承政院日记/哲宗/元年/十二月

十二月

12月1日

行都承旨徐念淳〈坐〉。左承旨李时愚〈坐〉。右承旨林肯洙〈坐直〉。左副承旨金益汉gg金汉益g未肃拜。右副承旨兪致善〈坐直〉。同副承旨李晋祥〈在外未肃拜〉。注书金永秀〈仕直〉任应准〈仕〉。事变假注书金庆洽〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵，只昼讲。

○李时愚启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。

○又启曰，来初五日，朝参日次，而崇陵忌辰祭正日相值，頉禀之意，敢启。传曰，知道。

○林肯洙启曰，合辞许久阙启，事甚未安。除在外外，未肃拜、呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○兪致善启曰，行大提学徐箕淳牌不进推考传旨，今方捧入，而《实录》当为纂修，如是违牌，事甚未安。更为牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，行大提学徐箕淳再牌不进推考传旨，今方捧入，而《实录》当为纂修，连事违召，无意承膺，事体所在，诚极未安。所当更请牌招，而系是一日三牌，何以为之，敢禀。传曰，更为牌招。

○传于兪致善曰，左承旨、左副承旨并许递，前望单子入之。

○承旨前望单子入之，徐戴淳、金汉益落点。

○兪致善启曰，新除授行左承旨徐戴淳，时在黄海监营任所，交龟后斯速乘驲上来事，下谕，何如？传曰，许递，前望单子入之。

○承旨前望单子入之，李晋祥落点。

○传于兪致善曰，政官牌招开政。

○传于兪致善曰，黄海监司之代，以刑曹判书洪耆燮拟入。

○有政。吏批，判书李鲁秉进，参判徐英淳，参议郑基世并牌招不进，右副承旨兪致善进。以金炳冀为工曹参判，姜泰重为右尹，洪学渊、金箕晚为知经筵，徐宪淳为同经筵，赵秉骏为同义禁，金洙根为同春秋，李宪球为缮工提调，洪耆燮为黄海监司，李启纯为求礼县监，黄晦瑛为成欢察访，金瑛默为景阳察访，徐英淳为内资提调。故学生权宅段，赠童教，孝行卓异，赠职事承传。

○兵批，行判书赵斗淳病，参判朴齐宪受由，参议任泰濬入直进，参知柳兴奎病，右承旨林肯洙进。以刘兑得为汉江别将。护军成好谦、兪章焕、卞锺仑，副护军宋廷和、河鉽、孙亮汉，副司果赵廷祖，以上并单付。

○吏批，再政。以李景在为刑曹判书，林乐镇为兵曹佐郞。知义禁(府))单赵秉骏，知春秋单金洙根。黄棱为愍怀墓守卫官。

○兵批，再政。护军单徐戴淳。

○兪致善启曰，大司宪金鍏，执义李鼎信，掌令李廷斗、朴商寿，持平李维谦、兪贞焕牌不进，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○以大司谏李教英，司谏蔡元默，献纳李亮信，正言洪锺序，执义李鼎信，掌令李廷斗、朴商寿，持平李维谦、兪贞焕牌不进罢职传旨，传于兪致善曰，只推。

○以吏曹参议郑基世牌不进罢职传旨，传于兪致善曰，只推。

○以副修撰尹行福牌不进罢职传旨，传于兪致善曰，只推。

○李时愚，以奎章阁言启曰，景慕宫望庙楼，今朔奉审无頉之意，敢启。传曰，知道。

○又以奎章阁言启曰，原任直提学金辅根承重祖母丧第三日，依定式遣检书官，致吊劝粥以来之意，敢启。传曰，知道。

○林肯洙，以训炼都监言启曰，本局中军任泰瑛，身病猝重，势难察任，改差，何如？传曰，允。

○李时愚，以弘文馆言启曰，副修撰尹行福，既有只推之命，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○林肯洙，以都总府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射技放，而孝定殿昼茶体相值，不得设行之意，敢启。传曰，知道。

○又以备边司言启曰，从前陈奏奏请等使行，有不虞备银加送之例矣。今番陈奏，非但事体自别，留馆迟速，亦难预料，使时入去时，以关西所在银五千两付送，而若不入用，则回还后还为会录之意，分付，何如？传曰，允。

○孝定殿朔祭亲行教是时，亚献官行判敦宁徐憙淳，终献官行知事李若愚，赞礼行礼曹判书朴永元，典祀官奉常正李汇圭，执礼副司果李秉文，执尊执义李鼎信，大祝兵曹正郞南秉吉，祝史副司果徐翼辅，斋郞副司果李寅夔，盥洗位兵曹正郞李冀祯，直讲慎尚钦，爵洗位礼曹正郞吉慎五，直讲丁义衍，亚终献盥洗位典籍申学典，赞者引仪元绛、曺百承，谒者兼引仪沈龟祖、洪宜悳，赞引假引仪李民沿、李宗赫，祭监监察赵崇祖、李复秀。

○庚戌十二月初一日子时，上诣孝定殿。朔祭亲行入侍时，行都承旨徐念淳，行左承旨成好谦，右承旨李时愚，左副承旨宋廷和，右副承旨林肯洙，同副承旨兪致善，记事官金永秀、任应准，记注官金大铉，记事官金炳溎，检校直提学金炳冀，直提学郑基世，原任直阁吴取善，检校直阁郑㝡朝，原任待教李㘾、李裕元，检校待教金辅铉，以次侍立。时至，通礼跪启请出次，上具衰服，出斋殿门，入魂殿门诣褥位。引仪唱俯伏哭，上俯伏哭。引仪唱止哭兴四拜，上止哭兴四拜。引仪唱三上香，上诣香案前三上香。引仪唱执爵、献爵，上献酌讫，降复位。亚献官行判敦宁徐憙淳，终献官行知事李若愚，以次献酌讫。引仪唱俯伏哭，上俯伏哭。引仪唱止哭兴四拜，上止哭兴四拜。赞礼导殿下诣望燎位，赞礼跪启礼毕，仍导殿下还斋殿。诸臣以次退出。

○庚戌十二月初一日午时，上诣孝定殿。昼茶礼亲行入侍时，行都承旨徐念淳，行左承旨成好谦，右承旨李时愚，左副承旨宋廷和，右副承旨林肯洙，同副承旨兪致善，记事官金永秀、任应准，别兼春秋南秉吉，记事官金炳溎，检校直提学金炳冀，直提学郑基世，检校待教金辅铉、李秉文，以次侍立。时至，通礼跪启请出次，上具衰服，出斋殿门，入魂殿门，诣褥位。引仪唱俯伏哭，上俯伏哭。引仪唱止哭兴四拜，上止哭兴四拜。引仪唱三上香，上诣香案前三上香。引仪唱执爵、献爵，上连献三爵讫，降复位。引仪唱俯伏哭，上俯伏哭。引仪唱止哭兴四拜，上止哭兴四拜。引仪唱左通礼导殿下还斋殿，上出魂殿门，入斋殿门。诸臣以次退出。

○庚戌十二月初一日午时，上御熙政堂。昼讲入侍时，同知事赵秉夔，特进官郑德和，参赞官兪致善，侍读官李寅夔，检讨官金世镐，记事官任应准，别兼春秋南秉吉，记事官金炳溎，各持《大学》，以次进伏，武臣沈乐承进伏楹外讫。上曰，史官分左右。上诵前受音一遍讫。上开卷。寅夔曰，馀文自止，当分定于四日，而自初四至初九日，连值斋日，小寒后有经筵頉禀之例，则此岁前更无开讲之日矣。行数虽多，分定于三日固好，而若于三日之内，更以召对或以朝夕讲，一次为之，则可以讫工矣。上曰，间以召对为之，亦未为不可乎？世镐曰，《大学》，既以经筵册子禀定矣。今将垂讫之际，改以召对一次，有违讲规，仍以朝夕讲讫工，似好矣。上曰，当如是矣。寅夔读自所谓平天下，止失众则失国。释义讫。上读新受音十遍讫。上曰，文义以次陈之。寅夔曰，此章之老老长长恤孤，即前章孝弟慈之义。先言其教，后言其效者，可见治国平天下之大经大法，无过于此三者也。然而在上之人，真知实践，有以导之，则在下之人，观感兴起，从以效之矣。絜矩者，即恕字工夫，以己之心，度人之心，不敢以己之不欲，施之于人也。使吾之身，处于上下四旁之中，长短广狭，均齐方正，彼此如一，则絜矩之道也。其下三引诗，皆反复切要，一节深于一节。凡为人君者，作民父母。夫父母之于子，为之趋利避害，未尝顷刻忘怀，故好其所好而与之聚之，恶其所恶而不以施焉。上之爱民，真如父母之于子，则民之亲上，岂不如子之于父母乎？若居具瞻之位，只徇一己之私，不度众人之心，则众叛亲离，其得免天下僇者鲜矣。大凡天命之去留，系乎人心之向背，人心之向背，在乎人主之絜矩与否，则其得众得国，不亦在是乎？今殿下讲读此章，深究絜矩之义，懋为推及之功，以至上行下效，则其于治国平天下，何有？伏愿体念焉。世镐曰，此章论治平之道，而章首申言孝弟慈，以明上行下效之速焉。然而惟孝与弟，必待在上之人，感发而兴起焉，惟其慈爱之心不待加勉而鲜有失之者，故不曰幼幼，而必曰恤孤，其义深切。孤者，幼而无父之称，是为四穷之一也。在上者苟能恤孤，则在下者不倍其恤孤之心矣。絜者，以索围物，度其大小也，矩者，曲尺也，絜矩，即是恕字工夫也。第二节，覆解絜矩之义，而一家之内，亲在我之上，子在我之下，我欲亲之慈于我，则我亦不可不慈于子。如不欲子之不致孝于我，则我亦不敢不致孝于亲，如三人同行，我居中央，而在前之人，遮住我不得行，则我不可学他，而遮住在后者，不得行。如三人分田而耕，左边人侵我田界，则我不可学他而侵过右边田界，絜矩之道，此可推矣。第三节，言能絜矩之效也。乐只云者，乐易之义，声气可乐，为德之基，此指明明德之君子，公其好恶，能尽为民父母之道也。第四节，言不能絜矩之祸也。节南山之诗，即家父所作，周王用尹氏而政乱，故作此以刺之，可见用贤则国治，不能用贤则国乱也。第五节所引文王诗，即周公追述文王之德，以戒成王者也。盖前代之治乱得失，实为后世之监法，而周之所监，必在于殷，故曰仪监于殷。惟成汤，用集大命，抚绥万方，其后贤圣之作，有六七君，历年之久，至六百馀，皆所以得众得国也。及纣之时，自绝于天，九有以亡，此所以失众失国也。盖言有天下者，必用絜矩之道，而与民同欲，以结上文二节之义也。《大学》之书精密谨严，一字一句，不可容易放过。伏愿深加体念焉。秉夔曰，此章大旨，即絜矩二字，而上下番儒臣，已为详达，臣无容仰赘矣。但此二字，似是只就平治上说去，而其实则贯彻于格致诚正上工夫。盖物格知至者，能烛理，故视千万之心，犹一人之心，意诚心正者，能克己，故以一人之心为千万人之心，此所以明于絜矩之义，而能尽絜矩之道也。以此齐家，则絜矩于家也，以此治国，则絜矩于国也，以此平天下，则絜矩于天下也。《传十章》之必以絜矩二字，摠结之者，意有在矣。试以今日讲学言之，诸臣之所愿，惟在于圣学之勤孜，而殿下体念此意，勤孜圣学，则是亦絜矩之道也。懋哉懋哉。德和曰，儒臣所陈甚好，臣无容更达，而上下酬酌，若以文具，则经筵诸臣，虽日三接，恐不足有补于圣学矣。大抵学问之要，诚之为贵，诚即天之道也。天行健，昼夜不息，四时不忒，少无闲断，而圣人之心，亦一天也。今夫矩者，人心天理当然之则也。匠之度物，以矩为矩，圣人之度人，以心为矩。以此齐家，则絜矩于家也，以此治国，则絜矩于国也，矩之为矩，实在于圣人方寸之中。伏愿殿下，体天之诚，絜矩于国，以为均平方正之道，则此是新民之止至善也，懋哉懋哉。致善曰，此章，为《大学之末章》，而修己治人，至于平天下，则此圣人之能事也。始之以絜矩，次又引诗而申明之，最是民之父母四字，尤为殿下警发处也。天生斯民，必使圣人，作之君作之师，以代天理物。苟能抚育斯民，如父母之保赤子，则此真民之父母也。夫父母养子之道，只是诚心求之而已，饥则乳之，寒则衣之，非有夙讲而皆能养之。然则君子保民之道，亦类是也。民之所好，如赤子之欲乳则乳之，民之所好，如赤子之欲衣则衣之，至于所恶亦然，则君子之为民父母之义，于斯尽矣。懋哉懋哉。上曰，节彼南山，维石岩岩，赫赫师尹，民具尔瞻，何义也？世镐曰，此是兴也，而有比体也。以南山岩岩，比师尹之具瞻也。上曰，辟则为天下僇，何义也？致善曰，辟，偏辟之谓也。世镐曰，此辟字，与上文五辟字，同义也。寅夔曰，偏辟一己之私，而不与民同好恶，则其祸遂至于大僇也。上曰，天命不易，何义也？世镐曰，峻，诗作骏，言天命之难保也。寅夔曰，《书》云皇天无亲，惟德是辅，民罔常怀，怀于有仁，此言天命之不可易得也。世镐曰，此章要旨，专在于絜矩二字，皆已领会而无疑晦处乎？上曰，别无疑难处矣。寅夔曰，规矩皆法度之器，不言规而特言矩者，圆则动而方则止，此所谓絜矩，即新民之止至善也。世镐曰，絜矩二字，先为讲究透彻而后，此章之全体旨义，可以领会矣。上曰，诸臣所奏甚好，当留念矣。上掩卷，命史官就座，仍命退，诸臣以次退出。

12月2日

行都承旨徐念淳〈病〉。左承旨权用修〈未肃拜〉。右承旨李时愚〈坐〉。左副承旨林肯洙〈坐直〉。右副承旨金汉益〈未肃拜〉。同副承旨兪致善〈坐直〉。注书金永秀〈病〉任应准〈仕直〉。假注书洪兢周〈未入来〉。事变假注书金庆洽〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵，只昼讲。

○兪致善启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只朝夕讲。

○林肯洙启曰，合辞许久阙启，事甚未安。除在外外，未肃拜、呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○李时愚启曰，左副承旨金汉益，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，同副承旨李晋祥，时在庆尚道庆州地，斯速乘驲上来事，下谕，何如？传曰，许递。前望单子入之。

○承旨前望单子入之，权用修落点。

○注书金永秀病，代以洪兢周为假注书。

○李时愚启曰，行大提学徐箕淳再牌不进推考传旨，今方捧入，而《实录》当为纂修，连事违召，无意承膺，事体所在，诚极未安。所当更请牌招，而系是一日三牌，何以为之？敢禀。传曰，更为牌招。

○又启曰，行大提学徐箕淳牌不进推考传旨，今方捧入，而《实录》当为纂修，如是违牌，事甚未安。更为牌招，何如？传曰，允。

○兵曹，以沈乐臣为训炼都监中军。

○林肯洙启曰，大司宪金鍏，执义李鼎信，掌令李廷斗、朴商寿，持平李维谦、兪贞焕牌不进，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○以大司谏李教英，司谏蔡元默，献纳李亮信，正言洪锺序，执义李鼎信，掌令李廷斗、朴商寿，持平李维谦、兪贞焕牌不进罢职传旨，传于兪致善曰，只推。

○林肯洙启曰，明日朝讲，两司长官，当为进参，大司宪金鍏，大司谏李教英，并待开门牌招，何如？传曰，允。

○以左副承旨金汉益牌不进罢职传旨，传于兪致善曰，只推。

○李时愚，以弘文馆言启曰，以法讲继讲册子问议事，臣姜㳣就议于时原任大臣及在外儒臣处，则领议政臣赵寅永以为，今此下询之继讲册子，不待他求，详载于《大学编首读大学法》朱子说矣。其说曰，惟《大学》，是曾子述孔子说，古人为学大方，前后相因，体统都具，翫味此书，知得古人为学所向，却读《语》、《孟》，便易入。以此言之，此是圣人进学工夫之不易者也。然则当以《论语》继讲，此外臣无容更议矣云。领中枢府事臣郑元容以为，读《大学》后继读《论语》，自是读书次序也。今于讲册询问之下，岂有他见乎云。右议政臣权敦仁以为，《大学篇题》，子程子曰，古人为学次第者，独赖此篇之存，而《论》、《孟》次之，既有程子此训，则《大学》毕讲后继讲《论语》，似当为读书次第矣云。判中枢府事臣金道喜以为，程子曰，《大学》可见古人为学次第，而《论》、《孟》次之，臣于前议，已以此仰陈，今于《大学》毕讲之后，当继以《论语》，臣无容更议矣云。判中枢府事臣朴晦寿以为，臣于月前献议，已以朱子读书次第仰陈矣。《大学》毕讲后，次读《论语》，以定其根本，自是不易之序也。《论语》一书，乃是圣人《精义》所在，不可一字放过，沈潜乎句读文义之间，体验乎操存践履之实者，正在此书。愚忱所切，敢此附陈云。祭酒臣洪直弼以为，草莽贱臣，癃喘垂死，匪分职名，尚未蒙镌削，以其冒忝之故，又有继讲册子下询之举，经幄之臣，衔命临门。臣既蔑学识，且不以见职自居，则曷敢妄论，用犯僭逾之诛，而第窃伏念朱子读书次第，先读《大学》，以定其规模，次读《论语》，以立其根本。先正文成公臣李珥《要诀》亦云，次读《论语》，于求仁为己涵养本源之功，精思而深体之，是为序不可乱而功不可阙者也。双只进讲，《大学》垂毕，则恐当殿之以《论语》，而朱子有训《集注》，添一字不得，减一字不得，不多一个字，不少一个字，盖从其细心斟秤上出来，义精理确，平易明白，亲切简当，亦一部《论语》也。以故前儒之专门是书者，并读《集注》，不尔则无以看出圣人真注也。法筵成规，虽只讲正文，而从今作古，并读《集注》，俾圣谟贤训，会通一揆。其为圣功之基本者，讵有量哉？臣尸居视荫，神魄遁丧，而窃感询荛之盛，未敢终默，不任兢栗之至云。副司直臣成近默以为，贱臣近默，虚冒经筵之衔，何可论经筵之事？今又以《大学》后继讲册子，虚辱儒臣之临门，而一是不敢仰对四字而已，泥首震恐，他无可达云矣。时原任大臣、儒臣之意如此，何以为之？敢启。传曰，依大臣、儒臣议为之。

○又以弘文馆言启曰，副修撰尹行福，既有只推之命，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○以副修撰尹行福牌不进罢职传旨，传于兪致善曰，只推。

○林肯洙，以都摠府言启曰，副摠管李熙䌹，以御营中军，本营诸将官射会监试事，南别营昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○又以训炼都监言启曰，本局千摠申命洪，身病猝重，势难察任，改差，何如？传曰，允。

○刑曹启目粘连，京囚金在千狱事，翌夜闹端，家主既无目见，当日打状，药育亦无耳闻，此果疑端，恐合次律，上裁何如？启，判付内依回启施行为良如教。又启目粘连，龙仁李汝宽狱事，以袜塞口，以枕打筋，铁案既成，更无他议，更加穷钩，在逃三证，各别诇捕何如？启，判付内依允。又启目粘连，骊州洪晋爕狱事，舌出抵齿，紫黯癃黑，有十分自缢之可符，无一毫假缢之相近，反复详审，正合钦恤，上裁何如？启，判付内依回启施行为良如教。又启目粘连，杨州安宗吉狱事，援证俱备，既推十查，端緖执定，疑无一分，讯推得情何如？启，判付内依允。又启目粘连，忠州郑学濂狱事，冒禁烙刑，检验昭著，按法偿命，断无他议，而正宗朝庚戌受教若曰，狱囚七十已上，枚举登闻教是白乎则，此囚之年七十八矣，恐合原恕，上裁何如？启，判付内依回启施行为良如教。又启目粘连，金川申白龙狱事，空山之枯骨，形症莫凭，查庭之证口，考据无路，则自缢被缢，容何议焉？似此之狱，宜合审克，上裁何如？启，判付内依回启施行为良如教。又启目粘连，扶安金用万狱事，二十度笞，此非滥也，屯监指使，亦云例也，不无参恕，而狱体至严，所谓屯监，诇捕更查何如？启，判付内依允。又启目粘连，金堤姜兴烨狱事，缚之不足而打之，打之不足而溺之，用意行凶，既至此极，讯推得情何如？启，判付内依允。又启目粘连，永兴朴汝宽狱事，打之者重喆，而其痕也无著，踢之者汝宽，而其伤也最重，依前讯推何如？启，判付内依允。又启目粘连，北青金用来狱事，彼郁之卜之暗室夜入，已渠厉阶，而夜入人家，因以杀死，律有可据，恐合照勘，上裁何如？启，依回启施行为良如教。

○庚戌十二月初二日午时，上御熙政堂。昼讲入侍时，同知事赵云澈，特进官朴长复，参赞官李时愚，侍读官金世镐，检讨官赵在应，记事官金永秀，别兼春秋南秉吉，记事官金炳溎，各持《大学》，宗臣益平君�，以次进伏，武臣元世显，进伏楹外讫。上曰，史官分左右。上诵前受音一遍讫，上开卷，世镐读自是故君子，止亦曰殆哉，释义讫，世镐曰，经筵讲读之法，必以一字三音，非但讲官之如是读奏，自上进读，亦如是焉。此法今虽不行，伏愿于进读之际，必须徐缓不迫，以寓古法焉。上曰，当如是读之，而讲官亦如古法读奏，可也。上读新受音七遍，上曰，文义以次陈之。世镐曰，传首章释明明德以下，德字重见于第三第六两章，而止至善诚其意，皆属明明德之一事，故不须别释。至于平天下，为臣民之事，故特言德而释之也。有德则得众得国而有财有用矣。此处始言财用，而先言德之一字，以示财用，为絜矩之大者，而絜矩，非有德者不能也。有本则有末，故有德而致之，则方有其财矣，无德而有财者，终必不能有矣。人君一心，为万化之源也。君心主乎天理，则民心皆顺乎天理矣，君心主乎人欲，则民心皆徇乎人欲矣。君犹盂也，民犹水也，盂圆则水圆，盂方则水方，是自然之应验，况外本内末，而争斗其民，施以劫夺之教乎？《孟子》曰，上下交征利而国危矣者，此之谓也。民之聚散，由财之聚散，而得其财而失其民，则又何以有其财哉？故以言之悖出悖入，明货之悖出悖入，不能絜矩，而但务财用者，可知为戒矣。天命靡常，惟德是辅，可不敬哉，可不畏哉？此承上文得众失众而言，以明得失，在乎善与不善而已矣。其曰，惟善以为宝，仁亲以为宝，即不以利为利，以善仁为利之意也。王孙圉，楚之一大夫，舅犯，霸者之佐耳，犹能外末内本，知所轻重，一言之善，足以重楚存晋，况行王道之圣君，可不鉴戒于此哉？《秦誓》，即穆公悔不用蹇叔之言而作之者也。其为一介臣，即挺然独立无朋党之谓也，断断兮无他技，即德有馀而才不足也。休休焉如有容，其量不可测，而亦不可名言也。非但用贤之际，必取于斯，人君之德，尤贵于包容，川泽纳污，山薮藏疾，然后群下始能各效其才德矣。包容之道不一，而直言之，容受最是人君之洪量也。此等处反复澄省焉。人之有技，我能容之，则天下之才，皆我才也，人之彦圣，我能好之，则天下之德，皆我德也。其所以保我子孙利我黎民，庸有既乎？若又反是而媢嫉人之有技违人之彦圣，则其为不利，亦何可胜言也？凡为国之道，亶在于择用好善之人也。诸章旨义，伏愿深加体念焉。在应曰，《传十章》，全论治国平天下之要，而引用《秦誓》者，盖知人用人，实为人君之大事，而亦是絜矩之急先务也。贤者好之，不贤者恶之，即人情之所同然，苟或反其好恶，则是拂人之性，大非絜矩之道也。贤邪之进退消长，关国家兴亡盛衰之运。诸葛亮曰，亲贤臣远小人，此先汉所以兴隆也，亲小人远贤臣，此后汉所以倾颓也，其可忽哉？且人君进贤之要，勿使小人，参错于其间，虽一小人，足以蔽十君子之贤，十君子莫可胜一小人之邪，所以《书》称任贤勿贰者此也。欲知贤邪之分，是不难矣。直言谠论，敷陈于前，引君当道，纳于无过，君子之忠也，阿谀求容，循己忘义，指非谓是，姑息为爱，小人之邪也。如非听言观貌，则处九重深严之地，何以别某人为贤某人为邪乎？是故人君，于贤邪用舍之际，克尽絜矩之道，然后始可与论于治平之经法。伏愿此等处，深加澄省焉。云澈曰，散字之义，本是分散不留之谓，而此章所言散财之散字，有异乎分散之意。有国而财不可无，则岂可以有限之财，分散而不留乎？特其取之有制，只取其当取而已，则民自受赐，自底利益，然则虽非散与，而与散无异，夫岂有民散之理乎？孔子曰，百姓足，君谁与不足？此财聚于民，而民有不散之喜也。伏愿散之一字，益加体念焉。长复曰，此章内所引《秦誓》辞意，下番玉堂，已为详陈，而臣亦有一说仰奏者。人主知人之政，恐不出于此一节上下矣。夫人固难知，而知之亦有术。先观其人有实心于好善与否，则斯其为人，自可知矣。所谓好善，非他人之彦圣，其心好之，不啻若自其口出者，其人分明是好善者也。不然而人之彦圣，而违之，俾不得通者，其人分明是不好善者也。观此则凡于知人之术，可谓察之在我矣。不如此察之，则虽古之圣帝明王，尚云知人则难，殿下将何以得其知乎？伏愿殿下，于此深留圣意。设使其人，无一他技，苟好人之善者，取以用之，虽有百他技，苟媢人之善者，舍以远之，以为保子孙藜民，是臣区区之望也。惟殿下念玆在玆，懋哉懋哉。时愚曰，此章摠论平天下之要道，实新民之极致也。然明德，又为新民之纲领，故虽以此一节观之，始之以先慎乎德，而继之以有财。夫财者，斯民之恒产而不可无者，上之所以取之也有制，必使斯民，富而后教之，则天下平。所以自此以下，屡致意于财之一字，而财之为利，上下之所同欲也。上而好利，则下有聚敛之苦，上而专利，则下有仳离之怨而国危矣。是故君子必以慎德为本，则视财为末，而自无悖入之患，此所谓百姓足君谁与不足者也。今殿下圣德卓越，诞承祖宗积累之基，以人则亿兆之生灵也，以土则数千之疆域也，以财用则府库之所有也。殿下每于财德上，深察乎本末之先后，明辨之笃行之，以尽絜矩之道，则德化日广，而斯民之财日富矣。伏愿体念焉。上曰，争民施夺，何义也？在应曰，人主外德内财，则其害至于使民争斗而劫夺之也。云澈曰，《孟子》云上有好者，下必有甚焉，即此之谓也。上曰，此与上章所云尧、舜帅天下以仁，而民从之，桀、纣帅天下以暴，而民从之之义，同也。云澈曰，然矣。上曰，言悖而出者，亦悖而入，吾言，既以悖而出，则彼言，安得不以悖而来之乎？时愚曰，然矣。故曰出乎尔者，反乎尔也。长复曰，有财此有用一句，此虽别无深意，而然而用财之道，于其当用而用，于其不当用而不用，然后财无滥费，而民受其益矣。不然则财恒不足，而民反受其病矣。是故《鲁论》曰，节用而爱人。伏愿殿下，于此有财有用一句之内，以节用二字，参互发明，以为理财之道，恐为得宜，以此深留圣意焉。上曰，人主将焉用聚财为哉？云澈曰，圣教果至当矣。上又读三遍讫。上掩卷。上曰，诸臣所奏甚好，当留念矣。时愚曰，殿下日开讲筵，一部《大学》，今几垂讫。缉熙光明之盛，臣等固钦仰万万，而继此反复温绎，因其所已知，而益究其所未知，推其所已能，而加勉其所未能，以至于止至善，则国家万亿年无疆之庆，实基于此，岂不美哉？臣又窃附古人责难之义，有所区区仰达者。夫为学之法，必须勤苦刻厉，然后乃底成德，此则帝王与匹庶一也。古圣贤警发之训，不为不多，而最是孔夫子所谓食无求饱居无求安八字，尤为切要。盖饮食之欲饱，居处之欲安，恒情之所同然也。一或放纵骄奢，必至始于欲饱，而品味渐求丰侈，始于欲安，而规模益求壮丽，如是不已，则百虑弛解，万事婾堕，更无他及于饱安之外矣。是故夫子此言，虽为劝学而发，而举以措之，抑亦致治之具也。周文之以至中昃，自不遑于求饱而斯民饱，殷汤之丕显昧爽，亦不暇于求安，而斯民安，此三代之所以为三代也。自时厥后，世道日下，虽或有初而鲜克有终者，皆以狃于富贵，但知饱安之为乐，而不能着力于勤苦刻厉故也。如宋之仁宗，汉之文帝，号称少康，而仁宗为惜民力，不食半夜之蒸羊，推是心，以成覆育之业，文帝，为念民产，不营百金之露台，推是心，以致盈溢之效，此岂非不求饱非不求安之明验乎？今殿下孜孜于典学，典学，所以资治也，虽于饮食居处之间，克自存省曰，无或已饱乎，无或已安乎？以至于动静云为，莫不以是心照检，则在我之明德，日以修明，而其于新民之治，可以并美于三代矣。伏愿懋哉懋哉。上命史官就座，仍命退，诸臣以次退出。

12月3日

行都承旨徐念淳〈坐〉。左承旨权用修〈坐〉。右承旨李时愚〈坐直〉。左副承旨林肯洙〈坐〉。右副承旨金汉益〈坐直〉。同副承旨兪致善〈坐〉。注书金永秀〈病〉任应准〈仕〉。假注书洪兢周〈仕直〉。事变假注书金庆洽〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵，只朝夕讲。

○李时愚启曰，明日再明日，崇陵忌辰祭斋戒正日，三明日初七日，温陵忌辰祭斋戒正日，初八日初九日，长陵忌辰祭斋戒正日相值，视事頉禀之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，明日召对，取禀。传曰，停。

○徐念淳启曰，右副承旨金汉益，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○李时愚启曰，行大提学徐箕淳，再牌不进推考传旨，今方捧入，而《实录》，当为纂修，连事违召，无意承膺，事体所在，诚极未安。所当更请牌招，而系是一日三牌，何以为之？敢禀。传曰，更为牌招。

○又启曰，《实录》纂修事，命下矣。行大提学徐箕淳，疏批已下，即为牌招，何如？传曰，允。

○传于金汉益曰，吏、兵批岁抄点下者，依例捧传旨。

○以大司谏李教英牌不进罢职传旨，传于权用修曰，只推。

○李时愚，以春秋馆言启曰，别兼春秋臣南秉吉，以兵曹正郞，今日军布上下时，昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○又以弘文馆言启曰，副修撰尹行福，既有只推之命，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○又以陈奏使正副使意启曰，彼中公干，专任堂上译官，而今此陈奏，事体自别，有不可疏虞。在前如此之时，额外别启请，多有其例，今亦依已例，堂上译官方禹叙、李闰益，加定带去，何如？传曰，允。

○权用修，以刑曹言启曰，谨依判下，京囚杀狱罪人金在千斗殴杀罪，减一等，决杖一百后，庆尚道新宁县，流三千里定配所，即为押送之意，敢启。传曰，知道。

○司谏蔡元默，持平兪贞焕，副校理金世镐，修撰赵在应等启曰，噫嘻痛矣，书九之罪，可胜诛哉？乱臣贼子，从古何限，而穷凶绝悖，未有如裕贱。裕贼之根窝，即书九庚申一疏是已。其疏之上下屡千百言，闪忽疑眩，莫可摸揣，而指意肯䋜，专在于彼固曰四条，外托义理之说，而内售沮戏之计，阳为承顺之态，而阴怀惎间之谋，语脉所归，手脚莫掩，言之体粟，不敢痛陈其逆节，思之胆掉，不忍历举其罪案，而传教中前茅裕贼之教，实是烛奸之禹鼎，照魔之秦镜也。於戏，我正宗大王五晦筵教，即明谕御极后用舍进退，断自渊衷之意，而书九乃敢杜撰圣旨，动摇大计，凶图祸心，一转而为裕贼，如印一板，如贯一串，终至有宜学之遗丑馀孽，得以借口，诩之以阐明，称之以对扬，此岂一朝一夕之故哉？涓涓之流，始自书九，而滔天于裕贼，馀波于宜学，顾今拔本塞源之方，亶在乎先正书九之罪，而鬼诛已加，王章莫伸，舆情之愤郁，何时可泄，世道之忧虞，何日可弭？请书九，亟施追夺官爵之典。答三司曰，不允。

○司谏蔡元默，持平兪贞焕等启曰，噫嘻痛矣，国荣之通天罪恶，万戮犹轻，千剐难赎，而尚屈王章，是可曰国有常刑乎？噫，诸贼之眼无国母，恣行胸臆，危逼之逆节，憯毒之凶计，暗相绸缪，罔有纪极，主张者荣贼，乱逆之犯分干纪者，从古何限，而岂有若此贼之至凶极悖者乎？虽以弘、瞻之凶肚，来、黯之毒手，未足以喩其恶也。此实载籍所无之极恶大憝，而声讨未加，鬼诛先及，一国之公愤，郁而未泄，三尺之邦宪，久犹莫伸，至今追思，不觉骨青胆掉而发竖眦裂也。当此义理大明凶逆严讨之时，《药院之日记》，既已查出，台臣之缄辞，如是明的，则追夺之当律，不容一刻少缓也，决矣。千罪万恶，咸萃一身，制给凶疏，沮遏大计，煽动人心，潜图国脉者，已有浮于莽、温之凶，而幸赖我正宗大王，廓挥乾断，特降允兪，而传旨未即颁下，典刑尚稽夬施，神人之愤惋，容有极哉？请物故罪人国荣，极施孥籍之典。噫嘻痛矣，贼裕之罪，可胜诛哉？辛酉夏一疏，包凶蓄祸，暗售枭獍之肠，都人尹姞等句语，排布阴谲，曲堗徙薪之援比，指意凶憯，即此一段，其沮戏大婚之凶肚，背驰正宗大王之逆节，绽露无馀。渠以今日北面之臣，乘国运不幸之时，而疑乱荧惑，潜图不逞之计，是可忍也，吁亦憯矣。乱臣贼子之干常犯纪，从古何限，而岂有若此贼之穷凶绝悖者哉？且其所纳爰辞，见捉文书中不道不满之说，愈出愈凶，至于外朝不知之言，诗句引用之意而极矣，而末乃以渠之傍祖权鞸时事，隐然自况者，尤何等穷天地所无之极逆大憝也？凡在横目之列者，莫不骨惊胆掉，直欲手磔口脔，而赋性狞慝，忍杖抵赖，王章未伸，鬼诛先及，神人之愤痛，容有极哉？噫，原疏之阴憯，逆肠难掩，鞫招之凶慝，断案已成，虽未及结案，便是已结案之剧逆，而且于安默、鲁贤、在民三贼伏法之后，其凶谋逆节，尤益彰著，此与身死既久之后，追律之例，大有异焉，不可援用尚鲁追施之律。请物故罪人裕，亟施孥戮之典。噫嘻痛矣，乱臣贼子，何代无之，而岂有如汉禄之穷天地亘古今至凶至悖罔恻不道之贼耶？八字凶言，一世传播，听之骨颤，思之发竖，而特以证据无人，根因莫知，声讨之举，至今未行，遂使剧贼卧毙，舆愤莫泄，古今天下，宁有是耶？何幸乾道孔昭，元恶斯得，知申之疏，打破其真赃，重臣之奏，继而为明证，呜呼，尚忍言哉？一种不逞之徒，乃敢仇视我君父，必欲谋危我宗国，枭音獍舌，脉络相通，蛇纠蚓结，肠肚互连，量、能之殊涂共辙，无不干犯于莫重莫大，焕、裕之护法传神，莫非诬逼于不忍不敢，国势日就岌嶪，伦彝几至斁丧，千怪百变，叠生层出，以至于达贼不道之奏，如贯一串，苟究其本，则莫不源委于汉禄，根抵于汉禄，求之往牒，未有如此贼之穷凶绝悖者也。食肉寝皮，已矣无及，潴宅破家，尚云轻典，追夺之律，虽幸蒙允，孥戮之请，尚此靳兪，至以自有受教为批，臣等诚不胜抑塞悲愤之至。殿下试思之，前乎汉禄，而岂有如汉禄，后乎汉禄，而岂有如汉禄？剖斩之律，劓殄之诛，设或创行而施之，诚未为过当，则惟此追夺之名，虽谓之生前一律，而顾其举行，则不过是收夺告身而已。以此律而施之于此贼，果可以夬雪君父之仇，少泄臣民之愤耶？适、云之所不敢，而此贼敢为之，镜、夏之所不忍，而此贼忍为之，乌可以曾有受教，不之权变，一味胶鼓，致使当行之天讨不行，必伸之王法不伸也哉？且况凶种逆孽，尚繁其徒，岂可使戴头假息，依旧跳踉，以贻国家无穷之忧，以遗臣民共戴之耻耶？应行之律，不容晷刻少缓。请逆贼汉禄，亟施孥戮之典。噫嘻痛矣，乱臣贼子，从古何限，而岂有如龟柱之穷凶绝慝也哉？其许多罪恶，许多逆节，擢发难数，罄竹难书，而以渠地处，不念报效之道，徒怀凶谲之肠，始因倾轧之习，而潜蓄祸心，长其觊觎之计，而遂怀凶图，必欲倾覆我宗社，动摇我国本，群聚凶徒，自作窝主，酝酿既久，排布愈密，八字凶言，一串贯来，同室之内，肠肚相连，若其根抵也源委也，莫非此贼，而得保首领，卧毙牖下，凡今日含生之伦，孰不腐心痛骨，如不欲生，而最其《大明律》一事，即有天地君臣以来所未有之极逆大憝也。思之胆掉，言之骨青，直欲手磔口脔，食肉寝皮者也。且况不道之凶计，有自来于当时，潜藏之祸机，愈益肆于今日，诪张纠结，种下生种，裕、玉、焕、达之凶谋秘计，莫不传神于此贼，护法于此贼，而跪敦之律，燃卓之典，尚未夬施，神人之愤，容有极哉？向来追夺之举，不足为此贼之当律，况其枭獍之凶种尚遗，国家之隐忧无穷？请追夺罪人龟柱支属应坐之类，一依尚鲁例，施以散配之典。噫嘻痛矣，凶魁乱本，从古何限，而岂有如锺秀之至凶绝悖者哉？本以奰慝之性，济以阴谲之行，撑肠柱腹，都是祸心，听言观眸，罔非戾气，平生伎俩，专在于凶国而仇君，昼宵营为，亦出于戕人而害物，好恶所到，忠逆立判，利势所在，逋逃咸萃，附己者谓之向国，而奖拔汲引，如恐不及，异己者谓之背驰，而挤陷网打，无所不至。于是乎助虐逞凶之徒，举皆为其羽翼，逐臭䑛沥之辈，莫不受其指使，传授凶图，酿成焕日滔天之祸，鼓唱悖论，驯致裕、玉仇国之计，一番逆变起，而莫不根抵于渠，一番凶狱出，而罔不窝窟于渠，渠之血党死友，举皆干犯，天讨以诛以夺，而以渠鲸鲵之魁，独为漏网之鱼者，盖缘其凶焰虽死，不衰馀威，历久尚炽，根窝更有之论，指目有归，而无敢连讨者，明白洞快之教，圣批昭揭，而无敢对扬者，一世腐心，而举朝缄口，有识忧叹，厥惟久矣。何幸乾道孔昭，自作难逭，渠之平生断案，无端呈露于为其卵育吹嘘，感德思报，愿为锺秀一死者之口，则虽使锺秀，对质于鞫庭，必将满口输款，而无一辞自明之端矣。噫，敬、观之穷凶，而染成者渠也，龟、禄之绝慝，而掩护者渠也。渠以为见驱，则观镐曰见驱，渠以为非逆，则观镐曰非逆，耳濡口滑，看作茶饭，先人之见，掩讳不得，惯闻之处，丁宁纳招，则龟、禄、秀、敬之和盘托出，打成一片之状，至是而毕露无馀矣。大抵锺秀之一生借口，欺人而欺心者，即不过渠所谓士流也，渠所谓义理也，而论其行己，则发迹于逆戚之门，而为其私押之客，托身于荣贼之家，而备尽谄谀之态，至劝其兄，愿留荣贼，究其情状，即一患得失之鄙夫，则渠所谓士流，吁亦丑矣。且夫渠所谓义理者，本出于逆禄之凶论，贼龟之阴图，而直是作贼作逆之一大断案耳。噫，彼龟、禄辈，包藏不轨，谋危宗社，及夫国本已固凶计莫售之后，锺秀以其血党，自知无幸，乃以死中求生之计，说出渠辈所谓义理二字，以为掩护龟、禄辈真赃之妙筹长策，龟、禄之真赃既掩，则锺秀之身计得矣，锺秀之身计既得，则龟、禄之真赃掩矣。其一而二二而一之状，不亦凶且憯乎？惟我正宗大王至精至微之义，昭揭日星，建天地而不悖，俟百世而不惑，则虽有怪鬼十千辈，宁或售疑乱之计，而锺秀敢以掠美之术，欲为立帜之资，指无谓有，眩惑群听，有若怪鬼不逞之徒，真个为朝夕坏乱之举，而非渠则莫可扶植者然，肆然上逼于莫重莫严之地，以是而胁持君父，以是而威喝朝野，鲁贤之逆变，由是而酝酿，达淳之邪说，由是而源委，候班不参之逆节在此，史局割席之凶肚在此，而改号时违牌，行幸后悖论，皆其逆谋慝计之昭不可掩者矣。至于逆敬之三条凶言，即自锺秀圈套中出来，而贼观之谓龟贼义理主人之招，亦由锺秀悖舌中薰袭，则前后情迹，吻然相符矣。臣等合辞所陈剽窃先王之义理，矫诬先王之秉执者，政谓此也。及其家计已成，手段渐滑，则诬蔑无所不至，诪张无所不有，筵本二拔，既伏罔赦之案，讏言五条，莫掩自唱之迹，入告出语，变幻无常，左阖右捭，机关至密，千罪万恶，擢发难数，而臣等之最所愤嫉而痛惋者，又有在焉。以渠之眷遇也迩密也，逆禄之八字凶言，既已自渠口传说，贼龟之乙未冬悖说，亦必先他人闻知，即何不于正宗大王一初清明庶政维新之会，断去宿处，严斥凶论，使夫迷溺不悟者，晓然知龟、禄之不可染迹，而乃反附丽依归，推诩尊仰，坏乱世道，诖误人心，以致许多逆变无限厉阶，而其恶稔矣，其祸极矣。若使当日朝廷之上，初不生出一锺秀，则龟、禄之贼势，何由而鸱张，龟、禄之馀丑，孰从而蚓结乎？然则今日国势所以至于痛哭流涕之境者，虽源于龟、禄，而助成者锺秀也，虽发于敬、观，而主张者锺秀也，则论其罪犯，有浮于龟、禄、敬、观，而敬贼已施之律，尚难贷也，龟、禄应坐之典，乌可已乎？特以大官之曾忝也，鬼诛之先加也，故依律处断，虽恨未及，尚鲁已例，在所不已。幸赖乾断廓然，天讨亟行，锺秀黜享追夺之请，虽蒙夬允，而枭獍之凶种尚遗，国家之隐忧无穷。请追夺罪人种秀支属应坐之类，一依尚鲁、汉禄例施行。噫嘻痛矣，今此锺、振两贼之凶，思之胆掉，言之骨青。盖其阴谋逆节，适、琏之今又出也，凶言悖说，云、海之所不道也，是乃穷天地亘宇宙之极恶大憝。虽幸天讨略行，王章少伸，尚何足快泄神人之愤也哉？锺一则藉其门荫，获沾禄仕，国家何负于渠，而枭心獍肠，与生俱生，幸西贼之有警，则日gg曰g当为蜀汉，分院兵助势之策，湖南伯得差之愿，无非剧逆之断案，而乃与振采、友文等，结为血党，五字八字之凶言，犹为不足，而必以二字至不道之言，和应于合有变通之说，甚至街路上讻讹而极矣。振采则伎俩妖慝，行止闪忽，出没京乡，左道诳惑，连肠接肚于锺一、光友之徒，凭借谶纬之书，济其邪诞之术，二万石军粮之积庤，缙绅家火具之潜埋，指卯日而举事为期云者，莫非做作妖言煽动人心之计，而至于第一子指拟之目，十三日至凶之说，与锺一，一而二二而一。似此今古所无之逆，不可只施治逆之常典，适、云已行之例，不用于此两贼，而将何施乎？请大逆不道罪人锺一、振采，并施适、云之例。逆贼友文，迹本卑微，性又奸慝，投身于锺一，甘作爪牙，许心于振采，结为兄弟，托锺一于振采，则谓以可用，荐振采于锺一，则称有神术。逆贼光友，本以乡曲贱孽，托为凶徒死士，父事振采，兄事友文，欲输军粮，则转到南阳，凡为群凶之指使，率皆挺身而乐赴，将臣家将欲火攻，所营何事？店舍绸缪之言，致后丁宁和应，南中兵火之说，延寿烂熳酬酢，即此数段，已足为诸贼之真赃断案。至于正月十三日凶言，即是穷宙亘宇所未有所未闻之极逆情节，而无不参闻，无不参知，则罪止诛身，失之太轻，王章不严，舆愤未泄。请逆贼友文、光友，加施孥戮之典，致后、延寿，并施孥籍之典。噫嘻，宜学以卑微之流，赋憯慝之性，行己则巧佞而善为狐媚，发迹于阴邪而养成虺毒，屡窃逾滥之职，而睯不知分，常蓄希觊之心，而急于射利，敢以尝试之计，投呈凶惨之书，其上段诸条，罔非为人臣所不敢道者，而肆然笔之于书，悍然发之于口，即此一款，合施万戮，而至若下段所云义理二字，即我上下大小三十年秉执而遵守者也。今安有晦明之可言，而渠乃阴怀惎谮之谋，公肆疑乱之说，反复闪忽，指意绝悖，此盖逆裕、书九辈所尝沿袭之套语也。且以鞫招观之，称焕之以君子，诩书九以名疏，则裕贼之乱逆情节，书九为之前茅，宜学为之后殿，一串贯来，首尾和应之真赃断案，于此焉毕露矣。然渠以虮虱之贱，不识鱼鲁之辨，乌知义理之果为何物，阐明之当用何道哉？此必有暗相绸缪先设机关者，而盘核许久，端緖未究，此已舆愤之所共切，隐忧之所愈深者也。况今天网甚恢，凶种尚遗，治逆之政，终有所未尽者。请正法罪人宜学诸子，亟施散配之典。噫嘻痛矣，自古乱逆何限，而岂有如鲁敬之凶谲奰慝蔑伦败纪者乎？平生伎俩，无非戕人害物，昼宵营为，都是凶国祸家，兜揽华膴，躐跻崇显，朝家于渠，恩至渥也，而不思报效之道，忽生憾怼之意，乃有生死不得抑情仕宦之说，此何等时？强抑其情，乃敢萌心，公肆发口，自露鬼蜮之情态，莫掩枭獍之肠肚，当大婚爰定之初，即一国庆祝之会，而渠乃阴怀惎憯，极其诬悖，传袭于贼裕，护法于贼裕，潜畜包藏，和盘托出，显售不满，倡为悖说，动摇沮戏，断案斯著，故虽以先朝曲加包贷之处分言之，至有言行不谨之教，昭如日星，严若𫓧钺，则其言凶图也，其行逆节也，不谨则无将，无将则必诛，其无君无母之心，不道不敬之律，历万世而掉脱不得者也。况于今日义理，尤急阐明，而何幸乾道孔昭，天讨大行，追夺之律，才有成命，神人之愤，庶可少泄，而罪止追夺，不足以称其恶，剖戮跽斩，虽难用于古法，潴家孥籍，亦自有于彝典。况其凶种馀孽，尚此假息，《书》所称殄灭无遗毋俾易种者，不施于此贼，而将于何施？请追夺罪人鲁敬，亟施孥戮之典焉。噫嘻痛矣，乱臣贼子，从古何限，而岂有如醇寿之至凶绝悖者乎？本以阴慝之性，敢生乐祸之心，结交匪类，所绸缪者凶谋也。晋镛家夜会，锺协处参席，互相酬酢，俱极凶憯，证招如执左契，干犯已成断案，神人之所共愤，覆载之所难容，万戮犹轻，三尺已施，而不可只诛其身而止。请谋反大逆不道知情不告罪人醇寿，亟施孥戮之典。噫嘻痛矣，世变层生，乱逆何限，而岂有如今番捕厅诸贼之至憯绝悖者乎？噫，彼两女，俱以至微至贼gg贱g之妖物，白做如狂如谵之凶说，乃敢诪张，无难传播，甘犯万戮犹轻，千剐无惜之罪，至如贼泽，本以虮虱之贼，素蓄枭獍之肠，以不忍闻不忍道之凶诬悖说，称以上变，又从而傅会增衍，发之于口，笔之于书，作此穷天地亘万古所无之逆变者，思之胆掉，言之发竖，如许穷凶极恶之妖女、逆竖，孰不欲手磔口脔也哉？设鞫正法，王法即然，而大僚求对，直请处分者，以其辞语极凶，无以如法问招也。第念凶如此贼，妖如此贼，未加肆市之典，而诛止其身，戮不及孥，则其可曰国有三尺乎？圣批若曰，固当以大逆议律，则此贼之为大逆，既已洞烛之矣。又若曰，律后加律，实关格例，臣等窃以谓振古所无之凶贼，何可胶守于格例，使王章未伸而舆愤莫泄乎？请枭首罪人泽，捕厅勘断罪人金、河两女，并亟施大逆之律。噫嘻痛矣，乱臣贼子，从古何限，而岂有如尹致英、徐相教者哉？尹致英，即一疲残宵小也。赋性本自巧令，行己工于奸黠，跳踉放恣，纵曰俱生，凌轹喷薄，抑亦何习？平生伎俩，不过欺人而黩货，昼宵揣摩，罔非招权而纳势，护法于秉铉，而乐蓄祸心，后劲于秉铉，而窃弄威福，有识忧叹，厥惟久矣。乃至有主张徐相教之疏，而益见其无所不为，是可忍也，孰不可忍也？十手所指，万口皆言，即此一事，为渠死有馀罪之罪也。噫，彼徐相教之年前疏中，伺察宫闱显有缔结之迹一句语，何其无伦绝悖之甚也？宫闱二字，是何等莫重莫严之地，而乃敢以伺察缔结等语，肆然笔之于书，是岂北面于今日者，所可忍也乎？是诚云、海之所不敢道，而穷天地亘万古所无之逆节也。惟我慈圣殿下，以任gg妊g、姒之德，兼女尧之圣，母仪一国，五十年于玆矣。凡今日横目而圆颅，戴天而履地者，孰非慈覆中物，而彼相教、致英，乃敢甘犯诬逼，或自为主张，或听其指嗾，此举国臣民之腐心痛骨，必欲手磔而口脔之也。虽若真赃毕露，断案已具，此必有乐祸之流，绸缪包藏，尝试之不足，而竟乃直露其情状，从可以察影而知形矣。此又举国臣民之期于鞫核，不得请则不止者也。噫，不忠于我大行朝之罪人，既伏其辜矣。彼诬逼我慈圣殿下之罪人，独非我大行朝之罪人，殿下之罪人乎？慈圣殿下，虽以哀遑之故，而姑靳究竟，殿下其何可一日容贷，满廷诸臣，其何敢一日而忘君仇国贼也？《春秋》严无将之诛，汉法重不敬之律，夫以穷凶绝悖如相教、致英，而当鞫不鞫，尚逭天诛者，古今宁有是也？请薪智岛荐棘罪人尹致英，金甲岛荐棘罪人徐相教等，并令王府，设鞫得情，快正典刑。噫嘻痛矣，李应植、申观浩之罪，可胜诛哉？俱以麤卤无耻之徒，专事贪饕不法之习，眼无朝廷，力擅威福，一串如贯，众恶皆萃。李应植则递据戎垣，滥跻卿资，于是乎狼心渐肆，鸱张益甚，丑类之聚为声援，驯致纵恣之势，贱孽之侵及平民，至行残虐之举，此犹缌功之察耳。至于私拨一事，奉迎之行，何等尊严，而飞骑之先于陪卫者，其心所在，有不可测，渭桥请间，尚被宋昌之斥，迹渠所为，合置何辟？申观浩则赋性之奸黠忒甚，早年之兜揽殆遍，骤绾戎符，自作声势，大开赂门，益加贪纵，乳臭小儿，至亵公器，龙断贱夫，互竞市利，许多罪犯，已极骇恶，而最其私室制药，是岂臣分所敢为者哉？即此一事，断案已成，无将之律，如彼其严，不敬之诛，渠焉敢逭？似此干纪犯分之辈，寔是神人之所共愤，王章之所必讨，其在别慝之义，宁缓盘核之举？请古今岛荐棘罪人李应植，鹿岛荐棘罪人申观浩，并令王府，设鞫得情，快正典刑。噫嘻，秉铉之罪，可胜诛哉？狠毒奸黠，咸萃一身，妖恶眩幻，即其长技，侫辩则林甫之剑蜜，自成心法，夸习则主偃之鼎食，常作口业，平生伎俩，无非戕人而害物，昼宵揣摩，不出嗜利而黩货，滥跻崇显，而擅行威福，孤负委寄，而专事欺蔽，胁制朝廷，诖误当世，似此负犯，擢发难数，而至于辛丑岐贰之论，是何等极逆大憝也？前启之必以此为众恶之首者，是尤王法之所必诛也。惟我大行大王，明烛其情状，薄施三危之窜，旋推再生之恩，此诚全保之至仁盛德也。在渠道理，固当缩首远屏，没齿自靖，而鸮音终不知革，蜮影工于潜射，全无顾忌，自处有若恒人，窥探动静，妖子出没城𬮱，苟有一分人心，焉敢乃尔？最是东朝传教中事君不以其道，人臣之极罪也。象魏自在，慈旨严于𫓧钺，国言如沸，圣批明如日月，是所谓大夫国人，皆曰可杀则杀之者也。论其干系，即先王之罪人也，三慈殿之罪人也，宗社之罪人也，抑亦为殿下之罪人也。何幸乾断廓挥，处分已下，神人之愤，得以少泄，而慈教若曰，除非上累君德，必害及生灵，俗习之渝薄，民邑之困瘁，是谁之故也？以启后无穷之弊，将至于莫可收拾之境，究其负犯，有甚于称兵召乱。夫以罪浮称兵之逆憝，而不施肆市之显戮，职非大官，而只赐其死者，岂非失刑之大者乎？王章似伸而未伸，舆论似夬而未夬，到今次第应行之律，不可以诛及其身而止。请赐死罪人秉铉诸子，亟施远地定配之典。噫嘻，李能权、金键，即幺麽一武夫耳。俱以麤卤之类，敢生奸滥之习，始以贪饕财货而肠肚相连，终焉树布党援而羽翼已成，千妖万恶，一串贯来。李能权则妖态至发外貌，祸祟遂作始俑，工于狐媚，行事壹是狡黠，甚若狗盗，公货无难干没，骤进看作分内，滥带率多格外，论其躬犯，实为首恶。金键则始慕妖能，效其心法，终与凶应，分成角立，卫班愚滥之态，舆儓莫不戟手，雄阃贪虐之迹，行路皆为揜耳。盖此辈之伎俩，始于趋附不已，末乃跳踉无惮，此诚国朝以来所未有之变怪也。朝威下亵，胡至此极？岂可以韎韦之贱，置于不足责之科，将使干纪之徒，仍作漏网之类也哉？王章不可以终屈，舆论不可以久遏。请猬岛安置罪人李能权，荏子岛安置罪人金键等，并令王府，设鞫严核，快正典刑。答两司曰，不允。持平兪贞焕启曰，噫嘻痛矣，世道诖误，义理晦塞，至于今番秋曹罪囚而极矣。渠以鄙悖之流，潜蓄凶惨之计，肆发通文，投诸贤关，遣辞阴险，引用凶悖，字字狡慝，句句闪忽，耳目难掩，手脚尽露，闻者发竖，思之胆掉，固当即地设鞫，不日正刑，而只令秋曹，盘核情节，略加刑讯，旋即酌处，虽出于大圣人好生之德，岂有乱言不道自服迟晚，而罚止岛配，假息覆载之间者乎？若以言出卑贱事已勘处，置而不论，其可曰阐义理而严惩讨乎？请古今岛为奴罪人韩鼎镇，亟令王府，即为拿来，严鞫得情，快正典刑。答府曰，不允。司谏蔡元默启曰，枭示罪人性世，与剧逆载荣，一而二二而一也。换着军服，潜入禁庭，妆出缠带，暗售网打，是何等排布设施，是何等凶谋秘计也？设鞫七朔，根因窝窟，终未究核，只施枭示之律，舆情之愤惋，固无可言，而不可以已为枭示，不施当施之律。请枭示罪人性世，亟施孥戮之典。噫嘻痛矣，人心陷溺，世变层生，至于秋曹罪囚而极矣。渠以卑微之流，敢蓄凶悖之心，肆发通文，投诸贤关，造意闪忽，引用绝悖，字字狡慝，句句凶逆，耳目难掩，手脚尽露，闻者发竖，见之胆掉。幸赖首善之地，至有卷堂之举，固当即地设鞫，不日置辟，而只令秋曹，盘核情节，略加刑讯，旋即酌处，秋堂联疏，实出执艺之义，而特以好生之圣念，遂付傅轻之科，世岂有乱言不道自服迟晚，而生出狱门，假息覆载之间者乎？今若诿之于言出卑贱，事已勘配，而置而不论，则其可曰国有三尺乎？请古今岛为奴罪人韩鼎镇，亟令王府，设鞫得情，夬正典刑。答院曰，不允。

○行大提学徐箕淳疏曰，伏以臣专昧渎扰之惧，敢将闷厄之私，两度鸣吁，罄悉无蕴，而浅诚未槪，恩兪尚靳，惶蹙失图，益无容措。臣窃伏惟今日，即一初隆盛之时，而千载治平之会也。虽微官末任，罔不慎其简而适其器，然后庶绩乃凝。况玆三馆之任，其望也重，其抡也清，苟不选择其可者，而人人而授之焉，则事体之乖亏，四方之传笑，当何如也？臣不敢知我殿下谓臣或有所服袭于家世之緖馀，足以备数于馆阁之列，委以任之，屡辞而不赐允音耶？臣性素庸愚，懒抛铅椠，秀才举业，亦失本分，而晚窃科名，寔由侥幸，自度无挟，分宜投闲，名途翺翔，意念永绝，孰谓臣节次推迁，冥升不已，殆若鶢鐻之飨，而更进鲇竿之步也？臣之立朝二十年馀矣。事君则无所借手，居官则靡往非辜，臣罪臣知，忧愧欲死。至于是职也，又岂一分近似于如臣者哉？臣之本末长短，非徒臣自知之明，亦莫逃于渊鉴之下矣。以若空空椎鲁之物，持简操笔，参闻于莫重莫大纂修之役，则此国朝以来所未有之事，而尚论有识之士，将讥嘲臣唾骂臣，于是乎不免为负国恩坠家声之一妄人矣。臣虽愚昧，粗具彝性，亦何可出此？此所以宁犯方命之科，不敢为进身之计者也。且臣亦犹及见先辈文衡矣，读书万卷，下笔千言，词命章奏，騈俪声诗，靡不娴达，每一篇出，万口传诵，蔚然为当世宗匠，人与官称，名并实副，故人不敢以是而自期，亦不敢以是而期人，此臣之自幼少，稔闻而熟知者也。今若徒恋华显之职名，不顾分力之浇滥，妆撰其短，厌然无耻，貌谦而心惬，宜辞而不辞，则盈廷搢绅，将羞与臣比肩而并列，臣之去就，于是焉决矣。今臣所以疏亟上而不知止者，即其断断衷恳也。伏乞圣慈，察臣才之不可堪任，谅臣言之非出假饰，仰禀东朝，亟削臣新授职任，特赐终始生成之仁，臣将安心饮啄，少延垂死之喘，歌咏圣泽，以图尘刹之报矣。臣无任云云。答曰，省疏具悉。三疏已备古例，趁即出膺，以为撰次。

○黄海监司洪耆爕疏曰，伏以臣本末荫冗品耳。以才以识，百无近似，不足备数，而猥以戚联之迹，偏纡拂拭之恩，首尾七载，滚到八座，自顾滥竽，若陨渊谷。千万不自意，忽伏奉特旨，以臣为黄海道观察使者，臣闻命惝恍，诚莫知攸为。夫是职也，虞廷之岳牧，汉朝之二千石，其为任之綦重，果何如？况玆海臬，密迩畿甸，佩捍卫之责，控带关河，专钤辖之机，遵海而通舟楫，连陆而凑车毂，素称繁冲之地，则虽使良手居之，犹必逡巡，如臣庸碌，其何敢当乎？臣于往日，屡典州郡，近又待罪陪京，有百疪瘢，无一纪绩，令长居留，较诸方伯，轻重大小，不翅悬绝，而既试可于轻且小而无所效焉，则其于大且重者，尤何可自任乎？且臣今老白首也。纵之尘刹之报，自甘投散，于分亦足耳，若复贪恋不已，则厚招物议，秪属一身上事，固不足恤，而其于仰累则哲之明，何哉？况特授，殊渥也异数也，亦非圣朝慎简之政，徒犯古人外施之讥，则尤非臣所敢晏然者也。玆敢不避猥越，仰渎崇严。伏乞圣明，察臣言之非出饰让，念重寄之不可苟简，仰禀东朝，亟令镌改，俾私分获安，国事无误，不胜至祝。臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞，往钦哉。

○四学儒生幼学黄信钦、郑华锡、李翊相、赵埰、尹泰健、尹滋弘、李敏性、申颐显、沈兴泽、黄锡渊、申锡圭、赵云兢、李秉准、郑基曾、南锺应、沈履泽、赵龙圭、金季渊、赵益善、徐徽淳、金炳璹、李象弼、金翼铉、尹兴善、赵缙镐、李建相、严世永、李𪧴、沈在恒、金东源、李坰、李源朝、李近永、成大永、尹𪲶、郑云頀、李显翼、李秉祥、李源膺、李象在、金琦铉、曺锡用、金文教等疏曰，伏以臣等窃惟念，函夏沦胥，则吾道在东，盖自殷太师箕子罔仆于西周，而叙彝于东韩，天地间一脉阳气，晦养潜长于左海文明之邦，此实天地之一大气数也。圃隐郑文忠公，生于丽季，担夯五百年纲常，以其时则胡元猾夏，冠屦倒置，天生一大贤人，为本朝开先之兆，逮至陶山、石潭，次第讲明，祖孔祢朱，吾道大阐，瞽宗之秩祀，庙庑之腏享，所以尚德报功，为继往开来之地者，岭南、湖西，前后令典，克举无憾，而独有文烈公赵宪，文正公金尚宪，文敬公金集，俱以百世宗师之贤，尚稽两庑陞配之典，公议继发，非止一再，舆情抑郁，为圣朝一大欠典。乃者湖南多士，首先号吁，十行批旨，蔼然如春，至教以以待他日公议，臣等忝在庠序之间，义不敢终默，猥有所论列焉。赵宪之平生师法，一以先正臣李珥为准则，尚论之士，称之以后栗，《击蒙书》之松明诵雁，《大全集》之最初传布，实有斯文启发之功，而《东还封事》之驳正礼典，《抗义新编》之义切敌忾，可见其规模之博大，忠义之奋发，而不幸致命遂志于锦山之役，五百义士视死如归，遂仅以一节成名，故相臣郑澈，哭之以文曰，学孔、颜而慕谊、原，不死于直，竟死于节，其必以学孔、颜三字，特书于上者，自有《精义》，而先正臣宋时烈，总论于行状之末曰，先生，以间气之锺，纯刚之性，充之以学文，辅之以师友，非尧、舜、汤、武不言，非孔、孟、程、朱不学，不读《春秋》，无以知先生之功，不读晦庵书，何以知先生之为先生哉？臣等尝以文正此言，参验于文烈平生，而分金之秤，字字适当，不可但以慷慨死节之贤目之，则若是乎赵宪之道学节义，配食圣庑，固其宜矣。金尚宪之为学本末，不独在于尊攘之大义，律己则《小学》为绳尺，明理则朱书为门路，致谨严于节目之详，尽精微于义理之正，进身朝端，而清议增重，矢死雪窖，而大义得伸，苟非《中庸》所谓患难夷狄素位行之君子，其何能雍容舒泰，如是之无憾乎？圣庑配食，贤如左氏、公羊氏、穀梁氏诸贤，不过以注疏《春秋》之功，而两庑特豚，妥享于万世，况尚宪之一身担负，直是一部《春秋》，而言议事功，无一非《春秋》之正经，则尚论较量，何可处尚宪于左氏、公、谷之下哉？辨仁弘之诬先正臣李滉，则卫道之功，如是其痛切，避昏朝之斁彝伦，则出处之义，如是其明白，南汉之围，矢死自靖，斥和之行，自首无悔，及其天遣生还，力赞大义，以年号告身，为难进之端，而筵席讲辨，专以明天理正人心为主，则文正之学问义理，合而为一，殆所谓天德王道并行不悖，而宋时烈之言曰，天爱斯人，胚胎先生，以当一治之运，于以明天理正人心，以继箕、圃之统。又曰，大明之末，礼义先亡，遂至陆沈而不救，天之生先生，不专为我东方也。时烈于尚宪，既处以师弟之礼，而发挥底蕴，至于如此，则若是乎金尚宪之道学义理，配食圣庑，固其宜矣。金集之学，以其渊源，则濂、闽之渊源也，以其家庭，则曾、朱之家庭也。专门礼教，为吾东尸祝之贤，所著礼书诸帙，俱足以羽翼乎《仪礼》、《戴记》，而至于丙子勤王之行，倡先同志，纠合义旅，及闻媾成，进慰而退，则其出处光明，有辞天下，而孝庙嗣服之初，上封事进礼书，惓惓纳牖，而《小学集注》，《或问》句读，遂为经筵常讲之书，我孝庙特畀天官之职，别谕若曰，不与共天位治天职，则非王公之尊贤也。契合昭融，谟猷密勿，庶几见大有为之盛，而邻啧日急，仓皇去国，虽缘气数之使然，而礼教传后，由是而专力，四礼折衷，探赜微密，而无复馀憾，而及其临箦之日，怡然谓诸生曰，知死生之理，无所动于心，吾于古圣贤，庶无愧焉。先正臣宋时烈之撰墓志曰，先生道尊德盛，盎然如春和袭人，不怒而威，盖其学专用心于内，故所存益固，所履益笃，役身于礼，以终其世，此实近世诸贤之所不可及云尔，则若是乎金集之道学礼教，配食圣庑，固其宜矣。臣等学识卤莽，实不敢自任于论世考德，以犯较父祖年甲之讥，而昔当正庙在宥之日，八方多士首发三贤从祀之议，而圣教郑重，至今为士林之钦诵，又于《御制全书》三贤侑祭之文，发挥赞扬，无复遗憾，则今于我殿下一初访落之际，可不以八域多士所以祈望于正庙者，祈望于我殿下乎？伏乞圣明，深究斯文渊源之正，扶植世教升沈之理，特许三先正配食圣庑，斯文幸甚，国家幸甚。臣等无任云云。省疏具悉。顷于湖儒之疏，已悉其槪矣。古来未遑之典，一朝有难遽议，而亦岂无可举之时？尔等退修学业。

○庚戌十二月初三日辰时，上御熙政堂。朝讲入侍时，领事权敦仁，同知事赵云澈，特进官南性教、沈宜冕，参赞官徐念淳，侍读官金世镐，检讨官赵在应，司谏蔡元默，持平兪贞焕，假注书洪兢周，记事官玄基濬、金炳溎，各持《大学》，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上诵前受音一遍讫。上开卷。世镐读自唯仁人，止非其财者也，仍解释章句讫。上读新受音十遍讫。上曰，文义以次陈之。世镐曰，迸诸四夷，不与同中国者，此言媢疾之小人，必当深恶而痛绝之也。然惟仁人然后，可以得好恶之正也。舜罪四凶，而天下咸服，孔子诛少正卯，而鲁国大治者，皆由大公至正之心，纯乎天理故也。君子小人，互为消长，小人不去，则君子不进，故又言此而结之。举贤而不能先，是好善之有未尽，退不善而不能远，是去恶之有未尽也。其不能纯乎天理之公，而合乎人心之正，故朱子谓以君子而未仁者也。好恶公正，则用人之道，得其本矣。至于拂人之性，又其偏私而未仁之甚者也。以之为身，则菑必逮身，以之为天下，则害及天下也，可不戒哉？忠信，为善之实也，骄泰，不善之本也。章内三言得失，而语益加切，上文之两言得失，人心天命存亡之几也，此言得失，吾心天理存亡之几也。生财之道，莫如此四句之要且切矣。故汉贾谊曰，百人作之，不能衣一人，欲天下无寒，胡可得也？一人耕之，十人聚而食之，欲天下无饥，不可得也。是以足国裕民之道，在乎力本而节用，亦惟勤俭二字尽之矣。仁者以财发身，不是散财以取名，教人来奉自己，只是不私其有，人自归之，而身自尊矣。不仁者，只管多聚财货，不顾其身之危亡也。好仁好义，只是一个道理，在上为仁，在下为义，此亦上行下效之验，而《易》曰，知终终之，可与存义也，此云好义而事有终也。民有忠上之心，财无悖出之患，此所谓不求利而未尝不利者也。伏愿深加体念焉。上曰，不能举之举字，与荐字同义乎？世镐曰，然矣。上曰，骄泰之泰字，是自大之意乎？世镐曰，奢侈放肆之谓也。在应曰，见贤而不能举，见不善而不能退，最是人君之所鉴戒者也。虽使贤人，有或见用，而黾勉举之，最在于婉晚之后，则恐归于慢，见辄勇举，是为汇晋之义矣。且人虽疏远，贤则登庸，即古圣王好贤之盛德，是故唐尧之野无遗贤，成汤之立贤无方，即不以遐迩有间者也。至于不善之退斥，尤是王政之最先务，不可暂时徐缓，而退则退也，而若不能斥而远去，使绝复入之路，则毕竟无永塞之日矣。古语云，除恶务本，除草者不能拔其根本，则馀根复萌，终至于潜滋之境，虽欲禁其渐长，其可得乎？此言足为退而远去之喩，上章迸诸四夷者，政为此也。盖贤不善之举而先退而远，大关于国家，可不戒哉，可不惧哉？伏愿深加省察焉。敦仁曰，此章，乃《大学》之极工也，故专以絜矩言之。絜矩云者，不过曰公天下之好恶也。其公好恶之道，财用为大，故此章始言财。财者，出于民而用之国也。彼终岁勤动，服事畎亩，竭其力而应输于上，虽务絜矩之政，以施子惠之仁，犹患其不免于饥寒，况用之无节，取之无度，役繁赋重，流离困穷，则财何从生，民安得保乎？此无他，人君私于己，不与民共之也。是所谓财散则民聚，财聚则民散也。其好恶公私之分，国之安危如此，此章之必以理财，言于平天下极工者，岂不深切乎？顾今民生之涂炭已极矣。内而贡市，外而农贾，无安业乐生之望，财用之匮竭，亦极矣。京外府库，所在枵然，不免徒拥虚簿，此盖剥割甚而民无生财之路，用度广而国无储蓄之暇，汲汲乎将至于措手不得，贾谊之流涕痛哭，不为过也。虽然此惟在殿下一转移间事，读此书，欲其究此理行此道也。惟克去私意，公其好恶，则自然民之疾苦，若己痛痒，而俭身节用之道，亦当不勉而中矣。有若曰，百姓足，君谁与不足，百姓不足，君谁与足？此言足以发明此章之旨，而为人君理财之要。伏望深留圣意焉。云澈曰，经传旨义一字一句，辄有深且切者，此章中不能先之先字，不能远之远字，尤可见一节之深一节也。先是速用之意，远是深绝之辞，举贤者犹恐或缓，故非但举之而已，举之先而必思速用之道，退不善，尚患不严，故非徒退之而已，退之远而亟图深绝之方，爱之而如渴求饮，则举之不得不先，恶之而如恶恶臭，则退之不得不远，此奚独用人之如是而已哉？虽在言行之间，闻其善而勇断也，如恐不及，见其恶而猛省也，若将浼焉，则修德进学之要，亦不外乎先字远字之义也。伏愿此等处，深加省察焉。性教曰，发身者，所以得民也。财赋出于民，故节用爱民，为仁者之发身。夏后有菲衣之俭，汉文惜露台之费，以致熙皞之治。伏愿殿下，以节用爱民为心，期臻于夏后、汉文之治，是所区区之望也。宜冕曰，文义诸臣，已皆陈之，臣无容更加敷衍仰奏，而大抵《大学》一书，非但为学之次第而已。治平之道，有纲条本末，在知行易得其要矣。今殿下方讲此书，不独于讲读时究索旨义，即日用事物之际，必先正心而体验之，则事之是非，物之妍媸，不敢遁于是心应接之间，而治平之道，不外于是，顾其道不远而迩。伏愿懋哉懋哉。念淳曰，领事所陈节财用一款，甚切实，臣请敷衍仰奏矣。此曰未有府库财非其财者，即此章之要旨也。上好仁而不妄取财，下好义而财恒足，于天下之事，无不成遂，故府库之财，亦无悖出之患矣。苟或不仁而妄取，则虽有府库之财，亦非吾有也。武王之克商也，散鹿台之财，发钜桥之粟，而万姓悦服，则商纣以不仁，而聚财敛粟，故失天下，武王以仁道，而散财发粟，故服天下。且以汉祖言之，入关，财物无所取，封府库以待，除秦苛法，以慰民心，故其取天下，得于吾民之心。向者关中所不取之财，亦为吾有，《左传》所谓视犹外府者是也。然而人君富有一国，岂以府库，私其财哉？藏之于民，是其财也，故《易》曰，藏富于民。伏愿于此，深留圣念焉。元默曰，诸臣所奏，备悉无缊，臣无容更达，而此章以财用言，朱子曰，足国之道，在乎务本而节用，谓其慎德而节财也。上文，以言之出入，对货之出入，盖言者，君子枢机之发，在我则慎，而固当有虚受之量。财者，人主制治之资，而敛民也薄，而亦宜有节用之道。伏愿殿下，以节财用开言路，常留圣念焉。贞焕曰，诸臣所奏，备尽无馀，臣则别无仰达者矣。上曰，以身发财，何意也？世镐曰，只务聚财，不顾其身之危亡也。上曰，大臣诸臣所奏甚好，当留念矣。上掩卷。敦仁进前奏曰，冬候寒燠不调，圣体，若何？上曰，一样矣。寝睡水剌之节，何如？上曰，一样矣。大王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。敦仁曰，伏聆玉音，则似有靡宁之候，近日诸节，果何如？上曰，有感祟者数日矣。敦仁曰，必须十分慎节，毋至添损之患，伏望。敦仁曰，领府事之亲山，在于始兴一舍之地，而将欲往省云。使之从便往来，何如？上曰，从便往来，可也。念淳进前奏曰，四学儒生伏阁，今为三日，而凡儒疏之以建院追配等事伏阁，则过三日后一边微禀，一边招致儒生，晓谕退送，自是定式，而第今番疏槪，即与去月湖南儒生疏请事，同一辞意，去月则既有原疏捧纳之下教，故敢此仰达矣。上曰，儒疏捧入，可也。元默曰，今当传启矣。上曰，退去台厅为之，可也。上曰，史官就座，命大臣先退，仍命退，诸臣以次退出。

○庚戌十二月初三日申时，上御熙政堂。夕讲入侍时，知事金箕晚，特进官南性教，参赞官林肯洙，侍读官金世镐，检讨官姜㳣，假注书洪兢周，记事官玄基濬、金炳溎，各持《大学》，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上曰，当诵前受音乎？世镐曰，一日两次开讲，则后次无诵前受音之例也。上曰，将读新受音，则岂可不诵前受音也？世镐曰，讲规虽然，一遍诵过，甚好矣。上诵前受音一遍讫。上开卷。世镐读自孟献子，止其近而忽之也，释义讫。上读新受音十遍讫。上曰，文义以次奏之。世镐曰，畜马乘，士之试为大夫，而禄足代耕者也。伐冰之家，位愈高而禄愈厚者也。百乘之家，有采地而譬封君者也。不畜牛羊，非特不察鸡豚而已。不畜聚敛之臣，则又非特不畜牛羊，而盖恶与民争利之意也。与有盗臣，不畜聚敛之臣，其言甚切，仁人宁亡己之财，不忍伤民之力，有如此矣。盖天地之生财有限，不在于上则在于下，故观于《易》象，损上益下曰益，损下益上曰损，《书》曰，民惟邦本，本固邦宁，为人君，可不戒哉？长国家，是为长于国家之人也。其务财用，即外本内末之谓也。自古菑害并至，未尝不由于聚敛之政也，故必不以利为利，而以义为利，然后与民同好恶，而可以平治天下矣。盖此章，专以理财用人，为平天下之大务，而其要不出于絜矩二字。然必先自明其德，然后可以推以及人，而新民之化止于至善矣。见今《大学》，已毕讲矣。盖其三纲八条为学次第，旨义精深，章句虽已贯熟温绎，尤合硏究，必于涓濩之中，益加圣意，以资出治之方焉。惟我太宗大王，讲《大学》彻章，谓侍读金科曰，读了此书，乃知学问之有益于人也。对曰，经筵官，皆欲陈贺，已诣宫门矣。上曰，非知之艰，行之为艰，待予能行贺未晚也。读了一书，何足贺焉？圣谟洋洋，载在《宝鉴》，岂非今日殿下所当仰法者乎？伏愿深加体念焉。㳣曰，此言大夫之不可与民争利也，争利则必至于聚敛，而有民穷财竭之患。其曰与其有聚敛之臣，宁有盗臣，仁者恻怛之意，可见矣。昔公仪休，拔园葵去织妇，而前史称之，臧文仲之妾织蒲，而孔子谓之以不仁，冉求为季氏宰，行聚敛之政，而使小子鸣鼓而攻之。观于此数者，则争利聚敛，君子之所深恶而痛斥之者也。孟献子尝师事子思，故知义利之分，子思之论治国曰，先利之，又曰，仁义固所以利之，是指以仁义利民，而非梁惠王所谓利吾国者也。以利为利，聚敛之事也，以义为利，絜矩之道也。大夫犹不可与民争利，况人君之治国乎？此所以十章之末，重言其君子小人义利之别，以致其丁宁反复也。伏愿深加体念焉。箕晚曰，文义则上下番儒臣已陈达，而一部《大学》，今已毕讲，经旨传义，未敢知晓然无疑晦处，得其要领，而大抵为学之工，不但临筵诵读，虽毕讲之后，勿以了过为足，必专心精思，反复首尾，统看温寻，然后疑者自然透释，晦处亦有开悟，惟殿下体孔圣温故知新之训，益加着力于翫绎寻究之工，是臣区区之望。性教曰，三纲八条，今已彻首彻尾，伏想有瀜会贯通之理，而今当稍暖间停讲之时，固知蜎蠖中温绎之工，日就光明，若或间断，则实非传之二章日新又日新之义。伏愿殿下，体念于此，以为圣工上根基区区之望也。肯洙曰，此章大旨，专言理财用人之道，而自先慎其德以下，至引孟献子之说，反复申言，以明君子小人之辨，义理利欲之分。盖君子以义为利，故不私其有，财散民归，未尝求利，而自无不利，小人则惟货是图，专其利于一身，故求利未得，害已随之，上文所云仁者以财发身，不仁者以身发财者，可见于此也。为国家之长，而务为财用之私，则聚敛之小人，乘时售计，伤财害民，以至失人心而干天和，虽有大道之君子，亦无以善其后矣。然则观于理财，可知用人之得失，而以言乎絜矩之道，则在于与民同好恶而不专其利也，好恶同众，则君子进而小人退矣。其利不专，则生财有道，民安其生，而此莫非推广絜矩之意也。伏愿益加体念焉。㳣曰，务财用之小人，掊克小民之利，不念国家之害，故孟子曰，今之所谓良臣，古之所谓民贼也。昔唐德宗，置琼林、大盈二库，而陆贽以为，民为国本，财为民心，伤其心则伤其本，乞罢二库。宋臣吕公著之箚亦曰，小人之聚敛，人主不悟，以为有利而不知其不忠，使怨归于上也。此皆切当于今日所讲之义也。肯洙奏曰，再明，乃是小寒，视事例为頉禀，当以召对取禀，而《大学》今已毕讲，温绎间召对取禀，姑为停止乎？上曰，温绎为几日乎？㳣曰，为七日矣。上曰，停止，可也。上曰，诸臣所奏甚好，当留念矣。上掩卷，上命史官就座，仍命退，诸臣以次退出。

12月4日

行都承旨徐念淳〈病〉。左承旨权用修〈坐〉。右承旨李时愚〈坐〉。左副承旨林肯洙〈坐直〉。右副承旨金汉益〈坐〉。同副承旨兪致善〈坐直〉。注书金永秀〈病〉任应准〈仕直〉。假注书洪兢周〈仕〉。事变假注书金庆洽〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○李时愚启曰，明日乃是小寒，自明日日暖间，视事頉禀之意，敢启。传曰，知道。

○权用修启曰，大司宪金鍏，执义李鼎信，掌令朴商寿，持平李维谦、兪贞焕呈辞，掌令李廷斗未肃拜，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○李时愚启曰，行大提学徐箕淳牌不进推考传旨，今方捧入，而《实录》当为纂修，如是违牌，事甚未安。更为牌招，何如？传曰，允。

○传于金汉益曰，当该承旨推考。

○传于林肯洙曰，向以窃发之患，有所筵饬，而为捕将者，其果严加讥诇，岂有终不寝息之理？如是申饬之后，若有如前窃发之患，则不饬之两捕将，当有别般严处之道，以此意分付。

○以副修撰尹行福牌不进罢职传旨，传于兪致善曰，只推。

○李时愚，以实录厅摠裁官意启曰，本厅郞厅各司褒贬，依旧例使之悬頉之意，敢启。传曰，知道。

○林肯洙，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射技放，而国忌斋戒相值，不得设行之意，敢启。传曰，知道。

○又以御营厅言启曰，本厅千摠闵恒锡，身病甚重，势难察任，改差，何如？传曰，允。

12月5日

行都承旨徐念淳〈药院进〉。左承旨权用修〈坐〉。右承旨李时愚〈坐直〉。左副承旨林肯洙〈坐直〉。右副承旨金汉益〈病〉。同副承旨兪致善〈坐〉。注书金永秀〈病〉任应准〈仕〉。假注书洪兢周〈仕直〉。事变假注书金庆洽〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○药房都提调金道喜，提调金鼎集，副提调徐念淳启曰，伏未审日间，圣体若何，寝睡水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。大王大妃殿气候，何如，王大妃殿气候，何如，大妃殿气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿口传问安。答曰，知道。

○进御加味拱辰汤，自今日停止事，榻前下教。

○权用修启曰，大司宪金鍏，执义李鼎信，掌令朴商寿，持平李维谦、兪贞焕呈辞，掌令李廷斗未肃拜，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○林肯洙启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅日次，而国忌正日相值，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○权用修启曰，右副承旨金汉益，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○传于李时愚曰，闻领相患节有添云，遣史官问疾以来。

○传于李时愚曰，闻领相病患甚重云，遣御医持相当药物，看病以来。

○以右副承旨金汉益牌不进罢职传旨，传于林肯洙曰，只推。

○以咸镜监司徐有薰状启，利原县监柳相濂，暗行御史既已封库，为先罢黜事，传于林肯洙曰，令该曹口传差出，催促下送。

○吏曹口传政事，以朴浩贤为利原县监。

○庚戌十二月初五日辰时，上御熙政堂。药房入诊入侍时，都提调金道喜，提调金鼎集，副提调徐念淳，记事官任应准，别兼春秋徐翼辅，记事官金炳溎，检校待教以次进伏。医官郑有曾、黄道淳、李椀gg李琬g、金济庆，进伏楹外讫。上曰，史官分左右。道喜进前奏曰，朝气甚寒，圣体，若何？上曰，一样矣。寝睡水剌之节，何如？上曰，一样矣。大王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。道喜曰，医官待令，使之入诊乎？上可之。道淳等诊候讫，退伏楹外。道喜谓医官曰，脉候奏之。道淳等曰，脉候左右三部调均矣。上曰，各奏所见。道淳曰，脉候和缓平顺矣。琬曰，脉度微有滑体，此则自前如是，而非今日之祟也。济庆曰，脉度微滑之体，似缘痰候而然也。道喜曰，汤剂今为七十贴矣，连为顺下乎？上曰，果顺下矣。道喜曰，俄有停止之教，不欲继进乎？上曰，前有制入者，故有停止之教矣。道喜曰，伏聆玉音，似有感候，日间诸节，果若何？上曰，微有感祟，而不至添损矣。上曰，医官先退。上曰，近多窃发之患云，此可忧也。道喜曰，果然矣。闻自捕厅，连续捕治，而尚不寝息云矣。上曰，非但京内有此患，乡外亦然云，故日昨有饬教矣。道喜曰，饬教严重，捕将尤当惕念举行，而若复如前，则亦自庙堂，似有措处之道矣。念淳曰，左右史不可不备，检阅郑健朝，自乡上来云，即为牌招入直，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，史官就座。仍命退，诸臣以次退出。

12月6日

行都承旨徐念淳〈坐〉。左承旨权用修〈坐〉。右承旨李时愚〈坐直〉。左副承旨林肯洙〈坐〉。右副承旨金汉益〈坐直〉。同副承旨兪致善〈坐〉。注书金永秀〈病〉任应准〈仕直〉。假注书洪兢周〈仕〉。事变假注书金庆洽〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○王大妃殿诞日，大殿、大王大妃殿，内阁、政院、玉堂、朝廷二品以上、六曹堂上、大司谏口传问安。答曰，知道。

○王大妃殿，内阁、政院、玉堂、朝廷二品以上、六曹堂上、大司谏单子问安。答曰，知道。

○大妃殿，内阁、政院、玉堂、朝廷二品以上、六曹堂上、大司谏口传问安。答曰，知道。

○王大妃殿进御二钱重人参粟米饮，自今日一贴式，限四贴煎入事，榻前下教。

○权用修启曰，大司宪金鍏，执义李鼎信，掌令朴商寿，持平李维谦、兪贞焕呈辞，掌令李廷斗未肃拜，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○传于李时愚曰，贞亮之姿，慎密之规，临事而谨畏，处家而俭约，忧国忘家，终始恳到，以予所睹闻，未有如此大臣者。况文学之赡畅，才猷之炼达，求诸今日，何处得来？挽近慎节，非不奉虑，而亦不料遽至于斯，惟予寡昧，仰成无所，言念民国，实所茫然。卒领议政家，东园副器一部输送，成服日，遣承旨致祭，禄俸限三年仍给，礼葬等节，令该曹按例举行。

○大王大妃殿传于李时愚曰，昔我纯宗大王，以辅导宪宗之任，委之于此大臣，知臣之明，非但以处地之自别而然，十数年来，出入弥纶，勤劳王室者，何如也？安危之会，坐镇维持者，又何如也？倚毗之隆，想望之切，今焉已矣？念及公私，靡所止届。凡系哀荣，上教已为备至，易名之典，不可虚徐。不待谥状，卒领相成服前，令弘文馆，议谥以入。

○以司谒口传下教曰，明日王大妃殿问安，只药房为之。

○传曰，在外与呈告法司堂上许递，政官牌招开政。

○有政。吏批，判书李鲁秉进，参判徐英淳，参议郑基世并牌招不进，右副承旨金汉益。以金左根为刑曹判书，郑诚一为兵曹参判，徐戴淳为刑曹参判，李景纯为左尹，徐元淳为刑曹参议，闵致文为同经筵，李嘉愚为掌苑提调，申万求为庆基殿令，张度相为司宰主簿，玄钰为引仪，洪畯为北部都事，故参奉姜始焕赠吏参例兼，故生员姜𣝔赠吏议，右尹姜泰重两代。

○兵批，行判书赵斗淳进，参判郑诚一未肃拜，参议任泰濬入直进，参知柳兴奎病，右承旨李时愚进。以洪学渊为都摠管，朴齐宪、姜泰重为副摠管，郑好善为同知，李㬚为佥知，李明锡为宣传官，柳光鲁、申命沆、赵存德、徐相岳、赵用夏、白乐闻为五卫将，金周永为忠翊将，权思麟为忠壮将，闵致麟为宣传官，林謇洙为文兼，徐兴殷为武兼，宋晋锡、李安民为部将，郑世亨为永登万户，朴景焕为龙津万户，知事单方禹叙，大护军李景在、郑有曾，护军朴齐宪、林永洙、任泰锡，副护军李晋祥、申泰运、李观渊、吴宅善、李儒龙、玄夏奎、李凤緖、申锡凤、洪大观，副司果闵致序、李鼎汉、许烨、金榘，以上并单付，前权管李奎臣今加折冲，加资事，承传。

○吏批，再政。以南秉吉为检祥，成鼎镐为敬陵令。

○兵批，再政。以申春熙为中枢经历，佥知三单徐相岳、赵用夏、白乐闻，副护军单李奎臣。

○以吏曹参议郑基世牌不进罢职传旨，传于金汉益曰，只推。

○李时愚，以礼曹言启曰，《五礼仪》，大臣之丧，自上有举哀之节，而方在谅暗中，不为磨炼之意，敢启。传曰，知道。

○兪致善，以户曹言启曰，卒领议政赵寅永丧礼葬，主家以常时遗言，不敢祗受云矣，敢启。传曰，更为输送。

○又以户曹言启曰，谨奉传教，卒领议政赵寅永丧礼葬，更为输送，则本家以圣教虽极感惶，既有常时遗意，不敢祗受云，何以为之？敢启。传曰，更为输送。

○李时愚，以奎章阁言启曰，原任提学赵寅永丧，依定式遣检书官，传给内赐赙物以来之意，敢启。传曰，知道。

○又以弘文馆言启曰，校理金会明，副校理李容直在外，上番阙直，事甚未安。应教金敬铉，副应教李参铉，校理李寅夔，副校理金世镐，并即牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。

○又以兵曹言启曰，知中枢府事郑有曾，病难供职，呈状乞递，改差，何如？传曰，允。

12月7日

行都承旨徐念淳〈药院进〉。左承旨权用修〈病〉。右承旨李时愚〈坐〉。左副承旨林肯洙〈坐直〉。右副承旨金汉益〈坐直〉。同副承旨兪致善〈病〉。注书金永秀〈病〉任应准〈病〉。假注书洪兢周〈仕直〉成载球〈未入来〉。事变假注书金庆洽〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○李时愚启曰，来十一日，朝参日次矣，敢禀。传曰，停。

○又启曰，大司宪金鍏，执义李鼎信，掌令朴商寿，持平李维谦、兪贞焕呈辞，掌令李廷斗未肃拜，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○徐念淳启曰，左承旨权用修，左副承旨林肯洙，同副承旨兪致善，今日不为仕进，并即牌招，何如？传曰，允。

○注书任应准病代，以李僖鲁为假注书。

○李僖鲁在外代，以成载球为假注书。

○以左承旨权用修，同副承旨兪致善牌不进罢职传旨，传于李时愚曰，只推。

○以应教金敬铉，副应教李参铉，校理李寅夔，副校理金世镐牌不进罢职传旨，传于李时愚曰，只推。

○传于金汉益曰，留院公事入之。

○金汉益，以户曹言启曰，谨奉传教，卒领议政赵寅永丧礼葬，更为输送，则本家以礼葬虽伏承更为输送之命，而常时遗言，不啻丁宁，终不敢祗受云，何以为之？敢启。传曰，遗意，何可孤也？葬需从优输送。

○又以户曹言启曰，卒领议政赵寅永丧礼葬，不敢祗受事，草记批旨内，遗意何可孤也？葬需从优输送事，命下矣。钱伍百两，木伍同，布伍同，从优输送之意，敢启。传曰，知道。

○林肯洙，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射技放，而国忌正日相值，不得设行之意，敢启。传曰，知道。

○敦宁都正李齐松疏曰，伏以臣素以菲姿，幸逢晠际，滥荷宠擢，已叨陞资之班，而自揆愚庸，靡塞涓埃之报，近年以来，退伏田野，恒惧擅离之诛，悬恋魏阙，祗切瞻祝之诚。臣忽于九月二十二日，恭奉圣旨下者，以臣为敦宁都正，顾臣之愚陋疏逖者，抑何以过蒙异数于今日也？其在报答之地，惟有将顺之道而已。第伏念臣于此职，考之公格，即无以为据，则揆以私分，合有所自处者，臣即宜承命趋肃，援例乞免，而今臣年当八十四之衰，居在二千里之远，且素患脚痹之症，每剧于夏冬之交，力疾登程，实无其道。故玆敢遥望修门，径陈短章。伏乞圣明，察臣难冒之实，怜臣难强之势，仰禀东朝，将臣所带敦宁府之职，即赐镌递，一以便公私之义，一以正违傲之罪。臣无任云云。省疏具悉。所请依施。

12月8日

行都承旨徐英淳〈未肃拜〉。左承旨权用修〈坐〉。右承旨成原默〈未肃拜〉。左副承旨李时愚〈坐直〉。右副承旨林肯洙〈坐〉。同副承旨金汉益〈坐直〉。注书金永秀〈病〉任应准〈病〉。假注书成载球〈仕直〉朴麟夏〈未入来〉。事变假注书金庆洽〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○权用修启曰，大司宪金鍏，执义李鼎信，掌令朴商寿，持平李维谦、兪贞焕呈辞，掌令李廷斗未肃拜，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○金汉益启曰，同副承旨兪致善，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，三品官之无得过三日，循例请牌，曾有定式矣。刑曹参议徐元淳，除拜后过三日不为出肃，事体所在，诚极未安。从重推考，仍即牌招察任，何如？传曰，允。

○又启曰，兵曹参判郑诚一，除拜后过三日不为出肃，依定式，推考警责，仍即牌招察任，何如？传曰，允。

○又启曰，假注书洪兢周，身病猝重，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。

○洪兢周改差代，以朴麟夏为假注书。

○李时愚启曰，卒领议政赵寅永成服日，遣承旨致祭事，命下矣。何承旨进去乎？敢禀。传曰，右承旨进去。

○又启曰，明日卒领议政赵寅永致祭，右承旨进去事，命下，而以礼房传香奉审相值，何以为之？敢禀。传曰，左承旨进去。

○传于权用修曰，都承旨、同副承旨并许递，前望单子入之。

○承旨前望单子入之，南秉哲、成原默落点。

○权用修启曰，新除授都承旨南秉哲，时在全罗监营任所，交龟后斯速乘驲上来事，下谕，何如？传曰，许递，前望单子入之。

○又启曰，新除授右承旨成原默，即为牌招，何如？传曰，允。

○承旨前望单子入之，徐英淳落点。

○李时愚启曰，即者副校理金世镐，以其亲病，陈疏径出，原疏以国忌斋戒，才已退却矣。所当直捧禁推传旨，而且与无端径出有异，推考警责，何如？传曰，允。原疏捧入。

○李时愚，以弘文馆言启曰，校理金会明，副校理李容直在外，副校理金世镐陈疏径出，上番阙直，事甚未安。应教金敬铉，副应教李参铉，校理李寅夔，并即牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。

○传于李时愚曰，昌宁尉金炳畴享官还差下，工曹参判金炳冀，副摠管朴齐宪，享官加差下。

○以承传色口传下教曰，卒领议政谥望中，文献公之献字，以忠字改入。

○传于金汉益曰，政官牌招开政。

○吏批，判书李鲁秉进，参判未差，参议郑基世牌招不进，左副承旨李时愚进。以徐戴淳为吏曹参判，南秉哲为敦宁都正，朴长复为知春秋，李寅夔为兵曹正郞，朴初寿为温陵令，李根成为瓦署别提，李裕元为全罗监司，卒领议政谥号文忠。〈勤学好问曰文，虑国忘家曰忠〉。

○兵批，行判书赵斗淳病，参判郑诚一未肃拜，参议任泰濬入直进，参知柳兴奎差祭，同副承旨金汉益进。护军徐念淳，副护军南秉哲、兪致善、李齐松、鱼在渊，以上并单付。

○吏批，再政。以南秉吉为校理，林永洙为刑曹参判，赵锡獜为英陵令，同春秋单朴长复。

○以右承旨成原默牌不进罢职传旨，传于权用修曰，只推。

○以吏曹参议郑基世牌不进罢职传旨，传于金汉益曰，只推。

○以应教金敬铉，副应教李参铉，校理李寅夔牌不进罢职传旨，传于李时愚曰，只推。

○李时愚，以奎章阁言启曰，原任提学赵寅永丧第三日，依定式，遣检书官，致吊恤孤，仍为劝粥以来之意，敢启。传曰，知道。

○又以礼曹言启曰，即接冰库所报，则西库别检金炳骏，以藏冰主梗官，当于今初九日辞朝，而身病猝重，万无进参之望，依已例，以加差官代送云矣。加差官代送，既不无可援之例，依所报施行，何如？传曰，允。

○又以礼曹言启曰，因冰库所报，曹草记藏冰主梗官西冰库别检金炳骏身病代，加差官代定事，允下矣。原单子中，付标以入之意，敢启。传曰，知道。

○又以内医院都提调、提调意启曰，本院提调例不得兼带金吾之任矣。副提调徐英淳所带同义禁，今姑许递，何如？传曰，允。

○副校理金世镐疏曰，伏以臣母素有贞疾，宁日恒鲜，夜来又添寒感，症形见方危笃，家僮踵至，促臣归视。臣焦熬煎迫，按住不得，忙陈短章，径出修门。伏乞圣慈，俯垂谅察，仰禀东朝，亟递臣所带馆职，仍治臣渎扰之罪，俾朝纲肃而微分安焉。臣无任云云。省疏具悉。尔其勿辞救护。

12月9日

行都承旨徐英淳〈坐〉。左承旨权用修〈坐〉。右承旨成原默〈坐直〉。左副承旨李时愚〈坐〉。右副承旨林肯洙〈病〉。同副承旨金汉益〈坐直〉。注书金永秀〈病〉任应准〈病〉。假注书朴麟夏〈仕直〉奇文铉〈未入来〉。事变假注书金庆洽〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○权用修启曰，大司宪金鍏，执义李鼎信，掌令朴商寿，持平李维谦、兪贞焕呈辞，掌令李廷斗未肃拜，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○徐英淳启曰，右副承旨林肯洙，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，假注书成载球，身病猝重，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。

○成载球改差代，以奇文铉为假注书。

○传于李时愚曰，礼房承旨，驰诣受香所，奉审摘奸以来。

○臣权用修启曰，以卒领议政赵寅永致祭进去，下直之意，敢启。传曰，知道。

○李时愚，以弘文馆言启曰，上番阙直，事甚未安。应教金敬铉，副应教李参铉，既有只推之命，与新除授校理南秉吉，并即牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。

○又以奎章阁言启曰，原任提学赵寅永丧成服日，依定式，遣检书官，致祭以来之意，敢启。传曰，知道。

○以右副承旨林肯洙牌不进罢职传旨，传于金汉益曰，只推。

○以应教金敬铉，副应教李参铉牌不进罢职传旨，传于金汉益曰，只推。

12月10日

行都承旨徐英淳〈药院进〉。左承旨权用修〈病〉。右承旨成原默〈坐直〉。左副承旨李时愚〈病〉。右副承旨林肯洙〈坐直〉。同副承旨金汉益〈坐〉。注书金永秀〈病〉任应准〈病〉。假注书朴麟夏〈仕〉奇文铉〈仕直〉。事变假注书金庆洽〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○药房提调金鼎集，副提调徐英淳启曰，伏未审日间，圣体若何，寝睡水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。大王大妃殿气候，何如，王大妃殿气候，何如，大妃殿气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。(○))三殿气候一样，卿等不必入侍矣。大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿口传问安。答曰，知道。

○林肯洙，以都总府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射技放，请出标信。传曰，知道。

○金汉益启曰，明日召对，取禀。传曰，停。

○徐英淳启曰，左承旨权用修，左副承旨李时愚，今日不为仕进，并即牌招，何如？传曰，允。

○林肯洙启曰，合辞许久阙启，事甚未安。除在外外，未肃拜、呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅日次，而领议政、左议政未差，右议政权敦仁有身病，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○金汉益，以弘文馆言启曰，上番阙直，事甚未安。应教金敬铉，副应教李参铉，既有只推之命，并即牌招，以为推移入直，副修撰尹行福，一体牌招察任，何如？传曰，允。

○林肯洙启曰，大司宪金鍏，执义李鼎信，掌令李廷斗、朴商寿，持平李维谦、兪贞焕牌不进，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○以大司谏李教英，司谏蔡元默，献纳李亮信，正言洪锺序，执义李鼎信，掌令李廷斗、朴商寿，持平李维谦、兪贞焕牌不进罢职传旨，传于林肯洙曰，只推。

○以左承旨权用修，左副承旨李时愚牌不进罢职传旨，传于成原默曰，只推。

○以应教金敬铉，副应教李参铉，副修撰尹行福牌不进罢职传旨，传于金汉益曰，只推。

○金汉益，以吏曹言启曰，军资监正申锡禧，成均馆司成金辅铉，北部都事洪畯，俱以身病，呈状乞递，并改差，何如？传曰，允。

○又以吏曹言启曰，今此山陵腊享大祭大祝，前正申锡禧塡差，而时无职名，令该曹，口传付军职，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，副司果单申锡禧。

○林肯洙，以都总府言启曰，副摠管李熙䌹，以御营中军，本营诸将官射会监试事，南别营昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○礼曹，陈奏使拜表吉日，来辛亥年正月十六日卯时，方物封裹，同月十三日。

12月11日

行都承旨徐英淳〈病〉。左承旨权用修〈病〉。右承旨成原默〈病〉。左副承旨李时愚〈坐直〉。右副承旨林肯洙〈坐直〉。同副承旨金在清〈病〉。注书金永秀〈病〉任应准〈病〉。假注书朴麟夏〈仕〉奇文铉〈仕直〉。事变假注书金庆洽〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○林肯洙启曰，明日召对，取禀。传曰，停。

○又启曰，合辞许久阙启，事甚未安。除在外外，未肃拜、呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○成原默启曰，左副承旨李时愚，同副承旨金汉益，今日不为仕进，并即牌招，何如？传曰，允。同副承旨许递，前望单子入之。

○承旨前望单子入之，金在清落点。

○林肯洙启曰，新除授同副承旨金在清，即为牌招，何如？传曰，允。

○传于林肯洙曰，承旨房望，顺房为之。

○传于林肯洙曰，间以戢盗事，屡有严教，而外间所闻，犹为骚扰，苟使到底纠诇，宁有如是之理？左右捕将事，万万寒心，一并施以罢职之典。

○林肯洙启曰，左边捕盗大将李景纯罢职事，命下矣。所带御营大将之任，不可一刻无摠察之人，何以为之？敢禀。传曰，禁将兼察。

○又启曰，御将，禁将兼察事，命下矣。兼察御营大将金左根，即为牌招听传教，何如？传曰，允。

○传于林肯洙曰，左右捕将有阙之代，柳相弼、吴一善除授。

○兵曹，左边捕盗大将柳相弼，右边捕盗大将吴一善，以上并单付。

○林肯洙启曰，新除授左边捕盗大将柳相弼，右边捕盗大将吴一善，并即牌招，传授命召及大将牌、传令牌，何如？传曰，允。

○传于林肯洙曰，新除授捕将招致，启板前严饬分付。

○李时愚启曰，明日传香，礼房承旨当为斋宿，右承旨成原默，所当牌招，而拘于厅规，不得请牌，何以为之？敢禀。传曰，牌招。

○林肯洙启曰，大司宪金鍏，执义李鼎信，掌令李廷斗、朴商寿，持平李维谦、兪贞焕牌不进，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○以大司谏李教英，司谏蔡元默，献纳李亮信，正言洪锺序，执义李鼎信，掌令李廷斗、朴商寿，持平李维谦、兪贞焕牌不进罢职传旨，传于林肯洙曰，只推。

○以右承旨成原默牌不进罢职传旨，传于林肯洙曰，只推。

○以同副承旨金在清牌不进罢职传旨，传于林肯洙曰，只推。

○林肯洙启曰，吏曹郞厅来言，台谏有阙，政事，取禀。传曰，前望单子入之。

○台谏前望单子入之，持平李圭白落点。

○传于林肯洙曰，在外与有实故玉堂并许递，前望单子入之。

○玉堂前望单子入之，应教洪祐命，副应教李承辅，校理赵云卿、李汇圭，副校理李维谦、金炳德，修撰金辅铉，副修撰宋谦洙、申锡禧落点。

○李时愚，以兵曹言启曰，明日本曹褒贬时，磨勘堂上，不可不备员，而参判郑诚一入直，参议任泰濬有实故，参知柳兴吉有身病，无以备员，参议、参知，令政院禀旨变通，仍令该曹，以在京无故人，口传差出，待下批牌招，同参磨勘之地，何如？传曰，允。许递。

○吏曹口传政事，以赵忠植为兵曹参议，李济达为参知。

○以兵曹参知李济达牌不进罢职传旨，传于李时愚曰，只推。

○李时愚，以都摠府言启曰，副摠管李熙䌹，以御营中军，本营诸将官射会监试事，南别营昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○又以兵曹言启曰，同知中枢府事郑好善，部将宋晋锡、李安民，俱以病难供职，呈状乞递，五卫将柳光鲁前任罗州营将，申命沆前任清州营将，赵存德前任忠州营将，徐相岳前任尚州营将，赵用夏前任顺天营将，白乐闻前任公州营将，忠翊卫将金周永前任洪州营将，忠壮卫将权思麟前任江原监营中军，俱在任所，上来间该厅番次苟难云，改差，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，副司果单李参铉、南秉吉、金世镐。

○兵曹口传政事，副司果单金辅铉。

○全罗监司李裕元疏曰，伏以臣年浅学疏，才短识暗，本不足备数于器使之末，而厚沐我先大王陶甄之化，清显华膴，历扬殆遍，夙夜兢恧，若陨渊谷，弓剑莫攀，诚未效于酬裨，斗筲易溢，念已绝于进取。窃拟息影敛迹，置身冗散，永图涓埃不报之报，千万不自意，湖臬新命，又何为而及于臣身也？顾今一初晟会，群彦林立，庙剡铨注之必属于臣者，抑谓望实宜然乎？非臣所敢拟议也，抑谓才具应尔乎？非臣所可称塞也。夫方面之任，慎简綦重，旬宣而动关生民之休戚，纠举而鉴别长吏之臧否，迩来民忧国计之茫然无涯畔，苟究其源，亶由于生民之未尽怀保，长吏之无所弹压，而其责专归于方伯，是岂如臣辈流所尝仿佛万一者哉？且湖南全省，自古称通都大处，粟米麻枲，全输上司，而经用之赢绌攸系，竹箭楮漆，流布远方，而懋迁之利害斯判，众弊群瘼，麻乱丝棼，苟非廉足以生威，明足以烛奸，循蹈规制，举条中窾，则其何以补漏而整欹乎？且今沿海一带，潦雨极备，灾荒溢目，忧虞多端，少失抚摩之政，易致涣散之虑，穷蔀群黎之情，盻盻然日望良二千共理之选，而若于此时，以臣之浅短疏暗，滥玷委毗之隆，俾责明命之赋，则毕竟偾误，可立而待，堕职辜负之后，虽复斥臣而罪臣，亦将何补而自赎乎？且以臣情私言之，臣父自岭藩纳节，才四年，臣之自湾府解府，才半载耳，屏翰锁钥，世所称重寄，而一门车驷，接尘相望，光宠焜燿，在古罕伦，过福之灾，虽不自恤，以圣上覆焘之仁，岂不思俯谅而曲遂之乎？昔人得一县，犹有奉檄之喜，况今褰襜建牙，为荣为养，则寸草微私，至愿攸在，何敢苦辞宠禄，缘饰虚让，自干僭越之诛，絮絮而不知止哉？才所不堪，情非获已，玆敢输泻衷恳，冒渎震严。伏乞圣慈，仰禀东朝，将臣新除藩寄，回授可堪之人，使朝家之注措得宜，下土之民生有恃，不胜幸甚云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞，往钦哉。

○左承旨权用修疏曰，伏以臣父右议政臣敦仁，方带春秋馆事矣。臣之春秋兼衔，在所尝递，而间者连值斋日，今才略陈短章。伏乞圣慈，仰禀东朝，令选部照例递改，以存公格焉，臣无任云云。答曰，省疏具悉。所请依施。

12月12日

行都承旨徐英淳〈药院进〉。行左承旨金慎根〈在外未肃拜〉。右承旨成原默〈坐直〉。左副承旨李时愚〈坐〉。右副承旨林肯洙〈坐直〉。同副承旨洪远燮〈坐〉。注书金永秀〈病〉任应准〈病〉。假注书朴麟夏〈仕〉奇文铉〈仕直〉。事变假注书金庆洽〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○药房都提调金道喜，提调金鼎集，副提调徐英淳启曰，节届隆冬，寒事转甚。伏未审日间，圣体若何，寝睡水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。大王大妃殿气候，何如，王大妃殿气候，何如，大妃殿气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。

○大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿，口传问安。答曰，知道。

○成原默启曰，明日召对，取禀。传曰，停。

○林肯洙启曰，合辞许久阙启，事甚未安。除在外外，未肃拜呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○徐英淳启曰，左承旨权用修，同副承旨金在清，今日不为仕进，并即牌招，何如？传曰，允。

○传于成原默曰，直提学郑基世，驰诣显隆园，奉审摘奸，仍诣健陵、华宁殿，一体奉审以来。

○传于李时愚曰，忠清监司留待。

○传于李时愚曰，忠清监司入侍。

○忠清道观察使洪说谟下直，长弓一张，长箭一部赐给。

○传于林肯洙曰，日寒如此，轻囚放释。

○传于林肯洙曰，日寒如此，内外各营入直军兵及各门守门军薄衣与流丐，遣宣传官，摘奸以来。

○传于成原默曰，左承旨、同副承旨并许递，前望单子入之。

○承旨前望单子入之，金慎根、洪远燮落点。

○传于成原默曰，承旨房望，顺房为之。

○林肯洙启曰，新除授同副承旨洪远燮，即为牌招，何如？传曰，允。

○成原默启曰，即者检阅金炳溎，以其亲病，陈疏径出，原疏才已捧入矣。所当直捧禁推传旨，而此与无端径出有异，推考警责，何如？传曰，允。

○又启曰，即者检阅郑健朝，谓有馆规，陈疏径出，原疏才已退却矣。所当即捧禁推传旨，而此与无端径出有异，推考警责，仍即牌招入直，何如？传曰，允。

○又启曰，左右史不可备，别兼春秋徐翼辅、南秉吉，并即牌招，推移入直，何如？传曰，允。

○又启曰，即者社稷署官员来言，今此腊享大祭，神位出安奉还时，提调一员，当为进参，而都提调权敦仁，提调赵冀永，俱有身病，不得进参云。提调即为牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，社稷提调赵冀永牌不进推考传旨，今方捧入，而神位出安奉还时，当为进参，如是违牌，事甚未安。更为牌招，何如？传曰，允。

○传于林肯洙曰，回还三使臣留待。

○传于林肯洙曰，回还三使臣入侍。

○林肯洙启曰，大司宪金鍏，执义李鼎信，掌令李廷斗、朴商寿，持平兪贞焕牌不进，李圭白在外，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○以大司谏李教英，司谏蔡元默，献纳李亮信，正言洪锺序，执义李鼎信，掌令李廷斗、朴商寿，持平兪贞焕牌不进罢职传旨，传于林肯洙曰，只推。

○以检阅郑健朝牌不进罢职传旨，传于林肯洙曰，只推。

○以别兼春秋徐翼辅、南秉吉牌不进罢职传旨，传于林肯洙曰，只推。

○传于成原默曰，发遣吏郞，诸执事清斋与否，摘奸以来。

○成原默，以弘文馆言启曰，上番阙直，事甚未安。新除授副应教李承辅，校理李汇圭，副校理李维谦，副修撰申锡禧，并即牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。

○以副应教李承辅，校理李汇圭，副校理李维谦，副修撰申锡禧牌不进罢职传旨，传于成原默曰，只推。

○成原默，以弘文馆言启曰，新除授应教洪祐命，时在忠清道镇川地，副修撰宋谦洙，时在文义地，经筵入番事紧，请并斯速乘驲上来事，下谕。传曰，并许递，前望单子入之。

○玉堂前望单子入之，应教尹滋悳，副修撰朴昇寿落点。

○成原默，以吏曹言启曰，即接奉常寺牒报，则以为，孝定殿腊享大祭亲行时，本寺正，例以典祀官塡差，而正未差，即速变通，以为举行之地云。奉常寺正未差之代，口传备拟以入之意，敢启。传曰，知道。

○吏曹口传政事，以李鲁奎为奉常正。

○成原默，以吏曹言启曰，今此腊享大祭及望祭祭官中时无职名人员，令该曹，口传付军职，何如？传曰，允。

○又以承文院都提调意启曰，即见礼部咨文出来者以为，进香副使洪羲锡，在途病故，赏给银两，奉旨依议收到，银两，即饬该副使家属祗领，仍咨覆本部云矣。撰出回咨文，正书安宝后，定禁军骑拨下送于湾府，使之传给凤城将处，以为转致北京之地，何如？传曰，允。

○李时愚，以兵曹言启曰，今十二月十四日，宗庙、社稷、景慕宫腊享大祭时，守门将，当为塡差，而本曹郞厅、都摠府郞厅、五卫将，除入直与在外，排拟苟鞎，依定式，军门将官，代差以入之意，敢启。传曰，知道。

○又以兵曹言启曰，今此陈奏使一行赴燕时，所把驿马，预为分定，然后可无窘急之弊，今亦依例前期知委，而应把驿马三十二匹内，忠清道一匹，全罗道八匹，庆尚道十三匹，来辛亥正月初十日，京中逢点，江原道三匹，咸镜道二匹，直送安州，来正月十三日逢点事，各道监司处行移，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，副司果金敬铉、姜㳣，以上并单付。

○兵曹，以李行教为训炼都监中军。

○林肯洙启曰，臣肯洙敬奉圣教，驰往义禁府，则无时囚，故仍诣典狱署，取考囚徒案，则结案罪人一名，杀狱罪人十六名，未推核罪人二名，杀狱干犯罪人一名，劫奸女儿罪人一名，系是重囚，故并仍囚，其馀他钱不报潜屠发卖及各司直囚罪人金允河等十三名，系是轻囚，故并依传教放送之意，敢启。传曰，只道gg知道g。

○宣传官闵致麟书启，臣于当日巳时量，衣薄摘奸事，敬奉承政院所下圣教，自通化门，至永肃门，阙内各所入直军兵及各门守直骑兵军等处，布谕圣念，一一详审是白乎则，上下所着衣服，虽有厚薄之不同，专赖周衣而御寒是白乎矣，其中所着至薄寒苦最切者，这这抄出役姓名，并以后录于左是白齐。通化门阳城骑兵金成大，弘化门提川gg堤川g骑兵金成吉，宣仁门金城骑兵金成烨，丹凤门新溪骑兵崔明乭，敦化门延安骑兵孙京哲，高山骑兵吴忠臣，金虎门提川gg堤川g骑兵李守宅，景秋门瑞山骑兵元长得。传曰，知道。衣资，令兵曹题给事，分付。

○宣传官赵一燮书启，臣于本月十二日巳时量，以衣薄流丐摘奸事，敬奉承政院所下传教，驰往南营、西营、北营、龙虎营新营、禁卫营、训炼都监新营及肃靖门、彰义门、敦义门、昭义门、崇礼门，入直军兵及各门守直军等，一一详审是白乎则，所着衣服，虽有厚薄之不齐，俱无呼寒之患是白乎矣，彰义门卜直军朴太平、尹银俊，敦义门卜直军郑昌仁、文顺玉，昭义门卜直军许辰玉、郑老庆，崇礼门卜直军韩甲伊、李老籍等八名，薄着外寒之状，实为矜恻是白遣，仍往南门外流丐幕，面面看审是白乎则，流丐十一名，呼寒啼饥，景状矜恻，故一一劳问后，虽一名无或逐出幕外之意，各别申饬于领首流丐处是白齐。传曰，知道。空石与顾恤之方，令该厅题给，守门军薄衣，令该营题给事，分付。

○宣传官金东寿书启，臣于本月十二日巳时量，以衣薄及流丐摘奸事，敬奉承政院所下传教，驰往南别营南仓火药库、南小营南仓火药库、下都监、东别营、御营厅新营、东营、集春营、广智营及光熙门、五间水门、兴仁之门、惠化门，入直军兵及各门守直军等，一一详审是白乎则，所着衣服，虽有厚薄之不齐，俱无呼寒之患是白乎矣，光熙门卜直军张凤吉、尹子俊，兴仁之门卜直军梁夏吉、申又哲，惠化门卜直军崔龙福、金莫丁等六名，薄着畏寒之状，实为矜恻是白遣，仍往东部舟桥流丐幕，面面详察是白乎则，流丐二十五名，呼寒啼饥，景状矜恻，故一一劳问后，虽一名无或逐出幕外之意，各别申饬于领首流丐处是白遣，次往中部广通桥上下幕是白乎则，上幕流丐十五名，下幕流丐二十名，饥寒之状，比诸舟桥流丐幕，别无差殊，故亦为一体申饬是白齐。传曰，知道。空石与顾恤之方，令该厅题给，守门军薄衣，令该营题给事，分付。

○兵曹参知李济达疏曰，伏以臣伏奉除旨，以臣为兵曹参知者，臣于是惝恍震越，莫省攸措。仍伏念臣以惶蹙讼愆之踪，自分屏弃，无望息补，不料特宥收叙，莫非我天地父母至仁至慈之恩，而雨露咸润于枯朽，幈幪广被于坑坎，臣感祝洪造，不觉涕泗之被面也。顾臣愚迷妄率，猥于年前，滥叨台职，自速罪戾，湖沿薄畀，实属轻典，伊时台言，由臣作孽，特蒙我先大王山薮之包河海之泽，曲贷而并育之，臣之终始全保，生死骨肉，罔非洪恩至渥也。臣虽百身糜粉，万死陨结，莫得以报答尘刹之万一，而呜呼，云乡莫攀，日月寝邈，俯仰茫茫，冤号靡逮，此生此世，曷其图报？只有血泪之交迸，以臣情踪，没齿自靖，退塡邱壑，即臣大幸，何敢抗颜周行，以为进身之计哉？间者数次塡差于骏奔之列，而祀典所重，未敢言私，自顾踧踖，若无所容，至于恩资之特授，已极感惶，新除之遽降，冞切悚蹙，拂拭滓秽，纵荷恩造之曲成，进退廉隅，实愧清朝之大防，何可自同无故，扬扬冒进，贻羞于搢绅之班哉？又犯违傲，尤增逋慢。玆敢略暴情实，冒死猥陈。伏乞圣明，俯垂谅察，仰禀东朝，亟赐镌斥，以安微分，千万至祝。臣无任云云。省疏具悉。往事何必追提？尔其勿辞察职。

○检阅金炳溎疏曰，伏以臣以母之病，屡陈请急之章，辄蒙由暇，得便归护之情，仰戴盛渥，恩重如天，攒颂无地，而第臣母素患痰眩之症，便成癃痼，宁日恒鲜，近因寒沍，冒感闯发，是委床笫，惟事药饵。臣闻报煎熬，不能自定，敢陈实状，忙出禁扄。伏乞圣明，俯垂鉴谅，仰禀东朝，亟递臣职，俾私分安而朝纲肃焉。臣无任云云。省疏具悉。尔其勿辞救护。

○忠清监司洪说谟书教。王若曰，金貂侈倚毗之隆，庸擢贰班卿月，玉节畀旬宣之责，俾作一路福星，曰汝往钦，与我共理，眷玆三韩之重镇，实是百济之旧疆，五十州棋布星罗，贡赋则荆杨上上，六百里家弦户诵，文学也齐鲁彬彬，嗟，近日凋瘵之馀，政急晋阳之保障，而方面弹压之重，必须孟博之澄清。惟卿，珪璋令姿，簪绅名阀，历翰苑而登玉署，炳琅词华，长芹宫而佐铨衡，公平鉴藻，人皆谓恬雅岂弟，平居之操守甚坚，才则试炼达综明，下邑之绩庸茂著。玆授卿以忠清道观察使、兼兵马水军节度使、巡察使、公州牧使，卿其祗服宠命，益恢良图，慰南民加额之情，布阳泽于穷蔀，体东朝简心之眷，采风谣于甘棠，故玆教示，想宜知悉。知制教姜㳣制进。

○庚戌十二月十二日巳时，上御熙政堂。药房入诊，忠清监司同为入侍时，都提调金道喜，提调金鼎集，副提调徐英淳，假注书朴麟夏，记注官金大铉，记事官郑健朝，检校待教金辅铉，以次进伏。左副承旨李时愚，假注书朴麟夏，记注官金大铉，记事官郑健朝，忠清监司洪说谟，以次进伏。医官郑有曾、李镇夏、李琬、金济庆，进伏楹外讫。上曰，史官分左右。道喜曰，雪上天气，霜厚寒酷，圣体，若何？上曰，一样矣。大王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。道喜曰，医官待令，使之入诊乎？上可之。镇夏等，以次诊候，退伏楹外讫。道喜谓医官曰，脉候详奏。镇夏等曰，脉候左右三部调均矣。上曰，各奏所见。镇夏曰，较诸去月诊候时，滞候快复，滑体快祛，此是元气渐胜，水剌顺下之明效也。琬、济庆曰，脉体六部和调，太平万安矣。道喜曰，向来微感之候，快复乎？上曰，快复矣。上命医官先退，又命药房入诊，诸臣退出。上曰，忠清监司进前。说谟进伏讫。上曰，近来无邑不弊，而忠清一道，尤有甚焉。须悉心对扬焉。说谟起伏奏曰，臣才疏识暗，猥膺藩寄，心切悚懔矣。上曰，守令之贪墨，一一纠察，俾尽黜陟之道焉。说谟曰，殚竭鲁钝，奉行圣教矣。上曰，民弊专在于粜籴，而予亦尝见捧籴时民不聊生矣。今当籴时，卿须下去另饬焉。说谟曰，谨当尽心做去矣。上命忠清监司就座。时愚曰，宣谕，何以为之乎？上曰，出去为之，可也。上命史官就座。又命忠清监司先退，仍命退，承史以次退出。

○庚戌十二月十二日未时，上御熙政堂。大王大妃殿垂帘，回还三使臣入侍时，右副承旨林肯洙，假注书奇文铉，记事官玄基濬，记注官金大铉，正使李景在，副bb使b徐宪淳，书状官尹堉，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上曰，使臣进前。上曰，远路无事往返乎？景在曰，王灵攸曁，无事往返矣。大王大妃殿曰，远路无事还来，可幸。闻彼地盗贼滋蔓，似有事矣，果有所闻乎？景在曰，臣等留馆三十日，与彼人无相接，其里面则未能详知，而彼国所谓日报者，如我国之朝报，得以见之，果知有寇乱之事矣。大王大妃殿曰，赍咨官状启中有此言，而自秋间骚扰云乎？景在曰，臣等于路中，知有此状启，而贼乱则自今年春夏间，已有之云矣。大王大妃殿曰，永康州至于失守，将卒多阵亡者，官兵饷银，至数百万两，则可谓大事也。景在曰，闻湖南亦失守，道光时老臣宿将，皆出送防御云，可知其为忧之不细也。上曰，是他国贼乎？景在曰，贼魁则广西乱贼陈亚溃，而又有内大臣穆彰阿，宗室耆英等，有交通之罪，革职治罪云矣。大王大妃殿曰，以宗室大臣，与外贼相应，果是变怪也。又与𠸄夷相通云矣。上曰，若然则可谓贼臣也。景在曰，臣等于日报，见有此等实迹，而以时任大臣，缔结外寇，不可但以逆臣言也。大王大妃殿曰，彼中物情，何如？景在曰，与彼人既无相接，未得其详，而大低纪纲解弛，财竭则甚矣。以日报见之，则经用不足，今年九月，引用咸豊元年应用条，十月因𠸄吉利有事，又银资三十馀万两，引用咸丰二年条云，财竭之状，推此可知。且山海关城堞石筑，皆颓圮，只馀土墩，皇城内五龙亭等楼观，皆椽桷毁伤不修矣。大王大妃殿曰，今年年事，何如？自入我境，所见，何如？景在曰，彼地皆旱田，田谷可谓凶年，我国西路，多窃发之患，今番洞仙岭，亦有强盗戕害人命之事云矣。大王大妃殿曰，京城亦多此患，此非寻常之事。今年虽云小歉，屡丰之馀，谷价不至腾贵，似非困于饥寒而然也。景在曰，谷价则无论京乡，不至甚贵，而至有此患，诚是异事也。上曰，史官就座。命使臣先退，仍命退，承史以次退出。

12月13日

行都承旨徐英淳〈斋宿〉。行左承旨洪锺英〈斋直〉。右承旨成原默〈监祭进〉。左副承旨李时愚〈监祭进〉。右副承旨林肯洙〈监祭进〉。同副承旨洪远爕〈斋直〉。注书金永秀〈监祭进〉任应准〈斋直〉。事变假注书金庆洽〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○成原默启曰，明日召对，取禀。传曰，停。

○徐英淳启曰，今日斋宿，承旨当为备员，行左承旨金慎根，时在京畿杨州牧任所，何以为之？敢禀。传曰，许递，前望单子入之，待下批，牌招察任。

○成原默启曰，左右史不可不备，别兼春秋徐翼辅、南秉吉，检阅郑健朝，既有只推之命，并即牌招，推移入直，何如？传曰，允。

○又启曰，社稷提调赵冀永，再牌不进推考传旨，今方捧入，而神位出安奉还时，当为进参，连事违召，无意承膺，事体所在，诚极未安。所当更请牌招，而系是一日三牌，何以为之？敢禀。传曰，许递，前望单子入之。

○传于成原默曰，礼房承旨，驰诣宗庙、社稷、永禧殿、徽定殿、景慕宫，奉审摘奸以来。

○承旨前望单子入之，洪锺英落点。

○传于成原默曰，承旨房望，顺房为之。

○成原默，以成均馆行大司成意启曰，本馆入直，久任郞厅外，他郞不得入直，若有代员替直之事，则草记代直事，曾有定式矣。司成未差，典籍金权差祭，直讲沈宜闻，方以入直，身病猝重，呈旬出去，时无入直之员，以他郞官，姑为代直，何如？传曰，允。

○传于洪锺英曰，政官牌招开政。

○洪锺英，以兵批言启曰，训炼正前望，只有二人，以二望拟入之意，敢启。传曰，知道。

○有政。吏批，判书李鲁秉进，参判徐戴淳在外未肃拜，参议郑基世奉命在外，行左承旨洪锺英进。以金在田为左尹，柳相弼、金慎根为同义禁，权应夔为兵曹正郞，兪教焕为军资正，李参铉为司成，金周教为缮工主簿，权宅善为北部都事，林喜镇为顺陵参奉，李宗秉为杨州牧使，李秉文为江东县监，兼掌令尹堉减下，承文博士赵在衡，著作金𪽔，正字林文洙，以上并单付，故通德郑有鉴赠户参例兼，故佥知郑重禄赠左承旨例兼，以上兵曹参判郑诚一两代。

○兵批，行判书赵斗淳进，参判郑诚一入直，参议赵忠植病，参知李济达未肃拜，同副承旨洪远燮进。启曰，训炼正，今当差出，而拟望之人乏少，外任并拟，何如？传曰，允。(○))以卢翼烨、郑冕荣、金鲁凤、李凤緖、崔憙锡、徐典辅为五卫将，文义恒为忠翊将，金镇元为忠壮将，郑愚铉为训炼正，吴耆善为都摠都事，闵秉镐、徐枝淳为部将，护军金慎根、郑好善，副护军权用修、金在清、金汉益、任泰濬、柳兴奎、权馦、任泰昇、李儒增、徐相稷、李熙吉、朴奎昱、吴鼎周，副司直洪祐命、金会明、李容直，副司果李升洙、尹行福、宋谦洙、崔宽锡，以上并单付。

○传于洪远燮曰，闲良成乐韶加设部将，口传单付。

○兵曹口传政事，部将加设单成乐韶。

○成原默，以吏曹言启曰，孝定殿腊享大祭亲行教是时，大祝李秉文，今日政除拜江东县监，而既已受香矣。依已例，仍为将事之地，何如？传曰，允。

○又以弘文馆言启曰，上番阙直，事甚未安。副应教李承辅，副修撰申锡禧差祭，校理李汇圭，副校理李维谦，既有只推之命，与新除授副修撰朴昇寿，并即牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。

○以副校理李维谦，副修撰朴昇寿牌不进罢职传旨，传于洪远燮曰，只推。

○以别兼春秋徐翼辅、南秉吉牌不进罢职传旨，传于洪远燮曰，只推。

○李时愚，以备边司言启曰，即见平安监司洪锺应状启，则以为，宣川大化岛漂到大国人三名，到义州，一名身故，咨文中，既载漂人名数，则不可无厘改，自承文院具由改撰，下送湾府事，请令庙堂禀旨分付矣。漂人一名，既至病殁，则又不可不别具咨文，令槐院撰出，定禁军罔夜下送于湾府，何如？传曰，允。

○又以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射技放，而腊享大祭斋戒相值，不得设行之意，敢启。传曰，知道。

○又以兵曹言启曰，谨依薄衣摘奸宣传官闵致麟书启判下，阙内各门薄衣骑兵金成大等八名处，木绵各一疋，去核二斤，题给之意，敢启。传曰，知道。

○又以训炼都监言启曰，谨依宣传官书启判下，本局字内彰义门卜直朴太平、尹银俊，敦义门卜直郑昌仁、文颐玉等处，各木绵一疋，去核二斤，考例以给之意，敢启。传曰，知道。

○又以训炼都监言启曰，本局别将李锺赫，身病猝重，势难察任，改差，何如？传曰，允。

○又以禁卫营言启曰，谨依宣传官书启判下，本营字内昭义门入直卜直许辰玉、郑老庆，崇礼门入直卜直韩甲伊、李老籍等处，各木绵一疋，去核二斤，题给之意，敢启。传曰，知道。

○又以御营厅言启曰，谨依传教，光熙门卜直张凤吉、尹子俊，兴仁之门卜直梁夏吉、申又哲，惠化门卜直崔龙福、金莫丁处，各木绵一疋，去核二斤，考例以给之意，敢启。传曰，知道。

12月14日

行都承旨徐英淳〈病〉。行左承旨洪锺英〈坐〉。右承旨成原默〈坐直〉。左副承旨李时愚〈坐〉。右副承旨林肯洙〈坐〉。同副承旨洪远燮〈坐直〉。注书金永秀〈仕直〉任应准〈仕〉。事变假注书金庆洽〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○夜四更五更，月晕。

○腊享大祭亲行后，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿，药房口传问安。答曰，罔极。内阁、政院、玉堂、百官奉慰单子问安。答曰，罔极。

○成原默启曰，明日召对，取禀。传曰，停。

○洪锺英启曰，今日斋宿，承旨当为备员，行都承旨徐英淳，不为仕进，所当牌招，而拘于厅规，不得请牌，何以为之？敢禀。传曰，牌招。

○成原默启曰，左右史不可不备，别兼春秋徐翼辅、南秉吉，既有只推之命，并即牌招，推移入直，何如？传曰，允。

○洪锺英启曰，本院今秋冬等褒贬，当为磨勘，而行都承旨徐英淳，今日不为仕进，不得如例磨勘之意，敢启。传曰，知道。

○传于成原默曰，礼房承旨，驰诣宗庙、徽定殿、景慕宫，奉审摘奸以来。

○传于成原默曰，孝定殿望祭，摄行磨炼。

○传于成原默曰，腊享别茶礼，当自内亲行矣，该房知悉。

○传于成原默曰，贡果入来，再明日柑制，通方外为之，试纸用大好纸，仁政殿亲临磨炼。

○成原默，以吏曹言启曰，即接司仆寺牒报，则以为，再明日仁政殿亲临柑制时，本寺正，例为进舆差备，而正闵致庠，奉命出疆矣。即速变通，以为及时举行之地云，司仆寺正闵致庠，今姑改差，其代，口传备拟以入之意，敢启。传曰，知道。

○吏曹口传政事，以李升洙为司仆正。

○成原默，以奎章阁言启曰，明日即书香阁望奉审日次，臣进诣举行之意，敢启。传曰，知道。

○又以弘文馆言启曰，校理李汇圭差祭，上番阙直，事甚未安。副校理李维谦，副修撰朴昇寿，既有只推之命，与副应教李承辅，副修撰申锡禧，并即牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。

○以忠清监司赵得林状启，舒川郡守李熙敬，暗行御史既已封库，为先罢黜事，传于洪远燮曰，令该曹口传，各别择差，不多日内下送。

○吏曹口传政事，以徐容辅为舒川郡守。

○以京畿监司洪祐喆状启，阳智县监崔鏶，暗行御史既已封库，为先罢黜事，传于洪远燮曰，令该曹，口传各别择差，不多日内下送。

○洪远燮，以汉城府言启曰，拯活人五十名以上者，抄启事，曾有定式矣。即接南部都事李承白所报，则今年潦雨，江水涨溢，箭串一、二契，中村契，瓦署契四契民户，尽为漂没，许多人命，几至渰溺，而一契折冲李致铉、蔡弘淳，二契闲良金龟喆、刘始丰，中村契良人李亨基、金仁奉，瓦署契闲良金敬远等七人，自办船只，冒入风浪，拯活人命，或至二十名，或为三十四五名，西部都事李�在所报，则土亭里契出身崔光殷，黑石里契闲良马起润，唐人里契通政成幸，新村里契资宪李亿，上水溢里契闲良申喜文，沙村里契司勇朴麒旭，仓前里契正宪金得龟，滩项契嘉义严性简，闲良徐载𤩽等九人，各持船只，冒入汹涌之中，拯活人命，或为二十三四名，或为二十六七名，北部令成骏祥所报，则望远亭契闲良金彭贤，水色里契宣略朴凤旭，汝矣岛契出身金逸骏，鸺岩里契副司果黄千一，旧里契折冲朴俊俭，嘉义魏继丰等六人，持船突入，拯活人命，各为三十五六名是如云，更加查实，则果如各部所报矣。其在激劝之道，宜有褒赏之典，令该曹禀处，何如？传曰，允。

○以副应教李承辅，副校理李维谦，副修撰朴昇寿、申锡禧牌不进罢职传旨，传于成原默曰，只推。

○以别兼春秋徐翼辅、南秉吉牌不进罢职传旨，传于成原默曰，只推。

○孝定殿腊享大祭亲行教是时，亚献官右议政权敦仁，终献官兴宣君昰应，赞礼行礼曹判书朴永元，典祀官奉常正李鲁奎，执礼修撰金辅铉，执尊掌令朴商寿，大祝副司果李秉文，祝史修撰赵在应，斋郞正言洪锺序，盥洗位礼曹正郞丁载荣、李秉德，爵洗位兵曹佐郞林乐镇，刑曹佐郞白润鹤，亚终献盥洗位典籍申学典，赞者引仪元绛、曺百承，谒者兼引仪沈龟祖、洪宜悳，赞引假引仪权中本、李宗赫，祭监监察金汝淳、赵崇祖。

○庚戌十二月十四日子时，上诣孝定殿。腊享大祭亲行入侍时，行都承旨徐英淳，行左承旨洪锺英，同副承旨洪远燮，记事官任应准、金龙翼、郑健朝，检校直提学金炳冀，原任直阁吴取善、李公翼，检校直阁郑㝡朝，原任待教李裕元、洪淳穆，以次侍立。时至，通礼跪启出次，上具衰服，出斋殿门，入魂殿门，诣褥位。引仪唱俯伏哭，上俯伏哭。引仪唱止哭兴四拜，上止哭兴四拜。引仪唱三上香，上诣香案前三上香。引仪唱执爵献爵，上献爵讫，降复位。亚献官右议政权敦仁，终献官兴宣君昰应，以次献爵讫。引仪唱俯伏哭，上俯伏哭。引仪唱止哭兴四拜，上止哭兴四拜。赞礼导殿下诣望燎位，望燎讫。赞礼跪启礼毕，仍导殿下还斋殿。诸臣以次退出。

○庚戌十二月十四日午时，上诣孝定殿。别茶礼亲行入侍时，行都承旨徐英行gg徐英淳g，行左承旨洪锺英，左副承旨李时愚，右副承旨林肯洙，同副承旨洪远燮，记事官金永秀、任应准，记注官朴贤楷，记事官郑健朝，检校直提学金炳冀，检校待教金辅铉，以次侍立。时至，通礼跪启请出次。上具衰服，出斋殿门，入魂殿门，诣褥位。引仪唱俯伏哭，上俯伏哭。引仪唱止哭兴四拜，上止哭兴四拜。引仪唱三上香，上诣香案前三上香。引仪唱执爵献爵，上连献三爵讫，降复位。引仪唱俯伏哭，上俯伏哭。引仪唱止哭兴四拜，上止哭兴四拜。引仪唱左通礼导殿下还斋殿。上出魂殿门，入斋殿门。诸臣以次退出。

12月15日

行都承旨徐英淳〈药院进〉。行左承旨洪锺英〈病〉。右承旨成原默〈式暇〉。左副承旨李时愚〈坐直〉。右副承旨林肯洙〈坐直〉。同副承旨洪远燮〈坐〉。注书金永秀〈仕〉任应准〈仕直〉。事变假注书金庆洽〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○药房提调金鼎集，副提调徐英淳启曰，伏未审日间，圣体若何，寝睡水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。大王大妃殿气候，何如？王大妃殿气候，何如？大妃殿气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。三殿气候一样，卿等不必入侍矣。大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿口传问安。答曰，知道。

○林肯洙启曰，大司宪金鍏，执义李鼎信，掌令朴商寿，持平兪贞焕呈辞，掌令李廷斗未肃拜，持平李圭白在外，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅日次，而显隆园忌辰祭正日相值，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○徐英淳启曰，行左承旨洪锺英，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○洪远燮启曰，左右史不可不备，检阅金炳溎由限已过，即为牌招入直，何如？传曰，允。

○传于洪远燮曰，奉审阁臣入侍。

○洪远燮启曰，即伏见诸道今秋冬等褒贬启本，则忠清监司赵得林，全罗监司南秉哲，咸镜监司徐有薰，守令无一人居下，黄海监司徐戴淳，无一人居中居下，殊无严明殿最之意，并推考警责，何如？传曰，允。

○李时愚启曰，即伏见诸道今秋冬等褒贬启本，则京畿水使吴致贤，忠清水使李伦叙，全罗左水使李肇渊，右水使具锵和，边将无一人居中居下，南兵使吴显文，无一人居下，殊无严明殿最之意，并推考警责，何如？传曰，允。

○又启曰，各道兵水营褒贬，佥万户，与道臣同议磨勘，虞候则自当磨勘，系是法典，而即伏见庆尚左水使李容纯状启，则虞候褒贬，不为封进，殿最法意，何等截严，而如是骇忽，诚极未安。从重推考，原启本，使之修正，即速上送，何如？传曰，允。

○传于李时愚曰，明日出宫门路，以协阳门为之。

○李时愚，以都摠府言启曰，今此殿座时，侍卫宝剑，当为备员，而都摠管姜时永呈辞，洪学渊，副摠管郑泰东、赵得林在外，任泰瑛、朴齐宪，俱有实病，无以备员，令政院禀旨变通，仍令该曹，以在京无故人，口传差出，待下批牌招，以为备员进参之地，何如？传曰，允。并许递。

○兵曹口传政事，以尹定铉、金慎根为都摠管，闵永勋、白殷镇、李行教、朴蓍会为副摠管。

○兵曹，副摠管单金慎根。

○洪远燮启曰，吏曹郞厅来言，台谏有阙，政事，取禀。传曰，前望单子入之。

○大司谏前望单子入之，金洛龙落点。

○吏曹口传政事，以朴会臣为阳智县监。

○兵曹口传政事，副司果单闵致庠。

○以副应教李承辅，校理李汇圭，副校理李维谦，副修撰申锡禧、朴昇寿牌不进罢职传旨，传于洪远燮曰，只推。

○洪远燮，以弘文馆言启曰，上番阙直，事甚未安。副应教李承辅，副校理李维谦，副修撰申锡禧、朴昇寿，既有只推之命，与校理李汇圭，并即牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。

○以检阅金炳溎牌不进罢职传旨，传于洪远燮曰，只推。

○洪远燮，以奎章阁言启曰，景慕宫望庙楼，今望奉审无頉之意，敢启。传曰，知道。

○又以礼曹言启曰，即接社稷署所报，则明日柑制试取时，本署官员，俱为观光云矣。依定式，本曹佐郞李东韵，假官差送，以为代直后赴试之地，何如？传曰，允。

○又以礼曹言启曰，即接宗庙署所报，则明日柑制试取时，本署官员，俱为观光云矣。依定式，本曹正郞李秉德，假官差送，以为代直后赴试之地，何如？传曰，允。

○又以礼曹言启曰，即接永禧殿官员所报，则明日柑制试取时，本殿官员，俱为观光云矣。假官一员，依定式，令吏曹，以成均馆官员，口传启下，以为代直后赴试之地，何如？传曰，允。

○又以孝定殿享官意启曰，参奉李东根、李京镐，忠义洪在璇、吴台善、李济元、申锡喜，今十六日柑制时，皆当赴举矣。参奉代假官一员，忠义代假官二员，令该曹该府，依例差出，以为致斋代直之地，何如？传曰，允。

○又以礼曹言启曰，即接徽定殿官员所报，则明日柑制试取时，本殿官员，俱为观光云矣。假官一员，令吏曹口传启下，以为代直后赴试之地，何如？传曰，允。

○林肯洙，以义禁府言启曰，明日柑制通方外为之时，本府都事皆为赴举，只有武都事一员，当直入直，而本府入直，公事回公都事及仁政门、崇范门、光范门禁乱都事，无以推移，假都事五员，令该曹，口传差出，以为举行之地，何如？传曰，允。

○洪远燮，以吏曹言启曰，成均馆典籍睦仁会、李承泽，俱以身病，呈状乞递，并改差，何如？传曰，允。

○又以奎章阁言启曰，本阁今庚戌年秋冬等褒贬，当为磨勘，而提学一员，直提学一员，直阁待教俱未差，不得举行，外阁褒贬，亦不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○又以吏曹言启曰，宗簿寺、司饔院官员等矣，今秋冬等褒贬，当为等第，而俱因提调有故，不得磨勘之意，敢启。传曰，知道。

○又以忠勋府言启曰，本府今庚戌年秋冬等褒贬，当为磨勘，而有司堂上铃丰君臣尹穳有身病，限内不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○又以耆老所言启曰，本所堂上，多有身病，无参座之人，今庚戌年秋冬等褒贬，限内不得磨勘之意，敢启。传曰，知道。

○又以议政府右议政意启曰，今庚戌年秋冬等褒贬，当为等第，而领议政、左议政未差，臣有身病，限内不得磨勘之意，敢启。传曰，知道。

○又以中枢府言启曰，本府郞厅及医员录事等，今庚戌年秋冬等褒贬，当为等第，而领中枢府事臣郑元容，判中枢府事臣金道喜，臣朴晦寿，俱有身病，限内不得磨勘之意，敢启。传曰，知道。

○又以宗亲府言启曰，本府郞厅，今秋冬等褒贬等第，当为磨勘，而堂上有故，限内不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○又以敦宁府言启曰，府郞厅等，今秋冬等褒贬等第，当为磨勘，而以领事洪在龙身病，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○又以仪宾府言启曰，本府郞厅，今秋冬等褒贬等第，当为磨勘，而永明尉臣洪显周，东宁尉臣金贤根，昌宁尉臣金炳畴，俱有身病，南宁尉臣尹宜善在外，限内不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○又以户曹言启曰，本曹郞厅及所属各司官员，今庚戌秋冬等褒贬，依前例磨炼以入，而军资监，因都提调未差，长兴库、济用监、司䆃寺、内赡寺、内资寺、司宰监、司圃署、平市署五部，因提调、汉城府堂上有故，不得磨勘，去春夏等褒贬时，军资监、长兴库、济用监、司䆃寺、内赡寺、司宰监、司圃署，因都提调、提调有故，限内不得磨勘矣。今则其时官员，已多迁转，难以考绩，依近例荡涤，何如？传曰，允。

○又以宣惠厅都提调意启曰，本厅郞厅等，今庚戌秋冬等褒贬，当为等第，而臣有身病，限内不得磨勘之意，敢启。传曰，知道。

○又以汉城府言启曰，本府郞厅及五部官员，今庚戌年秋冬等褒贬，当为等第，而判尹臣徐左辅有实故，限内不得磨勘之意，敢启。传曰，知道。

○又以礼曹言启曰，今此本曹秋冬等褒贬等第时，通礼院官员启本中一处，六曹医员启本中一处，刀擦之意，敢启。传曰，知道。

○又以礼曹言启曰，各陵殿园墓、本曹郞厅、四学童蒙教官、通礼院、礼宾寺、东南关王庙、图画署官员等，今庚戌年秋冬等褒贬，等第以入，而宗庙署、社稷署、景慕宫、弘文馆、艺文馆、春秋馆、承文院、成均馆、奉常寺、掌乐院、典牲署、东西冰库、东西活人署、观象监、内医院、司译院、典医监、惠民署官员等褒贬，各其司领事、都提调、提调及堂上有故或不备，不得一时磨勘之意，敢启。传曰，知道。

○又以礼曹言启曰，今此所属各司官员等褒贬时，健元陵参奉郑顺朝，敬陵令成鼎镐，与判书臣朴永元，有应避之嫌，不得同议磨勘，别启本以入之意，敢启。传曰，知道。

○又以弘文馆大提学意启曰，今秋冬等本馆褒贬，当为等第磨勘，而以领馆事不备，限内不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○李时愚，以兵曹言启曰，本曹今庚戌年秋冬等褒贬启本中，刀擦三处之意，敢启。传曰，知道。

○又以兵曹言启曰，本曹今庚戌年秋冬等褒贬等第，磨炼以入，而曹所属军器寺、司仆寺、典设司官员及部将等褒贬，因各其司提调及堂上有故，不得一体磨勘之意，敢启。传曰，知道。

○又以都摠府言启曰，本府郞厅及部将等，今庚戌年秋冬等褒贬，当为磨勘，而都摠管洪学渊在外，限内不得设行之意，敢启。传曰，知道。

○又以训炼都监都提调意启曰，本局从事官禁松参军及诸将官等，今庚戌年秋冬等褒贬，当为等第，而都提调臣权敦仁有身病，限内不得磨勘之意，敢启。传曰，知道。

○又以禁卫营都提调意启曰，本营从事官及诸将官，今庚戌秋冬等褒贬，当为等第，而臣道喜有身病，限内不得磨勘之意，敢启。传曰，知道。

○又以御营厅言启曰，本厅从事官及诸将官，今庚戌年秋冬等褒贬，当为等第，而时无都提调，限内不得磨勘之意，敢启。传曰，知道。

○又以濬川司都提调意启曰，本司都厅及郞厅，今庚戌年秋冬等褒贬，当为等第，而臣等俱有身病，限内不得磨勘之意，敢启。传曰，知道。

○林肯洙，以义禁府言启曰，今秋冬等府郞厅褒贬等第，当为磨勘以入，而堂上有故，限内不得举行之意，敢启。传曰，知道。

○洪远燮，以工曹言启曰，本曹郞厅，今庚戌年秋冬等褒贬，一度磨勘以入，而属司缮工监尚衣院、造纸署、掌苑署、瓦署、典涓司，今庚戌年秋冬等褒贬，因各该司提调有故，限内不得磨勘，而缮工监、尚衣院、造纸署、掌苑署、典涓司去春夏等褒贬，亦因各该司提调有故，限内不得磨勘，其时官员，多有迁转者，依近例荡涤之意，敢启。传曰，知道。

○庚戌十二月十五日申时，上御熙政堂。奉审阁臣入侍时，右副承旨林肯洙，记事官任应准、玄基濬、郑健朝，直提学郑基世，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上曰，阁臣进前。基世进前奏曰，臣承命驰诣显隆园，园上奉审则无頉，碑阁、丁字阁奉审则无頉，祭物祭器祭井看审则精洁，诸执事清斋摘奸则无頉。仍诣健陵，陵上奉审则无頉，碑阁、丁字阁奉审则无頉。仍诣华宁殿，殿内奉审则无頉，还诣显隆园，仍留监祭，将事安宁之意，仰达矣。上命史官就座，仍命退，诸臣以次退出。

12月16日

行都承旨徐英淳〈坐〉。行左承旨洪锺英〈坐〉。右承旨成原默〈坐直〉。左副承旨李时愚〈坐〉。右副承旨林肯洙〈坐〉。同副承旨洪远燮〈坐直〉。注书金永秀〈仕直〉任应准〈仕〉。事变假注书金庆洽〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○夜三更、四更，月食月晕。

○还内后，药房、内阁、政院、玉堂口传问安。答曰，知道。

○成原默启曰，明日召对，取禀。传曰，停。

○林肯洙启曰，大司宪金鍏，执义李鼎信，掌令朴商寿，持平兪贞焕呈辞，掌令李廷斗未肃拜，持平李圭白在外，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○传于李时愚曰，侍卫军兵毛具，从便为之。

○传于成原默曰，在院承旨，入直兵、摠府堂上，堂上对读官，并读券官加差下，入直阁臣、玉堂，并对读官加差下，使之分考。

○传于成原默曰，科次入侍。

○传于洪远燮曰，前忠清监司入侍。

○成原默，以弘文馆言启曰，副校理李维谦，副修撰申锡禧，既有只推之命，并即牌招察任，何如？传曰，允。

○又以弘文馆言启曰，新除授应教尹滋悳，时在庆尚道开宁地，经筵入番事紧，请斯速乘驲上来事，下谕。传曰，许递，前望单子入之。

○玉堂前望单子入之，应教兪锡焕落点。

○以副校理李维谦，副修撰申锡禧牌不进罢职传旨，传于成原默曰，只推。

○成原默，以承文院都提调意启曰，进贺兼谢恩使回便赍来咨文中，有贺谢方物三起移准事矣。以来头使行奉表称谢之意，依例撰出先通咨文，正书安宝后，定禁军，骑拨下送于湾府，使之传给凤城将处，以为转致北京之地，以无方物一起磨炼，兼付于陈奏使行之意，分付该曹，何如？传曰，允。

○李时愚，以兵曹言启曰，去四月二十八日庆科增广别试武科殿试时，直赴殿试人北兵营亲骑卫姜宗淋，济州马兵李景辉等二人，无缘不赴，其委折，关问各该道帅臣后禀处事，草记蒙允后，关问各该道、帅臣矣。即接北兵使李敏德，全罗前监司南秉哲回牒，则亲骑卫姜宗淋，未知殿试日字之进定，及到五月十二日限前，则殿试已过，不得赴试，马兵李景辉，身病不赴云。系是三式年内，并依法典，陈试，何如？传曰，允。

○又以兵曹言启曰，兵、水营、虞候褒贬，则节度使不待同议，自当磨勘，载在法典，而庆尚左水使李容纯，虞候褒贬，不为封进，殿最法意，何等慎重，而如是疏忽，事未前有，不可以已经问备，仍置勿论，罢黜，何如？传曰，允。

○又以都摠府言启曰，今日入直内，三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射技放，而殿座相值，不得设行之意，敢启。传曰，知道。

○又以训炼都监言启曰，本局诸将官，自今年正月至十二月射讲居首人，别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○又以禁卫营言启曰，本营诸将官，今年射讲都计划居首人，依例别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○又以御营厅言启曰，本厅诸将官，今年射讲都计划居首人，别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○又以摠戎厅言启曰，本厅诸将官，今庚戌年射讲居首人，依例别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○庚戌十二月十六日辰时，上诣仁政殿。柑制通方外儒生试取入侍时，行都承旨徐英淳，行左承旨洪锺英，右承旨成原默，左副承旨李时愚，右副承旨林肯洙，同副承旨洪远燮，记事官金永秀、任应准、郑健朝、金炳溎，检校待教金辅铉、李秉文，以次侍立。时至，通礼跪启外办。上具布裹翼善冠、布袍、布裹乌犀带，乘舆出宣化门。药房提调金鼎集，副提调徐英淳进前奏曰，侵早劳动，圣体，若何？上曰，一样矣。仍出协阳门，至延英门外。通礼跪启请降舆，上降舆步过。通礼跪启请乘舆，上乘舆出肃章门，诣仁政殿。通礼跪启请降舆，上降舆陞座。时愚进前奏曰，儒生皆会，出标信入场乎？上曰，以俄下标信举行，可也。英淳进前奏曰，儒生比前甚多，布城狭窄，使之退设布城于仁政门外似好矣。上可之。英淳读奏入门单子讫。上曰，儒生见甚众多，而入门单子只为二千七百九十三人，此何故也？英淳曰，臣当知入矣。少顷，英淳进前奏曰，臣闻诸该掌，则儒生入门之数，大槪如是，而果未得一一历数矣。仍奏曰，颁果举行乎？上可之。锺英曰，试官中有从陞人，使之下殿行礼乎？上可之。读券官行上护军尹定铉、李嘉愚，工曹参判金炳冀，对读官吏曹参议郑基世，行副护军权用修，副修撰朴昇寿，副司果金世镐等行礼讫，以次陞殿。上曰，试官进前。定铉、嘉愚、炳冀、基世进前讫。上命书题曰，赋瞻彼淇澳绿竹猗猗，限申时。定铉等书讫读奏。用修、昇寿、世镐，奉出悬题讫。上入少次，少顷，出御。通礼跪启礼毕请乘舆，上降座乘舆，出仁政门，入肃章门，至延英门外。通礼跪启请降舆，上降舆步过。通礼跪启请乘舆，上乘舆入协阳门。时愚请出标信解严，上可之。仍还内，诸臣以次退出。

○庚戌十二月十六日申时，上御熙政堂。柑制科次入侍时，行都承旨徐英淳，记事官任应准、郑健朝、金炳溎，读券官行上护军尹定铉、李嘉愚，工曹参判金炳冀，对读官吏曹参议郑基世，行副护军权用修，副修撰朴昇寿，副司果金世镐，加差下读券官行左承旨洪锺英，副摠官闵永勋，右承旨成原默，左副承旨李时愚，右副承旨林肯洙，同副承旨洪远燮，兵曹参议赵忠植，对读官检校待教金辅铉，副修撰李汇圭，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上曰，科次为之。世镐进前读奏第一张四句。上曰，止之。他对读官相换读之。昇寿读奏第二张六句，汇圭读奏第三张五句。上曰，书等。定铉进前。上曰，第一张书三下，第二张书草三下，其下并书次上，可也。定铉书等讫。英淳曰，坼封，何以为之乎？上曰，承旨坼封，可也。英淳坼封读奏讫。上命书传教曰，柑制赋居首三下幼学尹正求，直赴殿试，之次草三下进士赵秉燮，直赴会试，之次次上幼学金升集给二分，之次次上生员任思准给一分，之次次上进士金键等三人，并令该曹，考例施赏。又命书传教曰，入格儒生，明日协阳门外施赏。原默进前奏曰，今十七日月食时，当为救食于仁政殿阶上，而铮鼓之声，必彻于孝定殿，极为未安。在前如此之时，有移设于明政殿阶上之例矣，今番则何以为之乎？上曰，处所，以明政殿为之。〈出举条〉上曰，史官就座。仍命退，诸臣以次退出。

○庚戌十二月十六日申时，上御熙政堂。前忠清监司入侍时，同副承旨洪远燮，记事官金永秀、郑健朝、金炳溎，前忠清监司赵得林，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上曰，前监司进前。上曰，道内民瘼与还弊，何如？得林曰，湖西一路之弊瘼，比他道尤甚，而各邑痼弊之端，难以枚举仰达矣。上曰，苟有弊端，则岂无矫救之方乎？得林曰，槐山、延丰两邑还摠中，有䅯米名色，至为一万二千三百馀石之多矣。盖此种，虽宜于峡，亦非随峡皆产，而两邑土本非宜农，亦罕播，以若不稼之收，应彼过万之纳，其势即末由耳。且田种中品劣而价贱者，无如此谷，而其准代之式，与大米等，故移转他邑，亦无其路，年年增耗，积峙一处，数至此多，转益其弊，将至无民乃已。其所救弊，莫如减摠移籴，而今以至贱之谷，责纳元式之价，即是行不得之事，非不知还谷减摠，有所难慎，米太单代，亦难遽许，与其以纳无实，徒为厉民之归，毋宁趁即变通，以施权宜之图。䅯米，论以时价，则犹不及黄豆，较其谷品，则庶可以相代，今若以䅯米，换作黄豆，准黄豆详定价，每石一两五戋，收捧于民，次次移转于各邑，而又换作大米，则䅯米二石，为大米一石矣。以摠则虽或见减，其需用之紧歇显殊，价直之嬴诎相称，以此补彼，无甚损益，而两邑之籴弊民瘼，不欺祛而自祛，以此变通，恐合事宜，令庙堂禀处，何如？上曰，令庙堂禀处，可也。〈出举条〉上曰，今年农形，比前稍损，若到春穷，民情亦不至遑急乎？得林曰，幸际屡丰之馀，别无目下遑急之情矣。上曰，史官就座。命前监司先退，又命退，承史以次退出。

12月17日

行都承旨徐英淳〈病〉。行左承旨洪锺英〈病〉。右承旨成原默〈坐直〉。左副承旨李时愚〈病〉。右副承旨林肯洙〈坐〉。同副承旨洪远燮〈坐直〉。注书金永秀〈病〉任应准〈仕直〉。假注书李锺淳〈未入来〉。事变假注书金庆洽〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○成原默启曰，明日召对，取禀。传曰，为之。

○林肯洙启曰，合辞许久阙启，事甚未安。除在外外，未肃拜、呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，来二十一日，朝参日次矣，敢禀。传曰，停。

○又启曰，左副承旨李时愚，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○注书金永秀病代，以李锺淳为假注书。

○林肯洙启曰，右边捕盗大将吴一善，以兼带训炼都正，将鬼荐取才事，明日慕华馆出去矣。所佩命召及大将牌、传令牌，何以为之？敢禀。传曰，仍佩往来。

○又启曰，大司宪金鍏，执义李鼎信，掌令李廷斗、朴商寿，持平兪贞焕牌不进，李圭白在外，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○以执义李鼎信，掌令李廷斗、朴商寿，持平兪贞焕，司谏蔡元默，献纳李亮信，正言洪锺序牌不进罢职传旨，传于洪远燮曰，只推。

○以左副承旨李时愚牌不进罢职传旨，传于洪远燮曰，只推。

○成原默，以弘文馆言启曰，副校理李维谦，副修撰申锡禧，既有只推之命，与新除授应教兪锡焕，并即牌招察任，何如？传曰，允。

○以副校理李维谦，副修撰申锡禧牌不进罢职传旨，传于洪远燮曰，只推。

○兵曹口传政事，副司果单金炳德。

○兵曹口传政事，副司果单尹滋悳。

12月18日

行都承旨徐英淳〈缘故出〉。行左承旨洪锺英〈病〉。右承旨成原默〈坐〉。左副承旨李时愚〈病〉。右副承旨林肯洙〈坐直〉。同副承旨洪远燮〈坐直〉。注书金永秀〈病〉任应准〈仕〉。假注书李锺淳〈仕直〉。事变假注书金庆洽〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○成原默启曰，明日召对，取禀。传曰，为之。

○林肯洙启曰，合辞许久阙启，事甚未安。除在外外，未肃拜、呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○徐英淳启曰，行左承旨洪锺英，左副承旨李时愚，右副承旨林肯洙，今日不为仕进，并即牌招，何如？传曰，允。

○传于洪远燮曰，二十日次对，依例来会。

○林肯洙启曰，大司宪金鍏，执义李鼎信，掌令李廷斗、朴商寿，持平兪贞焕牌不进，李圭白在外，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○以执义李鼎信，掌令李廷斗、朴商寿，持平兪贞焕，司谏蔡元默，献纳李亮信，正言洪锺序牌不进罢职传旨，传于洪远燮曰，只推。

○以左副承旨李时愚牌不进罢职传旨，传于洪远燮曰，只推。

○成原默，以弘文馆言启曰，副校理李维谦，既有只推之命，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○以副校理李维谦牌不进罢职传旨，传于洪远燮曰，只推。

○洪远燮，以吏曹言启曰，今日本曹开拆坐起时，考见京外褒贬启本，则通礼院假引仪权中本，以其疏合警为目，灵岩郡守金在徽，以倘无遗听为目，价川郡守申命羲，以柔愞何伤为目，博川郡守李鼎緖，以山僧何知厨监偶去为目，镇岑县监申命濂，以柔或一眚为目，同福县监韩用翰，以精力及处则不放过为目，则俱宜置下考，而置诸中考，长湍府使李敏性，以弊到极处治亦劳止为目，宁远郡守赵羲象，以山禁宜察为目，则俱宜置中考，而置诸上考，殊无严明殿最之意，当该磨勘堂上及四道道臣，并推考警责，通礼院假引仪权中本，罢职，长湍府使李敏性，灵岩郡守金在徽，价川郡守申命羲，博川郡守李鼎緖，宁远郡守赵羲象，镇岑县监申命濂，同福县监韩用翰，并罢黜，何如？传曰，允。

○又以吏曹言启曰，阳城县监赵汉应，以六年窠守令，三次居中，而其间一中，虽因赦令荡涤，其不治可知，罢黜，何如？传曰，允。

○成原默，以承文院都提调意启曰，月食已过，礼部回咨，依例撰出，正书安宝后，定禁军，骑拨下送于湾府，使之传给凤城将，以为转致北京之地，何如？传曰，允。

○又以礼曹言启曰，即接涟川幼学任秀珏所志，则以为，族侄熠，嫡妾俱无子，以其同姓十四寸兄焕第三子基洛，欲为继后，两家诸族，相议完定，而熠夫妻俱为作故，拘于常规，不得循例礼斜，依定式，草记禀处事，呈状矣。凡系继宗立后，两边与受，明有可据，而不得登闻者，许令该曹，论理草记事，曾有筵奏定式，而门长任秀珏所诉既如此，任焕第三子基洛，立为任熠之后，何如？传曰，允。

○又以礼曹言启曰，即接槐山幼学申在东所志，则以为，同姓侄锡洪，嫡妾俱无子，以其同姓八寸兄锡福第四子泰贞，欲为继后，两家诸族，相议完定，而锡洪夫妻俱为作故，拘于常规，不得循例礼斜，依定式，草记禀处事，呈状矣。凡系继宗立后，两边与受，明有可据，而不得登闻者，许令该曹，论理草记事，曾有筵奏定式，而门长申在东所诉既如此，申锡福第四子泰贞，立为申锡洪之后，何如？传曰，允。

○又以礼曹言启曰，即接杨根幼学金源信所志，则以为，族侄用霖，嫡妾俱无子，以其同姓十二寸弟用植第二子观容，欲为继后，两家诸族，相议完定，而用霖夫妻俱为作故，拘于常规，不得循例礼斜，依定式，草记禀处事，呈状矣。凡系继宗立后，两边与受，明有可据，而不得登闻者，许令该曹，论理草记事，曾有筵奏定式，而门长金源信所诉既如此，金用植第二子观容，立为金用霖之后，何如？传曰，允。

○洪远燮，以兵曹言启曰，庆尚监司李鼎臣状启，道内别试武士入格人等起送事，才已启下矣。在前岭南别试武士上来者，依本道入格技艺，自臣曹有更试草记之例。今日宣荐内禁卫试取时，同为试取之意，敢启。传曰，知道。

○又以兵曹言启曰，岭南别试武士，更为试取事，草记允下后，以其本道入格技艺试取，则河阳闲良金悳奎讲书入格，玄风闲良郭龙沂病不上来，金山闲良金宽兴，永川闲良崔永浩，俱未入格，未入格者，并依例给粮下送，能讲者闲良，直赴会试，依判下举行矣。今此讲书入格金悳奎，别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○护军金慎根疏曰，伏以臣待罪畿邑，才不称任，经年尸素，䩄颜对民，自知距心之罪，宜殿阳城之考。窃拟早自解免，无添既往之愆，时值东陵修缮之役，地方官之备数监董之末，例也，有事为荣，无劳可言，千万不自意，恩赏谬及，授臣以嘉善阶，臣诚惝恍惭悸，历屡月而莫省措躬之所也。迺者金吾周庐，恩除联翩，噫，爵赏者，人主驭世之大柄也。非其可与而与之，非所当受而受之，均之为滥耳。矧玆亚卿之峻秩，等级之有截，而无由骤躐，名器之綦重，而不容玷亵，若使夤缘事会，容易冒占，如应例序陞之比，则官方淆而幸门开，此正大《易》所以诫负乘，诗人所以刺梁鹈者也。假使臣真有可纪之劳，即不过职分之所当为耳。岂可轻畀非分之擢，不念懋赏之义也哉？臣以常调末荫，晚窃科第，望实践历，最居人下，至于卿班一步，自量之所不到，公议之所不与，今若拚弃廉隅，厌然于此，则不衷之灾，犹属臣身，窃恐识者傍观，有以议圣朝慎简之政也。左右参倚，承膺无路，玆敢披沥肝血，仰渎宸严。伏乞圣明，俯垂鉴谅，仰禀东朝，亟收臣新授资级，仍解臣见带职名，俾公器重而私分安焉，臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞行公。

○今十二月十八日巳时，上御熙政堂。召对入侍时，参赞官洪远燮，侍读官李汇圭，检讨官朴昇寿，检校待教金炳德，假注书李锺淳，记事官郑健朝、金炳溎，各持《通鉴》第二卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上开卷。上曰，上番读之。汇圭读自上还至洛阳，止非人力也。上曰，文义奏之。汇圭释义讫。上曰，多多益善，何谓也？韩信此言，不为谦恭，出于夸矜，自谓将兵之数，优于汉帝，人臣道理，不当若是也。汇圭曰，当时群臣，无读书之人，不知学问之为何等事物，而徒以知能相高，虽至尊之前，自夸其能，全无谦巽之意，后日之祸，已自今日始矣，皆所以自取也。上曰，韩信亦无文，故所言如是也。昇寿曰，韩信既知王之畏恶其能，而犹曰多多益善者，即出于骄矜之心，而后日所以取祸者，未必不由于此也。上曰，下番读之。昇寿读自始剖符，止皆莫敢言。上曰，文义奏之。昇寿释义讫。仍奏曰，陈平、张良之食邑，皆封万户，萧何则今封八千户，而此云独多者，平之封，在于前，良之封，只愿留，故诸臣不敢言之，而特同日受封之樊、郦、绛、灌等诸人，皆未及于萧何之所封，乃有此争功之语也。上曰，自上所封之事，臣下何可言之如此也？诸将之争功，亦非也。昇寿曰，然矣。且《纲目》，有以此事论之者，而人主立言，自有大体。汉高帝论萧何与诸将之功，乃譬之以发纵者人，追兔者狗，其比拟之辞，未免过甚，然今此高祖之用人也，必知才之高下，分封也，必当功之多少，则其驾驭群雄之度量，于此可见矣。上曰，发纵，即喩谋士之指划者也。萧何亦能发纵诸将，则其功岂不优乎？昇寿曰，萧何自入秦府收图籍之日，果能指挥诸将，而诸将皆为其所使，则高祖之以萧何为首功者，固宜矣。发纵云者，或曰纵放之也，或曰发其踪也。《周礼》有迹人知禽兽处之言，今此喩猎，而以纵为踪者，似可为据，而不敢质言矣。上曰，参赞官读之。远燮读自张良为谋臣，止为留侯。上曰，文义奏之。远燮释义讫。上曰，留之地亦三万户乎？昇寿曰，不过万户矣。远燮曰，臣所读自止内，别无敷衍仰达者，而盖张良，是三杰中人矣。汉太祖之创业，专由于用此三杰，故太祖之言曰，三者人杰也，吾能用之，此所以取天下者也。然则得用贤才，实为治国平天下之先务也。故《大学传之十章》，说治国平天下之道，而有引《楚书》曰，楚国无以为宝，惟善以为宝，此言不宝金玉，而所宝者惟善人，善人，为国贤臣故也。又引《秦书》曰，若有一介臣，断断兮无他技，其心休休焉，此言虽未多得贤臣，只有一介之臣，诚一而无他技，其心休休焉，则其效至于能保子孙黎民。由是观之，为人君而欲懋治平之道，则固莫善于得用贤才，故《大学》所以引用二书于释治平之章也。上曰，《楚书》，即楚王之言，而惟以善人为宝也。远燮曰，然矣。上曰，无他技者，亦有才能于其中之义也。远燮曰，然矣。臣既以《大学》引说仰奏，且适值经筵毕讲《大学》之时，请以《大学》之说仰陈矣。《大学》之书，即为学入德之门，而三纲领八条目，次第该备，圣学许多道理，皆在里许，故朱子之言曰，熟读《大学》，作间架，却以他书塡补。间架之义，层层如卓子之间间储物，以《大学》之条目次第，取喩于此，而要使他书塡充之意也。朱子又曰，先读《大学》，去看他经，方见得此是格物、致知之事，此是诚意、正心之事，此是修身之事，此是齐家、治国、平天下之事。今殿下既先读《大学》矣。自今日召对之讲《通鉴》，及每于继讲之书，恒念朱子此言，必须寻常看何者是格物致知之事，何者是诚意正心之事，何者是修身之事，何者是齐家、治国、平天下之事，则庶几有助于圣学进修之方。伏愿体念焉。汇圭曰，张良欲为韩报仇，而独汉帝可以攻秦矣。项羽害韩王，而惟汉帝可以灭楚矣。故臣事高帝，得遂其志，及至成功，则不自矜夸，愿封初遇之留，此可谓能事毕矣，而亦知明哲保身者也。上曰，阁臣读之。炳德读自封陈平，止为齐王。上曰，文义奏之。炳德释义讫。仍奏曰，陈平之辞户牖侯者，可谓不背本，而所以汉高许与之也。非独于此为然，凡天下万事，皆有本末，故《论语》曰，君子务本，本立而道生，《大学》曰，其本乱而末治者否矣。虽以治国之道言之，讲学为本，而讲学之方，正心为本矣。伏愿深究务本之义焉。上曰，微时，即未为天子之前乎？炳德曰，然矣。上曰，户牖在于何处乎？炳德曰，陈留之地矣。上曰，魏无知有进陈平之言，而其时有毁陈平之人也。炳德曰，果有盗嫂受金之谤，而魏无知以只进奇谋之士，为对也。上曰，魏无知果有此言，而若用将之才，则亦何关于此也？昇寿曰，然矣。魏无知所云虽有尾生孝己之行，无益于胜负之数者，即以此也。上曰，盗嫂受金，即是素无之事，而小人之言，至于此也。昇寿曰，此盖战国时妒贤嫉能之习也。上通读四遍讫。上曰，当封诸侯，故有此剖符而分之乎？昇寿曰，然矣。上掩卷，命史官就座，仍命退，诸臣以次退出。

12月19日

行都承旨徐英淳〈病〉。行左承旨洪锺英〈病〉。右承旨成原默〈病〉。左副承旨李时愚〈坐直〉。右副承旨林肯洙〈坐直〉。同副承旨洪远爕〈坐〉。注书金永秀〈病〉任应准〈仕直〉。假注书李锺淳〈仕〉。事变假注书金庆洽〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○李时愚，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射技放，请出标信。传曰，知道。

○洪远爕启曰，明日召对，取禀。传曰，为之。

○林肯洙启曰，合辞许久阙启，事甚未安。除在外外，未肃拜、呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○洪远燮启曰，副摠管金慎根，既已出肃，而所带同义禁，不为肃谢，直为出去，事甚未安。推考，何如？传曰，允。

○传于李时愚曰，莱阃虽因不审之失，而见罢莅任，未为几朔，则迎送之弊，不可不念，特为仍任。

○林肯洙启曰，大司宪金鍏，执义李鼎信，掌令李廷斗、朴商寿，持平兪贞焕牌不进，李圭白在外，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○以执义李鼎信，掌令李廷斗、朴商寿，持平兪贞焕，司谏蔡元默，献纳李亮信，正言洪锺序牌不进罢职传旨，传于林肯洙曰，只推。

○林肯洙启曰，明日次对，两司当为进参，除在外外，未肃拜、呈告人员，并待开门牌招，何如？传曰，允。

○洪远燮，以弘文馆言启曰，副校理李维谦，既有只推之命，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○以副校理李维谦牌不进罢职传旨，传于林肯洙曰，只推。

○李时愚，以兵曹言启曰，宣部守三荐参上武臣前衔作散人别取才入格矢数，落仕年条，居住荐名，各其名下悬注以入，而宣荐内禁卫取才，无一人入格之意，敢启。传曰，知道。

○又以兵曹言启曰，考见诸道今秋官镇门聚点状启，则黄海兵使南锡圭状启中，道内军兵聚点时，文城镇器械破伤，老弱苟充，间或有之云矣。官镇门聚点，既系诘戎之政，军器什物，乃是阴雨之备，则常时不能检饬，亦不修改，致有此执頉之举，其在戎政，诚甚疏忽。执頉当该镇边将，推考警责，何如？传曰，允。

○庚戌十二月十九日巳时，上御熙政堂。召对入侍时，参赞官林肯洙，侍读官李汇圭，检讨官朴昇寿，检校待教金炳德，记事官任应准、玄基濬、金炳溎，各持《通鉴》第二卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上开卷。上曰，上番读之。汇圭读自上已封大功臣，止相聚谋反耳。上曰，文义奏之。汇圭释义讫。上曰，诸将之沙中偶语，何故也？汇圭曰，此必是争功之事，而或有他议，亦未可知也。上曰，下番读之。昇寿读自上忧之，止无患矣。上曰，文义奏之。昇寿释义讫。上曰，留侯此言，为汉祖解纷之意也。昇寿曰，高祖初起，使雍齿守丰，齿雅不欲属帝，以丰降魏，每以勇力窘辱帝，所谓有故怨者此也。留侯之必劝帝先封雍齿，非特使群臣，释猜惧之心而已，可谓切中高帝之病。盖高帝初定天下，随所爱憎，用其刑赏，人皆有觖望自危之心，故良之所以有此言也。司马公曰，良为谋臣，委以心腹，宜其知无不言，岂待帝之自见偶语而乃言之？特因事纳忠，以变移帝意，可谓善谏者矣。若使高帝，不听封齿之言，则乌在其来谏之义哉？良之谏帝之从，俱为之善措处者矣。且夫刑赏者，即有国之大政，人主所以作威作福者也。然不可一毫容私于其间，苟或以私害公，则必至于刑滥赏僭，而人心不服，治道不成矣。刑赏之关系于国家也，岂不重且大乎？是故善治国者，必以慎刑赏为安道，《书》曰，惟刑之恤哉，又曰功懋懋赏。今殿下每当讲读之际，勿以课程为务，必择其事之善者，而克轸体行之方，是臣区区之望也。上曰，参赞官读之。肯洙读自列侯毕已受封，止为安平侯。上曰，文义奏之。肯洙释义讫。上曰，萧何保有关中，遣军运粮，曹参虽有功，固不如也。肯洙曰，然矣。上曰，带剑之带字，即佩字之义乎？肯洙曰，然矣。特许萧何以剑履上殿者，以其功多，故有此异数也。上曰，萧何之功，因千秋而益著也。肯洙曰，然矣。上曰，七十创，何义也？昇寿曰，创，伤也，为兵刃所伤也。肯洙曰，凡剑戟刃镞之伤，皆为之创也。仍奏曰，汉家元功，三杰为首，而三杰之中，必以萧何为第一者，何也？以谋臣言之，则虽无张良，既有六出奇计之陈平焉，以将师言之，则虽无韩信，又有攻城略地之彭越、曹参，而至于转漕给粮常全关中，非萧何则谁可代之乎？且于入关之初，收取图籍，实出于深计远虑，山川之险夷，户口之多小，了如指掌，故陆运河漕，不乏粮道，论其功业，当为三杰之首，况十八人之中乎？剑履上殿，入朝不趋，既有非常之功，故待以非常之礼也。封卾君为安平侯者，与复赏魏无知同，以明进贤受赏之义也。汉祖创业之初，赏罚得宜，赦季布封雍齿，忘其旧日之嫌怨也。戮丁公循军中，明其君臣之大义也。其所以镇人心于疑惧，启邦箓于绵远者此也。先儒云，大抵看史，见治则以为治，见乱则以为乱，见一事，则知止一事，何取于看史如身在其中，见时之难易事之利害，辄掩卷而思，使我遇此事，当作如何处之，学问可以进，知识可以高。伏愿殿下，以先儒看史之法，推类深究，以为开发圣智，将就睿学焉。昇寿曰，汉高曰，进贤受上赏，可谓大哉王言。此一言而三善备矣。一则恢好贤之量，一则彰萧何之功，一则褒卾千秋而激励诸人。盖进贤者，犹且受赏，则贤者之能尽心辅君，以成至治，则将何以酬其功乎？《书》曰，所宝惟贤，又曰，惟后非贤不乂，此可见上下交勉之意，而尤为今日之急先务也。参赞官，已为敷陈，而又以馀意，敢此仰勉矣。汇圭曰，汉高既得天下，当偃武修文，使功臣各就其国，而延天下道德之士，共理国事，则汉家之治，当与三代比隆，而不知出此，委政功臣，杂以王伯，故其治化仅得为汉而止，可胜惜哉？上曰，有功之臣，岂可不任以国政乎？如萧何者，贤而有才，亦不足用乎？汇圭曰，萧何岂足以知治体者？武王得天下，周公为政，仁义以维之，德教以化之，纯用王道，以成八百年基业，岂不盛哉？韩信功虽高而天下已定，常如在战场行阵之日，陈兵出入，为人所告，竟致亡身失国之祸，此辈尤不足数矣。上曰，阁臣读之。炳德读自初凶奴，至晋阳。上曰，文义奏之。炳德释义讫曰，臣所读自止内，凶奴之事也。别无文义之仰达，而中国罢弊，则外夷强盛，必内修德政，然后可以外攘边虞，帝舜舞干羽于两阶，而有苗格，此可见德教之为本也。在人一心，亦有内修外攘之义，若使道心为主，则人心当听命焉。人欲之私，不能胜天理之正，决矣。伏愿此等处，推类而澄省焉。上曰，初，凶奴之初，即秦未亡之时乎？炳德曰，然矣。昇寿曰，冒顿，夷狄之㝡强悍而蔑伦纪，不可以威制力服者也。汉高初定天下，当先施德教，以示柔远之意，而不此之为，必欲取胜，遂使韩王信被死，甚可叹也。上曰，韩王信，岂以一败，遽然投降于凶奴乎？且韩王信，即张良所事之君乎？肯洙曰，良之所事，即韩王成也。上读四遍讫。上曰，东胡为冒顿所灭乎？炳德曰，然矣。肯洙曰，东胡、月氏，统称凶奴部落也。初秦始皇，见亡秦者胡之谶，远斥凶奴，筑长城以拒之，凶奴畏秦之威，不敢为梗，秦灭之后，乃得侵扰中原矣。昇寿曰，凶奴乘中国之罢弊，得以自强，故控弦之士，至为三十馀万之多也。肯洙曰，夷狄之忧，何代无之，而王者唯羁縻御暴而已。虽或尽夺其地，亦无益于中国也。汉高之亲征，出于妄举，而白登之围，实是自招之辱也。昇寿曰，汉武之穷兵黩武，罢弊中国而止，有何益哉？王者亦何事乎战伐也？上曰，晋阳，何地也？肯洙曰，赵简子之言，必以晋阳为归，晋阳，似是赵地也。上掩卷。汇圭曰，昨筵，殿下以天授非人力下问，而臣之所奏，未能详明，故玆敢更达矣。所谓天授者，天生斯人，必有默佑之道，故汉高之困于雎水也，危亡之机，迫在呼吸，而会大风从西北起，使高帝得脱危祸，虽楚之强，亦无奈他何也。此等处，可见天授，非人力之义也。上曰，史官就座。仍命退，诸臣以次退出。

12月20日

行都承旨徐英淳〈病〉。行左承旨洪锺英〈坐〉。右承旨成原默〈坐直〉。左副承旨李时愚〈坐直〉。右副承旨林肯洙〈式暇〉。同副承旨洪远燮〈坐〉。注书金永秀〈病〉任应准〈病〉。假注书李锺淳〈仕直〉一员未差。事变假注书金庆洽〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○药房提调金鼎集，行左承旨洪锺英启曰，伏未审日间，圣体若何，寝睡水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。大王大妃殿气候，何如，王大妃殿气候，何如，大妃殿气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。三殿气候一样，卿等不必入侍矣。大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿口传问安。答曰，知道。

○成原默启曰，明日召对，取禀。传曰，为之。

○李时愚启曰，大司宪金鍏，执义李鼎信，掌令李廷斗、朴商寿，持平兪贞焕牌不进，李圭白在外，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○以执义李鼎信，掌令李廷斗、朴商寿，持平兪贞焕，司谏蔡元默，献纳李亮信，正言洪锺序牌不进罢职传旨，传于李时愚曰，只推。

○成原默，以内医院提调意启曰，副提调徐英淳，今日问安，不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○传于李时bb愚b曰，大臣、备局堂上，引见。

○注书任应准病代，以姜夏奎为假注书。

○备边司，御营大将柳相弼、任圣皋、柳基常。

○传于李时愚曰，饬已施矣，御营大将仍任。

○兵曹，御营大将李景纯仍任事，承传。

○兵曹口传政事，护军李景纯。

○李时愚启曰，御营大将仍任事，命下矣。御营大将李景纯，令该曹口传付军职，仍即牌招，传授命召，何如？传曰，允。

○洪锺英，以户曹言启曰，宪宗大王、孝显王后祔太庙后，奉常寺所封各祭享物种，依前例磨炼加定事，自礼曹草记允下矣。祔太庙后，各祭享物种，分道磨炼，别单书入，而依此举行之意，分付宣惠厅，何如？传曰，允。

○成原默，以弘文馆言启曰，副校理李维谦，既有只推之命，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○以副校理李维谦牌不进罢职传旨，传于成原默曰，只推。

○今十二月二十日巳时，上御熙政堂。大王大妃殿垂帘，大臣、备局堂上引见入侍时，左副承旨李时愚，假注书李锺淳，事变假注书金庆洽，记注官金大铉，记事官金炳溎，右议政权敦仁，行刑曹判书金左根，行兵曹判书赵斗淳，汉城府判尹徐左辅，行大护军金鼎集，吏曹判书李鲁秉，行大护军李敦荣，知敦宁府事李启朝，行左承旨洪锺英，行护军徐念淳、柳相弼，校理李汇圭，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上曰，大臣进前。敦仁进前奏曰，近候寒暄不调，圣体，若何？上曰，一样矣。寝睡水剌之节，何如？上曰，一样矣。大王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。敦仁曰，日气不适，外间亦有轮感矣。向来感候，近则益臻夬复乎？上曰，近来则感候已为夬差矣。上曰，次对为之。敦仁曰，昌平还逋之减价移转者，并以详定例收捧，收逋及移转数爻，详细具报后，更为禀处之意，前领相时筵奏行会，即见该监司南秉哲所报，减价收逋及各邑排划数爻，修成册上送矣。减价收逋钱三万三千六百两，以每石六戋，排划于各邑者，为五万六千石，而今以详定收捧，则当为一万一千二百石，其外四万四千八百石，自归于未区处，此则当依前仍为昌平逋案矣。严饬该邑，另加收捧，刻期清案，而屡万逋收杀，不可专委于邑倅，分付道臣，各别严督，期于趁即完簿之地，何如？大王大妃殿答曰，依为之。〈出举条〉敦仁曰，庆尚左水使李容纯状启，则以为，下吏李泰维所逋为三千三百馀石，而前使时所捧为千馀石，未捧为二千馀石，指征没策，该吏施以一律，逋谷限十年停耗事，请令庙堂，禀处矣。一吏之逋，至于三千石之多，苟有一分国纲，岂可使莫重还谷，作为吏属口吻中物，若是之狼藉乎？罪著罔赦，逋宜即完，而第一律至重，非一阃帅所敢直断，仰请还谷排年，自是法外，则又岂自下擅请者乎？虽出昧例，极涉不审，从重推考，该吏所逋，罪关不轻，不可以该帅之启，遽然折断，分付该道道臣，别定查官，各谷数爻，所逋年条，消详登闻后，更为禀处，何如？大王大妃殿答曰，依为之。〈出举条〉上曰，一律不轻，而一水使何可遽请乎？敦仁曰，自下有此擅请，似是昧例所致也。大王大妃殿曰，一吏之逋，何如是伙多也？上曰，一吏所逋，至于三千馀石之多，则当用一律也。敦仁曰，折米千石以上用律，即是定式，而只报所逋实数，则用律，当自朝家处分，水使何可直请乎？敦仁曰，向以戢盗事，屡勤严饬，至有两捕将之处分，捕厅举行，似当一倍惕念矣。顾今屡丰之馀，民无饥困，而窃发之患，有甚于前，城𬮱内外骚扰不息，乡外沿路，攘夺亦多，是岂细忧也哉？纪纲一颓，百度解弛，民无乐业之心，朝多隳法之事，上下滔滔，莫之收拾，人心何所畏惮，而何变之不生乎？向以捕校之择伶俐善讥诇者，下教郑重，姑未知捕厅之何以举行，而捕校事，亦有不得不仰禀厘正者矣。该厅所谓目下举行者，无非闲杂无赖图嘱受牌之类，此辈何以知讥诇之为何事乎？其年久随行，炼习于讥捕者，举皆投托于各宫待令之名，自占便安，初不关涉于该厅举行，国之置捕厅，专为戢盗，而戢盗之方，自致疏虞，此已万万慨叹。况其禄窠，本自零星，而皆为待令之所图占，军士数本不优，而亦为待令之所随率，奔走使唤之校，举无兴劝之道，巡绰排比之军，不免苟艰之叹。如此窃发之时，何以责讥诇之事乎？揆以法意，宁欲无言。闻捕将欲择待令中年久善讥诇者，还役本厅，而动称下教，无以擅自收入云，若一向任寘，则将不成捕厅貌样，而无以责其戢盗之方矣。分付该厅，各宫待令之不得不有格例者，以他校换送，其年久随行及无例滥定者，一一收还本厅，禄窠亦为平均分排，军士随率，严加禁断，俾各尽意讥诇，期有实效。外方之设置营将及讨捕邑守，为其戢盗，则大路通街，行人戒严，而营邑之不为动念，任其恣横，岂有如许道理乎？此后如有一向入闻者，该地方营将及兼讨捕邑守，从重勘罪，不饬之道、帅臣，亦一体论勘之意，发关严饬于各道营阃，何如？上曰，依为之。〈出举条〉大王大妃殿曰，若于凶年，不耐饥寒，则或有窃发之事，而今非荒岁，何故如是也？苟不锄治，无以止息，殆非寻常之事，不无深虑之存焉。故向来大殿有严教，捕将至于罢职，期有实效也。敦仁曰，臣亦与捕将，每为忧叹，而凶年饥岁，民失良心，陷于不义者，是犹可哀矜也。今于屡丰之馀，民食不艰，而有此窃发者，此专由于纪纲颓败百度解纽之致也。戢捕之方，当责捕厅，而若如今日之无纪纲，则亦难专责捕厅矣。大王大妃殿曰，设寘捕厅，为其戢盗，而善于讥诇者，何可送之各宫，任其占便，食禄而不为还付乎？敦仁曰，诚如慈教，而该厅，无以自下还属故也。大王大妃殿曰，若知此弊，则必已使之还付该厅矣。上曰，毓祥宫、宣禧宫、景祐宫、大院君宫、恩彦君宫五处所外，各官所送捕校，一并还属该厅，而五处所所去捕校中，若有伶俐之人，亦令换送之，可也。敦仁曰，捕将既已登筵，即为听传教，何如？上可之。仍命捕将进前听传教。相弼曰，下教如是郑重，谨当以此举行矣。敦仁曰，臣方以纪纲之颓败，仰奏矣。近闻院隶辈，因微细烦屑之事，结缚士夫闲良于射场，捽曳通衢，恣意乱打，又拦入于曾经阃帅家，欧打其已出身之武弁，骇怖光景，举世哗然，苟有一分纪纲，此辈之全无忌惮，肆行无前变怪，至此之极乎？国法名分，扫地无馀，宁不万万寒心哉？首犯三汉，已自秋曹发配，而闻其配所，皆可谓善地云，若寻常处之，其何以正颓纲而惩后弊？更令秋曹，移配远恶绝岛，虽遇赦之时，无得录入于放秩之意，分付该道道臣，何如？上曰，大关纪纲，极为寒心。即令秋曹，移配绝岛，勿入于赦典中放秩，可也。〈出举条〉上曰，三隶定配，在于何处，而如此之类，秋曹何故配以善地也？敦仁曰，闻皆占得善地，亦且不远矣。大王大妃殿曰，困辱两班，若是之甚，可谓纪纲无馀地，非但寒心而已也。敦仁曰，诚极该叹矣。上曰，此辈因何事而作此举乎？敦仁曰，似闻相哄于妓家云。若其欧打，在于妓家，则容或无怪，而射场作乱，班家拦入，是亦变怪也。大王大妃殿曰，亦一变怪也。上曰，院隶之数，自来伙多，而向来有修成册减额后，尚亦不小云，若只存定数，则岂可如是作弊乎？敦仁曰，院隶成册本，有修送于法司与捕厅，故虽称院隶，名不在成册者，法司捕厅，皆为治罪。以今番事观之，首犯之汉，自捕厅发捕，而初不在成册者也。其翌日，院隶更为付签于渠案中云，若此不已，则法何以行之乎？大王大妃殿曰，政院则不知此事乎？敦仁曰，自下所为之事，政院亦难知之矣。上曰，数递之承旨，亦何以知之乎？敦仁曰，臣方使之查实，而都使令，亦已囚之矣。自今为始，成册之作奸，当严饬禁断矣。上曰，政院、内阁之隶，皆多额数，而原定数外加(加))出，亦何用之乎？敦仁曰，院隶实使令，本有定数，不至甚多，而向来成册后，加(加))出名色，皆为除去矣。此辈中有或行恶者，自法司，文移推治当然矣。虽以捕盗言之，或投托于各宫各司，或隐避于卿相家廊底，则该厅皆不能推捉，是岂成说乎？自今勿论各宫各司下属、班家下隶，苟有犯盗之事，一并推捉，然后法可以行之也。大王大妃殿曰，亦或有私家之折简请嘱而拔之，则法何以行之乎？大臣所奏，捕将今亦听之乎？敦仁曰，捕将进前听传教。相弼进前讫。大王大妃殿曰，向来有虽或掖属，皆许出付之下教矣。其外则虽各宫各司及大臣家下属，并勿拘碍，即为捉治，可也。上曰，虽掖隶，亦许出付，则况其他属乎？相弼曰，谨当依下教举行，而贼汉则其间只捕二三人矣。如或有投托隐避者，岂敢不草记推捕乎？此后尤当勿拘颜私矣。大王大妃殿曰，亦为严饬捕校，极力讥诇，期于窃发之止息，可也。相弼曰，下教严截，敢不惕念举行，而捕校辈亦方尽力搜捕矣。大王大妃殿曰，大殿之特以训将，除授捕将者，以必善戢盗故也。须知此意，毋为孤负，可也。近闻自外传入之说，又或有班贼云云，不但寒心，实有愧叹，姑无显然明知之事，故且含忍，而必为着念举行，可也，敦仁曰，苟有一分人心，岂或如是，而既无真赃，则捕厅亦难捉之，而所闻则极为骇怪矣。敦仁曰，每值六腊大政，或以特教，或以筵禀，前后提饬，便成岁课，而过政见之，都归文具，今臣所奏，亦安知不为文具之归乎？然而若曰，民生之安危，不系于守令治迹则已矣。不然则朝家之差遣守令，欲其安民也，非厉民也。守令，顾安可不择乎？铨官，亦岂无择人之心，而第近俗专尚门地，凡门地之稍显著，而声气之不寂寞者，虽知其人之不合治民，而不得已差送，其门地与声气之下于是者，虽知其彼优于此，而辄不免因循挨过。此风已痼，莫之矫救，而择人二字，无地可论矣。朝廷既不择而送之，则何责其人之不善治，守令既无以责善治，则虽欲民生之不困穷，得乎？国以民为本，虽尧、舜圣世，咨岳咨牧，未尝不拳拳于治民之事者，为其国之本也。况今京外民命，涂炭极矣。官守多不法之稗政，郡邑行无厌之剥割，生业莫保，膏血亦尽，所在咨怨，不啻暑雨祁寒，目见其弊至无奈，心知其矫之不难，而今日之政，犹复前日，今年之政，亦是昨年，未见其摆脱前套，精白淬励者，直私意之未祛也。况朝家用人，专尚恢公，而遐外之踪，沈屈之类，才过一政，举怀抑郁，或不无毁冠裂冕之心，如是而亦何能厌服物论，收拾众心哉？大政行且在迩，两铨亦皆登筵，以各别惕厉，屏去套弊，诚心对扬，期有实效之意，申饬，何如？上曰，依为之。〈出举条〉大王大妃殿曰，两铨官进前。斗淳、鲁秉进前讫。大王大妃殿曰，两铨官今听大臣所奏，于心果何如？斗淳等曰，大臣所奏，诚为切当矣。大王大妃殿曰，非但切当而已，勿归文具，循私秉公之间，亦须商量为之。前日饬教，皆无实效，故予不欲复言，卿等须知此意为之也。斗淳等曰，下教至此，敢不尽心对扬也？大王大妃殿曰，守令之治否，系民生之休戚，民生之休戚，系国家之安危矣。予是妇人，深居九重，何以知之？而此专在于政官，政官则必当知人才之贤否，勿视亲与不亲，极为择差，则此是向国之心也。斗淳等曰，下教如此，万万惶悚矣。上曰，褒贬之法，欲知守令之治否者，而皆为书上，则守令真皆善治乎？敦仁曰，守令何可皆能善治乎？上曰，无中下等，而皆书上，何也？此由颜私之致，则宁有寄方伯治民生之本意乎？反使民陷于涂炭，则何必遣守令为也？大王大妃殿曰，苟如是也，则实不若不送也。敦仁曰，圣教至当矣。大王大妃殿曰，望筒之落点首望者，只恃铨曹甄别之意，而虽以守令观之，非徒无效，而恐有害焉，铨官须知此举行也。上曰，以此殿最观之，则皆若善治，予何由尽知也？敦仁曰，此虽纪纲所在，实系于圣上之一心，殿下奋发圣志，慥慥为治，则阶前万里，自然洞知矣。何忧殿最等一事乎？臣之此言，虽若迂阔，殿下自今行之，则必当有效矣。且一国之事，皆是殿下之职责，念玆图治，则毋论纪纲与他事，自当修举矣。上曰，今当申饬道伯也。仍命书传教曰，殿最本意，专观守令之治不治，而今见各道殿最，则略干中下外，皆以上考书之，岂可以道臣之私情，负此众民之心乎？西伯外六道道臣，并施以三等越俸之典。敦仁曰，守令择差，固铨官之责，而考绩黜陟，乃道臣之职尔。每见殿最之来，不过以若干窠塞责而已，按法刚明，实心对扬者，未之多见，岂若干塞责之外，举皆善治故耶？恐必无是。恐必无是，而犹复如是者，非但不能举其职也。顾其害，将归于何？假使同一不治，而彼黜此陟，甚或彼臧此否，而臧者点而否者自如，即不过势力之有无，颜私之厚薄而已。民命之倒悬，莫今日若，而司牧黜陟之政，一出于私，无实心公明之意，如是而将何以做去国事乎？宪宗朝，每以此屡有严教，或还给启本而改修整，或特罢其职而示警饬，此皆如昨日事，今见各道殿最，实不胜万万慨叹。其中关西殿最，略存面目，姑置之，其馀六道道臣，别无优劣之可分，并施以越俸之典，何如？上曰，已有下教矣。〈出举条〉敦仁曰，行上护军李嘉愚，行大提学徐箕淳，并备堂还差，行兵曹判书赵斗淳，关东句管堂上差下，何如？上曰，依为之。〈出举条〉敦仁曰，以贺谢方物移准称谢，兼付于今番陈奏使行事，才有槐院草记蒙允矣。使号，以陈奏兼谢恩使，改付标以入之意，分付该曹、该院，何如？上曰，依为之。〈出举条〉敦仁曰，史局郞厅之三司启递，即为专意史事，而向来因馆职之苟艰，玉堂则筵禀勿递矣。见今纂修方张，而郞厅数少，书役及番次，无以排比云。郞厅之三司见带者，依已例并许递改，堂郞之差祭，亦并安徐之意，分付，何如？大王大妃殿答曰，依为之。〈出举条〉大王大妃殿曰，每览单子，则悬病甚多，一日仕进，或不过二三人，故予以为事役告讫而然也。若如是则何时可竣乎？敦仁曰，其间未及始役，故似多不进之员矣。臣谨当退出申饬，而纂修方张，为始讫役，尚远其期矣。敦仁曰，备堂之不参宾对，前后申饬，亦屡矣，而今日登筵，不过为十员，三十馀员之过半悬病，亦关事体，不参宾对之备堂，实病实故外，令政院捧现告，并推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉敦仁曰，臣以垂死癃喘，忽膺此万不堪承之命，以病则积年沈痼，久成膏肓之祟，以迹则课岁进退，徒招锺漏之讥，屡暴血恳，未蒙矜谅，际又首相之丧，出于意外，臣固不得不黾勉视务，而今臣精力，顿无馀地，人之日用，专仗聪明，而昨见之事，今忽眼生，朝闻之言，夕不耳熟，先后之不相摄，殆若精魄都爽。如是而虽欲尽力担夯，期免偾误得乎？顷在伴食仰成之时，犹惧不克负荷，况今独当重务，何望涂抺做去乎？虽欲力强而行之，毕竟成败姑舍，即恐行不得也。顾今新丧上相，时原任之数，极甚零星，此时瓯卜，为国事政急，朝著且多储望之人，伏望即下成命，以为备员责成之地，是臣区区之望也。大王大妃殿曰，以卿年岁，渐至衰损，理势之所必然，而今见卿神色，比向时筋力，稍为康旺矣。敦仁曰，首相间已卒逝，而今臣独当此任，苟无甚病，犹可以尽力黾勉，焉敢为占便之计，而但臣筋力，日异而月不同，且时原任，未有如此时之数少矣。在前则或至八九人之多，而见今只有三四老病之人而已。每于公故分当之时，国事共议之际，辄多苟艰之患，而朝著中储望之人，实为不少，次次需用，则渐当闲习庙务矣。自上必为简拔新卜，以为备预之地，实为国事万幸矣。大王大妃殿曰，旧卜新卜间，从当为之，卿则更勿言病，专意国事，以尽辅佐之责，予所望也。敦仁曰，臣虽无状，苟非实病，安敢有此心，而但精力不逮，无以自恃。且今国纲人心之坏损，无复馀地，以臣力量，万无抵当之望，亦尝昼而不食，夜而不寐，百尔思之，实无好道。谚云虽举轻纸，分力则易胜，及今新卜，以备鼎席，则共济之道，必不似独任之时，此非敢为臣一己之私，实为国事而然矣。大王大妃殿曰，予亦知卿此言，出于为国之意也。大王大妃殿曰，领相卒逝，曷胜伤衋？向于筵席，虽见筋力之凛缀，而未料遽至于斯也。敦仁曰，重卜未久，庶期共济，筋力虽至癃痼，实未料今年之内卒逝也。大王大妃殿曰，予每欲以此事一言之矣。景慕宫前旅客之家，有以木器四种，收口文，以为大小应役之地，此是正庙朝金石之典，而近年以来，闻为收税，至有生弊云，可见渠辈必无生涯，将有散去之虑矣。当初设施，亶出于圣孝，而若至荡然之境，则将负当日之盛意，实不胜慨叹。今若依前为之，则可以复旧矣。敦仁曰，臣于年前，亦有所闻知者矣。正庙朝圣孝，尝虑景慕宫前洞内之虚疏，设置旅店，而木器四种之自东来者，收之口文，载于仪匦，而庚申以后，不收口文，乃有收税之弊，收税则多，口文则少，且自东来者，犹可收税，而闻自三南来者，皆为收税，炭幕主客，因成弊端。今若依旧例，自东门来者，收送口文，则庶可如前无弊矣。臣谨当以此意申饬为之矣。上曰，如前为之则好矣。苟守旧法，何弊之有也？大王大妃殿曰，如仪匦誊录为之，可也。敦仁曰，此是金科玉条，而纪纲颓败，此亦有不如前之叹矣。当以仪匦所载，严饬矣。上命大臣就座。时愚曰，诸宰奏事。左根等曰，无所奏矣。时愚曰，玉堂所怀奏之。汇圭进前奏曰，伏以臣空疏谫劣，猥厕横经之列，山野之踪，举止生涩衰废之物，知识昏瞀，其论思辅导之责，固不可以见职自居，而第念臣起自疏逖，昵近耿光，天颜咫尺，酬酢如响，区区爱戴之忱，便欲暴陈而无隐者，迺是臣子之情也。玆敢掇拾緖馀，窃有所仰达者。尝闻先儒之言曰，惟学可以养此心，惟敬可以存此心。盖心者，一身之主宰，万化之权舆，而学者，成己成物之事也，敬者，彻上彻下之工也。笃志于学，宛然若圣贤之在座，修己以敬，凛乎如神明之临上，则反复寻绎，深造自得，而此心之所以浃洽也，照管警省，勿贰勿参，而此心之所以收敛也。肆惟古先哲王，小心畏慎，兢兢业业，盘盂几杖之铭，刀剑户牖之戒，可见其无一事之非学也。日干而夕惕，向晦而入宴者，又验其无一时之非敬也。所以维持乎心，管摄乎心者，若是其至，而中和位育之功，可久可大之验，于是乎在矣。伏惟我殿下，以天纵之圣，加日新之业，其于切劘进修之方，有若无待于加勉者，而频御臣僚，不惮三昼之接，洞开筵席，更无十曝之忧，典学之诚，好问之笃，惟日孜孜，弗得弗措，臣民之幸，宗社之福，宁或过是也？虽然《书》曰，慎厥终，惟其始，《诗》曰，靡不有初，鲜克有终。不始，固无以终，而无终则又安用始乎？伏睹我殿下，临御法筵之时，讲辨尽精切，考索尽亭当，期欲身体而力行之者，即其此心之得所养也。衣冠必正齐，视瞻必端的，期欲斋庄而振励之者，即其此心之知所存也，而未敢知清燕之暇，濩蠖之中，一循是心，毋替毋忽，玩绎之工，益复缜密，而无作辍之患，提撕之意，申致谨严，而无间断之时乎？伏乞圣明，因是将顺，细加点检，时时念念，恒若圣贤之在座，头头处处，无异神明之临上，以至隐见无间，显微一致，则学以养心者，日益崇深，敬以存心者，日益纯熟，而《羲易》之自强不息，文王之缉熙敬止，即当自此而驯致矣。盍圣上懋哉懋哉？粤哉宣祖大王初服，臣先祖文纯公臣滉，箚进《圣学十图》，而以《敬斋箴》、《夙兴夜寐箴》，分作地头时分看，其说曰，无一席无理之地，何地而可辍工夫，无一息无理之时，何时而不用工夫？其于养心存心之要，用功节度，至为精密，如臣之昏谬蔑识，既不能裨补其万一，则敢举先臣纳诲之诚，更为我殿下惓惓焉。上曰，所奏甚好，当留念矣。〈出举条〉大王大妃殿曰，玉堂所奏，诚好矣。年今几何？汇圭曰，臣年六十四岁矣。敦仁进前奏曰，祭酒臣洪直弼，来年当回卺云。若自朝家，有示意之举则似好，故敢此仰达矣。上曰，山林年岁，今为几何乎？敦仁曰，明年当为七十五岁矣。礼待之地，不可无示意之举矣。臣不敢以某事仰请，而既有闻知，故玆敢提禀矣。上曰，于前有可据之例乎？敦仁曰，年前故重臣金箕殷回卺时，有其子外任甄复，衣资食物及宴需，自户曹输送之处分矣。大王大妃殿曰，回卺在于何时云乎？敦仁曰，臣未及详闻，而近来人家回卺，皆以正月为之矣。大王大妃殿曰，诚稀贵之事矣。时愚曰，今日宾对，两司无一人进参，事甚未安。违牌诸台，并推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上命史官就座，命大臣先退，仍命退，诸臣以次退出。

○庚戌十二月二十日申时，上御熙政堂。召对入侍时，参赞官李时愚，侍读官李汇圭，检讨官赵在应，检校待教金辅铉，假注书李锺淳，记注官金大铉，记事官金炳溎，各持《通鉴》第二卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上开卷。上曰，上番读之。汇圭读自帝悉去秦苛仪法，止杂就之。上曰，文义奏之。汇圭释义讫。上曰，此时群臣，何至于饮酒而争功乎？时愚曰，创业之初，群臣皆是武夫，疏于礼节，且多丰、沛旧人，故有此饮酒争功之弊矣。汇圭曰，叔孙通之愿征鲁生者，鲁邦，犹有周公、孔子之遗风，异于他国，故必征鲁生矣。上曰，下番读之。在应读自上曰可，止野外习之。上曰，文义奏之。在应释义讫。上曰，兴礼乐，实是积德中事，何待百年乎？两生之言，未为称当，宜乎叔孙通之以鄙儒讥之也。时愚曰，礼乐亦何尝一日无也？有父子则便有父子之礼，有君臣则便有君臣之礼，他皆可以类推，而大抵此时民生，疮痍未苏，必使先为覆育，以待富饶而后，始可教之也。然则此所谓积德，即是厚积仁德之意也。上曰，若待百年，则高帝之后，方可议礼乐也。何如自初行之之为好乎？时愚曰，以此时事势观之，高帝入关之初，只为约法三章，故秦之馀民，幸而如逢阳春，宜使之息肩起苏而已。遽又责之以繁文细节，则诚非时措之宜也。在应曰，兴礼乐，不为不急，而两生之言，实为有理。《孟子》曰，今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡，此犹救死而恐不赡，奚暇治礼义哉？彼两生者，其或闻贤圣之緖论也。上曰，参赞官读之。时愚读自七年，止大抵多袭秦故。上曰，文义奏之。时愚释义讫。上曰，叔孙通之礼，亦采秦时旧法而用之乎？时愚曰，然矣。既袭秦故，故后世亦不以善为制礼，称之也。上曰，《小学》有一献百拜之礼，此亦可比于法酒乎？时愚曰，此注下有古人不过三酌之言矣。时愚曰，古之君臣，情意交孚，礼节简易，或有坐讲之时，而俯伏抑首之法，则自秦为始矣。汇圭曰，《毛诗》云，跻彼公堂，称彼儿觥，此可见古者礼仪之简易也。时愚曰，《豳风》此章之注，有礼野意真之语矣。盖与其礼节之灿备，曷若诚意之相孚？是故古者，只尚敦朴之内实，而不取仪文之外饰者，于此可知也。上曰，阁臣读之。辅铉读自上自将击韩王信，止辄益封邑焉。上曰，文义奏之。辅铉释义讫。上曰，单于反为阏氏之所欺矣。在应曰，然矣。上曰，白登即高帝最困处也。在应曰，然矣。当时冒顿最强，而有以五色马，围平城之语也。时愚曰，天子不可轻自战代，而汉帝以用兵而得天下，故贵为天子，亦不自重而自将击韩，有此白登之困矣。上曰，若或危急之时，则犹可自将，而汉帝已取天下，则只可命将出征，而何必身自用兵也？在应曰，然矣。汉高帝创业之后，犹为好战，故武帝之穷黩，未必不由于此也。是故王者有征无伐也。时愚曰，看史之法，必考时事之善否政治之得失，以为征戒者也。上通读二遍讫。上曰，太常，何官乎？时愚曰，即掌礼之官，古有宗伯，似与此同也。上曰，此纵精兵，与前伏兵异乎？时愚曰，精兵，即前所伏奇兵之出用者也。上曰，见短之短字，何义也？时愚曰，短即老弱之谓也。方今天子自将来击，则彼必夸张其武，而乃反以老弱之短兵出示之者，欲使汉轻易而来战也。在应曰，《左传》有楚羸诱晋者，亦与此同也。时愚曰，伏见圣学，比前秋，显有将就，窃不胜忭祝万万。臣于所读自止之内，尊君抑臣四字，有可以仰达者。夫君臣之分，如天地然，若不可乎阶级，而必须天道下降，地气上升而后，为地天之泰，万物以育，四时以成，不然则隔而为否矣。是故古圣王之于臣邻也，始以情志之交孚，终焉位职之与共，有可问学则师之，有可倚毗则友之，未尝使之趋走为勤承顺为恭也。观于典谟之吁咈雅颂之咏叹，有若分义之相忘，而恩意之隆洽，际会之密勿，便是一家气象也。如此则安得无输忠尽言之美乎？禹之告于舜曰，无若丹朱傲，周公之告于成王曰，无若殷王受之迷乱。夫以温恭之德，而何尝有是傲也？夫以缉熙之学，而岂或有是迷乱也？曰傲曰迷乱，似不宜遽发于至尊至圣之前，而然禹与周公，丁宁反复，恒存万一之戒，舜、成王，不惟不抑而下之，亦且虚心警省，惟恐此言之不闻也，所以治教之隆盛如彼也。自夫六国分争，功利之说始行，而于是乎有尊君抑臣之仪，嬴秦之初，自知弃礼义尚刑罚，必多群下之议己也。仍复蹈商鞅之旧习，听李斯之峻法，在上者独持崇贵之体，在下者只守严畏之分，上下隔截，以至山东之盗四起而莫之觉也。虽以汉祖除苛之规从谏之量，其所以抚摩慰恤者多矣。至于制礼，一委之叔孙通，而通亦俗儒也。草昧之际，将士麤豪，只当稍设防限，俾不至剑柱争功，延致齐鲁诸生，讲究先王之轨范，而乃反野外绵蕞，多袭秦故，不复见忠厚之遗风，此又汉之终逊于三代也。猗欤我朝圣神承緖，其于接下之礼，至厚至渥，具载于《羹墙录》中，臣不敢猝乍间一一仰诵，而最是英庙朝因史官所奏，仍有秦之尊君抑臣，予尝非之，此后则诸臣无难仰瞻之教，此皆虞舜、周成相与之意也。熙洽久远之化，式至于今，尤宜殿下所当监法者，伏愿懋哉。上曰，所奏文义，节节尽好。其曰傲曰迷乱者，实出于忠爱勉戒之意也，当留念矣。上掩卷。命史官就座，仍命退，诸臣以次退出。

12月21日

行都承旨徐英淳〈病〉。行左承旨洪锺英〈病〉。右承旨成原默〈坐〉。左副承旨李时愚〈坐〉。右副承旨林肯洙〈坐直〉。同副承旨洪远燮〈坐直〉。注书金永秀〈病〉任应准〈病〉。假注书李锺淳〈仕直〉李仑夏〈未入来〉。事变假注书金庆洽〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○成原默启曰，明日召对，取禀。传曰，为之。

○又启曰，来二十五日，朝参日次，而徽庆园忌辰祭斋戒相值，頉禀之意，敢启。传曰，知道。

○洪远燮启曰，合辞许久阙启，事甚未安。除在外外，未肃拜、呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○成原默启曰，右副承旨林肯洙，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○以李仑夏为假注书。

○以李翔峻为假注书。

○洪远燮启曰，大司宪金鍏，执义李鼎信，掌令李廷斗、朴商寿，持平兪贞焕牌不进，李圭白在外，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○以执义李鼎信，掌令李廷斗、朴商寿，持平兪贞焕，司谏蔡元默，献纳李亮信，正言洪锺序牌不进罢职传旨，传于洪远燮曰，只推。

○成原默，以弘文馆言启曰，副校理李维谦，既有只推之命，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○以副校理李维谦牌不进罢职传旨，传于洪远燮曰，只推。

○成原默，以礼曹言启曰，即接温阳幼学姜彝好所志，则以为，同姓七寸侄𣻰，嫡妾俱无子，以其同姓八寸弟泳第二子学秀，欲为继后，两家诸族，相议完定，而生养父母，俱为作故，拘于常规，不得循例礼斜，依定式，草记禀处事，呈状矣。凡系继宗立后，两边与受，明有可据，而不得登闻者，许令该曹，论理草记事，曾有筵奏定式，而门长姜彝好所诉既如此，姜泳第二子学秀，立为姜𣻰之后，何如？传曰，允。

○李时愚，以备边司言启曰，即见庆尚监司李鼎臣状启，则枚举东莱府使李宜翼牒呈，以为，倭馆改建时容入材木，以莱府近处松田中不合船材者，依例斫给事，请令庙堂禀旨，分付矣。今此容入之材，似是从实磨炼，依状请本府近处右沿松田中风落自枯不合船材者许斫，而运输等节，亦有乙酉覆启知委者，依此举行之意，分付于该道臣及统制使处，何如？传曰，允。

○又以兵曹言启曰，佥知中枢府事李㬚，五卫将卢翼烨，文臣兼宣传官兪教焕，部将徐枝亨，俱以病难供职，呈状乞递，五卫将郑冕荣，前任江华中军金鲁凤，前任庆尚监营中军李凤緖，前任黄海监营中军崔憙锡，前任全罗监营中军徐典辅，前任南虞候忠翊卫将文义行，前任忠清监营中军忠壮卫将金镇元，前任北虞候，俱在任所，上来间该厅番次苟艰云，并改差，何如？传曰，允。

○又以兵曹言启曰，即接金虎门入直哨官朴桂弘手本，则景秋门北边月廊外壁半间颓圮云，为先令紫门监，以杻把子，坚实围排，急速修筑，而把守军兵，金虎门入直军，量宜除出，限改筑间，严加守直之意，分付，何如？传曰，允。

○又以训炼都监言启曰，因兵曹草记，景秋门北边月廊外壁半间颓圮处，金虎门入直军八名除出，将校一人率领，限改筑间严加守直之意，敢启。传曰，知道。

○洪远燮，以刑曹言启曰，今十二月二十日，大臣、备局堂上引见入侍时，右议政权敦仁所启，臣方以纪纲之颓败仰奏矣。近闻院隶辈因微细烦屑之事，结缚士夫闲良于射场，捽曳通衢，恣意乱打，又拦入于曾经梱帅之家，殴打其已出身之武弁，骇怖光景，举世哗然。苟有一分纪纲，此辈之全无忌惮，肆行无前变怪，至此之极乎？国法名分，扫地无馀，宁不万万寒心哉？首犯三汉，已自秋曹发配，而闻其配所皆可谓善地云，若寻常处之，其何以正颓纲而惩后弊？更令秋曹，移配于远恶绝岛，虽遇赦之时，无得录入于放秩之意，分付该道道臣，何如？上曰，大关纪纲，极为寒心。即令秋曹，移配绝岛，勿入于赦典中放秩可也事，命下，而顷因承政院文移，殴打士夫闲良之院隶等，依律文，金明完，江原道三陟府，张兴宽，忠清道泰安郡，姜学习，黄海道长渊县，徒二年定配所，才已发配矣。谨依批下，明完，全罗道康津县薪智岛，兴宽，灵光郡荏子岛，学习，珍岛郡金甲岛，并远恶绝岛，更定配所，令各该道臣，待其到配，即为押送之意，敢启。传曰，知道。

○兵曹口传政事，副司果单金辅铉。

○右参赞金景善疏曰，伏以臣猥膺专对之命，行将出疆矣。臣之父母坟山，在于京畿杨州地，旷省已久，今当远离，区区情私，冞切霜露之感。玆敢不揆猥屑，仰渎崇严。伏乞圣慈，俯垂鉴谅，仰禀东朝，特许臣往来之暇，俾伸至情焉，臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其往省焉。

○馆学儒生生员李敏时，幼学徐相璿、吴芝秀、李根修、李衡宰、金炳右、李然膺、李云夏、权寿南、朴履道、尹贞善、朴承一、李根升、徐龟淳、宋周玉、成锺永、洪岐用、柳喜春、丁大坤、韩在源、权兴奎、李敦诗、李世愚、金益秀、赵圣和、洪根周、申正休、任泰直、赵秉厚、严普永、李秉薰、李敬溥、尹泰应、郑海源、崔斗焕、李圭亨、韩秉礼、朴来正、洪冕厚、尹在善、金炳俊、李锡夏、朴永闻、权洵、尹秉厚、李敏迥、赵然恒、金益相、李斗铉、郑匡始、申泰宣、尹永普、李源根、徐简淳、任庆准、赵然秀、郑基丰、洪奭谟、任炳常、闵泰镐、朴齐昇、朴烟寿、申凤显、吴和秀、金容集、南锺球、郑翼永、沈东阳、洪秉勋、郑显乔、洪醇厚、丁大鸿、尹象仪、李晦愚、金永谟、赵兑永、李珪永、朴命寿、赵昌和、金宽植、成骥镐、金在植、赵济升、李堈、赵秉式、李景鲁、尹龙求、金箕渊、金东永、郑孝源、韩致吉、郑显念、金学种、李源兴、金民秀、安橓、李需冕、李宪宰、金台济、韩秉教、徐相雨、睦永锡、权商镐、赵启永、李敏闻、崔瑨、洪祐龙、兪致道、李在应、李周性、南世重、严普燮、许遫、洪夏锺、金命济、朴景寿、李教明、宋始荣、闵致箕、兪纲焕、李应明、吴兴默、李燮、李用晦、李克善、李玄庠、李鹤来、李公愚、尹泰泓、尹锡衡、赵然庆、朴孝善、金显翼、具正翼、李承有、赵然辅、李源在、姜弼春、洪淳诚、李承哲、洪辅锺、李锡信、金商丽、申大显、尹檍、徐五辅、徐一淳、安义重、元锡用、李源膺、徐美淳、丁义植、成致容、南宫镇、孔大鼎、李炳教、兪镇一、郑大源、李玄在、李长洙、申泰正、吴伯善、许扆、李禹承、许铎、金秉奎、蔡元亨、韩镇翊、朴殷淳、朴来锡、郑益和、元世哲、金建秀、李硕铉、林弘洙、李寅甲、洪在润、李温在、李膺信、成载万、徐种淳、金显叙、黄锺复、尹滋敬、赵云大、洪信周、李敦学、赵秉定、尹凤求、黄厚渊、李裕吉、权敩善、李洛铉、兪恒焕、尹致觉、李容达、兪夏柱、南兴教、闵永来、曺羽承、郑稷朝、徐鹤淳、权鹤寿、兪进源、尹致圣、李敏恒、柳南珪、林星洙、李容肯、徐相殷、郑舜朝、朴龙彬、兪镇球、赵济华、元锡九、辛泰洪、申锡殷、南右重、金广渊、洪在臣、沈鲁闻、黄锺必、成宜镇、安泰祜、申在朝、闵九铉、鱼太中、申宇善、赵兢镐、李平在、李承礼、权中禹、郑基协、白宗周、洪在福、赵止和、闵泳道、李承纪、吕正燮、徐相翊、李容默、沈东瑾、姜颖秀、李敷荣、徐最淳、李大愚、李准铉、吴俊泳、沈能赫、金永健、宋修玉、洪锺石、吴德泳、李鼎鲁、黄正渊、金益亮、赵琮燮、李迈、尹泰经、尹永求、金英植、沈东瓒、李能洙、宋知仁、尹兴善、朴齐大、尹秉益、朴济弘、沈肯秀、洪羽锺、严泰永、睦兴锡、黄一渊、金甲秀、南左重、朴采寿、权益善、洪平燮、李明宪、洪辅燮、朴宗根、李渭在、曺锡用、吴升秀、李章彬、任昊准、尹滋凤、朴天浩、申膺善、郑云韶、郑箕锡、徐蓂淳、李惇在、鱼命卨、申在河、李靖溥、林颜洙、李浩根、边驲远、吴聃善、朴振寿、李鸿翼、李复秀、闵圣镐、宋能洙、闵哲镐、洪学谟、朴齐秀、金乐均、吴元默、郑振荣、权命佑、李在明、徐彻淳、吴禧默、李用翼、李润永、李徽初、郑南容、金炳书、洪岐锺、李寅烨、金容秀、李彻朝、徐绮辅、洪在明、李𪝐、尹圣圭、金寅秀、朴齐宽、任岱准、李秀谦、权养直、金骏熙、李𥢐、徐伟淳、朴聃寿、尹秉干、朴熙鼎、李容弼、赵然成、李应九、李寅应、金达汉、李憙信、李𰊬、申锡度、朴宗英、李知愚、尹瑗、金文教、宋焕泰、金琦铉、李近永、李象在、金东源、李坰、李源朝、沈在恒、李𪧴、金炳璹、徐徽淳、金东秀、金季渊、赵龙圭、申锡圭、黄锡渊、申颐显、沈兴泽、黄信钦、尹致弘、闵宗镐、尹泰鲁、李恒年、尹靖求、李儁、沈鲁完、黄浩大、金兴教、李遇观、安教熙、任晋教、金寿侃、金鏔、洪云周、尹星璐、孔有东、李基善、郑基宪、朴齐度、郑显恩、李显翼、李秉祥、郑云頀、尹𪲶、成大永、严世永、李建相、赵缙镐、尹兴善、金翼铉、李象弼、沈履泽、金硕根、南锺应、郑基曾、李秉准、赵云兢、李敏性、尹滋弘、李翊相、赵埰、尹泰健、郑华锡，进士兪镇龟，生员吴健泳，进士沈相翼，生员李泰鲁，进士李根洙，生员尹致任，进士郑基鹏，生员尹尚铉，进士韩敦源，生员赵象镐，进士权用直，生员李师在，进士李寅友，生员李裕正，进士李时翼，生员金义铉，进士韩教源，生员宋熙正，进士徐太淳，生员李乔荣，进士朴齐翼，生员金民均，进士洪臣学，生员李承緖，进士尹孝善，生员朴永茂，进士郑济铉，生员赵然参，进士睦养锡，生员李应辰，进士尹相甲，生员朴永运，进士李在灏，生员李泰夏，进士沈宜薰，生员权敬善，进士郑基昌，生员金永运，进士成载瑨，生员郑鸿朝，进士洪憙燮，生员张世用，进士洪骏燮，生员申冕求，进士林彻洙，生员赵秉玮，进士朴弘阳，生员赵在永，进士宋教熙，生员金兴集，进士洪锺观，生员洪在行，进士郑寅秀，生员李根厚，进士金有铉，生员韩赫愚，进士沈宇鼎，生员金斗应，进士郑基駜，生员尹榰，进士李赫，生员赵玑淳，进士洪祐昇，生员任思准，进士李心永，生员金尚淳，进士赵岐淳，生员成彝镐，进士赵然喆，生员郑埙，进士洪祐仁，生员洪祐庆，进士金永喜，生员赵锵和，进士韩致肇，生员郑能秀，进士尹升求，生员赵东淳，进士李沂在，生员朴大渊，进士崔瑛，生员赵嚞铉，进士李鲁健，生员权遇准，进士柳光汉，生员吕东锡，进士尹禹圭，生员尹滋益，进士李鹤圭，生员洪瓒周，进士尹瑨，生员李鼎汉，进士郑来凤，生员李应孝，进士金凤求，生员李寅周，进士申必钦，生员李右达，进士李敬燮，生员金锡辅，进士安孝恪，生员李应骏，进士申锡琦，生员申锡龙，进士兪致长，生员韩秉元，进士金根洙，生员李圭凤，进士尹荣辅，生员张锡龙，进士权致用，生员李在韶，进士沈宜游，生员金秀衡，进士李裕大，生员金镇命，进士郑鸿禧，生员金鼎薰，进士郑在俊，生员宋源壁，进士朴世秉，生员(生员))金秉薰，进士金秀焕，生员成启默，进士权益和，生员尹锡禧，进士柳孝睦，生员韩泰定，进士成载瑾，生员徐斗焕，进士李寅禹，生员安锡范，进士李象淳，生员徐赞奎，进士金熽，生员朴鼎镇，进士李宜馨，生员李冕容，进士朴基戬，生员李教在，进士黄锺胤，生员沈乐羲，进士赵凤植，生员李容濂，进士金万铉，生员权好渊，进士李敏承，生员柳喆用，进士李搢九，生员全昇翁，进士洪秉一，生员丁大渊，进士尹滋命，生员李正秉，进士赵秉协，生员李用仪，进士朴承晃，生员金秀学，进士郑龙朝，生员李源祥，进士朴徕寿，生员尹达善，进士尹聃镇，生员闵舜镐，进士成孝庆，生员金正浩，进士李秉瑀，生员徐莘辅，进士郑夔和，生员朴名寿，进士南正教，生员宋奭求，进士李种基，生员李膺河，进士徐綮辅，生员韩致晃，进士金国乔，生员郑晋默，进士金昞铢，生员安世英，进士李海珉，生员洪俊学，进士权褚，生员李泰元，进士林教声，生员柳晚恭，进士具玹，生员李宪叙，进士李同渊，生员元锡亨，进士李有骏，生员洪友燮，进士秦应福，生员梁基衡，进士朴敏悫，生员李纯谦，进士元在承，生员洪承弼，进士兪建焕，生员柳本正，进士李奎会，生员李能浩，进士李凤基，生员李渊愚，进士李宪基，生员李礼宪，进士李敬基，生员尹行骏，进士李赫文，生员李玄祐，进士尹荣久，生员李在浩，进士宋持鼎，生员李寅植，进士朴耆会，生员柳兴喆，进士丁喆教，生员沈英庆，进士赵锡骏，生员具亨建，进士韩镇謩，生员吴英善，进士沈东箕，生员郑基彦，进士朴日会，生员李舜龙，进士姜镒永，生员吴泰璜，进士金乐浩，生员朴来凤，进士李义周，生员李周容，进士安益熙，生员韩用协，进士朱寅纲，生员成翼曾，进士洪廷燮，生员赵晋镐，进士尹致亨，生员李友善，进士沈宜建，生员兪华柱，进士姜义弼，生员郑锡鸿，进士宋达荣，生员李根范，进士申羲朝，生员闵致甲，进士奇益镇，生员李基彦，进士郑曾焕，生员兪常焕，进士申在协，生员兪兑焕，进士李鼎俊，生员张佑汲，进士金炳源，生员赵璋焕，进士姜浚命，生员权培，进士吴羲秀，生员黄建休，进士沈启宇，生员申英乐，进士姜奎镇，生员朴齐珩，进士李宜培，生员朴齐凤，进士任时准，生员朴致寿，进士李命宇，生员宋应龟，进士尹滋馨，生员柳本宪，进士安孝一，生员申命求，进士柳馥，生员申命溥，进士李复信，生员朴承显，进士朴膺臣，生员洪必谟，进士柳达麟，生员洪晚裕，进士姜馨镇，生员李应寅，进士姜汉奎，生员尹永善，进士李象濂，生员李秉五，进士林定洙，生员赵宗镐，进士李象祐，生员赵秉集，进士尹普烈，生员黄夔仁，进士赵熙奭，生员吴圣善，进士沈宜贞，生员朴齐相，进士朴道彬，生员郑范朝，进士尹载近，生员金最源，进士洪在喜，生员赵膺镐，进士李镐命，生员金商濬，进士赵准夏，生员徐瑗辅，进士赵性纯，生员林冕洙，进士洪铉周，生员尹稷仪，进士曺殷承，生员郑仲愚，进士尹成镇，生员李九翼，进士朴齐甲，生员郑基春，进士赵喆增，生员吕东燮，进士成显镐，生员郑基会，进士赵然斌，生员尹琬，进士洪在善，生员徐相钰，进士郑世华，生员徐有瑛，进士李承九，生员金始济，进士金元性，生员赵近和，进士李遇永，生员尹贤求，进士洪大锺，生员郑云秀，进士洪秉鼎，生员赵荣夏，进士金靖镇，生员李鼎宰，进士兪初焕，生员李象恂，进士沈相殷，生员洪万燮等疏曰，伏以古之圣辟，所以砥砺世道，陶镕文治者，其要实本于崇德报功，故洛邑初政，姬圣制礼，而必先曰纪功宗，以功作元祀，夫功宗有三，或鞠躬殚竭，裨补王室者，事业之功宗也。或临危奋励，扶植伦纲者，节义之功宗也。或辟邪卫正，继往圣而开来学者，道学之功宗也。等是功耳，而若夫道学之宗，则尤为高明广大纯粹中正，建两间而不悖，俟百世而不惑。盖自颜、孟、程、朱以下从祀文庙之诸贤是已。呜呼，事业也，节义也，道学也，有一于此，犹为不世出之名硕儒贤，而宜其惇宗将礼，崇报之不暇也。矧乎以一人之身，而苟著兼三之美，则其所以报功而崇德者，尤当何如也哉？臣等窃伏惟念先正臣文烈公赵宪，文正公金尚宪，文敬公金集，即所谓兼三而有之者也。宏功伟业之炳若日星，危忠贞节之凛于秋霜，道德学问之地负而海涵，金精而玉粹，妇孺竞诵，陬澨皆闻，敻求往牒，实寡其论，而日前湖士之疏，已悉其槪，学儒之章，申举其枚，臣等自揆𫍲陋，惭忸悚惶，虽不敢张皇架叠，冒渎崇严，而略考其功存斯文嘉惠后学，则赵宪之驳正礼典，金尚宪之春秋秉执，金集之礼书纂进，此即孟夫子距诐熄邪，以当一治之传授心法，而至于锦山之殉节，神鬼感泣，雪窖之抗义，虏夷钦服，义旅之勤王，士林响应，是诚道德学问之功效证验，而足以有辞于天下万世。假使周公，复起而纪宗，则其称秩元祀，追配先圣也决矣。然则石室、遁院之赐额致侑，从容祠之立碑纪绩，褒扬之至也，礼典之隆也，而犹未足为崇服之万一，其必亟举盛礼，腏享文庙而后，方可合纪宗之当典，故昔当正庙在宥之日，八方多士首发从祀之请，而圣教郑重，至今为士林之钦诵，於戏盛矣。正宗大王，我东方大圣人也。勋明华哲，禹敬汤智，精一允执，洞彻洙、泗之源，周万不遗，范围天地之大，凡自上古以来经术之士，以迄于当世人物，其姿质之粹驳，造诣之深浅，践履之高下，举莫不锱分缕析于渊鉴之炯烛，而每于三贤，辄加尊敬，必称先正，而御制以发挥之，筵教以赞扬之，苟非三贤之道德学问，绰入阃域，优跻堂室，则逾衮之褒，何以及此？又于文简公臣郑蕴致祭之文，谖谕金尚宪斥和之事，而若曰，大老同德，夫大老者，宗师之称也，先正者，大贤之谓也。然则三贤从祀之礼，正宗固已心许之，而特其时未遑焉耳。呜呼，休哉，今我殿下丕承三宗之统，光御一初之政，所当继述而践行者，正庙之志事也，所当仪刑而作孚者，正庙之文治也。臣等虽万万愚昧，敢不以正庙未卒之志事，祈望于殿下也哉？且腏享之典，专尚道学，道学之实，尤贵渊源，而先正臣李珥、金长生、宋时烈三人，最是吾东大贤也。师受嫡传，极其谨严，而赵宪之平生师法，亶在于李珥，金集之家庭诗礼，敬承于长生。且以宋时烈之祖孔祢朱，宗主斯文，而汲汲然以书贽见于金尚宪，自处以门人，必称曰先生。由是观之，其道统之相接，如彼其正大广明，而李珥、金长生、宋时烈三先正，先蒙圣朝之恩章，光跻两庑之礼享。惟此赵宪、金尚宪、金集之功同德同道同学同，而独未同崇报之典者，岂其斯文之运会，有所升沈而然欤？朝家之典章，难于遽议而然欤？抑亦祖宗上帝眷佑我殿下，以百年未遑之典，有待于今日，而俾阐崇孺重道之化也欤？今此臣等之言，非直臣等之言，即八域多士大同之论，亦非特八域多士大同之论，即先辈长硕已定之议，而窃伏睹湖疏之批，若曰，以待他日公议，学疏之批，若曰，岂无可举之时，臣等盥手伏读，蹈舞相忭曰，三贤从祀之请，我圣上今已允兪，而特示审慎之意者，所以重事体也，重事体者，所以尊其德也。猗欤，大圣人一话一语，迥出寻常万万，即此足以鼓一世之气，而通天下之情矣。臣等曷不钦仰庄诵，恭俟处分，而第有所不然者。夫知仁勇三德，即人主驭世之大柄也。知以明之，仁以体之，勇以行之，然后百志惟熙，庶绩其凝，而苟或过于审慎，迁就不决，则其弊易归于因循而玩愒，故《思传》曰，审问之慎思之明辨之笃行之，以殿下天纵之姿，日就之学，履端听政，崇儒重道，而既已审慎之久矣，笃信之至矣。何不决意勇行，以阐彬郁之治也欤？盖臣等之所仰请者，特祀典一事，而即殿下俯仰从违之间，斯文之兴废关焉，国家之治忽系焉，是岂可以不念也哉？伏愿圣慈，俯察芹诚，特恢荃聪，亟许先正臣赵宪、金尚宪、金集配食圣庙之请，俾慰公议之抑郁，以示儒教之敦尚，则实光前之盛举，而吾道之大幸也，臣等无任云云。答曰，省疏具悉。已谕于湖儒斋儒之批矣，尔等退修学业。

○庚戌十二月二十一日午时，上御熙政堂。召对入侍时，参赞官洪远燮，侍读官李汇圭，检讨官赵在应，检校待教金辅铉，假注书李锺淳，记事官金龙翼、金炳溎，各持《通鉴》第二卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上开卷。上曰，上番读之。汇圭读自上至长安，止上说。上曰，文义奏之。汇圭释义讫。上曰，未央宫，作于乱离之馀，而若是其壮丽乎？汇圭曰，高帝惩秦之宫室，极其宏丽，而终至于亡，故今见未央宫，而怒其壮丽。当此乱离初定之时，宜其重民力崇俭德，以安天下，而萧何不识先务，而乃反治宫过度，则高帝之怒，即亦盛德，而萧何不能将顺其美，乃复饬辞以对，欲求高帝之悦也，故史氏自有贬论矣。上曰，欲令后世，无以加之，其可得乎？汇圭曰，立国之初，宫室若是壮丽，故武帝之柏梁建章，不啻十倍于此也。远燮曰，高帝之怒治宫室过度者，固宜矣。为萧何者，所当将顺其美，而乃反以重威等说臆对者，殆同御人以口给者也。或以为萧何之治宫壮丽，实为不欲迁都之意云，然则不以实仰对者，亦太欠诚实矣。在应曰，萧何生于战国之末，不学无识，何以知古圣王崇俭之道乎？古语云，由俭入奢易，由奢入俭难，今于创业之初，躬先俭约，犹惧其末流之侈大，况以壮丽示之，则后世之人，安知不因以为几倍壮丽哉？无令有加之说，莫晓其意也。且萧何置宅必穷僻曰，后世贤师吾俭，为身家虑，则何其深且长，而为国家谋，则何其浅且短也？何之于汉家，非无功业之可称，而此一言，甚非所以将顺君美者也。上曰，下番读之。在应读自八年，止敢与大父抗礼哉？上曰，文义奏之。在应释义讫。奏曰，刘敬之以适长公主妻之云者，其计诚疏矣。冒顿，即一禽兽之类，则岂独于妇翁外祖，必思不可抗之义乎？此必因难化之叹，欲为此结和之计也。然而夏禹之征苗也，益以德赞之，《书》曰，帝乃诞敷文德，七旬有苗格，若使高帝，如大舜之为，则彼虽凶悍，亦岂无归化之日乎？是甚可惜也。上曰，参赞官读之。远燮读自九年，止欣然而笑。上曰，文义奏之。远燮释义讫。奏曰，高帝之欲易太子者，大非经法，自夏禹家天下之后，殷周二代未或有易树太子之时者。盖太子，国之本，既豫定太子，则岂可无端而废之哉？今此高帝之欲立赵王，专由于戚姬之有宠而昵爱故也。所以大臣争之，皆莫能得，而周昌则廷争之疆，至于盛怒，曰期期知其不可，曰期期不奉诏，若是其忤旨，而不惟不罪之，乃反欣然笑之，容而受之，高帝恢弘之量，容谏之德，可谓卓越矣。盖人君之德，莫盛于容谏，故《书》曰，后从谏则圣。自古以来人臣之纳谏者，只要君德之无过，人君之容谏者，俾开谠言之不讳也，而人臣之于人君，承顺阿谀者易，触忤违拂者难。此在人君之审察而辨别之耳，故伊尹之告太甲曰，有言逆于汝心，必求诸道，有言逊于汝志，必求诸非道，此言极为实切矣。何者？人臣进谏，每因君德之有失，故承顺者之言，皆近于非道，触忤者之言，多出于正道，伊尹之诫，必以求诸道求诸非道为言者，政谓此也。故古之人君，虽或拒谏，未有不辨别其道与非道矣。今此高祖，亦必不知周昌之言，非出于非道也，然则容谏二字，最为人君盛德事也，而治平之本，亶系于此。是以如尧之德，而舍己从人，以舜之圣，而取人为善，禹闻善言则拜，汤从谏弗咈。伏愿殿下，不但以汉帝恢弘之量，有可钦叹，而必以尧、舜、禹、汤翕受之德，克自体念焉。上曰，汉高帝以刘敬一言，和亲凶奴，何如是易也？在应曰，高帝不听刘敬之言，而困于平城，故今闻其和亲之言而受之也易矣。汇圭曰，夷狄之祸，已自唐、虞之时有之，故《书》曰，蛮夷猾夏。古者虽有边患，命将出师，但逐出境而已。至汉则天子与之争锋于矢石之所，为等夷之国，而结和亲之约，至晋时为五胡之乱，此皆刘敬，为无穷之弊也。远燮曰，王者御夷狄之道，以不治治之，叛则讨之，去则不追，故《诗》曰，薄代𤞤狁，至于太原矣。上曰，家人子，何谓也？远燮曰，此下注释，谓庶人家女子也。或说云家人者，宫人名号也。上曰，高帝既定太子，则何可易之？而如意虽贤于太子，亦不可易也。在应曰，周昌果是忠直之人也。其言期期，而高帝欣然之，其君臣之气象，可以想像矣。夫太子，天下之本，本一挠，天下皆动，虽使赵王，贤于太子，何可易之也？参赞官，亦以为承顺，人臣之大罪，容谏，人君之大德，此言诚得矣。古语曰，逢君之恶，其罪大，盖人臣事君，专以承顺为计，则将至于谄谀之境，而虽谓之贼，可也。故容谏者，人主恢弘之量也，直谏者，人臣苦忠之节也，而君无过失，臣安犯谏，然则为人君者，当务无过，何待来谏？是故魏徵曰，愿为良臣，不愿为忠臣。今臣亦以良臣之心，深有望于殿下之不谏亦入也。汇圭曰，周昌廷争之彊，君臣之间，贵乎相知，周昌谏易太子，迹其事则似不利于赵王矣。然易树既不谐，则知赵王之难保也，而又知周昌之为人忠厚质直，故托赵王于周昌，此可见高帝知人之明也。上曰，高帝不听周昌之言，而后因四皓之辅翼，不易太子，而亦不知其张良计也。汇圭曰，然矣。上曰，阁臣读之。辅铉读自初上，止豨将多降。上曰，文义奏之。辅铉释义讫。上曰，天子何可以一陈豨之反，而自将击之也？在应曰，高帝以兵戈取天下，故轻易自将也。上曰，慰赵代子弟者，何谓也？远燮曰，陈豨以赵代叛汉帝，欲收赵代之人心，使之来服也。故乃以此四千户，封赵代之四人，则赵代诸人，亦必举皆闻风而悦服矣，所以先封也。在应曰，昨日参赞官首尾所陈，出于眷眷忧爱之忱，实所感叹，而殿下节节嘉赏之意，溢于言辞之表，臣于是，承聆钦仰，窃不胜区区之衷，推是心为治，则亿万年无疆之休，实基于今日矣。上通读三遍讫。上掩卷。命史官就座，仍命退，诸臣以次退出。

12月22日

行都承旨徐英淳〈病〉。行左承旨洪锺英〈病〉。右承旨成原默〈坐直〉。左副承旨李时愚〈坐直〉。右副承旨林肯洙〈坐〉。同副承旨洪远爕〈坐〉。注书金永秀〈病〉任应准〈病〉。假注书李锺淳〈仕〉李翔峻〈仕直〉。事变假注书金庆洽〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○李时愚，以都摠府言启曰，今日入直内三厅、武兼、禁军及军兵等，中日习射技放，请出标信。传曰，知道。

○成原默启曰，明日召对，取禀。传曰，为之。

○林肯洙启曰，合辞许久阙启，事甚未安。除在外外，未肃拜、呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○备忘记，杨州牧使李宗秉下直，长弓一张，长箭一部，片箭一部，筒儿一个赐给。

○林肯洙启曰，大司宪金鍏，执义李鼎信，掌令李廷斗、朴商寿，持平兪贞焕牌不进，李圭白在外，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○以执义李鼎信，掌令李廷斗、朴商寿，持平兪贞焕，司谏蔡元默，献纳李亮信，正言洪锺序牌不进罢职传旨，传于林肯洙曰，只推。

○成原默，以弘文馆言启曰，副校理李维谦，既有只推之命，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○以副校理李维谦牌不进罢职传旨，传于成原默曰，只推。

○成原默，以吏曹言启曰，承文院校检朴思谦，成均馆典籍金镇衡，俱以除拜后过限未肃拜，改差，何如？传曰，允。

○李时愚，以备边司时原任大臣意启曰，大王大妃殿传曰，罪宗禶之事，今为七十馀年之久，固不敢容易举论，以正庙朝其时处分，出于迫不得已之圣心推之，则今日岂可不仰体乎？然事关至重，时原任大臣，详考前后文案，具意见论理以闻事，命下矣。臣等谨稽《健陵旧志文》，有曰王每叹曰，禶之死由于洪国荣，国荣之废所以报也，予于异日，有媵御举丈夫子，必为禶立后，盖丁酉狱事，专出于国荣之构祸，而正宗大王，竟烛罪宗之冤死，当日圣教，无异伸枉，臣等更有何意见之具陈乎？敢启。传曰，诸大臣之议如此，复爵，即速举行。

○又以兵曹言启曰，景秋门北边月廊外壁半间颓圮处，今已毕筑矣。把守军兵，解送直所之意，敢启。传曰，知道。

○又以训炼都监言启曰，因兵曹草记，景秋门北边月廊外壁半间颓圮处，今已毕筑，把守军兵，还入直所，将校解送之意，敢启。传曰，知道。

○又以司仆寺一二提调意启曰，分养马故失瘦瘠不驯守令，每于毕上纳后，依法典录启请罪矣。今年所纳分养马有頉邑守令现告成册，今始来到，故启目书入，依例施罚之意，敢启。传曰，知道。

○庚戌十二月二十二日午时，上御熙政堂。召对入侍时，参赞官林肯洙，直提学郑基世，侍读官李汇圭，检讨官赵在应，假注书李翔峻，记注官朴贤楷，记事官金炳溎，各持《通鉴》第二卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上开卷。上曰，上番读之。汇圭读自十一年豨军，止遂夷信三族。上曰，文义奏之。汇圭释义讫奏曰，韩信善于用兵，号称兵仙，若使信一入战阵中，纵其手分，则如蛟龙之得云雨，不可复制，而且是时，高帝已老，韩信之死，必在其后，成败之数，未可知也，而欲反未及，反为一力士之所缚，计不得施，而身遭大戮，盖天命有在，无容人力于其间，虽善于用兵，亦何能为哉？然诛止其身，宥其子孙，使存其祀，则功罪相当，刑赏得宜，夷及三族，不复血食，非所以待功臣之道也。上曰，信若用蒯彻之计，则高帝不可以得天下矣。岂非天耶？汇圭曰，然矣。汉之所以得天下，皆信之功也，观其距蒯彻之计，可知其天数，非人力也。上曰，下番读之。在应读自上还洛阳，止上曰置之。上曰，文义奏之。在应释义讫奏曰，蒯彻不过当时之一辩士耳，虽然犹能不背其本，此可谓臣各为其主用职，比之于丁公之来谒，其善恶之分，不啻相远也，丁公受戮之事，已有先儒之论，而高帝初政，先以大义断之，使天下后世之为人臣怀利忘义者，有所知惧，其虑事之远，甚为钦叹也。汇圭曰，观蒯彻当信之时，知有高帝，则非忠于所事者也，人臣事君之道不可如此也。上曰，参赞官读之。肯洙读自初上之击陈豨也，止拜为都尉。上曰，文义奏之。肯洙释义讫奏曰，今日自止，即信、豨、越就擒之事，别无文义之敷衍仰达者，而信则自失职之后，常怀怏怏，诱豨阴附，及形毕露，豨则信幸之臣也，高祖未尝有负于渠，而为信所诱，自立劫略，论其罪则有浮于信也，越则征兵不赴，始缘疑惧，终欲往谢，亦出分义，但不诛扈辄，即其罪也，而亦不至信、豨之甚也，大抵此辈，俱以不学之武夫，偶徼一时之功，坐致列侯之位，不能善处功名，遂陷悖逆，渠所自取，固不足论也，高祖之得天下，实藉三人之力，而及夫成功，次第就戮，以宽仁豁达之度，未能全保功臣，亦可谓高祖之歉德也，昔宋太祖喩石守信等，杯酒一堂，释去兵权，俾上下涣然无疑，竟得全保，汉祖此举，恐不及于宋祖之雍容也，然宋祖自在军中，不废读书，至曰开卷有益，此实鉴戒汉祖之事，有此处置之得宜也，臣于日前召对，以先儒看史法，有所陈达，伏愿殿下，每于前代得失之际，推看其处事之如何，遇不善处，则必思其善处之道，遇善处之事，则辄思其取法之道，有若亲履其境，毋或放过，自然智益明而学日进，推及事为，实效自著矣，懋哉懋哉？基世曰，韩信、彭越，虽曰反形已具，两人之功，于汉为大，以信而言之，则迎陈距彻，可以赎自王失期之罪，以越而言之，则不听扈辄之反谋，以此观之，岂真有反心哉？当其楚汉未决胜之时，为汉则汉胜，为楚则楚胜，专在于韩、彭两人举足之轻重，而终始辅汉，首建大策，竟未能全保者，实为汉祖之歉德矣。史论有曰，吕后成之，然则韩、彭之不能全保，恐非汉祖之本意也。上曰，布善为辞令，而高帝之释布罪，亦义其为主也。肯洙曰，然矣。汇圭曰，韩、彭、黥布之死，皆所以自取，然惟彭越，最为无罪，惟不斩扈辄，是为罪案，栾布，一使人，自齐初还，国事大非，故主云亡，将传使命于何处，惟不避𫓧钺之诛，勇往直前，冒死奏事，想其为人，直秋霜烈日之不可犯，当此之时，亦有此等人物，与田横岛之五百义士，同一气节，岂不壮哉？在应曰，栾布，烈士也，当此之时，虽无逮捕之诏，举怀祸及之惧，莫敢收视，况诏令如是其严，而布乃挺然独出，判一死不少畏避，其义气岂不壮哉？至以高帝言之，不惟不罪，又从而官之，使天下之为人臣者，观感而兴起，其豁达之度，于此尤可以见，上下之间，俱得其当也，上曰，阁臣读之。基世读自陆贾时时前说，止号其书曰《新语》。上曰，文义奏之。基世释义讫。奏曰，陆贾之前说诗书，即汉兴以后初有之举也，汤、武逆取云者，大为后世之所讥议，先儒有言曰，汤、武顺天应人，未闻其取之逆也，秦汉之际，习乱既久，遂以逆取顺守为当然，至并与汤、武而诬之矣。此言果得当矣。高祖以马上得天下，骂儒溲冠，不事诗书，而陆生前说，以一言而开悟者，即由于宁可以马上治之之语矣。此正偃武修文之时，而高祖以恢弘之度，嘉纳陆生之说，著述篇章，每奏称善，汉兴以后，儒风复振，未尝不权舆于此，盖人君，先知古今成败历代治乱，然后可以寓鉴戒之资矣。在应曰，成败之国，人君所当鉴戒也，成固可监，败不足监，然而古语云，善恶皆我师，善者取法之，恶者惩戒之，此岂非师乎？《书》曰，与治同道，罔不兴，与乱同事，罔不亡，是故人君，于成败治乱之迹，不可不深加省察也。上通读二遍讫。上掩卷。命史官就座，仍命退。诸臣以次退出。

12月23日

行都承旨徐英淳〈坐〉。行左承旨洪锺英〈式暇〉。右承旨成原默〈坐直〉。左副承旨李时愚〈坐〉。右副承旨林肯洙〈坐〉。同副承旨洪远燮〈坐直〉。注书金永秀〈病〉任应准〈病〉。假注书李锺淳〈仕直〉李翔峻〈仕〉。事变假注书金庆洽〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○成原默启曰，明日召对，取禀。传曰，停。

○林肯洙启曰，大司宪金鍏，执义李鼎信，掌令朴商寿，持平兪贞焕呈辞，掌令李廷斗未肃拜，持平李圭白在外，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○徐英淳启曰，恩全君复爵，即速举行事，命下矣。政官牌招，开政下批，何如？传曰，允。

○传于成原默曰，留院公事入之。

○李时愚启曰，即伏见庆尚道左水使李容纯今秋冬等褒贬启本，则边将无一人居中居下，殊无严明殿最之意，推考警责，何如？传曰，允。

○成原默启曰，来正月初一bb日b，大王大妃殿母临五十年称庆陈贺时，颁教文，当为制进，大提学徐箕淳，待明朝牌招，使之制进，何如？传曰，允。

○有政。吏批，判书李鲁秉，参判徐戴淳在外未肃拜，参议郑基世病，右承旨成原默进。以尹堉为副校理，李鲁奎为修撰，郑骏容为副修撰，尹致谦为知春秋，朴龟夏为齐陵令，李哲新为监察，陈奏兼谢恩使单金景善，陈奏兼谢恩副使单李圭祊，陈奏兼谢恩书状官单李升洙，恩全君禶显禄复爵事传教。

○兵批，行判书赵斗淳病，参判郑诚一入直进，参议赵忠植，参知李济达病，同副承旨洪远燮进。同知单卢翼烨，佥知单郑冕荣，副司果申锡禧、李游，以上并单付，庆尚左水使单李容纯，特为仍任事承传。

○吏批，再政。以赵秉珏为宗庙令，同春秋单尹致谦。

○洪远燮，以吏曹言启曰，成均馆典籍金奎运、金宗泰，俱以身病，呈状乞递，并改差，何如？传曰，允。

○成原默，以礼曹言启曰，来辛亥年元朝，大王大妃殿母临五十年称庆陈贺时，诸道所封方物物膳，一并置之事，伏承慈教，自庙堂行会，而咸镜道观察使所封各殿方物物膳，行会关未到之时，已为封发上来矣。在前如此之时，以还下送之为弊，有禀旨捧入之例，今亦依前例捧入，何如？传曰，允。

○李时愚，以备边司言启曰，即闻昨日，右边捕将，以戢盗事，方推阅诸捕校之际，副护军申泰运奴子，乘醉横竹，称以观光，拦入于捕将推阅之庭，捕校辈使之驱出，而酗拏行恶，终不知戢，忽有无赖几十名，凭托其上典之令，谓捉捕校，冲斥于捕将家，当场光景，极其骇怖，毕竟捽缚三校，驱置之申家大门，无数乱打，几至死境云，故申家奴子及右边军官，使秋曹查实，所招别无异辞矣。近日纪纲，虽曰扫尽，以其邻班奴属，聚合无赖，蜂拥豕突于捕将之家，肆其凶暴，缚去佩符之校，狼藉殴打，若是无严，苟有一分国纲，焉敢乃尔？其奴属之已查者，出付秋曹，严刑远配，虽以申泰运言之，当初往复捕将，可知其干涉本事，末乃捽缚殴打，在于其家大门，而任其所为，则虽未敢谓躬自指挥，又焉敢曰在家不知？近来饬教，何等截严，而似此无前变怪，犹复如此，骇叹之极，宁欲无言，申泰运之初不操束，不可无罪，令该府拿问勘处，何如？传曰，只知豪奴，而不知国纲，为之可叹，令该府拿问严勘，厥汉出付秋曹，严刑三次后，绝岛充军可也。

○又以御营厅言启曰，本厅千摠元世显，身病甚重，势难察任，改差，何如？传曰，允。

○以吏曹参议郑基世牌不进罢职传旨，传于洪远燮曰，只推。

○庚戌十二月二十三日午时，上御熙政堂。召对入侍时，参赞官李时愚，直提学郑基世，侍读官李汇圭，检讨官赵在应，假注书李翔峻，记注官玄其濬，记事官金炳溎，各持《通鉴》第二卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上开卷。上曰，上番读之。汇圭读自《汉书本纪》曰，止必身劝为之驾。上曰，文义奏之。汇圭释义讫。奏曰，是时道学不明，王霸之略，混为一途，故以周文、齐桓对举，而以王道霸道互言之，盖纯乎天理之正者，王道也，杂乎人欲之私者，霸道也，若以尊周言之，见王室之微弱，诚心慕向，尊周室抑诸侯，期欲振奋，则所谓王道也，而齐桓则假借仁义之名，以尊周为名，自济其私，挟天子以令诸侯，是所谓霸术也，至若高帝云梦之游，亦假借王者巡狩方岳之名，为缚取韩信之计，至有后来诸侯之望京邑而泣者，方岳巡狩，王政之不可已者也，云梦伪游，可已而不已者也，王霸之分，不难辨矣。为政之道，当尊王黜霸，去其人欲之私，纯乎天理之正，伏愿留念。上曰，御史中执法，是职名乎？汇圭曰，然矣。时愚曰，有此职，以求贤才也。上曰，下番读之。在应读自帝有疾卧禁中，止帝笑而起。上曰，文义奏之。在应释义讫奏曰，樊哙之所以排闼直入，非徒以高帝之违豫，为闷郁而然也，当此天下之初定，人心举怀危疑，而帝又有疾，不许臣邻之入，为十馀日之久，则安知宫中无意外之患乎？且赵高之事，前鉴不远，不可不有排入之举矣。盖宦官辈，只可任指使之役，不可示亲近之意也，是故程伊川曰，接宦官宫妾之时少，接贤士大夫之时多，其言良以此也。汇圭曰，宦者，所以备使令洒扫之役而已，不可假借者也，汉室宦者之祸，历代为患，西汉之弘恭、石显，东汉之曹节、王甫，干预朝政，窃弄威柄，卒以亡国，此独枕一宦者之未必不为之兆，故创业之君，尤当谨之于初也。上曰，参赞官读之。时愚读自初淮阴侯死，止引兵而西。上曰，文义奏之。时愚释义讫。奏曰，汉家一统之功，韩信为首，而竟以淮阴侯杀死，盖高祖之性度，虽以宽厚，而平日之疑信屡矣。既已夺符于入赵之初，从又系械于会陈之后，竟使不世之大功，淹屈于绛、灌之列，然则信之反，实高祖激之，非信之本心也，《纲目》之不书反者此也，信既杀死，彭越、黥布，是信一体之人，则俱各危惧反汉，实亦理势之所必然矣。高祖之取天下，莫非此辈之力，则䤋猴之劳，与共于八年，斩马之盟，遽寒于一日，是岂可忍，其何以厌众望乎？然则如张良者，深知高祖之为人，宛转雍容，能保终始之恩谊，岂非超脱于名利之中，浮游于形迹之外，无可以疑之乎？决胜之筹，犹属已试，至于章程仪法之间，其宏谋远虑，必不似张仓、叔孙通之固陋，而托病却粒，终以自晦，由是观之，高祖之用张良，亦有所未尽者也，魏文、燕昭，不过是战国之君也，尚能置谤书而收灭敌之功，拒谗说而成复雠之志，其视高祖之举措，不亦悬绝矣乎？是故君臣之间，贵以诚意交孚，君于臣，如视手足，臣于君，如捍头目，于是乎群职之奔奏，于是乎明命之对扬，化成于当时，名垂于后世，此所谓明良之会也，伏愿殿下万几之中，频接臣邻，施以恩礼，加以警诲，见贤而任之，量能而用之，无或有私意之参错，以尽建中之道，则古昔三代之治，亶在是矣，懋哉懋哉？基世曰，史论以为，布非反汉，汉非少恩，势使然耳，盖布与信、越，即同功一体之人也，信、越既不保，则布之于高祖，必相疑之势也，际有贲赫之怨诬，而萧何之谓布不宜有此者，明知其实无反意，惜乎高祖未及明验虚实，而至于自将东击，黥布自疑祸及其身，而不免乘时徼危，此所谓势使然耳。上曰，何以知其有上中下计也？时愚曰，此是因地形，而知其计之有上中下也。上曰，阁臣读之。基世读自十二年冬十月，止以太牢祠孔子。上曰，文义奏之。基世释义讫。奏曰，高祖提尺剑得天下，俎豆之礼，尊圣之举，若不遑于斯世，而何幸过鲁之日，有此祀牢之典，使干戈之世，知有圣道之尊，盖自城下闻弦诵之时，已睹夫子之遗风馀化，所以有当日之举，汉家四百年之业，实基于此矣。自古圣帝明王，创业垂统，必先尊师崇道之殊礼，以致肹蚃之治，周武式商容之闾，而终成垂拱平治之化，魏文式段干之庐，而独称战国好学之君，而至若东汉之章帝，皇明之太祖，皆有过鲁祀孔子之盛举，特书史册，以表盛德，盖尊先圣崇儒术，为人主陶世化俗之大本也。在应曰，儒道，即正道也，高帝曰，霸者莫高于齐桓，孔门五尺之童，羞称五霸者，诚以尚功利而假仁义也，高帝之时，无怪其杂用霸术，而观其用心，则霸意居多，苟使贤士大夫，有肯从游者，则师之可也，官之可也，而何必先以尊显等事，藉以为说耶？王者之言，必不如是矣。黥布之初来也，前后接待，太不相称，固知出于颠倒手法，而实有欠于待下之常道也，王霸之分，以至近事，推类而看，读书之中，亦有可验，到底探索，不耻下问者，王道也，愧其不知，因循捱过者，霸道也，霸之为用，全无诚实之意矣。至以君臣间言之，君之于臣，即父母也，子之事亲，不以诚实，而徒为文具，则殃咎必至，虽不在其身，必有报施于其后，此则其理甚明，不容更言，而亲之于子，亦不可以不诚实加之也，伏愿懋哉懋哉？上通读三遍讫。在应曰，近日登筵之时，自上多有发问之处，则臣等随所知仰对，窃不胜欣幸万万，而发问之端，若或不多，则未敢知圣学将就之如何，下情实多为郁也。上曰，当问难而不知不措也。上掩卷。命史官就座，仍命退。诸臣以次退出。

12月24日

行都承旨徐英淳〈病〉。行左承旨洪锺英〈式暇〉。右承旨成原默〈坐直〉。左副承旨李时愚〈坐直〉。右副承旨林肯洙〈坐〉。同副承旨洪远燮〈坐〉。注书金永秀〈病〉任应准〈病〉。假注书李锺淳〈仕〉李翔峻〈仕直〉。事变假注书金庆洽〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○成原默启曰，明日召对，取禀。传曰，停。

○林肯洙启曰，大司宪金鍏，执义李鼎信，掌令朴商寿，持平兪贞焕呈辞，掌令李廷斗未肃拜，持平李圭白在外，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○成原默启曰，左副承旨李时愚，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○传于洪远燮曰，右承旨成原默，驰诣徽庆园，奉审摘奸，仍留监祭。

○传于成原默曰，留院公事入之。

○传于成原默曰，都政，勿拘斋日，再明日为之。

○成原默启曰，今十二月二十六日都目政事为之之意，敢启。传曰，知道。

○传于林肯洙曰，颁教文中赦句添入。

○林肯洙启曰，颁教文中赦句添入事，命下矣。某罪以下宥之乎？敢禀。传曰，杂犯死罪以下，并宥。

○又启曰，颁教文中赦句添入事，命下矣。行大提学徐箕淳，既在阙中，使之添入，何如？传曰，允。

○成原默，以吏曹言启曰，今此春享大祭祭官中时无职名人，令该曹口传付军职，何如？传曰，允。

12月25日

行都承旨徐英淳〈药院进〉。行左承旨洪锺英〈坐〉。右承旨成原默〈徽庆园监祭进〉。左副承旨李时愚〈坐直〉。右副承旨林肯洙〈坐〉。同副承旨洪远燮〈坐直〉。注书金永秀〈病〉任应准〈病〉。假注书李锺淳〈仕直〉李翔峻〈仕〉。事变假注书金庆洽〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○药房提调金鼎集，副提调徐英淳启曰，伏未审日间，圣体若何，寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。大王大妃殿气候，何如？王大妃殿气候，何如？大妃殿气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。三殿气候一样，卿等不必入侍矣。大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿，口传问安。答曰，知道。

○大王大妃殿进御二钱重人参粟米饮，自今日一贴式限二贴煎入事，榻前下教。

○成原默启曰，明日召对，取禀。传曰，停。

○林肯洙启曰，大司宪金鍏，执义李鼎信，掌令朴商寿，持平兪贞焕呈辞，掌令李廷斗未肃拜，持平李圭白在外，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○李时愚启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅日次，而徽庆园忌辰祭斋戒相值，不得来会云矣。敢启。传曰，知道。

○成原默启曰，今此皇历，京畿监营二件，一件营上，一件敕使所经邑分上，黄海监营二件，一件营上，一件敕使所经邑分上，平安监营四件，一件营上，三件敕使所经邑分上，水原府、开城府、江华府、广州府、江原监营、忠清监营、全罗监营、庆尚监营、咸镜监营，各一件营上事，自本院依例成有旨下送，京各司应为颁赐二十四件，亦为依例颁给之意，敢启。传曰，知道。

○以济州防御使李玄功状启，节果数甚不足，进上不得如意封进，惶恐待罪事，传于洪远燮曰，勿待罪事回谕。

○洪远燮，以宗亲府言启曰，即接崇善君祀孙李秉渊呈单，则本房赐牌田土，在于平安道义州府杨下面新士川坪，而间因子孙之零替，主管无人，遐土奸民辈，无难隐慝，渐至永失之弊，使莫重赐牌香火之需，致此閪失之境，别定解事屯监改量，而私力万无尺量之道云，王子君香火赐牌，何等关重，而屯民辈之如此作奸，万万痛恶，分付该道臣，依前摠改量后，复旧香火之需，何如？传曰，允。

○李时愚，以兵曹言启曰，知中枢府事方禹叙，内禁卫将申命淳，俱以病难供职，呈状乞递，并改差，何如？传曰，允。

○又以都摠府言启曰，今日入直内三厅、武兼、禁军及军兵等，当为中日习射技放，而国忌正日相值，不得设行之意，敢启。传曰，知道。

○又以训炼都监言启曰，本局局别将赵秉懿，身病猝重，势难察任，改差，何如？传曰，允。

○又以禁卫营言启曰，本营中军白殷镇，身病甚重，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，护军单沈宜冕。

12月26日

行都承旨徐英淳〈药院进〉。左承旨赵忠植〈未肃拜〉。右承旨成原默〈坐直〉。左副承旨李时愚〈坐〉。右副承旨林肯洙〈式暇〉。同副承旨洪远燮〈坐直〉。注书金永秀〈病〉任应准〈病〉。假注书郑显德〈仕直〉许铎〈未入来〉。事变假注书金庆洽〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○成原默启曰，明日召对，取禀。传曰，停。

○洪远燮启曰，大司宪金鍏，执义李鼎信，掌令朴商寿，持平兪贞焕呈辞，掌令李廷斗未肃拜，持平李圭白在外，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○徐英淳启曰，行左承旨洪锺英，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○传于成原默曰，奉审承旨入侍。

○以兵曹参议赵忠植牌不进罢职传旨，传于洪远燮曰，只推。

○传于成原默曰，左承旨许递，前望单子入之。

○承旨前望单子入之，赵忠植落点。

○徐英淳启曰，新除授左承旨赵忠植，即为牌招，何如？传曰，允。

○传于洪远燮曰，守令初仕之每都目申饬，便成文具，未见实效，岂胜慨叹？日前既有筵饬，今番则各别对扬事，分付两铨。

○传于洪远燮曰，皇朝人忠臣清白吏子孙，西北、松都人军功人及落仕最久人，并各别调用事，分付两铨。

○传于洪远燮曰，虽非亲政，注书，尚瑞院官员，依例陞六。

○李锺淳陞六，代以许铎为假注书。

○李翔峻陞六，代以郑显德为假注书。

○传于洪远燮曰，台谏、玉堂并许递，今日政差出。

○成原默启曰，玉堂上下番俱空，事甚未安。今日政新除授玉堂，并待下批牌招，推移入直，何如？传曰，允。

○有政。吏批，判书李鲁秉进，参判徐戴淳在外未肃拜，参议郑基世进，同副承旨洪远燮进。启曰，都目大政，各岐仕满应迁者，相避及未准朔，监察、禁府都事、户曹、刑曹、工曹、汉城府郞官、平市署官员、五部令各、司久任时推人员并拟，何如？传曰，允。又启曰，荫仕六品官之陞五品者，每于过都政后照拟，而见今在职者，绝无经一考之人，五品官，无以推移备拟，依例勿拘陞拟，何如？传曰，允。又启曰，四馆陞出六品时，例有九处讲后迁转之规，而承文院褒贬，如或有故过限，则四馆积滞，不可不虑，故自前虽未经九处讲，亦有陞六之规矣。今秋冬等褒贬，不得为之，故当出六品者，未免积滞，依例迁转，何如？传曰，允。又启曰，原州牧判官，今当差出，而本州以营下剧邑，物众地大，素称难治，不可不择差，他道有声绩已准限未准朔守令并拟，何如？传曰，允。洪远燮，以吏曹言启曰，今日政厅，考见庆尚道褒贬启本，则草溪郡守郑友永，以束吏尤严为目，梁山郡守黄麟淳，以讼或，有谬为目，则俱宜置下考，而置诸中考，奉化县监金禹铢，以弊到剧处良工独苦为目，则宜置中考，而置诸上考，殊无严明殿最之意，该道臣推考警责，草溪郡守郑友永，梁山郡守黄麟淳，并罢黜，奉化县监金禹铢，中考施行，何如？传曰，允。以尹夔一为济用主簿，沈有泽为引仪，赵秉文为禁府都事，徐兢辅为原州判官，兪景焕为同福县监，军资主簿单李镐肃，广兴直长单郑基兴，典籍单卓章昊，李东旭、洪远燮启曰，蔚山府使，今当差出，而本府以营下剧邑，物众地大，素称难治，不可不择差，同道及他道，有声绩已准限未准朔守令并拟，何如？传曰，允。洪远燮，以吏批言启曰，直长仕日未满十日以下者，启禀陞六，载在法典矣。平市署直长徐眉淳，仕日未满六日，依例陞六，何如？传曰，允。以徐眉淳为司饔主簿，赵秉履为顺陵直长，朴齐寅为禧陵直长，赵彻林为蔚山府使，金准铉为抱川县监，洪远燮，以司饔院提调意启曰，本院奉事赵秉履，今日都政，移拜顺陵直长矣。见带明年燔造官之任，而物力既已区处，难付生手，本院直长中，依例相换，以为竣事之地，何如？传曰，允。以李承谦为掌乐主簿，蔡果永为平市直长，赵万兢为司饔奉事，金用铉为长兴奉事，李行翼为昌陵令，兼掌令单李升洙，金丰喜为尚瑞直长，朴岱寿为禁府都事，李承敬为景慕宫令，洪配厚为茂朱府使，郑海尚为清道郡守，学正单金德兴，金奭铉为尚瑞副直长，李昌在为尚衣佥正，闵致麟为灵岩郡守，李教承为价川郡守，李鹤緖为博川郡守，郑尚朝为济用副奉事，金丰喜为引仪，沈有泽为工曹佐郞，赵然天为朔宁郡守，洪锺华为林川郡守，奉常副奉事单金德兴，金奭铉为尚瑞直长，金宪祖为引仪，李凤宁为禁府都事，金直善为古阜郡守，赵锡麟为连山县监，权命圭为英陵令，赵秉元为荣川郡守，任兴模为草溪郡守，严锡谦为临陂县令，金周教为真宝县监，金奭铉为缮工主簿，金彝淳为社稷令，黄锺奭为昌宁县监，朴齐承为金化县监，尹星逵为礼山县监，沈学永为社稷令，金在显为平市令，李圭秉为景慕宫令，郑基大为鸿山县监，李秉羲为阳城县监，金丰喜为户曹佐郞，洪莘谟为宗庙令，赵秉文为思陵令，李承穆为懿陵令，金奭铉为监察，尹滋承为缮工主簿，徐眉淳为禁府都事，权教准、金麟燮为典籍，南履容为祥原郡守，马骏八为冰库别检，金商民为汉城主簿，韩尚烈为咸从府使，张大周为珍岛郡守，任百渊为济州判官，尹兴镇为尚瑞副直长，郑焕翼为典籍，赵廷祖为校检，白弘洙为镇岑县监，尹滋承为刑曹佐郞，尹兴镇为尚衣直长，郑顺朝为缮工副奉事，闵致序为掌乐主簿，李锺淳、李翔峻为典籍，李启周为尚瑞副直长，沈宜悳为缮工主簿，赵嘉永为司饔主簿，李胜宪为引仪，金宗泰为宗簿主簿，尹泰喆为宗庙副奉事，李镇默为奉常正，李秉五为尚衣别提，申学典为礼曹佐郞，金鸿淳为昭显墓守卫官，金东赫为监役，李民沼为兼引仪，宋廷和为慈山府使，金大铉为保安察访，柳相翼为居山察访，兼乔桐府使单柳永鲁，洪远燮启曰，台谏、玉堂，今当差出，而拟望之人乏少，外任并拟，何如？传曰，允。以洪大奎为掌令，孔献东为持平，郑焕翼、林仁洙为正言，李又新为副校理，金翊镇为应教，李参铉为副应教，张仁远为保宁县监，诸汉纬为庇仁县监，李文馨为金郊察访，吴取善为大司宪，宋能圭为大司谏，李容直为献纳，柳来骏为校理，金会明为副校理，闵泳纬为掌令，姜㳣为校理，朴商寿、申锡禧为副修撰，李祖馨为兵曹参议，蔡元默为执义，兪锡焕为司谏，李承泽为持平，洪锺云、朴昇寿为修撰，洪远爕启曰，弘文提学，今当差出，而拟望之人乏少，外任并拟，何如？传曰，允。以徐箕淳为判义禁，金洙根为弘文提学，李鼎信为司成，林乐镇为梁山郡守，李佾愚为宁远郡守，李圭祊为户曹参判，具相殷为吏曹正郞，安永丰为工曹正郞，崔汉一为顺怀墓守卫官，金沂有为旌义县监，李宗赫为兼引仪，吉显范为司艺，元世显为长湍府使，柳光鲁为宣川府使，朴有鹏为彦阳县监，兼春秋单安永丰，朴齐宪为大司成，金文焕为直讲，李基、金始远为典籍，玄弼济为兵曹佐郞，崔瑨为假监役，李得信为健元陵参奉，金胄铉为献陵参奉，李载元为宣陵参奉，赵嚞铉为章陵参奉，闵载丰为永陵参奉，郑世华为健陵参奉，尹涑为礼宾参奉，郑时浚、赵凤始、尹春永为假引仪，权锺禄为穆陵别检。

○兵批，行判书赵斗淳进，参判郑诚一病，参议李祖馨未肃拜，参知李济达入直进，右承旨成原默进。启曰，今日都目政事时，本曹堂上，不可不备，而参判郑诚一，参议赵忠植，俱以病不来，令政院牌招，同参政事，何如？传曰，允。又启曰，守令多窠，今当差出，而拟望之人乏少，未准朔禁军将及营将、边将、虞候、中军、都事、守令、察访并拟，何如？传曰，允。又启曰，营将、虞候，今当差出，而拟望之人乏少，已准朔守令及虞候、佥使并拟，何如？传曰，允。又启曰，知训炼今当差出，而当品中可拟之人乏少，从二品并拟，何如？传曰，允。成原默，以兵批言启曰，拆见诸道褒贬启本，则统制使柳基常启本中，赤梁佥使，金锺旭，以久旷何故为日，则宜置中考，而置诸上考，晴川别将郑完麒，以治奚苛论为目，则宜置下考，而置诸上考，庆尚监司李鼎臣启本中，秃用别将许敬濂，以滥觞宜戒为目，平安监司洪锺应启本中，保山别将罗膺泾，以镇是近营无事不闻为目，平安兵使赵元锡启本中，马马海里权管曺锡祜，以所干何事长留府中为目，嗭洞权管金取极，以籴弊既痼群情宜恤为目，乫轩洞权管金世凤，以弊到剧处蠲恤为上为目，则俱宜置下考，而置诸中考，殊无严明殿最之意，各该道、帅臣，并推考警责，赤梁佥使金锺旭，保山别将罗膺泾，并中考施行，秃用别将许敬濂，马马海里权管曺锡祜，嗭洞权管金取极，乫轩洞权管金世凤，并下考施行，晴川别将郑完麒，纯是贬语，南村别将金吉焕，以三年窠边将，两次褒贬居中，其不职可知，并罢黜，何如？传曰，允。又以兵批言启曰，每都政，新资五窠中二窠，例以时任守令及虞候通拟，而守令中姑无准朔者，依近例以京职三品及前衔准履历者，通融拟望，何如？传曰，允。又以兵批言启曰，参下官仕日不足十日以下者，曾有启禀出六之规矣。宣传官权最永，仕日不足为四日，闵大镐，仕日不足为六日，并依礼陞六，何如？传曰，允。以金箕晚为都摠管，任圣皋为知训炼，李㘾为同知，申锡凤为五卫将，具光植为训炼主簿，知事单金得彦，赏实职除授事承传，同知单金启泓，佥知三单赵献永、康履缀、李殷燮，训炼判官申光浩，主簿李熙诚、赵行善、陈继龙，以上加设，依定式减下，训炼主簿白道完本院去官，禁卫把总尹致谊，前守门将郑达，及第权升夏、郑奭铉，以上今加折冲，加资事承传，成原默，以兵批言启曰，知中枢府事金得彦，病难供职，呈状乞递，改差，何如？传曰，允。以李定铉为同知，徐麟普为训炼判官。〈加设〉慎锡圭、李亨默、李进纯为训炼主簿。〈加设〉大护军单方禹叙，副护军单李㬚、郑愚铉为罗州营将，李肯宪为尚州营将，林象铉为公州营将，许煜为洪州营将，李圭容为江华中军，任泰锡为同知，成山柱、郑鹤济、朴万淳为五卫将，林浩荣为武兼，李熙铁为内禁将，李台镇、卞光韵为五卫将，慎永天为部将，白乐贤为长津佥使。成原默启曰，训炼正，今当差出，而拟望之人乏少，外任并拟，何如？传曰，允。以申榏为训炼正，麻夏帛为顺天营将，李庆鼎为忠州营将，成郁奎为江原中军，洪凤周为庆尚右兵虞候，柳荣万为忠翊将，朴熙圣为清州营将，朴一华为庆尚中军，李初永为南虞候，崔命俊为保山别将，洪大观为忠壮将，申锡凤为全罗中军，金沷根为黄海中军，康在钰为忠清中军，安养诚为北虞候，以司谒口传下教曰，池得源，以智岛万户拟入，以柳宜祥为安兴佥使，李仑榕为平薪佥使，金庆复为弥助项佥使，池得源为智岛万户，郑东爀为荠浦万户，罗州营将郑愚铉，洪州营将许煜，公州营将林象铉，尚州营将李肯宪，江华中军李圭容，以上今加折冲，加资事承传，以金有才为守门将，金镇荣为赤梁佥使，李基弘为广梁佥使，金振声为玉浦万户，郑好锡为助罗浦万户，副护军单尹致谊，姜时永为知事，李健学为五卫将，尹致谊为忠壮将，郑寅奎为宣传官，徐珖辅为文兼，副护军郑愚铉、许煜、林象铉、李肯宪、李章烈、郑匡一，副司直李承辅，以上并单付，以郑镇范为吾义浦佥使，金相默为许沙佥使，郑源为西林佥使，朴致精为阿山万户，金若炼为在德万户。成原默启曰，京畿水使，今当差出，而当品中可拟之人乏少，他道堂上兵使并拟，何如？传曰，允。以金永爵为佥知，张厚植为内乘，柳永鲁为京畿水使，金亨镇为文殊别将，具廷德为南村别将，黄守敏为注文佥使，禹弘濬为花梁佥使，李大孙为临淄佥使，金景好为黔毛浦万户，金有才为黄龙别将，申彬、尹信俭为训炼佥正，权锺为五卫将，金永珠为守门将，白师烈为老江佥使，康鹏翼为文山别将，金平义为长寿别将，刘守侃为古城佥使，金贤珍为抚夷万户，黄荣硕为阿吾地万户，朴时演为秃用别将，佥知单尹致谊，以郑寅奎为都摠经历，以具光植为中枢都事，元厚丰为都摠都事，尹明俭为全罗兵使，同知单郑鹤济，佥知三单李健学、柳荣万、洪大观，以金万晋为文城佥使，崔东日为委曲佥使，池宗玄为柔远佥使，朴天福为森森坡万户，金永珠为晴川别将，佥知单李熙铁，以张昌焕为宣传官，金润相、崔洪贤为训炼主簿，同知李台镇，佥知朴万淳、卞光韵、成山柱，以上并单付，以李锺晚、韩禹教为武兼，郑云铉为守门将，洪大薰为右捕从，张厚植、郑颐源为训炼副正，具光植为都总经历，佥知单权锺，以李奎宪为中枢都事，郑云岐、韩友燮为备边郞，元厚丰为都总经历，李达和为训炼主簿，金显世为武兼，具光植为平南万户，李达和为都摠都事，李东奎为武兼，元厚丰为仁遮外万户，护军单吴致贤，以李达和、尹暻为都总经历，赵广夏为训炼主簿，金润相为都总都事，崔洪贤为训炼判官，李达和为楸坡万户，尹致远为都总经历，尹永大、尹养浩为训炼主簿，郑济昇为宣传官，护军洪锺英，副司直兪锡焕、赵云卿、李汇圭、李维谦、尹堉，副司直赵在应、李鲁奎、朴昇寿、郑骏容、李锺淳、李翔峻，以上并单付，以尹畊烈为训炼判官，金润相为黄海水虞候，崔洪贤为全罗右水虞候，护军金鍏，副护军金洛龙，副司直李鼎信、蔡元默、李廷斗、朴商寿，以上并单付，以李章濂为都摠经历，赵存天为都摠都事，赵广夏为训炼判官，金丽水为训炼主簿，尹畊烈为全罗左水虞候，副司直李圭白、兪贞焕、李亮信，副司果朴惇寿、洪锺序，以上并单付，以李祖文为都摠都事，边弘圭为训炼判官，金翼培为训炼主簿，洪显参为武兼，申彬为备边郞，副司果沈鲁秀、李明三、金镇行、浪处洪、李民沼，以上并单付，以赵存天为训炼佥正，金商尹、李岐洪为训炼主簿，吴鹤善为武兼，李周瓒为守门将，尹永大为都摠都事，宋在烈为守门将，李履信为加德佥使，郑济昇为训炼主簿，金镇国为武兼，李章濂为内乘，金乐升为都摠经历，许焌为都摠都事，郑济兢为武兼，尹致权为训炼主簿，姜润为部将，李徽道、李志华、李凤亿、南致永为宣传官，徐俊淳、金善五、孙贞秀、李熙虎为武兼，金舜圭为部将，朴膺炫、徐学规、张英汲、尹羲哲为守门将，马马海里权管郑东基，旧乫坡知权管金鹤喜，小农权管金箕瑞，干原权管金养老，嗭洞权管洪志景，乫轩权管金基成，大坡儿权管胡仁臣，以上并单付，副司果李启沃、朴昌植、李章焕、徐宪城、李亨纯、李琦善、安㙫、权最永、闵大镐，以上并单付。

○传曰，守令、边将、初仕人，皆令明日待令。

○传于洪远燮曰，留院公事入之。

○以左承旨赵忠植牌不进罢职传旨，传于洪远燮曰，只推。

○以应教金翊镇，副应教李参铉，校理柳来骏、姜㳣，副校理金会明，修撰朴昇寿，副修撰朴商寿、申锡禧牌不进罢职传旨，传于洪远燮曰，只推。

○李时愚，以禁卫营言启曰，本营中军，今当差出，而拟望之人乏少，外任并拟，何如？传曰，允。

○兵曹，以吴致贤为禁卫中军。

○庚戌十二月二十六日辰时，上御熙政堂。奉审承旨入侍时，右承旨成原默，假注书李锺淳，记注官朴贤楷，记事官金炳溎，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上曰，承旨进前。原默进前奏曰，臣承命驰诣徽庆园园上奉审则无頉，碑阁、丁字阁奉审则无頉，祭物、祭器、祭井看审则精洁，诸执事清斋摘奸则无頉，仍留监祭，将事安宁之意仰达矣。上命史官就座，仍命退。诸臣以次退出。

12月27日

行都承旨徐英淳〈坐直〉。左承旨赵忠植〈坐〉。右承旨成原默〈坐〉。左副承旨李时愚〈缘故出〉。右副承旨林肯洙〈坐直〉。同副承旨洪远燮〈坐〉。注书金永秀〈病〉任应准〈病〉。假注书郑显德〈仕〉许铎〈仕直〉。事变假注书金庆洽〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○徐英淳启曰，明日召对，取禀。传曰，停。

○又启曰，来初一日，轮对日次，而正朝问安相值，頉禀之意，敢启。传曰，知道。

○成原默启曰，合辞许久阙启，事甚未安。除在外外，未肃拜人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○徐英淳启曰，玉堂上下番俱空，事甚未安。应教金翊镇，副应教李参铉，校理柳来骏、姜㳣，副校理金会明，修撰朴昇寿，副修撰朴商寿、申锡禧，既有只推之命，并即牌招，推移入直，何如？传曰，允。

○传于洪远燮曰，守令、边将，初仕人留待。

○传于洪远燮曰，守令、边将，初仕人入侍。

○传于洪远燮曰，药院提调许递，前望单子入之。

○内医提调前望单子入之，金兴根落点。

○成原默启曰，大司宪吴取善，执义蔡元默，持平李承泽牌不进，掌令洪大奎、闵泳纬，持平孔献东在外，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○以大司谏宋能圭，司谏兪锡焕，正言郑焕翼，执义蔡元默，持平李承泽牌不进罢职传旨，传于成原默曰，只推。

○以应教金翊镇，副应教李参铉，校理柳来骏、姜㳣，副校理金会明，修撰朴昇寿，副修撰朴商寿、申锡禧牌不进罢职传旨，传于林肯洙曰，只推。

○以忠清监司洪说谟状启，洪州牧使李闻荣，暗行御史既已封库，为先罢黜事，传于林肯洙曰，令该曹口传各别择差，催促下送。

○洪远燮，以吏曹言启曰，今此正朝祭祭官，当为磨炼而除老病公頉，实无推移排比之路，依近例刑官司饔院官员及年六十以上人，通瀜塡差以入，而其中时无职名人员，令该曹口传付军职，何如？传曰，允。

○徐英淳，以礼曹言启曰，来正月初一日，大王大妃殿母临五十年称庆亲上表里仪注及大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿百官进笺文表里仪注，直为书入各殿之意，敢启。传曰，知道。

○又以礼曹言启曰，即接温阳幼学姜彝好所志，则以为同姓四寸弟行副护军彝文，嫡妾俱无子，以其同姓六寸兄彝敬第二子泳，欲为继后，两家诸族，相议完定，而生家父母俱为作故，拘于常规，不得循例礼斜，依定式草记禀处事，呈状矣。凡系继宗立后，两边与受明有可据，而不得登闻者，许令该曹论理草记事，曾有筵奏定式，而门长姜彝好所诉既如此，姜彝敬第二子泳，立为姜彝文之后，何如？传曰，允。

○成原默，以刑曹言启曰，备边司启辞内，即闻昨日右边捕将，以戢盗事，方推阅诸捕校之际，副护军申泰运家奴子乘醉横竹，称以观光，拦入于捕将推阅之庭，捕校辈使之驱出，而酗拏行恶，终不知戢，忽有无赖几十名，凭托其上典之令，谓捉捕校，冲斥于捕将家，当场光景，极其骇怖，毕竟捽缚三校，驱置之申家大门，无数乱打，几至死境云，故申家奴子及右边军官，使秋曹查实，所招别无异辞矣。近日纪纲，虽曰扫尽，以其邻班奴属，聚合无赖，蜂拥豕突于捕将之家，肆其凶暴，缚去佩符之校，狼藉殴打，若是无严，苟有一分国纲，焉敢乃尔？其奴属之已查者，出付秋曹，严刑远配，虽以申泰运言之，当初往复捕将，可知其干涉本事，末乃捽缚殴打在于其家大门，而任其所为，则虽未可谓躬自指挥，又焉敢曰在家不知？近来饬教何等截严，而似此无前变怪，犹复如此，骇叹之极，宁欲无言，申泰运之初不操束，不可无罪，令该府拿问勘处，何如？传曰，只知豪奴，而不知国纲，为之可叹，令该府拿问严勘，厥汉出付秋曹，严刑三次后绝岛充军可也事，命下矣。谨依传教，私奴光禄、百兴，各严刑一次后，光禄，全罗道兴阳县吕岛，百兴，珍岛郡南桃浦，并充军定配所，而待栲讯限满，次次加刑，准三次押送配所之意，敢启。传曰，知道。

○又以刑曹言启曰，各道狱案，次第审理，鳞次修启，而至于平安道审理案中供招检跋撮要太多，考阅议谳之际，不无枉直之虑，年前审理时至有草案收来之举，揆以法例，诚极疏忽，此后则审理与查启时，依他道例，原案一通，誊书别具成册上送，俾有昭详考据之效，且启下行查事体自别，无论某罪，别定查官，营庭查实，具式登闻，自是格例，而今春幸行时，中和曺汝弘，三和金君恒，嘉山金洛铉、金正翁等，因其鸣冤，覆启行会之后，初不行查，混入于审理启者，有违格式，该道道臣推考，原案还下送，更为厘正修上之意，一体分付，何如？传曰，允。

○庚戌十二月二十七日辰时，上御熙政堂。守令、边将初仕人入侍时，右承旨成原默，同副承旨洪远燮，假注书郑显德，记事官玄基濬、金炳溎，以次进伏讫。上曰，史官分左右。咸从府使韩尚烈，清道郡守郑海尚，草溪郡守任兴模，灵岩郡守闵致麟，博川郡守李鹤緖，价川郡守李教承，祥原郡守南履容，抱川县监金准铉，阳城县监李秉羲，连山县监赵锡麟，鸿山县监郑基大，同福县监兪景焕，昌宁县监黄锺奭，济州判官任百渊，真宝县监金周教，庇仁县监诸汉纬，礼宾参奉尹涑，健元陵参奉李得信，献陵参奉金胄铉，宣陵参奉李载元，永陵参奉闵载丰，以次进伏楹外，平薪佥使李仑榕，广梁佥使李基弘，注文佥使黄守敏，赤梁佥使金镇荣，花梁佥使禹弘濬，柔远佥使池宗铉，荠浦万户郑东爀，黔毛浦万户金景好，助罗浦万bb户b郑好锡，抚夷万户金贒珍，在德万户金若炼，阿山万户朴致精，阿吾地万户黄荣硕，序立阶下讫。远燮奏曰，守令、初仕人，使之次次进前乎？上可之。尚烈等二十九人，尹涑等五人，以次进前，各奏职姓名讫。原默奏曰，边将则使宣传官奏职姓名乎？上可之。宣传官任弘模、奏仑榕等十三人职姓名讫。以次退出。上命史官就座，仍命退。承史以次退出。

12月28日

行都承旨徐英淳〈式暇〉。左承旨赵忠植〈坐〉。右承旨成原默〈坐直〉。左副承旨李时愚〈坐〉。右副承旨林肯洙〈坐〉。同副承旨洪远燮〈坐直〉。注书金永秀〈病〉任应准〈病〉。假注书郑显德〈仕直〉许铎〈仕〉。事变假注书金庆洽〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○赵忠植，以都摠府言启曰，今日入直内三厅、武兼、禁军及军兵等，中日习射技放，请出标信。传曰，知道。

○成原默启曰，合辞许久阙启，事甚未安。除在外外，未肃拜人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，玉堂上下番俱空，事甚未安。应教金翊镇，副应教李参铉，校理柳来骏、姜㳣，副校理金会明，修撰朴昇寿，副修撰朴商寿、申锡禧，既有只推之命，并即牌招，推移入直，何如？传曰，允。如有违牌，勿为呼望。

○洪远燮启曰，判义禁徐箕淳，户曹参判李圭祊，行大司成朴齐宪，除拜后过三日不为出肃，并依定式，推考警责，仍即牌招察任，何如？传曰，允。

○又启曰，三品官之无得过三日循例请牌，曾有定式矣。兵曹参议李祖馨，除拜后过三日不为出肃，事体所在，诚极未安。从重推考，仍即牌招察任，何如？传曰，允。

○传于洪远燮曰，召对为之。

○洪远燮启曰，明日召对，取禀。传曰，停。

○又以弘文馆言启曰，新除授副校理李又新，时在忠清道保宁县任所，修撰洪锺云，时在京畿骊州地，经筵入番事紧，请并斯速乘驲上来事，下谕。传曰，并许递，前望单子入之。

○玉堂前望单子入之，副校理李维谦，修撰宋谦洙落点。

○吏曹口传政事，以金㝡秀为洪州牧使。

○成原默启曰，大司宪吴取善，执义蔡元默，持平李承泽牌不进，掌令洪大奎、闵泳纬，持平孔献东在外，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○以大司谏宋能圭，司谏兪锡焕，正言郑焕翼，执义蔡元默，持平李承泽牌不进罢职传旨，传于洪远燮曰，只推。

○以兵曹参议李祖馨牌不进罢职传旨，传于洪远燮曰，只推。

○李时愚，以汉城府言启曰，朝官年八十应资老人别单，今方修正以入，而前佥使黄益柱年今八十三岁，而前已遗漏于别单矣。详考年岁，依已例追入之意，敢启。传曰，知道。

○洪远燮，以成均馆行大司成意启曰，本馆入直，久任郞厅外，他郞不得入直，若有代员替直之事，则草记代直事，曾有定式矣。司成李鼎信，直讲沈宜闻，典籍金权，俱为差祭，时无入直之员，以他郞官，姑为代直，何如？传曰，允。

○成原默，以奉常寺都提调、提调意启曰，各陵、园墓正朝祭享所用药果煎造后，进上看品药果二十立，依定式封进之意，敢启。传曰，知道。

○赵忠植，以训炼都监言启曰，本局把摠韩友譱，身病猝重，势难察任，改差，何如？传曰，允。

○又以禁卫营言启曰，本营哨官李亨默，身病猝重，势难察任，改差，何如？传曰，允。

○庚戌十二月二十八日午时，上御熙政堂。召对入侍时，参赞官洪远燮，侍讲官李参铉，检校待教金炳德，假注书郑显德，记事官金龙翼、金炳溎，各持《通鉴》第二卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。远燮奏曰，玉堂承牌者，只是一人，故上下番不得备员矣。上曰，玉堂久不入肃，以予召对之停止故也。上开卷。上曰，玉堂读之。参铉读自上还过沛宫，止乃上不立。上曰，文义奏之。参铉释义讫。奏曰，大风歌曰，安得猛士兮，守四方，古人谓之安不忘危，盖汉祖起兵之初，延揽群雄，以定天下，而韩、彭、黥布，皆不能保其功业，次第诛灭，故酒酣为歌，思得猛士者，实由于感激之怀也。上曰，汤沐邑，何也？参铉曰，以其赋税，供汤沐之具也。上曰，高帝闻叔孙通愚直之言，答以吾直戏耳，人君之与臣为戏，甚非也。远燮曰，王者无戏言耳。上曰，参赞官读之。远燮读自张良传，止招此四人之力也。上曰，文义奏之。远燮释义讫。上曰，太子而岂可致书乎？远燮曰，太子虽无自专，遣辞致贤，礼也，致贤而师之，似无不可。参铉曰，骤看外面，似涉微嫌，而以礼迎贤，有何不可乎？上曰，古者入侍与今有异乎，何为而召戚夫人乎？远燮曰，戚夫人，不过姬御，故招之使出矣。上曰，戚夫人，尝于高帝，语及此事，故召而指示乎？参铉曰，然矣。远燮曰，太子，天下之本，一定则无以易矣。高帝以英迈之姿，不免爱克而至有此失，是其歉德也。仍奏曰，汉之为汉，岂非招此四人之力乎？四人者，盖战国间高世之贤，而秦时隐而不出，高帝亦尝愿见而莫之致耳，及见其人之从游，始知太子之贤，而幡然回悟，谓其羽翼已成，古人所谓鸿于秦而凤于汉是已，即此见之，备礼迎贤，则裨益于国事类如是矣，伏愿深加体念焉。上曰，阁臣读之。炳德读自相国何，止闻吾过。上曰，文义奏之。炳德释义讫。仍奏曰，观于此一节，汉高之得失了然矣。萧何以便利于民者请之，而不惟不从，又从以系治之，此有欠礼使之道也，王卫尉，不过微官，而一陈言，即日赦何，此可见从谏之美也，及何入谢，而又有过中之语，此则近于文过矣。大抵人君，有为民之事，则皆当从之，在昔文王之囿七十里，雉刍皆往，而民以为小，此乃与民同利之故耳。上曰，大臣，岂可械系乎？参铉曰，敬大臣，在于《中庸》、九经，人主当深念矣。上曰，此《小学》之君使臣以礼也，炳德曰，诸臣，尚可以礼使之，况待大臣之道乎？上曰，翰林读之。炳溎读自上击布时，止弘远矣。上曰，文义奏之。炳溎释义讫。上曰，丹书铁券，何物也？参铉曰，盟约纪载之书也，高帝立国之初，规模弘远，为此带砺之誓，而以启四百年基业，卒不能致三代之盛者，以不修文学故也，以若明达之性，兼之以文学，则郅隆之治，何难于并美三代哉？上曰，金匮石室，藏之宗庙，何义也？炳德曰，不但为久远之图，所以重其事也。上通读二遍讫。上掩卷。诸臣以次掩卷。远燮奏曰，昨日玉堂上下番俱空，以致今日召对不得，取禀。而至有特教为之之命，事甚未安。昨日违牌玉堂，并推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上命史官就座，仍命退。诸臣以次退出。

12月29日

行都承旨徐英淳〈坐直〉。左承旨赵忠植〈坐〉。右承旨成原默〈坐〉。左副承旨李时愚〈坐〉。右副承旨林肯洙〈坐〉。同副承旨洪远燮〈坐直〉。注书金永秀〈仕直〉。假注书郑显德〈仕〉。事变假注书金庆洽〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○药房都提调金道喜，提调金兴根，副提调徐英淳启曰，伏未审日间，圣体若何，寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。大王大妃殿气候，何如？王大妃殿气候，何如？大妃殿气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿，口传问安。答曰，知道。

○徐英淳启曰，明日召对，取禀。传曰，停。

○成原默启曰，合辞许久阙启，事甚未安。除在外差祭外，未肃拜人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，大司宪吴取善牌不进，执义蔡元默差祭，掌令洪大奎、闵泳纬，持平孔献东在外，李承泽未署经，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○以大司谏宋能圭，司谏兪锡焕牌不进罢职传旨，传于成原默曰，只推。

○兵曹口传政事，副司果单睦仁会。

○李时愚，以宣惠厅言启曰，今年划下京畿灾为四千五百结，湖南新旧灾为一万八千六百结，湖西新灾与丙申还录旧灾为一万九千五百馀结矣。参考前摠，已多减分之例，明年京畿、两湖营官需八分一，各样价四分一，减分磨炼之意，敢启。传曰，知道。

○又以赈恤厅言启曰，今年内贫寒宗室子女葬时顾恤数，别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○徐英淳，以弘文馆言启曰，新除授修撰宋谦洙，时在忠清道文义地，经筵入番事紧，请斯速乘驲上来事，下谕。传曰，许递，前望单子入之。

○玉堂前望单子入之，修撰尹滋悳落点。

○徐英淳，以内医院都提调意启曰，御医金珪孙，内医加差下，待窠陞实事，命下矣。金珪孙前典医监直长金溵，依下教内医加差下之意，敢启。传曰，知道。

○赵忠植，以兵曹言启曰，来辛亥年各处颁给信汉符别单及文宰二品以上、武臣荫官曾经摠管人员章标颁给别单，修整以入之意，敢启。传曰，知道。

○又以都摠府言启曰，今此陈贺时，侍卫宝剑，当为备员，而都摠管金箕晚，副摠管李行教、白殷镇、闵晢、姜泰重差祭，无以备员，令政院禀旨变通，仍令该曹，以在京无故人，口传差出，待下批牌招，以为备员进参之地，何如？传曰，允。许递。

○兵曹口传政事，以洪在喆为都摠管，韩容鼎、赵存中、李膺緖、许棨为副摠管。

○赵忠植，以训炼都监言启曰，今十二月二十九日三十日年终起火时，次知将官将校姓名及兼别破阵等容貌年岁，火箭数爻，并别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○又以御营厅言启曰，本厅千摠赵台显，身病甚重，势难察任，改差，何如？传曰，允。

○成原默，以左边捕盗厅言启曰，本厅兼从事官申锡圭，身病猝重，势难察任，改差，何如？传曰，允。

○庚戌十二月二十九日辰时，上御熙政堂。药房入诊入侍时，都提调金道喜，提调金兴根，副提调徐英淳，记事官金永秀、金龙翼、金炳溎，检校待教金辅铉，以次进伏，医官郑有曾、金珪、李镇夏、李琬，以次进伏楹外讫。上曰，史官分左右。道喜进前奏曰，朝气甚寒，圣体，若何？上曰，一样矣。寝睡水剌之节，何如？上曰，一样矣。大王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。道喜曰，医官待令，使之入诊乎？上可之。珪等以次诊候，退伏楹外讫。道喜谓医官曰，脉候详奏。珪等曰，脉候左右三部调均矣。上曰，各奏所见。珪曰，脉候沈静，此是冬节之常度，极为调均平和矣。镇夏、琬等曰，脉度调均平和矣。道喜曰，向来微感之候，今果快复常度乎？上曰，快复矣。道喜曰，痰滞之候，亦已复常乎？上曰，今无馀祟矣。上曰，金珪年今衰老，有子若孙云，年纪几何？珪曰，臣子年今五十，而第二孙，近参医科矣。上曰，金珪多年入诊于东朝，且于予入诊，今已久矣。年至老耋，功劳既多，其孙中参榜医科者，付之医官可也。道喜曰，金珪之入诊，已多年所，且年至八旬，今此下教，果然至当，而但无见窠，姑为付之加设矣。上曰，姑付加设，待窠陞实可也。道喜曰，医官虽或有阙，其时若有在任遭故服阕还付者，则随阙塡代，自是渠厅之例，而下教如是，自当先为奉承矣。上曰，此是东朝下教也，特为待窠付之也。道喜曰，虽抄启作窠，期于陞实矣。上命医官先退，又命史官就座，仍命退。诸臣以次退出。

12月30日

行都承旨徐英淳〈斋直〉。左承旨赵忠植〈斋宿〉。右承旨成原默〈斋直〉。左副承旨李时愚〈斋宿〉。右副承旨林肯洙〈斋宿〉。同副承旨洪远燮〈斋宿〉。注书金永秀〈斋直〉任应准〈斋宿〉。事变假注书金庆洽〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○大殿、大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿，内阁、政院、玉堂、朝廷二品以上、六曹堂上、大司谏除夕单子问安。答曰，知道。

○成原默启曰，大司宪吴取善未肃拜，执义蔡元默差祭，掌令洪大奎、闵泳纬，持平孔献东在外，李承泽未署经，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○赵忠植启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅日次，而孝定殿朔祭斋戒相值，不得来会云矣。敢启。传曰，知道。

○备忘记，公州营将林象铉下直，长弓一张，长箭一部，片箭一部，筒儿一个赐给。

○传于徐英淳曰，礼房承旨，驰诣社稷、宗庙、永宁殿、永禧殿、徽定殿、景慕宫，奉审摘奸，仍诣受香诸处，奉审摘奸以来。

○徐英淳启曰，弘文提学金洙根，既入阙中，不为肃谢，直为出去，事甚未安。推考，何如？传曰，允。

○传于洪远燮曰，夕上食，当自内亲行矣。百官入参。

○传于洪远燮曰，留院公事入之。

○传于洪远燮曰，发遣吏郞，诸执事清斋与否，摘奸以来。

○传于林肯洙曰，明日出宫门路，以协阳门为之。

○洪远燮，以兵曹言启曰，旌义县监金沂有户奴呈状内，矣上典素患痰癖之症，当此换节之时，一倍添剧，时日内万无起动远赴之路，即速入启递改云，其身病既如是，则有难强令远赴，罢黜，何如？传曰，允。口传差出，催促下送。

○又以成均馆行大司成意启曰，每于岁末，圆点准点儒生别单书入事，曾有定式矣。依定式当年条准圆点儒生书入之意，敢启。传曰，知道。

○洪远燮，以奎章阁言启曰，明日即书香阁朔奉审日次，臣进诣举行之意，敢启。传曰，知道。

○赵忠植，以兵曹言启曰，来正月初二日，宗庙、永宁殿春享大祭时，守门将当为塡差，而本曹郞厅、都摠府郞厅、五卫将，除入直与在外未肃拜，排拟苟艰，依定式军门将官，代差以入之意，敢启。传曰，知道。

○又以兵曹言启曰，今十二月各厅堂下武臣朔试射，依例停止之意，敢启。传曰，知道。

○庚戌十二月三十日申时，上诣孝定殿。夕上食亲行入侍时，左承旨赵忠植，右承旨成原默，左副承旨李时愚，右副承旨林肯洙，同副承旨洪远燮，记事官金永秀、任应准、郑健朝、金炳溎，原任提学金学性，原任直提学徐憙淳，直提学郑基世，原任直阁尹定铉、金鼎集、吴取善、李公翼，检校直阁郑㝡朝，原任直阁金始渊，原任待教赵斗淳、金洙根、李㘾、李裕元，检校待教金炳德、李秉文，以次侍立。时至，上具衰服，出斋殿门，入魂殿门诣褥位。引仪唱俯伏哭，上俯伏哭。引仪唱止哭兴四拜。上止哭兴四拜。引仪唱三上香。上诣香案前三上香。引仪唱执爵献爵。上连献三酌讫。降复位，引仪唱俯伏哭。上俯伏哭。引仪唱止哭兴四拜。上止哭兴四拜。引仪唱左通礼导殿下还斋殿。上出魂殿门，入斋殿门。诸臣以次退出。