承政院日記/正祖/三年/正月

正月

1月1日

行都承旨洪國榮〈藥院直〉。行左承旨鄭民始〈坐〉。行右承旨李鎭衡〈坐〉。左副承旨蔡弘履〈坐直〉。右副承旨徐有防〈坐直〉。同副承旨柳義養〈坐〉。注書鄭東浚〈藥院直〉一員未差。假注書徐龍輔〈仕直〉。事變假注書朴思默〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○大殿、王大妃殿、惠慶宮、中宮殿、淑昌宮，政院、玉堂單子問安。答曰，知道。

○大殿、王大妃殿、中宮殿，朝廷二品以上、六曹堂上單子問安。答曰，知道。

○陳賀罷後，政院、玉堂、藥房口傳問安。答曰，知道。

○正言李殷模啓曰，臣誠信不足見孚，言議不足取重，不合於是職，臣固自知，事在目下，所關非細，不審犯者之爲誰，果有一言之妄發矣。相臣之輕視臣言，全事掩諱，已足爲淸朝之羞，而僚列之不諒臣心，謂之凌蔑者，無乃過乎？噫烟茶雖係微物，斤數至於百，則如此饋遺，前所未聞，適然之現捉如許，則安知其他物之稱是者又幾何耶？當初之苟囑該堂，號令廛人，拔去法府現捉之物，可見其不有國法，惟貨是貴，而猶屬簠簋不飾者之例態，固不足深責，而臣言雖不可畏，職乃臺閣，彼相雖不自重，位是具瞻，事端旣發，則固當屛出胥命，引罪首實，而乃反恬不知愧，悍然無動，過了二宿，强投一箚，全無恧縮自訟之意，滿帶譏慢，不平之氣，自爲之事，諉之不知，已査之案，請以更究，其誰欺乎？臣言雖多，謂不足取信，則試以相臣之箚，法府之啓，反覆參互，自可立見，駄來進封之說，朴漢旣已丁寧納供，則猶不敢全然諱之，乃以夤緣往來，藉臣爲說等語，隱然歸之於若有苗脈，實則不知之科，其誠欲巧而反拙矣，若使彼相，眞箇不知，則圖囑該堂，號令廛人，果何人也？縱門孼而偵探，招胥吏而囁嚅，又何事也？朴漢是遐鄕馬卒之賤，則渠安敢以大臣所不知之事，僞傳，分付，而該堂亦何可輕聽其言，還推廛人，顚倒出給乎？假令朴漢，如欲藉重而圖脫，則雖謂之某宅貿來，可也。何必某宅進封乎？相臣則曰，朴漢賣己，臣則以爲，相臣反賣朴漢也，至若甚於解殺之語，尤不滿一哂，解不以殺人名，人必無謂解殺人者，彼大臣未嘗以受此等厚饋，名於世，慈山馬卒，寧敢藉以相臣乎？噫，搢紳之間，廉防爲大，人臣之義，無隱爲重，而身爲大臣，甘心冒犯，力抗公議，其何以張四維而飭百僚乎？況此大臣貪財好貨，卽通國之所知，如畿郡全境之田，嶺邑逐年之木，不一而足，臣初非欲彈相臣始末，而猶且置之，則今反言旣見輕，心未見諒，臺風之不古，朝綱之不尊，莫不由臣而然矣，以此以彼，其何敢一刻晏然於臺次乎？請命遞斥臣職。答曰，勿辭，退待物論。

○傳于洪國榮曰，都承旨入侍。

○蔡弘履以禮曹言啓曰，太廟歲首展謁吉日，以何間推擇乎？敢稟。傳曰，從近擇入。

○又以禮曹言啓曰，以太廟歲首展謁吉日推擇事草記，從近擇入事，命下矣，令日官推擇，則今正月初三日爲吉云，以此日定行乎？敢稟。傳曰，知道。

○又以禮曹言啓曰，太廟歲首展謁日，一體展謁於永禧殿，而酌獻禮之年，歲首展謁，只行於太廟事，曾已下敎矣。今年卽永禧殿酌獻禮年次，今番太廟展謁時，永禧殿展謁之禮，不爲磨鍊之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以禮曹言啓曰，以景慕宮歲首展拜取稟草記，太廟展謁日，同爲事，命下矣，依聖敎，景慕宮展拜吉日，以太廟展謁日，同爲擧行之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以禮曹言啓曰，景慕宮展拜，每於孟春、孟秋取稟事，定式矣，今春展拜吉日，以何間推擇乎？敢稟。傳曰，當同爲矣。

○又以禮曹言啓曰，每年親耕，歲首以稟事，曾已定式矣，今正月二十六日先農祭親行及親耕等節，何以爲之乎？敢稟。傳曰，安徐。

○鄭民始啓曰，明日新舊番軍兵親臨歲首犒饋時處所，以何處爲之乎？敢稟。傳曰，春塘臺爲之。

○以備忘記，傳于蔡弘履曰，日昨前戶判處分，卽以度支事，而以多年嘗饍之臣，舊歲新年，出罷不在朝，予亦思念，況在下者之耿結乎？本罪與不發覺之郞僚有異，且與《續大典》逋欠自首守令勿論罪之律，亦似逕庭，而至於初旣不審，晩始摘發，難免重責，則在朝家明賞罰之意，宜自判堂始，故有此處分矣，然歲已翻矣，況藥院重任乎？前判書具允鈺敍用，藥房提調仍任，其令牌招。

○傳于徐有防曰，右副承旨入侍。

○徐有防啓曰，藥房提調具允鈺，時無職名，令該曹口傳付軍職，何如？傳曰，允。

○兵曹口傳政事，副司直具允鈺。

○蔡弘履啓曰，正朝望闕禮，依例爲之意，敢啓。傳曰，知道。

○徐有防啓曰，卽者議政府錄事來言，右議政鄭弘淳，卽因正言李殷模避辭，情跡萬萬震懍，不敢偃處城闉，今方逬出城外，仍納命召，何以爲之？敢稟。傳曰，勿待命事傳諭，仍傳命召。

○徐有防，以兵曹言啓曰，信漢符各處分給別單中，有增減處更爲修正以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○鄭民始，以兵曹言啓曰，今正月初三日宗廟景慕宮擧動時，本曹補把京畿驛馬十五匹依例入把之意，分付本道，何如？傳曰，允。

○己亥正月初一日辰時，上御誠正閣。右副承旨入侍時，右副承旨徐有防，記事官鄭東浚、金勉柱、李信祜，以次進伏訖。上命書傳敎曰，春者生物之始，仁者爲治之本，古昔聖王，每當履元開泰之時，益切仁民愛物之意，甚盛節也。惟予寡人，非敢曰憫恤我元元，懷保我元元，克盡憂民之方，而至若時雨時暘之或愆，冬寒夏暑之曰咨，耿耿一念，實未嘗暫弛于中，矧玆三陽初回，萬物載新，而嗟，我小民，春窮轉甚，活計索然，從而催科竝起，疾苦多端，以言乎田賦，則雖曰惟正之供，盎粟之儲，已盡於冬糴，來牟之利，未收於春畝，而徵督未已，菙楚相繼，興言及此，玉食靡甘，凡我長吏，果能體予此心而軫念之歟。以言乎身布，則雖是夫里之制，大東小東，杼軸其空，黃口白骨，簽括相續，甚至冬暖而呼寒，手織而無衣，而縣吏催呼，程限莫諭，興言及此，錦衣何安？凡我長吏，亦能體予此心而顧恤之歟，倉糴爲民而設，而穀簿虛擁，每致艱食之歎，農作生穀之原，而耕斂不省，未聞補助之惠，且今諸道告飢，賑事方棘，所以蠲減之散貸之者，予已無少惜焉，凡我長吏，其能體予此心，着意賙救歟。嗚呼，捐瘠之狀，殿屎之苦，不待烏昧之採進，流民之圖上，而如在目中，每思庚癸之呼，自切乙丙之憂，而分予憂牧予民者，惟長吏也，多般設施，悉心濟活，如富弼之在靑州，范仲淹之在湖上，則非但予寡人忘宵旰之慮，其在士大夫存心愛物之道，必有所濟矣。噫，苟欲使斯民，得免塡壑之患，期致含哺之樂，則當務之所先者，惟耕織是已，不奪其時，不擾其民，盡力乎工夫之業，然惟旱澇之不均，霜雹之爲災，此固在寡人對越之誠否，而又如董飭之道，勸課之方，亦豈不在於守土觀風之臣勤怠之如何乎？目今獻發已過，耕織之事，將自今伊始，尤宜惕念，俾蔀屋終歲有同春之意事，下諭于八道兩都留守。仍命退，承史以次退出。

1月2日

行都承旨洪國榮〈藥院直〉。行左承旨鄭民始〈坐〉。行右承旨李鎭衡〈坐直〉。左副承旨蔡弘履〈坐〉。右副承旨徐有防〈坐〉。同副承旨柳義養〈坐直〉。注書一員未差鄭東浚〈藥院直〉。假注書徐龍輔〈仕直〉。事變假注書朴思默〈奉命出去〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○夜二更，流星出鬼星下，入東方天際，狀如拳，尾長三四尺許，色赤，光照地。

○傳于洪國榮曰，都承旨入侍。

○鄭民始，以宿衛所言啓曰，明日春塘臺內犒饋時，應參入直將士軍兵，待標信下，發令箭調發待令之意，敢啓。傳曰，除標信調發。

○柳義養啓曰，祈穀祭親祭祭文，當爲製進，藝文提學洪國榮，待明朝牌招，何如？傳曰，允。

○蔡弘履，以弘文館言啓曰，本館上番應敎臣沈豐之，下番副修撰臣南鶴聞，俱以祈穀大祭祭官，今日肄儀時，晝仕出去之意，敢啓。傳曰，知道。

○鄭民始，以備邊司言啓曰，會寧開市，旣已完畢，令承文院撰出回咨，別定禁軍，騎撥下送于義州府使之傳給鳳城將處，以爲轉送北京之地，何如？傳曰，允。

○以備忘記，傳于柳義養曰，臺言雖甚張皇，卿何引義之過當乎？昨欲敦勉，而滚擾未果矣，卿之所叨之職，大官也，臺臣之因微事，而以噴薄之說，侵困備至，全無敬大臣之意，予固爲朝廷嗟嘆之不暇，則卿又奈何，自輕其官，而若是處義乎？挽卿行之是急，姑未長語，玆遣史官，略諭予至意，卿其念此，卽止已發之行，以尊堂陛，以重體貌事，卽令史官傳諭于右議政。仍傳命召。

○柳義養啓曰，正言李殷模引避退待，以至經宿，尙未處置，事甚未安，除在外外，正言韓晩裕，卽爲牌招，以爲處置之地，何如？傳曰，允。

○柳義養，以義禁府言啓曰，明日擧動時，大駕各差備都事，當爲備員，本府都事柳文範遷轉之代，令該曹口傳差出，以爲分排之地，何如？傳曰，允。

○吏曹口傳政事，義禁府都事李東憲、林永孝、張翼大。

○鄭民始，以兵曹言啓曰，今正月初三日宗廟展謁後，詣景慕宮展拜時，以何營軍兵隨駕，何營軍兵留陣，而馬步軍以幾番幾哨磨鍊乎？敢稟。傳曰，訓鍊都監隨駕，禁御兩營留陣，留陣軍兵騎兵各二番，步軍各二哨，磨鍊，可也。

○傳于柳義養曰，同副承旨馳詣社壇奉審後，祭物祭器祭井看審，諸執事，進排官，摘奸以來。

○傳于柳義養曰，騎馬一匹立之。

○祭酒宋德相疏曰，伏以，臣之造朝，倐已二十餘日，絲毫無補，恩數徒侈，前後米肉之饋，品服之賜，無非出常之渥，而臣怵義含榮，雖不得不冒受，然中心惶愧，有不勝言，廩典旣厚則常祿竝受，殆無異於壟斷之罔利耳，先臣曾於孝、顯、肅三朝，秪受廩典，力辭常祿，三聖祖輒皆許之，以安其心，臣雖不敢比擬於先臣，而殿下以三聖已行之例，特施於微臣，則亦豈非盛德美事耶？至於昨日歲饌之命，尤是誤恩，而其中半百之金，乃是不貲之物，內帑之儲，雖異經費，當此歲荒民飢之時，出以補賑，如臣先祖所以告我聖祖者，則可活幾箇窮民，而今乃猥施於百無一用之賤劣如臣者，豈非萬萬失當者乎？孟子曰，無處而饋，是貨之也，焉有君子而貨取乎？臣雖不肖，亦不至自處於苟賤饕冒之地也，是以昨今筵中，屢煩天聽，而誠未見孚，只歸例讓，退伏旅次，尤增悶隘，夫人臣有賜於君，一辭再辭而猶不獲請，則或有黽勉受之者，而今臣則左右思量，不得命則不敢止矣。伏乞聖明，念古人辭受之嚴，察微臣肝膈之懇，歲饌過盛之恩，祿俸輸致之命，竝令收還，使微臣不至喪廉沒恥之歸，千萬幸甚，臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉卿懇。昨於入侍，已聞卿奏，卿章又如此，亦以先正故例爲言，豈不體諒？所辭竝依允，此批答遣史官傳諭于儒賢處。

1月3日

行都承旨洪國榮〈藥院直〉。行左承旨鄭民始〈齋宿〉。行右承旨李鎭衡〈齋宿〉。左副承旨蔡弘履〈齋宿〉。右副承旨徐有防〈齋直〉。同副承旨柳義養〈齋直〉。注書一員未差鄭東浚〈藥院直〉。假注書徐龍輔〈仕直〉。事變假注書朴思默〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○大駕詣宗廟入齋室後，政院、玉堂、藥房口傳問安。答曰，知道。

○宗廟、永寧殿展拜，還入齋室後，政院、玉堂、藥房口傳問安。答曰，知道。

○王大妃殿、惠慶宮，遣承旨問安。答曰，知道。

○大駕詣景慕宮，入齋室後，政院、玉堂、藥房口傳問安。答曰，知道。

○展拜還入齋室後，政院、玉堂、藥房口傳問安。答曰，知道。

○大駕還宮後，政院、玉堂、藥房口傳問安。答曰，知道。

○傳于洪國榮曰，都承旨入侍。

○以正言韓晩裕牌不進罷職傳旨，傳于柳義養曰，只推，更爲牌招。

○以問安承旨啓辭，傳于徐有防曰，同副承旨進去。

○鄭民始，以兵曹言啓曰，今正月初六日社稷擧動時，本曹補把京畿驛馬十五匹依例入把之意，分付本道，何如？傳曰，允。

○事變假注書朴師默書啓，臣敬奉聖敎，馳往傳諭于果川縣上北面社堂里議政府右議政鄭弘淳處，則以爲，無狀賤臣，罪在罔赦，求死不得，逬伏鄕廬，鈇鉞之降，伏地以俟，千萬不意，史官儼臨，傳宣聖旨，首尾百餘言，慰諭備至。臣奉讀未半，自不覺感泣之被面，臣行己無素，旣陷懲貪之律，跡涉分疏，又犯慢上之罪，貽辱朝廷，猶屬細故，律以邦憲，金木猶輕，虛辱聖恩，尤增戰懍，情踪危蹙，數行附奏，亦未敢張皇，惟望遄伏王章，以嚴國體云矣，敢啓。傳曰，知道。

○正言韓晩裕啓曰，正言李殷模，以臣誠信不足見孚，言議不足取重，不合於是職，臣固自知，事在目下，所關非細，不審犯者之爲誰，果有一言之妄發矣。相臣之輕視臣言，全事掩諱，已足爲淸朝之羞，而僚列之不諒臣心，謂之凌蔑者，無乃過乎？噫烟茶雖係微物，而斤數至於二百，則如此饋遺，前所未聞，適然之現捉如許，則安知其他物之稱是者又幾何耶？當初之苟囑該堂，號令廛人，拔去法府現捉之物，可見其不有國法，惟貨是貴，而猶屬簠簋不飾者之例，態固不足深責，而臣言雖不可畏，職乃臺閣，彼相雖不自重，位是具瞻，事端旣發，則固當屛出胥命，引罪首實，而乃反恬不知愧，悍然無動，過了二宿，强捉一箚，全無恧縮自訟之意，滿帶譏慢不平之氣，自爲之事，諉之不知，已査之案，請以更究，其誰欺乎？臣言誰多，謂不足取信，則試以相臣之箚，法府之啓，反覆參互，自可立見，駄來進封之說，朴漢旣已丁寧納供，則猶不敢全然諱之，乃以夤緣往來，藉臣爲說等語，隱然歸之於若有苗脈，實則不知之科，其誠欲巧而反拙矣，若使彼相，眞箇不知，則圖囑該堂，號令廛人，果何人也？縱門孼而偵探，招胥吏而囁嚅，又何事也？朴漢是遐鄕馬卒之賤，則渠安敢以大臣所不知之事，僞傳，分付，而該堂亦何可輕聽其言，還推廛人，顚倒出給乎？假令朴漢，如欲藉重而圖脫，則雖謂之某宅貿來，可也。何必曰，某宅進封乎？相臣則曰，朴漢賣己，臣則以爲，相臣反賣朴漢也，至若甚於解殺之語，尤不滿一哂，解不以殺人名，人必無謂解殺人者，彼大臣未嘗以受此等厚饋，名於世，慈山馬卒，寧敢藉以相臣乎？噫搢紳之間，廉防爲大，人臣之義，無隱爲重，而身爲大臣，甘心冒犯，力抗公議，其何以張四維而飭百僚乎？況此大臣貪財好貨，卽通國之所知，如畿郡全境之田，嶺邑逐年之木，不一而足，臣初非欲彈相臣始末，而猶且置之，則今反言旣見輕，心未見諒，臺風之不古，朝綱之不尊，莫不由臣而然矣，以此以彼，其何敢一刻晏然於臺次乎？引嫌而退，言或過實，意在擧職，諫官體重，豈可輕遞？請正言李殷模出仕。答曰，依啓。

○以社稷祈穀大祭受押單子，傳于徐有防曰，親押。

○傳于鄭民始曰，明日親押時雲寶劍，以今日雲寶劍爲之。

○傳于鄭民始曰，左承旨，右承旨入侍。

○校理李度默，副修撰南鶴聞等箚曰，伏以，臣等於正言韓晩裕處置之啓，竊有所訝惑者，臺閣處置，本無踰日之規，而經宿不出，黽勉始膺，有若厭避者然，及其論啓之際，又復矛盾說去，不成體段，夫臺臣之言，旣云過實，則何不寘之落科，而反請出仕乎？言事之臺臣，旣被過實之斥，則雖欲出仕，何可得也？意則實在於落科，而言則强請其出仕，如此論議，前所未聞，不意臺閣風采，若是其依違苟且也，臣等謂正言韓晩裕亟施譴罷之典，宜矣。取進止。答曰，省箚具悉。所請依施。

○蔡弘履啓曰，卽者議政府錄事來言，右議政鄭弘淳，情地懍蹙，不敢偃伏近城之地，今方轉尋鄕路云，係是大臣去就，敢啓。無批答。

○領府事李溵箚曰，伏以，月正元日，臨殿受賀，體元對時，茂膺休慶，臣不勝區區攢祝之至，臣之一疾，今已經歲矣。症形屢變，床簀爲命，竟不得致身於呼嵩之列，伏況廟宮展禮，社壇祈年，親勞玉趾，百僚奔奏，而陪扈之班，臣又末由自力，有臣如此，不如無生，箚牘頻煩，雖極惶悚，闕禮罪大，未敢自揜，玆不得不昧死請譴。伏乞聖明，亟降威罰，以爲具俺之警，千萬顒祝，取進止。答曰，省箚具悉卿懇。一時無妄，自可勿藥，卿其安心勿辭，益加善攝焉，仍傳曰，此批答，遣史官傳諭于領府事。

○己亥正月初三日辰時，上御誠正閣。都承旨入侍時，行都承旨洪國榮，記事官鄭東浚、金勉柱、李信祜，以次進伏訖。國榮曰，夜間聖體候，若何？上曰，一樣矣。上曰，王大妃殿進御二錢重人蔘粟米飮一貼煎入。〈出榻敎〉上曰，惠慶宮進服三錢重人蔘粟米飮一貼煎入。〈出榻敎〉仍命退，承史以次退出，

1月4日

行都承旨洪國榮〈藥院直〉。行左承旨鄭民始〈齋宿〉。行右承旨李鎭衡〈齋宿〉。左副承旨蔡弘履〈齋直〉。右副承旨徐有防〈齋宿〉。同副承旨柳義養〈齋直〉。注書一員未差鄭東浚〈藥院直〉。假注書徐龍輔〈齋直〉。事變假注書朴思默〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○親押罷後，政院、玉堂、藥房口傳問安。答曰，知道。

○傳于洪國榮曰，都承旨入侍。

○傳于徐有防曰，藝文提學牌招，應製科次。

○傳于徐有防曰，科次入侍，諸承旨同爲入侍。

○傳于徐有防曰，白綿紙四百卷，見樣草注紙四十卷，草注紙一百卷入之。

○正言李殷模啓曰，臣以孤孑之蹤，不宜妄有論列，輕觸忌諱，而久縻言職，含默是懼，事在目下，聽聞甚駭，草草一語，略擧其實，不意究竟，當着時相，早晩顚沛，跋足而俟，果然僚臺處置出，而臣之所料，不幸有中矣。噫，近日草事，成一證案，彼僚臺亦有耳目，萬無不見聞之理，而猶且曰過實，此而過實，則朴漢之招，法府之査，其將謂之虛境幻影耶？夤緣出入，藉臣爲說，以相臣之自明，尙不得全沒事實，而僚臺則無難乎質言其過實，其果有別般明知而然耶？旣知其過實，則何不曰某事過實，某言過實，眞的說去，駁臣妄言之罪，而今乃以過實擧職等語，雙條竝貫，拖東指西，隱映簛弄，惟意譏嘲，以至於强置立科而極矣，未知僚臺爲相臣地耶，爲臺閣地耶，使臣而出耶？不之出耶，情能所在，令人代羞，至於畿田嶺木，臣非不知連營牟利之一一備論，而以古人已甚之戒，不欲索言，微發言端，則僚臺於此，謂人可欺而謂之過實歟？此是幾年之所經營，一世之所喧傳者，僚臺雖欲獨爲之掩覆，得乎？臣之數行論啓，竊自附於懲貪汚禆淸明之意，而初旣見輕於相臣，今又被斥於僚臺，官職去就，非所可論，擬卽自引，以靖私義，而及入闕中，始聞有堂箚之論處置者，此又臣難進之一端，門限已迫，控籲路阻，不得不章皇退出，今始冒沒來避，臣之所失，於是尤大，以此以彼，其何可一刻晏然於臺次乎？請命遞斥臣職。答曰，依啓。

○己亥正月初四日辰時，上御誠正閣。都承旨入侍時，行都承旨洪國榮，記事官鄭東浚、金勉柱、李信祜，以次進伏訖。國榮曰，夜間聖體候，若何？上曰，一樣矣。上曰，惠慶宮進服三錢重人蔘粟米飮一貼煎入。〈出榻敎〉仍命退，承史以次退出。

1月5日

行都承旨洪國榮〈隨駕宿〉。行左承旨鄭民始〈隨駕直〉。行右承旨李鎭衡〈隨駕宿〉。左副承旨蔡弘履〈隋駕直〉。右副承旨徐有防〈隨駕直〉。同副承旨柳義養〈隨駕宿〉。注書鄭東浚〈隨駕宿〉一員未差。假注書徐龍輔〈隨駕直〉。事變假注書朴思默〈守宮〉。

○上在社稷，停常參、經筵。

○大駕詣社稷，入幕次後，政院、玉堂、藥房口傳問安。答曰，知道。

○王大妃殿、惠慶宮，遣承旨問安。答曰，知道。

○省牲、省器罷後，政院、玉堂、藥房口傳問安。答曰，知道。

○親祭罷後，政院、玉堂、藥房、朝廷，二品以上、六曹堂上口傳問安。答曰，知道。

○大駕還宮後，政院、玉堂、藥房口傳問安。答曰，知道。

○傳于洪國榮曰，都承旨入侍。

○傳于鄭民始曰，侍衛軍兵雨具。

○以問安承旨啓辭，傳于徐有防曰，右副承旨進去。

○鄭民始，以宿衛所言啓曰，依下敎，本所所管軍兵等處，設粥分饋事，分付各該營，使之擧行之意，敢啓。傳曰，知道。

○鄭民始，以兵曹言啓曰，依下敎，隨駕禁軍及駕後禁軍與武藝別監、內吹螺赤、標下軍兵等處，設粥以饋之意，敢啓。傳曰，知道。

○鄭民始，以訓鍊都監言啓曰，依下敎，本營隨駕軍兵等處，設粥分饋之意，敢啓。傳曰，知道。

○鄭民始，以禁衛營言啓曰，依下敎，本營隨駕軍兵及留陣軍兵等處，設粥分饋之意，敢啓。傳曰，知道。

○鄭民始，以御營廳言啓曰，依下敎，本廳隨駕軍兵及留陣軍兵等處，設粥分饋之意，敢啓。傳曰，知道。

1月6日

行都承旨洪國榮〈藥院直〉。行左承旨鄭民始〈坐〉。右承旨蔡弘履〈坐直〉。左副承旨徐有防〈坐〉。右副承旨李義弼〈未肅拜〉。同副承旨柳義養〈坐直〉。注書鄭東浚〈藥院直〉李兢淵〈仕直〉。事變假注書朴師默〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○鄭民始，以都摠府言啓曰，今日入直宣傳官武兼及有廳軍士中日習射，請出標信。傳曰，知道。

○又以宿衛所言啓曰，今日中日日次矣，本所所管入直部將、守門將、禁軍扈衛軍官、武藝別監及內外營入直軍兵等，待標信下發令箭，分送試所之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于洪國榮曰，都承旨入侍。

○備忘記，傳于鄭民始曰，堂啓旣請譴罷，則不可以事在無妄，有所持難，雖命依施，俾伸廉防，而闕門不開，元非傳語遲滯之故，則是守宮承旨之不職也。況所坐旣甚微細，亦不可以此輕遞司馬重任，前判書李徽之敍用，仍任兵曹判書。

○蔡弘履啓曰，兵曹判書李徽之仍任事命下矣，卽爲牌招，命召傳授，何如？傳曰，允。

○柳義養啓曰，行兵曹判書李徽之牌不進推考傳旨，今方捧入，而命召傳授，一時爲急，如是違牌，事甚未安，更卽牌招，何如？傳曰，允。

○蔡弘履啓曰，卽者校理李度默，副修撰南鶴聞，謂有情勢，陳疏徑出，原疏纔已捧入矣，所當直捧禁推傳旨，而此與無端徑出有異，推考警責，玉堂上下番俱空，事甚未安。應敎沈豐之，副應敎鄭志儉，校理金憙，副校理洪明浩、沈念祖，竝卽牌招，以爲推移入直，何如？傳曰，允。

○柳義養啓曰，卽者議政府右議政鄭弘淳，又使錄事來納命召，何以爲之？敢稟。傳曰，遣史官更爲傳授。

○備忘記，已自起居注時，知其純勤服勞亦多矣，每欲下敎而未果，日前筵中，旣有提敎者，幼學尹翊東相當職調用。

○以戶曹參判洪樂春初度呈辭，傳于蔡弘履曰，許遞。

○有政。吏批，判書鄭尙淳進，參判徐浩修進，參議李義翊牌不進，左副承旨蔡弘履進。以李義弼爲承旨，安廷玹、尹得孚爲正言，李儒慶爲修撰，具允鈺爲工曹判書，徐有慶爲兵曹參判，蔡濟恭、李徽之爲知經筵，鄭昌聖爲同義禁，韓㵛爲奉常僉正，金復根爲尙衣僉正，李義存爲兵曹佐郞，申光鼎爲繕工主簿，洪留浩爲廣興主簿，曺翬振爲長興主簿，趙鎭憲爲金浦郡守，兪漢緯爲廣興副奉事，尹翊東爲假監役，具允鈺爲瓦署提調，李徽之爲司僕提調，洪樂春爲惠民提調，趙彦哲爲直講，李兢淵爲注書，宋德相爲戶曹參判，禮賓直長金尙選，典牲直長金鍰相換，奉敎徐龍輔單付，兼校書博士徐龍輔單付。

○兵批，行兵曹判書李徽之未肅拜，參判未差，參議李謙煥入直進，參知洪樂彬病，右副承旨徐有防進。副司直任希敎、李鎭衡，副司果李殷模。

○柳義養啓曰，新除授注書李兢淵，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○徐有防啓曰，新除授修撰李儒慶，一體牌招，以爲推移入直，何如？傳曰，允。

○傳于蔡弘履曰，人日泮製，明當設行，藝文提學待明朝牌招

○蔡弘履，以禮曹言啓曰，社稷署大門東挾門鎖鑰，至於破傷自開之境，而本署官員，趁不報本曹，事極可駭。其鎖鑰爲先令該曹卽速改備，本署當該郞廳，不可無論罪之道，而本曹請推之外，無他可施之罰，何以爲之？敢稟。傳曰，拿處。

○又以禮曹言啓曰，來己亥年正朝陳賀時，惠慶宮陳賀，當爲磨鍊，而在前如此之時，旣有權停進表裏之例，今亦依此擧行之意，敢啓。傳曰，知道。

○鄭民始，以兵曹言啓曰，今正月初五日，仁政門百官朝參日次，而社稷祈穀大祭動駕相値，在前如此之時，有退行之例，而法典內，當月十一日，二十一日，二十五日，皆是應行之日，以何日定行乎？敢稟。傳曰，以十六日爲之。

○蔡弘履，以成均館官員，以行大司成意言啓曰，今日朝後，居齋儒生等，有捲堂之擧，臣聞卽馳詣泮宮，招集諸生，問其捲堂之由，則諸生等書進所懷以爲，臣等於今日朝食堂時，儒生來會者，至於百四十人，最下二榜，初不入堂，而入堂額數，猶復過百，故以榜之久近，年之多少，較量區別，使之出堂，則出堂之際，年多者以榜後而出，榜先者以年少而出，次第出去，反縮額數，故兩班首勸入，其當入者則互相推讓，終不肯更入，在堂諸生，亦以爲，當入之人，旣不能同參，則義有所不安，各自引去，遂至齊出之境，臣等忝居首善之地，奉承節目，亦旣有年，而每當溢額計數之際，或升堂而旋出，或在門而不入。又從以下吏屈指枚數，去者旣極無聊，留者又甚難安，黽勉苟且，愧赧恒切矣。至于今日，有此空堂之擧，則在臣等私分，極知惶悚，而初旣引義而出堂，則其在廉隅，不敢更入，縮伏齋舍，恭竢譴罰云，臣以聖廟空堂，事體極爲未安之意，縷縷開諭，多般勸入，而諸生等終不回聽，無意還入，何以爲之？敢啓。傳曰，朝家之定制，卽申明舊典，且此舊典，卽先王朝成憲，向者考見當初節目，則伊時亦就元額外加增者也，此乃申明也，諸生何若是乎？卽爲勸入草記。

○又以成均館官員，以行大司成意言啓曰，臣伏承本館草記批答，招致諸生傳宣聖旨，仍爲勸入，則諸生等以爲，臣等非不知瀆擾之爲罪，而其在廉隅，不得不相率捲堂矣，及奉聖敎，誨諭諄諄，臣等不勝惶感，謹當還入云，故仍設食堂，臣則退去之意，敢啓。傳曰，知道。

○柳義養，以吏曹言啓曰，新除授旌義縣監全佐天呈狀內，矣身老母年今七十歲，海島之邑，法不當冒赴云，親年七十者，勿許三百里外遠邑守令事，載在法典矣，旌義縣監全佐天，依例改差，何如？傳曰，允。

○又以吏曹言啓曰，侍從臣父年七十者，每於歲初抄啓加資事，載在法典矣，侍從臣父年七十人員，別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。

○徐有防，以戶曹言啓曰，取考法典，則翁主房新宮時，免稅八百結，而舊宮時則祭位條二百結，限四代劃給事載錄矣。和順翁主房，和協翁主房，今爲舊宮，而時存免稅之數，和順翁主房則一千四百九十三結二十二負一束內，元結一千二百七十三結五負六束，有土二百十結十六負五束，和協翁主房則一千七百三十三結八十四負八束內，元結一千六百六十四結九十九負三束，有土六十八結八十五負五束。依《法典祭位條》二百結外，今年爲始，竝爲出稅上納之意，分付各道，何如？傳曰，更待下敎擧行。

○又以戶曹言啓曰，卽接廣興倉所報，則祭酒宋德相當朔祿俸，依傳敎輸納于所住處，則以爲，旣受廩典，又領常祿，實有龍斷gg壟斷g之嫌，敢以此告于入對時，今方復入文字辭免計，倉所輸來祿俸，不敢領留，以此意聞于該曹如何云，不爲領受，何以爲之？敢稟。傳曰，知道。

○柳義養，以義禁府言啓曰，副司直宋煥喆禁推事，傳旨啓下矣。宋煥喆下去洪忠道懷德地云，依例發遣府書吏拿來，何如？傳曰，待待命拿囚。

○鄭民始，以訓鍊都監言啓曰，去夜初更量，幼學洪札，本局邏卒處，犯夜被捉，故依例移送秋曹之意，敢啓。傳曰，知道。

○柳義養，以刑曹言啓曰，因訓鍊都監啓辭，去夜初更量，犯夜被捉人幼學洪札，移送秋曹事命下矣，犯夜人洪札，依律文決笞三十度之意，敢啓。傳曰，知道。

○己亥正月初六日，兼春秋朴行淳。刑曹啓目，因許𤀂擊錚，成龍錫殺獄供辭，上裁，何如？啓。傳曰，依允。當初龍錫之傅生，雖出於欽恤之意，而大抵婢夫，元無不償命之律，已自最初行査之時，起疑于中，亦已提敎於龍錫酌處之判付矣。到今許𤀂之供，如此是隱，則不可不更加詳査處之是如乎？卽令道臣親執明覈，出意見論理啓聞爲良如敎。

○己亥正月初六日巳時，上御誠正閣。都承旨入侍時，行都承旨洪國榮，記事官鄭東浚、金勉柱、李信祜，以次進伏訖。國榮曰，夜間聖體候，若何？上曰，一樣矣。上曰，惠慶宮進服三錢重人蔘粟米飮一貼煎入。〈出榻敎〉上命書傳敎曰，明日朝講爲之，儒賢近已病差，日候亦將解凍，此後經筵稟，依例入之。上曰，諸承旨持公事入侍。〈出榻敎〉命退，承史以次退出。

1月7日

行都承旨洪國榮〈藥院直〉。行左承旨鄭民始〈坐〉。右承旨蔡弘履〈受由在外〉。左副承旨徐有防〈坐〉。右副承旨李義弼〈坐直〉。同副承旨柳義養〈坐直〉。注書鄭東浚〈藥院直〉李兢淵〈仕直〉。事變假注書朴師默〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參，只朝講。

○未時、申時，日暈兩珥，暈上有冠，冠上有背。

○藥房都提調徐命善，提調具允鈺，同副承旨柳義養啓曰，昨日親享社壇，徹宵將事，侵曉還宮，伏未審衣間，聖體，若何？勞動之餘，不瑕有傷損之節乎？今日臣等，率諸御醫，趁早入診，詳察聖候爲宜，王大妃殿氣候，何如？惠慶宮氣候，何如？臣等，不任區區憂慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。下敎日入侍，宜矣。

○傳于洪國榮曰，都承旨入侍。

○鄭民始啓曰，臣依定式，進詣仁政殿月臺，入直禁軍等軍裝服色點考，則入直戎器，自該營修補次持去，姑未入來，以自備戎器逢點而皆無頉，仍以傳敎內辭意勞問，則亦皆好在云矣，敢啓。傳曰，知道。

○以吏曹參議李義翊牌不進罷職傳旨，傳于李義弼曰，只推。

○李義弼啓曰，臣承命與藝文提學洪國榮，偕往泮宮，儒生試取，收券七十六張捧入之意，敢啓。傳曰，入侍。

○李義弼，以弘文館言啓曰，副應敎鄭志儉，校理金憙、李度默，副校理洪明浩、沈念祖，副修撰南鶴聞疏批已下，竝卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○鄭民始，以司僕寺官員，以一二提調意言啓曰，本寺分養馬，如有故失瘦瘠病傷不馴，則每於畢上納後抄出，分授營邑，依法典施罰，而有赦令則例皆蕩滌矣，今年所納分養馬有頉營邑現告成冊，今始齊到，而係是宥旨前事，似不當循例施罰，何以爲之？敢啓。傳曰，昨年處分時，旣有明年決不饒貸之敎，則當如法勘論，而又曰赦令不可不信，則營邑之不爲警愓，雖甚駭然，亦非勿揀赦典者，今年特爲蕩滌。

○戶曹判書金華鎭疏曰，伏以，三陽開泰，萬品昭蘇，法殿受賀，邦命維新，社壇祈年，聖德愈光，臣民忭祝，曷有其極？顧今一初淬礪，百度惟貞，雖在微官末僚，罔不難愼，而迺以度支重任，猝然加之於百無一可之臣身，臣始也感惶，終焉憂懼，歷屢日而不知所以自措也。適當盛禮連行，分義爲重，職忝駿奔，推諉無路，雖不得不黽勉承命，自念去就之顚例，深切私心之兢蹙。噫六官之長，敦非不重，而至於是任，一國財賦之出入摠焉，四方民命之休戚係焉，況今災荒荐臻，租稅漸縮，甁罍俱罄，經用難繼，雖使善理財者當之，猶且瞠然却走，今以臣荏弱短拙，技倆畢露者，其於此時此職，夫豈一毫彷彿乎哉？念臣不肖，世受國恩，自知其無能爲役，而又蒙聖明眷毗之私，猥廁朝廷任使之末，中心感激，寤寐若驚，天高地厚，糜粉難酬，生死向前，夷險何擇，若其才所不逮，力所不及，誠亦無如之何。臣若徒感聖渥，不量而入，終致僨國事而速臣災，則一身狼狽，縱不足恤，而其奈負殿下罔極之恩，傷殿下則哲之明何哉？反復揣量，冒當無路，玆敢略入文字，披瀝情實。伏乞聖慈，天地父母，俯垂鑑諒，亟許鐫改臣職名，使重務毋曠，微分獲安，公私不勝幸甚。答曰，省疏具悉。卿其勿辭行公。

○戶曹參判宋德相疏曰，伏以，臣以草莾賤品，荷聖上不世之眷，老入脩門，稱塞無路，日夕悚懼，如集于木，卽伏奉度支佐貳之命，尤不勝惝怳罔措。噫，臣之一出，專由分義是懼，恩禮難孤，若使臣出入經筵，以備顧問之後，則非徒不敢辭，固所自願，而至於縻以官職，責以奔走，旣非臣所堪，而亦豈望於殿下者哉？伏況命德之器，爲任不輕，非人人所可濫授者，則臣於此，尤何敢妄進也？伏乞聖慈，俯諒臣懇，亟遞臣職，以安微分焉，且念今日朝講，卽新年初命，固當趨赴之不暇，而除旨遽下，蠢動末由，瞻望象魏，益增悚缺，臣無任屛營祈懇之至。答曰，省疏具悉卿懇。職是閑局，豈庸過辭，今日朝講，卿未入參，殊甚悵嘆，卿其念予至意，斯速肅命，仍登請席，是予區區之望也。仍傳曰，此批答遣史官傳諭于儒賢處。

○校理李度默，副修撰南鶴聞等疏曰，伏以，臣等卽伏見傳敎下者，以擧條與奏語之相左，有重推之命，臣等滿心慙惶靡所容措，蓋駕前進對之際，旣甚倉卒，諸僚迭奏之語，未能詳記，騎曹堂郞，倂論於擧條之中，奏語違錯，旣入於紸纊之下。噫，請人譴罷，何等重事，而前後所陳，有此相左則臣等昏謬之罪，固無所逃，何敢以薄勘爲幸，晏然在直，不思所以自引乎？玆敢露章自劾，徑出禁扃。伏乞聖明，亟遞臣等之職，仍治臣等之罪，以安微分，千萬幸甚。答曰，省疏具悉。爾等勿辭察職。

○大司憲吳載純疏曰，伏以，臣於見職，竊有區區情勢，揆以公法私義，不敢冒進者，臣卽頃日伏閤時玉署之長也，忱誠淺薄，未伸沐浴之大義，不善周旋，自底釁戾之山積，至今追訟，惶隕無地，其後憲臣之疏，論斥三司之失，遣辭措意，旣嚴且截，臣之不職之罪，於是益著，雖聖恩曲貸，誅罰不加，臣豈敢以日月之稍久，復爲抗顔於僨誤之地乎？凡在三司之職者，苟有絲毫之可嫌，則不得晷刻之冒據，乃所以重名器而尊國體也。臣身之負犯如此，臺斥之峻發如彼，而臣若貪戀恩榮，怵畏分義，不思自處之道，則一身廉防，固不足恤，而其爲名器之玷累，國體之虧損，當如何哉？玆敢略綴未徹之章，仰冀聖明之垂察焉，且伏聞，日前以臣差下實錄纂修之任，臣又驚愕慙愧，莫省其由，史局纂述，事體重大，豈如臣鹵莾滅裂者所可濫廁也哉？揆分不稱，實無一分承當之望。伏乞天地父母，亟降威罰，削臣本兼之任，以肅朝綱，以重史事，千萬幸甚。臣雖不敢以言職自處，而於懲討之義，憂憤自激，玆又仰陳焉。噫嘻痛矣。今日三司之啓，無非自犯王章，罪在必討，蓋是臣子不可已之義，揆以國體，亦是不可不從之事，而上下相持，經年閱時，歲籥今又將改矣。國綱由是而不振，國法由是而莫伸，殿下之至今靳允者，臣實未曉聖意之攸在也。夫刑章，國家之所以勵世懲惡，而雖尋常罪犯，或有幸逭者，則猶不可以鎭服人情，況此元惡巨魁，未伏邦憲，一日二日，隄防益壞，物情轉激，豈不大可憂哉？伏乞殿下，亟允三司之請，以洩神人之憤焉，臣於目下事，又有不容泯默者，日昨諫臣之啓，其事雖微，而其言之凌蔑，則無復餘地矣。在諫臣，固欠相敬之風，而以大臣自處之義言之，則無論事之虛實，宜卽屛伏引咎，以俟査事之究竟，乃是穏當底道理，而今以草草一箚，徒事分疏，不思自引之道，其在重臺閣尊朝廷之義，果何如耶？臣竊爲之慨然也，大臣處義之得當與否，實是百僚之所具瞻，體統之所重輕，其所關係，誠不細，則今彼相臣處義不審之責，烏可以免乎？臣無任屛營祈懇之至。答曰，省疏具悉。首言懲討之義，予有商量者，尾陳事，疏啓遣辭，殊欠相敬之風云者，誠如卿言，若於大臣處義之曰以草草，固未知其然也，卿其勿辭，從速行公。

○持平李夔疏曰，伏以，臣於見職，豈有一分堪承之望，而除旨適下於歲交，大論方嚴於懲討，願切瞻天，義重沬血，章皇出肅，黽勉就列，屢登文陛，義分粗伸，只傳故紙，愧恧罙切，昨於陪扈歸路，聞臣偏母病急之報，蒼黃來視，則素患痰眩之症，挾感越添，達夜危㞃，欲啖全却而氣息澌綴，咳喘猝劇而神識昏瞀，傍人所見，爲之驚遑，在臣私心，寧不焦熬，臣母今年七十有二矣。夙抱奇疾，老益癃痼，居常轉側，必須於人，而臣旣鮮兄弟，且無子侄，凡於晨昏之間，苛癢焉惟臣，饘粥焉惟臣，矧今床第奄奄之中，臣若一離跬步，則藥餌之節，其誰替之？扶將之方，其誰恃之？以此情理，決無晷刻離捨之望，雖欲陳力供仕，其勢末由，區區寸心，按住不得，玆敢疾聲呼籲於天地父母之下。伏乞聖慈，特垂諒察，將臣職名，亟許鐫改，以便救護，不勝幸甚。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，救護察職。

○副應敎鄭志儉，校理金憙，副校理洪明浩、沈念祖等疏曰，伏以，臣等於俄者重推之命，有不勝惶懍者，其本事做錯之始末，已陳於僚員之疏，而時値怱擾，未能詳審。奏達之辭，擧條之語，何等重大，而有此相左之失，致勤嚴敎，莫非臣等昏謬顚錯之罪，滿心慙惶，無地自容。天牌之下，承膺無路，隨詣闕下，短章自列。伏乞聖明，俯垂諒察，亟降威罰，以安私分，不勝幸甚。答曰，省疏具悉。爾等勿辭察職。

○行兵曹判書李徽之疏曰，伏以，無似賤臣，冒據重任，日月已周，三過大政，技則五窮，疣亦百出，顧玆一念之求遞，惟望三告之蒙許，而不意加給之命，遽下格例之外，非但臣心之震迫，想亦物情之惝怳，宜卽疾聲哀呼，庶冀俯諒微忱，而適當獻歲，不忍自阻於起居之班，又値動駕，黽勉趨走於陪扈之列，因仍盤礴，非臣所敢爲也。昨以傳語軍事，堂啓請譴，得蒙恩罷，臣以罪爲榮，如釋重擔，伏惟天地之德，日月之明，猶且庇庥，不欲遽捨，曾不經宿，旋降溫音，旣諭以俾伸廉防，更恕其所坐微細，爵秩依舊，眷注如新，臣誠惶隕感激，罔知攸措。固當張皇出肅，仰謝聖恩，而臣罪自知，冒沒趨承，其於人言何？嗚呼人臣之事君也，徒恃聖寵，而久冒匪分，任他蹲池之譏，只爲戀豆之計，則是害義也。人君之使臣也，旣知不才，而尙復委任不恤僨車之慮，强垂加策之恩，則是傷惠也。上而傷惠，下而害義，其爲識者之竊歎，當如何耶？況以微臣之故，我聖上淸明之治，或近於偏私，則臣旣未能報效涓埃，乃反貽累聖政，其罪難赦，可不懼哉？天牌之下，不敢冒膺，玆以瀝血仰籲。伏乞聖慈，俯垂憐察，特許遞改，以幸公事，以安私分，不勝大願，臣無任屛營祈懇之至。答曰，省疏具悉。卿其勿辭察任，

○己亥正月初七日辰時，上御誠正閣。都承旨入侍時，行都承旨洪國榮，記事官鄭東浚、金勉柱、李信祜，以次進伏訖。國榮曰，夜間聖體候，若何？上曰，一樣矣。上曰，王大妃殿進御人蔘順氣散五貼製入。〈出榻敎〉上曰，惠慶宮進服三錢重人蔘粟米飮一貼煎入。〈出榻敎〉仍命退，承史以次退出。

○己亥正月初七日辰時，上御熙政堂。朝講入侍時，領事徐命善，特進官洪樂性、沈頤之，同知事李普行，參贊官洪國榮，侍講官沈豐之，檢討官李儒慶，掌令柳雲羽，正言尹得孚，記事官李兢淵、金勉柱、李信祜，以次進伏訖。上曰，右副承旨、同副承旨入侍，右副承旨徐有防，同副承旨柳義養進前，上曰，同副承旨持此書題，與藝文提學偕往泮宮，儒生試取以來。〈出榻敎〉國榮、義養承命先退，上讀前受音訖，豐之進讀，自子曰苗而不秀者，止匹夫不可奪志也，上讀新受音訖，豐之曰，此章曰，苗而不秀者有矣，夫學而不至於成，卽是秀而不實者矣，苗固貴實，學固貴成，然學有偏正有大小，若以偏約爲正，小成爲安，則不可謂之學而成矣，必也始以門路之純正，終以地位之必到極處，然後方可謂大聖，不然則雖秀而實，不過爲稊稗之熟，是焉足貴乎？禮曰，人情卽聖王之田，修禮以耕之，陳義以種之，講學以耨之，蓋爲學而期其成就，有似種穀而待成實，必也一念孜孜，進進不已，然後可無秀而不實之歎矣。此章曰，四十五十而無聞焉，斯亦不足畏，孔子旣有疾沒世而名不稱之訓，於此又以無聞爲戒，聖人之意，豈在於名聞哉？懼其無可聞之實也，若無其實，而徒有其名，則是尤聖人之所惡，豈止於不足畏而已哉？然則所貴者，只在於務實而已，今我聖明御極，治化日新，願今生民，宜有於變之美，而若其淆漓之俗，困悴之狀，猶夫前日，臣雖不知病源之在於何處，而至於挽回之道，惟在殿下一心。伏願益加務實之工，凡百施措，必以實政爲務，使實惠下究焉，此章曰，三軍可奪帥也。凡人未嘗不欲立志，而每爲外物所奪，故所以不能立也，匹夫猶然，況帝王之學乎？向來講筵下敎中立志確然之敎，臣誠欽仰，蓋立志必確然，然後方不爲外物所奪，夫不可奪者勇也，而智能及之，仁能守之，此智仁勇所以相資而竝行也，伏願益加體念焉。上曰，下番陳之。儒慶曰，苗而不秀，秀而不實云者，喩其學問終始之工也。凡百穀之播皆有苗，而必以成實爲貴，苗不成實，不過與稊稗等耳，至於學問亦然，《書》曰，靡不有初，鮮克有終，伏願殿下，懋盡克終之道，勿有秀而不實之嘆焉。又曰，四十五十而無聞焉，斯亦不足畏也，朱子註曰，此以警人，使及時勉學也，聖賢垂訓之意深矣，凡進修之工，惟當孜孜不怠，成湯之日新又新，憂禹之惜寸陰，蓋此也，今日雖不爲，又有明日，是退托也，歲月實不我與，若此不已，則居然爲四十五十，至於悔之無及。伏願殿下，必以禹、湯爲心，莫使歲月虛擲焉。又曰，法語之言，能無從乎？改之爲貴，巽與之言，能無說乎？繹之爲貴，是千古聽言之要訣也。聖人加改字於從，加繹字於說者，不以從說爲貴，必以改繹爲貴，從以不改，則便如郭公善，善不能用，說而不繹，則便如齊宣問，孟子是心足以王之說徒以說之而不繹，其功不至百姓之義也。若然則從說二字，終歸虛套矣，伏願聖上，聽言必以改繹爲心焉。大抵昨歲飢饉尤甚，臣奉讀歲首綸音，欽仰不已，而賑濟之策，益加勉勵，俾無孟子功不至百姓之嘆焉。上曰，領事陳之。命善曰，今日進講四章，卽成始成終之道治己治人之術，曁夫納諫立志之要也，爲學之本，治國之法，皆備於此矣。以此四章，隨處須用，則不必他求而自足矣，伏望深加聖念焉。上曰，所陳好矣。普行曰，苗而不秀，秀而不實云者，戒學者之無成也，焉知來者之不如今也？警後生之自勉也，大抵學者於此，皆可爲戒，而以帝王言之，則自古帝王，於春秋鼎盛之時，孰不以三代自期，而畢竟無成而無聞，三代之後，更無三代之君，此必有所由而然矣。伏未知殿下，以爲何故歟？臣敢以此仰質焉。上曰，其所以有志未就者，實由於工夫不足而然也。普行曰，聖敎誠然，而人君如非不世出之英姿，鮮能成始成終，而至於爲聖之域矣。伏願聖上，深以爲戒焉，法語宜從，巽言宜悅，而旣從而不能改，旣說而不能繹，則是不過從而已說而已，非實從而實悅也。其所以從而不能改，說而不能繹者，亦必有所由而然矣，此亦仰質矣。上曰，儒臣之意，何如？豐之曰，《書》云翕受敷施，翕受卽從說之意也，敷施卽改繹之意也，能從說而不能改繹者，便是致知而不能力行之致也。儒慶曰，從而不改者，物慾堅强而不屈就於理，說而不繹者，志氣昏隋而不反求諸心也。好善惡惡，人孰不知，而不能改繹者，終爲一私字壞了也。普行曰，下番之以私字仰陳，果好矣。孰不知爲善之好？改過之美，而坐於無實心而然矣，無實心者，卽是私意也。大抵法語巽言之不能實心改繹者，實爲人主大病痛，若聞群下之直言正論，而大加譴罰，則此則猶有可悟之期，而至於從而不改，說而不繹，則反有甚於此矣，此是君上愓念處也。三軍可奪帥之章，別無文義，而大抵人臣之事君，不能守其志者，多由於爵祿之誘，威罰之脅，而至於人君則無所忌憚處，行其所志，可以至於利澤被人，令聞廣世，而叔季以來，寥寥無聞，此其何故歟？又此仰質矣。上曰，此則儒臣之見，何如？豐之曰，人君孰不欲行此志，而其所不能者，誠由於聖敎中工夫不足而然矣。普行曰，工夫則工夫，而究其本則無實心之致也。狗馬聲色宮室服食，皆足以奪其志，而從古帝王，鮮能超出此關頭，拘於私慾，壞了大事，豈不大可羞愧者乎？當今睿學高明，豈有如此之慮，而聖明御極，已過三年，而姑無大振作大舊發之事，未知聖慮有何所定，而日月如流，歲不我與，或有工夫間斷之時，則非但有孤於臣等之所望，亦豈殿下自期之本意哉？益加自勉而警愓，毋自安於小成，以洗前古帝王之羞恥，是臣區區之望也。上曰，所陳誠好矣。普行曰，殿下若以實心爲之，則有何難行之事乎？上曰，苟非不世出之姿，則易止於中朝發歎而已，豈不難哉？予於數年以來，亦未免志氣漸怠，尙無所成矣。普行曰，此實由於聖慮有所持疑，未能堅定而然矣。上曰，此言雖似退托，而孟子亦云事半功倍，時亦有難易之分矣。普行曰，此則不然，今之時世，比諸春秋時，猶可謂一變至道之時也。治道汚隆，惟在於聖上立志之堅不堅耳，豈有求治而不治之理哉？確然卓然四字，誠爲立志之要道，伏願聖上，益加睿念焉。樂性曰，臣則別無可達者，而領事所陳爲學治國之要，皆在於此四章之說，及經筵所陳諸說，誠好矣。頤之曰，臣亦別無可達，而大抵漢唐以下，功烈如彼其卑者，實由於立志不固之致也，苟能堅志勿撓，勇往直前，則堯、舜、禹、湯，有何難乎？經筵之言，誠甚切實，伏望體念焉。上曰，好矣，上曰，承旨初不以參贊官入侍，不必爲文義耶？命善曰，然矣。上曰，法語巽語，初不從說，則猶不是異事，而至於從而不改，說而不繹，則實無用力之道矣。命善曰，聖敎誠然矣。上曰，從而不改，卽口然而心不然也，此果無奈何矣。宋仁宗非不賢也，而以神宗之更張，爲戒不欲做事，若値如漢之文、景之世，則不害爲守成之道，而至若法久弊生，不可不釐革之時，則豈可如是乎？是以變更與遵守，各有其時，苟或値極艱之會，當可變之機，則須有人一己百之功，然後可以救得矣。儒慶曰，古人以爲守成難矣。上曰，匹夫之不可奪志者，卽爵祿可辭，白刃可蹈之謂也，此不過一誠字之效也，誠者卽誠實無妄之謂也，天之所以於穆不已者是也。普行曰，聖敎誠然矣。上曰，《中庸》曰，天下國家可均，《中庸》不可能，《大學》則不過曰修身齊家治國平天下，以此觀之，則平治天下，若下於《中庸》極工，何也？普行曰，此不過一偏之言也。上曰，此則似近泛說，非謂平天下之極處也。命善曰，然矣。上曰，中庸之中字，卽時中之義也。大抵中者，無處不在，靜時如此，動時如此者中也，而天下有中，一國有中，房中亦有中，而無定處，中字果難矣，以司馬光之賢，猶有念中之病，豈不可惜乎？普行曰，欲免過不及之差而然矣。上曰，此則省察也，大本之中，豈有物乎？命善曰，聖敎誠然矣。上曰，向者與儒賢言，予謂懲討卽《春秋》之一事云者，果無疵病乎？普行曰，聖敎中以孝悌爲仁中之一事爲證據者甚明白，此實不易之敎矣。命善曰，今日講筵，儒賢未參，誠可恨矣。上曰，誠甚悵然矣，仍命書戶曹參判宋德相疏批。又命書傳敎曰，兵判批下，卽爲牌招察任。又命書傳敎曰，新除授承旨牌招，以承旨房望筒，上曰，仍。豊之、雲羽、得孚、儒慶曰，請亟寢鄭致達妻減死安置之命，快正王法，以雪神人之憤。上曰，不允。〈措辭見上〉請還寢遠竄罪人韓翼謩金吾草記勿施之命，仍施遠竄之典。上曰，不允。〈措辭見上〉請放歸田里罪人金相福亟令王府拿鞫嚴問，快正王法。上曰，不允。〈措辭見上〉有防曰，掌令柳雲羽傳啓之際，多有做錯之失，雖緣生疎，不可無警，推考，何如？上曰，勿推。〈出擧條〉雲羽曰，臣姿性昏迷，言語拙訥，本不合於淸朝耳目之任，而向日筵席，醜拙畢露，聖明亦已俯燭，今此傳啓之際，金相福之啓，加律之後，不能措辭仰奏，承宣請推之下，做錯旣多，大損臺體，何可一刻晏然於臺次乎？請命遞斥臣職。上曰，勿辭，亦勿退待。豊之、雲羽、得孚、儒慶曰，請黑山島定配罪人龜柱亟加嚴鞫，快正王法。上曰，不允。〈措辭見上〉雲羽、得孚曰，請濟州牧移配罪人敬彬，熊川縣定配罪人成運，亟令王府，更爲設鞫得情。上曰，不允。〈措辭見上〉豊之曰，掌令柳雲羽傳啓之際，旣有誤讀之失，物故已停啓之罪人，又爲傳啓，事甚疎率，有違臺體，請掌令柳雲羽從重推考。上曰，依爲之。〈出擧條〉雲羽曰，臣之昏謬顚錯，卽地畢露，而今此傳啓之際，物故罪人象厚已停之啓，矇然連啓，雖由於笏記之差，全昧臨事之敬，壞損臺體，莫此爲甚，儒臣請推之下，何可一刻蹲冒於言地乎？請命遞斥臣職。上曰，勿辭。有防曰，掌令柳雲羽再啓煩瀆，退待物論矣。上曰，知道。得孚曰，請大靜縣爲奴罪人金壽賢更令王府，設鞫嚴問，依律處斷。上曰，不允。請爲奴罪人河翼龍、金重得，亟命王府，設鞫得情，快正王法。上曰，不允。請海南縣定配罪人李弘濟亟命王府，設鞫嚴問。上曰，不允。請海南縣竄配罪人金載順，亟命王府，設鞫嚴問。上曰，不允。請大靜縣定配罪人聖中，放逐罪人有臣、宗甲、義駿等竝令王府，設鞫嚴問，期於得情，快正王法。上曰，不允。請還寢福氷酌處之命，依律處斷。上曰，不允。請海美縣定配罪人申光復，更令王府，嚴鞫得情。上曰，不允。請金甲島爲奴罪人克觀，古今島爲奴罪人克泰，泗川縣定配罪人萬赫，更令王府，嚴鞫得情，快正王法。上曰，不允。請定配罪人具翼遠亟寢酌處之命，仍令王府，嚴鞫得情，快施當律。上曰，不允。請減死安置罪人大燮亟寢酌處之命，仍令王府設鞫得情，快正王法。上曰，不允。請減死罪人弼海亟寢酌處之命，仍令王府設鞫得情，快正王法。上曰，不允。請遠竄罪人安兼濟、李宅鎭亟令王府，竝加嚴鞫，期於得情，依律處斷。上曰，不允。請恒、善支屬亟令散配，日謙兄弟竝投絶島，以嚴隄防。上曰，不允。請亟收放逐罪人鄭遠達，珍島定配罪人閔百奮放釋之命。上曰，不允。請固城縣投畀罪人李鎭常，巨濟府絶島安置罪人朴宗集亟令王府，拿鞫得情，施以當律。上曰，不允。請河東府減死定配罪人昌鼎，依律處斷。上曰，不允。請濟州牧減死定配罪人範聖，依律處斷。上曰，不允。請物故罪人德泰支屬之應坐者一竝詳査，絶島散配。上曰，不允。請漆原縣定配罪人志遜，更令王府，設鞫嚴問，期於得情。上曰，不允。請減死定配罪人德秀，亟令王府，更加嚴鞫，快正王法。上曰，不允。請削黜罪人鄭履煥絶島安置。上曰，不允。〈措辭竝見上〉得孚曰，掌令柳雲羽以臣之昏謬顚錯，卽地畢露，而今此傳啓之際，物故罪人象厚之啓，矇然連啓，雖由於笏記之差，全昧臨事之敬，壞損臺體，莫此爲甚，儒臣請推之下，何可一刻蹲冒於言地乎？引嫌而退，傳啓之際，雖多失措，生疎所致，不可以此輕遞言官，請掌令柳雲羽出仕。上曰，依啓。命善曰，臺臣旣已挾冊登筵，則敷陳文義，體例則然，而今日入侍兩司，無一言及於文義，烏在其挾冊之意乎？此雖生疎所致，講筵體重，不可無警，掌令柳雲羽，正言尹得孚，竝推考，何如？上曰，臺臣固有不審之失，予亦未及提敎，勿推，可也。得孚曰，臣有所懷，敢此冒達矣，經筵講說，敷陳文義，無復餘蘊，無容更爲開喙，而第以臣目下討逆之事言之，有名而無實，有始而無終，是猶苗不秀，秀不實耳，殿下何不念不實之戒，而思所以有終之道乎？且《書》曰，曷敢不終朕畝，夫農之鋤惡草也，必絶其根本，然後可使苗而能秀，秀而能實耳，治亂逆之道，可不監乎玆乎？上曰，所陳當留意矣。得孚曰，法言改之爲貴，巽言繹之爲貴，俄所進講者也，殿下於臣之所懷，以可不留念爲敎，目今三司懲討之啓，卽擧國之公論，輿情之所同，殿下以不允二字，爲之牢拒，是不幾乎從而不改乎？留念二字，爲之姑息，是不幾乎悅而不繹乎？上曰，當念改繹之道矣。得孚曰，中庸之義，殿下微發其端，聖學之高明，臣不勝欽仰，而臣竊以爲，本原之地，深加涵養之工，無偏倚之失，然後發而爲政令事爲之間，無過不及而允得其中。夫政令之大者，無過於刑獄，是故呂刑曰，惟良折獄，罔非在中，又曰，士制百姓于刑之中，夫當戮而不戮，失中也，不當戮而戮，失中也。目今三司之所懲討，俱是當戮罔赦之罪，而殿下尙此容忍，不加顯戮，是可謂允執厥中乎？殿下之於刑獄，旣失其中正，而有不及之歎，臣愚死罪，竊以爲殿下於本原之地，或不免偏倚之私，而有此失也，此豈非今日所當加勉者乎？上曰，當體念矣。得孚曰，臣性本迂拙，不合於耳目之任，初登筵席，不知規例文義之敷演，乃在於講畢之後，致有大僚問備之擧，臣何敢晏然於臺次乎？請令遞斥臣職。上曰，勿辭，亦勿退待。上命退，諸臣以次出。

○己亥正月初七日未時，上御誠正閣。科次入侍時，藝文提學洪國榮，對讀官沈豊之、李儒慶，同副承旨柳義養，記事官鄭東浚、徐龍輔、李信祜，以次進伏訖。上命考券，考券訖，上曰，時刻甚急，而能於限前自作自書，可謂實才矣，仍命坼榜，上曰，壯元李福潤，卽乙未罷榜中人乎？國榮曰，然矣。上曰，乙未榜中人，不無玉石俱焚之歎矣，洪文泳向已及第，李福潤今又居首，事非偶然矣。仍命書傳敎曰，人日製居首生員李福潤，聞是乙未榜中人，此等人之混罷，在國法固然，而亦可謂玉石俱焚，予嘗矜之，今適居首，事當依近例直赴會試，而人、七製有特敎，則賜第旣載《大典》，特爲直赴殿試，之次進士崔光泰直赴會試。仍命退，諸臣以次退出，

1月8日

行都承旨洪國榮〈藥院直〉。行左承旨鄭民始〈坐〉。右承旨徐有防〈坐〉。左副承旨李義弼〈坐直〉。右副承旨柳義養〈坐直〉。同副承旨沈念祖〈坐〉。注書鄭東浚〈藥院直〉李兢淵〈仕直〉。事變假注書朴師默〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○柳義養啓曰，大司憲吳載純未肅拜，執義兪彦鏶在外，掌令金鍾厚在外，掌令柳雲羽處置，擧條未下，持平宋樂未肅拜，持平李夔受由在外，以今日監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于洪國榮曰，都承旨入侍。

○以經筵取稟，傳于鄭民始曰，只晝講，再明日次對，進定於明日。

○柳義養啓曰，明日次對，兩司當爲進參，除在外受由外，未肅拜人員，竝待開門牌招，何如？傳曰，允。

○傳于鄭民始曰，明日晝講時刻差晩，次對午後來會事分付。

○以文臣殿講取稟，傳于柳義養曰，十三日爲之。

○傳于鄭民始曰，左承旨入侍。

○備邊司薦望，以李鎭衡爲江華留守。

○傳于沈念祖曰，江華留守催促謝恩，使之來待。

○備忘記，沈念祖承旨除授。

○傳于沈念祖曰，刑房爲戶房。

○傳于柳義養曰，右承旨入侍，江華留守同爲入侍。

○又傳于曰，同副承旨謝恩後入侍。

○以宗廟、永寧殿奉審無頉稟，傳于柳義養曰，知道。掌樂院官員發牌問奏。

○沈念祖，以司饔院官員，以監膳提調意言啓曰，濟州牧所封去戊戌十一月令各種山果進上，自十七運二十運，至來到本院，而開樻看品，則其中腐傷者金橘爲一百四十箇，橙子橘爲一百三十箇，山橘爲三百四十箇，雖是越海之物，莫重進上，循例捧入，極涉未安，何以爲之？敢稟。傳曰，捧入。

○又以義禁府言啓曰，江華留守李福源狀啓據刑曹粘目內，江華經歷徐致修移本府處之事，允下矣。徐致修今方待命，卽爲拿囚之意，敢啓。傳曰，知道。

○校理金憙，副修撰南鶴聞等箚曰，伏以，臣等於昨日入侍兩臺臣事，誠不勝駭歎之至，噫沐浴請討，何等大義，而不能盡誠，只傳故紙，其爲識者之所竊歎，固已久矣。況於入侍之前？初不照檢，傳啓之際，亦多做錯，至以物故已停啓之罪人，依舊混請，其昏謬之狀，不誠之罪，決不可置而不論，臣等謂掌令柳雲羽宜施譴削之典，而且以諫院處置言之，憲臣之失，旣非尋常做錯，則不可只諉之生疎，而乃敢不少商量，直請出仕，亦難免不誠之責，正言尹得孚亦施譴罷之典，以重臺體，斷不可已也。取進止。答曰，省箚具悉。所請依施，

○己亥正月初八日辰時，上御誠正閣。都承旨入侍時，行都承旨洪國榮，記事官鄭東浚、金勉柱、李信祜，以次進伏訖。國榮曰，夜間聖體候，若何？上曰，一樣矣。上曰，王大妃殿進御二錢重人蔘粟米飮一貼煎入。〈出榻敎〉上曰，王大妃殿進御順氣散，今姑停止，蔘香膏製入。〈出榻敎〉上曰，惠慶宮進服三錢重人蔘粟米飮一貼煎入。〈出榻敎〉仍命退，承史以次退出。

○己亥正月初八日午時，上御誠正閣。左承旨入侍時，行左承旨鄭民始，記事官李兢淵、金勉柱、李信祜，以次進伏訖。上命書傳敎曰，明日只晝講爲之，再明日次對，進定於明日，上曰，副承旨馳詣宗廟、永寧殿奉審，祭物、祭器、祭井看審，諸執事、進排官、佾舞工人摘奸以來。〈出榻敎〉上曰，在外承旨許遞，新除授承旨待下批牌招。〈出榻敎〉民始曰，經宿動駕時，如有闕門開閉之事，則標信宣傳官，自門隙傳標信于守宮宣傳官，使之祗受於兵曹都摠府云，標信何等嚴重，則私自替傳，已極駭然。且聞古例，則兵曹都摠府堂上，出來闕門，從門隙祗受，而近來廢却不行云，此後宣傳官，自行在所，持標信來到闕門外，則兵曹摠府守宮堂上出去，從門隙祗受，而通于政院，則留院承旨，啓請慈旨，以爲開門之地，如値陵幸時，則守宮大將，亦使從事官一體從門隙祗受，似好矣。上曰，依此定式，可也。〈出擧條〉上命退，諸臣以次出。

○己亥正月初八日申時，上御誠正閣。江華留守入侍時，江華留守李鎭衡，右承旨徐有防，記事官鄭東浚、金勉柱、李信祜，以次進伏訖。上曰，沁留進前，鎭衡進伏，上曰，卿久在近密，今當出外，殊甚悵然。鎭衡曰，聖敎及此，不勝惶感矣。上曰，地近官閑，似勝於監司矣。鎭衡曰，素稱閑局，誠感幸矣。上命書傳敎曰，卿何過自退讓，至此之甚歟？言者之專事詆呵，不念尊體者，予實爲怪也，假使卿有大失着，則居臺地者論之評之，何所不可，而今也反是，初啓所論，特一微細事，而末梢葛藤，不免噴薄逞憤之嫌，予所以重爲之慨惜者，非但爲卿之地然也，輕侮大臣，若是之無難者，未之前聞也，卿之深引固辭，予雖不以爲非，而若其控免之不足，至於出郭，出郭之不足，又至於尋鄕者，不已太過乎？命召之傳而復納，史官之返而又往，亦有國體之屑越者，此則卿所可深諒處也，卿其安心，祗受命召，卽爲入城事，遣史官傳諭于右議政，仍傳命召，又命書傳敎曰，昨批已悉予小子之意矣，意謂卿想已體諒，而今朝拜辭，又不出肅，虛徐之極，無以爲諭，且今經筵在明，待卿造朝之心，實不能已已，卿其念予至意，勿復辭巽於本職，明日講席，亦爲入參事，遣史官傳諭于儒賢處，次對已命，午後來會，卿亦午後入來事，一體傳諭，仍命退，諸臣以次退出。

1月9日

行都承旨洪國榮〈藥院直〉。行左承旨鄭民始〈坐直〉。右承旨徐有防〈坐直〉。左副承旨李義弼〈坐〉。右副承旨柳義養〈坐〉。同副承旨沈念祖〈坐〉。注書李兢淵〈仕直〉一員未差。假注晝金載瓚〈在外〉。事變假注書朴師默〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參，只晝夕講。

○自卯時至午時，日暈。

○鄭民始，以都摠府言啓曰，今日入直宣傳官武兼及有廳軍士中日習射，請出標信。傳曰，知道。

○又以宿衛所言啓曰，今日中日日次矣，本所所管入直部將、守門將、禁軍、扈衛軍官、武藝別監及內外營入直軍兵等，待標信下，發令箭分送試所之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于洪國榮曰，都承旨入侍。

○以備忘記，傳于徐有防曰，前席陳懇，非至一再，都承旨兼帶藝文提學，今姑許遞。

○傳于李義弼曰，次對、晝講，同爲入侍。

○傳于沈念祖曰，下直守令及差使員留待。

○以備忘記，傳于鄭民始曰，今下弓矢，美錢僉使金重玉，西北僉使金聖倜，西林僉使李萬績，幕嶺萬戶李寅昌，防垣萬戶朴守觀，淸水萬戶高道興，楊下萬戶李應福處給送。

○徐有防啓曰，今此試官望，時無職名人員，令該曹口傳付軍職，何如？傳曰，允。

○傳于鄭民始曰，左承旨入侍。

○以吏曹參議李義翊牌不進罷職傳旨，傳于徐有防曰，只推。

○有政。吏批，判書鄭尙淳進，參判徐浩修進，參議李義翊牌不進，右承旨徐有防進。以李泰永爲副校理，趙時俊爲同義禁，金熤爲同成均，李琜爲漢城庶尹，沈健之爲戶曹正郞，徐有成爲監察，金友行爲廣興副奉事，洪彦燮爲戶曹佐郞，宋重鉉爲旌義縣監，洪明浩爲掌令，柳孟養爲正言，李徽之爲軍器提調，檢閱鄭東浚，漢學敎授金憙單付，前監役金相庚年七十今加通政，侍從臣金憙父加資事承傳。

○兵批，行判書李徽之病，參判徐有慶入直進，參議李謙煥病，參知洪樂彬病，右副承旨柳義養進，副司直洪樂春、徐有隣、蔡弘履，副司果李命熙，同知徐命良單付。

○假注書望注書鄭東浚移職代，以金載瓚爲假注書。

○傳于鄭民始曰，宣傳官番事萬萬駭然，當該宣傳官從當處分，行首宣傳官爲先削職。

○徐有防，以宗廟署官員，以永寧殿獻官意言啓曰，去夜大祭時，永寧殿第九室初獻奠爵後，殿司具昌瑞，剪燭之際，覆第一爵，不勝驚惶，招問事知守僕則以爲，在前如此時，輒爲改斟云，故依其言卽爲改斟以奠，而莫重大祭，致此不謹，誠爲萬萬未安，當該殿司，不可無警責，而臣亦有不飭之失，惶恐待罪之意，敢啓。傳曰，已處分，獻官則勿待罪。

○李義弼，以司饔院官員，以監膳提調意言啓曰，濟州牧所封去戊戌十一月令進上唐柚子來到本院，而開樻看品，則元數五百七十箇內，腐傷爲五十三箇，雖是越海之物，莫重進上，循例捧入，極涉未安，何以爲之？敢稟。傳曰，捧入。

○鄭民始，以兵曹言啓曰，忠翊衛將金光運身病猝重，無望供職，呈狀乞遞，宿衛輪番之任，不可久曠，改差，何如？傳曰，允。

○徐有防，以刑曹言啓曰，鑄錢所負債罪人等絶島爲奴事，親承筵敎矣，罪人韓弘祚全羅道康津縣，金大昌順天府，金宗孝平安道渭原郡，俱已發配，韓弘祚全羅道興陽縣鹿島，金大昌珍島郡金甲島，金宗孝康津縣古今島，竝更定配所，絶島爲奴，而令各該道臣卽爲押送配所事，發關，分付。其餘在鄕罪人等，待其捉來，依下敎一體擧行之意，敢啓。傳曰，知道。

○事變假注書朴師默書啓，臣敬奉聖敎，馳往傳諭于果川縣上北面社堂里議政府右議政鄭弘淳所住處，則以爲，臣踪地窮蹙，五情悸懍，席藁荒野，誅殛是俟，三事重任，豈滓穢賤臣所可一日虛帶，而陳章祈免，唐突是懼，淟涊縮伏，罪戾層積，不意史官臨宣聖諭，有隕自天，責之以過讓，誨之以深諒，慰諭開釋，迥出尋常，天地庇覆之澤，父母顧育之恩，何以加此？臣伏地奉讀，自不覺聲淚交逬，臣行已無素，爲人賤惡，旣被貪汚之目，重陷欺罔之罪，從古以來，曷嘗有名以大臣，而僇辱如臣者乎？顧影自恧，無面可顯，竊自悼傷，寧欲無生，重入脩門，此生無路，聖眷隆摯，末由祗承，辜恩慢命，合被重誅，命召之隨下旋納，國體之猥屑，分義之惶悶，臣豈敢不知，而負罪賤臣，一時權奉，亦係國綱，又不免祗納，尤增戰恐，深夜附奏，未敢張皇，謹當以文字，仰暴危苦之忱云矣，敢啓。傳曰，知道。

○己亥正月初九日辰時，上御宣政殿，晝講。大臣、備局堂上同爲入侍時，領議政金尙喆，左議政徐命善，左參贊洪樂性，吏曹判書鄭尙淳，行副司直金孝大，知敦寧洪樂純，禮曹判書權噵，刑曹判書鄭好仁，戶曹判書金華鎭，行司直李國賢，行大司成李衍祥，行都承旨洪國榮，同知李普行，江華留守李鎭衡，副司直柳戇，持平宋樂行，左承旨鄭民始，知事蔡濟恭，特進官徐浩修，經筵官宋德相，參贊官徐有防，侍讀官金憙，檢討官南鶴聞，記事官李兢淵、金勉柱、李信祜，事變假注書朴師默、疑善君爔，副護軍鄭汝曾，以次進伏訖。上讀前受音訖，憙進讀，自子曰衣弊褞袍，止夫何遠之有，上讀新受音訖，憙曰，經筵官旣已登筵，使之先奏文義，似好矣。上曰，儒臣依例先奏，可也。憙曰，衣弊褞袍，與衣狐貉者，立而不恥者，是子路之過人處也，蓋不以貧富動其心，然後方可以進於道，而子路能之，夫子所以稱之者此也，而此豈但爲學者進道之要，人主之進於道，亦在於不以外物動其心矣，況人主一心，萬化之原，而其爲衆慾之攻，比之匹庶，亦不啻爲千百其端，苟或以一毫外物，累其靈臺，則何可以進於道耶？伏願殿下，愓念於此，子路能不以貧富動其心，則可以進於道矣，而自喜其能不復求進矣，是故夫子旣已稱之，又復警之，一揚一抑之間，深意存焉。蓋人之爲學，苟安於小成，無復求進之意，則寧有日新之功乎？今殿下聖學雖已高明，而進進不已，日新又新，是臣之望也，歲寒松栢，蓋謂亂世之君子，故謝氏以爲世亂識忠臣矣。然世亂之後，始識忠臣，亦何益之有？假使不無所益，豈如先識忠臣以之爲治世耶？是以古之賢君，不待歲寒，而必先栽培松柏，伏願聖明留意於此，知者之不惑，仁者之不憂，勇者之不懼，卽爲學之序，故《中庸》亦以知仁勇三達德，爲入德之門，而三者廢其一，則無以造道而成德，卽朱子說也，然知仁勇三者，譬如《大學》之三綱領，明明德、新民、止於至善，是爲三綱領，而明新之外，豈別有所謂至善者耶？明新之至於極處，卽所謂至善也。然則知仁之外，豈別有所謂勇者耶？知而至於不惑，仁而至於不憂，卽所謂勇也。是以非勇則莫可以盡知仁之工，伏願殿下，必於一勇字留心焉。自可與共學，至未可與權，是亦爲學之序，而立之一字，尤極緊要，蓋篤志固執，卽所謂立，而苟不能篤志固執，則豈可以學，豈可以適道乎？至於權，乃是聖人之大用，則尤非不能立者所可行，若不能立而徑欲行權，則其所謂權，必不免權變權術之歸矣。伏願殿下，必於立字上加意焉，所謂未之思也，夫何遠之有者，誠切要語也。是以古聖之言曰，思則得之，又曰不得不措，殿下苟於日用云爲之際，隨事思之，則唐虞三代之道，卽此便是，是所謂何遠之有也。且此所引之逸詩，宋臣蘇軾，謂以思賢，未知其何所據，而若論以思賢之義，則今殿下思賢，而賢者造朝矣，思則不遠，於此亦可見，而凡係賢者之所陳白，雖一言半辭，必皆聽用，然後方可謂之思賢，苟或不然，則徒有思賢之名，而無思賢之實矣，伏願深留聖意焉。上曰，所奏好矣。鶴聞曰，衣弊縕袍，與衣狐貉者，立而不恥，此蓋子路之長處，而夫子許之，然不恥二字，猶是向上工夫，未足爲造極地頭，子貢之貧而無諂，富而無驕，非不美矣，而未若夫子之貧而樂，富而好禮，則天下之義理無窮，聖賢之造詣自殊，夫以子路之勇，能力排物累之外誘，故雖身衣弊縕，而心無愧怍，此與子貢之貧而無諂，煞有一分加進處，而若使子路，擴充此心，以至於天理純粹，人慾淨盡，一片靈臺，點滓不翳，則又何不恥之可論乎？聖人敎人之法，就其許與處，亦有勉進意，一字一句，皆有深味，此等處必須深留聖意，體驗於進修之工好矣。子曰，可與共學，未可與適道，可與適道，未可與立志，可與立志，未可與權，權者聖人之極工也。臣於日前筵中，以度量衡之不均，有所仰達矣，稱物之權衡，猶不可不均，則況此權字，裁酌時措之宜，沕合中和之道，權之時義，豈不大哉？夫子此訓，專以進道次第言之，而權之一字，亦合於心學上體驗，蓋人主一心，萬化之原也。朝廷間政令事爲，四方之民情物態，皆在於聖心之權衡，董仲舒策云，正心以正朝廷，正朝廷以正百官，正百官以正萬民，一正字，卽權輕重之效應也，伏願體念焉。上曰，下番所陳亦好矣。德相曰，子路不過閭巷韋布之士，而猶且不恥弊袍，此其不以貧富動其心，可知，況人君居崇高之位，富貴之極，無與爲比，而若有以富貴崇高自大，則有愧於子路大矣，是故程子曰，舜有天下而不與焉，富貴旣不能移其心，則衣服飮食，卽其餘事，然而時君世主，未免移心於此，一身自奉，務欲侈大，不復見大禹之菲衣惡食，此已與舜、禹不與之意相反，而上行下效，人心漸至澆漓，侈風已成痼弊。伏願聖上，法子路不恥之風，務儉抑奢，先自聖躬始，則風草之化，庶可見矣，然子路之能不以貧富動其心，固尙矣，及聞夫子之言，乃又自喜其能，遽有夸大之意，故夫子又警之，一抑一揚聖意可見，然則學者之於道，不可得小爲足沾沾自喜，不復求進，則豈有將就之望乎？此子路之賢，雖他弟子之所不及，而其視顔子不伐無施則大不及矣，今聖明學問雖已高明，若有一毫自矜自足之心，則大有妨於進德矣。伏願聖上，深自省察焉。上曰，貧而無諂，富而無驕，與不恥弊袍，有何淺深之別乎？德相曰，貧而無諂，比諸不恥弊袍則似爲下矣。上曰，貧而樂，富而好禮，則比諸不恥弊袍，尤豈不難乎？德相曰，樂與好禮，朱子以安處善樂循理釋之，此幾爲聖人地步，非不恥弊袍之比，聖敎誠然矣。上曰，不忮不求，何用不臧云者，誠是格言也，若能終身服膺於此，則事爲做措之間，何往而不善乎？然而忮求之心，卽常情之所難免者，苟無克己之工，則其何以淨盡物累，以至於不忮求之域乎？德相曰，然矣。大抵人之氣質，淸濁不同，彊者陽勝，故疾人之有而有忮心焉，弱者陰勝，故恥己之無而有求心焉，必須有矯揉氣質之工，然後可免此二者之病矣。上曰，所陳誠然矣。德相曰，歲寒章之義，儒臣所達已盡矣，大抵人主能早辨君子小人於用捨之際，則自可爲治平之世，而不至於危亂矣。此是後世人君所當鑑戒處，若不能早辨，而小人得志，君子退遯，及夫危亂之後，小人無所爲，而君子始出而效其忠節，則其轉危爲治甚難，若終不能，則君子殉身而效忠而已，亦何補於國哉？此人君之所當深念者也，智者不惑，仁者不憂，勇者不懼，此爲學之序也，成德則以仁爲首，進學則以知爲首，此《中庸》三達德之序也，蓋知則知也，仁與勇行也。學者之工，先知後行，知而後能仁，仁而後能勇，但知之能知，仁之能仁，是勇也，然則勇實貫於智仁之中矣。此等工夫次序，實是聖明十分留心處也。上曰，知仁勇之義，儒賢所陳誠好，知與仁，苟非勇，其何以能知能仁乎？德相曰，孔門七十弟子，能通六藝，皆足以適道，而至於立則顔、閔以上可以當之，至於權則非聖人莫能矣。此乃君子造道之序，學聖人者無失其序，然後可無躐等之患，蓋志不篤執不固而不立焉，則豈可以學豈可以適道乎？權則又是聖人之大用，尤不可徑自行權，若無學無立，而先欲行權，則終歸於漢儒所謂權數，而非聖人之權矣，未之思也，何遠之有？此章文義，儒臣亦已盡達，而蓋何遠之有者，卽我欲仁，斯仁至之意也，未之思之思字，與我欲仁之欲字同矣，而若非誠則雖或思之，必有間斷之患，與不思何異哉？伏願聖明，以誠字爲思字之本焉。上曰，所陳皆切實矣，濟恭、浩修曰，經筵官已陳文義，更無可達者矣。上曰，此是寒殿，而且値次對，儒賢則姑爲少退，夕講時更爲入來好矣，仍命先退，尙喆等進伏曰，日間聖體，若何？上曰，一樣。王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣。惠慶宮氣候，何如？上曰，一樣。尙喆曰，今日卽歲首賓對，而兼行晝講，儒賢入侍，甚盛擧也。臣等不勝斂歎，而大抵講學，卽帝王出治之本也，宋朝仁宗，每於聽政之暇，輒率講官，討論爲事，而以致慶曆四十餘年之治，今我殿下，以典學之誠，致山林之賢，頻開講筵，以資啓沃，挽回世道，賁飾太平之期，自今伊始，朝野顒祝，曷有其極？向伏聞儒賢之初筵入侍，首以立志二字仰陳，此誠格言，而古人以爲，立志欲堅而不欲銳，成功在久而不在遠，伏願聖上，懋哉懋哉？上曰，所陳誠切實矣，予在初服，卿以仁明武三字，有所陳勉，故予常銘心需用矣，今日所陳，可謂與此相爲表裏，相爲始終，當體念矣。尙喆曰，儒臣旣已造朝，非但裨益經筵，亦宜參聞廟謨，且有兩先正古例，戶曹參判宋德相，備局堂上差下，何如？上曰，依爲之。尙喆曰，行兵曹判書李徽之，工曹判書具允鈺，旣已敍用，還差備堂，何如？上曰，依爲之。〈竝出擧條〉尙喆曰，向來右相遭彈屛出，而其箚子則臣等亦勸而爲之，不勝惶悚矣。上曰，予方以此事欲諭卿等矣，大臣有不是處，則臺諫之論列，有何不可，而至於今番事，則臺臣豈不知本事之屬於大臣，而直以懲貪等說，容易言之，且避嫌辭意，專事噴薄，不顧事體，此何道理乎？予於大臣，雖以箚子之有欠體貌，不無慨惜，而至於臺臣，則不可不處分矣。尙喆曰，聖敎誠然矣，雖曰大臣，旣有罪犯，則臺臣之論列，何所不可，而此則初以微事，漸至葛蕂，以至於大臣與鄕漢同爲現告之境，自古大臣之所遭何限，而豈有如今番者乎？臣等亦覺羞愧矣。命善曰，莫非臣等不似之致也。上曰，右相將何以去就云乎？尙喆曰，設以身處之，去就一節，更無可論矣。上命書傳敎曰，立殿陛之間，與宰相相可否者，卽臺臣也，是以語及乘輿，天子猶動色者，以其言之是也，職之重也，優容臺閣，固爲美事，而如有非情之言，肆憤之說，未嘗以臺閣而不寘于辟焉，此乃明好惡也。近因臺臣之論相臣事，予有慨然于中者，噫，大臣摠百僚理庶務，等位截然，苟非大罪過，不敢容易侵斥者，非爲大臣也，所以尊朝廷也。䑓臣之初以微細之事，直請懲貪之典，臺臣果不知屬於大臣而發此乎？且屢於避辭，專事噴薄，如貪財等語，猶歸沒把捉而反賣等說，可謂無餘地矣，從古論大臣者，雖有許多題目，而未有若是其澎湃拶逼者矣。噫，今日大臣，待之若是其輕蔑，則朝廷之不尊，推可知矣。予宜自反，奚暇責備於臺臣，而此不嚴處，堂陛之懷，未必不由於此，前正言李殷模削職。尙喆曰，此平安兵使金相玉狀啓也，以爲，今春廵操依例擧行事，請令廟堂稟旨分付矣，此黃海兵使李應爀狀啓也，以爲，今春習操及各邑鎭軍器點視歲抄軍點考等事，令廟堂稟旨分付矣，兩西亦難免災年，而詰戎政與他道尤異，況海西之不行操且久矣，臣意此兩道使之擧行，恐似得宜，何以爲之乎？上曰，將臣之意，何如？御營大將李國賢曰，詰戎之政，國之重事，而兩西比他尤重，關西則以春南秋北之規，昨春其雖巡操，今春其宜廵操，海西一體使之擧行，恐似得宜。禁衛大將洪國榮曰，詰戎之政，非不重也，而昨年兩西，亦未免告歉，懷保之政，在所當先，臣意則姑觀今年秋事，臨時稟旨擧行，似無妨矣。上曰，詰戎雖是重事，懷保尤所當先，今番兩西雖不設賑，此時決難動民，姑爲停操，可也。尙喆曰，此南兵使李達秀狀啓也，三甲左右營春操，依定式擧行，不行操南各營所屬邑鎭，依例各其官鎭門聚點事，令廟堂稟旨分付矣，以北路民事之可悶，北兵營已令停操，而南兵營廵操，道臣亦方請停，一體姑停之意，分付，何如？上曰，依爲之。尙喆曰，此江原監司李亨逵狀啓也，以爲今春合操，事當依定式擧行，而如此災年，累千兵馬之裹糧遠赴，誠極可悶，何以爲之乎？令廟堂稟旨，分付，勸別武都試，依例設行爲辭矣，本道亦方有設賑之邑，此時民事，不可不念，今年春操，姑令停止，勸別武都試，依例擧行事，分付，何如？上曰，依爲之。尙喆曰，此統制使李敬懋狀啓也，以爲，兩南舟師，春操則合設於本營前洋，已有定式，今年春操設行當否，請令廟堂稟旨分付矣。此慶尙左兵使白東俊狀啓也，以爲，道內各鎭束伍軍兵等明春習操及營將巡點等事，令廟堂稟旨分付矣，此慶尙右兵使尹僖東狀啓也，以爲，今春習操及營將節制使廵點一款，令廟堂稟旨分付矣，此洪忠兵使李鼎炳狀啓也，以爲，今春習操廵歷與各鎭營將廵點等事，令廟堂稟旨分付矣。統營與三南丙申秋操後，更未設行，詰戎之政，雖甚可悶，方當設賑之時，民事不可不念，統營合操，嶺南左右兵營、洪忠兵營習操，營將廵點，竝令姑停，三南之中，湖南一路，亦不可獨令擧行，一體停止之意，竝爲，分付，恐似得宜矣。上曰，依爲之。尙喆曰，此守禦使洪樂性狀啓也，以爲，本廳屬三營束伍及左右部牙兵今春合操何以爲之事，請令廟堂稟旨分付矣，此摠戎使金孝大狀啓也，以爲，坡州、長湍今春輪操，何以爲之？請令廟堂稟旨分付矣，此開城留守兪彦鎬狀啓也，以爲，本營軍兵今春習操，請令廟堂稟旨分付矣，此江華留守李福源狀啓也，以爲，本營軍兵及所屬四營軍兵今春合操設行當否，請令廟堂稟旨分付矣，畿內諸邑，旣多設賑之處，此時行操，民事可悶，守禦廳之合操，摠戎廳之輪操，松都、江都之春操，似難設行，竝宜姑停矣。上曰，依爲之。尙喆曰，此京畿水使洪秀輔狀啓也，以爲，畿、湖兩道舟師春操，則往來合設，已有定式，故海西舟師，來到臣營前洋，當爲合操，而合操停止，則或令各操設行，今春兩道舟師合操設行事，請令廟堂稟旨分付矣，永宗防禦使李仁秀請操狀啓，雖未及啓下，備局謄報則已到付矣，畿內陸操，旣命姑停，兩營水操，勢亦難行，一體竝停，恐似得宜矣。上曰，依爲之。尙喆曰，諸道停操之時，官門聚點，自是應行之例，此若着實爲之，則軍兵之逃故可以充定，戎器之抛廢，亦可以修擧，雖未合一道之操，亦足行一邑之操，毋循文具，俾有實效之意，分付道、帥臣，使之嚴飭擧行，何如？上曰，依爲之。尙喆曰，歲首勸農之綸音，丁寧懇惻，況社壇祈年之親行，尤是爲民重農之至誠，凡爲按道之臣，守土之官，曷敢不殫竭奉行，而不擾民三字，最爲烹鮮之要道，爲先嚴飭諸道，除非大關農利，修築隄堰者外，凡係役民之事，一切痛禁，如是申飭之後，或有守令之因事現發者，則難免論責，以此，分付，使朝家方春課農之德意，俾有責成之實效，何如？上曰，依爲之。〈竝出擧條〉命善曰，社稷齋室，頃日殿座後，姑無下敎，故官員不敢入處云矣。上曰，使之入處，可也。樂純曰，臣於昨年待罪度支時，取見御營廳鑄錢文書，則所剩太少，故溯考前後文書，近來鑄錢剩數之減縮，專由於一分官鑄，二分發賣之致，蓋在前則假令官銅一千稱，則自官全數鑄出，其利甚多，雖不入常鑞，幾至於十之五，戶曹辛亥，摠廳丁丑之例皆如此，自志恒時，始創發賣之事，假令官銅一千稱，則十分之三，以官銅鑄出，十分之七，以發賣錢鑄出，而所謂發賣鐵，卽營門多年艱辛貿來者，而當其鑄時，以本價出給於匠乎？則渠等所納，每稱口錢二兩，而及其鑄出，捧其十一之稅，假令一朔五十爐鑄錢，則十分之三，以官爐鑄出，本錢二萬五千二百餘兩，利爲一萬九千七百餘兩，十分之七，以發賣鐵鑄出，本錢八萬五千三百餘兩，稅納爲一萬一千五百餘兩，以此比之，官鑄一朔所減，殆爲三萬兩，則數朔所減之數，合爲幾萬兩之多，事甚無謂，固已駭痛，而雖以官鑄與發賣錢，竝計其利，每百兩當爲二十八兩，御廳兩次鑄錢時會錄之數，未滿二十兩，其爲未會錄之數，亦爲七八萬兩之多，至於炭松明及機械雜費價四萬餘兩，預下匠手輩，畢竟乾沒者甚多，名曰鑄錢。大利全歸於下，公貨罄竭於上，此而置之，後弊難防，故臣捉致匠手等，窮覈取招後，折中辛亥、丁丑及御廳兩次前例，釐正節目矣。臣在關西時，前戶判具允鈺書報，以事多掣肘，不可用新例云，故臣答以身旣在外，職非有司，惟宜從長善處云矣。今番鑄事，臣不復問其利害，而大抵御廳兩次鑄錢，其所乾沒，殆盡無餘，而恒、淵兩賦，今已伏法，更無可論，而其時監色輩則不可不一一査問，各別重繩矣。上曰，雖極痛駭，而事在旣往，姑勿出擧條，只載於筵話，可也。樂純曰，適因言端，有所仰達矣。貿銅債錢五萬餘兩，特敎蕩減，此是盛德事。今不敢更提，而其中江界京主人金重瑞，以大奸之人，十數年憑藉貿蔘，長在江界，以輕價預給於蔘戶輩，及其下山之後，雖未及官納，而重瑞則潛相與受，仍爲都賈，故近來江蔘之絶貴，專由於此，究其情狀，萬萬絶痛。臣曾在西營時，汰去其主人之任，而使之不復接跡於江界矣。今聞依舊出沒，操縱蔘價云，極可痛惡。今者重瑞所受蔘錢萬餘兩，混入於蕩減中，此則似可還徵，而其前後罪狀，令該曹各別嚴繩，絶島定配，勿揀赦典，使奸民少知國法，恐不可已也。上曰，依爲之。〈出擧條〉樂純曰，濟用監遺在中下吏之偸食者，合爲萬餘兩之多，故捉送秋曹，使之照律嚴治，而該曹旋卽收贖放送。若此不已則下吏偸竊之習，無以禁戢，事甚可悶矣。上曰，秋曹事誠駭然矣。普行曰，大僚俄以農作不遠，切勿役民事，有所陳白，臣亦因言端，敢此仰達矣。農政之最重者，在於堤堰，故每當歲初，筵稟申飭，不啻嚴明，而諸道各邑，視以文具，全不着意，所謂堤堰在在堙廢。今若以不役民，有所申飭，則外邑不體朝家爲民重農之意，必將藉此而稱頉，竝與堤堰而不爲致力，易矣。臣意以謂，另加申飭，凡係修治堤堰之事，則勿以爲拘之意，出擧條分付諸道，好矣。上曰，依爲之。戇曰，近來虎患特甚，以各道狀啓見之，傷人囕人，幾乎靡日無之，誠爲驚慘。朝家之自賑廳賞米捉虎，法意甚重，而守令不善奉行，有名無實，殊極可駭，自備局發關嚴飭，俾有實效。且捉虎狀啓，道帥臣，從近亦無循例擧行之事，蓋以其捉虎者不必受賞，受賞者多非自捉，慮其虛實相蒙，因仍而不敢爲也。第念漢臣晁錯入粟邊郡之言曰，農民得錢，富者得爵，臣亦曰，雖甲者捉虎，乙者受賞，捉者得厚價，賞者費重直，捉虎之人，必多盡力阱獵，虎必多斃，可以漸除民害。若其已納之虎皮，復容巧於日後更納之弊，不可不嚴防。自本曹捧皮時，頭骨及前兩掌中半斫去，卽地破碎，使不得更容巧僞，則似爲除害防奸之要道，以此嚴飭擧行爲好矣。上曰，依爲之。至於破斫之請，予則以爲虛實之使不相蒙，惟在該曹之臣守法奉公之如何耳。雖令十斫而九破，不幾近於隨矢立的乎？此段則不若置之之可也。命善曰，俄聞濟用提調所奏，幻弄文書，偸竊貢價之下吏，論其罪犯，何等深重，而秋曹之收贖放送，萬萬駭然。此而置之，則舞奸吏胥，將何所懲畏乎？該吏則聞方囚禁，法司自當更爲照律，而當該秋曹堂上，不可無飭，施以譴罷之典，何如？上曰，依爲之。命善曰，貢價豫買，本自有禁，而法久漸弛，弊隨以生，故臣於待罪相職之初，欲爲筵稟嚴飭，而旋又思之，此不過自備局分付之事，不必煩請於筵席，故只與諸備堂及各軍門將臣，說此而申禁，雖以前訓將爲御將時筵稟者觀之，可知其各軍門之無不警動矣。近聞申飭以後，猶不無犯禁之處云，此則誠寒心矣。大抵豫買之弊，不一其端，翌年再翌年，甚至於五年十年，買貢價不足，又及於倉屬情債，故貢物受價之時，皆爲各軍門所取去，市上無一斛米出賣者，市直之謄踊，未必不由於此。且各司貢人之遺在虛錄各倉吏隷之庫中逋欠，究其弊源，亦莫非預買所致。若不大加釐革，則許多弊端，更無矯救之時。久遠之事，雖不可追究，再昨年申飭後犯禁預買者，令各其衙門一一還退，當該預買堂上，捧現告重勘，以爲申明禁條，革弊懲後之地，何如？上曰，依爲之。華鎭曰，因禮曹啓下關，永禧殿第五室祭享物種，延祜宮、義烈宮祭需，配享功臣祭物加定事，自太常報來。故取考文書，則該寺元貢中一年所餘米，幾爲四百餘石，而儲慶宮、昭顯廟、愍懷墓祭需中當減之數，亦爲一百六十餘石。今此元貢餘米及所減祭需之米，足可推移進排已與該寺提調，有所相議，加定一款，置之，何如？上曰，依爲之。〈竝出擧條〉上命書傳敎曰，禮房承旨馳詣太學，今日夕食堂到記，收取以來。又命書傳敎曰，未下直守令，皆令明日辭朝，此時賑事方殷，守令之因公因私上來者，明日催促下送後草記。上曰，明日到記時處所，以仁政殿爲之。民始曰，槐院適有咨文撰出之擧，而製述官成大中，受由下鄕，久不上來云，故使之從速還仕矣。日前始稱不來云，受由申飭之後，過限不來，已極寒心，而雖欲不仕，在渠道理，固當上來圖遞，而偃然在鄕，朁使院隷傳言。近來紀綱解弛，如許麽之類，亦占偃便，全無敬畏之心，事體所在，誠極駭然，宜有別般警責之道，故敢達矣。上曰，令攸司從重勘處，可也。〈出擧條〉上曰，誤捧傳旨，推考房承旨，推考。上曰，三昨日譴罷兵曹堂郞敍用。上曰，明日到記時，殿庭設布帳，訓、禁兩營分半爲之。〈竝出榻敎〉樂曰，請大靜縣爲奴罪人金壽賢，依律處斷。上曰，不允。請興陽縣爲奴罪人河翼龍，南海縣爲奴罪人金重得，亟令王府，設鞫得情，快正王法。上曰，不允。請梁山郡定配罪人錫達，依律處斷。上曰，不允。請削黜罪人金漢耆亟施竄配之典。上曰，不允。請海南縣竄配罪人金載順，亟令王府，設鞫嚴問。上曰，不允。請三水府定配罪人洪達洙，亟令王府，更加嚴鞫，依律處斷。上曰，不允。請長鬐縣遠竄罪人聖中，亟令王府，設鞫嚴問，期於得情，快正王法。上曰，不允。請削版罪人有臣、宗甲、義駿，竝令王府，設鞫嚴問，依律處斷。上曰，不允。請鍾城府定配罪人趙濟泰，海南縣定配罪人李潤成，更令王府，設鞫得情，施以當律。上曰，不允。請楸子島定配罪人趙堣，亟寢酌處之命，仍令王府，設鞫得情，快正王法。上曰，不允。請旌義縣減死安置罪人興老，亟寢酌處之命，仍令王府，設鞫得情，快正王法。上曰，不允。請薪智島荐棘罪人瑩中，設鞫嚴問，快施當律。上曰，不允。請濟州牧定配罪人後樂，亟令王府，更加嚴鞫，期於得情。上曰，不允。請慶源府定配罪人鳴遠，依律處斷。上曰，不允。請物故罪人德泰支屬應坐者，一一査出，絶島散配。上曰，不允。請三水府定配罪人孫效忠，泗川縣定配罪人柳仁培，放逐本鄕罪人李鳳昌、沈德一、李德成，罪人申世輝、蔡伯周、盧聖翊，仍令王府，更加嚴鞫，期於得情。上曰，不允。〈措辭見上〉樂曰，卽見永寧殿春享大祭時祭監，監察沈公協呈課，則第九室初獻後，殿司令具昌瑞，剪燭之際，爲祭服䄂所碍，至於覆酌之境。殿內將事，何等至嚴至敬之地，而不能謹愼，致有此呈課之擧？事極驚駭，不可置而不論。請殿司令具昌瑞拿問定罪。上曰，依啓。憙、鶴聞曰，近日都下米直騰貴，民不聊生，來頭之慮，有不可言。雖緣昨年年事之失稔，公私穀物，比前倍縮之致，而大抵京城內外及五江富商輩，率多積貯，米穀堅藏不出，必欲待其極貴之時，以售十倍之利，故穀價之日踴，良以此也。宜令攸司另加禁斷，若有潛蓄暗貯，故不出賣者，隨現科治，一如都庫之禁。且京城士夫家間，多有買取貢物及邸人受出需價，潛自牟利者，今不可指名摘發，而此習之來，厥有久矣。名爲士夫，而與賈豎爭利，已是壞廉悖義之大者，而況米穀之漸貴，未必不由於此，則不可不嚴加戢勵。臣等謂繼自今各別嚴飭，若有更買貢物與邸人者，雖宰相，斷不容貸，直論以贜汚之律，可也。上曰，所奏俱是，依爲之。憙、鶴聞曰，比來人心不淑，國網漸弛。昨冬有一朝官，留接泮村，半夜之問，被人戕殺，伊時秋曹卽爲檢驗，搜捕元犯，而迄今數朔，罪人未得。噫，被死者雖是遐土之人，名旣在於朝籍，則朝官之暗地被殺，前所未聞。元犯之至今未獲，所係非細，臣等以爲，該曹堂上及左右捕將，從重推考，更加嚴飭，期於捉得，以重人命，以昭法網，斷不可已也。上曰，依爲之。鶴聞曰，今番倭學處分，極爲嚴正，凡在瞻聆，孰不欽仰？大抵此輩擅弄公貨，專事牟利之習，由來久矣。其中罪惡之最甚，而爲牟利之窩主者，卽前察訪吳道鈺也。渠家素稱富豪，略挾才能，托跡權門，恣行不法，曾爲完營幕裨，首尾十餘年，營庫錢貨，開門爛用，侵漁小民，鉤贏弋利，湖南之民，至今欲食其肉。且渠得罪於先朝，至命嚴刑島配，配所卽椒子島也，而乃敢潛囑道臣，初不赴謫，晏然留住於山寺，未久蒙宥而歸，此乃擧世之所共聞知，而所共憤痛者也。今者朴敏行處分，猶不無太寬之失，則況此道鈺之罪，有浮於敏行十倍，而尙自積擁財貨，偃息安享，蔑法牟利之輩，顧何所懲畏乎？蟣蝨之類，不足以汚諸筆舌，而今當査治此輩之時，如許奸惡罪魁，豈容倖逭？臣謂吳道鈺亟令該府另加嚴刑後，必於其前日所配之島，勿限年定配，以懲其前後罪惡，斷不可已也。上曰，依爲之。鶴聞曰，臣於瀋行復命之日，以譯學事有所仰達，而今因言端，更此煩陳焉。蓋使行時譯員之數，終涉太多。且其中能言語通事情者，絶無僅有，徒費包銀，無益國事。臣意則以爲，減去其數，另擇能言了事者入送，允合事宜，而但廟議以許多譯學之無以區處爲難，此則有不然者。雖以士子科試言之，一自聖上申嚴科制之後，不學者初絶入場之意，參榜者率多能文之人，而獨於譯學，則不問象舌之能否，一從燕行之次第，苟充員額，皆帶包卜，耗財無計，奸弊百出。一到彼地之後，其所作爲，不過浪費我有用之物，爭取彼無益之貨而已。至於探察事情，酬接言語，則漫然不省，此等譯舌，果將焉用哉？渠輩區處之道，雖或爲難，而朝家釐弊之方，不容少緩，臣謂更詢廟堂之臣。自今年爲始，無論節使與別行，譯官額數，漸次減損，無使濫雜。且宜申飭譯院提擧及漢學兼官、淸漢譯諸員，以時課試，必擇其有才能言者，勿拘當次，充額以送，則行之未久，可見成效，敢此仰達矣。上曰，依爲之。〈竝出擧條〉上命書傳敎曰，夕講爲之。上曰，下直守令及差使員入侍。鳳山郡守元厚鎭，雲峯縣監魚有南，谷城縣監鄭智新，康翎縣監李宗魯，比安縣監金翼均，殷栗縣監尹度東，果川縣監李義和，眞寶縣監李齊鵬進前。上下詢七事。保安察訪林鳳頀，德原郡守金明遇，省峴察訪朴天行，金川郡守曺允精，順安縣令韓文洪，扶餘縣監李靑進前，上下詢年事及民弊，仍命先退。上曰，夕講入侍。特進官鄭尙淳，同知事李普行，經筵官宋德相，參贊官洪國榮，侍讀官金憙，檢討官南鶴聞進伏訖。熹進讀自孔子於鄕黨，止賓不顧矣。上讀新受音訖，憙曰，鄕黨一篇，卽所以畫出聖人者也。是以，第一節，記聖人在鄕黨、宗廟、朝廷言貌之不同，第二節，記聖人在朝廷事上接下之不同，第三節，記聖人爲君儐相之容。凡於聖人之一言一動，莫不詳記而備錄之，此便是聖人之影子也。伏願殿下，必於此等處，留心而毋忽焉。鶴聞曰，鄕黨一篇，畫出聖人，而居鄕黨爲一篇之首者，亦有深意。夫鄕黨者，夫子生長之處，而父兄宗族之所在也。夫子居是鄕之道，不出於恂恂二字。蓋恂恂者，信實之謂也。信實積中而溫恭接人，則其善於居鄕可知，推以至宗廟、朝廷之事，儐相吉凶之禮，無適不可，則自近而達遠，由親而及疎，秩秩然有序，可以見矣。此等處留神玩味，好矣。上曰，經筵官陳之。德相曰，此篇文義，果如玉堂之言，別無深意之可陳者，而此是形容聖人之書也。宗廟之中，朝廷之上，動容周旋，隨處異焉。欲學聖人者，各究其節之異處，而隨事體念，然後可以知聖人一言一動之無不適宜，而有所學得者矣，伏願聖明留念焉。尙淳、普行曰，別無所陳矣。國榮曰，儒臣及儒賢所達之外，更無文義之可陳者矣。上曰，此章別無文義，不必强覓，當俟後日，更爲講究於前受音矣。仍命德相進前，上曰，歲後欲爲展拜於皇壇，而連有事故，尙未果焉。明日適値殿座，仍欲展拜，而卿則異於他人，展拜時入來，好矣。德相曰，聖敎至此，不勝惶感。謹當依聖敎入來矣。上命先退。國榮曰，昨年秋到記時，有停擧儒生所坐不大，且已經年。今當到記設行之時，合有分揀之道，而一經筵稟，然後可以解停，故敢此仰達矣。上曰，解停，可也。〈出擧條〉上命退，諸臣以次出。

○己亥正月初九日酉時，上御熙政堂。左承旨入侍時，行左承旨鄭民始，記事官李兢淵、金勉柱、李信祜，以次進伏訖。上命書傳敎曰，歲初當爲展拜，以連爲勞軍爲悶，尙未遑矣。明日適値殿座，懸題後當展拜奉室，該房知悉。又命書傳敎曰，自崇範門詣奉室，以此知悉。上曰，以挾輩軍五十名，槍劍軍三十名擧行事，分付。〈出榻敎〉仍命退，諸臣以次出。

1月10日

行都承旨洪國榮〈宿衛所直〉。行左承旨鄭民始坐。右承旨徐有防〈坐直〉。左副承旨李義弼〈坐〉。右副承旨柳義養〈坐直〉。同副承旨沈念祖〈坐〉。注書李兢淵〈藥院直〉一員未差。假注書徐鼎修〈仕直〉。事變假注書朴思默〈奉命在外〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○大駕詣大報壇，展拜罷後，政院、玉堂、藥房口傳問安。答曰，知道。

○殿座罷後，政院、玉堂、藥房口傳問安。答曰，知道。

○傳于洪國榮曰，都承旨入侍。

○傳于李義弼曰，下直守令留待。

○傳于沈念祖曰，同副承旨與儒賢入侍。

○假注書金載瓚在，外代以徐鼎修爲假注書。

○傳于柳義養曰，科次入侍。

○柳義養啓曰，假注書徐鼎修時無職名，令該曹依例付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○李義弼，以禮曹言啓曰，皇壇壇上及祭器等物，每年孟春，戶、禮曹堂上奉審事定式矣。今正月二十日，臣曹與戶曹堂上奉審後，稟處，何如？傳曰，允。

○沈念祖，以吏曹言啓曰，上京守令洪州牧使鄭景淳，槐山郡守吳璹，原州判官金斗恒，順天府使李枰，竝依傳敎，催促下送之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以兵曹言啓曰，去冬三朔能麽兒考講時，都摠府經歷金處憲，訓鍊院僉正金魯直、李光燮，宣傳官吳毅常，武臣兼宣傳官金禹鼎，講一次、陣一次不通，宣傳官趙麟逵、李尙謙，武臣兼宣傳官李熽，部將安思烈，講一次不通，宣傳官趙雲履，中樞府都事曺希元，武臣兼宣傳官吳璟，部將金慶喆，陣一次不通，竝依定式推考，何如？傳曰，允。

○己亥正月初十日辰時，上御誠正閣。都承旨入侍時，行都承旨洪國榮，記事官李兢淵、李信祜、鄭東浚，以次進伏訖。國榮曰，昨日講筵與次對，竟夕酬應，夜間聖體，若何？上曰，一樣矣。上曰，奉室展拜時，雲寶劍當隨入耶？國榮曰，事當隨入矣。上曰，試官及儒生皆已整齊乎？知入。賤臣承命出問，以盡爲來待之意，仰奏。上曰，惠慶宮進服二錢重人蔘粟米飮一貼煎入。〈出榻敎〉上曰，殿座時刻入之。仍命退，諸臣以次出。

○己亥正月初十日辰時，上御仁政殿。春到記儒生殿講製述入侍時，行都承旨洪國榮，行左承旨鄭民始，右承旨徐有防，左副承旨李義弼，右副承旨柳義養，同副承旨沈念祖，記事官李兢淵，假注書徐鼎修，記事官李信祜、鄭東浚，以次侍立訖。上具翼善冠、袞龍袍，乘輿出仁化門，詣殿內陞座，殿講試官，考官領敦寧鄭存謙、淸川君金鍾正，行副司直金熤，參考官任希簡、吳載紹，應敎沈豊之，修撰李儒慶，製述試官讀券官左議政徐命善，行兵曹判書李徽之，行大司成李衍祥，對讀官行副司直林鼎遠、柳戅，副應敎鄭志儉，修撰南鶴聞，入庭行禮訖，以次上殿就座。上命讀券官二人進書題訖，國榮曰，日勢已晩，限以人定，則似好矣。上曰，依。仍命懸題，上曰，場中火具，令四館所入之，分給儒生，可也。上曰，試冊《周易》入之，講生仍爲呼名。民始曰，殿講時，書房色司鑰一人，不爲待令，事極駭然，令攸司科治，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉上曰，掌樂提調入侍。掌樂提調金用謙進前，上曰，卿以雅樂修整事，向已出擧條，而今番在庭軒架之位次排設，極爲雜亂無序，何也？用謙曰，臣則未及見之矣。上曰，卿卽出去臺上，仔細見之，可也。用謙曰，節日製親臨，今番初行，故自下擧行，似未及諳例而然矣。上曰，今番則乃臨殿試士，非比節製例也。春堂臺殿座時則用樂，而法殿殿座時則不用樂，事甚班駁，故年前已爲釐整矣，卿或未及聞知乎？國榮曰，樂院想未及知而然矣。上曰，協律郞，誰也？有防出問後還奏曰，掌樂主簿趙德洵云矣。殿座之時，掌樂正例當待令，而不爲待令，極爲駭然矣。上曰，爲先汰去，可也。〈出榻敎〉上曰，典樂之擧行，亦極駭然，而實典樂亦不待令云，令攸司科治，可也。〈出榻敎〉上謂用謙曰，樂院事，卿旣摠察，則凡諸擧行等節，各別申飭，俾有實效，可也。義弼曰，法殿及春塘臺親臨試士，事體與殿試無異，故昨年夏，以此後則依殿試例設庭懸，且旣設庭懸，則宜有朁奏樂，故一體擧行之意，有所分付矣。今日殿座時，該曹不爲磨鍊，該院不爲待令，事極駭然。該曹、該院堂上，竝從重推考，何如？上曰，一倂爲先，從重推考，可也。〈出擧條〉上曰，咫尺殿庭，雜人甚多，而禁喧郞廳，一不禁戢，極爲駭然，該房承旨，何不請推乎？命善曰，禁喧郞廳事，誠駭然矣。上曰，儒賢入來乎？如已入來，皇壇大門外從便留待事，遣史官傳諭。賤臣承命傳諭。上降座乘輿，出仁政門，詣大報壇，至大門外降輿，入就板位行禮，仍陞壇上奉審，上曰，儒賢隨入奉審事傳諭。祭酒宋德相承命陪從，上還出大門外，乘輿入齋室，上曰，同副承旨與儒賢入侍。念祖與德相進伏，上曰，今日展拜，與卿同來，心甚欣慰，而風泉之感益倍矣。肅廟朝甲申年，始建皇壇，而先正未及見焉。卿今來見，尤切感懷矣。德相曰，新春展謁皇壇，甚盛擧也。臣適隨後奉審，不勝感懷矣。如南漢之顯節祠，江華之忠烈祠，卽我朝忠臣之殉于王事，死於大義者也。如京裏之宣武祠，卽征東將卒，奉承皇旨，來援小邦者也。列朝雖有賜祭之擧，而聖明御極之後，尙未爲焉。臣意則竝命賜祭，以寓風泉之感，好矣。上曰，頃自初筵，已多建白，因卿謙挹之言，尙無出擧條頒示者矣。至於玆事，事係登時擧行者，以卿所奏，出擧條指委，可也。〈出擧條〉德相曰，皇朝遺臣子孫之來歸我國者，其意蓋以皇朝旣亡之後，惟我國可爲依歸也，而自朝家不甚調用，待之之道，亦多埋沒。如兩李都督及康世爵，俱有大功於本朝，其子孫宜可獎拔。且北關之胡氏，謂是胡五峯子孫，而亦歸我朝者也。先朝曾有武職調用之事，而其後仍爲罷散不復，其中亦有儒業者，而亦未蒙獎拔之澤矣，適因言端，敢此仰達矣。上曰，卿之因言端敷奏者，意甚好矣。然卿於末梢結語，不請令銓曹收用，固知卿意之出於撝謙。予以卿畀以世道之責，則何過執之至於此甚乎？此亦予尤增歉愧處也。本事則當申飭吏兵曹，量才收用矣。〈出擧條〉德相曰，臣向筵，在外儒臣盡禮招延之意，有所仰達，而尙未承敦召下敎，誠不勝抑鬱矣。如臣老衰，固不足備數於經筵之末，而今在旌招之列者，皆林下宿德，自上若至誠招徠，豈無幡然道乎？伏望深留聖意焉。上曰，其問果因滾擾，未及敦召矣。卿言若此，方命敦諭矣。〈出擧條〉德相曰，臣曾以懲討事，有所仰陳，旣承從當下敎之敎，而尙無處分，下情不勝抑鬱矣。上曰，此則後日筵席，從容更陳，似好矣。德相曰，區區之誠，必以得請爲期，故敢此煩達矣。上曰，今日適設到記科，而近來科制，欲一變通，尙此未果，故每不免因循舊例，可悶。德相曰，伏聞今日有試士之擧云，臣適有所懷，敢此仰達矣。今之科擧之弊，可勝言哉？聖敎每以猝變爲難，而臣意則以爲變之似無難，而若不大變通大矯革，則不過以弊救瘼。殿下雖欲嚴立法紀，密防奸僞，徒致察察苛刻之嘆，必無濟濟丕變之效。噫，今世之禮義廉恥，掃地盡矣。故科宦之士，不知世間有羞恥事，曲逕圖占，可謂駭然。今若使鄕里則以鄕貢法貢士，以送有司，京裏則以薦選法初試，以赴省試，其外則勿令赴擧。其外未赴擧之士，亦當讀書，庶有堷植之效矣。此卽臣所耿耿者，從當以文字仰陳，而苟究其由，亶在於聖心之先爲祛私恢公。仍以飭下，以四維激勵士子，以一公勉飭有司。且以文體論之，黜其浮華，取其純實，則許多難言之弊，自可不期祛而自祛矣，正本之道，尤有望於聖志之奮勵矣。上曰，今日適遇試士，卿言及此，與日前講說有異。所當書出擧條，飭勉考試之人，兼令賢關指委，使士子各知主司所以取捨之意，可也。〈出擧條〉上曰，皇壇展拜，似當再拜，而自前行四拜，未知何故也。德相曰，似用邦禮而然矣。上曰，月三講近來停廢，可悶。德相曰，臣以月講事，有欲陳奏者，而從當以文字仰達矣。上曰，以文字詳細陳奏，好矣。上曰，日間當更召見矣。命德相先退，命念祖書傳敎曰，今因展拜，儒賢有所建白者，已命出擧條擧行爲答矣。宣武祠及兩漢顯節祠、江華忠烈祠，遣官致祭，令該曹劃卽考例設行。又命書傳敎曰，儒賢已有敷奏者，大抵朝家收錄勳蔭，亦是聳勸之政，則況玆事乎？擧條方欲啓下，而先令以此意，分付兩銓，中朝人子孫，北關胡氏子孫之可合收用者，着意搜訪相當職調用事承傳。上出齋室乘輿，還御仁政殿。上曰，殿講幾許爲之乎？存謙曰，姑未畢講矣。命有防書傳敎曰，予之前後敦召者，凡幾遭矣。錢帛之禮未摯，緇衣之誠未篤，莫回遐遯之志，難致彙征之美。每切歉愧于中，何幸一老先到，啓沃予寡躬，羽儀予朝廷，昕夕開筵，討論經史，欣然如有所得，此政群賢共貞，烝髦咸造之時也。非但予心之思想益切而必欲致之，儒賢之申請旁招者，亦出誠心。噫，諸君子苟欲幼而學壯而行，則更待何時哉？于于而來，濟濟而登，賁飾治化，矜式卿士，使斯世有於變之休，則是所謂臣主者，俱榮者也，爾等何不念及於此乎？春煦漸長，講筵方開，庸敷心腹之辭，冀副虛佇之望，爾等須卽造朝，莫負至意。仍傳曰，此敦諭遣史官傳諭于在外諸儒臣處。上曰，留待守令入侍。永興府使李晉圭，雲山郡守黃筞，昌原府使崔秉敎，寧遠郡守李汝忠，長興府使李基成，昆陽郡守洪繼善，順川郡守崔範重，高山縣監李大永，大興郡守宋載瑞，丹城縣監林最遠，衿川縣監崔萬斗，熙川郡守李達觀，龍岡縣令柳光國，蔚珍縣令高雲瑞，慈山府使李廷壽，固城縣令辛錫範，臨陂縣令曺允亨，永柔縣令趙時溥，楊口縣監朴長燮，義興縣監洪樂莘，義城縣令金履基，以次進伏。念祖曰，燕岐縣監金喆行，旣呈肅拜單子之後，稱以落馬，自外退去，事甚未安，推考警責，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉上命守令以次進前，上曰，頃者已經入侍，守令只達職姓名而退出，可也。晉圭等以次進伏，奏達職姓名後，上曰，爾等下去，必須勉旃，無負朝家差遣之意，可也。仍命念祖讀諭宣諭帖訖，命守令先退。命書傳敎曰，觀光擧子今夜弛禁事，分付講生。畢講後，上曰，製述科次，便殿入侍爲之，可也。上仍降座乘與，由仁和門還內。諸臣以次退出。

○己亥正月初十日初更，上御誠正閣。科次入侍時，讀券官左議政徐命善，行兵曹判書李徽之，行大司成李衍祥，對讀官行副司直林鼎遠、柳戅，應敎鄭志儉，副修撰南鶴聞，右副承旨柳義養，假注書徐鼎修，記事官李信祜、鄭東浚，以次進伏訖。上命鼎遠等以次讀奏試券。上曰，諸試官各別詳細考覽，俾無實才遺失之嘆，可也。上曰，試所承旨入侍。右承旨徐有防進伏，上曰，試券，今爲畢捧乎？有防曰，今爲畢捧，而有一儒生姑未呈券矣。上曰，其試券，幾何書之乎？有防曰，幾爲盡書矣。命善曰，夜色方深，過限已久，待其畢捧則太爲遲滯，掩帳，似好矣。上曰，聞其試券幾盡書之云，今卽掩帳，有所可矜，待其呈券後掩帳，可也。上曰，試券如已畢考，仍爲合考，可也。合考訖，仍坼榜。上曰，居首李魯春，誰也？命善曰，似是李魯述之族矣。上曰，其文可謂實才矣。命善曰，然矣。上曰，之次李鼎基諸人，亦皆何如？鼎遠等曰，皆有文名之士矣。命書傳敎曰，春到記講比較居首幼學文光瑞，製述居首生員李魯春，竝直赴殿試。講之次純通人幼學白光彦、李信默、鄭溍，製述之次生員李鼎基等竝直赴會試。講粗以上，製述次上人等，依昨年例施賞事捧傳旨。上曰，白文中或有不書皮封者，又或有初不納券者，士習極爲駭然矣。大司成各別査覈，使之自首，可也。命退，諸臣以次退出。

1月11日

行都承旨洪國榮〈守衛所直〉。行左承旨鄭民始〈坐〉。右承旨徐有防〈坐〉。左副承旨李義弼〈坐直〉。右副承旨柳義養〈坐〉。同副承旨沈念祖〈坐直〉。注書李兢淵〈藥院直〉一員未差。假注書徐鼎修〈仕直〉。事變假注書李度謙〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○申時，日有左珥。

○夜一二更，月暈有霧氣，四更月暈。

○傳于洪國榮曰，都承旨入侍。

○傳于李義弼曰，輪對官入侍，入格儒生同爲入侍。

○傳于鄭民始曰，軍士房承旨入侍。

○沈念祖啓曰，刑曹判書鄭好仁，持罪人朴敏行等供辭，依下敎來待矣。傳曰，入侍。

○事變假注書朴師默奉命在外，代以李度謙爲事變假注書。

○傳于沈念祖曰，同副承旨入侍。

○傳于沈念祖曰，行首宣傳官口傳擇差。

○兵曹口傳政事，以李文德爲宣傳官。

○以正言安廷鉉牌不進罷職傳旨，傳于鄭民始曰，只推。

○鄭民始，以兵曹言啓曰，今正月十一日武臣賓廳武經講書時，宣傳官金聖和三略不通，趙雲履司馬法不通，守門將徐志逸三略不通，訓鍊都監哨官金若訥三略不通，御營廳哨官丁獜泰孫武子不通，依法典，推考警責，何如？傳曰，允。

○沈念祖，以兵曹言啓曰，新差小吉號里權管韓重良老母，年今七十三歲，法不當遠離赴任，呈狀乞遞。邊將之親，年七十歲，無兄弟獨身者，許遞其任，已有定式，依例改差，何如？傳曰，允。

○又以宣惠廳言啓曰，昨年嶺南收租之減縮，挽近所無兩湖亦不免失稔，凡係用度，不可不節損裁減之政，依乙未例擧行，以備嗣歲之憂，何如？傳曰，允。

○又以備邊司言啓曰，各軍門貢米預買草記，區別預買年條以聞，捧現告以入事命下矣。預買年條區別，別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。御營廳則以米儲不足，前御將具善復，旣已筵白擧行，此與故犯有異。宜置不罪之科，而至若摠戎廳，則所犯雖有多少，其多者烏可無罪乎？以罷職捧現告，守禦廳可謂萬萬駭然，雖諉之流來謬例，何不如具善復之提奏乎？又或托以昨年純錢之致，而今年旣有可捧之米，則胡爲乎十月、十二月兩朔之間，預買七年之貢米乎？以此以彼，有難容貸，亦以削職捧現告。

○又以義禁府言啓曰，製述官成大中，從重勘處事，傳旨啓下矣。成大中時在京畿抱川地云，依例發遣府羅將拿來，何如？傳曰，允。

○右議政鄭弘淳疏曰，伏以陽春屆節，聖化對時，萬品俱蘇，百僚咸忭，而臣獨負釁屛伏，如枯木之處崖谷，俯仰慙痛，此何人斯？㘂，臣罪臣自知之，居家不嚴，自取苞苴之謗，行已無素，終陷贜汚之目，簡書交騰，聲罪狼藉，緣臣一人之無狀，重貽淸朝具瞻之羞。靜言思之，皆臣滄浪，臣豈敢更煩筆舌，以辱聽聞也哉？加以病情沈篤，神思昏錯，處義之際，旣未能深量，陳箚之時，亦未及細檢，憲疏規切，尤增愧汗，臣雖百喙，顧何以自解乎？抑臣所自悲悼者，身名衊僇，江河難洗，上負則哲之簡知，下忝家傳之謹拙。生何顔復入脩門，死何顔歸見先臣於地下乎？徑先陳箚，前轍是戒，蹙伏多日，顒俟重勘。恩命之下，蠢動無路，虛帶職名，兢懼冞切，玆不得不從縣道露章自列。伏乞聖明，下臣司敗，亟施當律，以昭聖代懲貪之政，以爲人臣欺君之戒焉。答曰，省疏具悉。卿懇於卿所遭，旣爲曰悶之，又爲曰惜之，所以悶之者，悶曰情踪也，所以惜之者，惜曰職名也。日昨傳敎有所敷敎者，卿已想見於朝紙，予不更誥。大抵大臣輕則朝廷輕，朝廷輕則主威亦輕。此乃相維共制，其勢自有不得不急者矣。是以，予之罪言官者，非忽於仗馬鳥卵之戒也。反爲言官，而竊恐所言，未免見輕於聽聞也。仍又思之，國之所以爲國，四維爲重，況大臣去就乎？予於卿之敦迫勉出，實不知何以爲辭也。然大官進退，實關治道，有難以此許副，卿其念予此意，勿復控辭，卽起入城，繼我面諭事傳諭。

○慶尙監司李在簡疏曰，伏以，三陽回泰，賀儀載擧，景命維新，歡忭普切。仍念臣庸愚譾劣，最居人下，猥蒙我殿下拂拭之恩，前後揚歷，罔非踰分。矧玆七十州旬宣之責，尤豈臣所可叨濫，而仰感洪造。冒膺重寄，災荒溢目，接濟沒策，才疎識闇，瘡疣多出，每自循省，夙夜憂懼，此際伏見擧條下者，以統帥稟處事，致有問備之命。臣於是，尤不勝瞿然悚蹙之至，臣之無似，言不見重，一邊將等第，見格不施。臣之疲軟，雖不足言，實恐同議之法，由臣而壞，遂不得不據實上聞。以聽朝家處分，而只緣臣見聞孤陋，識慮淺短，遣辭之際，未能周思深察，自陷於疎率之科。雖荷聖度天大，不加深誅，臣心惶恧，益無所容。噫，臣受恩如天，報答無階，區區自效之道，惟在於殫心竭力，而臨事憒憒，顚錯旣多。至於考績之法，何等致愼，而不能嚴明，累被例推，此又臣孤負之罪也。目今大賑已始，民憂漸殷，行部賙饑，不容遲緩，而不能事事之狀。於是乎已著，則臣何敢晏然爲因冒之計乎？玆敢疾聲呼籲於天地父母之前。伏乞聖明，俯賜諒察，亟命鐫改臣藩任，重勘臣睾犯，以幸國事，以安私分，千萬幸甚。答曰，省疏具悉。筵敎相奏，俱出無隱，卿其勿辭欽哉。

○執義兪彦鏶疏曰，伏以，三陽回泰，萬品昭蘇，恭惟殿下，對天懋德，輝光日新，臣竊不勝瞻望顒祝之至。仍念臣之虛帶臺銜，四歲于玆矣。屢控血懇，未蒙矜允，反紆隆旨，徒辱王人，是則冀免誤恩，秪增罪戾。故不敢復爲瀆浼之計，泯默靖處，日夕靡措，乃者我聖上盡禮致賢，遵例先朝，特設經筵之官，爰及在野之臣，而如臣無似，混廁於其間。臣始聞驚惑，繼以惶恧，殆莫省置身之所也。噫，臣之本末庸謬，無一可取，已悉於前後疏籲。今不敢復事覼縷，而竊念自古起自草萊，出入經筵者，苟非學博經傳，識貫古今，則莫宜居之。若臣者，資才魯下，學識矇昧，本不足備數於恒人，重以身嬰奇疾，症似心恙。少費思索，輒復增劇，氣升痰滯，仍成關格。故尋行數墨之工，亦已擔閣，于今三十餘年矣。假使臣無難强之疾，有可進之勢，將安所藉手，而備待顧問，仰塞明旨也耶？名實之不相副，莫此爲甚。適足以貽辱淸朝，傳笑四方，非細故也。至於國子司業之任，蓋所以待夫高蹈宿德之士者，而特以臣名係選籍，故銓注謬擧，有若循序例差者然，是豈聖朝量能授官之意哉？自惟無狀賤臣，欺世盜名，久據匪分，如縛求解，殆欲成疾，而不惟不準所辭，乃反㳹叨異恩。旬日之間，除旨聯翩，仰慙俯懼，無地自容。其欲冒昧趨命，則迷滯難回，縮伏俟罪，則逋慢冞甚。惟有不避猥越，更暴衷懇，而臣之老母，重觸寒感，劇歇無常，焦灼靡遑。玆始冒入文字，仰瀆崇嚴，區區至願，惟在本兼諸職，竝蒙鐫改，得以自全微諒，少安賤分而已，惟聖慈哀憐而特許焉。答曰，省疏具悉爾懇。因筵臣之奏，而經筵官使之啓下，此乃循舊章也，於爾有何苦辭之端哉？方今歲鑰已改，晝日漸永，開筵討論，正合其時。爾庶幾幡然，予日望之，爾其念此，卽起上來，以副區區之望，他餘俱在昨日敦諭中，爾可竝領予意。

○應敎沈豊之疏曰，伏以，上天仁覆下民，所欲必從，故萬品得以曲遂，聖主慈育臣庶，有情必察，故一言可以感通。伏惟我殿下於臣，天地也父母也。臣有苦心血懇，結轖于中，而怵畏瀆擾，囁嚅不發者有年矣。今則情日益慼，聲不暇緩，其敢不仰首鳴號，以冀聖明之垂憐乎？噫，臣賦命險畸，早喪所怙，至今爲命，惟偏毋是依，辛勤鞫育，艱難成立。及其倖竊科第，濫通朝籍，則耿耿一念，只在於獲霑斗升之祿，少伸烏鳥之情，而不意數年以來，偏蒙洪造，翶翔邇列，遍歷華要，恩至渥也，榮已極矣。每當公餘，歸對老母，相與感泣，交手攢祝，豈有毫分餘顧？更敢干私，而顧念母年，已及七耋，精力衰謝，日甚一日，貞疾恒苦，氣息凛綴，而臣以早孤之小子，素昧營生之計策，藥餌則乏補元之劑，甘旨則闕適口之資，每念古人一日養不以三公換之語，未嘗不恒然傷懷，而至若臣袍笏之具，飯粥之備，亦反貽憂於病親，臣情到此，良亦悲矣。崦嵫之暮景易邁，而聖朝之孝治方隆，若不及今一陳於天地父母之前，則更待何時？從前經幄之臣，每陳由中之懇，獲遂奉檄之喜者，已多其人。臣亦不敢自阻於愍覆之天，援例陳懇，冒瀆崇聽，倘蒙我殿下曲諒至切之情，特推錫類之仁，許畀臣一小縣，得以廩俸之餘，俾伸便養之願，則非臣粉糜所可報其萬一也。惟聖明俯察焉。答曰，省疏具悉。疏辭下該曹稟處。

○己亥正月十一日，兼春秋朴行淳。刑曹啓目，因正言李殷模所啓，鑄錢監董官朴敏行，幻弄公貨罪，加刑，何如？啓。傳曰，本事論其事則至汚穢，有不欲屑屑衊口者是遣，語其犯則大贓盜，亦不可伈伈緘口者是隱，則自上決不容拈出何語，執出何證，反復發問，期於輸情是如乎？若其鍿銖之幻弄，記籍之攛郍，偸竊之委折等事，所當問者殆難勝言。惟在掌刑之臣出意見，或刑或杖，窮覈得實者乙仍于，原供辭姑不明白判付爲去乎，依此知悉。已問各人段，更良取招爲旀，未問各人乙良，刻期發捕，劃卽捧供爲乎矣。大抵渠輩雖有罔赦之罪是乃，朝廷若無恒、泰等賊是隱，則渠輩之肆胸臆，安得以至此哉？到今兩賊，先已物故，有難追施贓律，此固痛駭，於渠輩尙何足言哉？各人等一味刑訊，傡至徑斃，殊非審恤之意，已刑之類，待辜限加刑爲旀。且已前前事，猶不足論，而今番鑄役之際，監官色吏之徘徊顧望，不悛舊習者，尤極頑惡。朴敏行段，已是百罪俱發，而又如近日鑄所下吏中，亦有自初至今符同者，究厥罪狀，與敏行將無同也。敏行除良，此漢段置，另加嚴刑，以正國法爲良如敎。

○己亥正月十一日辰時，上御誠正閣。都承旨入侍時，行都承旨洪國榮，記事官李兢淵、李信祜、鄭東浚，以次進伏訖。國榮曰，昨日勞攘之餘，聖體，若何？上曰，一樣。上曰，右相終不可勉出耶？國榮曰，以其所遭，勢難行公矣。上命書右議政鄭弘淳疏批，上曰，昨日儒生幾皆成篇，而壯元則善作，誠可嘉矣。國榮曰，近來科儒比前大勝矣。上曰，近來講經之善誦甚鮮矣。國榮曰，善講者幾盡登科而然矣。上曰，講居首及製述次上以上待令。〈出榻敎〉上曰，惠慶宮進服二錢重人蔘粟米飮一貼煎入。〈出榻敎〉上命退，諸臣以次出，

○己亥正月十一日巳時，上御熙政堂。輪臺官、入格儒生同爲入侍時，左副承旨李義弼，假注書徐鼎修，記事官李信祜、鄭東浚，司饔僉正權聖應，尙衣僉正金復根，司僕僉正宋載德，軍器僉正羅潤祿，內資主簿金最儉，入格儒生文光瑞、李魯春、李鼎基、柳焯、李湸，以次進伏訖，上曰，右承旨入侍。〈出榻敎〉右承旨徐有防進伏，上曰，輪臺官進前。聖應以次進前，奏職、姓名及職掌遺在後，上曰，有所懷乎？聖應等曰，無之矣。命退，最儉進前，上曰，職掌爲何色乎？最儉曰，醬色矣。上曰，醬用於何處乎？最儉曰，用於進上矣。上曰，進排外所餘，用於何處乎？最儉曰，未及知矣。上曰，旣是該色，而以不知仰奏者，極可駭然。有防曰，內資主簿金最儉，職掌下詢之際，所對奏語，已極未瑩，而其他擧措，亦多顚錯，從重推考，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉命輪臺官先退。上曰，入格儒生進前。文光瑞進前，上曰，殿講應講，凡爲幾次乎？光瑞曰，數次矣。上曰，講則可謂實才矣。命退。魯春進前，上曰，爾爲誰之近族乎？魯春曰，李秉模十一寸侄矣。上曰，爾之對策，能於促刻場中，如是善作。且其所對中文辭意旨，俱爲詳明，必於理氣心性之說，有不昧昧而然矣，尤可尙也。毋以一第爲足，蓋加勉㫋，可也。鼎基進前，上曰，誰之族乎？鼎基曰，同姓之族，別無立朝者矣。焯進前，上曰，誰之族乎？焯曰，柳焵之遠族矣。湸進前，上曰，誰之族乎？湸曰，領府事李溵之遠族矣。命儒生先退，命有防書傳敎曰，儒生兪彦鏶疏批，右相疏批，竝令史官傳諭右相處，仍傳命召。命退，諸臣以次退出。

○己亥正月十一日午時，上御誠正閣。軍士房承旨入侍時，行左承旨鄭民始，記事官李兢淵、李信祜、鄭東浚，以次進伏訖。上曰，昨日入格試券持入。仍命讀奏，上曰，壯元頗善作矣。民始曰，然矣。上曰，今番製述，非但入格者皆能善作，呈券者亦能成篇，誠可嘉矣。民始曰，片刻場中，皆能成篇，誠可謂實才矣。上曰，策問逐條，儒生難對乎？民始曰，近來殿策逐條，儒生甚難之云矣。上曰，向來科弊不可勝言，今則比前小勝耶？民始曰，近來則不文者不敢爲赴擧之計云矣。上曰，右相疏批，何如？民始曰，實是優批矣。上曰，終不可勉出耶？民始曰，其在處義，似難出脚矣。上命書秋曹公事判付。仍命退，諸臣以次出。

○己亥正月十一日申時，上御誠正閣。刑曹判書入侍時，刑曹判書鄭好仁，同副承旨沈念祖，假注書徐鼎修，記事官李信祜、鄭東浚，以次進伏訖。上曰，刑判進前。好仁進前俯伏，上曰，朴敏行等，罪人供辭，何如？好仁曰，前後罪犯，終不直招，全歸之恒、泰兩賊矣。上曰，恒、泰之已物故，而全然歸之者，尤爲無狀矣。好仁曰，泰淵之前後乾沒之數，爲三萬餘兩云矣。上曰，朴敏行之前後犯贜，爲幾何云耶？好仁曰，渠之所供，不過數千兩云矣。上曰，朴敏行、安命鉉則自乙未年至今番鑄役，而終始稔知者，究厥罪犯，尤爲無據矣。好仁曰，連爲嚴問，而半吐半呑，終不直招矣。上曰，在囚人等一味刑訊，不無徑斃之慮，已加刑者，待辜限更爲加刑，而卿與諸堂，各別詳審。數日間更爲開坐，而善爲盤問，期於得情，可也。仍命好仁先退。命念祖書刑曹啓目判付訖，命退，諸臣以次退出。

○己亥正月十一日二更，上御誠正閣。同副承旨入侍時，同副承旨沈念祖，假注書徐鼎修，記事官李信祜、鄭東浚，以次進伏訖。上命念祖讀公事，念祖曰，貢米預買堂上現告重勘事，擧條啓下，而備局年條現告草記，今已來到，重勘以何傳旨捧入乎？上曰，已處分，依所下傳敎，捧傳旨，可也。〈出擧條〉上曰，近來各司草記，承旨廳坐而受之乎？念祖曰，然矣。上曰，政院院規近甚解弛云，誠可駭然矣。承旨今方新入，絶勿以循常取便爲事，凡諸擧行之事，着實勤勵，修擧古規，俾無踵前之弊，可也。命退，諸臣以次退出。

1月12日

行都承旨洪國榮〈宿衛所直〉。行左承旨鄭民始〈坐〉。右承旨徐有防〈坐〉。左副承旨李義弼〈坐直〉。右副承旨柳義養〈坐〉。同副承旨沈念祖〈坐直〉。注書李兢淵〈藥院直〉一員未差。假注書徐鼎修〈仕直〉。事變假注書李度謙〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○傳于洪國榮曰，都承旨入侍。

○李義弼啓曰，正言安廷玹，旣有只推之命，一體牌招，何如？傳曰，允。

○沈念祖，以宿衛所言啓曰，今日中日日次矣。本所所管入直部將、守門將，禁軍，扈衛軍官及內外營入直軍兵等，待標信下，發令箭分送試所，而入番武藝別監則內試射殿座相値，不得參試之意，敢啓。傳曰，知道。日勢已晩，今日中日安徐。

○傳于沈念祖曰，右議政命召，更令史官傳授。

○鄭民始，以宿衛所言啓曰，本所所管諸將校今春等內試射時居首人，依定式別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。

○備邊司，守禦使徐命膺。

○李義弼，以奉常寺官員，以都提調、提調意啓曰，東籍親耕田所種九穀，先農大祭後，卽爲起墾付種之意，敢啓。傳曰，知道。

○戶曹參判宋德相疏曰，伏以臣於日昨筵中，有備堂差下之議，臣敢以控辭，而仍出外次，則成命已下矣。伊後屢經登對，豈不思趁卽丐免，而旣因促迫，又懼煩猥，將欲冒入文字陳懇矣。卽者下吏來告以明日參坐之由，有不敢更事遲延，故玆敢仰籲，惟聖明察焉。噫，臣本倥侗一賤夫耳。其學則空疎，其才則蔑劣，厚竊虛名，寵擢踰分，尋常愧恧，日夕靡寧。今此籌司之命，又何爲而至也？參聞軍國輿論機密，其責至重，其任至要，如臣無似，初非可擬議於其間者。況今日增一職，來日添一務，在微臣，有如蝜蝂之加載，必不免僨敗，而在朝家器使之道，亦不宜有此耳。且大臣援引兩先正舊例，以達比擬非倫，證喩失宜，尤不敢當也。君臣之間，貴相知心，卽孝宗聖祖責勉於先臣者也。今日殿下之不諒臣心至此，此臣之不得不仰憾於慈覆之天也，言出中情，辭非外飾。伏乞聖明，亟收備局新命，以幸公私，不勝大願。臣無任屛營祈懇之至。答曰，省疏具悉卿懇。籌司之職，卿家有己事，朝廷亦有己例，是豈卿私自益讓者也？如卿宿德，幸致于朝，則協贊之事，彌綸之責，卽卿自任，而實予期望者，至於見職，猶屬委畀中細務謾任也，所辭宜不允也。卿其安心，勿辭行公。此批答，遣史官傳諭于儒賢處。

○己亥正月十二日，兼春秋朴行淳。義禁府啓目，兵曹佐郞李義存，殿座時不卽待令，刑推得情，何如？啓。傳曰，分揀放送爲良如敎。

○己亥正月十二日辰時，上御誠正閣。都承旨入侍時，行都承旨洪國榮，記事官李兢淵、李信祜、鄭東浚，以次進伏訖。國榮曰，夜間聖體，若何？上曰，一樣。上命書公事判付，上曰，守、摠兩營之貢米豫買者，其數夥然，而至於守禦廳之豫買於七年之前者，尤極駭然矣。國榮曰，雖曰謬例，豈可免罪罰乎？上曰，御營廳則以儲置不足，筵白擧行，守禦使何不如御將之提奏乎？國榮曰，兩朔之內，豫買七年之貢米者，萬萬駭然矣。上曰，王大妃殿進御二錢重人蔘粟米飮，今姑停止。〈出榻敎〉上曰，惠慶宮進服二錢重人蔘粟米飮一貼煎入。〈出榻敎〉上曰，左承旨，同副承旨入侍。〈出榻敎〉上曰，左承旨，同副承旨來待于靑陽門外。仍命退，諸臣以次出。

○己亥正月十二日辰時，上御春塘臺。內試射入侍時，行都承旨洪國榮，行左承旨鄭民始，同副承旨沈念祖，記事官李兢淵、李信祜、鄭東浚，以次進伏訖。上曰，今日試射，便是內試，故無試官，知申考試，可也。國榮曰，參試則以宣傳官爲之乎？上曰，唯。上曰，守禦使徐命膺，卽爲牌招。〈出榻敎〉命書中日草記判付，上曰，守禦使承牌與否，知入。賤臣承命出問，以牌不進之意仰達，上曰，守禦使徐命膺，更爲牌招。上曰，文臣殿講處所，以宣政殿爲之。〈出榻敎〉上曰，守禦使如是違牌，有何情勢而然云乎？國榮曰，若有飭敎，則當承牌矣。上命書傳敎曰，受符體重，豈可一任其違召？守禦使徐命膺，從重推考，更爲牌招察任。上曰，守禦使入侍。守禦使徐命膺進前，上曰，授卿此任，予意有在，盡心本廳蘇弊之道，可也。命膺曰，素昧幹事，且無才能，無望稱塞，只切惶悚矣。上命傳諭書密符，仍命先退，上曰，三軍門木、布，各五同入之，用餘還下。〈出榻敎〉射放畢，上命頒賞。仍命退，諸臣以次出。

1月13日

行都承旨洪國榮〈宿衛所直〉。行左承旨鄭民始〈坐〉。右承旨徐有防〈坐〉。左副承旨李義弼〈坐直〉。右副承旨柳義養〈坐〉。同副承旨沈念祖〈坐直〉。注書李兢淵〈藥院直〉一員未差。假注書徐鼎修〈仕直〉。事變假注書李度默〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○夜自三更至五更，月暈。

○殿座罷後，政院、玉堂、藥房口傳問安。答曰，知道。

○傳于洪國榮曰，都承旨入侍。

○有政。吏批，判書鄭尙淳進，參判徐浩修文臣殿講試官進，參議李義翊牌不進，同副承旨沈念祖進。以南鶴聞爲副校理，洪樂純爲左參贊，李謙彬爲掌樂正，徐直修爲工曹佐郞，金光鉉爲奉常判官，李存源爲宗廟令，李齊亨、金廷龍爲典籍，李徽之爲弘文提學，宋德相爲典醫監提調，李命揖爲江華經歷，沈豊之爲醴泉郡守，申光權爲西部奉事。

○兵批，行判書李徽之病，參判徐有慶病，參議李謙煥入直進，參知洪樂彬病，行左承旨鄭民始進。副司正徐鼎修，守禦使徐命膺單付。

○沈念祖啓曰，弘文提學李徽之，旣在闕中，不爲肅謝，仍卽出去，事甚未安。推考警責，何如？傳曰，允。

○李義弼，以吏曹言啓曰，新除授燕岐縣監金喆行呈狀內，身病甚重，勢難往赴云，身病旣如是沈重，則不可强令赴任，依例罷黜，何如？傳曰，允。

○持平宋樂啓曰，妖宦壽賢之締結一種嗜利之凶徒，爛漫和通之狀，渠旣明曰納招，則豈可一日容貸於覆載之間乎？今此酌處之命，雖出於好生之德意，而三尺至嚴，不可島縣爲奴而止。請大靜縣爲奴罪人金壽賢，依律處斷，爲奴罪人河翼龍、金重得等，敢以罔測之說，做作眞、諺之書，暗投宮禁之中，欲售危逼之計，究其所爲，萬萬窮凶，決不可一刻容貸於覆載之間。請興陽縣爲奴罪人河翼龍，南海縣爲奴罪人金重得，亟命王府，設鞫得情，快正王法。錫達以厚賊之父，尙今偃息於覆載之間者，輿情已極齊憤，而況且犯贜之數，死有餘罪，以此以彼，決不可杖配而止。請梁山郡定配罪人錫達，依律處斷。金漢耆辛卯二月之事，雖出於其侄之慫慂指使，而罪大乘間，跡涉同情，幾乎貽累於先大王聖德，伏見備忘下者，仰認分析之意，而揆以國法，有難曲貸。請削黜罪人金漢耆，亟施竄配之典，竄配罪人金載順，附麗諸逆，受人指點，久矣。當此新化之後，宜思改革之道，而今其一疏，敢以扶抑彼此之意，欲售漫漶義理之計，斯當嚴討懲後之日，如此嘗試凶論之類，不可薄竄而止。請海南縣竄配罪人金載順，亟令王府，設鞫嚴問。洪達洙，干連逆家，薄竄旋宥，則不思懲畏，愈蓄不逞之心，創出妖言，誑惑閭里，究厥情狀，怨國之跡，煽禍之計，昭不可掩。此必有窩窟譸張之致，若不鉤覈得情，快施當律，則其何折奸萌而杜禍源哉？決不可歸之於尋常造言之科，有所容貸。請三水府定配罪人洪達洙，亟令王府，更加嚴鞫，依律處斷。聖中之罪，可勝誅哉？包藏禍心，主張凶論，敢托不敢言之地，倡出不忍聞之說，作爲窩主，慫慂徒黨，故徐有臣、朴宗甲、李義駿輩，從而和之，交口讚引，噫嘻，痛矣。先大王朝，十三年不着帽，而始仕於殿下，欲展蘊抱之說，尤極萬萬凶慘。且莫重義理，倚托怪鬼輩，欲售疑亂之計者，究厥心腸，與德師、載翰，一串貫來者也。不仕於先大王朝者，卽先大王之逆臣，先大王之逆臣，卽殿下之逆臣，豈可一刻容息於覆載之間，而處分止於薄竄，則其窮凶情節，無以嚴覈，請長鬐縣遠竄罪人聖中，亟令王府，設鞫嚴問，期於得情，快正王法。有臣、宗甲、義駿，和應聖中叵測之說，推詡薦引，看作奇貨，敢於書筵出入之時，肆然迭奏，噫嘻，痛矣。聖中之主張凶論，罪不容誅，而此輩之同一心腸，尤極痛惋，究厥罪犯，與聖中豈可異同？疑亂大義，欲售媒寵之計者，腸肚相連，情跡難掩，而只緣筵席語祕，尙未聲討，使凶徒無所懲畏，國法久而未伸，已極憤惋。到今日記旣播之後，如此負犯之至重者，不可一刻容貸，而削版放逐之律，不足以懲其罪犯。請削版罪人有臣、宗甲、義駿，竝令王府，設鞫嚴問，依律處斷。罪人趙濟泰、李潤成，俱以逆襸之切姻，凶謀逆節，萬無不知之理，而濟泰則初不刑訊，徑先白放，潤成則未盡究覈，遽然酌處，揆以王章，失之太寬，獄體乖當，輿情駭憤，請鍾城府定配罪人趙濟泰，海南縣定配罪人李潤成，更令王府，設鞫得情，施以當律。罪人趙嵎，以物故罪人峸之弟，今番諸逆之陰凶情節，萬無不知之理，而抵賴不服，端緖未究，遽有酌處之命，王章未伸，輿憤益切。請楸子島定配罪人趙嵎，亟寢酌處之命，仍令王府，設鞫得情，快正王法。罪人南興老，以逆述之狎客，隨在謫所，究其情狀，已極萬萬叵測，而又於逆範輩聚會信德家之時，渠亦同席，則陰慘情跡，宜無不知之理，而終始抵賴，忍杖不服，誠極痛惋，遽有酌處之命，輿情益切駭憤，請旌義縣減死安置罪人興老，亟寢酌處之命，仍令王府，設鞫得情，快正王法。瑩中之附麗凶逆，擧世共知，而乙未冬相臣一疏，實關宗社大計，則伊時禍機，迫在呼吸，而瑩中身爲憲長，敢以未詳知深文等說，顧護凶賊，欲售包藏之心。幸賴先大王日月之明，燭其情狀，至以能猾爲敎，則捨命樂禍之凶，已著於當日而無餘矣。顯忠之典，旣施於其時承宣，則護逆之律，不可以荐棘而止。請薪智島荐棘罪人瑩中，設鞫嚴問，夬施當律。後樂旣以後翼爲弟，且以量、𨩌爲黨，則凶謀逆節，必無不知之理，而親問之下，游辭漫漶，至以本不見重於其弟之說，肆然納供，究其情節，極爲叵測，不可以不了了極蠢蠢而有所容貸。請濟州牧定配罪人後樂，亟令王府，更加嚴鞫，期於得情。鳴遠，旣於若淵冤死之說，爛漫參涉，又敢作爲萬萬罔測之語，恣意護逆，甘心死黨，至登於道臣之密啓，究其情跡，與量海、後翼一串貫來，則不可以孤雛腐鼠，而有所寬假。請慶源府定配罪人鳴遠，依律處斷。物故罪人德泰，以逆來之子，締交志恒，而渠父與逆賊志恒，陰謀之綢繆，渠旣同參，凶禮之往復，渠亦傳致，窮凶極惡之情節，渠自吐實，而以其徑斃，王章未伸，輿憤益切。請物故罪人德泰支屬應坐者，一一査出，絶島散配。定配罪人孫效忠等八宦者，俱極凶獰，終始抵賴，遽有酌處之命，雖出於我聖上好生之德，曠蕩之典，而效忠則自是凶孼，旣多負犯，又以逆宦切族，及其鞫問之際，端緖未究，亦無指的發明之端。定配罪人柳仁培，罪人李鳳昌、沈德一、李德成，俱以逆來之切族，若其在京，則或吹噓應澤，已露腸肚之糾結，及夫放逐，則或出沒城闉，益著蹤跡之陰祕，則志恒與國來陰凶情節，萬無不知不參之理，而頑忍不服，效忠、仁培，定配而止，鳳昌、德一、德成，更逐本鄕而止，罪人申世輝，旣與應澤，錢財相資，則可知其情志之親密也。罪人蔡伯周、盧聖翊，就捕以後，旣無白脫之端，而未及嚴覈，竝有分揀之命，王章由此而未伸，輿情由此而益憤。請三水府定配罪人孫效忠，泗川縣定配罪人柳仁培，放逐本鄕罪人李鳳昌、沈德一、李德成，罪人申世輝、蔡伯周、盧聖翊，仍令王府，更加嚴鞫，期於得情。答府曰，不允。

○事變假注書朴師默書啓，臣敬奉聖敎，馳往傳諭于驪州州內上東面工曹參議金亮行所住處，則以爲，臣於前月分，復膺職名，宜卽陳章祈免，而病勢沈篤，不及締成文字。卽者近侍之臣，傳宣聖諭，十行絲綸，丁寧懇至。臣奉讀以還，驚惶悚懍，不知所以自措也。臣之迂拙無取之狀，已於前後章疏，悉陳無餘。今不必更煩，而惟是素患痰癖之疾，日甚一日，前冬則屢至危境。今亦尙不顯減，委席叫痛，雖庭戶之間，無以自力運動，以此証形，其何以强起登程乎？此實史官之所目覩也。猥辱恩諭，末由承膺，秪增惶恐，更當以一疏，申徹肝膈之懇云矣。臣旣承遍諭諸儒賢之命，故轉向安城郡司憲府掌令兪彦鏶所住處，緣由敢此馳啓。

○沈念祖，以義禁府言啓曰，時囚罪人權拭，杖一百收贖，告身盡行追奪，流三千里定配事照律公事，判付內，功減一等，鄭東藎杖八十收贖，告身盡行追奪，徒二年定配事，照律公事判付內，功議各減一等啓下矣。權拭功減一等，杖一百收贖，告身盡行追奪，洪忠道扶餘縣龍田驛徒三年定配，鄭東藎功議各減一等，杖六十收贖，告身盡行追奪，鎭川縣長楊驛徒一年定配，而以議啓內辭意，具罪日，依例發遣府書吏、羅將，押送于各其配所，何如？傳曰，允。

○己亥正月十三日辰時，上御誠正閣。都承旨入侍時，行都承旨洪國榮，記事官李兢淵、金勉柱、鄭東浚，以次進伏訖。國榮曰，勞攘之餘，聖體，若何？上曰，一樣矣。上命奏禁府公事，上曰，鄭東藎之以定配議處，何如？國榮曰，當初濫殺，旣是因營題擧行，則定配似過矣。上曰，當初報營，非矣。國榮曰，此則聖敎誠然矣。上曰，今日殿講擧案，合爲三十五人，似有侵暮之慮耶？國榮曰，似不至侵暮矣。上曰，守令有闕乎？國榮曰，醴泉卽賑邑云，從速差出，似好矣。上曰，當下敎矣。上曰，惠慶宮進服二錢重人蔘粟米飮一貼煎入。〈出榻敎〉上命退，諸臣以次出。

○己亥正月十三日辰時，上御宣政殿。親臨專經文臣殿講入侍時，行都承旨洪國榮，行左承旨鄭民始，右承旨徐有防，左副承旨李義弼，右副承旨柳義養，同副承旨沈念祖，記事官李兢淵，假注書徐鼎修，記事官李信祜、鄭東浚，以次進伏訖。上具翼善冠、袞龍袍，陞座，贊儀引試官及應講人員入庭，行四拜後，考官領議政金尙喆，判中樞府事蔡濟恭，吏曹參判徐浩修，參考官行副司直柳戇、吳載紹、金思穆、林蓍喆，以次上殿就坐訖。命呼名，講官以次進講，義養曰，副校理李泰永，於命官發問文義之際，謂以非所當問者，旣涉如何，而笑語相雜，亦失筵體，推考警責，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉有防曰，殿講事體自別，而冊名懸錄，不善修整，多有臨講誤錯之弊，事甚疎忽，不可無飭。禮曹當該堂郞，推考警責，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉命書傳敎曰，政官牌招開政。又命書傳敎曰，賑邑守令，不容暫曠，醴泉郡守，待下批，其令當日辭朝，給馬下送。上曰，侍衛及應講人，互爲食代，可也。上曰，殿講純通人，當以製述比較，懸題板及陪入書吏入之，應製人其令入庭，可也。仍命懸題，上曰，試券皆已捧之乎？有防曰，已捧矣。仍命尙喆等進前考券後，命書傳敎曰，殿講純通比較製述居首副司果韓用龜，貂皮笠耳掩一部賜給。又命書傳敎曰，旣已先罷，同罪之人，亦皆放送，以戶曹郞廳監察事，時囚中人一體放送。濟恭曰，時囚罪人吳道鈺，事當依啓下擧條刑推發配，而第其牟利虐民之罪，事係久遠。雖不可一一究覈，至於特敎島配之後，逗留山寺，初不赴配，及其蒙放，偃然還家者，實是難容之罪。如此之類，若只施一次刑訊，仍卽發配，則其可曰國有法乎？聖意以此等事，屬之年久，雖不使窮覈用律，而三次之刑，斷不可已，故敢此仰達矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉命退，諸臣以次退出。

1月14日

行都承旨洪國榮〈宿衛所直〉。行左承旨鄭民始〈坐〉。右承旨徐有防〈坐〉。左副承旨李義弼〈坐〉。右副承旨柳義養〈坐直〉。同副承旨沈念祖〈坐直〉。注書李兢淵〈藥院直〉一員未差。假注書徐鼎修〈仕直〉。事變假注書李度謙〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○傳于洪國榮曰，都承旨入侍。

○傳于柳義養曰，飭已施矣。殿講不通禁推諸人，一倂分揀。

○傳于李義弼曰，禮房承旨馳詣宗廟、景慕宮奉審後，祭物、祭器、祭井看審，諸執事進、排官摘奸以來。

○傳于鄭民始曰，左承旨入侍。

○傳于柳義養曰，同副承旨入侍。

○傳于沈念祖曰，同副承旨入侍。

○沈念祖，以弘文館言啓曰，本館上番副校理臣李泰永，以實錄廳郞廳，今日晝仕出去，而每每草記，事涉煩漫，今後則除草記往來之意，敢啓。傳曰，知道。

○李義弼，以吏曹言啓曰，新除授宣陵參奉李匡呂呈狀內，身病甚重，勢難察任云，今姑改差，何如？傳曰，允。

○沈念祖，以奉常寺官員，以提調意啓曰，京畿封進薦新來二月令生落蹄及三月令黃石首魚、訥魚來到。故臣與郞廳眼同看品，則至於訥魚細少，黃石首魚臭傷，不合薦進。故不得已退封，而莫重薦進之物，有此不謹之事，道臣推考警責，該封官依例罷出，何如？傳曰，允。封進官拿處。

○掌令洪明浩啓曰，請大靜縣爲奴罪人金壽賢，依律處斷。請興陽縣爲奴罪人河翼龍，南海縣爲奴罪人金重得，亟命王府，設鞫得情，快正王法。請梁山郡定配罪人錫達，依律處斷。請削黜罪人金漢耆，亟施竄配之典。請海南縣竄配罪人金載順，亟令王府，設鞫嚴問。請三水定配罪人洪達洙，亟令王府，更加嚴鞫，依律處斷。請長鬐縣遠竄罪人聖中，亟令王府，設鞫嚴問，期於得情，快正王法。請削版罪人有臣、宗甲、義駿，竝令王府，設鞫嚴問，依律處斷。請鍾城府定配罪人趙濟泰，海南縣定配罪人李潤成，更令王府，設鞫得情，施以當律。請楸子島定配罪人趙嵎，亟寢酌處之命，仍令王府，設鞫得情，夬正王法。請旌義縣減死安置罪人興老，亟寢酌處之命，仍令王府，設鞫得情，快正王法。請薪智島荐棘罪人瑩中，設鞫嚴問，快施當律。請濟州牧定配罪人後樂，亟令王府，更加嚴鞫，期於得情。請慶源府定配罪人鳴遠，依律處斷。請物故罪人德泰支屬應坐者，一一査出，絶島散配。請三水府定配罪人孫效忠，泗川縣定配罪人柳仁培，放逐本鄕罪人李鳳昌、沈德一、李德成，罪人申世輝、蔡伯周、盧聖翊，仍令王府，更加嚴鞫，期於得情。答府曰，不允。

○右議政鄭弘淳疏曰，伏以臣，以邦憲則不可一日容貸，以廉防則不可一刻虛縻。乃蒙上天之洪造，尙侈優禮，臣仰感恩私，俯慙職名，不得不猥將衷懇，冒瀆崇聽，威罰之降，席藁恭俟。及承聖批，十行綸音，丁寧懇惻，殆若慈父之詔迷子，臣奉讀未半，不覺聲淚之俱逬也。第於入聽面諭之敎，切有所萬萬抑塞者。噫，爲國之道，莫先四維，四維之張，宜先大官。臣厚蒙不潔之名，滓穢具瞻之位，一日在職，貽朝廷一日之羞，二日在職，貽朝廷二日之羞。況敢抗顔束帶，重入脩門也哉？重以孼由已作，而臺臣至於被罪，恧蹙之情，尤倍於前。臣之疾聲大號，不但一身之廉愧而已，其爲國體之所關，朝綱之所係，非細故也。且臣死期將迫，所患腫痰，轉輾沈劇，諸般症情，煩猥是懼，雖不敢縷陳，而藉令得延殘命，要非時月間復起爲人之疾也。方今聖志奮勵，百度惟貞，而緣臣一人之故，鼎席之不備。至於此久，病裏惶悶，如添一病，玆又冒罪更籲。伏乞聖明，俯賜鑑諒，先遞臣所帶職名，以重朝體，仍治臣前後負犯，以昭法紀焉。答曰，省疏具悉卿懇。俄於敦諭之旨，略布予慇懃之意矣。卿章踵到，巽讓愈摯，卿胡一味邁邁，不念改圖之道乎？卿無庸辭爲，卽起上來入城。仍傳曰，此批答，遣史官傳諭于右議政。

○戶曹參判宋德相疏曰，伏以臣，昨奉聖批，不惟不準所辭，一札數十百言，丁寧懇摯，諭臣以期望委畀之意，責臣以協贊彌綸之任，臣雙擎跪讀，不覺五情震越也。噫，臣實不才蔑學，百無肖似，國人之所共知。使之談經義，則懵不辨句讀，與之論治道則茫不識頭緖，前授經筵之官，已駭聽聞之甚矣。今此籌司之命，尤何等職務，而乃敢黽勉因循，終至臭敗乎？玆不得不冒萬死，更瀆天聽。伏乞聖明，特賜財處焉。疏成後，醫監新命，又下於千萬慮外，臣於此，惝怳愕貽，益不知攸處。臣謹按，宋帝招致處士常夷甫，欲優其祿，廣授寺院諸職，而夷甫一切受之，故君子譏之。顧臣平生自處，雖不足言，若其所願，不在乎學夷甫，而前後誤恩，一至於此，臣誠惶惑無地，自容更願，俯垂矜諒焉。答曰，省疏具悉卿懇。卿於見帶兩銜，奈之何旣辭又辭，殆若不解則不已者然哉？予聞過猶不及，以卿宿德，此留義理，已必裁酌于中，然則辭受之際，不當過辭而過辭者，得無近於猶不及之嫌乎？予不多誥，冀卿之擇期也。且念卿以出入經筵，啓沃開發爲己任，而因卿辭官，召對之命，未免旣降而旋寢，此又卿庶可幡然，改圖之一段也。卿其勿復控辭，卽起行公，是予之望也。仍傳曰，此批答，遣史官傳諭于儒賢處。

○敎守禦使徐命膺書。王若曰，南城險阻之區，允爲關防之重地，中權節制之責，必資文武之全才，苟不能得其人而任保障之功，卽何以詰爾戎而盡捍衛之策？惟卿，詩書舊業，圭璋令譽，言若不出口，而遇事則剖判無疑。體如不勝衣，而處世則耿介獨立，文衡銓部，已副其雅望淸名，海臬箕藩，尤著其通才練識。先朝之倚毗旣篤，初服之顧問亦勤，內閣騰琬琰之輝，歐參政之詞宗自任。晩境勵薑桂之操，晏吏部之苦性彌堅，軫滿盈存戒之心，縱許數年之處散。念緩急可恃之義，寧容一任其養閑？眷玆南漢之金湯，素稱東國之屛翰。處京輔咫尺之地，以宰相而統領戎機。憑山谿控阨之要，置營府而牧禦民衆，前後設施之旣久，國勢資鞏固之形。中間弊瘼之多端，軍制有疎漏之歎。誰復效溫嶠之鎭京口？卿可任尹鐸之治晉陽。玆授卿以南漢山城守禦使行判中樞府事，卿其益勵遠圖，祗服明命。毋曰精力之向衰，而忽經理之策，莫謂疆域之無事，而弛綢繆之方。祭征虜之雅歌投壺，豈專美於前代？羊叔子之輕裘緩帶，可復見於今辰。於戲，殫卿制勝之謨，副予托重之意。文恬武嬉之已甚，此誠何時？地利人和之交修，貴得其道。故玆敎示，想宜知悉。知製敎李泰永製進

○己亥正月十四日，兼春秋朴行淳。刑曹啓目，罪人朴敏行等，待蔡德純捉來，一體究覈，何如？啓。傳曰，前判付除良，丙申以前符同作奸之類段，罪固罔赦，而無是恒、泰，豈有此漢等乎？朝家於諸凡此等事，屬之昧爽以前，每置勿問之科是隱，則元犯已物故，此漢等耳，亦不可獨施重典是旀。今番推覈之意，亦不過盤問其來歷是如乎？丙申以前鑄所干連諸囚，一傡放送爲㫆。今番鑄錢監官朴敏行下吏安命鉉段，皆自已前鑄役，至于今番鑄役，而或首尾作奸，或終始稔知者是隱，則眞所謂令後之故犯也。此兩漢乙良，從重勘律，待錢簿磨勘後發配爲旀。其餘在囚各人段，何必窮治？倂從曠蕩之典，一倂分揀放送爲良如敎。

○己亥正月十四日辰時，上御誠正閣。都承旨入侍時，行都承旨洪國榮，記事官李兢淵、李信祜、鄭東浚，以次進伏訖。國榮曰，連日勞攘之餘，聖體，若何？上曰，一樣矣。上曰，昨日殿講文臣，幾皆能讀，頗有勸獎之效而然耶？國榮曰，殿講連爲設行，故果有實效矣。上命讀刑曹公事，上曰，刑曹罪人，何以處決則好耶？國榮曰，鑄錢作奸之類，罪固罔赦，而丙申以前則便同令前，不必深究，而至於今番犯罪者則從重勘律，似宜矣。上曰，卿言，是矣。國榮曰，藥房提調以鑄錢事，有所引嫌，不爲仕進，申飭行公，似好矣。上曰，將欲下敎矣。上曰，惠慶宮進服二錢重人蔘粟米飮一貼煎入。〈出榻敎〉上命退，諸臣以次出。

○己亥正月十四日巳時，上御熙政堂。左承旨入侍時，行左承旨鄭民始，記事官李兢淵、李信祜、鄭東浚，以次進伏訖。上命書刑曹公事判付，上曰，刑曹罪人，今將處決，供事卽爲捧入事，分付。賤臣承命出傳，上命書右議政鄭弘淳疏批。仍命退，諸臣以次出。

○己亥正月十四日酉時，上御熙政堂。同副承旨入侍時，同副承旨沈念祖，假注書徐鼎修，記事官金勉桂、鄭東浚，以次進伏訖。上命書右議政鄭弘淳上疏批答。〈見日日記〉又命書傳敎曰，予意旣罄於日前卿疏之批，卿果默諒予言外之旨、旨外之言乎？又使予爲說於卿，其言無以過此也。卿之情地，縱或曰難安，而予之至意，自以爲不淺，則卿胡不思及於勉膺之道乎？且念卿雖欲決去就，以伸廉隅，不必處在荒郊寂寞之濱，不與世相接，然後方可爲得中之處義也。予則以爲，卿之此擧，恐不免失宜之歸矣。玆遣史官，諭予悃愊之言，仍傳命召，卿其卽日入城，莫負予區區之望事，敦諭于右議政。又命書傳敎曰，昨日問安，不爲進參，近日嘗膳，亦不仕進，豈可以不當引之鑄錢事爲引乎？事之未安，莫此爲甚。藥房提調具允鈺，從重推考，卽爲牌招察任。命退，諸臣以次退出。

○己亥正月十四日初更，上御誠正閣。同副承旨入侍時，同副承旨沈念祖，假注書徐鼎修，記事官金勉柱、鄭東浚，以次進伏訖。上命書戶曹參判宋德相上疏批答。〈見日日記〉又命書傳敎曰，刑曹判付旣諭，決折諸囚，皆令今夜內放送。命退，諸臣以次退出。

1月15日

行都承旨洪國榮〈宿衛所直〉。行左承旨鄭民始〈坐〉。右承旨徐有防〈坐〉。左副承旨李義弼〈坐〉。右副承旨柳義養〈坐直〉。同副承旨沈念祖〈坐直〉。注書李兢淵〈藥院直〉一員未差。假注書徐鼎修〈仕直〉。事變假注書李度謙〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○沈念祖啓曰，卽伏見事變假注書朴思默狀啓，則修啓違式，着署欠精，原狀啓雖不得不捧入，而其不審之失，不可無警，當該注書，推考，何如？傳曰，允。

○鄭民始，以都摠府言啓曰，今日入直宣傳官武兼及有廳軍士，當爲中日習射，而雨勢如此，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于洪國榮曰，都承旨入侍。

○傳于鄭民始曰，左承旨入侍。

○以吏曹參議李義翊牌不進罷職傳旨，傳于李義弼曰，只推。

○以持平李夔，正言安廷玹、柳孟養等牌不進罷職傳旨，傳于柳義養曰，只推。

○傳于沈念祖曰，今夜弛禁事，分付巡邏營，雖城外，弛禁事亦爲分付。

○柳義養啓曰，持平李夔，正言安廷玹、柳孟養，旣有只推之命，竝卽牌招，何如？傳曰，允，待開門牌招。

○又啓曰，明日朝參，兩司當爲備員，未肅拜人員，待開門牌招，何如？傳曰，允。

○又以刑曹言啓曰，監官朴敏行，書吏安命鉉兩漢，從重勘處，待錢簿磨勘後發配。其餘在囚各人段，一竝分揀放送事，命下矣。依傳敎，朴敏行、安命鉉，待錢簿磨勘後，從重勘律發配。其餘在囚罪人朴根發、金文昌、玄再芳、趙寬璧、劉大亨、趙性遇、徐有國、吳漢柱等，放送，金鎭國俄已物故，屍體出給之意，敢啓。傳曰，知道。

○持平宋樂啓曰，請大靜縣爲奴罪人金壽賢，更令王府，設鞫嚴問，依律處斷。請爲奴罪人河翼龍、金重得，亟令王府，設鞫得情，快正王法。請海南縣定配罪人李弘濟，亟令王府，設鞫嚴問。請海南縣竄配罪人金載順，亟令王府，設鞫嚴問。請遠竄罪人聖中，放逐罪人有臣、宗甲、義駿等，竝令王府，設鞫嚴問，期於得情，快正王法。請還寢福永酌處之命，依律處斷。請海美縣定配罪人申光復，更令王府，嚴鞫得情。請金甲島爲奴罪人克觀，古今島爲奴罪人克泰，泗川縣定配罪人萬赫，更令王府，嚴鞫得情，快正王法。請定配罪人具翼遠，亟寢酌處之命，仍令王府，嚴鞫得情，快施當律。請減死安置罪人大燮，亟寢酌處之命，仍令王府，設鞫得情，快正王法。請減死罪人弼海，亟寢酌處之命，仍令王府，設鞫得情，快正王法。請遠竄罪人安兼濟、李宅鎭，亟命王府，竝加嚴鞫，期於得情，依律處斷。請恒、善支屬，亟命散配，日謙兄弟竝投絶島，以嚴隄防。請荐棘罪人瑩中，亟令王府，設鞫嚴問，快施當律。請亟收放逐罪人鄭遠達，珍島郡定配罪人閔百奮放釋之命。請固城縣投畀罪人李鎭常，巨濟府絶島安置罪人朴宗集，亟令王府，拿鞫得情，施以當律。請河東府減死定配罪人昌鼎，依律處斷。請濟州牧減死定配罪人範聖，依律處斷。請物故罪人德泰支屬之應坐者，一竝詳査，絶島散配。請柒原縣定配罪人志遜，更令王府，設鞫嚴問，期於得情。請減死定配罪人德秀，亟令王府，更加嚴鞫，夬正王法。諸削黜罪人鄭履煥絶島安置。答府曰，不允。〈措辭見上〉

○己亥正月十五日辰時，上御誠正閣。都承旨入侍時，行都承旨洪國榮，記事官李兢淵、李信祜、鄭東浚，以次進伏訖。國榮曰，夜間聖體，若何？上曰，一樣。上曰，昨日刑曹罪人之處決，何如？國榮曰，處分誠至當矣。上曰，右相終無變動之意，史官之逐日來往，亦甚可悶矣。國榮曰，昨日敦諭與批旨，雖極懇惻，而在其處義，似難轉動矣。上曰，儒賢之辭巽，亦豈不過當乎？國榮曰，雖有先正已例，似不可遽然承命矣。上曰，今日次對，何不來會云乎？國榮曰，別無時急公事云矣。上曰，惠慶宮進服二錢重人蔘粟米飮一貼煎入。〈出榻敎〉上命退，諸臣以次出。

○己亥正月十五日巳時，上御暎花堂。內試射入侍時，行都承旨洪國榮，行左承旨鄭民始，記事官李兢淵、金勉柱、鄭東浚，以次進伏訖。上曰，宣傳官別軍職春等試射，此後無可爲之日，故今日爲之矣。國榮曰，今日風勢不好，射員似不能善射矣。上命試射，上曰，右相處傳諭史官入來乎？國榮曰，姑未入來矣。上曰，風勢如此，渡江似難矣。民始曰，然矣。上曰，守禦使上疏，何如？民始曰，其所引義，似過矣。上曰，今春欲往寧陵，而當此災年，民弊可悶矣。國榮曰，今年異於他年，事宜幸行矣。民始曰，蠲減民役，則似無爲弊之端矣。上曰，更當商量而爲之矣。上命諸臣少退，試射畢，還入進伏。上曰，今日之風，射員皆不能善射，而朴基豊能中二十四矢，誠難矣。國榮曰，可謂善射矣。上命退，諸臣以次出，

1月16日

行都承旨洪國榮〈宿衛所直〉。行左承旨鄭民始〈坐〉。右承旨徐有防〈坐〉。左副承旨李義弼〈坐〉。右副承旨柳義養〈坐直〉。同副承旨沈念祖〈坐直〉。注書李兢淵〈藥院直〉一員未差。假注書徐鼎修〈仕直〉。事變假注書李度謙〈奉命在外代〉。

○上在昌德宮。只朝參，停經筵。

○夜自二更至五更月暈，迴木星。

○朝參罷後，政院、玉堂、藥房口傳問安。答曰，知道。

○傳于洪國榮曰，都承旨入侍。

○傳于柳義養曰，排設房司鑰，飭已行矣，分揀放送。

○有政。吏批，判書鄭尙淳進，參判徐浩修式暇，參議李義翊牌不進，右承旨徐有防進。吏批啓曰，右議政鄭弘淳，勉副事命下矣。當爲置處，而領敦寧一窠，他大臣今方見帶，本曹無相當窠，依例送西之意，敢啓。傳曰，知道。又啓曰，侍從臣父年七十者，每於歲首，抄啓加資事，載在法典矣。侍從臣父年七十人，別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。又啓曰，玉堂闕員，今當差出，而曾經之人，多在斛由未出中，無以推移備擬，合有變通之道，何以爲之？敢稟。傳曰，勿拘。又啓曰，新除授慶尙都事宋景煥呈狀內，矣身素患痰癖之症，近益添劇，旬月內無望赴任云。身病旣如是，則不可强令赴任，依例改差，何如？傳曰，允。以吳大益爲副修撰，崔顯重爲禮曹佐郞，趙光逵爲禁府都事，林泰遠爲活人署別提，金宗範爲燕岐縣監，申匡堯爲戶曹正郞，宋煥億爲兼東學敎授。

○兵批，行判書李徽之進，參判徐有慶病，參議李謙煥病，參知洪樂彬入直進，右承旨徐有防進。兵批啓曰，右議政鄭弘淳，勉副送西事，命下矣。當爲隨品置處，而領中樞一窠，他大臣見帶，判中樞二窠，輔國判書李益炡、沈瑴，今方見帶，依例從座目，沈瑴降付知中樞，其代鄭弘淳，下批之意，敢啓。傳曰，知道。以李光彬爲五衛將，趙世逑爲忠翊將，朴聖恕爲部將，李顯福爲忠州營將，小吉號里權管姜興弼，判府事鄭弘淳，知事沈瑴單付。

○兵曹口傳政事，知事具善復單付。

○鄭民始，以司僕寺官員，以一二提調意啓曰，旌義前縣監許𪣶遞任，進上馬二匹，今纔上來，禾毛色別單書入，依例內廐立養之意，敢啓。傳曰，知道。

○事變假注書李度謙書啓，臣敬奉聖敎，馳往傳諭于果川縣上北面社堂里議政府右議政鄭弘淳所住處，則以爲臣冒上再疏，恭俟郵罰之降，不自意史官，齎奉恩諭，深夜臨宣，責勉開曉，愈益勤懇。臣奉讀未半，感淚無從，顧臣釁負旣重，身名汚衊，不堪抗顔周行之狀，不但臣所自知，實亦人所唾鄙而嗤點者。臣雖無狀，亦俱五情，其何能冒沒羞愧，放倒廉防，重貽朝廷之辱哉？況目下賤疾，出沒危域，雖欲蠢動，其勢末由。聖恩愈隆於涵覆，臣罪益切於辜負。日月雖明，而蒙蔀不照，天地雖寬，而一身無容，惶懍震愓，神魂迷錯。疾痛之極，唯有號天呼父母而已。謹當更具一疏，以請嚴命云矣。敢啓。傳于李義弼曰，知道。

○事變假注書朴師默書啓，臣敬奉聖敎，馳往傳諭于京畿道安城郡司憲府執義兪彦鏶所住處，則以爲臣纔上祈免之章，而祗伏俟命矣。千萬不意，史官遠臨，傳宣別諭，辭旨隆摯，又賜溫批，反復開牗，臣驚惶隕越，不知所措。臣之情病實狀，已悉於前後疏本。庶蒙聖明之俯燭，而虛銜未缷，敦召混及，悶隘恧蹙，求死不得。第臣本病之外，又添別症，委頓牀席，神思昏瞀，倘或少間，則謹當冒入文字，更暴危衷云矣。臣旣承諸儒賢處竝爲敦諭之命，故仍爲轉向平安監營掌令金鍾厚所住處之意，惶恐，敢啓。傳曰，知道。

○己亥正月十六日辰時，上御仁政門。朝參入侍時，行都承旨洪國榮，行左承旨鄭民始，右承旨徐有防，左副承旨李義弼，右副承旨柳義養，同副承旨沈念祖，記事官李兢淵，注書徐鼎修，記事官李信祐、鄭東浚，以次侍立訖，上具翼善冠、袞龍袍，乘輿出仁和門，詣仁政門殿座。百官入就位，行四拜。贊儀引二品以上及有啓辭官，以次陞殿。領議政金尙喆，領敦寧鄭存謙，左議政徐命善進前，尙喆等曰，早朝勞動，聖體，若何？上曰，一樣矣。尙喆曰，王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。尙喆曰，惠慶宮氣候，何如？上曰，僅僅支安矣。尙喆等曰，歲初臨門，親行朝參，我聖上闢四門達四聽之盛意，孰不欽仰，而臣等俱以無似之質，職在三事之列，無以仰副我殿下好問察邇之聖德，俯仰慙恧，無以爲喩。今日百官，畢集庭下，必自卿宰，下至庶僚末職，廣詢博訪，使皆有懷無隱，畢陳其辭，克恢紸纊之聽，無棄芻蕘之說，俾有實效焉。上曰，卿等之言甚好，以此意知委。其中如有執藝之言，亦爲無隱畢陳之意，承旨竝皆知委，可也。上曰，右相之過執處義，尙今引入，誠可悶矣。尙喆曰，右相所遭旣如此，自上雖加敦迫，在其情勢，似難遽出矣。存謙曰，聞其情病，萬無遽然出脚之望云矣。命善曰，非但以嚴召之一向違逋爲惶悚，且以命召之屑屑往來，極爲未安云矣。上曰，卿等之言，旣皆如此，一向敦迫，亦非敬大臣之道，不可不今姑許免，以安其心矣。命書傳敎曰，右相事，誠可悶矣。臺言之過中，已諭於向日處分傳敎，而其在敬大臣之道，有難强其所不强。右相之職，今姑勉副，以安大臣之心。又命書傳敎曰，前後敦諭，旣悉予意，而每見卿疏啓，所執之處義，愈久愈固，期以必遞，卿之控懇。不但若此，在予敬大臣之道，亦不宜一味敦勉，以欠懋實底意。俄以是意，詢于諸大臣，大臣之意，亦與予意無異。卿之相職，姑爲勉副，以安卿心，此乃予待卿之深意存焉者也。卿其念予此意，卽日入城，仍謝西樞之命事，遣史官傳諭于前右相，與之偕入。上曰，政官牌招，大臣置處政事，當日爲之。〈出榻敎〉有防曰，政官出牌之際，參議之牌不卽呼望，以致遲滯，難免稽忽，當該注書，推考，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉命書傳敎曰，元戎不可久闕，且非以軍務事被罪者也。歲已改矣，前判書具善復，給牒敍用。又命書傳敎曰，前訓鍊大將具善復，復授前任。戶曹判書金華鎭曰，漕轉事目，今已頒下，各道各邑，固當着意奉行，而其中漕船，俱有領運差員，裝發上納，可以及時擧行，而其外自納各邑，或稱覓船之難，每多過期裝發。故船漢輩作奸逋欠之弊，沈水故敗之患，比比有之，致使莫重惟正之供，粒粒辛勤之米，多不免中間花消之弊，事極萬萬痛駭。今年則船運各邑，預先整待，船隻，守令，依事目躬往浦邊，極飭裝載，而必使監捧實監色，領運趁限來納事，各別嚴飭。及其上納之時，若有愆期濫載之邑，監色代送之處，逐邑査實，草記論罪，斷不饒貸，以此意，預爲出擧條，分付。俾無犯科之弊，而至若作錢作木、布，此乃陸運者，尤無可以稽滯之端，而近來外邑，慢忽成習，奸弊多端，那移防換，專事延拖，經費之難繼，姑捨無論，事體之寒心，莫此爲甚。今年若復有如前稽納之邑，則該邑守令，隨現論罪之意，一體嚴飭，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉刑曹判書鄭好仁曰，朴敏行、安命鉉等，錢簿磨勘後，可以發配，而敏行等，今方在囚，磨勘，何以爲之乎？上曰，姑爲保放，使之磨勘，可也。禮賓奉事金基良曰，廣興倉事，雖非臣職掌，竊有區區之見，敢此仰達矣。本倉弊瘼，臣知之，久矣。每當春漕來泊之時，所謂員役輩，不卽稟告於官員，任自發賣，換納劣米，其弊不些。窮民終歲勤勞，舂納惟勤之意，顧安在哉？此則捧納時堂郞，着意看撿，則庶可釐弊矣。至於頒祿時，其弊尤不可形言。蓋本倉員役及軍職廳書員輩，爛熳符同，無論軍職之在京在鄕，前付後減者及身故在喪之類，混同受出於實職頒祿之中，其間耗縮，不啻夥然，每朔所失，不知其幾百斛矣。且各司頒祿之時，倉底居人與員役，亦爲符同，代入受出，當受十斗者，加受一二斗，當受一石者，加受數三斗，畢竟都計加受之數，私自分食，本米之耗縮，又至百餘石之多，而若有反庫之報，則渠輩，彌繨無策，至以江上富商輩貿置之米，計石貸充，適然反庫，則以此免罪。還給貸米之際，以本庫之米好石完者，還報其米劣而石不完者，又計其數，受價而食。官米之欠縮，以此以彼，厥數甚多，此弊之流來，不知其幾許年矣。適値昨冬之現發，雖有倉官及倉吏之論罪，不救其弊，徒治其罪，則此政捨其本而治其末者也，若不創新制而仍舊規，則其弊將似前矣。以臣迷見言之，則每朔頒祿之時，自五上司、六曹，以至府、院、寺、監、倉、庫、署，定爲次序，都計一司官員之數，合量其斛數與斗數而出給。然後各其司掌吏，率其官員、家奴，都受其數，而使渠各自分給而去，則似無作奸欠縮之弊矣。軍職廳則每當頒祿之時，司直、司果、司正、司勇，當爲受祿者，自兵曹精實成冊，臨時移送于本倉後，自本倉又都計司直諸員之數，而全數出給于該廳掌吏，加給實職之例。其他司果、司正之數，亦如司直之例而全數出給，則亦似無紛挐欠縮之弊矣。上曰，大臣之意，何如？尙喆曰，該倉許多奸弊，誠極驚駭。今此所達，亦不無査實釐正者，此在該曹與該倉擧行之如何也，爲先申飭，好矣。命善曰，所陳不無意見，更令有司之臣，商確稟處，似好矣。上曰，出擧條，令該曹稟處，可也。〈出擧條〉基良曰，凡民間弊瘼，邑異而道不同，至如黃口之簽丁，白骨之徵布，此實爲通國之巨弊，而有識之憂歎，欠矣。生髮未燥之兒，已簽軍籍，旣骨成塵之魂，猶徵役布，蔀屋凍餧，侵徵百端，令人哀痛，足以干和，此豈非急急釐革，俾有實惠者乎？以臣迷見言之，則各邑旗牌官及除番軍官爲名號者，大邑則近七百餘，小邑亦不下三四百名，而此則自官徵捧而私用者也。將校之在邑底者外，竝令革罷，閑丁自有餘矣，此可爲救其弊之一端事也，不然則莫如戶布之爲便矣。上自卿宰侍從，及文蔭武有職名者外，竝徵一匹之布，至於鱞寡孤獨廢疾之類，無田土無率丁之人，竝皆勿侵，則惠鮮之德，裕用之道，自可竝行，而上項弊瘼，似得永除矣。事係重大，且涉更張，臣不敢直請，惟在朝家之處分，故敢此仰達。上曰，令廟堂稟處，可也。〈出擧條〉忠義衛李彦儒曰，璿源殿香祝，每年五次陪去，而初無先通，故所到各邑鋪陳等節，不謹擧行，莫此爲甚。至於驛店，則土室陋地，元無鋪陳床卓，莫重香祝，一時奉安，無嚴不敬，誠可爲悶，故不避猥越，敢此仰達矣。上曰，大臣之意，何如？尙喆曰，果如忠義所達，則事甚未安，分付本道，申飭沿路邑驛，好矣。命善曰，肇慶廟、慶基殿香祝陪往時，必有擧行之例，依此申飭，似好矣。上曰，令該曹稟處，可也。〈出擧條〉上曰，備堂中，無他奏事之人乎？尙喆曰，別無可奏之事云矣。上曰，三司進前。有防曰，三司進伏之際，所鋪方席，不卽待令，事極駭然。當該排設房司鑰，令攸司科治，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉副應敎鄭志儉，掌令洪明浩，持平宋樂、李夔，校理李度默、金憙，副校理李泰永、南鶴聞，正言柳孟養，修撰李儒慶進前曰，鄭致達妻之凶逆，前後聲討，已盡其千妖萬惡之罪，凡在血氣之倫者，莫不切齒痛心。噫，危逼聖躬，阻遏大策，厚、麟之凶謀，而窩窟則此賊也。推戴逆禶，謀危宗社，範、能之逆節，而根柢則此賊也，此豈容一日假息於覆載之間哉？三司之論，已及四載，轉而爲合辭之啓，合辭之啓，又閱累朔，轉而爲伏閤之爭，畢竟處分，止於近島薄竄。嘻噫，此賊之有萬戮難赦之罪者，殿下所嘗洞燭者也。無一分可恕之端者，殿下亦嘗俯諭者也。今何爲而有此末減之命耶？國無法則已，如其不然，則夫安有謀危宗社之如此賊，而使之首領之得保也。危逼聖躬如此賊，而施以海島之簿罰耶？噫，殿下之不忍置法，而姑從此律者，不過曰恐傷先王之德也，欲體先王之心也，此則有大不然者。先王之於渠，止慈至愛之德，如傷若保之恩，是固大聖人人倫之至耳。渠若有一半分人心，則固當謙恭謹畏，奉承聖意，而獨奈狼性難馴，虺毒潛肆，謀逼先王之儲嗣，幾危先王之宗社，而幸賴先大王日月之明，終不爲此賊之熒惑，赫然明斷，丕建大策，以奠我宗祊於億萬年盤石之固。此先王之宏謨英烈，卓越百王，而昭垂萬世者也。惟其梟獍之凶，鬼蜮之情，不及彰著於在宥之日，未克斷恩而正法也。今若以先王慈愛之恩，貸此賊罔赦之罪，則非所以明先王之德而體先王之心也。管叔致辟，何累於文王之聖德，而恩不掩義，所以爲周公達孝也。以殿下之聖學高明，見理甚精，而何不劈破此義理之關，明正其亂逆之罪乎？請亟寢鄭致達妻減死安置之命，快正王法，以洩神人之憤。上曰，不允。志儉等曰，乙未冬國家安危之機，至今追思，尙覺凜然。苟有體國大臣，則雖非上敎，固當直請聽政，而伊時首相韓翼謩，徒畏麟賊之氣焰，罔念國勢之岌嶪，不體上敎，徒事彌縫，使宗國大計，幾致難言之境。論其負犯，至爲深重，則向者近地移配，已失太寬，況可以全釋乎？雖以憫旱之聖意，有此收殺之敎，而乍允旋收，有咈輿情，請還寢遠竄罪人韓翼謩金吾草記勿施之命，仍施遠竄之典。上曰，不允。志儉等曰，金相福之罪，可勝誅哉？諸般罪惡之昭在人耳目者，於渠猶屬細故，而乙未冬相臣疏出之後，瑩中深文之說，稱以所見無異同，麟漢不必知之說，謂以語脈不如此，只此二言，已萬萬凶慘，而至於言根究覈之請。此又麟、謙之所不敢爲者，昭著之逆節，已難自掩，包藏之禍心，尤極叵測，揆以典刑，萬戮猶輕，而日月漸久，反置尋常。自上處分，不過放逐，在下爭執，只止遠竄，興言及此，心窃慨然。國無法則已，夫安有罪惡之如此，而終屈王章，使之晏然自在於田里之中乎？請放歸罪人金相福，亟令王府，拿鞫嚴問，快正王法。上曰，不允。志儉等曰，嘻噫痛矣。龜柱之罪，可勝誅哉？顧其地處何如，恩造何如，而不思報效之道，恣其濫猾之性。雖以壬辰疏中語言之，渠若有一分嚴畏儲君之心，豈敢以自內酬酢，登諸章奏，陳之於先大王之前乎？臣等於筵敎中，若有俯詢，其將何辭仰對之諭？讀之未半，不覺心寒而骨冷。彼鳳漢罔赦之罪，國人所共憤，則秉義聲討，宜乎正大，亦何患無辭，而始也締結厚賊，暗逞私憾，終焉慫慂乃叔，恐動天聽，以至於半夜扈衛，幾累先大王聖德，固已萬萬駭痛，而此猶不足。又敢以某年罔極不忍聞之說，恣意筆之於書，以慼我殿下之心。嘻噫，是可忍也，孰不可忍也？大抵龜柱之罪，一則不憚儲君，一則幾累聖德，一則語犯莫重，有一於此，人臣極罪，況兼此數者乎？且以今番趙峸事言之，其窮凶極惡情節，尤萬萬叵測，殿下旣賜之死，非不知其罪之必可誅也。間因臺啓而拿鞫，尤仰處分之嚴正，終下還寢之命，一令三反，王章太紊，君綱之姑息，國威之屑越，已無餘地。殿下於賊麟，旣已斷息行誅矣。龜柱之凶逆，何異於賊麟，而一行一否，輿憤益激。又況以今番量、翼、𨩌諸賊之招觀之，根柢之所萌蘖，龜賊也，窩窟之所豢養，龜賊也。其在塞亂源杜禍本之道，尤不可一刻假息於海島，而尙今靳允，憂危轉甚，若此度日，將不知幾許量、𨩌，又起於幾處，方來之憂，先事之慮，容有極哉？請黑山島定配罪人龜柱，亟加嚴鞫，快正王法。上曰，不允。明浩、樂、夔、孟養曰，敬彬、成運之與若淵、相簡，爛熳綢繆之狀，旣已畢露於諸賊招辭之中，而抵賴不服，未施當律，揆以王章，失之太寬。請濟州牧移配罪人敬彬，熊川縣定配罪人成運，亟令王府，更爲設鞫得情。上曰，不允。明浩等曰，澤遂，爛熳同參於啓能凶慘不道之謀，而只誅其身，王章未伸，其陰凶情節，其父其弟，萬無不知之理。請彦衡、養遂、獻遂，竝令王府，設鞫嚴問。上曰，不允。明浩等曰，會遂之罪惡，與澤遂，一而二，二而一，則啓能凶慘不道之謀，必無不知之理，而忍杖不服，遽有酌處之命，有乖獄體。請還寢會遂絶島定配之命，仍令王府，嚴鞫得情。上曰，不允。明浩等曰，李觀源，以啓能之壻，兼有師生之義，啓能凶慘不道之謀，決無不知之理，而以蒙騃爲敎，遽然酌處，有乖獄體。請還寢李觀源定配之命，仍令王府，嚴鞫得情。上曰，不允。明浩等曰，嘻噫痛矣。以能賊萬古所無之逆魁，不卽正刑，徑先致斃，輿情莫不痛惋，此豈可以尋常物故，置而不論哉？論其平日罪犯，則陰樹逆種，密倡凶論，慫慂恒、簡，爲渠羽翼，締結厚、麟，自作窩主，待國洞執命之日，擬占台府，當李潭秉銓之時，把弄朝權。且以醴酒之說，大北之論，肆然脅持，百計嘗試，倡爲追崇之說，恐動儕流，沮遏代聽之逆，皆其部曲，則亂本凶圖，甚於耇、輝、師、興。究其情節，已是萬戮猶輕，而及夫賊吉招出之後，凶言逆情，尤益綻露無餘矣。噫，癸亥反正之說，太甲桐宮之言，推戴逆禶之謀，某也爲吏判，某也爲閫師等說，爛熳於前後諸賊之供，而妖任埋凶之計，究其本則能賊也，逆範懷刃之凶，究其本則能賊也。特以凶頑之故，忍杖往斃，王章未伸，擧國同憤。今以渠之招辭觀之，雖優爲謀逆不少之人，何可遽然承服？又以爲如欲殺之則速出斬之等語，肆然發惡，而且太甲桐宮之說，果與諸賊，一席酬酢，而展開書傳，講其文義云者，與相吉、澤遂之招，若合符契。卽此一節，乃渠之結案，旣已遲晩後物故，則不可以未及結案置之。請遲晩後物故罪人啓能，亟施孥籍之典。上曰，不允。明浩等曰，啓能、趾海等諸賊窮凶極惡，自有天地以來所未有者，而限以國法，賊能未施孥籍，賊趾兄弟，猶貸其凶種之稚少者，梟種稍長，安知不更肆獍惡，如範等所爲者耶？法令有限，事變無窮，常事守法，處變貴權，從古聖賢，不能無義起者，所以善處變於法外之意，得其時中之權也。今殿下，以自我防之，自我啓之，爲持難之端，其防也固是守法常也，其啓也，豈非處變之權，而一向膠守，不卽處分，則豈不有欠於懲亂逆防後患之大經大法耶？請令王府，一依古典，趾賊等凶種年未滿者，待其稍長，卽是邦刑，俾絶凶逆易種養禍之患。上曰，不允。明浩等曰，志恒之罪，可勝誅哉？聖朝之眷注於渠何，如倚毗於渠何如，而始旣拔擢於擧世擯棄之中，特又寬宥於贓汚狼藉之後，而小無圖報之意，反肆狼厲之氣，久掌戎權，而陰結宦侍，潛連宮人，薄竄南州，益蓄異圖，延妖卜而暗質凶謀，縱傔奴而煽惑愚氓，親而同堂之庶從，近而帶行之傔人，皆不能掩諱，卽此一事，固已難逭於三尺之法，而帳殿訊問之時，着署而悖逆，執杖而咆哮，此實無前之凶逆。且與逆來，交情親密，謀議綢繆，換着布袍，昏夜往來，伺探動靜於深嚴之地，對逆來爛熳酬酢之說，尤是萬古所無之惡逆。窮凶情節，綻露於賊泰之招，密書之頻數往來，於逆來諸因之供辭，若出一口，情節昭著，無非渠之結案。以其頑慝，抵賴不服，未施當施之王章尙稽，輿憤益切。請物故罪人志恒之支屬應坐者，絶島散配。上曰，不允。明浩、樂、夔曰，妖宦壽賢之締結一種嗜利之凶徒，爛熳和通之狀，渠旣明白納招，則豈可一日容貸於覆載之間哉？今此酌處之命，雖出於好生之德意，而三尺至嚴，不可島縣爲奴而止。請大靜縣爲奴罪人金壽賢，依律處斷。上曰，不允。明浩等曰，爲奴罪人河翼龍、金重得等，敢以罔測之說，做作眞諺之書，暗投宮禁之中，欲售危逼之計，究其所爲，萬萬窮凶，決不可一刻容貸於覆載之間。請興陽縣爲奴罪人河翼龍，南海縣爲奴罪人金重得，亟命王府，設鞫得情，快正王法。上曰，不尤。明浩等曰，錫達，以厚賊之父，尙今偃息於覆載之間者，輿情已極齊憤，而況此犯贓之數，死有餘罪，以此以彼，決不可杖配而止。請梁山郡定配罪人錫達，依律處斷。上曰，不允。明浩等曰，金漢耆辛卯二月之事，雖出於其姪之慫慂指使，而罪大乘間，跡涉同情，幾乎貽累於先大王聖德，伏見備忘下者，仰認分析之意，而揆以國法，有難曲貸。請削黜罪人金漢耆，亟施竄配之典。上曰，不允。明浩等曰，竄配罪人金載順，附麗諸賊，受人指點，久矣。當此新化之後，宜思改革之道，而今其一疏，敢以扶抑彼此之意，欲售漫漶義理之計，斯當嚴討懲後之日，如此嘗試凶論之類，不可薄竄而止。請海南縣定配罪人金載順，亟命王府，設鞫嚴問。上曰，不允。明浩等曰，洪達洙，干連逆家，薄竄旋宥，則不思懲畏，愈蓄不逞之心，創出妖言，誑惑閭里，究厥情狀，惡國之跡，煸禍之計，昭不可掩，此必有窩窟譸張之致。若不鉤覈得情，快施當律，則其何以絶奸萌而杜禍源哉？決不可歸之於尋常造言之科，有所容貸。請三水府定配罪人洪達洙，亟令王府，更加嚴鞫，依律處斷。上曰，不允。明浩等曰，聖中之罪，可勝誅哉？包藏禍心，主張凶論，敢托不敢言之地，倡出不忍聞之說，作爲窩主，慫慂徒黨，故徐有臣、朴宗甲、李義駿輩，從而和之，交口讚引。嘻噫痛矣。先大王朝，十三年不着帽，而始仕於殿下，欲展蘊抱之說，尤極萬萬凶慘。且莫重義理，依托怪鬼輩，欲售疑亂之計者，究厥心腸，與德師、載翰，一串貫來者也。不仕於先大王朝者，卽先大王之逆臣，先大王之逆臣，卽殿下之逆臣，豈可一刻容貸於覆戴之間，而處分止於薄竄，則其窮凶情節，無以嚴覈，請長鬐縣遠竄罪人聖中，亟令王府，設鞫嚴問，期於得情，快正王法。上曰，不允。明浩等曰，有臣、宗甲、義駭駿，和應聖中叵測之說，推詡薦引，看作奇貸，敢於書筵出入之時，肆然迭奏，嘻噫痛矣。聖中之主張凶論，罪不容誅，而此輩之同一心腸，尤極痛惋。究厥罪犯，與聖中豈可異同？疑亂大義，欲售媒寵之計者，腸肚相連，情跡難掩，而只緣筵席語祕，尙未聲討，使凶徒無所懲畏，國法久而未申，已極憤惋。到今日記旣播之後，如此負犯之至重者，不可一刻容貸，而削版放逐之律，不足以懲其罪犯。請削版罪人有臣、宗甲、義駿，竝令王府，設鞫嚴問，依律處斷。上曰，不允。明浩等曰，罪人趙濟泰、李潤成，俱以逆禶之切姻，凶謀逆節，萬無不知之理，而濟泰則初不刑訊，徑先白放，潤成則未盡究覈，遽然酌處，揆以王章，失之太寬，獄體乖當，輿情駭憤。請鍾城府定配罪人趙濟泰，海南縣定配罪人李潤成，更令王府，設鞫得情，施以當律。上曰，不允。明浩等曰，罪人趙嵎，以物故罪人峸之弟，今番諸逆之凶謀逆節，萬無不知之理，而抵賴不服，端緖未究，遽有酌處之命，王章未申，輿憤益切。請楸子島定配罪人趙嵎，亟寢酌處之命，仍令王府，設鞫得情，快正王法。上曰，不允。明浩等曰，罪人南興老，以逆述之狎容，隨在謫所，究其情狀，已極萬萬叵測，而又於逆範輩聚會信德家之時，渠亦同席，則陰慘情跡，宜無不知之理，而終始抵賴，忍杖不服，誠極痛惋，遽有酌處之命，輿情益切駭憤。請旌義縣減死安置罪人興老，亟寢酌處之命，仍令王府，設鞫得情，快正王法。上曰，不允。明浩等曰，瑩中之附麗凶逆，擧世共知，而乙未冬相臣一疏，實關宗社大計，則伊時禍機，迫在呼吸，而瑩中身爲憲長，敢以未詳知深文等說，顧護凶賊，欲售包藏之心，幸賴先大王日月之明，燭其情狀，至以能猾爲敎，則捨命樂禍之凶，已著於當日而無餘矣。顯忠之典，旣施於其時承宣，則護逆之律，不可以荐棘而止。請薪智島荐棘罪人瑩中，設鞫嚴問，快施當律。上曰，不允。明浩等曰，後樂，旣以後翼爲弟，且以量、𨩌爲黨，則凶謀逆節，必無不知之理，而親問之下，遊辭漫漶，至以本不見重於其弟之說，肆然納供。究其情節，極爲叵測，不可以不了了極蠢蠢而有所容貸，請濟州牧定配罪人後樂，亟令王府，更加嚴鞫，期於得情。上曰，不允。明浩等曰，鳴遠，旣於若淵冤死之說，爛熳參涉，又敢作爲萬萬叵測之說，恣意護逆，甘心死黨，至登於道臣之密啓。究其情跡，與量海、後翼，一串貫來，則不可以孤雛腐鼠而有所寬假。請慶源府定配罪人鳴遠，依律處斷。上曰，不允。明浩等曰，物故罪人德泰，以逆來之子，締交志恒，而渠父與逆賊志恒，陰謀之綢繆，渠旣同參，凶札之往復，渠亦傳致，窮凶極惡之情節，渠自吐實，而其徑斃，王章未伸，輿憤益切，請物故罪人德泰支屬應坐者，一一査出，絶島散配。上曰，不允。明浩等曰，定配罪人孫效忠等八宦者，俱極凶獰，終始抵賴，遽有酌處之命，雖出於我聖上好生之德、曠蕩之典，而效忠則自是凶蘖，旣多負犯，又以逆宦切族，及其鞫問之際，端緖未究，亦無指的發明之端。定配罪人柳仁培，罪人李鳳昌、沈德一、李德成，俱以逆來之切族，若其在京，則或吹噓應澤，已露腸肚之糾結，及夫放逐，則或出沒城闉，益著蹤跡之陰祕，則志恒與國來陰謀情節，萬無不知不參之理，而頑忍不服，效忠、仁培，定配而止，鳳昌、德一、德成，更逐本鄕而止，罪人申世輝，旣與應澤，錢財相資，則可知其情志之親密也。罪人蔡伯周、盧聖翊，就捕以後，旣無白脫之端，而未及嚴覈，竝有分揀之命，王章由此而未申，輿情由此而益憤。請三水府定配罪人孫效忠，泗川縣定配罪人柳仁培，放逐本鄕罪人李鳳昌、沈德一、李德成，罪人申世輝、蔡伯周、盧聖翊，仍令王府，更加嚴鞫，期於得情。上曰，不允。明浩等曰，俄者合啓，未蒙允兪。衷情抑鬱，愚憤倍激，三司齊發，今幾年矣。又當歲初，一味玩愒，此莫非臣等誠意淺薄，不能上孚，使元惡大懟，尙今偃息，一則臣等之罪，二則臣等之罪。然而積久相持，終靳一允，國體徒損，彝倫晦塞。雖未知聖意之攸在，區區愚衷，實不能無憾於天地之大也，殿下試思之。諸賊未置法之前，合啓無可已之時，而畢竟殿下，雖欲不從，得乎？是旣畢竟之不可不從，則一年二年，訖無止泊，國不得爲國，臣不得爲臣，此何景像，此何國綱？今於新春，政令事爲，一懋淬勵，而惟此窮天極地之諸賊，尙逭王章，則其將以臺閣上一張故紙，又過此歲如前之爲乎？臣等每一登筵傳啓，便同文具，顔騂背汗，直欲無生，臣等到此，情亦慽矣。惟願聖明，察臣等必討之誠，念國法必誅之義，亟回聖心，快賜允從焉。上曰，已諭於前後所懷之批矣。明浩等曰，臣等合啓之請，終未蒙允，則區區節目間事，有未暇及，而但事係法府，有難廢閣，敢此仰達矣。向來大臣，以三司用牌，月終修報政府，事有所筵稟矣。其後因堂疏，有下詢處之之敎，而尙無指一決定之事，故憲府雖欲出牌，以修報之際，事多掣礙，因循不出，訖至累朔矣。大抵出禁之際，不無濫雜之弊，而此則惟當嚴設防閑，摘發論罪，而至於許多禁條，因此而不出，便同因噎廢食，閭巷奸民，將何以懲畏哉？臣謂修報一款置之，依前出禁宜矣。上曰，大臣之意，何如？尙喆曰，憲府以糾察衙門，今因修報政府之令，何可廢出禁之古規乎？若或禁路太濫，反貽民弊，則臺閣、廟堂，自當隨現論責，報政府一款，姑置之，使之依前出禁，似得宜矣。命善曰，月終之報，諸議皆以爲不便，至於法司弛禁之境，則雖有銷刻之嫌，豈無變通之道乎？修報一款，姑令置之，似好矣。上曰，依爲之。孟養曰，大靜縣爲奴罪人金壽賢，以幺麽宦寺，交結士夫，終爲凶賊之根柢，而況其窮凶極惡之語，敢欲潛售亂逆之心，究厥罪惡，萬戮猶輕，情節未盡究覈，輿情莫不憤惋，請大靜縣爲奴罪人金壽賢，更令王府，設鞫嚴問，依律處斷。上曰，不允。孟養曰，爲奴罪人河翼龍、金重得等，做出叵測之說，作爲眞諺之書，潛投深嚴之地，欲售危逼之計。究厥情狀，亘古所無，決不可一刻容貸於覆載之間，請爲奴罪人河翼龍、金重得，亟令王府，設鞫得情，快正王法。上曰，不允。孟養曰，李弘濟，地旣卑微，跡又閃倏，蝨附逆邊，甘作嚆矢，暗地糾結，亦一成運，而敢懷欺世之計，投進一疏，欲掩其跡，究厥所爲，尤極巧惡。當此鋤治凶黨之日，窮凶情節，不卽盤問，直爲發配，揆以王章，失之太寬。請海南縣定配罪人李弘濟，亟令王府，設鞫嚴問。上曰，不允。孟養曰，竄配罪人金載順，性本妖詐，濟以附麗，及當新化之後，尙逭黨與之誅，一世之駭憤，十手之指點，久矣。今其一疏，不思革面之圖，敢懷護逆之心，細究全篇，隱然有扶抑之意，必欲售漫漶之計，當此嚴懲討鋤亂逆之日，此等背陽面陰嘗試凶論之類，決不可薄竄而止。請海南縣竄配罪人金載順，亟令王府，設鞫嚴問。上曰，不允。孟養曰，嘻噫痛矣。聖中、有臣、宗甲、義駿等，罪犯，尙何言哉？倡邪說而作爲窩窟，結凶徒而交相吹噓，暗地綢繆，設計妖凶，敢欲疑亂於莫重之義理，至以十三年不着帽等說，肆然陳奏於筵席，究厥腸肚，實與德師、載翰，一串貫來者也。噫，彼諸賊，旣皆伏法，則顧此群凶，獨可容貸耶？情跡旣露，負犯至重，決不可一刻容貸，薄施竄逐，大失王章，竊恐亂賊無所懲畏，輿憤無以得洩。請遠竄罪人聖中，放逐罪人有臣、宗甲、義駿等，竝令王府，設鞫嚴問，期於得情，快正王法。上曰，不允。孟養曰，宮人福永，締結凶徒，與聞陰謀，喜動顔色，已極凶慘。知情不告，自有當律，雖以好生之德，有此酌處之命，其在淸宮禁杜亂萌之道，如此妖惡之徒，決不可微賤而容貸。請還寢福永酌處之命，依律處斷。上曰，不允。孟養曰，申光復，本以啓能之切姻，腸肚相連，綱繆往來之狀，世所共知。向日能賊島配也，少無顧忌，肆然往見，究厥心腸，萬萬陰慘。能賊之凶謀祕計，光復萬無不知之理。請海美縣定配罪人申光復，更令王府，嚴鞫得情。上曰，不允。孟養曰，罪人克觀、克泰，以妖任之同氣，凶謀逆節，爛熳同參，而嚴訊之下，抵賴不服，未克究覈，只施應坐之律。定配罪人萬赫，以逆能之私人，往來逆澤，綱繆情節，綻露無餘，而未及承款，遽有酌處之命，王章未申，輿憤莫洩。請金甲島爲奴罪人克觀，古今島爲奴罪人克泰，泗川縣定配罪人萬赫，更令王府，嚴鞫得情，快正王法。上曰，不允。孟養曰，定配罪人具翼遠，以能賊之門徒，無常出入，綢繆親密之狀，擧世之所共知也。以今番逆吉之招觀之，謀議推戴之時，至以翼遠，擬議於閫帥之任，其陰凶情節，爛熳同參，昭不可掩，而究覈未竟，酌處有命，王章未申，輿憤愈激。請定配罪人具翼遠，亟寢酌處之命，仍令王府，嚴鞫得情，快施當律。上曰，不允。孟養曰，罪人大燮，以逆範之族屬，爲興文之主人，渠家又作會謀之所，而興文、龍輝挾匕之日，軍官五十人作隊犯闕之說，俱出於謀議之席，則渠之爛熳同參，昭不可掩。且與興文面質，亦不別白發明，則無論紹介與同謀，亟正邦刑，斷不可已，而究覈未竟，遽有減死之命，王章未申，輿憤愈激。請減死罪人大燮，亟寢酌處之命，仍令王府，設鞫得情，快正王法。上曰，不允。孟養曰，罪人弼海，以逆範之族屬，卵育其家，爛熳綢繆之狀，世所共知。旣已知情不告，不待加刑，卽爲遲晩，則雖未及結案，而參聞自服，便是參謀，此而不誅，其可曰國有法乎？請減死罪人弼海，亟寢酌處之命，仍令王府，設鞫得情，快正王法。上曰，不允。孟養曰，遠竄罪人安兼濟、李宅鎭，俱以狎邪小人，附麗凶逆之門，倀鬼於厚謙，鷹犬於麟漢，左右跳踉，前後闔闢，凶謀祕計，無不力贊。浮言妖說，率多譸張，王敦之錢鳳，桓溫之郄超，今古一轍，而善地薄竄，邦刑未加，況今麟、謙，雖伏王法，而凶徒盤結，實多伏戎之憂，究覈情節，兩賊最爲機括。藉曰孤雛腐鼠，無足以汚我刀鉅，則天網不免於太恢，奸謀無時而盡發，亂臣賊子，益何所忌憚，而國家之憂危，恐終無已時也。請遠竄罪人安兼濟、李宅鎭，亟命王府，竝加嚴鞫，期於得情，依律處斷。上曰，不允。孟養曰，恒烈、善海，何等凶逆，而其兄弟子姪，晏然在家，無異平人。治逆不嚴，防患太疎，厚謙逆節，萬古所無，而日謙，以同惡相濟之凶種，偃處近郊，官爵不收，輿情憂憤，去而益甚。請恒善支屬，亟命散配，日謙兄弟，竝投絶島，以嚴隄防。上曰，不允。孟養曰，乙未冬相臣之疏，實關宗社之大計，凡有血氣者，孰不知出於忠赤，而身爲憲長，顧護凶逆，敢以深文等之說，欲售包藏之心，幸賴至明之天，得無不測之危，而至今思之，心骨俱冷，論其負犯，附麗凶黨，猶屬細故，豈可以荐棘而止哉？請荐棘罪人瑩中，亟令王府，設鞫嚴問，快施當律。上曰，不允。孟養曰，放逐罪人鄭遠達，雖曰狂易之人，旣爲逆謙至親，島配罪人閔百奮，本以賊徒所親，兼是恒、簡切屬，則俱不可全然放釋。請亟收放逐罪人鄭遠達，珍島郡定配罪人閔百奮放釋之命。上曰，不允。孟養曰，乙未五月庭試榜事，尙何言哉？只緣凶徒之用奸，至有聖躬之受困，言之髮豎，思之膽掉，而主試物故，憑覈無路，論啓經年，國體徒損，則雖不可一向爭執，而其中李鎭常之爲賊死卒，綢繆謀議。朴宗集之擅删日記，漫漶義理，其跡至妖，其計叵測，科事之外，不可不一問。請固城縣投畀罪人李鎭常，巨濟府絶島安置罪人朴宗集，亟令王府，拿鞫得情，施以當律。上曰，不允。孟養曰，昌鼎，旣是逆淵之至親，自同平人，偃息城闉，已極放恣，而與量海、後翼，爛漫往來，綢繆謀議。前後情跡，綻露無餘，則不可以量海端緖之自渠現露，有所參酌。請河東府減死定配罪人昌鼎，依律處斷。上曰，不允。孟養曰，範聖，以逆淵之至親，黨附極賊，締結凶徒，日夜綢繆，情跡叵測。雖以渠之供辭觀之，諸賊之前後謀議，無不參涉，無不聞知，凶肚逆腸，綻露無餘，則肆市之典，惡可已乎？雖以大聖人好生之德，特降酌處之命，三尺至嚴，決難容貸。請濟州牧減死定配罪人範聖，依律處斷。上曰，不允。孟養曰，物故罪人德泰，以逆來之養子，締結志恒，而逆來賊恒之綢繆陰謀，渠輩皆同參，往復祕札，渠亦傳致，窮凶情節，渠自吐實無餘，而以其徑斃，王章未申，輿憤莫洩。請物故罪人德泰支屬之應坐者，一倂詳査，絶島散配。上曰，不允。孟養曰，志遜，以恒賊之庶從，爲恒賊之卒徒，宿食於恒家，隨從於恒謫，陰謀祕計，狼藉同參。恒賊徑斃之後，獄情肯䋜，惟係志遜，則不可以其供辭之似實，遽施寬典。請柒原縣定配罪人志遜，更令王府，設鞫嚴問，期於得情。上曰，不允。孟養曰，今番鞫獄諸賊之情節，俱極巧惡，而減死定配罪人德秀，以逆宦國來之子、德泰之弟，與志恒綢繆之狀，綻露無餘，而前後嚴訊，抵賴不服，究厥情狀，萬萬痛惡。酌處之命，雖出於好生之德，揆以獄體，不可不窮覈得情。請減死定配罪人德秀，亟令王府，更加嚴鞫，快正王法。上曰，不允。孟養曰，鄭履煥，特一龜柱之食客也，私人也。龜柱島配後，特下傳敎，斥黜履煥，處分至嚴，好惡大明，而其黨後翼，不勝悍毒之心，投進凶悖之章，右袒龜柱，稱詡履煥之不已，至有犯上不道之語。今秋後翼，始伏王章，履煥，自知其難免於黨與之誅，身在罪籍，敢投一疏，外稱自引之義，內售黨惡之心。上款下語，盛稱龜柱，憤不顧身，爲國討賊之事，下段引罪，不過取友不端四字而已。噫，世所謂不端之友，卽是博奕酒色，操身不謹者類，渠敢以亘古所無之凶魁，强謂之不端。見其疏者擧皆奇怪，聞其言者莫不駭痛。此輩眼中，無君無國，惟以愛護血黨，抵死不悔，使主勢國綱，日趨孤弱者，爲今日凜凜汲汲之憂，而豈有如履煥之放恣無嚴者耶？此而置之，將見凶醜餘蘖，稱以自明，後先接跡，爲國家無窮之患。請削黜罪人鄭履煥，絶島安置。上曰，不允。孟養曰，討逆之上下相持，今已四載矣。膽傳故紙，便作例套，必討之義雖陳，無將之誅終靳，致使今日臣子，尙戴一天，輿憤之激，已無可言，國法之壞，無復餘地，此政君臣上下明目張膽慮危防患之時也。嗚呼，罪如鄭妻之元惡，凶如龜柱之大懟，而或尙留城闉，或薄竄海島，有若尋常罰謫，已經勘斷者然，一國之人痛惋抑鬱，皆以爲殿下，主恩而不主法，若此不已，王章將無可申之路。此賊終無可死之期，凶醜未除，餘蘖尙多，附麗之徒，互相誑惑，窺覬之徒，暫相煽惑，難言之患，難圖之患，實有朝夕凜然之慮。以殿下之明聖，何不念及於此，而一向靳允。上不憂宗社之阽危，下不顧臣民之齊憤耶？噫，凶魁大辟，尙逭邦刑，黨與先討，輿憤未洩，相福、瑩集，何等奸肚，何等逆腸，而羽翼凶麟，聲勢賊謙，言根之究，深文之詆，至令思之，心骨俱顫。日記之没字，淑問之頑拒渠輩眼中，久無國法，如許凶逆，尙逭一鞫，悠悠幾載，戴頭地上，由是而國綱民彝，日益壞損，豈不痛哉，豈不痛哉？古者三司合啓之外，政院逐日陳啓，大臣每當入侍，合辭共請。以乙巳事觀之，近例尤班班，今則不然，懲討之義，只付三司，下以備數塞責，上以不允例批，更無出力爭執，不得請不退之意。如此而何以動人主之聽而嚴國家之法乎？請依乙巳近例，上自大臣，以至政院、三司，各盡嚴討之義，殿下亦宜亟賜允從，以洩神人之憤。上曰，所啓是矣。孟養曰，聖姿天縱，睿德日臻，堯、舜君民，庶幾企望。禮致儒賢，獲覩盛擧，而儒賢登對之初，先以立志二字，爲殿下做治之本，此誠學問上要訣也。臣愚以爲，志不立則學不就，學不就則道不行。今夫凡人之執事，不先立志，則難以成功，況於帝王之學，操化育之柄，致久大之業哉？殿下剛決之志一立，則紀綱可振，而懲討之典，從而擧矣。恢張之志一立，則言路可開，而讜直之風，從而興矣。若以官人爲憂，而立志於董治之工，則何患乎賢邪之難別？若以侈風爲憂，而立志於昭儉之地，則何慮於淆漓之不變？以至於日用事爲動靜語默之間，莫不有先立志以爲本原之工，則萬化丕應徯志，至治易於運掌，殿下何憚而不爲此耶？況今儒賢造朝，講筵旣始，則政宜鎭日引接，無時召對，討論經史，講究治體，切而復磋，琢，而復磨，益篤典學之志，勉勉進修，則其於克聖之工，丕變之效，不終日而將見一國之興仁，豈不休哉？請益加眷念，克盡終始之工。上曰，所陳切實，依啓。孟養曰，近日言路，不可謂不開矣。芻蕘之言，殿下皆虛己而受之，和顔而導之，臨御以來，未嘗有以言獲罪者，庶幾讜言日進，而簾陛之間，謇諤無聞，巖廊之上，訏謨不張，此其故，何哉？前後論事之臣，不患無人，而纔蒙許可，終無布施，事係恤民，語涉治務，而廟堂之稟處，該道之覆啓，雖有成命，因循廢閣，都無猷爲，不免紙上之空言，則言者之解體，國綱之日頹，固無足怪矣。向來統營之錢還變通，道臣帥臣、之言，各有所見，而自上詢問之擧，屢發於前席，自下終無指一斷定之論，至於守、摠存罷之議，沁、喬合設之謨，斷自淵衷，議及逆僚，寔出於省冗兵備陰雨之盛意，而議論多岐，遷就無決，雖特敎變通，猶尙如此，況於自下進言之事乎？恬憘之習猶古，委靡之風漸長，百僚含默，無一體國擔當底意，使吾君，獨運萬機，宵衣旰食，至有中朝之發嘆。噫，雖堯、舜在上，若無皐、夔之贊揚，則何以成國家之至治，而目今在廷之臣，非盡無才猷風議，可踵古人者，而彌縫架漏，熟處難忘，際此千一之會，而未效一二之策，臣實爲世道慨然也。此固今日諸臣之罪，而臣比則草也。若聖志堅定，褒勤勵而默頹惰，審於始事，不以流俗而沮其謨，愼於終始，不以掣肘而懈其心，持之悠久，眷眷不失，則如風之尙草，豈無四方從風之休乎？惟在聖明，益勉聖志，風勵群工，責三司以謇諤之風，勗卿宰以廊廟之務，下至微官末僚，各盡忘私奉公之節，則邦國昇平，家隨而寧，臣主共享休美，豈不盛哉？請益留聖念，俾有實效。上曰，所陳亦甚切實，依啓。孟養曰，近來隄防不嚴，釁蘗之蹤，尙多參錯，朝班專無顧畏之意，國綱解弛，仕路不淸，足可以觀世變也。雖以金方行事言之，渠以敬彬之妹壻，屢爲凶逆之援引，再入鞫庭，幸脫黨與之誅，於渠可謂寬典。向來調用之下敎，縱出於滌瑕維新之聖意，而至於大祝塡差，便是三司舊踐，尤駭聽聆，其在懲勵之道，不可置而不論。請兵曹佐郞金方行三司之望，一倂改正，差祭銓郞，從重推考。上曰，銓郞事，姑先依啓。上曰，臺臣之言，誠是矣。近來隄防，轉益不嚴，義理漸至不明，以今番金方行事觀之，當初處分，雖出從寬之意，而自下檢擬，便同無故者然，若是不已，隄防一壞，則鄭妻、龜柱，猶屬餘事，其間隱憂深慮，將無所不至，言念及此，寧不寒心？至如尹世敎事，則今於年久世遠之後，尙此論之不已，防之愈峻，而乃於近日討逆，一未見有明目張膽，出力擔當之人。蓋於久而遠者，則討之猶恐其不峻，近而重者，則視若尋常，一皆蕩然，誠未知其何故也。大體在上之人，雖主從寬之典，在下之道，當持司直之論，而今則在下者，擧多面陽背陰之徒，無一誠心致討之人，國事人心，到此地頭，方來之憂，將不知至於何境矣。尙喆曰，爲今日臣子者，苟非凶肚逆腸，孰敢有一毫緩忽於懲討之義，而至於今番金方行事，果爲駭然矣。孟養曰，李廷熽之請建儲位，趙聖復之參聽機務之疏，俱出爲國家萬世大計，拚死盡言，百載之下，令人激仰感泣，不幸爲凶黨，構殺流竄，聖復，雖蒙雪冤贈職，而廷熽，尙未蒙一視之恩，請依趙聖復例，李廷熽特加貤贈之典，以酬盡忠王事之舊臣，其餘辛壬死事之可合恤典而未及擧行者，亦令該曹，博訪隨錄，風勵一世。上曰，依啓。孟養曰，灣上義士崔孝一、車元轍、安克誠等，與故府尹林慶業、黃一皓諸人，密通天朝，謀襲虜營，大功未成，祕計先露，慘被虜館之屠戮，而孝一則獨免虜禍，自經於崇禎皇帝墓前者，尤萬萬卓犖奇偉。至今思之，氣聳膽掉，列聖朝前後褒贈優恤，非止一再，而聞今其覆巢餘裔，窮不聊生。請仰體列聖朝德意，使守土之臣，存恤孝一等子孫，題給米布，以示朝廷崇獎節義之盛意。上曰，依啓。孟養曰，妖任、凶吉等逆節，亘古今所無者也。其凶種逆支，不可晷刻留置於覆載之間，而雖以好生之大德，尙靳遺種之盡戮，而至若甘丁負犯，尤何等至妖至慘，而似聞其至親應坐者，漏網於散配之典，潛伏城闉之間，刑政之紊亂，隄防之疎虞，不勝萬萬寒心。以此推之，非臣所聞之外，又不知幾許逆支，潛漏邦刑，相與竊笑而暗逞凶圖耶？請令有司，甘丁至親應坐者，亟爲査出正法，而其時當部官及京兆金吾當該堂郞，竝施譴削之典，以嚴王章。上曰，依啓。孟養曰，臣見堂后日記，詳略不同，朝家典禮時服色，儀註或有不錄，錄者亦多誤處，考出之際，每患憑信之無路，事之疎漏，莫此爲甚。久遠日記，今難追改，而方當先朝實錄纂修之時，請令該廳堂郞，參考《禮曹謄錄》，詳加釐正，俾有後考。上曰，依啓。孟養曰，國家之設官分職，各有所事。卯、酉之例，坐起之法，所以董飭朝務，無闕庶政之意也。前後朝家之申飭，非一非再，而近日百隷怠官，慢不省識，盡仕多頉，宵直或闕，已不勝寒心，而至於六曹、三司，事務緊重，都民休戚，多在於此，坐起卯、酉，雖有其名，而多欠誠實，或纔開而旋罷，或晩至而早歸，曹務民事，率多廢閣，甚非實心奉公之道。請各別申飭各司，恪遵舊典，頻送摘奸，嚴繩犯者，以勵群工。上曰，依啓。孟養曰，近來各官，欽體朝令，別無作弊民間之事，而日前靑城尉沈能建家奴，白晝刺殺人於大道之中，今方見囚該曹，事之驚駭，莫此爲甚。能建常時，若能檢飭宮屬，豈至如是放恣乎？犯者應有當律，而縱奴殺人之都尉，亦不可不懲戢，以戒他宮。請靑城尉沈能建，亟施削施之典。上曰，依啓。孟養曰，坐更之法，法意甚重。上自大臣，下至匹庶，輪出一人，以助民役，而各營、各司之陪吏，藉勢圖免，蹊逕極多，甚至免役圖書，尤萬萬駭怪。家坐更次，太半不均，不但此也。雖以坊民應行之常役，莫敢誰何於此輩，至今貧民下戶，偏困於替當之事役，此而不飭，民何以堪乎？請嚴飭京兆，坐更次第，一切均定，所謂圖書，無遺收聚燒火，小除都民之痼弊。上曰，依啓。孟養曰，城門所重，與國門無異，而闕門則以守門將守之，城門則輪差禁軍，秩卑人微，殊非重門撃拆之意。請令兵曹稟處，以閑司實職人，擇送各門，以重典鑰。上曰，依啓。孟養曰，臺閣之臣，執法司直，糾正百僚，職責甚重，故自前雖非承牌往來，必公服前導，使民得以觀瞻而聳動。漢代驄馬之謠，宋世閻羅之憚，所以爲美談於千古也。今之爲臺閣者，有何羞憚，而出人遮面，率多布衣廢導，此雖小事，關係亦重。請飭兩司，雖非公行，必具官服及喝導，以重臺體，以復舊規。上曰，依啓。孟養曰，遐方固窮修飭之士，朝家之搜放錄用，而寔出褒嘉其人，欲試職事之意，而問有未肅恩命，旋罷其官，自上未識其何狀而可以用捨者，當者之逡巡不拜，不害爲重廉之道，而朝廷之置而不問，殊非拜官之本意。請令諸道道臣，知悉此意，趁其限內，勤諭起送，如漢時隨計上來之法。上曰，依啓。孟養曰，連歲大饑，民命近止，東北、三南，雖施賙賑之政，而穀簿虛擁，飢口數夥，實無均濟普救之望。已極哀痛，而京畿、兩西，謂以稍實，驪、利等數邑外，皆不在於分賑之中，舊穀旣無留儲，新農絶少所收，布稅糶糴之外，富民太半呼庚，貧戶尤無所賴，襁褓流離，塡壑在卽，九重深邃，無以遍察乎萬姓辛苦，而有司之臣，只按近例，不敢請賑。臣當見我殿下，憂恤民隱，忘寢與食，而群下，不能對揚聖心，越視齊民之損瘠，厚廩自奉，未見至誠而分憂。若不特出格外之恩，分賑尤甚之邑，傾困倒廩，救焚拯溺，則麥前窮民之塡壑，將不知以幾千數矣。況歲年用度，固當節損，而京外擧措之豐亨，無異常時，使星廚傳，官府遊宴，尤宜十分省減，而甚至於濫乘馹騎，貽弊郵卒，過用刑杖，惶駭州郡，威勢所在，莫敢誰何。此等弊端，不無害歸艱食之疲氓。請申飭廟堂，以上諸條，或趁速施行，或行關嚴飭，違越禁令者，使道臣隨現啓聞，知而不發覺者，先自道臣勘罪，以明朝家爲民之至意。上曰，依啓。令廟堂，可以稟處者稟處，可以關飭者關飭，俾有實效，可也。孟養曰，近來竊發之患，遠近同然。三南、兩西之路，行人晩發早入，郊堈至近之地，亦多有傷人攘奪之變，聽聞所及，極爲驚心，內而捕廳，外而鎭營，專責禁暴止盜之事，則朝家之前後嚴飭果何如，而終不惕念搜捕，以除民害，如是而設置之意安在？請左右捕將，從重推考。捕廳及諸道討捕營，更加嚴飭，多般譏誷，俾有實效。上曰，依啓。孟養曰，臺閣之言，寧激無渝？雖有不槪於聖念，唯當優假言臣，以勉來者，而向來李殷模削職處分，臣豈不知慰安大臣，兼重堂陛之聖意，而近來臺閣之上，風習委弱，都無一分骨鯁之意，錚錚之殷模，先受重譴。臣恐遐邇之人，未審聖心之所在，而以謂言者，輕加推折，訑訑之色，將拒人於千里之外，是豈察芻蕘來鳳凰之意乎？入侍三司，無一匡救，泯默而退，誠甚慨然。請加三思，收還李殷模削職之命，以光優容之聖德，伊日入侍三司，一倂從重推考。上曰，依啓。尙喆曰，先朝諫官，有一日十二啓者，當時傳以爲美事。今日臺臣所論，至於十七啓之多，誠爲稀罕。且其中各項論列，無非切中時務，俱合採行，臣等之心，切不勝欣賀矣。上曰，臺啓之若是勤，渠可謂近來初有，誠甚嘉尙矣。命書傳敎曰，初入臺地，一日陳十七啓，語皆慷慨切實，君德時政，無不及之，予甚嘉之。其在獎直來諫之道，合有褒賞之典。司諫院正言柳孟養，特賜中鹿皮一令，使之帳前親受，志儉、度默、熹、泰永、鶴聞、儒慶曰，臣等有區區所懷，敢此仰達矣。殿下睿質天縱，聖學高明，非臣等所可仰裨萬一，而適忝論思之列，當此歲初朝參，何敢不竭其一得之愚哉？夫帝王之道，不出於明德新民，而明德爲本，新民爲末，故自古帝王，未有不先懋其實德，以行其實政者也。是以體用相須，本末相資，而必也體立而後，用有以行，本正而後，末隨而治，此所以涵養本原，爲聖學之要道也。今殿下，春秋鼎盛，志氣奮發，政宜日開講席，究明經旨，而雖於淸燕護蠖之中，必於本原上致力，以盡靜時涵養之工，無一息間斷，然後方可爲動時省察之本，故天德王道，要在謹獨，而謹獨工夫，又在戒愼二字矣。今方儒賢在朝，進接頻繁，其啓沃裨益之功，豈待臣等膚淺之言，而芹曝之誠，亦不能自已，惟殿下留神焉。上曰，所懷切實，當體念矣。志儉等曰，俄參三司之啓，而三司之論，上下相持，凡幾日月矣。今歲律又新，而在下則謄傳故紙，自上則一味靳允，有國有法，寧有是哉？其中鄭妻、龜柱，極千古妖凶之罪，而猶自假息於覆載之間，固今日臣子之所共憤惋憂慨，不欲俱生者也。況今飢饉薦臻，人心易動，而元惡未誅，禍根自在，隱憂遠慮，誠無所不至，殿下何不念及於此乎？臣等添在三司之列，不能回天，一則臣等之罪，二則臣等之罪。今日此言，亦近於應文之具，而沐浴之義，根於秉彝，禍機之發，若在肘腋，一段憂憤，實由衷赤。又此煩陳，而臣等則辭意俱竭，別無動聽之言，殿下則循例賜批，輒靳轉環之德，此豈非悶隘抑鬱之甚乎？更伏望穆然三思，夬揮乾斷，亟行天討焉。上曰，所奏切實，當留意矣。志儉等曰，殿下臨御以後，朝著淸明，雖彼胥吏，欺奸之習，亦庶幾小熄，而以近日事觀之，則太倉頒祿之米，濟監公用之資，公肆偸竊，罔有紀極，豈不大可寒心哉？此必該吏輩與計士，符同幻弄之致，其所見發者如此，則安知他司之不然哉？臣等以爲，特命該曹，別定解事郞官，有錢穀衙門文書，一倂溯考十餘年條，以爲査明虛實之地，宜矣。上曰，令廟堂稟處，可也。志儉等曰，今番春初，賑事方始，朝家之隱恤措置，旣盡其方，則庶幾無損瘠之患，而凡民之不及於飢口者，專賴還穀而資活，則糶政所關，不減於賑政，而大抵各邑還穀，於其捧納之時，則未有不以斗斛準量，而其及分給之際，則或有只以石計又復斛量之例，故吏緣爲奸，潛肆偸竊，斛中每患不實，甚至有分石之弊，而民受其害矣。臣等以爲，宜令廟堂，行會各道各邑，使之勿循此等謬例，準量分給，俾實惠下究焉。上曰，依爲之。樂曰，臣言識巽軟，本不合於淸朝耳目之任，而日前次對，入侍臺臣，以言獲罪，而不能卽地匡救，以致院啓請推之擧，臣何敢一刻冒據於臺次乎？請命遞斥臣職。上曰，勿辭。義養曰，持平宋樂，再啓煩瀆，退待物論矣。上曰，知道。明浩、夔曰，臣等愚迷巽軟，今登歲初筵席，不能出一言論一事，滿心慙恧，無地自容。諫臣以向日言官處分，不卽匡救，其時入侍三司，有請推之啓。臣等雖非伊日入侍之人，臺閣言責，不在於入侍與否，則不職之失，實無異同，臣等何敢一刻晏然於臺次乎？請命遞斥臣等之職。上曰，所辭過矣。勿辭，亦勿退待。義養曰，掌令洪明浩，持平李夔，旣登筵席，不爲處置，雖緣情勢，有違格例，竝推考，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉明浩、夔曰，臣等於僚臺處置，以義無異同，不敢冒當，徑先退次，致有承宣請推之擧，以此以彼，勢難仍冒。請命遞斥臣等之職。上曰，勿辭。義養曰，掌令洪明浩，持平李夔，再啓煩瀆，退待物論矣。上曰，知道。孟養曰，掌令洪明浩，持平宋樂、李夔，引嫌而退，臣固當處置，而其所引之嫌，實緣臣之請勘，則在臣廉隅，不可循例冒當，而臣旣登筵，不爲處置，有損臺體，豈可晏然於臺次乎？請令遞斥臣職。上曰，勿辭，亦勿退待。義養曰，掌令洪明浩，持平宋樂、李夔，引避退待，正言柳孟養，亦爲引嫌，不爲處置，大司憲吳載純，卽爲牌招，以爲處置之地，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉漢城判尹蔡濟恭曰，臺臣，以坐更申飭之意，有所陳達，臣亦有可達者矣。坐更之法，每於該契通街，結幕守直，中間或有以附近移就於宮殿倉庫守直之處，而此皆以京兆捧甘就元坐更實數中推移者也。近來國法解弛，如權設都監及鑄錢所，旣有元坐更，而不由京兆，直爲責立別坐更，其所誅求，罔有紀極。至於文武試所，則元無錢穀可以守直者，三使臣乾糧所，則係是私事，而亦直爲分付，責立坐更，捉致部隷，鞭扑狼藉，常制之外，擅行加設，已是萬萬未安之事，而洞任之操縱，坊民之呼冤，有不可勝。從今以後，科外責立者，自臣曹，隨規草記論罪。〈出擧條〉嚴飭各部，以防私立之弊端，不可已矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉命書傳敎曰，臺臣旣奏，擧條從當啓下，而卯、酉仕各司郞廳及京兆各部官員，自政院爲先招致，俾令惕念擧行，期有實效事，另加，分付。贊儀啓禮畢，上降座乘興，由仁和門還內。諸臣以次退出。

1月17日

行都承旨洪國榮〈宿衛所直〉。行左承旨鄭民始〈坐〉。右承旨徐有防〈坐〉。左副承旨李義弼〈坐直〉。右副承旨柳義養〈坐〉。同副承旨沈念祖〈坐直〉。注書李兢淵〈藥院直〉一員未差。假注書徐鼎修〈仕直〉。事變假注書尹載命〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○柳義養啓曰，掌令洪明浩，持平宋樂、李夔，引避退待，以至經宿，尙未處置，事甚未安。大司憲吳載純，旣爲牌招，以爲處置之地，何如？傳曰，允。

○傳于洪國榮曰，都承旨入侍。

○柳義養啓曰，大司憲吳載純牌不進，執義兪彦鏶，掌令金鍾厚在外，洪明浩，持平宋樂、李夔引避退待，以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于沈念祖曰，左承旨入侍。

○以明日常參、經筵取稟，傳于李義弼曰，停，召對爲之。

○事變假注書李度謙，奉命在外，代以尹載命爲事變假注書。

○柳義養啓曰，卽者別監韓泰赫等來告，以爲日昨敦義門守門軍，率無賴輩五六人，乘夜突入別監李枝盛家，無數亂打，至於重傷云。掖隷之被打，聞甚驚駭，別監李枝盛，令掖庭署手本除汰，而歐打等漢，令攸司從重科罪，何如？傳曰，允。

○又啓曰，逆賊甘丁應坐至親落漏之，其時部官及京兆金吾當該堂郞，竝施譴削之典事，臺啓蒙允矣。竝依臺啓，捧傳旨以入，而其中漢城府判官金茂澤，旣已身故，勿論，判義禁鄭弘淳，係是大臣，不得循例捧傳旨以入之意，敢啓。傳曰，知道。應坐罪人之見漏，責在當部及京兆査實之失，至於禁府堂郞，別無可罪之端，勿捧傳旨。

○以正言安廷玹牌不進罷職傳旨，傳于沈念祖曰，只推。

○以吏曹參議李義翊牌不進罷職傳旨，傳于李義弼曰，只推。

○李義弼以實錄廳郞廳，以摠裁官意啓曰，行兵曹判書李徽之，都廳堂上還差，使之察任，郞廳沈念祖陞資代，沈豐之在外代，李延伋有故代，以弘文館校理李度默，京畿都事金宇鎭，前掌令尹弼秉，前察訪姜𪝤，加數差下，以爲分掌擧行之地，郞廳嚴思晩、李洪載，方在罷散中，依例權付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○吏曹口傳改事，兼知實錄事李徽之，兼實錄編修官李度默、金宇鎭、尹弼秉、姜𪝤單付。

○事變假注書李度謙書啓，臣敬奉聖諭，馳往傳諭于果川上北面社堂里前議政府右議政鄭弘淳所住處，則以爲臣昨者史官之回，猥以更具一疏，仰請嚴命之意，有所附奏，而賤疾沈淹，神息昏短，數行文字，亦未自力。唯有伏枕兢越，乃者史官儼臨，傳宣聖諭，非徒王章之不加，特許職名之解免，天地曲遂之澤，父母至慈之恩，藹然於一紙之中，負累賤臣，何以得此於聖明之下也？以首頓地，感淚無從，第於卽日入城之命，竊有所萬萬抑塞者，危臬之蹤，決難淟涊之狀。固不敢覼縷煩陳，而目下賤疾，大腫未完，根疔未消。諸般症形，日事痛楚，最是畏風特甚，塞戶深伏，實無寸地移動之勢。其所差復，亦不可以時月爲期。恩命之下，末由祗承，戰懍之極，尤無所容。伏望聖鑑垂憐，卽命收還偕來，俾臣得以任便調治，以卒生成之澤，不勝顒祝云矣。臣旣承偕入之命，姑爲仍留之意，敢啓。傳于李義弼曰，知道。

○行都承旨臣洪國榮，行左承旨臣鄭民始，右承旨臣徐有防，左副承旨臣李義弼，右副承旨臣柳義養，同副承旨臣沈念祖等啓曰，噫嘻痛矣。今日三司所論諸賊之罪，不可一日倖逭於王章。在下者陳請，已閱三歲，兪音愈往而愈靳，輿情之惑，國綱之隳，可謂無復餘地矣。卿士之言如此，國人之言如此，而況臣等偏蒙造化，忝在近密，則其所以不戴一天，不欲俱生之心，實有倍於恒品。每當登筵之際，仰承不允之敎，則衷情自激，或於接臺之日，常見謄傳之紙，則憂憤益切，而但上殿下殿之時，未敢執筆而覆難，牽裾而力請者，誠以咫尺天威，未敢畢說，從前院例，未及詳察而然也。今幸諫臣之言出，而臣等知所盡分之地矣。噫，彼諸賊之罪，暴人耳目，載諸簡冊，固不待臣等之痛陳，而聖明之所俯燭也。今者臣等之請，固是一允字，未蒙一允字之前，惟知不得請則不得止而已。惟聖明，亟從三司之請，以洩一國之憤焉。答曰，卿等之請，卽日陳於筵席之言也，豈待今日之啓而知者哉？然不得允從，予意亦有在矣。

○正言柳孟養啓曰，大靜縣爲奴罪人金壽賢，以幺麽宦寺，交結士夫，終爲凶賊之根柢，而況其窮凶極惡之語，敢欲潛售亂逆之心，究厥罪惡，萬戮猶輕，情節未盡究覈，輿情莫不憤惋。請大靜縣爲奴罪人金壽賢，更令王府，設鞫嚴問，依律處斷。爲奴罪人河翼龍、金重得等，做出叵測之說，作爲眞諺之書，潛投深嚴之地，欲售危逼之計，究厥情狀，亘古所無，決不可一刻容貸於覆載之間。請爲奴罪人河翼龍、金重得等，亟令王府，設鞫得情，快正王法。李弘濟，地旣卑微，跡又閃倏，蝨附逆邊，甘作嚆矢，暗地糾結，亦一成運，而敢懷欺世之計，投進一疏，欲掩其跡，究厥所以，尤極巧惡。當此鋤治凶黨之日，窮凶情節，不卽盤問，直爲發配，揆以王章，失之太寬。請海南縣定配罪人李弘濟，亟令王府，設鞫嚴問。竄配罪人金載順，性本妖邪，濟以附麗，及當新化之後，尙逭黨與之誅，一世之駭憤，十手之指點，久矣。今其一疏，不思革面之圖，敢懷護逆之心，細究全篇，隱然有扶抑之意，必欲售危漶之計，當此嚴懲討鋤亂逆之日，此等背陽面陰嘗試凶論之類，決不可薄竄而止。請海南縣竄配罪人金載順，亟令王府，設鞫嚴問。噫嘻痛矣。聖中、有臣、宗甲、義駿等罪犯，尙何言哉？倡邪說而作爲窩窟，結凶徒而交相吹噓，暗地綢繆，設計妖凶，敢欲疑亂於莫重之義理，至以十三年不着帽等說，肆然陳奏於筵席，究厥腸肚，實與德師、載翰，一串貫來者也。噫，彼諸賊，旣皆伏法，則顧此群凶，獨可容貸耶？情迹旣露，負犯至重，決不可一刻容貸，而薄施竄逐，大失王章。竊恐亂賊無所懲畏，輿憤無以得洩。請遠竄罪人聖中，放逐罪人有臣、宗甲、義駿等，竝令王府，設鞫嚴問，期於得情，快正王法。宮人福永，締結凶徒，與聞陰謀，喜動顔色，已極凶慘，知情不告，自有當律。雖以好生之德，有此酌處之命，其在淸宮禁杜亂萌之道，如此妖惡之徒，決不可以微賤而容貸。請還寢福永酌處之命，依律處斷。申光復，本以啓能之切姻，腸肚相連，綱繆往來之狀，世所共知。向日能賊徒配也，少無顧忌，肆然往見，究厥心腸，萬萬陰慘。能賊之凶謀祕計，光復萬無不知之理。請海美縣定配罪人申光復，更令王府，嚴鞫得情。罪人克觀、克泰，以妖任之同氣，凶謀逆節，爛熳同參，而嚴訊之下，抵賴不服，未克究覈，只施應坐之律，定配罪人萬赫，以逆能私人，往見逆澤，綢繆情節，綻露無餘，而未及承款，遽有酌處之命，王章未伸，輿憤莫泄。請金甲島爲奴罪人克觀，古今島爲奴罪人克泰，泗川縣定配罪人萬赫，更令王府，嚴鞫得情，快正王法。定配罪人具翼遠，以能賊之門徒，無常出入，綢繆親密之狀，擧世之所共知也。以今番逆吉招觀之，謀議推戴之時，至以翼遠擬議於閫帥之任，其陰凶情節，爛熳同參，昭不可掩，而究覈未竟，酌處有命，王章未伸，輿情愈激。請定配罪人具翼遠，亟寢酌處之命，仍令王府，嚴鞫得情，快施當律。罪人大燮，以逆範之族屬，爲興文之主人，渠家又作會謀之所，而興文、龍輝挾匕之日，軍官五十人，作隊犯闕之說，具出於謀議之席，則渠之爛熳同參，昭不可掩。且與興文面質，亦不別白發明，則無論紹介與同謀，亟正邦刑，斷不可已，而究覈未竟，克有減死之命，王章未伸，輿憤愈激。請減死安置罪人大燮，亟寢酌處之命，仍令王府，設鞫得情，快正王法。罪人弼海，以逆範之族屬，卵育其家，爛熳綢繆之狀，世所共知。旣以知情不告，不待加刑，卽爲遲晩，則雖未及結案，而參聞自服，便是參謀，此而不誅，其可曰國有法乎？請減死罪人弼海，亟寢酌處之命，仍令王府，設鞫得情，快正王法。遠竄罪人安兼濟、李宅鎭，俱以狎邪小人，附麗凶逆之門，倀鬼於厚謙，鷹犬於麟漢，左右跳踉，前後闔闢，凶謀祕計，無不力贊，浮言妖說，率多譸張。王敦之錢鳳，桓溫之郄超，今古一轍，而善地薄竄，邦刑不加，況今麟、謙，雖伏王法，而凶徒盤結，實多伏戎之憂，究覈情節，兩賊最爲機括，藉曰孤雛腐鼠，無足以汚我刀鉅，則天網不免於太恢，奸謀無時而盡發。亂臣賊子，益何所忌憚，而國家之虞危，恐終無已時也。請遠竄罪人安兼濟、李宅鎭，亟令王府，竝加嚴鞫，期於得情，依律處斷。恒烈、善海，何等凶逆，而其兄弟子姪，晏然在家，無異乎人，治逆不嚴，防患太疎，厚謙逆節，萬古所無，而日謙，以同惡相濟之凶種，偃處近郊，官爵不收，輿情憂憤，去而益甚。請恒、善支屬，亟命散配，日謙兄第，竝投絶島，以嚴隄防。乙未冬相臣之疏，實關宗社之大計，凡有血氣者，孰不知出於忠赤，而身爲憲長，顧護凶逆之敢以深文等說，欲售包藏之心，幸賴至明之天，得無不測之危，而至今思之，心骨俱寒。論其負犯，附麗凶黨，猶屬細故，豈可以荐棘而止哉？請荐棘罪人瑩中，亟令王府，設鞫嚴問，快施當律。放逐罪人鄭遠達，雖曰狂易之人，旣爲逆謙至親，島配罪人閔百奮，本以賊徒所親，兼是簡、恒切屬，則俱不可全然放釋。請亟收放逐罪人鄭遠達，珍島郡定配罪人閔百奮放釋之命。乙未五月庭試榜事，尙何言哉？只緣凶徒之用奸，至有聖躬之受困，言之髮豎，思之膽掉，而主試物故，憑覈無路。論啓經年，國體徒損，則雖不可一向爭執，而其中李鎭常之爲賊死卒，綢繆謀議，朴宗集之擅刪日記，漫漶義理。其跡至妖，其計叵測，科事之外，不可不一問。請固城縣投畀罪人李鎭常，巨濟府絶島安置罪人朴宗集，亟令王府，拿鞫得情，施以當律。昌鼎，旣是逆淵之至親，自同平人，偃息城闉，已極放恣，而與量海、後翼，爛漫往來，綱繆謀議，前後情跡，綻露無餘，則不可以量海端緖之自渠現露，有所參酌。請河東府減死定配罪人昌鼎，依律處斷。範聖，以逆淵之至親，黨付極賊，締結凶徒，日夜綢繆，情跡叵測。雖以渠之供辭觀之，諸賊之前後謀議，無不參涉，無不聞知，凶肚逆腸，綻露無餘，則肆市之典，烏可已乎？雖以大聖人好生之德，特降酌處之命，而三尺至嚴，決難容貸。請濟州牧減死定配罪人範聖，依律處斷。物故罪人德泰，以逆來之養子，締結志恒，而逆來、恒賊之綱繆陰謀，渠皆同參，往復祕札，渠亦傳致，窮凶情節，渠自吐實無餘，而以其徑斃，王章未伸，輿憤莫洩。請物故罪人德泰支屬之應坐者，一竝詳査，絶島散配。志遜，以恒賊之庶從，爲恒賊之卒徒，宿食於恒家，隨從於恒謫，陰謀祕計，狼藉同參。恒賊徑斃之後，獄情肯綮，惟係志遜，則不可以其供辭之似實，遽施寬典。請柒原縣定配罪人志遜，更令王府，設鞫嚴問，期於得情。今番鞫獄，諸賊之情節，俱亟巧惡，而減死定配罪人德秀，以逆宦國來之子，德泰之弟，與志恒綢繆之狀，綻露無餘，前後嚴訊，抵賴不服，究厥情狀，萬萬痛惡。酌處之命，雖出於好生之德，揆以獄體，不可不窮核得情。請減死定配罪人德秀，亟令王府，更加嚴鞫，夬正王法。鄭履煥，特一龜柱之食客也，私人也。龜柱島配後，特下傳敎，斥黜履煥，處分至嚴。好生惡大明，而其黨後翼，不勝狼毒之心，投進凶悖之章，右袒龜，稱詡履煥之不已，至有犯上不道之語。今秋後翼，始伏王章，履煥，自知其難免於黨與之誅。身在罪籍，敢投一疏，外稱自引之義，內售黨惡之心，上款下語，盛稱龜柱奮不顧身爲國討賊之事，下段引罪，不過取友不端四字而已。噫，世所謂不端之友，卽是博奕酒色操身不謹者類。渠敢以亘古所無之凶魁，强謂之不端，見其疏者擧皆奇怪，聞其言者，莫不駭痛。此輩眼中，無君無國，惟以受護血黨，抵死不悔，使主勢國綱，日趨孤弱者，爲今日凜凜岌岌之憂，而豈有如履煥之放恣無嚴者耶？此而置之，將見凶醜餘孼，稱以自明，後先接跡，爲國家無窮之患。請削黜罪人鄭履煥，絶島安置，近來隄防不嚴，釁孼之縱，尙多參錯，朝班專無顧畏之意，國綱解弛，仕路不淸，足可以觀世變也。雖以金方行事言之，渠以敬彬之妹壻，屢爲凶賊之援引，再入鞫庭，僥脫儻與之誅，於渠可謂寬典，向來調用之下敎，縱出於滌瑕維新之聖意，而至於大祝塡差，便是三司舊踐，尤駭瞻聆，其在懲勵之道，不可置而不論。請兵曹佐郞金方行三司之望，一倂改正。南部都事李得濬，行己鄙悖，全不擧職，在家白文之牌，朝禁甚嚴，而少不顧忌，日事推捉。前後以此，見過上官，屬治陪隷，而恬不知愧，稱以外上，有訴輒徵，物不歸主，多潤私橐，吏隷唾罵，醜聲狼藉，都民休戚，多係部官，不可以人微而置之。請南部都事李得濬，爲先削去仕版，拿問嚴處，朝家軫念荒歲之民隱，優給災以救。目下白徵之弊，爲守令者，惟當殫心奉行，以體上意，而安城郡守李國亨，瞞報營門，多得災結，末稍及民，纔爲什二三，而許多餘結，巧排吏卜，圖遮民目，收錢染指，醜聲載路，聽聞所及，萬萬驚駭。請安城郡守李國亨，拿來嚴覆，痛懲其罪，以戒他人。陽德縣監全性天，年旣衰杇，兼以酒荒，莅仕以來，無一善狀。政委吏鄕，邑民受害，一境嗷嗷，傳說藉藉。此等之類，不可置之於字牧之任。請陽德縣監全性天罷職。答院曰，不允。金方行事，李得濬事，李國亨事，全性天事，依啓。

○敎江華府留守李鎭衡書。王若曰，朝廷重恬雅之操，關防難保釐之人。玆撤夙夜之班，庸畀居守之任。惟卿，素性簡澹，餘事文華，詩書聊以自娛，窮巷掩楊子之宅，進取不由他道。幾年冷廣文之官，粵予自在春宮，而卿久處雷肆，功存輔導。著宿學於朝夕講磨，時際危疑，效深誠於左右協贊，掌試事於嶺邑，多士頌藻鑑之公，銜使命於燕京，一路著氷蘖之操，肆於臨御以後，屢加晉擢之恩。久矣獨賢其勞，喉司之出納惟允，寔是衆望所屬，經筵之啓沃將畀。惟其眷遇始終，顧予心實有契合，若夫感激報效，知卿意益殫忠貞。眷彼沁都，實我天府。帀滄溟而成塹，一面之鎭堡星羅，控漢師而作㯲，三路之轉輸雲委。晉陽爲保障之地，非尹鐸而誰毗？長江軫控制之方，眷款子而宜托。雖難蹔離於近密，且欲歷試其才猷。玆授卿以江華府留守兼鎭撫使，卿其祗服寵章，勉恢茂績。佩海鑰而贊廟略，爲任固自不輕，綰戎符而分民憂，一念毋或少忽。凡所裁稟，厥有舊章。於戲，汲長孺之丹衷，縱抱出入禁闥之願，張乖厓之素望，庶殫鎭撫已徼之謨。往惟欽哉，行且召矣。故玆敎示，想宜知悉。知製敎金憙製進

○己亥正月十七日，兼春秋朴行淳，刑曹啓目，罪人朴𤩕，嚴刑輸情，何如？啓。傳曰，更加嚴刑，期於得情爲良如敎。

○刑曹啓目，罪人李千奉，嚴刑得情，何如？啓。傳曰，更加嚴刑，期於得情爲良如敎。

○刑曹啓目，罪人印殷復，嚴刑得情，何如？啓。傳曰，依允。

○刑曹啓目，罪人金奉鎭，嚴刑得情，何如？啓。傳曰，更加嚴刑，期於得情爲良如敎。

1月18日

行都承旨洪國榮〈宿衛所直〉。行左承旨鄭民始〈坐〉。右承旨徐有防〈坐〉。左副承旨李義弼〈坐〉。右副承旨柳義養〈坐直〉。同副承旨沈念祖〈坐直〉。注書李兢淵〈藥院直〉一員未差。假注書徐鼎修〈仕直〉。事變假注書尹載命〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○柳義養啓曰，大司憲吳載純牌不進，執義兪彦鏶，掌令金鍾厚在外，掌令洪明浩，持平宋樂、李夔，引避退待，以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○鄭民始，以都摠府言啓曰，今日入直宣傳官武兼及有廳軍士，中日習射，請出標信。傳曰，知道。

○又以宿衛所言啓曰，今日中日日次矣。本所所管入直部將，守門將，禁軍扈衛軍官，武藝別監及內外營入直軍兵等，待標信下，發令箭分送試所之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于洪國榮曰，都承旨入侍。

○傳于徐有防曰，禮房承旨馳詣受香所，奉審後，祭物、祭器、祭井看審，諸執事、進排官，摘奸以來。

○鄭民始啓曰，判中樞府事鄭弘淳，時在京畿果川地，上來時給馬事，本道監司處下諭，何如？傳曰，允。

○傳于柳義養曰，右副承旨、同副承旨入侍。

○李義弼，以弘文館言啓曰，召對冊子，以《近思錄》定奪之後，本館以冊子不備，草記仰稟，而及承聖批，萬萬惶悚，未能更稟實狀矣。卽伏承明日召對之命，本館與侍講院冊簿，更爲詳考，則本館所上《近思錄》三件內，一件雜帙不用，侍講院所上《近思錄》五件內，三件移藏于奎章閣，故兩處所上，合爲四件，而召對件數御覧案冊，竝合爲八件矣。案冊與不足件數，無他推移之道，何以爲之？敢稟。傳曰，奎章閣移去本，姑爲取來用之。

○沈念祖，以內醫院官員，以都提調、提調、副提調意啓曰，進上鍼子及諸醫所用鍼子，例有三年一次造成之規，而今年乃是當次之年，依例精造進上後，分給諸醫，何如？傳曰，允。

○鄭民始，以兵曹言啓曰，慶熙宮衛將金鼎澤，身病猝重，勢難供職，呈狀乞遞，輪番之任，不宜久曠，改差，何如？傳曰，允。

○領議政金尙喆，領中樞府事李溵，領敦寧府事鄭存謙，左議政徐命善等箚曰，伏以臣等，於日昨諫臣之啓，有不勝滿心慙悚者，噫嘻痛矣。今日三司合辭之論，卽王法之所必誅，輿情之所同憤，何可使一日假息於覆載之間，而荏苒四載，出場無期，下以謄傳爲事，上以不允爲答。元惡大憝之一任偃處，而隱憂遠慮，靡所涯極，王綱國法之尙未快伸，而人心世道，無所止泊，此何時也，此何事也？如臣等無狀，職忝大官，旣不能積誠仰格，又不能齊聲致討，忍與此賊，至今共戴一天，苟究其故，莫非臣等之罪。今者臺言，實爲臣等頂門之針，惟當受以爲罪，何辭自解？若其當請不請，一味伈泄之罪，國有常憲，焉敢逃也？伏乞聖明，先正臣等失職之罪，以礪群工，特允三司齊籲之請，以伸國論，不勝幸甚。收進止。答曰，省箚具悉。卿等之懇，下之所以請討，上之所以靳誅，予則以爲各有所據也。然卿等沫血之誠，豈有所一毫未足而所能挽回予意乎？誠以予意，在於所思，慼我先王曁東朝也。非不知當斷不斷，有欠於用五刑之義，而有所商量者存焉故耳。至於日昨諫臣之啓辭，新入臺地，風裁所及，如是下語，似非異事。以卿等恒日求助之心，必以勤功相規爲美事，奈之何有此過自執引，至有尋箚之擧乎？卿等安心，卽起視事，共濟時艱焉。仍傳曰，此批答，遣史官傳諭于陳箚諸大臣。

○吏曹判書鄭尙淳疏曰，伏以臣，於見職，豈有承膺之望，而始因事會之嚴急，未免冒出，終焉瀆擾之是懼。仍成盤礴，反顧初心，秪切愧恧，數三當政，自知蔑效，居常懍愓，惟譴何是俟。此際得伏見諫臣之論啓，畿邑守令，以災結之濫報私用，爲其罪案，其間事實，固未詳知，而濫報守令，自當照勘。身爲道臣，矇然見瞞，未能覺察者，亦難免昏瞶之罪，豈可以職名之已改，有所自恕也哉？玆陳難安之情，敢瀆崇嚴之聽。伏乞聖慈，亟降郵罰，以昭法紀，不勝幸甚。答曰，省疏具悉。本事非卿可引者，卿其勿辭行公。

○己亥正月十八日未時，上御熙政堂。召對入侍時，參贊官洪國榮，經筵官宋德相，侍讀官李度默，檢討官李儒慶，假注書徐鼎修，記事官李信祜、鄭東浚，以次進伏訖。度默進讀《近思錄》，自濂溪先生曰無極而太極，止各一其性，儒慶讀自無極之眞，止斯其至矣。上讀自濂溪先生曰無極而太極，止斯其至矣。度默曰，此篇卽天人性命之理，其微辭奥旨，有非膚淺之見所敢窺測，而至若聖人參天地之工，不過乎定之以中正仁義，而主靜之一句語而已。拈出此語，開示後學之意，丁寧明白，實是一篇之緊要處也。聖學高明，於此箇道理，必有所熟講者，儒賢今適入侍，與之反復論難，審問而明卞之，因又篤行之，以成古聖人繼天立極之道，是臣區區之望也。儒慶曰，君子修之吉，小人悖之凶。大抵人之生也，皆有一太極，至理之流行，不外乎日用動靜之間。君子之所以爲君子，修此理而已，小人之所以爲小人，悖此理而已。其修其悖，只在敬肆之間而已，《書》曰顧諟天之明命，傳曰戒愼恐懼。伏願於此等處，深加體念焉。上曰，上下番所陳，好矣。經筵官及參贊官，俱陳文義，可也。德相曰，無極而太極，猶言無所爲而爲，只是無形而有形之意也。蓋上下極字，同一極字，無聲無臭者，無極也，爲造化品彙之樞紐根柢者，太極也。宋儒謂之自無極至太極者，非矣，豈太極之外，別有一物乎？若如此言，則無極太極，非一物而爲二也，極爲未安矣。動而生陽，靜而生陰，分陰分陽，兩儀立焉者，待對之體也。動極而靜，靜極而動，一動一靜，互爲其根者，流行之用也。此文所言兩儀，與《周易》所言兩儀同，而當以未成形之天地觀之，不必以已成形之天地觀之也。陽變陰合，五行生，四時行焉者，蓋謂造化之運，自然微有其序，非截然有次序之謂也。五行各一其性云者，卽指本然之性，而至於乾道成男，坤道成女。化生萬物而後，兼言人物之生也，而成男成女，氣化之謂也，化生萬物，形化之謂也。人爲最靈，感動善惡者，蓋謂人之得氣稟生，有知有覺，而善惡於是始分矣。聖人得其氣之粹者，故定之以中正仁義，而合於天地日月四時鬼神矣。其次君子修之而吉，其下小人悖之而凶，定之之定，卽自定之謂，而定人之意，包在其中矣。修吉悖凶，乃一篇中第一要義，賢愚聖狂之所由而分也。苟究其所由分之本，則在於敬肆之間而已矣。合其之四其字，當屬於天地、日月、四時、鬼神，而蓋聖人，與四者合之之謂也。上曰，經筵官所陳，甚好矣。國榮曰，上下番儒臣及經筵官，旣皆敷陳，臣則別無可達之辭矣。上曰，日勢已晩，參贊官先爲退去。軍兵試射，卽爲擧行，可也。國榮承命先退，上曰，他承旨入侍。同副承旨沈念祖進伏，上曰，此圖義理，正好講說。但太極動而生陽，靜而生陰，驟看之則太極陰陽，似若爲二物者然，此則何也？德相曰，太極陰陽，本混融無間，纔動便是陽，纔靜便是陰，不是動後方生陽，靜後方生陰。但太極陰陽，一而二、二而一，故旣非二物，又非一物，於此若不分言，則恐有理氣一物之病，故濂溪，不得不如是立言，朱子註說曰，動而陽，靜而陰，此豈非二物之意，而然其上下，各下所以字及之本體等字，此則非一物之意也。觀此則理氣一而二、二而一之意，可知矣。上曰，聖賢之深思粵旨，盡在此篇，儒賢今又登筵，政宜從容講究，反復討論之時也。德相曰，講學之道，沈潛玩味，反復討論，則言外之旨，益可以知矣。討論之際，雖或有未逮之見，與之論難，則亦有互相開發之效矣。所謂精粗本末無彼此者，太極精本之理，陰陽粗末之氣，不在彼不在此之謂也。不必以精粗本末四字，皆屬之於理而看也。上曰，近思，卽切問近思之意也。聖學工夫，自有階級次序，故自孔門弟子言之，子貢以下，猶不得聞性與天道，而此篇，以無極太極，弁之卷首，似甚高遠。然朱子之《小學》，不過童子之學，而亦以天道人性首言之者，蓋欲使後之學者，知所以求端用力之方矣。故《大學》先說明德，《中庸》首言命性，此亦推源溯本而言也。至如孔子，始言仁，而其後子思辨七情，孟子發四端，前後聖賢之言，詳略雖不同，包含諧括，本末俱備，於此可見其立言之旨爲學之本矣。德相曰，誠如聖敎矣。《大學》，論道之書，故言爲學工夫，而先言明德。《中庸》，明道之書，故言達道達德而先言命性，此如此書之名以近思，而先言道之統體綱領之意也。上曰，太極卽一篇之綱領，而機軸鋪結，粲有條理，體用本末，無不該備，與《中庸》之放彌六合退藏於密，同其旨矣。且以作文體格觀之，自一而五，自五而一，鋪敍收結，秩然有序。蓋首言無極太極而爲一焉，次言動而生陽靜而生陰而爲二焉。次言一動一靜互爲其根，分陰分陽，兩儀立焉而爲四焉。至於陽變陰合而生五行，五氣順布，四時行焉而爲五焉。自五行一陰陽，至太極本無極，又復溯本說去，終合而爲一。又自五行各一其性，至於人得其秀而最靈，始合而中散，復合而爲一，終歸之於聖人主靜，人極立焉，而末乃以君子小人修吉悖凶，着切關鎖，畢竟以大哉易也，摠結之者，可見其理一分殊，末復爲一之竗，而濂溪立言之本意，槪可以知矣。德相曰，此篇不但理氣之闡明，亦可見其作文體格，秩然有序矣。上曰，旣言太極，重言無極者，蓋以不可單言太極故也，非謂太極之外，別有一物也。德相曰，上極下極，同一極也。文王不言太極，而孔子始言之，孔子不言無極，而周濂溪始言之，皆發前聖所未發者也。上曰，非但此篇，以下文所論誠、幾、神觀之，可知濂溪之學，幾至聖域矣。德相曰，通書、太極圖等篇，亦可見濂溪之學，極爲高明，而至於中正仁義主靜之說，尤可見其學之造極處也。上曰，不言禮智，只言中正者，可見其大中之禮至正之智，而究其微意，尤有勝於直言禮智者矣。此書註釋多誤，而葉、采之註，尤多穿鑿，失其本旨矣。德相曰，聖敎誠好矣。蓋禮智字，與仁義字有異，或有過中之禮，不正之智，故不言禮智而必言中正者，此也。葉註儘多差誤，其所引朱子說，亦有錯解處，此不可不知也。念祖曰，張孝先之註，頗好矣。上曰，張孝先他書註釋，或有淆雜處，而《近思錄》註，極爲精備，儒賢若未及見，則從當出示矣。德相曰，臣姑未及得見矣。上曰，張孝先雖淸人，而其註釋論解，頗多可取，自前儒家，亦或見之，而多有稱道者，儒賢似無不可見之義矣。德相曰，聖敎誠然，雖是淸儒所言，義理正當，則其書何可不見也？臣誠願早晩得見矣。上曰，一動一靜互爲其根之根字，何所指而言耶？德相曰，動極而靜則動爲靜之根，靜極而動則靜爲動之根也。上曰，陽變陰合之變字合字，極爲微竗，而變字之意，則尤可見歸重於陽之意也。德相曰，變合二字，包括無限意味，蓋言變於陽，言合於陰者，是陽倡陰隨之意也。上曰，太極本無極之下，又以五行之生各一其性一句節，拈出而重言之申言之者，尤可見其理一分殊、復合爲一之竗矣。德相曰，聖敎誠然矣。自太極而爲陰陽動靜，自陰陽而生五行，終之以各一其性，其旨義無窮矣。蓋各一其性之性字，卽指本然之性，而各一字，可見其氣質之異，其性字，可見其理之一也。上曰，各一其性卽指本然之性云者，卿言是矣。上文旣言自五行而推本之，至於無極，此又反言無極之妙，無不各具於一物之中矣。然則五行，隨其氣質，各爲稟賦，金得金之理，木得木之理，水火土皆然也。五行生質，雖各不同，然又可見太極之理，未嘗不存也。以此推之，則人物，皆稟陰陽五行之理，而物各隨其氣而偏賦其一，人則稟其氣而具得其五，物賦其一者，卽受氣之偏也，人具其五者，乃稟氣之全也。以五行各一其性之意究之，此段雖不言人，而仁義禮智之理，人得以爲性者，亦可以見矣。且下殷，將說乾道成男坤道成女，故於此，先言其性之性字者，細究文義，可見言外之旨矣。蓋濂溪此書，旨意微竗，有非泰漢以後諸家文字所可比也。聖賢之言動皆合理，無處不當。如絜矩之上下四方，均齊方正，無窒礙格塞之處矣。德相曰，聖人千言萬語，言雖殊而理則一，故近之日用動靜，遠之天下萬事，無往而不適，汎應而曲當矣。上曰，無極之眞，眞字，無妄之謂也，此指理之眞實無妄而言也。二五之精，精字，謂之不二之名，不二云者，何謂也？德相曰，眞實無妄之義，誠如聖敎不二之云，陰氣只陰氣，陽氣只陽氣，五行各皆如此，是則不二之謂也。上曰，五性感動之性字，亦當屬之本然之性矣。德相曰，然矣。五性動後，是爲氣質之性，其未動之前，當屬之本然矣。度默曰，中正仁義而主靜之說，卽一篇中要義也。伏望反復討論，講究微意，期有行之之實效焉。德相曰，主靜之靜字，乃中正仁義之中正義之謂也，正義是體也，中仁是用也。上曰，以主靜之義觀之，不曰敬而曰靜者，如不曰克己復理而曰復禮之意也。敬者徹上下成始終，事事物物，無往非敬，而言靜則敬亦自在其中，故程子之敎人靜坐者，蓋以靜爲敬之根基故也。聖人動靜體用，交須兼行，未嘗偏廢，則今此主靜之意，合動靜而言，卽靜亦定動亦定之意也。堯之欽明安安，孔子之生知安行，莫不由主靜出來，則當以主靜之靜字，兼居敬之敬字而看矣。至如《樂記》所云人生而靜者，可謂見理分明，約而且盡，發前人之所未發矣。蓋人生而靜者，指喜恕哀樂未發之前，湛然虛明，寂然不動之時也。此可見天命之初，人性之本體，而自古論性者，未有若此說之眞切矣。德相曰，靜字之中，兼敬字之義者，果如聖敎矣。蓋此心靜而後，可以應事物之變，而一天下之動矣。故程子所以敎人靜坐，《樂記》所云人生而靜者，皆歸重於靜之意也。上曰，定之以中正仁義者，乃聖人修道爲敎處，則自定而定人之意也。自有位聖人而言，則其用，可以充滿天地，自無位聖人而言，則爲啓萬歲開泰運之功，而推本其極造化而言，則不出乎一靜字矣。德相曰，人欲淨盡，則可以不失靜體矣。此篇先論聖人，次論君子，蓋君子修之之君子，卽指學知君子而言矣。上曰，君子修之之君子，與《周易》君子以之君子，似有間焉兩論其工夫之極處，則是亦聖人也。德相曰，君子修之之修字註，以爲未至此而修之，則似是未至聖而學聖之君子也。上曰，朱子註，固不敢輕議，而至如未至此而修之之意，則有未可曉矣。修字雖有勉行之意，而安行君子，亦豈無修之之工乎？予意則竝與學知君子，成德聖人而參看之，似無不可矣。以修之之修字，只謂之工夫君子，則恐未免有欠缺處也。德相曰，及其工夫之極處，則亦是聖人，而朱子註脚，蓋以工夫君子言之矣。上曰，得其五行之秀而生者爲人，故曰最靈，而靈字，卽就其氣質而說其心體也。朱子所謂人之知覺，是心之靈者是也。惟人也稟氣淸粹，其心至虛至靈，故知覺運動，神竗不測。至如禽獸，則雖同受天地之理，而其氣也偏且塞。故知覺運動，介然之頃，雖或有一端之可見，而此外更推去不得，此所以人物之各異也。德相曰，人與物，莫不有太極之道，而人之所稟，獨得其秀，故其心最靈，至於禽獸，則雖有偏塞之殊，亦豈全無其靈乎？此篇中五性感動而善惡分者，以陰陽善惡，分類而言也。蓋淑慝邪正之分，莫不由於一念之動。然以善惡言之，則陰陽之正者皆善也，陰陽之不正者皆惡也。以象類言之，則陽善而陰惡，男女亦當以此義看之矣。上曰，五性未感之前，沖漠無眹，寂然不動，初無善惡之可論，而及其已動之後，始有善惡之分矣。德相曰，善惡之分，蓋以已動後言之，聖敎誠然矣。上曰，天之陰與陽，地之剛與柔，人之仁與義，雖有名目之殊，而陽也剛也仁也陰也柔也義也，其義則同矣。德相曰，蓋在天在地在人，其名目自不得不異，而其理則同，此乃三才之理，所以爲一也。上曰，儒賢進前。德相進前俯伏，上曰，旅邸齟齬，老人居處，能無所妨乎？德相曰，別無大段難堪者矣。上曰，何間當移居城內乎？德相曰，不久當移入矣。德相曰，備當之任，不輕而重，廟堂機務，無不參聞，實非如臣憒憒，所可堪當，前後控辭，備悉衷懇，而允音尙靳，職名虛帶，臣心惶悶，當復如何？伏乞亟許遞改，以安臣心焉。上曰，予旣以世道之責，畀之於卿，則廟堂之任，捨卿誰先？且先正文正公，亦嘗爲此任，公私之故例，旣有所據，前後之年月，適又相符，此豈非美事乎？德相曰，臣才疎學淺，百無一能，過被恩遇，圖報無路。惟當出入經筵，講究糟粕，以爲萬一報效之計，而至於廟堂之任，實無一分堪承之望。且聞先臣，於孝廟朝，曾爲此任，而前席辭免，特蒙允許云。伏願聖上，克追聖朝體下之德，庸副微臣由中之懇焉。上曰，所辭過矣。德相曰，臣有一二愚見，每於登筵之際，欲一敷陳，而氣促語澁，恐難達意，故敢依先臣己丑袖箚之例，略具文字，今方袖入，而區區下忱，竊欲親自奉獻矣。上曰，卿言甚好，進前親呈，可也。德相奉箚跪進，上親受展覧曰，所陳殆至累萬言之多，此可見卿之憂愛之誠矣。予豈不服膺而感佩乎？更當從容省覧後，爲批答矣。德相曰，臣箚中略爲陳達，而目下悠悠萬事，莫急於懲討一事，治逆之法，有如治草，只祛枝葉不除根本，則野燒不無復生之理，枯木必有旁孽之慮矣。令此鄭妻、龜柱，卽亂逆之根柢，而覆載之間，尙今容貸，一國齊憤，三司爭論，一年、二年，已至四年而兪音尙靳，王章莫伸，義理由是而益晦，倫綱以此而將斁，此豈不大可寒心乎？伏願殿下，克揮乾斷，快從臣民之請焉。上曰，已諭於前後批旨，而尙今靳持，未卽處分者，一則恐傷我先王之意，一則恐慼我慈聖之心而然矣。卿亦豈不諒予此意乎？德相曰，臣等豈不仰認聖意，而大抵帝王之政，與匹庶不同，私不可掩公，恩不可屈法。以殿下高明之學，何不參量輕重於公私恩法之間乎？上曰，非不商量而然矣。度默、儒慶曰，臣等與大臣、承旨有異，職忝三司，旣有合啓，故姑不更爲陳箚，而今旣登筵儒賢，又復發端而仰請矣。大抵當斷不斷，上下相持，已至于經年閱歲，其可曰國有法乎？伏望極許允從焉。念祖曰，日昨臣等，已有所陳啓者，而今日三司之請，卽一國共公之論，而殿下之獨爲靳持，已至四載矣。終不可以一私字，牢拒擧世之公議，則豈可不早賜兪音，以尊國體乎？今又儒賢，袖箚面奏，反復仰懇，至謂不得請不已矣。伏乞亟加抺納，以從三司之請焉。上曰，已諭於儒賢之批矣。上曰，江華留守李鎭衡，明日入侍。〈出榻敎〉命退，諸臣以次退出。

○己亥正月十八日二更，上御誠正閣。右承旨，同副承旨入侍時，右承旨柳義養，同副承旨沈念祖，假注書徐鼎修，記事官李信祜、鄭東浚，以次進伏訖。上命義養、念祖讀奏公事訖，命書傳敎曰，明日欲行召對，仍欲躬傳卿袖箚之批矣。卿箚數千萬言，聯篇屢幅，爲學爲治之大綱細目，靡不悉擧於是焉。蓋與卿先祖先正文正公己丑封事，相爲表衷，予固歎仰萬萬，而如欲紬繹，有非一夜之間所可獵涉看過者，則率爾作答，殊欠誠實底道理。以是擬於畢看之後，另構一紙，進卿賜對，前席傳批爲計，卿須念之，俄有明日來待之敎，故更此布及，卿其領悉，日間待傳諭登對事，遣史官傳諭於儒賢處。又命書領議政金尙喆，左議政徐命善箚子批答。〈見日日記〉，命退，諸臣以次退出。

1月19日

行都承旨洪國榮〈宿衛所直〉。行左承旨鄭民始〈坐〉。右承旨徐有防〈坐〉。左副承旨李義弼〈坐直〉。右副承旨柳義養〈坐〉。同副承旨沈念祖〈坐直〉。注書李兢淵〈藥院直〉一員未差。假注書徐鼎修〈仕直〉。事變假注書尹載命〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○柳義養啓曰，大司憲吳載純牌不進，執義兪彦鏶，掌令金鍾厚在外，掌令洪明浩，持平宋樂、李夔引避退待，以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于洪國榮曰，都承旨入侍。

○傳于李義弼曰，白休紙二百卷，入于廂庫，而每年以日課次，定式擧行。

○沈念祖啓曰，江華留守李鎭衡，依下敎來待矣。傳曰，入侍。

○又以弘文館言啓曰，副應敎鄭志儉，校理金憙，副校理南鶴聞，謂有情勢，不爲行公，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○鄭民始啓曰，明日次對，兩司當爲進參，除在外、引避退待外，大司憲吳載純，正言安廷玹、柳孟養，竝待開門牌招，以爲推移入侍之地，何如？傳曰，允。

○李義弼，以吏曹言啓曰，本曹假郞廳減下，代以成均館典籍金養純差下矣。謂有身病，屢度催促，終不入來，不得已以承文院判校朱萬离差下，而金養純段，本曹請推之外，無他可施之罪，何以爲之？敢稟。傳曰，拿處。

○鄭民始，以兵曹言啓曰，今正月十八日，洪忠道靑陽居童蒙女金召史，自敦化西挾門入來，鳴申聞鼓，依定式下該曹推問，何如？傳曰，允。

○沈念祖，以兵曹言啓曰，兼司僕將任屹，身病猝重，勢難供職，呈狀乞遞，宿衛領軍之任，不宜久曠，改差，何如？傳曰，允。

○李義弼，以承文院官員，以都提調意啓曰，院寫字官李挺馝，稱以身病，不赴試才，此等怠慢之類，不可仍置，爲先汰去，以爲懲勵之地，何如？傳曰，允。

○沈念祖，以義禁府言啓曰，安城郡守李國亨，拿來嚴覈事，傳旨啓下矣。李國亨，時在任所云，依例發遣府羅將拿來，何如？傳曰，允，

1月20日

行都承旨洪國榮〈宿衛所直〉。行左承旨鄭民始〈齋直〉。右承旨徐有防〈齋宿〉。左副承旨李義弼〈齋宿〉。右副承旨柳義養〈齋宿〉。同副承旨沈念祖〈齋直〉。注書李兢淵〈藥院直〉一員未差。假注書徐鼎修〈仕直〉。事變假注書尹載命〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參，只晝講。

○柳義養啓曰，大司憲吳載純牌不進，執義兪彦鏶，掌令金鍾厚在外，掌令洪明浩，持平宋樂、李夔引避退待，以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于洪國榮曰，都承旨入侍。

○傳于柳義養曰，晝講次對，同爲入侍。

○傳于洪國榮曰，都承旨入侍。

○有政。吏批，判書鄭尙淳進，參判徐浩修進，參議李義翊進，左副承旨李義弼進，以具允鈺爲禮曹判書，趙重晦爲知敦寧，黃景源爲藝文提學，權以綱、徐有成爲兵曹佐郞，李尙烈爲監察，洪允五爲典籍，李謙彬爲陽德縣監，洪允喆爲玉果縣監，趙鼎鎭爲京畿都事，趙靖世爲寧陵令，尹晦東爲造紙別提，前牧使金聖休，今加通政，年七十侍從臣前大司諫金光默父，依法典加資事，承傳。

○兵批，行判書李徽之病，參判徐有慶病，參議李謙煥入直進，參知洪樂彬病，右承旨徐有防進，副護軍申載文、金相庚，副司果許燦單付。

○以副應敎鄭志儉，校理金憙，副校理南鶴聞牌不進罷職傳旨，傳于李義弼曰，只推。

○李義弼，以禮曹言啓曰，今此景慕宮親行酌獻禮時齋戒，當爲磨鍊而勢未及依禮文擧行，殿下致齋一日於正殿，諸享官及近侍之官，陪享百官，致齋一日於本司事，知委，何如？傳曰，允。

○鄭民始，以宿衛所言啓曰，明日景慕宮擧動時，本所所管內外各處入直馬步軍兵，各其將官率領，弘化門外把守排立，而待標信下，發令箭擧行之意，敢啓。傳曰，知道。軍兵調發，除標信擧行。

○又以兵曹言啓曰，今正月二十一日武臣賓廳講書日次，而動駕相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○判中樞府事徐命膺疏曰，伏以臣，昨伏奉南城守禦之命，非不知受符體重，然其難冒之義，有甚於逋慢，再違嚴召，顒竢譴何，竟因飭敎，雖不得不黽勉承膺，而若其株守之情，豈敢自阻於黈纊之下哉？臣家之荷聖恩，天地莫量，父子兄弟，常以報答無階，聚首莊誦，則夷險燥濕，固當惟命，然或係戀榮寵，有除輒膺，罔念虧盈之天道，厚招傾溢之鬼猜，則伊時聖明，雖欲曲加保全，亦無以爲之地。此臣所以朝夕慄慄，每懷循墻之戒者也，至如所叨之任，卽臣弟左議政臣命善筵白譴削者之代也。昔宋御史包拯，指斥三司使張方平過失而代其任，歐陽脩箚論曰，蹊田奪牛之嫌，不可不顧，拯恃其本心，不知辭避，宜遞拯三司使，以養天下之名節。伏惟聖明，亦必記有此事，而特以指斥之言，不出於臣口，乃有此誤恩，然弟指斥而兄爲代，其與包拯之事，相去何能以寸哉？臣恐今日司直之地，復有如歐陽脩者，未有以默其口也，求之素戒而旣如彼，參之目下而又如此，玆敢披露情悃，仰瀆崇嚴。伏乞俯察由中之懇，特垂體下之恩，亟收新命，俾臣得以優游樞銜，以卒前後曲保之澤，千萬顒祝，臣無任屛營祈懇之至。答曰，省疏具悉。卿其勿辭行公。

○行兵曹判書李徽之疏曰，伏以臣，於日昨侍衛之際，伏蒙聖恩，特除弘文館提學，臣於是任，誠有不可冒當者，果未能祗肅而歸，喉院請推，臣不勝悚惶之至。臣聞故相臣李端夏，曾經文衡，而除提學，則辭以政格之不宜，其時大臣，是其言而筵奏禠免，其後先輩，亦多力辭不拜者，粵在先王朝，故領敦寧臣金陽澤及判府事臣徐命膺，亦引此例，陳疏得免，臣雖不敢自比於先進宗匠，而其亦嘗忝文衡，則政格之不宜冒膺，其義一也。臣於年前，亦叨提學，乃敢引此例而仰籲，則聖明俯燭，以其有近例，特爲許遞矣。今若貪榮怵分，晏然趨承，則前後矛盾，處義郞當，玆不得不陳章仰瀆。伏乞聖慈，特賜照察，亟遞臣館職，俾政格無損，微分得伸，不勝幸甚。答曰，省疏具悉。旣諭於重臣黃景源疏批，卿其勿辭行公。

○己亥正月二十日巳時，上御熙政堂晝講。大臣、備局堂上同爲入侍時，知事黃景源，特進官徐浩修，參贊官李義弼，侍讀官李泰永，檢討官吳大益，假注書徐鼎修，記事官李信祜、鄭東浚、安春君烿，行副護軍李長燁，領議政金尙喆，左議政徐命善，兼漢城判尹蔡濟恭，行知中樞府事具善復，行工曹判書具允鈺，行兵曹判書李徽之，吏曹判書鄭尙淳，右參贊洪樂純，刑曹判書鄭好仁，戶曹判書金華鎭，開城留守兪彦鎬，行訓鍊都正李國賢，吏曹參判徐浩修，行都承旨洪國榮，江華留守李鎭衡，行副司直柳戇，行左承旨鄭民始，事變假注書尹載命，以次進伏訖。上曰，夕講後行晝講，則本無前受音更讀之規，而今番前受音自止，亦爲付進，何也？泰永曰，問於館吏，則故規如此云，故未及詳察，仍爲付進自止矣。上曰，此後則博考前例而爲之，可也。命善曰，講筵事體，何等嚴重，而前受音自止，初不博考前例，一從下吏之言，率爾付進，事甚未安，不可無警，當該儒臣，推考，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉上曰，右承旨入侍。右承旨徐有防進伏，上講《論語》第五卷，讀前受音，自孔子於鄕黨，止賓不顧矣。泰永進讀，自入公門鞠躬如也，止復其位踧踖如也。上又讀新受音訖，泰永曰，鄕黨記，聖人言動行止，別無文義之逐條仰達者，而此一節，記聖人在朝之容也，自入公門鞠躬如也，至復其位踧踖如也，可見聖人一出於敬，終始無間斷也，聖人豈拘於節目之間哉？一理渾然，泛應曲當，自然存諸中而發諸外者也。程子曰，鄕黨編，盡出一箇聖人，千載之下，想像其動容周旋，宛然如在目中，無異於親炙淸燕之間，玩味縕繹，則聖學之進益，當如何，而此可見聖人之德盛禮恭，動合規矩處也，請體念焉。大益曰，聖人道德，洋溢於中，誠意著發於外，言動周旋，無不中理，所以鄕黨一編，形容夫子，若是其詳悉，帝王則尤有別焉。故虞史稱帝堯，以爲望之如雲，一如日，此形容其氣像也，夏史稱夏禹，以爲聲爲律身爲度，左準繩右規矩，凡夏禹之一動一靜，一言一事，無不包在其中，宛是一部鄕黨篇，存中發外，表端影正，聖學之極工也。此人君所當體念處，唯願殿下留神焉。上曰，所陳俱好矣。景源曰，敬者，徹上下成終始之工也。堯、舜、禹、湯、周公、孔子，所以爲大聖人，卽一敬字，以此篇入門鞠躬過位踧踖觀之，動容周旋，自然中禮，無不曲當者，蓋平日篤敬之工，無所間斷，故至於事君接賓，無往而不得其當矣。伏願殿下，於敬字上，益加體念焉。浩修曰，上下番儒臣及經筵官，旣皆敷陳，臣則別無可達之辭矣。義弼曰，臣亦無可達之辭矣。上曰，經筵先退，次對諸臣進前。尙喆、命善進前。尙喆曰，日間聖體，若何？上曰，一樣矣。尙喆曰，王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。尙喆曰，惠慶宮氣候，何如？上曰，僅僅支安，而常饌尙不進服，以是焦悶矣。尙喆曰，伏承下敎，臣等切不勝憂悶矣。民始曰，經筵旣退之後，上番玉堂，當留參次對，而徑先出去，副校理李泰永，推考，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉尙喆等曰，討逆，卽一國共公之論，三司爭執，四年于玆，而允音尙靳，上下相持，國體徒損，王章未伸，臣等忝在三司之列，旣不能碎首沬血，冀回天聽，使亂逆尙貸，義理將晦，此莫非臣等之罪也。臣等之慙恧抑鬱，當復如何？昨日批旨，辭敎懇至，臣等雖甚愚迷，豈不仰認聖意，而第殿下之難處者私恩也，朝廷之爭執者公議也，殿下豈可以區區私恩，拒一國堂堂之公議乎？伏望亟揮乾斷，速允三司之請焉。上曰，昨日批答，已諭予意矣。命書傳敎曰，明日當詣景慕宮，行酌獻禮而回，近來勞軍頻仍，道路以日瞻門磨鍊事，分付。上曰，弘文提學李徽之，卽爲牌招，酌獻祭文製進。〈出榻敎〉尙喆曰，此守禦使徐命膺狀啓也。以爲今春合操，旣已停止，巡點何以爲之事？令廟堂稟旨，分付矣。停操之年，巡點輒皆不行，今亦竝停之意，分付，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉尙喆曰，應敎鄭志儉等所懷，以爲米布，各衙門發遣解事郞廳，溯考十年文書，以爲査實防奸之計，而臣意則郞廳査覈，未保其十分精詳，不如擇遣御史，明加査覈，則似有實效矣。命善曰，郞廳中擇其解事之人，而使之行査，則豈有不能精詳之理乎？上曰，諸備堂之意，何如？徽之曰，無論戶曹濟用監，各令本司郞廳査出，則文書裏面，亦必詳知，而必有覈實之道矣。樂純曰，以戶曹濟用監言之，年久文書，千頭萬緖，新入郞廳，一時反閱，決無詳知之道，雖令行査，恐無實效矣。上曰，郞廳必得人，然後可以行査，而該司提調，亦與之眼同査出，則豈無實效乎？國榮曰，年久文書，恐難一時査出，與其行査而不得其實，初不如不査之爲愈也。臣意則無論提調郞廳，各別擇人，而委任責成，使之次次釐正，則必有蘇弊防奸之道矣。樂純曰，使時任戶判，凡於各處需用，皆爲日下文記，常常檢察，則似爲防奸之道矣。華鎭曰，各司來去文書，該司提調，初不親執照檢，一任下吏，使之循例擧行，故其間自多奸僞之弊矣。上曰，設置提調者，乃所以句管本司，照察庶務之意也。其若視同秦瘠，只任下吏，則當初設官分職之意安在，而將焉用提調爲哉？允鈺曰，各司凡干文書，初不關由於提調，而郞官胥吏，自下擧行，已成謬例，故雖曰本司之事，而提調則實不知矣。上曰，凡干公事，必皆關由於提調，待其手決許可，然後始報戶曹，則其間豈有奸僞之弊乎？樂純曰，凡係貢物衙門，雖時急需用之物，必待自本司，有如移關之例，而往復然後取用，則去來分明，必無奸僞矣。上曰，此言甚好矣。各司提調，親執照檢，去來分明，則豈不愈於一任郞胥輩乎？華鎭曰，聖敎誠然矣。各司提調，不任吏胥，自爲照檢，則必無奸弊矣。尙喆曰，正言柳孟養所啓，以爲東北、三南，雖施賙賑，京畿、兩西，謂以稍實，驪、利等數邑外，皆不在於今賑中，有司不敢請賑，特出格外之恩，分賑尤甚之民，荒年用度，固當節損，而京外擧措之豐享，無異常時，使星廚傳，官府遊宴，尤宜十分省減，濫乘馹騎，貽弊郵卒，過用刑杖，惶駭州郡之弊，嚴飭爲辭，而有令廟堂，可以稟處者稟處，可以關飭者關飭之命矣。使客廚傳，官府遊宴，濫騎貽弊，刑杖過用等事，此是從前朝家之所申飭者，自備局另加關飭，俾無犯科之弊，諸道設賑之處，其或當賑而見漏，又或設賑而有穀物不足之慮，則使之論列狀聞，以俟朝家處分爲當，以此分付，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉尙喆曰，禮賓奉事金基良所懷，以爲黃口之籥，白骨之徵，實爲巨弊，各邑旗牌官，除番軍官之名，自官徵捧而私用者，在邑底者外，竝令革罷，則閑丁自有餘，而不然則莫如戶布之爲便矣。文蔭武有職者外，竝徵一匹之布，鰥寡孤獨廢疾之類，無土無率之人，竝皆勿侵爲辭，而有廟堂稟處之命矣。戶布分徵之論，從古有之，而事係大變通，雖難輕議，至於除番軍官之名色，曾有朝令定數刊布之冊子矣。法外加簽，私自犯用，果如言者之言，則事極萬萬驚駭，分付諸道道臣，苟有犯者，隨現狀聞，從重勘律，有不可已，爲先以此意，出擧條發關嚴飭，俾不至冒法抵罪，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉尙喆曰，吏曹判書鄭尙淳，備局堂上還差，使之仍察有司之任，漢城判尹蔡濟恭，北關句管工曹判書具允鈺，湖西句管大司成李衍祥，堤堰堂上左承旨鄭民始，貢市堂上差下，使之察任，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉上曰，都承旨，以其所帶惠堂之任，累次乞遞，且財簿叢畓，有妨他務，此亦可悶，今姑許遞，何如？尙喆曰，其代實無可合之人矣。上曰，惠廳堂上洪國榮，今姑許遞。〈出榻敎〉尙喆曰，惠廳堂上有闕之代，以右參贊洪樂純，行左承旨鄭民始差下，使之察任，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉尙喆曰，吉州殿牌作變罪人，旣已承款，敬差官當爲依例差送，而災歲各邑，廚傳有弊，令道臣具格擧行，今番敬差之行，姑爲安徐，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉尙喆曰，吏曹參議李義翊，雖以向日臺啓，尙此撕捱，而此非通淸之政，則凡係初入仕差出下堂，何能一一可否乎？其所處義，誠極太過，從重推考，申飭行公，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉上曰，前吏曹判書李重祜之向因臺言，尙今撕捱，亦甚過矣。仍命書傳敎曰，備局堂上李重祜，申飭行公。上曰，以尹世敎事言之，今於五十餘年之後，尙此論之不已，攻之愈峻，至其子孫，亦皆見塞，彈駁之論，至及於檢擬之銓官，至於近日逆賊，則不過數年間事而已皆蕩然，其所干連滓穢之徒，亦皆汲汲引用，便同無故者然，而不少爲難，視若尋常，何其久而遠者則懲討太嚴，猶恐不及，近而重者則玩忽太過，不以爲意乎？適有言端，故有此下敎，而予所深憂而遠慮者，蓋朝著之間，風習日益乖張，若此不已，則隄防一壞，義理不明，將不知至於何境，言念及此，寧不寒心？尙喆曰，伏承下敎，臣等實不勝惶蹙矣。命善曰，爲今日臣子者，豈敢慢忽於懲討之事乎？好仁曰，貿銅價未納商譯輩，已爲絶島爲奴，而其中金大昌、金宗孝，旣已畢納，則與全不納之類，似有間焉。日前只承筵敎，不見文跡，故未及詳察，混同爲奴矣。今雖勘斷，宜有區別，金大昌、金宗孝，依前配所，勿限年還配，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉濟恭曰，因正言柳孟養所啓，所謂各宮與吏曹陪吏及留曹書吏、政府差備書吏，各項名色，溯考三式年帳籍，則厥數殆近三百，其帖文，當自臣府，收聚燒火，而第念釐弊之道，拔本爲貴，陪吏名色之必欲圖得者，以其得免戶役之故也。今若別爲定式，雖有圖書與帖文，俾不得藉此免役，則眞所謂不攻自破，嚴飭五部，從今以後，凡係家座應行之役，不敢以上所稱四項名色，有所頉給，以除許多奸弊，似合事宜，故敢達矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉徽之曰，正言柳孟養所啓中，有外八門部將，令兵曹，閑司實職人擇送事，允下矣。此係變通，非臣一人所可稟定者，下詢廟堂而處之，何如？上曰，就議廟堂，後日次對，稟處，可也。〈出擧條〉徽之曰，敦義門守門軍，擅離直所，作黨毆打掖隷，則當該守門護軍部將，不能檢飭之罪，有所難免，令該府處之，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉徽之曰，頃因大臣所達，能磨兒郞廳，以末副薦出身差出事，命下矣。依他初仕例，以末副薦人差出，自兵曹爲遷轉之窠，朔數則依前以四十五朔爲限，騎士節目中添入，何如？上曰，大臣之意，何如？尙喆曰，此是漫職閑窠，出六朔數，不可太驟，依兵判所達，定以四十五朔，似好矣。命善曰，此窠旣爲末副薦初入仕，則六品還轉，當自兵批爲之，朔數則比諸部將、守門將，劇歇懸殊，依前以四十五朔爲定，似好矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉徽之曰，本曹郞官，是宿衛之職，與他司有異，佐郞金方行，臺言旣如此，則不可仍置，汰去，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉泰永曰，兩司旣不備，臣當陳所懷矣。臣等之伏閤之爭，聯啓之請，非止一再，而上下相持，今爲四年矣。國賊尙留，王章未伸，輿情之憤惋，當如何哉？今因諫臣之啓，大僚有所陳箚，喉院亦旣論啓，而殿下又以不允二字，循例賜答，今則竝與陳箚論啓，而又爲紙上之空言矣。其損傷國體，尤無可言，臣等不能以死爭之，冀回天心，此固臣等之罪，而亦不能無憾於天地之大也。伏願廓揮乾斷，快賜處分焉。上曰，靳允之意，前已諭矣。〈出擧條〉尙喆曰，聞儒賢，袖進箚子云，可謂聖朝美事，臣等雖未見箚本，而其中所陳，必多可行而可用者，伏望逐條施行，俾有實效焉。上曰，袖箚所陳，殆過屢千萬言，君德時政，靡不條陳，語皆切實，事多緊務，予心感佩，當復如何？卿等想未及見，予當出而示之矣。仍命有防，讀祭酒宋德相袖箚，上曰，卿等就近見之，可也。尙喆等以次進覧訖，尙喆曰，所陳無非切於時政，有補君德，誠甚好矣。上曰，一自儒賢之造朝，經筵啓沃，何莫非補予不遞，而至如今番箚子，陳勉條劃，尤切時務，誠甚欣慰矣。命書傳敎曰，政官牌招開政。命退，諸臣以次退出。

1月21日

行都承旨洪國榮〈宿衛所直〉。行左承旨鄭民始〈坐〉。右承旨徐有防〈坐〉。左副承旨李義弼〈坐直〉。右副承旨柳義養〈坐直〉。同副承旨沈念祖〈坐〉。注書李兢淵〈藥院直〉一員未差。假注書徐鼎修〈仕直〉。事變假注書尹載命〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○自巳時至未時，日暈。申時酉時，日暈左珥。

○大駕詣景慕宮，入齋室後，政院、玉堂、藥房口傳問安。答曰，知道。酌獻禮罷後，政院、玉堂、藥房口傳問安。答曰，知道。朝廷二品以上、六曹堂上口傳問安。答曰，知道。還宮後，政院、玉堂、藥房口傳問安。答曰，知道。

○李義弼啓曰，掌令洪明浩，持平宋樂、李夔，引避退待，以至多日，尙未處置，事甚未安，除在外外，大司憲吳載純，卽爲牌招，以爲處置之地，何如？傳曰，允。

○傳于洪國榮曰，都承旨入侍。

○柳義養啓曰，大司憲吳載純牌不進，執義兪彦鏶，掌令金鍾厚在外，掌令洪明浩，持平宋樂、李夔引避退待，以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，司諫趙尙鎭，下諭後過限不上來，依定式遞差傳旨及禁推傳旨，捧入之意，敢啓。傳曰，知道。

○以正言柳孟養牌不進罷職傳旨，傳于柳義養曰，只推。

○傳于鄭民始曰，諸司預備。

○傳于李義弼曰，江華留守，當日辭朝。

○又傳于曰，江華留守入侍。

○又傳于曰，禮房承旨，馳詣永祐園，奉審以來。

○傳于鄭民始曰，左承旨入侍。

○兵曹口傳政事，副司果金宇鎭單付。

○傳于柳義養曰，坐直承旨，率備邊郞入侍。

○柳義養，以弘文館言啓曰，副應敎鄭志儉，旣有只推之命，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○李義弼，以禮曹言啓曰，臣檢與戶曹判書金華鎭，進詣大報壇奉審，則樽所床巾三件，饌卓床巾三件，竝渝色。奉室樑上塗灰，間間剝落，南壝門柱根塗灰剝落，東壝門上橫木一箇朽傷，曲墻塗灰，庫庫剝落，塡祝黃紬袱一件渝色，篚三部，扃柱木一箇，曲水座面紙二張，瓦㽅五箇，牛鼎一坐，兩耳沙盞臺具二坐，沙樽一坐，沙磁碗四坐，雉尾帚一柄，竝破傷。白布遮日三部，白木揮帳三浮，油遮日六部，竝間間破傷，黃綿絲中小束乼各一艮衣，廣別大束乼一艮衣，大束乼二艮衣，竝破傷，從享位紫的褥席一浮渝傷，工人所着紅紬衣二件，皁紬衣四件，白紬中單衣二伴，白紬裙三件，進賢冠五件，皮弁冠价幘冠各二件，烏皮履三件，竝破傷。趁卽改備修補之意，分付各該司，何如？傳曰，知道。

○柳義養，以義禁府言啓曰，敦義門護軍金樂禧，部將李春勳等，令該府處之事，傳旨啓下矣。金樂禧卽爲拿囚，而李春勳，則未出身禁軍云，此等罪人，曾無拿囚本府之例，令該曹處之，何如？傳曰，允。

○事變假注書李度謙書啓，臣敬奉聖批，傳諭于果川上北面社堂里中樞府判府事鄭弘淳所住處，則以爲臣敢冒鈇鉞之誅，更陳肝膈之懇，剔露情實，靡有餘蘊，庶幾天鑑之明，俯賜矜察，伏蒙恩批，不惟不賜允兪，慰勉開曉，反復諄切，責之以不念至意，敎之以入聽面諭，辭旨溫肅，迥出尋常。臣奉讀未半，惶汗浹背，自不覺四禮之投地，臣雖頑如木石，亦具省覺，何敢不思分義，甘心逋慢，以致辱聖恩勤聖念，至於此極哉？釁負旣重，悸懍轉切，而徒懷嚴畏，趨走爲恭，廁跡於西樞之班，抗顔於大臣之後，則不但臣心愧恥，若撻于市，國有常憲，其可免放倒無忌憚之罪乎？瞻望宸極，祗承無路，臣情到此，可謂窮且慼矣。若其疾病危苦之狀，不暇猥煩，倘蒙仁天之照燭近侍亟還，威罰遄降，則國體嚴而私分安矣。席槀戰慄，只俟嚴命之外，無他仰達云矣，敢啓。傳曰，知道。卿胡復事固辭，不念予慇懃虛佇之意歟？一猶過當，況至再至三，至于今幾遭歟？予實慨惜于卿也。蓋處義有係廉防，雖於微官庶僚上之人，固不當置人於迫隘之地，俾壞四維，至若大臣去就，又屬治道汚隆，以是予之暫解卿相職者，予意出於使卿伸廉防，而無近壞四維之嫌，而亦欲使卿，自此安意入城，仍作進身之途也。卿之辭巽，與不解相職時，少無間焉。然則卿所執，決非得中底義也。且念以卿不得中之處義，欲忘體君臣大義，是不但平素之所望於卿而已，實有關於分義，卿其諒之，予不多言，卿須深念此箇義理，卽決進退，莫致過於謙而至於慢之嘆也之意，爾其卽爲傳諭，期於偕入。

○判中樞府事鄭弘淳疏曰，伏以臣罪如山，受恩如海，尙貸鈇鉞之誅，特許鞶帶之禠，俾得全保殘喘，隨分調息，上天無私，而殆若偏厚於一身，自顧滓穢賤臣，何以得此於聖明之下哉？重以勉召之旨，諄切懇至，一字一涕，有足以孚豚魚，雖在他人，尙且感泣，況於臣心，尤當作懷，仍念臣行旣虧矣，名已僇矣。假令人不見責，鬼不見錄，幸少須臾於斯世，更不可抗顔於衣冠之會，廁跡於士夫之列，報答洪造，此生無路，中夜思惟。又未常不撫躬自悼，有隕如瀉，至若賤疾醜惡之狀，不敢仰浼崇高之聽，而氣息昏綴，轉勳不得，瞻望修門，徒增耿結，而敦召不輟，王人久淹，恩禮徒歸於屑越，罪戾愈積於逋慢，悚兢之私，旣結於心曲，憫蹙之言，至發於夢囈情地到此，寧不矜惻？玆不得不冒死哀籲。伏乞聖慈，府賜鑑諒，收還偕來之命，重勘臣前後罪負，俾安調治，以卒生成之澤，千萬顒祝，且臣晩始得見諫臣之啓，誠不勝萬萬慙悚之至。噫，今日三司所論，卽往昔所無之逆，寔神人同憤之惡，而元凶巨慝，游魂假息，致令天討久稽，倫綱將壞，禍機難測，隱憂靡屆，此莫非群下，不能務積，血誠感回天心之致，如臣僇人，雖不敢以大官自居，亦嘗忝隨三事之後，則從前失職之罪，焉敢逭也？至於金吾現告之分揀，聖意雖荷曲貸，私心尤切悚懍，以此以彼，罔非臣難貰之辜，惟願遄被威罰，以昭法紀，不勝萬幸。答曰，省疏具悉卿懇。勉循卿之控懇，特解相職，亶是伸卿廉防，開卿進身之路也，意謂卿卽日入城矣。虛佇幾日，尙慳幡然，復事巽讓，以偕來史官書啓觀之，卿之牢執，可謂愈往愈固。又見卿辭疏，其所爲辭，與前無異，卿胡不念予至意，至此之甚乎？予實爲之慨然也。卿須體君臣大義，勿復過辭，卽爲入城，仍卽謝命，聽我面諭。

○傳于李義弼曰，此批答，使偕來史官傳諭。

○正言安廷玹疏曰，伏以臣屢叨言責之任，輒著昏謬之失，荐速譏評，秪增慙恧，自列之章未徹，積逋之罪難逭，聖度包荒，庚牌踵臨，臣於是乎感激惝怳，尤莫省其措躬之所，而顧此見職，鐵限在前。且於日前僚臺之啓，論斥向來不言三司，而諸臺引義，以至於一避再避，臣亦同時見帶之臺官，論其失則一也。以此以彼，臣之情踪之難强，宜蒙聖明之俯燭，玆敢不避瀆擾，仰控衷懇。伏乞特垂諒察，亟命鐫臣之職，治臣之罪，以爲不職者之戒焉。臣不以言官自居，而憂憤所所激，敢此附陳。噫，今三司合啓中諸賊，孰非難容於覆載，而至如元凶大憝，在國法而亦可使之假晷刻之命者哉？夫五刑而五用，如四序之有秋冬也。當春而春，當冬而冬，歲功之所以成，而天不違之，當恩而恩，當刑而刑，治道之所由行，而君以用之，今我殿下，體天御極，順時布令，而好生之德雖洽，威斷之政或閼，此何異於四序之廢一哉？如是而能成國治，非臣之所敢知也，三司諸臣之爭執，今幾年矣。諸臺謄盈軸之故紙，殿下賜不允之例批，忱誠未孚，罪固在於群下，而國法之閣而不行，國體之日以虧壞，亦不能無憾於天地之也。此賊不殛，則君綱不立，此請未準，則臣分都隳，以我殿下之明聖，何不洞燭於斯耶？今當新年一初之政，百度俱擧，八方拭目，凡係刑政，雖節目間事，方且董飭而行之，惟恐曠闕，至於懲討大論，乃反寢格不行，殿下試思之，當今之義理頭腦，孰有大於此者哉？喉院之啓，政府之箚，相繼仰陳，而天聽愈邈，只以予意有所商量爲敎，聖意之攸在，聖心之商量，臣豈敢不仰揣，而罪關宗社，人得以誅之，則殿下，雖欲以恩而曲全，其可得乎？爲人臣子，不忍與凶賊，共戴一天，而一日之憂慮，二日則有二日之痛迫，其於王章何哉，其於輿憤何哉？臣於此前後疏啓，亦不啻再三，而誅討之典，難容少緩，沐浴之義，愈久益激，殿下誠以爲，今日在廷之臣，不得請而相率退處而已耶？伏望亟回三思，廓揮乾斷，卽允諸臣之請，而諸逆之尙逭當律者，亦依合辭之論，以洩神人之憤焉。抑臣區區所懷，兼陳一得之愚，帝王典學之所貴乎淹博者，將以歷觀古今之理亂，以需實用也。我殿下睿學高明，迥出百王，而臨御以來，尤留意於博詢廣諏，大庭造士，屢試親策，甚盛擧也。臣嘗就擧子輩奉讀御製策題，則大小累數十條，雲漢昭回，擇芻之意，溢於辭旨，臣竊欽歎不已，或見科儒應製之文，則每患致力於條對，而疎略於捄弊，夫發策之意，惟在於經綸上程工，而若或專取其藻華而富贍，則此何足仰副俯詢之至意也哉？繼自今，申飭主司，策試考券之時，文華或遜而捄措有識，則擢置上第，條辨雖博而原弊反略，則黜之低等，草野讜直之言，得以上徹於宸旅之下，以資聖治之萬一，曷不美哉？伏望澄省焉。人主之治，先以斥躁競懲貪墨爲務，而徒法無益也。夫使人觀感之效，速於置郵而傳，今欲使躁競貪墨，知所自愧而懲畏，則莫如進恬靜而奬廉白而已。士之砥礪而自守，淸簡而好者，若未優異崇奬之道，則聞風者何以激勸，貪饕者何以知恥乎？昔宋仁宗諭近臣曰，恬退者旌擢，則躁求者自恥，宰臣文彦博、宋庠等，遂薦韓維，以厚風俗，漢光武卽位之初，先封卓茂，以礪名節，此實人主御世之要道也。伏望另飭廟堂銓曹，先求廉淸之士，特加簡拔，以爲激礪之方焉。習俗之弊，奢侈爲大，從古人君，非不知禁侈之爲務，而鮮得要道，今欲祛奢靡之習，則必先取儉約之士，以示嘉獎之意，則廣袖之俗，可以丕變，卑服之化，可以日闡，在殿下一轉移之間，伏望留念焉。生民休戚，專係於方伯守令，一自擧主之法漸弛，登剡而只循蹊逕，歷試而多不稱職，前後飭敎，非不申嚴，而未見有實效之顯著，罷軟不職之譏，贓汚不法之類，比比有之，此豈不有傷於淸明之治哉？從今更飭選部，申明舊制，被薦而試之蔑效者，先治誤薦之罪，使選法，務歸於難愼公平，則才彦可進，闟茸可黜，豈不休哉？伏望更加留神焉。目今三南賑貸之政，聖念惻怛，庭謨連陳，守令之分夏芻牧者，孰敢不仰體朝家軫民之德意，而間或有墨宰染指，而錢穀潤槖，猾吏偸粟，而饘粥和灰，種種奸竇，難保盡杜，所以賙窮而恤饑，反歸無實而傷命，思之及此，寧不痛心，來頭荒政之臧否？自有耳目之難掩，而趁此設施之初，豫加飭勵之道，使列邑得免犯科，飢民得以蒙惠，亦係急先之務，伏望垂察而處之焉。答曰，省疏具悉。首陳事，當留意，諸條所陳，竝令飭勵所司，期有實效，荒政言弊，尤是目下切近之務，方欲另加申諭，爾其勿辭察職。

○己亥正月二十一日辰時，上詣景慕宮。擧動入侍時，行都承旨洪國榮，左承旨鄭民始，右承旨徐有防，左副承旨李義弼，右副承旨柳義養，同副承旨沈念祖，記事官李兢淵，假注書徐鼎修，記事官李信祜、鄭東浚，以次侍立訖。上具遠遊冠、絳紗袍，乘輿出明政門，由日瞻門，詣景慕宮，入齋室，具冕服執圭，詣廟所。入自東門，就板位，行再拜後，陞自東階，詣廟內奉審訖，還就拜位，贊禮啓請行禮，上再拜，仍詣盥洗位，盥洗訖。詣神位前，三上香，進爵，少退跪，大祝進讀祝文後，上還就拜位，行拜禮，仍詣望燎位，大祝奉祝燎於坎，贊禮啓禮畢，上出自東門，入齋室釋冕服，還具遠遊冠、絳紗袍，出齋室門外，乘輿由日瞻門，入明政門還內。諸臣以次退出，

○己亥正月二十一日巳時，上御誠正閣。江華留守入侍時，江華留守李鎭衡，右副承旨柳義養，假注書徐鼎修，記事官李信祜、鄭東浚，以次進伏訖。上曰，江華留守進前。鎭衡進前俯伏，上曰，今日當離發乎？鎭衡曰，然矣。上曰，出自近侍，殊庸帳然，而賓對起居，亦當種種來往，是可慰幸矣。鎭衡曰，區區下懷，不勝帳缺，而伏承下敎，尤切惶感矣。上曰，居留之任，不輕而重，卿須下往欽哉。命退，諸臣以次退出。

○己亥正月二十一日未時，上御誠正閣。左承旨入侍時，行左承旨鄭民始，假注書徐鼎修，記事官李信祜、鄭東浚，以次進伏訖。上命民始讀奏公事。上曰，湖西御史狀啓，承旨見之乎？民始曰，見之矣。上曰，以狀啓中臚列觀之，則柳榮鎭所犯，果爲無狀矣。民始曰，果如狀啓所論，則誠無狀矣。命退，諸臣以次退出。

○己亥正月二十一日酉時，上御誠正閣。坐直承旨入侍時，右承旨徐有防，假注書徐鼎修，記事官李信祜、鄭東浚，以次進伏訖。上命書傳敎曰，荒政，實是生民濟危爲安之一大政也。昔朱夫子，著爲書備說其事，此誠千古柯則，而見今歲荒之餘，凡在救荒之政，殊必實心賑給，誠心濟活，然後庶免顚連捐瘠之患，而守宰若或不勤，一委吏卿之手，則嗟彼浮黃，何能奠保乎？萬有一爲守宰者，又或因是而思益已之事，尤豈朝家付畀之意乎？此際臺臣之章，詳言賑事無實之弊，以饘粥加灰等種種奸竇，不一而足爲言，旣於其批，以另飭答之，先令備局，以此意措辭，關飭設賑諸道，俾勿循常汎視從後現發之弊事，分付。朝家來當考其勤怠，而懲勵之政，自方伯至于守宰，決不可容忽，竝以此意，分付。上曰，摘奸備邊郞入侍。賤臣承命出來，與備邊郞趙岱，偕入進伏。上曰，鳥嶺間路，果皆復通乎？岱曰，二處間路，今皆坦然，便成大路矣。上曰，年前朝令，旣命防塞，則守土之臣，不善禁斷，致有復通之弊，極爲駭然矣。上曰，沿路所見民事，何如？岱曰，尙州今雖設賑，其民人輩，則姑無浮黃之色矣。上曰，路無餓殍乎？岱曰，無之矣。命退，諸臣以次退出。

1月22日

行都承旨洪國榮〈宿衛所直〉。行左承旨鄭民始〈坐〉。右承旨徐有防〈坐直〉。左副承旨李義弼〈坐〉。右副承旨柳義養〈坐直〉。同副承旨沈念祖〈坐〉。注書李兢淵〈藥院直〉一員未差。假注書徐鼎修〈仕直〉。事變假注書尹載命〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○柳義養啓曰，合辭方張之時，兩司無詣臺之員，引避多日，亦不處置，事甚未安，除在外外，未肅拜呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，待明朝牌招。

○傳于洪國榮曰，都承旨入侍。

○柳義養啓曰，大司憲吳載純未肅拜，執義兪彦鏶，掌令金鍾厚在外，掌令洪明浩，持平宋樂、李夔引避退待，以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于柳義養曰，右承旨入侍。

○又傳于曰，明日入侍聽批事，遣史官傳諭于儒賢處。

○以副應敎鄭志儉牌不進罷職傳旨，傳于柳義養曰，只推。

○柳義養，以兵曹言啓曰，新除授魚游澗僉使金兌咸，資級相考，則乃是納粟折衝，空名帖之勿許正職，旣在法例，不可仍置，改差，何如？傳曰，允。

○又以刑曹言啓曰，年例貢銅，前戶判出擧條申飭後，不爲擧行，任譯及鑄錢所負債人，待捉來一體擧行事，頃已草記，蒙允矣。任譯及負債人等，今纔捉來，依前傳敎，任譯朴道洵洪忠道舒川郡，鄭思鈺林川郡，竝定配。負債罪人李景翰、劉道弘、洪愼擇、金錫衡、金行健等，各嚴刑一次，李景翰全羅道康津縣薪智島，劉道弘康津縣古今島，金錫衡興陽縣鉢島，金行健順天府防踏島，洪愼擇興陽縣呂島，竝爲奴，卽爲押送意，敢啓。傳曰，知道。

○事變假注書李度謙書啓，臣敬奉聖諭，傳諭于果川上北面社堂里中樞府判府事鄭弘淳所注gg住g處，則以爲臣猥上附奏，恭俟嚴命，不逾日，史官傳宣恩諭，辭敎嚴重，誨責備至，臣伏地莊誦，五情煎灼，實欲卽地溘然而不可得也。以臣釁負，尙逭刑章，過蒙天地之澤，父母之恩，慰勉之抆拭之，終至於解免相職，俾臣進身，臣雖愚迷，豈敢不仰感洪私？思所以祗承之道，而顧臣遭罹，一則欺瞞也，一則貪汚也，從古以來，何嘗有負此罪名，晏然自同於橫目之列者哉？人臣事君，四維爲重，臣若怵迫嚴畏，淟涊唐突，則行路之人，必將唾罵，朝廷之上，羞與爲列，臣心愧恥，雖不足恤，其於辱朝廷何，壞四維何，況目下賤疾，十分沈頓，房闥運動，不能自力，喪餘隔日，情禮莫伸，人情到此，生亦何爲？恩命荐降，趨承末由，終南入望，感涕無從，神息昏短，語無倫脊，伏地戰越，惟俟鈇鉞之誅云矣，敢啓。答曰，知道。昨於史官書啓，旣罄予之至意，意謂卿庶幾幡然。又上辭啓，所辭若前，猶不思改圖之道，於是乎予意，不無慨惜于卿者，前後批旨，悉出於委曲宛轉之意，而至於昨日敦勉之敎，責之以義分，則使卿設有大難安之情地，固宜黽勉承當，莫負予慇懃之諭，可矣。卿乃不此之爲，一味言私，有若不曾受批者然，是不特非所期於卿者而已，予恐在大官者，不念先公之義，若此之甚，何以警具僚董庶官乎？竊不勝寒心也。卿之疏啓，雖以廉防爲重云，而卿旣解相職，則廉防，已可謂伸之無餘矣。目今卿之決去就，惟在義分是懼四字，而又不顧念，惟事張皇之辭巽，予於卿甚非之，予則曰到今若此不已，則敬禮與分義，或不無輕重之別，而亦豈可編此而忽彼云爾？自玆以後，更不欲多誥，卿其諒之，無或重虧分義也歟事，爾其更爲傳諭，期於偕入。

○左參贊李重祜疏曰，伏以節回三陽，禮擧賀儀，八域均歡，百僚咸造，而臣獨縮伏待勘，蠢動無路，前後起居之班，動駕陪扈之列，不得進參，義分都虧，罪上添罪。臣於向日賓對，諫臣，以假監役尹東美事，至有檢擬銓官譴罷之請，臣蒼黃逬退，悚惕以俟，聖度包容，不惟不賜郵罰，乃降申飭行公之命，臣於是益不勝惶隕感激之至。噫，臣之無似，累叨銓任，追撿政紙，醜拙旣多，人言之來，亦云晩矣。東美之累擧不中，人多稱屈，而從前檢擬於初仕者，亦不翅累次，故臣果擧以首擬，至於久遠之事，聞見孤陋，未能詳知，今者臺參峻發，指意深緊，臣誠惶駭震懍，罔知所以措躬也。今若徒恃寵靈，不思自處之道，抗顔於朝列，則非但臣心之愧恧，其於廉隅之大防哉？飭敎之下，一味引伏，亦所不敢，玆敢略構短章，仰暴危懇。伏乞聖慈，俯賜矜諒，亟遞臣職，重勘臣罪，以謝臺議，以安賤分，不勝幸甚。答曰，省疏具悉。卿其勿辭行公。

○知敦寧趙重晦疏曰，伏以臣於日昨，伏奉除旨，以臣爲敦寧府知敦寧者，臣雙擎九頓，感惶靡措。伏念臣積違天陛之餘，且當新元，犬馬之誠，根於秉彝，一覲耿光，豈非至願，而素患脚痿之病，首尾三載，已成癃痼，脛膝拘攣，行步蹣跚，拜跪有妨，起居須人，歲初賀禮朝參，百僚咸簉，而蠢動無路，一未趨參，有臣如此，生不如死，且此所叨之職，非敦寧則不得居其任焉。顧臣本無敦寧，則揆以公格，自在應遞。伏乞聖明，亟命該曹，照例遞改，仍治臣前後闕禮之罪，以肅朝綱，以安私分，不勝幸甚。答曰，省疏具悉。疏辭，下該曹稟處。

○己亥正月二十二日，兼春秋朴行淳。義禁府啓目，監察元䋜鎭，頒祿時不能糾察罪，議處，何如？啓。傳曰，依允。

○守門將金樂禧毆打掖隷罪，刑推得情，何如？啓。傳曰，除刑推議處爲良如敎。

○己亥正月二十二日初更，上御誠正閣。右承旨入侍時，右承旨徐有防，假注書徐鼎修，記事官李信祜、鄭東浚，以次進伏訖。上命書傳敎曰，觀此全羅兵使金海柱褒貶啓本，五營將所屬束伍將官等第中，有兒童哨官名色，名以兒童，則豈可團束作哨，而設如京營待年之法，又安用哨官爲哉？且謬例如此，則五營三山城軍制，似無異同，而奈何獨於左中二營將所屬，有此名色乎？事甚怪訝，問于兵曹以啓，如未識例，仍令該曹，分付該閫，使之狀聞其委折。此雖細事，立法稱號，已謂之兒童，則是反有甚於朝家不知之中，簽籍黃口之弊，故有此俯詢者也，竝以此意知悉。且他道貶目，又無此等名色，本道則自何時創始此制乎？設施顚末，亦令明白陳聞事，分付。又命書傳敎曰，泰安郡守，口傳差出，不多日辭朝。有防曰，挾侍中官，昏睡不省，全失應對，屢勤飭敎，誠極駭然，從重推考，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉命書傳敎曰，中官梁大宜，以鼾睡之罪，旣已請推，則猶不知懼，又復昏睡，誤踏啓字，至於濃墨，爲先自政院，招致立庭，嚴加申飭。命退，諸臣以次退出

1月23日

行都承旨洪國榮〈宿衛所直〉。行左承旨鄭民始〈坐〉。右承旨徐有防〈坐〉。左副承旨李義弼〈坐直〉。右副承旨柳義養〈坐直〉。同副承旨沈念祖〈坐〉。注書李兢淵〈藥院直〉一員未差。假注書徐鼎修〈仕直〉。事變假注書尹載命〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○柳義養啓曰，大司憲吳載純牌不進，執義兪彦鏶，掌令金鍾厚在外，掌令洪明浩，持平宋樂、李夔引避退待，以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于洪國榮曰，都承旨入侍。

○吏曹口傳政事，以朴瑬爲泰安郡守。

○鄭民始啓曰，卽伏見全羅兵使金海柱去秋冬等褒貶啓本，則所管邊將，無一人居中居下，殊無嚴命殿最之意，惟考警責，何如？傳曰，允。

○沈念祖，以弘文館言啓曰，副應敎鄭志儉，旣有只推之命，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○事變假注書李度謙書啓，中樞府判中樞府事鄭弘淳，伏承批敎，辭旨截嚴，有非人臣所敢承當，震剝悚懍，求死不得，今方進伏金吾，以俟嚴命云矣，臣亦隨入之意，敢啓。傳曰，知道。

○柳義養啓曰，卽者義禁府都事來言，判府事鄭弘淳，今方待命於金吾門外云，係是大臣去就，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，卽者中樞府錄事來言，判府事鄭弘淳，以爲嚴敎荐降，震剝罔措，進伏金吾，恭竢處分云，係是大臣去就，敢啓。傳曰，勿待命，仍卽肅命事，遣承旨傳喩，與之偕來。

○又啓曰，判中樞府事鄭弘淳，勿待命，仍卽肅命事，遣承旨傳喩，與之偕來事，命下矣，何承旨進去乎？敢稟。傳曰，同副承旨進去。

○又啓曰，臣與同副承旨沈念祖伴直矣，以判府事鄭弘淳偕來事，纔已出去，伴直無人，左副承旨李義弼，所當牌招入直，而拘於廳規，不得請牌，何以爲之？敢稟。傳曰，牌招。

○同副承旨沈念祖書啓，臣敬奉聖旨，馳往傳諭于判中樞府事鄭弘淳待命處，則以爲臣泥首金吾，恭竢嚴命，聖度天大，誅殛不加，銀臺之臣，臨宜傳敎，至有勿待命，仍卽肅命之敎，臣到此地頭，不敢言他。卽當祗承之不暇，而目下病狀，十分危苦，神息昏瞀，形貌醜陋之狀，卽承宣之所目見，萬無自力蠢動之勢，實有汚穢淸禁之慮。如蒙聖慈，曲垂矜憐，特許寬暇，俾臣得以安意調息，則差待氣力之可强，進謝恩命，少伸微忱云，而大臣，今方退歸私次矣。臣旣承偕來之命，姑爲隨往仍留之意，敢啓。答曰，知道。聞卿入城，意以謂感悟予屢屢之敎，改圖前執，肅命登對矣。以卿之待命於金吾，府郞來告，伻予近侍，傳宣至意，勉卿入肅，卿不惟不副予延佇之望。又上辭啓，懇辭若前，企招之餘，虛徐曷喩，卿之進身城內，旣出於分義不可不顧之義，則一味退讓，相持爲事者，亦豈非有傷分義之大端乎？卿其念此大義，須勿更辭，卽起造朝，聽我面諭，見今夜色已闌，待漏而入，亦何妨乎？以此意更爲傳諭，期於偕來。

○備忘記，傳于柳義養曰，當初漏落於坐竄者，非該府之不察，似是法例然也。此外事，臺臣姑無更加明言之事，則竝有分揀之道，前判尹權噵，給牒敍用，其時郞官府官，處分不可異同，亦爲分揀，原傳旨蕩滌。

○李義弼，以吏曹言啓曰，新除授金浦郡守趙鎭憲呈狀內，矣身與江華留守李鎭衡，有娚妹應避之嫌，不當冒赴，卽速入啓遞改云，本郡旣是江華府管下，則不可仍令往赴，趙鎭憲依例改差，何如？傳曰，允。

○柳義養，以義禁府言啓曰，洪忠道暗行御史朴祐源狀啓內，泰安郡守柳榮鎭罪狀，令該府各別勘處事，啓下矣。柳榮鎭，時在任所云，依例發遣府羅將拿來，何如？傳曰，允。

○副校理南鶴聞，副修撰沈煥之等箚曰，伏以臣等於俄者筵席，得伏聞儒賢敷奏之言，十數條指陳，無非切中時務，而我聖上，虛心開納，一一見施，下有無隱之美，上有轉圜之德，一堂都兪，怳覩唐虞盛世，臣等實不勝欽忭喜之忱，第其首陳事，卽臣等所以經年爭執，不得請則不可已者也。儒賢所陳，亦甚剴切，惓惓忠憤，溢於辭表，臣等竊伏冀天心之有所感悟，輿情之得以少淺矣，及奉聖諭，獨於此靳允，無異於三司之例批，臣等相顧抑塞，誠不能無憾於天地之大也。噫，殿下俄以一私字之不能消去，有所下敎，臣等於此，始知聖明之至今牽礙，輕屈國典者，專由此一箇私字也。夫以我殿下睿哲明智，乃反泥於私恩，忽於大義，人彝斁晦，天綱解紐，而不以爲憂，此臣等所以反復思惟，終莫能曉者也。嗚呼，人君奉三無而代天理物，天之兩露霜雪，若或參之以私，則不可以覆燾萬物也，人君之爵賞刑殺，若或于之以私，則不可以裁制庶品也。今此合啓中諸賊，罪關宗社，惡干天誅，千凶萬妖，擢髮難數，爲殿下北面之臣者，孰不欲操戈厲刃？齊聲共戮，以效同仇之義，而特不能辦此者，誠以關石之典，藏于王府，太阿之柄，亶在一人，誅殛亂逆，如天之霜雪無私故耳。前後三司之臣，合辭齊籲，竭誠致討，日日所跂望者，惟在於王章之亟擧，天討之底行，而歲律屢周，兪音轉閟，今乃以一私字，爲靳許之一副當義理，若然則臣等所欲施者國法，而國法無所施矣。臣等所欲樹者人彝，而人彝無所樹矣。天下寧有是哉？嗚呼，日昨下敎中不忍貽慼四字，與今日筵敎，實有一般旨意，臣等雖甚愚暗，豈不知聖心之有在也？然而帝王之孝，與匹庶有異，宗社重而戚聯輕，王法大而私恩小，今者元惡巨魁，不幸近出於戚聯之中，而爲宗社之罪人，則殿下按而誅之，卽爲宗社也，爲王法也，夫豈有一分貽戚於我先王，我慈殿之理乎？伏願殿下，更加三思，廓揮乾斷，掃絶亂源，鞏固丕基，以光帝王之大孝焉。目今大論方張，沐浴政急，而兩司諸臣，皆引情勢，無一行公，以致闕啓之多日，臣等不勝憂憤悶鬱之忱。玆敢略攄愚衷，疾聲齊籲，惟聖明諒察焉。答曰，省箚具悉。已喩於前後合辭之批矣。

○戶曹參判宋德相袖箚答曰，卿所進萬言袖箚，柝理著明，提誨深切，盡精微之蘊，闡䆳粵之旨，擧此可以措諸治平之功，披讀屢日，益覺激昂于中，予自儲副，每閱卿先祖先正文正之稿，至奏箚封事，義理明快，議論正大處，三復咨嗟，擊節而歎曰，是賢也。有如此之學，有如此之德，知無不言，言無不盡，以是契會昭融，功業卓然，明天理於旣往，立人紀於方來，使帀域衣冠之倫，得免胥溺之歸，伊誰之力也？然予曠世之感，徒寓尙友之義，而恨未能躬覩几几之儀，侃侃之容也，何幸卿？以卿祖有孫，私淑卿家庭之訓，到老窮經，出爲世用，乃克追踵先武，玆豈但予之人之幸也？予聞孔夫子之言曰，法語之言，能無從乎？改之爲貴，從古爲學爲治之道，從善匪難，改之爲難，此固帝王匹庶之通患也。目今世道人心，無一可言，況予否德，反身省檢，實多尤悔，則上下共勉之道，惟在於改之一字，而卿箚所云，無非格君心之過差，矯俗習之扤捏，所欲從乎卿言，又無過於改之不吝也。予當將此，推諸事爲之際，行之注措之間，斯致章章之效，而若微卿左右承弼，補予未造，則石火電光，恐無益於向上地頭，謹就予省勵之意，復之于卿者，誠以答卿此箚，不欲以他語易之也。

○己亥正月二十三日午時，上御熙政堂。晝講入侍時，知事李徽之，特進官金熤，經筵官宋德相，參贊官沈念祖，侍讀官南鶴聞，檢討官沈煥之，假注書徐鼎修，記事官李信祜、鄭東浚，宗臣西春君爗，武臣行副護軍李聖師，以次進伏訖。上講《論語》第五卷，讀前受音，自入公門鞠躬如也，止復其位踧踖如也。鶴聞進讀，自執圭鞠躬如也，止朝服而朝。上讀新受音訖，鶴聞曰，圭非難勝之物，而執之如不勝者，敬謹之至也，勃如戰色，又言其莊嚴之容，蓋臨事而懼，莫過於戰，而亦必有嚴毅不可犯之色，聖人之容儀合度，於此可觀，如不勝勃如戰色兩句語，甚有意味，更加玩頤好矣。享禮有容色註云，容色和也，當其執圭通信之際，則禮之始也，以敬爲主，及其旣聘而享，賓主獻酬，玉帛交將，則必稍變敬謹之儀，逞其和平之色，然後兩國情志，得以交孚，帝王之臨法筵而接臣僚，亦與朝聘之禮無異，君臣之間，莫嚴莫敬。故人君必假以顔色，待以優容，使奏語能盡其蘊，下情得以上達，此劉洎所以諫太宗者也，聖人之一容一儀，無非可法，而要其歸，則只是中和二字，此等處尤加體驗好矣。煥之曰，此段，記聖人衣服之制，而衣服者，身之章也，自我威儀，及人瞻視，有足以表厥德性也。故聖人謹其制，所以吉凶公私，體色長短，必皆中禮也。昔人有曰非先王之法服，不敢服，又有曰服之不衷，身之災也，閭巷匹庶，亦當致謹于此，況以帝王之尊，建極于民，爲萬方表準者，雖於衣服之際，可不謹乎？是以冕旒黼裳，皆有取象之義，而儀式天度，無或踰于常典矣。推類以往，則宮室居處，輿馬器物，孰不有其制，而中正淫邪之別，侈靡儉素之間，國之治亂興亡，未嘗不由焉。伏願聖上，深念于此，以廣垂衣之化焉。上曰，所陳好矣。德相曰，鄕黨一篇，只書聖人之日用動靜，故若夫字句之間，別無深義，而玉堂所陳文義，有言外推說處，有當章指陳處，其所敷奏，頗有深遠而緊切矣，伏願深留聖意焉。大抵聖人之一動一靜，皆出於禮，故衣服飮食，進退周旋，至於在鄕在朝之時，處凶處吉之際，各適其宜，自然合道。況帝王，處崇高之位，有臣民之責，動靜語默，莫不爲法於天下後世，則雖於日用小小節目間事，豈可不學聖人乎哉？學聖人之道，必先從衣服飮食語默起居之間，一一學得，然後可矣，伏願體念焉。上曰，卿言甚切實矣。徽之曰，聖人之一動一靜，莫不載錄於此篇之中，千載之下，可以想見其氣像之渾然天成，無所勉强而自爾合道矣。伏願聖上，凡於日用萬事之際，動法聖人，無或斯須間斷焉。熤曰，儒臣上下番及經筵官，敷奏已盡，以臣蔑學，更無可以贅陳者，而鄕黨一篇，載夫子威儀容色動靜語默之節，夫子所以動必中節各適其宜者，其本敬而已，敬是貫始貫終之工，觀此出降一等一章，尤可驗矣。過位而色勃如也，升堂而似不息者，敬謹之至也，出降一等而顔色怡怡，則意舒氣易，而敬謹之心稍解也，敬稍解矣。從此以往，似乎意益舒氣益易，不復有敬謹之見於外者，而及復其位，又復踧踖如也，此可見餘敬之猶存而未嘗間斷也。臣請以今日講筵仰質焉。今殿下穆穆臨筵，肅然開卷，對講官而講聖經，則此時聖心，想必有敬愼之意，主一無適，而至於講罷還內之時，亦能有餘敬之不解，如臨講之時乎？不然則殿下之敬底工夫，有所未盡，相反於夫子之敬，貫始貫終無間斷者矣。殿下於此，省察而加勉，乃爲學聖人之道矣。德相曰，特進官所陳之言，誠好矣。殿下於法筵臨講之時，則雖有肅敬之心，而及其還內之後，左右前後，不過宦官宮妾而已，伏未知此時省察之工，果能如對臣等時乎？先儒有言曰，行得一步時，心存一步，行得二步時，心存二步。伏望益加聖工，期於表裏如一，終始無間焉。上曰，宗廟朝廷之上，人皆有肅敬之心，此無他，十目之所瞻，百官之所仰，雖無平日之篤工，敬謹之意，不勉而自然矣。至於燕居幽獨之時，卽是人所不知而己所獨知之處也，人情易忽，漸至放過，是以戒愼恐懼之工，必在於不覩不聞之時者，蓋以此也。予於此反身警省，雖在閑居獨處之際，必自點檢，幸不至箕踞惰慢之甚，而此心每患間斷，或不無歉然處，實緣居敬之工，愼獨之節，未得其要而然也。卿等所陳，果皆切實，當體念矣。德相曰，趨進之進字，旣是衍文，則不讀似無妨矣。上曰，朱子註，亦以爲無進字矣。上曰，鄕黨一篇，盡出聖人，隨事而記之，隨處而錄之者，莫非敬焉。敬者，成始成終、徹上徹下之工也，無往而非敬，無處而非敬，一動一靜，各適其宜，則宜者義也，時中之義，亦在其中矣。執圭則有蹜蹜之容，享禮則有愉愉之色，蓋以蹜蹜之時，固不可以愉愉也，愉愉之時，亦不可以蹜蹜也，於此可見敬義挾持之工，而亦不出於時中之義也。敬而無義，則拘迫强作，敬失其宜，不可以爲敬，義而無敬，則糾紛錯雜，義失其則，不可以爲義矣。德相曰，執圭之如不勝，享禮之有容色，私覿之愉愉如者，可見肅敬之意，漸以爲和舒之色，而敬也和也，莫不得其宜，聖敎所謂敬義挾持之工者，誠然矣。上曰，以此一篇觀之，聖人衣服之制，飮食之節，各適其宜，皆有制度，此可見聖人日用萬事，莫不合於理而得其正矣。然聖人，苟無器具，則亦何以隨時隨變，若是其具備乎？德相曰，聖人旣已執政，而在大夫之列，則似無貧乏之患，而第以食不厭精，膾不厭細觀之，不厭字，與必求之意異焉。非必精且細而後進，而麤而粗者則不進也，蓋門人之詳記具錄者，欲以垂法於後世之意也。上曰，入門而鞠躬，升堂而攝齊，過位而色勃如，復位而踧踖如者，此固聖人之敬，無時不然，無處不盡，一動一靜，俱有節次，無或間斷，而至若衣服飮食之節，雖不能一如其制，有所未備者，亦何關於聖人之德哉？苟無器具，而衣服飮食，必求其如是周備，則亦非聖人時中之義也。德相曰，聖敎誠然矣。衣服飮食，雖有不備，此則聖人，亦無奈貧富事勢之不相及矣。特以饑渴不失飮食之正，此乃異於衆人矣。曲肱而寢，樂亦在其中，蓋貧賤而得其正，則富貴而亦不失其正，聖人處貧富之道，不過如此，或曰，不義而富且貴，於我如浮雲，或曰，富與貴不以其道得之，不處也，貧與賤不以其道得之，不去也，聖人於貧富取捨之間如此，則其處貧富之道，亦當以此而推知矣。熤曰，若其敬底工夫，固無關於貧富，而至如衣服飮食之制，則雖不能若是俱備，亦何妨之有哉？念祖曰，羔裘狐裘等服，必是其時朝服之制如此，故在大夫之列者，雖或貧乏，而此則似不可不備矣。上曰，參贊官所陳，亦好矣。大抵講論之道，不必膠守一說，雖別出言外之旨，而苟不失經意，則亦不害爲周通之論矣。德相曰，講學之道，不必拘束於一邊說，而各出意見，演成文義，亦自不妨矣。上曰，褻衣寢衣，燕居之服也，羔裘狐裘，在朝之服也。公私之間衣服之制，秩有次序，各稱其宜，孔門弟子，可謂善於形容矣。德相曰，羔裘之厚，取其適體，右袂之短，爲其便事，聖人衣服之厚薄長短，莫不相稱，至如玄冠之不以弔，吉月之必朝服，亦可見處凶處吉，各得其宜，而秩然不亂矣。本註，以君子爲孔子，而蘇註則以爲，非謂孔子事也。然朱子兩存之者，蓋欲博取衆論，以待學者之自擇矣。上曰，繼往聖開來學，何莫非朱子之功，而至於註釋經傳，發前人之旨意，集群儒之格論，使深辭奥旨，昭然明暢，而後之學者，得以知學問之淵源，工夫之門路，則亦可謂功不在禹下矣。德相曰，聖敎誠然矣。上曰，儒賢進前。德相進伏，上曰，頃日袖箚，卿旣親納，故批答今亦親傳矣。命念祖讀箚子批答，念祖讀訖，跪傳于德相、德相跪受。上曰，卿箚所陳，殆過累千萬言，非不欲逐條爲答，而苟如是，則體段反輕，有欠尊重，故今以數語，混而答之者，實出於尊體段重事面之意也。德相曰，臣以區區愚忱，敢陳草草數語，而批旨親宣，辭敎鄭重，臣心惶感，有不可勝言矣。上曰，予旣以世道之責，經濟之任，畀之於卿，望之於卿，則卿何可一向謙挹，不思所以副予之望乎？今以卿箚所陳見之，規勉之意，憂愛之誠，溢於辭表，予之欽歎感佩，實非淺淺，自今以後，幸勿過自撝謙，留意於世間事，裨予不逮，是予之望也。德相曰，臣本憒憒，百無一能，徒以先臣之遺裔，濫叨不世之殊遇，臣非木石，其所以感激圖報之誠，豈後於他人，而學旣鹵莾，才又疎迂，雖欲殫竭，少效涓露之報，而自知已審，其勢末由矣。今於前席，又承聖敎，惶蹙之外，不知所達矣。頃於袖箚，略有陳達，而耿耿愚衷，猶有所未盡者，敢此仰達矣，以懲討事言之，神人齊憤，臺閣爭論，四載于今，一允尙靳，臣亦屢次陳請，而兪音竟迫，下情不勝抑鬱矣。目今悠悠萬事，莫急於明天理立人紀，而巨魁大憝，尙此假息，君讎國賊，訖今未討，使公議鬱而未伸，王法屈而不行，天理以此而不明，人紀由是而不立，言念及此，寧不心寒？伏承前後批旨，辭敎懇惻，聖意所在，臣非不仰認，而此則私也恩也，私豈可以撓公，恩豈可以奪法乎？伏望殿下，亟揮乾斷，以允群下之請焉。上曰，卿言至此，予豈不允從，而予之尙不處分，實有所商量而然矣。德相曰，掩骼之政，仁政之大者也，文王行之，千古傳以爲盛節，況在我朝，列聖頻有是命，而有司之奉宣，守宰之敷施者，俱不免無實之歸，每歲所下傳敎，只資循常之事，可勝寒心。且今諸道告歉，餓殍之相續於道塗，難保其必無，則尤可矜恤而悶念，期有實惠之下究者矣。請令中外之臣，各別惕念，俾勿如前，好矣。上曰，卿之所奏甚好，以此意，內而京兆五部，外而諸道兩都，自政院，分付，亦卽下諭，俾有實效，可也。〈出擧條〉德相曰，《詩》有標梅之詠，三復言外，可想人情，聖上已必有起義興歎，俾我黎庶，無曠夫怨婦之嘆，而竊聞宮中，御極以後，無選入宮女之事云，臣固欽嘆萬萬。且殿下於身敎之工，有體認者，而中外民庶之家，貧窮不聊生者，豈能婚姻以時，如周家之盛際哉？請飭有司，亟行勸婚之政，爲好矣。上曰，卿言甚好，亦令以此，自政院一體知委，可也。〈出擧條〉德相曰，通儒全才，固是不世出之人也，至於一技一能，人皆有之，此所謂愚者亦有一得者也。是以，從古名碩之陳勉于君上者，其言皆以爲，棄其所短，取其所長云者，宋臣司馬光十科之制，亦言之，其意亦在於廣求俊乂，蓋有或不足於此者，亦不無優餘於彼故也。今不必定以科目而取士，如宋臣之說，然在我朝，每命公卿三司之臣，各以薦可用之人，或隱逸或經綸或文章或財賦或言議，不拘科目出身及閑散蔭武，苟有所知，不敢不薦，此豈非今日可法之事哉？雖於顯達之縉紳，如入薦剡之中，則其所以淬勵飭躬，尤當自別於未薦之前，詩有棫樸之篇，菁莪之章，是不特以儒士而言也。作人之化，朝廷是先，則雖罝兔之野人，無非可用之才，幸望俯詢廟堂之臣，擧而行之，爲好矣。上曰，政是時務之最緊者也。卿言極爲眞切，何必更詢廟堂？以此意，使廟堂之臣知悉擧行事，宜劃卽稟旨，可也。〈出擧條〉德相曰，淸白吏之自在國初，每有遴選之事，此乃風動一世之意也。年前大臣所奏，只歸空言，請卽令申飭該曹之臣，議于大臣，選出好矣。上曰，所奏亦甚好矣，依爲之。〈出擧條〉德相曰，自古聖君御極，以作成人才爲先務，人生八歲，皆入小學，敎以灑掃應對之事，及至十五，入大學，又敎以誠正之工，治平之道，是以自幼至長，薰陶成就，無扞格之患而有迎刃之易，自三代而降，此法專廢，無異掃如，人心之不淑，世道之乖亂，職由於此，此固帝王急先之務，而雖以我國言之，童蒙敎官之設置，意甚好焉。卽古《小學》敎人之意，而比來專無實事，便昨冗官，是豈成說？請令禮曹之臣，商確稟旨，俾有《小學》成人之效，爲好矣。上曰，世道人心之不淑，職由於敎化之不明，而又言其敎之之序，莫急於《小學》，卿之所奏，極甚切要，卽令該曹之臣，與大臣相議稟處，可也。〈出擧條〉德相曰，太學，賢士之攸關，而月講設置之法意，卽獎勸章甫，期有實效者，而近或解弛，黌舍稀洋洋之音，菁化欠濟濟之美，其在培養之道，宜有申飭之擧，而又以外邑敎訓之任言之，當初法意，非不盡善，而率多廢閣，臣意則不必別立新條，只取舊典上申明，則豈無丕變之道乎？州牧郡縣，皆置敎授，如國初故事，以境內文臣，前銜爲之，無則以望士爲之，自本官供待，自監營褒貶，其勤慢五考五上者，自朝家收用，則似有實效矣。上曰，所奏亦甚好矣。月講事，另加申飭外邑，敎授事，與國子之臣，相議稟處，可也。〈出擧條〉德相曰，因言端有可達者，內侍則內侍之中職解文字者，可爲敎官，不可以外朝敎之，昔在先王朝，因尙儉逆變之起，特罷內侍外學訓導，而以內侍充之，獨此內侍敎官之窠，訖無釐革之事。曾聞爲敎官者之言曰，雖以官制言之，內侍有內學，外學二名，而外學爲名處，內侍敎之，內學爲名處，外朝敎之，此乃外學之外朝訓導罷，而內學之外朝官尙在，故然矣云，臣每欲以此一陳於筵中矣。今適以敎官事，有此敷奏，請下詢銓曹之臣，亟罷未罷之內侍敎官，因令內侍中稍解文字者敎之，以追先王嚴內外之家法，此乃繼述之一事也，請留聖念焉。上曰，所奏亦好，依爲之。〈出擧條〉德相曰，巫覡之男女，竝收身布，此乃禁其誑惑之意也。曾在先朝甲午婢貢給代之時，巫布亦以女貢，竝入於革罷之中云，伊時有司之未能以不可竝罷建白者，固甚恨嘆，而況於再昨秋，範、吉等逆謀孝任主之者，亦以巫詛，爲凶計中一事也。在今日嚴防痛懲之道，尤不可不復舊，請依前收布爲好矣。上曰，當初收布，出於群邪止亂之意，而中間革罷，混入於女貢中，元無先朝別般特敎，且卿所奏，亦有深意，依此意，卽令廟堂，從速稟處，可也。〈出擧條〉德相曰，歲首每令詢訪孝烈節義之卓異者，自朝家，或施棹楔之典，或下給復之惠，又或贈官賜諡，著爲彝章，而側聽多日，近無此等政令，臣甚慨嘆，請令有司之臣，另加採訪登聞，以爲激勸之道爲好矣。上曰，所奏亦好，依爲之。〈出擧條〉德相曰，因此亦有所懷，敢此仰達矣。李廷熽贈職事，日前臺臣，已建請蒙允，而此人不可贈職而止，易名之典，豈可靳於此人乎？請令有司之臣亟行之，而其奉祀孫錄用，實合於褒忠獎節之道矣。上曰，所奏甚好，依此擧行，可也。〈出擧條〉德相曰，辛壬五人，實有建儲之功，而當時凶逆輩，以儒士之不當干預國事，至於構殺，而仍以惡逆之名加之，可勝憤惋，國事之如建儲者，則不但儒士，雖輿儓下賤，苟有秉彝者，孰不可以盡心竭誠，而況此建儲，爲宗社大計，而其光明正大，無間於堯傳舜受者乎？先朝旣蒙伸雪之恩，在今日豈可無愍恤之典乎？臣意則其子孫錄用，似不可已矣。上曰，卿言亦有斟量者，依爲之。〈出擧條〉德相曰，因此又有可達者，故統制使金禮直，卽光海之外三寸，而値昏亂之時，獨拜西宮，在京竭誠繼糧，及爲統制使，船運糧饌，以資供具，其忠節如此，而至今湮沒，誠甚慨嘆，贈諡之典，斷不可已，其子孫，亦爲錄用，好矣。上曰，所奏亦是奬勵之一端，依爲之。〈出擧條〉德相曰，義州義士崔孝一事，臺臣亦已言之，而米肉之典，未足爲獎義勸善之道，臣以爲其子孫，隨其人物，相當職調用爲宜，而又有車禮亮者，節義與崔孝一相爲上下，其後孫一體錄用，好矣。上曰，所奏甚好，依爲之。〈出擧條〉德相曰，向來凶逆之變，尙何言哉？三途謀逆，皆是往牒之所無，若非天神之垂祐，不能得興文凶賊，則其爲宗國之憂，尙如何哉？興文捕捉人金春得，因其地微，雖未蒙丹書之褒，而論其功勞，不可止於金錢之賞，營校之差而已，請加陞資之典，好矣。上曰，卿之所奏之意，亦在風動，依爲之。〈出擧條〉德相曰，檀君之與帝堯竝立，肇創東方之德，箕子之白馬東來，誕敷箕疇之化，可與天地同其大矣。非臣所敢贅陳者，而列聖朝致祭之禮，多在初元，在殿下繼述之道，亦宜有修擧之典矣，敢此仰達。上曰，遣承旨設祭，可也。〈出擧條〉德相曰，高麗忠臣圃隱鄭夢周道學節義，可謂百代之師，而自列聖朝，每有致祭之擧，此蓋出於扶植名義，風勵世敎之盛意也。聖明御極之後，宜有繼述之道，故敢此仰達矣。上曰，亦令該曹擧行，可也。〈出擧條〉徽之曰，本曹二軍色，戊戌年用餘時在會計，今方修正，而丁酉年會計修正時，十一月朔下錢七千五百四十餘兩及木二十五匹，落漏於上下會計中，加錄於捧上遺在中，而其時小臣，則叨職不久，未及覺察，而矇然修入矣。昨年二月本色反庫時，錢七千五百四十餘兩，木二十五匹欠縮，故更爲溯考上下冊，則十一月朔下錢木，果爲見漏，故其時郞廳趙時偉，從實釐正其郞廳上下捧上冊，及前堂上會計冊，而此是自下釐正者，故臣則不知，而趙時偉，今旣奉命出疆，査問無處，其時擧行計士該吏，令攸司科治査實後，更爲釐正修入，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉命書傳敎曰，儒賢家，粟肉量宜輸送事，分付該曹。命退，諸臣以次退出。

1月24日

行都承旨洪國榮〈宿衛所直〉。行左承旨鄭民始〈坐〉。右承旨徐有防〈坐〉。左副承旨李義弼〈坐直〉。右副承旨柳義養〈坐直〉。同副承旨沈念祖〈坐〉。注書李兢淵〈藥院直〉一員未差。假注書徐鼎修〈仕直〉。事變假注書尹載命〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○申時酉時，虹見東方。

○鄭民始，以都摠府言啓曰，今日入直宣傳官武兼及有廳軍士，中日習射，請出標信。傳曰，知道。

○又以宿衛所言啓曰，今日中日日次矣，本所所管入直部將、守門將，禁軍扈衛軍官、武藝別監及內外營入直軍兵等，待標信下，發令箭分送試所之意，敢啓。傳曰，知道。

○柳義養啓曰，掌令洪明浩，持平宋樂、李夔引避退待，已至多日，尙未處置，事甚未安，除在外外，大司憲吳載純，卽爲牌招，以爲處置之地，何如？傳曰，允。

○又啓曰，大司憲吳載純牌不進，執義兪彦鏶，掌令金鍾厚在外，掌令洪明浩，持平宋樂、李夔引避退待，以今日監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于洪國榮曰，都承旨入侍。

○傳于鄭民始曰，左承旨入侍。

○以黃海水使李邦五，松田失火更査，惶恐待罪事狀啓。傳于鄭民始曰，勿待罪事，回諭。

○傳于沈念祖曰，同副承旨入侍。

○李義弼，以吏曹言啓曰，今此先農壇祭，亞獻官戶曹判書金華鎭，議政府右參贊洪樂純，實預差啓下矣。金華鎭遭重制，洪樂純身病猝重，陳疏入啓，而外朝正二品，萬無推移塡差之道，不得已以西春君爗，改付標以入之意，敢啓。傳曰，祈豐于先農，是何等祀享之大志，則以宗班，臨期苟差，此殊非重其事之意，正二品中，果無可差之人乎？此草記勿施，更爲擬入。

○柳義養，以兵曹言啓曰，臣於今日中日廳，點考監的所擧旗軍，則東所軍士陽城騎兵一名，身長不滿數尺，容貌未免童稚，故脫其所着氈笠與揮項而見之，則果是編髮兒弱也。騎兵乃是闕內立番，宮門把守，事體甚重，故以壯實擇送事，前後申飭，非止一再，而近來外邑，慢不擧行，致有此兒弱定送之弊，事之駭然，莫此爲甚。其在懲後之道，不可無飭，該邑守令，從重推考。當初點考時，不爲覺察之都摠府郞廳，分軍部將，拿問處之，何如？傳曰，允。雖是總丱，年過十六，未可謂之兒弱，而朝令之下，慢不動念，殊極駭然，果是年限前，則竝與當等上番時點閱本曹堂郞，一體論罪，似不可已，査實草記，可也。否則竝忽論。

○又以兵曹言啓曰，本曹草記。傳曰，允。雖是總丱，年過十六，未可謂之兒弱，而朝令之下，慢不動念，殊極駭然，果是年限前，則竝與當等上番時點閱本曹堂郞，一禮論罪，似不可已，査實草記，可也。否則竝勿論事，命下矣。傳敎更爲査實，則所告內，昨年十二月當上番時四祖都目中，雖以二十歲塡書，而實年則十七云矣，敢啓。傳曰，當初摘發，旣甚得體，從後査實，又覈冒年，依初草記，論罪施行，可也。

○同副承旨沈念祖書啓，臣敬奉聖批，傳諭于判中樞府事鄭弘淳處，則以爲，臣於俄者恩命之下，豈敢不竭蹶趨承，而誠以病情方苦，氣息懍綴。不但無趨走拜跪之望，亦實有跬步顚仆之慮，不得不以竢間入肅之意，草草附啓，退伏私次，方切兢悚，恩諭繼降，誨責備至，有若臣不體至意，更思退讓者然，臣誠惶隕震懍，罔知攸措。臣旣怵分畏義，顚倒入城，萬般情勢，都歸拚棄，豈敢有一毫計較之念，參錯其間，外若承命，內實逡巡，假托疾病，重陷欺瞞之罪哉？苟其然也，天必殛之，辭不達意，誠未格天，敢煩深夜之聖念，臣尤死罪，伏望仁天俯燭，曲賜恩暇。收還偕來，少緩敦召，則遠而旬望，近而三數日，隨其氣力之可强，卽當入肅恩命，苟非斷斷衷懇，則豈敢質言於君父，至於此哉？伏枕煎泣，不知所達云矣。臣旣承偕來之命，姑爲仍留之意，敢啓。傳曰，知道。大臣之意旣如此，以安意調理從速謝命之意傳諭，爾則先爲入來，以安大臣之心。

○領議政金尙喆箚曰，伏以，臣於備局皁頴gg皁隷g事，有不勝萬萬驚駴，噫嘻痛矣，從古亂逆之窮凶陰慘，豈有如妖婢甘丁者？至今追思，尙不覺骨寒而夢愕，今其至親，藏蹤混齒於本司使令之中，已過三年，始得因事現露，爲該部之所捉去，憤惋駭痛，庸有極哉？考籍不審之京兆堂郞，猶且受譴，況忝董率之地，此等凶隷之矇未發覺者，尤何逃罪？律以邦憲，合被重誅。且臣素患痰眩之病，每當換節之交，如期必發，近日以來，非不形現，凡有公故，未敢爲便身之計。猶且强策不已，偶觸外感，諸症添加，膈痞而不消不化，聽昏而如癡如聾，方其痰閼氣暈之時，精神如在煙霧，忽若頃刻顚仆，氣與年衰，病形如此，雖欲藥治，有非時日可瘳，此時中書，豈是臣養病之地？臣固伴食，爲未有一言一事，可以贊願治之新化，而區區所自勉者，不過筋力自效，此猶力不從心，只自撫躬悼嘆，玆不得不竝暴情懇於引罪之箚，尤增兢惶。伏乞聖明，亟降威罰，以爲不職者之戒，俾臣便意調病，以卒終始生成之澤，公私不勝兩幸。取進止。答曰，省箚具悉卿懇。逆婢甘丁親屬事，渾齒司隷，雖曰駭然，卿豈盡知其此等微細事乎？至於箚末引疾卿奈之何言，此不當言之言歟？中書旣非筋力爲事之地，則養閑論道，固何妨乎？卿其體予小子前後慇懃之諭，安心調理，俟間視事。仍傳曰，此批答，遣史官傳諭于領議政。

○左議政徐命善箚曰，伏以臣，昨因備邊司郞廳之來告，始聞逆賊甘丁之至親，名係本司使令之籍，自該部纔已捉去云，臣誠不勝駭憤痛惋之至，噫嘻，亂逆，從古何限，而豈有如甘賊之至妖極凶者乎？至今思惟，猶覺髮豎而膽掉，此賊至親之尙在京輦，已是法綱之疎漏，而何況身隷上司？出入闕中，略無顧忌，至於三年之久，則國綱之解弛，殆無餘地矣。臣亦摠察籌司，而使此凶逆親屬，晏然從役，矇不發覺，伊時考籍不審之京兆堂郞，猶被譴削之典，則如臣昏謬之罪，尤焉敢倖逭乎？玆將短箚，竊附自劾之義。伏乞聖明，亟賜重勘，以昭法紀，以勵群工，千萬幸甚。取進止。答曰，省箚具悉卿懇。近來事皆如此矣，箚中云云，誠非過語，此則微細之事，固不足恤，而至於堤防法綱之頹如掃如，眞所謂擧一三隅反者也，然卿何庸過辭乎？安心勿復深引，卽起視事焉。仍傳曰，此批答，遣史官傳諭于左議政。

○右參贊洪樂純疏曰，伏以臣，日昨陪班罷後，失汗果多，觸風致傷，氣逆而頭暈，痰擁而神昏，倏寒倏熱，如碎，頹臥喘喘，若將垂盡，此除見差先農壇祭亞獻官預差。臣之不肖無似，偏蒙至恩厚渥，凡有差遣，惟當竭誠奔走，以盡微誠，今者不幸有疾，雖欲强起，其勢末由，今當致齋之日，偃臥私室，宛轉呻痛，惶隕倍極，無地自容，玆敢略以文字，仰暴危懇。伏乞聖明，亟賜威罰，以安賤分，千萬幸甚。答曰，省疏具悉。卿其勿辭，調理行公。

○戶曹參判宋德相箚曰，伏以，臣於皇壇祀享禮節，竊有區區所懷，敢此條陳，以備聖明之察納焉。一曰正樂章，自古宗廟樂章，有迎神曲、送神曲，而今者皇壇樂章，只有奠幣初獻撤籩䇺曲，無迎神送、神曲，蓋樂章未備而然也。皇朝九廟春饗樂章中，太祖皇帝廟迎神送、神曲，尙傳於世，若以九廟迎神送、神曲，補皇壇未備之樂章，則先帝陟降之靈，庶復聞九廟昔日所奏之樂章，而亦商頌十二篇歸祀先王之意，豈不盛哉？二曰正佾舞，禮曰天子八佾，諸侯六佾，而皇壇用六佾舞，非所以用天子禮樂之義也。或云以侯邦而祭天子，故依祭以士之義，用六佾，此亦不然。夫葬以大夫，祭以士者，是祖廟循常所行之典禮，則今於天朝屋社之後，以侯邦而追念德義，特用義起之制，築壇報祀之際，用此祭以士之禮，恐未恰當，不如純用天子制之爲正也。況《大明集禮》，親王之國祭仁祖皇帝，皆用八佾，故佾舞圖，見於《集禮》，旣有皇朝定禮，則今於皇壇，用八佾，復何疑乎？乞令有司加造樂器，增置樂生，以備八佾於皇壇焉。三曰正祭服，皇朝祭服，用靑羅，而本朝祭服用羅，甚可異也。自列聖以來，禮用《大明集禮》，衣服制度，一遵明制，而獨祭服，不用靑羅，非從周之意也。依《大明集禮》，祭服用靑羅，恐爲宜也，臣又有獻焉。樂懸之位，王宮懸諸侯軒懸，大夫判懸，而今用判懸於天子之祭，亦恐失正，竝賜釐改焉。取進止。治箚之際，地部之官，以上命，輸致粟肉，臣於昨日，已有陳懇者，而第念前日廩典，旣甚優厚，今此惠賚，比諸常祿，數爻過多，當此經費匱竭之時，尤不敢安意領受，玆庸附陳箚末，伏願俯垂諒察，亟賜財處焉。答曰，省箚具悉卿懇。正樂章，正佾舞，正祭服事及懸架之制，祀享之大欠典，卿言及之，予庸嘆賞，固欲聽施，而其在重其事之道，不可不廣詢而博訪，方思諮決之道矣。箚末附陳事，卿胡過辭，若玆之甚乎？繼粟繼肉，元是養賢之彝典，況卿不受月俸，則粟肉之月一致之者，又豈可巽讓乎？故於昨日，有量宜輸送之命，此亦體諒卿謙揖之衷也，卿其安心意領受。仍傳曰，此批答，遣史官傳諭于儒賢處。

○己亥正月二十四日，兼春秋朴行淳。義禁府啓目，金樂禧照律何如啓。傳曰，依允。

○己亥正月二十四日酉時，上御誠正閣。同副承旨入侍時，同副承旨沈念祖，假注書徐鼎修，記事官李信祜、鄭東浚，以次進伏訖。上命書戶曹參判宋德相箚子批答。〈見日日記〉命書傳敎曰，儒賢此箚，下禮曹大臣、九卿、六曹堂上、三司諸臣處，收議以聞，在外儒臣處，亦令遣禮官，問議後稟處。又命書傳敎曰，先農祭獻官諸執事淸齋與否，發遣吏郞，摘奸以來。命退，諸臣以次退出。

1月25日

行都承旨洪國榮〈宿衛所直〉。行左承旨鄭民始〈坐〉。右承旨徐有防〈坐〉。左副承旨李義弼〈坐直〉。右副承旨柳義養〈坐直〉。同副承旨宋煥億〈坐〉。注書李兢淵〈奉命在外〉一員未差。假注書李信祜〈藥院直〉徐鼎修〈仕直〉。事變假注書尹載命〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參，只晝講。

○辰時，日暈。申時，日暈。

○柳義養啓曰，大司憲吳載純呈辭入啓，執義兪彦鏶，掌令金鍾厚在外，掌令洪命浩，持平宋樂、李夔引避退待，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于洪國榮曰，都承旨入侍。

○鄭民始啓曰，摠戎使金孝大，以先農壇亞獻官，今方受香出去矣，所佩密符，來待還納，何以爲之？敢稟。傳曰，仍佩往來。

○注書李兢淵奉命在外代，以李信祜爲假注書。

○以備忘記，傳于柳義養曰，逆賊興文捕得人，別武士金春得加資事，儒賢擧條，旣已啓下，其令口傳下批。

○以備忘記，傳于李義弼曰，吏曹佐郞宋煥億，承旨除授。

○以承旨房望筒，傳于李義弼曰，仍。

○李義弼啓曰，新除授同副承旨宋煥億，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○以備忘記，傳于柳義養曰，儒賢筵奏擧行條件，旣皆啓下，其令劃卽擧行，或稟處，俾無遲滯之弊。

○鄭民始，以備邊司言啓曰，卽見鳥嶺間路摘奸郞廳手本，則西原地所管蘇率峙，尙州地所管葛可峙兩隘口，年前因朝令防塞處，昨秋以後，又復如前通路云。前後禁飭，何等申嚴，則不復管禁，一任其肆然復通，事極萬萬驚駭。湖西帥臣，以其地近之故，初旣合力防道，嶺南帥臣，雖曰所處絶遠，旣是道內管領之地，則今此兩嶺隘，旣防還通之時，慢不察飭，俱極駭然。兩道當該帥臣及當該地方官，與尙州前後營將，一竝拿問嚴處，兩道道臣，亦難免不能檢飭之責，竝緘辭從重推考，何如？傳曰，允。目今嶺邑迎送之弊，不可不顧，且與洪忠兵營之處在該地方有異，慶尙兵使則姑先緘辭，從重推考，可也。

○左副承旨臣李義弼，右副承旨臣柳義養等啓曰，伏以臣等俄者，伏見備忘下者，有放逐鄕里物故罪人趙明鼎蕩滌復官之命，臣等相顧愕貽，實切憂慨之忱，未暇以文字覆難，而口啓繳納矣。傳敎復下，使卽頒布，臣等於此，尤不勝憂歎之至。噫嘻痛矣，明鼎之罪，可勝誅哉？縱其猾甥，結婚雲賊，夤緣托交，酬唱詩句，作爲階梯，密通逆謙，綢繆締結之跡，昭著難掩，而薄竄旋放，偃息郊坰，終至得死牖下，已是失刑，則今豈可以其身之物故，而遽貸生前之負犯，至有復官之擧哉？竊恐隄防自此益懷，凶孽無以懲畏矣。臣等職忝惟允，不敢奉承，更此繳還，伏願聖明，亟寢成命，以嚴國法焉，惶恐敢啓。答曰，原備忘還收。

○李義弼，以吏曹言啓曰，今此社稷春享祭亞獻官，當以正二品塡差，而老病公故外，實無推移之路，在前如此之時，有刑官通融塡差之規，今亦依此例，以刑官塡差以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○柳義養，以兵曹言啓曰，來二月三月當上番騎兵，本曹點考時，二百四十九名，無頉逢點，而其中慶尙道龍宮騎兵一名，初不上來，至於闕點，事極駭然。其在懲礪之道，不可無飭，該邑守令，從重推考，更以元軍起送，而當該帥臣，亦難免不能檢飭之失，推考警責，何如？傳曰，允。

○又以義禁府言啓曰，都摠府都事宋應休，分軍部將徐宅修等拿問處之事，傳旨啓下矣。徐宅修，卽爲拿囚，而宋應休，下去全羅道全州地云，依例發遣府羅將拿來，何如？傳曰，待待命拿囚。

○副修撰臣沈煥之箚曰，伏以持平宋樂臣，言議巽軟，本不合於淸朝耳目之任，而日前次對，入侍臺臣，以言獲罪，而不能卽地匡救，以致院啓請推之擧，臣何敢一刻冒據於臺次乎？引嫌而退，掌令洪明浩，持平李夔，臣等於僚臺處置，以義無異同，不敢冒當，徑先退次，致有承宣請推之擧，以此以彼，勢難仍冒，引嫌而退，大論是急，薄警何嫌？請持平宋樂出仕，初不登筵，實無可嫌，請掌令洪明浩，持平李夔，竝出仕。取進止。答曰，省箚具悉。處置事依施。

○己亥正月二十五日，兼春秋朴行淳。刑曹啓目，罪人朴𤩕，嚴刑得情，何如啓。傳曰，更加嚴刑，期於得情爲良如敎。

○刑曹啓目，罪人李千奉，嚴刑取服，何如啓。傳曰，更加嚴刑，期於得情。

○義禁府啓目，部將徐宅修，兒弱騎兵，不爲覺察，刑推得情，何如啓。傳曰，除刑推議處。

○刑曹啓目，罪人金奉鎭，嚴刑取服，何如啓。傳曰，更加嚴刑，期於得情爲良如敎。

○己亥正月二十五日巳時，上御熙政堂。晝講入侍時，特進官沈頥之，同知事李普行，經筵官宋德相，參贊官徐有防，侍讀官南鶴聞，檢討官沈煥之，假注書徐鼎修，記事官金勉柱、鄭東浚、西淸君煜，行副護軍南益祥，以次進伏訖。上講《論語》第五卷，讀前受音，自執圭鞠躬如也，止必朝服而朝。鶴聞進講，自齊必有明衣布，止必祭必齊如也。上讀新受音訖。鶴聞曰，明衣，卽齋戒之服，不取華美，而以布爲之。陳氏註曰，用布，以其有齋素之心，蓋事神之道，只在於心之誠敬，不在於物之豐薄。《左氏傳》曰，苟有誠信，潢汙行潦之水，蘋蘩蘊藻之菜，可薦於鬼神，夫子之以布爲明衣者，不但有齋素之心而然也。只主誠敬，不侈儀物之意，亦在其中，此等處深加玩繹，好矣。煥之曰，此兩節，記聖人齋戒飮食之事，而逐句玩味，都是主一敬字也。孔子以生知之聖，晩年德業，至於從心所欲，不踰規矩，而猶於日用萬事上，皆以敬字存諸心，未嘗於造次忽焉，此其所以爲夫子之盛也。今殿下，姿挺天縱，學問高明，然苟欲至於聖人之域，則自燕居語默動靜，以至朝廷政事施措，一以敬字，爲本末工夫，眞積力久，表裏洞然，日用云爲，巨細微顯，無不光明灑落，足以致人之觀感，則內而百官，外而萬民，不期正而自正，不期化而自化，伏願聖明，體念于是焉。上曰，所陳好矣。經筵特進官及參贊官，亦陳文義，可也。德相曰，聖人之一動一靜，皆出於一敬字，無往而非敬，無處而不敬，至於事神之節，尤致其敬謹之心，故以齋有明衣齋必變食觀之，可知其齋戒潔素，無所不用其極也。後之人君，凡於事宗廟事鬼神之節，致敬致齋，必如聖人之終始無間，然後可以盡事神之禮，而有誠敬之實矣。食不厭精，膾不厭細者，只言其善，不求其必也，魚餧肉敗，失飪不時者，惡其變味，恐致傷生也。割不正不食者，造次必於正之意，肉雖多不勝者，飮食必以節之意，沽酒市脯，恐未精潔，不撤薑食，欲去穢惡也。或以下文不多食三字，屬之於不撤薑之下，而此則不然，蓋統論飮食之不必多進，非謂薑食之不爲過服也。大抵凡人之性，易夫於口腹之欲，而惟聖人則當食者不去，可食者不多，非但嚴於衛生，亦皆自然合理，後之學聖人之道者，雖於飮食些少之節，不可不以聖人爲法矣。食與色，其害相類，故《周易》，以愼言語節飮食爲戒，程子亦以忘生循欲四字，垂訓於後世者，其意蓋可見矣。食不言寢不言者，范氏以爲正心之工，楊氏以爲養生之道，而二註俱甚切要，以此參看，似好矣。蓋飮食之味，專出於嗜好之私，雖在匹胥，猶不當縱其口腹，況爲帝王，豈可窮其心志也哉？伏望深留聖念焉。上曰，所陳誠好矣。普行曰，儒賢之逐條陳達，誠甚切實，臣不必更爲贅陳，而第知之非艱，行之惟艱，若無篤行之實，則眞所謂徒言無益者，臣適有所懷，故今因文義，敢此仰陳矣。臣於年前，曾以生冷進御有害無益之意，仰達矣。大抵此等嗜味，不過爲一時口腹之私，而苟不能斷而去之，則其爲受傷，誠不少矣。聖人之色惡不食，不時不食者，乃所以取其無害，而惡其傷生之意也。且以割不正不食之義觀之，暫時割肉之不正，有甚大害，而猶且不食者，蓋其造次須臾不離於正也，伏願深留聖念焉。上曰，卿言儘好矣。頤之曰，臣則別無可達文義，而敬者，乃貫始終徹上下之工，而爲治心治身之第一要訣也。故聖人，措之於日用之細，而莫不出於正，施之於天下之大，而莫不循其理，則可見其無往非敬，無處非敬也，《書》曰王敬作所，伏願殿下，深留意焉。上曰，好矣。有防曰，臣則別無可達之辭矣。德相曰，先儒有言曰，後學之讀《論語》者，當以群弟子之質問於夫子者，有若身親仰問者然，以夫子之答於群弟子者，有若身親承聞者然而後，可以有體驗之效，而不徒爲句讀之學而已也。伏願殿下，每以聖人之一動一靜，反而體驗於身心，而其於齋戒之時，則必曰敬謹之心，比聖人何如也？於飮食之際，則必曰節省之意，比聖人何如也？於居起之間，則必曰謹獨之工，比聖人何如也？苟有一毫不及於聖人之事，於是焉惕然警懼，益加勉勵，常使此心，無或間斷，則聖學有日新之工，天德著上達之效矣。上曰，卿言甚好矣。必齋如之齊gg齋g字，何義也？德相曰，嚴敬整齊之意也。蓋敬字之義，經文以主一無適整齊嚴肅八字，形容其全體大用，而朱子，以畏字爲持敬之始初工夫矣。上曰，卿言甚好矣。德相曰，以《中庸》言之，謹獨謂未發之前，戒愼謂已發之後，而先言天命之性，末言萬事之分，以至於國治而天下平，蓋聖人之體用本末，莫不主於敬，而敬之無一息間斷者，卽是誠也。上曰，頃者筵席，略陳敬字之義，而上天之於穆不已，亦是誠也。聖人之於敬也，至誠不息，無或間斷，少須臾不離於敬，故亦如天道之流行不息，於穆不已，而誠敬一體，表裏無間矣。德相曰，蓋非誠則不可以篤敬矣。上曰，卿言是矣。德相曰，此章則別無文義矣。上曰，然矣。鶴聞、煥之曰，進講冊子，卷數過半則，繼講冊子，問議于領事及諸儒賢處，懸吐整備，自是故規，今此進講《論語》，過半已久，而尙未稟定矣。問議等節，依例擧行，俾無臨時窘急之患，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉德相曰，《兩賢傳心錄》，區區下情，願一奉覧，而筵席仰請，亦涉猥越，故耿耿至此，未敢發口矣。上曰，此不過略略抄錄，而旣未成書，又甚冗雜，別無可觀矣。然卿欲見之，則從當出而示之矣。德相曰，凡於事關先臣，聖眷卓異，靡不用極，臣於此實不勝惶感矣。以立石事言之，曾有先臣遺戒，故賁墓gg墳墓g之具，尙今闕焉矣。今因特敎，至令道臣擧行，恩榮所被，閤門感祝矣。上曰，碑役幾何爲之乎？德相曰，石材，今方運致墓下云矣。上曰，以古史觀之，在昔宋朝，名賢碩輔墓道文字，多以御筆書之，至今耀人耳目，誠爲曠古美事，今於先正墓碑前面大字，予欲親書，少酬予平日尊仰之心，而素不閑於書字工夫，是可爲欠矣。德相曰，聖恩至於此極，愚衷自激，不勝感泣矣。上曰，碑文誰爲製之乎？德相曰，臣略記其樹碑顚末而置之，以待立言作者，而姑未停當矣。上曰，昨日粟肉，使之量宜輸送矣。卿其受之乎？德相曰，一向辭巽，亦涉屑越，故不得已伏受，而惶愧則深矣。上曰，卿辭過矣。命書傳敎曰，小大祀典，每當攝儀之時，實有如不祭之嘆，況於昨日，又有諄諄飭敎，則其在擧行之道，尤不容慢忽矣。且知其新差獻官中，有欠潔者，而輕自却疏，促令進詣，大是做錯，該房擧行若此，尙何暇責於該曹乎？當該承旨沈念祖遞差。上曰，先農壇亞獻官金孝大，原單子付標。〈出榻敎〉命書傳敎曰，承旨前望單子入之。又命書傳敎曰，陽德縣監，泰安郡守，當日辭朝。命退，諸臣以次退出。

1月26日

行都承旨洪國榮〈宿衛所直〉。行左承旨鄭民始〈坐〉。右承旨徐有防〈坐〉。左副承旨李義弼〈坐〉。右副承旨柳義養〈坐直〉。同副承旨宋煥億〈坐直〉。注書李兢淵〈奉命在外〉一員未差。假注書李信祜〈藥院直〉徐鼎修〈仕直〉。事變假注書尹載命〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○夜自一更至三更，坤方有氣，如火光。

○柳義養啓曰，同副承旨宋煥億，今日不爲仕進，牌招，何如？傳曰，允。

○傳于洪國榮曰，都承旨入侍。

○傳于鄭民始曰，左承旨入侍。

○以洪忠兵使李鼎炳等拿處傳旨，傳于徐有防曰，前後申飭之下，籌司之草記請罪，可謂得體，而雖命允下，此付災邑，亦難付諸生手，尙州牧使兪彦鉉，西原縣監韓用和，姑先重推，如是下敎之後，又復如前，斷不饒貸，以此令道臣嚴飭。其中前尙州營將柳爾胄，聞備郞所奏，不但不奉朝令，從以決棍鳥嶺之民，使不得更塞，可謂無據，拿問定罪，洪忠兵使李鼎炳，爲先緘辭從重推考，尙州營將邊聖和，勿問。

○鄭民始，以禁衛營言啓曰，來二月當四番左部中司屬洪忠道五哨軍兵，逢點實數，六百五十二名，已爲點閱整齊，來二月初一日，與內外各處入直將官軍兵等，依例替代後，舊軍放送之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以禁衛營言啓曰，來四月當五番左部右司屬洪忠道五哨軍兵，來三月二十五日，京中逢點，依例準二朔立番之意，本道監兵使處，預爲知委，何如？傳曰，允。

○又以御營廳言啓曰，本廳來四月、五月兩朔應立中部左司屬全羅右道五哨軍兵，來三月二十五日，京中逢點，四月初一日，與前司軍兵，當爲替代立番，趁期調送事，本道監兵使處，依前知會之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以御營廳言啓曰，本廳來二月、三月兩朔應立中部前司屬全羅右道五哨軍兵六百七十名，已爲逢點整齊矣，二月初一日，與左部後司軍兵，替代立番後，舊軍放送之意，敢啓。傳曰，知道。

○同副承旨宋煥億疏曰，伏以臣之無才無能，卽我殿下所知也，而乃者銀臺陞擢之命，是何故也？其人則至劣，其職則未準，而蒙此特超之恩，濫竽之譏，過分之災，臣實懼之。噫，殿下御極以後，恩眷獨偏於臣家，闔門感泣，圖報無地，而今忽誤渥，又及於臣身，惝怳震越，益不知所以也。怵分畏義，雖不得不章皇出肅，而仍因蹲冒，誠非賤心所安。伏乞聖明，諒臣至懇，亟收新命，以重名器，以安微分爲。臣於乞免之章，不宜贅及他說，而事在目下，不敢不論，放逐罪人趙明鼎，素以凶黨，負犯何如，而薄竄旋宥，安死牗下，已是失刑之大者，則今者復官之命，是豈群情之所料也哉？夫如是則實有隄防解弛，凶孽覬覦之慮，惟聖明，特加睿念，亟寢成命焉。答曰，省疏具悉。陞資意在，尾陳事，已處分矣。爾其勿辭察職。

○己亥正月二十六日辰時，上御誠正閣。都承旨入侍時，行都承旨洪國榮，假注書李信祜，記事官金勉柱、鄭東浚，以次進伏訖。國榮曰，夜間聖候，若何？上曰，一樣矣。上曰，惠慶宮進服一錢重人蔘粟米飮，一貼煎入。〈出榻敎〉國榮曰，儒賢擧條，依聖敎隨其所奏之次第，使之出朝報，而其中月講事，儒賢旣請申飭，則揆以事體，不可如前廢閣，而儒生厭苦，不肯來會，只於科時，暫會卽散，故不得開講，此則責在國子長，宜有別般警飭之道矣。上曰，儒生輩，如不遵令，則雖飭國子長，亦似無益，若儒賢主張，而勸勉督飭，則或可有愈乎？國榮曰，近來名義之掃地久矣。素不知儒賢之爲可尊，雖使儒賢，日赴講座，亦安能必其有所畏憚，而不如前日之甚乎？上曰，士習之渝，紀綱之墜，莫今若也，豈不可悶乎？仍命退，諸臣遂退出。

○己亥正月二十六日午時，上御誠正閣。左承旨入侍時，行左承旨鄭民始，假注書李信祜，記事官金勉柱、鄭東浚，以次進伏訖。上曰，昨日趙明鼎復官之命，庸何傷乎？民始曰，其在隄防之道，不容泯默，故喉院雖已繳還，而聖意之出於惻然，臣等亦豈不欽歎乎？上曰，奎章閣待敎徐龍輔，使之入侍。龍輔進伏，上曰，親製文字，書出者甚多，而連値事故，久未暇及矣。爾其持此所下，善爲分類書進。仍命龍輔先退。上曰，同副承旨宋煥億牌招。〈出榻敎〉命退，諸臣遂退出。

1月27日

行都承旨洪國榮〈宿衛所直〉。行左承旨鄭民始〈坐〉。右承旨徐有防〈坐直〉。左副承旨李義弼〈坐〉。右副承旨柳義養〈坐直〉。同副承旨宋煥億〈坐〉。注書李兢淵〈奉命在外〉一員未差。假注書李信祜〈藥院直〉徐鼎修〈仕直〉。事變假注書尹載命〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○柳義養啓曰，大司憲吳載純三度呈辭入啓，執義兪彦鏶，掌令金鍾厚在外，掌令洪明浩，持平宋樂、李夔傳旨未下，以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○鄭民始，以都摠府言啓曰，今日入直宣傳官武兼及有廳軍士，中日習射，請出標信。傳曰，知道。

○又以宿衛所言啓曰，今日中日日次矣，本所所管入直部將、守門將、禁軍、扈衛軍官、武藝別監及入直軍兵等，待標信下，發令箭分送試所之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于洪國榮曰，都承旨入侍。

○傳于鄭民始曰，左承旨入侍。

○己亥正月二十七日辰時，上御誠正閣。都承旨入侍時，行都承旨洪國榮，假注書李信祜，記事官金勉柱、鄭東浚，以次進伏訖。國榮曰，夜間聖候，若何？上曰，一樣矣。上曰，惠慶宮進服一錢重人蔘粟米飮，一貼煎入。〈出榻敎〉國榮曰，諸道審理文書，皆已來到，明日審理則，似好矣。上曰，兼行次對則好耶？國榮曰，近無一政一事之惠於民者，誠可悶也，而遇事因循，含默成風，雖行次對，徒歸文具，反何益哉？上曰，果如卿言，無實惠之可言者，予甚愧恧，而近無誠心做事之人，如此而何以爲國乎？國榮曰，古人有云，上殿不苟同，下殿不失色，則言雖過中，其鯁舌直陳，宜無所不可，而近世之人，不此之爲，在上前則唯事彌縫，而及其退也，必有後言，此甚痼弊，於敵以下，猶不當如此，況於事君乎？以今世道，誠難有爲，臣不勝憂慨也。上曰，世道之如此，皆予自反處，而一日二日，無所猷爲，豈不可悶乎？今幸儒賢，幡然造朝，予甚欣喜，實多期望，而世道之澆薄如此，雖使朱子當之，亦豈不難矣？是予所以憂歎不已者也。仍命退，諸臣遂退出。

○己亥正月二十七日午時，上御誠正閣，左承旨入侍時，行左承旨鄭民始，假注書李信祜，記事官徐龍輔、鄭東浚，以次進伏訖。上曰，儒賢所請皇壇祭儀，在外儒臣，雖未及獻議，京中諸收議，先爲申飭，速捧以入。民始曰，方自政院，連加催促矣。上曰，皇壇之設，蓋茅屋祭昭王之意，而儀文多未備，儒賢所陳，誠有所考據矣，以樂章言之，天子用九變之樂，而今用六樂，且以佾舞言之，天子用八佾之舞，而今用六佾，此皆不成義理也。議者雖歸之於樂器之難造、佾數之難備，而此亦大有不然者，方今雅樂之器，卽古之樂器，則別無所難於更造，樂工旣百餘人，則足可備八佾之數矣。今之人，何其多不知者也？民始曰，創始之際，儀度之未及盡備，固其勢也，而體段則恐似不然矣。命退，諸臣遂退出。

1月28日

行都承旨洪國榮〈宿衛所直〉。行左承旨鄭民始〈坐〉。右承旨徐有防〈坐〉。左副承旨李義弼〈坐直〉。右副承旨柳義養〈坐直〉。同副承旨宋煥億〈坐〉。注書李兢淵〈奉命在外〉一員未差。假注書李信祜〈藥院直〉徐鼎修〈仕直〉。事變假注書尹載命〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○柳義養啓曰，諫院許久闕啓，事甚未安，正言安廷玹、柳孟養，旣有只推之命，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○又啓曰，大司憲未差，執義兪彦鏶，掌令金鍾厚在外，掌令洪明浩，持平宋樂、李夔傳旨未下，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于洪國榮曰，都承旨入侍。

○以備忘記，傳于李義弼曰，旣是劇任，且有妨於嘗��職，今番收議之未能詳備，亦未必由於此，藥房提調具允鈺，本職禮曹判書許遞。

○柳義養啓曰，藥房提調具允鈺，時無職名，令該曹口傳付軍職，何如？傳曰，允。

○兵曹口傳政事，行副司直具允鈺。

○以正言安廷玹、柳孟養等牌不進罷職傳旨，傳于柳義養曰，只推。

○傳于柳義養曰，右副承旨入侍。

○李義弼，以吏曹言啓曰，今此永禧殿春奉審告由祭獻官，以前大司憲吳載純塡差，而時無職名，令該曹口傳付軍職，何如？傳曰，允。

○又以吏曹言啓曰，今此文宣王釋奠祭初獻官，當以正二品塡差，而老病公故外，實無推移分排之路，在前如此之時，以從二品塡差之規，今亦依此例，從二品塡差以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○兵曹口傳政事，副司直吳載純、趙尙鎭、嚴思憲。

○柳義養，以實錄廳郞廳，以摠裁官意啓曰，都廳郞廳尹弼秉，病難察任，今姑減下，郞廳宋煥億陞資代，趙鼎鎭、李謙彬外任代，以前司諫趙尙鎭，弘文館副修撰吳大益、沈煥之，前正言嚴思憲差下，使之察任，何如？傳曰，允。

○吏曹口傳政事，兼實錄廳編修官趙尙鎭、吳大益、沈煥之、嚴思憲單付。

○柳義養，以戶曹言啓曰，昨日因傳敎遣本曹郞廳，粟肉輸送于本曹參判宋德相所住處，則以爲陳疏前，惶恐不敢受云，特敎之下，不爲領受，何以爲之乎？敢稟。傳曰，知道。

○又以義禁府言啓曰，尙州前營將柳爾胄，拿問定罪事，傳旨啓下矣。柳爾胄，時在全羅道求禮地云，依例發遣府書吏，拿來，何如？傳曰，允。

○以刑曹鳴鼓罪人金召史原情啓目，傳于柳義養曰，後日審理時持入。

○柳義養，以義禁府言啓曰，因臺啓，正法罪人甘丁至親應坐者，漏網於散配之典，令攸司査出正法事，擧條啓下矣。卽接漢城府所報，及北部更査成冊及東部牒報，則正法罪人甘丁夫尹得臣年三十五，舅光澤年六十，姑今禮年六十二，同生兄雨每年三十九，雨每之女物介年二十二，竝出嫁懸錄以來，而當初甘丁，正法後緣坐擧行時，一從該部成冊，尹得臣全羅道興陽縣鹿島爲奴，光澤慶尙道河東府爲奴，今禮年滿六十，故依律文免坐之意，已爲草記。雨每則以出稼之故，亦依法典，免坐，而以逆婢，没入戶曹，叔重彬，因瑞興縣成冊，咸鏡道甲山府安置矣。甘丁兄雨每之女物介，今姑査出報來，而雨每，以出嫁之兄，旣已依律免坐，則出嫁之姨姪女，不宜擧論，此外在法應坐之支屬中，無落漏者云，故不得擧行之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以義禁府言啓曰，窮凶極惡，萬剮猶輕，大逆不道罪人甘丁應坐支屬，一從當部成冊，依律擧行矣。卽接北部成冊及南部牒報，則甘丁夫尹得臣之庶三寸叔大孫，以漏籍之故，初不得査出，因累次盤詰於得臣族屬，今始査得以來矣。大孫全羅道光陽縣流三千里，緣坐安置，令刑曹押送配所，逆賊緣坐，何等重大，而甘丁正法後緣坐査出時，北部初不詳覈成冊中，以得臣叔姪俱無載錄，以致大孫之至今漏落，事體萬萬寒心。當該部官，拿問定罪，何如？傳曰，允。

○李義弼，以禮曹言啓曰，因儒賢箚陳，皇壇祭享時樂章佾舞，祭服懸架之制，大臣九卿六曹堂上三司諸臣處，收議以聞，在外儒臣處，亦令遣禮官問議事，命下矣。依聖敎，發遣本曹郞廳問議，則領議政金尙喆，以爲今因儒賢箚奏，以皇壇祭享時迎神送神之宜有樂章，舞宜用八佾，服宜用靑羅，樂位之宜設宮懸，有收議之命。此乃莫重莫大之典禮，以臣魯莽之見，膚淺之識，有不敢率爾臆對，謹稽甲申設壇時諸臣獻議該曹儀節，則舞用六佾，不但祭以士之義而已，中朝樂器，無以倣效其制度，樂未具天子之樂，則舞不可獨用八佾，只以我朝社稷用樂之節，倣而行之。故迎神送神，樂章之闕而不擧，樂位宮懸之隨而未設，無乃或由於此歟？至於祭服之一從我國規制，亦當時禮官之所稟行，而初未能純用天子禮樂，是必不得已而然矣。今儒賢，以尊王之大義，必欲禮無所不備，樂無所不擧，語有考據，意甚盛也，臣於此豈容他議？若以高皇帝廟迎神送神曲之遺傳者，定爲樂章，則可以補，皇壇未備之禮，而苟或樂詞，不無窒礙，則詞臣別撰，亦其一道也。至於用樂之節，加造樂器，如禮始用八佾之舞，則服之靑羅，樂之宮懸，亦當擧而行之，將見皇壇享禮，無所欠闕，於戲，豈不休哉？至若樂器造成之道，音律諧叶之節，惟在博訪熟講，而處得其當，伏惟上裁云，左議政徐命善，以爲今因儒賢箚子，有皇壇儀節收議之命，而臣學識魯莽，聞見寡陋，雖尋常疑文，猶懼不能與知，況此典禮之至重至大者乎？第伏見儒賢箚本，四條論列，博古宜今，允叶情文，所以追先王之志事，修列朝之成憲者，卽在一擧措之間，夫初獻撤籩，旣有樂章，而迎神送神，獨無樂章，則以九廟春享之樂章，爲皇壇迎送之樂章，庶幾乎皇靈之於昭降格，而但以樂志所載樂章考之，曰佑啓予子孫，曰太室攸尊，曰淸廟翼翼，曰錫蔭綿綿，皆子孫祀先之語，而非侯邦饗上之辭，且三皇之祭，獨用高皇樂章於迎神送神者，亦不無特祀高皇之嫌，恐不如因皇朝之曲名，而增刪其文詞也。若夫舞用八佾之論，皇壇肇建之歲，已有博詢之擧，而當時諸臣，以樂器制度，旣無以倣效中朝，則舞佾之獨用八數，未免苟且爲言，然以樂器之難復舊制，竝與佾舞而不得備數，以此較彼，尤爲苟且，寧就我國六佾之制，增其兩佾之數，則猶賢乎六佾之失禮也。至於祭以士之說，自有前言之取以辨惑者，孔穎達曰，祭統之朱干玉戚冕而舞大武，乃天子禮樂，而魯惟文王、周公廟得用之，用於他廟則爲僭，由此觀之，魯以諸侯之國，享文祖則用天子之禮樂，享先公則用諸侯之禮樂，又明矣。況儒賢所論，皇朝侯國之祭仁祖，舞用八佾，尤爲近例之可據乎？至若祭服之當用靑羅，樂架之當用宮懸，一則有皇朝之舊章，一則有禮經之明文，尙此因循，實爲曠典，今因儒賢之言，備前日之未備，則其有補於聖朝修擧之政，亦大矣，伏惟上裁云。領中樞府事李溵，以爲臣於疾病沈頓之中，伏承皇壇儀節收議之命，詢蕘之盛意，臣不勝欽仰，而第臣神識昏憒，雖尋常事爲，猶且茫然。況此禮樂之事，至重且大，有非如臣膚淺之見所可與論者，俯詢之下，無以仰對，惟惶恐俟罪而已云，領敦寧府事鄭存謙，以爲今因儒賢箚陳，以皇壇祀享禮節，有此俯詢，甚盛擧也。樂章之當補，八佾之當用，祭服樂懸之竝宜釐改，已悉於箚中條列，議論正當，禮意精微，欽頌不暇，臣之矇陋蔑識，無容仰贅，禮重事大，伏惟上裁云。判中樞府事鄭弘淳，病不收議云，吏曹判書鄭尙淳，以爲臣之謏聞淺見，素昧禮學，其於朝家莫重典禮，何敢妄論當否？然儒賢箚奏，考據旣明，似無容別議，伏惟上裁云。戶曹判書金華鎭，以爲邦家典禮，至重至大，如臣蔑識眛眛者，何敢開喙？儒賢箚陳，皆有考據，無容別議，伏惟上裁云。行禮曹判書具允鈺，參判沈頤之，參議洪檢等，以爲以皇壇享祀樂舞之遵用中朝舊制，因儒臣陳箚，有收議以聞之命矣。臣等素蔑學識，尤昧典禮，至重至大之事，何敢以臆見仰對乎？職添禮官，惶愧無地，臣等稽見甲申年皇壇始役時諸臣獻議，則請用八佾者多，而先正臣權尙夏之議，以爲不可降從諸候之禮，儒臣今日之請，卽先正臣不可降從之意也。今若追擧未遑之典，樂章佾舞，祭服宮懸等儀節，純用中華之盛，則非徒允合於天子享祀之禮，豈不益有光先朝崇報之義乎？事係祀典，固自不輕，而天子禮樂，尤宜難愼，臣等措說，極知僭猥。伏願聖上，博訪而，審處焉云。行兵曹判書李徽之，以爲因祭酒宋德相箚陳，以皇壇祭享禮節，有此收議之命，臣於禮學，素所昧昧，豈敢率爾仰對，而第念皇壇所用樂章，旣無迎神送神曲，而皇朝九廟所用迎神送神樂章，幸而以流傳於東國，以此備奏於皇壇祀享，是亦商頌歸祀先王之意，儒臣之議儘好，而非但此也，皇朝九廟所用初獻、亞獻、終獻撤籩豆等樂章，亦有流傳者，以此竝用於皇壇，恐合享儀，其樂章中，雖有永佑子孫之句，以永佑我東方聖子神孫通看，則亦無所礙矣。至於六佾之用，當初設壇時，先正臣權尙夏，收議以爲享祀皇上，禮重事大，如不用八佾之制，恐不免爲苟簡失禮之歸。又曰，擧天子之祀典，決不可降從諸候之禮，先正之議旣如此，而朝廷，遵先農壇之儀，遂用六佾，國初定先農壇之祭儀也。不用天子禮樂者，臣未知其何故，而抑或諸侯之邦，無天子禮樂，故用諸侯之禮，以倣祭以士之美歟？臣於此不敢質言，而祭服之用靑色，一從明制，深得從周之義，樂器之判懸，此乃大夫之禮，則用之皇壇，於王於侯，上下無據，正合釐改，然皇壇禮制甚重，如臣魯莽蔑裂之學，其何敢妄有論斷？惟在博詢而裁處耳。行刑曹判書鄭好仁，以爲臣伏奉傳敎下者，因儒賢箚請皇壇享儀，正樂章正佾舞正祭服及樂懸之位，竝命收議以聞矣。今此禮出義起，事係莫重，以臣蒙昧膚淺之見，何敢容議於其間，而儒賢箚論，考據淹博，典禮詳備，亶出從周之意，則此誠正邦禮、尊王春之一大機會也。臣豈敢以平日之所未講者，有所臆對？伏惟上裁云。右參贊洪樂純，以爲伏以自古國家典章，或有未備於前，而有待於後者，今此儒賢所論皇壇禮樂，事體尊重，固非臣如膚淺者所敢容喙，而伏睹箚辭，皆有根據，可以不惑，惟在聖明裁處云。兼判尹蔡濟恭，以爲臣本懵陋，禮樂之問，安敢對揚皇壇義起之禮也？肅廟創建，英考增制，于斯時也，若樂若佾若懸之當有而無，當增而否者，想必有大臣禮官，考據旁照，而因以定制者，若使玉署儀曹之臣，博收公私文字之載錄皇壇始末者，一經乙覽，則似不爲無補於折衷取捨之道矣，伏惟上裁云。吏曹參判徐浩修，以爲臣學識謏淺，凡典章制度，素無講究，況此禮樂損益，事體尤爲重大，尙何敢强其不知？對揚詢蕘之聖意，第伏念皇壇樂章之未備，樂懸之非宮，樂舞之不用八佾，祭服之不用靑羅，實爲闕典，儒臣箚請，亶出尊王之義，及今修擧，允合聖朝賁飾之道，臣無容更議，伏惟上裁云。兵曹參判徐有慶，以爲伏以一隅靑丘，禋享三皇聖靈，八佾之舞，宮懸之設，當用天子禮樂，九廟樂章之復用皇壇，允合情文，祭服之靑羅，欲從皇朝舊制，儒賢之言，鑿鑿有據，如臣魯莽，何敢異議於其間？惟當博詢群議，使典禮，各得其當，伏惟上裁云。刑曹參判李性源，以爲惟我聖上，以風泉之思，寓羹墻之慕，凡於皇壇享祀之節，備遵先朝崇奉之典，今又因儒賢箚陳，以樂章佾舞祭服樂位事，有收議之命，尊王之義也，從周之制也，禮至殷也，德至盛也，凡在臣隣，孰敢間然，而臣素昧禮學，至於帝王家典禮，尤所未講，不敢臆對，伏惟上裁云。工曹參判沈墢，以爲今以皇壇祀享儀節，廣詢至及六部，而事係典禮，至重至大，如臣懵學謏見，何敢臆對？惟在諮諏而裁決焉云。吏曹參議李義翊，以爲臣學淺識短，禮樂典章，素無講究，今於俯詢之下，何敢强其不知，妄論當否？伏不勝惶悚之至云。戶曹參議鄭述祚，以爲皇壇禮樂，事體重大，如臣蔑學，何敢容喙？第伏念國家典章，或有未遑於古，而有待於後者，今此儒賢箚陳，考据旣備，條列甚詳，採而用之，允爲昭代之盛典，亦可以有辭而不惑，惟在聖明，博詢而裁處云。兵曹參議李謙煥，以爲今以皇壇章樂佾舞、祭服、庭懸等事，至有收議以聞之命矣。儒賢陳達，俱有所據，典禮釐正，事係至重，有非如臣蒙陋，所敢臆對，惟望博採而裁決焉云。兵曹參知洪樂彬，以爲因儒臣所啓皇壇樂章佾舞及祭服庭懸等事，有收議以聞之命矣。儒臣陳達，旣據典禮，皇壇儀節，宜務詳備，而惟其禮樂，有非如臣蒙陋所敢妄論，惟在博詢而處之云。刑曹參議李在學，以爲因儒賢陳箚，以皇壇樂章、佾舞、祭服、樂懸等節，有收議之命矣。箚辭旣據典禮，享儀宜務詳備，以聖上風泉之慕，有今日詢諮之擧，甚盛事也。孰敢間然，而如臣謏陋素昧，禮學莫重儀節，不敢臆對，惟在聖明裁處云。校理金憙、李度默，副校理李泰永、南鶴聞，修撰李儒慶，副修撰沈煥之、吳大益等，以爲今因儒賢之箚，有皇壇樂章佾舞祭服樂懸等節收議以聞之命矣。儒賢條陳，旣已詳悉，臣等之謏聞蔑識，何敢容喙於其間，而詢問之下，亦不敢泯默，略貢愚見焉。臣等謹按《朱子大全》，有桂林郡虞帝廟迎送神樂歌，夫以太守而祀天子，猶備樂歌，則況此皇壇崇報之祀，不備樂章，豈非欠典之大者乎？且太祖皇帝廟迎送神曲，幸而尙傳于世，則以此用之備，皇壇未備之樂誠合事，宜矣。又考先正臣權尙夏大報壇樂節獻議，則有曰享祀皇上，禮重事大，而不用八佾之制，則恐不免苟艱失禮之歸矣。又曰，今擧天子之祀典，決不可降從諸侯之禮，今此儒賢之所陳，卽是先正之定論，則恐不必更容他議，而又以《大明集禮》中舞圖見之，則親王之國，祭仁祖皇帝，皆用八佾，誠如儒賢之言，此豈非可據之一端耶？至於祭服之當用靑羅，樂懸之不當用判懸，揆以禮意，尤無可疑，群臣之不從上服，似涉如何，而《集禮》中祭服條，皇帝親享太廟，服袞冕，群臣陪祭，則通服靑羅衣，今於皇壇之祀，一遵皇朝之禮，亦豈非從周之義乎？樂懸，旣有宮懸、軒懸、判懸之別，則皇壇之用判懸，未知其何所據，而旣用六佾之舞，則軒懸猶或可設，何可以大夫之樂，用於天子之祀乎？第伏念典禮釐正，事禮至重，惟在聖上，熟講而審處之，伏惟上裁云。大臣諸臣之意如此，上裁，何如？答曰，知道。待在外儒臣收議畢到，當有所酌決，而至於本曹議啓，殊甚疎漏，太涉熹微，旣不言可，而又不言不可，末乃以博訪審處爲請，朝家之典章，不問於禮官，而博訪於何官乎？且禮官，不陳審處之道，則誰可審處乎？事之無稽，莫甚於此。禮曹收議堂上，一倂從重推考，次堂三堂，各出意見，明白敷陳，固何難哉？一紙混書，塗抹者尤甚未安，此草記還給，不獻議亞三堂，更令致愼獻議。

○又以禮曹言啓曰，依聖敎更爲問議于本曹參議，則參議洪檢，以爲因儒臣請復皇壇享祀樂舞事，有收議以聞之命，臣待罪禮官，學淺識陋，不能各出意見，而隨諸堂後，致勤聖敎，惶懍之極，若無容措。竊伏念兩朝之設壇崇報，亶出於靡不用極之意，凡係典章儀文之闕而未遑者，儒臣考據詳盡，有此陳請，臣無容更有他議，而樂章中迎送神曲，幸而流傳，至今不泯，則不待商頌之得於周官，而可以備祀禮矣。八佾之舞，本用於天子之庭，似不以侯邦而有礙，則先正臣權尙夏，不可降從之議，誠得宜矣。祭服服色，皇朝之制，旣用靑羅，昭載《集禮》，則遵而行之，尤足爲徵祀宋之一端矣。至於樂懸之用判懸，又非合於天子之禮者，則宮懸之制，亦遵典禮，恐合事宜矣。莫重儀物，以臣膚淺，敢此妄陳，不勝僭猥，伏惟上裁云。參議之意如此，上裁，何如？傳曰，知道。

○又以禮曹言啓曰，卽接追到收議，則正言柳孟養，以爲臣人微識劣，何敢容議於國家大典禮，而方今四海腥膻，三皇陟降，獨有苑北之芬苾，八佾宮懸，備禮明禋，儒賢之言，深合商頌遺意，況九廟樂章之尙今流傳，事非偶然。用之皇壇，似爲允當，至於祭服之靑羅，卽是大明舊制其在從用之義，變黑用靑，亦非創始難行之禮，則宜無異同之論，惟願博詢大臣諸臣而處之，伏惟上裁云。臺臣之意如此，上裁，何如？傳曰，知道。

○正言柳孟養啓曰，請大靜縣爲奴罪人金壽賢，更令王府，設鞫嚴問，依律處斷。請爲奴罪人河翼龍、金重得，亟命王府，設鞫得情，快正王法。請海南縣定配罪人李弘濟，亟令王府，設鞫嚴問。請海南縣竄配罪人金載順，亟令王府，設鞫嚴問。請遠竄罪人聖中，放逐罪人有臣、宗甲、義駿等，竝令王府，設鞫嚴問，期於得情，快正王法。請還寢福氷酌處之命，依律處斷。請海美縣定配罪人申光復，更令王府，嚴鞫得情。請金甲島爲奴罪人克觀，古今島爲奴罪人克泰，泗川縣定配罪人萬赫，更令王府，嚴鞫得情，快正王法。請定配罪人具翼遠，亟寢酌處之命，仍令王府，嚴鞫得情，快施當律。請減死安置罪人大燮，亟寢酌處之命，仍令王府，設鞫得情，夬正王法。請減死罪人弼海，亟寢酌處之命，仍令王府，設鞫得情，夬正王法。請遠竄罪人安兼濟、李宅鎭，亟命王府，竝加嚴鞫，期於得情，依律處斷。請恒善支屬，亟命散配，日謙兄弟，竝投絶島，以嚴隄防。請荐棘罪人瑩中，亟令王府，設鞫嚴問，快施當律。請亟收放遠罪人鄭遠達，珍島郡定配罪人閔百奮放釋之命。請固城縣投畀罪人李鎭常，巨濟府絶島安置罪人朴宗集，亟令王府，拿鞫得情，施以當律。請河東府減死定配罪人昌鼎，依律處斷。請濟州牧減死定配罪人範聖，依律處斷。請物故罪人德泰支屬之應坐者，一竝詳査，絶島散配。請漆原縣定配罪人志遜，更令王府，設鞫嚴問，期於得情。請減死定配罪人德秀，亟令王府，更加嚴鞫，夬正王法。請削黜罪人鄭履煥，絶島安置。〈措辭見上〉寧陵令趙靖世，素稱名父悖子，久爲逆孽卵育，東搶西突，如醉如狂，輿論之駭憤，有倍他人，雖以世宥之義，尙免流遠之典，而如此之類，不可置之縉紳。請寧陵令趙靖世，亟汰其職，刊去仕版。廣興守李灌，少稱讀書，出入於文正公臣李縡之門，及縡文集之出也，啓禧托以校正，䁠去本草，其中罪渠書牘，一竝盜拔，故諭善臣朴聖源等，移書啓禧，推其書本，灌亦以門徒，錄名書末，及其啓禧之恐喝，不顧羞恥，割去其名，以媚啓禧，情狀叵測，至今士流，無不唾罵，卽此一事，可斷其平生，請廣興守李灌，削去仕版。果川前縣監林濬浩，托以經遞時負債，災結之幻弄彌縫，至於八十結之多云，事之驚駭，莫此爲甚。請依李國亨例，一體拿問嚴處，而兩邑之災結去處，令道臣，各別詳覈，從速狀問。答院曰，不允。趙靖世削版事，李灌削版事，林濬浩拿處事，依啓。

○校理李度默疏曰，伏以臣與同副承旨宋煥億，有友壻應避之嫌，臣之所帶春秋兼銜，在法當遞。伏乞聖明，亟命有司，照例禠改，以存公格焉。答曰，省疏具悉。疏辭，下該曹稟處。

○己亥正月二十八日，兼春秋朴行淳。義禁府啓目，向前元綮鎭，身爲頒祿監察，全不詳察，罪不敢循例擬律，上裁，何如啓。傳曰，放送爲良如敎。

○己亥正月二十八日辰時，上御誠正閣。都承旨入侍時，行都承旨洪國榮，假注書李信祜，記事官金勉柱、鄭東浚，以次進伏訖。國榮曰，夜間聖體，若何？上曰，一樣矣。國榮曰，近日惠慶宮氣候，更如何？上曰，慈宮氣候，久未快勝，是甚悶迫。上曰，惠慶宮進服一錢重人蔘粟米飮，一貼煎入。〈出榻敎〉仍命退，諸臣遂退出。

○己亥正月二十八日未時，上御誠正閣。右承旨入侍時，右承旨徐有防，假注書徐鼎修，記事官金勉柱、鄭東浚，以次進伏訖。上命書傳敎曰，再明日次對，進定於明日午後，來會事，分付。又命書傳敎曰，成命之下，已今幾月乎？況不卽覆啓，旣有飭敎，則歲又改而迄無稟處之事，此亦紀綱所在，大司成李衍祥，從重推考，庶儒上疏，使之卽速回啓，以經筵，取稟。命書傳敎曰，只夕講，次對後詣閣。命退，諸臣以次退出。

○己亥正月二十八日初更，上御誠正閣。右副承旨入侍時，右副承旨柳義養，假往書徐鼎修，記事官金勉柱、鄭東浚，以次進伏訖。上命義養讀奏公事訖。上曰，儒賢之箚論皇壇祀典，皆不無考據，今若依此釐政，則誠可幸矣。大體當初創設，特出於義起之禮，而至於禮樂等節，猶有所未備者，安知不有竢於後世之意乎？義養曰，聖敎誠然矣。今若一番釐正，則豈不好乎？上曰，《唐書》、《宋史》樂誌及《大明集禮》入之。賤臣承命持入後，命退，諸臣以次退出。

1月29日

行都承旨洪國榮〈宿衛所直〉。行左承旨鄭民始〈坐直〉。右承旨徐有防〈坐〉。左副承旨李義弼〈坐直〉。右副承旨柳義養〈坐〉。同副承旨宋煥億〈病〉。注書李兢淵〈奉命在外〉一員未差。假注書李信祜〈藥院直〉徐鼎修〈仕直〉。事變假注書尹載命〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參，只夕講。

○夜二更，流星出柳星下，入南方天際，狀如拳，尾長二三尺許，色赤。

○柳義養啓曰，大司憲未差，執義兪彦鏶，掌令金鍾厚在外，掌令洪明浩，持平宋樂、李夔傳旨未下，今月以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于洪國榮曰，都承旨入侍。

○傳于鄭民始曰，左承旨入侍，

○傳于鄭民始曰，大臣、備局堂上引見。

○傳于洪國榮曰，都承旨入侍，儒賢同爲入侍。

○傳于李義弼曰，政官牌招開政。

○有政。吏批，判書鄭尙淳進，參判徐浩修進，參議李義翊進，左副承旨李義弼進，以金熤爲大司憲，呂善亨爲司諫，權噵爲禮曹判書，韓光會爲工曹判書，李義質爲廣興守，趙鎭憲爲刑曹正郞，朴宗珪爲忠勳都事，鄭宇淳爲掌樂正，李龜應爲軍資判官，兪彦肅爲昌陵令，任璛爲寧陵令，金一衡爲禮曹佐郞，曺翬振爲工曹佐郞，金思義爲掌樂主簿，鄭昌老爲永禧殿參奉，朴宗敬爲孝陵參奉，兪漢寬爲宣陵參奉，洪國榮爲社稷提調，曺允精爲晉州牧使，徐侃修爲金浦郡守，申光堯兼春秋單付，故參判李廷熽贈吏判大提學例兼，特贈事承傳。

○兵批，行判書李徽之進，參判徐有慶入直進，參議李謙煥病，參知洪樂彬病，行左承旨鄭民始進。啓曰，慶尙左水使，今當差出，而擬望之人乏少，他道防禦使竝擬，何如？傳曰，允。以洪樂春爲副摠管，金樂豊爲兼司僕將，李鎭成爲慶熙將，鄭宇淳爲文兼，李仁秀爲慶尙左水使，安翼濟爲阿耳僉使，金三興爲魚游澗僉使，田文顯爲留營別將，李琦龍同知單付，李尙顯、李光彬僉知單付，副護軍姜柱河，副司直趙重晦、權噵、沈念祖，副司果洪秉殷，管城將金範勳單付。

○傳于鄭民始曰，大臣、刑曹堂上，持審理文案，明日午後來待。

○李義弼，以吏曹言啓曰，新除授繕工監假監役官李文祥，除拜後過限未出仕，依例改差，何如？傳曰，允。

○己亥正月二十九日辰時，上御誠正閣。都承旨入侍時，行都承旨洪國榮，假注書李信祜，記事官金勉柱、鄭東浚，以次進伏訖。國榮曰，夜間聖體，若何？上曰，一樣矣。上曰，惠慶宮進服一錢重人蔘粟米飮，一貼煎入。〈出榻敎〉上曰，皇壇收議，卿其見之乎？國榮曰，雖已見之，臣素昧禮學，不敢議到矣。上曰，孝廟之宜配壇享，義理皎然矣。國榮曰，此乃禮之重者，令何可輕議乎？上曰，誠如卿言，雖難輕議，而此箇義理，則亦不可不知也。祭必有配，故祭于社配，以后稷，祭于天配以文王，其禮自古而然矣。如不設壇而享則已矣，旣設壇而不配孝廟，甚是欠典也。國榮曰，壇制甚狹，難列八佾矣。上曰，豈但此也？欲論其制之失則言之長也。圜丘方壝，所以祭天地而卽掃地以祭之義也，今爲明天子而享也。其禮异乎掃地以祭，則不立廟而只設壇，旣設壇而無齋殿，已甚怪矣。有壝而無門，祭左而不右，皆不成制度，而三皇竝祭之後，又長壇袤，此亦苟艱矣。事體甚重而儀度如此，不如不設之爲安于心也。國榮曰，九變之樂，八佾之舞，壇儀之變通，配享之當否，當俟國富民庶、財用有裕之後，始可議之，不然則以今之時，何可盡力於從前未遑之儀文乎？上曰，非謂今可盡力也。特予嘗所慨嘆者，故一爲卿言之耳。國榮曰，審理之意，蓋欲求生於必死之中，而八方之所顒祝者，則其在欽愼之道，不可一毫泛忽也。諸道文書，預爲入之，一一經覧後，召諸臣審理則，似好矣。上曰，今日入之，詳細覧過後，當以明日爲之矣。仍命退，請臣遂退出。

○己亥正月二十九日巳時，上御誠正閣。左承旨入侍時，左承旨鄭民始，假注書徐鼎修，記事官金勉柱、鄭東浚，以次進伏訖。上命民始讀奏公事訖。上曰，禮曹收議見之乎？民始曰，見之矣。上曰，皇壇祭禮，因此而有釐改，則殊可幸矣。大體樂舞之用六佾，諸侯之禮也，樂位之用判懸，大夫之制也，祀於天子而雜用諸侯大夫之禮者，可謂彼此不及，半上落下，均之爲敬禮之不足矣。儒賢箚論，蓋出於備其不備，務歸至善之意，而苟如是，則莫重典禮，庶得以煥然一新矣。然其中，或不無拘力不贍之慮，是可悶矣。民始曰，我朝之崇祀三皇，乃所以不忘再造之恩，而永有辭於天下萬世者也。若其祭禮之多不如式，誠爲欠典，今若一竝釐改，則豈不好矣，而至於樂懸等制，實不無役鉅事大之慮矣。上曰，然矣。命退，諸臣以次退出。

○己亥正月二十九日午時，上御熙政堂。大臣、備局堂上引見入侍時，領議政金尙喆，左議政徐命善，兼漢城判尹蔡濟恭，行司直具允鈺，行兵曹判書李徽之，吏曹判書鄭尙淳，刑曹判書鄭好仁，戶曹判書金華鎭，開城留守兪彦鎬，吏曹參判徐浩修，行都承旨洪國榮，校理李度默，正言柳孟養，行左承旨鄭民始，假注書徐鼎修，事變假注書尹載命，記事官金勉柱、鄭東浚，以次進伏訖。尙喆等曰，日間聖體，若何？上曰，一樣矣。尙喆曰，王大妃殿氣候，若何？上曰，一樣矣。尙喆曰，惠慶宮氣力，若何？上曰，僅僅支安矣。尙喆曰，昨以皇壇儀事，有收議之命，而此等典禮，至重且大，有非如臣茫昧之見，所敢與議，然成命之下，不敢循默，故蒼卒之間，略陳臆見，而惶愧則甚矣。第念因此而使莫重典禮，燦然具備，則豈非大幸乎？上曰，我東皇壇之設，蓋倣一間茅屋之義，而凡諸典禮，多有未備者，此雖列聖朝未遑之典，而亦有竢於後世之意也。儒賢之箚，蓋欲正其不正之禮，備其未備之儀，而其意甚好矣。命善曰，莫重典禮，因此而一新，則誠爲盛事，而宮懸等制，如皆釐整，則不無役鉅費大之慮矣。上曰，儒賢之意，亦非必欲如是而後，可也。蓋以佾舞樂懸，旣已用之，而猶不免禮不備之嘆，則寧欲備其所不備者，使典禮得以煥然，而至於至矣盡矣之意也。凡事，當量力而爲之，苟有役鉅事大，不無掣肘之慮，則此亦可悶矣。予意則以爲旣緣事勢之掣礙，有難盡如禮制，則與其繁瑣而失禮，寧欲祛其太甚，而使之簡精之爲愈，苟如此，則不害爲禮不足，而敬有餘之義矣。予之所見，適如此，而姑未知何如則爲好矣。尙喆曰，聖敎誠至當，以此博詢而處之，好矣。尙喆曰，向日祭酒宋德相所啓，巫女依前收布事爲請，而有稟處之命矣。巫女，本與寺婢，大有異焉。況經再昨年後，尤不可不懲其誑惑之習，今何可減其布而給其代乎？儒賢所達，實爲得當，依前施行，斷不可已矣。上曰，左相及備堂之意，何如？命善曰，當初減布時，因寺婢而及於驛婢，因驛婢而及於巫女，一體蠲貢，固非變通之本意，況再昨以後，其在禁暴懲惡之道，尤豈容爲此類給代乎？儒賢所奏甚當，依前收布，恐不可已矣。濟恭曰，當初以女人之不當有身役，除給婢貢，而巫布之除，仍在其中，今雖復徵，別無所妨於節目之意矣。蓋巫布，欲懲其誑惑之習，與婢貢有異，朝家給代，甚無義意，依舊例懲布宜矣。允鈺曰，巫女收布，實爲禁抑左道之意，本不可與婢貢，一例視之，而當初混入於蠲減者，誠甚無義，依儒賢所論，如前更徵，以除給代之弊，恐不可已矣。徽之曰，巫布之收，本欲罰而禁之，則與婢貢有異，如前收捧，似不可已矣。尙淳曰，當初婢貢減布之及於巫女，未免混入，依前徵布，恐無不可矣。好仁曰，巫女收布，實出於懲其誑惑之意，而混入於女貢蠲減，誠無義，依前收捧爲好矣。華鎭曰，巫女納布，異於他婢貢，減布給代，終無意義，依前徵捧，不可已矣。彦鎬曰，儒賢所奏，實爲得當，臣意亦以爲如前收布，似不可已矣。浩修曰，巫女收布，乃是禁抑左道之意，與婢貢有異，儒賢所奏，誠爲得當，依前收布，恐不可已矣。國榮曰，臣意亦與大臣、諸備堂之意同矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉尙喆曰，向日祭酒宋德相所啓，以五條薦目，令公卿三司之臣，各薦可用之人爲請，而有稟旨之命矣。公卿，卽三公九卿，而在昔此等之薦，原任大臣及備堂，亦爲之，三司則只長官爲之，今亦依姑例擧行乎？上曰，左相之意，何如？命善曰，儲養人才，誠爲當今之急務，而何處得來別人乎？雖是見用之人，各擧所長，甄別薦進，以爲次第收用之地甚好，依故例，令大臣、備堂、三司長官，從速擧行爲宜矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉尙喆曰，向因同副承旨柳義養所啓，大關嶺設置鎭堡事，令道臣論理狀聞後稟處事，覆奏行會矣。卽見江原監司李享逵狀啓，則備論設置便宜，而開春後，發遣審察形便之行，旣有下敎矣。如非備堂，則曾經將臣亦好，副護軍李柱國下送，使之看審後，歸奏其設置形便，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉尙喆曰，結城縣監成彦檝，聞差於都政，而一司雖已署經，一司尙未爲之，不得辭朝云。災年民事，誠極可悶，旣有一司除署經之例，使之卽爲下直，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉尙喆曰，晉州爲邑，素稱難治，且値災年，不可不擇送，而金川郡守曺允精，向有仰達者，此等劇邑，宜先歷試，公議亦如此，而未經府使，直陞州牧，有異常格，筵稟後始可差送，敢此仰達矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉尙喆曰，備局副提調柳戇，以向來本司下隷事，有所不安，今日賓對，亦不入參，誠過當矣。申飭行公，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉尙淳曰，日前因儒賢陳達，以內侍敎官當罷與否，有銓曹稟處之命，而內侍敎官之有名無實，果如儒賢所達，事當依所請革罷矣。上曰，大臣之意，何如？尙喆曰，內侍外學訓導，先朝旣以革罷，則敎官之有名無實，果如此，罷之誠宜矣。第今見帶之兩敎官，不可不區處，以相當職移差，恐似得宜矣。命善曰，以外朝而訓內侍，果非嚴內外之意，當爲革罷，誠如儒�所陳，而時任敎官，則亦不可不區處矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉好仁曰，前戶判出擧條申飭後，任譯、朴道洵、鄭思鈺，已爲發配，玄商禎，以未及交代，今始捉來矣。聞商禎，昨年十二月初四日到任，同月二十七日出代，其間不過二十餘日，渠雖欲申飭，在任旣淺，則似未及爲之，恐有分揀之道，敢此仰達矣。上曰，當初發關，旣是混同擧行之事，玄商禎參酌，可也。〈出擧條〉浩修曰，祀享犧牲，事體何等重大，而近來外邑封進之際，旣不擇捧，喂養之方，亦不致意，雖以日前濟州牧所進，戊戌條加定黑牛觀之，體小如犢，瘦瘠且甚，洪州、靑山等五邑分養者，一無可取。故纔已論報春曹，竝爲退送，而前後朝廷申飭之下，奉行之若是慢忽，誠極駭然。瘦瘠之責，在於分養各邑，體小之責，在於封進邑及都會官，當該分養五邑守令，姑先從重推考。以觀來頭，至於封進官濟州前牧使，及都會官恩津縣監，則必承別般處分，然後可懲來後，故敢此仰達矣。上曰，依爲之。封進官罷職，都會官拿處，可也。〈出擧條〉上曰，臺臣進前。孟養曰，請大靜縣爲奴罪人金壽賢，更令王府，設鞫嚴問，依律處斷。〈措辭見上〉上曰，不允。孟養曰，請爲奴罪人河翼龍、金重得，亟命王府，設鞫得情，快正王法。〈措辭見上〉上曰，不允。孟養曰，請海南縣定配罪人李弘濟，亟令王府，設鞫嚴問。〈措辭見上〉上曰，不允。孟養曰，請海南縣竄配罪人金載順，亟令王府，設鞫嚴問。〈措辭見上〉上曰，不允。孟養曰，請遠竄罪人聖中，放逐罪人有臣、宗甲、義駿等，竝令王府，設鞫嚴問，期於得情，快正王法。〈措辭見上〉上曰，不允。孟養曰，請還寢福氷酌處之命，依律處斷。〈措辭見上〉上曰，不允。孟養曰，請海美縣定配罪人申光復，更令王府，設鞫得情。〈措辭見上〉上曰，不允。孟養曰，請金甲島爲奴罪人克觀，古今島爲奴罪人克泰，泗川縣定配罪人萬赫，更令王府，嚴鞫得情，快正王法。〈措辭見上〉上曰，不允。孟養曰，請定配罪人具翼遠，亟寢酌處之命，仍令王府，嚴鞫得情，快施當律。〈措辭見上〉上曰，不允。孟養曰，請減死安置罪人大燮，亟寢酌處之命，仍令王府，設鞫得情，快正王法。〈措辭見上〉上曰，不允。孟養曰，請減死罪人弼海，亟寢酌處之命，仍令王府，設鞫得情，快正王法。〈措辭見上〉上曰，不允。孟養曰，請遠竄罪人安兼濟、李宅鎭，亟命王府，竝加嚴鞫，期於得情，依律處斷。〈措辭見上〉上曰，不允。孟養曰，請恒、善支屬，亟命散配，日謙兄弟，竝投絶島，以嚴隄防。〈措辭見上〉上曰，不允。孟養曰，請荐棘罪人瑩中，亟令王府，設鞫嚴問，快施當律。〈措辭見上〉上曰，不允。孟養曰，請亟收放逐罪人鄭遠達，珍島郡定配罪人閔百奮放釋之命。〈措辭見上〉上曰，不允。孟養曰，請固城縣投畀罪人李鎭常，巨濟府絶島安置罪人朴宗集，亟令王府，拿鞫得情，施以當律。〈措辭見上〉上曰，不允。孟養曰，請河東府減死定配罪人昌鼎，依律處斷。〈措辭見上〉上曰，不允。孟養曰，請濟州牧減死定配罪人範聖，依律處斷。〈措辭見上〉上曰，不允。孟養曰，請物故罪人德泰支屬之應坐者，一竝詳査，絶島散配。〈措辭見上〉上曰，不允。孟養曰，請漆原縣定配罪人志遜，更令王府，設鞫嚴問，期於得情。〈措辭見上〉上曰，不允。孟養曰，請減死定配罪人德秀，亟令王府，更加嚴鞫，快正王法。〈措辭見上〉上曰，不允。孟養曰，請削黜罪人鄭履煥，絶島安置。〈措辭見上〉上曰，不允。孟養曰，闕內呵導及張傘，各有等威，出入時跟隨，亦有定限，而近來紀綱解弛，古法蕩然，不當呵導者，率多呵導，不可張傘者，亦敢張傘，初無等級之別，跟隨之雜亂，推此可知。此似小事，有關國綱，請申明舊典，嚴飭百司，犯者論以違制之律。上曰，依啓。孟養曰，古人於入朝日，必齋沐習容觀，待漏趨忝，而近日古規多廢，一應朝會，百司小官，或後於大臣之赴闕，次對備堂，時有追入於班成之後，朝禮不嚴，有識竊歎，請各別嚴飭，以警怠慢之習。上曰，依啓。孟養曰，備局坐起，所以論確廟謨，判署京外公牒，事務緊重，不宜久曠，而近來開坐，或間月而爲之，雖或開坐，而備堂來會，不滿三員，至有論啓請牌之擧，此豈夙夜在公盡悴王事之意乎？請令自今，頻開坐起，飭諭諸堂，實病應頉外皆令來會，克盡商確參決之道，使司務毋滯。上曰，依啓。孟養曰，刑漢城府吏隷之變其舊規，自官給料者，朝家德意，專出於禁斷誅求爲都民除害之意，而似聞近日，三司吏屬，不遵朝令，所謂牌子債、防口債、各樣侵漁等事，各別禁斷，如有現發者，下隷自有當律，而當該堂郞，竝勘不察之罪，少革都民之痼弊。上曰，所奏甚是，以此另加嚴飭，期有實效，若此而復踵前習，則設置保民司之意安在？亦令竝宜知悉，着念擧行，可也。孟養曰，律官之分送營閫，以其能解律文，平斷獄訟之意，而近來此輩，一從座次，專不擇送，不識法律，只事侵剝，輕重闊狹，惟意所欲，且視官長之喜怒所在，以爲低昂取媚之計，使國家三尺，爲渠輩操弄，事之寒心，莫甚於此。請各別嚴飭，作奸現發者，嚴法重繩，差遣行首律官，亦爲勘罪。上曰，依啓。孟養曰，成均館典籍朴師爀，曾所出入於謙賊之家，其所親密，無異傔從，至今漏名於黨與之誅，已極駭憤，而且聞渠是內侍之同氣云。此等鄙賊之類，不可暫置於衣冠之列，請典籍朴師爀，刋去仕版，遠地定配。上曰，依啓。孟養曰，昨夏訓局反庫之後，下屬之逋欠甚多，至於査實登聞，而許多公貨，尙未收殺，事極可駭。請該營大將，從重推考，刻期督捧，俾絶奸隷輩觀望延拖之習。上曰，依啓。聞甚駭然，嚴飭該營，刻期收殺，可也。命退，諸臣以次退出。

○己亥正月二十九日未時，上御誠正閣。儒賢入侍時，成均館祭酒宋德相，行都承旨洪國榮，假注書李信祜，記事官金勉柱、鄭東浚，以次進伏訖。上曰，皇壇收議多異論，卿意以爲如何？德相曰，事力雖不逮，禮意旣當然，則今此收議之多有岐論，臣固莫曉其所以也。上曰，卿被禮遇而造朝，有異，於科目致位者，凡百議論，可爲矜式，而至於皇壇事，尤係春秋大義，則今觀收議，非但無可否，反有譏笑之意。此亦關世道之一端，當此等之時，卿不可不自重，使世人，小知有名義也。國榮曰，朝廷之上，若財賦政注，各有主者，而至於禮文，則非林下讀書之人，何以決其疑乎？近來世道澆漓，不知名義，莫能尊儒，故今於收議，帶得不槪之意，又多傅會之說，臣甚慨然也。上曰，人而不知名義，則天下無可爲之事，雖以漢賊之曹操，猶知名義之可畏，而近來凶逆輩出，紀綱解弛，皆由於大義之不明，而至若輕視儒賢，亦莫非名義之弁髦，寧不寒心？卿以宿德，方任世道之責，不可徒尙寬假，正宜汲汲於規正風俗矣。以兩程言之，明道之和風甘雨、瑞日祥雲，非不美矣，而後之學者，當法伊川之嚴正峻切，以勵末俗也。卿之造朝以後，所陳者皆名義，而非卿之言，乃先正之言也，非先正之言，乃古聖之訓，則孰敢不信從乎？此予所以勸卿以稍加嚴正振勵，使時人，有所畏憚者也。德相曰，聖敎及此，臣當服膺是期。上曰，收議盡見之乎？德相曰，惟左相送示故見之，其他皆未及得見，而略聞其槪，則皆歸之於無中生有之科，其中蔡濟恭收議，尤多礙眼云矣。上曰，收議在此，卿其見之，卿作一世之蓍龜，豈可受人輕侮乎？德相見收議訖。上出示《兩賢傳心錄》，命國榮讀奏御製序文。德相曰，今觀御製，辭嚴義正，一字一句，皆可爲萬世法程矣。上曰，此冊卽四篇，而其中朱文，卽先正所抄也，卿亦知之乎？國榮曰，若有餘本，則賜儒賢，好矣。上曰，只有此一本，未盡校讎，而正其訛誤，徐當以一本賜之矣。德相曰，此冊若刊布，則其爲世道之補，誠不小矣。上曰，今之世道，將何由而挽回乎？國榮曰，此非一朝一夕，所可變而化之者也。雖以賢關事言之，齋任自罰之習，無可禁之道，況其又有大於此者乎？上曰，庶流序齒之許與不許，大司成，尙不回啓，豈不可駭乎？國榮曰，此非大司成之罪也，齋生輩，沮戲而然也。德相曰，士習實無奈何矣。上曰，卿乃儒賢，館學之事，何不自任乎？須思所以丕變之策也。德相曰，臣職忝師儒，與聞賢關，不爲無據，而不但不爲信服，易有譏詆之患，故不得爲相關之計矣。上曰，豈有是理？卿其勉之，今日已晩，從近更當召卿矣。諸臣遂退出。

○己亥正月二十九日未時，上御熙政堂。夕講入侍時，知事黃景源，特進官徐有隣，經筵官宋德相，參贊官李義弼，侍讀官李度默，檢討官吳大益，假注書徐鼎修，記事官金勉柱、鄭東浚，以次進伏訖。度默進講《論語》第五卷，自席不正不坐，止未達不敢嘗。上讀新受音訖。度默曰，以席不正不坐觀之，蓋聖人之心，雖一時，不安於不正故然矣。況人君，處君師之位，有民人之責，則人君之一心，卽萬化之源也。君心一正，則朝廷可正，百官可正，而萬民可正也。伏願殿下，於此等處體念焉。大益曰，聖人居卿之節，事君之禮，交朋友之義，皆從誠敬上出來，其最初用工處。在於謹獨二字，人君苟於燕閑幽獨之中，一心誠敬，能無毫釐之差則出，而宗廟朝廷事天接群臣之際，泛應曲當，無往而不合天理，伏願留神體念焉。上曰，所陳俱好矣。經筵官及特進官、參贊官，俱陳文義，可也。德相曰，上下番所陳文義甚好，此外別無可達之辭，而以席不正不坐一章觀之，聖人治心應物之間，必於正而無一息間斷之意，可以知矣。一席之正不正，固是微細之事，而苟有一毫不正處，則便與此心不合，旣與此心不合，則不能一時安於心也。故格君之道，必以格心爲先，蓋君心旣正後，朝廷正，朝廷正而後，百官可正，萬民可正也。然正心之要，內而操存涵養，外而省察踐履，日用事爲，無往而非正，無處而非正，一出於正而無或小間，然後此心純正，而萬事可正矣。杖者出斯出者，謹於長幼之序也，鄕人儺朝服雖事之近戲者，無所不敬之意也。至於問人而拜送，饋藥而拜受，受而不食，不食必告者，俱有節次，各有義理，其禮敬之曲盡，誠信之竝著，聖人存心治身接物應事之際，誠敬之到底，藹然可見，伏願聖明體念焉。上曰，卿言誠好矣。景源曰，儺雖古禮，旣近於戲事，而猶且朝服臨焉者，聖人之心，無處不敬，非但事君事神在朝在鄕之時而已，雖燕居幽獨之中，敬謹之心，未嘗一時間斷。伏願殿下，擧此而反三隅焉。有隣曰，儒臣及經筵官，旣皆敷陳，以臣蔑學淺見，更無可達之義矣。義弼曰，臣亦無可達之辭矣上曰，聖人之日用動靜、言語起居，治己待人、應事接物之節，鄕黨一篇，莫不載錄。節節有序一一可觀，有若一部丹靑，畫出聖人，千載之下，可以想像，孔門弟子，可謂善於形容矣。德相曰，聖敎誠然矣。此篇只言聖人日用動靜衣服飮食之節，而別無他文義矣。上曰，然矣。上曰，皇壇典禮釐正事，誠好矣。顧今夷狄亂夏，四海腥膻，惟此一隅東方，崇祀三皇，使《春秋》大義，不絶如綫者，此誠我聖祖義起之禮，而可有辭於天下萬世者也。然祀享典禮，多有未曉者，蓋繁則太繁，簡則太簡，可謂彼此不及，半上落下，此不可不一番損益，務歸至當，而事係莫重，姑此泯默矣。卿今箚論，俱有考據，詢於中外，亦無異議，自此以後，皇壇祭禮，庶免未備之嘆矣。議者或以爲樂章字句，不無掣礙之端，宮懸物力，亦有未贍之患云，此則姑未知何以爲，可也。然此不必一朝盡改，則姑先就其儀節之大違式處，而略加刪改，似或無妨歟，卿意則以爲，何如？德相曰，聖敎誠然矣。莫重典禮，旣欲釐改，則所當博詢爛商，期於至善，豈可於一朝一夕之間，草草議斷乎？至若就其一二事，而先爲釐正，則亦甚便好矣。上曰，少間當復召見於便殿矣。命退，諸臣以次退出。

1月30日

行都承旨洪國榮〈宿衛所直〉。行左承旨鄭民始〈坐〉。右承旨徐有防〈坐直〉。左副承旨李義弼〈坐直〉。右副承旨柳義養〈坐〉。同副承旨宋煥億〈坐〉。注書李兢淵〈奉命在外〉一員未差。假注書李信祜〈藥院直〉徐鼎修〈仕直〉。事變假注書尹載命〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○李義弼啓曰，大司憲金熤未肅拜，執義兪彦鏶，掌令金鍾厚在外，掌令洪明浩，持平宋樂、李夔傳旨未下，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于洪國榮曰，都承旨入侍。

○鄭民始，以都摠府言啓曰，今日入直宣傳官武兼及有廳軍士，當爲中日習射，而國忌齋戒相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于鄭民始曰，騎馬一匹立之，宣傳官一員待命。

○柳義養啓曰，領議政金尙喆，左議政徐命善，刑曹判書鄭好仁，參判李性源，參議李在學，持審理文案，依下敎來待矣。傳曰，入侍，都承旨同爲入侍。

○又以義禁府言啓曰，北部前都事權煒，南部前都事李周憲等拿問定罪事，傳旨啓下矣。權煒，時在洪忠道牙山地，李周憲，以河陽縣監，時在任所云，依例發遣府羅將，竝拿來，何如？傳曰，允。

○己亥正月三十日，兼春秋朴行淳。刑曹啓目，因全羅監司鄭元始啓本，道內殺獄罪人等審理事。傳曰，全羅道南原府囚推罪人金禮孫段，參以情法，宜從惟輕之典，是如乎，以次律酌處爲旀，至於覆檢官雲峯前縣監李𪣶之檢狀實因，始旣違格疊錄，而臨遞分疏，可謂欲巧反拙是遣，況旀殺獄體段，何等至重是隱，則渠敢於數年之間，惟意傅死傅生，殊極慌亂，拿問定罪爲旀，長興府囚推罪人李夢龍段，觀此文案，惟輕之論，旣有所據，以次律酌處爲旀，全州府囚推罪人金龍采段，道啓則從輕，曹啓則從重，輕重之論，各有所見，當此審恤之日，合從從輕之論是乎矣。償命之法，亦是生道，殺人之義，則有不可輕易酌處兺不喩，覆啓中母子竝命之說，可見難愼之意，依回啓施行爲旀，其餘錄啓罪人乙良，亦依本曹覆啓，施行爲良如敎。

○刑曹啓目，咸鏡監司趙㻐啓本，罪人金守天獄案，令本曹稟處事。傳曰，論以獄情，參以屍帳，不無可恕之端兺不喩，參覈官及道臣之審理結語，本曹議啓，俱甚明白，咸鏡道咸興府囚推罪人金守天，以次律酌處爲良如敎。

○刑曹啓目，因慶尙監司李在簡啓本，殺獄罪人金聖涵等獄情，令本曹稟處事。傳曰，慶尙道仁同府囚推罪人金聖涵段，本曹覆奏之語，儘有意見，回啓施行爲旀，泗川縣囚推罪人金成重段，道啓曹讞，俱甚得當，以次律酌處爲良如敎。

○刑曹啓目，殺人罪人白占卜，嚴訊得情，何如啓。傳曰，更加嚴刑，期於得情爲良如敎。

○己亥正月三十日辰時，上御誠正閣。都承旨入侍時，行都承旨洪國榮，假注書李信祜，記事官金勉柱、鄭東浚，以次進伏訖。國榮曰，夜間聖候，若何？日氣稍寒，寢睡之節，不至有損否？上曰，今夜偶然失睡，而無甚所損矣。國榮曰，寒溫不適，甚可憫矣。上曰，惠慶宮進服一錢重人蔘粟米飮，一貼煎入。〈出榻敎〉仍命退，請臣遂退出。

○己亥正月三十日午時，上御熙政堂。審理入侍時，領議政金尙喆，左議政徐命善，刑曹判書鄭好仁，參判李性源，參議李在學，行都承旨洪國榮，右副承旨柳義養，假注書徐鼎修，記事官金勉柱、鄭東浚，以次進伏訖。尙喆曰，夜間聖體，若何？上曰，一樣矣。尙喆曰，王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。尙喆曰，惠慶宮氣候，何如？上曰，常多未寧之候，焦悶何言？尙喆曰，伏承下敎，下情不勝悶慮矣。上曰，右承旨入侍。右承旨徐有防進伏。命書傳敎曰，禮房承旨，馳詣宗廟、景慕宮，奉審摘奸以來。上曰，入侍承旨單抄件，何不持入乎？義養曰，刑曹初不修來，故未得持入矣。上曰，該曹之不爲修入，極爲駭然，刑曹堂上，從重推考。〈出榻敎〉好仁曰，今此審理之命，實出於我聖上惻怛欽恤之至意，凡在臣隣，孰不欽頌，而八道審理，挽近以來始有之盛擧，故臣曹擧行，多有未盡者，入侍承旨單抄件，未及待令，雖以諸道獄案言之，詳略不同，規式各異，不可不一番定式，出擧條申飭矣。此後審理時，御覽單抄冊子，入侍承旨大臣單抄件，皆自本曹淨書，以待獄案規式，自臣曹書出一通，知委八道，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉命在學讀奏慶尙道啓本。上曰，仁同金聖涵獄事，何如？其所施杖與受杖，旣爲分明，則有何可疑之端乎？且其執杖奴成乭，姑未現捉之前，則聖涵，猝不可徑先酌放矣。刑參旣經本道道臣，此獄顚末，想必詳知，卿意則以爲何如耶？性源曰，金聖涵，本來土豪，則其爲打殺，的實無疑矣。國榮曰，以此文案觀之，其爲首犯，別無可疑矣。上曰，泗川金成重獄事，本事旣出於戲劇，傷處又不甚明白，道臣參酌之論，儘有意見矣。卿等之意，何如？尙喆等曰，原其本情，則似非成獄之事矣。上曰，然矣。命書判府曰，慶尙道仁同府囚推罪人金聖涵段，本曹覆奏之語，儘有意見，依回啓施行。泗川縣囚推罪人金成重，道啓曹讞，俱甚得當，以次律酌處，有防讀奏慶尙道啓本。上曰，尙州韓月尙獄事，刑參想必詳知，卿意以爲，何如？性源曰，以其傷處見之，殺人之凶慘，未有如此者，且看證諸人，明白納招，則其爲元犯，的實無疑，此則更無可論矣。上曰，然矣。命書判府曰，依回啓施行。上曰，永川金海龍獄事，雖不無些少疑端，而亦不可輕易酌處者矣。尙喆曰，其所手犯，旣甚狼藉，則道臣及本曹之請加同推，期於輸款者，誠是矣。上曰，淸道金丁彦，昌寧裵用才等獄事，看證明白，傷處狼藉，則償命之律，更無可疑矣。卿等之意，何如？尙喆等曰，此等獄事，別無可疑矣。命書判府曰，依允。有防讀奏咸鏡道啓本。上曰，咸興金守天獄事，以前後文案及道啓曹讞視之，別無疑晦處，卿等之意，何如？尙喆、命善曰，本事至微，傷處不明，當此審恤之日，似宜有參恕之道矣。國榮曰，覆檢三檢，而猶不得傷處，至於四檢，則其有疑，端可知，且屍親與元犯，俱是常漢同類之人，則必無勢力誘脅之事，而以其私和一節觀之，其非故犯必殺之意，尤可知矣。上曰，卿等之言，誠然矣。命書判府曰，論以獄情，參以屍帳，不無可恕之端兺不喩，參覈官及道臣之審理結語，本曹議啓，俱甚明白。咸鏡道咸興府囚推罪人金守天，以次律酌處，在學讀奏全羅道啓本。上曰，南原金禮孫獄事，傷處旣不分明，實因亦未的實，則本道該曹之請從惟輕之典者，不無所據，卿等之意，何如？尙喆等曰，以其文案觀之，恐不必以此成獄矣。上曰，覆檢官雲峯前縣監李𪣶之，當初檢狀，旣已差誤，臨遞論報，欲爲分疏者，殊極慌亂，其在重獄體之道，此則不可無罪矣。命善曰，殺獄何等至重，而從重從輕，惟意低昂者，殊甚駭然矣。國榮曰，若此不已，則有關後弊矣。上曰，長興李夢龍獄事，亦不無疑端矣。尙喆曰，原其情跡，似與故犯者有異矣。上曰，刑官之意，何如？好仁、性源曰，道臣惟輕之論，誠爲得當矣。上曰，全州金龍采獄事，道臣從輕之論，不無所據，而母子之一時致命，亦甚重難，此則不可輕易酌處矣。卿等之意，何如？命善曰，本曹從重之論，亦有所見矣。上曰，光州李尙連，和順金尙淳，鎭安吳時燁等獄事，屍帳俱甚明白，看證亦皆的實，此則別無可論矣。尙喆曰，然矣。命書判府曰，全羅道南原府囚推罪人金禮孫段，參以情法，宜從惟輕之典，以此律酌處，至於覆檢官雲峯前縣監李𪣶之，檢狀實因，始旣違格疊錄，而臨遞分疏，可謂欲巧反拙是遣，況旀殺獄體段，何等至重是隱，則渠敢於數年之間，惟意傅死傅生，殊極慌亂，拿問定罪爲旀，長興府囚推罪人李夢龍段，觀此文案，惟輕之論，旣有所據，以此律酌處爲旀，全州府囚推罪人金龍采段，道啓則從輕，曹啓則從重，輕重之論，各有所見，當此審恤之日，合從從輕之論是乎矣。償命之法，亦是生道殺人之義，則有不可輕易酌處兺不喩，覆啓中母子竝命之說，可見難愼之意，依回啓施行爲旀，其餘錄啓罪人乙良，亦依本曹覆啓施行。尙喆曰，日勢已昏，更待明日爲之，似好矣。國榮曰，其在詳審之道，有不可一日內草草了當，待明朝更爲之，誠好矣。上曰，然矣。刑曹堂上，持審理文案，明朝更爲入侍。〈出榻敎〉尙喆曰，醴泉前郡守鄭東藎，雖以他罪，先已發配，居官不法之罪狀，旣有御使之狀論，不可不嚴覈，令該府拿問處之，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉命退，諸臣以次退出，