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承政院日記/憲宗/二年/十月

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10月1日

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行都承旨金弘根齋宿。左承旨張敎根齋宿。右承旨成遂默齋直。左副承旨尹正鎭齋直。右副承旨韓鎭㦿齋宿。同副承旨趙在慶齋宿。注書金應均齋宿李源庚齋宿。事變假注書崔尙儒

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○趙在慶啓曰,來初五日,朝參日次矣,敢稟。傳曰,停。

○金弘根啓曰,今日齋宿,承旨當爲備員,左承旨金英淳,不爲仕進,卽爲牌招,何如?傳曰,允。

○以左承旨金英淳牌不進罷職傳旨,傳于金弘根曰,許遞,前望單子入之。

○承旨前望單子入之,朴齊聞落點。

○金弘根啓曰,新除授行左承旨朴齊聞,卽爲牌招,以爲齋宿之地,何如?傳曰,允。

○又啓曰,今日齋宿,承旨當爲備員,而行左承旨朴齊聞在外,何以爲之?敢稟。傳曰,許遞,前望單子入之。

○承旨前望單子入之,張敎根落點。

○金弘根啓曰,今日齋宿,承旨當爲備員,新除授左承旨張敎根,卽爲牌招,何如?傳曰,允。

○傳于趙在慶曰,明日出宮門路,以貳極門爲之。

○傳于尹正鎭曰,發遣吏郞,諸執事淸齋與否,摘奸以來。

○尹正鎭,以奎章閣言啓曰,景慕宮望廟樓,今朔奉審,無頉之意,敢啓。傳曰,知道。

○金弘根,以吏批言啓曰,卽接通禮院牒報,則以爲,明日孝和殿親祭時,贊儀當爲進參,而有闕之代,卽速變通,以爲及時擧行之地云。通禮院贊儀未差之代,口傳備擬以入之意,敢啓。傳曰,知道。

○吏曹口傳政事,以柳煥民爲贊儀。

○趙在慶,以備邊司言啓曰,本司武郞廳李容象、李光秀,奔走勤仕,俱已滿十五朔,依例陞敍,或守令除授事,捧承傳施行,何如?傳曰,允。

○又以備邊司言啓曰,本司武郞廳白樂賢,奔走勤仕,已滿十五朔,依例六品遷轉事,捧承傳施行,何如?傳曰,允。

10月2日

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行都承旨金弘根齋宿。左承旨張敎根監祭進。右承旨成遂默齋宿。左副承旨尹正鎭齋宿。右副承旨韓鎭㦿齋直。同副承旨趙在慶齋直。注書金應均齋宿李源庚齋直。事變假注書崔尙儒

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○上詣孝和殿,入齋室後,內閣、政院、藥房、玉堂口傳問安。答曰,知道。

○望殿禮後,內閣、政院、藥房、玉堂口傳問安。答曰,知道。

○傳于尹正鎭曰,禮房承旨馳詣宗廟,奉審摘奸以來。

○傳于趙在慶曰,侍衛軍兵毛具,從便爲之。

○金弘根啓曰,禮貌官來言,百官稟旨就次,傳曰,知道。

○備邊司,以南履炯爲開城留守。

○趙在慶,以都摠府言啓曰,今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等,當爲中日習射技放,而宗廟冬享大祭齋戒相値,不得設行之意,敢啓。傳曰,知道。

○丙申十月初二日辰時,上詣孝和殿,冬享大祭親行入侍時,行都承旨金弘根,左承旨張敎根,右承旨成遂默,右副承旨韓鎭㦿,同副承旨趙在慶,記事官金應均、李源庚、鄭㝡朝、李墩,提學趙寅永,檢校直閣李公翼,檢校待敎金學性、金洙根,以次侍立。時至,通禮跪啓外辦,上具布裹翼善冠、布袍、布裹帶、白皮靴,乘輿出重華門、貳極門,由銅龍門、景化門,至齋殿門外,降輿入齋殿。少頃,望殿禮。時至,通禮跪啓外辦,上出齋殿詣板位,行四拜禮訖。通禮導上入詣殿內,奉審訖。通禮導上還齋殿,諸臣輪回詣閤。

10月3日

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行都承旨金弘根。左承旨張敎根。右承旨成遂默坐直。左副承旨尹正鎭。右副承旨韓鎭㦿。同副承旨趙在慶坐直。注書金應均仕直李源庚。事變假注書崔尙儒

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○經宿後,內閣、政院、藥房、玉堂口傳問安。答曰,知道。朝廷二品以上、六曹堂上、奉朝賀單子問安。答曰,知道。親祭後,內閣、政院、玉堂、朝廷二品以上、六曹堂上、奉朝賀單子問安。答曰,知道。藥房口傳問安。答曰,知道。

○還內後,內閣、政院、藥房、玉堂口傳問安。答曰,知道。

○尹正鎭啓曰,明日常參、經筵,取稟。傳曰,停。

○韓鎭㦿啓曰,合辭許久闕啓,事甚未安。除在外外,未肅拜、呈告人員,竝卽牌招,何如?傳曰,允。

○金弘根啓曰,左副承旨尹正鎭,今日不爲仕進,卽爲牌招,何如?傳曰,允。

○韓鎭㦿啓曰,行大司憲金履載,執義洪在喆,掌令韓鎭庭,持平許㥌牌不進,掌令一員未差,持平李晉祥在外,監察茶時之意,敢啓。傳曰,知道。

○以執義洪在喆,掌令韓鎭庭,持平許㥌,司諫李明緖,正言曺雲承牌不進罷職傳旨,傳于韓鎭㦿曰,只推。

○行大司諫洪羲瑾啓曰,臣以多年老病之蹤,忽奉薇垣長除旨,恩命雖出宿趼,重任非所堪膺,召牌之下,義分是懼。玆不得不張皇gg章皇g出肅,而第臣於合啓中,有不當隨衆聯參者,昔日屢叨臺地,輒蒙聖朝體諒,今亦宜無異同,間値淸齋,歷日虛帶,今始來避,所失尤大,其何可一刻晏然於臺次乎?請命遞斥臣職,答曰,依啓。

○獻納金德喜啓曰,臣姿本庸愚,識又蔑劣,淸朝耳目之任,初不近似,而薇垣除旨,忽下於夢想之外,庚牌儼臨,臣感恩怵義。雖不得不章皇出肅,粗伸叩謝之忱,而第臣於合啓中,有不可聯參者,曾叨臺職,旣蒙體諒之恩,今臣處義,與前無異,請命遞斥臣職,答曰,依啓。

○以京畿監司金道喜狀啓,坡州牧使徐相五親病添重,呈狀乞遞,不得已罷黜事,傳于金弘根曰,令該曹口傳差出,當日下送。

○丙申十月初三日子時,上詣孝和殿,冬享大祭親祭入侍時,行都承旨金弘根,右承旨成遂默,左副承旨尹正鎭,右副承旨韓鎭㦿,同副承旨趙在慶,記事官金應均、李源庚、鄭㝡朝、李墩,提學趙寅永,檢校直閣李公翼,檢校待敎金學性、金洙根,以次侍立。時至,通禮跪啓外辦,上具布裹翼善冠、布袍、布裹帶、白皮靴,出齋殿門,贊禮導上入詣板位,行四拜禮訖。仍詣盥洗位,上盥洗訖。仍詣尊所,進幣瓚爵官行吏曹判書徐耕輔酌鬱鬯,正鎭以瓚受鬱鬯訖。贊禮導上詣神位前,弘根奉香,在慶奉爐,上三上香訖。耕輔以瓚跪進,上執瓚灌地訖。以瓚授奠幣瓚爵官行護軍金敎喜,還置于尊所,耕輔進幣,上執幣授敎喜,奠于神座前,贊禮導上還復位。執禮曰,行初獻禮。贊禮導上詣尊所,耕輔酌醴齊,正鎭以爵受酒,贊禮導上入詣神位前,耕輔以爵跪進,上執爵授敎喜,奠于神座前,大祝金洙根,跪讀祝文訖。贊禮導上降復位,入小次。亞獻官判中樞府事沈象奎,終獻官右議政朴宗薰,行亞終獻禮訖。贊禮導上出次詣板位,上行四拜禮,又行四拜禮訖。贊禮導上詣望燎位,洙根以祝幣燎訖。贊禮跪啓禮畢,導上還齋殿。少頃,命入外辦,上出齋殿門陞輿。領府事李相璜等進前奏曰,享禮親行,孺慕冞新,侵夜將事,勞動旣多,聖體,若何?上曰,一樣矣。仍由景化門、銅龍門,入貳極門,命出標信解嚴,由重華門還內,諸臣以次退出。

10月4日

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行都承旨金弘根。左承旨張敎根坐直。右承旨成遂默。左副承旨徐英淳未肅拜。左副承旨李正耆未肅拜。同副承旨尹正鎭坐直。注書金應均李源庚。假注書洪祐建仕直兪錫煥未入來。事變假注書崔尙儒

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○經宿翌日,大殿、大王大妃殿、王大妃殿,內閣、政院、玉堂口傳問安。答曰,知道。大殿,朝廷二品以上、六曹堂上、奉朝賀單子問安。答曰,知道。

○藥房都提調朴宗薰,提調金鏴,副提調尹正鎭啓曰,孝和殿親祼禮成,聖孝克伸,移次徹宵,勞動旣多,伏未審夜間,聖體若何,寢睡、水剌之節,何如?臣等率諸御醫,趁早入診,詳察聖候爲宜。大王大妃殿氣候,何如?王大妃殿氣候,何如?臣等不任區區伏慮,敢來問安,竝此仰稟。答曰,知道。大王大妃殿、王大妃殿氣候一樣,卿等不必入侍矣。大王大妃殿、王大妃殿口傳問安。答曰,知道。

○尹正鎭啓曰,明日常參、經筵,取稟。傳曰,停。

○成遂默啓曰,合辭許久闕啓,事甚未安。除在外外,未肅拜、呈告人員,竝卽牌招,何如?傳曰,允。

○備忘記,阿吾地萬戶金益鍊下直,長弓一張,長箭一部,片箭一部,筒兒一箇賜給。

○傳于張敎根曰,右副承旨、同副承旨竝許遞,前望單子入之。

○承旨前望單子入之,徐英淳、李正耆落點。

○注書金應均病,代以洪祐健爲假注書。

○注書李源庚病,代以沈膺泰爲假注書。

○沈膺泰在外,代以兪錫煥爲假注書。

○吏曹口傳政事,以許槃爲坡州牧使。

○尹正鎭,以弘文館言啓曰,上番副校理臣李明迪,以訓鍊都監從事官,今日本營奉足上下時,晝仕出去之意,敢啓。傳曰,知道。

○成遂默啓曰,行大司憲金履載,執義洪在喆、掌令韓鎭庭,持平許㥌牌不進,掌令一員未差,持平李晉祥在外,監察茶時之意,敢啓。傳曰,知道。

○以執義洪在喆,掌令韓鎭庭,持平許㥌,司諫李明緖,正言曺雲承牌不進罷職傳旨,傳于成遂默,只推。

○成遂默啓曰,明日次對,兩司當爲進參,除在外外,未肅拜、呈告人員,竝待開門牌招,何如?傳曰,允。

○兵曹口傳政事,副司果單金德喜。

○成遂默,以兵曹言啓曰,羽林衛將李容鉉,五衛將金東寔,景福宮衛將盧鼎裕,慶熙宮衛將金享稷,俱以病難供職,呈狀乞遞,竝改差,何如?傳曰,允。

○又以禁衛營言啓曰,本營千摠趙晉錫,身病猝重,勢難察任,改差,何如?傳曰,允。

10月5日

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行都承旨金弘根。左承旨張敎根。右承旨成遂默。左副承旨徐英淳坐直。右副承旨李正耆坐直。同副承旨尹正鎭。注書二員未差。假注書洪祐健兪錫煥仕直。事變假注書崔尙儒

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○藥房都提調朴宗薰,提調金鏴,副提調尹正鎭啓曰,伏未審夜間,聖體若何,寢睡、水剌之節,何如?臣等率諸御醫,趁早入診,詳察聖候爲宜。大王大妃殿氣候,何如?王大妃殿氣候,何如?臣等不任區區伏慮,敢來問安,竝此仰稟。答曰,知道。大王大妃殿、王大妃殿口傳問安。答曰,知道。

○李正耆,以都摠府言啓曰,今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等,中日習射技放,請出標信。傳曰,知道。

○尹正鎭啓曰,明日常參、經筵,取稟。傳曰,停。

○徐英淳啓曰,行大司憲金履載,執義洪在喆,掌令韓鎭庭,持平許㥌牌不進,掌令一員未差,持平李晉祥在外,監察茶時之意,敢啓。傳曰,知道。

○傳于李正耆曰,大臣、備局堂上引見。

○傳于尹正鎭曰,勸講自明日爲之。

○李正耆啓曰,卽見漢城府坐不坐單子,則連三日無緣不坐,詞訟劇地,委屬可悶,當該堂上,推考警責,何如?傳曰,允。

○尹正鎭啓曰,吏曹郞廳來言,臺諫有闕,政事,取稟。傳曰,前望單子入之。

○有政。吏批,行判書徐耕輔進,參判朴永元,參議趙秉龜牌不進,左副承旨徐英淳進。啓曰,副提學今當差出,而擬望之人乏少,承旨及本曹參判竝擬,何如?傳曰,允。

○以李鼎臣爲大司諫,李嘉愚爲副提學,宋尙玉爲掌令,徐憲淳爲獻納,金洙根爲應敎,曺雲承爲副修撰,朴永元爲典設提調,黃晦瑛爲兵曹佐郞,方啓虞爲刑曹佐郞,林亨壽爲通津府使,韓鎭㦿爲安岳郡守,開城留守單南履炯今加嘉善加資事承傳,江原監司韓益相仍任前職事承傳。

○兵批,判書金蘭淳進,參判尹尙圭病,參議趙奎昇入直,參知白東圭病,右副承旨李正耆進。以鄭元容爲知事,金魯甲爲訓鍊都正,金性浩爲羽林將,張周祐爲五衛將,洪天淵爲景福將,高啓福爲慶熙將,李敎明爲宣傳官,趙邦和爲都摠都事,韓貞植、白樂賢爲訓鍊主簿,李種華爲宣傳官,崔憙錫爲守門將,李鍾文爲廣州中軍,李勉翕爲全羅兵虞候,判府事申在植,同知金得光,護軍尹命圭、洪義瑾,副護軍韓鎭㦿、金英淳、徐戴淳、趙在慶、李惟時,副司果李在直,以上竝單付,兼管理使單南履炯。

○以執義洪在喆,掌令韓鎭庭,持平許㥌,司諫李明緖,正言曺雲承牌不進罷職傳旨,傳于徐英淳曰,只推。

○以吏曹參議趙秉龜牌不進罷職傳旨,傳于尹正鎭曰,只推。

○義禁府啓目,前捕盜廳從事官李行潤原情云云。問目內辭緣,泛稱遲晩,所當請刑是白乎矣,曾經宣傳官,勿爲請刑,載在《大典通編》,議處,何如?判付。啓,依允。

○李正耆,以備邊司言啓曰,卽見全羅監司金興根狀啓,則備陳年形判歉之狀,擧子齎糧之弊,仍請選武馬兵都試及公都會,竝姑停退,待明秋合設事,令廟堂稟旨,分付矣。本道農形,旣未免歉,儒武之裹糧遠赴,亦係弊端,道臣之措辭陳請,亦必有灼見於事勢而然,依狀請竝姑停退,以侍明秋之意,分付,何如?傳曰,允。

○左議政洪奭周箚曰,伏以今日筵席,因度支長所奏,有關東道臣譴罷之命矣。惟正之稅,關係至重,越格請停,大傷事體,掌賦之地,固不宜無此糾警,而第念本道,以積弊之局,又遭荐歉,顑頷之喘,莫保朝夕,蚩蚩小民,不諳事面,只認以按道之臣,爲百姓仰請寬督,而至被譴罰,則反恐有違於朝家奠安之本意,事涉乖體,雖云難貰,情出爲民,實合曲諒。至於此時迎送之弊,亦不容不顧念,而暫時薄勘,猶足以少示警飭,臣謂江原前監司韓益相,特賜分揀,仍任前職,恐不失爲朝廷處置之當矣。取進止。答曰,省箚具悉卿懇。所請依施。仍傳于李正耆曰,此批答,遣史官傳諭。

○吏曹參議趙秉龜疏曰,伏以臣見帶之職,卽擧世所稱顯安之至,淸華之極者也。雖使聞望才猷,爲時標準,足以任激揚而主通塞者,未始不逡巡退縮,三讓而進,顧臣駑劣,最居人下,設有分外,猶當循墻,尙敢爲於此進身計哉?然而臣則不敢待牌召之飭,未能備疏懇之例,顚倒叩謝,晏若倘來,如屋之謗,臣固自取,而臣亦一四維中物,豈或全昧廉防,從貪榮利而然歟?竊伏念臣,福過寵溢,獲戾神明,遂至禍延臣母,猶且苟存視息,而曾未幾何,又抱泣旻,莫報涵育之恩,且阻號擗之列,五內迸裂,天地罔涯者,居然三年于玆矣。及夫私制甫闋,隆恩荐降,泮銜銓任,除旨聯翩,冠裳遽廁於生人,簪履至入於記念,臣如夢如痴,惝怳感泣,若將告榮於亡母,頌德於先王,而不可能也。悲冤痛苦,此何人斯?於是臣父謂臣曰,汝戚臣也。惟當以我慈殿曁我殿下起居寢饍之承安,竭力焉爾,則今於逖違之餘,當此慨廓之際,苟可以趨造,一日爲急,促入謝以少伸耿結之忱而已。至於士大夫辭受之常節,非乃所能論也。臣遂不遑他顧,冒沒肅命,旣謝而退,臣父又謂臣曰,汝是何狀人,此是何等官,以汝而處此,於汝心安乎否乎,於吾心憂乎否乎?其能無玷累於聖明,狼貝於睢盱者乎?必亟遞之,無久溷爲也。臣恐懼受誨,銘鏤肝肺,因仍蹲冒,斷無其理,玆敢略控情實,仰瀆崇嚴。伏乞聖慈,俯垂鑑照,亟改臣吏曹參議之任,以重公器,以安私分,不勝幸甚,臣無任云云。省疏具悉。爾其勿辭察職。

○今十月初五日辰時,上御熙政堂。大王大妃殿垂簾,藥房入診,大臣、備局堂上引見入侍時,都提調朴宗薰,提調金鏴,副提調尹正鎭,檢校待敎金洙根,假注書洪祐健,記事官鄭㝡朝、李墩,右副承旨李正耆,假注書兪錫煥,事變假注書崔尙儒,左議政洪奭周,行判敦寧府事金逌根,行戶曹判書李止淵,行吏曹判書徐耕輔,行禮曹判書趙寅永,兵曹判書金蘭淳,知中樞府事申在植,行大護軍徐憙淳,漢城左尹李完植,知訓鍊事柳相弼,副修撰李明迪,以次進伏。醫官崔暄、金時中、秦慶煥、韓相瑚,進伏楹外訖。上曰,史官分左右,奭周等進前奏曰,歲月變嬗,禮月奄隔,伏想聖慕,益復罔極矣。近日日候寒冷,聖體,若何?上曰,一樣矣。大王大妃殿氣候,何如?上曰,一樣矣。王大妃殿氣候,何如?上曰,一樣矣。宗薰曰,醫官入診乎?上可之。暄等以次診候訖,退伏奏曰,脈候左右三部調均矣。大王大妃殿曰,醫官先退,次對爲之。奭周曰,大王大妃殿、王大妃殿議號日字,已涓吉矣。玉署長官,當爲參坐,而副提學有闕,政官牌招開政差出,以爲備員之地,何如?大王大妃殿答曰,依爲之。出擧條奭周曰,頃以設都監,待今月念後更稟擧行事,仰達矣。二十一日,令政院稟旨開政,都監堂郞差出,以爲從近會同之地,何如?大王大妃殿答曰,依爲之。出擧條奭周曰,頃因全羅監司金興根狀請,訓局砲保折半,禁御兩營軍布三分二代錢事,覆啓行會矣。卽見該監司狀啓,則以爲,今年本道之綿農,直一罕古之大無,上下甫田,一望如掃,以綿爲名,初無影形,雖尺縷寸絲,殆無異於枯木之搾汁,眢井之求水,民情嗷嗷,渙散在卽,訓局與禁御兩營保布,竝依前請,許以純錢之意,更令廟堂,稟旨分付爲辭矣。今歲綿農,果係慘歉,況値積年洊荒之餘,弊禇敗絮,了無餘存,鶉鵠之類,望絶掩體,此際軍布之責納本色,誠不免有厲民之歎,道啓所陳,固無一臺過情之語,而各營木儲,逐年漸罄軍需所重,亦難全恝,禁御兩營保布當納中四分一,以本色上納,其餘則許令代錢,訓局砲保,法意至嚴,折半許代,已屬罕例,全數錢納,有非可論。此則依前行會施行之意,分付,何如?大王大妃殿答曰,依爲之。出擧條仍敎曰,民情誠可矜矣。奭周曰,今歲綿農,實係無前之大歉,窮蔀之民,掩體無路,何以責軍布之納乎?雖些零數,萬無辦出之計,在前兩營所納,或許純錢,訓局砲保,亦有三分二代錢之例,而軍儲旣云竭乏,今不得不如是靳施,言念民情,誠可悶然矣。奭周曰,今年農形,雖有各道之不均,而統以言之,多災小實,至於木綿一種,雖謂之無前大歉,諒非過語,窮蔀殘氓,無望換衣,呵凍之苦,預切憫惻,顧今冬節已屆,寒事漸戒,卽以都下近處言之,已往往有襤褸行乞於街路之上者,至於失所幼稚之宛轉啼號,尤切慘矜,遺棄兒收養一款,臣於昨冬,曾有筵稟申飭,而縱其年紀稍長,不在遺棄收養之限者,若一切恝視,使其赤身波咤於風雪栗烈之日,則溝壑之喘,十難一全,恐非所以對揚聖朝不忍人之政也。行乞兒之設窖留接,俾禦寒凍,其中無衣者之量宜造給,旣皆有受敎定式,依昨年已例,自五部着實搜訪,果係依歸無所者,卽報賑廳,如式擧行,亦以此意,申飭諸道,如有流丐童幼之不能掩體者,就其尤無依切可矜之類,竝準此例救恤,期無一民失庇致傷之患,何如?大王大妃殿答曰,依爲之。出擧條仍敎曰,雖無已例,尙合顧恤,況有已例者乎?奭周曰,頃以鑄錢一款,令戶、惠廳、各軍門,爛加商度,及時設施之意,筵稟蒙允矣。聞戶、惠堂言,則自前京司之開鑄,率不能無中間縻費,若借廣州公廨設施,則所費可以省減,事勢甚爲便好云,而處所稍遠,難自京司逐事句檢,該留守旣是地主,仍令專管擧行,恐爲合宜。且伏念開礦之禁,自來至嚴,臣於向來,亦嘗有提奏申飭者,而至於北關銅礦,尤稱自來弊竇,年前道臣之陳啓防塞,實合於嚴法禁請民志之意,而今玆設鑄,勢將費銅,奸細趨利之徒,夤緣此會,難保無憑藉潛採之慮,此路一啓,百弊蝟興,荒歲病民,害又難言。令道臣各別糾察,痛加禁斷之意,預爲發關嚴飭,何如?大王大妃殿答曰,依爲之。出擧條奭周曰,昨年以東峽農形之荐被災損,各軍門屯田,各宮房有土免稅所在處,竝令從實收稅,毋或濫執,屯監京差輩騷擾侵虐之弊,自營邑嚴加察禁,而亦以此意,竝爲知委於諸道,使之各別申飭矣。今年關東穡事,比昨年尤有遜焉。凡係軫恤之政,不可不一倍加意諸般弊端之防杜,竝依昨年例另飭,小則自官禁斷,大則直報京司,以爲隨卽痛懲之意,知委道臣,他道有免稅及屯土處,亦更一體行會,俾絶一毫擾民之端,何如?大王大妃殿答曰,依爲之。出擧條奭周曰,臣於月前宸筵,仰聆慈敎,以愼簡守宰之意,反復戒飭於掌銓之臣,惻怛嚴重聽聞齊悚,又伏聞日前畿伯之登對也。申諭以嚴明黜陟,至以長吏之不得人,其害反甚於荒年爲敎,在今日銓衡按察之任者,又孰敢不震惕儆勵,思所以對揚萬一乎?臣伏記頃年關北水患之時,特遣堂上侍從,分宰被災六邑,風聲所曁,民情咸聳,安意奠居,至今式賴,加意遴選之效,有如是矣。今年諸道,亦多罹災喁喁之民,思得良吏,不啻如農夫之望歲,其中尤甚之邑,如有守令之不堪其任者,毋循顔私,早卽罷遣,其代必另擇差除,毋或拘牽常格之意,另加申飭於方伯、銓官,月前慈敎,銓官則皆已親承,而其後下敎於畿伯者,諸道臣或未及聞知,以臣所奏,出擧條行會各道,俾各惕念奉遵,何如?大王大妃殿答曰,所陳好矣。依此爲之可也,而但言擇守令,而不擇方伯,則豈有擇守令之本意哉?見今瓜近方伯,未知幾何,而各別擇差,如有以不治之人檢擬之事,則大臣論勘,好矣。奭周曰,臣以無似,待罪此地,惟懼見識之不逮,鑑別之無素而已。安敢不盡心對揚乎?銓曹若或謬擧,亦謹當隨其所知,卽爲駁正矣。奭周曰,徵族之禁,載在《大典》,年前提飭,又不啻申嚴,而歲月稍外,漸歸弁髦,無辜呼冤,在在入聞,法紀所係,已足寒心,而至於奸猾吏胥之偸竊公貨,移疾平民者,其罪尤在罔赦,其害尤難勝言。又有一種浮浪頑悖之徒,故犯官物,恣意乾沒,而俾其毫不相干之親戚,替當其徵族之苦,究厥情狀,尤極可痛,而爲官長者,初不區別,惟事勒捧,躬犯之類,不損一髮,而無罪平民,破家蕩産,甚至有元非族屬,不計寸數,而橫被牽連,狼藉推剝者,長奸隳法,孰甚於此?爲是者,動輒以公貨之收殺藉口,而奸猾之輩所以無難犯手於公貨者,蓋恃其有此路耳,則其所謂收殺者,適反爲公貨耗竭之階梯,況於其間,又不無私債之憑藉混入者乎?徵族常禁,固當申明,而其中有涉於此兩款者,尤不可不另加懲杜,爲先一番嚴飭,以申先甲之令,來頭按廉,以此一條,使之加意糾察,有現發者,亟施違制之律,俾知警畏,何如?大王大妃殿答曰,徵族爲民生切骨之冤,依此爲之好矣,而或有不得不如此之地,父子祖孫兄弟叔姪之外,一切嚴禁,如有現發之端,則嚴勘,可也。出擧條奭周曰,父子祖孫,是一室之人,何可以族言之乎?至於兄弟叔姪,法典亦不許替徵,而此則亦難一切膠守,一種無賴之徒,亦或有欲奪其兄其叔之財産,故犯公貨,以致嫁禍者,似此情狀之絶痛者,如或現發,斷當各別痛治矣。奭周曰,新除松留,自安岳郡守移拜矣。本郡以流來積弊之邑,且當捧糴催科之時,不宜許久曠官,今日政另擇差出,使之卽速赴任,何如?大王大妃殿答曰,依爲之。出擧條奭周曰,安岳郡守擇差事,纔已仰奏,而臣於本郡事,有常所悶然者,前郡守趙忠植,因等內稅穀之未納,至今不得出解由,而前官未出解由,則後任者,例不得先出。故自後一經本邑者,皆無以擧擬於官職,因一人之故,使許多朝士,無罪而永枳仕路,旣甚可悶。且解由之或在任未久,則可以無所拘礙,故宰是邑者,輒皆以圖遞爲事,甚在該邑,實亦爲無窮之弊端,在前似此之邑,亦或有筵奏通變之規,日前戶曹,以此事論報本司,而臣以解由,法意所繫不輕,尙未及指一稟覆矣。適因言端,敢此提達,而戶判旣登筵下詢處之,何如?大王大妃殿曰,戶判之意,何如?行戶曹判書李止淵曰,解由法意,有非有司之地所可闊狹,而該邑事實爲悶切,故果有所論報廟堂矣。未納之該倅,已經勘配,更無可論,而元納無以卽地準捧,姑使之排年備納,至於後等解由,有難以此爲拘,而外此他邑,若或看作常例,無難違越,則大非制法之本意矣。大王大妃殿答曰,依爲之。出擧條仍敎曰,前官未出解由,則後官不得先出者,果何意義也?奭周曰,解由之法,必考其任內錢穀文簿,若前前官,未出解由,則文簿自在未勘,後來之官,無由接續,而憑考其盈縮虛實,此所不得先出也。至於安岳,則所未納者,乃是當年田稅,別無憑考於後等者矣。奭周曰,節使拜表不遠,正使申在植,今日政,加設判中樞府事,依例下批,何如?大王大妃殿答曰,依爲之。出擧條奭周曰,關北、嶺南、關東年分之啓,次第啓下,當以擧條稟處,而條件甚多,恐致遲久。且所請條件,亦有不可不爛商措處者,謹當於筵退後,與諸堂商議,以草記稟處矣。大王大妃殿敎曰,依此爲之,而諸道農形,皆未免歉,言念民事,極爲悶然,何以則可爲拯救之方耶?予則當待卿等之言,隨事允可而已,卿等須善爲措處以啓也。奭周曰,救荒之方,唯在穀物,而見今蓄積,在在枵罄,誠極悶然矣,北關道臣,方請運穀於嶺南,而嶺南沿海之地,皆値大歉,關東本無儲蓄,北接咸鏡,南接慶尙,其所推移,惟在兩道,而北路則災形最酷,雖升斗之穀,決無以及於隣道,嶺南穀簿,比諸道最爲有裕,地方闊遠,間亦有免歉之處,就此變通,或可容手,而沿海諸邑,皆是慘歉,遠海之處,雖有米粟,亦難轉輸,無已則換穀作錢,以送于他道,雖不如米粟之爲緊,亦勝於全不顧助,諸議多欲以此爲定矣。宗薰曰,北道道里僻遠,轉輸極艱,故設置交濟倉於嶺南、北關兩道沿邑,以爲互相救濟之資,此實美制,從前嶺穀,每多北運時,而北穀亦有南運救荒矣。今於北道請穀之時,嶺南固不可辭船粟之役,而但嶺南今年之歉,偏在東沿,似不下於北道,量其事勢,恐難如意。然關北顑頷之民,非嶺穀,實無望哺之處,如有從便相資之方,則誠爲兩便,此則惟在於爛商措處之如何矣。大王大妃殿答曰,無論如此如彼,須思善爲之道也。嶺南旣無儲蓄則已,若有餘儲,則豈可思後日之用,不救目下之急乎?大王大妃殿敎曰,所謂拯劣米者,是何許名色也?奭周對曰,稅穀之船,致敗於水中,則拯出之米,浸濕不可食,以此米分給於浦邊居民,而至幾朔後,使之準此數徵納,此所謂拯米也。拯米濕縮,必不能滿原數,其不足之數,謂之劣米,此則再徵於納稅之本邑,此誠爲小民切苦之弊,而當初則皆納本色,近年皆納代錢,其弊比前稍輕矣。大王大妃殿敎曰,法典雖重,白地之徵,豈不冤乎?予意則今年以上蕩減似好,大臣之意,何如?國家所捧不多,而民之爲害,似甚多矣。奭周曰,沿民疾苦,莫此爲甚。若蒙蠲蕩,誠爲大惠,而數爻旣不些,一倂蕩減,恐亦當在商量矣。大王大妃殿敎曰,今年則其在重法典之道,姑置之。年久者一倂蕩減,以爲一分紓力之道,好矣。奭周曰,此係惠澤之曠絶,頒下傳敎,實合典重之道矣。大王大妃殿敎曰,從當以傳敎爲之矣。宗薰曰,拯米則水沈米一石,以乾米九斗零,分給敗船地方,而劣米五斗零,則使穀主邑徵納,此所謂拯劣米,而若腐爛不可食者,勿爲分給,措辭啓聞,此卽法典所在也。若遇臭載,雖或爛傷,每致如例分給,故實多冤徵之弊,遇歉停捧,必先於此,近又有分數排納之例,故各邑所在拯劣米,或至有四五十年者,此若特蒙蕩減,則誠爲莫大之惠澤矣。從前遇慶蠲蕩之時,亦必以久遠年條許蕩,今若不計久近,竝爲蕩減,則或似有掣礙處,更令戶惠廳,考其年條,分數蠲蕩,則似尤爲完備之道矣。且拯劣名色稍緩,故民間則已納,而吏胥之中間乾沒者,往往多此弊矣。大王大妃殿敎曰,如是之故,蕩減好矣。年久流來者,竝爲蕩減,可也。正耆曰,諸宰奏事,止淵曰,江原監司年分狀啓啓下者,則以田稅大同停退之議,至登後錄諸條矣。廟堂雖未及覆奏,而正稅法意,至嚴且重,在前雖値大歉之歲,道臣毋敢越格陳請,此路一開,後弊勝言,道臣所陳,雖出民情之切急,事體所在,有難泛看而勿論,臣謂江原監司韓益相,施以罷職之典宜矣。大王大妃殿答曰,依爲之。出擧條止淵曰,海西長山以北十一邑田稅太,本爲作錢上納,而近以水路之比前稍坦,往在己丑,因本曹之太儲苟艱,以本色船運上納,而翌年還爲錢納,以穀以錢間,隨時變通,法例卽然矣。見今經用,太邊不足,實無自京措處之道,今年海西農形,幸得少康,十一邑當年條稅太,依己丑例,以本色上納,恐不可已,而各該邑,似難猝地執船,以舟橋司餘船中限七隻,趁開春下送,以爲運納之意,分付該道,何如?大王大妃殿答曰,依爲之。出擧條止淵曰,本司貢人每朔進排之各殿燈油,還爲逢授於貢人,而每於入用之時,標紙下于燈指揮,則燈指揮,下帖貢人,使之流伊進排例也。近來燈指揮輩之憑藉供上,濫捧私貨,年增歲加,此已爲該貢難支之瘼,而雖以今八月朔會計言之,較諸貢人進排之數,則其所冒捧,至爲八十八斗三升之多矣。標紙擧行,事體莫重,而此輩之夤緣作奸,若是無嚴,言念紀綱,萬萬痛惋,此而不大加懲創,貢弊且置,末流之害,將不知至於何境。當該犯漢,嚴覈査出,出付秋曹,前後冒捧之數,一一懲給,仍卽刑配,俾懲日後,蓋此弊源,專在於因帖進排之致,則不可不有一切矯捄之政,此後則燈油標紙,直下貢人,使之進排,而每於月終,收入考準,則奸竇自可杜防,殘貢亦可支保,故敢此仰達矣。大王大妃殿答曰,依爲之。出擧條仍敎曰,査實後如有所犯者,則當有處分也。蘭淳曰,本曹所捧各操軍布之木邊,當初定式,一如禁御兩營,以爲內入之資,軍需之用,而近因綿歉,新捧不得如例,前在益無餘貯,而兩營則每有分等,本曹則輒歸各衙門而爲純錢,至有內需司輸送木,以錢代送之意,昨冬草記蒙允,至今擧行,而今此三南所捧之木,又以純錢四啓矣。禁旅軍兵之許多接濟,已極萬萬罔措,而外此內需司年例輸送之木,尤無以排比,一依昨冬例,以錢代送之地,何如?大王大妃殿答曰,只二等以本色輸送,可也。出擧條蘭淳曰,軍需分排,萬無措手之路矣。大王大妃殿敎曰,予亦略知如此,若有當用,而着手無處,則戶曹兵曹惠廳之外,豈有從他取用之處乎?蘭淳曰,粵在壬寅,因江都內帑庫銀子之罄竭,度支需用關西小米一萬石,以兵曹封不動錢三萬兩,劃給貿置,糶糴取耗作,爲本曹之穀,年年句管,仍使箕營,作錢移送江都,以充銀子,而待其限滿,還屬本曹之意,戶惠堂筵稟酌定,仍成本曹節目矣。今去壬寅,已爲五十五年之久,下目曹貯,比當日江都之蕩竭,不可同日語也。貿銀條一千石耗,依筵稟節目還屬本曹,以充曹內封不動之數,何如?大王大妃殿答曰,依爲之。出擧條正耆曰,玉堂所懷陳之。明迪曰,無所懷矣。大王大妃殿曰,冬至正使進前,仍敎曰,今則拜表只隔矣。向來使行時,以下隷之作弊彼中事,有所申飭矣。今番則何以爲之乎?在植曰,向以下隷作弊之事,詳細探問,則誠是千萬意慮之外也。古例使行之留館者,不許出外,故或從汲水之人,始爲觀光矣。近因使行之頻數,彼此相熟,至若從人之無常出入,蓋出於禮待我國,信之無慮故,而下隷輩,夤緣相熟,致此無難作弊之端,其在操束之道,當先簡帶率,嚴加申飭矣。伏承筵敎之後,聞有私書於灣尹,以不緊人勿許隨入之意,有所往復者,而比到義州,更當有商確察飭之道矣。大王大妃殿敎曰,豈可如此無嚴乎?卿亦思之,國綱致頹,名以使臣,不能操束下隷,致有貽羞,則其可謂國有人乎否乎?聞之者亦將爲之顔厚,今番則善行與否,惟在於卿,若生頉至有難便之端,則其爲厚國,孰大於是?誠不可使聞於隣國矣。下隷之犯科者,固有當律,而卿等亦不免辱國之罪,須以此敎,傳于副使書狀也。無知下隷輩,雖有無嚴之習,須嚴飭操束,善爲往返也。正耆曰,今日賓對,兩司無一人進參,事甚未安。違牌諸臺,竝推考,何如?大王大妃殿答曰,依爲之。出擧條正鎭曰,事變注書,次對奏事之前,徑先入楹內之座,有違筵體,推考,何如?奭周曰,注書座次,初無做錯,而承旨之遽然請勘,殊涉不當,當該承旨推考,何如?大王大妃殿答曰,依爲之。出擧條正耆曰,注書金應均、李源庚,仕日已滿十五朔之限,仕滿狀,依例成送吏曹,何如?大王大妃殿答曰,依爲之。出擧條大王大妃殿曰,大臣先退,史官就座。仍命退,諸臣以次退出。

10月6日

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行都承旨李光正在外未肅拜。左承旨張敎根。右承旨成遂默。左副承旨徐英淳坐直。右副承旨李正耆式暇。同副承旨尹正鎭坐直。注書二員未差。假注書洪祐健仕直兪錫煥。事變假注書崔尙儒

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○尹正鎭啓曰,明日常參、經筵,取稟。傳曰,停。

○徐英淳啓曰,合辭許久闕啓,事甚未安。除在外外,未肅拜、呈告人員,竝卽牌招,何如?傳曰,允。

○備忘記,高陽郡守金履豐下直,長弓一張,長箭一部,片箭一部,筒兒一箇賜給。

○尹正鎭啓曰,應敎金洙根,旣在闕中,不爲肅謝,事甚未安。推考,何如?傳曰,允。

○傳于徐英淳曰,勸講入侍。

○傳于徐英淳曰,都承旨許遞,前望單子入之。

○承旨前望單子入之,李光正落點。

○傳于徐英淳曰,承旨房望,順房爲之。

○正言前望單子入之,韓文爀落點。

○徐英淳啓曰,新除授正言韓文爀,一體牌招,何如?傳曰,允。

○尹正鎭,以弘文館言啓曰,新除授副修撰曺雲承,卽爲牌招察任,何如?傳曰,允。

○徐英淳啓曰,行大司憲金履載,執義洪在喆,掌令韓鎭庭,持平許㥌牌不進,掌令宋尙玉,持平李晉祥在外,監察茶時之意,敢啓。傳曰,知道。

○以執義洪在喆,掌令韓鎭庭,持平許㥌,司諫李明緖,獻納徐憲淳,正言韓文爀牌不進罷職傳旨,傳于徐英淳曰,只推。

○以副修撰曺雲承牌不進罷職傳旨,傳于尹正鎭曰,只推。

○尹正鎭,以吏曹言啓曰,贈諡翼獻公尹陽來延諡,今月初十日,定行於楊州地私第矣。賜諡官,依例啓下之意,敢啓。傳曰,知道。

○徐英淳,以備邊司言啓曰,卽見咸鏡監司洪敬謨分等狀啓,則厚州等三邑,置之稍實,安邊等五邑,置之之次,德源等十七邑,置之尤甚,後錄諸條,竝請令廟堂,稟旨分付矣。今年諸道穡事,率多始登終愆,而本道則自耕播之初,已被旱損,繼之以風潦霜雹,無災不備,終不免一路之全歉,言念民事,誠甚憂憫。三等分劑,必有斟量,依狀請施行。其一,新還餉,尤甚邑三分一,之次邑四分一限明秋停退,稍實邑,不可無一視之澤,亦許分數停退,至若山社之民,勿論南、北關,之次稍實邑,其所被災,甚於尤甚,特加矜憐,別下處分事也。嗣歲民食,專靠糶糴,新還停退,有難遽議,而目下民勢之艱棘,亦不宜全無顧恤,尤甚邑許令四分一停退,之次邑只就其被災尤甚處,依昨年例,詳査精抄,許令五分一停退,稍實邑則置之,山社災民,如果有顚連溝壑之慮,則其在懷保之義,有不容恝然立視,而道啓中,旣無指的仰請之語,第今具意見更爲消詳論啓,以爲量宜措處之地。其一,還餉當捧中,尤甚邑折半,之次邑三分一,稍實邑四分一,以相當穀準折代捧,待明秋還作本色事也。連年代捧,亦有穀簿淆紊之慮,而旣云是民情所係,且與停退稍異,依狀請分數許施。其一,道內穀簿,近甚不敷,而昨年未捧與今年請停,數亦不些,來頭種糧及賙賑之資,實無措辦之道,就嶺南穀中,限三萬石,依己丑例劃下轉運事也。南北交濟,自是法意,北民之遇歉望哺,捨嶺南不容他求,而嶠農失稔,與本道無甚異同,左沿又係尤甚,實恐有我躬不閱之歎,姑令以折米一萬石,某樣推移,以效共濟之意,發關知委於嶺南道臣。其一,賑資所需嶺南穀,若蒙準許,運來之際,勢將拖至三四月,而關西、海西,與本道旣在接壤,移民移粟,可以從便就食,以兩道便近邑穀中一萬石區劃,以爲急先救急事也。嶺運之穀,船路絶遠,果難保其及期到泊,兩西則年形稍優,道里差近,方便取用,庶可救急,海西各穀二千石,關西各穀八千石,使之趁速區劃,以爲從便移轉之地。其一,壬申以後各年未捧停退與昨年停退折米二萬三千一百三十四石,未捧折米一萬三千七百九十二石,竝許仍停事也。其一,茂山癸未査得條,甲山壬午排捧條,依前仍停事也。新還旣許停退,舊糴實難竝督,各年停退未捧與査得排捧條,竝許仍停,昨年停退,雖與新還無異,値此歉歲,亦難責徵,許令一體仍停。至於昨年未捧,初非朝家之所知,格外懸錄,大乖事體,而混同請停,尤極未安,該道臣從重推考,使之趁卽準捧。其一,丁酉式戶籍軍案,各驛形止案,待明秋磨勘事也。其一,南北穀簿,多寡不均,明春分還時,從便裒益,入錄於分留修啓事也。其一,尤甚邑勿定配所,見在徒流罪人,移配他道事也。其一,明川以南,進俸吏停止事也。其一,推奴徵債,限明秋防塞事也。式年籍案之遇歉退限,旣有已行之例,南北穀簿之從便裒益,亦係釐弊之政,竝與尤甚邑之勿定配所,進排吏之停止,推奴徵債之防塞,一體許施,尤甚邑見在徒流之滿十者,使之從便移配於道內他邑。今玆移穀,實出於萬不獲已,而他道事勢,旣無以準數優劃,賙賑之資,有不可專恃於此,自本道從長措辦,多方鳩聚,毋致窘乏狼狽之意,另加知會於道臣,何如?傳曰,允。

○又以御營廳言啓曰,今十月初六日騎士都試時各技優等人,別單書入之意,敢啓。傳曰,知道。

○又以刑曹言啓曰,大王大妃殿以承傳色口傳下敎曰,昨日內贍提調所奏供上燈油事,自內査實,則果如所奏,其所冒捧,徵給貢人,燈燭色李興祿,出付秋曹,嚴刑遠配事,命下矣。興祿嚴刑一次後,平安道鐵山府,遠地定配所,而其所冒捧之數,徵給貢人後,押送之意,敢啓。傳曰,知道。

○義禁府啓目,粘連啓下是白有亦,向前李行潤亦,仍佩下鄕,晩始替納,有乖於通符法意,不可以事在蒼黃,有所參恕,以此照律,何如?判付。啓,依允。

○檢閱徐耆淳疏曰,伏以臣與新除授左副承旨臣徐英淳,有兄弟應避之嫌,揆以法例,在下當遞,臣之所帶春秋兼銜,令該曹照例遞改,以存公格焉,臣無任云云。省疏具悉。疏辭下該曹稟處。

○丙申十月初六日巽時,上御熙政堂。勸講入侍時,提學趙寅永,參贊官徐英淳,檢討官李明迪,假注書洪祐健,記事官鄭㝡朝、李墩,各持《大學》,以次進伏訖。上誦前受音一遍訖,寅永讀自此謂知之,止窮其理也。仍讀奏釋義,上讀新受音十遍訖,命陳文義。寅永曰,諸經中《大學》一書,最爲精微,雖之也語助等字,皆當玩繹,況此致知格物之章乎?但文義之按例一陳,實無以仰補緝熙,若自上就疑晦處發問,臣等隨所見提奏,上下論難,最爲有益矣。上問所謂致知者,何也?寅永對曰,此句是此章之頭腦,此書之肯綮也。經文中此謂知之至也上,有闕文,故朱子因程子之意而補其亡,其曰所謂二字,卽如下章所謂誠其意之所謂也,其曰致知云者,卽致吾之知也,其曰在格物云者,卽在卽物而窮其理也。物者事也,萬事萬物,莫不有當然之理。如父慈子孝君仁臣忠,以至夫婦朋友長幼,各有其理,知其如此。然後可以明吾明德,故格物爲八條之首,而致知在格物五字,爲尤切處也,伏願益加體念焉。上曰,玉堂陳之。明迪曰,殿下以致知二字,下問於閣臣,顧其義儘合乎詢訪者矣。夫《大學》,卽聖門最初用工處,致知又《大學》最初用工處,而其不曰先格其物,而曰在格物者,可見八條中,最爲緊要之義,而一在字,尤宜玩究者也。物者事也,大凡百千萬事,莫不窮極貫通。然後可以言治平之功,朱夫子有言曰,今日知一件,明日知一件,信乎積習旣多,脫然有悟處,則衆物之理,可得以觸類而長之矣。然而如欲致吾之知,亦不外乎講學,伏願益懋聖學,俛焉孜孜焉。上曰,參贊官陳之。英淳曰,閣臣玉堂,旣已悉陳,臣無容更達矣。上掩卷。仍命退,諸臣以次退出。

10月7日

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行都承旨李光正在外未肅拜。左承旨張敎根。右承旨成遂默坐直。左副承旨徐英淳緣故出。右副承旨李正耆坐直。同副承旨未差。注書二員未差。假注書洪祐健兪錫煥仕直。事變假注書崔尙儒

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○成遂默啓曰,明日常參、經筵,取稟。傳曰,停。

○李正耆啓曰,來十一日,朝參日次矣,取稟,傳曰,停。

○又啓曰,合辭許久闕啓,事甚未安。除在外外,未肅拜、呈告人員,竝卽牌招,何如?傳曰,允。

○張敎根啓曰,右副承旨李正耆,今日不爲仕進,卽爲牌招,何如?傳曰,允。

○又啓曰,行都承旨李光正,時在京畿龍仁地,斯速乘馹上來事,下諭,何如?傳曰,允。

○成遂默啓曰,副提學李嘉愚,除拜後過三日不爲出肅,依定式推考警責,仍卽牌招察任,何如?傳曰,允。

○傳于張敎根曰,勸講入侍。

○李正耆啓曰,行大司憲金履載,執義洪在喆,掌令韓鎭庭,持平許㥌牌不進,掌令宋尙玉,持平李晉祥在外,監察茶時之意,敢啓。傳曰,知道。

○以執義洪在喆,掌令韓鎭庭,持平許㥌,司諫李明緖,獻納徐憲淳,正言韓文爀牌不進罷職傳旨,傳于李正耆曰,只推。

○傳于成遂默曰,召對爲之。

○大王大妃殿傳于李正耆曰,副應敎李是遠,稱以救護,以屑越之語,登諸疏章,眼有朝庭gg朝廷g,豈容如是?當者之如何姑捨,所謂承旨之在政院者,捧納如此之疏,實爲寒心,無以爲喩,捧納承旨,施以譴罷之典。

○成遂默,以弘文館言啓曰,副修撰曺雲承,旣有只推之命,卽爲牌招察任,何如?傳曰,允。

○徐英淳,以備邊司言啓曰,卽見廣州留守朴岐壽災實狀啓,則以爲,地部劃下災二十結外,不足災二百二十五結七十三負七束,特許加劃,壬辰停退與各年未捧及排年條,竝許仍停事,請令廟堂,稟處矣。今歲畿農,大率免歉,本府穡事,亦稱稍優,而晩後風暵,猶不免若而災損,所請災結,雖似稍過,參互近例,不至太濫,元劃外二百二十五結零,特許準劃,使之均表,旣非大登之歲,則停退未捧與各年排捧之一時竝督,亦非所以懷保軫恤之意,依狀辭許施,何如?傳曰,允。

○又以備邊司言啓曰,卽見慶尙前監司趙秉鉉分等狀啓,則寧海等二十八邑,置之尤甚,山淸等二十八邑,置之之次,大丘等十五邑,置之稍實,後錄諸條,竝請令廟堂,稟旨分付,而執災一款,追後登聞爲辭矣。其一,新還尤甚邑尤甚面之尤甚戶三分一,之次戶及之次稍實面之尤甚戶四分一停退,之次戶以相當穀,三分一準折代捧,之次邑尤甚面之尤甚戶四分一停退,之次面之尤甚戶,稍實邑尤甚面之尤甚戶,以相當穀,三分一準折代捧,待明秋還作本色事也。其一,各年拯劣米,無論三等邑,限明秋停退事也。其一,山城餉穀,限折半捧留平倉事也。其一,漕運邑所在各宮房稅米,訓局保米,樂工保米,每石五兩竝代錢收捧事也。其一,靑松等四邑所在小米中一萬石,詳定作錢,依民願換作他穀事也。其一,各樣軍布,無論三等邑,緩限收捧,限歲前上納事也。其一,各邑戶籍各驛形止案,砲保及各營軍改案,漁鹽船改案,待明秋退限修勘,尤甚邑當年條漁鹽船稅,限折半停退,待明秋收捧事也。其一,尤甚之次邑,限明秋勿定配所,推奴徵債防塞事也。本道穡事,始傷積潦,終被獰風,沿峽災形,雖有淺深,而統以論之,均未免歉,三等分劑,依狀請施行,新還請停,實係難愼,而荒歲民情,亦不容一切徵督,就所請中,尤甚邑尤甚面之尤甚戶限四分一,之次戶及之次稍實面之尤甚戶,之次邑尤甚面之尤甚戶限五分一許停,代捧則與停退稍異,而亦足爲紓力之一助,尤甚之次邑,竝依道啓,分數許施,稍實邑則勿論,各年拯劣米,最係沿民之痼瘼,如今災歲,尤難責徵,無論三等邑,竝許停退,城餉之折半平留,係是便民之政,亦爲許施,漕運邑所在宮稅米及樂工保米,遇歉許代,亦多已例,竝令全數代錢,訓局保米,則折半代錢,靑松等四邑小米之詳定代捧,換作他穀,旣云民情之樂從,亦合矯弊之一道,軍布退限,雖難遽議,歲前上納,亦非甚遠,戶籍軍案與漁鹽船案,各驛形止案之待明秋退行,亦有災歲已行之例,竝與推徵防塞,一體許施,漁鹽船稅之停退,雖是罕例,而沿海諸邑,俱入尤甚,不可無別樣優恤之擧,許令三分一停退,待明秋收捧,配所則只令尤甚邑勿定,何如?傳曰,允。

○又以備邊司言啓曰,頃因嶺南道臣狀請,訓局砲保折半,禁御兩營軍布三分二,許令代錢之意,覆啓行會矣。卽見該道前監司趙秉鉉狀啓,則復陳綿農慘歉,民情遑汲之狀,仍請依前啓,訓局砲保限五分四代錢,兩營軍布竝純錢事,更令廟堂,稟旨分付矣。綿歉之狀,兩南惟均,昨因湖南之啓,已有分數許施者,今亦依此例,兩營軍布四分一,以本色捧納,此外皆許代錢,砲保則依前行會施行之意,分付,何如?傳曰,允。

○又以備邊司言啓曰,卽見江原監司韓益相災實分等狀啓,則三陟等十一邑,置之尤甚,杆城等八邑,置之之次,原州等七邑,置之稍實,仍以爲,事目災七十結外,不足災八百五十九結九十負七束,特許加劃,後錄諸條,竝請令廟堂,稟旨分付,而窮民接濟之方,從後措處爲辭矣。其一,原州、春川舊未捧各穀二千一百十七石零,依前錄置還簿事也。其一,旌善甲午停退還穀三百五十七石零,限明秋仍停事也。其一,江陵等七邑絶戶還四千八百十二石零,春川虛勘各穀中絶戶還七百二十一石零,特許仍停事也。其一,淮陽指徵無處之流亡絶戶還一千一百三十八石零,依昨年江陵等邑停退例,姑令寬督,待稍登捧納事也。其一,楊口虛勘各穀五千七十一石零,江陵虛勘各穀七千七百七石零,俱是流亡殆空,準捧無路,楊口限六年,江陵限七年,特許排捧事也。其一,新還尤甚邑限折半,之次邑限三分一停退,待明秋準捧事也。其一,各軍門各衙門軍布錢,尤甚邑限折半,之次邑限三分一停退,而無論尤甚之次邑,納布邑以錢代納,停退條亦爲代錢,待明秋準捧,訓局軍布,事體有異,恭俟稟處事也。其一,本道荐經饑沴,今年被歉,比前尤甚,還稅辦納,實無其路,尤甚之次邑還布,雖爲分數請停,而至於田稅大同,事體重大,不敢一體論列,共俟稟處事也。其一,丁酉式帳籍及各軍保都案,無論三等邑,竝待明秋磨勘事也。其一,各軍門屯稅及各宮房各衙門有土免稅,從實收稅事也。其一,尤甚之次邑,勿定配所事也。其一,推奴徵債,限明秋防塞事也。本道之荐經歉荒,比他路最甚,而今年災形,尤爲近歲之偏酷,民勢之艱棘,誠切悶然,三等分劑,依狀請施行,本道田多畓少,且多未量之邑,每年災結,多不踰百,今歲穡事,雖多全損,通計大摠,殆近千結者,不可但以過濫言,特從寧失之義,事目外四百三十結,許令加劃,此亦挽近所罕有之例,決無不足之理,使之酌量均俵,無至白徵之弊,原州、春川舊還未捧,旌善甲午停退,春川虛勘之現發者及江陵等七邑絶戶還,多係指徵無處之物,如許歉歲,誠難徵督,竝姑仍停。淮陽還穀一千一百三十八石,前此曾無擧論,而今忽拈出,直請停督,糴法所重,疎忽莫甚,楊口、江陵兩邑限年排捧之請,混擧於年分狀辭之中,有若循例應行然者,亦未免有乖事體,該道臣從重推考,淮陽絶戶之還,更令詳細査櫛,期於準數完充,若果是委實難捧者,許令措辭更啓,以俟裁處,兩邑虛勘,旣係夥多,一切準徵,事勢果難,而還穀排捧係是格外,雖或萬不得已,亦當鄭重難愼,以嚴糶糴之政,而只因道啓過去之語,隨卽準施,事面太涉屑越,姑爲置之。使卽如法收捧,新還卽嗣歲之資,多數停退,決非可議,而目下民情之遑汲,亦不容全無顧恤,尤甚邑限四分一,之次邑限五分一,許令限明秋停退,身布之停退,不但其例之絶罕,來頭竝督,反爲厲民之資斧,有不宜容易許施,而今年本道民情,亦合有拔例之擧,尤甚邑則訓局軍布外,許令三分一停退,納布邑則尤甚邑停退外當捧條及之次邑所納,皆許折半代錢,兩稅請停,旣經論勘,置之,屯土免稅之從實收稅,纔已有筵稟關飭,不必疊床,式籍軍案之退限,推奴徵債之防塞,竝爲依施,配所則只令尤甚邑勿定,何如?傳曰,允。

○李正耆,以右邊捕盜廳言啓曰,本廳兼從事官韓貞植,身病猝重,勢難察任,今姑改差,何如?傳曰,允。

○義禁府照目,粘連前右邊捕盜廳從事官李行潤矣本府議啓內,仍佩下鄕,晩始替納,有乖於通符法意,不可以事在蒼黃,有所參恕,以此照律,罪杖八十收贖,奪告身三等私罪,奉敎依允爲旀,功減一等爲良如敎。

○吏曹啓目,粘連觀此藝文館檢閱徐耆淳上疏,則以爲,臣與左副承旨徐英淳,有兄弟應避之嫌,揆以法例,在下當遞,所帶春秋兼銜,令該曹照例遞改亦爲白有臥乎所,相避之法,在下當遞是白乎矣,史官春秋兼銜,法不得減下是白如乎,承政院左副承旨徐英淳所帶春秋館修撰官之任,今姑減下,何如?判付。啓,依允。

○副應敎李是遠疏曰,伏以臣,孤恩負國,罪戾山積,而尙延冥頑之喘,獲遂扶護之願者,莫非孝理之澤,而恩數頻繁,入此年來,八奉除旨,五違召命,臣聞草木猶知節候,蟲蟻亦能蠢動,臣雖無似,厚蒙天地生成之恩,而蟄伏訟愆,不生不滅者,四年于玆。每一循省,秪自傷悼,而臣母素患勞虛,長委牀席,近因寒涼交嬗,形症沈篤,風痰作孽,而頭目涔涔,飮啖全却,而氣息奄奄,每見疾痛之切身,嚬伸之發聲,方寸熏灼,跬步晷刻,無由離捨,而經筵入番之命,又降於此際,臣隕越于下,以首搶地,不覺感淚之霑襟。噫,人之所以爲人者,君親而已。臣賦命窮薄,遇事僨誤,未有涓埃之報答,亦不能趨走𨃃蹶,少效犬馬之誠,而屢寬誅殛,曲費涵貸,昨年陳情之疏,特許救護,邇來禁推之啓,輒賜分揀,蓋以其情理異人,俾伸烏鳥之私願,而臣母之年,今已恰滿七十矣。雖使筋力康彊,更無駐景返照之理,況病狀轉劇,醫藥昧方,不得爲子職之萬一,又負殿下錫類之仁,而臣本以木石之頑,夙抱不卒之痛,先父窀穸之地,手自植松,積累辛勤,拆甲之種子,漸抽萌芽,如薺之移根,稍成枝幹,無異精衛之塡海,少寓窮天之哀慕,忽於意慮之外。慘被前縣監張燮元斫伐之變,十步切逼之處,擧爲蹂躪之場,觀其斤斧之殘酷,殆若舂磨之躬受,麋鹿之觸犯,尙爲古人之悲歎,則燮元雖狂暴,乃人耳。旣知有父母,亦知有墳墓,又知有國法,若使臣之爲臣於國,爲子於家者,粗有本末,則人何忍逞其慘毒之手於臣父之塋域乎?《詩》云鮮民之生,不如死之久矣。臣之宜死而復宜死,固已久而又久,而尙不溘然,至使禍延先楸之封埴,身爲官庭之訟民,事體之所關,羞辱之所貽,不止臣一身之廉防,雖有面目之靦然,形骸之病殘,何忍以生之徒自處乎?凡人之以出處進退爲言者,以其有身也。及其無身,一切人事,皆歸冥漠,更無言語之可措,則今臣情跡,又異於年前疏籲時,玆敢於病側焦遑中,略陳懇迫之私,兼控哀冤之情。伏乞聖慈,俯垂鑑諒,亟遞臣職,以便救護,因治臣逋慢黷之罪,以嚴法紀焉,臣無任云云。省疏具悉。爾言可謂不審矣。勿辭救護。

○丙申十月初七日巽時,上御熙政堂。勸講入侍時,原任直閣徐俊輔,參贊官張敎根,檢討官林基洙,假注書洪祐健,記事官徐耆淳、李墩,各持《大學》,以次進伏訖。上誦前受音訖,俊輔讀自蓋人心之靈,止至乎其極,仍讀奏釋義,上讀新受音十遍訖,命陳文義。俊輔曰,一物有一物之理,一事有一事之理,推以至於天下之萬物萬事,莫不有當然之理,而其理皆具於吾心,心之靈卽知也。以吾心之知,窮究其理,理旣窮則知亦無不盡也。惟其窮理盡知之道,卽惟在於講學,伏願殿下,先從講學,留念體察,俾盡格致之工焉。上曰,玉堂陳之。基洙曰,先儒氏有言曰,萬殊一理,物雖有萬,理則一原,是知纔有此物,便有此理。然則格一事,而可推萬事之理矣。是以經文,雖無窮理二字,而朱夫子特揭於補亡章者,良有以也。今殿下,進講此章,便窮此章之理,推以知他章之理,則此乃益窮之至乎其極之義也,伏願體念焉。上曰,參贊官陳之。敎根曰,此章卽朱子補其闕文,而釋格物致知者也。必以學問之力,明吾心之全體,然後可以窮天下萬物之理也。臣於今日,始登經席,雖未敢仰覻聖學緝熙之域,而試以今日言之,句讀之間,多有誤讀之處,此由於不爲留心而然也。如是而安可望聖學之將就乎?朱子曰,《大學》首尾貫通,一無所疑,然後可讀《論》、《孟》,進講《大學》,姑未及半,而已講諸章,果皆貫通而無疑乎?臣未敢仰信也。伏願臨筵開講之時,或有疑晦處,必逐段顧問,反復討論,期於貫通無疑而後已,則聖學日躋高明,應事接物之際,千頭萬緖,無有毫髮窒礙者,此所謂物格而知至也。唯聖明,懋哉懋哉。上掩卷。仍命退,諸臣以次退出。

○丙申十月初七日申時,上御熙政堂。召對入侍時,參贊官成遂默,檢校待敎金洙根,侍讀官李魯確,檢討官林基洙,假注書兪錫煥,記事官徐耆淳、李墩,各持《大學》,以次進伏訖。上讀前受音十遍訖,命陳文義,魯確曰,聖學之最初用功,在於《大學》,《大學》之最初用功,在於格物,物已格則知自致,而修齊治平之道,亶不外是矣。蓋格物,譬知習字,許多字,初若不可盡記而傳書,及通數百字之後,波戈點劃,旣在於心,且熟於手,雖遇未見字,自然心手相應,擧目輒書,窮理工夫,何異於是?非但臣見如此,或問程氏說,亦有此意,雖窮得十分之二三,餘可隨遇而自得矣。且以《大學》言之,傳所以釋經也。旣見得首傳之釋明明德,則二傳之釋新民,三傳之釋止於至善,亦可以不見是圖矣。今殿下,切問近思,溫故知新,則所謂格物,甚非難事,伏願體念焉。上曰,下番陳之。基洙曰,天賦之初,人心之靈,莫不有知,而天下之物,莫不有理,惟於理,有未窮故,其知有不盡也。殿下進講此章,每於格物致知,孜孜用工,一朝豁然貫通,則衆物之表裏精粗無不到,而吾心之全體大用,無不明矣。伏願殿下體念焉。上曰,閣臣陳之。洙根曰,前後諸臣,皆以格致仰奏,今不必架陳,而第念格致,卽窮理也。實非高遠難行之事,如讀書則講明道理,論古今則別其是非,應事物則處其當否,皆所謂窮理也,亦非謂一日之中,盡窮天下之理也。今日窮一理,明日窮一理,則久久自當有貫通之妙矣。然徒窮其理,若不踐實,則有何窮理之效哉?是以古之人輒曰,窮理踐實,伏願深留聖意於踐實之工,是臣區區之望也。上曰,參贊官陳之。遂默曰,儒臣閣臣所奏切實,臣無容更陳矣。上掩卷。仍命退,諸臣以次退出。

10月8日

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行都承旨李光正在外未肅拜。左承旨張敎根。右承旨成遂默陳疏徑出。左副承旨徐英淳坐直。右副承旨李正耆陳疏徑出。同副承旨趙秉龜坐直。注書二員未差。假注書洪祐健仕直兪錫煥。事變假注書崔尙儒

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○李正耆,以都摠府言啓曰,今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等,中日習射技放,請出標信,傳曰,知道。

○成遂默啓曰,明日常參、經筵,取稟。傳曰,停。

○李正耆啓曰,合辭許久闕啓,事甚未安。除在外外,未肅拜、呈告人員,竝卽牌招,何如?傳曰,允。

○傳于徐英淳曰,勸講入侍。

○徐英淳啓曰,行都承旨李光正在外,左承旨張敎根不爲仕進,右承旨成遂默,右副承旨李正耆陳疏徑出,同副承旨未差,院中只有臣一人,伴直無人。右副承旨李正耆疏批已下,卽爲牌招,何如?傳曰,允。未差之代,前望單子入之。

○承旨前望單子入之,趙秉龜落點。

○徐英淳啓曰,新除授同副承旨趙秉龜,卽爲牌招,何如?傳曰,允。

○傳于徐英淳曰,戶、禮換房。

○徐英淳啓曰,行大司憲金履載,執義洪在喆,掌令韓鎭庭,持平許㥌牌不進,掌令宋尙玉,持平李晉祥在外,監察茶時之意,敢啓。傳曰,知道。

○以執義洪在喆,掌令韓鎭庭,持平許㥌,司諫李明緖,獻納徐憲淳,正言韓文爀牌不進罷職傳旨,傳于徐英淳曰,只推。

○以右副承旨李正耆牌不進罷職傳旨,傳于徐英淳曰,只推。

○以副修撰曺雲承牌不進罷職傳旨,傳于徐英淳曰,只推。

○徐英淳,以弘文館言啓曰,副修撰曺雲承,旣有只推之命,卽爲牌招察任,何如?傳曰,允。

○左承旨張敎根疏曰,伏以臣,卽伏奉慈敎下者,有捧納承旨施以譴罷之典,臣於是,實不勝惶蹙之忱,疏章出納,下僚主之,院規卽然,而昨日李是遠上疏之到院也。臣亦與諸僚,同爲參見,而旣不能卽地退却,則今不可以倖逭自恕,而晏然諉罪,玆敢短章自首。伏乞聖明,俯賜鑑諒,勘臣以不職之罪焉,臣無任云云。省疏具悉。此非逐名呈課之事,何至如是紛紜乎?

○右承旨成遂默,右副承旨李正耆聯名疏曰,伏以臣等,昨伏見慈殿傳敎下者,以副應敎臣李是遠疏捧納事,有捧納承旨譴罷之命,臣等滿心惶蹙,無地自容,昨日原疏之捧納也,臣等同在院中,與聞其議,而今於處分之下,現告只及於下僚,譴何不加於臣等,則臣等何敢以倖逭當律,晏然自恕也哉?罪旣惟均,罰宜無異,玆敢聯章自首,徑出禁扃。伏乞亟賜同勘之律,以安微分焉,臣等無任云云。省疏具悉。此非逐名呈課之事,何至如是紛紜乎?

○吏曹參議趙秉龜疏曰,伏以臣,叨決不堪之濫職,抱必欲辭之苦懇,猥控情悃,未蒙恩諒,此實臣誠淺辭拙,未能仰格於君上,而臣之徊徨悶隘,殆無以自措,在臣私分,只當以奉令承敎,爲一副義諦而已。尙何敢更事覶縷,重蹈瀆撓之科,而臣聞臣道,主乎無隱,故有懷必達,君德貴乎曲成,故無物不遂,此所以上下交孚,情志流通也。雖在遐逖疎冷之類,尙有窮困疾痛之呼,況賤臣之於我殿下,瞻依孔邇於日月,涵濡若偏於雨露者,則豈可徒懷嚴畏,不思所以丐免之道乎?顧臣所鏤心而藉手者,卽惟曰守分於謹約,斂跡於權要也。區區微執,可質神明,此而壞了,將何以奉父訓而答君恩哉?匹夫之志,有不可奪,方命之誅,在所莫逃,玆敢悉暴前疏之未罄,甘犯崇聽之屢溷。伏乞聖明,亟遞臣三銓之任,俾荷生成之澤,粗伸辭受之義,千萬幸甚,臣無任云云。省疏具悉。所請依施。

○丙申十月初八日巽時,上御熙政堂。勸講入侍時,原任直提學金鏴,參贊官徐英淳,侍讀官李魯確,假注書兪錫煥,記事官鄭㝡朝、李墩,各持《大學》,以次進伏訖。上誦前受音訖,鏴讀自至於用力,止知之至也。仍讀奏釋義訖,上讀新受音十遍訖,命陳文義。鏴曰,至於用力旣久,則一朝必有豁然貫通之美矣。今我殿下,講讀旣精且久,自當有豁然貫通之日,每於講讀之際,必以豁然貫通爲主,是臣區區之祝耳。上曰,玉堂陳之。魯確曰,不謂之一日一夕,而謂之一朝者,未必有他義,而以臣臆見强解,則朝字之義,或異於日字夕字,夜則昏黑,曉乃熹微,朝忽光明,蓋衆理之初似難知,漸漸開明,終忽貫通,亦猶一朝之忽焉光明,無復去夜之昏黑也。此豈非豁然乎?大抵格物致知,有至易之法,一問字是也。學問之道無他,疑思問不恥下問,虞舜大知也,必好察而好問,孔子生知也,亦問禮而問官,今殿下有弗問,問之,弗知弗措也,問之亦如虞舜、孔子,雖事物萬變,不難知矣。又曰孔子謂子路曰,知之爲知之,不知爲不知是知也。雖已知亦問,則已知者益明,不知必問,則不知者可知,大哉問乎。伏願十遍訖,必發問,是臣區區之望也。上曰,參贊官陳之。英淳曰,閣臣儒臣所奏切實,臣無容更陳矣。上掩卷。仍命退,諸臣以次退出。

10月9日

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行都承旨李光正在外未肅拜。左承旨張敎根式暇。右承旨成遂默。左副承旨徐英淳緣故出。右副承旨李正耆坐直。同副承旨趙秉龜坐直。注書二員未差。假注書洪祐健兪錫煥仕直。事變假注書崔尙儒

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○趙秉龜啓曰,明日常參、經筵,取稟。傳曰,只晝講。

○李正耆啓曰,合辭許久闕啓,事甚未安。除在外外,未肅拜、呈告人員,竝卽牌招,何如?傳曰,允。

○傳于李正耆曰,大司憲許遞,前望單子入之。

○大司憲前望單子入之,鄭元容落點。

○李正耆啓曰,新除授行大司憲鄭元容,一體牌招,何如?傳曰,允。

○傳于李正耆曰,勸講入侍。

○李正耆啓曰,行大司憲鄭元容,執義洪在喆,掌令韓鎭庭,持平許㥌牌不進,掌令宋尙玉,持平李晉祥在外,監察茶時之意,敢啓。傳曰,知道。

○以執義洪在喆,掌令韓鎭庭,持平許㥌,司諫李明緖,獻納徐憲淳,正言韓文爀牌不進罷職傳旨,傳于李正耆曰,只推。

○以副修撰曺雲承牌不進罷職傳旨,傳于趙秉龜曰,只推。

○趙秉龜,以弘文館言啓曰,副修撰曺雲承,旣有只推之命,卽爲牌招,何如?傳曰,允。

○兵曹口傳政事,大護軍單金履載。

○李正耆,以備邊司言啓曰,卽見京畿監司金道喜災實分等狀啓,則尤甚名色,不爲擧論,楊州等二十六邑鎭,置之之次,長湍等八邑,置之稍實,仍以爲,事目災二百結外,不足災三千四百七十六結三十負五束,特許準劃,後錄諸條,竝請令廟堂,稟旨分付矣。其一,昨年停退還餉,之次邑二百石以上,全數仍停,稍實邑四百石以上,三分一仍停,未滿二百石者,無論兩等邑,竝準捧事也。其一,新還稍實邑四分一,之次邑三分一,以相當穀代捧,待明秋還作本色事也。其一,北漢平倉餉穀,之次邑,四分三捧留本邑,耗條依已例,每石五兩代錢輸送事也。其一,大興、臨津、長山等餉穀,捧留本邑,附近民之自願輸納本所者,依願許施耗條依已例,代錢輸送事也。其一,守摠兩營壯抄牙兵軍官等身米,依已例每斗四錢代錢輸送事也。其一,禁御兩營江都留餉米太,代錢收捧,待明秋還作本色事也。其一,壬癸兩年停退軍布及辛巳以前各年舊布,竝許仍停事也。其一,沿海各邑拯劣米太,竝姑停退,待明秋捧納事也。其一,南陽、永宗在囚敗船罪人,移送原籍官事也。其一,各邑所在各衙門各宮房屯土,從實收稅事也。其一,推奴徵債,限明秋防塞事也。今歲畿甸之農,始有大登之望,晩後風澇,雖愆初料,短長相補,不失中熟,觀於尤甚名色之不爲擧論,亦足驗其災損之不深,道啓分等,必有斟量,依狀請施行,災結加請之數,驟看雖似稍夥,而除却流來舊災之加減不得者,當年新災不滿二千結,有不必更加剋削,元劃外不足災三千四百七十六結零,特許準劃。糶糴法意,至爲嚴重,昨年停退,便是新還,如今免歉之歲,不宜曲循仍停,而之次邑中多有積被荐饑之處,民勢艱棘,亦所當念,但道啓之以二百石內外,爲或停或捧之限者,恐有欠於核實之政,令道臣詳細區別於邑勢民情之間,只就其不得不闊狹,更定分數啓聞,以爲量宜許停之地,稍實邑則不當竝論,而四百石以上,只有兩邑,又是荐經歉荒者,亦令依之次邑例,更加區別以啓,代捧則與停退稍異,許令依請施行。城餉所重,有不宜逐年捧留,而歉餘民力,亦難以恝然不恤,依狀請以四分一,本色輸納,其餘則皆許捧留本邑,耗條則係是支放所需,自非大歉之年,曾無代錢之例,使之本色輸送,大興等三處餉穀,皆許捧留本邑,而附近民之從自願直納,耗條之代錢輸送,守摠兩營諸邑身米及禁御兩營、江都留餉米太之以錢代捧,竝爲依施。壬癸停退之軍布,連年仍停,誠甚可悶,而目下民勢,亦難責之以新舊竝督,與辛巳以前各年舊布,一竝許停,拯米太之限明秋停退,各屯土之從實收稅,敗船罪人之移送原籍官,俱多各年已行之例,竝與推徵防塞,一體許施,何如?傳曰,允。

○又以禁衛營言啓曰,本營千摠吳準常,身病猝重,勢難察任,改差,何如?傳曰,允。

○副提學李嘉愚疏曰,伏以日月莫淹,冬序又屆,轉眄之頃,祥期漸邇,伏惟我殿下,煢煢皇皇,靡所逮及。仍伏念兩慈聖殿下議號涓吉,大僚援三司長官應參之故事,迺於賓筵,奏請副學差出,是誠稽國朝之彝典,重會議之事體,成命之下,人皆拭目聳觀,以俟朝廷得人之盛,而及夫開政,臣名首擧,至蒙恩點,不識我殿下,奚取於臣,而有此非常之誤恩也?謂臣人器可堪,則常調賤品,最居人下,才學可堪,則謏陋蔑劣,兼一可稱,資歷可堪,則臣之從前踐揚,罔非冒濫而冥升,若曰先廕是藉,則堂堂公器,決不容榮其身而循其私矣。靜言思之,莫究厥由,臣始焉駭惑,繼而惶恧,歷屢日而蹙蹙罔知所處。夫玉署之職,地望淸峻,固不可人人而冒居,至若長席,則責任又迥別,仰裨君德,矜式諸僚,笙鏞賁飾,聲明佐治,以至世道之汙隆係焉。近世之居此職者,雖未必盡如古之儒臣,而然皆望實俱隆,誠一代之雋彦耳。世所稱華貫膴仕,宜莫先於此,而雖以臣平日見聞,鴻匠宿儒,亦皆却顧而逡巡,其遴選之嚴,自昔伊然。豈料今日,以千萬不似之身,叨此千萬不當之職乎?噫,臣之匪分忝竊,滾到宰列,是豈夢想攸及也哉?況臣鳧雁之蹤,去來無關於重輕,而猥蒙我先大王拂拭而生成,庇覆而詔導,隆恩異渥,與天無極,門闌榮耀,志願滿足,今當我殿下新服之初,其所以追先而報今者,惟有分甘樗散,絶意名塗而已。夫豈有貪恩戀祿,更圖進取之望哉?況今群彦林立,何患無人,而乃以鹵莽如臣,奊詬如臣者,一朝擧而畀之,不少難愼,聖朝官人,豈容若是其苟簡乎哉?嗚呼,小器不可以大受,眇福不可以久居,於是乎臣之不可冒據也決矣。衣繡土木,未足以喩其僭也,若隕淵谷,未足以喩其懼也。臣若憑恃寵靈,揚揚冒膺,則臣之放倒無恥,猶屬一己,淸朝峻選,自臣先玷,必致四方之嗤罵,其將何辭而自解?若復遲回,不卽早自劾免,則妨賢曠職,又非義分之所敢安也。左右參倚,蠢動無望,玆敢疾聲呼籲於嚴廬之下。伏乞聖慈,特賜開納,將臣新授職名,亟命刋改,以重官方,以安賤分,公私不勝大願,臣無任云云。答曰,省疏具悉。卿其勿辭行公。

○丙申十月初九日辰時,上御熙政堂。勸講入侍時,檢校直提學徐憙淳,參贊官李正耆,檢討官李時在,假注書洪祐健,記事官鄭㝡朝、李墩,各持《大學》,以次進伏訖。上誦前受音訖,憙淳讀自所謂誠其意,止必愼其獨也。仍讀奏釋義訖,奏曰,此章自謙之謙字,或有讀如兼字者,亦或有讀如跲字者,而經筵諺解,則如兼字之音矣。上讀新受音,至此之謂自謙,問曰,謙字,當讀如兼乎?憙淳曰,諺解之音,旣從兼字,似當從諺解矣。上曰,史官持諺解以入,可也。賤臣承命出,持諺解以入,上展看曰,果如兼字之音矣。仍讀十遍訖,命陳文義,憙淳曰,《大學》八條,皆以雙關說去,而此章特單擧誠意者,學者自修之工,莫要於誠意故也。自修之工,必先務誠意,而毋自欺三字,尤爲一章之肯綮,九分是誠,一分不誠,則已非誠也,一分不誠,正緣其有自欺時也。且自欺之與自謙,大是相反,就以講學言之,殿下今日講讀,果爲盡善,殿下之心,亦當快且足矣。苟於臨筵講讀之際,燕閒溫習之時,果皆如今日所講,則聖學自可日進於意誠之域矣。若不能如是孜孜日勤一日,而或有作輟寒曝之時,則一分不誠,有足以壞了九分之誠,可不懼哉?伏願於此等文義,推類而體驗焉。上曰,玉堂陳之。時在曰,誠意工夫,專在於愼獨,而其緊要襯切之旨,尤係於毋自欺三字,所謂自欺云者,古人有以栗子取比焉。始自胚胎,漸就完熟,十分充殼,然後始爲成實,苟有一分未充處,則便成病栗,今此誠意工夫,雖至八九分地頭,而若有罅漏,則無異於未充殼之病栗矣。今日臨講,辨別字音,至入諺解而考正之,亦可以仰認我殿下誠意中一事,臣固欽仰萬萬,而更有仰勉者,無以音義之已盡講究,自慊於聖衷,更加討問於登筵諸臣,益知其未盡之義,然後聖學,可以將進也。臣等每於登筵之前,私相討論,所欲陳達者,不啻幾十言,及至奏對之際,極其嚴畏,未敢陳其一二,若自殿下,逐句詢問,開發臣等之懷,俾各盡其所欲言者,則其有裨於聖學,有光於聖德,顧不大歟?苟如是焉,則史臣奉此聖問,讚頌於史冊,講官奉此聖問,相慶於閤外,此豈非萬萬冀祝也哉?上曰,參贊官陳之。正耆曰,誠意章第一要旨,亶在乎愼獨二字,獨者人所不知,而己所獨知之地也。凡人於衆人所睹之時,莫不戒愼,而或於己所獨處之際,易致怠忽,故君子以愼獨二字,旣言之復申之,丁寧反覆,若是其眞切。此固善惡消長之幾,君子小人之分也。伏願此等處,深加省察,每於燕閒之中,念玆在玆,必愼必儆,則誠意工夫,不外於此矣。懋幾懋哉。憙淳曰,參贊官之以愼獨仰奏者,果好矣。獨者人所不知,己所獨知之時,此實善惡未分之界也。善惡之分,古人譬之岐路,岐路者,其始分也未甚懸絶,終至於千里萬里之遠,此正所謂毫釐之差,千里之謬者也。上掩卷。仍命退,諸臣以次退出。

10月10日

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行都承旨李光正在外未肅拜。左承旨張敎根坐直。右承旨成遂默坐直。左副承旨徐英淳。右副承旨李正耆。同副承旨趙秉龜。注書二員未差。假注書洪祐健仕直兪錫煥。事變假注書崔尙儒

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○藥房提調金鏴,左承旨張敎根啓曰,伏未審日間,聖體若何,寢睡、水剌之節,何如?臣等率諸御醫,趁早入診,詳察聖候爲宜。大王大妃殿氣候,何如?王大妃殿氣候,何如?臣等不任區區伏慮,敢來問安,竝此仰稟。答曰,知道。大王大妃殿、王大妃殿氣候一樣,卿等不必入侍矣。大王大妃殿、王大妃殿,口傳問安。答曰,知道。

○張敎根啓曰,明日常參、經筵,取稟。傳曰,停。

○李正耆啓曰,合辭許久闕啓,事甚未安。除在外外,未肅拜、呈告人員,竝卽牌招,何如?傳曰,允。

○張敎根啓曰,左副承旨徐英淳,今日不爲仕進,卽爲牌招,何如?傳曰,允。

○李正耆啓曰,備邊司郞廳來言,今日賓對日次,而無時急稟定事,不得來會云矣,敢啓。傳曰,知道。

○張敎根啓曰,臣敎根,依定式進詣香室,奉審香祝樻、祝板袱子,則精潔之意,敢啓。傳曰,知道。

○李正耆啓曰,臣正耆,今日入直禁軍戎器點考進去,下直之意,敢啓。傳曰,知道。

○又啓曰,臣依定式進詣仁政殿月臺,入直禁軍戎器點考,則皆無頉,仍以傳敎內辭意勞問,則亦皆好在云矣,敢啓。傳曰,知道。

○張敎根啓曰,明日大王大妃殿、王大妃殿議號時,九卿及春秋館堂上,當爲進參,而判尹洪命周,同春秋金邁淳在外,何以爲之?敢稟。傳曰,竝許遞,前望單子入之。

○漢城判尹前望單子入之,權敦仁落點。

○同春秋前望單子入之,李憲瑋落點。

○傳于李正耆曰,大司憲許遞,前望單子入之。

○獻納徐憲淳啓曰,臣言議不足以可否於殿陛,風裁不足以整肅乎臺閣,淸朝耳目之任,初非夢想攸及,而納言新除,誤加隆恩,感怵交至,叩謝是伸,第於合啓,有難聯參,曾叨臺職,輒蒙體諒,雖臣見職,比前益榮,顧臣私義,與前無異,請命遞斥臣職。答曰,依啓。

○李正耆啓曰,大司憲未差,執義洪在喆,掌令韓鎭庭,持平許㥌牌不進,掌令宋尙玉,持平李晉祥在外,監察茶時之意,敢啓。傳曰,知道。

○以執義洪在喆,掌令韓鎭庭,持平許㥌,司諫李明緖,正言韓文爀牌不進罷職傳旨,傳于李正耆曰,只推。

○以左副承旨徐英淳牌不進罷職傳旨,傳于張敎根曰,只推。

○以副修撰曺雲承牌不進罷職傳旨,傳于張敎根曰,只推。

○大司憲前望單子入之,徐憙淳落點。

○張敎根啓曰,因禮曹單子,今十一日大王大妃殿、王大妃殿議號時應參人員,令政院稟旨命招事,啓下矣。時、原任大臣、九卿、館閣堂上、六曹參判、三司長官,竝待開門命招,何如?傳曰,允。

○又啓曰,因禮曹草記,今十一日純宗大王祔太廟配享臣抄啓時應參人員,令政院稟旨命招事,允下矣。時、原任大臣、政府西壁、六卿、館閣堂上、三司長官,竝待bb開b門命招,何如?傳曰,允。

○兵曹口傳政事,大護軍單鄭元容。

○張敎根,以弘文館言啓曰,副修撰曺雲承,旣有只推之命,卽爲牌招察任,何如?傳曰,允。

○丙申十月初十日午時,上御熙政堂。晝講入侍時,知事金蘭淳,特進官金炳朝,參贊官趙秉龜,侍讀官李魯確,檢討官李時在,假注書兪錫煥,記事官鄭㝡朝、李墩,各持《大學》,武臣南錫圭,以次進伏訖。上誦前受音訖,魯確讀自曾子曰十目所視,止不得其正。仍奏釋義訖,上讀新受音十遍訖,命陳文義。魯確曰,傳文十章,皆曾子之意也。然而此章,特稱曾子曰者,卽曾子之言也。亦猶《中庸》第二章仲尼曰之例,曾子常以此三句戒門人,傳者引之,以廣愼獨之意,所謂所視所指,非眞有十目十手之謂也。蓋實理無間於隱顯,雖在幽獨之中,爲善則不求人知,而人自知之,爲不善則惟恐人知,而人必知之,其與十目所視,十手所指,何異哉?是故古人云,暗室欺心,神目如電,孔子亦曰,吾誰欺,欺天乎,假使人可欺也,己不可欺也,鬼可欺也,天不可欺也。今殿下,先以毋自欺爲始曰,何以則愼其獨也?或慮目容之不端,則恒若十目之所視,必安其端,又慮手容之不恭,則亦如十手之所指,必要其恭,至於出入起居衣服飮食之際,亦必如此。殿下之心,自然光明正大,雖我知人知神知天知,無所愧怍,而愼獨之工至矣。伏願懋哉懋哉。上曰,下番陳之。時在曰,此章卽正心章也。正心工夫,必要先祛其病處,然後可以正心,故聖人設言此四箇偏病,卽忿懥恐懼好樂憂患也。忿懥二字,同一忿字之意,則只言忿字可也,而必以懥字繼之,恐懼二字,同一恐字之意,則只言恐字可也,而必以懼字繼之,好樂二字,同一好字之意,則只言好字可也,而必以樂字繼之,憂患二字,同一憂字之意,則只言憂字可也,而必以患字繼之。此各有所以然,懥是恚滯之謂,則忿而至於恚滯者,乃是忿中之偏病也,懼是震懾之謂,則恐而至於震懾者,乃是恐中之偏病也,樂是嗜惑之謂,則好而至於嗜惑者,乃是好中之偏病也,患是忳悶之謂,則憂而至於忳悶者,乃是憂中之偏病也。忿恐好憂,人情之所常有也。雖聖人有不得免焉,當忿而忿,當恐而恐,當好而好,當憂而憂,必毋至於懥懼樂患之境,然後此心不偏不倚,鏡明衡平,自底於正大之域,乃所以擧此四者,弁之於章首矣。今殿下,治心之工,亦當深戒於此,雖有可忿可恐可好可憂之事隨處得中,必毋至於懥懼樂患之境,則聖學自底於誠正之域,正心而以正百官,正百官而以正萬民,治國平天下之道,自可循序而進。惟殿下,懋哉懋哉。上曰,知事陳之。蘭淳曰,十目所視,十手所指,忿懥恐懼等章句,皆從一心上誠正中出來,而玉堂上下番,旣盡釋義,臣亦無敷演他辭,第念忿恐好憂之不得其正,專由於正心誠意之未盡而然。凡人所忽,易在幽獨之中,故不睹不聞之時,常如十目所視,十手所指之地,然後可至顯微無間之工,雖於講讀之際,一或放心,則乃有視不見聽不聞之患,今於殿下臨筵講讀,有時間斷,自著厭倦底意,然則雖曰行三講,徒歸文具而已。伏願益勉一心上誠正之工,常存十目十手嚴乎之戎,是臣區區之望,懋哉懋哉,上曰,特進官陳之。炳朝曰,玉堂上下番所奏切實,臣無容更陳矣。上曰,參贊官陳之。秉龜曰,儒臣旣已備陳,臣亦無所更達矣。上掩卷,命史官就座,又命退,諸臣以次退出。

10月11日

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行都承旨李光正在外未肅拜。左承旨張敎根。右承旨成遂默。左副承旨徐英淳坐直。右副承旨李正耆坐直。同副承旨趙秉龜。注書二員未差。假注書洪祐健兪錫煥仕直。事變假注書崔尙儒

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○大王大妃殿、王大妃殿議號後,大殿、大王大妃殿、王大妃殿,內閣、政院、藥房、玉堂、朝廷二品以上、六曹堂上、兩司長官口傳問安。答曰,知道。

○徐英淳,以都摠府言啓曰,今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等,中日習射技放,請出標信。傳曰,知道。

○張敎根啓曰,明日常參、經筵,取稟。傳曰,停。

○又啓曰,來十六日,漢學文臣殿講日次,而拜表相値,頉稟之意,敢啓。傳曰,知道。

○又啓曰,來十六日,日次儒生殿講日次,而拜表相値,頉稟之意,敢啓。傳曰,知道。

○傳于李正耆曰,勸講入侍。

○大王大妃殿加上尊號望,文仁。

○王大妃殿尊號望,孝裕。

○張敎根啓曰,大王大妃殿、王大妃殿議號單子,旣已啓下,招致禮曹郞廳,傳授之意,敢啓。傳曰,知道。

○賓廳,純宗大王廟庭配享諸臣會圈九點領議政李時秀,領議政金載瓚,右議政金履喬,吏曹判書趙得永,四點領議政李秉模,左議政金思穆。

○賓廳啓曰,今日配享諸臣會圈,則九點領議政李時秀,領議政金載瓚,右議政金履喬,吏曹判書趙得永四人抄啓,別單書入之意,敢啓。傳曰,知道。

○張敎根啓曰,純宗大王配享臣抄啓單子,旣已啓下,招致禮曹郞廳,傳授之意,敢啓。傳曰,知道。

○以副修撰曺雲承牌不進罷職傳旨,傳于張敎根曰,只推。

○張敎根啓曰,吏曹郞廳來言,臺諫有闕,政事,取稟。傳曰,前望單子入之。

○獻納前望單子入之,朴長輿落點。

○徐英淳,以都摠府言啓曰,都摠管洪命周,時無職名,令該曹口傳付軍職,何如?傳曰,允。

○兵曹口傳政事,大護軍單洪命周。

○兵曹口傳政事,副司果單金洙根。

○兵曹口傳政事,副司果單徐憲淳。

○徐英淳,以兵曹言啓曰,今十月十一日,武臣賓廳武經講書日次,而中日相値,不得爲之之意,敢啓。傳曰,知道。

○丙申十月十一日巽時,上御熙政堂。勸講入侍時,原任直閣李光文,參贊官李正耆,侍讀官趙雲澈,假注書洪祐健,記事官鄭㝡朝、李墩,各持《大學》,以次進伏訖。上誦前受音訖,光文讀自心不在焉,止釋正心修身。仍讀奏釋義,上讀新受音十遍訖,命陳文義。光文曰,此章釋正心修身,心正則身自修,未有不正其心而能修其身者也。上章所云忿懥恐懼好樂憂患,皆人之所不能免者,而若因氣質之偏,不能相濟,則反爲其病,此所謂四有之病也。此章則又極言無心之病,視者所以求見,而心不在於視,則目焉而失其視,聽者所以求聞,而心不在於聽,則耳焉而失其聽,飮食之甘芳,所以求味,而心不在於飮食,則口焉而不知其味,是專由於此心一放,而三官皆失其職故也。故有心無心,均爲之病,而無心之病,尤爲較緊焉。臣竊覸我殿下,今日講讀,或不能免間斷錯誤之歎,此實心不在焉之致也。苟不存心於方冊,則安可望其眼到而口順乎?且不但讀書然也。凡厥一政令一施措,推以至於天下萬事,莫不皆然。方其臨事應接之際,必須專心致知,不騖乎外,然後可底乎成,不然則反是,一心之操存,顧不重歟?苟欲正吾之心,莫如從敬字上用工,此章註解,有曰敬而直之,此言正心之要,在於持敬也。《大學》一篇,雖無明言敬字處,而若究其裏面義諦,則徹上徹下,無非一敬字工夫,由是觀之,欲正其心者,捨敬字奚以哉?臣等學識鹵莽,雖無可取,顧其言則輒皆依据經傳,辨析旨義,亦庶幾少裨聖學之萬一,伏願每於臣等所奏,必加留心採聽,毋使有聽而不聞之歎焉。上曰,玉堂陳之。雲澈曰,心者一身之主宰,萬事之綱領,操則存捨則亡。此章中視不見聽不聞食不知味,皆出於不能操心,而自不知其不能檢身者也。《小學》曰,視思明聽思聰,孟子曰,口之於味也有同耆,視聽欲其聰明,則心已存於聰明之思,口有所耆,則心已存於知其味之思矣。豈有先操其心而不能檢其身之理耶?心不存則雖視聽飮食之微,猶無以自檢,況若義理之至精處,尤豈不深加檢察乎?今以講讀之時言之,存心則聰明廣開,玩味沈潛,心或不存,則一切反是,伏願殿下,懋哉懋哉。上曰,參贊官陳之。正耆曰,閣臣玉堂,俱已備陳,臣無容更陳矣。上掩卷,仍命退,諸臣以次退出。

10月12日

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行都承旨李光正緣故出。左承旨張敎根式暇。右承旨成遂默坐直。左副承旨徐英淳式暇。右副承旨李正耆坐直。同副承旨趙秉龜。注書二員未差。假注書兪錫煥仕直朴齊璿未入來。事變假注書崔尙儒

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○成遂默啓曰,明日常參、經筵,取稟。傳曰,停。

○李正耆啓曰,合辭許久闕啓,事甚未安。除在外外,未肅拜、呈告人員,竝卽牌招,何如?傳曰,允。

○成遂默啓曰,同副承旨趙秉龜,今日不爲仕進,卽爲牌招,何如?傳曰,允。

○傳于成遂默曰,勸講入侍。

○成遂默啓曰,假注書洪祐健,身病猝重,勢難察任,今姑改差,何如?傳曰,允。

○洪祐健改差,代以朴齊璿爲假注書。

○李正耆啓曰,行大司憲徐憙淳,執義洪在喆,掌令韓鎭庭,持平許㥌牌不進,掌令宋尙玉,持平李晉祥在外,監察茶時之意,敢啓。傳曰,知道。

○以執義洪在喆,掌令韓鎭庭,持平許㥌,司諫李明緖,獻納朴長輿,正言韓文爀牌不進罷職傳旨,傳于李正耆曰,只推。

○以同副承旨趙秉龜牌不進罷職傳旨,傳于李正耆曰,只推。

○成遂默,以議政府左右相意啓曰,明日方物看品時,本府西壁,當爲進參,而左參贊李錫奎有身病,右參贊金箕殷嫌不進,無以備員開坐,左右參贊,竝姑許遞,政官牌招開政差出。仍令政院,待下批牌招,以爲進參之地,何如?傳曰,允。

○有政。吏批,行吏曹判書徐耕輔進,參判朴永元牌不進,參議未差,右承旨成遂默進。以洪鍾遠爲吏曹參議,洪在喆爲應敎,沈能岳爲左參贊,宋冕載爲右參贊,李憲球爲同敦寧,李啓朝爲戶曹參議,金應均爲典籍,申命衍爲軍器主簿。

○兵批,判書金蘭淳病,參判尹尙圭病,參議趙奎昇病,參知白東奎入直進,右副承旨李正耆進。上護軍李錫奎,大護軍金箕殷,護軍金弘根,副護軍金錫淳,副司果金應均、李源庚,副司勇李秉悌,同知洪天敍,以上竝單付。

○吏批,再政。以崔致憲爲執義,文養正爲典籍。

○兵批,再政。同知單高啓福。

○成遂bb默b,以禮曹言啓曰,禫後自上所御衮龍袍、冕服、絳紗袍,依前例令尙衣院,預爲織造,輦輿繖扇儀仗等物,亦令各該司預造之意,分付,何如?傳曰,允。

○李正耆,以備邊司言啓曰,頃因京畿年分狀啓,昨年停退還餉,更令分數啓聞,以爲量宜許停之意,覆啓行會矣。卽見該監司金道喜狀啓,則以爲,當初分三科裁量,實出於萬不獲已。今無以更加區別於其間,陰竹等五邑,全數仍停,朔寧、楊根兩邑,三分一仍停,喬桐等十二邑鎭,準數還捧事,更令廟堂,稟旨分付矣。畿甸穡事旣失全登,當年新還,又將準捧,則昨年停退條之量宜住催,不害爲少紓民力之道,而道啓之以二百石內外爲仍停與準稱之界限者,終未知爲十分稱停,就以之次諸邑當捧之數言之,有爲一百九十餘石者,有纔過二百石者,其所加減,不滿十石,而一則全置勿論,一則準數畢徵,苦歇之間,太相懸絶,其在核實之政,不宜如是混淪,而年形之差遜,民勢之益困,道臣旣已質言,啓牒至於再徹,則亦不容强令全督,陰竹等五邑昨年停退之還,許令折半仍停,朔寧、楊根兩邑,則雖居稍實,纔經荐歉,許令四分一仍停之意,分付,何如?傳曰,允。

○檢閱李墩疏曰,伏以臣父都承旨臣光正,例帶春秋館修撰矣。臣所帶兼記事之銜,在下當遞,玆敢援例陳籲。伏乞聖明,俯垂鑑諒,亟許遞改,以安私分,不勝幸甚,臣無任云云。省疏具悉。疏辭下該曹稟處。

○丙申十月十二日巽時,上御熙政堂。勸講入侍時,原任提學鄭元容,參贊官成遂默,檢討官金在田,假注書兪錫煥,記事官鄭㝡朝、李墩,各持《大學》,以次進伏訖。上誦前受音訖,元容讀自所謂齊其家,止天下鮮矣。仍奏釋義訖,上讀新受音十遍訖,命陳文義。元容曰,此章要旨,在於好惡二字,而愛敬等五事,亦不出於好惡,愛敬哀三者,是好等事也,賤敖二者,是惡等事也。於愛於敬,各有分數,若偏係而過當焉,則其心已不得正,何以修身而齊家乎?閨門之內,恩常掩義,事物之間,意有所向,若不隨事而加察焉,則安得不漸陷於一偏,而使好惡得其正乎?人主莅衆而御世,凡於接人待物之時,使一心瀅澈,不存親疎之分,貴賤之別,而公平如鏡照物,如衡稱物,姸媿輕重,物各付物,然後發號施令,自當一出於正矣。上曰,玉堂陳之。在田曰,齊其家在修其身者,國之本在家,家之本在身故也。修身二字,近日筵臣,想必陳奏,而上文曰,自天子至於庶人,壹是皆以修身爲本,君子之行,修身固大矣。然修身之最要最近者,不越乎威儀容止之間,臣之待罪本職,自春徂夏,殆近半載,則殿下之講《小學》也。視瞻宜專於方冊之上,而或有未然之時,則有欠於目容之端穆也,手容未盡必恭,則亦非正心讀書之法也。臣等以此縷縷仰達,而今伏見進講《大學》,《大學》尤非《小學》之比,而是大人之學也。宜若益加猛省,而前日所陳,若有未及一一採納者然。聖學何以將就,而亦豈爲修身之要道乎?臣不勝抑鬱,惟殿下體念焉。上曰,參贊官陳之。遂默曰,閣臣儒臣所奏,旣已詳悉,臣無容更陳矣。上掩卷。仍命退,諸臣以次退出。

10月13日

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行都承旨李光正式暇。左承旨張敎根坐直。右承旨成遂默方物封裹進。左副承旨徐英淳坐直。右副承旨李正耆緣故出。同副承旨趙秉龜。注書二員未差。假注書朴齊璿仕直具鍾祿未入來。事變假注書崔尙儒

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○張敎根啓曰,明日孝成殿望祭親行齋戒相値,視事頉稟之意,敢啓。傳曰,知道。

○徐英淳啓曰,合辭許久闕啓,事甚未安。除在外外,未肅拜、呈告人員,竝卽牌招,何如?傳曰,允。

○張敎根啓曰,同副承旨趙秉龜,今日不爲仕進,卽爲牌招,何如?傳曰,允。

○成遂默啓曰,臣遂默,今日方物封裹進去,下直之意,敢啓。傳曰,知道。

○傳于張敎根曰,勸講入侍。

○張敎根啓曰,假注書兪錫煥,身病猝重,勢難察任,今姑改差,何如?傳曰,允。

○兪錫煥改差,代以趙道淳爲假注書。

○趙道淳在外,代以具鍾祿爲假注書。

○張敎根,以議政府右參贊意啓曰,今日方物看品時,六曹堂上當爲進參,而吏曹判書徐耕輔,參判朴永元病不來,參議洪鍾遠未肅拜,刑曹判書李光文,參判李景在,參議尹秉烈病不來。吏曹判書徐耕輔,參判朴永元,刑曹判書李光文,參判李景在,參議尹秉烈,令政院竝卽牌招,以爲同參之地,何如?傳曰,允。

○又以弘文館言啓曰,新除授應敎洪在喆,卽爲牌招察任,何如?傳曰,允。

○徐英淳啓曰,行大司憲徐憙淳,執義崔致憲,掌令韓鎭庭,持平許㥌牌不進,掌令宋尙玉,持平李晉祥在外,監察茶時之意,敢啓。傳曰,知道。

○以執義崔致憲,掌令韓鎭庭,持平許㥌,司諫李明緖,獻納朴長輿,正言韓文爀牌不進罷職傳旨,傳于徐英淳曰,只推。

○以同副承旨趙秉龜牌不進罷職傳旨,傳于張敎根曰,只推。

○以刑曹參議尹秉烈牌不進罷職傳旨,傳于徐英淳曰,只推。

○以應敎洪在喆牌不進罷職傳旨,傳于張敎根曰,只推。

○張敎根,以吏曹言啓曰,今此孝成殿望祭執尊,前弼善柳大肯塡差,而時無職名,令該曹口傳付軍職,何如?傳曰,允。

○兵曹口傳政事,副司果單柳大肯。

○徐英淳,以都摠府言啓曰,副摠管金魯甲,以訓鍊都監中軍,本營諸將官射會監試事,訓鍊院晝仕出去之意,敢啓。傳曰,知道。

○又以備邊司言啓曰,水原句管各道穀見縮條今年耗米一千二百二十五石零,蕩債給代穀六百石,廣州句管關西、湖西穀見縮條乙未耗米三百二十石零,松都句管關西穀今年耗代條二千石,自各該府,報請給代矣。係是年例代劃,水原則以嶺南加分耗及本司句管各名穀會錄耗中折米劃給,廣州則以海西所在本司句管各名穀會錄耗中折米劃給,松都則以湖西所在本司句管穀會錄耗中折米劃給,使之取用,何如?傳曰,允。

○又以備邊司言啓曰,卽見全羅監司金興根災實分等狀啓,則綾州等二十五邑鎭,置之尤甚,全州等二十四邑,置之之次,光州等五邑,置之稍實,仍以爲,事目災一千結外,不足新舊災二萬九千八百七十一結八十九負八束,特許加劃,後錄諸條,竝請令廟堂,稟旨分付矣。其一,珍島所在辛卯停退還穀,全數仍停事也。其一,各年舊還己巳、庚午、壬申條,依已例仍停,珍島四邑所在辛巳、壬午、丙戌條,高敞己巳反作條,亦爲仍停事也。其一,丙子未捧,依已例仍停事也。其一,山城軍餉,無論三等邑,城下近面輸納城倉,程途稍間處,捧留邑倉,待明秋還納城倉事也。其一,己巳停退軍布,依已例仍停事也。其一,三軍門及樂工保米,無論三等邑,每名六斗代錢二兩收捧,待明春上納事也。其一,京外所納箭竹,尤甚邑全數,之次邑折半蠲減事也。其一,尤甚邑勿定配所事也。其一,推奴徵債,限明秋防塞事也。今年風暵之災,乃是諸路之所同,而本道則加之以海溢蟲損,繼又早霜,受傷偏酷,畢竟成就,未免歉荒,而沿野之間,不無優劣,折長補短,亦近穴農,三等分劑,必有裁量,依狀請施行,至於災結之洽過三萬。雖緣畓摠之最多,舊災之偏夥,而參互已例,終未免稍過分數,元劃外二萬五千結,特許加劃,使之均俵,目下穡事,旣失登稔,則新舊竝督,非寬恤之意,各年停退未捧還穀與己巳停退軍布,竝許仍停。城餉平留,雖非經法,災歲民力,難責遠輸,依狀請無論三等邑,竝許捧留,待明秋還納城倉,保米之納,最是窮民之苦役,如今歉歲,尤不容無闊狹,而軍需所重,亦難全恝,尤甚邑全數,之次邑折半,稍實邑三分一許令代錢,樂工保米,則竝許全數代納,京外箭竹之分數蠲減,尤甚邑之勿定配所,推奴徵債之限明秋防塞,竝依請許施,何如?傳曰,允。

○吏曹啓目,粘連觀此藝文館檢閱李墩上疏,則以爲,臣父都承旨光正,例帶春秋館修撰館gg修饌官g矣。臣所兼記事之銜,在下當遞。伏乞聖明,俯賜鑑諒,亟許遞改亦爲白有臥乎所,相避之法,在下當遞,而史官春秋,法不得減下是白如乎,承政院都承旨李光正兼帶春秋館修撰官,似當減下是白乎矣,宰臣兼銜遞仍當否,臣曹不敢擅便,上裁,何如?判付。啓,依回啓施行爲良如敎。

○丙申十月十三日巽時,上御熙政堂。勸講入侍時,原任直閣徐俊輔,參贊官張敎根,侍讀官趙雲澈,假注書朴齊璿,記事官白潤鶴、李墩,各持《大學》,以次進伏訖。上誦前受音訖,俊輔讀自故諺曰,止使衆也。仍奏釋義訖,上讀新受音十遍訖,命陳文義。俊輔曰,此章莫知子惡,莫知苗碩,竝與前章之五辟,皆是陷於一偏而身之不修也,其心若陷於一偏,則身旣不修矣。何以齊其家乎?此所以於齊家章,特拈其一偏之過而爲戒也。若欲無一偏之陷,則上章格致誠正,卽是次第用工之目也。四者若至於極處,則身修家齊,而其效自底於治平,伏願殿下,念玆在玆,心得躬行焉。上曰,玉堂陳之。雲澈曰,此章專言偏辟之爲害者也。私勝故子雖惡而猶不知其惡,欲勝故苗雖碩而反不知其碩,此皆出於偏辟之病也。《馬史》曰,明父知子,此私勝於溺愛,則必不明於知其子也。孟子曰,宋人有揠苗者,此欲勝於速長故揠而助之也。偏之爲害,於斯可知矣。惟其修一身齊一家之道,不可不先從偏處而設戒況治一國平天下之法,尤豈不深加省察乎?大抵王者,奉三無私,三無私者,卽天無私覆,地無私載,日無私照之謂也。伏願殿下,以三無私三字爲範,另留聖念焉。上曰,參贊官陳之。張敎根曰,閣臣儒臣,備陳無餘,臣無容更達矣。上掩卷,命退,諸臣以次退出。

10月14日

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行都承旨李光正齋宿。左承旨張敎根齋宿。右承旨成遂默齋直。左副承旨徐英淳齋宿。右副承旨李正耆齋宿。同副承旨趙秉龜齋直。注書二員未差。假注書朴齊璿齋宿具鍾祿齋直。事變假注書崔尙儒

○上在昌德宮。停常參,經筵。

○夜四更五更,月暈。

○上詣孝成殿。望祭親行後,大殿、大王大妃殿、王大妃殿,內閣、政院、玉堂、朝廷二品以上、六曹堂上、兩司長官、奉朝賀單子問安。答曰,知道。藥房口傳問安。答曰,知道。

○張敎根啓曰,明日常參、經筵,取稟。傳曰,停。

○李正耆啓曰,行大司憲徐憙淳,掌令韓鎭庭呈辭,執義崔致憲,持平許㥌未肅拜,掌令宋尙玉,持平李晉祥在外,監察茶時之意,敢啓。傳曰,知道。

○李光正啓曰,右副承旨李正耆,今日不爲仕進,卽爲牌招,何如?傳曰,允。

○又啓曰,三品官之無得過三日循例請牌,曾有定式矣。吏曹參議洪鍾遠,戶曹參議李啓朝,除拜後過三日不爲出肅,事體所在,誠極未安。竝從重推考,仍卽牌招察任,何如?傳曰,允。

○傳于張敎根曰,禮房承旨馳詣宗廟、景慕宮,奉審摘奸以來。

○傳于李光正曰,勸講入侍。

○趙秉龜啓曰,副修撰曺雲承,旣入闕中,不爲肅謝,直爲出去,事甚未安。推考,何如?傳曰,允。

○以吏曹參議洪鍾遠牌不進罷職傳旨,傳于張敎根曰,只推。

○以京畿監司金道喜狀啓振威縣令吳謹常身死事,傳于李光正曰,令該曹勿拘常格,口傳各別擇差,當日下送。

○張敎根,以奎章閣言啓曰,明日卽奎章閣、演慶堂冬孟朔大奉審日次,時原任閣臣,依節目進詣擧行之意,敢啓。傳曰,知道。

○徐英淳,以都摠府言啓曰,今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等,當爲中日習射技放,而孝成殿望祭親行齋戒相値,不得設行之意,敢啓。傳曰,知道。

○丙申十月十四日午時,上御熙政堂。勸講入侍時,原任直提學金鏴,參贊官李光正,侍讀官李魯確,假注書具鍾祿,記事官鄭㝡朝、李墩,各持《大學》,以次進伏訖。上誦前受音訖,鏴讀自《康誥》如保赤子,至一人定國。仍奏釋義訖,上讀新受音十遍訖,命陳文義,鏴曰,按此章曰,一家仁,一國興仁,一家讓,一國興讓,卒之以一人定國,一人卽君人也。君人者,旣克仁克讓,則一國皆興仁興讓矣。以此觀之,上之人,於爲仁之事,別般存心,則下必效應,捷之如桴鼓,至於讀書,上旣好學,則下必有甚焉者,此可謂一人志學,一國興學矣。殿下之一心,卽億萬人之所標準感應者也。於此等文義,益加體念焉。上曰,玉堂陳之。魯確曰,《康誥》如保赤子,此善諭也。蓋赤子有欲,不能自言,時時呱呱,莫知其故,惟慈母愛子之誠,無所不至,誘之不止,則必抱之,抱之不止,則又乳之,此所以不中不遠之道也。今殿下,爲民父母,保民無他術,只如是而已。不飢不寒,民之所欲也。每念之曰,歲饑如此,民無飢乎,或蕩減大同米,日寒如此,民無寒乎?或蠲除田稅木,至誠保之,民豈有不保者乎,非特保民爲然,讀書之道,亦在於誠,以之思義,則自知其所未知,以之聽講,則自聞其所未聞,誠之一字,可謂無價寶也。伏願念玆在玆,釋玆在玆。又曰,此章專言推也,伏想兩慈聖殿下,愛殿下必無所不至,以此推之,殿下之愛百姓,如兩慈殿之愛殿下焉。又曰,上章言孝悌慈,而此章獨言慈愛之意,倘會意乎否乎?上答以不知,bb魯確曰b,臣謂人或有不順父母,不遜兄長,而至於慈愛,雖禽獸之微,亦有詆犢gg舐犢g之情,以慈愛之出於天推之,庶可以觸孝悌之天,孝悌亦出乎誠而已矣。上曰,參贊官陳之。光正曰,一家仁以下八箇一字,同是一字,而至於一國之一字,此可見其由小至大,自近及遠之意也。夫以一家一人言之,善焉而其所及之效,終底於國治而天下平,則此乃聖學中成己成物之功,而其要則一心爲萬化之原也。具衆理而應萬事,所包甚廣,所謂心誠求之者,卽亦在我之一心也。苟欲修齊而治平,捨是心奚以哉?赤子者子之謂也,父之於子,至切而親者也,使象者民之謂也,君之於民,至泛而遠者也。驟究人情,親疎厚薄,宜非可侔,而乃以愛於至切者,欲其施之於至泛者,政使君人者,憂民之衣食,如子之飢寒,不可以一日一息而忘之也。聖人之必以如保赤子四字爲譬者,可謂十分襯切矣,而正爲其愚賤之亦所易曉也。經曰爲民父母,傳曰視民如傷,民之有關於國,有如是矣,而父母之於子也。苟不能視之如傷,則是豈天理乎?又何能望一國之興仁興讓乎?國之治不治,在一人一心之誠不誠如何耳。大抵心而不誠,非所以存心也。試以今日講學言之,殿下之存心,或不免有間斷之時,則殿下之作事,必不能善始善終。惟願殿下,益加體察於一心上工夫,念終始典于學。夫然後如保赤子興仁興讓,可沛然而莫之禦也。曷不休哉,曷不休哉?上掩卷。仍命退,諸臣以次退出。

10月15日

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行都承旨李光正。左承旨張敎根。右承旨成遂默坐直。左副承旨徐英淳。右副承旨李正耆緣故出。同副承旨趙秉龜坐直。注書二員未差。假注書朴齊璿仕直徐相敎未入來。事變假注書崔尙儒

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○自午時至申時,灑雨下雨,測雨器水深一分。

○藥房都提調朴宗薰,提調金鏴,副提調李光正啓曰,伏未審日間,聖體若何,寢睡、水剌之節,何如?臣等率諸御醫,趁早入診,詳察聖候爲宜。大王大妃殿氣候,何如?王大妃殿氣候,何如?臣等不任區區伏慮,敢來問安,竝此仰稟。答曰,知道。大王大妃殿、王大妃殿氣候一樣,卿等不必入侍矣。大王大妃殿、王大妃殿,口傳問安。答曰,知道。

○張敎根啓曰,明日拜表相値,視事頉稟之意,敢啓。傳曰,知道。

○李正耆啓曰,合辭許久闕啓,事甚未安。除在外外,呈告人員,竝卽牌招,何如?傳曰,允。

○徐英淳啓曰,備邊司郞廳來言,今日賓廳日次,而領議政未差,左議政洪奭周有身病,右議政朴宗薰無時急稟定事,不得來會云矣,敢啓。傳曰,知道。

○傳于張敎根曰,勸講入侍。

○傳于張敎根曰,晝茶禮當親行矣,該房知悉。

○李光正啓曰,假注書具鍾祿,身病猝重,勢難察任,今姑改差,何如?傳曰,允。

○具鍾祿改差,代以徐相敎爲假注書。

○徐英淳啓曰,左邊捕盜大將具信喜,明日拜表,慕華館出去矣。所佩命召及大將牌、傳令牌,何以爲之?敢稟。傳曰,仍佩往來。

○以執義崔致憲,掌令韓鎭庭,持平許㥌,司諫李明緖,獻納朴長輿,正言韓文爀牌不進罷職傳旨,傳于徐英淳曰,只推。

○徐英淳啓曰,明日拜表,兩司當爲進參,除在外外,呈告人員,竝待開門牌招,何如?傳曰,允。

○吏曹口傳政事,以南興中爲振威縣令。

○張敎根,以奎章閣言啓曰,景慕宮望廟樓,今望奉審,無頉之意,敢啓。傳曰,知道。

○又以奎章閣言啓曰,今日奎章閣、演慶堂大奉審,日氣陰曀,不得擧行,依節目當朔內擇日擧行之意,敢啓。傳曰,知道。

○又以內醫院都提調意啓曰,各殿進上臘藥所入牛黃八十四部柒里gg七釐g二毫,麝香二百十五部九分三毫,竝令戶曹宣惠廳進排,而丙申定式牛黃十六部一錢四分二毫,以本院春秋兩等元貢中取用,何如?傳曰,允。

○李光正,以吏曹言啓曰,因全羅監司金興根狀啓,茂長縣監鄭友容,以覲親事,受由上京,已過數朔,尙不還任,見今俵災捧糶,俱係緊務,此際曠官,一時可悶,令該曹催促下送事,允下矣。自臣曹催促,則以爲,親病近益沈重,萬無離捨還任之道云。親病旣如是沈重,則有難强令還官,茂長縣監鄭友容改差,何如?傳曰,允。口傳擇差,當日下送。

○吏曹口傳政事,以金有喜爲茂長縣監。

○丙申十月十五日子時,上詣孝成殿。望祭親行入侍時,行都承旨李光正,左承旨張敎根,右承旨成遂默,左副承旨徐英淳,右副承旨李正耆,同副承旨趙秉龜,假注書朴齊璿、具鍾祿,記事官鄭㝡朝、李墩,提學趙寅永,原任提學鄭元容,原任直提學金鏴,檢校直提學徐憙淳,直提學朴永元,原任直閣徐俊輔、李光文、李嘉愚、吳取善,檢校直閣李公翼,原任待敎李憲瑋,檢校待敎趙斗淳、金學性、金洙根,以次侍立。時至,通禮跪啓請出次,上具衰服出齋殿門,贊禮前導入詣板位,贊禮跪啓請俯伏哭,上俯伏哭,在位者俯伏哭,贊禮跪啓請止哭,上止哭興四拜禮訖。贊禮導上詣盥洗訖,仍詣尊所西向立,光正酌酒,秉龜以酌受酒,贊禮導上詣神位前北向跪,光正奉香,秉龜以進,上三上香,仍行初獻禮,光正奉酌以進,上執爵授秉龜,奠于神位前,大祝曺雲承,讀祝文訖,上俯伏哭興平身。贊禮導上降復位,亞獻官領中樞府事李相璜,終獻官行知事金在昌,以次行禮如儀訖,贊禮跪啓請俯伏哭,上俯伏哭,在位者俯伏哭,贊禮跪啓請止哭,上止哭興四拜禮訖,贊禮導上詣望燎位,燎訖,贊禮跪啓禮畢,贊禮導上還齋殿,諸臣以次退出。

○丙申十月十五日辰時,上御熙政堂。勸講入侍時,右議政朴宗薰,提學趙寅永,參贊官張敎根,檢討官林基洙,假注書朴齊璿,記事官鄭㝡朝、李墩,各持《大學》,以次進伏訖。上誦前受音訖,寅永讀自堯、舜帥天下,止治國在齊其家,仍奏釋義訖,上讀新受音十遍訖,命陳文義。寅永曰,此是恕字工夫之肯綮處也。蓋堯、舜之帥仁,桀、紂之帥暴,無非上行下效,君令臣從之驗,而表端則影直,源淸則流潔,卽不易之理也。然若無有諸己求人無諸己非人之一段層節,則民必不從,所謂恕字上推出來也。況此章首尾,專爲治國上說,故爲人君者,尤當體念,伏願懋哉懋哉。上曰,玉堂陳之。基洙曰,民固一也而仁與暴,惟在於上之所帥,故堯、舜帥天下以仁,而民從之。桀、紂帥天下以暴,而民亦從之,則此章歸重,專在人主之身。伏願殿下,於仁之一字,體念焉。上曰,參贊官陳之。敎根曰,閣臣儒臣,盡陳無餘,臣無容更達矣。上曰,大臣陳之。宗薰曰,今日自止,閣臣旣有所仰陳,不必更事敷演,而前受音中如保赤子一句,卽最切要之語,果已講究領會於聖衷乎?赤子者,乃初生之小兒也。飢飽寒煖,不能自言,故爲父母者,心誠推求,飢則哺之,寒則衣之,此所謂保也。小民之有飢寒疾苦,而不能自達於上亦如赤子,故君上必推類求之,如父母之保赤子,然後乃爲治國保民之道,而一國興仁,帥天下以仁,皆由此而推之也。此一句,政宜常常理會,勿忘於心,常在於目,不可斯須已也。伏願體念焉。上掩卷,宗薰進前奏曰,孝成殿望祭,祥祭前今旣垂畢,伏想聖慕,益復罔涯矣。日候甚寒,侵早勞動之餘,聖體,若何?上曰,一樣矣。寢睡、水剌之節,何如?上曰,一樣矣。大王大妃殿氣候,何如?上曰,一樣矣。王大妃殿氣候,何如?上曰,一樣矣。寅永曰,承文院舊在《同文彙考》,卽事大文字之最緊切者,曾在丙戌年間,因下令內入,其後未及奉出,而此書非外間恒有者,故每當事例可考之時,必也借來於籌司所在件,事甚苟艱矣。內閣西庫有二件,宙合樓下層,亦有二件,而西庫件,最爲完帙,亦有續刊,可合於援据以此一件,出給該院,以備掌故之地,何如?上曰,依爲之。上命退,諸臣以次退出。

○丙申十月十五日午時,上詣孝成殿。晝茶禮親行入侍時,行都承旨李光正,左承旨張敎根,右承旨成遂默,左副承旨徐英淳,右副承旨李正耆,同副承旨趙秉龜,假注書朴齊璿、具鍾祿,記事官鄭㝡朝、李墩,提學趙寅永,原任提學鄭元容,原任直提學金鏴,檢校直提學徐憙淳,直提學朴永元,原任直閣李光文,原任待敎李憲瑋、金正喜,檢校待敎金學性、金洙根,以次侍立。時至,上具衰服出齋殿門,入詣板位,通禮跪啓請俯伏哭,上俯伏哭,小頃,止哭興行四拜禮訖,通禮前導詣盥洗位,上盥洗訖,仍詣尊所西向立,敎根去盞蓋訖,上仍詣神位前跪,光正奉香,秉龜奉爐,上三上香訖,光正以盞跪進,上執盞授秉龜,奠于神座前,連奠三盞訖,通禮導上還就位,通禮跪啓請俯伏哭,上俯伏哭,小頃,止哭興行四拜禮訖,通禮導上還齋殿,諸臣以次退出。

10月16日

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行都承旨李光正緣故出。左承旨張敎根。右承旨成遂默式暇。左副承旨徐英淳。右副承旨李正耆坐直。同副承旨趙秉龜坐直。注書二員未差。假注書朴齊璿徐相敎仕直。事變假注書崔尙儒

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○李光正啓曰,明日常參、經筵,取稟。傳曰,停。

○李正耆啓曰,行大司憲徐憙淳,執義崔致憲,掌令韓鎭庭,持平許㥌牌不進,掌令宋尙玉,持平李晉祥在外,監察茶時之意,敢啓。傳曰,知道。

○李光正啓曰,左承旨張敎根,左副承旨徐英淳,今日不爲仕進,竝卽牌招,何如?傳曰,允。

○傳于李正耆曰,三使臣留待。

○傳于李正耆曰,三使臣入侍。

○趙秉龜啓曰,今日拜表時,憲府則監察代行矣。雖無諫院,依例行禮之意,敢啓。傳曰,知道。

○以左承旨張敎根,左副承旨徐英淳牌不進罷職傳旨,傳于李正耆曰,只推。

○以執義崔致憲,掌令韓鎭庭,持平許㥌,司諫李明緖,獻納朴長輿,正言韓文爀牌不進罷職傳旨,傳于李正耆曰,只推。

○趙秉龜,以禮曹言啓曰,卽接忠州前僉知韓繼祚所志,則以爲,同姓七寸姪錫敷,嫡妾俱無子,以其同生弟錫言弟二子世昌,欲爲繼後,兩家相議完定,而未及禮斜,錫敷夫妻,俱爲作故,拘於常規,不得循例禮斜,依定式草記稟處事,呈狀矣。凡係繼宗立後,兩邊與受,明有可據,而不得登聞者,許令該曹論理草記事,曾有筵奏定式,而門長韓繼祚所訴旣如此,依定式韓錫言弟二子世昌,立爲韓錫敷之後,何如?傳曰,允。

○又以承文院議政府右參贊意啓曰,今日慕華館査對時,六曹堂上,當爲進參,而吏曹判書徐耕輔,參判朴永元病不來,參議洪鍾遠未肅拜,工曹判書金學淳病不來,參判洪學淵嫌不進,參議金學性內閣入直,吏曹判書徐耕輔,參判朴永元,工曹判書金學淳,今政院竝卽牌招,以爲備員開坐之地,何如?傳曰,允。

○李正耆,以備邊司言啓曰,卽見江原監司韓益相所報,則以爲,本道穀簿,自來不敷,常年排巡,猶患苟艱,而至若今年,全道告歉,民情遑汲,無異窮春,嗣歲種糧,來頭接濟,實無其路,就嶺南沿海與北道、南關所在米太牟租等穀中,限七千石特許移劃,分排紓急之地,爲辭矣。本道穀摠之不敷,今歲歉形之孔酷道牒論列,俱係實狀,區劃接濟之方,誠不容少加泛忽,該道船路之便近,只有嶺南與關北兩道,而關北民勢之遑急,非可擬議於移粟,嶺沿穡事,雖未免歉,糴簿分排,比東北尙云稍裕,參量事勢,不得不就此拮据,依狀請以米各穀七千石,推移劃送之意,發關知委于慶尙道,其所運致之道,令兩道道臣,往復商議,從長擧行,飢口望哺,一時爲急,裝載輸轉之節,毋或一毫玩愒,俾有及時拯濟之實效,何如?傳曰,允。

○又以備邊司言啓曰,密陽府民家五十九戶失火事狀啓,啓下本司矣。半百民戶,擧入四祿,當寒光景,殊極慘憐,慰撫懷保之方,營邑之臣,固當着實擧行,而其在軫恤之義,不可無拔例顧念之擧,元恤典外,更令分等別給,結構還接之節,另加董飭,畢奠接後形止,卽爲狀聞之意,一體分付,何如?傳曰,允。

○又以備邊司言啓曰,關西先運襦衣二百四十九領,紙衣二百六十六領,照數捧上稱量,綿品紙品,亦爲看審後,仍爲監封,逢授於齎去禁軍處,沿路輸運及本道頒給等節,各別惕念事,措辭關飭之意,敢啓。傳曰,知道。

○大司成李根中疏曰,伏以臣,幸蒙恩暇,往省先壟,病淹旅次,僅得舁還,而伏奉前月二十八日除旨,以臣爲成均館大司成者,臣聞命惝怳,繼以惶忸,莫知措躬之所也。臣幼而失學,長益荒嬉,濫竊科第,偏被恩造,十數年來,居然廁於下大夫之列,叨冒莫非踰濫,報答蔑效涓埃,居恒兢惕,若隕淵谷,而至於見職,何嘗夢寐之攸到者耶?地望淸華,關係綦重,導率章甫,而矜式乎儒林,考閱課試,而裨補乎文敎,長賢館絃誦之地,贊昭代菁莪之化,尤非如冗司漫職,可以循階而涉級者也。前後膺是任者,率皆邃學博識,足以師表多士,峻望淸裁,足以儀範當世,則宜其抄選在廷,其難其愼,而今乃畀之於如臣之倥倥一庸品,其爲仰累聖簡,詒玷公器,當如何也哉?衷情惶阨,承膺無路,玆敢短章呼籲,悉暴情實。伏乞聖慈,諒臣言之非出飾讓,念名器之不可苟冒,亟遞臣新除職名,回授可堪之人,使公議允叶,私分獲安,不勝區區大願,臣無任云云。省疏具悉。爾其勿辭察職。

○丙申十月十六日辰時,上御熙政堂。大王大妃殿垂簾,三使臣入侍時,右副承旨李正耆,假注書徐相敎,記事官鄭㝡朝、李墩,正使申在植,副使李魯集,書狀官趙啓昇,以次進伏訖。大王大妃殿曰,史官分左右,三使臣進前。在植等以次進前,奏職姓名訖,大王大妃殿曰,向者正使處,有下隷申飭事,使之傳及于副使書狀,似皆聞之矣。須嚴飭下屬,可也。在植起伏奏曰,下敎後副使書狀處,皆已傳及,而灣尹許,亦已有私書往復,且渡江時,謹當更加嚴飭矣。大王大妃殿曰,須各別申飭,遠路無事善爲往返也。命頒賜貂帽臘藥等七種,在植等以次祗受訖,命使臣先退,仍命史官就座,又命退,承史以次退出。

○丙申十月十六日午時,上御熙政堂。勸講入侍時,原任直閣李光文,參贊官趙秉龜,侍讀官趙雲徹,假注書朴齊璿,記事官鄭㝡朝、李墩,各持《大學》,以次進伏訖。上誦前受音訖,光文讀自桃之夭夭,止釋齊家治國,仍奏釋義訖,上讀新受音十遍訖,命陳文義。光文曰,此章釋齊家治國,而第五節一句,通結上文,言已備矣,意已足矣。於此又三引《詩》,以證其齊治之事,其曰宜其家人,宜兄宜弟,齊家之謂也,其曰可以敎國,人治國之謂,下一節,又摠言一家可示法於人,以承第一節所謂治國必先齊其家之文,古人作文之體,上下起結節多如此,而其旨益深切矣。夫以文王之聖,其爲德也,不過曰刑于寡妻,至于兄弟,以御于家邦,家齊而國治,國治而以之天下平,此其爲明明德新民之極功也。豈不休哉?此書綱領,不外乎明明德新民,而至善之地,則無處不在,每於講讀之際,必深究而體驗焉。上曰,玉堂陳之。雲徹曰,蓋古人言必引《詩》,爲其嗟歎詠歌,感發人之善心,非徒取彼之文,證此之義而已。及夫此章之三引《詩》也,則首言家人,次言兄弟,終言正國,此卽思齊章所云刑于寡妻,至于兄弟,以御于家邦之意也。先引桃夭章,而曰可以敎國人,復引蓼蕭章,而又曰可以敎國人,末引鳲鳩章,則乃曰民法之,推其宜家人而敎及國人,推其宜兄弟而敎及國人,至於正四國之境,則民乃化之,不待聲敎,而民自法之,節節工夫,次第有意,自淺而深,自邇而遠,未聞不齊其家而能治其國者也。伏願殿下,懋哉懋哉。上曰,參贊官陳之。秉龜曰,閣臣、玉堂,已陳無餘矣,臣無容更達矣。上掩卷。仍命退,諸臣以次退出。

10月17日

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行都承旨李光正。左承旨張敎根坐直。右承旨成遂默式暇。左副承旨徐英淳。右副承旨李正耆坐直。同副承旨趙秉龜緣故出。注書二員未差。假注書朴齊璿仕直徐相敎。事變假注書崔尙儒

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○辰時巳時,下雪。

○李正耆,以都摠府言啓曰,今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等,中日習射技放,請出標信。傳曰,知道。

○張敎根啓曰,明日常參、經筵,取稟。傳曰,停。

○李正耆啓曰,來二十一日,朝參日次矣,敢稟。傳曰,停。

○又啓曰,合辭許久闕啓,事甚未安。除在外外,呈告人員,竝卽牌招,何如?傳曰,允。

○張敎根啓曰,左副承旨徐英淳,今日不爲仕進,卽爲牌招,何如?傳曰,允。

○傳于張敎根曰,慶尙監司留待。

○傳于張敎根曰,慶尙監司入侍。

○傳于李正耆曰,勸講入侍。

○大王大妃殿,傳于張敎根曰,本道非但穡事之歉荒,綿凶尤甚於諸道中,彼顑頷百姓,旣餓而且不掩身,無以聊生,念及於此,食息不安,今年大同木,特爲折半代錢,以爲一分助民力之意,分付廟堂。

○備忘記,慶尙監司尹聲大下直,長弓一張,長箭一部賜給。

○傳于張敎根曰,政官牌招開政。

○李正耆啓曰,行大司憲徐憙淳,執義崔致憲,掌令韓鎭庭,持平許㥌牌不進,掌令宋尙玉,持平李晉祥在外,監察茶時之意,敢啓。傳曰,知道。

○以執義崔致憲,掌令韓鎭庭,持平許㥌,司諫李明緖,獻納朴長輿,正言韓文爀牌不進罷職傳旨,傳于李正耆曰,只推。

○以左副承旨徐英淳牌不進罷職傳旨,傳于張敎根曰,只推。

○張敎根,以禮曹言啓曰,仙寢守護,法意嚴重,設置兩官,以爲互相替直,毋敢暫曠,而卽者崇陵陵官空齋事,有所入聞,故不勝驚悚。卽爲査實,則參奉宋欽俊,以子息成婚,今月初已爲下鄕,別檢李晩奎,聞其親病之至報,不待僚官之上來,徑先作行云矣。近來國綱,雖曰蕩然,莫重肅嚴之地,無難空齋,事未前有。大關後弊,參奉則雖與躬犯空齋有異,擅作鄕行,事係越法,有不容仍置,崇陵別檢李晩奎,參奉宋欽俊,竝爲先汰去,其罪狀,令該府拿問處之。莫重之地,不可一刻曠直,姑先差送假官,而別檢參奉有闕之代,令該曹,以在京無故人口傳差出,以爲推移入直之地,本陵書員之不能據法挽止,任其擅行者,亦爲痛駭,移法司科治,何如?傳曰,允。

○大王大妃殿,傳于李正耆曰,國綱雖曰掃地,豈有如此之事?萬萬驚悚,萬萬駭惋,竝卽爲拿來嚴囚,而若或遲滯,先自禁堂,難免不飭之罪,以次分付該府。

○李正耆,以兵曹言啓曰,今秋等進上弓矢,看品在卽,而知弓品堂上李忠運,呈辭在外,不得看品云。改差,其代依例以在京無故人啓下之意,敢啓。傳曰,知道。

○戶曹參判李魯集疏曰,伏以臣,膺命出疆,纔已辭陛,瞻望觚稜,益切戀結之忱,竊計原隰往回,將至半歲之久,則見帶職名,不可虛縻,故玆從縣道,猥陳短章。伏乞聖明,亟許遞改,以安微分焉。臣無任云云。答曰,省疏具悉。所請依施。

○忠淸監司沈宜臣疏曰,伏以臣,儱侗無似之一賤品也。畀之以百里之任,猶懼其不克負荷,矧玆方面之重寄,不啻如强僬僥以千勻,畢竟僨敗,可立而待,願雖切於圖酬,才實短於剸理,隨事扞格,觸處瘡疣,每自循省,輒不覺惶汗浹背。又況極備之災傷,適會此時,無渥之慮虞,巧湊臣身,揣分量能,施措迷方,顧何能上體霄旰之慮,下慰寒暑之咨,以少贖愆尤之萬一也哉?臣誠繞壁明發,只自訟溺職之辜而已。顧今湖西一路之弊破,由來漸矣。一毛一髮,無不受病,轉至莫可救藥,遑遑若不保朝夕,藉令倉扁視之,亦無所用其術耳。環顧五十州縣,何莫非着手不得處,而至若忠州一邑,又其最也。此豈獨臣之按部而後知之?抑亦中外之所共憂歎,而通八路數弊邑者,指必先屈焉,何者,誠以土廣而物殷,糴多而賦重,冒雄府之名,有屋大之憂,譬如巨廈一傾,匠師袖手,反不及短架矮楹之尙可以撐拄維持也。是州也自古稱三南之大都會,而退計十數年前,猶不失爲湖右之完局矣。夫何挽近以來,荐經饑癘,凋瘵日甚,三政不擧,百瘼交集,民困而相繼逃散,吏窘而無所顧畏,軍籍則太半闕伍,倉穀則全歸逋藪,公私俱匱,邑村皆墟,駸駸然莫可收拾矣。有邑如此,雖使龔黃作宰,其將誰與爲治乎?若其積漸成痼之諸般形證,固不暇一一毛擧,而目下最切急最罔措之事,卽兩稅上納是已。本邑兩稅出來之數,歲不下萬斛,而田稅上納,在法當先,故自春徂夏,督運幾年,而大同則數本較多,納又差晩,强索於民力旣竭之後,隣族受困,椎剝備至,而拖到秋冬之交,尙患未了,則不得不公貸私假而取盈焉。裝船纔發,氷沍旋至,莫可輸之,大農而仍又露峙經冬,則雀鼠之耗,滲濕之害,終不免結戶再徵之歸矣。比年以來,課歲如此,舊捧未勘,新逋又添民勢則已至弩末,邑力則無以牽架,及至今年,而弊到末如之何?田稅迄未句當,大同尙何暇論?見今秋事告歉,冬候向深,而五千餘斛精鑿之米,便成無麪之餺飥,雖更寬幾月之限,容俟開春之後,準數輸納,斷無其望,到此地頭,如臣不職之重被譴罰,固所甘心,而其於漕政何,其於經用何?軍需尙可以蠲代也,還餉尙可以停蕩也,而兩稅正供也。事體自別,程限莫嚴,寧或以邑弊歲儉,而容有萬一希冀也哉?大同之以錢代捧,係是經法之外,而往往有不得已行之者,如道內堤川、延豐等四邑是也。忠州與四邑,接壤而近,故大小民人之困於催科者,輒欲援此爲例,呼訴營邑,咸曰以朝家一視之政,何不以已施於四邑者?施之於此邑,其言至愚,其情可悲,臣雖無狀,豈不知經賦之所重,支調之罔涯,而妄生徼惠之心,與彼蚩蚩者同歸乎?但念此邑之邑弊民困,如右所陳,有非他邑之比也。苟不曲軫其蠲紓之方,特施以曠絶之惠,而一切以恒式率之,以本色責之,則其不爲浮梗棲苴之飄盪靡泊也,果幾何哉?誠恐客散而田荒,無邑乃已,則後日之失,必倍於今,臣不能不爲是過慮,乃敢以民人之呼訴營邑者,冒昧仰控於如傷若保之下,仰惟階前萬里,無遠不燭,諒臣言之至愚,察民情之可悲,仰稟東朝,先治臣辜負猥越之罪,以肅朝綱。仍命攸司,本道忠州大同上納,特許限三年純錢代捧,俾得以少紓民力,則忠州一邑,庶可以無邑而有邑也。臣以部內民邑之事,旣發其端矣。又有因此而不得不一陳者,其事則大關於全省,其言則已徹於宸聽,臣何敢徒懷嚴畏,不思無隱之義乎?向伏見宰臣李德鉉,以鎭川邑弊三條陳疏,下詢廟堂,行會本道者,慈聖殿下惻怛憂民之敎,臣雖不承聆於簾帷咫尺之下,其爲欽誦感激,豈或以遐邇有間,而況臣按此道,半年有餘矣。尙不能調劑一小縣,致勤九重若恫之慮,臣罪至此,萬殞猶輕。大臣筵奏,有曰鎭川虛結白徵之弊,亟加釐剔,外此諸邑,亦令次第擧行,臣敢不對揚朝家德意之萬一,少效涓埃之報,而如臣疎闇不才,將何以着手於此時田政乎?田政之紊亂,其來久矣。以今人物繁庶之時,宜無土地曠棄之歎,而其奈民心不古,吏奸莫遏,災頉歲輒增加,正供日益耗縮,興言及此,寧不寒心?卽此八路之所同病,而本道尤有甚焉。前前道臣趙秉鉉,爲是之憂,迺有大更張之擧矣。本道結摠,恰爲十餘萬結,而査括隱漏,湊合得六千餘結於胥吏舞弄之藪,民無毫髮之失,國有尺寸之益,豈不誠爲剔奸核實之政,而夫何行之未幾,弊復如前,吏穿傍竇,而不損染指之資,民受實害,而反徵不毛之稅,是豈前人苦心釐革之本意也哉?自臣按莅之初,民之以虛結白徵來訴者,輒以此爲口實,臣始也駭聽,疑其言之誣矣。及至今秋省部之時,在在遮道控訴者,指浦澨叢薄之彌望陳荒處曰,此皆癸巳以後出稅之地也。臣於是,慰其民而罪其吏,然罪之而已。終不得摘發其奸,奪此與彼,則割剝之苦,自歸於民,吏誠有罪,民獨何辜?以臣才智之百不逮人,但知一遵約束之爲居官良法,而全昧善後之道,徒以滋弊之譏,臣實知罪,人將謂何?惟是鎭川一邑之事,特其一班之窺,而聖鑑已照燭無餘,臣雖欲緘默不言,而終不可得也。環一道五十四州郡,無往非鎭川,而蠲恤之政,先及於鎭川一縣,則民將欣欣相告,翹足以竢,此湖右一路人心離合之機也。臣愚謂若以爲事係經賦,終涉難愼,則恐不必曲爲一縣之地,若以爲政急懷保,義在寧失,則自當有一視全省之擧,臣雖愚昧,豈不念國計之哀痛,而爲此竭恩之請,自速瀆撓之誅乎?易曰損上益下(益)),《語》曰百姓足,君誰與不足?伏願殿下,特軫湖民切骨之瘼,亟垂曠世竝生之澤焉。臣無任云云。答曰,省疏具悉。疏辭令廟堂稟處。

○敎慶尙監司尹聲大書。王若曰,得西京二千石良吏,簡惟在心,擧左海七十州雄藩,畀以方面,宜殫觀風之責,庸贊漸海之治,眷玆嶠南一區,最是我東重鎭,列窮州而接馬島之遠,其地則金湯城池,御風檣以涉鯨濤之危,厥賦也絲枲粟米,冠帶衣履,從古稱羅韓大都,絃誦《詩》、《書》,至今傳閩、洛遺業,民淳俗厚,八路莫之與京,土腆財優,一國賴而爲用,近何三政之不有,遂使百弊之轉成,水旱饑饉之憂,無歲不報,邱壑顚連之患,式月斯生,嗟吾民無告而仳離,奈猾胥舞文而割剝,東朝之周諮備至,若噓陽春,南顧之殷憂轉深,徒勞宵旰,發粟賙賑,久俟寇萊公之活靑州,拯溺救焚,誰是張乖崖之治蜀郡。惟卿,龔黃舊績,淸白家聲,識度弘亮,臨事則確乎不拔,材器縝密,理物也燦然有條,尙記北關之舊勞,惠已及於四萬饑口,繼試東臬之重任,頌亦遍於八百封疆,世篤忠貞,嘉先休之善述,誠切報效,嗟宸憂之能分,錢穀甲兵之無不通,蓋緣識華而才鍊,文學政事之可以竝,豈謂內重而外輕?果然剡薦之載登,實是輿望之所叶。玆授卿以慶尙道觀察使兼兵馬水軍節度使、巡察使、大邱都護府使,卿其祗服寵命,載殫誠忱,陟明黜幽,虞庭之三考必愼,厚生利用,夏氏之九敍勿壞,蘇刺史之按察無私,柔不茹而剛不吐,范文正之賑濟有術,遠者悅而近者來。於戲,移卿月於亞班,耀福星於一域,風上偃草,無替保南土之誠,日下傾葵,應多懷北關之懇,卿其往矣,吾且召乎。故玆敎示,想宜知悉。知製敎李時在製進。

○丙申十月十七日辰時,上御熙政堂。大王大妃殿垂簾,慶尙監司入侍時,左承旨張敎根,假注書朴齊璿,記事官鄭㝡朝、李墩,慶尙監司尹聲大,以次進伏訖。大王大妃殿曰,史官分左右,慶尙監司進前。聲大進前奏職姓名訖,敎曰,卿之謹愼廉約,朝家之所洞燭,今此委畀,意有在焉,而本道物衆地大,風俗質厚,蓄儲豐足,可謂國之府庫金湯,而可以足恃於緩急矣。今不如古,轉益凋殘,雖不必一一推究其誰所使然,而不幸近年,連値荐歉,十萬生靈,不勝飢寒,將至塡于溝壑之境,晝宵洞洞屬屬,食息不甘,以卿東道已試之績,固不待加勉也。本道綿凶,比他道尤甚,大同木,特許折半代錢,以紓民力之一分,須體此意,益勉殫竭,撫摩存恤,俾無南顧之憂焉。九重雖深,亦有入聞之道,善爲下去,惕念對揚,可也。聲大曰,特軫嶺民之疾苦,至有此大同折半代錢之下敎,實不勝萬萬感祝,而承奉傳敎,然後可以擧行矣。大王大妃殿出給諺敎曰,承旨出去,飜謄頒布,可也。敎根曰,宣諭何以爲之乎?大王大妃殿答曰,出去爲之,可也。大王大妃殿曰,慶尙監司先退,又命史官就座。仍命退,諸臣以次退出。

○丙申十月十七日午時,上御熙政堂。勸講入侍時,原任提學鄭元容,參贊官李正耆,檢討官李時在,假注書徐相敎,記事官鄭㝡朝、李墩,各持《大學》,以次進伏訖。上誦前受音訖,元容讀自所謂平天下,止絜矩之道也。仍讀奏釋義訖,上讀新受音十遍訖,命陳文義。元容曰,此章要旨,在於絜矩二字,而絜者以索圍物,度其大小也,矩者匠欲爲方,先以矩度也。蓋取推此量彼之義,而孝弟慈三者,卽人心之所同也。因其所同,先爲倡之,則觀感者興起,而皆同其所同矣。民雖有孝弟之心,在上者若政煩賦重,使斯民不得仰事俯育,則亦何以興起,而遂具分願乎?制産裕用,安生樂業,是民之所好,而使遂其願者,卽絜矩之本也。顧今關北、嶺南,穡事失稔,綿農尤荒,傳說遑急,無衣無食,何以責禮義乎?癸卯己丑,預講賑資,船粟往哺,或差遣監賑而使,或特送侍從之守,德音屢降,饑民賴生,嶺、關兩道,海舶相通,故浦倉儲畜,互相交濟,而今則兩道俱歉,勢難相資,寒節已屆,創機俱空,頷顑宛轉,流徙顚連,慘然可矜之狀,如在目中,此皆殿下之赤子也。晝宵仰望者,父母之愛恤也。雖深居九重之內,思民之饑,猶己之饑,而思所以食之,思民之寒,猶己之寒,而思所以衣之,則此所謂推己及人之道,而此章絜矩之義也。適因文義,敢陳目下民憂,伏願留念焉。上曰,玉堂陳之。時在曰,《大學》一書,始自格致之工,終至絜矩之道,則治國平天下之術,於是乎備矣。閣臣以絜矩之義,敷陳五道歉荒之憂,此政切至之言,可謂今日之急務也。大抵絜矩之道,不過仁恕二字,故昔朱夫子,進講此章,仰陳恤民情之義曰,處宮室廈氈之上,則念蔀屋之艱苦,被錦繡綺縠之美,則念鶉衣之凍寒,御芻豢八珍之味,則念藜藿之不充,此亦今日之所當陳者也。殿下深居九重,民生疾苦,旣無以臨視臨聞,則亦何以備盡其實狀耶?哀彼窮蔀之民,終歲勤苦,雖上農之夫,康年之獲,所得極其零瑣,裹之苞囊,儲以甁罌,將有以仰事父母,俯育妻子,而粒米尺布,未及自供,三稅身布,一時竝至,官吏之索,刻日急督,畢竟傾倒其苞囊,罄渴其甁罌,重之以族隣移徵,加之以桁楊枷械,飢寒旣切於身,而從以有剝膚之苦,遂不得不扶老携幼,轉而之他,則隣邑之吏,隨到隨徵,終不免顚連僵殍之患,哀此民情,將誰告訴,顧其疾痛之呼,惟望我殿下一念之恤也。可不矜哉,可不懋哉?今此絜矩之義,只是仁恕二字,克推仁恕之念,而加之百姓之上,子惠輔翼,各盡其方,則治平之道,卽不過一翻手之易矣。惟殿下念哉。上曰,參贊官陳之。正耆曰,閣臣、儒臣,備陳無餘,臣無容更達矣。上掩卷後,元容曰,今日風烈寒劇,入冬後初有也。人當初寒之節,易於觸冒,伏願起居之際,益加節宣之道焉。上曰,當留念矣。仍命退,諸臣以次退出。

10月18日

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行都承旨李光正。左承旨張敎根緣故出。右承旨成遂默坐直。左副承旨徐英淳坐直。右副承旨李正耆式暇。同副承旨趙秉龜。注書二員未差。假注書朴齊璿徐相敎仕直。事變假注書崔尙儒

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○張敎根啓曰,明日常參、經筵,取稟。傳曰,停。

○徐英淳啓曰,合辭許久闕啓,事甚未安。除在外外,呈告人員,竝卽牌招,何如?傳曰,允。

○張敎根啓曰,同副承旨趙秉龜,今日不爲仕進,卽爲牌招,何如?傳曰,允。

○傳于徐英淳曰,公事遲滯之中官,令該府拿處。

○傳于徐英淳曰,公事不審之中官,令該府拿處。

○吏曹口傳政事,以兪錫煥爲崇陵別檢,以權基憲爲參奉。

○成遂默啓曰,行吏曹判書徐耕輔,參判朴永元,參議洪鍾遠牌不進推考傳旨及罷職傳旨,今方捧入,而開政命下之後,如是違牌,事甚未安。判書、參判,竝更牌招,何如?傳曰,允。參議只推,一體更爲牌招。

○又啓曰,行吏曹判書徐耕輔,參判朴永元,參議洪鍾遠牌不進推考傳旨及罷職傳旨,今方捧入,而開政命下之後,如是違牌,事甚未安。判書、參判,竝更牌招,何如?傳曰,允。參議只推,一體牌招。

○又啓曰,行吏曹判書徐耕輔,參判朴永元再牌不進,推考傳旨今方捧入,而開政命下之後,如是違牌,事甚未安。判書、參判,竝所當更請牌招,而係是一日三牌,何以爲之,而參議洪鍾遠疏批已下,卽爲牌招,何如?傳曰,允。判書、參判,一體牌招。

○徐英淳啓曰,行大司憲徐憙淳,執義崔致憲,掌令韓鎭庭,持平許㥌牌不進,掌令宋尙玉,持平李晉祥在外,監察茶時之意,敢啓。傳曰,知道。

○以執義崔致憲,掌令韓鎭庭,持平許㥌,司諫李明緖,獻納朴長輿,正言韓文爀牌不進罷職傳旨,傳于徐英淳曰,只推。

○傳于成遂默曰,大司憲許遞,今日政差出。

○兵曹口傳政事,大護軍單徐憙淳。

○有政。吏批,判書徐耕輔進,參判朴永元牌不進,參議洪鍾遠式暇,右承旨成遂默進。啓曰,玉堂闕員,今當差出,而擬望之人乏少,相避竝擬,何如?傳曰,允。以宋穉圭爲大司憲,尹致定爲副修撰,趙秉鉉爲戶曹參判,李廣度爲繕工副正,李廷耆爲康陵令,文慶愛爲典籍,學錄單崔尙儒、李澤。

○徐英淳,以兵曹言啓曰,同知中樞府事白慶楷,僉和中樞府事鄭台煥,五衛將尹鳴國,俱以老病在鄕,上來無期云,竝改差,何如?傳曰,允。

○兵批,判書金蘭淳進,參判尹尙圭入直,參議趙奎昇病,參知白東奎病,左副承旨徐英淳進。以金魯敬、曺鳳振、金熙華爲知事,尹行熙爲同知,柳瑞爲僉知,金益鍾、徐庭淳爲五衛將,元世顯爲武兼,李義純爲部將,李顯翼爲宣傳官,洪大薰爲守門將,護軍李魯集、白慶楷,副護軍鄭台煥,副司果曺雲承,以上竝單付。

○吏批,再政。以李會在爲章陵令,李晩晃爲禁府都事,兼祭酒單宋穉圭。

○兵批,再政。以尹溵爲武兼,僉知二單金益鍾、徐庭淳。

○以同副承旨趙秉龜牌不進罷職傳旨,傳于成遂默曰,只推。

○徐英淳,以兵曹言啓曰,大王大妃殿以承傳色口傳下敎曰,監軍下隷,捉致査實事,命下矣。謹依下敎,當日監軍一所書員李完吉,軍士正云,捉致査問,則李完吉所供內,監軍宣傳官尹致殷,以夜巡次,行到布廛屛門,有一漢以白衣過去,故執捉而問犯夜之由,則厥漢所告內,以貿易次過去云云,而監軍尹致殷,以謂貿易件記之印跡不分明,且無錘衡及筐器,則貿易何物云云,而卽地決棍十三度後,仍爲放送云矣。軍士正云所供,亦與書員李完吉所告,少無差爽之意,敢啓。傳曰,知道。

○又以兵曹言啓曰,大王大妃殿以司謁口傳下敎曰,監軍宣傳官,有不審之罪,令該廳施以極罰,書員軍士,令兵曹決棍放送事,命下矣。謹依下敎,巡廳書員李完吉,軍士正云,各決棍十度放送之意,敢啓。傳曰,知道。

○又以左邊捕盜廳言啓曰,本廳兼從事官柳相鍵,身病猝重,勢難察任,改差,何如?傳曰,允。

○又以義禁府言啓曰,崇陵參奉宋欽俊,別檢李晩奎,竝卽拿來事,傳旨啓下矣。宋欽俊,下去忠淸道懷德地,李晩奎,出去本陵云,依例發遣府羅將竝拿來,何如?傳曰,允。

○又以刑曹言啓曰,卽接慶尙監司趙秉鉉文移,則咸昌縣徒一年定配罪人姜百祿,限滿云矣。取考曹上配案,則百祿,以擅殺婢子罪,乙未十月,定配於咸昌縣,今已限滿的實,依法典放送後,徒流案頉下之意,分付道臣,何如?傳曰,允。

○吏曹參議洪鍾遠疏曰,伏以臣於日者,伏奉除旨,以臣爲吏曹參議者,臣誠震駴恧蹙,莫省攸處。噫,臣之愚陋無似,不足比數,而過蒙洪造,濫廁淸班,前後忝竊,已踰涯分,未有涓埃之答,徒切淵氷之懼,矧今所彼新命,尤何等華顯也,而遽侈誤恩,無少留難,此豈臣平昔夢寐之所到哉?竊念銓選之地,國政攸係,《周官》均邦,固冢宰之職,而若其可否於通塞之間,激揚於淸濁之際,按名督實,沿才授任,宜鑑宜衡,以妙盡乎國華,雖在副貳,均有其責,必須淸愼公允,負一時標望,然後方可以處之,遴選之難,自昔然矣。今臣才器下劣,聞見謏寡,一切世務,全所昧昧,而性又懶拙,罕與人接,班行之面目,朝籍之姓名,蓋不能百而知十焉。如是而欲甄敍流品,鑑別賢否,以奉選擧之末議,其可得乎?臣聞官不同事,人不同能,擇不以能,僨必在事,庶官猶然。況於官人之官,而莫之審擇乎?則竊恐名器由是而墮焉,物情由是而乖焉,其爲仰累於新化,實自臣始也。至若臣身過福招災之戒,宿疾難强之狀,亦有所不暇及者,庚牌狎臨,承膺無路,猥陳衷私,仰瀆崇聽。伏乞聖慈,曲賜諒察,將臣新授職名,亟行鐫改,以澄官方,以安微分焉,臣無任云云。省疏具悉。爾其勿辭察職。

○丙申十月十八日午時,上御熙政堂。勸講入侍時,原任直閣徐俊輔,參贊官成遂默,侍讀官李明迪,假注書朴齊璿,記事官鄭㝡朝、李墩,各持《大學》,以次進伏訖。上誦前受音訖,俊輔讀自所急於上,止絜矩之道。仍奏釋義訖,上讀新受音十遍訖,命陳文義。俊輔曰,此章卽是詳釋絜矩之意也。人心莫不有好惡,而己之所惡,勿施於人,聖人所垂訓,此乃忠恕之義也。絜矩之道,固可以通聖凡上下,而至於爲人上者,尤有別焉。民之所好好之,民之所惡惡之,然後眞可爲得其絜矩,而萬邦黎獻,可以無不得其所之歎矣。伏願殿下,須於此二字,留念體察,以爲治平之根基焉。上曰,玉堂陳之。明迪曰,夫絜矩之義,卽恕者之事,朱子曰,天下之不平,自人心不恕始,恕是以己度人之謂也。方今八域之內,兆民之衆,咸仰殿下如父母,殿下雖不得人人而衣之,人人食之,使之人人而飽煖。然源淸則流潔,表端則影直,殿下克推以己度人之心,發爲仁政,子惠困窮,則凡在旬宣守宰之任者,孰不興起對揚,各盡其職乎?草偃風行,捷於影響,而窮蔀黎民,咸被其澤,則此乃絜矩之效也。伏願體念焉。上曰,參贊官陳之。遂默曰,閣臣玉堂,詳陳無餘,臣無容更達矣。上掩卷命退,諸臣以次退出。

10月19日

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行都承旨李光正。左承旨張敎根。右承旨成遂默坐直。左副承旨徐英淳式暇。右副承旨李正耆坐直。同副承旨趙秉龜。注書二員未差。假注書朴齊璿仕直徐相敎。事變假注書崔尙儒

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○李光正啓曰,明日常參、經筵,取稟。傳曰,只晝講。

○李正耆啓曰,合辭許久闕啓,事甚未安。除在外外,呈告人員,竝卽牌招,何如?傳曰,允。

○李光正啓曰,左承旨張敎根,同副承旨趙秉龜,今日不爲仕進,竝卽牌招,何如?傳曰,允。

○傳于李光正曰,勸講入侍。

○李正耆啓曰,行大司憲宋穉圭,掌令宋尙玉,持平李晉祥在外,執義崔致憲,掌令韓鎭庭,持平許㥌牌不進,監察茶時之意,敢啓。傳曰,知道。

○以執義崔致憲,掌令韓鎭庭,持平許㥌,司諫李明緖,獻納朴長輿,正言韓文爀牌不進罷職傳旨,傳于李正耆曰,只推。

○以左承旨張敎根,同副承旨趙秉龜牌不進罷職傳旨,傳于李光正曰,只推。

○李正耆啓曰,明日次對,兩司當爲進參,除在外外,呈告人員,竝待開門牌招,何如?傳曰,允。

○李光正,以弘文館言啓曰,新除授副修撰尹致定,時在京畿長湍地,經筵入番事緊,請斯速乘馹上來事,下諭。答曰,依啓。

○又以弘文館言啓曰,上番副校理李明迪,以訓鍊都監從事官,今日本營軍布捧上時,晝仕出去之意,敢啓。傳曰,知道。

○李正耆,以義禁府言啓曰,崇陵前別檢李晩奎,下去本陵云,故拿來次發遣府羅將矣。李晩奎,自本陵轉向慶尙道豐基地云,拿來草記允下之後,不待拿命,直爲下卿,事未前有,不可循例勘處,仍令前去羅將,追往其所到處拿來後,嚴問捧口招,何如?傳曰,允。

○義禁府啓目,中官李相利原情云云。傳旨內辭緣,泛稱遲緩,所當請刑是白乎矣,長番內侍,勿爲請刑,載在《大典通編》,議處,何如?判付。啓,依允。又啓目,中官金昇協原情云云。傳旨內辭緣,泛稱遲緩,所當請刑是白乎矣,長番內侍,勿爲請刑,載在《大典通編》,議處,何如?判付。啓,依允。

○丙申十月十九日午時,上御熙政堂。勸講入侍時,原任提學金鏴,參贊官李光正,檢討官李時在,假注書徐相敎,記事官鄭㝡朝、李墩,各持《大學》,以次進伏訖。上誦前受音訖,鏴讀自《詩》云樂只君子,止爲天下僇矣。仍奏釋義訖,上誦新受音十遍訖,命陳文義。鏴曰,此章曰樂只君子,民之父母,所謂君子者,殿下果領會其謂誰乎?上曰,誰也?鏴曰,此以其時爲人君者言之也。凡爲人君者,愛民如保赤子,飢則思所以食之,寒則思所以衣之,從民之好惡,則民之仰望者,亦如赤子之仰父母矣。惟殿下,凡看此等文義,勿爲泛過,推念於八路生靈,視若赤子,其在愛恤之道,恒軫如傷之念,則民生之望殿下者,亦如父母矣。此實合於此章之義也。民者卽邦之本,而本固則邦寧矣。故古昔聖王治天下之法,無他道也,而亶在愛民一事而已。至於我朝,洪惟英廟時,克軫其懷保之政,常念其愛恤之澤,特以《夏書》所云民惟邦本,本固邦寧八字,俾各揭板于八路監營,以示重本之義也。伏願殿下,繼述先烈,惟以愛民二字,居常留念焉。此臣所以顒祝區區之望也。上曰,玉堂陳之。時在曰,此章卽好民之所好,惡民之所惡也。民之好惡,殿下可以盡燭耶?上曰,好惡如何?時在曰,民之所好,卽飽煖安樂也,民之所惡,卽饑寒勞苦也。程子曰,爲官者,明於好惡之分,然後可以牧民,字牧之官所任,不過百里,而猶當如此,況殿下,育八域蒼生,豈可不知其好惡,而得以治平耶?民之仰殿下如父母,殿下之視下民如赤子,爲民父母,而不知其饑飽寒煖安樂勞苦,則將無副其仰父母之心,必以好惡二字,體念子恤,懋哉懋哉。上曰,參贊官陳之。光正曰,此章民之父母四字,正與上章如保赤子,其意相應,旣爲民父母,則父母而不保其赤子,無是理也。民之所好者,卽不過飽煖安樂也。所惡則反是,如欲使之飽煖,惟愛之而已。愛之如何,歲饑則曰,民無飢乎,日寒則曰,民無寒乎?念念稼穡之艱,常以保赤子之心,若恫在己,則縱未必衣人人而食人人,恩義所及,德化所被,必不期飽煖而自至於飽煖,民亦愛之如父母,而其心歡恰,不食猶飽,不衣猶煖也,如此乃所謂國治而天下平也。夫愛民之道,亦有其要領,是人君節儉,然後民自安,民安而國治,國治而君始無憂,下章所謂財散則民聚,得衆則得國,蓋此意也。孔子曰,節用而愛民,欲殿下之愛民,請於節儉上,懋哉懋哉。民之所好好之,民之所惡惡之此一句,釋義曰民之好之者,君亦爲之好之,民之惡之者,君亦爲之惡之云爾,則君民同好惡之義,固已備矣,而前人看解,却有他襯近易知者,蓋以爲以吾所好,體之於民,使民得其所好,以吾所惡,推之於民,亦使民同其所惡,如是看解,則其於絜矩之義味,更襯切矣。凡日用飮食之間,一以殿下之所好惡,施之於民,則平天下之道,不外乎是矣。伏願殿下,深加留神焉。上掩卷。仍命退,諸臣以次退出。

10月20日

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行都承旨李光正藥院進。左承旨張敎根。右承旨成遂默。左副承旨徐英淳坐直。右副承旨李正耆坐直。同副承旨趙秉龜。注書二員未差。假注書徐相敎仕直沈膺泰未入來。事變假注書崔尙儒

○上在昌德宮。停常參,只晝講。

○藥房都提調朴宗薰,提調金鏴,副提調李光正啓曰,伏未審日間,聖體若何,寢睡、水剌之節,何如?臣等率諸御醫,趁早入診,詳察聖候爲宜。大王大妃殿氣候,何如?王大妃殿氣候,何如?臣等不任區區伏慮,敢來問安,竝此仰稟。答曰,知道。大王大妃殿、王大妃殿,口傳問安。答曰,知道。

○徐英淳,以都摠府言啓曰,今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等,中日習射技放,請出標信。傳曰,知道。

○李正耆啓曰,行大司憲宋穉圭,掌令宋尙玉,持平李晉祥在外,執義崔致憲,掌令韓鎭庭,持平許㥌牌不進,監察茶時之意,敢啓。傳曰,知道。

○李光正啓曰,左承旨張敎根,同副承旨趙秉龜,今日不爲仕進,竝卽牌招,何如?傳曰,允。

○傳于徐英淳曰,大臣、備局堂上引見。

○張敎根啓曰,假注書朴齊璿,身病猝重,勢難察任,今姑改差,何如?傳曰,允。

○朴齊璿改差,代以沈膺泰爲假注書。

○傳于徐英淳曰,有實故摠管許遞,前望單子入之。

○都摠管前望單子入之,朴晦壽落點。

○張敎根啓曰,新除授摠管朴晦壽,方在罷散中,何以爲之?敢稟。傳曰,敍用。

○又啓曰,因大臣筵奏,今二十一日,都監堂郞稟旨差出事,擧條啓下矣。政官待明朝牌招,開政差出,何如?傳曰,允。

○大王大妃殿傳于張敎根曰,今見完伯狀啓,渰燒如是夥多,不勝慘矜,原恤典外,別加顧助,着實埋瘞之意,分付。

○以同副承旨趙秉龜牌不進罷職傳旨,傳于張敎根曰,只推。

○以執義崔致憲,掌令韓鎭庭,持平許㥌,司諫李明緖,獻納朴長輿,正言韓文爀牌不進罷職傳旨,傳于李正耆曰,只推。

○徐英淳,以都摠府言啓曰,新除授都摠管朴晦壽,時無職名,令該曹口傳付軍職,何如?傳曰,允。

○兵曹口傳政事,大護軍單朴晦壽。

○張敎根,以吏曹言啓曰,今日次對入侍時,上京守令催促下送事,允下矣。自臣曹催促,則古阜郡守洪益謨,咸悅縣監尹泰兢,金化縣監洪祐信,長連縣監沈正書,俱已下去。結城縣監韓義新,以省掃事,時在京畿驪州地云,斯速還官之意,發關知委於該道道臣處,而咸平縣監洪羲錫,親病沈重,不得下去云。親病旣如是沈重,則有難强令還任,咸平縣監洪羲錫,改差,何如?傳曰,允。

○徐英淳,以都摠府言啓曰,副摠管金魯甲,以訓鍊都監中軍,本營諸將官射會監試事,南小營晝仕出去之意,敢啓。傳曰,知道。

○義禁府啓目,粘連向前金昇協亦,公事擧行,有此不審,揆以事體,有難參恕,以此照律,何如?判付。啓,依允。又啓目,粘連向前李相利亦,莫重公事,有此遲滯,揆以擧行,誠爲可駭,以此照律,何如?判付。啓,依允。

○江原監司韓益相疏曰,伏以臣,待罪藩任,亦旣周歲有餘。識本固寡,才且疎短,實無足以少紓東顧之憂,而感激隆知,殫竭魯鈍,或庶幾尺寸之收,亦可爲萬一之報,歲乃荐饑,全道無秋,方此收獲之節,溝壑四方,已不勝其繹騷,禦冬旨蓄,尙未可論,窮春殿屎,何以拯濟?此時旬宣之臣,雖才諝民望,蔚有素著,猶懼不能勝任,況臣愚拙,其安使一路生靈,不至於盡劉乎?臣是庸憂畏,自分斥退,迺者罪著自速,旣蒙譴罷,遽因揆箚,旋命仍察,臣惶隕震駴,誠未敢知誤恩之何由至此也。夫正貢常賦,其事體之重,果何如也?臣亦非不知待秋之請,出於格例之外,顧臣職分,固萬萬惶悚,而民命近止,無術可措,敢爲此不敢爲之請,苟論以本道民勢,臣亦非可已而不已者,而掌賦守法之地,經例以糾勘之,則臣實錯謬大矣。將何辭解之乎?雖以此一事觀之,臣之昏瞀生澁,不堪事事,已莫逃於聖鑑之淵燭,因以永黜,以勵具臣,玆乃刑政之允當,而罪戾則卽宥,官職則如初,是豈不仰累黜陟之明,而臣又何敢以罪媒榮,晏然自恕乎?且臣年迫桑楡,病又沈綿,災荒憂虞,日以澒洞,假使臣筋骸康强,聰明旁達,以若拙劣,無望支調,況今衰無以自力,病無以抵當,才愈無以奠救此濱死之民者乎?若蒙罪以旣勘之罪,俾得歸伏田野,選能回授,宣布盛化,則非但臣一身之幸,誠東民之大幸。玆敢不避猥越,略暴情實。伏乞聖明,俯察微諒,仰稟東朝,亟遞臣所帶之職,以幸公私焉,臣無任云云。答曰,省疏具悉。向來論罷,出於重事體之致,卿何過引乎?勿辭察任。

○丙申十月二十日辰時,上御熙政堂。大王大妃殿垂簾,藥房入診,大臣、備局堂上引見入侍時,都提調朴宗薰,提調金鏴,副提調李光正,假注書朴齊璿,記事官申錫愚、李墩,檢校待敎金洙根,左副承旨徐英淳,假注書徐相敎,事變假注書崔尙儒,左議政洪奭周,行戶曹判書李止淵,行吏曹判書徐耕輔,行禮曹判書趙寅永,兵曹判書金蘭淳,行大護軍鄭元容、徐憙淳,漢城左尹李完植,知訓鍊院事柳相弼,副校理李明迪,以次進伏。醫官崔暄、金漢雋、南正吉、金永勳,進伏楹外訖。上曰,史官分左右。奭周曰,孝成殿祥期隔月,伏想聖慕益新,近日日候頗寒,聖體,若何?上曰,一樣矣。奭周曰,寢睡、水剌之節,何如?上曰,一樣矣。奭周曰,大王大妃殿氣候,何如?上曰,一樣矣。奭周曰,王大妃殿氣候,何如?上曰,一樣矣。宗薰曰,醫官入診乎?上可之。暄等以次診候訖,退伏奏曰,脈候左右三部調均矣。大王大妃殿曰,醫官先退,次對爲之。奭周曰,因忠淸監司沈宜臣上疏批旨,有令廟堂稟處之命矣。其疏所論,凡有兩條,而其一則備陳忠州一邑凋弊難支之狀,仍請本邑大同,限三年純錢代納,以紓民力也。經賦法意,至爲嚴重,格外闊狹,非所可議,況如忠州之處在沿江,設倉通漕者,尤豈容擧論於代錢,而第念本州,以湖西雄邑,密邇畿甸,控扼兩南,物衆地廣,甲于全省,興廢殘盛,關係綦重,不可但以一郡縣之利害論也。見今饑癘之餘,百瘼蝟集,弩末之勢,殆將無邑,而兩稅之無路趁限,最係目下切急罔措之端,大同事體,稍異田稅,代錢之捧,間或有例,而三年之限,與堤川等邑之永爲定式者,不啻懸別,若果因此一着,而使一方生靈,回咷爲笑,轉危就安,信如道臣所謂無邑而有邑,則輕重緩急之間,恐不容拘牽於常式,依所請特許代納,俾責民邑蘇弊之實效,似不可已矣。大王大妃殿答曰,依爲之。出擧條奭周曰,錦伯疏中下一款,則備陳道內虛結白徵之弊,請癸巳以後査報隱漏之六千餘結,特推寧失之義,亟垂曠世之澤也。虛卜白徵之爲本道切痼之民瘼,臣於日前筵席,業已有發端者,而今玆所謂六千餘結,卽是搜剔於奸吏囊橐之中者也。旣査之後,復議闊狹,法紀事體,寧容如是,而第其列邑擧行,多失本意,白地之徵,專歸小民,卽以道臣所陳浦澨叢薄彌望陳荒之皆入應稅者見之,亦可驗其流弊之無所不至矣。旣知其弊之至此,而尙此拘牽於事面,不思所以大慰民情,則竊恐非聖朝益下固本之意也。況今湖西一路,率被歉荒,常賦之納,猶患艱窘,若又重之以不毛之稅,責之以無麵之飥,則椎剝之苦,勢必不堪,流離殿屎,怨將安歸,道臣所謂一路人心離合之機者,誠非過實之語也。臣謂道內白徵之結,一竝區別査出,不復徵稅,允爲懷保之先務,但或緣此而復啓吏胥偸弄之奸竇,致令曠絶之惠澤,或未盡究於下民,則當該守宰之外,失於照察之道臣,亦難免不善對揚之責,以此意另加嚴飭,來後持斧之行,拈此一款,使之專意探察,以爲黜陟之首務,何如?大王大妃殿曰,監司胡不卽時出給乎?奭周曰,係是莫重國結,則監司不敢擅自出給,故有此仰請矣。大王大妃殿答曰,兩條皆民情之遑急者,雖爲難愼,依此爲之,可也。出擧條仍敎曰,旣知虛結,則豈可不出給乎?又敎曰,此當以擧條頒布乎,或以傳敎頒布乎?奭周曰,當爲擧條矣。奭周曰,卽見平安監司李紀淵狀啓,則以爲,寧遠移邑後十餘年間,比諸未移時模樣,不知落下幾層。蓋其田土之腴,舟車之便,俱不如舊邑,已去者殆乎過半,未去者隨以荷擔,邑治都會之所,擧目愁慘,到今衆情呼龥,專以還于舊邑爲願,今若動民力耗財用,如移邑時擧措,則當可曰難愼,而當初移去之時,已料今日之論,衙舍廨宇,依舊不毁,略于工役之費,亦不仰煩朝家,而寧城罷鎭之時,使該倅仍兼防守將之銜,今雖還邑,足可遙領,仍寘一倉於其處,以除東西民轉輸之弊,則彼此亦得俱便,及今經紀,待明春還移邑治事,請令廟堂,稟處矣。古人之言曰,利不十不變,更張之難,自古而然。況邑治創設,皆在數百年前,其所商度經始,當已積費成籌,今人識慮,必不如古人,故臣常謂移邑一款,決非可以容易議到者,而該邑移治,不過是十年間事,小大民情,無不以復舊爲便,則此非更張,乃遵古也。且廨舍修繕,不至勞費,邑鎭兼管,亦無掣礙,道啓之指陳於地理人和之間者,若是其明白無疑,依請還移,不必靳持,而銷刻之際,亦宜難愼,下詢於大臣及登筵備堂中曾經道臣人處之,何如?大王大妃殿敎曰,當初何爲而移邑乎?宗薰曰,寧遠新邑,卽前之寧城鎭也。邑鎭之間,民情不一,以道里之不均爲說,竟至移邑,而移邑本自不輕,最合難愼,臣於嶺南、關北,見近年新移之邑,皆有新不如舊之歎,除非萬不獲已,則不可爲矣。然今之寧遠,非移邑,乃還邑也。臣之待罪西藩,距該邑移設,不過三數年,而其時已有甲乙不便之論,但不宜續續銷刻,故不得議到,時道臣之狀請,旣有深量於事勢物情之間,恐不必靳持矣。第還邑之後,如或又有鎭將復舊之論,則此甚不可,旣非外地,在長津隔嶺之內,防守之責,守令足矣。何必別設一鎭乎?臣意亦以邑還舊地,鎭不復設爲便矣。大王大妃殿答曰,民情旣云如此,不必詢問,右相之言亦是矣。依爲之。出擧條奭周曰,荒歲恤民之政,必以寬貸爲先,而至於戢盜之政,亦須比常年加嚴,雖以成周之盛時,大司徒之荒政十二,旣曰薄征緩刑,而必繼之以除盜賊,蓋盜賊不除,則良民無以安其生,猶稂莠不去,則嘉穀無以成其實也。近因穡事之荐歉,竊發之患,所在相屬,往往有聽聞之可驚可愕者,而爲守宰者,旣不能懷保奠安,以弭於未萌之前,職討捕者,又不能詗察鋤治,以遏於旣發之後,甚至鎭營校卒,潛索錢貨反與之交通和應者,此不嚴防,任其滋蔓,則來頭之憂,將不知其所屆,爲先以各別嚴戢之意,行會諸道,俾知儆飭,詰盜之責,專在鎭營,此後三南營將之窠,另飭銓曹,必以可堪之人極擇差送,亦令道臣,考其績效,如有慢不留意於戢捕之政,或反騷撓貽弊於平民者,隨卽論啓斥黜,甚者勿許用履歷,以爲懲勵之地,何如?大王大妃殿答曰,依爲之。出擧條奭周曰,故右議政金履喬,旣已被選於太廟配食之列矣。庭享位版,例當竝書爵諡,而其家尙未及請諡云。在前眷遇之臣,或有不待狀賜諡者,此係特異之典,有非可以循例仰請者,而庭配事體,與他自別,故敢此仰達矣。大王大妃殿答曰,不待諡狀議諡,可也。出擧條奭周曰,頃因副應敎李是遠上疏,有捧納承旨罷職之處分矣。以其疏觀之,則張燮元之擧措,誠亦駭妄,且以該儒臣繡行時封庫被罪之守令,不顧嫌疑,有此爭端者,尤爲不韙,而其事則不過是呈官可辨者也。告君之辭,何等至重,而章牘之間,張皇屑越,事體所在,誠可寒心。捧納之承宣,旣已蒙勘,則陳疏之儒臣,尤不容獨逭譴罰,施以不敍之典,何如?大王大妃殿答曰,依爲之。出擧條仍敎曰,其疏實不足深責矣。奭周曰,顧其職則經幄之臣,而其於告君之辭,若是其張皇屑越,事體所在,極爲駭然矣。大王大妃殿曰,渠亦似出於至冤而然矣。奭周曰,事若有冤,雖呈官呈營,當可爲也,而何敢以此屑越之語,至於推上朝廷乎?誠可寒心矣。大王大妃殿曰,雖以伐木事言之,亦甚可駭,若出於逞憾,則尤極無狀矣。奭周曰,以常理論之,豈或因私憾而故爲此事乎?雖曰非出於逞憾,而不避嫌疑,亦甚非矣。大王大妃殿曰,以此事見之,其作宰之不善,亦可推知,宜乎其封庫也。奭周曰,諸道農形,旣多告歉,捧䨀之政,見又方張,此時守宰,尤不可一日曠務,而聞方有受由上京者云。令該曹一竝催促,使之卽速還任,何如?大王大妃殿答曰,依爲之。出擧條仍敎曰,雖云下去,而未見其卽時下去也。奭周曰,向來亦常有提奏申飭,而法紀所在,誠可寒心矣。大王大妃殿曰,崇陵官員之至於二員之俱爲空齋,如前有一分國綱,豈容如是乎?事甚駭惋,其爲嚴處,予心已有所定,而第欲聞大臣之意也。奭周曰,近來紀綱解弛,百隷怠官,其弊固不可勝言,而莫重陵寢守護之地,乃有此無嚴之習,誠不可尋常處之矣。昨下慈敎,旣已截嚴,今方恭俟處分,拿來之後,當觀其所供,照法嚴勘,而加倍之律,恐不可已矣。宗薰曰,此事不勝萬萬驚悚,而以懲一勵百之意,各別嚴處,俾懲後弊爲宜矣。渠之供辭,未知如何,而事係莫重肅嚴之地,則渠亦於此,復有何說乎?奭周曰,向所謂觀其所供而處之者,非謂其有一毫可明之端也。兩官之中,有或先或後之別,其後者之空齋徑行,無論事故之如何,其罪不可少貸,其先行者,旣有僚員之在直者,若以其實故,呈告得由而去,則似合有參酌矣。宗薰曰,請由與否,禮判似當知之矣。大王大妃殿曰,禮判進前。寅永曰,陵官出入,初無關由於禮曹,而其受由,在吏曹矣。奭周曰,近來百度俱弛,陵官之往來鄕廬者,初不受由,任自作行,認作常例,不以爲難,現發之後,難逭重勘,獨爲在直者,或有實故,而無他推移之道,則呈于禮曹,以假官代直,亦有其例,而假官例不得過三日,至於今番,則竝與假官,而亦似不爲請出,豈有如許無嚴之習乎?大王大妃殿曰,二員俱有頉,然後呈禮曹乎?寅永曰,假官之例,兩官俱有實故,自禮曹當差送假官矣。大王大妃殿曰,於此於彼,俱是朝廷人也,而何敢如是乎?宗薰曰,近來法紀蕩然,莫重仙寢守護之地,致此駭妄之事,誠萬萬無嚴矣。大王大妃殿曰,無嚴之習,擧皆如是,或不知而然乎,亦或知之而故爲乎?若知之而如此,安有如許紀綱?大抵擧皆如是矣。奭周曰,如臣無似,忝叨俱瞻之地,不能蕫率之致也。今承下敎,臣等益不勝萬萬惶悚矣。大王大妃殿曰,禁堂進前。仍敎曰,罪人何日入來乎?耕輔曰,旣承定日拿來之命,故昨者發遣羅將,而別檢則在慶尙道豐基地,豐基卽四日半程也。往返之頃爲九日,今二十七日,似可入來矣。大王大妃殿曰,別檢則旣知拿命之下,而又自本陵,不待拿命,徑先下去,尤極駭惋矣。耕輔曰,果如慈敎矣。設或當初不知拿命之下,還出本陵後,差送假官,則似當知有拿命,而不待拿命而徑先下卿矣。亦不敢循例拿來,故以追往所到處拿來嚴問之意,至有草記,蒙允矣。大王大妃殿曰,各別嚴處,可也。宗薰曰,《易》曰,明愼用刑而不留獄,此卽王政之大務,雖要囚之在所服念者,亦不過五六日,況薄罪輕繫之不難決逭者,豈容許久留滯乎,纔見日次囚徒之來示者,輕囚至於八十人之多,亦或有閱月經旬者,殊違恤刑之意,申飭法司,從輕重劃卽決處,且當此歉歲,時値寒節,憫恤之政,中外何間,諸道營邑,亦難保其無似此滯獄之弊,仍以此擧條,卽速行會,俾各惕念擧行,何如?大王大妃殿答曰,所奏好矣。依爲之。出擧條奭周曰,來月祥事之前,堂上堂下侍從罷散人,當有依例請敍之擧,而身居卿列者,則尤與三品以下有異,朔祭班聯,亦當有伸誠之願,先爲收敍,俾得參班,恐好矣。大王大妃殿曰,卿列之罷散者,誰也?奭周曰,前刑曹判書朴晦壽,方在罷散中矣。大王大妃殿曰,纔已點下于摠管前望,自當蒙敍矣。仍敎曰,堂上堂下侍從罷散人竝敍用。出傳敎英淳曰,諸宰奏事。止淵曰,大臣纔以錦伯疏中虛結還給事,覆奏承批矣。道臣以民情陳請,而朝家特施,出於軫念本道之德意,臣豈有他見,而國結法意,至爲嚴重,雖把束之微,關係不輕,今此湖西査得之結,非但易致民冤,各邑擧行之際,自有善不善之別,故奸吏之私橐,豪右之僞頉固自在,而其害往往偏歸於小民,今欲捄弊,則不可不到底精覈,一道之內,幾邑冤徵一邑之內,幾結冤徵,分數査出,以爲存減,然後可爲綜核之政,大臣所奏中區別二字,卽是此意,申飭道臣,俾悉朝家本意,另加詳察,毋至虛實相蒙,實爲允當,而係臣職掌內事,成命之下,敢此猥達矣。大王大妃殿曰,其在錦伯言之豈不知重難,而予亦豈不知重難乎?至有疏請之擧,則道伯亦豈無審量査櫛也,至今奚暇,更爲査櫛乎?決不可從矣。前日無此結之時,固已支過,今若視以初無是結之樣則好矣。宗薰曰,錦伯狀請,卽所以上達民隱也,自上特施於常格之外,卽曠絶之惠澤也。戶判之言,亦以職掌內事,據理爲說,而其言亦不過詳於核實,以防後弊之意,此固不可無之論也。大王大妃殿曰,更何有區別乎?還給前者徵納之人,卽是區別也。若吝惜於此等事,難於還給,則民何以聊生乎?戶判及右相之意,予亦諒悉矣。奭周曰,戶判所奏,亦非欲全防寒也,但以虛實相蒙爲慮,而欲其査櫛區別,俾無容奸也。伏承慈敎,損上益下之念,寧失於民之意,誠不勝欽誦萬萬,戶判擧條,使之書入後,以俄下慈敎,書出批答,頒諸中外,使一路生靈咸知曠絶之德意,恐不可已矣。大王大妃殿曰,予心豈以此,示德色於小民耶?予本無惠澤之可以及民者,又何必使人知之乎?奭周曰,慈敎至此,益切感頌,而德色二字,恐不必如是下敎矣。德意之若是曠絶,小民固不可不知,而旬宣字牧之臣,承聆此敎,尤當悉仰體,對揚萬一,豈可不頒示中外,俾各奉承耶?大王大妃殿曰,予安有曠絶之德意也?似此虛文,不欲爲之,只以初次擧條,卽爲知委,使之擧行,可也。大臣就座,寅永曰,孝成殿禫祭在於來正月初一日矣。制畢復常,典禮則然,正朝旣係禫後,似當有百官朝賀之節,而謹稽《國朝故事》,舊有禫後陳賀之例,在宣廟朝己巳,將行明宗大王禫後陳賀,先正臣文成公李珥,以爲餘哀未盡,可慰不可賀,乃上箚請停蒙允,遂爲成憲,朝賀雖異禫賀,適與禫事同日,餘哀未盡則一也。恐不可循例啓稟,故議于大臣,則亦以爲然。明年正朝朝賀,仍爲停止,何如?大王大妃殿答曰,依爲之。出擧條寅永曰,祔廟後陳賀儀節,當爲磨鍊矣。謹稽各年膽錄,則只行於大殿,各殿則不爲竝擧,而自正廟庚戌,凡有賀儀,竝擧於各殿,已爲成憲,惟先朝壬戌年祔廟陳賀時,仍用舊例矣。揆以禮節,似與他陳賀,宜無異同,今番兩慈殿賀儀,恐當一體磨鍊,事係創行,允合審愼,下詢大臣處之,何如?大王大妃殿敎曰,大臣之意,何如?奭周曰,壬戌之仍用舊例,似是援用於正廟戊戌故事,而庚戌定制,在於戊戌之後,凡有賀儀,竝擧於各殿,至今擧行,皆遵此例,祔廟陳賀,恐不宜獨有異同矣。宗薰曰,左相已悉陳矣。賀儀之同擧,以情以禮,俱不容已,祔廟陳賀,固無異同,臣於禮判所奏,亦無他見矣。大王大妃殿答曰,左右相之言旣如此,依爲之。出擧條英淳曰,玉堂所懷陳之。明迪曰,無所懷矣。英淳曰,今日賓對,兩司無一人進參,事甚未安。違牌諸臺,竝推考,何如?大王大妃殿答曰,依爲之。出擧條大王大妃殿命大臣以下先退,又命史官就座。仍命退,承史以次退出。

○今十月二十日午時,上御熙政堂。晝講入侍時,同知事洪義瑾,特進官洪穉圭,參贊官李正耆,侍讀官李明迪,檢討官林基洙,假注書朴齊璿,記事官申錫遇、李墩,各持《大學》,武臣李義柳,以次進伏訖。上曰,史官分左右。上誦前受音訖,明迪讀自《詩》云殷之未喪師,止財散則民聚。仍奏釋義訖,上讀新受音十遍訖,命陳文義。明迪曰,今此上下諸章,皆言絜矩之義。夫絜矩二字,似難曉得瞭然,然其實,明白而易知。蓋絜者度也,矩者心也,卽以己度人,心之謂也。德者心之所得者,堯德之峻明,舜德之罔愆,湯德之懋昭,文德之純一,皆得之於心。心者乃一身之主宰,妙萬物而宰萬化者也。是以漢儒賈誼之言曰,正君心以正朝廷,正朝廷以正百官,以至於正四海,四海正則上下四旁,均齊如一,卽所謂絜矩之道,眞西山曰,賈誼此言,深知《大學》之旨,臣則曰深得絜矩之義也。且夫財者,尤人人之所共欲者,《詩》云他人有心,予忖度之,上之人,苟能輕徭薄賦,而無橫斂暴徵之弊,則德意蕩然,金膏玉燭,將洋溢乎四方,豈不休哉?近日大同之停退,欠逋之蕩減,災結之優給,非但取諸民有制而已,則是格外之恩德,臣固欽仰萬萬,而大抵儉於財用,可見君德之莫盛,而絜矩之義,於是乎尤爲明著,伏願深留聖念焉。上曰,下番陳之。基洙曰,首章言明德,此章言愼德,則德乃爲《大學》一書之綱領,而能愼此德,則意誠心正,身修家齊,而至於天下之同有是德者,皆歸於我,而如湯、武之東征西怨,傒爲後我矣,何患乎有人有土乎?且此章,特言財之一字者,國家之所必用,而天下之不可無者,故《洪範》八政,食貨爲先者,良有以也。伏願殿下,於愼德二字,體念焉。上曰,同知事陳之。義瑾曰,上下番所奏皆切實矣。蓋有財然後,可以爲國,而財則出於民,爲人上者,務行節儉,取於民有制,始可以不失民心,故古者聖帝明王之德,皆以節儉爲先,而所以《大學》此章,釋治平之道,而以財與民之聚散得失,反覆言之以明明德之效不外於是,須於玆玩繹體驗,是臣區區之望也。上曰,特進官陳之。穉圭曰,絜矩之義,卽明於外內本末,而夫德者,內也本也。君上必愼乎德,則有人有土,有財有用,卽外也末也。故不期至而自至,而修德之方,惟在於講學,今殿下,不以誦讀爲課程,逐章深究,克底于大德,則何憂乎土民財用?伏願深念焉。上曰,參贊官陳之。正耆曰,登筵諸臣,已詳陳無餘蘊,臣無容更達矣。上掩卷,命史官就座。仍命退,諸臣以次退出。

10月21日

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行都承旨李光正。左承旨張敎根坐直。右承旨成遂默。左副承旨徐英淳緣故出。右副承旨李正耆。同副承旨趙秉龜坐直。注書二員未差。假注書徐相敎沈膺泰仕直。事變假注書崔尙儒

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○張敎根啓曰,明日常參、經筵,取稟。傳曰,停。

○李正耆啓曰,合辭許久闕啓,事甚未安。除在外外,呈告人員,竝卽牌招,何如?傳曰,允。

○徐英淳啓曰,來二十五日,朝參日次,而翼陵忌辰祭齋戒相値,頉稟之意,敢啓。傳曰,知道。

○張敎根啓曰,右承旨成遂默,同副承旨趙秉龜,今日不爲仕進,竝卽牌招,何如?傳曰,允。

○傳于張敎根曰,勸講入侍。

○傳于李正耆曰,啓字誤踏當該中官,令該府拿處。

○有政。吏批,行判書徐耕輔進,參判朴永元在外,參議洪鍾遠牌招不進,右副承旨李正耆進。以李相璜爲祔廟都監都提調,金洙根爲副應敎,安允中爲工曹正郞,鄭祉榮、韓鎭書爲禁府都事,李勉行爲內資主簿,金箕淳爲活人別提,黃晦瑛爲咸平縣監,柳煥民爲沙斤察訪,祔廟都監提調四單金逌根、李止淵、趙寅永、金學淳,郞廳六單沈宜復、鄭誠一、鄭允容、李廣度、尹致膺、朴顯圭。

○兵批,判書金蘭淳,參判尹尙圭,參議趙奎昇病,參知白東奎入直進,同副承旨趙秉龜進。副護軍尹正鎭、金景善、李鐸遠,以上竝單付。

○李正耆啓曰,行大司憲宋穉圭,掌令宋尙玉,持平李晉祥在外,執義崔致憲,掌令韓鎭庭,持平許㥌牌不進,監察茶時之意,敢啓。傳曰,知道。

○以執義崔致憲,掌令韓鎭庭,持平許㥌,司諫李明緖,獻納朴長輿,正言韓文爀牌不進罷職傳旨,傳于李正耆曰,只推。

○以右承旨成遂默牌不進罷職傳旨,傳于張敎根曰,只推。

○以吏曹參議洪鍾遠牌不進罷職傳旨,傳于張敎根曰,只推。

○禮曹,來十二月初十日行孝和殿臘享大祭親傳香,取稟,奉敎敬依。

○張敎根,以禮曹言啓曰,郊壇四孟朔,遣禮郞看審有無頉,自該曹草記事,曾已定式矣。發遣郞廳,東郊先農壇、先蠶壇、馬祖壇,南郊南壇、雩祀壇、漢江壇、司寒壇,北郊祈雨壇、厲壇,次第看審,則壇上及四面紅箭門墻垣階砌,俱爲無頉,此後看護等節,另加申飭之意,敢啓。傳曰,知道。

○李正耆,以兵曹言啓曰,矢人李道淳來告內,渠以丁丑年入屬,今年爲二十年,服役造納長片箭,合爲一千五十部云。故依定式,取考知弓品堂上啓下單子及本曹錄置成冊,則自丁丑至今年二十年,服役造納長片箭,合爲一千五十部的實矣。服役年條,造納矢數,俱已準限,矢人李道淳,依定式帖加成給,何如?傳曰,允。

○義禁府照目,粘連中官李相利本府議啓內,莫重公事,有此遲滯,揆以擧行,誠爲可駭。以此照律,罪笞四十收贖,附過還職私罪啓依允爲旀,功減一等爲良如敎。又照目,粘連中官金昇協矣本府議啓內,公事擧行,有此不審,揆以事體,有難參恕,以此照律,罪笞四十收贖,附過還職私罪啓依允,功減一等爲良如敎。

○今十月二十一日午時,上御熙政堂。勸講入侍時,檢校直提學徐憙淳,參贊官張敎根,侍讀官趙雲徹,假注書沈膺泰,記事官鄭㝡朝、李墩,各持《大學》,以次進伏訖。上誦前受音訖,憙淳讀自是故言悖,止仁親以爲寶。仍讀奏釋義訖,上讀新受音十遍訖,命陳文義。憙淳曰,財雖治國養民之資,不務其德,惟財是先,則有非古聖王絜矩之道也。此可見內本外末,其理無悖,而修德之工,又在於聖學之日就光明,推化一國矣。上曰,玉堂陳之。雲徹曰,此章卽楚之王孫圉,晉之趙簡子相與問答之辭也。趙簡子問楚之白珩爲寶,王孫圉答以惟善爲寶,凡爲人君者,若不寶金玉,而寶其善人,則寧有不得平治天下國家之理乎?昔齊威王,與梁惠王,會田於郊,梁王問齊之爲寶,齊王曰,無有。梁王曰,寡國尙有徑寸之珠,照車十二乘者十枚。齊王曰,寡人之寶與王異,吾有善臣四人,曰檀子,曰盼子,曰黔夫,曰種首,有此善臣,四境晏如,一國治平,此四臣者,將照千里,奚特十二乘哉?梁王乃有慙色,此與晉、楚之問答,略同其意矣。梁王自以十枚之珠,認爲重寶,誇之於隣,而及聞齊王四善爲寶之言,始覺其物不足爲寶,善可以爲寶之美,故慙愧之色,自發於外也。今殿下,亦以上章財聚民散之訓爲誡,此章惟善爲寶之義爲範,則垂拱之治,庶有望於今日矣。上曰,參贊官陳之。敎根曰,閣臣儒臣,詳陳無蘊,臣無容更達矣。上掩卷,仍命退,諸臣以次退出。

10月22日

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行都承旨李光正。左承旨張敎根坐直。右承旨成遂默坐直。左副承旨徐英淳。右副承旨李正耆。同副承旨趙秉龜式暇。注書二員未差。假注書徐相敎仕直沈膺泰。事變假注書崔尙儒

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○自午時至人定,灑雨下雨,測雨器水深八分。未時電光,未時雷動。

○張敎根啓曰,明日常參、經筵,取稟。傳曰,停。

○成遂默啓曰,合辭許久闕啓,事甚未安。除在外外,呈告人員,竝卽牌招,何如?傳曰,允。

○張敎根啓曰,右承旨成遂默,左副承旨徐英淳,右副承旨李正耆,今日不爲仕進,竝卽牌招,何如?傳曰,允。

○傳于張敎根曰,勸講入侍。

○成遂默啓曰,行大司憲宋穉圭,掌令宋尙玉,持平李晉祥在外,執義崔致憲,掌令韓鎭庭,持平許㥌牌不進,監察茶時之意,敢啓。傳曰,知道。

○以執義崔致憲,掌令韓鎭庭,持平許㥌,司諫李明緖,獻納朴長輿,正言韓文爀牌不進罷職傳旨,傳于成遂默曰,只推。

○以左副承旨徐英淳,右副承旨李正耆牌不進罷職傳旨,傳于張敎根曰,只推。

○大王大妃殿傳于張敎根曰,當此收藏之月,轟燁聲光,無異夏節,驚悚懍惕之心,何可盡狀?靜思其故,災不虛生,目所不見,耳所不聞之事勿論,卽今上而國勢之孤危,下而民生之困瘁,罕於前古,而餞饉荐至,公私罄竭,紀綱解弛,百僚沁泄之中,主上沖年,而未亡人,當此極艱之會,雖於民國之事,晝夜憧憧之憂慮,一時不弛,而本是識見淺短,智慮茫昧,政令施措,豈合於事理乎?是以上而天怒,下而民怨,此皆所以致災,災之爲言,無之則已矣。有之則不出於此時,而出於何時?反躬而省,則一則未亡人之罪,二則未亡人之罪,慙悚兢懼,無所可比,自今日至二十六日減饍,而大殿亦爲一體擧行,上自承弼,下至百執事,時政得失,皆爲洞然指陳,以爲萬分一對越上天警告之意。

○左承旨張敎根,右承旨成遂默啓曰,卽伏見靑臺之報,雷動之異,乃在於收藏之節,臣等聚首相顧,不勝愕眙,顧今聖化旁達,慈德均冒,是宜天心悅豫,休祥自臻,而夫何轟轟之聲,燁燁之光?若是其丁寧警告也。噫,災不虛生,必有所召,臣等雖不敢以某事某應,傅會爲說,而唯我殿下,試觀今日之象,治乎否乎?以言乎朝象,則紀綱解紐,大小恬嬉,以言乎言路,則媕婀成習,規箴無聞,以言乎民隱,則饑饉荐至,殿屎日甚,而州縣之貪墨莫懲,以言乎國計,則旱澇相仍,財賦歲縮,而公私之經用難繼,朱夫子所云一毛一髮,無不受病者,殆不幸近之矣。在下之人事,旣不能修,則在上之仁天,安得無譴怒而示警也哉?臣等區區之見,竊以爲人君一心,萬化之原,而其幾甚微,其應甚著,古人所謂一念之善,景星慶雲,一念之惡,疾風怪兩,誠至言也。未敢知燕閒幽獨之中,或欠於操存省察之工,廈氈都兪之際,或忽於緝熙時敏之方歟?伏願殿下,穆然深思,惕然恐懼,反躬自省,洞洞屬屬,克盡對越之誠,益懋消弭之方焉。臣等職在近密,愚忱耿耿,敢貢腐陳之言,仰瀆崇嚴之聽。惟殿下,懋哉懋哉。惶恐敢啓。答曰,所陳切實,當體念矣。

○張敎根,以弘文館言啓曰,勸講繼講冊子,問議于大臣事,命下矣。下番修撰臣李時在,當爲進去,而門鑰已下,待開門晝仕出去之意,敢啓。傳曰,知道。

○成遂默,以御營廳言啓曰,本廳哨官金慶鍾,受由下鄕,過限不現,爲先汰去之意,敢啓。傳曰,知道。

○禁府啓目,中官李寬馨原情云云。傳旨內辭緣,泛稱遲晩,所當請刑是白乎矣,長番內侍,勿爲請刑,載在《大典通編》,議處,何如?判付。啓,飭已施矣。分揀放送。

○左議政洪奭周,右議政朴宗薰等箚曰,伏以今玆轟燁之異,何爲而發於此收藏之節也?上穹至仁,災不虛生,雖在歲登民足,百度具擧之時,當不可恃之而弛其警懼,況今日國事民憂,果何如也?自秋徂冬,雨澤積閟,乖風早霜,無災不備,百穀卒痒,八路同歉,無辜赤子,擧將顚連于溝壑,而小大恬嬉,綱紀解紐,貪墨成風,法令不行,獨使至尊,憂勞於上,而如傷若保之惠澤,亦無以盡究於下民,聖人之言曰,天明威自我民明畏,民生之窮困如此,而安得無上天之赫然警告也?臣等每於登對之際,親承簾帷之音,懇惻諄摯,無幽不燭,眞可以上格天心,下導民和,景星慶雲,庶幾在一念之間,而秪緣臣等無狀,冒叨重任,旣不能燮和彌綸,以致雨暘之時若,又不能宣布對揚,俾蒙懷保之實惠,百隷怠官,而不能效董正之責,長吏蔑法,而不能擧澄淸之政,坐視流莩之相續,而茫然無毫髮施措之實,名爲輔相,溺職如此,召災致譴,誰執其咎?我殿下,方在訪落求助之時,聖學日進,庶務益習,而仁愛之警,適在是時,誠宜益親經籍,無少作輟,頻接臣隣,日勤詢諮,廣求芻蕘之言,思聞衮職之闕,加愼牧守之選,俾盡撫字之方,而承弼之任,實總百僚,斥惰籲俊,尤係弭災之先務。伏乞聖明,惕然深省,先勘臣等失職之罪,亟賜黜退,改卜賢德,圖新庶政,以答天譴,以幸民國焉。取進止。答曰,省箚具悉卿等之懇。所陳切實,皆中今日之病,眷眷憂愛之誠,深所感嘆,而至若引咎求免,反非平日體國之義,豈謂卿等之老成,念不及此也?萬萬過矣,惟望卿等,益殫匪躬之節,益懋弭災之策,以幸國事。仍傳于張敎根曰,此批答,遣史官傳諭。

○應敎洪在喆,校理李魯確,副校理李明迪、趙雲徹,修撰金在田、李時在,副修撰林基洙等箚曰,伏以是月,卽純陰之節,而閉藏之候也。轟燁之異,何爲而作也?災不虛生,必有所召,竊想殿下,十分驚惕於對越之際,而臣等未敢知殿下,燕涓蠖濩之中,有何反躬不誠之德,而仁愛之示警,至此之極也?顧今恬嬉成風,而百務叢脞,名檢掃地,而四維壞喪,侈靡漸長,而國計日絀,奸猾肆橫,而民生日瘁,紀綱隳而敎化閼,箴規寂而言路壅,表裏本末,無不受病,凜凜有朝不謀夕之形,而此皆猶屬乎第二件事,在今日悠悠萬事,無過乎殿下之勤講學而已。凡帝王之政令施措,惟講學是資,而其所以爲學之工,外應文具,內實罔殆,則甚非古聖人心得躬行之要也。臣等所望於殿下者,只惟殿下每日警省于心曰,予以沖年,膺受艱大,尤豈敢少自怠忽,以墜基業乎?浩氣未充,則益思節宣之方,私意未祛,則益思公正之道,宴安之念或生,則益思鴆毒之懼,玩好之志或萌,則益思獒訓之戒,恒若皇天上帝臨之在上,宗社神靈守之在傍,不敢荒寧,惟恐不克己,則殿下之學,自然益明,向所云諸條,在殿下一轉移之間,而有不足憂者矣。夫然後,申敎大小臣隣,同寅協恭,夙夜謀議,以求天意之所在,而交勉胥勅,則堯天舜日,將見其廓然淸明,而古人所謂人主一心爲萬化之原者,正指此也。一此不已,則災可爲祥,危可使安,而亦安知天之所以玉成於殿下者,不在於此也?臣等抱玆愚忠,繞壁耿結,而治箚將上之際,得伏見慈聖殿下責躬之敎,丁寧懇惻,詢于在庭,臣等豈不欲殫竭謏寡?稱塞萬一,而草草數行,徒歸陳腐,實不勝悚恧之至。惟聖明,勿以人廢言焉。取進止。答曰,省箚具悉。所陳出於勤攻,當深加留念矣。

○丙申十月二十二日午時,上御熙政堂。勸講入侍時,原任提學鄭元容,參贊官張敎根,檢討官林基洙,假注書沈膺泰,記事官鄭㝡朝、李墩,各持《大學》,以次進伏訖。上誦前受音訖,元容讀自《秦誓》曰,止亦曰殆哉。仍奏釋義訖,上讀新受音十遍訖,命陳文義。元容曰,絜矩章,專以理財用人二事爲言,蓋治國之道,二者爲最重。唐、虞之世,官師相讓則治化隆,漢唐之時,臣工好斂則民業衰,聚財而循一己之私,用人而拂衆民之欲,則何可謂好民好惡民惡乎?好惡二字,亦爲要領,而好惡之以己忖彼,以彼反己,卽絜矩之義也。殿下講明此章之義,用人則思用善人,裕財則思裕民財,此事若民之所好,則上亦好之,彼事若民之所惡,則上亦惡之,則一國不期治而自治矣。上曰,玉堂陳之。基洙曰,上一截,言以公心好人而能絜矩者也,下一截,言以私心惡人而不能絜矩者也。人君用人,專在於擇一相,若用上截人,則有益於國,若用下截人,則無益於國矣。然則有容者,人所同好,媢疾者,人所共惡,而能好有容者而用之,能惡媢疾者而舍之,則此固絜矩之先務也。伏願體念焉。上曰,參贊官陳之。敎根曰,閣臣儒臣,詳陳無餘,臣無容更達矣。元容起伏奏曰,進講《大學》,今將垂訖,繼講冊子,不可不預爲稟定矣。令弘文館,依例問議後,定奪句讀校正等節,使之趁卽擧行,何如?上曰,依爲之。出擧條上掩卷。仍命退,諸臣以次退出。

10月23日

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行都承旨李光正。左承旨張敎根緣故出。右承旨成遂默坐直。左副承旨徐英淳。右副承旨李正耆坐直。同副承旨趙秉龜。注書二員未差。假注書徐相敎沈膺泰仕直。事變假注書崔尙儒

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○張敎根啓曰,明日常參、經筵,取稟。傳曰,停。

○李正耆啓曰,合辭許久闕啓,事甚未安。除在外外,呈告人員,竝卽牌招,何如?傳曰,允。

○李光正啓曰,左副承旨徐英淳,同副承旨趙秉龜,今日不爲仕進,竝卽牌招,何如?傳曰,允。

○傳于成遂默曰,勸講入侍。

○李正耆啓曰,行大司憲宋穉圭,掌令宋尙玉,持平李晉祥在外,執義崔致憲,掌令韓鎭庭,持平許㥌陳疏,監察茶時之意,敢啓。傳曰,知道。

○以司諫李明緖牌不進罷職傳旨,傳于李正耆曰,只推。

○以左副承旨徐英淳,同副承旨趙秉龜牌不進罷職傳旨,傳于李光正曰,只推。

○李光正,以《實錄》廳摠裁官意啓曰,《實錄》校正之役方張,謄錄郞廳,尙不無苟艱之歎,副司果曺雲承,前副校理李源益,副司果姜時永、金炳奎,竝還差下,弘文館副校理趙雲徹,副司果趙然春,弘文館副修撰尹致定,副司直李垿,副司果權大肯,前副司果金𫓎,成均館典籍金應均,副司果李源庚,副司直柳聖和,副司果姜漢赫加差下,其中時無職名人,令該曹口傳付軍職,校正郞廳弘文館應敎洪在喆,司僕寺正趙得林,亦爲還差,竝令該曹口傳啓下,使之察任,何如?傳曰,允。

○吏曹,《實錄》編修官洪在喆、趙得林、李源益、姜時永、李垿、權大肯、金𫓎,記注官曺雲承、趙雲徹、趙然春、尹致定、柳聖和、姜漢赫,記事官金炳奎、金應均、李源庚。

○兵曹口傳政事,副司果李源益、金𫓎,以上竝單付。

○李光正,以弘文館言啓曰,勸講繼講冊子,收議大臣事,臣李時在,就議于大臣,則左議政臣洪奭周,以爲先《大學》而次《論語》,卽朱夫子讀書法也。《大學》畢講之後,繼以《論語》,恐爲合宜云。右議政臣朴宗薰,以爲臣於月前獻議,已以朱子讀書次第仰陳,《大學》畢講之後,次讀《論語》,以定其根本,自是不易之序也。《論語》一書,乃是聖人精義所在,不可一字放過,當循序而有常,致一而不懈,從容乎句讀文義之間,而體驗乎操存踐履之實者,正在此書,愚忱所切,敢此附陳云矣。大臣之議如此,何以爲之?敢啓。傳曰,依大臣議施行。

○李正耆,以都摠府言啓曰,今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等,當爲中日習射技放,而減膳相値,不得設行之意,敢啓。傳曰,知道。

○又以備邊司言啓曰,北關後運紙衣七百一領,照數稱量,木品紙品,亦爲看審監封,逢授於齎去禁軍處,沿路輸運及本道頒給等節,更爲各別關飭之意,敢啓。傳曰,知道。

○行大司諫李鼎臣疏曰,伏以臣,卽伏見慈聖殿下傳敎下者,憂上天之譴告,念國勢之孤危,責躬求助,辭旨惻怛,凡在瞻聆,孰不感泣?慈聖之盛念如此,慈聖之德音如此,卽此可以仰格天心,轉災爲祥,顧臣陳腐之言,何以仰贊其萬一耶?第伏念災異之來,人臣之應旨進言者,必曰災不虛生,必有所召也,又必曰上天仁愛而警告之也,又必曰應天之道,以實不以文也。此固章疏間例語,而其實則此外,無要法也。今於純陰閉藏之月,有此雷電轟燁之變,臣未敢知何事之失致此,而其所以恐懼修省,懋實德而行實政,以仰答仁愛之天,不容少緩也。臣之草率一言,不足以仰塞聖意,而耿耿憂愛之忱,不能自已,有此仰籲,惟殿下,澄省焉。今日國事何莫非憂虞之端,而擧其大,則紀綱之不振也,財用之不敷也,百肆怠官,而偸靡成習,守宰不擇,而民生益困,科場不嚴,而士習益薄,中外之竊發相續,上下之名分日紊,將何以使斯世丕變而至於道乎?夏末至冬,亢旱爲災,穀不登場,綿不結實,我國衣食之源,全在於三南,而今年被災尤甚,鶉衣鵠面,顚連溝壑,公私枵然,經費難繼,顧何以使斯民奠接而樂其生乎?其本惟在於萬化之源,而我殿下,沖年嗣服,動法祖宗,目今弭災之方,不必他求,惟以我先大王遇警修省,一念謹畏,方寸之內,對越天神,實心咨訪,不遑暇豫之盛德至善爲則,以之奮發乾斷,茂對育物,法天雷之象,則紀綱自立矣。以之崇儉節用,其道大光,取風雷之義,則財用可裕矣。然則我先大王三紀肹蠁之治,其將復見於今日,而天人一理,和氣致祥,特一轉移間耳。聖志之立,專係聖學之修,而學問之方,大臣筵臣之陳勉於前後者,詳且摯矣。惟殿下,翕受而孜孜焉,則敬天畏威,仁民愛物之道,亶不外是,而列祖付托之重,可以毋負矣,慈聖憂勤之念,可以仰慰矣,中外臣庶蘄祝之誠,可以允副矣。常人之心,每能憂警於示譴之時,而易或放失於事過之後,以今殿下惕然警動,反躬自修之心,雖在災異不作,燕樂無事之時,常若明命之在傍鑑臨,無一毫安肆怠忽之患,則長得天心之悅豫,永保國家之治安,太平萬歲,其在是矣。惟殿下,勿以人廢言,而亟賜採納焉,臣無任云云。答曰,省疏具悉。所陳甚好,當留念矣。

○副應敎金洙根疏曰,伏以臣聞,知父母之心者,可以知天之心,父母之於子,字育之仁也,警戒之亦仁也。天之於爲人君者,其道卽同,今者雷異之作,無乃天之所以警戒我聖明者耶?謹按《易之象》曰,洊雷震,君子以,恐懼修省,殿下於此,果能畏天之威,修省盡道,則轉災爲祥,易如反手,而天心之仁愛,於是乎著矣。噫,近年以來,雨暘不若,饑饉荐臻,民生倒懸,邦本將蹶,召災致沴之端,有難更僕而數,則宜其有上天之警告,而爲殿下恐懼修省之幾也。今之論修省之策者,必曰紀綱可立也,風俗可正也。財用可節,而稅斂可薄也,刑獄可平,而爵賞可愼也,臣獨以爲此皆外也末也。《書》曰,惟先格王正厥事,夫正事之要,旣在於人主一心,而正心之要,又在於勉聖學一事,故先儒曰,珪璋雖爲至寶,而必待磨礱而成器,人主雖有美質,而必資學問而成聖,所謂學問者,只是居敬窮理,交相用力而進乎道者也。道是實理所載,而書則所以載道,故篤志于書,則日與聖賢爲徒,弗勉于學,則終與危亂同歸,此《虞典》所以有惟精惟一之訓,而孟子所以有十寒一曝之戒也。我殿下,自卽位以來,日近諸臣,講磨經訓,擧國臣民,皆以吾君之爲堯爲舜爲期,而但於開筵之除,淵默時多,而問難時少,放過處多,而刻厲處少,此豈古昔帝王日新時敏之意也哉?臣空疎蔑裂,苟充經幄,曾無一言一事之可以仰裨於聖德,而適當遇災警惕之日,慈敎惻怛,求助臣隣。臣於是,有不容徒事緘默,終孤至意,而乃若目下急務,莫先於此,臣之所聞於古人者,亦不過如此,故不敢以陳腐爲嫌,自附於芹曝之愚,伏願殿下,毋遽以應文之言聽之,則將就之效,可以立取,而消弭之方,亦不外是,國家幸甚,臣民幸甚,臣無任云云。省疏具悉。陳勉之言儘好,當留念矣。

○執義崔致憲疏曰,伏以天人之際,影響不差,未嘗有不召自至之災,亦未有旣出無應之災,今於陽氣閉藏之時,有此雷轟電燁之異,此豈不召而自至,亦豈旣出而無應乎?夫災異之作,天意攸邈,不可測知,而抑亦所以仁愛人君而已。歷觀古昔明王哲辟,可以有爲,而猶有未盡,則天必示譴而警動之,至於暴棄之君,與天相忘,則反無災異,是故古人有言曰,無災之災,卽天下之至災也。今我殿下,沖年嗣服,率由舊章,亦粵我慈聖殿下,垂簾以來,化理休明,此誠有爲之時,而紀綱頹墮,國將無以爲國,饑饉荐臻,民將無以爲民,言念民國,若無止屆,慟哭流涕,諒非過語,則治必有所未盡,天其可以不警乎?雖使今日甘露日降,卿雲日興,君臣危懼,宜復益深,而天乃告警,有若諄諄,此誠仁愛之至,其視無災之災,則不可同日語也。目下急務,惟在於應天以實不以文,自古遇災,敦不曰恐懼修省,而若應以文具而已,則災無可弭之日,必應以實心,然後乃可以轉災爲祥也。如臣無似,職忝言責,無所獻替,虛縻日久,今伏奉減膳求言之慈敎,丁寧懇惻,又無以一言稱塞,自顧慙恧,無地自容,而竊謂求言而已,則亦幾於文,減膳而已,則或欠於誠,伏願殿下,以實心行實政,以答天譴,以迓休命,亦以是說,告于東朝焉,臣無任云云。省疏具悉。爾言亦好,當留念矣。

○掌令韓鎭庭疏曰,伏以雷之收聲,在於仲秋,此乾門之常經,月令之順候也。纔過是月,陰陽相薄,猶或發聲,已是失時,矧玆純陰之月,轟轟燁燁,不令不寧,其爲災也明矣。凡所謂五行災異之學,臣雖不深知,然天人之際,影響不差,未有不召而自至之災,亦未有已出而無應之變,其變旣大,則其憂亦深,臣謂非小小有爲,可以塞此大異也。夫聖王之御世,所以代天理物,而天心仁愛,隨時警告,故堯、湯之聖,而不免水旱之災,成周之盛,而猶有風雷之變,然而其所以轉災爲祥,蓋由於警惕修省,感回天心故耳。今我聖上勤學之誠,未嘗少弛,亦我慈聖殿下愛民之念,未嘗或忽,而挽近以來,天災荐至,風雹損稼,八方之缾罌俱空,綿田失稔,三冬之衣褐無策,卽此數事,已極驚心,而又當收藏之節,有此震薄之災,仁愛之天,夫何警告之若是諄複也?臣愚死罪,伏未敢知我殿下勤學之誠,未有實心而然歟,我慈聖殿下愛民之念,未有實政而然歟?臣謹按《易益之象》曰,風雷益,君子以,見善則遷,有過則改,此誠振發警惕之大機會也。臣學淺識蔑,雖不敢傅會天人,指陳某政某事咎徵是應,而愚忠所激,敢陳無隱,伏顧聖明,有善則遷,以格天心,有過則改,以答天戒焉。臣治疏將上之際,伏覩我慈聖殿下傳敎下者,言辭懇摯,誠意惻怛,責躬而至於減膳,求言而及於採蕘,爲殿下臣子者,夫孰不欽誦而感泣乎?十行之綸,其出如綍,言言字字,無非切至,而至於公私罄竭紀綱解弛八字之敎,尤今日對症之藥石也。伏惟我國家,紀綱截嚴,典章昭著,列聖朝治法政謨,可以遵守於百世,而迺者近年,紀綱日頹,庶政叢脞,而恬嬉爲度,言路不開,而媕婀成習,守令虛擁還簿而莫之戢,官吏潛耗國穀而莫之禁,財用蕩竭,法令不行,言之寒心,不可殫記,紀綱者國之血脈,血脈失度,百體受病,是以若網在綱,殷宗之所以籲衆,綱紀四方,周王之所以御邦,人主制治,所貴乎上下相維,令行禁止,有國之必以紀綱爲先,良以是也。今夫觀雷之象,恐懼修省,而申明典憲,另飭中外,聽雷之響,奮發有爲,而嚴立科條,振勵臣工,則紀綱何由而不立乎,法令何由而不行乎?先正臣李滉,嘗在講筵,因冬雷之異陳戒,以爲只擧文具而緩於修德,則所爲皆歸於空虛,而無以感動上天,旨哉斯言,推實心而懋聖學,行實政而恤民生,昭孚平格,感回天威,則今日之災,可以轉而爲祥,明日之祥,可以因而荐臻,一轉而爲譽星卿雲,再轉而爲和風甘雨,熙也皞也,永至於太平之世,則可不休哉?臣以窺管之見,妄效獻芹之忱,伏願聖慈,勿以人廢言,仍伏念臣,姿旣庸鈍,才又魯莽,臺閣重任,初不近似,而聖眷偏臣,華銜之虛縻,亦已久矣。第緣初寒,偶患毒感,諸症危劇,委席叫苦,無以蠢動,屢犯違傲,臣罪亦難自贖,而今又冒陳,仰冀體諒。伏乞天地父母,俯垂矜諒,亟許遞改,得以調息,仍治臣瀆擾之罪,以昭法紀焉,臣無任云云。省疏具悉。弭災之道,無過實政,爾言好矣,當留念矣。爾其勿辭察職。

○持平許㥌疏曰,伏以臣,卽草野一蒙騃之物也。以其學則不能通一經,以其識則不能擔一務,而年少濫第,已有集木之懼,乃者柏府除旨,遽下於旅次跧伏之中,庚牌嚴臨,日事違傲,惶隕感激,靡所容措,而燁燁之光,轟轟之聲,胡爲而發乎?在於純陰之月,有此告警之災,十行慈敎,畏天憂民,責躬求言,丁寧惻怛,凡在臣庶,孰敢不欽仰攢誦,而如臣茫昧孤陋,不足以仰塞明旨,死罪死罪,第以鄕曲之所見聞者,爲殿下一陳之,竊伏念國勢之岌嶪,生民之困瘁,莫今時若,歉荒荐臻,癘疫頻仍,匏籬棘屋,十居九空,軍額多虛,而簽丁至及黃白,還逋多端,而替徵殆遍隣族,農夫之受病於夏畦者,秋無擔石之儲,織女之勤苦於終歲者,還無半絲之着,以至扶老携幼,流散相贖,人心由是而壞弛,盜賊由是而日聞,滿目愁慘,實無挽回之道,而至若糶糴之爲弊,可勝其寒心哉?當初設施之本意,一爲救荒之政,一爲緩急之需,而挽近以來,遂成奸吏之利藪,納以精穀者,終幻空殼,儲在倉庫者,徒擁虛簿,窮蔀緣此而失哺,國用由是而耗縮,是豈細故也哉?懷保之方,奠安之策,無過於愼擇守宰而已。顧今悠悠萬事,專在於殿下一心而其學日修,聖志自立,憂警於未譴之日,毋忽於宴安之時,奮發乾斷,翕受孜孜,一言之發,合於前聖,一令之行,信如四時,天心悅豫,民生安樂,則轉災爲祥之美,亶不外是矣。伏願殿下,勿以陳腐例談,而亟賜採納焉,臣無任云云。省疏具悉。所陳好矣,當留念矣。

○正言韓文爀疏曰,伏以是月,卽收藏之候也。伏見轟轟之聲,燁燁之光,有違常度,竊不勝憂慮萬萬,際伏奉慈敎下者,兢懼自貶之聖志,警惕求助之盛念,溢於十行,臣奉讀未半,尤不勝欽誦感激之至,臣不學無術,聞見謏寡,固不敢傅會爲說,指爲某事之應,而災不虛生,必有所召。蓋以天人之際,影響斯捷,自有機緘之相感者故耳。今我殿下,新服厥命,惟新厥德,講學則勤孜,治道則恭默,固未有一政一令之可以指議者,亦惟我慈聖殿下,憂勤一念,懷保萬民,內外庶官,無不秪承明命,對揚德意,亦未有一政一令之不出於仁愛者,求之人事,宜其克享天心,則今玆譴告,曷爲其然也?臣聞爲人君者,父天母地,父母震怒,聲色異常,則爲人子者,當祗栗恐懼,思所以平格,夫平格之道,豈有他哉?亦惟曰,應之以實而已。噫,今日之急務,可言者何恨gg限g,而苟求其要,則不過曰,勉聖學也,恤民隱也,精選任也,節財用也。君心源於萬化,講學所以明理,則勉聖學,不可以不實也。歉荒連歲荐臻,衣食不能自給,則恤民隱,不可以不實也。民命係於守宰,官人所以圖理,則精選任,安得不以實也?節用所以愛民,理財所以裕國,則節財用,安得不以實乎?是以昔人有言曰,虛文少具,非所以事天地,避殿不如嚴正道而杜私逕,減膳不如崇儉德而節浮費,歲下求言,不如實行一事,臨朝哀痛,不如夙夜秪懼,此所以甚言其實心實政之不可以不勉也。伏願殿下,繼自今益懋聖學,雖於勸講召對之暇,克軫幽獨得肆之戒,每於燕處之時,必將一日所爲,律之於古昔聖人,勿以下堯、舜一等自處,則緝熙光明,其將日就月將,而下三件事,亦當體立而用行矣。夫如是則應天之實,亶在於此,而轉災爲祥,其機甚捷,惟殿下,懋哉懋哉。臣愚膚淺,未克以昌言嘉謀,仰塞明命之萬一,而所陳草草,亦未免應文之歸,臣愚死罪,臣無任云云。省疏具悉。應天以實云云。爾言誠是矣,當留念矣。

○丙申十月二十三日午時,上御熙政堂。勸講入侍時,提學趙寅永,參贊官成遂默,侍讀官趙雲徹,假注書徐相敎,記事官鄭㝡朝、李墩,各持《大學》,以次進伏訖。上誦前受音訖,寅永讀自惟仁人放流之,止退而不能遠過也。仍奏釋義訖,上誦新受音十遍訖,命陳文義。寅永曰,按例陳義,都無所益,若自上就疑晦發問,臣等敷演討論,則實有助於將就之方矣。上曰,見賢而不能擧何謂也?寅永曰,此是此章最緊要處也。凡所謂賢者,非但獨善,而必也有成己成物之功,然後可以謂之賢,此書所云明明德,卽成己之謂也,新民,卽成物之謂也。若見此賢,而不能擧則可乎?賢者於國家,所關甚大,故上文至曰,保我子孫黎民,可不念哉?且此章之義,專在於好人惡人,而好惡之得其正,惟仁人能之者,卽仁人,然後至公無私故也。經云天無私覆,地無私載,日月無私照,王者奉三無私,以勞天下,凡爲人君,可不勉哉?然而公私二字,雖生知之聖,必也講學而後,有所眞知實踐者,實以古聖賢相傳之心法政讀,歷代治亂得失,皆具於方冊耳。苟能博識明辨,察其如是而爲賢,如是而爲不善,則好惡之發,安得不大公至正乎?況今收藏之節,有此轟燁之警,非細災也。昨者東朝責躬求言之敎,至及於減膳,至誠惻怛,有足以孚格上宰,凡在瞻聆,孰不欽歎?然而臣謂災之大於此者又有之,夏秋五朔之亢旱,東北三南之慘歉,顚連之憂,迫在朝暮,拯濟之策,茫無涯畔,而紀綱之陵夷,風俗之頑敗,儲畜之匱竭,生靈之困瘁,殆無一毛一髮之不病者,苟欲進言,指不可數,此猶屬第二件事,其本在於君心之正而已,正君心在於明聖學而已。傅說之訓高宗,不過曰念終始典于學,周公之勉成王,不過曰學有緝熙于光明,雖今日有如,傅說之賢,周公之聖,其爲言,捨此學奚以哉?殷之桑穀枯死,宋之熒惑退舍,皆因兩君德政善言,昭載傳記,天人感應之理,有不可誣,臣謂轉災爲祥之機,亶係於勤學二字,伏願懋哉懋哉。上曰,玉堂陳之。雲徹曰,經傳字句,每有深切緊着處,此章中擧而不能先之先字,退而不能遠之遠字,尤可見深緊之意也。先是速之之意,遠是深絶之意也。擧賢之時,猶恐其或緩,故非但擧之而已。擧之而必思其速擧之道,退不善之地,尙患其不嚴,故非退之而已。退之而輒盡其遠之之方,其在愛惡取舍之際,必加之以先字遠字,示其深切緊着之義也。大抵愛惡之分,不出於方寸間公私之別,此心隱微,雖似未著,對越之天,莫顯乎是矣。昨因轟燁之異,東朝責躬之敎,丁寧懇惻,臣隣之激感,天心之昭格,於斯至矣盡矣。在殿下修省之道,竊想有十分兢惕之念,而愛惡進退之間,克察公私之機,洞洞屬屬,恒存敬畏之誠,則弭消之策,亶在是矣。伏願殿下,另留聖念焉。上曰,參贊官陳之。遂默曰,文義則別無可陳矣。第昨日雷異,極爲驚悚,慈聖殿下,責躬求助,十行辭旨,惻怛懇摯,臣不勝欽仰攢頌矣,顧今國勢民憂,茫無涯畔,凡可以致災者,有不可勝言。諸臣章奏,皆已備陳,而若其消弭之道,惟在於殿下一心上,治心之方,惟在於勤聖學三字,殿下如果終始典學,一念靡懈,睿工有將就之效,聖德躋光明之域,上答天心,下副群望,則仁愛之警告,豈若是其丁寧乎?臣於近日,屢登前席,竊覸進講之際,自上讀過受音,諸臣敷陳文義,仍掩卷命退,問難不及於微奧,醻酢絶罕於上下,如是則雖頻開講筵,卽應文備數也。將何以裨補於聖學乎?《大學》一書,章句雖不多,三綱八條,燦然具備,聖帝明王修己治人之道,不外於是。伏願繼自今,臨文講讀,實心體認,隨處討論,實心做去,無或有書自書我自我之歎,則聖學可以日進,天心可以底豫矣。且作聖之工,不但在於臨筵進講,雖燕閒濩蠖之中,凡於語默動作之際,衣服飮食之節,必敬必愼,洞洞屬屬,日乾夕惕,對越上天,皆是恐懼修省之道也。昔我正宗大王,嘗敎筵臣曰,怠豫下發於心,災異輒見於上,天人之應,捷於影響,以是警惕,無或放忽,此政今日所當繼述者也。懋哉懋哉。寅永曰,天本無心,而以民心爲心,故曰天視自我民視,天聽自我民聽,今我殿下,誠能立志立誠,專精於討論講究,則臣等筵退,必欣然相賀,而惟彼下民之至愚,亦將承聞而歡忭,卽有秉彝同得之性也。然則是乃所以孚格,而天心亦必悅豫於上矣。夫安有災異之不可轉移者哉?上掩卷,仍命退,諸臣以次退出。

10月24日

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行都承旨李光正。左承旨徐箕淳未肅拜。右承旨張敎根。左副承旨成遂默。右副承旨徐英淳坐直。同副承旨李正耆坐直。注書二員未差。假注書徐相敎仕直沈膺泰。事變假注書崔尙儒

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○李正耆啓曰,明日再明日,翼陵忌辰祭齋戒正日相値,視事頉稟之意,敢啓。傳曰,知道。

○徐英淳啓曰,合辭許久闕啓,事甚未安。除在外、陳疏外,呈告人員,竝卽牌招,何如?傳曰,允。

○成遂默啓曰,同副承旨趙秉龜,今日不爲仕進,卽爲牌招,何如?傳曰,許遞,前望單子入之。

○承旨前望單子入之,徐箕淳落點。

○成遂默啓曰,新除授承旨徐箕淳,以前任成川府使,方在解由未出中,何以爲之?敢稟。傳曰,勿拘。

○傳于成遂默曰,承旨房望,順房爲之。

○傳于李正耆曰,勸講入侍。

○大王大妃殿傳于徐英淳曰,日前旣有大臣筵奏,而日寒甚緊,輕囚勿爲滯囚,卽速決放事,分付各該司。

○成遂默啓曰,明日傳香,禮房承旨當爲齋宿,而右承旨張敎根,今日不爲仕進,所當牌招,而拘於廳規,不得請牌,何以爲之?敢稟。傳曰,牌招。

○徐英淳啓曰,行大司憲宋稚圭,掌令宋尙玉,持平李晉祥在外,執義崔致憲,掌令韓鎭庭,持平許㥌牌不進,監察茶時之意,敢啓。傳曰,知道。

○以執義崔致憲,掌令韓鎭庭,持平許㥌,正言韓文爀牌不進罷職傳旨,傳于徐英淳曰,只推。

○以右承旨張敎根牌不進罷職傳旨,傳于成遂默曰,只推。

○傳于成遂默曰,明日,次對,勿拘齋日,依例來會。

○徐英淳啓曰,明日次對,兩司當爲進參,除在外外,呈告人員,竝待開門牌招,何如?傳曰,允。

○李正耆,以戶曹言啓曰,時御所內各司雨漏,當爲修改,而時値寒節,依近例待明春擧行之意,敢啓。傳曰,知道。

○徐英淳,以義禁府言啓曰,嚴囚罪人宋欽俊囚單子,纔已入啓矣,罪人旣已就囚,故今方捧供以入,而拿來羅將,中路相違,不得執捉,致使罪人自現就囚者,事未前有,萬萬駭痛,該羅將移送法司,照律嚴繩,何如?傳曰,允。

○義禁府啓目,崇陵參奉宋欽俊原情云云。傳旨內辭緣,泛稱遲晩,刑推得情,何如?判付。啓,除刑推議處爲良如敎。

○大護軍朴晦壽疏曰,伏以,轉眄之頃,穀燧再易,孝成殿祥期隔月,伏惟聖孝攀慕,益復靡逮,仍伏念臣,儱侗歇后,最出人下,雖在百報事之末,不堪任使,卽聖鑑之所燭也,向日猥叨司寇之職,觸事顚錯,無往非罪,及夫金秉侃之照律也,當初糾擧罪狀,卽行祀時,不爲待令,而渠之供辭,亦以此遲晩矣,遍考律文,大祀已承告示而失誤行事條外他無可援,固知此囚,律不蔽罪,而職在掌法,以律爲準,竟未免照此勘處,然而事關祀典,罪犯罔赦,正宜求當於律例之外,務歸於嚴峻之科,而秪緣臣見解不明,思慮未周,不能另請加律,昏謬不職,罪無所逃,籌啓論罷,亦云薄勘,杜門跧伏,惶蹙訟愆,不意慈際,周廬特點,繼有恩敍,隕越激感,置躬無地,罪負如臣,何以得此於聖明也?義當竭蹶叩謝恩命,而愧恧之私,終不敢諉以已勘,晏然出膺,重得罪於淸朝四維之治也,玆敢略暴至懇,仰瀆崇嚴。伏乞聖慈,俯賜諒察,亟命攸司,重勘臣罪,以肅法紀,以安私分,千萬幸甚,臣無任云云。答曰,省疏具悉。今已事過,何須更提?勿辭行公。

○獻納朴長輿疏曰,伏以,災不虛生,必有所召,方當收藏之月,有此雷異之變,轟轟之聲,燁燁之光,無異盛夏之節,豈意聖明之世,乃有不虞之災乎?臣不敢以某事爲某災之應,如漢儒傅會之說,而竊以爲仁愛之天,警告丁寧,使我慈聖殿下曁主上殿下,恐懼修省,以爲消患於未萌,保邦於未危,此豈非今日君臣上下一心對揚,隨事飭勵,俾補闕遺,庸答天譴之一大機會也耶?臣卽伏見慈聖殿下責躬之敎,減饍之命,首尾百有餘言,句句懇切,字字惻怛,有足以感回天心,轉災爲祥,太平萬世,自今日伊始,凡今在廷之臣,孰敢不精白殫竭,奔走率職,直言不諱,以答求助之萬一也哉?猗歟我慈聖,以女中堯、舜之聖,闡海外塗莘之化,毋臨三載,摠攬萬機,凡於國計民憂,靡不用其極,方伯、守宰之任,另飭極擇,民有饑饉,則捐內帑而賙賑之,民有渰燒,則恤典之外,別加顧助,以爲懷保奠安之策,亦粵我主上殿下,沖年嗣服,一心洞屬,兩殿之間,孝養備至,三晝之講,資問彌勤,曾未有一言一政之遺失,孰不欽仰萬萬,而上天之告戒,若是其懇摯臣誠反復思惟,究其所由,不可得也。噫,先儒有言曰,治世多天災,亂世多休祥,天人之感應,其幾甚微,是故以大堯之聖焉,而有九年之潦,殷湯之德焉,而有七年之旱,大茂gg太戊g之桑穀,景公之熒惑,其始也,無非乾文之變,物象之妖,而其終也,克臻熙隆之盛,安康之治,降及漢唐,祥獜、瑞鳳之著異,嘉禾甘露之效靈,前後何限,而考其治象,何嘗彷彿於熙隆安康之治乎?玆曷故焉?弭災之方,在於修德,修其德則疾風雷雨,變而爲景星慶雲,治法政謨,終底於大猷昇平,見今諸道告歉,民生倒懸,三政紊亂,矯捄設策,百肆怠官,恬嬉成俗,紀綱解紐,四維不張,廊廟之上,雖有嘉謨之敷陳,而未見實惠之下究,臺閣之間,惟事含默之成風,而未聞讜言之剴切,營閫之列,罕有簠簋之飾,銓注之地,不見激揚之效,宜其皇天上帝,眷顧我聖上,欲其德業之益修,治敎之益明,不降禎祥而悅其志,必視災異而警其心,以殿下格天之誠,應天之實,其可不體此意而盡其誠乎?今我殿下,日御經筵,進講《大學》,是書也。自正心誠意,至修齊治平。聖帝明王之道,不外於是,而其要亶在於正心,是以董仲舒之言曰,正心以正朝廷,正朝廷以正百官,正百官以正萬民,宋臣朱夫子之言曰,人主一心爲萬化之原,如或此心不正,則雖黃卷之中,長對聖人,靑臺之上,日報休祥,不過文具而止,觀美而止耳,亦何益於答天譴而消災異乎?舜之授禹曰,人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允執厥中。聖人傳授心法,於此可見矣,今殿下凡於政令施措之間,若出於危微之祭,則警以察之,惟務人心之克去,若出於精一之中,則擴而充之,深軫道心之漸長,體虞舜執中之德,法殷湯達中之化,以實心而行實政,則諸福之物,可致之祥,惟日不足,史不勝書,亦何患雷異之示警也哉?此心之存不存,惟在於聖學之高明,《書》曰,念終始典于學,惟殿下,懋哉懋哉。日前湖西査結六千結之特許還給,實出於爲民之惠澤,自此湖西幾千生民,得以奠厥攸居,安堵如故,鼓舞於仁天化日之下,際聞嶺南,亦有査結之冤徵者,軍伍之橫侵者,當此歉荒之歲,艱食疲殘之民,易致流散之境,特令廟堂,關問本道方伯,詳査其虛錄濫徵之數,軍伍橫侵之弊,一一釐正,使嶺南幾萬生靈,均被一視之恩深,則亦可爲諴小民祈永命之一助,伏願勿以人廢言焉,仍伏念臣,才不適用,殆同樗櫟之散材,樣不入時,無異笆籬之棄物,重以年衰病痼,凡於世務,便若借視聽於聾瞽,春間忝叨是職也,猥膺武二所監試之命,不善糾察,至有試場雜亂之弊,合被大何,而薄勘未幾,恩敍遽降,前望特點,又下於杜門病伏之中,臣感恩怵義,雖不得不冒沒祗肅,而追惟前愆,惶汗浹背,以情以病,決不可冒據也明矣。夫諫諍之職,爲聖朝耳目之官,上以衮職闕遺,下以時政得失,無不盡言毋諱,與宰相曰可曰否,隨事繩糾,是其職分內事,而今臣言儀風裁,最居人下,通籍三十餘年,未有涓埃之裨補,每自循省,愧懼交集,今若貪榮懷恩,一日蹲仍,則有一日不職之責,二日蹲據,則有二日不職之罪。傳曰,有言責者,不得其職則去,玆將情病之實,敢暴嚴廬之下。伏乞聖慈,俯垂矜諒,亟賜遞改,仍治臣瀆撓之罪,以昭法紀,以安微分,千萬幸甚,臣無任云云。省疏具悉。所陳切實,當留念矣,下款事,令廟堂稟處,爾其勿辭察職。

○丙申十月二十四日午時,上御熙政堂。勸講入侍時,原任直閣李光文,參贊官李正耆,檢討官李時在,假注書徐相敎,記事官鄭㝡朝、李墩,各持《大學》,以次進伏訖。上誦前受音訖,光文讀自好人之所惡,止財恒足矣。仍讀奏釋義訖,上誦新受音十遍訖,命陳文義。光文曰,此章專言絜矩之道,絜矩者以己心度人心,要以與人同好惡也,卽恕之事,而恕又是行仁矣,能絜矩者,其道只是仁,仁者至公無私,故能得好惡之正,至如好人之所惡,惡人之所好者,與常性相戾,所謂不仁之甚者也,此一節言生財之道,財雖末也,而足國之道,莫大於務本,而生民之所好,又莫緊於財用,在上者獨專其利,則非絜矩之道也,故上文云財聚則民散,財散則民聚,民之聚散,此又好惡之大端也,顧今諸路流歉,民無恒産,轉相流離,救死不贍,而國無一年蓄,雖有向時關北、關東移粟之政,而亦難保其全活,國計民憂,寧不哀痛?日者轟燁之異,仁天之警告,未敢知爲某事之應,而減饍責躬,有以仰聖衷之惕然恐懼,然而此猶屬第二件事,不若先自宮中,凡係日用供上之需,痛加節省,克祛奢靡,以示信於民,則上行下效,量入爲出,財恒足矣。有子曰,百姓足,君孰與不足,雖有凶荒,何足憂乎?今殿下,爲民父母,好民之所好,惡民之所惡,政在此時,而抑亦爲弭災之先務,伏願益加留心爲。上曰,玉堂陳之。時在曰,閣臣今以下詢文義仰請,而終無答施之敎,又使小臣,自陳文義,殿下下詢,而小臣仰答,小臣自陳,而殿下臨聽,雖似一般無異,只使小臣自陳,則必不能有槪於聖念,自上俯詢後,使小臣仰答,則必有所槪者矣。今此傳文所講,雖或十分瀜恰,其中必有一二句疑晦處,伏願指一下詢焉。上曰,生之者衆,而食之者寡,是何義也?時在曰,聖敎至當矣,生之者食之者,似無衆寡之不同,而遊食者多,則生者寡而食者衆也,唐臣韓愈之言曰,古之爲民者四,今之爲民者六,農之家一,而食粟之家六,所謂四民者,卽士農工商也,工商雖是末技,而猶爲生財之民也,農家則自是生財之本也,至若士者,雖似無益於財也,而小民勞力,君子勞心者也,力學修身,事君君民,使斯民不失其業,則此豈非生財之大者乎?今之爲民者六,乃是四民之外,又加之以老佛之徒也,所謂老佛者,卽遊食之民也,我東之俗,雖無老者之名,而僧尼之徒,獨爲民害,盤據名山,千百爲群,出家之初,先絶其父子之倫,君臣之義,崇奉佛祖,蠱惑民志,不耕而食,不織而衣,共爲遊食之害,豈有大於此者乎?雖以朝廷上言之,冗官冗吏之幸竊國祿,耗損民財者,亦無異於僧尼之爲害,苟無此患,則生之衆而食之寡也。惟殿下,深軫此患,懋哉懋哉。光文曰,儒臣所奏文義,極爲切實,仰請下詢,尤是得當,上下酬酢,情地流通,豈不美哉?時在曰,昔在世宗朝,玉堂皆是一時俊選,適値月夜,相與戲語曰,如此良夜,又使吾儕文章,竝直玉署,豈非我殿下盛會耶?少頃有入直玉堂入侍之命,及登筵席,下詢其戲語,不敢隱諱,以實仰對,上卽命設席于月臺,宣醞賦詩,討論經史,下及閭閻間疾苦,莫不諮訪,竟夜而退,至今傳爲美事,君臣之間,本無異於家人父子,此是列聖朝家法然也,億萬年無疆之休,實基於此,伏願殿下,欲法堯、舜,當法祖宗,開張聖聽,俾各盡懷,是臣區區之望也。上曰,參贊官陳之。正耆曰,此章文義,閣臣儒臣,旣已陳奏,臣無容更奏,而臣於日昨轟燁之異,竊有區區所懷,敢此仰達矣。噫,天心仁愛,隨時警告,故堯、湯之聖,而不免水旱之患,成、周之盛,而猶有風雷之異,然而其所以轉災爲祥亶在於警惕修省,修省者卽修德省過之謂也,夫天之於人主,猶父之於子,子雖有過,不忍遽絶,誨之責之,必欲從善改過,其所以威之者,乃所以愛之也。臣未敢知殿下,遇災之後,所以自修者爲何事也?所以自省者爲何事也?古人有言曰,事天以實不以文,實者誠實之謂也,文者文具之謂也,諸臣章牘,皆以實心實政陳戒,而旣承留念之批,臣不必加勉,而大抵修省消弭之道,不以實則徒歸文具而已,天旣譴矣,而應之以不誠之文具,則天怒何時可霽乎?天心何時可回乎?殿下今方進講,《大學》亦將垂訖矣,就以《大學》一書言之,十章宗旨,不出乎誠之一字,正心不以誠,則不可以正心矣,修身不以誠,則不可以修身矣,以至於齊家治國平天下,不以誠則不可爲矣,臣竊以謂遇災而警,不如無災而警,無災而警,卽《大學》所謂愼獨工夫,而其所以愼獨,亦是懋實之道也,臣於向筵,亦以愼獨文義,有所仰奏矣,伏願殿下,每於幽獨隱微之際,燕閒蠖濩之中,益勉懋實之工,勿以無災而或忽,發一言而或恐有欠於實心,行一事而亦念有違於實政,以實心行實政,則事天以實之道,不外於是,而轉災爲祥之機,亦在於是矣,懋裁懋哉。上掩卷。仍命退,諸臣以次退出。

10月25日

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行都承旨李光正藥院進。左承旨徐箕淳坐直。右承旨張敎根。左副承旨成遂默坐直。右副承旨徐英淳。同副承旨李正耆。注書二員未差。假注書徐相敎沈膺泰仕直。事變假注書崔尙儒

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○藥房都提調朴宗薰,提調金鏴,副提調李光正啓曰,伏未審日間,聖體若何,寢睡、水剌之節,何如?臣等率諸御醫,趁早入診,詳察聖候爲宜。大王大妃殿氣候,何如?王大妃殿氣候,何如?臣等不任區區伏慮,敢來問安,竝此仰稟。答曰,知道。大王大妃殿、王大妃殿口傳問安。答曰,知道。

○徐英淳啓曰,行大司憲宋稚圭,掌令宋尙玉,持平李晉祥在外,執義崔致憲,掌令韓鎭庭,持平許㥌牌不進,監察茶時之意,敢啓。傳曰,知道。

○傳于成遂默曰,大臣、備局堂上引見。

○傳于張敎根曰,留院公事入之。

○以執義崔致憲,掌令韓鎭庭,持平許㥌,正言韓文爀牌不進罷職傳旨,傳于徐英淳曰,只推。

○兵曹口傳政事,副司果鄭德和、許晟、姜必魯、李秉溫、朴在皞、曺相振、李東迪、金龍翼,以上竝單付。

○成遂默,以兵曹言啓曰,來十一月十二月,當上番騎兵二百二十八名所着襦衣,本曹點考後,仍令該曹題給之意,敢啓。傳曰,知道。

○司諫李明緖疏曰,伏以,臣於見職,何嘗近似?乃者薇垣恩除,忽下於夢想之外,分義是懼,章皇出肅,而揣分量才,萬不堪承,臺閣之選,自古最重,可否王廷,與宰相等,如臣無似,亦忝此列,自前屢叨,每爲逡巡,此時此職,尤切悚惶,際伏見慈聖殿下傳敎下者,有曰,轟燁之聲,發於收藏之節,責躬之諭,求言之敎,鄭重懇到,足以感豚魚而泣鬼神,臣雙擎莊誦,自語於心曰,聖德如此,何以致災?百爾思之,莫知其由。噫,今日之事,亦可謂岌岌乎殆哉?歉荒連年,蒼生殿屎,綿凶尤甚,赤子呼寒,國儲枵然,方春之議賑無策,竊發肆行,平民之貽害驚心,來頭之憂,何以措手?此誠賈大夫所謂痛哭流涕長太息者也。伏願我主上殿下,仰體慈聖恫瘝若己之感念,益懋日新不已之聖學,實惠究于下,實德洽于民,漢文皁綈之飾,可以致富庶之業,大禹惡食之效,可以臻董休之盛,桑穀之災,不害爲勃興之美,劬雉之異,不害爲致治之助,遇災修省,其應如響,惟在我主上一轉移之間,若夫轉移之道,亶在於聖學上加勉,聖學之要,不以詞藻文華,而惟以實下工夫爲貴,近日之講筵,雖已頻開,而勿以應文備數於晷刻之間爲例事,必也專心致志於燕閒之中,接賢士大夫之時,多於親宦官宮妾之時,《小學》之講已盡,則明倫、敬身之篇,常常溫習,以至乎衣服飮食之節,無或少忽於日用之間,則作聖之功,可立其根基矣。《大學》之講將盡,則誠正修齊,至於治平,皆在其中,字字講明,句句精執,念念不忘,眞知實踐,無或間斷,日就月將,自然至于緝熙之域矣,今日之急務,豈有先於此哉?日月如流,我先大王大祥奄迫,祥制將闋,臣民普慟,曷有其極?伏惟我殿下,嚴廬罔極之中,講學亦難如平時,而殿下,以先王之心爲心,體兩慈聖眷眷之心,益勉聖學,不但講誦之工而已,必爲猛省於聖心,以聖帝明王遠大事業自期,則天心悅豫,祖宗默佑,福祿自至,祥前銜恤之際,善端藹然,祥後靡逮之時,聖工維新,則人欲淨盡,天理流行,循循勉勉,將有無限好消息,太平萬歲,自此可誦,至於詢諮都兪必以實,修省戒懼亦以實,大而政令之間,小而施措之際,以至應天也,以至恤民也,莫不以實,則仁愛之天,亦必感孚於上,此豈非轉災爲祥,不俟終日之大機會也耶?伏願殿下,懋哉懋哉。仍伏念臣,百無肖似,最居人下,無一輔益,虛縻臺銜,非但衆人之嗤點,臣亦自知其猥忝,特遞臣職,以安私分,以重公器焉,臣無任云云。省疏具悉。所陳甚好,當留念矣,爾其勿辭察職。

○丙申十月二十五日辰時,上御熙政堂。大王大妃殿垂簾,藥房入診,大臣、備局堂上引見入侍時,都提調朴宗薰,提調金鏴,副提調李光正,假注書徐相敎,記事官鄭㝡朝、李墩,檢校待敎金學性,左副承旨成遂默,假注書沈膺泰,事變假注書崔尙儒,左議政洪奭周,行判敦寧府事金逌根,行戶曹判書李止淵,行吏曹判書徐耕輔,行禮曹判書趙寅永,議政府左參贊沈能岳,兵曹判書金蘭淳,漢城判尹權敦仁,行大護軍金箕殷、鄭元容、徐憙淳,刑曹判書李光文,漢城左尹李完植,知訓鍊院事柳相鼎,副校理趙雲澈,獻納朴長輿,以次進伏,醫官崔暄、金時中、秦慶煥、鄭檍,進伏楹外訖。上曰,史官分左右。奭周曰,數日日候甚栗烈,侵早勞動,聖體,若何?上曰,一樣矣。奭周曰,寢睡、水剌之節,何如?上曰,一樣矣。奭周曰,大王大妃殿氣候,何如?上曰,一樣矣。奭周曰,王大妃殿氣候,何如?上曰,一樣矣。宗薰曰,醫官入診乎?上可之。暄等以次診候訖,退伏奏曰,脈候左右三部調均矣。大王大妃殿曰,醫官先退,次對爲之,仍敎曰,日前轟燁之異,何爲而發也?奭周曰,十月之雷,實係非常之災異,而今番則雖不多作,砰砰訇訇,牕壁俱撼,其所懍懼,尤非他比,竊想聖心,亦甚驚動矣,今日百千萬事,何莫非召災之端?而苟求其大者,則民生之困瘁是已,民生之困瘁,亦專由於廊廟承佐之非其人也。宗薰曰,顧今歉荒荐臻,民生顚連,國計罔涯,固不待災異之至而始可警惕,至若日前雷異,轟然一聲,窓欞掀動,威怒丁寧,蹶起繞壁,悚懼之心,尙今忡忡,似此非常之災,豈或無召而生乎?古人之言,人子逢父母之怒,不知怒在何事,則唯當事事點檢,事事益謹,以無過爲期,則其怒自解,上天卽父母也,固未敢知天怒之在何事,而顧今何事,可以悅天心乎?民心則天心也,民心悅服,則自可以克享天心,此其最大而易見者,如欲懷保民生,則惟輔相得人,然後可以施措合宜,宣布德化,如臣庸愚憒劣,實非其人,故所以必祈斥逐也,臣則以爲,此係應天弭災之最先務也。大王大妃殿曰,予心之所蘊者,第一言之,今春夏之間,雨暘均適,播種移秧,皆能及時,當初所聞,庶幾有大登之望,國之祥瑞,民之樂事,莫過於此矣,第念穡事,至於收穫登場,然後始可言豐,而猶不可以目下先聲,有所放心,故未嘗以豐稔之兆發諸口,而憧憧一念,恒切于中矣,畢竟始澇終暵,恒風早霜,年形告歉,加之以綿凶,民國之憂,誠甚澒洞,顧今主上沖年,而惟予施措,初無一半分裨益於民者,紀綱解弛,百僚頹隳,其害則竟歸於小民,此莫非予之過也,心常惕惕,殆若自予乎?作罪如此,而安望其上天之降瑞乎?日前雷電,又非尋常之警,尤極驚悚,未知何以則爲好矣,大臣聯箚,備陳修省消弭之誡,而予乃不文不識之一婦人,其何能盡誠報答乎?欲活百姓之心,非不懇切,而國用罔涯,此不可不顧,則至若蠲減之典,亦不得如意爲之,民勢國計,可謂兩難,此不可無商量兩便之道矣。奭周曰,今日賓對之特命設行,亶出於遇災求助之盛意,而如臣無似,待罪承弼,曾莫效一言一事之對揚,孤負之罪,自知難逭,漢儒董仲舒之言曰,國家有失,天乃出災害以譴告之,不知自省,又出怪異以警懼之,尙不知變,而傷敗乃至,以此見天心,仁愛人君而欲止其亂也,顧今雨暘之失時,饑饉之荐臻,天之譴告,亦已明矣,而朝著之上,伈泄姡嬉,反有甚於豐豫無事之時,爀爀在上,又安得無轟燁之告警也?告警如此,尙不知懼,伈泄姡嬉,猶復前樣,則傷敗之所及,將不知其何所底止矣,念之及此,寧不懍然而寒心乎?臣伏承前後慈敎,諄複懇惻,窮蔀疾苦無微不燭,懷保拊摩,靡不用極,而曠絶之澤,猶不能盡究於下民,是專由於承佐對揚之不得其人耳,惠澤之不究,由於奉行之不勤,奉行之不勤,由於紀綱之不振,紀綱不振,又將何事之可做哉?臣於年前,嘗因辭免之陳懇,以爲輔相得人,則朝廷遵,朝廷尊,則百官有司,莫敢不肅於其職,而紀綱不期振而自振,竊想聖聰,尙或記有,而臣之冒昧煩瀆,實非出於一毫飾辭,誠以爲臣身不斥,臣罪未勘,則紀綱無可振之日,民生無可蘇之期,而災異亦無可蘇之望,唯願早賜處分焉。大王大妃殿曰,今日賓對,大臣以誠實爲陳弭災之策,而末乃辭免,未免爲文具之歸,雖君臣上下,同心協力,盡誠對揚,廣求弭災之方,猶恐其不能爲國,此豈辭免之時乎?今日行一事,明日行一事,實政實效,講究商確,務盡利民之道,則此非但爲應天弭災之方,急先之務,無過於是,誠如是也,豈非民國之大幸乎?更勿辭免文具之說,可也。宗薰曰,臣等雖甚無狀,何敢以文具備例之語,縷縷仰陳乎?方今以應天之實,仰勉於上,而先自臣心,爲無實之辭,則是尤無狀也,又何敢以天災謂無干於身,有若歸咎於上乎?此則尤非臣子之道,臣固不至於是矣,遇歉而無拯濟之策,遇災而昧消弭之方,秪爲貽憂於上,此皆臣之罪也,實非一毫文飾之言也。大王大妃殿曰,方以勿思引退爲言,而今又爲此言乎?若以紀綱之不振,爲廟堂之責,則須用何人而後,可使擧朝肅然,百度咸振,民被其實惠乎?如有此人,須卽薦進也。宗薰曰,薦人卽最重之事,何敢於造次之間,指的仰對,而以臣愚見,布列朝著者,無非優於臣者也,欲求優於臣者,何患無其人乎?奭周曰,知人之難,自古而然,如臣者有何鑑識,而能薦可用之人乎?大臣以人事君,若使臣有眞箇知人之鑑,能識可用之人,則亦何敢自隱於詢問之下乎?奭周曰,近日三司應旨之章,率皆以仰勉聖學,爲應天之第一義,是誠至當不易之論也,臣之膚淺,顧安有贅陳於此外?而帝王之學,異於匹庶,講讀之中,尤當以延訪詢咨爲要,雖於經傳文義之外,如國家事務,閭里情狀,人才之長短能否,皆莫非今日之所當明習者,苟不訪於廈旃晉接之臣隣,則亦何以開張聖聰,日聞其所不聞乎?古人曰,狂夫之言,聖人擇焉,芻蕘之賤,亦在所詢,在昔唐、虞之世,建誹謗之木,立敢諫之鼓,夫以堯、舜之聖,安有司諫之事?而堯、舜之心,猶不自足,不惟使之進諫,雖誹謗不遜之言,亦皆勤求而樂聞之,此堯、舜之所以爲堯、舜也,自古論治道者,莫不以言路之開閉,卜國家之安危,今之言路,亦未可謂之開矣,公車之牘,終歲寥寥,官師之規,廢閣已久,日前求言之敎,乃是御極後,初有之擧,而側耳數宿,尙未聞有朝陽之鳴鳳,卽如臣不才瘝職者,亦不被一言之勤攻,又何望幽隱之畢達而闕遺之悉聞乎?竊願自今召接之際,凡有敷奏之言,必賜開納之意,反復酬酢,俾下情得以上通,章牘之間,雖或有狂讜觸忤之言,亦必包容假借,以示虛受之意,則庶幾四方之昌言,日陳於前,而其爲裨益於治化,有不可勝言矣,爲今日祗畏修省之方,實無有大於是者,竊願深加留神焉。上曰,陳勉之言,丁寧懇惻,敢不服膺乎?出擧條奭周曰,先正臣宋時烈之言曰,民困而天不怒者,未之有也,天恕而國不危者,未之有也,雷霆者天之威怒也,生民者天之所子覆也,天之所子覆者,窮困不得其所,而求欲弭天之威怒,又安可得哉?爲今日弭災之道,實莫急於懷保民生,而欲求民生之懷保,又莫先於愼擇守宰,前後飭敎之以此縷縷,非止一再,而尙未聞有對揚之實效,卽以旬宣之臣言之,不待殿最,斥出貪懦,亦已有屢度提飭,而閱時已久,漠然無奉行之意,目下許多郡邑,豈眞無一骪法病民之守宰而然哉?此亦出於紀綱不振之致耳,當玆修省之會,尤不可無申嚴飭勵之擧,以臣所奏。出擧條知委諸道,俾各惕念,毋或如前玩愒,而其中被災議賑之處,尤先察其堪任與否,如有不職,亟加遞易,若有顧惜掩置,致有僨誤,而日後從他現發,則該道臣辜負之罪,另加論勘,新爲差遣之倅工或有貪殘昏謬,顯著難掩,以致貽害於民邑,則當該檢擬之銓官,亦爲摘發論責,何如?大王大妃殿答曰,此言儘好,依爲之。出擧條奭周曰,卽見慶尙前監司趙秉鉉狀啓,則備盡本道災形之孔酷,乃請元劃外不足災二萬四千三百二十九結零,綿田災一千一百七十二結零,特許加劃事,令廟堂稟旨分付矣,本道穡事,未免全歉,災結之多,勢亦無怪,其所加請,雖似稍過,而當此修省之時,宜先懷保之政,其在寧失之義,不必更加剋削,至於綿田給災,其例絶罕,而今年綿農之歉,有不可以常例爲拘,竝特許準劃,以爲一一均俵,毋致白徵之地,何如?大王大妃殿答曰,依爲之。出擧條奭周曰,獻納朴長輿疏批,有令廟堂稟處之命矣,取見其疏,則以爲,日前湖西査結六千結之特許還給,實出於爲民之惠澤,而第聞嶺南,亦有査結之冤徵者,軍伍之橫侵者,當此歉荒之歲,艱食疲殘之民,易致流散之境,特令廟堂,關問本道方伯,詳査其虛錄濫徵之數,軍伍橫侵之弊,一一釐正,使幾萬生靈,均被一視之恩澤爲辭矣,軍伍橫侵,最係小民切骨之瘼,不獨嶺南一道之爲然,臺章旣已拈出,不可不首先釐革,以次推及於諸道,至於冤徵之結,誠如臺言,則不宜與湖西,有所異同,以致向隅之呼冤,而亦不可只因一時之風聞,遽議變通,道臣今方新莅,俾先以此兩條,悉心査究,可以矯捄者,卽爲從長措處,如有不可不啓聞後擧行者,許令措辭論理,以爲稟覆施行之地,何如?大王大妃殿答曰,依爲之。出擧條奭周曰,開城留守南履炯,除拜已過數旬,尙不上來,雖未知緣何事故而稽滯,極爲未安,從重推考,使之催促肅命,仍卽辭朝赴任,何如?大王大王gg大王大妃殿g答曰,依爲之。出擧條奭周曰,侍從罷散人,旣蒙收敍之恩典,而堂下則拘於格例,尙未付軍銜云,旣已蒙敍,當令伸誠於享班,卽令該曹口傳付軍職,以爲進參之地,何如?大王大妃殿答曰,依爲之。出擧條奭周曰,今日賓對,出於過災求助之盛意,身在可言之地者,所當殫竭披露,以效一日之責,而臺諫一人之外,皆不進參,誠極慨然,憲府行公諸臺違牌人,竝施譴罷之典,雖以諫院言之,有事進言之時,不拘員數,例當齊進,而諉以僚員之登筵,坐違召命,亦甚未安,竝從重推考,何如?大王大妃殿答曰,依爲之。出擧條奭周曰,近日變怪,無所不有,日前捕廳,方有發捕之擧矣。本事則專出於虛謊譸張,以爲煽惑人心之計,困不足深慮,而其中一段語,乃是窮凶絶悖,前古所未有之說,不覺骨顫而膽掉矣,旣聞之後,所當卽地請鞫,而根窩未捉之前,姑不敢徑先陳達,一兩日間,似當捉來,待捉來當更究問,而不可不設鞫嚴覈,亟正刑章矣。宗薰曰,以其文案見之,皆屬虛張誑惑之說,似必是騷動人心之計,而其中有凶悖之言云者,萬萬憤惋矣,待其就捕盤覈之後,始可知其根窩,道里旣不甚遠,發捕亦已數三日,似當匪久有回報矣。大王大妃殿曰,予亦聞大槪矣,待其捉來,須思善處也。奭周曰,此等虛謊之說,雖不足爲慮,見今游歉之餘,民無恒心,亦難保其無波蕩繹騷之憂,爲今日鎭靖之方,亦惟曰,拊摩懷保,使無饑寒之切身而已,若果無饑寒之迫於內,徵斂之督於外,則雖誘之爲盜,亦不肯從矣。大王大妃殿曰,善爲懷保也,民心之至此久矣,亦復奈何?宗薰曰,天心不豫,變異洊臻,水旱風雹,稼穡卒痒,今又燁燁震電,乃在純陰閉藏之節,有若丁寧警告者,甚可懼也,然遇災而能知自省,則便可以轉災爲祥,此亦必然之理也,惟我慈聖殿下前後辭敎,諄複懇惻,眞可以感木石而格鬼神,玆又特行賓對,渙發求助之音,是誠挽回天心之一大機會也,只緣臣等無狀,不能有以奉承對揚,固臣等之罪也,然應天之實,更當誠而益誠,惟以孚感爲期,此又臣區區之望也,先正臣李珥之言曰,紀綱者有國之元氣,而紀綱掃地,百姓者有國之根本,而百姓失所,紀綱掃地,故百肆怠官,先私後公,朝遷暮除,專事哺啜,職分所爲,置之度外,美令雖下,徒法不行,政事日紊,無端緖可理,百姓失所,故饑寒切身,不顧禮義,急於逃役,則父子不相保,族隣之苦,毒遍區宇,弱者塡於溝壑,强者起爲盜賊,先正在我朝盛時,而其言如此,若使之論今日國事,則又未知當作如何說也,然其所歷言諸條,皆今日時弊之切急者,囚是而求之,則欲立紀綱,惟信賞必罰,務得擧措之宜,然後公道行而紀綱可立矣,欲安百姓,惟損上益下,必盡懷保之方,然後仁政行而百姓可安矣,然牧守之司民命者,苟不得其人,則雖事事而明賞罰,日日而行損益,惠澤終不能下究,此卽向所謂美令雖下,徒法不行者也,故臣以爲擇守令,最是切要之務也,內而銓衡之臣,愼簡字牧之才,外而旬宣之臣,必嚴黜陟之政,內外協心,一於恢公,則庶乎其可矣,臣嘗竊有訝怪者,觀於京察,則未聞貪墨之吏,聽於民言,則絶無廉明之官,牴啎若此,豈無其故?況今荒政方張,殿最不遠,更加嚴飭於秉銓按道之臣,俾各惕念,毋敢因循,期有實效,以爲立紀綱安百姓之助,卽亦修省之一事,愚衷憧憧,敢此仰達矣。大王大妃殿答曰,所奏至要且緊,自上當申飭,而廟堂亦爲隨事察飭,可也。出擧條奭周曰,守令之得人與否,關係甚重,以俄者所奏鎭靖之方言之,守令若果得人,則民心決不至於動搖,騷訛竊發之處,尤不可不極擇其字牧矣。大王大妃殿曰,兩銓今俱登筵,聞大臣所奏及予之所言,而旣有前飭,則予不必再言,第觀來頭之如何爲之矣。仍敎曰,大臣就座。遂默曰,諸宰奏事。寅永曰,近來紀綱解弛,百肆怠情,甚至有日前崇陵陵官空齋而極矣,此不可但以萬萬驚悚言,在前有曹郞逐月摘奸之例,近久廢閣,今欲警飭,宜一修擧,健陵、顯隆園,則自有本府留守,居常照管,東西南道各陵園墓,分遣郞官,另察番次之勤慢,木根有無,一體摘奸以來似好,故敢此仰達矣。大王大妃殿答曰,卿言好矣,依爲之。出擧條憙淳曰,近因京外儲蓄之枵罄以致支計之竭乏,已不覺茫然,而況今穀簿,比年大縮,尤切憂悶,第究其耗縮之端,多由於耗前用下與耗條不足之割犯元穀也,嗣後則耗前用下,切勿擧論,雖有不得不用下者,必視前年會錄,無敢加數用下,雖以耗條言之,如有不足之歎,則就各樣放下中,另加節省,俾不至耗縮割本之意,行會嚴飭於諸道道臣,何如?大王大妃殿曰,如此則或有不得應下於民者,得無相妨乎?大臣之意以爲如何?奭周曰,還穀取用,別無所關於民事,多是營邑之所需,惟渰囕燒燼等恤典,以常賑穀用下,而此則似不至於割本矣。宗薰曰,有司堂上所奏,卽指公用穀簿之耗前減下者也,耗前云者,春間分糶之後,如有入用之穀,則以已分之穀減下,故秋糴之後,耗爲剩數,此實穀簿受病之端也,至於民間所下如恤典等事,卽常賑穀,與此條件各異,且或有入用於民事者,則耗前用下,原無其路,今防此弊之後,或有妨於及民之政,則恐無是慮矣。大王大妃殿答曰,依爲之。出擧條遂默曰,諸宰以次奏事。止淵曰,無奏事矣。遂默曰,玉堂所懷奏之。雲澈曰,當此純陰之月忽發雷電之災,日前慈聖殿下責躬之敎,丁寧懇惻,大小臣庶,就不欽仰頌忭乎?此可期轉災爲祥,回否向泰之慶,而竊想殿下修省之方,十分加勉,十分兢惕,克體東朝至切之念,仰答仁天警告之意者,固不出於勤聖學而已矣,臣猥廁橫經之列,屢侍尺五之天,臨讀之際,縱仰講肄之瀜洽解釋之方,尙欠誠意之未篤,三晝晉接,有若按例而應文,一堂周咨,未見實心而開納,以聖人乾惕之工,懋上天昭格之休,雖在一念之間,寧或少忽於誠僞之分耶?苟軫大警惕大振作之道,則宜自典學而爲始,洞洞屬屬,勤勤孜孜,念玆在玆,日新又新,則聽卑之天,自可以孚格,諐陽之候,亦可以弭消矣,臣每自講席而退,則外間臣民,爭來問之曰,近日聖學之將就,果何如也?答以今日臨講甚勤,則擧欣欣然相顧,不勝頌祝,答以似不若前日之勤,則輒有抑鬱之色,此輿情之所不得不然者,九重雖曰,深嚴,曁于愚夫愚婦,自然聞知矣,《書》曰,天視自我民視,天聽自我民聽,殿下苟欲使天心悅豫,則先懋民心之歡樂,欲使民心歡樂,則無如勉講學一款,伏願殿下,益留聖念焉。上曰,所陳好矣,當留念矣。出擧條遂默曰,臺諫所懷陳之。長輿進前傳啓之時,不待承批,連陳他條。奭周曰,臺啓事體,何等嚴重,而獻納朴長輿,傳啓之際,徑擧末端,不待承批,連陳他條,其所做錯,有非尋常,當此求助之時,雖難輕遞言官,而臺體所關,亦不容一任其放倒,施以譴罷之典,何如?大王大妃殿答曰,臺體雖然,當此求言之時,登筵臺臣之罷職,實非求助之本意,從重推考,可也。出擧條長輿又不避嫌,直爲退出。宗薰曰,登筵臺臣,旣蒙特推之後,不待傳啓之批,且昧避嫌之例,直自逬退,擧措駭然,問備縱出於優待,臺體不至於壞損,獻納朴長輿,施以譴削之典,何如?大王大妃殿答曰,擧措駭然,罷職,可也。出擧條大王大妃殿命大臣先退,上命史官就座。仍命退,諸臣以次退出。

○丙申十月二十五日午時,上御熙政堂。勸講入侍時,左議政洪奭周,原任直提學金鏴,參贊官徐箕淳,檢討官李時在,假注書徐相敎,記事官鄭㝡朝、李墩,各持《大學》,以次進伏訖。上誦前受音訖,鏴讀自仁者以財,止以義爲利也。仍讀奏釋義訖,上誦新受音十遍訖,命陳文義。鏴曰,上好仁而下必好義者,殿下果領會其意耶?上曰,何謂也?鏴曰,仁者推己之謂也,義者忠上之謂也,凡在人君之施政,不可不以仁爲先,而在下者之事君,亦不得不以義爲先也,上行下效之道,不過如是,而上旣好仁,則豈有下不好義之理乎?治平之法,亦不外於是,仁義上做去而已。惟願殿下,察於此等文義,輒加深念焉。上曰,玉堂陳之。時在曰,所謂聚斂之臣,卽網取民財,肥國而瘠民者也,大凡理財之道,使之散置於民,則民安國寧,使之藏蓄於國,則民散而國病矣,是故,諺曰,割肉而充腹,其腹之充,雖似可喜,其身之斃,可立而待也。獻子深知其病,故特擧聚斂之臣,謂之盜臣之不若,此可見古人深惡痛絶之意也,今當歉荒之歲,慈聖殿下憂恤之念,勤勤懇懇,蠲除賙賑之道,各盡其方,哀彼塡壑之民,庶幾有回蘇之望,第伏念調發萬斛之穀,不如除一墨吏,除一墨吏,不如先去其聚斂之習,惟殿下,深軫其弊,先自殿下之心,嚴於利義之分,則上行下效,莫不去利而向義矣。伏願殿下,懋哉懋哉。上曰,參贊官陳之。箕淳曰,閣臣儒臣,備陳無餘,臣無容更達矣。上曰,大臣陳之。奭周曰,此卽治國平天下章也,近日自止,多言財字,治平之道,固非一端,而專以財爲言者,蓋以財者,民之所以爲生也,衣而禦寒者出於財,食而救飢者出於財,居處而安其生樂其業者,亦出於財,斂民之財,而聚之於上,則民將無衣無食,不安其居矣,故曰,財聚則民散。又曰,不以利爲利,以義爲利,卽以俄筵所酬酢者言之,縷縷慈敎,專以懷保爲言,懷保之要,莫先乎使民足於財,田結之俵災,恐其奪民之財也,還耗之節用,將以裕民財也,財聚於民則安,財聚於國則危,治平之要,實莫越此,然爲民上者,若不能以節儉爲務,服飾欲其華麗,飮食欲其豐侈,宮室之異,珍玩之具,皆欲其適意,則用度自不得不廣,苟不斂之於民,財將安所取足乎?殿下纔講《小學》,《小學》篇末,專言節儉之義,此與《大學》篇末之專言財用者,實相表裏,惟儉而後能節用,節用而後可以足財,足財而後仁及於民,人君之德,莫大乎仁,而惟儉可以全其仁,《論語》所謂節用而愛民者,亦此意也,伏願殿下,此等處深加體念焉。上曰,掩卷。仍命退,諸臣以次退出。

10月26日

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行都承旨李光正緣故出。左承旨徐箕淳。右承旨張敎根坐直。左副承旨成遂默坐直。右副承旨徐英淳式暇。同副承旨李正耆。注書二員未差。假注書徐相敎仕直沈膺泰。事變假注書崔尙儒

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○張敎根啓曰,明日常參、經筵,取稟。傳曰,停。

○李光正啓曰,同副承旨李正耆,今日不爲仕進,卽爲牌招,何如?傳曰,允。

○成遂默啓曰,行大司憲宋穉圭,掌令宋尙玉,持平李晉祥在外,執義、掌令一員,持平一員未差,監察茶時之意,敢啓。傳曰,知道。

○傳于張敎根曰,勸講入侍。

○傳于張敎根曰,前慶尙監司留待。

○傳于張敎根曰,前慶尙監司入侍。

○張敎根啓曰,吏曹郞廳來言,臺諫有闕,政事,取稟。傳曰,前望單子入之。

○臺諫前望單子入之,執義申溥,掌令權馦,獻納金鍠,持平金騏獻落點。

○以同副承旨李正耆牌不進罷職傳旨,傳于張敎根曰,只推。

○張敎根,以奎章閣言啓曰,奎章閣、演慶堂冬孟朔大奉審,更爲擇日擧行事,草記蒙允矣,令日官朴周煥推擇,則今二十七日爲吉云,以此日擧行之意,敢啓。傳曰,知道。

○又以禮曹言啓曰,今十月二十二日所下慈敎中,自今日至二十六日減饍,而大殿亦爲一體擧行事,命下矣。自今二十七日,依例復舊封進事,分付,何如?傳曰,允。

○成遂默,以都摠府言啓曰,今日入直內三廳,武兼禁軍及軍兵等,當爲中日習射技放,而國忌正日相値,不得設行之意,敢啓。傳曰,知道。

○又以備邊司言啓曰,頃因湖南年分狀啓,事目外不足災二萬五千結加劃,三軍門保米,之次邑折半,稍實邑三分一代錢之意,覆啓行會矣,卽見該監司金興根狀啓,則備陳災形慘歉,民情遑汲之狀,仍請見減災四千八百七十一結八十九負八束,特爲準劃,之次稍實邑保米,一體純錢事,竝令廟堂,稟旨分付矣。本道災形,雖云極備,比嶺南不無優劣之稍間,前此減削,蓋亦殺有裁量,而道臣之啓,又如是申懇,至以溝壑顚連爲言,其在益下之政,亦不容一切防塞,且流來舊災之數,本道比他道最多,災摠之內,除却此數,則當年新災,不過爲一萬六千餘結,較諸嶺南,亦云稍減,不足災四十gg千g八百七十一結零,特許準數加劃,使之均俵,三等分劑,本爲穡事民情之酌量區別,則凡有蠲恤之政,自不得不視此爲差等,道啓之混請一施,未知爲可,而保米之役,最稱偏苦,事係爲民,亦難全恝,之次邑則許令一體純錢,稍實邑折半代錢,以爲益紓民力之地,何如?傳曰,允。

○又以御營廳言啓曰,本廳哨官韓用訓,身病甚重,勢難察任,改差,何如?傳曰,允。

○丙申十月二十六日午時,上御熙政堂。勸講入侍時,原任直閣徐俊輔,參贊官張敎根,檢討官金在田,假注書徐相敎,記事官鄭㝡朝、李墩,各持《大學》,以次進伏訖。上誦前受音訖,俊輔讀自長國家,止其近忽之也。仍讀奏釋義訖,上誦新受音十遍訖,命陳文義。俊輔曰,此乃《大學》治平之末章,而以財用爲言,蓋財用,卽有國之不可已者,而若以此爲務,則必有聚斂之怨,實非同民好惡之意也,聖人以節用而愛民爲訓,節用而愛民之本,節與務實相反矣,歲富於民,則國自足而民可安,此乃絜矩之義,而以義爲利者也,伏願殿下,深察節與務之相反,必以與民同好惡之意,留念措行焉。上曰,玉堂陳之。在田曰,財之爲物,君子賤之,故君子所嘗罕言,而《大學》之爲書,乃治平之要,則末章中申言財用者,良以此也,大凡財用,國家之所不可無者,而一向務財用,則是不恤民專其利,而便非絜矩之道也,然則失其民心,而國不得以爲國,此上文所謂財聚則民散,而孟子曰,百姓足,君孰與不足,百姓不足,君孰與足,旨哉言乎?今八域荐饑,綿荒尤甚,民不能腹其穀身其絲,往往有顚壑之患,宜我殿下,玉食靡甘,御裘不遑之時也,慈聖殿下,屢下惻怛之敎,而廊廟之臣,亦以擇守令三字,每爲救荒之急務,臣未敢知爲殿下牧民之官者,果無不恤民生,專務財用之人乎?伏願於此等文義,必留聖念,推類而施爲實政,俾我顚連之民,獲蒙惠澤焉。上曰,參贊官陳之。敎根曰,閣臣儒臣所奏切實,臣無容更陳矣。俊輔曰,《大學》今已畢講,而繼講冊子,《論語》依例付籤以入乎,待下敎爲之乎?上曰,待下敎爲之也,上掩卷。仍命退,諸臣以次退出。

○丙申十月二十六日申時,上御熙政堂。大王大妃殿垂簾,前慶尙監司入侍時,右承旨張敎根,假注書徐相敎,記事官鄭㝡朝、李墩,前慶尙監司趙秉鉉,以次進伏訖。大王大妃殿曰,史官分左右。仍敎曰,監司進前,又敎曰,本道年穀旣凶,而綿凶亦爲慘然云,果如何?秉鉉曰,本道農形年分狀啓中,已有所奏者,而其中沿海十餘邑農形,便同等棄,野地則雖云稍勝,大抵山沿野一般歉荒,綿凶亦是挽古所罕,民事之遑急,無以形喩矣。大王大妃殿曰,民之爲命,在於衣食,而年事如此,雖不耳聞目覩,於予心,豈或一時可安也?秉鉉曰,臣遞歸之路,伏奉明年大同木折半代錢之下敎,其在嶺民,紓力不少矣。大王大妃殿曰,新監司下去時,果有折半代錢之敎,而其於民之所望也,則亦似缺望,予心還切歉然也。秉鉉曰,以嶺民之所望言之,則所望者,亦在於純錢代捧,而何可稱塞其愚蠢之望乎?今此折半代捧,爲民曠絶之澤,亦甚大矣。大王大妃殿曰,京司經用,多有左右掣礙者,不得盡矜恤之本意也,仍敎曰,無民弊之矯救者乎?秉鉉曰,本道物衆地大,許多弊瘼,不可曰,無矯救者,而臣之才具蔑劣,智慮淺短,平日果無所講究者矣。大王大妃殿命退,秉鉉先退,仍命史官就座,又命退,承史以次退出。

10月27日

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行都承旨李光正式暇。左承旨徐箕淳。右承旨張敎根式暇。左副承旨成遂默緣故出。右副承旨徐英淳坐直。同副承旨李正耆坐直。注書二員未差。假注書徐相敎沈膺泰仕直。事變假注書崔尙儒

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○李正耆啓曰,自今日溫繹間,視事頉稟之意,敢啓。傳曰,知道。

○徐英淳啓曰,合辭許久闕啓,事甚未安。除在外外,未肅拜、呈告人員,竝卽牌招,何如?傳曰,允。

○大王大妃殿傳于李正耆曰,孝成殿朔祭攝行磨鍊。

○徐英淳啓曰,行大司憲宋穉圭,執義申溥,掌令宋尙玉,持平李晉祥、金騏獻在外,掌令權馦牌不進,監察茶時之意,敢啓。傳曰,知道。

○以司諫李明緖,正言韓文爀,掌令權馦牌不進罷職傳旨,傳于徐英淳曰,只推。

○李正耆,以奎章閣言啓曰,臣等進詣奎章閣,先大王御眞展奉,奉審無頉,仍詣演慶堂,翼宗大王御眞展奉,奉審無頉,而奉謨堂及閣內諸處,亦爲無頉之意,敢啓。傳曰,知道。

○又以弘文館言啓曰,上番副校理臣李明迪,以訓鍊都監從事官,今日軍布捧上時,晝仕出去,而逐日草記,事涉煩瀆,入番間除草記往來之意,敢啓。傳曰,知道。

○又以禮曹言啓曰,祔廟儀節,當爲磨鍊,謹稽謄錄,戊戌年則孝明殿告動駕祭親行後神主詣宗廟時,陪從至廟門外,入幄次,延福殿神主奉詣時,出次祗迎,仍行祔享後還宮,親臨受賀,壬戌年則因慈敎,祔享則遣大臣攝行,而孝元殿告動駕祭親行後神主詣宗廟時,闕門外祗送,翌日行宗廟展謁禮後還宮,親臨受賀矣,今番則何以磨鍊乎?敢稟。傳曰,依壬戌年例磨鍊。

○又以禮曹言啓曰,純宗大王、翼宗大王祔廟儀節,當爲磨鍊,謹稽《戊戌謄錄》,則英宗大王神主,先爲奉詣宗廟神門外幄次後,更擇次時眞宗大王神主奉詣矣,今亦依此擧行,而奉詣時門路,則孝成殿,依壬戌年例,由敦化門,孝和殿,依《補編受敎》,以弘化門磨鍊,何如?傳曰,允。

○又以禮曹言啓曰,祔太廟時,宗廟、永寧殿,例爲前期修理矣,令祔廟都監,分付擧行,何如?傳曰,允。

○又以禮曹言啓曰,純宗大王廟庭配享之臣,領議政李時秀,領議政gg左議政g金載瓚,右議政金履喬,吏曹判書趙得永,已爲啓下矣,取考謄錄,則令奉常寺造位版,送于各其家祠堂,遣官書位版,宣敎書行祭,祔廟臨時,進詣魂殿,神輦詣宗廟時,陪後以往矣,今亦依前例,敎書製述及位版造作祭官、祭物等事,令祔廟都監及各該司擧行,何如?傳曰,允。

○又以禮曹言啓曰,來丁酉年正月初七日,純宗大王、翼宗大王祔太廟,卽日進箋陳賀時,大殿、大王大妃殿、王大妃殿方物物膳,依壬戌年例封進事,知委京外,何如?傳曰,允。

○又以尊崇都監都提調意啓曰,今此尊崇時,玉冊文製述官、書寫官,樂章文製述官,玉寶篆文書寫官,別單書入之意,敢啓。傳曰,知道。

○尊崇都監,大王大妃殿尊崇玉冊文製述官趙寅永,預差徐有榘,書寫官徐耕輔,預差李翊會,樂章文製述官鄭元容,玉寶篆文書寫官奉朝賀南公轍,王大妃殿尊崇玉冊文製述官左議政洪奭周,預差李止淵,書寫官權敦仁,預差曺凰振,樂章文製述官金逌根,玉寶篆文書寫官判府事沈象奎。

○李正耆,以祔廟都提調意啓曰,今此祔廟時,龕室、神榻、冊欌、寶欌、祭器、床卓各樣諸具,必須奉審宗廟各室所在諸具,然後可無參差不齊之患,孝成殿、孝和殿祭器仍用與新造者,亦爲奉審後,當爲擧行矣,臣與都監堂郞,進詣宗廟、孝成殿、孝和殿奉審,吉日令禮曹,從速推擇,何如?傳曰,允。

○又以祔廟都監都提調意啓曰,都廳、郞廳二望,別單書入之意,敢啓。傳曰,知道。

○又以祔廟都監都提調意啓曰,本都監監造官六望,別單書入之意,敢啓。傳曰,知道。

○又以祔廟都監都提調意啓曰,本都監各房郞廳監造官分房,別單書入之意,敢啓。傳曰,知道。

○又以祔廟都監都提調意啓曰,本都監別看役,以前縣監姜彝五,前五衛將安時赫差定,使之看役,何如?傳曰,允。

○又以祔廟都監都提調意啓曰,闕內待令郞廳,以入直武臣兼宣傳官,輪回察任,何如?傳曰,允。

○祔廟都監都廳二望趙得林、洪在喆,監造官六望洪遠燮、李益在、金相喜、任百秀、徐有喬、權大膺。

○義禁府啓目粘連,向前宋欽俊亦,陵寢守直,事體莫重,故陵官行止,必先關由於該曹,法例卽然是白去乙,此囚段,當初尋鄕,已係越法而擅行,畢竟空齋,實由兩官之不備是白乎則,不可以事在僚員,有所參恕,以此照律,何如?判付。啓,依允。

10月28日

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行都承旨李光正式暇。左承旨徐箕淳。右承旨張敎根坐直。左副承旨成遂默。右副承旨徐英淳。同副承旨李正耆坐直。注書二員未差。假注書徐相敎仕直。沈膺泰。事變假注書崔尙儒

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○徐英淳啓曰,合辭許久闕啓,事甚未安。除在外外,未肅拜、呈告人員,竝卽牌招,何如?傳曰,允。

○張敎根啓曰,左副承旨成遂默,今日不爲仕進,卽爲牌招,何如?傳曰,允。

○徐英淳啓曰,卽者義禁府都事來言,嚴囚罪人李晩奎捧口招時,本府堂上,例當備員,而同義禁李奎鉉差祭,閔致成未肅拜,只有判義禁徐耕輔,同義禁洪學淵,不得備員開坐云,同義禁閔致成,卽爲牌招,以爲備員開坐之地,何如?傳曰,允。

○以左副承旨成遂默牌不進罷職傳旨,傳于張敎根曰,只推。

○以司諫李明緖,正言韓文爀牌不進罷職傳旨,傳于徐英淳曰,只推。

○張敎根,以禮曹言啓曰,因祔廟都監草記,宗廟、孝成殿、孝和殿祭器諸具奉審吉日,令禮曹推擇事,允下矣。奉審吉日,令日官朴周煥推擇,則來十一月初七日爲吉云,以此日擧行,而本曹及都監堂上、本署提調眼同奉審事知委,何如?傳曰,允。

○開城留守南履炯疏曰,伏以,日月荏苒,孝成殿終祥,奄隔旬餘,伏惟聖孝靡逮,攀號如新,仍伏念臣,待罪海邑,周歲有餘,而邑勢倒懸,莫措矯救之策,民戶流亡,全昧懷保之方,尸素自居,吏民猶愧,迺者居留新命,忽下於恐懼俟勘之中,恩出常格,榮動一省,臣誠驚惶怵惕,直欲循墻而不可得也,矧玆分司之任,地望綦重,從前耆德之所逡巡者,則況臣無似,素蔑學識,又尠踐歷,無所短長於當世審矣。不知誤恩,奚爲而至哉?謂之爲官擇人,臣非其人,謂之爲人擇官,臣又何人,一邑民社,猶不克任,今於解紱之後,細加點檢,則無往非罪,雖幸逭於目下,竊自頌於心中,每一追惟,輒發惶汗,更何擬議於重寄,陞晉於名塗,自欺欺人,干冒榮寵,厚招物議,貽黑於愼簡之政乎?又況松京故都,拱衛三輔重地,綰轂兩西劇路,人物輻奏,財貨委積,卽一大都會也,在昔旣庶且富,俗尙儉樸之日,猶謂之難治,挽近年來,閭里凋弊,府庫蕩竭,百瘼蝟興,着手不得,則雖使重望而鎭撫,良才而剸理,尙患其不能善後,以臣短才,不自量度,冒沒擔夯,則其勢必至於一敗而塗地,豈不大可懼哉?且臣世受國恩,與天同大,至于不肖如臣,亦蒙賞延之殊渥,歷典華膴,殆無虛歲,隕結圖報,證在方寸,死生夷險,非所敢言,而至於力不能勝任,病不得從心,庶幾仁愛之天,亦當俯察其哀憐之情狀矣,臣賦命險釁,積傷喪威,蒲柳先衰,疾病恒多,而最是風眩之祟,年久成痼,居常視聽,若墜雲霧,有時猝劇,不覺昏仆,以此病狀,雖欲殫竭,粗效涓埃之報,而不可得也,左右參衡,承膺無路,玆敢不揆猥越,披瀝心肝,仰暴崇嚴。伏乞聖明,特垂鑑諒,仰稟東朝,亟收臣新授資職,俾公器無濫,私分獲安焉,臣無任云云。答曰,省疏具悉。卿其勿辭察任。

10月29日

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行都承旨李光正藥院進。左承旨徐箕淳。右承旨張敎根。左副承旨成遂默坐直。右副承旨徐英淳。同副承旨李正耆坐直。注書二員未差。假注書徐相敎沈膺泰仕直。事變假注書崔尙儒

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○藥房提調金鏴,副提調李光正啓曰,伏未審日間,聖體若何,寢睡、水剌之節,何如?臣等率諸御醫,趁早入診,詳察聖候爲宜。大王大妃殿氣候,何如?王大妃殿氣候,何如?臣等不任區區伏慮,敢來問安,竝此仰稟。答曰,知道。大王大妃殿、王大妃殿氣候一樣,卿等不必入侍矣。大王大妃殿、王大妃殿口傳問安。答曰,知道。

○成遂默,以都摠府言啓曰,今日入直內三廳,武兼禁軍及軍兵等,中日習射技放,請出標信。傳曰,知道。

○成遂默啓曰,合辭許久闕啓,事甚未安。除在外外,呈告人員,竝卽牌招,何如?傳曰,允。

○徐箕淳啓曰,右副承旨徐英淳,今日不爲仕進,卽爲牌招,何如?傳曰,允。

○成遂默啓曰,備邊司郞廳來言,今日賓廳日次,而左議政洪奭周差祭,右議政朴宗薰無時急稟定事,不得來會云矣,敢啓。傳曰,知道。

○傳于張敎根曰,禮房承旨馳詣宗廟、景慕宮,奉審摘奸以來。

○傳于張敎根曰,明日晝茶禮,百官入參。

○傳于徐箕淳曰,前承旨趙秉龜,令該曹口傳付軍職。

○兵曹口傳政事,副護軍單趙秉龜。

○成遂默啓曰,行大司憲宋穉圭,執義申溥,掌令宋尙玉,持平李晉祥、金騏獻在外,掌令權馦牌不進,監察茶時之意,敢啓。傳曰,知道。

○以司諫李明緖,正言韓文爀,掌令權馦牌不進罷職傳旨,傳于成遂默曰,只推。

○以右副承旨徐英淳牌不進罷職傳旨,傳于徐箕淳曰,只推。

○李正耆啓曰,都摠管朴晦壽,旣入闕中,不爲肅謝,直爲出去,事甚未安。推考,何如?傳曰,允。

○張敎根,以奎章閣言啓曰,明日卽奎章閣、演慶堂朔奉審日次,臣等進詣擧行之意,敢啓。傳曰,知道。

○成遂默,以兵曹言啓曰,今十月各廳堂下武臣朔試射,臣曹連因有故,不得爲之之意,敢啓。傳曰,知道。

○義禁府啓目,粘連向前李晩奎亦,陵寢守直,事體,何如?而身爲陵官,不有法意,謂以私故之爲急,無難空齋而出去,至於擅作鄕行之境,究厥所犯,誠極駭惋,以此照律,何如?判付。啓,依允。

○義禁府啓目,崇陵別檢李晩奎原情云云。傳旨內辭意,發問目嚴覈是白乎則,空齋一事,雖不全然掩諱,前後情節所犯,終涉漫漶是白兺除良,不待拿命事段,諉以未及聞知,亦不直陳實狀,平問之下,難以取服,刑推得情,何如?判付。啓,別無更問之端,除刑推議處爲良如敎。又照目,崇陵參奉宋欽俊本府議啓內,陵寢守直,事體莫重,故陵官行止,必先關由於該曹,法例卽然是白去乙,此囚段,當初尋鄕,已係越法而擅行,畢竟空齋,實由兩官之不備是白乎則,不可以事在僚員,有所參恕,以此照律,罪杖八十收贖,告身盡行追奪,徒二年定配私罪,奉敎依允。

○成遂默,以義禁府言啓曰,嚴囚罪人宋欽俊,纔已照律矣,卽見其戶奴呈狀,則以爲,其上典父年七十二,無兄弟獨身,定配依法典許贖爲辭,而親年許贖,雖曰,法典所在,此囚罪犯,與他自別,收贖免配,有不可循例議到,依本律徒二年定配施行,何如?傳曰,允。

○又以義禁府言啓曰,嚴囚罪人宋欽俊,杖八十收贖,告身盡行追奪,徒二年定配照律公事判付內,依允事,命下矣。宋欽俊,杖八十收贖,告身盡行追奪,黃海道遂安郡位羅驛,徒二年定配,而以議啓內辭意具罪目,依例發遣府羅將,押送配所,何如?傳曰,允。

○又以刑曹言啓曰,因義禁府啓辭,罪人宋欽俊拿來羅將,中路相違,致使罪人自現就囚者,萬萬駭痛,該羅將,移法司照法嚴繩事命下,而當該羅將金漢精,今纔還現矣,謹按律文,則《大明律出使不復命條》,有曰,凡奉制勅出使不復命,干預他事者杖一百,金漢精,依此律決杖一百,放送之意,敢啓。傳曰,知道。

○僉知朴榮顯疏曰,伏以臣,生長草莽,擧術淺短,猥荷陶鎔之化,愧蔑涓埃之報,徒以秉尋之衷,只切憂愛之悃,遽當天災之儆,特下廣開之音,臣雖愚迷,不勝感激,敢以芻蕘之說,仰瀆嚴廬之下,恢弘轉圜之量,深軫擇狂之規,方今聖化日隆,慈德均布,典章法度,遵先王而未過,禮樂文物,啓後人而不迷,光明緝熙,恭默思道,實萬世無疆之休,而今此收藏之時,仁天之警告,若是丁寧,果未知有何所召而然耶?慈聖殿下之引災責躬,誠足爲感應弭災,而第以昇平日久,恬嬉成習,玩愒成風,綱紀解弛,俗尙浮靡,內以百司,痼廢難祛,外以八域,困瘁愈甚,吏用侵漁,蔀屋多愁歎之苦,士趨奔競,名塗乏方正之擧,流俗漸以乖敗,世道莫可挽回,此誠賈生所以太息之時也。董子所謂更張之日也,竊惟今之事勢,生民之憂樂,專係於守牧之賢否,而揀掄之法未精,貪饕之風太盛,撫御乖方,慈惠未加,徵求煩劇,流離顚沛,此正漢文所以愼擇牧守,考試功能者也。唐宗所以引見牧伯,數問疾苦者也,近則不然,殿最之考下者,繡衣之論啓者,或罷或竄,而未過一二年,旋又甄復,侵虐小民,積怨呼冤,臣以爲天災時變,未必不由於此也,爲今之計,莫如嚴立科條,愼揀守令矣,且公私匱乏,經用難繼,國無廩庾之積,民有庚癸之憂者,無他故矣,奢侈成俗,財用不節之致也,故夫子有節用之訓,曾傳亦言生者衆食者寡,爲今之計,亦莫如節財用矣,凡此立經振紀,措諸事宜者,亶在於得人才,而得人才之道,惟在於人主之一心,此所以一心爲萬化之原也,觀於天人之際,察乎危微之間,建中和之極,致誠正之工,常使此心,光明洞澈,辨於邪正之分,明於是非之源,公於愛憎,察其善惡,如此以後,人才可得以致也,苟或不然,則其於用人之際,取舍之間,迷於臧否,眩於眞假,以賢爲愚,以虛爲實,安得知人官人而賴安生靈乎?是故程夫子曰,治天下,以得賢才正風俗爲本,其所謂正風俗者,敦忠信興孝悌,勵廉恥尙節義者也,蓋忠孝禮義者,天地之常經,古今之通誼,而三綱以振,四維竝張,然後調護國脈,寶籙靈長,是以古昔聖王,必也奬褒忠孝,表揚節義,周式商容,漢褒卓茂,培養士氣,延永國祚,至於我東,壬辰丙丁之亂,戊申辛未之變,討賊之功,殉國之節,莫不褒揚,爰及苗裔,金匱石室,丹書鐵券,自是王府之關和,邦家之憲章,奬勸士民,綿歷洪祚,式至于今,猗歟盛矣,雖然日月光明,猶有未遍者,雨露生成,亦有所憾焉,則粵在丁卯,臣之道內龍川府,故義兵將金佑父子五人,樹勳立節者四,而居之相近,故考於往牒,訊故老,詳細採實。而其一則龍蛇之變,倭賊猖獗,宣廟西狩,金佑以部將,扈駕龍灣,又從李提督如松,竝力合勢,南征六年,至于金海,多樹奇勳,特除羽林將。其二則戊午深河之役,北虜侵暴瀋陽,皇明請援,金佑長子得源,爲遼東伯金應河之亞將,富gg當g車嶺之戰,身被數十創,與主將金應河,同時殉節。其三則甲子适變,金佑與壯烈公李希健,互爲鋒殿,討賊鞍峴,錄勳振武。其四則丁卯孟春山戎之亂,賊分二路,一軍直抵平山,一軍潛襲椴島,皇明將毛文龍、薛蒙亮、王遊擊、徐孤信奉皇命,率遼民十萬,渡鴨江沿邊以屯,與屬國相爲掎角,欲遏北虜之患,于時胡將阿彌陁水王子佟价佛等,潛軍夜渡,襲伐皇師,群生魚肉,列郡震怖,莫敢誰何,而金佑與士人安克諴,奮身倡義,奬率諸軍,同心赴難,設陣禦敵,先使男女老弱萬餘,避亂於龍島,皆以保命,又與鄭鳳壽,分守城野,一以救皇師,一以制强虜,冒刃血戰,一日三捷,勦滅窮寇,全保皇師與西路生靈,天將特以金佑之父子立節勳兩朝之美,奏聞天朝,皇上嘉其節勳樹立卓異,宣賜米布金寶,又以除職驤衛銀牌平遼都督之帖,誥示麗民,遺旨至今尙傳其裔,肅廟丙戌,以其道啓之摭實,特加歎賞,追以旌閭,贈以兵曹參議,近者純宗大行朝丙戌,因其金佑六代孫履周之上言,遂下道査,其時道臣李羲甲,詳實入啓,卽爲蒙允,配享于龍川府忠烈祠,蓋自列聖朝以來,庸加乃功,前後褒賞,靡不用極,似無餘憾,雖然百世之下,公論猶有抑鬱者何者,近考西土事蹟,則肅廟甲戌,命與金佑同功人鄭鳳壽,賜諡襄武,贈爵兵判,又於正廟壬子,故相臣尹蓍東,筵奏鄭鳳壽事,致祭其祠,錄用其孫,又於正廟丙辰,故相臣金載瓚、李秉模,以其時天官宗伯,筵奏義州七義士崔孝一等事,贈正卿諡忠壯,賜額顯忠,致祭其祠,錄用其孫,今年春,前道臣鄭元容,又以金景瑞事,筵奏蒙允,褒忠賜額,由是以觀,則一道之內,爲國樹勳者,莫不蒙贈賜收錄之恩,至於金佑父子,或立奇功,或殉王事,而爵品諡典與收錄之恩,反不如彼者,賊纔盡平,身先殞亡,荒塞逖遠,無人表揚,此西土群情之所抑鬱而興歎者也,大抵金佑則有若河北之郡卄四奮義者杲卿,江東之士七千灑泣者溫嶠,誓師南指,蕩海寇而一方底安,義旗西麾,扶天朝而三韓整頓,其功允合於加贈諡額之典,其長子得源,竭忠奮義,替爺遠征,提挈西師,捍禦北虜,蟻援遂絶,鴻毛猶輕,見危致命,殺身成仁,忠魂可以衛祖宗而振王靈,正氣足以作山河而壯本朝,若言貞亮殉國之忱,則其與殉節之亞將鄭奇男,同一體也,而獨未蒙旌褒之恩,此忠臣義士所以鬱結而長歎者也,神明可質,焉敢誣也?公議所在,焉敢私也?臣旣以略陳修□□□□□之談,尾附褒忠烈勵遐俗之意,伏願殿下,監於屯膏之戒,驗於錫弨之詩,副群情之所望,益念勳節之所重,以贈兵曹參議臣故金佑與其長子得源,一與鄭鳳壽、崔孝一、鄭奇男、金景瑞之已例,加以爵品,侈以諡額,錄其後裔,允愜西人之願焉,臣本疎暗,素昧章疏之體,而當此博詢之辰,敢陳蠡管之見,臣誠死罪死罪,臣無任云云。省疏具悉。所陳好矣,下款事,令廟堂稟處。