承政院日記/正祖/元年/五月

五月

5月1日

行都承旨洪國榮〈藥院直〉。左承旨李義翊〈坐〉。右承旨兪彦鎬〈坐直〉。左副承旨鄭象仁〈坐直〉。右副承旨徐有防〈坐〉。同副承旨李鎭衡〈坐〉。注書二員未差。假注書李兢淵〈藥院直〉申光祐〈仕直〉。事變假注書宋㯙〈仕〉。

○上在慶熙宮。停常參、經筵。

○傳于兪彦鎬曰，藥房提調，持湯劑入侍。

○李義翊啓曰，假注書申光祐，時無職名，令該曹依例付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○傳于兪彦鎬曰，古有居末施賞之例，安任權朔書，雖不善寫，似是自筆，紙一卷、筆三枝、墨二笏賜給，使之肄習。

○事變假注書望，權星彦在外，代以宋㯙爲事變假注書。

○李義翊啓曰，事變假注書宋㯙，時無職名，令該曹依例付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○假注書望，申光祐有頉，代以宋文述爲假注書。

○宋㯙有頉，代以洪光一爲事變假注書。

○洪光一在外，代以李升運爲事變假注書。

○兪彦鎬，以弘文館言啓曰，校理李在學，旣有只推之命，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○李義翊，以兵曹言啓曰，去四月朔各廳堂下武臣等朔試射，連因有故，今已逾月，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○鄭象仁，以兵曹言啓曰，本曹堂上軍官、禁軍遞兒窠，今方有闕矣。依節目，禁軍別將與各番將，眼同試取，以其居首者，塡差之意，敢啓。傳曰，知道。

○丁酉五月初一日午時，上御尊賢閣。藥房提調持湯劑入侍時，藥房提調徐命善，右承旨兪彦鎬，假注書李兢淵，記事官徐龍輔、金勉柱，醫官慶絢，以次進伏訖。命善曰，夜間感候，若何？上曰，今日則少有減勢矣。命善曰，醫官入診，何如？上曰，置之。命善曰，心腎湯，雖是常進之劑，而感候未差之時，黃連不無過涼之慮，故與諸醫相議，減其加入五分而煎入矣。上曰，唯。絢奉進湯劑，上進御。上曰，金方行事，承旨未曾知之乎？彦鎬曰，臣固未聞矣。上曰，子以爲必無不知之理而爲之慨然矣。命善曰，必是不知而然矣。彦鎬曰，其所不知，亦臣之罪也。上曰，都憲之疏，若論參圈諸人，則猶之可也，而只擧吏議與吏郞，殊未可曉也。命善曰，聖敎誠然矣。上曰，朴祐源之臚列，沈履之猶漏饋遺文，女之一事矣。命善曰，此則似是未及知而然矣。第此疏中所論，已是擢髮難赦之罪也。上曰，知申今日益差乎？命善曰，瘇處比昨尤減矣。彦鎬曰，今番殿試中更等人，亦擬注望乎？上曰，一體付之。命退，諸臣以次出。

5月2日

行都承旨洪國榮〈藥院直〉。左承旨李義翊〈坐〉。右承旨兪彦鎬〈坐直〉。左副承旨鄭象仁〈坐直〉。右副承旨徐有防〈坐〉。同副承旨李鎭衡〈坐〉。注書二員未差。假注書李兢淵〈藥院直〉李敏采〈仕直〉。事變假注書李升運〈仕〉。

○上在慶熙宮。停常參、經筵。

○傳于洪國榮曰，都承旨入侍。

○傳于李義翊曰，右副承旨入侍。

○傳于兪彦鎬曰，藥房提調，持加減心腎湯入侍。

○傳于鄭象仁曰，召對爲之，奉審承旨同爲入侍。

○李義翊啓曰，事變假注書李升運，時無職名，令該曹依例付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○假注書望宋文述在外，代以李百亨爲假注書。

○假注書望李百亨在外，代以李敏采爲假注書。

○李義翊啓曰，假注書李敏采，時無職名，令該曹依例付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○假注書望李敏采有頉，代以韓光植爲假注書。

○事變假注書望李升運有頉，代以金㙆爲事變假注書。

○吏曹參判前望單子，以權噵落點，吏曹參議前望單子，以鄭民始落點。

○徐有防啓曰，政事當日爲之事，命下矣。吏曹判書鄭弘淳，一體牌招開政，何如？傳曰，允。

○有政。吏批，行吏曹判書鄭弘淳牌不進，參判徐浩修進，參議鄭民始進，右承旨兪彦鎬進，吏批啓曰，玉堂多窠，今當差出，而擬望之人乏少，相避外任竝擬，何如？傳曰，允。

○以李瀰爲大司憲，金夏材爲大司諫，趙尙鎭爲司諫，鄭宇淳爲掌令，黃景源爲左參贊，鄭述祚爲兵曹參知，鄭弘淳爲繕工提調，吳載純爲宗廟提調，任希曾爲知義禁，洪樂命爲同春秋，河恩君垙爲司饔提調，沈豊之爲修撰，李儒慶爲副修撰，尹翊烈爲金溝縣令，鄭志儉爲副校理，海溪君𪹯，敍用事，承傳。繕工奉事金尙選，典牲奉事李觀洙相換。三陟府使單閔弘燮，左參贊李重祜，右參贊黃景源，兵曹參議鄭述祚，參知徐有元。

○兵批，兼判書蔡濟恭進，參判金魯鎭入直，參議徐有元病，參知未差，右承旨兪彦鎬進，以銀溪君楔爲都摠管，以李邦綏爲訓鍊都正，禹聖謙爲忠翊將，吳毅常、崔範星爲宣傳官，鄭鍊爲武兼，護軍申應顯、李謙彬、林蓍喆、安鼎大，副司直鄭一祥、金憙，副司果宋煥億、沈煥之、鄭駿采，副司正李升運、李敏采，出身元宇鎭，今加折衝賞加。

○兪彦鎬，以吏曹言啓曰，今此祈雨祭大祝，前獻納朴宗來塡差矣。時無職名，令該曹口傳付軍職，何如？傳曰，允。

○開城留守徐有慶疏曰，伏以日月迅邁，先大王練祥奄過，臣民痛隕，久益如新。伏惟我殿下，孝思出天，廓然靡逮之痛，尤當罔極。仍伏念臣父母丘墓，在於京畿水原地，而臣以孤露餘喘，猥被恩資，榮及泉壤，頌祝洪私，感極幽明。宜卽榮掃，以展情私，而臣自待罪，居留以後，朝家多事，未敢言私，泯默至今。歲忽已周，區區霜露之感，彌切于中，玆敢略陳短章，仰瀆崇聽。伏乞聖明，察臣私悃，特許恩暇，往省先壠，俾伸至情，不勝幸甚。答曰，省疏具悉。卿其依所請，往省焉。

○副校理金憙疏曰，伏以日月遄邁，孝明殿練祀，倏焉已過，仰惟聖懷攀慕，益復罔極。臣於今月二十一日，伏奉本月十七日承政院成貼有旨，以臣爲弘文館副校理，使之乘馹上來者。臣聞命震駴，罔知攸措。臣本至愚極陋，百不猶人，而前後所叨之任，莫非踰分之榮。每懷惶愧，如不自容，而竊意駑下之實狀，已爲聖鑑之所燭。不意誤恩，乃復如此，臣誠惝怳，莫省其所以也。仍竊惟念玉署地分，何等淸切，經幄論思，何等責任，而況當始初之淸明，政宜爲官而擇人，則薄劣如臣，蒙昧如臣者，尤何敢濫廁群彦之列，以貽新化之累耶？第念近者，合辭方張，懲討義重，而適會恩命之降，在於此際，則區區冒進之嫌，誠有所不暇顧者，而抑臣情私，亦有萬萬難强者。臣有老父，年迫七十矣，自少抱疾，向衰冞痼，長時沈綿，不離床簀，每値夏月，輒復添劇。目下症形，尤極危惡，風眩痰癖，迭發無常，藥餌鍼焫，雜試罔效。眞元之澌鑠日甚，轉側之須人已久，而臣又無他兄弟，惟臣一身，左右扶將，常恐須臾之或離，以致調治之失宜，是豈臣遠去從仕之日哉？噫，臣父非臣，無與爲命，而貪榮棄親，臣又不忍，則將此懇迫之私，仰陳宸嚴之下者，實出於不獲已，而逋慢瀆擾之罪，臣不敢逃矣。伏乞天地父母，曲垂諒察，亟許鐫遞臣職，以安微分，以便救護，仍治臣罪，以肅朝綱，不勝幸甚。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，俟少間上來察職。

○丁酉五月初二日辰時，上御尊賢閣。都承旨入侍時，行都承旨洪國榮，假注書李兢淵，記事官徐龍輔、金勉柱，以次進伏訖。國榮曰，伏聞有感候，夜來，更若何？上曰，予則差勝矣。卿之所苦，亦漸差可否？國榮曰，今至差境，而偶發小癤，未卽減差，多貽聖慮，不勝悚悶矣。上曰，腫處猶未完合，則恐有觸風之慮，善爲調攝，好矣。國榮曰，調病之方，莫如安心，心安則氣和，氣和病可以自祛。臣於病中，有所覺得，而此非但爲要於調病，亦可以推之於治國之道矣。心安而氣和，以至於天地之和應之，則亦豈憂水旱之爲災乎？上曰，安心二字，果好矣。國榮曰，銓曺之不備，已至多日，從速差出，似好矣。上曰，將欲下敎矣。仍命退，諸臣以次出。

○丁酉五月初二日巳時，上御尊賢閣。右承旨入侍時，右承旨兪彦鎬，假注書李兢淵，記事官徐龍輔、金勉柱，以次進伏訖。上命書傳敎曰，右承旨馳詣壇所，奉審祭井、祭物、祭器，看審後，諸執事進排官，摘奸以來。禁酒禁草等節，另加申飭，神位，亦爲致虔奉詣事，分付太常，奉審承旨召對時，同爲入侍。又命書曰，政曹不備，吏曹參判、參議前望單子入之，待下批牌招察任。又命書曰，騎馬二匹立之，史官二員待命。又命書開城留守徐有慶，副校理金憙疏批，賤臣奉進吏曹參判、參議前望單子，上落點。上曰，同副承旨，與藥房提調入侍。藥房提調徐命善，同副承旨李鎭衡進前。上命彦鎬先退。命善曰，夜間感候，若何？上曰，益勝矣。命書傳敎曰，政事當日爲之。又命書曰，在外玉堂改差，今日政差出。又命書曰，差使員留待，召對同爲入侍。上曰，今日亦有雨意，而尙靳一霈，心切憂悶矣。命善曰，日候甚蒸鬱，今日則必得甘霈矣。上曰，左相不參於宗廟朔祭，有何故耶？命善曰，爲參《明義錄》陪進之班，故未參朔祭云矣。上曰，《明義錄》頒布之後，則一世之人，庶皆曉然於忠逆之辨耶？命善曰，凶逆之情節本末，俱載此錄，頒布之後，則人心庶可快定矣。上曰，舊染汚俗，若因此錄而咸與維新，則豈不幸乎？命善曰，義理漸明，則世道自可丕變矣。上曰，今番雜科，亦無循私之弊乎？命善曰，皆以至公試取云矣。上曰，吏曹參議入侍。賤臣承命出傳，吏曹參議鄭民始進前。上曰，近久休息，病狀差勝乎？民始曰，尙未能愈矣。上曰，復授此任，予意有在，務盡激揚之道，以補淸明之政，可也。命退，諸臣以次出。

○丁酉五月初二日申時，上御尊賢閣。藥房提調持湯劑入侍時，藥房提調徐命善，同副承旨李鎭衡，假注書李兢淵，記事官徐龍輔、金勉柱，醫官慶絢，以次進伏訖。絢奉進湯劑，上進御。上曰，今日政事，頗有激揚之意，臺望亦皆擇，擬銓官，可嘉矣。命善曰，臺望皆是極擇，若此不已，則臺閤庶可尊重矣。上曰，然矣。上曰，下番翰林，奉審而來乎？勉柱曰，四處奉審，皆淨潔無頉矣。上命退，諸臣以次出。

○丁酉五月初二日申時，上御興政堂。召對奉審承旨，差使員同爲入侍時，參贊官鄭象仁，侍讀官朴在源，檢討官朴祐源，右承旨兪彦鎬，假注書李敏采，記事官徐龍輔、金勉柱，法聖僉使田光濂，君山僉使尹任商，以次進伏訖。彦鎬進前曰，臣敬奉聖敎，馳詣南壇、雩祀壇，奉審，則壇上淨潔，祭物、祭器、祭井淨潔，進排官諸執事，皆無頉矣。上命光濂進前。上曰，到泊何其晩乎？光濂對曰，發舡以後，連値西北風，逗留於大洋，故如是遲滯矣。上曰，旱災比甚，沿路農形，如何？光濂對曰，臣自水路上來，故農形，雖未詳知，而連聞陸路所來監色之言，則麥農姑未判豐凶云矣。上曰，雨澤雖降，兩麥想已判矣，而畿內必尤甚矣。彦鎬對曰，數日內若得大霈，則猶可及矣。上命光濂退出。任商進前。上曰，汝之領來漕舡，無事到泊乎？任商對曰，連値西北風，幸免臭載之患，而僅僅來泊矣。上命退出。在源進讀《史記評林樂書》，自樂者心之動也，止新樂之如此何如。祐源讀自子夏答曰，止子貢問樂。上讀自樂者心之動也，止子貢問樂。上番進文義曰，此乃樂書，而關係甚重，國之興亡，未必不由於斯，先儒亦嘗論之矣。樂有今樂古樂之殊，古樂非不盡美，而聞而忘味者幾希，今樂不過繁音，而聽而蕩志者，蓋夥矣。蓋其姚麗之音，能悅其耳，而好惡之失其正者，有如是矣，此與君子小人之分，相類焉。人皆知君子之可親，小人之可遠，而但君子之道，不爲枉己而苟合，故日益易疎，小人之徒，巧於悅人而周容，故日益易親，正如古調之多不彈，而直好悅耳之音也。今當一初，尤宜勉親賢遠小之道矣。下番曰，樂者，心之發也。和順積於中，然後英華發於外，惟彼鍾鼓鏗鏘，宮商諧和，何莫非和順中發出來，而卽所謂古之樂也。聞其樂而可以知其德，聽其音而有以和其心，則所可尙者，惟古樂是已。竊願以堯、舜之心爲心，發之爲咸英韶頀之音，則八域含生之民，擧皆蹈舞於和氣之中矣。參贊官曰，上下番所陳甚悉，臣無更達之辭矣。上曰，樂書，義理之外，文章亦好，而此非古文，卽河間獻王之所輯出，故文體間有斷續處，似非一統文字矣。下番曰，此與《戴記》、《樂記》，頗有錯簡矣。上曰，下番曾經翰林，予已熟知，而向者一疏，可謂樹立矣。以進賢退小，備陳文義甚善。以沈履之事言之，聽言觀貌，君子小人之分，槪可知矣。上命退出。

5月3日

行都承旨洪國榮〈藥院直〉。左承旨李義翊〈坐〉。右承旨兪彦鎬〈坐直〉。左副承旨鄭象仁〈坐直〉。右副承旨徐有防〈坐〉。同副承旨李鎭衡〈病〉。注書二員未差。假注書李兢淵〈藥院直〉韓光植〈仕直〉。事變假注書沈達漢〈在外〉。

○上在慶熙宮。停常參、經筵。

○藥房都提調鄭存謙，提調徐命善，左副承旨鄭象仁啓曰，伏未審日間，聖體，若何？臣等今日，率諸御醫，趁早入診，詳察聖候爲宜，王大妃殿氣候，何如？惠慶宮氣候，何如？臣等不任區區憂慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。後日次入侍。

○王大妃殿、惠慶宮、中宮殿，藥房口傳問安。答曰，知道。

○李義翊，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射，而國忌、齋戒相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于洪國榮曰，都承旨入侍。

○傳于徐有防曰，藥房提調，持湯劑入侍。

○傳于徐有防曰，孝明殿端午祭享，以親行磨鍊。

○傳于兪彦鎬曰，右承旨入侍。

○李義翊啓曰，假注書韓光植，時無職名，令該曹依例付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○傳于洪國榮曰，都承旨入侍。

○吏曹口傳政事，吳載純爲禮曹參判。

○假注書望韓光植有頉，代以金熙稷爲假注書。

○事變假注書望金㙆在外，代以沈達漢爲假注書。

○兪彦鎬，以禮曹言啓曰，今五月初五日，長陵、泰陵陵上石物塗灰修改時及端午物膳監進時，本曹三堂上，當爲分進，而參判有闕未差，勢難分排進去，參判有闕，代令政院稟旨變通，以爲推移擧行之地，何如？傳曰，允。

○又以禮曹言啓曰，獻陵兩陵上，宣陵大王陵上，石物塗灰修改，今四月初七日擧行事，啓下矣。兩陵相距不遠，本曹堂上、郞廳，依例兼進，以除廚傳之弊，何如？傳曰，允。

○兪彦鎬啓曰，因禮曹草記，今五月初五日，長陵、泰陵陵上石物塗灰修改時及端午物膳監進時，本曹三堂上，當爲分進，而參判有闕未差，勢難分排進去，參判有闕，代令本院稟旨變通事，允下矣。參判有闕，代令該曹口傳差出，何如？傳曰，允。

○備忘記，顧予寡昧，叨承丕基，夙夜寅畏，不遑寧諂，朝著未靖而治不徯志，邦本未固，而惠不下究，每一思惟，凜乎杇索之六馬，尙是歇後語也。昨年東北告歉，幾乎頷顑，艱辛接濟，幸無溝壑之慘，而所賴今年雨暘初適，田疇有望，夫何春夏之交，閱月暵乾，一至於此哉？道臣之報，八路同然，而八路之中，三道尤甚，三道之中，畿內尤甚。麥事已判，畓農亦將愆期，夏至不遠，秋成可知。命官虔禱，已至三次，間或霏灑，尙靳沛然，欲雨不雨，雲自西郊，予時仰覘，心焉如焚。諺曰，七年大旱，無日不雨，近者日候，無或大旱之兆歟？噫，災不虛生，必有所召，昨年之極備，今歲之極無。俱在臨御之初，皇天警告，何若是諄複丁寧，無異耳提面命而慈父之詔迷子耶？嗚呼，寡人有罪，災在寡躬，蠢彼蒼生，于何有辜？成湯聖人也，猶以六事自責，而寡人凡主也，其所反省之道，奚至於六，而試以大者言之，則一心爲出治之原，而存養未篤，根基不立。七情最難制者怒，而省察未至，褊急是勝。主勢愈孤而稚陽未長，國是靡定而群陰尙伏，言路枳塞而含默成習，需費匱乏而儲蓄無餘，誠禮有欠，而山林無幡然之望，事勢不已，而土木涉興作之嫌，紀綱之漸解而人不知法，蔀屋之呼庚而政未制産，凡此數者，苟有一焉，足可以召災而致異。上以干天和，下以拂民心，況有此數者乎？嗚呼，百官爲萬民之本，朝廷爲百官之本，又推其本，卽人主之一心是已。大抵天下萬事，有本不正而末治者，寡人未之聞也。倘欲探微而溯源，雖不外乎自省自察，思所以感回天心，轉災爲祥之道，而亦微我左右匡弼之言，其何能隨症投藥，隨事儆予哉？其令廚院，自今日減膳三日。咨爾三司之正，勤攻予闕失，無或有隱。亦越諸道方伯，列邑守宰，凡係下民之疾苦，庶獄之幽鬱，不拘恒式。或以狀啓，或以疏章，纖悉條陳，無或有蔽。又如百執事執藝而諫，古有其訓，各隨其所司之職掌，所以蘇弊而救瘼之方，其宜登聞，毋負寡入宵旰求助之意。政院代予草敎，務從懇惻，下諭京外。

○政院啓曰，伏以我聖上，閱月悶旱，丙枕靡安，減膳有命，備忘繼下，憂勤之念，對越之誠，溢於辭表，而又況責躬之敎，求助之旨，丁寧懇惻，有足以孚格神明，感回天心者。臣等聚首擎讀，不覺感涕之自零。今雖有代草之命，而臣等文辭拙訥，旣不足以揄揚聖敎之萬一，而其至切之辭，藹然之意，尤非在下者所下模畫，以此備忘，播告中外之意，惶恐敢啓。答曰，文不達意，代草宣布。

○又啓曰，伏以臣等，不敢承命代草，以宣播備忘之意，有所陳啓矣。伏奉批旨，不賜允兪，此固出於聖上謙挹之至意，而第伏念備忘辭旨，反覆懇惻，首之以懼災憂民之敎，中以十條反躬自責，終歸之於一心萬化之原，一字一句，無非格天意而感民心者。以臣等拙淺之辭，終無以髣髴其萬一，而强爲代撰，不惟徒歸文具，亦有乖於應天以實之道。依前所請，直以備忘，布告中外，允合事宜，惶恐更啓。答曰，知道。

○丁酉五月初三日未時，上御尊賢閣。藥房提調持湯劑入侍時，提調徐命善，右承旨兪彦鎬，假注書李兢淵，記事官徐龍輔、金勉柱，醫官慶絢，以次進伏訖。絢奉進湯劑，上進御。命善曰，夜間感候，若何？上曰，差勝後一樣矣。上曰，俄下備忘，見之否？命善曰，俄果伏見悶旱之意、責躬之敎，辭旨懇惻，誠意藹然，有足以格天感神，轉災爲祥矣。上命書傳敎曰，孝明殿端午祭享，以親行磨鍊。彦鎬曰，香室單子，以代押書下，已代押矣。上曰，旣已代押，只以親祭擧行，詣齋室時刻，以酉正爲之。命退，諸臣以次出。

○丁酉五月初三日申時，上御尊賢閣。都承旨入侍時，行都承旨洪國榮，假注書李兢淵，記事官徐龍輔、金勉柱，以次進伏訖。上曰，俄者備忘，見之乎？國榮曰，責躬之意，求助之念，溢於辭表，有足以格天心而感神明，奉讀再三，不勝欽歎矣。上曰，予於省察之工，雖無喫緊之力，而今日備忘，實出心曲，見此則庶知予平日存心之如何矣。國榮曰，然矣。殿下常於無事安閑之時，每有此遇災修省之心，則庶可以祈命迓休矣。上曰，靡不有初，鮮克有終，恒存警惕，豈不難乎？國榮曰，一念操舍，其端甚微，有始難終，果如聖敎，而第以昊天曰明，日監在玆爲念，則庶可爲居常警惕之道矣。上曰，此言最緊切矣。仍命退，諸臣以次出。

○丁酉五月初三日酉時，上御尊賢閣。右承旨入侍時，右承旨兪彦鎬，假注書李兢淵，記事官徐龍輔、金勉柱，以次進伏訖。上曰，端午祭報府及孝明殿獻官單子持入。賤臣承命奉進，上命彦鎬讀奏訖。上曰，俄者備忘記持入。賤臣承命奉進，上命彦鎬讀奏，仍命添書所司之三字。上曰，依此添書，卽爲頒布。命退，諸臣以次出。

5月4日

行都承旨洪國榮〈藥院直〉。左承旨李亨逵〈齋宿〉。右承旨李義翊〈齋直〉。左副承旨兪彦鎬〈齋直〉。右副承旨鄭象仁〈齋宿〉。同副承旨徐有防〈齋宿〉。注書二員未差。假注書李兢淵〈藥院直〉徐鼎修〈齋直〉。事變假注書吳翼煥〈仕〉。

○上在慶熙宮。停常參、經筵。

○昧爽，灑雨或下雨，測雨器水深一分。

○上入齋室後，政院、玉堂、藥房口傳問安。答曰，知道。

○傳于洪國榮曰，都承旨入侍。

○又傳于曰，副提調，持加減心腎湯入侍。

○傳于李義翊曰，召對爲之。

○傳于洪國榮曰，禮判入侍。

○傳于鄭象仁曰，禮判，召對同爲入侍。

○以校理李在學牌不進罷職傳旨，傳于李義翊曰，只推。

○李義翊啓曰，明日朝講次對，兩司長官，當爲進參，大司諫金夏材，待開門牌招，何如？傳曰，允。

○傳于李義翊曰，左承旨馳詣太廟，右承旨馳詣永禧殿，諸執事進排官，摘奸以來。

○傳于李亨逵曰，騎馬三匹立之，史官一員待命。

○李義翊，以禮曹言啓曰，今曉始雨未周洽，雨勢若此，祈雨祭，觀勢擧行，何如？傳曰，雲湊于南，凄風又至，霈意尙邈，依例爲之。

○李義翊，以禮曹言啓曰，祈雨祭觀勢擧行事草記，批答依例爲之事，命下矣。四次祈雨祭，社稷遣重臣，北郊遣宰臣，不卜日，今初六日設行事，知委，何如？傳曰，當下敎矣。

○承旨前望單子，以李亨逵落點。

○假注書金熙稷在外，代以朴鎤爲假注書。

○假注書朴鎤在外，代以徐鼎修爲假注書。

○事變假注書沈達漢在外，代以李漢龍爲事變假注書。

○事變假注書李漢龍在外，代以吳翼煥爲事變假注書。

○李亨逵啓曰，假注書徐鼎修，時無職名，令該曹依例付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○李亨逵啓曰，事變假注書吳翼煥，時無職名，令該曹依例付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○李義翊，以吏曹言啓曰，卽接奉常寺牒呈，則今此孝明殿端午祭、親祭時典祀官，例以本寺正塡差，而正安聖彬，在外未肅拜，不可無變通云，奉常寺正安聖彬，今姑改差，其代，口傳備擬以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○吏曹口傳政事，以李福徽爲奉常正。

○徐有防，以戶曹言啓曰，景慕宮正堂左右月臺磚石排鋪，祭井門及曲墻造築之役，今已完畢之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于兪彦鎬曰，右承旨，與玉堂上下番入侍。

○戶曹參議金亮行疏曰，伏以臣之宿疾，近益添苦，而適聞襄陽地，有石泉，服之者，多得疏滌痰鬱之功，故本月初，扶舁作行，僅到泉上矣。忽伏聞地部陞擢之命，不敢晏然仍留，卽爲回程，而又於道上，伏奉諭旨，簪筆之臣，遠辱嶺外，隆恩異數，敻出常倫，臣誠驚惶媿恧，不知何以得此也。噫，臣之本末情實，前後陳辭，旣已悉暴，伏想聖明，有所垂燭矣。臣迂疎之材，不閒於時務，懦拙之性，求遠於世患，爰自少日，卽已謝絶公車，屛居田里，致力耕稼，隨分飮啄，以自托於聖世之一逋氓。不料以家世遺蔭，謬沗臺選，持不肖之資，而獲非分之榮，以衡茅之賤，而竊淸朝之籍，臣常念及于此，怵惕靡容。今又以旣通臺職之故，節次推排，以至於下大夫之列，則名實違舛，聽聞增惑，不惟私心所甚惶蹙，當世之議，亦必不勝其嗤點矣。況今殿下，嗣位以來，百度惟貞，群情胥悅，擧措之間，尤不可不審。臣聞昔之論善爲治者有曰，爵不可以無功取，蓋爵命之重，初非輕施於人者。臣以畎畝微蹤，未嘗毫分有益於國，而徒以虛聲，叨此超躐，玷辱名器，爲朝廷羞，則臣實慙靦焉。至於所被聖諭，十行絲綸，惻怛丁寧，所以憂念國事，不敢自假，將伯助予之意，藹然溢於辭表，臣奉讀以還，不覺涕泗之交頤。臣雖愚昧，亦有秉彝，每念殿下，㷀然哀疚，孑然憂厲，而人謀臲卼，天步艱屯，若涉大水，茫無津涯，未嘗不中夜不寐，繞壁彷徨。其欲黽勉赴命，隨力效用，以仰體聖上之至意者，情豈窮已，而顧臣痰癖攣縮之證，已成癃痼，雖於戶庭之間，亦必扶杖而行，尙何望其趍蹌禁庭，登降廈氈，以成拜跪之禮乎？此臣所以反覆思量，而終不得冒進也。昔漢祖求賢之詔，有癃疾者則使之勿遣，此亦人君曲成庶物之一道。伏乞聖慈，俯賜矜諒，亟收臣新授資級職名，使公器得以不輕，職事得以不曠，而垂死病臣，亦得以安意待盡，公私不勝幸甚。臣之猥彼恩命，爲日已久，而行役之餘，痛勢尤劇，治疏祈免，稽遲至此，惶悚之極，尤增死罪。答曰，省疏具悉爾懇。向者敦諭之批，文雖齟齬，言由肝膈，意謂爾有幡然之思。及夫史官之回，見爾書啓，不徒無意於造朝，從以退巽之語，愈往愈摰，予庸愧忸，方擬更馳一諭，冀回遐心。適於此際，爾疏又至，引之以疾恙，辭之以出處，大失所圖，無以爲壞。噫，爾雖以高尙之志，謹於辭受之際，方今旱災尤酷，警告若是。凡所以求治、求助之方，若先於招延林下之士，以爲左右，此時望爾之來，不啻如渴。爾須體此慇懃之意，俟少間登道，共濟國事。仍傳曰，此批答，史官傳諭。

○丁酉五月初四日辰時，上御尊賢閣。都承旨入侍時，行都承旨洪國榮，假注書李兢淵，記事官徐龍輔、金勉柱，以次進伏訖。國榮曰，夜間聖候，若何？上曰，一樣矣。國榮曰，昨下責躬之敎，今得崇朝之雨，誠之所感，理固不忒，臣實感歎，而第此久旱之餘，猶未快洽，勿弛戒懼之念，俾盡轉移之方，是臣區區之望也。上曰，得此未洽之雨，而豈可弛心乎？霏微不已，終未霈然，此尤可悶矣。國榮讀奏禮曹祈雨祭觀勢設行草記，上命書判付，以減膳視事，頉稟。上曰，在昔避正殿時，以丕顯閤之狹窄，不得開法筵。先正栗谷，以爲講員雖減，法筵不可停爲言，況減膳，與避殿有間，雖避殿之時，旣有先正之論者乎？修省之時，益宜勤勵，明日朝講爲之。此後減膳避殿時，依例取稟事，定式施行。命書傳敎曰，明日次對，依例來會。又命書戶曹參議金亮行疏批。命退，諸臣以次出。

○丁酉五月初四日巳時，上御熙政堂。召對入侍時，參贊官徐有防，侍讀官朴在源，檢討官朴祐源，假注書李兢淵，記事官徐龍輔、金勉柱，以次進伏訖。上曰，禮判入來乎？有防曰，未及入來矣。上曰，晝茶禮當親奠，陪祭諸臣待令事，分付。賤臣承命出傳。在源進讀《史記》，自凡音由於人心，止夫樂不可妄興也。上親讀訖。在源曰，凡樂者，非爲人悅耳而悞心也，小而以一身言之，則使之動盪血脈，流通精神。大而以一國言之，則用之郊廟，神人以和。《詩》云宗廟饗之，祖考來格，此乃古聖樂音之極工也。後世人君，每以堯、舜之事，爲高遠難行，而堯、舜之事無他，卽不過言動視聽，一循規矩準繩而已。且《禮記》云，聽磬聲則思死封疆之臣，聽琴瑟之聲則思志義之臣，此乃因樂而寓得賢之意也。大舜歌南風之詩，一則曰，解民慍，一則曰，阜民財，此乃因音而寓保民之意也。堯、舜爲治，亦不出得賢保民四字，今講樂書，伏望毋但以樂書觀之，樂字之外，推類傳義，以得賢保民爲心，勉勉不怠，進進不已，則大章韶頀之治，何難致哉？祐源曰，此書，以樂不可妄興爲結辭，其旨深矣。晉平公，德不稱樂，故聞洞庭之樂，驚怪恐懼。伏於廊屋之下，以此觀之，至樂，非人人所可得聞，而人君若有實德，則雖無金石絲竹之音，治化日隆，無聲之樂，日聞四方矣。我殿下始初淸明之化，庶幾三代之治，而昨日悶旱綸音，丁寧懇惻，十條自責，允合成湯六事之責，有足以感天心而孚神明，故今日崇朝之雨，得自殿下方寸之內，凡厥臣庶，孰不欽仰？伏願常存此心，勿以災祥而少忽，益懋實德，克盡終始之罔間，則三代之樂，朞月而可興矣。上曰，上下番所奏，好矣。有防曰，上下番所奏之外，別無可達之文義，而此段有曰，天與人相通，此果實際語也。天人一理，感通孚應，捷如影響。目今暵乾忒甚，一霈尙遲，殿下於昨日，特下備忘，責躬求助，辭旨丁寧懇惻，有可以格天心而感神明。凡在臣隣，孰不欽誦，而弟自古聖君哲辟，每當災異之時，則其所恐懼修省之道，靡不用極，而及其過也，或不無怠忽之心。伏願殿下，必於無事之時，如遇非常之災，則對越之誠，憂勤之念，無或少間焉。上曰，所奏，是矣。當體念焉。上曰，祈雨祭處所次序，知入。仍命退，諸臣以次出。

○丁酉五月初四日午時，上詣孝明殿。親行晝茶禮入侍時，左承旨李義翊，右承旨兪彦鎬，左副承旨鄭象仁，右副承旨徐有防，同副承旨李鎭衡，假注書李兢淵，記事官徐龍輔、金勉柱，以次侍立。上具衰服，自齋室詣孝明殿，行晝茶禮。〈儀注上同〉行禮訖。上還入齋室，諸臣以次退出。

○丁酉五月初四日未時，上御尊賢閣。藥房副提調持湯劑入侍時，副提調洪國榮，假注書李兢淵，記事官徐龍輔、金勉柱，醫官慶絢，以次進伏訖。絢奉進湯劑，上進御。上曰，祈雨祭連爲設行，而終未霈然，豈不可悶乎？俄見《祈雨祭謄錄》，則乙巳年先大王，三次祈雨親祭於社稷，四次祈雨親祭於北郊，而近來定式，則北郊、社稷，同行於四次云。今番則四次祈雨，只行於北郊，若未得雨，則五次祈雨，欲親行於社稷，此果何如耶？國榮曰，連爲祈雨，終未得雨，則勢將親行，而至於處所，則不必膠守定式矣。上曰，親祭時變服等節，終涉未安，是可悶矣。國榮曰，服色等事，下詢大臣，考例議定，似好矣。上命退，諸臣以次出。

○丁酉五月初四日未時，上御熙政堂。禮曹判書入侍時，行禮曹判書洪樂性，左副承旨鄭象仁，假注書李兢淵，記事官徐龍輔、金勉柱，以次進伏訖。上曰，四次祈雨，將行於北郊與社稷乎？樂性曰，然矣。上曰，祈雨祭處所之次序，何時定式乎？樂性曰，考見謄錄，則先朝甲辰以後，似爲定式矣。上曰，然則先朝乙巳年祈雨時，三次則親行於北郊，四次則親行於社禝，與定式之次序不同，何也？樂性曰，似於其時，以親祭有所變通而然矣。上曰，今欲親禱，則北郊、社稷中，先行於何處，可乎？樂性曰，以先朝親禱之例觀之，則先爲親行於社稷，而以祭官定式觀之，則北郊，從二品爲獻官，社禝，從一品爲獻官，社稷祈雨，似爲第五次矣。上曰，欲雨不雨，一霈尙靳，勢將親禱於社稷矣。樂性曰，昨下絲綸之後，卽時得雨，雖未霈然，可見天人感應之理，而今亦雨意甚緊，似不至於親禱之境矣。俄者大臣以爲，自上若下親祭之敎，則將有稟達之事云，下詢大臣後議定，似好矣。上曰，左右相入侍。賤臣承命召入，左議政金尙喆，右議政鄭存謙進前。尙喆曰，近日悶旱，過用聖慮，聖體，若何？上曰，間有感氣，近得少勝矣。王大妃殿氣候，若何？上曰，一樣矣。惠慶宮氣候，若何？上曰，一樣矣。尙喆曰，雨意昨今連緊，而一霈尙靳，誠爲可悶，而昨日絲綸，字字懇惻，有足以感格天心，必將得雨矣。存謙曰，十行之綸，出自誠心，聽卑之天，豈無孚格之理乎？上曰，雖有雨意，尙不霈然，實爲焦悶矣。孝廟朝、肅廟朝，皆有四月祈雨之例，予豈歇後於祈禱之誠，而或恐煩瀆，姑且靜而俟之。且親禱時變服等節，雖是已行之例，而心有所未安，尙今遲待矣。今則勢將決意爲之，而聞禮判言，卿等欲入來云，故召之矣。北郊社稷爲四次，宗廟爲五次，卽是祈雨之次序，而宗廟則墨衰入廟，有所未安，五次以後，則親禱處所尙遠，今番四次，則只行於北郊，五次兼行廟社，而親祭於社稷，似宜，卿等之見，何如？尙喆曰，憂旱之聖慮至此，臣等固當將順之不暇，而四次祈雨，若得雨，則豈至於親禱之境乎？臣等當仰體聖意，先爲替行矣。上曰，若過五次，則至九次，而始可以親行，此則太遠，故欲爲闊狹於定式之中矣。卿等旣欲替行，四次祈雨，先爲攝行於北郊，好矣。命書傳敎曰，密雲不雨，視天夢夢，虔禱之擧，不可膠守常例，再明日北郊祈雨祭，遣大臣攝行。尙喆曰，今日則日氣蒸鬱，釀雨甚緊，非久，必當得雨矣。上曰，麥事則果已判凶耶？存謙曰，麥事則三南皆豐登，畿內亦稍實云矣。上曰，予無學問之工，豈有省察之可言，而昨日備忘，實出心曲，可謂實際語矣。尙喆曰，臣等奉讀再三，不勝感歎矣。上曰，《明義錄》，何當進獻乎？尙喆曰，今已粧置，當待下敎進獻矣。上曰，《明義錄》陪進，再明日爲之。〈出榻敎〉存謙曰，北郊獻官，臣等中，以自下達上之意，臣當進參矣。上曰，卿等相議爲之，可也。仍命退，諸臣以次出。

○丁酉五月初四日酉時，上詣孝明殿。齋室入侍時，行都承旨洪國榮，左承旨李義翊，右承旨兪彦鎬，左副承旨鄭象仁，右副承旨徐有防，假注書李兢淵、徐鼎修，記事官徐龍輔、金勉柱，以次侍立訖。上具布裹翼善冠，布團領袍，乘輿出興泰門，詣孝明殿齋室後，諸臣以次退出。

○丁酉五月初四日酉時，上御齋室。右承旨入侍時，右承旨李義翊，假注書徐鼎修，記事官徐龍輔、金勉柱，以次進伏訖。上曰，《祈雨祭謄錄》持入。賤臣承命持入。上曰，玉堂上下番，持《文獻備考》、《大明輯禮》入侍。賤臣承命出來，與副校理沈念祖，副修撰朴祐源，偕入進伏。上命念祖、祐源，讀奏《大明輯禮》及《文獻備考》祈雨卷。上曰，左承旨，飜譯文字持入。左承旨李亨逵，持飜譯文進伏，命亨逵讀奏飜譯文訖。上曰，明義錄開刊件，下送兩南與否，注書知入。賤臣承命出問後還奏曰，已爲下送云矣。上曰，奎章閣待敎出去，以還爲推來之意，分付，可也。待敎徐龍輔，承命出傳後還入。上曰，左副承旨入侍。〈出榻敎〉左副承旨兪彦鎬進伏。上曰，左副承旨，與吏議及玉堂上番，會于弘文館，同爲飜譯，可也。上曰，雨意漸爲邈然，甚可悶也。義翊曰，日氣甚熱，不久似當雨矣。命退，諸臣退出。

5月5日

行都承旨洪國榮〈藥院直〉。左承旨李亨逵〈坐直〉。右承旨李義翊〈坐〉。左副承旨兪彦鎬〈坐直〉。右副承旨鄭象仁〈坐〉。同副承旨徐有防〈坐〉。注書二員未差。假注書李兢淵〈藥院直〉徐鼎修〈仕直〉。事變假注書吳翼煥〈仕〉。

○上在慶熙宮。停常參，只朝講。

○大殿入齋室後，政院、玉堂、藥房口傳問安。答曰，知道。

○孝明殿親祭罷後，大殿、王大妃殿、惠慶宮、中宮殿，政院、玉堂單子問安。答曰，知道。藥房口傳問安。答曰，知道。

○親祭罷後，大殿、王大妃殿、中宮殿，朝廷二品以上、六曹堂上、兩司長官、宗班單子問安。答曰，知道。

○傳于洪國榮曰，都承旨入侍。

○李義翊啓曰，雲峯君杺，有稟達事，來詣請對矣。

○傳于李義翊曰，朝講，同爲入侍。

○傳于李亨逵曰，副提調持加減心腎湯入侍。

○傳于李亨逵曰，同副承旨入侍。

○以高陽郡守尹遠東因單子，傳于徐有防曰，分揀放送。

○傳于李義翊曰，召對爲之。

○又傳曰，騎馬一匹立之。

○又傳曰，摘奸宣傳官，召對，同爲入侍。

○李義翊啓曰，卽伏見京畿監司趙時俊狀啓，則年月下，不書日字，莫重奏御文字，如是疎忽，事極未安，狀啓還下，當該監司，推考警責，何如？傳曰，允。

○以承傳色口傳下敎曰，此中官不善奏語，該房處之。

○傳于李義翊曰，方値祈雨，中官，令該府處之安徐，如渠中官，不必罷職汰去。

○事變假注書望吳翼煥有頉，代以金鼎國爲假注書。

○兪彦鎬，以禮曹言啓曰，今五月初三日所下備忘記中，有減膳三日之命矣。三日之限止於今日，自明日依例復舊封進之意，分付，何如？傳曰，允。

○又以義禁府言啓曰，今此推鞫時，假都事五員，令該曹依例差出，何如？傳曰，允。

○吏曹參判徐浩修疏曰，伏以臣卽伏見傳敎下者，有金方行明日開坐之命，始覺臣向日疏語，大違格式，而非臣之本意也。拿鞫、設鞫，元自不同，然近來臺啓中，凡係逆獄罪人，輒請拿鞫，故臣亦不能分別，依此下語，而其實則設鞫之請也。況該府之當初擧行，旣已遣都事，具格拿來，則到今只付金吾，循例推問，事面殊爲顚倒，國體亦恐虧缺。聖心雖出於守法遵請之義，而臣之本意，旣在設鞫，則如方行之負犯至重者，何可自本府開坐而已乎？伏乞亟降威罰，治臣下語不審之罪，金方行，卽令王府設鞫擧行，不勝幸甚。答曰，省疏具悉。所請依施焉。

○丁酉五月初五日子時，上詣孝明殿。親行端午奠入侍時，左承旨李亨逵，右承旨李義翊，左副承旨兪彦鎬，右副承旨鄭象仁，同副承旨徐有防，假注書李兢淵、徐鼎修，記事官徐龍輔、金勉柱，以次侍立訖。上具縗服，出齋室，詣孝明殿，就板位，俯伏哭，在位者皆哭。哭止，上四拜，仍詣盥洗位。盥洗訖，詣尊所，近侍酌鬯，上詣靈座前，三上香，行初獻禮，大祝讀祝訖，上降復位。亞獻、終獻官，以次行禮。上俯伏哭，在位者皆哭。哭止，上四拜，詣望燎位，禮訖，還齋室。諸臣以次退出。

○丁酉五月初五日卯時，上御尊賢閣。都承旨入侍時，行都承旨洪國榮，假注書李兢淵，記事官徐龍輔、金勉柱，以次進伏訖。國榮曰，徹宵將事之餘，聖體，若何？上曰，一樣。上曰，備堂皆來會乎？國榮曰，盡爲入來矣。上曰，同律度量衡，卽古聖王制治之一端，而近來則無一定規。雖以斗斛言之，倉庫所用，各自不同，至於市上之升斗，亦有大小云，此亦不可不變通矣。國榮曰，然矣。市上升斗，則臣亦連爲申飭，而至於京外倉庫所用，自上下敎，似好矣。國榮讀奏公事訖。上曰，朝講，以辰初二刻爲之，次對同爲入侍。仍命退，諸臣以次出。

○丁酉五月初五日辰時，上御興政堂，朝講。大臣、備局堂上引見入侍，雲峯君同爲入侍時，領事鄭存謙，知事徐命善，特進官尹得養，大司憲李瀰，特進官金魯鎭，參贊官兪彦鎬，大司諫金夏材，侍講官沈念祖，檢討官朴祐源，假注書徐鼎修，記事官徐龍輔、金勉柱，左議政金尙喆，兼兵曹判書蔡濟恭，知中樞府事具善復，行工曹判書具允鈺，行禮曹判書洪樂性，左參贊李重祜，判尹李徽之，戶曹判書洪樂純，行副司直李漢膺，司直鄭一祥，吏曹參判徐浩修，右承旨李義翊，獻納呂善亨，事變假注書吳翼煥，雲峯君杺，以次進伏訖。進講《春秋集傳》，上讀前受音。念祖進講，自九月齊侯送姜氏，止大事故詳，上讀新受音訖。念祖曰，以本文觀之，爲治之道，無過於制治未亂、保邦未危，而制治保邦之要，亦惟在於一幾字。《書》曰，惟幾惟康，又曰，一日二日萬機，爲人君者，當兢兢業業，常存敬畏，凡於事幾之來，微忽之間，必謹於其始而後，可以克有其終也。伏願殿下，常於幾字上，克加留念，懋盡利治保邦之要焉。上曰，所陳，好矣。祐源曰，上番旣以謹始仰奏，臣則謂謹終然後，可以盡撤上撤下之工矣。是以，《書》曰，念終始典于學，又曰，念始圖終。以治法言之，自帝王，雖或善始，鮮克有終，唐太宗貞觀之治，菀然可觀，而其後治功，大不如前，此可謂能善始，不能有終也。今我殿下，一初淸明之治，動法三代八域，臣民莫不鼓舞，此正千一之會也。然安不忘危，古辟所戒，毋或以已治而少忽，已安而少弛，益加勉勵，終始如一，是臣區區之望也。上曰，所陳，好矣。存謙曰，上下番儒臣所陳文義皆好，請以餘意，仰陳矣。不可不謹之謹字，與敬字同矣。《書》曰，先王克謹天戒，周文之小心翼翼，殷宗之嚴恭寅畏，摠以諭之，則不過曰，一敬字。然泛稱敬字，而不究其着手用工之道，則泛而不切。自燕閑幽獨之中，至于酬酢萬變之際，以朱子之事事求是爲法，則事之是者，卽合於理，合於理則合於天，合於天則協氣致祥，此乃敬之所推，而不但爲一時消弭之方，古聖傳授心法，不外於是矣。日前十條自責，允符成湯六責之盛德，臣實欽仰，而古人云，君德成就責經筵。如臣無似者，初無躬行之實，只掇拾先儒之註說，有若臨時副急者然，豈有啓心沃心之效乎？當擇當代第一人，置之經筵，昨日山林疏批，藹然有求助之意，伏望益篤招延之誠，使山林養德之賢，出八經筵，任其成就君德之責焉。上曰，所陳，甚好，當體念矣。命善曰，儒臣旣以始終爲言，領事又以敬謹陳達，而大抵有始有終，克敬克謹之要，都在防閑而已，伏望殿下，必於防閑二字，益加留念焉。上曰，所陳，好矣。得養曰，儒臣及經筵諸臣，皆已仰陳，臣無所更達矣。魯鎭曰，此章中別嫌明微之微字，雖指禮而言，天下萬事，莫不由微而著，自小至大，防微杜漸，實爲制治之本，而方當悶旱之時，事天以實之道，亦不外於誠之一字。《傳》曰，微之顯，誠之不可掩如是，此等處推類體驗，恐好矣。上曰，好矣。瀰曰，臣無所更達矣。彦鎬曰，經筵諸臣，旣皆陳達，而敬之一字，苟如體念，則日用萬事，可以一於正矣。上曰，好矣。夏材曰，微之一字，其義甚大，苟可體念，則自小而大，由近而遠，莫不本於此矣。上曰，好矣。命經筵諸臣先退。上曰，次對諸臣進前。尙喆、存謙進伏。尙喆曰，聖體，若何？上曰，一樣。王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣。惠慶宮氣候，何如？上曰，一樣。上曰，今日雨意愈邈然，誠可悶迫矣。尙喆曰，天心本仁，聖慮旣切，霈然甘霔，不久可得矣。尙喆曰，臣則方受香，詣祈雨所，而日勢已晏，當先退乎？上曰，別無可言之事乎。尙喆曰，然矣。命退，尙喆先退。存謙曰，此，江原監司金履素狀啓也。備陳糧種乏絶、農作愆期之狀，仍以爲還上留庫，法意甚重，更請加分，極知其惶悚，而不得已，就其中淮陽等十邑，限三分一，平康等七邑，限四分一。又許加分事，請令廟堂急速稟旨，分付矣。道臣纔巡審，旣見其目下民情之十分遑急，至有此狀聞，而所請之數，亦有所酌量，依狀請許施，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉存謙曰，禮部咨文纔出來，而辭意則曰，凡於使行赴燕時，齎去物貨，或用沿途遺失之弊，故依乾隆十四年立條舊例，更爲申飭事也。此回咨，令槐院措辭撰出，而盛京禮部，又以此事，亦有粘移咨矣。竝爲一體撰出，正書安寶後，定禁軍給馬，下送于灣府，使之傳給鳳城將處，以爲轉送北京及盛京之地，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉存謙曰，備堂金華鎭，頃於申飭之後，尙不膺命，今日賓對，亦不進參，極涉未安，從重推考，使之申飭行公，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉存謙曰，刑曹判書張志恒，近聞引入，久不開坐，參判亦然云。其在事體，殊極未安，詞訟劇務，不可一任其抛置，一竝從重推考，使之申飭開坐，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉上曰，庶類節目，何以磨鍊乎？存謙曰，吏兵判尙未逢見，故未及相議矣。上曰，政官，本不就見大臣乎？命善曰，有公事取稟者，則往見矣。上曰，古者大臣，坐於政府，九卿以下，有招致立庭之規矣。今則政官不爲往見，實未知其故也。存謙曰，此莫非臣無似不職之罪矣。聖敎至此，不勝惶恧矣。命書傳敎曰，庶類節目，就議大臣後成進之命，今已閱月，尙無動靜，今問大臣，不得與兩銓長相見云。大官摠百僚，故古有九卿以下招致立庭而責之者。近來朝綱解弛，每多抛棄，堂陛之不嚴，亦由於此，不勝寒心。傳敎以後行公吏兵曹判書，倂從重推考，其令趁卽商確以聞。樂純曰，近年以來，白綿紙紙品漸劣，至於生事於彼國之境，該契人，雖已刑配，而契人輩許多弊端，雖不可枚擧。蓋白綿紙浮出處，則嶺南、湖西，各有四寺，寺僧，例有營邑應行之役，每當官督之時，僧徒，不計方物所需，而先爲移納，契人所貿，則晩後浮出充備，故紙品，未免麤劣，此固遺來弊源，而京外私商輩，又從而熾盛，致使方物所用，至有生梗之患。自今爲始，嶺、湖寺刹中白綿紙所浮處，則其僧徒之營、本邑紙役，一竝蠲除，私商，亦令嚴加禁斷之意，出擧條申飭，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉瀰、夏材、善亨、念祖、祐源曰，和緩與厚謙，前後聲討，已盡其窮凶極惡之罪，凡在血氣之倫者，莫不切齒痛心，而其內外相應，排布經營，潛售凶圖，危逼聖躬者，莫非和緩之爲窩主，而厚謙雖命置法，和緩爵號自如，尙逭王章，輿情憤鬱，久而益激，臣等謂和緩，爲先削去其號，依律處斷，宜矣。上曰，不允。瀰、夏材、善亨、念祖、祐源曰，昨冬國家安危之機，至今追思，尙覺懍然。苟有體國大臣，則雖非上敎，固當直請聽政，而伊時首相韓翼譽，徒畏麟賊之氣焰，罔念國勢之岌嶪，不體上敎，徒事彌縫，使宗國大計，幾致難言之境，論其罪負，至爲深重，則向者近地移配之命，已失太寬。今玆全䆁之敎，大咈輿情，臣等謂還寢付處罪人韓翼謩放送之命，仍施遠竄之典，宜矣。上曰，不允。瀰、夏材、善亨、念祖、祐源曰，付處罪人金相福，以天生妖邪之性，具萬古宵小之行，斷其平生，卽一鳳漢之影子也。蝨附狐媚之態，人不忍正視，趍勢射利之跡，世自有公案。鳳漢之勢掀天，而相福，爲其狎客死士，鳳漢之眼無君，而相福，爲其腹心爪牙，指忠爲逆，指逆爲忠，嫉視士流，如復私讐。直與麟、謙、恒、簡輩，腸肚相連，打成一團，其居相職也，薦剡取捨，先承鳳漢之風旨，又聽麟、謙之指揮，使賊勢鴟張，凶謀益肆者，皆相福之所贊助，而昨冬徐命善疏出之後，宋瑩中深文之說，稱以所見無異同，麟漢不必知之說，謂以語脈不如此。至於命讀睿章之時，敢請中間傳說之査問，至下中官拿鞫之聖敎，雖其成命還寢，而相福之包藏禍心，昭然難掩。若翔雲之換父易祖，乃人倫之大變，而相福，實自主張，滅絶天常，萬戮難逭，而畢竟雲賊之妖惡，亦出於相福之釀成。以雲招中疏草一本，送于領府事云云觀之，其爛漫和應，灼然可知，逆雲旣已伏法，而相福獨爲晏然者，揆以王章，寧有是理？今以筵話傳說，論相福之罪者，眞是緦功之察耳。且麟、謙、雲諸賊，亙古所無之惡逆，而拘於平法之新令，孥戮之典，不得快施，輿情之憤鬱，去而愈激。況相福，本以洪家之人，與此三賊，凶謀祕計，無不參涉，則凡厥罪犯，至深且重。向者近地移配，揆以國法，豈不失之太寬，而今玆全釋之命，實出群情之外，聽聞驚惑，大咈公議，臣等謂亟寢付處罪人金相福放送之命，爲先施以遠竄之典，宜矣。上曰，不允。瀰、夏材、善亨曰，今番獄事，商輅、善海之書札中凶言悖說，實是亙古所無之逆節，而趾海、纘海之爛漫同情，渠旣自服，則今此酌處之命，實爲失刑之大者，臣等謂楸子島荐棘罪人趾海，濟州牧定配罪人纘海，更令王府拿鞫嚴問，快施當律，宜矣。上曰，不允。瀰、夏材、善亨曰，敬彬、成運之與若淵、相簡，爛漫綢繆之狀，旣已必露於諸賊招辭中，而抵賴不服，未施當律，揆以王法，失之太寬。臣等謂新智島定配罪人敬彬，熊川縣定配罪人成運，亟令王府更爲拿鞫得情，宜矣。上曰，不允。瀰、夏材、善亨曰，象厚之宗廈復出之說，旣已面質見屈，則難免自做之歸。況渠以養厚之兄，同惡相濟，則以此以彼，決不可放歸而止，臣等謂還寢象厚放歸田里之命，仍施絶島定配之典，宜矣。上曰，不允。瀰、夏材、善亨曰，洪樂任所處之地，顧何如，而交結凶徒，敢以溫室樹等語，爛漫酬酢於逆雲，綢繆往來於賊謙，名出凶招，非止一再，其在獄體，決不可不嚴覈得情，臣等謂洪樂任，亟令王府拿鞫嚴問，宜矣。上曰，不允。瀰、夏材、善亨曰，噫嘻痛矣，龜柱之罪，可勝誅哉？顧其地處，何如？恩造，何如，而不思報效之道，恣其濫猾之性，雖以壬辰疏中語言之，渠若有一分嚴畏儲君之心，豈敢肆然以自內酬酢，登諸章奏，陳之於先大王之前乎？臣等於筵敎中，若有俯詢，其將何辭仰對之諭？讀之未半，不覺心寒而骨泠，惟彼鳳漢罔赦之罪，國人所共憤，則秉義聲討，宜乎正大，亦何患無辭，而始也，締結厚賊，暗逞私憾，終焉，慫慂乃叔，恐動天聽，以至於半夜扈衛，幾累先大王聖德，固已萬萬駭痛，而此猶不足，又敢以某年罔極不忍聞之說，恣意筆之於書，以慼我殿下之心，嘻噫，是可忍也，孰不可忍也？大抵龜柱之罪，一則不憚儲君，一則幾累聖德，一則語犯莫重，有一於此，人臣極罪，況兼此數者乎？洞諭昭布，輿情咸激，揆以國法，不可以戚屬，有所容貸，臣等謂黑山島定配罪人金龜柱，依律處斷，宜矣。上曰，不允。瀰、夏材、善亨曰，啓能之覆載難容之罪，已發於諫長及諸臺之啓，而其麤狂悖戾之習，陰譎闔捭之狀，在渠猶屬薄物細故。陰樹逆㮔，密傳凶論，慫慂簡、恒，而爲渠羽翼，紏結厚、麟，而自作窩主，待國洞執命之日，擬占台府，當李潭秉銓之時，把弄朝權，千罪萬惡，指不勝屈，而若其最驚心而尤痛骨者，流入醴酒之說，肆然脅持，指授大北之論，百計嘗試，甚至於倡爲追崇之說，恐動儕流，則凶肚逆膓，有浮於師興，沮遏代理之逆，皆其部曲，則亂本凶圖，殆甚於耇、輝，綢繆之跡，樂禍之心，不待起舜，而彰露無餘，有一於此，在法當誅。況今日之逆，莫劇於厚、麟，而根抵源委，卽是啓能，則決不可以島棘而止，臣等謂大靜縣荐棘罪人啓能，依律處斷，宜矣。上曰，不允。瀰、夏材、善亨曰，宋瑩中，賦性奸猾，附麗凶逆，爲麟漢所卵育，而欲爲一死之心，世所共知。及當代聽之日，麟賊三不必知之說，苟有一分秉彝之心者，孰不扼腕駭憤，必欲食肉寢皮，而噫，彼瑩中，獨何心腸，身爲憲長，咫尺筵席，以未詳知三字，陰護之不足，肆然以深文等說，反斥重臣之疏，遣辭陰謪，指意叵測，卽此一節，於渠已爲斷察。於呼，先大工，以日月之明，俯燭其奸狀，至以萬萬能譎爲敎，則捨命護逆之惡，已著於當日而無餘矣。其在嚴懲討之義，不可安置而止，臣等謂薪智島安置罪人宋瑩中，荐棘，宜矣。上曰，不允。瀰、夏材、善亨曰，金相翊，戚聨禁臠，內倚幼子之勢，寅緣私逕，陰護梟獍之徒，許心麟賊，托婚簡逆，密密綢繆，暗暗煽動之狀，已莫逃於淵鍳之下，而況且附麗啓能，稱以鶴南，嘯聚桂黨，自作主壁，譸張外內之跡，圖占日後之計，極其叵測，萬萬陰慘，當此懲亂討凶之日，如此奸譎之類，不可島配而止，臣等謂智島定配罪人金相翊，荐棘，宜矣。上曰，不允。瀰曰，我聖上，嗣大曆服，有大有爲之志，一初淸明，新化普洽，八域群生，翹首拭目。方見至治之成，而乃者暵乾，閱月爲災，聖念悶旱，丙枕靡安，減膳之備忘，責躬之辭敎，丁寧懇惻，有足以孚格神明，感回天心，臣百回莊誦，不勝欽仰，而祗緣如臣無似，待罪都憲之職，不能出一言、劃一策，以效對掦之義，臣滿心惶恧，無地自容。第伏念災不虛生，必有所召。古人云，應天以實不以文，今玆十條責躬之敎，言言懇到，字字眞切，實無愧於成湯六事之責，而至若求助臣隣，對症投藥之敎，尤是殷朝當日之所未聞也。噫，消災之道，終古不一，而先賢格論，未嘗不歸之於人主萬化之源，今番反省之敎，專責聖躬，殿下旣知其本矣，又已言之矣。非言之艱，行之維艱，雖以聖學言之，旣患根基之不立，則緝熙聖工，益篤存養，旣患難制之在怒，則忘怒觀理，益篤省察，旣患稚陽之未長，則培養善類，益䡗國勢，旣患群陰之尙伏，則亟允懲討，益明國是，旣患含默之成習，則廣開言路，益恢聽納，旣患儲蓄之匱乏，則休息民力，益懋撙節。山林無望於幡然，則不懈緇衣之誠，益加招徠，土木或涉於興作，則每思古聖以時之戒，益勉省約。紀綱不立，則深軫先正所云集義之喩，先使朝廷擧措，每事得當，則紀綱不期張而自張矣。蔀屋呼庚，則活民之方，當如求焚拯溺，而《魯論》之節用愛民四字，亞聖之制民産三字，尤不可不深留聖念。推是以往，行一事而唯恐其或咈於天心，出一令而唯思其必合於天心，則可期皇天之降監，何憂旱魃之肆虐？此惟在殿下方寸一轉移之間，乃是弭災爲祥之道也，唯殿下，深留聖念焉。上曰，所陳甚是，當留意矣。夏材曰，方今旱災孔酷，一霈尙靳，日昨責躬求言之敎，至誠懇惻，凡在瞻聆，孰不欽仰？第念撫磨民生之方，不專在於移民移粟，制産薄斂而已。程子曰，一命之士，苟存心於愛民，於民必有所濟。況以人君之尊，存是心而行是政，則寧有一物不得其所者哉？今此求言之旨，諄複懇惻，可以感神明而孚豚魚，此庶幾廈氈之上，克敬厥德，而蔀屋之下，已受其福矣。臣竊謂轉災爲祥之道，其幾在此。伏願推廣此心，勉焉孜孜，使八域含生，咸囿於位育之大焉。上曰，所陳是矣，當留意矣。夏材曰，第念近日，經筵頻開，而聖學淵深，洞貫今古，凡在講官之列者，皆不出聖學中範圍。故三晝討論，不過章句記問之間而已，尙何望輔導開益，以臻緝熙光明之域乎？古之人君，必有學焉而後臣之，故德業崇廣，輝暎史牒，顧今養德丘園，夙抱經濟者，屢勤旌招，尙無造朝，有識之缺歎，容有極哉？伏願益篤誠禮，以期必致，上而禆益君德，下以匡濟時艱焉。上曰，所陳可謂切實，當加意矣。夏材曰，向來諸賊之罪惡，皆是亙古所無之逆也。懲討斯行，刊冊已成，而惟彼巨魁，尙逭顯戮，王章未伸，輿情轉激，此豈拔本塞源之意哉？當此恐懼修省之日，君臣上下，尤宜無忘在莒之義，益存履霜之戒矣，伏願深留聖意焉？上曰，當留意矣。夏材曰，言路者，有國之所急也，世道之汚隆，生民之休戚，隨其開閉而判焉。夫何近日以來，委靡成風，媕婀爲習，未聞以嘉謨嘉猷，日陳於前席。此實在廷諸臣之責，而竊恐所以來諫之道，或有所未至，受善之度或有所未廣而然也。舜好察邇言，禹拜昌言，伏願殿下，深體兩聖之至德，俾盡來言之道焉。上曰，當留意矣。夏材曰，國之爲國，惟在於生民之休戚，而民之爲生，實本於財穀，財於人國，豈不誠大哉？目今民憂之罔涯，誠如聖敎，勿論中外，如使財穀盈溢，則雨暘雖或愆期，賑濟自可無慮，臣謂從今以往，上下相勉，益加節省，公私冗費，一竝抑損，無有一毫濫觴之弊焉。上曰，當留意矣。夏材曰，今番土木之役，固知出於不得已之故，而聖情之寅畏，已覸於旨意之表矣。仍下成命，以待秋成豐穰之後，亦庶爲遇災警惕之道，伏願深留聖意焉。上曰，所奏好矣，依此爲之，可也。善亨曰，臣亦有區區所懷，敢此仰達矣。惟我聖上，一初淸明之治，有可以浹和萬民，悅豫天心，而奈之何近日以來，閱月旱乾，上天告警，若是丁寧，顧今遇災修省之道，寧容少忽？臣伏見日昨所下十條絲綸，辭旨懇惻，誠意藹然，凡在臣隣，孰不仰大哉之王言？臣不敢疊架陳違，以爲應文之計，而於聖敎中，天下萬事之本，歸之於人主一心上者，尤不勝感激欣歎之至也。夫君心一正，而天下萬事，無一不出於正，修省之方，消弭之道，豈外於是哉？惟願殿下，日新又新，恒軫振勵之謨，國家幸甚。且伏覩殿下，方講《春秋》，誅亂逆，乃是《春秋》之大法也。懲討不嚴，則無以下浹於輿情，義理不明，則無以上格乎天心，豈非我殿下大振作、大警動之一期會哉？伏願聖上，益加留神焉。上曰，所奏是矣，當留意矣。上曰，雲峯君進前。杺進伏。上曰，何故請對乎？杺曰，臣昨日爲毓祥宮獻官時，祭酒甁中，有不潔，故不勝驚駭，玆敢請對仰奏矣。上曰，甚爲驚怪矣。濟恭、樂純等曰，臣等俄於閤外取視，則不過小小之蟲，而乾死已久矣。命書傳敎曰，祭物何等愼重者，而有此不潔之事？該寺色官員及典祀官，一倂拿問嚴處，下吏，令攸司從重科治。命書傳敎曰，金方行，雖以悶旱之意，姑不鞫問，許久滯囚，反有欠於審恤之道，明日開坐爲之。上曰，刑曹判書、參判，一倂從重推考，申飭行公。〈出榻敎〉上曰，備局堂上金華鎭，從重推考，申飭行公。〈出榻敎〉命書傳敎曰，右副承旨，馳詣北郊奉審後，諸執事進排官，摘奸以來。命書傳敎曰，推鞫，以本府爲之。命退，諸臣以次退出。

○丁酉五月初五日午時，上詣孝明殿。晝茶禮入侍時，左承旨李亨逵，右承旨李義翊，左副承旨兪彦鎬，同副承旨徐有防，假注書徐鼎修，記事官徐龍輔、金勉柱，以次侍立。上具練服，出齋室，詣孝明殿，行晝茶禮訖，〈儀註上同〉還齋室。諸臣以次退出。

○丁酉五月初五日未時，上御尊賢閣。藥房副提調持湯劑入侍時，副提調洪國榮，假注書李兢淵，記事官徐龍輔、金勉柱，醫官慶絢，以次進伏訖。絢奉進湯劑，上進御。國榮曰，金方行拿鞫事，徐浩修旣以設鞫，更爲疏請，判義禁所達，不必出擧條矣。上曰，然矣。國榮曰，疏批批下然後，該府可以擧行云矣。上曰，齋戒時禁草之事，旣不載於誓戒之文，不過近來創出者也。此與飮酒有異，固不必禁之，且禁草之除，每有紛擾之弊，反欠致齋之道云，故將欲弛禁矣。國榮曰，不飮酒，不茹葷，則果載於誓文，而至於飮草，則初不擧論矣，此則勿禁，似無所妨矣。上曰，庶類節目，銓官尙不就議於大臣云，故有所下敎，而朝廷事之慢忽，類如此可悶矣。國榮曰，似是未及消詳而然矣。上命退，諸臣以次出。

○丁酉五月初五日未時，上御尊賢閣。同副承旨入侍時，同副承旨徐有防，假注書李兢淵，記事官徐龍輔、金勉柱，以次進伏訖。上命書傳敎曰，受誓戒誓文，雖有不飮酒、不茹葷之條，而未見不飮草之文，且所愼莫過於齋，而齋之爲言，齊也，故齊其不齊之心，固當主靜以致敬，而每於禱雨之時，輒以許多下屬之禁草，反致紛擾之端。況有常時所嗜之人，每當齋日，欲飮之心，先着胸中，不特役心之端，亦非心齋之道，向欲以此下敎，昨考前例禁草之敎，始於數十年間，而或無或有，亦可知非是定式之事，此後只令禁酒事，分付。上曰，吏曹參議入侍。賤臣承命召入，吏曹參議鄭民始進前。上曰，《明義錄》陪進時堂郞，皆將入來乎？民始曰，似當盡爲入來矣。上曰，近亦有祭官給價圖免之弊乎？民始曰，堂下祭官，郞廳塡差，故臣未能詳知矣，上曰，米布衙門，則絶無差祭之事，此必下吏捧價頉給之故也，此後則詳査嚴處，可也。上曰，《明義錄諺解》註釋，然後雖愚夫愚婦，可以曉然，詳細註釋，好矣。上曰，騎馬一匹立之。〈出榻敎〉仍命退，諸臣以次出。

○丁酉五月初五日申時，上御興政堂召對。摘奸宣傳官同爲入侍時，時參贊官李義翊，侍讀官沈念祖，檢討官朴祐源，假注書徐鼎修，記事官徐龍輔、金勉柱，宣傳官吳毅常，以次進伏訖。上曰，宣傳官進前。毅常進伏奏曰，臣承命馳往社壇，周視壇內外，則皆淨潔無頉矣。命毅常先退，進講《史記》評林平準書，念祖、祐源，以次進讀訖。上讀自漢興接秦，止興利之臣自此始也。念祖曰，以此文義觀之，天下之財用，自有常數，而文、景之時，專尙儉約，不爲耗費，故能致紅腐陳陳，上下富庶矣。武帝承累代富庶之業，南征北伐，東封西祀，文、景積累之財，以至匱竭無餘，物盛而衰，理勢然也，而於此益可見財力之有常數，而不可以妄費也，明矣。孔子論爲治之要，亦不過曰節用而愛人，夫節用而愛人，雖是兩件事，而愛人之本，又在於節用上，則爲治之要，孰有大於節用乎？今當聖明一初之日，每以節用愛民，爲第一務，臣等實不勝欽歎矣。伏願益懋聖德，克謹始終，必於節用之上，而求愛民之本焉。上曰，所陳，好矣。祐源曰，以平準一書觀之，漢武廣開邊釁，財用耗竭，聚斂之臣，競以財利進，此足爲千古監戒之資也。大抵國用不足，則不得不思所以生財之道，而生財之道，莫過於節用愛民四字矣。我殿下卽祚以後，每以損上益下，爲急先務，民安物阜，莫不鼓舞，而日前同律度量衡傳敎，實出重華阜民之意，臣不勝欽誦。伏願以實心行實政，於節用愛民上，益加體念焉。上曰，所奏，好矣。念祖曰，今因文義，有所仰陳者矣。關東之民，鮮有安土，嶺西之還，少難均哺，年事或至失稔，貧戶易致流逋。聞今近北數三邑流民之失業離散者甚多云，未知道臣、守令，亦應已思所以安集之道，而加分之請，旣已蒙允，則其所分給，宜優此等邑，巡還得以繼給，則招安不難，及時，申飭道臣，加分之穀，從優劃給於近北災邑，而令其守令，卽皆招還，無至離散之弊，何如？上曰，所奏誠是，以此出擧條，自備局申飭本道。〈出擧條〉念祖曰，官階之驟濫，爲近來痼弊，蓋緣卽加之不由次序，直出通德，故勿論文、武、蔭，通籍一二年，皆至通訓，此雖與實職有間，而其爲濫叨則一也，在朝家綜核之道，不可一任其淆雜，分付銓曹，此後痛禁其直出通德之弊，其他驟占之無漸者，亦令釐正，何如？上曰，以此申飭銓曹，可以釐正者，使之釐正，可也。〈出擧條〉上曰，下番玉堂出去，《明義錄》一卷持入。祐源承命持入，命念祖、祐源讀訖。上曰，吏兵曹頒冊單子，承旨、玉堂、翰林外，依前年頒賜例書入事，注書出去，分付。賤臣承命出來，分付吏兵曹後還入。上謂念祖等曰，日昨備忘，旣示求助之意，則儒臣，何無一言應旨乎？此由予誠淺，而在下者，則不可無言矣。念祖曰，擬與諸僚，相議聨箚，而尙今遷就矣。命退，諸臣以次退出。

5月6日

行都承旨洪國榮〈藥院直〉。左承旨李亨逵〈坐〉。右承旨李義翊〈坐直〉。左副承旨兪彦鎬〈坐直〉。右副承旨金夏材〈坐〉。同副承旨徐有防〈坐〉。注書二員未差。假注書李兢淵〈藥院直〉徐鼎修〈仕直〉。事變假注書吳翼煥〈仕〉。

○上在慶熙宮。停常參，只朝講。

○下直，統制使李昌運。

○李義翊啓曰，合辭方張之時，憲府無進參之員，兩司除在外、陳疏推鞫進去外，大司憲李瀰，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○李義翊，以都㧾府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及殺手等技藝，中日廳習射，而武藝別監軍兵等出去，景福宮試放事，請出標信。傳曰，知道。又以都摠府言啓曰，副摠管金相玉，以今日入直武藝別監軍兵等試放事，景福宮晝仕出去之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于洪國榮曰，都承旨入侍。

○事變假注書金宗發在外，代金鯉吉爲假注書。

○傳于李義翊曰，統制使留待，晝講同爲入侍。

○又傳曰，中官誤見而奏，推考。

○傳于兪彦鎬曰，副提調，持加減心腎湯入侍。

○承旨前望單子，以金夏材落點。

○李亨逵啓曰，右副承旨金夏材，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○兪彦鎬，以弘文館言啓曰，校理李在學，旣有只推之命，與新除授副校理鄭志儉，一體牌招察任，何如？傳曰，允。

○以校理李在學，副校理鄭志儉牌不進罷職傳旨，傳于李義翊曰，只推，更爲牌招。

○兪彦鎬，以弘文館言啓曰，本館上番副校理臣鄭志儉，以問事郞廳，今日本府推鞫時，晝仕出去之意，敢啓。傳曰，知道。

○事變假注書金鯉吉在外，代南景羲爲假注書。

○傳于徐有防曰，推考房承旨入侍。

○李義翊，以義禁府言啓曰，因刑曹啓辭，賣文罪人李載運，係是朝官，令義禁府處之事，允下矣。李載運，今方待命，爲先拿囚之意，敢啓。傳曰，知道。

○事變假注書南景羲在外，代李爗爲假注書。

○咸鏡監司狀啓，安邊等官居朴召史等燒死囕死事，傳于李亨逵曰，令本道恤典擧行。

○全羅監司狀啓，靈光等官居李必成等渰死事，傳于李亨逵曰，令本道恤典擧行。

○平安監司狀啓，本道孝行卓異者，精抄之際，日子自至遲延，惺恐待罪。傳于李亨逵曰，勿待罪事，回諭。

○正言金翊休疏曰，伏以臣參叨臺地，已踰旬月，亦嘗一再登筵，無所論列，循例詣臺，隨參合辭，粗伸沐浴之義，而未效言責之任，絲綸載降，含默益著，引義自列，見阻喉院，退伏私次，冞增惶愧，玆敢略暴情懇，仰瀆崇嚴。伏乞聖明，特削臣所帶之職，以安私分，仍治臣瀆擾之罪，以肅朝綱，不勝幸甚。臣方祈免之不暇，何敢以言官自居，而愚衷耿耿，有難終默，敢此附陳焉。噫，今日，乃殿下卽祚之元年也。恭默之思，對越上帝，一初之政，懷保小民，庶幾天心底豫，邦本永固，而夫何極無之災？乃在方農之月，圭璧旣卒，霈澤尙遲，先之以減膳之命，繼之以責躬之敎，求助臣隣，辭旨懇惻，臣拜稭莊誦，有以見大聖人敬天恤民之盛意，而曰雨而雨，翹足可待。第惟念災異之來，必有所召，仁愛之警，若是丁寧，臣未敢指爲某事之應，以貽漢儒傳會之譏，而凡厥轉災爲祥之道，惟在人主修德政而答天譴，則顧今亢早之災，亦豈非我聖上反省處耶？噫，一念之善，景星卿雲，一念之惡，疾風雷雨，今者十條，本諸一心，則應天之實，弭災之道，我殿下旣知其要矣。臣愚死罪，竊以爲知之非艱，行之惟艱，惟我殿下，克盡側修之方，益篤警懼之念，高拱淸禁，而若在壇壝露香之地，深居廈氈，而如聞畎畝望霓之祝，夙宵靡懈，造次罔間，以是而格于皇天，以是而保我黎民，則桑林千里之雨，可得方寸之內矣，伏願殿下，懋哉懋哉。抑臣又有所憂憤者，嗚呼，夫子作《春秋》，而亂臣賊子，皆知懼焉。今此明義之編，卽一《春秋》之書也。刋役告訖，進呈在卽，而元惡大憝，尙逭極刑，妖腰亂領，未伏嚴誅，殊非天討有罪五刑五用之義，而豈不有欠於《春秋》嚴懲討之法哉？凡今執法之臣，所以明目張膽，齊聲請討者，實出於人得共誅之義，而兪音尙靳，王章未伸，其在明義理繼《春秋》之道，豈可使討逆之嚴辭，便作臺垣之故紙而止哉？春秋之時，邢人無道，衛人不討，致有旱暵之災，而及其興師伐罪，天乃降雨，則今天之一霈，安知不有待於亂逆之伏法也哉？伏願殿下，亟允臺請，快施邦刑，使後之視《明義錄》，猶今之視《春秋》焉。臣無任激切祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。首陳，當反加省察，末端事，亦當留意，爾其勿辭察職。

○持平洪履健疏曰，伏以農節已晏，而旱魃愈肆，圭璧畢擧，而滲漉尙閟，伏惟我殿下，一念警惕，夙宵憂勤，嚴廬篤對越之誠，廚院減常供之膳，奉天恤民之念，孰不欽歎而感泣？乃伏見日昨傳敎下者，辭旨懇惻，德音渙宣，藹然殷湯六責之意，發於漢帝十行之綸，有足以格神明而感人心。惟彼仁愛之天，必有孚應之理，方寸之雨，臣方翹足以俟，而第伏念災異之來，必有所召，今玆之旱，胡爲而致然哉？雖使明日而雨，今日以前，必有被其災者矣，三日而雨，二日以前，亦有罹其患者矣。遇災戒懼之圖，反己修省之方，寧容少忽於造次頃刻之間哉？臣聞上天，不以雨露而廢霜雪，四時不以春夏而闕秋冬，人君爲政，亦猶是也。堯、舜之仁，尙擧竄殛之典，《春秋》之法，必先亂賊之誅。今日三司之臣，趁日論啓，閱歲爭執者，無非極惡大憝，人得以共誅者，而忱誠未孚，兪音尙靳，此雖出於聖上好生之大德，而亦豈不有乖於五刑五用之義哉？有罪者不誅，負慝者幸逭，王章未擧，群情愈鬱，此豈非違天心召天災之一大關捩乎？噫，懲討嚴而後，義理明，義理明而後，人心服，人心服而後，天意格，天意格而後，陰陽調，風雨時，衆沴畢消，諸福咸臻。伏願廊揮乾斷，大定國是，以爲轉災爲祥之道焉。夫水旱爲災，雖是聖王之不免，而豫備無患，實是有國之長策，今日國計，可謂言之哀痛矣。冠蓋相續而需費竭，工役頻擧而財用耗，倉廩無終嵗之計，府庫乏三年之蓄，雖欲破東而補西，無以奉漏而沃焦，如此而卒有饑饉疾疫之災，則將何以善其策而備其患乎？古人生財之道，亦非有別般奇策，不過曰量入爲出，務從撙節而已。若節其浮冗，戒其侈靡，勢之不得已，事之不可廢者之外，一切省約，無或濫觴，內而錢穀出入，外而糶糴儲置，各命有司，會討必詳，典守必嚴，則月計不足，歲計有餘，雖當極備極無之時，亦可以恃而無虞矣。然雨暘雖時若，儲蓄雖日廣，民瘼一有所未察，則冬寒夏雨之咨，亦安保其必無乎？許多弊原，有難毛擧，而若言其最甚者，則民役之不均也，軍政之不修也，而二者之弊，皆由於實戶之漏落，丁男之容庇。卿相墳廬，士夫鄕庄，多或累百戶，少亦數十家，不隷軍籍，不應官役，終身自在，便作閒民，爲守宰者，或拘顔情，或畏威勢，莫敢誰何，而鄕曲豪富之戶，狃見其習，輒復效尤。軍額之日縮，賦役之日煩，職由於此，天地間生齒，只有此數，此偏逸則彼偏苦，理之常也。諺曰，一張之紙，共擧則力分。今則十人之所當共者，一人當之，十家之所當分者，一家任之，哀我斯民，如之何其不困且悴也？至於白骨黃口之徵，法禁至嚴，飭敎屢下，而隨補隨毁，終無了當之期，念之及此，豈不寒心？臣謂益加申飭，一遵舊制，搜括豪戶，俾無隱漏之弊，修整軍籍，亦無虛充之患，則亦可以少救窮民倒懸之急矣。目今媕婀之習，去而益甚，方當憫旱之日，屢降求言之音，而官師不聞有相規之義，百工未見有執藝之諫，含默成風，誠如聖敎。臣亦忝居臺地，已至多日，而未嘗出一言論一事，今此陳腐膚淺之說，亦不足以塞一日之責，其孤恩瘝職之罪，實所難逭，尙何敢恬不知恥，因仍蹲冒爲哉？伏願殿下，亟降威罰，鐫削臣職，以爲臺閣不言者之戒焉。答曰，省疏具悉。所陳切實，與民瘼一款，適中其弊。九重深邃，何以盡燭？其令廟堂，分付道臣，劃卽査櫛，俾有實效。爾其勿辭察職。

○司諫趙尙鎭疏曰，伏以臣五朔奇疾，一味沈淹，前後館職之除，製講之班，連事違逋，雖荷聖明之諒察，尙逭司敗之勘罪，而每一循省，踧踖惶懍，無所容措。此際忽伏承薇垣降命，臣久違天陛，微衷耿結，且當合辭方張之日，固當竭蹶祗肅，以伸叩謝之忱，兼效沐浴之義，而第伏念臣，稟質芤弱，早抱疢疾，形殻雖存，而根委已痼，痰癖盤結，膈痞而氣喘，吐血爲祟，神眩而頭暈，藥餌爲命，苟度時月。又自前冬，左右乳房，頑痰結核，內牽外腫，漸成乳巖，閱月沈苦，屢經危域，多般砭藥，劇歇無常，種種症形，已判癃痼，自量病勢，萬無束帶趨朝之望。苟非病情之甚劇，筋力之難强，則旣叨言責之地，又値懲討之時，豈敢以一毫浮實之情，飾讓之言，仰瀆崇聽，苟冀遞免也哉？百爾思量，承膺無路，臣罪至此，益無所逃。且臣於前都憲臣鄭一祥之疏論金方行事，竊有所驚懍愧恧者，方行之罪犯至重，情節極凶，而臣於館錄之時，猥叨東壁之任，矇然混點，玷汚瀛選，壞損堤防，臣之溺職之罪，於是著矣。伊時副學之臣，旣蒙鞶褫，參圈諸臣，亦皆自劾，則臣又何敢晏然自恕，無所顧憚也哉？臣之實病難强之外，卽此一事，去就一款，尤非可論，玆敢疾聲呼籲於天地父母之前。伏乞聖慈，諒臣至懇，亟遞臣職名，俾得調治，仍治臣罪，以肅朝綱，以安微分，千萬幸甚。臣方以情病乞免，顧何敢以見職自居，贅及他說，而第於目下事，切有區區愚悃，敢此附陳焉。昨年東北路穡事告歉，惟我聖上，惻怛憂傷，屢下恩綸，移粟賙饑，俾窮民獲免殿屎之德意，孰不欽仰，而近伏聞關東流民，離散之四者甚多，至於來聚京城者，亦爲不少，携幼扶老，彷徨道路，其不能奠居，失所流散之狀，所見愁慘云，此豈我聖上矝恤饑荒，使之安集之本意也哉？實由於守土之臣，不能體聖上如傷之德，有以竭力而賙賑之故也。臣謂民戶流散最多邑守令，査實論責，宜矣。且伏念先大王朝，或値凶荒之時，饑民之流散者，來在都下，則使有司之臣，給糧還送本土，其在各邑所到，亦令支給還送，俾得安頓。今亦宜一遵舊例，使之各還故土，而仍又另飭賑邑守令及道臣，接濟而安集，是臣之望也。答曰，省疏具悉。所陳亦有意見，下廟堂，稟處。爾其勿辭，調理察職。

○校理朴在源，副校理沈念祖、鄭志儉，修撰沈豐之、尹尙東，副修撰朴祐源等箚曰，伏以臣等，伏見日前所下備忘，一札誕敷，十條自責，警惕之念，對越之誠，藹然於辭表，有足以格天心而感神明，雖成湯桑林之責，周宣雲漢之誠，無以加此，而又況求助之敎，至及於執藝之列焉，臣等聚首擎讀，感涕自零。職居近密，責是論思，則其敢泯默以孤我聖上惻怛之旨哉？伏惟我殿下，越自嗣服，凡所以修德行仁之方，靡不用極，則宜享天心，休祥自集，而今玆之旱，胡爲而至哉？臣誠不知其所以然，而災不虛生，誠如聖諭，則修省之道，豈容少緩？宜殿下惕念警懼，有此責躬求助之擧也。第伏念應天以實一句語，卽古今常茶飯語也，而要之至理，亦不外是？臣今爲殿下誦之，毋以陳腐而忽之。天之一理，本自無妄，而人生之所以仰體者，在心爲實心，在政爲實政，自古聖君哲辟，未有不以是心行是政，以致其治者也。苟其治心之工，爲政之方，或有未盡於此理之當然，則便非十分實底，而有歉於與天合德之極致矣，所謂治心之工，卽精一是也。蓋其危微之幾，至爲微密，操舍之分，間不容髮，雖以舜、禹之聖，未嘗以其德業之已成而有所或忽也。我殿下，聖學高明，卓越百王，其於人道分界之地，動靜交養之方，固已剖析精微，喫緊體驗，而今於絲綸，乃以存養之未篤，省察之未盡，爲責躬之要，此雖出於聖人自謙之意，而臣知殿下，非故托此言，姑爲退托，亦必自視而有所實然者存耳。萬幾之來，動用斯繁，燕閒之際，怠豫易乘，則所以涵養而立其體，謹察而達其用者，尤宜倍百致力，造次靡懈，而殿下於此，未免有篤未盡之歎，則治心之工，或不能十分無歉於實理耶？至於爲政之方，古人必以立治規爲本而後，上下之志定，以之趨事赴功，而弊可革，俗可化矣。不然而徒欲隨事捄治，觸處牽補，則雖或苟安於一時，而不足爲法於百世矣。忠質文之互尙，三代之規各殊，而周之衰，文弊甚矣，猶未有以變之，故卒於委靡不振，此易所以有變則通，通則久之訓也。我朝治規，頗近於周之尙文，而列聖相承，損益隨時，兼三王而用之，故式至今休，國勢愈鞏，而治安旣久，時運漸降，習俗之弊，亦已極矣。臣愚不知通變之宜，而敦本尙質，恐在所先，其貴則顧不在於殿下乎？肆惟殿下，臨御以來，深軫反古之道，率由舊章，動責實效，故一初之政，八域動瞻，其於治規，亦幾立矣，而獨未有以大振作大奮勵，示以刻厲之意，責以敦朴之風，使百工庶士，曉然皆知殿下之心之所向，卓然有在如射者之期於的，行者之期於家，故在廷之臣，有不能濯舊圖新，猶得以懷安容私而偸惰苟且，猶夫前日，國計民憂，視同弁髦，凡傳敎中數者之弊擧，未必不坐是而生矣。龍飛九五，而猶無陽長之驗，豕孚躑躅，而未盡陰凝之戒，言路者，興亡所關，而讜直之言不進，食貨者，民國攸係，而生殖之術未講，朝家未靖，而山林無纓冠之士，工役宜亟，而土木有淹時之患，以至法綱之不振，實惠之未究，何莫非群下之罪，而殿下引而爲己過，蓋出於推本溯源之聖意，而苟求其故，實由於治規之未盡立，則爲治之方，或不能十分無歉於實理耶？夫如是，則今日之亢旱，果由此十事者歟，抑別有所以召之由歟？臣未敢知也。蓋因某事致某災之說，先儒固譏其鑿，而臣亦未之學也。惟其轉災爲祥之道，則臣知其必在於實心實政之加勉焉，何則？應天而無其應者，未之有也。先儒曰，知如此是病，不如此是藥。今殿下旣知之矣。於心則益勉精一之工，於政則益盡立規之方，使夫戒懼之意，無間於動靜，頹靡之俗，咸歸於丕變，而雖於一語一默，一事一政之間，莫不反省曰，此果無歉於實理歟？無歉則行，否則加勉，以至於純亦不已，與天合德，則誠意之所感通，精神之所透徹，必有以和陰陽貫金石，而災沴之消，有不足言者，惟殿下懋哉。臣又伏見傳敎，使方伯守宰，條陳下民之疾苦，此誠今日㝡急之務也，而臣恐殿下，雖以實心求之，而在下者，未必以實心應之，何者？習於因循，而憚於改作故也。苟但以一二事，仰復以應文備數而已，則是豈聖上軫恤小民遍詢列邑之意哉？噫，民之疾苦，蓋亦多矣。或貪吏侵漁，轉成謬例，或徭役偶加，仍同常賊，或軍額偏廣，或還穀不均，若此等類，各爲其邑之痼弊，其民之所苦，而守令因襲，不能變通，小民怨苦，無以自達者，殆不可勝數矣。臣竊以爲，宜命廟堂，另爲行會，使各邑守令，聚會父老，詢其疾苦，而列錄該邑民戶幾何，兵額幾何，田結幾何，穀數幾何，常供上納幾何，格外徵斂，又幾項名色，而附論其爲弊者何事。旣係謬例，則雖甚不法，許其自首，而俾勿隱諱，一一具報于道伯，道伯又論列一路之通弊，竝與各邑所報，上于廟堂，使之不得不以實應之，然後殿下，與廟堂之臣，參量講究，可以蠲減者蠲減之，可以變通者變通之，而若徭役、軍丁、還穀之屬，用朱子所謂類會均節之法，使無偏重之患，則一分祛弊，民受一分之惠，十分祛弊，民受十分之惠，而其於推實心行實政之道，或不無少補矣。至於幽鬱之獄，有司者，自當依敎上聞，而臣聞殺獄，獄之重者，雖葬年久之後，亦皆掘檢而成獄，其法載於無冤錄，而挽近以來，不許掘檢，故或屍親私和而徑瘞，或事情年久而始發，則竝不得用掘檢之法，只以證左成獄。獄之不誤，其亦難矣，安知幽鬱之冤，不在其中乎？臣謂宜命有司，復行掘檢之法，此亦爲實政之一事也。且夫庶類之定制收用，實是我聖上無物不遂之德，而日昨飭敎，似出於悶旱疏鬱之意，甚盛擧也。然欲久行而無弊，則莫若善制於其初。我國之俗，旣以族閥用人，今若以各族之庶，歸之一類，無復區別，則渠輩之稍有知識者，亦必恥之，而嫡之所枳，以庶而得通，庶則已顯，以嫡而反微者有之，則非但有混雜倒置之難，亦必啓以孽凌嫡之弊。法如是而能久者，未之有也。臣謂當各視其嫡而降一等，以附《周禮》小宗統於大宗之義，然後其法，始可無弊矣。其所措置區別之方，消詳參量，務歸停當，則我聖上疏通之政，庶有實效矣。臣於十事之外，偶因飭敎，有此附陳，而非特此也。凡殿下之一政一令，何莫非應天以實之具耶？修復舊典，實有其效，則所以應天也，敎育人材，而實有其化，則亦所以應天也。顧今文風之丕變，自是有國之先務，文臣之試講製述，旣皆復舊聖意所在，孰不欽仰，而三禮之書，古之所以立學設科之經也，其於家國之用，㝡爲緊關，而廢而不講，今已久矣，雖老師宿儒，驟問其微文末節，鮮有能對之者，殊非宋儒先以禮敎人之意也。臣謂宜於文臣殿講，三經輪次之後，勿許自願，使以三禮應講，以爲學習之地，宜矣。且湖堂古規，今不可驟議，而年少文臣，僥倖一第，則不由勸課而能自勤勵者，十未一二。臣謂宜令館閣諸臣，博選三十以上文臣之可以需用者，每番二員，使之輪直於槐院，講習文史，以時考試，則是無湖堂之名而有湖堂之實，彬蔚之化，庶可由玆而興矣。至於泮學儒生之考試勸課，古有成憲，今當文武儒講製射申明之日，文衡之輪次，國子長之月課，亦宜一遵舊法，俾皆修擧，而三十前生進之，有文學可用者，亦令國子長定額抄選，別處一齋，使之講習，若文臣之輪直槐院，而掌色之選，於是焉取之，則可以變文風而正士趨矣。凡此數者，莫非復舊典育人材之方，而其所致效，尙惟遠矣。目今激掦之責，惟在於銓家與臺閣，而銓選之地，旣復舊規，則臺閣之任，豈容濫叨哉？蓋臺閣，公論之所在，而風化之所自出，臺閣尊，然後朝廷始可尊，亦令選部刋去其通淸之太濫者，以爲尊朝廷惜名器之地焉。取進止。答曰，省箚具悉。箚陳凡千有餘言，而起之以實，結之以實，眷眷於實之一字，而言皆切實，實合時措，予實嘉之，曷不以實心做實政，以爲應天以實之道乎？首陳事，爾言非過，予病在是矣。第二件事甚好，下廟堂，稟處。第三件事，已議大臣，當宣傳敎矣。第四件事，令銓曹之臣，就議大臣講定。第五件六件七件八件事，各令所司之臣，或修復舊章，或爛商新制，亦爲議大臣以聞。第九件事，亦令銓曹覆啓。

○統制使李昌運敎書。王若曰，委三方節度之責，惟難其人，揀一代爪牙之材，乃畀是任，旣托笠轂之重，爰侈綸綍之音。睠彼南洋巨防，實我東國重鎭，舟櫓之盛，甲兵之衆，創設蓋二百年，海山之利，城堡之形，控制殆數千里。伊來昇平歲久，戎備多疎虞之憂，矧乎弊瘼日滋，浦戶有困瘁之難。當玆一初之政，益軫鎖鑰邊門，顧此三道之權，宜畀干城利器。惟卿，家本儒素，藝專鞱靲，稟姿精明，脫却蹶張之靡氣，莅事練核，濟以盤錯之全才，襲勳府而亞戎垣，名譽不朁於內外，踐七州而典三閫，聲績尤著於西南，惟前日歷試者多，故此時委任也重，玆授卿以三道統制使兼慶尙右道水軍節度使。卿其祗服寵命，勉恢良猷，紀律賞罰之嚴明，毋失若虎在山之勢，器械臺隍之修治，俾有如馬使船之譽，鞭靴之陋習克祛，益思蓄財之道，漁鹽之弊政是革，宜體恤民之心，自餘隨時弛張，亦在臨機區劃。於戲，撫疇昔而興痛，寧忘壬歲衂師之羞？用副擬而簡心，毋孤乙夜聽鼙之思，故玆敎示，想宜知悉。校理李在學製進

○丁酉五月初六日辰時。上御尊賢閣。都承旨入侍時，行都承旨洪國榮，假注書李兢淵，記事官徐龍輔、金勉柱，以次進伏訖。國榮曰，夜間聖體，若何？上曰，一樣矣。命書香室單子判付。上曰，持公事入侍，考見前例乎？國榮曰，聽政代理時，有持公事入對之規，而登極後，則凡諸公事，直爲入啓，故元無持公事入侍之例云，而姑未詳見前例矣。上曰，知製敎，何不抄之云耶？國榮曰，曾經玉堂者，盡爲抄之，則其數太多，玉堂中精抄，則未入於其中者，必撕捱於玉堂，故以是爲悶云矣。上曰，《明義錄》，承旨、玉堂、翰注頒賜外，將餘幾伴乎？注書知入。賤臣承命出問，還奏曰，進上與頒賜件，合爲二百五十件云矣。上曰，下直守令，晝講同爲入侍。仍命退，諸臣以次出。

○丁酉五月初六日辰時，上御興政堂。晝講入侍，統制使、下直守令同爲入侍時，知事洪樂性，特進官鄭光漢，參贊官李亨逵，侍讀官沈念祖，檢討官朴祐源，假注書徐鼎修，記事官林錫喆、金勉柱，大司憲李瀰，大司諫金夏材，宗臣鶴林君焴，武臣李長燁，統制使李昌運，三陟府使閔弘燮，以次進伏訖。進講《春秋集傳》。上讀前受音訖。念祖進讀，自齊侯使其弟年來，至得於言意之表者也。上復讀新受音訖。念祖曰，周書，稱綏萬邦屢豐年，蓋萬邦綏，然後豐年可得也，而今玆有年之祥，反在桓公無道之時，則不以爲祥而反以爲災者，聖人貶抑之意，於此可見矣。至如唐太宗，不過漢唐間主，而元年旱，二年蝗，三年而始豐，竟致四海殷富，斗米三錢之盛。蓋其元年二年之災，乃上天所以警告於御極之初，而太宗，能惕然修省，始終不怠，故天乃降之禎祥矣。以目下事言之，今番之旱，適在殿下之元年者，此亦上天所以警告殿下者也。殿下若益加修省，終始不懈，則屢豐之祥，自此可致，而今年之旱，亦不爲災矣。伏願殿下，益懋修省，克有始終焉。上曰，所陳，好矣。祐源曰，上番，以始終二字仰陳，而蓋有始有終之要，在於修省，修省之道，在於誠實矣。傳曰，不誠無物。蓋誠，然後一心可正，而萬事可做也。今當悶旱之日，克盡修省，一出誠意，則旱固不足爲災，而亦可轉以爲祥矣，伏願留念焉。上曰，好矣。樂性曰，兩儒臣旣有所達，臣無更達之辭，而今番悶旱，聖心懇至，天人一理，必有孚格，方寸之雨，不日可得，而此後事事，必勤必省，無或間斷，是臣區區之望也。上曰，好矣。光漢曰，以文義見之，豐在無道之時，則反以爲災，旱在有道之時，則亦不足爲災矣。以目下事言之，特下悶旱之敎，至以十條自責，辭旨懇惻，誠意藹溢，天人一理，其理不忒，千里甘霈，何難得之，而從今以往，凡於日用事爲之間，務盡修省之方，則今日之旱，不但不足爲災，亦可轉以爲祥矣。上曰，好矣。亨逵曰，儒臣及經筵，皆已陳達，臣無所更達矣。上曰，統制使進前。昌運進伏。上曰，統營素多弊瘼，卿須善爲之。昌運曰，臣敢不銘在心肺，殫竭心力，思效萬一之報乎？命亨逵讀宣諭文訖。上曰，下直守令進前。弘燮進伏。上曰，卿出自宰列，想必善爲矣。三陟賑邑乎？弘燮曰，然矣。上曰，近關東民，多流離云，卿須善爲撫摩，必使安集，可也。弘燮曰，聖敎至此，臣當殫竭爲之矣。命亨逵讀宣諭文訖，昌運、弘燮先退。上曰，連日有雨意，而終不霈然，極可悶也。樂性曰，日氣甚熱，似不久得雨矣。瀰、夏材、念祖、祐源曰，請和緩，爲先削去其號，依律處斷。上曰，不允。請還寢付處罪人韓翼謩放送之命，仍施遠竄之典。上曰，不允。請亟寢付處罪人金相福放送之命，爲先施以遠竄之典。上曰，不允。瀰、夏材曰，請楸子島荐棘罪人趾海，濟州牧定配罪人纘海，更令王府拿鞫嚴問，快施當律。上曰，不允。請新智島定配罪人敬彬，熊川縣定配罪人成運，亟令王府，更爲拿鞫得情。上曰，不允。請還寢象厚放歸田里之命，仍施絶島定配之典。上曰，不允。請洪樂任，亟命王府拿鞫嚴問。上曰，不允。請黑山島定配罪人金龜柱，依律處斷。上曰，不允。請大靜縣荐棘罪人啓能，依律處斷。上曰，不允。瀰、夏材曰，宋瑩中，賦性奸猾，附麗凶逆，爲麟漢所卵育而欲爲一死之心，世所共知。及當代聽之日，麟賊三不必知之說，苟有一分秉彝之心者，孰不扼腕駭憤，必欲食肉寢皮而噫，彼瑩中，獨何心膓？身爲憲長，咫尺筵席，以未詳知三字，陰護之不足，肆然以深文等說，反斥重臣之疏，遣辭陰譎，指意叵測，卽此一節，於渠已爲斷案。於乎，先大王，以日月之明，俯燭其奸狀，至以萬萬能譎爲敎，則捨命護逆之惡，已著於當日而無餘矣。其在嚴懲討之義，不可安置而止，請新智島安置罪人宋瑩中，荐棘。上曰，不允。瀰、夏材曰，金相翊，戚聨禁臠，內倚幼子之勢，夤緣私逕，陰護梟獍之徒，許心麟賊，托婚簡逆，密密綢繆，暗暗煽動之狀，已莫逃於淵鑑之下，而況且附麗啓能，禰以鶴南，嘯聚桂黨，自作主壁，鑄張內外之跡，圖占日後之計，極其叵測，萬萬陰慘。當此懲亂討凶之日，如此奸譎之類，不可島配而止，請智島定配罪人金相翊，荐棘。上曰，不允。瀰曰，請大靜縣爲奴罪人金壽賢，依律處斷。上曰，不允。請黑山島荐棘罪人述海，拿鞫嚴問得情。上曰，不允。請罷乙未五月庭試榜。上曰，不允。請爲奴罪人河翼龍、金重得，亟命王府拿鞫得情，快正王法。上曰，不允。請梁山郡定配罪人錫達，依律處斷。上曰，不允。請削黜罪人金漢耆，亟施竄配之典。上曰，不允。請南海縣竄配罪人金載順，亟令王府拿鞫嚴問。上曰，不允。瀰曰，李潭，以一種麤厲之氣，稟萬古陰黠之性，跡其平生，唯利是趨。若論厚賊死黨，潭實爲魁，締結凶逆，濁亂一世，求之往牒，莫潭若也。不幸顯戮未加，陰誅先及，致令死於牖下，國人之憤痛，至今益激。若其罪惡，前後三司諸臣，臚列無餘，而擧其大體而言之，以厚謙之血黨，南絳老、李迪輔，劾之於前，以啓能之私人，李義翊、鄭一祥，論之於後，若使潭生存於覆載之間，則養厚、泰淵之律，渠焉得獨逭乎？今當化理淸明之日，如此大奸巨慝，不可以旣骨而置而不論。向來追削之請，終靳兪音，雖出於寬貸之聖意，此不嚴懲，無以戢凶徒而勵末俗矣。請故判書李潭，亟施追削之典。上曰，不允。請新除授掌令鄭宇淳，時在慶尙道東萊地，斯速乘馹上來事，下諭。上曰，依啓。夏材曰，請大靜縣爲奴罪人金壽賢，更令王府拿鞫嚴問，依律處斷。上曰，不允。請旌義縣荐棘罪人尹泰淵，亟令王府拿鞫嚴問得情，快正王法。上曰，不允。請爲奴罪人河翼龍、金重得，亟命王府拿鞫得情，快正王法。上曰，不允。請海南縣定配罪人李弘濟，亟令王府拿鞫嚴問。上曰，不允。請海南縣竄配罪人金載順，亟令王府拿鞫嚴問。上曰，不允。〈以上措辭見上〉經筵諸臣先退。上曰，吏兵曹頒冊單子，催促修入，《明義錄》進上件及頒賜件，合爲幾件，竝爲知入。賤臣承命出問後，還入奏曰，頒冊單子，今方修整，《明義錄》進上及頒賜件，合爲二百五十件云矣。命書傳敎曰，《明義錄》新印件，奎章閣堂郞、承旨、玉堂、翰林、纂輯堂郞，各頒一件，其餘諸臣，待吏兵曹單子下批頒賜。奎章閣二十件，政院、五處史厙、兩司、三館、政府六曹，各頒一件，皆令當日安寶。命書傳敎曰，監察之職，不特監察朝會及祭享之班而已。雖以班列一事言之，近日陪祭之班，雜遝莫甚，雖是合班於西庭之致，亦豈無區別之道？且大小祀典臺監，例有按視陳設，糾察不如儀者，若不知規式，則何以知不如儀者乎？況當祈雨行祭之時，凡係禮節，尤爲致謹，見任監察，果皆得人乎？又閱故事，列朝賜對臺監，試其能否，可仰重祀典之聖意也。文南武監察，皆令召對時同爲入侍。命退諸臣退出。

○丁酉五月初六日午時，上御尊賢閣。藥房副提調持湯劑入侍時，副提調洪國榮，假注書李兢淵，記事官徐龍輔、金勉柱，醫官慶絢，以次進伏訖。絢奉進湯劑。上進御。上曰，賠銀事，咨文今又出來，此甚可悶矣。當初千金之失，是何大事，而至於呈文之擧，致此葛藤乎？國榮曰，呈文雖是前例，而有欠商量矣。上曰，欲推千金，而致此年年使行之費了許多官銀，豈非失策耶？國榮讀奏公事訖。上曰，禁將、吏議來待。仍命退，諸臣以次出。

○丁酉五月初六日未時，上御尊賢閣。禁將、吏議同爲入侍時，禁衛大將徐命善，吏曹參議鄭民始，左副承旨兪彦鎬，假注書李兢淵，記事官徐龍輔、金勉柱，以次進伏訖。上曰，《明義錄》，今已成書，義理庶幾闡明，而追思當日之所經歷，尙覺懍然矣。命善曰，從今以後，人心可定，不勝幸甚矣。上曰，聽政時事，關係甚大矣。命善曰，此實宗社安危之所關也。上曰，今則當時事實，世皆曉然知之耶？民始曰，冊子頒布之後，則忠逆之分，人皆知之矣。上曰，冊字陪進時，堂郞盡爲入來乎？民始曰，實故外，皆入參矣。上曰，右副承旨，有實𧏮云乎？命善曰，然矣。上命書傳敎曰，右副承旨許遞，承旨前望單子入之。賤臣承命奉進。上落點，命書傳敎曰，承旨房仍。上曰，諸監察入侍。賤臣承命召入，監察金觀欽、李瑞白、張鉉五、宋重鉉、尹衡喆、李光浹、李羲星、鄭喆淳進伏。上命以次進前。觀欽進前。上下詢職姓名及職掌。上曰，押班，何以爲之乎？觀欽曰，自一品至九品，以班次押班矣。上曰，近來動鴐時，百官或參於出宮，而不參還宮，向日唱榜時，班列亦不整齊，何故也？觀欽曰，雖爲申飭，而或不從令矣。上曰，何不爲呈課之規乎？觀欽曰，若有目擊之事，或爲呈矣。瑞白進前。上曰，爾能修擧職掌乎？瑞白曰，押班等事，着實爲之矣。上曰，能知祭享點視之規乎？瑞白曰，陳設祭物後，點視祭物之精潔與否矣。上曰，點視，卽點視陳設之次序，而監察，不知點視之本意，此豈成說乎？今番則便同令前，姑爲寬恕，此後則作爲圖式，着意點視，可也。鉉五進前。上曰，押班，何以爲之乎？鉉五曰，班列中或有離次之弊，則糾察禁止矣。重鉉進前。上曰，爾能修擧職事乎？重鉉曰，未能修擧矣。上曰，此後則着意於職掌，可也。衡喆進前。上曰，爾則能修擧乎？衡喆曰，盡心於修擧之道矣。上曰，押班與點視等事，着意爲之。光浹進前。上曰，已諭於他監察，點視等事，另加修擧，可也。羲星進前。上曰，爾則何以修擧乎？羲星曰，盡心爲之矣。上曰，爾見點視之圖式乎？羲星曰，未得見之矣。上曰，此後則置圖式於府中，學其點視之規，可也。喆淳進前。上曰，與吏判爲幾寸乎？喆淳曰，爲再從兄弟矣。上曰，監察雖將極擇，無過於如汝者，祭享點視及班列檢察等事，着意修擧，可也。仍命監察先退。上曰，監察全不擇差，故幾不知職掌之爲何事，此亦可悶矣。命善曰，然矣。此後則使之擇擬，似好矣。民始曰，文臣監察，作爲通淸之階梯，則似有其效矣。上曰，宜有變通之道矣。上曰，《明義錄》，件數不多，外任姑難頒賜矣。命書傳敎曰，外任，文而監司守令，武而兵使水使，待兩南本印進，令本閣稟旨，受點頒賜，兩南各加五十件印進事，行會。仍命退，諸臣以次出。

○丁酉五月初六日酉時，上御尊賢閣。推考房承旨入侍時，同副承旨徐有防，假注書徐鼎修，記事官徐龍輔、金勉柱，以次進伏訖。上曰，金方行，爲發明乎？有防曰，果爲發明矣。命有防讀奏金方行供辭，命書判付訖。上曰，承旨持此，進去推鞫所，可也。命退，諸臣退出。

○丁酉五月初六日戌時，上御尊賢閣。都承旨洪國榮，假注書李兢淵，記事官徐龍輔、金勉柱，以次進伏訖。上命讀奏玉堂聨名箚子。上曰，諸儒臣之應旨，殊可嘉也。國榮曰，條陳皆有意見，辭意亦甚切實矣。上曰，俄者召見諸監察，問其職掌，則所對皆不成說，事甚可駭，而屬之令前，雖不處分，此後則不可不擇人矣。國榮曰，臺監之職，責任甚重，而近來則視若冗官，全不擇擬，此亦不可無變通之道矣。上曰，吏議以爲，以監察爲通淸之階梯則似好云，此言，何如？國榮曰，若爲通淸之階，則自可擇擬，其言果有意見矣。上曰，今亦無雨意乎？國榮曰，夕後則雨意頗緊矣。上曰，禁府推案，卽爲催促。仍命退，諸臣以次出。

○丁酉五月初六日初更，上御尊賢閣。左副承旨入侍時，左副承旨兪彦鎬，假注書徐鼎修，記事官徐龍輔、金勉柱，以次進伏訖。命書趙尙鎭、金翊休等疏批。〈見日日記〉，上曰，玉堂箚子善製矣。彦鎬曰，然矣。命書傳敎曰，職在啓沃，應旨言事，言皆喫緊，以副予悶旱求助之意，予甚嘉尙之，其宜奬而勸之。拜箚諸玉堂，各賜帿弓一張，賞不可濫，亦不必費諸武庫，以內下者頒給。上曰，今日拜箚玉堂，俱會閤外，親受賞典事，注書出去，分付，可也。賤臣承命出來，分付弘文館後，還入。上曰，推考房承旨入侍。〈出榻敎〉同副承旨徐有防進伏。命讀奏金方行供辭訖，命書傳敎曰，推鞫姑罷。有防先退。命彦鎬書玉堂箚子批答訖。〈見日日記〉上曰，玉堂雖未齊會，如有先來閤外者，使之入侍承批。賤臣承命出來，與副校理鄭志儉，修撰沈豐之，偕入進伏。上謂志儉曰，爾則自在桂坊時，已知之矣。初入玉署，所陳箚子，甚爲切實，予庸嘉之。命彦鎬讀箚子批答訖。命退，諸臣退出。

5月7日

行都承旨洪國榮〈藥院直〉。左承旨李亨逵〈齋宿〉。右承旨李義翊〈齋宿〉。左副承旨兪彦鎬〈齋宿〉。右副承旨金夏材〈齋宿〉。同副承旨徐有防〈齋宿〉。注書二員未差。假注書李兢淵〈藥院直〉徐鼎修〈齋直〉。事變假注書高應華〈仕〉。

○上在慶熙宮。停常參、經筵。

○李義翊啓曰，大司憲李瀰呈辭，執義李惠祚呈辭，掌令鄭宇淳呈辭，兪彦鏶在外，持平洪履健疏批未下，金鍾厚在外，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○徐有防啓曰，正言沈有鎭，受由過限不上來，依定式，遞差傳旨及禁推傳旨，捧入之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于李義翊曰，都承旨入侍。

○事變假注書望李爗在外，代以高應華爲假注書。

○李義翊啓曰，事變假注書高應華，時無職名，令該曹依例付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○傳于李義翊曰，禮房承旨入侍。

○兪彦鎬啓曰，祈雨祭親行事，命下矣。大提學李徽之，卽爲牌招，祭文使之製進，何如？傳曰，允。

○傳于李亨逵曰，祈雨祭時，不當處於齋室，勿爲修理事，分付戶曹。

○傳于兪彦鎬曰，曾已申飭，而今日祭文，多有刀擦，爲欠敬謹，當該翰林推考。

○傳于金夏材曰，推考房承旨，持禁府、刑曹囚徒案入侍。

○傳于李義翊曰，兵房承旨入侍。

○傳于洪國榮曰，副提調持加減心腎湯入侍。

○事變假注書望高應華有頉，代以金致先爲假注書。

○兵曹口傳政事，新溪君㯖爲都摠管，以鄭昌順爲副摠管。

○傳于兪彦鎬曰，禮房承旨，與齋宿玉堂入侍。

○傳于兪彦鎬曰，禮判入侍。

○兪彦鎬啓曰，禮曹判書洪樂性，依下敎來待矣。傳曰，入侍。

○傳于兪彦鎬曰，齋宿大臣入侍。

○兪彦鎬啓曰，左議政金尙喆，右議政鄭存謙，依下敎來待矣。傳曰，入侍。

○又啓曰，領府事李溵，依下敎來待矣。傳曰，入侍。

○事變假注書望金致光在外，代以金宗鐸爲假注書。

○兪彦鎬，以吏曹言啓曰，卽接掌樂院牒呈，則今此社稷祈雨祭，協律郞，例以本院正塡差，而正有闕代，卽速差出云，掌樂院正未差之代，口傳備擬以入之意，敢啓。傳曰，允。

○吏曹口傳政事，以林蓍喆爲掌樂正，以李福源爲內醫院分提調。

○兪彦鎬，以春秋館郞廳，以監事諸堂上意啓曰，先王實錄纂修設局事，前已草記允下，而今番纂輯畢役後，擧行之意，有所稟定矣。冊子今已進獻，令該曹照例擧行事，分付，何如？傳曰，允。

○又以禮曹言啓曰，今此社稷祈雨親祭時，自上旣御玉轎動駕，則百官當爲步從，亦無侍臣節次，而取考膽錄，則乙巳年社稷祈雨親行時，自承政院援引前例，侍臣節次及百官乘馬侍衛事，啓稟施行矣。今番則何以爲之乎？敢稟。傳曰，政院之乙巳援例，不如乙卯之考啓，侍臣節次，亦爲除之。其他儀仗之可以節損者，令政院考例，稟旨。百官乘馬，依例爲之。

○兪彦鎬，以禮曹言啓曰，今此社稷祈雨親祭時，用樂一節，依乙巳年例，磨鍊擧行之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以禮曹言啓曰，取考謄錄，則乙巳年社稷祈雨親祭時，飮福一節，以異於常時，啓稟不爲磨鍊矣。今此社稷祈雨親祭時，儀註中飮福禮，一依乙巳年例，不爲磨鍊之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以禮曹言啓曰，祈雨親祭時，自上逮至諸享官，例有散致齋之禮，而今此社稷親祭，只隔二日，散齋則勢未及擧行。自今日，殿下別殿致齋，有司不啓刑殺文書，惟啓享事，諸享官及近侍之官應從升者，竝自今日，宿於本司，致齋一日於享所，陪祭百官詣衛之屬，守衛壝門者，各於本司淸齋一宿事，知委，何如？傳曰，知道。

○又以禮曹言啓曰，今此社稷祈雨親祭時省牲器，以親臨磨練擧行之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以禮曹言啓曰，今此社稷祈雨親祭時，服色，自上方在諒闇中，依乙巳年例，黑圓領袍、玉帶、黑靴子行祭，陪香時，亦用此服，百官則黑團領陪祭事，磨鍊以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以禮曹言啓曰，今此社稷祈雨親祭時，儀節，今方磨鍊，而取考膽錄，則乙巳年社稷祈雨親祭儀註中，出還宮及行祭時，自上具黑圓領袍載錄，而其時節目，則出宮及行祭時，自上具黑圓領袍，百官黑團領，還宮時則自上改具視事服，百官改服布團領，明白載錄矣。今此儀節，一依乙巳年節目，磨鍊以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○李義翊，以都摠府言啓曰，副摠管金相玉，以御營廳中軍本營試射事，南小營晝仕出去之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以兵曹言啓曰，今此社禝祈雨親祭時，因禮曹草記，儀仗中可以節損者，令政院稟旨事，命下矣。取考乙巳年膽錄，則各樣儀仗中，大旗三雙，小旗二雙，金銀鐙子各一雙，銀鉞斧各一雙減損，副輦減除，隨駕人員中，忠壯衛、忠翊衛、扈衛別將以下軍兵等，姑爲減去，留直於各其信地矣。今亦依此例擧行之意，敢啓。傳曰，知道。忠壯衛以下，勿令待令。

○又以兵曹言啓曰，今此社稷擧動時，本曹捕把京畿驛馬十五匹，依前例，前期入把之意，分付本道，何如？傳曰，允。

○徐有防，以義禁府言啓曰，罪人金方行，特爲放送事，命下矣。依傳敎，放送之意，敢啓。傳曰，知道。

○徐有防啓曰，臣依聖敎，捕廳及各軍門、各司拘留罪人，放送事，知委矣。卽者刑曹左捕廳、禁衛營摠戎廳、訓鍊都監拘留人罪輕者，竝放送云，其餘右捕廳及各軍門、各司，皆無拘留罪人云矣，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，臣承命馳往義禁府，考閱時囚罪人，則前郡守洪啓禭，勑需錢私用事也，前參奉李載運，賣文事也，倂保放。郡守田德雨，軍餉居末事也，典祀官宋徵一，奉常寺色官員鄭道復，祭酒欠潔事也，前府使李聖模，擅離經gg徑g歸事也，倂依聖敎，放送。仍往典獄署，考閱時囚罪人，則殺獄罪人、結案罪人、承款罪人、印信罪人十五名，承傳罪人一名，輕囚罪人四名，各司罪人一名內，罪人全龍瑞、金泰彬，因傳敎科治事也，奴金串致、億世，吏曹移文，據其上典，久不還官罪也，羅將崔國龍，推鞫時連日不爲待令罪也，亦依聖敎，放送。罪人金樂道，刑配間囚禁事也，姑爲保放。其餘罪人等罪名，俱係甚重，倂仍囚之意，敢啓。傳曰，知道。

○丁酉五月初七日辰時，上御尊賢閣。都承旨入侍時，行都承旨洪國榮，假注書李兢淵，記事官徐龍輔、金勉柱，以次進伏訖。國榮曰，夜間聖體，若何？上曰，一樣矣。上曰，日日望雨，尙未得一霈，勢將於初九日親行祈雨，趁今下敎，然後凡諸等事可以擧行耶？國榮曰，然矣。上命書傳敎曰，噫，近日亢旱，可謂孔酷。幾次禱雨，霈澤尙閟，出日杲杲，繼以凄風，言念民事，若恫在己。顧予微誠，豈足以仰格天心，而民事之渴悶若此，代犧躬禱之擧，有不容少緩。況敬考已例，親禱之擧，自孝廟朝至于先朝，每行元年，而多在於三四次矣。予之尙今遲待者，非敢慢也，特以服色之有所變改，不忍遽然命行。視先朝親行之時，抑云晩矣，此亦予誠淺之一端。不卜日，當於初九日，躬詣社壇，親行祈雨祭，而宗廟祈雨，亦是當次，遣大臣攝行，令禮曹知悉，齋官另加擇差，其各體予虔禱之意，必也沐浴其身，洗濯其衣，務盡齋明之道事，自吏曹，申飭享官及陪享官。又命書傳敎曰，金方行之設鞫，實出於覈實之意，而今見供辭，箇箇發明，非不知加刑取招，而噫，以名父之子，常情論之，必無爲賊邊之理，如養厚者，何可疑之於人人乎？設使漫漶而欺瞞，在渠爲罔赦之罪而已，有何損於朝廷之處分耶？當此悶旱之時，宜有曠蕩之澤，金方行特爲放送，推鞫撤罷。上曰，在院承旨，來詣閣外，傳給帿弓於拜箚玉堂事，分付。仍命退，諸臣以次出。

○丁酉五月初七日巳時，上御尊賢閣。禮房承旨入侍時，左副承旨兪彦鎬，假注書徐鼎修，記事官徐龍輔、金勉柱，以次進伏訖。上曰，親祭祭報府持入。賤臣承命持入。命彦鎬讀奏訖。命退，諸臣退出。

○丁酉五月初七日午時，上詣孝明殿。行晝茶禮入侍時，左承旨李享逵，右承旨李義翊，左副承旨兪彦鎬，右副承旨金夏材，同副承旨徐有防，假注書徐鼎修，記事官徐龍輔、金勉柱，以次侍立訖。上具縗服，出齋室，詣孝明殿，行晝茶禮訖。〈儀註上同〉還齋室，諸臣退出。

○丁酉五月初七日未時，上御尊賢閣。藥房副提調持湯劑入侍時，副提調洪國榮，假注書李兢淵，記事官徐龍輔、金勉柱，醫官慶絢，以次進伏訖。絢奉進湯劑。上進御。國榮讀奏禮曹等草記。上命書判付。上命書傳敎曰，軍亦民也，民亦軍也，爲民祈雨之時，何可勞軍隨鴐？訓局馬步軍、挾輦軍、禁軍，參半擧行，御營留陣，處所相遠，亦爲除之。國榮曰，經宿動駕時，內局分提調，例爲差出，明日動駕，亦宜差出矣。上曰，內局分提調，口傳差出。〈出榻敎〉上曰，當此悶早之時，宜無所不用其極，禁府、秋曹之輕囚，亦將放釋矣。國榮曰，此是古例，而罪名稍重，有難全釋者，得雨間，亦姑保放，似好矣。上曰，然矣。推考房承旨，持禁府、刑曹囚徒入侍。仍命退，諸臣以次出。

○丁酉五月初七日申時，上御尊賢閣。推考房承旨入侍時，同副承旨徐有防，假注書徐鼎修，記事官徐龍輔、金勉柱，以次進伏訖。命有防讀奏禁府、刑曹囚徒案訖，命書傳敎曰，當此修省之日，其宜修復舊典。刑房承旨，馳往禁府、刑曹，輕囚，一倂放䆁，罪名之稍重者，事係殺獄外，得雨間一倂保放。其他捕廳及各軍門、各司拘留人，亦依舊例，該房承旨知委，放送後以啓。上曰，道路以司醞洞磨鍊云，此必中間誤傳之致也。彰義宮前路，旣是大路，則何不以此磨鍊乎？命書傳敎曰，不傳之下敎誤傳，當該司謁推考。命書傳敎曰，雖是悶旱之時，道路則豈必由徑？俄已，下敎，而以司醞洞如線之路磨鍊，兵房何不分付耶？上曰，賢釰望單中，以有故懸頉，此病乎，在外乎？有違規例，注書出去，問于都摠府，可也。賤臣承命出問後，還奏曰，前例，或有以有故懸頉者云矣。上曰，雖或有前例，此乃謬規。命書傳敎曰，公家文書懸頉，自有其例，則寶釰望，以有故懸註，病乎，左外乎？擬望摠管推考，所謂有故之代，改差，口傳差出。命退，諸臣退出。

○丁酉五月初七日戌時，上御尊賢閣。都承旨入侍時，行都承旨洪國榮，假注書李兢淵，記事官徐龍輔、金勉柱，以次進伏訖。上曰，齋宿大臣入來乎？國榮曰，姑未及入來矣。上曰，儀註中服色一節，多有掣礙之端矣。陪祭諸臣服黑團領，承史及贊禮服祭服，而自上服黑圓領袍者，豈不斑䮕乎？以禮言之，則宜服麻冕蟻裳，而佩玉亦涉未安矣。國榮曰，王家制禮，雖不必膠守前例，而此等儀節，似不可輕易議定，下詢大臣，博考典禮而爲之，似好矣。上曰，用樂一節，亦甚難處矣。以祈穀祭前例觀之，則宜不用樂，而亦莫能決定也。國榮曰，用樂，固是格神之大節目，而且有先朝已行之例，此則似不可廢矣。上曰，還宮時，當於社稷門外幕次，改着視事服，而儀註不善爲之矣。仍命退，諸臣以次出。

○丁酉五月初七日初更，上御興政堂。齋宿大臣、禮判、齋宿玉堂、禮房承旨同爲入侍時，領府事李溵，左議政金尙喆，右議政鄭存謙，禮曹判書洪樂性，校理朴在源，副校理沈念祖、鄭志儉，修撰沈豐之、尹尙東，副修撰朴祐源，左副承旨兪彦鎬，假注書徐鼎修，記事官徐龍輔、金勉柱，以次進伏訖。溵、尙喆、存謙曰，日間聖體，若何？上曰，一樣矣。王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。惠慶宮氣候，何如？上曰，一樣矣。上曰，閱月亢旱，甚爲悶迫，故親祭之擧，寔出不得之意，而凡百儀節，未及周詳，今見儀註，多有逕庭，故召問卿等矣。服色一節，實多掣碍之端，且用樂，亦甚重難。取考前例，則祈穀祭時，亦不用樂，今番若依此例，則服色，亦豈無變通之道乎？若權從純吉，則有非周家麻冕之制也。列聖朝雖有已行之例，而袞龍枹，則終涉不安，至於祭服之下裳纁色，亦甚如何矣。尙喆曰，此是列朝已行之例，且社祭體重，似當從吉，而臣等素昧禮節，有不敢强對矣。上曰，先大王乙巳年眞廟世子丹封陳賀時，用朝服，蓋以授受，有國之大禮故也。社祭，亦是大禮，則服色雖不得不從吉，而予意則冕裳纁色，庸玄易之，以附麻冕之義，似好矣。卿等之意，何如？尙喆曰，旣用冕服，則似無闕於裳之纁玄矣。上曰，此時用樂，亦豈非不安乎？尙喆、存謙曰，大祀用樂，特以所重有在矣。樂性曰，孝廟朝，亦收議而用樂矣。尙喆曰，孝廟朝在廷之臣，必多知禮之人，而亦旣內樂，則大祀用樂，自是應行之禮也。存謙曰，列聖朝旣有已行之例，則用樂，今無可論，而只服色一節，有可商量矣。上曰，諸臣及玉堂之意，何如？樂性曰，臣亦茫昧於禮節，實難指的仰對矣。念祖曰，大體禮出於情，則當於情文之間，折衷參酌，務得其中，好矣。臣愚竊以爲，服色用純黑，樂則陳而不作，似好矣。至於冕服，則下裳纁玄之間，上裁變通無妨。志儉曰，此乃變禮，臣何敢質言，而大抵樂，所以格神明，則祭祀之時，不可不用樂，旣用樂，則又不可不用祭服矣。至於下裳纁色，初無所關矣。在源、豐之曰，旣用樂，則服色從吉，尤無可論矣。尙東曰，樂則陳而不作，服色則從列朝已行之例，恐似得宜矣。祐源曰，所重有在，宜從已行之例矣。尙喆曰，列聖朝旣用袞袍，則在今遵行，有何不可乎？上曰，袞則視事之服，冕則將祀之服，二者各不同矣。樂性曰，參酌彼此，只從已例，似好矣。上曰，參之以周家之禮，節之以列朝之制，務爲權而得中，可也。此旣變禮，又無明證，爲今之計，寧失於從厚，何如？尙喆曰，聖敎誠然矣。樂性曰，君臣同服，禮也。自上如用黑圓領袍，則諸臣之服色純吉，亦甚斑駁矣。上曰，今番則臨時急迫，雖用不得已之例，而後當博考古禮，廣詢儒賢，一番議講定式，可也。上曰，自上以黑圓領袍傳香，則百官去胸褙乎？尙喆曰，似然，而黑圓領袍，則不過齋戒之服矣。溵曰，上下服色，不可異同矣。存謙曰，下裳纁色，參酌變通，似無妨矣。彦鎬曰，自上以爲不安者，特以純吉故也。只於冕裳纁玄之問，略加裁定，好矣。豐之曰，冕服自有制度，有不可變通矣。上曰，諸玉堂，博考古禮以奏，可也。上曰，玉堂箚子，大臣見之乎？尙喆曰，臣等俄纔見之矣。自上頒賞，特出於奬言者之聖意，臣等不勝欽仰，而言者所陳，恐不足以當此賞典矣。上曰，予意亦出於買馬骨之意也。繼此而得聞昌言，則豈不幸乎？命退，諸臣以次退出。

5月8日

行都承旨洪國榮〈隨駕宿〉。左承旨李亨逵〈隨駕宿〉。右承旨李義翊〈隨駕宿〉。左副承旨兪彦鎬〈隨駕宿〉。右副承旨金夏材〈隨駕宿〉。同副承旨徐有防〈隨駕宿〉。注書二員未差。假注書李兢淵〈隨駕宿〉徐鼎修〈隨駕直〉。事變假注書金宗澤gg金宗鐸g〈守宮〉。

○上在慶熙宮。停常參、經筵。

○仁祖大王忌辰。

○大駕詣社禝，入幕次後，政院、玉堂、藥房口傳問安。答曰，知道。

○大駕親臨省牲，入幕次後，政院、玉堂、藥房口傳問安。答曰，知道。

○王大妃殿、惠慶宮，遣承旨口傳問安。答曰，知道。

○以承傳色口傳下敎曰，未後三刻，省牲省器，則正時，當爲未初二刻，而以三刻磨鍊入啓，何爲不然也？知入。

○以承傳色口傳下敎曰，樂工服色之淨潔與否，樂工名數，禮房摘奸以來。

○傳于洪國榮曰，都承旨入侍。

○傳于李亨逵曰，副提調持加減心腎湯入侍。

○傳于兪彦鎬曰，禮房入侍。

○又傳于兪彦鎬曰，掌樂提調入侍。

○以京畿監司狀啓，傳于兪彦鎬曰，依狀請，另加接濟事，分付。

○傳于洪國榮曰，都承旨入侍。

○丁酉五月初八日卯時，上御尊賢閣。都承旨入侍時，行都承旨洪國榮，假注書李兢淵，記事官徐龍輔、金勉柱，以次進伏訖。國榮曰，夜間聖體，若何？上曰，一樣，而終未得雨，至於親祭之境，變服之節，心實悶迫矣。國榮曰，旣是列聖朝已行之例，而一時從權，出於不得已之事也。上曰，服色等事，昨夜與大臣相議，而終無的確之見，可悶矣。國榮曰，孝廟朝親祭時，有收議者云，若考見謄錄，則必有可據之事矣。上曰，考出實錄，則似有參證者矣。國榮曰，然矣。上曰，傳香後直爲動駕，侍衛整齊，時刻入之事，分付。仍命退，諸臣以次出。

○丁酉五月初八日辰時，上詣社稷。祈雨祭擧動入侍時，行都承旨洪國榮，左承旨李亨逵，右承旨李義翊，左副承旨兪彦鎬，右副承旨金夏材，同副承旨徐有防，假注書李兢淵、徐鼎修，記事官徐龍輔、金勉柱，以次侍立訖。上具翼善冠。黑圓領袍，乘輿出興泰門，詣崇政殿月臺，親押後，仍乘輿出興化門，至彰義宮前路下輿。命書傳敎曰，彰義宮，不但奉懿昭廟，奉先朝影幀，而將爲將事之所也。其制一遵宋之神御殿、景靈宮，則路過此宮時，不以下輅磨錬於節目，甚是不察，禮曹堂上推考。至社稷，入幕次後，上曰，禮房承旨入侍。左副承旨兪彦鎬，假注書徐鼎修，記事官徐龍輔、金勉柱進伏。上命彦鎬讀奏《大明輯禮宣宗祈雨gg大明集禮宣宗祈雨g》卷，讀訖。上曰，䏜色一節，今則雖無奈何，而考見此書，足爲可據之文矣，何如？彦鎬曰，實爲可據矣。上曰，大臣、禮判入侍。賤臣承命出來，與左議政金尙喆、禮曹判書洪樂性進伏。上曰，列聖朝旣有已行之例，故今姑遵庸，而至於袞龍袍，則終涉重難矣。卿等亦已考見前例乎？尙喆曰，臣等考見謄錄，則孝廟收議時，禮曹覆啓，初無古禮之證據，而全不詳明矣。上曰，考見實錄，則可以詳知乎？尙喆曰，似然矣。命書傳敎曰，春秋館堂上，進詣藝文館，考出實錄以奏。上曰，上番翰林，與春秋館堂上同詣，考出孝廟庚寅、肅廟乙卯、先大王乙巳年條以奏。龍輔承命退出。上曰，社稷用雅樂乎，俗樂乎？樂性曰，雅樂矣。樂性曰，俄承下敎，臣不勝惶悚，而此後則彰義宮前路下輦，永爲定式乎？上曰，依爲之。命退，諸臣退出。

○丁酉五月初八日辰時，上御社稷幕次。都承旨入侍時，行都承旨洪國榮，假注書李兢淵，記事官徐龍輔、金勉柱，以次進伏訖。上命書傳敎曰，都承旨馳詣太廟奉番祭物，諸執事，嫡奸以來。仍命退，諸臣以次出。

○丁酉五月初八日巳時，上御社稷幕次。都承旨入侍時，行都承旨洪國榮，假注書李兢淵，記注官金鳳顯，記事官金勉柱，以次進伏訖。國榮曰，臣敬奉聖敎，馳詣太廟奉審，祭物祭器皆精潔，嫡奸諸執事、進排官，皆無頉矣。上曰，俄聞左相之言，宣廟朝仁聖王后國恤時，親行祈雨祭，而其時則用紅袞龍袍云，前例亦皆不同矣。國榮曰，從前規例，各自不同，今番則雖未及更議，此後博考典禮，收議山林，以爲一定之規，似好矣。上曰，從當更爲詳確矣。仍命退，諸臣以次出。

○丁酉五月初八日未時，上御幕次。掌樂提調入時侍，拿樂提調鄭弘淳，右副承旨金夏材，假注書徐鼎修，記事官徐龍輔、金勉柱，以次進伏訖。上曰，掌樂院樂師入侍。賤臣承命出來，與樂師張文周偕入進伏。上曰，文武舞服色及所執之物，何如？文周曰，文則着進賢冠，執鑰翟，武則着皮弁，執干戚矣。上曰，行祭時，樂七成而行四拜禮乎？文周曰，然矣。上曰，奠幣獻爵，撤籩䇺之時，皆有樂章，而近來則隨人行步之遲速，以爲其節，或步遲則疊奏已奏之章，步速則間闕未奏之章云，殊欠誠實。此後則勿以行步爲節，惟當依禮爲之，可也。命退，諸臣退出。

○丁酉五月初八日未時，上親臨省牲器入侍時，行都承旨洪國榮，左承旨李亨逵，右承旨李義翊，左副承旨兪彦鎬，右副承旨金夏材，同副承旨徐有防，假注書李兢淵、徐鼎修，記事官徐龍輔、金勉柱，以次侍立訖。上具翼冠、黑圓領袍，出大次，入自壇西門，詣國社壇省器位，視滌濯。執事者擧內幕告潔。復詣國稷壇，竝如上儀，旣訖。上出西門，詣省牲位北向立。掌牲令牽牲，南向跪告腯，大祝各巡牲一帀後，東向告充，掌牲令以下各牽牲，詣典祀廳。國榮曰，諸大祝及掌牲令牽牲之際，不出數步，倩人牽去，事欠誠實，殊涉未安，一竝推考，何如？上曰，依爲之。上還大次。諸臣以次出。

○丁酉五月初八日酉時，上御社稷幕次。藥房副提調持湯劑入侍時，副提調洪國榮，假注書李兢淵，記事官徐龍輔、金勉柱，醫官慶絢，以次進伏訖。絢奉進湯劑。上進御。上曰，今則雨意，何如？國榮曰，向夕以後，頗有可望矣。上曰，祈雨祭處所中西壇，在於何處，而廢於何時乎？注書知入。賤臣承命出問，還奏曰，《禮曹謄錄》中，無可考者云矣。上曰，兵曹判書入侍。賤臣承命出召入，兵曹判書蔡濟恭進前。上曰，今日動駕之路，雖曰正路，狹窄特甚，反不如夜晝介之路。今番則以小輿動駕，故猶能容旋，而若乘輦輿，則末由作行矣。濟恭曰，然矣，而他無稍廣之路，勢將以夜晝介之路，爲御路矣。國榮曰，夜晝介，旣是受香之路，則以此爲御路，果好矣。上命書傳敎曰，先朝社稷親祭時，夜晝介道路，以由徑之嫌，後勿作路事，下敎，故昨日，以景福洞口磨鍊者，蓋以此也，而今日見之，反不如夜晝介。先朝下敎之後，更不親詣，故新路亦無定式者。夜晝介，旣是受香正路，且內司前路，亦難成列，還宮時，以擧行社稷親享時道路，亦以此定式事，分付。上曰，還宮時節目，依此書入，可也。仍命濟恭先退。上曰，神位何時奉安乎？知入。賤臣承命出問，還奏曰，三更三點，壇司與大祝，奉安神位云矣。上曰，壇司、大祝，皆另加盥洗後奉安，俾無欠敬事，分付。國榮曰，俄伏見京畿監司狀啓，朔寧之雹災，亦非常矣。上曰，天災如是疊見，曷勝驚懍乎？以京畿監司狀啓，上曰，依狀請另加接濟事，分付。仍命退，諸臣以次退出。

○丁酉五月初八日四更一點，上詣壇上。親行祈雨祭入侍時，行都承旨洪國榮，左承旨李亨逵，右承旨李義翊，左副承旨兪彦鎬，右副承旨金夏材，同副承旨徐有防，假注書李兢淵、徐鼎修，記事官徐龍輔、金勉柱，以次侍立訖。上具翼善冠、黑圓領袍，入自壇西門，就板位南向立，協律郞擧麾，工鼓柷、軒架作而奏順安之樂，烈文之舞。樂七成，上四拜，在位者亦四拜，樂止，上詣盥洗位盥洗訖，仍詣國社壇，登歌作而奏肅安之樂，烈文之舞。上陞自北陛，詣國社氏神座前，南向跪，三上香，奠幣訖，俯伏興。又詣后土氏神位前，上香，奠幣，俯伏興。降自北陛，詣國稷壇，如國社禮，降復位。登歌止而軒架作，奏雍安之樂，諸執事以次陞壇進饌，而己樂止，上復詣國社神位前，行初獻禮，登歌作而奏壽安之樂。上執爵獻爵訖，少退俯伏，登歌止，大祝進讀祝文訖，仍詣后土氏神位前，如社禮，復詣國稷壇，如后土禮，降復位，文舞退武舞進，軒架作而奏舒安之樂，舞者立定而樂亦止。謁者引亞獻官，陞壇上，行亞獻禮畢，退復位。終獻官亦如亞獻禮，上行四拜，在位者亦同。大祝進撤籩豆，登歌復作，撤畢而樂隨止。上又行四拜訖，詣望燎位，禮畢，仍出自西門。上曰，隨駕軍兵饋粥事，承旨出去，分付，可也。上還幕次後，諸臣以次退出，

5月9日

行都承旨洪國榮〈藥院直〉。左承旨李亨逵〈坐直〉。右承旨李義翊〈坐〉。左副承旨兪彦鎬〈坐直〉。右副承旨金夏材〈坐〉。同副承旨徐有防〈坐〉。注書二員未差。假注書李兢淵〈藥院直〉徐鼎修〈仕直〉。事變假注書金宗鐸〈仕〉。

○上在慶熙宮。停常參、經筵。

○太宗大王忌辰齋戒。

○祈雨祭罷後，政院、玉堂、藥房口傳問安。答曰，知道。

○朝廷二品以上、六曹堂上、大司憲單子問安。答曰，知道。

○傳于洪國榮曰，都承旨入侍。

○李義翊，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射，而以國忌齋戒相値，不得爲之意，敢啓。傳曰，知道。

○李義翊啓曰，䚯鍊大將張志恒，罷職勿施事，命下矣。卽爲牌招，命召傳授，兼任左邊捕盜大將，命召及大將牌、傳令牌，一體傳授，何如？傳曰，允。

○傳于洪國榮曰，副提調，持加減心腎湯，入侍。

○李義翊，以兵曹言啓曰，依下敎，隨駕禁軍及駕後禁軍與標下軍兵等處，設粥以饋之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以訓鍊都監言啓曰，依下敎，隨駕將校軍兵等，設粥分饋之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以禁衛營言啓曰，本營軍兵等處，勞問之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以御營聽言啓曰，依下敎，隨駕駕前別抄等處，設粥分饋之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以禁衛營言啓曰，依下敎，本營將校軍兵等處，設粥分饋之意，敢啓。傳曰，知道。

○事變假注書望金宗鐸有頉，代以李家煥爲事變假注書。

○丁酉五月初九日寅時，上還宮。擧動入侍時，行都承旨洪國榮，左承旨李亨逵，右承旨李義翊，左副承旨兪彦鎬，右副承旨金夏材，同副承旨徐有防，假注書李兢淵、徐鼎修，記事官徐龍輔、金勉柱，以次侍立訖。上具翼善冠、黑圓領袍，乘輿出社稷門外。上曰，還宮後，社壇內外淨潔掃除事，分付。入幕次後，上具布裹翼善冠、布團領，乘素輿還宮時，上曰，三嚴未下，而軍兵徑先解出，是何故也？知奏。義翊曰，臣招問都監敎鍊官，則謂以大駕已出門外，故蒼黃之中，未及詳察，徑解先廂云矣。上曰，軍兵之不待將令，任自出入，大將之不諳紀律，徑先行軍，俱極駭然矣。上曰，訓鍊大將張志恒罷職。〈出下敎〉義翊曰，都監軍兵，時無主將，何以爲之乎？命書傳敎曰，從當下敎，而旣下三嚴，守禦使代領先廂事，牌招聽傳敎。守禦使洪國榮進前，聽傳敎後，先詣陣。上命書傳敎曰，左捕將罷職，代右捕將姑令兼察事，牌招聽傳敎，至興化門。上曰，都承旨入侍事，遣宣傳官持標信，往傳于都監陣上。上曰，宣傳官，馳往禁衛留陣，勞問以來。上入興泰門還內。諸臣以次退出。

○丁酉五月初九日寅時，上御尊賢閣。都承旨入侍時，行都承旨洪國榮，假注書李兢淵，記事官徐龍輔、金勉柱，以次進伏訖。上曰，昨夜行祭時，雨意甚緊，曉來旋又邈然，誠極悶切矣。國榮曰，虔誠親禱，靈應尙邈，甚可憂悶矣。上曰，還宮時，三嚴未下，而軍兵之輕gg徑g先解出，豈不可駭乎？國榮曰，俄聞訓將，言以出次，認爲諸司預備，而將校不善擧行云矣。上曰，若然則訓將，別無可罪之端矣。命書傳敎曰，俄者訓將處分，事關紀律，有所下敎，今聞本事，可謂觀過知仁。訓鍊大將張志恒罷職下敎，勿施。遂命退，諸臣以次出。

○丁酉五月初九日巳時，上御尊賢閣。都承旨入侍時，行都承旨洪國榮，假注書李兢淵，記事官徐龍輔、金勉柱，以次進伏訖。上曰，其雨其雨，杲杲出日，正爲今日道也，此實由予誠淺而然矣，其在自訟之義，有不敢晏然，將欲減膳矣。命書傳敎曰，顧予寡昧，豈望孚格，而昨日頗有可望，令日之候，可謂漠然。戒懼交中，曷可言喩？咎在一人，萬姓奚辜？自今日，減膳五日事，分付廚院。上命奏公事，仍命書判付。命退，諸臣以次出。

○丁酉五月初九日午時，上詣孝明殿。行晝茶禮入侍時，左承旨李亨逵，右承旨李義翊，左副承旨兪彦鎬，右副承旨金夏材，同副承旨徐有防，假注書徐鼎修，記事官徐龍輔、金勉柱，以次侍立訖。上具縗服，出齋室，詣孝明殿，行晝茶禮訖。〈儀注上同〉上還齋室。諸臣退出。

○丁酉五月初九日酉時，上御尊賢閣。藥房副提調持湯劑入侍時，副提調洪國榮，假注書李兢淵，記事官林錫喆、金勉柱，醫官慶絢，以次進伏訖。絢奉進湯劑，上進御。上曰，旱災如此，而實無消弭之策，因旱疏決，旣多已例，故將爲之矣。國榮曰，其在靡不用極之道，宜有疏釋之擧矣。上曰，殺獄掘檢事，大臣前有所達，而予嘗只知肅廟之敎，未詳先朝之敎矣。今果詳見，則先朝下敎，非掘檢之禁，而與肅廟聖意，別無異同，近來京外之不得掘檢，實非先朝之本意也。國榮曰，殺獄之掘檢，旣載於《無冤錄》，而先朝受敎，亦無異於肅廟之聖意，則宜有許掘之下敎矣。上曰，然矣。命書傳敎曰，左右相明日入侍事，遣史官傳諭。上曰，夜對爲之。仍命退，諸臣以次出。

○丁酉五月初九日初更，上御興政堂。夜對入侍時，參贊官兪彦鎬，侍讀官鄭志儉，檢討官沈豊之，假注書徐鼎修，記事官林錫喆、金勉柱，以次進伏訖。志儉進讀陸宣公奏議、興元論解姜公輔狀。上曰，下番讀之。豊之進讀又答論姜公輔狀。上曰，參贊官讀之。彦鎬進讀興元論，請優奬曲環所領將士狀。上曰，注書讀之。賤臣鼎修進讀興元論解蕭復狀。上曰，翰林上下番讀之。錫喆、勉柱以次分讀，又答論蕭復狀訖。志儉曰，陸贄奏議皆善，而此論解姜公輔狀爲最，無非嘉言良謨，而其爲說，又皆條暢，何待臣之敷衍，苐舜作漆器，雖不出於經，而從古所傳，有不可誣，則以舜之聖，豈有杜微愼初之可言，而群臣之爭，旣如是矣。雖以旅獒言之，是時武王，德盛業大，則一微物之受獻，似無所害，而召公之進諫如彼，蓋以聖君之爲君，未嘗自聖，而賢臣之爲臣，亦未嘗以其君爲已聖，而不思規益之道故也。至於利害之說，固不足爲聖主陳，而贄所論因而利焉所獲多矣一段，尤切於事情矣。大抵納諫之美，雖中主，豈不知之，而惟疑其指過，惡其取名，故拒而不納，斥而罪之。夫諫者之心，出於指過而取名者，亦或有之，然若其指過而拒之，則不指過者，將亦不敢言矣，惡其取名而罪之，則不取名者，將亦不敢進矣，此最可懼者也。殿下近日求言之敎，出於至誠，言之不進，群下之罪也，而益懋聽納之量，以爲聖益聖之方，是臣區區之望也。上曰，所陳，好矣。豊之曰，陸贄奏議，無非格言至論，而至如此狀，尤是最好者也。以夏癸、殷辛拒諫飾非之慝爲言，而德宗不以爲罪，益之戒舜曰毋若丹朱傲。大舜聖人也，尙矣無論，而德宗之能容忍於夏癸、殷辛之說者，亦爲可取。自此以降，未聞以此等之言，敢陳於其君者，寧不慨歎？方當殿下新服之初，益恢虛受之量，務軫來諫之道，是臣之望也。上曰，所陳，好矣。彦鎬曰，陸贄奏議，皆深切於事情，使人讀之，不覺有犁然而喜，愓然而感者，蓋無非格言嘉謨，而其所眷眷不已者，尤在於人主之容言也。今曰順旨者，愛所由來，逆意者，惡所從至。夫好順惡逆，人之常情，而使進言者，必捨順而取逆，使聽言者，又必捨順而取逆，何哉？歐陽修之言曰，欲知君子小人，當於順旨逆意上求之。蓋以利害言之，爲人臣者，務爲容悅，以適君心，則爵祿富貴，凡係利己之事，可以無求不獲，而況後世，則與春秋之時有異，旣不可以之梁之宋之楚之齊，而四海一國，天下一君，則居其國食其祿，何苦爲犯顔力爭，觸忤厭苦之事，以自取敗哉？若是者，目中，只見得一箇道理，不復知有顧瞻計較之私，而直前做去故也，此所以爲君子者也。然孰不知君子之可親，小人之可遠，而惟其逆遜之際，愛惡分焉。如德宗之造塔，以其所欲也，公輔之表奏，以其所不欲也。上之所欲，或爲下之所不欲，則於是乎扞格而疑怒生，疑怒則乖激，乖激則愈言而愈不入矣。是由於視聽昏而見識蔽，不能忘怒以觀理，取人以爲善也，故贄之言又曰，招直則其智彌大，求過則其德彌光。若使爲人君者，能知其智之所以彌大，其德之所以彌光，則何患？夫直言之不能容，過行之不能改，而其所以知此者，亦惟在於高着心眼，廣其識量而己。上曰，所陳，好矣。德宗之不自隱諱，遇事輒問者，此實可取矣。彦鎬曰，雖然而終不能用其言，則有何訪問之益哉？志儉曰，德宗能知陸贄之賢，遇事輒問，此爲可尙，而其以公輔之言，歸之於賣直取名者，實爲遁辭，此所於未免後世之譏也。上曰，以其多猜疑故也。彦鎬曰，以其偏僻也，故猜疑從而生矣。上曰，旣用盧杞，則陸贄，決不得容矣。彦鎬曰，盧杞之見幸，始於虢州刺使時，所畜羊三千頭，請勿徙他州，德宗大奇之曰，守虢而憂他州，此宰相才也。自是大用，中間雖不得已斥黜，而至其死，而終不能悟盧杞之爲奸，則其偏僻，未有甚於此者也。偏僻旣如此，故小咈其意，輒生猜疑，此陸贄之所以不見容也。上曰，參贊官，以識量爲言，大抵廣其局量，然後可以虛受，博其見識，然後可以廣量，是知見識資於窮格，局量由於見識矣。古語云多讀古人書，是格致中一事，《易》之大畜，亦稱君子多識，前言往行。以大畜之象觀之，多讀多識，有非一朝可爲者，必也今日格一物，明日識一事，積累浸漬，無少間斷，然後始合於畜之義也。夫旣知之，而又須行之，以之而存養，以之而省察，則識量自然長進矣。彦鎬曰，人心之靈，莫不有知。因其所知之理，而益推明之，則所以存養者，所以省察者，由其本然之識也。及其用力之久，義精而仁熟，則識愈高而量亦大，此所謂內外相須，始終相資者也。上曰，致知存養，不可闕一，猶人之兩手，不可廢一也。若以存養爲主，而擔却致知一事，則將何以知是非，而辨眞妄乎？存養之工，無過於常存敬畏，無少間斷而己。今若計較商量於自己工夫之成不成，則不可矣。彦鎬曰，《孟子》曰，勿正勿忘勿助長。朱子曰，心不可有一事。蓋操心之工，不過提撕撿攝而己，固不可把持係着，致有助長之病也。上曰，存養之工，自在於省察之中，而省察之工，無處不在矣。志儉曰，省察存養之工，交須相資，實不可闕一矣。彦鎬曰，省察之工，無處不在者，誠如聖諭矣。今贄之言曰，臣子之於君父也，敬則願極於尊榮，愛則懼陷於過惡。蓋敬與愛，自有其道，趨走承奉，似敬而非敬也，陳善閉邪，乃所以爲敬君也。婦寺之忠，似爱而非愛也，納君無過，乃所以爲愛君也。然自古爲人上者，莫不以其願極尊榮之敬。疑以侮慢，以其懼陷過惡之愛，視作誹訕，此等處，非有省察工夫，則何能辨其忠邪直侫哉？上曰，人君之求治太速，實爲病痛，而因循退托之害，亦不小矣。大抵太速則有揠苗之病，因循則有暴棄之患，於此於彼，實難得中矣。彦鎬曰，然矣。爲治之道，不過遵守更張而已。當更張而遵守，則易於狃安，當遵守而更張，則歸於騷擾，其損益緩急之際，固難得中，此所以爲治之要，貴在識時之宜耳。上曰，目今規模之未定，紀綱之不立，實爲難醫之疾矣。彦鎬曰，紀綱之立正，猶集義而生，浩然之氣，非可襲而取之者。苟使朝廷，賞罰得當，擧措得宜，則自懷其德，自畏其威，紀綱不期立而自立矣。志儉曰，德宗之興元一詔，能使驕兵悍卒感激涕泣者，此皆擧措得宜，感服人心之致。至如韓弘之輿疾討賊，承宗之歛手削地，亦其驗也。上曰，此言然矣。比如，作舍，先正其根基而後，規模制度，可以次第具備，而根基旣固，則亦可無風雨傾圮之患矣。治國之道，奚異於是哉？朝廷者，百官萬民之本也。若使朝廷之上，擧措得宜，根基旣立，則雖有凶逆之徒，亦可使無隙可乘矣。彦鎬曰，外攘不如內修，譬如人身，元氣充盛，則風邪不能入矣。上曰，然矣。彦鎬曰，刑以禁之，不如德以化之。此雖似老生常談，而天地之理，不過感應而已。刑以禁之，則免而無恥，德以化之，則有恥且格，一舒一慘之間，其應如此。大抵化民成俗之道，務從優游，使之自就規度，然後可爲長久之術也。上曰，時世漸降，人心不齊，有恥且格，何可望也？彦鎬曰，有恥且格，初非別件底事也，如向來泮儒之隱匿命牌也，殿下敎之以命牌，則諸生以爲不見，當信諸生之言也。大哉王言，莫不感服，以其養人於禮義也。其時臣等，亦私相與語曰，我聖上，凡於政令施措之際，若以今日傳敎之聖心，推而廣之，則人心自可悅服，而法禁亦無犯者云矣，斯乃有恥且格之術也。上曰，大抵愼惜賞罰，爲治道之要矣。彦鎬曰，諸葛亮之治國，不過曰賞不遺遠，罰不阿近而已。不賞罰其身，必賞罰其心，此亦有恥且格之義也。上曰，韓侯之惜一袴，雖近於刑名，而爵賞太濫，則豈足爲貴乎？彦鎬曰，《禮記》曰，國失道，爵祿不足爲勸，刑戮不足爲恥。斯言實爲人君之鑑戒處也。上曰，然矣。命退，諸臣以次退出。

5月10日

行都承旨洪國榮〈藥院直〉。左承旨李亨逵〈坐〉。右承旨李義翊〈坐〉。左副承旨兪彦鎬〈坐直〉。右副承旨金夏材〈坐直〉。同副承旨徐有防〈坐〉。注書二員未差。假注書李兢淵〈藥院直〉徐鼎修〈仕直〉。事變假注書李家煥〈仕〉。

○上在慶熙宮。停常參、經筵。

○卯時，日有左珥。未時，日暈。申時，日暈兩珥。

○夜三更，月暈。

○金夏材啓曰，今日賓廳日次，而國忌正日，不得來會云矣，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，明日輪對，祈雨祭齋戒相値，頉稟。傳曰，知道。

○傳于洪國榮曰，都承旨入侍。

○兪彦鎬啓曰，聖上悶早，至於親禱，而雨意猶邈，祈禱之節，所當次第擧行，而纔經親祀，該曹不敢循例，啓稟云，分付該曹，卽速擧行，何如。〈此批答在傳敎〉

○又啓曰，左議政金尙喆，右議政鄭存謙，依下敎來待矣。傳曰，入侍。

○傳于金夏材曰，臺望云云之後，諸臺必當撕捱，而臺地雖重，論思爲最。臺臣中曾經玉堂者，不敢撕捱之意，政院知悉，辭章勿爲捧入。

○以刑曹參議閔鍾燮改差傳旨，傳于徐有防曰，口傳差出。

○傳于洪國榮曰，副提調持加減心腎湯入侍。

○兪彦鎬，以禮曹言啓曰，因政院啓辭，六次祈雨祭先農壇，遣重臣設行事，命下矣。先農壇祈雨祭，不卜日，今二十日設行之意，知委，何如？傳曰，允。

○吏曹口傳政事，以金尙集爲刑曹參議。

○李義翊啓曰，事變假注書李家煥，時無職名，令該曹依例付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○傳于金夏材曰，左副承旨入侍。

○又傳于曰，中官梁大宜，不謹使役，掌務中官，發牌後問，如是之意，申飭。

○徐有防啓曰，明日疏決，兩司無進參之員，除在外、疏批未下外，未肅拜不爲行公人員，竝待開門牌招，以爲推移入侍之地，何如？傳曰，允。

○又啓曰，持平洪履健，獻納呂善亨，疏批已下，一體待開門牌招，何如？傳曰，允。

○事變假注書李家煥有頉，代以金致泳爲假注書。

○右參贊黃景源疏曰，伏以臣頃蒙恩譴，屛伏鄕里，未踰五日，特荷聖慈，追還官秩，仍降甄敘，復授以政府參贊，臣誠惶怖，不知所措。除命之下，豈不知卽日祗謝以少展感隕之誠，而第臣伏見前大司諫李義翊啓辭，以臣謬當文衝薦事，詬責甚嚴，臣於此屛營怵愓，繼之忸怩不已也。臣伏聞文苑故事，雖落薦，至於擧代，不敢辭也，況已行公而被詆者，雖辭文衡，未嘗不擧其代也，故歷考前人之例，昧冒承命矣。今諫臣論列備至，詬之以恬然冒當，斥之以其人不足責，非特就事而糾之，其所蹴踏，誠可謂無所不至矣。臣年已迫桑楡，而遲回不能知止，官謗之來，惟知自訟而已耳，又誰咎哉？古人之言曰，復盤桓而不去，遂謗議以交興。臣中夜三復斯言，俯仰永歎，若身當之也。苟使臣早解組纓，退歸衡巷，逍遙林丘，以終餘齒，則豈有諫臣之劾哉？此臣之所以忸怩而不已者也。自蒙恩收敍以後，宜具章仰塵聰聽，而方在負罪之中，不敢從縣道而上之，故昨者歸自鄕里，除旨繼降，冒進情懇，上瀆宸嚴。伏惟殿下，曲賜矜諒，亟解臣新授職名，仍命有司，勿復檢擬，以謝人言，以靖私義，不勝幸甚。答曰，省疏具悉。所辭過矣，卿其勿辭行公。

○掌令鄭宇淳疏曰，伏以臣南儐歸路，忽承掌憲除旨，及夫反面之日，伏覩求言之敎，十行絲綸，丁寧懇惻。昨又親勞玉趾，躬禱社壇，桑林六事之責，不專美於殷湯，雲漢靡神之擧，亦旣遍於圭璧，靈應猶邈，沛澤尙閟，其雨其雨，出日杲杲，臣愚死罪，實不知天人相感之理，災祥轉移之機，果安在哉，而竊恐我殿下孚格之誠，猶有所間斷，修省之方，或有所未至歟？減膳而徒應古事則不如省費而節用，責躬而終歸彌文則不如克己而祛私，求言而無採納之效則不如不求，憂災而無消弭之策則不如不憂，誠而不應，不敢以不應而自沮，政而無失，不敢以無失而自恕，勿循於文具，必篤於實踐，愈久而愈勤，愈往而愈摯，無災而常如有災之時，有災而常思轉災之道，對越於幽獨之地，孚應於方寸之內，惟彼仁愛之天，豈無感應之驗耶？如臣無似，猥叨言地，平時猶難堪任，況於遇災求助之時乎？自量固知不稱，況於人言請揀之日乎？日昨堂疏中臺選汰濫之請，雖非專指誰某而言，臣旣冒膺臺銜，今方自引之不暇，而若其所請，則此誠切至之論，急先之務也。臺選之不古，厥惟久矣，近年以來，日漸猥雜，人旣不重，官亦隨輕，言路之不開，職由於此。儒臣旣發其論，臣請畢其說焉。今若不嚴其選，而欲重其言，則是固必無之理也，不革前日之濫通，而欲淸今日官方，則是尤難行之事也。銓曹堂郞，齊會相議，揀留刋汰，一從公議，則臺選可正，而言路可開矣。至若承宣之職，地旣淸要，任專出納，其不可循資而濫竽也明矣，而十數年來，未有陞資而不經承宣者，政紙長望，殆近數百，循序苟充，無人不擬，近因聖鑑之愼簡入擬者，未必受點，而其望之淆雜則極矣。方當激揚之會，宜有澄淸之道，亦命銓堂會議刋改，斷不可己也。但其揀選之際，不無怨謗，而近日銓曹之臣，俱是殿下之所常委任者，若不爲國任怨，辦此一事，則亦豈殿下委任之意哉？監察之職，雖與臺閣，爲任稍別，而亦古之殿中御史也，當初設置，亦自不輕，舊法旣廢，職任漸輕。至於蔭官，猶作詞訟之階，稍存揀選之規，而遐鄕文武，則不知來歷，率多冒玷，各司不爲畏憚，朝儀無以糾檢，將何以責其尸曠，望其修擧乎？亦令選部憕汰濫雜，另加愼擇，亦可爲重其選之一道。臣方新從嶺外，竊有所詳聞而駭慣者，近來人心叵測，妖言頻作，向日綸音之僞造，已是無前之變怪，識者之憂，固已不少，而又於近日梁山郡，有僞造朝報之獄，始因庶類之覬覦匪分，終至傳敎之假托造出，官職除授，列書姓名，白晝肆然投示官府。本邑囚械論報，則營門卽宜嚴査，而已閱四朔，尙未究竟，淹時延月，視若尋常，此等凶狡之類，若不嚴加懲治，則奸民何由而戢，頑習何由而正乎？臣謂嶺南道臣，爲先重推，造謀首犯，依律重勘，宜矣。臣於金方行處分，亦有所慨惋者，如使方行果有所犯，固無可論，有非一時恩赦之所可容貸者，若淸脫，固是常人，不可置之疑信之間，使之䵝昧，而今因自明之言，便從白放之科，雖以悶旱之聖慮，欲爲疏鬱之一端，而刑政得失，所關非細，終不可不一番明覈而處之也。臣於臺職，自劃有素，蔑效之地，不宜苟玷，且堂疏之請，尤爲難冒之端，今何可憑籍一出，因仍遵據，以貽人之嗤笑乎？伏乞聖明，亟削臣職，以重官方，以安私分，不勝幸甚。答曰，省疏具悉。首陳事，曷不警省？第二件事、三件事、四件事，另飭銓曹，第五件事，依施，第六件事，處分意在矣。爾其勿辭察職。

○持平洪履健，獻納呂善亨等疏曰，伏以臣等於罪人金方行放送之命，實不勝訝惑之至。以渠之供辭觀之，旣無辨白可據之證，而漫漶游辭，終不直招，究其情狀，極爲叵測。鞫獄事體，何等重大，而豈可以悶旱之時而不加究覈，遽然全釋乎？臣等適參鞫坐，不容泯默，玆敢齊聲，略陳短章。伏願殿下，還收罪人金方行放送之命，更令王府嚴鞫，期於得情焉。答曰，省疏具悉。酌處，予意有在矣。

○丁酉五月初十日辰時，上御尊賢閣。都承旨入侍時，行都承旨洪國榮，假注書李兢淵，記事官徐龍輔、金勉柱，以次進伏訖。國榮曰，夜間聖體，若何？上曰，一樣，而尙未得雨，憂悶不可勝言矣。國榮曰，益盡修省之道，靜以俟之之外，無他道矣。上曰，然矣。國榮曰，掌令鄭宇淳言事疏入來，而以齋戒留院矣。上曰，掌令鄭宇淳上疏持入。賤臣承命奉進，國榮讀奏。上曰，承旨望澄汰之說，何如？國榮曰，此是銓官從公議爲之之事也，似不可自上下敎矣。上曰，卿言，果合予意矣。國榮曰，梁山郡僞朝報事，令道臣詳査後，可以處分矣。上曰，臺望選擇，亦是銓曹之可爲，非自上處分者也。國榮曰，然矣。上命退，諸臣以次出。

○丁酉五月初十日辰時，上御興政堂。左右相入侍時，左議政金尙喆，右議政鄭存謙，同副承旨徐有防，假注書徐鼎修，記事官徐龍輔、金勉柱，以次進伏訖。尙喆曰，勞動之餘，聖體，若何？上曰，一樣。尙喆曰，王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣。尙喆曰，惠慶宮氣候，何如？上曰，一樣。上曰，雨意，今尤邈然，此莫非予咎矣。尙喆曰，臣聞農家消息，則旱乾，姑不至大段云矣。上曰，六次祈雨祭，當於木覓、漢江等處，設行乎？尙喆曰，其中未禱處，有先農壇云，今番設行，似好矣。上曰，然矣。以政院啓辭，命書傳敎曰，靈應愈邈，一霈尙靳，六次祈雨祭，先農壇，遣重臣設行，獻官諸執事，另加擇差。上曰，虔禱殆遍，甘霈尙遲，凡於修省之道，宜無所不庸其極，故疏決，欲爲之矣。尙喆曰，罪囚輕重，參量爲之，似好矣。上曰，疏決文書，自政院修入乎，自該曹擧行乎？知入。賤臣承命出問後，還奏曰，問于政院，則自該府該曹修入云矣。命書傳敎曰，自郊徂宮，命官虔禱，而甘霈愈閟，躬將圭璧，薦于社壇，而靈應又邈。念及農事，如焚如惔，凡係修省之方，尤不容暫緩，明日疏決爲之。上曰，在外刑曹堂上，改差。〈出榻敎〉上曰，掘檢事，日前右相、戶判，有所陳達矣。今見先大王受敎，則藹然辭旨，初非禁掘之意也。尙喆曰，其時掌讞之臣，不能詳悉於受敎之意，誤以禁掘知之矣。上命書傳敎曰，昔我肅祖之敎，有曰，殺獄之最緊最重者，莫如檢覆，間有外方守令，任意增減，獄事遷就，至有數十年不決而瘐死獄中者，自今以往，該官必親自開檢，一從《無冤錄》，毋或有難明未盡之患。亦惟我寧考之敎，有曰檢驗雖不實，詞證俱備，則不當追檢，況已埋者乎？周文其猶掩骼，今則至於白骨檢驗，予則曰，當之者無異再被殺人，或有不償命者殘忍莫甚，此後殺人之匿埋者，依例檢驗後，自官埋置，其他已瘞者勿檢。大哉，聖人之言也，重民命恤刑獄之義，藹然於辭敎之外。傳曰，先王斯有不忍人之心，行不忍人之政，斯其非歟？予於是三復百回，不任莊誦激昂也。向於賓對，相臣之奏以爲，自有先朝掘檢之禁令，京外不敢開檢按驗，不無幽鬱之慮。予於其時，只知肅祖之敎，未詳寧考之敎，故意以爲然。詢于廟堂，爰及三司，至又有重臣欲許掘檢，則今日以前，當屬令前之對矣。繼又玉堂，箚請掘檢，予意亦以爲然，擬欲定制而未果者，出於慮遠之意也。況當悶旱之日，其所審恤之道，尤宜靡不用極，取見先朝受敎，則寧考之聖意，亦只是肅祖之聖意，而非爲禁掘之敎也。向者相臣重臣之奏，與夫玉堂之箚，亶亦不外是也。近來京外之不得掘檢者，特以掌讞之官，不能詳悉領略於受敎之致。大抵《無冤錄》掘檢之法，欲防私和匿埋之弊，則先朝受敎中，殺人而匿埋，依例檢驗之敎，豈非肅祖受敎中一從《無冤錄》之敎也歟？今有議者，或以下句中其他已瘞者勿檢之敎爲朝禁，而此則有大不然者，此卽指白骨檢驗之謂也。今則別無申定令甲之事，一依兩朝受敎，遵而行之。至於久遠之掘，白骨之檢，籍此申明之日，爭起互訟，若有紛競之端，甚非先王欽恤之本意也。今日以前已埋者，便屬令前，切勿輕易擧論，此後又或有年數已久，可以掘檢者，亦勿徑自開檢，必也啓聞後爲之事，定式施行，知委京外。上曰，鄭宇淳疏，見之乎？承宣望澄汰之事，何如？苟皆拔去，則見拔者，亦豈不落莫乎？尙喆曰，此則付諸銓曹，使之擧行，恐似無妨矣。上曰，臺閣亦不可不擇矣。尙喆曰，此亦申飭銓曹，好矣。存謙曰，臺疏中，以僞造朝報罪人不爲嚴治事，有道臣請推，而臣聞之，則營門査覈，今始方張，姑未出場云矣。上曰，非但此事，此等怪駭無根之說，又多有之云，極可怪也。卿等聞之乎？尙喆、存謙曰，臣等實無所聞矣。上曰，近來有宮女選入之說，播於閭巷，頗甚騷擾云，豈不怪駭哉？尙喆、存謙曰，此等無根之說，終當自起自滅矣。上曰，予之此言，卿等似或不信，而予於此輩，本不假借，故雖予所使令者，亦未嘗見其面，而亦不知其數之爲幾何矣。自前以來，宮中房屋，轉轉狹窄，至於添架補舍之境矣，近來則幾盡空虛矣。尙喆等曰，宮禁之事，雖甚嚴祕，臣等自外，亦有所聞，已知殿下之於此輩，甚爲嚴絶，少不假借，臣等常以是不勝欽嘆矣。存謙曰，自古人主，或多留意於此等處，而臣等則幸逢聖世，實無此慮矣。上曰，予今血氣方强之時，紛華波蕩，實爲可慮，況攻心者，不一而足，來頭安保其終始如一乎？尙喆曰，聖明之世，豈有此慮，而大抵此等處，克有始終，實爲人君之難事。以唐玄宗觀之，開元、天寶，判爲二人，豈非可惜乎？上曰，宋仁宗之事，予甚賢之矣。蘇轍對策之言，實爲情外之談，考官至於請黜，而竟不聽，豈不賢乎？尙喆等曰，聖敎誠然矣。尙喆曰，當此悶旱之時，諸道守令，受由上京者，令該曹竝令卽日下送。聞慶州府尹徐有寧，亦方在京求遞云，此時此等大邑，何可使一任曠官乎？各別嚴飭，使之卽日還任，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉命退，諸臣退出。

○丁酉五月初十日未時，上御尊賢閣。藥房副提調持湯劑入侍時，副提調洪國榮，假注書李兢淵，記事官徐龍輔、金勉柱，醫官慶絢，以次進伏訖。絢奉進湯劑。上進御。國榮曰，俄伏見平安道狀啓，本道則連爲得雨，此則幸矣。上曰，然矣。上曰，禁府疏決文書，如已入來，捧入。賤臣承命奉進。上曰，徒配之類，皆可放送耶？國榮曰，雖是徒年，其中罪犯之不輕者，似不可一例盡放矣。上曰，殺獄之減死者，定配雖久，不可全然放釋矣。國榮曰，然矣。上命退，諸臣以次退出。

○丁酉五月初十日戌時，上御尊賢閣。都承旨入侍時，行都承旨洪國榮，假注書李兢淵，記事官徐龍輔、金勉柱，以次進伏訖。上曰，疏決文書，竟夕考見，而文書甚多，明日疏決，將終日爲之矣。國榮曰，文案旣多，似至日暮矣。上曰，疏決時，諸承旨皆入侍乎？國榮曰，近例則刑房承旨，獨爲入參矣。上曰，疏決，旣是大事，而且是殿座，則諸承旨豈不盡參乎？國榮曰，疏決，雖與啓覆有間，此亦殿座也，諸承旨皆令入參，似好矣。上曰，將下敎矣。上曰，予於近日，雖未有修省之實效，而夙宵用心，實無暇豫之隙矣。國榮曰，無怠無荒，卽人君之盛德，而人情狃安，鮮克有終。伏願殿下，從今以往，雖於無災之時，恒如遇災之日，習以爲常，敬以作所，上而答天眷，下以副民望焉。上曰，卿言，好矣。國榮讀奏公事訖。上命退，諸臣以次出。

○丁酉五月初十日初更，上御尊賢閣。左副承旨入侍時，左副承旨兪彦鎬，假注書徐鼎修，記事官徐龍輔、金勉柱，以次進伏訖。上命書傳敎曰，疏決，卽亦朝會，不下於雙日之對，故皆服黑團領。古例，承旨六房，逐日入侍，至有持公事之規，況殿座時乎？從今疏決，入侍諸承旨進參事，定式載之故事。上曰，《政院六房便覽》修整者持入。賤臣承命持入。命承旨及翰林上下番輪次讀奏。上曰，其中多有可錄而不錄者，不必錄而錄者，所謂便覽，全不成樣矣。彦鎬曰，便覧，所以爲日後傍照之資，而此則極爲疎略矣。上曰，舊本便覽持入。賤臣承命持入。上曰，此亦殘編斷牘，不成貌樣，其中亦多駭怪處矣。彦鎬曰，然矣。命退，諸臣退出。

5月11日

行都承旨洪國榮〈藥院直〉。左承旨李亨逵〈坐〉。右承旨李義翊〈坐〉。左副承旨兪彦鎬〈坐直〉。右副承旨金夏材〈坐直〉。同副承旨閔鍾燮〈在外〉。注書二員未差。假注書李兢淵〈藥院直〉徐鼎修〈仕直〉。事變假注書林雲喆〈仕〉。

○上在慶熙宮。停常參、經筵。

○自申時至午時，日暈。

○兪彦鎬啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。

○傳于洪國榮曰，都承旨入侍。

○傳于兪彦鎬曰，吏曹參議入侍。

○傳于洪國榮曰，諸承旨持公事入侍。

○兪彦鎬啓曰，吏曹參議鄭民始，依下敎來待矣。傳曰，入侍。

○事變假注書望金致泳在外，代以林雲喆爲事變假注書。

○李義翊啓曰，事變假注書林雲喆，時無職名，令該曹依例付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○傳于金夏材曰，大司憲李瀰，俄已下敎，而今又違牌，事體道理，俱極寒心，爲先從重推考，更卽牌招，牌去來，申飭。

○又啓曰，大司憲李瀰，謂有身病，擔到闕外，屢度催促，懸牌不進，特敎申飭之下，終不應命，極涉未安，從重推考，何如？傳曰，允。申飭承牌。以大司憲李瀰，三牌不進推考傳旨，今方捧入，而特敎申飭之下，屢違召命，無意承膺，其在事體，極涉未安，所當更請牌招，而係是四牌，何以爲之？敢稟。傳于金夏材曰，大司憲李瀰，聞有實恙云，自當差可，牌招置之，其令待差行公。

○金夏材啓曰，今日疏決時，刑曹堂上，當備員進參，而參判金華鎭，謂有身病，不爲入來，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○傳于兪彦鎬曰，大司憲牌去來，不能申飭，同副承旨徐有防遞差。

○承旨前望單子入之，閔鍾燮爲承旨。

○傳于洪國榮曰，承旨房仍。

○傳于李義翊曰，新除承旨，牌招察任。

○傳于金夏材曰，臺諫傳旨混下，以依承傳，罷職施行。

○傳于洪國榮曰，副提調持加減心腎湯入侍。

○傳于李義翊曰，臺諫前望單子入之。

○以林蓍喆爲司諫，朴宗來爲獻納，沈念祖爲正言。

○傳于李義翊曰，新除臺諫，竝卽牌招，先入侍後謝恩。

○掌令前望單子入之，朴在源落點。

○吏曹口傳政事，以嚴璹爲刑曹參判。

○傳于金夏材曰，政官牌招開政。

○傳于兪彦鎬曰，政官牌去來催促。

○以吏曹參議鄭民始牌不進罷職傳旨，傳于李義翊曰，只推。

○傳于兪彦鎬曰，吏判服制未盡云，違牌不是異事，參判違牌亦何事？政事置之。

○又傳于曰，吏曹參判徐浩修，旣經副學、吏參，大司諫除授，卽爲牌招，先入侍後謝恩。

○李義翊，以刑曹言啓曰，罪人尹起莘、金德鎭，減死定配事，命下矣。依傳敎，罪人尹起莘，慶尙道機張縣，金德鎭，平安道碧潼郡，竝減死定配，卽爲押送之意，敢啓。傳曰，知道。

○李義翊，以義禁府言啓曰，黃海道延安府付處罪人韓翼謩，忠淸道公州牧付處罪人金相福，依前放送下敎擧行事，命下，而臺啓未收殺之前，雖有放送之命，例不得擧行矣。韓翼謩、金相福，合啓方張，不得擧行之意，敢啓。傳曰，知道。俄者傳敎，姑勿頒布。

○金夏材，以義禁府言啓曰，慶興府安置罪人睦祖煥量移，梁山郡定配罪人申漢楨減等，興陽縣流三千里定配罪人李宗胤，機張縣竄逐罪人朴宗岳，珍島郡島配罪人閔百奮，金海府徒配罪人徐完碩，稷山縣徒配罪人宋雲佐，沔川郡徒配罪人鄭忠達，新溪縣徒配罪人李敬倫，藍浦縣徒配罪人李養遂，洪州牧徒配罪人具敍五，禮山縣徒配罪人崔宗大，公州牧徒配罪人申耆，堤川縣徒配罪人李魯述，鳳山郡徒配罪人朴載謙，白川郡徒配罪人金載人，黃州牧徒配罪人白鳳周，放黜鄕里罪人鄭遠達、李俊永，削出罪人李得濟，時囚罪人沈有鎭等放送，時囚中洪啓燧，以本律參酌決放事，承傳，啓下矣。沈有鎭、鄭遠達、李俊永等，竝放送，李宗胤、朴宗岳、閔百奮、徐完碩、宋雲佐、鄭忠達、李敬倫、李養遂、具敍五、崔宗大、申耆、李魯述、朴載謙、金載人、白鳳周等，竝放送事，分付各該道臣，申漢禎，依前配所梁山郡，減等徒三年載錄，睦祖煥，咸鏡道安邊府量移，洪啓燧，前任祥原郡時勅庫錢三百九十四兩偸食罪，取考律文，則《大明律監守自盜條》有曰，凡監臨主守，自盜倉庫錢糧等物，計贓一貫以下，杖八十，二十五貫至三十九貫，杖一百、流三千里云矣，洪啓燧，杖一百依例收贖，告身盡行追奪，慶尙道丹城縣流三千里定配，而睦祖煥，依前罪目，發遣府羅將，自咸鏡道慶興府執捉，仍令押送，洪啓燧，以本道査啓內辭意，具罪目，發遣府羅將，押送配所，何如？傳曰，允。

○丁酉五月十一日辰時，上御尊賢閣。都承旨入侍時，行都承旨洪國榮，假注書李兢淵，記事官徐龍輔、金勉柱，以次進伏訖。國榮曰，夜間聖體，若何？上曰，一樣矣。上曰，今日疏決，臺臣有入來者乎？國榮曰，諸臺皆撕捱，無入來者云矣。上曰，大司憲亦不承牌乎？國榮曰，大司憲亦違牌矣。上曰，他臺之撕捱，猶或可也，而至於大司憲，有何引義之端，而亦爲違牌乎？命書傳敎曰，悶旱疏決之時，都憲之違牌，抑何義意？更爲牌招，政院，申飭。又命書傳敎曰，如爲奴庶人等罪之不入於疏決文案中者，別單修入。上曰，右承旨，馳詣先農壇，奉審以來。〈出榻敎〉仍命退，諸臣以次出。

○丁酉五月十一日午時，上御興政堂。諸承旨持公事，吏曹參議同爲入侍，疏決追爲入侍時，行都承旨洪國榮，左承旨李亨逵，右承旨李義翊，左副承旨兪彦鎬，右副承旨金夏材，假注書徐鼎修，記事官徐龍輔、金勉柱，吏曹參議鄭民始，以次進伏訖。諸承旨以次讀奏公事。上曰，吏議將欲改通臺望乎？民始曰，三堂不備，故未及爲之矣。上曰，昨日下敎，只爲另擇，而初無改通之敎矣。國榮曰，此專在銓曹之愼簡矣。命民始先退。上曰，聞沈念祖承牌云，雖一司旣備，則疏決座目單子入之，疏決諸臣入侍。賤臣承命出來，與左議政金尙喆，右議政鄭存謙，判義禁李重祜，刑曹判書張志恒，同義禁嚴璹、任希曾、鄭好仁，刑曹參議金尙集，正言沈念祖，事變假注書林雲喆，偕入進伏。上曰，三司諸臣，如有追後來到者，直爲入侍，可也。大司諫徐浩修，掌令朴在源，獻納朴宗來，校理鄭志儉，以次進伏。上曰，原任何不入來乎？尙喆曰，取考前例，則三十年來，無原任入參之事，故與臣等往復，而不敢入來矣。國榮曰，疏決，國之大事，原任旣無勿參之規，則同爲入侍，似無妨矣。上曰，然矣，原任大臣入侍。〈出榻敎〉上曰，疏決，幾年後初乎？國榮曰，先朝非不頻數，而備儀擧行，則戊午年後初有矣。存謙曰，秋曹堂上，當爲備員入侍，而參判金華鎭，聞有實𧏮，許遞，其代，令該曹卽爲口傳差出，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉上曰，刑曹參判金華鎭許遞，口傳差出，待下批牌招，先入侍後謝恩。〈出榻敎〉命書傳敎曰，歲首特放，予意有在，而今則《明義錄》，已頒布中外，苟有其罪之罔赦，則何若是屢次下敎乎？當初處分，則旣知無他，只施付處之典矣。付處罪人韓翼謩、金相福，依前放送下敎，擧行。義翊讀奏禁府時囚秩，至洪啓襚勅庫錢幻弄事。上曰，此以一律請之乎？重祜曰，非一律矣。上曰，此則參酌決放，無妨矣。上曰，減等則爲何律乎？重祜曰，似當爲流三千里矣。上曰，有功議則似又有減以本律，參酌決放，可也。至李在運賣文事，上曰，他人旣皆刑配，則不可異同，仍之，何如？尙喆曰，好矣。命仍。至沈有鎭過限不來事，上曰，此則放之。國榮讀奏徒配秩，至徐完碩貪汚不法事。上曰，罪果無狀矣。徒配則遇赦蒙放，而此自前年，屢經赦典，特令不放矣。今番則放之，不害爲廣蕩之典矣。尙喆曰，量其輕重處之，似當矣。重祜曰，其罪則重矣。上曰，前旣屢仍，則今乃放之無妨。命放。至宋雲佐還穀虛留事，上曰，此則比他輕矣。尙喆、存謙曰，然矣。命放。至鄭忠達還上加分反作事，上曰，若非前年特敎，則此等之罪，必已蒙放，而頃見文案，亦無甚大罪矣。旣放徐完碩，而此獨不放，則未免參差矣。尙喆曰，徒年則量其輕重處之，無妨矣。存謙曰，然矣。上曰，諸臣之意，何如？重祜曰，其罪與完碩同矣。命放。至李敬倫還穀擅分事，上曰，此則昨年旣仍，而罪又輕，放之無妨矣。命放。至洪和輔休番木還穀幻弄事，上曰，旣經閫帥，而有此罪犯，已極無狀，又有營査矣。上曰，卿等之意，何如？尙喆、存謙曰，以此觀之，所犯夥然，而其間亦有輕重，上裁，何如？上曰，比崔景岳，何如？國榮曰，景岳則罪大矣。重祜曰，罪犯不輕矣。上曰，卿等以次奏之。璹等曰，罪則重矣。上曰，罪犯非輕，而至於休番木事，其時備局所許，則有異於景岳矣。然渠爲閫帥，豈可爲此？命仍。至崔景岳貪汚不法事，上曰，閫帥而犯此等罪，則責罰宜異於凡人矣。尙喆、存謙曰，然矣。命仍。至曹學臣還穀幻弄人命致傷事，上曰，此亦罪犯不輕矣。不但加分，又傷人命，其他罪犯，亦夥然矣。上曰，其外貌則頗善矣。國榮曰，外貌頗善，故以無識之類，所經之職，於渠已濫矣。上曰，然則負國大矣。尙喆曰，然矣。命仍。至申益彬還穀反作事，上曰，何如？尙喆曰，雖是反作，而其數夥然矣。命仍。至李養遂還穀加分等事，上曰，李養遂，任安東時，反作穀數，比申益彬，何如？好仁曰，申益彬則至於二萬餘石之多矣。命放。至具敍五勅庫錢幻弄事，上曰，何如？尙喆、存謙曰，異於入己矣。上曰，放之無妨，而卿等之意，何如？重祜曰，勅庫錢，事體甚重，而任意換賣，其間委折，有未可知矣。璹曰，然矣。命放。至崔宗大事，命放。至申耆事，命放。至尹衡烈養賊處朝紙書札往來饋問事，上曰，此則不可不仍矣。罪犯雖不重大，而放之則無以懲後矣。尙喆、存謙曰，然矣。命仍。至趙德常還穀加分等事，上曰，定配旣不久，又多所犯矣，何如？尙喆曰，定配旣不久，則似難遽放矣。命仍。至趙來鎭事，命仍。至李魯述事，上曰，何如？尙喆曰，初不延命之罪，而自上已處分矣。上曰，放之無妨。命放。至朴載謙加分逋欠事，上曰，此則無足更問矣。命放。至金載人敗舡事。上曰，此足可懲矣。尙喆曰，然矣。命放。至白鳳周事，上曰，此亦放之無妨。命放。至文天絿試場幻弄事。上曰，何如？尙喆曰，所犯不輕矣。上曰，今已到配乎。重祜曰，似已到配矣。命仍。至尹得逵禁松濫斫等事。上曰，此則發配屬耳矣。命仍。亨逵讀奏禁府放逐秩，至日謙事。命仍。至鄭遠達事，上曰，何如？予意則以爲，此旣顚狂，謙賊今又罷養，則此所謂毛將焉傳者也。放逐，本是連坐之律，而今則似不當矣，卿等之意，何如？存謙曰，顚狂則果然矣。命放。至金相定事，上曰，此旣屢出於逆招，而只施放逐者，特用寬典矣。命仍。至李俊永事，上曰，此則無足可問矣。存謙曰，其在肅淸都下之道，屛逐不放，好矣。上曰，何如？尙喆曰，此不過行己鄙悖之罪也。不齒朝端則可，而屛之田里，則似過矣。上曰，此則別無所捉罪目，而不過行己鄙瑣，賦性麤悖，則異於安大濟輩，而照律，與大濟同，甚爲斑駁矣。重祜曰，聖敎誠然，而放逐不久矣。存謙曰，此等之類，姑置之無妨矣。上曰，放之，可也。命放。至安大濟、權㻽、閔孝源、許根、金履準事，以上竝命仍。彦鎬讀奏禁俯定配秩，至壽澤事。命仍。至金鼎九事，上曰，何如？頃年赦典，未得蒙放，而似聞妄言亂出之罪云矣。好仁曰，然矣。命仍。至洪雄太、金昌大、吳重觀、渠正、阿只、辰柱、𡐔𰊦、仁得、善得事，以上竝命仍。至高致龍淸潤事，上曰，罪犯不輕矣。命仍。至宋文鉉、李世壕事。上曰，此乃李壽鳳，以御史往濟州時事乎？重祜曰，然矣。命仍。至爀事，命仍。至李恒延、吳命垕事，上曰，此亦仍之，可也。關係旣重，則實難遽放矣。至者斤萬事，上曰，何如？存謙曰，臣待罪嶺伯時，逆賊泰正，甚難追捉，而賴者斤萬而捕得矣。上曰，此乃常漢乎？存謙曰，似然矣。上曰，達文之入於此獄，果以何事乎？存謙曰，其時者斤萬，自稱達文之子云故然矣。命仍。至翼雲事，命仍，至李章吾事，上曰，幸免者太多，則亦非懲後之道矣。命仍。至李宅鎭、安寬濟事，竝命仍。至睦祖煥事，上曰，此異於權㻽，而未可遽然放之。卿等之意，何如？尙喆曰，罪犯旣重，有難輕放。上曰，量移，則好矣。命量移。至韓光䋜、趙雲亨、李勛濟事，竝命仍。至鄭文達民庫等錢幻弄事，上曰，所犯甚多乎？尙喆曰，夥然矣。命仍。至具庠事，命仍。領敦寧金陽澤，領府事李溵進伏。上曰，雖無原任入參之例云，而今則初行疏決，故使之入侍矣。陽澤等曰，臣等亦以無前例，初不敢入侍矣。至李萬軾事，命仍。至粹臣事，上曰，此獄，前古之所無，予於其時，至廢寢食，哀痛切迫之外，夫復何言？命仍。至鄭義達、安謙濟、申光履、元義孫事，以上竝命仍。至李沖事，上曰，此所謂經明行修者乎？溵曰，然矣。命仍。至李鎭常事，命仍。至復一、福海事，竝命仍，至趙曮、尹彝復、權烋、崔東岳、李克生、鄭煥猷事，以上竝命仍。至樂述、致讓、致顯、致廣、致默、致恭、致良、致勛、致訥、景行、景輝、景煥、景興事，以上竝命仍。至崔朝岳、金若行事，竝命仍。至申大顯事，上曰，本以小事，至於如此矣。盜踏印信，此是竊發之所爲，渠雖無狀，身經閫帥，豈忍爲此等事乎？命仍。至李宗胤事，上曰，此本事，卿等知之乎？尙喆曰，臣等未詳其委折矣。上曰，此雖細事，而其所爲無狀矣。前年以些少之事，與別監爭鬨，故予嚴治掖隷，而渠終不知其惶悚。至於直往大殿差備，欲爲伏地云，予時適侍坐，聞中官所傳，僅僅䌤縫，渠目見此狀，而猶不止咆哮之色，極爲無狀矣。然事旣微細，放之，好矣。命放。至朴宗岳事，上曰，此亦放之無妨，卿等之意，何如？尙喆曰，以其親密諸賊之罪也。上曰，其時孰不親密乎？存謙曰，臺疏則別無所捉罪目矣。上曰，諸臣之意，何如？重祜曰，其時臺言，別無所捉矣。璹曰，臣則未詳其委折矣。好仁、希曾曰，臣之所見，與判義禁同。命放。至閔百奮事，上曰，此亦無異於朴宗岳矣。尙喆曰，此輩之結連，怪矣。陽澤曰，果如左相之言矣。上曰，其時臺啓旣出，故不可不聽，而臺啓中，亦無所捉罪目矣。命放。至金悌行貪汚等事，上曰，東萊之賊幾何？重祜曰，其所那移，雖非國穀，乃會附穀矣。上曰，嶺伯狀啓中，旣有所現捉，則其數雖少，與朴宗岳、閔百奮有異，況東萊之賊，多有現發者乎？命仍。至鄭彦衡國穀幻弄事，上曰，此亦所犯多矣。命仍。至趙𡷗、李世聃、朴宗集、韓景勳、朴鳳興、李坤培事，以上竝命仍。至申漢禎事，上曰，雖不可遽放，而減等則爲何律乎？尙喆曰，於渠何足減等乎？從後處分，似好矣。上曰，減等則此後遇赦卽放矣。古者彼國，猶有疑慮，故多定甲軍矣。近來則漸漸解弛，此雖可見彼之紀綱，而是亦視同內服之意也。三千兩見失，是何大事，而至有此擧乎？命減等。至田光尹事，命仍。至沈履之事？上曰，予屢次言之於筵中，卿等聞之否，屢出鞫招，至於聽政朝參之不參，而予每不問矣。勿論他事，全羅監司時饋遺一節，豈忍以士夫而爲此乎？命仍。夏材讀奏禁府削出秩，至郭鎭純事。命仍。至李得濟事，上曰，此比李章吾，何如？雖爲無狀，而不過隱匿厚男之罪矣。尙喆曰，然矣。命放。至趙德成、李得臣、鄭履煥、李澤遂，李會遂、沈勗之事，以上竝命仍。義翊讀奏定配身死未蒙放秩，至尹景濟、趙世忭、李弘澤、尹相悳、尹相靖、尹相憲、金德裕、申弼仁、閔允昌、楊就達、朴景淳、李載夏、安就、尙畢得、南泰績、朴敏樞、金就寶、李在善、姜錫濟、洪益源、李聖望、申大源、申致億、安道行、李時貴、鄭熙普、李經濟、洪益龜、李養中、吳命佑、黃應直、李賢汲、李綏慶、李光臣、戒三、若淵、申晦等事，以上竝命仍。命書傳敎曰，當此悶旱之時，宜念疏釋之典，慶興府安置罪人睦祖煥，量移。梁山郡定配罪人申漢禎，減等。興陽縣流三千里定配人李宗胤，機張縣竄逐罪人朴宗岳，珍島郡徒配罪人閔百奮，或法已行矣，或罪不甚重，竝放送。金海府徒配罪人徐完碩，稷山縣徒配罪人宋雲佐，沔川郡徒配罪人鄭忠達，新溪縣徒配罪人李敬倫，藍浦縣徒配罪人李養遂，洪州牧徒配罪人具敍五，禮山縣徒配罪人崔宗大，公州牧徒配罪人申耆，堤川縣徒配罪人李魯述，鳳山郡徒配罪人朴載謙，白川郡徒配罪人金載人，黃州牧徒配罪人白鳳周，或旣經大霈，或情有可恕，竝放送。放出鄕里罪人鄭遠達、李浚永，削出罪人李得濟，時囚罪人沈有鎭，亦爲放送。時囚中洪啓燧，以本律參酌決放。上曰，傳敎，仔細書之，無或有闕誤，可也。上曰，仍放標紙付貼時，諸承旨相與考準，無有落漏錯誤之弊也。上曰，刑曹參判望，催促。上曰，注書，只聽承旨之言而傳命乎？事變假注書林雲喆推考。〈出榻敎〉上曰，刑議出去，尹起莘文案持入。上曰，起莘之偸竊馬牌，分明乎？志恒曰，偸竊則果爲的實，而似必不知其罪之至於一律之致矣。上曰，年少幼沖乎？志恒曰，然矣。亨逵讀奏刑曹時囚秩。至李光點、李廷泰、李景載、金貴乭事，竝命仍。上曰，諸臣少退。諸臣少退閤外，小頃更爲入侍，尙集讀奏尹起莘文案。上曰，偸竊馬牌，罪則大矣，而似非故犯，卿等之意，何如？尙喆曰，盜去則的實，而乘其酒氣，似不知重大而然矣。上曰，似是專出於酒氣矣。存謙曰，見其貌樣，可知其無識愚蠢之人矣。上曰，原任之意，何如？陽澤、溵曰，似不至死罪矣。上曰，獄官之意，何如？志恒曰，不至一律矣。尙集曰，不過無知妄作矣。上曰，減死定配，可也。至金奉鎭、金伊、吳孫興事，以上竝命仍。至李㖯伊事，上曰，此則一律乎？志恒曰，然矣。命仍。至朴斗杓印信僞造等事，上曰，此亦一律乎？志恒曰，然矣。上曰，旣是顚狂，則絶島爲奴，此已足矣。卿等之意，何如？存謙曰，臣則未詳其委折，而歸之顚狂，則似不可矣。上曰，刑判之意，何如？志恒曰，若非顚狂，則重難矣。上曰，受杖之時，發狂言乎？志恒曰，別無狂言矣。上曰，刑議之意，何如？尙集曰，雖曰顚狂，所犯重大，似難酌處矣。命仍。至徐慶巖事，命仍。至金德鎭火藥偸賣事。上曰，何如？志恒曰，其同謀之人則已死，而曾於先朝，亦爲減死矣。溵曰，不施一次刑，而直爲酌處，似不可矣。尙集曰，只守本律無妨。尙喆曰，法官之守法，固其職也，而自上，宜從吁咈之義矣。上曰，法若可合，則自上亦豈可低仰，而千金偸竊之罪，旣已減死，則何獨於三百金偸竊之罪，而必用一律乎？命減死定配。至金樂道事，命仍。至京畿定配罪人沈元泰、朴昇權事。竝命仍。上曰，事在今年者，有不可遽放矣。至尹奉才事，命仍。至金夢淵事，命仍。至張光來偸火藥事，上曰，何如？志恒曰，此不過同情矣。尙喆曰，不必爲罪首矣。命仍。至朴奉圭事，上曰，此則有關風化矣。命仍。至李臥達、梁漢弼、黃尙遠、權成龍等私自掘移事。上曰，先朝贖典，以私掘爲一律矣。竝命仍。至洪洛溟、朴好萬、秦應繆、金今發、李明增，朴召吏、韓範最奴山東、朴時悅、全滿、金光一事，以上竝命仍。至金精一殺獄事，上曰，殺人則的實，而謂之顚狂，故當初減死矣。命仍，至金以率、裵水魚、李壽奉事。命仍。彦鎬讀奏咸鏡道充軍秩，至銀三、孫正福、全德觀、吳甲得事，以上竝命仍。至文興尙事，上曰，此亦殺獄減等，而大體殺獄則重難，決不可遽放矣。尙喆、存謙曰，然矣。命仍。至咸永稅、金貴才、林遇春、崔命璧、宋興三、李一春、林以江、柳泰根事，以上竝命仍。至鄭弘臣事，上曰，屢經大霈，放之無妨，而當初疏語，多有怪說矣。尙喆曰，然矣。上曰，此乃鄭弼臣之親乎？浩修曰，然矣。命放。至李定、金信遇事，以上竝命仍。至劉彭得殺獄事，上曰，減死，於渠過矣。命仍。至樂進婢福德、李旕先、崔萬必、張貴賢、金在河、朴載興、張友良、朴世一、金召史，崔濟杓、孔宗南事，以上竝命仍。至李辰雄薄待老父母事，上曰，關係風化，無容更議矣。命仍。至殷德謙、金鼎泰奴淑才、金壽坤，鄭二男、崔貴同、權世道事，以上竝命仍。至尹顯佐乘醉敺人以致自盡事。上曰，何如？尙喆、存謙曰，旣至殺人之境，則難免逼殺之罪矣。上曰，所謂由我而死者也。命仍。至徐仁喆、金鳳著、張信昌事，以上竝命仍。至卲昌務殺人原謀罪事，上曰，何如？存謙曰，此與致死人相鬪而然矣。命仍。至朴春京、尹日成事，竝命仍。至李齊億事，上曰，此兪恒柱御史時事乎？存謙曰，然矣。命仍。至文莫男、金星彩、林春世奴和福、朴龍洙事，以上竝命仍。至李太老味被縗刼女事，上曰，何如？存謙曰，身被縗麻，欲刼良女，極爲無狀矣。上曰，無識之類矣。志恒曰，罪關倫紀矣。尙集曰，發配亦不久，不可卽放。命仍。至洪德遇漁場侵虐事，上曰，何如？溵曰，發配已四年，足懲其罪。志恒曰，年久而罪最輕矣。尙集曰，刑判之言，是矣。命放。至吳方已、車木大事，竝命仍。至朴文必刼婚致殺事，上曰，何如？尙喆曰，其時道臣，直請正刑矣。上曰，此與手犯者有異矣。存謙曰，道臣直請，必有苗脈矣。上曰，其本文案，刑議出去持入。尙集承命出來，持朴文必文案還入讀奏。尙喆、存謙曰，渠有自服，故道臣之請如此矣。命仍。至金宗甲、卞彦長、金福昌、徐尙官事，以上竝命仍。至金太星殺獄事，上曰，此亦減死乎？存謙曰，其時特貸一律矣。命仍，至朴成柱殺獄事。命仍，至尹碩佐、李璞、張厚男、李云才、李鎭宗、金老郞、魯亨喆、黃龍采、金二才、兪彦鳳、金仲世、朱善敏、金斗相、崔占龍、鄭斗白、孫聖福、林延才奴貴男、鄭守丁、金泰寬、徐得化事，以上竝命仍。夏材讀奏慶尙道徒年秩，至李茂松、金聲喆、李占男事。以上竝命放。至文道明、文道𤈛敺打士族事，上曰，以常漢而敺辱士夫，其罪不可遽放矣。尙喆、存謙曰，有關風化矣。上曰，獄官之意，何如？志恒曰，發配亦不久矣。命仍。至全致慶事，命放。至鄭德世掠取他人妻事，上曰，何如？尙喆曰，非但厥漢之罪，厥女和應之罪亦大矣。志恒曰，發配纔一年矣。上曰，無識之類，何足深罪？命放。至柳福興私屠事，上曰，何如？溵曰，其中罪最輕矣。命放。上曰，若丁酉年條，則不可輕放矣。至吳鵬擧事，命仍。至咸道亨踰越宮城事，上曰，發配雖不久，而所犯亦不重，放之無妨乎，諸臣之意，何如？尙喆曰，後弊所關矣。上曰，乘其頹圮處而踰越，則與直越宮城者有異矣。陽澤、溵曰，其在嚴宮禁之道，有難遽放矣。存謙曰，罪則當死，而情或可恕矣。志恒曰，當初之不用一律，已是寬典矣。尙集曰，至有臺啓，恐難遽放。命仍。至方聖裕、朴以榮、金奉協、崔重贊、道潤、柳範事，竝命仍。至趙世福侵辱大臣事，上曰，向來領敦寧事乎？陽澤曰，然矣，本以臣家婢夫，愚悖無賴，有時作挐於廊底，故出付法司矣。命仍。至李召史、金雨澤、林成大、李鵬齡、黃順金、金召史、崔拓祚、崔南極、奴星奉、金召史、朴虎大、金遜、曺仁益、柳宅申、吳成春、趙德明、金處光奴萬起、徐日三、金昌大，以上竝命仍。至朴大中、朴用云、李召史婢雪禮事，以上竝命仍。至李仁芳事，上曰，本事，如何？浩修曰，掛榜事矣。上曰，卿在湖南時乎？浩修曰，然矣。存謙曰，此則不可擧論矣。命仍。至金龍云事，上曰，此安川君事乎？志恒曰，然矣。命仍。至李漢運以鄕戰事鳴鼓罪，上曰，此人每上疏章，極爲怪駭，吏曹參議御史時，已爲刑推矣。命仍。至任同、恒一、粹賓、樂遜、樂莘、僧大賢婢古邑丹，任應賢婢水點、鍾烈、李行徽、洪首得、朴得福、孫壽大、奴奉鶴、許煇、奴右天、李再燁、同伊、崔重江、尹世巾、金廷白、李寅元、金昌大、張德伊奴用太，以上竝命仍。至羅宗孝事。上曰，本事，何如？尙喆曰，偏聽讒言，鬻其正妻之事矣。上曰，卿等之意，何如？溵曰，有關風化矣。上曰，無識之類矣。命仍。至鄭國良、朴思福、郭貴連、朴致貴，車守東、金陽春、金龍國、素福、僧正澤、南昌、邊遇良、柳箕辰、金光偉、都命元、件里德、全漢雄，李甲命、金召史、崔大一、申永楚婢件若、朴振輝、李光玄、趙鳳壽、金百年、金林、延位、金春伊、朱弼聖、吳時命、金宗汗、吳楚三、尹益采、僧雪敏、僧雪摠、金驗龍，林世寬，以上竝命仍。至陳召史舊奴作夫事，上曰，何如？尙喆曰，渠以鄕中品官，而有此行，則其罪固大。若是本來常人，則亦何足責也？且未嫁女，與有夫女有間，而未可詳知矣。命仍。至尹守雄、李成規、張漢樞、金漢鳴、李昌亮、裴弘彦、朴文化、金後徵、金有珪、李彦馥、黃成龍、姜周成、李世興、鄭敬寶、李加隱同、朴道仁、表辰守、李堤、金喜辰、姜月、里金、李完遜、朴興文、黃益采、柳誠鎭、韓光裕、李壽華、朴柱海私婢豆禮、金載垕等事，以上竝命仍。至金致賢敺人致殺事，上曰，此亦罪犯重矣。溵曰，有非可論矣。命仍。至李東柱稅穀幻弄事，上曰，何如？尙喆、存謙曰，臣等姑未詳其事狀，而大體發配未久矣。命仍。至金順得、尹肇殷、金道成婢世春、金宗寶、金應春、康就亨、宣夢位、周京得事，以上竝命仍。至金宗澤事，上曰，何如？尙喆曰，非理好訟，其罪不輕，而發配且不久，尤難遽放矣。志恒曰，罪則重矣。尙集曰，不可輕放矣。命仍。至僧法翊、車金伊、哲任、道天事，以上竝命仍。至李元江勒收民錢僞成營決事，上曰，何如？尙喆曰，無狀矣。陽澤曰，其罪不輕矣。命仍。至宋太岳、朴仕任、金焴、洪敏廷、李商義、柳贊彬、金斗柄、鄭者億別，禹匡回、金象三、李鳳來、尹聖希、柳贊碧、柳秀喆、田哲興、方大成事，以上竝命仍。至黃仁琰隨往養厚事，上曰，放之無妨乎？尙喆、存謙曰，發配不久矣。上曰，渠以奴子，隨渠上典，有何大段罪犯乎？尙喆曰，若非奴子，則罪尤大矣。命仍。至陳德煥、金時金、金富萬事，命仍。至奴七同上典墳上圍籬事，上曰，何如？尙喆曰，渠以奴子，圍籬於上典墳上，極爲凶惡矣。存謙曰，罪犯極凶矣。命仍。至李宇賢、金今必、金右丁、李同亨、禹章海、金億年事，以上竝命仍。至孫巡太脅迫寡女事。上曰，何如？溵曰，其罪不輕矣。志恒曰，減等則似好矣。上曰，減等。至尹光郁、金贊卜、梁德秋、李德秀、徐允京、崔大宗、白增洽、安得先、趙碩彬、李卜男、白莫金、朴益己、安德萬、尹世贊、李龍才、金守奉、李三碩、郭六三、全有福奴金夢、卞世基、李白同、全俊必奴道孫、婢甲德、官奴聖眞、趙希聃、金以三、鄭二太、金萬采、韓奉之、韓秩貴、南東英、李一奉、河必雄、張光碩、韓商隣、李貴三、金鎭光、金必俊、張太範、李從根、金成協、崔益三、梁成福、朴德金、尹夢元、金太中、洪寅輔、崔介奉、安琛、柳旕先、全達天、崔旬萬、白金、金始西、李湸奴四正、申成得、三金、高五臣奴福男、鄭志賢、張仁和，以上竝命仍。上曰，金吾刑曹草記，卽爲修入，可也。亨逵讀奏全羅道定配秩，至千世柱事。命放。至梁鳳瑞、李載春等駕前上言事，上曰，渠以鄕曲之人，極爲放恣，故其時有處分矣。竝命放。至趙重廉以喬桐刑吏逆手見失事，上曰，此則異於申大顯之偸竊僞印矣。志恒曰，脫身逃走，則極怪矣。上曰，渠輩生怯而然矣。命放。至奴海同事，命仍。至劉銀金事，命仍。至李弘遠事，命放。至趙和鎭詬辱士夫事，上曰，此則放之，何如？尙喆曰，臣等亦於文書中，打點持來矣。命放。至曺允邦事，命放。至薛文垕事，命仍。至文道三、金潤福、金順山事，竝命仍。至奴歸才事，上曰，累經大霈，放之無妨。命放。至金之兌、金光西事，命放。至奴靑同事，命仍。至金如載、金處運、愼厚重、康衛、盧元貴、朴禧胤、趙德昌、辛聖大、梁聚三、鄭惟泰、金德信、僧戒藝、朴宗祿、劉春三、宋奎復、宋龍瑞、成女、李觀成、千分男、申奎權事，以上竝命仍，至洪命必、良女英時、徐莫山、崔爾恒、申進華、李無應、崇廉、大福、李聖秋、崔恒大、白奉得私奴二金、朴必柱、金三太、朴泰龍、張漢德、姜泰健、吳復興、朴聖彬、沈夢儀、朴夏臣、李元三奴卜成、金斗光、曺景洙、奴孝才、洪楹、金益謙、金振三、柳元春奴性太、奴元發、䎘雲私奴有發、白漢圭、李暻、粹弘私婢星梅、宋煥經、申光純、咸一、韓景會、金世云奴東榮、金就一、李昌仁、李煥龍、復善、洪天柱事，以上竝命仍。上曰，此以下罪人，皆有關風化矣，一倂仍之，可也。至芮順立、金云光、許順、良女順德、洪千才、金再希、吳順贊、鄭世大、奴貴賢、金天有、金太辰、李雙可麻、韓奉哲、金召史、張守乭、金復源、李億碩、辛海守、王召史、尹萬弘、金從金、李時起、李龍老、陳二範、李宗祿、金德貴、金乻欣、金成海、韓大完、林世賢、金以中、鄭日付、崔益大、李昌海、車行輪、朴天五、鄭海、朴太巾、文漢成私奴馬也之、朴守勳、姜冕煥、良女黃召史婢奉愛、柳天申、朴龍海、韓金奉、朴聖燁、金毅建、鄭秀、朴有才、孫柱天、趙重玉、申召史、崔敬龍、巫女水烈事，以上竝命仍。義翊讀奏禁府韓翼謩、金相福放送草記，命書知道。上曰，在上之人，旣持刑殺之柄，則莫重傳敎，旋下旋收，有關紀綱矣。然臺諫，如又爭執，則予亦不可不聽從，而實爲悶焉。以臺諫通淸事言之，另飭異於改通，則臺閣之臣，初無可引之義，而至於只經兩司者之撕捱，則固無足怪，若曾經三司之人，行公於玉署，而撕捱於兩司者，予未知其何故也。大體通淸一事，當付諸銓曹，使之各別擇差而已，銓曹之臣，知悉此意，善爲擧行，可也。彦鎬更讀奏定配罪人秩，至朴東秀、鄭業祚、安允周、金老松、金德祚、金呂行、李弼薰、鄭震太事。以上竝命仍。至柳守乭强奸寡女事，上曰，何如？罪狀雖重，强奸未成，則與已爲成奸，差異矣。然旣今年條，則有難遽放矣。尙喆曰，然矣。命仍。至承榮泰、金富尙、李光奎、李春才、盧德豪、安宗晦、孔右仁、金宗完、梁興龍、柳龍卿、李六孫奴太貴、姜萬元、李萬貴、李旕金、李佐太、申尙春、李根、李重彰、趙重琥、金昌益、姜得龍、金三奉、金允丁、金順丁、梁崇、金希文、黃處太、金尙益、徐海福、崔甘金、金秋石、朴永先奴猛才。金莫奉、金仁昌、朴若大、崔戒男、張斗之、李海龍，裵慶有奴助弘，文次山、盧太貴、金夏哲、林貴才、金五卜。石旕乭伊，方正規、金乭萬、申乭才、金世石、李好景、金順才、金升辰、金重恪、丁潤愼、韓命周婢尙德、婢連伊、崔興福事，以上竝命仍。彦鎬讀奏忠淸道定配秩，至許濤事。上曰，放之，何如？尙喆曰，臣等亦打點而持入矣。命放。至奴景山偸斫松株事，上曰，所犯，不過枯松五株矣。卿等之意，何如？尙喆曰，差異於禁松矣。志恒曰，發配不久矣。上曰，比許濤則輕矣。存謙曰，然矣。命放。至奴命先、養厚家書捧價傳給事，上曰，非其奴而往傳書礼者，可怪矣。溵曰，若是渠奴，則異於他人矣。志恒曰，逆獄干連之人，不可輕先擧論。尙喆曰，若其奴子而受雇價，則尤爲無狀矣。上曰，受厚價而傳通逆家書礼者，間多有之矣。命仍。至申德文事，上曰，比俄者所放趙重廉事，何如？尙喆曰，放之似無妨矣。命放。至金從道里、邊聖台事。竝命仍。至朴樞光奴老味、任碩才等私屠事，上曰，私屠則雖今年條，皆放之無妨矣。竝命放。至婢二月事，命仍。至趙時璧事，命放。至裵世迪逆家文書偸出事，上曰，何如？尙喆、存謙曰，逆家文書，偸出潛賣，罪犯非常，有難遽放。命仍。至金致漸、李奎峻、金有聲、李道光、任聖潤、申惠淵事，以上竝命仍。至金洛徽呼籲駕前事，上曰，此雖今年條，而無識鄕儒，何足深罪？予欲放之，卿等之意，何如？尙喆、存謙、溵曰，聖敎誠然矣。命放。至金壽淵、李鳳禎、田得麟奴俊伊、田武得、金致一事，以上竝命仍。至崔弘起、金道沃等方物紙品麤劣事，上曰，旣已施刑，放之無妨矣。竝命放。至李江床、趙德奉、李春榮、成珪、孫右發、金先、洪宅輔、僧龍眞、申慶雄、黃湜、金就澄、羅春國、廉云興、宋信連、宋龍煥、劉厚柱、金奉大、河己立事，以上竝命仍。至禹旕三封山松偸斫事，上曰，何如？存謙曰，偸斫大松，則本有重律矣。命仍。至牟成雲、鄭召史、申大英事，以上竝命仍。國榮讀奏黃海道定配秩，至千世翊、韓愼康等以推刷官吏濫杖虐民事。上曰，旣已累次施刑，足懲其罪。命放。至趙儀鳳事，命放。至金福老味、李昌得事，竝命仍。至安思行事，命放。至婢福愛事，命仍。至孫東成事，命放。至柳老郞、金林福萬、韓鳳丁、李松顔、朴載禎、洪遠澤奴命世事，以上竝命仍。上曰，今年條及科場用奸事，竝仍之，可也。至丁泊奎松田放火事，上曰，何如？存謙曰，松田放火，爲一律矣。命仍。至金成三、方孟成、趙德能、李壽宗，裵世晃，孫慶大奴元才、婢順大事，以上竝命仍。至奴卜宣橫叛上典事，上曰，何如？尙喆曰，有若推奴事，而未可知矣。志恒曰，叛其上典，則罪關風化矣。命仍。至宋乙石、朴東采、金巖回、羅日世、梁啓益、崔枝彦、僧自賢、朱南哲、孫慶天，巫女萬年、卓漢伊、朴成大、李世龍、徐裕善、申厚奉、金世明、金夏國、金億石、河應龍、金元哲、金同位、安範祖、金鼎德、李定儉、康莫金、田興石、金以文、安昌文奴石贊事，以上竝命仍。至平安道定配秩元景復、高益重、李長發、金鎭協事，以上竝命放。至李銀同、盧重泰、尹樽事，以上竝命仍。至吳福載、姜明耇等火田摘奸時濫執正田事，上曰，何如？志恒曰，臣等姑未知其事實，未敢仰對矣。璹曰，外方吏輩，欺害村民，類多如是矣。竝命仍。至仇加金、沈行善、得鼎、吳中間奴貴立、朴辰星、文仁樞、成泰柱、高鳳煥、盧兢婢彦娘、婢德伊、婢己禮、嚴得良、閔慶祿、良女以色、許召史、李景賢、韓世奉、李齊柱、余聖學、郭守爀、安聖希、金澤奎、安運重、朴泰楫、金大五、李時中、李聖聃、崔有鼎、李殷佐、權冏、尹師爀、申二得、池順立事，以上竝命仍。至車得輪、厚謙賜死時潛洩事幾事，上曰，放之，何如？志恒曰，罪犯至重矣。上曰，然則仍之。至權善載、李葛男、尹元周、沈之雄、金贊、尹心洪、李光益、張瑞翬、崔象五、李應白、李天蕃、尹二先、蔡成友、金允己、李二金、朴東英、林儉孫、金南才、安道南、申光禧、李初恒、洪致寅奴德男、李德才、洪戒官、金明三、韓聖俌、金業同、孔元乭、金長軍惡發、鄭福石奴卜萬、柳春立事，以上竝命仍。命書傳敎曰，觀此文案，決非故犯，不過無知妄作之擧，究厥本情，似必不知偸竊馬牌之罪至於一律之致。然以斷死，殊涉罔民之嫌，旣問大臣、獄官，罪人尹起莘，減死定配。曾於先朝，此等罪犯，亦有從輕之例，罪人金德鎭，亦爲減死定配。慶尙道流三千里罪人孫巡泰，減等。慶尙道徒配罪人李茂松、金聲喆、李占男、全致慶、鄭德世、柳福興，全羅道徒配罪人千世柱、梁鳳瑞、李載春、趙重濂、李弘遠、趙和鎭、曺允邦，流三千里定配罪人奴福才、金之兌、金光西，咸鏡道定配罪人鄭弘臣、洪德遇，平安道徒配罪人元景復、高益重、李長發、金鎭協，忠淸道徒配罪人許濤奴景山、金從道里、申德文、朴樞光奴老味、任碩才、趙時璧、金洛徽，定配罪人崔弘起、金道洽，黃海道徒配罪人千世翊、韓愼康、趙儀鳳、安思行、孫泰成等，竝放送。上曰，仍放秩，承旨互相較準，可也。上謂尙喆等曰，今日所放，比卿等所料，何如？尙喆、存謙曰，臣等所料，初不過三十餘，今則大過於此矣。上曰，予之初意，則殆六十餘矣，今乃多減矣。上曰，爲奴婢秩，見之乎？存謙曰，其中有訓局私庫三升偸去罪人，而所偸疋數，不多矣。上曰，放之。至金龍甲事，存謙曰，文書中以儀之弟子懸錄，而姓則金哥，似以受學連坐矣。上曰，此是儀之食主人家兒云矣。存謙曰，聞沈偗之、沈粹之，同是連坐，而一放，一不放云矣。上曰，沈偗之，卽儀之四寸乎？入侍諸臣中，有知之者乎？皆曰，未詳矣。上曰，初以爲儀之四寸而放之，若其同生，則豈可輕易放釋乎？國榮曰，問於沈豊之，則似當知之矣。上曰，注書出問，可也。雲喆出問後，還奏曰，儀之同生云矣。上曰，然則不當釋而釋之矣。國榮曰，臣以此酬酢于大臣，而刑政斑駁，宜有一體擧行之道矣。上曰，一配一釋，甚非法意也。國榮曰，然則更爲竄配，何所不可乎？上曰，其時判義禁誰也？正法罪人之同生，自上雖或未及詳察而輕釋，其爲執法之官者，何無一言爭執乎？予則以儀之四寸知之矣。上曰，其時親鞫，刑判見之乎？志恒曰，未見矣。上曰，先大王，儀之處分，非爲奉朝賀之地也，渠焉敢以不忍聞不忍言之說，載之於口乎？爲今日臣子者，若或扶護儀之，是皆逆也。況金龜柱，渠之地處，顧何如，而乃以不忍聞之說，復敢筆於疏章乎？逆之一字，渠亦難逭。至於鄭履煥疏，外面驟看，則雖與德師、載翰不同，而究其罪，則亦何異也？渠之至今生存，特以付之令前故也。雖急於構殺奉朝賀，爲人臣子者，豈忍以此等之說，復發於口乎？上曰，三司進前。浩修、在源、宗來、志儉、念祖，以次進伏。國榮曰，頃者李在簡，旣以啓辭中有親嫌分揀，則今於徐浩修，似不可異同矣。上曰，然矣。李在簡、韓晩裕，旣以此許遞，則此路一開，果難異同，而人皆援而爲例，良可悶也。尙喆曰，大義滅親，有何不可乎？上曰，大義滅親，豈人人可爲乎？若非送賊而皆爲滅親，則又非敦風之道矣。浩修、在源、宗來、志儉、念祖曰，臣等謂和緩，爲先削去其號，依律處斷，宜矣。〈措辭見上〉上曰，不允。浩修、在源、宗來、志儉、念祖曰，再昨冬國家安危之機，至今追思，尙覺凜然。苟有體國大臣，則雖非上敎，固當直請聽政，而伊時首相韓翼謩，徒畏麟賊之氣熖，罔念國勢之岌嶪，不體上敎，徒事䌤縫，使宗國大計，幾致難言之境。論其罪負，至爲深重，則向者近地移配，已失太寬，今玆依前下敎擧行之命，雖出於悶旱疏釋之聖意，而隄防一壞，義理易晦。臣等謂還寢付處罪人韓翼謩，依前下敎擧行之命，仍施遠竄之典，宜矣。上曰，依啓。浩修曰，臣於付處罪人金相福合啓，竊有私義之不可冒當者。向來王署之獲遞，亦蒙曲諒之聖恩，則到今去就，宜無異同，請命遞斥臣職。上曰，勿辭。夏材曰，大司諫徐浩修，再啓煩瀆，退待物論矣。上曰，知道。浩修先退，在源、宗來、志儉、念祖曰，付處罪人金相福，以天生妖邪之性，具萬古宵小之行，斷其平生，直一鳳漢之影子也。蝨付狐媚之態，人不忍正視，趨勢射利之跡，世自有公案。鳳漢之勢掀天，而相福爲其狎客死士，鳳漢之眼無君，而相福爲其腹心爪牙，指忠爲逆，指逆爲忠，嫉視士流，如復私讎，直與麟、謙、恒、簡輩，腸肚相連，打成一團。其居相職也，薦剡取捨，先承鳳漢之風旨，又聽麟、謙之指揮，使賊勢䲭張，凶謀益肆者，皆相福之所贊助，而昨冬徐命善疏出之後，宋瑩中深文之說，稱以所見無異同，麟漢不必知之說，謂以語脈不如此。至於命讀睿章之時，敢請中間傳說之査問，至下中官拿鞫之聖敎，雖其成命還寢，而相福之包藏禍心，昭然難掩。若翔雲之換父易祖，乃人倫之大變，而相福，實自主張，滅絶天常，萬戮難逭，而畢竟雲賊之妖惡，亦出於相福之釀成，以雲招中疏草一本送于領府事云云觀之，其爛熳和應，灼然可知。逆雲旣已伏法，而相福獨爲晏然者，揆以王章，寧有是理？今以筵話傳說，論相福之罪者，眞是緦功之察耳。且麟、謙、雲諸賊，亘古所無之惡逆，而拘於平法之新令，拏戮之典，不得快施，輿情之憤鬱，去而愈激。況相福，本以洪家之人，與此三賊，凶謀祕計，無不參涉，則凡厥罪犯，至深且重，向者近地移配，揆以國法，失之太寬，而今玆全釋之命，實出群情之外，聽聞驚惑，大咈公議。臣等謂亟寢付處罪人金相福放送之命，爲先施以遠竄之典，宜矣。上曰，依啓。在源、宗來、念祖曰，臣等謂楸子島荐棘罪人趾海，濟州牧定配罪人纘海，更令王府設鞫嚴問，快施當律，宜矣。〈措辭見上〉上曰，不允。在源、宗來、念祖曰，臣等謂薪智島定配罪人敬彬，熊川縣定配罪人成運，亟令王府，更爲設鞫得情，宜矣。〈措辭見上〉上曰，不允。在源、宗來、念祖曰，臣等謂還寢象厚放歸田里之命，仍施絶島定配之典，宜矣。〈措辭見上〉上曰，不允。在源、宗來、念祖曰，臣等謂洪樂任，亟命王府設鞫嚴問，宜矣。〈措辭見上〉上曰，不允。在源、宗來、念祖曰，臣等謂黑山島定配罪人金龜柱，依律處斷，宜矣。〈措辭見上〉上曰，不允。在源、宗來、念祖曰，臣等謂大靜縣荐棘罪人啓能，依律處斷，宜矣。〈措辭見上〉上曰，不允。在源、宗來、念祖曰，臣等謂薪智島安置罪人宋瑩中，荐棘，宜矣。〈措辭見上〉上曰，不允。在源、宗來、念祖曰，臣等謂智島定配罪人金相翊，荐棘，宜矣。〈措辭見上〉上曰，不允。宗來、念祖曰，安置罪人睦祖煥，渠旣以出入逆家納招，則論其負犯，固不可輕易量移。放逐罪人鄭遠達，雖是狂易，旣爲逆謙之至親，放逐罪人李俊永，自是養厚之狎客，與李鎭常竝稱，島配罪人閔百奮，本以簡、恒之親屬，與賊徒交密，此俱不可全然放釋。臣等謂亟收成命，以嚴隄防，宜矣。上曰，睦祖煥情犯，元不大段，當初發配，只是懲勵之意。鄭遠達，亦不以病人而放送，謙賊罷養之後，不可謂之至親故也，非是忽於隄防而然矣。其他罪人之酌處，予意亦皆斟量者，不允。宗來、念祖曰，臣等才識鹵莾，言議巽軟，本不合於淸朝耳目之任，而迺者疏決有命，除旨忽下，繼有先入侍後謝恩之敎，臣等章皇登筵，而第以諸人負犯之不可輕釋，有所論列矣，及承聖批，不賜允許，此莫非臣等誠意不能見孚之致，臣等何敢一刻晏然於臺次乎？請命遞斥臣等之職。上曰，勿辭，亦勿退待。志儉曰，殿下以憫旱之聖念，行此疏釋曠蕩之典，臣不勝欽仰，而至於隄防所關，不可不嚴。臺臣以睦祖煥等事仰奏者，誠得臺體，卽賜允從，區區之望也。上曰，有所斟量而然矣。志儉曰，御覽文字，獄案體段，何等嚴重，而今日禁府文書中誤字，極爲夥然，事體所在，不可無警，金吾諸堂，一竝從重推考，何如？上曰，勿推。命退，諸臣以次退出。

○丁酉五月十一日申時。上御尊賢閣。藥房副提調持湯劑入侍時，副提調洪國榮，假注書李兢淵，記事官徐龍輔、金勉柱，醫官慶絢，以次進伏訖。絢奉進湯劑。上進御。上曰，掌令。持平前望單子持入。賤臣承命奉進。上落點。上曰，掌令朴在源，卽爲婢招，先入侍後謝恩。賤臣承命出傳。上命書傳敎曰，臺臣之批，不曰依施，只曰另飭云者，予意有在。許多通淸，擧皆地醜德齊，則今之銓官，以何藻鑑取捨於其間乎？況朝廷擧措，其宜寬平，何必爲迫隘然後爲治乎？其令銓曹，此後臺望，另加擇差，無或淆雜，而承宣之望亦然，竝勿改通事，令銓曹知悉。上曰，今日疏決尙遠，將有侵夜之慮矣。國榮曰，當此日候蒸鬱之時，終日勞動，實爲可悶矣。上曰，悶旱之時，豈憚少勞乎？遂命退，諸臣以次出。

5月12日

行都承旨洪國榮〈藥院直〉。左承旨李亨逵〈坐〉。右承旨李義翊〈坐〉。左副承旨兪彦鎬〈坐直〉。右副承旨金夏材〈坐直〉。同副承旨閔鍾燮〈在外〉。注書二員未差。假注書李兢淵〈藥院直〉徐鼎修〈仕直〉。事變假注書林雲喆〈仕〉。

○上在慶熙宮。停常參、經筵。

○兪彦鎬啓曰，明日常參經筵，取稟。傳曰，停。

○傳于洪國榮曰，都承旨入侍。

○李義翊，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射，而自上方在減膳中，復膳間，依例姑停之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于兪彦鎬曰，晝講停。

○傳于兪彦鎬曰，副提調持加減心腎湯入侍。

○以香室望祭受押單子，傳于兪彦鎬曰，孝明殿親押。

○傳于兪彦鎬曰，孝明殿，以親祭磨鍊。

○傳于兪彦鎬曰，召對爲之。

○李義翊，以義禁府言啓曰，付處罪人韓翼謩、金相福，遠竄事，命下矣。韓翼謩，全羅道礪山府，金相福，慶尙道聞慶縣遠竄，而以三司所懷內辭意，具罪目，依例發遣府都事，仍令押送于各其配所，何如？傳曰，昨日處分，意在收殺，此草記勿施，竝卽放送。

○李義翊，以刑曹言啓曰，依傳敎，慶尙道流三千里罪人孫順泰，減等徒三年改錄，徒配罪人李茂松、金聲喆、李點男、金致慶、鄭德世、柳福興，全羅道徒配罪人千世柱、梁鳳西、李載春、趙重廉、李弘遠、趙和鎭、曺允邦，流三千里罪人奴歸才、金之兌、金光瑞，咸鏡道定配罪人鄭弘臣、洪德遇，平安道徒配罪人元景復、高益重、李長發、金鎭協，忠淸道徒配罪人許濤奴景山、金從道里、申德文、朴樞光奴老味、任碩才、趙時璧、金洛徽，定配罪人崔弘起、金道洽，黃海道徒配罪人千世翊、韓愼康、趙儀鳳、安思行、孫泰成等，竝卽放送事，發關分付于各該道臣之意，敢啓。傳曰，知道。

○金夏材，以義禁府言啓曰，付處罪人韓翼謩、金相福等遠竄事草記批旨內，昨日處分，意在收殺，此草記勿施，竝卽放送事，啓下矣。韓翼謩、金相福等，竝卽放送事，分付各該道臣之意，敢啓。傳曰，知道。

○李義翊，以兵曹言啓曰，卽接北所衛將牒報，則武德門西邊雜木一株，年久腐傷矣，因風折落云，令該所依例斫去之意，敢啓。傳曰，知道。

○兪彦鎬，以兵曹言啓曰，兼司僕將朴宗郁，素抱痰癖之症，挾感添劇，旬月之內，無望供職，呈伏乞遞。宿衛領軍之任，不宜久曠，今姑改差，何如？傳曰，允。

○江原監司狀啓，春川居柳匠、金卜萬等，爲虎囕死、燒死、渰死事，傳于李亨逵曰，令本道恤典擧行。

○正言沈念祖啓曰，臣言議巽軟，才識魯下，本不合於淸朝耳目之任，今當另擇之日，尤難冒出，而且於昨日少退之時，與大司諫臣徐浩修，獻納朴宗來，議定疏決中事關隄防者，竝皆請寢成命矣。及至前席，大司諫臣徐浩修，雖因言端，而傳啓未半，謂與付處罪人金相福，有所私義之難冒，避嫌而退，獻納臣朴宗來，與竄逐罪人朴宗岳，謂有親避，不復講定，遽然擅拔於所懷。臣之不能見孚於僚臺，於此可知，固當卽席避嫌，而副急初出，全昧臺體，泯默而退，今始來避，所失尤大。以此以彼，不可仍冒，請命遞斥臣職。答曰，勿辭，亦勿退待。

○正言沈念祖啓曰，大靜縣爲奴罪人金壽賢，以幺麽宦寺，交結士夫，終爲凶賊之根柢，而況其窮凶極惡之語，敢欲潛售亂逆之心，究厥罪惡，萬戮猶輕，情節未盡究覈，輿情莫不憤惋。請大靜縣爲奴罪人金壽賢，更令王府設鞫嚴問，依律處斷。又啓曰，旌義縣荐棘罪人尹泰淵，本以凶猾之性，素畜跋扈之志，交結厚賊麟漢，作爲腹心爪牙，身帶將兵之任，晝夜出沒於厚賊、麟漢之家，蹤跡陰祕，爲世指目。以今若淵敢售護逆之計觀之，其於平日，稔受泰淵之慫慂，故陰護麟漢，卽曲爲泰淵之地。當此厚賊、麟漢置法之後，其陰謀綢繆之狀，尤不可不究覈，施以當律。請旌義縣荐棘罪人尹泰淵，亟令王府設鞫，嚴問得情，快正王法。又啓曰，爲奴罪人河翼龍、金重得等，做出叵測之說，作爲眞諺之書，潛投深嚴之地，欲售危逼之計，究厥情狀，亘古所無，決不可一刻容貸於覆載之間。請爲奴罪人河翼龍、金重得，亟令王府設鞫得情，快正王法。又啓曰，李弘濟，地旣卑微，跡又閃倐，蝨附逆邊，甘作嚆矢，暗地糾結，亦一成運，而敢懷欺世之計，投進一疏，欲掩其跡，究厥所以，尤極巧惡。當此鋤治凶黨之日，窮凶情節，不卽盤問，直爲發配，揆以王章，失之太寬，請海南縣定配罪人李弘濟，亟令王府設鞫嚴問。又啓曰，竄配罪人金載順，性本妖邪，濟以附麗，及當新化之後，尙逭黨與之誅，一世之駭憤，十手之指點，久矣。今其一疏，不思革面之圖，敢懷護逆之心，細究全篇，隱然有扶抑之意，必欲售漫漶之計。當此嚴懲討鋤亂逆之日，此等背陽面陰，嘗試凶論之類，決不可薄竄而止。請海南縣竄配罪人金載順，亟令王設鞫嚴問。又啓曰，慶興府安置罪人睦祖煥，渠旣以出入逆家納招，則論其負犯，固不可以輕易量移，放逐罪人鄭遠達，雖是狂易，旣爲逆謙之至親，放逐罪人李俊永，是養厚之狎客，與李鎭常竝稱，珍島郡定配罪人閔百奮，乃恒、簡之親屬，與賊徒交密，此俱不可全然放釋。請亟收安置罪人睦相煥量移之命，及放逐罪人鄭遠達、李俊永，島配罪人閔百奮放釋之命，以嚴隄防。又啓曰，機張縣竄逐罪人朴宗岳，旣以左右麟、謙，親密養、泰，被論竄屛，則其在嚴防之道，亦不可輕易放釋。請寢竄逐罪人朴宗岳放釋之命。又啓曰，行大司諫徐浩修，以臣於付處罪人金相福合啓，竊有私義之不可冒當者。向來玉署之獲遞，亦蒙曲諒之聖恩，則到今去就，宜無異同，引嫌而退，許伸私義，雖有近例，揆以公格，實難輕遞，請行大司諫徐浩修出仕。答院曰，不允。處置事，依啓。

○獻納朴宗來啓曰，臣於見職，本自不稱，況當另擇之日，尤無冒膺之勢，而副急一出，瘡疣畢露，至於正言沈念祖避嫌之出而尤著矣。蓋昨日少退時，臣與大司諫臣徐浩修，正言臣沈念祖，相議疏決之關係隄防者，請寢爲定矣。及登筵席，大司諫臣徐浩修，以付處罪人金相福，謂有私義，引避而退。長僚所引，旣援近例，則臣於竄逐罪人朴宗岳，亦有親嫌，似無異同，故果以嫌難發論之意，及於同席聯奏之際，今其避辭，以擅拔爲言。臣忝居執法之列，擅拔旣定之論，則臺體之壞，已無可言，僚寀之論，尤增慙恧，廉防所在，不可仍冒，請命遞斥臣職。答獻納朴宗來避嫌曰，勿辭，亦勿退待。

○丁酉五月十二日卯時，上御尊賢閣。都承旨入侍時，行都承旨洪國榮，假注書李兢淵，記事官徐龍輔、金勉柱，以次進伏訖。國榮曰，昨日侵夜勞攘之餘，聖體，若何？上曰，別無所損，而予於得雨之道，雖如是靡不用極，雨意尙今漠然，豈不可悶乎？國榮曰，連有雨意，而晩後則輒爲開霽，誠甚悶迫矣。上曰，韓翼謩、金相福遠竄事，尙無草記，何也？國榮曰，臺諫擧條，尙未踏下，故未及草記。先出榻敎，則當卽擧行矣。上曰，付處罪人韓翼謩、金相福遠竄。〈出榻敎〉，國榮讀奏公事訖。上曰，禁府草記，卽爲催促。仍命退，諸臣以次出。

○丁酉五月十二日未時，上御尊賢閣。藥房副提調持湯劑入侍時，副提調洪國榮，假注書李兢淵，記事官徐龍輔、金勉柱，醫官慶絢，以次進伏訖。絢奉進湯劑，上進御。國榮讀奏諸道狀啓。上曰，關西則雨澤，稍勝於他道矣，此則幸甚。國榮曰，然矣。上曰，韓翼謩、金相福遠竄，旣允臺啓，俄者放送之敎，該府當卽擧行耶？國榮曰，今則旣無臺啓，該府豈不卽擧行乎？上命退，諸臣以次出。

○丁酉五月十二日申時，上御興政堂。召對入侍時，參贊官金夏材，侍讀官鄭志儉，檢討官朴祐源，假注書徐鼎修，記事官林錫喆、金勉柱，以次進伏訖。進講《史記評林平準書》，志儉、祐源以次進讀訖。上讀自漢將歲以數萬，止盜鑄不可勝數。志儉曰，漢武帝窮兵黷武，天下財竭，財力旣竭，而又爲生財之道，巧生名目，遂爲聚斂，以致海內搔擾，生民塗炭。大抵生財之要，別無他道，使天下之耕者多而食者少，織者多而衣者少，則生民衣食，自可裕足，而國家財力，亦以豊饒矣。然此必不奪民時，節其財用而後，可也。不奪民時，則愛民之意，自在其中，而節其財用，則生財之要，亦無過此。伏願殿下，益懋愛民之本，而克軫節用之道焉。上曰，好矣。祐源曰，以此文義見之，吏道雜而官方亂，經費廣而財用竭。蓋省官而祛濫雜之弊，節財而無費用之患，則生民之弊可捄，而理財之道，亦不外此矣。伏願殿下，留念焉。上曰，好矣。夏材曰，臣則本無工於此書，實無可以仰達者矣。上曰，生財之道，非不多矣，而苟欲生財，則雖以劉晏之理財均平，猶違於常平之意矣。志儉曰，常平之法，後世如皆遵行，則豈不好乎？上曰，理財之道，莫如均平，而若或偏重，則其害莫大矣。大體上下均平，無有偏重，此無他道，只在節用。節用之要，亦無過於量入爲出而已，苟求別般生財之道，則用益廣而弊益滋矣。自古未有聚歛積財而不亡其國者也，紂之鹿臺鉅鹿之財，反爲周家之用，隋之洛口儲粟，亦足爲資盜之物矣。志儉曰，聖敎誠然矣。上曰，以《禮記》見之，聖人之言，豈不大哉？三年之耕，必有一年之儲，九年之積，必有三年之食者，實爲節用制産之要矣。國家財用，不過爲水旱盜賊之備，而此亦每患不足，是可悶也。志儉曰，此必量入爲出，使一年之食，每有餘儲，則庶免不足之患矣。臣待罪戶曹郞官時，計國家財用之數，則常不支一年之用矣。上曰，近來戶曹財力，每患新舊之不繼，此無他矣，惟貞之外，若無別般經費，則豈有是理？自前謬例，轉相襲陋，不緊名色，已成規例，今至不可移易之境，若不矯革此弊，則雖欲節用，其勢末由矣。以貢案之弊言之，前古所無之貢，漸生層出，此雖緣不得已之事，而財用之耗縮則甚矣。志儉曰，耗財之端，非一非再，而亦専由於養兵之費矣。上曰，都監設置之後，經費甚繁，故自前多有革罷之請，而以近日觀之，我朝軍兵，亦無如都監者，有難徑先革罷矣。至於禁御兩營，皆不過名存實無，而兵以養農，則古制猶存矣。大抵節目根本，交修竝臻，然後可矣。有生民，然後有財用，有財用，然後有官方，欲制民産，則當先官方，欲正官方，則當先科目。以我國法制觀之，當初立法之意，非不美矣，而爲法旣久，弊隨以生矣。予則曰，捄弊之道，不必待新法而後可也，苟能率由舊章，申明法意，則豈不好哉？以田制言之，公田之極爲均平，而一自廢井田開阡陌之後，生民之貧富，轉益不均，此則其根本已失故然矣。以科制言之，三代之制，雖無可論，而若漢之賢良、孝廉，自州縣擧以上府，府擧以上朝廷，其法意甚重矣。至於我國，當初設法，外而八道都會，內而陞學等科，以至大小科、初試、覆試，蓋爲廣求人才之意，而今又蕩然矣。夏材曰，至於武擧，尤不成樣矣。上曰，非但武擧爲然，兵制亦不成樣矣。兵者，所以禁暴制亂，上古之重門擊柝，以待暴客者，蓋亦此意，而我國兵制之疎略，無如近日，夫何望其禁暴制亂乎？命退，諸臣以次退出。

5月13日

行都承旨洪國榮〈藥院直〉。左承旨李亨逵〈坐〉。右承旨李義翊〈坐〉。左副承旨兪彦鎬〈坐直〉。右副承旨金夏材〈坐直〉。同副承旨徐有防〈坐〉。注書二員未差。假注書李兢淵〈藥院直〉徐鼎修〈仕直〉。事變假注書林雲喆〈仕〉。

○上在慶熙宮。停常參、經筵。

○兪彦鎬啓曰，明日孝明殿親祭齋戒相値，視事，頉稟。傳曰，知道。

○傳于金夏材曰，今日藥房日次，問安勿爲之。

○李亨逵啓曰，七次祈雨祭，三角山、木覓山、漢江，遣近侍，今十五日設行事，禮曹單子，啓下矣。承旨三員，當爲進去，何承旨進去乎？敢稟。批答出傳敎

○傳于洪國榮曰，都承旨入侍。

○傳于兪彦鎬曰，副提調持加減心腎湯入侍。

○傳于李義翊曰，奉審承旨入侍。

○以承旨前望單子入之，徐有防落點。

○兪彦鎬，以禮曹言啓曰，今五月初九日所下傳敎中，有減膳五日之命矣。五日之限，止於今日，自明日，依例復舊封進之意，分付，何如？傳曰，允。

○傳于兪彦鎬曰，將用于祭物，氷丁三百張，入于大妃殿事，分付戶曹。

○傳于金夏材曰，爲奴罪人，時囚庶民罪人黃宅正、池好溟、張信奎，竝放送。

○金夏材，以刑曹言啓曰，各道爲奴別單中，全羅道扶安蝟島爲奴定配罪人奴時同，放字付標，啓下矣。依啓下，卽爲放送事，發關分付于該道道臣之意，敢啓。傳曰，知道。

○丁酉五月十三日卯時，上御尊賢閣。都承旨入侍時，行都承旨洪國榮，假注書李兢淵，記事官林錫喆、金勉柱，以次進伏訖。國榮曰，夜間聖體，若何？上曰，一樣，而近因悶旱，殆至食不能甘，寢不能安，誠可悶矣。國榮曰，以殿下恐懼修省之念，安得不然，而第自古人君之能盡其恐懼修省之道者，亦必有其事焉。或進賢而退不肖，或尙德而緩刑，或輕徭而薄賦，或釋冤而伸枉，或杜私而循公，或興利而除害，凡可以上答天心，下慰民心者，無所不用其極而已矣。至若夙夜靡寧，自貽伊慼，亦非所以恐懼修省之實也。上曰，所奏果是矣，當益加留念於務實之道也。上曰，永祐園莎草，有枯損處云，右副承旨，馳詣永祐園奉審以來。賤臣承命出傳。上曰，卿則往雩祀壇，右承旨往北壇，壇奉審以來。仍命退，諸臣以次出。

○丁酉五月十三日午時，上御尊賢閣。奉審承旨入侍時，右副承旨金夏材，假注書徐鼎修，記事官徐龍輔、金勉柱，以次進伏訖。上曰，莎草枯損處，何如？夏材曰，白虎便有枯損處，而今方灑水，待其蔓生矣。上曰，枯損之處，其大小，何如？夏材曰，園上，故不敢尺量，而大不過一席之地矣。以祈雨祭獻官取稟，命書傳敎曰，左承旨、右承旨、右副承旨進去，諸執事另加擇差，祝文中，亦令務盡修省之意，門限後招致吏郞，齋官淸齋與否，摘奸以來，祭物精備之意，分付奉常寺。以同副承旨閔鍾燮下諭啓辭，命書傳敎曰，與左副承旨，聞有親嫌云，許遞，前望單子入之。上曰，新除授承旨，待下批牌招察任。〈出榻敎〉上曰，廳注書，馳往社稷壇上奉審後，墻內外諸處淨潔與否，摘奸以來。命退，諸臣退出。

○丁酉五月十三日未時，上御尊賢閣。藥房副提調持湯劑入侍時，副提調洪國榮，假注書李兢淵，記事官徐龍輔、金勉柱，醫官慶絢，以次進伏訖。絢奉進湯劑。上進御。國榮曰，臣承命馳往雩祀壇，奉審壇壝，精潔無頉矣。上曰，郊外民情，何如？國榮曰，農民以爲，移秧姑不愆期云，別無遑急之意矣。上曰，湖西亦設行祈雨祭云，旱災，亦似與畿內無異矣。國榮曰，江原監司狀啓中，鐵原、金城等邑之雹災，以其日子考之，則似是朔寧雹災之同被者，而災異之如此，誠可悶也。上曰，所謂願堂，將欲革罷，而至如懿昭墓願堂之類，在於京城至近之地，尤不可仍置矣。國榮曰，然矣。上曰，若罷願堂，則宮結之分給者，皆宜還屬於各宮耶？國榮曰，旣是各宮之物，則事當還屬矣。上曰，吏兵批歲抄入之。〈出榻敎〉仍命退，諸臣以次出。

○丁酉五月十三日戌時，上御尊賢閣。都承旨入侍時，行都承旨洪國榮，假注書李兢淵，記事官徐龍輔、金勉柱，以次進伏訖。上命讀諸道稅船狀啓。國榮曰，稅船事，問于戶曹，則漕運之無弊入來，戊子年後，今年爲第一云矣。上曰，稅舡幾何？入來云耶？國榮曰，幾盡入來，餘者無多云矣。上曰，此則誠幸矣。國榮曰，此是粒粒皆辛苦之物也。不幸而有臭載之患，則非但爲經費可悶，其所嗟惜，容有旣乎？實爲大幸矣。上命書公事判府，仍命退。諸臣以次出，

5月14日

行都承旨洪國榮〈藥院直〉。左承旨李亨逵〈坐〉。右承旨李義翊〈坐〉。左副承旨兪彦鎬〈坐直〉。右副承旨金夏材〈坐〉。同副承旨徐有防〈坐直〉。注書二員未差。假注書李兢淵〈藥院直〉徐鼎修〈仕直〉。事變假注書林雲喆〈仕〉。

○上在慶熙宮。停常參、經筵。

○兪彦鎬啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只盡講。

○親押罷後，政院、玉堂、藥房口傳問安。答曰，知道。

○傳于洪國榮曰，都承旨入侍。

○又傳于曰，副提調持加減心腎湯入侍。

○傳于兪彦鎬曰，同副承旨入侍。

○傳于徐有防曰，騎馬三匹立之，史官一員待命。

○傳于兪彦鎬曰，左副承旨，與提調入侍。

○李亨逵，以漢城府言啓曰，因傳敎，遂安郡爲庶民罪人黃宅正，黑山島限己身庶民罪人池好溟、張信奎等，竝放送之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于兪彦鎬曰，同副承旨，與玉堂上下番入侍。

○徐有防啓曰，明日次對，兩司當爲進參，除在外、疏批未下外，呈告未肅拜人員，竝待開門牌招，以爲推移入侍之地，何如？傳曰，允。

○慶尙監司李衍祥疏曰，伏以臣忝叨重寄，未效塵涓之報，孤負殊知，徒積戶素之罪，第以犬馬之勞，爲臣至榮，雨露之恩，在臣若偏，捧戴遲徊，式至于今矣。不職之實，終難自揜，必辭之情，纔敢悉暴，冀蒙天鑑之俯察，庶幾微諒之獲遂，及承批旨，不惟不賜允許，特申欽哉之溫諭，庸加勉飭之至意，感激惶隕，不知所出。然籌度已審於一遞，猥越難避於再瀆，而且伏念臣，以前右兵使趙圭鎭事論啓後，因大僚筵稟，有問備之命，臣益不勝悚慄慙悸之至。伊時事實，臣旣泛論體例，今若不自陳暴，則雖以日月之明，亦何由俯燭也哉？蓋道帥臣相接之際，自有節次，前期往復，使之按行，而兵使之行禮前詣者，祗迎敎諭書之儀也，營將之率領旗幟者，延接觀察使之規也，輕重懸殊，條件各異。臣之施警褊禆，狀聞論責，以其祗候之失儀，投牒之乖體，圭鎭之變幻捏合，對擧馳啓，自謂聽聞之易眩，欺誣之或售，而勒加之罪。苟如其言，則非徒有關後弊，陷人罔上，合被重誅，又何敢幸其薄勘，晏然泯伏而已乎？臣誠不能彈壓，而偏受詆誣，未白情實，而自速罪戾，反躬恧蹙，若無所容，抗顔冒處，尤非可論，玆不得不于冒鈇鉞，略控危懇。伏乞聖明，特垂裁察，降威罰以昭法紀，以安微分，千萬幸甚。臣無在懍悚懇祈之至。答曰，省疏具悉。卿其勿辭，欽哉。

○司諫林蓍喆疏曰，伏以臣以庸愚湔劣之姿，才猷學識，百不猶人，風采骨鯁，初非可論，況當另擇之日，耳目重任，顧何嘗彷彿於臣身，而鞶禠未幾，恩除又降，臣聞命驚惶，莫省攸措。第當昨日，我聖上悶旱疏決之時，宜卽副急冒出，而適以享官，身在郊壇，及夫罷歸，素患關格之症，重添於觸風，將事之餘，委頓床席，振動無路，尙稽謝命，臣罪尤大。伏乞天地父母，亟降威罰，以肅朝綱焉。臣於病伏之中，卽接小報，則有金吾草記勿施之命，臣於是有不勝憂慨之至。昨於韓翼謩、金相福放送之命，三司諸臣之齊聲爭執，旣出於嚴隄防之意，則我聖上允許之音，實合於循公議之道，而旋命勿施，至以收殺爲敎，假使兩罪人之所犯，允合收殺，其在重臺閣之道，決不當處分之若是容易，況其負犯至重，初不可擬議於收殺者耶？臣謂亟寢韓翼謩、金相福遠竄勿施之命，以杜亂萌焉。臣無任屛營祈懇之至。答曰，省疏具悉。處分，予意有在，爾其勿辭察職。

○丁酉五月十四日辰時，上御尊賢閣。都承旨入侍時，行都承旨洪國榮，假注書李兢淵，記事官徐龍輔、金勉柱，以次進伏訖。國榮曰，夜間聖體，若何？上曰，一樣矣。上曰，予於近日，一動一靜，不敢少忽，惟以恐懼修省爲心，而終無弭災之望，何以則好耶？國榮曰，恐懼者，內所以敬天成也，修省者，外所以修人事也。然其在內者，隱而難見，在外者，顯而易知，是以自古人主之遇災，能盡其恐懼之實者，必於修省之道觀之。伏願殿下，益懋修省之道，以盡恐懼之實焉。上曰，卿言，甚切實矣。國榮讀奏公事訖。上命退。諸臣以次出。

○丁酉五月十四日巳時，上御尊賢閣。同副承旨入侍時，同副承旨徐有防，假注書徐鼎修，記事官徐龍輔、金勉柱，以次進伏訖。上曰，各處望祭祭報府持入。賤臣承命持入。命有防讀奏後，命書傳敎曰，同副承旨，馳詣太廟、景慕宮奉審後，祭物、祭器、祭井，看審以來，諸執事、進排官，亦爲摘奸。命書傳敎曰，史官二員，宣傳官一員，今詣木覓、三角、漢江祈雨祭所，祭官、祭物、祭器審察，神位致虔奉入事，申飭獻官。命書傳敎曰，飮酒、茹葷等事，另加禁戢之意，分付祭監監察處。命退，諸臣退出。

○丁酉五月十四日未時，上御尊賢閣。藥房副提調持湯劑入侍時，副提調洪國榮，假注書李兢淵，記事官徐龍輔、金勉柱，醫官慶絢，以次進伏訖。絢奉進湯劑。上進御。上曰，日候甚熱，無乃雨徵乎？國榮曰，蒸鬱頗甚，雨意果緊矣。上命奏吏兵批歲抄，仍命點。國榮曰，當此悶旱憂慮之時，連爲勞攘之餘，日熱又如此，而今夜又將親祭，區區下情，不勝憂悶矣。上曰，日候旣非極熱，而且無他故，豈可攝行乎？遂命退，諸臣以次出。

○丁酉五月十四日酉時，上詣崇政殿月臺。親押入侍時，行都承旨洪國榮，左副承旨兪彦鎬，右副承旨徐有防，假注書李兢淵、徐鼎修，記事官徐龍輔、金勉柱，以次侍立訖。上具布裹、翼善冠、布團領，乘輿出興泰門，詣崇政殿月臺，親押後，入齋室。諸臣以次退出。

○丁酉五月十四日酉時，上御孝明殿齋室。都承旨入侍時，行都承旨洪國榮，假注書李兢淵，記事官林錫喆、徐龍輔，以次進伏訖。上曰，左副承旨，與藥房提調入侍。賤臣承命召入，藥房提調徐命善，左副承旨兪彦鎬進前。上曰，今日又不雨，此豈不可悶乎？命善曰，今則風勢漸息，似是雨徵，而初伏尙遠，民情姑不至遑急云矣。國榮曰，今明間若得雨，則雖似愆期，豈不可幸乎？上命國榮先退。上曰，承旨與臺諫之望，雖曰淆雜，旣有停望之法，又有改正之規，則何必盡爲改通乎？命善曰，日昨下敎之後，群下莫不贊頌，而聖敎誠然矣。彦鎬曰，自上則宜示寬容之意，而在下者，當爲激揚之道矣。上曰，銓郞傳望之法，非不爲可，而此亦不可急急爲之矣。命善曰，承旨望，不可不從速變通矣。上曰，其中濫雜者拔望，似好矣？而大抵地處雖不足，才行亦有可取者，其所取捨，固不可一例論之。苟無藻鑑，則亦何以區別乎？命善曰，然矣。上曰，日前沈念祖之避嫌，何故也？彦鎬曰，啓辭，與朴宗來相議停當，而入侍之後，朴宗來不欲同參，故以此爲避嫌云矣。命善曰，臣以司僕事，有所仰達者矣。社稷親祭時，若無自上輦輿置之之敎，則當依例待令矣。上曰，一依儀注爲之，好矣。上曰，折雨祭，今至已過七次，尙未得雨，何以則好耶？命善曰，平安、慶尙等諸道，則雨澤，多有周洽處云矣。上曰，畿內尤甚，可悶矣。命善曰，牟麥，京畿亦豊登，而甲申年，則雖六月得雨，猶能免歉云矣。上曰，禁營騎士，何如？命善曰，禁御兩營騎士，各爲一百五十，而頗精悍可用，至於禁營，則無他馬兵，故騎士亦甚緊切，而第以責立走馬之故，武士不願爲之矣。上曰，禁營之財力，何如？命善曰，大將若節用，則一歲將餘百餘同木，萬餘兩錢矣。上曰，《明義錄》刊頒，已有日，人皆得見乎？命善曰，今則幾無不見者矣。上命書慶尙監司李衍祥、司諫林蓍喆疏批。仍命退，諸臣以次出。

○丁酉五月十四日二更，上御齋室。同副承旨、玉堂上下番入侍時，同副承旨徐有防，副校理鄭志儉，副修撰朴祐源，假注書徐鼎修，記事官徐龍輔、金勉柱，以次進伏訖。上曰，弘文館，無《王遵庵集》乎？志儉曰，本無之云矣。上曰，王遵庵誰也？志儉曰，未詳其名矣。上曰，《明義錄》懸吐，今至幾何？祐源曰，幾至半矣。命玉堂先退。上謂勉柱曰，俄往元陵時，所見農形，何如？勉柱曰，麥則間多刈取，畓則方待雨移秧云矣。上曰，農夫言內，何間當雨云耶？勉柱曰，此則未及詳問，而聞老農言內，以爲庚戌年亦有旱災，而終爲大豊云矣。上曰，然則何幸如之？上曰，注書，今日往何處乎？賤臣仰對曰，往漢江矣。上曰，厥處農形，何如？賤臣對曰，麥則幾盡刈取，而畓則尙未移秧矣。上曰，土地龜坼乎？賤臣對曰，不至此境矣。上曰，庚戌年四五月日記持入。賤臣承命持入。上曰，注書往典祀廳，祭物照氷與否，審察以來。賤臣承命出來往審後，還奏曰，祭物已盡移奉，故未得審察矣。命退，諸臣退出，

5月15日

行都承旨洪國榮〈藥院直〉。左承旨李亨逵〈坐〉。右承旨李義翊〈坐直〉。左副承旨兪彦鎬〈坐直〉。右副承旨金夏材〈坐〉。同副承旨徐有防〈坐〉。注書二員未差。假注書李兢淵〈藥院直〉徐鼎修〈仕直〉。事變假注書林雲喆〈仕〉。

○上在慶熙宮。停常參，只晝講。

○兪彦鎬啓曰，自明曰，二十二日至，蘊繹間視事，頉稟。傳曰，知道。

○徐有防啓曰，大司憲李瀰，待差間行公受由，執義李惠祚，疏批未下，掌令朴在源，上疏入啓，兪彦鏶在外，持平金鍾厚在外，一員未差，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○孝明殿親祭罷後，大殿、王大妃殿、惠慶宮、中宮殿，政院、玉堂單子問安。答曰，知道。

○親祭罷後，大殿、王大妃殿、惠慶宮、中宮殿，藥房口傳問安。答曰，知道。

○親祭罷後，大殿、王大妃殿、中宮殿，朝廷二品以上、六曹堂上、宗班單子問安。答曰，知道。

○傳于洪國榮曰，都承旨入侍。

○以獻納朴宗來牌不進罷職傳旨，傳于李義翊曰，只推。

○李義翊，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及殺手等技藝，中日廳習射，而武藝別監軍兵等，出去景福宮試放事，請出標信。傳曰，知道。

○李義翊，以都摠府言啓曰，副摠管金相玉，以今日入直武藝別監軍兵等中日試放事，景福宮畫仕出去之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于洪國榮曰，副提調持加減心腎湯入侍。

○傳于兪彦鎬曰，司饔提調河恩君入侍。

○兪彦鎬啓曰，河恩君垙，依下敎來待矣。傳曰，入侍。

○傳于兪彦鎬曰，同副承旨，與吏曹參議入侍。

○平安監司徐命膺狀啓，龍江等官船人金尙位等爛死事，傳于李亨逵曰，令本道恤典擧行。

○平安監司徐命膺狀啓，楚山等官無役朴取章等渰死壓死事，傳于李亨逵曰，令本道恤典擧行。

○兪彦鎬，以奉常寺官員，以都提調、提調意啓曰，東籍親耕田所種大麥，今五月念間，當爲成熟之意，敢啓。傳曰，知道。

○兪彦鎬，以吏曹言啓曰，敦寧府主簿金斗憲，受由過限未上來，依例改差，何如？傳曰，允。

○李義翊，以兵曹言啓曰，專經武臣殿講不通人員，各於本司入直，能讀後草記事，命下矣。卽接司憲府移文及訓鍊院、宣傳官廳、武兼廳、守門將廳牒報，則司憲府監察張鉉五，訓鍊院正具純，宣傳官金爔，武臣兼宣傳官韓命祥、柳心源，守門將金宗赫，今已能讀云矣，敢啓。傳曰，知道。

○丁酉五月十五日子時，上詣孝明殿。望祭親祭入侍時，行都承旨洪國榮，左副承旨兪彦鎬，同副承旨徐有防，假注書徐鼎修，記事官徐龍輔、金勉柱，以次侍立訖。上具縗服，出齋室，就板位俯伏哭。在位者皆哭。哭止，上四拜，仍詣盥洗位，盥洗訖，詣尊所。近侍酌酒。上詣靈座前，北向跪，三上香，行初獻禮。大祝讀祝訖，上降復位。亞獻、終獻官以次行禮。上俯伏哭。在位者皆哭。哭止，上四拜，詣望燎位，禮訖，還齋室。諸臣以次退出。

○丁酉五月十五日辰時，上御興政堂。晝講、次對同爲入侍時，特進官黃景源，知事洪樂純，參贊官徐有防，侍讀官鄭志儉，檢討官尹尙東，假注書徐鼎修，記事官徐龍輔、金勉柱，宗臣廣陵君烻，武臣田翊顯，左議政金尙喆，右議政鄭存謙，行兵曹判書蔡濟恭，行工曹判書具允玉，行司直徐命善，行吏曹判書鄭弘淳，行禮曹判書洪樂性，左參贊李重祜，副司直尹得養，刑曹判書張志恒，副司直李漢膺、鄭一祥，司諫林蓍喆，正言沈念祖，右承旨李義翊，事變假注書林雲喆，以次進伏訖。進講《春秋集傳》，上讀前受音。志儉讀自公狩于郞，止責相之意。上讀新受音訖。志儉曰，刑賞，王者之操柄，而所以御天下者也。雖堯、舜之聖，湯、武之仁，捨此而豈可爲治乎？周之後王，若守先王之刑賞，遵而勿失，雖至今存，可也。春秋之時，王室衰微，諸候强盛，先王刑賞，掃地已盡，而夫子以杳然一身，秉天地大義，請討陳咺弑逆之罪，而尙使亂臣賊子知懼焉，況以天王之尊，克行征討，則天下孰不伏乎？蓋刑賞者，有國之本也，刑賞立，然後王室可尊，倫常可正。以今番言之，當此悶旱之時，特用廣蕩之典，非不知好生之聖德，而至於懲討一事，有不可以此而少緩也。伏望益加聖念，以嚴隄防焉。上曰，好矣。尙東曰，本文曰，謹於微，然後王德全矣。此言，好矣。《傳》曰，不矝細行，終累大德，苟以微細而忽之，德豈得全乎？然今此狩於郎一事，亦不可謂微矣。《易》曰，幾者，動之微，吉凶之先見者也。以此言之，萬幾之間，已動而未著者，方可謂微矣。又進於是，則此心隱微之際，人不知己獨知者，方爲至微底境界矣，故惟能下謹獨之工，推而及於惟幾惟康，然後王德始全矣，故程子曰，天德王道，其要只在謹獨。伏願深留聖意焉。上曰，好矣。樂純曰，上下番儒臣，旣皆仰陳，臣無所更達，而蓋國之爲國，只以刑賞也。人君若無刑賞之柄，則人心無以定，而治道無由成，其害至於人彝滅而天理斁矣。然苟求刑賞之本，則只一仁字。王者，天也，天道本仁，以生物爲心，故雖有雨露霜雪之竝用，而其本則亦莫非仁愛之意也。王者亦必以活物爲心，每當用刑之際，設有十分可罪之惡，而或求其一分可生之道，雖終至於用刑，而必以不得已之心，常存惻怛之意，使藹然好生之德，流行於桁楊桎梏之中，則可以繼天心而育萬民也。古者歐陽修之父，常見死囚，必加審愼，彼不過一命之士，而猶能如此，則況人君乎？伏願殿下，深留聖意焉。上曰，所陳甚好，當體念矣。景源曰，儒臣經筵之言，誠好矣。有防曰，臣則別無可達矣。命經筵先退。上曰，次對諸臣進前。尙喆、存謙進伏曰，日間聖體，若何？上曰，一樣矣。大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。惠慶宮氣候，何如？上曰，一樣矣。尙喆曰，一日二日，欲雨不雨，誠可悶迫矣。上曰，昨日則雨意甚多，而終不雨，極可悶也。上曰，遷市行於幾次乎？樂性曰，行於十一次云矣。上曰，先朝每以事之重難，不爲擧行矣。尙喆曰，以嶺伯農形狀啓觀之，可知暵乾之不甚大段矣。樂性曰，臣見庚戌年謄錄，則六月祈雨，七月得雨，而年事終至大豊矣。尙喆曰，初頭雖或暵旱，畢竟亦多有年矣。尙喆曰，堂箚第二件事，有下廟堂稟處之命矣。箚中以爲，或貪吏侵漁，轉成謬例，或徭役偶加，仍同常賦，或軍額偏廣，或還穀不均，若此等類，爲其國弊，而守令因襲，不能變通，小民怨苦，無以自達，宜命廟堂另爲行會，使各邑守令聚會父老，詢其疾苦，而列錄該邑民戶幾何，兵額幾何，田結幾何，穀數幾何，常供上納幾何，格外徵斂又幾頂名色，而附論其爲弊者何事，旣係謬例，則雖甚不法，許其自首，而俾勿隱諱，一一具報于道臣，道臣又論列一路之通弊，竝與各邑所報，上于廟堂，然後殿下，與廟堂之臣，參量講究，可以蠲減者蠲減之，可以變通者變通之，而若徭役、軍丁、還穀之屬，用朱子所謂類會均節之法，使無偏重之患爲辭矣。今此所論，語多切中，就其中，豈無可矯者乎？分付道臣，逐端査實，自本道，可以使宜變通者，從長釐正，不可不登聞朝家者，出意見，使之狀聞後，稟處，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉尙喆曰，司諫趙尙鎭上疏，有下廟堂稟處之命矣。疏中以爲，關東流民之來聚京城，彷徨道路者，實由於守土之臣，不能竭力賙賑之故也，民戶流散最多邑守令，査實論責，先大王朝，或値凶荒，流民之來在都下者，給糧還送本土，所到各邑，亦令支給還送，俾得安頓，今亦一遵舊例，使之各還故土，而仍又另飭賑邑守令及道臣接濟安集事爲請矣。分付京兆，使五部一一査出，則關東十一邑流民之來在都下者，爲二百六十餘名之多，而或有數年前來接者，或有昨今年來接者，而渠輩旣得住着，不願還歸，則勢難强令逐送，令京兆一竝招集，若其欲歸未歸者，自該廳考例給糧，使之各還本土，俾得安集接濟之意，申飭道臣及守令。至若各邑流民，雖或多寡之不同，當此賑事未畢之時，許多守令，有難一一論責，今姑安徐，使之益盡其善後之政，得免畢竟罪責之意，分付，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉尙喆曰，此平安監司徐命膺狀啓也。枚擧順天郡守李潤謙報牒以爲，本郡失火，民家延燒，爲一百二十一戶，失火民人等處，會付耗穀題給事，請令廟堂稟處矣。失火民人處，以會穀，依狀請分等考例題給，至於燒燼穀物蕩減，烟燻穀改色，偸食穀物罪人等，照法科斷事，令該曹攸司稟處之意，分付，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉尙喆曰，頃以統營漁稅事，査問本營矣。卽見所報，則以爲右沿漁箭許屬之後，因物力之難辦，只於熊川境防簾三處巨濟地漁條三處，抄擇設施，而昨年所費物力，則租爲三百九十石，錢爲二千三百十兩，來冬條簾物力之經紀，亦至於七百餘金，而六處所得漁利，則猶不滿五百緍，此所謂得不稱失，當初許屬，旣出於爲軍民接濟，故設簾處傭隷軍民，則可謂一分聊賴之資，而以昨年各處漁稅言之，上納餘贏，果爲一千四百兩，以此數，欲報其萬一，而稅歸各邑，依前巡勘，其所費了，已無可論，參量處分爲辭矣。今見査報，則所謂設簾條，不過兩邑各三處，數雖不少，朝家若欲革罷，則何可因循置之乎？但所費者，爲三千餘金，所得，不過四百餘兩，該營之空失本錢，終不可不念。新統制使，旣已赴任，其所區處之道，參量事勢，使之論理狀聞後稟處，而昨年漁稅餘剩之一千四百兩，稅歸各邑，依前巡勘云者，事極怪訝，果是本營當推者，則一體査啓之意，分付，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉尙喆曰，當此悶旱之時，兩南守令，因一司未及署經，尙未下直云，在前如此之時，亦有除一司署經發送之例，使之當日辭朝，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉尙喆曰，吏兵判言於臣曰，庶類事，先正名分，然後更當磨鍊云矣。上曰，何以爲之，則好耶？尙喆曰，聞外間物議，則其中良賤及代數，亦爲分排定式，然後可以爲之云矣。濟恭曰，一名旣賤，則更何良賤之可分，而其中又生層節，則恐致紛拏矣。重祜曰，良賤若分，則必有紛雜矣。濟恭曰，至於遐遠鄕曲之人，何以知其良賤乎？命善曰，渠輩婚媾，則有良賤分揀云矣。上曰，不分良賤，則其中，亦豈無混雜稱冤之類，而至於鄕曲之人，有難分別，此亦可慮矣。尙喆曰，臣等相議節目，當於後次對，稟定矣。上曰，吏兵曹窠闕，將何以磨鍊耶？弘淳曰，分館定然後，可以分排矣。尙喆曰，文則三曹，蔭則至郡守或府使，似好矣。上曰，別軍職，亦多爲府使者矣。命善曰，不但別軍職。醫官亦多爲之矣。濟恭曰，兵批則至中樞、經歷、虞候、中軍等職，恐無妨矣。上曰，初入仕，何以爲之乎？弘淳曰，姑未定矣。濟恭曰，兵批則部將、守門將可合矣。上曰，鄕等知之乎？肅廟朝，常誦孝廟下敎，而申戒諸將曰，古之將臣，常着角脂於母指，角與肉相合無㾗，今之將臣，竝與射藝而廢之，極爲慨然爲敎矣。存謙曰，入侍時，着角脂，自是古規矣。上曰，此後兵判，依受敎着角脂，可也。濟恭曰，只將臣着之乎？上曰，武臣一竝着之，可也。上曰，以軍服事言之，長廣制度，大違古規，至於狹袖團樞紅袖決拾等制，今則蕩然無餘。此不可不先從將臣，躬自導率，然後可以復舊矣。志恒曰，今因言端，敢達矣。軍服古制，袖口狹窄，不用決拾，而便於放射，長則纔過膝下，後幅團樞限於腰下，以便騎馬，亦不敢以純色，及單衣袖，必皆紅色，作爲軍威，武臣，或多常着角脂者矣。今則雖佩筒介，亦不着角脂，有違法意，着貼裏而侍衛，及在陣中者，必決拾於袖裏矣，今不知有此例，自兵曹，知委復舊，而至於各色軍服及紅袖，姑待從吉時，似好矣。濟恭曰，臣於先朝見之，將臣皆爲常着角脂，雖入侍之際，不敢暫時脫下，今則此法，亦廢而不行。至於軍服，嘗於春塘侍射之時，故相臣趙顯命，以告箭宣傳官之所着軍服太長，事甚可駭爲奏，其時宣傳官等，皆換着短服之狀，臣亦目擊矣。今則武臣軍服，幾欲曳地，袖口紅色，亦皆廢閣，甚非古制，此後各別申飭，似好矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉上曰，軍服制度，雖難一時猝改，待前頭吉服時，一依刑判所奏，申飭角脂，兵判及諸將臣入侍之際，不敢解奪之意，亦爲申明，可也。上曰，先大王，五十年常御團樞衣龍袍，內亦御草綠衣，此可見聖意之攸在也。弘淳曰，大政隔月，當爲儲窠，而郡守以上窠，則京職可擬之人，每患苟艱，雖非啓請邑限，都政前，以限滿守令，勿拘純望，通融備擬，雖値口傳，一體擧行，已成近例，今亦依此爲之，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉樂純曰，義烈宮折受金海、星州、慶州等三邑田土量內量外，更令査啓矣。該道狀聞，日昨來到，而此俱是量內漏卜査得者，非量外加耕云，旣非量外，不可仍置，竝還屬公家爲宜，敢此仰達。上曰，依爲之。〈出擧條〉樂純曰，太倉頒祿之規，極爲胡亂，故其中弄奸下吏，臣略略捉治，其餘逃躱者，方送捕廳推捕矣。自今爲始，各該司，無論軍職實職雜職，當朔受祿人職姓名，修成冊趁卽修報本曹，與該倉頒祿文書，相與考準，則庶可無疎漏之弊，以此出擧條，分付各該司，何如？上曰，大臣之意，何如？尙喆曰，頒祿之際，果不無奸弊，依戶判所奏施行，則誠好矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉樂純曰，太倉受祿諸人中，有名在合啓之人，其在國體，不可循常頒給，從今以後，置之爲宜，何如？上曰，大臣之意，何如？尙喆曰，其在國體，誠如戶判之言矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉濟恭曰，文兼多窠，而擬望甚爲苟艱，玉堂亦少無故人，何以爲之乎？上曰，今故定式之前，鄕須從便擇差，可也。志恒曰，戶判，俄以頒祿時弄奸人，令捕廳推捕事陳達，而聞其元犯，逃匿江外，捕廳校卒，例不得出十里外，故尙未捕捉。以此草記，亦涉猥瑣，不得擧行，今出言端，不可不一番，稟定矣。上曰，大臣之意，何如？尙喆曰，至於鞫廳罪人，則固無可論，而其他等事，分其輕重而草記，似無妨，若於尋常之事，皆爲出使，則爲弊甚多，決不可許矣。上曰，十里外不得出使，此旣先王朝定奪，則今豈敢遞改耶？若於江之左右邊，明知盜賊所在，則暫爲往捕，有何不可耶？從便爲之，可也。志恒曰，至於重大之事，則當有闊狹於其間乎？尙喆曰，若用闊狹，則往來外方，稱以捕卒，必多弊矣。存謙曰，此專在於主將威令之如何，而出使則決不可爲矣。上曰，予恃捕將，果何如，而聞近來都城內外，竊發盛行云，此何故也？捕廳校卒之差出，專不擇取而然矣。志恒曰，伏承下敎，不勝惶恐，而近來捕校，絶無可差之人，只以江上閑氓禁軍雜類差出，故推捕等節，自不如前矣。尙喆曰，近來竊發，種種有之，而捕廳，一不推捉，是可怪也。志恒曰，非但校卒之不如前，盜若一渡漢江，則捕廳，不敢爲推捕計故然矣。存謙曰，主將若有威令，則校卒，焉敢不盡力乎？三軍易失，一將難得，此專在主將威令之如何矣。臣曾見張鵬翼爲捕將時，若過鐘樓，則人皆隱避矣。號令如此，故凡於捕盜之時，無不百發百中。志恒曰，臣方帶捕將，今因言端，敢此仰達矣。校卒巡邏，與各處差役，比前倍蓰，而巡邏一牌之卒，多不過三名，或只一二名，而各宮各司宰相三司家巡報之處，亦倍於前，不能及時報告，勢也而各處推治，比比有之，此亦爲難堪之一端，自今以後，依前定式施行，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉尙喆曰，以習陣言之，各軍門一月三次，而不爲炊飯，故軍兵，多有饑餓者云矣。命善曰，渠輩亦以炊飯爲弊矣。上曰，主將若晨出早罷，則豈至饑乏耶？命善曰，禁營則待入直軍出來後爲之，故自致日晩矣。志恒曰，習陣之際，亦多節次矣。上曰，不必待入直軍出去而爲之，無妨矣。命善曰，然則軍兵太少，不成貌樣矣。上曰，必以早出爲期，可也。蓍喆、念祖曰，請大靜縣爲奴罪人金壽賢更令王府，設鞫嚴問，依律處斷。上曰，不允。〈措辭見上〉請旌義縣荐棘罪人尹泰淵，亟令王府，設鞫嚴問得情，快正王法。上曰，不允。〈措辭見上〉請爲奴罪人河翼龍、金重得，亟命王府，設鞫得情，快正王法。〈措辭見上〉上曰，不允。請海南縣定配罪人李弘濟，亟令王府，設鞫嚴問〈措辭見上〉上曰，不允。請海南縣竄配罪人金載順，亟令王府，設鞫嚴問。〈措辭見上〉上曰，不允。蓍喆、念祖曰，慶興府安置罪人睦祖煥，渠旣以出入逆家納招，則論其負犯，固不可輕易量移，放逐罪人鄭遠達，雖是狂易，旣爲逆謙之至親，放逐罪人李俊永，是養厚之狎客，與李鎭常竝稱，珍島郡定配罪人閔百奮，乃恒、簡之親屬，與賊徒交密，此俱不可全然放釋，請亟收安置罪人睦祖煥量移之命及放逐罪人鄭遠達、李俊永，島配罪人閔百奮放送之命，以嚴隄防。上曰，不允。蓍喆、念祖曰，機張縣竄逐罪人朴宗岳，旣以左右麟、謙親密養、泰，被論竄屛，則其枉嚴防之道，亦不可輕易放釋，請寢竄逐罪人朴宗岳放釋之命。上曰，不允。蓍喆、念祖曰，朴宗集之罪，可勝誅哉。筵席記事，關係甚重，雖尋常說話，惟當書之惟謹，而況伊日上下酬酢，所關何等重大，乃敢惟意刪去，全沒事實，麟賊不道之說，不但不書，先大王懇惻之敎，亦不載錄。屢度詢問之下，敢以不得聞彌縫，及承改修之命，又以不敢强書抵賴者，究厥心腸，直一麟賊之影子也。其終始漫漶曲護凶逆之狀，綻露無餘，當此鋤治黨與之日，此等凶孽，不可以人微官卑，但施薄竄而止，請竄配罪人朴宗集，爲先絶島安置。上曰，非渠所自爲之事，不過聽其指使而然，不允。蓍喆、念祖曰，昨冬國家安危之機，至今追思，尙覺懍然，苟有體國大臣，則雖非上敎，固當直請聽政，而伊時首相韓翼謩，徒畏麟賊之氣焰，罔念國勢之岌嶪，不體上敎，徒事彌縫，使宗國大計，幾致難言之境，論其罪負，至爲深重，則向者近地移配，已失太寬。今此收殺之命，雖出於憫旱之聖意，乍允旋收，不但處分之容易，輕先放釋，實慮隄防之漸乖，臣等謂亟寢遠竄罪人韓翼謩金吾草記勿施之命，宜矣。上曰，不允。蓍喆、念祖曰，付處罪人金相福，以天生妖邪之性，具萬古宵小之行，斷其平生，直一鳳漢之影子也。蝨附狐媚之態，人不忍正視，趍勢射利之跡，世自有公案，鳳漢之勢掀天，而相福爲其狎客死士，鳳漢之眼無君，而相福爲其心腹爪牙，指忠爲逆，指逆爲忠，嫉視士流如復私讎，直與麟、謙、恒、簡輩，腸肚相連，打成一團，其居相職也。薦剡取捨，先承鳳漢之風旨，又聽麟、謙之指揮，使賊勢鴟張，凶謀益肆者，皆相福之所贊助，而昨冬徐命善疏出之後，宋瑩中深文之說，稱以所見無異同。麟漢不必知之說，謂以語脈不如此，至於命讀睿章之時，敢請中間傳說之査問，至下中官拿鞫之聖敎，雖其成名還寢，而相福之包藏禍心，昭然難掩。若翔雲之換父易祖，乃人倫之大變，而相福，實自主張，滅絶天常，萬戮難逭，而畢竟雲賊之妖惡，亦出於相福之釀成，以雲招中疏草一本，送于領府事云云觀之，其爛漫和應，灼然可知。逆雲旣已伏法，而相福獨爲晏然者，揆以王章，寧有是理？今以筵話傳說，論相福之罪者，眞是緦功之察耳。且麟、謙、雲諸賊，亘古所無之惡逆，而拘於平法之新令，孥戮之典，不得快施，輿情之憤鬱，去而愈激。況相福，本以洪家之人，與此三賊，凶謀祕計，無不參涉，則凡厥罪犯，至深且重，當初近移，已失太寬，而今雖以憫旱疏釋之聖意，遽降徑先收殺之命，乍允旋收，已咈輿情，宜加反釋，有乖王法，非但處分之不宜容易，實慮隄防之從此漸乖，臣等謂亟寢遠竄罪人金相福金吾草記勿施之命，宜矣。上曰，不允。蓍喆、念祖曰，臣等言議巽軟，知識魯莽，今當另擇之日，耳目重任，自知不稱，而當此憫旱憂勤，懲討方張之日，他不暇顧，冒沒登筵，而新啓所懷，俱是擧國之公議，故有所論請矣。及承批旨，皆未蒙允許，此莫非臣等人微言輕，不能見孚於君父之致，其何可晏然於臺次乎？請命遞斥臣等之職。上曰，每每以不允二字避嫌，則逐日前啓，將無可已之日，臺臣不已疲乎？批答亦甚勞矣。勿辭亦勿退待。蓍喆、念祖曰，臣等不但臺體之生疎，今以所懷仰請者，便同初發之論，與他有異，故及承靳允之批，有所引避矣。誨責備至，辭旨諄勤，此莫臣等處事疎忽之致，其何可一刻晏然於臺次乎？請命遞斥臣等之職。上曰，不允於所懷，則不可不避嫌乎？勿辭亦勿退待。上謂樂純曰，稅船皆來到乎？樂純曰，今年則盡爲順泊，誠可幸也。上曰，各宮房免稅節目，見之乎？此是先朝之所欲行者也，今則節目雖成，旣令戶曹捧納，則導掌輩，無所藉乎，故其間亦不無弊矣。卿須知此，善爲擧行，可也。樂純曰，此是聖上盛德事也。臣見湖南伯書，則以爲今番釐正後，南民大蒙惠澤云矣。苟利於民，雖有些少弊端，何足恤乎？臣在湖西時，熟知導掌之弊矣。上曰，大頭腦旣好，則節目間小小弊端，亦何害之有？上曰，未下直守令，一司除署經，當日辭朝。〈出榻敎〉命退，諸臣以次退出。

○丁酉五月十五日午時，上詣孝明殿。行晝茶禮入侍時，左承旨李亨逵，右承旨李義翊，左副承旨兪彦鎬，右副承旨金夏材，同副承旨徐有防，假注書徐鼎修，記事官徐龍輔、金勉柱以次侍立訖。上具縗服，出齋室，詣孝明殿，行晝茶禮訖。〈儀注上同〉還齋室，諸臣退出。

○丁酉五月十五日未時，上御尊賢閣。藥房副提調持湯劑入侍時，副提調洪國榮，假注書李兢淵，記事官徐龍輔、金勉柱，醫官慶絢以次進伏訖。絢奉進湯劑，上進御。上曰，俄者訓將，以軍服事有所陳達，卿果聞之否？國榮曰，俄已得聞，而此是古例，復古果好矣。上曰，戶判所奏中軍職頒祿事，亦出擧條，而司正司果，每朔換付，故有下吏弄奸之弊，若盡付最下之祿，使無多寡不同之端，則必將自無其弊矣。國榮曰，此亦不可不釐正者也。上命退，諸臣以次出。

○丁酉五月十五日申時，上御尊賢閣。同副承旨、吏曹參議入侍時，吏曹參議鄭民始，同副承旨徐有防，假注書徐鼎修，記事官金勉柱以次進伏訖。上曰，例備翰林，催促入侍。上謂民始曰，承宣望，何以爲之乎？聞吏判，以爲未經玉堂者，不欲擬望云矣。民始曰，兩司亞長，旣有擬望之例，則恐不可只以玉堂論矣。上曰，地處人才，亦各有可取矣。民始曰，聖敎誠然矣。上曰，臺望甚難乎？民始曰，誠難矣。此後則臺望，不必皆以玉堂爲之，雖只經兩司者，亦當竝擬，而難免苟且矣。上曰，例備翰林，更爲催促，使之入侍。待敎林錫喆進伏。上曰，司饔提調，河恩君入侍。賤臣承命出來，與河恩君垙，偕入進伏。上曰，俄者書下於本院者見之乎？垙曰，纔已見之矣。當從速造入乎？上曰，隨勢爲之，可也。命垙先退。上曰，近來射藝，無人不習矣。有防曰，然矣。民始曰，近來申飭之後，化行之效，有如是矣。上曰，文官何不若此乎？民始曰，文官則無罰故然矣。民始曰，因玉堂所懷，堂下官資級之驟濫者，略加釐正，而資級之驟濫，專由於代加時直出通德郎之致，已授職名者，雖難盡査，已出通德郎，而未及授職者，一竝勿施，從今以後，申明舊制，凡於代加時，必自將仕郎循序代加之地，何如？上曰，依爲之。此後另加申飭，可也。〈出擧條〉上曰，庶通節目，何以爲之云耶？民始曰，吏判方商量云矣，上曰，良賤，決難分揀矣。雖欲分揀，必有賤亦稱良之弊，誰知烏之雌雄乎？民始曰，如欲分揀，必致紛拏矣。且國朝風俗，本不見外家矣。上曰，李秉模，何間當入來云耶？民始曰，姑未詳知矣。上曰，御史之行，守令甚畏之乎？民始曰，非但守令、監司亦畏之矣。上曰，御史若頻數出送，則還爲無益矣。民始曰，然矣。民始曰，御史盤纏事，亦爲駭然，從當有變通之擧，而以其奴名，呈訴軍門，貸錢以去，歲久年深，作一虛套文書矣。上曰，然矣。上曰，《明義錄》懸吐卷持入。賤臣承命持入，上命有防讀奏。上曰，乙未榜事，亦爲難處矣。一朝竝削，則不無冤屈者矣。民始曰，榜中人，亦願罷榜云矣。上曰，罷榜則更當赴擧乎？民始曰，似然矣。上曰，臺啓中，又添朴宗集事乎？有防曰，然矣。上曰，此等口尙乳臭之徒，亦皆如此，世道人心，良可寒心。命退，諸臣退出。

○丁酉五月十五日初更三點，上御尊賢閣。都承旨入侍時，行都承旨洪國榮，假注書李兢淵，記事官徐龍輔、金勉柱以次進伏訖。上曰，承旨望中未經玉署者，吏判將欲盡拔云，豈不過乎？國榮曰，然矣。地處人才，各有可取，豈可以玉署之不經，盡爲拔望乎？用人之道，似不當如是矣。上曰，兩司亞長，旣入於承旨望，則不可以未經玉署拔之，此則吏議之言，是矣。國榮曰，此足爲不可拔之明證也。上曰，庶類，亦將欲區別其外家之良賤而用之云，此非但區別之爲難，亦豈無紛拏之端乎？國榮曰，同是庶類，則似不必以此區別矣。上命奏公事，仍命退，諸臣以次出，

5月16日

行都承旨洪國榮〈藥院直〉。左承旨李亨逵〈坐〉。右承旨李義翊〈坐〉。左副承旨兪彦鎬〈坐直〉。右副承旨金夏材〈坐直〉。同副承旨徐有防〈坐〉。注書二員未差。假注書李兢淵〈藥院直〉徐鼎修〈仕直〉。事變假注書林雲喆〈仕〉。

○上在慶熙宮。停常參、經筵。

○午時未時，灑雨下雨，測雨器水深一分。

○午時未時，灑雨下雨，測雨器水深二分。

○自午時至申時，灑雨下雨，測雨器水深三分。

○自午時至酉時，灑雨下雨，測雨器水深四分。

○自午時至戌時，灑雨下雨，測雨器水深五分。

○徐有防啓曰，大司憲李瀰，待差間，行公受由，執義李惠祚疏批未下，掌令朴在源疏批未下，兪彦鏶在外，持平金鍾厚在外，一員未差，今日以監察茶時之bb意b，敢啓。傳曰，知道。

○傳于洪國榮曰，都承旨入侍。

○傳于徐有防曰，副提調，持加減心腎湯入侍。

○傳于兪彦鎬曰，政事當日爲之。

○傳于兪彦鎬曰，執義李惠祚改差。

○兪彦鎬，以吏曹言啓曰，卽接孝明殿享官移文，則參奉鄭宜淳在喪代，斯速口傳差出云，莫重祭享，不可一時曠焉。鄭宜淳在喪代，口傳備擬以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○吏曹口傳政事，以曺允弼爲孝明殿參奉。

○李義翊，以兵曹言啓曰，前判敦寧李廷喆，自吏曹送西矣。資級係是輔國，依例知中樞下批之意，敢啓。傳曰，知道。

○有政。吏批，判書鄭弘淳病不來，參判未差，參儀gg參議g鄭民始進，同副承旨徐有防進，吏批啓曰，判書鄭弘淳病不來，參判未差，小臣獨政未安，何以爲之？敢稟。傳曰，仍爲之。又啓曰，海州判官，今當差出，而本州以營下劇邑，素稱難治，不可不擇差，他道有聲績未準限守令竝擬，何如？傳曰，允。又啓曰，臺諫、玉堂闕員，今當差出，而擬望之人乏少，外任竝擬，何如？以任觀周爲執義，金熹爲持平，韓光近爲正言，李敬養、南鶴聞爲校理，沈有鎭爲副校理，鄭一祥爲同義禁，吳載文爲海州判官，左議政金尙喆爲摠裁官，徐命善爲判敦寧，趙尙鎭爲掌樂正，崔大奎爲奉常僉正，吳命久爲思陵令，待敎單徐龍輔，西春君單㷸敍用事承傳，分內局提調李福源減下，書題單金大進。

○兵批，兼兵曹判書蔡濟恭病，參判金魯鎭病，參議鄭述祚入直進，參知徐有元病，同副承旨徐有防進，副護軍李敬懋、閔趾燮、趙圭鎭、白東毅、李鼎秀、金相台、南憲喆、李惠祚，副司直趙㻐、李柱國、金普淳、鄭象仁、閔鍾燮、李鎭衡、尹坊，副司果沈有鎭，副司正徐鼎修、林雲喆，知中樞單李廷喆。

○李義翊，以兵曹言啓曰，今五月十七日，武臣堂上朔試射日次，而祈雨祭齋戒相値，不得爲之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以都摠府言啓曰，副摠管金相玉，以御營廳中軍，本營試射事，南小營晝仕出去之意，敢啓。傳曰，知道。

○執義李惠祚疏曰，伏以近者旱魃告災，天戒炯然，聖心焦遑，哀敎懇惻，宗社牲幣，親攝竝行，精誠上薄於穹蒼，雲霓尙靳於霈澤，我聖上如惔之憂，儻如何哉？臣竊謂天之降災，必在大有爲之世，念昔我肅廟初載，亦粵我聖祖元年，上天警之以愆陽，乃於恭默之中，致有親禱之擧，蓋大聖人嚴恭寅畏之心固，已切於履端之始，而不少間於一日之中，所以五十年熙洽之治，匹美竝休於前後者也。猗歟盛乎？今年，卽我殿下嗣服之初元也。天之譴告，以今視昔，又何若是其班乎？噫，殷湯之桑林，周宣之雲漢，因此警懼，增修德政則不惟旱不爲災，而遂致興隆之盛焉。世之人主，遇災異者多矣，而患不能如二君之眞知警懼，而每失轉災爲祥之機耳。可不戒哉，可不懼哉？今我聖上卽祚以來，摠察綱紀，綜核政務，卓然以古帝王爲法，察民隱而蠲宮房流來之弊，納善言而停土木不已之役，十行之每下，常軫絲毫之差，一令之或遽，輒示悔悟之意，包荒之德，足於聽聞，好生之心，藹於辭敎，帀域含生，莫不攢手而懽欣，慶雲甘雨，佇期不日而召致，何故于今？三農告愆，萬命近止，凄風杲日，此何氣像？天之所警，臣實莫曉，竊念萬化之源，一誠爲主，誠之所格，如桴斯應，臣未敢知殿下謹獨毋欺之工，果能盡對越之道耶？如其未也，顧何以得於方寸之內，而遂致千里之霈乎？於戲，前聖後聖，其揆一也。苟能因上天警告之會，體列祖寅畏之心，則顧此一心流行之災，其將轉以爲萬歲隆熙之休矣。惟殿下懋哉懋哉。且臣伏受《明義錄》內賜臣者，讀未半部，尤不覺髮豎而膽掉也。嗚呼，鎭日方張之論，只爲臺端之古紙而止耶？諸逆之巨魁，尙貸假息，凶徒之附麗，居多從輕，欽恤之心雖摯，法豈饒於工兠？黨與之治未擧，講何補於春秋？今則寶鑑高懸，魑魅莫逃，日月臨照，陰沴自消，此正一初淸明之一機會也。伏願聖明，快揮乾斷，亟允輿請，以洩神人之憤焉。臣卽伏見掌令鄭宇淳疏本，五六條陳列，係是緊於時政，嚴於國法，固當在施行之中，至於臺端事，堂疏所論，旣甚切至則雖不必，自引，而亦當聽其區處矣。噫，臺官之於國事，毋論巨細大小，有所見則言之，乃其職也，而以臺望刊改，令選部擧行云者，此則決非帶臺者之所當言也。臺望淆雜，苟欲刊改，則指斥名字，雖數十人，直自一筆句斷，可也。旣居其職，要他人刊其濫雜，不已涉於坐在許理，不顧同浴之嫌者乎？且言路由此而不開云者，誠如所陳，而此亦非自居言地，嫌不可否之言耶？仍念臣濫叨見職，今至數朔，全昧嗤點之簇至，徒倖廩祿之坐竊，充一不言臺官而止耳。迺者堂疏之請，旣如彼，僚臺之論，又如此，臣於是，始覺蹲據冒嫌之地，自失宜去之義矣。不可以姑無誰某之指的，淟涊自處以言官也決矣。且臣於日前，王府鞫坐，力疾進參，關格之症，又猝發於參座之席，傍觀莫不悶而危之，擔歸私次，四到不省，今至六日，動撣無期，以此病狀，時月之內，萬無供職之望，義重懲討，罪在瘝曠。伏乞聖慈，俯垂鑑諒，憐臣實病之狀，鐫臣虛縻之職，不勝幸甚。臣於治疏將上之際，得伏見昨夕傳敎下者，臣之當避不避之失，於是乎著矣。尤何可一刻晏然於臺次乎？請命亟削臣職，以重公器，以安私分焉。臣無任屛營祈懇之至。答曰，省疏具悉。首陳事，曷不益懋修省之道乎？

○丁酉五月十六日辰時，上御尊賢閣。都承旨入侍時，行都承旨洪國榮，假注書李兢淵，記事官徐龍輔、金勉柱，以次進伏訖。國榮曰，夜間聖體，若何？上曰，一樣矣。國榮讀公事，上命書判付。上曰，軍服狹袖之制，雖宜復古，而至於袷與不袷，無所關係，且御服中，袞袍內衣，卽軍服之上衣，而夏則用紗單衣，冬則用緞袷衣，以適寒暑之節，上服旣如此，則其在導率之道，何必禁其單衣乎？國榮曰，軍服之單與袷，旣無便否之關係，則此不過隨寒暑爲之者也。只復狹袖之制，似好矣。上曰，郞階變通事，何如？國榮曰，此雖與官職有異，其在遵守舊法之道，不可不釐正矣。上曰，左副承旨入侍。仍命退，諸臣以次出。

○丁酉五月十六日巳時，上御尊賢閣。左副承旨入侍時，左副承旨兪彦鎬，假注書徐鼎修，記事官徐龍輔、金勉柱，以次進伏訖。命書傳敎曰，昨日兵判、訓將之奏，正是予每欲申飭者也。將臣之無論文南武，常着角指，不特比例然矣。昔我孝廟，戒諸將臣曰，予見祖大壽，常着環於母指環，肉相合無痕，仍命晝夜常着，無敢解去。肅廟朝，誦此敎，申戒諸將臣，此昭載於《寶鑑》、《備考》諸書，而自列朝，凡於試閱武士之時，御之貝決之流傳者，至今遵用矣。從今申明舊例，自兵判，至文武將臣，必皆常着角指，以爲先率之地若此，則秩卑武弁，焉敢不着乎？軍服之純色，袖口之靑色，當待服吉申禁，而至於制樣，亦有受敎，孝廟以軍服之寬博，不合奔突，改爲狹袖池制，先朝亦命軍服之長，去地一尺，而團樞之制，亦自上服而然矣。況群下之服乎？當此復舊之日，尤宜遵守成憲，兵判及將臣，以此知悉。又若單軍服之禁訓將，雖有所奏，而予則以爲，不可禁者有之，大抵敎化，自上而下，小大之事，莫不皆然。國制，袞袍內衣，卽是軍服之上衣，四月以前，着緞袷衣，五月以後，着紗單衣，自上旣分寒暑，徒令自下，勿分冬夏者，實非躬導之義，雖以紀律言之，袷與不袷便否，無甚關緊。此則當從上服，隨其節候，改着，可矣。如其貧寒武弁，何必强令換着耶？竝以此意知悉。上曰，此傳敎，注書出給政院兵曹及各軍門，卽廳發牌進來使之聽傳敎，可也。賤臣承命出來，分付政院後還入。上曰，吏曹參議入侍。〈出榻敎〉賤臣承命出來，與吏曹參議鄭民始偕入進伏。命彦鎬書傳敎曰，史官一員宣傳官二員待命，騎馬三匹立之。命書傳敎曰，右副承旨馳詣景慕宮，奉審祭器、祭物、祭井，亦爲看審後，諸執事進排宮，摘奸以來。上曰，宣傳官二員入侍。賤臣承命出來，與宣傳官崔範星、吳毅常偕入進伏。上曰，崔範星馳詣懿昭墓，吳毅常馳詣儲慶宮，祭物、祭器，諸執事進排官，摘奸以來。範星、毅常先退。上曰，廳注書馳詣毓祥宮，摘奸以來。賤臣承命退去。上曰，上注書入侍。假注書李兢淵進伏。上謂民始曰，承旨望將何以變通乎？民始曰，判堂出仕後，將欲次第拔望矣。上曰，凡事不可已甚，姑去其太濫，好矣。何可以一時盡拔乎？民始曰，臣意亦如此矣。上曰，承旨相避，自是古例乎？民始曰，臣未能的知，而似以春秋兼銜爲相避矣。上曰，臺望中，可拔者亦多乎？民始曰，頃聞吏郞之言，將拔十數人云矣。上曰，此亦決不可容易爲之矣。上曰，《明義錄》註釋，左副與吏議，相議爲之，可也。仍命退，諸臣以次退出。

○丁酉五月十六日未時，上御尊賢閣。藥房副提調持湯劑入侍時，副提調洪國榮，假注書李兢淵，記事官徐龍輔、金勉柱，醫官慶絢，以次進伏訖。絢奉進湯劑，上進御。上曰，今日之雨，果有霈然之望乎？國榮曰，然矣。上曰，學問之工，莫大於克己復禮，而克己二字，果爲難矣。國榮曰，聖敎誠然矣。顔子亞聖也。以春生之姿，具聖人之體，而孔子乃告之以此，豈不以顔子之淸明純粹，猶有克未盡者耶？此可見克己之難也。竊瞯殿下，聖學日就，睿德天成，嗜欲不入於心身，過差永絶於事爲，固可謂無己之可克，而第念方寸之間，一有偏係，則此雖與邪思惡念有異，亦足以害天理而累聖德矣。伏望一念不懈，事事省察，俾盡其克治之工焉。上曰，卿言好矣。仍命退，諸臣以次出。

○丁酉五月十六日戌時，上御尊賢閣。都承旨入侍時，行都承旨洪國榮，假注書李兢淵，記事官徐龍輔、金勉柱，以次進伏訖。上曰，今日雨勢漸霔，甚幸矣。國榮曰，竊瞯殿下，於近日恐懼之意，修省之道靡所不用其極，以上天仁愛之心，豈無孚感之理乎？上曰，民依於食，國依於民，無食則無民矣，無民則無國矣。上天之示警，孰非可畏，而至如水旱之災，尤豈不憫切乎？國榮曰，然矣。大抵人君，常念國依於民四字，則必以萬民之憂樂，爲己之憂樂，而不至於只，循一己之私矣。夫所謂感召和氣，祈天永命之道，亦不外是矣。上曰，卿言果是矣。國榮讀奏公事訖，上命退，諸臣以次出。

5月17日

行都承旨洪國榮〈藥院直〉。左承旨李義翊〈坐〉。右承旨兪彦鎬〈坐直〉。左副承旨金夏材〈坐直〉。右副承旨徐有防〈坐〉。同副承旨李鎭衡〈坐〉。注書二員未差。假注書李兢淵〈藥院直〉徐鼎修〈仕直〉。事變假注書林雲喆〈仕〉。

○上在慶熙宮。停常參、經筵。

○兪彦鎬啓曰，來二十一日，輪對日次，而景慕宮忌辰祭正日相値，頉稟。傳曰，知道。

○兪彦鎬啓曰，因禮曹單子，八次祈雨祭，今日，當爲傳香，而昨日甘雨，水標已報一寸五分，今亦東風連吹，霈意尙多，在前如此之時，有啓稟姑停之事，何以爲之？敢稟。傳曰，更待下敎。

○傳于洪國榮曰，都承旨入侍。

○傳于金夏材曰，吏曹參議，若入來，左承旨同爲入侍。

○以承旨前望單子，李鎭衡落點。

○傳于洪國榮曰，副提調持加減心腎湯入侍。

○徐有防，以吏曹言啓曰，軍資監正李碩九除拜後，過限未肅拜，依例改差，何如？傳曰，允。

○有政。吏批，判書鄭弘淳病，參判未差，參議鄭民始進，左副承旨金夏材進，吏批啓曰，判書鄭弘淳病不來，參判未差，小臣獨政未安，何以爲之？敢稟。傳曰，仍爲之。以趙時偉爲兵曹正郞，具膺爲司饔主簿，慶再觀爲軍資正，尹度東爲漢城主簿，宋重鎭爲奉常判官，李坪爲順天府使，洪樂彬爲義城縣令，沈煥之爲臨陂縣令，閔養燮爲江東縣令，宋岳載爲全羅都事，承文博士單沈埉，書題單張世迪。

○兵批，兼兵曹判書蔡濟恭進，參判金魯鎭病，參議鄭述祚入直，參知徐有元病，左副承旨金夏材進，以李台奭爲同知，李陽運爲兼司僕將，李仁榮爲武兼，南鎭五爲宣傳官，曺漢胤爲寧城僉使，李春琦爲同知，副護軍元宇鎭、鄭啓淳、田文顯，副司直金華鎭。

○金夏材，以弘文館言啓曰，新除授校理南鶴聞，時在全羅道臨陂縣任所，經筵入番事緊，請斯速乘馹上來事，下諭。傳曰，依啓。

○徐有防，以義禁府言啓曰，卽接全羅監司李普行牒呈，則長興府定配罪人李世聃生母，居在慶尙道宜寧地矣。去月十七日身死云，歸葬給由一款，考例施行之意報來矣。取考法典，則《續大典恤囚條》，有曰定配罪人遭親喪者，給暇歸葬，過三月後，還發配所云，長興府定配罪人李世聃，依法典，歸葬間，給由之意，分付該道道臣，何如？傳曰，允。

○左議政金尙喆箚曰，伏以宸誠上格，好雨伊始，繼此沛然，方切默禱，仍伏念先大王實錄，今將開局，以臣有摠裁之命。噫，鼎湖之弓劍莫攀，喬山之日月屢更，以臣子於戲不忘之思，曷不欲效尺寸之勞，圖萬一之報哉？第念五十載，聖德神功，治法征謨，極其模畫之工，將爲石室之藏，其事至重，其責至大。編摩撰修，雖館閣存焉，凡厥摠而裁之，非臣魯劣，所可承當，而且時、原任之從座目備望，卽舊例也。況有曾經文衡之大臣，而銓曹之只取時任擧擬，臣誠莫曉其故，國體私義，俱極不安，玆控短箚，據例自列。伏乞聖明，亟賜處分，以重史體，以幸國事焉。取進止。答曰，省箚具悉卿懇。吏曹，亦有吏曹之例，卿何過引？卿其安心，勿辭，須卽摠裁史局。傳曰，此批答，史官傳諭于左議政。

○吏曹參議鄭民始疏曰，伏以臣，猥當銓任，觸事生疎，僨誤之失，理所不免，卽伏聞左議政金尙喆，以摠裁官，不爲竝擬原任，有所箚陳云，臣誠瞿然恧蹙之至，昨日摠裁官之擬入也。問諸政吏之掌故者，則皆曰只擬時任，考見政冊之謄錄者，則亦是只擬時任，以臣諛聞，未及廣考，謂是銓曹之事，只憑銓曹之規，循例書入矣。今者大臣之言如此，必有所據而然，臣何敢諉以曹中之古例，而不思自引乎？政命之下，勢難冒膺，玆敢略控短章，仰瀆崇聽。伏乞聖明，亟勘臣做錯之辜，以爲臨政不審者之戒焉。臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。互相援例，各有所據，大臣箚語，亦無可引之端，爾其勿辭，卽爲開政。

○丁酉五月十七日辰時，上御尊賢閣。都承旨入侍時，行都承旨洪國榮，假注書李兢淵，記事官徐龍輔、金勉柱，以次進伏訖。國榮曰，夜間聖體，若何？上曰，一樣，而昨日之雨，又不快洽，可悶矣。國榮曰，今亦雖未開霽，而終未滂沱，一霈之終始靳閟，誠爲異也。上曰，以成湯六事，觀于今日女謁苞苴等事，似無召災之端，而至於政不修民失職，則宜其有上天之警也。豈不可悶乎？國榮曰，古人云，因災警懼，改紀其政者，罔不治且興焉，此實格言也。人君遇災而修省，益懋實政，則民蒙其澤，國可以治，此豈非轉災爲祥之道乎？成湯六責中，政不修，民失職二者，實是召災之大者，而克勤萬幾，懷保百姓則，政無闕矣，民樂業矣。如是而仁愛之天，豈不弛怒而底豫乎？天人相應之機，惟在於一轉移之間，伏願殿下懋哉。上bb曰b，所奏是矣。益加體念矣。上命書草記，判付。仍命退，諸臣以次出。

○丁酉五月十七日辰時，上御尊賢閣。左承旨、吏曹參議入侍時，左承旨李亨逵，吏曹參議鄭民始，假注書徐鼎修，記事官徐龍輔、金勉柱，以次進伏訖。上曰，摠裁官望，何爲而只擬時任乎？民始曰，聞前例，只以時任擬望云故，臣取見謄錄，則乙巳年亦只擬時任矣。上曰，上番翰林出去，庚午年儀軌持入。龍輔承命奉入。上曰，庚午謄錄考見乎？龍輔曰，考見則庚午年摠裁官望，竝擬原任矣。上曰，判敦寧入侍。〈出榻敎〉賤臣承命出來，與判敦寧徐命善偕入進伏。上曰，判敦寧之堦職甚高，予今授卿，意有在矣。命善曰，臣蒙被恩私，一至於此，感泣之外，無所仰達矣。命書傳敎曰，左承旨方有監印事許遞，新除授承旨待下批，牌招察任。上曰，前承旨李亨逵口傳付軍職。〈出榻敎〉上曰，《明義錄》飜譯卷持入。賤臣承命持入，命亨逵讀奏。上曰，何以則善爲飜譯乎？命善曰，句語之間，解釋之際，務從仔細，好矣。上曰，同副承旨入侍。同副承旨徐有防進伏。上曰，監印堂上，有難獨爲看檢矣。命善曰，似當有郞廳矣。上曰，然矣。諸臣中，誰善諺文乎？民始曰，姑未的知矣。上曰，先朝趙明履，以翰林，爲監印郞廳矣。旣有前例，以上番翰林徐龍輔爲之，何如？命善曰，好矣。上曰，徐龍輔先爲出去，印出諸具，預爲備置，可也。龍輔承命先退，待敎林錫喆進伏。上曰，玉堂入侍。副校理鄭志儉進伏。上曰，須與朴佑源，同爲飜譯，而字句註釋，務爲詳悉易曉，必使愚夫愚婦，皆可瞭然知之，可也。上曰，濟用提調入侍。〈出榻敎〉賤臣承命出來，與濟用提調具允鈺，偕入進伏。上曰，祈雨祭旣已姑停，龍山江畫龍，待得雨後，淨潔處看檢燒火事，注書出去，分付奉常寺官員，可也。賤臣承命分付後還入。上曰，承旨前望單子入之。賤臣承命持入，李鎭衡落點。上曰，新除授承旨牌招入侍，同副承旨李鎭衡進伏。命善、亨逵、有防、志儉先退。上曰，下闕修理之役，今至幾何？允鈺曰，不久當收殺矣。慈慶堂今已畢役，房堗若不點火，則恐不無濕氣，明年還御以前，分付戶曹，間間點火似好，故敢達矣。上曰，依爲之。景福殿旣已修理，且有春秋奉審之例，令戶曹郞廳，間十日奉審，亦爲點火、塗褙、鋪陳、墻屋瓦甎之屬，無或有誤傷之患，可也。允鈺曰，慈慶堂，亦令一體間十日奉審，好矣。上曰，依爲之。兩處點火，則冬秋一月一次，可也。〈出擧條〉以守令有闕政事，取稟。命書傳敎曰，當日爲之。命退，諸臣以次退出。

○丁酉五月十七日申時，上御尊賢閣。藥房副提調持湯劑入侍時，副提調洪國榮，假注書李兢淵，記事官林錫喆、金勉柱，醫官慶絢，以次進伏。絢奉進湯劑，上進御。上曰，摠裁官之只以時任大臣擬望，有前例云乎？國榮曰，吏曹前例，果如此云矣。上曰，若然則大臣不必爲嫌矣。國榮曰，然矣。上命奏公事，仍命書判付。上曰，徐龍輔進去於芸館乎？國榮曰，俄已進去矣。上曰，先朝趙明履，以翰林，爲校正郞廳故，依此例，使徐龍輔監印矣。遂命退，諸臣以次出。

○丁酉五月十七日初更四點，上御尊賢閣。都承旨入侍時，行都承旨洪國榮，假注書李兢淵，記事官林錫喆、金勉柱，以次進伏訖。上曰，古聖賢千言萬語，皆是學問之事，而語其大要，則不過曰，窮理也，居敬也，力行也。以此三者，爲《大學》之工夫，則何以分屬乎？國榮曰，以大學言之，則窮理，乃格物、致知也。居敬、力行，乃誠意、正心、修身也。上曰，然矣，而三者之中，居敬二字，最難下工，何以則可謂得其要耶？國榮曰，臣於此等處，未有工夫，未能詳知，而大抵居敬之工，通於動靜，靜時則不起雜念，湛然虛寂，而惺惺不寐，動時則臨事專一，不二不三，而無少過差，持身則必整齊嚴肅，秉心則必戒愼恐懼，似是居敬之要也。上曰，果是居敬之門路矣。國榮bb曰b，此等說話，皆載在方冊之上，人皆知之，而至於踐實之工，鮮有能之者。以此觀之，則知之非難，行之惟艱之訓，尤可驗矣。上曰，然矣，而其所以不能踐實，坐於不能眞知而然矣。其所眞知，果能如好好色，如惡惡臭，則其豈不實踐乎？此所以知先於行也。國榮曰，聖敎誠然矣。上命退，諸臣以次出

5月18日

行都承旨洪國榮〈藥院直〉。左承旨李義翊〈坐〉。右承旨兪彦鎬〈坐直〉。左副承旨金夏材〈坐直〉。右副承旨徐有防〈坐〉。同副承旨李鎭衡〈坐〉。注書二員未差。假注書李兢淵〈藥院直〉徐鼎修〈仕直〉。事變假注書林雲喆〈仕〉。

○上在慶熙宮。停常參、經筵。

○兪彦鎬啓曰，大司憲李瀰待差間，行公受由，執義任觀周任所在外，掌令朴在源疏批未下，兪彦鏶在外，持平金鍾厚在外，金熹在外，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于洪國榮曰，都承旨入侍。

○兪彦鎬，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及殺手等技藝，中日廳習射，而武藝別監、軍兵等，出去景福宮試放事，請出標信。傳曰，知道。

○又以都摠府言啓曰，副摠管李鎭翼，以今日入直武藝別監軍兵等中日試放事，景福宮晝仕出去之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于金夏材曰，同副承旨與工曹判書入侍。

○傳于洪國榮曰，副提調，持加減心腎湯入侍。

○傳于徐有防曰，右承旨入侍。

○丁酉五月十八日卯時，上御尊賢閣。都承旨入侍時，行都承旨洪國榮，假注書李兢淵，記事官林錫喆、金勉柱，以次進伏訖。國榮曰，夜間聖體，若何？上曰，一樣，而昨日之雨，又不霈然而止，悶不可言矣。國榮曰，昨日日候，若將大雨，而旋卽開霽，今番亢旱，誠不尋常矣。上曰，祈雨祭，勢將更始矣。國榮曰，然矣，而水旱祈禱，雖是國家之常典，大抵消弭之方，必須求諸人事，無可以致災然後，乃可責之於神道，若或修省之道，猶有所未盡處，則雖牲醴旣備，圭璧旣卒，亦何以孚感神明乎？先須克謹克戒，務盡修省之事，譬如人子遇父母之怒，而起敬起孝，自盡其職也。不可以祈禱之事，專責其得雨之效矣。上曰，卿言果是矣。國榮曰，監印堂上李亨逵入來，以爲飜諺冊子，將爲二卷故，將稟定凡例云矣。上曰，諺解以卷首上，卷首下，書之，分爲二卷，好矣。注書以此分付，使之出去，卽爲監印。賤臣承命出傳。上命退，諸臣以次出。

○丁酉五月十八日辰時，上御尊賢閣。同副承旨、工曹判書入侍時，工曹判書具允鈺，同副承旨李鎭衡，假注書徐鼎修，記事官林錫喆、金勉柱，以次進伏訖。上曰，弘文館，《宮闕誌》持入。賤臣承命出來。問于弘文館後還入奏曰，《宮闕誌》無之云矣。上謂允鈺曰，修理之役，當至何時耶？允鈺曰，似不出晦間矣。命允鈺先退。上曰，校正玉堂，持飜譯文入侍。賤臣承命出來，與副校理鄭志儉，副修撰朴祐源偕入進伏。上曰，飜譯幾何爲之乎？志儉曰，幾至十三四張矣。命志儉、祐源讀奏飜譯文訖。命玉堂先退，志儉、祐源先爲退出。上曰，上注書，持修整日記入侍。假注書李兢淵進伏奉進日記。上親覽後，命退，諸臣退出。

○丁酉五月十八日午時，上詣孝明殿。行晝茶禮入侍時，左承旨李義翊，右承旨兪彦鎬，左副承旨金夏材，右副承旨徐有防，同副承旨李鎭衡，假注書徐鼎修，記事官林錫喆、金勉柱，以次侍立訖。上具縗服，出齋室，詣孝明殿，行晝茶禮訖。〈儀註上同〉還齋室，諸臣以次退出。

○丁酉五月十八日未時，上御尊賢閣。藥房副提調，持湯劑入侍時，副提調洪國榮，假注書李兢淵，記事官林錫喆、金勉柱，醫官慶絢，以次進伏訖。絢奉進湯劑，上進御。上曰，今日，亦有雨意乎？國榮曰，雨意則無日無之矣。上曰，吏曹參議入侍。賤臣承命召入，吏曹參議鄭民始進前。上曰，冊子校正，幾何爲之乎？民始曰，校正幾過半矣。上曰，註釋，皆果詳備乎？民始曰，務盡詳明，期於易曉矣。國榮曰，冊子先印者，俄者入來矣。上曰，注書持入。賤臣承命奉進，上親覽訖。上曰，張數甚多，不可不分作二卷矣。民始曰，然矣。上曰，吏議將連日入來乎？民始曰，臣以永祐園忌辰祭祭官，再明日將受香進往，過行後，當入來矣。上命退，諸臣以次出。

○丁酉五月十八日酉時，上御尊賢閣。右承旨入侍時，右承旨兪彦鎬，假注書徐鼎修，記事官林錫喆、金勉柱，以次進伏訖。上命彦鎬讀奏平安監司啓本，泰川人殺獄事讀訖。上曰，大體治獄之道，諸犯俱在然後，彼此究覈，左右參證，可以決獄，而以此啓本觀之，其中所謂文莫男，旣已徑斃，則元犯梁晩德之變辭推諉固其勢也。然坐此千里之外，只見其文案，則其間委折，亦何可遙度而知之乎？彦鎬曰，聖敎誠然矣。上曰，其中龜城府使具敍五之推案，頗爲詳明矣。彦鎬曰，以其結語觀之，可謂詳明矣。上曰，泰川縣監申�，誰也？彦鎬曰，曾經臺閣之人矣。上曰，年前閔百興等之發啓趙榮順也。此人以臺諫牌不進，而被罪者矣。久遠之事，雖未能詳記，其時百興之啓，榮順已爲怪駭，且榮順之疏本，失其大頭顱，而無足可觀矣。伊時先大王處分，適足以成其美，苟無此處分，則烏得免一世之恥笑乎？彦鎬曰，其時亦有是非矣。上曰，不可不審愼者獄訟，而至於殺獄，則尤當各別致詳然後，可使彼此無冤矣。彦鎬曰，凡諸獄案之䵝昧難明者，誠多有之矣。上曰，獄事中，所不可知者，所謂不孝不悌之罪，而此則傷風敗俗，所關非細，故雖不可擧論，無知下賤之中，必不無曖昧者矣。彦鎬曰，遐陬窮鄕，此等難明之獄，非一非再，自上，若得人審理則，似好矣。上曰，以此等積久淆雜之文案，決無詳知之道矣。上曰，《明集錄懸註》卷持入。賤臣承命持入後，命退，諸臣以次退出。

○丁酉五月十八日戌時，上御尊賢閣。都承旨入侍時，行都承旨洪國榮，假注書李兢淵，記事官林錫喆、金勉柱，以次進伏訖。上命讀諸道雨澤狀啓。上曰，諸道雨澤，皆未周洽耶？國榮曰，海西與京畿，最爲不足矣。上曰，實錄廳，自前曠日持久，或至數十年之久，其所糜費，不言可知矣。國榮曰，積年設廳，經費之多入，勢所必至也。上曰，今番實錄廳，亦將爲屢年之役矣。國榮曰，然矣。上曰，多出堂、郞，則似可以從速畢役耶？國榮曰，堂、郞雖不加出刻，期董役，則似勝於前矣。上曰，然矣。國榮曰，奎章閣，雖是草創，而官員則多，而下吏太少，凡諸擧行，誠極苟艱矣。上曰，數名更爲差出，好矣。上命退，諸臣以次出，

5月19日

行都承旨洪國榮〈藥院直〉。左承旨李義翊〈坐直〉。右承旨兪彦鎬〈坐〉。左副承旨金夏材〈坐直〉。右副承旨徐有防〈坐〉。同副承旨李鎭衡〈坐〉。注書二員未差。假注書李兢淵〈藥院直〉徐鼎修〈仕直〉。事變假注書林雲喆〈仕〉。

○上在慶熙宮。停常參、經筵。

○金夏材啓曰，大司憲李瀰，待差間行公受由，執義任觀周任所在外，掌令朴在源疏批未下，兪彦鏶在外，持平金鍾厚在外，金熹在外，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道

○傳于洪國榮曰，都承旨入侍。

○傳于李義翊曰，左承旨入侍。

○傳于洪國榮曰，副提調加減心腎湯入侍。

○李義翊，以弘文館言啓曰，新除授校理李敬養，副校理沈有鎭，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○李義翊，以觀象監官員，以提調意啓曰，命課學兼敎授李鼎吉有頉代，本學前判官池景喆，術業頗精，依例差下，使之付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○兪彦鎬，以一所巡廳言啓曰，去夜二更量，犯夜人出身金載河執捉，而依例移義禁府之意，敢啓。傳曰，知道。

○金夏材，以義禁府言啓曰，因一所巡廳啓辭，犯夜人出身金載河，移送本府事，知道，啓下矣。金載河卽爲拿囚之意，敢啓。傳曰，知道。

○金夏材，以義禁府言啓曰，時囚罪人出身金載河，去夜二更量犯夜，而因一所巡廳啓辭，拿囚矣。犯夜人，以官爲名者，令該府，隨更數決杖事，曾有先朝受敎，金載河依更數，決杖二十度後，放送之意，敢啓。傳曰，知道。

○金夏材，以兵曹言啓曰，今五月二十日，文臣朔試射日次，而永祐園忌辰祭齋戒相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○金夏材，以兵曹言啓曰，本曹堂上軍官禁軍遞兒窠，今方有闕矣。依節目，禁軍別將，與各番將，眼同試取以其居首者塡差之意，敢啓。傳曰，知道。

○丁酉五月十九日辰時，上御尊賢閣。都承旨入侍時，行都承旨洪國榮，假注書李兢淵，記事官林錫喆、金勉柱，以次進伏訖。國榮曰，夜間聖體，若何？上曰，一樣矣。上曰，平安道殺獄，實多可疑之端矣。仍命讀奏，國榮讀訖。上曰，大抵殺獄，參證分明然後，可以究覈，而此則所謂文莫男，已爲徑斃，而他無參證者，梁萬德之變辭，不是異事，而細看前後文案，則梁哥之殺人，似有可覈之端矣。國榮曰，參證旣不分明，有難究覈矣。上曰，文案中，龜城府使之檢狀，最爲詳明，而其必欲成獄者，似有妙理矣。國榮曰，此則果如聖敎矣。上命書公事判付，仍命退，諸臣以次出。

○丁酉五月十九日辰時，上御尊賢閣。左承旨入侍時，左承旨李義翊，假注書徐鼎修，記事官林錫喆、金勉柱，以次進伏訖。上曰，《明義錄懸註》卷持入。賤臣承命持入，命義翊讀奏訖。上曰，永祐園祭報府持入。賤臣承命持入。命義翊讀奏後，命退，諸臣以次退出。

○丁酉五月十九日未時，上御尊賢閣。藥房副提調持湯劑入侍時，副提調洪國榮，假注書李兢淵，記事官林錫喆、金勉柱，醫官慶絢，以次進伏訖。絢奉進湯劑，上進御。上曰，亢旱若此，而都下民情，能無騷動之患否？國榮曰，非但京中，雖外方，姑無遑急之意云，雖若差晩，趁今得雨，則可保無憂矣。上曰，近來貢人之類，能無弊瘼乎？國榮曰，此亦別無弊端矣。上曰，訓將之久不習陣，何故也？國榮曰，訓將近有腫病故，不得爲之云矣。上曰，南、北漢軍餉，欲送御史摘奸，誰將送之耶？國榮曰，入直玉堂中，命送好矣。上曰，鄭志儉入直於玉堂乎？國榮曰，然矣。上曰，鄭志儉入侍。賤臣承命召入，鄭志儉進前。上曰，近聞南、北漢，軍餉逋欠，還穀加分，甚多云，先往南漢，暗行廉探後，一一摘奸以來。上曰，三馬牌入之。賤臣承命持入，上命傳志儉，仍命志儉先退。上曰，關西欲送御史，沈念祖使之入來，仍命退，諸臣以次出。

○丁酉五月十九日戌時，上御尊賢閣。都承旨入侍時，行都承旨洪國榮，假注書李兢淵，記事官林錫喆、金勉柱，以次進伏訖。上命讀御製封書。上曰，條件中，無遺漏者乎？國榮曰，此外，似無他緊關者，而辭旨甚懇惻矣。上曰，沈念祖如已入來，入侍。賤臣承命召入，沈念祖進前。上曰，三馬牌入之。賤臣承命持入，上命傳念祖。上謂念祖曰，西關列邑暗行廉探，而封書中，條件，盡爲摘奸，勿拘遲速盡心奉行，毋負面飭之意，可也。仍命退，諸臣以次出。

5月20日

行都承旨洪國榮〈藥院直〉。左承旨李義翊〈坐〉。右承旨兪彦鎬〈坐〉。左副承旨金夏材〈坐直〉。右副承旨徐有防〈坐〉。同副承旨李鎭衡〈坐直〉。注書二員未差。假注書李兢淵〈藥院直〉徐鼎修〈仕直〉。事變假注書林雲喆〈仕〉。

○上在慶熙宮。停常參、經筵。

○兪彦鎬啓曰，今日賓廳坐起日次，而永祐園忌辰祭齋戒相値，不得來會云矣，敢啓。傳曰，知道。

○金夏材啓曰，大司憲李瀰待差間，行公受由，執義任觀周任所在外，掌令朴在源疏批未下，兪彦鏶在外，持平金鍾厚在外，金熹在外，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○以承傳色口傳下敎曰，左承旨馳詣永祐園奉審後，園官諸執事摘奸，巡內外山木根，亦爲摘奸以來，仍詣景慕宮，奉審以來。

○傳于洪國榮曰，都承旨入侍。

○傳于李鎭衡曰，副提調持加減心腎湯入侍。

○丁酉五月二十日辰時，上御尊賢閣。都承旨入侍時，行都承旨洪國榮，假注書李兢淵，記事官林錫喆、金勉柱，以次進伏訖。國榮曰，夜間聖體，若何？上曰，一樣矣。國榮讀奏公事訖。上曰，連有雨意，終不一霈，必是人事未盡於下，而天怒不解於上矣。國榮曰，臣未知召災之由，的在何事，而古人曰，不問所怒與非怒，惟當事事盡誠，此言誠好矣。上曰，京畿殺獄中，有僧與俗人相戲，而顚仆之際，被刺腰鎌，而卽地隕命者，此雖與故殺有異，亦難放釋耶？國榮曰，其所殺人，雖有心跡之分，而殺獄之法意甚嚴，似不可輕議放釋矣。上曰，予以七情之中，怒最難制，爲悶矣。近有覺悟者，每於怒發之時，以忍爲工，以經一宿，則自無乘怒誤着之患矣。國榮曰，此果好矣。程子之言曰，何不動心忍性乎？此忍字，與聖敎相符，而以忍爲工，久而成熟，則不待經宿，亦當遽忘其怒，觀理之是非矣。上曰，治怒之要，果不外於是矣。仍命退，諸臣以次出。

○丁酉五月二十日戌時，上御尊賢閣。都承旨入侍時，行都承旨洪國榮，假注書李兢淵，記事官林錫喆、金勉柱，以次進伏訖。上命讀諸道狀啓。上曰，稅船幾盡入來，戶判何當爲點檢云乎？國榮曰，今日爲點檢云矣。上曰，量入爲出，卽有國之通規，而近來經費，每患不足，何以則好耶？國榮曰，此果可悶矣。以稅穀言之，近來常年之稅入，不過十萬餘石，而祭享與頒祿所入，爲三分之一，其餘則皆入於養兵之需，經用每患不足，而脫有災荒，稅入減縮，則其所艱乏，尤無可言。自古論者，或曰量減軍額以紓經用，爲宜云，而此亦非猝然變通之事，則方今捄弊之道，他無好策，只有節用一事，君臣上下，專以撙節爲務，則月計而不足，歲計之有餘矣。別無變更之事，而自有儲剩之效者，莫過於此也。上曰，卿言是矣。仍命退，諸臣以次出，

5月21日

行都承旨洪國榮〈藥院直〉。左承旨李義翊〈坐〉。右承旨兪彦鎬〈坐直〉。左副承旨金夏材〈坐直〉。右副承旨徐有防〈坐〉。同副承旨李鎭衡〈坐〉。注書二員未差。假注書李兢淵〈藥院直〉徐鼎修〈仕直〉。事變假注書林雲喆〈仕〉。

○上在慶熙宮。停常參、經筵。

○金夏材啓曰，大司憲李瀰，待差間行公受由，執義任觀周任所在外，掌令朴在源疏批未下，兪彦鏶在外，持平金鍾厚在外，金熹在外，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○和柔翁主卒逝，大殿、王大妃殿、惠慶宮、中宮殿，政院、玉堂口傳問安。答曰，知道。

○大殿、王大妃殿、中宮殿，朝廷二品以上、六曹堂上單子問安。答曰，知道。

○李義翊，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射，而永祐園忌辰相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于洪國榮曰，都承旨入侍。

○傳于李鎭衡曰，戶曹判書入侍。

○李鎭衡啓曰，戶曹判書洪樂純，依下敎來待矣。傳曰，入侍。

○傳于李義翊曰，右承旨入侍。

○傳于徐有防曰，右承旨入侍。

○傳于李鎭衡曰，副提調持加減心腎湯入侍。

○兪彦鎬，以禮曹言啓曰，取考《五禮儀》，則王子、公、翁主之喪，有擧哀之禮，而先王朝戊寅年，和順翁主之喪，依二去乙丑年，肅廟朝貞明公主之喪，自上，方在衰絰中，擧哀一節，不爲磨鍊之例，其時擧哀之節，不爲磨鍊矣。今此和柔翁主喪，擧哀一節，亦依兩年例，不爲磨鍊之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于李鎭衡曰，翁主祿俸，依古例，限三年給之事，分付該曹。

○丁酉正月二十一日辰時，上御尊賢閣。都承旨入侍時，行都承旨洪國榮，假注書李兢淵，記事官林錫喆、金勉柱，以次進伏訖。國榮曰，夜間聖體，若何？上曰，一樣矣。國榮曰，永祐園忌辰奄屆，伏想追慕如新矣。上曰，又逢今日，心懷難抑矣。國榮讀奏北道監賑御史狀啓。上曰，北道饑民，能無捐瘠之患，誠爲幸甚。國榮曰，許多饑民之無一捐瘠，固己大幸，而今年雨澤之周洽，尤爲萬幸矣。上曰，修省未盡於人事，則孚格難責於神道云者，卿言果是矣，而目今亢旱如此，雨意渺然，豈可以修省之未盡，而竝與祈禱而廢之乎？祈雨勢將更始矣。國榮曰，消弭之道，雖以修省爲本，而虔禱之事，亦豈容少緩乎？數日之內，更爲設行，似好矣。上命退，諸臣以次出。

○丁酉五月二十一日辰時，上御尊賢閣。右承旨入侍時，右承旨兪彦鎬，假注書徐鼎修，記事官林錫喆、金勉柱，以次進伏訖。上曰，玉堂持飜譯冊子入侍。賤臣承命出來，與副修撰朴祐源，偕入進伏。上曰，飜譯幾何爲之乎？祐源曰，幾至半矣。上曰，與右承旨，同爲翻譯，可也。命彦鎬讀飜譯文訖。上曰，詳明備悉，感發人心，莫如諺文矣。彦鎬曰，雖至愚下賤，皆可聞而知之矣。命書傳敎曰，夏至已過，一霈尙靳，言念民事，萬萬焦迫，三角山、漢江、木覓山，初次祈雨祭，不卜日，再明日受香。命書傳敎曰，二十四日祈雨祭，遣近侍攝行，諸執事，另加擇差。命退，諸臣退去。

○丁酉五月二十一日午時，上御尊賢閣。藥房副提調持湯劑入侍時，副提調洪國榮，假注書李兢淵，記事官林錫喆、金勉柱，醫官慶絢，以次進伏訖。絢奉進湯劑，上進御。國榮曰，和柔翁主喪訃，伏想聖懷悲慟矣。上曰，先朝翁主中，出入禁闥者，只此翁主，而今聞喪報，痛懷難抑矣。國榮曰，國恤三年之內，則無擧哀之節云矣。上曰，朝廷問安則爲之乎？國榮曰，然矣。上曰，初喪凡節，何以擧行云乎？國榮曰，戶判今方考出前例，而先朝和協翁主之喪，有節目定式者云矣。上曰，戶曹判書入侍。賤臣承命召入，戶曹判書洪樂純進前。上曰，翁主之喪，出於意外，戶曹經費，又將多入，前例果，何如？樂純曰，考見壬申年和協翁主喪事時，釐正節目，則不緊所入之物，皆自上抹下，依此定式而擧行，則不至大段矣。上曰，戶曹所入者，凡爲幾何？樂純曰，內司擧行中，造墓祭廳等物力之自戶曹劃送者，合爲六千餘兩矣。國榮曰，旣有先朝定式，依此擧行，似好矣。上曰，和吉翁主喪及府夫人喪事時，自內司擧行者甚多，其後內司所負之債，殆至十萬兩故，近來則內入之類，亦除減，而尙未報債，其弊甚多矣。樂純曰，內帑之用債，實是不可使聞於後世也。上曰，此專由於中間幻弄之弊矣。樂純曰，靑平尉翁主喪事時，自上，別判付劃給者，不過木一同、米五十石矣。上曰，又將有弊於市民矣。樂純曰，所入之物，先使內司，折價後，臣曹又當使計仕考驗，商量給價矣。上曰，今番所入之物，磨鍊節目，而入之，好矣。仍命退，諸臣以次出。

○丁酉五月二十一日午時，上御興政堂。右副承旨入侍時，右副承旨徐有防，假注書徐鼎修，記事官林錫喆、金勉柱，以次進伏訖。上命書傳敎曰，先朝翁主之出入禁闥者，只是一翁主，而和柔主gg和柔翁主g之喪，出於意外，予心愴悼，曷可言喩？柩材，長生殿退件棺板一部，極擇輸送，米太錢文，一依傳敎，書下者，輸送本房，其他諸事，旣有先朝定式云，照例爲之事，分付戶曹。色大緞及各樣物貨，亦依淑敬翁主喪，卽爲輸送事，分付該院。命書傳敎曰，米二十三石，太二十三石，錢文九十貫，木五十疋，布七十疋輸送，和柔翁主房，五色大緞各一疋，銘旌次熟綃一疋，紬五疋，卽爲輸送，全漆七升，煤漆七升，竝卽輸送事，分付戶、工曹及尙方。命退，諸臣以次退出。

○丁酉五月二十一日戌時，上御尊賢閣。都承旨入侍時，行都承旨洪國榮，假注書李兢淵，記事官徐龍輔、金勉柱，以次進伏訖。上命奏公事，國榮讀奏訖。上曰，方今國事，百弊俱生，無一可恃，而欲爲變更，則纔捄一弊，復生一弊，實無好策矣。國榮曰，自古帝王，創業設法，非不盡善盡美，而時移事變，法久弊生，後嗣之善繼善述者，必隨時損益，而不可膠守舊轍。故古人有言曰，當持守而持守者，固繼述也，當變通而變通者，亦繼述也，此實眞知治體之論也。然而其所以更變者，苟不得其道，則反不如緣法爲治，無至壞亂之爲愈也。爲今之道，旣不得大變更，則固當以率由舊章，修擧古法，爲務矣。上曰，然矣。上曰，各司皆有謄錄，而內司則本無謄錄云，可怪矣。國榮曰，此必渠輩，爲弄奸之計也。上曰，内司之弊，亦不可勝言矣。上命退，諸臣以次出。

5月22日

行都承旨洪國榮〈藥院直〉。左承旨兪彦鎬〈坐〉。右承旨吳載紹〈病〉。左副承旨金夏材〈坐直〉。右副承旨徐有防〈坐直〉。同副承旨李鎭衡〈坐〉。注書二員未差。假注書李兢淵〈仕〉徐鼎修〈仕直〉。事變假注書林雲喆〈仕〉。

○上在慶熙宮。停常參、經筵。

○李鎭衡啓曰，自明日、再明日，國忌齋戒，視事頉稟。傳曰，知道。

○金夏材啓曰，大司憲李瀰，待差間，行公受由，執義任觀周任所在外，掌令朴在源疏批未下，兪彦鏶在外，持平金鍾厚在外，金熹在外，以今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于洪國榮曰，都承旨入侍。

○傳于洪國榮曰，副提調持加減心腎湯入侍。

○兪彦鎬啓曰，三角山、漢江、木覓山，初次祈雨祭，遣近侍攝行事，命下矣。承旨三員，當爲進去，何承旨進去乎？敢稟。批答出傳敎。

○兪彦鎬，以奉常寺官員，以都提調、提調意啓曰，東籍親耕田所種小麥，今五月晦間，當爲成熟之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以奉常寺官員，以都提調、提調意啓曰，東籍親耕田所種大麥打作，則所出爲七石之意，敢啓。傳曰，知道。

○有政。吏批，判書鄭弘淳病，參判未差，參議鄭民始進，左副承旨金夏材進，以吳載紹爲承旨，金觀欽爲工曹正郞，李在學爲司僕正，洪獻輔爲司僕判官，朴祐源爲西學敎授，全光天爲蔚珍縣令，李種徽爲抱川縣監。

○兵批，兼兵曹判書蔡濟恭病，參判金魯鎭病，參議鄭述祚入直進，參知徐有元病，左副承旨金夏材進，副司直李義翊，副司果池景喆。

○傳于徐有防曰，承旨房仍。

○傳于洪國榮曰，明日藥房日次，問安勿爲之。

○李鎭衡，以御營廳言啓曰，本廳字內惠化門南邊駝駱山下體城六間許頹毁處，令分授軍門，急速修築，把守軍，亦令該軍門，多數定送，嚴加守直事，自兵曹，草記矣。修築則卽當擧行，而本廳將校，率領鄕軍二十名，今日爲始，限修築間，晝夜輪回守直之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以兵曹言啓曰，卽接東道參軍牒報，則御營廳所授惠化門南邊駝駱山下體城六間許頹落云，令繕工監，爲先把子圍排，分援軍門，急速修築，而把守軍兵，亦令該軍門，量宜定送，限修築間，各別守直之意，分付，何如？傳曰，允。

○丁酉五月二十二日，記事官姜彙鈺，刑曹啓目，罪人朴斗杓段，僞造印信，與關字，假成關文節次，旣已箇箇承服，而干連金廷夏奴卜喜，奴時老味等段，旣不干涉於僞造之事，則別無可罪之端故，分揀放送，盧慶彬段，欲得漁場，監官差帖，慫慂斗杓，致有僞造之擧，情狀萬萬痛駭，纔已照律勘處，而朴斗杓段，依例結案取招後，稟處，何如？傳曰，依允。

○丁酉五月二十二日卯時，上御尊賢閣。都承旨入侍時，行都承旨洪國榮，假注書李兢淵，記事官林錫喆、金勉柱，以次進伏訖。國榮曰，夜間聖體，若何？上曰，一樣矣。國榮曰，昨夕雨意，今又開霽，誠悶誠悶矣。上曰，悶迫，猶屬歇後也。予自嗣服以後，雖不敢一日少忽，孜孜爲政，而治不徯志，無一成效，不待上天之示警，而已極懍惕矣。國榮曰，以殿下英明之姿，典學之工，旣就於在邸之日，出治之本，已端於御極之初，辭令之間，永絶過差，事爲之際，常懷戒愼，治法征謨，一此不懈，則三代之盛，庶幾復見，而第念招賢之敎屢下，而山林無幡然之人，求言之旨頻降，而臺閣絶勤攻之言，以此數事而推之，則竊恐殿下願治之誠意，有所未盡而然也。伏願聖上，益加留念於以實心，行實政之道焉。上曰，卿言甚切，當體念矣。國榮曰，再明日祈雨祭獻官，何承旨進去乎？上曰，祈雨祭獻官，右承旨、右副承旨、同副承旨進去。〈出榻敎〉上命退，諸臣以次出。

○丁酉五月二十二日午時，上詣孝明殿。行晝茶禮入侍時，左承旨李義翊，右承旨兪彦鎬，左副承旨金夏材，右副承旨徐有防，同副承旨李鎭衡，假注書徐鼎修，記事官林錫喆、金勉柱，以次侍立訖。上具縗服出齋室，詣孝明殿，行晝茶禮訖。〈儀註上同〉還齋室，諸臣以次退出。

○丁酉五月二十二日戌時，上御尊賢閣。都承旨入侍時，行都承旨洪國榮，假注書李兢淵，記事官徐龍輔、金勉柱，以次進伏訖。上命讀奏政望，上落點。上曰，銓官得人，則仕路淸而百職擧，人心可淑而世道可變，若不得人，則仕路溷而庶績墮，人心趨利，而世道漸乖，銓官之任，豈不重歟？國榮曰，然矣。爲銓官者，以國政世道，爲已任鑑別極其明，掄選極其公，主張一世之淸論，則何憂乎？時俗之不古，何患乎，國家之不治乎？銓官之不可不愼擇，於此可知矣。上曰，以此推之，則得人之術，最爲國家之急務矣。國榮曰，聖敎誠然。治國之要，莫急於得人，臣常仰達，而大抵國之用人猶匠之用木，大爲樑棟，小爲椽楣，各因其材，以適其任然後，才各當其職，而人無不可用者矣。上曰，知人善任，果是爲治之要也。卿言是矣。遂命退，諸臣以次出，

5月23日

行都承旨洪國榮〈藥院直〉。左承旨兪彦鎬〈坐〉。右承旨吳載紹〈坐直〉。左副承旨金夏材〈坐直〉。右副承旨徐有防〈坐〉。同副承旨李鎭衡〈坐〉。注書二員未差。假注書李兢淵〈藥院直〉徐鼎修〈仕直〉。事變假注書林雲喆〈仕〉。

○上在慶熙宮。停常參、經筵。

○和柔翁主入棺後，大殿、王大妃殿、惠慶宮、中宮殿，政院、玉堂口傳問安。答曰，知道。

○傳于洪國榮曰，都承旨入侍。

○傳于金夏材曰，右承旨馳詣健元陵奉審，祭物祭井內外山諸執事，亦爲摘奸以來。

○傳于吳載紹曰，左副承旨馳詣三角、木覓、漢江諸執事，摘奸以來，禁酒茹葷，各別申飭。

○傳于洪國榮曰，副提調持加減心腎湯入侍。

○傳于金夏材曰，召對爲之。

○丁酉五月二十三日辰時，上御尊賢閣。都承旨入侍時，行都承旨洪國榮，假注書李兢淵，記事官林錫喆、金勉柱，以次進伏訖。國榮曰，夜間聖體，若何？上曰，一樣矣。上曰，得人之說，昨夜酬酢，而當今人才渺然，何以則可以得來乎？國榮曰，自古人君，未有有志於治，而不得人者，成湯之伊尹，文王之呂尙，桓公之管仲，昭烈之諸葛，尙矣無論，至於漢武之世，欲征伐四夷，則有衛靑之類，欲理財聚貨，則有弘羊之徒，凡在所欲，必有承事奉行之臣，以唐之太宗言之，業兼創守，治具畢張，而時則有房、杜、王、魏之倫，爲之輔佐，德彝、裵矩之輩，亦皆效忠，此何故哉？誠以人主，有所志向，必有其承佐之才也。古人所云，才不借於異代之言，信不虛矣。上曰，所奏儘有意見矣。上曰，今番翁主之喪，內司之微索於戶曹者，必多矣。國榮曰，日前旣有下敎於戶判，凡諸等事，必酌量劃送，似無過濫之弊矣。上曰，翁主成服日，朝廷亦將問安乎？國榮曰，然矣。上命書傳敎曰，方當齋心之，時宜靜而俟之，且有已例，明日朝廷問安，亦涉張大，置之，只政院、玉堂問安爲之。仍命退，諸臣以次出。

○丁酉五月二十三日未時，上御尊賢閣。藥房副提調持湯劑入侍時，副提調洪國榮，假注書李兢淵，記事官林錫喆、金勉柱，醫官慶絢，以次進伏訖。絢奉進湯劑，上進御。國榮讀奏京畿監司狀啓。上曰，畿內之暵乾，一向孔酷，誠可悶迫。國榮曰，今日則蒸熱尤甚，而終不下雨，不勝憂灼矣。上曰，建元陵gg健元陵g奉審承旨，尙今不還乎？國榮曰，發去未久，似未及往返矣。上曰，鄭志儉往南漢後，有何消息乎？國榮曰，今方反庫，而二千石之內，已數百石逋欠，而盡爲反閱，則將過一朔云矣。上曰，今日入棺，亦有朝廷問安乎？國榮曰，然矣。上曰，明日旣命勿爲問安，今日亦何必爲之乎？命書傳敎曰，今日朝廷問安，置之。遂命退，諸臣以次出。

○丁酉五月二十三日未時，上御興政堂。召對入侍時，參贊官金夏材，侍讀官李敬養，檢討官朴祐源，假注書徐鼎修，記事官林錫喆、金勉柱，以次進伏訖。進講《史記評林》平準書，敬養、祐源以次讀訖。上讀自於是以東郭咸陽孔僅，止通貨物矣。敬養曰，漢武帝之窮兵黷武，專由於未能克祛私慾，因此而天下之財力旣竭，則又爲生財之道，用此聚斂之臣，以一篇觀之，可以見太史氏之貶意。大抵治國之謨，莫過於節財用，此爲後世之監戒，伏願殿下，於節財用三字，益加留念焉。祐源曰，卜式治民，如牧羊之語，與治大國，若烹小鮮之意，略同，蓋治民之道貴在各順重性，善者培之，惡者斥之。是以朝廷之亂臣，閭閻之奸民，如莠之害苗者，鋤而去之然後，可無染惡之患，卜式之言，雖小，可見其喩，大治國之道，亦猶是矣。伏願此等處留念焉。上曰，所陳俱好矣。夏材曰，漢武帝，窮兵黷武，竭天下之財，而猶有一正之規故，至於卜式之類，亦能輸財納官，以補國用，蓋漢家規模，不過富强之術，而其效如此。況克行仁義，誕敷敎化，則其效，尤豈不大哉？伏願體念焉。上曰，好矣。上曰，卜式末節，比弘羊輩，何如？夏材曰，似非弘羊之類矣。上曰，卜式，以何德行而入《三綱行實》乎？夏材曰，必以輕財好施而然矣。上曰，西風復起，欲雨不雨，極可悶也。夏材曰，日氣甚熱，似當不久下雨矣。命退，諸臣退出。

○丁酉五月二十三日戌時，上御尊賢閣。都承旨入侍時，行都承旨洪國榮，假注書李兢淵，記事官林錫喆、金勉柱，以次進伏訖。上曰，湖西雨澤狀啓見之否？國榮曰，俄者見之，湖西雨澤則或得二犂，或得一犂，高燥處外，皆爲移秧云，此則幸甚矣。上曰，畿內，最爲可悶矣。國榮曰，然矣。上曰，李秉模何當入來乎？國榮曰，朝聞消息，則出道於水原云，數日之內，似當入來矣。上曰，戶曹鑄錢事，何以則好耶？國榮曰，鑄錢，古則以十萬兩物力，鑄得十五萬兩故，果有所利，而近來則不過爲什二之利云，果若如此，何必鑄錢乎？第今許多物力，旣入其中，勢將不得不爲之，而各別申飭然後，可免如前尾閭之弊矣。上曰，連爲祈雨，若無靈應，則勢將更爲親祭，以北郊爲之，何如？國榮曰，北郊親祭，亦有先朝已例，而豈至於更爲親禱之境乎？上曰，來月初八日，將爲昌德宮動駕，而曾在先朝，每以特敎擧行，此後則禮曹定式草記事，分付，可也。仍命退，諸臣以次出。

5月24日

行都承旨洪國榮〈藥院直〉。左承旨兪彦鎬〈坐〉。右承旨吳載紹〈坐直〉。左副承旨徐有防〈坐直〉。右副承旨李鎭衡〈坐〉。同副承旨李文源〈在外〉。注書二員未差。假注書李兢淵〈藥院直〉柳孟養〈仕直〉。事變假注書林雲喆〈仕〉。

○上在慶熙宮。停常參、經筵。

○和柔翁主成服後，大殿、王大妃殿、惠慶宮、中宮殿，政院、玉堂單子問安。答曰，知道。

○吳載紹啓曰，大司憲李瀰，待差行公間受由，執義任觀周任所在外，掌令朴在源疏批未下，兪彦鏶在外，持平金鍾厚在外，金熹在外，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○兪彦鎬啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。

○傳于洪國榮曰，都承旨入侍。

○傳于兪彦鎬曰，同副承旨入侍。

○傳于李鎭衡曰，副提調，持加減心腎湯入侍。

○備忘記，所下飭敎，非謂不卽知入，謂其不知名數之失，則待罪措語，何其逕庭也？且一邊待罪，一邊入稟，殊非俟勘之意，又何其顚錯也？以此以彼，不可無警，左副承旨金夏材遞差。

○傳于李鎭衡曰，承旨前望單子入之。

○承旨前望單子，以李文源爲承旨，左副承旨徐有防，右副承旨李鎭衡，同副承旨李文源。

○傳于吳載紹曰，中官梁大宜只耽昏睡，不爲待令，從重推考。

○傳于李鎭衡曰，近來擧行之慢忽，莫甚於堂后假官，況俄者承旨處分之後乎？金夏材遞差傳旨，與吏曹，持來前望偕入，而中官傳旨，亦爲稽滯，注書簪筆之古規安在？當該注書汰去。

○假注書望，徐鼎修汰去代，柳孟養爲假注書。

○兪彦鎬，以弘文館言啓曰，本館上番闕直事甚未安，副校理沈有鎭，卽爲牌招入直，何如？傳曰，知道。

○吳載紹，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射，而國忌相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○徐有防啓曰，明日次對，諫院無進參之員，除在外外，呈告人員，竝待開門牌招，以爲推移入侍之地，何如？傳曰，允。

○丁酉五月二十四日辰時，上御尊賢閣。都承旨入侍時，行都承旨洪國榮，假注書李兢淵，記事官林錫喆、金勉柱，以次進伏訖。國榮曰，夜間聖體，若何？上曰，一樣矣。國榮讀奏公事，上命書判付。上曰，李敬養入直於玉堂乎？國榮曰，然矣。上曰，李敬養入侍。賤臣承命召入，李敬養進前。上曰，欲使鄭志儉，兼送南、北漢矣。南漢反庫尙遠云，卽往北漢，暗行後，軍餉軍器等物，詳細摘奸以來。上曰，三馬牌持入。賤臣承命持入，上命傳敬養，仍命敬養退出。上曰，昨見《堂后日記》，講筵文義，全不詳載者多矣。國榮曰，講筵說話，亦依擧條例，簡通後入載則，似好矣。上曰，然矣。遂命退，諸臣以次出。

○丁酉五月二十四日巳時，上御尊賢閣。同副承旨入侍時，同副承旨李鎭衡，假注書徐鼎修，記事官林錫喆、金勉柱，以次進伏訖。上曰，留院公事入之。賤臣承命持入。命鎭衡讀奏。上曰，向來以未批之疏混下事，有中官推考之敎矣。今番朴在源疏，亦未批混下，而政院尙無皁白，可怪，朴在源疏本頒布與否知入。十四日坐直承旨爲誰？亦爲知入。賤臣承命出來，問于政院後，還奏曰，朴在源上疏如不頒布，十四日坐直承旨兪彦鎬、徐有防云矣。上曰，注書日記，必仔細爲之，可也。古者記注之事，甚爲重大，今則雖難如前，而近來日記，言辭之間，字句之際，全沒脈絡，每多錯誤，筵席之上，雖無嘉言善謨之可記，而其他酬酢，亦不詳悉入錄，甚可悶也。命退，諸臣退出。

○丁酉五月二十四午時，上詣孝明殿。行晝茶禮入侍時，左承旨兪彦鎬，右承旨吳載紹，右副承旨徐有防，同副承旨李鎭衡，假注書徐鼎修，記事官林錫喆、金勉柱，以次侍立訖。上具縗服，出齋室，詣孝明殿親行晝茶禮訖。〈儀註上同〉還齋室，諸臣以次退出。

○丁酉五月二十四日未時，上御尊賢閣。藥房副提調，持湯劑入侍時，副提調洪國榮，假注書李兢淵，記事官林錫喆、金勉柱，醫官慶絢，以次進伏訖。絢奉進湯劑，上進御。上曰，卿見《朝野記聞》乎？國榮曰，見之矣。上曰，我朝事績，卿能詳知否？國榮曰，臣未能詳記，而大體則知之矣。上曰，列聖朝事實，不可不詳知矣。國榮曰，然矣。古人曰，欲法堯、舜，當法祖宗。矧我列朝盛德大業，卓越百代，以創業言之，太祖大王，以神武啓運，規模宏遠，以守成言之，世宗大王，以經術制治，文物彬郁，自此以後，聖神相承，治化郅隆，積德餘慶，寶曆綿遠，今殿下所以師法而繼述者，盡在於列聖朝事績矣。上曰，卿言果是矣。遂命退，諸臣以次出。

○丁酉五月二十四日戌時，上御尊賢閣。都承旨入侍時，行都承旨洪國榮，假注書李兢淵，記事官林錫喆、金勉柱，以次進伏訖。上曰，俄見成廟朝事績，有一大祝，不能讀祝文，成廟特命補外，未久復召，此可見聖人不棄一物之盛意也。以此觀之，則臺望，決不可改通矣。國榮曰，聖敎誠然矣。殿下每以法祖宗爲心，則國家之治平，不必他求矣。上曰，予見野史，至昏朝事，未嘗不掩卷而不見耳。國榮曰，此則不然矣。以惡爲戒，亦足爲勸善之道也。上曰，庶類節目尙未成出乎？國榮曰，姑未爲之云矣。上曰，明日次對，吏判當入來乎？國榮曰，聞有服制，不得入來云矣。上命退，諸臣以次出，

5月25日

行都承旨洪國榮〈藥院直〉。左承旨鄭民始〈坐直〉。右承旨兪彦鎬〈坐直〉。左副承旨吳載紹〈坐〉。右副承旨徐有防〈坐〉。同副承旨李鎭衡〈坐〉。注書二員未差。假注書李兢淵〈藥院直〉柳孟養〈仕直〉。事變假注書林雲喆〈仕〉。

○上在慶熙宮。停常參，只晝講。

○夜四更五更，灑雨下雨，測雨器，水深一分。

○傳于洪國榮曰，都承旨入侍。

○兪彦鎬，以景慕宮樂器造成廳言啓曰，樂器今已造成，各樣樂具，別單書入，而陪進吉日，令日官推擇，則今五月二十八日爲吉云，同日陪進于景慕宮，前日輸來，皇壇樂器，亦爲還入之意，敢啓。傳曰，知道。

○以獻納朴宗來牌不進罷職傳旨，傳于兪彦鎬曰，只推。

○傳于洪國榮曰，副提調持加減心腎湯入侍。

○兪彦鎬啓曰，右邊捕盜大將李漢膺罷職事，命下矣。在前如此之時，有他邊大將兼察之例，今番則何以爲之？敢稟。傳曰，左大將兼察。

○又啓曰，右邊捕盜大將，以左大將兼察事，命下矣。左邊捕盜大將張志恒，卽爲牌招，以爲聽傳敎之地，何如？傳曰，允。

○傳于兪彦鎬曰，向者飭敎之後，無論城內城外，明火賊外，必多有偸竊之患，令兵判，某牌某處之見竊者及該牌軍官部將，一日査實，草記事，分付。

○兵曹口傳政事，以李敬懋爲右捕盜大將。

○鄭民始啓曰，新除授右邊捕盜大將李敬懋，卽爲牌招，命召及大將牌、傳令牌，以爲傳授之地，何如？傳曰，允。

○以左承旨鄭民始牌不進罷職傳旨，傳于兪彦鎬曰，只推，更爲牌招。

○傳于兪彦鎬曰，騎馬一匹立之。

○傳于吳載紹曰，中官梁大宜，誤傳下敎推考，命召出納，何等重大，該房承旨，宜有提稟，而輕先封入，亦爲推考。

○又傳于曰，騎馬一匹立之。

○以左承旨鄭民始再牌不進，罷職傳旨，傳于兪彦鎬曰，只推，更卽牌招。

○傳于鄭民始曰，金相福傳旨，注書曰，以無例，不爲捧入，皇明之制，雖未知，傳旨之有無，我朝肅廟以上，亦多其例，注書爲先從重推考。

○鄭民始，以備邊司言啓曰，諸道各邑，自備穀居首居末，分等賞罰，旣有定式矣。昨年居首之義州府尹李義弼，係是堂上官，陞敍之典，無所可施，至於未滿十石之三登縣令金煹，越三等，居末之新寧前縣監兪漢敦，古阜前郡守姜柱箕，越五等，何如？傳曰，允。

○吳載紹，以義禁府言啓曰，江原監司金履素狀啓，據刑曹粘目內，蔚珍前縣令沈樂洙，移本府處之事，允下矣。沈樂洙，今方待命，卽爲拿囚之意，敢啓。傳曰，知道。

○兪彦鎬，以兵曹言啓曰，專經武臣殿講不通人員，各於本司入直，能讀後，草記事，命下矣。卽接訓鍊都監、禁衛營、御營廳、守禦廳、摠戎廳移文，及部將廳牒報，則訓鍊都監哨官李尙烈，禁衛營哨官李彦豊，御營廳哨官姜啓祚，守禦廳哨官金忠大，摠戎廳把摠李宅永，部將李光進，今已能讀云矣，敢啓。傳曰，知道。

○又以兵曹言啓曰，依下敎，左邊捕盜廳從事官洪繼哲、洪尙德，兼從事官邊德淳，各決棍十度，右邊捕廳從事官崔雲柱、李鎭邦，兼從事官邊聖和，各決棍十五度後，汰去之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以兵曹言啓曰，依傳敎，城內城外逢賊家，令左右捕盜廳該牌軍官、部將，一一査實，別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。

○待敎林錫喆，檢閱金勉柱疏曰，伏以日月迅邁，大行大王練祀，倐焉已過，仰惟聖孝攀慕，益復如新。仍伏念臣等，俱以庸陋，猥叨簪筆之列，居常愧恧，若無所容矣。蓋史官之爲職，不輕而重，用記人主之言動，備著朝廷之得失，存褒貶於當時，示法戒於來後故，當其修史之際，父子兄弟，不得相傳，旣修之後，雖人君，亦不得見焉者，乃所以重其體而嚴其法也。是以古之唐宗，欲見其史官之所記，終因褚遂良據例之言，乃不得覽焉。此爲遂良之得體，唐朝之美事也。迺者今日次對筵中，適因實錄事，下詢于大臣之際，兵曹判書蔡濟恭，越席仰對曰，自古史官之時政記，無足可觀，反不如《政院日記》。又曰，名雖史冊，而不足以徵信爲言，有若有無之不關者然。噫，苟如濟恭之言，則國家之設置史閣，徒爲文具，而只一《政院日記》，足矣，且以祕史中說話，肆然論斥，至以無足徵信等說，仰達於筵席，然則爲人君者，政令施措之間，將安所忌憚而愼重也哉？惟彼重臣，亦曾經史職者也。似當習知史筆之嚴祕，而今乃不少顧忌，張皇奏對，專昧體例，貽羞史館，莫此爲甚臣等於此，不勝慨然，玆敢略控短章，仰暴愚見。伏乞聖明，俯垂裁察，亟賜諒處，以重史閣，以存古規，千萬幸甚。答曰，省疏具悉。兵判之語次失言，決非有意而然，爾等但可自勉史事。

○丁酉五月二十五日卯時，上御尊賢閣。都承旨入侍時，行都承旨洪國榮，假注書李兢淵，記事官林錫喆、金勉柱，以次進伏訖。國榮曰，夜間聖體，若何？上曰，一樣矣。上曰，大臣、備堂皆入來乎？國榮曰，幾盡入來矣。上曰，戶曹亦入來乎？國榮曰，俄已入來矣。上曰，戶曹判書入侍。賤臣承命召入，戶曹判書洪樂純進前。上曰，鑄錢事有所料量者乎？樂純曰，臣於近日，考見前後鑄錢時文書，則戶曹判書金東弼爲鑄錢，而其時鑄錢之利，十出十五，而近來則不過爲十二之利故，覈其委折，則多有中間消融之弊矣。上曰，丁丑年摠戎廳鑄錢，則利出幾何乎？樂純曰，其時則幾出十之四，此後則皆不過十二之利矣。上曰，旣無所利，則何必鑄錢乎？樂純曰，此是爲國家經費之事，不可不任怨爲之，俾有利益矣。上曰，泰淵之鑄錢，固無可言，近來鑄錢，皆不能善爲而然矣。樂純曰，臣於日前招致匠手輩，面諭爲國盡心之意，而弄奸之弊，實難禁戢矣。上曰，自古末世之錢，體漸輕小，至有鵝眼錢，百錢浮水之說，近來之錢，亦甚可駭矣。樂純曰，然矣。上曰，鑄錢今雖始之，此歲之內，勢難畢役耶？樂純曰，然矣。上曰，旣始之事雖不可不爲，亦不可不商量爲之，次對入侍，相議爲之，好矣。國榮曰，今年之內，旣難畢役，則明年始之，似好矣。上曰，近來戶曹之經費，何如？樂純曰，僅爲支過，而萬無儲畜之道，此甚可悶矣。上曰，卿於經費，盡心於節用之道云，誠可嘉尙也。上曰，晝講次對，同爲入侍。仍命退，諸臣以次出，

○丁酉五月二十五日辰時，上御興政堂。晝講，大臣、備局堂上引見入侍時，特進官李徽之，同知事權噵，參贊官李鎭衡，侍讀官沈有鎭，檢討官朴祐源，假注書柳孟養，記事官林錫喆、金勉柱，宗臣西春君燁，武臣田翊顯，左議政金尙喆，右議政鄭存謙，兼兵曹判書蔡濟恭，行司直具善復，行工曹判書具允鈺，行司直徐命善，行禮曹判書洪樂性，左參贊李重祜，判尹李徽之，戶曹判書洪樂純，司直尹得養，行副司直李漢膺、鄭一祥，大司憲李瀰，行都承旨洪國榮，司諫林蓍喆，左承旨兪彦鎬，事變注書林雲喆，以次進伏訖。上曰，副提調出去。王大妃殿湯劑監製以入。國榮承命先退，進講《胡傳》、《春秋》第三卷，上讀前受音，自四年春正月狩于郞，止見《春秋》責相之意也。有鎭讀自五年春正月甲戌，止欲其深省之也。上讀新受音訖。有鎭曰，甲戌己丑陳侯鮑卒，或曰，再赴也，或曰，甲戌亡，己丑死，或曰，疑以傳疑，而廬陵李氏，則以爲闕文，以闕文看過，似好矣。仍叔之子來聘，仍叔之，以子代送，非也。其子之任自代父，亦非也。魯桓有罪惡，而結好於周王，使有來聘，亦非也。大夫父子之非，魯桓之非，皆由於周王，徇大夫之私意，庇諸侯之罪惡，則都是周王，不能祛其私心之致也。祛私之要，莫如恢公，人君懲創於此，一政一令，苟無違於一箇公字，則豈有如許徇私爲非之弊乎？此等處，伏望深留睿念焉。且公字中，卽古私字，而上加八字，私心之八字打開，卽成公字，作字之義亦好，敢此仰達矣。上曰，好矣。祐源曰，《春秋》，譏世卿之義嚴矣。魯之三家，晉之六卿，皆世卿也。大抵世卿，席父兄之勢，分據要權，放恣無忌，浸浸至於篡逆之境，此實古今之所深痛者也。雖以用人之道，言之，若專尙門閥，公卿之子爲公卿，則蓽門圭竇之士，雖有抱才之人，未能展布，多有沈滯之患，此豈立賢無方之意哉？方當一初之政，用人之際，不問其門閥，惟才是用，是臣區區之望也。上曰，好矣。噵曰，國之興亡隆替，專在於得人與否也。爲人君者，得其人才然後，至治可期也。殿下方當一初淸明之治，以得人爲先務焉。上曰，言甚好矣。徽之曰，自古帝王，孰不欲得賢共理，而賢者易爲疎遠，小人易爲親密，人君若知親賢遠小之義，則得人必無難矣。伏望留念焉。上曰，是矣。鎭衡曰，玉堂經筵已奏，更無可達者矣。命經筵先退。尙喆、存謙進前奏曰，悶旱憂勤之餘，聖體，若何？上曰，一樣矣。尙喆曰，王大妃殿氣候，過昨日後，若何？上曰，姑爲安寧矣。尙喆曰，惠慶宮氣候，若何？上曰，一樣矣。尙喆曰，聖上弭災之念，靡不用極，庶幾孚格，而冥應愈邈，一霈尙靳，三農愆期，民事可悶矣。上曰，欲雨不雨，尙靳霈然，此莫非予誠淺之致，實爲悶迫矣。尙喆曰，聞農家之言，則限晦初間得雨，則庶可無慮云，伏望殿下，一心對越，恐懼修省，雖或得雨，尙以未得雨之時，一念兢惕，毋或少忽焉。上曰，天下之事，莫非誠心做去，至於應天之道，則尤不越乎？實之一字，而予則實字工夫，每每不足，可悶矣。尙喆曰，聖敎至此，不勝欽仰，第因此而有所仰懇者矣。每當如此之時，雖似例讓，而如臣無似，忝居三事，初不近似於燮理之任，究厥咎責，則今番亢旱，亦必由於如臣尸素之致也。且當殿下一初之政，尤宜斥退臣身，得賢共理，是臣區區之望也。上曰，當此悶旱之時，上下交修，宜思消災之道，而每每巽讓，誠爲過矣。尙喆曰，非臣言之過矣，實理然矣。存謙曰，弭災之道，專由於人君一心對越之誠，若以已禱之時，爲未禱之前，恐懼修省，不弛于中，則可以格天，而消災殿下方寸得雨之效，臣誠顒望矣。仍伏念本以無似猥叨相職不職之罪，尸素之譏，已無可言，而當此亢旱之時，轉益危懼，若將由臣而召災焉。若不退臣身，則災無可弭之道，左相則主張廟謨，庶有協贊之效，而臣則於國於民，尙不得出一言，論一事，責在燮理，災隨而生，臣之日夜憂遑，爲如何哉？伏望亟賜斥退，更卜賢德。上曰，過矣。上曰，龍山火災，極爲慘然矣。延燒者幾戶乎？徽之對曰，延燒者九十八戶，而間數則九百餘間云矣。上曰，無爛死人云乎？徽之對曰，有五歲兒，飮煙死云，而無他爛死者云矣。上曰，都下火災之時，有如外邑顧助之例乎？徽之曰，城內城外失火處無顧助之例，而曾前纛島失火時，各絡空石爛死者，恤典擧行矣。命彦鎬書傳敎曰，失火民戶，若是夥然，聞甚矜慘，令該曹，空石參酌題給，飮煙致死人，亦令該廳顧恤事，分付。尙喆曰，此平安監司徐命膺狀啓也。枚擧安州牧使李義寬，龍崗縣令沈基泰牒報，以爲民家失火，安州爲四十一戶，龍崗爲八十六戶，人物爛死爲二名，兩邑失火民人等處，會付米考例題給事，請令廟堂，稟處矣。此係應行之例，依狀請擧行之意，分付，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉上曰，實錄事，何以爲之乎？尙喆曰，摠裁官擬望事，臣已陳箚，銓官又陳疏，而此事則臣言可立矣。吏曹則以乙巳年謄錄爲之，而乙巳年則無原任故，只以時任擬入，而庚子年則時原任竝擬矣。上曰，然則卿言，是矣。何時當爲設局乎？尙喆曰，姑觀前頭，設局，似好矣。上曰，無妨矣。尙喆曰，堂郞啓下時，一依庚子年例，參酌擧行乎？上曰，依爲之。尙喆曰，黃景源，曾以《景廟實錄》改修事，陳疏矣。此亦竝爲擧行乎？上曰，設局後，當更議爲之，好矣。上曰，實錄，限幾年畢役乎？尙喆曰，《肅廟實錄》，至十二年始畢，今番亦當爲遲延矣。上曰，實錄規例，盡爲選出後撰修乎？尙喆曰，隨選隨撰云矣。上曰，其所選出，一從《時政記》乎？尙喆曰，以《時政記》爲主，合《政院日記》，竝爲選出云矣。濟恭曰，臣曾於曝曬，略見《時政記》，則無足可觀，反不如《政院日記》矣。上曰，然則實錄時，何所徵信乎？濟恭曰，專以《政院日記》主張矣。臣又見《肅廟實錄》，則一人之論斷各異，有張張不同者，是非之不公，此已極矣。不足爲百代之信史矣。上曰，政院日記之疎略，已無可言，而昨今年日記，比前尤甚，良可悶也。尙喆曰，纂輯時見之，則筵話之入錄，極其疎漏矣。濟恭曰，筵話初不出草故，非但外人之不得見，甚至於不錄日記中矣。尙喆曰，筵話之外，人不得見者，誠爲可悶，筵中酬酢中，事關民國者外，人有不可不知者，而注書謂以禁令，一味隱祕，此亦變通之事也。上曰，注書之不出筵說無他，厭其出草，不使外人見之，稱以上敎，殊涉無狀矣。濟恭曰，非但筵說之不得見，一自上疏要語之防塞，雖或被斥於其疏中，批下之前漠然不知，此亦可悶者矣。上曰，自何時防塞乎？尙喆曰，未詳知矣。上謂彦鎬曰，出去後，考之日記以奏。上曰，堂箚回啓，何以爲之乎？尙喆對曰，事件之關於備局者，已回啓矣。上曰，年三十文官之槐院讀書云者，文衡之意，何如？徽之對曰，此則似無有益者矣。尙喆曰，頃見大司成則以圓點事，一欲稟定云，蓋其意則圓點復古之事也。上曰，圓點復古，則頗有益乎？尙喆曰，不實才則不敢入於其中矣。存謙曰，先王朝圓點時，不實人，亦不得入矣。尙喆曰，目今旱災若此，此時京外諸穀，最爲急務，而諸道牟還，必以精實者準捧然後，庶爲向後得力之資，嚴飭諸道道臣，使之着意擧行，而入路中，麥農如或有失稔處則許以耳麥代捧，俾充其元數之意，分付，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉尙喆曰，備局有司堂上，方有窠矣。參論廟謨，宜得可仗之人，而吏曹參議鄭民始，雅靜綜密允合任用，副提調差下，使之察任，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉尙喆曰，向來疏決後，以刑政之或有班駁，有所仰對矣。兄弟之中，同一所坐，而兄放弟未放，如沈脩之是也。似宜一體擧行矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉尙喆曰，此時守令，不可久曠，未下直守令，不多日內，催促下送，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉尙喆曰，見今經用，每患不足，而生財之道，莫如鑄錢也。前日所貿之銅，如皆收合，使之催促始役，而郞廳則擇其剛嚴者任之，似好矣。上謂樂純曰，收合之銅，今爲幾何？樂純對曰，僅爲十五萬斤，而未收合者尙多，待其盡爲收合，始役，似好矣。上曰，速爲鳩聚擧行，可也。樂純曰，本曹經費，本來不足，又當修理之役，實無繼用之道，在前如此之時，有取用關西之例，曾以此事，累次相議於大臣，大臣亦有商量之道，下詢而處之，何如？上曰，大臣之意，何如？尙喆曰，昨今年經用之苟簡，勢固然矣。關西之外，無他着手之處，而關西伯，若過周年，五萬兩，例爲別備，卽今道臣之別備者，使之上送于地部，此外，稅小米一萬石，別餉木二百同，亦爲取來補用之意，分付該曹該道，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉上曰，吏曹參議鄭民始，備局副提調差下。〈出榻敎〉上曰，未下直守令，不多日內，催促下送。〈出榻敎〉樂性曰，景慕宮樂器已盡造成，當調音然後，淸濁高下，可以知之，而如此之時，雖調音，似涉未安，何以爲之乎？上曰，此不必筵稟之事，使其樂工，私自調音，可也。瀰、蓍喆、有鎭、祐源等曰，請和緩爲先削去其號，依律處斷。〈措辭見上〉上曰，不允。請還寢遠竄罪人韓翼謩金吾草記勿施之命，仍施遠竄之典。〈措辭見上〉上曰，不允。請亟寢遠竄罪人金相福金吾草記勿施之命，爲先施以遠竄之典。〈措辭見上〉上曰，不允。瀰、蓍喆等曰，請楸子島荐棘罪人趾海，濟州牧定配罪人纘海，更令王府，設鞫嚴問，快施當律。〈措辭見上〉上曰，不允。請薪智島定配罪人敬彬，熊川縣定配罪人成運亟令王府，更爲設鞫得情。〈措辭見上〉上曰，不允。請還寢象厚放歸田里之命，仍施絶島定配之典。〈措辭見上〉上曰，不允。請洪樂任亟令王府，設鞫嚴問。〈措辭見上〉上曰，不允。請黑山島定配罪人金龜柱，依律處斷。〈措辭見上〉上曰，不允。請大靜縣荐棘罪人啓能，依律處斷。〈措辭見上〉上曰，不允。請薪智島安置罪人宋瑩中荐棘。〈措辭見上〉上曰，不允。請智島gg薪智島g定配罪人金相翊荐棘。〈措辭見上〉上曰，不允。瀰曰，請大靜縣爲奴罪人金壽賢，依律處斷。〈措辭見上〉上曰，不允。請黑山島荐棘罪人述海，設鞫嚴問得情。〈措辭見上〉上曰，不允。請罷乙未五月庭試榜。〈措辭見上〉上曰，不允。請爲奴罪人河翼龍、金重得，亟命王府，設鞫得情，快正王法。〈措辭見上〉上曰，不允。請梁山郡定配罪人錫達，依律處斷。〈措辭見上〉上曰，不允。請削黜罪人金漢耆，亟施竄配之典。〈措辭見上〉上曰，不允。請南海縣竄配罪人金載順，亟令王府，設鞫嚴問。〈措辭見上〉上曰，不允。請故判書李潭，亟施追削之典。〈措辭見上〉上曰，不允。瀰曰，新除授執義任觀周，時在全羅道順天府任所，持平金憙時在忠淸道連山地，請竝斯速乘馹上來事，下諭。上曰，依啓。蓍喆曰，請大靜縣爲奴罪人金壽賢，更令王府，設鞫嚴問，依律處斷。〈措辭見上〉上曰，不允。請旌義縣荐棘罪人尹泰淵，亟令王府，設鞫嚴問得情，夬正王法。〈措辭見上〉上曰，不允。請爲奴罪人河翼龍、金重得，亟命王府，設鞫得情，快正王法。〈措辭見上〉上曰，不允。請海南縣定配罪人李弘濟，亟令王府，設鞫嚴問。〈措辭見上〉上曰，不允。請海南縣竄配罪人金載順，亟令王府，設鞫嚴問。〈措辭見上〉上曰，不允。請亟收安置罪人睦祖煥量移之命，及放逐罪人鄭遠達、李俊永，島配罪人閔百奮放送之命，以嚴隄防。〈措辭見上〉上曰，不允。請寢竄逐罪人朴宗岳放釋之命。〈措辭見上〉上曰，不允。請寶城郡屛裔罪人朴宗集，爲先絶島安置。〈措辭見上〉上曰，不允。蓍喆曰，都下竊發之患，全由於捕廳不善檢察，而近者閭閻間盜竊之患，殆無虛日，甚至於城闉至近之處，有明火攘奪之變，而姑未聞捕廳譏捕之擧，朝家設置捕廳之意，顧安在哉？請左右捕將，一竝罷職。上曰，向者飭敎之意焉在？右bb邊b捕將罷職。又聞治盜之不嚴，與前無異云，左邊捕將爲先越俸三等，該邊從事官，兵判從重決棍汰去，其餘從事官，一竝決棍，可也。蓍喆曰，臣本以庸愚，猥居言地，今於捕廳事，事在目下故，有所論請，而捕廳治盜之法，雖有左右邊分掌之規，近來竊發，旣是都下通同之患，則不得區別於其間，左右捕將，竝請罷職矣。及承聖批，乃有分等處分之敎，臣之擬律不審之失，於是乎著矣。其何可晏然於臺次乎？請命遞斥臣職。上曰，勿辭。亦勿退待。蓍喆曰，新除授正言韓光近。時在平安道江東任所，請斯速乘馹上來事，下諭。上曰，依啓。彦鎬曰，大司憲李瀰傳啓之際，誤讀罪人名字，事甚疎忽，推考，何如？上曰，勿推。瀰曰，臣本以鈍根下劣，自知不合於耳目之寄，重以奇疾嬰身，無路自效於筋力之誠，而懲討方嚴，沐浴是急。乃於頃者，力疾出肅，連日登筵，而腫毒益肆，疾勢頓劇，晝夜貼席，便一僵屍，邇來十數日，殆乎無省覺。當社壇虔禱之日，臣不得陪祭，際法殿疏決之時，臣不得赴召，臣分都虧嚴譴是俟，不意聖度包容，曲加諒恕，至煩特敎，乃有待差行公之命，恩出常格，事曠聽聞，如臣無狀，何以獲此於聖明之前？臣感淚被面，益不知死所臣之一身，非臣所有，而今此韓翼謩、金相福兩罪人全釋之命，雖出於悶旱之聖念，大論輕停，輿情愈激，一日二日，關係非細。故臣忍死强起，竊附輿疾之義矣。及登筵席，精神顚錯，傳啓之際，罪人之名，誤奏一字，至於承宣問備之請，臣之昏謬不察之失，於是益著，其何可晏然，仍冒於臺次乎？請命遞斥臣職。上曰，勿辭。亦勿退待。命書傳敎曰，凡事有原情而可恕者，亦有執跡而不可恕者，況義理所關乎？彼金相福直一淺卑之品，而當初言根之請，轉至於中官拿鞫，幸蒙先王之止慈，雖命中寢，可知其心之出於全昧義理，自以爲麟賊爲外家近親，爲麟賊，則是爲東宮之外家，爲東宮之外家，則是爲東宮地也。其短識小智，何足深誅？然究厥所犯，爲逆黨而不護則釀者也。伊夜入侍，以此焦燥之狀，尙覺凜然，至若韓翼謩，身爲首相，過生疑怯，不過以彌縫爲計，叱諸古大臣，雖曰可愧，推其本心，何嘗爲麟賊力護而然乎？名以兩大臣，同繫竄籍，則不可一放一仍，雖有竝放之命，而以相福負犯，決不可以旣放而置之，稽諸皇朝我朝，自有已例，金相福放歸田里。噫，相福，旣是等閑人物，則朝廷之必欲加律，予則曰朝廷不尊之致也，只使愧悔其心，可也。瀰、蓍喆等曰，俄者合啓已盡之，而卽又伏見傳敎下者，下情尤不勝憤惋，韓翼謩所坐，固已深重，而至於金相福本末罪惡之外，敢請言根之迫問者，其爲包藏秋心，實萬萬叵測，尙逭王章已是失刑，論其負犯，豈可放歸田里而止？一日再啓有拘格例，雖不敢更爲論啓，爲先亟從臣等合辭之請，是區區之望也。上曰，今此處分，意亦有在卿其止之。命書傳敎曰，摠戎使李漢膺罷職代，以守禦使兼察事，牌招聽傳敎。上曰，誠意不能孚格，一霈尙靳，誠爲渴悶矣。肅廟朝，有再次親行之例云乎？尙喆對曰，然矣。命書傳敎曰，同副聞與左副有親嫌，又是在外云許遞，承旨前望單子入之。上曰，新除授承旨牌招察任。〈出榻敎〉命書傳敎曰，二十七日再次祈雨祭獻官，以重臣塡差事，分付，諸執事另加擇差。命退去，諸臣以次出。

○丁酉五月二十五日午時，上御尊賢閣。藥房副提調持湯劑入侍時，副提調洪國榮，假注書柳孟養，記事官林錫喆、金勉柱，醫官慶絢，以次進伏訖。絢奉湯劑進前，上進御。國榮曰，醫官輩，以爲來月，則此湯劑姑爲停止，淸暑六和湯，當爲進御云，臣亦以爲好矣。當其盛炎，豫服淸暑之劑，則暑氣易可制矣。上曰，無妨矣。國榮曰，連行祈雨，而一霈尙靳，三農已判愆期，朝野之憂，誠是不少矣。上曰，誠未孚格，雨澤尙遲，言念民事，誠爲罔涯。命退去，諸臣以次出。

○丁酉五月二十五日戌時，上御尊賢閣。都承旨入侍時，行都承旨洪國榮，假注書李兢淵，記事官林錫喆、金勉柱，以次進伏訖。上曰，今日之雨，亦不快霔矣。國榮曰，今番則釀雨旣久，似有可望矣。上命奏公事。上曰，今日臺啓，以爲京城至近之地，有明火之賦云，豈不驚駭乎？國榮曰，近來治盜太緩故，竊發之患，到處有之云，不可不嚴飭矣。上曰，放歸田里罪人，果無捧傳旨之例乎？國榮曰，政院與禁府皆無前例云矣。上曰，傳旨之不卽書入，非注書慢忽之致耶？國榮曰，傳旨之規，承旨出草然後，注書始乃正書矣。上曰，俄者翰林之上疏，豈不過中乎？國榮曰，聖敎誠然矣。上命退，諸臣以次出。

5月26日

行都承旨洪國榮〈藥院直〉。左承旨鄭民始〈坐〉。右承旨兪彦鎬〈坐直〉。左副承旨吳載紹〈坐直〉。右副承旨徐有防〈坐〉。同副承旨李鎭衡〈坐〉。注書二員未差。假注書李兢淵〈藥院直〉柳孟養〈仕直〉。事變假注書林雲喆〈仕〉。

○上在慶熙宮。停常參、經筵。

○自昧爽至卯時，灑雨下雨，測雨器，水深四分。

○傳于洪國榮曰，都承旨入侍。

○吳載紹啓曰，合辭方張之時，兩司無詣臺之員，除在外疏批未下外，呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○鄭民始啓曰，因禮曹單子，再次祈雨祭，今日當爲傳香，而大霈方始，水標幾至四寸，在前如此之時，有啓稟姑停之事，何以爲之？敢稟。傳曰，停止。

○傳于洪國榮曰，副提調，持加減心腎湯入侍。

○傳于吳載紹曰，司寇之長，不可數遞，呈辭勿施。

○吳載紹，以義禁府言啓曰，全羅道珍島郡定配罪人沈脩之放送，承傳，啓下矣。卽爲放送事，分付該道道臣之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以右邊捕盜廳言啓曰，依下敎，左捕廳前後譏察軍官安命集、安景仁、玄喜慶、金在敬、李長郁、吳允鎭、洪處謹、崔致彬、申弼老，右捕廳前後譏察軍官韓世輝、李壽海、朴垕春、李匡國、李元鎭、安世洸、張斗橋、李守默等，各決棍十度之意，敢啓。傳曰，知道。

○丁酉五月二十六日辰時，上御尊賢閣。都承旨入侍時，行都承旨洪國榮，假注書李兢淵，記事官林錫喆、金勉柱，以次進伏訖。國榮曰，夜間聖體，若何？上曰，一樣，而民憂國計，自多關心，夜不能穩寢矣。國榮曰，當此亢旱之時，宵旰之聖慮，安得不然，而只當務盡其恐懼修省之道也。何至於寢睡不安之境乎？上曰，今日之雨，頗有周洽之望乎？國榮曰，宜雨而不雨，已至多日，今日之必得霈然，姑未可料度矣。上曰，祈雨祭，不可以始雨而中止矣。國榮曰，然矣。卽今移秧節晩，民情必切急矣。上命奏公事，仍命書判付。命退，諸臣以次出。

○丁酉五月二十六日巳時，上御尊賢閣。左承旨入侍時，左承旨鄭民始，假注書柳孟養，記事官林錫喆、金勉柱，以次進伏訖。上曰，下番翰林馳詣社壇、先農壇、南壇壇上，精潔與否，摘奸以來。勉柱承命而出。上謂民始曰，籌司之任，非獨大僚之公擧，予之倚任，意亦有在，邊謀國事，毋爲放忽，以盡其平日所蘊，以副予望。民始對曰，伏承聖敎，臣不勝惶感矣。臣年少識淺，且無履歷，以此謏見，何能與聞廟堂之議，參決軍國之事乎？且念臣於淸要之職，無不遍揚，臣奉命倘遑尤益惶懼矣。上曰，好雨旋始旋止，終靳大霈，益切悶然也。民始曰，雨意尙存，方冀大霈，而一日二日，農期漸愆，誠爲悶迫。上曰，連見各道狀啓，則旱乾，八道同然云，民事萬萬切急。命退去，諸臣以次出。

○丁酉五月二十六日戌時，上御尊賢閣。藥房副提調持湯劑入侍時，副提調洪國榮，假注書李兢淵，記事官徐龍輔、金勉柱，醫官慶絢，以次進伏訖。絢奉進湯劑，上進御。上曰，治國之要，莫如得人，而當此人才渺然之時，何以則可以得人乎？國榮曰，古人，謂天生一世之才，足了一世之事，不患無人，惟患用人之難也。蓋天下人才之品，有大有小，大者不可以爲小，小者不可以爲大也。故古昔聖王，知其然也。常於用人之際，審察而擇之，難愼而處之，爵命之加，各隨其才品官職之等，視此爲高下，賢者在位，能者在職。故大臣無覆餗之譏，小官無尸祿之愆，而百工允釐，庶績咸熙，苟究其本，則專在於君上用人之道矣。上曰，卿言果是矣，而量才授仕，豈不難乎？國榮曰，此則人主有格致誠正之工然後，可以察人之忠邪，辨人之臧否矣。上曰，此果不易之正論矣。上命退，諸臣以次出。

5月27日

行都承旨洪國榮〈藥院直〉。左承旨鄭民始〈坐〉。右承旨兪彦鎬〈坐直〉。左副承旨吳載紹〈坐直〉。右副承旨徐有防〈坐〉。同副承旨李鎭衡〈坐〉。注書二員未差。假注書李兢淵〈藥院直〉柳孟養〈仕直〉。事變假注書林雲喆〈仕〉。

○上在慶熙宮。停常參、經筵。

○兪彦鎬，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及殺手等技藝，中日廳習射，而武藝別監軍兵等，出去景福宮試放事，請出標信。傳曰，知道。

○又以都摠府言啓曰，副摠管魚錫定，以今日入直武藝別監軍兵等中日試放事，景福宮晝仕出去之意，敢啓。傳曰，知道。

○吳載紹啓曰，合辭方張之時，兩司無詣臺之員，除在外疏批未下外，呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○以獻納朴宗來牌不進罷職傳旨，傳于吳載紹曰，只推。

○傳于洪國榮曰，都承旨入侍。

○傳兪彦鎬曰，軍士房承旨入侍。

○備邊司薦望，以洪國榮爲摠戎使。

○兪彦鎬啓曰，新除授摠戎使洪國榮，以兼大將，旣受密符矣。敎書雖未及啓下，卽爲牌招，密匣冊，更爲修整，何如？傳曰，允。

○傳于兪彦鎬曰，守禦使前望單子入之。

○備邊司守禦使前望，以徐命善爲守禦使。

○傳于兪彦鎬曰，新除授守禦使徐命善，卽爲牌招，傳授密符。

○又傳于曰，守禦使入侍。

○以承傳色口傳下敎曰，禁衛將兵之任，不可暫曠，禁將徐命善移拜之代，卽爲薦望，以入待下批，仍卽牌招，傳授命召。

○備邊司薦望，以洪國榮爲禁衛大將。

○傳于李鎭衡曰，副提調持加減心腎湯入侍。

○兪彦鎬啓曰，卽者兵曹郞廳來言，禁軍別將改差代擬入事命下，而判書蔡濟恭方在情勢難安中，不得擬入云，成命之下，不卽擧行，事甚未安，兵曹判書蔡濟恭，卽爲牌招，使之擬入，何如？傳曰，允。

○傳于兪彦鎬曰，坐直承旨入侍。

○傳于吳載紹曰，摠戎使前望單子入之。

○摠戎使前望，以李柱國爲摠戎使。

○吳載紹啓曰，標信開門，何等重大，而宣傳官南愼五，旣承興化正門及西挾竝開之下敎，而只開西挾，徑納標信，以致更請留門之擧者，事極駭然，所當嚴處，而本院請推之外，無他可施之罰，何以爲之？敢稟。傳曰，明當下敎矣。

○吳載紹，以奉常寺官員，以都提調、提調意啓曰，東籍親耕田所種小麥打作，則所出爲一石一斗之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，明日卜相事，命下矣。政官待開門牌招開政，何如？傳曰，允。

○左承旨鄭民始疏曰，伏以臣於選部待罪之日，伏奉銀臺移授之命，牌召繼降，不敢屢違，雖已章皇入肅，而顧臣私心，有懍然而憂懼者，伏聞日昨賓對，以臣差下備局副提調云。噫嘻，此何擧也？臣本魯劣，無所知識，特蒙不世之遇，遍揚淸要之班，此豈臣之所自期許，亦豈臣之所可堪承者哉？然而聖恩，與天同大，此身非已所有，區區辭巽之義，未敢膠守，凡有除拜，惟上所命，濫竽之誚，過福之災，曾未暇自恤也。第是籌司之任，尤號爲當品極選，雖古之名碩，必待望實俱茂，踐歷旣久然後，猶復難愼而不輕授。今臣之謏識淺智，固且勿論，以其年紀則纔過三旬也。以其通籍則厪及五稔也。今乃不問其當否，擧而畀之，使之與聞廟堂之議，參決軍國之務，則此眞所謂鷄鶋之眩鍾鼓，蚊蝱之負泰山，淸朝考實之政，豈容如是？嗚呼，於敵以下，寸心相契，則猶有不惜其死者，況以眇末之賤，得之君父之尊，其所感激圖報之心，寤寐如結，苟可以出一謨劃，少禆國家，則臣豈敢爲虛文飾讓於聖明之下哉？誠恐名器之玷辱，四方之譏笑由臣而始，則今之趨命爲恭者，適足爲孤負之科而已。反復思量，冒膺無路，敢控短章，仰暴情實。伏乞聖慈，曲垂鑑諒，矜臣由中之懇遞，臣不稱之任，俾安私分，以重公器，不勝幸甚。答曰，省疏具悉。籌司之任，實循公議，爾其勿辭察職。

○掌令朴在源疏曰，伏以臣於向者，悶旱求言之下，忝叨館職，與諸僚箚陳數條，以備一日之責，而以近來臺閣之不尊，略有所論及矣。不意前掌令臣鄭宇淳，以此引嫌，至於陳疏違牌，遞免乃已，臣方不勝瞿然之際，忽伏承掌憲新除，宇淳之遞，雖曰過引，而臣之見職，乃占宇淳之代，則實有包拯三司，使之嫌，而歐陽脩所謂，手探其物，口云不欲者，正爲臣今日道也。揆以廉隅決難冒膺，而第緣疏決方張，因有先入侍之命故，不敢言他。章皇登筵，而豈可因仍蹲據，以犯古人蹊牛之戒哉？玆於天牌之下，冒入文字，略暴情懇。伏乞聖明，亟遞臣職，俾伸廉防，仍治臣罪，以嚴朝綱，不勝幸甚。臣雖不言官自處，而事在目下，不得不言，臣於韓翼謩、金相福放釋之命，愕然失圖，竊不勝憂慨之至。噫，彼兩罪人之負犯，何如，罪名，何如？三司諸臣之齊聲爭論，凡幾月矣。則一國之公議轉激，三尺之王章甚嚴，雖以人主之尊，有難低仰於其間，而昨允臺請，今忽全釋者，此何國體，此何擧措？揆以嚴懲討，則處分顚倒，論以待臣僚，則誠實太欠，重爲殿下惜此擧也。翼謩則初欲漫漶，而敢曰左右之無畏，末乃謀避，而至有前席之逃遁，顧此罪狀，有何曲恕之端耶？至於相福則賦性之妖慝，行己之憸邪，備悉於前後討罪之章，今不必疊床而顯斥大義，至請言根之詰問，暗嗾逆豎，身作凶圖之嚆矢者，俱爲人臣罔赦之罪，而又是翼謩之所無者也。《明義錄》書成之後，益見其所犯之窮凶，而當初勘罪之啓，加之以爲先二字者，可驗輿憤之尤切也。臣謂亟收兩罪人放送之命，仍前竄配，斷不可已也。且伏念日昨疏決，雖出悶災曠蕩之典，而鄭遠達妖逆之親叔，閔百奮負犯之至重，亦在混放之中，則此豈嚴隄防，杜亂源之意，而至若鄭忠達，雖未詳所犯之輕重，當此穉陽未長，群陰尙伏之日，不可使此輩妖孽之族，偃歸京洛，任其跳踉，亦望還寢成命，仍置流放之籍，宜矣。臣於伊日追後入侍，未及與參於諸罪人疏釋之時，不得與諫臣同聲爭執，退出思量，終不容泯默故，今此附陳，此亦臣難冒之一端，惟聖明諒察焉。答曰，省疏具悉。所陳當留意，爾其勿辭察職。

○敎南漢山城守禦使徐命善書。王若曰，彩變左軍之旌旗，文武全材之獨擅，命管南城之鈐轄，前後一節之三持，敷心腹而寵章斯申，托爪牙而壯猷是藉。眷彼山營險阻，實我京輔關防，山河控襟帶之形，爲宰相兼領之地。亭壁備桑土之戒，想列朝經遠之謨，前使之設施旣多，不可付諸生手，宿逋之査正方始，政須圖任舊人。惟卿，世篤忠貞，望重公輔，孝家忠國，先朝紆一直臣褒，明義樹網，寡人有八箇字諭。拚死生而立大節，文學政事之奚論，際艱虞而仗孤忠，股肱心膂之是托。國倚柱石之重，豈但廟謨之爰咨，意注安危之時，所以戎權之每畀。玆授卿以南漢山城守禦使、判敦寧府事，卿其祗服予訓，勉卒乃功，器械盡詰戎之謨，宜恢餘地之游刃，金湯備固圉之策，更驅熟路之輕車。自禁將而移除，蓋欲內外營之遍試，與知申而迭代，所貴一二臣之同心。於戲，中權之節制申嚴，卿宜益勉，三輔之控禦增重，予其無憂。故玆敎示，想宜知悉。知製敎朴祐源製進

○丁酉五月二十七日卯時，上御尊賢閣。都承旨入侍時，行都承旨洪國榮，假注書李兢淵，記事官林錫喆、金勉柱，以次進伏訖。國榮曰，夜間聖體，若何？上曰，一樣矣。上曰，用人之道，昨亦言之，而大抵忠邪之辨，自古爲難矣。國榮曰，然矣。自古人君，孰不欲進用君子，退斥小人，而君子之得君甚鮮，小人之誤國相繼，此豈他哉？只緣君德未成，君心未明，逢迎之是好，而違拂之是憚故也。若使君心純正，一意向治，不惑他岐，則雖有小人百輩，豈敢售奸而病國乎？大抵人臣之承順上意，以迎合爲事者，其弊最甚，此是人主明辨處也。上曰，人君必先正其心然後，可以免見欺於小人之患矣。國榮曰，聖敎誠然矣。上曰，左承旨仕進乎？國榮曰，今日爲病狀矣。上曰，左承旨牌招。仍命退，諸臣以次出。

○丁酉五月二十七日辰時，上御尊賢閣。軍士房承旨入侍時，右承旨兪彦鎬，假注書柳孟養，記事官林錫喆、金勉柱，以次進伏訖。上曰，右承旨曾前選入於知製敎中乎？彦鎬對曰，其時未及登科矣。上曰，承旨例兼知製敎乎？彦鎬曰，承旨則元無例兼之事，只副提學以下玉堂例兼矣。上曰，左承旨入來乎？彦鎬曰，未及入來矣。彦鎬曰，《明義錄》幾盡飜易，方次第印出，而都承旨上疏，尙未下故，越張入印云矣。上曰，當出給矣。命書傳敎曰，在外禁軍別將改差，其代擬入。命書朴在源疏批。上曰，同副承旨入侍。〈出榻敎〉李鎭衡進前。命鎭衡書傳敎曰，當該司謁推考。上曰，向日兵判之言，果是失言矣。彦鎬對曰，以翰林疏辭觀之，則兵判之言，近於無嚴矣。上曰，次對，卽是大朝會，而互相勦說，筵體太不整齊矣。彦鎬曰，果如聖敎矣。近來朝體不嚴，專尙嘵嘵之習，未見肅肅之儀，混堂陛沒體貌，於是極矣。鎭衡曰，筵體練熟，則易致不嚴，無操守之人，但恃筵體之練熟，殿下之容受，無言不到，無事不奏，堂陛之無嚴甚矣。上曰，古則入侍稀罕，使中官出入公事故，不無爲弊之端矣。自先王朝以後，雖小小公事，必召承旨讀奏，自是以來，入侍頻數故，諸臣奏事，小欠敬謹，堂陛由此而不嚴，此亦爲(爲))弊之一端也。且聞古言，則諸臣奏事時，觀其注書之記事，徐徐奏達故，記事不難矣。今則非但勦說，且多紛挐，注書何知其言端之如何而記之乎？此弊可謂末如之何矣。彦鎬對曰，果如聖敎矣。命退去，諸臣以次出。

○丁酉五月二十七日午時，上御尊賢閣。藥房副提調持湯劑入侍時，副提調洪國榮，假注書李兢淵，記事官林錫喆、金勉柱，醫官慶絢，以次進伏訖。絢奉進湯劑，上進御。上曰，以卿爲禁將，予意有在矣。禁中宿衛之責，專委於卿，而守、摠兩營則旣無闕內入直之軍名，雖將任，實無宿衛之道，而至於禁營，旣有入直軍兵，可以從便節制，俾爲捍禦之策矣。國榮曰，聖意所在，臣豈不知，而禁將之任，比諸守禦使，責任尤重，事務最繁，以臣之精力才能，萬無堪承之望，不勝惶悶矣。上曰，予亦非不知職務之稍繁，而專爲宿衛而然矣。國榮讀奏公事訖。上曰，左承旨與守禦使入侍。仍命退，諸臣以次出。

○丁酉五月二十七日未時，上御尊賢閣。左承旨、守禦使同爲入侍時，左承旨鄭民始，守禦使徐命善，假注書柳孟養，記事官林錫喆、金勉柱，以次進伏訖。命善曰，近日旱炎轉甚，此時聖體，若何？上曰，一樣矣。命善曰，王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。命善曰，惠慶宮氣候，何如？上曰，一樣矣。上曰，卿在劇務，常以爲難矣。今移閑軍門，於卿，何如？命善曰，旣無智略，又乏識量，濫受重任，許多軍務，日不暇及故，悶其委屬，日夕惶懼，幸蒙聖恩，捨劇就閑，不勝感幸。命書傳敎曰，方今國勢板蕩，朝象泮渙，夙夜恐懼，不遑寧處，當此之時，予之所以責成而求助，莫先於匡弼之地，而鼎席不備，凡幾月矣。不待日前左右相之奏，而予亦欲備三公者久矣。況當悶旱憂勤之日，尤不容一味玩愒，待明朝卜相之意，遣史官傳諭于左右相。命讀公事訖。命退去，諸臣以次出。

○丁酉五月二十七日戌時，上御尊賢閣。都承旨入侍時，行都承旨洪國榮，假注書李兢淵，記事官徐龍輔、金勉柱，以次進伏訖。上曰，近來夜禁解弛，京城之近處，亦有火賊，而盜竊之患，比比有之云，此非但捕廳不能檢飭而已。亦由於軍門巡邏，全未着意之致也。卿須另飭，俾無如前之弊好矣。國榮曰，夜禁之解弛，誠甚可悶故，臣營則將另加申飭，而第臣之才智無長，精力不多，卽殿下之素所俯燭也。顧此本兼諸任，無非緊重，實難堪承，而他不暇顧，輒皆冒膺，僨事之患，勢所難免故，以是爲悶矣。上曰，卿何過謙乎？禁中宿衛之事，予可以忘憂矣。仍命書公事判付。遂命退，諸臣以次出。

○丁酉五月二十七日初更四點，上御尊賢閣。坐直承旨入侍時，左副承旨吳載紹，假注書柳孟養，記事官徐龍輔、金勉柱，以次進伏訖。上命書傳敎曰，新除授摠戎使，待下批，卽爲牌招，傳授密符。又命書傳敎曰，中官梁大宜，誤踏啓字，自政院，發牌立庭，嚴加訶責後放送，命讀狀啓訖。命退去，諸臣以次出。

5月28日

行都承旨洪國榮〈藥院直〉。左承旨鄭民始〈坐〉。右承旨吳載紹〈坐直〉。左副承旨林得浩〈坐〉。右副承旨徐有防〈坐〉。同副承旨李鎭衡〈坐直〉。注書二員未差。假注書李兢淵〈藥院直〉柳孟養〈仕直〉。事變假注書林雲喆〈仕〉。

○上在慶熙宮。停常參、經筵。

○以香室孝明殿朔祭受押單子，傳于李鎭衡曰，親押親祭。

○李鎭衡啓曰，合辭方張之時，兩司無詣臺之員，除在外，疏批未下外，呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○以掌令朴在源，獻納朴宗來，牌不進罷職傳旨，傳于李鎭衡曰，只推。

○傳于洪國榮曰，都承旨入侍。

○以卜相單子，以都承旨，傳于賓廳曰，加卜。

○傳于吳載紹曰，左承旨入侍。

○又傳于曰，騎馬一匹立之，兼春秋一員待命。

○傳于洪國榮曰，副提調持加減心腎湯入侍。

○傳于徐有防曰，工曹判書入侍。

○以承傳色口傳下敎曰，來詣大臣入侍。

○林得浩啓曰，工曹判書具允鈺，依下敎來待矣。傳曰，入侍。

○有政。吏批，行判書鄭弘淳進，參判、參議未差，同副承旨李鎭衡進啓曰，三和府使，今當差出，而本府以防禦重地，不可不擇差，他道未準朔守令，竝擬，何如？傳曰，允。以權噵爲吏曹參判，兪彦鎬爲吏曹參議，李敬養爲吏曹佐郞，李福源爲同成均，尹衡喆爲宗廟令，鄭光憲爲典獄參奉，李潤禧爲三和府使，柳東亨爲禮賓參奉，兼春秋單金觀欽，領議政金尙喆，左議政鄭存謙，右議政徐命善，承文都提調徐命善。

○兵批，判書蔡濟恭病，參判金魯鎭病，參議鄭述祚病，參知徐有元入直進，同副承旨李鎭衡進，副司直金夏村、李文源、趙鎭寬。

○傳于李鎭衡曰，坐直承旨入侍。

○承旨前望單子入之，以林得浩爲承旨。

○以承旨房望筒，傳于吳載紹曰，仍。

○徐有防啓曰，吏曹參議兪彦鎬，旣在闕中，不爲肅謝，直爲出去，事甚未安，推考警責何如。傳曰，允。

○李鎭衡啓曰，卽者待敎林錫喆，檢閱金勉柱，因兵曹判書蔡濟恭上疏，謂有情勢，陳疏徑出，原疏纔已捧入矣。所當直捧禁推傳旨，而此與無端徑出有異，推考警責，何如？傳曰，允。

○又啓曰，卽者待敎徐龍輔，因檢閱金勉柱徑出，謂有館規，不爲入直，陳疏徑出，原疏纔已退却矣。所當直捧禁推傳旨，而此與無端徑出有異，推考警責，仍卽牌招入直，何如？傳曰，允。

○以待敎徐龍輔，牌不進罷職傳旨，傳于鄭民始曰，朝於初牌，旣命只推，更出再牌，則今幾日入之後，始入初牌傳旨，此何擧措？當該注書，當處分，知名現告以入。

○傳于李鎭衡曰，年少新進之處義，雖或過當，而至於徐龍輔，毫無可引之端，而强爲引嫌，一違猶不敢，況再違乎？然則參下小官，將出三牌乎？待敎徐龍輔爲先罷職，令該府，拿問定罪。

○又傳于曰，徐龍輔供辭，專不成說，此供辭勿施，更爲捧供以奏，而若或漫漶納招勿爲捧入。

○又傳于曰，本事初是秦越，而年少新進，無怪其效嚬於同僚，旣捧再供，放送敍用，口傳付職，牌招入直。

○吏曹口傳政事，待敎單徐龍輔。

○傳于林得浩曰，不知左右史不備乎？當該承旨，從重推考。

○傳于李鎭衡曰，藝文館書吏，令攸司科治。

○吳載紹啓曰，莫重軍號，不爲精書以入，致勤下敎，事極駭然，當該兵曹堂上，推考警責，何如？傳曰，何必推考罷職？

○以承傳色口傳下敎曰，兵曹旣無入直堂上，此軍號，自政院招致兵曹郞廳卽爲頒布。

○傳于林得浩曰，昨日標信誤傳宣傳官，明日令兵曹，決棍五度。

○吳載紹，以司僕寺內乘，以一二提調意啓曰，兼內乘沈公燁，今月二十七日，遭母喪矣。其代，令該曹口傳差出，以爲推移入直之地，何如？傳曰，允。

○敎摠戎使李柱國書。王若曰，中宸起鼓鼙之思，方注隆眷，北城專鈐轄之任，用錫殊章，一以委之，再斯可矣。顧玆摠戎之雄閫，掌我甸服之重兵。參廳廟謨，地望如三局大將，專管軍務，節制同諸路兵營。近京都而成咽喉之形，保障斯係，築臨津而按金湯之固，安危所關。北閫外控禦之方，寧忽苞桑之戒，兼轂下宿衛之責，政須干城之材。惟卿，系出璿潢，志堅氷蘗，鞱略有過人之譽，粵自妙齡，器宇稟如虎之姿，酷似乃舅。威望克著於笠轂，知有緩急可恃之才，踐歷已遍於閫藩，庸嘉淸愼自守之操。惟重寄可屬之子，眷諸帥無踰於卿。玆授卿以摠戎使，卿其深惟倚畀之恩，益思報效之義，總錢穀經理之務，復就熟路之輕車，備陰雨綢繆之憂，更試錯盤之利器。於戲，畿輔之凋殘轉甚，應有宿弊之增前，鍊臺之號令更申，尤宜新規之善後。故玆敎示，想宜知悉。知製敎沈有鎭製進

○司諫林蓍喆疏曰，伏以臣，虛縻職名，已過旬望，而曾不得出一言，論一事，以副我聖上虛佇之盛意，屢次登筵，只事謄傳，臣心愧懼，若隕淵谷。迺者臣七耋偏母素抱貞疾，居常凜綴之中，忽自昨日，重添暑症，吐泄竝作，寒熟交攻，痰塞胸膈，呼吸不通，身委床笫，轉側須人，目下症形，實有朝夕之憂，而臣以終鮮之身。若少離側，則藥餌之試，扶將之節，替當無人，以此情勢，離捨詣臺，萬無其望，當此憫旱憂勤之日，懲討方張之時，仰瀆私懇，極知猥褻，而徒畏煩聒，不敢早暴，則是自阻於天地父母之前，而只增其鎭日違傲之罪也。玆於召牌之下，不得不疾聲呼籲，冒煩崇聽。伏乞聖慈，亟削臣職，以便救護，仍治臣罪，以肅朝綱，千萬幸甚。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，救護母病。

○兼兵曹判書蔡濟恭疏曰，伏以臣，居然衰落，神精昏且憒矣。莫愼者筵奏，而臣不能知愼莫嚴者史草，而臣不能知嚴，致有兩內翰聯章非斥，不當言而言，誠如其言，則臣固受而爲罪。設或一二語脈，與臣所言者，有所不同，究其意則尊史閣也，祕史筆也。臣方爲聖朝賀年少簪筆之臣，能擧其職，何敢較挈爲哉？雖然史閣之事，於已何與，而朕舌莫捫，人言隨至，昏憒之失，至此極矣。以若昏憒，恬不知恥，尸居於國之重任，則四方嗤點，必有百倍於目下，譏斥臣身，雖不足恤，其如貽羞朝廷何哉？臣方治書將上，此際有禁軍別將擬入之命，其身之請譴不暇，其可以行政擬人乎？揆以事理，尤宜亟賜變通。伏乞聖慈，將臣本兼諸任，竝行鐫免，以嚴邦憲，以謝人言，千萬幸甚。批答出傳敎。

○待敎林錫喆，檢閱金勉柱疏曰，伏以臣等，日前兵曹判書蔡濟恭奏對之際，竊有所慨惋者，相率陳章矣。卽伏見蔡濟恭疏本，則其所遣辭，外若引咎，而實不自反，語似巽嫩，而實加嘲侮，至以一二語脈之有所不同，直歸之於指無爲有之科，目之以年少癡騃，無足較挈者然。噫，臣等雖無似，其職則史職也，其筆則直筆也。豈可以誣人之所不言，而勒人之所不道哉？伊時重臣之所對，不但臣等之詳聞，入侍諸臣耳聞而目擊者也。臣等豈敢以一毫爽實之言，加之於人乎？臣等昨日陳疏之時，忙忙構草，果有一二句語之漏却者矣。今此重臣疏中，所謂語脈不同云者，果指此而言乎？臣等請畢其說焉。重臣之史草之無足可觀，亹亹不已，拖及於《肅廟朝實錄》，至以爲實錄中所載記者，好惡不公，是非各殊，篇篇句句，論斷不同，何足爲百代之信史云云。噫，若有異同，不足爲信，果如重臣之言，則實錄修正之後，安于金櫃，藏之名山，雖人君，不得見焉。雖鬼神，亦莫竊焉者，適足爲一代之空言，當世之文具而止耳。噫，傳說祕史眩惑群聽，此是自家本來相傳之法，而甚至於咫尺前席，敢以不當言之言，因端質言，若是其無嚴，此非素所蓄積，則必有所以然而然也。史錄之尋常私傳，其罪當戮，載在本館古事，況於莫重賓對，大臣在前，三司在後，史官亦在左右，筵體至嚴，國綱斯在。噫，彼重臣，旣非當着之事，又非歷詢之地，則氣雖豪健，語雖玲瓏，豈敢以史草實錄，祕以不傳之言？橫加非議，末乃以無足徵信等說，張皇奏對於君父之前，然則比之於私相傳說者，其罪尤當如何？若如重臣之言，史草不足觀，實錄無足信，則其於褒貶之際，如彼重臣輩，恣意肆氣，羞辱朝廷者，將無所懲畏也。此所以臣等之仰屋竊歎者也。其疏曰，年少簪筆，爲聖朝賀，堂堂淸朝之上，有此駭聽聞蔑紀綱之擧，臣等以爲，可爲弔而不可爲賀也。且年少等語，尤不襯着，臣等之所陳，若或不槪於重臣之心，則發明之，可也，論斥之，可也。不此之爲，乃以年少二字，容易加之，凌侮無餘，是固臣等之自取，而其於淸朝之厚風，亦不當如是也。臣等愚魯蔑劣，百不猶人，至於簪筆之任，尤不近似，固知溺職之罪，不待人言而自分矣。竊恐莫重史閣，因臣等而不重，莫嚴史筆，由臣等而不嚴，臣等何敢冒沒蹲仍，以爲辱淸選而羞搢紳也哉？臣等於昨夕治疏將上之際，門鑰已下，人待有命，不得已徑宿直次，今始略陳短章，徑出禁扃。伏乞聖明，俯垂諒察，亟遞臣等之職，以重史閣，以快人心，不勝幸甚。批答出傳敎。

○丁酉二十八日卯時，上御尊賢閣。都承旨入侍時，行都承旨洪國榮，假注書李兢淵，記注官金鳳顯，記事官徐龍輔，以次進伏訖。國榮曰，夜聞聖體，若何？上曰，一樣矣。上曰，翰林之擧，豈不太過乎？朝廷以堂陛爲重，此是輔國重臣，而年少二字之外，亦無他語，則其在相待之道，固不當若是也。國榮曰，翰林之事，誠過矣。上曰，闕內巡檢等事，守宮大將亦有管領之例，卿須種種申飭，可也。國榮讀奏卜相單子。上曰，今日政事，將出吏參乎？國榮曰，似當差出矣。上曰，卜相單子，往傳于大臣，使之加卜以入。仍命退，諸臣以次出。

○丁酉五月二十八日辰時，上御興政堂。大臣入侍時，領議政金尙喆，左議政鄭存謙，左副承旨吳載紹，假注書柳孟養，記事官崔禧延，記注官金鳳顯，以次進伏訖。尙喆曰，日間聖體，若何？上曰，一樣矣。尙喆曰，王大妃殿氣候，若何？上曰，一樣矣。尙喆曰，惠慶宮氣候，若何？上曰，一樣矣。尙喆曰，鼎席不備，常以爲悶矣。今乃卜相，允協輿望，臣等不勝喜幸。上曰，右相非但樹立之卓越，才器德望，允合輔相之職，國事民事，庶賴而匡濟，卿尋一心共貞，以效匡弼之之責。尙喆尋曰，臣尋之居是職，已過周歲，而未嘗出一言，論一事，以贊治化，臣等之有無，不足關於國家，而至於右相，旣有樹立，且協輿望，見識器量，非臣等之所可及也。方當一初之政擢以爰立，國事甚幸。上曰，相臣之兼帶將任，有前例乎？尙喆曰，取考謄錄，則多有兼帶之例矣。上曰，或無拘礙之事乎？尙喆曰，別無拘礙者矣。上曰，然則敎書頭辭，以右相書之乎？尙喆曰，似然矣。上曰，禁將之爲守禦使時，別無親率軍兵故，心常虛疎矣。自除禁將以後，延和門一哨軍，以禁營入番，統領而居，自此宿衛頗緊，良可幸也。尙喆曰，臣等亦以爲幸矣。上曰，翰林疏大臣見之否？尙喆曰，未及見之矣。上曰，初疏則歸之於年少氣銳，不足深責，而至於再疏滿紙詬罵，張皇噴𰉃gg噴薄g，無復餘地，加以誅戮等語，輕易說去，有若重臣有罔赦之罪，然此何事也？國之待史官，只令假之以筆以重史體而已。至於堂陛，不可不嚴，此等之類，不可尋常處之。命載紹，讀翰林疏，令大臣就見，載紹讀訖。上曰，何如？尙喆曰，辭語太涉過矣。存謙曰，以重臣泛泛之說看作時，翰林溺職之罪者，尤涉過矣。上曰，林錫喆則必不辦此，金勉柱以渠家好疏之伎倆爲之，其家之人，必不當若是矣。命讀兵曹判書蔡濟恭疏。命書傳敎曰，雖非兵判，朝廷尙多老臣，疏辭殊涉太傲，此上疏給之，兵曹判書蔡濟恭從重推考。又命書傳敎曰，翰林二人之初疏，不啻爲年少氣銳之致，故略其過而批其疏矣。所謂二人者，又呈一疏，而張皇噴薄，專事鑿空，其無嚴畏之心，實有倍於兵判對辨之章矣。大抵兵判伊日之筵奏，實有不審之失，而及其對辨，毫無箚着，翰林之語，則翰林之所以曰，以史錄之私傳，其罪當戮，重臣筵奏，比之私傳，尤當如何云。然則重臣之筵奏，厥罪果至於誅戮猶輕乎？疏中其他云云等說，於渠猶是薄物細故，史官自史官，堂陛亦自堂陛，重臣以輔國之資，無大段之罪，則小官何必如是放恣詆斥乎？至於金勉柱，予則曰，無足怪也。自來渠家好上疏之伎倆，渠旣獨擺脫乎？初疏之批旣存重史官之意，今又不可一味假借，待敎林錫喆，檢閱金勉柱，先削職，後禁推。又命書傳敎曰，只晝講。命大臣先退。命書傳敎曰，昨授禁將，以本營之任，而闕內長領百餘名軍兵而宿衛矣。闕內各處巡檢，兵曹、摠府外，毋得爲之，而禁將之直宿，亶爲宿衛，則豈無點閱之擧？雖以守宮大將言之，巡審闕內，則況兩局重任乎？從今延和門入直禁衛軍，自當晝則巡檢，夜則摘奸，而除啓稟爲之，至於闕內各處宿衛軍兵，亦令無時摘奸，違法者棍治於騎省，以嚴紀律，以重宿衛事，禁衛大將洪國榮，牌招聽傳敎。上曰，注書出去，以大臣之兼帶將任，終涉，如何？更考前例以奏事，問于大臣。賤臣承命出問後回奏曰，更考謄錄，則故相李台佐、李宜顯，拜相後，皆辭免兼帶，仍爲許解云矣。上曰，大臣更爲入侍。〈出榻敎〉尙喆、存謙進伏。上曰，更思之。相臣之兼帶將任，多有拘礙之事，何以爲之乎？尙喆曰，俄者，史官出傳下敎故，引近例以奏，而將任兼帶，終有掣礙之事矣。上曰，謄錄入之。賤臣持入。上曰，都承旨入侍。都承旨洪國榮進伏。上謂國榮曰，相臣之兼帶將任，何如？國榮對曰，臣未知前例之如何，而旣是南漢守禦使，則必有報備局者，豈以大臣而有報狀之事乎？然則似此事，亦有掣礙矣。尙喆曰，然則用近例，似好矣。存謙曰，無妨矣。尙喆曰，雖用近例，右相出仕後，辭疏之前，不可出代矣。上曰，然矣。右相幾疏後，可以出仕乎？尙喆曰，三疏可以出仕矣。臣亦三疏後，始肅命矣。命退去，諸臣以次出。

○丁酉五月二十八日巳時，上御尊賢閣。左副承旨入侍時，左副承旨鄭民始，假注書李兢淵，記注官崔禧延、金鳳顯，以次進伏訖。上曰，翰林徐龍輔，尙不承牌乎？民始曰，姑無牌去來矣。上曰，年少新進何敢如是乎？若不卽入來，當禁推，卽爲申飭。賤臣承命出傳。上曰，右相非但有樹立，爲人休休有長者風，今日拜相，亦云晩矣。民始曰，然矣。常於國事，必欲竭誠報效，此實可貴矣。上曰，《文獻備考兵考》卷持入。賤臣承命奉進，上命民始讀奏。上曰，古以守禦使，或謂兵使，或謂上使，注書出傳于大臣，使之考見文跡。賤臣承命出傳。上曰，近來軍門紀律解弛，無復緩急之可恃，豈不寒心乎？雖曰積弊，猝難盡祛，若以修擧爲事，則月計雖不足，歲計將有餘矣。民始曰，凡事必得人然後，可以修擧矣。上曰，更設政府署事之規，而亦使六曹，復其舊法，備邊司則只付邊事，似好矣。民始曰，政府復設，則備邊司自當只管其邊事，似爲名實相稱之道矣。上曰，翰林囚單子之尙不捧入，何故也？卽爲催促。仍命退，諸臣以次出。

○丁酉五月二十八日午時，上詣孝明殿。行晝茶禮入侍時，左承旨鄭民始，左副承旨吳載紹，右副承旨徐有防，假注書柳孟養，記事官崔禧延，記注官金鳳顯，以次侍立訖。上具衰服，就板位上，俯伏哭，在位者皆哭，通禮啓請止哭。上止哭，四拜訖。仍詣盥洗位盥手，有防承水，載紹沃水，民始進巾受巾，上詣尊所西向立，載紹酌酒，有防受酒，上詣香案前跪，有防奉爐，民始奉香，上三上香訖。載紹進盞，有防奠盞，上降復位俯伏哭，在位者皆哭，通禮啓請止哭，上止哭，四拜訖。還齋室，諸臣遂退出。

○丁酉五月二十八日申時，上御尊賢閣。藥房副提調，持湯劑入侍時，副提調洪國榮，假注書柳孟養，記事官崔禧延，記注官金鳳顯，醫官慶絢，以次進伏訖。上曰，兼史出去，招松都主人祈雨祭狀啓，胡不入來云乎？知入。禧延承命出問後，回奏曰，近來無往來之便故，不知消息云矣。上曰，湯劑還爲持去，夕入侍，更爲持入。絢奉湯劑先退。上曰，徐龍輔旣不參聽於筵中，又不干涉於疏事，則徑出已極怪訝，旣爲出牌，則屢違召命，其所處義，自同，與林錫喆、金勉柱者然，年少新進，此何道理？國榮曰，以其兩僚之被譴，不敢晏然，陳章徑出，無或怪也，而初旣不參涉於本事，則一味違召，亦涉未妥矣。臣與徐有防，屢書勸入，而終是固執，尙不入來，未知其所執之如何矣。上曰，此非渠之所自爲也，金勉柱輩，必慫慂而然也。上曰，同副承旨、工曹判書入侍。〈出榻敎〉命退去，諸臣以次出。

○丁酉五月二十八日申時，上御奠賢閣。工判入侍時，工曹判書具允鈺，同副承旨李鎭衡，假注書柳孟養，記事官崔禧延，記注官金鳳顯，以次進伏訖。上曰，徐龍輔事，此何故也？徑出已極怪訝，而又是違牌，此豈年少新進事君之道乎？鎭衡曰，林錫喆、金勉柱之引義陳章，雖甚過矣。年少翰林之事，無或怪也，而至於徐龍輔，則隨衆引義至爲徑出違牌之境，年少之故，不能周思而然矣。上曰，此非渠之意見，林錫喆、金勉柱輩，必慫慂而至於此矣。鎭衡曰，林錫喆輩，豈有慫惥之理？渠亦豈可聽慫慂而爲此擧乎？此乃所見之執滯而然也。上曰，以林錫喆、金勉柱輩言之，蔡濟恭之疏，少無爲引之語，而發怒於年少二字，滿紙構捏，至以殺戮等語輕易擬諸人，重臣失言之過，有何關係，而擬以極律乎？鎭衡曰，觀其疏辭，太涉過矣。豈可以一時失言，至於此極乎？上謂允鈺曰，朝廷出一大臣矣。允鈺對曰，爲世道萬幸矣。上曰，修理之役，幾何爲之乎？允鈺對曰，大處幾盡畢役，而小小頹圮處，尙遠矣。上曰，誠正閣動駕前，可以畢役乎？允鈺對曰，似未及矣。命工判先退。命書傳敎曰，今者新命，予豈私卿？從此國事朝象，倚以爲重，不啻若中流砥柱，卿何庸巽辭例讓？今不多誥，須速造朝，輔予寡昧，玆命知申，用布小子之意。上曰，此傳諭，注書出傳於都承旨，往諭于右相之意傳之。賤臣奉傳諭，出傳于都承旨洪國榮。上曰，承旨前望單子入之。〈出榻敎〉上曰，新除授承旨牌招察任。〈出榻敎〉命書司諫林蓍喆疏批。命退去，諸臣以次出。

○丁酉五月二十八日酉時，上御尊賢閣。坐承旨入侍時，同副承旨李鎭衡，假注書柳孟養，記注官金鳳顯，記事官徐龍輔，以次進伏訖。上謂龍輔曰，爾之所執處義，何等處義乎？必有所見，而然其詳奏之。龍輔對曰，聖敎至此，惶恐不知所達矣。上曰，林錫喆、金勉柱，旣非父兄，則何必聽其指揮，至違君命乎？雖父兄之言，不敢以荐違君命，況敢其僚官之慫慂，作此無嚴之擧乎？龍輔對曰，初不周思，猥自違逋，不勝惶悚矣。上曰，翰林之職，所以明是非，論善惡，而自家處義，旣如是不善，則何以明事之是非，論人之善惡乎？朝牌暮違，是何道理？以何所執，至爲君命之有所不受者然乎？爾是善處義者，旣呈肅拜單子，則肅拜未下之前，欲出而不可得，可以見處義如何，卽爲退去，任自爲之。龍輔惶恐不敢退。上曰，今者不退，亦違君命，其速退去。龍輔退出。上曰，徐龍輔旣承嚴敎出去，必不在於屋內。注書出去問之，賤臣承命出問後回奏曰，方在於藥房云矣。上曰，注書出去，招藝文館書吏，以汝之翰林，旣承嚴敎出去，當露處俟勘，不可偃在屋內，身爲館吏，何不引導官員乎？嚴問以奏。賤臣承命出問後回奏曰，聖敎旣如是嚴重故，方來廣達門外待罪云矣。命退去，諸臣以次出。

○丁酉五月二十八日戌時，上御尊賢閣。藥房副提調持湯劑入侍時，副提調洪國榮，假注書李兢淵，記注官金鳳顯，醫官慶絢，以次進伏訖。絢奉進湯劑，上進御。上曰，徐龍輔之處義，豈不萬萬可駭乎？渠以年少新進，强引不當引之事，屢違召命，此何分義耶？國榮曰，林錫喆、金勉柱，雖涉過中，猶有所執，而至於徐龍輔，則誠萬萬不當矣。然而此是年少之致，似不必深責矣。上曰，徐龍輔方在何處乎？國榮曰，今方待令於閤外矣。上曰，卿見右相乎？國榮曰，俄者逢見，以爲夢想之外，擢拜相職，惶懍之極，罔知攸措云矣。上曰，俄者兵曹堂上，以草書，書軍號，事甚可駭矣。國榮曰，似是素不善書之致也。上命退，諸臣以次出。

5月29日

行都承旨洪國榮〈藥院直〉。左承旨鄭民始〈坐直〉。右承旨吳載紹〈坐〉。左副承旨徐有防〈坐直〉。右副承旨李鎭衡〈坐〉。同副承旨閔鍾燮〈在外〉。注書二員未差。假注書李兢淵〈藥院直〉柳孟養〈仕直〉。事變假注書林雲喆〈仕〉。

○上在慶熙宮。停常參，只晝講。

○李鎭衡啓曰，合辭方張之時，諫院無詣臺之員，除在外呈辭入啓受由外，獻納朴宗來牌招，何如？傳曰，允。

○以獻納朴宗來牌不進罷職傳旨，傳于吳載紹曰，只推。

○傳于洪國榮曰，都承旨入侍。

○吳載紹啓曰，刑曹啓目罪人供辭，與問目措語相同，致勤下敎，原啓目纔已還給，使之更修整以入，而該曹之不能檢察，誠極未安，當該堂上，推考警責，何如？傳曰，允。

○徐有防啓曰，兵曹判書蔡濟恭，禁軍別將望擬入事，已有成命，而昨日旣違召命，今日又不擧行，其在事體，極爲未安，卽爲牌招，使之擬入，何如？傳曰，允。

○又啓曰，兵曹判書蔡濟恭，牌不進推考傳旨，今方捧入，而禁軍別將擬入事，命下之後，連違召命，終不擧行。明日親押時，雲劍望，亦不擬入，其在事體，誠極未安，更卽牌招，使之斯速擧行，何如？傳曰，允。

○又啓曰，兵曹判書蔡濟恭，再牌不進，推考傳旨，纔已捧入，而連爲召命，禁軍別將望，尙不擬入，其在事體，誠極未安，所當更請牌招，而一日三牌，有傷事體，何以爲之？敢稟。傳曰，更爲牌招。

○傳于洪國榮曰，副提調持加減心腎湯入侍。

○鄭民始啓曰，禮曹判書洪樂性，依下敎，來待矣。傳曰，入侍。

○又啓曰，新除授同副承旨閔鍾燮，時在京畿驪州地，斯速乘馹上來事，下諭，何如？傳曰，依啓。

○李鎭衡啓曰，明日次對，兩司當爲進參，除在外受由外，呈告人員，竝待開門牌招，以爲推移入侍之地，何如？傳曰，允。

○徐有防，以兵曹言啓曰，依傳敎，再昨日標信誤傳宣傳官南愼五，決棍五度之意，敢啓。傳曰，知道。

○領議政臣金尙喆箚曰，伏以臣，昨詣賓廳，忽伏承首揆晉拜之命，惶恐隕越，莫省攸措。及登前席，天語諄諄，責之以過謙，勉之以匪懈，藹然如父詔子，仰聆聖諭之敷心，不覺感淚之盈眶。念臣不肖，無所短長，而荷兩朝不世之遇，中書一席，依舊自在，上天雨露，殆若獨偏，臣雖無狀，豈不欲竭知殫誠？以效萬一之報，而奈此駑力已盡，驢技已窮，何哉？臣所進昨年國挽中，追先報後誠徒切，薄質菲才願莫伸云者，卽臣眞情實狀，揣分量已，非不知早自引免，而朝家多事，有非言私之時，鼎席不備，實無得間之路。雖不得不至今遲徊，區區乞退之情，譬如縛者之求解，痿者之不忘起，而不惟不得退，乃反循序而進，俯仰恧蹙寧有是哉？噫，逢千一淸明之會，處左右匡弼之列，仰贊新化，相須寅亮，斯乃人臣之至願。況今枚卜惟吉，輿望允叶，如使臣，有可以協力推車，則此時此任，抑何心飾讓爲哉？第臣蒲柳早謝，桑楡已暮，隔氣作祟，聰聽漸失，痰暈頻發，健忘特甚，筵席奏事之際，苟非笏記，輒多遺失之狀，僚席之所知，聖鑑之所燭也。神精之消落如此，疾病之侵尋又如此，而方當暵乾太甚，聖心焦勞之時，仍因蹲據，强所不强，終至僨誤，自速罪戾，則臣雖不足言，其亦何補於國事哉？昨日祗肅，勢非獲已，而反復思惟，理難仍冒略具短箚，仰暴情實，倘蒙聖慈，俯垂鑑諒，亟賜鐫免，則非臣之幸，卽國家之幸也。臣無任瞻天祈懇之至。答曰，省箚具悉卿懇。以晉秩首揆，卿雖上箚控辭，顧今求治之時，元輔重任，捨卿奚先？況於昨日前席，予有所敷心之諭，卿何不諒予小子慇懃之志，復事呈入文字，有若循舊例者然哉？予不多誥，卿須體此至意，卽起視事，弘濟時艱。仍傳曰，此批答，遣史官，傳諭于領議政。

○丁酉五月二十九日卯時，上御尊賢閣。都承旨入侍時，行都承旨洪國榮，假注書李兢淵，記注官金鳳顯，記事官徐龍輔，以次進伏訖。國榮曰，夜間聖體，若何？上曰，一樣矣。國榮曰，日熱轉酷，而雨意愈邈矣。上曰，渴悶可勝，又將設行祈雨祭矣。命書傳敎曰，今夏亢旱，可謂極無，此月將晦，霈意愈邈，民事其判，此將奈何？重以凄風冷霧，朝聚夕起，此皆由於寡人之過，而亦何弛修省之道乎？再次祈雨祭，不卜日，再明日受香，而若未得大霈之滂沱，則間或有霏灑時，該曹及該房，切勿以停止一款，容易煩稟事，亦爲分付。國榮曰，當此悶旱之時，過用聖慮之中，日熱又酷，此時保嗇之道，不容少忽，孝明殿朔祭，以攝行下敎，似好矣。上曰，卿懇如此，當下敎矣。上曰，左承旨、同副承旨入侍。賤臣承命出傳，左承旨鄭民始，同副承旨李鎭衡進前。上曰，孝明殿朔祭攝行，親押代押。〈出榻敎〉上命國榮先退，命民始、鎭衡，分讀各道狀啓訖。上曰，徐龍輔之處義，豈不可駭乎？民始曰，徐龍輔則比諸林錫喆、金勉柱，尤涉過中矣。上曰，林錫喆、金勉柱事，亦甚可駭矣。新進口氣，豈可如是乎？鎭衡曰，疏語太欠忠厚矣。上曰，近來禁府之罪人，亦入於長房乎？民始曰，曾於先朝因下敎，毁撤房堗矣。上命退，諸臣以次出。

○丁酉五月二十九日午時，上御熙政堂。晝講，詣臺臺臣，同爲入侍時，特進官金華鎭，同知事吳載純，參贊官林得浩，侍讀官沈有鎭，檢討官朴祐源，假注書李兢淵，記注官金鳳顯，記事官徐龍輔，宗臣安春君烿，武臣許𡨶，掌令朴在源，以次進伏訖。上讀前受音，有鎭進讀《春秋》，自葬陳桓公，止知聖人治國如指掌之說矣。上又讀新受音訖。有鎭曰，周王伐鄭之擧，不可謂之天討故，孔子於天王，不書天字，以寓貶意矣。《胡傳》曰，移討陳魯，則可謂天討，此只就陳魯，與鄭罪犯之有大小而論也。臣以謂《周禮》九伐之法，元無親征之制，其時周王，命師致討，則可謂之天討，而如果親征，則雖伐陳魯，亦不可謂之天討，此等處，胡傳亦似有未盡者矣。經曰大雩下大文，又曰螽是不雨也。魯之雩，雩于上帝，此僭禮也。胡氏亦引泰山，不如林放之訓，以譏之，以是觀之，上帝豈有孚格于非禮之祭乎？然則魯之不雨，宜矣。今日亢暘斯酷，而我國雩祀，只祭我國山川及社稷，則典禮得宜，且我殿下悶旱，頃日絲綸及今日傳敎，皆辭旨惻怛，日前入侍，聖衷渴悶，敎意勤摯，聽聞所及，在下臣民，莫不感頌而欽仰。民心所在，天意可見孚格而靈應，庶幾乎捷於桴鼓，而見今雨意邈然，誠悶迫矣。桑林之禱，則言未已，大雨方數千里，而今則不然，蓋殿下之誠敬，猶有所未及於成湯而然也。殿下勿以其如此，而少弛警惕之念，恐懼修省之方，靡不用極，聖而益聖，尤加勉勵，則至誠而不動者，未之有也。畢竟滂沱之澤，庶可翹足而待，若然則成湯不必專美于有商，以是爲期，夙宵對越之念，終始如一，深有望於殿下焉。上曰，所陳，果好矣。可不體念乎？祐源曰，此章曰《春秋》天子之事，述天理而時措之也。天理之理字，卽義理之理字，今《明義錄》一編，乃一部《春秋》也。義理益明，國是大定，而三司大同之論，尙今靳允，群情抑鬱此天理，猶有所未盡處也。《春秋》述天理三字，爲今日第一義，而凡日用事爲之間，天理流行無往不在。伏願殿下，益加操存省察之工，一動一靜，一政一令，必循天理，以合時措之宜焉。上曰，下番所奏，亦好矣。載純曰，儒臣皆已仰奏，別無可達之文義，而傳中端本二字，其義爲正心，自古論治道，必以此爲要者，人主必先正其心而後，政令百爲，無不出於正矣。周之天子，不能正心故，征伐而不得其當，此所以正心，爲人君之急務矣。華鎭曰，文義，諸臣旣皆仰奏，別無可達之語矣。第因旱雩祭，有國之所重，而魯以諸侯，不雩於其國之山川，而雩于上帝故，特書一大字，以貶其不當祭而祭者，亦可見《春秋》謹嚴之意矣。得浩曰，臣則別無可達之文義矣。上命經筵先退。在源曰，請大靜縣爲奴罪人金壽賢，依律處斷。上曰，不允。請黑山島荐棘罪人述海，設鞫嚴問得情。上曰，不允。請罷五月庭試榜。上曰，不允。請爲奴罪人河翼龍、金重得，亟命王府，設鞫得情，快正王法。上曰，不允。請梁山郡定配罪人錫達，依律處斷。上曰，不允。請削黜罪人金漢耆，亟施竄配之典。上曰，不允。請南海縣竄配罪人金載順，亟令王府，設鞫嚴問。上曰，不允。請故判書李潭，亟施追削之典。上曰，不允。仍命臺臣先退。上曰，今番翰林之上疏，承旨則以爲，何如？得浩曰，新進事，恐似太過，而臣未能的知其何如矣。上曰，新進之習，豈不可駭乎？承旨之家，素好如此高激之論耶？得浩曰，臣家，素不爲高激之論矣。上曰，他承旨入侍。賤臣承命召入，同副承旨李鎭衡進前，上命得浩先退。命書傳敎曰，奏對太無模稜，左副承旨林得浩遞差。仍命退，諸臣以次退出。

○丁酉五月二十九日未時，上御尊賢閣。都承旨入侍時，行都承旨洪國榮，假注書柳孟養，記注官金鳳顯，記事官徐龍輔，以次進伏訖。上命讀嶺南雨澤狀啓。上曰，嶺南雨澤，雖不周洽，比諸諸道最勝，甚幸。國榮曰，非但嶺南之最勝，三南雨澤，往往有洽足處云，非畿內、兩西之比也。上曰，來月初八日，卽肅廟忌辰也，先王朝，每於是日，獻酌於璿源殿，而昨年闕禮，予庸愴悼，予將以繼述之意，當行酌獻禮，百官若入參，則服色磨鍊難便，當自內，行禮矣。國榮曰，聖敎甚好矣。繼志述事，卽人君之盛事，而先大王奉先之誠，殿下繼而行之，凡在瞻聆，孰不欽仰？上曰，所重在焉。此不可以傳敎，分付，當召禮判分付，好矣。國榮曰，好矣。上曰，禮判入侍。〈出榻敎〉國榮曰，八日酌獻禮，則何日動駕乎？上曰，七日可當動駕矣。國榮曰，八日卽爲還宮乎？上曰，然矣。命退去，諸臣以次出。

○丁酉五月二十九日申時，上御尊賢閣。禮判入侍時，行禮曹判書洪樂性，右承旨徐有防，假注書柳孟養，記注官金鳳顯，記事官徐龍輔，以次進伏訖。上謂樂性曰，來月初八日，卽肅廟忌辰也。先王朝，每於是日，行酌獻禮於璿源殿，予欲繼先志，將於八日，行酌獻禮，禮曹草記取稟，八月一體取稟，此後每年，亦依例草記，可也。樂性曰，當依下敎擧行矣。上曰，卿方帶尙方提調乎？樂性曰，然矣。上曰，自內所乘小輿，年久傷破，不堪用，自尙方，更爲造入，可也。命禮判先退，命讀領相箚子，賜批。命書傳敎曰，行副司直閔鍾燮，承旨除授。又命書傳敎曰，再次祈雨祭獻官，依日前下敎，以重臣塡差，諸執事亦爲另加擇差。又命書傳敎曰，昨日忘未下敎矣。中官亦有越捧之例故，翰林徐龍輔，有越捧之命，而更思，幺麽小官，罪旣不輕，則繫之犴狴，投之嶺海，無所不可，何必越捧，有若位高之臣然哉？此雖小事，適足以啓此輩縱恣之一端，待敎徐龍輔越捧下敎，卽爲爻周。上曰，新除授承旨牌招察任。〈出榻敎〉命退去，諸臣以次出。

○丁酉五月二十九日戌時，上御尊賢閣。藥房副提調持湯劑入侍時，副提調洪國榮，假注書李兢淵，記注官金鳳顯，記事官徐龍輔，醫官慶絢，以次進伏訖。絢奉進湯劑，上進御。上曰，遇災減膳，雖似應文之事，而其在恐懼之道，不可竝與此等而廢之矣。國榮曰，聖敎誠然矣。進德修政，實爲畏天之本，避殿減膳，不過畏天之末，而欲務其本，則亦不可廢其末也。上曰，卿言，是矣。命書傳敎曰，詩不云乎？神之格思，不可度思，矧可斁思，誠意未格，一霈尙靳，至於減膳，雖是修省中備例之事，而亦不趁卽下敎，豈非予斁思之一端乎？自今日，減膳十日事，分付廚院。國榮曰，兵判連日違召，事甚未安，宜有飭敎矣。上命書傳敎曰，兵判之連日違召，分義寒心，待明朝，更爲牌招。上曰，奉常寺祭酒二甁入之事，分付。仍命退，諸臣以次出，

5月30日

行都承旨洪國榮〈藥院直〉。左承旨鄭民始〈坐直〉。右承旨吳載紹〈坐〉。左副承旨徐有防〈坐直〉。右副承旨李鎭衡〈坐〉。同副承旨閔鍾燮〈在外〉。注書二員未差。假注書李兢淵〈藥院直〉柳孟養〈仕直〉。事變假注書林雲喆〈仕〉。

○上在慶熙宮。停常參、經筵。

○傳于洪國榮曰，都承旨入侍。

○傳于鄭民始曰，晝講次對，同爲入侍。

○又傳于曰，左承旨入侍。

○傳于鄭民始曰，副提調持加減心腎湯入侍。

○又傳于曰，禮房承旨，馳詣宗廟、景慕宮奉審後，諸執事進排官，摘奸以來。

○傳于徐有防曰，時囚罪人林錫喆、金勉柱，竝放送。

○以掌令朴在源，獻納朴宗來，牌不進罷職傳旨，又傳于曰，只推。

○傳于鄭民始曰，京畿御史，與北漢御史，明日同爲入侍。

○徐有防，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及殺手等，當爲中日習射，而自上，方在減膳中，復膳間，依例姑停之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，卽伏見所下此漢暗行御史李敬養書啓，則末端不書年月，莫重奏御文字，致有此不審之擧，事甚未安，原書啓，還爲出給，更爲修整以入，而當該御史，推考警責，臣亦有矇然不察之失，惶恐待罪之意，敢啓。傳曰，認以年月之漏書而還下乎？然則抑亦瑣矣。該房之替當，不已疲乎？左副承旨徐有防推考。

○丁酉五月三十日寅時，上御尊賢閣。都承旨入侍時，行都承旨洪國榮，假注書李兢淵，記注官金鳳顯，記事官徐龍輔，以次進伏訖。國榮曰，夜間聖體，若何？上曰，一樣矣。上曰，近來軍門之習陣，有名而無實，此甚可悶矣。大抵治兵之道，貴乎精而不貴乎多，苟欲其精，則不敎而何哉？各營軍兵，不爲不多，而實無緩急可恃者，此專由於將臣不善敎鍊之致也。卿於習陣等事，着意爲之，好矣。國榮曰，昇平日久，將臣恬憘而然矣。雖欲使軍兵，精銳可用，此非一朝一夕之可爲，惟當漸次敎訓然後，可以成精鍊之卒矣。上曰，然矣。上曰，聞近來習陣時，大將晩後出去故，軍卒每有饑乏之患云，早爲出去，好矣。仍命退，諸臣以次出。

○丁酉五月三十日辰時，上御興政堂。大臣、備局堂上引見入侍時，領議政金尙喆，左議政鄭存謙，行工曹判書具允鈺，行吏曹判書鄭弘淳，左參贊李重祜，戶曹判書洪樂純，行副司直李柱國、鄭一祥，校理沈有鎭，左副承旨徐有防，假注書柳孟養，事變假注書林雲喆，記注官金鳳顯，記事官徐龍輔，以次進伏訖。上命書傳敎曰，欲一開講，則屢下司謁，促令詣閤然後，始得爲之乎？至於今日而稽忽甚矣。晝講停。尙喆曰，莫重晝講，不卽詣閤，致有停講之敎，自下之稽忽，殊甚駭然，當該承旨及玉堂上下番，推考，何如？上曰，依爲之。尙喆曰，旱氣轉甚，此時聖體，若何？上曰，一樣矣。旱甚可悶。尙喆曰，王大妃殿氣候，若何？上曰，一樣矣。尙喆曰，惠慶宮氣候，若何？上曰，一樣矣。上曰，卿於前日，已經首相，而今番則尤爲欣幸。尙喆曰，昨承聖批，以循例者然爲敎故，其在義分，他不暇顧，入參賓對，臣心惶恧，一倍於前矣。臣於殿下，豈可有例讓之辭，而一味蹲冒，誠爲悶迫矣。上曰，卿言過矣。顧今朝廷，捨卿而何？須勿過讓。尙喆曰，聞農家消息，則初五日內，可以得雨云，若於此間得雨，則可無不及之患矣。上曰，時或霏灑，旋卽開霽，尤爲悶迫，卽今市直，何如？尙喆曰，市直，比春間，小下云矣。樂純曰，京外則麥事稍豐故，市直不下云矣。尙喆曰，今日次對，旣無回啓者，又無筵奏者，而明日卽六月也。吏兵判具備然後，褒貶，議政次第爲之，兵判連事違牌，無意行公，此與無端違召有異，大政不遠，不可一任其虛縻，合有變通之道矣。上曰，更爲牌招後，當觀勢爲之矣。命書傳敎曰，特敎之下，又復違召，雖與全無所據有異，分義道理則可謂掃地，兵曹判書蔡濟恭從重推考，更卽牌招。尙喆曰，伏見減膳十日之敎，修省之德，實爲欽仰，而許久減膳，下情悶迫。上曰，災不虛生，寔由予過，十日減膳，猶不足以消災，憂悶不可言。尙喆曰，各司褒貶，來月初，次第當行，而旣有減膳之命，則不可循例擧行，何以爲之乎？上曰，依例擧行，可也。〈出擧條〉尙喆曰，備局副提調鄭民始差下之後今日賓對，不爲來參，事甚未安，推考警責，申飭行公，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉尙喆曰，各道鄕薦，幾盡入來，而向有特敎申飭，今番都政，取其名實最著者，當爲擧一聳百之政，而聞嶺南、湖西，尙無剡擧之事云，此雖出於難愼之意，事體誠甚未安，兩道道臣從重推考，使之卽爲擧行，何如？上曰，依爲之。事極未安，另加嚴飭，趁今都目前，使之狀聞，可也。〈出擧條〉樂純曰，嶺南、湖西，卽士之驥北也。薦引一節，各別申飭，以爲收用，似好矣。上曰，嶺伯事怪矣。關係甚重，而尙不究覈狀聞，且臺啓，旣以爲先重推爲言，則宜有自引之章，而尙無消息，未知何故而然也。存謙曰，似當詳査故，自然遲滯，而尙今遷就，事甚怪矣。上曰，騎馬一匹立之，宣傳官一員入侍。〈出榻敎〉宣傳官吳毅常進前。上謂毅常曰，爾往禁營習陣，所以日熱，如此軍兵，驅馳爲難，且湯劑進御之時將近，速爲入來事，傳于大將，可也。毅常承命先退。上曰，宣傳官南愼五誰也？存謙曰，南延年之孫也。尙喆曰，延年立慬，卓然矣。弘淳曰，其時立節中，洪霖以營禆，能奮身赴死，尤爲卓異也。上曰，難矣。上曰，劇暑習陣，爲軍兵可悶，而禁將則初除故，雖許閱武，此後則各軍門習陣，限生涼間，停止無妨矣。尙喆曰，聖敎甚好矣。尙喆曰，文臣登科十年人及年五十人，例爲筵稟陞六，分付銓曹，使之按例擧行，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉尙喆曰，褒忠奬節，人君之盛事，端廟朝死節六臣，先王朝，有贈職賜諡之擧，蓋所以扶世敎而樹風聲也。其後因相臣所奏，又有朴彭年旌閭之命，而今聞河緯地奉祀孫錄用之後，亦能成立門戶云，棹楔之典，不宜與彭年異同，分付本道亦使之擧行，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉尙喆曰，封山禁松，法意至嚴，而如湖西之安眠島，尤是緊要之地，頃見京畿道臣所報，京中牟利輩，貿來此島松近百株，作板於永宗鎭近處，而被捉於本鎭云，故聞甚驚駭，査問於該道水使處矣。卽見其査報，則以爲昨年前水使在任時，兵船改槊餘材木十五株，戰船改槊餘材木三十株，禆將趙廷采，與由吏姜俊得，居間發賣於京江居馬希大、馬興石等處，洪州地土船材三十株，亦爲發賣於馬興石處云，事旣現發，不可不各別嚴處。當該水使拿問定罪，禆將趙廷彩，押送該營，使水使，大張軍威，與符同之由吏姜俊得，從重嚴棍後，竝令遠地定配，買來作板之京江、兩漢，令秋曹嚴刑，考律嚴處之意，分付，何如？上曰，依爲之。左議政鄭存謙曰，其見捉木物，則屬公於戶曹，似宜矣。上曰，依爲之。尙喆曰，以此事觀之，安知諸道禁山，亦無此等之弊乎？以此擧條，一體嚴飭於諸道水使，俾知有國法，何如？上曰，所奏是矣。依爲之。來頭御史之行，亦當廉察其勤慢，自備局，亦以此意嚴飭，可也。〈出擧條〉尙喆曰，吏判商定庶類，節目以入矣。待右相出仕，共議稟定，似好矣。上曰，依爲之。尙喆曰，大臣之兼帶守禦使事，頃已仰達，而實多拘礙之事云矣。上曰，五營制出後，五軍門爲兵判節制，豈以大臣而受節制於兵判乎？不得不用近例爲之矣。尙喆曰，似然矣。上曰，各軍門及兵曹所儲錢穀虛實，不能詳知，從當遣御史，一番翻庫，豫令該營大將及兵判，知之好矣。尙喆曰，此亦可爲之事矣。上曰，吏判之爲守禦使幾次。弘淳對曰，二次爲之矣。上曰，南漢穀簿虛實，何如？弘淳對曰，虛實則不能詳知，而元數爲七萬餘石，石數則如數積置，多有不完石云矣。上曰，別營放料之斗斛，終無平均之道乎？尙喆曰，已成痼弊，未可猝然改易也。樂純曰，臣於向日，往見其放料，則斗斛比他最大，且斗量之時，必倍厚量給，已成謬例，今不可猝然釐革也。上曰，如此則同律度量衡之義安在？大抵自內所用衡子，亦有輕重不比之類，良可異也。存謙曰，量衡斗升之不均，無處不然，此亦大可悶然者矣。上曰，別營料米之斗量以給，自何時始乎？尙喆曰，戊申前，計石給之矣。戊申亂中，以斗量給故，是後便成規例，至今襲謬，不得變改矣。尙喆曰，保民司撤罷當否，待右相出仕，當爲稟處，而事甚難處矣。上曰，保民司存罷，予思之，而罷固難矣。當初創設，旣出於爲民之聖意，則到今何可罷之耶？予則以爲重難矣。尙喆曰，今日賓廳，吏判、戶判皆曰當罷，而臣意則保民司設置後，勿論實效之必如何，此槪爲除弊，而今若復舊，有若使法司下屬，一任其侵漁小民者，終涉，如何？今此革罷重難之敎，臣實欽仰矣。以官帽復舊事，有此保民司當罷之論，臣等更加商確，保民司之仍置，燕行公費之變通，從當更爲筵稟，以俟處分矣。弘淳曰，向來以玉山大嬪房祭享所用生獐事陳稟，而有毓祥宮祭享所用考稟之命矣。毓祥宮祭享所用，本以生獐，而癸酉後，改以生猪磨鍊，四仲朔祭享，各用一口，四名日則無磨鍊之事矣。獐猪變通，似有意義，祭物酌定，事體亦重，令禮曹稟處，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉上曰，近來經用之每患不足，良可怪也。適見列朝一年所入米數，則孝廟朝九萬石，顯廟朝十萬石，肅廟朝十二萬石，而財用有餘矣。先王朝以後，所入過於此數，然尙患不足，此有司不職之故歟，貢物繁多之致歟？樂純曰，凡係貢物中，多有不緊者故，糜費亦不少矣。上曰，加出貢物中，擇其最不緊者罷之無妨矣。樂純曰，貢物爲今大弊，其中多有可減者矣。弘淳曰，此不可猝然減省也。樂純曰，臣待罪度支，纔四五朔矣。其間略見曹事，則凡諸零零瑣瑣等事，百弊俱生，實難矯救之道矣。上曰，近來內入白綿紙，不成貌樣，何故也？樂純曰，紙地事，可謂末如之何矣。上曰，旣曰白綿紙，而無異於行用壯紙，良可寒心。樂純曰，紙品之不好，雖本自如是，臣不善檢飭，莫重內用之物，如是薄劣，臣誠惶恐矣。尙喆曰，均役後，僧徒漸少，浮出不多故，紙地極貴，品且不好云矣。樂純曰，此非僧小而然也。近來紙産邑宰，浮出絶品之紙，以爲饋遺之資故，以此之故，不能專意於公用紙地矣。朝家若使兩南，別設紙所，隨用上納，則亦一矯弊之道也。上曰，如此則紙契貢人，豈不稱冤乎？樂純曰，紙契貢人，今方倒懸故，渠輩必不怨矣。弘淳曰，年前內氷庫藏氷減數之後，頒氷處所，未曾有減，而負氷軍則減其半，人少役多，每有生事之患，不可無變通之道，依前以十名定數，則可以無弊擧行，而此如不得，則依節目，闕內進排外，各宮以下所頒，使各其處受去，亦未不可故，敢此仰達矣。上曰，旣不減頒氷之處，則不可以張數之減削，又減軍士，此則依前雇立，可也。〈出擧條〉上曰，闕內氷丁，間多偸賣之弊，外庫則必無足可言。當初張數之減，爲其省弊，而闕中所用，每每不足，至爲別判付加入，此無他，紀綱所致也。弘淳曰，外庫所儲，每患不足，至於貿用之境矣。尙喆曰，此等事，雖下吏輩作俑，爲其官員者，全不檢飭之致也。上曰，然矣。存謙曰，永眞丹，時或進御乎？上曰，時時調服矣。存謙曰，夏節生冷之爲害不少。雖於煩渴之時，勿爲過進伏望。上曰，非不知生冷之爲害，而每當極暑煩渴之時，不覺過量，良可悶也。弘淳曰，春間，大臣以備局所管軍作米等穀物，從當摘奸，而預爲申飭事，筵稟行會矣。常賑穀，均廳軍作米，當一體摘奸之意，竝爲申飭各道，何如？上曰，依爲之。弘淳曰，數年前，以各邑畢還分後，一從留庫實數啓聞，而各邑之某倉某庫所在穀物，隨其名色石數，區別懸錄，以防摘奸時，指東指西，莫可模捉之弊事，行會各道，而數年之間，未有一番摘奸之事，各邑擧行，似不無視作文具之慮，道臣照檢，亦未必如初頭動念，另加申飭，俾無疎虞之患，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉命退去，諸臣以次出。

○丁酉五月三十日巳時，上御尊賢閣。左承旨入侍時，左承旨鄭民始，假注書柳孟養，記注官金鳳顯，記事官徐龍輔，以次進伏訖。上曰，今日賓對，何不入來乎？民始曰，一番陳疏後，將欲行公故，今日則不得進參矣。上曰，晝講時刻已過，而詣閤遲滯，至於停止之擧故，大臣請推承旨、玉堂，此政院遲滯乎？民始對曰，司謁出傳下敎故，政院、玉堂則卽爲詣閤矣。上曰，然則此司謁遲滯之故也。推考擧條勿出，可也。上曰，雨意漠然，民事誠爲罔涯，屢次祈雨，冥應愈邈，此實予誠意未格之致，自顧誠淺，不勝焦悶。民始對曰，今則民事萬萬遑急矣。上曰，至於東北，則昨年已經大無，艱辛督運，僅僅救濟，而今年若又判歉，則東北之民，幾將無類，尤切焦迫。民始曰，東北專以黍粟，耕種黍粟，卽是旱草，雖亢旱，胚胎時若得雨，則可以免凶云，今不必深慮矣。命退去，諸臣以次出。

○丁酉五月三十日未時，上御尊賢閣。藥房副提調持湯劑入侍時，副提調洪國榮，假注書李兢淵，記注官金鳳顯，記事官徐龍輔，醫官慶絢，以次進伏訖。絢奉進湯劑，上進御。上曰，今日習陣，何如？國榮曰，軍兵之鍊習，似勝於御營，而謂之可用之兵則遠矣。上曰，今日次對，以保民司革罷事，有所酬酢，革罷保民司當否，何如？國榮曰，保民司事，俄果聞之於入侍諸臣，而臣則以爲，自上，不可不審量而處之者也。當初本司未設之前，秋曹、京兆兩法司之官用雜費，吏隷之料布，元無出處故。乃以禁亂與杖配等收贖，發牌推捉時捧價，以補公私需用，此旣法司應出之物，則法司之以此需用，似無所害，而上自官員，下至吏隷，凡所用度，專靠於債贖一路，則其間私意參錯之弊，勢所使然故。凡係作奸犯科之類，若或富人，則無論杖配，擧皆納贖倖免，而至於貧殘小民，無以備納故，毆打鎖械，侵虐之端，不一而足，固已萬萬可矜。此外，又有許多債名，爲小民難支之弊，而兩法司之許多吏隷，旣無料布，則雖欲禁其徵捧之習，其勢末由故，因循謬習，汔未變通矣。先朝甲申年間，因一輪對官所懷，渙發綸音，特命有司之臣，與大臣會議備局，定成節目，始創保民司之名，而自上，先減御供，甲冑價米，亦令度支，以應辦色官帽條，會錄銀作錢，爲一萬二千餘兩，以爲官府應用及吏隷朔下之資，仍命痛禁吏隷許多侵虐之弊矣。所謂官帽，以有弊端因先朝定頉，革罷之後，他無給代之道故。又有關西米移劃之擧，以此之故，國家之經用益匱，而法久弊生，防禁債錢之朝令，反歸虛地，侵虐小民之弊端，復如前日，是以今之議者，皆曰無前之經用難繼，許多之民如前，毋寧更罷保民司之名，所下雜費，還屬各司後，兩法司之公私需用，一依本司未設時例爲之，爲可。此言外面驟聞，雖或近似，而臣意則獨以爲不然。大抵爲治之道，得財非難，而得民爲難，當初本司之設置，實出於先大王軫恤民隱之盛意，今雖曰設置本司之後，只有經費耗縮之患，未見民弊除祛之效云，而旣設本司，吏隷口腹之資，雖有所區劃其爲侵虐，猶尙如此，若又革罷，使吏隷無料無布，不得資生，必將任意充慾，無所不至。其爲害民之政，孰甚於此乎？中外經費，雖云匱乏，欲惜萬餘金之費，坐失京內十萬生民之心，非計之得者也。爲今矯捄之方，莫如仍舊設置，只禁其侵漁之弊，如有犯者，隨現重繩，俾吏隷，得以資生，俾小民，得以安業而已矣。上曰，爲此萬餘金之浮費，以致許多民之失望，實非予意，而況先朝特敎定式之後，雖有如前之弊，何可輕易變通乎？卿之所云，得民爲難者果合予意，將欲依卿奏爲之矣。國榮曰，右相入來後，更爲下詢而處之，似好矣。上曰，朝家政令，無論大小，其在損上益下之道，苟利於民，雖有些少經費之耗縮，不必顧惜。此非但保民司一事，凡事，莫不皆然矣。國榮曰，官帽一節，大臣亦有所奏云，而勿論存革之當否，旣是與彼國交易之事，則乍創旋革，旣罷復開，殊非交隣以信之道，此雖象舌輩私相買賣者，名以官帽，則彼人豈有不知之理乎？官帽之名，似難更設於旣革之後矣。上曰，卿言實如予意。大抵朝廷，毋使彼人，有所窺測，好矣。國榮曰，此則廟堂，必當爛漫講確，稟定於次對時矣。上命退，諸臣以次出。

○丁酉五月三十日戌時，上御尊賢閣。都承旨入侍時，行都承旨洪國榮，假注書李兢淵，記注官金鳳顯，記事官徐龍輔，以次進伏訖。上命讀忠淸監司狀啓。上曰，湖西之火災，亦甚孔慘矣。國榮曰，京江亦多失火處云，此是旱氣熾盛之致也。誠極可悶矣。上曰，各道則間多得雨處，而京畿尤甚矣。國榮曰，如是度日，此月又盡，誠爲渴悶矣。上命讀京畿御史李秉模書啓。上曰，御史書啓，事有條理，言亦詳明矣。國榮曰，然矣。上曰，明日領、左相入侍。〈出榻敎〉仍命退，諸臣以次出。