順下矣。道喜曰,俄有停止之敎,不欲繼進乎?上曰,前有製入者,故有停止之敎矣。道喜曰,伏聆玉音,似有感候,日間諸節,果若何?上曰,微有感祟,而不至添損矣。上曰,醫官先退。上曰,近多竊發之患云,此可憂也。道喜曰,果然矣。聞自捕廳,連續捕治,而尙不寢息云矣。上曰,非但京內有此患,鄕外亦然云,故日昨有飭敎矣。道喜曰,飭敎嚴重,捕將尤當惕念擧行,而若復如前,則亦自廟堂,似有措處之道矣。念淳曰,左右史不可不備,檢閱鄭健朝,自鄕上來云,卽爲牌招入直,何如?上曰,依爲之。出擧條上曰,史官就座。仍命退,諸臣以次退出。

12月6日

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行都承旨徐念淳。左承旨權用脩。右承旨李時愚坐直。左副承旨林肯洙。右副承旨金漢益坐直。同副承旨兪致善。注書金永秀任應準仕直。假注書洪兢周。事變假注書金慶洽

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○王大妃殿誕日,大殿、大王大妃殿,內閣、政院、玉堂、朝廷二品以上、六曹堂上、大司諫口傳問安。答曰,知道。

○王大妃殿,內閣、政院、玉堂、朝廷二品以上、六曹堂上、大司諫單子問安。答曰,知道。

○大妃殿,內閣、政院、玉堂、朝廷二品以上、六曹堂上、大司諫口傳問安。答曰,知道。

○王大妃殿進御二錢重人蔘粟米飮,自今日一貼式,限四貼煎入事,榻前下敎。

○權用脩啓曰,大司憲金鍏,執義李鼎信,掌令朴商壽,持平李維謙、兪貞煥呈辭,掌令李廷斗未肅拜,監察茶時之意,敢啓。傳曰,知道。

○傳于李時愚曰,貞亮之姿,愼密之規,臨事而謹畏,處家而儉約,憂國忘家,終始懇到,以予所覩聞,未有如此大臣者。況文學之贍暢,才猷之鍊達,求諸今日,何處得來?挽近愼節,非不奉慮,而亦不料遽至於斯,惟予寡昧,仰成無所,言念民國,實所茫然。卒領議政家,東園副器一部輸送,成服日,遣承旨致祭,祿俸限三年仍給,禮葬等節,令該曹按例擧行。

○大王大妃殿傳于李時愚曰,昔我純宗大王,以輔導憲宗之任,委之於此大臣,知臣之明,非但以處地之自別而然,十數年來,出入彌綸,勤勞王室者,何如也?安危之會,坐鎭維持者,又何如也?倚毗之隆,想望之切,今焉已矣?念及公私,靡所止屆。凡係哀榮,上敎已爲備至,易名之典,不可虛徐。不待諡狀,卒領相成服前,令弘文館,議諡以入。

○以司謁口傳下敎曰,明日王大妃殿問安,只藥房爲之。

○傳曰,在外與呈告法司堂上許遞,政官牌招開政。

○有政。吏批,判書李魯秉進,參判徐英淳,參議鄭基世竝牌招不進,右副承旨金漢益。以金左根爲刑曹判書,鄭誠一爲兵曹參判,徐戴淳爲刑曹參判,李景純爲左尹,徐元淳爲刑曹參議,閔致文爲同經筵,李嘉愚爲掌苑提調,申萬求爲慶基殿令,張度相爲司宰主簿,玄鈺爲引儀,洪畯爲北部都事,故參奉姜始煥贈吏參例兼,故生員姜𣝔贈吏議,右尹姜泰重兩代。

○兵批,行判書趙斗淳進,參判鄭誠一未肅拜,參議任泰濬入直進,參知柳興奎病,右承旨李時愚進。以洪學淵爲都摠管,朴齊憲、姜泰重爲副摠管,鄭好善爲同知,李㬚爲僉知,李明錫爲宣傳官,柳光魯、申命沆、趙存德、徐相岳、趙用夏、白樂聞爲五衛將,金周永爲忠翊將,權思麟爲忠壯將,閔致麟爲宣傳官,林謇洙爲文兼,徐興殷爲武兼,宋晉錫、李安民爲部將,鄭世亨爲永登萬戶,朴景煥爲龍津萬戶,知事單方禹敍,大護軍李景在、鄭有曾,護軍朴齊憲、林永洙、任泰錫,副護軍李晉祥、申泰運、李觀淵、吳宅善、李儒龍、玄夏奎、李鳳緖、申錫鳳、洪大觀,副司果閔致序、李鼎漢、許燁、金榘,以上竝單付,前權管李奎臣今加折衝,加資事,承傳。

○吏批,再政。以南秉吉爲檢祥,成鼎鎬爲敬陵令。

○兵批,再政。以申春熙爲中樞經歷,僉知三單徐相岳、趙用夏、白樂聞,副護軍單李奎臣。

○以吏曹參議鄭基世牌不進罷職傳旨,傳于金漢益曰,只推。

○李時愚,以禮曹言啓曰,《五禮儀》,大臣之喪,自上有擧哀之節,而方在諒闇中,不爲磨鍊之意,敢啓。傳曰,知道。

○兪致善,以戶曹言啓曰,卒領議政趙寅永喪禮葬,主家以常時遺言,不敢祗受云矣,敢啓。傳曰,更爲輸送。

○又以戶曹言啓曰,謹奉傳敎,卒領議政趙寅永喪禮葬,更爲輸送,則本家以聖敎雖極感惶,旣有常時遺意,不敢祗受云,何以爲之?敢啓。傳曰,更爲輸送。

○李時愚,以奎章閣言啓曰,原任提學趙寅永喪,依定式遣檢書官,傳給內賜賻物以來之意,敢啓。傳曰,知道。

○又以弘文館言啓曰,校理金會明,副校理李容直在外,上番闕直,事甚未安。應敎金敬鉉,副應敎李參鉉,校理李寅夔,副校理金世鎬,竝卽牌招,以爲推移入直之地,何如?傳曰,允。

○又以兵曹言啓曰,知中樞府事鄭有曾,病難供職,呈狀乞遞,改差,何如?傳曰,允。

12月7日

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行都承旨徐念淳藥院進。左承旨權用脩。右承旨李時愚。左副承旨林肯洙坐直。右副承旨金漢益坐直。同副承旨兪致善。注書金永秀任應準。假注書洪兢周仕直成載球未入來。事變假注書金慶洽

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○李時愚啓曰,來十一日,朝參日次矣,敢稟。傳曰,停。

○又啓曰,大司憲金鍏,執義李鼎信,掌令朴商壽,持平李維謙、兪貞煥呈辭,掌令李廷斗未肅拜,監察茶時之意,敢啓。傳曰,知道。

○徐念淳啓曰,左承旨權用脩,左副承旨林肯洙,同副承旨兪致善,今日不爲仕進,竝卽牌招,何如?傳曰,允。

○注書任應準病代,以李僖魯爲假注書。

○李僖魯在外代,以成載球爲假注書。

○以左承旨權用脩,同副承旨兪致善牌不進罷職傳旨,傳于李時愚曰,只推。

○以應敎金敬鉉,副應敎李參鉉,校理李寅夔,副校理金世鎬牌不進罷職傳旨,傳于李時愚曰,只推。

○傳于金漢益曰,留院公事入之。

○金漢益,以戶曹言啓曰,謹奉傳敎,卒領議政趙寅永喪禮葬,更爲輸送,則本家以禮葬雖伏承更爲輸送之命,而常時遺言,不啻丁寧,終不敢祗受云,何以爲之?敢啓。傳曰,遺意,何可孤也?葬需從優輸送。

○又以戶曹言啓曰,卒領議政趙寅永喪禮葬,不敢祗受事,草記批旨內,遺意何可孤也?葬需從優輸送事,命下矣。錢伍百兩,木伍同,布伍同,從優輸送之意,敢啓。傳曰,知道。

○林肯洙,以都摠府言啓曰,今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等,當爲中日習射技放,而國忌正日相値,不得設行之意,敢啓。傳曰,知道。

○敦寧都正李齊松疏曰,伏以臣素以菲姿,幸逢晠際,濫荷寵擢,已叨陞資之班,而自揆愚庸,靡塞涓埃之報,近年以來,退伏田野,恒懼擅離之誅,懸戀魏闕,祗切瞻祝之誠。臣忽於九月二十二日,恭奉聖旨下者,以臣爲敦寧都正,顧臣之愚陋疎逖者,抑何以過蒙異數於今日也?其在報答之地,惟有將順之道而已。第伏念臣於此職,考之公格,卽無以爲據,則揆以私分,合有所自處者,臣卽宜承命趨肅,援例乞免,而今臣年當八十四之衰,居在二千里之遠,且素患脚痺之症,每劇於夏冬之交,力疾登程,實無其道。故玆敢遙望脩門,徑陳短章。伏乞聖明,察臣難冒之實,憐臣難强之勢,仰稟東朝,將臣所帶敦寧府之職,卽賜鐫遞,一以便公私之義,一以正違傲之罪。臣無任云云。省疏具悉。所請依施。

12月8日

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行都承旨徐英淳未肅拜。左承旨權用脩。右承旨成原默未肅拜。左副承旨李時愚坐直。右副承旨林肯洙。同副承旨金漢益坐直。注書金永秀任應準。假注書成載球仕直朴麟夏未入來。事變假注書金慶洽

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○權用脩啓曰,大司憲金鍏,執義李鼎信,掌令朴商壽,持平李維謙、兪貞煥呈辭,掌令李廷斗未肅拜,監察茶時之意,敢啓。傳曰,知道。

○金漢益啓曰,同副承旨兪致善,今日不爲仕進,卽爲牌招,何如?傳曰,允。

○又啓曰,三品官之無得過三日,循例請牌,曾有定式矣。刑曹參議徐元淳,除拜後過三日不爲出肅,事體所在,誠極未安。從重推考,仍卽牌招察任,何如?傳曰,允。

○又啓曰,兵曹參判鄭誠一,除拜後過三日不爲出肅,依定式,推考警責,仍卽牌招察任,何如?傳曰,允。

○又啓曰,假注書洪兢周,身病猝重,勢難察任,今姑改差,何如?傳曰,允。

○洪兢周改差代,以朴麟夏爲假注書。

○李時愚啓曰,卒領議政趙寅永成服日,遣承旨致祭事,命下矣。何承旨進去乎?敢稟。傳曰,右承旨進去。

○又啓曰,明日卒領議政趙寅永致祭,右承旨進去事,命下,而以禮房傳香奉審相値,何以爲之?敢稟。傳曰,左承旨進去。

○傳于權用脩曰,都承旨、同副承旨竝許遞,前望單子入之。

○承旨前望單子入之,南秉哲、成原默落點。

○權用脩啓曰,新除授都承旨南秉哲,時在全羅監營任所,交龜後斯速乘馹上來事,下諭,何如?傳曰,許遞,前望單子入之。

○又啓曰,新除授右承旨成原默,卽爲牌招,何如?傳曰,允。

○承旨前望單子入之,徐英淳落點。

○李時愚啓曰,卽者副校理金世鎬,以其親病,陳疏徑出,原疏以國忌齋戒,纔已退却矣。所當直捧禁推傳旨,而且與無端徑出有異,推考警責,何如?傳曰,允。原疏捧入。

○李時愚,以弘文館言啓曰,校理金會明,副校理李容直在外,副校理金世鎬陳疏徑出,上番闕直,事甚未安。應敎金敬鉉,副應敎李參鉉,校理李寅夔,竝卽牌招,以爲推移入直之地,何如?傳曰,允。

○傳于李時愚曰,昌寧尉金炳疇享官還差下,工曹參判金炳冀,副摠管朴齊憲,享官加差下。

○以承傳色口傳下敎曰,卒領議政諡望中,文獻公之獻字,以忠字改入。

○傳于金漢益曰,政官牌招開政。

○吏批,判書李魯秉進,參判未差,參議鄭基世牌招不進,左副承旨李時愚進。以徐戴淳爲吏曹參判,南秉哲爲敦寧都正,朴長復爲知春秋,李寅夔爲兵曹正郞,朴初壽爲溫陵令,李根成爲瓦署別提,李裕元爲全羅監司,卒領議政諡號文忠。勤學好問曰文,慮國忘家曰忠

○兵批,行判書趙斗淳病,參判鄭誠一未肅拜,參議任泰濬入直進,參知柳興奎差祭,同副承旨金漢益進。護軍徐念淳,副護軍南秉哲、兪致善、李齊松、魚在淵,以上竝單付。

○吏批,再政。以南秉吉爲校理,林永洙爲刑曹參判,趙錫獜爲英陵令,同春秋單朴長復。

○以右承旨成原默牌不進罷職傳旨,傳于權用脩曰,只推。

○以吏曹參議鄭基世牌不進罷職傳旨,傳于金漢益曰,只推。

○以應敎金敬鉉,副應敎李參鉉,校理李寅夔牌不進罷職傳旨,傳于李時愚曰,只推。

○李時愚,以奎章閣言啓曰,原任提學趙寅永喪第三日,依定式,遣檢書官,致弔恤孤,仍爲勸粥以來之意,敢啓。傳曰,知道。

○又以禮曹言啓曰,卽接氷庫所報,則西庫別檢金炳駿,以藏氷主梗官,當於今初九日辭朝,而身病猝重,萬無進參之望,依已例,以加差官代送云矣。加差官代送,旣不無可援之例,依所報施行,何如?傳曰,允。

○又以禮曹言啓曰,因氷庫所報,曹草記藏氷主梗官西氷庫別檢金炳駿身病代,加差官代定事,允下矣。原單子中,付標以入之意,敢啓。傳曰,知道。

○又以內醫院都提調、提調意啓曰,本院提調例不得兼帶金吾之任矣。副提調徐英淳所帶同義禁,今姑許遞,何如?傳曰,允。

○副校理金世鎬疏曰,伏以臣母素有貞疾,寧日恒鮮,夜來又添寒感,症形見方危篤,家僮踵至,促臣歸視。臣焦熬煎迫,按住不得,忙陳短章,徑出脩門。伏乞聖慈,俯垂諒察,仰稟東朝,亟遞臣所帶館職,仍治臣瀆擾之罪,俾朝綱肅而微分安焉。臣無任云云。省疏具悉。爾其勿辭救護。

12月9日

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行都承旨徐英淳。左承旨權用脩。右承旨成原默坐直。左副承旨李時愚。右副承旨林肯洙。同副承旨金漢益坐直。注書金永秀任應準。假注書朴麟夏仕直奇文鉉未入來。事變假注書金慶洽

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○權用脩啓曰,大司憲金鍏,執義李鼎信,掌令朴商壽,持平李維謙、兪貞煥呈辭,掌令李廷斗未肅拜,監察茶時之意,敢啓。傳曰,知道。

○徐英淳啓曰,右副承旨林肯洙,今日不爲仕進,卽爲牌招,何如?傳曰,允。

○又啓曰,假注書成載球,身病猝重,勢難察任,今姑改差,何如?傳曰,允。

○成載球改差代,以奇文鉉爲假注書。

○傳于李時愚曰,禮房承旨,馳詣受香所,奉審摘奸以來。

○臣權用脩啓曰,以卒領議政趙寅永致祭進去,下直之意,敢啓。傳曰,知道。

○李時愚,以弘文館言啓曰,上番闕直,事甚未安。應敎金敬鉉,副應敎李參鉉,旣有只推之命,與新除授校理南秉吉,竝卽牌招,以爲推移入直之地,何如?傳曰,允。

○又以奎章閣言啓曰,原任提學趙寅永喪成服日,依定式,遣檢書官,致祭以來之意,敢啓。傳曰,知道。

○以右副承旨林肯洙牌不進罷職傳旨,傳于金漢益曰,只推。

○以應敎金敬鉉,副應敎李參鉉牌不進罷職傳旨,傳于金漢益曰,只推。

12月10日

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行都承旨徐英淳藥院進。左承旨權用脩。右承旨成原默坐直。左副承旨李時愚。右副承旨林肯洙坐直。同副承旨金漢益。注書金永秀任應準。假注書朴麟夏奇文鉉仕直。事變假注書金慶洽

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○藥房提調金鼎集,副提調徐英淳啓曰,伏未審日間,聖體若何,寢睡水剌之節,何如?臣等率諸御醫,趁早入診,詳察聖候爲宜。大王大妃殿氣候,何如,王大妃殿氣候,何如,大妃殿氣候,何如?臣等不任區區伏慮,敢來問安,竝此仰稟。答曰,知道。(○))三殿氣候一樣,卿等不必入侍矣。大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿口傳問安。答曰,知道。

○林肯洙,以都總府言啓曰,今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等,中日習射技放,請出標信。傳曰,知道。

○金漢益啓曰,明日召對,取稟。傳曰,停。

○徐英淳啓曰,左承旨權用脩,左副承旨李時愚,今日不爲仕進,竝卽牌招,何如?傳曰,允。

○林肯洙啓曰,合辭許久闕啓,事甚未安。除在外外,未肅拜、呈告人員,竝卽牌招,何如?傳曰,允。

○又啓曰,備邊司郞廳來言,今日賓廳日次,而領議政、左議政未差,右議政權敦仁有身病,不得來會云矣,敢啓。傳曰,知道。

○金漢益,以弘文館言啓曰,上番闕直,事甚未安。應敎金敬鉉,副應敎李參鉉,旣有只推之命,竝卽牌招,以爲推移入直,副修撰尹行福,一體牌招察任,何如?傳曰,允。

○林肯洙啓曰,大司憲金鍏,執義李鼎信,掌令李廷斗、朴商壽,持平李維謙、兪貞煥牌不進,監察茶時之意,敢啓。傳曰,知道。

○以大司諫李敎英,司諫蔡元默,獻納李亮信,正言洪鍾序,執義李鼎信,掌令李廷斗、朴商壽,持平李維謙、兪貞煥牌不進罷職傳旨,傳于林肯洙曰,只推。

○以左承旨權用脩,左副承旨李時愚牌不進罷職傳旨,傳于成原默曰,只推。

○以應敎金敬鉉,副應敎李參鉉,副修撰尹行福牌不進罷職傳旨,傳于金漢益曰,只推。

○金漢益,以吏曹言啓曰,軍資監正申錫禧,成均館司成金輔鉉,北部都事洪畯,俱以身病,呈狀乞遞,竝改差,何如?傳曰,允。

○又以吏曹言啓曰,今此山陵臘享大祭大祝,前正申錫禧塡差,而時無職名,令該曹,口傳付軍職,何如?傳曰,允。

○兵曹口傳政事,副司果單申錫禧。

○林肯洙,以都總府言啓曰,副摠管李熙絅,以御營中軍,本營諸將官射會監試事,南別營晝仕出去之意,敢啓。傳曰,知道。

○禮曹,陳奏使拜表吉日,來辛亥年正月十六日卯時,方物封裹,同月十三日。

12月11日

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行都承旨徐英淳。左承旨權用脩。右承旨成原默。左副承旨李時愚坐直。右副承旨林肯洙坐直。同副承旨金在淸。注書金永秀任應準。假注書朴麟夏奇文鉉仕直。事變假注書金慶洽

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○林肯洙啓曰,明日召對,取稟。傳曰,停。

○又啓曰,合辭許久闕啓,事甚未安。除在外外,未肅拜、呈告人員,竝卽牌招,何如?傳曰,允。

○成原默啓曰,左副承旨李時愚,同副承旨金漢益,今日不爲仕進,竝卽牌招,何如?傳曰,允。同副承旨許遞,前望單子入之。

○承旨前望單子入之,金在淸落點。

○林肯洙啓曰,新除授同副承旨金在淸,卽爲牌招,何如?傳曰,允。

○傳于林肯洙曰,承旨房望,順房爲之。

○傳于林肯洙曰,間以戢盜事,屢有嚴敎,而外間所聞,猶爲騷擾,苟使到底糾詗,寧有如是之理?左右捕將事,萬萬寒心,一竝施以罷職之典。

○林肯洙啓曰,左邊捕盜大將李景純罷職事,命下矣。所帶御營大將之任,不可一刻無摠察之人,何以爲之?敢稟。傳曰,禁將兼察。

○又啓曰,御將,禁將兼察事,命下矣。兼察御營大將金左根,卽爲牌招聽傳敎,何如?傳曰,允。

○傳于林肯洙曰,左右捕將有闕之代,柳相弼、吳一善除授。

○兵曹,左邊捕盜大將柳相弼,右邊捕盜大將吳一善,以上竝單付。

○林肯洙啓曰,新除授左邊捕盜大將柳相弼,右邊捕盜大將吳一善,竝卽牌招,傳授命召及大將牌、傳令牌,何如?傳曰,允。

○傳于林肯洙曰,新除授捕將招致,啓板前嚴飭分付。

○李時愚啓曰,明日傳香,禮房承旨當爲齋宿,右承旨成原默,所當牌招,而拘於廳規,不得請牌,何以爲之?敢稟。傳曰,牌招。

○林肯洙啓曰,大司憲金鍏,執義李鼎信,掌令李廷斗、朴商壽,持平李維謙、兪貞煥牌不進,監察茶時之意,敢啓。傳曰,知道。

○以大司諫李敎英,司諫蔡元默,獻納李亮信,正言洪鍾序,執義李鼎信,掌令李廷斗、朴商壽,持平李維謙、兪貞煥牌不進罷職傳旨,傳于林肯洙曰,只推。

○以右承旨成原默牌不進罷職傳旨,傳于林肯洙曰,只推。

○以同副承旨金在淸牌不進罷職傳旨,傳于林肯洙曰,只推。

○林肯洙啓曰,吏曹郞廳來言,臺諫有闕,政事,取稟。傳曰,前望單子入之。

○臺諫前望單子入之,持平李圭白落點。

○傳于林肯洙曰,在外與有實故玉堂竝許遞,前望單子入之。

○玉堂前望單子入之,應敎洪祐命,副應敎李承輔,校理趙雲卿、李彙圭,副校理李維謙、金炳德,修撰金輔鉉,副修撰宋謙洙、申錫禧落點。

○李時愚,以兵曹言啓曰,明日本曹褒貶時,磨勘堂上,不可不備員,而參判鄭誠一入直,參議任泰濬有實故,參知柳興吉有身病,無以備員,參議、參知,令政院稟旨變通,仍令該曹,以在京無故人,口傳差出,待下批牌招,同參磨勘之地,何如?傳曰,允。許遞。

○吏曹口傳政事,以趙忠植爲兵曹參議,李濟達爲參知。

○以兵曹參知李濟達牌不進罷職傳旨,傳于李時愚曰,只推。

○李時愚,以都摠府言啓曰,副摠管李熙絅,以御營中軍,本營諸將官射會監試事,南別營晝仕出去之意,敢啓。傳曰,知道。

○又以兵曹言啓曰,同知中樞府事鄭好善,部將宋晉錫、李安民,俱以病難供職,呈狀乞遞,五衛將柳光魯前任羅州營將,申命沆前任淸州營將,趙存德前任忠州營將,徐相岳前任尙州營將,趙用夏前任順天營將,白樂聞前任公州營將,忠翊衛將金周永前任洪州營將,忠壯衛將權思麟前任江原監營中軍,俱在任所,上來間該廳番次苟難云,改差,何如?傳曰,允。

○兵曹口傳政事,副司果單李參鉉、南秉吉、金世鎬。

○兵曹口傳政事,副司果單金輔鉉。

○全羅監司李裕元疏曰,伏以臣年淺學疎,才短識闇,本不足備數於器使之末,而厚沐我先大王陶甄之化,淸顯華膴,歷揚殆遍,夙夜兢恧,若隕淵谷,弓劍莫攀,誠未效於酬裨,斗筲易溢,念已絶於進取。竊擬息影斂跡,置身冗散,永圖涓埃不報之報,千萬不自意,湖臬新命,又何爲而及於臣身也?顧今一初晟會,群彦林立,廟剡銓注之必屬於臣者,抑謂望實宜然乎?非臣所敢擬議也,抑謂才具應爾乎?非臣所可稱塞也。夫方面之任,愼簡綦重,旬宣而動關生民之休戚,糾擧而鑑別長吏之臧否,邇來民憂國計之茫然無涯畔,苟究其源,亶由於生民之未盡懷保,長吏之無所彈壓,而其責專歸於方伯,是豈如臣輩流所嘗彷彿萬一者哉?且湖南全省,自古稱通都大處,粟米麻枲,全輸上司,而經用之贏絀攸係,竹箭楮漆,流布遠方,而懋遷之利害斯判,衆弊群瘼,麻亂絲棼,苟非廉足以生威,明足以燭奸,循蹈規制,擧條中窾,則其何以補漏而整欹乎?且今沿海一帶,潦雨極備,災荒溢目,憂虞多端,少失撫摩之政,易致渙散之慮,窮蔀群黎之情,盻盻然日望良二千共理之選,而若於此時,以臣之淺短疎闇,濫玷委毗之隆,俾責明命之賦,則畢竟僨誤,可立而待,墮職辜負之後,雖復斥臣而罪臣,亦將何補而自贖乎?且以臣情私言之,臣父自嶺藩納節,纔四年,臣之自灣府解府,纔半載耳,屛翰鎖鑰,世所稱重寄,而一門車駟,接塵相望,光寵焜燿,在古罕倫,過福之災,雖不自卹,以聖上覆燾之仁,豈不思俯諒而曲遂之乎?昔人得一縣,猶有奉檄之喜,況今褰襜建牙,爲榮爲養,則寸草微私,至願攸在,何敢苦辭寵祿,緣飾虛讓,自干僭越之誅,絮絮而不知止哉?才所不堪,情非獲已,玆敢輸瀉衷懇,冒瀆震嚴。伏乞聖慈,仰稟東朝,將臣新除藩寄,回授可堪之人,使朝家之注措得宜,下土之民生有恃,不勝幸甚云云。答曰,省疏具悉。卿其勿辭,往欽哉。

○左承旨權用脩疏曰,伏以臣父右議政臣敦仁,方帶春秋館事矣。臣之春秋兼銜,在所嘗遞,而間者連値齋日,今纔略陳短章。伏乞聖慈,仰稟東朝,令選部照例遞改,以存公格焉,臣無任云云。答曰,省疏具悉。所請依施。

12月12日

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行都承旨徐英淳藥院進。行左承旨金愼根在外未肅拜。右承旨成原默坐直。左副承旨李時愚。右副承旨林肯洙坐直。同副承旨洪遠燮。注書金永秀任應準。假注書朴麟夏奇文鉉仕直。事變假注書金慶洽

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○藥房都提調金道喜,提調金鼎集,副提調徐英淳啓曰,節屆隆冬,寒事轉甚。伏未審日間,聖體若何,寢睡水剌之節,何如?臣等率諸御醫,趁早入診,詳察聖候爲宜。大王大妃殿氣候,何如,王大妃殿氣候,何如,大妃殿氣候,何如?臣等不任區區伏慮,敢來問安,竝此仰稟。答曰,知道。

○大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿,口傳問安。答曰,知道。

○成原默啓曰,明日召對,取稟。傳曰,停。

○林肯洙啓曰,合辭許久闕啓,事甚未安。除在外外,未肅拜呈告人員,竝卽牌招,何如?傳曰,允。

○徐英淳啓曰,左承旨權用脩,同副承旨金在淸,今日不爲仕進,竝卽牌招,何如?傳曰,允。

○傳于成原默曰,直提學鄭基世,馳詣顯隆園,奉審摘奸,仍詣健陵、華寧殿,一體奉審以來。

○傳于李時愚曰,忠淸監司留待。

○傳于李時愚曰,忠淸監司入侍。

○忠淸道觀察使洪說謨下直,長弓一張,長箭一部賜給。

○傳于林肯洙曰,日寒如此,輕囚放釋。

○傳于林肯洙曰,日寒如此,內外各營入直軍兵及各門守門軍薄衣與流丐,遣宣傳官,摘奸以來。

○傳于成原默曰,左承旨、同副承旨竝許遞,前望單子入之。

○承旨前望單子入之,金愼根、洪遠燮落點。

○傳于成原默曰,承旨房望,順房爲之。

○林肯洙啓曰,新除授同副承旨洪遠燮,卽爲牌招,何如?傳曰,允。

○成原默啓曰,卽者檢閱金炳溎,以其親病,陳疏徑出,原疏纔已捧入矣。所當直捧禁推傳旨,而此與無端徑出有異,推考警責,何如?傳曰,允。

○又啓曰,卽者檢閱鄭健朝,謂有館規,陳疏徑出,原疏纔已退却矣。所當卽捧禁推傳旨,而此與無端徑出有異,推考警責,仍卽牌招入直,何如?傳曰,允。

○又啓曰,左右史不可備,別兼春秋徐翼輔、南秉吉,竝卽牌招,推移入直,何如?傳曰,允。

○又啓曰,卽者社稷署官員來言,今此臘享大祭,神位出安奉還時,提調一員,當爲進參,而都提調權敦仁,提調趙冀永,俱有身病,不得進參云。提調卽爲牌招,何如?傳曰,允。

○又啓曰,社稷提調趙冀永牌不進推考傳旨,今方捧入,而神位出安奉還時,當爲進參,如是違牌,事甚未安。更爲牌招,何如?傳曰,允。

○傳于林肯洙曰,廻還三使臣留待。

○傳于林肯洙曰,回還三使臣入侍。

○林肯洙啓曰,大司憲金鍏,執義李鼎信,掌令李廷斗、朴商壽,持平兪貞煥牌不進,李圭白在外,監察茶時之意,敢啓。傳曰,知道。

○以大司諫李敎英,司諫蔡元默,獻納李亮信,正言洪鍾序,執義李鼎信,掌令李廷斗、朴商壽,持平兪貞煥牌不進罷職傳旨,傳于林肯洙曰,只推。

○以檢閱鄭健朝牌不進罷職傳旨,傳于林肯洙曰,只推。

○以別兼春秋徐翼輔、南秉吉牌不進罷職傳旨,傳于林肯洙曰,只推。

○傳于成原默曰,發遣吏郞,諸執事淸齋與否,摘奸以來。

○成原默,以弘文館言啓曰,上番闕直,事甚未安。新除授副應敎李承輔,校理李彙圭,副校理李維謙,副修撰申錫禧,竝卽牌招,以爲推移入直之地,何如?傳曰,允。

○以副應敎李承輔,校理李彙圭,副校理李維謙,副修撰申錫禧牌不進罷職傳旨,傳于成原默曰,只推。

○成原默,以弘文館言啓曰,新除授應敎洪祐命,時在忠淸道鎭川地,副修撰宋謙洙,時在文義地,經筵入番事緊,請竝斯速乘馹上來事,下諭。傳曰,竝許遞,前望單子入之。

○玉堂前望單子入之,應敎尹滋悳,副修撰朴昇壽落點。

○成原默,以吏曹言啓曰,卽接奉常寺牒報,則以爲,孝定殿臘享大祭親行時,本寺正,例以典祀官塡差,而正未差,卽速變通,以爲擧行之地云。奉常寺正未差之代,口傳備擬以入之意,敢啓。傳曰,知道。

○吏曹口傳政事,以李魯奎爲奉常正。

○成原默,以吏曹言啓曰,今此臘享大祭及望祭祭官中時無職名人員,令該曹,口傳付軍職,何如?傳曰,允。

○又以承文院都提調意啓曰,卽見禮部咨文出來者以爲,進香副使洪羲錫,在途病故,賞給銀兩,奉旨依議收到,銀兩,卽飭該副使家屬祗領,仍咨覆本部云矣。撰出回咨文,正書安寶後,定禁軍騎撥下送于灣府,使之傳給鳳城將處,以爲轉致北京之地,何如?傳曰,允。

○李時愚,以兵曹言啓曰,今十二月十四日,宗廟、社稷、景慕宮臘享大祭時,守門將,當爲塡差,而本曹郞廳、都摠府郞廳、五衛將,除入直與在外,排擬苟鞎,依定式,軍門將官,代差以入之意,敢啓。傳曰,知道。

○又以兵曹言啓曰,今此陳奏使一行赴燕時,所把驛馬,預爲分定,然後可無窘急之弊,今亦依例前期知委,而應把驛馬三十二匹內,忠淸道一匹,全羅道八匹,慶尙道十三匹,來辛亥正月初十日,京中逢點,江原道三匹,咸鏡道二匹,直送安州,來正月十三日逢點事,各道監司處行移,何如?傳曰,允。

○兵曹口傳政事,副司果金敬鉉、姜㳣,以上竝單付。

○兵曹,以李行敎爲訓鍊都監中軍。

○林肯洙啓曰,臣肯洙敬奉聖敎,馳往義禁府,則無時囚,故仍詣典獄署,取考囚徒案,則結案罪人一名,殺獄罪人十六名,未推覈罪人二名,殺獄干犯罪人一名,劫奸女兒罪人一名,係是重囚,故竝仍囚,其餘他錢不報潛屠發賣及各司直囚罪人金允河等十三名,係是輕囚,故竝依傳敎放送之意,敢啓。傳曰,只道gg知道g。

○宣傳官閔致麟書啓,臣於當日巳時量,衣薄摘奸事,敬奉承政院所下聖敎,自通化門,至永肅門,闕內各所入直軍兵及各門守直騎兵軍等處,布諭聖念,一一詳審是白乎則,上下所着衣服,雖有厚薄之不同,專賴周衣而禦寒是白乎矣,其中所着至薄寒苦最切者,這這抄出役姓名,竝以後錄于左是白齊。通化門陽城騎兵金成大,弘化門提川gg堤川g騎兵金成吉,宣仁門金城騎兵金成燁,丹鳳門新溪騎兵崔明乭,敦化門延安騎兵孫京哲,高山騎兵吳忠臣,金虎門提川gg堤川g騎兵李守宅,景秋門瑞山騎兵元長得。傳曰,知道。衣資,令兵曹題給事,分付。

○宣傳官趙一燮書啓,臣於本月十二日巳時量,以衣薄流丐摘奸事,敬奉承政院所下傳敎,馳往南營、西營、北營、龍虎營新營、禁衛營、訓鍊都監新營及肅靖門、彰義門、敦義門、昭義門、崇禮門,入直軍兵及各門守直軍等,一一詳審是白乎則,所着衣服,雖有厚薄之不齊,俱無呼寒之患是白乎矣,彰義門卜直軍朴太平、尹銀俊,敦義門卜直軍鄭昌仁、文順玉,昭義門卜直軍許辰玉、鄭老慶,崇禮門卜直軍韓甲伊、李老籍等八名,薄着外寒之狀,實爲矜惻是白遣,仍往南門外流丐幕,面面看審是白乎則,流丐十一名,呼寒啼飢,景狀矜惻,故一一勞問後,雖一名無或逐出幕外之意,各別申飭於領首流丐處是白齊。傳曰,知道。空石與顧恤之方,令該廳題給,守門軍薄衣,令該營題給事,分付。

○宣傳官金東壽書啓,臣於本月十二日巳時量,以衣薄及流丐摘奸事,敬奉承政院所下傳敎,馳往南別營南倉火藥庫、南小營南倉火藥庫、下都監、東別營、御營廳新營、東營、集春營、廣智營及光熙門、五間水門、興仁之門、惠化門,入直軍兵及各門守直軍等,一一詳審是白乎則,所着衣服,雖有厚薄之不齊,俱無呼寒之患是白乎矣,光熙門卜直軍張鳳吉、尹子俊,興仁之門卜直軍梁夏吉、申又哲,惠化門卜直軍崔龍福、金莫丁等六名,薄着畏寒之狀,實爲矜惻是白遣,仍往東部舟橋流丐幕,面面詳察是白乎則,流丐二十五名,呼寒啼飢,景狀矜惻,故一一勞問後,雖一名無或逐出幕外之意,各別申飭於領首流丐處是白遣,次往中部廣通橋上下幕是白乎則,上幕流丐十五名,下幕流丐二十名,飢寒之狀,比諸舟橋流丐幕,別無差殊,故亦爲一體申飭是白齊。傳曰,知道。空石與顧恤之方,令該廳題給,守門軍薄衣,令該營題給事,分付。

○兵曹參知李濟達疏曰,伏以臣伏奉除旨,以臣爲兵曹參知者,臣於是惝怳震越,莫省攸措。仍伏念臣以惶蹙訟愆之蹤,自分屛棄,無望息補,不料特宥收敍,莫非我天地父母至仁至慈之恩,而雨露咸潤於枯朽,幈幪廣被於坑坎,臣感祝洪造,不覺涕泗之被面也。顧臣愚迷妄率,猥於年前,濫叨臺職,自速罪戾,湖沿薄畀,實屬輕典,伊時臺言,由臣作孽,特蒙我先大王山藪之包河海之澤,曲貸而竝育之,臣之終始全保,生死骨肉,罔非洪恩至渥也。臣雖百身糜粉,萬死隕結,莫得以報答塵刹之萬一,而嗚呼,雲鄕莫攀,日月寢邈,俯仰茫茫,冤號靡逮,此生此世,曷其圖報?只有血淚之交逬,以臣情踪,沒齒自靖,退塡邱壑,卽臣大幸,何敢抗顔周行,以爲進身之計哉?間者數次塡差於駿奔之列,而祀典所重,未敢言私,自顧踧踖,若無所容,至於恩資之特授,已極感惶,新除之遽降,冞切悚蹙,拂拭滓穢,縱荷恩造之曲成,進退廉隅,實愧淸朝之大防,何可自同無故,揚揚冒進,貽羞於搢紳之班哉?又犯違傲,尤增逋慢。玆敢略暴情實,冒死猥陳。伏乞聖明,俯垂諒察,仰稟東朝,亟賜鐫斥,以安微分,千萬至祝。臣無任云云。省疏具悉。往事何必追提?爾其勿辭察職。

○檢閱金炳溎疏曰,伏以臣以母之病,屢陳請急之章,輒蒙由暇,得便歸護之情,仰戴盛渥,恩重如天,攢頌無地,而第臣母素患痰眩之症,便成癃痼,寧日恒鮮,近因寒沍,冒感闖發,是委床笫,惟事藥餌。臣聞報煎熬,不能自定,敢陳實狀,忙出禁扄。伏乞聖明,俯垂鑑諒,仰稟東朝,亟遞臣職,俾私分安而朝綱肅焉。臣無任云云。省疏具悉。爾其勿辭救護。

○忠淸監司洪說謨書敎。王若曰,金貂侈倚毗之隆,庸擢貳班卿月,玉節畀旬宣之責,俾作一路福星,曰汝往欽,與我共理,睠玆三韓之重鎭,實是百濟之舊疆,五十州棊布星羅,貢賦則荊楊上上,六百里家弦戶誦,文學也齊魯彬彬,嗟,近日凋瘵之餘,政急晉陽之保障,而方面彈壓之重,必須孟博之澄淸。惟卿,珪璋令姿,簪紳名閥,歷翰苑而登玉署,炳琅詞華,長芹宮而佐銓衡,公平鑑藻,人皆謂恬雅豈弟,平居之操守甚堅,才則試鍊達綜明,下邑之績庸茂著。玆授卿以忠淸道觀察使、兼兵馬水軍節度使、巡察使、公州牧使,卿其祗服寵命,益恢良圖,慰南民加額之情,布陽澤於窮蔀,體東朝簡心之眷,採風謠於甘棠,故玆敎示,想宜知悉。知製敎姜㳣製進。

○庚戌十二月十二日巳時,上御熙政堂。藥房入診,忠淸監司同爲入侍時,都提調金道喜,提調金鼎集,副提調徐英淳,假注書朴麟夏,記注官金大鉉,記事官鄭健朝,檢校待敎金輔鉉,以次進伏。左副承旨李時愚,假注書朴麟夏,記注官金大鉉,記事官鄭健朝,忠淸監司洪說謨,以次進伏。醫官鄭有曾、李鎭夏、李琬、金濟慶,進伏楹外訖。上曰,史官分左右。道喜曰,雪上天氣,霜厚寒酷,聖體,若何?上曰,一樣矣。大王大妃殿氣候,何如?上曰,一樣矣。王大妃殿氣候,何如?上曰,一樣矣。大妃殿氣候,何如?上曰,一樣矣。道喜曰,醫官待令,使之入診乎?上可之。鎭夏等,以次診候,退伏楹外訖。道喜謂醫官曰,脈候詳奏。鎭夏等曰,脈候左右三部調均矣。上曰,各奏所見。鎭夏曰,較諸去月診候時,滯候快復,滑體快祛,此是元氣漸勝,水剌順下之明效也。琬、濟慶曰,脈體六部和調,太平萬安矣。道喜曰,向來微感之候,快復乎?上曰,快復矣。上命醫官先退,又命藥房入診,諸臣退出。上曰,忠淸監司進前。說謨進伏訖。上曰,近來無邑不弊,而忠淸一道,尤有甚焉。須悉心對揚焉。說謨起伏奏曰,臣才疎識闇,猥膺藩寄,心切悚懍矣。上曰,守令之貪墨,一一糾察,俾盡黜陟之道焉。說謨曰,殫竭魯鈍,奉行聖敎矣。上曰,民弊專在於糶糴,而予亦嘗見捧糴時民不聊生矣。今當糴時,卿須下去另飭焉。說謨曰,謹當盡心做去矣。上命忠淸監司就座。時愚曰,宣諭,何以爲之乎?上曰,出去爲之,可也。上命史官就座。又命忠淸監司先退,仍命退,承史以次退出。

○庚戌十二月十二日未時,上御熙政堂。大王大妃殿垂簾,回還三使臣入侍時,右副承旨林肯洙,假注書奇文鉉,記事官玄基濬,記注官金大鉉,正使李景在,副bb使b徐憲淳,書狀官尹堉,以次進伏訖。上曰,史官分左右。上曰,使臣進前。上曰,遠路無事往返乎?景在曰,王靈攸曁,無事往返矣。大王大妃殿曰,遠路無事還來,可幸。聞彼地盜賊滋蔓,似有事矣,果有所聞乎?景在曰,臣等留館三十日,與彼人無相接,其裏面則未能詳知,而彼國所謂日報者,如我國之朝報,得以見之,果知有寇亂之事矣。大王大妃殿曰,齎咨官狀啓中有此言,而自秋間騷擾云乎?景在曰,臣等於路中,知有此狀啓,而賊亂則自今年春夏間,已有之云矣。大王大妃殿曰,永康州至於失守,將卒多陣亡者,官兵餉銀,至數百萬兩,則可謂大事也。景在曰,聞湖南亦失守,道光時老臣宿將,皆出送防禦云,可知其爲憂之不細也。上曰,是他國賊乎?景在曰,賊魁則廣西亂賊陳亞潰,而又有內大臣穆彰阿,宗室耆英等,有交通之罪,革職治罪云矣。大王大妃殿曰,以宗室大臣,與外賊相應,果是變怪也。又與𠸄夷相通云矣。上曰,若然則可謂賊臣也。景在曰,臣等於日報,見有此等實跡,而以時任大臣,締結外寇,不可但以逆臣言也。大王大妃殿曰,彼中物情,何如?景在曰,與彼人旣無相接,未得其詳,而大低紀綱解弛,財竭則甚矣。以日報見之,則經用不足,今年九月,引用咸豊元年應用條,十月因𠸄吉利有事,又銀資三十餘萬兩,引用咸豐二年條云,財竭之狀,推此可知。且山海關城堞石築,皆頹圮,只餘土墩,皇城內五龍亭等樓觀,皆椽桷毁傷不修矣。大王大妃殿曰,今年年事,何如?自入我境,所見,何如?景在曰,彼地皆旱田,田穀可謂凶年,我國西路,多竊發之患,今番洞仙嶺,亦有强盜戕害人命之事云矣。大王大妃殿曰,京城亦多此患,此非尋常之事。今年雖云小歉,屢豐之餘,穀價不至騰貴,似非困於飢寒而然也。景在曰,穀價則無論京鄕,不至甚貴,而至有此患,誠是異事也。上曰,史官就座。命使臣先退,仍命退,承史以次退出。

12月13日

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行都承旨徐英淳齋宿。行左承旨洪鍾英齋直。右承旨成原默監祭進。左副承旨李時愚監祭進。右副承旨林肯洙監祭進。同副承旨洪遠爕齋直。注書金永秀監祭進任應準齋直。事變假注書金慶洽

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○成原默啓曰,明日召對,取稟。傳曰,停。

○徐英淳啓曰,今日齋宿,承旨當爲備員,行左承旨金愼根,時在京畿楊州牧任所,何以爲之?敢稟。傳曰,許遞,前望單子入之,待下批,牌招察任。

○成原默啓曰,左右史不可不備,別兼春秋徐翼輔、南秉吉,檢閱鄭健朝,旣有只推之命,竝卽牌招,推移入直,何如?傳曰,允。

○又啓曰,社稷提調趙冀永,再牌不進推考傳旨,今方捧入,而神位出安奉還時,當爲進參,連事違召,無意承膺,事體所在,誠極未安。所當更請牌招,而係是一日三牌,何以爲之?敢稟。傳曰,許遞,前望單子入之。

○傳于成原默曰,禮房承旨,馳詣宗廟、社稷、永禧殿、徽定殿、景慕宮,奉審摘奸以來。

○承旨前望單子入之,洪鍾英落點。

○傳于成原默曰,承旨房望,順房爲之。

○成原默,以成均館行大司成意啓曰,本館入直,久任郞廳外,他郞不得入直,若有代員替直之事,則草記代直事,曾有定式矣。司成未差,典籍金權差祭,直講沈宜聞,方以入直,身病猝重,呈旬出去,時無入直之員,以他郞官,姑爲代直,何如?傳曰,允。

○傳于洪鍾英曰,政官牌招開政。

○洪鍾英,以兵批言啓曰,訓鍊正前望,只有二人,以二望擬入之意,敢啓。傳曰,知道。

○有政。吏批,判書李魯秉進,參判徐戴淳在外未肅拜,參議鄭基世奉命在外,行左承旨洪鍾英進。以金在田爲左尹,柳相弼、金愼根爲同義禁,權應夔爲兵曹正郞,兪敎煥爲軍資正,李參鉉爲司成,金周敎爲繕工主簿,權宅善爲北部都事,林喜鎭爲順陵參奉,李宗秉爲楊州牧使,李秉文爲江東縣監,兼掌令尹堉減下,承文博士趙在衡,著作金𪽔,正字林文洙,以上竝單付,故通德鄭有鑑贈戶參例兼,故僉知鄭重祿贈左承旨例兼,以上兵曹參判鄭誠一兩代。

○兵批,行判書趙斗淳進,參判鄭誠一入直,參議趙忠植病,參知李濟達未肅拜,同副承旨洪遠燮進。啓曰,訓鍊正,今當差出,而擬望之人乏少,外任竝擬,何如?傳曰,允。(○))以盧翼燁、鄭冕榮、金魯鳳、李鳳緖、崔憙錫、徐典輔爲五衛將,文義恒爲忠翊將,金鎭元爲忠壯將,鄭愚鉉爲訓鍊正,吳耆善爲都摠都事,閔秉鎬、徐枝淳爲部將,護軍金愼根、鄭好善,副護軍權用脩、金在淸、金漢益、任泰濬、柳興奎、權馦、任泰昇、李儒增、徐相稷、李熙吉、朴奎昱、吳鼎周,副司直洪祐命、金會明、李容直,副司果李升洙、尹行福、宋謙洙、崔寬錫,以上竝單付。

○傳于洪遠燮曰,閑良成樂韶加設部將,口傳單付。

○兵曹口傳政事,部將加設單成樂韶。

○成原默,以吏曹言啓曰,孝定殿臘享大祭親行敎是時,大祝李秉文,今日政除拜江東縣監,而旣已受香矣。依已例,仍爲將事之地,何如?傳曰,允。

○又以弘文館言啓曰,上番闕直,事甚未安。副應敎李承輔,副修撰申錫禧差祭,校理李彙圭,副校理李維謙,旣有只推之命,與新除授副修撰朴昇壽,竝卽牌招,以爲推移入直之地,何如?傳曰,允。

○以副校理李維謙,副修撰朴昇壽牌不進罷職傳旨,傳于洪遠燮曰,只推。

○以別兼春秋徐翼輔、南秉吉牌不進罷職傳旨,傳于洪遠燮曰,只推。

○李時愚,以備邊司言啓曰,卽見平安監司洪鍾應狀啓,則以爲,宣川大化島漂到大國人三名,到義州,一名身故,咨文中,旣載漂人名數,則不可無釐改,自承文院具由改撰,下送灣府事,請令廟堂稟旨分付矣。漂人一名,旣至病歿,則又不可不別具咨文,令槐院撰出,定禁軍罔夜下送于灣府,何如?傳曰,允。

○又以都摠府言啓曰,今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等,當爲中日習射技放,而臘享大祭齋戒相値,不得設行之意,敢啓。傳曰,知道。

○又以兵曹言啓曰,謹依薄衣摘奸宣傳官閔致麟書啓判下,闕內各門薄衣騎兵金成大等八名處,木綿各一疋,去核二斤,題給之意,敢啓。傳曰,知道。

○又以訓鍊都監言啓曰,謹依宣傳官書啓判下,本局字內彰義門卜直朴太平、尹銀俊,敦義門卜直鄭昌仁、文頤玉等處,各木綿一疋,去核二斤,考例以給之意,敢啓。傳曰,知道。

○又以訓鍊都監言啓曰,本局別將李鍾赫,身病猝重,勢難察任,改差,何如?傳曰,允。

○又以禁衛營言啓曰,謹依宣傳官書啓判下,本營字內昭義門入直卜直許辰玉、鄭老慶,崇禮門入直卜直韓甲伊、李老籍等處,各木綿一疋,去核二斤,題給之意,敢啓。傳曰,知道。

○又以御營廳言啓曰,謹依傳敎,光熙門卜直張鳳吉、尹子俊,興仁之門卜直梁夏吉、申又哲,惠化門卜直崔龍福、金莫丁處,各木綿一疋,去核二斤,考例以給之意,敢啓。傳曰,知道。

12月14日

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行都承旨徐英淳。行左承旨洪鍾英。右承旨成原默坐直。左副承旨李時愚。右副承旨林肯洙。同副承旨洪遠燮坐直。注書金永秀仕直任應準。事變假注書金慶洽

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○夜四更五更,月暈。

○臘享大祭親行後,大殿、大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿,藥房口傳問安。答曰,罔極。內閣、政院、玉堂、百官奉慰單子問安。答曰,罔極。

○成原默啓曰,明日召對,取稟。傳曰,停。

○洪鍾英啓曰,今日齋宿,承旨當爲備員,行都承旨徐英淳,不爲仕進,所當牌招,而拘於廳規,不得請牌,何以爲之?敢稟。傳曰,牌招。

○成原默啓曰,左右史不可不備,別兼春秋徐翼輔、南秉吉,旣有只推之命,竝卽牌招,推移入直,何如?傳曰,允。

○洪鍾英啓曰,本院今秋冬等褒貶,當爲磨勘,而行都承旨徐英淳,今日不爲仕進,不得如例磨勘之意,敢啓。傳曰,知道。

○傳于成原默曰,禮房承旨,馳詣宗廟、徽定殿、景慕宮,奉審摘奸以來。

○傳于成原默曰,孝定殿望祭,攝行磨鍊。

○傳于成原默曰,臘享別茶禮,當自內親行矣,該房知悉。

○傳于成原默曰,貢果入來,再明日柑製,通方外爲之,試紙用大好紙,仁政殿親臨磨鍊。

○成原默,以吏曹言啓曰,卽接司僕寺牒報,則以爲,再明日仁政殿親臨柑製時,本寺正,例爲進輿差備,而正閔致庠,奉命出疆矣。卽速變通,以爲及時擧行之地云,司僕寺正閔致庠,今姑改差,其代,口傳備擬以入之意,敢啓。傳曰,知道。

○吏曹口傳政事,以李升洙爲司僕正。

○成原默,以奎章閣言啓曰,明日卽書香閣望奉審日次,臣進詣擧行之意,敢啓。傳曰,知道。

○又以弘文館言啓曰,校理李彙圭差祭,上番闕直,事甚未安。副校理李維謙,副修撰朴昇壽,旣有只推之命,與副應敎李承輔,副修撰申錫禧,竝卽牌招,以爲推移入直之地,何如?傳曰,允。

○以忠淸監司趙得林狀啓,舒川郡守李熙敬,暗行御史旣已封庫,爲先罷黜事,傳于洪遠燮曰,令該曹口傳,各別擇差,不多日內下送。

○吏曹口傳政事,以徐容輔爲舒川郡守。

○以京畿監司洪祐喆狀啓,陽智縣監崔鏶,暗行御史旣已封庫,爲先罷黜事,傳于洪遠燮曰,令該曹,口傳各別擇差,不多日內下送。

○洪遠燮,以漢城府言啓曰,拯活人五十名以上者,抄啓事,曾有定式矣。卽接南部都事李承白所報,則今年潦雨,江水漲溢,箭串一、二契,中村契,瓦署契四契民戶,盡爲漂沒,許多人命,幾至渰溺,而一契折衝李致鉉、蔡弘淳,二契閑良金龜喆、劉始豐,中村契良人李亨基、金仁奉,瓦署契閑良金敬遠等七人,自辦船隻,冒入風浪,拯活人命,或至二十名,或爲三十四五名,西部都事李在所報,則土亭里契出身崔光殷,黑石里契閑良馬起潤,唐人里契通政成幸,新村里契資憲李億,上水溢里契閑良申喜文,沙村里契司勇朴麒旭,倉前里契正憲金得龜,灘項契嘉義嚴性簡,閑良徐載瓛等九人,各持船隻,冒入洶湧之中,拯活人命,或爲二十三四名,或爲二十六七名,北部令成駿祥所報,則望遠亭契閑良金彭賢,水色里契宣略朴鳳旭,汝矣島契出身金逸駿,鵂巖里契副司果黃千一,舊里契折衝朴俊儉,嘉義魏繼豐等六人,持船突入,拯活人命,各爲三十五六名是如云,更加査實,則果如各部所報矣。其在激勸之道,宜有褒賞之典,令該曹稟處,何如?傳曰,允。

○以副應敎李承輔,副校理李維謙,副修撰朴昇壽、申錫禧牌不進罷職傳旨,傳于成原默曰,只推。

○以別兼春秋徐翼輔、南秉吉牌不進罷職傳旨,傳于成原默曰,只推。

○孝定殿臘享大祭親行敎是時,亞獻官右議政權敦仁,終獻官興宣君昰應,贊禮行禮曹判書朴永元,典祀官奉常正李魯奎,執禮修撰金輔鉉,執尊掌令朴商壽,大祝副司果李秉文,祝史修撰趙在應,齋郞正言洪鍾序,盥洗位禮曹正郞丁載榮、李秉德,爵洗位兵曹佐郞林樂鎭,刑曹佐郞白潤鶴,亞終獻盥洗位典籍申學典,贊者引儀元絳、曺百承,謁者兼引儀沈龜祖、洪宜悳,贊引假引儀權中本、李宗赫,祭監監察金汝淳、趙崇祖。

○庚戌十二月十四日子時,上詣孝定殿。臘享大祭親行入侍時,行都承旨徐英淳,行左承旨洪鍾英,同副承旨洪遠燮,記事官任應準、金龍翼、鄭健朝,檢校直提學金炳冀,原任直閣吳取善、李公翼,檢校直閣鄭㝡朝,原任待敎李裕元、洪淳穆,以次侍立。時至,通禮跪啓出次,上具衰服,出齋殿門,入魂殿門,詣褥位。引儀唱俯伏哭,上俯伏哭。引儀唱止哭興四拜,上止哭興四拜。引儀唱三上香,上詣香案前三上香。引儀唱執爵獻爵,上獻爵訖,降復位。亞獻官右議政權敦仁,終獻官興宣君昰應,以次獻爵訖。引儀唱俯伏哭,上俯伏哭。引儀唱止哭興四拜,上止哭興四拜。贊禮導殿下詣望燎位,望燎訖。贊禮跪啓禮畢,仍導殿下還齋殿。諸臣以次退出。

○庚戌十二月十四日午時,上詣孝定殿。別茶禮親行入侍時,行都承旨徐英行gg徐英淳g,行左承旨洪鍾英,左副承旨李時愚,右副承旨林肯洙,同副承旨洪遠燮,記事官金永秀、任應準,記注官朴賢楷,記事官鄭健朝,檢校直提學金炳冀,檢校待敎金輔鉉,以次侍立。時至,通禮跪啓請出次。上具衰服,出齋殿門,入魂殿門,詣褥位。引儀唱俯伏哭,上俯伏哭。引儀唱止哭興四拜,上止哭興四拜。引儀唱三上香,上詣香案前三上香。引儀唱執爵獻爵,上連獻三爵訖,降復位。引儀唱俯伏哭,上俯伏哭。引儀唱止哭興四拜,上止哭興四拜。引儀唱左通禮導殿下還齋殿。上出魂殿門,入齋殿門。諸臣以次退出。

12月15日

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行都承旨徐英淳藥院進。行左承旨洪鍾英。右承旨成原默式暇。左副承旨李時愚坐直。右副承旨林肯洙坐直。同副承旨洪遠燮。注書金永秀任應準仕直。事變假注書金慶洽

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○藥房提調金鼎集,副提調徐英淳啓曰,伏未審日間,聖體若何,寢睡水剌之節,何如?臣等率諸御醫,趁早入診,詳察聖候爲宜。大王大妃殿氣候,何如?王大妃殿氣候,何如?大妃殿氣候,何如?臣等不任區區伏慮,敢來問安,竝此仰稟。答曰,知道。三殿氣候一樣,卿等不必入侍矣。大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿口傳問安。答曰,知道。

○林肯洙啓曰,大司憲金鍏,執義李鼎信,掌令朴商壽,持平兪貞煥呈辭,掌令李廷斗未肅拜,持平李圭白在外,監察茶時之意,敢啓。傳曰,知道。

○又啓曰,備邊司郞廳來言,今日賓廳日次,而顯隆園忌辰祭正日相値,不得來會云矣,敢啓。傳曰,知道。

○徐英淳啓曰,行左承旨洪鍾英,今日不爲仕進,卽爲牌招,何如?傳曰,允。

○洪遠燮啓曰,左右史不可不備,檢閱金炳溎由限已過,卽爲牌招入直,何如?傳曰,允。

○傳于洪遠燮曰,奉審閣臣入侍。

○洪遠燮啓曰,卽伏見諸道今秋冬等褒貶啓本,則忠淸監司趙得林,全羅監司南秉哲,咸鏡監司徐有薰,守令無一人居下,黃海監司徐戴淳,無一人居中居下,殊無嚴明殿最之意,竝推考警責,何如?傳曰,允。

○李時愚啓曰,卽伏見諸道今秋冬等褒貶啓本,則京畿水使吳致賢,忠淸水使李倫敍,全羅左水使李肇淵,右水使具鏘和,邊將無一人居中居下,南兵使吳顯文,無一人居下,殊無嚴明殿最之意,竝推考警責,何如?傳曰,允。

○又啓曰,各道兵水營褒貶,僉萬戶,與道臣同議磨勘,虞候則自當磨勘,係是法典,而卽伏見慶尙左水使李容純狀啓,則虞候褒貶,不爲封進,殿最法意,何等截嚴,而如是駭忽,誠極未安。從重推考,原啓本,使之修正,卽速上送,何如?傳曰,允。

○傳于李時愚曰,明日出宮門路,以協陽門爲之。

○李時愚,以都摠府言啓曰,今此殿座時,侍衛寶劍,當爲備員,而都摠管姜時永呈辭,洪學淵,副摠管鄭泰東、趙得林在外,任泰瑛、朴齊憲,俱有實病,無以備員,令政院稟旨變通,仍令該曹,以在京無故人,口傳差出,待下批牌招,以爲備員進參之地,何如?傳曰,允。竝許遞。

○兵曹口傳政事,以尹定鉉、金愼根爲都摠管,閔永勳、白殷鎭、李行敎、朴蓍會爲副摠管。

○兵曹,副摠管單金愼根。

○洪遠燮啓曰,吏曹郞廳來言,臺諫有闕,政事,取稟。傳曰,前望單子入之。

○大司諫前望單子入之,金洛龍落點。

○吏曹口傳政事,以朴會臣爲陽智縣監。

○兵曹口傳政事,副司果單閔致庠。

○以副應敎李承輔,校理李彙圭,副校理李維謙,副修撰申錫禧、朴昇壽牌不進罷職傳旨,傳于洪遠燮曰,只推。

○洪遠燮,以弘文館言啓曰,上番闕直,事甚未安。副應敎李承輔,副校理李維謙,副修撰申錫禧、朴昇壽,旣有只推之命,與校理李彙圭,竝卽牌招,以爲推移入直之地,何如?傳曰,允。

○以檢閱金炳溎牌不進罷職傳旨,傳于洪遠燮曰,只推。

○洪遠燮,以奎章閣言啓曰,景慕宮望廟樓,今望奉審無頉之意,敢啓。傳曰,知道。

○又以禮曹言啓曰,卽接社稷署所報,則明日柑製試取時,本署官員,俱爲觀光云矣。依定式,本曹佐郞李東韻,假官差送,以爲代直後赴試之地,何如?傳曰,允。

○又以禮曹言啓曰,卽接宗廟署所報,則明日柑製試取時,本署官員,俱爲觀光云矣。依定式,本曹正郞李秉德,假官差送,以爲代直後赴試之地,何如?傳曰,允。

○又以禮曹言啓曰,卽接永禧殿官員所報,則明日柑製試取時,本殿官員,俱爲觀光云矣。假官一員,依定式,令吏曹,以成均館官員,口傳啓下,以爲代直後赴試之地,何如?傳曰,允。

○又以孝定殿享官意啓曰,參奉李東根、李京鎬,忠義洪在璇、吳台善、李濟元、申錫喜,今十六日柑製時,皆當赴擧矣。參奉代假官一員,忠義代假官二員,令該曹該府,依例差出,以爲致齋代直之地,何如?傳曰,允。

○又以禮曹言啓曰,卽接徽定殿官員所報,則明日柑製試取時,本殿官員,俱爲觀光云矣。假官一員,令吏曹口傳啓下,以爲代直後赴試之地,何如?傳曰,允。

○林肯洙,以義禁府言啓曰,明日柑製通方外爲之時,本府都事皆爲赴擧,只有武都事一員,當直入直,而本府入直,公事回公都事及仁政門、崇範門、光範門禁亂都事,無以推移,假都事五員,令該曹,口傳差出,以爲擧行之地,何如?傳曰,允。

○洪遠燮,以吏曹言啓曰,成均館典籍睦仁會、李承澤,俱以身病,呈狀乞遞,竝改差,何如?傳曰,允。

○又以奎章閣言啓曰,本閣今庚戌年秋冬等褒貶,當爲磨勘,而提學一員,直提學一員,直閣待敎俱未差,不得擧行,外閣褒貶,亦不得爲之之意,敢啓。傳曰,知道。

○又以吏曹言啓曰,宗簿寺、司饔院官員等矣,今秋冬等褒貶,當爲等第,而俱因提調有故,不得磨勘之意,敢啓。傳曰,知道。

○又以忠勳府言啓曰,本府今庚戌年秋冬等褒貶,當爲磨勘,而有司堂上鈴豐君臣尹穳有身病,限內不得爲之之意,敢啓。傳曰,知道。

○又以耆老所言啓曰,本所堂上,多有身病,無參座之人,今庚戌年秋冬等褒貶,限內不得磨勘之意,敢啓。傳曰,知道。

○又以議政府右議政意啓曰,今庚戌年秋冬等褒貶,當爲等第,而領議政、左議政未差,臣有身病,限內不得磨勘之意,敢啓。傳曰,知道。

○又以中樞府言啓曰,本府郞廳及醫員錄事等,今庚戌年秋冬等褒貶,當爲等第,而領中樞府事臣鄭元容,判中樞府事臣金道喜,臣朴晦壽,俱有身病,限內不得磨勘之意,敢啓。傳曰,知道。

○又以宗親府言啓曰,本府郞廳,今秋冬等褒貶等第,當爲磨勘,而堂上有故,限內不得爲之之意,敢啓。傳曰,知道。

○又以敦寧府言啓曰,府郞廳等,今秋冬等褒貶等第,當爲磨勘,而以領事洪在龍身病,不得爲之之意,敢啓。傳曰,知道。

○又以儀賓府言啓曰,本府郞廳,今秋冬等褒貶等第,當爲磨勘,而永明尉臣洪顯周,東寧尉臣金賢根,昌寧尉臣金炳疇,俱有身病,南寧尉臣尹宜善在外,限內不得爲之之意,敢啓。傳曰,知道。

○又以戶曹言啓曰,本曹郞廳及所屬各司官員,今庚戌秋冬等褒貶,依前例磨鍊以入,而軍資監,因都提調未差,長興庫、濟用監、司䆃寺、內贍寺、內資寺、司宰監、司圃署、平市署五部,因提調、漢城府堂上有故,不得磨勘,去春夏等褒貶時,軍資監、長興庫、濟用監、司䆃寺、內贍寺、司宰監、司圃署,因都提調、提調有故,限內不得磨勘矣。今則其時官員,已多遷轉,難以考績,依近例蕩滌,何如?傳曰,允。

○又以宣惠廳都提調意啓曰,本廳郞廳等,今庚戌秋冬等褒貶,當爲等第,而臣有身病,限內不得磨勘之意,敢啓。傳曰,知道。

○又以漢城府言啓曰,本府郞廳及五部官員,今庚戌年秋冬等褒貶,當爲等第,而判尹臣徐左輔有實故,限內不得磨勘之意,敢啓。傳曰,知道。

○又以禮曹言啓曰,今此本曹秋冬等褒貶等第時,通禮院官員啓本中一處,六曹醫員啓本中一處,刀擦之意,敢啓。傳曰,知道。

○又以禮曹言啓曰,各陵殿園墓、本曹郞廳、四學童蒙敎官、通禮院、禮賓寺、東南關王廟、圖畫署官員等,今庚戌年秋冬等褒貶,等第以入,而宗廟署、社稷署、景慕宮、弘文館、藝文館、春秋館、承文院、成均館、奉常寺、掌樂院、典牲署、東西氷庫、東西活人署、觀象監、內醫院、司譯院、典醫監、惠民署官員等褒貶,各其司領事、都提調、提調及堂上有故或不備,不得一時磨勘之意,敢啓。傳曰,知道。

○又以禮曹言啓曰,今此所屬各司官員等褒貶時,健元陵參奉鄭順朝,敬陵令成鼎鎬,與判書臣朴永元,有應避之嫌,不得同議磨勘,別啓本以入之意,敢啓。傳曰,知道。

○又以弘文館大提學意啓曰,今秋冬等本館褒貶,當爲等第磨勘,而以領館事不備,限內不得爲之之意,敢啓。傳曰,知道。

○李時愚,以兵曹言啓曰,本曹今庚戌年秋冬等褒貶啓本中,刀擦三處之意,敢啓。傳曰,知道。

○又以兵曹言啓曰,本曹今庚戌年秋冬等褒貶等第,磨鍊以入,而曹所屬軍器寺、司僕寺、典設司官員及部將等褒貶,因各其司提調及堂上有故,不得一體磨勘之意,敢啓。傳曰,知道。

○又以都摠府言啓曰,本府郞廳及部將等,今庚戌年秋冬等褒貶,當爲磨勘,而都摠管洪學淵在外,限內不得設行之意,敢啓。傳曰,知道。

○又以訓鍊都監都提調意啓曰,本局從事官禁松參軍及諸將官等,今庚戌年秋冬等褒貶,當爲等第,而都提調臣權敦仁有身病,限內不得磨勘之意,敢啓。傳曰,知道。

○又以禁衛營都提調意啓曰,本營從事官及諸將官,今庚戌秋冬等褒貶,當爲等第,而臣道喜有身病,限內不得磨勘之意,敢啓。傳曰,知道。

○又以御營廳言啓曰,本廳從事官及諸將官,今庚戌年秋冬等褒貶,當爲等第,而時無都提調,限內不得磨勘之意,敢啓。傳曰,知道。

○又以濬川司都提調意啓曰,本司都廳及郞廳,今庚戌年秋冬等褒貶,當爲等第,而臣等俱有身病,限內不得磨勘之意,敢啓。傳曰,知道。

○林肯洙,以義禁府言啓曰,今秋冬等府郞廳褒貶等第,當爲磨勘以入,而堂上有故,限內不得擧行之意,敢啓。傳曰,知道。

○洪遠燮,以工曹言啓曰,本曹郞廳,今庚戌年秋冬等褒貶,一度磨勘以入,而屬司繕工監尙衣院、造紙署、掌苑署、瓦署、典涓司,今庚戌年秋冬等褒貶,因各該司提調有故,限內不得磨勘,而繕工監、尙衣院、造紙署、掌苑署、典涓司去春夏等褒貶,亦因各該司提調有故,限內不得磨勘,其時官員,多有遷轉者,依近例蕩滌之意,敢啓。傳曰,知道。

○庚戌十二月十五日申時,上御熙政堂。奉審閣臣入侍時,右副承旨林肯洙,記事官任應準、玄基濬、鄭健朝,直提學鄭基世,以次進伏訖。上曰,史官分左右。上曰,閣臣進前。基世進前奏曰,臣承命馳詣顯隆園,園上奉審則無頉,碑閣、丁字閣奉審則無頉,祭物祭器祭井看審則精潔,諸執事淸齋摘奸則無頉。仍詣健陵,陵上奉審則無頉,碑閣、丁字閣奉審則無頉。仍詣華寧殿,殿內奉審則無頉,還詣顯隆園,仍留監祭,將事安寧之意,仰達矣。上命史官就座,仍命退,諸臣以次退出。

12月16日

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行都承旨徐英淳。行左承旨洪鍾英。右承旨成原默坐直。左副承旨李時愚。右副承旨林肯洙。同副承旨洪遠燮坐直。注書金永秀仕直任應準。事變假注書金慶洽

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○夜三更、四更,月食月暈。

○還內後,藥房、內閣、政院、玉堂口傳問安。答曰,知道。

○成原默啓曰,明日召對,取稟。傳曰,停。

○林肯洙啓曰,大司憲金鍏,執義李鼎信,掌令朴商壽,持平兪貞煥呈辭,掌令李廷斗未肅拜,持平李圭白在外,監察茶時之意,敢啓。傳曰,知道。

○傳于李時愚曰,侍衛軍兵毛具,從便爲之。

○傳于成原默曰,在院承旨,入直兵、摠府堂上,堂上對讀官,竝讀券官加差下,入直閣臣、玉堂,竝對讀官加差下,使之分考。

○傳于成原默曰,科次入侍。

○傳于洪遠燮曰,前忠淸監司入侍。

○成原默,以弘文館言啓曰,副校理李維謙,副修撰申錫禧,旣有只推之命,竝卽牌招察任,何如?傳曰,允。

○又以弘文館言啓曰,新除授應敎尹滋悳,時在慶尙道開寧地,經筵入番事緊,請斯速乘馹上來事,下諭。傳曰,許遞,前望單子入之。

○玉堂前望單子入之,應敎兪錫煥落點。

○以副校理李維謙,副修撰申錫禧牌不進罷職傳旨,傳于成原默曰,只推。

○成原默,以承文院都提調意啓曰,進賀兼謝恩使回便齎來咨文中,有賀謝方物三起移準事矣。以來頭使行奉表稱謝之意,依例撰出先通咨文,正書安寶後,定禁軍,騎撥下送于灣府,使之傳給鳳城將處,以爲轉致北京之地,以無方物一起磨鍊,兼付於陳奏使行之意,分付該曹,何如?傳曰,允。

○李時愚,以兵曹言啓曰,去四月二十八日慶科增廣別試武科殿試時,直赴殿試人北兵營親騎衛姜宗淋,濟州馬兵李景輝等二人,無緣不赴,其委折,關問各該道帥臣後稟處事,草記蒙允後,關問各該道、帥臣矣。卽接北兵使李敏德,全羅前監司南秉哲回牒,則親騎衛姜宗淋,未知殿試日字之進定,及到五月十二日限前,則殿試已過,不得赴試,馬兵李景輝,身病不赴云。係是三式年內,竝依法典,陳試,何如?傳曰,允。

○又以兵曹言啓曰,兵、水營、虞候褒貶,則節度使不待同議,自當磨勘,載在法典,而慶尙左水使李容純,虞候褒貶,不爲封進,殿最法意,何等愼重,而如是疎忽,事未前有,不可以已經問備,仍置勿論,罷黜,何如?傳曰,允。

○又以都摠府言啓曰,今日入直內,三廳武兼禁軍及軍兵等,當爲中日習射技放,而殿座相値,不得設行之意,敢啓。傳曰,知道。

○又以訓鍊都監言啓曰,本局諸將官,自今年正月至十二月射講居首人,別單書入之意,敢啓。傳曰,知道。

○又以禁衛營言啓曰,本營諸將官,今年射講都計劃居首人,依例別單書入之意,敢啓。傳曰,知道。

○又以御營廳言啓曰,本廳諸將官,今年射講都計劃居首人,別單書入之意,敢啓。傳曰,知道。

○又以摠戎廳言啓曰,本廳諸將官,今庚戌年射講居首人,依例別單書入之意,敢啓。傳曰,知道。

○庚戌十二月十六日辰時,上詣仁政殿。柑製通方外儒生試取入侍時,行都承旨徐英淳,行左承旨洪鍾英,右承旨成原默,左副承旨李時愚,右副承旨林肯洙,同副承旨洪遠燮,記事官金永秀、任應準、鄭健朝、金炳溎,檢校待敎金輔鉉、李秉文,以次侍立。時至,通禮跪啓外辦。上具布裹翼善冠、布袍、布裹烏犀帶,乘輿出宣化門。藥房提調金鼎集,副提調徐英淳進前奏曰,侵早勞動,聖體,若何?上曰,一樣矣。仍出協陽門,至延英門外。通禮跪啓請降輿,上降輿步過。通禮跪啓請乘輿,上乘輿出肅章門,詣仁政殿。通禮跪啓請降輿,上降輿陞座。時愚進前奏曰,儒生皆會,出標信入場乎?上曰,以俄下標信擧行,可也。英淳進前奏曰,儒生比前甚多,布城狹窄,使之退設布城於仁政門外似好矣。上可之。英淳讀奏入門單子訖。上曰,儒生見甚衆多,而入門單子只爲二千七百九十三人,此何故也?英淳曰,臣當知入矣。少頃,英淳進前奏曰,臣聞諸該掌,則儒生入門之數,大槪如是,而果未得一一歷數矣。仍奏曰,頒果擧行乎?上可之。鍾英曰,試官中有從陞人,使之下殿行禮乎?上可之。讀券官行上護軍尹定鉉、李嘉愚,工曹參判金炳冀,對讀官吏曹參議鄭基世,行副護軍權用脩,副修撰朴昇壽,副司果金世鎬等行禮訖,以次陞殿。上曰,試官進前。定鉉、嘉愚、炳冀、基世進前訖。上命書題曰,賦瞻彼淇澳綠竹猗猗,限申時。定鉉等書訖讀奏。用脩、昇壽、世鎬,奉出懸題訖。上入少次,少頃,出御。通禮跪啓禮畢請乘輿,上降座乘輿,出仁政門,入肅章門,至延英門外。通禮跪啓請降輿,上降輿步過。通禮跪啓請乘輿,上乘輿入協陽門。時愚請出標信解嚴,上可之。仍還內,諸臣以次退出。

○庚戌十二月十六日申時,上御熙政堂。柑製科次入侍時,行都承旨徐英淳,記事官任應準、鄭健朝、金炳溎,讀券官行上護軍尹定鉉、李嘉愚,工曹參判金炳冀,對讀官吏曹參議鄭基世,行副護軍權用脩,副修撰朴昇壽,副司果金世鎬,加差下讀券官行左承旨洪鍾英,副摠官閔永勳,右承旨成原默,左副承旨李時愚,右副承旨林肯洙,同副承旨洪遠燮,兵曹參議趙忠植,對讀官檢校待敎金輔鉉,副修撰李彙圭,以次進伏訖。上曰,史官分左右。上曰,科次爲之。世鎬進前讀奏第一張四句。上曰,止之。他對讀官相換讀之。昇壽讀奏第二張六句,彙圭讀奏第三張五句。上曰,書等。定鉉進前。上曰,第一張書三下,第二張書草三下,其下竝書次上,可也。定鉉書等訖。英淳曰,坼封,何以爲之乎?上曰,承旨坼封,可也。英淳坼封讀奏訖。上命書傳敎曰,柑製賦居首三下幼學尹正求,直赴殿試,之次草三下進士趙秉燮,直赴會試,之次次上幼學金升集給二分,之次次上生員任思準給一分,之次次上進士金鍵等三人,竝令該曹,考例施賞。又命書傳敎曰,入格儒生,明日協陽門外施賞。原默進前奏曰,今十七日月食時,當爲救食於仁政殿階上,而錚鼓之聲,必徹於孝定殿,極爲未安。在前如此之時,有移設於明政殿階上之例矣,今番則何以爲之乎?上曰,處所,以明政殿爲之。出擧條上曰,史官就座。仍命退,諸臣以次退出。

○庚戌十二月十六日申時,上御熙政堂。前忠淸監司入侍時,同副承旨洪遠燮,記事官金永秀、鄭健朝、金炳溎,前忠淸監司趙得林,以次進伏訖。上曰,史官分左右。上曰,前監司進前。上曰,道內民瘼與還弊,何如?得林曰,湖西一路之弊瘼,比他道尤甚,而各邑痼弊之端,難以枚擧仰達矣。上曰,苟有弊端,則豈無矯捄之方乎?得林曰,槐山、延豐兩邑還摠中,有䅯米名色,至爲一萬二千三百餘石之多矣。蓋此種,雖宜於峽,亦非隨峽皆産,而兩邑土本非宜農,亦罕播,以若不稼之收,應彼過萬之納,其勢卽末由耳。且田種中品劣而價賤者,無如此穀,而其準代之式,與大米等,故移轉他邑,亦無其路,年年增耗,積峙一處,數至此多,轉益其弊,將至無民乃已。其所捄弊,莫如減摠移糴,而今以至賤之穀,責納元式之價,卽是行不得之事,非不知還穀減摠,有所難愼,米太單代,亦難遽許,與其以納無實,徒爲厲民之歸,毋寧趁卽變通,以施權宜之圖。䅯米,論以時價,則猶不及黃豆,較其穀品,則庶可以相代,今若以䅯米,換作黃豆,準黃豆詳定價,每石一兩五戔,收捧於民,次次移轉於各邑,而又換作大米,則䅯米二石,爲大米一石矣。以摠則雖或見減,其需用之緊歇顯殊,價直之嬴詘相稱,以此補彼,無甚損益,而兩邑之糴弊民瘼,不欺祛而自祛,以此變通,恐合事宜,令廟堂稟處,何如?上曰,令廟堂稟處,可也。出擧條上曰,今年農形,比前稍損,若到春窮,民情亦不至遑急乎?得林曰,幸際屢豐之餘,別無目下遑急之情矣。上曰,史官就座。命前監司先退,又命退,承史以次退出。

12月17日

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行都承旨徐英淳。行左承旨洪鍾英。右承旨成原默坐直。左副承旨李時愚。右副承旨林肯洙。同副承旨洪遠燮坐直。注書金永秀任應準仕直。假注書李鍾淳未入來。事變假注書金慶洽

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○成原默啓曰,明日召對,取稟。傳曰,爲之。

○林肯洙啓曰,合辭許久闕啓,事甚未安。除在外外,未肅拜、呈告人員,竝卽牌招,何如?傳曰,允。

○又啓曰,來二十一日,朝參日次矣,敢稟。傳曰,停。

○又啓曰,左副承旨李時愚,今日不爲仕進,卽爲牌招,何如?傳曰,允。

○注書金永秀病代,以李鍾淳爲假注書。

○林肯洙啓曰,右邊捕盜大將吳一善,以兼帶訓鍊都正,將鬼薦取才事,明日慕華館出去矣。所佩命召及大將牌、傳令牌,何以爲之?敢稟。傳曰,仍佩往來。

○又啓曰,大司憲金鍏,執義李鼎信,掌令李廷斗、朴商壽,持平兪貞煥牌不進,李圭白在外,監察茶時之意,敢啓。傳曰,知道。

○以執義李鼎信,掌令李廷斗、朴商壽,持平兪貞煥,司諫蔡元默,獻納李亮信,正言洪鍾序牌不進罷職傳旨,傳于洪遠燮曰,只推。

○以左副承旨李時愚牌不進罷職傳旨,傳于洪遠燮曰,只推。

○成原默,以弘文館言啓曰,副校理李維謙,副修撰申錫禧,旣有只推之命,與新除授應敎兪錫煥,竝卽牌招察任,何如?傳曰,允。

○以副校理李維謙,副修撰申錫禧牌不進罷職傳旨,傳于洪遠燮曰,只推。

○兵曹口傳政事,副司果單金炳德。

○兵曹口傳政事,副司果單尹滋悳。

12月18日

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行都承旨徐英淳緣故出。行左承旨洪鍾英。右承旨成原默。左副承旨李時愚。右副承旨林肯洙坐直。同副承旨洪遠燮坐直。注書金永秀任應準。假注書李鍾淳仕直。事變假注書金慶洽

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○成原默啓曰,明日召對,取稟。傳曰,爲之。

○林肯洙啓曰,合辭許久闕啓,事甚未安。除在外外,未肅拜、呈告人員,竝卽牌招,何如?傳曰,允。

○徐英淳啓曰,行左承旨洪鍾英,左副承旨李時愚,右副承旨林肯洙,今日不爲仕進,竝卽牌招,何如?傳曰,允。

○傳于洪遠燮曰,二十日次對,依例來會。

○林肯洙啓曰,大司憲金鍏,執義李鼎信,掌令李廷斗、朴商壽,持平兪貞煥牌不進,李圭白在外,監察茶時之意,敢啓。傳曰,知道。

○以執義李鼎信,掌令李廷斗、朴商壽,持平兪貞煥,司諫蔡元默,獻納李亮信,正言洪鍾序牌不進罷職傳旨,傳于洪遠燮曰,只推。

○以左副承旨李時愚牌不進罷職傳旨,傳于洪遠燮曰,只推。

○成原默,以弘文館言啓曰,副校理李維謙,旣有只推之命,卽爲牌招察任,何如?傳曰,允。

○以副校理李維謙牌不進罷職傳旨,傳于洪遠燮曰,只推。

○洪遠燮,以吏曹言啓曰,今日本曹開拆坐起時,考見京外褒貶啓本,則通禮院假引儀權中本,以其疎合警爲目,靈巖郡守金在徽,以倘無遺聽爲目,价川郡守申命羲,以柔愞何傷爲目,博川郡守李鼎緖,以山僧何知廚監偶去爲目,鎭岑縣監申命濂,以柔或一眚爲目,同福縣監韓用翰,以精力及處則不放過爲目,則俱宜置下考,而置諸中考,長湍府使李敏性,以弊到極處治亦勞止爲目,寧遠郡守趙羲象,以山禁宜察爲目,則俱宜置中考,而置諸上考,殊無嚴明殿最之意,當該磨勘堂上及四道道臣,竝推考警責,通禮院假引儀權中本,罷職,長湍府使李敏性,靈巖郡守金在徽,价川郡守申命羲,博川郡守李鼎緖,寧遠郡守趙羲象,鎭岑縣監申命濂,同福縣監韓用翰,竝罷黜,何如?傳曰,允。

○又以吏曹言啓曰,陽城縣監趙漢應,以六年窠守令,三次居中,而其間一中,雖因赦令蕩滌,其不治可知,罷黜,何如?傳曰,允。

○成原默,以承文院都提調意啓曰,月食已過,禮部回咨,依例撰出,正書安寶後,定禁軍,騎撥下送于灣府,使之傳給鳳城將,以爲轉致北京之地,何如?傳曰,允。

○又以禮曹言啓曰,卽接漣川幼學任秀珏所志,則以爲,族姪熠,嫡妾俱無子,以其同姓十四寸兄煥第三子基洛,欲爲繼後,兩家諸族,相議完定,而熠夫妻俱爲作故,拘於常規,不得循例禮斜,依定式,草記稟處事,呈狀矣。凡係繼宗立後,兩邊與受,明有可據,而不得登聞者,許令該曹,論理草記事,曾有筵奏定式,而門長任秀珏所訴旣如此,任煥第三子基洛,立爲任熠之後,何如?傳曰,允。

○又以禮曹言啓曰,卽接槐山幼學申在東所志,則以爲,同姓姪錫洪,嫡妾俱無子,以其同姓八寸兄錫福第四子泰貞,欲爲繼後,兩家諸族,相議完定,而錫洪夫妻俱爲作故,拘於常規,不得循例禮斜,依定式,草記稟處事,呈狀矣。凡係繼宗立後,兩邊與受,明有可據,而不得登聞者,許令該曹,論理草記事,曾有筵奏定式,而門長申在東所訴旣如此,申錫福第四子泰貞,立爲申錫洪之後,何如?傳曰,允。

○又以禮曹言啓曰,卽接楊根幼學金源信所志,則以爲,族姪用霖,嫡妾俱無子,以其同姓十二寸弟用植第二子觀容,欲爲繼後,兩家諸族,相議完定,而用霖夫妻俱爲作故,拘於常規,不得循例禮斜,依定式,草記稟處事,呈狀矣。凡係繼宗立後,兩邊與受,明有可據,而不得登聞者,許令該曹,論理草記事,曾有筵奏定式,而門長金源信所訴旣如此,金用植第二子觀容,立爲金用霖之後,何如?傳曰,允。

○洪遠燮,以兵曹言啓曰,慶尙監司李鼎臣狀啓,道內別試武士入格人等起送事,纔已啓下矣。在前嶺南別試武士上來者,依本道入格技藝,自臣曹有更試草記之例。今日宣薦內禁衛試取時,同爲試取之意,敢啓。傳曰,知道。

○又以兵曹言啓曰,嶺南別試武士,更爲試取事,草記允下後,以其本道入格技藝試取,則河陽閑良金悳奎講書入格,玄風閑良郭龍沂病不上來,金山閑良金寬興,永川閑良崔永浩,俱未入格,未入格者,竝依例給糧下送,能講者閑良,直赴會試,依判下擧行矣。今此講書入格金悳奎,別單書入之意,敢啓。傳曰,知道。

○護軍金愼根疏曰,伏以臣待罪畿邑,才不稱任,經年尸素,靦顔對民,自知距心之罪,宜殿陽城之考。竊擬早自解免,無添旣往之愆,時値東陵修繕之役,地方官之備數監董之末,例也,有事爲榮,無勞可言,千萬不自意,恩賞謬及,授臣以嘉善階,臣誠惝怳慙悸,歷屢月而莫省措躬之所也。迺者金吾周廬,恩除聯翩,噫,爵賞者,人主馭世之大柄也。非其可與而與之,非所當受而受之,均之爲濫耳。矧玆亞卿之峻秩,等級之有截,而無由驟躐,名器之綦重,而不容玷褻,若使夤緣事會,容易冒占,如應例序陞之比,則官方淆而倖門開,此正大《易》所以誡負乘,詩人所以刺梁鵜者也。假使臣眞有可紀之勞,卽不過職分之所當爲耳。豈可輕畀非分之擢,不念懋賞之義也哉?臣以常調末蔭,晚竊科第,望實踐歷,最居人下,至於卿班一步,自量之所不到,公議之所不與,今若拚棄廉隅,厭然於此,則不衷之災,猶屬臣身,竊恐識者傍觀,有以議聖朝愼簡之政也。左右參倚,承膺無路,玆敢披瀝肝血,仰瀆宸嚴。伏乞聖明,俯垂鑑諒,仰稟東朝,亟收臣新授資級,仍解臣見帶職名,俾公器重而私分安焉,臣無任云云。答曰,省疏具悉。卿其勿辭行公。

○今十二月十八日巳時,上御熙政堂。召對入侍時,參贊官洪遠燮,侍讀官李彙圭,檢討官朴昇壽,檢校待敎金炳德,假注書李鍾淳,記事官鄭健朝、金炳溎,各持《通鑑》第二卷,以次進伏訖。上曰,史官分左右。上開卷。上曰,上番讀之。彙圭讀自上還至洛陽,止非人力也。上曰,文義奏之。彙圭釋義訖。上曰,多多益善,何謂也?韓信此言,不爲謙恭,出於誇矜,自謂將兵之數,優於漢帝,人臣道理,不當若是也。彙圭曰,當時群臣,無讀書之人,不知學問之爲何等事物,而徒以知能相高,雖至尊之前,自誇其能,全無謙巽之意,後日之禍,已自今日始矣,皆所以自取也。上曰,韓信亦無文,故所言如是也。昇壽曰,韓信旣知王之畏惡其能,而猶曰多多益善者,卽出於驕矜之心,而後日所以取禍者,未必不由於此也。上曰,下番讀之。昇壽讀自始剖符,止皆莫敢言。上曰,文義奏之。昇壽釋義訖。仍奏曰,陳平、張良之食邑,皆封萬戶,蕭何則今封八千戶,而此云獨多者,平之封,在於前,良之封,只願留,故諸臣不敢言之,而特同日受封之樊、酈、絳、灌等諸人,皆未及於蕭何之所封,乃有此爭功之語也。上曰,自上所封之事,臣下何可言之如此也?諸將之爭功,亦非也。昇壽曰,然矣。且《綱目》,有以此事論之者,而人主立言,自有大體。漢高帝論蕭何與諸將之功,乃譬之以發縱者人,追兎者狗,其比擬之辭,未免過甚,然今此高祖之用人也,必知才之高下,分封也,必當功之多少,則其駕馭群雄之度量,於此可見矣。上曰,發縱,卽喩謀士之指劃者也。蕭何亦能發縱諸將,則其功豈不優乎?昇壽曰,蕭何自入秦府收圖籍之日,果能指揮諸將,而諸將皆爲其所使,則高祖之以蕭何爲首功者,固宜矣。發縱云者,或曰縱放之也,或曰發其蹤也。《周禮》有迹人知禽獸處之言,今此喩獵,而以縱爲蹤者,似可爲據,而不敢質言矣。上曰,參贊官讀之。遠燮讀自張良爲謀臣,止爲留侯。上曰,文義奏之。遠燮釋義訖。上曰,留之地亦三萬戶乎?昇壽曰,不過萬戶矣。遠燮曰,臣所讀自止內,別無敷衍仰達者,而蓋張良,是三傑中人矣。漢太祖之創業,專由於用此三傑,故太祖之言曰,三者人傑也,吾能用之,此所以取天下者也。然則得用賢才,實爲治國平天下之先務也。故《大學傳之十章》,說治國平天下之道,而有引《楚書》曰,楚國無以爲寶,惟善以爲寶,此言不寶金玉,而所寶者惟善人,善人,爲國賢臣故也。又引《秦書》曰,若有一介臣,斷斷兮無他技,其心休休焉,此言雖未多得賢臣,只有一介之臣,誠一而無他技,其心休休焉,則其效至於能保子孫黎民。由是觀之,爲人君而欲懋治平之道,則固莫善於得用賢才,故《大學》所以引用二書於釋治平之章也。上曰,《楚書》,卽楚王之言,而惟以善人爲寶也。遠燮曰,然矣。上曰,無他技者,亦有才能於其中之義也。遠燮曰,然矣。臣旣以《大學》引說仰奏,且適値經筵畢講《大學》之時,請以《大學》之說仰陳矣。《大學》之書,卽爲學入德之門,而三綱領八條目,次第該備,聖學許多道理,皆在裏許,故朱子之言曰,熟讀《大學》,作間架,却以他書塡補。間架之義,層層如卓子之間間儲物,以《大學》之條目次第,取喩於此,而要使他書塡充之意也。朱子又曰,先讀《大學》,去看他經,方見得此是格物、致知之事,此是誠意、正心之事,此是修身之事,此是齊家、治國、平天下之事。今殿下旣先讀《大學》矣。自今日召對之講《通鑑》,及每於繼講之書,恒念朱子此言,必須尋常看何者是格物致知之事,何者是誠意正心之事,何者是修身之事,何者是齊家、治國、平天下之事,則庶幾有助於聖學進修之方。伏願體念焉。彙圭曰,張良欲爲韓報仇,而獨漢帝可以攻秦矣。項羽害韓王,而惟漢帝可以滅楚矣。故臣事高帝,得遂其志,及至成功,則不自矜誇,願封初遇之留,此可謂能事畢矣,而亦知明哲保身者也。上曰,閣臣讀之。炳德讀自封陳平,止爲齊王。上曰,文義奏之。炳德釋義訖。仍奏曰,陳平之辭戶牖侯者,可謂不背本,而所以漢高許與之也。非獨於此爲然,凡天下萬事,皆有本末,故《論語》曰,君子務本,本立而道生,《大學》曰,其本亂而末治者否矣。雖以治國之道言之,講學爲本,而講學之方,正心爲本矣。伏願深究務本之義焉。上曰,微時,卽未爲天子之前乎?炳德曰,然矣。上曰,戶牖在於何處乎?炳德曰,陳留之地矣。上曰,魏無知有進陳平之言,而其時有毁陳平之人也。炳德曰,果有盜嫂受金之謗,而魏無知以只進奇謀之士,爲對也。上曰,魏無知果有此言,而若用將之才,則亦何關於此也?昇壽曰,然矣。魏無知所云雖有尾生孝己之行,無益於勝負之數者,卽以此也。上曰,盜嫂受金,卽是素無之事,而小人之言,至於此也。昇壽曰,此蓋戰國時妬賢嫉能之習也。上通讀四遍訖。上曰,當封諸侯,故有此剖符而分之乎?昇壽曰,然矣。上掩卷,命史官就座,仍命退,諸臣以次退出。

12月19日

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行都承旨徐英淳。行左承旨洪鍾英。右承旨成原默。左副承旨李時愚坐直。右副承旨林肯洙坐直。同副承旨洪遠爕。注書金永秀任應準仕直。假注書李鍾淳。事變假注書金慶洽

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○李時愚,以都摠府言啓曰,今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等,中日習射技放,請出標信。傳曰,知道。

○洪遠爕啓曰,明日召對,取稟。傳曰,爲之。

○林肯洙啓曰,合辭許久闕啓,事甚未安。除在外外,未肅拜、呈告人員,竝卽牌招,何如?傳曰,允。

○洪遠燮啓曰,副摠管金愼根,旣已出肅,而所帶同義禁,不爲肅謝,直爲出去,事甚未安。推考,何如?傳曰,允。

○傳于李時愚曰,萊閫雖因不審之失,而見罷莅任,未爲幾朔,則迎送之弊,不可不念,特爲仍任。

○林肯洙啓曰,大司憲金鍏,執義李鼎信,掌令李廷斗、朴商壽,持平兪貞煥牌不進,李圭白在外,監察茶時之意,敢啓。傳曰,知道。

○以執義李鼎信,掌令李廷斗、朴商壽,持平兪貞煥,司諫蔡元默,獻納李亮信,正言洪鍾序牌不進罷職傳旨,傳于林肯洙曰,只推。

○林肯洙啓曰,明日次對,兩司當爲進參,除在外外,未肅拜、呈告人員,竝待開門牌招,何如?傳曰,允。

○洪遠燮,以弘文館言啓曰,副校理李維謙,旣有只推之命,卽爲牌招察任,何如?傳曰,允。

○以副校理李維謙牌不進罷職傳旨,傳于林肯洙曰,只推。

○李時愚,以兵曹言啓曰,宣部守三薦參上武臣前銜作散人別取才入格矢數,落仕年條,居住薦名,各其名下懸註以入,而宣薦內禁衛取才,無一人入格之意,敢啓。傳曰,知道。

○又以兵曹言啓曰,考見諸道今秋官鎭門聚點狀啓,則黃海兵使南錫圭狀啓中,道內軍兵聚點時,文城鎭器械破傷,老弱苟充,間或有之云矣。官鎭門聚點,旣係詰戎之政,軍器什物,乃是陰雨之備,則常時不能檢飭,亦不修改,致有此執頉之擧,其在戎政,誠甚疎忽。執頉當該鎭邊將,推考警責,何如?傳曰,允。

○庚戌十二月十九日巳時,上御熙政堂。召對入侍時,參贊官林肯洙,侍讀官李彙圭,檢討官朴昇壽,檢校待敎金炳德,記事官任應準、玄基濬、金炳溎,各持《通鑑》第二卷,以次進伏訖。上曰,史官分左右。上開卷。上曰,上番讀之。彙圭讀自上已封大功臣,止相聚謀反耳。上曰,文義奏之。彙圭釋義訖。上曰,諸將之沙中偶語,何故也?彙圭曰,此必是爭功之事,而或有他議,亦未可知也。上曰,下番讀之。昇壽讀自上憂之,止無患矣。上曰,文義奏之。昇壽釋義訖。上曰,留侯此言,爲漢祖解紛之意也。昇壽曰,高祖初起,使雍齒守豐,齒雅不欲屬帝,以豐降魏,每以勇力窘辱帝,所謂有故怨者此也。留侯之必勸帝先封雍齒,非特使群臣,釋猜懼之心而已,可謂切中高帝之病。蓋高帝初定天下,隨所愛憎,用其刑賞,人皆有觖望自危之心,故良之所以有此言也。司馬公曰,良爲謀臣,委以心腹,宜其知無不言,豈待帝之自見偶語而乃言之?特因事納忠,以變移帝意,可謂善諫者矣。若使高帝,不聽封齒之言,則烏在其來諫之義哉?良之諫帝之從,俱爲之善措處者矣。且夫刑賞者,卽有國之大政,人主所以作威作福者也。然不可一毫容私於其間,苟或以私害公,則必至於刑濫賞僭,而人心不服,治道不成矣。刑賞之關係於國家也,豈不重且大乎?是故善治國者,必以愼刑賞爲安道,《書》曰,惟刑之恤哉,又曰功懋懋賞。今殿下每當講讀之際,勿以課程爲務,必擇其事之善者,而克軫體行之方,是臣區區之望也。上曰,參贊官讀之。肯洙讀自列侯畢已受封,止爲安平侯。上曰,文義奏之。肯洙釋義訖。上曰,蕭何保有關中,遣軍運糧,曹參雖有功,固不如也。肯洙曰,然矣。上曰,帶劍之帶字,卽佩字之義乎?肯洙曰,然矣。特許蕭何以劍履上殿者,以其功多,故有此異數也。上曰,蕭何之功,因千秋而益著也。肯洙曰,然矣。上曰,七十創,何義也?昇壽曰,創,傷也,爲兵刃所傷也。肯洙曰,凡劍戟刃鏃之傷,皆爲之創也。仍奏曰,漢家元功,三傑爲首,而三傑之中,必以蕭何爲第一者,何也?以謀臣言之,則雖無張良,旣有六出奇計之陳平焉,以將師言之,則雖無韓信,又有攻城略地之彭越、曹參,而至於轉漕給糧常全關中,非蕭何則誰可代之乎?且於入關之初,收取圖籍,實出於深計遠慮,山川之險夷,戶口之多小,瞭如指掌,故陸運河漕,不乏糧道,論其功業,當爲三傑之首,況十八人之中乎?劍履上殿,入朝不趨,旣有非常之功,故待以非常之禮也。封卾君爲安平侯者,與復賞魏無知同,以明進賢受賞之義也。漢祖創業之初,賞罰得宜,赦季布封雍齒,忘其舊日之嫌怨也。戮丁公循軍中,明其君臣之大義也。其所以鎭人心於疑懼,啓邦籙於綿遠者此也。先儒云,大抵看史,見治則以爲治,見亂則以爲亂,見一事,則知止一事,何取於看史如身在其中,見時之難易事之利害,輒掩卷而思,使我遇此事,當作如何處之,學問可以進,知識可以高。伏願殿下,以先儒看史之法,推類深究,以爲開發聖智,將就睿學焉。昇壽曰,漢高曰,進賢受上賞,可謂大哉王言。此一言而三善備矣。一則恢好賢之量,一則彰蕭何之功,一則褒卾千秋而激勵諸人。蓋進賢者,猶且受賞,則賢者之能盡心輔君,以成至治,則將何以酬其功乎?《書》曰,所寶惟賢,又曰,惟后非賢不乂,此可見上下交勉之意,而尤爲今日之急先務也。參贊官,已爲敷陳,而又以餘意,敢此仰勉矣。彙圭曰,漢高旣得天下,當偃武修文,使功臣各就其國,而延天下道德之士,共理國事,則漢家之治,當與三代比隆,而不知出此,委政功臣,雜以王伯,故其治化僅得爲漢而止,可勝惜哉?上曰,有功之臣,豈可不任以國政乎?如蕭何者,賢而有才,亦不足用乎?彙圭曰,蕭何豈足以知治體者?武王得天下,周公爲政,仁義以維之,德敎以化之,純用王道,以成八百年基業,豈不盛哉?韓信功雖高而天下已定,常如在戰場行陣之日,陳兵出入,爲人所告,竟致亡身失國之禍,此輩尤不足數矣。上曰,閣臣讀之。炳德讀自初凶奴,至晉陽。上曰,文義奏之。炳德釋義訖曰,臣所讀自止內,凶奴之事也。別無文義之仰達,而中國罷弊,則外夷强盛,必內修德政,然後可以外攘邊虞,帝舜舞干羽于兩階,而有苗格,此可見德敎之爲本也。在人一心,亦有內修外攘之義,若使道心爲主,則人心當聽命焉。人欲之私,不能勝天理之正,決矣。伏願此等處,推類而澄省焉。上曰,初,凶奴之初,卽秦未亡之時乎?炳德曰,然矣。昇壽曰,冒頓,夷狄之㝡强悍而蔑倫紀,不可以威制力服者也。漢高初定天下,當先施德敎,以示柔遠之意,而不此之爲,必欲取勝,遂使韓王信被死,甚可歎也。上曰,韓王信,豈以一敗,遽然投降於凶奴乎?且韓王信,卽張良所事之君乎?肯洙曰,良之所事,卽韓王成也。上讀四遍訖。上曰,東胡爲冒頓所滅乎?炳德曰,然矣。肯洙曰,東胡、月氏,統稱凶奴部落也。初秦始皇,見亡秦者胡之讖,遠斥凶奴,築長城以拒之,凶奴畏秦之威,不敢爲梗,秦滅之後,乃得侵擾中原矣。昇壽曰,凶奴乘中國之罷弊,得以自强,故控弦之士,至爲三十餘萬之多也。肯洙曰,夷狄之憂,何代無之,而王者唯羈縻禦暴而已。雖或盡奪其地,亦無益於中國也。漢高之親征,出於妄擧,而白登之圍,實是自招之辱也。昇壽曰,漢武之窮兵黷武,罷弊中國而止,有何益哉?王者亦何事乎戰伐也?上曰,晉陽,何地也?肯洙曰,趙簡子之言,必以晉陽爲歸,晉陽,似是趙地也。上掩卷。彙圭曰,昨筵,殿下以天授非人力下問,而臣之所奏,未能詳明,故玆敢更達矣。所謂天授者,天生斯人,必有默佑之道,故漢高之困於雎水也,危亡之機,迫在呼吸,而會大風從西北起,使高帝得脫危禍,雖楚之强,亦無奈他何也。此等處,可見天授,非人力之義也。上曰,史官就座。仍命退,諸臣以次退出。

12月20日

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行都承旨徐英淳。行左承旨洪鍾英。右承旨成原默坐直。左副承旨李時愚坐直。右副承旨林肯洙式暇。同副承旨洪遠燮。注書金永秀任應準。假注書李鍾淳仕直一員未差。事變假注書金慶洽

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○藥房提調金鼎集,行左承旨洪鍾英啓曰,伏未審日間,聖體若何,寢睡水剌之節,何如?臣等率諸御醫,趁早入診,詳察聖候爲宜。大王大妃殿氣候,何如,王大妃殿氣候,何如,大妃殿氣候,何如?臣等不任區區伏慮,敢來問安,竝此仰稟。答曰,知道。三殿氣候一樣,卿等不必入侍矣。大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿口傳問安。答曰,知道。

○成原默啓曰,明日召對,取稟。傳曰,爲之。

○李時愚啓曰,大司憲金鍏,執義李鼎信,掌令李廷斗、朴商壽,持平兪貞煥牌不進,李圭白在外,監察茶時之意,敢啓。傳曰,知道。

○以執義李鼎信,掌令李廷斗、朴商壽,持平兪貞煥,司諫蔡元默,獻納李亮信,正言洪鍾序牌不進罷職傳旨,傳于李時愚曰,只推。

○成原默,以內醫院提調意啓曰,副提調徐英淳,今日問安,不爲仕進,卽爲牌招,何如?傳曰,允。

○傳于李時bb愚b曰,大臣、備局堂上,引見。

○注書任應準病代,以姜夏奎爲假注書。

○備邊司,御營大將柳相弼、任聖臯、柳基常。

○傳于李時愚曰,飭已施矣,御營大將仍任。

○兵曹,御營大將李景純仍任事,承傳。

○兵曹口傳政事,護軍李景純。

○李時愚啓曰,御營大將仍任事,命下矣。御營大將李景純,令該曹口傳付軍職,仍卽牌招,傳授命召,何如?傳曰,允。

○洪鍾英,以戶曹言啓曰,憲宗大王、孝顯王后祔太廟後,奉常寺所封各祭享物種,依前例磨鍊加定事,自禮曹草記允下矣。祔太廟後,各祭享物種,分道磨鍊,別單書入,而依此擧行之意,分付宣惠廳,何如?傳曰,允。

○成原默,以弘文館言啓曰,副校理李維謙,旣有只推之命,卽爲牌招察任,何如?傳曰,允。

○以副校理李維謙牌不進罷職傳旨,傳于成原默曰,只推。

○今十二月二十日巳時,上御熙政堂。大王大妃殿垂簾,大臣、備局堂上引見入侍時,左副承旨李時愚,假注書李鍾淳,事變假注書金慶洽,記注官金大鉉,記事官金炳溎,右議政權敦仁,行刑曹判書金左根,行兵曹判書趙斗淳,漢城府判尹徐左輔,行大護軍金鼎集,吏曹判書李魯秉,行大護軍李敦榮,知敦寧府事李啓朝,行左承旨洪鍾英,行護軍徐念淳、柳相弼,校理李彙圭,以次進伏訖。上曰,史官分左右。上曰,大臣進前。敦仁進前奏曰,近候寒暄不調,聖體,若何?上曰,一樣矣。寢睡水剌之節,何如?上曰,一樣矣。大王大妃殿氣候,何如?上曰,一樣矣。王大妃殿氣候,何如?上曰,一樣矣。大妃殿氣候,何如?上曰,一樣矣。敦仁曰,日氣不適,外間亦有輪感矣。向來感候,近則益臻夬復乎?上曰,近來則感候已爲夬差矣。上曰,次對爲之。敦仁曰,昌平還逋之減價移轉者,竝以詳定例收捧,收逋及移轉數爻,詳細具報後,更爲稟處之意,前領相時筵奏行會,卽見該監司南秉哲所報,減價收逋及各邑排劃數爻,修成冊上送矣。減價收逋錢三萬三千六百兩,以每石六戔,排劃於各邑者,爲五萬六千石,而今以詳定收捧,則當爲一萬一千二百石,其外四萬四千八百石,自歸於未區處,此則當依前仍爲昌平逋案矣。嚴飭該邑,另加收捧,刻期淸案,而屢萬逋收殺,不可專委於邑倅,分付道臣,各別嚴督,期於趁卽完簿之地,何如?大王大妃殿答曰,依爲之。出擧條敦仁曰,慶尙左水使李容純狀啓,則以爲,下吏李泰維所逋爲三千三百餘石,而前使時所捧爲千餘石,未捧爲二千餘石,指徵沒策,該吏施以一律,逋穀限十年停耗事,請令廟堂,稟處矣。一吏之逋,至於三千石之多,苟有一分國綱,豈可使莫重還穀,作爲吏屬口吻中物,若是之狼藉乎?罪著罔赦,逋宜卽完,而第一律至重,非一閫帥所敢直斷,仰請還穀排年,自是法外,則又豈自下擅請者乎?雖出昧例,極涉不審,從重推考,該吏所逋,罪關不輕,不可以該帥之啓,遽然折斷,分付該道道臣,別定査官,各穀數爻,所逋年條,消詳登聞後,更爲稟處,何如?大王大妃殿答曰,依爲之。出擧條上曰,一律不輕,而一水使何可遽請乎?敦仁曰,自下有此擅請,似是昧例所致也。大王大妃殿曰,一吏之逋,何如是夥多也?上曰,一吏所逋,至於三千餘石之多,則當用一律也。敦仁曰,折米千石以上用律,卽是定式,而只報所逋實數,則用律,當自朝家處分,水使何可直請乎?敦仁曰,向以戢盜事,屢勤嚴飭,至有兩捕將之處分,捕廳擧行,似當一倍惕念矣。顧今屢豐之餘,民無飢困,而竊發之患,有甚於前,城闉內外騷擾不息,鄕外沿路,攘奪亦多,是豈細憂也哉?紀綱一頹,百度解弛,民無樂業之心,朝多隳法之事,上下滔滔,莫之收拾,人心何所畏憚,而何變之不生乎?向以捕校之擇伶俐善譏詗者,下敎鄭重,姑未知捕廳之何以擧行,而捕校事,亦有不得不仰稟釐正者矣。該廳所謂目下擧行者,無非閒雜無賴圖囑受牌之類,此輩何以知譏詗之爲何事乎?其年久隨行,鍊習於譏捕者,擧皆投托於各宮待令之名,自占便安,初不關涉於該廳擧行,國之置捕廳,專爲戢盜,而戢盜之方,自致疎虞,此已萬萬慨歎。況其祿窠,本自零星,而皆爲待令之所圖占,軍士數本不優,而亦爲待令之所隨率,奔走使喚之校,擧無興勸之道,巡綽排比之軍,不免苟艱之歎。如此竊發之時,何以責譏詗之事乎?揆以法意,寧欲無言。聞捕將欲擇待令中年久善譏詗者,還役本廳,而動稱下敎,無以擅自收入云,若一向任寘,則將不成捕廳貌樣,而無以責其戢盜之方矣。分付該廳,各宮待令之不得不有格例者,以他校換送,其年久隨行及無例濫定者,一一收還本廳,祿窠亦爲平均分排,軍士隨率,嚴加禁斷,俾各盡意譏詗,期有實效。外方之設置營將及討捕邑守,爲其戢盜,則大路通街,行人戒嚴,而營邑之不爲動念,任其恣橫,豈有如許道理乎?此後如有一向入聞者,該地方營將及兼討捕邑守,從重勘罪,不飭之道、帥臣,亦一體論勘之意,發關嚴飭于各道營閫,何如?上曰,依爲之。出擧條大王大妃殿曰,若於凶年,不耐饑寒,則或有竊發之事,而今非荒歲,何故如是也?苟不鋤治,無以止息,殆非尋常之事,不無深慮之存焉。故向來大殿有嚴敎,捕將至於罷職,期有實效也。敦仁曰,臣亦與捕將,每爲憂歎,而凶年饑歲,民失良心,陷於不義者,是猶可哀矜也。今於屢豐之餘,民食不艱,而有此竊發者,此專由於紀綱頹敗百度解紐之致也。戢捕之方,當責捕廳,而若如今日之無紀綱,則亦難專責捕廳矣。大王大妃殿曰,設寘捕廳,爲其戢盜,而善於譏詗者,何可送之各宮,任其占便,食祿而不爲還付乎?敦仁曰,誠如慈敎,而該廳,無以自下還屬故也。大王大妃殿曰,若知此弊,則必已使之還付該廳矣。上曰,毓祥宮、宣禧宮、景祐宮、大院君宮、恩彦君宮五處所外,各官所送捕校,一竝還屬該廳,而五處所所去捕校中,若有伶俐之人,亦令換送之,可也。敦仁曰,捕將旣已登筵,卽爲聽傳敎,何如?上可之。仍命捕將進前聽傳敎。相弼曰,下敎如是鄭重,謹當以此擧行矣。敦仁曰,臣方以紀綱之頹敗,仰奏矣。近聞院隷輩,因微細煩屑之事,結縛士夫閒良於射場,捽曳通衢,恣意亂打,又攔入於曾經閫帥家,歐打其已出身之武弁,駭怖光景,擧世譁然,苟有一分紀綱,此輩之全無忌憚,肆行無前變怪,至此之極乎?國法名分,掃地無餘,寧不萬萬寒心哉?首犯三漢,已自秋曹發配,而聞其配所,皆可謂善地云,若尋常處之,其何以正頹綱而懲後弊?更令秋曹,移配遠惡絶島,雖遇赦之時,無得錄入於放秩之意,分付該道道臣,何如?上曰,大關紀綱,極爲寒心。卽令秋曹,移配絶島,勿入於赦典中放秩,可也。出擧條上曰,三隷定配,在於何處,而如此之類,秋曹何故配以善地也?敦仁曰,聞皆占得善地,亦且不遠矣。大王大妃殿曰,困辱兩班,若是之甚,可謂紀綱無餘地,非但寒心而已也。敦仁曰,誠極該歎矣。上曰,此輩因何事而作此擧乎?敦仁曰,似聞相鬨於妓家云。若其歐打,在於妓家,則容或無怪,而射場作亂,班家攔入,是亦變怪也。大王大妃殿曰,亦一變怪也。上曰,院隷之數,自來夥多,而向來有修成冊減額後,尙亦不小云,若只存定數,則豈可如是作弊乎?敦仁曰,院隷成冊本,有修送於法司與捕廳,故雖稱院隷,名不在成冊者,法司捕廳,皆爲治罪。以今番事觀之,首犯之漢,自捕廳發捕,而初不在成冊者也。其翌日,院隷更爲付簽於渠案中云,若此不已,則法何以行之乎?大王大妃殿曰,政院則不知此事乎?敦仁曰,自下所爲之事,政院亦難知之矣。上曰,數遞之承旨,亦何以知之乎?敦仁曰,臣方使之査實,而都使令,亦已囚之矣。自今爲始,成冊之作奸,當嚴飭禁斷矣。上曰,政院、內閣之隷,皆多額數,而原定數外加(加))出,亦何用之乎?敦仁曰,院隷實使令,本有定數,不至甚多,而向來成冊後,加(加))出名色,皆爲除去矣。此輩中有或行惡者,自法司,文移推治當然矣。雖以捕盜言之,或投托於各宮各司,或隱避於卿相家廊底,則該廳皆不能推捉,是豈成說乎?自今勿論各宮各司下屬、班家下隷,苟有犯盜之事,一竝推捉,然後法可以行之也。大王大妃殿曰,亦或有私家之折簡請囑而拔之,則法何以行之乎?大臣所奏,捕將今亦聽之乎?敦仁曰,捕將進前聽傳敎。相弼進前訖。大王大妃殿曰,向來有雖或掖屬,皆許出付之下敎矣。其外則雖各宮各司及大臣家下屬,竝勿拘礙,卽爲捉治,可也。上曰,雖掖隷,亦許出付,則況其他屬乎?相弼曰,謹當依下敎擧行,而賊漢則其間只捕二三人矣。如或有投托隱避者,豈敢不草記推捕乎?此後尤當勿拘顔私矣。大王大妃殿曰,亦爲嚴飭捕校,極力譏詗,期於竊發之止息,可也。相弼曰,下敎嚴截,敢不惕念擧行,而捕校輩亦方盡力搜捕矣。大王大妃殿曰,大殿之特以訓將,除授捕將者,以必善戢盜故也。須知此意,毋爲孤負,可也。近聞自外傳入之說,又或有班賊云云,不但寒心,實有愧歎,姑無顯然明知之事,故且含忍,而必爲着念擧行,可也,敦仁曰,苟有一分人心,豈或如是,而旣無眞贓,則捕廳亦難捉之,而所聞則極爲駭怪矣。敦仁曰,每値六臘大政,或以特敎,或以筵稟,前後提飭,便成歲課,而過政見之,都歸文具,今臣所奏,亦安知不爲文具之歸乎?然而若曰,民生之安危,不係於守令治蹟則已矣。不然則朝家之差遣守令,欲其安民也,非厲民也。守令,顧安可不擇乎?銓官,亦豈無擇人之心,而第近俗專尙門地,凡門地之稍顯著,而聲氣之不寂寞者,雖知其人之不合治民,而不得已差送,其門地與聲氣之下於是者,雖知其彼優於此,而輒不免因循挨過。此風已痼,莫之矯救,而擇人二字,無地可論矣。朝廷旣不擇而送之,則何責其人之不善治,守令旣無以責善治,則雖欲民生之不困窮,得乎?國以民爲本,雖堯、舜聖世,咨岳咨牧,未嘗不拳拳於治民之事者,爲其國之本也。況今京外民命,塗炭極矣。官守多不法之稗政,郡邑行無厭之剝割,生業莫保,膏血亦盡,所在咨怨,不啻暑雨祁寒,目見其弊至無奈,心知其矯之不難,而今日之政,猶復前日,今年之政,亦是昨年,未見其擺脫前套,精白淬勵者,直私意之未祛也。況朝家用人,專尙恢公,而遐外之蹤,沈屈之類,纔過一政,擧懷抑鬱,或不無毁冠裂冕之心,如是而亦何能厭服物論,收拾衆心哉?大政行且在邇,兩銓亦皆登筵,以各別惕厲,屛去套弊,誠心對揚,期有實效之意,申飭,何如?上曰,依爲之。出擧條大王大妃殿曰,兩銓官進前。斗淳、魯秉進前訖。大王大妃殿曰,兩銓官今聽大臣所奏,於心果何如?斗淳等曰,大臣所奏,誠爲切當矣。大王大妃殿曰,非但切當而已,勿歸文具,循私秉公之間,亦須商量爲之。前日飭敎,皆無實效,故予不欲復言,卿等須知此意爲之也。斗淳等曰,下敎至此,敢不盡心對揚也?大王大妃殿曰,守令之治否,係民生之休戚,民生之休戚,係國家之安危矣。予是婦人,深居九重,何以知之?而此專在於政官,政官則必當知人才之賢否,勿視親與不親,極爲擇差,則此是向國之心也。斗淳等曰,下敎如此,萬萬惶悚矣。上曰,褒貶之法,欲知守令之治否者,而皆爲書上,則守令眞皆善治乎?敦仁曰,守令何可皆能善治乎?上曰,無中下等,而皆書上,何也?此由顔私之致,則寧有寄方伯治民生之本意乎?反使民陷於塗炭,則何必遣守令爲也?大王大妃殿曰,苟如是也,則實不若不送也。敦仁曰,聖敎至當矣。大王大妃殿曰,望筒之落點首望者,只恃銓曹甄別之意,而雖以守令觀之,非徒無效,而恐有害焉,銓官須知此擧行也。上曰,以此殿最觀之,則皆若善治,予何由盡知也?敦仁曰,此雖紀綱所在,實係於聖上之一心,殿下奮發聖志,慥慥爲治,則階前萬里,自然洞知矣。何憂殿最等一事乎?臣之此言,雖若迂闊,殿下自今行之,則必當有效矣。且一國之事,皆是殿下之職責,念玆圖治,則毋論紀綱與他事,自當修擧矣。上曰,今當申飭道伯也。仍命書傳敎曰,殿最本意,專觀守令之治不治,而今見各道殿最,則略干中下外,皆以上考書之,豈可以道臣之私情,負此衆民之心乎?西伯外六道道臣,竝施以三等越俸之典。敦仁曰,守令擇差,固銓官之責,而考績黜陟,乃道臣之職爾。每見殿最之來,不過以若干窠塞責而已,按法剛明,實心對揚者,未之多見,豈若干塞責之外,擧皆善治故耶?恐必無是。恐必無是,而猶復如是者,非但不能擧其職也。顧其害,將歸於何?假使同一不治,而彼黜此陟,甚或彼臧此否,而臧者點而否者自如,卽不過勢力之有無,顔私之厚薄而已。民命之倒懸,莫今日若,而司牧黜陟之政,一出於私,無實心公明之意,如是而將何以做去國事乎?憲宗朝,每以此屢有嚴敎,或還給啓本而改修整,或特罷其職而示警飭,此皆如昨日事,今見各道殿最,實不勝萬萬慨歎。其中關西殿最,略存面目,姑置之,其餘六道道臣,別無優劣之可分,竝施以越俸之典,何如?上曰,已有下敎矣。出擧條敦仁曰,行上護軍李嘉愚,行大提學徐箕淳,竝備堂還差,行兵曹判書趙斗淳,關東句管堂上差下,何如?上曰,依爲之。出擧條敦仁曰,以賀謝方物移準稱謝,兼付於今番陳奏使行事,纔有槐院草記蒙允矣。使號,以陳奏兼謝恩使,改付標以入之意,分付該曹、該院,何如?上曰,依爲之。出擧條敦仁曰,史局郞廳之三司啓遞,卽爲專意史事,而向來因館職之苟艱,玉堂則筵稟勿遞矣。見今纂修方張,而郞廳數少,書役及番次,無以排比云。郞廳之三司見帶者,依已例竝許遞改,堂郞之差祭,亦竝安徐之意,分付,何如?大王大妃殿答曰,依爲之。出擧條大王大妃殿曰,每覽單子,則懸病甚多,一日仕進,或不過二三人,故予以爲事役告訖而然也。若如是則何時可竣乎?敦仁曰,其間未及始役,故似多不進之員矣。臣謹當退出申飭,而纂修方張,爲始訖役,尙遠其期矣。敦仁曰,備堂之不參賓對,前後申飭,亦屢矣,而今日登筵,不過爲十員,三十餘員之過半懸病,亦關事體,不參賓對之備堂,實病實故外,令政院捧現告,竝推考,何如?上曰,依爲之。出擧條敦仁曰,臣以垂死癃喘,忽膺此萬不堪承之命,以病則積年沈痼,久成膏肓之祟,以跡則課歲進退,徒招鍾漏之譏,屢暴血懇,未蒙矜諒,際又首相之喪,出於意外,臣固不得不黽勉視務,而今臣精力,頓無餘地,人之日用,專仗聰明,而昨見之事,今忽眼生,朝聞之言,夕不耳熟,先後之不相攝,殆若精魄都爽。如是而雖欲儘力擔夯,期免僨誤得乎?頃在伴食仰成之時,猶懼不克負荷,況今獨當重務,何望塗抺做去乎?雖欲力强而行之,畢竟成敗姑舍,卽恐行不得也。顧今新喪上相,時原任之數,極甚零星,此時甌卜,爲國事政急,朝著且多儲望之人,伏望卽下成命,以爲備員責成之地,是臣區區之望也。大王大妃殿曰,以卿年歲,漸至衰損,理勢之所必然,而今見卿神色,比向時筋力,稍爲康旺矣。敦仁曰,首相間已卒逝,而今臣獨當此任,苟無甚病,猶可以盡力黽勉,焉敢爲占便之計,而但臣筋力,日異而月不同,且時原任,未有如此時之數少矣。在前則或至八九人之多,而見今只有三四老病之人而已。每於公故分當之時,國事共議之際,輒多苟艱之患,而朝著中儲望之人,實爲不少,次次需用,則漸當閑習廟務矣。自上必爲簡拔新卜,以爲備預之地,實爲國事萬幸矣。大王大妃殿曰,舊卜新卜間,從當爲之,卿則更勿言病,專意國事,以盡輔佐之責,予所望也。敦仁曰,臣雖無狀,苟非實病,安敢有此心,而但精力不逮,無以自恃。且今國綱人心之壞損,無復餘地,以臣力量,萬無抵當之望,亦嘗晝而不食,夜而不寐,百爾思之,實無好道。諺云雖擧輕紙,分力則易勝,及今新卜,以備鼎席,則共濟之道,必不似獨任之時,此非敢爲臣一己之私,實爲國事而然矣。大王大妃殿曰,予亦知卿此言,出於爲國之意也。大王大妃殿曰,領相卒逝,曷勝傷衋?向於筵席,雖見筋力之凜綴,而未料遽至於斯也。敦仁曰,重卜未久,庶期共濟,筋力雖至癃痼,實未料今年之內卒逝也。大王大妃殿曰,予每欲以此事一言之矣。景慕宮前旅客之家,有以木器四種,收口文,以爲大小應役之地,此是正廟朝金石之典,而近年以來,聞爲收稅,至有生弊云,可見渠輩必無生涯,將有散去之慮矣。當初設施,亶出於聖孝,而若至蕩然之境,則將負當日之盛意,實不勝慨歎。今若依前爲之,則可以復舊矣。敦仁曰,臣於年前,亦有所聞知者矣。正廟朝聖孝,嘗慮景慕宮前洞內之虛疎,設置旅店,而木器四種之自東來者,收之口文,載於儀匭,而庚申以後,不收口文,乃有收稅之弊,收稅則多,口文則少,且自東來者,猶可收稅,而聞自三南來者,皆爲收稅,炭幕主客,因成弊端。今若依舊例,自東門來者,收送口文,則庶可如前無弊矣。臣謹當以此意申飭爲之矣。上曰,如前爲之則好矣。苟守舊法,何弊之有也?大王大妃殿曰,如儀匭謄錄爲之,可也。敦仁曰,此是金科玉條,而紀綱頹敗,此亦有不如前之歎矣。當以儀匭所載,嚴飭矣。上命大臣就座。時愚曰,諸宰奏事。左根等曰,無所奏矣。時愚曰,玉堂所懷奏之。彙圭進前奏曰,伏以臣空疎謭劣,猥廁橫經之列,山野之踪,擧止生澁衰癈之物,知識昏瞀,其論思輔導之責,固不可以見職自居,而第念臣起自疎逖,昵近耿光,天顔咫尺,酬酢如響,區區愛戴之忱,便欲暴陳而無隱者,迺是臣子之情也。玆敢掇拾緖餘,竊有所仰達者。嘗聞先儒之言曰,惟學可以養此心,惟敬可以存此心。蓋心者,一身之主宰,萬化之權輿,而學者,成己成物之事也,敬者,徹上徹下之工也。篤志于學,宛然若聖賢之在座,修己以敬,凜乎如神明之臨上,則反復尋繹,深造自得,而此心之所以浹洽也,照管警省,勿貳勿參,而此心之所以收斂也。肆惟古先哲王,小心畏愼,兢兢業業,盤盂几杖之銘,刀劍戶牖之戒,可見其無一事之非學也。日乾而夕惕,嚮晦而入宴者,又驗其無一時之非敬也。所以維持乎心,管攝乎心者,若是其至,而中和位育之功,可久可大之驗,於是乎在矣。伏惟我殿下,以天縱之聖,加日新之業,其於切劘進修之方,有若無待於加勉者,而頻御臣僚,不憚三晝之接,洞開筵席,更無十曝之憂,典學之誠,好問之篤,惟日孜孜,弗得弗措,臣民之幸,宗社之福,寧或過是也?雖然《書》曰,愼厥終,惟其始,《詩》曰,靡不有初,鮮克有終。不始,固無以終,而無終則又安用始乎?伏覩我殿下,臨御法筵之時,講辨儘精切,考索儘亭當,期欲身體而力行之者,卽其此心之得所養也。衣冠必正齊,視瞻必端的,期欲齋莊而振勵之者,卽其此心之知所存也,而未敢知淸燕之暇,濩蠖之中,一循是心,毋替毋忽,玩繹之工,益復縝密,而無作輟之患,提撕之意,申致謹嚴,而無間斷之時乎?伏乞聖明,因是將順,細加點檢,時時念念,恒若聖賢之在座,頭頭處處,無異神明之臨上,以至隱見無間,顯微一致,則學以養心者,日益崇深,敬以存心者,日益純熟,而《羲易》之自强不息,文王之緝熙敬止,卽當自此而馴致矣。盍聖上懋哉懋哉?粵哉宣祖大王初服,臣先祖文純公臣滉,箚進《聖學十圖》,而以《敬齋箴》、《夙興夜寐箴》,分作地頭時分看,其說曰,無一席無理之地,何地而可輟工夫,無一息無理之時,何時而不用工夫?其於養心存心之要,用功節度,至爲精密,如臣之昏謬蔑識,旣不能裨補其萬一,則敢擧先臣納誨之誠,更爲我殿下惓惓焉。上曰,所奏甚好,當留念矣。出擧條大王大妃殿曰,玉堂所奏,誠好矣。年今幾何?彙圭曰,臣年六十四歲矣。敦仁進前奏曰,祭酒臣洪直弼,來年當回卺云。若自朝家,有示意之擧則似好,故敢此仰達矣。上曰,山林年歲,今爲幾何乎?敦仁曰,明年當爲七十五歲矣。禮待之地,不可無示意之擧矣。臣不敢以某事仰請,而旣有聞知,故玆敢提稟矣。上曰,於前有可據之例乎?敦仁曰,年前故重臣金箕殷回卺時,有其子外任甄復,衣資食物及宴需,自戶曹輸送之處分矣。大王大妃殿曰,回卺在於何時云乎?敦仁曰,臣未及詳聞,而近來人家回卺,皆以正月爲之矣。大王大妃殿曰,誠稀貴之事矣。時愚曰,今日賓對,兩司無一人進參,事甚未安。違牌諸臺,竝推考,何如?上曰,依爲之。出擧條上命史官就座,命大臣先退,仍命退,諸臣以次退出。

○庚戌十二月二十日申時,上御熙政堂。召對入侍時,參贊官李時愚,侍讀官李彙圭,檢討官趙在應,檢校待敎金輔鉉,假注書李鍾淳,記注官金大鉉,記事官金炳溎,各持《通鑑》第二卷,以次進伏訖。上曰,史官分左右。上開卷。上曰,上番讀之。彙圭讀自帝悉去秦苛儀法,止雜就之。上曰,文義奏之。彙圭釋義訖。上曰,此時群臣,何至於飮酒而爭功乎?時愚曰,創業之初,群臣皆是武夫,疎於禮節,且多豐、沛舊人,故有此飮酒爭功之弊矣。彙圭曰,叔孫通之願徵魯生者,魯邦,猶有周公、孔子之遺風,異於他國,故必徵魯生矣。上曰,下番讀之。在應讀自上曰可,止野外習之。上曰,文義奏之。在應釋義訖。上曰,興禮樂,實是積德中事,何待百年乎?兩生之言,未爲稱當,宜乎叔孫通之以鄙儒譏之也。時愚曰,禮樂亦何嘗一日無也?有父子則便有父子之禮,有君臣則便有君臣之禮,他皆可以類推,而大抵此時民生,瘡痍未蘇,必使先爲覆育,以待富饒而後,始可敎之也。然則此所謂積德,卽是厚積仁德之意也。上曰,若待百年,則高帝之後,方可議禮樂也。何如自初行之之爲好乎?時愚曰,以此時事勢觀之,高帝入關之初,只爲約法三章,故秦之餘民,幸而如逢陽春,宜使之息肩起蘇而已。遽又責之以繁文細節,則誠非時措之宜也。在應曰,興禮樂,不爲不急,而兩生之言,實爲有理。《孟子》曰,今也制民之産,仰不足以事父母,俯不足以畜妻子,樂歲終身苦,凶年不免於死亡,此猶救死而恐不贍,奚暇治禮義哉?彼兩生者,其或聞賢聖之緖論也。上曰,參贊官讀之。時愚讀自七年,止大抵多襲秦故。上曰,文義奏之。時愚釋義訖。上曰,叔孫通之禮,亦采秦時舊法而用之乎?時愚曰,然矣。旣襲秦故,故後世亦不以善爲制禮,稱之也。上曰,《小學》有一獻百拜之禮,此亦可比於法酒乎?時愚曰,此註下有古人不過三酌之言矣。時愚曰,古之君臣,情意交孚,禮節簡易,或有坐講之時,而俯伏抑首之法,則自秦爲始矣。彙圭曰,《毛詩》云,躋彼公堂,稱彼兒觥,此可見古者禮儀之簡易也。時愚曰,《豳風》此章之註,有禮野意眞之語矣。蓋與其禮節之燦備,曷若誠意之相孚?是故古者,只尙敦朴之內實,而不取儀文之外飾者,於此可知也。上曰,閣臣讀之。輔鉉讀自上自將擊韓王信,止輒益封邑焉。上曰,文義奏之。輔鉉釋義訖。上曰,單于反爲閼氏之所欺矣。在應曰,然矣。上曰,白登卽高帝最困處也。在應曰,然矣。當時冒頓最强,而有以五色馬,圍平城之語也。時愚曰,天子不可輕自戰代,而漢帝以用兵而得天下,故貴爲天子,亦不自重而自將擊韓,有此白登之困矣。上曰,若或危急之時,則猶可自將,而漢帝已取天下,則只可命將出征,而何必身自用兵也?在應曰,然矣。漢高帝創業之後,猶爲好戰,故武帝之窮黷,未必不由於此也。是故王者有征無伐也。時愚曰,看史之法,必考時事之善否政治之得失,以爲徵戒者也。上通讀二遍訖。上曰,太常,何官乎?時愚曰,卽掌禮之官,古有宗伯,似與此同也。上曰,此縱精兵,與前伏兵異乎?時愚曰,精兵,卽前所伏奇兵之出用者也。上曰,見短之短字,何義也?時愚曰,短卽老弱之謂也。方今天子自將來擊,則彼必誇張其武,而乃反以老弱之短兵出示之者,欲使漢輕易而來戰也。在應曰,《左傳》有楚羸誘晉者,亦與此同也。時愚曰,伏見聖學,比前秋,顯有將就,竊不勝忭祝萬萬。臣於所讀自止之內,尊君抑臣四字,有可以仰達者。夫君臣之分,如天地然,若不可乎階級,而必須天道下降,地氣上升而後,爲地天之泰,萬物以育,四時以成,不然則隔而爲否矣。是故古聖王之於臣隣也,始以情志之交孚,終焉位職之與共,有可問學則師之,有可倚毗則友之,未嘗使之趨走爲勤承順爲恭也。觀於典謨之吁咈雅頌之詠歎,有若分義之相忘,而恩意之隆洽,際會之密勿,便是一家氣象也。如此則安得無輸忠盡言之美乎?禹之告于舜曰,無若丹朱傲,周公之告于成王曰,無若殷王受之迷亂。夫以溫恭之德,而何嘗有是傲也?夫以緝熙之學,而豈或有是迷亂也?曰傲曰迷亂,似不宜遽發於至尊至聖之前,而然禹與周公,丁寧反復,恒存萬一之戒,舜、成王,不惟不抑而下之,亦且虛心警省,惟恐此言之不聞也,所以治敎之隆盛如彼也。自夫六國分爭,功利之說始行,而於是乎有尊君抑臣之儀,嬴秦之初,自知棄禮義尙刑罰,必多群下之議己也。仍復蹈商鞅之舊習,聽李斯之峻法,在上者獨持崇貴之體,在下者只守嚴畏之分,上下隔截,以至山東之盜四起而莫之覺也。雖以漢祖除苛之規從諫之量,其所以撫摩慰卹者多矣。至於制禮,一委之叔孫通,而通亦俗儒也。草昧之際,將士麤豪,只當稍設防限,俾不至劍柱爭功,延致齊魯諸生,講究先王之軌範,而乃反野外綿蕞,多襲秦故,不復見忠厚之遺風,此又漢之終遜於三代也。猗歟我朝聖神承緖,其於接下之禮,至厚至渥,具載於《羹墻錄》中,臣不敢猝乍間一一仰誦,而最是英廟朝因史官所奏,仍有秦之尊君抑臣,予嘗非之,此後則諸臣無難仰瞻之敎,此皆虞舜、周成相與之意也。熙洽久遠之化,式至于今,尤宜殿下所當監法者,伏願懋哉。上曰,所奏文義,節節儘好。其曰傲曰迷亂者,實出於忠愛勉戒之意也,當留念矣。上掩卷。命史官就座,仍命退,諸臣以次退出。

12月21日

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行都承旨徐英淳。行左承旨洪鍾英。右承旨成原默。左副承旨李時愚。右副承旨林肯洙坐直。同副承旨洪遠燮坐直。注書金永秀任應準。假注書李鍾淳仕直李崙夏未入來。事變假注書金慶洽

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○成原默啓曰,明日召對,取稟。傳曰,爲之。

○又啓曰,來二十五日,朝參日次,而徽慶園忌辰祭齋戒相値,頉稟之意,敢啓。傳曰,知道。

○洪遠燮啓曰,合辭許久闕啓,事甚未安。除在外外,未肅拜、呈告人員,竝卽牌招,何如?傳曰,允。

○成原默啓曰,右副承旨林肯洙,今日不爲仕進,卽爲牌招,何如?傳曰,允。

○以李崙夏爲假注書。

○以李翔峻爲假注書。

○洪遠燮啓曰,大司憲金鍏,執義李鼎信,掌令李廷斗、朴商壽,持平兪貞煥牌不進,李圭白在外,監察茶時之意,敢啓。傳曰,知道。

○以執義李鼎信,掌令李廷斗、朴商壽,持平兪貞煥,司諫蔡元默,獻納李亮信,正言洪鍾序牌不進罷職傳旨,傳于洪遠燮曰,只推。

○成原默,以弘文館言啓曰,副校理李維謙,旣有只推之命,卽爲牌招察任,何如?傳曰,允。

○以副校理李維謙牌不進罷職傳旨,傳于洪遠燮曰,只推。

○成原默,以禮曹言啓曰,卽接溫陽幼學姜彝好所志,則以爲,同姓七寸姪𣻰,嫡妾俱無子,以其同姓八寸弟泳第二子學秀,欲爲繼後,兩家諸族,相議完定,而生養父母,俱爲作故,拘於常規,不得循例禮斜,依定式,草記稟處事,呈狀矣。凡係繼宗立後,兩邊與受,明有可據,而不得登聞者,許令該曹,論理草記事,曾有筵奏定式,而門長姜彝好所訴旣如此,姜泳第二子學秀,立爲姜𣻰之後,何如?傳曰,允。

○李時愚,以備邊司言啓曰,卽見慶尙監司李鼎臣狀啓,則枚擧東萊府使李宜翼牒呈,以爲,倭館改建時容入材木,以萊府近處松田中不合船材者,依例斫給事,請令廟堂稟旨,分付矣。今此容入之材,似是從實磨鍊,依狀請本府近處右沿松田中風落自枯不合船材者許斫,而運輸等節,亦有乙酉覆啓知委者,依此擧行之意,分付于該道臣及統制使處,何如?傳曰,允。

○又以兵曹言啓曰,僉知中樞府事李㬚,五衛將盧翼燁,文臣兼宣傳官兪敎煥,部將徐枝亨,俱以病難供職,呈狀乞遞,五衛將鄭冕榮,前任江華中軍金魯鳳,前任慶尙監營中軍李鳳緖,前任黃海監營中軍崔憙錫,前任全羅監營中軍徐典輔,前任南虞候忠翊衛將文義行,前任忠淸監營中軍忠壯衛將金鎭元,前任北虞候,俱在任所,上來間該廳番次苟艱云,竝改差,何如?傳曰,允。

○又以兵曹言啓曰,卽接金虎門入直哨官朴桂弘手本,則景秋門北邊月廊外壁半間頹圮云,爲先令紫門監,以杻把子,堅實圍排,急速修築,而把守軍兵,金虎門入直軍,量宜除出,限改築間,嚴加守直之意,分付,何如?傳曰,允。

○又以訓鍊都監言啓曰,因兵曹草記,景秋門北邊月廊外壁半間頹圮處,金虎門入直軍八名除出,將校一人率領,限改築間嚴加守直之意,敢啓。傳曰,知道。

○洪遠燮,以刑曹言啓曰,今十二月二十日,大臣、備局堂上引見入侍時,右議政權敦仁所啓,臣方以紀綱之頹敗仰奏矣。近聞院隷輩因微細煩屑之事,結縛士夫閑良於射場,捽曳通衢,恣意亂打,又攔入於曾經梱帥之家,毆打其已出身之武弁,駭怖光景,擧世譁然。苟有一分紀綱,此輩之全無忌憚,肆行無前變怪,至此之極乎?國法名分,掃地無餘,寧不萬萬寒心哉?首犯三漢,已自秋曹發配,而聞其配所皆可謂善地云,若尋常處之,其何以正頹綱而懲後弊?更令秋曹,移配於遠惡絶島,雖遇赦之時,無得錄入於放秩之意,分付該道道臣,何如?上曰,大關紀綱,極爲寒心。卽令秋曹,移配絶島,勿入於赦典中放秩可也事,命下,而頃因承政院文移,毆打士夫閑良之院隷等,依律文,金明完,江原道三陟府,張興寬,忠淸道泰安郡,姜學習,黃海道長淵縣,徒二年定配所,纔已發配矣。謹依批下,明完,全羅道康津縣薪智島,興寬,靈光郡荏子島,學習,珍島郡金甲島,竝遠惡絶島,更定配所,令各該道臣,待其到配,卽爲押送之意,敢啓。傳曰,知道。

○兵曹口傳政事,副司果單金輔鉉。

○右參贊金景善疏曰,伏以臣猥膺專對之命,行將出疆矣。臣之父母墳山,在於京畿楊州地,曠省已久,今當遠離,區區情私,冞切霜露之感。玆敢不揆猥屑,仰瀆崇嚴。伏乞聖慈,俯垂鑑諒,仰稟東朝,特許臣往來之暇,俾伸至情焉,臣無任云云。答曰,省疏具悉。卿其往省焉。

○館學儒生生員李敏時,幼學徐相璿、吳芝秀、李根修、李衡宰、金炳右、李然膺、李雲夏、權壽南、朴履道、尹貞善、朴承一、李根升、徐龜淳、宋周玉、成鍾永、洪岐用、柳喜春、丁大坤、韓在源、權興奎、李敦詩、李世愚、金益秀、趙聖和、洪根周、申正休、任泰直、趙秉厚、嚴普永、李秉薰、李敬溥、尹泰應、鄭海源、崔斗煥、李圭亨、韓秉禮、朴來正、洪冕厚、尹在善、金炳俊、李錫夏、朴永聞、權洵、尹秉厚、李敏逈、趙然恒、金益相、李斗鉉、鄭匡始、申泰宣、尹永普、李源根、徐簡淳、任慶準、趙然秀、鄭基豐、洪奭謨、任炳常、閔泰鎬、朴齊昇、朴烟壽、申鳳顯、吳和秀、金容集、南鍾球、鄭翼永、沈東陽、洪秉勳、鄭顯喬、洪醇厚、丁大鴻、尹象儀、李晦愚、金永謨、趙兌永、李珪永、朴命壽、趙昌和、金寬植、成驥鎬、金在植、趙濟升、李堈、趙秉式、李景魯、尹龍求、金箕淵、金東永、鄭孝源、韓致吉、鄭顯念、金學種、李源興、金民秀、安橓、李需冕、李憲宰、金台濟、韓秉敎、徐相雨、睦永錫、權商鎬、趙啓永、李敏聞、崔瑨、洪祐龍、兪致道、李在應、李周性、南世重、嚴普燮、許遫、洪夏鍾、金命濟、朴景壽、李敎明、宋始榮、閔致箕、兪綱煥、李應明、吳興默、李燮、李用晦、李克善、李玄庠、李鶴來、李公愚、尹泰泓、尹錫衡、趙然慶、朴孝善、金顯翼、具正翼、李承有、趙然輔、李源在、姜弼春、洪淳誠、李承哲、洪輔鍾、李錫信、金商麗、申大顯、尹檍、徐五輔、徐一淳、安義重、元錫用、李源膺、徐美淳、丁義植、成致容、南宮鎭、孔大鼎、李炳敎、兪鎭一、鄭大源、李玄在、李長洙、申泰正、吳伯善、許扆、李禹承、許鐸、金秉奎、蔡元亨、韓鎭翊、朴殷淳、朴來錫、鄭益和、元世哲、金建秀、李碩鉉、林弘洙、李寅甲、洪在潤、李溫在、李膺信、成載萬、徐種淳、金顯敍、黃鍾復、尹滋敬、趙雲大、洪信周、李敦學、趙秉定、尹鳳求、黃厚淵、李裕吉、權斆善、李洛鉉、兪恒煥、尹致覺、李容達、兪夏柱、南興敎、閔永來、曺羽承、鄭稷朝、徐鶴淳、權鶴壽、兪進源、尹致聖、李敏恒、柳南珪、林星洙、李容肯、徐相殷、鄭舜朝、朴龍彬、兪鎭球、趙濟華、元錫九、辛泰洪、申錫殷、南右重、金廣淵、洪在臣、沈魯聞、黃鍾必、成宜鎭、安泰祜、申在朝、閔九鉉、魚太中、申宇善、趙兢鎬、李平在、李承禮、權中禹、鄭基協、白宗周、洪在福、趙止和、閔泳道、李承紀、呂正燮、徐相翊、李容默、沈東瑾、姜穎秀、李敷榮、徐最淳、李大愚、李準鉉、吳俊泳、沈能赫、金永健、宋修玉、洪鍾石、吳德泳、李鼎魯、黃正淵、金益亮、趙琮燮、李邁、尹泰經、尹永求、金英植、沈東瓚、李能洙、宋知仁、尹興善、朴齊大、尹秉益、朴濟弘、沈肯秀、洪羽鍾、嚴泰永、睦興錫、黃一淵、金甲秀、南左重、朴采壽、權益善、洪平燮、李明憲、洪輔燮、朴宗根、李渭在、曺錫用、吳升秀、李章彬、任昊準、尹滋鳳、朴天浩、申膺善、鄭雲韶、鄭箕錫、徐蓂淳、李惇在、魚命卨、申在河、李靖溥、林顔洙、李浩根、邊馹遠、吳聃善、朴振壽、李鴻翼、李復秀、閔聖鎬、宋能洙、閔哲鎬、洪學謨、朴齊秀、金樂均、吳元默、鄭振榮、權命佑、李在明、徐徹淳、吳禧默、李用翼、李潤永、李徽初、鄭南容、金炳書、洪岐鍾、李寅燁、金容秀、李徹朝、徐綺輔、洪在明、李𪝐、尹聖圭、金寅秀、朴齊寬、任岱準、李秀謙、權養直、金駿熙、李𥢐、徐偉淳、朴聃壽、尹秉幹、朴熙鼎、李容弼、趙然成、李應九、李寅應、金達漢、李憙信、李𰊬、申錫度、朴宗英、李知愚、尹瑗、金文敎、宋煥泰、金琦鉉、李近永、李象在、金東源、李坰、李源朝、沈在恒、李𪧴、金炳璹、徐徽淳、金東秀、金季淵、趙龍圭、申錫圭、黃錫淵、申頤顯、沈興澤、黃信欽、尹致弘、閔宗鎬、尹泰魯、李恒年、尹靖求、李儁、沈魯完、黃浩大、金興敎、李遇觀、安敎熙、任晉敎、金壽侃、金鏔、洪雲周、尹星璐、孔有東、李基善、鄭基憲、朴齊度、鄭顯恩、李顯翼、李秉祥、鄭雲頀、尹𪲶、成大永、嚴世永、李建相、趙縉鎬、尹興善、金翼鉉、李象弼、沈履澤、金碩根、南鍾應、鄭基曾、李秉準、趙雲兢、李敏性、尹滋弘、李翊相、趙埰、尹泰健、鄭華錫,進士兪鎭龜,生員吳健泳,進士沈相翼,生員李泰魯,進士李根洙,生員尹致任,進士鄭基鵬,生員尹尙鉉,進士韓敦源,生員趙象鎬,進士權用直,生員李師在,進士李寅友,生員李裕正,進士李時翼,生員金義鉉,進士韓敎源,生員宋熙正,進士徐太淳,生員李喬榮,進士朴齊翼,生員金民均,進士洪臣學,生員李承緖,進士尹孝善,生員朴永茂,進士鄭濟鉉,生員趙然參,進士睦養錫,生員李應辰,進士尹相甲,生員朴永運,進士李在灝,生員李泰夏,進士沈宜薰,生員權敬善,進士鄭基昌,生員金永運,進士成載瑨,生員鄭鴻朝,進士洪憙燮,生員張世用,進士洪駿燮,生員申冕求,進士林徹洙,生員趙秉瑋,進士朴弘陽,生員趙在永,進士宋敎熙,生員金興集,進士洪鍾觀,生員洪在行,進士鄭寅秀,生員李根厚,進士金有鉉,生員韓赫愚,進士沈宇鼎,生員金斗應,進士鄭基駜,生員尹榰,進士李赫,生員趙璣淳,進士洪祐昇,生員任思準,進士李心永,生員金尙淳,進士趙岐淳,生員成彝鎬,進士趙然喆,生員鄭壎,進士洪祐仁,生員洪祐慶,進士金永喜,生員趙鏘和,進士韓致肇,生員鄭能秀,進士尹升求,生員趙東淳,進士李沂在,生員朴大淵,進士崔瑛,生員趙嚞鉉,進士李魯健,生員權遇準,進士柳光漢,生員呂東錫,進士尹禹圭,生員尹滋益,進士李鶴圭,生員洪瓚周,進士尹瑨,生員李鼎漢,進士鄭來鳳,生員李應孝,進士金鳳求,生員李寅周,進士申必欽,生員李右達,進士李敬燮,生員金錫輔,進士安孝恪,生員李應駿,進士申錫琦,生員申錫龍,進士兪致長,生員韓秉元,進士金根洙,生員李圭鳳,進士尹榮輔,生員張錫龍,進士權致用,生員李在韶,進士沈宜游,生員金秀衡,進士李裕大,生員金鎭命,進士鄭鴻禧,生員金鼎薰,進士鄭在俊,生員宋源壁,進士朴世秉,生員(生員))金秉薰,進士金秀煥,生員成啓默,進士權益和,生員尹錫禧,進士柳孝睦,生員韓泰定,進士成載瑾,生員徐斗煥,進士李寅禹,生員安錫範,進士李象淳,生員徐贊奎,進士金熽,生員朴鼎鎭,進士李宜馨,生員李冕容,進士朴基戩,生員李敎在,進士黃鍾胤,生員沈樂羲,進士趙鳳植,生員李容濂,進士金萬鉉,生員權好淵,進士李敏承,生員柳喆用,進士李搢九,生員全昇翁,進士洪秉一,生員丁大淵,進士尹滋命,生員李正秉,進士趙秉協,生員李用儀,進士朴承晃,生員金秀學,進士鄭龍朝,生員李源祥,進士朴徠壽,生員尹達善,進士尹聃鎭,生員閔舜鎬,進士成孝慶,生員金正浩,進士李秉瑀,生員徐莘輔,進士鄭夔和,生員朴名壽,進士南正敎,生員宋奭求,進士李種基,生員李膺河,進士徐綮輔,生員韓致晃,進士金國喬,生員鄭晉默,進士金昞銖,生員安世英,進士李海珉,生員洪俊學,進士權褚,生員李泰元,進士林敎聲,生員柳晚恭,進士具玹,生員李憲敍,進士李同淵,生員元錫亨,進士李有駿,生員洪友燮,進士秦應福,生員梁基衡,進士朴敏愨,生員李純謙,進士元在承,生員洪承弼,進士兪建煥,生員柳本正,進士李奎會,生員李能浩,進士李鳳基,生員李淵愚,進士李憲基,生員李禮憲,進士李敬基,生員尹行駿,進士李赫文,生員李玄祐,進士尹榮久,生員李在浩,進士宋持鼎,生員李寅植,進士朴耆會,生員柳興喆,進士丁喆敎,生員沈英慶,進士趙錫駿,生員具亨建,進士韓鎭謩,生員吳英善,進士沈東箕,生員鄭基彦,進士朴日會,生員李舜龍,進士姜鎰永,生員吳泰璜,進士金樂浩,生員朴來鳳,進士李義周,生員李周容,進士安益熙,生員韓用協,進士朱寅綱,生員成翼曾,進士洪廷燮,生員趙晉鎬,進士尹致亨,生員李友善,進士沈宜建,生員兪華柱,進士姜義弼,生員鄭錫鴻,進士宋達榮,生員李根範,進士申羲朝,生員閔致甲,進士奇益鎭,生員李基彦,進士鄭曾煥,生員兪常煥,進士申在協,生員兪兌煥,進士李鼎俊,生員張佑汲,進士金炳源,生員趙璋煥,進士姜浚命,生員權培,進士吳羲秀,生員黃建休,進士沈啓宇,生員申英樂,進士姜奎鎭,生員朴齊珩,進士李宜培,生員朴齊鳳,進士任時準,生員朴致壽,進士李命宇,生員宋應龜,進士尹滋馨,生員柳本憲,進士安孝一,生員申命求,進士柳馥,生員申命溥,進士李復信,生員朴承顯,進士朴膺臣,生員洪必謨,進士柳達麟,生員洪晚裕,進士姜馨鎭,生員李應寅,進士姜漢奎,生員尹永善,進士李象濂,生員李秉五,進士林定洙,生員趙宗鎬,進士李象祐,生員趙秉集,進士尹普烈,生員黃夔仁,進士趙熙奭,生員吳聖善,進士沈宜貞,生員朴齊相,進士朴道彬,生員鄭範朝,進士尹載近,生員金最源,進士洪在喜,生員趙膺鎬,進士李鎬命,生員金商濬,進士趙準夏,生員徐瑗輔,進士趙性純,生員林冕洙,進士洪鉉周,生員尹稷儀,進士曺殷承,生員鄭仲愚,進士尹成鎭,生員李九翼,進士朴齊甲,生員鄭基春,進士趙喆增,生員呂東燮,進士成顯鎬,生員鄭基會,進士趙然斌,生員尹琬,進士洪在善,生員徐相鈺,進士鄭世華,生員徐有瑛,進士李承九,生員金始濟,進士金元性,生員趙近和,進士李遇永,生員尹賢求,進士洪大鍾,生員鄭雲秀,進士洪秉鼎,生員趙榮夏,進士金靖鎭,生員李鼎宰,進士兪初煥,生員李象恂,進士沈相殷,生員洪萬燮等疏曰,伏以古之聖辟,所以砥礪世道,陶鎔文治者,其要實本於崇德報功,故洛邑初政,姬聖制禮,而必先曰紀功宗,以功作元祀,夫功宗有三,或鞠躬殫竭,裨補王室者,事業之功宗也。或臨危奮勵,扶植倫綱者,節義之功宗也。或闢邪衛正,繼往聖而開來學者,道學之功宗也。等是功耳,而若夫道學之宗,則尤爲高明廣大純粹中正,建兩間而不悖,俟百世而不惑。蓋自顔、孟、程、朱以下從祀文廟之諸賢是已。嗚呼,事業也,節義也,道學也,有一於此,猶爲不世出之名碩儒賢,而宜其惇宗將禮,崇報之不暇也。矧乎以一人之身,而苟著兼三之美,則其所以報功而崇德者,尤當何如也哉?臣等竊伏惟念先正臣文烈公趙憲,文正公金尙憲,文敬公金集,卽所謂兼三而有之者也。宏功偉業之炳若日星,危忠貞節之凜於秋霜,道德學問之地負而海涵,金精而玉粹,婦孺競誦,陬澨皆聞,敻求往牒,實寡其論,而日前湖士之疏,已悉其槪,學儒之章,申擧其枚,臣等自揆謏陋,慙忸悚惶,雖不敢張皇架疊,冒瀆崇嚴,而略考其功存斯文嘉惠後學,則趙憲之駁正禮典,金尙憲之春秋秉執,金集之禮書纂進,此卽孟夫子距詖熄邪,以當一治之傳授心法,而至於錦山之殉節,神鬼感泣,雪窖之抗義,虜夷欽服,義旅之勤王,士林響應,是誠道德學問之功效證驗,而足以有辭於天下萬世。假使周公,復起而紀宗,則其稱秩元祀,追配先聖也決矣。然則石室、遯院之賜額致侑,從容祠之立碑紀績,褒揚之至也,禮典之隆也,而猶未足爲崇服之萬一,其必亟擧盛禮,腏享文廟而後,方可合紀宗之當典,故昔當正廟在宥之日,八方多士首發從祀之請,而聖敎鄭重,至今爲士林之欽誦,於戲盛矣。正宗大王,我東方大聖人也。勳明華哲,禹敬湯智,精一允執,洞徹洙、泗之源,周萬不遺,範圍天地之大,凡自上古以來經術之士,以迄于當世人物,其姿質之粹駁,造詣之深淺,踐履之高下,擧莫不錙分縷析於淵鑑之炯燭,而每於三賢,輒加尊敬,必稱先正,而御製以發揮之,筵敎以讚揚之,苟非三賢之道德學問,綽入閫域,優躋堂室,則踰衮之褒,何以及此?又於文簡公臣鄭蘊致祭之文,諼諭金尙憲斥和之事,而若曰,大老同德,夫大老者,宗師之稱也,先正者,大賢之謂也。然則三賢從祀之禮,正宗固已心許之,而特其時未遑焉耳。嗚呼,休哉,今我殿下丕承三宗之統,光御一初之政,所當繼述而踐行者,正廟之志事也,所當儀刑而作孚者,正廟之文治也。臣等雖萬萬愚昧,敢不以正廟未卒之志事,祈望於殿下也哉?且腏享之典,專尙道學,道學之實,尤貴淵源,而先正臣李珥、金長生、宋時烈三人,最是吾東大賢也。師受嫡傳,極其謹嚴,而趙憲之平生師法,亶在於李珥,金集之家庭詩禮,敬承於長生。且以宋時烈之祖孔禰朱,宗主斯文,而汲汲然以書贄見於金尙憲,自處以門人,必稱曰先生。由是觀之,其道統之相接,如彼其正大廣明,而李珥、金長生、宋時烈三先正,先蒙聖朝之恩章,光躋兩廡之禮享。惟此趙憲、金尙憲、金集之功同德同道同學同,而獨未同崇報之典者,豈其斯文之運會,有所升沈而然歟?朝家之典章,難於遽議而然歟?抑亦祖宗上帝眷佑我殿下,以百年未遑之典,有待於今日,而俾闡崇孺重道之化也歟?今此臣等之言,非直臣等之言,卽八域多士大同之論,亦非特八域多士大同之論,卽先輩長碩已定之議,而竊伏覩湖疏之批,若曰,以待他日公議,學疏之批,若曰,豈無可擧之時,臣等盥手伏讀,蹈舞相忭曰,三賢從祀之請,我聖上今已允兪,而特示審愼之意者,所以重事體也,重事體者,所以尊其德也。猗歟,大聖人一話一語,逈出尋常萬萬,卽此足以鼓一世之氣,而通天下之情矣。臣等曷不欽仰莊誦,恭俟處分,而第有所不然者。夫知仁勇三德,卽人主馭世之大柄也。知以明之,仁以體之,勇以行之,然後百志惟熙,庶績其凝,而苟或過於審愼,遷就不決,則其弊易歸於因循而玩愒,故《思傳》曰,審問之愼思之明辨之篤行之,以殿下天縱之姿,日就之學,履端聽政,崇儒重道,而旣已審愼之久矣,篤信之至矣。何不決意勇行,以闡彬郁之治也歟?蓋臣等之所仰請者,特祀典一事,而卽殿下俯仰從違之間,斯文之興廢關焉,國家之治忽係焉,是豈可以不念也哉?伏願聖慈,俯察芹誠,特恢荃聰,亟許先正臣趙憲、金尙憲、金集配食聖廟之請,俾慰公議之抑鬱,以示儒敎之敦尙,則實光前之盛擧,而吾道之大幸也,臣等無任云云。答曰,省疏具悉。已諭於湖儒齋儒之批矣,爾等退修學業。

○庚戌十二月二十一日午時,上御熙政堂。召對入侍時,參贊官洪遠燮,侍讀官李彙圭,檢討官趙在應,檢校待敎金輔鉉,假注書李鍾淳,記事官金龍翼、金炳溎,各持《通鑑》第二卷,以次進伏訖。上曰,史官分左右。上開卷。上曰,上番讀之。彙圭讀自上至長安,止上說。上曰,文義奏之。彙圭釋義訖。上曰,未央宮,作於亂離之餘,而若是其壯麗乎?彙圭曰,高帝懲秦之宮室,極其宏麗,而終至於亡,故今見未央宮,而怒其壯麗。當此亂離初定之時,宜其重民力崇儉德,以安天下,而蕭何不識先務,而乃反治宮過度,則高帝之怒,卽亦盛德,而蕭何不能將順其美,乃復飭辭以對,欲求高帝之悅也,故史氏自有貶論矣。上曰,欲令後世,無以加之,其可得乎?彙圭曰,立國之初,宮室若是壯麗,故武帝之柏梁建章,不啻十倍於此也。遠燮曰,高帝之怒治宮室過度者,固宜矣。爲蕭何者,所當將順其美,而乃反以重威等說臆對者,殆同禦人以口給者也。或以爲蕭何之治宮壯麗,實爲不欲遷都之意云,然則不以實仰對者,亦太欠誠實矣。在應曰,蕭何生於戰國之末,不學無識,何以知古聖王崇儉之道乎?古語云,由儉入奢易,由奢入儉難,今於創業之初,躬先儉約,猶懼其末流之侈大,況以壯麗示之,則後世之人,安知不因以爲幾倍壯麗哉?無令有加之說,莫曉其意也。且蕭何置宅必窮僻曰,後世賢師吾儉,爲身家慮,則何其深且長,而爲國家謀,則何其淺且短也?何之於漢家,非無功業之可稱,而此一言,甚非所以將順君美者也。上曰,下番讀之。在應讀自八年,止敢與大父抗禮哉?上曰,文義奏之。在應釋義訖。奏曰,劉敬之以適長公主妻之云者,其計誠疎矣。冒頓,卽一禽獸之類,則豈獨於婦翁外祖,必思不可抗之義乎?此必因難化之歎,欲爲此結和之計也。然而夏禹之征苗也,益以德贊之,《書》曰,帝乃誕敷文德,七旬有苗格,若使高帝,如大舜之爲,則彼雖凶悍,亦豈無歸化之日乎?是甚可惜也。上曰,參贊官讀之。遠燮讀自九年,止欣然而笑。上曰,文義奏之。遠燮釋義訖。奏曰,高帝之欲易太子者,大非經法,自夏禹家天下之後,殷周二代未或有易樹太子之時者。蓋太子,國之本,旣豫定太子,則豈可無端而廢之哉?今此高帝之欲立趙王,專由於戚姬之有寵而昵愛故也。所以大臣爭之,皆莫能得,而周昌則廷爭之疆,至於盛怒,曰期期知其不可,曰期期不奉詔,若是其忤旨,而不惟不罪之,乃反欣然笑之,容而受之,高帝恢弘之量,容諫之德,可謂卓越矣。蓋人君之德,莫盛於容諫,故《書》曰,后從諫則聖。自古以來人臣之納諫者,只要君德之無過,人君之容諫者,俾開讜言之不諱也,而人臣之於人君,承順阿諛者易,觸忤違拂者難。此在人君之審察而辨別之耳,故伊尹之告太甲曰,有言逆于汝心,必求諸道,有言遜于汝志,必求諸非道,此言極爲實切矣。何者?人臣進諫,每因君德之有失,故承順者之言,皆近於非道,觸忤者之言,多出於正道,伊尹之誡,必以求諸道求諸非道爲言者,政謂此也。故古之人君,雖或拒諫,未有不辨別其道與非道矣。今此高祖,亦必不知周昌之言,非出於非道也,然則容諫二字,最爲人君盛德事也,而治平之本,亶係於此。是以如堯之德,而捨己從人,以舜之聖,而取人爲善,禹聞善言則拜,湯從諫弗咈。伏願殿下,不但以漢帝恢弘之量,有可欽歎,而必以堯、舜、禹、湯翕受之德,克自體念焉。上曰,漢高帝以劉敬一言,和親凶奴,何如是易也?在應曰,高帝不聽劉敬之言,而困於平城,故今聞其和親之言而受之也易矣。彙圭曰,夷狄之禍,已自唐、虞之時有之,故《書》曰,蠻夷猾夏。古者雖有邊患,命將出師,但逐出境而已。至漢則天子與之爭鋒於矢石之所,爲等夷之國,而結和親之約,至晉時爲五胡之亂,此皆劉敬,爲無窮之弊也。遠燮曰,王者禦夷狄之道,以不治治之,叛則討之,去則不追,故《詩》曰,薄代玁狁,至于太原矣。上曰,家人子,何謂也?遠燮曰,此下註釋,謂庶人家女子也。或說云家人者,宮人名號也。上曰,高帝旣定太子,則何可易之?而如意雖賢於太子,亦不可易也。在應曰,周昌果是忠直之人也。其言期期,而高帝欣然之,其君臣之氣象,可以想像矣。夫太子,天下之本,本一撓,天下皆動,雖使趙王,賢於太子,何可易之也?參贊官,亦以爲承順,人臣之大罪,容諫,人君之大德,此言誠得矣。古語曰,逢君之惡,其罪大,蓋人臣事君,專以承順爲計,則將至於諂諛之境,而雖謂之賊,可也。故容諫者,人主恢弘之量也,直諫者,人臣苦忠之節也,而君無過失,臣安犯諫,然則爲人君者,當務無過,何待來諫?是故魏徵曰,願爲良臣,不願爲忠臣。今臣亦以良臣之心,深有望於殿下之不諫亦入也。彙圭曰,周昌廷爭之彊,君臣之間,貴乎相知,周昌諫易太子,迹其事則似不利於趙王矣。然易樹旣不諧,則知趙王之難保也,而又知周昌之爲人忠厚質直,故托趙王於周昌,此可見高帝知人之明也。上曰,高帝不聽周昌之言,而後因四皓之輔翼,不易太子,而亦不知其張良計也。彙圭曰,然矣。上曰,閣臣讀之。輔鉉讀自初上,止豨將多降。上曰,文義奏之。輔鉉釋義訖。上曰,天子何可以一陳豨之反,而自將擊之也?在應曰,高帝以兵戈取天下,故輕易自將也。上曰,慰趙代子弟者,何謂也?遠燮曰,陳豨以趙代叛漢帝,欲收趙代之人心,使之來服也。故乃以此四千戶,封趙代之四人,則趙代諸人,亦必擧皆聞風而悅服矣,所以先封也。在應曰,昨日參贊官首尾所陳,出於眷眷憂愛之忱,實所感歎,而殿下節節嘉賞之意,溢於言辭之表,臣於是,承聆欽仰,竊不勝區區之衷,推是心爲治,則億萬年無疆之休,實基於今日矣。上通讀三遍訖。上掩卷。命史官就座,仍命退,諸臣以次退出。

12月22日

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行都承旨徐英淳。行左承旨洪鍾英。右承旨成原默坐直。左副承旨李時愚坐直。右副承旨林肯洙。同副承旨洪遠爕。注書金永秀任應準。假注書李鍾淳李翔峻仕直。事變假注書金慶洽

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○李時愚,以都摠府言啓曰,今日入直內三廳、武兼、禁軍及軍兵等,中日習射技放,請出標信。傳曰,知道。

○成原默啓曰,明日召對,取稟。傳曰,爲之。

○林肯洙啓曰,合辭許久闕啓,事甚未安。除在外外,未肅拜、呈告人員,竝卽牌招,何如?傳曰,允。

○備忘記,楊州牧使李宗秉下直,長弓一張,長箭一部,片箭一部,筒兒一箇賜給。

○林肯洙啓曰,大司憲金鍏,執義李鼎信,掌令李廷斗、朴商壽,持平兪貞煥牌不進,李圭白在外,監察茶時之意,敢啓。傳曰,知道。

○以執義李鼎信,掌令李廷斗、朴商壽,持平兪貞煥,司諫蔡元默,獻納李亮信,正言洪鍾序牌不進罷職傳旨,傳于林肯洙曰,只推。

○成原默,以弘文館言啓曰,副校理李維謙,旣有只推之命,卽爲牌招察任,何如?傳曰,允。

○以副校理李維謙牌不進罷職傳旨,傳于成原默曰,只推。

○成原默,以吏曹言啓曰,承文院校檢朴思謙,成均館典籍金鎭衡,俱以除拜後過限未肅拜,改差,何如?傳曰,允。

○李時愚,以備邊司時原任大臣意啓曰,大王大妃殿傳曰,罪宗禶之事,今爲七十餘年之久,固不敢容易擧論,以正廟朝其時處分,出於迫不得已之聖心推之,則今日豈可不仰體乎?然事關至重,時原任大臣,詳考前後文案,具意見論理以聞事,命下矣。臣等謹稽《健陵舊誌文》,有曰王每歎曰,禶之死由於洪國榮,國榮之廢所以報也,予於異日,有媵御擧丈夫子,必爲禶立後,蓋丁酉獄事,專出於國榮之構禍,而正宗大王,竟燭罪宗之冤死,當日聖敎,無異伸枉,臣等更有何意見之具陳乎?敢啓。傳曰,諸大臣之議如此,復爵,卽速擧行。

○又以兵曹言啓曰,景秋門北邊月廊外壁半間頹圮處,今已畢築矣。把守軍兵,解送直所之意,敢啓。傳曰,知道。

○又以訓鍊都監言啓曰,因兵曹草記,景秋門北邊月廊外壁半間頹圮處,今已畢築,把守軍兵,還入直所,將校解送之意,敢啓。傳曰,知道。

○又以司僕寺一二提調意啓曰,分養馬故失瘦瘠不馴守令,每於畢上納後,依法典錄啓請罪矣。今年所納分養馬有頉邑守令現告成冊,今始來到,故啓目書入,依例施罰之意,敢啓。傳曰,知道。

○庚戌十二月二十二日午時,上御熙政堂。召對入侍時,參贊官林肯洙,直提學鄭基世,侍讀官李彙圭,檢討官趙在應,假注書李翔峻,記注官朴賢楷,記事官金炳溎,各持《通鑑》第二卷,以次進伏訖。上曰,史官分左右。上開卷。上曰,上番讀之。彙圭讀自十一年豨軍,止遂夷信三族。上曰,文義奏之。彙圭釋義訖奏曰,韓信善於用兵,號稱兵仙,若使信一入戰陣中,縱其手分,則如蛟龍之得雲雨,不可復制,而且是時,高帝已老,韓信之死,必在其後,成敗之數,未可知也,而欲反未及,反爲一力士之所縛,計不得施,而身遭大戮,蓋天命有在,無容人力於其間,雖善於用兵,亦何能爲哉?然誅止其身,宥其子孫,使存其祀,則功罪相當,刑賞得宜,夷及三族,不復血食,非所以待功臣之道也。上曰,信若用蒯徹之計,則高帝不可以得天下矣。豈非天耶?彙圭曰,然矣。漢之所以得天下,皆信之功也,觀其距蒯徹之計,可知其天數,非人力也。上曰,下番讀之。在應讀自上還洛陽,止上曰置之。上曰,文義奏之。在應釋義訖奏曰,蒯徹不過當時之一辯士耳,雖然猶能不背其本,此可謂臣各爲其主用職,比之於丁公之來謁,其善惡之分,不啻相遠也,丁公受戮之事,已有先儒之論,而高帝初政,先以大義斷之,使天下後世之爲人臣懷利忘義者,有所知懼,其慮事之遠,甚爲欽歎也。彙圭曰,觀蒯徹當信之時,知有高帝,則非忠於所事者也,人臣事君之道不可如此也。上曰,參贊官讀之。肯洙讀自初上之擊陳豨也,止拜爲都尉。上曰,文義奏之。肯洙釋義訖奏曰,今日自止,卽信、豨、越就擒之事,別無文義之敷衍仰達者,而信則自失職之後,常懷怏怏,誘豨陰附,及形畢露,豨則信幸之臣也,高祖未嘗有負於渠,而爲信所誘,自立劫略,論其罪則有浮於信也,越則徵兵不赴,始緣疑懼,終欲往謝,亦出分義,但不誅扈輒,卽其罪也,而亦不至信、豨之甚也,大抵此輩,俱以不學之武夫,偶徼一時之功,坐致列侯之位,不能善處功名,遂陷悖逆,渠所自取,固不足論也,高祖之得天下,實藉三人之力,而及夫成功,次第就戮,以寬仁豁達之度,未能全保功臣,亦可謂高祖之歉德也,昔宋太祖喩石守信等,盃酒一堂,釋去兵權,俾上下渙然無疑,竟得全保,漢祖此擧,恐不及於宋祖之雍容也,然宋祖自在軍中,不廢讀書,至曰開卷有益,此實鑑戒漢祖之事,有此處置之得宜也,臣於日前召對,以先儒看史法,有所陳達,伏願殿下,每於前代得失之際,推看其處事之如何,遇不善處,則必思其善處之道,遇善處之事,則輒思其取法之道,有若親履其境,毋或放過,自然智益明而學日進,推及事爲,實效自著矣,懋哉懋哉?基世曰,韓信、彭越,雖曰反形已具,兩人之功,於漢爲大,以信而言之,則迎陳距徹,可以贖自王失期之罪,以越而言之,則不聽扈輒之反謀,以此觀之,豈眞有反心哉?當其楚漢未決勝之時,爲漢則漢勝,爲楚則楚勝,專在於韓、彭兩人擧足之輕重,而終始輔漢,首建大策,竟未能全保者,實爲漢祖之歉德矣。史論有曰,呂后成之,然則韓、彭之不能全保,恐非漢祖之本意也。上曰,布善爲辭令,而高帝之釋布罪,亦義其爲主也。肯洙曰,然矣。彙圭曰,韓、彭、黥布之死,皆所以自取,然惟彭越,最爲無罪,惟不斬扈輒,是爲罪案,欒布,一使人,自齊初還,國事大非,故主云亡,將傳使命於何處,惟不避鈇鉞之誅,勇往直前,冒死奏事,想其爲人,直秋霜烈日之不可犯,當此之時,亦有此等人物,與田橫島之五百義士,同一氣節,豈不壯哉?在應曰,欒布,烈士也,當此之時,雖無逮捕之詔,擧懷禍及之懼,莫敢收視,況詔令如是其嚴,而布乃挺然獨出,判一死不少畏避,其義氣豈不壯哉?至以高帝言之,不惟不罪,又從而官之,使天下之爲人臣者,觀感而興起,其豁達之度,於此尤可以見,上下之間,俱得其當也,上曰,閣臣讀之。基世讀自陸賈時時前說,止號其書曰《新語》。上曰,文義奏之。基世釋義訖。奏曰,陸賈之前說詩書,卽漢興以後初有之擧也,湯、武逆取云者,大爲後世之所譏議,先儒有言曰,湯、武順天應人,未聞其取之逆也,秦漢之際,習亂旣久,遂以逆取順守爲當然,至竝與湯、武而誣之矣。此言果得當矣。高祖以馬上得天下,罵儒溲冠,不事詩書,而陸生前說,以一言而開悟者,卽由於寧可以馬上治之之語矣。此正偃武修文之時,而高祖以恢弘之度,嘉納陸生之說,著述篇章,每奏稱善,漢興以後,儒風復振,未嘗不權輿於此,蓋人君,先知古今成敗歷代治亂,然後可以寓鑑戒之資矣。在應曰,成敗之國,人君所當鑑戒也,成固可監,敗不足監,然而古語云,善惡皆我師,善者取法之,惡者懲戒之,此豈非師乎?《書》曰,與治同道,罔不興,與亂同事,罔不亡,是故人君,於成敗治亂之跡,不可不深加省察也。上通讀二遍訖。上掩卷。命史官就座,仍命退。諸臣以次退出。

12月23日

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行都承旨徐英淳。行左承旨洪鍾英式暇。右承旨成原默坐直。左副承旨李時愚。右副承旨林肯洙。同副承旨洪遠燮坐直。注書金永秀任應準。假注書李鍾淳仕直李翔峻。事變假注書金慶洽

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○成原默啓曰,明日召對,取稟。傳曰,停。

○林肯洙啓曰,大司憲金鍏,執義李鼎信,掌令朴商壽,持平兪貞煥呈辭,掌令李廷斗未肅拜,持平李圭白在外,監察茶時之意,敢啓。傳曰,知道。

○徐英淳啓曰,恩全君復爵,卽速擧行事,命下矣。政官牌招,開政下批,何如?傳曰,允。

○傳于成原默曰,留院公事入之。

○李時愚啓曰,卽伏見慶尙道左水使李容純今秋冬等褒貶啓本,則邊將無一人居中居下,殊無嚴明殿最之意,推考警責,何如?傳曰,允。

○成原默啓曰,來正月初一bb日b,大王大妃殿母臨五十年稱慶陳賀時,頒敎文,當爲製進,大提學徐箕淳,待明朝牌招,使之製進,何如?傳曰,允。

○有政。吏批,判書李魯秉,參判徐戴淳在外未肅拜,參議鄭基世病,右承旨成原默進。以尹堉爲副校理,李魯奎爲修撰,鄭駿容爲副修撰,尹致謙爲知春秋,朴龜夏爲齊陵令,李哲新爲監察,陳奏兼謝恩使單金景善,陳奏兼謝恩副使單李圭祊,陳奏兼謝恩書狀官單李升洙,恩全君禶顯祿復爵事傳敎。

○兵批,行判書趙斗淳病,參判鄭誠一入直進,參議趙忠植,參知李濟達病,同副承旨洪遠燮進。同知單盧翼燁,僉知單鄭冕榮,副司果申錫禧、李游,以上竝單付,慶尙左水使單李容純,特爲仍任事承傳。

○吏批,再政。以趙秉珏爲宗廟令,同春秋單尹致謙。

○洪遠燮,以吏曹言啓曰,成均館典籍金奎運、金宗泰,俱以身病,呈狀乞遞,竝改差,何如?傳曰,允。

○成原默,以禮曹言啓曰,來辛亥年元朝,大王大妃殿母臨五十年稱慶陳賀時,諸道所封方物物膳,一竝置之事,伏承慈敎,自廟堂行會,而咸鏡道觀察使所封各殿方物物膳,行會關未到之時,已爲封發上來矣。在前如此之時,以還下送之爲弊,有稟旨捧入之例,今亦依前例捧入,何如?傳曰,允。

○李時愚,以備邊司言啓曰,卽聞昨日,右邊捕將,以戢盜事,方推閱諸捕校之際,副護軍申泰運奴子,乘醉橫竹,稱以觀光,攔入於捕將推閱之庭,捕校輩使之驅出,而酗拏行惡,終不知戢,忽有無賴幾十名,憑托其上典之令,謂捉捕校,衝斥於捕將家,當場光景,極其駭怖,畢竟捽縛三校,驅置之申家大門,無數亂打,幾至死境云,故申家奴子及右邊軍官,使秋曹査實,所招別無異辭矣。近日紀綱,雖曰掃盡,以其隣班奴屬,聚合無賴,蜂擁豕突於捕將之家,肆其凶暴,縛去佩符之校,狼藉毆打,若是無嚴,苟有一分國綱,焉敢乃爾?其奴屬之已査者,出付秋曹,嚴刑遠配,雖以申泰運言之,當初往復捕將,可知其干涉本事,末乃捽縛毆打,在於其家大門,而任其所爲,則雖未敢謂躬自指揮,又焉敢曰在家不知?近來飭敎,何等截嚴,而似此無前變怪,猶復如此,駭歎之極,寧欲無言,申泰運之初不操束,不可無罪,令該府拿問勘處,何如?傳曰,只知豪奴,而不知國綱,爲之可歎,令該府拿問嚴勘,厥漢出付秋曹,嚴刑三次後,絶島充軍可也。

○又以御營廳言啓曰,本廳千摠元世顯,身病甚重,勢難察任,改差,何如?傳曰,允。

○以吏曹參議鄭基世牌不進罷職傳旨,傳于洪遠燮曰,只推。

○庚戌十二月二十三日午時,上御熙政堂。召對入侍時,參贊官李時愚,直提學鄭基世,侍讀官李彙圭,檢討官趙在應,假注書李翔峻,記注官玄其濬,記事官金炳溎,各持《通鑑》第二卷,以次進伏訖。上曰,史官分左右。上開卷。上曰,上番讀之。彙圭讀自《漢書本紀》曰,止必身勸爲之駕。上曰,文義奏之。彙圭釋義訖。奏曰,是時道學不明,王覇之略,混爲一途,故以周文、齊桓對擧,而以王道覇道互言之,蓋純乎天理之正者,王道也,雜乎人欲之私者,覇道也,若以尊周言之,見王室之微弱,誠心慕向,尊周室抑諸侯,期欲振奮,則所謂王道也,而齊桓則假借仁義之名,以尊周爲名,自濟其私,挾天子以令諸侯,是所謂覇術也,至若高帝雲夢之遊,亦假借王者巡狩方岳之名,爲縛取韓信之計,至有後來諸侯之望京邑而泣者,方岳巡狩,王政之不可已者也,雲夢僞遊,可已而不已者也,王覇之分,不難辨矣。爲政之道,當尊王黜覇,去其人欲之私,純乎天理之正,伏願留念。上曰,御史中執法,是職名乎?彙圭曰,然矣。時愚曰,有此職,以求賢才也。上曰,下番讀之。在應讀自帝有疾臥禁中,止帝笑而起。上曰,文義奏之。在應釋義訖奏曰,樊噲之所以排闥直入,非徒以高帝之違豫,爲悶鬱而然也,當此天下之初定,人心擧懷危疑,而帝又有疾,不許臣隣之入,爲十餘日之久,則安知宮中無意外之患乎?且趙高之事,前鑑不遠,不可不有排入之擧矣。蓋宦官輩,只可任指使之役,不可示親近之意也,是故程伊川曰,接宦官宮妾之時少,接賢士大夫之時多,其言良以此也。彙圭曰,宦者,所以備使令灑掃之役而已,不可假借者也,漢室宦者之禍,歷代爲患,西漢之弘恭、石顯,東漢之曹節、王甫,干預朝政,竊弄威柄,卒以亡國,此獨枕一宦者之未必不爲之兆,故創業之君,尤當謹之於初也。上曰,參贊官讀之。時愚讀自初淮陰侯死,止引兵而西。上曰,文義奏之。時愚釋義訖。奏曰,漢家一統之功,韓信爲首,而竟以淮陰侯殺死,蓋高祖之性度,雖以寬厚,而平日之疑信屢矣。旣已奪符於入趙之初,從又繫械於會陳之後,竟使不世之大功,淹屈於絳、灌之列,然則信之反,實高祖激之,非信之本心也,《綱目》之不書反者此也,信旣殺死,彭越、黥布,是信一體之人,則俱各危懼反漢,實亦理勢之所必然矣。高祖之取天下,莫非此輩之力,則䤋猴之勞,與共於八年,斬馬之盟,遽寒於一日,是豈可忍,其何以厭衆望乎?然則如張良者,深知高祖之爲人,宛轉雍容,能保終始之恩誼,豈非超脫於名利之中,浮游於形跡之外,無可以疑之乎?決勝之籌,猶屬已試,至於章程儀法之間,其宏謀遠慮,必不似張倉、叔孫通之固陋,而托病却粒,終以自晦,由是觀之,高祖之用張良,亦有所未盡者也,魏文、燕昭,不過是戰國之君也,尙能置謗書而收滅敵之功,拒讒說而成復讐之志,其視高祖之擧措,不亦懸絶矣乎?是故君臣之間,貴以誠意交孚,君於臣,如視手足,臣於君,如捍頭目,於是乎群職之奔奏,於是乎明命之對揚,化成於當時,名垂於後世,此所謂明良之會也,伏願殿下萬幾之中,頻接臣隣,施以恩禮,加以警誨,見賢而任之,量能而用之,無或有私意之參錯,以盡建中之道,則古昔三代之治,亶在是矣,懋哉懋哉?基世曰,史論以爲,布非反漢,漢非少恩,勢使然耳,蓋布與信、越,卽同功一體之人也,信、越旣不保,則布之於高祖,必相疑之勢也,際有賁赫之怨誣,而蕭何之謂布不宜有此者,明知其實無反意,惜乎高祖未及明驗虛實,而至於自將東擊,黥布自疑禍及其身,而不免乘時徼危,此所謂勢使然耳。上曰,何以知其有上中下計也?時愚曰,此是因地形,而知其計之有上中下也。上曰,閣臣讀之。基世讀自十二年冬十月,止以太牢祠孔子。上曰,文義奏之。基世釋義訖。奏曰,高祖提尺劍得天下,俎豆之禮,尊聖之擧,若不遑於斯世,而何幸過魯之日,有此祀牢之典,使干戈之世,知有聖道之尊,蓋自城下聞絃誦之時,已覩夫子之遺風餘化,所以有當日之擧,漢家四百年之業,實基於此矣。自古聖帝明王,創業垂統,必先尊師崇道之殊禮,以致肹蠁之治,周武式商容之閭,而終成垂拱平治之化,魏文式段干之廬,而獨稱戰國好學之君,而至若東漢之章帝,皇明之太祖,皆有過魯祀孔子之盛擧,特書史冊,以表盛德,蓋尊先聖崇儒術,爲人主陶世化俗之大本也。在應曰,儒道,卽正道也,高帝曰,覇者莫高於齊桓,孔門五尺之童,羞稱五覇者,誠以尙功利而假仁義也,高帝之時,無怪其雜用覇術,而觀其用心,則覇意居多,苟使賢士大夫,有肯從遊者,則師之可也,官之可也,而何必先以尊顯等事,藉以爲說耶?王者之言,必不如是矣。黥布之初來也,前後接待,太不相稱,固知出於顚倒手法,而實有欠於待下之常道也,王覇之分,以至近事,推類而看,讀書之中,亦有可驗,到底探索,不恥下問者,王道也,愧其不知,因循捱過者,覇道也,覇之爲用,全無誠實之意矣。至以君臣間言之,君之於臣,卽父母也,子之事親,不以誠實,而徒爲文具,則殃咎必至,雖不在其身,必有報施於其後,此則其理甚明,不容更言,而親之於子,亦不可以不誠實加之也,伏願懋哉懋哉?上通讀三遍訖。在應曰,近日登筵之時,自上多有發問之處,則臣等隨所知仰對,竊不勝欣幸萬萬,而發問之端,若或不多,則未敢知聖學將就之如何,下情實多爲鬱也。上曰,當問難而不知不措也。上掩卷。命史官就座,仍命退。諸臣以次退出。

12月24日

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行都承旨徐英淳。行左承旨洪鍾英式暇。右承旨成原默坐直。左副承旨李時愚坐直。右副承旨林肯洙。同副承旨洪遠燮。注書金永秀任應準。假注書李鍾淳李翔峻仕直。事變假注書金慶洽

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○成原默啓曰,明日召對,取稟。傳曰,停。

○林肯洙啓曰,大司憲金鍏,執義李鼎信,掌令朴商壽,持平兪貞煥呈辭,掌令李廷斗未肅拜,持平李圭白在外,監察茶時之意,敢啓。傳曰,知道。

○成原默啓曰,左副承旨李時愚,今日不爲仕進,卽爲牌招,何如?傳曰,允。

○傳于洪遠燮曰,右承旨成原默,馳詣徽慶園,奉審摘奸,仍留監祭。

○傳于成原黙曰,留院公事入之。

○傳于成原默曰,都政,勿拘齋日,再明日爲之。

○成原默啓曰,今十二月二十六日都目政事爲之之意,敢啓。傳曰,知道。

○傳于林肯洙曰,頒敎文中赦句添入。

○林肯洙啓曰,頒敎文中赦句添入事,命下矣。某罪以下宥之乎?敢稟。傳曰,雜犯死罪以下,竝宥。

○又啓曰,頒敎文中赦句添入事,命下矣。行大提學徐箕淳,旣在闕中,使之添入,何如?傳曰,允。

○成原默,以吏曹言啓曰,今此春享大祭祭官中時無職名人,令該曹口傳付軍職,何如?傳曰,允。

12月25日

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行都承旨徐英淳藥院進。行左承旨洪鍾英。右承旨成原默徽慶園監祭進。左副承旨李時愚坐直。右副承旨林肯洙。同副承旨洪遠燮坐直。注書金永秀任應準。假注書李鍾淳仕直李翔峻。事變假注書金慶洽

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○藥房提調金鼎集,副提調徐英淳啓曰,伏未審日間,聖體若何,寢睡、水剌之節,何如?臣等率諸御醫,趁早入診,詳察聖候爲宜。大王大妃殿氣候,何如?王大妃殿氣候,何如?大妃殿氣候,何如?臣等不任區區伏慮,敢來問安,竝此仰稟。答曰,知道。三殿氣候一樣,卿等不必入侍矣。大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿,口傳問安。答曰,知道。

○大王大妃殿進御二錢重人蔘粟米飮,自今日一貼式限二貼煎入事,榻前下敎。

○成原默啓曰,明日召對,取稟。傳曰,停。

○林肯洙啓曰,大司憲金鍏,執義李鼎信,掌令朴商壽,持平兪貞煥呈辭,掌令李廷斗未肅拜,持平李圭白在外,監察茶時之意,敢啓。傳曰,知道。

○李時愚啓曰,備邊司郞廳來言,今日賓廳日次,而徽慶園忌辰祭齋戒相値,不得來會云矣。敢啓。傳曰,知道。

○成原默啓曰,今此皇曆,京畿監營二件,一件營上,一件勅使所經邑分上,黃海監營二件,一件營上,一件勅使所經邑分上,平安監營四件,一件營上,三件勅使所經邑分上,水原府、開城府、江華府、廣州府、江原監營、忠淸監營、全羅監營、慶尙監營、咸鏡監營,各一件營上事,自本院依例成有旨下送,京各司應爲頒賜二十四件,亦爲依例頒給之意,敢啓。傳曰,知道。

○以濟州防禦使李玄功狀啓,節果數甚不足,進上不得如意封進,惶恐待罪事,傳于洪遠燮曰,勿待罪事回諭。

○洪遠燮,以宗親府言啓曰,卽接崇善君祀孫李秉淵呈單,則本房賜牌田土,在於平安道義州府楊下面新士川坪,而間因子孫之零替,主管無人,遐土奸民輩,無難隱慝,漸至永失之弊,使莫重賜牌香火之需,致此閪失之境,別定解事屯監改量,而私力萬無尺量之道云,王子君香火賜牌,何等關重,而屯民輩之如此作奸,萬萬痛惡,分付該道臣,依前摠改量後,復舊香火之需,何如?傳曰,允。

○李時愚,以兵曹言啓曰,知中樞府事方禹敍,內禁衛將申命淳,俱以病難供職,呈狀乞遞,竝改差,何如?傳曰,允。

○又以都摠府言啓曰,今日入直內三廳、武兼、禁軍及軍兵等,當爲中日習射技放,而國忌正日相値,不得設行之意,敢啓。傳曰,知道。

○又以訓鍊都監言啓曰,本局局別將趙秉懿,身病猝重,勢難察任,改差,何如?傳曰,允。

○又以禁衛營言啓曰,本營中軍白殷鎭,身病甚重,勢難察任,今姑改差,何如?傳曰,允。

○兵曹口傳政事,護軍單沈宜冕。

12月26日

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行都承旨徐英淳藥院進。左承旨趙忠植未肅拜。右承旨成原默坐直。左副承旨李時愚。右副承旨林肯洙式暇。同副承旨洪遠燮坐直。注書金永秀任應準。假注書鄭顯德仕直許鐸未入來。事變假注書金慶洽

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○成原默啓曰,明日召對,取稟。傳曰,停。

○洪遠燮啓曰,大司憲金鍏,執義李鼎信,掌令朴商壽,持平兪貞煥呈辭,掌令李廷斗未肅拜,持平李圭白在外,監察茶時之意,敢啓。傳曰,知道。

○徐英淳啓曰,行左承旨洪鍾英,今日不爲仕進,卽爲牌招,何如?傳曰,允。

○傳于成原默曰,奉審承旨入侍。

○以兵曹參議趙忠植牌不進罷職傳旨,傳于洪遠燮曰,只推。

○傳于成原默曰,左承旨許遞,前望單子入之。

○承旨前望單子入之,趙忠植落点。

○徐英淳啓曰,新除授左承旨趙忠植,卽爲牌招,何如?傳曰,允。

○傳于洪遠燮曰,守令初仕之每都目申飭,便成文具,未見實效,豈勝慨歎?日前旣有筵飭,今番則各別對揚事,分付兩銓。

○傳于洪遠燮曰,皇朝人忠臣淸白吏子孫,西北、松都人軍功人及落仕最久人,竝各別調用事,分付兩銓。

○傳于洪遠燮曰,雖非親政,注書,尙瑞院官員,依例陞六。

○李鍾淳陞六,代以許鐸爲假注書。

○李翔峻陞六,代以鄭顯德爲假注書。

○傳于洪遠燮曰,臺諫、玉堂竝許遞,今日政差出。

○成原默啓曰,玉堂上下番俱空,事甚未安。今日政新除授玉堂,竝待下批牌招,推移入直,何如?傳曰,允。

○有政。吏批,判書李魯秉進,參判徐戴淳在外未肅拜,參議鄭基世進,同副承旨洪遠燮進。啓曰,都目大政,各岐仕滿應遷者,相避及未準朔,監察、禁府都事、戶曹、刑曹、工曹、漢城府郞官、平市署官員、五部令各、司久任時推人員竝擬,何如?傳曰,允。又啓曰,蔭仕六品官之陞五品者,每於過都政後照擬,而見今在職者,絶無經一考之人,五品官,無以推移備擬,依例勿拘陞擬,何如?傳曰,允。又啓曰,四館陞出六品時,例有九處講後遷轉之規,而承文院褒貶,如或有故過限,則四館積滯,不可不慮,故自前雖未經九處講,亦有陞六之規矣。今秋冬等褒貶,不得爲之,故當出六品者,未免積滯,依例遷轉,何如?傳曰,允。又啓曰,原州牧判官,今當差出,而本州以營下劇邑,物衆地大,素稱難治,不可不擇差,他道有聲績已準限未準朔守令竝擬,何如?傳曰,允。洪遠燮,以吏曹言啓曰,今日政廳,考見慶尙道褒貶啓本,則草溪郡守鄭友永,以束吏尤嚴爲目,梁山郡守黃麟淳,以訟或,有謬爲目,則俱宜置下考,而置諸中考,奉化縣監金禹銖,以弊到劇處良工獨苦爲目,則宜置中考,而置諸上考,殊無嚴明殿最之意,該道臣推考警責,草溪郡守鄭友永,梁山郡守黃麟淳,竝罷黜,奉化縣監金禹銖,中考施行,何如?傳曰,允。以尹夔一爲濟用主簿,沈有澤爲引儀,趙秉文爲禁府都事,徐兢輔爲原州判官,兪景煥爲同福縣監,軍資主簿單李鎬肅,廣興直長單鄭基興,典籍單卓章昊,李東旭、洪遠燮啓曰,蔚山府使,今當差出,而本府以營下劇邑,物衆地大,素稱難治,不可不擇差,同道及他道,有聲績已準限未準朔守令竝擬,何如?傳曰,允。洪遠燮,以吏批言啓曰,直長仕日未滿十日以下者,啓稟陞六,載在法典矣。平市署直長徐眉淳,仕日未滿六日,依例陞六,何如?傳曰,允。以徐眉淳爲司饔主簿,趙秉履爲順陵直長,朴齊寅爲禧陵直長,趙徹林爲蔚山府使,金準鉉爲抱川縣監,洪遠燮,以司饔院提調意啓曰,本院奉事趙秉履,今日都政,移拜順陵直長矣。見帶明年燔造官之任,而物力旣已區處,難付生手,本院直長中,依例相換,以爲竣事之地,何如?傳曰,允。以李承謙爲掌樂主簿,蔡果永爲平市直長,趙萬兢爲司饔奉事,金用鉉爲長興奉事,李行翼爲昌陵令,兼掌令單李升洙,金豐喜爲尙瑞直長,朴岱壽爲禁府都事,李承敬爲景慕宮令,洪配厚爲茂朱府使,鄭海尙爲淸道郡守,學正單金德興,金奭鉉爲尙瑞副直長,李昌在爲尙衣僉正,閔致麟爲靈巖郡守,李敎承爲价川郡守,李鶴緖爲博川郡守,鄭尙朝爲濟用副奉事,金豐喜爲引儀,沈有澤爲工曹佐郞,趙然天爲朔寧郡守,洪鍾華爲林川郡守,奉常副奉事單金德興,金奭鉉爲尙瑞直長,金憲祖爲引儀,李鳳寧爲禁府都事,金直善爲古阜郡守,趙錫麟爲連山縣監,權命圭爲英陵令,趙秉元爲榮川郡守,任興模爲草溪郡守,嚴錫謙爲臨陂縣令,金周敎爲眞寶縣監,金奭鉉爲繕工主簿,金彝淳爲社稷令,黃鍾奭爲昌寧縣監,朴齊承爲金化縣監,尹星逵爲禮山縣監,沈學永爲社稷令,金在顯爲平市令,李圭秉爲景慕宮令,鄭基大爲鴻山縣監,李秉羲爲陽城縣監,金豐喜爲戶曹佐郞,洪莘謨爲宗廟令,趙秉文爲思陵令,李承穆爲懿陵令,金奭鉉爲監察,尹滋承爲繕工主簿,徐眉淳爲禁府都事,權敎準、金麟燮爲典籍,南履容爲祥原郡守,馬駿八爲氷庫別檢,金商民爲漢城主簿,韓尙烈爲咸從府使,張大周爲珍島郡守,任百淵爲濟州判官,尹興鎭爲尙瑞副直長,鄭煥翼爲典籍,趙廷祖爲校檢,白弘洙爲鎭岑縣監,尹滋承爲刑曹佐郞,尹興鎭爲尙衣直長,鄭順朝爲繕工副奉事,閔致序爲掌樂主簿,李鍾淳、李翔峻爲典籍,李啓周爲尙瑞副直長,沈宜悳爲繕工主簿,趙嘉永爲司饔主簿,李勝憲爲引儀,金宗泰爲宗簿主簿,尹泰喆爲宗廟副奉事,李鎭默爲奉常正,李秉五爲尙衣別提,申學典爲禮曹佐郞,金鴻淳爲昭顯墓守衛官,金東赫爲監役,李民沼爲兼引儀,宋廷和爲慈山府使,金大鉉爲保安察訪,柳相翼爲居山察訪,兼喬桐府使單柳永魯,洪遠燮啓曰,臺諫、玉堂,今當差出,而擬望之人乏少,外任竝擬,何如?傳曰,允。以洪大奎爲掌令,孔獻東爲持平,鄭煥翼、林仁洙爲正言,李又新爲副校理,金翊鎭爲應敎,李參鉉爲副應敎,張仁遠爲保寧縣監,諸漢緯爲庇仁縣監,李文馨爲金郊察訪,吳取善爲大司憲,宋能圭爲大司諫,李容直爲獻納,柳來駿爲校理,金會明爲副校理,閔泳緯爲掌令,姜㳣爲校理,朴商壽、申錫禧爲副修撰,李祖馨爲兵曹參議,蔡元默爲執義,兪錫煥爲司諫,李承澤爲持平,洪鍾雲、朴昇壽爲修撰,洪遠爕啓曰,弘文提學,今當差出,而擬望之人乏少,外任竝擬,何如?傳曰,允。以徐箕淳爲判義禁,金洙根爲弘文提學,李鼎信爲司成,林樂鎭爲梁山郡守,李佾愚爲寧遠郡守,李圭祊爲戶曹參判,具相殷爲吏曹正郞,安永豐爲工曹正郞,崔漢一爲順懷墓守衛官,金沂有爲旌義縣監,李宗赫爲兼引儀,吉顯範爲司藝,元世顯爲長湍府使,柳光魯爲宣川府使,朴有鵬爲彦陽縣監,兼春秋單安永豐,朴齊憲爲大司成,金文煥爲直講,李基、金始遠爲典籍,玄弼濟爲兵曹佐郞,崔瑨爲假監役,李得信爲健元陵參奉,金胄鉉爲獻陵參奉,李載元爲宣陵參奉,趙嚞鉉爲章陵參奉,閔載豐爲永陵參奉,鄭世華爲健陵參奉,尹涑爲禮賓參奉,鄭時浚、趙鳳始、尹春永爲假引儀,權鍾祿爲穆陵別檢。

○兵批,行判書趙斗淳進,參判鄭誠一病,參議李祖馨未肅拜,參知李濟達入直進,右承旨成原默進。啓曰,今日都目政事時,本曹堂上,不可不備,而參判鄭誠一,參議趙忠植,俱以病不來,令政院牌招,同參政事,何如?傳曰,允。又啓曰,守令多窠,今當差出,而擬望之人乏少,未準朔禁軍將及營將、邊將、虞候、中軍、都事、守令、察訪竝擬,何如?傳曰,允。又啓曰,營將、虞候,今當差出,而擬望之人乏少,已準朔守令及虞候、僉使竝擬,何如?傳曰,允。又啓曰,知訓鍊今當差出,而當品中可擬之人乏少,從二品竝擬,何如?傳曰,允。成原默,以兵批言啓曰,拆見諸道褒貶啓本,則統制使柳基常啓本中,赤梁僉使,金鍾旭,以久曠何故爲日,則宜置中考,而置諸上考,晴川別將鄭完麒,以治奚苛論爲目,則宜置下考,而置諸上考,慶尙監司李鼎臣啓本中,禿用別將許敬濂,以濫觴宜戒爲目,平安監司洪鍾應啓本中,保山別將羅膺涇,以鎭是近營無事不聞爲目,平安兵使趙元錫啓本中,馬馬海里權管曺錫祜,以所幹何事長留府中爲目,嗭洞權管金取極,以糴弊旣痼群情宜恤爲目,乫軒洞權管金世鳳,以弊到劇處蠲恤爲上爲目,則俱宜置下考,而置諸中考,殊無嚴明殿最之意,各該道、帥臣,竝推考警責,赤梁僉使金鍾旭,保山別將羅膺涇,竝中考施行,禿用別將許敬濂,馬馬海里權管曺錫祜,嗭洞權管金取極,乫軒洞權管金世鳳,竝下考施行,晴川別將鄭完麒,純是貶語,南村別將金吉煥,以三年窠邊將,兩次褒貶居中,其不職可知,竝罷黜,何如?傳曰,允。又以兵批言啓曰,每都政,新資五窠中二窠,例以時任守令及虞候通擬,而守令中姑無準朔者,依近例以京職三品及前銜準履歷者,通融擬望,何如?傳曰,允。又以兵批言啓曰,參下官仕日不足十日以下者,曾有啓稟出六之規矣。宣傳官權最永,仕日不足爲四日,閔大鎬,仕日不足爲六日,竝依禮陞六,何如?傳曰,允。以金箕晚爲都摠管,任聖臯爲知訓鍊,李㘾爲同知,申錫鳳爲五衛將,具光植爲訓鍊主簿,知事單金得彦,賞實職除授事承傳,同知單金啓泓,僉知三單趙獻永、康履綴、李殷燮,訓鍊判官申光浩,主簿李熙誠、趙行善、陳繼龍,以上加設,依定式減下,訓鍊主簿白道完本院去官,禁衛把總尹致誼,前守門將鄭達,及第權升夏、鄭奭鉉,以上今加折衝,加資事承傳,成原默,以兵批言啓曰,知中樞府事金得彦,病難供職,呈狀乞遞,改差,何如?傳曰,允。以李定鉉爲同知,徐麟普爲訓鍊判官。加設愼錫圭、李亨默、李進純爲訓鍊主簿。加設大護軍單方禹敍,副護軍單李㬚、鄭愚鉉爲羅州營將,李肯憲爲尙州營將,林象鉉爲公州營將,許煜爲洪州營將,李圭容爲江華中軍,任泰錫爲同知,成山柱、鄭鶴濟、朴萬淳爲五衛將,林浩榮爲武兼,李熙鐵爲內禁將,李台鎭、卞光韻爲五衛將,愼永天爲部將,白樂賢爲長津僉使。成原默啓曰,訓鍊正,今當差出,而擬望之人乏少,外任竝擬,何如?傳曰,允。以申榏爲訓鍊正,麻夏帛爲順天營將,李慶鼎爲忠州營將,成郁奎爲江原中軍,洪鳳周爲慶尙右兵虞候,柳榮萬爲忠翊將,朴熙聖爲淸州營將,朴一華爲慶尙中軍,李初永爲南虞候,崔命俊爲保山別將,洪大觀爲忠壯將,申錫鳳爲全羅中軍,金沷根爲黃海中軍,康在鈺爲忠淸中軍,安養誠爲北虞候,以司謁口傳下敎曰,池得源,以智島萬戶擬入,以柳宜祥爲安興僉使,李崙榕爲平薪僉使,金慶復爲彌助項僉使,池得源爲智島萬戶,鄭東爀爲薺浦萬戶,羅州營將鄭愚鉉,洪州營將許煜,公州營將林象鉉,尙州營將李肯憲,江華中軍李圭容,以上今加折衝,加資事承傳,以金有才爲守門將,金鎭榮爲赤梁僉使,李基弘爲廣梁僉使,金振聲爲玉浦萬戶,鄭好錫爲助羅浦萬戶,副護軍單尹致誼,姜時永爲知事,李健學爲五衛將,尹致誼爲忠壯將,鄭寅奎爲宣傳官,徐珖輔爲文兼,副護軍鄭愚鉉、許煜、林象鉉、李肯憲、李章烈、鄭匡一,副司直李承輔,以上竝單付,以鄭鎭範爲吾义浦僉使,金相默爲許沙僉使,鄭源爲西林僉使,朴致精爲阿山萬戶,金若鍊爲在德萬戶。成原默啓曰,京畿水使,今當差出,而當品中可擬之人乏少,他道堂上兵使竝擬,何如?傳曰,允。以金永爵爲僉知,張厚植爲內乘,柳永魯爲京畿水使,金亨鎭爲文殊別將,具廷德爲南村別將,黃守敏爲注文僉使,禹弘濬爲花梁僉使,李大孫爲臨淄僉使,金景好爲黔毛浦萬戶,金有才爲黃龍別將,申彬、尹信儉爲訓鍊僉正,權鍾爲五衛將,金永珠爲守門將,白師烈爲老江僉使,康鵬翼爲文山別將,金平義爲長壽別將,劉守侃爲古城僉使,金賢珍爲撫夷萬戶,黃榮碩爲阿吾地萬戶,朴時演爲禿用別將,僉知單尹致誼,以鄭寅奎爲都摠經歷,以具光植爲中樞都事,元厚豐爲都摠都事,尹明儉爲全羅兵使,同知單鄭鶴濟,僉知三單李健學、柳榮萬、洪大觀,以金萬晉爲文城僉使,崔東日爲委曲僉使,池宗玄爲柔遠僉使,朴天福爲森森坡萬戶,金永珠爲晴川別將,僉知單李熙鐵,以張昌煥爲宣傳官,金潤相、崔洪賢爲訓鍊主簿,同知李台鎭,僉知朴萬淳、卞光韻、成山柱,以上竝單付,以李鍾晚、韓禹敎爲武兼,鄭雲鉉爲守門將,洪大薰爲右捕從,張厚植、鄭頤源爲訓鍊副正,具光植爲都總經歷,僉知單權鍾,以李奎憲爲中樞都事,鄭雲岐、韓友燮爲備邊郞,元厚豐爲都總經歷,李達和爲訓鍊主簿,金顯世爲武兼,具光植爲平南萬戶,李達和爲都摠都事,李東奎爲武兼,元厚豐爲仁遮外萬戶,護軍單吳致賢,以李達和、尹暻爲都總經歷,趙廣夏爲訓鍊主簿,金潤相爲都總都事,崔洪賢爲訓鍊判官,李達和爲楸坡萬戶,尹致遠爲都總經歷,尹永大、尹養浩爲訓鍊主簿,鄭濟昇爲宣傳官,護軍洪鍾英,副司直兪錫煥、趙雲卿、李彙圭、李維謙、尹堉,副司直趙在應、李魯奎、朴昇壽、鄭駿容、李鍾淳、李翔峻,以上竝單付,以尹畊烈爲訓鍊判官,金潤相爲黃海水虞候,崔洪賢爲全羅右水虞候,護軍金鍏,副護軍金洛龍,副司直李鼎信、蔡元默、李廷斗、朴商壽,以上竝單付,以李章濂爲都摠經歷,趙存天爲都摠都事,趙廣夏爲訓鍊判官,金麗水爲訓鍊主簿,尹畊烈爲全羅左水虞候,副司直李圭白、兪貞煥、李亮信,副司果朴惇壽、洪鍾序,以上竝單付,以李祖文爲都摠都事,邊弘圭爲訓鍊判官,金翼培爲訓鍊主簿,洪顯參爲武兼,申彬爲備邊郞,副司果沈魯秀、李明三、金鎭行、浪處洪、李民沼,以上竝單付,以趙存天爲訓鍊僉正,金商尹、李岐洪爲訓鍊主簿,吳鶴善爲武兼,李周瓚爲守門將,尹永大爲都摠都事,宋在烈爲守門將,李履信爲加德僉使,鄭濟昇爲訓鍊主簿,金鎭國爲武兼,李章濂爲內乘,金樂升爲都摠經歷,許焌爲都摠都事,鄭濟兢爲武兼,尹致權爲訓鍊主簿,姜潤爲部將,李徽道、李志華、李鳳億、南致永爲宣傳官,徐俊淳、金善五、孫貞秀、李熙虎爲武兼,金舜圭爲部將,朴膺炫、徐學規、張英汲、尹羲哲爲守門將,馬馬海里權管鄭東基,舊乫坡知權管金鶴喜,小農權管金箕瑞,乾原權管金養老,嗭洞權管洪志景,乫軒權管金基成,大坡兒權管胡仁臣,以上竝單付,副司果李啓沃、朴昌植、李章煥、徐憲城、李亨純、李琦善、安㙫、權最永、閔大鎬,以上竝單付。

○傳曰,守令、邊將、初仕人,皆令明日待令。

○傳于洪遠燮曰,留院公事入之。

○以左承旨趙忠植牌不進罷職傳旨,傳于洪遠燮曰,只推。

○以應敎金翊鎭,副應敎李參鉉,校理柳來駿、姜㳣,副校理金會明,修撰朴昇壽,副修撰朴商壽、申錫禧牌不進罷職傳旨,傳于洪遠燮曰,只推。

○李時愚,以禁衛營言啓曰,本營中軍,今當差出,而擬望之人乏少,外任竝擬,何如?傳曰,允。

○兵曹,以吳致賢爲禁衛中軍。

○庚戌十二月二十六日辰時,上御熙政堂。奉審承旨入侍時,右承旨成原默,假注書李鍾淳,記注官朴賢楷,記事官金炳溎,以次進伏訖。上曰,史官分左右。上曰,承旨進前。原默進前奏曰,臣承命馳詣徽慶園園上奉審則無頉,碑閣、丁字閣奉審則無頉,祭物、祭器、祭井看審則精潔,諸執事淸齋摘奸則無頉,仍留監祭,將事安寧之意仰達矣。上命史官就座,仍命退。諸臣以次退出。

12月27日

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行都承旨徐英淳坐直。左承旨趙忠植。右承旨成原默。左副承旨李時愚緣故出。右副承旨林肯洙坐直。同副承旨洪遠燮。注書金永秀任應準。假注書鄭顯德許鐸仕直。事變假注書金慶洽

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○徐英淳啓曰,明日召對,取稟。傳曰,停。

○又啓曰,來初一日,輪對日次,而正朝問安相値,頉稟之意,敢啓。傳曰,知道。

○成原默啓曰,合辭許久闕啓,事甚未安。除在外外,未肅拜人員,竝卽牌招,何如?傳曰,允。

○徐英淳啓曰,玉堂上下番俱空,事甚未安。應敎金翊鎭,副應敎李參鉉,校理柳來駿、姜㳣,副校理金會明,修撰朴昇壽,副修撰朴商壽、申錫禧,旣有只推之命,竝卽牌招,推移入直,何如?傳曰,允。

○傳于洪遠燮曰,守令、邊將,初仕人留待。

○傳于洪遠燮曰,守令、邊將,初仕人入侍。

○傳于洪遠燮曰,藥院提調許遞,前望單子入之。

○內醫提調前望單子入之,金興根落點。

○成原默啓曰,大司憲吳取善,執義蔡元默,持平李承澤牌不進,掌令洪大奎、閔泳緯,持平孔獻東在外,監察茶時之意,敢啓。傳曰,知道。

○以大司諫宋能圭,司諫兪錫煥,正言鄭煥翼,執義蔡元默,持平李承澤牌不進罷職傳旨,傳于成原默曰,只推。

○以應敎金翊鎭,副應敎李參鉉,校理柳來駿、姜㳣,副校理金會明,修撰朴昇壽,副修撰朴商壽、申錫禧牌不進罷職傳旨,傳于林肯洙曰,只推。

○以忠淸監司洪說謨狀啓,洪州牧使李聞榮,暗行御史旣已封庫,爲先罷黜事,傳于林肯洙曰,令該曹口傳各別擇差,催促下送。

○洪遠燮,以吏曹言啓曰,今此正朝祭祭官,當爲磨鍊而除老病公頉,實無推移排比之路,依近例刑官司饔院官員及年六十以上人,通瀜塡差以入,而其中時無職名人員,令該曹口傳付軍職,何如?傳曰,允。

○徐英淳,以禮曹言啓曰,來正月初一日,大王大妃殿母臨五十年稱慶親上表裏儀註及大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿百官進箋文表裏儀註,直爲書入各殿之意,敢啓。傳曰,知道。

○又以禮曹言啓曰,卽接溫陽幼學姜彝好所志,則以爲同姓四寸弟行副護軍彝文,嫡妾俱無子,以其同姓六寸兄彝敬第二子泳,欲爲繼後,兩家諸族,相議完定,而生家父母俱爲作故,拘於常規,不得循例禮斜,依定式草記稟處事,呈狀矣。凡係繼宗立後,兩邊與受明有可據,而不得登聞者,許令該曹論理草記事,曾有筵奏定式,而門長姜彝好所訴旣如此,姜彝敬第二子泳,立爲姜彝文之後,何如?傳曰,允。

○成原默,以刑曹言啓曰,備邊司啓辭內,卽聞昨日右邊捕將,以戢盜事,方推閱諸捕校之際,副護軍申泰運家奴子乘醉橫竹,稱以觀光,攔入於捕將推閱之庭,捕校輩使之驅出,而酗拏行惡,終不知戢,忽有無賴幾十名,憑托其上典之令,謂捉捕校,衝斥於捕將家,當場光景,極其駭怖,畢竟捽縛三校,驅置之申家大門,無數亂打,幾至死境云,故申家奴子及右邊軍官,使秋曹査實,所招別無異辭矣。近日紀綱,雖曰掃盡,以其隣班奴屬,聚合無賴,蜂擁豕突於捕將之家,肆其凶暴,縛去佩符之校,狼藉毆打,若是無嚴,苟有一分國綱,焉敢乃爾?其奴屬之已査者,出付秋曹,嚴刑遠配,雖以申泰運言之,當初往復捕將,可知其干涉本事,末乃捽縛毆打在於其家大門,而任其所爲,則雖未可謂躬自指揮,又焉敢曰在家不知?近來飭敎何等截嚴,而似此無前變怪,猶復如此,駭歎之極,寧欲無言,申泰運之初不操束,不可無罪,令該府拿問勘處,何如?傳曰,只知豪奴,而不知國綱,爲之可嘆,令該府拿問嚴勘,厥漢出付秋曹,嚴刑三次後絶島充軍可也事,命下矣。謹依傳敎,私奴光祿、百興,各嚴刑一次後,光祿,全羅道興陽縣呂島,百興,珍島郡南桃浦,竝充軍定配所,而待栲訊限滿,次次加刑,準三次押送配所之意,敢啓。傳曰,知道。

○又以刑曹言啓曰,各道獄案,次第審理,鱗次修啓,而至於平安道審理案中供招檢跋撮要太多,考閱議讞之際,不無枉直之慮,年前審理時至有草案收來之擧,揆以法例,誠極疎忽,此後則審理與査啓時,依他道例,原案一通,謄書別具成冊上送,俾有昭詳考據之效,且啓下行査事體自別,無論某罪,別定査官,營庭査實,具式登聞,自是格例,而今春幸行時,中和曺汝弘,三和金君恒,嘉山金洛鉉、金正翁等,因其鳴冤,覆啓行會之後,初不行査,混入於審理啓者,有違格式,該道道臣推考,原案還下送,更爲釐正修上之意,一體分付,何如?傳曰,允。

○庚戌十二月二十七日辰時,上御熙政堂。守令、邊將初仕人入侍時,右承旨成原默,同副承旨洪遠燮,假注書鄭顯德,記事官玄基濬、金炳溎,以次進伏訖。上曰,史官分左右。咸從府使韓尙烈,淸道郡守鄭海尙,草溪郡守任興模,靈巖郡守閔致麟,博川郡守李鶴緖,价川郡守李敎承,祥原郡守南履容,抱川縣監金準鉉,陽城縣監李秉羲,連山縣監趙錫麟,鴻山縣監鄭基大,同福縣監兪景煥,昌寧縣監黃鍾奭,濟州判官任百淵,眞寶縣監金周敎,庇仁縣監諸漢緯,禮賓參奉尹涑,健元陵參奉李得信,獻陵參奉金胄鉉,宣陵參奉李載元,永陵參奉閔載豐,以次進伏楹外,平薪僉使李崙榕,廣梁僉使李基弘,注文僉使黃守敏,赤梁僉使金鎭榮,花梁僉使禹弘濬,柔遠僉使池宗鉉,薺浦萬戶鄭東爀,黔毛浦萬戶金景好,助羅浦萬bb戶b鄭好錫,撫夷萬戶金贒珍,在德萬戶金若鍊,阿山萬戶朴致精,阿吾地萬戶黃榮碩,序立階下訖。遠燮奏曰,守令、初仕人,使之次次進前乎?上可之。尙烈等二十九人,尹涑等五人,以次進前,各奏職姓名訖。原默奏曰,邊將則使宣傳官奏職姓名乎?上可之。宣傳官任弘模、奏崙榕等十三人職姓名訖。以次退出。上命史官就座,仍命退。承史以次退出。

12月28日

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行都承旨徐英淳式暇。左承旨趙忠植。右承旨成原默坐直。左副承旨李時愚。右副承旨林肯洙。同副承旨洪遠燮坐直。注書金永秀任應準。假注書鄭顯德仕直許鐸。事變假注書金慶洽

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○趙忠植,以都摠府言啓曰,今日入直內三廳、武兼、禁軍及軍兵等,中日習射技放,請出標信。傳曰,知道。

○成原默啓曰,合辭許久闕啓,事甚未安。除在外外,未肅拜人員,竝卽牌招,何如?傳曰,允。

○又啓曰,玉堂上下番俱空,事甚未安。應敎金翊鎭,副應敎李參鉉,校理柳來駿、姜㳣,副校理金會明,修撰朴昇壽,副修撰朴商壽、申錫禧,旣有只推之命,竝卽牌招,推移入直,何如?傳曰,允。如有違牌,勿爲呼望。

○洪遠燮啓曰,判義禁徐箕淳,戶曹參判李圭祊,行大司成朴齊憲,除拜後過三日不爲出肅,竝依定式,推考警責,仍卽牌招察任,何如?傳曰,允。

○又啓曰,三品官之無得過三日循例請牌,曾有定式矣。兵曹參議李祖馨,除拜後過三日不爲出肅,事體所在,誠極未安。從重推考,仍卽牌招察任,何如?傳曰,允。

○傳于洪遠燮曰,召對爲之。

○洪遠燮啓曰,明日召對,取稟。傳曰,停。

○又以弘文館言啓曰,新除授副校理李又新,時在忠淸道保寧縣任所,修撰洪鍾雲,時在京畿驪州地,經筵入番事緊,請竝斯速乘馹上來事,下諭。傳曰,竝許遞,前望單子入之。

○玉堂前望單子入之,副校理李維謙,修撰宋謙洙落點。

○吏曹口傳政事,以金㝡秀爲洪州牧使。

○成原默啓曰,大司憲吳取善,執義蔡元默,持平李承澤牌不進,掌令洪大奎、閔泳緯,持平孔獻東在外,監察茶時之意,敢啓。傳曰,知道。

○以大司諫宋能圭,司諫兪錫煥,正言鄭煥翼,執義蔡元默,持平李承澤牌不進罷職傳旨,傳于洪遠燮曰,只推。

○以兵曹參議李祖馨牌不進罷職傳旨,傳于洪遠燮曰,只推。

○李時愚,以漢城府言啓曰,朝官年八十應資老人別單,今方修正以入,而前僉使黃益柱年今八十三歲,而前已遺漏於別單矣。詳考年歲,依已例追入之意,敢啓。傳曰,知道。

○洪遠燮,以成均館行大司成意啓曰,本館入直,久任郞廳外,他郞不得入直,若有代員替直之事,則草記代直事,曾有定式矣。司成李鼎信,直講沈宜聞,典籍金權,俱爲差祭,時無入直之員,以他郞官,姑爲代直,何如?傳曰,允。

○成原默,以奉常寺都提調、提調意啓曰,各陵、園墓正朝祭享所用藥果煎造後,進上看品藥果二十立,依定式封進之意,敢啓。傳曰,知道。

○趙忠植,以訓鍊都監言啓曰,本局把摠韓友譱,身病猝重,勢難察任,改差,何如?傳曰,允。

○又以禁衛營言啓曰,本營哨官李亨默,身病猝重,勢難察任,改差,何如?傳曰,允。

○庚戌十二月二十八日午時,上御熙政堂。召對入侍時,參贊官洪遠燮,侍講官李參鉉,檢校待敎金炳德,假注書鄭顯德,記事官金龍翼、金炳溎,各持《通鑑》第二卷,以次進伏訖。上曰,史官分左右。遠燮奏曰,玉堂承牌者,只是一人,故上下番不得備員矣。上曰,玉堂久不入肅,以予召對之停止故也。上開卷。上曰,玉堂讀之。參鉉讀自上還過沛宮,止乃上不立。上曰,文義奏之。參鉉釋義訖。奏曰,大風歌曰,安得猛士兮,守四方,古人謂之安不忘危,蓋漢祖起兵之初,延攬群雄,以定天下,而韓、彭、黥布,皆不能保其功業,次第誅滅,故酒酣爲歌,思得猛士者,實由於感激之懷也。上曰,湯沐邑,何也?參鉉曰,以其賦稅,供湯沐之具也。上曰,高帝聞叔孫通愚直之言,答以吾直戲耳,人君之與臣爲戲,甚非也。遠燮曰,王者無戲言耳。上曰,參贊官讀之。遠燮讀自張良傳,止招此四人之力也。上曰,文義奏之。遠燮釋義訖。上曰,太子而豈可致書乎?遠燮曰,太子雖無自專,遣辭致賢,禮也,致賢而師之,似無不可。參鉉曰,驟看外面,似涉微嫌,而以禮迎賢,有何不可乎?上曰,古者入侍與今有異乎,何爲而召戚夫人乎?遠燮曰,戚夫人,不過姬御,故招之使出矣。上曰,戚夫人,嘗於高帝,語及此事,故召而指示乎?參鉉曰,然矣。遠燮曰,太子,天下之本,一定則無以易矣。高帝以英邁之姿,不免愛克而至有此失,是其歉德也。仍奏曰,漢之爲漢,豈非招此四人之力乎?四人者,蓋戰國間高世之賢,而秦時隱而不出,高帝亦嘗願見而莫之致耳,及見其人之從遊,始知太子之賢,而幡然回悟,謂其羽翼已成,古人所謂鴻於秦而鳳於漢是已,卽此見之,備禮迎賢,則裨益於國事類如是矣,伏願深加體念焉。上曰,閣臣讀之。炳德讀自相國何,止聞吾過。上曰,文義奏之。炳德釋義訖。仍奏曰,觀於此一節,漢高之得失瞭然矣。蕭何以便利於民者請之,而不惟不從,又從以繫治之,此有欠禮使之道也,王衛尉,不過微官,而一陳言,卽日赦何,此可見從諫之美也,及何入謝,而又有過中之語,此則近於文過矣。大抵人君,有爲民之事,則皆當從之,在昔文王之囿七十里,雉芻皆往,而民以爲小,此乃與民同利之故耳。上曰,大臣,豈可械繫乎?參鉉曰,敬大臣,在於《中庸》、九經,人主當深念矣。上曰,此《小學》之君使臣以禮也,炳德曰,諸臣,尙可以禮使之,況待大臣之道乎?上曰,翰林讀之。炳溎讀自上擊布時,止弘遠矣。上曰,文義奏之。炳溎釋義訖。上曰,丹書鐵券,何物也?參鉉曰,盟約紀載之書也,高帝立國之初,規模弘遠,爲此帶礪之誓,而以啓四百年基業,卒不能致三代之盛者,以不修文學故也,以若明達之性,兼之以文學,則郅隆之治,何難於竝美三代哉?上曰,金匱石室,藏之宗廟,何義也?炳德曰,不但爲久遠之圖,所以重其事也。上通讀二遍訖。上掩卷。諸臣以次掩卷。遠燮奏曰,昨日玉堂上下番俱空,以致今日召對不得,取稟。而至有特敎爲之之命,事甚未安。昨日違牌玉堂,竝推考,何如?上曰,依爲之。出擧條上命史官就座,仍命退。諸臣以次退出。

12月29日

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行都承旨徐英淳坐直。左承旨趙忠植。右承旨成原默。左副承旨李時愚。右副承旨林肯洙。同副承旨洪遠燮坐直。注書金永秀仕直。假注書鄭顯德。事變假注書金慶洽

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○藥房都提調金道喜,提調金興根,副提調徐英淳啓曰,伏未審日間,聖體若何,寢睡、水剌之節,何如?臣等率諸御醫,趁早入診,詳察聖候爲宜。大王大妃殿氣候,何如?王大妃殿氣候,何如?大妃殿氣候,何如?臣等不任區區伏慮,敢來問安,竝此仰稟。答曰,知道。大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿,口傳問安。答曰,知道。

○徐英淳啓曰,明日召對,取稟。傳曰,停。

○成原默啓曰,合辭許久闕啓,事甚未安。除在外差祭外,未肅拜人員,竝卽牌招,何如?傳曰,允。

○又啓曰,大司憲吳取善牌不進,執義蔡元默差祭,掌令洪大奎、閔泳緯,持平孔獻東在外,李承澤未署經,監察茶時之意,敢啓。傳曰,知道。

○以大司諫宋能圭,司諫兪錫煥牌不進罷職傳旨,傳于成原默曰,只推。

○兵曹口傳政事,副司果單睦仁會。

○李時愚,以宣惠廳言啓曰,今年劃下京畿災爲四千五百結,湖南新舊災爲一萬八千六百結,湖西新災與丙申還錄舊災爲一萬九千五百餘結矣。參考前摠,已多減分之例,明年京畿、兩湖營官需八分一,各樣價四分一,減分磨鍊之意,敢啓。傳曰,知道。

○又以賑恤廳言啓曰,今年內貧寒宗室子女葬時顧恤數,別單書入之意,敢啓。傳曰,知道。

○徐英淳,以弘文館言啓曰,新除授修撰宋謙洙,時在忠淸道文義地,經筵入番事緊,請斯速乘馹上來事,下諭。傳曰,許遞,前望單子入之。

○玉堂前望單子入之,修撰尹滋悳落點。

○徐英淳,以內醫院都提調意啓曰,御醫金珪孫,內醫加差下,待窠陞實事,命下矣。金珪孫前典醫監直長金溵,依下敎內醫加差下之意,敢啓。傳曰,知道。

○趙忠植,以兵曹言啓曰,來辛亥年各處頒給信漢符別單及文宰二品以上、武臣蔭官曾經摠管人員章標頒給別單,修整以入之意,敢啓。傳曰,知道。

○又以都摠府言啓曰,今此陳賀時,侍衛寶劍,當爲備員,而都摠管金箕晚,副摠管李行敎、白殷鎭、閔晢、姜泰重差祭,無以備員,令政院稟旨變通,仍令該曹,以在京無故人,口傳差出,待下批牌招,以爲備員進參之地,何如?傳曰,允。許遞。

○兵曹口傳政事,以洪在喆爲都摠管,韓容鼎、趙存中、李膺緖、許棨爲副摠管。

○趙忠植,以訓鍊都監言啓曰,今十二月二十九日三十日年終起火時,次知將官將校姓名及兼別破陣等容貌年歲,火箭數爻,竝別單書入之意,敢啓。傳曰,知道。

○又以御營廳言啓曰,本廳千摠趙台顯,身病甚重,勢難察任,改差,何如?傳曰,允。

○成原默,以左邊捕盜廳言啓曰,本廳兼從事官申錫圭,身病猝重,勢難察任,改差,何如?傳曰,允。

○庚戌十二月二十九日辰時,上御熙政堂。藥房入診入侍時,都提調金道喜,提調金興根,副提調徐英淳,記事官金永秀、金龍翼、金炳溎,檢校待敎金輔鉉,以次進伏,醫官鄭有曾、金珪、李鎭夏、李琬,以次進伏楹外訖。上曰,史官分左右。道喜進前奏曰,朝氣甚寒,聖體,若何?上曰,一樣矣。寢睡水剌之節,何如?上曰,一樣矣。大王大妃殿氣候,何如?上曰,一樣矣。王大妃殿氣候,何如?上曰,一樣矣。大妃殿氣候,何如?上曰,一樣矣。道喜曰,醫官待令,使之入診乎?上可之。珪等以次診候,退伏楹外訖。道喜謂醫官曰,脈候詳奏。珪等曰,脈候左右三部調均矣。上曰,各奏所見。珪曰,脈候沈靜,此是冬節之常度,極爲調均平和矣。鎭夏、琬等曰,脈度調均平和矣。道喜曰,向來微感之候,今果快復常度乎?上曰,快復矣。道喜曰,痰滯之候,亦已復常乎?上曰,今無餘祟矣。上曰,金珪年今衰老,有子若孫云,年紀幾何?珪曰,臣子年今五十,而第二孫,近參醫科矣。上曰,金珪多年入診於東朝,且於予入診,今已久矣。年至老耋,功勞旣多,其孫中參榜醫科者,付之醫官可也。道喜曰,金珪之入診,已多年所,且年至八旬,今此下敎,果然至當,而但無見窠,姑爲付之加設矣。上曰,姑付加設,待窠陞實可也。道喜曰,醫官雖或有闕,其時若有在任遭故服闋還付者,則隨闕塡代,自是渠廳之例,而下敎如是,自當先爲奉承矣。上曰,此是東朝下敎也,特爲待窠付之也。道喜曰,雖抄啓作窠,期於陞實矣。上命醫官先退,又命史官就座,仍命退。諸臣以次退出。

12月30日

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行都承旨徐英淳齋直。左承旨趙忠植齋宿。右承旨成原默齋直。左副承旨李時愚齋宿。右副承旨林肯洙齋宿。同副承旨洪遠燮齋宿。注書金永秀齋直任應準齋宿。事變假注書金慶洽

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○大殿、大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿,內閣、政院、玉堂、朝廷二品以上、六曹堂上、大司諫除夕單子問安。答曰,知道。

○成原默啓曰,大司憲吳取善未肅拜,執義蔡元默差祭,掌令洪大奎、閔泳緯,持平孔獻東在外,李承澤未署經,監察茶時之意,敢啓。傳曰,知道。

○趙忠植啓曰,備邊司郞廳來言,今日賓廳日次,而孝定殿朔祭齋戒相値,不得來會云矣。敢啓。傳曰,知道。

○備忘記,公州營將林象鉉下直,長弓一張,長箭一部,片箭一部,筒兒一箇賜給。

○傳于徐英淳曰,禮房承旨,馳詣社稷、宗廟、永寧殿、永禧殿、徽定殿、景慕宮,奉審摘奸,仍詣受香諸處,奉審摘奸以來。

○徐英淳啓曰,弘文提學金洙根,旣入闕中,不爲肅謝,直爲出去,事甚未安。推考,何如?傳曰,允。

○傳于洪遠燮曰,夕上食,當自內親行矣。百官入參。

○傳于洪遠燮曰,留院公事入之。

○傳于洪遠燮曰,發遣吏郞,諸執事淸齋與否,摘奸以來。

○傳于林肯洙曰,明日出宮門路,以協陽門爲之。

○洪遠燮,以兵曹言啓曰,旌義縣監金沂有戶奴呈狀內,矣上典素患痰癖之症,當此換節之時,一倍添劇,時日內萬無起動遠赴之路,卽速入啓遞改云,其身病旣如是,則有難强令遠赴,罷黜,何如?傳曰,允。口傳差出,催促下送。

○又以成均館行大司成意啓曰,每於歲末,圓點準點儒生別單書入事,曾有定式矣。依定式當年條準圓點儒生書入之意,敢啓。傳曰,知道。

○洪遠燮,以奎章閣言啓曰,明日卽書香閣朔奉審日次,臣進詣擧行之意,敢啓。傳曰,知道。

○趙忠植,以兵曹言啓曰,來正月初二日,宗廟、永寧殿春享大祭時,守門將當爲塡差,而本曹郞廳、都摠府郞廳、五衛將,除入直與在外未肅拜,排擬苟艱,依定式軍門將官,代差以入之意,敢啓。傳曰,知道。

○又以兵曹言啓曰,今十二月各廳堂下武臣朔試射,依例停止之意,敢啓。傳曰,知道。

○庚戌十二月三十日申時,上詣孝定殿。夕上食親行入侍時,左承旨趙忠植,右承旨成原默,左副承旨李時愚,右副承旨林肯洙,同副承旨洪遠燮,記事官金永秀、任應準、鄭健朝、金炳溎,原任提學金學性,原任直提學徐憙淳,直提學鄭基世,原任直閣尹定鉉、金鼎集、吳取善、李公翼,檢校直閣鄭㝡朝,原任直閣金始淵,原任待敎趙斗淳、金洙根、李㘾、李裕元,檢校待敎金炳德、李秉文,以次侍立。時至,上具衰服,出齋殿門,入魂殿門詣褥位。引儀唱俯伏哭,上俯伏哭。引儀唱止哭興四拜。上止哭興四拜。引儀唱三上香。上詣香案前三上香。引儀唱執爵獻爵。上連獻三酌訖。降復位,引儀唱俯伏哭。上俯伏哭。引儀唱止哭興四拜。上止哭興四拜。引儀唱左通禮導殿下還齋殿。上出魂殿門,入齋殿門。諸臣以次退出。