承政院日记/正祖/元年/五月

五月

5月1日

行都承旨洪国荣〈药院直〉。左承旨李义翊〈坐〉。右承旨兪彦镐〈坐直〉。左副承旨郑象仁〈坐直〉。右副承旨徐有防〈坐〉。同副承旨李镇衡〈坐〉。注书二员未差。假注书李兢渊〈药院直〉申光祐〈仕直〉。事变假注书宋㯙〈仕〉。

○上在庆熙宫。停常参、经筵。

○传于兪彦镐曰，药房提调，持汤剂入侍。

○李义翊启曰，假注书申光祐，时无职名，令该曹依例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○传于兪彦镐曰，古有居末施赏之例，安任权朔书，虽不善写，似是自笔，纸一卷、笔三枝、墨二笏赐给，使之肄习。

○事变假注书望，权星彦在外，代以宋㯙为事变假注书。

○李义翊启曰，事变假注书宋㯙，时无职名，令该曹依例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○假注书望，申光祐有頉，代以宋文述为假注书。

○宋㯙有頉，代以洪光一为事变假注书。

○洪光一在外，代以李升运为事变假注书。

○兪彦镐，以弘文馆言启曰，校理李在学，既有只推之命，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○李义翊，以兵曹言启曰，去四月朔各厅堂下武臣等朔试射，连因有故，今已逾月，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○郑象仁，以兵曹言启曰，本曹堂上军官、禁军递儿窠，今方有阙矣。依节目，禁军别将与各番将，眼同试取，以其居首者，塡差之意，敢启。传曰，知道。

○丁酉五月初一日午时，上御尊贤阁。药房提调持汤剂入侍时，药房提调徐命善，右承旨兪彦镐，假注书李兢渊，记事官徐龙辅、金勉柱，医官庆绚，以次进伏讫。命善曰，夜间感候，若何？上曰，今日则少有减势矣。命善曰，医官入诊，何如？上曰，置之。命善曰，心肾汤，虽是常进之剂，而感候未差之时，黄连不无过凉之虑，故与诸医相议，减其加入五分而煎入矣。上曰，唯。绚奉进汤剂，上进御。上曰，金方行事，承旨未曾知之乎？彦镐曰，臣固未闻矣。上曰，子以为必无不知之理而为之慨然矣。命善曰，必是不知而然矣。彦镐曰，其所不知，亦臣之罪也。上曰，都宪之疏，若论参圈诸人，则犹之可也，而只举吏议与吏郞，殊未可晓也。命善曰，圣教诚然矣。上曰，朴祐源之胪列，沈履之犹漏馈遗文，女之一事矣。命善曰，此则似是未及知而然矣。第此疏中所论，已是擢发难赦之罪也。上曰，知申今日益差乎？命善曰，瘇处比昨尤减矣。彦镐曰，今番殿试中更等人，亦拟注望乎？上曰，一体付之。命退，诸臣以次出。

5月2日

行都承旨洪国荣〈药院直〉。左承旨李义翊〈坐〉。右承旨兪彦镐〈坐直〉。左副承旨郑象仁〈坐直〉。右副承旨徐有防〈坐〉。同副承旨李镇衡〈坐〉。注书二员未差。假注书李兢渊〈药院直〉李敏采〈仕直〉。事变假注书李升运〈仕〉。

○上在庆熙宫。停常参、经筵。

○传于洪国荣曰，都承旨入侍。

○传于李义翊曰，右副承旨入侍。

○传于兪彦镐曰，药房提调，持加减心肾汤入侍。

○传于郑象仁曰，召对为之，奉审承旨同为入侍。

○李义翊启曰，事变假注书李升运，时无职名，令该曹依例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○假注书望宋文述在外，代以李百亨为假注书。

○假注书望李百亨在外，代以李敏采为假注书。

○李义翊启曰，假注书李敏采，时无职名，令该曹依例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○假注书望李敏采有頉，代以韩光植为假注书。

○事变假注书望李升运有頉，代以金㙆为事变假注书。

○吏曹参判前望单子，以权噵落点，吏曹参议前望单子，以郑民始落点。

○徐有防启曰，政事当日为之事，命下矣。吏曹判书郑弘淳，一体牌招开政，何如？传曰，允。

○有政。吏批，行吏曹判书郑弘淳牌不进，参判徐浩修进，参议郑民始进，右承旨兪彦镐进，吏批启曰，玉堂多窠，今当差出，而拟望之人乏少，相避外任并拟，何如？传曰，允。

○以李弥为大司宪，金夏材为大司谏，赵尚镇为司谏，郑宇淳为掌令，黄景源为左参赞，郑述祚为兵曹参知，郑弘淳为缮工提调，吴载纯为宗庙提调，任希曾为知义禁，洪乐命为同春秋，河恩君垙为司饔提调，沈豊之为修撰，李儒庆为副修撰，尹翊烈为金沟县令，郑志俭为副校理，海溪君𪹯，叙用事，承传。缮工奉事金尚选，典牲奉事李观洙相换。三陟府使单闵弘燮，左参赞李重祜，右参赞黄景源，兵曹参议郑述祚，参知徐有元。

○兵批，兼判书蔡济恭进，参判金鲁镇入直，参议徐有元病，参知未差，右承旨兪彦镐进，以银溪君楔为都摠管，以李邦绥为训炼都正，禹圣谦为忠翊将，吴毅常、崔范星为宣传官，郑炼为武兼，护军申应显、李谦彬、林蓍喆、安鼎大，副司直郑一祥、金憙，副司果宋焕亿、沈焕之、郑骏采，副司正李升运、李敏采，出身元宇镇，今加折冲赏加。

○兪彦镐，以吏曹言启曰，今此祈雨祭大祝，前献纳朴宗来塡差矣。时无职名，令该曹口传付军职，何如？传曰，允。

○开城留守徐有庆疏曰，伏以日月迅迈，先大王练祥奄过，臣民痛陨，久益如新。伏惟我殿下，孝思出天，廓然靡逮之痛，尤当罔极。仍伏念臣父母丘墓，在于京畿水原地，而臣以孤露馀喘，猥被恩资，荣及泉壤，颂祝洪私，感极幽明。宜即荣扫，以展情私，而臣自待罪，居留以后，朝家多事，未敢言私，泯默至今。岁忽已周，区区霜露之感，弥切于中，玆敢略陈短章，仰渎崇听。伏乞圣明，察臣私悃，特许恩暇，往省先垅，俾伸至情，不胜幸甚。答曰，省疏具悉。卿其依所请，往省焉。

○副校理金憙疏曰，伏以日月遄迈，孝明殿练祀，倏焉已过，仰惟圣怀攀慕，益复罔极。臣于今月二十一日，伏奉本月十七日承政院成贴有旨，以臣为弘文馆副校理，使之乘驲上来者。臣闻命震駴，罔知攸措。臣本至愚极陋，百不犹人，而前后所叨之任，莫非逾分之荣。每怀惶愧，如不自容，而窃意驽下之实状，已为圣鉴之所烛。不意误恩，乃复如此，臣诚惝恍，莫省其所以也。仍窃惟念玉署地分，何等清切，经幄论思，何等责任，而况当始初之清明，政宜为官而择人，则薄劣如臣，蒙昧如臣者，尤何敢滥厕群彦之列，以贻新化之累耶？第念近者，合辞方张，惩讨义重，而适会恩命之降，在于此际，则区区冒进之嫌，诚有所不暇顾者，而抑臣情私，亦有万万难强者。臣有老父，年迫七十矣，自少抱疾，向衰冞痼，长时沈绵，不离床箦，每值夏月，辄复添剧。目下症形，尤极危恶，风眩痰癖，迭发无常，药饵鍼焫，杂试罔效。真元之澌铄日甚，转侧之须人已久，而臣又无他兄弟，惟臣一身，左右扶将，常恐须臾之或离，以致调治之失宜，是岂臣远去从仕之日哉？噫，臣父非臣，无与为命，而贪荣弃亲，臣又不忍，则将此恳迫之私，仰陈宸严之下者，实出于不获已，而逋慢渎扰之罪，臣不敢逃矣。伏乞天地父母，曲垂谅察，亟许镌递臣职，以安微分，以便救护，仍治臣罪，以肃朝纲，不胜幸甚。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，俟少间上来察职。

○丁酉五月初二日辰时，上御尊贤阁。都承旨入侍时，行都承旨洪国荣，假注书李兢渊，记事官徐龙辅、金勉柱，以次进伏讫。国荣曰，伏闻有感候，夜来，更若何？上曰，予则差胜矣。卿之所苦，亦渐差可否？国荣曰，今至差境，而偶发小疖，未即减差，多贻圣虑，不胜悚闷矣。上曰，肿处犹未完合，则恐有触风之虑，善为调摄，好矣。国荣曰，调病之方，莫如安心，心安则气和，气和病可以自祛。臣于病中，有所觉得，而此非但为要于调病，亦可以推之于治国之道矣。心安而气和，以至于天地之和应之，则亦岂忧水旱之为灾乎？上曰，安心二字，果好矣。国荣曰，铨曺之不备，已至多日，从速差出，似好矣。上曰，将欲下教矣。仍命退，诸臣以次出。

○丁酉五月初二日巳时，上御尊贤阁。右承旨入侍时，右承旨兪彦镐，假注书李兢渊，记事官徐龙辅、金勉柱，以次进伏讫。上命书传教曰，右承旨驰诣坛所，奉审祭井、祭物、祭器，看审后，诸执事进排官，摘奸以来。禁酒禁草等节，另加申饬，神位，亦为致虔奉诣事，分付太常，奉审承旨召对时，同为入侍。又命书曰，政曹不备，吏曹参判、参议前望单子入之，待下批牌招察任。又命书曰，骑马二匹立之，史官二员待命。又命书开城留守徐有庆，副校理金憙疏批，贱臣奉进吏曹参判、参议前望单子，上落点。上曰，同副承旨，与药房提调入侍。药房提调徐命善，同副承旨李镇衡进前。上命彦镐先退。命善曰，夜间感候，若何？上曰，益胜矣。命书传教曰，政事当日为之。又命书曰，在外玉堂改差，今日政差出。又命书曰，差使员留待，召对同为入侍。上曰，今日亦有雨意，而尚靳一霈，心切忧闷矣。命善曰，日候甚蒸郁，今日则必得甘霈矣。上曰，左相不参于宗庙朔祭，有何故耶？命善曰，为参《明义录》陪进之班，故未参朔祭云矣。上曰，《明义录》颁布之后，则一世之人，庶皆晓然于忠逆之辨耶？命善曰，凶逆之情节本末，俱载此录，颁布之后，则人心庶可快定矣。上曰，旧染污俗，若因此录而咸与维新，则岂不幸乎？命善曰，义理渐明，则世道自可丕变矣。上曰，今番杂科，亦无循私之弊乎？命善曰，皆以至公试取云矣。上曰，吏曹参议入侍。贱臣承命出传，吏曹参议郑民始进前。上曰，近久休息，病状差胜乎？民始曰，尚未能愈矣。上曰，复授此任，予意有在，务尽激扬之道，以补清明之政，可也。命退，诸臣以次出。

○丁酉五月初二日申时，上御尊贤阁。药房提调持汤剂入侍时，药房提调徐命善，同副承旨李镇衡，假注书李兢渊，记事官徐龙辅、金勉柱，医官庆绚，以次进伏讫。绚奉进汤剂，上进御。上曰，今日政事，颇有激扬之意，台望亦皆择，拟铨官，可嘉矣。命善曰，台望皆是极择，若此不已，则台阁庶可尊重矣。上曰，然矣。上曰，下番翰林，奉审而来乎？勉柱曰，四处奉审，皆净洁无頉矣。上命退，诸臣以次出。

○丁酉五月初二日申时，上御兴政堂。召对奉审承旨，差使员同为入侍时，参赞官郑象仁，侍读官朴在源，检讨官朴祐源，右承旨兪彦镐，假注书李敏采，记事官徐龙辅、金勉柱，法圣佥使田光濂，君山佥使尹任商，以次进伏讫。彦镐进前曰，臣敬奉圣教，驰诣南坛、雩祀坛，奉审，则坛上净洁，祭物、祭器、祭井净洁，进排官诸执事，皆无頉矣。上命光濂进前。上曰，到泊何其晩乎？光濂对曰，发舡以后，连值西北风，逗留于大洋，故如是迟滞矣。上曰，旱灾比甚，沿路农形，如何？光濂对曰，臣自水路上来，故农形，虽未详知，而连闻陆路所来监色之言，则麦农姑未判丰凶云矣。上曰，雨泽虽降，两麦想已判矣，而畿内必尤甚矣。彦镐对曰，数日内若得大霈，则犹可及矣。上命光濂退出。任商进前。上曰，汝之领来漕舡，无事到泊乎？任商对曰，连值西北风，幸免臭载之患，而仅仅来泊矣。上命退出。在源进读《史记评林乐书》，自乐者心之动也，止新乐之如此何如。祐源读自子夏答曰，止子贡问乐。上读自乐者心之动也，止子贡问乐。上番进文义曰，此乃乐书，而关系甚重，国之兴亡，未必不由于斯，先儒亦尝论之矣。乐有今乐古乐之殊，古乐非不尽美，而闻而忘味者几希，今乐不过繁音，而听而荡志者，盖伙矣。盖其姚丽之音，能悦其耳，而好恶之失其正者，有如是矣，此与君子小人之分，相类焉。人皆知君子之可亲，小人之可远，而但君子之道，不为枉己而苟合，故日益易疏，小人之徒，巧于悦人而周容，故日益易亲，正如古调之多不弹，而直好悦耳之音也。今当一初，尤宜勉亲贤远小之道矣。下番曰，乐者，心之发也。和顺积于中，然后英华发于外，惟彼锺鼓铿锵，宫商谐和，何莫非和顺中发出来，而即所谓古之乐也。闻其乐而可以知其德，听其音而有以和其心，则所可尚者，惟古乐是已。窃愿以尧、舜之心为心，发之为咸英韶頀之音，则八域含生之民，举皆蹈舞于和气之中矣。参赞官曰，上下番所陈甚悉，臣无更达之辞矣。上曰，乐书，义理之外，文章亦好，而此非古文，即河间献王之所辑出，故文体间有断续处，似非一统文字矣。下番曰，此与《戴记》、《乐记》，颇有错简矣。上曰，下番曾经翰林，予已熟知，而向者一疏，可谓树立矣。以进贤退小，备陈文义甚善。以沈履之事言之，听言观貌，君子小人之分，槪可知矣。上命退出。

5月3日

行都承旨洪国荣〈药院直〉。左承旨李义翊〈坐〉。右承旨兪彦镐〈坐直〉。左副承旨郑象仁〈坐直〉。右副承旨徐有防〈坐〉。同副承旨李镇衡〈病〉。注书二员未差。假注书李兢渊〈药院直〉韩光植〈仕直〉。事变假注书沈达汉〈在外〉。

○上在庆熙宫。停常参、经筵。

○药房都提调郑存谦，提调徐命善，左副承旨郑象仁启曰，伏未审日间，圣体，若何？臣等今日，率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜，王大妃殿气候，何如？惠庆宫气候，何如？臣等不任区区忧虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。后日次入侍。

○王大妃殿、惠庆宫、中宫殿，药房口传问安。答曰，知道。

○李义翊，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而国忌、斋戒相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○传于洪国荣曰，都承旨入侍。

○传于徐有防曰，药房提调，持汤剂入侍。

○传于徐有防曰，孝明殿端午祭享，以亲行磨炼。

○传于兪彦镐曰，右承旨入侍。

○李义翊启曰，假注书韩光植，时无职名，令该曹依例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○传于洪国荣曰，都承旨入侍。

○吏曹口传政事，吴载纯为礼曹参判。

○假注书望韩光植有頉，代以金熙稷为假注书。

○事变假注书望金㙆在外，代以沈达汉为假注书。

○兪彦镐，以礼曹言启曰，今五月初五日，长陵、泰陵陵上石物涂灰修改时及端午物膳监进时，本曹三堂上，当为分进，而参判有阙未差，势难分排进去，参判有阙，代令政院禀旨变通，以为推移举行之地，何如？传曰，允。

○又以礼曹言启曰，献陵两陵上，宣陵大王陵上，石物涂灰修改，今四月初七日举行事，启下矣。两陵相距不远，本曹堂上、郞厅，依例兼进，以除厨传之弊，何如？传曰，允。

○兪彦镐启曰，因礼曹草记，今五月初五日，长陵、泰陵陵上石物涂灰修改时及端午物膳监进时，本曹三堂上，当为分进，而参判有阙未差，势难分排进去，参判有阙，代令本院禀旨变通事，允下矣。参判有阙，代令该曹口传差出，何如？传曰，允。

○备忘记，顾予寡昧，叨承丕基，夙夜寅畏，不遑宁谄，朝著未靖而治不徯志，邦本未固，而惠不下究，每一思惟，凛乎杇索之六马，尚是歇后语也。昨年东北告歉，几乎颔顑，艰辛接济，幸无沟壑之惨，而所赖今年雨旸初适，田畴有望，夫何春夏之交，阅月暵干，一至于此哉？道臣之报，八路同然，而八路之中，三道尤甚，三道之中，畿内尤甚。麦事已判，畓农亦将愆期，夏至不远，秋成可知。命官虔祷，已至三次，间或霏洒，尚靳沛然，欲雨不雨，云自西郊，予时仰觇，心焉如焚。谚曰，七年大旱，无日不雨，近者日候，无或大旱之兆欤？噫，灾不虚生，必有所召，昨年之极备，今岁之极无。俱在临御之初，皇天警告，何若是谆复丁宁，无异耳提面命而慈父之诏迷子耶？呜呼，寡人有罪，灾在寡躬，蠢彼苍生，于何有辜？成汤圣人也，犹以六事自责，而寡人凡主也，其所反省之道，奚至于六，而试以大者言之，则一心为出治之原，而存养未笃，根基不立。七情最难制者怒，而省察未至，褊急是胜。主势愈孤而稚阳未长，国是靡定而群阴尚伏，言路枳塞而含默成习，需费匮乏而储蓄无馀，诚礼有欠，而山林无幡然之望，事势不已，而土木涉兴作之嫌，纪纲之渐解而人不知法，蔀屋之呼庚而政未制产，凡此数者，苟有一焉，足可以召灾而致异。上以干天和，下以拂民心，况有此数者乎？呜呼，百官为万民之本，朝廷为百官之本，又推其本，即人主之一心是已。大抵天下万事，有本不正而末治者，寡人未之闻也。倘欲探微而溯源，虽不外乎自省自察，思所以感回天心，转灾为祥之道，而亦微我左右匡弼之言，其何能随症投药，随事儆予哉？其令厨院，自今日减膳三日。咨尔三司之正，勤攻予阙失，无或有隐。亦越诸道方伯，列邑守宰，凡系下民之疾苦，庶狱之幽郁，不拘恒式。或以状启，或以疏章，纤悉条陈，无或有蔽。又如百执事执艺而谏，古有其训，各随其所司之职掌，所以苏弊而救瘼之方，其宜登闻，毋负寡入宵旰求助之意。政院代予草教，务从恳恻，下谕京外。

○政院启曰，伏以我圣上，阅月闷旱，丙枕靡安，减膳有命，备忘继下，忧勤之念，对越之诚，溢于辞表，而又况责躬之教，求助之旨，丁宁恳恻，有足以孚格神明，感回天心者。臣等聚首擎读，不觉感涕之自零。今虽有代草之命，而臣等文辞拙讷，既不足以揄扬圣教之万一，而其至切之辞，蔼然之意，尤非在下者所下模画，以此备忘，播告中外之意，惶恐敢启。答曰，文不达意，代草宣布。

○又启曰，伏以臣等，不敢承命代草，以宣播备忘之意，有所陈启矣。伏奉批旨，不赐允兪，此固出于圣上谦挹之至意，而第伏念备忘辞旨，反复恳恻，首之以惧灾忧民之教，中以十条反躬自责，终归之于一心万化之原，一字一句，无非格天意而感民心者。以臣等拙浅之辞，终无以髣髴其万一，而强为代撰，不惟徒归文具，亦有乖于应天以实之道。依前所请，直以备忘，布告中外，允合事宜，惶恐更启。答曰，知道。

○丁酉五月初三日未时，上御尊贤阁。药房提调持汤剂入侍时，提调徐命善，右承旨兪彦镐，假注书李兢渊，记事官徐龙辅、金勉柱，医官庆绚，以次进伏讫。绚奉进汤剂，上进御。命善曰，夜间感候，若何？上曰，差胜后一样矣。上曰，俄下备忘，见之否？命善曰，俄果伏见闷旱之意、责躬之教，辞旨恳恻，诚意蔼然，有足以格天感神，转灾为祥矣。上命书传教曰，孝明殿端午祭享，以亲行磨炼。彦镐曰，香室单子，以代押书下，已代押矣。上曰，既已代押，只以亲祭举行，诣斋室时刻，以酉正为之。命退，诸臣以次出。

○丁酉五月初三日申时，上御尊贤阁。都承旨入侍时，行都承旨洪国荣，假注书李兢渊，记事官徐龙辅、金勉柱，以次进伏讫。上曰，俄者备忘，见之乎？国荣曰，责躬之意，求助之念，溢于辞表，有足以格天心而感神明，奉读再三，不胜钦叹矣。上曰，予于省察之工，虽无吃紧之力，而今日备忘，实出心曲，见此则庶知予平日存心之如何矣。国荣曰，然矣。殿下常于无事安闲之时，每有此遇灾修省之心，则庶可以祈命迓休矣。上曰，靡不有初，鲜克有终，恒存警惕，岂不难乎？国荣曰，一念操舍，其端甚微，有始难终，果如圣教，而第以昊天曰明，日监在玆为念，则庶可为居常警惕之道矣。上曰，此言最紧切矣。仍命退，诸臣以次出。

○丁酉五月初三日酉时，上御尊贤阁。右承旨入侍时，右承旨兪彦镐，假注书李兢渊，记事官徐龙辅、金勉柱，以次进伏讫。上曰，端午祭报府及孝明殿献官单子持入。贱臣承命奉进，上命彦镐读奏讫。上曰，俄者备忘记持入。贱臣承命奉进，上命彦镐读奏，仍命添书所司之三字。上曰，依此添书，即为颁布。命退，诸臣以次出。

5月4日

行都承旨洪国荣〈药院直〉。左承旨李亨逵〈斋宿〉。右承旨李义翊〈斋直〉。左副承旨兪彦镐〈斋直〉。右副承旨郑象仁〈斋宿〉。同副承旨徐有防〈斋宿〉。注书二员未差。假注书李兢渊〈药院直〉徐鼎修〈斋直〉。事变假注书吴翼焕〈仕〉。

○上在庆熙宫。停常参、经筵。

○昧爽，洒雨或下雨，测雨器水深一分。

○上入斋室后，政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。

○传于洪国荣曰，都承旨入侍。

○又传于曰，副提调，持加减心肾汤入侍。

○传于李义翊曰，召对为之。

○传于洪国荣曰，礼判入侍。

○传于郑象仁曰，礼判，召对同为入侍。

○以校理李在学牌不进罢职传旨，传于李义翊曰，只推。

○李义翊启曰，明日朝讲次对，两司长官，当为进参，大司谏金夏材，待开门牌招，何如？传曰，允。

○传于李义翊曰，左承旨驰诣太庙，右承旨驰诣永禧殿，诸执事进排官，摘奸以来。

○传于李亨逵曰，骑马三匹立之，史官一员待命。

○李义翊，以礼曹言启曰，今晓始雨未周洽，雨势若此，祈雨祭，观势举行，何如？传曰，云凑于南，凄风又至，霈意尚邈，依例为之。

○李义翊，以礼曹言启曰，祈雨祭观势举行事草记，批答依例为之事，命下矣。四次祈雨祭，社稷遣重臣，北郊遣宰臣，不卜日，今初六日设行事，知委，何如？传曰，当下教矣。

○承旨前望单子，以李亨逵落点。

○假注书金熙稷在外，代以朴鎤为假注书。

○假注书朴鎤在外，代以徐鼎修为假注书。

○事变假注书沈达汉在外，代以李汉龙为事变假注书。

○事变假注书李汉龙在外，代以吴翼焕为事变假注书。

○李亨逵启曰，假注书徐鼎修，时无职名，令该曹依例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○李亨逵启曰，事变假注书吴翼焕，时无职名，令该曹依例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○李义翊，以吏曹言启曰，即接奉常寺牒呈，则今此孝明殿端午祭、亲祭时典祀官，例以本寺正塡差，而正安圣彬，在外未肃拜，不可无变通云，奉常寺正安圣彬，今姑改差，其代，口传备拟以入之意，敢启。传曰，知道。

○吏曹口传政事，以李福徽为奉常正。

○徐有防，以户曹言启曰，景慕宫正堂左右月台砖石排铺，祭井门及曲墙造筑之役，今已完毕之意，敢启。传曰，知道。

○传于兪彦镐曰，右承旨，与玉堂上下番入侍。

○户曹参议金亮行疏曰，伏以臣之宿疾，近益添苦，而适闻襄阳地，有石泉，服之者，多得疏涤痰郁之功，故本月初，扶舁作行，仅到泉上矣。忽伏闻地部陞擢之命，不敢晏然仍留，即为回程，而又于道上，伏奉谕旨，簪笔之臣，远辱岭外，隆恩异数，敻出常伦，臣诚惊惶愧恧，不知何以得此也。噫，臣之本末情实，前后陈辞，既已悉暴，伏想圣明，有所垂烛矣。臣迂疏之材，不闲于时务，懦拙之性，求远于世患，爰自少日，即已谢绝公车，屏居田里，致力耕稼，随分飮啄，以自托于圣世之一逋氓。不料以家世遗荫，谬沗台选，持不肖之资，而获非分之荣，以衡茅之贱，而窃清朝之籍，臣常念及于此，怵惕靡容。今又以既通台职之故，节次推排，以至于下大夫之列，则名实违舛，听闻增惑，不惟私心所甚惶蹙，当世之议，亦必不胜其嗤点矣。况今殿下，嗣位以来，百度惟贞，群情胥悦，举措之间，尤不可不审。臣闻昔之论善为治者有曰，爵不可以无功取，盖爵命之重，初非轻施于人者。臣以畎亩微踪，未尝毫分有益于国，而徒以虚声，叨此超躐，玷辱名器，为朝廷羞，则臣实惭䩄焉。至于所被圣谕，十行丝纶，恻怛丁宁，所以忧念国事，不敢自假，将伯助予之意，蔼然溢于辞表，臣奉读以还，不觉涕泗之交颐。臣虽愚昧，亦有秉彝，每念殿下，㷀然哀疚，孑然忧厉，而人谋臲卼，天步艰屯，若涉大水，茫无津涯，未尝不中夜不寐，绕壁彷徨。其欲黾勉赴命，随力效用，以仰体圣上之至意者，情岂穷已，而顾臣痰癖挛缩之证，已成癃痼，虽于户庭之间，亦必扶杖而行，尚何望其趍跄禁庭，登降厦毡，以成拜跪之礼乎？此臣所以反复思量，而终不得冒进也。昔汉祖求贤之诏，有癃疾者则使之勿遣，此亦人君曲成庶物之一道。伏乞圣慈，俯赐矜谅，亟收臣新授资级职名，使公器得以不轻，职事得以不旷，而垂死病臣，亦得以安意待尽，公私不胜幸甚。臣之猥彼恩命，为日已久，而行役之馀，痛势尤剧，治疏祈免，稽迟至此，惶悚之极，尤增死罪。答曰，省疏具悉尔恳。向者敦谕之批，文虽龃龉，言由肝膈，意谓尔有幡然之思。及夫史官之回，见尔书启，不徒无意于造朝，从以退巽之语，愈往愈摰，予庸愧忸，方拟更驰一谕，冀回遐心。适于此际，尔疏又至，引之以疾恙，辞之以出处，大失所图，无以为坏。噫，尔虽以高尚之志，谨于辞受之际，方今旱灾尤酷，警告若是。凡所以求治、求助之方，若先于招延林下之士，以为左右，此时望尔之来，不啻如渴。尔须体此殷勤之意，俟少间登道，共济国事。仍传曰，此批答，史官传谕。

○丁酉五月初四日辰时，上御尊贤阁。都承旨入侍时，行都承旨洪国荣，假注书李兢渊，记事官徐龙辅、金勉柱，以次进伏讫。国荣曰，夜间圣候，若何？上曰，一样矣。国荣曰，昨下责躬之教，今得崇朝之雨，诚之所感，理固不忒，臣实感叹，而第此久旱之馀，犹未快洽，勿弛戒惧之念，俾尽转移之方，是臣区区之望也。上曰，得此未洽之雨，而岂可弛心乎？霏微不已，终未霈然，此尤可闷矣。国荣读奏礼曹祈雨祭观势设行草记，上命书判付，以减膳视事，頉禀。上曰，在昔避正殿时，以丕显阁之狭窄，不得开法筵。先正栗谷，以为讲员虽减，法筵不可停为言，况减膳，与避殿有间，虽避殿之时，既有先正之论者乎？修省之时，益宜勤励，明日朝讲为之。此后减膳避殿时，依例取禀事，定式施行。命书传教曰，明日次对，依例来会。又命书户曹参议金亮行疏批。命退，诸臣以次出。

○丁酉五月初四日巳时，上御熙政堂。召对入侍时，参赞官徐有防，侍读官朴在源，检讨官朴祐源，假注书李兢渊，记事官徐龙辅、金勉柱，以次进伏讫。上曰，礼判入来乎？有防曰，未及入来矣。上曰，昼茶礼当亲奠，陪祭诸臣待令事，分付。贱臣承命出传。在源进读《史记》，自凡音由于人心，止夫乐不可妄兴也。上亲读讫。在源曰，凡乐者，非为人悦耳而悮心也，小而以一身言之，则使之动荡血脉，流通精神。大而以一国言之，则用之郊庙，神人以和。《诗》云宗庙飨之，祖考来格，此乃古圣乐音之极工也。后世人君，每以尧、舜之事，为高远难行，而尧、舜之事无他，即不过言动视听，一循规矩准绳而已。且《礼记》云，听磬声则思死封疆之臣，听琴瑟之声则思志义之臣，此乃因乐而寓得贤之意也。大舜歌南风之诗，一则曰，解民愠，一则曰，阜民财，此乃因音而寓保民之意也。尧、舜为治，亦不出得贤保民四字，今讲乐书，伏望毋但以乐书观之，乐字之外，推类传义，以得贤保民为心，勉勉不怠，进进不已，则大章韶頀之治，何难致哉？祐源曰，此书，以乐不可妄兴为结辞，其旨深矣。晋平公，德不称乐，故闻洞庭之乐，惊怪恐惧。伏于廊屋之下，以此观之，至乐，非人人所可得闻，而人君若有实德，则虽无金石丝竹之音，治化日隆，无声之乐，日闻四方矣。我殿下始初清明之化，庶几三代之治，而昨日闷旱纶音，丁宁恳恻，十条自责，允合成汤六事之责，有足以感天心而孚神明，故今日崇朝之雨，得自殿下方寸之内，凡厥臣庶，孰不钦仰？伏愿常存此心，勿以灾祥而少忽，益懋实德，克尽终始之罔间，则三代之乐，期月而可兴矣。上曰，上下番所奏，好矣。有防曰，上下番所奏之外，别无可达之文义，而此段有曰，天与人相通，此果实际语也。天人一理，感通孚应，捷如影响。目今暵干忒甚，一霈尚迟，殿下于昨日，特下备忘，责躬求助，辞旨丁宁恳恻，有可以格天心而感神明。凡在臣邻，孰不钦诵，而弟自古圣君哲辟，每当灾异之时，则其所恐惧修省之道，靡不用极，而及其过也，或不无怠忽之心。伏愿殿下，必于无事之时，如遇非常之灾，则对越之诚，忧勤之念，无或少间焉。上曰，所奏，是矣。当体念焉。上曰，祈雨祭处所次序，知入。仍命退，诸臣以次出。

○丁酉五月初四日午时，上诣孝明殿。亲行昼茶礼入侍时，左承旨李义翊，右承旨兪彦镐，左副承旨郑象仁，右副承旨徐有防，同副承旨李镇衡，假注书李兢渊，记事官徐龙辅、金勉柱，以次侍立。上具衰服，自斋室诣孝明殿，行昼茶礼。〈仪注上同〉行礼讫。上还入斋室，诸臣以次退出。

○丁酉五月初四日未时，上御尊贤阁。药房副提调持汤剂入侍时，副提调洪国荣，假注书李兢渊，记事官徐龙辅、金勉柱，医官庆绚，以次进伏讫。绚奉进汤剂，上进御。上曰，祈雨祭连为设行，而终未霈然，岂不可闷乎？俄见《祈雨祭誊录》，则乙巳年先大王，三次祈雨亲祭于社稷，四次祈雨亲祭于北郊，而近来定式，则北郊、社稷，同行于四次云。今番则四次祈雨，只行于北郊，若未得雨，则五次祈雨，欲亲行于社稷，此果何如耶？国荣曰，连为祈雨，终未得雨，则势将亲行，而至于处所，则不必胶守定式矣。上曰，亲祭时变服等节，终涉未安，是可闷矣。国荣曰，服色等事，下询大臣，考例议定，似好矣。上命退，诸臣以次出。

○丁酉五月初四日未时，上御熙政堂。礼曹判书入侍时，行礼曹判书洪乐性，左副承旨郑象仁，假注书李兢渊，记事官徐龙辅、金勉柱，以次进伏讫。上曰，四次祈雨，将行于北郊与社稷乎？乐性曰，然矣。上曰，祈雨祭处所之次序，何时定式乎？乐性曰，考见誊录，则先朝甲辰以后，似为定式矣。上曰，然则先朝乙巳年祈雨时，三次则亲行于北郊，四次则亲行于社禝，与定式之次序不同，何也？乐性曰，似于其时，以亲祭有所变通而然矣。上曰，今欲亲祷，则北郊、社稷中，先行于何处，可乎？乐性曰，以先朝亲祷之例观之，则先为亲行于社稷，而以祭官定式观之，则北郊，从二品为献官，社禝，从一品为献官，社稷祈雨，似为第五次矣。上曰，欲雨不雨，一霈尚靳，势将亲祷于社稷矣。乐性曰，昨下丝纶之后，即时得雨，虽未霈然，可见天人感应之理，而今亦雨意甚紧，似不至于亲祷之境矣。俄者大臣以为，自上若下亲祭之教，则将有禀达之事云，下询大臣后议定，似好矣。上曰，左右相入侍。贱臣承命召入，左议政金尚喆，右议政郑存谦进前。尚喆曰，近日闷旱，过用圣虑，圣体，若何？上曰，间有感气，近得少胜矣。王大妃殿气候，若何？上曰，一样矣。惠庆宫气候，若何？上曰，一样矣。尚喆曰，雨意昨今连紧，而一霈尚靳，诚为可闷，而昨日丝纶，字字恳恻，有足以感格天心，必将得雨矣。存谦曰，十行之纶，出自诚心，听卑之天，岂无孚格之理乎？上曰，虽有雨意，尚不霈然，实为焦闷矣。孝庙朝、肃庙朝，皆有四月祈雨之例，予岂歇后于祈祷之诚，而或恐烦渎，姑且静而俟之。且亲祷时变服等节，虽是已行之例，而心有所未安，尚今迟待矣。今则势将决意为之，而闻礼判言，卿等欲入来云，故召之矣。北郊社稷为四次，宗庙为五次，即是祈雨之次序，而宗庙则墨衰入庙，有所未安，五次以后，则亲祷处所尚远，今番四次，则只行于北郊，五次兼行庙社，而亲祭于社稷，似宜，卿等之见，何如？尚喆曰，忧旱之圣虑至此，臣等固当将顺之不暇，而四次祈雨，若得雨，则岂至于亲祷之境乎？臣等当仰体圣意，先为替行矣。上曰，若过五次，则至九次，而始可以亲行，此则太远，故欲为阔狭于定式之中矣。卿等既欲替行，四次祈雨，先为摄行于北郊，好矣。命书传教曰，密云不雨，视天梦梦，虔祷之举，不可胶守常例，再明日北郊祈雨祭，遣大臣摄行。尚喆曰，今日则日气蒸郁，酿雨甚紧，非久，必当得雨矣。上曰，麦事则果已判凶耶？存谦曰，麦事则三南皆丰登，畿内亦稍实云矣。上曰，予无学问之工，岂有省察之可言，而昨日备忘，实出心曲，可谓实际语矣。尚喆曰，臣等奉读再三，不胜感叹矣。上曰，《明义录》，何当进献乎？尚喆曰，今已妆置，当待下教进献矣。上曰，《明义录》陪进，再明日为之。〈出榻教〉存谦曰，北郊献官，臣等中，以自下达上之意，臣当进参矣。上曰，卿等相议为之，可也。仍命退，诸臣以次出。

○丁酉五月初四日酉时，上诣孝明殿。斋室入侍时，行都承旨洪国荣，左承旨李义翊，右承旨兪彦镐，左副承旨郑象仁，右副承旨徐有防，假注书李兢渊、徐鼎修，记事官徐龙辅、金勉柱，以次侍立讫。上具布裹翼善冠，布团领袍，乘舆出兴泰门，诣孝明殿斋室后，诸臣以次退出。

○丁酉五月初四日酉时，上御斋室。右承旨入侍时，右承旨李义翊，假注书徐鼎修，记事官徐龙辅、金勉柱，以次进伏讫。上曰，《祈雨祭誊录》持入。贱臣承命持入。上曰，玉堂上下番，持《文献备考》、《大明辑礼》入侍。贱臣承命出来，与副校理沈念祖，副修撰朴祐源，偕入进伏。上命念祖、祐源，读奏《大明辑礼》及《文献备考》祈雨卷。上曰，左承旨，翻译文字持入。左承旨李亨逵，持翻译文进伏，命亨逵读奏翻译文讫。上曰，明义录开刊件，下送两南与否，注书知入。贱臣承命出问后还奏曰，已为下送云矣。上曰，奎章阁待教出去，以还为推来之意，分付，可也。待教徐龙辅，承命出传后还入。上曰，左副承旨入侍。〈出榻教〉左副承旨兪彦镐进伏。上曰，左副承旨，与吏议及玉堂上番，会于弘文馆，同为翻译，可也。上曰，雨意渐为邈然，甚可闷也。义翊曰，日气甚热，不久似当雨矣。命退，诸臣退出。

5月5日

行都承旨洪国荣〈药院直〉。左承旨李亨逵〈坐直〉。右承旨李义翊〈坐〉。左副承旨兪彦镐〈坐直〉。右副承旨郑象仁〈坐〉。同副承旨徐有防〈坐〉。注书二员未差。假注书李兢渊〈药院直〉徐鼎修〈仕直〉。事变假注书吴翼焕〈仕〉。

○上在庆熙宫。停常参，只朝讲。

○大殿入斋室后，政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。

○孝明殿亲祭罢后，大殿、王大妃殿、惠庆宫、中宫殿，政院、玉堂单子问安。答曰，知道。药房口传问安。答曰，知道。

○亲祭罢后，大殿、王大妃殿、中宫殿，朝廷二品以上、六曹堂上、两司长官、宗班单子问安。答曰，知道。

○传于洪国荣曰，都承旨入侍。

○李义翊启曰，云峯君杺，有禀达事，来诣请对矣。

○传于李义翊曰，朝讲，同为入侍。

○传于李亨逵曰，副提调持加减心肾汤入侍。

○传于李亨逵曰，同副承旨入侍。

○以高阳郡守尹远东因单子，传于徐有防曰，分拣放送。

○传于李义翊曰，召对为之。

○又传曰，骑马一匹立之。

○又传曰，摘奸宣传官，召对，同为入侍。

○李义翊启曰，即伏见京畿监司赵时俊状启，则年月下，不书日字，莫重奏御文字，如是疏忽，事极未安，状启还下，当该监司，推考警责，何如？传曰，允。

○以承传色口传下教曰，此中官不善奏语，该房处之。

○传于李义翊曰，方值祈雨，中官，令该府处之安徐，如渠中官，不必罢职汰去。

○事变假注书望吴翼焕有頉，代以金鼎国为假注书。

○兪彦镐，以礼曹言启曰，今五月初三日所下备忘记中，有减膳三日之命矣。三日之限止于今日，自明日依例复旧封进之意，分付，何如？传曰，允。

○又以义禁府言启曰，今此推鞫时，假都事五员，令该曹依例差出，何如？传曰，允。

○吏曹参判徐浩修疏曰，伏以臣即伏见传教下者，有金方行明日开坐之命，始觉臣向日疏语，大违格式，而非臣之本意也。拿鞫、设鞫，元自不同，然近来台启中，凡系逆狱罪人，辄请拿鞫，故臣亦不能分别，依此下语，而其实则设鞫之请也。况该府之当初举行，既已遣都事，具格拿来，则到今只付金吾，循例推问，事面殊为颠倒，国体亦恐亏缺。圣心虽出于守法遵请之义，而臣之本意，既在设鞫，则如方行之负犯至重者，何可自本府开坐而已乎？伏乞亟降威罚，治臣下语不审之罪，金方行，即令王府设鞫举行，不胜幸甚。答曰，省疏具悉。所请依施焉。

○丁酉五月初五日子时，上诣孝明殿。亲行端午奠入侍时，左承旨李亨逵，右承旨李义翊，左副承旨兪彦镐，右副承旨郑象仁，同副承旨徐有防，假注书李兢渊、徐鼎修，记事官徐龙辅、金勉柱，以次侍立讫。上具缞服，出斋室，诣孝明殿，就板位，俯伏哭，在位者皆哭。哭止，上四拜，仍诣盥洗位。盥洗讫，诣尊所，近侍酌鬯，上诣灵座前，三上香，行初献礼，大祝读祝讫，上降复位。亚献、终献官，以次行礼。上俯伏哭，在位者皆哭。哭止，上四拜，诣望燎位，礼讫，还斋室。诸臣以次退出。

○丁酉五月初五日卯时，上御尊贤阁。都承旨入侍时，行都承旨洪国荣，假注书李兢渊，记事官徐龙辅、金勉柱，以次进伏讫。国荣曰，彻宵将事之馀，圣体，若何？上曰，一样。上曰，备堂皆来会乎？国荣曰，尽为入来矣。上曰，同律度量衡，即古圣王制治之一端，而近来则无一定规。虽以斗斛言之，仓库所用，各自不同，至于市上之升斗，亦有大小云，此亦不可不变通矣。国荣曰，然矣。市上升斗，则臣亦连为申饬，而至于京外仓库所用，自上下教，似好矣。国荣读奏公事讫。上曰，朝讲，以辰初二刻为之，次对同为入侍。仍命退，诸臣以次出。

○丁酉五月初五日辰时，上御兴政堂，朝讲。大臣、备局堂上引见入侍，云峯君同为入侍时，领事郑存谦，知事徐命善，特进官尹得养，大司宪李弥，特进官金鲁镇，参赞官兪彦镐，大司谏金夏材，侍讲官沈念祖，检讨官朴祐源，假注书徐鼎修，记事官徐龙辅、金勉柱，左议政金尚喆，兼兵曹判书蔡济恭，知中枢府事具善复，行工曹判书具允钰，行礼曹判书洪乐性，左参赞李重祜，判尹李徽之，户曹判书洪乐纯，行副司直李汉膺，司直郑一祥，吏曹参判徐浩修，右承旨李义翊，献纳吕善亨，事变假注书吴翼焕，云峯君杺，以次进伏讫。进讲《春秋集传》，上读前受音。念祖进讲，自九月齐侯送姜氏，止大事故详，上读新受音讫。念祖曰，以本文观之，为治之道，无过于制治未乱、保邦未危，而制治保邦之要，亦惟在于一几字。《书》曰，惟几惟康，又曰，一日二日万机，为人君者，当兢兢业业，常存敬畏，凡于事几之来，微忽之间，必谨于其始而后，可以克有其终也。伏愿殿下，常于几字上，克加留念，懋尽利治保邦之要焉。上曰，所陈，好矣。祐源曰，上番既以谨始仰奏，臣则谓谨终然后，可以尽撤上撤下之工矣。是以，《书》曰，念终始典于学，又曰，念始图终。以治法言之，自帝王，虽或善始，鲜克有终，唐太宗贞观之治，菀然可观，而其后治功，大不如前，此可谓能善始，不能有终也。今我殿下，一初清明之治，动法三代八域，臣民莫不鼓舞，此正千一之会也。然安不忘危，古辟所戒，毋或以已治而少忽，已安而少弛，益加勉励，终始如一，是臣区区之望也。上曰，所陈，好矣。存谦曰，上下番儒臣所陈文义皆好，请以馀意，仰陈矣。不可不谨之谨字，与敬字同矣。《书》曰，先王克谨天戒，周文之小心翼翼，殷宗之严恭寅畏，摠以谕之，则不过曰，一敬字。然泛称敬字，而不究其着手用工之道，则泛而不切。自燕闲幽独之中，至于酬酢万变之际，以朱子之事事求是为法，则事之是者，即合于理，合于理则合于天，合于天则协气致祥，此乃敬之所推，而不但为一时消弭之方，古圣传授心法，不外于是矣。日前十条自责，允符成汤六责之盛德，臣实钦仰，而古人云，君德成就责经筵。如臣无似者，初无躬行之实，只掇拾先儒之注说，有若临时副急者然，岂有启心沃心之效乎？当择当代第一人，置之经筵，昨日山林疏批，蔼然有求助之意，伏望益笃招延之诚，使山林养德之贤，出八经筵，任其成就君德之责焉。上曰，所陈，甚好，当体念矣。命善曰，儒臣既以始终为言，领事又以敬谨陈达，而大抵有始有终，克敬克谨之要，都在防闲而已，伏望殿下，必于防闲二字，益加留念焉。上曰，所陈，好矣。得养曰，儒臣及经筵诸臣，皆已仰陈，臣无所更达矣。鲁镇曰，此章中别嫌明微之微字，虽指礼而言，天下万事，莫不由微而著，自小至大，防微杜渐，实为制治之本，而方当闷旱之时，事天以实之道，亦不外于诚之一字。《传》曰，微之显，诚之不可掩如是，此等处推类体验，恐好矣。上曰，好矣。弥曰，臣无所更达矣。彦镐曰，经筵诸臣，既皆陈达，而敬之一字，苟如体念，则日用万事，可以一于正矣。上曰，好矣。夏材曰，微之一字，其义甚大，苟可体念，则自小而大，由近而远，莫不本于此矣。上曰，好矣。命经筵诸臣先退。上曰，次对诸臣进前。尚喆、存谦进伏。尚喆曰，圣体，若何？上曰，一样。王大妃殿气候，何如？上曰，一样。惠庆宫气候，何如？上曰，一样。上曰，今日雨意愈邈然，诚可闷迫矣。尚喆曰，天心本仁，圣虑既切，霈然甘霔，不久可得矣。尚喆曰，臣则方受香，诣祈雨所，而日势已晏，当先退乎？上曰，别无可言之事乎。尚喆曰，然矣。命退，尚喆先退。存谦曰，此，江原监司金履素状启也。备陈粮种乏绝、农作愆期之状，仍以为还上留库，法意甚重，更请加分，极知其惶悚，而不得已，就其中淮阳等十邑，限三分一，平康等七邑，限四分一。又许加分事，请令庙堂急速禀旨，分付矣。道臣才巡审，既见其目下民情之十分遑急，至有此状闻，而所请之数，亦有所酌量，依状请许施，何如？上曰，依为之。〈出举条〉存谦曰，礼部咨文才出来，而辞意则曰，凡于使行赴燕时，赍去物货，或用沿途遗失之弊，故依乾隆十四年立条旧例，更为申饬事也。此回咨，令槐院措辞撰出，而盛京礼部，又以此事，亦有粘移咨矣。并为一体撰出，正书安宝后，定禁军给马，下送于湾府，使之传给凤城将处，以为转送北京及盛京之地，何如？上曰，依为之。〈出举条〉存谦曰，备堂金华镇，顷于申饬之后，尚不膺命，今日宾对，亦不进参，极涉未安，从重推考，使之申饬行公，何如？上曰，依为之。〈出举条〉存谦曰，刑曹判书张志恒，近闻引入，久不开坐，参判亦然云。其在事体，殊极未安，词讼剧务，不可一任其抛置，一并从重推考，使之申饬开坐，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，庶类节目，何以磨炼乎？存谦曰，吏兵判尚未逢见，故未及相议矣。上曰，政官，本不就见大臣乎？命善曰，有公事取禀者，则往见矣。上曰，古者大臣，坐于政府，九卿以下，有招致立庭之规矣。今则政官不为往见，实未知其故也。存谦曰，此莫非臣无似不职之罪矣。圣教至此，不胜惶恧矣。命书传教曰，庶类节目，就议大臣后成进之命，今已阅月，尚无动静，今问大臣，不得与两铨长相见云。大官摠百僚，故古有九卿以下招致立庭而责之者。近来朝纲解弛，每多抛弃，堂陛之不严，亦由于此，不胜寒心。传教以后行公吏兵曹判书，倂从重推考，其令趁即商确以闻。乐纯曰，近年以来，白绵纸纸品渐劣，至于生事于彼国之境，该契人，虽已刑配，而契人辈许多弊端，虽不可枚举。盖白绵纸浮出处，则岭南、湖西，各有四寺，寺僧，例有营邑应行之役，每当官督之时，僧徒，不计方物所需，而先为移纳，契人所贸，则晩后浮出充备，故纸品，未免麤劣，此固遗来弊源，而京外私商辈，又从而炽盛，致使方物所用，至有生梗之患。自今为始，岭、湖寺刹中白绵纸所浮处，则其僧徒之营、本邑纸役，一并蠲除，私商，亦令严加禁断之意，出举条申饬，何如？上曰，依为之。〈出举条〉弥、夏材、善亨、念祖、祐源曰，和缓与厚谦，前后声讨，已尽其穷凶极恶之罪，凡在血气之伦者，莫不切齿痛心，而其内外相应，排布经营，潜售凶图，危逼圣躬者，莫非和缓之为窝主，而厚谦虽命置法，和缓爵号自如，尚逭王章，舆情愤郁，久而益激，臣等谓和缓，为先削去其号，依律处断，宜矣。上曰，不允。弥、夏材、善亨、念祖、祐源曰，昨冬国家安危之机，至今追思，尚觉懔然。苟有体国大臣，则虽非上教，固当直请听政，而伊时首相韩翼誉，徒畏麟贼之气焰，罔念国势之岌嶪，不体上教，徒事弥缝，使宗国大计，几致难言之境，论其罪负，至为深重，则向者近地移配之命，已失太宽。今玆全䆁之教，大咈舆情，臣等谓还寝付处罪人韩翼謩放送之命，仍施远窜之典，宜矣。上曰，不允。弥、夏材、善亨、念祖、祐源曰，付处罪人金相福，以天生妖邪之性，具万古宵小之行，断其平生，即一凤汉之影子也。虱附狐媚之态，人不忍正视，趍势射利之迹，世自有公案。凤汉之势掀天，而相福，为其狎客死士，凤汉之眼无君，而相福，为其腹心爪牙，指忠为逆，指逆为忠，嫉视士流，如复私雠。直与麟、谦、恒、简辈，肠肚相连，打成一团，其居相职也，荐剡取舍，先承凤汉之风旨，又听麟、谦之指挥，使贼势鸱张，凶谋益肆者，皆相福之所赞助，而昨冬徐命善疏出之后，宋莹中深文之说，称以所见无异同，麟汉不必知之说，谓以语脉不如此。至于命读睿章之时，敢请中间传说之查问，至下中官拿鞫之圣教，虽其成命还寝，而相福之包藏祸心，昭然难掩。若翔云之换父易祖，乃人伦之大变，而相福，实自主张，灭绝天常，万戮难逭，而毕竟云贼之妖恶，亦出于相福之酿成。以云招中疏草一本，送于领府事云云观之，其烂漫和应，灼然可知，逆云既已伏法，而相福独为晏然者，揆以王章，宁有是理？今以筵话传说，论相福之罪者，真是缌功之察耳。且麟、谦、云诸贼，亘古所无之恶逆，而拘于平法之新令，孥戮之典，不得快施，舆情之愤郁，去而愈激。况相福，本以洪家之人，与此三贼，凶谋秘计，无不参涉，则凡厥罪犯，至深且重。向者近地移配，揆以国法，岂不失之太宽，而今玆全释之命，实出群情之外，听闻惊惑，大咈公议，臣等谓亟寝付处罪人金相福放送之命，为先施以远窜之典，宜矣。上曰，不允。弥、夏材、善亨曰，今番狱事，商辂、善海之书札中凶言悖说，实是亘古所无之逆节，而趾海、缵海之烂漫同情，渠既自服，则今此酌处之命，实为失刑之大者，臣等谓楸子岛荐棘罪人趾海，济州牧定配罪人缵海，更令王府拿鞫严问，快施当律，宜矣。上曰，不允。弥、夏材、善亨曰，敬彬、成运之与若渊、相简，烂漫绸缪之状，既已必露于诸贼招辞中，而抵赖不服，未施当律，揆以王法，失之太宽。臣等谓新智岛定配罪人敬彬，熊川县定配罪人成运，亟令王府更为拿鞫得情，宜矣。上曰，不允。弥、夏材、善亨曰，象厚之宗厦复出之说，既已面质见屈，则难免自做之归。况渠以养厚之兄，同恶相济，则以此以彼，决不可放归而止，臣等谓还寝象厚放归田里之命，仍施绝岛定配之典，宜矣。上曰，不允。弥、夏材、善亨曰，洪乐任所处之地，顾何如，而交结凶徒，敢以温室树等语，烂漫酬酢于逆云，绸缪往来于贼谦，名出凶招，非止一再，其在狱体，决不可不严核得情，臣等谓洪乐任，亟令王府拿鞫严问，宜矣。上曰，不允。弥、夏材、善亨曰，噫嘻痛矣，龟柱之罪，可胜诛哉？顾其地处，何如？恩造，何如，而不思报效之道，恣其滥猾之性，虽以壬辰疏中语言之，渠若有一分严畏储君之心，岂敢肆然以自内酬酢，登诸章奏，陈之于先大王之前乎？臣等于筵教中，若有俯询，其将何辞仰对之谕？读之未半，不觉心寒而骨泠，惟彼凤汉罔赦之罪，国人所共愤，则秉义声讨，宜乎正大，亦何患无辞，而始也，缔结厚贼，暗逞私憾，终焉，怂恿乃叔，恐动天听，以至于半夜扈卫，几累先大王圣德，固已万万骇痛，而此犹不足，又敢以某年罔极不忍闻之说，恣意笔之于书，以戚我殿下之心，嘻噫，是可忍也，孰不可忍也？大抵龟柱之罪，一则不惮储君，一则几累圣德，一则语犯莫重，有一于此，人臣极罪，况兼此数者乎？洞谕昭布，舆情咸激，揆以国法，不可以戚属，有所容贷，臣等谓黑山岛定配罪人金龟柱，依律处断，宜矣。上曰，不允。弥、夏材、善亨曰，启能之覆载难容之罪，已发于谏长及诸台之启，而其麤狂悖戾之习，阴谲阖捭之状，在渠犹属薄物细故。阴树逆㮔，密传凶论，怂恿简、恒，而为渠羽翼，紏结厚、麟，而自作窝主，待国洞执命之日，拟占台府，当李潭秉铨之时，把弄朝权，千罪万恶，指不胜屈，而若其最惊心而尤痛骨者，流入醴酒之说，肆然胁持，指授大北之论，百计尝试，甚至于倡为追崇之说，恐动侪流，则凶肚逆肠，有浮于师兴，沮遏代理之逆，皆其部曲，则乱本凶图，殆甚于耇、辉，绸缪之迹，乐祸之心，不待起舜，而彰露无馀，有一于此，在法当诛。况今日之逆，莫剧于厚、麟，而根抵源委，即是启能，则决不可以岛棘而止，臣等谓大静县荐棘罪人启能，依律处断，宜矣。上曰，不允。弥、夏材、善亨曰，宋莹中，赋性奸猾，附丽凶逆，为麟汉所卵育，而欲为一死之心，世所共知。及当代听之日，麟贼三不必知之说，苟有一分秉彝之心者，孰不扼腕骇愤，必欲食肉寝皮，而噫，彼莹中，独何心肠，身为宪长，咫尺筵席，以未详知三字，阴护之不足，肆然以深文等说，反斥重臣之疏，遣辞阴謪，指意叵测，即此一节，于渠已为断察。于呼，先大工，以日月之明，俯烛其奸状，至以万万能谲为教，则舍命护逆之恶，已著于当日而无馀矣。其在严惩讨之义，不可安置而止，臣等谓薪智岛安置罪人宋莹中，荐棘，宜矣。上曰，不允。弥、夏材、善亨曰，金相翊，戚聨禁脔，内倚幼子之势，寅缘私迳，阴护枭獍之徒，许心麟贼，托婚简逆，密密绸缪，暗暗煽动之状，已莫逃于渊鉴之下，而况且附丽启能，称以鹤南，啸聚桂党，自作主壁，诪张外内之迹，图占日后之计，极其叵测，万万阴惨，当此惩乱讨凶之日，如此奸谲之类，不可岛配而止，臣等谓智岛定配罪人金相翊，荐棘，宜矣。上曰，不允。弥曰，我圣上，嗣大历服，有大有为之志，一初清明，新化普洽，八域群生，翘首拭目。方见至治之成，而乃者暵干，阅月为灾，圣念闷旱，丙枕靡安，减膳之备忘，责躬之辞教，丁宁恳恻，有足以孚格神明，感回天心，臣百回庄诵，不胜钦仰，而祗缘如臣无似，待罪都宪之职，不能出一言、划一策，以效对掦之义，臣满心惶恧，无地自容。第伏念灾不虚生，必有所召。古人云，应天以实不以文，今玆十条责躬之教，言言恳到，字字真切，实无愧于成汤六事之责，而至若求助臣邻，对症投药之教，尤是殷朝当日之所未闻也。噫，消灾之道，终古不一，而先贤格论，未尝不归之于人主万化之源，今番反省之教，专责圣躬，殿下既知其本矣，又已言之矣。非言之艰，行之维艰，虽以圣学言之，既患根基之不立，则缉熙圣工，益笃存养，既患难制之在怒，则忘怒观理，益笃省察，既患稚阳之未长，则培养善类，益䡗国势，既患群阴之尚伏，则亟允惩讨，益明国是，既患含默之成习，则广开言路，益恢听纳，既患储蓄之匮乏，则休息民力，益懋撙节。山林无望于幡然，则不懈缁衣之诚，益加招徕，土木或涉于兴作，则每思古圣以时之戒，益勉省约。纪纲不立，则深轸先正所云集义之喩，先使朝廷举措，每事得当，则纪纲不期张而自张矣。蔀屋呼庚，则活民之方，当如求焚拯溺，而《鲁论》之节用爱民四字，亚圣之制民产三字，尤不可不深留圣念。推是以往，行一事而唯恐其或咈于天心，出一令而唯思其必合于天心，则可期皇天之降监，何忧旱魃之肆虐？此惟在殿下方寸一转移之间，乃是弭灾为祥之道也，唯殿下，深留圣念焉。上曰，所陈甚是，当留意矣。夏材曰，方今旱灾孔酷，一霈尚靳，日昨责躬求言之教，至诚恳恻，凡在瞻聆，孰不钦仰？第念抚磨民生之方，不专在于移民移粟，制产薄敛而已。程子曰，一命之士，苟存心于爱民，于民必有所济。况以人君之尊，存是心而行是政，则宁有一物不得其所者哉？今此求言之旨，谆复恳恻，可以感神明而孚豚鱼，此庶几厦毡之上，克敬厥德，而蔀屋之下，已受其福矣。臣窃谓转灾为祥之道，其几在此。伏愿推广此心，勉焉孜孜，使八域含生，咸囿于位育之大焉。上曰，所陈是矣，当留意矣。夏材曰，第念近日，经筵频开，而圣学渊深，洞贯今古，凡在讲官之列者，皆不出圣学中范围。故三昼讨论，不过章句记问之间而已，尚何望辅导开益，以臻缉熙光明之域乎？古之人君，必有学焉而后臣之，故德业崇广，辉暎史牒，顾今养德丘园，夙抱经济者，屡勤旌招，尚无造朝，有识之缺叹，容有极哉？伏愿益笃诚礼，以期必致，上而禆益君德，下以匡济时艰焉。上曰，所陈可谓切实，当加意矣。夏材曰，向来诸贼之罪恶，皆是亘古所无之逆也。惩讨斯行，刊册已成，而惟彼巨魁，尚逭显戮，王章未伸，舆情转激，此岂拔本塞源之意哉？当此恐惧修省之日，君臣上下，尤宜无忘在莒之义，益存履霜之戒矣，伏愿深留圣意焉？上曰，当留意矣。夏材曰，言路者，有国之所急也，世道之污隆，生民之休戚，随其开闭而判焉。夫何近日以来，委靡成风，媕婀为习，未闻以嘉谟嘉猷，日陈于前席。此实在廷诸臣之责，而窃恐所以来谏之道，或有所未至，受善之度或有所未广而然也。舜好察迩言，禹拜昌言，伏愿殿下，深体两圣之至德，俾尽来言之道焉。上曰，当留意矣。夏材曰，国之为国，惟在于生民之休戚，而民之为生，实本于财谷，财于人国，岂不诚大哉？目今民忧之罔涯，诚如圣教，勿论中外，如使财谷盈溢，则雨旸虽或愆期，赈济自可无虑，臣谓从今以往，上下相勉，益加节省，公私冗费，一并抑损，无有一毫滥觞之弊焉。上曰，当留意矣。夏材曰，今番土木之役，固知出于不得已之故，而圣情之寅畏，已覸于旨意之表矣。仍下成命，以待秋成丰穰之后，亦庶为遇灾警惕之道，伏愿深留圣意焉。上曰，所奏好矣，依此为之，可也。善亨曰，臣亦有区区所怀，敢此仰达矣。惟我圣上，一初清明之治，有可以浃和万民，悦豫天心，而奈之何近日以来，阅月旱干，上天告警，若是丁宁，顾今遇灾修省之道，宁容少忽？臣伏见日昨所下十条丝纶，辞旨恳恻，诚意蔼然，凡在臣邻，孰不仰大哉之王言？臣不敢叠架陈违，以为应文之计，而于圣教中，天下万事之本，归之于人主一心上者，尤不胜感激欣叹之至也。夫君心一正，而天下万事，无一不出于正，修省之方，消弭之道，岂外于是哉？惟愿殿下，日新又新，恒轸振励之谟，国家幸甚。且伏睹殿下，方讲《春秋》，诛乱逆，乃是《春秋》之大法也。惩讨不严，则无以下浃于舆情，义理不明，则无以上格乎天心，岂非我殿下大振作、大警动之一期会哉？伏愿圣上，益加留神焉。上曰，所奏是矣，当留意矣。上曰，云峯君进前。杺进伏。上曰，何故请对乎？杺曰，臣昨日为毓祥宫献官时，祭酒甁中，有不洁，故不胜惊骇，玆敢请对仰奏矣。上曰，甚为惊怪矣。济恭、乐纯等曰，臣等俄于阁外取视，则不过小小之虫，而干死已久矣。命书传教曰，祭物何等慎重者，而有此不洁之事？该寺色官员及典祀官，一倂拿问严处，下吏，令攸司从重科治。命书传教曰，金方行，虽以闷旱之意，姑不鞫问，许久滞囚，反有欠于审恤之道，明日开坐为之。上曰，刑曹判书、参判，一倂从重推考，申饬行公。〈出榻教〉上曰，备局堂上金华镇，从重推考，申饬行公。〈出榻教〉命书传教曰，右副承旨，驰诣北郊奉审后，诸执事进排官，摘奸以来。命书传教曰，推鞫，以本府为之。命退，诸臣以次退出。

○丁酉五月初五日午时，上诣孝明殿。昼茶礼入侍时，左承旨李亨逵，右承旨李义翊，左副承旨兪彦镐，同副承旨徐有防，假注书徐鼎修，记事官徐龙辅、金勉柱，以次侍立。上具练服，出斋室，诣孝明殿，行昼茶礼讫，〈仪注上同〉还斋室。诸臣以次退出。

○丁酉五月初五日未时，上御尊贤阁。药房副提调持汤剂入侍时，副提调洪国荣，假注书李兢渊，记事官徐龙辅、金勉柱，医官庆绚，以次进伏讫。绚奉进汤剂，上进御。国荣曰，金方行拿鞫事，徐浩修既以设鞫，更为疏请，判义禁所达，不必出举条矣。上曰，然矣。国荣曰，疏批批下然后，该府可以举行云矣。上曰，斋戒时禁草之事，既不载于誓戒之文，不过近来创出者也。此与飮酒有异，固不必禁之，且禁草之除，每有纷扰之弊，反欠致斋之道云，故将欲弛禁矣。国荣曰，不飮酒，不茹荤，则果载于誓文，而至于飮草，则初不举论矣，此则勿禁，似无所妨矣。上曰，庶类节目，铨官尚不就议于大臣云，故有所下教，而朝廷事之慢忽，类如此可闷矣。国荣曰，似是未及消详而然矣。上命退，诸臣以次出。

○丁酉五月初五日未时，上御尊贤阁。同副承旨入侍时，同副承旨徐有防，假注书李兢渊，记事官徐龙辅、金勉柱，以次进伏讫。上命书传教曰，受誓戒誓文，虽有不飮酒、不茹荤之条，而未见不飮草之文，且所慎莫过于斋，而斋之为言，齐也，故齐其不齐之心，固当主静以致敬，而每于祷雨之时，辄以许多下属之禁草，反致纷扰之端。况有常时所嗜之人，每当斋日，欲飮之心，先着胸中，不特役心之端，亦非心斋之道，向欲以此下教，昨考前例禁草之教，始于数十年间，而或无或有，亦可知非是定式之事，此后只令禁酒事，分付。上曰，吏曹参议入侍。贱臣承命召入，吏曹参议郑民始进前。上曰，《明义录》陪进时堂郞，皆将入来乎？民始曰，似当尽为入来矣。上曰，近亦有祭官给价图免之弊乎？民始曰，堂下祭官，郞厅塡差，故臣未能详知矣，上曰，米布衙门，则绝无差祭之事，此必下吏捧价頉给之故也，此后则详查严处，可也。上曰，《明义录谚解》注释，然后虽愚夫愚妇，可以晓然，详细注释，好矣。上曰，骑马一匹立之。〈出榻教〉仍命退，诸臣以次出。

○丁酉五月初五日申时，上御兴政堂召对。摘奸宣传官同为入侍时，时参赞官李义翊，侍读官沈念祖，检讨官朴祐源，假注书徐鼎修，记事官徐龙辅、金勉柱，宣传官吴毅常，以次进伏讫。上曰，宣传官进前。毅常进伏奏曰，臣承命驰往社坛，周视坛内外，则皆净洁无頉矣。命毅常先退，进讲《史记》评林平准书，念祖、祐源，以次进读讫。上读自汉兴接秦，止兴利之臣自此始也。念祖曰，以此文义观之，天下之财用，自有常数，而文、景之时，专尚俭约，不为耗费，故能致红腐陈陈，上下富庶矣。武帝承累代富庶之业，南征北伐，东封西祀，文、景积累之财，以至匮竭无馀，物盛而衰，理势然也，而于此益可见财力之有常数，而不可以妄费也，明矣。孔子论为治之要，亦不过曰节用而爱人，夫节用而爱人，虽是两件事，而爱人之本，又在于节用上，则为治之要，孰有大于节用乎？今当圣明一初之日，每以节用爱民，为第一务，臣等实不胜钦叹矣。伏愿益懋圣德，克谨始终，必于节用之上，而求爱民之本焉。上曰，所陈，好矣。祐源曰，以平准一书观之，汉武广开边衅，财用耗竭，聚敛之臣，竞以财利进，此足为千古监戒之资也。大抵国用不足，则不得不思所以生财之道，而生财之道，莫过于节用爱民四字矣。我殿下即祚以后，每以损上益下，为急先务，民安物阜，莫不鼓舞，而日前同律度量衡传教，实出重华阜民之意，臣不胜钦诵。伏愿以实心行实政，于节用爱民上，益加体念焉。上曰，所奏，好矣。念祖曰，今因文义，有所仰陈者矣。关东之民，鲜有安土，岭西之还，少难均哺，年事或至失稔，贫户易致流逋。闻今近北数三邑流民之失业离散者甚多云，未知道臣、守令，亦应已思所以安集之道，而加分之请，既已蒙允，则其所分给，宜优此等邑，巡还得以继给，则招安不难，及时，申饬道臣，加分之谷，从优划给于近北灾邑，而令其守令，即皆招还，无至离散之弊，何如？上曰，所奏诚是，以此出举条，自备局申饬本道。〈出举条〉念祖曰，官阶之骤滥，为近来痼弊，盖缘即加之不由次序，直出通德，故勿论文、武、荫，通籍一二年，皆至通训，此虽与实职有间，而其为滥叨则一也，在朝家综核之道，不可一任其淆杂，分付铨曹，此后痛禁其直出通德之弊，其他骤占之无渐者，亦令厘正，何如？上曰，以此申饬铨曹，可以厘正者，使之厘正，可也。〈出举条〉上曰，下番玉堂出去，《明义录》一卷持入。祐源承命持入，命念祖、祐源读讫。上曰，吏兵曹颁册单子，承旨、玉堂、翰林外，依前年颁赐例书入事，注书出去，分付。贱臣承命出来，分付吏兵曹后还入。上谓念祖等曰，日昨备忘，既示求助之意，则儒臣，何无一言应旨乎？此由予诚浅，而在下者，则不可无言矣。念祖曰，拟与诸僚，相议聨箚，而尚今迁就矣。命退，诸臣以次退出。

5月6日

行都承旨洪国荣〈药院直〉。左承旨李亨逵〈坐〉。右承旨李义翊〈坐直〉。左副承旨兪彦镐〈坐直〉。右副承旨金夏材〈坐〉。同副承旨徐有防〈坐〉。注书二员未差。假注书李兢渊〈药院直〉徐鼎修〈仕直〉。事变假注书吴翼焕〈仕〉。

○上在庆熙宫。停常参，只朝讲。

○下直，统制使李昌运。

○李义翊启曰，合辞方张之时，宪府无进参之员，两司除在外、陈疏推鞫进去外，大司宪李弥，即为牌招，何如？传曰，允。

○李义翊，以都㧾府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及杀手等技艺，中日厅习射，而武艺别监军兵等出去，景福宫试放事，请出标信。传曰，知道。又以都摠府言启曰，副摠管金相玉，以今日入直武艺别监军兵等试放事，景福宫昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○传于洪国荣曰，都承旨入侍。

○事变假注书金宗发在外，代金鲤吉为假注书。

○传于李义翊曰，统制使留待，昼讲同为入侍。

○又传曰，中官误见而奏，推考。

○传于兪彦镐曰，副提调，持加减心肾汤入侍。

○承旨前望单子，以金夏材落点。

○李亨逵启曰，右副承旨金夏材，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○兪彦镐，以弘文馆言启曰，校理李在学，既有只推之命，与新除授副校理郑志俭，一体牌招察任，何如？传曰，允。

○以校理李在学，副校理郑志俭牌不进罢职传旨，传于李义翊曰，只推，更为牌招。

○兪彦镐，以弘文馆言启曰，本馆上番副校理臣郑志俭，以问事郞厅，今日本府推鞫时，昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○事变假注书金鲤吉在外，代南景羲为假注书。

○传于徐有防曰，推考房承旨入侍。

○李义翊，以义禁府言启曰，因刑曹启辞，卖文罪人李载运，系是朝官，令义禁府处之事，允下矣。李载运，今方待命，为先拿囚之意，敢启。传曰，知道。

○事变假注书南景羲在外，代李烨为假注书。

○咸镜监司状启，安边等官居朴召史等烧死囕死事，传于李亨逵曰，令本道恤典举行。

○全罗监司状启，灵光等官居李必成等渰死事，传于李亨逵曰，令本道恤典举行。

○平安监司状启，本道孝行卓异者，精抄之际，日子自至迟延，惺恐待罪。传于李亨逵曰，勿待罪事，回谕。

○正言金翊休疏曰，伏以臣参叨台地，已逾旬月，亦尝一再登筵，无所论列，循例诣台，随参合辞，粗伸沐浴之义，而未效言责之任，丝纶载降，含默益著，引义自列，见阻喉院，退伏私次，冞增惶愧，玆敢略暴情恳，仰渎崇严。伏乞圣明，特削臣所带之职，以安私分，仍治臣渎扰之罪，以肃朝纲，不胜幸甚。臣方祈免之不暇，何敢以言官自居，而愚衷耿耿，有难终默，敢此附陈焉。噫，今日，乃殿下即祚之元年也。恭默之思，对越上帝，一初之政，怀保小民，庶几天心底豫，邦本永固，而夫何极无之灾？乃在方农之月，圭璧既卒，霈泽尚迟，先之以减膳之命，继之以责躬之教，求助臣邻，辞旨恳恻，臣拜秸庄诵，有以见大圣人敬天恤民之盛意，而曰雨而雨，翘足可待。第惟念灾异之来，必有所召，仁爱之警，若是丁宁，臣未敢指为某事之应，以贻汉儒传会之讥，而凡厥转灾为祥之道，惟在人主修德政而答天谴，则顾今亢早之灾，亦岂非我圣上反省处耶？噫，一念之善，景星卿云，一念之恶，疾风雷雨，今者十条，本诸一心，则应天之实，弭灾之道，我殿下既知其要矣。臣愚死罪，窃以为知之非艰，行之惟艰，惟我殿下，克尽侧修之方，益笃警惧之念，高拱清禁，而若在坛壝露香之地，深居厦毡，而如闻畎亩望霓之祝，夙宵靡懈，造次罔间，以是而格于皇天，以是而保我黎民，则桑林千里之雨，可得方寸之内矣，伏愿殿下，懋哉懋哉。抑臣又有所忧愤者，呜呼，夫子作《春秋》，而乱臣贼子，皆知惧焉。今此明义之编，即一《春秋》之书也。刊役告讫，进呈在即，而元恶大憝，尚逭极刑，妖腰乱领，未伏严诛，殊非天讨有罪五刑五用之义，而岂不有欠于《春秋》严惩讨之法哉？凡今执法之臣，所以明目张胆，齐声请讨者，实出于人得共诛之义，而兪音尚靳，王章未伸，其在明义理继《春秋》之道，岂可使讨逆之严辞，便作台垣之故纸而止哉？春秋之时，邢人无道，卫人不讨，致有旱暵之灾，而及其兴师伐罪，天乃降雨，则今天之一霈，安知不有待于乱逆之伏法也哉？伏愿殿下，亟允台请，快施邦刑，使后之视《明义录》，犹今之视《春秋》焉。臣无任激切祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。首陈，当反加省察，末端事，亦当留意，尔其勿辞察职。

○持平洪履健疏曰，伏以农节已晏，而旱魃愈肆，圭璧毕举，而渗漉尚閟，伏惟我殿下，一念警惕，夙宵忧勤，严庐笃对越之诚，厨院减常供之膳，奉天恤民之念，孰不钦叹而感泣？乃伏见日昨传教下者，辞旨恳恻，德音涣宣，蔼然殷汤六责之意，发于汉帝十行之纶，有足以格神明而感人心。惟彼仁爱之天，必有孚应之理，方寸之雨，臣方翘足以俟，而第伏念灾异之来，必有所召，今玆之旱，胡为而致然哉？虽使明日而雨，今日以前，必有被其灾者矣，三日而雨，二日以前，亦有罹其患者矣。遇灾戒惧之图，反己修省之方，宁容少忽于造次顷刻之间哉？臣闻上天，不以雨露而废霜雪，四时不以春夏而阙秋冬，人君为政，亦犹是也。尧、舜之仁，尚举窜殛之典，《春秋》之法，必先乱贼之诛。今日三司之臣，趁日论启，阅岁争执者，无非极恶大憝，人得以共诛者，而忱诚未孚，兪音尚靳，此虽出于圣上好生之大德，而亦岂不有乖于五刑五用之义哉？有罪者不诛，负慝者幸逭，王章未举，群情愈郁，此岂非违天心召天灾之一大关捩乎？噫，惩讨严而后，义理明，义理明而后，人心服，人心服而后，天意格，天意格而后，阴阳调，风雨时，众沴毕消，诸福咸臻。伏愿廊挥乾断，大定国是，以为转灾为祥之道焉。夫水旱为灾，虽是圣王之不免，而豫备无患，实是有国之长策，今日国计，可谓言之哀痛矣。冠盖相续而需费竭，工役频举而财用耗，仓廪无终岁之计，府库乏三年之蓄，虽欲破东而补西，无以奉漏而沃焦，如此而卒有饥馑疾疫之灾，则将何以善其策而备其患乎？古人生财之道，亦非有别般奇策，不过曰量入为出，务从撙节而已。若节其浮冗，戒其侈靡，势之不得已，事之不可废者之外，一切省约，无或滥觞，内而钱谷出入，外而粜籴储置，各命有司，会讨必详，典守必严，则月计不足，岁计有馀，虽当极备极无之时，亦可以恃而无虞矣。然雨旸虽时若，储蓄虽日广，民瘼一有所未察，则冬寒夏雨之咨，亦安保其必无乎？许多弊原，有难毛举，而若言其最甚者，则民役之不均也，军政之不修也，而二者之弊，皆由于实户之漏落，丁男之容庇。卿相坟庐，士夫乡庄，多或累百户，少亦数十家，不隶军籍，不应官役，终身自在，便作闲民，为守宰者，或拘颜情，或畏威势，莫敢谁何，而乡曲豪富之户，狃见其习，辄复效尤。军额之日缩，赋役之日烦，职由于此，天地间生齿，只有此数，此偏逸则彼偏苦，理之常也。谚曰，一张之纸，共举则力分。今则十人之所当共者，一人当之，十家之所当分者，一家任之，哀我斯民，如之何其不困且悴也？至于白骨黄口之征，法禁至严，饬教屡下，而随补随毁，终无了当之期，念之及此，岂不寒心？臣谓益加申饬，一遵旧制，搜括豪户，俾无隐漏之弊，修整军籍，亦无虚充之患，则亦可以少救穷民倒悬之急矣。目今媕婀之习，去而益甚，方当悯旱之日，屡降求言之音，而官师不闻有相规之义，百工未见有执艺之谏，含默成风，诚如圣教。臣亦忝居台地，已至多日，而未尝出一言论一事，今此陈腐肤浅之说，亦不足以塞一日之责，其孤恩瘝职之罪，实所难逭，尚何敢恬不知耻，因仍蹲冒为哉？伏愿殿下，亟降威罚，镌削臣职，以为台阁不言者之戒焉。答曰，省疏具悉。所陈切实，与民瘼一款，适中其弊。九重深邃，何以尽烛？其令庙堂，分付道臣，划即查栉，俾有实效。尔其勿辞察职。

○司谏赵尚镇疏曰，伏以臣五朔奇疾，一味沈淹，前后馆职之除，制讲之班，连事违逋，虽荷圣明之谅察，尚逭司败之勘罪，而每一循省，踧踖惶懔，无所容措。此际忽伏承薇垣降命，臣久违天陛，微衷耿结，且当合辞方张之日，固当竭蹶祗肃，以伸叩谢之忱，兼效沐浴之义，而第伏念臣，禀质芤弱，早抱疢疾，形壳虽存，而根委已痼，痰癖盘结，膈痞而气喘，吐血为祟，神眩而头晕，药饵为命，苟度时月。又自前冬，左右乳房，顽痰结核，内牵外肿，渐成乳岩，阅月沈苦，屡经危域，多般砭药，剧歇无常，种种症形，已判癃痼，自量病势，万无束带趋朝之望。苟非病情之甚剧，筋力之难强，则既叨言责之地，又值惩讨之时，岂敢以一毫浮实之情，饰让之言，仰渎崇听，苟冀递免也哉？百尔思量，承膺无路，臣罪至此，益无所逃。且臣于前都宪臣郑一祥之疏论金方行事，窃有所惊懔愧恧者，方行之罪犯至重，情节极凶，而臣于馆录之时，猥叨东壁之任，蒙然混点，玷污瀛选，坏损堤防，臣之溺职之罪，于是著矣。伊时副学之臣，既蒙鞶褫，参圈诸臣，亦皆自劾，则臣又何敢晏然自恕，无所顾惮也哉？臣之实病难强之外，即此一事，去就一款，尤非可论，玆敢疾声呼吁于天地父母之前。伏乞圣慈，谅臣至恳，亟递臣职名，俾得调治，仍治臣罪，以肃朝纲，以安微分，千万幸甚。臣方以情病乞免，顾何敢以见职自居，赘及他说，而第于目下事，切有区区愚悃，敢此附陈焉。昨年东北路穑事告歉，惟我圣上，恻怛忧伤，屡下恩纶，移粟赒饥，俾穷民获免殿屎之德意，孰不钦仰，而近伏闻关东流民，离散之四者甚多，至于来聚京城者，亦为不少，携幼扶老，彷徨道路，其不能奠居，失所流散之状，所见愁惨云，此岂我圣上矝恤饥荒，使之安集之本意也哉？实由于守土之臣，不能体圣上如伤之德，有以竭力而赒赈之故也。臣谓民户流散最多邑守令，查实论责，宜矣。且伏念先大王朝，或值凶荒之时，饥民之流散者，来在都下，则使有司之臣，给粮还送本土，其在各邑所到，亦令支给还送，俾得安顿。今亦宜一遵旧例，使之各还故土，而仍又另饬赈邑守令及道臣，接济而安集，是臣之望也。答曰，省疏具悉。所陈亦有意见，下庙堂，禀处。尔其勿辞，调理察职。

○校理朴在源，副校理沈念祖、郑志俭，修撰沈丰之、尹尚东，副修撰朴祐源等箚曰，伏以臣等，伏见日前所下备忘，一札诞敷，十条自责，警惕之念，对越之诚，蔼然于辞表，有足以格天心而感神明，虽成汤桑林之责，周宣云汉之诚，无以加此，而又况求助之教，至及于执艺之列焉，臣等聚首擎读，感涕自零。职居近密，责是论思，则其敢泯默以孤我圣上恻怛之旨哉？伏惟我殿下，越自嗣服，凡所以修德行仁之方，靡不用极，则宜享天心，休祥自集，而今玆之旱，胡为而至哉？臣诚不知其所以然，而灾不虚生，诚如圣谕，则修省之道，岂容少缓？宜殿下惕念警惧，有此责躬求助之举也。第伏念应天以实一句语，即古今常茶饭语也，而要之至理，亦不外是？臣今为殿下诵之，毋以陈腐而忽之。天之一理，本自无妄，而人生之所以仰体者，在心为实心，在政为实政，自古圣君哲辟，未有不以是心行是政，以致其治者也。苟其治心之工，为政之方，或有未尽于此理之当然，则便非十分实底，而有歉于与天合德之极致矣，所谓治心之工，即精一是也。盖其危微之几，至为微密，操舍之分，间不容发，虽以舜、禹之圣，未尝以其德业之已成而有所或忽也。我殿下，圣学高明，卓越百王，其于人道分界之地，动静交养之方，固已剖析精微，吃紧体验，而今于丝纶，乃以存养之未笃，省察之未尽，为责躬之要，此虽出于圣人自谦之意，而臣知殿下，非故托此言，姑为退托，亦必自视而有所实然者存耳。万几之来，动用斯繁，燕闲之际，怠豫易乘，则所以涵养而立其体，谨察而达其用者，尤宜倍百致力，造次靡懈，而殿下于此，未免有笃未尽之叹，则治心之工，或不能十分无歉于实理耶？至于为政之方，古人必以立治规为本而后，上下之志定，以之趋事赴功，而弊可革，俗可化矣。不然而徒欲随事救治，触处牵补，则虽或苟安于一时，而不足为法于百世矣。忠质文之互尚，三代之规各殊，而周之衰，文弊甚矣，犹未有以变之，故卒于委靡不振，此易所以有变则通，通则久之训也。我朝治规，颇近于周之尚文，而列圣相承，损益随时，兼三王而用之，故式至今休，国势愈巩，而治安既久，时运渐降，习俗之弊，亦已极矣。臣愚不知通变之宜，而敦本尚质，恐在所先，其贵则顾不在于殿下乎？肆惟殿下，临御以来，深轸反古之道，率由旧章，动责实效，故一初之政，八域动瞻，其于治规，亦几立矣，而独未有以大振作大奋励，示以刻厉之意，责以敦朴之风，使百工庶士，晓然皆知殿下之心之所向，卓然有在如射者之期于的，行者之期于家，故在廷之臣，有不能濯旧图新，犹得以怀安容私而偸惰苟且，犹夫前日，国计民忧，视同弁髦，凡传教中数者之弊举，未必不坐是而生矣。龙飞九五，而犹无阳长之验，豕孚踯躅，而未尽阴凝之戒，言路者，兴亡所关，而谠直之言不进，食货者，民国攸系，而生殖之术未讲，朝家未靖，而山林无缨冠之士，工役宜亟，而土木有淹时之患，以至法纲之不振，实惠之未究，何莫非群下之罪，而殿下引而为己过，盖出于推本溯源之圣意，而苟求其故，实由于治规之未尽立，则为治之方，或不能十分无歉于实理耶？夫如是，则今日之亢旱，果由此十事者欤，抑别有所以召之由欤？臣未敢知也。盖因某事致某灾之说，先儒固讥其凿，而臣亦未之学也。惟其转灾为祥之道，则臣知其必在于实心实政之加勉焉，何则？应天而无其应者，未之有也。先儒曰，知如此是病，不如此是药。今殿下既知之矣。于心则益勉精一之工，于政则益尽立规之方，使夫戒惧之意，无间于动静，颓靡之俗，咸归于丕变，而虽于一语一默，一事一政之间，莫不反省曰，此果无歉于实理欤？无歉则行，否则加勉，以至于纯亦不已，与天合德，则诚意之所感通，精神之所透彻，必有以和阴阳贯金石，而灾沴之消，有不足言者，惟殿下懋哉。臣又伏见传教，使方伯守宰，条陈下民之疾苦，此诚今日㝡急之务也，而臣恐殿下，虽以实心求之，而在下者，未必以实心应之，何者？习于因循，而惮于改作故也。苟但以一二事，仰复以应文备数而已，则是岂圣上轸恤小民遍询列邑之意哉？噫，民之疾苦，盖亦多矣。或贪吏侵渔，转成谬例，或徭役偶加，仍同常贼，或军额偏广，或还谷不均，若此等类，各为其邑之痼弊，其民之所苦，而守令因袭，不能变通，小民怨苦，无以自达者，殆不可胜数矣。臣窃以为，宜命庙堂，另为行会，使各邑守令，聚会父老，询其疾苦，而列录该邑民户几何，兵额几何，田结几何，谷数几何，常供上纳几何，格外征敛，又几项名色，而附论其为弊者何事。既系谬例，则虽甚不法，许其自首，而俾勿隐讳，一一具报于道伯，道伯又论列一路之通弊，并与各邑所报，上于庙堂，使之不得不以实应之，然后殿下，与庙堂之臣，参量讲究，可以蠲减者蠲减之，可以变通者变通之，而若徭役、军丁、还谷之属，用朱子所谓类会均节之法，使无偏重之患，则一分祛弊，民受一分之惠，十分祛弊，民受十分之惠，而其于推实心行实政之道，或不无少补矣。至于幽郁之狱，有司者，自当依教上闻，而臣闻杀狱，狱之重者，虽葬年久之后，亦皆掘检而成狱，其法载于无冤录，而挽近以来，不许掘检，故或尸亲私和而径瘗，或事情年久而始发，则并不得用掘检之法，只以证左成狱。狱之不误，其亦难矣，安知幽郁之冤，不在其中乎？臣谓宜命有司，复行掘检之法，此亦为实政之一事也。且夫庶类之定制收用，实是我圣上无物不遂之德，而日昨饬教，似出于闷旱疏郁之意，甚盛举也。然欲久行而无弊，则莫若善制于其初。我国之俗，既以族阀用人，今若以各族之庶，归之一类，无复区别，则渠辈之稍有知识者，亦必耻之，而嫡之所枳，以庶而得通，庶则已显，以嫡而反微者有之，则非但有混杂倒置之难，亦必启以孽凌嫡之弊。法如是而能久者，未之有也。臣谓当各视其嫡而降一等，以附《周礼》小宗统于大宗之义，然后其法，始可无弊矣。其所措置区别之方，消详参量，务归停当，则我圣上疏通之政，庶有实效矣。臣于十事之外，偶因饬教，有此附陈，而非特此也。凡殿下之一政一令，何莫非应天以实之具耶？修复旧典，实有其效，则所以应天也，教育人材，而实有其化，则亦所以应天也。顾今文风之丕变，自是有国之先务，文臣之试讲制述，既皆复旧圣意所在，孰不钦仰，而三礼之书，古之所以立学设科之经也，其于家国之用，㝡为紧关，而废而不讲，今已久矣，虽老师宿儒，骤问其微文末节，鲜有能对之者，殊非宋儒先以礼教人之意也。臣谓宜于文臣殿讲，三经轮次之后，勿许自愿，使以三礼应讲，以为学习之地，宜矣。且湖堂古规，今不可骤议，而年少文臣，侥幸一第，则不由劝课而能自勤励者，十未一二。臣谓宜令馆阁诸臣，博选三十以上文臣之可以需用者，每番二员，使之轮直于槐院，讲习文史，以时考试，则是无湖堂之名而有湖堂之实，彬蔚之化，庶可由玆而兴矣。至于泮学儒生之考试劝课，古有成宪，今当文武儒讲制射申明之日，文衡之轮次，国子长之月课，亦宜一遵旧法，俾皆修举，而三十前生进之，有文学可用者，亦令国子长定额抄选，别处一斋，使之讲习，若文臣之轮直槐院，而掌色之选，于是焉取之，则可以变文风而正士趋矣。凡此数者，莫非复旧典育人材之方，而其所致效，尚惟远矣。目今激掦之责，惟在于铨家与台阁，而铨选之地，既复旧规，则台阁之任，岂容滥叨哉？盖台阁，公论之所在，而风化之所自出，台阁尊，然后朝廷始可尊，亦令选部刊去其通清之太滥者，以为尊朝廷惜名器之地焉。取进止。答曰，省箚具悉。箚陈凡千有馀言，而起之以实，结之以实，眷眷于实之一字，而言皆切实，实合时措，予实嘉之，曷不以实心做实政，以为应天以实之道乎？首陈事，尔言非过，予病在是矣。第二件事甚好，下庙堂，禀处。第三件事，已议大臣，当宣传教矣。第四件事，令铨曹之臣，就议大臣讲定。第五件六件七件八件事，各令所司之臣，或修复旧章，或烂商新制，亦为议大臣以闻。第九件事，亦令铨曹覆启。

○统制使李昌运教书。王若曰，委三方节度之责，惟难其人，拣一代爪牙之材，乃畀是任，既托笠毂之重，爰侈纶綍之音。眷彼南洋巨防，实我东国重镇，舟橹之盛，甲兵之众，创设盖二百年，海山之利，城堡之形，控制殆数千里。伊来升平岁久，戎备多疏虞之忧，矧乎弊瘼日滋，浦户有困瘁之难。当玆一初之政，益轸锁钥边门，顾此三道之权，宜畀干城利器。惟卿，家本儒素，艺专鞱靲，禀姿精明，脱却蹶张之靡气，莅事练核，济以盘错之全才，袭勋府而亚戎垣，名誉不朁于内外，践七州而典三阃，声绩尤著于西南，惟前日历试者多，故此时委任也重，玆授卿以三道统制使兼庆尚右道水军节度使。卿其祗服宠命，勉恢良猷，纪律赏罚之严明，毋失若虎在山之势，器械台隍之修治，俾有如马使船之誉，鞭靴之陋习克祛，益思蓄财之道，渔盐之弊政是革，宜体恤民之心，自馀随时弛张，亦在临机区划。於戏，抚畴昔而兴痛，宁忘壬岁衄师之羞？用副拟而简心，毋孤乙夜听鼙之思，故玆教示，想宜知悉。校理李在学制进

○丁酉五月初六日辰时。上御尊贤阁。都承旨入侍时，行都承旨洪国荣，假注书李兢渊，记事官徐龙辅、金勉柱，以次进伏讫。国荣曰，夜间圣体，若何？上曰，一样矣。命书香室单子判付。上曰，持公事入侍，考见前例乎？国荣曰，听政代理时，有持公事入对之规，而登极后，则凡诸公事，直为入启，故元无持公事入侍之例云，而姑未详见前例矣。上曰，知制教，何不抄之云耶？国荣曰，曾经玉堂者，尽为抄之，则其数太多，玉堂中精抄，则未入于其中者，必撕捱于玉堂，故以是为闷云矣。上曰，《明义录》，承旨、玉堂、翰注颁赐外，将馀几伴乎？注书知入。贱臣承命出问，还奏曰，进上与颁赐件，合为二百五十件云矣。上曰，下直守令，昼讲同为入侍。仍命退，诸臣以次出。

○丁酉五月初六日辰时，上御兴政堂。昼讲入侍，统制使、下直守令同为入侍时，知事洪乐性，特进官郑光汉，参赞官李亨逵，侍读官沈念祖，检讨官朴祐源，假注书徐鼎修，记事官林锡喆、金勉柱，大司宪李弥，大司谏金夏材，宗臣鹤林君焴，武臣李长烨，统制使李昌运，三陟府使闵弘燮，以次进伏讫。进讲《春秋集传》。上读前受音讫。念祖进读，自齐侯使其弟年来，至得于言意之表者也。上复读新受音讫。念祖曰，周书，称绥万邦屡丰年，盖万邦绥，然后丰年可得也，而今玆有年之祥，反在桓公无道之时，则不以为祥而反以为灾者，圣人贬抑之意，于此可见矣。至如唐太宗，不过汉唐间主，而元年旱，二年蝗，三年而始丰，竟致四海殷富，斗米三钱之盛。盖其元年二年之灾，乃上天所以警告于御极之初，而太宗，能惕然修省，始终不怠，故天乃降之祯祥矣。以目下事言之，今番之旱，适在殿下之元年者，此亦上天所以警告殿下者也。殿下若益加修省，终始不懈，则屡丰之祥，自此可致，而今年之旱，亦不为灾矣。伏愿殿下，益懋修省，克有始终焉。上曰，所陈，好矣。祐源曰，上番，以始终二字仰陈，而盖有始有终之要，在于修省，修省之道，在于诚实矣。传曰，不诚无物。盖诚，然后一心可正，而万事可做也。今当闷旱之日，克尽修省，一出诚意，则旱固不足为灾，而亦可转以为祥矣，伏愿留念焉。上曰，好矣。乐性曰，两儒臣既有所达，臣无更达之辞，而今番闷旱，圣心恳至，天人一理，必有孚格，方寸之雨，不日可得，而此后事事，必勤必省，无或间断，是臣区区之望也。上曰，好矣。光汉曰，以文义见之，丰在无道之时，则反以为灾，旱在有道之时，则亦不足为灾矣。以目下事言之，特下闷旱之教，至以十条自责，辞旨恳恻，诚意蔼溢，天人一理，其理不忒，千里甘霈，何难得之，而从今以往，凡于日用事为之间，务尽修省之方，则今日之旱，不但不足为灾，亦可转以为祥矣。上曰，好矣。亨逵曰，儒臣及经筵，皆已陈达，臣无所更达矣。上曰，统制使进前。昌运进伏。上曰，统营素多弊瘼，卿须善为之。昌运曰，臣敢不铭在心肺，殚竭心力，思效万一之报乎？命亨逵读宣谕文讫。上曰，下直守令进前。弘燮进伏。上曰，卿出自宰列，想必善为矣。三陟赈邑乎？弘燮曰，然矣。上曰，近关东民，多流离云，卿须善为抚摩，必使安集，可也。弘燮曰，圣教至此，臣当殚竭为之矣。命亨逵读宣谕文讫，昌运、弘燮先退。上曰，连日有雨意，而终不霈然，极可闷也。乐性曰，日气甚热，似不久得雨矣。弥、夏材、念祖、祐源曰，请和缓，为先削去其号，依律处断。上曰，不允。请还寝付处罪人韩翼謩放送之命，仍施远窜之典。上曰，不允。请亟寝付处罪人金相福放送之命，为先施以远窜之典。上曰，不允。弥、夏材曰，请楸子岛荐棘罪人趾海，济州牧定配罪人缵海，更令王府拿鞫严问，快施当律。上曰，不允。请新智岛定配罪人敬彬，熊川县定配罪人成运，亟令王府，更为拿鞫得情。上曰，不允。请还寝象厚放归田里之命，仍施绝岛定配之典。上曰，不允。请洪乐任，亟命王府拿鞫严问。上曰，不允。请黑山岛定配罪人金龟柱，依律处断。上曰，不允。请大静县荐棘罪人启能，依律处断。上曰，不允。弥、夏材曰，宋莹中，赋性奸猾，附丽凶逆，为麟汉所卵育而欲为一死之心，世所共知。及当代听之日，麟贼三不必知之说，苟有一分秉彝之心者，孰不扼腕骇愤，必欲食肉寝皮而噫，彼莹中，独何心肠？身为宪长，咫尺筵席，以未详知三字，阴护之不足，肆然以深文等说，反斥重臣之疏，遣辞阴谲，指意叵测，即此一节，于渠已为断案。於乎，先大王，以日月之明，俯烛其奸状，至以万万能谲为教，则舍命护逆之恶，已著于当日而无馀矣。其在严惩讨之义，不可安置而止，请新智岛安置罪人宋莹中，荐棘。上曰，不允。弥、夏材曰，金相翊，戚聨禁脔，内倚幼子之势，夤缘私迳，阴护枭獍之徒，许心麟贼，托婚简逆，密密绸缪，暗暗煽动之状，已莫逃于渊鉴之下，而况且附丽启能，祢以鹤南，啸聚桂党，自作主壁，铸张内外之迹，图占日后之计，极其叵测，万万阴惨。当此惩乱讨凶之日，如此奸谲之类，不可岛配而止，请智岛定配罪人金相翊，荐棘。上曰，不允。弥曰，请大静县为奴罪人金寿贤，依律处断。上曰，不允。请黑山岛荐棘罪人述海，拿鞫严问得情。上曰，不允。请罢乙未五月庭试榜。上曰，不允。请为奴罪人河翼龙、金重得，亟命王府拿鞫得情，快正王法。上曰，不允。请梁山郡定配罪人锡达，依律处断。上曰，不允。请削黜罪人金汉耆，亟施窜配之典。上曰，不允。请南海县窜配罪人金载顺，亟令王府拿鞫严问。上曰，不允。弥曰，李潭，以一种麤厉之气，禀万古阴黠之性，迹其平生，唯利是趋。若论厚贼死党，潭实为魁，缔结凶逆，浊乱一世，求之往牒，莫潭若也。不幸显戮未加，阴诛先及，致令死于牖下，国人之愤痛，至今益激。若其罪恶，前后三司诸臣，胪列无馀，而举其大体而言之，以厚谦之血党，南绛老、李迪辅，劾之于前，以启能之私人，李义翊、郑一祥，论之于后，若使潭生存于覆载之间，则养厚、泰渊之律，渠焉得独逭乎？今当化理清明之日，如此大奸巨慝，不可以既骨而置而不论。向来追削之请，终靳兪音，虽出于宽贷之圣意，此不严惩，无以戢凶徒而励末俗矣。请故判书李潭，亟施追削之典。上曰，不允。请新除授掌令郑宇淳，时在庆尚道东莱地，斯速乘驲上来事，下谕。上曰，依启。夏材曰，请大静县为奴罪人金寿贤，更令王府拿鞫严问，依律处断。上曰，不允。请旌义县荐棘罪人尹泰渊，亟令王府拿鞫严问得情，快正王法。上曰，不允。请为奴罪人河翼龙、金重得，亟命王府拿鞫得情，快正王法。上曰，不允。请海南县定配罪人李弘济，亟令王府拿鞫严问。上曰，不允。请海南县窜配罪人金载顺，亟令王府拿鞫严问。上曰，不允。〈以上措辞见上〉经筵诸臣先退。上曰，吏兵曹颁册单子，催促修入，《明义录》进上件及颁赐件，合为几件，并为知入。贱臣承命出问后，还入奏曰，颁册单子，今方修整，《明义录》进上及颁赐件，合为二百五十件云矣。命书传教曰，《明义录》新印件，奎章阁堂郞、承旨、玉堂、翰林、纂辑堂郞，各颁一件，其馀诸臣，待吏兵曹单子下批颁赐。奎章阁二十件，政院、五处史厍、两司、三馆、政府六曹，各颁一件，皆令当日安宝。命书传教曰，监察之职，不特监察朝会及祭享之班而已。虽以班列一事言之，近日陪祭之班，杂遝莫甚，虽是合班于西庭之致，亦岂无区别之道？且大小祀典台监，例有按视陈设，纠察不如仪者，若不知规式，则何以知不如仪者乎？况当祈雨行祭之时，凡系礼节，尤为致谨，见任监察，果皆得人乎？又阅故事，列朝赐对台监，试其能否，可仰重祀典之圣意也。文南武监察，皆令召对时同为入侍。命退诸臣退出。

○丁酉五月初六日午时，上御尊贤阁。药房副提调持汤剂入侍时，副提调洪国荣，假注书李兢渊，记事官徐龙辅、金勉柱，医官庆绚，以次进伏讫。绚奉进汤剂。上进御。上曰，赔银事，咨文今又出来，此甚可闷矣。当初千金之失，是何大事，而至于呈文之举，致此葛藤乎？国荣曰，呈文虽是前例，而有欠商量矣。上曰，欲推千金，而致此年年使行之费了许多官银，岂非失策耶？国荣读奏公事讫。上曰，禁将、吏议来待。仍命退，诸臣以次出。

○丁酉五月初六日未时，上御尊贤阁。禁将、吏议同为入侍时，禁卫大将徐命善，吏曹参议郑民始，左副承旨兪彦镐，假注书李兢渊，记事官徐龙辅、金勉柱，以次进伏讫。上曰，《明义录》，今已成书，义理庶几阐明，而追思当日之所经历，尚觉懔然矣。命善曰，从今以后，人心可定，不胜幸甚矣。上曰，听政时事，关系甚大矣。命善曰，此实宗社安危之所关也。上曰，今则当时事实，世皆晓然知之耶？民始曰，册子颁布之后，则忠逆之分，人皆知之矣。上曰，册字陪进时，堂郞尽为入来乎？民始曰，实故外，皆入参矣。上曰，右副承旨，有实𧏮云乎？命善曰，然矣。上命书传教曰，右副承旨许递，承旨前望单子入之。贱臣承命奉进。上落点，命书传教曰，承旨房仍。上曰，诸监察入侍。贱臣承命召入，监察金观钦、李瑞白、张铉五、宋重铉、尹衡喆、李光浃、李羲星、郑喆淳进伏。上命以次进前。观钦进前。上下询职姓名及职掌。上曰，押班，何以为之乎？观钦曰，自一品至九品，以班次押班矣。上曰，近来动鴐时，百官或参于出宫，而不参还宫，向日唱榜时，班列亦不整齐，何故也？观钦曰，虽为申饬，而或不从令矣。上曰，何不为呈课之规乎？观钦曰，若有目击之事，或为呈矣。瑞白进前。上曰，尔能修举职掌乎？瑞白曰，押班等事，着实为之矣。上曰，能知祭享点视之规乎？瑞白曰，陈设祭物后，点视祭物之精洁与否矣。上曰，点视，即点视陈设之次序，而监察，不知点视之本意，此岂成说乎？今番则便同令前，姑为宽恕，此后则作为图式，着意点视，可也。铉五进前。上曰，押班，何以为之乎？铉五曰，班列中或有离次之弊，则纠察禁止矣。重铉进前。上曰，尔能修举职事乎？重铉曰，未能修举矣。上曰，此后则着意于职掌，可也。衡喆进前。上曰，尔则能修举乎？衡喆曰，尽心于修举之道矣。上曰，押班与点视等事，着意为之。光浃进前。上曰，已谕于他监察，点视等事，另加修举，可也。羲星进前。上曰，尔则何以修举乎？羲星曰，尽心为之矣。上曰，尔见点视之图式乎？羲星曰，未得见之矣。上曰，此后则置图式于府中，学其点视之规，可也。喆淳进前。上曰，与吏判为几寸乎？喆淳曰，为再从兄弟矣。上曰，监察虽将极择，无过于如汝者，祭享点视及班列检察等事，着意修举，可也。仍命监察先退。上曰，监察全不择差，故几不知职掌之为何事，此亦可闷矣。命善曰，然矣。此后则使之择拟，似好矣。民始曰，文臣监察，作为通清之阶梯，则似有其效矣。上曰，宜有变通之道矣。上曰，《明义录》，件数不多，外任姑难颁赐矣。命书传教曰，外任，文而监司守令，武而兵使水使，待两南本印进，令本阁禀旨，受点颁赐，两南各加五十件印进事，行会。仍命退，诸臣以次出。

○丁酉五月初六日酉时，上御尊贤阁。推考房承旨入侍时，同副承旨徐有防，假注书徐鼎修，记事官徐龙辅、金勉柱，以次进伏讫。上曰，金方行，为发明乎？有防曰，果为发明矣。命有防读奏金方行供辞，命书判付讫。上曰，承旨持此，进去推鞫所，可也。命退，诸臣退出。

○丁酉五月初六日戌时，上御尊贤阁。都承旨洪国荣，假注书李兢渊，记事官徐龙辅、金勉柱，以次进伏讫。上命读奏玉堂聨名箚子。上曰，诸儒臣之应旨，殊可嘉也。国荣曰，条陈皆有意见，辞意亦甚切实矣。上曰，俄者召见诸监察，问其职掌，则所对皆不成说，事甚可骇，而属之令前，虽不处分，此后则不可不择人矣。国荣曰，台监之职，责任甚重，而近来则视若冗官，全不择拟，此亦不可无变通之道矣。上曰，吏议以为，以监察为通清之阶梯则似好云，此言，何如？国荣曰，若为通清之阶，则自可择拟，其言果有意见矣。上曰，今亦无雨意乎？国荣曰，夕后则雨意颇紧矣。上曰，禁府推案，即为催促。仍命退，诸臣以次出。

○丁酉五月初六日初更，上御尊贤阁。左副承旨入侍时，左副承旨兪彦镐，假注书徐鼎修，记事官徐龙辅、金勉柱，以次进伏讫。命书赵尚镇、金翊休等疏批。〈见日日记〉，上曰，玉堂箚子善制矣。彦镐曰，然矣。命书传教曰，职在启沃，应旨言事，言皆吃紧，以副予闷旱求助之意，予甚嘉尚之，其宜奖而劝之。拜箚诸玉堂，各赐帿弓一张，赏不可滥，亦不必费诸武库，以内下者颁给。上曰，今日拜箚玉堂，俱会阁外，亲受赏典事，注书出去，分付，可也。贱臣承命出来，分付弘文馆后，还入。上曰，推考房承旨入侍。〈出榻教〉同副承旨徐有防进伏。命读奏金方行供辞讫，命书传教曰，推鞫姑罢。有防先退。命彦镐书玉堂箚子批答讫。〈见日日记〉上曰，玉堂虽未齐会，如有先来阁外者，使之入侍承批。贱臣承命出来，与副校理郑志俭，修撰沈丰之，偕入进伏。上谓志俭曰，尔则自在桂坊时，已知之矣。初入玉署，所陈箚子，甚为切实，予庸嘉之。命彦镐读箚子批答讫。命退，诸臣退出。

5月7日

行都承旨洪国荣〈药院直〉。左承旨李亨逵〈斋宿〉。右承旨李义翊〈斋宿〉。左副承旨兪彦镐〈斋宿〉。右副承旨金夏材〈斋宿〉。同副承旨徐有防〈斋宿〉。注书二员未差。假注书李兢渊〈药院直〉徐鼎修〈斋直〉。事变假注书高应华〈仕〉。

○上在庆熙宫。停常参、经筵。

○李义翊启曰，大司宪李弥呈辞，执义李惠祚呈辞，掌令郑宇淳呈辞，兪彦鏶在外，持平洪履健疏批未下，金锺厚在外，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○徐有防启曰，正言沈有镇，受由过限不上来，依定式，递差传旨及禁推传旨，捧入之意，敢启。传曰，知道。

○传于李义翊曰，都承旨入侍。

○事变假注书望李烨在外，代以高应华为假注书。

○李义翊启曰，事变假注书高应华，时无职名，令该曹依例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○传于李义翊曰，礼房承旨入侍。

○兪彦镐启曰，祈雨祭亲行事，命下矣。大提学李徽之，即为牌招，祭文使之制进，何如？传曰，允。

○传于李亨逵曰，祈雨祭时，不当处于斋室，勿为修理事，分付户曹。

○传于兪彦镐曰，曾已申饬，而今日祭文，多有刀擦，为欠敬谨，当该翰林推考。

○传于金夏材曰，推考房承旨，持禁府、刑曹囚徒案入侍。

○传于李义翊曰，兵房承旨入侍。

○传于洪国荣曰，副提调持加减心肾汤入侍。

○事变假注书望高应华有頉，代以金致先为假注书。

○兵曹口传政事，新溪君㯖为都摠管，以郑昌顺为副摠管。

○传于兪彦镐曰，礼房承旨，与斋宿玉堂入侍。

○传于兪彦镐曰，礼判入侍。

○兪彦镐启曰，礼曹判书洪乐性，依下教来待矣。传曰，入侍。

○传于兪彦镐曰，斋宿大臣入侍。

○兪彦镐启曰，左议政金尚喆，右议政郑存谦，依下教来待矣。传曰，入侍。

○又启曰，领府事李溵，依下教来待矣。传曰，入侍。

○事变假注书望金致光在外，代以金宗铎为假注书。

○兪彦镐，以吏曹言启曰，即接掌乐院牒呈，则今此社稷祈雨祭，协律郞，例以本院正塡差，而正有阙代，即速差出云，掌乐院正未差之代，口传备拟以入之意，敢启。传曰，允。

○吏曹口传政事，以林蓍喆为掌乐正，以李福源为内医院分提调。

○兪彦镐，以春秋馆郞厅，以监事诸堂上意启曰，先王实录纂修设局事，前已草记允下，而今番纂辑毕役后，举行之意，有所禀定矣。册子今已进献，令该曹照例举行事，分付，何如？传曰，允。

○又以礼曹言启曰，今此社稷祈雨亲祭时，自上既御玉轿动驾，则百官当为步从，亦无侍臣节次，而取考胆录，则乙巳年社稷祈雨亲行时，自承政院援引前例，侍臣节次及百官乘马侍卫事，启禀施行矣。今番则何以为之乎？敢禀。传曰，政院之乙巳援例，不如乙卯之考启，侍臣节次，亦为除之。其他仪仗之可以节损者，令政院考例，禀旨。百官乘马，依例为之。

○兪彦镐，以礼曹言启曰，今此社稷祈雨亲祭时，用乐一节，依乙巳年例，磨炼举行之意，敢启。传曰，知道。

○又以礼曹言启曰，取考誊录，则乙巳年社稷祈雨亲祭时，飮福一节，以异于常时，启禀不为磨炼矣。今此社稷祈雨亲祭时，仪注中飮福礼，一依乙巳年例，不为磨炼之意，敢启。传曰，知道。

○又以礼曹言启曰，祈雨亲祭时，自上逮至诸享官，例有散致斋之礼，而今此社稷亲祭，只隔二日，散斋则势未及举行。自今日，殿下别殿致斋，有司不启刑杀文书，惟启享事，诸享官及近侍之官应从升者，并自今日，宿于本司，致斋一日于享所，陪祭百官诣卫之属，守卫壝门者，各于本司清斋一宿事，知委，何如？传曰，知道。

○又以礼曹言启曰，今此社稷祈雨亲祭时省牲器，以亲临磨练举行之意，敢启。传曰，知道。

○又以礼曹言启曰，今此社稷祈雨亲祭时，服色，自上方在谅暗中，依乙巳年例，黑圆领袍、玉带、黑靴子行祭，陪香时，亦用此服，百官则黑团领陪祭事，磨炼以入之意，敢启。传曰，知道。

○又以礼曹言启曰，今此社稷祈雨亲祭时，仪节，今方磨炼，而取考胆录，则乙巳年社稷祈雨亲祭仪注中，出还宫及行祭时，自上具黑圆领袍载录，而其时节目，则出宫及行祭时，自上具黑圆领袍，百官黑团领，还宫时则自上改具视事服，百官改服布团领，明白载录矣。今此仪节，一依乙巳年节目，磨炼以入之意，敢启。传曰，知道。

○李义翊，以都摠府言启曰，副摠管金相玉，以御营厅中军本营试射事，南小营昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○又以兵曹言启曰，今此社禝祈雨亲祭时，因礼曹草记，仪仗中可以节损者，令政院禀旨事，命下矣。取考乙巳年胆录，则各样仪仗中，大旗三双，小旗二双，金银镫子各一双，银钺斧各一双减损，副辇减除，随驾人员中，忠壮卫、忠翊卫、扈卫别将以下军兵等，姑为减去，留直于各其信地矣。今亦依此例举行之意，敢启。传曰，知道。忠壮卫以下，勿令待令。

○又以兵曹言启曰，今此社稷举动时，本曹捕把京畿驿马十五匹，依前例，前期入把之意，分付本道，何如？传曰，允。

○徐有防，以义禁府言启曰，罪人金方行，特为放送事，命下矣。依传教，放送之意，敢启。传曰，知道。

○徐有防启曰，臣依圣教，捕厅及各军门、各司拘留罪人，放送事，知委矣。即者刑曹左捕厅、禁卫营摠戎厅、训炼都监拘留人罪轻者，并放送云，其馀右捕厅及各军门、各司，皆无拘留罪人云矣，敢启。传曰，知道。

○又启曰，臣承命驰往义禁府，考阅时囚罪人，则前郡守洪启禭，敕需钱私用事也，前参奉李载运，卖文事也，倂保放。郡守田德雨，军饷居末事也，典祀官宋征一，奉常寺色官员郑道复，祭酒欠洁事也，前府使李圣模，擅离经gg径g归事也，倂依圣教，放送。仍往典狱署，考阅时囚罪人，则杀狱罪人、结案罪人、承款罪人、印信罪人十五名，承传罪人一名，轻囚罪人四名，各司罪人一名内，罪人全龙瑞、金泰彬，因传教科治事也，奴金串致、亿世，吏曹移文，据其上典，久不还官罪也，罗将崔国龙，推鞫时连日不为待令罪也，亦依圣教，放送。罪人金乐道，刑配间囚禁事也，姑为保放。其馀罪人等罪名，俱系甚重，倂仍囚之意，敢启。传曰，知道。

○丁酉五月初七日辰时，上御尊贤阁。都承旨入侍时，行都承旨洪国荣，假注书李兢渊，记事官徐龙辅、金勉柱，以次进伏讫。国荣曰，夜间圣体，若何？上曰，一样矣。上曰，日日望雨，尚未得一霈，势将于初九日亲行祈雨，趁今下教，然后凡诸等事可以举行耶？国荣曰，然矣。上命书传教曰，噫，近日亢旱，可谓孔酷。几次祷雨，霈泽尚閟，出日杲杲，继以凄风，言念民事，若恫在己。顾予微诚，岂足以仰格天心，而民事之渴闷若此，代牺躬祷之举，有不容少缓。况敬考已例，亲祷之举，自孝庙朝至于先朝，每行元年，而多在于三四次矣。予之尚今迟待者，非敢慢也，特以服色之有所变改，不忍遽然命行。视先朝亲行之时，抑云晩矣，此亦予诚浅之一端。不卜日，当于初九日，躬诣社坛，亲行祈雨祭，而宗庙祈雨，亦是当次，遣大臣摄行，令礼曹知悉，斋官另加择差，其各体予虔祷之意，必也沐浴其身，洗濯其衣，务尽斋明之道事，自吏曹，申饬享官及陪享官。又命书传教曰，金方行之设鞫，实出于核实之意，而今见供辞，个个发明，非不知加刑取招，而噫，以名父之子，常情论之，必无为贼边之理，如养厚者，何可疑之于人人乎？设使漫漶而欺瞒，在渠为罔赦之罪而已，有何损于朝廷之处分耶？当此闷旱之时，宜有旷荡之泽，金方行特为放送，推鞫撤罢。上曰，在院承旨，来诣阁外，传给帿弓于拜箚玉堂事，分付。仍命退，诸臣以次出。

○丁酉五月初七日巳时，上御尊贤阁。礼房承旨入侍时，左副承旨兪彦镐，假注书徐鼎修，记事官徐龙辅、金勉柱，以次进伏讫。上曰，亲祭祭报府持入。贱臣承命持入。命彦镐读奏讫。命退，诸臣退出。

○丁酉五月初七日午时，上诣孝明殿。行昼茶礼入侍时，左承旨李享逵，右承旨李义翊，左副承旨兪彦镐，右副承旨金夏材，同副承旨徐有防，假注书徐鼎修，记事官徐龙辅、金勉柱，以次侍立讫。上具缞服，出斋室，诣孝明殿，行昼茶礼讫。〈仪注上同〉还斋室，诸臣退出。

○丁酉五月初七日未时，上御尊贤阁。药房副提调持汤剂入侍时，副提调洪国荣，假注书李兢渊，记事官徐龙辅、金勉柱，医官庆绚，以次进伏讫。绚奉进汤剂。上进御。国荣读奏礼曹等草记。上命书判付。上命书传教曰，军亦民也，民亦军也，为民祈雨之时，何可劳军随鴐？训局马步军、挟辇军、禁军，参半举行，御营留阵，处所相远，亦为除之。国荣曰，经宿动驾时，内局分提调，例为差出，明日动驾，亦宜差出矣。上曰，内局分提调，口传差出。〈出榻教〉上曰，当此闷早之时，宜无所不用其极，禁府、秋曹之轻囚，亦将放释矣。国荣曰，此是古例，而罪名稍重，有难全释者，得雨间，亦姑保放，似好矣。上曰，然矣。推考房承旨，持禁府、刑曹囚徒入侍。仍命退，诸臣以次出。

○丁酉五月初七日申时，上御尊贤阁。推考房承旨入侍时，同副承旨徐有防，假注书徐鼎修，记事官徐龙辅、金勉柱，以次进伏讫。命有防读奏禁府、刑曹囚徒案讫，命书传教曰，当此修省之日，其宜修复旧典。刑房承旨，驰往禁府、刑曹，轻囚，一倂放䆁，罪名之稍重者，事系杀狱外，得雨间一倂保放。其他捕厅及各军门、各司拘留人，亦依旧例，该房承旨知委，放送后以启。上曰，道路以司酝洞磨炼云，此必中间误传之致也。彰义宫前路，既是大路，则何不以此磨炼乎？命书传教曰，不传之下教误传，当该司谒推考。命书传教曰，虽是闷旱之时，道路则岂必由径？俄已，下教，而以司酝洞如线之路磨炼，兵房何不分付耶？上曰，贤釰望单中，以有故悬頉，此病乎，在外乎？有违规例，注书出去，问于都摠府，可也。贱臣承命出问后，还奏曰，前例，或有以有故悬頉者云矣。上曰，虽或有前例，此乃谬规。命书传教曰，公家文书悬頉，自有其例，则宝釰望，以有故悬注，病乎，左外乎？拟望摠管推考，所谓有故之代，改差，口传差出。命退，诸臣退出。

○丁酉五月初七日戌时，上御尊贤阁。都承旨入侍时，行都承旨洪国荣，假注书李兢渊，记事官徐龙辅、金勉柱，以次进伏讫。上曰，斋宿大臣入来乎？国荣曰，姑未及入来矣。上曰，仪注中服色一节，多有掣碍之端矣。陪祭诸臣服黑团领，承史及赞礼服祭服，而自上服黑圆领袍者，岂不斑䮕乎？以礼言之，则宜服麻冕蚁裳，而佩玉亦涉未安矣。国荣曰，王家制礼，虽不必胶守前例，而此等仪节，似不可轻易议定，下询大臣，博考典礼而为之，似好矣。上曰，用乐一节，亦甚难处矣。以祈谷祭前例观之，则宜不用乐，而亦莫能决定也。国荣曰，用乐，固是格神之大节目，而且有先朝已行之例，此则似不可废矣。上曰，还宫时，当于社稷门外幕次，改着视事服，而仪注不善为之矣。仍命退，诸臣以次出。

○丁酉五月初七日初更，上御兴政堂。斋宿大臣、礼判、斋宿玉堂、礼房承旨同为入侍时，领府事李溵，左议政金尚喆，右议政郑存谦，礼曹判书洪乐性，校理朴在源，副校理沈念祖、郑志俭，修撰沈丰之、尹尚东，副修撰朴祐源，左副承旨兪彦镐，假注书徐鼎修，记事官徐龙辅、金勉柱，以次进伏讫。溵、尚喆、存谦曰，日间圣体，若何？上曰，一样矣。王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。惠庆宫气候，何如？上曰，一样矣。上曰，阅月亢旱，甚为闷迫，故亲祭之举，寔出不得之意，而凡百仪节，未及周详，今见仪注，多有迳庭，故召问卿等矣。服色一节，实多掣碍之端，且用乐，亦甚重难。取考前例，则祈谷祭时，亦不用乐，今番若依此例，则服色，亦岂无变通之道乎？若权从纯吉，则有非周家麻冕之制也。列圣朝虽有已行之例，而衮龙枹，则终涉不安，至于祭服之下裳𫄸色，亦甚如何矣。尚喆曰，此是列朝已行之例，且社祭体重，似当从吉，而臣等素昧礼节，有不敢强对矣。上曰，先大王乙巳年真庙世子丹封陈贺时，用朝服，盖以授受，有国之大礼故也。社祭，亦是大礼，则服色虽不得不从吉，而予意则冕裳𫄸色，庸玄易之，以附麻冕之义，似好矣。卿等之意，何如？尚喆曰，既用冕服，则似无阙于裳之𫄸玄矣。上曰，此时用乐，亦岂非不安乎？尚喆、存谦曰，大祀用乐，特以所重有在矣。乐性曰，孝庙朝，亦收议而用乐矣。尚喆曰，孝庙朝在廷之臣，必多知礼之人，而亦既内乐，则大祀用乐，自是应行之礼也。存谦曰，列圣朝既有已行之例，则用乐，今无可论，而只服色一节，有可商量矣。上曰，诸臣及玉堂之意，何如？乐性曰，臣亦茫昧于礼节，实难指的仰对矣。念祖曰，大体礼出于情，则当于情文之间，折衷参酌，务得其中，好矣。臣愚窃以为，服色用纯黑，乐则陈而不作，似好矣。至于冕服，则下裳𫄸玄之间，上裁变通无妨。志俭曰，此乃变礼，臣何敢质言，而大抵乐，所以格神明，则祭祀之时，不可不用乐，既用乐，则又不可不用祭服矣。至于下裳𫄸色，初无所关矣。在源、丰之曰，既用乐，则服色从吉，尤无可论矣。尚东曰，乐则陈而不作，服色则从列朝已行之例，恐似得宜矣。祐源曰，所重有在，宜从已行之例矣。尚喆曰，列圣朝既用衮袍，则在今遵行，有何不可乎？上曰，衮则视事之服，冕则将祀之服，二者各不同矣。乐性曰，参酌彼此，只从已例，似好矣。上曰，参之以周家之礼，节之以列朝之制，务为权而得中，可也。此既变礼，又无明证，为今之计，宁失于从厚，何如？尚喆曰，圣教诚然矣。乐性曰，君臣同服，礼也。自上如用黑圆领袍，则诸臣之服色纯吉，亦甚斑驳矣。上曰，今番则临时急迫，虽用不得已之例，而后当博考古礼，广询儒贤，一番议讲定式，可也。上曰，自上以黑圆领袍传香，则百官去胸褙乎？尚喆曰，似然，而黑圆领袍，则不过斋戒之服矣。溵曰，上下服色，不可异同矣。存谦曰，下裳𫄸色，参酌变通，似无妨矣。彦镐曰，自上以为不安者，特以纯吉故也。只于冕裳𫄸玄之问，略加裁定，好矣。丰之曰，冕服自有制度，有不可变通矣。上曰，诸玉堂，博考古礼以奏，可也。上曰，玉堂箚子，大臣见之乎？尚喆曰，臣等俄才见之矣。自上颁赏，特出于奖言者之圣意，臣等不胜钦仰，而言者所陈，恐不足以当此赏典矣。上曰，予意亦出于买马骨之意也。继此而得闻昌言，则岂不幸乎？命退，诸臣以次退出。

5月8日

行都承旨洪国荣〈随驾宿〉。左承旨李亨逵〈随驾宿〉。右承旨李义翊〈随驾宿〉。左副承旨兪彦镐〈随驾宿〉。右副承旨金夏材〈随驾宿〉。同副承旨徐有防〈随驾宿〉。注书二员未差。假注书李兢渊〈随驾宿〉徐鼎修〈随驾直〉。事变假注书金宗泽gg金宗铎g〈守宫〉。

○上在庆熙宫。停常参、经筵。

○仁祖大王忌辰。

○大驾诣社禝，入幕次后，政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。

○大驾亲临省牲，入幕次后，政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。

○王大妃殿、惠庆宫，遣承旨口传问安。答曰，知道。

○以承传色口传下教曰，未后三刻，省牲省器，则正时，当为未初二刻，而以三刻磨炼入启，何为不然也？知入。

○以承传色口传下教曰，乐工服色之净洁与否，乐工名数，礼房摘奸以来。

○传于洪国荣曰，都承旨入侍。

○传于李亨逵曰，副提调持加减心肾汤入侍。

○传于兪彦镐曰，礼房入侍。

○又传于兪彦镐曰，掌乐提调入侍。

○以京畿监司状启，传于兪彦镐曰，依状请，另加接济事，分付。

○传于洪国荣曰，都承旨入侍。

○丁酉五月初八日卯时，上御尊贤阁。都承旨入侍时，行都承旨洪国荣，假注书李兢渊，记事官徐龙辅、金勉柱，以次进伏讫。国荣曰，夜间圣体，若何？上曰，一样，而终未得雨，至于亲祭之境，变服之节，心实闷迫矣。国荣曰，既是列圣朝已行之例，而一时从权，出于不得已之事也。上曰，服色等事，昨夜与大臣相议，而终无的确之见，可闷矣。国荣曰，孝庙朝亲祭时，有收议者云，若考见誊录，则必有可据之事矣。上曰，考出实录，则似有参证者矣。国荣曰，然矣。上曰，传香后直为动驾，侍卫整齐，时刻入之事，分付。仍命退，诸臣以次出。

○丁酉五月初八日辰时，上诣社稷。祈雨祭举动入侍时，行都承旨洪国荣，左承旨李亨逵，右承旨李义翊，左副承旨兪彦镐，右副承旨金夏材，同副承旨徐有防，假注书李兢渊、徐鼎修，记事官徐龙辅、金勉柱，以次侍立讫。上具翼善冠。黑圆领袍，乘舆出兴泰门，诣崇政殿月台，亲押后，仍乘舆出兴化门，至彰义宫前路下舆。命书传教曰，彰义宫，不但奉懿昭庙，奉先朝影帧，而将为将事之所也。其制一遵宋之神御殿、景灵宫，则路过此宫时，不以下辂磨錬于节目，甚是不察，礼曹堂上推考。至社稷，入幕次后，上曰，礼房承旨入侍。左副承旨兪彦镐，假注书徐鼎修，记事官徐龙辅、金勉柱进伏。上命彦镐读奏《大明辑礼宣宗祈雨gg大明集礼宣宗祈雨g》卷，读讫。上曰，䏜色一节，今则虽无奈何，而考见此书，足为可据之文矣，何如？彦镐曰，实为可据矣。上曰，大臣、礼判入侍。贱臣承命出来，与左议政金尚喆、礼曹判书洪乐性进伏。上曰，列圣朝既有已行之例，故今姑遵庸，而至于衮龙袍，则终涉重难矣。卿等亦已考见前例乎？尚喆曰，臣等考见誊录，则孝庙收议时，礼曹覆启，初无古礼之证据，而全不详明矣。上曰，考见实录，则可以详知乎？尚喆曰，似然矣。命书传教曰，春秋馆堂上，进诣艺文馆，考出实录以奏。上曰，上番翰林，与春秋馆堂上同诣，考出孝庙庚寅、肃庙乙卯、先大王乙巳年条以奏。龙辅承命退出。上曰，社稷用雅乐乎，俗乐乎？乐性曰，雅乐矣。乐性曰，俄承下教，臣不胜惶悚，而此后则彰义宫前路下辇，永为定式乎？上曰，依为之。命退，诸臣退出。

○丁酉五月初八日辰时，上御社稷幕次。都承旨入侍时，行都承旨洪国荣，假注书李兢渊，记事官徐龙辅、金勉柱，以次进伏讫。上命书传教曰，都承旨驰诣太庙奉番祭物，诸执事，嫡奸以来。仍命退，诸臣以次出。

○丁酉五月初八日巳时，上御社稷幕次。都承旨入侍时，行都承旨洪国荣，假注书李兢渊，记注官金凤显，记事官金勉柱，以次进伏讫。国荣曰，臣敬奉圣教，驰诣太庙奉审，祭物祭器皆精洁，嫡奸诸执事、进排官，皆无頉矣。上曰，俄闻左相之言，宣庙朝仁圣王后国恤时，亲行祈雨祭，而其时则用红衮龙袍云，前例亦皆不同矣。国荣曰，从前规例，各自不同，今番则虽未及更议，此后博考典礼，收议山林，以为一定之规，似好矣。上曰，从当更为详确矣。仍命退，诸臣以次出。

○丁酉五月初八日未时，上御幕次。掌乐提调入时侍，拿乐提调郑弘淳，右副承旨金夏材，假注书徐鼎修，记事官徐龙辅、金勉柱，以次进伏讫。上曰，掌乐院乐师入侍。贱臣承命出来，与乐师张文周偕入进伏。上曰，文武舞服色及所执之物，何如？文周曰，文则着进贤冠，执钥翟，武则着皮弁，执干戚矣。上曰，行祭时，乐七成而行四拜礼乎？文周曰，然矣。上曰，奠币献爵，撤笾䇺之时，皆有乐章，而近来则随人行步之迟速，以为其节，或步迟则叠奏已奏之章，步速则间阙未奏之章云，殊欠诚实。此后则勿以行步为节，惟当依礼为之，可也。命退，诸臣退出。

○丁酉五月初八日未时，上亲临省牲器入侍时，行都承旨洪国荣，左承旨李亨逵，右承旨李义翊，左副承旨兪彦镐，右副承旨金夏材，同副承旨徐有防，假注书李兢渊、徐鼎修，记事官徐龙辅、金勉柱，以次侍立讫。上具翼冠、黑圆领袍，出大次，入自坛西门，诣国社坛省器位，视涤濯。执事者举内幕告洁。复诣国稷坛，并如上仪，既讫。上出西门，诣省牲位北向立。掌牲令牵牲，南向跪告腯，大祝各巡牲一匝后，东向告充，掌牲令以下各牵牲，诣典祀厅。国荣曰，诸大祝及掌牲令牵牲之际，不出数步，倩人牵去，事欠诚实，殊涉未安，一并推考，何如？上曰，依为之。上还大次。诸臣以次出。

○丁酉五月初八日酉时，上御社稷幕次。药房副提调持汤剂入侍时，副提调洪国荣，假注书李兢渊，记事官徐龙辅、金勉柱，医官庆绚，以次进伏讫。绚奉进汤剂。上进御。上曰，今则雨意，何如？国荣曰，向夕以后，颇有可望矣。上曰，祈雨祭处所中西坛，在于何处，而废于何时乎？注书知入。贱臣承命出问，还奏曰，《礼曹誊录》中，无可考者云矣。上曰，兵曹判书入侍。贱臣承命出召入，兵曹判书蔡济恭进前。上曰，今日动驾之路，虽曰正路，狭窄特甚，反不如夜昼介之路。今番则以小舆动驾，故犹能容旋，而若乘辇舆，则末由作行矣。济恭曰，然矣，而他无稍广之路，势将以夜昼介之路，为御路矣。国荣曰，夜昼介，既是受香之路，则以此为御路，果好矣。上命书传教曰，先朝社稷亲祭时，夜昼介道路，以由径之嫌，后勿作路事，下教，故昨日，以景福洞口磨炼者，盖以此也，而今日见之，反不如夜昼介。先朝下教之后，更不亲诣，故新路亦无定式者。夜昼介，既是受香正路，且内司前路，亦难成列，还宫时，以举行社稷亲享时道路，亦以此定式事，分付。上曰，还宫时节目，依此书入，可也。仍命济恭先退。上曰，神位何时奉安乎？知入。贱臣承命出问，还奏曰，三更三点，坛司与大祝，奉安神位云矣。上曰，坛司、大祝，皆另加盥洗后奉安，俾无欠敬事，分付。国荣曰，俄伏见京畿监司状启，朔宁之雹灾，亦非常矣。上曰，天灾如是叠见，曷胜惊懔乎？以京畿监司状启，上曰，依状请另加接济事，分付。仍命退，诸臣以次退出。

○丁酉五月初八日四更一点，上诣坛上。亲行祈雨祭入侍时，行都承旨洪国荣，左承旨李亨逵，右承旨李义翊，左副承旨兪彦镐，右副承旨金夏材，同副承旨徐有防，假注书李兢渊、徐鼎修，记事官徐龙辅、金勉柱，以次侍立讫。上具翼善冠、黑圆领袍，入自坛西门，就板位南向立，协律郞举麾，工鼓柷、轩架作而奏顺安之乐，烈文之舞。乐七成，上四拜，在位者亦四拜，乐止，上诣盥洗位盥洗讫，仍诣国社坛，登歌作而奏肃安之乐，烈文之舞。上陞自北陛，诣国社氏神座前，南向跪，三上香，奠币讫，俯伏兴。又诣后土氏神位前，上香，奠币，俯伏兴。降自北陛，诣国稷坛，如国社礼，降复位。登歌止而轩架作，奏雍安之乐，诸执事以次陞坛进馔，而己乐止，上复诣国社神位前，行初献礼，登歌作而奏寿安之乐。上执爵献爵讫，少退俯伏，登歌止，大祝进读祝文讫，仍诣后土氏神位前，如社礼，复诣国稷坛，如后土礼，降复位，文舞退武舞进，轩架作而奏舒安之乐，舞者立定而乐亦止。谒者引亚献官，升坛上，行亚献礼毕，退复位。终献官亦如亚献礼，上行四拜，在位者亦同。大祝进撤笾豆，登歌复作，撤毕而乐随止。上又行四拜讫，诣望燎位，礼毕，仍出自西门。上曰，随驾军兵馈粥事，承旨出去，分付，可也。上还幕次后，诸臣以次退出，

5月9日

行都承旨洪国荣〈药院直〉。左承旨李亨逵〈坐直〉。右承旨李义翊〈坐〉。左副承旨兪彦镐〈坐直〉。右副承旨金夏材〈坐〉。同副承旨徐有防〈坐〉。注书二员未差。假注书李兢渊〈药院直〉徐鼎修〈仕直〉。事变假注书金宗铎〈仕〉。

○上在庆熙宫。停常参、经筵。

○太宗大王忌辰斋戒。

○祈雨祭罢后，政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。

○朝廷二品以上、六曹堂上、大司宪单子问安。答曰，知道。

○传于洪国荣曰，都承旨入侍。

○李义翊，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而以国忌斋戒相值，不得为之意，敢启。传曰，知道。

○李义翊启曰，䚯炼大将张志恒，罢职勿施事，命下矣。即为牌招，命召传授，兼任左边捕盗大将，命召及大将牌、传令牌，一体传授，何如？传曰，允。

○传于洪国荣曰，副提调，持加减心肾汤，入侍。

○李义翊，以兵曹言启曰，依下教，随驾禁军及驾后禁军与标下军兵等处，设粥以馈之意，敢启。传曰，知道。

○又以训炼都监言启曰，依下教，随驾将校军兵等，设粥分馈之意，敢启。传曰，知道。

○又以禁卫营言启曰，本营军兵等处，劳问之意，敢启。传曰，知道。

○又以御营听言启曰，依下教，随驾驾前别抄等处，设粥分馈之意，敢启。传曰，知道。

○又以禁卫营言启曰，依下教，本营将校军兵等处，设粥分馈之意，敢启。传曰，知道。

○事变假注书望金宗铎有頉，代以李家焕为事变假注书。

○丁酉五月初九日寅时，上还宫。举动入侍时，行都承旨洪国荣，左承旨李亨逵，右承旨李义翊，左副承旨兪彦镐，右副承旨金夏材，同副承旨徐有防，假注书李兢渊、徐鼎修，记事官徐龙辅、金勉柱，以次侍立讫。上具翼善冠、黑圆领袍，乘舆出社稷门外。上曰，还宫后，社坛内外净洁扫除事，分付。入幕次后，上具布裹翼善冠、布团领，乘素舆还宫时，上曰，三严未下，而军兵径先解出，是何故也？知奏。义翊曰，臣招问都监教炼官，则谓以大驾已出门外，故苍黄之中，未及详察，径解先厢云矣。上曰，军兵之不待将令，任自出入，大将之不谙纪律，径先行军，俱极骇然矣。上曰，训炼大将张志恒罢职。〈出下教〉义翊曰，都监军兵，时无主将，何以为之乎？命书传教曰，从当下教，而既下三严，守御使代领先厢事，牌招听传教。守御使洪国荣进前，听传教后，先诣阵。上命书传教曰，左捕将罢职，代右捕将姑令兼察事，牌招听传教，至兴化门。上曰，都承旨入侍事，遣宣传官持标信，往传于都监阵上。上曰，宣传官，驰往禁卫留阵，劳问以来。上入兴泰门还内。诸臣以次退出。

○丁酉五月初九日寅时，上御尊贤阁。都承旨入侍时，行都承旨洪国荣，假注书李兢渊，记事官徐龙辅、金勉柱，以次进伏讫。上曰，昨夜行祭时，雨意甚紧，晓来旋又邈然，诚极闷切矣。国荣曰，虔诚亲祷，灵应尚邈，甚可忧闷矣。上曰，还宫时，三严未下，而军兵之轻gg径g先解出，岂不可骇乎？国荣曰，俄闻训将，言以出次，认为诸司预备，而将校不善举行云矣。上曰，若然则训将，别无可罪之端矣。命书传教曰，俄者训将处分，事关纪律，有所下教，今闻本事，可谓观过知仁。训炼大将张志恒罢职下教，勿施。遂命退，诸臣以次出。

○丁酉五月初九日巳时，上御尊贤阁。都承旨入侍时，行都承旨洪国荣，假注书李兢渊，记事官徐龙辅、金勉柱，以次进伏讫。上曰，其雨其雨，杲杲出日，正为今日道也，此实由予诚浅而然矣，其在自讼之义，有不敢晏然，将欲减膳矣。命书传教曰，顾予寡昧，岂望孚格，而昨日颇有可望，令日之候，可谓漠然。戒惧交中，曷可言喩？咎在一人，万姓奚辜？自今日，减膳五日事，分付厨院。上命奏公事，仍命书判付。命退，诸臣以次出。

○丁酉五月初九日午时，上诣孝明殿。行昼茶礼入侍时，左承旨李亨逵，右承旨李义翊，左副承旨兪彦镐，右副承旨金夏材，同副承旨徐有防，假注书徐鼎修，记事官徐龙辅、金勉柱，以次侍立讫。上具缞服，出斋室，诣孝明殿，行昼茶礼讫。〈仪注上同〉上还斋室。诸臣退出。

○丁酉五月初九日酉时，上御尊贤阁。药房副提调持汤剂入侍时，副提调洪国荣，假注书李兢渊，记事官林锡喆、金勉柱，医官庆绚，以次进伏讫。绚奉进汤剂，上进御。上曰，旱灾如此，而实无消弭之策，因旱疏决，既多已例，故将为之矣。国荣曰，其在靡不用极之道，宜有疏释之举矣。上曰，杀狱掘检事，大臣前有所达，而予尝只知肃庙之教，未详先朝之教矣。今果详见，则先朝下教，非掘检之禁，而与肃庙圣意，别无异同，近来京外之不得掘检，实非先朝之本意也。国荣曰，杀狱之掘检，既载于《无冤录》，而先朝受教，亦无异于肃庙之圣意，则宜有许掘之下教矣。上曰，然矣。命书传教曰，左右相明日入侍事，遣史官传谕。上曰，夜对为之。仍命退，诸臣以次出。

○丁酉五月初九日初更，上御兴政堂。夜对入侍时，参赞官兪彦镐，侍读官郑志俭，检讨官沈豊之，假注书徐鼎修，记事官林锡喆、金勉柱，以次进伏讫。志俭进读陆宣公奏议、兴元论解姜公辅状。上曰，下番读之。豊之进读又答论姜公辅状。上曰，参赞官读之。彦镐进读兴元论，请优奖曲环所领将士状。上曰，注书读之。贱臣鼎修进读兴元论解萧复状。上曰，翰林上下番读之。锡喆、勉柱以次分读，又答论萧复状讫。志俭曰，陆贽奏议皆善，而此论解姜公辅状为最，无非嘉言良谟，而其为说，又皆条畅，何待臣之敷衍，苐舜作漆器，虽不出于经，而从古所传，有不可诬，则以舜之圣，岂有杜微慎初之可言，而群臣之争，既如是矣。虽以旅獒言之，是时武王，德盛业大，则一微物之受献，似无所害，而召公之进谏如彼，盖以圣君之为君，未尝自圣，而贤臣之为臣，亦未尝以其君为已圣，而不思规益之道故也。至于利害之说，固不足为圣主陈，而贽所论因而利焉所获多矣一段，尤切于事情矣。大抵纳谏之美，虽中主，岂不知之，而惟疑其指过，恶其取名，故拒而不纳，斥而罪之。夫谏者之心，出于指过而取名者，亦或有之，然若其指过而拒之，则不指过者，将亦不敢言矣，恶其取名而罪之，则不取名者，将亦不敢进矣，此最可惧者也。殿下近日求言之教，出于至诚，言之不进，群下之罪也，而益懋听纳之量，以为圣益圣之方，是臣区区之望也。上曰，所陈，好矣。豊之曰，陆贽奏议，无非格言至论，而至如此状，尤是最好者也。以夏癸、殷辛拒谏饰非之慝为言，而德宗不以为罪，益之戒舜曰毋若丹朱傲。大舜圣人也，尚矣无论，而德宗之能容忍于夏癸、殷辛之说者，亦为可取。自此以降，未闻以此等之言，敢陈于其君者，宁不慨叹？方当殿下新服之初，益恢虚受之量，务轸来谏之道，是臣之望也。上曰，所陈，好矣。彦镐曰，陆贽奏议，皆深切于事情，使人读之，不觉有犁然而喜，愓然而感者，盖无非格言嘉谟，而其所眷眷不已者，尤在于人主之容言也。今曰顺旨者，爱所由来，逆意者，恶所从至。夫好顺恶逆，人之常情，而使进言者，必舍顺而取逆，使听言者，又必舍顺而取逆，何哉？欧阳修之言曰，欲知君子小人，当于顺旨逆意上求之。盖以利害言之，为人臣者，务为容悦，以适君心，则爵禄富贵，凡系利己之事，可以无求不获，而况后世，则与春秋之时有异，既不可以之梁之宋之楚之齐，而四海一国，天下一君，则居其国食其禄，何苦为犯颜力争，触忤厌苦之事，以自取败哉？若是者，目中，只见得一个道理，不复知有顾瞻计较之私，而直前做去故也，此所以为君子者也。然孰不知君子之可亲，小人之可远，而惟其逆逊之际，爱恶分焉。如德宗之造塔，以其所欲也，公辅之表奏，以其所不欲也。上之所欲，或为下之所不欲，则于是乎扞格而疑怒生，疑怒则乖激，乖激则愈言而愈不入矣。是由于视听昏而见识蔽，不能忘怒以观理，取人以为善也，故贽之言又曰，招直则其智弥大，求过则其德弥光。若使为人君者，能知其智之所以弥大，其德之所以弥光，则何患？夫直言之不能容，过行之不能改，而其所以知此者，亦惟在于高着心眼，广其识量而己。上曰，所陈，好矣。德宗之不自隐讳，遇事辄问者，此实可取矣。彦镐曰，虽然而终不能用其言，则有何访问之益哉？志俭曰，德宗能知陆贽之贤，遇事辄问，此为可尚，而其以公辅之言，归之于卖直取名者，实为遁辞，此所于未免后世之讥也。上曰，以其多猜疑故也。彦镐曰，以其偏僻也，故猜疑从而生矣。上曰，既用卢杞，则陆贽，决不得容矣。彦镐曰，卢杞之见幸，始于虢州刺使时，所畜羊三千头，请勿徙他州，德宗大奇之曰，守虢而忧他州，此宰相才也。自是大用，中间虽不得已斥黜，而至其死，而终不能悟卢杞之为奸，则其偏僻，未有甚于此者也。偏僻既如此，故小咈其意，辄生猜疑，此陆贽之所以不见容也。上曰，参赞官，以识量为言，大抵广其局量，然后可以虚受，博其见识，然后可以广量，是知见识资于穷格，局量由于见识矣。古语云多读古人书，是格致中一事，《易》之大畜，亦称君子多识，前言往行。以大畜之象观之，多读多识，有非一朝可为者，必也今日格一物，明日识一事，积累浸渍，无少间断，然后始合于畜之义也。夫既知之，而又须行之，以之而存养，以之而省察，则识量自然长进矣。彦镐曰，人心之灵，莫不有知。因其所知之理，而益推明之，则所以存养者，所以省察者，由其本然之识也。及其用力之久，义精而仁熟，则识愈高而量亦大，此所谓内外相须，始终相资者也。上曰，致知存养，不可阙一，犹人之两手，不可废一也。若以存养为主，而担却致知一事，则将何以知是非，而辨真妄乎？存养之工，无过于常存敬畏，无少间断而己。今若计较商量于自己工夫之成不成，则不可矣。彦镐曰，《孟子》曰，勿正勿忘勿助长。朱子曰，心不可有一事。盖操心之工，不过提撕捡摄而己，固不可把持系着，致有助长之病也。上曰，存养之工，自在于省察之中，而省察之工，无处不在矣。志俭曰，省察存养之工，交须相资，实不可阙一矣。彦镐曰，省察之工，无处不在者，诚如圣谕矣。今贽之言曰，臣子之于君父也，敬则愿极于尊荣，爱则惧陷于过恶。盖敬与爱，自有其道，趋走承奉，似敬而非敬也，陈善闭邪，乃所以为敬君也。妇寺之忠，似爱而非爱也，纳君无过，乃所以为爱君也。然自古为人上者，莫不以其愿极尊荣之敬。疑以侮慢，以其惧陷过恶之爱，视作诽讪，此等处，非有省察工夫，则何能辨其忠邪直侫哉？上曰，人君之求治太速，实为病痛，而因循退托之害，亦不小矣。大抵太速则有揠苗之病，因循则有暴弃之患，于此于彼，实难得中矣。彦镐曰，然矣。为治之道，不过遵守更张而已。当更张而遵守，则易于狃安，当遵守而更张，则归于骚扰，其损益缓急之际，固难得中，此所以为治之要，贵在识时之宜耳。上曰，目今规模之未定，纪纲之不立，实为难医之疾矣。彦镐曰，纪纲之立正，犹集义而生，浩然之气，非可袭而取之者。苟使朝廷，赏罚得当，举措得宜，则自怀其德，自畏其威，纪纲不期立而自立矣。志俭曰，德宗之兴元一诏，能使骄兵悍卒感激涕泣者，此皆举措得宜，感服人心之致。至如韩弘之舆疾讨贼，承宗之敛手削地，亦其验也。上曰，此言然矣。比如，作舍，先正其根基而后，规模制度，可以次第具备，而根基既固，则亦可无风雨倾圮之患矣。治国之道，奚异于是哉？朝廷者，百官万民之本也。若使朝廷之上，举措得宜，根基既立，则虽有凶逆之徒，亦可使无隙可乘矣。彦镐曰，外攘不如内修，譬如人身，元气充盛，则风邪不能入矣。上曰，然矣。彦镐曰，刑以禁之，不如德以化之。此虽似老生常谈，而天地之理，不过感应而已。刑以禁之，则免而无耻，德以化之，则有耻且格，一舒一惨之间，其应如此。大抵化民成俗之道，务从优游，使之自就规度，然后可为长久之术也。上曰，时世渐降，人心不齐，有耻且格，何可望也？彦镐曰，有耻且格，初非别件底事也，如向来泮儒之隐匿命牌也，殿下教之以命牌，则诸生以为不见，当信诸生之言也。大哉王言，莫不感服，以其养人于礼义也。其时臣等，亦私相与语曰，我圣上，凡于政令施措之际，若以今日传教之圣心，推而广之，则人心自可悦服，而法禁亦无犯者云矣，斯乃有耻且格之术也。上曰，大抵慎惜赏罚，为治道之要矣。彦镐曰，诸葛亮之治国，不过曰赏不遗远，罚不阿近而已。不赏罚其身，必赏罚其心，此亦有耻且格之义也。上曰，韩侯之惜一袴，虽近于刑名，而爵赏太滥，则岂足为贵乎？彦镐曰，《礼记》曰，国失道，爵禄不足为劝，刑戮不足为耻。斯言实为人君之鉴戒处也。上曰，然矣。命退，诸臣以次退出。

5月10日

行都承旨洪国荣〈药院直〉。左承旨李亨逵〈坐〉。右承旨李义翊〈坐〉。左副承旨兪彦镐〈坐直〉。右副承旨金夏材〈坐直〉。同副承旨徐有防〈坐〉。注书二员未差。假注书李兢渊〈药院直〉徐鼎修〈仕直〉。事变假注书李家焕〈仕〉。

○上在庆熙宫。停常参、经筵。

○卯时，日有左珥。未时，日晕。申时，日晕两珥。

○夜三更，月晕。

○金夏材启曰，今日宾厅日次，而国忌正日，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○又启曰，明日轮对，祈雨祭斋戒相值，頉禀。传曰，知道。

○传于洪国荣曰，都承旨入侍。

○兪彦镐启曰，圣上闷早，至于亲祷，而雨意犹邈，祈祷之节，所当次第举行，而才经亲祀，该曹不敢循例，启禀云，分付该曹，即速举行，何如。〈此批答在传教〉

○又启曰，左议政金尚喆，右议政郑存谦，依下教来待矣。传曰，入侍。

○传于金夏材曰，台望云云之后，诸台必当撕捱，而台地虽重，论思为最。台臣中曾经玉堂者，不敢撕捱之意，政院知悉，辞章勿为捧入。

○以刑曹参议闵锺燮改差传旨，传于徐有防曰，口传差出。

○传于洪国荣曰，副提调持加减心肾汤入侍。

○兪彦镐，以礼曹言启曰，因政院启辞，六次祈雨祭先农坛，遣重臣设行事，命下矣。先农坛祈雨祭，不卜日，今二十日设行之意，知委，何如？传曰，允。

○吏曹口传政事，以金尚集为刑曹参议。

○李义翊启曰，事变假注书李家焕，时无职名，令该曹依例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○传于金夏材曰，左副承旨入侍。

○又传于曰，中官梁大宜，不谨使役，掌务中官，发牌后问，如是之意，申饬。

○徐有防启曰，明日疏决，两司无进参之员，除在外、疏批未下外，未肃拜不为行公人员，并待开门牌招，以为推移入侍之地，何如？传曰，允。

○又启曰，持平洪履健，献纳吕善亨，疏批已下，一体待开门牌招，何如？传曰，允。

○事变假注书李家焕有頉，代以金致泳为假注书。

○右参赞黄景源疏曰，伏以臣顷蒙恩谴，屏伏乡里，未逾五日，特荷圣慈，追还官秩，仍降甄叙，复授以政府参赞，臣诚惶怖，不知所措。除命之下，岂不知即日祗谢以少展感陨之诚，而第臣伏见前大司谏李义翊启辞，以臣谬当文冲荐事，诟责甚严，臣于此屏营怵愓，继之忸怩不已也。臣伏闻文苑故事，虽落荐，至于举代，不敢辞也，况已行公而被诋者，虽辞文衡，未尝不举其代也，故历考前人之例，昧冒承命矣。今谏臣论列备至，诟之以恬然冒当，斥之以其人不足责，非特就事而纠之，其所蹴踏，诚可谓无所不至矣。臣年已迫桑楡，而迟回不能知止，官谤之来，惟知自讼而已耳，又谁咎哉？古人之言曰，复盘桓而不去，遂谤议以交兴。臣中夜三复斯言，俯仰永叹，若身当之也。苟使臣早解组缨，退归衡巷，逍遥林丘，以终馀齿，则岂有谏臣之劾哉？此臣之所以忸怩而不已者也。自蒙恩收叙以后，宜具章仰尘聪听，而方在负罪之中，不敢从县道而上之，故昨者归自乡里，除旨继降，冒进情恳，上渎宸严。伏惟殿下，曲赐矜谅，亟解臣新授职名，仍命有司，勿复检拟，以谢人言，以靖私义，不胜幸甚。答曰，省疏具悉。所辞过矣，卿其勿辞行公。

○掌令郑宇淳疏曰，伏以臣南傧归路，忽承掌宪除旨，及夫反面之日，伏睹求言之教，十行丝纶，丁宁恳恻。昨又亲劳玉趾，躬祷社坛，桑林六事之责，不专美于殷汤，云汉靡神之举，亦既遍于圭璧，灵应犹邈，沛泽尚閟，其雨其雨，出日杲杲，臣愚死罪，实不知天人相感之理，灾祥转移之机，果安在哉，而窃恐我殿下孚格之诚，犹有所间断，修省之方，或有所未至欤？减膳而徒应古事则不如省费而节用，责躬而终归弥文则不如克己而祛私，求言而无采纳之效则不如不求，忧灾而无消弭之策则不如不忧，诚而不应，不敢以不应而自沮，政而无失，不敢以无失而自恕，勿循于文具，必笃于实践，愈久而愈勤，愈往而愈挚，无灾而常如有灾之时，有灾而常思转灾之道，对越于幽独之地，孚应于方寸之内，惟彼仁爱之天，岂无感应之验耶？如臣无似，猥叨言地，平时犹难堪任，况于遇灾求助之时乎？自量固知不称，况于人言请拣之日乎？日昨堂疏中台选汰滥之请，虽非专指谁某而言，臣既冒膺台衔，今方自引之不暇，而若其所请，则此诚切至之论，急先之务也。台选之不古，厥惟久矣，近年以来，日渐猥杂，人既不重，官亦随轻，言路之不开，职由于此。儒臣既发其论，臣请毕其说焉。今若不严其选，而欲重其言，则是固必无之理也，不革前日之滥通，而欲清今日官方，则是尤难行之事也。铨曹堂郞，齐会相议，拣留刊汰，一从公议，则台选可正，而言路可开矣。至若承宣之职，地既清要，任专出纳，其不可循资而滥竽也明矣，而十数年来，未有陞资而不经承宣者，政纸长望，殆近数百，循序苟充，无人不拟，近因圣鉴之慎简入拟者，未必受点，而其望之淆杂则极矣。方当激扬之会，宜有澄清之道，亦命铨堂会议刊改，断不可己也。但其拣选之际，不无怨谤，而近日铨曹之臣，俱是殿下之所常委任者，若不为国任怨，办此一事，则亦岂殿下委任之意哉？监察之职，虽与台阁，为任稍别，而亦古之殿中御史也，当初设置，亦自不轻，旧法既废，职任渐轻。至于荫官，犹作词讼之阶，稍存拣选之规，而遐乡文武，则不知来历，率多冒玷，各司不为畏惮，朝仪无以纠检，将何以责其尸旷，望其修举乎？亦令选部憕汰滥杂，另加慎择，亦可为重其选之一道。臣方新从岭外，窃有所详闻而骇惯者，近来人心叵测，妖言频作，向日纶音之伪造，已是无前之变怪，识者之忧，固已不少，而又于近日梁山郡，有伪造朝报之狱，始因庶类之觊觎匪分，终至传教之假托造出，官职除授，列书姓名，白昼肆然投示官府。本邑囚械论报，则营门即宜严查，而已阅四朔，尚未究竟，淹时延月，视若寻常，此等凶狡之类，若不严加惩治，则奸民何由而戢，顽习何由而正乎？臣谓岭南道臣，为先重推，造谋首犯，依律重勘，宜矣。臣于金方行处分，亦有所慨惋者，如使方行果有所犯，固无可论，有非一时恩赦之所可容贷者，若清脱，固是常人，不可置之疑信之间，使之䵝昧，而今因自明之言，便从白放之科，虽以闷旱之圣虑，欲为疏郁之一端，而刑政得失，所关非细，终不可不一番明核而处之也。臣于台职，自划有素，蔑效之地，不宜苟玷，且堂疏之请，尤为难冒之端，今何可凭籍一出，因仍遵据，以贻人之嗤笑乎？伏乞圣明，亟削臣职，以重官方，以安私分，不胜幸甚。答曰，省疏具悉。首陈事，曷不警省？第二件事、三件事、四件事，另饬铨曹，第五件事，依施，第六件事，处分意在矣。尔其勿辞察职。

○持平洪履健，献纳吕善亨等疏曰，伏以臣等于罪人金方行放送之命，实不胜讶惑之至。以渠之供辞观之，既无辨白可据之证，而漫漶游辞，终不直招，究其情状，极为叵测。鞫狱事体，何等重大，而岂可以闷旱之时而不加究核，遽然全释乎？臣等适参鞫坐，不容泯默，玆敢齐声，略陈短章。伏愿殿下，还收罪人金方行放送之命，更令王府严鞫，期于得情焉。答曰，省疏具悉。酌处，予意有在矣。

○丁酉五月初十日辰时，上御尊贤阁。都承旨入侍时，行都承旨洪国荣，假注书李兢渊，记事官徐龙辅、金勉柱，以次进伏讫。国荣曰，夜间圣体，若何？上曰，一样，而尚未得雨，忧闷不可胜言矣。国荣曰，益尽修省之道，静以俟之之外，无他道矣。上曰，然矣。国荣曰，掌令郑宇淳言事疏入来，而以斋戒留院矣。上曰，掌令郑宇淳上疏持入。贱臣承命奉进，国荣读奏。上曰，承旨望澄汰之说，何如？国荣曰，此是铨官从公议为之之事也，似不可自上下教矣。上曰，卿言，果合予意矣。国荣曰，梁山郡伪朝报事，令道臣详查后，可以处分矣。上曰，台望选择，亦是铨曹之可为，非自上处分者也。国荣曰，然矣。上命退，诸臣以次出。

○丁酉五月初十日辰时，上御兴政堂。左右相入侍时，左议政金尚喆，右议政郑存谦，同副承旨徐有防，假注书徐鼎修，记事官徐龙辅、金勉柱，以次进伏讫。尚喆曰，劳动之馀，圣体，若何？上曰，一样。尚喆曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样。尚喆曰，惠庆宫气候，何如？上曰，一样。上曰，雨意，今尤邈然，此莫非予咎矣。尚喆曰，臣闻农家消息，则旱干，姑不至大段云矣。上曰，六次祈雨祭，当于木觅、汉江等处，设行乎？尚喆曰，其中未祷处，有先农坛云，今番设行，似好矣。上曰，然矣。以政院启辞，命书传教曰，灵应愈邈，一霈尚靳，六次祈雨祭，先农坛，遣重臣设行，献官诸执事，另加择差。上曰，虔祷殆遍，甘霈尚迟，凡于修省之道，宜无所不庸其极，故疏决，欲为之矣。尚喆曰，罪囚轻重，参量为之，似好矣。上曰，疏决文书，自政院修入乎，自该曹举行乎？知入。贱臣承命出问后，还奏曰，问于政院，则自该府该曹修入云矣。命书传教曰，自郊徂宫，命官虔祷，而甘霈愈閟，躬将圭璧，荐于社坛，而灵应又邈。念及农事，如焚如惔，凡系修省之方，尤不容暂缓，明日疏决为之。上曰，在外刑曹堂上，改差。〈出榻教〉上曰，掘检事，日前右相、户判，有所陈达矣。今见先大王受教，则蔼然辞旨，初非禁掘之意也。尚喆曰，其时掌谳之臣，不能详悉于受教之意，误以禁掘知之矣。上命书传教曰，昔我肃祖之教，有曰，杀狱之最紧最重者，莫如检覆，间有外方守令，任意增减，狱事迁就，至有数十年不决而瘐死狱中者，自今以往，该官必亲自开检，一从《无冤录》，毋或有难明未尽之患。亦惟我宁考之教，有曰检验虽不实，词证俱备，则不当追检，况已埋者乎？周文其犹掩骼，今则至于白骨检验，予则曰，当之者无异再被杀人，或有不偿命者残忍莫甚，此后杀人之匿埋者，依例检验后，自官埋置，其他已瘗者勿检。大哉，圣人之言也，重民命恤刑狱之义，蔼然于辞教之外。传曰，先王斯有不忍人之心，行不忍人之政，斯其非欤？予于是三复百回，不任庄诵激昂也。向于宾对，相臣之奏以为，自有先朝掘检之禁令，京外不敢开检按验，不无幽郁之虑。予于其时，只知肃祖之教，未详宁考之教，故意以为然。询于庙堂，爰及三司，至又有重臣欲许掘检，则今日以前，当属令前之对矣。继又玉堂，箚请掘检，予意亦以为然，拟欲定制而未果者，出于虑远之意也。况当闷旱之日，其所审恤之道，尤宜靡不用极，取见先朝受教，则宁考之圣意，亦只是肃祖之圣意，而非为禁掘之教也。向者相臣重臣之奏，与夫玉堂之箚，亶亦不外是也。近来京外之不得掘检者，特以掌谳之官，不能详悉领略于受教之致。大抵《无冤录》掘检之法，欲防私和匿埋之弊，则先朝受教中，杀人而匿埋，依例检验之教，岂非肃祖受教中一从《无冤录》之教也欤？今有议者，或以下句中其他已瘗者勿检之教为朝禁，而此则有大不然者，此即指白骨检验之谓也。今则别无申定令甲之事，一依两朝受教，遵而行之。至于久远之掘，白骨之检，籍此申明之日，争起互讼，若有纷竞之端，甚非先王钦恤之本意也。今日以前已埋者，便属令前，切勿轻易举论，此后又或有年数已久，可以掘检者，亦勿径自开检，必也启闻后为之事，定式施行，知委京外。上曰，郑宇淳疏，见之乎？承宣望澄汰之事，何如？苟皆拔去，则见拔者，亦岂不落莫乎？尚喆曰，此则付诸铨曹，使之举行，恐似无妨矣。上曰，台阁亦不可不择矣。尚喆曰，此亦申饬铨曹，好矣。存谦曰，台疏中，以伪造朝报罪人不为严治事，有道臣请推，而臣闻之，则营门查核，今始方张，姑未出场云矣。上曰，非但此事，此等怪骇无根之说，又多有之云，极可怪也。卿等闻之乎？尚喆、存谦曰，臣等实无所闻矣。上曰，近来有宫女选入之说，播于闾巷，颇甚骚扰云，岂不怪骇哉？尚喆、存谦曰，此等无根之说，终当自起自灭矣。上曰，予之此言，卿等似或不信，而予于此辈，本不假借，故虽予所使令者，亦未尝见其面，而亦不知其数之为几何矣。自前以来，宫中房屋，转转狭窄，至于添架补舍之境矣，近来则几尽空虚矣。尚喆等曰，宫禁之事，虽甚严秘，臣等自外，亦有所闻，已知殿下之于此辈，甚为严绝，少不假借，臣等常以是不胜钦叹矣。存谦曰，自古人主，或多留意于此等处，而臣等则幸逢圣世，实无此虑矣。上曰，予今血气方强之时，纷华波荡，实为可虑，况攻心者，不一而足，来头安保其终始如一乎？尚喆曰，圣明之世，岂有此虑，而大抵此等处，克有始终，实为人君之难事。以唐玄宗观之，开元、天宝，判为二人，岂非可惜乎？上曰，宋仁宗之事，予甚贤之矣。苏辙对策之言，实为情外之谈，考官至于请黜，而竟不听，岂不贤乎？尚喆等曰，圣教诚然矣。尚喆曰，当此闷旱之时，诸道守令，受由上京者，令该曹并令即日下送。闻庆州府尹徐有宁，亦方在京求递云，此时此等大邑，何可使一任旷官乎？各别严饬，使之即日还任，何如？上曰，依为之。〈出举条〉命退，诸臣退出。

○丁酉五月初十日未时，上御尊贤阁。药房副提调持汤剂入侍时，副提调洪国荣，假注书李兢渊，记事官徐龙辅、金勉柱，医官庆绚，以次进伏讫。绚奉进汤剂。上进御。国荣曰，俄伏见平安道状启，本道则连为得雨，此则幸矣。上曰，然矣。上曰，禁府疏决文书，如已入来，捧入。贱臣承命奉进。上曰，徒配之类，皆可放送耶？国荣曰，虽是徒年，其中罪犯之不轻者，似不可一例尽放矣。上曰，杀狱之减死者，定配虽久，不可全然放释矣。国荣曰，然矣。上命退，诸臣以次退出。

○丁酉五月初十日戌时，上御尊贤阁。都承旨入侍时，行都承旨洪国荣，假注书李兢渊，记事官徐龙辅、金勉柱，以次进伏讫。上曰，疏决文书，竟夕考见，而文书甚多，明日疏决，将终日为之矣。国荣曰，文案既多，似至日暮矣。上曰，疏决时，诸承旨皆入侍乎？国荣曰，近例则刑房承旨，独为入参矣。上曰，疏决，既是大事，而且是殿座，则诸承旨岂不尽参乎？国荣曰，疏决，虽与启覆有间，此亦殿座也，诸承旨皆令入参，似好矣。上曰，将下教矣。上曰，予于近日，虽未有修省之实效，而夙宵用心，实无暇豫之隙矣。国荣曰，无怠无荒，即人君之盛德，而人情狃安，鲜克有终。伏愿殿下，从今以往，虽于无灾之时，恒如遇灾之日，习以为常，敬以作所，上而答天眷，下以副民望焉。上曰，卿言，好矣。国荣读奏公事讫。上命退，诸臣以次出。

○丁酉五月初十日初更，上御尊贤阁。左副承旨入侍时，左副承旨兪彦镐，假注书徐鼎修，记事官徐龙辅、金勉柱，以次进伏讫。上命书传教曰，疏决，即亦朝会，不下于双日之对，故皆服黑团领。古例，承旨六房，逐日入侍，至有持公事之规，况殿座时乎？从今疏决，入侍诸承旨进参事，定式载之故事。上曰，《政院六房便览》修整者持入。贱臣承命持入。命承旨及翰林上下番轮次读奏。上曰，其中多有可录而不录者，不必录而录者，所谓便览，全不成样矣。彦镐曰，便览，所以为日后傍照之资，而此则极为疏略矣。上曰，旧本便览持入。贱臣承命持入。上曰，此亦残编断牍，不成貌样，其中亦多骇怪处矣。彦镐曰，然矣。命退，诸臣退出。

5月11日

行都承旨洪国荣〈药院直〉。左承旨李亨逵〈坐〉。右承旨李义翊〈坐〉。左副承旨兪彦镐〈坐直〉。右副承旨金夏材〈坐直〉。同副承旨闵锺燮〈在外〉。注书二员未差。假注书李兢渊〈药院直〉徐鼎修〈仕直〉。事变假注书林云喆〈仕〉。

○上在庆熙宫。停常参、经筵。

○自申时至午时，日晕。

○兪彦镐启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。

○传于洪国荣曰，都承旨入侍。

○传于兪彦镐曰，吏曹参议入侍。

○传于洪国荣曰，诸承旨持公事入侍。

○兪彦镐启曰，吏曹参议郑民始，依下教来待矣。传曰，入侍。

○事变假注书望金致泳在外，代以林云喆为事变假注书。

○李义翊启曰，事变假注书林云喆，时无职名，令该曹依例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○传于金夏材曰，大司宪李弥，俄已下教，而今又违牌，事体道理，俱极寒心，为先从重推考，更即牌招，牌去来，申饬。

○又启曰，大司宪李弥，谓有身病，担到阙外，屡度催促，悬牌不进，特教申饬之下，终不应命，极涉未安，从重推考，何如？传曰，允。申饬承牌。以大司宪李弥，三牌不进推考传旨，今方捧入，而特教申饬之下，屡违召命，无意承膺，其在事体，极涉未安，所当更请牌招，而系是四牌，何以为之？敢禀。传于金夏材曰，大司宪李弥，闻有实恙云，自当差可，牌招置之，其令待差行公。

○金夏材启曰，今日疏决时，刑曹堂上，当备员进参，而参判金华镇，谓有身病，不为入来，即为牌招，何如？传曰，允。

○传于兪彦镐曰，大司宪牌去来，不能申饬，同副承旨徐有防递差。

○承旨前望单子入之，闵锺燮为承旨。

○传于洪国荣曰，承旨房仍。

○传于李义翊曰，新除承旨，牌招察任。

○传于金夏材曰，台谏传旨混下，以依承传，罢职施行。

○传于洪国荣曰，副提调持加减心肾汤入侍。

○传于李义翊曰，台谏前望单子入之。

○以林蓍喆为司谏，朴宗来为献纳，沈念祖为正言。

○传于李义翊曰，新除台谏，并即牌招，先入侍后谢恩。

○掌令前望单子入之，朴在源落点。

○吏曹口传政事，以严璹为刑曹参判。

○传于金夏材曰，政官牌招开政。

○传于兪彦镐曰，政官牌去来催促。

○以吏曹参议郑民始牌不进罢职传旨，传于李义翊曰，只推。

○传于兪彦镐曰，吏判服制未尽云，违牌不是异事，参判违牌亦何事？政事置之。

○又传于曰，吏曹参判徐浩修，既经副学、吏参，大司谏除授，即为牌招，先入侍后谢恩。

○李义翊，以刑曹言启曰，罪人尹起莘、金德镇，减死定配事，命下矣。依传教，罪人尹起莘，庆尚道机张县，金德镇，平安道碧潼郡，并减死定配，即为押送之意，敢启。传曰，知道。

○李义翊，以义禁府言启曰，黄海道延安府付处罪人韩翼謩，忠清道公州牧付处罪人金相福，依前放送下教举行事，命下，而台启未收杀之前，虽有放送之命，例不得举行矣。韩翼謩、金相福，合启方张，不得举行之意，敢启。传曰，知道。俄者传教，姑勿颁布。

○金夏材，以义禁府言启曰，庆兴府安置罪人睦祖焕量移，梁山郡定配罪人申汉桢减等，兴阳县流三千里定配罪人李宗胤，机张县窜逐罪人朴宗岳，珍岛郡岛配罪人闵百奋，金海府徒配罪人徐完硕，稷山县徒配罪人宋云佐，沔川郡徒配罪人郑忠达，新溪县徒配罪人李敬伦，蓝浦县徒配罪人李养遂，洪州牧徒配罪人具叙五，礼山县徒配罪人崔宗大，公州牧徒配罪人申耆，堤川县徒配罪人李鲁述，凤山郡徒配罪人朴载谦，白川郡徒配罪人金载人，黄州牧徒配罪人白凤周，放黜乡里罪人郑远达、李俊永，削出罪人李得济，时囚罪人沈有镇等放送，时囚中洪启燧，以本律参酌决放事，承传，启下矣。沈有镇、郑远达、李俊永等，并放送，李宗胤、朴宗岳、闵百奋、徐完硕、宋云佐、郑忠达、李敬伦、李养遂、具叙五、崔宗大、申耆、李鲁述、朴载谦、金载人、白凤周等，并放送事，分付各该道臣，申汉祯，依前配所梁山郡，减等徒三年载录，睦祖焕，咸镜道安边府量移，洪启燧，前任祥原郡时敕库钱三百九十四两偸食罪，取考律文，则《大明律监守自盗条》有曰，凡监临主守，自盗仓库钱粮等物，计赃一贯以下，杖八十，二十五贯至三十九贯，杖一百、流三千里云矣，洪启燧，杖一百依例收赎，告身尽行追夺，庆尚道丹城县流三千里定配，而睦祖焕，依前罪目，发遣府罗将，自咸镜道庆兴府执捉，仍令押送，洪启燧，以本道查启内辞意，具罪目，发遣府罗将，押送配所，何如？传曰，允。

○丁酉五月十一日辰时，上御尊贤阁。都承旨入侍时，行都承旨洪国荣，假注书李兢渊，记事官徐龙辅、金勉柱，以次进伏讫。国荣曰，夜间圣体，若何？上曰，一样矣。上曰，今日疏决，台臣有入来者乎？国荣曰，诸台皆撕捱，无入来者云矣。上曰，大司宪亦不承牌乎？国荣曰，大司宪亦违牌矣。上曰，他台之撕捱，犹或可也，而至于大司宪，有何引义之端，而亦为违牌乎？命书传教曰，闷旱疏决之时，都宪之违牌，抑何义意？更为牌招，政院，申饬。又命书传教曰，如为奴庶人等罪之不入于疏决文案中者，别单修入。上曰，右承旨，驰诣先农坛，奉审以来。〈出榻教〉仍命退，诸臣以次出。

○丁酉五月十一日午时，上御兴政堂。诸承旨持公事，吏曹参议同为入侍，疏决追为入侍时，行都承旨洪国荣，左承旨李亨逵，右承旨李义翊，左副承旨兪彦镐，右副承旨金夏材，假注书徐鼎修，记事官徐龙辅、金勉柱，吏曹参议郑民始，以次进伏讫。诸承旨以次读奏公事。上曰，吏议将欲改通台望乎？民始曰，三堂不备，故未及为之矣。上曰，昨日下教，只为另择，而初无改通之教矣。国荣曰，此专在铨曹之慎简矣。命民始先退。上曰，闻沈念祖承牌云，虽一司既备，则疏决座目单子入之，疏决诸臣入侍。贱臣承命出来，与左议政金尚喆，右议政郑存谦，判义禁李重祜，刑曹判书张志恒，同义禁严璹、任希曾、郑好仁，刑曹参议金尚集，正言沈念祖，事变假注书林云喆，偕入进伏。上曰，三司诸臣，如有追后来到者，直为入侍，可也。大司谏徐浩修，掌令朴在源，献纳朴宗来，校理郑志俭，以次进伏。上曰，原任何不入来乎？尚喆曰，取考前例，则三十年来，无原任入参之事，故与臣等往复，而不敢入来矣。国荣曰，疏决，国之大事，原任既无勿参之规，则同为入侍，似无妨矣。上曰，然矣，原任大臣入侍。〈出榻教〉上曰，疏决，几年后初乎？国荣曰，先朝非不频数，而备仪举行，则戊午年后初有矣。存谦曰，秋曹堂上，当为备员入侍，而参判金华镇，闻有实𧏮，许递，其代，令该曹即为口传差出，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，刑曹参判金华镇许递，口传差出，待下批牌招，先入侍后谢恩。〈出榻教〉命书传教曰，岁首特放，予意有在，而今则《明义录》，已颁布中外，苟有其罪之罔赦，则何若是屡次下教乎？当初处分，则既知无他，只施付处之典矣。付处罪人韩翼謩、金相福，依前放送下教，举行。义翊读奏禁府时囚秩，至洪启襚敕库钱幻弄事。上曰，此以一律请之乎？重祜曰，非一律矣。上曰，此则参酌决放，无妨矣。上曰，减等则为何律乎？重祜曰，似当为流三千里矣。上曰，有功议则似又有减以本律，参酌决放，可也。至李在运卖文事，上曰，他人既皆刑配，则不可异同，仍之，何如？尚喆曰，好矣。命仍。至沈有镇过限不来事，上曰，此则放之。国荣读奏徒配秩，至徐完硕贪污不法事。上曰，罪果无状矣。徒配则遇赦蒙放，而此自前年，屡经赦典，特令不放矣。今番则放之，不害为广荡之典矣。尚喆曰，量其轻重处之，似当矣。重祜曰，其罪则重矣。上曰，前既屡仍，则今乃放之无妨。命放。至宋云佐还谷虚留事，上曰，此则比他轻矣。尚喆、存谦曰，然矣。命放。至郑忠达还上加分反作事，上曰，若非前年特教，则此等之罪，必已蒙放，而顷见文案，亦无甚大罪矣。既放徐完硕，而此独不放，则未免参差矣。尚喆曰，徒年则量其轻重处之，无妨矣。存谦曰，然矣。上曰，诸臣之意，何如？重祜曰，其罪与完硕同矣。命放。至李敬伦还谷擅分事，上曰，此则昨年既仍，而罪又轻，放之无妨矣。命放。至洪和辅休番木还谷幻弄事，上曰，既经阃帅，而有此罪犯，已极无状，又有营查矣。上曰，卿等之意，何如？尚喆、存谦曰，以此观之，所犯伙然，而其间亦有轻重，上裁，何如？上曰，比崔景岳，何如？国荣曰，景岳则罪大矣。重祜曰，罪犯不轻矣。上曰，卿等以次奏之。璹等曰，罪则重矣。上曰，罪犯非轻，而至于休番木事，其时备局所许，则有异于景岳矣。然渠为阃帅，岂可为此？命仍。至崔景岳贪污不法事，上曰，阃帅而犯此等罪，则责罚宜异于凡人矣。尚喆、存谦曰，然矣。命仍。至曹学臣还谷幻弄人命致伤事，上曰，此亦罪犯不轻矣。不但加分，又伤人命，其他罪犯，亦伙然矣。上曰，其外貌则颇善矣。国荣曰，外貌颇善，故以无识之类，所经之职，于渠已滥矣。上曰，然则负国大矣。尚喆曰，然矣。命仍。至申益彬还谷反作事，上曰，何如？尚喆曰，虽是反作，而其数伙然矣。命仍。至李养遂还谷加分等事，上曰，李养遂，任安东时，反作谷数，比申益彬，何如？好仁曰，申益彬则至于二万馀石之多矣。命放。至具叙五敕库钱幻弄事，上曰，何如？尚喆、存谦曰，异于入己矣。上曰，放之无妨，而卿等之意，何如？重祜曰，敕库钱，事体甚重，而任意换卖，其间委折，有未可知矣。璹曰，然矣。命放。至崔宗大事，命放。至申耆事，命放。至尹衡烈养贼处朝纸书札往来馈问事，上曰，此则不可不仍矣。罪犯虽不重大，而放之则无以惩后矣。尚喆、存谦曰，然矣。命仍。至赵德常还谷加分等事，上曰，定配既不久，又多所犯矣，何如？尚喆曰，定配既不久，则似难遽放矣。命仍。至赵来镇事，命仍。至李鲁述事，上曰，何如？尚喆曰，初不延命之罪，而自上已处分矣。上曰，放之无妨。命放。至朴载谦加分逋欠事，上曰，此则无足更问矣。命放。至金载人败舡事。上曰，此足可惩矣。尚喆曰，然矣。命放。至白凤周事，上曰，此亦放之无妨。命放。至文天絿试场幻弄事。上曰，何如？尚喆曰，所犯不轻矣。上曰，今已到配乎。重祜曰，似已到配矣。命仍。至尹得逵禁松滥斫等事。上曰，此则发配属耳矣。命仍。亨逵读奏禁府放逐秩，至日谦事。命仍。至郑远达事，上曰，何如？予意则以为，此既颠狂，谦贼今又罢养，则此所谓毛将焉传者也。放逐，本是连坐之律，而今则似不当矣，卿等之意，何如？存谦曰，颠狂则果然矣。命放。至金相定事，上曰，此既屡出于逆招，而只施放逐者，特用宽典矣。命仍。至李俊永事，上曰，此则无足可问矣。存谦曰，其在肃清都下之道，屏逐不放，好矣。上曰，何如？尚喆曰，此不过行己鄙悖之罪也。不齿朝端则可，而屏之田里，则似过矣。上曰，此则别无所捉罪目，而不过行己鄙琐，赋性麤悖，则异于安大济辈，而照律，与大济同，甚为斑驳矣。重祜曰，圣教诚然，而放逐不久矣。存谦曰，此等之类，姑置之无妨矣。上曰，放之，可也。命放。至安大济、权㻽、闵孝源、许根、金履准事，以上并命仍。彦镐读奏禁俯定配秩，至寿泽事。命仍。至金鼎九事，上曰，何如？顷年赦典，未得蒙放，而似闻妄言乱出之罪云矣。好仁曰，然矣。命仍。至洪雄太、金昌大、吴重观、渠正、阿只、辰柱、𡐔𰊦、仁得、善得事，以上并命仍。至高致龙清润事，上曰，罪犯不轻矣。命仍。至宋文铉、李世壕事。上曰，此乃李寿凤，以御史往济州时事乎？重祜曰，然矣。命仍。至爀事，命仍。至李恒延、吴命垕事，上曰，此亦仍之，可也。关系既重，则实难遽放矣。至者斤万事，上曰，何如？存谦曰，臣待罪岭伯时，逆贼泰正，甚难追捉，而赖者斤万而捕得矣。上曰，此乃常汉乎？存谦曰，似然矣。上曰，达文之入于此狱，果以何事乎？存谦曰，其时者斤万，自称达文之子云故然矣。命仍。至翼云事，命仍，至李章吾事，上曰，幸免者太多，则亦非惩后之道矣。命仍。至李宅镇、安宽济事，并命仍。至睦祖焕事，上曰，此异于权㻽，而未可遽然放之。卿等之意，何如？尚喆曰，罪犯既重，有难轻放。上曰，量移，则好矣。命量移。至韩光䋜、赵云亨、李勋济事，并命仍。至郑文达民库等钱幻弄事，上曰，所犯甚多乎？尚喆曰，伙然矣。命仍。至具庠事，命仍。领敦宁金阳泽，领府事李溵进伏。上曰，虽无原任入参之例云，而今则初行疏决，故使之入侍矣。阳泽等曰，臣等亦以无前例，初不敢入侍矣。至李万轼事，命仍。至粹臣事，上曰，此狱，前古之所无，予于其时，至废寝食，哀痛切迫之外，夫复何言？命仍。至郑义达、安谦济、申光履、元义孙事，以上并命仍。至李冲事，上曰，此所谓经明行修者乎？溵曰，然矣。命仍。至李镇常事，命仍。至复一、福海事，并命仍，至赵曮、尹彝复、权烋、崔东岳、李克生、郑焕猷事，以上并命仍。至乐述、致让、致显、致广、致默、致恭、致良、致勋、致讷、景行、景辉、景焕、景兴事，以上并命仍。至崔朝岳、金若行事，并命仍。至申大显事，上曰，本以小事，至于如此矣。盗踏印信，此是窃发之所为，渠虽无状，身经阃帅，岂忍为此等事乎？命仍。至李宗胤事，上曰，此本事，卿等知之乎？尚喆曰，臣等未详其委折矣。上曰，此虽细事，而其所为无状矣。前年以些少之事，与别监争哄，故予严治掖隶，而渠终不知其惶悚。至于直往大殿差备，欲为伏地云，予时适侍坐，闻中官所传，仅仅䌤缝，渠目见此状，而犹不止咆哮之色，极为无状矣。然事既微细，放之，好矣。命放。至朴宗岳事，上曰，此亦放之无妨，卿等之意，何如？尚喆曰，以其亲密诸贼之罪也。上曰，其时孰不亲密乎？存谦曰，台疏则别无所捉罪目矣。上曰，诸臣之意，何如？重祜曰，其时台言，别无所捉矣。璹曰，臣则未详其委折矣。好仁、希曾曰，臣之所见，与判义禁同。命放。至闵百奋事，上曰，此亦无异于朴宗岳矣。尚喆曰，此辈之结连，怪矣。阳泽曰，果如左相之言矣。上曰，其时台启既出，故不可不听，而台启中，亦无所捉罪目矣。命放。至金悌行贪污等事，上曰，东莱之贼几何？重祜曰，其所那移，虽非国谷，乃会附谷矣。上曰，岭伯状启中，既有所现捉，则其数虽少，与朴宗岳、闵百奋有异，况东莱之贼，多有现发者乎？命仍。至郑彦衡国谷幻弄事，上曰，此亦所犯多矣。命仍。至赵𡷗、李世聃、朴宗集、韩景勋、朴凤兴、李坤培事，以上并命仍。至申汉祯事，上曰，虽不可遽放，而减等则为何律乎？尚喆曰，于渠何足减等乎？从后处分，似好矣。上曰，减等则此后遇赦即放矣。古者彼国，犹有疑虑，故多定甲军矣。近来则渐渐解弛，此虽可见彼之纪纲，而是亦视同内服之意也。三千两见失，是何大事，而至有此举乎？命减等。至田光尹事，命仍。至沈履之事？上曰，予屡次言之于筵中，卿等闻之否，屡出鞫招，至于听政朝参之不参，而予每不问矣。勿论他事，全罗监司时馈遗一节，岂忍以士夫而为此乎？命仍。夏材读奏禁府削出秩，至郭镇纯事。命仍。至李得济事，上曰，此比李章吾，何如？虽为无状，而不过隐匿厚男之罪矣。尚喆曰，然矣。命放。至赵德成、李得臣、郑履焕、李泽遂，李会遂、沈勗之事，以上并命仍。义翊读奏定配身死未蒙放秩，至尹景济、赵世忭、李弘泽、尹相悳、尹相靖、尹相宪、金德裕、申弼仁、闵允昌、杨就达、朴景淳、李载夏、安就、尚毕得、南泰绩、朴敏枢、金就宝、李在善、姜锡济、洪益源、李圣望、申大源、申致亿、安道行、李时贵、郑熙普、李经济、洪益龟、李养中、吴命佑、黄应直、李贤汲、李绥庆、李光臣、戒三、若渊、申晦等事，以上并命仍。命书传教曰，当此闷旱之时，宜念疏释之典，庆兴府安置罪人睦祖焕，量移。梁山郡定配罪人申汉祯，减等。兴阳县流三千里定配人李宗胤，机张县窜逐罪人朴宗岳，珍岛郡徒配罪人闵百奋，或法已行矣，或罪不甚重，并放送。金海府徒配罪人徐完硕，稷山县徒配罪人宋云佐，沔川郡徒配罪人郑忠达，新溪县徒配罪人李敬伦，蓝浦县徒配罪人李养遂，洪州牧徒配罪人具叙五，礼山县徒配罪人崔宗大，公州牧徒配罪人申耆，堤川县徒配罪人李鲁述，凤山郡徒配罪人朴载谦，白川郡徒配罪人金载人，黄州牧徒配罪人白凤周，或既经大霈，或情有可恕，并放送。放出乡里罪人郑远达、李浚永，削出罪人李得济，时囚罪人沈有镇，亦为放送。时囚中洪启燧，以本律参酌决放。上曰，传教，仔细书之，无或有阙误，可也。上曰，仍放标纸付贴时，诸承旨相与考准，无有落漏错误之弊也。上曰，刑曹参判望，催促。上曰，注书，只听承旨之言而传命乎？事变假注书林云喆推考。〈出榻教〉上曰，刑议出去，尹起莘文案持入。上曰，起莘之偸窃马牌，分明乎？志恒曰，偸窃则果为的实，而似必不知其罪之至于一律之致矣。上曰，年少幼冲乎？志恒曰，然矣。亨逵读奏刑曹时囚秩。至李光点、李廷泰、李景载、金贵乭事，并命仍。上曰，诸臣少退。诸臣少退阁外，小顷更为入侍，尚集读奏尹起莘文案。上曰，偸窃马牌，罪则大矣，而似非故犯，卿等之意，何如？尚喆曰，盗去则的实，而乘其酒气，似不知重大而然矣。上曰，似是专出于酒气矣。存谦曰，见其貌样，可知其无识愚蠢之人矣。上曰，原任之意，何如？阳泽、溵曰，似不至死罪矣。上曰，狱官之意，何如？志恒曰，不至一律矣。尚集曰，不过无知妄作矣。上曰，减死定配，可也。至金奉镇、金伊、吴孙兴事，以上并命仍。至李㖯伊事，上曰，此则一律乎？志恒曰，然矣。命仍。至朴斗杓印信伪造等事，上曰，此亦一律乎？志恒曰，然矣。上曰，既是颠狂，则绝岛为奴，此已足矣。卿等之意，何如？存谦曰，臣则未详其委折，而归之颠狂，则似不可矣。上曰，刑判之意，何如？志恒曰，若非颠狂，则重难矣。上曰，受杖之时，发狂言乎？志恒曰，别无狂言矣。上曰，刑议之意，何如？尚集曰，虽曰颠狂，所犯重大，似难酌处矣。命仍。至徐庆岩事，命仍。至金德镇火药偸卖事。上曰，何如？志恒曰，其同谋之人则已死，而曾于先朝，亦为减死矣。溵曰，不施一次刑，而直为酌处，似不可矣。尚集曰，只守本律无妨。尚喆曰，法官之守法，固其职也，而自上，宜从吁咈之义矣。上曰，法若可合，则自上亦岂可低仰，而千金偸窃之罪，既已减死，则何独于三百金偸窃之罪，而必用一律乎？命减死定配。至金乐道事，命仍。至京畿定配罪人沈元泰、朴昇权事。并命仍。上曰，事在今年者，有不可遽放矣。至尹奉才事，命仍。至金梦渊事，命仍。至张光来偸火药事，上曰，何如？志恒曰，此不过同情矣。尚喆曰，不必为罪首矣。命仍。至朴奉圭事，上曰，此则有关风化矣。命仍。至李卧达、梁汉弼、黄尚远、权成龙等私自掘移事。上曰，先朝赎典，以私掘为一律矣。并命仍。至洪洛溟、朴好万、秦应缪、金今发、李明增，朴召吏、韩范最奴山东、朴时悦、全满、金光一事，以上并命仍。至金精一杀狱事，上曰，杀人则的实，而谓之颠狂，故当初减死矣。命仍，至金以率、裵水鱼、李寿奉事。命仍。彦镐读奏咸镜道充军秩，至银三、孙正福、全德观、吴甲得事，以上并命仍。至文兴尚事，上曰，此亦杀狱减等，而大体杀狱则重难，决不可遽放矣。尚喆、存谦曰，然矣。命仍。至咸永税、金贵才、林遇春、崔命璧、宋兴三、李一春、林以江、柳泰根事，以上并命仍。至郑弘臣事，上曰，屡经大霈，放之无妨，而当初疏语，多有怪说矣。尚喆曰，然矣。上曰，此乃郑弼臣之亲乎？浩修曰，然矣。命放。至李定、金信遇事，以上并命仍。至刘彭得杀狱事，上曰，减死，于渠过矣。命仍。至乐进婢福德、李旕先、崔万必、张贵贤、金在河、朴载兴、张友良、朴世一、金召史，崔济杓、孔宗南事，以上并命仍。至李辰雄薄待老父母事，上曰，关系风化，无容更议矣。命仍。至殷德谦、金鼎泰奴淑才、金寿坤，郑二男、崔贵同、权世道事，以上并命仍。至尹显佐乘醉驱人以致自尽事。上曰，何如？尚喆、存谦曰，既至杀人之境，则难免逼杀之罪矣。上曰，所谓由我而死者也。命仍。至徐仁喆、金凤著、张信昌事，以上并命仍。至卲昌务杀人原谋罪事，上曰，何如？存谦曰，此与致死人相斗而然矣。命仍。至朴春京、尹日成事，并命仍。至李齐亿事，上曰，此兪恒柱御史时事乎？存谦曰，然矣。命仍。至文莫男、金星彩、林春世奴和福、朴龙洙事，以上并命仍。至李太老味被缞劫女事，上曰，何如？存谦曰，身被缞麻，欲劫良女，极为无状矣。上曰，无识之类矣。志恒曰，罪关伦纪矣。尚集曰，发配亦不久，不可即放。命仍。至洪德遇渔场侵虐事，上曰，何如？溵曰，发配已四年，足惩其罪。志恒曰，年久而罪最轻矣。尚集曰，刑判之言，是矣。命放。至吴方已、车木大事，并命仍。至朴文必劫婚致杀事，上曰，何如？尚喆曰，其时道臣，直请正刑矣。上曰，此与手犯者有异矣。存谦曰，道臣直请，必有苗脉矣。上曰，其本文案，刑议出去持入。尚集承命出来，持朴文必文案还入读奏。尚喆、存谦曰，渠有自服，故道臣之请如此矣。命仍。至金宗甲、卞彦长、金福昌、徐尚官事，以上并命仍。至金太星杀狱事，上曰，此亦减死乎？存谦曰，其时特贷一律矣。命仍，至朴成柱杀狱事。命仍，至尹硕佐、李璞、张厚男、李云才、李镇宗、金老郞、鲁亨喆、黄龙采、金二才、兪彦凤、金仲世、朱善敏、金斗相、崔占龙、郑斗白、孙圣福、林延才奴贵男、郑守丁、金泰宽、徐得化事，以上并命仍。夏材读奏庆尚道徒年秩，至李茂松、金声喆、李占男事。以上并命放。至文道明、文道𤈛驱打士族事，上曰，以常汉而驱辱士夫，其罪不可遽放矣。尚喆、存谦曰，有关风化矣。上曰，狱官之意，何如？志恒曰，发配亦不久矣。命仍。至全致庆事，命放。至郑德世掠取他人妻事，上曰，何如？尚喆曰，非但厥汉之罪，厥女和应之罪亦大矣。志恒曰，发配才一年矣。上曰，无识之类，何足深罪？命放。至柳福兴私屠事，上曰，何如？溵曰，其中罪最轻矣。命放。上曰，若丁酉年条，则不可轻放矣。至吴鹏举事，命仍。至咸道亨逾越宫城事，上曰，发配虽不久，而所犯亦不重，放之无妨乎，诸臣之意，何如？尚喆曰，后弊所关矣。上曰，乘其颓圮处而逾越，则与直越宫城者有异矣。阳泽、溵曰，其在严宫禁之道，有难遽放矣。存谦曰，罪则当死，而情或可恕矣。志恒曰，当初之不用一律，已是宽典矣。尚集曰，至有台启，恐难遽放。命仍。至方圣裕、朴以荣、金奉协、崔重赞、道润、柳范事，并命仍。至赵世福侵辱大臣事，上曰，向来领敦宁事乎？阳泽曰，然矣，本以臣家婢夫，愚悖无赖，有时作挐于廊底，故出付法司矣。命仍。至李召史、金雨泽、林成大、李鹏龄、黄顺金、金召史、崔拓祚、崔南极、奴星奉、金召史、朴虎大、金逊、曺仁益、柳宅申、吴成春、赵德明、金处光奴万起、徐日三、金昌大，以上并命仍。至朴大中、朴用云、李召史婢雪礼事，以上并命仍。至李仁芳事，上曰，本事，如何？浩修曰，挂榜事矣。上曰，卿在湖南时乎？浩修曰，然矣。存谦曰，此则不可举论矣。命仍。至金龙云事，上曰，此安川君事乎？志恒曰，然矣。命仍。至李汉运以乡战事鸣鼓罪，上曰，此人每上疏章，极为怪骇，吏曹参议御史时，已为刑推矣。命仍。至任同、恒一、粹宾、乐逊、乐莘、僧大贤婢古邑丹，任应贤婢水点、锺烈、李行徽、洪首得、朴得福、孙寿大、奴奉鹤、许煇、奴右天、李再烨、同伊、崔重江、尹世巾、金廷白、李寅元、金昌大、张德伊奴用太，以上并命仍。至罗宗孝事。上曰，本事，何如？尚喆曰，偏听谗言，鬻其正妻之事矣。上曰，卿等之意，何如？溵曰，有关风化矣。上曰，无识之类矣。命仍。至郑国良、朴思福、郭贵连、朴致贵，车守东、金阳春、金龙国、素福、僧正泽、南昌、边遇良、柳箕辰、金光伟、都命元、件里德、全汉雄，李甲命、金召史、崔大一、申永楚婢件若、朴振辉、李光玄、赵凤寿、金百年、金林、延位、金春伊、朱弼圣、吴时命、金宗汗、吴楚三、尹益采、僧雪敏、僧雪摠、金验龙，林世宽，以上并命仍。至陈召史旧奴作夫事，上曰，何如？尚喆曰，渠以乡中品官，而有此行，则其罪固大。若是本来常人，则亦何足责也？且未嫁女，与有夫女有间，而未可详知矣。命仍。至尹守雄、李成规、张汉枢、金汉鸣、李昌亮、裴弘彦、朴文化、金后征、金有珪、李彦馥、黄成龙、姜周成、李世兴、郑敬宝、李加隐同、朴道仁、表辰守、李堤、金喜辰、姜月、里金、李完逊、朴兴文、黄益采、柳诚镇、韩光裕、李寿华、朴柱海私婢豆礼、金载垕等事，以上并命仍。至金致贤驱人致杀事，上曰，此亦罪犯重矣。溵曰，有非可论矣。命仍。至李东柱税谷幻弄事，上曰，何如？尚喆、存谦曰，臣等姑未详其事状，而大体发配未久矣。命仍。至金顺得、尹肇殷、金道成婢世春、金宗宝、金应春、康就亨、宣梦位、周京得事，以上并命仍。至金宗泽事，上曰，何如？尚喆曰，非理好讼，其罪不轻，而发配且不久，尤难遽放矣。志恒曰，罪则重矣。尚集曰，不可轻放矣。命仍。至僧法翊、车金伊、哲任、道天事，以上并命仍。至李元江勒收民钱伪成营决事，上曰，何如？尚喆曰，无状矣。阳泽曰，其罪不轻矣。命仍。至宋太岳、朴仕任、金焴、洪敏廷、李商义、柳赞彬、金斗柄、郑者亿别，禹匡回、金象三、李凤来、尹圣希、柳赞碧、柳秀喆、田哲兴、方大成事，以上并命仍。至黄仁琰随往养厚事，上曰，放之无妨乎？尚喆、存谦曰，发配不久矣。上曰，渠以奴子，随渠上典，有何大段罪犯乎？尚喆曰，若非奴子，则罪尤大矣。命仍。至陈德焕、金时金、金富万事，命仍。至奴七同上典坟上围篱事，上曰，何如？尚喆曰，渠以奴子，围篱于上典坟上，极为凶恶矣。存谦曰，罪犯极凶矣。命仍。至李宇贤、金今必、金右丁、李同亨、禹章海、金亿年事，以上并命仍。至孙巡太胁迫寡女事。上曰，何如？溵曰，其罪不轻矣。志恒曰，减等则似好矣。上曰，减等。至尹光郁、金赞卜、梁德秋、李德秀、徐允京、崔大宗、白增洽、安得先、赵硕彬、李卜男、白莫金、朴益己、安德万、尹世赞、李龙才、金守奉、李三硕、郭六三、全有福奴金梦、卞世基、李白同、全俊必奴道孙、婢甲德、官奴圣真、赵希聃、金以三、郑二太、金万采、韩奉之、韩秩贵、南东英、李一奉、河必雄、张光硕、韩商邻、李贵三、金镇光、金必俊、张太范、李从根、金成协、崔益三、梁成福、朴德金、尹梦元、金太中、洪寅辅、崔介奉、安琛、柳旕先、全达天、崔旬万、白金、金始西、李湸奴四正、申成得、三金、高五臣奴福男、郑志贤、张仁和，以上并命仍。上曰，金吾刑曹草记，即为修入，可也。亨逵读奏全罗道定配秩，至千世柱事。命放。至梁凤瑞、李载春等驾前上言事，上曰，渠以乡曲之人，极为放恣，故其时有处分矣。并命放。至赵重廉以乔桐刑吏逆手见失事，上曰，此则异于申大显之偸窃伪印矣。志恒曰，脱身逃走，则极怪矣。上曰，渠辈生怯而然矣。命放。至奴海同事，命仍。至刘银金事，命仍。至李弘远事，命放。至赵和镇诟辱士夫事，上曰，此则放之，何如？尚喆曰，臣等亦于文书中，打点持来矣。命放。至曺允邦事，命放。至薛文垕事，命仍。至文道三、金润福、金顺山事，并命仍。至奴归才事，上曰，累经大霈，放之无妨。命放。至金之兑、金光西事，命放。至奴青同事，命仍。至金如载、金处运、慎厚重、康卫、卢元贵、朴禧胤、赵德昌、辛圣大、梁聚三、郑惟泰、金德信、僧戒艺、朴宗禄、刘春三、宋奎复、宋龙瑞、成女、李观成、千分男、申奎权事，以上并命仍，至洪命必、良女英时、徐莫山、崔尔恒、申进华、李无应、崇廉、大福、李圣秋、崔恒大、白奉得私奴二金、朴必柱、金三太、朴泰龙、张汉德、姜泰健、吴复兴、朴圣彬、沈梦仪、朴夏臣、李元三奴卜成、金斗光、曺景洙、奴孝才、洪楹、金益谦、金振三、柳元春奴性太、奴元发、䎘云私奴有发、白汉圭、李暻、粹弘私婢星梅、宋焕经、申光纯、咸一、韩景会、金世云奴东荣、金就一、李昌仁、李焕龙、复善、洪天柱事，以上并命仍。上曰，此以下罪人，皆有关风化矣，一倂仍之，可也。至芮顺立、金云光、许顺、良女顺德、洪千才、金再希、吴顺赞、郑世大、奴贵贤、金天有、金太辰、李双可麻、韩奉哲、金召史、张守乭、金复源、李亿硕、辛海守、王召史、尹万弘、金从金、李时起、李龙老、陈二范、李宗禄、金德贵、金乻欣、金成海、韩大完、林世贤、金以中、郑日付、崔益大、李昌海、车行轮、朴天五、郑海、朴太巾、文汉成私奴马也之、朴守勋、姜冕焕、良女黄召史婢奉爱、柳天申、朴龙海、韩金奉、朴圣烨、金毅建、郑秀、朴有才、孙柱天、赵重玉、申召史、崔敬龙、巫女水烈事，以上并命仍。义翊读奏禁府韩翼謩、金相福放送草记，命书知道。上曰，在上之人，既持刑杀之柄，则莫重传教，旋下旋收，有关纪纲矣。然台谏，如又争执，则予亦不可不听从，而实为闷焉。以台谏通清事言之，另饬异于改通，则台阁之臣，初无可引之义，而至于只经两司者之撕捱，则固无足怪，若曾经三司之人，行公于玉署，而撕捱于两司者，予未知其何故也。大体通清一事，当付诸铨曹，使之各别择差而已，铨曹之臣，知悉此意，善为举行，可也。彦镐更读奏定配罪人秩，至朴东秀、郑业祚、安允周、金老松、金德祚、金吕行、李弼薰、郑震太事。以上并命仍。至柳守乭强奸寡女事，上曰，何如？罪状虽重，强奸未成，则与已为成奸，差异矣。然既今年条，则有难遽放矣。尚喆曰，然矣。命仍。至承荣泰、金富尚、李光奎、李春才、卢德豪、安宗晦、孔右仁、金宗完、梁兴龙、柳龙卿、李六孙奴太贵、姜万元、李万贵、李旕金、李佐太、申尚春、李根、李重彰、赵重琥、金昌益、姜得龙、金三奉、金允丁、金顺丁、梁崇、金希文、黄处太、金尚益、徐海福、崔甘金、金秋石、朴永先奴猛才。金莫奉、金仁昌、朴若大、崔戒男、张斗之、李海龙，裵庆有奴助弘，文次山、卢太贵、金夏哲、林贵才、金五卜。石旕乭伊，方正规、金乭万、申乭才、金世石、李好景、金顺才、金升辰、金重恪、丁润慎、韩命周婢尚德、婢连伊、崔兴福事，以上并命仍。彦镐读奏忠清道定配秩，至许涛事。上曰，放之，何如？尚喆曰，臣等亦打点而持入矣。命放。至奴景山偸斫松株事，上曰，所犯，不过枯松五株矣。卿等之意，何如？尚喆曰，差异于禁松矣。志恒曰，发配不久矣。上曰，比许涛则轻矣。存谦曰，然矣。命放。至奴命先、养厚家书捧价传给事，上曰，非其奴而往传书礼者，可怪矣。溵曰，若是渠奴，则异于他人矣。志恒曰，逆狱干连之人，不可轻先举论。尚喆曰，若其奴子而受雇价，则尤为无状矣。上曰，受厚价而传通逆家书礼者，间多有之矣。命仍。至申德文事，上曰，比俄者所放赵重廉事，何如？尚喆曰，放之似无妨矣。命放。至金从道里、边圣台事。并命仍。至朴枢光奴老味、任硕才等私屠事，上曰，私屠则虽今年条，皆放之无妨矣。并命放。至婢二月事，命仍。至赵时璧事，命放。至裵世迪逆家文书偸出事，上曰，何如？尚喆、存谦曰，逆家文书，偸出潜卖，罪犯非常，有难遽放。命仍。至金致渐、李奎峻、金有声、李道光、任圣润、申惠渊事，以上并命仍。至金洛徽呼吁驾前事，上曰，此虽今年条，而无识乡儒，何足深罪？予欲放之，卿等之意，何如？尚喆、存谦、溵曰，圣教诚然矣。命放。至金寿渊、李凤祯、田得麟奴俊伊、田武得、金致一事，以上并命仍。至崔弘起、金道沃等方物纸品麤劣事，上曰，既已施刑，放之无妨矣。并命放。至李江床、赵德奉、李春荣、成珪、孙右发、金先、洪宅辅、僧龙真、申庆雄、黄湜、金就澄、罗春国、廉云兴、宋信连、宋龙焕、刘厚柱、金奉大、河己立事，以上并命仍。至禹旕三封山松偸斫事，上曰，何如？存谦曰，偸斫大松，则本有重律矣。命仍。至牟成云、郑召史、申大英事，以上并命仍。国荣读奏黄海道定配秩，至千世翊、韩慎康等以推刷官吏滥杖虐民事。上曰，既已累次施刑，足惩其罪。命放。至赵仪凤事，命放。至金福老味、李昌得事，并命仍。至安思行事，命放。至婢福爱事，命仍。至孙东成事，命放。至柳老郞、金林福万、韩凤丁、李松颜、朴载祯、洪远泽奴命世事，以上并命仍。上曰，今年条及科场用奸事，并仍之，可也。至丁泊奎松田放火事，上曰，何如？存谦曰，松田放火，为一律矣。命仍。至金成三、方孟成、赵德能、李寿宗，裵世晃，孙庆大奴元才、婢顺大事，以上并命仍。至奴卜宣横叛上典事，上曰，何如？尚喆曰，有若推奴事，而未可知矣。志恒曰，叛其上典，则罪关风化矣。命仍。至宋乙石、朴东采、金岩回、罗日世、梁启益、崔枝彦、僧自贤、朱南哲、孙庆天，巫女万年、卓汉伊、朴成大、李世龙、徐裕善、申厚奉、金世明、金夏国、金亿石、河应龙、金元哲、金同位、安范祖、金鼎德、李定俭、康莫金、田兴石、金以文、安昌文奴石赞事，以上并命仍。至平安道定配秩元景复、高益重、李长发、金镇协事，以上并命放。至李银同、卢重泰、尹樽事，以上并命仍。至吴福载、姜明耇等火田摘奸时滥执正田事，上曰，何如？志恒曰，臣等姑未知其事实，未敢仰对矣。璹曰，外方吏辈，欺害村民，类多如是矣。并命仍。至仇加金、沈行善、得鼎、吴中间奴贵立、朴辰星、文仁枢、成泰柱、高凤焕、卢兢婢彦娘、婢德伊、婢己礼、严得良、闵庆禄、良女以色、许召史、李景贤、韩世奉、李齐柱、余圣学、郭守爀、安圣希、金泽奎、安运重、朴泰楫、金大五、李时中、李圣聃、崔有鼎、李殷佐、权冏、尹师爀、申二得、池顺立事，以上并命仍。至车得轮、厚谦赐死时潜泄事几事，上曰，放之，何如？志恒曰，罪犯至重矣。上曰，然则仍之。至权善载、李葛男、尹元周、沈之雄、金赞、尹心洪、李光益、张瑞翚、崔象五、李应白、李天蕃、尹二先、蔡成友、金允己、李二金、朴东英、林俭孙、金南才、安道南、申光禧、李初恒、洪致寅奴德男、李德才、洪戒官、金明三、韩圣俌、金业同、孔元乭、金长军恶发、郑福石奴卜万、柳春立事，以上并命仍。命书传教曰，观此文案，决非故犯，不过无知妄作之举，究厥本情，似必不知偸窃马牌之罪至于一律之致。然以断死，殊涉罔民之嫌，既问大臣、狱官，罪人尹起莘，减死定配。曾于先朝，此等罪犯，亦有从轻之例，罪人金德镇，亦为减死定配。庆尚道流三千里罪人孙巡泰，减等。庆尚道徒配罪人李茂松、金声喆、李占男、全致庆、郑德世、柳福兴，全罗道徒配罪人千世柱、梁凤瑞、李载春、赵重濂、李弘远、赵和镇、曺允邦，流三千里定配罪人奴福才、金之兑、金光西，咸镜道定配罪人郑弘臣、洪德遇，平安道徒配罪人元景复、高益重、李长发、金镇协，忠清道徒配罪人许涛奴景山、金从道里、申德文、朴枢光奴老味、任硕才、赵时璧、金洛徽，定配罪人崔弘起、金道洽，黄海道徒配罪人千世翊、韩慎康、赵仪凤、安思行、孙泰成等，并放送。上曰，仍放秩，承旨互相较准，可也。上谓尚喆等曰，今日所放，比卿等所料，何如？尚喆、存谦曰，臣等所料，初不过三十馀，今则大过于此矣。上曰，予之初意，则殆六十馀矣，今乃多减矣。上曰，为奴婢秩，见之乎？存谦曰，其中有训局私库三升偸去罪人，而所偸疋数，不多矣。上曰，放之。至金龙甲事，存谦曰，文书中以仪之弟子悬录，而姓则金哥，似以受学连坐矣。上曰，此是仪之食主人家儿云矣。存谦曰，闻沈偗之、沈粹之，同是连坐，而一放，一不放云矣。上曰，沈偗之，即仪之四寸乎？入侍诸臣中，有知之者乎？皆曰，未详矣。上曰，初以为仪之四寸而放之，若其同生，则岂可轻易放释乎？国荣曰，问于沈豊之，则似当知之矣。上曰，注书出问，可也。云喆出问后，还奏曰，仪之同生云矣。上曰，然则不当释而释之矣。国荣曰，臣以此酬酢于大臣，而刑政斑驳，宜有一体举行之道矣。上曰，一配一释，甚非法意也。国荣曰，然则更为窜配，何所不可乎？上曰，其时判义禁谁也？正法罪人之同生，自上虽或未及详察而轻释，其为执法之官者，何无一言争执乎？予则以仪之四寸知之矣。上曰，其时亲鞫，刑判见之乎？志恒曰，未见矣。上曰，先大王，仪之处分，非为奉朝贺之地也，渠焉敢以不忍闻不忍言之说，载之于口乎？为今日臣子者，若或扶护仪之，是皆逆也。况金龟柱，渠之地处，顾何如，而乃以不忍闻之说，复敢笔于疏章乎？逆之一字，渠亦难逭。至于郑履焕疏，外面骤看，则虽与德师、载翰不同，而究其罪，则亦何异也？渠之至今生存，特以付之令前故也。虽急于构杀奉朝贺，为人臣子者，岂忍以此等之说，复发于口乎？上曰，三司进前。浩修、在源、宗来、志俭、念祖，以次进伏。国荣曰，顷者李在简，既以启辞中有亲嫌分拣，则今于徐浩修，似不可异同矣。上曰，然矣。李在简、韩晩裕，既以此许递，则此路一开，果难异同，而人皆援而为例，良可闷也。尚喆曰，大义灭亲，有何不可乎？上曰，大义灭亲，岂人人可为乎？若非送贼而皆为灭亲，则又非敦风之道矣。浩修、在源、宗来、志俭、念祖曰，臣等谓和缓，为先削去其号，依律处断，宜矣。〈措辞见上〉上曰，不允。浩修、在源、宗来、志俭、念祖曰，再昨冬国家安危之机，至今追思，尚觉凛然。苟有体国大臣，则虽非上教，固当直请听政，而伊时首相韩翼謩，徒畏麟贼之气熖，罔念国势之岌嶪，不体上教，徒事䌤缝，使宗国大计，几致难言之境。论其罪负，至为深重，则向者近地移配，已失太宽，今玆依前下教举行之命，虽出于闷旱疏释之圣意，而堤防一坏，义理易晦。臣等谓还寝付处罪人韩翼謩，依前下教举行之命，仍施远窜之典，宜矣。上曰，依启。浩修曰，臣于付处罪人金相福合启，窃有私义之不可冒当者。向来王署之获递，亦蒙曲谅之圣恩，则到今去就，宜无异同，请命递斥臣职。上曰，勿辞。夏材曰，大司谏徐浩修，再启烦渎，退待物论矣。上曰，知道。浩修先退，在源、宗来、志俭、念祖曰，付处罪人金相福，以天生妖邪之性，具万古宵小之行，断其平生，直一凤汉之影子也。虱付狐媚之态，人不忍正视，趋势射利之迹，世自有公案。凤汉之势掀天，而相福为其狎客死士，凤汉之眼无君，而相福为其腹心爪牙，指忠为逆，指逆为忠，嫉视士流，如复私仇，直与麟、谦、恒、简辈，肠肚相连，打成一团。其居相职也，荐剡取舍，先承凤汉之风旨，又听麟、谦之指挥，使贼势䲭张，凶谋益肆者，皆相福之所赞助，而昨冬徐命善疏出之后，宋莹中深文之说，称以所见无异同，麟汉不必知之说，谓以语脉不如此。至于命读睿章之时，敢请中间传说之查问，至下中官拿鞫之圣教，虽其成命还寝，而相福之包藏祸心，昭然难掩。若翔云之换父易祖，乃人伦之大变，而相福，实自主张，灭绝天常，万戮难逭，而毕竟云贼之妖恶，亦出于相福之酿成，以云招中疏草一本送于领府事云云观之，其烂熳和应，灼然可知。逆云既已伏法，而相福独为晏然者，揆以王章，宁有是理？今以筵话传说，论相福之罪者，真是缌功之察耳。且麟、谦、云诸贼，亘古所无之恶逆，而拘于平法之新令，拏戮之典，不得快施，舆情之愤郁，去而愈激。况相福，本以洪家之人，与此三贼，凶谋秘计，无不参涉，则凡厥罪犯，至深且重，向者近地移配，揆以国法，失之太宽，而今玆全释之命，实出群情之外，听闻惊惑，大咈公议。臣等谓亟寝付处罪人金相福放送之命，为先施以远窜之典，宜矣。上曰，依启。在源、宗来、念祖曰，臣等谓楸子岛荐棘罪人趾海，济州牧定配罪人缵海，更令王府设鞫严问，快施当律，宜矣。〈措辞见上〉上曰，不允。在源、宗来、念祖曰，臣等谓薪智岛定配罪人敬彬，熊川县定配罪人成运，亟令王府，更为设鞫得情，宜矣。〈措辞见上〉上曰，不允。在源、宗来、念祖曰，臣等谓还寝象厚放归田里之命，仍施绝岛定配之典，宜矣。〈措辞见上〉上曰，不允。在源、宗来、念祖曰，臣等谓洪乐任，亟命王府设鞫严问，宜矣。〈措辞见上〉上曰，不允。在源、宗来、念祖曰，臣等谓黑山岛定配罪人金龟柱，依律处断，宜矣。〈措辞见上〉上曰，不允。在源、宗来、念祖曰，臣等谓大静县荐棘罪人启能，依律处断，宜矣。〈措辞见上〉上曰，不允。在源、宗来、念祖曰，臣等谓薪智岛安置罪人宋莹中，荐棘，宜矣。〈措辞见上〉上曰，不允。在源、宗来、念祖曰，臣等谓智岛定配罪人金相翊，荐棘，宜矣。〈措辞见上〉上曰，不允。宗来、念祖曰，安置罪人睦祖焕，渠既以出入逆家纳招，则论其负犯，固不可轻易量移。放逐罪人郑远达，虽是狂易，既为逆谦之至亲，放逐罪人李俊永，自是养厚之狎客，与李镇常并称，岛配罪人闵百奋，本以简、恒之亲属，与贼徒交密，此俱不可全然放释。臣等谓亟收成命，以严堤防，宜矣。上曰，睦祖焕情犯，元不大段，当初发配，只是惩励之意。郑远达，亦不以病人而放送，谦贼罢养之后，不可谓之至亲故也，非是忽于堤防而然矣。其他罪人之酌处，予意亦皆斟量者，不允。宗来、念祖曰，臣等才识卤莾，言议巽软，本不合于清朝耳目之任，而迺者疏决有命，除旨忽下，继有先入侍后谢恩之教，臣等章皇登筵，而第以诸人负犯之不可轻释，有所论列矣，及承圣批，不赐允许，此莫非臣等诚意不能见孚之致，臣等何敢一刻晏然于台次乎？请命递斥臣等之职。上曰，勿辞，亦勿退待。志俭曰，殿下以悯旱之圣念，行此疏释旷荡之典，臣不胜钦仰，而至于堤防所关，不可不严。台臣以睦祖焕等事仰奏者，诚得台体，即赐允从，区区之望也。上曰，有所斟量而然矣。志俭曰，御览文字，狱案体段，何等严重，而今日禁府文书中误字，极为伙然，事体所在，不可无警，金吾诸堂，一并从重推考，何如？上曰，勿推。命退，诸臣以次退出。

○丁酉五月十一日申时。上御尊贤阁。药房副提调持汤剂入侍时，副提调洪国荣，假注书李兢渊，记事官徐龙辅、金勉柱，医官庆绚，以次进伏讫。绚奉进汤剂。上进御。上曰，掌令。持平前望单子持入。贱臣承命奉进。上落点。上曰，掌令朴在源，即为婢招，先入侍后谢恩。贱臣承命出传。上命书传教曰，台臣之批，不曰依施，只曰另饬云者，予意有在。许多通清，举皆地丑德齐，则今之铨官，以何藻鉴取舍于其间乎？况朝廷举措，其宜宽平，何必为迫隘然后为治乎？其令铨曹，此后台望，另加择差，无或淆杂，而承宣之望亦然，并勿改通事，令铨曹知悉。上曰，今日疏决尚远，将有侵夜之虑矣。国荣曰，当此日候蒸郁之时，终日劳动，实为可闷矣。上曰，闷旱之时，岂惮少劳乎？遂命退，诸臣以次出。

5月12日

行都承旨洪国荣〈药院直〉。左承旨李亨逵〈坐〉。右承旨李义翊〈坐〉。左副承旨兪彦镐〈坐直〉。右副承旨金夏材〈坐直〉。同副承旨闵锺燮〈在外〉。注书二员未差。假注书李兢渊〈药院直〉徐鼎修〈仕直〉。事变假注书林云喆〈仕〉。

○上在庆熙宫。停常参、经筵。

○兪彦镐启曰，明日常参经筵，取禀。传曰，停。

○传于洪国荣曰，都承旨入侍。

○李义翊，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而自上方在减膳中，复膳间，依例姑停之意，敢启。传曰，知道。

○传于兪彦镐曰，昼讲停。

○传于兪彦镐曰，副提调持加减心肾汤入侍。

○以香室望祭受押单子，传于兪彦镐曰，孝明殿亲押。

○传于兪彦镐曰，孝明殿，以亲祭磨炼。

○传于兪彦镐曰，召对为之。

○李义翊，以义禁府言启曰，付处罪人韩翼謩、金相福，远窜事，命下矣。韩翼謩，全罗道砺山府，金相福，庆尚道闻庆县远窜，而以三司所怀内辞意，具罪目，依例发遣府都事，仍令押送于各其配所，何如？传曰，昨日处分，意在收杀，此草记勿施，并即放送。

○李义翊，以刑曹言启曰，依传教，庆尚道流三千里罪人孙顺泰，减等徒三年改录，徒配罪人李茂松、金声喆、李点男、金致庆、郑德世、柳福兴，全罗道徒配罪人千世柱、梁凤西、李载春、赵重廉、李弘远、赵和镇、曺允邦，流三千里罪人奴归才、金之兑、金光瑞，咸镜道定配罪人郑弘臣、洪德遇，平安道徒配罪人元景复、高益重、李长发、金镇协，忠清道徒配罪人许涛奴景山、金从道里、申德文、朴枢光奴老味、任硕才、赵时璧、金洛徽，定配罪人崔弘起、金道洽，黄海道徒配罪人千世翊、韩慎康、赵仪凤、安思行、孙泰成等，并即放送事，发关分付于各该道臣之意，敢启。传曰，知道。

○金夏材，以义禁府言启曰，付处罪人韩翼謩、金相福等远窜事草记批旨内，昨日处分，意在收杀，此草记勿施，并即放送事，启下矣。韩翼謩、金相福等，并即放送事，分付各该道臣之意，敢启。传曰，知道。

○李义翊，以兵曹言启曰，即接北所卫将牒报，则武德门西边杂木一株，年久腐伤矣，因风折落云，令该所依例斫去之意，敢启。传曰，知道。

○兪彦镐，以兵曹言启曰，兼司仆将朴宗郁，素抱痰癖之症，挟感添剧，旬月之内，无望供职，呈伏乞递。宿卫领军之任，不宜久旷，今姑改差，何如？传曰，允。

○江原监司状启，春川居柳匠、金卜万等，为虎囕死、烧死、渰死事，传于李亨逵曰，令本道恤典举行。

○正言沈念祖启曰，臣言议巽软，才识鲁下，本不合于清朝耳目之任，今当另择之日，尤难冒出，而且于昨日少退之时，与大司谏臣徐浩修，献纳朴宗来，议定疏决中事关堤防者，并皆请寝成命矣。及至前席，大司谏臣徐浩修，虽因言端，而传启未半，谓与付处罪人金相福，有所私义之难冒，避嫌而退，献纳臣朴宗来，与窜逐罪人朴宗岳，谓有亲避，不复讲定，遽然擅拔于所怀。臣之不能见孚于僚台，于此可知，固当即席避嫌，而副急初出，全昧台体，泯默而退，今始来避，所失尤大。以此以彼，不可仍冒，请命递斥臣职。答曰，勿辞，亦勿退待。

○正言沈念祖启曰，大静县为奴罪人金寿贤，以幺麽宦寺，交结士夫，终为凶贼之根柢，而况其穷凶极恶之语，敢欲潜售乱逆之心，究厥罪恶，万戮犹轻，情节未尽究核，舆情莫不愤惋。请大静县为奴罪人金寿贤，更令王府设鞫严问，依律处断。又启曰，旌义县荐棘罪人尹泰渊，本以凶猾之性，素畜跋扈之志，交结厚贼麟汉，作为腹心爪牙，身带将兵之任，昼夜出没于厚贼、麟汉之家，踪迹阴秘，为世指目。以今若渊敢售护逆之计观之，其于平日，稔受泰渊之怂恿，故阴护麟汉，即曲为泰渊之地。当此厚贼、麟汉置法之后，其阴谋绸缪之状，尤不可不究核，施以当律。请旌义县荐棘罪人尹泰渊，亟令王府设鞫，严问得情，快正王法。又启曰，为奴罪人河翼龙、金重得等，做出叵测之说，作为真谚之书，潜投深严之地，欲售危逼之计，究厥情状，亘古所无，决不可一刻容贷于覆载之间。请为奴罪人河翼龙、金重得，亟令王府设鞫得情，快正王法。又启曰，李弘济，地既卑微，迹又闪倏，虱附逆边，甘作嚆矢，暗地纠结，亦一成运，而敢怀欺世之计，投进一疏，欲掩其迹，究厥所以，尤极巧恶。当此锄治凶党之日，穷凶情节，不即盘问，直为发配，揆以王章，失之太宽，请海南县定配罪人李弘济，亟令王府设鞫严问。又启曰，窜配罪人金载顺，性本妖邪，济以附丽，及当新化之后，尚逭党与之诛，一世之骇愤，十手之指点，久矣。今其一疏，不思革面之图，敢怀护逆之心，细究全篇，隐然有扶抑之意，必欲售漫漶之计。当此严惩讨锄乱逆之日，此等背阳面阴，尝试凶论之类，决不可薄窜而止。请海南县窜配罪人金载顺，亟令王设鞫严问。又启曰，庆兴府安置罪人睦祖焕，渠既以出入逆家纳招，则论其负犯，固不可以轻易量移，放逐罪人郑远达，虽是狂易，既为逆谦之至亲，放逐罪人李俊永，是养厚之狎客，与李镇常并称，珍岛郡定配罪人闵百奋，乃恒、简之亲属，与贼徒交密，此俱不可全然放释。请亟收安置罪人睦相焕量移之命，及放逐罪人郑远达、李俊永，岛配罪人闵百奋放释之命，以严堤防。又启曰，机张县窜逐罪人朴宗岳，既以左右麟、谦，亲密养、泰，被论窜屏，则其在严防之道，亦不可轻易放释。请寝窜逐罪人朴宗岳放释之命。又启曰，行大司谏徐浩修，以臣于付处罪人金相福合启，窃有私义之不可冒当者。向来玉署之获递，亦蒙曲谅之圣恩，则到今去就，宜无异同，引嫌而退，许伸私义，虽有近例，揆以公格，实难轻递，请行大司谏徐浩修出仕。答院曰，不允。处置事，依启。

○献纳朴宗来启曰，臣于见职，本自不称，况当另择之日，尤无冒膺之势，而副急一出，疮疣毕露，至于正言沈念祖避嫌之出而尤著矣。盖昨日少退时，臣与大司谏臣徐浩修，正言臣沈念祖，相议疏决之关系堤防者，请寝为定矣。及登筵席，大司谏臣徐浩修，以付处罪人金相福，谓有私义，引避而退。长僚所引，既援近例，则臣于窜逐罪人朴宗岳，亦有亲嫌，似无异同，故果以嫌难发论之意，及于同席联奏之际，今其避辞，以擅拔为言。臣忝居执法之列，擅拔既定之论，则台体之坏，已无可言，僚采之论，尤增惭恧，廉防所在，不可仍冒，请命递斥臣职。答献纳朴宗来避嫌曰，勿辞，亦勿退待。

○丁酉五月十二日卯时，上御尊贤阁。都承旨入侍时，行都承旨洪国荣，假注书李兢渊，记事官徐龙辅、金勉柱，以次进伏讫。国荣曰，昨日侵夜劳攘之馀，圣体，若何？上曰，别无所损，而予于得雨之道，虽如是靡不用极，雨意尚今漠然，岂不可闷乎？国荣曰，连有雨意，而晩后则辄为开霁，诚甚闷迫矣。上曰，韩翼謩、金相福远窜事，尚无草记，何也？国荣曰，台谏举条，尚未踏下，故未及草记。先出榻教，则当即举行矣。上曰，付处罪人韩翼謩、金相福远窜。〈出榻教〉，国荣读奏公事讫。上曰，禁府草记，即为催促。仍命退，诸臣以次出。

○丁酉五月十二日未时，上御尊贤阁。药房副提调持汤剂入侍时，副提调洪国荣，假注书李兢渊，记事官徐龙辅、金勉柱，医官庆绚，以次进伏讫。绚奉进汤剂，上进御。国荣读奏诸道状启。上曰，关西则雨泽，稍胜于他道矣，此则幸甚。国荣曰，然矣。上曰，韩翼謩、金相福远窜，既允台启，俄者放送之教，该府当即举行耶？国荣曰，今则既无台启，该府岂不即举行乎？上命退，诸臣以次出。

○丁酉五月十二日申时，上御兴政堂。召对入侍时，参赞官金夏材，侍读官郑志俭，检讨官朴祐源，假注书徐鼎修，记事官林锡喆、金勉柱，以次进伏讫。进讲《史记评林平准书》，志俭、祐源以次进读讫。上读自汉将岁以数万，止盗铸不可胜数。志俭曰，汉武帝穷兵黩武，天下财竭，财力既竭，而又为生财之道，巧生名目，遂为聚敛，以致海内搔扰，生民涂炭。大抵生财之要，别无他道，使天下之耕者多而食者少，织者多而衣者少，则生民衣食，自可裕足，而国家财力，亦以豊饶矣。然此必不夺民时，节其财用而后，可也。不夺民时，则爱民之意，自在其中，而节其财用，则生财之要，亦无过此。伏愿殿下，益懋爱民之本，而克轸节用之道焉。上曰，好矣。祐源曰，以此文义见之，吏道杂而官方乱，经费广而财用竭。盖省官而祛滥杂之弊，节财而无费用之患，则生民之弊可救，而理财之道，亦不外此矣。伏愿殿下，留念焉。上曰，好矣。夏材曰，臣则本无工于此书，实无可以仰达者矣。上曰，生财之道，非不多矣，而苟欲生财，则虽以刘晏之理财均平，犹违于常平之意矣。志俭曰，常平之法，后世如皆遵行，则岂不好乎？上曰，理财之道，莫如均平，而若或偏重，则其害莫大矣。大体上下均平，无有偏重，此无他道，只在节用。节用之要，亦无过于量入为出而已，苟求别般生财之道，则用益广而弊益滋矣。自古未有聚敛积财而不亡其国者也，纣之鹿台钜鹿之财，反为周家之用，隋之洛口储粟，亦足为资盗之物矣。志俭曰，圣教诚然矣。上曰，以《礼记》见之，圣人之言，岂不大哉？三年之耕，必有一年之储，九年之积，必有三年之食者，实为节用制产之要矣。国家财用，不过为水旱盗贼之备，而此亦每患不足，是可闷也。志俭曰，此必量入为出，使一年之食，每有馀储，则庶免不足之患矣。臣待罪户曹郞官时，计国家财用之数，则常不支一年之用矣。上曰，近来户曹财力，每患新旧之不继，此无他矣，惟贞之外，若无别般经费，则岂有是理？自前谬例，转相袭陋，不紧名色，已成规例，今至不可移易之境，若不矫革此弊，则虽欲节用，其势末由矣。以贡案之弊言之，前古所无之贡，渐生层出，此虽缘不得已之事，而财用之耗缩则甚矣。志俭曰，耗财之端，非一非再，而亦専由于养兵之费矣。上曰，都监设置之后，经费甚繁，故自前多有革罢之请，而以近日观之，我朝军兵，亦无如都监者，有难径先革罢矣。至于禁御两营，皆不过名存实无，而兵以养农，则古制犹存矣。大抵节目根本，交修并臻，然后可矣。有生民，然后有财用，有财用，然后有官方，欲制民产，则当先官方，欲正官方，则当先科目。以我国法制观之，当初立法之意，非不美矣，而为法既久，弊随以生矣。予则曰，救弊之道，不必待新法而后可也，苟能率由旧章，申明法意，则岂不好哉？以田制言之，公田之极为均平，而一自废井田开阡陌之后，生民之贫富，转益不均，此则其根本已失故然矣。以科制言之，三代之制，虽无可论，而若汉之贤良、孝廉，自州县举以上府，府举以上朝廷，其法意甚重矣。至于我国，当初设法，外而八道都会，内而陞学等科，以至大小科、初试、覆试，盖为广求人才之意，而今又荡然矣。夏材曰，至于武举，尤不成样矣。上曰，非但武举为然，兵制亦不成样矣。兵者，所以禁暴制乱，上古之重门击柝，以待暴客者，盖亦此意，而我国兵制之疏略，无如近日，夫何望其禁暴制乱乎？命退，诸臣以次退出。

5月13日

行都承旨洪国荣〈药院直〉。左承旨李亨逵〈坐〉。右承旨李义翊〈坐〉。左副承旨兪彦镐〈坐直〉。右副承旨金夏材〈坐直〉。同副承旨徐有防〈坐〉。注书二员未差。假注书李兢渊〈药院直〉徐鼎修〈仕直〉。事变假注书林云喆〈仕〉。

○上在庆熙宫。停常参、经筵。

○兪彦镐启曰，明日孝明殿亲祭斋戒相值，视事，頉禀。传曰，知道。

○传于金夏材曰，今日药房日次，问安勿为之。

○李亨逵启曰，七次祈雨祭，三角山、木觅山、汉江，遣近侍，今十五日设行事，礼曹单子，启下矣。承旨三员，当为进去，何承旨进去乎？敢禀。批答出传教

○传于洪国荣曰，都承旨入侍。

○传于兪彦镐曰，副提调持加减心肾汤入侍。

○传于李义翊曰，奉审承旨入侍。

○以承旨前望单子入之，徐有防落点。

○兪彦镐，以礼曹言启曰，今五月初九日所下传教中，有减膳五日之命矣。五日之限，止于今日，自明日，依例复旧封进之意，分付，何如？传曰，允。

○传于兪彦镐曰，将用于祭物，冰丁三百张，入于大妃殿事，分付户曹。

○传于金夏材曰，为奴罪人，时囚庶民罪人黄宅正、池好溟、张信奎，并放送。

○金夏材，以刑曹言启曰，各道为奴别单中，全罗道扶安猬岛为奴定配罪人奴时同，放字付标，启下矣。依启下，即为放送事，发关分付于该道道臣之意，敢启。传曰，知道。

○丁酉五月十三日卯时，上御尊贤阁。都承旨入侍时，行都承旨洪国荣，假注书李兢渊，记事官林锡喆、金勉柱，以次进伏讫。国荣曰，夜间圣体，若何？上曰，一样，而近因闷旱，殆至食不能甘，寝不能安，诚可闷矣。国荣曰，以殿下恐惧修省之念，安得不然，而第自古人君之能尽其恐惧修省之道者，亦必有其事焉。或进贤而退不肖，或尚德而缓刑，或轻徭而薄赋，或释冤而伸枉，或杜私而循公，或兴利而除害，凡可以上答天心，下慰民心者，无所不用其极而已矣。至若夙夜靡宁，自贻伊戚，亦非所以恐惧修省之实也。上曰，所奏果是矣，当益加留念于务实之道也。上曰，永祐园莎草，有枯损处云，右副承旨，驰诣永祐园奉审以来。贱臣承命出传。上曰，卿则往雩祀坛，右承旨往北坛，坛奉审以来。仍命退，诸臣以次出。

○丁酉五月十三日午时，上御尊贤阁。奉审承旨入侍时，右副承旨金夏材，假注书徐鼎修，记事官徐龙辅、金勉柱，以次进伏讫。上曰，莎草枯损处，何如？夏材曰，白虎便有枯损处，而今方洒水，待其蔓生矣。上曰，枯损之处，其大小，何如？夏材曰，园上，故不敢尺量，而大不过一席之地矣。以祈雨祭献官取禀，命书传教曰，左承旨、右承旨、右副承旨进去，诸执事另加择差，祝文中，亦令务尽修省之意，门限后招致吏郞，斋官清斋与否，摘奸以来，祭物精备之意，分付奉常寺。以同副承旨闵锺燮下谕启辞，命书传教曰，与左副承旨，闻有亲嫌云，许递，前望单子入之。上曰，新除授承旨，待下批牌招察任。〈出榻教〉上曰，厅注书，驰往社稷坛上奉审后，墙内外诸处净洁与否，摘奸以来。命退，诸臣退出。

○丁酉五月十三日未时，上御尊贤阁。药房副提调持汤剂入侍时，副提调洪国荣，假注书李兢渊，记事官徐龙辅、金勉柱，医官庆绚，以次进伏讫。绚奉进汤剂。上进御。国荣曰，臣承命驰往雩祀坛，奉审坛壝，精洁无頉矣。上曰，郊外民情，何如？国荣曰，农民以为，移秧姑不愆期云，别无遑急之意矣。上曰，湖西亦设行祈雨祭云，旱灾，亦似与畿内无异矣。国荣曰，江原监司状启中，铁原、金城等邑之雹灾，以其日子考之，则似是朔宁雹灾之同被者，而灾异之如此，诚可闷也。上曰，所谓愿堂，将欲革罢，而至如懿昭墓愿堂之类，在于京城至近之地，尤不可仍置矣。国荣曰，然矣。上曰，若罢愿堂，则宫结之分给者，皆宜还属于各宫耶？国荣曰，既是各宫之物，则事当还属矣。上曰，吏兵批岁抄入之。〈出榻教〉仍命退，诸臣以次出。

○丁酉五月十三日戌时，上御尊贤阁。都承旨入侍时，行都承旨洪国荣，假注书李兢渊，记事官徐龙辅、金勉柱，以次进伏讫。上命读诸道税船状启。国荣曰，税船事，问于户曹，则漕运之无弊入来，戊子年后，今年为第一云矣。上曰，税舡几何？入来云耶？国荣曰，几尽入来，馀者无多云矣。上曰，此则诚幸矣。国荣曰，此是粒粒皆辛苦之物也。不幸而有臭载之患，则非但为经费可闷，其所嗟惜，容有既乎？实为大幸矣。上命书公事判府，仍命退。诸臣以次出，

5月14日

行都承旨洪国荣〈药院直〉。左承旨李亨逵〈坐〉。右承旨李义翊〈坐〉。左副承旨兪彦镐〈坐直〉。右副承旨金夏材〈坐〉。同副承旨徐有防〈坐直〉。注书二员未差。假注书李兢渊〈药院直〉徐鼎修〈仕直〉。事变假注书林云喆〈仕〉。

○上在庆熙宫。停常参、经筵。

○兪彦镐启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只尽讲。

○亲押罢后，政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。

○传于洪国荣曰，都承旨入侍。

○又传于曰，副提调持加减心肾汤入侍。

○传于兪彦镐曰，同副承旨入侍。

○传于徐有防曰，骑马三匹立之，史官一员待命。

○传于兪彦镐曰，左副承旨，与提调入侍。

○李亨逵，以汉城府言启曰，因传教，遂安郡为庶民罪人黄宅正，黑山岛限己身庶民罪人池好溟、张信奎等，并放送之意，敢启。传曰，知道。

○传于兪彦镐曰，同副承旨，与玉堂上下番入侍。

○徐有防启曰，明日次对，两司当为进参，除在外、疏批未下外，呈告未肃拜人员，并待开门牌招，以为推移入侍之地，何如？传曰，允。

○庆尚监司李衍祥疏曰，伏以臣忝叨重寄，未效尘涓之报，孤负殊知，徒积户素之罪，第以犬马之劳，为臣至荣，雨露之恩，在臣若偏，捧戴迟徊，式至于今矣。不职之实，终难自揜，必辞之情，才敢悉暴，冀蒙天鉴之俯察，庶几微谅之获遂，及承批旨，不惟不赐允许，特申钦哉之温谕，庸加勉饬之至意，感激惶陨，不知所出。然筹度已审于一递，猥越难避于再渎，而且伏念臣，以前右兵使赵圭镇事论启后，因大僚筵禀，有问备之命，臣益不胜悚栗惭悸之至。伊时事实，臣既泛论体例，今若不自陈暴，则虽以日月之明，亦何由俯烛也哉？盖道帅臣相接之际，自有节次，前期往复，使之按行，而兵使之行礼前诣者，祗迎教谕书之仪也，营将之率领旗帜者，延接观察使之规也，轻重悬殊，条件各异。臣之施警褊禆，状闻论责，以其祗候之失仪，投牒之乖体，圭镇之变幻捏合，对举驰启，自谓听闻之易眩，欺诬之或售，而勒加之罪。苟如其言，则非徒有关后弊，陷人罔上，合被重诛，又何敢幸其薄勘，晏然泯伏而已乎？臣诚不能弹压，而偏受诋诬，未白情实，而自速罪戾，反躬恧蹙，若无所容，抗颜冒处，尤非可论，玆不得不于冒𫓧钺，略控危恳。伏乞圣明，特垂裁察，降威罚以昭法纪，以安微分，千万幸甚。臣无在懔悚恳祈之至。答曰，省疏具悉。卿其勿辞，钦哉。

○司谏林蓍喆疏曰，伏以臣以庸愚湔劣之姿，才猷学识，百不犹人，风采骨鲠，初非可论，况当另择之日，耳目重任，顾何尝仿佛于臣身，而鞶禠未几，恩除又降，臣闻命惊惶，莫省攸措。第当昨日，我圣上闷旱疏决之时，宜即副急冒出，而适以享官，身在郊坛，及夫罢归，素患关格之症，重添于触风，将事之馀，委顿床席，振动无路，尚稽谢命，臣罪尤大。伏乞天地父母，亟降威罚，以肃朝纲焉。臣于病伏之中，即接小报，则有金吾草记勿施之命，臣于是有不胜忧慨之至。昨于韩翼謩、金相福放送之命，三司诸臣之齐声争执，既出于严堤防之意，则我圣上允许之音，实合于循公议之道，而旋命勿施，至以收杀为教，假使两罪人之所犯，允合收杀，其在重台阁之道，决不当处分之若是容易，况其负犯至重，初不可拟议于收杀者耶？臣谓亟寝韩翼謩、金相福远窜勿施之命，以杜乱萌焉。臣无任屏营祈恳之至。答曰，省疏具悉。处分，予意有在，尔其勿辞察职。

○丁酉五月十四日辰时，上御尊贤阁。都承旨入侍时，行都承旨洪国荣，假注书李兢渊，记事官徐龙辅、金勉柱，以次进伏讫。国荣曰，夜间圣体，若何？上曰，一样矣。上曰，予于近日，一动一静，不敢少忽，惟以恐惧修省为心，而终无弭灾之望，何以则好耶？国荣曰，恐惧者，内所以敬天成也，修省者，外所以修人事也。然其在内者，隐而难见，在外者，显而易知，是以自古人主之遇灾，能尽其恐惧之实者，必于修省之道观之。伏愿殿下，益懋修省之道，以尽恐惧之实焉。上曰，卿言，甚切实矣。国荣读奏公事讫。上命退。诸臣以次出。

○丁酉五月十四日巳时，上御尊贤阁。同副承旨入侍时，同副承旨徐有防，假注书徐鼎修，记事官徐龙辅、金勉柱，以次进伏讫。上曰，各处望祭祭报府持入。贱臣承命持入。命有防读奏后，命书传教曰，同副承旨，驰诣太庙、景慕宫奉审后，祭物、祭器、祭井，看审以来，诸执事、进排官，亦为摘奸。命书传教曰，史官二员，宣传官一员，今诣木觅、三角、汉江祈雨祭所，祭官、祭物、祭器审察，神位致虔奉入事，申饬献官。命书传教曰，飮酒、茹荤等事，另加禁戢之意，分付祭监监察处。命退，诸臣退出。

○丁酉五月十四日未时，上御尊贤阁。药房副提调持汤剂入侍时，副提调洪国荣，假注书李兢渊，记事官徐龙辅、金勉柱，医官庆绚，以次进伏讫。绚奉进汤剂。上进御。上曰，日候甚热，无乃雨征乎？国荣曰，蒸郁颇甚，雨意果紧矣。上命奏吏兵批岁抄，仍命点。国荣曰，当此闷旱忧虑之时，连为劳攘之馀，日热又如此，而今夜又将亲祭，区区下情，不胜忧闷矣。上曰，日候既非极热，而且无他故，岂可摄行乎？遂命退，诸臣以次出。

○丁酉五月十四日酉时，上诣崇政殿月台。亲押入侍时，行都承旨洪国荣，左副承旨兪彦镐，右副承旨徐有防，假注书李兢渊、徐鼎修，记事官徐龙辅、金勉柱，以次侍立讫。上具布裹、翼善冠、布团领，乘舆出兴泰门，诣崇政殿月台，亲押后，入斋室。诸臣以次退出。

○丁酉五月十四日酉时，上御孝明殿斋室。都承旨入侍时，行都承旨洪国荣，假注书李兢渊，记事官林锡喆、徐龙辅，以次进伏讫。上曰，左副承旨，与药房提调入侍。贱臣承命召入，药房提调徐命善，左副承旨兪彦镐进前。上曰，今日又不雨，此岂不可闷乎？命善曰，今则风势渐息，似是雨征，而初伏尚远，民情姑不至遑急云矣。国荣曰，今明间若得雨，则虽似愆期，岂不可幸乎？上命国荣先退。上曰，承旨与台谏之望，虽曰淆杂，既有停望之法，又有改正之规，则何必尽为改通乎？命善曰，日昨下教之后，群下莫不赞颂，而圣教诚然矣。彦镐曰，自上则宜示宽容之意，而在下者，当为激扬之道矣。上曰，铨郞传望之法，非不为可，而此亦不可急急为之矣。命善曰，承旨望，不可不从速变通矣。上曰，其中滥杂者拔望，似好矣？而大抵地处虽不足，才行亦有可取者，其所取舍，固不可一例论之。苟无藻鉴，则亦何以区别乎？命善曰，然矣。上曰，日前沈念祖之避嫌，何故也？彦镐曰，启辞，与朴宗来相议停当，而入侍之后，朴宗来不欲同参，故以此为避嫌云矣。命善曰，臣以司仆事，有所仰达者矣。社稷亲祭时，若无自上辇舆置之之教，则当依例待令矣。上曰，一依仪注为之，好矣。上曰，折雨祭，今至已过七次，尚未得雨，何以则好耶？命善曰，平安、庆尚等诸道，则雨泽，多有周洽处云矣。上曰，畿内尤甚，可闷矣。命善曰，牟麦，京畿亦豊登，而甲申年，则虽六月得雨，犹能免歉云矣。上曰，禁营骑士，何如？命善曰，禁御两营骑士，各为一百五十，而颇精悍可用，至于禁营，则无他马兵，故骑士亦甚紧切，而第以责立走马之故，武士不愿为之矣。上曰，禁营之财力，何如？命善曰，大将若节用，则一岁将馀百馀同木，万馀两钱矣。上曰，《明义录》刊颁，已有日，人皆得见乎？命善曰，今则几无不见者矣。上命书庆尚监司李衍祥、司谏林蓍喆疏批。仍命退，诸臣以次出。

○丁酉五月十四日二更，上御斋室。同副承旨、玉堂上下番入侍时，同副承旨徐有防，副校理郑志俭，副修撰朴祐源，假注书徐鼎修，记事官徐龙辅、金勉柱，以次进伏讫。上曰，弘文馆，无《王遵庵集》乎？志俭曰，本无之云矣。上曰，王遵庵谁也？志俭曰，未详其名矣。上曰，《明义录》悬吐，今至几何？祐源曰，几至半矣。命玉堂先退。上谓勉柱曰，俄往元陵时，所见农形，何如？勉柱曰，麦则间多刈取，畓则方待雨移秧云矣。上曰，农夫言内，何间当雨云耶？勉柱曰，此则未及详问，而闻老农言内，以为庚戌年亦有旱灾，而终为大豊云矣。上曰，然则何幸如之？上曰，注书，今日往何处乎？贱臣仰对曰，往汉江矣。上曰，厥处农形，何如？贱臣对曰，麦则几尽刈取，而畓则尚未移秧矣。上曰，土地龟坼乎？贱臣对曰，不至此境矣。上曰，庚戌年四五月日记持入。贱臣承命持入。上曰，注书往典祀厅，祭物照冰与否，审察以来。贱臣承命出来往审后，还奏曰，祭物已尽移奉，故未得审察矣。命退，诸臣退出，

5月15日

行都承旨洪国荣〈药院直〉。左承旨李亨逵〈坐〉。右承旨李义翊〈坐直〉。左副承旨兪彦镐〈坐直〉。右副承旨金夏材〈坐〉。同副承旨徐有防〈坐〉。注书二员未差。假注书李兢渊〈药院直〉徐鼎修〈仕直〉。事变假注书林云喆〈仕〉。

○上在庆熙宫。停常参，只昼讲。

○兪彦镐启曰，自明曰，二十二日至，蕴绎间视事，頉禀。传曰，知道。

○徐有防启曰，大司宪李弥，待差间行公受由，执义李惠祚，疏批未下，掌令朴在源，上疏入启，兪彦鏶在外，持平金锺厚在外，一员未差，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○孝明殿亲祭罢后，大殿、王大妃殿、惠庆宫、中宫殿，政院、玉堂单子问安。答曰，知道。

○亲祭罢后，大殿、王大妃殿、惠庆宫、中宫殿，药房口传问安。答曰，知道。

○亲祭罢后，大殿、王大妃殿、中宫殿，朝廷二品以上、六曹堂上、宗班单子问安。答曰，知道。

○传于洪国荣曰，都承旨入侍。

○以献纳朴宗来牌不进罢职传旨，传于李义翊曰，只推。

○李义翊，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及杀手等技艺，中日厅习射，而武艺别监军兵等，出去景福宫试放事，请出标信。传曰，知道。

○李义翊，以都摠府言启曰，副摠管金相玉，以今日入直武艺别监军兵等中日试放事，景福宫画仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○传于洪国荣曰，副提调持加减心肾汤入侍。

○传于兪彦镐曰，司饔提调河恩君入侍。

○兪彦镐启曰，河恩君垙，依下教来待矣。传曰，入侍。

○传于兪彦镐曰，同副承旨，与吏曹参议入侍。

○平安监司徐命膺状启，龙江等官船人金尚位等烂死事，传于李亨逵曰，令本道恤典举行。

○平安监司徐命膺状启，楚山等官无役朴取章等渰死压死事，传于李亨逵曰，令本道恤典举行。

○兪彦镐，以奉常寺官员，以都提调、提调意启曰，东籍亲耕田所种大麦，今五月念间，当为成熟之意，敢启。传曰，知道。

○兪彦镐，以吏曹言启曰，敦宁府主簿金斗宪，受由过限未上来，依例改差，何如？传曰，允。

○李义翊，以兵曹言启曰，专经武臣殿讲不通人员，各于本司入直，能读后草记事，命下矣。即接司宪府移文及训炼院、宣传官厅、武兼厅、守门将厅牒报，则司宪府监察张铉五，训炼院正具纯，宣传官金爔，武臣兼宣传官韩命祥、柳心源，守门将金宗赫，今已能读云矣，敢启。传曰，知道。

○丁酉五月十五日子时，上诣孝明殿。望祭亲祭入侍时，行都承旨洪国荣，左副承旨兪彦镐，同副承旨徐有防，假注书徐鼎修，记事官徐龙辅、金勉柱，以次侍立讫。上具缞服，出斋室，就板位俯伏哭。在位者皆哭。哭止，上四拜，仍诣盥洗位，盥洗讫，诣尊所。近侍酌酒。上诣灵座前，北向跪，三上香，行初献礼。大祝读祝讫，上降复位。亚献、终献官以次行礼。上俯伏哭。在位者皆哭。哭止，上四拜，诣望燎位，礼讫，还斋室。诸臣以次退出。

○丁酉五月十五日辰时，上御兴政堂。昼讲、次对同为入侍时，特进官黄景源，知事洪乐纯，参赞官徐有防，侍读官郑志俭，检讨官尹尚东，假注书徐鼎修，记事官徐龙辅、金勉柱，宗臣广陵君烻，武臣田翊显，左议政金尚喆，右议政郑存谦，行兵曹判书蔡济恭，行工曹判书具允玉，行司直徐命善，行吏曹判书郑弘淳，行礼曹判书洪乐性，左参赞李重祜，副司直尹得养，刑曹判书张志恒，副司直李汉膺、郑一祥，司谏林蓍喆，正言沈念祖，右承旨李义翊，事变假注书林云喆，以次进伏讫。进讲《春秋集传》，上读前受音。志俭读自公狩于郞，止责相之意。上读新受音讫。志俭曰，刑赏，王者之操柄，而所以御天下者也。虽尧、舜之圣，汤、武之仁，舍此而岂可为治乎？周之后王，若守先王之刑赏，遵而勿失，虽至今存，可也。春秋之时，王室衰微，诸候强盛，先王刑赏，扫地已尽，而夫子以杳然一身，秉天地大义，请讨陈咺弑逆之罪，而尚使乱臣贼子知惧焉，况以天王之尊，克行征讨，则天下孰不伏乎？盖刑赏者，有国之本也，刑赏立，然后王室可尊，伦常可正。以今番言之，当此闷旱之时，特用广荡之典，非不知好生之圣德，而至于惩讨一事，有不可以此而少缓也。伏望益加圣念，以严堤防焉。上曰，好矣。尚东曰，本文曰，谨于微，然后王德全矣。此言，好矣。《传》曰，不矝细行，终累大德，苟以微细而忽之，德岂得全乎？然今此狩于郎一事，亦不可谓微矣。《易》曰，几者，动之微，吉凶之先见者也。以此言之，万几之间，已动而未著者，方可谓微矣。又进于是，则此心隐微之际，人不知己独知者，方为至微底境界矣，故惟能下谨独之工，推而及于惟几惟康，然后王德始全矣，故程子曰，天德王道，其要只在谨独。伏愿深留圣意焉。上曰，好矣。乐纯曰，上下番儒臣，既皆仰陈，臣无所更达，而盖国之为国，只以刑赏也。人君若无刑赏之柄，则人心无以定，而治道无由成，其害至于人彝灭而天理斁矣。然苟求刑赏之本，则只一仁字。王者，天也，天道本仁，以生物为心，故虽有雨露霜雪之并用，而其本则亦莫非仁爱之意也。王者亦必以活物为心，每当用刑之际，设有十分可罪之恶，而或求其一分可生之道，虽终至于用刑，而必以不得已之心，常存恻怛之意，使蔼然好生之德，流行于桁杨桎梏之中，则可以继天心而育万民也。古者欧阳修之父，常见死囚，必加审慎，彼不过一命之士，而犹能如此，则况人君乎？伏愿殿下，深留圣意焉。上曰，所陈甚好，当体念矣。景源曰，儒臣经筵之言，诚好矣。有防曰，臣则别无可达矣。命经筵先退。上曰，次对诸臣进前。尚喆、存谦进伏曰，日间圣体，若何？上曰，一样矣。大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。惠庆宫气候，何如？上曰，一样矣。尚喆曰，一日二日，欲雨不雨，诚可闷迫矣。上曰，昨日则雨意甚多，而终不雨，极可闷也。上曰，迁市行于几次乎？乐性曰，行于十一次云矣。上曰，先朝每以事之重难，不为举行矣。尚喆曰，以岭伯农形状启观之，可知暵干之不甚大段矣。乐性曰，臣见庚戌年誊录，则六月祈雨，七月得雨，而年事终至大豊矣。尚喆曰，初头虽或暵旱，毕竟亦多有年矣。尚喆曰，堂箚第二件事，有下庙堂禀处之命矣。箚中以为，或贪吏侵渔，转成谬例，或徭役偶加，仍同常赋，或军额偏广，或还谷不均，若此等类，为其国弊，而守令因袭，不能变通，小民怨苦，无以自达，宜命庙堂另为行会，使各邑守令聚会父老，询其疾苦，而列录该邑民户几何，兵额几何，田结几何，谷数几何，常供上纳几何，格外征敛又几顶名色，而附论其为弊者何事，既系谬例，则虽甚不法，许其自首，而俾勿隐讳，一一具报于道臣，道臣又论列一路之通弊，并与各邑所报，上于庙堂，然后殿下，与庙堂之臣，参量讲究，可以蠲减者蠲减之，可以变通者变通之，而若徭役、军丁、还谷之属，用朱子所谓类会均节之法，使无偏重之患为辞矣。今此所论，语多切中，就其中，岂无可矫者乎？分付道臣，逐端查实，自本道，可以使宜变通者，从长厘正，不可不登闻朝家者，出意见，使之状闻后，禀处，何如？上曰，依为之。〈出举条〉尚喆曰，司谏赵尚镇上疏，有下庙堂禀处之命矣。疏中以为，关东流民之来聚京城，彷徨道路者，实由于守土之臣，不能竭力赒赈之故也，民户流散最多邑守令，查实论责，先大王朝，或值凶荒，流民之来在都下者，给粮还送本土，所到各邑，亦令支给还送，俾得安顿，今亦一遵旧例，使之各还故土，而仍又另饬赈邑守令及道臣接济安集事为请矣。分付京兆，使五部一一查出，则关东十一邑流民之来在都下者，为二百六十馀名之多，而或有数年前来接者，或有昨今年来接者，而渠辈既得住着，不愿还归，则势难强令逐送，令京兆一并招集，若其欲归未归者，自该厅考例给粮，使之各还本土，俾得安集接济之意，申饬道臣及守令。至若各邑流民，虽或多寡之不同，当此赈事未毕之时，许多守令，有难一一论责，今姑安徐，使之益尽其善后之政，得免毕竟罪责之意，分付，何如？上曰，依为之。〈出举条〉尚喆曰，此平安监司徐命膺状启也。枚举顺天郡守李润谦报牒以为，本郡失火，民家延烧，为一百二十一户，失火民人等处，会付耗谷题给事，请令庙堂禀处矣。失火民人处，以会谷，依状请分等考例题给，至于烧烬谷物荡减，烟熏谷改色，偸食谷物罪人等，照法科断事，令该曹攸司禀处之意，分付，何如？上曰，依为之。〈出举条〉尚喆曰，顷以统营渔税事，查问本营矣。即见所报，则以为右沿渔箭许属之后，因物力之难办，只于熊川境防帘三处巨济地渔条三处，抄择设施，而昨年所费物力，则租为三百九十石，钱为二千三百十两，来冬条帘物力之经纪，亦至于七百馀金，而六处所得渔利，则犹不满五百𦈏，此所谓得不称失，当初许属，既出于为军民接济，故设帘处佣隶军民，则可谓一分聊赖之资，而以昨年各处渔税言之，上纳馀赢，果为一千四百两，以此数，欲报其万一，而税归各邑，依前巡勘，其所费了，已无可论，参量处分为辞矣。今见查报，则所谓设帘条，不过两邑各三处，数虽不少，朝家若欲革罢，则何可因循置之乎？但所费者，为三千馀金，所得，不过四百馀两，该营之空失本钱，终不可不念。新统制使，既已赴任，其所区处之道，参量事势，使之论理状闻后禀处，而昨年渔税馀剩之一千四百两，税归各邑，依前巡勘云者，事极怪讶，果是本营当推者，则一体查启之意，分付，何如？上曰，依为之。〈出举条〉尚喆曰，当此闷旱之时，两南守令，因一司未及署经，尚未下直云，在前如此之时，亦有除一司署经发送之例，使之当日辞朝，何如？上曰，依为之。〈出举条〉尚喆曰，吏兵判言于臣曰，庶类事，先正名分，然后更当磨炼云矣。上曰，何以为之，则好耶？尚喆曰，闻外间物议，则其中良贱及代数，亦为分排定式，然后可以为之云矣。济恭曰，一名既贱，则更何良贱之可分，而其中又生层节，则恐致纷拏矣。重祜曰，良贱若分，则必有纷杂矣。济恭曰，至于遐远乡曲之人，何以知其良贱乎？命善曰，渠辈婚媾，则有良贱分拣云矣。上曰，不分良贱，则其中，亦岂无混杂称冤之类，而至于乡曲之人，有难分别，此亦可虑矣。尚喆曰，臣等相议节目，当于后次对，禀定矣。上曰，吏兵曹窠阙，将何以磨炼耶？弘淳曰，分馆定然后，可以分排矣。尚喆曰，文则三曹，荫则至郡守或府使，似好矣。上曰，别军职，亦多为府使者矣。命善曰，不但别军职。医官亦多为之矣。济恭曰，兵批则至中枢、经历、虞候、中军等职，恐无妨矣。上曰，初入仕，何以为之乎？弘淳曰，姑未定矣。济恭曰，兵批则部将、守门将可合矣。上曰，乡等知之乎？肃庙朝，常诵孝庙下教，而申戒诸将曰，古之将臣，常着角脂于母指，角与肉相合无㾗，今之将臣，并与射艺而废之，极为慨然为教矣。存谦曰，入侍时，着角脂，自是古规矣。上曰，此后兵判，依受教着角脂，可也。济恭曰，只将臣着之乎？上曰，武臣一并着之，可也。上曰，以军服事言之，长广制度，大违古规，至于狭袖团枢红袖决拾等制，今则荡然无馀。此不可不先从将臣，躬自导率，然后可以复旧矣。志恒曰，今因言端，敢达矣。军服古制，袖口狭窄，不用决拾，而便于放射，长则才过膝下，后幅团枢限于腰下，以便骑马，亦不敢以纯色，及单衣袖，必皆红色，作为军威，武臣，或多常着角脂者矣。今则虽佩筒介，亦不着角脂，有违法意，着贴里而侍卫，及在阵中者，必决拾于袖里矣，今不知有此例，自兵曹，知委复旧，而至于各色军服及红袖，姑待从吉时，似好矣。济恭曰，臣于先朝见之，将臣皆为常着角脂，虽入侍之际，不敢暂时脱下，今则此法，亦废而不行。至于军服，尝于春塘侍射之时，故相臣赵显命，以告箭宣传官之所着军服太长，事甚可骇为奏，其时宣传官等，皆换着短服之状，臣亦目击矣。今则武臣军服，几欲曳地，袖口红色，亦皆废阁，甚非古制，此后各别申饬，似好矣。上曰，依为之。〈出举条〉上曰，军服制度，虽难一时猝改，待前头吉服时，一依刑判所奏，申饬角脂，兵判及诸将臣入侍之际，不敢解夺之意，亦为申明，可也。上曰，先大王，五十年常御团枢衣龙袍，内亦御草绿衣，此可见圣意之攸在也。弘淳曰，大政隔月，当为储窠，而郡守以上窠，则京职可拟之人，每患苟艰，虽非启请邑限，都政前，以限满守令，勿拘纯望，通融备拟，虽值口传，一体举行，已成近例，今亦依此为之，何如？上曰，依为之。〈出举条〉乐纯曰，义烈宫折受金海、星州、庆州等三邑田土量内量外，更令查启矣。该道状闻，日昨来到，而此俱是量内漏卜查得者，非量外加耕云，既非量外，不可仍置，并还属公家为宜，敢此仰达。上曰，依为之。〈出举条〉乐纯曰，太仓颁禄之规，极为胡乱，故其中弄奸下吏，臣略略捉治，其馀逃躱者，方送捕厅推捕矣。自今为始，各该司，无论军职实职杂职，当朔受禄人职姓名，修成册趁即修报本曹，与该仓颁禄文书，相与考准，则庶可无疏漏之弊，以此出举条，分付各该司，何如？上曰，大臣之意，何如？尚喆曰，颁禄之际，果不无奸弊，依户判所奏施行，则诚好矣。上曰，依为之。〈出举条〉乐纯曰，太仓受禄诸人中，有名在合启之人，其在国体，不可循常颁给，从今以后，置之为宜，何如？上曰，大臣之意，何如？尚喆曰，其在国体，诚如户判之言矣。上曰，依为之。〈出举条〉济恭曰，文兼多窠，而拟望甚为苟艰，玉堂亦少无故人，何以为之乎？上曰，今故定式之前，乡须从便择差，可也。志恒曰，户判，俄以颁禄时弄奸人，令捕厅推捕事陈达，而闻其元犯，逃匿江外，捕厅校卒，例不得出十里外，故尚未捕捉。以此草记，亦涉猥琐，不得举行，今出言端，不可不一番，禀定矣。上曰，大臣之意，何如？尚喆曰，至于鞫厅罪人，则固无可论，而其他等事，分其轻重而草记，似无妨，若于寻常之事，皆为出使，则为弊甚多，决不可许矣。上曰，十里外不得出使，此既先王朝定夺，则今岂敢递改耶？若于江之左右边，明知盗贼所在，则暂为往捕，有何不可耶？从便为之，可也。志恒曰，至于重大之事，则当有阔狭于其间乎？尚喆曰，若用阔狭，则往来外方，称以捕卒，必多弊矣。存谦曰，此专在于主将威令之如何，而出使则决不可为矣。上曰，予恃捕将，果何如，而闻近来都城内外，窃发盛行云，此何故也？捕厅校卒之差出，专不择取而然矣。志恒曰，伏承下教，不胜惶恐，而近来捕校，绝无可差之人，只以江上闲氓禁军杂类差出，故推捕等节，自不如前矣。尚喆曰，近来窃发，种种有之，而捕厅，一不推捉，是可怪也。志恒曰，非但校卒之不如前，盗若一渡汉江，则捕厅，不敢为推捕计故然矣。存谦曰，主将若有威令，则校卒，焉敢不尽力乎？三军易失，一将难得，此专在主将威令之如何矣。臣曾见张鹏翼为捕将时，若过钟楼，则人皆隐避矣。号令如此，故凡于捕盗之时，无不百发百中。志恒曰，臣方带捕将，今因言端，敢此仰达矣。校卒巡逻，与各处差役，比前倍蓰，而巡逻一牌之卒，多不过三名，或只一二名，而各宫各司宰相三司家巡报之处，亦倍于前，不能及时报告，势也而各处推治，比比有之，此亦为难堪之一端，自今以后，依前定式施行，何如？上曰，依为之。〈出举条〉尚喆曰，以习阵言之，各军门一月三次，而不为炊饭，故军兵，多有饥饿者云矣。命善曰，渠辈亦以炊饭为弊矣。上曰，主将若晨出早罢，则岂至饥乏耶？命善曰，禁营则待入直军出来后为之，故自致日晩矣。志恒曰，习阵之际，亦多节次矣。上曰，不必待入直军出去而为之，无妨矣。命善曰，然则军兵太少，不成貌样矣。上曰，必以早出为期，可也。蓍喆、念祖曰，请大静县为奴罪人金寿贤更令王府，设鞫严问，依律处断。上曰，不允。〈措辞见上〉请旌义县荐棘罪人尹泰渊，亟令王府，设鞫严问得情，快正王法。上曰，不允。〈措辞见上〉请为奴罪人河翼龙、金重得，亟命王府，设鞫得情，快正王法。〈措辞见上〉上曰，不允。请海南县定配罪人李弘济，亟令王府，设鞫严问〈措辞见上〉上曰，不允。请海南县窜配罪人金载顺，亟令王府，设鞫严问。〈措辞见上〉上曰，不允。蓍喆、念祖曰，庆兴府安置罪人睦祖焕，渠既以出入逆家纳招，则论其负犯，固不可轻易量移，放逐罪人郑远达，虽是狂易，既为逆谦之至亲，放逐罪人李俊永，是养厚之狎客，与李镇常并称，珍岛郡定配罪人闵百奋，乃恒、简之亲属，与贼徒交密，此俱不可全然放释，请亟收安置罪人睦祖焕量移之命及放逐罪人郑远达、李俊永，岛配罪人闵百奋放送之命，以严堤防。上曰，不允。蓍喆、念祖曰，机张县窜逐罪人朴宗岳，既以左右麟、谦亲密养、泰，被论窜屏，则其枉严防之道，亦不可轻易放释，请寝窜逐罪人朴宗岳放释之命。上曰，不允。蓍喆、念祖曰，朴宗集之罪，可胜诛哉。筵席记事，关系甚重，虽寻常说话，惟当书之惟谨，而况伊日上下酬酢，所关何等重大，乃敢惟意删去，全没事实，麟贼不道之说，不但不书，先大王恳恻之教，亦不载录。屡度询问之下，敢以不得闻弥缝，及承改修之命，又以不敢强书抵赖者，究厥心肠，直一麟贼之影子也。其终始漫漶曲护凶逆之状，绽露无馀，当此锄治党与之日，此等凶孽，不可以人微官卑，但施薄窜而止，请窜配罪人朴宗集，为先绝岛安置。上曰，非渠所自为之事，不过听其指使而然，不允。蓍喆、念祖曰，昨冬国家安危之机，至今追思，尚觉懔然，苟有体国大臣，则虽非上教，固当直请听政，而伊时首相韩翼謩，徒畏麟贼之气焰，罔念国势之岌嶪，不体上教，徒事弥缝，使宗国大计，几致难言之境，论其罪负，至为深重，则向者近地移配，已失太宽。今此收杀之命，虽出于悯旱之圣意，乍允旋收，不但处分之容易，轻先放释，实虑堤防之渐乖，臣等谓亟寝远窜罪人韩翼謩金吾草记勿施之命，宜矣。上曰，不允。蓍喆、念祖曰，付处罪人金相福，以天生妖邪之性，具万古宵小之行，断其平生，直一凤汉之影子也。虱附狐媚之态，人不忍正视，趍势射利之迹，世自有公案，凤汉之势掀天，而相福为其狎客死士，凤汉之眼无君，而相福为其心腹爪牙，指忠为逆，指逆为忠，嫉视士流如复私仇，直与麟、谦、恒、简辈，肠肚相连，打成一团，其居相职也。荐剡取舍，先承凤汉之风旨，又听麟、谦之指挥，使贼势鸱张，凶谋益肆者，皆相福之所赞助，而昨冬徐命善疏出之后，宋莹中深文之说，称以所见无异同。麟汉不必知之说，谓以语脉不如此，至于命读睿章之时，敢请中间传说之查问，至下中官拿鞫之圣教，虽其成名还寝，而相福之包藏祸心，昭然难掩。若翔云之换父易祖，乃人伦之大变，而相福，实自主张，灭绝天常，万戮难逭，而毕竟云贼之妖恶，亦出于相福之酿成，以云招中疏草一本，送于领府事云云观之，其烂漫和应，灼然可知。逆云既已伏法，而相福独为晏然者，揆以王章，宁有是理？今以筵话传说，论相福之罪者，真是缌功之察耳。且麟、谦、云诸贼，亘古所无之恶逆，而拘于平法之新令，孥戮之典，不得快施，舆情之愤郁，去而愈激。况相福，本以洪家之人，与此三贼，凶谋秘计，无不参涉，则凡厥罪犯，至深且重，当初近移，已失太宽，而今虽以悯旱疏释之圣意，遽降径先收杀之命，乍允旋收，已咈舆情，宜加反释，有乖王法，非但处分之不宜容易，实虑堤防之从此渐乖，臣等谓亟寝远窜罪人金相福金吾草记勿施之命，宜矣。上曰，不允。蓍喆、念祖曰，臣等言议巽软，知识鲁莽，今当另择之日，耳目重任，自知不称，而当此悯旱忧勤，惩讨方张之日，他不暇顾，冒没登筵，而新启所怀，俱是举国之公议，故有所论请矣。及承批旨，皆未蒙允许，此莫非臣等人微言轻，不能见孚于君父之致，其何可晏然于台次乎？请命递斥臣等之职。上曰，每每以不允二字避嫌，则逐日前启，将无可已之日，台臣不已疲乎？批答亦甚劳矣。勿辞亦勿退待。蓍喆、念祖曰，臣等不但台体之生疏，今以所怀仰请者，便同初发之论，与他有异，故及承靳允之批，有所引避矣。诲责备至，辞旨谆勤，此莫臣等处事疏忽之致，其何可一刻晏然于台次乎？请命递斥臣等之职。上曰，不允于所怀，则不可不避嫌乎？勿辞亦勿退待。上谓乐纯曰，税船皆来到乎？乐纯曰，今年则尽为顺泊，诚可幸也。上曰，各宫房免税节目，见之乎？此是先朝之所欲行者也，今则节目虽成，既令户曹捧纳，则导掌辈，无所藉乎，故其间亦不无弊矣。卿须知此，善为举行，可也。乐纯曰，此是圣上盛德事也。臣见湖南伯书，则以为今番厘正后，南民大蒙惠泽云矣。苟利于民，虽有些少弊端，何足恤乎？臣在湖西时，熟知导掌之弊矣。上曰，大头脑既好，则节目间小小弊端，亦何害之有？上曰，未下直守令，一司除署经，当日辞朝。〈出榻教〉命退，诸臣以次退出。

○丁酉五月十五日午时，上诣孝明殿。行昼茶礼入侍时，左承旨李亨逵，右承旨李义翊，左副承旨兪彦镐，右副承旨金夏材，同副承旨徐有防，假注书徐鼎修，记事官徐龙辅、金勉柱以次侍立讫。上具缞服，出斋室，诣孝明殿，行昼茶礼讫。〈仪注上同〉还斋室，诸臣退出。

○丁酉五月十五日未时，上御尊贤阁。药房副提调持汤剂入侍时，副提调洪国荣，假注书李兢渊，记事官徐龙辅、金勉柱，医官庆绚以次进伏讫。绚奉进汤剂，上进御。上曰，俄者训将，以军服事有所陈达，卿果闻之否？国荣曰，俄已得闻，而此是古例，复古果好矣。上曰，户判所奏中军职颁禄事，亦出举条，而司正司果，每朔换付，故有下吏弄奸之弊，若尽付最下之禄，使无多寡不同之端，则必将自无其弊矣。国荣曰，此亦不可不厘正者也。上命退，诸臣以次出。

○丁酉五月十五日申时，上御尊贤阁。同副承旨、吏曹参议入侍时，吏曹参议郑民始，同副承旨徐有防，假注书徐鼎修，记事官金勉柱以次进伏讫。上曰，例备翰林，催促入侍。上谓民始曰，承宣望，何以为之乎？闻吏判，以为未经玉堂者，不欲拟望云矣。民始曰，两司亚长，既有拟望之例，则恐不可只以玉堂论矣。上曰，地处人才，亦各有可取矣。民始曰，圣教诚然矣。上曰，台望甚难乎？民始曰，诚难矣。此后则台望，不必皆以玉堂为之，虽只经两司者，亦当并拟，而难免苟且矣。上曰，例备翰林，更为催促，使之入侍。待教林锡喆进伏。上曰，司饔提调，河恩君入侍。贱臣承命出来，与河恩君垙，偕入进伏。上曰，俄者书下于本院者见之乎？垙曰，才已见之矣。当从速造入乎？上曰，随势为之，可也。命垙先退。上曰，近来射艺，无人不习矣。有防曰，然矣。民始曰，近来申饬之后，化行之效，有如是矣。上曰，文官何不若此乎？民始曰，文官则无罚故然矣。民始曰，因玉堂所怀，堂下官资级之骤滥者，略加厘正，而资级之骤滥，专由于代加时直出通德郎之致，已授职名者，虽难尽查，已出通德郎，而未及授职者，一并勿施，从今以后，申明旧制，凡于代加时，必自将仕郎循序代加之地，何如？上曰，依为之。此后另加申饬，可也。〈出举条〉上曰，庶通节目，何以为之云耶？民始曰，吏判方商量云矣，上曰，良贱，决难分拣矣。虽欲分拣，必有贱亦称良之弊，谁知乌之雌雄乎？民始曰，如欲分拣，必致纷拏矣。且国朝风俗，本不见外家矣。上曰，李秉模，何间当入来云耶？民始曰，姑未详知矣。上曰，御史之行，守令甚畏之乎？民始曰，非但守令、监司亦畏之矣。上曰，御史若频数出送，则还为无益矣。民始曰，然矣。民始曰，御史盘缠事，亦为骇然，从当有变通之举，而以其奴名，呈诉军门，贷钱以去，岁久年深，作一虚套文书矣。上曰，然矣。上曰，《明义录》悬吐卷持入。贱臣承命持入，上命有防读奏。上曰，乙未榜事，亦为难处矣。一朝并削，则不无冤屈者矣。民始曰，榜中人，亦愿罢榜云矣。上曰，罢榜则更当赴举乎？民始曰，似然矣。上曰，台启中，又添朴宗集事乎？有防曰，然矣。上曰，此等口尚乳臭之徒，亦皆如此，世道人心，良可寒心。命退，诸臣退出。

○丁酉五月十五日初更三点，上御尊贤阁。都承旨入侍时，行都承旨洪国荣，假注书李兢渊，记事官徐龙辅、金勉柱以次进伏讫。上曰，承旨望中未经玉署者，吏判将欲尽拔云，岂不过乎？国荣曰，然矣。地处人才，各有可取，岂可以玉署之不经，尽为拔望乎？用人之道，似不当如是矣。上曰，两司亚长，既入于承旨望，则不可以未经玉署拔之，此则吏议之言，是矣。国荣曰，此足为不可拔之明证也。上曰，庶类，亦将欲区别其外家之良贱而用之云，此非但区别之为难，亦岂无纷拏之端乎？国荣曰，同是庶类，则似不必以此区别矣。上命奏公事，仍命退，诸臣以次出，

5月16日

行都承旨洪国荣〈药院直〉。左承旨李亨逵〈坐〉。右承旨李义翊〈坐〉。左副承旨兪彦镐〈坐直〉。右副承旨金夏材〈坐直〉。同副承旨徐有防〈坐〉。注书二员未差。假注书李兢渊〈药院直〉徐鼎修〈仕直〉。事变假注书林云喆〈仕〉。

○上在庆熙宫。停常参、经筵。

○午时未时，洒雨下雨，测雨器水深一分。

○午时未时，洒雨下雨，测雨器水深二分。

○自午时至申时，洒雨下雨，测雨器水深三分。

○自午时至酉时，洒雨下雨，测雨器水深四分。

○自午时至戌时，洒雨下雨，测雨器水深五分。

○徐有防启曰，大司宪李弥，待差间，行公受由，执义李惠祚疏批未下，掌令朴在源疏批未下，兪彦鏶在外，持平金锺厚在外，一员未差，今日以监察茶时之bb意b，敢启。传曰，知道。

○传于洪国荣曰，都承旨入侍。

○传于徐有防曰，副提调，持加减心肾汤入侍。

○传于兪彦镐曰，政事当日为之。

○传于兪彦镐曰，执义李惠祚改差。

○兪彦镐，以吏曹言启曰，即接孝明殿享官移文，则参奉郑宜淳在丧代，斯速口传差出云，莫重祭享，不可一时旷焉。郑宜淳在丧代，口传备拟以入之意，敢启。传曰，知道。

○吏曹口传政事，以曺允弼为孝明殿参奉。

○李义翊，以兵曹言启曰，前判敦宁李廷喆，自吏曹送西矣。资级系是辅国，依例知中枢下批之意，敢启。传曰，知道。

○有政。吏批，判书郑弘淳病不来，参判未差，参仪gg参议g郑民始进，同副承旨徐有防进，吏批启曰，判书郑弘淳病不来，参判未差，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，仍为之。又启曰，海州判官，今当差出，而本州以营下剧邑，素称难治，不可不择差，他道有声绩未准限守令并拟，何如？传曰，允。又启曰，台谏、玉堂阙员，今当差出，而拟望之人乏少，外任并拟，何如？以任观周为执义，金熹为持平，韩光近为正言，李敬养、南鹤闻为校理，沈有镇为副校理，郑一祥为同义禁，吴载文为海州判官，左议政金尚喆为摠裁官，徐命善为判敦宁，赵尚镇为掌乐正，崔大奎为奉常佥正，吴命久为思陵令，待教单徐龙辅，西春君单㷸叙用事承传，分内局提调李福源减下，书题单金大进。

○兵批，兼兵曹判书蔡济恭病，参判金鲁镇病，参议郑述祚入直进，参知徐有元病，同副承旨徐有防进，副护军李敬懋、闵趾燮、赵圭镇、白东毅、李鼎秀、金相台、南宪喆、李惠祚，副司直赵㻐、李柱国、金普淳、郑象仁、闵锺燮、李镇衡、尹坊，副司果沈有镇，副司正徐鼎修、林云喆，知中枢单李廷喆。

○李义翊，以兵曹言启曰，今五月十七日，武臣堂上朔试射日次，而祈雨祭斋戒相值，不得为之意，敢启。传曰，知道。

○又以都摠府言启曰，副摠管金相玉，以御营厅中军，本营试射事，南小营昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○执义李惠祚疏曰，伏以近者旱魃告灾，天戒炯然，圣心焦遑，哀教恳恻，宗社牲币，亲摄并行，精诚上薄于穹苍，云霓尚靳于霈泽，我圣上如惔之忧，傥如何哉？臣窃谓天之降灾，必在大有为之世，念昔我肃庙初载，亦粤我圣祖元年，上天警之以愆阳，乃于恭默之中，致有亲祷之举，盖大圣人严恭寅畏之心固，已切于履端之始，而不少间于一日之中，所以五十年熙洽之治，匹美并休于前后者也。猗欤盛乎？今年，即我殿下嗣服之初元也。天之谴告，以今视昔，又何若是其班乎？噫，殷汤之桑林，周宣之云汉，因此警惧，增修德政则不惟旱不为灾，而遂致兴隆之盛焉。世之人主，遇灾异者多矣，而患不能如二君之真知警惧，而每失转灾为祥之机耳。可不戒哉，可不惧哉？今我圣上即祚以来，摠察纲纪，综核政务，卓然以古帝王为法，察民隐而蠲宫房流来之弊，纳善言而停土木不已之役，十行之每下，常轸丝毫之差，一令之或遽，辄示悔悟之意，包荒之德，足于听闻，好生之心，蔼于辞教，匝域含生，莫不攒手而懽欣，庆云甘雨，伫期不日而召致，何故于今？三农告愆，万命近止，凄风杲日，此何气像？天之所警，臣实莫晓，窃念万化之源，一诚为主，诚之所格，如桴斯应，臣未敢知殿下谨独毋欺之工，果能尽对越之道耶？如其未也，顾何以得于方寸之内，而遂致千里之霈乎？於戏，前圣后圣，其揆一也。苟能因上天警告之会，体列祖寅畏之心，则顾此一心流行之灾，其将转以为万岁隆熙之休矣。惟殿下懋哉懋哉。且臣伏受《明义录》内赐臣者，读未半部，尤不觉发竖而胆掉也。呜呼，镇日方张之论，只为台端之古纸而止耶？诸逆之巨魁，尚贷假息，凶徒之附丽，居多从轻，钦恤之心虽挚，法岂饶于工兜？党与之治未举，讲何补于春秋？今则宝鉴高悬，魑魅莫逃，日月临照，阴沴自消，此正一初清明之一机会也。伏愿圣明，快挥乾断，亟允舆请，以泄神人之愤焉。臣即伏见掌令郑宇淳疏本，五六条陈列，系是紧于时政，严于国法，固当在施行之中，至于台端事，堂疏所论，既甚切至则虽不必，自引，而亦当听其区处矣。噫，台官之于国事，毋论巨细大小，有所见则言之，乃其职也，而以台望刊改，令选部举行云者，此则决非带台者之所当言也。台望淆杂，苟欲刊改，则指斥名字，虽数十人，直自一笔句断，可也。既居其职，要他人刊其滥杂，不已涉于坐在许理，不顾同浴之嫌者乎？且言路由此而不开云者，诚如所陈，而此亦非自居言地，嫌不可否之言耶？仍念臣滥叨见职，今至数朔，全昧嗤点之簇至，徒幸廪禄之坐窃，充一不言台官而止耳。迺者堂疏之请，既如彼，僚台之论，又如此，臣于是，始觉蹲据冒嫌之地，自失宜去之义矣。不可以姑无谁某之指的，淟涊自处以言官也决矣。且臣于日前，王府鞫坐，力疾进参，关格之症，又猝发于参座之席，傍观莫不闷而危之，担归私次，四到不省，今至六日，动掸无期，以此病状，时月之内，万无供职之望，义重惩讨，罪在瘝旷。伏乞圣慈，俯垂鉴谅，怜臣实病之状，镌臣虚縻之职，不胜幸甚。臣于治疏将上之际，得伏见昨夕传教下者，臣之当避不避之失，于是乎著矣。尤何可一刻晏然于台次乎？请命亟削臣职，以重公器，以安私分焉。臣无任屏营祈恳之至。答曰，省疏具悉。首陈事，曷不益懋修省之道乎？

○丁酉五月十六日辰时，上御尊贤阁。都承旨入侍时，行都承旨洪国荣，假注书李兢渊，记事官徐龙辅、金勉柱，以次进伏讫。国荣曰，夜间圣体，若何？上曰，一样矣。国荣读公事，上命书判付。上曰，军服狭袖之制，虽宜复古，而至于袷与不袷，无所关系，且御服中，衮袍内衣，即军服之上衣，而夏则用纱单衣，冬则用缎袷衣，以适寒暑之节，上服既如此，则其在导率之道，何必禁其单衣乎？国荣曰，军服之单与袷，既无便否之关系，则此不过随寒暑为之者也。只复狭袖之制，似好矣。上曰，郞阶变通事，何如？国荣曰，此虽与官职有异，其在遵守旧法之道，不可不厘正矣。上曰，左副承旨入侍。仍命退，诸臣以次出。

○丁酉五月十六日巳时，上御尊贤阁。左副承旨入侍时，左副承旨兪彦镐，假注书徐鼎修，记事官徐龙辅、金勉柱，以次进伏讫。命书传教曰，昨日兵判、训将之奏，正是予每欲申饬者也。将臣之无论文南武，常着角指，不特比例然矣。昔我孝庙，戒诸将臣曰，予见祖大寿，常着环于母指环，肉相合无痕，仍命昼夜常着，无敢解去。肃庙朝，诵此教，申戒诸将臣，此昭载于《宝鉴》、《备考》诸书，而自列朝，凡于试阅武士之时，御之贝决之流传者，至今遵用矣。从今申明旧例，自兵判，至文武将臣，必皆常着角指，以为先率之地若此，则秩卑武弁，焉敢不着乎？军服之纯色，袖口之青色，当待服吉申禁，而至于制样，亦有受教，孝庙以军服之宽博，不合奔突，改为狭袖池制，先朝亦命军服之长，去地一尺，而团枢之制，亦自上服而然矣。况群下之服乎？当此复旧之日，尤宜遵守成宪，兵判及将臣，以此知悉。又若单军服之禁训将，虽有所奏，而予则以为，不可禁者有之，大抵教化，自上而下，小大之事，莫不皆然。国制，衮袍内衣，即是军服之上衣，四月以前，着缎袷衣，五月以后，着纱单衣，自上既分寒暑，徒令自下，勿分冬夏者，实非躬导之义，虽以纪律言之，袷与不袷便否，无甚关紧。此则当从上服，随其节候，改着，可矣。如其贫寒武弁，何必强令换着耶？并以此意知悉。上曰，此传教，注书出给政院兵曹及各军门，即厅发牌进来使之听传教，可也。贱臣承命出来，分付政院后还入。上曰，吏曹参议入侍。〈出榻教〉贱臣承命出来，与吏曹参议郑民始偕入进伏。命彦镐书传教曰，史官一员宣传官二员待命，骑马三匹立之。命书传教曰，右副承旨驰诣景慕宫，奉审祭器、祭物、祭井，亦为看审后，诸执事进排宫，摘奸以来。上曰，宣传官二员入侍。贱臣承命出来，与宣传官崔范星、吴毅常偕入进伏。上曰，崔范星驰诣懿昭墓，吴毅常驰诣储庆宫，祭物、祭器，诸执事进排官，摘奸以来。范星、毅常先退。上曰，厅注书驰诣毓祥宫，摘奸以来。贱臣承命退去。上曰，上注书入侍。假注书李兢渊进伏。上谓民始曰，承旨望将何以变通乎？民始曰，判堂出仕后，将欲次第拔望矣。上曰，凡事不可已甚，姑去其太滥，好矣。何可以一时尽拔乎？民始曰，臣意亦如此矣。上曰，承旨相避，自是古例乎？民始曰，臣未能的知，而似以春秋兼衔为相避矣。上曰，台望中，可拔者亦多乎？民始曰，顷闻吏郞之言，将拔十数人云矣。上曰，此亦决不可容易为之矣。上曰，《明义录》注释，左副与吏议，相议为之，可也。仍命退，诸臣以次退出。

○丁酉五月十六日未时，上御尊贤阁。药房副提调持汤剂入侍时，副提调洪国荣，假注书李兢渊，记事官徐龙辅、金勉柱，医官庆绚，以次进伏讫。绚奉进汤剂，上进御。上曰，今日之雨，果有霈然之望乎？国荣曰，然矣。上曰，学问之工，莫大于克己复礼，而克己二字，果为难矣。国荣曰，圣教诚然矣。颜子亚圣也。以春生之姿，具圣人之体，而孔子乃告之以此，岂不以颜子之清明纯粹，犹有克未尽者耶？此可见克己之难也。窃瞯殿下，圣学日就，睿德天成，嗜欲不入于心身，过差永绝于事为，固可谓无己之可克，而第念方寸之间，一有偏系，则此虽与邪思恶念有异，亦足以害天理而累圣德矣。伏望一念不懈，事事省察，俾尽其克治之工焉。上曰，卿言好矣。仍命退，诸臣以次出。

○丁酉五月十六日戌时，上御尊贤阁。都承旨入侍时，行都承旨洪国荣，假注书李兢渊，记事官徐龙辅、金勉柱，以次进伏讫。上曰，今日雨势渐霔，甚幸矣。国荣曰，窃瞯殿下，于近日恐惧之意，修省之道靡所不用其极，以上天仁爱之心，岂无孚感之理乎？上曰，民依于食，国依于民，无食则无民矣，无民则无国矣。上天之示警，孰非可畏，而至如水旱之灾，尤岂不悯切乎？国荣曰，然矣。大抵人君，常念国依于民四字，则必以万民之忧乐，为己之忧乐，而不至于只，循一己之私矣。夫所谓感召和气，祈天永命之道，亦不外是矣。上曰，卿言果是矣。国荣读奏公事讫，上命退，诸臣以次出。

5月17日

行都承旨洪国荣〈药院直〉。左承旨李义翊〈坐〉。右承旨兪彦镐〈坐直〉。左副承旨金夏材〈坐直〉。右副承旨徐有防〈坐〉。同副承旨李镇衡〈坐〉。注书二员未差。假注书李兢渊〈药院直〉徐鼎修〈仕直〉。事变假注书林云喆〈仕〉。

○上在庆熙宫。停常参、经筵。

○兪彦镐启曰，来二十一日，轮对日次，而景慕宫忌辰祭正日相值，頉禀。传曰，知道。

○兪彦镐启曰，因礼曹单子，八次祈雨祭，今日，当为传香，而昨日甘雨，水标已报一寸五分，今亦东风连吹，霈意尚多，在前如此之时，有启禀姑停之事，何以为之？敢禀。传曰，更待下教。

○传于洪国荣曰，都承旨入侍。

○传于金夏材曰，吏曹参议，若入来，左承旨同为入侍。

○以承旨前望单子，李镇衡落点。

○传于洪国荣曰，副提调持加减心肾汤入侍。

○徐有防，以吏曹言启曰，军资监正李硕九除拜后，过限未肃拜，依例改差，何如？传曰，允。

○有政。吏批，判书郑弘淳病，参判未差，参议郑民始进，左副承旨金夏材进，吏批启曰，判书郑弘淳病不来，参判未差，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，仍为之。以赵时伟为兵曹正郞，具膺为司饔主簿，庆再观为军资正，尹度东为汉城主簿，宋重镇为奉常判官，李坪为顺天府使，洪乐彬为义城县令，沈焕之为临陂县令，闵养燮为江东县令，宋岳载为全罗都事，承文博士单沈埉，书题单张世迪。

○兵批，兼兵曹判书蔡济恭进，参判金鲁镇病，参议郑述祚入直，参知徐有元病，左副承旨金夏材进，以李台奭为同知，李阳运为兼司仆将，李仁荣为武兼，南镇五为宣传官，曺汉胤为宁城佥使，李春琦为同知，副护军元宇镇、郑启淳、田文显，副司直金华镇。

○金夏材，以弘文馆言启曰，新除授校理南鹤闻，时在全罗道临陂县任所，经筵入番事紧，请斯速乘驲上来事，下谕。传曰，依启。

○徐有防，以义禁府言启曰，即接全罗监司李普行牒呈，则长兴府定配罪人李世聃生母，居在庆尚道宜宁地矣。去月十七日身死云，归葬给由一款，考例施行之意报来矣。取考法典，则《续大典恤囚条》，有曰定配罪人遭亲丧者，给暇归葬，过三月后，还发配所云，长兴府定配罪人李世聃，依法典，归葬间，给由之意，分付该道道臣，何如？传曰，允。

○左议政金尚喆箚曰，伏以宸诚上格，好雨伊始，继此沛然，方切默祷，仍伏念先大王实录，今将开局，以臣有摠裁之命。噫，鼎湖之弓剑莫攀，乔山之日月屡更，以臣子於戏不忘之思，曷不欲效尺寸之劳，图万一之报哉？第念五十载，圣德神功，治法征谟，极其模画之工，将为石室之藏，其事至重，其责至大。编摩撰修，虽馆阁存焉，凡厥摠而裁之，非臣鲁劣，所可承当，而且时、原任之从座目备望，即旧例也。况有曾经文衡之大臣，而铨曹之只取时任举拟，臣诚莫晓其故，国体私义，俱极不安，玆控短箚，据例自列。伏乞圣明，亟赐处分，以重史体，以幸国事焉。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。吏曹，亦有吏曹之例，卿何过引？卿其安心，勿辞，须即摠裁史局。传曰，此批答，史官传谕于左议政。

○吏曹参议郑民始疏曰，伏以臣，猥当铨任，触事生疏，偾误之失，理所不免，即伏闻左议政金尚喆，以摠裁官，不为并拟原任，有所箚陈云，臣诚瞿然恧蹙之至，昨日摠裁官之拟入也。问诸政吏之掌故者，则皆曰只拟时任，考见政册之誊录者，则亦是只拟时任，以臣谀闻，未及广考，谓是铨曹之事，只凭铨曹之规，循例书入矣。今者大臣之言如此，必有所据而然，臣何敢诿以曹中之古例，而不思自引乎？政命之下，势难冒膺，玆敢略控短章，仰渎崇听。伏乞圣明，亟勘臣做错之辜，以为临政不审者之戒焉。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。互相援例，各有所据，大臣箚语，亦无可引之端，尔其勿辞，即为开政。

○丁酉五月十七日辰时，上御尊贤阁。都承旨入侍时，行都承旨洪国荣，假注书李兢渊，记事官徐龙辅、金勉柱，以次进伏讫。国荣曰，夜间圣体，若何？上曰，一样，而昨日之雨，又不快洽，可闷矣。国荣曰，今亦虽未开霁，而终未滂沱，一霈之终始靳閟，诚为异也。上曰，以成汤六事，观于今日女谒苞苴等事，似无召灾之端，而至于政不修民失职，则宜其有上天之警也。岂不可闷乎？国荣曰，古人云，因灾警惧，改纪其政者，罔不治且兴焉，此实格言也。人君遇灾而修省，益懋实政，则民蒙其泽，国可以治，此岂非转灾为祥之道乎？成汤六责中，政不修，民失职二者，实是召灾之大者，而克勤万几，怀保百姓则，政无阙矣，民乐业矣。如是而仁爱之天，岂不弛怒而底豫乎？天人相应之机，惟在于一转移之间，伏愿殿下懋哉。上bb曰b，所奏是矣。益加体念矣。上命书草记，判付。仍命退，诸臣以次出。

○丁酉五月十七日辰时，上御尊贤阁。左承旨、吏曹参议入侍时，左承旨李亨逵，吏曹参议郑民始，假注书徐鼎修，记事官徐龙辅、金勉柱，以次进伏讫。上曰，摠裁官望，何为而只拟时任乎？民始曰，闻前例，只以时任拟望云故，臣取见誊录，则乙巳年亦只拟时任矣。上曰，上番翰林出去，庚午年仪轨持入。龙辅承命奉入。上曰，庚午誊录考见乎？龙辅曰，考见则庚午年摠裁官望，并拟原任矣。上曰，判敦宁入侍。〈出榻教〉贱臣承命出来，与判敦宁徐命善偕入进伏。上曰，判敦宁之堦职甚高，予今授卿，意有在矣。命善曰，臣蒙被恩私，一至于此，感泣之外，无所仰达矣。命书传教曰，左承旨方有监印事许递，新除授承旨待下批，牌招察任。上曰，前承旨李亨逵口传付军职。〈出榻教〉上曰，《明义录》翻译卷持入。贱臣承命持入，命亨逵读奏。上曰，何以则善为翻译乎？命善曰，句语之间，解释之际，务从仔细，好矣。上曰，同副承旨入侍。同副承旨徐有防进伏。上曰，监印堂上，有难独为看检矣。命善曰，似当有郞厅矣。上曰，然矣。诸臣中，谁善谚文乎？民始曰，姑未的知矣。上曰，先朝赵明履，以翰林，为监印郞厅矣。既有前例，以上番翰林徐龙辅为之，何如？命善曰，好矣。上曰，徐龙辅先为出去，印出诸具，预为备置，可也。龙辅承命先退，待教林锡喆进伏。上曰，玉堂入侍。副校理郑志俭进伏。上曰，须与朴佑源，同为翻译，而字句注释，务为详悉易晓，必使愚夫愚妇，皆可了然知之，可也。上曰，济用提调入侍。〈出榻教〉贱臣承命出来，与济用提调具允钰，偕入进伏。上曰，祈雨祭既已姑停，龙山江画龙，待得雨后，净洁处看检烧火事，注书出去，分付奉常寺官员，可也。贱臣承命分付后还入。上曰，承旨前望单子入之。贱臣承命持入，李镇衡落点。上曰，新除授承旨牌招入侍，同副承旨李镇衡进伏。命善、亨逵、有防、志俭先退。上曰，下阙修理之役，今至几何？允钰曰，不久当收杀矣。慈庆堂今已毕役，房堗若不点火，则恐不无湿气，明年还御以前，分付户曹，间间点火似好，故敢达矣。上曰，依为之。景福殿既已修理，且有春秋奉审之例，令户曹郞厅，间十日奉审，亦为点火、涂褙、铺陈、墙屋瓦砖之属，无或有误伤之患，可也。允钰曰，慈庆堂，亦令一体间十日奉审，好矣。上曰，依为之。两处点火，则冬秋一月一次，可也。〈出举条〉以守令有阙政事，取禀。命书传教曰，当日为之。命退，诸臣以次退出。

○丁酉五月十七日申时，上御尊贤阁。药房副提调持汤剂入侍时，副提调洪国荣，假注书李兢渊，记事官林锡喆、金勉柱，医官庆绚，以次进伏。绚奉进汤剂，上进御。上曰，摠裁官之只以时任大臣拟望，有前例云乎？国荣曰，吏曹前例，果如此云矣。上曰，若然则大臣不必为嫌矣。国荣曰，然矣。上命奏公事，仍命书判付。上曰，徐龙辅进去于芸馆乎？国荣曰，俄已进去矣。上曰，先朝赵明履，以翰林，为校正郞厅故，依此例，使徐龙辅监印矣。遂命退，诸臣以次出。

○丁酉五月十七日初更四点，上御尊贤阁。都承旨入侍时，行都承旨洪国荣，假注书李兢渊，记事官林锡喆、金勉柱，以次进伏讫。上曰，古圣贤千言万语，皆是学问之事，而语其大要，则不过曰，穷理也，居敬也，力行也。以此三者，为《大学》之工夫，则何以分属乎？国荣曰，以大学言之，则穷理，乃格物、致知也。居敬、力行，乃诚意、正心、修身也。上曰，然矣，而三者之中，居敬二字，最难下工，何以则可谓得其要耶？国荣曰，臣于此等处，未有工夫，未能详知，而大抵居敬之工，通于动静，静时则不起杂念，湛然虚寂，而惺惺不寐，动时则临事专一，不二不三，而无少过差，持身则必整齐严肃，秉心则必戒慎恐惧，似是居敬之要也。上曰，果是居敬之门路矣。国荣bb曰b，此等说话，皆载在方册之上，人皆知之，而至于践实之工，鲜有能之者。以此观之，则知之非难，行之惟艰之训，尤可验矣。上曰，然矣，而其所以不能践实，坐于不能真知而然矣。其所真知，果能如好好色，如恶恶臭，则其岂不实践乎？此所以知先于行也。国荣曰，圣教诚然矣。上命退，诸臣以次出

5月18日

行都承旨洪国荣〈药院直〉。左承旨李义翊〈坐〉。右承旨兪彦镐〈坐直〉。左副承旨金夏材〈坐直〉。右副承旨徐有防〈坐〉。同副承旨李镇衡〈坐〉。注书二员未差。假注书李兢渊〈药院直〉徐鼎修〈仕直〉。事变假注书林云喆〈仕〉。

○上在庆熙宫。停常参、经筵。

○兪彦镐启曰，大司宪李弥待差间，行公受由，执义任观周任所在外，掌令朴在源疏批未下，兪彦鏶在外，持平金锺厚在外，金熹在外，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○传于洪国荣曰，都承旨入侍。

○兪彦镐，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及杀手等技艺，中日厅习射，而武艺别监、军兵等，出去景福宫试放事，请出标信。传曰，知道。

○又以都摠府言启曰，副摠管李镇翼，以今日入直武艺别监军兵等中日试放事，景福宫昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○传于金夏材曰，同副承旨与工曹判书入侍。

○传于洪国荣曰，副提调，持加减心肾汤入侍。

○传于徐有防曰，右承旨入侍。

○丁酉五月十八日卯时，上御尊贤阁。都承旨入侍时，行都承旨洪国荣，假注书李兢渊，记事官林锡喆、金勉柱，以次进伏讫。国荣曰，夜间圣体，若何？上曰，一样，而昨日之雨，又不霈然而止，闷不可言矣。国荣曰，昨日日候，若将大雨，而旋即开霁，今番亢旱，诚不寻常矣。上曰，祈雨祭，势将更始矣。国荣曰，然矣，而水旱祈祷，虽是国家之常典，大抵消弭之方，必须求诸人事，无可以致灾然后，乃可责之于神道，若或修省之道，犹有所未尽处，则虽牲醴既备，圭璧既卒，亦何以孚感神明乎？先须克谨克戒，务尽修省之事，譬如人子遇父母之怒，而起敬起孝，自尽其职也。不可以祈祷之事，专责其得雨之效矣。上曰，卿言果是矣。国荣曰，监印堂上李亨逵入来，以为翻谚册子，将为二卷故，将禀定凡例云矣。上曰，谚解以卷首上，卷首下，书之，分为二卷，好矣。注书以此分付，使之出去，即为监印。贱臣承命出传。上命退，诸臣以次出。

○丁酉五月十八日辰时，上御尊贤阁。同副承旨、工曹判书入侍时，工曹判书具允钰，同副承旨李镇衡，假注书徐鼎修，记事官林锡喆、金勉柱，以次进伏讫。上曰，弘文馆，《宫阙志》持入。贱臣承命出来。问于弘文馆后还入奏曰，《宫阙志》无之云矣。上谓允钰曰，修理之役，当至何时耶？允钰曰，似不出晦间矣。命允钰先退。上曰，校正玉堂，持翻译文入侍。贱臣承命出来，与副校理郑志俭，副修撰朴祐源偕入进伏。上曰，翻译几何为之乎？志俭曰，几至十三四张矣。命志俭、祐源读奏翻译文讫。命玉堂先退，志俭、祐源先为退出。上曰，上注书，持修整日记入侍。假注书李兢渊进伏奉进日记。上亲览后，命退，诸臣退出。

○丁酉五月十八日午时，上诣孝明殿。行昼茶礼入侍时，左承旨李义翊，右承旨兪彦镐，左副承旨金夏材，右副承旨徐有防，同副承旨李镇衡，假注书徐鼎修，记事官林锡喆、金勉柱，以次侍立讫。上具缞服，出斋室，诣孝明殿，行昼茶礼讫。〈仪注上同〉还斋室，诸臣以次退出。

○丁酉五月十八日未时，上御尊贤阁。药房副提调，持汤剂入侍时，副提调洪国荣，假注书李兢渊，记事官林锡喆、金勉柱，医官庆绚，以次进伏讫。绚奉进汤剂，上进御。上曰，今日，亦有雨意乎？国荣曰，雨意则无日无之矣。上曰，吏曹参议入侍。贱臣承命召入，吏曹参议郑民始进前。上曰，册子校正，几何为之乎？民始曰，校正几过半矣。上曰，注释，皆果详备乎？民始曰，务尽详明，期于易晓矣。国荣曰，册子先印者，俄者入来矣。上曰，注书持入。贱臣承命奉进，上亲览讫。上曰，张数甚多，不可不分作二卷矣。民始曰，然矣。上曰，吏议将连日入来乎？民始曰，臣以永祐园忌辰祭祭官，再明日将受香进往，过行后，当入来矣。上命退，诸臣以次出。

○丁酉五月十八日酉时，上御尊贤阁。右承旨入侍时，右承旨兪彦镐，假注书徐鼎修，记事官林锡喆、金勉柱，以次进伏讫。上命彦镐读奏平安监司启本，泰川人杀狱事读讫。上曰，大体治狱之道，诸犯俱在然后，彼此究核，左右参证，可以决狱，而以此启本观之，其中所谓文莫男，既已径毙，则元犯梁晩德之变辞推诿固其势也。然坐此千里之外，只见其文案，则其间委折，亦何可遥度而知之乎？彦镐曰，圣教诚然矣。上曰，其中龟城府使具叙五之推案，颇为详明矣。彦镐曰，以其结语观之，可谓详明矣。上曰，泰川县监申�，谁也？彦镐曰，曾经台阁之人矣。上曰，年前闵百兴等之发启赵荣顺也。此人以台谏牌不进，而被罪者矣。久远之事，虽未能详记，其时百兴之启，荣顺已为怪骇，且荣顺之疏本，失其大头颅，而无足可观矣。伊时先大王处分，适足以成其美，苟无此处分，则乌得免一世之耻笑乎？彦镐曰，其时亦有是非矣。上曰，不可不审慎者狱讼，而至于杀狱，则尤当各别致详然后，可使彼此无冤矣。彦镐曰，凡诸狱案之䵝昧难明者，诚多有之矣。上曰，狱事中，所不可知者，所谓不孝不悌之罪，而此则伤风败俗，所关非细，故虽不可举论，无知下贱之中，必不无暧昧者矣。彦镐曰，遐陬穷乡，此等难明之狱，非一非再，自上，若得人审理则，似好矣。上曰，以此等积久淆杂之文案，决无详知之道矣。上曰，《明集录悬注》卷持入。贱臣承命持入后，命退，诸臣以次退出。

○丁酉五月十八日戌时，上御尊贤阁。都承旨入侍时，行都承旨洪国荣，假注书李兢渊，记事官林锡喆、金勉柱，以次进伏讫。上命读诸道雨泽状启。上曰，诸道雨泽，皆未周洽耶？国荣曰，海西与京畿，最为不足矣。上曰，实录厅，自前旷日持久，或至数十年之久，其所糜费，不言可知矣。国荣曰，积年设厅，经费之多入，势所必至也。上曰，今番实录厅，亦将为屡年之役矣。国荣曰，然矣。上曰，多出堂、郞，则似可以从速毕役耶？国荣曰，堂、郞虽不加出刻，期董役，则似胜于前矣。上曰，然矣。国荣曰，奎章阁，虽是草创，而官员则多，而下吏太少，凡诸举行，诚极苟艰矣。上曰，数名更为差出，好矣。上命退，诸臣以次出，

5月19日

行都承旨洪国荣〈药院直〉。左承旨李义翊〈坐直〉。右承旨兪彦镐〈坐〉。左副承旨金夏材〈坐直〉。右副承旨徐有防〈坐〉。同副承旨李镇衡〈坐〉。注书二员未差。假注书李兢渊〈药院直〉徐鼎修〈仕直〉。事变假注书林云喆〈仕〉。

○上在庆熙宫。停常参、经筵。

○金夏材启曰，大司宪李弥，待差间行公受由，执义任观周任所在外，掌令朴在源疏批未下，兪彦鏶在外，持平金锺厚在外，金熹在外，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道

○传于洪国荣曰，都承旨入侍。

○传于李义翊曰，左承旨入侍。

○传于洪国荣曰，副提调加减心肾汤入侍。

○李义翊，以弘文馆言启曰，新除授校理李敬养，副校理沈有镇，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○李义翊，以观象监官员，以提调意启曰，命课学兼教授李鼎吉有頉代，本学前判官池景喆，术业颇精，依例差下，使之付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○兪彦镐，以一所巡厅言启曰，去夜二更量，犯夜人出身金载河执捉，而依例移义禁府之意，敢启。传曰，知道。

○金夏材，以义禁府言启曰，因一所巡厅启辞，犯夜人出身金载河，移送本府事，知道，启下矣。金载河即为拿囚之意，敢启。传曰，知道。

○金夏材，以义禁府言启曰，时囚罪人出身金载河，去夜二更量犯夜，而因一所巡厅启辞，拿囚矣。犯夜人，以官为名者，令该府，随更数决杖事，曾有先朝受教，金载河依更数，决杖二十度后，放送之意，敢启。传曰，知道。

○金夏材，以兵曹言启曰，今五月二十日，文臣朔试射日次，而永祐园忌辰祭斋戒相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○金夏材，以兵曹言启曰，本曹堂上军官禁军递儿窠，今方有阙矣。依节目，禁军别将，与各番将，眼同试取以其居首者塡差之意，敢启。传曰，知道。

○丁酉五月十九日辰时，上御尊贤阁。都承旨入侍时，行都承旨洪国荣，假注书李兢渊，记事官林锡喆、金勉柱，以次进伏讫。国荣曰，夜间圣体，若何？上曰，一样矣。上曰，平安道杀狱，实多可疑之端矣。仍命读奏，国荣读讫。上曰，大抵杀狱，参证分明然后，可以究核，而此则所谓文莫男，已为径毙，而他无参证者，梁万德之变辞，不是异事，而细看前后文案，则梁哥之杀人，似有可核之端矣。国荣曰，参证既不分明，有难究核矣。上曰，文案中，龟城府使之检状，最为详明，而其必欲成狱者，似有妙理矣。国荣曰，此则果如圣教矣。上命书公事判付，仍命退，诸臣以次出。

○丁酉五月十九日辰时，上御尊贤阁。左承旨入侍时，左承旨李义翊，假注书徐鼎修，记事官林锡喆、金勉柱，以次进伏讫。上曰，《明义录悬注》卷持入。贱臣承命持入，命义翊读奏讫。上曰，永祐园祭报府持入。贱臣承命持入。命义翊读奏后，命退，诸臣以次退出。

○丁酉五月十九日未时，上御尊贤阁。药房副提调持汤剂入侍时，副提调洪国荣，假注书李兢渊，记事官林锡喆、金勉柱，医官庆绚，以次进伏讫。绚奉进汤剂，上进御。上曰，亢旱若此，而都下民情，能无骚动之患否？国荣曰，非但京中，虽外方，姑无遑急之意云，虽若差晩，趁今得雨，则可保无忧矣。上曰，近来贡人之类，能无弊瘼乎？国荣曰，此亦别无弊端矣。上曰，训将之久不习阵，何故也？国荣曰，训将近有肿病故，不得为之云矣。上曰，南、北汉军饷，欲送御史摘奸，谁将送之耶？国荣曰，入直玉堂中，命送好矣。上曰，郑志俭入直于玉堂乎？国荣曰，然矣。上曰，郑志俭入侍。贱臣承命召入，郑志俭进前。上曰，近闻南、北汉，军饷逋欠，还谷加分，甚多云，先往南汉，暗行廉探后，一一摘奸以来。上曰，三马牌入之。贱臣承命持入，上命传志俭，仍命志俭先退。上曰，关西欲送御史，沈念祖使之入来，仍命退，诸臣以次出。

○丁酉五月十九日戌时，上御尊贤阁。都承旨入侍时，行都承旨洪国荣，假注书李兢渊，记事官林锡喆、金勉柱，以次进伏讫。上命读御制封书。上曰，条件中，无遗漏者乎？国荣曰，此外，似无他紧关者，而辞旨甚恳恻矣。上曰，沈念祖如已入来，入侍。贱臣承命召入，沈念祖进前。上曰，三马牌入之。贱臣承命持入，上命传念祖。上谓念祖曰，西关列邑暗行廉探，而封书中，条件，尽为摘奸，勿拘迟速尽心奉行，毋负面饬之意，可也。仍命退，诸臣以次出。

5月20日

行都承旨洪国荣〈药院直〉。左承旨李义翊〈坐〉。右承旨兪彦镐〈坐〉。左副承旨金夏材〈坐直〉。右副承旨徐有防〈坐〉。同副承旨李镇衡〈坐直〉。注书二员未差。假注书李兢渊〈药院直〉徐鼎修〈仕直〉。事变假注书林云喆〈仕〉。

○上在庆熙宫。停常参、经筵。

○兪彦镐启曰，今日宾厅坐起日次，而永祐园忌辰祭斋戒相值，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○金夏材启曰，大司宪李弥待差间，行公受由，执义任观周任所在外，掌令朴在源疏批未下，兪彦鏶在外，持平金锺厚在外，金熹在外，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○以承传色口传下教曰，左承旨驰诣永祐园奉审后，园官诸执事摘奸，巡内外山木根，亦为摘奸以来，仍诣景慕宫，奉审以来。

○传于洪国荣曰，都承旨入侍。

○传于李镇衡曰，副提调持加减心肾汤入侍。

○丁酉五月二十日辰时，上御尊贤阁。都承旨入侍时，行都承旨洪国荣，假注书李兢渊，记事官林锡喆、金勉柱，以次进伏讫。国荣曰，夜间圣体，若何？上曰，一样矣。国荣读奏公事讫。上曰，连有雨意，终不一霈，必是人事未尽于下，而天怒不解于上矣。国荣曰，臣未知召灾之由，的在何事，而古人曰，不问所怒与非怒，惟当事事尽诚，此言诚好矣。上曰，京畿杀狱中，有僧与俗人相戏，而颠仆之际，被刺腰镰，而即地陨命者，此虽与故杀有异，亦难放释耶？国荣曰，其所杀人，虽有心迹之分，而杀狱之法意甚严，似不可轻议放释矣。上曰，予以七情之中，怒最难制，为闷矣。近有觉悟者，每于怒发之时，以忍为工，以经一宿，则自无乘怒误着之患矣。国荣曰，此果好矣。程子之言曰，何不动心忍性乎？此忍字，与圣教相符，而以忍为工，久而成熟，则不待经宿，亦当遽忘其怒，观理之是非矣。上曰，治怒之要，果不外于是矣。仍命退，诸臣以次出。

○丁酉五月二十日戌时，上御尊贤阁。都承旨入侍时，行都承旨洪国荣，假注书李兢渊，记事官林锡喆、金勉柱，以次进伏讫。上命读诸道状启。上曰，税船几尽入来，户判何当为点检云乎？国荣曰，今日为点检云矣。上曰，量入为出，即有国之通规，而近来经费，每患不足，何以则好耶？国荣曰，此果可闷矣。以税谷言之，近来常年之税入，不过十万馀石，而祭享与颁禄所入，为三分之一，其馀则皆入于养兵之需，经用每患不足，而脱有灾荒，税入减缩，则其所艰乏，尤无可言。自古论者，或曰量减军额以纾经用，为宜云，而此亦非猝然变通之事，则方今救弊之道，他无好策，只有节用一事，君臣上下，专以撙节为务，则月计而不足，岁计之有馀矣。别无变更之事，而自有储剩之效者，莫过于此也。上曰，卿言是矣。仍命退，诸臣以次出，

5月21日

行都承旨洪国荣〈药院直〉。左承旨李义翊〈坐〉。右承旨兪彦镐〈坐直〉。左副承旨金夏材〈坐直〉。右副承旨徐有防〈坐〉。同副承旨李镇衡〈坐〉。注书二员未差。假注书李兢渊〈药院直〉徐鼎修〈仕直〉。事变假注书林云喆〈仕〉。

○上在庆熙宫。停常参、经筵。

○金夏材启曰，大司宪李弥，待差间行公受由，执义任观周任所在外，掌令朴在源疏批未下，兪彦鏶在外，持平金锺厚在外，金熹在外，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○和柔翁主卒逝，大殿、王大妃殿、惠庆宫、中宫殿，政院、玉堂口传问安。答曰，知道。

○大殿、王大妃殿、中宫殿，朝廷二品以上、六曹堂上单子问安。答曰，知道。

○李义翊，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而永祐园忌辰相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○传于洪国荣曰，都承旨入侍。

○传于李镇衡曰，户曹判书入侍。

○李镇衡启曰，户曹判书洪乐纯，依下教来待矣。传曰，入侍。

○传于李义翊曰，右承旨入侍。

○传于徐有防曰，右承旨入侍。

○传于李镇衡曰，副提调持加减心肾汤入侍。

○兪彦镐，以礼曹言启曰，取考《五礼仪》，则王子、公、翁主之丧，有举哀之礼，而先王朝戊寅年，和顺翁主之丧，依二去乙丑年，肃庙朝贞明公主之丧，自上，方在衰绖中，举哀一节，不为磨炼之例，其时举哀之节，不为磨炼矣。今此和柔翁主丧，举哀一节，亦依两年例，不为磨炼之意，敢启。传曰，知道。

○传于李镇衡曰，翁主禄俸，依古例，限三年给之事，分付该曹。

○丁酉正月二十一日辰时，上御尊贤阁。都承旨入侍时，行都承旨洪国荣，假注书李兢渊，记事官林锡喆、金勉柱，以次进伏讫。国荣曰，夜间圣体，若何？上曰，一样矣。国荣曰，永祐园忌辰奄届，伏想追慕如新矣。上曰，又逢今日，心怀难抑矣。国荣读奏北道监赈御史状启。上曰，北道饥民，能无捐瘠之患，诚为幸甚。国荣曰，许多饥民之无一捐瘠，固己大幸，而今年雨泽之周洽，尤为万幸矣。上曰，修省未尽于人事，则孚格难责于神道云者，卿言果是矣，而目今亢旱如此，雨意渺然，岂可以修省之未尽，而并与祈祷而废之乎？祈雨势将更始矣。国荣曰，消弭之道，虽以修省为本，而虔祷之事，亦岂容少缓乎？数日之内，更为设行，似好矣。上命退，诸臣以次出。

○丁酉五月二十一日辰时，上御尊贤阁。右承旨入侍时，右承旨兪彦镐，假注书徐鼎修，记事官林锡喆、金勉柱，以次进伏讫。上曰，玉堂持翻译册子入侍。贱臣承命出来，与副修撰朴祐源，偕入进伏。上曰，翻译几何为之乎？祐源曰，几至半矣。上曰，与右承旨，同为翻译，可也。命彦镐读翻译文讫。上曰，详明备悉，感发人心，莫如谚文矣。彦镐曰，虽至愚下贱，皆可闻而知之矣。命书传教曰，夏至已过，一霈尚靳，言念民事，万万焦迫，三角山、汉江、木觅山，初次祈雨祭，不卜日，再明日受香。命书传教曰，二十四日祈雨祭，遣近侍摄行，诸执事，另加择差。命退，诸臣退去。

○丁酉五月二十一日午时，上御尊贤阁。药房副提调持汤剂入侍时，副提调洪国荣，假注书李兢渊，记事官林锡喆、金勉柱，医官庆绚，以次进伏讫。绚奉进汤剂，上进御。国荣曰，和柔翁主丧讣，伏想圣怀悲恸矣。上曰，先朝翁主中，出入禁闼者，只此翁主，而今闻丧报，痛怀难抑矣。国荣曰，国恤三年之内，则无举哀之节云矣。上曰，朝廷问安则为之乎？国荣曰，然矣。上曰，初丧凡节，何以举行云乎？国荣曰，户判今方考出前例，而先朝和协翁主之丧，有节目定式者云矣。上曰，户曹判书入侍。贱臣承命召入，户曹判书洪乐纯进前。上曰，翁主之丧，出于意外，户曹经费，又将多入，前例果，何如？乐纯曰，考见壬申年和协翁主丧事时，厘正节目，则不紧所入之物，皆自上抹下，依此定式而举行，则不至大段矣。上曰，户曹所入者，凡为几何？乐纯曰，内司举行中，造墓祭厅等物力之自户曹划送者，合为六千馀两矣。国荣曰，既有先朝定式，依此举行，似好矣。上曰，和吉翁主丧及府夫人丧事时，自内司举行者甚多，其后内司所负之债，殆至十万两故，近来则内入之类，亦除减，而尚未报债，其弊甚多矣。乐纯曰，内帑之用债，实是不可使闻于后世也。上曰，此专由于中间幻弄之弊矣。乐纯曰，青平尉翁主丧事时，自上，别判付划给者，不过木一同、米五十石矣。上曰，又将有弊于市民矣。乐纯曰，所入之物，先使内司，折价后，臣曹又当使计仕考验，商量给价矣。上曰，今番所入之物，磨炼节目，而入之，好矣。仍命退，诸臣以次出。

○丁酉五月二十一日午时，上御兴政堂。右副承旨入侍时，右副承旨徐有防，假注书徐鼎修，记事官林锡喆、金勉柱，以次进伏讫。上命书传教曰，先朝翁主之出入禁闼者，只是一翁主，而和柔主gg和柔翁主g之丧，出于意外，予心怆悼，曷可言喩？柩材，长生殿退件棺板一部，极择输送，米太钱文，一依传教，书下者，输送本房，其他诸事，既有先朝定式云，照例为之事，分付户曹。色大缎及各样物货，亦依淑敬翁主丧，即为输送事，分付该院。命书传教曰，米二十三石，太二十三石，钱文九十贯，木五十疋，布七十疋输送，和柔翁主房，五色大缎各一疋，铭旌次熟绡一疋，䌷五疋，即为输送，全漆七升，煤漆七升，并即输送事，分付户、工曹及尚方。命退，诸臣以次退出。

○丁酉五月二十一日戌时，上御尊贤阁。都承旨入侍时，行都承旨洪国荣，假注书李兢渊，记事官徐龙辅、金勉柱，以次进伏讫。上命奏公事，国荣读奏讫。上曰，方今国事，百弊俱生，无一可恃，而欲为变更，则才救一弊，复生一弊，实无好策矣。国荣曰，自古帝王，创业设法，非不尽善尽美，而时移事变，法久弊生，后嗣之善继善述者，必随时损益，而不可胶守旧辙。故古人有言曰，当持守而持守者，固继述也，当变通而变通者，亦继述也，此实真知治体之论也。然而其所以更变者，苟不得其道，则反不如缘法为治，无至坏乱之为愈也。为今之道，既不得大变更，则固当以率由旧章，修举古法，为务矣。上曰，然矣。上曰，各司皆有誊录，而内司则本无誊录云，可怪矣。国荣曰，此必渠辈，为弄奸之计也。上曰，内司之弊，亦不可胜言矣。上命退，诸臣以次出。

5月22日

行都承旨洪国荣〈药院直〉。左承旨兪彦镐〈坐〉。右承旨吴载绍〈病〉。左副承旨金夏材〈坐直〉。右副承旨徐有防〈坐直〉。同副承旨李镇衡〈坐〉。注书二员未差。假注书李兢渊〈仕〉徐鼎修〈仕直〉。事变假注书林云喆〈仕〉。

○上在庆熙宫。停常参、经筵。

○李镇衡启曰，自明日、再明日，国忌斋戒，视事頉禀。传曰，知道。

○金夏材启曰，大司宪李弥，待差间，行公受由，执义任观周任所在外，掌令朴在源疏批未下，兪彦鏶在外，持平金锺厚在外，金熹在外，以今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○传于洪国荣曰，都承旨入侍。

○传于洪国荣曰，副提调持加减心肾汤入侍。

○兪彦镐启曰，三角山、汉江、木觅山，初次祈雨祭，遣近侍摄行事，命下矣。承旨三员，当为进去，何承旨进去乎？敢禀。批答出传教。

○兪彦镐，以奉常寺官员，以都提调、提调意启曰，东籍亲耕田所种小麦，今五月晦间，当为成熟之意，敢启。传曰，知道。

○又以奉常寺官员，以都提调、提调意启曰，东籍亲耕田所种大麦打作，则所出为七石之意，敢启。传曰，知道。

○有政。吏批，判书郑弘淳病，参判未差，参议郑民始进，左副承旨金夏材进，以吴载绍为承旨，金观钦为工曹正郞，李在学为司仆正，洪献辅为司仆判官，朴祐源为西学教授，全光天为蔚珍县令，李种徽为抱川县监。

○兵批，兼兵曹判书蔡济恭病，参判金鲁镇病，参议郑述祚入直进，参知徐有元病，左副承旨金夏材进，副司直李义翊，副司果池景喆。

○传于徐有防曰，承旨房仍。

○传于洪国荣曰，明日药房日次，问安勿为之。

○李镇衡，以御营厅言启曰，本厅字内惠化门南边驼骆山下体城六间许颓毁处，令分授军门，急速修筑，把守军，亦令该军门，多数定送，严加守直事，自兵曹，草记矣。修筑则即当举行，而本厅将校，率领乡军二十名，今日为始，限修筑间，昼夜轮回守直之意，敢启。传曰，知道。

○又以兵曹言启曰，即接东道参军牒报，则御营厅所授惠化门南边驼骆山下体城六间许颓落云，令缮工监，为先把子围排，分援军门，急速修筑，而把守军兵，亦令该军门，量宜定送，限修筑间，各别守直之意，分付，何如？传曰，允。

○丁酉五月二十二日，记事官姜汇钰，刑曹启目，罪人朴斗杓段，伪造印信，与关字，假成关文节次，既已个个承服，而干连金廷夏奴卜喜，奴时老味等段，既不干涉于伪造之事，则别无可罪之端故，分拣放送，卢庆彬段，欲得渔场，监官差帖，怂恿斗杓，致有伪造之举，情状万万痛骇，才已照律勘处，而朴斗杓段，依例结案取招后，禀处，何如？传曰，依允。

○丁酉五月二十二日卯时，上御尊贤阁。都承旨入侍时，行都承旨洪国荣，假注书李兢渊，记事官林锡喆、金勉柱，以次进伏讫。国荣曰，夜间圣体，若何？上曰，一样矣。国荣曰，昨夕雨意，今又开霁，诚闷诚闷矣。上曰，闷迫，犹属歇后也。予自嗣服以后，虽不敢一日少忽，孜孜为政，而治不徯志，无一成效，不待上天之示警，而已极懔惕矣。国荣曰，以殿下英明之姿，典学之工，既就于在邸之日，出治之本，已端于御极之初，辞令之间，永绝过差，事为之际，常怀戒慎，治法征谟，一此不懈，则三代之盛，庶几复见，而第念招贤之教屡下，而山林无幡然之人，求言之旨频降，而台阁绝勤攻之言，以此数事而推之，则窃恐殿下愿治之诚意，有所未尽而然也。伏愿圣上，益加留念于以实心，行实政之道焉。上曰，卿言甚切，当体念矣。国荣曰，再明日祈雨祭献官，何承旨进去乎？上曰，祈雨祭献官，右承旨、右副承旨、同副承旨进去。〈出榻教〉上命退，诸臣以次出。

○丁酉五月二十二日午时，上诣孝明殿。行昼茶礼入侍时，左承旨李义翊，右承旨兪彦镐，左副承旨金夏材，右副承旨徐有防，同副承旨李镇衡，假注书徐鼎修，记事官林锡喆、金勉柱，以次侍立讫。上具缞服出斋室，诣孝明殿，行昼茶礼讫。〈仪注上同〉还斋室，诸臣以次退出。

○丁酉五月二十二日戌时，上御尊贤阁。都承旨入侍时，行都承旨洪国荣，假注书李兢渊，记事官徐龙辅、金勉柱，以次进伏讫。上命读奏政望，上落点。上曰，铨官得人，则仕路清而百职举，人心可淑而世道可变，若不得人，则仕路溷而庶绩堕，人心趋利，而世道渐乖，铨官之任，岂不重欤？国荣曰，然矣。为铨官者，以国政世道，为已任鉴别极其明，抡选极其公，主张一世之清论，则何忧乎？时俗之不古，何患乎，国家之不治乎？铨官之不可不慎择，于此可知矣。上曰，以此推之，则得人之术，最为国家之急务矣。国荣曰，圣教诚然。治国之要，莫急于得人，臣常仰达，而大抵国之用人犹匠之用木，大为梁栋，小为椽楣，各因其材，以适其任然后，才各当其职，而人无不可用者矣。上曰，知人善任，果是为治之要也。卿言是矣。遂命退，诸臣以次出，

5月23日

行都承旨洪国荣〈药院直〉。左承旨兪彦镐〈坐〉。右承旨吴载绍〈坐直〉。左副承旨金夏材〈坐直〉。右副承旨徐有防〈坐〉。同副承旨李镇衡〈坐〉。注书二员未差。假注书李兢渊〈药院直〉徐鼎修〈仕直〉。事变假注书林云喆〈仕〉。

○上在庆熙宫。停常参、经筵。

○和柔翁主入棺后，大殿、王大妃殿、惠庆宫、中宫殿，政院、玉堂口传问安。答曰，知道。

○传于洪国荣曰，都承旨入侍。

○传于金夏材曰，右承旨驰诣健元陵奉审，祭物祭井内外山诸执事，亦为摘奸以来。

○传于吴载绍曰，左副承旨驰诣三角、木觅、汉江诸执事，摘奸以来，禁酒茹荤，各别申饬。

○传于洪国荣曰，副提调持加减心肾汤入侍。

○传于金夏材曰，召对为之。

○丁酉五月二十三日辰时，上御尊贤阁。都承旨入侍时，行都承旨洪国荣，假注书李兢渊，记事官林锡喆、金勉柱，以次进伏讫。国荣曰，夜间圣体，若何？上曰，一样矣。上曰，得人之说，昨夜酬酢，而当今人才渺然，何以则可以得来乎？国荣曰，自古人君，未有有志于治，而不得人者，成汤之伊尹，文王之吕尚，桓公之管仲，昭烈之诸葛，尚矣无论，至于汉武之世，欲征伐四夷，则有卫青之类，欲理财聚货，则有弘羊之徒，凡在所欲，必有承事奉行之臣，以唐之太宗言之，业兼创守，治具毕张，而时则有房、杜、王、魏之伦，为之辅佐，德彝、裵矩之辈，亦皆效忠，此何故哉？诚以人主，有所志向，必有其承佐之才也。古人所云，才不借于异代之言，信不虚矣。上曰，所奏尽有意见矣。上曰，今番翁主之丧，内司之微索于户曹者，必多矣。国荣曰，日前既有下教于户判，凡诸等事，必酌量划送，似无过滥之弊矣。上曰，翁主成服日，朝廷亦将问安乎？国荣曰，然矣。上命书传教曰，方当斋心之，时宜静而俟之，且有已例，明日朝廷问安，亦涉张大，置之，只政院、玉堂问安为之。仍命退，诸臣以次出。

○丁酉五月二十三日未时，上御尊贤阁。药房副提调持汤剂入侍时，副提调洪国荣，假注书李兢渊，记事官林锡喆、金勉柱，医官庆绚，以次进伏讫。绚奉进汤剂，上进御。国荣读奏京畿监司状启。上曰，畿内之暵干，一向孔酷，诚可闷迫。国荣曰，今日则蒸热尤甚，而终不下雨，不胜忧灼矣。上曰，建元陵gg健元陵g奉审承旨，尚今不还乎？国荣曰，发去未久，似未及往返矣。上曰，郑志俭往南汉后，有何消息乎？国荣曰，今方反库，而二千石之内，已数百石逋欠，而尽为反阅，则将过一朔云矣。上曰，今日入棺，亦有朝廷问安乎？国荣曰，然矣。上曰，明日既命勿为问安，今日亦何必为之乎？命书传教曰，今日朝廷问安，置之。遂命退，诸臣以次出。

○丁酉五月二十三日未时，上御兴政堂。召对入侍时，参赞官金夏材，侍读官李敬养，检讨官朴祐源，假注书徐鼎修，记事官林锡喆、金勉柱，以次进伏讫。进讲《史记评林》平准书，敬养、祐源以次读讫。上读自于是以东郭咸阳孔仅，止通货物矣。敬养曰，汉武帝之穷兵黩武，专由于未能克祛私欲，因此而天下之财力既竭，则又为生财之道，用此聚敛之臣，以一篇观之，可以见太史氏之贬意。大抵治国之谟，莫过于节财用，此为后世之监戒，伏愿殿下，于节财用三字，益加留念焉。祐源曰，卜式治民，如牧羊之语，与治大国，若烹小鲜之意，略同，盖治民之道贵在各顺重性，善者培之，恶者斥之。是以朝廷之乱臣，闾阎之奸民，如莠之害苗者，锄而去之然后，可无染恶之患，卜式之言，虽小，可见其喩，大治国之道，亦犹是矣。伏愿此等处留念焉。上曰，所陈俱好矣。夏材曰，汉武帝，穷兵黩武，竭天下之财，而犹有一正之规故，至于卜式之类，亦能输财纳官，以补国用，盖汉家规模，不过富强之术，而其效如此。况克行仁义，诞敷教化，则其效，尤岂不大哉？伏愿体念焉。上曰，好矣。上曰，卜式末节，比弘羊辈，何如？夏材曰，似非弘羊之类矣。上曰，卜式，以何德行而入《三纲行实》乎？夏材曰，必以轻财好施而然矣。上曰，西风复起，欲雨不雨，极可闷也。夏材曰，日气甚热，似当不久下雨矣。命退，诸臣退出。

○丁酉五月二十三日戌时，上御尊贤阁。都承旨入侍时，行都承旨洪国荣，假注书李兢渊，记事官林锡喆、金勉柱，以次进伏讫。上曰，湖西雨泽状启见之否？国荣曰，俄者见之，湖西雨泽则或得二犂，或得一犂，高燥处外，皆为移秧云，此则幸甚矣。上曰，畿内，最为可闷矣。国荣曰，然矣。上曰，李秉模何当入来乎？国荣曰，朝闻消息，则出道于水原云，数日之内，似当入来矣。上曰，户曹铸钱事，何以则好耶？国荣曰，铸钱，古则以十万两物力，铸得十五万两故，果有所利，而近来则不过为什二之利云，果若如此，何必铸钱乎？第今许多物力，既入其中，势将不得不为之，而各别申饬然后，可免如前尾闾之弊矣。上曰，连为祈雨，若无灵应，则势将更为亲祭，以北郊为之，何如？国荣曰，北郊亲祭，亦有先朝已例，而岂至于更为亲祷之境乎？上曰，来月初八日，将为昌德宫动驾，而曾在先朝，每以特教举行，此后则礼曹定式草记事，分付，可也。仍命退，诸臣以次出。

5月24日

行都承旨洪国荣〈药院直〉。左承旨兪彦镐〈坐〉。右承旨吴载绍〈坐直〉。左副承旨徐有防〈坐直〉。右副承旨李镇衡〈坐〉。同副承旨李文源〈在外〉。注书二员未差。假注书李兢渊〈药院直〉柳孟养〈仕直〉。事变假注书林云喆〈仕〉。

○上在庆熙宫。停常参、经筵。

○和柔翁主成服后，大殿、王大妃殿、惠庆宫、中宫殿，政院、玉堂单子问安。答曰，知道。

○吴载绍启曰，大司宪李弥，待差行公间受由，执义任观周任所在外，掌令朴在源疏批未下，兪彦鏶在外，持平金锺厚在外，金熹在外，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○兪彦镐启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。

○传于洪国荣曰，都承旨入侍。

○传于兪彦镐曰，同副承旨入侍。

○传于李镇衡曰，副提调，持加减心肾汤入侍。

○备忘记，所下饬教，非谓不即知入，谓其不知名数之失，则待罪措语，何其迳庭也？且一边待罪，一边入禀，殊非俟勘之意，又何其颠错也？以此以彼，不可无警，左副承旨金夏材递差。

○传于李镇衡曰，承旨前望单子入之。

○承旨前望单子，以李文源为承旨，左副承旨徐有防，右副承旨李镇衡，同副承旨李文源。

○传于吴载绍曰，中官梁大宜只耽昏睡，不为待令，从重推考。

○传于李镇衡曰，近来举行之慢忽，莫甚于堂后假官，况俄者承旨处分之后乎？金夏材递差传旨，与吏曹，持来前望偕入，而中官传旨，亦为稽滞，注书簪笔之古规安在？当该注书汰去。

○假注书望，徐鼎修汰去代，柳孟养为假注书。

○兪彦镐，以弘文馆言启曰，本馆上番阙直事甚未安，副校理沈有镇，即为牌招入直，何如？传曰，知道。

○吴载绍，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而国忌相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○徐有防启曰，明日次对，谏院无进参之员，除在外外，呈告人员，并待开门牌招，以为推移入侍之地，何如？传曰，允。

○丁酉五月二十四日辰时，上御尊贤阁。都承旨入侍时，行都承旨洪国荣，假注书李兢渊，记事官林锡喆、金勉柱，以次进伏讫。国荣曰，夜间圣体，若何？上曰，一样矣。国荣读奏公事，上命书判付。上曰，李敬养入直于玉堂乎？国荣曰，然矣。上曰，李敬养入侍。贱臣承命召入，李敬养进前。上曰，欲使郑志俭，兼送南、北汉矣。南汉反库尚远云，即往北汉，暗行后，军饷军器等物，详细摘奸以来。上曰，三马牌持入。贱臣承命持入，上命传敬养，仍命敬养退出。上曰，昨见《堂后日记》，讲筵文义，全不详载者多矣。国荣曰，讲筵说话，亦依举条例，简通后入载则，似好矣。上曰，然矣。遂命退，诸臣以次出。

○丁酉五月二十四日巳时，上御尊贤阁。同副承旨入侍时，同副承旨李镇衡，假注书徐鼎修，记事官林锡喆、金勉柱，以次进伏讫。上曰，留院公事入之。贱臣承命持入。命镇衡读奏。上曰，向来以未批之疏混下事，有中官推考之教矣。今番朴在源疏，亦未批混下，而政院尚无皂白，可怪，朴在源疏本颁布与否知入。十四日坐直承旨为谁？亦为知入。贱臣承命出来，问于政院后，还奏曰，朴在源上疏如不颁布，十四日坐直承旨兪彦镐、徐有防云矣。上曰，注书日记，必仔细为之，可也。古者记注之事，甚为重大，今则虽难如前，而近来日记，言辞之间，字句之际，全没脉络，每多错误，筵席之上，虽无嘉言善谟之可记，而其他酬酢，亦不详悉入录，甚可闷也。命退，诸臣退出。

○丁酉五月二十四午时，上诣孝明殿。行昼茶礼入侍时，左承旨兪彦镐，右承旨吴载绍，右副承旨徐有防，同副承旨李镇衡，假注书徐鼎修，记事官林锡喆、金勉柱，以次侍立讫。上具缞服，出斋室，诣孝明殿亲行昼茶礼讫。〈仪注上同〉还斋室，诸臣以次退出。

○丁酉五月二十四日未时，上御尊贤阁。药房副提调，持汤剂入侍时，副提调洪国荣，假注书李兢渊，记事官林锡喆、金勉柱，医官庆绚，以次进伏讫。绚奉进汤剂，上进御。上曰，卿见《朝野记闻》乎？国荣曰，见之矣。上曰，我朝事绩，卿能详知否？国荣曰，臣未能详记，而大体则知之矣。上曰，列圣朝事实，不可不详知矣。国荣曰，然矣。古人曰，欲法尧、舜，当法祖宗。矧我列朝盛德大业，卓越百代，以创业言之，太祖大王，以神武启运，规模宏远，以守成言之，世宗大王，以经术制治，文物彬郁，自此以后，圣神相承，治化郅隆，积德馀庆，宝历绵远，今殿下所以师法而继述者，尽在于列圣朝事绩矣。上曰，卿言果是矣。遂命退，诸臣以次出。

○丁酉五月二十四日戌时，上御尊贤阁。都承旨入侍时，行都承旨洪国荣，假注书李兢渊，记事官林锡喆、金勉柱，以次进伏讫。上曰，俄见成庙朝事绩，有一大祝，不能读祝文，成庙特命补外，未久复召，此可见圣人不弃一物之盛意也。以此观之，则台望，决不可改通矣。国荣曰，圣教诚然矣。殿下每以法祖宗为心，则国家之治平，不必他求矣。上曰，予见野史，至昏朝事，未尝不掩卷而不见耳。国荣曰，此则不然矣。以恶为戒，亦足为劝善之道也。上曰，庶类节目尚未成出乎？国荣曰，姑未为之云矣。上曰，明日次对，吏判当入来乎？国荣曰，闻有服制，不得入来云矣。上命退，诸臣以次出，

5月25日

行都承旨洪国荣〈药院直〉。左承旨郑民始〈坐直〉。右承旨兪彦镐〈坐直〉。左副承旨吴载绍〈坐〉。右副承旨徐有防〈坐〉。同副承旨李镇衡〈坐〉。注书二员未差。假注书李兢渊〈药院直〉柳孟养〈仕直〉。事变假注书林云喆〈仕〉。

○上在庆熙宫。停常参，只昼讲。

○夜四更五更，洒雨下雨，测雨器，水深一分。

○传于洪国荣曰，都承旨入侍。

○兪彦镐，以景慕宫乐器造成厅言启曰，乐器今已造成，各样乐具，别单书入，而陪进吉日，令日官推择，则今五月二十八日为吉云，同日陪进于景慕宫，前日输来，皇坛乐器，亦为还入之意，敢启。传曰，知道。

○以献纳朴宗来牌不进罢职传旨，传于兪彦镐曰，只推。

○传于洪国荣曰，副提调持加减心肾汤入侍。

○兪彦镐启曰，右边捕盗大将李汉膺罢职事，命下矣。在前如此之时，有他边大将兼察之例，今番则何以为之？敢禀。传曰，左大将兼察。

○又启曰，右边捕盗大将，以左大将兼察事，命下矣。左边捕盗大将张志恒，即为牌招，以为听传教之地，何如？传曰，允。

○传于兪彦镐曰，向者饬教之后，无论城内城外，明火贼外，必多有偸窃之患，令兵判，某牌某处之见窃者及该牌军官部将，一日查实，草记事，分付。

○兵曹口传政事，以李敬懋为右捕盗大将。

○郑民始启曰，新除授右边捕盗大将李敬懋，即为牌招，命召及大将牌、传令牌，以为传授之地，何如？传曰，允。

○以左承旨郑民始牌不进罢职传旨，传于兪彦镐曰，只推，更为牌招。

○传于兪彦镐曰，骑马一匹立之。

○传于吴载绍曰，中官梁大宜，误传下教推考，命召出纳，何等重大，该房承旨，宜有提禀，而轻先封入，亦为推考。

○又传于曰，骑马一匹立之。

○以左承旨郑民始再牌不进，罢职传旨，传于兪彦镐曰，只推，更即牌招。

○传于郑民始曰，金相福传旨，注书曰，以无例，不为捧入，皇明之制，虽未知，传旨之有无，我朝肃庙以上，亦多其例，注书为先从重推考。

○郑民始，以备边司言启曰，诸道各邑，自备谷居首居末，分等赏罚，既有定式矣。昨年居首之义州府尹李义弼，系是堂上官，升叙之典，无所可施，至于未满十石之三登县令金煹，越三等，居末之新宁前县监兪汉敦，古阜前郡守姜柱箕，越五等，何如？传曰，允。

○吴载绍，以义禁府言启曰，江原监司金履素状启，据刑曹粘目内，蔚珍前县令沈乐洙，移本府处之事，允下矣。沈乐洙，今方待命，即为拿囚之意，敢启。传曰，知道。

○兪彦镐，以兵曹言启曰，专经武臣殿讲不通人员，各于本司入直，能读后，草记事，命下矣。即接训炼都监、禁卫营、御营厅、守御厅、摠戎厅移文，及部将厅牒报，则训炼都监哨官李尚烈，禁卫营哨官李彦豊，御营厅哨官姜启祚，守御厅哨官金忠大，摠戎厅把摠李宅永，部将李光进，今已能读云矣，敢启。传曰，知道。

○又以兵曹言启曰，依下教，左边捕盗厅从事官洪继哲、洪尚德，兼从事官边德淳，各决棍十度，右边捕厅从事官崔云柱、李镇邦，兼从事官边圣和，各决棍十五度后，汰去之意，敢启。传曰，知道。

○又以兵曹言启曰，依传教，城内城外逢贼家，令左右捕盗厅该牌军官、部将，一一查实，别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○待教林锡喆，检阅金勉柱疏曰，伏以日月迅迈，大行大王练祀，倏焉已过，仰惟圣孝攀慕，益复如新。仍伏念臣等，俱以庸陋，猥叨簪笔之列，居常愧恧，若无所容矣。盖史官之为职，不轻而重，用记人主之言动，备著朝廷之得失，存褒贬于当时，示法戒于来后故，当其修史之际，父子兄弟，不得相传，既修之后，虽人君，亦不得见焉者，乃所以重其体而严其法也。是以古之唐宗，欲见其史官之所记，终因褚遂良据例之言，乃不得览焉。此为遂良之得体，唐朝之美事也。迺者今日次对筵中，适因实录事，下询于大臣之际，兵曹判书蔡济恭，越席仰对曰，自古史官之时政记，无足可观，反不如《政院日记》。又曰，名虽史册，而不足以征信为言，有若有无之不关者然。噫，苟如济恭之言，则国家之设置史阁，徒为文具，而只一《政院日记》，足矣，且以秘史中说话，肆然论斥，至以无足征信等说，仰达于筵席，然则为人君者，政令施措之间，将安所忌惮而慎重也哉？惟彼重臣，亦曾经史职者也。似当习知史笔之严秘，而今乃不少顾忌，张皇奏对，专昧体例，贻羞史馆，莫此为甚臣等于此，不胜慨然，玆敢略控短章，仰暴愚见。伏乞圣明，俯垂裁察，亟赐谅处，以重史阁，以存古规，千万幸甚。答曰，省疏具悉。兵判之语次失言，决非有意而然，尔等但可自勉史事。

○丁酉五月二十五日卯时，上御尊贤阁。都承旨入侍时，行都承旨洪国荣，假注书李兢渊，记事官林锡喆、金勉柱，以次进伏讫。国荣曰，夜间圣体，若何？上曰，一样矣。上曰，大臣、备堂皆入来乎？国荣曰，几尽入来矣。上曰，户曹亦入来乎？国荣曰，俄已入来矣。上曰，户曹判书入侍。贱臣承命召入，户曹判书洪乐纯进前。上曰，铸钱事有所料量者乎？乐纯曰，臣于近日，考见前后铸钱时文书，则户曹判书金东弼为铸钱，而其时铸钱之利，十出十五，而近来则不过为十二之利故，核其委折，则多有中间消融之弊矣。上曰，丁丑年摠戎厅铸钱，则利出几何乎？乐纯曰，其时则几出十之四，此后则皆不过十二之利矣。上曰，既无所利，则何必铸钱乎？乐纯曰，此是为国家经费之事，不可不任怨为之，俾有利益矣。上曰，泰渊之铸钱，固无可言，近来铸钱，皆不能善为而然矣。乐纯曰，臣于日前招致匠手辈，面谕为国尽心之意，而弄奸之弊，实难禁戢矣。上曰，自古末世之钱，体渐轻小，至有鹅眼钱，百钱浮水之说，近来之钱，亦甚可骇矣。乐纯曰，然矣。上曰，铸钱今虽始之，此岁之内，势难毕役耶？乐纯曰，然矣。上曰，既始之事虽不可不为，亦不可不商量为之，次对入侍，相议为之，好矣。国荣曰，今年之内，既难毕役，则明年始之，似好矣。上曰，近来户曹之经费，何如？乐纯曰，仅为支过，而万无储畜之道，此甚可闷矣。上曰，卿于经费，尽心于节用之道云，诚可嘉尚也。上曰，昼讲次对，同为入侍。仍命退，诸臣以次出，

○丁酉五月二十五日辰时，上御兴政堂。昼讲，大臣、备局堂上引见入侍时，特进官李徽之，同知事权噵，参赞官李镇衡，侍读官沈有镇，检讨官朴祐源，假注书柳孟养，记事官林锡喆、金勉柱，宗臣西春君烨，武臣田翊显，左议政金尚喆，右议政郑存谦，兼兵曹判书蔡济恭，行司直具善复，行工曹判书具允钰，行司直徐命善，行礼曹判书洪乐性，左参赞李重祜，判尹李徽之，户曹判书洪乐纯，司直尹得养，行副司直李汉膺、郑一祥，大司宪李弥，行都承旨洪国荣，司谏林蓍喆，左承旨兪彦镐，事变注书林云喆，以次进伏讫。上曰，副提调出去。王大妃殿汤剂监制以入。国荣承命先退，进讲《胡传》、《春秋》第三卷，上读前受音，自四年春正月狩于郞，止见《春秋》责相之意也。有镇读自五年春正月甲戌，止欲其深省之也。上读新受音讫。有镇曰，甲戌己丑陈侯鲍卒，或曰，再赴也，或曰，甲戌亡，己丑死，或曰，疑以传疑，而庐陵李氏，则以为阙文，以阙文看过，似好矣。仍叔之子来聘，仍叔之，以子代送，非也。其子之任自代父，亦非也。鲁桓有罪恶，而结好于周王，使有来聘，亦非也。大夫父子之非，鲁桓之非，皆由于周王，徇大夫之私意，庇诸侯之罪恶，则都是周王，不能祛其私心之致也。祛私之要，莫如恢公，人君惩创于此，一政一令，苟无违于一个公字，则岂有如许徇私为非之弊乎？此等处，伏望深留睿念焉。且公字中，即古私字，而上加八字，私心之八字打开，即成公字，作字之义亦好，敢此仰达矣。上曰，好矣。祐源曰，《春秋》，讥世卿之义严矣。鲁之三家，晋之六卿，皆世卿也。大抵世卿，席父兄之势，分据要权，放恣无忌，浸浸至于篡逆之境，此实古今之所深痛者也。虽以用人之道，言之，若专尚门阀，公卿之子为公卿，则荜门圭窦之士，虽有抱才之人，未能展布，多有沈滞之患，此岂立贤无方之意哉？方当一初之政，用人之际，不问其门阀，惟才是用，是臣区区之望也。上曰，好矣。噵曰，国之兴亡隆替，专在于得人与否也。为人君者，得其人才然后，至治可期也。殿下方当一初清明之治，以得人为先务焉。上曰，言甚好矣。徽之曰，自古帝王，孰不欲得贤共理，而贤者易为疏远，小人易为亲密，人君若知亲贤远小之义，则得人必无难矣。伏望留念焉。上曰，是矣。镇衡曰，玉堂经筵已奏，更无可达者矣。命经筵先退。尚喆、存谦进前奏曰，闷旱忧勤之馀，圣体，若何？上曰，一样矣。尚喆曰，王大妃殿气候，过昨日后，若何？上曰，姑为安宁矣。尚喆曰，惠庆宫气候，若何？上曰，一样矣。尚喆曰，圣上弭灾之念，靡不用极，庶几孚格，而冥应愈邈，一霈尚靳，三农愆期，民事可闷矣。上曰，欲雨不雨，尚靳霈然，此莫非予诚浅之致，实为闷迫矣。尚喆曰，闻农家之言，则限晦初间得雨，则庶可无虑云，伏望殿下，一心对越，恐惧修省，虽或得雨，尚以未得雨之时，一念兢惕，毋或少忽焉。上曰，天下之事，莫非诚心做去，至于应天之道，则尤不越乎？实之一字，而予则实字工夫，每每不足，可闷矣。尚喆曰，圣教至此，不胜钦仰，第因此而有所仰恳者矣。每当如此之时，虽似例让，而如臣无似，忝居三事，初不近似于燮理之任，究厥咎责，则今番亢旱，亦必由于如臣尸素之致也。且当殿下一初之政，尤宜斥退臣身，得贤共理，是臣区区之望也。上曰，当此闷旱之时，上下交修，宜思消灾之道，而每每巽让，诚为过矣。尚喆曰，非臣言之过矣，实理然矣。存谦曰，弭灾之道，专由于人君一心对越之诚，若以已祷之时，为未祷之前，恐惧修省，不弛于中，则可以格天，而消灾殿下方寸得雨之效，臣诚颙望矣。仍伏念本以无似猥叨相职不职之罪，尸素之讥，已无可言，而当此亢旱之时，转益危惧，若将由臣而召灾焉。若不退臣身，则灾无可弭之道，左相则主张庙谟，庶有协赞之效，而臣则于国于民，尚不得出一言，论一事，责在燮理，灾随而生，臣之日夜忧遑，为如何哉？伏望亟赐斥退，更卜贤德。上曰，过矣。上曰，龙山火灾，极为惨然矣。延烧者几户乎？徽之对曰，延烧者九十八户，而间数则九百馀间云矣。上曰，无烂死人云乎？徽之对曰，有五岁儿，飮烟死云，而无他烂死者云矣。上曰，都下火灾之时，有如外邑顾助之例乎？徽之曰，城内城外失火处无顾助之例，而曾前纛岛失火时，各络空石烂死者，恤典举行矣。命彦镐书传教曰，失火民户，若是伙然，闻甚矜惨，令该曹，空石参酌题给，飮烟致死人，亦令该厅顾恤事，分付。尚喆曰，此平安监司徐命膺状启也。枚举安州牧使李义宽，龙岗县令沈基泰牒报，以为民家失火，安州为四十一户，龙岗为八十六户，人物烂死为二名，两邑失火民人等处，会付米考例题给事，请令庙堂，禀处矣。此系应行之例，依状请举行之意，分付，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，实录事，何以为之乎？尚喆曰，摠裁官拟望事，臣已陈箚，铨官又陈疏，而此事则臣言可立矣。吏曹则以乙巳年誊录为之，而乙巳年则无原任故，只以时任拟入，而庚子年则时原任并拟矣。上曰，然则卿言，是矣。何时当为设局乎？尚喆曰，姑观前头，设局，似好矣。上曰，无妨矣。尚喆曰，堂郞启下时，一依庚子年例，参酌举行乎？上曰，依为之。尚喆曰，黄景源，曾以《景庙实录》改修事，陈疏矣。此亦并为举行乎？上曰，设局后，当更议为之，好矣。上曰，实录，限几年毕役乎？尚喆曰，《肃庙实录》，至十二年始毕，今番亦当为迟延矣。上曰，实录规例，尽为选出后撰修乎？尚喆曰，随选随撰云矣。上曰，其所选出，一从《时政记》乎？尚喆曰，以《时政记》为主，合《政院日记》，并为选出云矣。济恭曰，臣曾于曝晒，略见《时政记》，则无足可观，反不如《政院日记》矣。上曰，然则实录时，何所征信乎？济恭曰，专以《政院日记》主张矣。臣又见《肃庙实录》，则一人之论断各异，有张张不同者，是非之不公，此已极矣。不足为百代之信史矣。上曰，政院日记之疏略，已无可言，而昨今年日记，比前尤甚，良可闷也。尚喆曰，纂辑时见之，则筵话之入录，极其疏漏矣。济恭曰，筵话初不出草故，非但外人之不得见，甚至于不录日记中矣。尚喆曰，筵话之外，人不得见者，诚为可闷，筵中酬酢中，事关民国者外，人有不可不知者，而注书谓以禁令，一味隐秘，此亦变通之事也。上曰，注书之不出筵说无他，厌其出草，不使外人见之，称以上教，殊涉无状矣。济恭曰，非但筵说之不得见，一自上疏要语之防塞，虽或被斥于其疏中，批下之前漠然不知，此亦可闷者矣。上曰，自何时防塞乎？尚喆曰，未详知矣。上谓彦镐曰，出去后，考之日记以奏。上曰，堂箚回启，何以为之乎？尚喆对曰，事件之关于备局者，已回启矣。上曰，年三十文官之槐院读书云者，文衡之意，何如？徽之对曰，此则似无有益者矣。尚喆曰，顷见大司成则以圆点事，一欲禀定云，盖其意则圆点复古之事也。上曰，圆点复古，则颇有益乎？尚喆曰，不实才则不敢入于其中矣。存谦曰，先王朝圆点时，不实人，亦不得入矣。尚喆曰，目今旱灾若此，此时京外诸谷，最为急务，而诸道牟还，必以精实者准捧然后，庶为向后得力之资，严饬诸道道臣，使之着意举行，而入路中，麦农如或有失稔处则许以耳麦代捧，俾充其元数之意，分付，何如？上曰，依为之。〈出举条〉尚喆曰，备局有司堂上，方有窠矣。参论庙谟，宜得可仗之人，而吏曹参议郑民始，雅静综密允合任用，副提调差下，使之察任，何如？上曰，依为之。〈出举条〉尚喆曰，向来疏决后，以刑政之或有班驳，有所仰对矣。兄弟之中，同一所坐，而兄放弟未放，如沈修之是也。似宜一体举行矣。上曰，依为之。〈出举条〉尚喆曰，此时守令，不可久旷，未下直守令，不多日内，催促下送，何如？上曰，依为之。〈出举条〉尚喆曰，见今经用，每患不足，而生财之道，莫如铸钱也。前日所贸之铜，如皆收合，使之催促始役，而郞厅则择其刚严者任之，似好矣。上谓乐纯曰，收合之铜，今为几何？乐纯对曰，仅为十五万斤，而未收合者尚多，待其尽为收合，始役，似好矣。上曰，速为鸠聚举行，可也。乐纯曰，本曹经费，本来不足，又当修理之役，实无继用之道，在前如此之时，有取用关西之例，曾以此事，累次相议于大臣，大臣亦有商量之道，下询而处之，何如？上曰，大臣之意，何如？尚喆曰，昨今年经用之苟简，势固然矣。关西之外，无他着手之处，而关西伯，若过周年，五万两，例为别备，即今道臣之别备者，使之上送于地部，此外，税小米一万石，别饷木二百同，亦为取来补用之意，分付该曹该道，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，吏曹参议郑民始，备局副提调差下。〈出榻教〉上曰，未下直守令，不多日内，催促下送。〈出榻教〉乐性曰，景慕宫乐器已尽造成，当调音然后，清浊高下，可以知之，而如此之时，虽调音，似涉未安，何以为之乎？上曰，此不必筵禀之事，使其乐工，私自调音，可也。弥、蓍喆、有镇、祐源等曰，请和缓为先削去其号，依律处断。〈措辞见上〉上曰，不允。请还寝远窜罪人韩翼謩金吾草记勿施之命，仍施远窜之典。〈措辞见上〉上曰，不允。请亟寝远窜罪人金相福金吾草记勿施之命，为先施以远窜之典。〈措辞见上〉上曰，不允。弥、蓍喆等曰，请楸子岛荐棘罪人趾海，济州牧定配罪人缵海，更令王府，设鞫严问，快施当律。〈措辞见上〉上曰，不允。请薪智岛定配罪人敬彬，熊川县定配罪人成运亟令王府，更为设鞫得情。〈措辞见上〉上曰，不允。请还寝象厚放归田里之命，仍施绝岛定配之典。〈措辞见上〉上曰，不允。请洪乐任亟令王府，设鞫严问。〈措辞见上〉上曰，不允。请黑山岛定配罪人金龟柱，依律处断。〈措辞见上〉上曰，不允。请大静县荐棘罪人启能，依律处断。〈措辞见上〉上曰，不允。请薪智岛安置罪人宋莹中荐棘。〈措辞见上〉上曰，不允。请智岛gg薪智岛g定配罪人金相翊荐棘。〈措辞见上〉上曰，不允。弥曰，请大静县为奴罪人金寿贤，依律处断。〈措辞见上〉上曰，不允。请黑山岛荐棘罪人述海，设鞫严问得情。〈措辞见上〉上曰，不允。请罢乙未五月庭试榜。〈措辞见上〉上曰，不允。请为奴罪人河翼龙、金重得，亟命王府，设鞫得情，快正王法。〈措辞见上〉上曰，不允。请梁山郡定配罪人锡达，依律处断。〈措辞见上〉上曰，不允。请削黜罪人金汉耆，亟施窜配之典。〈措辞见上〉上曰，不允。请南海县窜配罪人金载顺，亟令王府，设鞫严问。〈措辞见上〉上曰，不允。请故判书李潭，亟施追削之典。〈措辞见上〉上曰，不允。弥曰，新除授执义任观周，时在全罗道顺天府任所，持平金憙时在忠清道连山地，请并斯速乘驲上来事，下谕。上曰，依启。蓍喆曰，请大静县为奴罪人金寿贤，更令王府，设鞫严问，依律处断。〈措辞见上〉上曰，不允。请旌义县荐棘罪人尹泰渊，亟令王府，设鞫严问得情，夬正王法。〈措辞见上〉上曰，不允。请为奴罪人河翼龙、金重得，亟命王府，设鞫得情，快正王法。〈措辞见上〉上曰，不允。请海南县定配罪人李弘济，亟令王府，设鞫严问。〈措辞见上〉上曰，不允。请海南县窜配罪人金载顺，亟令王府，设鞫严问。〈措辞见上〉上曰，不允。请亟收安置罪人睦祖焕量移之命，及放逐罪人郑远达、李俊永，岛配罪人闵百奋放送之命，以严堤防。〈措辞见上〉上曰，不允。请寝窜逐罪人朴宗岳放释之命。〈措辞见上〉上曰，不允。请宝城郡屏裔罪人朴宗集，为先绝岛安置。〈措辞见上〉上曰，不允。蓍喆曰，都下窃发之患，全由于捕厅不善检察，而近者闾阎间盗窃之患，殆无虚日，甚至于城𬮱至近之处，有明火攘夺之变，而姑未闻捕厅讥捕之举，朝家设置捕厅之意，顾安在哉？请左右捕将，一并罢职。上曰，向者饬教之意焉在？右bb边b捕将罢职。又闻治盗之不严，与前无异云，左边捕将为先越俸三等，该边从事官，兵判从重决棍汰去，其馀从事官，一并决棍，可也。蓍喆曰，臣本以庸愚，猥居言地，今于捕厅事，事在目下故，有所论请，而捕厅治盗之法，虽有左右边分掌之规，近来窃发，既是都下通同之患，则不得区别于其间，左右捕将，并请罢职矣。及承圣批，乃有分等处分之教，臣之拟律不审之失，于是乎著矣。其何可晏然于台次乎？请命递斥臣职。上曰，勿辞。亦勿退待。蓍喆曰，新除授正言韩光近。时在平安道江东任所，请斯速乘驲上来事，下谕。上曰，依启。彦镐曰，大司宪李弥传启之际，误读罪人名字，事甚疏忽，推考，何如？上曰，勿推。弥曰，臣本以钝根下劣，自知不合于耳目之寄，重以奇疾婴身，无路自效于筋力之诚，而惩讨方严，沐浴是急。乃于顷者，力疾出肃，连日登筵，而肿毒益肆，疾势顿剧，昼夜贴席，便一僵尸，迩来十数日，殆乎无省觉。当社坛虔祷之日，臣不得陪祭，际法殿疏决之时，臣不得赴召，臣分都亏严谴是俟，不意圣度包容，曲加谅恕，至烦特教，乃有待差行公之命，恩出常格，事旷听闻，如臣无状，何以获此于圣明之前？臣感泪被面，益不知死所臣之一身，非臣所有，而今此韩翼謩、金相福两罪人全释之命，虽出于闷旱之圣念，大论轻停，舆情愈激，一日二日，关系非细。故臣忍死强起，窃附舆疾之义矣。及登筵席，精神颠错，传启之际，罪人之名，误奏一字，至于承宣问备之请，臣之昏谬不察之失，于是益著，其何可晏然，仍冒于台次乎？请命递斥臣职。上曰，勿辞。亦勿退待。命书传教曰，凡事有原情而可恕者，亦有执迹而不可恕者，况义理所关乎？彼金相福直一浅卑之品，而当初言根之请，转至于中官拿鞫，幸蒙先王之止慈，虽命中寝，可知其心之出于全昧义理，自以为麟贼为外家近亲，为麟贼，则是为东宫之外家，为东宫之外家，则是为东宫地也。其短识小智，何足深诛？然究厥所犯，为逆党而不护则酿者也。伊夜入侍，以此焦燥之状，尚觉凛然，至若韩翼謩，身为首相，过生疑怯，不过以弥缝为计，叱诸古大臣，虽曰可愧，推其本心，何尝为麟贼力护而然乎？名以两大臣，同系窜籍，则不可一放一仍，虽有并放之命，而以相福负犯，决不可以既放而置之，稽诸皇朝我朝，自有已例，金相福放归田里。噫，相福，既是等闲人物，则朝廷之必欲加律，予则曰朝廷不尊之致也，只使愧悔其心，可也。弥、蓍喆等曰，俄者合启已尽之，而即又伏见传教下者，下情尤不胜愤惋，韩翼謩所坐，固已深重，而至于金相福本末罪恶之外，敢请言根之迫问者，其为包藏秋心，实万万叵测，尚逭王章已是失刑，论其负犯，岂可放归田里而止？一日再启有拘格例，虽不敢更为论启，为先亟从臣等合辞之请，是区区之望也。上曰，今此处分，意亦有在卿其止之。命书传教曰，摠戎使李汉膺罢职代，以守御使兼察事，牌招听传教。上曰，诚意不能孚格，一霈尚靳，诚为渴闷矣。肃庙朝，有再次亲行之例云乎？尚喆对曰，然矣。命书传教曰，同副闻与左副有亲嫌，又是在外云许递，承旨前望单子入之。上曰，新除授承旨牌招察任。〈出榻教〉命书传教曰，二十七日再次祈雨祭献官，以重臣塡差事，分付，诸执事另加择差。命退去，诸臣以次出。

○丁酉五月二十五日午时，上御尊贤阁。药房副提调持汤剂入侍时，副提调洪国荣，假注书柳孟养，记事官林锡喆、金勉柱，医官庆绚，以次进伏讫。绚奉汤剂进前，上进御。国荣曰，医官辈，以为来月，则此汤剂姑为停止，清暑六和汤，当为进御云，臣亦以为好矣。当其盛炎，豫服清暑之剂，则暑气易可制矣。上曰，无妨矣。国荣曰，连行祈雨，而一霈尚靳，三农已判愆期，朝野之忧，诚是不少矣。上曰，诚未孚格，雨泽尚迟，言念民事，诚为罔涯。命退去，诸臣以次出。

○丁酉五月二十五日戌时，上御尊贤阁。都承旨入侍时，行都承旨洪国荣，假注书李兢渊，记事官林锡喆、金勉柱，以次进伏讫。上曰，今日之雨，亦不快霔矣。国荣曰，今番则酿雨既久，似有可望矣。上命奏公事。上曰，今日台启，以为京城至近之地，有明火之赋云，岂不惊骇乎？国荣曰，近来治盗太缓故，窃发之患，到处有之云，不可不严饬矣。上曰，放归田里罪人，果无捧传旨之例乎？国荣曰，政院与禁府皆无前例云矣。上曰，传旨之不即书入，非注书慢忽之致耶？国荣曰，传旨之规，承旨出草然后，注书始乃正书矣。上曰，俄者翰林之上疏，岂不过中乎？国荣曰，圣教诚然矣。上命退，诸臣以次出。

5月26日

行都承旨洪国荣〈药院直〉。左承旨郑民始〈坐〉。右承旨兪彦镐〈坐直〉。左副承旨吴载绍〈坐直〉。右副承旨徐有防〈坐〉。同副承旨李镇衡〈坐〉。注书二员未差。假注书李兢渊〈药院直〉柳孟养〈仕直〉。事变假注书林云喆〈仕〉。

○上在庆熙宫。停常参、经筵。

○自昧爽至卯时，洒雨下雨，测雨器，水深四分。

○传于洪国荣曰，都承旨入侍。

○吴载绍启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，除在外疏批未下外，呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○郑民始启曰，因礼曹单子，再次祈雨祭，今日当为传香，而大霈方始，水标几至四寸，在前如此之时，有启禀姑停之事，何以为之？敢禀。传曰，停止。

○传于洪国荣曰，副提调，持加减心肾汤入侍。

○传于吴载绍曰，司寇之长，不可数递，呈辞勿施。

○吴载绍，以义禁府言启曰，全罗道珍岛郡定配罪人沈修之放送，承传，启下矣。即为放送事，分付该道道臣之意，敢启。传曰，知道。

○又以右边捕盗厅言启曰，依下教，左捕厅前后讥察军官安命集、安景仁、玄喜庆、金在敬、李长郁、吴允镇、洪处谨、崔致彬、申弼老，右捕厅前后讥察军官韩世辉、李寿海、朴垕春、李匡国、李元镇、安世洸、张斗桥、李守默等，各决棍十度之意，敢启。传曰，知道。

○丁酉五月二十六日辰时，上御尊贤阁。都承旨入侍时，行都承旨洪国荣，假注书李兢渊，记事官林锡喆、金勉柱，以次进伏讫。国荣曰，夜间圣体，若何？上曰，一样，而民忧国计，自多关心，夜不能稳寝矣。国荣曰，当此亢旱之时，宵旰之圣虑，安得不然，而只当务尽其恐惧修省之道也。何至于寝睡不安之境乎？上曰，今日之雨，颇有周洽之望乎？国荣曰，宜雨而不雨，已至多日，今日之必得霈然，姑未可料度矣。上曰，祈雨祭，不可以始雨而中止矣。国荣曰，然矣。即今移秧节晩，民情必切急矣。上命奏公事，仍命书判付。命退，诸臣以次出。

○丁酉五月二十六日巳时，上御尊贤阁。左承旨入侍时，左承旨郑民始，假注书柳孟养，记事官林锡喆、金勉柱，以次进伏讫。上曰，下番翰林驰诣社坛、先农坛、南坛坛上，精洁与否，摘奸以来。勉柱承命而出。上谓民始曰，筹司之任，非独大僚之公举，予之倚任，意亦有在，边谋国事，毋为放忽，以尽其平日所蕴，以副予望。民始对曰，伏承圣教，臣不胜惶感矣。臣年少识浅，且无履历，以此𫍲见，何能与闻庙堂之议，参决军国之事乎？且念臣于清要之职，无不遍扬，臣奉命倘遑尤益惶惧矣。上曰，好雨旋始旋止，终靳大霈，益切闷然也。民始曰，雨意尚存，方冀大霈，而一日二日，农期渐愆，诚为闷迫。上曰，连见各道状启，则旱干，八道同然云，民事万万切急。命退去，诸臣以次出。

○丁酉五月二十六日戌时，上御尊贤阁。药房副提调持汤剂入侍时，副提调洪国荣，假注书李兢渊，记事官徐龙辅、金勉柱，医官庆绚，以次进伏讫。绚奉进汤剂，上进御。上曰，治国之要，莫如得人，而当此人才渺然之时，何以则可以得人乎？国荣曰，古人，谓天生一世之才，足了一世之事，不患无人，惟患用人之难也。盖天下人才之品，有大有小，大者不可以为小，小者不可以为大也。故古昔圣王，知其然也。常于用人之际，审察而择之，难慎而处之，爵命之加，各随其才品官职之等，视此为高下，贤者在位，能者在职。故大臣无覆𫗧之讥，小官无尸禄之愆，而百工允釐，庶绩咸熙，苟究其本，则专在于君上用人之道矣。上曰，卿言果是矣，而量才授仕，岂不难乎？国荣曰，此则人主有格致诚正之工然后，可以察人之忠邪，辨人之臧否矣。上曰，此果不易之正论矣。上命退，诸臣以次出。

5月27日

行都承旨洪国荣〈药院直〉。左承旨郑民始〈坐〉。右承旨兪彦镐〈坐直〉。左副承旨吴载绍〈坐直〉。右副承旨徐有防〈坐〉。同副承旨李镇衡〈坐〉。注书二员未差。假注书李兢渊〈药院直〉柳孟养〈仕直〉。事变假注书林云喆〈仕〉。

○上在庆熙宫。停常参、经筵。

○兪彦镐，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及杀手等技艺，中日厅习射，而武艺别监军兵等，出去景福宫试放事，请出标信。传曰，知道。

○又以都摠府言启曰，副摠管鱼锡定，以今日入直武艺别监军兵等中日试放事，景福宫昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○吴载绍启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，除在外疏批未下外，呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○以献纳朴宗来牌不进罢职传旨，传于吴载绍曰，只推。

○传于洪国荣曰，都承旨入侍。

○传兪彦镐曰，军士房承旨入侍。

○备边司荐望，以洪国荣为摠戎使。

○兪彦镐启曰，新除授摠戎使洪国荣，以兼大将，既受密符矣。教书虽未及启下，即为牌招，密匣册，更为修整，何如？传曰，允。

○传于兪彦镐曰，守御使前望单子入之。

○备边司守御使前望，以徐命善为守御使。

○传于兪彦镐曰，新除授守御使徐命善，即为牌招，传授密符。

○又传于曰，守御使入侍。

○以承传色口传下教曰，禁卫将兵之任，不可暂旷，禁将徐命善移拜之代，即为荐望，以入待下批，仍即牌招，传授命召。

○备边司荐望，以洪国荣为禁卫大将。

○传于李镇衡曰，副提调持加减心肾汤入侍。

○兪彦镐启曰，即者兵曹郞厅来言，禁军别将改差代拟入事命下，而判书蔡济恭方在情势难安中，不得拟入云，成命之下，不即举行，事甚未安，兵曹判书蔡济恭，即为牌招，使之拟入，何如？传曰，允。

○传于兪彦镐曰，坐直承旨入侍。

○传于吴载绍曰，摠戎使前望单子入之。

○摠戎使前望，以李柱国为摠戎使。

○吴载绍启曰，标信开门，何等重大，而宣传官南慎五，既承兴化正门及西挟并开之下教，而只开西挟，径纳标信，以致更请留门之举者，事极骇然，所当严处，而本院请推之外，无他可施之罚，何以为之？敢禀。传曰，明当下教矣。

○吴载绍，以奉常寺官员，以都提调、提调意启曰，东籍亲耕田所种小麦打作，则所出为一石一斗之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，明日卜相事，命下矣。政官待开门牌招开政，何如？传曰，允。

○左承旨郑民始疏曰，伏以臣于选部待罪之日，伏奉银台移授之命，牌召继降，不敢屡违，虽已章皇入肃，而顾臣私心，有懔然而忧惧者，伏闻日昨宾对，以臣差下备局副提调云。噫嘻，此何举也？臣本鲁劣，无所知识，特蒙不世之遇，遍扬清要之班，此岂臣之所自期许，亦岂臣之所可堪承者哉？然而圣恩，与天同大，此身非已所有，区区辞巽之义，未敢胶守，凡有除拜，惟上所命，滥竽之诮，过福之灾，曾未暇自恤也。第是筹司之任，尤号为当品极选，虽古之名硕，必待望实俱茂，践历既久然后，犹复难慎而不轻授。今臣之𫍲识浅智，固且勿论，以其年纪则才过三旬也。以其通籍则厪及五稔也。今乃不问其当否，举而畀之，使之与闻庙堂之议，参决军国之务，则此真所谓鸡鶋之眩锺鼓，蚊虻之负泰山，清朝考实之政，岂容如是？呜呼，于敌以下，寸心相契，则犹有不惜其死者，况以眇末之贱，得之君父之尊，其所感激图报之心，寤寐如结，苟可以出一谟划，少禆国家，则臣岂敢为虚文饰让于圣明之下哉？诚恐名器之玷辱，四方之讥笑由臣而始，则今之趋命为恭者，适足为孤负之科而已。反复思量，冒膺无路，敢控短章，仰暴情实。伏乞圣慈，曲垂鉴谅，矜臣由中之恳递，臣不称之任，俾安私分，以重公器，不胜幸甚。答曰，省疏具悉。筹司之任，实循公议，尔其勿辞察职。

○掌令朴在源疏曰，伏以臣于向者，闷旱求言之下，忝叨馆职，与诸僚箚陈数条，以备一日之责，而以近来台阁之不尊，略有所论及矣。不意前掌令臣郑宇淳，以此引嫌，至于陈疏违牌，递免乃已，臣方不胜瞿然之际，忽伏承掌宪新除，宇淳之递，虽曰过引，而臣之见职，乃占宇淳之代，则实有包拯三司，使之嫌，而欧阳修所谓，手探其物，口云不欲者，正为臣今日道也。揆以廉隅决难冒膺，而第缘疏决方张，因有先入侍之命故，不敢言他。章皇登筵，而岂可因仍蹲据，以犯古人蹊牛之戒哉？玆于天牌之下，冒入文字，略暴情恳。伏乞圣明，亟递臣职，俾伸廉防，仍治臣罪，以严朝纲，不胜幸甚。臣虽不言官自处，而事在目下，不得不言，臣于韩翼謩、金相福放释之命，愕然失图，窃不胜忧慨之至。噫，彼两罪人之负犯，何如，罪名，何如？三司诸臣之齐声争论，凡几月矣。则一国之公议转激，三尺之王章甚严，虽以人主之尊，有难低仰于其间，而昨允台请，今忽全释者，此何国体，此何举措？揆以严惩讨，则处分颠倒，论以待臣僚，则诚实太欠，重为殿下惜此举也。翼謩则初欲漫漶，而敢曰左右之无畏，末乃谋避，而至有前席之逃遁，顾此罪状，有何曲恕之端耶？至于相福则赋性之妖慝，行己之憸邪，备悉于前后讨罪之章，今不必叠床而显斥大义，至请言根之诘问，暗嗾逆竖，身作凶图之嚆矢者，俱为人臣罔赦之罪，而又是翼謩之所无者也。《明义录》书成之后，益见其所犯之穷凶，而当初勘罪之启，加之以为先二字者，可验舆愤之尤切也。臣谓亟收两罪人放送之命，仍前窜配，断不可已也。且伏念日昨疏决，虽出闷灾旷荡之典，而郑远达妖逆之亲叔，闵百奋负犯之至重，亦在混放之中，则此岂严堤防，杜乱源之意，而至若郑忠达，虽未详所犯之轻重，当此穉阳未长，群阴尚伏之日，不可使此辈妖孽之族，偃归京洛，任其跳踉，亦望还寝成命，仍置流放之籍，宜矣。臣于伊日追后入侍，未及与参于诸罪人疏释之时，不得与谏臣同声争执，退出思量，终不容泯默故，今此附陈，此亦臣难冒之一端，惟圣明谅察焉。答曰，省疏具悉。所陈当留意，尔其勿辞察职。

○教南汉山城守御使徐命善书。王若曰，彩变左军之旌旗，文武全材之独擅，命管南城之钤辖，前后一节之三持，敷心腹而宠章斯申，托爪牙而壮猷是藉。眷彼山营险阻，实我京辅关防，山河控襟带之形，为宰相兼领之地。亭壁备桑土之戒，想列朝经远之谟，前使之设施既多，不可付诸生手，宿逋之查正方始，政须图任旧人。惟卿，世笃忠贞，望重公辅，孝家忠国，先朝纡一直臣褒，明义树网，寡人有八个字谕。拼死生而立大节，文学政事之奚论，际艰虞而仗孤忠，股肱心膂之是托。国倚柱石之重，岂但庙谟之爰咨，意注安危之时，所以戎权之每畀。玆授卿以南汉山城守御使、判敦宁府事，卿其祗服予训，勉卒乃功，器械尽诘戎之谟，宜恢馀地之游刃，金汤备固圉之策，更驱熟路之轻车。自禁将而移除，盖欲内外营之遍试，与知申而迭代，所贵一二臣之同心。於戏，中权之节制申严，卿宜益勉，三辅之控御增重，予其无忧。故玆教示，想宜知悉。知制教朴祐源制进

○丁酉五月二十七日卯时，上御尊贤阁。都承旨入侍时，行都承旨洪国荣，假注书李兢渊，记事官林锡喆、金勉柱，以次进伏讫。国荣曰，夜间圣体，若何？上曰，一样矣。上曰，用人之道，昨亦言之，而大抵忠邪之辨，自古为难矣。国荣曰，然矣。自古人君，孰不欲进用君子，退斥小人，而君子之得君甚鲜，小人之误国相继，此岂他哉？只缘君德未成，君心未明，逢迎之是好，而违拂之是惮故也。若使君心纯正，一意向治，不惑他岐，则虽有小人百辈，岂敢售奸而病国乎？大抵人臣之承顺上意，以迎合为事者，其弊最甚，此是人主明辨处也。上曰，人君必先正其心然后，可以免见欺于小人之患矣。国荣曰，圣教诚然矣。上曰，左承旨仕进乎？国荣曰，今日为病状矣。上曰，左承旨牌招。仍命退，诸臣以次出。

○丁酉五月二十七日辰时，上御尊贤阁。军士房承旨入侍时，右承旨兪彦镐，假注书柳孟养，记事官林锡喆、金勉柱，以次进伏讫。上曰，右承旨曾前选入于知制教中乎？彦镐对曰，其时未及登科矣。上曰，承旨例兼知制教乎？彦镐曰，承旨则元无例兼之事，只副提学以下玉堂例兼矣。上曰，左承旨入来乎？彦镐曰，未及入来矣。彦镐曰，《明义录》几尽翻易，方次第印出，而都承旨上疏，尚未下故，越张入印云矣。上曰，当出给矣。命书传教曰，在外禁军别将改差，其代拟入。命书朴在源疏批。上曰，同副承旨入侍。〈出榻教〉李镇衡进前。命镇衡书传教曰，当该司谒推考。上曰，向日兵判之言，果是失言矣。彦镐对曰，以翰林疏辞观之，则兵判之言，近于无严矣。上曰，次对，即是大朝会，而互相剿说，筵体太不整齐矣。彦镐曰，果如圣教矣。近来朝体不严，专尚哓哓之习，未见肃肃之仪，混堂陛没体貌，于是极矣。镇衡曰，筵体练熟，则易致不严，无操守之人，但恃筵体之练熟，殿下之容受，无言不到，无事不奏，堂陛之无严甚矣。上曰，古则入侍稀罕，使中官出入公事故，不无为弊之端矣。自先王朝以后，虽小小公事，必召承旨读奏，自是以来，入侍频数故，诸臣奏事，小欠敬谨，堂陛由此而不严，此亦为(为))弊之一端也。且闻古言，则诸臣奏事时，观其注书之记事，徐徐奏达故，记事不难矣。今则非但剿说，且多纷挐，注书何知其言端之如何而记之乎？此弊可谓末如之何矣。彦镐对曰，果如圣教矣。命退去，诸臣以次出。

○丁酉五月二十七日午时，上御尊贤阁。药房副提调持汤剂入侍时，副提调洪国荣，假注书李兢渊，记事官林锡喆、金勉柱，医官庆绚，以次进伏讫。绚奉进汤剂，上进御。上曰，以卿为禁将，予意有在矣。禁中宿卫之责，专委于卿，而守、摠两营则既无阙内入直之军名，虽将任，实无宿卫之道，而至于禁营，既有入直军兵，可以从便节制，俾为捍御之策矣。国荣曰，圣意所在，臣岂不知，而禁将之任，比诸守御使，责任尤重，事务最繁，以臣之精力才能，万无堪承之望，不胜惶闷矣。上曰，予亦非不知职务之稍繁，而专为宿卫而然矣。国荣读奏公事讫。上曰，左承旨与守御使入侍。仍命退，诸臣以次出。

○丁酉五月二十七日未时，上御尊贤阁。左承旨、守御使同为入侍时，左承旨郑民始，守御使徐命善，假注书柳孟养，记事官林锡喆、金勉柱，以次进伏讫。命善曰，近日旱炎转甚，此时圣体，若何？上曰，一样矣。命善曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。命善曰，惠庆宫气候，何如？上曰，一样矣。上曰，卿在剧务，常以为难矣。今移闲军门，于卿，何如？命善曰，既无智略，又乏识量，滥受重任，许多军务，日不暇及故，闷其委属，日夕惶惧，幸蒙圣恩，舍剧就闲，不胜感幸。命书传教曰，方今国势板荡，朝象泮涣，夙夜恐惧，不遑宁处，当此之时，予之所以责成而求助，莫先于匡弼之地，而鼎席不备，凡几月矣。不待日前左右相之奏，而予亦欲备三公者久矣。况当闷旱忧勤之日，尤不容一味玩愒，待明朝卜相之意，遣史官传谕于左右相。命读公事讫。命退去，诸臣以次出。

○丁酉五月二十七日戌时，上御尊贤阁。都承旨入侍时，行都承旨洪国荣，假注书李兢渊，记事官徐龙辅、金勉柱，以次进伏讫。上曰，近来夜禁解弛，京城之近处，亦有火贼，而盗窃之患，比比有之云，此非但捕厅不能检饬而已。亦由于军门巡逻，全未着意之致也。卿须另饬，俾无如前之弊好矣。国荣曰，夜禁之解弛，诚甚可闷故，臣营则将另加申饬，而第臣之才智无长，精力不多，即殿下之素所俯烛也。顾此本兼诸任，无非紧重，实难堪承，而他不暇顾，辄皆冒膺，偾事之患，势所难免故，以是为闷矣。上曰，卿何过谦乎？禁中宿卫之事，予可以忘忧矣。仍命书公事判付。遂命退，诸臣以次出。

○丁酉五月二十七日初更四点，上御尊贤阁。坐直承旨入侍时，左副承旨吴载绍，假注书柳孟养，记事官徐龙辅、金勉柱，以次进伏讫。上命书传教曰，新除授摠戎使，待下批，即为牌招，传授密符。又命书传教曰，中官梁大宜，误踏启字，自政院，发牌立庭，严加诃责后放送，命读状启讫。命退去，诸臣以次出。

5月28日

行都承旨洪国荣〈药院直〉。左承旨郑民始〈坐〉。右承旨吴载绍〈坐直〉。左副承旨林得浩〈坐〉。右副承旨徐有防〈坐〉。同副承旨李镇衡〈坐直〉。注书二员未差。假注书李兢渊〈药院直〉柳孟养〈仕直〉。事变假注书林云喆〈仕〉。

○上在庆熙宫。停常参、经筵。

○以香室孝明殿朔祭受押单子，传于李镇衡曰，亲押亲祭。

○李镇衡启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，除在外，疏批未下外，呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○以掌令朴在源，献纳朴宗来，牌不进罢职传旨，传于李镇衡曰，只推。

○传于洪国荣曰，都承旨入侍。

○以卜相单子，以都承旨，传于宾厅曰，加卜。

○传于吴载绍曰，左承旨入侍。

○又传于曰，骑马一匹立之，兼春秋一员待命。

○传于洪国荣曰，副提调持加减心肾汤入侍。

○传于徐有防曰，工曹判书入侍。

○以承传色口传下教曰，来诣大臣入侍。

○林得浩启曰，工曹判书具允钰，依下教来待矣。传曰，入侍。

○有政。吏批，行判书郑弘淳进，参判、参议未差，同副承旨李镇衡进启曰，三和府使，今当差出，而本府以防御重地，不可不择差，他道未准朔守令，并拟，何如？传曰，允。以权噵为吏曹参判，兪彦镐为吏曹参议，李敬养为吏曹佐郞，李福源为同成均，尹衡喆为宗庙令，郑光宪为典狱参奉，李润禧为三和府使，柳东亨为礼宾参奉，兼春秋单金观钦，领议政金尚喆，左议政郑存谦，右议政徐命善，承文都提调徐命善。

○兵批，判书蔡济恭病，参判金鲁镇病，参议郑述祚病，参知徐有元入直进，同副承旨李镇衡进，副司直金夏村、李文源、赵镇宽。

○传于李镇衡曰，坐直承旨入侍。

○承旨前望单子入之，以林得浩为承旨。

○以承旨房望筒，传于吴载绍曰，仍。

○徐有防启曰，吏曹参议兪彦镐，既在阙中，不为肃谢，直为出去，事甚未安，推考警责何如。传曰，允。

○李镇衡启曰，即者待教林锡喆，检阅金勉柱，因兵曹判书蔡济恭上疏，谓有情势，陈疏径出，原疏才已捧入矣。所当直捧禁推传旨，而此与无端径出有异，推考警责，何如？传曰，允。

○又启曰，即者待教徐龙辅，因检阅金勉柱径出，谓有馆规，不为入直，陈疏径出，原疏才已退却矣。所当直捧禁推传旨，而此与无端径出有异，推考警责，仍即牌招入直，何如？传曰，允。

○以待教徐龙辅，牌不进罢职传旨，传于郑民始曰，朝于初牌，既命只推，更出再牌，则今几日入之后，始入初牌传旨，此何举措？当该注书，当处分，知名现告以入。

○传于李镇衡曰，年少新进之处义，虽或过当，而至于徐龙辅，毫无可引之端，而强为引嫌，一违犹不敢，况再违乎？然则参下小官，将出三牌乎？待教徐龙辅为先罢职，令该府，拿问定罪。

○又传于曰，徐龙辅供辞，专不成说，此供辞勿施，更为捧供以奏，而若或漫漶纳招勿为捧入。

○又传于曰，本事初是秦越，而年少新进，无怪其效嚬于同僚，既捧再供，放送叙用，口传付职，牌招入直。

○吏曹口传政事，待教单徐龙辅。

○传于林得浩曰，不知左右史不备乎？当该承旨，从重推考。

○传于李镇衡曰，艺文馆书吏，令攸司科治。

○吴载绍启曰，莫重军号，不为精书以入，致勤下教，事极骇然，当该兵曹堂上，推考警责，何如？传曰，何必推考罢职？

○以承传色口传下教曰，兵曹既无入直堂上，此军号，自政院招致兵曹郞厅即为颁布。

○传于林得浩曰，昨日标信误传宣传官，明日令兵曹，决棍五度。

○吴载绍，以司仆寺内乘，以一二提调意启曰，兼内乘沈公烨，今月二十七日，遭母丧矣。其代，令该曹口传差出，以为推移入直之地，何如？传曰，允。

○教摠戎使李柱国书。王若曰，中宸起鼓鼙之思，方注隆眷，北城专钤辖之任，用锡殊章，一以委之，再斯可矣。顾玆摠戎之雄阃，掌我甸服之重兵。参厅庙谟，地望如三局大将，专管军务，节制同诸路兵营。近京都而成咽喉之形，保障斯系，筑临津而按金汤之固，安危所关。北阃外控御之方，宁忽苞桑之戒，兼毂下宿卫之责，政须干城之材。惟卿，系出璿潢，志坚冰蘗，鞱略有过人之誉，粤自妙龄，器宇禀如虎之姿，酷似乃舅。威望克著于笠毂，知有缓急可恃之才，践历已遍于阃藩，庸嘉清慎自守之操。惟重寄可属之子，眷诸帅无逾于卿。玆授卿以摠戎使，卿其深惟倚畀之恩，益思报效之义，总钱谷经理之务，复就熟路之轻车，备阴雨绸缪之忧，更试错盘之利器。於戏，畿辅之凋残转甚，应有宿弊之增前，炼台之号令更申，尤宜新规之善后。故玆教示，想宜知悉。知制教沈有镇制进

○司谏林蓍喆疏曰，伏以臣，虚縻职名，已过旬望，而曾不得出一言，论一事，以副我圣上虚伫之盛意，屡次登筵，只事誊传，臣心愧惧，若陨渊谷。迺者臣七耋偏母素抱贞疾，居常凛缀之中，忽自昨日，重添暑症，吐泄并作，寒熟交攻，痰塞胸膈，呼吸不通，身委床笫，转侧须人，目下症形，实有朝夕之忧，而臣以终鲜之身。若少离侧，则药饵之试，扶将之节，替当无人，以此情势，离舍诣台，万无其望，当此悯旱忧勤之日，惩讨方张之时，仰渎私恳，极知猥亵，而徒畏烦聒，不敢早暴，则是自阻于天地父母之前，而只增其镇日违傲之罪也。玆于召牌之下，不得不疾声呼吁，冒烦崇听。伏乞圣慈，亟削臣职，以便救护，仍治臣罪，以肃朝纲，千万幸甚。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，救护母病。

○兼兵曹判书蔡济恭疏曰，伏以臣，居然衰落，神精昏且愦矣。莫慎者筵奏，而臣不能知慎莫严者史草，而臣不能知严，致有两内翰联章非斥，不当言而言，诚如其言，则臣固受而为罪。设或一二语脉，与臣所言者，有所不同，究其意则尊史阁也，秘史笔也。臣方为圣朝贺年少簪笔之臣，能举其职，何敢较挈为哉？虽然史阁之事，于已何与，而朕舌莫扪，人言随至，昏愦之失，至此极矣。以若昏愦，恬不知耻，尸居于国之重任，则四方嗤点，必有百倍于目下，讥斥臣身，虽不足恤，其如贻羞朝廷何哉？臣方治书将上，此际有禁军别将拟入之命，其身之请谴不暇，其可以行政拟人乎？揆以事理，尤宜亟赐变通。伏乞圣慈，将臣本兼诸任，并行镌免，以严邦宪，以谢人言，千万幸甚。批答出传教。

○待教林锡喆，检阅金勉柱疏曰，伏以臣等，日前兵曹判书蔡济恭奏对之际，窃有所慨惋者，相率陈章矣。即伏见蔡济恭疏本，则其所遣辞，外若引咎，而实不自反，语似巽嫩，而实加嘲侮，至以一二语脉之有所不同，直归之于指无为有之科，目之以年少痴𫘤，无足较挈者然。噫，臣等虽无似，其职则史职也，其笔则直笔也。岂可以诬人之所不言，而勒人之所不道哉？伊时重臣之所对，不但臣等之详闻，入侍诸臣耳闻而目击者也。臣等岂敢以一毫爽实之言，加之于人乎？臣等昨日陈疏之时，忙忙构草，果有一二句语之漏却者矣。今此重臣疏中，所谓语脉不同云者，果指此而言乎？臣等请毕其说焉。重臣之史草之无足可观，亹亹不已，拖及于《肃庙朝实录》，至以为实录中所载记者，好恶不公，是非各殊，篇篇句句，论断不同，何足为百代之信史云云。噫，若有异同，不足为信，果如重臣之言，则实录修正之后，安于金柜，藏之名山，虽人君，不得见焉。虽鬼神，亦莫窃焉者，适足为一代之空言，当世之文具而止耳。噫，传说秘史眩惑群听，此是自家本来相传之法，而甚至于咫尺前席，敢以不当言之言，因端质言，若是其无严，此非素所蓄积，则必有所以然而然也。史录之寻常私传，其罪当戮，载在本馆古事，况于莫重宾对，大臣在前，三司在后，史官亦在左右，筵体至严，国纲斯在。噫，彼重臣，既非当着之事，又非历询之地，则气虽豪健，语虽玲珑，岂敢以史草实录，秘以不传之言？横加非议，末乃以无足征信等说，张皇奏对于君父之前，然则比之于私相传说者，其罪尤当如何？若如重臣之言，史草不足观，实录无足信，则其于褒贬之际，如彼重臣辈，恣意肆气，羞辱朝廷者，将无所惩畏也。此所以臣等之仰屋窃叹者也。其疏曰，年少簪笔，为圣朝贺，堂堂清朝之上，有此骇听闻蔑纪纲之举，臣等以为，可为吊而不可为贺也。且年少等语，尤不衬着，臣等之所陈，若或不槪于重臣之心，则发明之，可也，论斥之，可也。不此之为，乃以年少二字，容易加之，凌侮无馀，是固臣等之自取，而其于清朝之厚风，亦不当如是也。臣等愚鲁蔑劣，百不犹人，至于簪笔之任，尤不近似，固知溺职之罪，不待人言而自分矣。窃恐莫重史阁，因臣等而不重，莫严史笔，由臣等而不严，臣等何敢冒没蹲仍，以为辱清选而羞搢绅也哉？臣等于昨夕治疏将上之际，门钥已下，人待有命，不得已径宿直次，今始略陈短章，径出禁扃。伏乞圣明，俯垂谅察，亟递臣等之职，以重史阁，以快人心，不胜幸甚。批答出传教。

○丁酉二十八日卯时，上御尊贤阁。都承旨入侍时，行都承旨洪国荣，假注书李兢渊，记注官金凤显，记事官徐龙辅，以次进伏讫。国荣曰，夜闻圣体，若何？上曰，一样矣。上曰，翰林之举，岂不太过乎？朝廷以堂陛为重，此是辅国重臣，而年少二字之外，亦无他语，则其在相待之道，固不当若是也。国荣曰，翰林之事，诚过矣。上曰，阙内巡检等事，守宫大将亦有管领之例，卿须种种申饬，可也。国荣读奏卜相单子。上曰，今日政事，将出吏参乎？国荣曰，似当差出矣。上曰，卜相单子，往传于大臣，使之加卜以入。仍命退，诸臣以次出。

○丁酉五月二十八日辰时，上御兴政堂。大臣入侍时，领议政金尚喆，左议政郑存谦，左副承旨吴载绍，假注书柳孟养，记事官崔禧延，记注官金凤显，以次进伏讫。尚喆曰，日间圣体，若何？上曰，一样矣。尚喆曰，王大妃殿气候，若何？上曰，一样矣。尚喆曰，惠庆宫气候，若何？上曰，一样矣。尚喆曰，鼎席不备，常以为闷矣。今乃卜相，允协舆望，臣等不胜喜幸。上曰，右相非但树立之卓越，才器德望，允合辅相之职，国事民事，庶赖而匡济，卿寻一心共贞，以效匡弼之之责。尚喆寻曰，臣寻之居是职，已过周岁，而未尝出一言，论一事，以赞治化，臣等之有无，不足关于国家，而至于右相，既有树立，且协舆望，见识器量，非臣等之所可及也。方当一初之政擢以爰立，国事甚幸。上曰，相臣之兼带将任，有前例乎？尚喆曰，取考誊录，则多有兼带之例矣。上曰，或无拘碍之事乎？尚喆曰，别无拘碍者矣。上曰，然则教书头辞，以右相书之乎？尚喆曰，似然矣。上曰，禁将之为守御使时，别无亲率军兵故，心常虚疏矣。自除禁将以后，延和门一哨军，以禁营入番，统领而居，自此宿卫颇紧，良可幸也。尚喆曰，臣等亦以为幸矣。上曰，翰林疏大臣见之否？尚喆曰，未及见之矣。上曰，初疏则归之于年少气锐，不足深责，而至于再疏满纸诟骂，张皇喷𰉃gg喷薄g，无复馀地，加以诛戮等语，轻易说去，有若重臣有罔赦之罪，然此何事也？国之待史官，只令假之以笔以重史体而已。至于堂陛，不可不严，此等之类，不可寻常处之。命载绍，读翰林疏，令大臣就见，载绍读讫。上曰，何如？尚喆曰，辞语太涉过矣。存谦曰，以重臣泛泛之说看作时，翰林溺职之罪者，尤涉过矣。上曰，林锡喆则必不办此，金勉柱以渠家好疏之伎俩为之，其家之人，必不当若是矣。命读兵曹判书蔡济恭疏。命书传教曰，虽非兵判，朝廷尚多老臣，疏辞殊涉太傲，此上疏给之，兵曹判书蔡济恭从重推考。又命书传教曰，翰林二人之初疏，不啻为年少气锐之致，故略其过而批其疏矣。所谓二人者，又呈一疏，而张皇喷薄，专事凿空，其无严畏之心，实有倍于兵判对辨之章矣。大抵兵判伊日之筵奏，实有不审之失，而及其对辨，毫无箚着，翰林之语，则翰林之所以曰，以史录之私传，其罪当戮，重臣筵奏，比之私传，尤当如何云。然则重臣之筵奏，厥罪果至于诛戮犹轻乎？疏中其他云云等说，于渠犹是薄物细故，史官自史官，堂陛亦自堂陛，重臣以辅国之资，无大段之罪，则小官何必如是放恣诋斥乎？至于金勉柱，予则曰，无足怪也。自来渠家好上疏之伎俩，渠既独摆脱乎？初疏之批既存重史官之意，今又不可一味假借，待教林锡喆，检阅金勉柱，先削职，后禁推。又命书传教曰，只昼讲。命大臣先退。命书传教曰，昨授禁将，以本营之任，而阙内长领百馀名军兵而宿卫矣。阙内各处巡检，兵曹、摠府外，毋得为之，而禁将之直宿，亶为宿卫，则岂无点阅之举？虽以守宫大将言之，巡审阙内，则况两局重任乎？从今延和门入直禁卫军，自当昼则巡检，夜则摘奸，而除启禀为之，至于阙内各处宿卫军兵，亦令无时摘奸，违法者棍治于骑省，以严纪律，以重宿卫事，禁卫大将洪国荣，牌招听传教。上曰，注书出去，以大臣之兼带将任，终涉，如何？更考前例以奏事，问于大臣。贱臣承命出问后回奏曰，更考誊录，则故相李台佐、李宜显，拜相后，皆辞免兼带，仍为许解云矣。上曰，大臣更为入侍。〈出榻教〉尚喆、存谦进伏。上曰，更思之。相臣之兼带将任，多有拘碍之事，何以为之乎？尚喆曰，俄者，史官出传下教故，引近例以奏，而将任兼带，终有掣碍之事矣。上曰，誊录入之。贱臣持入。上曰，都承旨入侍。都承旨洪国荣进伏。上谓国荣曰，相臣之兼带将任，何如？国荣对曰，臣未知前例之如何，而既是南汉守御使，则必有报备局者，岂以大臣而有报状之事乎？然则似此事，亦有掣碍矣。尚喆曰，然则用近例，似好矣。存谦曰，无妨矣。尚喆曰，虽用近例，右相出仕后，辞疏之前，不可出代矣。上曰，然矣。右相几疏后，可以出仕乎？尚喆曰，三疏可以出仕矣。臣亦三疏后，始肃命矣。命退去，诸臣以次出。

○丁酉五月二十八日巳时，上御尊贤阁。左副承旨入侍时，左副承旨郑民始，假注书李兢渊，记注官崔禧延、金凤显，以次进伏讫。上曰，翰林徐龙辅，尚不承牌乎？民始曰，姑无牌去来矣。上曰，年少新进何敢如是乎？若不即入来，当禁推，即为申饬。贱臣承命出传。上曰，右相非但有树立，为人休休有长者风，今日拜相，亦云晩矣。民始曰，然矣。常于国事，必欲竭诚报效，此实可贵矣。上曰，《文献备考兵考》卷持入。贱臣承命奉进，上命民始读奏。上曰，古以守御使，或谓兵使，或谓上使，注书出传于大臣，使之考见文迹。贱臣承命出传。上曰，近来军门纪律解弛，无复缓急之可恃，岂不寒心乎？虽曰积弊，猝难尽祛，若以修举为事，则月计虽不足，岁计将有馀矣。民始曰，凡事必得人然后，可以修举矣。上曰，更设政府署事之规，而亦使六曹，复其旧法，备边司则只付边事，似好矣。民始曰，政府复设，则备边司自当只管其边事，似为名实相称之道矣。上曰，翰林囚单子之尚不捧入，何故也？即为催促。仍命退，诸臣以次出。

○丁酉五月二十八日午时，上诣孝明殿。行昼茶礼入侍时，左承旨郑民始，左副承旨吴载绍，右副承旨徐有防，假注书柳孟养，记事官崔禧延，记注官金凤显，以次侍立讫。上具衰服，就板位上，俯伏哭，在位者皆哭，通礼启请止哭。上止哭，四拜讫。仍诣盥洗位盥手，有防承水，载绍沃水，民始进巾受巾，上诣尊所西向立，载绍酌酒，有防受酒，上诣香案前跪，有防奉炉，民始奉香，上三上香讫。载绍进盏，有防奠盏，上降复位俯伏哭，在位者皆哭，通礼启请止哭，上止哭，四拜讫。还斋室，诸臣遂退出。

○丁酉五月二十八日申时，上御尊贤阁。药房副提调，持汤剂入侍时，副提调洪国荣，假注书柳孟养，记事官崔禧延，记注官金凤显，医官庆绚，以次进伏讫。上曰，兼史出去，招松都主人祈雨祭状启，胡不入来云乎？知入。禧延承命出问后，回奏曰，近来无往来之便故，不知消息云矣。上曰，汤剂还为持去，夕入侍，更为持入。绚奉汤剂先退。上曰，徐龙辅既不参听于筵中，又不干涉于疏事，则径出已极怪讶，既为出牌，则屡违召命，其所处义，自同，与林锡喆、金勉柱者然，年少新进，此何道理？国荣曰，以其两僚之被谴，不敢晏然，陈章径出，无或怪也，而初既不参涉于本事，则一味违召，亦涉未妥矣。臣与徐有防，屡书劝入，而终是固执，尚不入来，未知其所执之如何矣。上曰，此非渠之所自为也，金勉柱辈，必怂恿而然也。上曰，同副承旨、工曹判书入侍。〈出榻教〉命退去，诸臣以次出。

○丁酉五月二十八日申时，上御奠贤阁。工判入侍时，工曹判书具允钰，同副承旨李镇衡，假注书柳孟养，记事官崔禧延，记注官金凤显，以次进伏讫。上曰，徐龙辅事，此何故也？径出已极怪讶，而又是违牌，此岂年少新进事君之道乎？镇衡曰，林锡喆、金勉柱之引义陈章，虽甚过矣。年少翰林之事，无或怪也，而至于徐龙辅，则随众引义至为径出违牌之境，年少之故，不能周思而然矣。上曰，此非渠之意见，林锡喆、金勉柱辈，必怂恿而至于此矣。镇衡曰，林锡喆辈，岂有怂恿之理？渠亦岂可听怂恿而为此举乎？此乃所见之执滞而然也。上曰，以林锡喆、金勉柱辈言之，蔡济恭之疏，少无为引之语，而发怒于年少二字，满纸构捏，至以杀戮等语轻易拟诸人，重臣失言之过，有何关系，而拟以极律乎？镇衡曰，观其疏辞，太涉过矣。岂可以一时失言，至于此极乎？上谓允钰曰，朝廷出一大臣矣。允钰对曰，为世道万幸矣。上曰，修理之役，几何为之乎？允钰对曰，大处几尽毕役，而小小颓圮处，尚远矣。上曰，诚正阁动驾前，可以毕役乎？允钰对曰，似未及矣。命工判先退。命书传教曰，今者新命，予岂私卿？从此国事朝象，倚以为重，不啻若中流砥柱，卿何庸巽辞例让？今不多诰，须速造朝，辅予寡昧，玆命知申，用布小子之意。上曰，此传谕，注书出传于都承旨，往谕于右相之意传之。贱臣奉传谕，出传于都承旨洪国荣。上曰，承旨前望单子入之。〈出榻教〉上曰，新除授承旨牌招察任。〈出榻教〉命书司谏林蓍喆疏批。命退去，诸臣以次出。

○丁酉五月二十八日酉时，上御尊贤阁。坐承旨入侍时，同副承旨李镇衡，假注书柳孟养，记注官金凤显，记事官徐龙辅，以次进伏讫。上谓龙辅曰，尔之所执处义，何等处义乎？必有所见，而然其详奏之。龙辅对曰，圣教至此，惶恐不知所达矣。上曰，林锡喆、金勉柱，既非父兄，则何必听其指挥，至违君命乎？虽父兄之言，不敢以荐违君命，况敢其僚官之怂恿，作此无严之举乎？龙辅对曰，初不周思，猥自违逋，不胜惶悚矣。上曰，翰林之职，所以明是非，论善恶，而自家处义，既如是不善，则何以明事之是非，论人之善恶乎？朝牌暮违，是何道理？以何所执，至为君命之有所不受者然乎？尔是善处义者，既呈肃拜单子，则肃拜未下之前，欲出而不可得，可以见处义如何，即为退去，任自为之。龙辅惶恐不敢退。上曰，今者不退，亦违君命，其速退去。龙辅退出。上曰，徐龙辅既承严教出去，必不在于屋内。注书出去问之，贱臣承命出问后回奏曰，方在于药房云矣。上曰，注书出去，招艺文馆书吏，以汝之翰林，既承严教出去，当露处俟勘，不可偃在屋内，身为馆吏，何不引导官员乎？严问以奏。贱臣承命出问后回奏曰，圣教既如是严重故，方来广达门外待罪云矣。命退去，诸臣以次出。

○丁酉五月二十八日戌时，上御尊贤阁。药房副提调持汤剂入侍时，副提调洪国荣，假注书李兢渊，记注官金凤显，医官庆绚，以次进伏讫。绚奉进汤剂，上进御。上曰，徐龙辅之处义，岂不万万可骇乎？渠以年少新进，强引不当引之事，屡违召命，此何分义耶？国荣曰，林锡喆、金勉柱，虽涉过中，犹有所执，而至于徐龙辅，则诚万万不当矣。然而此是年少之致，似不必深责矣。上曰，徐龙辅方在何处乎？国荣曰，今方待令于阁外矣。上曰，卿见右相乎？国荣曰，俄者逢见，以为梦想之外，擢拜相职，惶懔之极，罔知攸措云矣。上曰，俄者兵曹堂上，以草书，书军号，事甚可骇矣。国荣曰，似是素不善书之致也。上命退，诸臣以次出。

5月29日

行都承旨洪国荣〈药院直〉。左承旨郑民始〈坐直〉。右承旨吴载绍〈坐〉。左副承旨徐有防〈坐直〉。右副承旨李镇衡〈坐〉。同副承旨闵锺燮〈在外〉。注书二员未差。假注书李兢渊〈药院直〉柳孟养〈仕直〉。事变假注书林云喆〈仕〉。

○上在庆熙宫。停常参，只昼讲。

○李镇衡启曰，合辞方张之时，谏院无诣台之员，除在外呈辞入启受由外，献纳朴宗来牌招，何如？传曰，允。

○以献纳朴宗来牌不进罢职传旨，传于吴载绍曰，只推。

○传于洪国荣曰，都承旨入侍。

○吴载绍启曰，刑曹启目罪人供辞，与问目措语相同，致勤下教，原启目才已还给，使之更修整以入，而该曹之不能检察，诚极未安，当该堂上，推考警责，何如？传曰，允。

○徐有防启曰，兵曹判书蔡济恭，禁军别将望拟入事，已有成命，而昨日既违召命，今日又不举行，其在事体，极为未安，即为牌招，使之拟入，何如？传曰，允。

○又启曰，兵曹判书蔡济恭，牌不进推考传旨，今方捧入，而禁军别将拟入事，命下之后，连违召命，终不举行。明日亲押时，云剑望，亦不拟入，其在事体，诚极未安，更即牌招，使之斯速举行，何如？传曰，允。

○又启曰，兵曹判书蔡济恭，再牌不进，推考传旨，才已捧入，而连为召命，禁军别将望，尚不拟入，其在事体，诚极未安，所当更请牌招，而一日三牌，有伤事体，何以为之？敢禀。传曰，更为牌招。

○传于洪国荣曰，副提调持加减心肾汤入侍。

○郑民始启曰，礼曹判书洪乐性，依下教，来待矣。传曰，入侍。

○又启曰，新除授同副承旨闵锺燮，时在京畿骊州地，斯速乘驲上来事，下谕，何如？传曰，依启。

○李镇衡启曰，明日次对，两司当为进参，除在外受由外，呈告人员，并待开门牌招，以为推移入侍之地，何如？传曰，允。

○徐有防，以兵曹言启曰，依传教，再昨日标信误传宣传官南慎五，决棍五度之意，敢启。传曰，知道。

○领议政臣金尚喆箚曰，伏以臣，昨诣宾厅，忽伏承首揆晋拜之命，惶恐陨越，莫省攸措。及登前席，天语谆谆，责之以过谦，勉之以匪懈，蔼然如父诏子，仰聆圣谕之敷心，不觉感泪之盈眶。念臣不肖，无所短长，而荷两朝不世之遇，中书一席，依旧自在，上天雨露，殆若独偏，臣虽无状，岂不欲竭知殚诚？以效万一之报，而奈此驽力已尽，驴技已穷，何哉？臣所进昨年国挽中，追先报后诚徒切，薄质菲才愿莫伸云者，即臣真情实状，揣分量已，非不知早自引免，而朝家多事，有非言私之时，鼎席不备，实无得间之路。虽不得不至今迟徊，区区乞退之情，譬如缚者之求解，痿者之不忘起，而不惟不得退，乃反循序而进，俯仰恧蹙宁有是哉？噫，逢千一清明之会，处左右匡弼之列，仰赞新化，相须寅亮，斯乃人臣之至愿。况今枚卜惟吉，舆望允叶，如使臣，有可以协力推车，则此时此任，抑何心饰让为哉？第臣蒲柳早谢，桑楡已暮，隔气作祟，聪听渐失，痰晕频发，健忘特甚，筵席奏事之际，苟非笏记，辄多遗失之状，僚席之所知，圣鉴之所烛也。神精之消落如此，疾病之侵寻又如此，而方当暵干太甚，圣心焦劳之时，仍因蹲据，强所不强，终至偾误，自速罪戾，则臣虽不足言，其亦何补于国事哉？昨日祗肃，势非获已，而反复思惟，理难仍冒略具短箚，仰暴情实，倘蒙圣慈，俯垂鉴谅，亟赐镌免，则非臣之幸，即国家之幸也。臣无任瞻天祈恳之至。答曰，省箚具悉卿恳。以晋秩首揆，卿虽上箚控辞，顾今求治之时，元辅重任，舍卿奚先？况于昨日前席，予有所敷心之谕，卿何不谅予小子殷勤之志，复事呈入文字，有若循旧例者然哉？予不多诰，卿须体此至意，即起视事，弘济时艰。仍传曰，此批答，遣史官，传谕于领议政。

○丁酉五月二十九日卯时，上御尊贤阁。都承旨入侍时，行都承旨洪国荣，假注书李兢渊，记注官金凤显，记事官徐龙辅，以次进伏讫。国荣曰，夜间圣体，若何？上曰，一样矣。国荣曰，日热转酷，而雨意愈邈矣。上曰，渴闷可胜，又将设行祈雨祭矣。命书传教曰，今夏亢旱，可谓极无，此月将晦，霈意愈邈，民事其判，此将奈何？重以凄风冷雾，朝聚夕起，此皆由于寡人之过，而亦何弛修省之道乎？再次祈雨祭，不卜日，再明日受香，而若未得大霈之滂沱，则间或有霏洒时，该曹及该房，切勿以停止一款，容易烦禀事，亦为分付。国荣曰，当此闷旱之时，过用圣虑之中，日热又酷，此时保啬之道，不容少忽，孝明殿朔祭，以摄行下教，似好矣。上曰，卿恳如此，当下教矣。上曰，左承旨、同副承旨入侍。贱臣承命出传，左承旨郑民始，同副承旨李镇衡进前。上曰，孝明殿朔祭摄行，亲押代押。〈出榻教〉上命国荣先退，命民始、镇衡，分读各道状启讫。上曰，徐龙辅之处义，岂不可骇乎？民始曰，徐龙辅则比诸林锡喆、金勉柱，尤涉过中矣。上曰，林锡喆、金勉柱事，亦甚可骇矣。新进口气，岂可如是乎？镇衡曰，疏语太欠忠厚矣。上曰，近来禁府之罪人，亦入于长房乎？民始曰，曾于先朝因下教，毁撤房堗矣。上命退，诸臣以次出。

○丁酉五月二十九日午时，上御熙政堂。昼讲，诣台台臣，同为入侍时，特进官金华镇，同知事吴载纯，参赞官林得浩，侍读官沈有镇，检讨官朴祐源，假注书李兢渊，记注官金凤显，记事官徐龙辅，宗臣安春君烿，武臣许𡨶，掌令朴在源，以次进伏讫。上读前受音，有镇进读《春秋》，自葬陈桓公，止知圣人治国如指掌之说矣。上又读新受音讫。有镇曰，周王伐郑之举，不可谓之天讨故，孔子于天王，不书天字，以寓贬意矣。《胡传》曰，移讨陈鲁，则可谓天讨，此只就陈鲁，与郑罪犯之有大小而论也。臣以谓《周礼》九伐之法，元无亲征之制，其时周王，命师致讨，则可谓之天讨，而如果亲征，则虽伐陈鲁，亦不可谓之天讨，此等处，胡传亦似有未尽者矣。经曰大雩下大文，又曰螽是不雨也。鲁之雩，雩于上帝，此僭礼也。胡氏亦引泰山，不如林放之训，以讥之，以是观之，上帝岂有孚格于非礼之祭乎？然则鲁之不雨，宜矣。今日亢旸斯酷，而我国雩祀，只祭我国山川及社稷，则典礼得宜，且我殿下闷旱，顷日丝纶及今日传教，皆辞旨恻怛，日前入侍，圣衷渴闷，教意勤挚，听闻所及，在下臣民，莫不感颂而钦仰。民心所在，天意可见孚格而灵应，庶几乎捷于桴鼓，而见今雨意邈然，诚闷迫矣。桑林之祷，则言未已，大雨方数千里，而今则不然，盖殿下之诚敬，犹有所未及于成汤而然也。殿下勿以其如此，而少弛警惕之念，恐惧修省之方，靡不用极，圣而益圣，尤加勉励，则至诚而不动者，未之有也。毕竟滂沱之泽，庶可翘足而待，若然则成汤不必专美于有商，以是为期，夙宵对越之念，终始如一，深有望于殿下焉。上曰，所陈，果好矣。可不体念乎？祐源曰，此章曰《春秋》天子之事，述天理而时措之也。天理之理字，即义理之理字，今《明义录》一编，乃一部《春秋》也。义理益明，国是大定，而三司大同之论，尚今靳允，群情抑郁此天理，犹有所未尽处也。《春秋》述天理三字，为今日第一义，而凡日用事为之间，天理流行无往不在。伏愿殿下，益加操存省察之工，一动一静，一政一令，必循天理，以合时措之宜焉。上曰，下番所奏，亦好矣。载纯曰，儒臣皆已仰奏，别无可达之文义，而传中端本二字，其义为正心，自古论治道，必以此为要者，人主必先正其心而后，政令百为，无不出于正矣。周之天子，不能正心故，征伐而不得其当，此所以正心，为人君之急务矣。华镇曰，文义，诸臣既皆仰奏，别无可达之语矣。第因旱雩祭，有国之所重，而鲁以诸侯，不雩于其国之山川，而雩于上帝故，特书一大字，以贬其不当祭而祭者，亦可见《春秋》谨严之意矣。得浩曰，臣则别无可达之文义矣。上命经筵先退。在源曰，请大静县为奴罪人金寿贤，依律处断。上曰，不允。请黑山岛荐棘罪人述海，设鞫严问得情。上曰，不允。请罢五月庭试榜。上曰，不允。请为奴罪人河翼龙、金重得，亟命王府，设鞫得情，快正王法。上曰，不允。请梁山郡定配罪人锡达，依律处断。上曰，不允。请削黜罪人金汉耆，亟施窜配之典。上曰，不允。请南海县窜配罪人金载顺，亟令王府，设鞫严问。上曰，不允。请故判书李潭，亟施追削之典。上曰，不允。仍命台臣先退。上曰，今番翰林之上疏，承旨则以为，何如？得浩曰，新进事，恐似太过，而臣未能的知其何如矣。上曰，新进之习，岂不可骇乎？承旨之家，素好如此高激之论耶？得浩曰，臣家，素不为高激之论矣。上曰，他承旨入侍。贱臣承命召入，同副承旨李镇衡进前，上命得浩先退。命书传教曰，奏对太无模棱，左副承旨林得浩递差。仍命退，诸臣以次退出。

○丁酉五月二十九日未时，上御尊贤阁。都承旨入侍时，行都承旨洪国荣，假注书柳孟养，记注官金凤显，记事官徐龙辅，以次进伏讫。上命读岭南雨泽状启。上曰，岭南雨泽，虽不周洽，比诸诸道最胜，甚幸。国荣曰，非但岭南之最胜，三南雨泽，往往有洽足处云，非畿内、两西之比也。上曰，来月初八日，即肃庙忌辰也，先王朝，每于是日，献酌于璿源殿，而昨年阙礼，予庸怆悼，予将以继述之意，当行酌献礼，百官若入参，则服色磨炼难便，当自内，行礼矣。国荣曰，圣教甚好矣。继志述事，即人君之盛事，而先大王奉先之诚，殿下继而行之，凡在瞻聆，孰不钦仰？上曰，所重在焉。此不可以传教，分付，当召礼判分付，好矣。国荣曰，好矣。上曰，礼判入侍。〈出榻教〉国荣曰，八日酌献礼，则何日动驾乎？上曰，七日可当动驾矣。国荣曰，八日即为还宫乎？上曰，然矣。命退去，诸臣以次出。

○丁酉五月二十九日申时，上御尊贤阁。礼判入侍时，行礼曹判书洪乐性，右承旨徐有防，假注书柳孟养，记注官金凤显，记事官徐龙辅，以次进伏讫。上谓乐性曰，来月初八日，即肃庙忌辰也。先王朝，每于是日，行酌献礼于璿源殿，予欲继先志，将于八日，行酌献礼，礼曹草记取禀，八月一体取禀，此后每年，亦依例草记，可也。乐性曰，当依下教举行矣。上曰，卿方带尚方提调乎？乐性曰，然矣。上曰，自内所乘小舆，年久伤破，不堪用，自尚方，更为造入，可也。命礼判先退，命读领相箚子，赐批。命书传教曰，行副司直闵锺燮，承旨除授。又命书传教曰，再次祈雨祭献官，依日前下教，以重臣塡差，诸执事亦为另加择差。又命书传教曰，昨日忘未下教矣。中官亦有越捧之例故，翰林徐龙辅，有越捧之命，而更思，幺麽小官，罪既不轻，则系之犴狴，投之岭海，无所不可，何必越捧，有若位高之臣然哉？此虽小事，适足以启此辈纵恣之一端，待教徐龙辅越捧下教，即为爻周。上曰，新除授承旨牌招察任。〈出榻教〉命退去，诸臣以次出。

○丁酉五月二十九日戌时，上御尊贤阁。药房副提调持汤剂入侍时，副提调洪国荣，假注书李兢渊，记注官金凤显，记事官徐龙辅，医官庆绚，以次进伏讫。绚奉进汤剂，上进御。上曰，遇灾减膳，虽似应文之事，而其在恐惧之道，不可并与此等而废之矣。国荣曰，圣教诚然矣。进德修政，实为畏天之本，避殿减膳，不过畏天之末，而欲务其本，则亦不可废其末也。上曰，卿言，是矣。命书传教曰，诗不云乎？神之格思，不可度思，矧可斁思，诚意未格，一霈尚靳，至于减膳，虽是修省中备例之事，而亦不趁即下教，岂非予斁思之一端乎？自今日，减膳十日事，分付厨院。国荣曰，兵判连日违召，事甚未安，宜有饬教矣。上命书传教曰，兵判之连日违召，分义寒心，待明朝，更为牌招。上曰，奉常寺祭酒二甁入之事，分付。仍命退，诸臣以次出，

5月30日

行都承旨洪国荣〈药院直〉。左承旨郑民始〈坐直〉。右承旨吴载绍〈坐〉。左副承旨徐有防〈坐直〉。右副承旨李镇衡〈坐〉。同副承旨闵锺燮〈在外〉。注书二员未差。假注书李兢渊〈药院直〉柳孟养〈仕直〉。事变假注书林云喆〈仕〉。

○上在庆熙宫。停常参、经筵。

○传于洪国荣曰，都承旨入侍。

○传于郑民始曰，昼讲次对，同为入侍。

○又传于曰，左承旨入侍。

○传于郑民始曰，副提调持加减心肾汤入侍。

○又传于曰，礼房承旨，驰诣宗庙、景慕宫奉审后，诸执事进排官，摘奸以来。

○传于徐有防曰，时囚罪人林锡喆、金勉柱，并放送。

○以掌令朴在源，献纳朴宗来，牌不进罢职传旨，又传于曰，只推。

○传于郑民始曰，京畿御史，与北汉御史，明日同为入侍。

○徐有防，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及杀手等，当为中日习射，而自上，方在减膳中，复膳间，依例姑停之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，即伏见所下此汉暗行御史李敬养书启，则末端不书年月，莫重奏御文字，致有此不审之举，事甚未安，原书启，还为出给，更为修整以入，而当该御史，推考警责，臣亦有蒙然不察之失，惶恐待罪之意，敢启。传曰，认以年月之漏书而还下乎？然则抑亦琐矣。该房之替当，不已疲乎？左副承旨徐有防推考。

○丁酉五月三十日寅时，上御尊贤阁。都承旨入侍时，行都承旨洪国荣，假注书李兢渊，记注官金凤显，记事官徐龙辅，以次进伏讫。国荣曰，夜间圣体，若何？上曰，一样矣。上曰，近来军门之习阵，有名而无实，此甚可闷矣。大抵治兵之道，贵乎精而不贵乎多，苟欲其精，则不教而何哉？各营军兵，不为不多，而实无缓急可恃者，此专由于将臣不善教炼之致也。卿于习阵等事，着意为之，好矣。国荣曰，升平日久，将臣恬憘而然矣。虽欲使军兵，精锐可用，此非一朝一夕之可为，惟当渐次教训然后，可以成精炼之卒矣。上曰，然矣。上曰，闻近来习阵时，大将晩后出去故，军卒每有饥乏之患云，早为出去，好矣。仍命退，诸臣以次出。

○丁酉五月三十日辰时，上御兴政堂。大臣、备局堂上引见入侍时，领议政金尚喆，左议政郑存谦，行工曹判书具允钰，行吏曹判书郑弘淳，左参赞李重祜，户曹判书洪乐纯，行副司直李柱国、郑一祥，校理沈有镇，左副承旨徐有防，假注书柳孟养，事变假注书林云喆，记注官金凤显，记事官徐龙辅，以次进伏讫。上命书传教曰，欲一开讲，则屡下司谒，促令诣阁然后，始得为之乎？至于今日而稽忽甚矣。昼讲停。尚喆曰，莫重昼讲，不即诣阁，致有停讲之教，自下之稽忽，殊甚骇然，当该承旨及玉堂上下番，推考，何如？上曰，依为之。尚喆曰，旱气转甚，此时圣体，若何？上曰，一样矣。旱甚可闷。尚喆曰，王大妃殿气候，若何？上曰，一样矣。尚喆曰，惠庆宫气候，若何？上曰，一样矣。上曰，卿于前日，已经首相，而今番则尤为欣幸。尚喆曰，昨承圣批，以循例者然为教故，其在义分，他不暇顾，入参宾对，臣心惶恧，一倍于前矣。臣于殿下，岂可有例让之辞，而一味蹲冒，诚为闷迫矣。上曰，卿言过矣。顾今朝廷，舍卿而何？须勿过让。尚喆曰，闻农家消息，则初五日内，可以得雨云，若于此间得雨，则可无不及之患矣。上曰，时或霏洒，旋即开霁，尤为闷迫，即今市直，何如？尚喆曰，市直，比春间，小下云矣。乐纯曰，京外则麦事稍丰故，市直不下云矣。尚喆曰，今日次对，既无回启者，又无筵奏者，而明日即六月也。吏兵判具备然后，褒贬，议政次第为之，兵判连事违牌，无意行公，此与无端违召有异，大政不远，不可一任其虚縻，合有变通之道矣。上曰，更为牌招后，当观势为之矣。命书传教曰，特教之下，又复违召，虽与全无所据有异，分义道理则可谓扫地，兵曹判书蔡济恭从重推考，更即牌招。尚喆曰，伏见减膳十日之教，修省之德，实为钦仰，而许久减膳，下情闷迫。上曰，灾不虚生，寔由予过，十日减膳，犹不足以消灾，忧闷不可言。尚喆曰，各司褒贬，来月初，次第当行，而既有减膳之命，则不可循例举行，何以为之乎？上曰，依例举行，可也。〈出举条〉尚喆曰，备局副提调郑民始差下之后今日宾对，不为来参，事甚未安，推考警责，申饬行公，何如？上曰，依为之。〈出举条〉尚喆曰，各道乡荐，几尽入来，而向有特教申饬，今番都政，取其名实最著者，当为举一耸百之政，而闻岭南、湖西，尚无剡举之事云，此虽出于难慎之意，事体诚甚未安，两道道臣从重推考，使之即为举行，何如？上曰，依为之。事极未安，另加严饬，趁今都目前，使之状闻，可也。〈出举条〉乐纯曰，岭南、湖西，即士之骥北也。荐引一节，各别申饬，以为收用，似好矣。上曰，岭伯事怪矣。关系甚重，而尚不究核状闻，且台启，既以为先重推为言，则宜有自引之章，而尚无消息，未知何故而然也。存谦曰，似当详查故，自然迟滞，而尚今迁就，事甚怪矣。上曰，骑马一匹立之，宣传官一员入侍。〈出榻教〉宣传官吴毅常进前。上谓毅常曰，尔往禁营习阵，所以日热，如此军兵，驱驰为难，且汤剂进御之时将近，速为入来事，传于大将，可也。毅常承命先退。上曰，宣传官南慎五谁也？存谦曰，南延年之孙也。尚喆曰，延年立慬，卓然矣。弘淳曰，其时立节中，洪霖以营禆，能奋身赴死，尤为卓异也。上曰，难矣。上曰，剧暑习阵，为军兵可闷，而禁将则初除故，虽许阅武，此后则各军门习阵，限生凉间，停止无妨矣。尚喆曰，圣教甚好矣。尚喆曰，文臣登科十年人及年五十人，例为筵禀陞六，分付铨曹，使之按例举行，何如？上曰，依为之。〈出举条〉尚喆曰，褒忠奖节，人君之盛事，端庙朝死节六臣，先王朝，有赠职赐谥之举，盖所以扶世教而树风声也。其后因相臣所奏，又有朴彭年旌闾之命，而今闻河纬地奉祀孙录用之后，亦能成立门户云，棹楔之典，不宜与彭年异同，分付本道亦使之举行，何如？上曰，依为之。〈出举条〉尚喆曰，封山禁松，法意至严，而如湖西之安眠岛，尤是紧要之地，顷见京畿道臣所报，京中牟利辈，贸来此岛松近百株，作板于永宗镇近处，而被捉于本镇云，故闻甚惊骇，查问于该道水使处矣。即见其查报，则以为昨年前水使在任时，兵船改槊馀材木十五株，战船改槊馀材木三十株，禆将赵廷采，与由吏姜俊得，居间发卖于京江居马希大、马兴石等处，洪州地土船材三十株，亦为发卖于马兴石处云，事既现发，不可不各别严处。当该水使拿问定罪，禆将赵廷彩，押送该营，使水使，大张军威，与符同之由吏姜俊得，从重严棍后，并令远地定配，买来作板之京江、两汉，令秋曹严刑，考律严处之意，分付，何如？上曰，依为之。左议政郑存谦曰，其见捉木物，则属公于户曹，似宜矣。上曰，依为之。尚喆曰，以此事观之，安知诸道禁山，亦无此等之弊乎？以此举条，一体严饬于诸道水使，俾知有国法，何如？上曰，所奏是矣。依为之。来头御史之行，亦当廉察其勤慢，自备局，亦以此意严饬，可也。〈出举条〉尚喆曰，吏判商定庶类，节目以入矣。待右相出仕，共议禀定，似好矣。上曰，依为之。尚喆曰，大臣之兼带守御使事，顷已仰达，而实多拘碍之事云矣。上曰，五营制出后，五军门为兵判节制，岂以大臣而受节制于兵判乎？不得不用近例为之矣。尚喆曰，似然矣。上曰，各军门及兵曹所储钱谷虚实，不能详知，从当遣御史，一番翻库，豫令该营大将及兵判，知之好矣。尚喆曰，此亦可为之事矣。上曰，吏判之为守御使几次。弘淳对曰，二次为之矣。上曰，南汉谷簿虚实，何如？弘淳对曰，虚实则不能详知，而元数为七万馀石，石数则如数积置，多有不完石云矣。上曰，别营放料之斗斛，终无平均之道乎？尚喆曰，已成痼弊，未可猝然改易也。乐纯曰，臣于向日，往见其放料，则斗斛比他最大，且斗量之时，必倍厚量给，已成谬例，今不可猝然厘革也。上曰，如此则同律度量衡之义安在？大抵自内所用衡子，亦有轻重不比之类，良可异也。存谦曰，量衡斗升之不均，无处不然，此亦大可闷然者矣。上曰，别营料米之斗量以给，自何时始乎？尚喆曰，戊申前，计石给之矣。戊申乱中，以斗量给故，是后便成规例，至今袭谬，不得变改矣。尚喆曰，保民司撤罢当否，待右相出仕，当为禀处，而事甚难处矣。上曰，保民司存罢，予思之，而罢固难矣。当初创设，既出于为民之圣意，则到今何可罢之耶？予则以为重难矣。尚喆曰，今日宾厅，吏判、户判皆曰当罢，而臣意则保民司设置后，勿论实效之必如何，此槪为除弊，而今若复旧，有若使法司下属，一任其侵渔小民者，终涉，如何？今此革罢重难之教，臣实钦仰矣。以官帽复旧事，有此保民司当罢之论，臣等更加商确，保民司之仍置，燕行公费之变通，从当更为筵禀，以俟处分矣。弘淳曰，向来以玉山大嫔房祭享所用生獐事陈禀，而有毓祥宫祭享所用考禀之命矣。毓祥宫祭享所用，本以生獐，而癸酉后，改以生猪磨炼，四仲朔祭享，各用一口，四名日则无磨炼之事矣。獐猪变通，似有意义，祭物酌定，事体亦重，令礼曹禀处，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，近来经用之每患不足，良可怪也。适见列朝一年所入米数，则孝庙朝九万石，显庙朝十万石，肃庙朝十二万石，而财用有馀矣。先王朝以后，所入过于此数，然尚患不足，此有司不职之故欤，贡物繁多之致欤？乐纯曰，凡系贡物中，多有不紧者故，糜费亦不少矣。上曰，加出贡物中，择其最不紧者罢之无妨矣。乐纯曰，贡物为今大弊，其中多有可减者矣。弘淳曰，此不可猝然减省也。乐纯曰，臣待罪度支，才四五朔矣。其间略见曹事，则凡诸零零琐琐等事，百弊俱生，实难矫救之道矣。上曰，近来内入白绵纸，不成貌样，何故也？乐纯曰，纸地事，可谓末如之何矣。上曰，既曰白绵纸，而无异于行用壮纸，良可寒心。乐纯曰，纸品之不好，虽本自如是，臣不善检饬，莫重内用之物，如是薄劣，臣诚惶恐矣。尚喆曰，均役后，僧徒渐少，浮出不多故，纸地极贵，品且不好云矣。乐纯曰，此非僧小而然也。近来纸产邑宰，浮出绝品之纸，以为馈遗之资故，以此之故，不能专意于公用纸地矣。朝家若使两南，别设纸所，随用上纳，则亦一矫弊之道也。上曰，如此则纸契贡人，岂不称冤乎？乐纯曰，纸契贡人，今方倒悬故，渠辈必不怨矣。弘淳曰，年前内冰库藏冰减数之后，颁冰处所，未曾有减，而负冰军则减其半，人少役多，每有生事之患，不可无变通之道，依前以十名定数，则可以无弊举行，而此如不得，则依节目，阙内进排外，各宫以下所颁，使各其处受去，亦未不可故，敢此仰达矣。上曰，既不减颁冰之处，则不可以张数之减削，又减军士，此则依前雇立，可也。〈出举条〉上曰，阙内冰丁，间多偸卖之弊，外库则必无足可言。当初张数之减，为其省弊，而阙中所用，每每不足，至为别判付加入，此无他，纪纲所致也。弘淳曰，外库所储，每患不足，至于贸用之境矣。尚喆曰，此等事，虽下吏辈作俑，为其官员者，全不检饬之致也。上曰，然矣。存谦曰，永真丹，时或进御乎？上曰，时时调服矣。存谦曰，夏节生冷之为害不少。虽于烦渴之时，勿为过进伏望。上曰，非不知生冷之为害，而每当极暑烦渴之时，不觉过量，良可闷也。弘淳曰，春间，大臣以备局所管军作米等谷物，从当摘奸，而预为申饬事，筵禀行会矣。常赈谷，均厅军作米，当一体摘奸之意，并为申饬各道，何如？上曰，依为之。弘淳曰，数年前，以各邑毕还分后，一从留库实数启闻，而各邑之某仓某库所在谷物，随其名色石数，区别悬录，以防摘奸时，指东指西，莫可模捉之弊事，行会各道，而数年之间，未有一番摘奸之事，各邑举行，似不无视作文具之虑，道臣照检，亦未必如初头动念，另加申饬，俾无疏虞之患，何如？上曰，依为之。〈出举条〉命退去，诸臣以次出。

○丁酉五月三十日巳时，上御尊贤阁。左承旨入侍时，左承旨郑民始，假注书柳孟养，记注官金凤显，记事官徐龙辅，以次进伏讫。上曰，今日宾对，何不入来乎？民始曰，一番陈疏后，将欲行公故，今日则不得进参矣。上曰，昼讲时刻已过，而诣阁迟滞，至于停止之举故，大臣请推承旨、玉堂，此政院迟滞乎？民始对曰，司谒出传下教故，政院、玉堂则即为诣阁矣。上曰，然则此司谒迟滞之故也。推考举条勿出，可也。上曰，雨意漠然，民事诚为罔涯，屡次祈雨，冥应愈邈，此实予诚意未格之致，自顾诚浅，不胜焦闷。民始对曰，今则民事万万遑急矣。上曰，至于东北，则昨年已经大无，艰辛督运，仅仅救济，而今年若又判歉，则东北之民，几将无类，尤切焦迫。民始曰，东北专以黍粟，耕种黍粟，即是旱草，虽亢旱，胚胎时若得雨，则可以免凶云，今不必深虑矣。命退去，诸臣以次出。

○丁酉五月三十日未时，上御尊贤阁。药房副提调持汤剂入侍时，副提调洪国荣，假注书李兢渊，记注官金凤显，记事官徐龙辅，医官庆绚，以次进伏讫。绚奉进汤剂，上进御。上曰，今日习阵，何如？国荣曰，军兵之炼习，似胜于御营，而谓之可用之兵则远矣。上曰，今日次对，以保民司革罢事，有所酬酢，革罢保民司当否，何如？国荣曰，保民司事，俄果闻之于入侍诸臣，而臣则以为，自上，不可不审量而处之者也。当初本司未设之前，秋曹、京兆两法司之官用杂费，吏隶之料布，元无出处故。乃以禁乱与杖配等收赎，发牌推捉时捧价，以补公私需用，此既法司应出之物，则法司之以此需用，似无所害，而上自官员，下至吏隶，凡所用度，专靠于债赎一路，则其间私意参错之弊，势所使然故。凡系作奸犯科之类，若或富人，则无论杖配，举皆纳赎幸免，而至于贫残小民，无以备纳故，殴打锁械，侵虐之端，不一而足，固已万万可矜。此外，又有许多债名，为小民难支之弊，而两法司之许多吏隶，既无料布，则虽欲禁其征捧之习，其势末由故，因循谬习，汔未变通矣。先朝甲申年间，因一轮对官所怀，涣发纶音，特命有司之臣，与大臣会议备局，定成节目，始创保民司之名，而自上，先减御供，甲胄价米，亦令度支，以应办色官帽条，会录银作钱，为一万二千馀两，以为官府应用及吏隶朔下之资，仍命痛禁吏隶许多侵虐之弊矣。所谓官帽，以有弊端因先朝定頉，革罢之后，他无给代之道故。又有关西米移划之举，以此之故，国家之经用益匮，而法久弊生，防禁债钱之朝令，反归虚地，侵虐小民之弊端，复如前日，是以今之议者，皆曰无前之经用难继，许多之民如前，毋宁更罢保民司之名，所下杂费，还属各司后，两法司之公私需用，一依本司未设时例为之，为可。此言外面骤闻，虽或近似，而臣意则独以为不然。大抵为治之道，得财非难，而得民为难，当初本司之设置，实出于先大王轸恤民隐之盛意，今虽曰设置本司之后，只有经费耗缩之患，未见民弊除祛之效云，而既设本司，吏隶口腹之资，虽有所区划其为侵虐，犹尚如此，若又革罢，使吏隶无料无布，不得资生，必将任意充欲，无所不至。其为害民之政，孰甚于此乎？中外经费，虽云匮乏，欲惜万馀金之费，坐失京内十万生民之心，非计之得者也。为今矫救之方，莫如仍旧设置，只禁其侵渔之弊，如有犯者，随现重绳，俾吏隶，得以资生，俾小民，得以安业而已矣。上曰，为此万馀金之浮费，以致许多民之失望，实非予意，而况先朝特教定式之后，虽有如前之弊，何可轻易变通乎？卿之所云，得民为难者果合予意，将欲依卿奏为之矣。国荣曰，右相入来后，更为下询而处之，似好矣。上曰，朝家政令，无论大小，其在损上益下之道，苟利于民，虽有些少经费之耗缩，不必顾惜。此非但保民司一事，凡事，莫不皆然矣。国荣曰，官帽一节，大臣亦有所奏云，而勿论存革之当否，既是与彼国交易之事，则乍创旋革，既罢复开，殊非交邻以信之道，此虽象舌辈私相买卖者，名以官帽，则彼人岂有不知之理乎？官帽之名，似难更设于既革之后矣。上曰，卿言实如予意。大抵朝廷，毋使彼人，有所窥测，好矣。国荣曰，此则庙堂，必当烂漫讲确，禀定于次对时矣。上命退，诸臣以次出。

○丁酉五月三十日戌时，上御尊贤阁。都承旨入侍时，行都承旨洪国荣，假注书李兢渊，记注官金凤显，记事官徐龙辅，以次进伏讫。上命读忠清监司状启。上曰，湖西之火灾，亦甚孔惨矣。国荣曰，京江亦多失火处云，此是旱气炽盛之致也。诚极可闷矣。上曰，各道则间多得雨处，而京畿尤甚矣。国荣曰，如是度日，此月又尽，诚为渴闷矣。上命读京畿御史李秉模书启。上曰，御史书启，事有条理，言亦详明矣。国荣曰，然矣。上曰，明日领、左相入侍。〈出榻教〉仍命退，诸臣以次出。