承政院日记/纯祖/五年/四月
4月1日[编辑]
行都承旨徐滢修〈坐〉。行左承旨赵德润〈坐〉。右承旨严耆〈坐〉。左副承旨金宗善〈坐直〉。右副承旨金在昌〈坐直〉。同副承旨李文会〈坐〉。注书赵璜镇〈仕〉一员未差。假注书韩泰登〈仕直〉。事变假注书赵奎昇〈仕〉。
○上在昌庆宫庐次。大行大王大妃殿初丧。
○朔祭后，大殿、王大妃殿、中宫殿、惠庆宫、嘉顺宫，内阁、政院、玉堂、百官，奉慰单子问安。答曰，罔极。
○赵德润启曰，行大司宪李直辅，执义柳台佐，掌令宋穉圭、姜汇钰，持平慎宜学、李南圭在外，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○李文会启曰，献纳李惟命，身在阙中，既已承牌，而谓有亲嫌，不为肃谢，直为出去，事甚未安，推考，何如？传曰，允。
○徐滢修启曰，吏曹判书黄昇源，参判朴宗庆，参议闵耆显牌不进，推考传旨及罢职传旨，今方捧入，而开政命下之后，如是违牌，不即举行，事甚未安，判书、参判，更即牌招，何如？传曰，允。参议只推，一体牌招。
○徐滢修启曰，吏曹判书黄昇源，参判朴宗庆，参议闵耆显再牌不进，推考传旨及罢职传旨，今方捧入，而开政命下之后，连事违召，尚不举行，事极未安。判书、参判，所当更请牌招，而系是一日三牌，何以为之？敢禀。传曰，并以前牌催促。
○有政。吏批，行判书黄昇源，参判朴宗庆进，参议闵耆显陈疏入启，左副承旨金宗善进。以梁奭观为典籍，林汉浩为江原监司。
○再政。吏批，以金履永为兵曹参判。
○金宗善启曰，兵批无紧窠，吏批无送西之人，无政事之意，敢启。传曰，知道。
○严耆启曰，即见庆尚右兵使赵文彦番上忠翊卫等摠数开坐启本，则封发日子，在于去月初九日，而今始到院，计其程途，稽缓太甚。莫重状本之如是迟滞，事极骇然，当该帅臣，从重推考，何如？传曰，允。
○徐滢修启曰，连山县监尹毅东，两司当为署经，而宪府则行大司宪李直辅，执义柳台佐，掌令宋穉圭、姜汇钰，持平慎宜学、李南圭在外，谏院则大司谏权常慎，正言洪冕燮、韩兢履牌不进，司谏朴宗正奉命在外，献纳李惟命，谓有亲嫌，直为出去，无以备员署经，何以为之？敢禀。传曰，违牌人只推，更为牌招。
○徐滢修启曰，连山县监尹毅东，两司当为署经，而宪府则行大司宪李直辅，执义柳台佐，掌令宋穉圭、姜汇钰，持平慎宜学、李南圭在外，谏院则大司谏权常慎，正言洪冕燮、韩兢履再牌不进，司谏朴宗正奉命在外，献纳李惟命未肃拜，无以备员署经，何以为之？敢禀。传曰，违牌人只推，更为牌招。
○金宗善启曰，大司谏权常慎，正言韩兢履三牌不进，依定式，递差传旨及禁推传旨，捧入之意，敢启。传曰，知道。
○以大司谏权常慎，正言韩兢履三牌不进禁推传旨，传于金宗善曰，分拣。
○金宗善启曰，连山县监尹毅东，两司当为署经，而宪府则行大司宪李直辅，执义柳台佐，掌令宋穉圭、姜汇钰，持平慎宜学、李南圭在外，谏院则大司谏权常慎，正言韩兢履三牌不进，司谏朴宗正奉命在外，献纳李惟命未肃拜，正言洪冕燮未署经，无以备员署经，何以为之？敢禀。传曰，山林外，在外及未肃拜人许递，政官待明朝，牌招开政。
○以开城留守兪汉谟状启，囕烧死人恤典题给事，传于金在昌曰，闻甚惊恻，别加顾助，致死人等生前身还布，荡减事，回谕。
○李文会，以奎章阁言启曰，景慕宫望庙楼，今朔奉审，无頉之意，敢启。传曰，知道。
○李文会，以礼曹言启曰，本曹启辞，谨稽礼文，初虞祭，日中而行，或路远，则不出是日可也云，而来六月二十日，因山下玄宫在亥时矣。初虞祭，当行于题主设奠之后，而时限甚促，恐不无逾日之虑，诚万万悚闷。是日之内，既不得设行，则势将设行于魂殿，而盖虞者安也，路远则于行宫行之者，急于慰安之意也。逾日而虞，有违礼制，返虞后行祭，亦恐徐缓，而俱系莫重祭礼，问议于时、原任大臣及在外儒贤而处之，何如？传曰，允事，命下矣。发遣本曹郞厅，问议于时、原任大臣及在外儒贤处，则议政府左议政臣徐迈修以为古礼辰而葬，日中而虞者，盖出于致慎蒇事之义，则亥时下玄宫后，当日内初虞，实是事势之行不得者。事势既如此，则勿论当日、逾日，题主奠设行后，即行初虞，似合于速虞妥灵之礼训，而以臣蒙昧之见，不敢质言于莫重仪节，伏惟上裁云。右议政臣李敬一以为初虞祭之不得逾日，乃是急于慰安之意也。因山下玄宫，在于亥时，则虽难周旋于是日之内，而无论逾日与否，题主设奠后，即行初虞祭于山陵行殿，恐合礼意，伏惟上裁云。领中枢府事臣李秉模，病未献议。行判中枢府事臣李时秀以为病伏昏聩，不敢献议云。行判中枢府事臣徐龙辅，病未献议，行判中枢府事臣金观柱以为臣于礼仪，素所昧昧，况今病神昏错，不敢仓猝献议于莫重典礼，只切惶悚而已云。议政府右赞成臣宋焕箕以为臣癃喘奄奄，神识昏昧，今于清问之下，实无以仰对，而窃念逾日而虞，礼无所据，尤何敢以贱臣臆见与议哉云。行司宪府大司宪臣李直辅以为臣以眛礼，从前下询，不敢仰对，今又两朔之内，再辱王人，而终未得对扬休命，惶恐待罪之至云。户曹参议臣金日柱以为臣于病伏㱡㱡之中，礼郞下临，以来六月二十日亥时，因山下玄宫后，设行虞祭，不无逾日之虑。诞宣下询之命，臣素眛礼学，病且委顿，有难强对。然第据古礼，则葬不择日时，故有既葬日中而虞之文矣。今玆下玄宫，既择用亥时，而如无他变通之时，则逾日行虞，实是理势之所不免。然既有违于礼制，则以臣愚眛，不敢质言仰对，不胜惶恐云。司宪府掌令臣宋穉圭以为皇天默佑，祖宗阴隲，圣上痘候，遄奏康复，八域含生，普切鳌抃。臣于此时，猥在收召之列，而病伏㱡㱡，既无以趋造伸诚，又未及陈章请谴，义分都亏，罪戾甚大，日夕惶陨，靡所容措。千万梦寐之外，礼郞衔命远临，询及疑文，臣益切惊惑，不觉背汗之沾衣也。臣全眛礼学，虽闾巷间寻常仪节，尚不能晓解，今于清问之下，何敢有所仰对，以臣懵陋，虚辱王人？不但臣心之悚恧，抑亦清朝之可羞。伏乞圣明，俯垂鉴烛，特命该曹，后勿复问，则公私幸甚。臣不胜屏营祈恳之至云矣。大臣及儒贤之议如此，上裁，何如？传曰，依大臣、儒贤议为之。
○徐滢修，以吏批言启曰，成均馆直讲梁宗维，受由过限不上来，依例改差，何如？传曰，允。
○金在昌，以赈恤厅言启曰，谨依传教，永兴璿派人前令李尚熙等十一人，各米一石，钱十两，合米十一石，钱一百十两，回粮依例分给之意，敢启。传曰，知道。
○严耆，以备边司言启曰，本司武郞厅李吉会，宣传官前仕通计已满十五朔，依例六品迁转事，捧承传施行，何如？传曰，允。
○严耆，以训炼都监言启曰，来四月初一日，魂殿朔祭、朝奠兼行时，因兵曹节目，广智营军四十五名，哨官李汉翼，军饷色军十五名，北营标下军三十五名，入直别将林栽洙率领，与禁卫营、御营厅将官军兵，自弘化门外北路至南路，稍远排立作门，杂人一切严禁，事毕后各还直所，而并待标信举行之意，敢启。传曰，知道。
○严耆，以训炼都监言启曰，今四月初二日，殡殿议政府进香时，因兵曹节目，广智营军四十五名，哨官李汉翼，军饷色军十五名，北营标下军三十五名，入直别将林栽洙率领，与禁卫营、御营厅将官军兵，自弘化门北路至南路，稍远排立作门，杂人一切严禁，事毕后各还直所，而并待标信举行之意，敢启。传曰，知道。
○严耆，以御营厅言启曰，依兵曹节目，来四月初一日，魂殿朔祭、朝奠兼行时，东营入直军四十二名，集春营入直军四十名，新营入直军六十一名内，各留营直五名，馀皆除出，入直千摠权迈，把摠李毅和，哨官姜硕璜、郑忠源率领，弘化门外南路，排立作门，事毕后各还本处入直，而东营、集春营入直军，待标信举行之意，敢启。传曰，知道。
○严耆，以御营厅言启曰，依兵曹节目，今四月初二日，殡殿议政府进香时，东营入直军四十二名，集春营入直军四十名，新营入直军六十一名内，各留营直五名，馀皆除出，入直千摠权迈，把摠李毅和，哨官姜硕璜、郑忠源率领，弘化门外南路，排立作门，事毕后各还本处入直，而东营、集春营入直军，待标信举行之意，敢启。传曰，知道。
○严耆，以御营厅言启曰，因礼曹草记，温陵局内捉虎事，本厅善放炮手五十名，将校领率，另饬出送矣。多日行猎，终无虎迹，今姑撤还，何如？传曰，允。
○严耆，以摠戎厅言启曰，本厅右部千摠曺命集，身病猝重，势难察任，改差，何如？传曰，允。
○行判中枢府事金观柱疏曰，伏以宝册追上于殡殿，孺慕方切于圣衷，臣屏蛰田间，迹阻班行，惟有北望象魏，晨夕悲号而已。仍念臣以状文制述事，披沥危恳，非止一再，虽缘情实之万不获已，迹涉违慢，罪在罔赦，严诛之加，方缩伏恭俟矣。又此该牧臣传宣批旨，以辞巽于此文字，岂非万万意外为教，臣诚惶隘危蹙，求死不得。不自意诚意肤浅，不能仰格天听，至此之甚也。第臣文学阙蔑，决不敢冒膺之实，前后章吁，沥尽无馀，今无容加叠，而玆又伏承万万意外四字之批，则臣于是不得不冒死申吁，毕暴哀悃焉。噫，使臣有一分可膺之具，而为此矫饰巽辞，则是诚情礼之外，意虑之表也，臣虽万被诛戮，诚无以自赎矣。苟其不然，而所辞寔出于断断哀悃，则以圣上体下之仁，岂忍视以意外之辞巽而不赐矜谅乎？惟此悃愊，天日鉴临，苟非然者，神且殛之矣。且臣尝闻故相臣郑锡五，在喉院承御题诗律，诸承宣制进之命，锡五独以不能词律，不敢应制之意，从实禀启，则英庙大加稍赏而不令强之，在下无隐之义，在上体谅之德，至今传为圣代之美事矣。夫数句词律，此不过细微，而其所不能，犹必据实自陈，不敢承膺，则今此状德之文，是何许事体，何许记述，而臣乃全蔑其具，眛然担当，则是岂为臣事君诚信勿欺之道乎？假使臣不量己分而冒出承命，毕竟笔不从意，文不成篇，遂至于偾误大事而自陷罪戾，不翅如执左契矣。臣虽无似，岂敢明知其然，而徒畏严命，不思自处之义乎？今则山陵竣役，期限渐促，状文迁就，一时为闷，而如臣者，只有颙俟死罪而已，断无一字下笔之望。若不即蒙变通，而徒事一向因循，则臣之重陷大戾，固不足恤，而其在朝家事体，亦岂不大有损伤矣乎？臣于惶悸成疾之中，收合神精，略入文字，申控血悃，罔夜进呈。伏乞天地父母，哀怜澄省，特命免臣见任，以重国体，仍勘臣当律，以严邦宪，不胜幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉卿恳。当初以状属之于卿，若以卿地处与他自别，不须过辞而撰进。仍传于金宗善曰，此批答，遣地方官，传谕于金判府事。
○吏曹参议闵耆显疏曰，伏以皇穹眷佑，陟降垂隲，圣候康复，院直已撤，此实四百年再有之大庆，亿万世无疆之洪休，臣民抃踊，八域同情。仍伏念臣幸蒙圣恩，获褫藩任，归伏私次，粗惬微分，迺者三铨新命，忽下于梦想之外，臣惝恍陨越，莫省措躬之所也。夫参贰铨衡，进退人物，为任至要，所关甚大，遴选之重，与他自别，虽使望实俱隆，鉴识素明者居之，犹且逡巡退让，不敢遽膺，则臣是何人，敢当斯命？臣赋性迂愚，知思短拙，其于当世之事，茫然无所晓解，加以释褐未久，立朝日浅，甄别通塞，初不知为何等事，以此疏暗之姿，厕彼睢盱之场，则颠顿狼狈，可立而待。然此犹臣一己事耳，噫，如臣无似，夤缘先故，被两朝殊遇，飏历内外，涯分已逾，欲报之恩，河海莫量，饰让退避，非臣所敢，而量才揣分，自知已审。惟以敛迹名涂，力辞华贯，为不报之报，断断此心，可质神明，今何敢拚弃素戒，冒没进身，以累圣朝则哲之明，而隳先世谨约之规哉？玆敢披沥肝血，仰渎崇严。伏乞圣明，察臣才之不称，谅臣言之非饰，亟赐镌改，仍命选部，勿复检拟于是任，以重名器，以全微谅，则实天地生成之泽也。臣无任云云。省疏具悉。尔其勿辞察职。
○献纳李惟命疏曰，伏以臣赋性疏暗，言议拙讷，凡于三司清衔，本不近似。前后台职之除，非止一再，而特以未署经前，不敢自处以台阁，初不过循例出肃而已，未尝愿一番辞巽之义，不称之实，有未暇烦陈矣。乃者薇垣新命，忽下于玉署入直之时，召牌之下，固当竭蹶趋承，而第伏念臣与新除授大司谏臣权常慎，有内外从应避之嫌，揆以格例，在下当递。既有亲嫌，则有难遽然出肃，故身虽在阙中，而竟未免违傲，悚惶之极，靡所容措。未署者之不得诣台避嫌，自是台规，则乞免之恳，无由自达，玆不得不略控短章，仰渎崇听。伏乞俯垂鉴谅，亟赐递改，以存公格，以安微分，不胜幸甚。臣无任云云。省疏具悉。本职许递。
4月2日[编辑]
行都承旨徐滢修〈坐〉。行左承旨赵德润〈坐直〉。右承旨严耆〈坐〉。左副承旨金宗善〈坐〉。右副承旨金在昌〈坐〉。同副承旨李文会〈坐直〉。注书赵璜镇〈仕〉一员未差。假注书韩泰登〈仕直〉。事变假注书赵奎昇〈仕〉。
○上在昌庆宫庐次。大行大王大妃殿初丧。
○药房提调黄昇源，副提调徐滢修启曰，伏未审日间，圣体调摄若何，寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。卿等不必入侍矣。王大妃殿、中宫殿、惠庆宫、嘉顺宫，药房口传问安。答曰，知道。
○赵德润启曰，行大司宪李直辅，掌令宋穉圭在外，执义、掌令一员，持平二员未差，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○传于徐滢修曰，药房间日问安，自明日勿为之。
○徐滢修启曰，行吏曹判书黄昇源，参判朴宗庆，参议闵耆显牌不进，推考传旨及罢职传旨，今方捧入，而开政命下之后，如是违牌，不即举行，事甚未安，判书、参判，更即牌招，何如？传曰，参议只推，与判书、参判，一体更为牌招。
○徐滢修启曰，连山县监尹毅东，两司当为署经，今日政新除授台谏，并待下批牌招，何如？传曰，允。
○有政。吏批，行判书黄昇源，参判朴宗庆，参议闵耆显进，行都承旨徐滢修进。启曰，台谏多窠，今当差出，而拟望之人乏少，外任并拟，何如？传曰，允。以宋铨为大司谏，李元八为执义，赵台荣为司谏，赵秀民为掌令，柳镇泽、李潮为持平，安廷善为献纳，尹致永为正言，南述毅为直讲，申𪰺为襄阳府使。
○兵批，判书韩晩裕病，参判金履永在外未肃拜，参议朴瑞源受由，参知尹羽烈入直进，右承旨严耆进。以郑玹为咸兴监牧官，同知单金弼守，副护军权常慎，副司直柳台佐、朴宗正、姜汇钰、李南圭、慎宜学、李惟命，副司果韩兢履、李致祜。并单付，兼江原道兵马水军节度使单林汉浩。
○李文会启曰，连山县监尹毅东，两司当为署经，而宪府则行大司宪李直辅，掌令宋穉圭、赵秀民，持平柳镇泽在外，执义李元八，持平李潮牌不进，谏院则行大司谏宋铨，司谏赵台荣，献纳安廷善牌不进，正言尹致永在外，洪冕燮未署经，无以备员署经，何以为之？敢禀。传曰，违牌人只推，待开门更为牌招，违牌勿为呼望。
○以水原留守金文淳状启，本府民家失火人命烧死事，传于金在昌曰，闻甚惊恻，元恤典外，别加顾恤，致死人，各别助恤事，回谕。
○李文会，以魂殿都监摠护使意启曰，魂殿及各项处所修改吉日，令日官池景兴更为推择，则今四月初八日午时为吉云，以此日时举行，何如？传曰，允。
○李文会，以魂殿都监摠护使意启曰，取考誊录，则改铭旌书写处所，丁丑、庚申，皆以明政殿内举行，初铭旌烧火处所，丁丑、庚申，亦以明政殿南阶上载录，今番则何以为之？敢禀。传曰，谨依丁丑、庚申年例为之。
○李文会，以魂殿都监摠护使意启曰，都薛里以下各差备内官，当为入接于崇化门外南月廊摠府郞厅入直所，而今番各处所修改时，亦当一体修改矣。摠府郞厅，则移接于本府中三门东行阁房厅，何如？传曰，允。
○李文会，以魂殿都监摠护使意启曰，本都监堂上李集斗，实病难强，今姑减下，其代，议政府右参赞李翊模差下，使之察任，何如？传曰，允。
○李文会，以山陵都监摠护使意启曰，今此元陵陵上改修时，本陵别检参奉，依定式，兼监役差下，以为举行之地，何如？传曰，允。
○徐滢修，以吏批言启曰，耆老所守直官许臻呈状内，矣身素患痰癖之症，当此换节之时，一倍添剧，时月之内，万无起动供职之望，即速入启递改云。其身病既如是沈笃，则有难强令察任，改差，何如？传曰，允。
○严耆，以兵曹言启曰，同知中枢府事张象元、罗致绚，在乡病重，末由上来，五卫将安圣奭、朴烇、李敬培，庆熙宫卫将郭重钦，景福宫卫将全弼守，俱以身病猝重，时月之内，无望供职，呈状乞递。实病既如此，则不可强令察任，并改差，何如？传曰，允。
○严耆，以备边司言启曰，近来法司之科外侵民，不一其端，而宪府吏隶之作弊郊外，传闻尤为狼藉，故闻极骇然，使之查实，则监察李景烈，蔑法出牌，恣意行恶，而下隶则凭借官威，从以征赂云。宪府虽云纠察衙门，如有出禁之事，则虽诸台备员，诣台而为之，自是流来恒式，至于幺麽武监察，乘诸台俱阙之时，作此横侵之举，实是前所未有者，此不可不从重勘处，以励颓纲。监察李景烈，令该府拿问处之，下隶，亦令攸司严刑远配，何如？传曰，允。前后饬教，何等截严，而掌宪之地，有此犯科，万万骇恶。当该监察，先罢后拿，今日内开坐。
○赵德润，以刑曹言启曰，因备边司启辞，凭借官威，从以征赂之下隶，令攸司严刑远配事，命下矣。司宪府禁乱书吏朴履锡，所由李大天，各别严刑一次后，朴履锡庆尚道机张县，李大天咸镜道端川府，并定配所，即为押送之意，敢启。传曰，知道。
○义禁府启目，铁山前府使郑宅休原情云云。传旨内辞缘，泛称迟晩，所当请刑是白乎矣，曾经宣传官，勿为请刑，载在《大典通编》，议处，何如？判付启，依允。又启目，前监察李景烈原情云云。传旨内辞缘，泛称迟晩，所当请刑是白乎矣，曾经都摠经历，勿为请刑，载在《大典通编》，议处，何如？判付启，依允。
4月3日[编辑]
行都承旨徐滢修〈病〉。行左承旨赵德润〈坐〉。右承旨严耆〈牌招启辞未下〉。左副承旨金宗善〈坐直〉。右副承旨金在昌〈牌招启辞未下〉。同副承旨李文会〈坐直〉。注书赵璜镇〈仕〉一员未差。假注书韩泰登〈仕直〉。事变假注书未差。
○上在昌庆宫庐次。大行大王大妃殿初丧。
○李文会启曰，即者副应教吴渊常，以其亲病，陈疏径出，原疏才已捧入矣。所当直捧禁推传旨，而此与无端径出有异，推考警责，何如？传曰，允。
○赵德润启曰，事变假注书赵奎昇，身病猝重，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。
○赵德润启曰，左边捕盗大将李润谦，以轝士大将，明日慕华馆轝士军点考出去矣。所佩命召，何以为之？敢禀。传曰，仍佩往来。
○事变假注书赵奎昇改差，代以李集运为事变假注书。
○李文会，以弘文馆言启曰，本馆上番阙直，事甚未安，应教宋冕载，校理元在明、徐能辅，副校理李泳夏，并即牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。
○以应教宋冕载，校理元在明、徐能辅，副校理李泳夏牌不进罢职传旨，传于李文会曰，只推。
○献纳安廷善启曰，臣之庸愚谫劣，本不合于清朝耳目之任，而纳言新除，遽下于积违之馀，署经有命，召牌屡降，至有违牌勿为呼望之命。臣于是义分是惧，虽不得不章皇出肃，而臣于同台中，有世所共知之嫌，一院周旋，其势末由。以此情踪，其何可一刻蹲仍于台次乎？请命递斥臣职。答曰，依启。
○以内需司粘连启目，刑曹不为进来推捉宫属事，判付内，此虽微事，有违法例，刑曹堂上推考，下隶，严治惩励为良如教。
○李文会启曰，行大司谏宋铨，司谏赵台荣，特教申饬之下，谓有情势，奉牌阙外，屡度催促，终不入来，事体所在，诚甚未安，并从重推考，何如？传曰，并递差，与未差之代，政官待明朝，牌招开政。
○李文会启曰，连山县监尹毅东，宪府则既已署经，而谏院则行大司谏宋铨，司谏赵台荣，奉牌阙外，献纳未差，正言尹致永在外，洪冕燮未署经，无以备员署经，何以为之？敢禀。传曰，明日新除授台谏，待下批牌招，即为署经。
○李文会，以山陵都监摠护使意启曰，元陵香大厅、典祀厅、祭官房，年久倾圮，西北墙垣，亦多颓毁，迨此设都监之时，令本陵官员，仍为监董修治，何如？传曰，允。
○赵德润，以刑曹言启曰，以内需司启目，刑曹不为进来推捉宫属事，判付内，此虽微事，有违法例，刑曹堂上推考，下隶严治惩励事，命下矣。依判下，该掌书吏权得衡，各别严杖一百，惩励之意，敢启。传曰，知道。
○副应教吴渊常疏曰，伏以臣之偏母，素抱痰癖之症，因此寒暑之交，挟感越添，食飮全却，气息绵缀。即接家信，促臣归视，臣闻此神精飞越，按住不得，玆敢忙控短章，径出禁扄。伏乞圣慈，俯垂鉴谅，亟递臣所带之职，以便救护，仍治臣擅离渎扰之罪，俾肃朝纲，千万幸甚。臣无任云云。省疏具悉。尔其勿辞救护。
4月4日[编辑]
行都承旨朴宗来〈未肃拜〉。行左承旨赵德润〈病〉。右承旨严耆〈牌招启辞未下〉。左副承旨金宗善〈坐直〉。右副承旨金在昌〈牌招启辞未下〉。同副承旨李文会〈坐直〉。注书赵璜镇〈仕直〉一员未差。假注书郑观绥〈未入来〉。事变假注书柳春东〈仕〉。
○上在昌庆宫庐次。大行大王大妃殿初丧。
○金宗善启曰，行大司宪李直辅，掌令宋穉圭、赵秀民，持平柳镇泽在外，执义李元八，持平李潮呈辞，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○李文会启曰，吏曹判书黄昇源，参判朴宗庆，参议闵耆显牌不进，推考传旨及罢职传旨，今方捧入，而开政命下之后，如是违牌，事甚未安，判书、参判，并更牌招，何如？传曰，允。参议只推，一体牌招。
○传于李文会曰，悬病都承旨许递，前望单子入之。
○承旨前望单子入之，朴宗来落点。
○李集运在外，代以柳春东为事变假注书。
○金宗善启曰，假注书韩泰登，身病猝重，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。
○李文会启曰，即者议政府录事来言，今月初八日元陵改莎草，健陵修改莎草时，政府大臣，当为进去，而左议政徐迈修，以摠护使元陵进去，右议政李敬一，事当进诣健陵，而方带药院之任，身病且重，无以进去云，何以为之？敢禀。传曰，李判府事进去。
○韩泰登改差，代以郑观绥为假注书。
○传于李文会曰，未下直监司守令，使之不多日内辞朝。
○李文会启曰，吏曹判书黄昇源，参判朴宗庆，参议闵耆显再牌不进，推考传旨及罢职传旨，今方捧入，而开政命下之后，连事违召，不即承膺，诚甚未安。判书、参判，联疏到院，以停朝市，才已退却矣。所当更请牌招，而系是一日三牌，何以为之？敢禀。传曰，原疏捧入。
○以吏曹参议闵耆显再牌不进罢职传旨，传于李文会曰，推考传旨捧入。
○传于李文会曰，在外未肃拜兵曹参判许递，今日政差出。
○有政。吏批，判书黄昇源进，参判朴宗庆进，参议闵耆显进，同副承旨李文会进。以尹序东为大司谏，慎性真为司谏，南涑为献纳，徐滢修为兵曹参判，吴翰源为兵曹参议，金𬒑为东部令，李基岳为监察，成海默为引仪，车信用为文川郡守，耆老所守直官单郑义命，以李庚运为刑曹参判，兵曹参议尹羽烈，参知吴翰源。
○兵批，判书韩晩裕进，参判未差，参议未差，参知尹羽烈入直，左副承旨金宗善进。以徐英辅为副摠管，朴泰厚、李星井为同知，具达远、曺允植、任镇翼为五卫将，李遇为忠翊将，洪仁兴为景福将，白性源为庆熙将，柳曮为训炼判官，护军宋铨、金履永，副护军朴瑞源，副司直安廷善、赵台荣，护军徐滢修并单付。
○李文会，以弘文馆言启曰，本馆上番阙直，事甚未安，应教宋冕载，校理元在明、徐能辅，副校理李泳夏，既有只推之命，即为牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。
○以应教宋冕载，校理元在明、徐能辅，副校理李泳夏牌不进罢职传旨，传于金宗善曰，推考传旨捧入。
○李文会，以吏批言启曰，侍从臣承重祖年七十人，每于岁首，抄启加资，而新有应推恩人，虽非岁首，亦为抄启加资事，载在法典矣。侍从臣承重祖年七十以上人，别单书入之意，敢启。传曰，知道。
○李文会，以礼曹言启曰，今初八日健陵陵上莎草修改时，沃沟县监丁遇泰，别看役差下，使之举行，何如？传曰，允。
○行吏曹判书黄昇源，参判朴宗庆疏曰，伏以臣等冒膺匪据，前后赴政，注措失宜，不惬物情者，固已多矣，而数昨之政，执义之望，以南涑末拟者，尤是违越铨格也。夫两司之亚长通望，以纳言久次，循资迁转者，乃不易之政例，而伊日当夜开政，更鼓已深，仰念丙枕靡稳，区区下忱，自尔忽遽，以未经纳言之人，混拟亚宪之望，而蒙然未之觉察也。政案中，南涑之混付纳言前望，虽缘在初修正时，不善照检者，而臣等忝叨铨任，侍从资历，不能辨别其通望与未通望，致此偾误者，无非疏漏之罪也。铨法至严，南涑之执义望，今姑勿施，臣等则不可以寻常做错论，玆敢联陈短章，仰请谴何。伏愿圣明，俯垂鉴谅，亟降威罚，镌改臣等所带铨任，以警具僚，不胜幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。所请依施，卿其勿辞，即为入来行政。仍传于李文会曰，吏曹判书、参判，疏批已下，参议亦有只推之命，与判书、参判，一体更为牌招。
○江原监司林汉浩疏曰，伏以惟天惟祖宗，默垂眷佑，圣上痘候，不日康复，上慰殿宫惟忧之心，下副臣民颙祝之情，此诚千一有之庆，亿万斯之庥，环八域化囿含生之伦，莫不感孚而懽欣。第伏惟日月征迈，旬朔屡更，册宝追上，虽伸如事之诚，孝思不匮，更切靡逮之痛。仍伏念臣叨陞亚卿，时月亦已屡矣，资禀拙劣，才识蔑裂，卫鹤之乘轩，鲁僮之备官，不待人讥，臣实自知，顾何敢为冒膺之计，而屡值不敢言私之时，陈吁既阻，义分是惧，未遑他顾，黾勉出膺，飘缨结绶，周旋于班联之间，殆若固有者然，每自循省，惶懔恧缩，不敢一日安于心矣。昨者东臬新除，又下于千万梦想之外，晋秩之诰才宣，按藩之命继降，四朔之内，宠章相续，雨露之霑润偏私于一物，臣承闻惊懔，莫省攸为。噫，今之监司，即古之方伯连帅也。上承如伤之意，下布察眉之政，疾苦焉劳问，水火焉拯济，省敛于春秋，幈幪于内外，庸副九重慈恤之盛德者，亶在于是。尧咨十有二牧，始诫以食哉惟时，终责以蛮夷率服，其为任之重且大，决非人人之所可冒受也。三代以下，治莫盛于汉时，而其法专在于择用循吏。汉帝亦尝曰，与我共理者，其惟良二千石乎？其良二千石，即臣今日所叨之职，而乃反轻易委之于如臣之无寸能尺长之身，僬侥之引千斤，不仆则踬，必至之势也。且况关东之为地，山海相错，近海之民，以水为业，而卤泽利渴，率多朝夕聚散，居山之民，以畬为生，而峡田硗确，无以丝谷身腹。参侩则以衒价为能，木商则以潜伐为事，乐业者少，售奸者众，一路凋残，积弊多端，求之诸道，即最难下手处也。虽使剸理之能者当之，矫救之方，固难易得，而乃使如臣最居人下者，责之以能者之所难能，尤何望其葺理整顿，以少纾圣上东顾之忧耶？身骋驲骑，手按玉节，奉恩命于天陛，伏王灵于海国，是臣之至荣大幸，而一番偾误，既弊之民，当益受其弊，事到此境，将何以赎臣罪而答圣眷乎？左右思量，承膺无路，玆敢披沥心肝，冒昧陈渎于严庐之下。伏乞圣慈，俯谅微恳，许解见职，以安私分，以重公器焉。臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞往钦哉。
4月5日[编辑]
行都承旨朴宗来〈坐〉。行左承旨赵德润〈牌招启辞未下〉。右承旨严耆〈牌招启辞未下〉。左副承旨金宗善〈坐直〉。右副承旨金在昌〈牌招启辞未下〉。同副承旨李文会〈坐直〉。注书赵璜镇〈仕〉一员未差。假注书郑观绥〈仕直〉。事变假注书柳春东〈仕〉。
○上在昌庆宫庐次。大行大王大妃殿初丧。
○药房提调黄昇源，副提调朴宗来启曰，伏未审日间，圣体若何，寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。王大妃殿气候，何如？惠庆宫气候，何如？嘉顺宫气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。殿宫气候一样，卿等不必入侍，宜矣。王大妃殿、中宫殿、惠庆宫、嘉顺宫，药房口传问安。答曰，知道。
○李文会启曰，行大司宪李直辅，掌令宋穉圭、赵秀民，持平柳镇泽在外，执义李元八，持平李潮呈辞，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○李文会启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅日次，而停朝市相值，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。
○金宗善启曰，即者礼曹郞厅来言，今初八日元陵、健陵修改时，本曹堂上二员，当为分进，而判书韩用龟身病猝重，参议李好敏呈辞受由，无以推移进去云。判书，即为牌招，何如？传曰，允。
○金宗善启曰，行礼曹判书韩用龟牌不进，推考传旨，今方捧入，而元陵、健陵修改时，礼曹堂上，当为分进，如是违牌，事甚未安，更为牌招，何如？传曰，允。
○金宗善启曰，行礼曹判书韩用龟，再牌不进，推考传旨，今方捧入，而修改进去，在于明日，连事违召，陈疏到院，原疏以停朝市，才已退却矣。所当更请牌招，而系是一日三牌，何以为之？敢禀。传曰，原疏捧入。
○金宗善启曰，连山县监尹毅东，宪府则既已署经，而谏院则大司谏尹序东，献纳南涑牌不进，司谏慎性真，正言尹致永在外，正言洪冕燮未署经，无以备员署经，何以为之？敢禀。传曰，违牌人，更为牌招。
○以大司谏尹序东，献纳南涑牌不进罢职传旨，传于李文会曰，以推考传旨书入。
○大司谏尹序东启曰，臣于病伏奄奄之中，伏奉谏长除旨，感祝恩眷，措躬无地。署经有命，天牌荐降，义分是惧，虽不得不冒没出肃，而合启中有情地之难安者，向叨是职，乃敢引避，既蒙体谅之恩。臣之处义，前后无异，以此情踪，何敢晏然于台次乎？请命递斥臣职。答曰，依启。
○献纳南涑启曰，臣言议风采，本不合于清朝耳目之任，且于年前，因湖狱之失实，既被该道臣之讥斥，复遭按核使之反案，丑拙毕露，狼狈备至。夫奉命按狱，事体自别，缘臣无状，贻羞至此，论其辜负，合施何律，而圣度天大，薄罢旋叙，臣含恩省愆，且惶且愧。今玆纳言除旨，遽下于梦想之外，天牌俨临，署坐有命，以臣情地，抗颜一肃，虽缘怵畏，因仍蹲冒，断无是理。噫，事属过去，嫌在分疏，臣于此狱得失，诚不敢张皇论辨，而臣之当初执异于道查，非但以词证之比前一变也。虽以道臣谳启言之，诸囚之输款，已自初供，各官之文案，如印一板，惟彼罪囚，以人地则极微，以罪犯则极重，宜其反复妆撰，避死图生，而事乃若是相反者，抑又何哉？臣之稍变首从，谅非获已，而其意则不过各尽所见而已。不料道臣之前后疏引，辄举臣为言，或云坏了成案，或云片言折狱，显示其笑侮不平之意，乃至于此也。至若按核使之决折，一切与臣相左，一狱三囚，既脱其二，则其势不得不断之以一囚之自办，而时当漆黑之夜，直竖一条三丈之长杠，不藉他人之扶持，自能单身之上下者，世果有这般捷于猿猱之人乎？况其受嗾首吏之说，始出成狱半年之后，苟有是也，受嗾者之据实直吐，宜不逾暂时，图瞩者之获免株连，又何至屡朔乎？事理所在，虚实可知，则执此一款，移罪首吏，白脱元犯，论以狱体，无或不可，而道臣不深自引，议者亦以为是，如臣一人之言，初不足有无于其间。此必臣言行无以取信，人器不足备数而然，反省惭恧，措躬无地。至于邑倅、镇将之变幻纳供，略不顾忌，亦臣疲劣之所致。臣虽不欲与此辈，呶呶较絜，而国纲所关，良亦寒心。臣到处受侮，一则溺职也，一则辱命也，以此情踪，其何敢诿以时月之稍久，自同无故，扬扬冒据于台次乎？请命递斥臣职。答曰，勿辞，亦勿退待。
○传于李文会曰，朝见失火单子，廛民之被烧失业甚悯恻。各邑烧户，犹有顾恤之典，况予都城之民乎？贡市堂上及有司堂上、该署提调，待明朝来会备边司，其所安堵之方，论理草记事，分付。
○金宗善，以弘文馆言启曰，本馆上番，连日阙直，事甚未安。应教宋冕载，校理元在明、徐能辅，副校理李泳夏，既有只推之命，即为牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。
○以应教宋冕载，校理元在明、徐能辅，副校理李泳夏牌不进罢职传旨，传于李文会曰，推考传旨捧入。
○金宗善，以弘文馆言启曰，本馆上番，连日阙直，事甚未安。应教宋冕载，校理元在明、徐能辅，副校理李泳夏，既有只推之命，并即牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。
○金宗善，以山陵都监摠护使意启曰，即伏见礼曹草记，今月初八日健陵莎草修改时，沃沟县监丁遇泰，别看役差下矣。元陵砖石改设，莎草修改，亦在初八日，而丁遇泰，时在本都监，面隅掩石，大小长短，无不出见样治炼，专当看检，则今此撤退改排之役，莫重莫大，决非生手所可替当。两陵修改，孰非所重，而目下事势，极为罔措。丁遇泰，使之仍留看检元陵改修之役，京都监别看役卞世义，健陵别看役差下，使之即为驰诣看检，何如？传曰，允。
○行礼曹判书韩用龟疏曰，伏以瑶册追进于殡殿，缛仪诞宣于昕庭，物采依旧而徽音莫拼，情文克备而圣孝靡逮，臣民痛慕，大小惟均。仍伏念臣罪积违逋，而𫓧钺不加，功蔑丝毫，而恩赍反侈，荣耀已极，感愧交切。向伏读问启批旨，首尾百有馀言，谆复郑重，开释而诲谕之者，如霜严而春温，顾以微末贱品，其何以得此于圣明之前也？臣于是惶陨感泣，颠倒趋承，遂不敢复提本事，仰贻酬应之烦，而每自循省，不觉面骍而背汗。臣既出而供职，则今番健陵改莎之役，亦当备数于董事之末，趁期进去，而臣自前月望间，偶得轮行之疾，而连因公务稠叠，未得数日调治，诸症转剧，药饵罔效。若言目下危厉之症，则气喘如牛，痰升如潮，终昼达夜，嗽呕迭发，自胸至腹，牵痛如刺。因此而真元脱落，昏眩益甚，委身床笫，不省四到。以此病状，虽在房闼之间，不能起动，则致身于百里之外，效力于敦匠之事，初非可论，玆敢不避猥越，疾声呼吁于天地父母之前。伏乞圣慈，俯赐鉴怜，亟递臣所带春曹之任，改授无故之人，使莫重工役及时顺成，垂死残喘得以全保，公私不胜幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。所请依施。
4月6日[编辑]
行都承旨朴宗来〈坐〉。行左承旨赵德润〈牌招启辞未下〉。右承旨严耆〈牌招启辞未下〉。左副承旨金宗善〈坐直〉。右副承旨金在昌〈牌招启辞未下〉。同副承旨李文会〈坐直〉。注书赵璜镇〈仕〉一员未差。假注书郑观绥〈仕直〉。事变假注书柳春东〈仕〉。
○上在昌庆宫庐次。大行大王大妃殿初丧。
○惠庆宫进服香橘飮，自今日一贴式煎入事，榻前下教。
○李文会启曰，行大司宪李直辅，掌令宋穉圭、赵秀民，持平柳镇泽在外，执义李元八，持平李潮呈辞，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○朴宗来启曰，兵曹参判徐滢修，除拜后过三日不为出肃，事甚未安，推考警责，仍即牌招察任，何如？传曰，允。
○朴宗来启曰，即者礼曹郞厅来言，今初八日元陵修改时，本曹堂上，当为进去，而判书未差，参判韩用铎，今日健陵进去，参议李好敏呈辞受由，无进去之员云。判书有阙之代，政官牌招，开政差出，待下批仍即牌招，何如？传曰，允。
○朴宗来启曰，行吏曹判书黄昇源，参判朴宗庆，参议闵耆显牌不进，推考传旨及罢职传旨，今方捧入，而开政命下之后，如是违牌，不即承膺，事甚未安，判书、参判，并更为牌招，何如？传曰，允。参议，既有只推之命，一体牌招。
○以吏曹参议闵耆显牌不进罢职传旨，传于李文会曰，推考传旨捧入。
○李文会启曰，行吏曹判书黄昇源，参判朴宗庆，参议闵耆显再牌不进，推考传旨及罢职传旨，今方捧入，而开政命下之后，连事违召，无意承膺，事甚未安，判书陈疏到院，以斋日才已退却矣。判书、参判，所当更请牌招，而系是一日三牌，何以为之？敢禀。传曰，判书、参判，与参议一体牌招。
○以吏曹参议闵耆显再牌不进罢职传旨，传于李文会曰，推考传旨捧入。
○李文会启曰，行吏曹判书黄昇源，参判朴宗庆三牌不进，推考传旨，今方捧入，而开政命下之后，连事违召，终不承膺，揆以事体，极为未安。所当更请牌招，而系是一日四牌，何以为之？敢禀。传曰，参议禁推，既有分拣之命，与参判一体牌招。
○李文会启曰，吏曹参议闵耆显三牌不进，依定式，禁推传旨捧入之意，敢启。传曰，知道。
○以吏曹参议闵耆显三牌不进禁推传旨，传于金宗善曰，分拣。
○有政。吏批，行判书黄昇源牌不进，参判朴宗庆进，参议闵耆显进，左副承旨金宗善进。以赵万元为大司谏，李翊模为礼曹判书，崔献重为同义禁，金熙华为奉常正，崔凤和为工曹正郞，金思采为禁府都事，学生李营年七十五今超通政，侍从臣前持平李南圭承重祖，依法典加资事，承传。
○兵批，判书韩晩裕病，参判徐滢修未肃拜，参议尹羽烈病，参知吴翰源入直进，同副承旨李文会进。同知单洪仁兴，佥知三单元晦镇、曺允植、任镇翼，上护军单韩用龟，副护军单尹序东。
○吏批，再政。以李义弼为右参赞，白致乐为礼曹佐郞。
○以应教宋冕载，校理元在明、徐能辅，副校理李泳夏再牌不进罢职传旨，传于李文会曰，推考传旨捧入。
○李文会，以弘文馆言启曰，本馆上番，连日阙直，事甚未安。应教宋冕载，校理元在明、徐能辅，副校理李泳夏，既有只推之命，副应教吴渊常，由限已过，并即牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。
○以校理徐能辅，副校理李泳夏牌不进罢职传旨，传于李文会曰，推考传旨捧入。
○金宗善启曰，礼曹判书李翊模牌不进，推考传旨，今方捧入，而元陵修改进去隔日，如是违牌，事甚未安，更为牌招，何如？传曰，允。
○金宗善，以备边司言启曰，传曰，朝见失火单子，廛民之被烧失业甚悯恻，各邑烧户，犹有顾恤之典，况予都城之民乎？贡市堂上及有司堂上、该署提调，待明朝来会备边司，其所安堵之方，论理草记事，分付事，命下矣。臣等齐会本司，反复商确，又为招致立廛民人，详问其安堵之方，而该廛近甚凋残之中，值此回禄之灾，圣念垂矜，特下顾恤之教，其所施惠之道，当为另加拔例。本廛虽有户曹匹缎价逢授银二千馀两，而系是莫重进排之需，则不敢轻易举论，目下经费，亦甚苟艰，无以措手。各衙门中，兵曹木边稍裕云，限一百同，依发卖例出给，使之限十年流伊，无边还纳，以为廛民安接之地，何如？传曰，允。户曹捧授银，限一千两荡减，如有徭役，限今年蠲减，可也。
4月7日[编辑]
行都承旨朴宗来〈元陵修改进〉。行左承旨赵德润〈未承牌〉。右承旨严耆〈未承牌〉。左副承旨金宗善〈坐直〉。右副承旨金在昌〈未承牌〉。同副承旨李文会〈坐直〉。注书赵璜镇〈仕〉一员未差。假注书郑观绥〈仕直〉。事变假注书柳春东〈仕〉。
○上在昌庆宫庐次。大行大王大妃殿初丧。
○夜一更二更，月晕。
○李文会启曰，行大司宪李直辅，掌令宋穉圭、赵秀民，持平柳镇泽在外，执义李元八，持平李潮呈辞，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○以庆尚监司金羲淳状启，荐新生竹笋限内不得封进，惶恐待罪事，传于李文会曰，卿其勿待罪事，回谕。
○朴宗来启曰，行左承旨赵德润，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，待开门牌招。
○朴宗来启曰，右承旨严耆，右副承旨金在昌，今日不为仕进，并即牌招，何如？传曰，并待开门牌招。
○金宗善，以训炼都监言启曰，去夜本局行巡时，别监全养顺，初更量被捉于宫墙外近处，而系是掖属，何以为之？敢启。传曰，依更数决棍后，放送。
○金宗善，以训炼都监言启曰，谨依传教，犯夜别监全养顺，依更数决棍十度，放送之意，敢启。传曰，知道。
4月8日[编辑]
行都承旨朴宗来〈元陵修改进〉。行左承旨赵德润〈牌不进〉。右承旨严耆〈坐直〉。左副承旨金宗善〈坐〉。右副承旨金在昌〈坐直〉。同副承旨李文会〈坐〉。注书赵璜镇〈病〉一员未差。假注书郑观绥〈仕直〉金愚淳〈未入来〉。事变假注书柳春东〈仕〉。
○上在昌德宫庐次。大行大王大妃殿初丧。
○李文会启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安，除在外、未署经外，呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。
○李文会启曰，即者义禁府都事来言，时囚无得过三日滞囚，曾有定式矣。时囚罪人郑宅休、李景烈，当为议处，而判义禁赵尚镇有身病，知义禁李翊模奉命在外，同义禁崔献重差祭，只有同义禁李普天一人，不得备员举行云。判义禁赵尚镇，即为牌招，何如？传曰，允。
○李文会启曰，判义禁赵尚镇牌不进，推考传旨，今方捧入，而时囚议处，当为举行，如是违牌，事甚未安，更即牌招，何如？传曰，允。
○李文会启曰，行大司宪李直辅，掌令宋穉圭、赵秀民，持平柳镇泽在外，执义李元八，持平李潮牌不进，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○李文会启曰，判义禁赵尚镇再牌不进，推考传旨，今方捧入，而时囚议处，当为举行，而连事违召，诚甚未安。所当更请牌招，而系是一日三牌，何以为之？敢禀。传曰，更为牌招。
○李文会启曰，判义禁赵尚镇三牌不进，推考传旨，今方捧入，而时囚议处，当为举行，连违召命，不即承膺，事体所在，诚极未安。所当更请牌招，而系是一日四牌，何以为之？敢禀。传曰，许递，政官牌招，开政差出。
○赵璜镇病，代以朴宗璜为假注书。
○朴宗璜在外，代以金愚淳为假注书。
○以执义李元八，持平李潮，献纳南涑牌不进罢职传旨，传于李文会曰，推考传旨捧入。
○严耆启曰，行吏曹判书黄昇源，参判朴宗庆，参议闵耆显牌不进，推考传旨及罢职传旨，今方捧入，而开政命下之后，如是违牌，不即举行，事甚未安，判书、参判，并更牌招，何如？传曰，允。参议一体更为牌招。
○以吏曹参议闵耆显牌不进罢职传旨，传于李文会曰，以推考传旨书入。
○严耆启曰，行吏曹判书黄昇源，参判朴宗庆，参议闵耆显再牌不进，推考传旨及罢职传旨，今方捧入，而开政命下之后，连事违召，事甚未安。判书陈疏入启，参判所当更请牌招，而系是一日三牌，何以为之？敢禀。传曰，参议只推，与参判一体更为牌招。
○严耆启曰，吏曹参判朴宗庆三牌不进，推考传旨，今方捧入，而开政命下之后，连事违召，无意承膺，事体所在，诚极未安。所当更请牌招，而系是一日四牌，何以为之？敢禀。传曰，无端违牌，以致深夜酬应，参判参议，并施以递差之典。
○严耆启曰，吏曹参议闵耆显三牌不进，依定式，禁推传旨捧入之意，敢启。传曰，知道。
○以吏曹参议闵耆显三牌不进禁推传旨，传于严耆曰，已递差矣。
○兵曹口传政事，护军单朴宗庆。
○金宗善，以兵曹言启曰，今四月初八日立夏改火进上时，宗庙署、社稷署、永禧殿、永宁殿、景慕宫、毓祥宫、宣禧宫，依例改火，奎章阁、议政府、承政院、汉城府，一体颁火之意，敢启。传曰，知道。
○严耆，以奎章阁言启曰，待教朴宗薰妻安人具氏，今日身死云，致赙，待因山后举行之意，敢启。传曰，知道。
○李文会，以义禁府言启曰，全罗监司沈象奎状启内，加里浦佥使李云祜，为先罢黜，其罪状，令攸司禀处事，启下矣。李云祜，时在任所云，依例发遣府书吏，交代后拿来，何如？传曰，待待命拿囚。
○行吏曹判书黄昇源疏曰，伏以臣自数昨，忽添感疾，寒热迭乘，头疼身颤，按住不得，夜则达曙，见方委顿床笫，昏昏如堕烟雾中，盖其症形，非比寻常感疾也。近来都下轮疾大炽，老弱则间多不能抵敌之患，而顾臣桑楡已颓，樗栎成朽，虽安意调将，实有性命关头之虑，况可望旬日之内，束带趋走乎？此际开政有命，召牌荐降，踪地惶厄，玆敢收拾神精，忙构短章，仰渎宸严。伏惟圣慈，俯垂鉴谅，亟令镌改臣所带铨任，以警具僚，不胜幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞，调理行公。
4月9日[编辑]
行都承旨朴宗庆〈坐〉。行左承旨李庚运〈坐直〉。右承旨严耆〈坐直〉。左副承旨金宗善〈病〉。右副承旨金在昌〈坐〉。同副承旨金履度〈坐〉。注书赵璜镇〈病〉一员未差。假注书郑观绥〈仕〉金愚淳〈仕直〉。事变假注书柳春东〈仕〉。
○上在昌德宫庐次。大行大王大妃殿初丧。
○金履度启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安，除在外、未署经外，呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。
○朴宗庆启曰，左副承旨金宗善，同副承旨李文会，今日不为仕进，并即牌招，何如？传曰，允。
○传于赵德润曰，大臣、礼堂、观象监提调、缮工监提调留待。
○传于赵德润曰，留待诸臣入侍。
○传于严耆曰，违牌承旨许递，前望单子入之，待下批牌招察任。
○以左副承旨金宗善牌不进罢职传旨，传于严耆曰，以推考传旨书入。
○传于严耆曰，都承旨许递，前望单子入之，待下批牌招察任。
○传于严耆曰，左承旨许递，前望单子入之，待下批牌招察任。
○严耆启曰，臣与行左承旨赵德润伴直矣，才已许递出去，伴直无人，右副承旨金在昌，即为牌招，何如？传曰，新除授承旨点下，即为牌招。
○承旨前望单子入之，朴宗庆、李庚运、金履度落点。
○严耆启曰，行大司宪李直辅，掌令宋穉圭、赵秀民，持平柳镇泽在外，执义李元八，持平李潮牌不进，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○以执义李元八，持平李潮，献纳南涑牌不进罢职传旨，传于严耆曰，只推。
○以平安监司李书九状启，德川郡民家失火事，传于李庚运曰，闻甚惊恻，元恤典外，别加顾恤，烂死人，如有生前身还役，并即荡减事，回谕。
○金在昌，以义禁府言启曰，即接月令医员李光祚手本，则时囚罪人郑宅休，屡日处冷之馀，重得轮行之感，恶寒战栗，有时发热，食飮全废，症形危剧云。罪人病势危重，则一边保放，一边草记，曾有定式矣。郑宅休，姑为保放之意，敢启。传曰，知道。
○判府事金观柱疏曰，伏以趋走惟命，事不辞难，实是臣子夷险之常礼，然才所不能而唐突担夯，则是诞妄而已，徒畏君命而不量已分，则是欺诬而已。若是者，不但诞妄欺诬之为罪，必将偾误事务，贻害公朝而后已矣。然则欺妄之罪，事属臣子之一己，犹不足说，而若其偾误贻害之辜，则虽万被诛戮，无及于事而悔不可追矣。臣虽愚迷，惟此事理，揣量甚审，故自初叨命，披露情实，冀蒙矜谅，至三至四，迷不知止，是岂臣故犯违慢，罔畏渎扰而为此可已不已之举哉？夫情迫而辞哀，理穷而诚到，则听卑之天，终有降鉴之理，故臣自三疏以后，方跼蹐颙俟，庶承一兪之音矣。玆又伏承批旨，有曰以卿地处，与他自别为教，臣诚惶陨怆慌，不觉抆血而沾衣也，然兪音之靳，犹夫前日，则莫非臣不忠无状，平日诚悃，初无丝毫仰孚之致，惭恸悼恨，尚谁怨尤？噫，臣于我圣母之终事，苟系筋力自效，则臣虽衰朽癃孱，膈喘厪厪，胼胝之劳，犹可竭蹶也，汤火之赴，亦所不避也。至于撰述扬徽之役，则非可以筋力为也，亦非可以鞠瘁为也，虽欲拼死致效，奈无毫分可任之才力何哉？惟此断断衷赤，天鉴孔昭，岂不俯烛乎？今臣欲更事鸣号，则前后章吁，披沥无馀，辞穷矣，意竭矣，更将何说而申暴乎？从今以往，只有席稿血泣，祗俟早晩究竟，甘伏𫓧钺之诛而已。伏愿圣上，哀之谅之，终赐裁处，以幸公私，遄勘臣罔赦之罪，以励臣分，不胜幸甚。臣无任云云。答曰，省疏俱gg具g悉卿恳。以如卿处地者，托以不能，则他人又安得载笔？卿之三疏四疏，必欲辞免，予则曰，是亦大关国体也，虽至百辞。断无听施之理，卿勿徒烦，安心撰述。仍传于严耆曰，此批答，遣地方官，传谕于金判府事。
○乙丑四月初九日未时，上御诚正阁。留待诸臣入侍时，行左承旨赵德润，假注书郑观绥，记注官郑宗显，别兼春秋徐有恂，判府事李时秀，观象监提调赵镇宽，缮工监提调赵镇宽，礼曹参判韩用铎，以次进伏之际，上曰，大臣直为进前。时秀曰，朝昼异候，圣体若何？上曰，一样矣。时秀曰，还御之时，离次劳动，寝睡、水剌之节，何如？上曰，一样矣。时秀曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。时秀曰，惠庆宫气候，何如？上曰，一样矣。时秀曰，嘉顺宫气候，何如？上曰，一样矣。上曰，陵上有頉处，先为奉审，则果何如，而修改未久，又此生頉，何为而然耶？时秀曰，今此仰达，固知万万惶悚，而当初陵役，不能审慎，连为生頉，此莫非臣之罪也。第于营役之时，适值冻阴之节，莎草不善着根，及夫雨潦之时，未免颓下之患。至于昨秋之修改也，非不完固，而似或审慎太过，封筑坚高，莎根不能盘着而致有此今番之頉矣。大抵莎是草也，其所着根，不如木根之深固，地若稍坚，则弱根不得深入，洒水或过，则泥土易致成涝，而自军门设水尺儿，洒水太过，着根未固，及其解冻之后，自然颓落，固其势也。今番则莎草全务方正，封筑之际，或有罅隙，则以莎以土，随其罅隙之大小而塡补之。至若洒水等节，油草芚、水尺儿等物，一付之陵官，其于暴阳、大雨之时，随时量宜，以为适中，则莎根似当善着，故臣等以此相议，已为面饬于陵官矣。上曰，今则无后虑耶？时秀曰，今番则封筑凡百，虽工匠辈莫不竭诚为之，而后頉有无，臣不敢质言矣。时秀曰，今番莎草有頉处，盖因着根之前，洒水或过，解冻之际，以致颓下，故油草芚帐索及水尺儿等物，留付陵官，使之量宜随便，以防暴霔烈阳。洒水之节，亦务适中，无过不及事，申加面饬，而不但莎草，陵上丁字阁，各样生頉，实由于慎重之过，不即修补于有頉之初，自小成大，由微至显，毕竟工役浩大，反涉渎亵。昔在先朝，为虑此弊，各陵寝小小有頉处，勿为烦报礼曹，从便修改事，著为成式，戒谕陵官。苟能恪遵此规，随頉随补，则必不至张大之境，更以此意申明提饬似好，故敢此仰达矣。上曰，依为之。〈出举条〉镇宽曰，昨秋董役时，不能审慎之罪，前已仰暴请勘，今不敢更渎，而臣又冒没往役，惩创前事，尤加审慎，而来头坐頉与否，臣亦不敢预度矣。大臣俄已尽达，臣不必更烦，而至于小小有頉处，使陵官从便修改，毋至浩大之境，已有先朝定式，自今修明申饬，似好矣。时秀曰，陵役才毕，雨水即下，此固胜于人力灌洒，诚为万幸矣。上曰，修改才毕，雨即下耶？时秀曰，毕役后雨即下矣。上曰，历路及水原农形，何如？时秀曰，秋牟则似可登稔，而春牟则不无枯损之虑，然昨日之雨，足为解渴矣。上曰，水原水深，为几许耶？时秀曰，水深则未能知，而仅为浥尘矣。上曰，卿之所居是果川，而其处农形，亦何如耶？时秀曰，臣之所居，即露梁越边而果川地也，农形则与他处无异矣。仍奏曰，大臣、阁臣，奉命往水原，则华宁殿奉审，载在节目，而今番则下直时，未承下教，故莫重殿内，擅自开阖，极涉惶悚，不敢奉审，而既有节目，故仰达矣。上曰，大臣早退。时秀曰，臣以微末去就，屡渎宸听，极其猥越，而臣有十年痼疾，若飮江水，则似可收效，故近居江于，如意调治，果有变动矣。每以贱臣出入，致烦上达，臣不胜悚闷，而今将退矣。赖天之灵，从便往来，安意将摄，是臣区区之愿，至于凡干敦匠、往役等事，臣不敢辞矣。上曰，今才入城，又何遽出也？时秀曰，臣于城中，无所住处矣。上曰，大臣先退。时秀退出，镇宽、用铎随出。上命退，承、史以次退出。
4月10日[编辑]
行都承旨朴宗庆〈坐〉。行左承旨李庚运〈坐〉。右承旨严耆〈坐〉。左副承旨金宗善〈坐〉。右副承旨金在昌〈坐直〉。同副承旨金履度〈坐直〉。注书赵璜镇〈病〉一员未差。假注书郑观绥〈仕〉金愚淳〈仕直〉。事变假注书柳春东〈仕〉。
○上在昌德宫庐次。大行大王大妃殿初丧。
○药房都提调李敬一，行左承旨李庚运启曰，伏未审日间，圣体若何，寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。王大妃殿气候，何如？惠庆宫气候，何如？嘉顺宫气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。王大妃殿、中宫殿、惠庆宫、嘉顺宫，药房口传问安。答曰，知道。
○金履度启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安，除在外、未署经外，呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。
○金宗善启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅日次，而左议政徐迈修奉命在外，右议政李敬一身病未差，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。
○朴宗庆启曰，左副承旨金宗善，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。
○传于严耆曰，右承旨入侍。
○严耆启曰，即者礼曹郞厅来言，明日宗庙修改时，本曹判书，当为进参，而判书李翊模，以元陵陵上改修事进去，次堂例不得举行云，何以为之？敢禀。传曰，令次堂举行。
○金宗善启曰，即者中枢府录事来言，判府事李时秀，今方还向果川地云，系是大臣去就，敢启。传曰，知道。
○传于金履度曰，召对为之。
○传于金在昌曰，坐直承旨入侍。
○金履度启曰，行大司宪李直辅，掌令宋穉圭、赵秀民，持平柳镇泽在外，执义李元八，持平李潮牌不进，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○以执义李元八，持平李潮，献纳南涑牌不进罢职传旨，传于金履度曰，只推。
○严耆，以国葬都监摠护使意启曰，哀册文，昨已启下，而更为详审，则有四字误书处。莫重文字，不能致慎，当该制述官金载瓒，从重推考，哀册文原单子中，改付标以入之意，敢启。传曰，知道。
○严耆，以魂殿都监摠护使意启曰，梓宫进漆，更为举行事，命下矣。加漆度数，依己亥、甲辰、庚戌例，在土宇时二度，入诣殡殿，成殡后三十三度，前已磨炼启下，而三十三度中，已进漆十五度，馀十八度内，加漆九度，仍加漆布，上漆四度，又加全体漆五度，并计在土宇时，进漆数准三十五度矣。依此磨炼，而进漆吉日，令日官池景兴推择，则今四月十一日午时为吉云。以此日时为始，伊后间一日吉时，更令该曹推择，何如？传曰，允。
○庆尚监司金羲淳疏曰，伏以皇天降割，我圣母奄弃臣庶，日月易遒，慈徽愈邈，伏惟圣上孝思罔极，㷀㷀哀慕，当复如何？乃于此际，宗社神明，默垂眷佑，圣候痘症，至顺且吉，乃复常和，曾在不日，吉祥所被，八域同欢，此诚无疆之洪休，旷古之大庆也。臣逖处南维，与樵夫耕叟，相顾鼓忭，而瞻望北辰，岭云渺渺，无由自达其忱诚，徊徨恋菀，不知所以自抑也。仍伏念臣至愚极暗，无所短长，而谬被恩造，忝叨重寄，黾勉冒据，行且岁周而月积矣。其间大而为瘝旷，细而为尤悔，不可以搂数，而特蒙我殿下涵贷之太宽，庇覆之太偏，不加何问，幸免大戾，此岂臣之所敢仰必，而圣明所以眷顾臣，则可谓至渥矣。臣虽愚眛，宁不感镌，而若臣之闷蹙不自安，则尤大矣。臣既不能综务识要，以决事为之机，又不能苏枯屏猾，以解生民之急，又不能淬砺振作，以慰一方人士之心，而徒然引日越月，尸素而处了，无一半事之称报，是诚臣之罪也。今若妄恃宠灵，伈泄蹲冒，以重偾误之辜，则其于国体私义，所损也不啻寻常，此臣所以含恩畏罪，不遑宁息者也。况值国家有事之会，哀莫效奔问之仪，庆未展簉贺之诚，情礼俱缺，义分都隳，抚躬自悼，此何人斯？伏乞圣慈，俯赐体谅，许解臣所叨之任，俾伸微恳，仍治臣不职之罪，以警具僚焉。臣方丐免之是急，不容赘他，而事关本道民情，有不可泯默者，社仓一事是已。大僚筵白，行会诸道，盖所以仿先贤之良法，救民生之苦瘼，意甚盛也，夫谁曰不可？况在外官，毕虑殚诚，以奉行朝令，即臣之职耳。然区区过计之虑，终有所不能释然者。盖是法也，有社仓之名，而与官仓无异，吏以掌之，耗以取之，则已便非古也，而特以一乡之君子主之，苟其为君子也，何弊之不祛，而君子非别人，即一乡监，而敛散在手，管摄非官，则末流之弊，反有滋于官仓。其能久而无患，臣未敢谓必然，而试以目下事言之，自闻是令，列邑之所谓大民，纷然竞起，自意兴作，了不使官长闻之，敛财斫木，驱迫小民，闾里为之骚然。此其意不在于虑弊，而特喜事者为之耳，官长稍加裁抑，则乃反悍然无殚，借口朝令，恣行悖举。即此风习，已足寒心，日后之虑，诚亦无穷。臣令该邑之倅，先以晓告之，继又以法裁之，而大抵其初也，尚犹如此，及其掌谷，能一遵约束，臣未之信也。就其已设之仓，加以苏革之政，恐不无其道，而使此粗安之民情，一番挠攘，非事之宜。伏况朝家本意，使之试可，则已许其不必强为也，既料其终当受弊，则又何必作而后乃已乎？臣于道内，就距邑稍远，输籴最艰一二处，第使从便试之，而馀不敢一例便许，以滋其弊，具事情申报庙堂，而此民邑之大政也，亦朝廷共公之议也。臣言虽妄，其忧则甚切，不避烦猥，辄敢冒陈，欲望圣明，深垂财察，分付庙堂，更加商度，速赐处分，俾民志得以底定，不胜大幸。臣无任云云。答曰，省疏俱gg具g悉。疏辞，令庙堂，禀处，卿其勿辞察任。
○乙丑四月初十日辰时，上御诚正阁。药房入诊，右承旨同为入侍时，都提调李敬一，副提调朴宗庆，右承旨严耆，假注书郑观绥，记事官卢�，别兼春秋徐有恂，直阁洪奭周，以次进伏讫。敬一曰，日候不调，圣体若何？上曰，一样矣。敬一曰，寝睡、水剌之节，何如？上曰，一样矣。敬一曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。敬一曰，惠庆宫气候，何如？上曰，一样矣。敬一曰，嘉顺宫气候，何如？上曰，一样矣。敬一曰，眼候，何如？上曰，自梳洗以后快胜，故不接医官矣。敬一曰，不妨于看册乎？上曰，如常矣。敬一曰，右副承旨金在昌，俄者承候出来，而惠庆宫气候一样，参橘飮二贴，依前方煎入，十三日更为承候，然后当议定汤剂矣。上曰，依此为之，可也。仍命都提调先退。敬一退出。上命书公事判付讫。耆曰，国恤因山前，每日五奠，依亲祭例，自香室进排沈香，而《丧礼补编香条》，则载以紫檀香，故今番亦自袭奠，封进沈香，而户曹不为上下矣。谨考前例，则丙申年三月念后，因特教只于亲奠时，封进沈香，庚申年八月，囚慈教以内下进用，而香室则不为封进，已进排者，亦令上下矣。今番则何以为之，而已为进排者，令度支即为上下，何如？上曰，依庚申例为之，而代奠时，则以紫檀香封入，可也。又教曰，左右捕厅，久囚时囚案，并令书入。仍命退，承、史以次退出。
○乙丑四月初十日申时，上御诚正阁。召对入侍时，参赞官金履度持《纲目》第三十卷，侍读官徐能辅持《纲目》第三十卷，检讨官李勉求持《纲目》第三十卷，直阁洪奭周持《纲目》第三十卷，假注书金愚淳持《纲目》第三十卷，记事官卢�持《纲目》第三十卷，别兼春秋徐有恂持《纲目》第三十卷，以次进伏讫。上命开卷读之。能辅读，自燕伐，止帝东还。上曰，下番读之。勉求读，自益州，止与战诛之。上曰，参赞官读之。履度读，自帝至建康，止京口。上曰，阁臣读之。奭周读，自卢循，止欲以为嗣。上曰，注书读之。贱臣读，自五月刘毅，止太子超立。上曰，上番读之。�读，自汝水竭，止闻而恨之。上曰，下番读之。有恂读，自西凉，止前人也。上曰，文义陈之。能辅曰，刘裕遣使于秦，以求南阳诸郡，秦王以和好之意，还十二郡矣。盖裕之讨桓玄复晋室，其功大矣，而其心则岂真忠于王室哉？然而秦王之厌服如此，若使晋国得用贤人于此时，实心为国，以尽修攘之道，则庶可以廓清中原，恢复旧业，而惜乎晋室东迁，赖一谢安，幸以支安，而谢安之后，更无谢安。至于裕则功烈虽盛，不是尽忠于王室者，何足道哉？以是观之，有国者，不可不得贤而用之。勉求曰，西凉王李暠戒诸子，慎赏罚近忠正以下等说，不过数条，而治国之要，皆在于是矣。方是时凉、秦、燕诸国十六之中，称以当世之英豪者，亦云多矣，无一人能说到此等语者，可知为帝王之始祖者，亦有异诸人者，而如唐太宗之《帝范》及《政要》诸书，其亦类于是矣。此虽偏邦小国之君，其言足为后世之鉴戒也。履度曰，殷仲文，以音乐未备，请治之而好之自解云云，此说有足可取。非特音乐为然，万事皆如是。夫人君之所好，在于容谏，则直谏之言，自能有解矣，在于清俭，则节俭之道，自能有解矣。至于学文上工夫，莫不皆心有所好，便能自解矣，伏愿体念焉。奭周曰，刘裕所言，正以解则好之，故不习云者，尤有意味。刘裕之事，固不足论，而此一言则推类而论，深有可取。大凡声色弋猎之事，珍奇玩好之物，凡所以为耳目口鼻之欲者，一识其味，则自然好着，既有好着之心，则克去最难。虽以明道之大贤，不能无观猎之喜，而况于他人乎？人君居崇高富贵之位，意之所欲，莫之能禁，其于嗜欲之难制，百倍于匹庶之贱。若待其发而后扜，炽而后遏，则捍格不胜之患，固所必至，故遏欲之道，莫如初不习之，不习则不解，不解则虽欲好之而不可得矣。臣近日待罪内阁，频承书册内入之命，仰认我圣上，清燕之中，唯以书册为事，窃不胜钦仰万万矣。先正臣李珥，尝于宣庙朝圣候平复之后，初登筵席，奏曰，大病之馀，政是克复之机会云云。盖疾病新瘳之际，嗜欲不萌，善端发见，而事为酬应，亦简于平日，政好着工于学问上矣。顾今圣候康复，八域庆忭，此时摄养之方，固当万倍于平日矣。凡系游燕玩好之物，虽或有霎时之滋味，而心神易荡，精力必疲，不但有妨于德业，实亦大损于摄养。唯于方册上，聚会精神，收拾身心，虽若有玩索之劳，而实多于颐养之助。伏乞深念宗社生灵之系望，一切禁止于嗜欲之际，而孜孜以方册为务，则万亿无疆之休也。上曰，所陈，好矣。上曰，燕王超不用封孚之言，是果何如而不用？北地王锺段宏必用公孙五楼者，亦何如耶？能辅曰，封孚之言，亲不处外，羁不处内云，而苟其人之不可用，则亲亦可以处外，苟其人之可用，则羁亦可以处内。用人之道，唯贤是择，岂有间于亲疏乎？超则不必以择贤而然也，所以有封孚之谏也。上曰，坐直承旨，持公事入侍。�承命出传，右副承旨金在昌持公事入侍。上曰，备德死，为十馀棺，夜分出四门，其事为何如？能辅曰，是夷狄之事也。上曰，既云是夕，又云夜分，是果当日事耶？能辅曰，似是当日，而悖礼之极，不可以入理论也。上曰，超比于备德，何如？能辅曰，不及备德矣。奭周曰，备德则创业，超则亡国，而北地王锺段宏，备德则委任之，超则疏斥之，其优劣可见矣。上曰，刘裕求地于秦，而秦王与之，其事是耶非耶？能辅曰，国各有封疆，不必容易与人，而秦之归郡，盖出和好之意，不害为善事也。奭周曰，祖宗相传之地，不可与人，而此地，乃晋之旧地也。桓玄之乱，淮、汉以北，多降于秦，乘乱取之，既不合于义，则因其请而归之者，其在交邻之道，可谓之善也。上命掩卷，仍命玉堂、阁臣先退。能辅、勉求、奭周先退。上命读公事。在昌读奏平安监司李书九状启，称谢咨文入送后，受答通出来事，义州府尹洪义浩状启，称谢咨文入送后，受答通出来事，黄海监司李相璜状启，康翎县税船护送事，全罗监司沈象奎状启，颁教文祗受事及砺山等邑税船护送事。上仍命退出，承、史以次退出。
4月11日[编辑]
行都承旨朴宗庆〈宝录厅进〉。行左承旨李庚运〈坐直〉。右承旨严耆〈坐〉。左副承旨金宗善〈坐〉。右副承旨金在昌〈坐〉。同副承旨金履度〈坐直〉。注书赵璜镇〈病〉一员未差。假注书金愚淳〈仕直〉李铎远〈未入来〉。事变假注书柳春东〈仕〉。
○上在昌德宫庐次。大行大王大妃殿初丧。
○金履度启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安，除在外、未署经外，呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。
○严耆启曰，开政命下，已至多日，行吏曹判书黄昇源，由限已过，即为牌招，何如？传曰，允。
○严耆，以吏批言启曰，受由上京守令，催促下送事，命下矣。高阳郡守兪汉寔，殷山县监李永翼，俱已下去，而骊州牧使徐有榘，以为亲病猝剧，不得下去云。虽未知其亲病之如何，而特教催促之下，不即下去者，事体所在，诚甚未安，所当重勘，而本曹请推之外，无他可施之罚，何以为之？敢禀。传曰，骊州牧使改差，今日政差出。
○有政。吏批，行判书黄昇源进，参判、参议未差，右承旨严耆进。以韩用铎为吏曹参判，金箕象为参议，尹光普为判义禁，宋铨为刑曹参判，李翊模为同经筵，金凤淳为工曹正郞，尹德年为典籍，兼春秋馆编修官二单申𪰺、车信用，记注官单崔凤和，记事官白致乐，以权常慎为骊州牧使。
○兵批，判书韩晩裕病，参判徐滢修病，参议尹羽烈入直进，参知吴翰源病，左副承旨金宗善进。同知白性源，护军朴宗来、赵德润，副护军李文会、闵耆显、李好敏，并单付。
○李庚运启曰，假注书郑观绥，身病猝重，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。
○郑观绥改差，代以李铎远为假注书。
○金履度启曰，时囚议处，成命已至多日，新除授判义禁尹光普，即为牌招，以为举行之地，何如？传曰，允。
○金履度启曰，判义禁尹光普牌不进，推考传旨，今方捧入，而时囚议处，成命已至多日，如是违牌，事甚未安，更为牌招，何如？传曰，允。
○金履度启曰，判义禁尹光普再牌不进，推考传旨，今方捧入，而时囚议处，成命已至多日，如是违牌，不即举行，事甚未安。所当更请牌招，而系是一日三牌，何以为之？敢禀。传曰，更为牌招。
○金履度启曰，判义禁尹光普三牌不进，推考传旨，今方捧入，而时囚议处，成命已至多日，连事违牌，终不承膺，事体所在，诚极未安。所当更请牌招，而系是一日四牌，何以为之？敢禀。传曰，更为牌招。
○金履度启曰，判义禁尹光普四牌不进，推考传旨，今方捧入，而时囚议处，成命已至多日，连违召命，无意承膺，事体所在，极为未安。所当更请牌招，而系是一日五牌，何以为之？敢禀。传曰，待明朝，更为牌招。
○金履度启曰，行大司宪李直辅，掌令宋穉圭、赵秀民，持平柳镇泽在外，执义李元八，持平李潮牌不进，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○以执义李元八，持平李潮，献纳南涑牌不进罢职传旨，传于金履度曰，推考传旨捧入。
○金宗善，以兵曹言启曰，今四月十一日，武臣宾厅武经讲书日次，而卒哭间，不得设行之意，敢启。传曰，知道。
○金宗善，以禁卫营言启曰，本营军色从事官洪奭周，身病甚重，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。
○刑曹启目粘连，因庆尚监司金羲淳，放未放修启册子，本曹所管定配罪人放秩未放秩乙良，并依启闻施行为白乎矣，禀秩中奉化奴得成，丹城安圣华，未放秩中尚州李再兴，昌原金益彬，永川禹大三，尚州李志华，蔚山朴京彬，居昌方四安，金海石有岑，昌原朴宗信，梁山李日恒，兴海金有乭，高灵廉乐清等，罪犯既不深重，当此大霈，并只放送为白乎旀，禀秩中，兴海郑学纯已为物故，置之是白遣，放秩中泗川宋终万，禀秩丹城金佾，龙宫金国柱，三嘉吴胤，未至配所秩金济洪，松禾李国哲等，所坐不轻，并仍配之意，分付道臣，何如？判付启，并只依回启施行为旀，泗川宋终万，固城黄处中，草溪奴得尚，宁海崔纬，巨济尹明勋，泗川婢福连，机张金兑彦，漆原延东荩，机张边松大，英阳郑喜福，梁山李方云，泗川金正曾，南海僧狮驲，河东金法九金，慈仁李明哲，梁山白孝才，闻庆吴卜乭，宜宁崔尚颢，奉化金镕，青松柳辉常，泗川朴德福，安义朴文彪，尚州张震华，宁海金周大，镇海黄泰贞，熊川崔东进，庆州婢福礼，晋州成彦甫，巨济金仁瑞，昌原孙光逸，金海朴夫得、曺龙伊等，并放送为良如教。又启目粘连，因咸镜监司李翊模放未放修启册子，放秩未放秩乙良，并依启闻施行为白乎矣，禀秩中安边金造旺，未放秩中庆兴郭师智，德源韩德柱，吉州李东烨，利原奴三得，北青金得荩，洪原尹重国，利原姜启焕，富宁金㪲劫，北青李光悌，端川边斗枢，洪原边大远，利原朴兴才，吉州朴道亨，文川姜贵奉等，所坐不至深重，当此大霈，合有疏释之典，并只放送为白乎旀，禀秩利原刘有信，端川朴日男，吉州黄成佑，他道发配未至配所秩三水金宗顺，甲山申羽显，利原崔彦国，端川朴奉得，三水李快孙、白在斗，本道发配未至配所秩熊川杨在哲，固城金守汉，泗川金守亿等，或有已到配者，或未及到配者，而罪名俱系不轻，有难遽然放释，并仍配之意，分付道臣，何如？判付启，并只依回启施行为旀，利原吴相仁放送为良如教。又启目粘连，因平安监司李书九放未放修启册子，本曹所管定配罪人放秩未放秩乙良，并依启闻施行为白乎矣，禀秩中郭山朴瑗文，江东吴毛隐乭，未放秩中中和赵弘复，祥原河现龟，永柔陈在新，熙川李汉普，云山李荣普，肃川黄哲，江界张汉普，孟山崔贵乭，熙川申德年，龙川文国太，碧潼赵有采，龙岗成己大，肃川张汉佑，未至配所秩中猬岛金升叔，椒岛吉光亨等，所坐不至深重，当此大霈，宜有疏释之道，并只放送为白乎旀，禀秩熙川闵百源，龟城李东烨，价川金汉成，德川河泾天，未至配所秩昌原梁晋焕，罗州金沂荣，康翎康济民等，罪犯俱系不轻，有难遽然放释，并仍配之意，分付各该道臣，何如？判付启，并只依回启施行为旀，渭原崔敬天放送为良如教。又启目粘连，因济州牧使朴宗柱放未放修启册子，本曹所管定配罪人未放秩乙良，并依启闻施行之意，分付道臣，何如？判付启，依允。又启目粘连，因黄海监司李相璜放未放修启册子，放秩未放秩乙良，并依启闻施行为白乎矣，禀秩中康翎金季得，谷山尹大元，遂安金宇锺，金川孔承逵，殷栗奴得孙，未放秩中瑞兴洪得通，长连朴允福，长渊婢成每，所坐俱不至深重，而今当大霈，合有疏释之之典，并放送为白乎旀，禀秩椒岛吉光亨，入于平安道未到配所秩，既已请放，置之为白乎旀，放秩中新溪僧持一，禀秩长渊张成烈，瓮津僧右先，信川罗喆得，安岳陈挺臣，载宁宋春大，信川孙龙乭，新溪金济洪，松禾玄学等，当初所犯，俱为不轻，并只仍配之意，分付道臣，何如？判付启，并只依回启施行为旀，殷栗金光丽放送为良如教。又启目粘连，因京畿监司金达淳，放未放修启册子，bb本b曹启目粘连，启下为白有亦，定配罪人仍秩，依启闻施行为白乎旀，未至配所秩熊川僧德真，新昌朴性遇，长连柳千奉等，入于各该道修启册子中，并为仍配置之之意，分付道臣，何如？判付内，依允。又启目粘连，因公忠监司闵耆显放未放修启册子，本曹所管定配罪人放秩未放秩乙良，并依启闻施行为白乎矣，禀秩中鸿山崔宗祐，庇仁金顺行，未放秩中忠州苏洙荣，所犯不至深重，并放送为白乎旀，放秩蓝浦边德裕，阴城奴海得，林川奴永善、洪三伊，永春权圣仁，稷山金克哲，堤川李仁緖、金万玉，新昌朴性遇，结城全命佐，禀秩堤川张仁德，木川僧申起，全义卢延右，蓝浦金重德，永春李麟奎，槐山朴景源、奴命福，恩津黄龙弼，庇仁朱烨，舒川金日孙等，所坐俱系不轻，并只仍配为白乎旀，未至配所秩中肃川张汉佑，高灵廉乐清，既入于他道册子中，已为请放，置之为白乎旀，洪原金光禄、崔彦国，奉化李白起，洪川郑遂英，伊川金召史，宁海李甲孙，端川朴奉得，长兴奴亥元，海南奴卧乭等，或有已到配者，或未及到配者，而所犯俱为深重，并仍配之意，分付道臣，何如？判付启，并只依回启施行为旀，蓝浦边德裕，林川奴永善，稷山金克哲，堤川金万玉，结城全命佐，蓝浦金重德，槐山朴景源，舒川金日孙，报恩李庆春，延丰崔大元，永春朴元世，舒川具殷汉，文义林致宽，镇川文奉哲，蓝浦李在信，庇仁李快孙，韩山车敬大，扶馀金宗海，丹阳白思俊，保宁婢更助味，忠州周宗叶，泰安张汉佑，扶馀郑遂英，并放送为良如教。又启目粘连，因全罗监司沈象奎放未放修启册子，本曹所管定配罪人放秩未放秩乙良，并依启闻施行为白乎矣，禀秩中井邑扈益大，云峯赵庆星，未放秩中乐安金思文，光州金俊弘等，当初所坐，不至深重，并只放送为白乎旀，放秩绫州杨奎说，禀秩金沟曺益铉，古阜南宫铉，求礼申兴得，绫州金才春，宝城全尚辰，光州孙召史，求礼李德兼，绫州河尚郁，南原白德三，未至配所秩庆源卞于屯金，碧潼郑瑭，遂安奉福得等，所坐俱系不轻，疏放一款，非所可论，并仍配之意，分付道臣，何如？判付启，依回启施行为旀，同福康德杓，金甲岛兪杞柱，光阳元仁成，淳昌李松祜放送为良如教。又启目粘连，因江原监司申绚放未放修启册子，放秩未放秩，并依启闻施行为白乎矣，放秩中平海奴重哲，歙谷金贵南，三陟奴千兴，旌善尹云采，江陵池命吉、林得伊，蔚珍金成律，金化李兴蕃，平昌朴敏和，横城成仁喆、李明希，蔚珍金世兴，金化崔宽基，春川朴应秀，平海金禹鼎，洪川郑遂英，禀秩杨口秋郁臣，歙谷申光喜，通川孙卧达等，当初所坐，俱系不轻，并只仍配为白乎旀，未到配所秩洪原姜必柱，已入于咸镜道放未放册子中，未放秩置之，何如？判付内，依回启施行为旀，其馀罪人，依判下放仍为良如教。平海奴重哲，歙谷金贵南、全光秀，三陟奴千兴，旌善尹云采，江陵池命吉，金城李德汝，洪川李咸镜道，杨口吴汶兼，襄阳奴贵得，金城李仁光，三陟全昌福，淮阳李先得，金城白召史，蔚珍安埉、林东赫，江陵高擎云，通川朴太福，金城朴唜石伊，杆城李军彦，金化李兴蕃、崔国锺，平昌朴敏和，通川李仁得，旌善田太仪，歙谷金云硕，横城成仁喆，旌善李春得，三陟金凤九，横城李明希，旌善朴大洪，平海奴道也之，蔚珍金世兴、孙今金，金化崔宽基，春川朴应秀，平海金禹鼎，淮阳林巨福、赵福，洪川郑遂英，平海崔膺远，横城赵兴禄，旌善朴浩德，横城金润永，平海崔奉柱，蔚珍金百一，歙谷申光喜，通川孙卧达，洪川马思国，江陵金成大，平海李春三，三陟文光云，春川李锡祉，杆城尹世得，三陟尹奎文，襄阳奴千得，三陟李绘，蔚珍张应翰，洪川李基东，铁原金者斤得，横城徐福明，未至配所秩洪原姜必柱，已上放字书下。
4月12日[编辑]
行都承旨朴宗庆〈实录厅进〉。行左承旨李庚运〈坐〉。右承旨严耆〈坐〉。左副承旨金宗善〈坐直〉。右副承旨金在昌〈坐直〉。同副承旨金履度〈坐〉。注书赵璜镇〈病〉一员未差。假注书金愚淳〈仕〉李铎远〈仕直〉。事变假注书柳春东〈仕〉。
○上在昌德宫庐次。大行大王大妃殿初丧。
○自巳时至申时，日晕。自夜五更至十三日开东，洒雨下雨，测雨器水深一寸一分。
○金履度启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安，除在外、未署经外，呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。
○金宗善启曰，江原监司林汉浩授符次，密匣请出之意，敢启。传曰，知道。
○备忘记，江原监司林汉浩下直，长弓一张，长箭一部赐给。
○传于金宗善曰，召对为之。
○金履度启曰，判义禁尹光普，牌不进推考传旨，今方捧入，而时囚议处，成命已至多日，如是违牌，不即举行，事甚未安，更即牌招，何如？传曰，允。
○兵曹口传政事，副护军单徐有榘。
○金履度启曰，行大司宪李直辅，掌令宋穉圭、赵秀民，持平柳镇泽在外，执义李元八，持平李潮牌不进，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○以执义李元八，持平李潮，献纳南涑牌不进罢职传旨，传于金履度曰，只推。
○以黄海监司李相璜状启，瑞兴府民家失火事，传于李庚运曰，当农失所，闻甚惊恻，元恤典外，各别顾恤，使之不日奠接，烂死人，如有生前身还，荡减事，回谕。
○严耆，以礼曹言启曰，即接英陵、宁陵官员所报，则两陵局内松虫炽发，方茁之稚松，举多枯黄，以数少陵军，虽连日捕拾，万无尽除之道，依前例，调发烟军云矣。莫重陵松，有此虫蚀枯黄之患，诚为惊悚，而当此农节，多发民丁，亦甚重难，尽发两陵元保军拾虫，其不足之军，量宜调发民丁，以为同力捕除事，分付道臣，何如？传曰，允。
○严耆，以承文院都提调意启曰，皇帝幸行沈阳时，遣官接驾事，盛京礼部知委咨文，又为出来。以承领之意，撰出回咨，正书安宝后，定禁军骑拨，下送于湾府，使之传给凤城将处，以为转致盛京之地，何如？传曰，允。
○严耆，以弘文馆言启曰，副校理李泳夏，连呈辞单，不为行公，即为牌招察任，何如？传曰，允。
○金宗善，以兵曹言启曰，内禁卫将李身敬，五卫将赵宗协，庆熙宫卫将权万镒，俱以身病猝重，势难供职，呈状乞递，五卫将李采，在乡病重，上来无期，该厅番次苟艰云，并改差，何如？传曰，允。
○右议政李敬一箚曰，伏以臣以无所肖似之姿，猥膺决难堪承之任，伴食中书，今已九个月矣。一味尸素，无所短长，虽欲效肤浅之见，尚不免毁画之科，毕竟狼狈，固所自料，果然岭伯之疏出，而臣之偾误之罪著矣。盖方今民生切骨之瘼，莫有甚于粜籴之为弊，为国计者，当如救焚拯溺之不暇。道臣疏中所谓就其已设之仓，加以苏革之政，恐不无其道云者，诚是矣。果使还弊，他有可以矫革之方，则臣何必强生别议，自取喜事之目，而弊今几年，迄未有救，则是终无其道矣。然则与其悠泛玩愒，滋其疾苦，无宁求古人革弊存法之意，行圣王因民所利之政，惟是社仓一事，庶可救还民白纳之弊，杜猾胥浚膏之习，不揆愚拙，不度时世，妄有所建白，特蒙圣批之许可，以先试一二邑之意，行会四道矣。不料乡民愚蠢，不识事体，急欲免剜肉逼骨之瘼，妄自犯擅恣绎骚之罪，果是可骇。向者岭民辈之来诉筹司也，严题状牒，使之退待官令矣。今玆岭伯之疏，胪陈设仓之弊，而末乃以使此粗安之民情，一番挠攘为辞矣。大抵粜籴之法，自古贤智之所创，其为后弊虑者，宜无所不至，而今乃有莫可矫救之叹，则社仓末流之弊，臣亦不敢保其必无，而若谓之初不可行，则臣终不信其必然矣。夫子产，古之遗爱，而其改纪郑国之政也，犹不免始初之怨谤。今臣以凡庸之人，发此龃龉之论，毕竟不行，固其所也。然既曰挠民云尔，则臣心惶蹙，亦不敢以古人之事自恕。且况岭南，则道伯之政，既至于与民休息，而为相臣者，忽陈纰缪之言，使已安之民情至于挠攘，则此其罪不特毁画而已也，将焉用被相矣？伏乞亟命斥退臣身，因治臣误事扰民之罪，以为妄言者之戒，不胜大愿。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。卿不闻武侯之言乎？曰，违覆而得中，犹弃弊𪨗而获珠玉也。又曰，董幼宰事，有不至至于十反。岭伯之疏，虽曰与卿异见，不害为幼宰之十反，则卿但可视其言之当否，论其事之得失而已，遽欲引退者，岂不有欠于休休之量耶？恐卿未深思耳。卿其安心勿辞，即起视事。仍传曰，此批答，遣史官，传谕于右议政。
○行汉城判尹尹光普疏曰，伏以臣于向日，敢陈辞免恩资之疏，兼暴贱疾难强之状，乞解京兆重任矣。未蒙天日之照烛，尚此虚縻，使词讼剧地，为臣养病之坊，固已万万遑闷，而近日以来，臣之病势，日渐危笃，向日所陈咳喘、眩晕等症，今几至于昏塞垂死之境，食飮全却，真元澌削，床笫转侧，亦且须人。其他种种危急之症，不敢一一胪陈，仰溷崇听，而以此病状，万无时月内，复起为人之望，本职尚未递解，病里惶陨，如添一病。此际忽伏奉金吾除命，议谳在即，召牌俨临，而臣之病情，实无一半分蠢动之势，涔涔伏枕，屡犯违逋，使议处之成命，缘臣而迟滞，论厥罪负，实合万殒，玆敢倩人构疏，冒陈实状。伏乞圣明，俯赐鉴谅，亟命镌改臣本兼诸任，仍治臣渎扰之罪，以肃朝纲，不胜幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。所请依施。
○刑曹判书洪明浩，参议尹致性等疏曰，伏以臣等即伏见湖南放未放回启下者，有金甲岛定配罪人兪杞柱放释之命，臣等不胜惊惶，继之以忧叹也。方当庆贺诞举，雷雨旁霈之时，有以仰钦恤旷荡之圣意，而第伏念兪杞柱，渠以乐任之婿，行己阴谲，关系至重，当初台疏，声讨极严，为世指目，昭不可掩，而只施岛配之典，已是宽大，则到今遽议于疏放之科，岂非失刑之大者乎？此而放过，义理渐晦，堤防益坏，思之及此，宁不寒心哉？臣等职忝司寇之列，成命之下，奉行无路，玆敢联陈短章，仰渎严庐之下。伏乞圣明，更加三思，亟降反汗之音，以严惩讨，不胜幸甚。臣等无任云云。答曰，省疏具悉。当初所坐，岂有指的乎？即为举行。
○教江原监司林汉浩书。王若曰，西铨处佐贰之班，才升卿月，东路寄按廉之责，俾观民风，予简寔出于在心，卿才岂辞于方面？眷彼江原道一域，实我海山间名藩。八百里之提封，佳境擅松桂之胜，万二峯之管领，清分拟蓬莱之仙。夫何民劳于弊滋，非复官清而事简。山田麻粟，生涯不过乎甁罂，浦户鱼盐，征税殆空其杼轴。参弊兴而奸商狃牟利之习，松禁弛而诸山有童濯之忧。矧向来郁攸之灾才过，而斯民殿屎之苦未艾。虽以视如伤之念，已轸其施舍蠲恤之恩，譬如经大病之馀，必慎乎调补将摄之道。当是时孰堪是任？视他日尤难其人。惟卿，风范端凝，器识综密。在家敦友睦之谊，何让故士夫风流，立朝著恬雅之称，无愧真宰相规度。自先朝受知已早，趁近日历试又多。独抗疏于谏垣，可见刚方之操，屡预议于选部，不失甄别之宜。平居则虽退然若不胜衣，遇事则亦恢乎有馀游刃。玆授卿以江原道观察使、兼兵马水军节度使、巡察使、原州牧使，卿其祗服宠命，勉展弘猷。峡农屡饥，惟薄敛可以济困，山民多蠢，惟善诱可以移风。宽猛济而刑狱乃平，黜陟明而贪污自戢。惟清谨曾所深赏，宜勉弘刚，若禀裁自有成规，何待告戒？於戏，从贰卿出，莫曰内重而外轻，分九重忧，庶使寒衣而饥食。枫岳古称名胜，宁效潘孟阳之流连，蔀屋今多怨咨，必须赵清献之镇抚。故玆教示，想宜知悉。知制教李勉求制进
○乙丑四月十二日未时，上御诚正阁。召对入侍时，参赞官金宗善，持《纲目》第三十卷，侍读官元在明，持《纲目》第三十卷，检讨官李勉求，持《纲目》第三十卷，直阁洪奭周，持《纲目》第三十卷，假注书李铎远持《纲目》第三十卷，记事官白致乐，持《纲目》第三十卷，记注官崔凤和，持《纲目》第三十卷，以次进伏讫。上教在明曰，上番才以书状官还来，其无事往还乎？在明起伏。上曰，彼中事情，有何可闻？在明曰，臣于闻见事件，有所仰陈，此外别无大段事矣。上曰，皇帝为人，何如？在明曰，近来象译辈觇探，渐不如古，不能详知，而大体皇帝容貌，丰厚和吉，而太欲明察，近于苛细，故大小臣僚，举怀危惧云矣。上曰，政事，何如？在明曰，深戒和珅之专擅，每虑权柄之下移，故未尝委任群下，而其心则盖欲有为云矣。上曰，首译闻见事件，有皇子事，皇子何如耶？在明曰，臣于参宴时见之，皇长子容貌儒雅，而颇欠重厚矣，皇第三子容貌丰盈矣。上曰，皇长子年纪几何云耶？在明曰，年纪未可详知，而似逾二十矣。上曰，第三子，年纪几何云耶？在明曰，未及详知，而似不满十岁矣。两皇子侍坐于皇帝之侧，而观其举止，颇谨饬矣。上曰，沈阳何月发行云耶？在明曰，七月二十日后离发，八月念后，到沈阳，晦间离发，九月二十日间还都云矣。上曰，皇帝临见之殿名谓何？在明曰，临见于重华宫漱芳斋，而小臣亦随入矣。上曰，重华宫制度，何如？在明曰，制度华靡，而似是阙内深严处也。上曰，引见使臣时，有他侍臣乎？在明曰，设宴见使臣时，外朝之臣，无一入参，惟亲王及蒙古王，与他国使臣入来矣。上曰，蒙古服色，何如？在明曰，与满人汉人皆同，而其平居，着黄衣，其仕宦者，其服同清人矣。上曰，彼国经筵，何如？在明未及仰奏，上曰，非如我国同经筵知经筵之谓也，谓讲筵也。在明曰，臣亦欲为探问，未能详知，而诸皇子则教授颇着实云矣。上命开卷读之。在明读自二年燕光始，止咨而后行。上曰，下番读之。勉求，读自秦以秃发，止忠于殿下也。上曰，参赞官读之。宗善，读自傉檀因问，止凡八僭国。上曰，阁臣读之。奭周，读自春正月，止皆族诛之。上曰，注书读之。贱臣，读自夏四月燕后，止秋七月朔日食。上曰，上番读之。致乐，读自燕高云，止录尚书事。上曰，下番读之。凤和，读自南燕遣使，止礼而遣之。上曰，文义陈之。在明曰，今日自止，别无文义之可达，而魏主珪，初年设置五经博士及太学生，广求书籍，其好儒之心，似是诸国中差可者，而今以贺狄干之举止如儒者，恶其类秦人而杀之。魏珪，若真有好儒之心，则虽近似于儒者者，固当爱悦，而其好恶若是相反，夷狄之事，固不足道，而由是推之，学者之好学，真知其可好，如刍豢之悦口，然后其发见于外者，自有可观，而若其出于虚伪，则前后之判作两段，自不可掩，此亦足为有始无终之戒矣。上曰，下番陈之。勉求曰，孟祎告傉檀曰，惟履信思顺者，可以久处，此固平实近道之言，而此非孟祎之言，乃《易》繋之辞也，有曰，天之所助者顺也，人之所助者信也，自天佑之，吉无不利，苟能履信思顺，受天之祐，则享国长年，何所不可？而以此时言之，如魏之惑于道士，受箓于天师，秦之溺于佛事，听讲于国师，以至于梁武之三舍身，并不免求福而得祸，则孟祎之言，虽是老生常谈，而亦足为后世厌常好异之戒矣。上曰，参赞官陈之。宗善曰，今日自止，别无可达之文义矣。上曰，阁臣陈之。奭周曰，今日自止，别无可奏之文义矣。上曰，段宏、慕容锺，以畏谗之故，至于奔魏奔秦，燕主之信谗，固不足道，而二人之出奔，其事何如耶？在明曰，此时君臣之义不明，两人事，不足深责，而既有遗君之罪，则他无可论矣。上曰，其前行事何如耶？在明曰，其前行事，未能详知矣。上曰，阁臣陈之。奭周曰，锺、宏事迹，亦不详见于史传，而备德开创之日，俱受重任，至为佐命元勋，则其才略，固胜于五楼，而及其被谗，至于谋反出奔，既有谋反二字，则其馀行事，何足论哉？上曰，朱子于此，亦示笔法乎？奭周曰，宏、锺之谋反，秪载于目矣。纲则，不书谋反，但书出奔，正所以归罪于燕主之信谗也。上曰，君臣两失，故书法如是耶？奭周曰，《春秋》之法，端本清源，宏、锺谋反之罪，不待贬绝而自著，故《纲目》书法之责备于燕主者，实出于《春秋》之遗意，而欲后世人辟之永鉴于斯也。上曰，燕主熙，造承华殿，杜静谏而死，及葬其后，被发徒跣，此事甚于造殿，而此时无一人谏者，是畏怯于杜静之死而然耶？奭周曰，凡人臣之进谏最难，虽开导而嘉纳之，尚恐不能尽言，况加之以雷霆之威乎？幽燕戎狄之俗，衰乱之烬，重以杀戮谏臣，虽有被发徒跣之举，孰敢一言？至于冯跋、高云，酿乱于肘腋之内，而莫之知也。真所谓前有谗而不见，后有贼而不知也。古之明王，旁求昌言，如恐不及者，亶为是也。在明曰，阁臣之言好矣。人主挟雷霆之威，虽包容言者，尚患言路之不开，况又从而摧折，则孰敢言乎？燕主杀谏者之后，更无继之者，无足怪矣。上曰，燕主熙，废其太后段氏注以为，熙之慈母，则与熙之所生母有异耶？奭周曰，庶子有无母者，则父命他妾，抚而育之，谓之慈母，仪礼所谓慈母，如母而服齐衰三年者，是也。上命掩卷，仍命读公事。宗善读奏。上命书判付讫，命退，玉堂阁臣先退，承史以次退出。
4月13日[编辑]
行都承旨朴宗庆〈实录厅进〉。行左承旨李庚运〈坐〉。右承旨严耆〈坐直〉。左副承旨金宗善〈坐〉。右副承旨金在昌〈坐直〉。同副承旨金履度〈牌招启辞未下〉。注书赵璜镇〈病〉一员未差。假注书金愚淳〈仕〉李铎远〈仕直〉。事变假注书柳春东〈仕〉。
○上在昌德宫庐次。大行大王大妃殿初丧。
○自开东至未时，洒雨下雨，测雨器，水深一寸三分。
○惠庆宫进服香橘飮，自今日停止事，榻前下教。
○金宗善启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安，除在外未署经外，呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。
○严耆启曰，吏曹参判韩用铎，除拜后过三日，不为出肃，依定式推考警责，仍即牌招察任，何如？传曰，允。
○严耆启曰，三品官之无得过三日循例请牌，曾有定式矣。吏曹参议金箕象，除拜后过三日，不为出肃，事体所在，极为未安，从重推考，仍即牌招察任，何如？传曰，允。
○金宗善启曰，行大司宪李直辅，掌令宋穉圭、赵秀民，持平柳镇泽在外，执义李元八，持平李潮牌不进，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○以吏曹参议金箕象，牌不进罢职传旨，传于严耆曰，以推考传旨书入。
○以执义李元八，持平李潮，献纳南涑，牌不进罢职传旨，传于金宗善曰，以推考传旨书入。
○严耆，以弘文馆言启曰，副校理李泳夏，既有只推之命，即为牌招察任，何如？传曰，允。
○以副校理李泳夏，牌不进罢职传旨，传于严耆曰，推考传旨捧入。
○严耆，以礼曹言启曰，各陵园墓，今春植木株数及橡实、松子、楸子，播种斗数，区别报来，故依定式别单书入，而显隆园植木，则今番不为举行事，有所报来矣，敢启。传曰，知道。
○金宗善，以兵曹言启曰，本曹佐郞柳圣仪，身病猝重，屡度呈状乞递，宿卫重地，不可久旷，今姑改差，何如？传曰，允。
○金宗善，以兵曹言启曰，即接北所卫将洪檊牒报，则明光门西边内宫墙颓圮处，今已修筑云。把守军兵，还为入直之意，敢启。传曰，知道。
○严耆，以魂殿都监摠护使意启曰，本都监堂上韩用龟，实病难强，敦匠重任，不可许久虚縻，今姑减下，其代行吏曹判书黄昇源差下，使之察任，何如？传曰，允。
○严耆，以国葬都监摠护使意启曰，谨稽誊录，则肃庙朝庄烈王后谥册文中，称哀曾孙，今亦依此书塡，今番谥哀册文头辞中，以大行大王大妃殿下书之，而仁元王后、贞圣王后谥册哀册，并无殿下二字，仁元王后谥册文结辞中，遣使臣下，有奉册宝三字矣。今此谥册哀册头辞结辞，并依此举行，何如？传曰，允。
○金宗善，以训炼都监言启曰，明光门西边内宫墙二间许颓圮处，今已修筑，把守军兵，还入直事，自兵曹草记矣。弘化门军十名，还入直所，将校解送之意，敢启。传曰，知道。
○金宗善，以训炼都监言启曰，本局哨官金鲁甲，身病猝重，势难察任，改差，何如？传曰，允。
○金宗善，以司仆寺提调意启曰，今此大行大王大妃殿发靷时，各差备入把马数，别单书入之意，敢启。传曰，知道。
4月14日[编辑]
行都承旨朴宗庆〈坐〉。行左承旨李庚运〈坐直〉。右承旨严耆〈坐〉。左副承旨金宗善〈坐直〉。右副承旨金在昌〈坐〉。同副承旨金履度〈病〉。注书赵璜镇〈病〉一员未差。假注书金愚淳〈仕〉李铎远〈仕直〉。事变假注书柳春东〈仕〉。
○上在昌德宫庐次。大行大王大妃殿初丧。
○自巳时至酉时，洒雨下雨，测雨器水深一分。
○金宗善启曰，行大司宪李直辅，掌令宋穉圭、赵秀民，持平柳镇泽在外，执义李元八，持平李潮呈辞，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○传于严耆曰，实录厅进去承旨，不为仕进承旨，并牌招。
○传于金宗善曰，次对久未为之，明日使之来会。
○金宗善启曰，明日次对，两司当为进参，除在外未署经外，呈告人员，并待开门牌招，何如？传曰，允。
○传于金宗善曰，召对为之。
○以同副承旨金履度，牌不进罢职传旨，传于金宗善曰，只推。
○以副校理李泳夏，牌不进罢职传旨，传于金宗善曰，只推，待开门牌招。
○严耆，以奎章阁言启曰，明日，即奉谟堂夏孟朔奉审日次，臣等，进诣举行之意，敢启。传曰，知道。
○严耆，以山陵都监摠护使意启曰，取考各年誊录，则下外梓宫日时，不为别择，穿圹毕役后，随时奉下，故开金井后，下外梓宫，其间相去，例不出四五日，往在己酉，因特教，外梓宫亦令择日奉下，而伊时又有临时穿圹，俾无地气疏泄之筵教矣。今番开金井与下外榟宫，相去为十二日之久，而下玄宫日子，恰满二朔者，揆以慎重之道，万万未安，开金井，更以五月旬前后择吉，下外梓宫，更以开金井后，四五日间，择日以入事，分付礼曹，何如？传曰，允。
○严耆，以礼曹言启曰，即接工曹参判李普天单子，则以为族侄完祜，嫡妾俱无子，以其同姓六寸弟俭祜第二子在缵，欲为继后，两家相议，与受未及礼斜，而完祜夫妻俱殁，到今拘于常规，不得循例礼斜，忝在门长之列，故玆以具由呈单，依定式草记禀处事，呈单矣。曾因大臣筵达，两边与受，明有可据，而不得登闻者，许令该曹，论理草记事允下，而门长李普天，单辞既如此，依大臣筵奏定式，李俭祜第二子在缵，立为李完祜之后，何如？传曰，允。
○金宗善，以训炼都监言启曰，今四月十五日，魂殿望祭朝奠兼行时，因兵曹节目，广智营军四十五名，哨官李汉翼，军饷色军十五名，北营标下军三十五名，入直别将林栽洙率领，与禁卫营、御营厅将官军兵，自弘化门外北路至，南路稍远，排立作门，杂人一切严禁，事毕后各还直所，而并待标信举行之意，敢启。传曰，知道。
○金宗善，以御营厅言启曰，依兵曹节目，今四月十五日，魂殿望祭朝奠兼行时，东营入直军四十一名，集春营入直军四十名，新营入直军六十一名内，各留营直五名，馀皆除出，入直千摠徐有建，把摠南耆喆，哨官韩膺祖、李亨炜率领，弘化门外南路排立作门，事毕后各还本处入直，而东营、集春营入直军，待标信举行之意，敢启。传曰，知道。
○李庚运，以赈恤厅言启曰，西部小贞洞契任掌池德咸，今月十四日，本洞路傍，得一岁遗弃男儿，同里居良女朴召史，欲为收养，贫不自食，愿为受料，告于本部，自该部同日牒呈，故依节目给料，使之乳养之意，敢启。传曰，知道。
○乙丑四月十四日酉时，上御诚正阁。召对入侍时，参赞官金宗善，持《纲目》第三十卷，侍读官元在明，持《纲目》第三十卷，检讨官金相休，持《纲目》第三十卷，直阁洪奭周，持《纲目》第三十卷，假注书李铎远，持《纲目》第三十卷，记事官白致乐，持《纲目》第三十卷，记注官崔凤和，持《纲目》第三十卷，以次进伏讫。上命开卷读之。在明，读自夏王勃勃，止来上表。上曰，下番读之。相休，读自四年秦弘始，止戌石头。上曰，参赞官读之。宗善，读自南燕祀南郊，止俄复用之。上曰，阁臣读之。奭周，读自夏五月，止使人守之。上曰，注书读之。贱臣，读自秦遣兵，止未可图也。上曰，上番读之。致乐，读自兴曰刘勃勃，止袭傉檀。上曰，下番读之。凤和，读自仆射齐难，止以抚之。上曰，文义陈之。在明曰，韦宗谓姚兴曰，陵人者易败，戒惧者难攻，此戒惧字，只指战争间事，而若推之于学问之工，则此二字，实为要诀矣。《中庸》曰，戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻，此是存养工夫，而其实通动静贯终始，故朱夫子释之曰，常存敬畏，一常字，可见其贯通之义也。上曰，下钥时，注书当出去，今为下钥时耶？奭周曰，若值注书入侍，则宣传官，例为下钥矣。上曰，上番出去，以即为下钥之意，分付宣传官，可也。致乐，承命出去传命，仍为还入进伏。在明曰，戒惧之工，实通动静，故静而存天理者，戒惧也，动而遏人欲者，亦戒惧，而遏欲之工最难，故朱子曰，中原之戎虏易逐，一己之私欲难除，此不可不惕然兢惧，另加克治处也。况今圣候新复，天和节宣之方，不容少忽，而医家亦以清心寡欲，为治病之要诀，若于燕闲幽独之际，常存戒惧，使物累净尽，私欲退听，则圣学日进于缉熙之域，而其于节宣保啬之方，亦无以加矣，惟愿体念焉。上曰，所奏好矣，下番陈之。相休曰，勃勃诸将皆曰，欲经营关中，宜先固根本，使人心有所凭系，此所谓根本者，以地利言也。自古有国者，皆有根本之地，如商之亳，周之丰、镐，秦汉之关中，皆是根本之地也。根本不固，则盗贼有觊觎之患，人心无凭恃之所，故必高其城深其池，广其储蓄，养其士马，精利其甲兵，谨候其熢燧，四方望之，隐然若泰山四维之固，则因其地利，固其根本者，固如是也。此犹小者，又有天下之大根本，盖人主之心是也。故《孟子》曰，天下之本在国，国之本在家，家之本在身，而朱子曰，人主一心，万化之原，人主之心，诚为天下之大根本也，然以地利言之，寇贼之来，有形有迹，城池可以捍也，甲兵可以御也，士马可以逐也，熢燧可以警也。至于此心，不过方寸之地，而无城池甲兵士马熢燧，而其为寇者，又是无形无迹。古人取其至近之患而言之曰舟中皆敌，曰亲戚叛之，万化之原，一失其正，而固之之术，或致疏虞，则吾身之耳目鼻口四肢百骸，无不为此心之寇，则一片灵台，蛮触并起，戈戟互寻，终至于荡灭其根本而后已。其危也若此，故曰，人心惟危。古昔圣贤，重言复言，屡书特书，无非巩固此大根本之术也。上曰，其巩固大根本之术，如何？相休曰，巩固之术，不胜枚举，而曰求放，曰闲邪，曰克己，曰操存，曰戒惧，曰慎独，曰敬以直内，义以方外，曰静而存养，动而省察，曰执中，曰建极，孰非涵养本原，巩固根基之方乎？为人君者，诚能常存敬畏，以加克治之工，则一正君而天下莫敢不一于正，大本既固，众心成城，彼区区地利，有不足言矣。此岂非殿下惕然警惧，反躬修省处乎？况今圣候天和才还，政是一阳初复之时，善端方萌之会，此处正好着工。《易》曰，复见天地之心，天地之心，何时不可见，而必曰见于复者，盖以一阳新复，譪然生物之仁心，尤觉其端的分明故也。故朱夫子解《大学》明明德之义曰，因其所发而遂明之，此是切要之言也。又举吕祖谦之事，语学者曰，伯恭少时，性气粗暴，嫌飮食不如意，打破家事，久病馀，将一册《论语》，早晏闲看，至躬自厚而薄责于人一句，觉意思一时平了，遂终身无暴怒，此可为克治之法矣。殿下方在静摄之中，勿以事物累心，惟将简册玩绎，而因其善端始发之际，另加克治修明之工，则不但于大根本上，有存省之效，而亦将有助于节宣顺摄之方矣，愿留睿念焉。上曰，参赞官陈之。宗善曰，今日自止，别无可达之文义矣。上曰，阁臣陈之。奭周曰，南燕主超，因风雷之异，闻成公绥之言而黜公孙五楼，则亦知五楼之为奸佞矣。奏未毕，上曰，南燕主超，既出公孙五楼，而复用之，何也？奭周曰，凡人之有过，不知其为过，则犹可冀其一朝觉悟，若知之而犹不能改，则无复可望，南燕之亡，已决于五楼复用之日矣。然燕主之不能退五楼，惟以其一佞字，蛊惑于其心也。大抵佞人之为术，有许多般，人主之信佞，亦有许多般矣。上曰，佞人之为术及人君信佞之有许多般者，可一一指陈欤？奭周曰，佞人，随人君之所好而逢迎之，好在声色，则导之以声色，好在狗马，则导之以狗马，好在土木甲兵，则导之以土木甲兵，昏庸之君，鲜不蛊惑于其术，而又如聪明英睿之主，微有矜夸之志，则外托将顺之美，内售谀悦之习，俾人君有傲然自圣之意焉。君有所欲为，而惮于公议之不我从，君有所厌倦而惮于群下之格其非，彼佞人者，必逆探其心，巧投其迎合其隙，其次则，疲懦媕婀，惟事承顺，如朱夫子封事所谓决不至于妨吾之事，害吾之欲者，是皆佞人之徒也。人君，非不知其为佞，而嫌于药石之苦口，骨鲠之逆心，惟此辈是狎是玩，虽欲捽而去之，而蔽于嗜欲，牵于颜私，卒与之俱亡而不悟也。孔子曰，佞人殆，佞人之殆，圣人之所畏也，可不惧哉？慕容超，夷狄之君，本不足道，而英君哲辟，亦或不免，唐太宗，尝于禁中，见一树而称其美，宇文士及，从而誉之不已，太宗正色曰，魏徵尝劝我远佞人，我不知佞人为谁，汝乃是也。然而卒不能黜士及。玄宗避禄山之乱，与高力士，论开元天宝间宰相，至李林甫则曰，此子，妒贤嫉能，世无其比，力士曰，陛下知其如此，何以用之？玄宗默然。夫太宗不能去士及，所以不及于三代之隆，而犹能用王、魏、褚、马诸直臣，所以不至于乱亡，玄宗专用一林甫，故播迁之祸，卒不得免矣。佞人之术虽巧，而人主苟能公其心平其气，徐察于逊志逆意之间，则非有难知也。既知之矣，则惟恐其去之之不速，有若危亡之机，判于一朝之间者，然后为真个远佞，而始可以免矣。惟愿深加惕念焉。上曰，奇才英器，不必华夏，明智敏识，不必读书云者，此其论当世人才耶？在明曰，此指傉檀而言，傉檀，蛮夷中杰特者，故其言如此，而其所谓才器知识，不过是气质之稍胜者，则何可比论于读书问学之人乎？然则其言，非经常之论矣。上命掩卷。相休曰，臣于昨冬，待罪江华府御史时，本府行首捕校宋敬宽，本府闲良黄基正两人，论其罪犯，不可暂时容贷，而系是李晩远随从指使，则晩远勘罪之前，径先处断，事涉如何，故严刑枷囚，以待朝家处分矣。今于晩远已勘处之后，宋、黄两囚，尚在狱中，未蒙处决，敢此仰达，亟令秋曹，议其当施之律，行会本府，以为斯速举行之地，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上命读公事，判付讫。仍命退，诸臣以次退出。
4月15日[编辑]
行都承旨朴宗庆〈坐〉。行左承旨李庚运〈坐〉。右承旨严耆〈坐〉。左副承旨金宗善〈坐直〉。右副承旨金在昌〈坐〉。同副承旨金履度〈坐直〉。注书二员未差。假注书李铎远〈仕直〉赵钟永〈在外〉。事变假注书柳春东〈仕〉。
○上在昌德宫庐次。大行大王大妃殿初丧。
○望祭后，大殿、王大妃殿、中宫殿、惠庆宫、嘉顺宫，内阁、政院、玉堂、药房、百官，奉慰单子问安。答曰，罔极。
○药房提调黄昇源，副提调朴宗庆启曰，伏未审日间，圣体若何？寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。王大妃殿气候，何如？惠庆宫气候，何如？嘉顺宫气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。
○王大妃殿、中宫殿、惠庆宫、嘉顺宫，药房口传问安。答曰，知道。
○朴宗庆启曰，同副承旨金履度，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。
○传于金宗善曰，备局堂上引见。
○金宗善，以备边司言启曰，今日次对，备堂悬頉甚多，兼户曹判书赵镇宽，兼带经筵，兵曹参判徐滢修所带本职，呈告受由，并许递，仍令该曹，口传付军职，牌招进参，何如？传曰，允。
○兵曹口传政事，护军单徐滢修。
○金履度启曰，行大司宪李直辅，掌令宋穉圭、赵秀民，持平柳镇泽在外，执义李元八，持平李潮牌不进，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○以执义李元八，持平李潮，献纳南涑，牌不进罢职传旨，传于金履度曰，只推。
○以副校理李泳夏，牌不进罢职传旨，传于严耆曰，只推，更为牌招。
○朴宗庆启曰，行吏曹判书黄昇源，参判韩用铎，参议金箕象，牌不进推考传旨及罢职传旨，今方捧入，而开政命下之后，如是违牌，事甚未安，判书、参判，并更为牌招，何如？传曰，允。参议只推，一体牌招。
○传于金宗善曰，召对为之。
○以黄海监司李相璜状启，瑞兴府民家失火事，传于李庚运曰，当农失所，闻甚惊恻，元恤典外，别加顾恤，结构奠接之方，斯速举行事，令庙堂，措辞分付。
○朴宗庆启曰，假注书金愚淳，身病猝重，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。书入承旨推考。
○以平安监司李书九状启，朔州府失火事，传于李庚运曰，近来回禄之报，何为而荐至也？当此农作之时，念彼郁攸析居之状，使予食靡甘而寝不安，今见道臣状辞，其被烧之孔酷，何待更启而知之？即为发遣宣传官，为先晓谕，形止一一巡视后，来奏。
○严耆，以实录厅摠裁官意启曰，本厅《誊录》书役，极为浩多，郞厅宋冕载、吴渊常、元在明、李勉求、金相休，时带馆职，南涑时带台职，职务相妨，本职并姑许递，仍令该曹，口传付军职，使之专意书役，郞厅李元八、洪羲膺、申纬，病难察任，姜浚钦奉命出疆，尹命烈职务相妨，并姑减下，其代，兵曹正郞尹尚圭，副司果李敬参、李垿、李重莲，副司直安廷善差下，亦令该曹，口传启下，使之察任，何如？传曰，允。台谏则许递，玉堂则置之，可也。
○吏曹口传政事，实录编修官二单尹尚圭、李敬参，记注官三单安廷善、李垿、李重莲。
○兵曹口传政事，副司果单南涑。
○以副校理李泳夏再牌不进罢职传旨，传于严耆曰，推考传旨捧入。
○金履度启曰，行吏曹判书黄昇源，参判韩用铎，参议金箕象，再牌不进推考传旨及罢职传旨，今方捧入，而开政命下之后，如是违牌，不即承膺，事极未安，判书、参判，所当更请牌招，而系是一日三牌，何以为之？敢禀。传曰，参议只推，与判书、参判，一体更为牌招，违牌勿为呼望。
○有政。吏批，行判书黄昇源，参判韩用铎进，参议金箕象未肃拜，左副承旨金宗善进，启曰，礼曹参议，今当差出，而拟望之人乏少，外任并拟，何如？传曰，允。以李集斗为判尹，赵晋和为献纳，徐荣辅为礼曹参判，李普天为兵曹参判，闵耆显为礼曹参议，韩用龟为判义禁，徐美修为知义禁，李秉模为沈阳问安使，洪受浩为书状官，李英埴为兵曹佐郞，吴敏常为工曹佐郞，赵尚镇为知经筵，天安县监金鲁敬，始兴县令尹象圭相换，沃沟县监丁遇泰，积城县监安㢞相换。赠吏判尹东休，赠左赞成例兼，赠吏参尹懋教，赠吏判例兼，已上前判义禁尹光普两代。知经筵韩用龟，同经筵赵尚镇，同义禁徐美修。
○兵批，判书韩晩裕病，参判未差，参议尹羽烈病，参知吴翰源入直进，同副承旨金履度进，佥知尹致俭，上护军尹光普，副司果赵璜镇，并单付。
○金愚淳改差，代以赵钟永为假注书。
○金履度启曰，时囚议处，成命已至多日，事甚未安，新除授判义禁韩用龟，待开门牌招，以为举行之地，何如？传曰，允。
○严耆，以奎章阁言启曰，景慕宫望庙楼，今望奉审无頉之意，敢启。传曰，知道。
○金宗善，以训炼都监言启曰，本局将官番落点单子，才已启下矣。其中哨官方禹鼎，受由在乡，而误为书送，兵曹依例入启，以至蒙点，原单子，令该曹，改付标以入，而臣之蒙然不察，致有此做错，惶恐待罪之意，敢启。传曰，知道。卿则勿待罪。
○乙丑四月十五日辰时，上御熙政堂。药房入诊，大臣、备局堂上，引见入侍时，药房提调黄昇源，副提调朴宗庆，假注书金愚淳，记注官郑宗显，别兼春秋徐有恂，直阁洪奭周，左副承旨金宗善，假注书李铎远，事变假注书柳春东，左议政徐迈修，广州留守李晩秀，兼户曹判书赵镇宽，左参赞赵尚镇，刑曹判书洪明浩，礼曹判书李翊模，行护军徐荣辅、李得济、李仁秀、徐滢修，副应教吴渊常，医官金光显、李敬培、李惟鉴、卞观海、吴仁丰、柳曾模、秦东秀、吴千根、朴烇、赵宗协、金时中、李彦厚、卞光寿、郑圣周，以次进伏讫。迈修等进前曰，日气阴湿，圣体若何？上曰，一样矣。迈修等曰，寝睡、水剌之节如常乎？上曰，一样矣。迈修等曰，近来热候，何如？上曰，别无热候矣。迈修等曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。迈修等曰，惠庆宫气候，何如？上曰，一样矣。迈修等曰，嘉顺宫气候，何如？上曰，一样矣。昇源曰，医官使之入诊乎？上曰，入诊则置之也。仍命药房先退。愚淳，率医官先退，昇源、宗庆，以备堂还就座。迈修曰，臣未承天颜，已月馀矣，敢请仰瞻矣。上可之。迈修仰瞻讫，奏曰，落痂处微红，而似无瘢痕矣。上曰，略有瘢痕矣。又教曰，次对为之。迈修曰，近日复开讲筵，召对连日为之，臣不胜欣忭矣。仍奏曰，昨日，以山陵开金井择日退定事，自礼曹草记蒙允矣。更为择日，则五月初二日开金井，十一日下外榟宫为吉云，而若开金井后，即为穿圹，则其间日子尚远，亦不无地气漏泄之虑，开金井，依择日为之，穿圹则稍缓日子，下外榟宫三四日前期为之，似好矣。上曰，依此为之，可也。迈修曰，皇帝沈阳之行，我国遣官接驾事，北京及盛京，礼部知会咨文，俱已出来，而取考前后誊录，则使臣差出，皆于四月初举行，政官牌招开政，沈阳问安使，俾即按例拟入，何如？上曰，依为之。〈出举条〉迈修曰，文臣之登科十年者，禀旨陞六，自是法典所载，注书赵璜镇，登科之年，恰满十稔，且经参下侍从，不宜使之许久淹滞，分付铨曹，六品迁转，何如？上曰，依为之。〈出举条〉迈修曰，天安县监金鲁敬，以宗戚执事，因山前无以还官，沃沟县监丁遇泰，以别看役，方在役所，而两南守令之农节旷务，比他道尤多民邑之弊，两邑守令，今日政，畿邑相换事，分付铨曹，何如？上曰，依为之。〈出举条〉迈修曰，东莱府使郑晩锡，谓有身病，连呈辞状，而不但边倅递易，所当难慎，该府使治声，亦合久任，故以调理供职之意，屡度题送矣。今又一直呈状，强聒不止，虽未知病情之如何，而庙堂申饬之后，如是力辞，揆以事体，极为未安，从重推考，使之更勿言病，调理察任，何如？上曰，依为之。〈出举条〉迈修曰，实录校正之役，今几垂毕，自来初，将始印役云。校正堂上行都承旨朴宗庆，行副护军徐有榘，仍察校雠之任，使之专意举行，以为从速完役之地，何如？上曰，依为之。〈出举条〉迈修曰，山陵假丁字阁，三年后，自可撤去，故月台石物，以小石为之，以为省费之意，向有仰奏矣。今番元陵修改时看审，则以大石为之，故问于董事之臣，则以为，大石小石，其费无异，故必用大石云。而材木，则取用献陵风落木，故其品亦好，土役亦几乎讫矣。且山陵志石，例有实预差二件，而实差则埋于魂游石下，预差则埋于长明灯下，事载《丧礼补编》矣。今番长明灯，设于两陵之间，旧陵预差志石，固当移埋，而志函之入灰成石，无以拔出，势不得不仍安故处，则新陵志石之独埋于长明灯下，事面如何？旧陵志石，既安于魂游之南，新陵志石，亦依此埋置于魂游石之南，何如？上曰，依此为之，可也。迈修曰，殡殿都监堂上金思穆、李翊模，兼带金吾摠管，职务相妨，金思穆摠管之任，李翊模金吾摠管之任，并姑许递，何如？上曰，依为之。〈出举条〉迈修曰，庆尚监司金羲淳上疏批旨，有令庙堂禀处之命矣。取见其疏本，则以为，社仓一事，仿先贤之良法，夫谁曰不可，而以吏掌之，耗以取之，则已非古也。以一乡之君子主之，则何弊之不祛，而君子即一监色，而敛散在手，管摄非官，则末流之弊，反有滋于官仓，目下外邑之所谓大民，纷然竞起，敛财斫木，闾里骚然，而官长稍加裁抑，则借口朝令，恣行悖举，风习寒心，后虑无穷，朝家本意，使之试可，则料其受弊，何必强为？令庙堂，更加商度，速赐处分为辞矣。社仓本意，亶出于除民弊，而道臣之疏，既以末流之弊为虑，有难强令设施，该道则依道臣所请施行，何如？上曰，依为之。〈出举条〉迈修曰，顷因东莱府使郑晩锡两次论报，该府出身中，择定守设门将等任，从次第迁转边将之意，关问该道矣。即见庆尚监司金羲淳所报，则枚举该府使牒呈，以为守设门将，升迁边将，则武士之耸劝，边将之严束，庶有显效，而盖其防守，乃是至难之任，一月积苦，倍于他军门十年之勤仕，今若并论久勤，则迁路积滞，实多难便，守门将三人中，从次第陞除边将，设门将三人，亦从次第迁差守门，其设门之阙，以出身中可堪者，取才差出，则迁转无滞，以此定式，而必以三南边将，每都目除给一窠，使门将六人，从次第升迁，武士之激劝，边圉之严重，永有实效为辞矣。南边防守，为任不轻，而元无久勤磨炼之事，反不如西北，出身武士辈，向隅之叹，其势似然，莱伯及绣衣之前后所陈，俱有意见，邑报道状，又如此，其在团束边门之道，宜有激劝校士之举，顷日筹坐，与铨堂，已有所烂商者，间二都目，随窠迁转，至于道臣所请中三南边将，除给一窠，有难许施，而守设门将差除，则依所报，严立科条，以为成节目遵行之地，分付兵曹及该府，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，大臣如无更奏事，就座，可也。迈修就座。上曰，奏事备堂进前，可也。晩秀曰，实录校正，今几讫役，至于疏章之或原本未下，或付丙者，不载于日记及《日省录》，而《公车文丛》，则备载之，内入《公车文丛》，次次请出，以为誊出后，还入，何如？上曰，依此为之，可也。晩秀曰，实录印役时，外阁官吏，例为举行矣。自前外阁事，内阁通同检饬，今番令内阁吏，同为举行，铸字所监官柳明杓，亦令与唱准，一体待令似好，故敢此仰达矣。上曰，依此为之，可也。镇宽进前曰，在前国葬靷行时，若当大轝之替运处，则皆设幕次，而其实则替运之便易，行程之䟎速，反不如不就幕次，直自路上，交替轝夫之为便，而徒贻列邑莫大之民弊，故先朝时，深念此事，自己酉迁园时，特命除之，此若关于礼节之不可已处，则先朝下教，岂有是乎？以故，庚申靷行时，亦为仰禀而停之，今亦依庚申例为之，恐无不可，下询大臣处之，何如？上曰，大臣之意，何如？迈修曰，大轝替运处，设幕次，固出敬谨之意，而守土之臣，既无自官新备之势，则不得不东借西觅，仅仅成样，则不洁莫甚，谨依己酉庚申已例，置之恐好矣。上曰，依庚申年例为之，可也。〈出举条〉镇宽曰，凡山陵都监，物力之最初区划也，臣曹，则以各项经用，专当举行之，故曾不入于分排各司之中，而今番本曹之区划也，数既伙然，亦非古例，则有难蒙然举行，而既划之后，亦不可旷久持难，虽已依数输送，在臣曹，则实为创例，有关后弊，他衙门，今亦无移划之处，而但惠厅则容有推移之道，以此分定之数，使惠厅举行，恐为便当，均是府库之财，而用处莫重，则户惠奚择？而臣之所遵守者，即古例也，前以此事，详议于大臣及山陵都监诸臣，故敢此仰达矣。上曰，大臣之意，何如？迈修曰，毋论本曹与惠厅，均是国储，值此莫重工役，奚择彼此？本厅储留，既有馀裕云，依户判所奏，推移划送，恐似便当矣。上曰，依为之。〈出举条〉镇宽曰，本厅上纳，莫不有程限，至于大同结钱，事目尤严，而近来愆期之弊，愈往愈甚，多至经岁而不纳，论以纪纲，诚极寒心，若不另加饬励，无以动念，此时畿内则六月以前，固难董纳，而外道则不可不一番经禀，预加严饬，俾杜迟延之弊，若其经年不纳者，则姑以申令之意，更加严督，如又如前拖过，则该守令，自本厅，直为论勘事，出举条申饬，恐不可已。且本厅所属凤山屯税钱中，二千七百馀两，前郡守金峻岳，私自犯用，今至三年，无意备纳，身为邑倅，犯用公货，已极骇然，而视若寻常，一味迁就，其在惩励之道，不可仍置，凤山前郡守金峻岳，即令攸司，拿问严勘，所逋公货，督令备纳，何如？上曰，依为之。〈出举条〉迈修曰，应纳公货，过三年愆期者，纪纲所在，万万骇然矣。昇源进前曰，玉枢丹造成时，例为行祭于神农坛，而丁丑年则以国恤，只有告由文矣，今亦依此为之乎？上曰，依此为之，可也。昇源曰，详考《丁丑年誊录》，则醍醐汤、六香膏煎药腊药，依例进上于殡殿，而玉枢丹，则不为进上矣。今亦依此为之乎？上曰，依此为之，可也。宗庆进前曰，奉谟堂孟朔奉审草记，既已蒙允，而日气如是阴湿，待快晴，更禀后举行，何如？上曰，依此为之，可也。宗庆曰，今番节行回便，尚衣院燕贸物种，尽为贸来，而其中白丝，燕市绝无，不得贸来，今秋皇历便，追后贸来，而原单子，以此悬注，何如？上曰，依此为之，可也。迈修曰，昨日实录厅草记中，以时带馆职人请递矣。更思则当此开讲之时，时任儒臣之文学才识，可备顾问之责，并姑仍任，时带台职人，许递似好矣。上曰，以待草记批下也。宗善曰，今日宾对，两司无一人进参，事体所在，诚甚未安，两司行公诸台，并推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，见平安监司状启，朔州府失火，而公廨门楼，多为烧烬矣，民户延烧之多寡，更为状启云。而年来关西之失火，若是频数，诚甚闷恻矣。迈修曰，关西火灾，比年孔惨，为民情，诚为遑汲，而大抵近来火灾，前古所无，似必有所以然也，实不胜讶惑矣。上曰，自备边司，考出先朝己未年平壤失火时《誊录》以入也。迈修曰，绣衣之不遣久矣，守宰贤否，民生利病，必多壅阏，及今分遣绣衣于诸道，使之着意按廉，而若使一人，遍行一道，则势将匆遽，未暇周详，列邑中，自上抽栍以送使外邑，知所警惕，似好矣。又奏曰，目今纪纲解弛，弊瘼猬起，而其中最可闷者，松政也。树木之自繇条拱把，以及百围千章，其所培养之方，非一朝一夕之可期，而斧斤之入山林，则几乎无日无之，此岂可继之道乎？前后庙堂之操切，非不申明，而勿论京外，视同例饬，都城四标，各道封山，在在童濯，不成貌样，内而设置参军，分掌各营，外而委畀营阃，董砺各镇之意，果安在哉？此不可不一番摘奸，大行振刷之政，而为先以臣所奏，出举条知委京外，使之自今为始，作为昧爽前后，而来头发遣备郞时，万一有斫痕木根之现捉者，随其株数多寡，分等重勘，断不饶贷事，严立科条，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，大臣备堂，先为退去，可也。上命读奏公事讫，上曰，判付则出去书之也。仍命退，承史阁臣，以次退出。
○乙丑四月十五日未时，上御诚正阁。召对入侍时，参赞官金宗善，持《纲目》第三十卷，侍讲官吴渊常，持《纲目》第三十卷，检讨官金相休，持《纲目》第三十卷，假注书李铎远，持《纲目》第三十卷，记注官郑宗显，持《纲目》第三十卷，别兼春秋徐有恂，持《纲目》第三十卷，以次进伏讫。上教曰，承传宣传官李馨秀，来待宣传官尹守任，入庭奏曰，李馨秀，以身病，受由出去矣。上曰，然则李东善，使之来待，注书出去，宣传官受去传教时，自政院，即为离发之意，分付，可也。贱臣，承命出传，还入进伏。上命开卷读之。渊常，读自遣将军，止超大悦。上曰，下番读之。相休，读自五年秦弘始，止恒山崩。上曰，参赞官读之。崇善，读自夏四月，止下策也。上曰，阁臣读之。奭周，读自超曰，今岁星，止似刘璋矣。上曰，注书读之。贱臣，读自超闻之，止且问计焉。上曰，上番读之。宗显，读自镇曰百姓，止气势百倍。上曰，下番读之。有恂，读自我以败卒，止何能救人耶？上曰，文义陈之。渊常曰，慕容超，羌胡之主，固无足论，而既黜公孙五楼而复用之，可谓惑之甚者也。夫人君之治国，无以自用而独运，故尧之岳牧，舜之元凯，禹、汤之益伊尹，咸为之辅翼承弼，而汉唐少康之时，亦有一代之良臣，不治之世，乃有权幸矣。奏未毕，上曰，燕主超之用五楼，固不足深责，而人主用人之方，何以知其贤否耶？渊常曰，人主一心，万化之原，若无私意之偏系，则心如明镜，妍媸莫遁矣。上曰，下番陈之。相休曰，李宣渑水无冰之对，言不近理，无足惑人，而犹致慕容超之大悦，小人之为害于人国，若是甚矣。昨筵阁臣，已陈辨奸佞之意，而大抵人君，不欲治国则已，诚欲治之，则君子小人，必到底鉴别，然后可以为国，然臣之愚见，则鉴别之道，似难而亦易。臣尝观朱子书，有论君子小人者曰，天下之人，凡其光明正大，如青天白日，如高山大川，如雷霆之为威而雨露之为泽，如龙虎之为麟而獜凤之为祥，磊磊落落，无纤芥可疑者，必君子也。其依违淟涊，回互隐伏，纠结如蛇蚓，琐细如虮虱，如鬼蜮狐蛊，如盗贼咀咒，闪倏狡狯，不可方物者，必小人也。从古论君子小人者何限？而未有若此之明白痛切者，殿下，试以此说，验之于人，则君子小人者，庶莫逃于睿照之中矣。此岂非似难而实易乎？俄者上番，以明镜照物之说仰奏，此果然矣。心如明镜止水者，属于理明心正功夫，犹不可容易说过，而以至浅近事言之，亦有易见者，爱君忧国者，君子之心也。怀禄贪位者，小人之情也，惟其怀禄贪位也，故不识义理，不顾廉耻，患得患失，无所不至，爵禄之权，在于君上，则谄媚于君上，在于权幸，则谄媚于权幸，虽陷君不义，误国抵亡而不顾也。至于君子，则惟义理是遵，爱君忧国，面折廷争，非不知容悦之利己，而未忍枉道，非不知忠谠之害身，而抵死靡悔，是诚何心哉？只为义理之不容不尔也。即此观之，君子小人之分，不待明智而决矣。此所谓浅近而易见者也。臣以疏浅之踪，未敢妄揣，而殿下之临御，已多年所，典学久矣，用人众矣，明睿所照，必有鉴识于中者，而必以朱子之说，精察于人，参之以浅近易见之事，则岂有不可辨之理乎？然辨别非难，用舍为难，若知其为君子而不能信任，知其为小人而不能严斥，则亦何益于治国哉？伏愿留神澄省焉。上曰，参赞官陈之。宗善曰，儒臣皆已详陈，臣别无可奏之文义矣。上曰，阁臣陈之。奭周曰，慕容超，谓韩𧨳曰，我计已定，不与卿言，此可谓拒谏之甚者也。上曰，我计已定，不与卿言云者，是显言拒谏也。犹胜于不为显言，心自拒谏乎？奭周曰，圣教诚至当矣。燕主之言，愎于拒谏者也。然人犹得而闻之，若有谠直之臣，则尚可据此以争执，若后世之主，有巧于拒谏者，外示优容之意，内无采纳之实，一定己见，不问人言之当否，则其为害，反甚于燕主矣。尧、舜大圣也，犹曰，舍己从人。夫尧、舜之见，岂有不及于人，人之进言者，亦岂能有过于尧、舜哉？然而以尧、舜之圣，尚不敢自满若是，未尝谓己见之皆是，而人言之不足采，此其所以为尧、舜也。人君之道，莫大于从谏，而从谏之要，专在于虚心，伏愿深加体念焉。上曰，慕容超，掠男女二千五百人，付太乐教之，必有大于此之事，而为此者何耶？已献太乐于秦，故为此耶？渊常曰，太乐文具也，治成而后制定，治道不成，虽有锺鼓玉帛，将无用矣。上曰，所谓太乐，非锺鼓玉帛之谓也，秪应近于俗乐也。奭周曰，燕主非能有志于礼乐，不过出于声色之欲而已也。渊常曰，以补伎之伎字观之，果非正乐也，又奏曰，法讲册子，以《诗传》八卷，悬吐入之，而继讲册子，询于大臣儒贤，草记姑未下矣。上曰，谅阴中，《诗传》进讲未安，故欲以所定继讲册子，仍为法讲矣。又教曰，谅阴中，讲以《诗传》，玉堂所见，以为如何？相休曰，系是声《诗》，则谅阴中进讲，果为未安矣。渊常曰，壬戌春，臣待罪史官，出入讲筵，故记得其时事，《书传》毕讲后，当继讲《诗传》，而姑为停讲，至六月后，始讲《诗传》矣。上曰，继讲册子，《中庸》耶？相休曰，昨冬召对时，以《大学》为定为教矣。上曰，近来假注书，何如是数递也？宗善曰，或以实故，或以亲病，请递故也。上曰，此改差草记，谁为书入也？宗善曰，似是都承旨书入矣。上曰，今日坐直承旨，谁也？宗善曰，小臣与同副承旨矣。宗善曰，宣传官李东善待令矣。上曰，招入。东善进入阶上。上曰，今日发行，驰往朔州府，俄下传教，先为晓谕，被烧形止，一一巡视后，勿为状启，直为来奏也。奭周曰，筵体至严，承旨进前之后，非有下教，不敢径先离座，而左副承旨金宗善，频出楹外，事甚未安，推考，何如？上曰，从重推考，可也。〈出举条〉又教曰，内阁入直，谁也？奭周曰，小臣入直矣。上曰，待教，何不入来耶？奭周曰，待教以服制，姑不出仕矣。上命，玉堂阁臣先退，又命读公事判付讫。仍命退，承史以次退出。
4月16日[编辑]
都承旨未差。行左承旨李庚运〈病〉。右承旨严耆〈坐直〉。左副承旨金宗善〈坐〉。右副承旨金在昌〈病〉。同副承旨金履度〈坐直〉。注书二员未差。假注书李铎远〈仕〉柳春东〈仕直〉。事变假注书未差。
○上在昌德宫庐次。大行大王大妃殿初丧。
○金履度启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安，除在外未署经外，未肃拜呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。
○金履度启曰，吏曹参议金箕象，奉牌阙外，陈疏到院，而原疏，以国忌正日，才已退却矣。特教申饬之下，屡度催促，终不承膺，事体所在，万万未安，从重推考，何如？传曰，允。原疏捧入。
○赵锺永在外，代以赵庭和为假注书。
○赵庭和在外，代以柳春东为假注书。
○柳春东陞付，代以韩泰登为事变假注书。
○金履度启曰，判义禁韩用龟，牌不进推考传旨，今方捧入，而时囚议处命下，已至多日，如是违牌，事甚未安，更即牌招，何如？传曰，允。
○金履度启曰，判义禁韩用龟，再牌不进推考传旨，今方捧入，而时囚议处命下，已至多日，如是违牌，不即承膺，事体所在，极为未安，所当更请牌招，而系是一日三牌，何以为之？敢禀。传曰，更为牌招。
○传于金履度曰，都承旨许递，前望单子入之，待下批牌招察任。
○兵曹口传政事，护军单朴宗庆。
○金履度启曰，行大司宪李直辅，掌令宋穉圭、赵秀民，持平柳镇泽在外，执义李元八，持平李潮牌不进，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○以执义李元八，持平李潮，牌不进罢职传旨，传于金履度曰，只推。
○严耆，以弘文馆言启曰，副校理李泳夏既有只推之命，即为牌招察任，何如？传曰，允。
○以副校理李泳夏，牌不进罢职传旨，传于严耆曰，只推，更为牌招。
○以副校理李泳夏再牌不进罢职传旨，传于严耆曰，推考。
○严耆，以户曹言启曰，因礼曹草记，魂殿供上物种，别单书入，而《补编受教》中，勿为封进条及丙申庚申，因特教除减各种，区别悬注以入之意，敢启。传曰，知道。
○严耆，以礼曹言启曰，因山陵都监启辞，开金井，更以五月旬前后择吉，下外梓宫，更以开金井后四五日间，择日以入事，允下矣。开金井下外梓宫，既已退定，则外梓宫陪进，亦当更为推择，故令日官池景兴，一体推择，则来五月初二日卯时、午时为吉，而伊后则惟十一日卯时为吉云。以初二日卯时，外梓宫陪进，同日午时开金井，十一日卯时，下外梓宫，分排举行，而原单子中，改付标以入之意，敢启。传曰，知道。
○金宗善，以都摠府言启曰，副摠管崔献重，以汉城府右尹，本府坐起，昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。
○吏曹参议金箕象疏曰，伏以惟天惟祖宗，默佑阴隲，圣候痘症，不日康复，此诚吾东方旷古莫大之庆，而太平万岁，自今伊始，欢欣颂祝，八域同均。仍伏念臣，自以庸陋无似之贱品，猥蒙两朝不世之大恩，毛发顶踵，非臣自有，穷谷回春，不足以喩其化，枯杨生华，不足以方其荣，前后践历，罔非逾涯，而无一报效，徒讼愆尤，窃自期低徊冗散，歌咏圣化，粗效馀生不报之报矣。千万不自意，天官佐贰之命，有陨自天，臣于是，惝恍悚戚，不知攸措。夫设官分职，最称六部，而六部之中，天官尤重，激扬清浊，进退人物，虽曰长席之主管，参论可否，承乏行政，亦有佐贰之或重，世所称要官峻选，而有不可人人之滥竽也，审矣。从古以来，膺是选者，率皆一代之才彦，而堂堂清朝，不患无人，则是岂无似如臣之所可叨冒也哉？商蚷不可责以驰河，僬侥不可强以千匀，臣亦自知甚审，人将谓之斯何？与其玷名器而辱圣简，毋宁犯违傲而被严诛，参倚反复，承膺无路，荐违召命，谅非获已，玆敢冒万死沥血呼吁于崇严之下。伏乞圣明，俯垂谅察，亟赐镌改，仍治臣逋慢之罪，以肃朝纲，不胜大愿，臣无任云云。省疏具悉。尔其勿辞察职。
4月17日[编辑]
都承旨未差。行左承旨李庚运〈病〉。右承旨严耆〈坐〉。左副承旨金宗善〈坐直〉。右副承旨金在昌〈病〉。同副承旨金履度〈坐直〉。注书二员未差。假注书李铎远〈仕〉柳春东〈仕直〉。事变假注书郑义命〈仕〉。
○上在昌德宫庐次。大行大王大妃殿初丧。
○金履度启曰，行大司宪李直辅，掌令宋稚圭、赵秀民，持平柳镇泽在外，执义李元八，持平李潮呈辞，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○严耆启曰，汉城判尹李集斗，除拜后过三日，不为出肃，依定式推考警责，仍即牌招察任，何如？传曰，允。
○韩泰登有頉，代以郑义命，为事变假注书。
○传于金宗善曰，召对为之。
○以副校理李泳夏牌不进罢职传旨，传于严耆曰，推考传旨捧入，仍更待开门牌招，违牌勿为呼望。
○严耆，以国葬都监摠护使意启曰，本都监堂上韩晩裕，时无职名，令该曹，口传付军职，何如？传曰，允。
○兵曹口传政事，大护军单韩晩裕。
○严耆，以礼曹言启曰，取考誊录，则沈阳问安使时，赍去礼物，自户曹，直为磨炼，别单启下，而方物封裹及正草查对，一依节使例，于议政府为之矣。今亦依前例举行，而表筒诸具，急速措备事，一体知委，何如？传曰，允。
○金履度，以左边捕盗厅言启曰，谨依下教，本厅重囚罪人韩大一，绝岛减死定配，女连伊，宦者朴履熙，并绝岛定配，罪人林得伊，还发配所事，命下矣。今方移送秋曹之意，敢启。传曰，知道。
○金履度，以右边捕盗厅言启曰，臣厅严囚罪人权淑、金相信，绝岛减死定配，罪人朴孝源，定配事，命下矣。谨依下教，今方移送秋曹之意，敢启。传曰，知道。
○金履度，以刑曹言启曰，因右边捕盗厅启辞，罪人权淑、金相信，绝岛减死定配，朴孝源，定配事，命下矣。权淑全罗道珍岛郡金甲岛，金相信康津县古今岛，绝岛减死定配，朴孝源庆尚道泗川县，并定配所，即为押送之意，敢启。传曰，知道。
○金履度，以刑曹言启曰，今四月十四日召对入侍时，副修撰金相休所启，臣于昨冬待罪江华府御史时，本府行首捕校宋敬宽，本府闲良黄基正两人，论其罪犯，不可暂时容贷，而系是李晩远随从指使，则晩远勘罪之前，径先处断，事涉如何，故严刑枷囚，以待朝家处分矣。今于晩远已勘处之后，宋、黄两囚，尚在狱中，未蒙处决，敢此仰达，亟令秋曹，议其当施之律，行会本府，以为斯速举行之地，何如？上曰，依为之事，命下矣。谨按律文，则《大明律》威力制缚人条有曰，在京在外无籍之徒，投托势要，作为心腹，诱引生事，绑缚平民，胁骗财物者，烟瘴地面充军，宋敬宽、黄基正等，并依此律举行之意，分付守臣，何如？传曰，允。
○判府事金观柱疏曰，伏以臣，以撰述乞免事，前后陈吁，不止三四，违慢渎扰之罪，皆有所不暇顾者，岂有他哉？诚以莫重文字，无望冒当，则不得不拼死申吁，冀圣上早赐处分耳。苟使臣，畏罪泯默而已，则毕竟偾误之罪，虽万被诛戮，将何以赎其万一乎。玆于蹙伏俟勘之中，又伏承批旨，辞教截严，不翅寻常，而至以大关国体为教，臣擎读未半，心胆陨堕，直欲溘然而不可得也。第臣有不得不一言仰复者，圣教若曰，如卿处地者，托以不能，则他人又安得载笔为教，此则窃恐圣明，或出于过计之虑也。伏惟我大行大王大妃，盛德鸿功，焜燿辉煌，著诸政教，布诸耳目者，不啻如日月之普照矣。凡今在廷大小，夫孰不焕然仰睹，则如臣钝迷，亦不过如仆隶之知清明而已，其所详悉，岂复有加于他人者哉？夫是之故，惟我列圣朝，后妃状德之文，只就文学辞理之优者，畀以撰述之任，本不问处地之如何矣。惟此旧例，圣明岂不洞悉乎？第臣平日诚悃，苟有一分仰孚之实，则以圣上体下之仁，一兪之靳，胡至于此？静究厥由，莫非臣罪，一则臣罪，二则臣罪，跼蹐惭惶，措躬无地，臣既伏承今番截严之教，则惶陨震栗，不敢偃处私次，今方出伏路傍村舍，又此冒呈短章，惟遄被𫓧钺之诛是俟而已，臣无任云云。答曰，省疏具悉卿恳。甚矣卿之固执也，然则予果失言乎？古亦有如卿之地，而入于撰进分排之中者乎？亦有至于六七或五六疏固拒，必欲立己之言者乎？前批已谕予意矣。虽不更强，亦不得奉许，卿其谅之，勿胥命。仍传于严耆曰，此批答，遣地方官传谕于金判府事。
○兼判义禁府事韩用龟疏曰，伏以臣，病淹床笫，数旬于玆矣。向陈疾痛之呼，获蒙体谅之恩，春官剧务，敦匠重任，次第卸解，庶几安意调息，复起为人。而以自来癃痼之疾，又因感冒忒重，少触外气，便觉肤发洒浙，浑体如缚，密室拥衾，得汗乃已。重以顽痰，乘虚流凑，内而筋骸牵痛，外而手足麻痹，既不能作声咳唾，又不得如意运用，宛转叫苦，成一籧篨。此际忽伏奉金吾除旨，召牌严临，感祝之馀，继以惶隘，时囚议谳，成命已久，若使贱疾，苟或可强，岂敢饰辞祈免，自占便宜之计？而目下症形，万无蠢动之望，洊犯违傲之罪，伏枕悚栗，如添一病，玆敢略陈实状，仰渎宸严。伏乞圣慈，俯垂矜怜，亟递臣金吾之职，仍治臣慢命之罪，以肃朝纲，以安微分，千万幸甚，臣无任云云。答曰，省疏具悉。所请依施。
○兵曹判书韩晩裕疏曰，伏以臣所叨之职，其重为何如，而岂如臣疏卤昏滞之质，所宜久据者哉，维鹈在梁，讥自难免，使蚷驰河，才所不堪，春间一疏祈递，恳寔由中，让匪饬外，而直缘辞不足悉摅微蕴，诚不能仰格渊衷，未蒙恩许，则有不敢屡渎，因仍盘礴，式至于今，已满八个月矣。窃自料职务之莫可承当，政注之必多错谬，惟公议之駮递是俟而已。今殆臣瓜熟蒂落之会，而有僚嫌一款，则臣虽欲蹲冒而不可得也。本曹参判徐滢修，以与臣有世所共知之嫌，露章引义，呈单递职，僚采之间，彼既缘臣而递去，则臣何独晏然在职乎？迹甚难安，义在必递，官职之去就，不可苟然，朝著之廉防，所当惜者，维我圣上，当不待臣言之毕而有以处臣者矣。玆敢短章，烦吁于严庐之下。伏乞特许镌改臣本兵之任，以幸公私焉，臣无任云云。答曰，省疏具悉。宜欲一递，许递。
○乙丑四月十七日申时，上御诚正阁。召对入侍时，参赞官金宗善，持《纲目》第三十卷，侍讲官吴渊常，持《纲目》第三十卷，检讨官尹致鼎，持《纲目》第三十卷，直阁洪奭周，持《纲目》第三十卷，假注书柳春东，持《纲目》第三十卷，记事官卢�，持《纲目》第三十卷，别兼春秋徐有恂，持《纲目》第三十卷，兼春秋郑宗显，以特教随入，以次进伏讫。上曰，宗显，就下番之座，别兼春秋，进去实录厅，堂郞几人之逐日仕进与否，校正书役之今至何境，并详知以来也。有恂，承命出去，宗显，取有恂所持之《纲目》第三十卷，就伏于下番之座。上命开卷读之。渊常，读自秋七月，止太子太师。上曰，下番读之。致鼎，读自西秦王干归，止宰相之度。上曰，参赞官读之。宗善，读自魏清河王绍，止手杀之。上曰，阁臣读之。奭周，读自六年，止所向皆平。上曰，注书读之。贱臣，读自刘裕拔广固，止使之然哉。上曰，上番读之。�读自卢循寇长沙，止皆杀之。上曰，下番读之。宗显读自三月，止谥曰忠肃。上曰，文义陈之。渊常曰，此云郡县豪右，多为民患。所谓民者，小民也。虽以我国言之，亦不无土豪之为害，而小民之被患，不止于此矣。奏未毕，上曰，魏主嗣，初欲大赦而安之，终乃讨不从命者，此事，果何如？而元城侯屈、崔宏两人之言，何者为是耶？渊常曰，崔宏所谓圣王御民，务在安之云者，固善矣。然群盗，即国之乱民也，岂可不讨乎？讨之为宜。圣人以生道杀人，而刑期于无刑。此等乱民，若施恩而不以威断之，则方命梗化之类，无以惩戢，而难做刑措之治矣。元城候屈，诛首恶赦馀党之言，即歼厥巨魁，胁从罔治之义，此言可用也。刑者有国之大柄也，大则有关堤防，小则系于纪纲，赦典之轻举，实君子之不幸，而小人之幸也。有罪辄赦，则小人无所知惧矣。故汉之贾复，告光武曰，慎无赦。此等处，留心着眼为好耳。上曰，非贾复，乃吴汉之言也。又教曰，魏主嗣之言固好，而大抵是何如主耶？渊常曰，臣素昧史学，全史未能涉猎，魏主嗣本末，未能详知，而以其见于此之治迹看之，则非全然昏暴者也。上曰，嗣即珪之子耶？渊常曰，然矣。上曰，嗣胜于珪耶？奭周曰，魏之基业，创于拓跋珪，而东略青、徐，南定河、洛，用崔浩之谋而攘却柔然者，皆嗣之功也，可谓英主矣。上曰，下番陈之。致鼎曰，李先之言曰，臣不材无功，但以忠直，为先帝所知耳。夫忠直不足，则虽有才有功之人，有不足取，故人君用人之道，非忠直不足委任，人臣事上之节，非忠直无以借手。司马光曰，才胜德为小人，才胜于德，则无以为君子，鲁仲连曰，秦弃礼义上首功，尚功则礼义易以为后，虽有出人之才，盖世之勋，若无忠直之为质，则其馀无足观，盖有才有功者，未必无忠直，而忠直之士，亦多有才与功之兼备者，此惟在君上鉴别之如何，伏愿于取人之际，深留睿察焉。上曰，参赞官陈之。宗善曰，今日自止，别无可陈之文义矣。上曰，阁臣陈之。奭周曰，上番所奏崔宏与屈之言，皆是云者，固亦然矣。屈言中诛其首恶，赦其馀党，即歼厥巨魁，胁从罔治之意，则亦不可谓无据，而若比之于崔宏所谓赦而不从，诛未晩也之言，则得失之相去远矣。恩威固不可偏废，而人君之道，必也先恩而后威，加之以恩而顽不知感，则诛之可也，讨之可也。若轻用其威，威之不服而后，不得已而施恩，则威既不行，恩亦徒亵，而人亦不以为恩矣。至于为上者，反求于下之论，则虽谓之一言丧邦，可也。王者以民为天，国家之兴替，系乎民心之向背，岂可以人主至尊，下民至卑，而傲然自高于亿兆之上，不求所以慰悦民心乎？虽以君臣之际言之，上不可不求于下，而下不可以求于上，上之所求于下者，贤才也，忠言也，下之所求于上者，爵禄也，荣宠也。为人君者，若曰威福之柄在我，人孰敢不求于我云，而不复有求于吁俊来谏之道，则聪明日壅，情志不交，而其所得者，惟谗谄面谀之人耳。夫天在上而地在下，不易之位也。《易》之设卦，以干上坤下者为否，坤上干下者为泰，盖天道下济而后，上下交而为通泰之世，乾刚上亢，则上下之情阻隔而为否塞之象。否泰之际，即兴亡之机也。以屈所云反求于下者，推极其弊，则必至于上下不交之否而后已。于此等毫厘之差，深察而加警焉，则亦足为鉴戒之资矣。上曰，八公中崔宏之言，已见于下，其言固善，而此外诸人优劣，亦皆如何耶？渊常曰，八公中崔宏，即崔浩之父，而后为魏主之所用，事迹颇有可称，其馀不敢臆对矣。上曰，下番与阁臣陈之。致鼎曰，长孙嵩、崔宏，奚斤、安同诸人，已见于此，其馀则臣未详知矣。奭周曰，八公中四人，无所考见，独有四人姓名，而崔宏之外，则长孙嵩为佐命元功，此乃是唐长孙忌之先祖，而其人亦最优矣。上曰，先朝御射弓矢柜内下者，已为奉安于奉谟堂耶？奭周曰，北边后卓上，先已奉安各陵碑文志文印本，故第二层，奉安柜，移安于第一层空处，而弓矢柜，则奉安于第二层矣。渊常曰，副校理李泳夏，既有只推之命，更为牌招察任，何如？上曰，依为之。〈出举条〉宗善曰，臣俄伏见金判府事疏批，而取考畿营状启，骊州牧使报状，则有待命之语，故敢此仰达矣。上曰，待命的实耶？宗善曰，考见状启，则果的实矣。上曰，疏批还入，可也。有恂复命。上曰，实录堂郞，尽为仕进乎？有恂曰，自今月初一日，至初十日，进不进举案，已为入启，故自十一日至今日，进不进举案收来，而校正之役，自丙申三月，至乙巳十年，已编次，可以开印，自丙申至己未十四年，已校正而方欲更校，庚申半年，今方校正矣。上曰，别兼，详知以来耶？有恂曰，臣已详见矣。上曰，堂郞虽悬进字，而果为齐会耶？有恂曰，今日悬进字者，虽未能一齐来会，而次第以来矣。上曰，堂郞之晩来早去者，此后则必为卯仕酉退，而如或如前迟缓，则当别有处分，摠裁官，亦为察饬之意，自政院传之，可也。又教曰，虽卯仕酉退，而来者若少，则非申饬之本意，如无大段实故，必使一并仕进，而无或悬病之意，分付，可也。宗善曰，奏御文字，何等审慎？而今日实录厅举案中，有半字不成者，郞厅金相休，初非弘文馆入直，以入直悬注，而不察收来，事甚未安，实录厅奉命进去别兼春秋徐有恂，推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉命书传教曰，前后筵席，屡提饬教，终事之地，意谓竭蹶，而今见仕记，多悬病人，岂有如许道理？所当捧现告严处，而付之令前，姑为安徐，此后又复如前而入于摘奸，则当重勘，诸郞厅卯仕酉退之堂上，严饬之意，分付。仍命读公事讫，教曰，判付，出去书之也。上命退，玉堂先退，又命退，承史、阁臣，以次退出。
4月18日[编辑]
行都承旨徐滢修〈坐〉。行左承旨崔献重〈坐直〉。右承旨未差。左副承旨徐有闻〈未肃拜〉。右副承旨金宗善〈式暇〉。同副承旨李文会〈坐直〉。注书二员未差。假注书李铎远〈仕〉柳春东〈仕直〉。事变假注书郑义命〈仕〉。
○上在昌德宫庐次。大行大王大妃殿初丧。
○严耆启曰，行大司宪李直辅，掌令宋穉圭、赵秀民，持平柳镇泽在外，执义李元八，持平李潮呈辞，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○严耆启曰，臣耆，依定式进诣香室，奉审香祝柜、祝板袱子，则精洁之意，敢启。传曰，知道。
○严耆启曰，右副承旨金在昌，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，与左承旨、右承旨、同副承旨许递，前望单子入之，待下批牌招察任。
○承旨前望单子入之，徐滢修、崔献重、李文会、徐有闻，落点。
○承旨前望单子入之，金孝建落点。
○崔献重启曰，右承旨金孝建，时在公忠道洪州地，斯速乘驲上来事，下谕，何如？传曰，许递，前望单子入之，待下批牌招察任。
○传于李文会曰，召对为之。
○李文会启曰，密符亲纳，例也，而前江原监司申绚，使其褊禆替纳，事甚未安，推考，何如？传曰，允。
○徐滢修启曰，吏曹郞厅来言，兵曹判书有阙，政事取禀。传曰，政官牌招开政。
○徐滢修启曰，行吏曹判书黄昇源，参判韩用铎，参议金箕象牌不进推考传旨及罢职传旨，今方捧入，而开政命下之后，如是违牌，不即举行，事甚未安，判书、参判，并更牌招，何如？传曰，允。参议，只推，一体牌招。
○有政。吏批，行判书黄昇源进，参判韩用铎进，参议金箕象进，同副承旨李文会进。以金思穆为兵曹判书，朴宗庆为工曹参判，姜硕龟为右尹，金思穆为判义禁，罗东旭为礼宾主簿，尹定镇为玉果县监，承文博士单金龙范。再政，训炼都监提调单金思穆，禁卫营提调单金思穆，御营厅提调单金思穆。
○兵批，无政事。
○金在昌启曰，新除授兵曹判书金思穆，即为牌招，传授命召，何如？传曰，允。
○李文会启曰，时囚议处，成命已至多日，新除授判义禁金思穆，即为牌招，何如？传曰，允。
○李文会启曰，行兵曹判书金思穆，牌不进推考传旨，今方捧入，而命召传授，一时为急，如是违牌，事甚未安，更为牌招，何如？传曰，允。
○李文会启曰，判义禁金思穆牌不进推考传旨，今方捧入，而时囚议处，成命已久，如是违牌，事甚未安，更为牌招，何如？传曰，允。
○李文会启曰，行兵曹判书金思穆再牌不进推考传旨，今方捧入，而命召传授，一时为急，连事违召，诚极未安，所当更请牌招，而系是一日三牌，何以为之？敢禀。传曰，更为牌招。
○李文会启曰，判义禁金思穆，再牌不进推考传旨，今方捧入，而时囚议处，成命已久，连事违牌，诚甚未安，所当更请牌招，而系是一日三牌，何以为之？敢禀。传曰，更为牌招。
○李文会启曰，行兵曹判书金思穆，三牌不进推考传旨，今方捧入，而命召传授，一时为急，连违召命，无意承膺，揆以事体，诚甚未安，所当更请牌招，而系是一日四牌，何以为之？敢禀。传曰，待开门，更为牌招。
○李文会启曰，判义禁金思穆，三牌不进推考传旨，今方捧入，而议处成命，已至多日，连违召命，无意承膺，揆以事体，诚甚未安，所当更请牌招，而系是一日四牌，何以为之？敢禀。传曰，待开门，更为牌招。
○以左副承旨徐有闻牌不进罢职传旨，传于崔献重曰，只推，更为牌招。
○以左副承旨徐有闻再牌不进罢职传旨，传于崔献重曰，推考传旨捧入，更为牌招。
○李文会，以备边司言启曰，即见开城留守兪汉谟状启，则备陈农粮告乏，民情切急之状，仍以为本府泰安仓各谷，限八百石，中军仓各谷，限四百石，砺岘镇仓各谷，限一百五十石，白峙镇仓稷，限五百石，特许加分，金川所管大兴山城仓各谷二千八百石零，陈腐可闷，尽分改色，白川次知仓各谷时留只是四百六十石零，亦为尽分事，并请令庙堂，禀旨分付矣。饷谷之分留，自有定式，法意至严，不得阔狭，则今此加分之请，犹有不审，至于尽分，则尤非重军饷之本意，揆以事面，不可无警，该守臣，为先从重推考，状辞置之，何如？传曰，允。
○李文会，以刑曹言启曰，因左边捕盗厅启辞，罪人韩大一，绝岛减死定配，女连伊，宦者朴履熙，并绝岛定配，林得伊段，还发配所事，命下矣。依下教，罪人韩大一，全罗道康津县薪智岛，绝岛减死定配，女连伊庆尚道巨济府，朴履熙全罗道珍岛郡南桃镇，并绝岛定配，林得伊段，咸镜道镜城府还发配所，即为押送之意，敢启。传曰，知道。
○乙丑四月十八日未时，上御诚正阁。召对入侍时，参赞官李文会，持《纲目》第三十卷，侍读官元在明，持《纲目》第三十卷，检讨官尹致鼎，持《纲目》第三十卷，直阁洪奭周，持《纲目》第三十卷，假注书柳春东，持《纲目》第三十卷，记注官崔凤和，持《纲目》第三十卷，别兼春秋徐有恂，持《纲目》第三十卷，以次进伏讫。文会曰，俄有公事持入之命，而院中无公事矣。上曰，都承旨、左承旨入侍。凤和，承命出传，行都承旨徐滢修，行左承旨崔献重，追入进伏。上命开卷读之。在明，读自南凉，止乃从之。上曰，下番读之。致鼎，读自裕募人为兵，止按兵待之。上曰，参赞官读之。文会，读自道覆叹曰，止大破斩之。上曰，阁臣读之。奭周，读自谯纵，止桓氏遂灭。上曰，注书读之。贱臣，读自西秦攻秦，止至是乃服。上曰，上番读之。凤和，读自十一月，止塞江而下。上曰，下番读之。有恂，读自裕悉出轻舰，止第二十三下。上曰，文义陈之。在明曰，刘道规，单马迎鲁宗之，而宗之感悦，焚江陵士民书，而众心大安，其容人之度，镇物之量，足可见矣。当其御众危疑之时，苟无此等处变，则何以服众心而济大事乎？此不过一将帅之事，而就以君人之度言之，汉光武之迎见马援，岸帻东庑，悉焚反书，反侧自安，此是推吾赤心，置人腹中之度也。此固出于一时权术，而人君御下之际，苟能以诚心包荒，则龙蛇可化，豚鱼可感也，亦岂一时权术之比哉？此犹以度量言，而大凡人君之道，莫大乎德量之恢弘，公平广大，无一毫物我之私，使贤愚妍媸，包容乎范围之中，以言乎容人之量，则收揽英才而贤良入彀，以言乎纳谏之量，则虚受忠谠而嘉言日进。此所谓德量也。德量恢广之道，实为帝王之盛节。夫量之大小，固系于气质之如何，而若其所以推扩之道，专在学问之用工，故程子曰，学进则量进，人主之日用动静，何莫非学问中事，而其于恢量之方，尤为紧要，伏愿于此等处，推类而体念焉。上曰，刘道规之此等事，果出于诚心耶？在明曰，此事固出于一时权术，而若能以诚心御下，则岂不美哉？上曰，刘裕多度量有权数，而以此下语观之，不听刘毅之谗，而益任穆之，此果诚心而用之欤？在明曰，刘裕固一时之雄，而此等处，尤可谓明矣。自古小人之进谗者，多以权之一字恐动之，盖人君之所厌忌者，每在于威权之或移，故必于此处，迎合而中之。今此刘毅之恶穆之，而必言权太重者，亦此计也。而刘裕，不惟不纳其说，反益亲任之，使惎间之言，不期祛而自祛，此岂非明见处乎？上曰，下番陈之。致鼎曰，刘毅与刘穆之，建义于京口，而乃于此时，反以此言间之，此或由于恶穆之之为刘裕腹心，欲为除去之计，而其实忮忌刘裕之心也。夫臣无有作福作威，故自古人君，每忌臣下之擅弄威福，谗人惎间之语，率多以权之一字恐动，而今刘裕，能察毅言，益亲穆之者，暗合于燕昭王诛谗乐毅人之事，足可谓明矣。然任之勿疑，疑之勿用，即古人之训，而不察人之贤愚，徒能委任而用之，则其所为弊，反有难言者矣。人主当辨别淑慝，进君子而用之，斥小人而远之，推是以往，则治国而平天下，盖反掌间事耳。伏愿深留睿察于用舍贤否之际，进用君子而信任之。上曰，参赞官陈之。文会曰，今日自止，别无可陈之文义矣。上曰，阁臣陈之。奭周曰，今日自止，别无文义之可陈，而上下番，因刘裕信任刘穆之之事，以堲谗用人之道仰奏，其言皆好，臣无容更为陈达，而但下番所陈中，以刘毅之沮毁穆之，为若谗人之无状，则其时事，实有不然者，刘裕窥觊神器，而穆之为其羽翼腹心，刘毅不附刘裕，故欲先剪除穆之，以孤刘裕之党，若以此谓之谗人罔极，则不可矣。上曰，刘毅，果是忠于晋室者而然耶？奭周曰，刘毅为人，狠傲骄矜，此言未知其十分出于输忠晋室之意，而考其本末，则独不附裕，为其所忌，其身死而后，国亦随亡，则亦可谓晋朝完节之臣也。上曰，孟昶，何如人耶？在明曰，其为人固无足称道，而至若引咎而仰药，不过是浪死矣。上曰，筵说中有误字，改为书入。仍命书榻教曰，当该注书推考。滢修曰，行吏曹判书黄昇源，都监进，参判韩用铎，参议金箕象再牌不进推考传旨及罢职传旨，今方捧入，而开政命下之后，连事违召，尚不承膺，揆以事体，极为未安，参判更即牌招，何如？上曰，参议只推，与参判，一体牌招，可也。〈出举条〉上曰，亚三堂入来后，同为行政之意，知委，可也。滢修曰，承旨前望单子已下，一员未差之代，当于今日政差出矣。上曰，承旨有未差之代耶？文会曰，承旨五员有窠，而四员则已受点，同副承旨之代，未差矣。上曰，注书出去，承旨前望单子入之。贱臣，承命出来，持承旨前望单子，还入进伏。滢修曰，前既有牌招文迹，新除授承旨金孝建，当出牌矣。上可之，仍还下承旨座次单子，命改修正以入。贱臣，承命出传，还入进伏。上命读公事讫，仍教曰，判付，出去书之也。命玉堂阁臣先退，在明等退出。又教曰，今日承旨番，谁耶？文会曰，小臣与左承旨矣。仍命退，承史以次退出。
4月19日[编辑]
行都承旨徐滢修〈坐〉。行左承旨崔献重〈坐〉。右承旨未差。左副承旨未差。右副承旨金宗善〈坐直〉。同副承旨李文会〈坐直〉。注书二员未差。假注书李铎远〈仕〉柳春东〈仕直〉。事变假注书郑义命〈仕〉。
○上在昌德宫庐次。大行大王大妃殿初丧。
○李文会启曰，行大司宪李直辅，掌令宋稚圭、赵秀民，持平柳镇泽在外，执义李元八，持平李潮呈辞，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○徐滢修启曰，右副承旨金宗善，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。
○以右副承旨金宗善，牌不进罢职传旨，传于徐滢修曰，只推，更为牌招。
○以左副承旨徐有闻牌不进罢职传旨，传于徐滢修曰，仍以前牌催促。
○以左副承旨徐有闻再牌不进罢职传旨，传于徐滢修曰，仍以前牌催促。
○以左副承旨徐有闻三牌不进罢职传旨，传于徐滢修曰，递差。
○传于金宗善曰，召对为之。
○传于李文会曰，坐直承旨入侍。
○金宗善启曰，行兵曹判书金思穆，牌不进推考传旨，今方捧入，而命召传授，一时为急，如是违牌，事甚未安，更为牌招，何如？传曰，允。
○金宗善启曰，判义禁金思穆牌不进推考传旨，今方捧入，而时囚议处，成命已至多日，如是违牌，事甚未安，更即牌招，何如？传曰，允。
○金宗善启曰，行兵曹判书金思穆，再牌不进推考传旨，今方捧入，而命召传授，一时为急，一向违召，无意承膺，事体所在，极为未安，所当更请牌招，而系是一日三牌，何以为之？敢禀。传曰，更为牌招。
○金宗善启曰，判义禁金思穆，再牌不进推考传旨，今方捧入，而时囚议处，成命已久，连违召命，不即承膺，揆以事体，诚极未安，所当更请牌招，而系是一日三牌，何以为之？敢禀。传曰，更为牌招。
○金宗善启曰，行兵曹判书金思穆，三牌不进推考传旨，今方捧入，而命召传授，一时为急，一向违召，终不承膺，事体所在，极为未安，所当更请牌招，而系是一日四牌，何以为之？敢禀。传曰，更为牌招。
○金宗善启曰，判义禁金思穆，三牌不进推考传旨，今方捧入，而时囚议处，成命已久，一向违牌，无意承膺，事体所在，诚极未安，所当更请牌招，而系是一日四牌，何以为之？敢禀。传曰，更为牌招。
○金宗善启曰，行兵曹判书金思穆，牌不进推考传旨，今方捧入，而命召传授，一时为急，如是违牌，事甚未安，更为牌招，何如？传曰，允。
○金宗善启曰，判义禁金思穆，牌不进推考传旨，今方捧入，而时囚议处，成命有日，陈疏承批之后，一向违召，揆以事体，极为未安，更为牌招，何如？传曰，允。
○金宗善启曰，行兵曹判书金思穆，再牌不进推考传旨，今方捧入，而命召传授，一时为急，既承疏批，又复违召，事体所在，诚极未安，所当更请牌招，而系是一日三牌，何以为之？敢禀。传曰，更为牌招。
○金宗善启曰，判义禁金思穆，再牌不进推考传旨，今方捧入，而时囚议处，成命已久，连违召命，无意承膺，事体所在，诚极未安，所当更请牌招，而系是一日三牌，何以为之？敢禀。传曰，更为牌招。
○金宗善启曰，行兵曹判书金思穆，三牌不进推考传旨，今方捧入，而命召传授，一时为急，连违召命，无意承膺，事体道理，俱极未安，所当更请牌招，而系是一日四牌，何以为之？敢禀。传曰，更为牌招。
○金宗善启曰，判义禁金思穆，三牌不进推考传旨，今方捧入，而时囚议处之命，已过屡日，一向违牌，终不承膺，事体道理，俱极未安，所当更请牌招，而系是一日四牌，何以为之？敢禀。传曰，更为牌招。
○金宗善启曰，行兵曹判书金思穆，四牌不进推考传旨，今方捧入，而命召传授，一时为急，一向违召，终不承膺，事体道理，万万未安，所当更请牌招，而系是一日五牌，何以为之？敢禀。传曰，更为牌招。
○金宗善启曰，判义禁金思穆，四牌不进推考传旨，今方捧入，而时囚议处之命，已至屡日，一向违牌，终不承膺，揆以事体，万万未安，所当更请牌招，而系是一日五牌，何以为之？敢禀。传曰，更为牌招。
○金宗善启曰，行兵曹判书金思穆，五牌不进推考传旨，今方捧入，而传授命召，一时为急，屡违召命，终不出膺，事体道理，诚极未安，所当更请牌招，而系是一日六牌，何以为之？敢禀。传曰，更为牌招。
○金宗善启曰，判义禁金思穆，五牌不进推考传旨，今方捧入，而议处举行，成命已久，连事违牌，无意出膺，事体道理，万万未安，所当更请牌招，而系是一日六牌，何以为之？敢禀。传曰，更为牌招。
○金宗善启曰，行兵曹判书金思穆，六牌不进推考传旨，今方捧入，而命召传授，一时为急，连违召牌，无意出肃，揆以事体，万万未安，所当更请牌招，而系是一日七牌，何以为之？敢禀。传曰，更为牌招。
○金宗善启曰，判义禁金思穆，六牌不进推考传旨，今方捧入，而时囚议处之命，已至多日，连违召命，终不出肃，事体所在，万万未安，所当更请牌招，而系是一日七牌，何以为之？敢禀。传曰，更为牌招。
○金宗善启曰，行兵曹判书金思穆，七牌不进推考传旨，今方捧入，而传授命召，一时为急，徒事违牌，终不出肃，事体道理，万万未安，所当更请牌招，而系是一日八牌，何以为之？敢禀。传曰，更为牌招。
○金宗善启曰，判义禁金思穆，七牌不进推考传旨，今方捧入，而时囚议处，成命已经屡日，连违召牌，无意出肃，揆以事体，万万未安，所当更请牌招，而系是一日八牌，何以为之？敢禀。传曰，更为牌招。
○金宗善启曰，行兵曹判书金思穆，八牌不进推考传旨，今方捧入，而传授命召，一时为急，徒事违召，无意肃命，揆以事体，万万未安，所当更请牌招，而系是一日九牌，何以为之？敢禀。传曰，更为牌招。
○金宗善启曰，判义禁金思穆，八牌不进推考传旨，今方捧入，而时囚议处之命，已至屡日，徒事违召，无意肃命，事体道理，俱极未安，所当更请牌招，而系是一日九牌，何以为之？敢禀。传曰，更为牌招。
○金宗善启曰，行兵曹判书金思穆，九牌不进推考传旨，今方捧入，而传授命召，一时为急，徒违召牌，终不肃命，事体道理，万万未安，所当更请牌招，而系是一日十牌，何以为之？敢禀。传曰，更为牌招。
○金宗善启曰，判义禁金思穆，九牌不进推考传旨，今方捧入，而时囚议处，成命有日，一向违牌，终不肃命，事体所在，万万未安，所当更请牌招，而系是一日十牌，何以为之？敢禀。传曰，更为牌招。
○徐滢修，以长生殿提调意启曰，外梓宫着漆，今四月十二日，已满六十度，臣等来诣奉审，则漆色，极其光润，少无所欠，仍为停漆，以待坚干，今二十六日，结裹奉安于正殿月廊，二十九日习仪，来五月初二日卯时，陪进山陵之意，敢启。传曰，知道。
○徐滢修，以弘文馆言启曰，以法讲继讲册子，问议事，前修撰臣李泳夏，就议于时原任大臣及在外儒臣处，则领府事臣李秉模以为，病思昏瞀，不敢妄有所仰对云，判府事臣李时秀以为，病昏不敢仰对云，判府事臣徐龙辅以为，病不敢献议云，判府事臣金观柱以为，方在懔蹙待罪中，不敢献议云，左议政臣徐迈修以为，臣学识空疏，未谙古人进学次第，今于继讲册子之下询，不敢有所仰对云，右议政臣李敬一以为，昔在先朝，法讲册子，以四书轮回矣，今亦以《大学》先讲，次讲《论》、《孟》、《中庸》，次讲《五经》，以仿先儒读书次第之法，恐为得宜云，左赞成臣宋焕箕以为，臣癃喘垂尽，神识昏瞀，日用事物，大忘小遗，今于下询经筵进讲次第，何敢僭易与议哉？第窃念臣之先祖文正公臣时烈，尝于肃庙朝献议以为，以朱子所定次第，见于《近思录》者观之，则《书经》之后，继以《周易》者，不翅分明，后学似不敢有异议也。今臣无所知见，敢以先臣所据朱子说仰对，伏惟上裁云，大司宪臣李直辅以为，臣学蔑迹贱，不敢以儒臣自处，从前清问之下，未尝妄陈愚见，矧今贱疾增剧，神思昏迷，无由对扬休明，以致王人虚辱穷山之中，惶恐陨越，靡所容措云，掌令臣宋稚圭以为，臣于病伏中，猥膺除旨，方治乞免之章，千万梦寐之外，近侍衔命远临，询及继讲册子，臣惊惶眩惑，不知所出，臣至庸极陋，无闻无知，本不足备数于圣朝询荛之列，今于清问之下，其何敢有所仰对也，玆不免虚辱王人，臣不胜陨越俟罪之至云，副司果臣金日柱以为，病状㱡㱡，不敢仰对云矣，大臣儒臣之议如此，何以为之？敢启。传曰，依右相议为之。
○金宗善，以备边司言启曰，今日本司坐起堂上，悬病甚多，事甚未安，众所共知实病外，并令政院牌招，有司堂上朴宗庆，本职未肃拜，一体牌招，何如？传曰，允。
○行兵曹判书金思穆疏曰，伏以惟天惟祖宗，默垂佑隲，圣痘平复，玉候弥庸，上供殿宫之怡悦，下腾朝野之欢祝，环东土亿万年无疆之休，实基于玆，区区庆抃，曷有其极？第伏惟严庐哀疚之中，旬朔屡迁，因山之远期已卜，上册之缛仪载举，孝思追慕，益复如新。仍伏念臣之自来情踪，宁有复厕簪绅之理？而两朝之恩造如天，一己之私义莫恤，抗颜冒出，亦非一再，至若衔命之行，义重往役，敦匠之任，分当自效，未敢言私，恬若固有，而反顾初心，尚有馀愧，迺者千万匪意，西铨金吾，除旨荐降，臣诚惊惶震越，罔知攸措。噫，清朝六官之长，孰非不重？而中权之职，尤为自别，苟非望实俱茂，见推一世者，莫宜居之，乃以如臣滓累之贱，举而委之，不少难慎，其所以骇群听而累圣简，此岂细故哉？庙剡之复举臣名，天点之遂及臣身，诚不知其何以致此也，且其责任之重，委寄之隆，虽使无故之人当之，亦宜逡巡而莫敢前，况以臣踪地，尚可以一日滥冒，而议到于去就之间哉？若其人器之万万不称，视臣情势，尚为馀事，今不暇并论，而抑臣又窃有危苦之悃，不敢不冒陈焉。念臣从前遭罹之酷，何莫非过福之灾，而苟论其招猜媒谗之由，则铨衡一出，实为之祟耳。盖其小器大受，负乘致寇，久处睢盱之场，果速坑阱之辱，中夜追思，寝梦犹愕，权要一步，即臣祸胎，苟不能敛迹息影，退守本分，一切荣途，如避水火，则将无以追赎愆尤，全保身家，断断此心，自誓有素，今玆新命，东西虽殊，铨任则一也，而其荣宠之光赫，权位之隆盛，视前所叨，有加无逊，尤岂可不念宿戒，昩然冒当也哉？除非决性命殉富贵者，必不为此，此臣所以甘犯𫓧钺之诛，而不忍蹈覆车之辙者也。仰惟至仁体下，无物不遂，倘圣念之及此，则岂不恻然而哀矜哉？至于金吾兼衔，即臣偾误之地，而尤不可复冒者也。臣于年前，猥膺按狱之任，忽当时囚缢毙之变，而曚不察饬，厚招台议，勘断虽轻，惶蹙冞深。及夫昨冬之忝叨是职，至因大僚之提奏，得蒙体谅之圣恩，顾其情地之已成铁限，非但通朝之所共谅，实亦圣鉴之所俯烛，则今何可以时月之稍久，晏若无辜，冒没出膺，重自陷于无忌惮没廉隅之科哉？由前由后，进身无路，屡违严召，迷不知变，臣罪至此，尤合万殒，玆敢披沥肝血之恳，仰渎崇严之听。伏乞圣慈，曲垂谅察，将臣本兼诸职，亟行镌削，以重公器，以全微谅，千万幸甚，臣无任云云。答曰，省疏具悉。本事何可更提？金吾之任，他堂已皆行公，卿其勿辞，即为肃命。仍传于金宗善曰，兵曹判书疏批已下，即为牌招，传授命召及时囚议处。
○成均馆大司成申绚疏曰，伏以大王大妃，慈驭上陟，臣民霣廓之恸，弥久而新，此际皇天祖宗，默佑阴隲，我圣上痘候，不日康复，自古国家大庆，未有及此者也。小大欢抃，薄海惟均，臣于今月初三日，巡部到麟蹄县，伏奉教旨，以臣为成均馆大司成者，臣闻命陨越，措躬无地，臣性甚疏迃，学又卤莽，素无寸长之可称，而猥蒙洪渥，滥厕清班，台阁论思，承宣藩屏，历敭殆遍，每一有除，如临渊谷，况此师儒之长，何等清选，何等重任，而又及于千万不近似之臣身，惝恍惊疑，诚不知所以为喩也。臣周岁东藩，曾无一施一措之可以少补民国者，地既便近，将养老父，滫瀡之不乏，药饵之无阙，获伸乌鸟之微情，臣父扶疾归还之后，离违情理，日益闷迫，而内移之命，曲遂私愿，终始恩造，与天无极，臣虽糜身粉骨，何以图酬万一也哉？燥湿夷险，竭蹶趋承，是臣自效之地，而第玆所叨新衔，责任不轻，凡所以敦植儒教，表率贤关者，实有系于治道之污隆，前古名贤硕儒之为是官者，莫不逡巡辞巽，职由于此，且况近年来，尤重其选，自非文雅宿望，不宜虚授，岂有如臣空疏蔑劣而称之以国子长者哉？其为骇四方之听闻，贻士林之嗤笑，非细故也。贪恋恩荣，冒没叨谢，诚非分义之所敢出，阙门咫尺，无路致身，密符体重，未免替纳，至有喉院请推之举，悚惶恧蹙，如无所容，玆陈短章，仰渎严庐。伏乞圣明，俯垂鉴谅，特许镌改，仍勘臣罪，重名器而安贱分焉，臣无任云云。省疏具悉。尔其勿辞察职。
○乙丑四月十九日申时，上御诚正阁。召对入侍，坐直承旨，追后入侍时，参赞官金宗善，持《纲目》第三十一卷，侍读官元在明，持《纲目》第三十一卷，检讨官申纬，持《纲目》第三十一卷，直阁洪奭周，持《纲目》第三十一卷，假注书柳春东，持《纲目》第三十一卷，记注官崔凤和，持《纲目》第三十一卷，记事官白致乐，持《纲目》第三十一卷，以次进伏，同副承旨李文会，持公事追入进伏讫。上命书兵判疏批，仍教曰，注书出去，疏批先为颁布，兵判判义禁出牌，而牌去来催促也。贱臣，承命出传，还入进伏。上命开卷读之。在明，读自《资治通鉴》，止国人恶之。上曰，下番读之。纬，读自西秦，止军师中郞将。上曰，参赞官读之。宗善，读自刘藩等，止函送建康。上曰，阁臣读之。奭周，读自诏刘毅，止忿惧而卒。上曰，注书读之。贱臣，读自秋七月，止大败之。上曰，上番读之。凤和，读自西秦，止公下乎。上曰，下番读之。致乐，读自裕默然久之，止葬僖皇后。上曰，文义陈之。在明曰，秦主兴，谓梁喜曰，帝王之兴，未尝求相于昔人，待将于将来，此言信好，似能知用人之体矣。夷狄之言，固无足道，而大抵才无古今，代不乏人，而惟在人君收用之如何，古语云，才不借于异代，程子曰，天地生一世人，自足了一世事，但恨不能尽用天下之才，此诚至论，所以古昔圣王之不患无贤才，而惟患其不能用，汲汲以求贤为心也，故治平之世，贤人登庸，昏乱之时，贤人在下，势固然也。若以三代以上论之，舜以野无遗贤为心，而时则有皋、夔之在廷，殷以立贤无方为政，而时亦有伊、傅之为辅，此固明良之盛会也。若以后之中主论之，汉武帝诏求贤良，而董仲舒至，崇用文华而相如、枚皋至，其后求神仙，而迃怪之辈至，喜聚敛而弘羊之徒至，由是观之，得人与否，惟系于人主好恶也，审矣。盖远而草野之间，近而朝廷之上，曷尝无贤才？而直坐于不能知而用之耳。昔我世祖朝下教，若曰，虽有才而教不勤则不成，虽有人而试不预则难用。猗欤，圣人一言，足为后世法，得人之道，岂不在在上者导率而试可之如何耶？贤者，亦不必远求，虽在臣邻之中，用之不尽其方，则难以究其才，叔季之世，每多无人之叹者，盖有由焉。人君操爵禄之柄以御下，而下之趋走承奉者，率多恋爵慕禄之辈，而其中或有轻爵禄尚名义，难进而易退者，不惟不得尽其用，且其稍欲自重，则必有矫激之目，群嘲众咻，从而四起，如是而何望其得人耶？朱子曰，选宰相，以其能正己而可畏者，必得自重之士，若论其求贤之方，不出于诚之一字，必以诚心求之，然后贤者必有汇征之美，而虽优礼而厚待，若以应文备例而已，则必致有名而无实，此等处，亦愿推类而体察焉。上曰，下番陈之。纬曰，燕王跋，勤于政事，劝课农桑，省徭薄赋，燕人悦之。冯跋不过一夷狄之君，则其事迹，无足称道，而若其治效，至于使民心悦，是可尚矣。上曰，勤政之外，无足称道耶？以勤政爱民观之，可谓知政事之本者耶？纬曰，为政之本，爱民是已，此事则果可谓知本者矣。当此之时，氐羌、胡羯，朝得暮失，举皆暴虐为政，四海涂炭，而其间或有如冯跋者，稍存爱民之心，则民之悦之，不翅如大寒之逢阳春矣。推此以观，人主致治之法，苟得其本，既勤又爱，则利泽及人之效，捷于影响矣。伏愿于此等处，深留睿察焉。上曰，参赞官陈之。宗善曰，今日自止，别无可达之文义矣。上曰，阁臣陈之。奭周曰，臣则别无文义之可陈，而俄以冯跋之勤于政事，有所下询，冯跋之事，固无足论，而其能于群雄并跱之中，保有一隅者，亦岂非勤政之效乎，然勤则一也，而所以勤者，亦有许多般，勤之一字，推极其至，则虽大禹之圣，亦不过曰，克勤于邦而已。至于秦始皇之衡石程书，隋文帝之卫士传餐，非不勤也，而或仅致富强，或不免危乱者，何哉？以其非所勤而勤也。文王无逸之功，至于日中昃，不遑暇食，而又曰，罔攸兼于庶言庶狱庶慎，盖文王之勤，勤于其所当勤，而不勤于其所不当勤，此乃所以为圣人之勤也。窃伏睹我殿下，频开讲筵，留心庶政，而近日筵席之间，各司公事，诸道状启之闲漫者，亦必令承旨读奏，此实大禹克勤之心也。臣窃谓虽寻常公事之中，有可以观关和典则者焉，有可以推民隐下情者焉，某事有甚么效验，某事有甚么弊端，某事若何而为当，某事若何而为害，凡于酬接之际，每作如是推去，则勤政之实效，庶可睹也，如其循例读奏，循例启下，要以为一时观瞻之美而已，则窃恐其费日愒时，而反为妨夺于有益之实工，此虽非文义，而适以勤字发言端，故敢陈区区之忱矣。上曰，所奏甚好矣。仍教曰，庾悦之厨馔甚盛，不以及毅，容或无怪，而既求鹅炙，又不与之者，何也。在明曰，庾悦之不与毅炙，似出于骄吝矣。纬曰，未必骄也，直是忽耳。上曰，以求而不与观之，不但是忽也。奭周曰，刘毅贫困无势，故蔑视而不与也。上曰，以此下文势观之。刘毅之使悦忿惧而卒者，出于睚眦之报耶？在明曰，刘毅本自刚愎无足观之人，而以此微嫌，毕竟衔之而报复者，果出于睚眦必报之意，此等人何足道哉？奭周曰，此则世情之常态也，固不足论，而刘毅既自诩英杰，乃不能包容于此等纤芥之嫌，其局量之甚小，可知矣。上曰，观刘毅之于庾悦，则睚眦必报，局量如是其狭，阁臣昨日所陈为晋室输忠云者，其意固好，而其谗毁穆之，安知不出于忌克之意耶？奭周曰，刘毅为人，刚愎傲狠，臣之昨日所陈，亦非谓其十分出于输忠也。盖裕是晋之乱贼，而穆之，即裕之腹心，则欲除穆之者，不可以谗贼论也。大抵毅之平生，病败甚多，而独不附刘裕一节，则不害为晋之纯臣矣。在明曰，毅是晋之旧臣，以常理言之，为晋室欲除裕之腹心者，固是当然，阁臣所言，固为原情之论，而第以此前后所为观之，自谓功不在裕下，而常有怏怏之心，此事必出于忌克之心，而未见其十分为晋之心也。上曰，毅之自谓功不在裕下云者，见于何处？纬曰，毅自谓功与裕埒，虽权事推裕，而心不服，即其意也。奭周曰，大抵论人，不当逆探其未形之恶，抹𢫬其已著之善，刘毅之不附刘裕，或出于争功忌能之私心，固未知其为真个忠义，而考其本末，既不失臣节，长处，固当还他长处矣。上命掩卷，教曰，近来呈辞太频数，此后病亲呈辞，受由下乡外，如非实病实故之众所共知者，则勿为捧入也。仍教在明曰，经筵册子，更以《大学》为定，前讲《诗传》，请出，可也。命玉堂阁臣先退，仍命读公事讫，教曰，判付，出去书之也，又教曰，右副、同副，明日亦为坐直也。嘉顺宫进服香砂六君子汤，依前方五贴制入。〈出榻教〉仍命退，承史以次退出。
4月20日[编辑]
行都承旨徐滢修〈坐〉。行左承旨崔献重〈坐〉。右承旨未差。左副承旨未差。右副承旨金宗善〈坐直〉。同副承旨李文会〈坐直〉。注书二员未差。假注书李铎远〈仕直〉柳春东〈仕〉。事变假注书郑义命〈仕〉。
○上在昌德宫庐次。大行大王大妃殿初丧。
○自午时至人定，洒雨下雨，测雨器水深一寸八分。
○药房都提调李敬一，提调黄昇源，副提调徐滢修启曰，伏未审日间，圣体若何？寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。王大妃殿气候，何如？惠庆宫气候，何如？嘉顺宫气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。殿宫气候一样，卿等，不必入侍宜矣。王大妃殿、中宫殿、惠庆宫、嘉顺宫，药房口传问安。答曰，知道。
○李文会启曰，行大司宪李直辅，掌令宋稚圭，持平柳镇泽在外，执义李元八，持平李潮，掌令赵秀民未肃拜，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○金宗善启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅日次，而无时急禀定事，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。
○徐滢修启曰，汉城右尹姜硕龟，除拜后过三日，不为出肃，依定式推考警责，仍即牌招察任，何如？传曰，允。
○传于金宗善曰，召对为之。
○传于李文会曰，坐直承旨入侍。
○崔献重，以国葬都监摠护使意启曰，《大行大王大妃殿谥册文》、《哀册文》，草图书睿览后，正书入刻次，令谥册文书写官光恩副尉金箕性，哀册文书写官行大护军曺允大，敬书以入之意，敢启。传曰，知道。
○崔献重，以国葬都监摠护使意启曰，大行大王大妃殿宝篆文，令书写官议政府右议政李敬一书出，正副二本以入，仰备睿览裁择之意，敢启。传曰，知道。
○乙丑四月二十日申时，上御诚正阁。召对入侍，坐直承旨同为入侍时，参赞官李文会，持《纲目》第三十一卷，侍讲官宋冕载，持《纲目》第三十一卷，检讨官申纬，持《纲目》第三十一卷，直阁洪奭周，持《纲目》第三十一卷，假注书李铎远，持《纲目》第三十一卷，记注官崔凤和，持《纲目》第三十一卷，记事官白致乐，持《纲目》第三十一卷，右副承旨金宗善，以次进伏讫。上命宗善，读公事，仍命书判付，使之先为颁布。贱臣承命出传，还入进伏。上命开卷读之。冕载，读自冬太尉，止置官僚。上曰，下番读之。纬，读自十二月，止岂容如此。上曰，参赞官读之。文会，读自长民，止惊趋至门。上曰，阁臣读之。奭周，读自裕伏壮士，止降西秦。上曰，注书读之。贱臣，读自夏筑统万，止委任之。上曰，上番读之。凤和，读自凡造兵器，止非礼。上曰，下番读之。致乐，读自乃改姓，止堪伐人也。上曰，文义陈之。冕载曰，土断之法，不过一时便宜之政，而若申而明之，非但财阜国丰，古者分境划野，各安其居之方，亦寓于此矣，是以六朝议征役之法，必以土断侨寓，厘正谱籍，为急先务矣。此时西北士民之流寓江表者，实无过江还乡之心，则虽非世居之民，亦有安土之实也。故今玆正其疆界，土断人户，明考课之法，修闾伍之制者，固其宜矣。虽以我国言之，版籍之法，自各邑各道，修上京兆，实是祖宗朝良法美制，而籍法渐弛，漏户居多，甚至于前式入两西之籍，今式入三南之籍，迁徙无常，虚实相蒙，游食之民，由是滋多，赋役之法，由是不均，签丁之艰，由是益甚者，都是籍法不明之致也。必也及今一番整顿之查括之，以杜漏户游食之弊，而此在朝家之申饬，有司之修举如何耳。若其修举之道，则臣不敢仓卒指的仰对，而适因文义，有此陈达矣。上曰，下番陈之。纬曰，刘裕之至江陵也，用申永之言，叙门次擢才能，而荆人悦之。大抵魏晋以降，以门地高下，为用人之次第，故申永之言亦如是矣。此时流品之弊，至有上品无寒门，下品无贵族之语，以此观之，当时之人，亦知其弊而讥之矣。盖天之生才，岂有门阀之界限？而后世习熟见闻，浸以成俗，若是巨阀大家，则人虽庸陋，而例处华要，若其单门冷族，则才虽卓异，而不得平叙。是以古人有诗曰，贵胄蹑高位，英儁沈下僚，此诗亦出于伤时闷俗之意，而深味其言，有足警省矣。至于我朝，专尚门地，故清显华膴之职，要皆不出于都城之外，三南素称人材府库，而见今名登朝籍者，历数无几，西北则又举一方而弃之，铨选之法，已是不广，而贤不肖混淆，往往有不胜其任之叹，即今人才之眇然，职由是耳。然此法便成一王之制，不可一朝摆却，则别般矫救之方，亦不可遽然言及，而选举之际，且就门阀中，惟其人是用，苟其贤也进之，不肖也退之，无论西北与三南，亦于遐远寒畯之中，拔其超等者，平叙进用，则无更张旧规之名，而有不拘常格之实矣。如是而至于十年二十年，则无论京乡，举皆量力揣分，不复贤愚混淆之弊，而必有作成兴起之效矣。大抵王者驭世之具，莫先于得人与用人，故古者立贤无方，野无遗贤，皆为帝王之盛节矣。伏愿深留圣意焉。上曰，参赞官陈之。文会曰，今日自止，别无可达之文义矣。上曰，阁臣陈之。奭周曰，今日则文义别无可达矣。上曰，申永之言善矣，而既为刘毅故吏，则不当答刘裕之言，而乃有此云云者，比之西汉赵广汉故吏事，果如何耶？阁臣知赵广汉事乎？奭周曰，未及详知矣。上曰，出去考见于《纲目》也。奭周曰，大抵故吏之于主帅，虽与君臣有异，而亦有委质之义焉，公孙瓉杀刘虞，而田畴必欲报仇，桓玄杀殷仲堪，而罗企生，义不独生，申永之为刘裕划计者，可谓二子之罪人也。上曰，诸葛长民，非刘毅之友乎？冕载曰，同事于京口起兵之时矣。上曰，欲为丹徒，布衣岂可得耶云者，其言似善，而其遗刘敬宣书曰，富贵之事，相与共之，不知敬宣之心而其言如是者，又何也？纬曰，以本传考之，则此非长民之言，乃刘穆之之言矣。奭周曰，《纲目》与本传互异，未知孰是，而虽是长民之言，不过一时惧祸之言也，未足以此而谓之善也。以上文观之，长民骄纵贪侈，为百姓患，其人可知矣。且刘裕，却人闲语，平生所不尽者皆及之，大凡无故而甘言者，必有祸心，人臣之进佞辞于其上者，必大奸之欲售阴谋者也，况同辈乎？长民不知而悦之，其为人亦昏暗矣。上曰，阿利造兵器，射甲不入则斩弓人，入则斩甲匠，弓人甲匠之中，其一必死矣。此固不足论，而勃勃乃以为忠，不亦无道之甚乎？奭周曰，勃勃嗜杀，喜此残忍之事，固不足道。而大抵后世人君，于其臣之宽厚平恕者，则以为沽惠行私，而不之悦焉。于其深刻苛急者，则反以为任怨徇公，而以为忠焉。如二世之以税民深者为良吏，杀人多者为忠臣，是也。上命更诵此二句语，奭周，更陈讫，仍奏曰，杀人多者为忠臣，自非大无道者，不至如此，而以苛敛富国为才能而悦之者，滔滔皆是，愿加炯戒焉。上曰，阁臣，本无服制定限之制，待教，何当入来耶？奭周曰，数日后，当入直云矣。上命读公事，仍教曰，判付，出去书之也。又教曰，明日玉堂番，谁也？冕载曰，姑未可知也。上曰，西库所在史论及阅古观傍楼上所在先朝《御定宋史筌》，入之也。仍命玉堂阁臣先退，又教曰，承旨在院者，谁也？而为几人耶？文会曰，都承旨徐滢修，左承旨崔献重及右副承旨与小臣，而二员则未差矣。上曰，明日坐直，谁耶？宗善曰，姑未停当矣。上曰，右副同副仍直，可也。命书榻教曰，惠庆宫进服参吉茶，自今日一贴式煎入。仍命退，承史以次退出。
4月21日[编辑]
行都承旨徐滢修〈坐〉。行左承旨崔献重〈坐〉。右承旨未差。左副承旨未差。右副承旨金宗善〈坐直〉。同副承旨李文会〈坐直〉。注书二员未差。假注书李铎远〈仕〉柳春东〈仕直〉。事变假注书郑义命〈仕〉。
○上在昌德宫庐次。大行大王大妃殿初丧。
○金宗善启曰，行大司宪李直辅，掌令宋稚圭，持平赵镇泽在外，执义李元八，持平李潮呈辞，掌令赵秀民未肃拜，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○传于崔献重曰，左承旨、右副承旨、同副承旨入侍。
○徐滢修启曰，药房都提调李敬一，副提调徐滢修，持汤剂来待矣。传曰，入侍。
○传于徐滢修曰，召对为之。
○传于李文会曰，坐直承旨入侍。
○以司谒手本，武艺别监朴京行，为先除下后，移法司重治事，传于金宗善曰，为先除下，令攸司，查实后草记。
○以司谒手本，武艺别监朴春根，尹就武为先除下后，移法司重治事，
○传于金宗善曰，一体查实。
○徐滢修，以礼曹言启曰，因山陵都监启辞，外梓宫，以来五月十一日内，更择吉时，差早陪进，差晩奉下事，允下矣。即令日官池景兴推择，则外梓宫陪进，来五月十一日丑时，下外梓宫，同日酉时为吉云。以此时举行，而原单子中，更为付标以入之意，敢启。传曰，知道。
○徐滢修，以山陵都监摠护使意启曰，臣于向筵，以外梓宫陪进及下外梓宫日子，更为推择事，仰禀蒙允矣。即伏见礼曹草记启下者，外梓宫陪进五月初二日，下外梓宫十一日择定矣。谨稽各年誊录，则东西各陵因山时，外梓宫，每于下外梓宫日陪进，权奉隧道阁，待时奉下，而己酉庚申两年，则以道里之稍远，先期二日陪进，一夜权奉于隧道阁，翌日奉下矣。今此陪进前期十日，则不得不奉安于假丁字阁，非但已例之所无，亦多事势之难便，依各年例，十一日内，更择吉时，差早陪进，差晩奉下，恐合事宜，以此意分付该曹，何如？传曰，允。
○徐滢修，以魂殿都监摠护使意启曰，本都监堂上黄昇源改差代，刑曹判书洪明浩差下，使之察任，何如？传曰，允。
○徐滢修，以国葬都监摠护使意启曰，今番发引时班次图，一依各年誊录成出，而行帷帐，在承史阁臣都监班之前，故遮截前后，实无检饬之势，庚申年筵禀后，行帷使之退行于都监班之后，殡殿国葬两都监堂上郞厅，各一员式，分立于大轝、肩轝、神辇、神轝之后，使之专意陪护，虽于神辇神轝之后，只是从便检饬，不为改其服色矣。今亦依此举行，何如？传曰，允。
○徐滢修，以实录厅摠裁官意启曰，实录印役吉日，令日官池景兴推择，则来五月初二日午时为吉云。以此日时举行，而行护军徐美修，吏曹参判韩用铎，校雠堂上差下，副司果朴宗琦、韩兢履、徐有望、李愚在、洪羲俊、洪仪泳，粉板郞厅差下，并令该曹，口传启下，使之察任，何如？传曰，允。
○吏曹口传政事，同知实录二单徐美修、韩用铎，记事官六单朴宗琦，韩兢履、李愚在、徐有望、洪羲俊、洪仪泳。
○徐滢修，以忠勋府言启曰，大行大王大妃殡殿发靷时，铭旌、翣扇差备忠义卫禄窠加出，依丁丑年例，臣府前已草记启下矣。今自都监，依《丧礼补编》，各差备皆以内侍举行，则忠义差定，自在勿施，副司勇十五递儿加出禄窠，还为置之，何如？传曰，允。
○金宗善，以兵曹言启曰，今月二十五日，一内禁军番次矣。该番将未差之代，依例口传差出，何如？传曰，允。
○兵曹口传政事，以朴应浩，为内禁将。
○金宗善，以刑曹言启曰，故县监沉重周奴名呈状内以为，渠之上典，与武艺别监朴庆行家隔墙矣。廊底有新寓女人，而庆行欲为劫奸，昏夜乘醉，猝然胁持，逐入内庭，仍辱其上典，头势危急，其弟春根及其戚尹致茂，同为别监者，又为赶入，结党作乱，打破窗壁，直上内轩，诟辱内上典，罔有纪极，末乃缚其上典，恣意乱打，伤处狼藉云。掖隶之毋敢横挐于闾里，前后饬禁，何等截严，则朴庆行之率党作挐，突入内庭，缚打士夫，事系变怪，前所未闻，此而置之，后弊难言，作挐诸汉，自臣曹，各别严查，如法勘处，何如？传曰，手本已处分矣。
○乙丑四月二十一日午时，上御诚正阁。右副承旨率医官入侍，左承旨、同副承旨，同为入侍时，左承旨崔献重，右副承旨金宗善，同副承旨李文会，假注书李铎远，记注官郑宗显，别兼春秋徐有恂，直阁洪奭周，医官柳曾模、吴千根、金时中、赵宗协，以次进伏讫。宗善曰，医官使之进前乎？上曰，一人先为进前入诊也。千根，进伏楹内。上曰，他医官皆入楹内，可也。千根入诊曰，脉候左右三部皆调均矣。上曰，别无他症耶？千根曰，别无形见之症矣。虽极惶悚，而诸节一样乎？上曰，一人又为入诊也。曾模入诊曰，左右三部调均矣。上曰，赵宗协入诊也。宗协入诊曰，左右三部调均矣。上曰，金时中入诊也。时中入诊曰，左右三部调均矣。上曰，或无馀热乎？数十日前，微有食滞矣。其时所进水剌颇坚硬，又夜进干物之后，常有滞症，或是痰滞而然耶？时中曰，非食滞也，似是痰滞也。上曰，其后虽少减，而间有此气，每于就寝起寝之时，显有此症矣。时中曰，大便，何如？上曰，大小便无异前日矣。时中曰，进御坚硬之物，或为痰滞而然也。上曰，茶飮之常进者，似别无效矣。滞症不在胸腹之下，在于喉吻之间，然则痰滞的实乎？曾模曰，必是痰滞也。宗善曰，都提调未入来，提调方在阙中，使之来会，议定汤剂乎？上曰，提调不必入来，代房出去议定，而若入侍未罢，药方文，承旨持入，若已罢，则使承传色入之也。宗善，承命率医官先退，阁臣随退。献重曰，诊察脉候，朝昼判异，今玆昼诊，恐未详察，今日则或以茶飮进御，而汤剂则明日食前，更为诊察后，始为议定，何如？上曰，姑观今日为之矣。上命读公事讫，仍教曰，判付，出去书之也。又教曰，都提调入来耶？文会曰，似未及闻知矣。又教曰，今日玉堂番，谁也？文会曰，昨日入直宋冕载、申纬，仍为入直云矣。又教曰，《宋史筌》，使阁臣搜觅以入也。仍命退，承史以次退出。
○乙丑四月二十一日未时，上御诚正阁。药房都提调副提调，持汤剂入侍时，都提调李敬一，副提调徐滢修，假注书李铎远，记注官郑宗显，别兼春秋徐有恂，直阁洪奭周，医官金光显、金景琳、方孝德，以次进伏讫。敬一曰，滞候，何如？上曰，非可以滞候言，似是痰滞微症也。敬一曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。敬一曰，惠庆宫气候，何如？上曰，一样矣。敬一曰，嘉顺宫气候，何如？上曰，一样矣。敬一曰，汤剂煎入，进御，何如？上可之。进御后，仍教曰，明日一贴，更为煎入，而口启勿为之，都提调亦勿入来也。敬一曰，明日当为承候入来矣。滢修曰，明日药房诸臣及大臣之承候，似不可阙矣。敬一曰，当此逐日监煎之时，药院之任，不可暂旷，而提调黄昇源，以魂殿都监堂上，职务相妨，兼带都监堂上，今姑改差，何如？上曰，依为之。〈出举条〉敬一曰，症候虽不大段，而喉间凝滞之症，何如？上曰，非有症候而然也。仍教曰，副提调当在阙中，都提调，只明日入来，再明则勿为入来也。命都提调先退，又命退，承史以次退出。
○乙丑四月二十一日申时，上御诚正阁。召对入侍，坐直承旨追后入侍时，参赞官徐滢修，持《纲目》第三十一卷，侍讲官宋冕载，持《纲目》第三十一卷，检讨官申纬，持《纲目》第三十一卷，直阁洪奭周，持《纲目》第三十一卷，假注书柳春东，持《纲目》第三十一卷，记注官郑宗显，持《纲目》第三十一卷，别兼春秋徐有恂，持《纲目》第三十一卷，以次进伏讫。上教滢修曰，明日大臣，勿为入来之意，自药房知委，监煎则都承旨为之。又教曰，注书出去，坐直承旨，催促入侍。贱臣，承命出传，右副承旨金宗善，同副承旨李文会，追入进伏。上命宗善，读奏司谒手本。判付讫，仍教曰，不可以一边之言决之。朴景行与沈家奴子，同为查实之意，刑郞发牌，即为分付，可也。滢修曰，事系掖属，则自前该曹，有难擅自推治矣。上曰，有下教则虽非除汰，该曹亦为举行矣。仍教曰，注书出去，刑郞发牌，使之催促也。贱臣，承命出传，还入进伏。上命开卷读之。冕载，读自秋七月，止知人虚实。上曰，下番读之。纬，读自涪军，止诸军事。上曰，参赞官读之。滢修，读自冬魏，止阖境皆悦。上曰，阁臣读之。奭周，读自十年，止裕不悦。上曰，注书读之。贱臣，读自使江州刺史，止杀之。上命宗善曰，刑郞入来，则沈奴同查之意，出去分付也。宗善，承命出传，还入进伏。上曰，上番读之。宗显，读自唾契汗，止汝其从之。上曰，下番读之。有恂，读自吾老矣，止置百官。上命陈文义。冕载曰，孟恺曰，俟时而动，盖此言真可谓识时务之论，而傉檀，则不能开纳，毕竟自底于灭亡。大抵不可但以战伐之事言之，天下百千万事之得失成败，无不大关于时之缓急处，则不当缓而缓者，不当急而急者，其害于事则一也。是以《易》曰，时之义大矣哉。宋孝宗即位之初，朱夫子上封事曰，今日者，陛下之盛时，天命之眷顾方新，人心之蕲向方切，当此一初之政，必以盛时二字，眷眷陈勉者，亦可见忧爱之意矣。今我殿下，春秋鼎盛，睿智日开，政是圣学上用工之时，必于万几之暇，频开讲筵，克致惜阴之功。凡于政令施措之间，一念兢业，励精图治，仰以答天命之眷顾，俯以副人心之蕲向，以为一初清明之治，则万亿年无疆之休，自今日始。伏愿于时字上，益加体念焉。上曰，下番陈之。纬曰，索邈少贱，与姜显有隙，及为刺史，待显弥厚曰，我昔寓此，失志多年，若雠姜显，惧者不少，但服之自佳，何必逞志，此可见邈含垢镇安之量矣。凡世人之树怨以致祸者，由不知此道也。刘毅，以鹅炙事衔庾悦，毕竟符摄严峻报复之，其视索邈之处姜显，度量相去，不啻霄壤之判矣。盖量大小，或有斗筲之量，或有锺鼎之量，或有江河之量，而是量也，不过为雅量也，力量也，度量也。若语其极致，则德量是已。德量之量，其大不可量，而是为第一层大量也。上曰，量何如则为大耶？纬曰，所谓天地之量者是已。人君苟能含容万物，推广其量，则可以与天同大矣。盖量有大小，则似若有拘于气质，不可以逾越，而此有不然，其小者可以恢之使大矣。恢之之道，惟在矫气质，矫气质之道，亦惟在学问进，程子所谓学进则量进是也。夫量不弘之病，有三。偏曲者，滞而不周，不能公心以观理。自矜者，安于少得，不能逊志以进德。好胜者，过于饰非，不能虚己以从善。三者之病，都是一个私而已，治私之术，莫如学问，故曰，学进则量进也。帝王之学，莫切于恢德量一事，愿留睿察焉。上曰，参赞官陈之。滢修曰，上下番皆已陈之，臣无可达之文义矣。上曰，阁臣陈之。奭周曰，下番，以索邈事，推及于人君恢德量之说，其言好矣。然索邈，先贫贱后富贵，故有旧时见侮之怨，若在人君，则固未尝有此等事，而恢德量二字，最合体念于纳谏之际，批鳞逆耳之言，出自爱君之诚者，固宜包容嘉纳，而设使言者之心，未必出于真个忠爱，或涉于讦直，或近于诽谤，甚或有爽实而陷于狂诬者，有则改之，无则加勉，在我不害为警省动忍之资，若如是看得，则德量不期恢而自恢矣。索邈之言固好，而其曰服之自佳者，犹不免有好胜底意，若在人君分上，则尤当以屈意从善为务，绝不可萌一毫求胜之心矣。周公之戒成王曰，厥或告之曰，小人怨汝詈汝，则皇自敬德厥愆曰，朕之愆，盖至于怨詈，犹不敢怒，不惟不怒，而必加省愆改过之工，此乃人君恢德量之极功也。上曰，炽磐杀虎台，其事，何如？纬曰，并杀父子，亦已甚矣。上曰，姚弼，真有夺嫡之计耶？纬曰，兴弼父子也，而弼之始进，结兴左右，已是形迹之嫌，而及其宠也，结纳党与，势倾东宫，似是真有夺嫡之计也。奭周曰，此后姚兴疾笃时，弼果称兵而作乱矣。冕载曰，其时梁喜之言，姜虬之疏，丁宁恳恻，而姚兴终不听用，其无容谏之量可知矣。纬曰，谓之无容谏之量，则语不衬当，直是蔽焉而不能觉悟耳。奭周曰，此直是溺爱之致，亦与无容谏之量有异矣。上命掩卷。奭周曰，召对虽与法讲有异，讲席体貌，固为自别，况方册之工，贵在于专心致志。昔程伊川之为讲官也，辞兼登闻鼓院之职，有曰，臣于进讲时，必宿斋预戒，若使营营于职务，纷纷其思虑，徒以颊舌，欲其孚感于临时，不亦浅乎云云。人臣之进讲也如是，则人君之所以临讲者，亦可反隅而知矣。伏睹今筵，儒臣一边读讲册，而承旨则一边读公事，又于文义方奏之际，自上酬应他事，今日公事，固非时急者，而设有真个时急者，则儒臣命读之前，预先判下，固无不可，至于开卷以后，掩卷以前，辄以他事间之者，不惟大损于讲筵体貌，其在对越圣贤之道，主一无适之工，亦岂无间断貮参之叹哉？臣适有区区愚忱，故不敢不仰达矣。上曰，所陈甚好矣。奭周曰，宙合楼西边芦帘有伤破处，所见极为未安，不可不趁即修改，而此不过一处略改，则不必另为涓吉，只令户曹，从便举行，而该郞及匠役，当入去，此则临时自政院入禀矣。上曰，依此为之，而自差备入禀，可也。滢修曰，近来司卷革罢之后，凡系内阁入禀，皆由喉院矣。上曰，阁臣知之乎？内阁无差备入禀之事，而《日省录》及书册出纳之时，则因下教直呈于差备，而凡入禀，则皆由政院乎？奭周曰，然矣。上曰，今番亦自政院入禀，阁臣则不入去乎？奭周曰，若开楼门，则阁臣进去着衔，书臣谨封，而只外边修改时，不为开门，故例不进去矣。上命玉堂、阁臣先退，文会曰，俄有《国葬都监班次图》入之之教，而未及修正云，故连为申饬矣。宗善曰，阁臣之随去与否，姑未禀定，故尚未完正本矣。上曰，注书出去，班次图草本持入。贱臣，承命出传，持草本还入进伏。上命读公事讫，仍教曰，判付，出去书之也。又教曰，明日坐直，谁也？宗善曰，姑未停当矣。上曰，从下位入之，可也。进御枳梗二陈汤，一贴煎入。〈出榻教〉仍命退，承史以次退出。
4月22日[编辑]
行都承旨徐滢修〈坐〉。行左承旨崔献重〈禁府坐起进〉。右承旨郑东观〈坐〉。左副承旨金宗善〈坐直〉。右副承旨南履翼〈未肃拜〉。同副承旨李文会〈坐直〉。注书二员未差。假注书李铎远〈仕〉柳春东〈仕直〉。事变假注书郑义命〈仕〉。
○上在昌德宫庐次。大行大王大妃殿初丧。
○金宗善启曰，行大司宪李直辅，掌令宋稚圭，持平柳镇泽在外，执义李元八，持平李潮呈辞，掌令赵秀民未肃拜，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○崔献重启曰，臣以同义禁，今日本府坐起进去，下直之意，敢启。传曰，知道。
○徐滢修启曰，药房副提调徐滢修，持汤剂来待矣。传曰，封入。
○传于徐滢修曰，召对为之。
○传于李文会曰，坐直承旨入侍。承旨前望单子入之。郑东观、南履翼落点。
○李文会，以户曹言启曰，礼曹草记，今此沈阳问安使赍去礼物，自户曹磨炼，别单启下事，入启允下矣。礼物各种，依癸卯年例磨炼，别单书入之意，敢启。传曰，知道。
○金宗善，以备边司言启曰，统御使李海愚，以其亲病之沉重，呈状乞递矣。亲病既如此，则不可强令察任，今姑改差，何如？传曰，允。
○金宗善，以御营厅言启曰，本厅中军金爔，身病甚重，势难察任，改差，何如？传曰，允。
○金宗善，以义禁府言启曰，保放罪人郑宅休，病势向差云。还囚议处以入之意，敢启。传曰，知道。
○金宗善，以刑曹言启曰，依下教朴京行、朴春根、尹就武等，定刑吏推捉矣。春根、就武虽已捉得，与沈奴先为取招，而京行则渠父东贤所告内，京行别监见汰之后，今月十九日，下去于公忠道洪州地云。故以罔夜捉送之意，今方秘移该道，待其捉来查实后，一体草记之意，敢启。传曰，知道。
○禁府启目，凤山前郡守金峻岳原情云云。传旨内辞缘，泛称迟晩，所当请刑是白乎矣，曾经宣传官，勿为请刑，载在《大典通编》，议处，何如？判府启，依允。又启目粘连，向前郑宅休亦，该邑被灾，虽云孔惨，饷还未捧，若是伙然，揆以法意，在所当勘，而系是宥旨前事，臣府不敢擅便，上裁，何如？判府启，放送为良如教。又启目粘连，向前李景烈亦监察之出禁，初非职分，则不有法例，恣意作牌，致有此侵虐之举，事未前有，万万痛骇，以此照律，何如？判府启，依允。
○乙丑四月二十二日申时，上御诚正阁。召对入侍，坐直承旨，同为入侍时，参赞官徐滢修，持《纲目》第三十一卷，侍讲官宋冕载，持《纲目》第三十一卷，检讨官李勉求，持《纲目》第三十一卷，直阁洪奭周，持《纲目》第三十一卷，假注书柳春东，持《纲目》第三十一卷，记事官卢�，持《纲目》第三十一卷，别兼春秋徐有恂，持《纲目》第三十一卷，右副承旨金宗善，同副承旨李文会，以次进伏讫。滢修曰，汤剂与茶飮有异，今日进御后，诸节，何如？上曰，昨今连为进御，似益差胜矣。滢修曰，汤剂明日更为煎入乎？上曰，更待下教，可也。滢修曰，明日医官，当使之来待矣。上曰，不必待令矣。滢修曰，进御汤剂后，停止与继进间，不可不使医官入诊后，议定矣。上曰，姑观更议未晩也。仍教曰，都提调，明日不必入来矣。滢修曰，都提调则有下教，故不为入来，提调则有实病，亦不得入来矣。上命开卷读之。冕载，读自柔然步鹿真，止按其顷。上曰，下番读之。勉求，读自什门曰，止悉簿为赃。上曰，参赞官读之。滢修，读自十二月，止游于地下耳。上曰，阁臣读之。奭周，读自裕视书叹息，止轨留石城。上曰，注书读之，贱臣，读自秦遣姚弼，止为左仆射。上曰，上番读之。�，读自魏荐饥，止测其多少。上曰，下番读之。有恂，读自百姓望尘慑服，止皆预之。上曰，文义陈之。冕载曰，大抵诱之以爵禄而不为挠夺者，抑有之，而胁之以祸福死生而不为畏屈者，盖鲜。今此韩延之答刘裕书一篇，辞意慷慨磊落，千载之下，令人激昂处也。夫裕之逆节已萌，晋室之爪牙羽翼，次第剪去，而司马休之，则本以懿亲，都督荆雍时，蔚然得士民心于江汉之间矣。始因谯王事启衅，而终必欲翦去之者，其心可知。至如延之，则不过以休之之录事，名节如是卓绝，此时中原陆沈，禄去王室已久矣。虽无可为之势，而李泌有言曰，人君造命，苟得如延之者流，布列朝廷，翊卫王室，则岂或无一分挽回之道耶？且以延之言之，沈屈下位，便作不识何状之人，而竟不得需用于当时。此等处，臣未尝不掩卷叹息矣。上曰，不但休之为善，延之亦差可人乎？冕载曰，诚如圣教矣。上曰，晋何故不用延之者流，以布满朝廷耶？冕载曰，王室微弱，权柄倒置，则虽欲得贤布列朝廷，其可得乎？上曰，下番陈之。勉求曰，长吏贪污，害及百姓，则有国者之务去贪吏固宜，而如魏主之遣使诸州，校阅守宰资财，非家所赍，悉簿为赃，可谓已甚矣。《易》曰，不家食吉，《书》曰，既富方谷，先王建官制禄之意，盖欲其优于仰事俯育，而无事乎厉民也。若使为长吏者，服饰日用之物，必携其家之所有，否则以法绳之，亦有行不得者矣。且况去贪之要，只在于敦风俗而励廉耻，使人人皆知贪饕之可羞，清白之可贵，淬砺名行，自不犯科，则虽无校阅簿赃，务为刻核之政，而何患无廉谨之风哉？古语云，惩贪莫如奖廉。奏未毕，上曰，惩贪莫如奖廉云者，出于何书。勉求曰，臣未详始出于何书，而俪文举廉吏诏，有此语矣。仍继奏曰，我列圣朝特重廉吏之选，至于录用后孙者，政为此也。方今民庶多困悴之叹，州县少廉白之称，为朝家忧者久矣。其于惩贪之道，必以奖廉为先，是臣区区之望也。上曰，何由知廉谨吏而奖用之耶？勉求曰，既有方伯之臣，且或有按廉之行，则可以知之矣。上曰，守令既遣之后，则可以为此，而若其始用之时，则何以择其人耶？勉求曰，此则铨衡之责也。上曰，参赞官陈之。滢修曰，玉堂皆已陈之，臣无可达之文义矣。上曰，阁臣陈之。奭周曰，文义则别无可陈，而俄者下询晋朝何以不用韩延之云者，真是切要之问也。晋之立国，亦已百馀年，故家世臣，非不多矣。而刘裕移国之际，靡然从风，无复一人之抗节，其为裕所翦除，仅有刘毅、诸葛长民，而此二人，亦以势位相轧，不能见容耳。至于正色厉气，声裕罪而致讨，竟能不屈于篡逆之庭，独韩延之一人也。而其位则不过荆州之录事，晋室之用舍如此，安得不亡乎？圣教，以何故不用为问，而臣窃以为，不用此等人，乃所以亡也，不独晋也。大凡危亡之世，立节死难，恒出于卑位下僚。禄山之反也，将相以下，不屈膝虏庭，则皆草间求活，而河北十四郡，独有颜真卿一人。玄宗叹曰，朕不识真卿何状，乃能如此，贪生降贼之徒，皆在将相之位，而奋义许国之臣，乃不识其何状，此乃玄宗所以致乱也。上曰，颜真卿，死于禄山之乱耶？奭周曰，真卿起兵讨禄山，其后死于李希烈之乱矣。夫人主平时，能用伏节死义之臣，则自不至有伏节死义之事，而所以能识此人者，亦无他道，朱夫子所谓求诸犯颜直谏之中者，乃是真个切要语。而大抵平时，不挠于利害者，临难乃能不变于死生，鄙夫小人，惟利是趋，承意顺旨，似乎忠爱于君父，而其实则非忠爱也。平时则利在君父故从君父耳，利在权臣则从权臣，利在盗贼则亦必从盗贼矣。若不挠利害之人，则决不以奥援曲迳，求进于权贵，亦不以甘言谀辞，求媚于君上，名姓不到于宦妾，踪迹易疏于要路，苟非人主诚以求之，明以察之，加意而奖用之，则亦何由登于朝廷乎？伏愿于此等处，深加圣念焉。上曰，姚弼，即广平公弼耶？奭周曰，然矣。上曰，姚宣之于弼，为何属耶？冕载曰，臣未及考见矣。勉求曰，兄弟间也。上曰，兄弟而谗构如是耶？勉求曰，此尤姚弼巧慝处也。上命掩卷，仍教曰，筵说有错误处，使之改书以入，又教奭周曰，再昨日所言赵广汉故吏事，考见乎？奭周曰，臣考见其本传，则无此语，只有吏民守阙号泣者，三千馀人之语矣。上曰，玉堂亦考见乎？冕载曰，臣亦考见，如阁臣所言矣。上曰，摠管前望单子入之。贱臣，承命出传，持入进伏。上取承旨前望点下。滢修曰，新除授承旨郑东观，方在罢散中，何以为之乎？上曰，叙用，可也。〈出举条〉滢修曰，承旨后出之窠，虽无牌招文迹，既于前望入之之时，有待下批牌招之命，则当一体出牌矣。上曰，唯。仍命读公事，判付讫，进御枳梗二陈汤，依前方一贴煎入。〈出榻教〉又教曰，明日阁臣番，谁也？奭周曰，待教明当入来，而姑未的知矣。上曰，明日玉堂番，谁也？冕载曰，明日臣当与徐能辅替番，而姑未的知矣。上命退，诸臣以次退出。
4月23日[编辑]
行都承旨徐滢修〈坐〉。行左承旨崔献重〈坐〉。右承旨郑东观〈坐〉。左副承旨金宗善〈坐直〉。右副承旨南履翼〈坐〉。同副承旨李文会〈坐直〉。注书二员未差。假注书李铎远〈仕〉柳春东〈仕直〉。事变假注书郑义命〈仕〉。
○上在昌德宫庐次。大行大王大妃殿初丧。
○巳时，日晕。
○郑东观启曰，行大司宪李直辅，掌令宋稚圭，持平柳镇泽在外，执义李元八，持平李潮呈辞，掌令赵秀民未肃拜，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○徐滢修启曰，药房副提调徐滢修，持汤剂来待矣。传曰，封入。
○传于金宗善曰，摠管前望单子入之，待下批牌招察任。
○摠管前望单子入之，都摠管韩晩裕，副摠管李鼎揆、姜瀚、吴载徽，落点。
○以都摠管韩晩裕牌不进推考传旨，传于金宗善曰，更为牌招。
○传于金宗善曰，摠管中在外人许递，前望单子入之，待下批牌招察任。
○摠管前望单子入之，副摠管李尚度、赵德润、李光益落点。
○兵曹，以李海愚为御营中军。
○传于李文会曰，召对为之。
○传于徐滢修曰，都承旨入侍。
○传于金宗善曰，坐直承旨入侍。
○徐滢修启曰，奏御文字，何等审慎，而昨日新除授承旨，方在罢散，举条中承旨姓名，落漏不书，以至启下，其所做错，不可无警，原举条改付标以入，而当该注书柳春东，从重推考，何如？传曰，允。卿亦推考。
○以京畿监司金达淳状启，判中枢府事金观柱府狱胥命事，传于徐滢修曰，又有此意外之举乎？勿胥命撰进事，卿其遣地方官传谕。
○南履翼，以国葬都监摠护使意启曰，发引时班次图，依例摹写以入之意，敢启。传曰，知道。
○领中枢府事李秉模疏曰，伏以臣，罪犯擅行，恩重温批，还栖邱壑，获便调养，瞻望云天，日夕感祝。即伏奉沈阳使命，臣于出疆之役，前后屡膺，而一未尝言私者，诚以在朝无补，粗效原隰之劳之为不报之报也。况此使事，不比燕蓟之远，尤何敢为逡巡辞避之计？而第念臣，即一滓秽僇废之踪耳，今乃苟充上价之任，驰冠盖而度关山，则得无远人轻朝廷之叹乎？此臣所大惧者，而至若癃病难强之状，亦不暇论。伏乞圣明，俯垂谅察，即命变通，以便公私，千万幸甚，臣无任云云。答曰，省疏具悉卿恳。上价之任，卿其勿辞。仍传于徐滢修曰，此批答，遣地方官，传谕于领府事。
○平安监司李书九疏曰，伏以皇天不吊，大行大王大妃，奄尔礼陟，臣民痛霣，薄海惟均，日月遄迈，节物屡变，伏惟孝思无穷，攀慕靡逮，乃者，上穹笃棐，陟降默佑，严庐哀疚之中，圣痘平顺，不日康复，此诚国朝再觏之庆，宗社无疆之福，凡有血气，曷任抃祝？仍伏念臣，滓秽贱踪，久gg允g合僇废，方面重寄，本非所堪，而迩来情地，尤为危苦，连章沥血，累月俟勘，而圣度宽大，竟靳诛罚，荐降饬谕，职在外藩，惧深屡渎，虽不得不拚弃廉防，冒没蹲仍，若其惶陨恧蹙之心，不能食息暂安。第臣之冒膺是职，适当有事之会，窃附往役之义，故姑且终始黾勉，式至今日，而今既幸藉圣恩，苟完大役，则一向淟涊，实所不堪。且臣偏母，年今六十有一，区区爱日之情，自倍于平时，况又素抱贞疾，恒少宁日，药饵为命，床褥不撤。而臣之离违定省，倏尔经岁，每接家信，方寸自乱，归护一念，度日如年，即此情理之迫切，虽欲强事按抑，而有不可得，玆敢猥控衷恳，冒渎崇严。伏乞圣慈，俯垂矜谅，亟赐递改，俾得以归伸微情，自靖私义，千万幸甚，臣无任云云。答曰，省疏具悉。何不将往便养，而为此辞职乎？敕行当前，阃帅犹不许其递，况道臣乎？卿其勿辞察任。
○乙丑四月二十三日申时，上御诚正阁。召对入侍，都承旨、坐直承旨，同为入侍时，参赞官李文会，持《纲目》第三十一卷，侍读官徐能辅，持《纲目》第三十一卷，检讨官李勉求，持《纲目》第三十一卷，待教朴宗薰，持《纲目》第三十一卷，假注书柳春东，持《纲目》第三十一卷，记注官郑宗显，持《纲目》第三十一卷，别兼春秋徐有恂，持《纲目》第三十一卷，行都承旨徐滢修，左副承旨金宗善，以次进伏讫。滢修曰，汤剂进御之后，滞候快胜乎？上曰，快胜矣。滢修曰，既进三贴，继进与停止，更为入诊后，议定似好矣。上曰，姑观今夜，当下教矣。滢修曰，明日则都提调以下，似当承候矣。上曰，不必承候，都提调，勿为入来之意，私书相报，亦为分付于药房掌务官也。滢修曰，医官，已待令于阁外矣。上曰，明朝当有下教矣。滢修曰，明朝若或入诊，则必于水剌进御前，早为之然后，其于诊察之方，似益矣。上命开卷读之。能辅，读自秦姚兴，止魏以为夫人。上曰，下番读之。勉求，读自十二年，止复取安定。上曰，参赞官读之。文会，读自秋八月，止未尝独餐。上曰，阁臣读之。宗薰，读自常白裕曰，止不谓守将遽去。上曰，注书读之。贱臣，读自魏主嗣，止无损于好也。上曰，注书出去，传进香文而来。贱臣，承命出传，还入进伏。上曰，上番读之。宗显，读自嗣又使建至高密王。上曰，高密王谁耶？勉求曰，此注云彭城王之子嗣，封高密，而恢之，其孙云矣。上曰，是姓司马耶？勉求曰，然矣。宗显继读，止反伏诛。上曰，下番读之。有恂，读自魏丁零翟猛雀，止遂为强国。上曰，文义陈之。能辅曰，今日自止，实无可陈之文义矣。然而刘穆之目览耳听，手答口酬者，才则才矣。至于性好豪奢，食必方丈，则可谓才有馀而德不足者也。古人有言曰，德胜才者君子也，才胜德者小人也，以人君取人之道言之，才德之兼全者，固未易得，而必也先德而后才，然后君子进，而小人远矣。是以自古乱臣贼子，俱是才胜之小人，可不戒哉？惟圣明垂察焉。上曰，下番陈之。勉求曰，魏人论荧惑所诣，而太史则只言当入危亡之国，崔浩则推以日辰，谓当入秦，太史之求之于人事者，似得矣。上曰，太史之言，胜于崔浩耶？勉求曰，然矣。古人有言曰，天明畏自我民明威。上曰，在何书？勉求曰，《皋陶谟》也。仍继奏曰，盖天之灾祥，皆由于人事之休咎，故古之王者，以天之聪明明畏，求之于民，敬天畏民，不敢荒宁，使方域之内，黎庶宁谧，则和气致祥，休祯自至，否则反是。今夫太史之不徒事于推步，而以人事言之者，实合天人一理之意，故非曰文义，而敢以仰陈矣。上曰，奏以文义，而谓不为文义者，何也？勉求曰，不足为文义之谓也。上曰，参赞官陈之。文会曰，上下番皆已陈之，臣无可达之文义矣。上曰，阁臣陈之。宗薰曰，上番已有所陈，而刘穆之目览耳听，手答口酬，后世传述，以为聪明绝人，此与隋刘炫，左手画方，右手画圆，口诵目数耳听者，政相类。盖其精慧诚有过人者。然臣尝疑之。夫五官四体，各有所司，而所以主宰运用者，心也，心一而已，初无二用，则耳目口手兼用并运，不相参涉，岂理也哉？上曰，穆之聪明虽如此，而附于裕，刘毅不附于裕，以此观之，则穆之不如毅乎？宗薰曰，然矣。穆之立身非正，其人盖不足论，且其聪明，史策所纪，亦似溢美，虽以圣人极工言之，洪范五事，貌言视听思，各以恭从明聪睿为能事，而未尝以一时并用为贵，文王之圣智，犹云罔攸兼于庶言庶狱庶慎，则五官并用，非徒理势之所不能，乃是圣人之所不取，至如舜之明四目达四聪，则广收聪明才智之人，布列四方，取人之聪明，以为己善，达视听于四方，如是则虽百事兼用，自不相妨矣。若以一人言，则离娄之明，师旷之聪，各专一事，故能极其妙。大抵凡事，莫如专一，专则必精，一则无贰，此主一无适，所以为敬字工夫也。伏愿殿下，深加圣工于敬字上，以专一为主敬之要，如讲筵讨论事务裁决，各专其事，两不相妨，勿以兼听并运为意，则理事一贯之中，自有体用之不可混沦者，而可收日新之效矣。上曰，太子泓，流涕请赦弼罪，泓之事，何如？能辅曰，弼谋欲夺嫡，则在秦为宗社之罪人，泓乃救之，公法则不可，而私义则尽矣。上曰，泓无忿恨之色，何也？能辅曰，友爱甚笃故也。上曰，以此观之，泓是差可人乎？能辅曰，然矣。上曰，秦朝君臣，会前殿相泣注曰，内则兄弟构乱云，是何至相泣耶？能辅曰，骨肉相残，国几垂亡，其时君臣，宁不痛哭乎？上命掩卷。能辅曰，圣学之要，贵在专一矣。臣于今日登筵，窃伏见公事毕奏之后，始命开讲，臣固知圣意之在于重讲筵，而必欲专一于讲读矣。及其开讲之后，犹有未了之公事，注书未及止读，而传命出去，臣愚窃恐此非但有损于讲筵体貌，或有欠于圣学专一之工矣。上曰，所陈好矣。而进香文有所重，且其时注书，已止读矣。能辅曰，臣以蔑学之姿，猥承讲对之命，不足以裨补万一，而第念圣学之要，莫过于专一，故适仍所见，敢此仰达矣。滢修曰，江华留守吴载绍启本，年月之行，连书于一帖之中，有违格式，推考，何如？上曰，依为之。捧纳承旨，推考，可也。〈出举条〉上命玉堂阁臣先退，能辅等退出。上命读公事讫，教曰，判付，出去书之也。又教曰，明日坐直，谁也？滢修对曰，同副承旨未准做度，似当仍直，而伴直则明日当停当矣。上曰，同副承旨，几日入直耶？文会曰，今日坐直，当为六日矣。上曰，左副承旨，已准做度耶？宗善曰，臣曾已准直矣。滢修曰，臣俄以趁早入诊之意仰达，而虽未盥栉，亦接医官，似无不可。臣于先朝，每伏睹召接承旨于卧内，以便服酬应，盖出于家人视臣之意，而亦以承旨之近密故也。上曰，当观势为之也。进御枳梗二陈汤，依前方一贴煎入。〈出榻教〉仍命退，承史以次退出。
4月24日[编辑]
行都承旨徐滢修〈坐〉。行左承旨崔献重〈坐直〉。右承旨郑东观〈坐〉。左副承旨金宗善〈坐〉。右副承旨南履翼〈坐〉。同副承旨李文会〈坐直〉。注书二员未差。假注书柳春东〈仕直〉郑元容〈未入来〉。事变假注书郑义命〈仕〉。
○上在昌德宫庐次。大行大王大妃殿初丧。
○巳时午时，日晕。
○郑东观启曰，行大司宪李直辅，掌令宋稚圭，持平柳镇泽在外，执义李元八，持平李潮呈辞，掌令赵秀民未肃拜，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○传于徐滢修曰，都承旨入侍。
○徐滢修启曰，假注书李铎远，身病猝重，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。
○李铎远改差，代以郑元容为假注书。
○传于崔献重曰，召对为之。
○传于徐滢修曰，都承旨、右承旨、左副承旨、右副承旨、同副承旨入侍。
○传于崔献重曰，自止误为付入之上下番玉堂，推考。
○李文会启曰，明日次对，两司当为进参，除在外未署经外，未肃拜呈告人员，并待开门牌招，何如？传曰，允。
○南履翼，以国葬都监摠护使意启曰，本都监堂上韩晩裕，除拜都摠管，宿卫轮番之任，势难兼察，所带摠营，今姑改差，何如？传曰，允。
○南履翼，以长生殿提调意启曰，因山陵都监启辞，外梓宫陪进，以来五月十一日丑时，更为付标，启下矣。外梓宫陪进，既已退定，则习仪与结裹，亦当退定，更为推择，来五月初一日结裹，初二日习仪，十一日丑时，陪进山陵之意，敢启。传曰，知道。
○金宗善，以备边司言启曰，即见公忠监司朴仑寿状启，则以为，道内谷簿，多寡不一，若其最少处，只以应分之数，实无排巡之路，应加分外，各样还军饷留库中，限六千石特许加分事，请令庙堂，禀旨分付矣。本道谷簿，自来不敷，每年加分，便成已例，所请之数，亦不过多，依状请留库条中，许令加分之意，分付，何如？传曰，允。
○禁府启目粘连，前监察李景烈矣，本府议启内，监察之出禁，初非职分，则不有法例，恣意出牌，致有此侵虐之举，事未前有，万万痛骇，以此照律，罪告身尽行追夺，远地定配，私罪奉教，公罪勘放为良如教。又启目粘连，向前金峻岳亦，观其所供，公货之私自犯用，虽称瞹昧，零钱之经年迁就，尚未毕纳，揆以法意，极为骇然，以此照律，何如？判付启，依允。
○乙丑四月二十四日辰时，上御诚正阁。都承旨入侍时，行都承旨徐滢修，假注书柳春东，记注官崔凤和，别兼春秋徐有恂，医官柳曾模、吴千根、赵宗协、金时中，以次进伏讫。上曰，医官皆为入来乎？滢修曰，四人入来，今当诊察矣。上可之，仍教曰，医官一人次次入诊，可也。曾模、千根、宗协、时中，以次入诊讫。上曰，脉候，何如？曾模曰，脉候左右三部调均矣。前日入诊时，少有滑大之体矣，今则无之矣。千根曰，脉候左右三部调均矣。比诸汤剂进御之前，甚平稳矣。宗协曰，脉候一样调均矣。时中曰，脉候左右三部调均矣。臣于前日，亦不知显有滞候，今则尤为从容矣。上曰，别无汤剂加进之事乎？曾模曰，汤剂从脉候以定，而脉候既如是调均，汤剂不必进御矣。上曰，脉候快胜于初日乎？千根曰，果为快胜，而此后则水剌诸节，慎勿过御，以尽调摄之方焉。上曰，既不用汤剂，何以则好耶？宗协曰，水剌后进茶飮，似好矣。上曰，如青茶黄茶之属耶？宗协曰，黄茶胜于青茶矣。滢修曰，黄茶不为加入，而单用之乎？千根曰，入生干好矣。上曰，黄茶例入生干矣。曾模曰，大抵飮食一滞，则其后易为更滞，茶飮，最为消滞之道。且经痘候之后，尚未满百日，水剌小小进御好矣。滢修曰，茶飮自药房煎入乎？上曰，当自内进之矣。上曰，茶飮外，不必用他剂乎？千根曰，不必用他剂，而此后则坚硬之物，勿为进御。且是汤剂进御之后，一两日更加调摄焉。上曰，茶飮，即为进御于水剌之后，亦好耶？曾模曰，必待水剌消下，而稍温进御，好矣。上命医官先退，曾模等退出。滢修曰，中原人，食后必飮茶，故祭礼之茶酒并用，盖取此也。上曰，今日承旨，皆仕进乎？滢修曰，然矣。上命退，承史以次退出。
○乙丑四月二十四日酉时，上御诚正阁。召对入侍，都承旨、右承旨、左副承旨、右副承旨、同副承旨同为入侍时，参赞官崔献重，持《纲目》第三十一卷，侍读官徐能辅，持《纲目》第三十一卷，检讨官李勉求，持《纲目》第三十一卷，待教朴宗薰，持《纲目》第三十一卷，假注书柳春东，持《纲目》第三十一卷，记事官白致乐，持《纲目》第三十一卷，记注官崔凤和，持《纲目》第三十一卷，行都承旨徐滢修，右承旨郑东观，左副承旨金宗善，右副承旨南履翼，同副承旨李文会，以次进伏之际。上曰，召对承旨，有公事承旨外，诸承旨出于楹外，注书进伏，然后可为记注矣。滢修等，出伏于楹外，贱臣进伏。上命开卷读之。能辅，读自三月，止林子击走之。上曰，下番读之。勉求，读自太尉裕，止岂顾一女子乎。上曰，参赞官读之。献重，读自议者犹曰裕，止弃垂成之功乎。上曰，阁臣读之。宗薰，读自且大军尚远，止以兵属东平公赞而卒。上曰，注书读之。贱臣，读自太尉裕，止命诸公为之。上曰，上番读之。致乐，读自秋七月，止奔还㶚上。上曰，下番读之。凤和，读自太尉裕至潼关，止百姓安堵。上曰，文义陈之。能辅曰，崔浩对魏主嗣曰，姚兴好事虚名，而少实用，如兴者，顾不足论，而惟以名实二字仰陈之矣。盖名实不可偏废，然名者，实之宾也，无其实而求其名，则已失大本矣。以学问言之，则有为己之学，有为人之学焉，为己者实也，为人者名也。夫讲学而抉摘章句，掇英拾华，以为口耳观美之资，则是为人而循其名者也。若夫博学以笃志，体认以勉行，一以修身为本者，是为己而务其实者也。至若帝王之学，与匹庶有异，蕴之心意，发为政事，故治平之效，将有桴鼓之应矣。夫治道之污隆，人事之利害得失，昭在方册，苟能反复体验于一日万几之间，事事物物，必求至当之理，去其非而从其是，讲明义理，惟善是主，则可以为格致践履之实学矣。臣伏睹我殿下，勤御讲筵，留心圣学，然燕闲日用之间，苟不能实下工夫，而只以临筵讲读为事，则徒归文具而已。伏愿圣明，克勉践履，俾有实效焉。上曰，下番陈之。勉求曰，魏主嗣，与崔浩语至夜半，赐御缥醪水精盐曰，朕味卿言如此。浩是智谋之士，嗣亦英杰之人，君臣契合，谈论从容，喜而无斁，乃有是言，可谓美事，而见其语脉，则盖出说命中，旨哉乃言之意，大抵人之所好，莫切于飮食，故好义理，则有譬于刍豢，好文词，则或拟以脍炙，而人君之所好者，无过于嘉言善谟，此殷宗所以有旨哉之喩，而魏主亦蹈袭其言者也。然而苟无好问之心，从谏之量，则虽有嘉言善谟，而亦不能知其美，此所谓心不在焉，食焉而不知其味者也。必也诚心而求之，中心而好之，如渴思飮，如饥得食，则旨哉之言，方可以深得其味，而人人之乐告以善者，如查梨橘柚之各异其味，亦各有可以悦口者，此等语，无或看作空言，而克尽翫味之道，则始而迩言好察，终而嘉言罔伏，必有禆益于圣德者矣。上曰，参赞官陈之。献重曰，上下番皆已陈之，臣无可达之文义矣。上曰，阁臣陈之。宗薰曰，下番以魏主嗣，味卿言之语，敷演仰奏矣。好其言而至于味之，则可谓悦之深矣。然犹遣将伺裕，终不用崔浩之计，乌在其味之之义乎？此无他，其始也，甘听王懿之言，先入之见，横却个胸中，故虽有良谋奇计，不入于心，是故听言之道，莫如虚心平气，一切是非好恶，勿以留着心上，无一毫偏系之私，然后其言之长短善否，可以明辨而真知。自古人君，未有不能舍己而能从人者，如是推看，则信有深省处矣。上曰，魏置六部大人，六部，各设于国中乎？能辅曰，似是各设矣。上曰，以天地四方为号，则与我朝六曹之制同乎？能辅曰，虽取六官之义，似异于我朝官制矣。勉求曰，大体似仿《周礼》之六官矣。上曰，如下番所言，嗣知浩言之好而不用，何也？能辅曰，此非诚心好之也。苟能好善如好好色，恶恶如恶恶臭，则何以不能用乎？上曰，此云嗣大悦，既曰大焉，则似非貌悦之谓也。能辅曰，非不知好言之可悦，而自古人君之患，在于好善而不能用，此则无他私欲之蔽，而心不得其正也。宗薰曰，玉堂所奏果是矣，所谓私欲之蔽者，政指臣所谓先入之见也。且其大悦，即不过悦其论近世将相之说也。至于事理利害之辨，则终不得是非之正，故其笑曰，料之审矣云者，亦可见其无心悦之之义也。上曰，沈林子、沈田子，是同属耶？宗薰曰，乃兄弟也。上曰，此两人外，又有一人，果记知否？宗薰曰，又有沈渊子，即田子之兄也。上命玉堂先退，宗薰将为随退。上曰，阁臣亦当退乎？文会曰，此虽非持公事入侍，而近例则在院承旨俱入之时，阁臣，不为先退矣。宗薰，还为进伏。宗善曰，奏御文字，何等审慎，而都承旨徐滢修推考传旨中，当为二字，漏落不书，当该假注书柳春东，推考，何如？上曰，依为之，捧纳承旨，亦为推考，可也。〈出举条〉上命读公事讫，教曰，判付，出去书之也，又教曰，明日坐直，谁也？文会曰，臣当坐直矣。上曰，伴直则左副为之也。仍命退，承史阁臣，以次退出。
4月25日[编辑]
行都承旨徐滢修〈坐〉。行左承旨崔献重〈坐〉。右承旨郑东观〈坐〉。左副承旨金宗善〈坐直〉。右副承旨南履翼〈坐〉。同副承旨李文会〈坐直〉。注书二员未差。假注书柳春东〈仕〉郑元容〈仕直〉。事变假注书郑义命〈仕〉。
○上在昌德宫庐次。大行大王大妃殿初丧。
○药房都提调李敬一，提调黄昇源，副提调徐滢修启曰，伏未审日间，圣体若何？寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。王大妃殿气候，何如？惠庆宫气候，何如？嘉顺宫气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。
○王大妃殿、中宫殿、惠庆宫、嘉顺宫，药房口传问安。答曰，知道。
○郑东观启曰，行大司宪李直辅，掌令宋稚圭，持平柳镇泽在外，执义李元八，掌令赵秀民，持平李潮牌不进，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○传于金宗善曰，大臣、备局堂上引见。
○传于徐滢修曰，都承旨、同副承旨入侍。
○以执义李元八，掌令赵秀民，持平李潮牌不进罢职传旨，传于金宗善曰，只推。
○传于金宗善曰，召对为之。
○传于李文会曰，坐直承旨入侍。
○郑东观，以义禁府言启曰，时囚罪人李景烈，告身尽行追夺，远地定配，照律公事，判付内，公罪勘放事，命下矣。李景烈远地定配，以公罪收赎放送之意，敢启。传曰，既有大臣所奏，此草记置之。
○郑东观，以刑曹言启曰，朴京行，今朝自现，故依下教，并与朴春根、尹就武、沈奴，一体取招，到底严查。至于面质，则朴京行招内以为，今月初九日昏后，隔墙沈班家廊下，有巫女喧聒之声，往见叱责而归矣。沈班，谓以凌辱两班，送奴捉去，缚于臼桶，其弟春根，急来解缚，愤气所使，仍上舍廊，追及邻家，执捉沈班，缚坐于渠之门前矣。尹就武，追到挽解，故即为解送，而至于突入内庭，辱及妇女等事，实为瞹昧云。朴春根招内以为，渠则伊日夜，渠兄妻，以沈班之缚置渠兄，告急，故即往解缚，而使其侄儿，照烛搜觅沈班兄弟，合力结缚，而初无驱踢云。尹就武则以为，伊夜京行妻，来传其夫被缚之状，故罢漏后，始往见，则缚坐一两班于京行门前，故挽解以送，而初头京行兄弟作挐之光景，未及目睹云。沈奴冬振招内以为，京行，初九日昏后，欲奸廊下女人，乘醉赶追，至入内庭，作挐诟辱，头势危急，故两班亲自缚之，则京行之弟春根，来解其缚，直上舍廊，将欲逞愤于两班，则两班，惊遑奔窜，入避内房，京行兄弟，又为突入，立于内房窗前，使其侄儿，持灯上轩，欲开房门，至发两班女人捉出之说，此际三寸两班，闻变急来，被逐于京行兄弟，回身走避于隔墙亲知家，则京行兄弟，赶到捉出，结缚殴打，至于天明，而其时尹就武，则自外觅给缚索云。三汉所供，多有相左，故京行及沈奴，一处对质，逐条盘问，则结缚士夫，既已自服，作挐内庭，诟辱妇女，渠虽发明，而语多窘遁矣。依传教，各人等处，查问取招后，草记之意，敢启。传曰，朴京行，既自服于结缚，则非但罪犯罔赦，其他推此可知。为刑判者，何不详核取招，而以相左窘遁等说，寻常以闻，极为该然gg骇然g，姑先从重推考，朴京行兄弟严刑，更为一一取招，卿等，戴罪举行，可也。
○乙丑四月二十五日辰时，上御熙政堂。药房入诊，大臣、备局堂上，引见入侍时，都提调李敬一，提调黄昇源，副提调徐滢修，假注书柳春东，记事官白致乐，别兼春秋徐有恂，待教朴宗薰，左副承旨金宗善，假注书郑元容，事变假注书郑义命，左议政徐迈修，行大护军蔡弘履，礼曹参判徐荣辅，行护军李仁秀，开城留守兪汉谟，工曹参判朴宗庆，副校理李泳夏，以次进伏。同副承旨李文会，追入进伏讫。迈修等进前曰，近日日气温和，圣体若何？上曰，一样矣。迈修曰，汤剂连为进御之后，益有差胜之效乎？上曰，今已快胜矣。迈修等曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。迈修等曰，惠庆宫气候，何如？上曰，一样矣。迈修等曰，嘉顺宫气候，何如？上曰，一样矣。敬一曰，向筵已有所奏，而大抵痘候后百日，内则慎摄之节，不可少忽，若计百日，则几讫来月，而近日日气，风暖不适，其于飮食之节，尤加审慎，是臣区区之望也。迈修曰，或有滞意乎？上曰，适然矣，今已差胜矣。迈修曰，近日日候，或有风气，慎摄之方，政宜深轸，而水剌时坚硬之物，勿为进御，似好矣。上命药院注书先退。春东，承命退出。上曰，次对为之。迈修曰，朔州虽非大邑，以本道论之，亦为重地，而今番失火之惨酷，不下于平壤。奏未毕，上曰，朔州失火状启，向者入来，而及见其户数，则许多边民之当农失所，甚为矜闷，合有轸惠之典，而奉命宣传官，未及还来，故姑无批下，大臣详考前例，后日宾筵，先为仰奏，可也。迈修曰，道臣，似亦有经纪之道矣。迈修曰，军饷居末拿问，居二决杖，居三推考事，载在《大典通编》矣。即见公忠前监司闵耆显状启，则以为，瑞山前郡守金尚墀，旧还饷未准捧之数，为一千九百馀石云矣。还饷未捧，若是伙然，该郡守，依事目勘处之意，分付，何如？上曰，依为之。〈出举条〉迈修曰，即见庆尚监司金羲淳状启，则以为，本道别武都试，出身为左列，闲良为右列，每年合试，左列居首，调用京职，右列居首，直赴殿试，而自设始后，左列居首者，不知几数，而尚未蒙调用之典，不但此辈赍郁之端，亦岂培养激劝之道哉？虽以他道言之，关西之临海，湖南之威凤，皆是取才应付之窠，本道鸟岭、秃用、金乌等别将，即是京军门酬劳之末窠，就此三窠中一窠，以左列居首者，许令臣营，启闻轮差，则庶无抱才冤郁之叹，请令庙堂，禀旨分付矣。出身之积滞，莫甚于近日，而以该道武士辈言之，无进身之阶，则其所抑郁，诚如道臣所陈，宜有别般轸念之举。而第三镇窠，是久勤，不可轻议许施，京职调用，既有定式，申明旧制，随即差拟之意，分付各军门，何如？上曰，依为之。〈出举条〉迈修曰，即见统制使柳孝源捧未捧启本，则以为，各邑镇旧还，依分数准捧，而其中高敞县，丁巳停退各谷一千一百五十四石，戊午停退各谷二千七百四十九石，诿以反逋，无意收捧，该县饷谷，元无旧逋，而在他谷则无逋，在统谷则独逋，若此不已，本营句管之谷，尽归于逋谷，言念及此，万万寒心，高敞前县监吴亨喆罪状，请令庙堂禀处矣。该邑未捧，顷因湖南道臣所报，已有所草记矣。该帅臣状辞论列如此，更令该道臣论报，以为禀处之地，何如？上曰，依为之。〈出举条〉迈修曰，即见前统御使李海愚报本司辞缘，则以为，今当农节，排巡不足，军饷留库中，限三十石，特许加分为辞矣。本营谷簿，自来不敷，荐歉之馀，农粮匮乏，军饷，与他自别，而加分亦有已例，依所报许施，何如？上曰，依为之。〈出举条〉迈修曰，生民休戚，专系守令之廉贪，而近来纪纲解弛，风俗颓弊，窫窳之政，看作家计，锥刀之利，惟恐或遗，种种丑厉之声，闻之者直欲掩耳，诚有仰体朝廷视如伤之德意者，处分忧之地，岂忍侵虐乃尔？从当随其现发，惩一励百，而先以三令五申之意，出举条颁示八方，凡属反弄、掊克、殖利、捧赂等，许多奸窦，各自惕念，有改无勉，俾知顾惜身名，无犯重科，何如？上曰，依为之。当有绣衣之行，为先严饬，可也。〈出举条〉迈修曰，时囚中，李景烈之特令公罪勘放，固仰大圣人钦恤之盛德，而冒法出禁，大关后弊，此不严惩，何以励他？至如金峻岳，则身为守令，擅用公货，拖至几年，无意备纳，此何异于监守自盗哉？两囚若皆幸免，纪纲更无可论，不可以微官庶僚，有所忽略，时囚罪人李景烈、金峻岳，并令远地定配，何如？上曰，依为之。〈出举条〉迈修曰，方当一初清明，四聪恢张，而官师之规䉞，民生之疾苦，以臣臆料，可言者不啻多矣，则在耳目之任者，未必皆有铁限之情势，而媕婀成习，蹇gg謇g谔无闻，惟以镇日违牌，作为弥缝之妙策，此岂朝廷选任之本意哉？递罢适中其愿，责勉在所当先，行公诸台，一并从重推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上下禁府草记，仍命宗善，书传教讫。迈修曰，李景烈则犹诿之无知妄作，或有从轻之道，而金峻岳，则莫重公货，全不备纳，所犯尤大矣。上曰，金峻岳为原情乎？滢修曰，原情则为之，而尚未及议处矣。迈修曰，辅国乃是正一品，故以体例之非便，从前陞辅国者，不得兼筹司有司矣。兼户曹判书赵镇宽，所带有司之任，减下，何如？上曰，依为之。〈出举条〉迈修曰，取考《丁丑誊录》，则孝昭殿安香厅，定于卫从司，而只是正门，不设挟门矣。今番则何以为之乎？上曰，依丁丑年例为之，可也。迈修曰，殡殿所排灵座、灵寝诸具及床卓、红绡帐、䌷帐之属，例为移用于路祭所、昼停所、山陵矣。今番亦依例举行，何如？上曰，依例为之，可也。迈修曰，开金井时，摠护使、礼堂、观象监提调取土，承旨例为进参，而今番既以临时穿圹禀定，则取土承旨，不必前期进去，开金井日，则臣与礼堂观象监提调进参，穿圹日前，臣与取土承旨进参，臣则仍留役所，待下外榟宫后，当为复路矣。臣向既有所奏，而其时亦为除朝辞乎？上曰，依前为之，可也。迈修曰，外梓宫陪进日子，谨考各项誊录，则明陵、弘陵，皆于当日陪进，下外梓宫，则本不择日，而随时定行矣。自己酉年，始为择日，而今番则以当日内差晩之时，择行似好，故详问于日官，以丑时陪进，酉时下外梓宫，草记仰达矣。外论则或以为，前一日择行似好云。其在慎重之道，果为完备之言，而取考前例，则元陵亦以五时定行，其前所用之时刻，亦不过四五六时矣，今则自丑至酉，洽为九时，其间时刻，稍为迟缓，而少无虑焉。以此时定行，似好矣。上曰，依此为之。敬一曰，司译提调徐荣辅，与都提调有嫌避，势难同周旋于一院云。今姑改差，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，大臣尽为奏事，则就座，可也。迈修等就座。上下刑曹草记，仍命宗善，书传教讫。上曰，此草记，谁为之乎？滢修曰，三堂上，相议为之云矣。迈修曰，臣于阁门外，槪闻其说，而诚一变怪也。恣意行恶，结缚士夫，亦可见纪纲之解弛，而岂有如许变怪之事乎？今伏闻严处之圣教，诚不胜钦仰万万矣。上曰，刑判不为入来乎？宗善曰，方带都监堂上，故进参于加漆矣。上命承旨，读公事讫，命宾对诸臣先退，迈修等以次退出。又命退，承史以次退出。
○乙丑四月二十五日酉时，上御诚正阁。召对入侍，坐直承旨，同为入侍时，参赞官金宗善，持《纲目》第三十一卷，侍读官李泳夏，持《纲目》第三十一卷，检讨官金相休，持《纲目》第三十一卷，待教朴宗薰，持《纲目》第三十一卷，假注书郑元容，持《纲目》第三十一卷，记事官白致乐，持《纲目》第三十一卷，记注官崔凤和，持《纲目》第三十一卷，同副承旨李文会，以次进伏讫。上命开卷读之。泳夏，读自九月太尉裕，止研研然也斩之。上曰，下番读之。相休，读自夏人进据安定，止刘穆之卒。上曰，参赞官读之。宗善，读自十二月太尉裕，止三倍其初。上曰，阁臣读之。宗薰，读自夏王勃勃遣兵，止乘虚袭张掖。上曰，注书读之。贱臣，读自宋繇、张体顺，止为武都王。上曰，上番读之。致乐读自五月宋主裕，止嫔御至少。上曰，下番读之。凤和读自尝得后秦，止初宁陵。上曰，文义陈之。泳夏曰，刘裕之告沈田子曰，猛兽不如群狐，卿等何畏镇恶耶云者，已有司马公之论，而裕之此言，大非任贤御下之道也。使王镇恶，真有反状，则声罪致讨，可也。不然而知田子谗间之言，则严辞斥绝，又如燕昭王罪谗人，益封乐毅之事，可也。而不此之为，反使之斗乱相杀，镇恶既死，田子又被专戮之罪，谋臣猛将，一举而两失，以至百年之寇，千里之土，得而旋失，岂不惜哉？盖用人之道，既知其可用而委任之，则当保全终始，与同休戚，勿使谗口容于其间，然而知人则哲，尧、舜犹难之，则岂可易言哉？至若刘裕之于镇恶，其积年信任，出入将相，亦可谓深知其贤，而一言之误，害至于此，《书》曰，任贤勿贰，朱子曰，既知其贤而用之，则任之犹恐不专。由此观之，人君任贤之道，不可以一时之谗言，罔念终始之道也。伏愿于前史往牒之中，留心于此等处，明辨其是非得失，则实合于用人堲谗之方矣。上曰，下番陈之。相休曰，殷景仁，学不为文，其所谓学者，非为己之学，而所谓文者，亦不过文字之文，只是浅言者，则固不足言，而若能引而伸之，触类而长之，则亦可以有益于治国用人之道矣。盖文有文具之文，有文华之文，有文过之文，此莫非文也。至于词藻之华赡，言语之辩给，威仪之便习，亦莫非文也，而统而言之，举不出于文质之文。盖质者本也，文者末也，既无其质，则大本已亡，更无可言，故文质相称，则固善矣。而不然则质胜，胜于文胜，此孔子所以有先进于礼乐野人也，吾从先进之训也。大抵文治之馀，必有文胜之弊，故周之衰鲁之末宋之季，皆有文弊，我国亦是文治之馀，故其弊专在于文胜，人心渝薄，俗习虚伪，所尚者微文，所贵者末节，而专无朴实忠悫底意，殆乎文灭其质，此不可不一变其风，然后可以为国，而用人之道，尤宜先质后文。奏未毕，上曰，景仁，称以深达理体，则可谓其人之难矣，而受裕官爵，不能如孔靖之辞，恶在其深达理体也？相休曰，圣教至当矣。然其所谓深达理体者，非谓有明理之工，而只是练达治体之谓也。若真有明理之工，则岂有受裕官爵之理乎？上曰，傅亮、谢晦之为人，何如？泳夏曰，末节之误了，其人尤无足可观矣。相休，仍继奏曰，以忠质文三代损益之道言之。奏未毕，上曰，何以则无文胜之弊乎？相休曰，惟在乎反其质矣。上曰，何以则反质乎？相休曰，损其虚文而专尚朴实之道，则可以反质矣。上曰，参赞官陈之。宗善曰，下番所奏切实，臣别无更达之辞矣。上曰，阁臣陈之。宗薰曰，下番文质之说好矣。殷景仁，于国典朝仪旧章记注，亦皆撰录。盖自古有志当世者，莫不以典章为重，先王之所以贻谟后世者，亶在于是，故《诗》云，不愆不忘，率由旧章，就其仪文末节而观，则虽近于文，若从制置之本而言，则亦莫不有质而后有文，固当沿流而寻源，不宜因文而废质矣。我朝治法，尤重典章，金科玉条，灿然具在，一政一令，无不按而行之。然而掌故之学，尚无会通之书，文献之藏，终欠统要之体，殿下欲做尧、舜之治，当先率由之道，欲行率由之道，则当讲申明继述之方。圣意诚存于此，则亦必有才智之士，奉承而修润，岂但如殷景仁撰录而已乎？然但务典章而不究其本，则诚有文胜之虑，此朱子所以讥关中学者役文之弊也。每事必有所以然之则焉。先王设始之本意，未尝不在于敛文就质，遵守之中，必究此个意思，则体用可以不偏，文质可以相当，伏愿留神焉。上曰，宋高祖清心寡欲云者，果以本性之节俭而然欤？以此观之，不害为中主少康之治，而虽古汉文，无以加此，大抵史断似过誉矣。泳夏曰，圣教至当矣。刘裕专事外饰，故其言行，或有过于中主者，而大节已误，馀无足论，此所谓清心寡欲者，果是史臣过谀之辞矣。上曰，岭南献入筒细布，而以其精丽还送，此与汉文帝，诏却千里马相似，而以布还之者，果何如耶？泳夏曰，亦似晋武焚雉头裘，而此是奸雄要名之致也。相休曰，宋高之寡欲二字，专不着题，刘裕平生大欲，专在于篡夺天下，则何可曰寡欲乎？然此所谓欲，似指货色间些少事矣。宗薰曰，此盖沿当时史臣之辞，故从其长处，褒扬为说，而以此所称，比看于刘裕行事，则不啻相反矣。上曰，只言其长处，故其言似太过矣。上曰，此云微时多符瑞，及贵，史官审以所闻，拒而不纳，此言，与其立德文时所言，何乃相反欤？相休曰，信昌明之后，尚有二帝之谶，而至有弑帝立德文之举，则拒而不纳之说，全是谀笔矣。上曰，微时，即指何时乎？泳夏曰，篡位以前，皆可谓之微时矣。然而信听昌明之谶，而其岁果篡位矣。上曰，此则戊午十四年事，而篡位则其后二年时事矣。上曰，公主出适，遣送不过二十万，则此似非俭约矣。宗薰曰，此时宋用天子之礼，则二十万，似非过多。且云无锦绣之物，则想或有矫饰要名之意，而此非实德俭素而然也。泳夏曰，刘裕所行，全多外饰，观其讽朝廷，求九锡而反辞不受之事，可知矣。宗薰曰，此则又不足为外饰矣。外饰云者，内无其意，外示善状之谓也。既自进爵，复辞不受，专出于专擅簸弄，其意所在，童孺亦知，岂足谓之外饰乎？《纲目》书此者凡四处，亦所以深著其罪也。上曰，宋高谓徐羡之、傅亮，当无异图，而其后废弑义符，乃徐、傅之事也，何其不知而有此言耶？泳夏曰，裕虽英迈过人，至于先见之明，岂能若合符节，如汉高帝临崩之言乎？上命掩卷，玉堂先退。泳夏、相休退出。上命承旨读公事讫。上曰，判付则出去书之，可也。仍命退，承史阁臣，以次退出。
4月26日[编辑]
行都承旨徐滢修〈病〉。行左承旨崔献重〈坐〉。右承旨郑东观〈坐〉。左副承旨金宗善〈坐〉。右副承旨南履翼〈坐直〉。同副承旨李文会〈坐直〉。注书二员未差。假注书柳春东〈仕直〉郑元容〈仕〉。事变假注书郑义命〈仕〉。
○上在昌德宫庐次。大行大王大妃殿初丧。
○郑东观启曰，行大司宪李直辅，掌令宋穉圭，持平柳镇泽在外，执义李元八，持平李潮呈辞，掌令赵秀民未肃拜，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○李文会启曰，执义李元八，既入阙中，不出姑停望，直为出去，事甚未安，推考，何如？传曰，允。
○传于南履翼曰，召对为之。
○传于李文会曰，坐直承旨入侍。
○崔献重，以户曹言启曰，即接广兴仓所报，则来五月朔颁禄次，仓官进去于判府事金观柱本家，请受禄牌，则谓以，府狱胥命，禄牌不为出给云，何以为之，敢启。传曰，直为输送。
○金宗善，以禁卫营言启曰，来五月当，七番中部中司属京畿四哨及江原道一哨合五哨军兵，逢点实数六百三十七名，已为点阅整齐，来五月初一日，与内外各处入直将官军兵等，依例替代后，旧军放送之意，敢启。传曰，知道。
○金宗善，以御营厅言启曰，本厅来五月六月两朔应立中部后司属公忠右道五哨军兵五百十七名，今已逢点整齐矣。五月初一日，与旧番右司军兵，替代立番后，旧军放送之意，敢启。传曰，知道。
○金宗善，以禁卫营言启曰，来闰六月当七番中部右司属江原道五哨军兵，来六月二十五日，京中逢点，依例准二朔立番之意，本道监司处，豫为知委，何如？传曰，允。
○金宗善，以御营厅言启曰，本厅来闰六月七月，两朔应立右部前司属公忠右道五哨军兵，六月二十五日，京中逢点，闰六月初一日，与中部后司军兵，当为替代立番，而依定夺，每哨以一百名磨炼，其馀一百三十五名，并资保收布上送事，本道监兵使处，措辞知会之意，敢启。传曰，知道。
○郑东观，以义禁府言启曰，时囚罪人李景烈、金峻岳，远地定配事，承传启下矣。李景烈，全罗道兴阳县，金峻岳庆尚道丹城县远地定配，而以承传内辞意具罪目，依例发遣府书吏罗将，押送于各其配所，何如？传曰，允。
○乙丑四月二十六日酉时，上御诚正阁。召对入侍坐直承旨，同为入侍时，参赞官南履翼，持《纲目》第三十一卷，侍读官李泳夏，持《纲目》第三十一卷，检讨官金相休，持《纲目》第三十一卷，待教朴宗薰，持《纲目》第三十一卷，注书柳春东，持《纲目》第三十一卷，记事官白致乐，持《纲目》第三十一卷，记注官崔凤和，持《纲目》第三十一卷，同副承旨李文会，以次进伏讫。上命开卷读之，泳夏，读自魏立子焘，止请陈瞽言。上曰，下番读之。相休，读自圣代龙兴，止从之。上曰，参赞官读之。履翼，读自立焘为太子，止得志于天下矣。上曰，阁臣读之。宗薰，读自嵩实姓拔拔，止当决之汝曹国主也。上曰，注书读之。贱臣，读自六月，止将步骑三千救之。上曰，上番读之。致乐，读自先是，止王景度出走。上曰，下番读之。凤和，读自司马阳瓒，止共救之。上命陈文义。泳夏曰，谢方明之承代前人，不易其政，宜乎其善治郡也。盖从古以来，作聪明喜事者，必变更法制，而其所变更，不但从其有弊而改之也，其心专在衒能舞智，故并与其无弊可遵守者而尽变之，其害至于政令烦乱，民受其弊，可不惧哉？是故国家用人之道，既未得才德兼备之人，任以国政，则宁求其次，而取醇谨质朴，居官守法之人，外而方伯守令，内而百僚庶官，皆以此人而畀其职，谨守而勿失，则治法政谟，岂有今不如古之叹哉？非但用人为然，人君鉴法祖宗之道，亦犹是也。昔曹参为相，一遵何约束，而对惠帝之问曰，高帝与萧何，定律令，陛下垂拱，臣等守职，遵而勿失，此乃君相交勉之义也。自古为治之道，遵先王成宪而过者，未之有也。故曰，欲法尧、舜，当法祖宗。以我朝言之，列圣祖典章法度，粲然备具，而名臣硕辅之参赞辅理，制作宏达，皆非后人之所能及也。为今之务，不必他求，殿下之治国规模，则一遵祖宗朝旧章，深轸于不愆不忘之义，取人之道，则必取其醇谨守法之人，而此等之人，非卓越难得之才也。须旁求广招，列于庶位，用此道以做去，则虽未见朝夕之近效，而一年二年，观感化成，治国其庶几乎？伏愿以此体念焉。上曰，此云聪明大度，以此观之，则魏太子焘，可谓差可乎？泳夏曰，当此时，五胡乱华，未闻有君人之道，而惟魏国数世之君，政治多有差强处，太子焘，可谓其人矣。上曰，谢方明，亦差可人乎？泳夏曰，虽无事迹之表著，而观于治郡之法，可谓循良吏也。上曰，下番陈之。相休曰，崔浩对魏主之言曰，左右信臣以为宾友，此本指教谕太子之语，而臣则以为，不但教谕太子当如此。凡为人君者，不可无宾友。盖满廷群僚，孰非信臣，而进见有时，接遇难常，朝罢公退，则人君所与相接者，不过宦侍妇妾而已。故人君必有所朝夕左右之臣，敬之如宾，亲之如友者，以之讨论乎经训，讲劘乎政谟，俾无宴昵之私，而有启沃之效，其为资益于圣学而禆补于治化者，当如何哉？昔宋臣苏轼有言曰，周公富贵，不如孔子贫贱。夫孔子穷而在下者也，岂有可乐者哉？然犹曰，不以周公之富贵换之者，盖以三千之徒，列侍于洙、泗之间，论仁讲道，从容问答，如行夏时乘殷辂服周冕、乐韶舞、放郑远佞之训及老者安少者怀之教，虽是空言无实之事，而千载之下，想见其气象，则宛然有唐、虞君臣都兪吁咈之意。此其所以虽贫贱而其乐则胜于周公者也。夫以穷贱在下者，谈无实之空言，而其乐犹如彼，则况人君处有为之地而操有为之权，不欲为之则已，苟欲为之，则彼周冕殷辂老安少怀等事，举在于一措手之间，若能日接贤士，议确商论，酌古今之异，适时措之宜，举而行之，其乐岂特如燕安私昵目前细娱之比哉？此程子所以曰，亲贤士大夫之时多，接宦官宫妾之时少，则可以涵养气质，熏陶德性者也。伏愿留意于此等事焉。上曰，参赞官陈之。履翼曰，上下番皆已陈之，臣则无可达之文义矣。上曰，阁臣陈之。宗薰曰，今日自止，别无文义之可陈者矣。上曰，魏主之论其六臣，各有品题，而论长孙嵩则曰，历事四朝，功存社稷，论崔浩则曰，博闻强识，精察天人，观于此言，则嵩似胜于浩，未知二人之优劣何如，而魏主可谓知臣之明者耶？泳夏曰，魏主此言，亦岂无所见，而长孙嵩，别无伟绩之著于后世者。至于崔浩，则才猷事功，非但魏朝诸臣之所不及，不害为当时第一人物，则恐非嵩之比也。宗薰曰，浩固胜于嵩，而若谓精察天人则过矣。天人之理，非深于性理者，鲜能精察，浩虽博闻强识，不过记问之学，岂可谓之精察天人乎？上曰，精察天人，即指推测天文之谓耶？相休曰，然矣。夫崔浩之精察天人者，只谓其占候天文，推知人事，而非如圣人之贯通上下也。泳夏曰，浩明于天文之学，其时事多因占验推步，无不符合，故魏主之言，出于此也。其所谓精察云者，非吾儒天人之学也。宗薰曰，诚然矣。以象数之学，直谓之精察天人，故臣谓之过矣。上曰，崔浩自比张良，而又修服食之术，与张良辟谷事相类，而浩果与良同耶？相休曰，不同矣。张良有儒者气象，固非浩所能及也。且良之辟谷，非真个好之，而出于托辞，浩则诚心崇奉，不可以迹之偶似而遂谓之同矣。上曰，魏主闻左右之毁，命浩归第，既知浩之贤，而又斥之者，可谓非欤？相休曰，诚如圣教矣，既知其贤，有疑辄问，而信左右之谗，遣之归第者，极为不韪矣。上曰，浩之毕竟成就，果何如？泳夏曰，浩之末节，亦无足观矣。相休曰，此后以史事被祸，其所谓暴扬国恶，虽非渠本情，而就以事理言之，不当如此，其取祸也宜矣。宗薰曰，且其史事，虽云魏主过听，浩亦有罪矣。泳夏曰，史事则犹可见其直笔矣。宗薰曰，暴扬国恶，有非《春秋》之义，不可以直笔许之矣。相休曰，果如阁臣所奏矣。上曰，虽非今日自止中语，崔浩不好老、庄，不信佛法，而信寇谦之、张道陵之说，修服食养性之术，服食养性，与佛、老无异，则始而不信，终而好之者，何也？相休曰，浩是薄有才艺，而不闻大道之人也。若闻大道，则理一而已，老、佛、神仙，俱是左道，岂有一斥一信之理哉？其斥老、佛者，只是一时偶然之见耳。宗薰曰，其不好老、佛，非真知其心术之病，而攘斥其义理之差也。且乍见屏退，匍匐于服食之术，至以图箓，谓非河洛之比，其所谓经术，亦可知矣。上命泳夏曰，继讲《大学》，悬吐以入。泳夏曰，登瀛阁所藏内下册子一件，当经禀以出矣。上曰，弘文馆无青吐一件乎？泳夏曰，然矣。上曰，此是向日阁臣所奏，而登瀛阁果有可合讲件乎？宗薰曰，此是癸丑经书各八件别置者，今当《大学》进讲时，如无他案册件，则当用此件，而出纳时，内阁当照管矣。上曰，登瀛阁在何处？泳夏曰，在玉堂东边也。上曰，今出一件，则馀者为七件乎？泳夏曰，柜中所藏，不敢擅开，故臣未能照数矣。上曰，今将只出一件乎？泳夏曰，当如圣教矣。宗薰曰，顷日小臣，举条蒙允，而又承筵教，此册出纳时，使玉堂出举条，或草记，然后开封矣。上曰，然则今亦出举条，可也。泳夏曰，法讲《大学》案册，今将悬以青吐，而本馆所在诸件，俱是红吐，当出登瀛阁所藏内下件中一件，而曾有经禀以出之下教，故敢此仰达矣。上曰，依为之。〈出举条〉上命玉堂先退，泳夏、相休退出。上命读公事，教曰，判付，出去书之也。仍命退，承史、阁臣，以次退出。
4月27日[编辑]
行都承旨徐滢修〈药院进〉。行左承旨崔献重〈坐〉。右承旨郑东观〈坐直〉。左副承旨金宗善〈病〉。右副承旨南履翼〈坐〉。同副承旨李文会〈坐直〉。注书二员未差。假注书柳春东〈仕〉郑元容〈仕直〉。事变假注书郑义命〈仕〉。
○上在昌德宫庐次。大行大王大妃殿初丧。
○郑东观启曰，行大司宪李直辅，掌令宋稚圭，持平柳镇泽在外，执义李元八，持平李潮呈辞，掌令赵秀民未肃拜，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○传于郑东观曰，召对为之。
○传于李文会曰，坐直承旨入侍。
○以司谒黄大吕手本，武艺别监金禹绩，泥醉街路，侵犯两班，为先除下，移法司重治事，传于郑东观曰，近来掖隶之作弊，极为痛骇，出付攸司，照法严绳。
○南履翼，以国葬都监摠护使意启曰，魂殿祭器及山陵祭器，今已铸成，故数爻，别单书入之意，敢启。传曰，知道。
○郑东观，以备边司言启曰，即见京畿监司金达淳状启，则以为，道内谷摠，常患不敷，而至于今年，则昨秋穑事，多有告歉之处，今若如法分留，实难继巡，留库各谷中，限一万三千石，特许加分事，请令庙堂，禀旨分付矣。本道谷簿，自来不敷，农节排巡，每患不足，诚为可闷，逐年加分，便成已例，依状请特为许施，何如？传曰，允。
○郑东观，以义禁府言启曰，即接月令医员朴宗𪩘手本，则时囚罪人金尚墀，素患风病，猝发于处湿之馀，有时昏倒，不省人事，目下症形，十分危重云。罪人病势如此，则一边保放，一边草记，曾有定式矣。金尚墀，姑为保放之意，敢启。传曰，知道。
○郑东观，以刑曹言启曰，罪人朴京行、朴春根等，捧供草记批旨内，朴京行，既自服于结缚，则非但罪犯罔赦，其他推此可知，为刑判者，何不详核取招，而以相左窘遁等说，寻常以闻，极为该然gg骇然g，姑先从重推考，朴京行兄弟严刑，更为一一取招，卿等戴罪举行，可也事，命下矣。依下教，朴京行兄弟，各别严刑究问，则京行招内以为，沈班家廊下，果有新寓女人，故醉入调戏，则厥女，语多不顺，略加殴打矣。厥女走避内间，故赶入内庭，不见厥女，乘醉愤激，侵辱两班，则两班，缚渠繋臼，少顷，其弟春根，来到解缚，故欲雪其愤，逐入内庭，持灯遍搜，辱及内两班，而沈班三寸，闻奇来到，见此举措，走避邻家，渠之兄弟，逾墙赶到于其家，执捉结缚，曳置于渠家门前，仍为殴打，而厥女谓之巫女者，欲为䝱勒沈班之计云。春根招内以为，伊日夜，闻其兄被缚之说，急往解缚，欲捉两班而雪愤，逐入内庭，两班女人捉出之说，渠果为之，及见沈班三寸之走避邻家，逾墙赶去，捉出结缚，合力殴打，果为的实，个个迟晩矣。京行兄弟，顽悍特甚，平问之下，初则游辞抵赖，今因传教，严加刑讯，多般究诘，则其再次突入内庭，辱及妇女，结缚士夫，恣意殴打之状，始乃直输，论厥情节，极为凶狞，如此之类，不可寻常处之，更加严刑，如法重绳。尹就武则以同伴之故，虽为参涉，初无犯手，诸招同然，别无可罪之端，沈家则京行兄弟作挐之时，头势虽急，私缚掖隶，大伤事体，亦不可无罪，自臣曹，从重科律计料，而臣等忝在司寇，特教行查之下，初不能到底穷核，至伏承严教，不胜惶恐之意，敢启。传曰，纪纲虽解弛，岂料掖隶作弊，至于如此乎？此不可以寻常犯科照律，两汉待限，各别严刑后草记，沈家论罪一款，特为安徐，可也。
○乙丑四月二十七日申时，上御诚正阁。召对入侍，坐直承旨，同为入侍时，参赞官郑东观，持《纲目》第三十一卷，侍读官李泳夏，持《纲目》第三十一卷，检讨官金相休，持《纲目》第三十一卷，待教朴宗薰，持《纲目》第三十一卷，假注书郑元容，持《纲目》第三十一卷，记事官卢�，持《纲目》第三十一卷，记注官郑宗显，持《纲目》第三十一卷，同副承旨李文会，以次进伏讫。上命开卷读之。泳夏，读自宋主义符景平，止从朝至晡。上曰，下番读之。相休，读自杀魏兵数百，止以领之。上曰，参赞官读之。东观，读自诸蛮入贡于魏，止恂弟子也。上曰，阁臣读之。宗薰，读自秦遣使入贡，止以拒之。上曰，注书读之。贱臣，读自又毁其二重，止诏勿问。上曰，上番读之。�，读自秋七月柔然，止又十年乃卒。上曰，下番读之。宗显，读自魏立天师道场，止谦之之言何哉。上曰，注书出去弘文馆，册目录，持入，可也。贱臣，承命出来，持入进伏。上曰，文义陈之。泳夏曰，沈约之论蔡廓曰，岂不知选录同体，义无偏断乎？此言铨衡选录之不可独任己见也。盖居官受任者，虽闲司漫职，不可以一己之私见，断决事务也。古之人，临事而惧，必审必慎，未尝不资益于人。故虽于辞令之间，禆谌草创之，世叔讨论之，行人子羽修饰之，东里子产润色之，以尽同心共济之义。当时郑之辞令，名于天下，而国以之赖焉。况铨衡之地，责任尤重，通塞进退，激扬清浊，皆其任也。苟或主其偏见，有一毫私意，参错于其间，则非但物情之未谐，贤才之得失，而国之安危系焉，可不慎哉？故古称能于选职者，每于选举之际，必先采公议，以其人之贤否，视其职之轻重，一天下之公而举不失贤，此非后人之可及也。然而非但铨职之为然，人君为治之道，亦类是也。朱子曰，独断之言进，而主意骄于上，盖人君有独断之心，而遇事不谋于众，则不但事有后悔，低视群下之心，由是而萌焉。且以事理言之，以渺gg眇g然之身，居深宫之中，畎亩艰难，闾里怨诅，边情得失，苟无勤咨访而广闻见，则岂能周知而审处乎？夫以尧、舜之圣，聪明睿知，天纵之姿，何事之不可独断？而观于典谟，辟四门，明四目达四聪，以天下之听明，为己之聪明，询咨于四岳群牧，君臣之间，都兪吁咈，伊今数千载之下，想见其气像，所以为尧、舜之治也。惟我殿下，临御以来，凡于政令施措，如民国重务礼节间事，或有一毫未尽处，则必博询大臣诸臣，至及于微末臣等而行之，臣固钦仰攒颂之不暇，而更伏望益加勉旃，凡于微细事之外，惟其事关民国，议在可否之间者，无执己见，必周询博访，君臣一堂，情志相孚，曰可曰否，务得其中，而又或有謇谔争辨之论，亦不害为清朝之美事，伏愿留念焉。上曰，下番陈之。相休曰，秦王炽磐，谓群臣曰，魏主奕世英武，贤能为用，吾将举国而事之。夫贤能之于国也，其功效之大，盖若是矣。彼所谓贤能者，不过长孙嵩、崔浩之徒，则未必是真个贤能，而犹致敌国之畏服如此，况真个贤能乎？昔淳于髠有言曰，若是乎贤者之无益于国也，此真流俗浅见之论也。姑以见于史牒者观之，季良在国，强楚不敢加兵于随，鲁仲连留赵，秦将为之却军五十里，宋臣胡铨，上请斩秦桧之疏，金虏购视震慑，时人以为，邦衡一纸之疏，强于百万精兵。以我朝事言之，臣尝看野史，则逆臣弘立，籍胡势拥重兵，来压我境，将长驱而进，闻臣先祖文元公臣金长生在朝，叹曰，贤者立朝，不可攻也，遂撤兵而归。以此等事观之，贤者果无益于国乎？若使此贤者，被坚执锐，先登陷阵，则未必如枭将猛士，而能折冲樽俎，坐致四邻之信服，使四邻望之，隐然若一敌国，不敢生觊觎之心，此则贤者之功，不可诬也。远者如此，则近者尤可知也。贤者之有益于国，果何如哉？虽然，贤者尽难于用矣。盖贤者之事君也，动引三代，责难陈善，而无近功捷利，故时君世主，常以为迃阔而厌苦，是以明良相遇，陶铸至治者，寥寥无闻，间或有愿治之君，好善之主，有意用贤，卑辞旌招，此绝无仅有之事，而彼贤者，又不欲屈己苟合，若见诚礼之少懈，或遭小人之疑忌，则辄翩然远引而去，曾不淹晷，人君之得用贤者，诚为难矣。然其所谓迃阔者，皆是经远之谟，悠久之图，而其责难陈善者，正所以为敬君爱君之至也。为人君者，苟能深悟其理，诚心求贤，以列于庶位，则其功效之及于国者，当如何哉？伏愿殿下，必以求贤用能，为当今第一急先务，以不得不措为心，而虽于燕闲之中，占𠌫之际，勿取流俗急功尚利之说，而必将儒者迃阔之言，看作真铨妙谛，而味其无味，则其所谓迃阔者，渐见其无非紧切，而将大有益于治国之道矣，幸加睿念焉。上曰，参赞官陈之。东观曰，上下番已有所陈，臣别无更奏之辞矣。上曰，阁臣陈之。宗薰曰，下番用贤之说好矣。沈约所云通塞之任，盖亦以用人而言，贤邪进退，国之盛衰系焉，此实是通塞之大者也。通塞二字，政好玩味，譬如泉之始流，疏其淤泥，涤其查滓，则水得通流，终达江河，若或塞之不流，则其源涸矣。推之万事，莫不皆然，而最可畏者，吾心之通塞是也。夫心之虚灵知觉，本有疏通之理，故因其本然之体而益明之，博学、审问、慎思、明辨、笃行，以至于高明广大之域，则天下之理，无所不通，而为圣为智，如其不然，利欲以汨之，私邪以蔽之，则日觉其茅塞而遂成昏愚，通塞之分，只在几微之际，此所谓差之毫厘，谬以千里者也。然则向所谓人才之通塞，亦系乎人主心知之通塞而已。《易》节之初九，象曰，不出户庭，知通塞也。《程传》曰，虽不出户庭，必知时之通塞也，通则行，塞则止，其旨深矣。吾心既通，则近而贤路通达，有拔茅之象，远而民情上通，无壅阏之患，以至政令疏通，时运通亨，郅隆之治，不难致矣。然而所以通吾心者，只是讲学明理一条路而已。所以塞吾心者，如宦官宫妾之奉，台室园池之娱，凡属玩好宴安之具，不胜其多，此所以通则难而塞则易也。伏愿殿下，以此二者，常常点检，无或一刻放忽焉。上曰，所奏甚好矣。上曰，罗结之年，果至百二十乎？相休曰，罗结一百一十归老，又十年乃卒，以此计之，则果为一百二十矣。上曰，魏主亲任罗结如此，可知其人之差可矣，亦有可见之事乎？泳夏曰，结之事迹，别无著于史策，其人之贤未可知，而年过百岁，闻见必多，谓之老成人则可矣。相休曰，他无可考，而本文云，以其忠悫亲任之。忠悫乃其长处，而见信任者，亦以此也。上曰，年一百七而精爽不衰，一百一十而致仕归老，又十年乃卒，而归老之后，如有大事，犹遣骑访焉，则其禀赋之过人，可推而知矣。宗薰曰，罗结，别无事绩可考，而以此段见之，其曰忠悫，且其年过百岁，精爽不衰，想必有过人者。大凡季世人寿，不如上古，盖由气运之降下，而其中，或有遐寿康宁者，则人必谓之禀赋纯厚之致，非人力所与。臣则以为不然，此盖有二道焉。学问涵养之力，有以变化气质，则脆弱者，能致刚壮，又或清心寡欲，蕴蓄精神，保啬荣卫，则必享寿考，此理之必然者，所谓摄养，非谓如崔浩服食之术也，存养涵蓄，岂不为引年之道乎？以此言之，罗结之百二十岁，亦必有蕴养之力，凡于养性养气之方，伏愿深留圣意焉。相休曰，阁臣之言果好矣。年过百岁，精爽不衰，大事辄访，则其禀赋之过人，果如圣教，而然世常谓寿命长短，系于禀赋虚实，臣则以为，学问涵养之工，亦不能无助。程子尝曰，吾受气甚薄，四十而始完，今行年七十，较其筋骨，无损于盛时，又曰，吾以忘生徇欲为深耻。以此观之，涵养心地，常使志气清明，利欲不萌，则此为摄养之最上方，而必有延寿之道矣。故医书，亦以清心寡欲，为延年之法矣。上曰，魏主焘，以上段事观之，则颇有可观，而此非但焘之差可也。亦以左右之辅弼矣，今欣听崔浩之言，崇信谦之之书，以至于奉天师立道场，其事，果何如？泳夏曰，崔浩居宰相之位，而崇信异道，犹谓之罪，则魏主，以人君而惑信其说，至于为天师立道场，观此一节，馀无可论矣。上曰，纲书魏立天师道场者，以其笔法欤？泳夏曰，果是笔法矣。上曰，师受崇奉者，始出于浩，而不书浩立天师道场，而书以魏立者，可见其贬魏主之辞矣。泳夏曰，崔浩之以左道误其君者，罪固大矣，而若使魏主，初不信听而崇奉至此，则史家，岂不曰，魏崔浩，立天师道场，直曰，魏立天师道场乎？其贬意之深，诚如圣教矣。上曰，谦之之书，朝野初多未信，及崔浩上书之后，魏主，欣然信听，其时若使崔浩，谏止其君，则岂无可救之道乎？相休曰，大抵不用贤者，则有此等患矣。浩之于魏主，言听计用，若使浩诚贤者，则必有匡君辅治之道，岂不谏止其君？而浩则非徒不能谏，从而导之，使之崇奉，此莫非崔浩不贤之罪，而信用浩者，魏主也，故书以魏立天师道场，此以笔法也，是以，国之治不治，专系于用人，为人君者，其可不求贤而自辅乎？宗薰曰，天师道场，吊诡不经之事，而著书于纲，则贬意自见矣。若夫魏主之笃信天师，乃是崔浩导之也。上曰，浩之致仕也，以何官休归乎？相休曰，此云以公归第，则必是闲散之职矣。上曰，徐羡之、傅亮、谢晦，以失境土，上表自劾，则诏勿问，何也？泳夏曰，失境偾事，罪在不赦，而魏主之勿问，似是姑安其心，以责来效之意，而臣未知其得当也。宗薰曰，此非安其心之意也。三人，既非受赈出征之将帅，其自劾，盖以主事之故，引咎自责也。虽以刑政言之，未必加罪于此三人矣。上曰，魏主焘之毕竟，何如？泳夏曰，竟遇篡弑之祸矣。上曰，被弑于谁耶？泳夏曰，被弑于宗爱矣。宗薰曰，太武，即元魏之英主，故其庙号，亦称世祖矣。上曰，既称世祖，则似非被弑矣。宗薰曰，其称祖，以其有功烈也。上命掩卷，仍教曰，明日玉堂番次，为谁？相休曰，副应教吴渊常，修撰尹致鼎矣。上曰，下番方带文兼乎？相休曰，臣已蒙递，其代金启温为之矣。上曰，吴渊常，则不递文兼乎？相休曰，然矣。上命文会，读公事讫，又命读弘文馆册目录讫。上曰，西库经书几件耶？宗薰曰，西库所在经书，似当为数三十件，而本阁，亦有别置颁赐件矣。上下内阁书目，又命文会读奏，仍教宗薰曰，近日书册，多内入者，此目录中，一一付签以入，而一件，则留置阁中，每当内入，则轮回修整以入，可也。今番所下册子中，如有不载于目录者，亦添录，可也。又教曰，内府书籍曝晒，何以为之耶？宗薰曰，卷秩甚多，势难一时曝晒，故自三四月为始，轮日翻阅，至六七月始讫矣。上曰，阅古观，即皆有窝上层乎？宗薰曰，然矣。上曰，玉堂书籍，藏在何处？泳夏曰，藏于登瀛阁矣。上曰，几间乎？泳夏曰，三间许矣。上曰，无落秩者乎？泳夏曰，颇多落秩矣。上曰，阅古观铁笼窗下，似曾有《宋史筌》，向日使之内入，则搜之不得云。阁臣其知之乎？宗薰曰，其时臣不在直，未得详知，而阅古观，只是唐板册而已。《宋史筌》一件，在于西库矣。上曰，铸字所书册，置于何处乎？宗薰曰，藏在十字阁库中，而此皆新印册子也，新印之后，缄封藏置，不为曝晒，又或有雨漏处，必多伤损，臣等常以是为闷，而姑无善为区处之道矣。上曰，西库宜春门库中，可以移藏乎？宗薰曰，此两处分排移藏，则似胜于铸所，而亦恐狭窄矣。上曰，玉堂书籍曝晒，何以为之乎？泳夏曰，每夏间为之矣。上曰，经筵册子，亦在于登瀛阁乎？泳夏曰，同在一处矣。上曰，铸所册子，凡几卷乎？开见目录以奏，可也。宗薰，读奏讫，仍奏曰，此外又有四部手圈百馀件，而不载于目录矣。上曰，内府书籍，阁臣或取见乎？宗薰曰，西库册，则时时取见，而阅古观册，则有请出牌，故请出然后，可以取见，而不敢闲漫烦请矣。上曰，摛文院册，则藏于何处乎？宗薰曰，东二楼及行阁库中，分藏矣。上曰，东二楼上木藏中所储，何册也？宗薰曰，有经书及御定诸册矣。上曰，不秩件蠧破件，果为几何？宗薰曰，别无不秩蠧破者矣。上曰，目录中有之矣。宗薰曰，此似是杂册之别录者耳。上曰，玉堂出举条之别藏经书，乃自内阁移置者乎？宗薰曰，癸丑新印后，《七书》各八件，别藏于玉堂，而其时阁臣，承命监封，钥匙则置诸本阁，故其出纳时，阁臣句管矣。上曰，文献阁曝晒，何时为之乎？宗薰曰，每年一次，或春秋一次，当为之，而近年因循不为，昨春始一为之矣。上曰，文献阁，在于庆熙宫之何处乎？宗薰曰，昨年曝晒时，臣未进去，故不得详知，而闻是差备近处矣。上曰，内阁书籍出纳时，易致浇乱，今下书籍，命入牌所入之册，与牌俱入，可也。仍命文会，书《受教辑录》、《东国通鉴》、《典录通考》，以授宗薰。宗薰奉受讫，上曰，《受教辑录》中，似无近年受教条，阁臣，取考添录以入，可也。宗薰曰，《辑录》，未知止于何年，而如欲添录，则当收聚《各司誊录》，分类增修矣。上曰，然则只以原本入之，可也。上曰，玉堂亦有《典录通考》乎？相休曰，有一件矣。上命玉堂、阁臣先退，泳夏等退出。上曰，明日承旨坐直为谁？文会曰，姑未停当矣。上曰，同副承旨，做度直已准乎？文会曰，今日当毕准矣。上曰，左副承旨牌招启辞，明如批下，则与同副伴直，可也。上曰，史官所讲书册，堂后有之乎？宗显曰，堂后本无书册，而弘文馆书册，取用之矣。上曰，艺文馆则有何书册乎？宗显曰，有之而列圣朝实录外，如御制御定等书册印颁件，亦为藏置于内外史库矣。上曰，出去后，目录入之，可也。上曰，春秋馆，亦有书籍乎？宗显曰，艺文馆与春秋馆，本是合设者，则艺文馆，即春秋馆矣。上命退，承史以次退出。
4月28日[编辑]
行都承旨徐滢修〈坐〉。行左承旨崔献重〈坐〉。右承旨郑东观〈坐〉。左副承旨金宗善〈坐直〉。右副承旨南履翼〈坐〉。同副承旨李文会〈坐直〉。注书二员未差。假注书柳春东〈仕〉郑元容〈仕直〉。事变假注书郑义命〈仕〉。
○上在昌德宫庐次。大行大王大妃殿初丧。
○郑东观启曰，行大司宪李直辅，掌令宋稚圭，持平柳镇泽在外，执义李元八，持平李潮呈辞，掌令赵秀民未肃拜，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○徐滢修启曰，左副承旨金宗善，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。
○传于徐滢修曰，召对为之。
○传于李文会曰，坐直承旨入侍。
○有政。吏批，行判书黄昇源进，参判韩用铎牌不进，参议闵耆显进，同副承旨李文会进。以韩晩裕为知敦宁，徐美修为左尹，朴宗庆为冰库提调，韩用铎为司译提调，金思穆为军器提调，郑漪为显隆园令，林景镇为殷山县监，李度天为瓦署别提，兼执义单洪受浩，故同知李征大，赠吏判例兼，故判书李鼎运考，故学生姜再淑赠户参例兼，故学生姜鄅赠左承旨，故通德郞姜恪，赠仆正，以上同知姜宅一三代。
○兵批，行判书金思穆病，参判李普天入直进，参议尹羽烈，参知吴翰源病，左副承旨金宗善进。护军申大显、李庚运、李海愚，副护军金履度、严耆、金在昌、金孝建、徐有闻，以上并单付。
○南履翼，以国葬都监摠护使意启曰，本都监工役，今既垂毕，而前日请得物力，已尽无馀，匠料之未给，来头之应入，亦甚夥多，米八十石，钱八百两，取用然后，可以继用矣。依此数，分半取用于户惠厅，何如？传曰，允。
○乙丑四月二十八日申时，上御诚正阁。召对入侍，坐直承旨，同为入侍时，参赞官徐滢修，持《纲目》第三十一卷，侍读官吴渊常，持《纲目》第三十一卷，检讨官尹致鼎，持《纲目》第三十一卷，待教朴宗薰，持《纲目》第三十一卷，假注书郑元容，持《纲目》第三十一卷，记事官卢�，持《纲目》第三十一卷，记注官郑宗显，持《纲目》第三十一卷，左副承旨金宗善，同副承旨李文会，以次进伏讫。上命开卷读之。渊常，读自宋景平二，止从容戒之。上曰，下番读之。致鼎，读自义真曰灵运，止敦睦以道。上曰，参赞官读之。滢修，读自人谁无过，止踣而弑之。上曰，阁臣读之。宗薰，读自裴子野曰，止攻凉败之。上曰，注书读之。贱臣，读自八月宋主，止纥升盖惧遁去。上曰，上番读之。�读自冬十一月，吐谷浑，止北曰平朔。上曰，下番读之。宗显，读自宋元嘉二年，止功曹督护。上曰，文义陈之。渊常曰，此政六朝淆乱之时，无好个文义矣。义真，以灵运之空疏，延之之隘薄，谓以得于性情，此所谓性，便是气质之性也，人于气质之性，清浊粹驳，自不能齐，苟能省察而矫揉之，则空疏者可以为真实，隘薄者可以为宽厚矣。故气质之性，君子不以为性，而谢上蔡有言，克己须从性偏难克处克将去，气质之过于强梁者，柔以克之，过于柔软者，刚而勉之，恒存古人弦韦之戒，则自可久久成就，复其中正，岂有气质变化不得之理乎？学者不以变化气质为务，则无着力用工处矣。且义真之未敢忘言云者，政合着眼处也。凡私意与嗜好，既知其为病于心，则其所遏绝防塞，当用斩钉截铁之法，若有一毫留着于胸中，则毕竟焰焰为燎原，涓涓为滔天，而莫之救矣。如此则虽欲变化气质，可谓末由如也。程子，大贤也，而暮归，犹有观猎之心，况其下者乎？伏愿留念焉。上曰，下番陈之。致鼎曰，裴子野曰，人君养子，师授之辞，傅相之礼，此诚切至之言，而非徒为教养胄子之术，抑亦为帝王熏陶德性，进就学问之要，旁招德行文学之士，置诸左右，资益之道，涵养之方，无所不用其极，则格致诚正之功，缉熙光明之业，不期进而自进，此乃前后左右，罔非正人，则静动云为，不得不正故也。若或徒存师友之名，忽于求益之诚，则是不过应文备数而已，何益之有？伏愿省察于典学之方，留意于求贤之道焉。上曰，参赞官陈之。滢修曰，儒臣已有所奏，臣别无可陈之辞矣。上曰，阁臣陈之。宗薰曰，今日自止，别无文义之可奏者矣。渊常曰，下番所奏好矣。谨敕者为吝啬，狂愚者为凶慝，若是乎小人之不可狎也。古人有言，与善人居，如在芝兰之室，与恶人处，如入鲍鱼之肆，人主之所与处，不可不慎也。薰莸不同器，冰炭不相容，臭味不合，则自当疏远矣。上曰，徐羡之、傅亮、谢晦，同有弑君之罪，则宋文帝即位之初，何不罪晦，而久乃罪之耶？渊常曰，义隆即位之初，非不知其可罪，而时谢晦，威权隆赫，非仓猝可以芟除，故俟时而诛之耳。上曰，文帝果何如人耶？以初政观之，可谓差可矣。渊常曰，圣教诚然矣。元嘉初政，后世称以少康，而后与魏战，未免败衄，其政渐不如初，此所以有元嘉之政衰矣之语也。上曰，末年则衰于初政耶？渊常曰，然矣。上曰，元嘉之号，至末年不改耶？渊常曰，然矣。上曰，此有袁皇后事，似是宋文帝皇后，而上文无立袁皇后处，则此何称以皇后也？宗薰曰，以意推之，宋主为宜都王时，袁后已为王妃，而即位后，但进号为皇后，故纲不著录，而目则只因事纪实，故例多失照管处矣，小注云耽之曾孙，则可知其始见于此矣。上曰，宋文帝后次者，何主也？渊常等未及对。上曰，孝武帝，伐宋子劭而立之耶？渊常曰，果是孝武帝矣。上命掩卷，仍教曰，交广，是何地乎？宗薰曰，交广，即谓交州、广州之地，在于南海近处矣。上曰，滇南，何地也？宗薰曰，滇南，即交广近地，而此则小地也，未知其的在何府矣。上曰，交广、滇南，皆是南方乎？宗薰曰，然矣，俱是极南近海之地，距交趾不远矣。滢修曰，考之一统志，则可知矣。宗薰曰，《清一统志》，必详载矣。上曰，《清一统志》，与《大清会典》，何如？《大明会典》、《大清会典》，不甚该备矣。宗薰曰，《清一统志》，极为详备，非《会典》之比，《明一统志》，不如《清一统志》之详，而凡例则同矣。滢修曰，《明一统志》，多讹误处，论者多不取，《清一统志》，则甚善矣。上曰，昨下书目，果已修整乎？宗薰曰，各年内入册子，一一考出标识，今方修整，而未及毕，当费数日矣。且昨下目录二件中，新件则系是近年所编，故无差错处，而其中旧件，则多相左处，不可不就加厘整，然后可以轮回修入，而既是内下册子，不敢擅加删正矣。上曰，然则依新件厘正，使两件相合，然后修入，可也。宗薰曰，昨日下询时，未及详奏矣，不秩蠧破旧件，目录中，果有之，而此本置在守直间楼上库中矣，年前已为区处，故不入于新目录中，今则无此两名色矣。上曰，此则曾已内入矣。滢修曰，书目事有言端，故敢仰达矣。臣于先朝，承命编《奎章总目》，凡内府书籍，并载撰人名氏，纂辑本末，或附以前辈议论，成一部书，此盖昉于《崇文总目》、《集贤书目》之类，而马端临《通考》，亦有目录家始自刘歆《七略》历代史，皆有《艺文志》，此为藏书之所不可阙者，《奎章总目》编入后，亦必多新购书籍，使待教详加订定，陆续编入，似好矣。上曰，《四库全书》，亦有目录矣。宗薰曰，此果与简明目录，同一义矣，《奎章总目》，则自是目录家一部书，即内府典籍会粹之书，至于昨下目录，则便于考检，标其出纳，有如件记，两不可阙矣。上下《奎章总目》，因教宗薰曰，此书中，未及收载者，考定增修以入，可也。上曰，《清一统志》，与《名山胜槪》等书，何如？宗薰曰，《名山胜槪记》，犹非舆地之书，一统志，则有表有图，次列沿革，形胜关防，古迹山川风俗，至于人物土产，无不该载，诚地理家会通之书矣。上曰，凡为几卷乎？宗薰曰，一百二十卷矣。上曰，阅古观有之乎？宗薰曰，未能详知矣。上曰，注书出去，持入昨下内阁书目，可也。贱臣，承命出来，持入进伏。滢修曰，向日政，知经筵望行左参赞赵尚镇，以新通首拟蒙点矣，今因判付，见其望单，则新通二字，不为悬注于名下，有违格式，不可以事过而置之，当该参政铨官，一倂推考，原望单，使之追加悬注，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上命滢修，书传教曰，政官牌招开政。仍教曰，政官牌去来催促，使之门限前开政，可也。贱臣，承命出传，还入进伏。上命宗薰，考见书目，宗薰考见讫，奏曰，无之矣。滢修曰，《总目》中似有之矣。宗薰曰，果然矣。上曰，摛文院有之乎？宗薰曰，有之矣。上曰，摛文院有之，故《总目》中载录矣。上曰，阁臣出去后，考出交广、滇南两地本末，录入，可也。仍教曰，李奇，是何如人也？阁臣其知之乎？宗薰曰，臣未能知矣。上曰，出去考出，后筵详奏，可也。当考何书乎？宗薰曰，既未知其世代事绩，只当考《万姓统谱》等书矣。上曰，《渊鉴类函兽部》中，见此人而只出姓名，无他可考矣。仍教曰，玉堂亦考见，可也。宗薰曰，《图书集成》，氏族门中，想必有之矣。滢修曰，此册，曾于丙申冬购求，丁酉春出来，我东只有此一件，燕京亦不多云矣。上曰，内阁，明日谁当入直耶？宗薰曰，小臣在直矣。上曰，再明则谁也？宗薰曰，再明似当替直，而姑未停当矣。上曰，政官牌去来，催促，可也。贱臣，承命出来，以判书姑未入来，参判牌不进，参议承牌之意，还奏。上曰，参判，何为牌不进乎？滢修曰，未能知之矣。上曰，阙内各司，亦有藏书之处乎？滢修曰，弘文馆及春坊外，别无藏书之府矣。上曰，政院，则日记外，又有书籍之藏置者乎？滢修曰，政院亦只有御制文字颁赐件及《国朝宝鉴》、《大典通编》等书矣。上曰，阙外各司，亦有藏书处，而校书馆，则书籍多有之乎？滢修曰，阙外各司，亦别无书籍之藏处，而校书馆册子，年前亦多命入内阁者矣。滢修曰，臣于《朱子箚疑续补》之役，自初承命与闻，今因登筵，有可仰达者矣。朱子书，地负海涵，其名物之考据，义理之究索，非章句浅儒，所能蠡测，故先正臣文纯公李滉，始著《记疑》一书，作为读朱书者之迷涂指南，而当时我东书籍不备，轶事异闻注，以未详当考者，尚多矣。及夫先正臣文正公宋时烈，积费硏穷，爬栉《记疑》，名之曰，《箚疑》，而授之先正臣文纯公权尚夏，先正臣文简公金昌协，使之益加搜辑，润色成书，以至于上达朝廷，锓印颁行，此书之有赖于斯文，嘉惠于后学，岂寻常诂训，所可比论，而更历四贤之手，犹不无有待后人者，则昔在先朝，尝命故桂坊金敏材，博采诸家补罅苴漏，俾成一部洁净之完书，所谓《箚疑补》是也。然尚恐其有未尽厘正者，适因朱书大一统义例之俯询于臣，仍畀臣编进，原本付之敏材之子前参奉金允秋，责其勉卒父业，此事在戊午年间，而伊后允秋，多年专精，粗成编袠，又以前正言洪仪泳之博识多闻，托其重订，今始告功云，从古新书之编摩，苟其为明道觉世之一助，则虽非开局命撰者，往往借秘籍给笔札，以资其役，亦是昭代之盛举，况此书纂辑，本出先朝圣旨，则今于垂成之会，不宜一任私力之取办。臣意，分付户曹，容入笔札，量宜助给，分付内外阁，如有书册之欲备参阅者，许令随愿关借，而书成后，净写一通，使即进献，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，艺文馆书册中，有《御容都监仪轨》，史官曾见之乎？宗显曰，只见目录，而未及考阅矣。上曰，此则异于《时政记》，可以出入之乎？滢修曰，然矣。上曰，上番出去持入，而入侍如下，则自政院入之，可也。�承命出去。上曰，《艺文馆册目录》，何名以形止案耶？宗显曰，未能知其名义，而外内史库，皆有之矣。上曰，外史库几处乎？宗显曰，为四处矣。上曰，校书馆书籍中，有二十三代史乎？滢修曰，无之矣。上曰，玉堂册子，多落秩云矣。滢修曰，然矣。上曰，政官催促，上番亦使斯速入来，可也。贱臣，承命出传后进伏，上命承旨读公事，�持仪轨册进伏。上命玉堂阁臣先退，渊常等退出。又命退，承史以次退出。
4月29日[编辑]
行都承旨徐滢修〈病〉。行左承旨崔献重〈坐直〉。右承旨郑东观〈坐〉。左副承旨金宗善〈坐〉。右副承旨南履翼〈坐直〉。同副承旨李文会〈缘故出〉。注书二员未差。假注书柳春东〈仕〉郑元容〈仕直〉。事变假注书郑义命〈仕〉。
○上在昌德宫庐次。大行大王大妃殿初丧。
○郑东观启曰，行大司宪李直辅，掌令宋穉圭，持平柳镇泽在外，执义李元八，持平李潮呈辞，掌令赵秀民未肃拜，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○传于崔献重曰，召对为之。
○传于金宗善曰，左副承旨入侍。
○郑东观，以刑曹言启曰，以司谒黄大吕手本，武艺别监金禹绩，泥醉街路，侵犯两班，为先除下，移法司重治事，传曰，近来掖隶之作弊，极为痛骇，出付攸司，照法严绳事，命下矣。谨按律文，则《大典通编禁制条》有曰，街路上使酒人，杖一百事目内，吏卒骂朝官，事理绝悖者，杖九十徒二年半，名例云，二罪俱发，以重者论，金禹绩，从重论，决杖九十后，徒二年半定配于黄海道松禾县，即为押送之意，敢启。传曰，知道。
○郑东观，以刑曹言启曰，罪人朴京行、朴春根等，更加严刑，如法重绳事，草记批旨内，纪纲虽解弛，岂料掖隶作弊，至于如此乎？此不可以寻常犯科照律，两汉，待限各别严刑后，草记，沈家论罪一款，特为安徐可也事，命下矣。依下教，朴京行、朴春根等，各别严刑一次后，还为严囚之意，敢启。传曰，待辜限，严刑后，更为草记。
○乙丑四月二十九日申时，上御诚正阁。召对入侍，左副承旨，同为入侍时，参赞官崔献重，持《纲目》第三十一卷，侍读官吴渊常，持《纲目》第三十一卷，检讨官尹致鼎，持《纲目》第三十一卷，待教朴宗薰，持《纲目》第三十一卷，假注书郑元容，持《纲目》第三十一卷，记事官卢�，持《纲目》第三十一卷，记注官郑宗显，持《纲目》第三十一卷，左副承旨金宗善，以次进伏讫。上命开卷读之。渊常读自三月宋以，止以时务及之。上曰，下番读之。致鼎读自六月宋以王华，止号曰五臣。上曰，参赞官读之。献重读自弘微精神端审，止为之流涕。上曰，阁臣读之。宗薰读自及东乡君卒，止以充军实。上曰，注书读之。贱臣读自太常崔浩，止攻秦入枹罕。上曰，上番读之。�读自魏主入统万，止当与卿等取之。上曰，下番读之。宗显读自魏主谓诸将，止以属郡县。上曰，文义陈之。渊常曰，宋分遣袁渝等，观察吏政，访求民隐，民生之困穷疾苦，无所控诉，而难以尽知也，故曰，民隐。《商书》曰，夏暑雨，小民惟曰，怨咨，冬祈寒，小民惟曰，怨咨，可哀者惟民也，小臣，间者待罪湖邑，躬自见闻而后，益知小民困苦之状耳。大抵无论邑之大小，通计一邑之民，则有恒产者绝少，而无衣无食，贫不聊生者，十居其八九，而其所侵征，偏于此等之民，曰税谷，曰结钱，曰军布，曰还米，此则惟正之贡也。外此又有京司上营地方官处，年例应纳，而许多名色，不一其端，贫民所业者农耳，雇牛贳器，春耕夏畦，至于秋获，而终年勤力，粒粒辛苦者，尽数输官，不能当公纳十分之一，而更无滞穗遗秉矣。若或迟滞不纳，则自官督纳，极其苛刻，枷枸载道，鞭扑满庭，毕竟卖家鬻藏，体无完衣，食无片匙，而犹为不足，则并与其弱子稚女而不得保焉，天下之恻伤不可忍者，岂有加于此者乎？或有守令，不得其人，则又为科外侵虐之举，无土之税，既骨之逋，凭公营私恣意横敛，滥乡猾吏，从以售奸，剥民害民之政，于是更加一层矣，民安得聊生耶？近来以来，幸得年丰岁稔，姑免流离颠连之患，而万一有水旱之灾，则实有难言之虑，殿下深居九重，蔀屋厦毡隔若天渊，小民许多难保之状，犹有所未尽烛者，今欲讲究保民之策，则莫如节省财用，慎拣守令，财用不节，则赋役自重矣。古诗曰，彤庭所分帛出自寒女机，国家日用百需，何莫非出自民间者乎？上之所用，虽云鲜少，因缘征民者，不知为几倍蓰，闾巷鄙俚之谈，今此仰达，极为悚惶，而有进上拱串人情载驮之说，以此看之，虽一尺之帛，一粒之米，切不可以容易经费也。且生民休戚，专系于守令之臧否，而守令荐似，惟在铨官，临政，非无择差之教，而我国官制，循资排拟，无论文荫武，稍有履历，便为百里之任，此人岂皆公廉畏法者乎？一非其人，民受其害，臣谓，每当守令之初拜也，召至便殿，非但以七事循例宣谕而已。俯询为政之要，而听其言辞，观其容止，则其人之可堪与否，将莫逃于渊鉴之下，其中如有不可堪任者，即令改差，因罪误荐之人，则似无不助于慎拣之道矣，节财用则民可得以纾矣，拣守令则民可得以安矣。伏愿深留圣念焉。上曰，下番陈之。致鼎曰，宋文帝，即位之初，留心庶政，亲临听讼，每岁三讯，此若将有为之会，而左仆射王敬弘，身居宰相之位，胶于流俗徒尚清虚，文案讯牍，初不省读，此事甚不韪矣。上曰，王敬弘之不对疑狱，此果真不知而然耶？与陈平之不对汉文帝问，有异乎？渊常曰，然矣，此云性恬淡，恬淡者，易疏于此等事矣。上曰，然则宋主虽加礼敬，不以时务及之者，此事，何如？渊常曰，王敬弘，恬淡有重名，自古自有此等人物矣，为人恬淡，不识时务，论以才谞，则固为不足，而不害为君子人也，加以礼敬，亦足为优待之道矣。上曰，非此之谓也。王敬弘果不识时务，则何不处之以闲官漫职，而任以左仆射也？渊常曰，以下文观之，此时宰相无常官，惟人主所与议事，委以机务云，敬弘虽带宰相之职，不行宰相之事，可知矣。上曰，参赞官陈之。献重曰，儒臣已有所奏，臣无可陈之辞矣。上曰，阁臣陈之。宗薰曰，此云内人皆化弘微之让，一无所争，盖妇人之性，褊狭难化，且况财利争心，未易制伏，而弘微能化之者，诚由身教之效也。一钱尺帛，皆有文簿，室宇仓廪，不异平日，以待东乡君之归，其廉介清洁，实出诚悃，有足以献服于人，故内人化之，内人亦化，则室家之中，无人不化，亦可知矣。此事虽小，可以喩大，人君化民之道，亦莫如身教，虽以《舜典》一篇言之，舜行揖逊之治，故九官十二牧，济济相让，和气霭然，至今数千载之下，读遗典者，犹觉争心之顿消，恍若身在薰殿揖让乎其间，是知辞让之心，人所同得，随感而发，初无大小远近古今之殊矣。人主出治，必先定规模，欲做恭俭之治，则先行约素之政，将崇右文之治，则躬率彬郁之道，以身先之，自近而远，盖人主所好，人必知之，知则必从，如草偃影直，其机甚微，而其应甚速。伏愿殿下，深鉴于此，以导率之政，为化民成俗之本焉。上曰，慧琳，僧徒耶？渊常曰，然矣。上曰，宋主初政，颇多可观，而今用谢灵运、颜延之，又以慧琳议大事参权要者，何也？渊常曰，此时江左清虚浮华之习，犹有未祛，宋主进用如此之人，甚非矣，且宋主，自多疪类，不可责备矣。上曰，慧琳，上文亦有之矣。宗薰曰，此上文，有义真尝云得志之日，以灵运、延之为宰相，慧琳为西豫州都督矣。上曰，注云之人僧也，之人，何谓也？无乃字误耶？发明《纲目》，亦然乎？渊常曰，发明《纲目》，臣未及考，而他册板本，皆如此矣。宗薰曰，发明注，与此不同，故无此句矣，之人，果似字误，而诸本皆然，或是此人其人之谓，而终非注脚文法矣。上命考诸臣册子，渊常遍考讫，仰奏曰，诸本皆然矣。上曰，史官册，亦皆同乎？宗薰遍看讫，仰奏曰，注书册，作之人，上下番册，则作慧琳矣。上曰，讯牒，何谓也？渊常曰，讯问狱囚之文簿也。上曰，仆射之官，如中国刑部之职耶？宗薰曰，仆射，与刑部不同，左右仆射，即尚书省之职，尚书亦总察机务，故于刑狱，亦关署矣。上曰，讯牒副仆射，何也？宗薰曰，古者疏章，亦必有副本，呈于尚书省，使之省察可否，讯牒之有副本，亦犹是矣。渊常曰，副是副本之谓矣。上曰，副本，如我国疏章之大槪乎？宗薰曰，疏槪亦此意，而譬之则如各道状本之有备局誊报矣。上曰，三讯，谓问其罪耶？宗薰曰，讯是讯囚之讯，即指问罪也。上曰，王弘，何如人，而其毕竟，亦何如？渊常曰，考其本传，贤者也，是时所谓五臣中，刘湛则后以罪死，而如王昙首、殷景仁，皆贤人矣。上曰，刘湛，即《小学》中所在刘湛耶？渊常曰，似是然矣。上曰，谢弘微，即谢玄之孙耶？宗薰曰，然矣。上命掩卷，仍教宗薰曰，李奇事，果考出乎？宗薰曰，《万姓统谱》，果有李奇，而其他诸书，遍搜未得矣。上曰，《万姓统谱》所记云何？宗薰曰，李奇，即宋仁宗时人，字子正，袁州宜春人，景祐元年登第，官至职方员外郞，性慷慨不事生业，悉以祖先产业，分与兄弟，戒子孙勿追，其族人端，有《诗》曰，祖来产业分兄弟，身后诗书遗子孙云矣，《宋史》不立传，似无他事迹矣。上曰，玉堂亦考见乎？渊常曰，玉堂可考册子，只有《佩文韵府》，而考之则无之矣。上教宗薰曰，朝者录入交广，果是南方地乎？宗薰曰，然矣，交州、广州近处，通称交广，而其地则乃极南临海处，如惠州番禺古所称南方瘴乡，皆其地矣。上曰，交趾近处乎？宗薰曰，然矣。上曰，镇南则昨所问者，乃滇南也。宗薰曰，若是滇字，则与镇南不同，似是滇池之地矣。上曰，此亦南方乎？宗薰曰，此是云南地，亦系南方矣。上曰，明日玉堂入直，谁也？渊常曰，小臣等当仍直矣。上曰，再明则谁也？渊常曰，姑未停当，而当次则校理元在明，修撰申纬矣。上曰，明日阁臣入直，谁也？宗薰曰，直阁洪奭周矣。上命玉堂阁臣先退，渊常等退出。上命宗善读公事书，判付讫。仍命退，承史以次退出。
4月30日[编辑]
行都承旨徐滢修〈坐〉。行左承旨崔献重〈坐〉。右承旨未差。左副承旨金宗善〈坐直〉。右副承旨南履翼〈坐直〉。同副承旨李文会〈式暇〉。注书二员未差。假注书柳春东〈仕直〉郑元容〈仕〉。事变假注书郑义命〈仕〉。
○上在昌德宫庐次。大行大王大妃殿初丧。
○药房都提调李敬一，提调黄昇源，副提调徐滢修启曰，伏未审日间，圣体若何，寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候，为宜。王大妃殿气候，何如？惠庆宫气候，何如？嘉顺宫气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。
○王大妃殿、中宫殿、惠庆宫、嘉顺宫，药房口传问安。答曰，知道。
○金宗善启曰，行大司宪李直辅，掌令宋穉圭，持平柳镇泽在外，执义李元八，持平李潮呈辞，掌令赵秀民未肃拜，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○金宗善启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅日次，而无时急禀定事，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。
○徐滢修启曰，右承旨郑东观，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，许递，前望单子入之，待下批牌招察任。
○金宗善启曰，明日朔祭，兼行朝奠时，弘化门外排立次，东营、集春营、西营、北营、广智营军饷色入直军除出，标信请出之意，敢启。传曰，知道。
○徐滢修启曰，药房三提调，持汤剂来待矣。传曰，入侍。
○传于徐滢修曰，都承旨、左副承旨入侍。
○传于南履翼曰，召对为之。
○传于金宗善曰，左副承旨、右副承旨入侍。
○崔献重，以宣惠厅言启曰，大行大王大妃殿发靷后，下玄宫前，山陵朝夕祭奠，封进生物，依前例，分定各道，别单书入之意，敢启。传曰，知道。
○崔献重，以赈恤厅言启曰，西部太平馆契任掌刘祥𤦹，今月三十日，本洞路傍，得一岁遗弃男儿，同里居良女黄召史，欲为收养，贫不自食，愿为受料，告于本部，自该部，同日牒呈，故依节目给料，使之乳养之意，敢启。传曰，知道。
○南履翼，以礼曹言启曰，即接长陵官员所报，则本陵局内，松虫炽发，方茁之稚松，举多枯黄，以数少陵军，虽连日捕拾，万无尽除之路，依前例，调发烟军拾虫云矣。莫重陵松，有此虫蚀之患，诚为悚闷，尽发元保军及附近民丁，同力捕除，期于不多日内寝息之意，分付道臣，何如？传曰，允。
○南履翼，以国葬都监摠护使意启曰，本都监各房匠手，今已毕役，并皆罢遣，而惟是志文制述，姑未启下，不得燔造，此甚悚闷，而工役既罢，则堂上依例轮日开坐，郞厅监造官，轮回直宿之意，敢启。传曰，知道。
○金宗善，以兵曹言启曰，今春等进上弓子，看品在即，而知弓品堂上白师訚，身病猝重，实无赴进之望云，改差，其代，以无故人启下，何如？传曰，允。
○金宗善，以备边司言启曰，取考《承文院癸亥甲戌誊录》，则因大臣筵奏，本年沈阳使时，皇太后、皇后前所进礼单，以豫备之意，皆为赍去，毕竟入用矣，今番沈阳之行，皇后同来与否，虽难遥度，而既有各年已例，则皇后前所进礼单，不可不一体赍去，分付该曹，使之照例磨炼，何如？传曰，允。
○金宗善，以备边司言启曰，即见水原留守金文淳状启，则以为，本府属五邑所在南汉饷租，依定式分留，而龙仁、振威、安山、始兴等四邑还摠，自来不敷，排巡无路，饷租半留条八千一百八十八石零内，限二千石，特许加分事，请令庙堂禀旨分付矣。还饷分留，法意虽重，农节分给，排巡无路，在前加分，已成年例，所请之数，亦不过多，依状请施行事，分付，何如？传曰，允。
○金宗善，以备边司言启曰，顷以社仓一二邑试可之意，筵禀行会矣。即见黄海监司李相璜报本司辞缘，则以为，大小民情携贰，无以归定，有难勒令创设，且本道荐经歉荒，民力已竭，此时敛民，尤难遽议，社仓一款，姑为停寝为辞矣。民情既如此，有难强令创设，诚如道臣之言，依所报施行，何如？传曰，允。
○金宗善，以备边司言启曰，即见黄海监司李相璜状启，则以为，本道谷簿，自来不敷，虽在常年应分之数，每患不足，而昨年穑事，未免失稔，目下民情，实有窘乏，会付各谷半留中，限一万六千石，特许加分事，请令庙堂禀旨分付矣。分留法意，至严且重，本道昨秋穑事，虽未免歉，犹未甚于癸丑、甲寅之荐歉，则今此加分之请，至于一万六千之多者，或缘民情之窘乏，其在典守之道，有欠斟量，而第目下民事，既云遑急，不可无阔狭之政，依甲寅年例，一万石，特为许施，何如？传曰，允。
○金宗善，以备边司言启曰，前判书尹光普，在京卒逝，今将返葬于本乡矣，依法典，返柩时，担军题给之意，分付所经各道，何如？传曰，允。
○金宗善，以训炼都监言启曰，来五月初一日，魂殿朔祭朝奠兼行时，因《兵曹节目》，广智营军四十五名，哨官金尚渐，军饷色军十五名，北营标下军三十五名，入直千摠李东宪率领，与禁卫营、御营厅将官军兵，自弘化门外北路，至南路，稍远排立作门，杂人一切严禁，事毕后，各还直所，而并待标信举行之意，敢启。传曰，知道。
○金宗善，以义禁府言启曰，全罗监司沈象奎状启内，兴德前县监李趾光、崔笠、李殷锡罪状，令攸司禀处事，启下矣。崔笠、李殷锡，今方待命拿囚，而李趾光，已为身故云，勿论之意，敢启。传曰，知道。
○乙丑四月三十日午时，上御诚正阁。药房入诊入侍，左副承旨、右副承旨同为入侍时，都提调李敬一，提调黄昇源，副提调徐滢修，假注书柳春东，记注官崔凤和，别兼春秋徐有恂，左副承旨金宗善，右副承旨南履翼，医官金光显、李敬培、卞观海、李惟鉴、吴仁丰、玄必采、洪勉谦、柳曾模、崔遂烨、秦东秀、吴千根、朴烇、金时中、李彦厚、郑重周，以次进伏讫。敬一等曰，近来日气过热，圣体，若何？上曰，一样矣。敬一等曰，寝睡、水剌之节，何如？上曰，一样矣。敬一等曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。敬一等曰，惠庆宫气候，何如？上曰，一样矣。敬一等曰，俄闻工曹参判朴宗庆，承候后所传，则嘉顺宫进服六君子汤后，气候似有燥候云，故臣问于医官，则以为，归脾汤诸料，加减进服，似好云，今当议定乎？上曰，依此为之也。滢修曰，当限正贴制入矣。上可之。仍教曰，前日入侍医官外，诸医先退。光显等退出。敬一曰，诊候当为之矣。上曰，唯。千根、曾模、时中等，以次入诊讫。上曰，脉候，何如？千根曰，脉候左右三部调均矣。曾模曰，脉候左右三部调均，如平常时矣。时中曰，脉候左右三部一样调均矣。上曰，汤剂三日进御之后，似有效，而水剌进御之后，每不如进御之前，何以则好耶？时中曰，大体则已愈，而似是痰候犹滞，汤剂更为进御，好矣。上曰，勿以汤剂，以茶飮之属，好矣。时中曰，茶飮不足以消痰，只可以消滞矣。上曰，茶飮汤剂，俱为不进，亦无妨耶？敬一曰，痰滞久则易致包结，当趁即疏滞矣。曾模曰，药剂当于出去后议定乎？滢修曰，今即议定，而勿以汤剂为名，以飮为名也。曾模曰，枳梗飮，限四五贴，当加进御矣。上曰，别无馀热乎？曾模曰，热候则无之矣。上曰，勿用治滞之剂，用治热之剂，则何如？千根曰，既无热候，则治热之剂，不必进御矣。上曰，汤剂将为煎入乎，制入乎？滢修曰，当煎入矣。时中曰，午时水剌后，进御，好矣。上曰，今则午时已过乎？滢修曰，进御初日不观时矣。上曰，明日则都提调勿为入来也。仍命医官先退。教滢修曰，魂殿所用草注纸代，《银观誊录》，则孝明殿时，仍特教，以三十两进排，出去后，详考已例，其时果以三十两进排，则今以十五两进排，若以二十两，则今以十两半减以入，朔布则别无可减，全数以入。又教曰，诰命前，或奉安于承文院乎，奉安于礼曹乎？滢修曰，始则奉安于礼曹，而礼曹失火后，奉安于承文院矣。上曰，出去后已例知入也。又教曰，承旨，谁为不仕乎？滢修曰，右承旨矣。上曰，何故不仕乎？滢修曰，有实病云矣。宗善曰，传漏法意，何等重大，而近来更点，不趁漏筹之限，人定乍下，旋打二鼓，四鼓才下，罢漏仍下，虽曰夜短，岂容若是？此专由于践更军卒无知占便之致，常时不饬之该曹入直堂郞，从重推考，此后无复如前之意，各别严饬，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，禁漏属于兵曹乎？宗善曰，然矣。上曰，申后召对时，承旨则都承旨入之，注书则上注书入之，下番则别兼入之，可也。嘉顺宫进服加味归脾汤，五贴制入。〈出榻教〉进御枳梗飮，自今日一贴式煎入。〈出榻教〉上命退，诸臣以次退出。
○乙丑四月三十日未时，上御诚正阁。药房三提调，持汤剂入侍时，都提调李敬一，副提调徐滢修，直阁洪奭周，假注书柳春东，记注官崔凤和，别兼春秋徐有恂，以次进伏讫。敬一曰，提调黄昇源，以嘉顺宫进服汤剂监煎事，不得入侍矣。上进御汤剂，仍教曰，都提调阁臣先退。教滢修曰，承文院奉安诰命，知入乎？滢修曰，仁祖大王诰命，孝宗大王诰命，显宗大王诰命，景宗大王诰命，端懿王后诰命，宣懿王后诰命，真宗大王诰命，孝纯王后诰命，正宗大王诰命，王大妃殿诰命，文孝世子诰命，中宫殿诰命，已为奉安于承文院，而大行大王大妃殿诰命，自内未为出来奉安云，而此是下属之言，犹未可信，故俄使承文院入直郞厅，奉审之意，分付矣。上曰，诰命何以奉出耶？滢修曰，以龙亭子，奉安出去矣。上命退，诸臣以次退出。
○乙丑四月三十日申时，上御诚正阁。召对入侍，都承旨、左副承旨，同为入侍时，参赞官南履翼，持《纲目》第三十一卷，侍讲官吴渊常，持《纲目》第三十一卷，检讨官尹致鼎，持《纲目》第三十一卷，直阁洪奭周，持《纲目》第三十一卷，假注书柳春东，持《纲目》第三十一卷，记注官崔凤和，持《纲目》第三十一卷，别兼春秋徐有恂，持《纲目》第三十一卷，行都承旨徐滢修，左副承旨金宗善，以次进伏讫。上曰，待教今已出番，书目，尽为修正乎？奭周曰，已为修正矣。上命开卷读之。渊常，读自宋元嘉四年，止遣使如宋。上曰，下番读之。致鼎，读自宋前交州刺史，止六月朔日食。上曰，参赞官读之。履翼，读自夏主及魏主，止鼓噪追之。上曰，阁臣读之。奭周，读自行五六里，止岂有常也。上曰，注书读之。贱臣，读自魏主曰善，止不可轻费。上曰，上番读之。凤和，读自赏赐，止送一力给其子。上曰，下番读之。有恂，读自《书》曰此亦人子也，止第二十四下。上曰，文义陈之。渊常曰，魏主之言曰，法者，朕与天下共之，此言是矣，此指刑罚而言，而爵赏亦然。刑赏者，劝善惩恶之具，而有国之大柄也，人主亦不得以私之也，故《记》曰，爵人于朝，刑人于市，所以示天下以大公至正之意也。人主体天建极，奉三无私，雨露霜雪，无非教也，不可以一己之喜怒爱恶，参错于其间，而后之时君世主，有不能然者，是以纲纪紊乱，恩威僭差。魏主，一夷虏之君也，固不足论，而既知其法不可轻，而反有残忍杀戮之事，刑罚既如是颠错，则其不能慎赏，推可知矣，此魏主所以不能致治者也。大抵七情之中，惟怒易致，过中之失，人主挟震世之威，操杀活之权，当戒暴怒。程子有言曰，易发而难制者，惟怒为甚，当遽忘其怒，观理之是非，臣谨览《国朝故事》，孝宗大王，深有契于程子之言，临事或有不豫于圣衷者，则必待中夜怒弛而处之。大哉，圣人中正之规也，伏愿深思继述之义焉。上曰，下番陈之。致鼎曰，宋文帝，虽曰差可，实无足称道，而今此至故宫见耕具，而有惭色者，殊无肯堂肯构之意，尤不足称道也。若其近侍所对之语，忠恳委曲，且不睹遗物，安知稼穑之艰难云者，甚可尚矣。夫人君生长于深宫之中，不知稼穑之艰难，故周公于《无逸篇七月章》，备载民事，朝夕纳诲于成王，盖人主不可不知穑事之艰难故也。唐之太宗，少居民间，备知民生之疾苦，而及为天子，久而云忘亲见而备知者，尚犹如此，况初不见亩畎袯襫之勤苦劳悴者乎？虽以《国朝故事》言之，太祖朝，置籍田于郊外，太宗朝，纳麻枲于宫中，成庙亲耕，内殿亲蚕，此可见祖宗朝务农桑之盛德至意。卓冠于千古帝王，宋儒曰，欲法尧、舜，当法祖宗，伏愿继述乎祖宗朝圣德，留神于稼穑之艰难，则民国幸甚矣。上曰，所陈，好矣。又教曰，参赞官陈之。履翼曰，儒臣既皆陈之，臣别无可达之文义矣。上曰，阁臣陈之。奭周曰，魏主之事，略备于此一段中，服馔止于取给，是其崇俭也，以财为军国之本，而亲戚贵宠，未尝横有所及，是其节用也，拔士于卒伍之中，不论本末，是其知人之明也，而至于赏不遗贱，罚不避贵，尤可谓识人君之要道矣。人君深居高拱，而一言之出，四海为之奔走者，惟赏罚是已，赏不当功，则赏不足以为庆，罚不当罪，则罚不足以为威，赏不足庆，罚不足威，则是为人君者，自失其操柄也。原其所以不当功罪者，特以一私字为之病根也，惟其一私字之未能克祛也，故疏逖者，抱才而沈弃，肮脏者，怀宝而不售，其或依凭城社，趋附炎热者，无功而滥竽者有之，有罪而漏网者有之，如是而何以服人心乎？明君知其若此，赏必先于疏贱，而罚不贷于贵近，法之所在，不拘颜私，此所以赏一人而天下悦，罚一人而天下惧者也。魏主此事，亦可谓贤矣，而毕竟为魏主而止，且其末年，不免于萧墙之祸者，特以其果于杀戮而已。人君，以天地之心为心，天地之大德曰生，人君之德，亦莫大于好生也。为上者，苟或有乖于好生之心，则虽有众善，亦不足以掩其过，夫魏主之崇俭节用，知人善任，公赏必罚，如彼其美政之多也，而卒以嗜杀一事，不免为戎狄之暴君，可不戒哉？此一段中，有可监者，有可戒者，故如是历陈矣。上曰，此云晋征士陶潜，此是笔法耶？渊常曰，然矣，特书晋字，明其不臣于宋，而为晋臣也。陶潜，非但节义卓然，迹其平生标致甚高，东晋以后，当为第一人矣。上曰，夏亡于魏耶？渊常曰，然矣。上曰，羸疾，何言耶？渊常曰，瘠羸之谓也。上命掩卷。滢修曰，魂殿所进朔入草注纸十束代银事，取见户曹别单，则丙申、庚申已例，皆全数减除，当依俄筵下教，以丁丑年例，半减入云矣。上曰，原别单付标以入，可也。滢修曰，灯心次木绵四斤及苎布一疋，细布一疋，自义盈库进排，而限因山前举行云矣。上曰，三年内一体入之之意，分付，可也。宗善曰，奏御文字，何等审慎，而户曹坐不坐单子中，实录厅连书入启，致勤下教，臣等之蒙然捧入，不胜惶悚，而当该堂上，推考，原单子改修正以入，何如？上曰，依为之，捧纳承旨，一体推考，可也。〈出举条〉渊常曰，昨日以玉堂番次下询时，以校理元在明，修撰申纬为奏矣。元在明，方为实录厅都厅，而实录开印，在再明，始役之日，不可离于本厅，故校理徐能辅，当入直，申纬则有身病，故副修撰李勉求，又为替当矣。上曰，上番亦带实录郞厅之任，开印日进去耶？渊常曰，当进去矣。上命玉堂先退，渊常等退出。宗善曰，明日朔奠时，诸承旨当依例进参矣。上曰，承旨几员进去乎？宗善曰，都承旨，以监煎，留在药房，其他诸承旨，皆为进去矣。上曰，庚申年则有分承旨矣，其时诸承旨，不为进参乎？宗善曰，其时假承旨二人，朝夕上食奠，加漆时，则轮回入参，朔望奠及陪祭时，则诸承旨皆进参矣。上曰，厅坐亦仍行于参班处乎？宗善曰，然矣，问安亦当仍行于其所矣。上命退，承史、阁臣，以次退出。