承政院日記/純祖/五年/四月

四月

4月1日

行都承旨徐瀅修〈坐〉。行左承旨趙德潤〈坐〉。右承旨嚴耆〈坐〉。左副承旨金宗善〈坐直〉。右副承旨金在昌〈坐直〉。同副承旨李文會〈坐〉。注書趙璜鎭〈仕〉一員未差。假注書韓泰登〈仕直〉。事變假注書趙奎昇〈仕〉。

○上在昌慶宮廬次。大行大王大妃殿初喪。

○朔祭後，大殿、王大妃殿、中宮殿、惠慶宮、嘉順宮，內閣、政院、玉堂、百官，奉慰單子問安。答曰，罔極。

○趙德潤啓曰，行大司憲李直輔，執義柳台佐，掌令宋穉圭、姜彙鈺，持平愼宜學、李南圭在外，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○李文會啓曰，獻納李惟命，身在闕中，旣已承牌，而謂有親嫌，不爲肅謝，直爲出去，事甚未安，推考，何如？傳曰，允。

○徐瀅修啓曰，吏曹判書黃昇源，參判朴宗慶，參議閔耆顯牌不進，推考傳旨及罷職傳旨，今方捧入，而開政命下之後，如是違牌，不卽擧行，事甚未安，判書、參判，更卽牌招，何如？傳曰，允。參議只推，一體牌招。

○徐瀅修啓曰，吏曹判書黃昇源，參判朴宗慶，參議閔耆顯再牌不進，推考傳旨及罷職傳旨，今方捧入，而開政命下之後，連事違召，尙不擧行，事極未安。判書、參判，所當更請牌招，而係是一日三牌，何以爲之？敢稟。傳曰，竝以前牌催促。

○有政。吏批，行判書黃昇源，參判朴宗慶進，參議閔耆顯陳疏入啓，左副承旨金宗善進。以梁奭觀爲典籍，林漢浩爲江原監司。

○再政。吏批，以金履永爲兵曹參判。

○金宗善啓曰，兵批無緊窠，吏批無送西之人，無政事之意，敢啓。傳曰，知道。

○嚴耆啓曰，卽見慶尙右兵使趙文彦番上忠翊衛等摠數開坐啓本，則封發日子，在於去月初九日，而今始到院，計其程途，稽緩太甚。莫重狀本之如是遲滯，事極駭然，當該帥臣，從重推考，何如？傳曰，允。

○徐瀅修啓曰，連山縣監尹毅東，兩司當爲署經，而憲府則行大司憲李直輔，執義柳台佐，掌令宋穉圭、姜彙鈺，持平愼宜學、李南圭在外，諫院則大司諫權常愼，正言洪冕燮、韓兢履牌不進，司諫朴宗正奉命在外，獻納李惟命，謂有親嫌，直爲出去，無以備員署經，何以爲之？敢稟。傳曰，違牌人只推，更爲牌招。

○徐瀅修啓曰，連山縣監尹毅東，兩司當爲署經，而憲府則行大司憲李直輔，執義柳台佐，掌令宋穉圭、姜彙鈺，持平愼宜學、李南圭在外，諫院則大司諫權常愼，正言洪冕燮、韓兢履再牌不進，司諫朴宗正奉命在外，獻納李惟命未肅拜，無以備員署經，何以爲之？敢稟。傳曰，違牌人只推，更爲牌招。

○金宗善啓曰，大司諫權常愼，正言韓兢履三牌不進，依定式，遞差傳旨及禁推傳旨，捧入之意，敢啓。傳曰，知道。

○以大司諫權常愼，正言韓兢履三牌不進禁推傳旨，傳于金宗善曰，分揀。

○金宗善啓曰，連山縣監尹毅東，兩司當爲署經，而憲府則行大司憲李直輔，執義柳台佐，掌令宋穉圭、姜彙鈺，持平愼宜學、李南圭在外，諫院則大司諫權常愼，正言韓兢履三牌不進，司諫朴宗正奉命在外，獻納李惟命未肅拜，正言洪冕燮未署經，無以備員署經，何以爲之？敢稟。傳曰，山林外，在外及未肅拜人許遞，政官待明朝，牌招開政。

○以開城留守兪漢謨狀啓，囕燒死人恤典題給事，傳于金在昌曰，聞甚驚惻，別加顧助，致死人等生前身還布，蕩減事，回諭。

○李文會，以奎章閣言啓曰，景慕宮望廟樓，今朔奉審，無頉之意，敢啓。傳曰，知道。

○李文會，以禮曹言啓曰，本曹啓辭，謹稽禮文，初虞祭，日中而行，或路遠，則不出是日可也云，而來六月二十日，因山下玄宮在亥時矣。初虞祭，當行於題主設奠之後，而時限甚促，恐不無踰日之慮，誠萬萬悚悶。是日之內，旣不得設行，則勢將設行於魂殿，而蓋虞者安也，路遠則於行宮行之者，急於慰安之意也。踰日而虞，有違禮制，返虞後行祭，亦恐徐緩，而俱係莫重祭禮，問議于時、原任大臣及在外儒賢而處之，何如？傳曰，允事，命下矣。發遣本曹郞廳，問議于時、原任大臣及在外儒賢處，則議政府左議政臣徐邁修以爲古禮辰而葬，日中而虞者，蓋出於致愼蕆事之義，則亥時下玄宮後，當日內初虞，實是事勢之行不得者。事勢旣如此，則勿論當日、踰日，題主奠設行後，卽行初虞，似合於速虞妥靈之禮訓，而以臣矇昧之見，不敢質言於莫重儀節，伏惟上裁云。右議政臣李敬一以爲初虞祭之不得踰日，乃是急於慰安之意也。因山下玄宮，在於亥時，則雖難周旋於是日之內，而無論踰日與否，題主設奠後，卽行初虞祭於山陵行殿，恐合禮意，伏惟上裁云。領中樞府事臣李秉模，病未獻議。行判中樞府事臣李時秀以爲病伏昏聵，不敢獻議云。行判中樞府事臣徐龍輔，病未獻議，行判中樞府事臣金觀柱以爲臣於禮儀，素所昧昧，況今病神昏錯，不敢倉猝獻議於莫重典禮，只切惶悚而已云。議政府右贊成臣宋煥箕以爲臣癃喘奄奄，神識昏昧，今於淸問之下，實無以仰對，而竊念踰日而虞，禮無所據，尤何敢以賤臣臆見與議哉云。行司憲府大司憲臣李直輔以爲臣以眛禮，從前下詢，不敢仰對，今又兩朔之內，再辱王人，而終未得對揚休命，惶恐待罪之至云。戶曹參議臣金日柱以爲臣於病伏㱡㱡之中，禮郞下臨，以來六月二十日亥時，因山下玄宮後，設行虞祭，不無踰日之慮。誕宣下詢之命，臣素眛禮學，病且委頓，有難强對。然第據古禮，則葬不擇日時，故有旣葬日中而虞之文矣。今玆下玄宮，旣擇用亥時，而如無他變通之時，則踰日行虞，實是理勢之所不免。然旣有違於禮制，則以臣愚眛，不敢質言仰對，不勝惶恐云。司憲府掌令臣宋穉圭以爲皇天默佑，祖宗陰隲，聖上痘候，遄奏康復，八域含生，普切鰲抃。臣於此時，猥在收召之列，而病伏㱡㱡，旣無以趨造伸誠，又未及陳章請譴，義分都虧，罪戾甚大，日夕惶隕，靡所容措。千萬夢寐之外，禮郞銜命遠臨，詢及疑文，臣益切驚惑，不覺背汗之沾衣也。臣全眛禮學，雖閭巷間尋常儀節，尙不能曉解，今於淸問之下，何敢有所仰對，以臣懵陋，虛辱王人？不但臣心之悚恧，抑亦淸朝之可羞。伏乞聖明，俯垂鑑燭，特命該曹，後勿復問，則公私幸甚。臣不勝屛營祈懇之至云矣。大臣及儒賢之議如此，上裁，何如？傳曰，依大臣、儒賢議爲之。

○徐瀅修，以吏批言啓曰，成均館直講梁宗維，受由過限不上來，依例改差，何如？傳曰，允。

○金在昌，以賑恤廳言啓曰，謹依傳敎，永興璿派人前令李尙熙等十一人，各米一石，錢十兩，合米十一石，錢一百十兩，回糧依例分給之意，敢啓。傳曰，知道。

○嚴耆，以備邊司言啓曰，本司武郞廳李吉會，宣傳官前仕通計已滿十五朔，依例六品遷轉事，捧承傳施行，何如？傳曰，允。

○嚴耆，以訓鍊都監言啓曰，來四月初一日，魂殿朔祭、朝奠兼行時，因兵曹節目，廣智營軍四十五名，哨官李漢翼，軍餉色軍十五名，北營標下軍三十五名，入直別將林栽洙率領，與禁衛營、御營廳將官軍兵，自弘化門外北路至南路，稍遠排立作門，雜人一切嚴禁，事畢後各還直所，而竝待標信擧行之意，敢啓。傳曰，知道。

○嚴耆，以訓鍊都監言啓曰，今四月初二日，殯殿議政府進香時，因兵曹節目，廣智營軍四十五名，哨官李漢翼，軍餉色軍十五名，北營標下軍三十五名，入直別將林栽洙率領，與禁衛營、御營廳將官軍兵，自弘化門北路至南路，稍遠排立作門，雜人一切嚴禁，事畢後各還直所，而竝待標信擧行之意，敢啓。傳曰，知道。

○嚴耆，以御營廳言啓曰，依兵曹節目，來四月初一日，魂殿朔祭、朝奠兼行時，東營入直軍四十二名，集春營入直軍四十名，新營入直軍六十一名內，各留營直五名，餘皆除出，入直千摠權邁，把摠李毅和，哨官姜碩璜、鄭忠源率領，弘化門外南路，排立作門，事畢後各還本處入直，而東營、集春營入直軍，待標信擧行之意，敢啓。傳曰，知道。

○嚴耆，以御營廳言啓曰，依兵曹節目，今四月初二日，殯殿議政府進香時，東營入直軍四十二名，集春營入直軍四十名，新營入直軍六十一名內，各留營直五名，餘皆除出，入直千摠權邁，把摠李毅和，哨官姜碩璜、鄭忠源率領，弘化門外南路，排立作門，事畢後各還本處入直，而東營、集春營入直軍，待標信擧行之意，敢啓。傳曰，知道。

○嚴耆，以御營廳言啓曰，因禮曹草記，溫陵局內捉虎事，本廳善放砲手五十名，將校領率，另飭出送矣。多日行獵，終無虎跡，今姑撤還，何如？傳曰，允。

○嚴耆，以摠戎廳言啓曰，本廳右部千摠曺命集，身病猝重，勢難察任，改差，何如？傳曰，允。

○行判中樞府事金觀柱疏曰，伏以寶冊追上於殯殿，孺慕方切於聖衷，臣屛蟄田間，跡阻班行，惟有北望象魏，晨夕悲號而已。仍念臣以狀文製述事，披瀝危懇，非止一再，雖緣情實之萬不獲已，跡涉違慢，罪在罔赦，嚴誅之加，方縮伏恭俟矣。又此該牧臣傳宣批旨，以辭巽於此文字，豈非萬萬意外爲敎，臣誠惶隘危蹙，求死不得。不自意誠意膚淺，不能仰格天聽，至此之甚也。第臣文學闕蔑，決不敢冒膺之實，前後章籲，瀝盡無餘，今無容加疊，而玆又伏承萬萬意外四字之批，則臣於是不得不冒死申籲，畢暴哀悃焉。噫，使臣有一分可膺之具，而爲此矯飾巽辭，則是誠情禮之外，意慮之表也，臣雖萬被誅戮，誠無以自贖矣。苟其不然，而所辭寔出於斷斷哀悃，則以聖上體下之仁，豈忍視以意外之辭巽而不賜矜諒乎？惟此悃愊，天日鑑臨，苟非然者，神且殛之矣。且臣嘗聞故相臣鄭錫五，在喉院承御題詩律，諸承宣製進之命，錫五獨以不能詞律，不敢應製之意，從實稟啓，則英廟大加稍賞而不令强之，在下無隱之義，在上體諒之德，至今傳爲聖代之美事矣。夫數句詞律，此不過細微，而其所不能，猶必據實自陳，不敢承膺，則今此狀德之文，是何許事體，何許記述，而臣乃全蔑其具，眛然擔當，則是豈爲臣事君誠信勿欺之道乎？假使臣不量己分而冒出承命，畢竟筆不從意，文不成篇，遂至於僨誤大事而自陷罪戾，不翅如執左契矣。臣雖無似，豈敢明知其然，而徒畏嚴命，不思自處之義乎？今則山陵竣役，期限漸促，狀文遷就，一時爲悶，而如臣者，只有顒俟死罪而已，斷無一字下筆之望。若不卽蒙變通，而徒事一向因循，則臣之重陷大戾，固不足恤，而其在朝家事體，亦豈不大有損傷矣乎？臣於惶悸成疾之中，收合神精，略入文字，申控血悃，罔夜進呈。伏乞天地父母，哀憐澄省，特命免臣見任，以重國體，仍勘臣當律，以嚴邦憲，不勝幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉卿懇。當初以狀屬之於卿，若以卿地處與他自別，不須過辭而撰進。仍傳于金宗善曰，此批答，遣地方官，傳諭于金判府事。

○吏曹參議閔耆顯疏曰，伏以皇穹眷佑，陟降垂隲，聖候康復，院直已撤，此實四百年再有之大慶，億萬世無疆之洪休，臣民抃踴，八域同情。仍伏念臣幸蒙聖恩，獲褫藩任，歸伏私次，粗愜微分，迺者三銓新命，忽下於夢想之外，臣惝怳隕越，莫省措躬之所也。夫參貳銓衡，進退人物，爲任至要，所關甚大，遴選之重，與他自別，雖使望實俱隆，鑑識素明者居之，猶且逡巡退讓，不敢遽膺，則臣是何人，敢當斯命？臣賦性迂愚，知思短拙，其於當世之事，茫然無所曉解，加以釋褐未久，立朝日淺，甄別通塞，初不知爲何等事，以此疎闇之姿，廁彼睢盱之場，則顚頓狼狽，可立而待。然此猶臣一己事耳，噫，如臣無似，夤緣先故，被兩朝殊遇，颺歷內外，涯分已踰，欲報之恩，河海莫量，飾讓退避，非臣所敢，而量才揣分，自知已審。惟以斂跡名塗，力辭華貫，爲不報之報，斷斷此心，可質神明，今何敢拚棄素戒，冒沒進身，以累聖朝則哲之明，而隳先世謹約之規哉？玆敢披瀝肝血，仰瀆崇嚴。伏乞聖明，察臣才之不稱，諒臣言之非飾，亟賜鐫改，仍命選部，勿復檢擬於是任，以重名器，以全微諒，則實天地生成之澤也。臣無任云云。省疏具悉。爾其勿辭察職。

○獻納李惟命疏曰，伏以臣賦性疎闇，言議拙訥，凡於三司淸銜，本不近似。前後臺職之除，非止一再，而特以未署經前，不敢自處以臺閣，初不過循例出肅而已，未嘗願一番辭巽之義，不稱之實，有未暇煩陳矣。乃者薇垣新命，忽下於玉署入直之時，召牌之下，固當竭蹶趨承，而第伏念臣與新除授大司諫臣權常愼，有內外從應避之嫌，揆以格例，在下當遞。旣有親嫌，則有難遽然出肅，故身雖在闕中，而竟未免違傲，悚惶之極，靡所容措。未署者之不得詣臺避嫌，自是臺規，則乞免之懇，無由自達，玆不得不略控短章，仰瀆崇聽。伏乞俯垂鑑諒，亟賜遞改，以存公格，以安微分，不勝幸甚。臣無任云云。省疏具悉。本職許遞。

4月2日

行都承旨徐瀅修〈坐〉。行左承旨趙德潤〈坐直〉。右承旨嚴耆〈坐〉。左副承旨金宗善〈坐〉。右副承旨金在昌〈坐〉。同副承旨李文會〈坐直〉。注書趙璜鎭〈仕〉一員未差。假注書韓泰登〈仕直〉。事變假注書趙奎昇〈仕〉。

○上在昌慶宮廬次。大行大王大妃殿初喪。

○藥房提調黃昇源，副提調徐瀅修啓曰，伏未審日間，聖體調攝若何，寢睡、水剌之節，何如？臣等率諸御醫，趁早入診，詳察聖候爲宜。臣等不任區區伏慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。卿等不必入侍矣。王大妃殿、中宮殿、惠慶宮、嘉順宮，藥房口傳問安。答曰，知道。

○趙德潤啓曰，行大司憲李直輔，掌令宋穉圭在外，執義、掌令一員，持平二員未差，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于徐瀅修曰，藥房間日問安，自明日勿爲之。

○徐瀅修啓曰，行吏曹判書黃昇源，參判朴宗慶，參議閔耆顯牌不進，推考傳旨及罷職傳旨，今方捧入，而開政命下之後，如是違牌，不卽擧行，事甚未安，判書、參判，更卽牌招，何如？傳曰，參議只推，與判書、參判，一體更爲牌招。

○徐瀅修啓曰，連山縣監尹毅東，兩司當爲署經，今日政新除授臺諫，竝待下批牌招，何如？傳曰，允。

○有政。吏批，行判書黃昇源，參判朴宗慶，參議閔耆顯進，行都承旨徐瀅修進。啓曰，臺諫多窠，今當差出，而擬望之人乏少，外任竝擬，何如？傳曰，允。以宋銓爲大司諫，李元八爲執義，趙台榮爲司諫，趙秀民爲掌令，柳鎭澤、李潮爲持平，安廷善爲獻納，尹致永爲正言，南述毅爲直講，申𪰺爲襄陽府使。

○兵批，判書韓晩裕病，參判金履永在外未肅拜，參議朴瑞源受由，參知尹羽烈入直進，右承旨嚴耆進。以鄭玹爲咸興監牧官，同知單金弼守，副護軍權常愼，副司直柳台佐、朴宗正、姜彙鈺、李南圭、愼宜學、李惟命，副司果韓兢履、李致祜。竝單付，兼江原道兵馬水軍節度使單林漢浩。

○李文會啓曰，連山縣監尹毅東，兩司當爲署經，而憲府則行大司憲李直輔，掌令宋穉圭、趙秀民，持平柳鎭澤在外，執義李元八，持平李潮牌不進，諫院則行大司諫宋銓，司諫趙台榮，獻納安廷善牌不進，正言尹致永在外，洪冕燮未署經，無以備員署經，何以爲之？敢稟。傳曰，違牌人只推，待開門更爲牌招，違牌勿爲呼望。

○以水原留守金文淳狀啓，本府民家失火人命燒死事，傳于金在昌曰，聞甚驚惻，元恤典外，別加顧恤，致死人，各別助恤事，回諭。

○李文會，以魂殿都監摠護使意啓曰，魂殿及各項處所修改吉日，令日官池景興更爲推擇，則今四月初八日午時爲吉云，以此日時擧行，何如？傳曰，允。

○李文會，以魂殿都監摠護使意啓曰，取考謄錄，則改銘旌書寫處所，丁丑、庚申，皆以明政殿內擧行，初銘旌燒火處所，丁丑、庚申，亦以明政殿南階上載錄，今番則何以爲之？敢稟。傳曰，謹依丁丑、庚申年例爲之。

○李文會，以魂殿都監摠護使意啓曰，都薛里以下各差備內官，當爲入接於崇化門外南月廊摠府郞廳入直所，而今番各處所修改時，亦當一體修改矣。摠府郞廳，則移接於本府中三門東行閣房廳，何如？傳曰，允。

○李文會，以魂殿都監摠護使意啓曰，本都監堂上李集斗，實病難强，今姑減下，其代，議政府右參贊李翊模差下，使之察任，何如？傳曰，允。

○李文會，以山陵都監摠護使意啓曰，今此元陵陵上改修時，本陵別檢參奉，依定式，兼監役差下，以爲擧行之地，何如？傳曰，允。

○徐瀅修，以吏批言啓曰，耆老所守直官許臻呈狀內，矣身素患痰癖之症，當此換節之時，一倍添劇，時月之內，萬無起動供職之望，卽速入啓遞改云。其身病旣如是沈篤，則有難强令察任，改差，何如？傳曰，允。

○嚴耆，以兵曹言啓曰，同知中樞府事張象元、羅致絢，在鄕病重，末由上來，五衛將安聖奭、朴烇、李敬培，慶熙宮衛將郭重欽，景福宮衛將全弼守，俱以身病猝重，時月之內，無望供職，呈狀乞遞。實病旣如此，則不可强令察任，竝改差，何如？傳曰，允。

○嚴耆，以備邊司言啓曰，近來法司之科外侵民，不一其端，而憲府吏隷之作弊郊外，傳聞尤爲狼藉，故聞極駭然，使之査實，則監察李景烈，蔑法出牌，恣意行惡，而下隷則憑藉官威，從以徵賂云。憲府雖云糾察衙門，如有出禁之事，則雖諸臺備員，詣臺而爲之，自是流來恒式，至於幺麽武監察，乘諸臺俱闕之時，作此橫侵之擧，實是前所未有者，此不可不從重勘處，以勵頹綱。監察李景烈，令該府拿問處之，下隷，亦令攸司嚴刑遠配，何如？傳曰，允。前後飭敎，何等截嚴，而掌憲之地，有此犯科，萬萬駭惡。當該監察，先罷後拿，今日內開坐。

○趙德潤，以刑曹言啓曰，因備邊司啓辭，憑藉官威，從以徵賂之下隷，令攸司嚴刑遠配事，命下矣。司憲府禁亂書吏朴履錫，所由李大天，各別嚴刑一次後，朴履錫慶尙道機張縣，李大天咸鏡道端川府，竝定配所，卽爲押送之意，敢啓。傳曰，知道。

○義禁府啓目，鐵山前府使鄭宅休原情云云。傳旨內辭緣，泛稱遲晩，所當請刑是白乎矣，曾經宣傳官，勿爲請刑，載在《大典通編》，議處，何如？判付啓，依允。又啓目，前監察李景烈原情云云。傳旨內辭緣，泛稱遲晩，所當請刑是白乎矣，曾經都摠經歷，勿爲請刑，載在《大典通編》，議處，何如？判付啓，依允。

4月3日

行都承旨徐瀅修〈病〉。行左承旨趙德潤〈坐〉。右承旨嚴耆〈牌招啓辭未下〉。左副承旨金宗善〈坐直〉。右副承旨金在昌〈牌招啓辭未下〉。同副承旨李文會〈坐直〉。注書趙璜鎭〈仕〉一員未差。假注書韓泰登〈仕直〉。事變假注書未差。

○上在昌慶宮廬次。大行大王大妃殿初喪。

○李文會啓曰，卽者副應敎吳淵常，以其親病，陳疏徑出，原疏纔已捧入矣。所當直捧禁推傳旨，而此與無端徑出有異，推考警責，何如？傳曰，允。

○趙德潤啓曰，事變假注書趙奎昇，身病猝重，勢難察任，今姑改差，何如？傳曰，允。

○趙德潤啓曰，左邊捕盜大將李潤謙，以轝士大將，明日慕華館轝士軍點考出去矣。所佩命召，何以爲之？敢稟。傳曰，仍佩往來。

○事變假注書趙奎昇改差，代以李集運爲事變假注書。

○李文會，以弘文館言啓曰，本館上番闕直，事甚未安，應敎宋冕載，校理元在明、徐能輔，副校理李泳夏，竝卽牌招，以爲推移入直之地，何如？傳曰，允。

○以應敎宋冕載，校理元在明、徐能輔，副校理李泳夏牌不進罷職傳旨，傳于李文會曰，只推。

○獻納安廷善啓曰，臣之庸愚譾劣，本不合於淸朝耳目之任，而納言新除，遽下於積違之餘，署經有命，召牌屢降，至有違牌勿爲呼望之命。臣於是義分是懼，雖不得不章皇出肅，而臣於同臺中，有世所共知之嫌，一院周旋，其勢末由。以此情踪，其何可一刻蹲仍於臺次乎？請命遞斥臣職。答曰，依啓。

○以內需司粘連啓目，刑曹不爲進來推捉宮屬事，判付內，此雖微事，有違法例，刑曹堂上推考，下隷，嚴治懲勵爲良如敎。

○李文會啓曰，行大司諫宋銓，司諫趙台榮，特敎申飭之下，謂有情勢，奉牌闕外，屢度催促，終不入來，事體所在，誠甚未安，竝從重推考，何如？傳曰，竝遞差，與未差之代，政官待明朝，牌招開政。

○李文會啓曰，連山縣監尹毅東，憲府則旣已署經，而諫院則行大司諫宋銓，司諫趙台榮，奉牌闕外，獻納未差，正言尹致永在外，洪冕燮未署經，無以備員署經，何以爲之？敢稟。傳曰，明日新除授臺諫，待下批牌招，卽爲署經。

○李文會，以山陵都監摠護使意啓曰，元陵香大廳、典祀廳、祭官房，年久傾圮，西北墻垣，亦多頹毁，迨此設都監之時，令本陵官員，仍爲監董修治，何如？傳曰，允。

○趙德潤，以刑曹言啓曰，以內需司啓目，刑曹不爲進來推捉宮屬事，判付內，此雖微事，有違法例，刑曹堂上推考，下隷嚴治懲勵事，命下矣。依判下，該掌書吏權得衡，各別嚴杖一百，懲勵之意，敢啓。傳曰，知道。

○副應敎吳淵常疏曰，伏以臣之偏母，素抱痰癖之症，因此寒暑之交，挾感越添，食飮全却，氣息綿綴。卽接家信，促臣歸視，臣聞此神精飛越，按住不得，玆敢忙控短章，徑出禁扄。伏乞聖慈，俯垂鑑諒，亟遞臣所帶之職，以便救護，仍治臣擅離瀆擾之罪，俾肅朝綱，千萬幸甚。臣無任云云。省疏具悉。爾其勿辭救護。

4月4日

行都承旨朴宗來〈未肅拜〉。行左承旨趙德潤〈病〉。右承旨嚴耆〈牌招啓辭未下〉。左副承旨金宗善〈坐直〉。右副承旨金在昌〈牌招啓辭未下〉。同副承旨李文會〈坐直〉。注書趙璜鎭〈仕直〉一員未差。假注書鄭觀綏〈未入來〉。事變假注書柳春東〈仕〉。

○上在昌慶宮廬次。大行大王大妃殿初喪。

○金宗善啓曰，行大司憲李直輔，掌令宋穉圭、趙秀民，持平柳鎭澤在外，執義李元八，持平李潮呈辭，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○李文會啓曰，吏曹判書黃昇源，參判朴宗慶，參議閔耆顯牌不進，推考傳旨及罷職傳旨，今方捧入，而開政命下之後，如是違牌，事甚未安，判書、參判，竝更牌招，何如？傳曰，允。參議只推，一體牌招。

○傳于李文會曰，懸病都承旨許遞，前望單子入之。

○承旨前望單子入之，朴宗來落點。

○李集運在外，代以柳春東爲事變假注書。

○金宗善啓曰，假注書韓泰登，身病猝重，勢難察任，今姑改差，何如？傳曰，允。

○李文會啓曰，卽者議政府錄事來言，今月初八日元陵改莎草，健陵修改莎草時，政府大臣，當爲進去，而左議政徐邁修，以摠護使元陵進去，右議政李敬一，事當進詣健陵，而方帶藥院之任，身病且重，無以進去云，何以爲之？敢稟。傳曰，李判府事進去。

○韓泰登改差，代以鄭觀綏爲假注書。

○傳于李文會曰，未下直監司守令，使之不多日內辭朝。

○李文會啓曰，吏曹判書黃昇源，參判朴宗慶，參議閔耆顯再牌不進，推考傳旨及罷職傳旨，今方捧入，而開政命下之後，連事違召，不卽承膺，誠甚未安。判書、參判，聯疏到院，以停朝市，纔已退却矣。所當更請牌招，而係是一日三牌，何以爲之？敢稟。傳曰，原疏捧入。

○以吏曹參議閔耆顯再牌不進罷職傳旨，傳于李文會曰，推考傳旨捧入。

○傳于李文會曰，在外未肅拜兵曹參判許遞，今日政差出。

○有政。吏批，判書黃昇源進，參判朴宗慶進，參議閔耆顯進，同副承旨李文會進。以尹序東爲大司諫，愼性眞爲司諫，南涑爲獻納，徐瀅修爲兵曹參判，吳翰源爲兵曹參議，金𬒑爲東部令，李基岳爲監察，成海默爲引儀，車信用爲文川郡守，耆老所守直官單鄭義命，以李庚運爲刑曹參判，兵曹參議尹羽烈，參知吳翰源。

○兵批，判書韓晩裕進，參判未差，參議未差，參知尹羽烈入直，左副承旨金宗善進。以徐英輔爲副摠管，朴泰厚、李星井爲同知，具達遠、曺允植、任鎭翼爲五衛將，李遇爲忠翊將，洪仁興爲景福將，白性源爲慶熙將，柳曮爲訓鍊判官，護軍宋銓、金履永，副護軍朴瑞源，副司直安廷善、趙台榮，護軍徐瀅修竝單付。

○李文會，以弘文館言啓曰，本館上番闕直，事甚未安，應敎宋冕載，校理元在明、徐能輔，副校理李泳夏，旣有只推之命，卽爲牌招，以爲推移入直之地，何如？傳曰，允。

○以應敎宋冕載，校理元在明、徐能輔，副校理李泳夏牌不進罷職傳旨，傳于金宗善曰，推考傳旨捧入。

○李文會，以吏批言啓曰，侍從臣承重祖年七十人，每於歲首，抄啓加資，而新有應推恩人，雖非歲首，亦爲抄啓加資事，載在法典矣。侍從臣承重祖年七十以上人，別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。

○李文會，以禮曹言啓曰，今初八日健陵陵上莎草修改時，沃溝縣監丁遇泰，別看役差下，使之擧行，何如？傳曰，允。

○行吏曹判書黃昇源，參判朴宗慶疏曰，伏以臣等冒膺匪據，前後赴政，注措失宜，不愜物情者，固已多矣，而數昨之政，執義之望，以南涑末擬者，尤是違越銓格也。夫兩司之亞長通望，以納言久次，循資遷轉者，乃不易之政例，而伊日當夜開政，更鼓已深，仰念丙枕靡穩，區區下忱，自爾忽遽，以未經納言之人，混擬亞憲之望，而矇然未之覺察也。政案中，南涑之混付納言前望，雖緣在初修正時，不善照檢者，而臣等忝叨銓任，侍從資歷，不能辨別其通望與未通望，致此僨誤者，無非疎漏之罪也。銓法至嚴，南涑之執義望，今姑勿施，臣等則不可以尋常做錯論，玆敢聯陳短章，仰請譴何。伏願聖明，俯垂鑑諒，亟降威罰，鐫改臣等所帶銓任，以警具僚，不勝幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉。所請依施，卿其勿辭，卽爲入來行政。仍傳于李文會曰，吏曹判書、參判，疏批已下，參議亦有只推之命，與判書、參判，一體更爲牌招。

○江原監司林漢浩疏曰，伏以惟天惟祖宗，默垂眷佑，聖上痘候，不日康復，上慰殿宮惟憂之心，下副臣民顒祝之情，此誠千一有之慶，億萬斯之庥，環八域化囿含生之倫，莫不感孚而懽欣。第伏惟日月征邁，旬朔屢更，冊寶追上，雖伸如事之誠，孝思不匱，更切靡逮之痛。仍伏念臣叨陞亞卿，時月亦已屢矣，資稟拙劣，才識蔑裂，衛鶴之乘軒，魯僮之備官，不待人譏，臣實自知，顧何敢爲冒膺之計，而屢値不敢言私之時，陳籲旣阻，義分是懼，未遑他顧，黽勉出膺，飄纓結綬，周旋於班聯之間，殆若固有者然，每自循省，惶懍恧縮，不敢一日安於心矣。昨者東臬新除，又下於千萬夢想之外，晉秩之誥纔宣，按藩之命繼降，四朔之內，寵章相續，雨露之霑潤偏私於一物，臣承聞驚懍，莫省攸爲。噫，今之監司，卽古之方伯連帥也。上承如傷之意，下布察眉之政，疾苦焉勞問，水火焉拯濟，省斂於春秋，幈幪於內外，庸副九重慈恤之盛德者，亶在於是。堯咨十有二牧，始誡以食哉惟時，終責以蠻夷率服，其爲任之重且大，決非人人之所可冒受也。三代以下，治莫盛於漢時，而其法專在於擇用循吏。漢帝亦嘗曰，與我共理者，其惟良二千石乎？其良二千石，卽臣今日所叨之職，而乃反輕易委之於如臣之無寸能尺長之身，僬僥之引千斤，不仆則躓，必至之勢也。且況關東之爲地，山海相錯，近海之民，以水爲業，而鹵澤利渴，率多朝夕聚散，居山之民，以畬爲生，而峽田磽确，無以絲穀身腹。蔘儈則以衒價爲能，木商則以潛伐爲事，樂業者少，售奸者衆，一路凋殘，積弊多端，求之諸道，卽最難下手處也。雖使剸理之能者當之，矯捄之方，固難易得，而乃使如臣最居人下者，責之以能者之所難能，尤何望其葺理整頓，以少紓聖上東顧之憂耶？身騁馹騎，手按玉節，奉恩命於天陛，伏王靈於海國，是臣之至榮大幸，而一番僨誤，旣弊之民，當益受其弊，事到此境，將何以贖臣罪而答聖眷乎？左右思量，承膺無路，玆敢披瀝心肝，冒昧陳瀆於嚴廬之下。伏乞聖慈，俯諒微懇，許解見職，以安私分，以重公器焉。臣無任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辭往欽哉。

4月5日

行都承旨朴宗來〈坐〉。行左承旨趙德潤〈牌招啓辭未下〉。右承旨嚴耆〈牌招啓辭未下〉。左副承旨金宗善〈坐直〉。右副承旨金在昌〈牌招啓辭未下〉。同副承旨李文會〈坐直〉。注書趙璜鎭〈仕〉一員未差。假注書鄭觀綏〈仕直〉。事變假注書柳春東〈仕〉。

○上在昌慶宮廬次。大行大王大妃殿初喪。

○藥房提調黃昇源，副提調朴宗來啓曰，伏未審日間，聖體若何，寢睡、水剌之節，何如？臣等率諸御醫，趁早入診，詳察聖候爲宜。王大妃殿氣候，何如？惠慶宮氣候，何如？嘉順宮氣候，何如？臣等不任區區伏慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。殿宮氣候一樣，卿等不必入侍，宜矣。王大妃殿、中宮殿、惠慶宮、嘉順宮，藥房口傳問安。答曰，知道。

○李文會啓曰，行大司憲李直輔，掌令宋穉圭、趙秀民，持平柳鎭澤在外，執義李元八，持平李潮呈辭，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○李文會啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓廳日次，而停朝市相値，不得來會云矣，敢啓。傳曰，知道。

○金宗善啓曰，卽者禮曹郞廳來言，今初八日元陵、健陵修改時，本曹堂上二員，當爲分進，而判書韓用龜身病猝重，參議李好敏呈辭受由，無以推移進去云。判書，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○金宗善啓曰，行禮曹判書韓用龜牌不進，推考傳旨，今方捧入，而元陵、健陵修改時，禮曹堂上，當爲分進，如是違牌，事甚未安，更爲牌招，何如？傳曰，允。

○金宗善啓曰，行禮曹判書韓用龜，再牌不進，推考傳旨，今方捧入，而修改進去，在於明日，連事違召，陳疏到院，原疏以停朝市，纔已退却矣。所當更請牌招，而係是一日三牌，何以爲之？敢稟。傳曰，原疏捧入。

○金宗善啓曰，連山縣監尹毅東，憲府則旣已署經，而諫院則大司諫尹序東，獻納南涑牌不進，司諫愼性眞，正言尹致永在外，正言洪冕燮未署經，無以備員署經，何以爲之？敢稟。傳曰，違牌人，更爲牌招。

○以大司諫尹序東，獻納南涑牌不進罷職傳旨，傳于李文會曰，以推考傳旨書入。

○大司諫尹序東啓曰，臣於病伏奄奄之中，伏奉諫長除旨，感祝恩眷，措躬無地。署經有命，天牌荐降，義分是懼，雖不得不冒沒出肅，而合啓中有情地之難安者，向叨是職，乃敢引避，旣蒙體諒之恩。臣之處義，前後無異，以此情踪，何敢晏然於臺次乎？請命遞斥臣職。答曰，依啓。

○獻納南涑啓曰，臣言議風采，本不合於淸朝耳目之任，且於年前，因湖獄之失實，旣被該道臣之譏斥，復遭按覈使之反案，醜拙畢露，狼狽備至。夫奉命按獄，事體自別，緣臣無狀，貽羞至此，論其辜負，合施何律，而聖度天大，薄罷旋敍，臣含恩省愆，且惶且愧。今玆納言除旨，遽下於夢想之外，天牌儼臨，署坐有命，以臣情地，抗顔一肅，雖緣怵畏，因仍蹲冒，斷無是理。噫，事屬過去，嫌在分疎，臣於此獄得失，誠不敢張皇論辨，而臣之當初執異於道査，非但以詞證之比前一變也。雖以道臣讞啓言之，諸囚之輸款，已自初供，各官之文案，如印一板，惟彼罪囚，以人地則極微，以罪犯則極重，宜其反覆粧撰，避死圖生，而事乃若是相反者，抑又何哉？臣之稍變首從，諒非獲已，而其意則不過各盡所見而已。不料道臣之前後疏引，輒擧臣爲言，或云壞了成案，或云片言折獄，顯示其笑侮不平之意，乃至于此也。至若按覈使之決折，一切與臣相左，一獄三囚，旣脫其二，則其勢不得不斷之以一囚之自辦，而時當漆黑之夜，直豎一條三丈之長杠，不藉他人之扶持，自能單身之上下者，世果有這般捷於猿猱之人乎？況其受嗾首吏之說，始出成獄半年之後，苟有是也，受嗾者之據實直吐，宜不踰暫時，圖矚者之獲免株連，又何至屢朔乎？事理所在，虛實可知，則執此一款，移罪首吏，白脫元犯，論以獄體，無或不可，而道臣不深自引，議者亦以爲是，如臣一人之言，初不足有無於其間。此必臣言行無以取信，人器不足備數而然，反省慙恧，措躬無地。至於邑倅、鎭將之變幻納供，略不顧忌，亦臣疲劣之所致。臣雖不欲與此輩，呶呶較絜，而國綱所關，良亦寒心。臣到處受侮，一則溺職也，一則辱命也，以此情踪，其何敢諉以時月之稍久，自同無故，揚揚冒據於臺次乎？請命遞斥臣職。答曰，勿辭，亦勿退待。

○傳于李文會曰，朝見失火單子，廛民之被燒失業甚憫惻。各邑燒戶，猶有顧恤之典，況予都城之民乎？貢市堂上及有司堂上、該署提調，待明朝來會備邊司，其所安堵之方，論理草記事，分付。

○金宗善，以弘文館言啓曰，本館上番，連日闕直，事甚未安。應敎宋冕載，校理元在明、徐能輔，副校理李泳夏，旣有只推之命，卽爲牌招，以爲推移入直之地，何如？傳曰，允。

○以應敎宋冕載，校理元在明、徐能輔，副校理李泳夏牌不進罷職傳旨，傳于李文會曰，推考傳旨捧入。

○金宗善，以弘文館言啓曰，本館上番，連日闕直，事甚未安。應敎宋冕載，校理元在明、徐能輔，副校理李泳夏，旣有只推之命，竝卽牌招，以爲推移入直之地，何如？傳曰，允。

○金宗善，以山陵都監摠護使意啓曰，卽伏見禮曹草記，今月初八日健陵莎草修改時，沃溝縣監丁遇泰，別看役差下矣。元陵磚石改設，莎草修改，亦在初八日，而丁遇泰，時在本都監，面隅掩石，大小長短，無不出見樣治鍊，專當看檢，則今此撤退改排之役，莫重莫大，決非生手所可替當。兩陵修改，孰非所重，而目下事勢，極爲罔措。丁遇泰，使之仍留看檢元陵改修之役，京都監別看役卞世義，健陵別看役差下，使之卽爲馳詣看檢，何如？傳曰，允。

○行禮曹判書韓用龜疏曰，伏以瑤冊追進於殯殿，縟儀誕宣於昕庭，物采依舊而徽音莫拚，情文克備而聖孝靡逮，臣民痛慕，大小惟均。仍伏念臣罪積違逋，而鈇鉞不加，功蔑絲毫，而恩齎反侈，榮耀已極，感愧交切。向伏讀問啓批旨，首尾百有餘言，諄復鄭重，開釋而誨諭之者，如霜嚴而春溫，顧以微末賤品，其何以得此於聖明之前也？臣於是惶隕感泣，顚倒趨承，遂不敢復提本事，仰貽酬應之煩，而每自循省，不覺面騂而背汗。臣旣出而供職，則今番健陵改莎之役，亦當備數於董事之末，趁期進去，而臣自前月望間，偶得輪行之疾，而連因公務稠疊，未得數日調治，諸症轉劇，藥餌罔效。若言目下危厲之症，則氣喘如牛，痰升如潮，終晝達夜，嗽嘔迭發，自胸至腹，牽痛如刺。因此而眞元脫落，昏眩益甚，委身床笫，不省四到。以此病狀，雖在房闥之間，不能起動，則致身於百里之外，效力於敦匠之事，初非可論，玆敢不避猥越，疾聲呼籲於天地父母之前。伏乞聖慈，俯賜鑑憐，亟遞臣所帶春曹之任，改授無故之人，使莫重工役及時順成，垂死殘喘得以全保，公私不勝幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉。所請依施。

4月6日

行都承旨朴宗來〈坐〉。行左承旨趙德潤〈牌招啓辭未下〉。右承旨嚴耆〈牌招啓辭未下〉。左副承旨金宗善〈坐直〉。右副承旨金在昌〈牌招啓辭未下〉。同副承旨李文會〈坐直〉。注書趙璜鎭〈仕〉一員未差。假注書鄭觀綏〈仕直〉。事變假注書柳春東〈仕〉。

○上在昌慶宮廬次。大行大王大妃殿初喪。

○惠慶宮進服香橘飮，自今日一貼式煎入事，榻前下敎。

○李文會啓曰，行大司憲李直輔，掌令宋穉圭、趙秀民，持平柳鎭澤在外，執義李元八，持平李潮呈辭，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○朴宗來啓曰，兵曹參判徐瀅修，除拜後過三日不爲出肅，事甚未安，推考警責，仍卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○朴宗來啓曰，卽者禮曹郞廳來言，今初八日元陵修改時，本曹堂上，當爲進去，而判書未差，參判韓用鐸，今日健陵進去，參議李好敏呈辭受由，無進去之員云。判書有闕之代，政官牌招，開政差出，待下批仍卽牌招，何如？傳曰，允。

○朴宗來啓曰，行吏曹判書黃昇源，參判朴宗慶，參議閔耆顯牌不進，推考傳旨及罷職傳旨，今方捧入，而開政命下之後，如是違牌，不卽承膺，事甚未安，判書、參判，竝更爲牌招，何如？傳曰，允。參議，旣有只推之命，一體牌招。

○以吏曹參議閔耆顯牌不進罷職傳旨，傳于李文會曰，推考傳旨捧入。

○李文會啓曰，行吏曹判書黃昇源，參判朴宗慶，參議閔耆顯再牌不進，推考傳旨及罷職傳旨，今方捧入，而開政命下之後，連事違召，無意承膺，事甚未安，判書陳疏到院，以齋日纔已退却矣。判書、參判，所當更請牌招，而係是一日三牌，何以爲之？敢稟。傳曰，判書、參判，與參議一體牌招。

○以吏曹參議閔耆顯再牌不進罷職傳旨，傳于李文會曰，推考傳旨捧入。

○李文會啓曰，行吏曹判書黃昇源，參判朴宗慶三牌不進，推考傳旨，今方捧入，而開政命下之後，連事違召，終不承膺，揆以事體，極爲未安。所當更請牌招，而係是一日四牌，何以爲之？敢稟。傳曰，參議禁推，旣有分揀之命，與參判一體牌招。

○李文會啓曰，吏曹參議閔耆顯三牌不進，依定式，禁推傳旨捧入之意，敢啓。傳曰，知道。

○以吏曹參議閔耆顯三牌不進禁推傳旨，傳于金宗善曰，分揀。

○有政。吏批，行判書黃昇源牌不進，參判朴宗慶進，參議閔耆顯進，左副承旨金宗善進。以趙萬元爲大司諫，李翊模爲禮曹判書，崔獻重爲同義禁，金熙華爲奉常正，崔鳳和爲工曹正郞，金思采爲禁府都事，學生李營年七十五今超通政，侍從臣前持平李南圭承重祖，依法典加資事，承傳。

○兵批，判書韓晩裕病，參判徐瀅修未肅拜，參議尹羽烈病，參知吳翰源入直進，同副承旨李文會進。同知單洪仁興，僉知三單元晦鎭、曺允植、任鎭翼，上護軍單韓用龜，副護軍單尹序東。

○吏批，再政。以李義弼爲右參贊，白致樂爲禮曹佐郞。

○以應敎宋冕載，校理元在明、徐能輔，副校理李泳夏再牌不進罷職傳旨，傳于李文會曰，推考傳旨捧入。

○李文會，以弘文館言啓曰，本館上番，連日闕直，事甚未安。應敎宋冕載，校理元在明、徐能輔，副校理李泳夏，旣有只推之命，副應敎吳淵常，由限已過，竝卽牌招，以爲推移入直之地，何如？傳曰，允。

○以校理徐能輔，副校理李泳夏牌不進罷職傳旨，傳于李文會曰，推考傳旨捧入。

○金宗善啓曰，禮曹判書李翊模牌不進，推考傳旨，今方捧入，而元陵修改進去隔日，如是違牌，事甚未安，更爲牌招，何如？傳曰，允。

○金宗善，以備邊司言啓曰，傳曰，朝見失火單子，廛民之被燒失業甚憫惻，各邑燒戶，猶有顧恤之典，況予都城之民乎？貢市堂上及有司堂上、該署提調，待明朝來會備邊司，其所安堵之方，論理草記事，分付事，命下矣。臣等齊會本司，反覆商確，又爲招致立廛民人，詳問其安堵之方，而該廛近甚凋殘之中，値此回祿之災，聖念垂矜，特下顧恤之敎，其所施惠之道，當爲另加拔例。本廛雖有戶曹匹緞價逢授銀二千餘兩，而係是莫重進排之需，則不敢輕易擧論，目下經費，亦甚苟艱，無以措手。各衙門中，兵曹木邊稍裕云，限一百同，依發賣例出給，使之限十年流伊，無邊還納，以爲廛民安接之地，何如？傳曰，允。戶曹捧授銀，限一千兩蕩減，如有徭役，限今年蠲減，可也。

4月7日

行都承旨朴宗來〈元陵修改進〉。行左承旨趙德潤〈未承牌〉。右承旨嚴耆〈未承牌〉。左副承旨金宗善〈坐直〉。右副承旨金在昌〈未承牌〉。同副承旨李文會〈坐直〉。注書趙璜鎭〈仕〉一員未差。假注書鄭觀綏〈仕直〉。事變假注書柳春東〈仕〉。

○上在昌慶宮廬次。大行大王大妃殿初喪。

○夜一更二更，月暈。

○李文會啓曰，行大司憲李直輔，掌令宋穉圭、趙秀民，持平柳鎭澤在外，執義李元八，持平李潮呈辭，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○以慶尙監司金羲淳狀啓，薦新生竹笋限內不得封進，惶恐待罪事，傳于李文會曰，卿其勿待罪事，回諭。

○朴宗來啓曰，行左承旨趙德潤，今日不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，待開門牌招。

○朴宗來啓曰，右承旨嚴耆，右副承旨金在昌，今日不爲仕進，竝卽牌招，何如？傳曰，竝待開門牌招。

○金宗善，以訓鍊都監言啓曰，去夜本局行巡時，別監全養順，初更量被捉於宮墻外近處，而係是掖屬，何以爲之？敢啓。傳曰，依更數決棍後，放送。

○金宗善，以訓鍊都監言啓曰，謹依傳敎，犯夜別監全養順，依更數決棍十度，放送之意，敢啓。傳曰，知道。

4月8日

行都承旨朴宗來〈元陵修改進〉。行左承旨趙德潤〈牌不進〉。右承旨嚴耆〈坐直〉。左副承旨金宗善〈坐〉。右副承旨金在昌〈坐直〉。同副承旨李文會〈坐〉。注書趙璜鎭〈病〉一員未差。假注書鄭觀綏〈仕直〉金愚淳〈未入來〉。事變假注書柳春東〈仕〉。

○上在昌德宮廬次。大行大王大妃殿初喪。

○李文會啓曰，合辭方張之時，兩司無詣臺之員，事甚未安，除在外、未署經外，呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○李文會啓曰，卽者義禁府都事來言，時囚無得過三日滯囚，曾有定式矣。時囚罪人鄭宅休、李景烈，當爲議處，而判義禁趙尙鎭有身病，知義禁李翊模奉命在外，同義禁崔獻重差祭，只有同義禁李普天一人，不得備員擧行云。判義禁趙尙鎭，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○李文會啓曰，判義禁趙尙鎭牌不進，推考傳旨，今方捧入，而時囚議處，當爲擧行，如是違牌，事甚未安，更卽牌招，何如？傳曰，允。

○李文會啓曰，行大司憲李直輔，掌令宋穉圭、趙秀民，持平柳鎭澤在外，執義李元八，持平李潮牌不進，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○李文會啓曰，判義禁趙尙鎭再牌不進，推考傳旨，今方捧入，而時囚議處，當爲擧行，而連事違召，誠甚未安。所當更請牌招，而係是一日三牌，何以爲之？敢稟。傳曰，更爲牌招。

○李文會啓曰，判義禁趙尙鎭三牌不進，推考傳旨，今方捧入，而時囚議處，當爲擧行，連違召命，不卽承膺，事體所在，誠極未安。所當更請牌招，而係是一日四牌，何以爲之？敢稟。傳曰，許遞，政官牌招，開政差出。

○趙璜鎭病，代以朴宗璜爲假注書。

○朴宗璜在外，代以金愚淳爲假注書。

○以執義李元八，持平李潮，獻納南涑牌不進罷職傳旨，傳于李文會曰，推考傳旨捧入。

○嚴耆啓曰，行吏曹判書黃昇源，參判朴宗慶，參議閔耆顯牌不進，推考傳旨及罷職傳旨，今方捧入，而開政命下之後，如是違牌，不卽擧行，事甚未安，判書、參判，竝更牌招，何如？傳曰，允。參議一體更爲牌招。

○以吏曹參議閔耆顯牌不進罷職傳旨，傳于李文會曰，以推考傳旨書入。

○嚴耆啓曰，行吏曹判書黃昇源，參判朴宗慶，參議閔耆顯再牌不進，推考傳旨及罷職傳旨，今方捧入，而開政命下之後，連事違召，事甚未安。判書陳疏入啓，參判所當更請牌招，而係是一日三牌，何以爲之？敢稟。傳曰，參議只推，與參判一體更爲牌招。

○嚴耆啓曰，吏曹參判朴宗慶三牌不進，推考傳旨，今方捧入，而開政命下之後，連事違召，無意承膺，事體所在，誠極未安。所當更請牌招，而係是一日四牌，何以爲之？敢稟。傳曰，無端違牌，以致深夜酬應，參判參議，竝施以遞差之典。

○嚴耆啓曰，吏曹參議閔耆顯三牌不進，依定式，禁推傳旨捧入之意，敢啓。傳曰，知道。

○以吏曹參議閔耆顯三牌不進禁推傳旨，傳于嚴耆曰，已遞差矣。

○兵曹口傳政事，護軍單朴宗慶。

○金宗善，以兵曹言啓曰，今四月初八日立夏改火進上時，宗廟署、社稷署、永禧殿、永寧殿、景慕宮、毓祥宮、宣禧宮，依例改火，奎章閣、議政府、承政院、漢城府，一體頒火之意，敢啓。傳曰，知道。

○嚴耆，以奎章閣言啓曰，待敎朴宗薰妻安人具氏，今日身死云，致賻，待因山後擧行之意，敢啓。傳曰，知道。

○李文會，以義禁府言啓曰，全羅監司沈象奎狀啓內，加里浦僉使李雲祜，爲先罷黜，其罪狀，令攸司稟處事，啓下矣。李雲祜，時在任所云，依例發遣府書吏，交代後拿來，何如？傳曰，待待命拿囚。

○行吏曹判書黃昇源疏曰，伏以臣自數昨，忽添感疾，寒熱迭乘，頭疼身顫，按住不得，夜則達曙，見方委頓床笫，昏昏如墮烟霧中，蓋其症形，非比尋常感疾也。近來都下輪疾大熾，老弱則間多不能抵敵之患，而顧臣桑楡已頹，樗櫟成朽，雖安意調將，實有性命關頭之慮，況可望旬日之內，束帶趨走乎？此際開政有命，召牌荐降，踪地惶阨，玆敢收拾神精，忙構短章，仰瀆宸嚴。伏惟聖慈，俯垂鑑諒，亟令鐫改臣所帶銓任，以警具僚，不勝幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辭，調理行公。

4月9日

行都承旨朴宗慶〈坐〉。行左承旨李庚運〈坐直〉。右承旨嚴耆〈坐直〉。左副承旨金宗善〈病〉。右副承旨金在昌〈坐〉。同副承旨金履度〈坐〉。注書趙璜鎭〈病〉一員未差。假注書鄭觀綏〈仕〉金愚淳〈仕直〉。事變假注書柳春東〈仕〉。

○上在昌德宮廬次。大行大王大妃殿初喪。

○金履度啓曰，合辭方張之時，兩司無詣臺之員，事甚未安，除在外、未署經外，呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○朴宗慶啓曰，左副承旨金宗善，同副承旨李文會，今日不爲仕進，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○傳于趙德潤曰，大臣、禮堂、觀象監提調、繕工監提調留待。

○傳于趙德潤曰，留待諸臣入侍。

○傳于嚴耆曰，違牌承旨許遞，前望單子入之，待下批牌招察任。

○以左副承旨金宗善牌不進罷職傳旨，傳于嚴耆曰，以推考傳旨書入。

○傳于嚴耆曰，都承旨許遞，前望單子入之，待下批牌招察任。

○傳于嚴耆曰，左承旨許遞，前望單子入之，待下批牌招察任。

○嚴耆啓曰，臣與行左承旨趙德潤伴直矣，纔已許遞出去，伴直無人，右副承旨金在昌，卽爲牌招，何如？傳曰，新除授承旨點下，卽爲牌招。

○承旨前望單子入之，朴宗慶、李庚運、金履度落點。

○嚴耆啓曰，行大司憲李直輔，掌令宋穉圭、趙秀民，持平柳鎭澤在外，執義李元八，持平李潮牌不進，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○以執義李元八，持平李潮，獻納南涑牌不進罷職傳旨，傳于嚴耆曰，只推。

○以平安監司李書九狀啓，德川郡民家失火事，傳于李庚運曰，聞甚驚惻，元恤典外，別加顧恤，爛死人，如有生前身還役，竝卽蕩減事，回諭。

○金在昌，以義禁府言啓曰，卽接月令醫員李光祚手本，則時囚罪人鄭宅休，屢日處冷之餘，重得輪行之感，惡寒戰慄，有時發熱，食飮全廢，症形危劇云。罪人病勢危重，則一邊保放，一邊草記，曾有定式矣。鄭宅休，姑爲保放之意，敢啓。傳曰，知道。

○判府事金觀柱疏曰，伏以趨走惟命，事不辭難，實是臣子夷險之常禮，然才所不能而唐突擔夯，則是誕妄而已，徒畏君命而不量已分，則是欺誣而已。若是者，不但誕妄欺誣之爲罪，必將僨誤事務，貽害公朝而後已矣。然則欺妄之罪，事屬臣子之一己，猶不足說，而若其僨誤貽害之辜，則雖萬被誅戮，無及於事而悔不可追矣。臣雖愚迷，惟此事理，揣量甚審，故自初叨命，披露情實，冀蒙矜諒，至三至四，迷不知止，是豈臣故犯違慢，罔畏瀆擾而爲此可已不已之擧哉？夫情迫而辭哀，理窮而誠到，則聽卑之天，終有降鑑之理，故臣自三疏以後，方跼蹐顒俟，庶承一兪之音矣。玆又伏承批旨，有曰以卿地處，與他自別爲敎，臣誠惶隕愴慌，不覺抆血而沾衣也，然兪音之靳，猶夫前日，則莫非臣不忠無狀，平日誠悃，初無絲毫仰孚之致，慙慟悼恨，尙誰怨尤？噫，臣於我聖母之終事，苟係筋力自效，則臣雖衰朽癃孱，膈喘厪厪，腁胝之勞，猶可竭蹶也，湯火之赴，亦所不避也。至於撰述揚徽之役，則非可以筋力爲也，亦非可以鞠瘁爲也，雖欲拚死致效，奈無毫分可任之才力何哉？惟此斷斷衷赤，天鑑孔昭，豈不俯燭乎？今臣欲更事鳴號，則前後章籲，披瀝無餘，辭窮矣，意竭矣，更將何說而申暴乎？從今以往，只有席藁血泣，祗俟早晩究竟，甘伏鈇鉞之誅而已。伏願聖上，哀之諒之，終賜裁處，以幸公私，遄勘臣罔赦之罪，以勵臣分，不勝幸甚。臣無任云云。答曰，省疏俱gg具g悉卿懇。以如卿處地者，托以不能，則他人又安得載筆？卿之三疏四疏，必欲辭免，予則曰，是亦大關國體也，雖至百辭。斷無聽施之理，卿勿徒煩，安心撰述。仍傳于嚴耆曰，此批答，遣地方官，傳諭于金判府事。

○乙丑四月初九日未時，上御誠正閣。留待諸臣入侍時，行左承旨趙德潤，假注書鄭觀綏，記注官鄭宗顯，別兼春秋徐有恂，判府事李時秀，觀象監提調趙鎭寬，繕工監提調趙鎭寬，禮曹參判韓用鐸，以次進伏之際，上曰，大臣直爲進前。時秀曰，朝晝異候，聖體若何？上曰，一樣矣。時秀曰，還御之時，離次勞動，寢睡、水剌之節，何如？上曰，一樣矣。時秀曰，王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。時秀曰，惠慶宮氣候，何如？上曰，一樣矣。時秀曰，嘉順宮氣候，何如？上曰，一樣矣。上曰，陵上有頉處，先爲奉審，則果何如，而修改未久，又此生頉，何爲而然耶？時秀曰，今此仰達，固知萬萬惶悚，而當初陵役，不能審愼，連爲生頉，此莫非臣之罪也。第於營役之時，適値凍陰之節，莎草不善着根，及夫雨潦之時，未免頹下之患。至於昨秋之修改也，非不完固，而似或審愼太過，封築堅高，莎根不能盤着而致有此今番之頉矣。大抵莎是草也，其所着根，不如木根之深固，地若稍堅，則弱根不得深入，灑水或過，則泥土易致成澇，而自軍門設水尺兒，灑水太過，着根未固，及其解凍之後，自然頹落，固其勢也。今番則莎草全務方正，封築之際，或有罅隙，則以莎以土，隨其罅隙之大小而塡補之。至若灑水等節，油草芚、水尺兒等物，一付之陵官，其於暴陽、大雨之時，隨時量宜，以爲適中，則莎根似當善着，故臣等以此相議，已爲面飭於陵官矣。上曰，今則無後慮耶？時秀曰，今番則封築凡百，雖工匠輩莫不竭誠爲之，而後頉有無，臣不敢質言矣。時秀曰，今番莎草有頉處，蓋因着根之前，灑水或過，解凍之際，以致頹下，故油草芚帳索及水尺兒等物，留付陵官，使之量宜隨便，以防暴霔烈陽。灑水之節，亦務適中，無過不及事，申加面飭，而不但莎草，陵上丁字閣，各樣生頉，實由於愼重之過，不卽修補於有頉之初，自小成大，由微至顯，畢竟工役浩大，反涉瀆褻。昔在先朝，爲慮此弊，各陵寢小小有頉處，勿爲煩報禮曹，從便修改事，著爲成式，戒諭陵官。苟能恪遵此規，隨頉隨補，則必不至張大之境，更以此意申明提飭似好，故敢此仰達矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉鎭寬曰，昨秋董役時，不能審愼之罪，前已仰暴請勘，今不敢更瀆，而臣又冒沒往役，懲創前事，尤加審愼，而來頭坐頉與否，臣亦不敢預度矣。大臣俄已盡達，臣不必更煩，而至於小小有頉處，使陵官從便修改，毋至浩大之境，已有先朝定式，自今修明申飭，似好矣。時秀曰，陵役纔畢，雨水卽下，此固勝於人力灌灑，誠爲萬幸矣。上曰，修改纔畢，雨卽下耶？時秀曰，畢役後雨卽下矣。上曰，歷路及水原農形，何如？時秀曰，秋牟則似可登稔，而春牟則不無枯損之慮，然昨日之雨，足爲解渴矣。上曰，水原水深，爲幾許耶？時秀曰，水深則未能知，而僅爲浥塵矣。上曰，卿之所居是果川，而其處農形，亦何如耶？時秀曰，臣之所居，卽露梁越邊而果川地也，農形則與他處無異矣。仍奏曰，大臣、閣臣，奉命往水原，則華寧殿奉審，載在節目，而今番則下直時，未承下敎，故莫重殿內，擅自開闔，極涉惶悚，不敢奉審，而旣有節目，故仰達矣。上曰，大臣早退。時秀曰，臣以微末去就，屢瀆宸聽，極其猥越，而臣有十年痼疾，若飮江水，則似可收效，故近居江于，如意調治，果有變動矣。每以賤臣出入，致煩上達，臣不勝悚悶，而今將退矣。賴天之靈，從便往來，安意將攝，是臣區區之願，至於凡干敦匠、往役等事，臣不敢辭矣。上曰，今纔入城，又何遽出也？時秀曰，臣於城中，無所住處矣。上曰，大臣先退。時秀退出，鎭寬、用鐸隨出。上命退，承、史以次退出。

4月10日

行都承旨朴宗慶〈坐〉。行左承旨李庚運〈坐〉。右承旨嚴耆〈坐〉。左副承旨金宗善〈坐〉。右副承旨金在昌〈坐直〉。同副承旨金履度〈坐直〉。注書趙璜鎭〈病〉一員未差。假注書鄭觀綏〈仕〉金愚淳〈仕直〉。事變假注書柳春東〈仕〉。

○上在昌德宮廬次。大行大王大妃殿初喪。

○藥房都提調李敬一，行左承旨李庚運啓曰，伏未審日間，聖體若何，寢睡、水剌之節，何如？臣等率諸御醫，趁早入診，詳察聖候爲宜。王大妃殿氣候，何如？惠慶宮氣候，何如？嘉順宮氣候，何如？臣等不任區區伏慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。王大妃殿、中宮殿、惠慶宮、嘉順宮，藥房口傳問安。答曰，知道。

○金履度啓曰，合辭方張之時，兩司無詣臺之員，事甚未安，除在外、未署經外，呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○金宗善啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓廳日次，而左議政徐邁修奉命在外，右議政李敬一身病未差，不得來會云矣，敢啓。傳曰，知道。

○朴宗慶啓曰，左副承旨金宗善，今日不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○傳于嚴耆曰，右承旨入侍。

○嚴耆啓曰，卽者禮曹郞廳來言，明日宗廟修改時，本曹判書，當爲進參，而判書李翊模，以元陵陵上改修事進去，次堂例不得擧行云，何以爲之？敢稟。傳曰，令次堂擧行。

○金宗善啓曰，卽者中樞府錄事來言，判府事李時秀，今方還向果川地云，係是大臣去就，敢啓。傳曰，知道。

○傳于金履度曰，召對爲之。

○傳于金在昌曰，坐直承旨入侍。

○金履度啓曰，行大司憲李直輔，掌令宋穉圭、趙秀民，持平柳鎭澤在外，執義李元八，持平李潮牌不進，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○以執義李元八，持平李潮，獻納南涑牌不進罷職傳旨，傳于金履度曰，只推。

○嚴耆，以國葬都監摠護使意啓曰，哀冊文，昨已啓下，而更爲詳審，則有四字誤書處。莫重文字，不能致愼，當該製述官金載瓚，從重推考，哀冊文原單子中，改付標以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○嚴耆，以魂殿都監摠護使意啓曰，梓宮進漆，更爲擧行事，命下矣。加漆度數，依己亥、甲辰、庚戌例，在土宇時二度，入詣殯殿，成殯後三十三度，前已磨鍊啓下，而三十三度中，已進漆十五度，餘十八度內，加漆九度，仍加漆布，上漆四度，又加全體漆五度，竝計在土宇時，進漆數準三十五度矣。依此磨鍊，而進漆吉日，令日官池景興推擇，則今四月十一日午時爲吉云。以此日時爲始，伊後間一日吉時，更令該曹推擇，何如？傳曰，允。

○慶尙監司金羲淳疏曰，伏以皇天降割，我聖母奄棄臣庶，日月易遒，慈徽愈邈，伏惟聖上孝思罔極，㷀㷀哀慕，當復如何？乃於此際，宗社神明，默垂眷佑，聖候痘症，至順且吉，乃復常和，曾在不日，吉祥所被，八域同歡，此誠無疆之洪休，曠古之大慶也。臣逖處南維，與樵夫耕叟，相顧鼓忭，而瞻望北辰，嶺雲渺渺，無由自達其忱誠，徊徨戀菀，不知所以自抑也。仍伏念臣至愚極闇，無所短長，而謬被恩造，忝叨重寄，黽勉冒據，行且歲周而月積矣。其間大而爲瘝曠，細而爲尤悔，不可以摟數，而特蒙我殿下涵貸之太寬，庇覆之太偏，不加何問，倖免大戾，此豈臣之所敢仰必，而聖明所以眷顧臣，則可謂至渥矣。臣雖愚眛，寧不感鐫，而若臣之悶蹙不自安，則尤大矣。臣旣不能綜務識要，以決事爲之機，又不能蘇枯屛猾，以解生民之急，又不能淬礪振作，以慰一方人士之心，而徒然引日越月，尸素而處了，無一半事之稱報，是誠臣之罪也。今若妄恃寵靈，伈泄蹲冒，以重僨誤之辜，則其於國體私義，所損也不啻尋常，此臣所以含恩畏罪，不遑寧息者也。況値國家有事之會，哀莫效奔問之儀，慶未展簉賀之誠，情禮俱缺，義分都隳，撫躬自悼，此何人斯？伏乞聖慈，俯賜體諒，許解臣所叨之任，俾伸微懇，仍治臣不職之罪，以警具僚焉。臣方丐免之是急，不容贅他，而事關本道民情，有不可泯默者，社倉一事是已。大僚筵白，行會諸道，蓋所以倣先賢之良法，捄民生之苦瘼，意甚盛也，夫誰曰不可？況在外官，畢慮殫誠，以奉行朝令，卽臣之職耳。然區區過計之慮，終有所不能釋然者。蓋是法也，有社倉之名，而與官倉無異，吏以掌之，耗以取之，則已便非古也，而特以一鄕之君子主之，苟其爲君子也，何弊之不祛，而君子非別人，卽一鄕監，而斂散在手，管攝非官，則末流之弊，反有滋於官倉。其能久而無患，臣未敢謂必然，而試以目下事言之，自聞是令，列邑之所謂大民，紛然競起，自意興作，了不使官長聞之，斂財斫木，驅迫小民，閭里爲之騷然。此其意不在於慮弊，而特喜事者爲之耳，官長稍加裁抑，則乃反悍然無殫，藉口朝令，恣行悖擧。卽此風習，已足寒心，日後之慮，誠亦無窮。臣令該邑之倅，先以曉告之，繼又以法裁之，而大抵其初也，尙猶如此，及其掌穀，能一遵約束，臣未之信也。就其已設之倉，加以蘇革之政，恐不無其道，而使此粗安之民情，一番撓攘，非事之宜。伏況朝家本意，使之試可，則已許其不必强爲也，旣料其終當受弊，則又何必作而後乃已乎？臣於道內，就距邑稍遠，輸糴最艱一二處，第使從便試之，而餘不敢一例便許，以滋其弊，具事情申報廟堂，而此民邑之大政也，亦朝廷共公之議也。臣言雖妄，其憂則甚切，不避煩猥，輒敢冒陳，欲望聖明，深垂財察，分付廟堂，更加商度，速賜處分，俾民志得以底定，不勝大幸。臣無任云云。答曰，省疏俱gg具g悉。疏辭，令廟堂，稟處，卿其勿辭察任。

○乙丑四月初十日辰時，上御誠正閣。藥房入診，右承旨同爲入侍時，都提調李敬一，副提調朴宗慶，右承旨嚴耆，假注書鄭觀綏，記事官盧�，別兼春秋徐有恂，直閣洪奭周，以次進伏訖。敬一曰，日候不調，聖體若何？上曰，一樣矣。敬一曰，寢睡、水剌之節，何如？上曰，一樣矣。敬一曰，王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。敬一曰，惠慶宮氣候，何如？上曰，一樣矣。敬一曰，嘉順宮氣候，何如？上曰，一樣矣。敬一曰，眼候，何如？上曰，自梳洗以後快勝，故不接醫官矣。敬一曰，不妨於看冊乎？上曰，如常矣。敬一曰，右副承旨金在昌，俄者承候出來，而惠慶宮氣候一樣，蔘橘飮二貼，依前方煎入，十三日更爲承候，然後當議定湯劑矣。上曰，依此爲之，可也。仍命都提調先退。敬一退出。上命書公事判付訖。耆曰，國恤因山前，每日五奠，依親祭例，自香室進排沈香，而《喪禮補編香條》，則載以紫檀香，故今番亦自襲奠，封進沈香，而戶曹不爲上下矣。謹考前例，則丙申年三月念後，因特敎只於親奠時，封進沈香，庚申年八月，囚慈敎以內下進用，而香室則不爲封進，已進排者，亦令上下矣。今番則何以爲之，而已爲進排者，令度支卽爲上下，何如？上曰，依庚申例爲之，而代奠時，則以紫檀香封入，可也。又敎曰，左右捕廳，久囚時囚案，竝令書入。仍命退，承、史以次退出。

○乙丑四月初十日申時，上御誠正閣。召對入侍時，參贊官金履度持《綱目》第三十卷，侍讀官徐能輔持《綱目》第三十卷，檢討官李勉求持《綱目》第三十卷，直閣洪奭周持《綱目》第三十卷，假注書金愚淳持《綱目》第三十卷，記事官盧�持《綱目》第三十卷，別兼春秋徐有恂持《綱目》第三十卷，以次進伏訖。上命開卷讀之。能輔讀，自燕伐，止帝東還。上曰，下番讀之。勉求讀，自益州，止與戰誅之。上曰，參贊官讀之。履度讀，自帝至建康，止京口。上曰，閣臣讀之。奭周讀，自盧循，止欲以爲嗣。上曰，注書讀之。賤臣讀，自五月劉毅，止太子超立。上曰，上番讀之。�讀，自汝水竭，止聞而恨之。上曰，下番讀之。有恂讀，自西涼，止前人也。上曰，文義陳之。能輔曰，劉裕遣使於秦，以求南陽諸郡，秦王以和好之意，還十二郡矣。蓋裕之討桓玄復晉室，其功大矣，而其心則豈眞忠於王室哉？然而秦王之厭服如此，若使晉國得用賢人於此時，實心爲國，以盡修攘之道，則庶可以廓淸中原，恢復舊業，而惜乎晉室東遷，賴一謝安，幸以支安，而謝安之後，更無謝安。至於裕則功烈雖盛，不是盡忠於王室者，何足道哉？以是觀之，有國者，不可不得賢而用之。勉求曰，西涼王李暠戒諸子，愼賞罰近忠正以下等說，不過數條，而治國之要，皆在於是矣。方是時涼、秦、燕諸國十六之中，稱以當世之英豪者，亦云多矣，無一人能說到此等語者，可知爲帝王之始祖者，亦有異諸人者，而如唐太宗之《帝範》及《政要》諸書，其亦類於是矣。此雖偏邦小國之君，其言足爲後世之鑑戒也。履度曰，殷仲文，以音樂未備，請治之而好之自解云云，此說有足可取。非特音樂爲然，萬事皆如是。夫人君之所好，在於容諫，則直諫之言，自能有解矣，在於淸儉，則節儉之道，自能有解矣。至於學文上工夫，莫不皆心有所好，便能自解矣，伏願體念焉。奭周曰，劉裕所言，正以解則好之，故不習云者，尤有意味。劉裕之事，固不足論，而此一言則推類而論，深有可取。大凡聲色弋獵之事，珍奇玩好之物，凡所以爲耳目口鼻之慾者，一識其味，則自然好着，旣有好着之心，則克去最難。雖以明道之大賢，不能無觀獵之喜，而況於他人乎？人君居崇高富貴之位，意之所欲，莫之能禁，其於嗜慾之難制，百倍於匹庶之賤。若待其發而後扜，熾而後遏，則捍格不勝之患，固所必至，故遏慾之道，莫如初不習之，不習則不解，不解則雖欲好之而不可得矣。臣近日待罪內閣，頻承書冊內入之命，仰認我聖上，淸燕之中，唯以書冊爲事，竊不勝欽仰萬萬矣。先正臣李珥，嘗於宣廟朝聖候平復之後，初登筵席，奏曰，大病之餘，政是克復之機會云云。蓋疾病新瘳之際，嗜慾不萌，善端發見，而事爲酬應，亦簡於平日，政好着工於學問上矣。顧今聖候康復，八域慶忭，此時攝養之方，固當萬倍於平日矣。凡係游燕玩好之物，雖或有霎時之滋味，而心神易蕩，精力必疲，不但有妨於德業，實亦大損於攝養。唯於方冊上，聚會精神，收拾身心，雖若有玩索之勞，而實多於頤養之助。伏乞深念宗社生靈之係望，一切禁止於嗜慾之際，而孜孜以方冊爲務，則萬億無疆之休也。上曰，所陳，好矣。上曰，燕王超不用封孚之言，是果何如而不用？北地王鍾段宏必用公孫五樓者，亦何如耶？能輔曰，封孚之言，親不處外，羈不處內云，而苟其人之不可用，則親亦可以處外，苟其人之可用，則羈亦可以處內。用人之道，唯賢是擇，豈有間於親疎乎？超則不必以擇賢而然也，所以有封孚之諫也。上曰，坐直承旨，持公事入侍。�承命出傳，右副承旨金在昌持公事入侍。上曰，備德死，爲十餘棺，夜分出四門，其事爲何如？能輔曰，是夷狄之事也。上曰，旣云是夕，又云夜分，是果當日事耶？能輔曰，似是當日，而悖禮之極，不可以入理論也。上曰，超比於備德，何如？能輔曰，不及備德矣。奭周曰，備德則創業，超則亡國，而北地王鍾段宏，備德則委任之，超則疎斥之，其優劣可見矣。上曰，劉裕求地於秦，而秦王與之，其事是耶非耶？能輔曰，國各有封疆，不必容易與人，而秦之歸郡，蓋出和好之意，不害爲善事也。奭周曰，祖宗相傳之地，不可與人，而此地，乃晉之舊地也。桓玄之亂，淮、漢以北，多降於秦，乘亂取之，旣不合於義，則因其請而歸之者，其在交隣之道，可謂之善也。上命掩卷，仍命玉堂、閣臣先退。能輔、勉求、奭周先退。上命讀公事。在昌讀奏平安監司李書九狀啓，稱謝咨文入送後，受答通出來事，義州府尹洪義浩狀啓，稱謝咨文入送後，受答通出來事，黃海監司李相璜狀啓，康翎縣稅船護送事，全羅監司沈象奎狀啓，頒敎文祗受事及礪山等邑稅船護送事。上仍命退出，承、史以次退出。

4月11日

行都承旨朴宗慶〈寶錄廳進〉。行左承旨李庚運〈坐直〉。右承旨嚴耆〈坐〉。左副承旨金宗善〈坐〉。右副承旨金在昌〈坐〉。同副承旨金履度〈坐直〉。注書趙璜鎭〈病〉一員未差。假注書金愚淳〈仕直〉李鐸遠〈未入來〉。事變假注書柳春東〈仕〉。

○上在昌德宮廬次。大行大王大妃殿初喪。

○金履度啓曰，合辭方張之時，兩司無詣臺之員，事甚未安，除在外、未署經外，呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○嚴耆啓曰，開政命下，已至多日，行吏曹判書黃昇源，由限已過，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○嚴耆，以吏批言啓曰，受由上京守令，催促下送事，命下矣。高陽郡守兪漢寔，殷山縣監李永翼，俱已下去，而驪州牧使徐有榘，以爲親病猝劇，不得下去云。雖未知其親病之如何，而特敎催促之下，不卽下去者，事體所在，誠甚未安，所當重勘，而本曹請推之外，無他可施之罰，何以爲之？敢稟。傳曰，驪州牧使改差，今日政差出。

○有政。吏批，行判書黃昇源進，參判、參議未差，右承旨嚴耆進。以韓用鐸爲吏曹參判，金箕象爲參議，尹光普爲判義禁，宋銓爲刑曹參判，李翊模爲同經筵，金鳳淳爲工曹正郞，尹德年爲典籍，兼春秋館編修官二單申𪰺、車信用，記注官單崔鳳和，記事官白致樂，以權常愼爲驪州牧使。

○兵批，判書韓晩裕病，參判徐瀅修病，參議尹羽烈入直進，參知吳翰源病，左副承旨金宗善進。同知白性源，護軍朴宗來、趙德潤，副護軍李文會、閔耆顯、李好敏，竝單付。

○李庚運啓曰，假注書鄭觀綏，身病猝重，勢難察任，今姑改差，何如？傳曰，允。

○鄭觀綏改差，代以李鐸遠爲假注書。

○金履度啓曰，時囚議處，成命已至多日，新除授判義禁尹光普，卽爲牌招，以爲擧行之地，何如？傳曰，允。

○金履度啓曰，判義禁尹光普牌不進，推考傳旨，今方捧入，而時囚議處，成命已至多日，如是違牌，事甚未安，更爲牌招，何如？傳曰，允。

○金履度啓曰，判義禁尹光普再牌不進，推考傳旨，今方捧入，而時囚議處，成命已至多日，如是違牌，不卽擧行，事甚未安。所當更請牌招，而係是一日三牌，何以爲之？敢稟。傳曰，更爲牌招。

○金履度啓曰，判義禁尹光普三牌不進，推考傳旨，今方捧入，而時囚議處，成命已至多日，連事違牌，終不承膺，事體所在，誠極未安。所當更請牌招，而係是一日四牌，何以爲之？敢稟。傳曰，更爲牌招。

○金履度啓曰，判義禁尹光普四牌不進，推考傳旨，今方捧入，而時囚議處，成命已至多日，連違召命，無意承膺，事體所在，極爲未安。所當更請牌招，而係是一日五牌，何以爲之？敢稟。傳曰，待明朝，更爲牌招。

○金履度啓曰，行大司憲李直輔，掌令宋穉圭、趙秀民，持平柳鎭澤在外，執義李元八，持平李潮牌不進，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○以執義李元八，持平李潮，獻納南涑牌不進罷職傳旨，傳于金履度曰，推考傳旨捧入。

○金宗善，以兵曹言啓曰，今四月十一日，武臣賓廳武經講書日次，而卒哭間，不得設行之意，敢啓。傳曰，知道。

○金宗善，以禁衛營言啓曰，本營軍色從事官洪奭周，身病甚重，勢難察任，今姑改差，何如？傳曰，允。

○刑曹啓目粘連，因慶尙監司金羲淳，放未放修啓冊子，本曹所管定配罪人放秩未放秩乙良，竝依啓聞施行爲白乎矣，稟秩中奉化奴得成，丹城安聖華，未放秩中尙州李再興，昌原金益彬，永川禹大三，尙州李志華，蔚山朴京彬，居昌方四安，金海石有岑，昌原朴宗信，梁山李日恒，興海金有乭，高靈廉樂淸等，罪犯旣不深重，當此大霈，竝只放送爲白乎旀，稟秩中，興海鄭學純已爲物故，置之是白遣，放秩中泗川宋終萬，稟秩丹城金佾，龍宮金國柱，三嘉吳胤，未至配所秩金濟洪，松禾李國哲等，所坐不輕，竝仍配之意，分付道臣，何如？判付啓，竝只依回啓施行爲旀，泗川宋終萬，固城黃處中，草溪奴得尙，寧海崔緯，巨濟尹明勳，泗川婢福連，機張金兌彦，漆原延東藎，機張邊松大，英陽鄭喜福，梁山李方雲，泗川金正曾，南海僧獅馹，河東金法九金，慈仁李明哲，梁山白孝才，聞慶吳卜乭，宜寧崔尙顥，奉化金鎔，靑松柳輝常，泗川朴德福，安義朴文彪，尙州張震華，寧海金周大，鎭海黃泰貞，熊川崔東進，慶州婢福禮，晉州成彦甫，巨濟金仁瑞，昌原孫光逸，金海朴夫得、曺龍伊等，竝放送爲良如敎。又啓目粘連，因咸鏡監司李翊模放未放修啓冊子，放秩未放秩乙良，竝依啓聞施行爲白乎矣，稟秩中安邊金造旺，未放秩中慶興郭師智，德源韓德柱，吉州李東燁，利原奴三得，北靑金得藎，洪原尹重國，利原姜啓煥，富寧金㪲劫，北靑李光悌，端川邊斗樞，洪原邊大遠，利原朴興才，吉州朴道亨，文川姜貴奉等，所坐不至深重，當此大霈，合有疎釋之典，竝只放送爲白乎旀，稟秩利原劉有信，端川朴日男，吉州黃成佑，他道發配未至配所秩三水金宗順，甲山申羽顯，利原崔彦國，端川朴奉得，三水李快孫、白在斗，本道發配未至配所秩熊川楊在哲，固城金守漢，泗川金守億等，或有已到配者，或未及到配者，而罪名俱係不輕，有難遽然放釋，竝仍配之意，分付道臣，何如？判付啓，竝只依回啓施行爲旀，利原吳相仁放送爲良如敎。又啓目粘連，因平安監司李書九放未放修啓冊子，本曹所管定配罪人放秩未放秩乙良，竝依啓聞施行爲白乎矣，稟秩中郭山朴瑗文，江東吳毛隱乭，未放秩中中和趙弘復，祥原河現龜，永柔陳在新，熙川李漢普，雲山李榮普，肅川黃哲，江界張漢普，孟山崔貴乭，熙川申德年，龍川文國太，碧潼趙有采，龍崗成己大，肅川張漢佑，未至配所秩中蝟島金升叔，椒島吉光亨等，所坐不至深重，當此大霈，宜有疎釋之道，竝只放送爲白乎旀，稟秩熙川閔百源，龜城李東燁，价川金漢成，德川河涇天，未至配所秩昌原梁晉煥，羅州金沂榮，康翎康濟民等，罪犯俱係不輕，有難遽然放釋，竝仍配之意，分付各該道臣，何如？判付啓，竝只依回啓施行爲旀，渭原崔敬天放送爲良如敎。又啓目粘連，因濟州牧使朴宗柱放未放修啓冊子，本曹所管定配罪人未放秩乙良，竝依啓聞施行之意，分付道臣，何如？判付啓，依允。又啓目粘連，因黃海監司李相璜放未放修啓冊子，放秩未放秩乙良，竝依啓聞施行爲白乎矣，稟秩中康翎金季得，谷山尹大元，遂安金宇鍾，金川孔承逵，殷栗奴得孫，未放秩中瑞興洪得通，長連朴允福，長淵婢成每，所坐俱不至深重，而今當大霈，合有疎釋之之典，竝放送爲白乎旀，稟秩椒島吉光亨，入於平安道未到配所秩，旣已請放，置之爲白乎旀，放秩中新溪僧持一，稟秩長淵張成烈，甕津僧右先，信川羅喆得，安岳陳挺臣，載寧宋春大，信川孫龍乭，新溪金濟洪，松禾玄學等，當初所犯，俱爲不輕，竝只仍配之意，分付道臣，何如？判付啓，竝只依回啓施行爲旀，殷栗金光麗放送爲良如敎。又啓目粘連，因京畿監司金達淳，放未放修啓冊子，bb本b曹啓目粘連，啓下爲白有亦，定配罪人仍秩，依啓聞施行爲白乎旀，未至配所秩熊川僧德眞，新昌朴性遇，長連柳千奉等，入於各該道修啓冊子中，竝爲仍配置之之意，分付道臣，何如？判付內，依允。又啓目粘連，因公忠監司閔耆顯放未放修啓冊子，本曹所管定配罪人放秩未放秩乙良，竝依啓聞施行爲白乎矣，稟秩中鴻山崔宗祐，庇仁金順行，未放秩中忠州蘇洙榮，所犯不至深重，竝放送爲白乎旀，放秩藍浦邊德裕，陰城奴海得，林川奴永善、洪三伊，永春權聖仁，稷山金克哲，堤川李仁緖、金萬玉，新昌朴性遇，結城全命佐，稟秩堤川張仁德，木川僧申起，全義盧延右，藍浦金重德，永春李麟奎，槐山朴景源、奴命福，恩津黃龍弼，庇仁朱燁，舒川金日孫等，所坐俱係不輕，竝只仍配爲白乎旀，未至配所秩中肅川張漢佑，高靈廉樂淸，旣入於他道冊子中，已爲請放，置之爲白乎旀，洪原金光祿、崔彦國，奉化李白起，洪川鄭遂英，伊川金召史，寧海李甲孫，端川朴奉得，長興奴亥元，海南奴臥乭等，或有已到配者，或未及到配者，而所犯俱爲深重，竝仍配之意，分付道臣，何如？判付啓，竝只依回啓施行爲旀，藍浦邊德裕，林川奴永善，稷山金克哲，堤川金萬玉，結城全命佐，藍浦金重德，槐山朴景源，舒川金日孫，報恩李慶春，延豐崔大元，永春朴元世，舒川具殷漢，文義林致寬，鎭川文奉哲，藍浦李在信，庇仁李快孫，韓山車敬大，扶餘金宗海，丹陽白思俊，保寧婢更助味，忠州周宗葉，泰安張漢佑，扶餘鄭遂英，竝放送爲良如敎。又啓目粘連，因全羅監司沈象奎放未放修啓冊子，本曹所管定配罪人放秩未放秩乙良，竝依啓聞施行爲白乎矣，稟秩中井邑扈益大，雲峯趙慶星，未放秩中樂安金思文，光州金俊弘等，當初所坐，不至深重，竝只放送爲白乎旀，放秩綾州楊奎說，稟秩金溝曺益鉉，古阜南宮鉉，求禮申興得，綾州金才春，寶城全尙辰，光州孫召史，求禮李德兼，綾州河尙郁，南原白德三，未至配所秩慶源卞於屯金，碧潼鄭瑭，遂安奉福得等，所坐俱係不輕，疎放一款，非所可論，竝仍配之意，分付道臣，何如？判付啓，依回啓施行爲旀，同福康德杓，金甲島兪杞柱，光陽元仁成，淳昌李松祜放送爲良如敎。又啓目粘連，因江原監司申絢放未放修啓冊子，放秩未放秩，竝依啓聞施行爲白乎矣，放秩中平海奴重哲，歙谷金貴南，三陟奴千興，旌善尹雲采，江陵池命吉、林得伊，蔚珍金成律，金化李興蕃，平昌朴敏和，橫城成仁喆、李明希，蔚珍金世興，金化崔寬基，春川朴應秀，平海金禹鼎，洪川鄭遂英，稟秩楊口秋郁臣，歙谷申光喜，通川孫臥達等，當初所坐，俱係不輕，竝只仍配爲白乎旀，未到配所秩洪原姜必柱，已入於咸鏡道放未放冊子中，未放秩置之，何如？判付內，依回啓施行爲旀，其餘罪人，依判下放仍爲良如敎。平海奴重哲，歙谷金貴南、全光秀，三陟奴千興，旌善尹雲采，江陵池命吉，金城李德汝，洪川李咸鏡道，楊口吳汶兼，襄陽奴貴得，金城李仁光，三陟全昌福，淮陽李先得，金城白召史，蔚珍安埉、林東赫，江陵高擎雲，通川朴太福，金城朴唜石伊，杆城李軍彦，金化李興蕃、崔國鍾，平昌朴敏和，通川李仁得，旌善田太儀，歙谷金雲碩，橫城成仁喆，旌善李春得，三陟金鳳九，橫城李明希，旌善朴大洪，平海奴道也之，蔚珍金世興、孫今金，金化崔寬基，春川朴應秀，平海金禹鼎，淮陽林巨福、趙福，洪川鄭遂英，平海崔膺遠，橫城趙興祿，旌善朴浩德，橫城金潤永，平海崔奉柱，蔚珍金百一，歙谷申光喜，通川孫臥達，洪川馬思國，江陵金成大，平海李春三，三陟文光云，春川李錫祉，杆城尹世得，三陟尹奎文，襄陽奴千得，三陟李繪，蔚珍張應翰，洪川李基東，鐵原金者斤得，橫城徐福明，未至配所秩洪原姜必柱，已上放字書下。

4月12日

行都承旨朴宗慶〈實錄廳進〉。行左承旨李庚運〈坐〉。右承旨嚴耆〈坐〉。左副承旨金宗善〈坐直〉。右副承旨金在昌〈坐直〉。同副承旨金履度〈坐〉。注書趙璜鎭〈病〉一員未差。假注書金愚淳〈仕〉李鐸遠〈仕直〉。事變假注書柳春東〈仕〉。

○上在昌德宮廬次。大行大王大妃殿初喪。

○自巳時至申時，日暈。自夜五更至十三日開東，灑雨下雨，測雨器水深一寸一分。

○金履度啓曰，合辭方張之時，兩司無詣臺之員，事甚未安，除在外、未署經外，呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○金宗善啓曰，江原監司林漢浩授符次，密匣請出之意，敢啓。傳曰，知道。

○備忘記，江原監司林漢浩下直，長弓一張，長箭一部賜給。

○傳于金宗善曰，召對爲之。

○金履度啓曰，判義禁尹光普，牌不進推考傳旨，今方捧入，而時囚議處，成命已至多日，如是違牌，不卽擧行，事甚未安，更卽牌招，何如？傳曰，允。

○兵曹口傳政事，副護軍單徐有榘。

○金履度啓曰，行大司憲李直輔，掌令宋穉圭、趙秀民，持平柳鎭澤在外，執義李元八，持平李潮牌不進，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○以執義李元八，持平李潮，獻納南涑牌不進罷職傳旨，傳于金履度曰，只推。

○以黃海監司李相璜狀啓，瑞興府民家失火事，傳于李庚運曰，當農失所，聞甚驚惻，元恤典外，各別顧恤，使之不日奠接，爛死人，如有生前身還，蕩減事，回諭。

○嚴耆，以禮曹言啓曰，卽接英陵、寧陵官員所報，則兩陵局內松蟲熾發，方茁之稚松，擧多枯黃，以數少陵軍，雖連日捕拾，萬無盡除之道，依前例，調發煙軍云矣。莫重陵松，有此蟲蝕枯黃之患，誠爲驚悚，而當此農節，多發民丁，亦甚重難，盡發兩陵元保軍拾蟲，其不足之軍，量宜調發民丁，以爲同力捕除事，分付道臣，何如？傳曰，允。

○嚴耆，以承文院都提調意啓曰，皇帝幸行瀋陽時，遣官接駕事，盛京禮部知委咨文，又爲出來。以承領之意，撰出回咨，正書安寶後，定禁軍騎撥，下送于灣府，使之傳給鳳城將處，以爲轉致盛京之地，何如？傳曰，允。

○嚴耆，以弘文館言啓曰，副校理李泳夏，連呈辭單，不爲行公，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○金宗善，以兵曹言啓曰，內禁衛將李身敬，五衛將趙宗協，慶熙宮衛將權萬鎰，俱以身病猝重，勢難供職，呈狀乞遞，五衛將李采，在鄕病重，上來無期，該廳番次苟艱云，竝改差，何如？傳曰，允。

○右議政李敬一箚曰，伏以臣以無所肖似之姿，猥膺決難堪承之任，伴食中書，今已九箇月矣。一味尸素，無所短長，雖欲效膚淺之見，尙不免毁畫之科，畢竟狼狽，固所自料，果然嶺伯之疏出，而臣之僨誤之罪著矣。蓋方今民生切骨之瘼，莫有甚於糶糴之爲弊，爲國計者，當如救焚拯溺之不暇。道臣疏中所謂就其已設之倉，加以蘇革之政，恐不無其道云者，誠是矣。果使還弊，他有可以矯革之方，則臣何必强生別議，自取喜事之目，而弊今幾年，迄未有救，則是終無其道矣。然則與其悠泛玩愒，滋其疾苦，無寧求古人革弊存法之意，行聖王因民所利之政，惟是社倉一事，庶可救還民白納之弊，杜猾胥浚膏之習，不揆愚拙，不度時世，妄有所建白，特蒙聖批之許可，以先試一二邑之意，行會四道矣。不料鄕民愚蠢，不識事體，急欲免剜肉逼骨之瘼，妄自犯擅恣繹騷之罪，果是可駭。向者嶺民輩之來訴籌司也，嚴題狀牒，使之退待官令矣。今玆嶺伯之疏，臚陳設倉之弊，而末乃以使此粗安之民情，一番撓攘爲辭矣。大抵糶糴之法，自古賢智之所創，其爲後弊慮者，宜無所不至，而今乃有莫可矯救之歎，則社倉末流之弊，臣亦不敢保其必無，而若謂之初不可行，則臣終不信其必然矣。夫子産，古之遺愛，而其改紀鄭國之政也，猶不免始初之怨謗。今臣以凡庸之人，發此齟齬之論，畢竟不行，固其所也。然旣曰撓民云爾，則臣心惶蹙，亦不敢以古人之事自恕。且況嶺南，則道伯之政，旣至於與民休息，而爲相臣者，忽陳紕繆之言，使已安之民情至於撓攘，則此其罪不特毁畫而已也，將焉用被相矣？伏乞亟命斥退臣身，因治臣誤事擾民之罪，以爲妄言者之戒，不勝大願。取進止。答曰，省箚具悉卿懇。卿不聞武侯之言乎？曰，違覆而得中，猶棄弊屩而獲珠玉也。又曰，董幼宰事，有不至至于十反。嶺伯之疏，雖曰與卿異見，不害爲幼宰之十反，則卿但可視其言之當否，論其事之得失而已，遽欲引退者，豈不有欠於休休之量耶？恐卿未深思耳。卿其安心勿辭，卽起視事。仍傳曰，此批答，遣史官，傳諭於右議政。

○行漢城判尹尹光普疏曰，伏以臣於向日，敢陳辭免恩資之疏，兼暴賤疾難强之狀，乞解京兆重任矣。未蒙天日之照燭，尙此虛縻，使詞訟劇地，爲臣養病之坊，固已萬萬遑悶，而近日以來，臣之病勢，日漸危篤，向日所陳咳喘、眩暈等症，今幾至於昏塞垂死之境，食飮全却，眞元澌削，床笫轉側，亦且須人。其他種種危急之症，不敢一一臚陳，仰溷崇聽，而以此病狀，萬無時月內，復起爲人之望，本職尙未遞解，病裏惶隕，如添一病。此際忽伏奉金吾除命，議讞在卽，召牌儼臨，而臣之病情，實無一半分蠢動之勢，涔涔伏枕，屢犯違逋，使議處之成命，緣臣而遲滯，論厥罪負，實合萬殞，玆敢倩人構疏，冒陳實狀。伏乞聖明，俯賜鑑諒，亟命鐫改臣本兼諸任，仍治臣瀆擾之罪，以肅朝綱，不勝幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉。所請依施。

○刑曹判書洪明浩，參議尹致性等疏曰，伏以臣等卽伏見湖南放未放回啓下者，有金甲島定配罪人兪杞柱放釋之命，臣等不勝驚惶，繼之以憂歎也。方當慶賀誕擧，雷雨旁霈之時，有以仰欽恤曠蕩之聖意，而第伏念兪杞柱，渠以樂任之壻，行己陰譎，關係至重，當初臺疏，聲討極嚴，爲世指目，昭不可掩，而只施島配之典，已是寬大，則到今遽議於疎放之科，豈非失刑之大者乎？此而放過，義理漸晦，隄防益壞，思之及此，寧不寒心哉？臣等職忝司寇之列，成命之下，奉行無路，玆敢聯陳短章，仰瀆嚴廬之下。伏乞聖明，更加三思，亟降反汗之音，以嚴懲討，不勝幸甚。臣等無任云云。答曰，省疏具悉。當初所坐，豈有指的乎？卽爲擧行。

○敎江原監司林漢浩書。王若曰，西銓處佐貳之班，纔升卿月，東路寄按廉之責，俾觀民風，予簡寔出於在心，卿才豈辭於方面？眷彼江原道一域，實我海山間名藩。八百里之提封，佳境擅松桂之勝，萬二峯之管領，淸分擬蓬萊之仙。夫何民勞於弊滋，非復官淸而事簡。山田麻粟，生涯不過乎甁罌，浦戶魚鹽，征稅殆空其杼軸。蔘弊興而奸商狃牟利之習，松禁弛而諸山有童濯之憂。矧向來鬱攸之災纔過，而斯民殿屎之苦未艾。雖以視如傷之念，已軫其施舍蠲恤之恩，譬如經大病之餘，必愼乎調補將攝之道。當是時孰堪是任？視他日尤難其人。惟卿，風範端凝，器識綜密。在家敦友睦之誼，何讓故士夫風流，立朝著恬雅之稱，無愧眞宰相規度。自先朝受知已早，趁近日歷試又多。獨抗疏於諫垣，可見剛方之操，屢預議於選部，不失甄別之宜。平居則雖退然若不勝衣，遇事則亦恢乎有餘遊刃。玆授卿以江原道觀察使、兼兵馬水軍節度使、巡察使、原州牧使，卿其祗服寵命，勉展弘猷。峽農屢飢，惟薄斂可以濟困，山民多蠢，惟善誘可以移風。寬猛濟而刑獄乃平，黜陟明而貪汚自戢。惟淸謹曾所深賞，宜勉弘剛，若稟裁自有成規，何待告戒？於戲，從貳卿出，莫曰內重而外輕，分九重憂，庶使寒衣而飢食。楓嶽古稱名勝，寧效潘孟陽之流連，蔀屋今多怨咨，必須趙淸獻之鎭撫。故玆敎示，想宜知悉。知製敎李勉求製進

○乙丑四月十二日未時，上御誠正閣。召對入侍時，參贊官金宗善，持《綱目》第三十卷，侍讀官元在明，持《綱目》第三十卷，檢討官李勉求，持《綱目》第三十卷，直閣洪奭周，持《綱目》第三十卷，假注書李鐸遠持《綱目》第三十卷，記事官白致樂，持《綱目》第三十卷，記注官崔鳳和，持《綱目》第三十卷，以次進伏訖。上敎在明曰，上番纔以書狀官還來，其無事往還乎？在明起伏。上曰，彼中事情，有何可聞？在明曰，臣於聞見事件，有所仰陳，此外別無大段事矣。上曰，皇帝爲人，何如？在明曰，近來象譯輩覘探，漸不如古，不能詳知，而大體皇帝容貌，豐厚和吉，而太欲明察，近於苛細，故大小臣僚，擧懷危懼云矣。上曰，政事，何如？在明曰，深戒和珅之專擅，每慮權柄之下移，故未嘗委任群下，而其心則蓋欲有爲云矣。上曰，首譯聞見事件，有皇子事，皇子何如耶？在明曰，臣於參宴時見之，皇長子容貌儒雅，而頗欠重厚矣，皇第三子容貌豐盈矣。上曰，皇長子年紀幾何云耶？在明曰，年紀未可詳知，而似踰二十矣。上曰，第三子，年紀幾何云耶？在明曰，未及詳知，而似不滿十歲矣。兩皇子侍坐於皇帝之側，而觀其擧止，頗謹飭矣。上曰，瀋陽何月發行云耶？在明曰，七月二十日後離發，八月念後，到瀋陽，晦間離發，九月二十日間還都云矣。上曰，皇帝臨見之殿名謂何？在明曰，臨見于重華宮潄芳齋，而小臣亦隨入矣。上曰，重華宮制度，何如？在明曰，制度華靡，而似是闕內深嚴處也。上曰，引見使臣時，有他侍臣乎？在明曰，設宴見使臣時，外朝之臣，無一入參，惟親王及蒙古王，與他國使臣入來矣。上曰，蒙古服色，何如？在明曰，與滿人漢人皆同，而其平居，着黃衣，其仕宦者，其服同淸人矣。上曰，彼國經筵，何如？在明未及仰奏，上曰，非如我國同經筵知經筵之謂也，謂講筵也。在明曰，臣亦欲爲探問，未能詳知，而諸皇子則敎授頗着實云矣。上命開卷讀之。在明讀自二年燕光始，止咨而後行。上曰，下番讀之。勉求，讀自秦以禿髮，止忠於殿下也。上曰，參贊官讀之。宗善，讀自傉檀因問，止凡八僭國。上曰，閣臣讀之。奭周，讀自春正月，止皆族誅之。上曰，注書讀之。賤臣，讀自夏四月燕后，止秋七月朔日食。上曰，上番讀之。致樂，讀自燕高雲，止錄尙書事。上曰，下番讀之。鳳和，讀自南燕遣使，止禮而遣之。上曰，文義陳之。在明曰，今日自止，別無文義之可達，而魏主珪，初年設置五經博士及太學生，廣求書籍，其好儒之心，似是諸國中差可者，而今以賀狄干之擧止如儒者，惡其類秦人而殺之。魏珪，若眞有好儒之心，則雖近似於儒者者，固當愛悅，而其好惡若是相反，夷狄之事，固不足道，而由是推之，學者之好學，眞知其可好，如芻豢之悅口，然後其發見於外者，自有可觀，而若其出於虛僞，則前後之判作兩段，自不可掩，此亦足爲有始無終之戒矣。上曰，下番陳之。勉求曰，孟禕告傉檀曰，惟履信思順者，可以久處，此固平實近道之言，而此非孟禕之言，乃《易》繋之辭也，有曰，天之所助者順也，人之所助者信也，自天佑之，吉無不利，苟能履信思順，受天之祐，則享國長年，何所不可？而以此時言之，如魏之惑於道士，受籙於天師，秦之溺於佛事，聽講於國師，以至於梁武之三捨身，竝不免求福而得禍，則孟禕之言，雖是老生常談，而亦足爲後世厭常好異之戒矣。上曰，參贊官陳之。宗善曰，今日自止，別無可達之文義矣。上曰，閣臣陳之。奭周曰，今日自止，別無可奏之文義矣。上曰，段宏、慕容鍾，以畏讒之故，至於奔魏奔秦，燕主之信讒，固不足道，而二人之出奔，其事何如耶？在明曰，此時君臣之義不明，兩人事，不足深責，而旣有遺君之罪，則他無可論矣。上曰，其前行事何如耶？在明曰，其前行事，未能詳知矣。上曰，閣臣陳之。奭周曰，鍾、宏事蹟，亦不詳見於史傳，而備德開創之日，俱受重任，至爲佐命元勳，則其才略，固勝於五樓，而及其被讒，至於謀反出奔，旣有謀反二字，則其餘行事，何足論哉？上曰，朱子於此，亦示筆法乎？奭周曰，宏、鍾之謀反，秪載於目矣。綱則，不書謀反，但書出奔，正所以歸罪於燕主之信讒也。上曰，君臣兩失，故書法如是耶？奭周曰，《春秋》之法，端本淸源，宏、鍾謀反之罪，不待貶絶而自著，故《綱目》書法之責備於燕主者，實出於《春秋》之遺意，而欲後世人辟之永鑑於斯也。上曰，燕主熙，造承華殿，杜靜諫而死，及葬其后，被髮徒跣，此事甚於造殿，而此時無一人諫者，是畏怯於杜靜之死而然耶？奭周曰，凡人臣之進諫最難，雖開導而嘉納之，尙恐不能盡言，況加之以雷霆之威乎？幽燕戎狄之俗，衰亂之燼，重以殺戮諫臣，雖有被髮徒跣之擧，孰敢一言？至於馮跋、高雲，釀亂於肘腋之內，而莫之知也。眞所謂前有讒而不見，後有賊而不知也。古之明王，旁求昌言，如恐不及者，亶爲是也。在明曰，閣臣之言好矣。人主挾雷霆之威，雖包容言者，尙患言路之不開，況又從而摧折，則孰敢言乎？燕主殺諫者之後，更無繼之者，無足怪矣。上曰，燕主熙，廢其太后段氏註以爲，熙之慈母，則與熙之所生母有異耶？奭周曰，庶子有無母者，則父命他妾，撫而育之，謂之慈母，儀禮所謂慈母，如母而服齊衰三年者，是也。上命掩卷，仍命讀公事。宗善讀奏。上命書判付訖，命退，玉堂閣臣先退，承史以次退出。

4月13日

行都承旨朴宗慶〈實錄廳進〉。行左承旨李庚運〈坐〉。右承旨嚴耆〈坐直〉。左副承旨金宗善〈坐〉。右副承旨金在昌〈坐直〉。同副承旨金履度〈牌招啓辭未下〉。注書趙璜鎭〈病〉一員未差。假注書金愚淳〈仕〉李鐸遠〈仕直〉。事變假注書柳春東〈仕〉。

○上在昌德宮廬次。大行大王大妃殿初喪。

○自開東至未時，灑雨下雨，測雨器，水深一寸三分。

○惠慶宮進服香橘飮，自今日停止事，榻前下敎。

○金宗善啓曰，合辭方張之時，兩司無詣臺之員，事甚未安，除在外未署經外，呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○嚴耆啓曰，吏曹參判韓用鐸，除拜後過三日，不爲出肅，依定式推考警責，仍卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○嚴耆啓曰，三品官之無得過三日循例請牌，曾有定式矣。吏曹參議金箕象，除拜後過三日，不爲出肅，事體所在，極爲未安，從重推考，仍卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○金宗善啓曰，行大司憲李直輔，掌令宋穉圭、趙秀民，持平柳鎭澤在外，執義李元八，持平李潮牌不進，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○以吏曹參議金箕象，牌不進罷職傳旨，傳于嚴耆曰，以推考傳旨書入。

○以執義李元八，持平李潮，獻納南涑，牌不進罷職傳旨，傳于金宗善曰，以推考傳旨書入。

○嚴耆，以弘文館言啓曰，副校理李泳夏，旣有只推之命，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○以副校理李泳夏，牌不進罷職傳旨，傳于嚴耆曰，推考傳旨捧入。

○嚴耆，以禮曹言啓曰，各陵園墓，今春植木株數及橡實、松子、楸子，播種斗數，區別報來，故依定式別單書入，而顯隆園植木，則今番不爲擧行事，有所報來矣，敢啓。傳曰，知道。

○金宗善，以兵曹言啓曰，本曹佐郞柳聖儀，身病猝重，屢度呈狀乞遞，宿衛重地，不可久曠，今姑改差，何如？傳曰，允。

○金宗善，以兵曹言啓曰，卽接北所衛將洪檊牒報，則明光門西邊內宮墻頹圮處，今已修築云。把守軍兵，還爲入直之意，敢啓。傳曰，知道。

○嚴耆，以魂殿都監摠護使意啓曰，本都監堂上韓用龜，實病難强，敦匠重任，不可許久虛縻，今姑減下，其代行吏曹判書黃昇源差下，使之察任，何如？傳曰，允。

○嚴耆，以國葬都監摠護使意啓曰，謹稽謄錄，則肅廟朝莊烈王后諡冊文中，稱哀曾孫，今亦依此書塡，今番諡哀冊文頭辭中，以大行大王大妃殿下書之，而仁元王后、貞聖王后諡冊哀冊，竝無殿下二字，仁元王后諡冊文結辭中，遣使臣下，有奉冊寶三字矣。今此諡冊哀冊頭辭結辭，竝依此擧行，何如？傳曰，允。

○金宗善，以訓鍊都監言啓曰，明光門西邊內宮墻二間許頹圮處，今已修築，把守軍兵，還入直事，自兵曹草記矣。弘化門軍十名，還入直所，將校解送之意，敢啓。傳曰，知道。

○金宗善，以訓鍊都監言啓曰，本局哨官金魯甲，身病猝重，勢難察任，改差，何如？傳曰，允。

○金宗善，以司僕寺提調意啓曰，今此大行大王大妃殿發靷時，各差備入把馬數，別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。

4月14日

行都承旨朴宗慶〈坐〉。行左承旨李庚運〈坐直〉。右承旨嚴耆〈坐〉。左副承旨金宗善〈坐直〉。右副承旨金在昌〈坐〉。同副承旨金履度〈病〉。注書趙璜鎭〈病〉一員未差。假注書金愚淳〈仕〉李鐸遠〈仕直〉。事變假注書柳春東〈仕〉。

○上在昌德宮廬次。大行大王大妃殿初喪。

○自巳時至酉時，灑雨下雨，測雨器水深一分。

○金宗善啓曰，行大司憲李直輔，掌令宋穉圭、趙秀民，持平柳鎭澤在外，執義李元八，持平李潮呈辭，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于嚴耆曰，實錄廳進去承旨，不爲仕進承旨，竝牌招。

○傳于金宗善曰，次對久未爲之，明日使之來會。

○金宗善啓曰，明日次對，兩司當爲進參，除在外未署經外，呈告人員，竝待開門牌招，何如？傳曰，允。

○傳于金宗善曰，召對爲之。

○以同副承旨金履度，牌不進罷職傳旨，傳于金宗善曰，只推。

○以副校理李泳夏，牌不進罷職傳旨，傳于金宗善曰，只推，待開門牌招。

○嚴耆，以奎章閣言啓曰，明日，卽奉謨堂夏孟朔奉審日次，臣等，進詣擧行之意，敢啓。傳曰，知道。

○嚴耆，以山陵都監摠護使意啓曰，取考各年謄錄，則下外梓宮日時，不爲別擇，穿壙畢役後，隨時奉下，故開金井後，下外梓宮，其間相去，例不出四五日，往在己酉，因特敎，外梓宮亦令擇日奉下，而伊時又有臨時穿壙，俾無地氣疏洩之筵敎矣。今番開金井與下外榟宮，相去爲十二日之久，而下玄宮日子，恰滿二朔者，揆以愼重之道，萬萬未安，開金井，更以五月旬前後擇吉，下外梓宮，更以開金井後，四五日間，擇日以入事，分付禮曹，何如？傳曰，允。

○嚴耆，以禮曹言啓曰，卽接工曹參判李普天單子，則以爲族姪完祜，嫡妾俱無子，以其同姓六寸弟儉祜第二子在纘，欲爲繼後，兩家相議，與受未及禮斜，而完祜夫妻俱歿，到今拘於常規，不得循例禮斜，忝在門長之列，故玆以具由呈單，依定式草記稟處事，呈單矣。曾因大臣筵達，兩邊與受，明有可據，而不得登聞者，許令該曹，論理草記事允下，而門長李普天，單辭旣如此，依大臣筵奏定式，李儉祜第二子在纘，立爲李完祜之後，何如？傳曰，允。

○金宗善，以訓鍊都監言啓曰，今四月十五日，魂殿望祭朝奠兼行時，因兵曹節目，廣智營軍四十五名，哨官李漢翼，軍餉色軍十五名，北營標下軍三十五名，入直別將林栽洙率領，與禁衛營、御營廳將官軍兵，自弘化門外北路至，南路稍遠，排立作門，雜人一切嚴禁，事畢後各還直所，而竝待標信擧行之意，敢啓。傳曰，知道。

○金宗善，以御營廳言啓曰，依兵曹節目，今四月十五日，魂殿望祭朝奠兼行時，東營入直軍四十一名，集春營入直軍四十名，新營入直軍六十一名內，各留營直五名，餘皆除出，入直千摠徐有建，把摠南耆喆，哨官韓膺祖、李亨煒率領，弘化門外南路排立作門，事畢後各還本處入直，而東營、集春營入直軍，待標信擧行之意，敢啓。傳曰，知道。

○李庚運，以賑恤廳言啓曰，西部小貞洞契任掌池德咸，今月十四日，本洞路傍，得一歲遺棄男兒，同里居良女朴召史，欲爲收養，貧不自食，願爲受料，告于本部，自該部同日牒呈，故依節目給料，使之乳養之意，敢啓。傳曰，知道。

○乙丑四月十四日酉時，上御誠正閣。召對入侍時，參贊官金宗善，持《綱目》第三十卷，侍讀官元在明，持《綱目》第三十卷，檢討官金相休，持《綱目》第三十卷，直閣洪奭周，持《綱目》第三十卷，假注書李鐸遠，持《綱目》第三十卷，記事官白致樂，持《綱目》第三十卷，記注官崔鳳和，持《綱目》第三十卷，以次進伏訖。上命開卷讀之。在明，讀自夏王勃勃，止來上表。上曰，下番讀之。相休，讀自四年秦弘始，止戌石頭。上曰，參贊官讀之。宗善，讀自南燕祀南郊，止俄復用之。上曰，閣臣讀之。奭周，讀自夏五月，止使人守之。上曰，注書讀之。賤臣，讀自秦遣兵，止未可圖也。上曰，上番讀之。致樂，讀自興曰劉勃勃，止襲傉檀。上曰，下番讀之。鳳和，讀自僕射齊難，止以撫之。上曰，文義陳之。在明曰，韋宗謂姚興曰，陵人者易敗，戒懼者難攻，此戒懼字，只指戰爭間事，而若推之於學問之工，則此二字，實爲要訣矣。《中庸》曰，戒愼乎其所不覩，恐懼乎其所不聞，此是存養工夫，而其實通動靜貫終始，故朱夫子釋之曰，常存敬畏，一常字，可見其貫通之義也。上曰，下鑰時，注書當出去，今爲下鑰時耶？奭周曰，若値注書入侍，則宣傳官，例爲下鑰矣。上曰，上番出去，以卽爲下鑰之意，分付宣傳官，可也。致樂，承命出去傳命，仍爲還入進伏。在明曰，戒懼之工，實通動靜，故靜而存天理者，戒懼也，動而遏人慾者，亦戒懼，而遏慾之工最難，故朱子曰，中原之戎虜易逐，一己之私慾難除，此不可不惕然兢懼，另加克治處也。況今聖候新復，天和節宣之方，不容少忽，而醫家亦以淸心寡慾，爲治病之要訣，若於燕閒幽獨之際，常存戒懼，使物累淨盡，私慾退聽，則聖學日進於緝熙之域，而其於節宣保嗇之方，亦無以加矣，惟願體念焉。上曰，所奏好矣，下番陳之。相休曰，勃勃諸將皆曰，欲經營關中，宜先固根本，使人心有所憑係，此所謂根本者，以地利言也。自古有國者，皆有根本之地，如商之亳，周之豐、鎬，秦漢之關中，皆是根本之地也。根本不固，則盜賊有覬覦之患，人心無憑恃之所，故必高其城深其池，廣其儲蓄，養其士馬，精利其甲兵，謹候其熢燧，四方望之，隱然若泰山四維之固，則因其地利，固其根本者，固如是也。此猶小者，又有天下之大根本，蓋人主之心是也。故《孟子》曰，天下之本在國，國之本在家，家之本在身，而朱子曰，人主一心，萬化之原，人主之心，誠爲天下之大根本也，然以地利言之，寇賊之來，有形有跡，城池可以捍也，甲兵可以禦也，士馬可以逐也，熢燧可以警也。至於此心，不過方寸之地，而無城池甲兵士馬熢燧，而其爲寇者，又是無形無跡。古人取其至近之患而言之曰舟中皆敵，曰親戚叛之，萬化之原，一失其正，而固之之術，或致疎虞，則吾身之耳目鼻口四肢百骸，無不爲此心之寇，則一片靈臺，蠻觸竝起，戈戟互尋，終至於蕩滅其根本而後已。其危也若此，故曰，人心惟危。古昔聖賢，重言復言，屢書特書，無非鞏固此大根本之術也。上曰，其鞏固大根本之術，如何？相休曰，鞏固之術，不勝枚擧，而曰求放，曰閑邪，曰克己，曰操存，曰戒懼，曰愼獨，曰敬以直內，義以方外，曰靜而存養，動而省察，曰執中，曰建極，孰非涵養本原，鞏固根基之方乎？爲人君者，誠能常存敬畏，以加克治之工，則一正君而天下莫敢不一於正，大本旣固，衆心成城，彼區區地利，有不足言矣。此豈非殿下惕然警懼，反躬修省處乎？況今聖候天和纔還，政是一陽初復之時，善端方萌之會，此處正好着工。《易》曰，復見天地之心，天地之心，何時不可見，而必曰見於復者，蓋以一陽新復，譪然生物之仁心，尤覺其端的分明故也。故朱夫子解《大學》明明德之義曰，因其所發而遂明之，此是切要之言也。又擧呂祖謙之事，語學者曰，伯恭少時，性氣粗暴，嫌飮食不如意，打破家事，久病餘，將一冊《論語》，早晏閒看，至躬自厚而薄責於人一句，覺意思一時平了，遂終身無暴怒，此可爲克治之法矣。殿下方在靜攝之中，勿以事物累心，惟將簡冊玩繹，而因其善端始發之際，另加克治修明之工，則不但於大根本上，有存省之效，而亦將有助於節宣順攝之方矣，願留睿念焉。上曰，參贊官陳之。宗善曰，今日自止，別無可達之文義矣。上曰，閣臣陳之。奭周曰，南燕主超，因風雷之異，聞成公綏之言而黜公孫五樓，則亦知五樓之爲奸佞矣。奏未畢，上曰，南燕主超，旣出公孫五樓，而復用之，何也？奭周曰，凡人之有過，不知其爲過，則猶可冀其一朝覺悟，若知之而猶不能改，則無復可望，南燕之亡，已決於五樓復用之日矣。然燕主之不能退五樓，惟以其一佞字，蠱惑於其心也。大抵佞人之爲術，有許多般，人主之信佞，亦有許多般矣。上曰，佞人之爲術及人君信佞之有許多般者，可一一指陳歟？奭周曰，佞人，隨人君之所好而逢迎之，好在聲色，則導之以聲色，好在狗馬，則導之以狗馬，好在土木甲兵，則導之以土木甲兵，昏庸之君，鮮不蠱惑於其術，而又如聰明英睿之主，微有矜夸之志，則外托將順之美，內售諛悅之習，俾人君有傲然自聖之意焉。君有所欲爲，而憚於公議之不我從，君有所厭勌而憚於群下之格其非，彼佞人者，必逆探其心，巧投其迎合其隙，其次則，疲懦媕婀，惟事承順，如朱夫子封事所謂決不至於妨吾之事，害吾之欲者，是皆佞人之徒也。人君，非不知其爲佞，而嫌於藥石之苦口，骨鯁之逆心，惟此輩是狎是玩，雖欲捽而去之，而蔽於嗜慾，牽於顔私，卒與之俱亡而不悟也。孔子曰，佞人殆，佞人之殆，聖人之所畏也，可不懼哉？慕容超，夷狄之君，本不足道，而英君哲辟，亦或不免，唐太宗，嘗於禁中，見一樹而稱其美，宇文士及，從而譽之不已，太宗正色曰，魏徵嘗勸我遠佞人，我不知佞人爲誰，汝乃是也。然而卒不能黜士及。玄宗避祿山之亂，與高力士，論開元天寶間宰相，至李林甫則曰，此子，妬賢嫉能，世無其比，力士曰，陛下知其如此，何以用之？玄宗默然。夫太宗不能去士及，所以不及於三代之隆，而猶能用王、魏、褚、馬諸直臣，所以不至於亂亡，玄宗專用一林甫，故播遷之禍，卒不得免矣。佞人之術雖巧，而人主苟能公其心平其氣，徐察於遜志逆意之間，則非有難知也。旣知之矣，則惟恐其去之之不速，有若危亡之機，判於一朝之間者，然後爲眞箇遠佞，而始可以免矣。惟願深加惕念焉。上曰，奇才英器，不必華夏，明智敏識，不必讀書云者，此其論當世人才耶？在明曰，此指傉檀而言，傉檀，蠻夷中傑特者，故其言如此，而其所謂才器知識，不過是氣質之稍勝者，則何可比論於讀書問學之人乎？然則其言，非經常之論矣。上命掩卷。相休曰，臣於昨冬，待罪江華府御史時，本府行首捕校宋敬寬，本府閑良黃基正兩人，論其罪犯，不可暫時容貸，而係是李晩遠隨從指使，則晩遠勘罪之前，徑先處斷，事涉如何，故嚴刑枷囚，以待朝家處分矣。今於晩遠已勘處之後，宋、黃兩囚，尙在獄中，未蒙處決，敢此仰達，亟令秋曹，議其當施之律，行會本府，以爲斯速擧行之地，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉上命讀公事，判付訖。仍命退，諸臣以次退出。

4月15日

行都承旨朴宗慶〈坐〉。行左承旨李庚運〈坐〉。右承旨嚴耆〈坐〉。左副承旨金宗善〈坐直〉。右副承旨金在昌〈坐〉。同副承旨金履度〈坐直〉。注書二員未差。假注書李鐸遠〈仕直〉趙鐘永〈在外〉。事變假注書柳春東〈仕〉。

○上在昌德宮廬次。大行大王大妃殿初喪。

○望祭後，大殿、王大妃殿、中宮殿、惠慶宮、嘉順宮，內閣、政院、玉堂、藥房、百官，奉慰單子問安。答曰，罔極。

○藥房提調黃昇源，副提調朴宗慶啓曰，伏未審日間，聖體若何？寢睡、水剌之節，何如？臣等率諸御醫，趁早入診，詳察聖候爲宜。王大妃殿氣候，何如？惠慶宮氣候，何如？嘉順宮氣候，何如？臣等不任區區伏慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。

○王大妃殿、中宮殿、惠慶宮、嘉順宮，藥房口傳問安。答曰，知道。

○朴宗慶啓曰，同副承旨金履度，今日不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○傳于金宗善曰，備局堂上引見。

○金宗善，以備邊司言啓曰，今日次對，備堂懸頉甚多，兼戶曹判書趙鎭寬，兼帶經筵，兵曹參判徐瀅修所帶本職，呈告受由，竝許遞，仍令該曹，口傳付軍職，牌招進參，何如？傳曰，允。

○兵曹口傳政事，護軍單徐瀅修。

○金履度啓曰，行大司憲李直輔，掌令宋穉圭、趙秀民，持平柳鎭澤在外，執義李元八，持平李潮牌不進，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○以執義李元八，持平李潮，獻納南涑，牌不進罷職傳旨，傳于金履度曰，只推。

○以副校理李泳夏，牌不進罷職傳旨，傳于嚴耆曰，只推，更爲牌招。

○朴宗慶啓曰，行吏曹判書黃昇源，參判韓用鐸，參議金箕象，牌不進推考傳旨及罷職傳旨，今方捧入，而開政命下之後，如是違牌，事甚未安，判書、參判，竝更爲牌招，何如？傳曰，允。參議只推，一體牌招。

○傳于金宗善曰，召對爲之。

○以黃海監司李相璜狀啓，瑞興府民家失火事，傳于李庚運曰，當農失所，聞甚驚惻，元恤典外，別加顧恤，結構奠接之方，斯速擧行事，令廟堂，措辭分付。

○朴宗慶啓曰，假注書金愚淳，身病猝重，勢難察任，今姑改差，何如？傳曰，允。書入承旨推考。

○以平安監司李書九狀啓，朔州府失火事，傳于李庚運曰，近來回祿之報，何爲而荐至也？當此農作之時，念彼鬱攸析居之狀，使予食靡甘而寢不安，今見道臣狀辭，其被燒之孔酷，何待更啓而知之？卽爲發遣宣傳官，爲先曉諭，形止一一巡視後，來奏。

○嚴耆，以實錄廳摠裁官意啓曰，本廳《謄錄》書役，極爲浩多，郞廳宋冕載、吳淵常、元在明、李勉求、金相休，時帶館職，南涑時帶臺職，職務相妨，本職竝姑許遞，仍令該曹，口傳付軍職，使之專意書役，郞廳李元八、洪羲膺、申緯，病難察任，姜浚欽奉命出疆，尹命烈職務相妨，竝姑減下，其代，兵曹正郞尹尙圭，副司果李敬參、李垿、李重蓮，副司直安廷善差下，亦令該曹，口傳啓下，使之察任，何如？傳曰，允。臺諫則許遞，玉堂則置之，可也。

○吏曹口傳政事，實錄編修官二單尹尙圭、李敬參，記注官三單安廷善、李垿、李重蓮。

○兵曹口傳政事，副司果單南涑。

○以副校理李泳夏再牌不進罷職傳旨，傳于嚴耆曰，推考傳旨捧入。

○金履度啓曰，行吏曹判書黃昇源，參判韓用鐸，參議金箕象，再牌不進推考傳旨及罷職傳旨，今方捧入，而開政命下之後，如是違牌，不卽承膺，事極未安，判書、參判，所當更請牌招，而係是一日三牌，何以爲之？敢稟。傳曰，參議只推，與判書、參判，一體更爲牌招，違牌勿爲呼望。

○有政。吏批，行判書黃昇源，參判韓用鐸進，參議金箕象未肅拜，左副承旨金宗善進，啓曰，禮曹參議，今當差出，而擬望之人乏少，外任竝擬，何如？傳曰，允。以李集斗爲判尹，趙晉和爲獻納，徐榮輔爲禮曹參判，李普天爲兵曹參判，閔耆顯爲禮曹參議，韓用龜爲判義禁，徐美修爲知義禁，李秉模爲瀋陽問安使，洪受浩爲書狀官，李英埴爲兵曹佐郞，吳敏常爲工曹佐郞，趙尙鎭爲知經筵，天安縣監金魯敬，始興縣令尹象圭相換，沃溝縣監丁遇泰，積城縣監安㢞相換。贈吏判尹東休，贈左贊成例兼，贈吏參尹懋敎，贈吏判例兼，已上前判義禁尹光普兩代。知經筵韓用龜，同經筵趙尙鎭，同義禁徐美修。

○兵批，判書韓晩裕病，參判未差，參議尹羽烈病，參知吳翰源入直進，同副承旨金履度進，僉知尹致儉，上護軍尹光普，副司果趙璜鎭，竝單付。

○金愚淳改差，代以趙鐘永爲假注書。

○金履度啓曰，時囚議處，成命已至多日，事甚未安，新除授判義禁韓用龜，待開門牌招，以爲擧行之地，何如？傳曰，允。

○嚴耆，以奎章閣言啓曰，景慕宮望廟樓，今望奉審無頉之意，敢啓。傳曰，知道。

○金宗善，以訓鍊都監言啓曰，本局將官番落點單子，纔已啓下矣。其中哨官方禹鼎，受由在鄕，而誤爲書送，兵曹依例入啓，以至蒙點，原單子，令該曹，改付標以入，而臣之矇然不察，致有此做錯，惶恐待罪之意，敢啓。傳曰，知道。卿則勿待罪。

○乙丑四月十五日辰時，上御熙政堂。藥房入診，大臣、備局堂上，引見入侍時，藥房提調黃昇源，副提調朴宗慶，假注書金愚淳，記注官鄭宗顯，別兼春秋徐有恂，直閣洪奭周，左副承旨金宗善，假注書李鐸遠，事變假注書柳春東，左議政徐邁修，廣州留守李晩秀，兼戶曹判書趙鎭寬，左參贊趙尙鎭，刑曹判書洪明浩，禮曹判書李翊模，行護軍徐榮輔、李得濟、李仁秀、徐瀅修，副應敎吳淵常，醫官金光顯、李敬培、李惟鑑、卞觀海、吳仁豐、柳曾模、秦東秀、吳千根、朴烇、趙宗協、金時中、李彦厚、卞光壽、鄭聖周，以次進伏訖。邁修等進前曰，日氣陰濕，聖體若何？上曰，一樣矣。邁修等曰，寢睡、水剌之節如常乎？上曰，一樣矣。邁修等曰，近來熱候，何如？上曰，別無熱候矣。邁修等曰，王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。邁修等曰，惠慶宮氣候，何如？上曰，一樣矣。邁修等曰，嘉順宮氣候，何如？上曰，一樣矣。昇源曰，醫官使之入診乎？上曰，入診則置之也。仍命藥房先退。愚淳，率醫官先退，昇源、宗慶，以備堂還就座。邁修曰，臣未承天顔，已月餘矣，敢請仰瞻矣。上可之。邁修仰瞻訖，奏曰，落痂處微紅，而似無瘢痕矣。上曰，略有瘢痕矣。又敎曰，次對爲之。邁修曰，近日復開講筵，召對連日爲之，臣不勝欣忭矣。仍奏曰，昨日，以山陵開金井擇日退定事，自禮曹草記蒙允矣。更爲擇日，則五月初二日開金井，十一日下外榟宮爲吉云，而若開金井後，卽爲穿壙，則其間日子尙遠，亦不無地氣漏泄之慮，開金井，依擇日爲之，穿壙則稍緩日子，下外榟宮三四日前期爲之，似好矣。上曰，依此爲之，可也。邁修曰，皇帝瀋陽之行，我國遣官接駕事，北京及盛京，禮部知會咨文，俱已出來，而取考前後謄錄，則使臣差出，皆於四月初擧行，政官牌招開政，瀋陽問安使，俾卽按例擬入，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉邁修曰，文臣之登科十年者，稟旨陞六，自是法典所載，注書趙璜鎭，登科之年，恰滿十稔，且經參下侍從，不宜使之許久淹滯，分付銓曹，六品遷轉，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉邁修曰，天安縣監金魯敬，以宗戚執事，因山前無以還官，沃溝縣監丁遇泰，以別看役，方在役所，而兩南守令之農節曠務，比他道尤多民邑之弊，兩邑守令，今日政，畿邑相換事，分付銓曹，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉邁修曰，東萊府使鄭晩錫，謂有身病，連呈辭狀，而不但邊倅遞易，所當難愼，該府使治聲，亦合久任，故以調理供職之意，屢度題送矣。今又一直呈狀，强聒不止，雖未知病情之如何，而廟堂申飭之後，如是力辭，揆以事體，極爲未安，從重推考，使之更勿言病，調理察任，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉邁修曰，實錄校正之役，今幾垂畢，自來初，將始印役云。校正堂上行都承旨朴宗慶，行副護軍徐有榘，仍察校讐之任，使之專意擧行，以爲從速完役之地，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉邁修曰，山陵假丁字閣，三年後，自可撤去，故月臺石物，以小石爲之，以爲省費之意，向有仰奏矣。今番元陵修改時看審，則以大石爲之，故問於董事之臣，則以爲，大石小石，其費無異，故必用大石云。而材木，則取用獻陵風落木，故其品亦好，土役亦幾乎訖矣。且山陵誌石，例有實預差二件，而實差則埋於魂遊石下，預差則埋於長明燈下，事載《喪禮補編》矣。今番長明燈，設於兩陵之間，舊陵預差誌石，固當移埋，而誌函之入灰成石，無以拔出，勢不得不仍安故處，則新陵誌石之獨埋於長明燈下，事面如何？舊陵誌石，旣安於魂遊之南，新陵誌石，亦依此埋置於魂遊石之南，何如？上曰，依此爲之，可也。邁修曰，殯殿都監堂上金思穆、李翊模，兼帶金吾摠管，職務相妨，金思穆摠管之任，李翊模金吾摠管之任，竝姑許遞，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉邁修曰，慶尙監司金羲淳上疏批旨，有令廟堂稟處之命矣。取見其疏本，則以爲，社倉一事，倣先賢之良法，夫誰曰不可，而以吏掌之，耗以取之，則已非古也。以一鄕之君子主之，則何弊之不祛，而君子卽一監色，而斂散在手，管攝非官，則末流之弊，反有滋於官倉，目下外邑之所謂大民，紛然競起，斂財斫木，閭里騷然，而官長稍加裁抑，則藉口朝令，恣行悖擧，風習寒心，後慮無窮，朝家本意，使之試可，則料其受弊，何必强爲？令廟堂，更加商度，速賜處分爲辭矣。社倉本意，亶出於除民弊，而道臣之疏，旣以末流之弊爲慮，有難强令設施，該道則依道臣所請施行，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉邁修曰，頃因東萊府使鄭晩錫兩次論報，該府出身中，擇定守設門將等任，從次第遷轉邊將之意，關問該道矣。卽見慶尙監司金羲淳所報，則枚擧該府使牒呈，以爲守設門將，陞遷邊將，則武士之聳勸，邊將之嚴束，庶有顯效，而蓋其防守，乃是至難之任，一月積苦，倍於他軍門十年之勤仕，今若竝論久勤，則遷路積滯，實多難便，守門將三人中，從次第陞除邊將，設門將三人，亦從次第遷差守門，其設門之闕，以出身中可堪者，取才差出，則遷轉無滯，以此定式，而必以三南邊將，每都目除給一窠，使門將六人，從次第陞遷，武士之激勸，邊圉之嚴重，永有實效爲辭矣。南邊防守，爲任不輕，而元無久勤磨鍊之事，反不如西北，出身武士輩，向隅之歎，其勢似然，萊伯及繡衣之前後所陳，俱有意見，邑報道狀，又如此，其在團束邊門之道，宜有激勸校士之擧，頃日籌坐，與銓堂，已有所爛商者，間二都目，隨窠遷轉，至於道臣所請中三南邊將，除給一窠，有難許施，而守設門將差除，則依所報，嚴立科條，以爲成節目遵行之地，分付兵曹及該府，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉上曰，大臣如無更奏事，就座，可也。邁修就座。上曰，奏事備堂進前，可也。晩秀曰，實錄校正，今幾訖役，至於疏章之或原本未下，或付丙者，不載於日記及《日省錄》，而《公車文叢》，則備載之，內入《公車文叢》，次次請出，以爲謄出後，還入，何如？上曰，依此爲之，可也。晩秀曰，實錄印役時，外閣官吏，例爲擧行矣。自前外閣事，內閣通同檢飭，今番令內閣吏，同爲擧行，鑄字所監官柳明杓，亦令與唱準，一體待令似好，故敢此仰達矣。上曰，依此爲之，可也。鎭寬進前曰，在前國葬靷行時，若當大轝之替運處，則皆設幕次，而其實則替運之便易，行程之䟎速，反不如不就幕次，直自路上，交替轝夫之爲便，而徒貽列邑莫大之民弊，故先朝時，深念此事，自己酉遷園時，特命除之，此若關於禮節之不可已處，則先朝下敎，豈有是乎？以故，庚申靷行時，亦爲仰稟而停之，今亦依庚申例爲之，恐無不可，下詢大臣處之，何如？上曰，大臣之意，何如？邁修曰，大轝替運處，設幕次，固出敬謹之意，而守土之臣，旣無自官新備之勢，則不得不東借西覓，僅僅成樣，則不潔莫甚，謹依己酉庚申已例，置之恐好矣。上曰，依庚申年例爲之，可也。〈出擧條〉鎭寬曰，凡山陵都監，物力之最初區劃也，臣曹，則以各項經用，專當擧行之，故曾不入於分排各司之中，而今番本曹之區劃也，數旣夥然，亦非古例，則有難矇然擧行，而旣劃之後，亦不可曠久持難，雖已依數輸送，在臣曹，則實爲創例，有關後弊，他衙門，今亦無移劃之處，而但惠廳則容有推移之道，以此分定之數，使惠廳擧行，恐爲便當，均是府庫之財，而用處莫重，則戶惠奚擇？而臣之所遵守者，卽古例也，前以此事，詳議於大臣及山陵都監諸臣，故敢此仰達矣。上曰，大臣之意，何如？邁修曰，毋論本曹與惠廳，均是國儲，値此莫重工役，奚擇彼此？本廳儲留，旣有餘裕云，依戶判所奏，推移劃送，恐似便當矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉鎭寬曰，本廳上納，莫不有程限，至於大同結錢，事目尤嚴，而近來愆期之弊，愈往愈甚，多至經歲而不納，論以紀綱，誠極寒心，若不另加飭勵，無以動念，此時畿內則六月以前，固難董納，而外道則不可不一番經稟，預加嚴飭，俾杜遲延之弊，若其經年不納者，則姑以申令之意，更加嚴督，如又如前拖過，則該守令，自本廳，直爲論勘事，出擧條申飭，恐不可已。且本廳所屬鳳山屯稅錢中，二千七百餘兩，前郡守金峻岳，私自犯用，今至三年，無意備納，身爲邑倅，犯用公貨，已極駭然，而視若尋常，一味遷就，其在懲勵之道，不可仍置，鳳山前郡守金峻岳，卽令攸司，拿問嚴勘，所逋公貨，督令備納，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉邁修曰，應納公貨，過三年愆期者，紀綱所在，萬萬駭然矣。昇源進前曰，玉樞丹造成時，例爲行祭於神農壇，而丁丑年則以國恤，只有告由文矣，今亦依此爲之乎？上曰，依此爲之，可也。昇源曰，詳考《丁丑年謄錄》，則醍醐湯、六香膏煎藥臘藥，依例進上於殯殿，而玉樞丹，則不爲進上矣。今亦依此爲之乎？上曰，依此爲之，可也。宗慶進前曰，奉謨堂孟朔奉審草記，旣已蒙允，而日氣如是陰濕，待快晴，更稟後擧行，何如？上曰，依此爲之，可也。宗慶曰，今番節行回便，尙衣院燕貿物種，盡爲貿來，而其中白絲，燕市絶無，不得貿來，今秋皇曆便，追後貿來，而原單子，以此懸註，何如？上曰，依此爲之，可也。邁修曰，昨日實錄廳草記中，以時帶館職人請遞矣。更思則當此開講之時，時任儒臣之文學才識，可備顧問之責，竝姑仍任，時帶臺職人，許遞似好矣。上曰，以待草記批下也。宗善曰，今日賓對，兩司無一人進參，事體所在，誠甚未安，兩司行公諸臺，竝推考，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉上曰，見平安監司狀啓，朔州府失火，而公廨門樓，多爲燒燼矣，民戶延燒之多寡，更爲狀啓云。而年來關西之失火，若是頻數，誠甚悶惻矣。邁修曰，關西火災，比年孔慘，爲民情，誠爲遑汲，而大抵近來火災，前古所無，似必有所以然也，實不勝訝惑矣。上曰，自備邊司，考出先朝己未年平壤失火時《謄錄》以入也。邁修曰，繡衣之不遣久矣，守宰賢否，民生利病，必多壅閼，及今分遣繡衣於諸道，使之着意按廉，而若使一人，遍行一道，則勢將悤遽，未暇周詳，列邑中，自上抽栍以送使外邑，知所警惕，似好矣。又奏曰，目今紀綱解弛，弊瘼蝟起，而其中最可悶者，松政也。樹木之自繇條拱把，以及百圍千章，其所培養之方，非一朝一夕之可期，而斧斤之入山林，則幾乎無日無之，此豈可繼之道乎？前後廟堂之操切，非不申明，而勿論京外，視同例飭，都城四標，各道封山，在在童濯，不成貌樣，內而設置參軍，分掌各營，外而委畀營閫，董礪各鎭之意，果安在哉？此不可不一番摘奸，大行振刷之政，而爲先以臣所奏，出擧條知委京外，使之自今爲始，作爲昧爽前後，而來頭發遣備郞時，萬一有斫痕木根之現捉者，隨其株數多寡，分等重勘，斷不饒貸事，嚴立科條，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉上曰，大臣備堂，先爲退去，可也。上命讀奏公事訖，上曰，判付則出去書之也。仍命退，承史閣臣，以次退出。

○乙丑四月十五日未時，上御誠正閣。召對入侍時，參贊官金宗善，持《綱目》第三十卷，侍講官吳淵常，持《綱目》第三十卷，檢討官金相休，持《綱目》第三十卷，假注書李鐸遠，持《綱目》第三十卷，記注官鄭宗顯，持《綱目》第三十卷，別兼春秋徐有恂，持《綱目》第三十卷，以次進伏訖。上敎曰，承傳宣傳官李馨秀，來待宣傳官尹守任，入庭奏曰，李馨秀，以身病，受由出去矣。上曰，然則李東善，使之來待，注書出去，宣傳官受去傳敎時，自政院，卽爲離發之意，分付，可也。賤臣，承命出傳，還入進伏。上命開卷讀之。淵常，讀自遣將軍，止超大悅。上曰，下番讀之。相休，讀自五年秦弘始，止恒山崩。上曰，參贊官讀之。崇善，讀自夏四月，止下策也。上曰，閣臣讀之。奭周，讀自超曰，今歲星，止似劉璋矣。上曰，注書讀之。賤臣，讀自超聞之，止且問計焉。上曰，上番讀之。宗顯，讀自鎭曰百姓，止氣勢百倍。上曰，下番讀之。有恂，讀自我以敗卒，止何能救人耶？上曰，文義陳之。淵常曰，慕容超，羗胡之主，固無足論，而旣黜公孫五樓而復用之，可謂惑之甚者也。夫人君之治國，無以自用而獨運，故堯之岳牧，舜之元凱，禹、湯之益伊尹，咸爲之輔翼承弼，而漢唐少康之時，亦有一代之良臣，不治之世，乃有權倖矣。奏未畢，上曰，燕主超之用五樓，固不足深責，而人主用人之方，何以知其賢否耶？淵常曰，人主一心，萬化之原，若無私意之偏係，則心如明鏡，姸媸莫遁矣。上曰，下番陳之。相休曰，李宣澠水無氷之對，言不近理，無足惑人，而猶致慕容超之大悅，小人之爲害於人國，若是甚矣。昨筵閣臣，已陳辨奸佞之意，而大抵人君，不欲治國則已，誠欲治之，則君子小人，必到底鑑別，然後可以爲國，然臣之愚見，則鑑別之道，似難而亦易。臣嘗觀朱子書，有論君子小人者曰，天下之人，凡其光明正大，如靑天白日，如高山大川，如雷霆之爲威而雨露之爲澤，如龍虎之爲麟而獜鳳之爲祥，磊磊落落，無纖芥可疑者，必君子也。其依違淟涊，回互隱伏，糾結如蛇蚓，瑣細如蟣蝨，如鬼蜮狐蠱，如盜賊咀呪，閃倐狡獪，不可方物者，必小人也。從古論君子小人者何限？而未有若此之明白痛切者，殿下，試以此說，驗之於人，則君子小人者，庶莫逃於睿照之中矣。此豈非似難而實易乎？俄者上番，以明鏡照物之說仰奏，此果然矣。心如明鏡止水者，屬於理明心正功夫，猶不可容易說過，而以至淺近事言之，亦有易見者，愛君憂國者，君子之心也。懷祿貪位者，小人之情也，惟其懷祿貪位也，故不識義理，不顧廉恥，患得患失，無所不至，爵祿之權，在於君上，則諂媚於君上，在於權倖，則諂媚於權倖，雖陷君不義，誤國抵亡而不顧也。至於君子，則惟義理是遵，愛君憂國，面折廷爭，非不知容悅之利己，而未忍枉道，非不知忠讜之害身，而抵死靡悔，是誠何心哉？只爲義理之不容不爾也。卽此觀之，君子小人之分，不待明智而決矣。此所謂淺近而易見者也。臣以疎淺之蹤，未敢妄揣，而殿下之臨御，已多年所，典學久矣，用人衆矣，明睿所照，必有鑑識於中者，而必以朱子之說，精察於人，參之以淺近易見之事，則豈有不可辨之理乎？然辨別非難，用捨爲難，若知其爲君子而不能信任，知其爲小人而不能嚴斥，則亦何益於治國哉？伏願留神澄省焉。上曰，參贊官陳之。宗善曰，儒臣皆已詳陳，臣別無可奏之文義矣。上曰，閣臣陳之。奭周曰，慕容超，謂韓𧨳曰，我計已定，不與卿言，此可謂拒諫之甚者也。上曰，我計已定，不與卿言云者，是顯言拒諫也。猶勝於不爲顯言，心自拒諫乎？奭周曰，聖敎誠至當矣。燕主之言，愎於拒諫者也。然人猶得而聞之，若有讜直之臣，則尙可據此以爭執，若後世之主，有巧於拒諫者，外示優容之意，內無採納之實，一定己見，不問人言之當否，則其爲害，反甚於燕主矣。堯、舜大聖也，猶曰，舍己從人。夫堯、舜之見，豈有不及於人，人之進言者，亦豈能有過於堯、舜哉？然而以堯、舜之聖，尙不敢自滿若是，未嘗謂己見之皆是，而人言之不足採，此其所以爲堯、舜也。人君之道，莫大於從諫，而從諫之要，專在於虛心，伏願深加體念焉。上曰，慕容超，掠男女二千五百人，付太樂敎之，必有大於此之事，而爲此者何耶？已獻太樂於秦，故爲此耶？淵常曰，太樂文具也，治成而後制定，治道不成，雖有鍾鼓玉帛，將無用矣。上曰，所謂太樂，非鍾鼓玉帛之謂也，秪應近於俗樂也。奭周曰，燕主非能有志於禮樂，不過出於聲色之慾而已也。淵常曰，以補伎之伎字觀之，果非正樂也，又奏曰，法講冊子，以《詩傳》八卷，懸吐入之，而繼講冊子，詢于大臣儒賢，草記姑未下矣。上曰，諒陰中，《詩傳》進講未安，故欲以所定繼講冊子，仍爲法講矣。又敎曰，諒陰中，講以《詩傳》，玉堂所見，以爲如何？相休曰，係是聲《詩》，則諒陰中進講，果爲未安矣。淵常曰，壬戌春，臣待罪史官，出入講筵，故記得其時事，《書傳》畢講後，當繼講《詩傳》，而姑爲停講，至六月後，始講《詩傳》矣。上曰，繼講冊子，《中庸》耶？相休曰，昨冬召對時，以《大學》爲定爲敎矣。上曰，近來假注書，何如是數遞也？宗善曰，或以實故，或以親病，請遞故也。上曰，此改差草記，誰爲書入也？宗善曰，似是都承旨書入矣。上曰，今日坐直承旨，誰也？宗善曰，小臣與同副承旨矣。宗善曰，宣傳官李東善待令矣。上曰，招入。東善進入階上。上曰，今日發行，馳往朔州府，俄下傳敎，先爲曉諭，被燒形止，一一巡視後，勿爲狀啓，直爲來奏也。奭周曰，筵體至嚴，承旨進前之後，非有下敎，不敢徑先離座，而左副承旨金宗善，頻出楹外，事甚未安，推考，何如？上曰，從重推考，可也。〈出擧條〉又敎曰，內閣入直，誰也？奭周曰，小臣入直矣。上曰，待敎，何不入來耶？奭周曰，待敎以服制，姑不出仕矣。上命，玉堂閣臣先退，又命讀公事判付訖。仍命退，承史以次退出。

4月16日

都承旨未差。行左承旨李庚運〈病〉。右承旨嚴耆〈坐直〉。左副承旨金宗善〈坐〉。右副承旨金在昌〈病〉。同副承旨金履度〈坐直〉。注書二員未差。假注書李鐸遠〈仕〉柳春東〈仕直〉。事變假注書未差。

○上在昌德宮廬次。大行大王大妃殿初喪。

○金履度啓曰，合辭方張之時，兩司無詣臺之員，事甚未安，除在外未署經外，未肅拜呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○金履度啓曰，吏曹參議金箕象，奉牌闕外，陳疏到院，而原疏，以國忌正日，纔已退却矣。特敎申飭之下，屢度催促，終不承膺，事體所在，萬萬未安，從重推考，何如？傳曰，允。原疏捧入。

○趙鍾永在外，代以趙庭和爲假注書。

○趙庭和在外，代以柳春東爲假注書。

○柳春東陞付，代以韓泰登爲事變假注書。

○金履度啓曰，判義禁韓用龜，牌不進推考傳旨，今方捧入，而時囚議處命下，已至多日，如是違牌，事甚未安，更卽牌招，何如？傳曰，允。

○金履度啓曰，判義禁韓用龜，再牌不進推考傳旨，今方捧入，而時囚議處命下，已至多日，如是違牌，不卽承膺，事體所在，極爲未安，所當更請牌招，而係是一日三牌，何以爲之？敢稟。傳曰，更爲牌招。

○傳于金履度曰，都承旨許遞，前望單子入之，待下批牌招察任。

○兵曹口傳政事，護軍單朴宗慶。

○金履度啓曰，行大司憲李直輔，掌令宋穉圭、趙秀民，持平柳鎭澤在外，執義李元八，持平李潮牌不進，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○以執義李元八，持平李潮，牌不進罷職傳旨，傳于金履度曰，只推。

○嚴耆，以弘文館言啓曰，副校理李泳夏旣有只推之命，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○以副校理李泳夏，牌不進罷職傳旨，傳于嚴耆曰，只推，更爲牌招。

○以副校理李泳夏再牌不進罷職傳旨，傳于嚴耆曰，推考。

○嚴耆，以戶曹言啓曰，因禮曹草記，魂殿供上物種，別單書入，而《補編受敎》中，勿爲封進條及丙申庚申，因特敎除減各種，區別懸註以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○嚴耆，以禮曹言啓曰，因山陵都監啓辭，開金井，更以五月旬前後擇吉，下外梓宮，更以開金井後四五日間，擇日以入事，允下矣。開金井下外梓宮，旣已退定，則外梓宮陪進，亦當更爲推擇，故令日官池景興，一體推擇，則來五月初二日卯時、午時爲吉，而伊後則惟十一日卯時爲吉云。以初二日卯時，外梓宮陪進，同日午時開金井，十一日卯時，下外梓宮，分排擧行，而原單子中，改付標以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○金宗善，以都摠府言啓曰，副摠管崔獻重，以漢城府右尹，本府坐起，晝仕出去之意，敢啓。傳曰，知道。

○吏曹參議金箕象疏曰，伏以惟天惟祖宗，默佑陰隲，聖候痘症，不日康復，此誠吾東方曠古莫大之慶，而太平萬歲，自今伊始，歡欣頌祝，八域同均。仍伏念臣，自以庸陋無似之賤品，猥蒙兩朝不世之大恩，毛髮頂踵，非臣自有，窮谷回春，不足以喩其化，枯楊生華，不足以方其榮，前後踐歷，罔非踰涯，而無一報效，徒訟愆尤，竊自期低徊冗散，歌詠聖化，粗效餘生不報之報矣。千萬不自意，天官佐貳之命，有隕自天，臣於是，惝恍悚慼，不知攸措。夫設官分職，最稱六部，而六部之中，天官尤重，激揚淸濁，進退人物，雖曰長席之主管，參論可否，承乏行政，亦有佐貳之或重，世所稱要官峻選，而有不可人人之濫竽也，審矣。從古以來，膺是選者，率皆一代之才彦，而堂堂淸朝，不患無人，則是豈無似如臣之所可叨冒也哉？商蚷不可責以馳河，僬僥不可强以千勻，臣亦自知甚審，人將謂之斯何？與其玷名器而辱聖簡，毋寧犯違傲而被嚴誅，參倚反復，承膺無路，荐違召命，諒非獲已，玆敢冒萬死瀝血呼籲於崇嚴之下。伏乞聖明，俯垂諒察，亟賜鐫改，仍治臣逋慢之罪，以肅朝綱，不勝大願，臣無任云云。省疏具悉。爾其勿辭察職。

4月17日

都承旨未差。行左承旨李庚運〈病〉。右承旨嚴耆〈坐〉。左副承旨金宗善〈坐直〉。右副承旨金在昌〈病〉。同副承旨金履度〈坐直〉。注書二員未差。假注書李鐸遠〈仕〉柳春東〈仕直〉。事變假注書鄭義命〈仕〉。

○上在昌德宮廬次。大行大王大妃殿初喪。

○金履度啓曰，行大司憲李直輔，掌令宋稚圭、趙秀民，持平柳鎭澤在外，執義李元八，持平李潮呈辭，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○嚴耆啓曰，漢城判尹李集斗，除拜後過三日，不爲出肅，依定式推考警責，仍卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○韓泰登有頉，代以鄭義命，爲事變假注書。

○傳于金宗善曰，召對爲之。

○以副校理李泳夏牌不進罷職傳旨，傳于嚴耆曰，推考傳旨捧入，仍更待開門牌招，違牌勿爲呼望。

○嚴耆，以國葬都監摠護使意啓曰，本都監堂上韓晩裕，時無職名，令該曹，口傳付軍職，何如？傳曰，允。

○兵曹口傳政事，大護軍單韓晩裕。

○嚴耆，以禮曹言啓曰，取考謄錄，則瀋陽問安使時，齎去禮物，自戶曹，直爲磨鍊，別單啓下，而方物封裹及正草査對，一依節使例，於議政府爲之矣。今亦依前例擧行，而表筒諸具，急速措備事，一體知委，何如？傳曰，允。

○金履度，以左邊捕盜廳言啓曰，謹依下敎，本廳重囚罪人韓大一，絶島減死定配，女連伊，宦者朴履熙，竝絶島定配，罪人林得伊，還發配所事，命下矣。今方移送秋曹之意，敢啓。傳曰，知道。

○金履度，以右邊捕盜廳言啓曰，臣廳嚴囚罪人權淑、金相信，絶島減死定配，罪人朴孝源，定配事，命下矣。謹依下敎，今方移送秋曹之意，敢啓。傳曰，知道。

○金履度，以刑曹言啓曰，因右邊捕盜廳啓辭，罪人權淑、金相信，絶島減死定配，朴孝源，定配事，命下矣。權淑全羅道珍島郡金甲島，金相信康津縣古今島，絶島減死定配，朴孝源慶尙道泗川縣，竝定配所，卽爲押送之意，敢啓。傳曰，知道。

○金履度，以刑曹言啓曰，今四月十四日召對入侍時，副修撰金相休所啓，臣於昨冬待罪江華府御史時，本府行首捕校宋敬寬，本府閑良黃基正兩人，論其罪犯，不可暫時容貸，而係是李晩遠隨從指使，則晩遠勘罪之前，徑先處斷，事涉如何，故嚴刑枷囚，以待朝家處分矣。今於晩遠已勘處之後，宋、黃兩囚，尙在獄中，未蒙處決，敢此仰達，亟令秋曹，議其當施之律，行會本府，以爲斯速擧行之地，何如？上曰，依爲之事，命下矣。謹按律文，則《大明律》威力制縛人條有曰，在京在外無籍之徒，投托勢要，作爲心腹，誘引生事，綁縛平民，脅騙財物者，煙瘴地面充軍，宋敬寬、黃基正等，竝依此律擧行之意，分付守臣，何如？傳曰，允。

○判府事金觀柱疏曰，伏以臣，以撰述乞免事，前後陳籲，不止三四，違慢瀆擾之罪，皆有所不暇顧者，豈有他哉？誠以莫重文字，無望冒當，則不得不拚死申籲，冀聖上早賜處分耳。苟使臣，畏罪泯默而已，則畢竟僨誤之罪，雖萬被誅戮，將何以贖其萬一乎。玆於蹙伏竢勘之中，又伏承批旨，辭敎截嚴，不翅尋常，而至以大關國體爲敎，臣擎讀未半，心膽隕墮，直欲溘然而不可得也。第臣有不得不一言仰復者，聖敎若曰，如卿處地者，托以不能，則他人又安得載筆爲敎，此則竊恐聖明，或出於過計之慮也。伏惟我大行大王大妃，盛德鴻功，焜燿輝煌，著諸政敎，布諸耳目者，不啻如日月之普照矣。凡今在廷大小，夫孰不煥然仰睹，則如臣鈍迷，亦不過如僕隷之知淸明而已，其所詳悉，豈復有加於他人者哉？夫是之故，惟我列聖朝，后妃狀德之文，只就文學辭理之優者，畀以撰述之任，本不問處地之如何矣。惟此舊例，聖明豈不洞悉乎？第臣平日誠悃，苟有一分仰孚之實，則以聖上體下之仁，一兪之靳，胡至於此？靜究厥由，莫非臣罪，一則臣罪，二則臣罪，跼蹐慙惶，措躬無地，臣旣伏承今番截嚴之敎，則惶隕震慄，不敢偃處私次，今方出伏路傍村舍，又此冒呈短章，惟遄被鈇鉞之誅是竢而已，臣無任云云。答曰，省疏具悉卿懇。甚矣卿之固執也，然則予果失言乎？古亦有如卿之地，而入於撰進分排之中者乎？亦有至於六七或五六疏固拒，必欲立己之言者乎？前批已諭予意矣。雖不更强，亦不得奉許，卿其諒之，勿胥命。仍傳于嚴耆曰，此批答，遣地方官傳諭于金判府事。

○兼判義禁府事韓用龜疏曰，伏以臣，病淹床笫，數旬于玆矣。向陳疾痛之呼，獲蒙體諒之恩，春官劇務，敦匠重任，次第卸解，庶幾安意調息，復起爲人。而以自來癃痼之疾，又因感冒忒重，少觸外氣，便覺膚髮灑浙，渾體如縛，密室擁衾，得汗乃已。重以頑痰，乘虛流湊，內而筋骸牽痛，外而手足麻痺，旣不能作聲咳唾，又不得如意運用，宛轉叫苦，成一籧篨。此際忽伏奉金吾除旨，召牌嚴臨，感祝之餘，繼以惶隘，時囚議讞，成命已久，若使賤疾，苟或可强，豈敢飾辭祈免，自占便宜之計？而目下症形，萬無蠢動之望，洊犯違傲之罪，伏枕悚慄，如添一病，玆敢略陳實狀，仰瀆宸嚴。伏乞聖慈，俯垂矜憐，亟遞臣金吾之職，仍治臣慢命之罪，以肅朝綱，以安微分，千萬幸甚，臣無任云云。答曰，省疏具悉。所請依施。

○兵曹判書韓晩裕疏曰，伏以臣所叨之職，其重爲何如，而豈如臣疎鹵昏滯之質，所宜久據者哉，維鵜在梁，譏自難免，使蚷馳河，才所不堪，春間一疏祈遞，懇寔由中，讓匪飭外，而直緣辭不足悉攄微蘊，誠不能仰格淵衷，未蒙恩許，則有不敢屢瀆，因仍盤礴，式至于今，已滿八箇月矣。竊自料職務之莫可承當，政注之必多錯謬，惟公議之駮遞是竢而已。今殆臣瓜熟蔕落之會，而有僚嫌一款，則臣雖欲蹲冒而不可得也。本曹參判徐瀅修，以與臣有世所共知之嫌，露章引義，呈單遞職，僚寀之間，彼旣緣臣而遞去，則臣何獨晏然在職乎？跡甚難安，義在必遞，官職之去就，不可苟然，朝著之廉防，所當惜者，維我聖上，當不待臣言之畢而有以處臣者矣。玆敢短章，煩籲於嚴廬之下。伏乞特許鐫改臣本兵之任，以幸公私焉，臣無任云云。答曰，省疏具悉。宜欲一遞，許遞。

○乙丑四月十七日申時，上御誠正閣。召對入侍時，參贊官金宗善，持《綱目》第三十卷，侍講官吳淵常，持《綱目》第三十卷，檢討官尹致鼎，持《綱目》第三十卷，直閣洪奭周，持《綱目》第三十卷，假注書柳春東，持《綱目》第三十卷，記事官盧�，持《綱目》第三十卷，別兼春秋徐有恂，持《綱目》第三十卷，兼春秋鄭宗顯，以特敎隨入，以次進伏訖。上曰，宗顯，就下番之座，別兼春秋，進去實錄廳，堂郞幾人之逐日仕進與否，校正書役之今至何境，竝詳知以來也。有恂，承命出去，宗顯，取有恂所持之《綱目》第三十卷，就伏於下番之座。上命開卷讀之。淵常，讀自秋七月，止太子太師。上曰，下番讀之。致鼎，讀自西秦王乾歸，止宰相之度。上曰，參贊官讀之。宗善，讀自魏淸河王紹，止手殺之。上曰，閣臣讀之。奭周，讀自六年，止所向皆平。上曰，注書讀之。賤臣，讀自劉裕拔廣固，止使之然哉。上曰，上番讀之。�讀自盧循寇長沙，止皆殺之。上曰，下番讀之。宗顯讀自三月，止諡曰忠肅。上曰，文義陳之。淵常曰，此云郡縣豪右，多爲民患。所謂民者，小民也。雖以我國言之，亦不無土豪之爲害，而小民之被患，不止於此矣。奏未畢，上曰，魏主嗣，初欲大赦而安之，終乃討不從命者，此事，果何如？而元城侯屈、崔宏兩人之言，何者爲是耶？淵常曰，崔宏所謂聖王御民，務在安之云者，固善矣。然群盜，卽國之亂民也，豈可不討乎？討之爲宜。聖人以生道殺人，而刑期于無刑。此等亂民，若施恩而不以威斷之，則方命梗化之類，無以懲戢，而難做刑措之治矣。元城候屈，誅首惡赦餘黨之言，卽殲厥巨魁，脅從罔治之義，此言可用也。刑者有國之大柄也，大則有關隄防，小則係於紀綱，赦典之輕擧，實君子之不幸，而小人之幸也。有罪輒赦，則小人無所知懼矣。故漢之賈復，告光武曰，愼無赦。此等處，留心着眼爲好耳。上曰，非賈復，乃吳漢之言也。又敎曰，魏主嗣之言固好，而大抵是何如主耶？淵常曰，臣素昧史學，全史未能涉獵，魏主嗣本末，未能詳知，而以其見於此之治蹟看之，則非全然昏暴者也。上曰，嗣卽珪之子耶？淵常曰，然矣。上曰，嗣勝於珪耶？奭周曰，魏之基業，創於拓跋珪，而東略靑、徐，南定河、洛，用崔浩之謀而攘却柔然者，皆嗣之功也，可謂英主矣。上曰，下番陳之。致鼎曰，李先之言曰，臣不材無功，但以忠直，爲先帝所知耳。夫忠直不足，則雖有才有功之人，有不足取，故人君用人之道，非忠直不足委任，人臣事上之節，非忠直無以藉手。司馬光曰，才勝德爲小人，才勝於德，則無以爲君子，魯仲連曰，秦棄禮義上首功，尙功則禮義易以爲後，雖有出人之才，蓋世之勳，若無忠直之爲質，則其餘無足觀，蓋有才有功者，未必無忠直，而忠直之士，亦多有才與功之兼備者，此惟在君上鑑別之如何，伏願於取人之際，深留睿察焉。上曰，參贊官陳之。宗善曰，今日自止，別無可陳之文義矣。上曰，閣臣陳之。奭周曰，上番所奏崔宏與屈之言，皆是云者，固亦然矣。屈言中誅其首惡，赦其餘黨，卽殲厥巨魁，脅從罔治之意，則亦不可謂無據，而若比之於崔宏所謂赦而不從，誅未晩也之言，則得失之相去遠矣。恩威固不可偏廢，而人君之道，必也先恩而後威，加之以恩而頑不知感，則誅之可也，討之可也。若輕用其威，威之不服而後，不得已而施恩，則威旣不行，恩亦徒褻，而人亦不以爲恩矣。至於爲上者，反求於下之論，則雖謂之一言喪邦，可也。王者以民爲天，國家之興替，係乎民心之向背，豈可以人主至尊，下民至卑，而傲然自高於億兆之上，不求所以慰悅民心乎？雖以君臣之際言之，上不可不求於下，而下不可以求於上，上之所求於下者，賢才也，忠言也，下之所求於上者，爵祿也，榮寵也。爲人君者，若曰威福之柄在我，人孰敢不求於我云，而不復有求於籲俊來諫之道，則聰明日壅，情志不交，而其所得者，惟讒諂面諛之人耳。夫天在上而地在下，不易之位也。《易》之設卦，以乾上坤下者爲否，坤上乾下者爲泰，蓋天道下濟而後，上下交而爲通泰之世，乾剛上亢，則上下之情阻隔而爲否塞之象。否泰之際，卽興亡之機也。以屈所云反求於下者，推極其弊，則必至於上下不交之否而後已。於此等毫釐之差，深察而加警焉，則亦足爲鑑戒之資矣。上曰，八公中崔宏之言，已見於下，其言固善，而此外諸人優劣，亦皆如何耶？淵常曰，八公中崔宏，卽崔浩之父，而後爲魏主之所用，事蹟頗有可稱，其餘不敢臆對矣。上曰，下番與閣臣陳之。致鼎曰，長孫嵩、崔宏，奚斤、安同諸人，已見於此，其餘則臣未詳知矣。奭周曰，八公中四人，無所考見，獨有四人姓名，而崔宏之外，則長孫嵩爲佐命元功，此乃是唐長孫忌之先祖，而其人亦最優矣。上曰，先朝御射弓矢櫃內下者，已爲奉安於奉謨堂耶？奭周曰，北邊後卓上，先已奉安各陵碑文誌文印本，故第二層，奉安櫃，移安于第一層空處，而弓矢櫃，則奉安于第二層矣。淵常曰，副校理李泳夏，旣有只推之命，更爲牌招察任，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉宗善曰，臣俄伏見金判府事疏批，而取考畿營狀啓，驪州牧使報狀，則有待命之語，故敢此仰達矣。上曰，待命的實耶？宗善曰，考見狀啓，則果的實矣。上曰，疏批還入，可也。有恂復命。上曰，實錄堂郞，盡爲仕進乎？有恂曰，自今月初一日，至初十日，進不進擧案，已爲入啓，故自十一日至今日，進不進擧案收來，而校正之役，自丙申三月，至乙巳十年，已編次，可以開印，自丙申至己未十四年，已校正而方欲更校，庚申半年，今方校正矣。上曰，別兼，詳知以來耶？有恂曰，臣已詳見矣。上曰，堂郞雖懸進字，而果爲齊會耶？有恂曰，今日懸進字者，雖未能一齊來會，而次第以來矣。上曰，堂郞之晩來早去者，此後則必爲卯仕酉退，而如或如前遲緩，則當別有處分，摠裁官，亦爲察飭之意，自政院傳之，可也。又敎曰，雖卯仕酉退，而來者若少，則非申飭之本意，如無大段實故，必使一竝仕進，而無或懸病之意，分付，可也。宗善曰，奏御文字，何等審愼？而今日實錄廳擧案中，有半字不成者，郞廳金相休，初非弘文館入直，以入直懸註，而不察收來，事甚未安，實錄廳奉命進去別兼春秋徐有恂，推考，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉命書傳敎曰，前後筵席，屢提飭敎，終事之地，意謂竭蹶，而今見仕記，多懸病人，豈有如許道理？所當捧現告嚴處，而付之令前，姑爲安徐，此後又復如前而入於摘奸，則當重勘，諸郞廳卯仕酉退之堂上，嚴飭之意，分付。仍命讀公事訖，敎曰，判付，出去書之也。上命退，玉堂先退，又命退，承史、閣臣，以次退出。

4月18日

行都承旨徐瀅修〈坐〉。行左承旨崔獻重〈坐直〉。右承旨未差。左副承旨徐有聞〈未肅拜〉。右副承旨金宗善〈式暇〉。同副承旨李文會〈坐直〉。注書二員未差。假注書李鐸遠〈仕〉柳春東〈仕直〉。事變假注書鄭義命〈仕〉。

○上在昌德宮廬次。大行大王大妃殿初喪。

○嚴耆啓曰，行大司憲李直輔，掌令宋穉圭、趙秀民，持平柳鎭澤在外，執義李元八，持平李潮呈辭，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○嚴耆啓曰，臣耆，依定式進詣香室，奉審香祝櫃、祝板袱子，則精潔之意，敢啓。傳曰，知道。

○嚴耆啓曰，右副承旨金在昌，今日不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，與左承旨、右承旨、同副承旨許遞，前望單子入之，待下批牌招察任。

○承旨前望單子入之，徐瀅修、崔獻重、李文會、徐有聞，落點。

○承旨前望單子入之，金孝建落點。

○崔獻重啓曰，右承旨金孝建，時在公忠道洪州地，斯速乘馹上來事，下諭，何如？傳曰，許遞，前望單子入之，待下批牌招察任。

○傳于李文會曰，召對爲之。

○李文會啓曰，密符親納，例也，而前江原監司申絢，使其褊禆替納，事甚未安，推考，何如？傳曰，允。

○徐瀅修啓曰，吏曹郞廳來言，兵曹判書有闕，政事取稟。傳曰，政官牌招開政。

○徐瀅修啓曰，行吏曹判書黃昇源，參判韓用鐸，參議金箕象牌不進推考傳旨及罷職傳旨，今方捧入，而開政命下之後，如是違牌，不卽擧行，事甚未安，判書、參判，竝更牌招，何如？傳曰，允。參議，只推，一體牌招。

○有政。吏批，行判書黃昇源進，參判韓用鐸進，參議金箕象進，同副承旨李文會進。以金思穆爲兵曹判書，朴宗慶爲工曹參判，姜碩龜爲右尹，金思穆爲判義禁，羅東旭爲禮賓主簿，尹定鎭爲玉果縣監，承文博士單金龍範。再政，訓鍊都監提調單金思穆，禁衛營提調單金思穆，御營廳提調單金思穆。

○兵批，無政事。

○金在昌啓曰，新除授兵曹判書金思穆，卽爲牌招，傳授命召，何如？傳曰，允。

○李文會啓曰，時囚議處，成命已至多日，新除授判義禁金思穆，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○李文會啓曰，行兵曹判書金思穆，牌不進推考傳旨，今方捧入，而命召傳授，一時爲急，如是違牌，事甚未安，更爲牌招，何如？傳曰，允。

○李文會啓曰，判義禁金思穆牌不進推考傳旨，今方捧入，而時囚議處，成命已久，如是違牌，事甚未安，更爲牌招，何如？傳曰，允。

○李文會啓曰，行兵曹判書金思穆再牌不進推考傳旨，今方捧入，而命召傳授，一時爲急，連事違召，誠極未安，所當更請牌招，而係是一日三牌，何以爲之？敢稟。傳曰，更爲牌招。

○李文會啓曰，判義禁金思穆，再牌不進推考傳旨，今方捧入，而時囚議處，成命已久，連事違牌，誠甚未安，所當更請牌招，而係是一日三牌，何以爲之？敢稟。傳曰，更爲牌招。

○李文會啓曰，行兵曹判書金思穆，三牌不進推考傳旨，今方捧入，而命召傳授，一時爲急，連違召命，無意承膺，揆以事體，誠甚未安，所當更請牌招，而係是一日四牌，何以爲之？敢稟。傳曰，待開門，更爲牌招。

○李文會啓曰，判義禁金思穆，三牌不進推考傳旨，今方捧入，而議處成命，已至多日，連違召命，無意承膺，揆以事體，誠甚未安，所當更請牌招，而係是一日四牌，何以爲之？敢稟。傳曰，待開門，更爲牌招。

○以左副承旨徐有聞牌不進罷職傳旨，傳于崔獻重曰，只推，更爲牌招。

○以左副承旨徐有聞再牌不進罷職傳旨，傳于崔獻重曰，推考傳旨捧入，更爲牌招。

○李文會，以備邊司言啓曰，卽見開城留守兪漢謨狀啓，則備陳農糧告乏，民情切急之狀，仍以爲本府泰安倉各穀，限八百石，中軍倉各穀，限四百石，礪峴鎭倉各穀，限一百五十石，白峙鎭倉稷，限五百石，特許加分，金川所管大興山城倉各穀二千八百石零，陳腐可悶，盡分改色，白川次知倉各穀時留只是四百六十石零，亦爲盡分事，竝請令廟堂，稟旨分付矣。餉穀之分留，自有定式，法意至嚴，不得闊狹，則今此加分之請，猶有不審，至於盡分，則尤非重軍餉之本意，揆以事面，不可無警，該守臣，爲先從重推考，狀辭置之，何如？傳曰，允。

○李文會，以刑曹言啓曰，因左邊捕盜廳啓辭，罪人韓大一，絶島減死定配，女連伊，宦者朴履熙，竝絶島定配，林得伊段，還發配所事，命下矣。依下敎，罪人韓大一，全羅道康津縣薪智島，絶島減死定配，女連伊慶尙道巨濟府，朴履熙全羅道珍島郡南桃鎭，竝絶島定配，林得伊段，咸鏡道鏡城府還發配所，卽爲押送之意，敢啓。傳曰，知道。

○乙丑四月十八日未時，上御誠正閣。召對入侍時，參贊官李文會，持《綱目》第三十卷，侍讀官元在明，持《綱目》第三十卷，檢討官尹致鼎，持《綱目》第三十卷，直閣洪奭周，持《綱目》第三十卷，假注書柳春東，持《綱目》第三十卷，記注官崔鳳和，持《綱目》第三十卷，別兼春秋徐有恂，持《綱目》第三十卷，以次進伏訖。文會曰，俄有公事持入之命，而院中無公事矣。上曰，都承旨、左承旨入侍。鳳和，承命出傳，行都承旨徐瀅修，行左承旨崔獻重，追入進伏。上命開卷讀之。在明，讀自南涼，止乃從之。上曰，下番讀之。致鼎，讀自裕募人爲兵，止按兵待之。上曰，參贊官讀之。文會，讀自道覆歎曰，止大破斬之。上曰，閣臣讀之。奭周，讀自譙縱，止桓氏遂滅。上曰，注書讀之。賤臣，讀自西秦攻秦，止至是乃服。上曰，上番讀之。鳳和，讀自十一月，止塞江而下。上曰，下番讀之。有恂，讀自裕悉出輕艦，止第二十三下。上曰，文義陳之。在明曰，劉道規，單馬迎魯宗之，而宗之感悅，焚江陵士民書，而衆心大安，其容人之度，鎭物之量，足可見矣。當其御衆危疑之時，苟無此等處變，則何以服衆心而濟大事乎？此不過一將帥之事，而就以君人之度言之，漢光武之迎見馬援，岸幘東廡，悉焚反書，反側自安，此是推吾赤心，置人腹中之度也。此固出於一時權術，而人君御下之際，苟能以誠心包荒，則龍蛇可化，豚魚可感也，亦豈一時權術之比哉？此猶以度量言，而大凡人君之道，莫大乎德量之恢弘，公平廣大，無一毫物我之私，使賢愚姸媸，包容乎範圍之中，以言乎容人之量，則收攬英才而賢良入彀，以言乎納諫之量，則虛受忠讜而嘉言日進。此所謂德量也。德量恢廣之道，實爲帝王之盛節。夫量之大小，固係於氣質之如何，而若其所以推擴之道，專在學問之用工，故程子曰，學進則量進，人主之日用動靜，何莫非學問中事，而其於恢量之方，尤爲緊要，伏願於此等處，推類而體念焉。上曰，劉道規之此等事，果出於誠心耶？在明曰，此事固出於一時權術，而若能以誠心御下，則豈不美哉？上曰，劉裕多度量有權數，而以此下語觀之，不聽劉毅之讒，而益任穆之，此果誠心而用之歟？在明曰，劉裕固一時之雄，而此等處，尤可謂明矣。自古小人之進讒者，多以權之一字恐動之，蓋人君之所厭忌者，每在於威權之或移，故必於此處，迎合而中之。今此劉毅之惡穆之，而必言權太重者，亦此計也。而劉裕，不惟不納其說，反益親任之，使惎間之言，不期祛而自祛，此豈非明見處乎？上曰，下番陳之。致鼎曰，劉毅與劉穆之，建義於京口，而乃於此時，反以此言間之，此或由於惡穆之之爲劉裕腹心，欲爲除去之計，而其實忮忌劉裕之心也。夫臣無有作福作威，故自古人君，每忌臣下之擅弄威福，讒人惎間之語，率多以權之一字恐動，而今劉裕，能察毅言，益親穆之者，暗合於燕昭王誅讒樂毅人之事，足可謂明矣。然任之勿疑，疑之勿用，卽古人之訓，而不察人之賢愚，徒能委任而用之，則其所爲弊，反有難言者矣。人主當辨別淑慝，進君子而用之，斥小人而遠之，推是以往，則治國而平天下，蓋反掌間事耳。伏願深留睿察於用舍賢否之際，進用君子而信任之。上曰，參贊官陳之。文會曰，今日自止，別無可陳之文義矣。上曰，閣臣陳之。奭周曰，今日自止，別無文義之可陳，而上下番，因劉裕信任劉穆之之事，以堲讒用人之道仰奏，其言皆好，臣無容更爲陳達，而但下番所陳中，以劉毅之沮毁穆之，爲若讒人之無狀，則其時事，實有不然者，劉裕窺覬神器，而穆之爲其羽翼腹心，劉毅不附劉裕，故欲先剪除穆之，以孤劉裕之黨，若以此謂之讒人罔極，則不可矣。上曰，劉毅，果是忠於晉室者而然耶？奭周曰，劉毅爲人，狠傲驕矜，此言未知其十分出於輸忠晉室之意，而考其本末，則獨不附裕，爲其所忌，其身死而後，國亦隨亡，則亦可謂晉朝完節之臣也。上曰，孟昶，何如人耶？在明曰，其爲人固無足稱道，而至若引咎而仰藥，不過是浪死矣。上曰，筵說中有誤字，改爲書入。仍命書榻敎曰，當該注書推考。瀅修曰，行吏曹判書黃昇源，都監進，參判韓用鐸，參議金箕象再牌不進推考傳旨及罷職傳旨，今方捧入，而開政命下之後，連事違召，尙不承膺，揆以事體，極爲未安，參判更卽牌招，何如？上曰，參議只推，與參判，一體牌招，可也。〈出擧條〉上曰，亞三堂入來後，同爲行政之意，知委，可也。瀅修曰，承旨前望單子已下，一員未差之代，當於今日政差出矣。上曰，承旨有未差之代耶？文會曰，承旨五員有窠，而四員則已受點，同副承旨之代，未差矣。上曰，注書出去，承旨前望單子入之。賤臣，承命出來，持承旨前望單子，還入進伏。瀅修曰，前旣有牌招文跡，新除授承旨金孝建，當出牌矣。上可之，仍還下承旨座次單子，命改修正以入。賤臣，承命出傳，還入進伏。上命讀公事訖，仍敎曰，判付，出去書之也。命玉堂閣臣先退，在明等退出。又敎曰，今日承旨番，誰耶？文會曰，小臣與左承旨矣。仍命退，承史以次退出。

4月19日

行都承旨徐瀅修〈坐〉。行左承旨崔獻重〈坐〉。右承旨未差。左副承旨未差。右副承旨金宗善〈坐直〉。同副承旨李文會〈坐直〉。注書二員未差。假注書李鐸遠〈仕〉柳春東〈仕直〉。事變假注書鄭義命〈仕〉。

○上在昌德宮廬次。大行大王大妃殿初喪。

○李文會啓曰，行大司憲李直輔，掌令宋稚圭、趙秀民，持平柳鎭澤在外，執義李元八，持平李潮呈辭，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○徐瀅修啓曰，右副承旨金宗善，今日不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○以右副承旨金宗善，牌不進罷職傳旨，傳于徐瀅修曰，只推，更爲牌招。

○以左副承旨徐有聞牌不進罷職傳旨，傳于徐瀅修曰，仍以前牌催促。

○以左副承旨徐有聞再牌不進罷職傳旨，傳于徐瀅修曰，仍以前牌催促。

○以左副承旨徐有聞三牌不進罷職傳旨，傳于徐瀅修曰，遞差。

○傳于金宗善曰，召對爲之。

○傳于李文會曰，坐直承旨入侍。

○金宗善啓曰，行兵曹判書金思穆，牌不進推考傳旨，今方捧入，而命召傳授，一時爲急，如是違牌，事甚未安，更爲牌招，何如？傳曰，允。

○金宗善啓曰，判義禁金思穆牌不進推考傳旨，今方捧入，而時囚議處，成命已至多日，如是違牌，事甚未安，更卽牌招，何如？傳曰，允。

○金宗善啓曰，行兵曹判書金思穆，再牌不進推考傳旨，今方捧入，而命召傳授，一時爲急，一向違召，無意承膺，事體所在，極爲未安，所當更請牌招，而係是一日三牌，何以爲之？敢稟。傳曰，更爲牌招。

○金宗善啓曰，判義禁金思穆，再牌不進推考傳旨，今方捧入，而時囚議處，成命已久，連違召命，不卽承膺，揆以事體，誠極未安，所當更請牌招，而係是一日三牌，何以爲之？敢稟。傳曰，更爲牌招。

○金宗善啓曰，行兵曹判書金思穆，三牌不進推考傳旨，今方捧入，而命召傳授，一時爲急，一向違召，終不承膺，事體所在，極爲未安，所當更請牌招，而係是一日四牌，何以爲之？敢稟。傳曰，更爲牌招。

○金宗善啓曰，判義禁金思穆，三牌不進推考傳旨，今方捧入，而時囚議處，成命已久，一向違牌，無意承膺，事體所在，誠極未安，所當更請牌招，而係是一日四牌，何以爲之？敢稟。傳曰，更爲牌招。

○金宗善啓曰，行兵曹判書金思穆，牌不進推考傳旨，今方捧入，而命召傳授，一時爲急，如是違牌，事甚未安，更爲牌招，何如？傳曰，允。

○金宗善啓曰，判義禁金思穆，牌不進推考傳旨，今方捧入，而時囚議處，成命有日，陳疏承批之後，一向違召，揆以事體，極爲未安，更爲牌招，何如？傳曰，允。

○金宗善啓曰，行兵曹判書金思穆，再牌不進推考傳旨，今方捧入，而命召傳授，一時爲急，旣承疏批，又復違召，事體所在，誠極未安，所當更請牌招，而係是一日三牌，何以爲之？敢稟。傳曰，更爲牌招。

○金宗善啓曰，判義禁金思穆，再牌不進推考傳旨，今方捧入，而時囚議處，成命已久，連違召命，無意承膺，事體所在，誠極未安，所當更請牌招，而係是一日三牌，何以爲之？敢稟。傳曰，更爲牌招。

○金宗善啓曰，行兵曹判書金思穆，三牌不進推考傳旨，今方捧入，而命召傳授，一時爲急，連違召命，無意承膺，事體道理，俱極未安，所當更請牌招，而係是一日四牌，何以爲之？敢稟。傳曰，更爲牌招。

○金宗善啓曰，判義禁金思穆，三牌不進推考傳旨，今方捧入，而時囚議處之命，已過屢日，一向違牌，終不承膺，事體道理，俱極未安，所當更請牌招，而係是一日四牌，何以爲之？敢稟。傳曰，更爲牌招。

○金宗善啓曰，行兵曹判書金思穆，四牌不進推考傳旨，今方捧入，而命召傳授，一時爲急，一向違召，終不承膺，事體道理，萬萬未安，所當更請牌招，而係是一日五牌，何以爲之？敢稟。傳曰，更爲牌招。

○金宗善啓曰，判義禁金思穆，四牌不進推考傳旨，今方捧入，而時囚議處之命，已至屢日，一向違牌，終不承膺，揆以事體，萬萬未安，所當更請牌招，而係是一日五牌，何以爲之？敢稟。傳曰，更爲牌招。

○金宗善啓曰，行兵曹判書金思穆，五牌不進推考傳旨，今方捧入，而傳授命召，一時爲急，屢違召命，終不出膺，事體道理，誠極未安，所當更請牌招，而係是一日六牌，何以爲之？敢稟。傳曰，更爲牌招。

○金宗善啓曰，判義禁金思穆，五牌不進推考傳旨，今方捧入，而議處擧行，成命已久，連事違牌，無意出膺，事體道理，萬萬未安，所當更請牌招，而係是一日六牌，何以爲之？敢稟。傳曰，更爲牌招。

○金宗善啓曰，行兵曹判書金思穆，六牌不進推考傳旨，今方捧入，而命召傳授，一時爲急，連違召牌，無意出肅，揆以事體，萬萬未安，所當更請牌招，而係是一日七牌，何以爲之？敢稟。傳曰，更爲牌招。

○金宗善啓曰，判義禁金思穆，六牌不進推考傳旨，今方捧入，而時囚議處之命，已至多日，連違召命，終不出肅，事體所在，萬萬未安，所當更請牌招，而係是一日七牌，何以爲之？敢稟。傳曰，更爲牌招。

○金宗善啓曰，行兵曹判書金思穆，七牌不進推考傳旨，今方捧入，而傳授命召，一時爲急，徒事違牌，終不出肅，事體道理，萬萬未安，所當更請牌招，而係是一日八牌，何以爲之？敢稟。傳曰，更爲牌招。

○金宗善啓曰，判義禁金思穆，七牌不進推考傳旨，今方捧入，而時囚議處，成命已經屢日，連違召牌，無意出肅，揆以事體，萬萬未安，所當更請牌招，而係是一日八牌，何以爲之？敢稟。傳曰，更爲牌招。

○金宗善啓曰，行兵曹判書金思穆，八牌不進推考傳旨，今方捧入，而傳授命召，一時爲急，徒事違召，無意肅命，揆以事體，萬萬未安，所當更請牌招，而係是一日九牌，何以爲之？敢稟。傳曰，更爲牌招。

○金宗善啓曰，判義禁金思穆，八牌不進推考傳旨，今方捧入，而時囚議處之命，已至屢日，徒事違召，無意肅命，事體道理，俱極未安，所當更請牌招，而係是一日九牌，何以爲之？敢稟。傳曰，更爲牌招。

○金宗善啓曰，行兵曹判書金思穆，九牌不進推考傳旨，今方捧入，而傳授命召，一時爲急，徒違召牌，終不肅命，事體道理，萬萬未安，所當更請牌招，而係是一日十牌，何以爲之？敢稟。傳曰，更爲牌招。

○金宗善啓曰，判義禁金思穆，九牌不進推考傳旨，今方捧入，而時囚議處，成命有日，一向違牌，終不肅命，事體所在，萬萬未安，所當更請牌招，而係是一日十牌，何以爲之？敢稟。傳曰，更爲牌招。

○徐瀅修，以長生殿提調意啓曰，外梓宮着漆，今四月十二日，已滿六十度，臣等來詣奉審，則漆色，極其光潤，少無所欠，仍爲停漆，以待堅乾，今二十六日，結裹奉安於正殿月廊，二十九日習儀，來五月初二日卯時，陪進山陵之意，敢啓。傳曰，知道。

○徐瀅修，以弘文館言啓曰，以法講繼講冊子，問議事，前修撰臣李泳夏，就議于時原任大臣及在外儒臣處，則領府事臣李秉模以爲，病思昏瞀，不敢妄有所仰對云，判府事臣李時秀以爲，病昏不敢仰對云，判府事臣徐龍輔以爲，病不敢獻議云，判府事臣金觀柱以爲，方在懍蹙待罪中，不敢獻議云，左議政臣徐邁修以爲，臣學識空疎，未諳古人進學次第，今於繼講冊子之下詢，不敢有所仰對云，右議政臣李敬一以爲，昔在先朝，法講冊子，以四書輪回矣，今亦以《大學》先講，次講《論》、《孟》、《中庸》，次講《五經》，以倣先儒讀書次第之法，恐爲得宜云，左贊成臣宋煥箕以爲，臣癃喘垂盡，神識昏瞀，日用事物，大忘小遺，今於下詢經筵進講次第，何敢僭易與議哉？第竊念臣之先祖文正公臣時烈，嘗於肅廟朝獻議以爲，以朱子所定次第，見於《近思錄》者觀之，則《書經》之後，繼以《周易》者，不翅分明，後學似不敢有異議也。今臣無所知見，敢以先臣所據朱子說仰對，伏惟上裁云，大司憲臣李直輔以爲，臣學蔑跡賤，不敢以儒臣自處，從前淸問之下，未嘗妄陳愚見，矧今賤疾增劇，神思昏迷，無由對揚休明，以致王人虛辱窮山之中，惶恐隕越，靡所容措云，掌令臣宋稚圭以爲，臣於病伏中，猥膺除旨，方治乞免之章，千萬夢寐之外，近侍銜命遠臨，詢及繼講冊子，臣驚惶眩惑，不知所出，臣至庸極陋，無聞無知，本不足備數於聖朝詢蕘之列，今於淸問之下，其何敢有所仰對也，玆不免虛辱王人，臣不勝隕越俟罪之至云，副司果臣金日柱以爲，病狀㱡㱡，不敢仰對云矣，大臣儒臣之議如此，何以爲之？敢啓。傳曰，依右相議爲之。

○金宗善，以備邊司言啓曰，今日本司坐起堂上，懸病甚多，事甚未安，衆所共知實病外，竝令政院牌招，有司堂上朴宗慶，本職未肅拜，一體牌招，何如？傳曰，允。

○行兵曹判書金思穆疏曰，伏以惟天惟祖宗，默垂佑隲，聖痘平復，玉候彌庸，上供殿宮之怡悅，下騰朝野之歡祝，環東土億萬年無疆之休，實基於玆，區區慶抃，曷有其極？第伏惟嚴廬哀疚之中，旬朔屢遷，因山之遠期已卜，上冊之縟儀載擧，孝思追慕，益復如新。仍伏念臣之自來情踪，寧有復廁簪紳之理？而兩朝之恩造如天，一己之私義莫恤，抗顔冒出，亦非一再，至若銜命之行，義重往役，敦匠之任，分當自效，未敢言私，恬若固有，而反顧初心，尙有餘愧，迺者千萬匪意，西銓金吾，除旨荐降，臣誠驚惶震越，罔知攸措。噫，淸朝六官之長，孰非不重？而中權之職，尤爲自別，苟非望實俱茂，見推一世者，莫宜居之，乃以如臣滓累之賤，擧而委之，不少難愼，其所以駭群聽而累聖簡，此豈細故哉？廟剡之復擧臣名，天點之遂及臣身，誠不知其何以致此也，且其責任之重，委寄之隆，雖使無故之人當之，亦宜逡巡而莫敢前，況以臣踪地，尙可以一日濫冒，而議到於去就之間哉？若其人器之萬萬不稱，視臣情勢，尙爲餘事，今不暇竝論，而抑臣又竊有危苦之悃，不敢不冒陳焉。念臣從前遭罹之酷，何莫非過福之災，而苟論其招猜媒讒之由，則銓衡一出，實爲之祟耳。蓋其小器大受，負乘致寇，久處睢盱之場，果速坑穽之辱，中夜追思，寢夢猶愕，權要一步，卽臣禍胎，苟不能斂跡息影，退守本分，一切榮途，如避水火，則將無以追贖愆尤，全保身家，斷斷此心，自誓有素，今玆新命，東西雖殊，銓任則一也，而其榮寵之光赫，權位之隆盛，視前所叨，有加無遜，尤豈可不念宿戒，昩然冒當也哉？除非決性命殉富貴者，必不爲此，此臣所以甘犯鈇鉞之誅，而不忍蹈覆車之轍者也。仰惟至仁體下，無物不遂，倘聖念之及此，則豈不惻然而哀矜哉？至於金吾兼銜，卽臣僨誤之地，而尤不可復冒者也。臣於年前，猥膺按獄之任，忽當時囚縊斃之變，而曚不察飭，厚招臺議，勘斷雖輕，惶蹙冞深。及夫昨冬之忝叨是職，至因大僚之提奏，得蒙體諒之聖恩，顧其情地之已成鐵限，非但通朝之所共諒，實亦聖鑑之所俯燭，則今何可以時月之稍久，晏若無辜，冒沒出膺，重自陷於無忌憚沒廉隅之科哉？由前由後，進身無路，屢違嚴召，迷不知變，臣罪至此，尤合萬殞，玆敢披瀝肝血之懇，仰瀆崇嚴之聽。伏乞聖慈，曲垂諒察，將臣本兼諸職，亟行鐫削，以重公器，以全微諒，千萬幸甚，臣無任云云。答曰，省疏具悉。本事何可更提？金吾之任，他堂已皆行公，卿其勿辭，卽爲肅命。仍傳于金宗善曰，兵曹判書疏批已下，卽爲牌招，傳授命召及時囚議處。

○成均館大司成申絢疏曰，伏以大王大妃，慈馭上陟，臣民霣廓之慟，彌久而新，此際皇天祖宗，默佑陰隲，我聖上痘候，不日康復，自古國家大慶，未有及此者也。小大歡抃，薄海惟均，臣於今月初三日，巡部到麟蹄縣，伏奉敎旨，以臣爲成均館大司成者，臣聞命隕越，措躬無地，臣性甚疎迃，學又鹵莽，素無寸長之可稱，而猥蒙洪渥，濫廁淸班，臺閣論思，承宣藩屛，歷敭殆遍，每一有除，如臨淵谷，況此師儒之長，何等淸選，何等重任，而又及於千萬不近似之臣身，惝怳驚疑，誠不知所以爲喩也。臣周歲東藩，曾無一施一措之可以少補民國者，地旣便近，將養老父，滫瀡之不乏，藥餌之無闕，獲伸烏鳥之微情，臣父扶疾歸還之後，離違情理，日益悶迫，而內移之命，曲遂私願，終始恩造，與天無極，臣雖糜身粉骨，何以圖酬萬一也哉？燥濕夷險，竭蹶趨承，是臣自效之地，而第玆所叨新銜，責任不輕，凡所以敦植儒敎，表率賢關者，實有係於治道之汚隆，前古名賢碩儒之爲是官者，莫不逡巡辭巽，職由於此，且況近年來，尤重其選，自非文雅宿望，不宜虛授，豈有如臣空疎蔑劣而稱之以國子長者哉？其爲駭四方之聽聞，貽士林之嗤笑，非細故也。貪戀恩榮，冒沒叨謝，誠非分義之所敢出，闕門咫尺，無路致身，密符體重，未免替納，至有喉院請推之擧，悚惶恧蹙，如無所容，玆陳短章，仰瀆嚴廬。伏乞聖明，俯垂鑑諒，特許鐫改，仍勘臣罪，重名器而安賤分焉，臣無任云云。省疏具悉。爾其勿辭察職。

○乙丑四月十九日申時，上御誠正閣。召對入侍，坐直承旨，追後入侍時，參贊官金宗善，持《綱目》第三十一卷，侍讀官元在明，持《綱目》第三十一卷，檢討官申緯，持《綱目》第三十一卷，直閣洪奭周，持《綱目》第三十一卷，假注書柳春東，持《綱目》第三十一卷，記注官崔鳳和，持《綱目》第三十一卷，記事官白致樂，持《綱目》第三十一卷，以次進伏，同副承旨李文會，持公事追入進伏訖。上命書兵判疏批，仍敎曰，注書出去，疏批先爲頒布，兵判判義禁出牌，而牌去來催促也。賤臣，承命出傳，還入進伏。上命開卷讀之。在明，讀自《資治通鑑》，止國人惡之。上曰，下番讀之。緯，讀自西秦，止軍師中郞將。上曰，參贊官讀之。宗善，讀自劉藩等，止函送建康。上曰，閣臣讀之。奭周，讀自詔劉毅，止忿懼而卒。上曰，注書讀之。賤臣，讀自秋七月，止大敗之。上曰，上番讀之。鳳和，讀自西秦，止公下乎。上曰，下番讀之。致樂，讀自裕默然久之，止葬僖皇后。上曰，文義陳之。在明曰，秦主興，謂梁喜曰，帝王之興，未嘗求相於昔人，待將於將來，此言信好，似能知用人之體矣。夷狄之言，固無足道，而大抵才無古今，代不乏人，而惟在人君收用之如何，古語云，才不借於異代，程子曰，天地生一世人，自足了一世事，但恨不能盡用天下之才，此誠至論，所以古昔聖王之不患無賢才，而惟患其不能用，汲汲以求賢爲心也，故治平之世，賢人登庸，昏亂之時，賢人在下，勢固然也。若以三代以上論之，舜以野無遺賢爲心，而時則有皐、夔之在廷，殷以立賢無方爲政，而時亦有伊、傅之爲輔，此固明良之盛會也。若以後之中主論之，漢武帝詔求賢良，而董仲舒至，崇用文華而相如、枚皐至，其後求神仙，而迃怪之輩至，喜聚斂而弘羊之徒至，由是觀之，得人與否，惟係於人主好惡也，審矣。蓋遠而草野之間，近而朝廷之上，曷嘗無賢才？而直坐於不能知而用之耳。昔我世祖朝下敎，若曰，雖有才而敎不勤則不成，雖有人而試不預則難用。猗歟，聖人一言，足爲後世法，得人之道，豈不在在上者導率而試可之如何耶？賢者，亦不必遠求，雖在臣隣之中，用之不盡其方，則難以究其才，叔季之世，每多無人之嘆者，蓋有由焉。人君操爵祿之柄以御下，而下之趨走承奉者，率多戀爵慕祿之輩，而其中或有輕爵祿尙名義，難進而易退者，不惟不得盡其用，且其稍欲自重，則必有矯激之目，群嘲衆咻，從而四起，如是而何望其得人耶？朱子曰，選宰相，以其能正己而可畏者，必得自重之士，若論其求賢之方，不出於誠之一字，必以誠心求之，然後賢者必有彙征之美，而雖優禮而厚待，若以應文備例而已，則必致有名而無實，此等處，亦願推類而體察焉。上曰，下番陳之。緯曰，燕王跋，勤於政事，勸課農桑，省徭薄賦，燕人悅之。馮跋不過一夷狄之君，則其事蹟，無足稱道，而若其治效，至於使民心悅，是可尙矣。上曰，勤政之外，無足稱道耶？以勤政愛民觀之，可謂知政事之本者耶？緯曰，爲政之本，愛民是已，此事則果可謂知本者矣。當此之時，氐羗、胡羯，朝得暮失，擧皆暴虐爲政，四海塗炭，而其間或有如馮跋者，稍存愛民之心，則民之悅之，不翅如大寒之逢陽春矣。推此以觀，人主致治之法，苟得其本，旣勤又愛，則利澤及人之效，捷於影響矣。伏願於此等處，深留睿察焉。上曰，參贊官陳之。宗善曰，今日自止，別無可達之文義矣。上曰，閣臣陳之。奭周曰，臣則別無文義之可陳，而俄以馮跋之勤於政事，有所下詢，馮跋之事，固無足論，而其能於群雄竝跱之中，保有一隅者，亦豈非勤政之效乎，然勤則一也，而所以勤者，亦有許多般，勤之一字，推極其至，則雖大禹之聖，亦不過曰，克勤于邦而已。至於秦始皇之衡石程書，隋文帝之衛士傳餐，非不勤也，而或僅致富强，或不免危亂者，何哉？以其非所勤而勤也。文王無逸之功，至於日中昃，不遑暇食，而又曰，罔攸兼于庶言庶獄庶愼，蓋文王之勤，勤於其所當勤，而不勤於其所不當勤，此乃所以爲聖人之勤也。竊伏覩我殿下，頻開講筵，留心庶政，而近日筵席之間，各司公事，諸道狀啓之閒漫者，亦必令承旨讀奏，此實大禹克勤之心也。臣竊謂雖尋常公事之中，有可以觀關和典則者焉，有可以推民隱下情者焉，某事有甚麽效驗，某事有甚麽弊端，某事若何而爲當，某事若何而爲害，凡於酬接之際，每作如是推去，則勤政之實效，庶可覩也，如其循例讀奏，循例啓下，要以爲一時觀瞻之美而已，則竊恐其費日愒時，而反爲妨奪於有益之實工，此雖非文義，而適以勤字發言端，故敢陳區區之忱矣。上曰，所奏甚好矣。仍敎曰，庾悅之廚饌甚盛，不以及毅，容或無怪，而旣求鵝炙，又不與之者，何也。在明曰，庾悅之不與毅炙，似出於驕吝矣。緯曰，未必驕也，直是忽耳。上曰，以求而不與觀之，不但是忽也。奭周曰，劉毅貧困無勢，故蔑視而不與也。上曰，以此下文勢觀之。劉毅之使悅忿懼而卒者，出於睚眦之報耶？在明曰，劉毅本自剛愎無足觀之人，而以此微嫌，畢竟銜之而報復者，果出於睚眦必報之意，此等人何足道哉？奭周曰，此則世情之常態也，固不足論，而劉毅旣自詡英傑，乃不能包容於此等纖芥之嫌，其局量之甚小，可知矣。上曰，觀劉毅之於庾悅，則睚眦必報，局量如是其狹，閣臣昨日所陳爲晉室輸忠云者，其意固好，而其讒毁穆之，安知不出於忌克之意耶？奭周曰，劉毅爲人，剛愎傲狠，臣之昨日所陳，亦非謂其十分出於輸忠也。蓋裕是晉之亂賊，而穆之，卽裕之腹心，則欲除穆之者，不可以讒賊論也。大抵毅之平生，病敗甚多，而獨不附劉裕一節，則不害爲晉之純臣矣。在明曰，毅是晉之舊臣，以常理言之，爲晉室欲除裕之腹心者，固是當然，閣臣所言，固爲原情之論，而第以此前後所爲觀之，自謂功不在裕下，而常有怏怏之心，此事必出於忌克之心，而未見其十分爲晉之心也。上曰，毅之自謂功不在裕下云者，見於何處？緯曰，毅自謂功與裕埒，雖權事推裕，而心不服，卽其意也。奭周曰，大抵論人，不當逆探其未形之惡，抹摋其已著之善，劉毅之不附劉裕，或出於爭功忌能之私心，固未知其爲眞個忠義，而考其本末，旣不失臣節，長處，固當還他長處矣。上命掩卷，敎曰，近來呈辭太頻數，此後病親呈辭，受由下鄕外，如非實病實故之衆所共知者，則勿爲捧入也。仍敎在明曰，經筵冊子，更以《大學》爲定，前講《詩傳》，請出，可也。命玉堂閣臣先退，仍命讀公事訖，敎曰，判付，出去書之也，又敎曰，右副、同副，明日亦爲坐直也。嘉順宮進服香砂六君子湯，依前方五貼製入。〈出榻敎〉仍命退，承史以次退出。

4月20日

行都承旨徐瀅修〈坐〉。行左承旨崔獻重〈坐〉。右承旨未差。左副承旨未差。右副承旨金宗善〈坐直〉。同副承旨李文會〈坐直〉。注書二員未差。假注書李鐸遠〈仕直〉柳春東〈仕〉。事變假注書鄭義命〈仕〉。

○上在昌德宮廬次。大行大王大妃殿初喪。

○自午時至人定，灑雨下雨，測雨器水深一寸八分。

○藥房都提調李敬一，提調黃昇源，副提調徐瀅修啓曰，伏未審日間，聖體若何？寢睡、水剌之節，何如？臣等率諸御醫，趁早入診，詳察聖候爲宜。王大妃殿氣候，何如？惠慶宮氣候，何如？嘉順宮氣候，何如？臣等不任區區伏慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。殿宮氣候一樣，卿等，不必入侍宜矣。王大妃殿、中宮殿、惠慶宮、嘉順宮，藥房口傳問安。答曰，知道。

○李文會啓曰，行大司憲李直輔，掌令宋稚圭，持平柳鎭澤在外，執義李元八，持平李潮，掌令趙秀民未肅拜，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○金宗善啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓廳日次，而無時急稟定事，不得來會云矣，敢啓。傳曰，知道。

○徐瀅修啓曰，漢城右尹姜碩龜，除拜後過三日，不爲出肅，依定式推考警責，仍卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○傳于金宗善曰，召對爲之。

○傳于李文會曰，坐直承旨入侍。

○崔獻重，以國葬都監摠護使意啓曰，《大行大王大妃殿諡冊文》、《哀冊文》，草圖書睿覽後，正書入刻次，令諡冊文書寫官光恩副尉金箕性，哀冊文書寫官行大護軍曺允大，敬書以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○崔獻重，以國葬都監摠護使意啓曰，大行大王大妃殿寶篆文，令書寫官議政府右議政李敬一書出，正副二本以入，仰備睿覽裁擇之意，敢啓。傳曰，知道。

○乙丑四月二十日申時，上御誠正閣。召對入侍，坐直承旨同爲入侍時，參贊官李文會，持《綱目》第三十一卷，侍講官宋冕載，持《綱目》第三十一卷，檢討官申緯，持《綱目》第三十一卷，直閣洪奭周，持《綱目》第三十一卷，假注書李鐸遠，持《綱目》第三十一卷，記注官崔鳳和，持《綱目》第三十一卷，記事官白致樂，持《綱目》第三十一卷，右副承旨金宗善，以次進伏訖。上命宗善，讀公事，仍命書判付，使之先爲頒布。賤臣承命出傳，還入進伏。上命開卷讀之。冕載，讀自冬太尉，止置官僚。上曰，下番讀之。緯，讀自十二月，止豈容如此。上曰，參贊官讀之。文會，讀自長民，止驚趨至門。上曰，閣臣讀之。奭周，讀自裕伏壯士，止降西秦。上曰，注書讀之。賤臣，讀自夏築統萬，止委任之。上曰，上番讀之。鳳和，讀自凡造兵器，止非禮。上曰，下番讀之。致樂，讀自乃改姓，止堪伐人也。上曰，文義陳之。冕載曰，土斷之法，不過一時便宜之政，而若申而明之，非但財阜國豐，古者分境劃野，各安其居之方，亦寓於此矣，是以六朝議征役之法，必以土斷僑寓，釐正譜籍，爲急先務矣。此時西北士民之流寓江表者，實無過江還鄕之心，則雖非世居之民，亦有安土之實也。故今玆正其疆界，土斷人戶，明考課之法，修閭伍之制者，固其宜矣。雖以我國言之，版籍之法，自各邑各道，修上京兆，實是祖宗朝良法美制，而籍法漸弛，漏戶居多，甚至於前式入兩西之籍，今式入三南之籍，遷徙無常，虛實相蒙，遊食之民，由是滋多，賦役之法，由是不均，簽丁之艱，由是益甚者，都是籍法不明之致也。必也及今一番整頓之査括之，以杜漏戶遊食之弊，而此在朝家之申飭，有司之修擧如何耳。若其修擧之道，則臣不敢倉卒指的仰對，而適因文義，有此陳達矣。上曰，下番陳之。緯曰，劉裕之至江陵也，用申永之言，敍門次擢才能，而荊人悅之。大抵魏晉以降，以門地高下，爲用人之次第，故申永之言亦如是矣。此時流品之弊，至有上品無寒門，下品無貴族之語，以此觀之，當時之人，亦知其弊而譏之矣。蓋天之生才，豈有門閥之界限？而後世習熟見聞，浸以成俗，若是巨閥大家，則人雖庸陋，而例處華要，若其單門冷族，則才雖卓異，而不得平敍。是以古人有詩曰，貴胄躡高位，英儁沈下僚，此詩亦出於傷時悶俗之意，而深味其言，有足警省矣。至於我朝，專尙門地，故淸顯華膴之職，要皆不出於都城之外，三南素稱人材府庫，而見今名登朝籍者，歷數無幾，西北則又擧一方而棄之，銓選之法，已是不廣，而賢不肖混淆，往往有不勝其任之歎，卽今人才之眇然，職由是耳。然此法便成一王之制，不可一朝擺却，則別般矯救之方，亦不可遽然言及，而選擧之際，且就門閥中，惟其人是用，苟其賢也進之，不肖也退之，無論西北與三南，亦於遐遠寒畯之中，拔其超等者，平敍進用，則無更張舊規之名，而有不拘常格之實矣。如是而至於十年二十年，則無論京鄕，擧皆量力揣分，不復賢愚混淆之弊，而必有作成興起之效矣。大抵王者馭世之具，莫先於得人與用人，故古者立賢無方，野無遺賢，皆爲帝王之盛節矣。伏願深留聖意焉。上曰，參贊官陳之。文會曰，今日自止，別無可達之文義矣。上曰，閣臣陳之。奭周曰，今日則文義別無可達矣。上曰，申永之言善矣，而旣爲劉毅故吏，則不當答劉裕之言，而乃有此云云者，比之西漢趙廣漢故吏事，果如何耶？閣臣知趙廣漢事乎？奭周曰，未及詳知矣。上曰，出去考見於《綱目》也。奭周曰，大抵故吏之於主帥，雖與君臣有異，而亦有委質之義焉，公孫瓉殺劉虞，而田疇必欲報仇，桓玄殺殷仲堪，而羅企生，義不獨生，申永之爲劉裕劃計者，可謂二子之罪人也。上曰，諸葛長民，非劉毅之友乎？冕載曰，同事於京口起兵之時矣。上曰，欲爲丹徒，布衣豈可得耶云者，其言似善，而其遺劉敬宣書曰，富貴之事，相與共之，不知敬宣之心而其言如是者，又何也？緯曰，以本傳考之，則此非長民之言，乃劉穆之之言矣。奭周曰，《綱目》與本傳互異，未知孰是，而雖是長民之言，不過一時懼禍之言也，未足以此而謂之善也。以上文觀之，長民驕縱貪侈，爲百姓患，其人可知矣。且劉裕，却人閑語，平生所不盡者皆及之，大凡無故而甘言者，必有禍心，人臣之進佞辭於其上者，必大奸之欲售陰謀者也，況同輩乎？長民不知而悅之，其爲人亦昏暗矣。上曰，阿利造兵器，射甲不入則斬弓人，入則斬甲匠，弓人甲匠之中，其一必死矣。此固不足論，而勃勃乃以爲忠，不亦無道之甚乎？奭周曰，勃勃嗜殺，喜此殘忍之事，固不足道。而大抵後世人君，於其臣之寬厚平恕者，則以爲沽惠行私，而不之悅焉。於其深刻苛急者，則反以爲任怨徇公，而以爲忠焉。如二世之以稅民深者爲良吏，殺人多者爲忠臣，是也。上命更誦此二句語，奭周，更陳訖，仍奏曰，殺人多者爲忠臣，自非大無道者，不至如此，而以苛斂富國爲才能而悅之者，滔滔皆是，願加炯戒焉。上曰，閣臣，本無服制定限之制，待敎，何當入來耶？奭周曰，數日後，當入直云矣。上命讀公事，仍敎曰，判付，出去書之也。又敎曰，明日玉堂番，誰也？冕載曰，姑未可知也。上曰，西庫所在史論及閱古觀傍樓上所在先朝《御定宋史筌》，入之也。仍命玉堂閣臣先退，又敎曰，承旨在院者，誰也？而爲幾人耶？文會曰，都承旨徐瀅修，左承旨崔獻重及右副承旨與小臣，而二員則未差矣。上曰，明日坐直，誰耶？宗善曰，姑未停當矣。上曰，右副同副仍直，可也。命書榻敎曰，惠慶宮進服蔘吉茶，自今日一貼式煎入。仍命退，承史以次退出。

4月21日

行都承旨徐瀅修〈坐〉。行左承旨崔獻重〈坐〉。右承旨未差。左副承旨未差。右副承旨金宗善〈坐直〉。同副承旨李文會〈坐直〉。注書二員未差。假注書李鐸遠〈仕〉柳春東〈仕直〉。事變假注書鄭義命〈仕〉。

○上在昌德宮廬次。大行大王大妃殿初喪。

○金宗善啓曰，行大司憲李直輔，掌令宋稚圭，持平趙鎭澤在外，執義李元八，持平李潮呈辭，掌令趙秀民未肅拜，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于崔獻重曰，左承旨、右副承旨、同副承旨入侍。

○徐瀅修啓曰，藥房都提調李敬一，副提調徐瀅修，持湯劑來待矣。傳曰，入侍。

○傳于徐瀅修曰，召對爲之。

○傳于李文會曰，坐直承旨入侍。

○以司謁手本，武藝別監朴京行，爲先除下後，移法司重治事，傳于金宗善曰，爲先除下，令攸司，査實後草記。

○以司謁手本，武藝別監朴春根，尹就武爲先除下後，移法司重治事，

○傳于金宗善曰，一體査實。

○徐瀅修，以禮曹言啓曰，因山陵都監啓辭，外梓宮，以來五月十一日內，更擇吉時，差早陪進，差晩奉下事，允下矣。卽令日官池景興推擇，則外梓宮陪進，來五月十一日丑時，下外梓宮，同日酉時爲吉云。以此時擧行，而原單子中，更爲付標以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○徐瀅修，以山陵都監摠護使意啓曰，臣於向筵，以外梓宮陪進及下外梓宮日子，更爲推擇事，仰稟蒙允矣。卽伏見禮曹草記啓下者，外梓宮陪進五月初二日，下外梓宮十一日擇定矣。謹稽各年謄錄，則東西各陵因山時，外梓宮，每於下外梓宮日陪進，權奉隧道閣，待時奉下，而己酉庚申兩年，則以道里之稍遠，先期二日陪進，一夜權奉於隧道閣，翌日奉下矣。今此陪進前期十日，則不得不奉安於假丁字閣，非但已例之所無，亦多事勢之難便，依各年例，十一日內，更擇吉時，差早陪進，差晩奉下，恐合事宜，以此意分付該曹，何如？傳曰，允。

○徐瀅修，以魂殿都監摠護使意啓曰，本都監堂上黃昇源改差代，刑曹判書洪明浩差下，使之察任，何如？傳曰，允。

○徐瀅修，以國葬都監摠護使意啓曰，今番發引時班次圖，一依各年謄錄成出，而行帷帳，在承史閣臣都監班之前，故遮截前後，實無檢飭之勢，庚申年筵稟後，行帷使之退行於都監班之後，殯殿國葬兩都監堂上郞廳，各一員式，分立於大轝、肩轝、神輦、神轝之後，使之專意陪護，雖於神輦神轝之後，只是從便檢飭，不爲改其服色矣。今亦依此擧行，何如？傳曰，允。

○徐瀅修，以實錄廳摠裁官意啓曰，實錄印役吉日，令日官池景興推擇，則來五月初二日午時爲吉云。以此日時擧行，而行護軍徐美修，吏曹參判韓用鐸，校讐堂上差下，副司果朴宗琦、韓兢履、徐有望、李愚在、洪羲俊、洪儀泳，粉板郞廳差下，竝令該曹，口傳啓下，使之察任，何如？傳曰，允。

○吏曹口傳政事，同知實錄二單徐美修、韓用鐸，記事官六單朴宗琦，韓兢履、李愚在、徐有望、洪羲俊、洪儀泳。

○徐瀅修，以忠勳府言啓曰，大行大王大妃殯殿發靷時，銘旌、翣扇差備忠義衛祿窠加出，依丁丑年例，臣府前已草記啓下矣。今自都監，依《喪禮補編》，各差備皆以內侍擧行，則忠義差定，自在勿施，副司勇十五遞兒加出祿窠，還爲置之，何如？傳曰，允。

○金宗善，以兵曹言啓曰，今月二十五日，一內禁軍番次矣。該番將未差之代，依例口傳差出，何如？傳曰，允。

○兵曹口傳政事，以朴應浩，爲內禁將。

○金宗善，以刑曹言啓曰，故縣監沈重周奴名呈狀內以爲，渠之上典，與武藝別監朴慶行家隔墻矣。廊底有新寓女人，而慶行欲爲劫奸，昏夜乘醉，猝然脅持，逐入內庭，仍辱其上典，頭勢危急，其弟春根及其戚尹致茂，同爲別監者，又爲趕入，結黨作亂，打破窻壁，直上內軒，詬辱內上典，罔有紀極，末乃縛其上典，恣意亂打，傷處狼藉云。掖隷之毋敢橫挐於閭里，前後飭禁，何等截嚴，則朴慶行之率黨作挐，突入內庭，縛打士夫，事係變怪，前所未聞，此而置之，後弊難言，作挐諸漢，自臣曹，各別嚴査，如法勘處，何如？傳曰，手本已處分矣。

○乙丑四月二十一日午時，上御誠正閣。右副承旨率醫官入侍，左承旨、同副承旨，同爲入侍時，左承旨崔獻重，右副承旨金宗善，同副承旨李文會，假注書李鐸遠，記注官鄭宗顯，別兼春秋徐有恂，直閣洪奭周，醫官柳曾模、吳千根、金時中、趙宗協，以次進伏訖。宗善曰，醫官使之進前乎？上曰，一人先爲進前入診也。千根，進伏楹內。上曰，他醫官皆入楹內，可也。千根入診曰，脈候左右三部皆調均矣。上曰，別無他症耶？千根曰，別無形見之症矣。雖極惶悚，而諸節一樣乎？上曰，一人又爲入診也。曾模入診曰，左右三部調均矣。上曰，趙宗協入診也。宗協入診曰，左右三部調均矣。上曰，金時中入診也。時中入診曰，左右三部調均矣。上曰，或無餘熱乎？數十日前，微有食滯矣。其時所進水剌頗堅硬，又夜進乾物之後，常有滯症，或是痰滯而然耶？時中曰，非食滯也，似是痰滯也。上曰，其後雖少減，而間有此氣，每於就寢起寢之時，顯有此症矣。時中曰，大便，何如？上曰，大小便無異前日矣。時中曰，進御堅硬之物，或爲痰滯而然也。上曰，茶飮之常進者，似別無效矣。滯症不在胸腹之下，在於喉吻之間，然則痰滯的實乎？曾模曰，必是痰滯也。宗善曰，都提調未入來，提調方在闕中，使之來會，議定湯劑乎？上曰，提調不必入來，代房出去議定，而若入侍未罷，藥方文，承旨持入，若已罷，則使承傳色入之也。宗善，承命率醫官先退，閣臣隨退。獻重曰，診察脈候，朝晝判異，今玆晝診，恐未詳察，今日則或以茶飮進御，而湯劑則明日食前，更爲診察後，始爲議定，何如？上曰，姑觀今日爲之矣。上命讀公事訖，仍敎曰，判付，出去書之也。又敎曰，都提調入來耶？文會曰，似未及聞知矣。又敎曰，今日玉堂番，誰也？文會曰，昨日入直宋冕載、申緯，仍爲入直云矣。又敎曰，《宋史筌》，使閣臣搜覓以入也。仍命退，承史以次退出。

○乙丑四月二十一日未時，上御誠正閣。藥房都提調副提調，持湯劑入侍時，都提調李敬一，副提調徐瀅修，假注書李鐸遠，記注官鄭宗顯，別兼春秋徐有恂，直閣洪奭周，醫官金光顯、金景琳、方孝德，以次進伏訖。敬一曰，滯候，何如？上曰，非可以滯候言，似是痰滯微症也。敬一曰，王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。敬一曰，惠慶宮氣候，何如？上曰，一樣矣。敬一曰，嘉順宮氣候，何如？上曰，一樣矣。敬一曰，湯劑煎入，進御，何如？上可之。進御後，仍敎曰，明日一貼，更爲煎入，而口啓勿爲之，都提調亦勿入來也。敬一曰，明日當爲承候入來矣。瀅修曰，明日藥房諸臣及大臣之承候，似不可闕矣。敬一曰，當此逐日監煎之時，藥院之任，不可暫曠，而提調黃昇源，以魂殿都監堂上，職務相妨，兼帶都監堂上，今姑改差，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉敬一曰，症候雖不大段，而喉間凝滯之症，何如？上曰，非有症候而然也。仍敎曰，副提調當在闕中，都提調，只明日入來，再明則勿爲入來也。命都提調先退，又命退，承史以次退出。

○乙丑四月二十一日申時，上御誠正閣。召對入侍，坐直承旨追後入侍時，參贊官徐瀅修，持《綱目》第三十一卷，侍講官宋冕載，持《綱目》第三十一卷，檢討官申緯，持《綱目》第三十一卷，直閣洪奭周，持《綱目》第三十一卷，假注書柳春東，持《綱目》第三十一卷，記注官鄭宗顯，持《綱目》第三十一卷，別兼春秋徐有恂，持《綱目》第三十一卷，以次進伏訖。上敎瀅修曰，明日大臣，勿爲入來之意，自藥房知委，監煎則都承旨爲之。又敎曰，注書出去，坐直承旨，催促入侍。賤臣，承命出傳，右副承旨金宗善，同副承旨李文會，追入進伏。上命宗善，讀奏司謁手本。判付訖，仍敎曰，不可以一邊之言決之。朴景行與沈家奴子，同爲査實之意，刑郞發牌，卽爲分付，可也。瀅修曰，事係掖屬，則自前該曹，有難擅自推治矣。上曰，有下敎則雖非除汰，該曹亦爲擧行矣。仍敎曰，注書出去，刑郞發牌，使之催促也。賤臣，承命出傳，還入進伏。上命開卷讀之。冕載，讀自秋七月，止知人虛實。上曰，下番讀之。緯，讀自涪軍，止諸軍事。上曰，參贊官讀之。瀅修，讀自冬魏，止闔境皆悅。上曰，閣臣讀之。奭周，讀自十年，止裕不悅。上曰，注書讀之。賤臣，讀自使江州刺史，止殺之。上命宗善曰，刑郞入來，則沈奴同査之意，出去分付也。宗善，承命出傳，還入進伏。上曰，上番讀之。宗顯，讀自唾契汗，止汝其從之。上曰，下番讀之。有恂，讀自吾老矣，止置百官。上命陳文義。冕載曰，孟愷曰，俟時而動，蓋此言眞可謂識時務之論，而傉檀，則不能開納，畢竟自底於滅亡。大抵不可但以戰伐之事言之，天下百千萬事之得失成敗，無不大關於時之緩急處，則不當緩而緩者，不當急而急者，其害於事則一也。是以《易》曰，時之義大矣哉。宋孝宗卽位之初，朱夫子上封事曰，今日者，陛下之盛時，天命之眷顧方新，人心之蘄向方切，當此一初之政，必以盛時二字，眷眷陳勉者，亦可見憂愛之意矣。今我殿下，春秋鼎盛，睿智日開，政是聖學上用工之時，必於萬幾之暇，頻開講筵，克致惜陰之功。凡於政令施措之間，一念兢業，勵精圖治，仰以答天命之眷顧，俯以副人心之蘄向，以爲一初淸明之治，則萬億年無疆之休，自今日始。伏願於時字上，益加體念焉。上曰，下番陳之。緯曰，索邈少賤，與姜顯有隙，及爲刺史，待顯彌厚曰，我昔寓此，失志多年，若讐姜顯，懼者不少，但服之自佳，何必逞志，此可見邈含垢鎭安之量矣。凡世人之樹怨以致禍者，由不知此道也。劉毅，以鵝炙事銜庾悅，畢竟符攝嚴峻報復之，其視索邈之處姜顯，度量相去，不啻霄壤之判矣。蓋量大小，或有斗筲之量，或有鍾鼎之量，或有江河之量，而是量也，不過爲雅量也，力量也，度量也。若語其極致，則德量是已。德量之量，其大不可量，而是爲第一層大量也。上曰，量何如則爲大耶？緯曰，所謂天地之量者是已。人君苟能含容萬物，推廣其量，則可以與天同大矣。蓋量有大小，則似若有拘於氣質，不可以踰越，而此有不然，其小者可以恢之使大矣。恢之之道，惟在矯氣質，矯氣質之道，亦惟在學問進，程子所謂學進則量進是也。夫量不弘之病，有三。偏曲者，滯而不周，不能公心以觀理。自矜者，安於少得，不能遜志以進德。好勝者，過於飾非，不能虛己以從善。三者之病，都是一箇私而已，治私之術，莫如學問，故曰，學進則量進也。帝王之學，莫切於恢德量一事，願留睿察焉。上曰，參贊官陳之。瀅修曰，上下番皆已陳之，臣無可達之文義矣。上曰，閣臣陳之。奭周曰，下番，以索邈事，推及於人君恢德量之說，其言好矣。然索邈，先貧賤後富貴，故有舊時見侮之怨，若在人君，則固未嘗有此等事，而恢德量二字，最合體念於納諫之際，批鱗逆耳之言，出自愛君之誠者，固宜包容嘉納，而設使言者之心，未必出於眞個忠愛，或涉於訐直，或近於誹謗，甚或有爽實而陷於狂誣者，有則改之，無則加勉，在我不害爲警省動忍之資，若如是看得，則德量不期恢而自恢矣。索邈之言固好，而其曰服之自佳者，猶不免有好勝底意，若在人君分上，則尤當以屈意從善爲務，絶不可萌一毫求勝之心矣。周公之戒成王曰，厥或告之曰，小人怨汝詈汝，則皇自敬德厥愆曰，朕之愆，蓋至於怨詈，猶不敢怒，不惟不怒，而必加省愆改過之工，此乃人君恢德量之極功也。上曰，熾磐殺虎臺，其事，何如？緯曰，竝殺父子，亦已甚矣。上曰，姚弼，眞有奪嫡之計耶？緯曰，興弼父子也，而弼之始進，結興左右，已是形跡之嫌，而及其寵也，結納黨與，勢傾東宮，似是眞有奪嫡之計也。奭周曰，此後姚興疾篤時，弼果稱兵而作亂矣。冕載曰，其時梁喜之言，姜虬之疏，丁寧懇惻，而姚興終不聽用，其無容諫之量可知矣。緯曰，謂之無容諫之量，則語不襯當，直是蔽焉而不能覺悟耳。奭周曰，此直是溺愛之致，亦與無容諫之量有異矣。上命掩卷。奭周曰，召對雖與法講有異，講席體貌，固爲自別，況方冊之工，貴在於專心致志。昔程伊川之爲講官也，辭兼登聞鼓院之職，有曰，臣於進講時，必宿齋預戒，若使營營於職務，紛紛其思慮，徒以頰舌，欲其孚感於臨時，不亦淺乎云云。人臣之進講也如是，則人君之所以臨講者，亦可反隅而知矣。伏覩今筵，儒臣一邊讀講冊，而承旨則一邊讀公事，又於文義方奏之際，自上酬應他事，今日公事，固非時急者，而設有眞個時急者，則儒臣命讀之前，預先判下，固無不可，至於開卷以後，掩卷以前，輒以他事間之者，不惟大損於講筵體貌，其在對越聖賢之道，主一無適之工，亦豈無間斷貮參之歎哉？臣適有區區愚忱，故不敢不仰達矣。上曰，所陳甚好矣。奭周曰，宙合樓西邊蘆簾有傷破處，所見極爲未安，不可不趁卽修改，而此不過一處略改，則不必另爲涓吉，只令戶曹，從便擧行，而該郞及匠役，當入去，此則臨時自政院入稟矣。上曰，依此爲之，而自差備入稟，可也。瀅修曰，近來司卷革罷之後，凡係內閣入稟，皆由喉院矣。上曰，閣臣知之乎？內閣無差備入稟之事，而《日省錄》及書冊出納之時，則因下敎直呈於差備，而凡入稟，則皆由政院乎？奭周曰，然矣。上曰，今番亦自政院入稟，閣臣則不入去乎？奭周曰，若開樓門，則閣臣進去着銜，書臣謹封，而只外邊修改時，不爲開門，故例不進去矣。上命玉堂、閣臣先退，文會曰，俄有《國葬都監班次圖》入之之敎，而未及修正云，故連爲申飭矣。宗善曰，閣臣之隨去與否，姑未稟定，故尙未完正本矣。上曰，注書出去，班次圖草本持入。賤臣，承命出傳，持草本還入進伏。上命讀公事訖，仍敎曰，判付，出去書之也。又敎曰，明日坐直，誰也？宗善曰，姑未停當矣。上曰，從下位入之，可也。進御枳梗二陳湯，一貼煎入。〈出榻敎〉仍命退，承史以次退出。

4月22日

行都承旨徐瀅修〈坐〉。行左承旨崔獻重〈禁府坐起進〉。右承旨鄭東觀〈坐〉。左副承旨金宗善〈坐直〉。右副承旨南履翼〈未肅拜〉。同副承旨李文會〈坐直〉。注書二員未差。假注書李鐸遠〈仕〉柳春東〈仕直〉。事變假注書鄭義命〈仕〉。

○上在昌德宮廬次。大行大王大妃殿初喪。

○金宗善啓曰，行大司憲李直輔，掌令宋稚圭，持平柳鎭澤在外，執義李元八，持平李潮呈辭，掌令趙秀民未肅拜，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○崔獻重啓曰，臣以同義禁，今日本府坐起進去，下直之意，敢啓。傳曰，知道。

○徐瀅修啓曰，藥房副提調徐瀅修，持湯劑來待矣。傳曰，封入。

○傳于徐瀅修曰，召對爲之。

○傳于李文會曰，坐直承旨入侍。承旨前望單子入之。鄭東觀、南履翼落點。

○李文會，以戶曹言啓曰，禮曹草記，今此瀋陽問安使齎去禮物，自戶曹磨鍊，別單啓下事，入啓允下矣。禮物各種，依癸卯年例磨鍊，別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。

○金宗善，以備邊司言啓曰，統禦使李海愚，以其親病之沈重，呈狀乞遞矣。親病旣如此，則不可强令察任，今姑改差，何如？傳曰，允。

○金宗善，以御營廳言啓曰，本廳中軍金爔，身病甚重，勢難察任，改差，何如？傳曰，允。

○金宗善，以義禁府言啓曰，保放罪人鄭宅休，病勢向差云。還囚議處以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○金宗善，以刑曹言啓曰，依下敎朴京行、朴春根、尹就武等，定刑吏推捉矣。春根、就武雖已捉得，與沈奴先爲取招，而京行則渠父東賢所告內，京行別監見汰之後，今月十九日，下去于公忠道洪州地云。故以罔夜捉送之意，今方祕移該道，待其捉來査實後，一體草記之意，敢啓。傳曰，知道。

○禁府啓目，鳳山前郡守金峻岳原情云云。傳旨內辭緣，泛稱遲晩，所當請刑是白乎矣，曾經宣傳官，勿爲請刑，載在《大典通編》，議處，何如？判府啓，依允。又啓目粘連，向前鄭宅休亦，該邑被災，雖云孔慘，餉還未捧，若是夥然，揆以法意，在所當勘，而係是宥旨前事，臣府不敢擅便，上裁，何如？判府啓，放送爲良如敎。又啓目粘連，向前李景烈亦監察之出禁，初非職分，則不有法例，恣意作牌，致有此侵虐之擧，事未前有，萬萬痛駭，以此照律，何如？判府啓，依允。

○乙丑四月二十二日申時，上御誠正閣。召對入侍，坐直承旨，同爲入侍時，參贊官徐瀅修，持《綱目》第三十一卷，侍講官宋冕載，持《綱目》第三十一卷，檢討官李勉求，持《綱目》第三十一卷，直閣洪奭周，持《綱目》第三十一卷，假注書柳春東，持《綱目》第三十一卷，記事官盧�，持《綱目》第三十一卷，別兼春秋徐有恂，持《綱目》第三十一卷，右副承旨金宗善，同副承旨李文會，以次進伏訖。瀅修曰，湯劑與茶飮有異，今日進御後，諸節，何如？上曰，昨今連爲進御，似益差勝矣。瀅修曰，湯劑明日更爲煎入乎？上曰，更待下敎，可也。瀅修曰，明日醫官，當使之來待矣。上曰，不必待令矣。瀅修曰，進御湯劑後，停止與繼進間，不可不使醫官入診後，議定矣。上曰，姑觀更議未晩也。仍敎曰，都提調，明日不必入來矣。瀅修曰，都提調則有下敎，故不爲入來，提調則有實病，亦不得入來矣。上命開卷讀之。冕載，讀自柔然步鹿眞，止按其頃。上曰，下番讀之。勉求，讀自什門曰，止悉簿爲贓。上曰，參贊官讀之。瀅修，讀自十二月，止遊於地下耳。上曰，閣臣讀之。奭周，讀自裕視書歎息，止軌留石城。上曰，注書讀之，賤臣，讀自秦遣姚弼，止爲左僕射。上曰，上番讀之。�，讀自魏荐饑，止測其多少。上曰，下番讀之。有恂，讀自百姓望塵懾服，止皆預之。上曰，文義陳之。冕載曰，大抵誘之以爵祿而不爲撓奪者，抑有之，而脅之以禍福死生而不爲畏屈者，蓋尠。今此韓延之答劉裕書一篇，辭意慷慨磊落，千載之下，令人激昂處也。夫裕之逆節已萌，晉室之爪牙羽翼，次第剪去，而司馬休之，則本以懿親，都督荊雍時，蔚然得士民心於江漢之間矣。始因譙王事啓釁，而終必欲翦去之者，其心可知。至如延之，則不過以休之之錄事，名節如是卓絶，此時中原陸沈，祿去王室已久矣。雖無可爲之勢，而李泌有言曰，人君造命，苟得如延之者流，布列朝廷，翊衛王室，則豈或無一分挽回之道耶？且以延之言之，沈屈下位，便作不識何狀之人，而竟不得需用於當時。此等處，臣未嘗不掩卷歎息矣。上曰，不但休之爲善，延之亦差可人乎？冕載曰，誠如聖敎矣。上曰，晉何故不用延之者流，以布滿朝廷耶？冕載曰，王室微弱，權柄倒置，則雖欲得賢布列朝廷，其可得乎？上曰，下番陳之。勉求曰，長吏貪汚，害及百姓，則有國者之務去貪吏固宜，而如魏主之遣使諸州，校閱守宰資財，非家所齎，悉簿爲贓，可謂已甚矣。《易》曰，不家食吉，《書》曰，旣富方穀，先王建官制祿之意，蓋欲其優於仰事俯育，而無事乎厲民也。若使爲長吏者，服飾日用之物，必携其家之所有，否則以法繩之，亦有行不得者矣。且況去貪之要，只在於敦風俗而勵廉恥，使人人皆知貪饕之可羞，淸白之可貴，淬礪名行，自不犯科，則雖無校閱簿贓，務爲刻覈之政，而何患無廉謹之風哉？古語云，懲貪莫如奬廉。奏未畢，上曰，懲貪莫如奬廉云者，出於何書。勉求曰，臣未詳始出於何書，而儷文擧廉吏詔，有此語矣。仍繼奏曰，我列聖朝特重廉吏之選，至於錄用後孫者，政爲此也。方今民庶多困悴之歎，州縣少廉白之稱，爲朝家憂者久矣。其於懲貪之道，必以奬廉爲先，是臣區區之望也。上曰，何由知廉謹吏而奬用之耶？勉求曰，旣有方伯之臣，且或有按廉之行，則可以知之矣。上曰，守令旣遣之後，則可以爲此，而若其始用之時，則何以擇其人耶？勉求曰，此則銓衡之責也。上曰，參贊官陳之。瀅修曰，玉堂皆已陳之，臣無可達之文義矣。上曰，閣臣陳之。奭周曰，文義則別無可陳，而俄者下詢晉朝何以不用韓延之云者，眞是切要之問也。晉之立國，亦已百餘年，故家世臣，非不多矣。而劉裕移國之際，靡然從風，無復一人之抗節，其爲裕所翦除，僅有劉毅、諸葛長民，而此二人，亦以勢位相軋，不能見容耳。至於正色厲氣，聲裕罪而致討，竟能不屈於篡逆之庭，獨韓延之一人也。而其位則不過荊州之錄事，晉室之用舍如此，安得不亡乎？聖敎，以何故不用爲問，而臣竊以爲，不用此等人，乃所以亡也，不獨晉也。大凡危亡之世，立節死難，恒出於卑位下僚。祿山之反也，將相以下，不屈膝虜庭，則皆草間求活，而河北十四郡，獨有顔眞卿一人。玄宗歎曰，朕不識眞卿何狀，乃能如此，貪生降賊之徒，皆在將相之位，而奮義許國之臣，乃不識其何狀，此乃玄宗所以致亂也。上曰，顔眞卿，死於祿山之亂耶？奭周曰，眞卿起兵討祿山，其後死於李希烈之亂矣。夫人主平時，能用伏節死義之臣，則自不至有伏節死義之事，而所以能識此人者，亦無他道，朱夫子所謂求諸犯顔直諫之中者，乃是眞箇切要語。而大抵平時，不撓於利害者，臨難乃能不變於死生，鄙夫小人，惟利是趨，承意順旨，似乎忠愛於君父，而其實則非忠愛也。平時則利在君父故從君父耳，利在權臣則從權臣，利在盜賊則亦必從盜賊矣。若不撓利害之人，則決不以奧援曲逕，求進於權貴，亦不以甘言諛辭，求媚於君上，名姓不到於宦妾，踪跡易疎於要路，苟非人主誠以求之，明以察之，加意而奬用之，則亦何由登於朝廷乎？伏願於此等處，深加聖念焉。上曰，姚弼，卽廣平公弼耶？奭周曰，然矣。上曰，姚宣之於弼，爲何屬耶？冕載曰，臣未及考見矣。勉求曰，兄弟間也。上曰，兄弟而讒構如是耶？勉求曰，此尤姚弼巧慝處也。上命掩卷，仍敎曰，筵說有錯誤處，使之改書以入，又敎奭周曰，再昨日所言趙廣漢故吏事，考見乎？奭周曰，臣考見其本傳，則無此語，只有吏民守闕號泣者，三千餘人之語矣。上曰，玉堂亦考見乎？冕載曰，臣亦考見，如閣臣所言矣。上曰，摠管前望單子入之。賤臣，承命出傳，持入進伏。上取承旨前望點下。瀅修曰，新除授承旨鄭東觀，方在罷散中，何以爲之乎？上曰，敍用，可也。〈出擧條〉瀅修曰，承旨後出之窠，雖無牌招文跡，旣於前望入之之時，有待下批牌招之命，則當一體出牌矣。上曰，唯。仍命讀公事，判付訖，進御枳梗二陳湯，依前方一貼煎入。〈出榻敎〉又敎曰，明日閣臣番，誰也？奭周曰，待敎明當入來，而姑未的知矣。上曰，明日玉堂番，誰也？冕載曰，明日臣當與徐能輔替番，而姑未的知矣。上命退，諸臣以次退出。

4月23日

行都承旨徐瀅修〈坐〉。行左承旨崔獻重〈坐〉。右承旨鄭東觀〈坐〉。左副承旨金宗善〈坐直〉。右副承旨南履翼〈坐〉。同副承旨李文會〈坐直〉。注書二員未差。假注書李鐸遠〈仕〉柳春東〈仕直〉。事變假注書鄭義命〈仕〉。

○上在昌德宮廬次。大行大王大妃殿初喪。

○巳時，日暈。

○鄭東觀啓曰，行大司憲李直輔，掌令宋稚圭，持平柳鎭澤在外，執義李元八，持平李潮呈辭，掌令趙秀民未肅拜，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○徐瀅修啓曰，藥房副提調徐瀅修，持湯劑來待矣。傳曰，封入。

○傳于金宗善曰，摠管前望單子入之，待下批牌招察任。

○摠管前望單子入之，都摠管韓晩裕，副摠管李鼎揆、姜瀚、吳載徽，落點。

○以都摠管韓晩裕牌不進推考傳旨，傳于金宗善曰，更爲牌招。

○傳于金宗善曰，摠管中在外人許遞，前望單子入之，待下批牌招察任。

○摠管前望單子入之，副摠管李尙度、趙德潤、李光益落點。

○兵曹，以李海愚爲御營中軍。

○傳于李文會曰，召對爲之。

○傳于徐瀅修曰，都承旨入侍。

○傳于金宗善曰，坐直承旨入侍。

○徐瀅修啓曰，奏御文字，何等審愼，而昨日新除授承旨，方在罷散，擧條中承旨姓名，落漏不書，以至啓下，其所做錯，不可無警，原擧條改付標以入，而當該注書柳春東，從重推考，何如？傳曰，允。卿亦推考。

○以京畿監司金達淳狀啓，判中樞府事金觀柱府獄胥命事，傳于徐瀅修曰，又有此意外之擧乎？勿胥命撰進事，卿其遣地方官傳諭。

○南履翼，以國葬都監摠護使意啓曰，發引時班次圖，依例摹寫以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○領中樞府事李秉模疏曰，伏以臣，罪犯擅行，恩重溫批，還棲邱壑，獲便調養，瞻望雲天，日夕感祝。卽伏奉瀋陽使命，臣於出疆之役，前後屢膺，而一未嘗言私者，誠以在朝無補，粗效原隰之勞之爲不報之報也。況此使事，不比燕薊之遠，尤何敢爲逡巡辭避之計？而第念臣，卽一滓穢僇廢之蹤耳，今乃苟充上价之任，馳冠蓋而度關山，則得無遠人輕朝廷之歎乎？此臣所大懼者，而至若癃病難强之狀，亦不暇論。伏乞聖明，俯垂諒察，卽命變通，以便公私，千萬幸甚，臣無任云云。答曰，省疏具悉卿懇。上价之任，卿其勿辭。仍傳于徐瀅修曰，此批答，遣地方官，傳諭于領府事。

○平安監司李書九疏曰，伏以皇天不弔，大行大王大妃，奄爾禮陟，臣民痛霣，薄海惟均，日月遄邁，節物屢變，伏惟孝思無窮，攀慕靡逮，乃者，上穹篤棐，陟降默佑，嚴廬哀疚之中，聖痘平順，不日康復，此誠國朝再覯之慶，宗社無疆之福，凡有血氣，曷任抃祝？仍伏念臣，滓穢賤蹤，久gg允g合僇廢，方面重寄，本非所堪，而邇來情地，尤爲危苦，連章瀝血，累月俟勘，而聖度寬大，竟靳誅罰，荐降飭諭，職在外藩，懼深屢瀆，雖不得不拚棄廉防，冒沒蹲仍，若其惶隕恧蹙之心，不能食息暫安。第臣之冒膺是職，適當有事之會，竊附往役之義，故姑且終始黽勉，式至今日，而今旣幸藉聖恩，苟完大役，則一向淟涊，實所不堪。且臣偏母，年今六十有一，區區愛日之情，自倍於平時，況又素抱貞疾，恒少寧日，藥餌爲命，床褥不撤。而臣之離違定省，倐爾經歲，每接家信，方寸自亂，歸護一念，度日如年，卽此情理之迫切，雖欲强事按抑，而有不可得，玆敢猥控衷懇，冒瀆崇嚴。伏乞聖慈，俯垂矜諒，亟賜遞改，俾得以歸伸微情，自靖私義，千萬幸甚，臣無任云云。答曰，省疏具悉。何不將往便養，而爲此辭職乎？勅行當前，閫帥猶不許其遞，況道臣乎？卿其勿辭察任。

○乙丑四月二十三日申時，上御誠正閣。召對入侍，都承旨、坐直承旨，同爲入侍時，參贊官李文會，持《綱目》第三十一卷，侍讀官徐能輔，持《綱目》第三十一卷，檢討官李勉求，持《綱目》第三十一卷，待敎朴宗薰，持《綱目》第三十一卷，假注書柳春東，持《綱目》第三十一卷，記注官鄭宗顯，持《綱目》第三十一卷，別兼春秋徐有恂，持《綱目》第三十一卷，行都承旨徐瀅修，左副承旨金宗善，以次進伏訖。瀅修曰，湯劑進御之後，滯候快勝乎？上曰，快勝矣。瀅修曰，旣進三貼，繼進與停止，更爲入診後，議定似好矣。上曰，姑觀今夜，當下敎矣。瀅修曰，明日則都提調以下，似當承候矣。上曰，不必承候，都提調，勿爲入來之意，私書相報，亦爲分付於藥房掌務官也。瀅修曰，醫官，已待令於閤外矣。上曰，明朝當有下敎矣。瀅修曰，明朝若或入診，則必於水剌進御前，早爲之然後，其於診察之方，似益矣。上命開卷讀之。能輔，讀自秦姚興，止魏以爲夫人。上曰，下番讀之。勉求，讀自十二年，止復取安定。上曰，參贊官讀之。文會，讀自秋八月，止未嘗獨餐。上曰，閣臣讀之。宗薰，讀自常白裕曰，止不謂守將遽去。上曰，注書讀之。賤臣，讀自魏主嗣，止無損於好也。上曰，注書出去，傳進香文而來。賤臣，承命出傳，還入進伏。上曰，上番讀之。宗顯，讀自嗣又使建至高密王。上曰，高密王誰耶？勉求曰，此註云彭城王之子嗣，封高密，而恢之，其孫云矣。上曰，是姓司馬耶？勉求曰，然矣。宗顯繼讀，止反伏誅。上曰，下番讀之。有恂，讀自魏丁零翟猛雀，止遂爲强國。上曰，文義陳之。能輔曰，今日自止，實無可陳之文義矣。然而劉穆之目覽耳聽，手答口酬者，才則才矣。至於性好豪奢，食必方丈，則可謂才有餘而德不足者也。古人有言曰，德勝才者君子也，才勝德者小人也，以人君取人之道言之，才德之兼全者，固未易得，而必也先德而後才，然後君子進，而小人遠矣。是以自古亂臣賊子，俱是才勝之小人，可不戒哉？惟聖明垂察焉。上曰，下番陳之。勉求曰，魏人論熒惑所詣，而太史則只言當入危亡之國，崔浩則推以日辰，謂當入秦，太史之求之於人事者，似得矣。上曰，太史之言，勝於崔浩耶？勉求曰，然矣。古人有言曰，天明畏自我民明威。上曰，在何書？勉求曰，《皐陶謨》也。仍繼奏曰，蓋天之災祥，皆由於人事之休咎，故古之王者，以天之聰明明畏，求之於民，敬天畏民，不敢荒寧，使方域之內，黎庶寧謐，則和氣致祥，休禎自至，否則反是。今夫太史之不徒事於推步，而以人事言之者，實合天人一理之意，故非曰文義，而敢以仰陳矣。上曰，奏以文義，而謂不爲文義者，何也？勉求曰，不足爲文義之謂也。上曰，參贊官陳之。文會曰，上下番皆已陳之，臣無可達之文義矣。上曰，閣臣陳之。宗薰曰，上番已有所陳，而劉穆之目覽耳聽，手答口酬，後世傳述，以爲聰明絶人，此與隋劉炫，左手畫方，右手畫圓，口誦目數耳聽者，政相類。蓋其精慧誠有過人者。然臣嘗疑之。夫五官四體，各有所司，而所以主宰運用者，心也，心一而已，初無二用，則耳目口手兼用竝運，不相參涉，豈理也哉？上曰，穆之聰明雖如此，而附於裕，劉毅不附於裕，以此觀之，則穆之不如毅乎？宗薰曰，然矣。穆之立身非正，其人蓋不足論，且其聰明，史策所紀，亦似溢美，雖以聖人極工言之，洪範五事，貌言視聽思，各以恭從明聰睿爲能事，而未嘗以一時竝用爲貴，文王之聖智，猶云罔攸兼于庶言庶獄庶愼，則五官竝用，非徒理勢之所不能，乃是聖人之所不取，至如舜之明四目達四聰，則廣收聰明才智之人，布列四方，取人之聰明，以爲己善，達視聽于四方，如是則雖百事兼用，自不相妨矣。若以一人言，則離婁之明，師曠之聰，各專一事，故能極其妙。大抵凡事，莫如專一，專則必精，一則無貳，此主一無適，所以爲敬字工夫也。伏願殿下，深加聖工於敬字上，以專一爲主敬之要，如講筵討論事務裁決，各專其事，兩不相妨，勿以兼聽竝運爲意，則理事一貫之中，自有體用之不可混淪者，而可收日新之效矣。上曰，太子泓，流涕請赦弼罪，泓之事，何如？能輔曰，弼謀欲奪嫡，則在秦爲宗社之罪人，泓乃救之，公法則不可，而私義則盡矣。上曰，泓無忿恨之色，何也？能輔曰，友愛甚篤故也。上曰，以此觀之，泓是差可人乎？能輔曰，然矣。上曰，秦朝君臣，會前殿相泣註曰，內則兄弟構亂云，是何至相泣耶？能輔曰，骨肉相殘，國幾垂亡，其時君臣，寧不痛哭乎？上命掩卷。能輔曰，聖學之要，貴在專一矣。臣於今日登筵，竊伏見公事畢奏之後，始命開講，臣固知聖意之在於重講筵，而必欲專一於講讀矣。及其開講之後，猶有未了之公事，注書未及止讀，而傳命出去，臣愚竊恐此非但有損於講筵體貌，或有欠於聖學專一之工矣。上曰，所陳好矣。而進香文有所重，且其時注書，已止讀矣。能輔曰，臣以蔑學之姿，猥承講對之命，不足以裨補萬一，而第念聖學之要，莫過於專一，故適仍所見，敢此仰達矣。瀅修曰，江華留守吳載紹啓本，年月之行，連書於一帖之中，有違格式，推考，何如？上曰，依爲之。捧納承旨，推考，可也。〈出擧條〉上命玉堂閣臣先退，能輔等退出。上命讀公事訖，敎曰，判付，出去書之也。又敎曰，明日坐直，誰也？瀅修對曰，同副承旨未準做度，似當仍直，而伴直則明日當停當矣。上曰，同副承旨，幾日入直耶？文會曰，今日坐直，當爲六日矣。上曰，左副承旨，已準做度耶？宗善曰，臣曾已準直矣。瀅修曰，臣俄以趁早入診之意仰達，而雖未盥櫛，亦接醫官，似無不可。臣於先朝，每伏覩召接承旨於臥內，以便服酬應，蓋出於家人視臣之意，而亦以承旨之近密故也。上曰，當觀勢爲之也。進御枳梗二陳湯，依前方一貼煎入。〈出榻敎〉仍命退，承史以次退出。

4月24日

行都承旨徐瀅修〈坐〉。行左承旨崔獻重〈坐直〉。右承旨鄭東觀〈坐〉。左副承旨金宗善〈坐〉。右副承旨南履翼〈坐〉。同副承旨李文會〈坐直〉。注書二員未差。假注書柳春東〈仕直〉鄭元容〈未入來〉。事變假注書鄭義命〈仕〉。

○上在昌德宮廬次。大行大王大妃殿初喪。

○巳時午時，日暈。

○鄭東觀啓曰，行大司憲李直輔，掌令宋稚圭，持平柳鎭澤在外，執義李元八，持平李潮呈辭，掌令趙秀民未肅拜，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于徐瀅修曰，都承旨入侍。

○徐瀅修啓曰，假注書李鐸遠，身病猝重，勢難察任，今姑改差，何如？傳曰，允。

○李鐸遠改差，代以鄭元容爲假注書。

○傳于崔獻重曰，召對爲之。

○傳于徐瀅修曰，都承旨、右承旨、左副承旨、右副承旨、同副承旨入侍。

○傳于崔獻重曰，自止誤爲付入之上下番玉堂，推考。

○李文會啓曰，明日次對，兩司當爲進參，除在外未署經外，未肅拜呈告人員，竝待開門牌招，何如？傳曰，允。

○南履翼，以國葬都監摠護使意啓曰，本都監堂上韓晩裕，除拜都摠管，宿衛輪番之任，勢難兼察，所帶摠營，今姑改差，何如？傳曰，允。

○南履翼，以長生殿提調意啓曰，因山陵都監啓辭，外梓宮陪進，以來五月十一日丑時，更爲付標，啓下矣。外梓宮陪進，旣已退定，則習儀與結裹，亦當退定，更爲推擇，來五月初一日結裹，初二日習儀，十一日丑時，陪進山陵之意，敢啓。傳曰，知道。

○金宗善，以備邊司言啓曰，卽見公忠監司朴崙壽狀啓，則以爲，道內穀簿，多寡不一，若其最少處，只以應分之數，實無排巡之路，應加分外，各樣還軍餉留庫中，限六千石特許加分事，請令廟堂，稟旨分付矣。本道穀簿，自來不敷，每年加分，便成已例，所請之數，亦不過多，依狀請留庫條中，許令加分之意，分付，何如？傳曰，允。

○禁府啓目粘連，前監察李景烈矣，本府議啓內，監察之出禁，初非職分，則不有法例，恣意出牌，致有此侵虐之擧，事未前有，萬萬痛駭，以此照律，罪告身盡行追奪，遠地定配，私罪奉敎，公罪勘放爲良如敎。又啓目粘連，向前金峻岳亦，觀其所供，公貨之私自犯用，雖稱瞹昧，零錢之經年遷就，尙未畢納，揆以法意，極爲駭然，以此照律，何如？判付啓，依允。

○乙丑四月二十四日辰時，上御誠正閣。都承旨入侍時，行都承旨徐瀅修，假注書柳春東，記注官崔鳳和，別兼春秋徐有恂，醫官柳曾模、吳千根、趙宗協、金時中，以次進伏訖。上曰，醫官皆爲入來乎？瀅修曰，四人入來，今當診察矣。上可之，仍敎曰，醫官一人次次入診，可也。曾模、千根、宗協、時中，以次入診訖。上曰，脈候，何如？曾模曰，脈候左右三部調均矣。前日入診時，少有滑大之體矣，今則無之矣。千根曰，脈候左右三部調均矣。比諸湯劑進御之前，甚平穩矣。宗協曰，脈候一樣調均矣。時中曰，脈候左右三部調均矣。臣於前日，亦不知顯有滯候，今則尤爲從容矣。上曰，別無湯劑加進之事乎？曾模曰，湯劑從脈候以定，而脈候旣如是調均，湯劑不必進御矣。上曰，脈候快勝於初日乎？千根曰，果爲快勝，而此後則水剌諸節，愼勿過御，以盡調攝之方焉。上曰，旣不用湯劑，何以則好耶？宗協曰，水剌後進茶飮，似好矣。上曰，如靑茶黃茶之屬耶？宗協曰，黃茶勝於靑茶矣。瀅修曰，黃茶不爲加入，而單用之乎？千根曰，入生干好矣。上曰，黃茶例入生干矣。曾模曰，大抵飮食一滯，則其後易爲更滯，茶飮，最爲消滯之道。且經痘候之後，尙未滿百日，水剌小小進御好矣。瀅修曰，茶飮自藥房煎入乎？上曰，當自內進之矣。上曰，茶飮外，不必用他劑乎？千根曰，不必用他劑，而此後則堅硬之物，勿爲進御。且是湯劑進御之後，一兩日更加調攝焉。上曰，茶飮，卽爲進御於水剌之後，亦好耶？曾模曰，必待水剌消下，而稍溫進御，好矣。上命醫官先退，曾模等退出。瀅修曰，中原人，食後必飮茶，故祭禮之茶酒竝用，蓋取此也。上曰，今日承旨，皆仕進乎？瀅修曰，然矣。上命退，承史以次退出。

○乙丑四月二十四日酉時，上御誠正閣。召對入侍，都承旨、右承旨、左副承旨、右副承旨、同副承旨同爲入侍時，參贊官崔獻重，持《綱目》第三十一卷，侍讀官徐能輔，持《綱目》第三十一卷，檢討官李勉求，持《綱目》第三十一卷，待敎朴宗薰，持《綱目》第三十一卷，假注書柳春東，持《綱目》第三十一卷，記事官白致樂，持《綱目》第三十一卷，記注官崔鳳和，持《綱目》第三十一卷，行都承旨徐瀅修，右承旨鄭東觀，左副承旨金宗善，右副承旨南履翼，同副承旨李文會，以次進伏之際。上曰，召對承旨，有公事承旨外，諸承旨出於楹外，注書進伏，然後可爲記注矣。瀅修等，出伏於楹外，賤臣進伏。上命開卷讀之。能輔，讀自三月，止林子擊走之。上曰，下番讀之。勉求，讀自太尉裕，止豈顧一女子乎。上曰，參贊官讀之。獻重，讀自議者猶曰裕，止棄垂成之功乎。上曰，閣臣讀之。宗薰，讀自且大軍尙遠，止以兵屬東平公讚而卒。上曰，注書讀之。賤臣，讀自太尉裕，止命諸公爲之。上曰，上番讀之。致樂，讀自秋七月，止奔還㶚上。上曰，下番讀之。鳳和，讀自太尉裕至潼關，止百姓安堵。上曰，文義陳之。能輔曰，崔浩對魏主嗣曰，姚興好事虛名，而少實用，如興者，顧不足論，而惟以名實二字仰陳之矣。蓋名實不可偏廢，然名者，實之賓也，無其實而求其名，則已失大本矣。以學問言之，則有爲己之學，有爲人之學焉，爲己者實也，爲人者名也。夫講學而抉摘章句，掇英拾華，以爲口耳觀美之資，則是爲人而循其名者也。若夫博學以篤志，體認以勉行，一以修身爲本者，是爲己而務其實者也。至若帝王之學，與匹庶有異，蘊之心意，發爲政事，故治平之效，將有桴鼓之應矣。夫治道之汚隆，人事之利害得失，昭在方冊，苟能反復體驗於一日萬幾之間，事事物物，必求至當之理，去其非而從其是，講明義理，惟善是主，則可以爲格致踐履之實學矣。臣伏覩我殿下，勤御講筵，留心聖學，然燕閒日用之間，苟不能實下工夫，而只以臨筵講讀爲事，則徒歸文具而已。伏願聖明，克勉踐履，俾有實效焉。上曰，下番陳之。勉求曰，魏主嗣，與崔浩語至夜半，賜御縹醪水精鹽曰，朕味卿言如此。浩是智謀之士，嗣亦英傑之人，君臣契合，談論從容，喜而無斁，乃有是言，可謂美事，而見其語脈，則蓋出說命中，旨哉乃言之意，大抵人之所好，莫切於飮食，故好義理，則有譬於芻豢，好文詞，則或擬以膾炙，而人君之所好者，無過於嘉言善謨，此殷宗所以有旨哉之喩，而魏主亦蹈襲其言者也。然而苟無好問之心，從諫之量，則雖有嘉言善謨，而亦不能知其美，此所謂心不在焉，食焉而不知其味者也。必也誠心而求之，中心而好之，如渴思飮，如飢得食，則旨哉之言，方可以深得其味，而人人之樂告以善者，如査梨橘柚之各異其味，亦各有可以悅口者，此等語，無或看作空言，而克盡翫味之道，則始而邇言好察，終而嘉言罔伏，必有禆益於聖德者矣。上曰，參贊官陳之。獻重曰，上下番皆已陳之，臣無可達之文義矣。上曰，閣臣陳之。宗薰曰，下番以魏主嗣，味卿言之語，敷演仰奏矣。好其言而至於味之，則可謂悅之深矣。然猶遣將伺裕，終不用崔浩之計，烏在其味之之義乎？此無他，其始也，甘聽王懿之言，先入之見，橫却箇胸中，故雖有良謀奇計，不入於心，是故聽言之道，莫如虛心平氣，一切是非好惡，勿以留着心上，無一毫偏係之私，然後其言之長短善否，可以明辨而眞知。自古人君，未有不能舍己而能從人者，如是推看，則信有深省處矣。上曰，魏置六部大人，六部，各設於國中乎？能輔曰，似是各設矣。上曰，以天地四方爲號，則與我朝六曹之制同乎？能輔曰，雖取六官之義，似異於我朝官制矣。勉求曰，大體似倣《周禮》之六官矣。上曰，如下番所言，嗣知浩言之好而不用，何也？能輔曰，此非誠心好之也。苟能好善如好好色，惡惡如惡惡臭，則何以不能用乎？上曰，此云嗣大悅，旣曰大焉，則似非貌悅之謂也。能輔曰，非不知好言之可悅，而自古人君之患，在於好善而不能用，此則無他私欲之蔽，而心不得其正也。宗薰曰，玉堂所奏果是矣，所謂私欲之蔽者，政指臣所謂先入之見也。且其大悅，卽不過悅其論近世將相之說也。至於事理利害之辨，則終不得是非之正，故其笑曰，料之審矣云者，亦可見其無心悅之之義也。上曰，沈林子、沈田子，是同屬耶？宗薰曰，乃兄弟也。上曰，此兩人外，又有一人，果記知否？宗薰曰，又有沈淵子，卽田子之兄也。上命玉堂先退，宗薰將爲隨退。上曰，閣臣亦當退乎？文會曰，此雖非持公事入侍，而近例則在院承旨俱入之時，閣臣，不爲先退矣。宗薰，還爲進伏。宗善曰，奏御文字，何等審愼，而都承旨徐瀅修推考傳旨中，當爲二字，漏落不書，當該假注書柳春東，推考，何如？上曰，依爲之，捧納承旨，亦爲推考，可也。〈出擧條〉上命讀公事訖，敎曰，判付，出去書之也，又敎曰，明日坐直，誰也？文會曰，臣當坐直矣。上曰，伴直則左副爲之也。仍命退，承史閣臣，以次退出。

4月25日

行都承旨徐瀅修〈坐〉。行左承旨崔獻重〈坐〉。右承旨鄭東觀〈坐〉。左副承旨金宗善〈坐直〉。右副承旨南履翼〈坐〉。同副承旨李文會〈坐直〉。注書二員未差。假注書柳春東〈仕〉鄭元容〈仕直〉。事變假注書鄭義命〈仕〉。

○上在昌德宮廬次。大行大王大妃殿初喪。

○藥房都提調李敬一，提調黃昇源，副提調徐瀅修啓曰，伏未審日間，聖體若何？寢睡、水剌之節，何如？臣等率諸御醫，趁早入診，詳察聖候爲宜。王大妃殿氣候，何如？惠慶宮氣候，何如？嘉順宮氣候，何如？臣等不任區區伏慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。

○王大妃殿、中宮殿、惠慶宮、嘉順宮，藥房口傳問安。答曰，知道。

○鄭東觀啓曰，行大司憲李直輔，掌令宋稚圭，持平柳鎭澤在外，執義李元八，掌令趙秀民，持平李潮牌不進，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于金宗善曰，大臣、備局堂上引見。

○傳于徐瀅修曰，都承旨、同副承旨入侍。

○以執義李元八，掌令趙秀民，持平李潮牌不進罷職傳旨，傳于金宗善曰，只推。

○傳于金宗善曰，召對爲之。

○傳于李文會曰，坐直承旨入侍。

○鄭東觀，以義禁府言啓曰，時囚罪人李景烈，告身盡行追奪，遠地定配，照律公事，判付內，公罪勘放事，命下矣。李景烈遠地定配，以公罪收贖放送之意，敢啓。傳曰，旣有大臣所奏，此草記置之。

○鄭東觀，以刑曹言啓曰，朴京行，今朝自現，故依下敎，竝與朴春根、尹就武、沈奴，一體取招，到底嚴査。至於面質，則朴京行招內以爲，今月初九日昏後，隔墻沈班家廊下，有巫女喧聒之聲，往見叱責而歸矣。沈班，謂以凌辱兩班，送奴捉去，縛於臼桶，其弟春根，急來解縛，憤氣所使，仍上舍廊，追及隣家，執捉沈班，縛坐於渠之門前矣。尹就武，追到挽解，故卽爲解送，而至於突入內庭，辱及婦女等事，實爲瞹昧云。朴春根招內以爲，渠則伊日夜，渠兄妻，以沈班之縛置渠兄，告急，故卽往解縛，而使其姪兒，照燭搜覓沈班兄弟，合力結縛，而初無敺踢云。尹就武則以爲，伊夜京行妻，來傳其夫被縛之狀，故罷漏後，始往見，則縛坐一兩班於京行門前，故挽解以送，而初頭京行兄弟作挐之光景，未及目覩云。沈奴冬振招內以爲，京行，初九日昏後，欲奸廊下女人，乘醉趕追，至入內庭，作挐詬辱，頭勢危急，故兩班親自縛之，則京行之弟春根，來解其縛，直上舍廊，將欲逞憤於兩班，則兩班，驚遑奔竄，入避內房，京行兄弟，又爲突入，立於內房窻前，使其姪兒，持燈上軒，欲開房門，至發兩班女人捉出之說，此際三寸兩班，聞變急來，被逐於京行兄弟，回身走避於隔墻親知家，則京行兄弟，趕到捉出，結縛毆打，至于天明，而其時尹就武，則自外覓給縛索云。三漢所供，多有相左，故京行及沈奴，一處對質，逐條盤問，則結縛士夫，旣已自服，作挐內庭，詬辱婦女，渠雖發明，而語多窘遁矣。依傳敎，各人等處，査問取招後，草記之意，敢啓。傳曰，朴京行，旣自服於結縛，則非但罪犯罔赦，其他推此可知。爲刑判者，何不詳覈取招，而以相左窘遁等說，尋常以聞，極爲該然gg駭然g，姑先從重推考，朴京行兄弟嚴刑，更爲一一取招，卿等，戴罪擧行，可也。

○乙丑四月二十五日辰時，上御熙政堂。藥房入診，大臣、備局堂上，引見入侍時，都提調李敬一，提調黃昇源，副提調徐瀅修，假注書柳春東，記事官白致樂，別兼春秋徐有恂，待敎朴宗薰，左副承旨金宗善，假注書鄭元容，事變假注書鄭義命，左議政徐邁修，行大護軍蔡弘履，禮曹參判徐榮輔，行護軍李仁秀，開城留守兪漢謨，工曹參判朴宗慶，副校理李泳夏，以次進伏。同副承旨李文會，追入進伏訖。邁修等進前曰，近日日氣溫和，聖體若何？上曰，一樣矣。邁修曰，湯劑連爲進御之後，益有差勝之效乎？上曰，今已快勝矣。邁修等曰，王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。邁修等曰，惠慶宮氣候，何如？上曰，一樣矣。邁修等曰，嘉順宮氣候，何如？上曰，一樣矣。敬一曰，向筵已有所奏，而大抵痘候後百日，內則愼攝之節，不可少忽，若計百日，則幾訖來月，而近日日氣，風暖不適，其於飮食之節，尤加審愼，是臣區區之望也。邁修曰，或有滯意乎？上曰，適然矣，今已差勝矣。邁修曰，近日日候，或有風氣，愼攝之方，政宜深軫，而水剌時堅硬之物，勿爲進御，似好矣。上命藥院注書先退。春東，承命退出。上曰，次對爲之。邁修曰，朔州雖非大邑，以本道論之，亦爲重地，而今番失火之慘酷，不下於平壤。奏未畢，上曰，朔州失火狀啓，向者入來，而及見其戶數，則許多邊民之當農失所，甚爲矜悶，合有軫惠之典，而奉命宣傳官，未及還來，故姑無批下，大臣詳考前例，後日賓筵，先爲仰奏，可也。邁修曰，道臣，似亦有經紀之道矣。邁修曰，軍餉居末拿問，居二決杖，居三推考事，載在《大典通編》矣。卽見公忠前監司閔耆顯狀啓，則以爲，瑞山前郡守金尙墀，舊還餉未準捧之數，爲一千九百餘石云矣。還餉未捧，若是夥然，該郡守，依事目勘處之意，分付，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉邁修曰，卽見慶尙監司金羲淳狀啓，則以爲，本道別武都試，出身爲左列，閑良爲右列，每年合試，左列居首，調用京職，右列居首，直赴殿試，而自設始後，左列居首者，不知幾數，而尙未蒙調用之典，不但此輩齎鬱之端，亦豈培養激勸之道哉？雖以他道言之，關西之臨海，湖南之威鳳，皆是取才應付之窠，本道鳥嶺、禿用、金烏等別將，卽是京軍門酬勞之末窠，就此三窠中一窠，以左列居首者，許令臣營，啓聞輪差，則庶無抱才冤鬱之歎，請令廟堂，稟旨分付矣。出身之積滯，莫甚於近日，而以該道武士輩言之，無進身之階，則其所抑鬱，誠如道臣所陳，宜有別般軫念之擧。而第三鎭窠，是久勤，不可輕議許施，京職調用，旣有定式，申明舊制，隨卽差擬之意，分付各軍門，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉邁修曰，卽見統制使柳孝源捧未捧啓本，則以爲，各邑鎭舊還，依分數準捧，而其中高敞縣，丁巳停退各穀一千一百五十四石，戊午停退各穀二千七百四十九石，諉以反逋，無意收捧，該縣餉穀，元無舊逋，而在他穀則無逋，在統穀則獨逋，若此不已，本營句管之穀，盡歸於逋穀，言念及此，萬萬寒心，高敞前縣監吳亨喆罪狀，請令廟堂稟處矣。該邑未捧，頃因湖南道臣所報，已有所草記矣。該帥臣狀辭論列如此，更令該道臣論報，以爲稟處之地，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉邁修曰，卽見前統禦使李海愚報本司辭緣，則以爲，今當農節，排巡不足，軍餉留庫中，限三十石，特許加分爲辭矣。本營穀簿，自來不敷，荐歉之餘，農糧匱乏，軍餉，與他自別，而加分亦有已例，依所報許施，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉邁修曰，生民休戚，專係守令之廉貪，而近來紀綱解弛，風俗頹弊，窫窳之政，看作家計，錐刀之利，惟恐或遺，種種醜厲之聲，聞之者直欲掩耳，誠有仰體朝廷視如傷之德意者，處分憂之地，豈忍侵虐乃爾？從當隨其現發，懲一勵百，而先以三令五申之意，出擧條頒示八方，凡屬反弄、掊剋、殖利、捧賂等，許多奸竇，各自惕念，有改無勉，俾知顧惜身名，無犯重科，何如？上曰，依爲之。當有繡衣之行，爲先嚴飭，可也。〈出擧條〉邁修曰，時囚中，李景烈之特令公罪勘放，固仰大聖人欽恤之盛德，而冒法出禁，大關後弊，此不嚴懲，何以勵他？至如金峻岳，則身爲守令，擅用公貨，拖至幾年，無意備納，此何異於監守自盜哉？兩囚若皆倖免，紀綱更無可論，不可以微官庶僚，有所忽略，時囚罪人李景烈、金峻岳，竝令遠地定配，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉邁修曰，方當一初淸明，四聰恢張，而官師之規䉞，民生之疾苦，以臣臆料，可言者不啻多矣，則在耳目之任者，未必皆有鐵限之情勢，而媕婀成習，蹇gg謇g諤無聞，惟以鎭日違牌，作爲彌縫之妙策，此豈朝廷選任之本意哉？遞罷適中其願，責勉在所當先，行公諸臺，一竝從重推考，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉上下禁府草記，仍命宗善，書傳敎訖。邁修曰，李景烈則猶諉之無知妄作，或有從輕之道，而金峻岳，則莫重公貨，全不備納，所犯尤大矣。上曰，金峻岳爲原情乎？瀅修曰，原情則爲之，而尙未及議處矣。邁修曰，輔國乃是正一品，故以體例之非便，從前陞輔國者，不得兼籌司有司矣。兼戶曹判書趙鎭寬，所帶有司之任，減下，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉邁修曰，取考《丁丑謄錄》，則孝昭殿安香廳，定於衛從司，而只是正門，不設挾門矣。今番則何以爲之乎？上曰，依丁丑年例爲之，可也。邁修曰，殯殿所排靈座、靈寢諸具及床卓、紅綃帳、紬帳之屬，例爲移用於路祭所、晝停所、山陵矣。今番亦依例擧行，何如？上曰，依例爲之，可也。邁修曰，開金井時，摠護使、禮堂、觀象監提調取土，承旨例爲進參，而今番旣以臨時穿壙稟定，則取土承旨，不必前期進去，開金井日，則臣與禮堂觀象監提調進參，穿壙日前，臣與取土承旨進參，臣則仍留役所，待下外榟宮後，當爲復路矣。臣向旣有所奏，而其時亦爲除朝辭乎？上曰，依前爲之，可也。邁修曰，外梓宮陪進日子，謹考各項謄錄，則明陵、弘陵，皆於當日陪進，下外梓宮，則本不擇日，而隨時定行矣。自己酉年，始爲擇日，而今番則以當日內差晩之時，擇行似好，故詳問于日官，以丑時陪進，酉時下外梓宮，草記仰達矣。外論則或以爲，前一日擇行似好云。其在愼重之道，果爲完備之言，而取考前例，則元陵亦以五時定行，其前所用之時刻，亦不過四五六時矣，今則自丑至酉，洽爲九時，其間時刻，稍爲遲緩，而少無慮焉。以此時定行，似好矣。上曰，依此爲之。敬一曰，司譯提調徐榮輔，與都提調有嫌避，勢難同周旋於一院云。今姑改差，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉上曰，大臣盡爲奏事，則就座，可也。邁修等就座。上下刑曹草記，仍命宗善，書傳敎訖。上曰，此草記，誰爲之乎？瀅修曰，三堂上，相議爲之云矣。邁修曰，臣於閤門外，槪聞其說，而誠一變怪也。恣意行惡，結縛士夫，亦可見紀綱之解弛，而豈有如許變怪之事乎？今伏聞嚴處之聖敎，誠不勝欽仰萬萬矣。上曰，刑判不爲入來乎？宗善曰，方帶都監堂上，故進參於加漆矣。上命承旨，讀公事訖，命賓對諸臣先退，邁修等以次退出。又命退，承史以次退出。

○乙丑四月二十五日酉時，上御誠正閣。召對入侍，坐直承旨，同爲入侍時，參贊官金宗善，持《綱目》第三十一卷，侍讀官李泳夏，持《綱目》第三十一卷，檢討官金相休，持《綱目》第三十一卷，待敎朴宗薰，持《綱目》第三十一卷，假注書鄭元容，持《綱目》第三十一卷，記事官白致樂，持《綱目》第三十一卷，記注官崔鳳和，持《綱目》第三十一卷，同副承旨李文會，以次進伏訖。上命開卷讀之。泳夏，讀自九月太尉裕，止研研然也斬之。上曰，下番讀之。相休，讀自夏人進據安定，止劉穆之卒。上曰，參贊官讀之。宗善，讀自十二月太尉裕，止三倍其初。上曰，閣臣讀之。宗薰，讀自夏王勃勃遣兵，止乘虛襲張掖。上曰，注書讀之。賤臣，讀自宋繇、張體順，止爲武都王。上曰，上番讀之。致樂讀自五月宋主裕，止嬪御至少。上曰，下番讀之。鳳和讀自嘗得後秦，止初寧陵。上曰，文義陳之。泳夏曰，劉裕之告沈田子曰，猛獸不如群狐，卿等何畏鎭惡耶云者，已有司馬公之論，而裕之此言，大非任賢御下之道也。使王鎭惡，眞有反狀，則聲罪致討，可也。不然而知田子讒間之言，則嚴辭斥絶，又如燕昭王罪讒人，益封樂毅之事，可也。而不此之爲，反使之鬪亂相殺，鎭惡旣死，田子又被專戮之罪，謀臣猛將，一擧而兩失，以至百年之寇，千里之土，得而旋失，豈不惜哉？蓋用人之道，旣知其可用而委任之，則當保全終始，與同休戚，勿使讒口容於其間，然而知人則哲，堯、舜猶難之，則豈可易言哉？至若劉裕之於鎭惡，其積年信任，出入將相，亦可謂深知其賢，而一言之誤，害至於此，《書》曰，任賢勿貳，朱子曰，旣知其賢而用之，則任之猶恐不專。由此觀之，人君任賢之道，不可以一時之讒言，罔念終始之道也。伏願於前史往牒之中，留心於此等處，明辨其是非得失，則實合於用人堲讒之方矣。上曰，下番陳之。相休曰，殷景仁，學不爲文，其所謂學者，非爲己之學，而所謂文者，亦不過文字之文，只是淺言者，則固不足言，而若能引而伸之，觸類而長之，則亦可以有益於治國用人之道矣。蓋文有文具之文，有文華之文，有文過之文，此莫非文也。至於詞藻之華贍，言語之辯給，威儀之便習，亦莫非文也，而統而言之，擧不出於文質之文。蓋質者本也，文者末也，旣無其質，則大本已亡，更無可言，故文質相稱，則固善矣。而不然則質勝，勝於文勝，此孔子所以有先進於禮樂野人也，吾從先進之訓也。大抵文治之餘，必有文勝之弊，故周之衰魯之末宋之季，皆有文弊，我國亦是文治之餘，故其弊專在於文勝，人心渝薄，俗習虛僞，所尙者微文，所貴者末節，而專無朴實忠愨底意，殆乎文滅其質，此不可不一變其風，然後可以爲國，而用人之道，尤宜先質後文。奏未畢，上曰，景仁，稱以深達理體，則可謂其人之難矣，而受裕官爵，不能如孔靖之辭，惡在其深達理體也？相休曰，聖敎至當矣。然其所謂深達理體者，非謂有明理之工，而只是練達治體之謂也。若眞有明理之工，則豈有受裕官爵之理乎？上曰，傅亮、謝晦之爲人，何如？泳夏曰，末節之誤了，其人尤無足可觀矣。相休，仍繼奏曰，以忠質文三代損益之道言之。奏未畢，上曰，何以則無文勝之弊乎？相休曰，惟在乎反其質矣。上曰，何以則反質乎？相休曰，損其虛文而專尙朴實之道，則可以反質矣。上曰，參贊官陳之。宗善曰，下番所奏切實，臣別無更達之辭矣。上曰，閣臣陳之。宗薰曰，下番文質之說好矣。殷景仁，於國典朝儀舊章記注，亦皆撰錄。蓋自古有志當世者，莫不以典章爲重，先王之所以貽謨後世者，亶在於是，故《詩》云，不愆不忘，率由舊章，就其儀文末節而觀，則雖近於文，若從制置之本而言，則亦莫不有質而後有文，固當沿流而尋源，不宜因文而廢質矣。我朝治法，尤重典章，金科玉條，燦然具在，一政一令，無不按而行之。然而掌故之學，尙無會通之書，文獻之藏，終欠統要之體，殿下欲做堯、舜之治，當先率由之道，欲行率由之道，則當講申明繼述之方。聖意誠存於此，則亦必有才智之士，奉承而修潤，豈但如殷景仁撰錄而已乎？然但務典章而不究其本，則誠有文勝之慮，此朱子所以譏關中學者役文之弊也。每事必有所以然之則焉。先王設始之本意，未嘗不在於斂文就質，遵守之中，必究此箇意思，則體用可以不偏，文質可以相當，伏願留神焉。上曰，宋高祖淸心寡慾云者，果以本性之節儉而然歟？以此觀之，不害爲中主少康之治，而雖古漢文，無以加此，大抵史斷似過譽矣。泳夏曰，聖敎至當矣。劉裕專事外飾，故其言行，或有過於中主者，而大節已誤，餘無足論，此所謂淸心寡慾者，果是史臣過諛之辭矣。上曰，嶺南獻入筒細布，而以其精麗還送，此與漢文帝，詔却千里馬相似，而以布還之者，果何如耶？泳夏曰，亦似晉武焚雉頭裘，而此是姦雄要名之致也。相休曰，宋高之寡慾二字，專不着題，劉裕平生大慾，專在於篡奪天下，則何可曰寡欲乎？然此所謂慾，似指貨色間些少事矣。宗薰曰，此蓋沿當時史臣之辭，故從其長處，褒揚爲說，而以此所稱，比看於劉裕行事，則不啻相反矣。上曰，只言其長處，故其言似太過矣。上曰，此云微時多符瑞，及貴，史官審以所聞，拒而不納，此言，與其立德文時所言，何乃相反歟？相休曰，信昌明之後，尙有二帝之讖，而至有弑帝立德文之擧，則拒而不納之說，全是諛筆矣。上曰，微時，卽指何時乎？泳夏曰，篡位以前，皆可謂之微時矣。然而信聽昌明之讖，而其歲果篡位矣。上曰，此則戊午十四年事，而篡位則其後二年時事矣。上曰，公主出適，遣送不過二十萬，則此似非儉約矣。宗薰曰，此時宋用天子之禮，則二十萬，似非過多。且云無錦繡之物，則想或有矯飾要名之意，而此非實德儉素而然也。泳夏曰，劉裕所行，全多外飾，觀其諷朝廷，求九錫而反辭不受之事，可知矣。宗薰曰，此則又不足爲外飾矣。外飾云者，內無其意，外示善狀之謂也。旣自進爵，復辭不受，專出於專擅簸弄，其意所在，童孺亦知，豈足謂之外飾乎？《綱目》書此者凡四處，亦所以深著其罪也。上曰，宋高謂徐羡之、傅亮，當無異圖，而其後廢弑義符，乃徐、傅之事也，何其不知而有此言耶？泳夏曰，裕雖英邁過人，至於先見之明，豈能若合符節，如漢高帝臨崩之言乎？上命掩卷，玉堂先退。泳夏、相休退出。上命承旨讀公事訖。上曰，判付則出去書之，可也。仍命退，承史閣臣，以次退出。

4月26日

行都承旨徐瀅修〈病〉。行左承旨崔獻重〈坐〉。右承旨鄭東觀〈坐〉。左副承旨金宗善〈坐〉。右副承旨南履翼〈坐直〉。同副承旨李文會〈坐直〉。注書二員未差。假注書柳春東〈仕直〉鄭元容〈仕〉。事變假注書鄭義命〈仕〉。

○上在昌德宮廬次。大行大王大妃殿初喪。

○鄭東觀啓曰，行大司憲李直輔，掌令宋穉圭，持平柳鎭澤在外，執義李元八，持平李潮呈辭，掌令趙秀民未肅拜，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○李文會啓曰，執義李元八，旣入闕中，不出姑停望，直爲出去，事甚未安，推考，何如？傳曰，允。

○傳于南履翼曰，召對爲之。

○傳于李文會曰，坐直承旨入侍。

○崔獻重，以戶曹言啓曰，卽接廣興倉所報，則來五月朔頒祿次，倉官進去于判府事金觀柱本家，請受祿牌，則謂以，府獄胥命，祿牌不爲出給云，何以爲之，敢啓。傳曰，直爲輸送。

○金宗善，以禁衛營言啓曰，來五月當，七番中部中司屬京畿四哨及江原道一哨合五哨軍兵，逢點實數六百三十七名，已爲點閱整齊，來五月初一日，與內外各處入直將官軍兵等，依例替代後，舊軍放送之意，敢啓。傳曰，知道。

○金宗善，以御營廳言啓曰，本廳來五月六月兩朔應立中部後司屬公忠右道五哨軍兵五百十七名，今已逢點整齊矣。五月初一日，與舊番右司軍兵，替代立番後，舊軍放送之意，敢啓。傳曰，知道。

○金宗善，以禁衛營言啓曰，來閏六月當七番中部右司屬江原道五哨軍兵，來六月二十五日，京中逢點，依例準二朔立番之意，本道監司處，豫爲知委，何如？傳曰，允。

○金宗善，以御營廳言啓曰，本廳來閏六月七月，兩朔應立右部前司屬公忠右道五哨軍兵，六月二十五日，京中逢點，閏六月初一日，與中部後司軍兵，當爲替代立番，而依定奪，每哨以一百名磨鍊，其餘一百三十五名，竝資保收布上送事，本道監兵使處，措辭知會之意，敢啓。傳曰，知道。

○鄭東觀，以義禁府言啓曰，時囚罪人李景烈、金峻岳，遠地定配事，承傳啓下矣。李景烈，全羅道興陽縣，金峻岳慶尙道丹城縣遠地定配，而以承傳內辭意具罪目，依例發遣府書吏羅將，押送于各其配所，何如？傳曰，允。

○乙丑四月二十六日酉時，上御誠正閣。召對入侍坐直承旨，同爲入侍時，參贊官南履翼，持《綱目》第三十一卷，侍讀官李泳夏，持《綱目》第三十一卷，檢討官金相休，持《綱目》第三十一卷，待敎朴宗薰，持《綱目》第三十一卷，注書柳春東，持《綱目》第三十一卷，記事官白致樂，持《綱目》第三十一卷，記注官崔鳳和，持《綱目》第三十一卷，同副承旨李文會，以次進伏訖。上命開卷讀之，泳夏，讀自魏立子燾，止請陳瞽言。上曰，下番讀之。相休，讀自聖代龍興，止從之。上曰，參贊官讀之。履翼，讀自立燾爲太子，止得志於天下矣。上曰，閣臣讀之。宗薰，讀自嵩實姓拔拔，止當決之汝曹國主也。上曰，注書讀之。賤臣，讀自六月，止將步騎三千救之。上曰，上番讀之。致樂，讀自先是，止王景度出走。上曰，下番讀之。鳳和，讀自司馬陽瓚，止共救之。上命陳文義。泳夏曰，謝方明之承代前人，不易其政，宜乎其善治郡也。蓋從古以來，作聰明喜事者，必變更法制，而其所變更，不但從其有弊而改之也，其心專在衒能舞智，故竝與其無弊可遵守者而盡變之，其害至於政令煩亂，民受其弊，可不懼哉？是故國家用人之道，旣未得才德兼備之人，任以國政，則寧求其次，而取醇謹質朴，居官守法之人，外而方伯守令，內而百僚庶官，皆以此人而畀其職，謹守而勿失，則治法政謨，豈有今不如古之歎哉？非但用人爲然，人君鑑法祖宗之道，亦猶是也。昔曹參爲相，一遵何約束，而對惠帝之問曰，高帝與蕭何，定律令，陛下垂拱，臣等守職，遵而勿失，此乃君相交勉之義也。自古爲治之道，遵先王成憲而過者，未之有也。故曰，欲法堯、舜，當法祖宗。以我朝言之，列聖祖典章法度，粲然備具，而名臣碩輔之參贊輔理，制作宏達，皆非後人之所能及也。爲今之務，不必他求，殿下之治國規模，則一遵祖宗朝舊章，深軫於不愆不忘之義，取人之道，則必取其醇謹守法之人，而此等之人，非卓越難得之才也。須旁求廣招，列于庶位，用此道以做去，則雖未見朝夕之近效，而一年二年，觀感化成，治國其庶幾乎？伏願以此體念焉。上曰，此云聰明大度，以此觀之，則魏太子燾，可謂差可乎？泳夏曰，當此時，五胡亂華，未聞有君人之道，而惟魏國數世之君，政治多有差强處，太子燾，可謂其人矣。上曰，謝方明，亦差可人乎？泳夏曰，雖無事蹟之表著，而觀於治郡之法，可謂循良吏也。上曰，下番陳之。相休曰，崔浩對魏主之言曰，左右信臣以爲賓友，此本指敎諭太子之語，而臣則以爲，不但敎諭太子當如此。凡爲人君者，不可無賓友。蓋滿廷群僚，孰非信臣，而進見有時，接遇難常，朝罷公退，則人君所與相接者，不過宦侍婦妾而已。故人君必有所朝夕左右之臣，敬之如賓，親之如友者，以之討論乎經訓，講劘乎政謨，俾無宴昵之私，而有啓沃之效，其爲資益於聖學而禆補於治化者，當如何哉？昔宋臣蘇軾有言曰，周公富貴，不如孔子貧賤。夫孔子窮而在下者也，豈有可樂者哉？然猶曰，不以周公之富貴換之者，蓋以三千之徒，列侍於洙、泗之間，論仁講道，從容問答，如行夏時乘殷輅服周冕、樂韶舞、放鄭遠佞之訓及老者安少者懷之敎，雖是空言無實之事，而千載之下，想見其氣象，則宛然有唐、虞君臣都兪吁咈之意。此其所以雖貧賤而其樂則勝於周公者也。夫以窮賤在下者，談無實之空言，而其樂猶如彼，則況人君處有爲之地而操有爲之權，不欲爲之則已，苟欲爲之，則彼周冕殷輅老安少懷等事，擧在於一措手之間，若能日接賢士，議確商論，酌古今之異，適時措之宜，擧而行之，其樂豈特如燕安私昵目前細娛之比哉？此程子所以曰，親賢士大夫之時多，接宦官宮妾之時少，則可以涵養氣質，薰陶德性者也。伏願留意於此等事焉。上曰，參贊官陳之。履翼曰，上下番皆已陳之，臣則無可達之文義矣。上曰，閣臣陳之。宗薰曰，今日自止，別無文義之可陳者矣。上曰，魏主之論其六臣，各有品題，而論長孫嵩則曰，歷事四朝，功存社稷，論崔浩則曰，博聞强識，精察天人，觀於此言，則嵩似勝於浩，未知二人之優劣何如，而魏主可謂知臣之明者耶？泳夏曰，魏主此言，亦豈無所見，而長孫嵩，別無偉績之著於後世者。至於崔浩，則才猷事功，非但魏朝諸臣之所不及，不害爲當時第一人物，則恐非嵩之比也。宗薰曰，浩固勝於嵩，而若謂精察天人則過矣。天人之理，非深於性理者，鮮能精察，浩雖博聞强識，不過記問之學，豈可謂之精察天人乎？上曰，精察天人，卽指推測天文之謂耶？相休曰，然矣。夫崔浩之精察天人者，只謂其占候天文，推知人事，而非如聖人之貫通上下也。泳夏曰，浩明於天文之學，其時事多因占驗推步，無不符合，故魏主之言，出於此也。其所謂精察云者，非吾儒天人之學也。宗薰曰，誠然矣。以象數之學，直謂之精察天人，故臣謂之過矣。上曰，崔浩自比張良，而又修服食之術，與張良辟穀事相類，而浩果與良同耶？相休曰，不同矣。張良有儒者氣象，固非浩所能及也。且良之辟穀，非眞個好之，而出於托辭，浩則誠心崇奉，不可以跡之偶似而遂謂之同矣。上曰，魏主聞左右之毁，命浩歸第，旣知浩之賢，而又斥之者，可謂非歟？相休曰，誠如聖敎矣，旣知其賢，有疑輒問，而信左右之讒，遣之歸第者，極爲不韙矣。上曰，浩之畢竟成就，果何如？泳夏曰，浩之末節，亦無足觀矣。相休曰，此後以史事被禍，其所謂暴揚國惡，雖非渠本情，而就以事理言之，不當如此，其取禍也宜矣。宗薰曰，且其史事，雖云魏主過聽，浩亦有罪矣。泳夏曰，史事則猶可見其直筆矣。宗薰曰，暴揚國惡，有非《春秋》之義，不可以直筆許之矣。相休曰，果如閣臣所奏矣。上曰，雖非今日自止中語，崔浩不好老、莊，不信佛法，而信寇謙之、張道陵之說，修服食養性之術，服食養性，與佛、老無異，則始而不信，終而好之者，何也？相休曰，浩是薄有才藝，而不聞大道之人也。若聞大道，則理一而已，老、佛、神仙，俱是左道，豈有一斥一信之理哉？其斥老、佛者，只是一時偶然之見耳。宗薰曰，其不好老、佛，非眞知其心術之病，而攘斥其義理之差也。且乍見屛退，匍匐於服食之術，至以圖籙，謂非河洛之比，其所謂經術，亦可知矣。上命泳夏曰，繼講《大學》，懸吐以入。泳夏曰，登瀛閣所藏內下冊子一件，當經稟以出矣。上曰，弘文館無靑吐一件乎？泳夏曰，然矣。上曰，此是向日閣臣所奏，而登瀛閣果有可合講件乎？宗薰曰，此是癸丑經書各八件別置者，今當《大學》進講時，如無他案冊件，則當用此件，而出納時，內閣當照管矣。上曰，登瀛閣在何處？泳夏曰，在玉堂東邊也。上曰，今出一件，則餘者爲七件乎？泳夏曰，櫃中所藏，不敢擅開，故臣未能照數矣。上曰，今將只出一件乎？泳夏曰，當如聖敎矣。宗薰曰，頃日小臣，擧條蒙允，而又承筵敎，此冊出納時，使玉堂出擧條，或草記，然後開封矣。上曰，然則今亦出擧條，可也。泳夏曰，法講《大學》案冊，今將懸以靑吐，而本館所在諸件，俱是紅吐，當出登瀛閣所藏內下件中一件，而曾有經稟以出之下敎，故敢此仰達矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉上命玉堂先退，泳夏、相休退出。上命讀公事，敎曰，判付，出去書之也。仍命退，承史、閣臣，以次退出。

4月27日

行都承旨徐瀅修〈藥院進〉。行左承旨崔獻重〈坐〉。右承旨鄭東觀〈坐直〉。左副承旨金宗善〈病〉。右副承旨南履翼〈坐〉。同副承旨李文會〈坐直〉。注書二員未差。假注書柳春東〈仕〉鄭元容〈仕直〉。事變假注書鄭義命〈仕〉。

○上在昌德宮廬次。大行大王大妃殿初喪。

○鄭東觀啓曰，行大司憲李直輔，掌令宋稚圭，持平柳鎭澤在外，執義李元八，持平李潮呈辭，掌令趙秀民未肅拜，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于鄭東觀曰，召對爲之。

○傳于李文會曰，坐直承旨入侍。

○以司謁黃大呂手本，武藝別監金禹績，泥醉街路，侵犯兩班，爲先除下，移法司重治事，傳于鄭東觀曰，近來掖隷之作弊，極爲痛駭，出付攸司，照法嚴繩。

○南履翼，以國葬都監摠護使意啓曰，魂殿祭器及山陵祭器，今已鑄成，故數爻，別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。

○鄭東觀，以備邊司言啓曰，卽見京畿監司金達淳狀啓，則以爲，道內穀摠，常患不敷，而至於今年，則昨秋穡事，多有告歉之處，今若如法分留，實難繼巡，留庫各穀中，限一萬三千石，特許加分事，請令廟堂，稟旨分付矣。本道穀簿，自來不敷，農節排巡，每患不足，誠爲可悶，逐年加分，便成已例，依狀請特爲許施，何如？傳曰，允。

○鄭東觀，以義禁府言啓曰，卽接月令醫員朴宗巘手本，則時囚罪人金尙墀，素患風病，猝發於處濕之餘，有時昏倒，不省人事，目下症形，十分危重云。罪人病勢如此，則一邊保放，一邊草記，曾有定式矣。金尙墀，姑爲保放之意，敢啓。傳曰，知道。

○鄭東觀，以刑曹言啓曰，罪人朴京行、朴春根等，捧供草記批旨內，朴京行，旣自服於結縛，則非但罪犯罔赦，其他推此可知，爲刑判者，何不詳覈取招，而以相左窘遁等說，尋常以聞，極爲該然gg駭然g，姑先從重推考，朴京行兄弟嚴刑，更爲一一取招，卿等戴罪擧行，可也事，命下矣。依下敎，朴京行兄弟，各別嚴刑究問，則京行招內以爲，沈班家廊下，果有新寓女人，故醉入調戲，則厥女，語多不順，略加毆打矣。厥女走避內間，故趕入內庭，不見厥女，乘醉憤激，侵辱兩班，則兩班，縛渠繋臼，少頃，其弟春根，來到解縛，故欲雪其憤，逐入內庭，持燈遍搜，辱及內兩班，而沈班三寸，聞奇來到，見此擧措，走避隣家，渠之兄弟，踰墻趕到於其家，執捉結縛，曳置於渠家門前，仍爲毆打，而厥女謂之巫女者，欲爲䝱勒沈班之計云。春根招內以爲，伊日夜，聞其兄被縛之說，急往解縛，欲捉兩班而雪憤，逐入內庭，兩班女人捉出之說，渠果爲之，及見沈班三寸之走避隣家，踰墻趕去，捉出結縛，合力毆打，果爲的實，箇箇遲晩矣。京行兄弟，頑悍特甚，平問之下，初則游辭抵賴，今因傳敎，嚴加刑訊，多般究詰，則其再次突入內庭，辱及婦女，結縛士夫，恣意毆打之狀，始乃直輸，論厥情節，極爲凶獰，如此之類，不可尋常處之，更加嚴刑，如法重繩。尹就武則以同伴之故，雖爲參涉，初無犯手，諸招同然，別無可罪之端，沈家則京行兄弟作挐之時，頭勢雖急，私縛掖隷，大傷事體，亦不可無罪，自臣曹，從重科律計料，而臣等忝在司寇，特敎行査之下，初不能到底窮覈，至伏承嚴敎，不勝惶恐之意，敢啓。傳曰，紀綱雖解弛，豈料掖隷作弊，至於如此乎？此不可以尋常犯科照律，兩漢待限，各別嚴刑後草記，沈家論罪一款，特爲安徐，可也。

○乙丑四月二十七日申時，上御誠正閣。召對入侍，坐直承旨，同爲入侍時，參贊官鄭東觀，持《綱目》第三十一卷，侍讀官李泳夏，持《綱目》第三十一卷，檢討官金相休，持《綱目》第三十一卷，待敎朴宗薰，持《綱目》第三十一卷，假注書鄭元容，持《綱目》第三十一卷，記事官盧�，持《綱目》第三十一卷，記注官鄭宗顯，持《綱目》第三十一卷，同副承旨李文會，以次進伏訖。上命開卷讀之。泳夏，讀自宋主義符景平，止從朝至晡。上曰，下番讀之。相休，讀自殺魏兵數百，止以領之。上曰，參贊官讀之。東觀，讀自諸蠻入貢于魏，止恂弟子也。上曰，閣臣讀之。宗薰，讀自秦遣使入貢，止以拒之。上曰，注書讀之。賤臣，讀自又毁其二重，止詔勿問。上曰，上番讀之。�，讀自秋七月柔然，止又十年乃卒。上曰，下番讀之。宗顯，讀自魏立天師道場，止謙之之言何哉。上曰，注書出去弘文館，冊目錄，持入，可也。賤臣，承命出來，持入進伏。上曰，文義陳之。泳夏曰，沈約之論蔡廓曰，豈不知選錄同體，義無偏斷乎？此言銓衡選錄之不可獨任己見也。蓋居官受任者，雖閑司漫職，不可以一己之私見，斷決事務也。古之人，臨事而懼，必審必愼，未嘗不資益於人。故雖於辭令之間，禆諶草創之，世叔討論之，行人子羽修飾之，東里子産潤色之，以盡同心共濟之義。當時鄭之辭令，名於天下，而國以之賴焉。況銓衡之地，責任尤重，通塞進退，激揚淸濁，皆其任也。苟或主其偏見，有一毫私意，參錯於其間，則非但物情之未諧，賢才之得失，而國之安危係焉，可不愼哉？故古稱能於選職者，每於選擧之際，必先採公議，以其人之賢否，視其職之輕重，一天下之公而擧不失賢，此非後人之可及也。然而非但銓職之爲然，人君爲治之道，亦類是也。朱子曰，獨斷之言進，而主意驕於上，蓋人君有獨斷之心，而遇事不謀於衆，則不但事有後悔，低視群下之心，由是而萌焉。且以事理言之，以渺gg眇g然之身，居深宮之中，畎畝艱難，閭里怨詛，邊情得失，苟無勤咨訪而廣聞見，則豈能周知而審處乎？夫以堯、舜之聖，聰明睿知，天縱之姿，何事之不可獨斷？而觀於典謨，闢四門，明四目達四聰，以天下之聽明，爲己之聰明，詢咨於四岳群牧，君臣之間，都兪吁咈，伊今數千載之下，想見其氣像，所以爲堯、舜之治也。惟我殿下，臨御以來，凡於政令施措，如民國重務禮節間事，或有一毫未盡處，則必博詢大臣諸臣，至及於微末臣等而行之，臣固欽仰攢頌之不暇，而更伏望益加勉旃，凡於微細事之外，惟其事關民國，議在可否之間者，無執己見，必周詢博訪，君臣一堂，情志相孚，曰可曰否，務得其中，而又或有謇諤爭辨之論，亦不害爲淸朝之美事，伏願留念焉。上曰，下番陳之。相休曰，秦王熾磐，謂群臣曰，魏主奕世英武，賢能爲用，吾將擧國而事之。夫賢能之於國也，其功效之大，蓋若是矣。彼所謂賢能者，不過長孫嵩、崔浩之徒，則未必是眞箇賢能，而猶致敵國之畏服如此，況眞箇賢能乎？昔淳于髠有言曰，若是乎賢者之無益於國也，此眞流俗淺見之論也。姑以見於史牒者觀之，季良在國，强楚不敢加兵於隨，魯仲連留趙，秦將爲之却軍五十里，宋臣胡銓，上請斬秦檜之疏，金虜購視震慴，時人以爲，邦衡一紙之疏，强於百萬精兵。以我朝事言之，臣嘗看野史，則逆臣弘立，籍胡勢擁重兵，來壓我境，將長驅而進，聞臣先祖文元公臣金長生在朝，歎曰，賢者立朝，不可攻也，遂撤兵而歸。以此等事觀之，賢者果無益於國乎？若使此賢者，被堅執銳，先登陷陣，則未必如梟將猛士，而能折衝樽俎，坐致四隣之信服，使四隣望之，隱然若一敵國，不敢生覬覦之心，此則賢者之功，不可誣也。遠者如此，則近者尤可知也。賢者之有益於國，果何如哉？雖然，賢者儘難於用矣。蓋賢者之事君也，動引三代，責難陳善，而無近功捷利，故時君世主，常以爲迃闊而厭苦，是以明良相遇，陶鑄至治者，寥寥無聞，間或有願治之君，好善之主，有意用賢，卑辭旌招，此絶無僅有之事，而彼賢者，又不欲屈己苟合，若見誠禮之少懈，或遭小人之疑忌，則輒翩然遠引而去，曾不淹晷，人君之得用賢者，誠爲難矣。然其所謂迃闊者，皆是經遠之謨，悠久之圖，而其責難陳善者，正所以爲敬君愛君之至也。爲人君者，苟能深悟其理，誠心求賢，以列于庶位，則其功效之及於國者，當如何哉？伏願殿下，必以求賢用能，爲當今第一急先務，以不得不措爲心，而雖於燕閒之中，佔𠌫之際，勿取流俗急功尙利之說，而必將儒者迃闊之言，看作眞銓妙諦，而味其無味，則其所謂迃闊者，漸見其無非緊切，而將大有益於治國之道矣，幸加睿念焉。上曰，參贊官陳之。東觀曰，上下番已有所陳，臣別無更奏之辭矣。上曰，閣臣陳之。宗薰曰，下番用賢之說好矣。沈約所云通塞之任，蓋亦以用人而言，賢邪進退，國之盛衰係焉，此實是通塞之大者也。通塞二字，政好玩味，譬如泉之始流，疏其淤泥，滌其査滓，則水得通流，終達江河，若或塞之不流，則其源涸矣。推之萬事，莫不皆然，而最可畏者，吾心之通塞是也。夫心之虛靈知覺，本有疏通之理，故因其本然之體而益明之，博學、審問、愼思、明辨、篤行，以至于高明廣大之域，則天下之理，無所不通，而爲聖爲智，如其不然，利欲以汨之，私邪以蔽之，則日覺其茅塞而遂成昏愚，通塞之分，只在幾微之際，此所謂差之毫釐，謬以千里者也。然則向所謂人才之通塞，亦係乎人主心知之通塞而已。《易》節之初九，象曰，不出戶庭，知通塞也。《程傳》曰，雖不出戶庭，必知時之通塞也，通則行，塞則止，其旨深矣。吾心旣通，則近而賢路通達，有拔茅之象，遠而民情上通，無壅閼之患，以至政令疏通，時運通亨，郅隆之治，不難致矣。然而所以通吾心者，只是講學明理一條路而已。所以塞吾心者，如宦官宮妾之奉，臺室園池之娛，凡屬玩好宴安之具，不勝其多，此所以通則難而塞則易也。伏願殿下，以此二者，常常點檢，無或一刻放忽焉。上曰，所奏甚好矣。上曰，羅結之年，果至百二十乎？相休曰，羅結一百一十歸老，又十年乃卒，以此計之，則果爲一百二十矣。上曰，魏主親任羅結如此，可知其人之差可矣，亦有可見之事乎？泳夏曰，結之事蹟，別無著於史策，其人之賢未可知，而年過百歲，聞見必多，謂之老成人則可矣。相休曰，他無可考，而本文云，以其忠愨親任之。忠愨乃其長處，而見信任者，亦以此也。上曰，年一百七而精爽不衰，一百一十而致仕歸老，又十年乃卒，而歸老之後，如有大事，猶遣騎訪焉，則其稟賦之過人，可推而知矣。宗薰曰，羅結，別無事績可考，而以此段見之，其曰忠愨，且其年過百歲，精爽不衰，想必有過人者。大凡季世人壽，不如上古，蓋由氣運之降下，而其中，或有遐壽康寧者，則人必謂之稟賦純厚之致，非人力所與。臣則以爲不然，此蓋有二道焉。學問涵養之力，有以變化氣質，則脆弱者，能致剛壯，又或淸心寡慾，蘊蓄精神，保嗇榮衛，則必享壽考，此理之必然者，所謂攝養，非謂如崔浩服食之術也，存養涵蓄，豈不爲引年之道乎？以此言之，羅結之百二十歲，亦必有蘊養之力，凡於養性養氣之方，伏願深留聖意焉。相休曰，閣臣之言果好矣。年過百歲，精爽不衰，大事輒訪，則其稟賦之過人，果如聖敎，而然世常謂壽命長短，係於稟賦虛實，臣則以爲，學問涵養之工，亦不能無助。程子嘗曰，吾受氣甚薄，四十而始完，今行年七十，較其筋骨，無損於盛時，又曰，吾以忘生徇慾爲深恥。以此觀之，涵養心地，常使志氣淸明，利慾不萌，則此爲攝養之最上方，而必有延壽之道矣。故醫書，亦以淸心寡慾，爲延年之法矣。上曰，魏主燾，以上段事觀之，則頗有可觀，而此非但燾之差可也。亦以左右之輔弼矣，今欣聽崔浩之言，崇信謙之之書，以至於奉天師立道場，其事，果何如？泳夏曰，崔浩居宰相之位，而崇信異道，猶謂之罪，則魏主，以人君而惑信其說，至於爲天師立道場，觀此一節，餘無可論矣。上曰，綱書魏立天師道場者，以其筆法歟？泳夏曰，果是筆法矣。上曰，師受崇奉者，始出於浩，而不書浩立天師道場，而書以魏立者，可見其貶魏主之辭矣。泳夏曰，崔浩之以左道誤其君者，罪固大矣，而若使魏主，初不信聽而崇奉至此，則史家，豈不曰，魏崔浩，立天師道場，直曰，魏立天師道場乎？其貶意之深，誠如聖敎矣。上曰，謙之之書，朝野初多未信，及崔浩上書之後，魏主，欣然信聽，其時若使崔浩，諫止其君，則豈無可救之道乎？相休曰，大抵不用賢者，則有此等患矣。浩之於魏主，言聽計用，若使浩誠賢者，則必有匡君輔治之道，豈不諫止其君？而浩則非徒不能諫，從而導之，使之崇奉，此莫非崔浩不賢之罪，而信用浩者，魏主也，故書以魏立天師道場，此以筆法也，是以，國之治不治，專係於用人，爲人君者，其可不求賢而自輔乎？宗薰曰，天師道場，弔詭不經之事，而著書於綱，則貶意自見矣。若夫魏主之篤信天師，乃是崔浩導之也。上曰，浩之致仕也，以何官休歸乎？相休曰，此云以公歸第，則必是閑散之職矣。上曰，徐羡之、傅亮、謝晦，以失境土，上表自劾，則詔勿問，何也？泳夏曰，失境僨事，罪在不赦，而魏主之勿問，似是姑安其心，以責來效之意，而臣未知其得當也。宗薰曰，此非安其心之意也。三人，旣非受賑出征之將帥，其自劾，蓋以主事之故，引咎自責也。雖以刑政言之，未必加罪於此三人矣。上曰，魏主燾之畢竟，何如？泳夏曰，竟遇篡弑之禍矣。上曰，被弑於誰耶？泳夏曰，被弑於宗愛矣。宗薰曰，太武，卽元魏之英主，故其廟號，亦稱世祖矣。上曰，旣稱世祖，則似非被弑矣。宗薰曰，其稱祖，以其有功烈也。上命掩卷，仍敎曰，明日玉堂番次，爲誰？相休曰，副應敎吳淵常，修撰尹致鼎矣。上曰，下番方帶文兼乎？相休曰，臣已蒙遞，其代金啓溫爲之矣。上曰，吳淵常，則不遞文兼乎？相休曰，然矣。上命文會，讀公事訖，又命讀弘文館冊目錄訖。上曰，西庫經書幾件耶？宗薰曰，西庫所在經書，似當爲數三十件，而本閣，亦有別置頒賜件矣。上下內閣書目，又命文會讀奏，仍敎宗薰曰，近日書冊，多內入者，此目錄中，一一付籤以入，而一件，則留置閣中，每當內入，則輪回修整以入，可也。今番所下冊子中，如有不載於目錄者，亦添錄，可也。又敎曰，內府書籍曝曬，何以爲之耶？宗薰曰，卷秩甚多，勢難一時曝曬，故自三四月爲始，輪日翻閱，至六七月始訖矣。上曰，閱古觀，卽皆有窩上層乎？宗薰曰，然矣。上曰，玉堂書籍，藏在何處？泳夏曰，藏於登瀛閣矣。上曰，幾間乎？泳夏曰，三間許矣。上曰，無落秩者乎？泳夏曰，頗多落秩矣。上曰，閱古觀鐵籠牕下，似曾有《宋史筌》，向日使之內入，則搜之不得云。閣臣其知之乎？宗薰曰，其時臣不在直，未得詳知，而閱古觀，只是唐板冊而已。《宋史筌》一件，在於西庫矣。上曰，鑄字所書冊，置於何處乎？宗薰曰，藏在十字閣庫中，而此皆新印冊子也，新印之後，緘封藏置，不爲曝曬，又或有雨漏處，必多傷損，臣等常以是爲悶，而姑無善爲區處之道矣。上曰，西庫宜春門庫中，可以移藏乎？宗薰曰，此兩處分排移藏，則似勝於鑄所，而亦恐狹窄矣。上曰，玉堂書籍曝曬，何以爲之乎？泳夏曰，每夏間爲之矣。上曰，經筵冊子，亦在於登瀛閣乎？泳夏曰，同在一處矣。上曰，鑄所冊子，凡幾卷乎？開見目錄以奏，可也。宗薰，讀奏訖，仍奏曰，此外又有四部手圈百餘件，而不載於目錄矣。上曰，內府書籍，閣臣或取見乎？宗薰曰，西庫冊，則時時取見，而閱古觀冊，則有請出牌，故請出然後，可以取見，而不敢閑漫煩請矣。上曰，摛文院冊，則藏於何處乎？宗薰曰，東二樓及行閣庫中，分藏矣。上曰，東二樓上木藏中所儲，何冊也？宗薰曰，有經書及御定諸冊矣。上曰，不秩件蠧破件，果爲幾何？宗薰曰，別無不秩蠧破者矣。上曰，目錄中有之矣。宗薰曰，此似是雜冊之別錄者耳。上曰，玉堂出擧條之別藏經書，乃自內閣移置者乎？宗薰曰，癸丑新印後，《七書》各八件，別藏於玉堂，而其時閣臣，承命監封，鑰匙則置諸本閣，故其出納時，閣臣句管矣。上曰，文獻閣曝曬，何時爲之乎？宗薰曰，每年一次，或春秋一次，當爲之，而近年因循不爲，昨春始一爲之矣。上曰，文獻閣，在於慶熙宮之何處乎？宗薰曰，昨年曝曬時，臣未進去，故不得詳知，而聞是差備近處矣。上曰，內閣書籍出納時，易致澆亂，今下書籍，命入牌所入之冊，與牌俱入，可也。仍命文會，書《受敎輯錄》、《東國通鑑》、《典錄通考》，以授宗薰。宗薰奉受訖，上曰，《受敎輯錄》中，似無近年受敎條，閣臣，取考添錄以入，可也。宗薰曰，《輯錄》，未知止於何年，而如欲添錄，則當收聚《各司謄錄》，分類增修矣。上曰，然則只以原本入之，可也。上曰，玉堂亦有《典錄通考》乎？相休曰，有一件矣。上命玉堂、閣臣先退，泳夏等退出。上曰，明日承旨坐直爲誰？文會曰，姑未停當矣。上曰，同副承旨，做度直已準乎？文會曰，今日當畢準矣。上曰，左副承旨牌招啓辭，明如批下，則與同副伴直，可也。上曰，史官所講書冊，堂后有之乎？宗顯曰，堂后本無書冊，而弘文館書冊，取用之矣。上曰，藝文館則有何書冊乎？宗顯曰，有之而列聖朝實錄外，如御製御定等書冊印頒件，亦爲藏置於內外史庫矣。上曰，出去後，目錄入之，可也。上曰，春秋館，亦有書籍乎？宗顯曰，藝文館與春秋館，本是合設者，則藝文館，卽春秋館矣。上命退，承史以次退出。

4月28日

行都承旨徐瀅修〈坐〉。行左承旨崔獻重〈坐〉。右承旨鄭東觀〈坐〉。左副承旨金宗善〈坐直〉。右副承旨南履翼〈坐〉。同副承旨李文會〈坐直〉。注書二員未差。假注書柳春東〈仕〉鄭元容〈仕直〉。事變假注書鄭義命〈仕〉。

○上在昌德宮廬次。大行大王大妃殿初喪。

○鄭東觀啓曰，行大司憲李直輔，掌令宋稚圭，持平柳鎭澤在外，執義李元八，持平李潮呈辭，掌令趙秀民未肅拜，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○徐瀅修啓曰，左副承旨金宗善，今日不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○傳于徐瀅修曰，召對爲之。

○傳于李文會曰，坐直承旨入侍。

○有政。吏批，行判書黃昇源進，參判韓用鐸牌不進，參議閔耆顯進，同副承旨李文會進。以韓晩裕爲知敦寧，徐美修爲左尹，朴宗慶爲氷庫提調，韓用鐸爲司譯提調，金思穆爲軍器提調，鄭漪爲顯隆園令，林景鎭爲殷山縣監，李度天爲瓦署別提，兼執義單洪受浩，故同知李徵大，贈吏判例兼，故判書李鼎運考，故學生姜再淑贈戶參例兼，故學生姜鄅贈左承旨，故通德郞姜恪，贈僕正，以上同知姜宅一三代。

○兵批，行判書金思穆病，參判李普天入直進，參議尹羽烈，參知吳翰源病，左副承旨金宗善進。護軍申大顯、李庚運、李海愚，副護軍金履度、嚴耆、金在昌、金孝建、徐有聞，以上竝單付。

○南履翼，以國葬都監摠護使意啓曰，本都監工役，今旣垂畢，而前日請得物力，已盡無餘，匠料之未給，來頭之應入，亦甚夥多，米八十石，錢八百兩，取用然後，可以繼用矣。依此數，分半取用於戶惠廳，何如？傳曰，允。

○乙丑四月二十八日申時，上御誠正閣。召對入侍，坐直承旨，同爲入侍時，參贊官徐瀅修，持《綱目》第三十一卷，侍讀官吳淵常，持《綱目》第三十一卷，檢討官尹致鼎，持《綱目》第三十一卷，待敎朴宗薰，持《綱目》第三十一卷，假注書鄭元容，持《綱目》第三十一卷，記事官盧�，持《綱目》第三十一卷，記注官鄭宗顯，持《綱目》第三十一卷，左副承旨金宗善，同副承旨李文會，以次進伏訖。上命開卷讀之。淵常，讀自宋景平二，止從容戒之。上曰，下番讀之。致鼎，讀自義眞曰靈運，止敦睦以道。上曰，參贊官讀之。瀅修，讀自人誰無過，止踣而弒之。上曰，閣臣讀之。宗薰，讀自裴子野曰，止攻涼敗之。上曰，注書讀之。賤臣，讀自八月宋主，止紇升蓋懼遁去。上曰，上番讀之。�讀自冬十一月，吐谷渾，止北曰平朔。上曰，下番讀之。宗顯，讀自宋元嘉二年，止功曹督護。上曰，文義陳之。淵常曰，此政六朝淆亂之時，無好箇文義矣。義眞，以靈運之空疎，延之之隘薄，謂以得於性情，此所謂性，便是氣質之性也，人於氣質之性，淸濁粹駁，自不能齊，苟能省察而矯揉之，則空疎者可以爲眞實，隘薄者可以爲寬厚矣。故氣質之性，君子不以爲性，而謝上蔡有言，克己須從性偏難克處克將去，氣質之過於强梁者，柔以克之，過於柔軟者，剛而勉之，恒存古人弦韋之戒，則自可久久成就，復其中正，豈有氣質變化不得之理乎？學者不以變化氣質爲務，則無着力用工處矣。且義眞之未敢忘言云者，政合着眼處也。凡私意與嗜好，旣知其爲病於心，則其所遏絶防塞，當用斬釘截鐵之法，若有一毫留着於胸中，則畢竟焰焰爲燎原，涓涓爲滔天，而莫之救矣。如此則雖欲變化氣質，可謂末由如也。程子，大賢也，而暮歸，猶有觀獵之心，況其下者乎？伏願留念焉。上曰，下番陳之。致鼎曰，裴子野曰，人君養子，師授之辭，傅相之禮，此誠切至之言，而非徒爲敎養胄子之術，抑亦爲帝王薰陶德性，進就學問之要，旁招德行文學之士，置諸左右，資益之道，涵養之方，無所不用其極，則格致誠正之功，緝熙光明之業，不期進而自進，此乃前後左右，罔非正人，則靜動云爲，不得不正故也。若或徒存師友之名，忽於求益之誠，則是不過應文備數而已，何益之有？伏願省察於典學之方，留意於求賢之道焉。上曰，參贊官陳之。瀅修曰，儒臣已有所奏，臣別無可陳之辭矣。上曰，閣臣陳之。宗薰曰，今日自止，別無文義之可奏者矣。淵常曰，下番所奏好矣。謹敕者爲吝嗇，狂愚者爲凶慝，若是乎小人之不可狎也。古人有言，與善人居，如在芝蘭之室，與惡人處，如入鮑魚之肆，人主之所與處，不可不愼也。薰蕕不同器，氷炭不相容，臭味不合，則自當疎遠矣。上曰，徐羡之、傅亮、謝晦，同有弑君之罪，則宋文帝卽位之初，何不罪晦，而久乃罪之耶？淵常曰，義隆卽位之初，非不知其可罪，而時謝晦，威權隆赫，非倉猝可以芟除，故俟時而誅之耳。上曰，文帝果何如人耶？以初政觀之，可謂差可矣。淵常曰，聖敎誠然矣。元嘉初政，後世稱以少康，而後與魏戰，未免敗衄，其政漸不如初，此所以有元嘉之政衰矣之語也。上曰，末年則衰於初政耶？淵常曰，然矣。上曰，元嘉之號，至末年不改耶？淵常曰，然矣。上曰，此有袁皇后事，似是宋文帝皇后，而上文無立袁皇后處，則此何稱以皇后也？宗薰曰，以意推之，宋主爲宜都王時，袁后已爲王妃，而卽位後，但進號爲皇后，故綱不著錄，而目則只因事紀實，故例多失照管處矣，小註云耽之曾孫，則可知其始見於此矣。上曰，宋文帝後次者，何主也？淵常等未及對。上曰，孝武帝，伐宋子劭而立之耶？淵常曰，果是孝武帝矣。上命掩卷，仍敎曰，交廣，是何地乎？宗薰曰，交廣，卽謂交州、廣州之地，在於南海近處矣。上曰，滇南，何地也？宗薰曰，滇南，卽交廣近地，而此則小地也，未知其的在何府矣。上曰，交廣、滇南，皆是南方乎？宗薰曰，然矣，俱是極南近海之地，距交趾不遠矣。瀅修曰，考之一統志，則可知矣。宗薰曰，《淸一統志》，必詳載矣。上曰，《淸一統志》，與《大淸會典》，何如？《大明會典》、《大淸會典》，不甚該備矣。宗薰曰，《淸一統志》，極爲詳備，非《會典》之比，《明一統志》，不如《淸一統志》之詳，而凡例則同矣。瀅修曰，《明一統志》，多訛誤處，論者多不取，《淸一統志》，則甚善矣。上曰，昨下書目，果已修整乎？宗薰曰，各年內入冊子，一一考出標識，今方修整，而未及畢，當費數日矣。且昨下目錄二件中，新件則係是近年所編，故無差錯處，而其中舊件，則多相左處，不可不就加釐整，然後可以輪回修入，而旣是內下冊子，不敢擅加删正矣。上曰，然則依新件釐正，使兩件相合，然後修入，可也。宗薰曰，昨日下詢時，未及詳奏矣，不秩蠧破舊件，目錄中，果有之，而此本置在守直間樓上庫中矣，年前已爲區處，故不入於新目錄中，今則無此兩名色矣。上曰，此則曾已內入矣。瀅修曰，書目事有言端，故敢仰達矣。臣於先朝，承命編《奎章總目》，凡內府書籍，竝載撰人名氏，纂輯本末，或附以前輩議論，成一部書，此蓋昉於《崇文總目》、《集賢書目》之類，而馬端臨《通考》，亦有目錄家始自劉歆《七略》歷代史，皆有《藝文志》，此爲藏書之所不可闕者，《奎章總目》編入後，亦必多新購書籍，使待敎詳加訂定，陸續編入，似好矣。上曰，《四庫全書》，亦有目錄矣。宗薰曰，此果與簡明目錄，同一義矣，《奎章總目》，則自是目錄家一部書，卽內府典籍會粹之書，至於昨下目錄，則便於考檢，標其出納，有如件記，兩不可闕矣。上下《奎章總目》，因敎宗薰曰，此書中，未及收載者，考定增修以入，可也。上曰，《淸一統志》，與《名山勝槪》等書，何如？宗薰曰，《名山勝槪記》，猶非輿地之書，一統志，則有表有圖，次列沿革，形勝關防，古蹟山川風俗，至於人物土産，無不該載，誠地理家會通之書矣。上曰，凡爲幾卷乎？宗薰曰，一百二十卷矣。上曰，閱古觀有之乎？宗薰曰，未能詳知矣。上曰，注書出去，持入昨下內閣書目，可也。賤臣，承命出來，持入進伏。瀅修曰，向日政，知經筵望行左參贊趙尙鎭，以新通首擬蒙點矣，今因判付，見其望單，則新通二字，不爲懸註於名下，有違格式，不可以事過而置之，當該參政銓官，一倂推考，原望單，使之追加懸註，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉上命瀅修，書傳敎曰，政官牌招開政。仍敎曰，政官牌去來催促，使之門限前開政，可也。賤臣，承命出傳，還入進伏。上命宗薰，考見書目，宗薰考見訖，奏曰，無之矣。瀅修曰，《總目》中似有之矣。宗薰曰，果然矣。上曰，摛文院有之乎？宗薰曰，有之矣。上曰，摛文院有之，故《總目》中載錄矣。上曰，閣臣出去後，考出交廣、滇南兩地本末，錄入，可也。仍敎曰，李奇，是何如人也？閣臣其知之乎？宗薰曰，臣未能知矣。上曰，出去考出，後筵詳奏，可也。當考何書乎？宗薰曰，旣未知其世代事績，只當考《萬姓統譜》等書矣。上曰，《淵鑑類函獸部》中，見此人而只出姓名，無他可考矣。仍敎曰，玉堂亦考見，可也。宗薰曰，《圖書集成》，氏族門中，想必有之矣。瀅修曰，此冊，曾於丙申冬購求，丁酉春出來，我東只有此一件，燕京亦不多云矣。上曰，內閣，明日誰當入直耶？宗薰曰，小臣在直矣。上曰，再明則誰也？宗薰曰，再明似當替直，而姑未停當矣。上曰，政官牌去來，催促，可也。賤臣，承命出來，以判書姑未入來，參判牌不進，參議承牌之意，還奏。上曰，參判，何爲牌不進乎？瀅修曰，未能知之矣。上曰，闕內各司，亦有藏書之處乎？瀅修曰，弘文館及春坊外，別無藏書之府矣。上曰，政院，則日記外，又有書籍之藏置者乎？瀅修曰，政院亦只有御製文字頒賜件及《國朝寶鑑》、《大典通編》等書矣。上曰，闕外各司，亦有藏書處，而校書館，則書籍多有之乎？瀅修曰，闕外各司，亦別無書籍之藏處，而校書館冊子，年前亦多命入內閣者矣。瀅修曰，臣於《朱子箚疑續補》之役，自初承命與聞，今因登筵，有可仰達者矣。朱子書，地負海涵，其名物之考據，義理之究索，非章句淺儒，所能蠡測，故先正臣文純公李滉，始著《記疑》一書，作爲讀朱書者之迷塗指南，而當時我東書籍不備，軼事異聞註，以未詳當考者，尙多矣。及夫先正臣文正公宋時烈，積費硏窮，爬櫛《記疑》，名之曰，《箚疑》，而授之先正臣文純公權尙夏，先正臣文簡公金昌協，使之益加蒐輯，潤色成書，以至於上達朝廷，鋟印頒行，此書之有賴於斯文，嘉惠於後學，豈尋常詁訓，所可比論，而更歷四賢之手，猶不無有待後人者，則昔在先朝，嘗命故桂坊金敏材，博采諸家補罅苴漏，俾成一部潔淨之完書，所謂《箚疑補》是也。然尙恐其有未盡釐正者，適因朱書大一統義例之俯詢於臣，仍畀臣編進，原本付之敏材之子前參奉金允秋，責其勉卒父業，此事在戊午年間，而伊後允秋，多年專精，粗成編袠，又以前正言洪儀泳之博識多聞，託其重訂，今始告功云，從古新書之編摩，苟其爲明道覺世之一助，則雖非開局命撰者，往往借祕籍給筆札，以資其役，亦是昭代之盛擧，況此書纂輯，本出先朝聖旨，則今於垂成之會，不宜一任私力之取辦。臣意，分付戶曹，容入筆札，量宜助給，分付內外閣，如有書冊之欲備參閱者，許令隨願關借，而書成後，淨寫一通，使卽進獻，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉上曰，藝文館書冊中，有《御容都監儀軌》，史官曾見之乎？宗顯曰，只見目錄，而未及考閱矣。上曰，此則異於《時政記》，可以出入之乎？瀅修曰，然矣。上曰，上番出去持入，而入侍如下，則自政院入之，可也。�承命出去。上曰，《藝文館冊目錄》，何名以形止案耶？宗顯曰，未能知其名義，而外內史庫，皆有之矣。上曰，外史庫幾處乎？宗顯曰，爲四處矣。上曰，校書館書籍中，有二十三代史乎？瀅修曰，無之矣。上曰，玉堂冊子，多落秩云矣。瀅修曰，然矣。上曰，政官催促，上番亦使斯速入來，可也。賤臣，承命出傳後進伏，上命承旨讀公事，�持儀軌冊進伏。上命玉堂閣臣先退，淵常等退出。又命退，承史以次退出。

4月29日

行都承旨徐瀅修〈病〉。行左承旨崔獻重〈坐直〉。右承旨鄭東觀〈坐〉。左副承旨金宗善〈坐〉。右副承旨南履翼〈坐直〉。同副承旨李文會〈緣故出〉。注書二員未差。假注書柳春東〈仕〉鄭元容〈仕直〉。事變假注書鄭義命〈仕〉。

○上在昌德宮廬次。大行大王大妃殿初喪。

○鄭東觀啓曰，行大司憲李直輔，掌令宋穉圭，持平柳鎭澤在外，執義李元八，持平李潮呈辭，掌令趙秀民未肅拜，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于崔獻重曰，召對爲之。

○傳于金宗善曰，左副承旨入侍。

○鄭東觀，以刑曹言啓曰，以司謁黃大呂手本，武藝別監金禹績，泥醉街路，侵犯兩班，爲先除下，移法司重治事，傳曰，近來掖隷之作弊，極爲痛駭，出付攸司，照法嚴繩事，命下矣。謹按律文，則《大典通編禁制條》有曰，街路上使酒人，杖一百事目內，吏卒罵朝官，事理絶悖者，杖九十徒二年半，名例云，二罪俱發，以重者論，金禹績，從重論，決杖九十後，徒二年半定配於黃海道松禾縣，卽爲押送之意，敢啓。傳曰，知道。

○鄭東觀，以刑曹言啓曰，罪人朴京行、朴春根等，更加嚴刑，如法重繩事，草記批旨內，紀綱雖解弛，豈料掖隷作弊，至於如此乎？此不可以尋常犯科照律，兩漢，待限各別嚴刑後，草記，沈家論罪一款，特爲安徐可也事，命下矣。依下敎，朴京行、朴春根等，各別嚴刑一次後，還爲嚴囚之意，敢啓。傳曰，待辜限，嚴刑後，更爲草記。

○乙丑四月二十九日申時，上御誠正閣。召對入侍，左副承旨，同爲入侍時，參贊官崔獻重，持《綱目》第三十一卷，侍讀官吳淵常，持《綱目》第三十一卷，檢討官尹致鼎，持《綱目》第三十一卷，待敎朴宗薰，持《綱目》第三十一卷，假注書鄭元容，持《綱目》第三十一卷，記事官盧�，持《綱目》第三十一卷，記注官鄭宗顯，持《綱目》第三十一卷，左副承旨金宗善，以次進伏訖。上命開卷讀之。淵常讀自三月宋以，止以時務及之。上曰，下番讀之。致鼎讀自六月宋以王華，止號曰五臣。上曰，參贊官讀之。獻重讀自弘微精神端審，止爲之流涕。上曰，閣臣讀之。宗薰讀自及東鄕君卒，止以充軍實。上曰，注書讀之。賤臣讀自太常崔浩，止攻秦入枹罕。上曰，上番讀之。�讀自魏主入統萬，止當與卿等取之。上曰，下番讀之。宗顯讀自魏主謂諸將，止以屬郡縣。上曰，文義陳之。淵常曰，宋分遣袁渝等，觀察吏政，訪求民隱，民生之困窮疾苦，無所控訴，而難以盡知也，故曰，民隱。《商書》曰，夏暑雨，小民惟曰，怨咨，冬祈寒，小民惟曰，怨咨，可哀者惟民也，小臣，間者待罪湖邑，躬自見聞而後，益知小民困苦之狀耳。大抵無論邑之大小，通計一邑之民，則有恒産者絶少，而無衣無食，貧不聊生者，十居其八九，而其所侵徵，偏于此等之民，曰稅穀，曰結錢，曰軍布，曰還米，此則惟正之貢也。外此又有京司上營地方官處，年例應納，而許多名色，不一其端，貧民所業者農耳，雇牛貰器，春耕夏畦，至于秋穫，而終年勤力，粒粒辛苦者，盡數輸官，不能當公納十分之一，而更無滯穗遺秉矣。若或遲滯不納，則自官督納，極其苛刻，枷枸載道，鞭扑滿庭，畢竟賣家鬻藏，體無完衣，食無片匙，而猶爲不足，則竝與其弱子稚女而不得保焉，天下之惻傷不可忍者，豈有加於此者乎？或有守令，不得其人，則又爲科外侵虐之擧，無土之稅，旣骨之逋，憑公營私恣意橫斂，濫鄕猾吏，從以售奸，剝民害民之政，於是更加一層矣，民安得聊生耶？近來以來，幸得年豐歲稔，姑免流離顚連之患，而萬一有水旱之災，則實有難言之慮，殿下深居九重，蔀屋廈氈隔若天淵，小民許多難保之狀，猶有所未盡燭者，今欲講究保民之策，則莫如節省財用，愼揀守令，財用不節，則賦役自重矣。古詩曰，彤庭所分帛出自寒女機，國家日用百需，何莫非出自民間者乎？上之所用，雖云鮮少，因緣徵民者，不知爲幾倍蓰，閭巷鄙俚之談，今此仰達，極爲悚惶，而有進上拱串人情載馱之說，以此看之，雖一尺之帛，一粒之米，切不可以容易經費也。且生民休戚，專係於守令之臧否，而守令薦似，惟在銓官，臨政，非無擇差之敎，而我國官制，循資排擬，無論文蔭武，稍有履歷，便爲百里之任，此人豈皆公廉畏法者乎？一非其人，民受其害，臣謂，每當守令之初拜也，召至便殿，非但以七事循例宣諭而已。俯詢爲政之要，而聽其言辭，觀其容止，則其人之可堪與否，將莫逃於淵鑑之下，其中如有不可堪任者，卽令改差，因罪誤薦之人，則似無不助於愼揀之道矣，節財用則民可得以紓矣，揀守令則民可得以安矣。伏願深留聖念焉。上曰，下番陳之。致鼎曰，宋文帝，卽位之初，留心庶政，親臨聽訟，每歲三訊，此若將有爲之會，而左僕射王敬弘，身居宰相之位，膠於流俗徒尙淸虛，文案訊牘，初不省讀，此事甚不韙矣。上曰，王敬弘之不對疑獄，此果眞不知而然耶？與陳平之不對漢文帝問，有異乎？淵常曰，然矣，此云性恬淡，恬淡者，易疎於此等事矣。上曰，然則宋主雖加禮敬，不以時務及之者，此事，何如？淵常曰，王敬弘，恬淡有重名，自古自有此等人物矣，爲人恬淡，不識時務，論以才諝，則固爲不足，而不害爲君子人也，加以禮敬，亦足爲優待之道矣。上曰，非此之謂也。王敬弘果不識時務，則何不處之以閑官漫職，而任以左僕射也？淵常曰，以下文觀之，此時宰相無常官，惟人主所與議事，委以機務云，敬弘雖帶宰相之職，不行宰相之事，可知矣。上曰，參贊官陳之。獻重曰，儒臣已有所奏，臣無可陳之辭矣。上曰，閣臣陳之。宗薰曰，此云內人皆化弘微之讓，一無所爭，蓋婦人之性，褊狹難化，且況財利爭心，未易制伏，而弘微能化之者，誠由身敎之效也。一錢尺帛，皆有文簿，室宇倉廩，不異平日，以待東鄕君之歸，其廉介淸潔，實出誠悃，有足以獻服於人，故內人化之，內人亦化，則室家之中，無人不化，亦可知矣。此事雖小，可以喩大，人君化民之道，亦莫如身敎，雖以《舜典》一篇言之，舜行揖遜之治，故九官十二牧，濟濟相讓，和氣靄然，至今數千載之下，讀遺典者，猶覺爭心之頓消，怳若身在薰殿揖讓乎其間，是知辭讓之心，人所同得，隨感而發，初無大小遠近古今之殊矣。人主出治，必先定規模，欲做恭儉之治，則先行約素之政，將崇右文之治，則躬率彬郁之道，以身先之，自近而遠，蓋人主所好，人必知之，知則必從，如草偃影直，其機甚微，而其應甚速。伏願殿下，深鑑于此，以導率之政，爲化民成俗之本焉。上曰，慧琳，僧徒耶？淵常曰，然矣。上曰，宋主初政，頗多可觀，而今用謝靈運、顔延之，又以慧琳議大事參權要者，何也？淵常曰，此時江左淸虛浮華之習，猶有未祛，宋主進用如此之人，甚非矣，且宋主，自多疪類，不可責備矣。上曰，慧琳，上文亦有之矣。宗薰曰，此上文，有義眞嘗云得志之日，以靈運、延之爲宰相，慧琳爲西豫州都督矣。上曰，註云之人僧也，之人，何謂也？無乃字誤耶？發明《綱目》，亦然乎？淵常曰，發明《綱目》，臣未及考，而他冊板本，皆如此矣。宗薰曰，發明註，與此不同，故無此句矣，之人，果似字誤，而諸本皆然，或是此人其人之謂，而終非註脚文法矣。上命考諸臣冊子，淵常遍考訖，仰奏曰，諸本皆然矣。上曰，史官冊，亦皆同乎？宗薰遍看訖，仰奏曰，注書冊，作之人，上下番冊，則作慧琳矣。上曰，訊牒，何謂也？淵常曰，訊問獄囚之文簿也。上曰，僕射之官，如中國刑部之職耶？宗薰曰，僕射，與刑部不同，左右僕射，卽尙書省之職，尙書亦總察機務，故於刑獄，亦關署矣。上曰，訊牒副僕射，何也？宗薰曰，古者疏章，亦必有副本，呈於尙書省，使之省察可否，訊牒之有副本，亦猶是矣。淵常曰，副是副本之謂矣。上曰，副本，如我國疏章之大槪乎？宗薰曰，疏槪亦此意，而譬之則如各道狀本之有備局謄報矣。上曰，三訊，謂問其罪耶？宗薰曰，訊是訊囚之訊，卽指問罪也。上曰，王弘，何如人，而其畢竟，亦何如？淵常曰，考其本傳，賢者也，是時所謂五臣中，劉湛則後以罪死，而如王曇首、殷景仁，皆賢人矣。上曰，劉湛，卽《小學》中所在劉湛耶？淵常曰，似是然矣。上曰，謝弘微，卽謝玄之孫耶？宗薰曰，然矣。上命掩卷，仍敎宗薰曰，李奇事，果考出乎？宗薰曰，《萬姓統譜》，果有李奇，而其他諸書，遍搜未得矣。上曰，《萬姓統譜》所記云何？宗薰曰，李奇，卽宋仁宗時人，字子正，袁州宜春人，景祐元年登第，官至職方員外郞，性慷慨不事生業，悉以祖先産業，分與兄弟，戒子孫勿追，其族人端，有《詩》曰，祖來産業分兄弟，身後詩書遺子孫云矣，《宋史》不立傳，似無他事蹟矣。上曰，玉堂亦考見乎？淵常曰，玉堂可考冊子，只有《佩文韻府》，而考之則無之矣。上敎宗薰曰，朝者錄入交廣，果是南方地乎？宗薰曰，然矣，交州、廣州近處，通稱交廣，而其地則乃極南臨海處，如惠州番禺古所稱南方瘴鄕，皆其地矣。上曰，交趾近處乎？宗薰曰，然矣。上曰，鎭南則昨所問者，乃滇南也。宗薰曰，若是滇字，則與鎭南不同，似是滇池之地矣。上曰，此亦南方乎？宗薰曰，此是雲南地，亦係南方矣。上曰，明日玉堂入直，誰也？淵常曰，小臣等當仍直矣。上曰，再明則誰也？淵常曰，姑未停當，而當次則校理元在明，修撰申緯矣。上曰，明日閣臣入直，誰也？宗薰曰，直閣洪奭周矣。上命玉堂閣臣先退，淵常等退出。上命宗善讀公事書，判付訖。仍命退，承史以次退出。

4月30日

行都承旨徐瀅修〈坐〉。行左承旨崔獻重〈坐〉。右承旨未差。左副承旨金宗善〈坐直〉。右副承旨南履翼〈坐直〉。同副承旨李文會〈式暇〉。注書二員未差。假注書柳春東〈仕直〉鄭元容〈仕〉。事變假注書鄭義命〈仕〉。

○上在昌德宮廬次。大行大王大妃殿初喪。

○藥房都提調李敬一，提調黃昇源，副提調徐瀅修啓曰，伏未審日間，聖體若何，寢睡、水剌之節，何如？臣等率諸御醫，趁早入診，詳察聖候，爲宜。王大妃殿氣候，何如？惠慶宮氣候，何如？嘉順宮氣候，何如？臣等不任區區伏慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。

○王大妃殿、中宮殿、惠慶宮、嘉順宮，藥房口傳問安。答曰，知道。

○金宗善啓曰，行大司憲李直輔，掌令宋穉圭，持平柳鎭澤在外，執義李元八，持平李潮呈辭，掌令趙秀民未肅拜，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○金宗善啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓廳日次，而無時急稟定事，不得來會云矣，敢啓。傳曰，知道。

○徐瀅修啓曰，右承旨鄭東觀，今日不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，許遞，前望單子入之，待下批牌招察任。

○金宗善啓曰，明日朔祭，兼行朝奠時，弘化門外排立次，東營、集春營、西營、北營、廣智營軍餉色入直軍除出，標信請出之意，敢啓。傳曰，知道。

○徐瀅修啓曰，藥房三提調，持湯劑來待矣。傳曰，入侍。

○傳于徐瀅修曰，都承旨、左副承旨入侍。

○傳于南履翼曰，召對爲之。

○傳于金宗善曰，左副承旨、右副承旨入侍。

○崔獻重，以宣惠廳言啓曰，大行大王大妃殿發靷後，下玄宮前，山陵朝夕祭奠，封進生物，依前例，分定各道，別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。

○崔獻重，以賑恤廳言啓曰，西部太平館契任掌劉祥𤦹，今月三十日，本洞路傍，得一歲遺棄男兒，同里居良女黃召史，欲爲收養，貧不自食，願爲受料，告于本部，自該部，同日牒呈，故依節目給料，使之乳養之意，敢啓。傳曰，知道。

○南履翼，以禮曹言啓曰，卽接長陵官員所報，則本陵局內，松蟲熾發，方茁之稚松，擧多枯黃，以數少陵軍，雖連日捕拾，萬無盡除之路，依前例，調發煙軍拾蟲云矣。莫重陵松，有此蟲蝕之患，誠爲悚悶，盡發元保軍及附近民丁，同力捕除，期於不多日內寢息之意，分付道臣，何如？傳曰，允。

○南履翼，以國葬都監摠護使意啓曰，本都監各房匠手，今已畢役，竝皆罷遣，而惟是誌文製述，姑未啓下，不得燔造，此甚悚悶，而工役旣罷，則堂上依例輪日開坐，郞廳監造官，輪回直宿之意，敢啓。傳曰，知道。

○金宗善，以兵曹言啓曰，今春等進上弓子，看品在卽，而知弓品堂上白師誾，身病猝重，實無赴進之望云，改差，其代，以無故人啓下，何如？傳曰，允。

○金宗善，以備邊司言啓曰，取考《承文院癸亥甲戌謄錄》，則因大臣筵奏，本年瀋陽使時，皇太后、皇后前所進禮單，以豫備之意，皆爲齎去，畢竟入用矣，今番瀋陽之行，皇后同來與否，雖難遙度，而旣有各年已例，則皇后前所進禮單，不可不一體齎去，分付該曹，使之照例磨鍊，何如？傳曰，允。

○金宗善，以備邊司言啓曰，卽見水原留守金文淳狀啓，則以爲，本府屬五邑所在南漢餉租，依定式分留，而龍仁、振威、安山、始興等四邑還摠，自來不敷，排巡無路，餉租半留條八千一百八十八石零內，限二千石，特許加分事，請令廟堂稟旨分付矣。還餉分留，法意雖重，農節分給，排巡無路，在前加分，已成年例，所請之數，亦不過多，依狀請施行事，分付，何如？傳曰，允。

○金宗善，以備邊司言啓曰，頃以社倉一二邑試可之意，筵稟行會矣。卽見黃海監司李相璜報本司辭緣，則以爲，大小民情携貳，無以歸定，有難勒令創設，且本道荐經歉荒，民力已竭，此時斂民，尤難遽議，社倉一款，姑爲停寢爲辭矣。民情旣如此，有難强令創設，誠如道臣之言，依所報施行，何如？傳曰，允。

○金宗善，以備邊司言啓曰，卽見黃海監司李相璜狀啓，則以爲，本道穀簿，自來不敷，雖在常年應分之數，每患不足，而昨年穡事，未免失稔，目下民情，實有窘乏，會付各穀半留中，限一萬六千石，特許加分事，請令廟堂稟旨分付矣。分留法意，至嚴且重，本道昨秋穡事，雖未免歉，猶未甚於癸丑、甲寅之荐歉，則今此加分之請，至於一萬六千之多者，或緣民情之窘乏，其在典守之道，有欠斟量，而第目下民事，旣云遑急，不可無闊狹之政，依甲寅年例，一萬石，特爲許施，何如？傳曰，允。

○金宗善，以備邊司言啓曰，前判書尹光普，在京卒逝，今將返葬于本鄕矣，依法典，返柩時，擔軍題給之意，分付所經各道，何如？傳曰，允。

○金宗善，以訓鍊都監言啓曰，來五月初一日，魂殿朔祭朝奠兼行時，因《兵曹節目》，廣智營軍四十五名，哨官金尙漸，軍餉色軍十五名，北營標下軍三十五名，入直千摠李東憲率領，與禁衛營、御營廳將官軍兵，自弘化門外北路，至南路，稍遠排立作門，雜人一切嚴禁，事畢後，各還直所，而竝待標信擧行之意，敢啓。傳曰，知道。

○金宗善，以義禁府言啓曰，全羅監司沈象奎狀啓內，興德前縣監李趾光、崔笠、李殷錫罪狀，令攸司稟處事，啓下矣。崔笠、李殷錫，今方待命拿囚，而李趾光，已爲身故云，勿論之意，敢啓。傳曰，知道。

○乙丑四月三十日午時，上御誠正閣。藥房入診入侍，左副承旨、右副承旨同爲入侍時，都提調李敬一，提調黃昇源，副提調徐瀅修，假注書柳春東，記注官崔鳳和，別兼春秋徐有恂，左副承旨金宗善，右副承旨南履翼，醫官金光顯、李敬培、卞觀海、李惟鑑、吳仁豐、玄必采、洪勉謙、柳曾模、崔遂燁、秦東秀、吳千根、朴烇、金時中、李彦厚、鄭重周，以次進伏訖。敬一等曰，近來日氣過熱，聖體，若何？上曰，一樣矣。敬一等曰，寢睡、水剌之節，何如？上曰，一樣矣。敬一等曰，王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。敬一等曰，惠慶宮氣候，何如？上曰，一樣矣。敬一等曰，俄聞工曹參判朴宗慶，承候後所傳，則嘉順宮進服六君子湯後，氣候似有燥候云，故臣問于醫官，則以爲，歸脾湯諸料，加減進服，似好云，今當議定乎？上曰，依此爲之也。瀅修曰，當限正貼製入矣。上可之。仍敎曰，前日入侍醫官外，諸醫先退。光顯等退出。敬一曰，診候當爲之矣。上曰，唯。千根、曾模、時中等，以次入診訖。上曰，脈候，何如？千根曰，脈候左右三部調均矣。曾模曰，脈候左右三部調均，如平常時矣。時中曰，脈候左右三部一樣調均矣。上曰，湯劑三日進御之後，似有效，而水剌進御之後，每不如進御之前，何以則好耶？時中曰，大體則已愈，而似是痰候猶滯，湯劑更爲進御，好矣。上曰，勿以湯劑，以茶飮之屬，好矣。時中曰，茶飮不足以消痰，只可以消滯矣。上曰，茶飮湯劑，俱爲不進，亦無妨耶？敬一曰，痰滯久則易致包結，當趁卽疏滯矣。曾模曰，藥劑當於出去後議定乎？瀅修曰，今卽議定，而勿以湯劑爲名，以飮爲名也。曾模曰，枳梗飮，限四五貼，當加進御矣。上曰，別無餘熱乎？曾模曰，熱候則無之矣。上曰，勿用治滯之劑，用治熱之劑，則何如？千根曰，旣無熱候，則治熱之劑，不必進御矣。上曰，湯劑將爲煎入乎，製入乎？瀅修曰，當煎入矣。時中曰，午時水剌後，進御，好矣。上曰，今則午時已過乎？瀅修曰，進御初日不觀時矣。上曰，明日則都提調勿爲入來也。仍命醫官先退。敎瀅修曰，魂殿所用草注紙代，《銀觀謄錄》，則孝明殿時，仍特敎，以三十兩進排，出去後，詳考已例，其時果以三十兩進排，則今以十五兩進排，若以二十兩，則今以十兩半減以入，朔布則別無可減，全數以入。又敎曰，誥命前，或奉安於承文院乎，奉安於禮曹乎？瀅修曰，始則奉安於禮曹，而禮曹失火後，奉安於承文院矣。上曰，出去後已例知入也。又敎曰，承旨，誰爲不仕乎？瀅修曰，右承旨矣。上曰，何故不仕乎？瀅修曰，有實病云矣。宗善曰，傳漏法意，何等重大，而近來更點，不趁漏籌之限，人定乍下，旋打二鼓，四鼓纔下，罷漏仍下，雖曰夜短，豈容若是？此專由於踐更軍卒無知占便之致，常時不飭之該曹入直堂郞，從重推考，此後無復如前之意，各別嚴飭，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉上曰，禁漏屬於兵曹乎？宗善曰，然矣。上曰，申後召對時，承旨則都承旨入之，注書則上注書入之，下番則別兼入之，可也。嘉順宮進服加味歸脾湯，五貼製入。〈出榻敎〉進御枳梗飮，自今日一貼式煎入。〈出榻敎〉上命退，諸臣以次退出。

○乙丑四月三十日未時，上御誠正閣。藥房三提調，持湯劑入侍時，都提調李敬一，副提調徐瀅修，直閣洪奭周，假注書柳春東，記注官崔鳳和，別兼春秋徐有恂，以次進伏訖。敬一曰，提調黃昇源，以嘉順宮進服湯劑監煎事，不得入侍矣。上進御湯劑，仍敎曰，都提調閣臣先退。敎瀅修曰，承文院奉安誥命，知入乎？瀅修曰，仁祖大王誥命，孝宗大王誥命，顯宗大王誥命，景宗大王誥命，端懿王后誥命，宣懿王后誥命，眞宗大王誥命，孝純王后誥命，正宗大王誥命，王大妃殿誥命，文孝世子誥命，中宮殿誥命，已爲奉安於承文院，而大行大王大妃殿誥命，自內未爲出來奉安云，而此是下屬之言，猶未可信，故俄使承文院入直郞廳，奉審之意，分付矣。上曰，誥命何以奉出耶？瀅修曰，以龍亭子，奉安出去矣。上命退，諸臣以次退出。

○乙丑四月三十日申時，上御誠正閣。召對入侍，都承旨、左副承旨，同爲入侍時，參贊官南履翼，持《綱目》第三十一卷，侍講官吳淵常，持《綱目》第三十一卷，檢討官尹致鼎，持《綱目》第三十一卷，直閣洪奭周，持《綱目》第三十一卷，假注書柳春東，持《綱目》第三十一卷，記注官崔鳳和，持《綱目》第三十一卷，別兼春秋徐有恂，持《綱目》第三十一卷，行都承旨徐瀅修，左副承旨金宗善，以次進伏訖。上曰，待敎今已出番，書目，盡爲修正乎？奭周曰，已爲修正矣。上命開卷讀之。淵常，讀自宋元嘉四年，止遣使如宋。上曰，下番讀之。致鼎，讀自宋前交州刺史，止六月朔日食。上曰，參贊官讀之。履翼，讀自夏主及魏主，止鼓譟追之。上曰，閣臣讀之。奭周，讀自行五六里，止豈有常也。上曰，注書讀之。賤臣，讀自魏主曰善，止不可輕費。上曰，上番讀之。鳳和，讀自賞賜，止送一力給其子。上曰，下番讀之。有恂，讀自《書》曰此亦人子也，止第二十四下。上曰，文義陳之。淵常曰，魏主之言曰，法者，朕與天下共之，此言是矣，此指刑罰而言，而爵賞亦然。刑賞者，勸善懲惡之具，而有國之大柄也，人主亦不得以私之也，故《記》曰，爵人於朝，刑人於市，所以示天下以大公至正之意也。人主體天建極，奉三無私，雨露霜雪，無非敎也，不可以一己之喜怒愛惡，參錯於其間，而後之時君世主，有不能然者，是以綱紀紊亂，恩威僭差。魏主，一夷虜之君也，固不足論，而旣知其法不可輕，而反有殘忍殺戮之事，刑罰旣如是顚錯，則其不能愼賞，推可知矣，此魏主所以不能致治者也。大抵七情之中，惟怒易致，過中之失，人主挾震世之威，操殺活之權，當戒暴怒。程子有言曰，易發而難制者，惟怒爲甚，當遽忘其怒，觀理之是非，臣謹覽《國朝故事》，孝宗大王，深有契於程子之言，臨事或有不豫於聖衷者，則必待中夜怒弛而處之。大哉，聖人中正之規也，伏願深思繼述之義焉。上曰，下番陳之。致鼎曰，宋文帝，雖曰差可，實無足稱道，而今此至故宮見耕具，而有慙色者，殊無肯堂肯搆之意，尤不足稱道也。若其近侍所對之語，忠懇委曲，且不覩遺物，安知稼穡之艱難云者，甚可尙矣。夫人君生長於深宮之中，不知稼穡之艱難，故周公於《無逸篇七月章》，備載民事，朝夕納誨於成王，蓋人主不可不知穡事之艱難故也。唐之太宗，少居民間，備知民生之疾苦，而及爲天子，久而云忘親見而備知者，尙猶如此，況初不見畝畎襏襫之勤苦勞悴者乎？雖以《國朝故事》言之，太祖朝，置籍田於郊外，太宗朝，納麻枲於宮中，成廟親耕，內殿親蠶，此可見祖宗朝務農桑之盛德至意。卓冠於千古帝王，宋儒曰，欲法堯、舜，當法祖宗，伏願繼述乎祖宗朝聖德，留神於稼穡之艱難，則民國幸甚矣。上曰，所陳，好矣。又敎曰，參贊官陳之。履翼曰，儒臣旣皆陳之，臣別無可達之文義矣。上曰，閣臣陳之。奭周曰，魏主之事，略備於此一段中，服饌止於取給，是其崇儉也，以財爲軍國之本，而親戚貴寵，未嘗橫有所及，是其節用也，拔士於卒伍之中，不論本末，是其知人之明也，而至於賞不遺賤，罰不避貴，尤可謂識人君之要道矣。人君深居高拱，而一言之出，四海爲之奔走者，惟賞罰是已，賞不當功，則賞不足以爲慶，罰不當罪，則罰不足以爲威，賞不足慶，罰不足威，則是爲人君者，自失其操柄也。原其所以不當功罪者，特以一私字爲之病根也，惟其一私字之未能克祛也，故疎逖者，抱才而沈棄，骯髒者，懷寶而不售，其或依憑城社，趨附炎熱者，無功而濫竽者有之，有罪而漏網者有之，如是而何以服人心乎？明君知其若此，賞必先於疎賤，而罰不貸於貴近，法之所在，不拘顔私，此所以賞一人而天下悅，罰一人而天下懼者也。魏主此事，亦可謂賢矣，而畢竟爲魏主而止，且其末年，不免於蕭墻之禍者，特以其果於殺戮而已。人君，以天地之心爲心，天地之大德曰生，人君之德，亦莫大於好生也。爲上者，苟或有乖於好生之心，則雖有衆善，亦不足以掩其過，夫魏主之崇儉節用，知人善任，公賞必罰，如彼其美政之多也，而卒以嗜殺一事，不免爲戎狄之暴君，可不戒哉？此一段中，有可監者，有可戒者，故如是歷陳矣。上曰，此云晉徵士陶潛，此是筆法耶？淵常曰，然矣，特書晉字，明其不臣於宋，而爲晉臣也。陶潛，非但節義卓然，跡其平生標致甚高，東晉以後，當爲第一人矣。上曰，夏亡於魏耶？淵常曰，然矣。上曰，羸疾，何言耶？淵常曰，瘠羸之謂也。上命掩卷。瀅修曰，魂殿所進朔入草注紙十束代銀事，取見戶曹別單，則丙申、庚申已例，皆全數減除，當依俄筵下敎，以丁丑年例，半減入云矣。上曰，原別單付標以入，可也。瀅修曰，燈心次木綿四斤及苧布一疋，細布一疋，自義盈庫進排，而限因山前擧行云矣。上曰，三年內一體入之之意，分付，可也。宗善曰，奏御文字，何等審愼，而戶曹坐不坐單子中，實錄廳連書入啓，致勤下敎，臣等之矇然捧入，不勝惶悚，而當該堂上，推考，原單子改修正以入，何如？上曰，依爲之，捧納承旨，一體推考，可也。〈出擧條〉淵常曰，昨日以玉堂番次下詢時，以校理元在明，修撰申緯爲奏矣。元在明，方爲實錄廳都廳，而實錄開印，在再明，始役之日，不可離於本廳，故校理徐能輔，當入直，申緯則有身病，故副修撰李勉求，又爲替當矣。上曰，上番亦帶實錄郞廳之任，開印日進去耶？淵常曰，當進去矣。上命玉堂先退，淵常等退出。宗善曰，明日朔奠時，諸承旨當依例進參矣。上曰，承旨幾員進去乎？宗善曰，都承旨，以監煎，留在藥房，其他諸承旨，皆爲進去矣。上曰，庚申年則有分承旨矣，其時諸承旨，不爲進參乎？宗善曰，其時假承旨二人，朝夕上食奠，加漆時，則輪回入參，朔望奠及陪祭時，則諸承旨皆進參矣。上曰，廳坐亦仍行於參班處乎？宗善曰，然矣，問安亦當仍行於其所矣。上命退，承史、閣臣，以次退出。