承政院日記/純祖/元年/四月

四月

4月1日

行都承旨南公轍〈坐〉。左承旨嚴耆〈坐直〉。右承旨張至冕〈坐〉。左副承旨尹益烈〈坐直〉。右副承旨申大羽〈坐〉。同副承旨任焴〈坐〉。注書金啓溫〈仕〉一員未差。假注書金𨩿〈仕直〉。事變假注書柳聖儀〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○大駕詣孝元殿，入齋室後，內閣、政院、玉堂、藥房口傳問安。答曰，知道。

○朔祭親行罷後，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、惠慶宮、嘉順宮，內閣、政院、玉堂、百官奉慰單子問安。答曰，罔極。藥房口傳問安。答曰，罔極。

○還內後，內閣、政院、玉堂、藥房口傳問安。答曰，知道。

○張至冕啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。

○尹益烈啓曰，來初五日，朝參日次矣，敢稟。傳曰，停。

○張至冕啓曰，輪對官禁府都事朴弘壽，司饔僉正金在淳，繕工監副正金魯敬，宗親府典簿金龍淳，東學訓導洪達勛來待矣。傳曰，入侍。

○嚴耆啓曰，合辭方張之時，諫院無詣臺之員，事甚未安，除在外試所進去外，未肅拜呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，試所進去外竝許遞。

○傳于張至冕曰，召對爲之。

○張至冕啓曰，親祭罷後，朝廷問安批答，初旣誤傳，以至更爲傳批之境，事體所在，極爲未安，當該中官，所當重勘，而本院請推之外，無他可施之罰，何以爲之？敢稟。傳曰，拿處。

○南公轍啓曰，左右史不可不備，新除授檢閱呂東植，卽爲牌招入直，何如？傳曰，允。

○吏曹口傳政事，檢閱單呂東植。

○嚴耆啓曰，義禁府都事來言，決獄案修正次請出矣，敢啓。傳曰，知道。

○以李元碩拿處傳旨，傳于嚴耆曰，付過放送。

○張至冕，以禮曹言啓曰，各陵園墓今春植木株數及橡實松子播種斗數，區別報來，故依定式別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。

○尹益烈，以兵曹言啓曰，慶熙宮衛將白秉勳在外，病難上來，柳星輝，身病危重，無望供職，呈狀乞遞，輪番之任，不可久曠，竝改差，何如？傳曰，允。

○尹益然，以兵曹言啓曰，去春等能麽兒考講時，訓鍊院僉正李秉天，武臣兼宣傳官申在恒、李得秀，守門將權星彦、具允鼎等，一次不通，訓鍊院正元永冑，僉正孔述祖，判官金尙裕，工曹佐郞金時弼，武臣兼宣傳官鄭億祚、金載澤、趙汝謙，部將張拱翼、金志學、李最爀，守門將卞鍾翕、金宗觀等，二次不通，竝依定式，從重推考，訓鍊院主簿權思穆，四次不通，越俸一等，何如？傳曰，允。

○尹益烈，以武一所試官意啓曰，臣所今日平明開場，鐵箭自珍字，仍爲試取捧講之意，敢啓。傳曰，知道。

○尹益烈，以武二所試官意啓曰，今日臣所平明開場，自重字鐵箭講書，兼爲試取之意，敢啓。傳曰，知道。

○尹益烈，以武二所試官意啓曰，昨日草記批旨內，西北武士，依甲寅、乙卯年鐵箭、柳葉箭單技許付之例，榜目修正以入可也事，命下矣。臣等，謹考《甲寅》、《乙卯兩年榜目》追付別單，則甲寅年，以鐵箭一百五十步以上，一百四十步以上單技及鐵箭一百三十步以上，柳葉箭邊一中兩技修正，又有追別單，而以鐵箭一百三十步單技，柳葉箭四中三中單技書入，乙卯年，以鐵箭一百五十步以上單技書入矣，今番則以何年例擧行乎？敢稟。傳曰，依乙卯年例爲之，柳葉箭五中人，亦爲書入。

○尹益烈，以武一所試官意啓曰，臣所今日鐵箭與應講擧子，自珍字至讓字半字一千六百六十人內，鐵箭入格一百七十九人，再昨日入格六十九人，昨日入格一百五十一人合爲三百九十九人，講入格六十四人，再昨日入格六十人，昨日入格七十五人，合爲一百九十九人，而日暮姑停之意，敢啓。傳曰，知道。

○尹益烈，以武二所試官意啓曰，今日臣所鐵箭，自重字至帝字七百五十人試取，入格二百三人內，射講兩技入格四十二人矣，日暮姑停之意，敢啓。傳曰，知道。

○嚴耆，以義禁府言啓曰，咸平前縣監李克豐拿處事，傳旨啓下矣。李克豐，時在任所云，依例發遣府羅將拿來，何如？傳曰，待待命拿囚。

○持平鄭時善啓曰，噫，彼金履載之罪犯何如，關係何如，而前道臣申耆之揷入於稟秩，抑何意也？嗚呼，我大行大王處分履載之敎，炳如日星，嚴於霜雪，義理之痛辨，好惡之明示，雖婦孺愚迷，可以知感知悟，則今日廷臣固當精白一心，忘私循公，殫誠衛國，共臻國家和平之福，而彼申耆之若是挾雜嘗試者，何其太無顧忌也？且凡稟秩，乃謂尋常罪謫之容有可放者，不敢擅便而稟之，則耆之肆然入於稟秩者，抑見其罪之容有可放之跡，而有此駭憤之擧耶？履載背馳於先朝導率之化，而大行大王，痛斥其嘗試，申耆跳踉〈以下缺。〉

○辛酉四月初一日子時，上詣孝元殿。朔祭親行入侍時，行都承旨南公轍，左承旨嚴耆，右承旨張至冕，左副承旨尹益烈，右副承旨申大羽，同副承旨任焴，記事官金啓溫，假注書金𨩿，記注官承膺祚，記事官吳淵常，二提學金祖淳，檢校直閣金近淳，以次侍立訖。時至，通禮跪啓外辦，上具布裹翼善冠、布團領袍、布裹烏犀帶、白皮靴，乘輿出宣化門，藥房都提調李秉模進前曰，侵夜勞動，聖體若何？上曰，一樣矣。乘輿出協陽門，由延英門至宣政門外，通禮跪啓請降輿，上降輿由東夾門以入，仍入齋殿，諸臣問安訖，侍立于幄次外，少頃，行禮時至，通禮跪啓請行禮，上改具衰服，由齋殿出幄次，贊禮前導以行，上由孝元殿東夾門以入，由東階陞，贊禮跪啓請俯伏哭，上俯伏哭，少頃，贊禮啓請止哭興，四拜興平身，上止哭，行四拜禮訖。執禮曰，行初獻禮，上詣尊所東向立，耆酌酒，至冕以盞受酒，上仍詣靈座前北向立，贊禮跪啓請跪，上跪，在位者皆跪，公轍奉香，焴奉爐跪進，贊禮啓請三上香，上三上香，公轍及焴，奉爐盒奠于案，耆以盞跪進，贊禮啓請執盞獻盞。上受盞以授至冕，至冕奉奠于靈座前，贊禮啓請俯伏興少退跪，上俯伏哭少退跪，大祝李存秀，進靈座之右，東向跪讀祝文訖，贊禮啓請降復位，上出戶降復位。亞獻官李時秀，終獻官徐龍輔，以次獻盞如儀訖，俱降復位，贊禮啓請俯伏哭，上俯伏哭，少頃，贊禮啓止哭，興四拜興平身，上止哭，行四拜禮訖，大祝納虞主如儀訖，上詣望燎位北向立，執禮曰可燎，大祝奉祝版燎如儀訖，贊禮啓禮畢。執禮曰，贊禮導殿下還齋殿，上由東夾門以出，還入幄次，諸臣問安訖，少頃，上改具布裹翼善冠、布團領袍、布裹烏犀帶、白皮靴，出幄次，由宣政門、東夾門以出。秉模、時秀、龍輔進前曰，親行享祀，哀慕彌切，聖體無損節乎？上曰，一樣矣。通禮啓請乘輿，上乘輿出延英門，入協陽門、宣化門還內，侍衛先退，諸臣問安後，以次退出。

○辛酉四月初一日午時，上御誠正閣。輪對官入侍時，行都承旨南公轍，假注書金𨩿，記注官承膺祚，記事官吳淵常，禁府都事朴弘壽，司饔僉正金在淳，繕工副正金魯敬，宗親府典簿金龍淳，東學訓導洪達勛，以次進伏訖。上敎公轍曰，輪對官，使之次次進對也。弘壽奏職姓名，職掌則奉命推鞫事也。在淳奏職姓名，職掌則入直時監饍事也。魯敬奏職姓名，龍淳奏職姓名，達勛奏職姓名，職掌則訓導儒生也，所懷則皆以無爲對。上命退，諸臣以次退出。

○辛酉四月初一日未時，上御重熙堂。召對入侍時，參贊官張至冕，侍讀官李東萬，檢討官李象謙，檢校待敎徐有榘，假注書金𨩿，記注官承膺祚，記事官吳淵常，以次進伏訖。上曰，讀之。東萬讀自董仲舒曰正其誼，止心要在腔子裏。上曰，下番讀之。象謙讀自伊川先生曰只整齊，止聖賢同歸。上曰，參贊官讀之。至冕讀自伊川先生言人有三，止聖賢地位也。上曰，閣臣讀之。有榘讀自呂榮公嘗言後生，止後生戒之。上曰，注書讀之。𨩿讀自張思叔座右銘，止大丈夫矣。上曰，文義爲之。東萬曰，此云從善如登，從惡如崩，其所以善惡之分，初非難知之事，義理曲當處便爲善，義理相反處便爲惡，惟我先大王所秉執之義理，三十年如一日，精而察之，一而守之，庸作億萬世貽燕之謨，而殿下初登寶位，新服厥命，堅執義理，明示衮鉞，臣伏不勝欽頌之至，而第伏念知之非艱，行之惟艱，行之非艱，成之惟艱，每於淸燕講讀之暇，思所以固守義理，不少撓奪，是臣區區之望也。上曰，其言好矣，下番亦陳之。象謙曰，今日所講諸章，卽廣敬身之篇，無非至要至切之訓也，三代以後，專尙切利，久爲治道之害，故仲舒乃言正其誼，不謀其利，明其道，不計其功，此仲舒所以有儒者氣象者也，此章以下膽大心小云者，欲其敢於爲而察於理也，從善從惡云者，戒其易爲惡而難爲善也，希聖希賢云者，謂自期之甚高也，日疆日偸云者，勉自强之不息也。自此以下，指視聽言動而言也，自此以上，專言存心之工，故旣曰入乎耳，存乎心，又曰將已放之心約之，又曰心要在腔子裏，大抵此以上諸條訓辭，何莫非日用間切要之事，而此心不存，則萬事都不可爲，故爲學之方，要不出存心二字上矣。就其大要至切處論之，則喜聞過三字，政爲今日之所可陳勉者也。子路不過匹庶之學，而猶以樂聞其過，令聞長世，爲人君而可不勉哉？非必初有過失而喜其聞也，雖未嘗有過，而樂聞人之言，則某事之爲過爲失，預自知之，言路自開，君德無闕，苟或言者，妄發妄言，卽言者之失，無關於在上之人，上之人，但當虛受而容納，有則改之，無則勉之，乃是君德之大也。如臣末學，顧何以仰裨聖德之萬一，而伊尹，恥其君不爲堯、舜，區區願忠之心，亦不敢自謂以不如伊尹也，伏願勉哉勉哉。上曰，體念矣，參贊官亦陳之。至冕曰，《小學》一部，無非日用事爲間不可廢之事也，上自帝王之尊，下至匹庶之賤，爲學之序，咸載於是書，是書之爲書，雖未及於《庸》、《學》、《論》、《孟》之道，其爲日用間切實之工，莫此書若也，至如人君化民成俗之方，皆自推之於躬行心得之餘也。《小學》一部中所載之往行前言，必須體驗於吾身躬行而心得，一事一爲，罔或有違於《小學》之道，則自可底於化民成俗之美矣，伏願勿以讀誦爲事，必硏究其道，有補於爲治焉。上曰，其言亦好，閣臣陳之。有榘曰，此云克己復禮，卽是涵養操存之工也。孔門之敎訓，必以視聽言動爲言者，自其著於外處而收歛之，將已放之心，反復入身來也，聖賢謨訓，辭婉而意摯，伏願省察焉。上曰，好矣。仍命退，諸臣以次退出。

4月2日

行都承旨吳泰賢〈未肅拜〉。行左承旨徐瀅修〈未肅拜〉。右承旨李始源〈未肅拜〉。左副承旨金近淳〈未肅拜〉。右副承旨嚴耆〈推鞫進〉。同副承旨朴宗來〈未肅拜〉。前承旨申大羽〈坐直〉。注書金啓溫〈仕直〉一員未差。假注書金𨩿〈仕〉。事變假注書柳聖儀〈推鞫進〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○卯時，有霧氣。自午時至申時，日暈。

○申大羽啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。

○申大羽啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○大王大妃殿，傳于嚴耆曰，推鞫今日爲之。

○申大羽啓曰，今日晝講爲之事命下，而自前罪人行刑日，有頉稟之例，何以爲之？敢稟。傳曰，停。

○傳于申大羽曰，勸講入侍。

○申大羽啓曰，吏曹郞廳來言，臺諫有闕政事，取稟。傳曰，當日爲之。

○嚴耆啓曰，臣耆以刑房承旨，推鞫進去，下直之意，敢啓。傳曰，知道。

○嚴耆啓曰，合辭許久闕啓，事甚未安，今日推鞫，諫院無進參之員，新除授臺諫，竝待下批牌招，何如？傳曰，允。

○申大羽，以吏批言啓曰，新除授高山道察訪李允行呈狀內，矣身素患風痺，一倍添劇，時日之內，實無赴任之望，卽爲啓遞云，身病旣如是，則有難强令遠赴，改差，何如？傳曰，允。

○有政。吏批，判書尹行恁進，參判金觀柱推鞫進，參議趙得永病，前承旨申大羽進。以金熙采爲司諫，韓翼鎭、黃基天爲正言，金會淵爲直講，李潤春爲豐德府使，李命暹爲平昌郡守，洪允謨爲砥平縣監，崔履亨爲咸平縣監，韓永逵爲高山察訪，敦寧都正任觀周，同副承旨李有喆，以上復官事承傳。

○兵批，行判書徐鼎修，參判金羲淳病，參議徐美修入直進，參知李始源未肅拜，右副承旨嚴耆進，副司直洪受浩，副司果兪鉉章、李之珩竝單付。

○以正言黃基天牌不進罷職傳旨，傳于申大羽曰，只推。

○以行副護軍崔重圭上疏，傳于申大羽曰，先朝處分之事，忽於今日，無難爲說者，抑何心也？且其句語，多有所逼，此何臣分？此疏給之崔重圭，爲先施以竄配之典，捧納承旨罷職，在院承旨，一倂遞差。

○申大羽，以司僕寺一二提調意啓曰，本寺正崔履亨，今日政移拜咸平縣監矣，兼內乘李光益，捕廳坐起進，李彬武，二所試官進，內寺入直無人，正有闕之代，卽令該曹，口傳差出，以爲入直之地，何如？傳曰，允。

○吏曹口傳政事，以柳耕爲司僕正。

○以尹弘心囚單子，傳于申大羽曰，保放。

○申大羽，以壯勇營言啓曰，今此先大王，尊爲世室，慶科庭試殿試時，本營直赴殿試人及直赴會試人，應試、應頉區別，依定式別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。

○申大羽，以訓鍊都監、禁衛營、御營廳言啓曰，景慕宮南麓補土，今已畢役之意，敢啓。傳曰，知道。

○申大羽，以武一所，試官意啓曰，臣所今日平明開場，鐵箭自讓字，仍爲試取捧講之意，敢啓。傳曰，知道。西北武士之追到者，果皆一一搜訪許赴乎？更令兩所試官知悉，俾無一人見漏之歎，可也。

○申大羽，以武二所試官意啓曰，今日臣所平明開場，自鳥字鐵箭講書，兼爲試取之意，敢啓。傳曰，知道。

○申大羽，以武一所試官意啓曰，臣所今日鐵箭與應講擧子，自讓字至湯字六百八十一人內，鐵箭入格七十六人，通計前三日，則合爲四百七十五人，講入格二十五人，通計前三日，則合爲二百二十四人，鐵箭纔已畢試，而咸鏡道摩天嶺以北擧子追到人，今方收單，柳葉箭仍爲試取捧講之意，敢啓。傳曰，知道。

○申大羽，以武一所試官意啓曰，臣所今日咸鏡道追到擧子三十人內，柳葉箭入格一人，講入格一人，而日暮姑停之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于申大羽曰，承旨前望單子入之，待下批牌招推移入直。

○承旨前望單子入之。吳泰賢、徐瀅修、李始源、金近淳、朴宗來落點。

○吏曹口傳政事，兼副提學金近淳單付。

○掌令洪羲運啓曰，請興陽縣竄配罪人申耆，亟施絶島安置之典。請命吉諸子散配，依前擧行之意分付該府，絶島遠配之啓，亦竝允下。請正法罪人鏔，亟施孥戮之典。請前參議洪樂游，亟施屛裔之典。請屛裔罪人沈魯崇，亟施絶島定配之典，其餘諸子，亦爲依律散配。請薪智島定配罪人若銓，長鬐縣定配罪人若鏞，荏子島定配罪人錫忠，端川府定配罪人基讓，更令王府，嚴加鞫問，期於得情，快正典刑。請故判書鄭昌順，故僉知柳協基，竝施追奪官爵之典。〈措辭竝見上〉答府曰，亟停勿煩，洪樂游事，沈魯崇等事，若銓等事，不允。鄭昌順等事，已諭於大臣稟處，亟停。

○兵曹參知李始源疏曰，伏以自我先大王之永棄臣民，歲改春徂，一期且將屆矣，八域如喪之慟，愈久而愈新，伏惟殿下，㷀然含恤，踐位行禮，至孝攀慕，拊時罔極。嗚呼，天生聖人，將擬五百之數，丕膺君師之責，豐功盛烈，一治方隆，而卒嗇舜文之齡，享國止於中身，恫結神人，哀纏宗祊，理難諶斯，欲籲無從，仙輧一遠，點雲無迹，七世觀德，廟儀增崇，卽其遺化之在於人間者，巍煥洋溢，上下同流，窮山薄海，日照露濡，凡有血氣含生之倫，莫不尊親，永世難諼，猗歟盛哉，寧復有之？仍伏念臣，積罪招殃，禍延臣父，泣血松楸，殘喘綿綿，先王不以臣不孝，愍恤之敎，每煩於僚寀，問存之渥，屢及於遐僻，愛欲其生，德意如天，臣感刻鴻私，緘在髓骨，而秪恐溘先朝露，永無酬報之路矣，孰謂頑命苟活，酷罰荐臻，迺於伏苫之中，遽遭遺弓之慟，洮頮之際，未奉末音，廞衛之辰，又阻拚輴，號擗街巷，修門敻絶，苴衰匍匐，因山慘淡，叫旻頓地，恨不能驅蟻先褥，忠孝兩缺，罪通于天，而冥忍至今，巾裳已變，頫仰穹壤，若窮人之無歸，不意騎省除命，忽下於三年不呼之餘，手擎華誥，五內惝怳，入告偏母，走哭先壠，自不覺聲淚之俱竭也。中月未盡，跡滯郊坰，未能卽造天陛，仰伸叩謝，日前始得扶舁入城，瞻望觚稜，如夢如疑。嗚呼，朝市民人，無改舊觀，而眞遊渺漠，何日復返？回想疇昔，若將承覿，愴愾忉怛，孤懷靡屆，臣之此情，神獨鑑之矣。臣本庸陋，最出人下，棲遲末蔭，年又衰邁，而先大王，拔之泥塗，騰諸雲霄，引於疎逖，寘于邇密，三數年間，驟承知顧，每於從容淸燕之際，上自文章性道，下至時政得失，世道升降，無不歷擧而徧論，康色敷心，淵襟溫粹，其有愚見之未逮，則勤誨而牗之，或有一得之中窾，則獎借而優之，不知晩進凡品，何所肖似，而叨此殊眷於聖明之主也，加以父子兄弟，竝被鴻渥，崇貫華銜，咸萃一門，仁天兩露，若有偏於臣家者，區區霣結之忱，誓竭心血，粗效匪躬之義，而學謏才劣，無一對揚，每自循省，汗淚交逬，到今萬事成陳，哀恨窮天，愚臣所以畢義盡忠者，惟在於遵守先王之心法，闡明先王之謨烈，以贊我殿下之新服，以對我邦家之篤祜，他日歸拜，亦可以藉手以告矣。竊伏覸先王之御宇也，仁涵庶類，禮範頹俗，言爲世法，動爲世則，盛德至善，史不勝書，而若其一部眞諦之貽燕我殿下者，卽《春秋》大一統之義也，是義也肇自聖神精一之傳，而洙、泗以弘之，洛、閩以鬯之，金秤玉錘，錙銖不差，四停八當，綱維截若，本乎一，心之攸裁，措諸事物而得宜，先王操此如金石，奉此如神明，二十四載之間，端本出治，範圍造化者，皆是物也。此所以盡倫盡制，卓然爲百王之宗，而自三五以降，未有臻於先王之盛者也，今我聖慈，丕承鴻緖，离明繼照，文母莅朝，簾帷靚穆，發號施令，動中理致，伸直繼枉，掃淸凶邪，雷行風動，萬目咸拭，是皆先王之啓我後人，而惟前寧人圖功者也。此誠志士有爲之秋，忠臣報國之日，況臣受恩偏厚，竭蹶之誠，豈或後人，而顧臣夙抱貞疾，癃羸到骨，巨創之中，氣血愈耗，大喪之後，神精都亡，奄奄如隆老人，且臣老母，年迫九袠，餘景凜然，沈淹牀玆，日漸危綴，臣晝宵扶護，跬步難捨，疾病情私，雖欲勉策，而不可得矣。伏惟聖慈在上，無物不遂，如臣懇切之情，宜蒙矜諒之恩，不得已冒死哀籲於嚴廬之下。伏乞天地父母，俯賜憐察，亟遞臣所帶職名，仍命選部，勿復檢書於朝籍，俾得以退守先人邱壠，終養老母餘年，不勝大願，臣無任云云。省疏具悉。爾其勿辭察職。

○行副護軍崔重圭疏曰，伏以居諸迅駛，時序迭遷，孝元殿祥期，只隔數月矣，瞻望雲鄕，有隕如瀉，伏惟我殿下靡逮之慟，拊時益新，區區下情，尤當如何？嗚呼，亂臣賊子，何代無之，而豈有如今番諸賊之根盤蒂固者乎？背馳之類，角勝之徒，干犯何如，關係何如，而處置失宜，輕重乖當，至慘如在學，至凶如隣、翼，而止於流竄，尙且假息，紀綱之陵夷，已無可言，王章之顚倒，誠非細故，且況亂本未拔，凶魁自在，偃便郊坰，出沒城闉，不知何樣排布，何等醞釀，綢繆密勿於何地，此所以忠臣志士，明目張膽，繼之以沫飮者也，大僚之箚籲，便歸空言，三司之聲討，已成故紙，玩愒度日，究竟無期，夫豈料一初淸明之時，乃有此非常之擧哉？伏願深留遠圖，廓揮乾斷，亟允臺啓，以洩輿憤焉。噫嘻，痛矣。今此邪獄，卽往古所未有之大變怪也，思之痛骨，言亦汚口，何幸皇天默佑社稷，靈長我殿下仰述先大王闢邪衛正之至誠大業，奉承我慈殿揮廓嚴正之聖斷明敎，大行誅討，扶植倫彝，俾八方民庶，咸趨於爲人之域，凡有含生，莫不奔走鼓舞先覩爲快，而第伏念邪類之根抵已固，流毒已深，有非時月之間所可鋤拔，而雖以已現發者言之，交結相連於京外，而勢如熾火，〈十三字刀割〉凶憯之計，已有所屬，排布之跡，無所不有，念之及此，不覺心戰而膽掉，一自辛亥以後，邪醜輩疏章供草之間，發明與自服者，前後何限，而皆爲今番之元惡凶魁，到今誅討之典，決不可一向寬縱也，明矣。臣向伏見京畿監司李益運疏本，有所痛惋切惡者，渠以寒微之蹤，厚蒙先大王不世之渥，闔門恩造，與天無極，而曾無一半分圖報之念，惟以趨附植黨，賣權貪饕爲能事，而渠家一室之盡染邪學，爲世指目久矣。卿宰子棄親逃匿之語，士夫女名出捕廳之說，至有儒通之及於太學，已爲斷案，而其子明鎬，買舍別處，恣意沈溺之狀，無人不傳，有耳皆聞，當此處分嚴正，赫日中天之時，如或以自明自首之意，欲爲上章，則亦當以不能齊家不善訓子之罪，明白自列，以俟處分，而敢生自脫之計，爲此反拙之擧，其疏中所謂家、鏞血黨欲爲援引之說，一何爲春雉之鳴也，渠家若白白無累，則何至於過懷援引之憂耶？尤其家、鏞血黨之怨毒渠家云云者，足令人代羞也。渠之移家近隣，與家煥晝宵相對，無言不道，夫夫之所共知，而其兄鼎運之喪，家煥自爲加麻，則非師非親，爲此無義之服者，所謂血黨非渠伊誰，苟或知其情狀，早欲斷腕，則何不陳告於賊情未露之前，而乃於諸賊就鞫之後，只以已服之諸囚，略略聲討，爲此遮鎌偸鈴之態，謂天可欺，謂人可罔，是可忍耶？當此邪窩未破，擧國危疑之時，如許之類，何可置之於畿輔之重寄，以貽朝廷之羞恥乎？噫，崔獻重頃年一疏，是豈臣分所敢爲者耶？名雖斥邪，實則護邪之心弸於中，而噴薄之氣發諸口，始以上好下甚，反躬責己等語，肆然詆逼，末乃以好新務奇，酉房充棟之說，隱然歸咎，必欲脅持至尊，貽累聖德，自爲掩跡掉脫之計，究厥設施，吁，亦凶且巧矣。吾君不能，猶謂之賊，見無禮於其君者，猶鷹鸇之逐鳥雀也，噫，彼凶悖不敬之語，豈但曰不能曰無禮而已乎？如此至妖絶悖之習，不可以事屬旣往，有所容貸，亟命有司，議其當律，以示不與同中國之意焉。臣於趙德隣復官之事，崩心痛骨者，積有年所矣，德隣之乙巳凶疏，至今追惟，毛骨俱竦，蓋其妖喙悖口，無非譏訕聖躬，凶言慘說，皆是詆毁義理，句句隱映，節節閃忽，旨意傳襲於鏡、億之聯疏，聲氣相通於麟、亮之傳檄，執其情跡，論其罪狀，雖食肉寢皮，不足以少洩其憤矣。故重臣金漢喆，以其時諫官，沬血論啓，至以諸賊之嚆矢，掛書之根柢，聲罪至嚴，英廟深燭其陰凶情節，謂以戊申以後，關係至重，允從其啓，拿鞫王府，流竄絶島，且以前後下敎觀之，義理森嚴，鐵案昭垂，則以我先大王精一之家法，闡揚之苦心，豈或一毫參錯於其間，而伊時權凶蔡濟恭，十年秉軸，百計樹黨，罔念國是，曲護凶孽，先以嶺疏而嘗試之，繼以筵奏而變幻之，終至於滌其罪名，復其官秩，因此而義理虧壞，由是而隄防潰決，堂堂朝廷之擧措，未免示弱於嶺外，一轉再轉，甚至有昨年稱亂之變，思之到此，寧不凜然而寒心哉？惟我先大王所秉執，今我殿下所遵守，慈聖殿下之所閳明，滿廷臣僚之所藉手者，溯厥源頭，卽我英廟朝辛壬大義理也。其所隄防，間不容髮，則如彼干紀犯分者，因循置之於昭釋曠蕩之典者，豈不有乖於辨別忠逆，彰癉善惡之政哉？此非獨臣一人之見，卽是擧國共公之憤，若或有一二參差之論，臣請伏妄言之誅，伏願聖上，俯詢群下，德隣官爵，亟命追削，以光先烈，以明先志焉。噫，故參判金履成，本以廢枳之跡，濟以狂譎之性，自初卵育，一則任逆，二則任逆，疑亂於搢紳之流，訛誤於湖、洛之間，晝宵經營，無非背馳義理，而至於向來一疏，遣辭叵測，旨意黯澹，必欲戕害善類，壞敗國是，其心所在，路人皆知，天鑑孔昭，鬼誅先加，王章久而未施，輿憤去而愈激，今其疏本，載於記注，一經睿覽，則其陰凶情節，可以照燭無餘，亦願俯詢大臣，亟施追削之典，臣無任云云。〈還給批答出傳敎。〉

○禁府推鞫時罪人李術範更招後，與罪人金履白面質，罪人周文謨更招。

○辛酉四月初二日午時，上御重熙堂。勸講入侍時，行都承旨南公轍，記事官金啓溫、吳淵常、呂東植，二提學金祖淳，以次進伏訖。祖淳曰，朝晝異候，聖體若何？寢睡、水剌之節，何如？上曰，一樣矣。祖淳曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。祖淳曰，王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。祖淳曰，惠慶宮氣候，何如？上曰，一樣矣。祖淳曰，嘉順宮氣候，何如？上曰，一樣矣。上讀新受音，自成湯放桀，止用爽厥師。上曰，前受音，則自內已讀之矣。祖淳解釋文義一遍訖，上仍讀十遍。祖淳曰，惟天生民有欲，欲也者，卽耳目口鼻愛惡之欲也，此書所謂人心，而雖堯、舜、禹、湯之聖，亦不能無此，惟聖人，然後能精之一之，宰制其欲，使不得肆其志焉，如是然後，人心常聽命於道心，而私意淨盡，天理流行，以之爲萬化之源，而作兆民之師焉，此爲聖學之所當留意處也。公轍曰，人君處崇高之位，兼富貴之極，幽獨得肆之地，宴安酖毒之萌，人心每不勝道心者，勢易然也。凡於操存省察之地，必下人一己百之工，然後乃可以遏慾存理，而其道則又必取人爲善，資益於己，大抵人欲初萌之時，難聽者逆耳之言也，易入者遜志之言也。凡於遜志之言，則斥而勿取，逆耳之言則悅而又繹，乃能有取爲善之實矣。公轍曰，以堯、舜揖遜言之，湯、武不得已也，而猶且喟然有口實之慙，故仲虺之作此誥，非特以釋湯之慙，且以詔天下萬世者也。上命掩卷，公轍曰，提調今日入來矣。上曰，使之出去，可也。命書榻敎曰，大王大妃殿進御二錢重人蔘粟米飮，加味六君子湯，自明日停止。命退，諸臣以次退出。

4月3日

行都承旨徐瀅修〈坐〉。左承旨李相璜〈坐直〉。右承旨李始源〈內閣直〉。左副承旨嚴耆〈推鞫進〉。右副承旨曺錫中〈坐直〉。同副承旨李堯憲〈坐〉。注書二員未差。假注書金𨩿〈仕直〉趙晉和〈仕〉。事變假注書柳聖儀〈推鞫進〉。

○上在昌德宮。只晝講、停常參。

○李始源，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射，請出標信。傳曰，知道。

○徐瀅修啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○李始源啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○傳于徐瀅修曰，不爲仕進承旨許遞，前望單子入之，待下批牌招察任。

○承旨前聖單子入之。曺錫中、李相璜、金宗善落點。

○以同副承旨金宗善牌不進罷職傳旨，傳于徐瀅修曰，許遞。

○兵曹口傳政事，護軍南公轍。

○曺錫中啓曰，卽者義禁府都事來言，大臣諸堂，來會本府，而委官身病猝重，不得仕進，今日推鞫，無以開坐云矣，敢啓。傳曰，領府事家，遣史官問疾以來，領相開坐。

○吏曹口傳政事，副提學單金近淳。

○傳于李始源曰，政官牌招開政。

○大王大妃殿，傳于曺錫中曰，行副護軍李堯憲，承旨除授，牌招察任。

○傳于李相璜曰，今番健陵丁字閣月臺曲墻修改之役，雖不設都監爲之，工役旣甚大，且爲所重之事，豈可無按例施賞之擧？監董本府留守李晩秀，加資屬耳，廐馬一匹面給，守陵官同敦寧李彦植，內下虎皮一令賜給，兼監役參奉李重植、李鼎老，忠義李昌植竝陞六，本府判官林秉遠陞敍，別看役龍仁縣令丁遇泰半熟馬一匹賜給，監董裨將以下賞典，依別單判下捧傳旨，員役、工匠等，令留守，分等施賞後狀聞事，回諭。

○吏批，判書尹行恁進，參判金觀柱推鞫進，參議趙得永牌不進，左承旨李相璜進。以李允行爲持平，以沈能燮爲正言，徐有榘爲副校理，洪秀晩爲副修撰，任希存爲兵曹參知，韓樂裕爲平市令，李重植爲內資主簿，李鼎老爲漢城主簿。

○兵批，判書徐鼎修推鞫進，參判金羲淳入直進，參議徐美修病，參知未差，右副承旨曺錫中進。護軍吳泰賢，副護軍尹益烈、張至冕、朴宗來、金宗善、申大羽，副司直李東萬、鄭時善，副司果尹寅基、韓翼鎭、李昌植、李鼎老，以上竝單付。

○以吏曹參議趙得永牌不進罷職傳旨，傳于曺錫中曰，只推。

○注書金啓溫改差，代以趙晉和爲假注書。

○大王大妃殿，傳于曺錫中曰，今番設鞫，豈可已而不已者哉？端緖未卽究覈，以至日子之遷延，此予所以晝宵憫然者也，吏校輩乃反夤緣爲奸，把作奇貨濫及平民，不無玉石俱焚之弊云，此豈爲民除弊之本意哉？向日大臣秋堂入侍也，亦有申飭以三令之意，姑不行査，而若又入聞，則不能檢飭之秋堂捕將，施以竄配之典，吏校當用軍律，秋堂及捕將，牌招聽傳敎。

○以全羅監司金達淳啓本，罪人金相澤任實縣到配事，傳于曺錫中曰，放送事，回諭。

○曺錫中，以武一所試官意啓曰，臣所今日平明開場，柳葉箭仍爲試取捧講之意，敢啓。傳曰，知道。

○曺錫中，以武二所試官意啓曰，今日臣所平明開場，自位字半字鐵箭講書，兼爲試取之意，敢啓。傳曰，知道。

○曺錫中，以武二所試官意啓曰，今日鐵箭，自鳥字至位字半字六百四十人試取，入格二百五人內，射講兩技入格五十二人矣，日暮姑停之意，敢啓。傳曰，知道。

○曺錫中，以武一所試官意啓曰，臣所今日柳葉箭鐵箭與應講擧子五十三人內，無一人入格，各技皆已畢試，今方修正榜目，而咸鏡道擧子中，鐵箭一百五十步以上及柳葉箭五中人，元無入格，不得書入之意，敢啓。傳曰，知道。

○曺錫中，以武二所試官意啓曰，今日臣所鐵箭，自位字半字至臣字一千一百三十人試取，入格一百十三人內，射講兩技入格五十九人矣，各技纔已畢試，今方榜目修正之意，敢啓。傳曰，知道。

○曺錫中，以義禁府言啓曰，行副護軍崔重圭，爲先施以竄配之典事，承傳啓下矣。崔重圭，全羅道長城府竄配，而以承傳內辭意具罪目，依例發遣府書吏，押送配所，何如？傳曰，允。

○曺錫中，以義禁府言啓曰，全羅監司金達淳啓本，任實縣竄配罪人金相澤到配事判付內，放送事，命下矣。金相澤放送事，分付該道道臣之意，敢啓。傳曰，知道。

○注書金啓溫疏曰，伏以新除授行左承旨徐瀅修，卽臣姨從兄也，稽之國典，旣有應避，揆以體例，自在當遞，玆敢短章仰瀆。伏乞聖明，下臣章該曹，亟許照例鐫改，俾存公格，以安私分焉，臣無任云云。踏啓字。

○吏曹啓目，粘連觀此承政院注書金啓溫上疏，則以爲新除授行左承旨徐瀅修，卽臣姨從兄也，稽之國典，旣有相避，亟許照例鐫改亦爲白有臥乎所，相避之法，在下當遞，依例改差，何如？啓依允。

○持平鄭時善，副校理李東萬，正言韓翼鎭，副修撰尹寅基啓曰，鄭致達妻之凶逆，前後聲討，已盡其千妖萬惡之罪，凡在血氣之倫，莫不切齒痛心。噫，當先朝在儲之日，危逼聖躬，沮遏大策，厚、麟之凶謀，而窩窟則此賊也，推戴逆襸，謀危宗社，範、能之逆節，而根柢則此賊也，此豈容一日假息於覆載之間哉？當初先大王之不忍置法，姑從次律者，只在於恐傷英考之德也。英考之於渠，止慈至愛之德，如傷若保之恩，是固大聖人人倫之至耳，渠若有一半分人心，則惟當持身謹畏，仰答聖意，而犻奈狼性難馴，虺毒潛䮇，締結凶醜，圖危國本，究厥罪惡，萬戮猶輕，而初則黜置近島，轉而至於移之近畿，入置京第，末乃有罪名命釋之擧，此雖出於先大王好生之德意，而今當我殿下嗣服之初，刑政施措，正屬維新之會，豈可使逆如此賊，凶如此賊者，任便居住，尙保腰領乎？在先朝則事關聖躬，雖或曲施寬假，而在今日，則其在必報之義，尤不容一刻暫緩於三尺之律，請鄭致達妻，亟令王府，快正典刑。噫嘻，痛矣。朴宗岳之罪，可勝誅哉？其亦凶且慘矣，性本癡蠢，濟以凶譎，憑藉薰灼之勢，早竊華顯之職，粵在乙丙之間，旣多染汚之跡，積年見枳，不容淸議久矣。幸蒙先大王特施曠蕩，偏加拂拭之恩，纔起廢蟄，擢置三事之列，隕結之圖，宜倍他人，而翺翔廊廟，無一報效，不悛舊習，回戀熟處，與樂任輩失志怨國之類，暗通聲氣，日夜綢繆，至於壬子夏一疏，而包藏之腸肚，彰露而不可掩矣。其全篇意脈，外藉闡揚德美之辭，內售壞亂義理之計，至於己卯以來以下，數轉句語，遣辭陰慘，用意叵測章、蔡之矯詆宣仁，弘、瞻之誣逼聖母，蔑以加此，其語犯不道，昭不可掩，至若戕害仗義理之善類，爲彼報仇，猶屬薄物細故，天討未伸，鬼誅先加，輿情憤惋，久而益激，當此明大義嚴懲討之日，不可以職是大官，已爲身故，有所容貸，請故判府事朴宗岳，爲先施以追奪官職之典。噫嘻，痛矣。金憙之罪，可勝誅哉？性本陰譎，跡又閃忽，罔念先大王拂拭之恩，惟思大義理背馳之計，必欲甘心於善類，顯作賊邊之血黨，凶逆巨魁，秉彝同憤，而肆發凶言，謂之無罪，其心所在，路人所知。且李義用之爲樂任切姻，則把作奇貨市恩之資，惟恐不及，而剡章皆出於其言，李㙖之爲凶窩徒黨，則引爲私援，愛護之心，不能按住，而初仕，卽差於伊時。噫，義用之於樂任，締結綢繆，爛熳和應之情節，已悉於臺啓，今不必架疊，而至於李㙖，則假托闡揚，暗售翻覆，義理之計，乃以萬餘名疏錄，鋪張凶勢，脅持君父，其所設心，吁，亦凶且慘矣，揆以輿情，孰不駭憤，而忽於此際，肆然擬望，殆若酬報者然，此已萬萬巧惡，而及其訃未售志未成，則退處湖鄕，怨懟之形跡畢露，矯誣聖德，煽動之情狀莫掩，此不可以職是大官，身亦已故，置而不論，請故領府事金憙，施以追削官爵之典。噫嘻，痛矣。梟心獍腸之蔑分亂常者，從古何限，而豈有如向年撤候相臣之干犯於莫重莫嚴而至凶至憯者乎？猗我王大妃殿下，母臨坤位，德配乾剛，則夫何亂逆之徒，紏結於樂任之凶謀，承望於國榮之指使，敢爲弘、瞻之所不敢爲，忍爲來運之所不忍爲，藥院起居之禮，卽是保護盡分之地，而暗懷凶圖，恣意廢撤，倫綱之斁塞，臣分之滅絶，胡至此極？從此而常膳也，節獻也，一切廢閣，因是而危逼也，誣衊也，無所不至，國言喧藉，輿情憤惋，今日臣子之腐心痛骨，共戴一天，凡幾年所，當此伸枉癉惡，義理光明之日，聲討之尺疏纔上，凶逆之情節畢露，其所負犯，決不可一刻容貸，因大臣査啓，雖伏承停止之敎，而事係莫重，不可遽然停啓，請伊時首犯之相臣，亟命更加査出，夬施當律。噫嘻，痛矣。蔡濟恭之罪，可勝誅哉？渠本以逆賊家卵育之物，偏蒙兩聖朝拂拭之恩，名位極於三事，寵遇隆於一世，而不思報效之道，徒懷凶禍之計，獰頑之性，眼無君父，奰慝之心，讐視名義，究其本則一言而蔽之曰，脅持朝廷，潛售凶謀也。噫，德隣處分，雖出先朝曠蕩之典，而若其詬衊英祖聖德之悖疏，實爲麟、亮之飛檄，則濟恭之欲售傳法之憯計，力主扶護，厥罪自在，萬軾罪惡，專是壞亂典禮之圖，而若其交通逆宦陰逕之凶計，實爲師、翰之前矛，則濟恭不有鞫案之昭載，敢肆護黨，其跡難掩，嘯聚無賴之凶徒，再昨叩閽之擧，不有亂逆之矢言，復上干紀之章，卽此數事，已爲渠罔赦之斷案，況當失勢屛蟄之日，占居逆任隣近之地，日夜綢繆，腸肚連結，所謀議者，變換義理，戕害善類也，所指畫者，包藏凶圖，〈五字刀割〉粧出宗纘之疏，手脚旣露，顯護驥顯之凶，心跡自著，於是乎四字凶悖之說，敢登於章奏，心腸一串於厚謙，三字誣逼之言，肆發於筵席，罪惡百倍於嗣基，前後數十年之間，與逆任，打成一片，表裏和應，機關陰慘，排布祕密，爲計日急，百變層生，若非鬼誅之先加，則宗國之禍，當至何境？至今追思，心骨俱顫，今當國是大定之日，如此凶逆巨魁，不可以已斃牖下，有所寬貸，請故領府事蔡濟恭，施以追奪官爵之典。〈十九行十五字刀割〉答曰，不允。首犯相臣事，大臣以初無撤候之擧，旣査奏疏論者，至被譴罷，則此啓之曰，以事係莫重，不可遽停爲說者，不誠甚矣，如許三司之臣焉用哉？爾等爲先遞差。

○持平鄭時善，正言韓翼鎭啓曰，噫嘻，痛矣。以能賊萬古所無之逆魁，不卽正刑，徑先致斃，輿情莫不痛惋，此豈可以尋常物故，置而不論哉？論其平日罪犯，則陰樹逆種，密倡凶論，慫慂恒、簡，爲渠羽翼，糾結厚、麟，自作窩主，待國洞執命之日，擬占台府，當李潭秉銓之時，把弄朝權，且以醴酒之說，大北之論，肆然脅持，百計嘗試，倡爲追崇之說，恐動儕流，沮遏代聽之逆，皆其部曲，則亂本凶圖，甚於耉、輝、師、興，究其情節，已是萬戮猶輕，而及夫賊吉之招出後，凶言逆情，尤益綻露無餘矣。噫，癸亥反正之說，太甲桐宮之言，推戴逆襸之謀，某也爲大將，某也爲吏判，某也爲閫帥等說，爛熳於前後諸賊之供，而妖任埋凶之計，究其本則能賊也，逆範懷刃之凶，究其本則能賊也，特以凶頑之故，忍杖徑斃，王章未伸，擧國同憤，試以渠之招辭觀之，雖優爲謀逆，以不少之人，何可遽然承服？又以爲如欲殺之，則速出斬之等語，肆然發惡，而且太甲桐宮之說，果與諸賊一席，酬酢於展開《書傳》，講其文義云者，與相吉、澤遂之招若合符契，卽此一節，乃渠之結案，旣已遲晩後物故，則不可以未及結案置之。趾賊一門之窮凶極惡，自有天地以來所未有者，而限以國法，猶貸其凶種之稚少者，梟種稍長，安知不更肆獍惡，如範、吉等所爲者耶？澤遂爛熳同參於啓能凶慘不道之謀，而只誅其身，王章已失，輿憤未洩，其陰凶情節，其弟萬無不知之理，請遲晩後物故罪人啓能，亟施孥籍，趾賊等凶種，夬施邦刑，獻遂，設鞫得情。噫嘻，痛矣。從古亂逆何限，而豈有如夏賊之窮凶極惡者哉？語其凶言，則雲、海之所不道，論其逆節，則賊鏡之所不爲，見者骨寒，聞者膽掉，實是窮天地亘古今所未聞所未有者也，此豈渠一人之所作爲，一時之所做出？和同之類，必有其人，黨與之討，不容少忽，而旣搜之文書，竝皆付丙，未露之端緖，全不究覈，獄體疎虞，寧不凜然？到今追究之道，惟在於親屬奴傔之及時訊鞫，而章疏之請，尙未蒙允，此雖出於先大王包涵寬假之至仁盛德，而至於夏賊子女囚禁待年之命，臣等，尙今抑鬱，寧欲溘然。夫逆種之待年殄滅，乃指尋常治逆之律文也，今此夏賊，卽是開闢以來所無之逆，其於麟、亮之稱兵，鏡、虎之凶言，不啻百倍，則古今天下，安有以此賊子女，而有待年與否之可論哉？及至今日，年限已過，則尤不可晷刻容貸於覆載之間矣。夏賊之外，豈復有夏賊，而乃者逆恭又出，則今日群下之骨驚膽掉，直欲手磔口臠之心，尤有倍於夏賊初出之時矣。噫，彼恭賊，敢於鞫庭，提誦夏賊之凶書，乃以相議勸成納招，又發夏賊所不道之凶言，則梟獍種子，腸肚相連，亦一夏賊，而特其逆節之發露，差有先後耳。千剮萬斫，未足以洩輿憤，收孥瀦宅，不可謂當其律，夏賊之變，已用适、雲之例，則今於此賊，決不可異同也，明矣。噫，其一家之內，生出二夏賊，則此非一朝一夕之故，其凶言逆謀，傳襲有素，平日之爛熳酬酢，一室之尋常倡和，推此可知。恭賊正刑之後，一二同情之類，旣無究問之道，而英材、斗恒，尙今假息於覆載之間，則夏、恭兩賊之黨與同情，萬無不知之理，目今究覈之道，惟在於此，而雖以向來連伊事言之，渠以賊傔之妻，敢生凶濫之心，至有擊錚之擧，此亦古今所無之變怪，而渠不過幺麽一賤女，則決非渠所可獨辦者也。是必其夫，暗地指使，爲此嘗試之計，據此一事，劇逆親屬之從中跳踉，復事綢繆之狀，昭不可掩，此而若不窮覈嚴斷，則未知何樣禍機，伏在何地，今於事端旣露之後，尤不容暫緩盤覈，請夏賊子女，亟施跪斬之典。斗恭親屬應坐之類，一依适、雲例擧行，英材、斗恒及夏賊親屬奴傔，連伊夫妻，竝嚴鞫得情，夬正典刑。噫嘻，痛矣。明謙之凶謀逆節，實是亘萬古所無之賊也。身爲閫帥，〈四字刀割〉已是劇逆之斷案，而乙巳春諸賊指日擧兵之時，自擬內應大將，至於書給四柱，先占身數，其所爲計，至凶極獰，而況渠〈六字刀割〉逆復之愛姪也，一門之內，日夜綢繆，兩賊之間，出沒紹介，危機急變，迫在呼吸，何幸賊謀自綻，天討夬行，而誅殛之典，止及其身，收孥之律，尙未擧行，揆以獄體，不免疎虞，以謙，以逆復之子，傳襲其父之凶圖，〈八字刀割〉鉤覈之路，惟在此賊之盤問，而不加究覈，不捧結案，遽爾用刑，只施應坐，而籍産之典，雖已擧行，收孥之律，在所不已，逆復之變，振古所無，殄滅無遺育者，政爲此賊準備語，則其在鋤逆種杜後患之道，殄之滅之，不容少忽，而好石之以年未滿，循例爲奴者，揆以邦刑，萬萬乖當，夫待年用法，乃是尋常治逆之律，而至於此賊，實無異於古之适、雲，今之趾、夏，則其凶種逆孽之待年與否，更無可論。時偉性本陰譎，行又凶悖，賊翰之餘論，無不主張，賣權兜攬，惟意所欲，樂禍忌忮，爲世側目，厥惟久矣。暗結妖宇之父子，昏夜綢繆，情跡陰祕，隱然自比於戚聯之人，至欲擬擧於握兵之任，長惡助勢，便一窩主，及夫賊宇之輸款，而渠之眞贓，畢露無餘，惟此一款，卽是斷案，而尤有國人之至今所腐心痛骨者，壬寅秋邦慶，實是八域臣民歡忭蹈舞之辰，而噫，彼時偉，抑獨何心，顯示不悅之意，章奏之上，力遏邦慶二字，酬酢之間，牢諱慶忭等語，公座稠廣，攘臂咆喝，有耳皆聞，無人不道，及至定號之日，肆發凶言於衆人之中曰，今此定號，何如是太早？究厥心腸，已萬萬極凶絶悖，而甚至於五月喪變之後，以平日不平之心，益肆陰凶之計，暗囑其兄，沮戲葬地，國言喧藉，情節莫掩，揆以邦憲，在所必鞫，而島棘之典，雖出於先大王好生之德，王章未施，輿憤益激，逆宇以凶喆之子，藉其氣勢，罔念喣濡之恩，益肆跳踉，擬帥市恩之謀，旣極陰祕，荷杖偸鈴之態，不忍正視，其所負犯，不一而足，而乃於不敢言之地，敢懷不敢萌之心，潛構啓草，欲售欺天之計，此已窮凶絶悖，而於渠，猶屬薄物細故，潛藉逆復之姻婭，〈八字刀割〉與同死生之說，旣已遲晩，顧瞻他日之計，明白納招，甚至於干涉善復，自知當死之供，吐實於平問之下，其窮凶情節，更無可言，有賊如此，不施邦刑，則天綱絶矣，王法壞矣。宇鎭之於善、謙兩賊，一而二，二而一也，兩賊伏法之後，獨使已結案之凶逆，得保首領，偃處近島，古今天下，寧有是哉？義理自此晦塞，亂賊無所懲畏，思之及此，寧不大可憂而大可懼哉？請明謙、以謙，亟施孥戮，逆復庶子好石，亟施處絞，荐棘罪人時偉，設鞫得情，快正王法，遲晩罪人宇鎭，捧根脚快正王法。噫嘻，痛矣。亂逆之變，從古何限，而豈有若今番嶺啓中諸賊之窮凶極惡者哉？嗚呼，今日此何時也？皇天降割，臣民無祿，奄遭此天崩地坼之痛，大小中外，惟有血泣攀號，直欲無生而已。噫，彼逆魁時景等兄弟，渠亦今日臣民耳，抑何凶肚，包藏禍心，闖此擧國哀遑之時，敢生嘯聚不軌之謀，假托占夢，誑惑人心，妄附星緯，煽動妖言，驅脅蚩蠢之村氓，乘夜直犯於官府，肆發縛官上京擧兵除惡等語，究其逆節，實有浮於麟、亮，而鯨鯢之戮未加，魑魅之形先滅，雖未及如法結案，而此等凶逆，當施孥戮之典，時夏、時鼎、時楫等，雖已酌處，旣是凶逆之同堂，而暫挽非力遏之志，不告有觀望之跡，嚴訊窮詰，不容少緩，金樂敎則以玄慶之妻娚，參聞醫官可疑之說，而不卽直招，及與時皞面質之後，始乃吐實，究厥情節，萬萬狡慝，玄慶則以逆景之子，初旣同惡，末又逃躱，尙今未捉，實有難言之深憂，凡此諸賊，雖或有首從之別，而其在誅亂根重獄體之道，不可自外勘斷而止，請時夏、時鼎、時楫、金樂敎等，亟令王府，設鞫嚴覈，快正典刑，時景、時昱竝施孥籍之律，玄慶督期詗捕，嚴鞫得情，依律處斷。噫嘻，痛矣。金履翼通天之罪，可勝誅哉？惟我先大王所秉執之大義理，昭如日星，嚴於鈇鉞，使愚夫愚婦，咸有以知入於此爲忠，出於此爲逆，則雖頑如木石，迷如豚魚者，庶可以同歸於導率之化，而尙有一種不逞之徒，顯售角勝之計，甘心背馳之歸，乃有不率敎之金履載者出，闖呈一疏，計在嘗試，使莫重莫嚴之義理，敢欲漫漶之毁劃之，則其所設施排布，孰主張是，密勿慫慂，綢繆指嗾，一則履翼，二則履翼。噫，彼履翼，本以陰譎之性，常懷不滿之心，必欲歧貳淸議，戕害善類而後已，其潛滋暗長之計，粧出履載之疏，而昏夜往復之眞贓，自有所綻露者，則肝肺已入於淵鑑，魑魅莫逃於禹鼎，乃有五月三十日萬餘言筵敎，拈出矯俗二字，又許自明而自首，俾同歸於大中至正之域，則在渠輩，實是化鬼爲人之機，而渠乃迷不知變，延拖時日，及至六月十六日以後，上下群情焦遑罔措之時，渠敢懷不忍不敢之心，少無嚴畏，竟不首實，以致淵衷之煩惱，漸至玉候之沈篤，興言及此，不覺腐心而痛骨，臣等，誓不與此賊俱生，而今我慈聖殿下，闡明先王之義理，追念先王之志事，誕降明旨，使之自首，則渠當直吐情實，來伏斧鉞，而其奈梟性不悛，狼心無懼，洞諭多日，依舊頑忍，其無君死黨之心，昭不可掩，極惡大憝，從古何限，而豈有如此賊之至頑絶悖者哉？其窮凶情節，不可不究覈，請金甲島安置罪人履翼，亟令王府，設鞫嚴問，夬正邦刑。噫，從古權奸之壞亂世道，禍人家國者何限，而豈有如徐有隣之至妖極凶者哉？惟彼凶徒之干犯於某年大義理者，一轉再轉，至于六七轉，脈胳gg絡g貫通，腸肚結連，而噫，彼有隣，乃於乙未冬，故相臣徐命善陳疏之時，以宗廈復出之說，與象厚，爛熳酬酢，頤指徒黨，俾不參於聽政陳賀，則其於代聽莫大之慶，顯有不滿之意，昭不可掩，而以我先大王聖德大度，包荒拂拭，節次推薦，視同無故，則生死肉骨之恩，於渠何如，而乃敢反懷疑懼，潛售掉脫之計，晝宵揣摩，無所不至，而及夫庚子以後，操國權柄，惟意所欲，爲賊淵藪，寔繁其徒，義理則期於背馳，善類則期於構陷，其所設心用意，專出於營護干犯，某年以來源頭凶逆，閃弄手勢，挺身報讐之計也。人心由此而陷溺，國勢職此而凜綴，駸駸入於人不人國不國之域，而滔滔末流，愈往愈甚，逮夫壬子之間，交結異類，面諛背毁，無所不極，至以莫重莫嚴典禮間事，作爲欛柄，或倡說而煽動之，或誘衷而威脅之，矯誣之說，肆行其間，苟究厥由，非渠而誰？惟我先大王日月之明，洞燭其奸狀，深惡其情態，六七年來，屛置於外，俾悔其罪，則固當革心改圖之不暇，而依舊跳踉，無少懲畏，今幸慈殿處分，乃在神人積憤之餘，而惟此遠竄之命，於渠薄勘，以若窮凶之所犯，只施遠竄之薄勘，則刑政之失，猶屬細故，其盤據之窩窟，何以打破，其締結之徒黨，何以鋤治乎？請慶興府遠竄罪人有隣，亟令王府，設鞫得情，夬正典刑。噫，彼金履載，卽一至妖至奸之物也，潛受履翼之指嗾，外托官師之相規，闖呈一疏，指意閃忽，其所綢繆排布，必欲血戰義理，甘心於背馳，讐視士類，角勝於淸議，與乙丙以來群不逞之徒，一串貫來之心腸，昭昭莫掩，惟我先大王炳幾之明，燭其奸狀，而大聖人憂世慮患之念，丁寧致意於矯俗之敎，遂致聖候之添重，便作憑几之末命，思之及此，寧不崩心而痛骨乎？特以自首者之未顯，姑置投畀之寬典，今於履翼指嗾情節綻露之後，履載亦不可置而勿問，請古今島安置罪人金履載，亟令王府，設鞫嚴問，期於得情。噫嘻，痛矣。樂任之罪，可勝誅哉，渠以凶逆餘孽，性本妖慝，世濟凶論，罪惡貫盈，姓名屢出於鞫招，干犯難逭於鐵案，至今假息，是誰之賜，則罔念悛改之圖，徒懷怨懟之心，其家之自底凶逆，而敢肆讐視，渠身之久在廢棄而必欲掉脫，偃處近郊，出沒城闉，譸張誑惑，無非矯誣聖躬之凶言，排布經營，都是變亂典禮之憯計，締結匪類，聲勢相連，凡所以綢繆賊徒，戕害善類，背馳義理，壞亂世道之陰謀祕計，靡不用極，人心詿誤，擧世波盪，不知何樣變怪，伏於何處，起於何時，究厥所爲，非但殿下之罪人，卽宗社之罪人，非但宗社之罪人，亦實爲慈宮之罪人也。當此一初淸明，定國是嚴處分之日，隣、翼等枝葉，略施投竄，而如此凶窩，依舊自在，大僚之箚，至於封還，三司之疏，未蒙頒布，王章尙屈，輿憤愈激，請樂任，設鞫得情，夬正典刑。噫嘻，痛矣。金峙默之窮凶一疏，至今思之，令人髮豎，噫，國榮庚子之疏，究其心則劇逆也，論其跡則絶悖也。凡有秉彝之性者，孰不扼腕共憤，而惟彼峙默，身在戚畹，諂附榮賊，投呈凶疏，肆發悖說，至於誣逼不敢言之地，是可忍也，孰不可忍也？當日峙默，忍爲此疏乎，論其罪惡，浮於榮賊，大僚之筵奏，儒臣之疏論，俱是擧國之同憤，則此不可以戚畹之私，有所容貸也，明矣，請故參判金峙默，亟施追削之典。噫嘻，痛矣。亂臣賊子，從古何限，而豈有如李在學、沈頤之、吳在文、李遠培之窮凶絶悖者乎？內下封書，卽我聖母之手札，則雖章、蔡之凶肚，何敢槌函，雖弘、瞻之逆腸，何敢坼封，而承望窩窟之指使，套襲梟獍之手勢，敢於至尊至敬母事之地，有此無嚴無忌凶賊之變，古今天下，寧有是乎？大僚嚴鞫之請，實是擧國共公之憤，而迺者批旨之下，以李在學異於邑倅，只命加律，臣等，相顧驚愕，益切抑鬱，邑倅聽令於道伯，道伯締結於凶窩，眼無君母，敢售憯計，脈絡交通，腸肚相連，道伯邑倅，二而一也，如此千古所無犯分蔑紀之類，其何可分別於道伯邑倅之間，而不許大臣執法之請乎？請穩城府遠竄罪人在學，絶島定配罪人遠培，設鞫得情，夬正典刑，追削罪人頤之、在文，爲先竝施追奪官爵之典。嗚呼，數十年來奸凶之徒，把弄權柄，惟意跳踉，義理將至湮晦，國勢幾乎岌嶪，而噫，彼徐有防，本以㷿邪之性，濟之傾巧之行，戕善敗類，莫逃宵小之目，背公營私，無非兜攬之計，當榮賊擅弄之時，專事附麗，及浚賊誣眩之日，同聲知應，凡所以簧鼓邪說，螮蝀太陽者，無不爲之嚆矢，而浚賊逆節彰露之後，語頗模糊，亦不嚴斥，一世之所共憤，厥惟久矣。向者儒臣之疏請追奪也，與浚賊一而二，二而一云者，臚列備至，可見公議之峻發，而今此大僚稟廳之論，反涉惟輕，請故判書徐有防，亟施追奪官爵之典。答曰，不允。末端兩件事，勿煩。

○持平鄭時善啓曰，請興陽縣竄配罪人申耆，亟施絶島安置之典。〈措辭見上〉請命吉諸子散配，依前擧行之意，分付該府，絶島遠配之啓，亦竝允下。〈措辭見上〉請正法罪人鏔，亟施孥戮之典。〈措辭見上〉請前參議洪樂游，亟施屛裔之典。〈措辭見上〉請屛裔罪人沈魯崇，亟施絶島定配之典，其餘諸子，亦爲依律散配。〈措辭見上〉請薪智島定配罪人若銓，長鬐縣定配罪人若鏞，荏子島定配罪人錫忠，端川府定配罪人基讓，更令王府，嚴加鞫問，期於得情，夬正典刑。〈措辭見上〉請故判書鄭昌順，故僉知柳協基，竝施追奪官爵之典。〈措辭見上〉答曰，亟停勿煩。洪樂游事，沈魯崇等事，若銓等事，不允。鄭昌順等事，已諭於大臣稟處，亟停。

○正言韓翼鎭啓曰，罪人克觀，以妖任之同氣，凶謀逆節，爛熳同參，而嚴訊之下，抵賴不服，未克究覈，未克承款，王章莫伸，輿憤莫洩，請金甲島爲奴罪人克觀，更令王府，嚴鞫得情，快正王法，逆賊尙魯，卽是千萬古所未有之劇賊，而孥戮之典，旣施旋寢，噫，此賊之未伏王章，徑自殞斃，已極神人之憤矣。假使此賊，頑然尙在，則千剮萬斫，不足以懲其罪，孥之戮之，在法當然。凡係祖宗朝金科玉條，猶或隨時變通，則今此追孥之禁，自近年斷然定行，守之太固，致使應行之律，不得施於此賊，萬有日後惡逆之如尙魯窮凶者，抵賴不服，頑忍徑斃，則孥戮之法，其將不施乎？罪在罔赦，事關後弊，請逆賊尙魯，亟施孥戮之典。德相、尙喆、國榮、九宗四賊，無非極逆大憝，罪關宗社，而臺閣傳啓，積有年所，王章未伸，輿憤愈切，何幸先大王嚴懲討明義理之聖念，廓揮乾斷，特降允兪，而傳旨未及頒下，此乃先朝旣成之命，未卒之志也，今當新化休明之日，不可使凶孽逆種，晷刻偃息於覆載之間，請亟下四啓傳旨，令攸司，卽速擧行焉。逆鏔罔赦之罪，已悉於前啓，今不必更事臚列，而幸賴我慈聖殿下廓揮明斷，特施正法之典，擧國弸塞之冤憤，可以少洩，而今旣決案正法，則孥戮之法，便是應行之典，請正法罪人鏔，亟施孥戮之典。逆醫命吉之未伏法徑斃，已是失刑，而諸子散配，乍有成命，旋卽還寢，逆吉之未施王章，尙切輿憤之抑菀，竝與其子屬，而偃處城闉，殆若無故者然，此豈復君讐討國賊之義乎？請命吉諸子，依前下敎，施以散配之典。噫嘻，痛矣。今番嶺獄干犯諸賊，孰非可覈，而其中權龍度之招，以爲與時景酬酢，以醫官已被臺啓，蔡承旨弘遠，亦爲上疏請鞫云，逆景抵金行久書，有曰邑中武弁之自京來者言，蔡弘遠陳疏請鞫醫官云，所謂武弁，卽張羽成也。羽成之招，雖爲發明，逆景之書，旣已綻露，賊招賊札，若是丁寧，則傳說於逆景，明白無疑，且弘遠之疏，只是請鞫醫官，則逆醫之請討，乃是一國之公憤，弘遠之疏，必無掩諱不呈之理，而今此諸賊之傳說，莫不藉重於弘遠，則其間必有苗脈，渠輩亦必有聞處，則此事之究覈，只在於此二賊，明矣，不可以已決之案，置而不論，請放送罪人權龍度、張羽成，亟令王府，拿鞫得情。噫嘻，痛矣。今番嶺賊之其所驅率，雖曰鋤耰棘矜之徒，而其中李戒國、劉用孫、金金乭三漢，俱以凶逆奴屬，被其誑誘，受其指使，脅驅村丁，自作前茅，半夜官門，突入跳踉者，已極凶獰，而賊魁凶言，無難傳說於推覈之時，看作能事，節節頑惡，論其罪犯，決不可以島配遠竄而止，請絶島爲奴罪人李戒國、劉用孫金金乭，亟令王府，夬施典刑。噫嘻，痛矣。李漌之罪，可勝言哉？渠以蟣蝨之賤類，又爲梟獍之親屬，其所負犯，宜被大戮，而以天地好生之德，不加之誅，投之有北，保活性命，殆將三十年所，則固宜銜恩感德，罔有他意，而乘擧國哀遑之日，挾營門曲護之力，恣意跳出，直入京師，閱月留滯，略無顧忌者，其凶頑獰慝，已無餘地，而身拘王獄，私書公行，至發於該府之草記，而其綢繆指揮，必有其人，且書中所謂勿爲雜談云者，所謂雜談，雖未知何等說話，而恐其吐出，丁寧申囑者，其間必有情節，不可加刑發配而止，請拘囚罪人李漌，嚴鞫得情，施以當律，私書往復之人，一一査出，施以刑配之典。壬子南學之疏，吁，亦凶且慘矣。締結翰逆之餘黨傳襲師賊之凶論，乃於李㙖之假托闡揚，暗售凶計之時，以爲此機可乘，至有不逞之徒朴夏源者，投呈凶疏，敢肆脅持君父之計，是可忍也，孰不可忍也？噫，彼李祖源，陰受浚賊之指使，甘與昌順而和應，譸張凶論，粧出悖疏，必欲壞亂我義理，戕害我善類，至於沈基泰之所爲，亦甚凶獰，東西閃忽，圖得疏頭，日夜出沒，要搆草本，合勢共謀於凶窩，連腸接肚於怪類，公議沸騰，亦云久矣，向日大僚之稟處，終涉惟輕，請放逐罪人李祖源、沈基泰，竝施島配之典。答曰，不允。第四五六七八九件事，亟停勿煩。李祖源、沈基泰事，旣有大臣稟處，亟停。

○推鞫時罪人金鑢，更招後刑問一次，訊杖第五度停刑，罪人金履白，更招後刑問一次，訊杖第七度停刑，罪人金䥧，更招後刑問一次，訊杖第七度停刑，罪人李術範，更招後刑問一次，訊杖三十度。

○辛酉四月初三日午時，上御熙政堂。晝講入侍時，知事趙鎭寬，特進官徐邁修，參贊官李始源，侍讀官李東萬，檢討官尹寅基，假注書金𨩿，記事官吳淵常、呂東植，宗臣西春君爗，武臣崔東岳，以次進伏訖。上讀前受音一遍，東萬讀自輯五瑞，至封十有二山濬川，上仍讀新受音一遍訖。上曰，上番陳文義也。東萬曰，今日所講諸章中所載者，卽大舜之一初大政也，自輯瑞類帝修禮如器，以至封山濬川，其爲典章法度，燦然俱備，大抵國之有法制，猶匠之有繩墨，若於立國之初，法條一有紊亂，則庶政解弛，萬事叢脞也。伏惟我朝立國之初，革舊而圖新，治成而制定，四百年來，禮樂文物，煥然可述，逮至于今，而今我殿下，誕承丕基，嗣有令緖矣，政令注措之間，克遵先王之法度，固守先王之典章，使八域含生之倫，咸曰大哉王言，一哉王心，此今日之先務也。以巡守言之，春東而夏南，秋西而冬朔，亦是聖王體天順時之一事耳。蓋天有四時，而王者焉有四德，天有五行，而王者焉有五常，日用間事爲，無一不本於天矣，今當農作方興，品物長養之時，政是順時行令之會也。此爲殿下體念處，而其所以體念之方，稟gg亶g在一誠字工夫，夫天道，於穆不已，至誠不息，故能化生萬物，人主法天道之至誠，造次顚沛，動靜語默，罔不以誠字上做去，然後百度無紊亂之嘆，萬幾無解狃之弊，伏願懋哉懋哉。上曰，其言好矣，下番亦陳之。寅基曰，律度量衡，不過器用之末，而當大舜攝位之初，必以是爲重者，以其法制平均，爲急先務故也。以我國言之，列聖朝金科玉條，罔有不備，而式至今日，多有差謬，外而州郡，內而各司，律度有參差之嘆，量衡無均一之制，今當初元之政，合有釐整之方矣。上曰，留念矣。寅基曰，此云敷奏以言，明試以功，車服以庸，夫人主用人之要，不出此三者，敷奏以言，猶今之發策試士也，其言雖可用，而猶未可遽然進用，故必也明試以切，言與行相副，然後乃以車服庸之，如漢之卿相，自良二千石陞擢者，亦明試功之意也，就其中，一明字爲其要旨，若其考課之法不明，則難以別治績之優劣，必須至公無私，如鏡之照姸媸，然後方可謂用人之盡其道矣。上曰，留念矣，知事陳之也。鎭寬曰，治天下之大法，無過於用人，而亦自有先後本末焉，敷奏明試，雖爲用人之方，而專在人主知言之如何耳。大舜，好問而好察，萬理俱明，故言之是非，莫逃於淵鑑之下，于以進用，而左皐右夔，得人於斯爲盛，是以官人之本，在於知言，知言之本，在於明德，此乃開卷第一義也，伏願體念焉。上曰，其言亦好，特進官陳之也。邁修曰，舜大聖也。重華協帝四岳群牧，咸得其人，治法政謨，宜若蔑之加矣，而猶以敷奏明試爲戒，言之可用，功之可取者，必以車服賞之，言之不善者，則宜若有罰，而其註只云誥勅之，俾無言路壅閼之弊，此可見人主容諫之爲盛德事也。今當初元，宜以容諫爲先務，朝有直諫之臣，野無嘉言之伏，則太平萬歲，其自今伊始矣，伏願體念焉。上曰，其言好矣，參贊官亦陳之也。始源曰，堯、舜事業，非高遠難行之事也。有爲者亦若是，世級雖降，而其事則元無古今之異，爲人君而立志，以堯、舜自期，典謨所載之洪謨徽烈，倣而行之，則斯過半矣。上曰，體念矣。上曰，此云輯瑞班瑞，天子巡狩之前，諸侯亦來朝，而有此班瑞之事歟。東萬曰，帝王一初之政，所當一天下之法度，驗諸侯之符信，故旣輯其瑞，驗其眞僞，旋卽班之，此所以正天下之符信也。上曰，二月東巡，十一月朔巡，則是歲天子，不在中國，而只周巡四方歟。東萬曰，五載一巡，乃天子之事，而一巡當次之歲，春東夏南，秋西冬北，周巡於四方，似無在中國之暇矣。上曰，三代以後，無巡守之事，何也？東萬曰，三代以後，則世降而治汚，制度儀文，從而壞廢故然也。命退，諸臣以次退。

4月4日

行都承旨徐瀅修〈坐〉。左承旨李相璜〈坐〉。右承旨李始源〈坐〉。左副承旨嚴耆〈坐〉。右副承旨曺錫中〈坐直〉。同副承旨李堯憲〈坐直〉。注書二員未差。假注書金𨩿〈仕〉趙晉和〈仕直〉。事變假注書柳聖儀〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○自卯時至申時，灑雨下雨，測雨器水深三分。

○李堯憲啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○嚴耆啓曰，合辭方張之時，兩司無詣臺之員，事甚未安，除在外試所及推鞫進去外，未肅拜呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○嚴耆啓曰，行大司憲李直輔，持平朴孝成在外，執義金銑武二所進去，掌令洪羲運推鞫進去，掌令尹行直，持平李允行牌不進，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于李始源曰，勸講入侍。

○李始源，以弘文館言啓曰，新除授校理鄭晩錫，副校理徐有榘，副修撰洪秀晩，竝卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○以掌令尹行直，持平李允行，獻納嚴思彦，正言黃基天牌不進罷職傳旨，傳于嚴耆曰，只推。

○以安策囚單子，傳于嚴耆曰，保放。

○李堯憲，以備邊司言啓曰，以咸鏡監司李秉鼎辭職上疏，有廟堂稟處之命，臣等，取見原疏，則因繡啓之歷論關北弊政，數三句語，拶逼道臣，致有此控辭之擧矣，崇品按節，體貌旣殊，況彼枌楡舊鄕，鎖鑰重任，不可因其一疏引義，遽加曲循之恩，申飭察任，何如？傳曰，允。

○李堯憲，以兵曹言啓曰，本曹二軍色郞廳，本以久任之窠，數遞可悶，前正郞洪受浩，仍任，何如？傳曰，允。

○李堯憲，以訓鍊都監言啓曰，本局把摠韓泳，身病甚重，勢難察任，改差，何如？傳曰，允。

○嚴耆，以義禁府言啓曰，咸鏡監司李秉鼎啓本內，北道吉州牧都會文東堂初試副試官鏡城判官金處巖，參試官高山前察訪鄭彦仁罪狀，令攸司稟處事，啓下矣。鄭彦仁，今方待命拿囚，金處巖，時在任所，依例發遣府羅將，交代後拿來，何如？傳曰，待待命拿囚。

○以鄭彦仁囚單子，傳于嚴耆曰，保放。

○咸鏡監司李秉鼎疏曰，伏以歲籥倏更，春序奄窮，喬山之劍舄永閟，衡斗之光華寢邈，仰惟我殿下終天之慕，撫時之痛，皇皇如求，何以堪居，臣以受恩罔極之蹤，遠滯關塞，未遂褥蟻之願，徒纏抱弓之哀，仰天長號，此何人斯，伏況我先大王，五晦筵諭，炳炳煌煌，而便成凭几之末命，殆若過雲之無跡，萬事都休，千古茫然，中夜追惟，腸摧臆塞，肆惟我慈聖殿下，痛志事之未卒，慨義理之將晦，傳敎磊落，雪輿憤之湮鬱，處分嚴正，破群凶之情節，國是由是而定，民志由是而壹，女堯之徽德洋溢，元祐之至治挽回，繼又寶鏡高懸，鬼魅呈形，聖斷赫然，訊鞫連行，妖腰亂領，次第伏法，申之以五統，頒之于八方，於是乎先大王，明天理崇正學之盛德大業，煥然復覩於一世，臣跡雖藩屛，心懸魏闕，每一承聆，悲喜交竝，還爲未死之幸，只切讚頌之忱，惟以逆魁之依舊自在，醜種之尙多倖逭，有時繞壁，竊不勝崩迫痛惋之至，仍伏念臣於昨秋，黽勉承命，銜哀辭陛，抆淚踰嶺，其所矢心而藉手者，惟是追先報今之義，矧伏蒙我慈聖殿下，曁我聖上曲察，臣區區情理，許令將毋同發，恩出常格，仍又進臣前席，諄諄勉飭，階前萬里，威顔孔邇，臣雖無狀，亦異乎躁豕冥魚，則豈不欲仰感殊渥，俯竭微分，而奈臣年紀衰邁，見識愚闇，將無以分九重宵旰之憂，副一路軍民之bb望b，畢竟玷聖簡而僨國事，理必無幸，臣誠慓慓憂懼，不知攸出者，居然已七易月矣，擬俟行部之了還，治疏丐遞，以幸公私，此際繡啓出，而臣之不職之罪著矣。其啓有曰，奸猾之憚懾，而結以閭里之騷擾，又曰政令之顚倒，而全沒事實之指的，至於貧民海戶等語，過去攙說，如嘲如侮，臣雖奊詬，職忝崇秩，豈忍與之較挈，重傷朝廷之大體，而非臣一暴，則雖以日月之明，亦何以俯燭乎？北俗蚩蠢，全昧倫理，可驚可愕之事，不一而足，故臣於按節之初，略加鋤治，而太半因該邑之論報，率皆好鄕與猾吏，則閭里騷擾，非臣意慮之所及，列邑璿單之奸僞日滋，漸成痼弊，故臣一依故相臣徐志修丙子釐正之啓聞，而後錄發關，使之存拔，近來咸興，忽創敬順王廳，以金爲姓者，作爲淵藪，故臣又分付本府，罷其廳而火其案，若以此謂臣以任怨取謗，則言或着題，而慮事無漸，政令顚倒云者，得無近於混圇耶？且臣於別單中，以營校尹晉錫所犯，至請道臣地方官不能覺察之罪，竊有所訝惑者，晉錫之罪固重矣，而遐土下賤，無知妄作，誠如廟堂之覆奏，臣於晉錫事出後，行關列邑，詳爲査出，則作柩着柒者，比比有之。晉錫雖卑賤，旣經正職及假承旨，屢蒙承傳，資至崇祿，則較諸凡民，當用加倍之律，故成命之下，纔已擧行，而惟彼許多見捉者，一倂査治，然後方可合於法者，天下平之義，繡單之獨於晉錫，斷以一律，至登乙覽，殆若有別般嫌怒者何也？臣之綦危多仇，最易搖撼，固宜無難侵詆，而若其拖引不干之事，欲加未察之罪，又何其言之太容易也？嗚呼，北門鎖鑰，其重何如？凡厥守宰，苟或顚倒其政令，騷擾其閭里，則惟當勘責之不暇，今乃自遭此目於繡衣之按廉，而尙何旬宣彈壓之可論哉？縱荷聖度庇覆，姑從涵貸，而參倚前衡，惟有一遞而已，守在咫尺，懇由方寸，玆敢披瀝腔血，仰首哀籲於嚴廬深墨之中，伏惟聖慈，天地父母，察臣罪之決難曲恕，念臣職之不容虛縻，將臣藩任，亟行鐫改，仍命攸司，重勘臣辜犯，以爲玷累簡畀者之戒，千萬幸甚，臣無任云云。答曰，省疏具悉。當詢大臣處之。

○校理李寅采，修撰張錫胤等疏曰，伏以臣等，伏見崔重圭竄配傳敎下者，相顧瞠然，莫知其所由也。原疏旣不得見，則雖未知所論者何事，而竊以句語多有所逼之敎觀之，則遣辭bb之b際，語或不擇，不自覺其妄率之歸，無怪其激惱宸衷，致煩嚴譴，而第其疏槪，旣曰隄防不嚴，忠憤倍激，則其爲懲討之章，可知也已。臣等，固知重圭之被罪，非出於懲討，而專由於語有所逼，聖上之處分，亦非出於罪言者，而亶由於事關先朝，則臣等，顧何惜於一重圭，敢爲容喙於其間哉？抑臣等之所大憂者有之，懲討大義也，竄配重典也。人有以懲討爲言，罪至於竄配，而疏本，從以還給，不爲頒布，則四方逖聽，旣不知其所以獲罪之由，其將曰我聖上一初之政，有以言獲罪者，而將或有可言而不言，囁嚅緘默之風，自玆始矣，此豈細故也哉？伏願亟命還入原疏，卽爲頒示中外，曉然知某句語之有逼某事，而處分之出於不得已，然後可以明正其罪，使人咸服，而忠志之士有懷欲言者，庶無視此前却之慮矣。臣等，職忝論思，義不容泯默，不避煩瀆之誅，聯陳憂愛之忱，惟聖明之垂察焉，臣無任云云。省疏具悉。爾等不見其疏，故有此疏耶，語逼莫重者，不敬也。

○行大司諫林蓍喆，執義金銑，校理李寅采，修撰張錫胤啓曰，請鄭致達妻，亟令王府，快正典刑。〈措辭見上〉請故判府事朴宗岳，爲先施以追奪官職之典。〈措辭見上〉請故領府事金憙施以追削官爵之典。〈措辭見上〉噫嘻，痛矣。梟心獍腸之蔑分亂常者，從古何限，而豈有如向年撤侯相臣之干犯於莫重莫嚴而至凶至憯者乎？猗我王大妃殿下，毋臨坤位，德配乾剛，則夫何亂逆之徒，糾結於樂任之凶謀，承望於國榮之指使，敢爲弘、瞻之所不敢爲，忍爲來運之所不忍爲，藥院起居之禮，卽是保護盡分之地，而暗懷凶圖，恣意廢撤，倫綱之斁塞，臣分之滅絶，胡至此極？從此而常膳也，節獻也，一切廢閣，因是而危逼也，誣衊也，無所不至，國言喧藉，輿情憤菀。今日臣子之腐心痛骨，共戴一天，凡幾年所，當此伸枉癉惡，義理光明之日，聲討之尺疏纔上，凶逆之情節畢露，其所負犯，決不可一刻容貸，如非至重之事，則昨日處分之下，臣等，固宜奉承之不暇，而大抵此事，關係莫重，大僚査啓，雖似明白，言者所陳，旣甚丁寧，則其必有眞知的聞，可推而知，一番緘聞，則本事査出之道，庶有階梯，似此義理所關之處，決不可置之然疑之間，請疏論人處，緘問本事，査出首犯之相臣，快施當律。請故領府事蔡濟恭，施以追奪官爵之典。〈措辭見上〉〈一行刀割〉答曰，不允。疏論人處緘問事，大臣旣明査，則疏論人，不過方外訛傳，卿等但當停啓，而又爲不誠之事，極可駭也，卽速停啓。

○行大司諫林蓍喆，執義金銑啓曰，請遲晩後物故罪人啓能，亟施孥籍，趾賊等凶種，夬施邦刑，獻遂，設鞫得情。〈措辭見上〉請夏賊子女，亟施跪斬之典，斗恭親屬應坐之類，一依适、雲例擧行，英材、斗恒及夏賊親屬奴傔，連伊夫妻，竝嚴鞫得情，快正典刑。〈措辭見上〉請明謙、以謙，亟施孥戮，逆復庶子好石，亟施處絞，荐棘罪人時偉，設鞫得情，快正王法，遲晩罪人宇鎭，捧根脚快正王法。〈措辭見上〉請時夏、時鼎、時楫、金樂敎等，亟令王府，設鞫嚴覈，快正邦刑，時景、時昱，竝施孥籍之律，玄慶督期詗捕，嚴鞫得情，依律處斷。〈措辭見上〉請金甲島安置罪人履翼，亟令王府，設鞫嚴問，夬正邦刑。〈措辭見上〉請慶興府遠竄罪人有隣，亟令王府，設鞫得情，夬正典刑。〈措辭見上〉請古今島安置罪人金履載，亟令王府，設鞫嚴問，期於得情。〈措辭見上〉請樂任，設鞫得情，快正典刑。〈措辭見上〉請故參判金峙默，亟施追削之典。〈措辭見上〉請穩城府遠竄罪人在學，絶島定配罪人遠培，設鞫得情，夬正典刑。追削罪人頤之、在文，爲先竝施追奪官爵之典。〈措辭見上〉請故判書徐有防，亟施追奪官爵之典。〈措辭見上〉答曰，不允。末端兩件事勿煩。

○執義金銑啓曰，請興陽縣竄配罪人申耆，亟施絶島安置之典。〈措辭見上〉請命吉諸子散配，依前擧行之意，分付該府，絶島遠配之啓，亦竝允下。〈措辭見上〉請正法罪人鏔，亟施孥戮之典。〈措辭見上〉請前參議洪樂游，亟施屛裔之典。〈措辭見上〉請屛裔罪人沈魯崇，亟施絶島定配之典，其餘諸子，亦爲依律散配。〈措辭見上〉請薪智島定配罪人若銓，長鬐縣定配罪人若鏞，莅gg荏g子島島配罪人錫忠，端川府定配罪人基讓，更令王府，嚴加鞫問，期於得情，夬正典刑。〈措辭見上〉請故判書鄭昌順，故僉知柳協基，竝施追奪官爵之典。〈措辭見上〉答曰，亟停勿煩。洪樂游事，沈魯崇等事，若銓等事，不允。鄭昌順等事，已諭於大臣稟處，亟停。

○辛酉四月初四日午時，上御重熙堂。勸講入侍時，右承旨李始源，假注書趙晉和，記事官吳淵常、呂東植，左議政李時秀，原任提學金載瓚，以次進伏訖。時秀曰，今日之雨，亦爲甘霈矣，聖體若何？上曰，一樣矣。時秀曰，寢睡、水剌之節，何如？上曰，一樣矣。時秀曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。時秀曰，王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。時秀曰，惠慶宮氣候，何如？上曰，一樣矣。時秀曰，嘉順宮氣候，何如？上曰，一樣矣。上讀前受音一遍，仍讀新受音，自成湯放桀于南巢，止厥惟舊哉，時秀解釋文義以奏，上讀新受音十遍訖。時秀曰，此篇前受音三大文，首言夏德若玆，所以著成湯之不得已而爲此，而新受音第二大文中改過不吝一句語，乃是形容湯之聖德也，雖以湯之聖德，若未到堯、舜地位，則亦不能無過，過而能改，改之不吝，此所以爲聖人也，衆人則旣過之後，非徒不改，又從而文之，惟恐人知，故其過漸大，聖人之過，如日月之食，人皆見之，及其更也，人皆仰之，改之又改，畢竟至於無過之地，非惟無過之爲貴，過而能改，是爲尤貴，湯之所以爲湯，不過從改過不吝中做得，伏望深加體念焉。上曰，其言好矣。載瓚曰，此云克寬克仁，彰信兆民，寬仁二字，所以形容聖德，克之一字，又言其眞能寬仁也，而其效至於彰信兆民之域，則此爲聖人治天下之極至功用也。其所以彰信兆民之本，亦惟在於改過不吝，用人猶己，其所以改過也用人也，亦出於不邇聲色，不殖貨財，而聲色之不邇，貨財之不殖，亦豈無所以而然哉？亶在於一心上用工，心者卽作聖之根基也，自古論聖學者，必皆以一心字爲主，今不必更爲陳達，而善於治心，則人慾淨盡，天理流行，自然之效，乃至於彰信兆民而極矣。湯之爲湯，豈有他哉？惟在心字上工夫，桀之爲桀，亦豈無因而然哉？不知心字上用工故耳，伏願克加精察，凡於講學之工，治國之道，必以一心字用工，爲本厚之極工焉。上曰，其言亦好矣。時秀曰，入侍承旨，是閣臣也，亦令陳奏文義好矣，上可之。始源曰，大臣、提學，旣已仰陳，別無更達之事，而此云克寬克仁，寬仁二字，其所以形容聖王之德者，至矣盡矣，而孔子曰，居上不寬，吾何以觀之哉？《大學》云爲人君止於仁，先儒亦以寬仁，爲君德之要，臣之愚見，以爲講學間用力，莫先於此矣。上曰，好矣。命書榻敎曰，王大妃殿，進御香砂養胃湯，自明日停止。仍命退，諸臣以次退出。

4月5日

行都承旨徐瀅修〈坐〉。行左承旨趙德潤〈坐〉。右承旨李相璜〈坐直〉。左副承旨嚴耆〈坐〉。右副承旨曺錫中〈坐〉。同副承旨李堯憲〈坐直〉。注書二員未差。假注書金𨩿〈仕〉趙晉和〈仕直〉。事變假注書柳聖儀〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○藥房副提調徐瀅修啓曰，伏未審日間，聖體若何？寢睡、水剌之節，何如？臣率諸御醫，趁早入診，詳察聖候爲宜。大王大妃殿氣候，何如？王大妃殿氣候，何如？惠慶宮氣候，何如？嘉順宮氣候，何如？臣不任區區伏慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。大王大妃殿、王大妃殿、惠慶宮、嘉順宮，藥房口傳問安。答曰，知道。

○李堯憲啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○嚴耆啓曰，行大司憲李直輔，持平朴孝成在外，執義金銑，掌令尹行直、洪羲運呈辭，持平李允行未肅拜，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○徐瀅修啓曰，明日再明日，泰陵忌辰祭齋戒正日相値，初八日，宗廟夏享大祭，齋戒相値，視事頉稟之意，敢啓。傳曰，知道。

○徐瀅修啓曰，明日泰陵忌辰祭傳香，禮房承旨當爲齋宿，而右承旨李始源，今日不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○李堯憲啓曰，卽者校理李寅采，修撰張錫胤，謂有情勢，陳疏徑出，原疏纔已退却矣，所當直捧禁推傳旨，而此與無端徑出有異，推考警責，仍卽牌招入直，何如？傳曰，允。

○以校理李寅采，修撰張錫胤牌不進罷職傳旨，傳于徐瀅修曰，只推。

○以副校理徐有榘，副修撰洪秀晩牌不進罷職傳旨，傳于徐瀅修曰，許遞，政官牌招開政。

○以右承旨李始源牌不進罷職傳旨，傳于徐瀅修曰，許遞，今日政差出。

○有政。吏批，判書尹行恁進，參判金觀柱進，參議趙得永牌不進，行都承旨徐瀅修進。以趙德潤爲承旨，申溆爲副校理，嚴思彦爲副修撰，兵曹正郞洪受浩仍任事承傳，健陵參奉二單兪漢石、趙咸永。

○兵批，判書徐鼎修病，參判金羲淳入直進，參議徐美修呈辭在外，參知任希存未肅拜，同副承旨李堯憲進，大護軍金健瑞，副護軍李始源，副司直徐有榘，副司果洪秀晩竝單付。

○傳于李堯憲曰，大臣、備局堂上引見。

○徐瀅修啓曰，新除授行左承旨趙德潤，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○以吏曹參議趙得永牌不進罷職傳旨，傳于徐瀅修曰，只推。

○趙德潤啓曰，玉堂上下番俱空，事甚未安，校理鄭晩錫，副校理李基憲，副修撰李象謙、嚴思彦，竝卽牌招，校理李寅采，修撰張錫胤，旣有只推之命，一體牌招，以爲推移入直之地，何如？傳曰，允。

○徐瀅修啓曰，明日泰陵忌辰祭傳香，禮房承旨當爲齋宿，而右承旨李相璜，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○以校理李寅采、鄭晩錫，副校理李基憲，修撰張錫胤，副修撰李象謙、嚴思彦牌不進罷職傳旨，傳于李相璜曰，只推。

○李相璜啓曰，校理李寅采、鄭晩錫，副校理李基憲，修撰張錫胤，副修撰李象謙、嚴思彦牌不進，副校理申溆，以接慰官奉命在外，修撰李存秀未修史，玉堂上下番俱空，事甚未安，副提學金近淳，卽爲牌招，應敎、副應敎未差之代，政官牌招開政差出待下批，仍卽牌招入直，何如？傳曰，違牌玉堂，更卽牌招，推移入直。

○李相璜，以禮曹言啓曰，庭試文武科吉日，以增廣後更爲擇入事，命下矣。卽令日官全宗周推擇，則今四月二十二日爲吉云，以此日設行，科日旣已退行，則放榜亦當一體退行，庭試文武科放榜，以今四月二十九日辰時退行，增廣文武科放榜，以同月二十八日辰時進定，何如？傳曰，允。

○李堯憲，以兵曹言啓曰，今四月十二日，先大王尊爲世室，慶科庭試武科殿試時，直赴殿試人及直赴會試人，應赴應頉區別，別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。

○李堯憲，以兵曹言啓曰，木箭、鐵箭竝計防牌步數武所捧單數爻，後錄狀聞事，曾有年前受敎矣，今番增廣別試武科事目中，以此載錄啓下，知委各道，卽伏見諸道啓下榜目，則江原監司李魯春啓本中，木箭、鐵箭，防牌及退步，分而書之，又不書捧單數爻，忠淸兵使金益彬啓本中，捧單數爻，亦不書之，有違格例，不可無警，江原監司李魯春，忠淸兵使金益彬，竝推考警責，何如？傳曰，允。

○李堯憲，以武二所試官意啓曰，依草記批旨，關西擧子中鐵箭一百五十步以上單技別單，原榜目下追付以入，而柳葉箭五中，無一人得中之意，敢啓。傳曰，知道。〈二十三行十三字刀割〉

○兵曹參知任希存疏曰，伏以皇穹不弔，聖考禮陟，歲月已更，眞遊寢邈，伏惟聖孝出天，冞切撫時之痛，周王之基命甫新，滕廬之哀戚過節，區區憂慮，曷有其極？仍伏念臣，百不猶人，四無墻壁，本不足有無於朝端，而惟我先大王念臣先故，憐臣孤立，越例奬拔，隨事庇覆，前後恩波之下及臣家者，與天無極，終古罕比，而涓埃之報，已無路於此生，木石之頑，尙苟全於今日，有臣如此，生不如死。嗚呼，人有五倫，君親爲大，而臣忱誠淺薄，罪釁深重，乃於苫塊祈死之中，遽遭天地崩坼之變，進不能拚和挽紼，躬預終事之地，退不能殉軀褥蟻，以效下從之義，孑然一身，含恤終天，高穹厚壤，廓無憑依，自今至死，所可仰恃以爲命者，惟我殿下耳。追先欲報，固是秉彝之同得，而迺者我殿下，不棄弊帷之微，思備器使之末，冠裳纔改，除旨誕降，龍光所曁，宛若昔年，觚稜入望，血涕被面，臣雖冥頑，猶具常性，使臣情理，苟可以自同平人，束帶立朝，則何敢費辭飾讓，故爲逡巡之計哉？噫，臣之應擧覓官，初非有尺寸之能，可以需用當世，只緣家貧而親老，要得升斗之祿，少效烏鳥之哺，而今焉已矣，此何人斯，手奉華誥，徒增不洎之悲，心同死灰，寧有榮進之念？且臣於近年，屢經危疾，重以哀疚熏心，神精都爽，時忽臨事，茫昧如墮煙霧，又況聽瑩之症，漸成難醫，私室酬酢，促膝相對，而語聲稍低，十遺七八，凡此症形，尤難從宦，與其强策驅使，終致僨事之罪，豈若早賜斥退，得蒙生成之澤哉？顧今二聖臨朝，百度維新，國是大定，治化旁達，士逢斯世，孰無彈冠之喜，而臣獨情窮勢蹙，進身無路，瞻望雲天，只增戀結，玆敢冒入文字，仰暴衷懇，伏乞聖慈，俯垂諒察，亟遞臣新授之職，以安微分，仍治臣瀆撓之罪，以昭法紀焉，臣無任云云。省疏具悉。爾其勿辭察職。

○校理鄭晩錫疏曰，伏以仙寢之日月屢更，雲鄕之聲光寢邈，卒土悲號，愈久愈切，伏況我殿下，終天之慕，撫時之慟，曷其有極？仍伏念臣本極闒茸至鹵莽，百無一堪者，通籍十數年，鵜梁厚譏，蝱山屢躓，杜門訟諐，分甘枯死，惟我先大王，過加光寵，猥備任使，迺於戊午三月十五日祗命出補于嶺邑也。前席造膝，恩誨鄭重，有非若臣螻蟻之賤所敢承當者，臣之感激銘鏤，而欲滅身圖報者，豈或敢食息忘哉？惟其釁孽積躬，天奪所恃，千里關嶺，不得面訣，生不能養，病不能救，歿又不能及其歛，是豈天理人情之所可堪忍者，而又於苫塊哀苦之中，遽遭天地崩坼之變，百身難贖，五情如焚，明命無可復之地，洪造無可報之日，窮高徹厚，此慟難盡，嗚呼，爲子而不孝大矣，爲臣而不忠極矣。然猶冥頑不滅，遽及除禫，制盡理屈，若窮無歸，不自意殿下復加甄錄，侈以玉署之銜，庚牌儼臨，臣感泣震剝，罔知攸措，固宜仰戴恩遇，糜粉不辭，然朱夫子所云遽於此時，起趨名宦，情旣不忍，義亦難安者，政道臣今日情事，而臣則尤有甚焉。嗚呼，昔日之玉音在耳，而陟方之仙馭莫攀，臣雖木石之頑，而重瞻觚稜，安得不心肝墜地也？且臣妄希微祿，祗爲親老，今焉奉華誥而誰爲榮焉，受恩俸而誰爲養焉，復安忍虛冒榮寵，以增不洎之悲也？伏況我殿下，新服厥命，當新厥德，而程子曰君德成就在經筵，經筵之設，非爲章句句讀而已，將以辨疑而明道也，將以納誨而進德也。自非宿儒邃學，固難擬議，如臣者，本自謏淺，最出人下，而禍罰之餘，荒落益甚，誠不足以備顧問任啓沃，而有所萬分一禆益於時敏之聖學，則竽濫尸素，義有所不敢出也，玆不得不冒死違傲，仰瀆崇嚴。伏乞聖慈，特與鑑諒，亟遞職名，以重公器，以安私焉，臣悲苦塡臆，言不暇贅，而不任犬馬之誠，略效芹曝之獻，惟聖明垂察焉。嗚呼，我先大王盛德神功，覆冒八域，深仁厚澤，浸潤群生，至治難名，茀祿方新纔及中身，焂爾厭世，俾殿下以幼沖之齡，膺艱大之業，憂虞痛迫，若無所屆，幸而我慈聖殿下，爰述五晦之筵敎，屢宣十行之諺綸，以闡至精至嚴建天地質鬼神之大義理，逬黜奸凶，崇奬忠藎，又復嚴闢邪學，天討肆行，信乎揭麟筆而亂賊知懼，鑄禹鼎而神姦莫逃，左海一域，庶幾得免於百年之伊川矣，然而自古左道之悖理惑世者何限，而其凶醜妖憯，滅絶倫常，開闢來未有若此邪學之甚者也。且況交通亂本，百計綢繆，招納異類，多年排布，寔繁其徒，何變之不圖，而推鞫閱月，尙未破窩拔本，或有亡命而未捕，或有徑斃而未覈，國綱解弛，獄情疎虞，其危機亂兆，實有朝夕難言之慮，而顧今朝廷之上，姑息是務，而無奮勵之擧，虛僞成習，而無核實之政，急於營私，而絶希見義若嗜之風，工於謀身，而罕有憂國如家之人，民憂國計，不知那邊擔閣，禮義廉恥，不識甚件物事，譬如萬斛巨艦，放在大洋，而去碇失柁，衣袽無備，一遇風浪，安所止泊也？似此恬嬉偸惰之象，比之一二年前，不知落下幾層，臣實太息流涕之不已，而直欲爲之痛哭也。今日所當言者，不勝其衆，難以毛擧，而先以爲治切急之要，爲殿下陳之，其目有三，曰講學以立治本，曰親賢以資治術，曰安民以成治功，所謂講學以立治本者，昔殷高宗，亮陰三年，恭默思道，以致嘉靖殷邦，其天姿之粹，德性之全，隣於生知，宜無所事乎學矣，而高宗猶曰，台小子舊學于甘盤，傅說又告之曰，惟學遜志念，終始典于學，且夫子之從心所欲不踰矩，未嘗不本於十五之志于學，則雖生知之聖，亦必資學而成之也。朱子曰，天下之大本，在人主之一心，人主之心正，則天下事無有不正，人主之心不正，則天下事無由得正，然則爲人主者，當以正心爲先，而但本心之善，其體至微，利慾之攻，其端甚衆，故必考稽經史，窮理居敬，然後虛靈本體，湛然常存，而凡天下事之是非得失，人之邪正醇疵，瞭乎心目之間，不容毫髮之隱，而沛然應夫千變萬化其端無窮之幾矣，是故《中庸》之篤恭而天下平，必本於明善誠身，《大學》之明明德於天下，必先其誠正格致，程夫子又曰，致知在讀書，聖賢豈欺我哉？竊伏聞我殿下，於昨年六月遭變倉卒之際，許令洞開八門，有以仰殿下之心，高明廣運，無所障礙，便是雲行雨施，含弘光大底氣象，誠能推是力行，愼終如始，直可與天地同其體，而其下手用工，必在於講學。今殿下，勸講法講，非不勤篤，而又於靜一之中，必取聖賢至訓，前代治蹟，常要紬繹，無少間斷，沈潛玩味，反求諸己。凡諸心念之發，政敎之施，與夫一動一靜一語一默之間，無不以之體認參驗，而審其天理人欲之分，如天理也，則擴充而行之，如人慾也，則痛察而遏之，以明本然之心體，而其持守之方，尤貴謹獨，未知殿下，於退朝燕寢，從容宴息，携僕奄尹，陪侍左右之際，其雝穆之容，顒卬之儀，果能如賓筵講席，而無所一毫放忽者乎？九重深嚴，雖若非遠外所可窺測，而莫見乎隱，莫顯乎微，正與不正，符驗昭灼，惟殿下，必用力於此，雖在隱微，常存敬畏，對屋漏如立朝廷，御廈氈如臨淵谷，則大舜之精一，顔子之克復，不越乎是，而天下萬事之本正矣。所謂親賢以資治術者，昔諸葛亮有言曰，親賢臣遠小人，此先漢所以興隆也，親小人遠賢臣，此後漢所以傾頹也。程夫子亦曰，人主一日之中，親賢士大夫之時多，親宦官宮妾之時少，則可以涵養氣質，薰陶德性，此皆切至之論也，故朱子嘗擧此爲言，而深惜其兩君之不能用此，豈非後世人主之所當鑑戒也耶？夫以一人之尊，居深宮之中，幽獨得肆，而其心易怠，紛華波動，而其志易逸，必以正人莊士，置諸左右，然後其輔導箴規，磨礲薰陶之助，必有以擧措合宜，刑賞得中，以至容止辭氣之微，衣服器用之細，無不謹其義理之辨，而可以資修己治人之道矣。然一有庸繆憸巧之參錯於其間，則內而有嬉嫚䙝狎奇衺雜進之害，外而有諂諛請謁招權市寵之患，不獨紊其朝政，敗其風俗，而終蠱蕩其出治之大本而後已，是豈不大可懼哉？竊伏聞殿下，自昨年來，軍職之昵侍近密者，掖屬之別作名色者，次第汰出，夫靺韋不學，類多儇薄，賤流嗜利，徒事憸媚，此皆易惑聖心，易累聖政，而一朝退而遠之，此政朱夫子所謂內自禁闥，外徹朝廷，洞然無有毫髮私邪之間者也。旣又屢降綸綍，招延賢德，櫝玉之藏愈深，而束帛之禮益勤，遠近傳聞，無不聳動欽歎，誠能推是力行，愼終如始，則夫何難乎？小往大來，朝著淸明也。惟殿下，廓天地之公，昭日月之明，聽言觀行，辨別賢邪，苟其賢也，雖疎必進，苟其邪也，雖親必退，不好其躁進，而好其難進，不求其可喜，而求其可畏，不取適意，而惟格心是取，不納遜志，而惟逆耳是納，不定趨向者，莫視以圓熟，不溷流俗者，莫視以矯激，重厚焉無或斥之遲鈍，巧佞焉無或許之敏達，博詢精擇，惟賢必得，得之惟恐不任，任之惟恐不專，勿以其自重而謂之慢，勿以其甚戇而謂之訕，其言也訒而勿謂之野，其慮也遠而勿謂之迂，與之講劘經籍，與之討論治道，雖在燕閑，頻賜召接，虛心和顔，受其忠益，則聖德日新，聖治日隆矣，所謂安民以成治功者。《無逸》曰，先知稼穡之艱難乃逸，則知小人之依，《召誥》曰，其丕能誠于小民今休，夫以周召之大聖，居道拂之重任，所以輔翼沖辟者，宜無所不至，而其丁寧告戒，不外乎此，則信乎民之爲邦本也。蓋其君依於國，國依於民，民心之向背，而國家之安危係焉，是故古之爲民父母者，必保之如赤子，省刑薄歛，匡翼振德，使各樂其樂利其利，而享受祈天永命之休矣，一自廢井田開阡陌，上焉而掊克聚歛，下焉而富强兼竝，無制産之政，有失業之苦，及夫世益降治益卑，而其生也，又益困矣。念彼蔀屋生涯，終歲盻盻，糞壤灌畦，播種芟草，星出而携耒提鋤，露歸而霑體塗足，雨暘寒暑，喫苦飫辛，及秋登場，不盈車箱，數口計糊，旬僅三食，而此際縣吏如虎，徵租索絲，竝督倉糴，甁罄杼空，太半未輸，於是乎賣田拆屋，貨牛鬻子，無所不至，而隣族之替徵，營邑之別徭，與夫不記歲年之舊糴，又踵以火督，剜肉醫瘡，勢單力竭，速獄忍扑，怨咨無告，豐歲猶尙如此，況値凶歉乎，又況有田宅有牛畜者凡幾人哉？孟子所云樂歲終身苦，凶年不免於死亡者，政謂是也。竊伏聞殿下，特罷內司奴婢，燒其官籍，永爲良民，嗚呼，此先大王惻怛如傷，矯革未究之事，而殿下，初元發政，首先行之，遠近鼓舞，歡聲若雷，聖孝之繼述，孰不欽仰，而天命之迓續，實基於此，昔齊王以羊易牛，而孟子謂之以是心足以王，宋帝行避螻蟻，而程子勸之以推及四海，今此幾萬口奴婢，不啻一牛一蟻之比，而仁心所及，加於兩君萬萬，誠能推是力行，愼終如始，何遠之不覃，何衆之不濟？惟殿下，誕保我祖宗受民，懷綏之惠鮮之，節用以紓其力，務本以厚其生，均役以奠其業，懲貪以祛其害焉。且夫民之休戚，係於方伯守令，而近來方伯守令之差除，不問材器，惟看顔私，若其世俗所謂秉公者，卽不過循資也，疏滯也，濟其貧窮也，此豈爲官擇人之意哉？必當視其官務之閑劇，量其才局之大小，俾稱厥職，亦久於任，以責成效，而如有肥己不法者，竝擧主而同其罪，則此漢帝所謂與我共治者，其惟良二千石之意，而人人淬礪，承流宣化，群生自措於袵席，國勢自奠於磐泰矣，槪此三說者，雖若各爲一事，其實本無二致，而講學爲其本焉，一或學之不講，心有不正，則雖憊精勞力，以求親賢，而賢人終不可得，以求安民，而民生終不可保，中國授室，徒爲文具，河內移粟，未見實效矣，故三代以後，凡爲人君者，孰不願治，而治日恒少，亂日恒多，雖或有小康之治，而亦不過苟而已。經曰其本亂而末治者否矣者此也，然世之論治者，不求乎其本，而徒規規於事爲之末，故由今世而視三古，邈乎若天之難階，苟能反其本焉，則實非高遠難行，而只在我性分之固有，今以我殿下仁心仁聞，因其所已行者，而擴充其端，善推所爲，則中和位育之功，不啻運之掌矣。恭惟我殿下，孝思天至，宅恤盡禮，哭擗之節，深墨之容，廷僚不忍仰瞻，遠使亦爲感泣，一國臣民，滿心悲欣，拭淚延頸曰，至哉，吾君之孝，臣竊聞之，掩抑欽歎，而第念帝王之孝，異於匹庶，不止於盡情喪禮而已，必也典學修德，踐位行禮，始于家邦，終于四海，功光祖宗，業垂後裔，然後始可謂帝王之孝矣。嗚呼，先大王，以四百年宗祊，數千里生靈，付畀我殿下，其於於昭陟降之際，眷顧之深，期望之切者，不亶在彼，而必在於此矣。伏願殿下，方其蚤夜講讀，黜陟施措之間，常存其洞洞如失之敬，洋洋如在之誠，而未嘗敢有須臾之怠，不拘拘於疏節，而必求至乎大舜、武王之大孝達孝，則聖學自底於緝熙，俊乂自致於彙征，民蒙至澤，邦其乂安，而永垂宗社萬世無疆之休矣。臣蒙騃無所知識，豈有一半分可以仰禆聖聰，而蒙被國恩，至爲深厚，竊不自量，而思效古人追先欲報之忠，採掇古聖賢遺訓，用替瞽師之誦，其心雖甚盲，而其言不至無稽，惟殿下，赦其僭妄而擇其中，臣無任云云。省疏具悉。三條所陳，語甚切至，可見忠愛之意，近日上疏中初見，豈不服膺？爾其勿辭，從速察職，頻參講席。

○掌令洪羲運疏曰，伏以臣伏見昨日堂疏批旨，有不勝私憂過慮者，玆敢冒陳愚忱，竊附匡救之義。伏乞亟加採納焉。日前崔重圭之出位言事，至於竄配，臣未知其所論者何事，遣辭之如何，而苟於先朝處分，有所逼之句語，則焉敢逃於嚴誅，而臣亦當聲討之不暇，第其疏本則已爲還給，處分則極爲嚴重，致使同朝疑晦，莫知其所坐之罪，堂疏之出於無隱，烏可已也？今又不賜反汗，辭敎兪嚴，臣愚死罪，誠莫曉解，夫還給疏章，本非聖世之美事，但出一時之權宜，言可用則用之，不可用則置之，又或指意之不韙，句語之欠敬，亦當付之公議，明正其罪而已，何必還其疏而掩其事，致使人情之疑訝也哉？我殿下，沖年御極，丕承休命，政令施措，無一不臻於正大光明之域，國人所以期望而贊仰者，爲如何哉？當使一言一動，明正光輝，如日星之中天，人皆仰覩也，何遽出於聖人不得已之權道乎？臣竊爲殿下惜之。伏乞深留聖意，亟賜昭布，以光一初淸明之政焉。日昨遞免三司之改措語於合辭者，果欠誠實之道，宜其不槪於淵衷，而批旨中末端辭敎，過加摧折，已違聖人辭不迫之義，而況又昨日合辭之又改措語，請爲緘問者，雖非待言者之道，亦出重其事之意，大抵其時傳說之藉藉，擧國之痛惋，夫孰不聞，而言者旣提此事，則合辭之不敢遽停者，亦是臣分之所固然也，廟堂査奏，旣爲明白，三司之臣，非敢不信也。第伏念言事之體，寧激而無渝，不可以廟堂覆奏之故，唯唯趨承聖敎嚴責之下，汲汲奉行也。只當參以公議，斷其停連，則爲今究竟之道，當以廟堂査出之文蹟，出示三司，待其翕然歸一，以爲停當，恐不宜摧折督迫，如有司之擧行簿書也，明矣。且伏見近日以來，無論此事與他事，事屬言者，未聞採納之擧，徒勤嚴截之敎，辭旨激惱，處分過當，此不但有違於保嗇沖養之方而已，其流之弊，幾何不至於訑訑而拒人也哉？亦願留神採擇，勿以人廢言焉。臣於再昨冬，待罪館職也，適論官箴一事，過蒙先大王嘉納之恩，特荷優批，又爲招臣於喉院，奬詡備至，許之以隨事無隱，雖一日再三，毋憚煩複爲敎，來言求聞之聖德鴻恩，天地莫量，而臣之不忠無狀，但循含默，未有絲毫自效，仰答聖恩之萬一，臣罪至此，可勝言哉？到今萬事成陳，觸境生悲，欲提往事，胸臆格格，矧今初入臺地，又在殿下初元之會，古人所謂追先帝報陛下，政爲臣今日道也。臣若目見處分之過中，愚衷之耿耿，而一向泯默，則是臣不但負殿下也，亦將負先王之聖敎也。玆敢抆涕畢暴，仰瀆崇嚴。伏乞竝賜收納，以光聖德焉，臣無任云云。省疏具悉。旣有昨日堂疏之批，則焉敢若此？爾則罷職。

○辛酉四月初五日午時，上御熙政堂。大王大妃殿垂簾，藥房入診，大臣、備局堂上引見入侍時，副提調徐瀅修，同副承旨李堯憲，假注書金𨩿、趙晉和，事變假注書柳聖儀，記事官吳淵常、呂東植，領議政沈煥之，左議政李時秀，右議政徐龍輔，水原留守李晩秀，禮曹判書韓用龜，行上護軍金祖淳，刑曹判書趙鎭寬，右參贊徐邁修，戶曹判書李書九，吏曹判書尹行恁，行護軍申大顯、李得濟，同中樞府事李漢豐，行護軍南公轍，檢校直閣金近淳，醫官金孝儉、李敬培、朴春源、李惟鑑、玄必采、吳千根、朴烇、趙宗協，以次進伏訖。煥之等曰，雨後日氣和暢，聖體若何？上曰，一樣矣。煥之等曰，寢睡、水剌之節，何如？上曰，一樣矣。煥之等曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。煥之等曰，王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。煥之等曰，惠慶宮氣候，何如？上曰，一樣矣。煥之等曰，嘉順宮氣候，何如？上曰，一樣矣。瀅修曰，醫官使之入診，何如？上曰，置之。上曰，領府事所患，近果如何？煥之曰，姑未差減云矣。大王大妃殿敎曰，領府事近甚勤勞，有此愼節，爲之驚慮。煥之曰，領府事累月勞悴，幸賴王靈，別無損節矣，日前忽得身病，多日彌留，公務多端，實爲可悶。上出示咸鏡監司李秉鼎狀啓，敎曰，卿等覽之以奏，可也。煥之曰，狀啓中就捕者，或稱黃嗣永，或稱玄慶云，姑未知孰是孰非，而要之兩漢中，必居一於此，事當自王府發捕，而或慮有難便之端，自捕廳下送校卒，以爲眼同捉捕，似好矣。上曰，依此爲之也，仍敎曰，次對爲之。煥之曰，以掌令洪羲運上疏，京兆諸堂，施以譴責之典，先朝綸綍及慈殿處分曁我殿下前後命令闢異衛正之謨，彙成一篇，頒之八方，捕廳及畿、湖之按邪獄諸處，差遣御史，眼同査閱事，有下詢大臣之敎矣，蓋其疏辭，出於闡揚聖德，明査邪獄之意也，然而罪人親屬之應坐者，先自法司，逐出城外，非應行之法例也。凡我聖朝絲綸，所以明正學修人紀而昭示八方者，煌煌如赫日之中天，固未必開局撰書，或貽煩複之嫌也。捕廳訊囚，一聽金吾之指揮，畿、湖査案，亦多關聞于廟堂，以爲分輕重擬律之地，則御史按治，恐添騷擾之憂，原疏所論京兆諸堂施以譴責，前後綸綍開局撰次，捕廳畿、湖差遣御史事，竝姑置之，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉煥之曰，鞫廳罪人敬福、敬儀，已皆一一輸情，今無更覈之端，出付秋曹，以爲分輕重處斷之地，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉大王大妃殿敎曰，發捕罪人，何當入來乎？煥之曰，姜哥則在京，故已就捕，而其餘數人，或在天安，或在新昌云，亦當不日入來矣。煥之曰，廣州留守金思穆，纔已報瓜，而係是外補，不得循例差代，故敢此仰達矣。上曰，許遞，可也。煥之曰，廣留之代，今當議薦矣，三輔之中，廣州最近於京城，自昔朝家之所倚重，而近因小大恬嬉，許久抛置，關防保障，無一經理，誠可謂寒心，今當初元，又將新薦，不可不極擇委任，俾有成效，卿宰中非無可合之人，而如欲得重，則原任相臣，亦可以出按，蓋本府距京城，不過數十里，不足以出外論，廟謨則留守，本自參聞，況樞銜自在，則如命官委官之任，亦可如前奉行，實與內職無異，今若以領府事，依華城留守因特敎差往之例，暫爲按節，出則整頓保釐，入則平章廟務，於內於外，允合便宜，適有愚見，敢此仰達，下詢僚相與銓堂，何如？上曰，左右相之意，何如？時秀曰，保障之地，人和爲貴，若使原任相臣出按，則必當有助於得重之道，咫尺京城，樞銜自在，亦無出外之嫌矣。龍輔曰，近京形勝之地，緩急可恃，無如南漢，而罷京廳設留司，已至多年，未見壁壘變彩之效，今此首相所奏，專出於增重保障，維繫人心之意，且留守，本是內職，似無掣礙之端矣。上曰，諸宰各陳所見，可也。晩秀曰，大臣所奏，旣出重保障之意，臣亦無別見矣。用龜曰，臣亦別無他見矣。祖淳曰，大臣所奏旣如此，臣亦無他見矣。鎭寬曰，大臣已奏，臣豈有他見乎？邁修曰，大臣旣奏，臣無別見矣。書九曰，大臣居留，事體甚重，且關官方，臣不敢指一仰對矣。行恁曰，華城陞留時，大臣須特旨事定式矣，南漢保障之重，不讓於華城，而相臣分司，有非銓臣所敢仰請者，惟在博詢裁處矣。大顯曰，大臣諸臣，旣已仰奏，臣亦無別見矣。得濟曰，大臣旣奏，臣無他見矣。漢豐曰，大臣旣已仰奏，臣亦無他見矣。公轍曰，事體與華城定制時有異，而大臣旣以得重爲言，臣亦別無他見矣。上曰，官方猝難變改，且有慈敎，姑爲依前薦望，可也。〈出擧條〉上敎曰，此時大臣之出外，事涉如何矣。大王大妃殿敎曰，當此時，大臣無多，而領府事之出外誠難矣。煥之曰，名雖出外，其實則無異在內，旣是原任，則自當出入於賓對講席矣。煥之曰，備局堂上行兵曹判書徐鼎修，吏曹參判金觀柱，賓對及籌坐，每每懸頉，不爲進參，揆以朝體，極爲未安，竝從重推考，申飭行公，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉大王大妃殿敎曰，秋曹捕廳罪人，尙未酌處，今亦有更爲發捕者乎，尙此遲延可悶，趁卽收殺，可也。煥之曰，鞫獄擧行，與秋曹捕廳，尤有別焉，各司貢人等，待令責應，爲弊不小，王府滯囚，尤極可悶矣。大王大妃殿敎曰，向日次對，旣有下敎，則何爲如是遷延耶？趁速出場好矣。顚寬曰，罪人區處之方，姑未決定，故自然積滯，以至今日，誠極悶然矣。大王大妃殿敎曰，散配一款之多費商確，專出於深念後弊之意，而勿論如此如彼，趁卽決折，俾無許久滯囚，可也。煥之曰，慈敎中深憂遠慮，臣實欽仰贊歎，而其中罪關極律者，固無可論，若其染汚之不深，而合置次律者，如非有別般可問之情節，事當分輕重酌處，而散配後區處之方，一番定奪，然後可以擧行矣。大王大妃殿敎曰，區處之方，須速議定也，爲念染汚之弊，日前果有下敎，而如有掣礙之端，爛議從便，可也。煥之曰，罪人當散配各道列邑，而聞西北則本無邪學，且風習木强，萬一染汚，亦難曉惑，此處不可編配，其外六道，大邑或送三四人，小邑或送一二人，使其道臣邑倅，常加照管，改過與否，探察論報于廟堂或秋曹恐好，而至於牢囚邑獄一款，恐不無繹騷之慮，臣意則未知如何耳。大王大妃殿敎曰，向來下敎，非爲必欲如是擧行也，欲令卿等，酌量方便之道也，節目間闊狹，須相議善處，而散配後，如或有疎虞之弊，則道臣守令，自當嚴處，須悉此意，從速決處也。時秀曰，道臣守令，另加嚴飭，似好矣。煥之曰，發配時當自廟堂，金吾秋曹，別關嚴飭矣，秋曹捕廳中與金吾相關者外，竝令自秋曹勘處，何如？上曰，依此爲之。晩秀曰，園所陵所局內拾蟲，今方擧行矣，在前拾蟲時植木，十邑分掌爲之，而今番則仰體前後軫恤民弊之德意，自臣府，雇軍使役與內營校卒眼同擧行事，別單蒙允矣，數日之間，漸覺熾盛，若以如干軍丁，延拖時日，則恐有未及拾去傷損樹木之慮，依各年例，十邑守令，領率各其官隷，給糧資合力分拾，則庶可以從近寢息，亦無民弊之可言，以此知委畿伯，使之卽速分付，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉用龜曰，卽阼元年，長生殿有按例擧行之事，從便爲之，何如？上曰，大臣所見，何如？煥之曰，此是按例之事，而亦非爲弊於民者矣。上曰，依此爲之。書九曰，卽接禮曹移文，則禧陵齋室，年久頹圮，齋郞不得入接云，不可不及今修改矣，陵官之兼監役擧行，物力之戶惠廳分半區劃，已多近例，今亦依此爲之似好，故敢此仰達矣。上曰，依爲之。書九曰，殿座時排設竹索，內試射貫革撑支木等種，非繖扇侍衛時及主掌官擧行時，則司鑰中官，無敢取用於貢人事，癸丑自臣曹，有所筵稟，而批旨內，有如或越例，則該曹堂郞重勘，司鑰別樣懲罪，中官嚴杖定配之命矣，取考伊後會減文書，則別無越例擧行者，而但璿源殿，自內展拜時，排設竹索，因其時擧條之未及啓下，有依前擧行之事矣，此後則一依癸丑定奪施行之意，出擧條嚴飭，永爲定式，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉行恁曰，武南之一斥不復者，特蒙先朝軫恤之恩，自兵批次次收用，而其中或有爲摠郞，而以未經詞訟，拘於守令差除之時，須有一番定奪，可以擧行，係是官制，下詢大臣處之，何如？上曰，大臣之意，何如？煥之曰，文武登科之人，不拘詞訟，直除守令者，蓋以國典重科目也，無論儒武，凡從蔭路入仕者，須經詞訟，始除守令，便是金石之定制，而都摠府，旣非詞訟衙門，則恐不當爲守令之階梯矣。時秀曰，武南區處，實出先朝之特恩，而旣是未登科之人，則未經詞訟，亦不應講，而直擬守令，終有礙於官制矣。龍輔曰，昨年武南區處之時，臣適待罪銓堂，已以此事，有所筵奏，未及定奪，而大抵蔭官之必經詞訟，然後始除守令，法意甚重，恐難輕易闊狹矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉上命書咸鏡監司李秉鼎兩度疏批。又命書玉堂鄭晩錫疏批，又命書兵曹參知任希存疏批。堯憲曰，今日賓對，兩司諸臺，無端不參，極爲未安，推考，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉命退，大臣、諸臣、承史，以次退出。

4月6日

行都承旨徐瀅修〈坐〉。行左承旨趙德潤〈坐直〉。右承旨李相璜〈陳疏徑出〉。左副承旨嚴耆〈坐〉。右副承旨曺錫中〈坐直〉。同副承旨李堯憲〈奉審進去〉。注書二員未差。假注書金𨩿〈仕直〉趙晉和〈仕〉。事變假注書柳聖儀〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○午時未時，灑雨下雨，測雨器水深五分。

○李堯憲啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○嚴耆啓曰，行大司憲李直輔，持平朴孝成在外，執義金銑，掌令尹行直呈辭，一員未差，持平李允行未肅拜，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于李堯憲曰，同副承旨馳詣健陵，丁字閣修改處，奉審以來。

○李堯憲啓曰，多慶浦萬戶所佩兵符，今旣新造，修正次兵符樻請出之意，敢啓。傳曰，知道。

○李堯憲啓曰，卽伏見兵曹粘連全羅監營軍器修補監董禆校論賞狀啓，回啓，則直請賞典，不爲上裁稟處，有違格例，臣之矇然捧入，不勝惶恐，而當該堂上，推考警責，原啓目，使之改修正以入，何如？傳曰，允。

○傳于曺錫中曰，勸講入侍。

○嚴耆啓曰，因兵曹啓目多慶浦萬戶所佩兵符沈失，令本院改造下送事，允下矣。兵符今旣新造，左二隻，則監營及所管水營分上，右一隻，傳于該鎭次，定禁軍下送，舊兵符收聚上送，以爲燒火事，全羅監司處，下諭，何如？傳曰，允。

○趙德潤啓曰，右承旨李相璜，以其親病，陳疏徑出，原疏以國忌齋戒，不得捧入矣，明日健陵夏享大祭傳香，禮房承旨當爲齋宿，卽爲牌招，何如？傳曰，戶禮換房。

○大王大妃殿，傳于曺錫中曰，李領府事愼節，日間何如？數朔參鞫，積瘁所祟，爲之悶慮，遣御醫，持相當藥物，問病以來。

○嚴耆，以都摠府言啓曰，今此孝元殿夏享大祭親行時，侍衛寶劍，不可不備員，而都摠管李得臣呈辭受由，吳載熙，副摠管金觀柱、朴長卨、李孝承俱有身病，李義鳳未肅拜，將不得備員，令政院稟旨變通，仍令該曹，卽爲口傳差出，待下批牌招察任，以爲備員侍衛之地，何如？傳曰，允。

○嚴耆啓曰，因都摠府草記，今此孝元殿夏享大祭親行時，侍衛寶劍，不可不備員，而都摠管李得臣呈辭受由，吳載熙，副摠管金觀柱、朴長卨、李孝承俱有身病，李義鳳未肅拜，不得備員，令政院稟旨變通事，允下矣。合有變通之道，何以爲之？敢稟。傳曰，許遞，令該曹口傳差出。

○兵曹口傳政事，以李敬一、具世勣爲都摠管，以曺允大、吳載紹、吳泰賢、李文爀爲副摠管。

○以副修撰嚴思彦再牌不進罷職傳旨，傳于徐瀅修曰，只推。

○以全羅右水使金爔狀啓，多慶鎭渰死人登聞時，不能審愼，致有姓名相左之境，惶恐待罪事，傳于趙德潤曰，勿待罪事，回諭。

○嚴耆，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射，而國忌齋戒相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○嚴耆，以義禁府言啓曰，鞫廳罪人敬福、景儀，出付秋曹事，擧條啓下矣，罪人敬福、景儀，出付秋曹之意，敢啓。傳曰，知道。

○辛酉四月初六日辰時，上御重熙堂。勸講入侍時，右副承旨曺錫中，假注書趙晉和，記事官吳淵常、呂東植，右議政徐龍輔，一提學李晩秀，以次進伏訖。龍輔曰，日氣和暢，聖體若何？上曰，一樣矣。龍輔曰，寢睡、水剌之節，何如？上曰，一樣矣。龍輔曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。龍輔曰，王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。龍輔曰，惠慶宮氣候，何如？上曰，一樣矣。龍輔曰，嘉順宮氣候，何如？上曰，一樣矣。上讀前受音一遍，仍讀新受音，自佑賢輔德，止永保天命，龍輔解釋文義以奏，上讀新受音十遍訖。龍輔曰，此篇卽仲虺訓戒之辭，而其中好問則裕數句，尤爲切至，非但爲學者可以服膺，抑亦帝王家所當躬行者，故舜之察邇言，禹之拜昌言，亦皆眞箇好問之道也。如此篇者，勿爲一時誦習，常目在之，惓惓於此，是臣區區之望也。上曰，好矣。晩秀曰，昭德建中，是篇之綱領，而如《大學》之明明德，《中庸》之無過不及，皆從此書中出來，隨句逐段，俯詢顧問，以爲眞知力行之道，則日新其德，萬邦惟懷，垂裕後昆，永保天命，太平萬世之基，其自今伊始，豈不休哉？龍輔曰，自古亂亡之國，皆非昏暗而致然也，試以桀、紂言之，强毅英武，非不有矣。惟其言足以飾非，智足以拒諫，驕怠自滿，衆畔親離，不知不問之爲終歸於不知，故聞見不博，智思不明，終底於亂亡，可不戒哉？必也以多問於寡，以寡問於多，好問好察，明目而達聰，則作聖之道，恐不外於此矣。晩秀曰，此篇予聞曰，能自得師者王，其曰予聞，非仲虺之言，乃古人之言也。愚者千慮，必有一得，人皆有一能，爲人上者，收攬集成，取諸人爲善，常若己不如人，慥慥於是，則天下之賢，皆吾之賢，天下之物，皆吾之物，而有若泰山不讓土壤，能成其大矣，此豈非愼終惟始之道乎？龍輔曰，以成湯之聖，方當纘舊服之日，考其年歲，則已爲九十，其所成德，必不待凡人之問學，而猶能眷眷於好問二字，況下於湯者，尤豈不監法於此也？晩秀曰，天生聖人，作之君師，以付畀我億兆民生，天之所責，豈不重且大歟？堯、舜、禹、湯，得其位而盡其責，今殿下所居之位，卽堯、舜、禹、湯之位也，居堯、舜、禹、湯之位，而不得行堯、舜、禹、湯之事，則是不得盡其職也，伏願體念焉。龍輔曰，雖凡人，略有才藝，則志意易滿，況人君位在人上，易於驕怠，勿以明睿而或歸於自滿，勿以勇智而或忽於好問，則聞見博而智益明矣。晩秀曰，夜對勝於晝訪，亦爲乘間頻接，執疑問難，則資益之道誠大矣。龍輔曰，夜對之勝於晝訪，重臣之言誠然矣。晩秀曰，字字之疑，深思下問，則臣等，今日雖未及仰對，明日亦當退思而進對矣。上曰，卿言好矣。晩秀曰，華寧殿營建後奉安及奉審時，當有別看役，而內閣別看役，則續續往來，恐多相妨，以臣營幕禆中曾經正職者二人，啓下擧行，仍爲定式，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉命退，諸臣以次退出。

4月7日

行都承旨徐瀅修〈坐〉。行左承旨趙德潤〈坐直〉。右承旨未差。左副承旨嚴耆〈坐直〉。右副承旨曺錫中〈坐〉。同副承旨未差。注書二員未差。假注書金𨩿〈仕〉趙晉和〈仕直〉。事變假注書柳聖儀〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○嚴耆啓曰，來十一日，朝參日次矣，敢稟。傳曰，停。

○趙德潤啓曰，來十一日，輪對日次矣，敢稟。傳曰，爲之。

○嚴耆啓曰，行大司憲李直輔在外，執義金銑，掌令尹行直呈辭，一員未差，持平朴孝成，李允行未肅拜，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于徐瀅修曰，勸講入侍。

○趙德潤，以弘文館言啓曰，本館下番副修撰臣李象謙，以御營廳從事官，今日本營奉足上下時，晝仕出去之意，敢啓。傳曰，知道。

○徐瀅修啓曰，右承旨李相璜，今日不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，與奉命承旨許遞，前望單子入之。

○傳于嚴耆曰，坐直承旨與奉審承旨入侍。

○傳于趙德潤曰，發遣吏郞，諸執事淸齋與否，摘奸以來。

○傳于徐瀅修曰，守令有闕之代，令該曹，口傳差出。

○吏曹口傳政事，以元毅鎭爲三水府使。

○以李昌培囚單子，傳于嚴耆曰，保放。

○趙德潤，以宗簿寺提調意啓曰，《國朝御牒》、《璿源譜略》中草，更爲修正，御覽還下後，《譜略》則付板入刊，《御牒》則當正書矣，御覽日子，令日官全啓煥推擇，則今月初九日午時爲吉云，以此日時，本寺堂上郞廳校正官，具儀仗陪進仁政殿，與承旨，請承傳色奉入之意，敢啓。傳曰，知道。

○辛酉四月初七日午時，上御重熙堂。勸講入侍時，都承旨徐瀅修，假注書趙晉和，記事官吳淵常、呂東植，領議政沈煥之，閣臣金祖淳，以次進伏訖。煥之曰，日氣和暢，聖體若何？上曰，一樣矣。煥之曰，寢睡、水剌之節，何如？上曰，一樣矣。煥之曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。煥之曰，王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。煥之曰，惠慶宮氣候，何如？上曰，一樣矣。煥之曰，嘉順宮氣候，何如？上曰，一樣矣。上讀前受音一遍，仍讀新受音，自王歸自克夏，止以與爾有衆請命，煥之解釋文義以奏。上讀新受音十遍敎曰，惟皇上帝，降衷于下民，若有恒性，所謂恒性，與孟子所云恒心同耶？煥之曰，恒心亦不外乎仁義禮智之性，心者虛靈不昧，具衆理而應萬事者也，率其性則心可以有恒矣，恒心恒性，似無異同矣。祖淳曰，心者統性情者也，旣有恒心，則便是恒性矣。煥之曰，惟天降衷，五性備焉，天下萬事，皆從五性中出來，卽事卽物，順其理而行，則此乃所以率性也，降衷之衷字，卽是中字意也。中者不偏不倚，無過不及之謂也，此篇一衷字，卽與《中庸》一篇，相爲表裏，凡於日用事爲之間，用其中而行之，則自合乎降衷之性矣，在凡人學問之功，尙無出於五性之外，而況帝王之學，尤有重焉，凡於講學之工，治國之道，無往而非此性之所在矣，伏願體念焉。上曰，好矣。祖淳曰，此云惟皇上帝，降衷于下民，克綏厥猷惟后，蓋君與民，同得此理，而凡民則不能全其本然之性，必有聰明睿智，克明峻德者，出乎其間，然後天乃命之以君師之位，此所謂克綏厥猷惟后者也。然其所以克綏厥猷者，亦由學問工夫中出來，所謂學問者，卽率性之謂也，其所用工，卽從仁義禮智信五性中做去，雖以成湯之大聖，亦尙用工於學問，而況不及成湯之閫域者，尤當極力做去，在我之恒性，先有以克綏厥猷，而後推以及於天下，則萬民皆將爲善人，雖以下民之愚，亦豈無天理之稟得者乎？此篇所謂上帝降衷，卽敬天也，克綏厥猷，卽修身也，將天命明威，卽新民也，此三者，爲此篇中第一義，伏望體念焉。上曰，好矣。煥之曰，性者人所同得者也。堯、舜之聖，亦有是性，百姓之愚，亦有是性，第其氣稟有淸濁粹駁之不同，故凡民或有不能率性者，聖人代天理物，與民俱善，俾遂其性，各得其所，聖人之道，不過如是，苟欲此道之行於天下，則當先從格物致知誠意正心上做去，以至於修身齊家治國平天下，莫非所以代天理物之道也，而聖人之道，有經有權，權而合經，然後方爲聖德之至，成湯之放桀，蓋出於不得已，而卽所以權而合經也。夫桀之罪戾，雖已彰著，若能痛卽悛改，則天必不使之覆亡，惟其不悛而愈甚也，故成湯乃奉若天命，有此不得已之擧也。仰奏訖，上曰，退去。煥之曰，向來備局堂上李敬一，在削職之中，故請敍還差矣，其後實兼諸職，一不行公，聞其事則以憲長被譴時同罪諸臺臣，皆未蒙宥，故逡巡不敢行公云，朝體似然，且聞監試初試一二所試官，亦有同罪，而或因特除出仕，或尙在罷散之中云，竝一體敍用，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉煥之曰，臣不勝惶悚，而適有愚見，敢此仰奏矣，日前崔重圭上疏，以語逼莫重，至蒙竄配之典，而原疏則不爲頒示，外間物議，不無訝惑之端，蓋其疏所陳，必有所言之事，故承此嚴敎，而近聞外間，只見其人之被罪，不知其疏之爲何語，其所致訝，亦或無怪，微見如此，敢此仰達矣。上未有發落，煥之曰，日前次對，以廣州留守以原任大臣爲之之意，有所仰奏矣，見今原任，只有領府事一人，而病姑未差，且係官方變通，伏望仰稟慈殿，以爲依前薦望之地似好，而此不必更出擧條，只以榻敎書出恐好矣。上可之。瀅修抽紙欲書之際，煥之曰，筵退後，自內仰稟東朝，以傳敎措辭書下恐好矣。上曰，當依此爲之。諸臣以次退出。

○辛酉四月初七日戌時，上御重熙堂。坐直承旨與奉審承旨入侍時，左副承旨嚴耆，假注書趙晉和，記事官吳淵常、呂東植，前承旨李堯憲，以次進伏訖。上曰，修改役處，今旣告畢，奉審時所見，果何如？堯憲曰，丁字閣月臺，已爲修改，而姑未畢役者，只仰壁塗灰一間餘矣。上曰，植木處果爲何如？堯憲曰，或有未盡着根者，而擧有蒼蔚善成之望矣。上曰，華寧殿役事，何間當了畢云耶？堯憲曰，今幾垂畢矣。上曰，拾蟲幾何爲之乎？堯憲曰，所拾者不過十分之一，而至於千餘石，案山諸處，姑未始之，未知何當了畢矣。上曰，本陵官新除者見之否？堯憲曰，陵官姑未及下去，而忠義逢見於中路矣。上曰，有何可奏之事乎？堯憲曰，別無可達之事矣。命退，承史以次退出。

4月8日

行都承旨徐瀅修〈齋宿〉。行左承旨吳泰賢〈齋宿〉。行右承旨趙德潤〈奉命進去〉。左副承旨嚴耆〈齋宿〉。右副承旨李海愚〈齋直〉。同副承旨曺錫中〈齋直〉。注書二員未差。假注書金𨩿〈齋宿〉趙晉和〈齋直〉。事變假注書柳聖儀〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○趙德潤啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○嚴耆啓曰，行大司憲李直輔在外，執義金銑，掌令尹行直呈辭，一員未差，持平朴孝成、李允行未肅拜，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○嚴耆啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○傳于趙德潤曰，孝元殿夏享大祭當親行，該房知悉。

○傳于趙德潤曰，禮房承旨馳詣宗廟，奉審摘奸以來。

○傳于曺錫中曰，勸講入侍。

○行右承旨趙德潤書啓，臣承命馳詣宗廟，尊所奉審則無頉，祭物祭器祭井看審則精潔，諸執事進排官佾舞工人摘奸則無頉矣。臣則仍留享所，待將事後，復命之意，敢啓。傳曰，知道。

○承旨前望單子入之，吳泰賢、李海愚落點。

○徐瀅修啓曰，新除授承旨吳泰賢、李海愚，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○備邊司薦望，以徐邁修爲廣州留守。

○徐瀅修啓曰，明日生進放榜，兩司侍臣，當爲備員，除在外陳疏外，未肅拜、呈告人員，竝待開門牌招，何如？傳曰，允。

○傳于徐瀅修曰，呈辭判尹許遞，政官牌招開政。

○傳于吳泰賢曰，召對爲之。

○傳于徐瀅修曰，見窠皆令今日政差出。

○有政。吏批，判書尹行恁壯勇營進，參判金觀柱牌不進，參議趙得永進，同副承旨曺錫中進，啓曰，判書尹行恁壯勇營進，參判金觀柱牌招不進，小臣獨政未安，何以爲之？敢稟。傳曰，只出緊任，以尹涵爲掌令，洪秀晩爲獻納，權裕爲判尹，韓晩裕爲右尹，廣州留守單徐邁修。

○兵批，判書徐鼎修病，參判金羲淳入直進，參議徐美修呈辭在外，參知任希存差祭，左副承旨嚴耆進，上護軍李得臣，大護軍金思穆，副護軍李相璜、李堯憲、鄭亮采，副司果尹永烈，訓鍊僉正加設王道常，華寧殿兼守門將二單趙廷彦、鄭履權竝單付。

○吏批，再政。以李敬一爲右參贊，尹行恁爲司宰提調，韓用龜爲典醫提調，金觀柱爲平市提調，左尹韓晩裕，右尹申大謙竝單付。

○徐瀅修啓曰，明日生進放榜，兩司侍臣，當爲備員，新除授兩司諸臺，竝待開門，一體牌招，何如？傳曰，允。

○以慶尙監司金履永狀啓，薦新生竹笋，限內不得封進，惶恐待罪事，傳于徐瀅修曰，勿待罪事，回諭。

○李海愚，以訓鍊都監、禁衛營、御營廳言啓曰，南廟大門外川邊缺落處，今月初九日爲始，補築之意，敢啓。傳曰，知道。

○嚴耆，以義禁府言啓曰，保放罪人任希學、李澄萬、金憲柱、洪大淵等，還囚議處以入之意，敢啓。傳曰，知道。皆以草記，區別功議勘放。

○禁府啓目粘連，向前李澄萬段，觀其所供，耳牟、木麥之代捧，雖因營關擧行是白乎乃，斗斛濫觴，矇不禁斷，鄕任薦債，未能釐革，至登繡啓，誠極駭然，金憲柱段，衙客招謗，邑子賣權，旣無指的之事，囚人自明，無足爲怪是白乎矣，至於倉奸莫察，換色多般事段，牟麥代捧，雖因營關擧行是白乎乃，捧上之際，下屬作奸，矇不察飭，極爲可駭，竝只以此照律，何如？判付啓，依允。又啓目粘連，向前任希學亦，鎭逋未捧，雖諉徑遞之致，公貨犯用，難免那移之罪，以此照律，何如？判付啓，依允。又啓目粘連，向前洪大淵亦，當初裝發，雖在船泊一旬之內，中路水沈之後，謂以自備改色，拖到秋後，竟致臭載，不可無罪，以此照律，何如？判付啓，依允。

○辛酉四月初八日辰時，上御重熙堂。勸講入侍時，右副承旨曺錫中，假注書趙晉和，記事官吳淵常、呂東植，領議政沈煥之，右議政徐龍輔，吏曹判書尹行恁，以次進伏訖。煥之等曰，日氣和暢，聖體，若何？上曰，一樣矣。煥之等曰，寢睡、水剌之節，何如？上曰，一樣矣。煥之等曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。煥之等曰，王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。煥之等曰，惠慶宮氣候，何如？上曰，一樣矣。煥之等曰，嘉順宮氣候，何如？上曰，一樣矣。上讀前受音一遍，仍讀新受音，自上天孚于下民，止乃亦有終，煥之解釋文義以奏。上讀新受音十遍，敎曰，無以爾萬方，以湯之聖，而豈或有過而言耶？龍輔曰，天旣付畀以君師之責，則一夫不獲，是吾之責，此聖王所以憂懼惕厲之意也。上曰，《湯誥》一篇，似與《堯》、《舜典》有異，豈湯之德，不及於堯、舜而然耶，抑所遇之時，有所不同而然耶？煥之曰，《二典》是以聖繼聖之書，《湯誥》是與天下更始，而誥諸侯之書，故時亦有異而然也。上曰，慄慄危懼，若將隕于深淵，湯之憂懼何如是切至耶？龍輔曰，以堯、舜欽明濬哲之德，猶爲兢兢而業業，或允恭克讓，或溫恭允塞，以做熙雍之治，則湯之慄慄危懼，亦此意也。煥之曰，此篇中罪當朕躬在予一人等句，亦上問中慄慄之意也。上曰，所陳甚好矣。龍輔曰，夏之所以失天下，湯之所以得天下，皆分於逸豫憂懼之間，而今此數條下問，臣誠贊歎欽仰，而帝王家治國之道，學者修身之方，皆從憂懼中出來，一或有滿足之意，則應於外者，將至於難言，可不懼哉？行恁曰，患生於所忽，一日萬幾之間，亦何以盡善盡美也？故曰克綏厥猷惟后，夏后之朽索馭馬，亦皆戒懼之意也。龍輔曰，不爲憂懼，則自入於驕怠，故自古驕怠而無事者，未之有也。煥之曰，居高位而益加憂懼，則此是奉天命行天心之道也。龍輔曰，良知良能，是人之最難守者，苟能保此，民豈有罹罪速戾之患也？故作之君治民，而民如底罪，是不得率其性也，萬方之罪，由予一人者，豈非成湯自反之意乎？堯之克明峻德，而於變時雍，舜之濬哲文明，而克協于帝，禹之誕敷文命，而聲敎訖于四海，此皆聖人之盡其責而功化所及如此，伏望體念焉。煥之曰，天以五常畀人，而天不得敎之，故使聖人出而守之，以率其性，蓋天之理，則必欲人之率性，伏願深加體念焉。上曰，所陳甚好矣。上命書榻敎曰，金吾議處，令次堂擧行。煥之曰，向日次對，吏判所奏武南詞訟事，終無好道理矣。武臣詞訟，不過禁府、三曹、憲府監察，而此皆登第後踐歷之窠，則今或以南而直擬於登第後詞訟之窠者，事涉如何，或虞候邊將中差送，未知何如，而姑未得指一仰奏，當與吏判相議，後日登筵時出擧條，稟達矣。上曰，依此爲之，可也。龍輔曰，適有言端，故敢此仰達矣。弘陵參奉尹永烈，年前初除繕工監假監役，以有難安之端，引義不仕，及其移拜寢郞，至於仕滿之後，謂以初仕計朔之非其本意，六品講，終不應講，故臣於其時，待罪銓堂，觀其志趣可尙，要爲成美，遂卽草記改差，而旋因敎官之有窠，仍又甄復，見方相換爲弘陵參奉矣，此雖小官，審於去就之節，極爲可嘉，且其前後積仕，已至屢年，特爲陞六，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉命退，諸臣以次退出。

○辛酉四月初八日申時，上御重熙堂。召對入侍時，直提學南公轍，參贊官吳泰賢，侍讀官鄭晩錫，檢討官張錫胤，假注書趙晉和，記事官吳淵常、呂東植，以次進伏訖。命開卷，晩錫開卷。上曰，讀之。晩錫讀自范益謙座右戒，止不逮古先矣。上曰，止之，下番讀之。錫胤讀自《顔氏家訓》，止不如無學也。上曰，止之，閣臣讀之。公轍讀自伊川先生，止又見得別。上曰，止之，參贊官讀之。泰賢讀自呂舍人，止非偶然也。上曰，止之，注書讀之。晉和讀自前輩嘗說，止不敢他用也。上曰，止之，上番讀之。淵常讀自明道先生，止因其高明。上曰，止之，下番讀之。東植讀自謂之窮神知化，止可以入道。上曰，止之，文義陳之。晩錫曰，座右銘，是正心工夫，雖微細之事，不可放忽如此也，夫讀書之工，專在於致知，不爲致知，而徒能讀之，則是與不讀同也。故雖以柳子厚、韓退之之文章，只務多讀，而窮格上工夫，猶有所未盡，故朱子亦以爲干已甚事，伏願淸燕講讀之時，不專以句讀間見解爲事，必點檢古人之行，開心明目，深思力踐，今日行一事，明日行一事，則自然同歸於聖賢之域矣。上曰，當體念矣，下番亦陳之。錫胤曰，學問之道，當先從氣質之偏處而矯揉之，凡此數條中欲觀古人云云，皆所以取法於古人，以補其不足處也，以孔子之大聖，亦由志于學上做去，學者所以學古人也，以大舜之聖，亦云予欲觀古人之象，日月星辰山龍華蟲絺繡，舜所以觀古人，亦學古人也。帝王之學，雖與匹庶有異，若其學古之道，初無二致，欲盡事親之道，則必以舜之終身慕爲法，欲行恭儉之德，則必以堯之土階茅茨爲法，且以人臣事君之道言之，亦當以古人之直言極諫爲法，此非爲己也，乃爲國也，人君當恢容直之量，以開進言之路，且於此大文云，敬者身基，自古論學者，必以敬爲說，今不必更事敷陳，而第念敬者，聖學之所以成始成終，徹上徹下者也。匹庶之修身，帝王之治國，非敬則無以做去，先儒之必以敬之一字爲學之本者，蓋以此也。惟我殿下，睿質天成，聖學夙就，持敬之工夫，安有未盡處，而聖不自聖，貴在加勉，伏望體念焉。上曰，當體念矣，閣臣亦陳之。公轍曰，程子以爲《大學》之書，可見古人爲學次第，學問之工，必貴循序而進，不可有間斷之患，而讀書之法，則不可貪多務得，要令熟讀致精，然後工程可以簡約，義理可以分明，伏望講讀之際，深思默究，必求其疑難處，以爲臨筵下詢之地焉。古之聖人，亦有不恥下問之訓，蓋於致知未盡處，非質問則無以知其未知者，雖知亦問，則其知益精，凡於古人用心處，表裏精粗，隨處洞曉，然後方可謂讀書之得其要也，伏望深加留意焉。上曰，當體念矣，參贊官亦陳之。泰賢曰，下番所陳敬之一字誠好矣，凡天下百千萬事，無一不本於敬，聖王御下治民，發號施令之謨，盡之於敬一字，伏望深留聖意焉。上曰，其言好矣。上曰，《大學》曾子所著，而謂之孔氏之遺書，何也？晩錫曰，《大學》卽孔子遺意，而曾子述之，故謂之孔氏之書也。錫胤曰，雖是孔子之意，而傳述則在於門人，故不曰孔子之書，而曰孔氏之書，孔氏云者，猶言孔門也。命掩卷，仍命退，諸臣以次退出。

4月9日

行都承旨徐瀅修〈坐〉。行左承旨吳泰賢〈坐直〉。行右承旨趙德潤〈坐〉。左副承旨嚴耆〈坐〉。右副承旨李海愚〈坐直〉。同副承旨曺錫中〈坐〉。注書二員未差。假注書金𨩿〈仕〉趙晉和〈仕直〉。事變假注書柳聖儀〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○孝元殿夏享大祭親行後，內閣、政院、玉堂、朝廷、二品以上單子問安。答曰，罔極。藥房口傳問安。答曰，罔極。

○趙德潤啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。

○李海愚啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵，日次私習矣，敢啓。傳曰，知道。

○嚴耆啓曰，行大司憲李直輔在外，執義金銑，掌令尹行直、尹涵，持平朴孝成、李允行牌不進，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○備忘記，會寧府使李殷模，柔遠僉使陳順泰下直，各長弓一張，長箭一部，片箭一部，筒兒一箇賜給。

○傳于趙德潤曰，領府事家，遣御醫，持藥物看病，明日卽日次，而難以造班，藥院都提擧之任，姑爲許副，以便調理。

○趙德潤啓曰，卽者檢閱吳淵常，以其親病陳疏徑出，原疏纔已捧入矣，所當直捧禁推傳旨，而此與無端徑出有異，推考，何如？傳曰，允。

○傳于趙德潤曰，召對爲之。

○以執義金銑，掌令尹行直、尹涵，持平朴孝成、李允行，司諫金熙采牌不進罷職傳旨，傳于嚴耆曰，只推。

○以副修撰嚴思彦牌不進罷職傳旨，傳于趙德潤曰，只推。

○趙德潤，以弘文館言啓曰，副修撰嚴思彦，旣有只推之命，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○李海愚，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射，而生進放榜相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○趙德潤，以宗簿寺提調意啓曰，《璿源譜略》進上，以幾件封進，而五處璿閣奉安件，亦以全帙印出乎？敢啓。傳曰，進上一件奉安件，竝以全秩爲之。

○吳泰賢，以戶曹言啓曰，時御所內，各司雨漏處，修改吉日，令日官金性錡推擇，則今四月十二日卯時爲吉云，以此日時擧行，何如？傳曰，允。

○趙德潤，以禮曹言啓曰，卽接四館所所報，則去二月初四日春到記入格幼學金益耟，以講經儒生，兼爲製述云矣，從自願，許赴於今番增廣文科會試，何如？傳曰，允。

○趙德潤，以禮曹言啓曰，卽接四館所所報，則去三月二十四日三日製入格幼學朴宗琦，進士權襈，生員李永老，幼學李羽新、李儒象、洪在敏，進士朴宗慶，幼學金星緯、柳宗澥、鄭雲需、李永錫，進士李賢謙，幼學洪秉鼎、李健運、宋天圭、李英鎭、權思衡、申在應、李天浩、元定甲、李選，生員鄭錫猷，幼學金悳勳、李濟東、金聲悅、玄日浩，竝直赴會試事命下，而依例許赴於今此增廣別試、文科覆試事報來矣，三日製入格幼學朴宗琦等二十六人，依例許赴於今此增廣別試、文科覆試之意，分付，何如？傳曰，允。

○嚴耆，以義禁府言啓曰，時囚皆以草記，區別功議勘放事，命下矣。時囚罪人任希學，本府議啓內，鎭逋未捧，雖諉徑遞之致，公貨犯用，難免那移之罪，以此照律罪，取考律文，則《大明律那移出納條》，有曰，凡各衙門收支錢糧等物，不正收正支，那移出納者，計贓準監守自盜論，罪止杖一百，流三千里，《大典通編推斷條》，有曰，犯私罪杖一百以上之罪，決杖，告身盡行追奪，雜令條，有曰，王府決杖者，代以金贖矣。任希學，無功議云，杖一百收贖，告身盡行追奪，平安道雲山郡，流三千里定配，而以議啓內辭意具罪目，依例發遣府羅將，押送配所，李澄萬，本府議啓內，耳牟木麥之代捧，雖因營關擧行，斗斛濫觴，矇不禁斷，鄕任薦債，未能釐革，至登繡啓，誠極駭然，金憲柱，衙客招謗，邑子賣權，旣無指的之事，囚人自明，無足爲怪，至於倉奸莫察，換色多般事，牟麥代捧，雖因營關擧行，捧上之際，下屬作奸，矇不察飭，極爲可駭，竝以此照律罪，取考律文，則《大明律不應爲條》，有曰，凡不應得爲而爲之，事理重者，杖八十，《大典通編推斷條》，有曰，犯私罪，杖八十，奪告身三等，犯枉法受贓外，笞杖竝收贖矣。李澄萬、金憲柱，各杖八十收贖，奪告身三等，而李澄萬六代祖廷馨，扈聖原從功臣，金憲柱五代祖克勤，寧國原從功臣云，竝功減一等，杖七十收贖，奪告身二等，洪大淵，木府議啓內，當初裝發，雖在船泊一旬之內，中路水沈之後，謂以自備改色，拖到秋後，竟致臭載，不可無罪，以此照律罪，取考律文，則《大明律違令條》，有曰，凡違令者笞五十，名例，有曰，犯私罪，笞五十，解見任別敍，《大典通編推斷條》，有曰，犯枉法受贓外，笞杖竝收贖矣。洪大淵，笞五十收贖，解見任別敍，而其六代祖瑞鳳，靖社功臣云，功減一等，笞四十收贖，附過還職，竝放送，何如？傳曰，允。

○正言黃基天疏曰，伏以日月迅駛，夏序肇屆，我先王禮陟于天，歲將一周，伏惟我殿下，遑遑孺慕，撫時益切，仍念臣，卽先朝造化陶甄中物也，粵自釋褐之初，特置講製之選，誘掖如嚴師之於蒙幼，庇覆若慈父之於迷子，芸香祕府，猥廁校書之列，奎瀛仙館，每叨持被之榮，華褒焜耀，恩頒頻繁，雖於罪蟄窮廬之中，屢被曠絶之恩數，至今追惟，痛隕欲絶，三霜泣血，繞闕之魂夢屢驚，一縷餘喘，蓐蟻之忱誠莫伸，俯仰穹壤，靡所逮及，涓埃塵刹，報答無地，顧安有一分榮途之念哉？迺者栢府除命，忽下於跧伏松揪之時，未遂奔問之義，旋蒙鞶遞之恩，臣且感且惶，踧踖飮泣，歷月靡定，不意華誥聯翩，恩除繼降，臣雖無狀，區區犬馬之誠，自切追先欲報之願，今當一初淸明之會，叨此殊恩，敢不祗服寵命，粗效一日之責乎？第臣蘊抱旣蔑，聲望俱乏，雖在淸朝百執事之末，尙不足以備數，而況臺閣言責之任，苟非有蹇諤之風稜者，顧何敢冒居於其間哉？矧今初元勵精之治，尤宜揀選耳目，廣開言路，而若使臣，依恃寵靈，濫據匪分，則其爲貽累於聖化，當復如何？臣非不知義分之重，而左右思量，屢違召牌，連日俟勘，承膺無路，玆敢瀝血陳章，仰瀆崇嚴。伏乞聖慈，俯諒情私，亟命鐫削臣所帶之職，以重公器，以安微分，千萬幸甚，臣旣不以見職自居，不宜贅及他說，而憂憤所激，略此附陳，聖明垂察焉。嗚呼，近來公車日積之章，莫不以明義理討亂賊爲言，而八域含生之倫，拭目延頸，仰聖上繼述之孝，頌文母協贊之治，惟我先大王未卒之志事，煥然若日月中天，發揮於注措之間，而克闡秉執之義，遵奉於政令之際，而丕承燕翼之謨，太阿在上，乾斷夬揮，陽德昭蘇，群陰屛退，啓萬世泰來之運，而囿一世於大同之域矣。是宜朝著共貞，大小戮力，明目張膽於君讐國賊之必復乃已，而今却不然，討逆之際，玩愒成習，誅姦之擧，輕重失宜，輿憤之菀未洩，而讜直無聞，流竄之典太寬，而王章反屈，將使旣明之義理反晦，而有識之憂，已竊發矣。嗚呼，惟我先大王，盡倫盡性，順變達權，至精至微底義理，丕惟曰一部《明義》，而若其微婉隱顯之義，尤著於續編之中，則凡在橫目之列，孰不知逆窩賊藪之在此，而只緣利害怵誘，俗習膠固，擧一世昧昧然不知有謀危宗社之賊，潛伏幽隱於至近之地矣。噫嘻，國勢日孤危，賊謀日急，一轉再轉，遂至張大聲勢，醞釀禍機，蔡濟恭、有隣，扶瑀、夏而迭唱凶論，鄭民始、鄭景淳，倚妖浚而暗作謀主，脅持君父，同出應顯之套，煽動人心，甚於麟、亮之檄，民始則自湖藩而招募縫掖，景淳則誘朝紳而互相攛掇，於是乎凶徒餘孽附麗跳踉之屬，或有誣逼之疏擧，或有媚衒之政注，而分義掃地，廉恥都喪，無復有士大夫言論氣節，異類同氣，泯然一色，尤所痛惋者，民始以與聞於明義義理之人，翻身反走，甘心背馳，兩其面而二其心，又以爲夏賊百口保之之說，作爲鉗制有隣之資斧，仇君子而黨小人，互爲聲援，壞人心術，便成難醫，世道陷溺，莫可矯救，凡於丙丁以來逆窩未敢售之凶謀，藉此兩凶而盡發，則彼濟恭，不過爲外援之凶醜耳，幸賴我先大王炳幾燭奸，筵諭齋綸，牖頑覺迷，自著凶逆之斷案，以扶斁絶之倫紀，而至于昨年五晦之末命，洞示義理之源委，歷敍二紀之規模，奈彼梟心莫悛，鴞音未革，角勝於指導之聖意，梗頑於矯正之至化，及至天地崩裂之後，逆窩之包藏，謂機會可乘，凶黨之疑懼，謂時事已變，暗相告引，復肆陸梁，此所以臘月處分，磊落光明，克紹先大王遺志，幽枉之孤忠旣伸，嚴正之天討克行，逆窩滔天之惡，畢露無餘，人得以誅之矣，然而憑依城社，根柢莫拔，密邇郊坰，偃息自在，古今天下，寧有是哉？噫，彼逆窩之日夜經營，惟在於翻義理誣聖德，故必先誑惑人心，疑誤一世，至於締連邪學而極矣。其所不畏刀鉅，甘犯刑戮，禽獸之行，妖媱之術，蕩滅民彝，猖恣人慾者，無非逆窩多方以誘之，挾術以蠱之之計也。逮夫鞫訊方張，情節盡綻，〈二行八字刀割〉伏願殿下，穆然深思，亟允群請，以安宗社，以幸生民焉，臣又有區區微見，思一陳於紸纊之下，玆又尾陳焉。噫，勵廉恥樹法綱，莫過於懲貪之政，故先大王惓惓一念，尤致意於斯，而富安旣久，不無蠧竊之弊，年來經費日縮，倉庾盡枵，署銜之虛簿相傳，軍國之需用已竭，今玆初政振刷之日，其不可一向抛置也決矣。臣謂內而三營，外而八藩，先遣按廉，反閱庫藏，以爲警厲頹習之一助焉。近日貪墨之風，無所懲畏，南兵使李栢然，昨夏薄譴，旣是貪汚之罪，而曾未幾何，旋占雄閫，少無知戢之意，則若是而其何能懲厲不法之類哉？臣謂李栢然，亟施譴削之典宜矣，臣無任云云。省疏具悉。當詢大臣處之，爾其勿辭察職。

○檢閱吳淵常疏曰，伏以臣老母素抱痰癖之症，屢歲沈痼，近當篤老之境，轉益凜綴，而無他子姓，左右扶將，惟臣身是賴，顧此情理，實難暫時難舍，而臣於恩除之初，義分是懼，不敢言私，黽勉就直矣，昨接家信，則又添外氣，一倍苦劇，寒熱交作，食飮全却，委頓床笫，轉側須人，臣聞來驚遑按住不得，而伏念親享隔宵，不敢爲瀆擾之計，終夜煎熬，坐而待朝，玆敢不避猥越，拜章徑出。伏乞聖慈，俯垂鑑諒，亟遞臣所帶之職，以便救護，仍治臣擅離之罪，以嚴朝綱，千萬幸甚，臣無任云云。省疏具悉。爾其勿辭救護。

○孝元殿夏享大祭親行敎是時，亞獻官領議政沈煥之，終獻官右議政徐龍輔，贊禮禮曹判書韓用龜，典祀官奉常正李東埴，執禮執義金銑，執尊兵曹正郞洪受浩，大祝修撰李存秀，祝史副修撰嚴思彦，齋郞副司果李東萬，盥洗位禮曹佐郞金魯範，盥洗位兵曹佐郞黃萬齡，爵洗位宗簿主簿鄭日泰，爵洗位兵曹正郞尹孝寬，亞終獻盥洗位典籍金秉淵，贊者引儀黃稔，贊者兼引儀趙元溥，謁者引儀李英孝，謁者兼引儀林貞鎭，贊引假引儀高景漢，贊引假引儀李啓元，祭監監察孫鎭翼，祭監監察尹衡鎭。

○廣州府留守徐邁修敎書。王若曰，美哉國之寶，山河作屛舊鎭，允矣邦爲憲，文武授鉞新榮，其地抱咽喉之衝，在人托心膂之重，眷彼漢南之巖阻，卽我海東之金湯，距王都不過三十里餘，漢左輔之形勝，設分司且至六七年所，周東郊之保釐，壯一方鎖鑰之關，足兵足食，控三道舟車之會，斯城斯池，經理得宜，乃仁風偃草之地，緩急可恃，卽陰雨撤桑之圖，雖尋常無事之時，尙難其任，況一初勵精之日，豈授匪才？惟卿，溫溫恭人，恂恂君子，藉手以義理隄防，蔚然爲搢紳模楷，歛跡於躁競紛華，澹若有韋布氣味，長銀臺之班，首銓部之席，國耳忘私，著灣府之績，播海臬之譽，民皆願借，顧廷臣無出其右，而此任捨卿伊誰？玆授卿以廣州府留守兼南漢守禦使，卿其益殫遠圖，祗服寵命，甲兵錢穀之用，每思釐革之方，規模節目之詳，宜盡備豫之術，鍊兵館之玉帳高闢，猷克壯於韜鈐，肆覲坪之輦路粵瞻，痛應切於弓劍，保障兼繭絲之責，爲任不輕，籌司掌閫鉞之權，紆眷彌篤，春秋操鍊，戒戎政之或疎，夙夜拊摩，念人和之莫若，於戲，予旣倚卿以屛翰，卿須翼予以干城，祭征虜之雅歌投壼，罔俾古儒將專美，羊都督之輕裘緩帶，克體前寧人敉功，故玆敎示，想宜知悉。知製敎張錫胤製進。

○辛酉四月初九日丑時，上詣孝元殿。夏享大祭親行入侍時，行都承旨徐瀅修，行左承旨吳泰賢，行右承旨趙德潤，左副承旨嚴耆，右副承旨李海愚，同副承旨曺錫中，假注書金𨩿、趙晉和，記事官吳淵常、呂東植，直提學南公轍，檢校直閣李始源，檢校待敎徐有榘，以次侍立，行禮時至，通禮跪啓請行禮，上具縗服，自齋殿出幄次，贊禮前導以行，上由孝元殿東夾門以入，由東階陞入就位。贊禮跪啓請跪俯伏哭，上跪俯伏哭，左右皆俯伏，少頃，贊禮啓請止哭興，四拜興平身，上止哭，行四拜禮訖。執禮曰，行奠幣禮，上詣尊所西向立，泰賢酌鬱鬯，德潤以瓚受鬱鬯，上仍詣靈座前北向立。贊禮跪啓請跪，上跪，在位者皆跪，瀅修奉香，錫中奉爐跪進。贊禮啓請三上香，上三上香，錫中及耆，奉爐盒奠于案，耆以瓚跪進。贊禮啓請執瓚灌地，上執瓚灌地訖，以瓚授海愚，海愚受以授大祝，置於尊所，耆以幣篚跪進。贊禮啓請執幣獻幣，上執幣獻幣以授耆，奠于靈座前。贊禮啓請俯伏興平身，上俯伏興平身，贊禮導上，出戶降復位，執禮曰，行初獻禮，贊禮導上，詣尊所東向立，德潤酌醴齊，泰賢以爵受酒，贊禮導上，入詣靈座前北向立。贊禮跪啓請跪，上跪，在位者皆跪，泰賢以爵跪進。贊禮啓請執爵獻爵，上執爵獻爵，以爵授德潤，奠于靈座前。贊禮啓請俯伏興少退北向立，上俯伏興少退北向立，大祝李存秀，進靈座之右，東向跪讀祝文訖。贊禮啓請降復位，上出戶降復位，亞獻官李時秀，終獻官徐龍輔，以次獻盞如儀訖，俱降復位。執禮曰哭，贊禮跪啓請俯伏哭，上俯伏哭，少頃，贊禮啓止哭興，四拜興平身，上止哭行四拜禮訖。上詣望燎位北向立，執禮曰可燎，大祝奉祝幣，燎如儀訖，贊禮啓禮畢，執禮曰，贊禮導殿下還齋殿，上由東夾門以出，還入齋殿，命退，諸臣以次退出。

○辛酉四月初九日申時，上御重熙堂。召對入侍時，參贊官吳泰賢，侍讀官李基憲，檢討官張錫胤，閣臣徐有榘，假注書趙晉和，記事官吳淵常、呂東植，以次進伏訖。命開卷，基憲開卷。上曰，讀之。基憲讀自呂滎公，止其嚴如此。上曰，止之，下番讀之。錫胤讀自唐陽城，止爲胡公也。上曰，止之，承旨讀之。泰賢讀自明道先生言於朝，止止曉達治體者。上曰，止之，閣臣讀之。有榘讀自伊川先生看詳學制，止不悛者絶之。上曰，止之，注書讀之。晉和讀自明道先生敎人，止莫不畢給。上曰，止之，上番讀之。膺祚讀自薛包好學篤行，止輒復賑給。上曰，止之，下番讀之。東植讀自王祥性孝，止親極滋味。上曰，止之，文義陳之。基憲曰，善行一篇，前人行事之善，無不備記，若按而行之，則自天子至於庶人，皆可收效於此篇，而至若明道先生言於朝曰治天下，以正風俗得賢才爲本，卽此一章，而爲治之本，盡在是矣。大抵帝王出治之道，當以正風俗得賢才，爲急先務，而末乃結之以選士之法者，此可見明道學業經綸之大有本領，而非迂闊難行之論也。臣竊嘗論之，三代之法，多有古今異宜者，固不可一一按行，而若於周之選士之規，漢之鄕貢之制，竝取而參究，以成一副美法，則亦可爲興學校正士習之道也，在昔先正臣文成公李珥，曾以此法，論著一說，載於《東湖問答》，今若取而睿覽，則可驗其可行，而向日大臣筵奏，亦有略倣鄕貢選士之制，以爲矯救科弊之策，此豈非今日之可行者乎？顧今學校之敎，日漸頹墮，士趨不古，科場澆雜，若不及今大更張大矯革，以爲興學校正士習之方，則末流之弊，將至於莫可收拾之境，惟殿下，深體此章之旨，極軫矯弊之道，是臣區區所望也。上曰，當體念矣，下番亦陳之。錫胤曰，此云內無賢父兄，外無嚴師友，而能有成者小矣，古人親自經歷，故其言之切實如此，非獨私家爲然，自天子達于庶人，非師友，無所成就。君臣之分，截若天壤，帝王之尊，宜若無師，而以上古言之，堯、舜、禹、湯，皆有師友，資益治道，古人云欲法堯、舜，當法祖宗，惟我祖宗朝治法政謨，無一非爲萬世法者，在今後嗣王，其所師法，不外於是，而先大王聖德嵬蕩，治具畢張，帝王之孝，繼述爲大。凡於政令施措，當以繼述二字，爲一副規模，而顧今人才渺然，曰德曰行，姑難驟論，而古語曰，才不借於異代，其中如有僅可之人，亦可以資益於治道，且於講讀之際，又有師法之地，蓋有曰，歸而求之有餘師，又曰，黃卷朝暮遇聖人，又曰，開卷有益，堯、舜之治，孔、孟之學，布在方冊，昭垂後世，下及諸賢之嘉言善行，亦皆班班可考，或師或友，念念在玆，俾盡資益之道焉。上曰，當留念矣，參贊官亦陳之。泰賢曰，明道以正風俗得賢才，爲治天下之本，而又以擇善修身，爲化成之根基，此莫非以聖人風敎上言之，而可謂明於治體者也，伏望體念焉。上曰，其言好矣，閣臣亦陳之。有榘曰，爲學之本，在於灑掃應對，而或謂之卑近，必也先爲窮理盡性之道，以之體用俱備，內外交須，則學問之全體，渾然天成，而事物之理，自然允當矣，如或不得其要領，而又不得先立乎規模，則非但孔子所謂成其小者也，是不知爲學之先後次第者也，伏願留意焉。上曰，當體矣。命掩卷，仍命退，諸臣以次退出。

4月10日

行都承旨徐瀅修〈坐〉。行左承旨吳泰賢〈坐〉。行右承旨趙德潤〈坐〉。左副承旨嚴耆〈坐直〉。右副承旨李海愚〈坐〉。同副承旨曺錫中〈坐直〉。注書二員未差。假注書趙晉和〈仕直〉李允謙〈仕〉。事變假注書柳聖儀〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參，只晝講。

○藥房提調李祖承，副提調徐瀅修啓曰，伏未審日間，聖體若何？寢睡、水剌之節，何如？臣等，率諸御醫，趁早入診，詳察聖候爲宜。大王大妃殿氣候，何如？王大妃殿氣候，何如？惠慶宮氣候，何如？嘉順宮氣候，何如？臣等，不任區區伏慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。殿宮氣候一樣，卿等不必入侍矣。大王大妃殿、王大妃殿、惠慶宮、嘉順宮，藥房口傳問安。答曰，知道。

○趙德潤啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○徐瀅修啓曰，漢城府判尹權裕，左尹韓晩裕除拜後，過三日不爲出肅，依定式推考警責，仍卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○嚴耆啓曰，合辭方張之時，兩司無詣臺之員，事甚未安，除在外、疏批未下外，未肅拜呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○嚴耆啓曰，行大司憲李直輔在外，執義金銑，掌令尹行直、尹涵牌不進，持平朴孝成疏批未下，持平李允行未肅拜，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○李海愚啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓廳日次，而無時急稟定事，不得來會云矣，敢啓。傳曰，知道。

○徐瀅修啓曰，假注書金𨩿，身病猝重，勢難察任，今姑改差，何如？傳曰，允。

○趙德潤，以弘文館言啓曰，副修撰嚴思彦，旣有只推之命，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○傳于徐瀅修曰，未下直守令皆令當日辭朝。

○金𨩿改差，代以申在明爲假注書。

○傳于徐瀅修曰，廣州留守當日辭朝。

○備忘記，廣州留守徐邁修下直，長弓一張，長箭一部，片箭一部，筒兒一箇賜給。

○傳于徐瀅修曰，當該中官罷職。

○申在明有頉，代以李允謙爲假注書。

○以執義金銑，掌令尹行直、尹涵，司諫金熙采牌不進罷職傳旨，傳于嚴耆曰，只推。

○以金思䄷囚單子，傳于嚴耆曰，保放。

○醫官朴烇書啓，領中樞府事李秉模病症，今日更爲看審，則喎斜之症，今已快差，神氣凡百，亦漸如常，脈度則左右三部，俱爲沈滑，藥則連用疏導調理之劑，而主家以爲，王人之經夜相守，益切惶悚不安云，而臣則仍留之意，竝以詮次啓達。傳曰，愼節快差云，豈勝欣幸？爾則入來，以便大臣之心。

○李海愚，以壯勇營言啓曰，平安監兵營抄上武士鐵箭，俱未遠射，不能勸課之該道，道、帥臣，爲先從重推考事，自本營粘目，判下矣。令政院捧傳旨施行，何如？傳曰，允。

○李海愚，以御營廳言啓曰，本廳字內松蟲今方熾盛，令坊民拾去之意，分付漢城府，何如？傳曰，允。

○廣州留守徐邁修疏曰，代以仙寢之日月屢改，雲鄕之聲光愈邈，於焉之頃，孝元殿祥期，焂已隔月，伏惟我殿下，終天孺慕，撫時益切，向叨法講之列，仰覩深墨之容，一悲一喜，只有涕淚之盈襟而已，仍伏念臣，未遂褥蟻之忱，徒結犬馬之戀，哀疚積中漸就衰朽，粵自近日以，來，雖閑司漫職，尙無强策之望，而每蒙聖度之包容，縱免譴何之是加，虛縻廩俸，久犯鍾漏之戒，尸素之譏，自顧難恕，千萬不自意，居留新命，忽下於此際，惶駴震懍，尤不知其所措也。顧玆南城一鎭，密邇京輦，管轄畿輔，爲任之重且大，自前已然，而近者兼管守禦之後，非但規制之比前倍蓰，凡於經理設施之方，亦多未備，雖使强壯有幹局者當之，猶且却顧退步，況如臣以年則衰耄，以職則儱侗者，無所留難，擧而畀之，則此何異於負山之蚊，馳河之蛩也哉？噫，臣之前後受恩，與天無極，而老而不死，徒辱恩命，其在追先帝報陛下之義，惟以夷險向前，𨃃蹶趨承，爲餘生自效之策，則今玆恩除，在臣身，榮固有之，勞何敢言，而苟或當事昏謬，不能盡職，南門鎖鑰，便作臣養閑之地，則私義之惶恧，固不暇顧，聖恩之辜負，尤當如何？隨才授任，名器之難愼也，量而後入，古人之攸戒也。臣左右思量，歷日靡措，玆不得不略具文字，仰暴實狀於嚴廬之下。伏乞聖慈，俯垂鑑諒，特賜遞解，以幸公私，不勝大願，臣無任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辭，卽爲入來肅命。

○左尹韓晩裕疏曰，伏以日月易得，時序遄改，孝元殿禴事已過，練期漸近，伏惟聖情，撫時哀慕，益復罔極，仍伏念臣，卽一天地間窮人也，亦一天地間罪人也。臣以臣母晩出之子，齒髮已衰颯，而猶憐憂若嬰孩失怙以來，惟母子相依爲命，緣臣不孝，劬勞之恩，莫報其萬一，而遽纏銜索之痛，一身孤露，萬念都灰，尙有所仰恃而自慰者，以我先大王之眷顧臣憫恤臣，如慈母之於稚子，耿耿寸心，倘或未死，惟是他日移孝之願而已，豈意崩天之禍，奄在枕塊之中？心魂遁亡，胸臆塡塞，悠悠蒼天，胡寧忍斯？兩年之間，君親俱爲見棄，此臣所謂天地間窮人者也。臣之事我先朝，幾三十年矣，粵自春邸，猥侍胄筵，十數年來，尤荷異數，拔之疎逖，而置之近密，收之閑廢，而加之寵光，間屢爲養出外，輒每匪久召還，而況於草土之中，珍賜頻降，御選特頒，對筵臣而屢詢殘喘，命閣吏而俾傳聖敎，前後所被曠絶之恩，有難更僕，而曾無絲髮之報效，及夫奉諱，不得從諸大夫後，少伸情禮，而只是成服於闕門之外，曳纕於街路之間，與衆庶婦孺，同其哀號而已，以私而穀燧再改，食息自如，人理之冥頑已極，以公而玄封永閟，雲鄕愈邈，此生此世，永違犬馬報主之忱，而亦未效於驅蟻，此臣所謂天地間罪人者也。今身旣離於苫堊，名復齒於簪紳，惟當竭其駑鈍，攄其悃誠，以爲一分追報之道，而形殻徒存，神精盡脫，所當陳之筋力，亦不逮前矣，再昨纔從殿庭哭班，忽聞京兆除旨，五內欲裂，涕泗橫集，益增公私之慟，喪制甫闋，餘哀在中，遽爾彯纓結綬，以出入於周行，何以爲心，而亦無收拾精力，了辦職務之望，非不知猥以私悰，瀆擾於聖上㷀疚之中，添一酬應，實爲萬萬未安，而不一陳於天地父母之前，則于何訴此衷曲哉？奉誥歷日，召牌自天，反復思量，無以趨膺，玆敢短章煩籲。伏乞聖慈，俯察微懇，特許鐫遞臣新除職名，不勝幸甚，臣無任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辭行公。

○獻納洪秀晩疏曰，伏以日月迅邁，我先大王眞遊寢邈，孝元殿祥期，祗隔兩朔，如喪之慟，普土愈新，沒世之思，薄海冞深，伏況我殿宮逆理之哀，我聖上終天之痛，撫時靡逮，何所涯極，區區下情，實不勝憂慮之至，昔漢臣，有告于文帝曰，陛下縱自輕，奈高廟太后何，今殿下，承先王付畀之重，奉殿宮止慈之恩，四百年宗社臣民之托，惟在於聖躬，惟繼述志事，克著協華之治，節順保嗇，毋貽惟憂之念，上而慰宗社之靈，下而答臣民之望，此乃聖人之達孝也，帝王之盛節也，伏願殿下，深留聖意焉。仍伏念臣之父子，厚被我先大王不世之洪造，臣父臣聖淵，久蒙眷顧，屢沾異渥，歷敡淸顯，位致卿月，況臣蒙騃謏寡，百無肖似，而倖玷慶科，名忝華選，龍圖講製，久沐作成之化，石渠考校，每叨邇密之榮，況辛亥夏特陞之恩，實是曠絶之榮，手擎寶卷，心銘聖諭，顧臣微眇，何以得此於聖明之世？臣每父子相對，惟有攢祝圖報而已。無狀賤臣，獲戾于天，去己未之春，遽失所恃，臣實頑冥，猶能視息，乃於私制未畢之中，忽遭天地崩坼之變，旣不能下蓐螻蟻，仰酬河海之恩，又不得哭攀龍輴，少洩穹壤之哀，公私慟纏，俯仰靡極，日前玉署新命，遽下於杜門慨廓之餘，今又納言除旨，繼降於數日之內，此卽先朝之宿硏，而重承今日之恩命，愴痛之情，感戴之忱，臣實不自知其爲懷也。顧今新理淸明，慈化普洽，我先王至精至微之大義，方始闡揚，我先王衛道闢邪之苦心，方始祖述，帀域拭目，悲喜交切，臣亦我先王陶甄中一物耳。今若叩謝恩除，趨哭於魂殿之外，曕覲於嚴廬之下，庶可以一伸哀冤之情，少副耿結之忱，而第臣有絶悲之情，至哀之恨，臣自幼病孱，若難支保，而臣母亦少嬰奇疾，老益癃痼，臣旣無他兄弟，臣母所以依賴扶將，獨有不肖臣而已，其鞠育之辛勤，顧復之恩愛，實非他人母子之比也。自臣通籍以後，或持被在公，而母病添劇，請急而歸省，則臣母雖在凜綴之中，聞救護之恩批，輒感激而泣下，臣或當銜命之行，則臣母預念睽離之懷，寢食全却，而猶以鞠躬王事申申戒臣，獨奈臣不孝不才，釋褐殆十年，未能一日致洗腆之養，憂疾尸饔，徒貽勤斯之勞，乃於臣母周甲之歲初，臣母見背，莫遂反哺之至願，永抱窮天之遺恨，三霜奄過，衰制屢變，幸有老父，相依爲命，臣且迷頑，自同平人，而至恨結轖，哀慟弸中，榮塗一念，久已灰冷，況臣之臺閣情勢，自來鐵限，曾於乙卯，以吳翼煥請覈事，橫遭申𪰺無倫罔測之悖彈，伊時事狀，卽同朝之所共知，自玆以後，有除輒引，每蒙先大王俯諒之恩，臺端一步，曾不冒膺，到今去就，非所可論。伏乞聖慈天地父母，諒臣情之切悲，察臣義之難强，特許遞改臣職名，以安私分，以重廉防焉。嗚呼，我先王，遺艱投大于我殿下，殿下所以繼先王之志，述先王之事者，誠亦艱且大矣，吾夫子，嘗自謂我非生而知之者，好古敏而求之者也。孔子以生知之聖，而每云好學者，非徒自謙而勉人也，雖以生知之聖，若乃禮樂名物，古今事變，則亦必待學而後，有以驗其實也。今我殿下姿挺上聖，動不踰矩，庶幾大禹之聲律身度，而第伏念聖人之學，純亦不已，修治之方，必資講學，其見於經者，歷歷可按，伏願殿下，益勤典學，無少間斷，外其文辭，力踐實地，必以唐虞典謨之訓，體驗於今日精一執中之學，孜孜於昕夕，克軫終始之念，益臻緝熙之域焉。嗚呼，今日闡明之義理，卽我先大王二紀未卒之志事也。惟我先王，承周、孔之統，篤曾、閔之行，學造精微之奧，聖爲人倫之至，精義如金秤，秉執若關石，建天地質鬼神，俟百世而不惑也。噫，彼亂逆之徒，敢生背馳之計，或綢繆於暗地，或螮蝀於太淸，乃先王，鈇鉞而嚴畏之，詔敎而涵育之，庶幾豚魚可孚，龍蛇可化，而其奈人心，愈往而不古，世道愈久而益乖，式至今日，義理益晦，憂虞轉深，肆我慈聖殿下，燭理炳幾，誕垂綸綍，於是乎不得不有昨冬一二處分，義理自此而復明，聲討自此而略行，人皆矯首跂足，佇看一初淸明之化，而臣之私慮過計，竊自以爲今日之憂，不啻百倍於前，而宗社之安危未判也。〈二行二十一字刀割〉也賊任之爲逆，亦惟久矣，始焉陰附賊邊，謀危宗國，麟筆昭揭，鬼形莫逃，而先王猶不忍加誅，貸其一縷，則終又敢生掉脫之計，專肆矯誣之習，晝宵經營，必欲背馳義理，排布凶，圖甚至交通非類，至於今番鞫庭，而端緖已露，吁亦凶且憯矣。有此〈二字刀割〉而邦憲未施，國勢之危疑，民志之擾攘，將不知稅駕於何地，言念及此，其亦凜然而寒心矣，伏願聖明，仰稟慈旨，特允三司之諸啓，少洩神人之積憤焉。噫，近日所謂邪學，卽千古所未聞之變也，臣不知何等邪書，何等妖術，陷溺人心，若是其酷烈也，冠裳而將爲禽獸，中國而將爲夷狄，不獨此也，今若不能盡蕩巢穴，俾無孑遺，則其必潛自漸染，相聚爲黨，又不知何樣禍變，起於何地，而獄情太欠嚴祕，酌處或慮輕脫。伏乞亟允執法之請，仍飭按獄之臣，期於掃平，無貽後患，不勝大願，臣無任云云。省疏具悉。已諭，爾其勿辭察職。

○持平朴孝成疏曰，伏以旻天不弔，我先王禮陟，于今十易月矣，仙遊寢邈，警咳永閟，惟我殿下，以虞舜羹墻之慕，承周家艱大之業，惸惸恤宅，孝思罔極，況當夏享親將之後，攀擗之痛，益復如何？仍伏念臣，卽先朝化育中一物也。往在戊午臘政，蒙恩除北靑府使，迺於辭陛之日，親承將老之音，恩言入耳，感淚被面，只緣臣薄命無祿，罪逆關天，赴任翌日，老父見背，未乾戴星之淚，遽纏叫雲之痛，苫塊殘喘，莫遂蓐蟻之忱，穹壤茫茫，圖報無地，乃者三喪奄過，萬念都灰，不意栢府除旨，遽降於鄕廬蟄伏之日，繼而馹召有命，驚惶感泣，怳若疇昔，臣固當竭蹶趨承，以肅恩命，而臣之九耋偏母，旣經喪威，轉添宿疾，姑俟稍間，始克就道，稽滯之罪，無所逃矣。嗚呼，今日，卽我殿下命哲命歷年之日也，凡厥逮事我先王者，孰不欲齋心惕慮，以效古人追先帝報陛下之義乎？今之進言者，皆曰朝論携貳，是可憂也，人心判渙，是可憂也，邪說肆行，是可憂也，亂逆層生，是可憂也，凡此數者，誠其可憂，而反不足憂焉，何者？惟我慈聖，以盛德臨朝，克遵先王之政，義理大明，國是大定，委任廟堂，責成庶務，苟或有不逮者，策勵之而已，夫何患國事之不理也哉？迺若臣之愚忠，竊以爲悠悠萬事，惟在於我殿下一德之進修，修德之要，在於立志也典學也，何謂立志？先儒有言曰，王期於王，伯期於伯，至於期而止耳。殿下志於堯、舜，則唐虞可做也，志於三代，則三代可挽也。所志愈下，則功烈愈卑，至於一事之來，一物之接，志不先立，則泛而無當，勞而無功，譬如射者，志於正鵠而後，方可以語中，惟殿下，念之哉。何謂典學？帝王之學，異於匹庶，惟精惟一，允執厥中，學之本也，聖敬日躋，日新又新，業之進也，固不可尋行數墨，泥於章句而已。先之以經傳，以立其基址，而若夫考成敗之端，驗治亂之由，以彼旣往之轍，作我今日之鑑，莫如史書，此先儒所以請以綱目，進講于經筵者也，潛心經史，惟日孜孜，勿有聲色狗馬之娛以間之，勿有仙佛方技之書以亂之，優游涵泳，習與性成，然後方可謂典學，《書》曰念終始典于學，厥德修罔覺，惟殿下，念之哉。至若致治之術，莫如擇才也，莫如容諫也，何謂擇才？聰察强毅，非所謂才也，捷給便佞，匪所謂才也。《書》曰立政勿以憸人，其惟吉士，所謂吉士，卽端方正直，忠實貞亮之人也。其心休休，其量恢恢，聽其言語，雖若迂闊，觀其施爲，雖若遲鈍，譬如菽粟之於養人，雖不覺其一日之效，而歲計則有餘。此等人布列朝廷，則生民自然受福，朝象自底孚兌，惟殿下念之哉。何謂容諫？從古人君前有讒而不知，後有賊而不聞，壅蔽成習，亂亡相隨者，莫非拒諫之禍也。蓋其勢居萬乘之尊，而易於自肆，智出衆人之表，而果於自聖，護短人之常情也。護短之甚，惡聞闕失，蓄疑人之痼病也。蓄疑之極，反生嫌怒，忠言讜論，不惟不見採用，而罪罰隨之，如欲對症而投劑，莫若程子所謂暫忘喜怒之私，而觀理之是非，言之當理，則固當用之，言不當理，則勿用而已，又何有可罪之端乎？設有狂愚之人，妄率之士，以訐爲直，厥口囂囂，在我自勉，於汝何誅？苟或罪之，則烏鳶破卵，鳳鳥不至，可不懼哉？《書》曰皇自敬德，厥愆曰朕之愆，允若是，不啻不敢含怒，此豈非容諫之道乎？惟殿下，念之哉。人君之害治，莫如奢侈，奢則財匱，侈則民貧，壯九重於內，而所居不過容膝，羅八珍於前，而所食不過適口，縞素之資，節儉之治，不惟利益於吾民，而其於攝生養性之方，未必無助。昔漢文，惜中人十家之産，而不營一臺，宋帝爲天下守財，而不爲濫費，豈不偉？《書》曰，位不期驕，祿不期侈，匹士猶然，況於人君乎？惟殿下念之哉。人君之馭下，專在於賞罰，賞罰不明，則下凌上替，政以之亂矣。賞何以不明？以其遺於疎賤也。罰何以不明？以其屈於貴近也。賞不遺於疎賤，罰無屈於貴近，則權綱在手，民志不忒，惟殿下念之哉。嗚呼，惟此六者，非敢曰君德治道之盡之矣。推類以求，則亦不外是矣。若夫敬天之誠，奉先之孝，愛民之仁，尤是帝王之盛節，而是則列聖朝家法也。惟我英宗大王五十年治化，曁我先大王二紀間謨烈，亶在於是。我殿下，固嘗耳擩目染，不勉而中，臣何敢復事覶縷哉？至若按獄之事，大臣任之，討逆之責，臺臣在焉，殿下但當惟嚴惟明，一付公議而已。噫，好生惡殺，聖人之心，而末俗巧僞，變怪多端，愛克厥威，將何以有濟乎？《易》曰，雷電皆至豐，先王以折獄致刑，雷則取其嚴也，電則取其明也。惟殿下念之哉。臣言議風采，本不合於耳目之任，而甫經草土，憒憒益甚，旣無忠言嘉謨，不負諫職，而天牌儼臨，屢犯違傲，僅以寂寥數語，仰瀆宸聽。請命亟遞臣職，以勵臺風，以安私分，千萬幸甚。臣無任云云。省疏具悉。所陳切實，當留意，爾其勿辭察職。

○修撰李存秀疏曰，伏以臣與藝文館檢閱臣吳淵常，有內外從應避之嫌，臣之所帶春秋館記事官之任，揆以公格，自在當遞。伏乞聖明，下臣章于該曹，照例稟處，亟賜遞改，千萬幸甚。臣無任云云。省疏具悉。疏辭下該曹稟處。

○持平李允行疏曰，伏以，皇天降割，鼎湖之弓劍莫攀，光陰迅駛，漢寢之朞月漸迫。恭惟我殿宮止慈之哀，殿下撫時之痛，曷有其極？仍伏念臣，以拙劣之姿，鹵莽之識，猥荷先大王如天之洪造，內而臺閣之選，外而字牧之任，節次歷敡，涯分踰濫，而五載湖邑，三遞三仍，此莫非曲庇之恩私。由是感激，固當糜粉之不辭，而到處僨誤，莫效涓埃之仰報，罪釁積躬，禍殃荐臻。迺於枕塊之中，遽遭崩天之慟，國而不忠，家而不孝，獨於臣身而極矣。俯仰穹壤，此何人斯？惟其冥頑不滅，喘縷苟延。喪制纔終，郵除遽降，以臣追先欲報之義，豈不欲竭蹶趨赴，而三霜之餘，慨廓益深，數月以來，病祟轉痼，自犯逋慢，方切悚蹙。不自意栢府除旨，又下此際，無似賤品，何以得此於聖明之世也？仰戴恩榮，靡所容措，卽日承膺，昵近耿光，此固臣微忱至願，而顧今賤疾，轉輾添越，風眩痰癖，症至危惡，委頓床笫，蠢動無望，重犯違傲，冞增惶隕，玆控悲苦之情，仰瀆崇嚴之下。伏乞天地父母，俯垂矜諒，亟遞臣職，仍治臣罪，以肅朝綱，以安私分焉。臣於乞免之章，不宜贅及他說，而愚衷所激，不容泯默，敢陳一說，以備察納焉。嗚呼，昔召公告成王曰，若生子罔不在厥初生，自貽哲命，今日卽我殿下一初之會也。誕受我祖宗朝丕丕之基，無疆惟休，亦無疆惟恤，治亂安危之幾，寔在今日，可不愼歟？夫自古帝王之爲治，莫盛於堯、舜、禹三聖，聖人之德，宜無所不備，而贊堯則曰，嘉言罔伏，贊舜則曰，明目達聰，贊禹則曰，拜昌言，然則治國之道，莫先乎開廣言路，而後世人辟之所當取法者也。蓋人主，以眇然之身，居深嚴之中，聰不足以盡聽，明不足以盡察，故必以國人之耳，爲我之耳，而聰無不聽，以國人之目，爲我之目，而明無不察，然後遠方，若在跬步，奸人無所壅蔽，天地不足以爲大，日月不足以爲明矣。古者不設諫官，擧朝臣工，咸陳箴規，而又設進善之旌，誹謗之木，則其所以來言者，若是其廣也。降及後世，別設諫職，言路自此而漸窄，若又不能從諫，如訑訑聲色，則國之不亂者，未之有也。顧今義理克闡，而人志猶未底定，邪獄方設，而凶窩尙遲掃蕩，宗國之危，凜乎如一髮矣。此豈非在廷群下碎首沫血，疾聲必討之日乎？嗚呼，惟我先大王卄四年所秉執至精至微之大義理，卽是建天地質鬼神，以俟百世而不惑者也。況我慈聖殿下昨年臘月之諺綸，與先大王五晦之筵敎，相爲表裏，義理冞益昭著，習俗庶幾矯正。〈一行二十三字刀割〉以言乎血黨，則樂任之妖邪，濟恭之凶獰，眼無宗祊，角勝義理，梟音獍肚，百計綢繆，末乃脅持君父，而募出萬人之疏，誣逼聖躬，而構成五條之說，此其罪，不可一日容貸於覆載，而或首領尙戴，或爵諡依舊，三司論啓，一兪尙靳，其他附麗群凶之可以盤覈者，竝不允許，使擧國之公議，鬱而不伸，此亦言路杜塞，直舌噤啞者也。且日前，前掌令臣洪羲運之疏，儘出匡救之義，而未蒙採納，反被譴罷，不意聖明之世，遽傷來諫之德也。元惡自在，而王章尙稽，懲討方急，而臺章未允，若是而其可曰言路開耶否耶？此臣所以中夜不寐，繞壁憂歎者也。伏惟我殿下，沖年嗣服，令聞丕彰，始初淸明，四方瞻仰，莫不以舍己從人，從諫弗咈之盛德，拭目蘄望，攢手顒祝。伏願殿下，亟允三司之啓，以絶亂本，以洩輿憤，亟寢洪羲運罷職之命，以光聖德焉。且臣有區區之見，敢此尾陳焉。夫人君之政令，信如四時，堅如金石，一發之後，不可輕易變改，而況當一元之初，發號施令之際，政無大小，事無巨細，而固當審愼其終始，以爲見孚於臣民，而今於庭試之擇日一事，進退無常，至再至三。八路赴擧之士，遠而嶺、關，近而畿、湖，計日裹糧，趁期來會，及聞退日之令，相顧愕爾，如有所失，或中途而復路，或入城而彷徨，許多章甫之滯留旅邸者，將不免鬻馬典衣之患，爲多士狼狽之狀，姑舍無論，在朝家信令之道，大有所欠。臣謂當初不愼推擇之禮堂，捧現告施以譴責之典，斷不可已也。臣無任云云。省疏具悉。洪羲運事依施。試期事勢所使然，豈禮堂之失也？爾其勿辭察職。

○辛酉四月初十日午時，上御熙政堂。晝講入侍時，知事李書九，特進官李敬一，參贊官趙德潤，侍讀官李基憲，檢討官李存秀，假注書趙晉和，記注官金景煥，記事官呂東植，宗臣安春君燝，武臣鄭學畊，以次進伏訖。上開卷，讀自輯五瑞，止濬川。基憲讀自象以典刑，止蠻夷率服。上讀自象以典刑，止蠻夷率服。上曰，文義陳之。基憲曰，舜格于文祖之下，卽接以詢于四岳，闢四門明四目達四聰者，此可見史臣善形容大舜取人爲善之盛德也。夫帝舜，格祖踐位之初，非無許多大事可以記載，而必曰詢于四岳云云者，此其爲綱領也。何則？舜以生知之聖，處至尊之位，當時群臣，雖有如四岳之賢，其視大舜，莫敢望焉，宜不敢贊一辭，而以大舜視群下，宜無待咨詢而後，可以出治。然而大舜所以如此者，亦非以文具虛禮，故爲此謙遜之擧也。大抵人君，臨億兆之衆，摠萬機之繁，固非一人之耳目聰明所可獨治也。必博詢周咨，以廣其聰明，然後平章百姓，咸熙庶績，此所謂博施濟衆，堯、舜其猶爲病諸者也。是故雖以大舜之聖，不以聖自居，常若不足，卽政之初，首詢四岳，此舜之所以爲大，而《中庸》，亦稱舜大知，而有曰好問而好察邇言者，卽此意也。惟其如是，故洞闢四門，而以天下爲一家，明四目達四聰，而以天下爲一身，天下之賢俊，無不咸造於舜之廷，天下之聰明，無不咸萃於舜之身，則其功效之如此其盛，實本於詢四岳之一語矣。顧今殿下，新服厥命，隨事博詢，已得此章之旨矣。但後世人才，如四岳之賢，固非易得，若因是而便以爲不足咨詢，則有非好察邇言之道也。況才不借於異代，今若廣求賢才，而博詢嘉猷，則亦豈無裨益聖治之效哉？伏望益加體念於此章之旨，期做堯、舜之治焉。上曰，當體念矣。下番亦陳之。存秀曰，上番所陳，誠好矣。人君臨兆民之衆，御萬幾之煩，非聰明，無以爲治。舜之所以爲舜，以其集四方之耳目，爲一己之聰明，故明無所不照，聰無所不察，而後世雖或有聰明之君，而不過任智綜察，自作聰明，故其所視聽者，不過偏聽苛察，而聰有所遺，明亦未周，反歸於壅蔽矣。此豈非大可戒者乎？如欲法虞舜明目達聰之道，當法詢四闢四，取人爲善之大智，然後聰明四達，視聽無偏矣。伏願深留聖意焉。上曰，其言好矣。特進官陳之。敬一曰，闢四門明四目達四聰，是大舜格祖後初元之政，而柔遠能邇，而難任人，卽進君子退小人之意也。殿下方當新服之初，一政一令，動法堯、舜，是臣區區之望也。上曰，當留念矣。同知事亦陳之。書九曰，亶聰明作元后，以大舜聰明睿知之姿，繼天而立極，則其所視聽，必不待他人之耳目，而自夫耕稼陶漁，以至爲帝，無非取諸人爲善。故初元之政，先明四方之耳目，俾爲一己之聰明，今日聞一善言，明日行一善事，治規自成，有天下一家之氣象。伏願採納上下番陳達之言，凡諸施措之際，必以堯、舜自期焉。上曰，其言亦好矣。參贊官陳之。德潤曰，特進官所奏之言，甚爲切實，伏望體念焉。上曰，五刑則無金贖，而只有流宥，鞭扑之刑，則有金贖，何也？基憲曰，五刑，刑之大者，而罪之重者，麗此刑焉。就其中，或有情之可原，法之可疑者，則流以宥之，所謂惟輕之典也。若旣入五刑，而許以金贖，則有罪者幸免，而刑失其平矣。至於鞭扑之刑，刑之小者，而罪之輕者麗之，此不過一時警責之刑也。又其中，或有情法之可以參恕者，則許以金贖，此皆所以酌量輕重而得其中者也。上曰，四凶在於堯時，而堯則不罪，舜則罪之何也？基憲曰，四凶俱是有才之人也，而在堯時，則罪惡未著，故堯則因其才而用之，及舜以匹夫而受堯禪，四凶心懷不平，其惡始著，故舜卽誅之，此蓋先儒之說也。大抵當舜卽政之初，四凶之惡已著，而舜若不明正其罪，則無以鎭服人心，於是，赫然四罪，而天下咸服。蓋堯之所以包容，舜之所以罪之，無非聖人御世之權衡也。上曰，闢四門之意，何也？開四方之門，故天下之賢俊來云乎？基憲曰，闢四門云者，非必謂闢四方之門也。四方之門，何嘗有不開之時乎？譬如一家之內，洞開四面之門，無有一毫壅蔽，而四方之耳目聰明，合爲一人之耳目聰明，故四方之賢俊，皆望之而于于來也。此非必以開門以納賢俊之義看之也。命掩卷，仍命退，諸臣以次退出。

4月11日

行都承旨徐瀅修〈坐〉。行左承旨吳泰賢〈坐〉。行右承旨趙德潤〈坐直〉。左副承旨嚴耆〈坐〉。右副承旨李海愚〈坐直〉。同副承旨曺錫中〈坐〉。注書二員未差。假注書趙晉和〈仕〉李允謙〈仕直〉。事變假注書柳聖儀〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○趙德潤啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○嚴耆啓曰，合辭方張之時，兩司無詣臺之員，事甚未安，除在外、未署經外，未肅拜、呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○以執義金銑，掌令尹行直，司諫金熙采，獻納洪秀晩牌不進罷職傳旨，傳于嚴耆曰，只推。

○傳于徐瀅修曰，勸講入侍。

○李海愚啓曰，輪對官宗簿寺正李益恢，漢城府主簿李鼎老，長興庫主簿徐澈修，典牲署判官崔壽亨，奉常寺正李東埴來待矣。傳曰，入侍。

○傳于李海愚曰，來待新榜生進入侍。

○傳于徐瀅修曰，政官牌招開政。

○有政。吏批，判書尹行恁牌不進，參判金觀柱牌不進，參議趙得永進，行都承旨徐瀅修進。啓曰，判書尹行恁，參判金觀柱竝牌不進，小臣獨政未安，何以爲之？敢稟。傳曰，只出緊任。以徐龍輔爲內醫院都提調，具晉行爲鏡城判官。

○傳于徐瀅修曰，見窠，皆令今日政差出。

○再政。以李東萬爲副修撰，李毅采爲吏曹佐郞，李宗孝爲弘陵參奉，沈能種爲貞陵參奉，以徐鼎修爲弘文提學。貞陵參奉沈能種，童蒙敎官李大遠相換。

○兵批，判書徐鼎修進，參判金羲淳病，參議徐美修病，參知任希存入直進，右副承旨李海愚進。以洪義謨爲副摠管，李漢臣、高象得爲慶熙將，李乘運爲中樞經歷，李喆爲訓鍊主簿，李昌會爲淸州營將，朴東秀爲慶尙左水虞候，金聖輝爲豆毛浦萬戶，趙順得爲天城萬戶，金光澤爲長峯萬戶，李重葉爲舒川浦萬戶，金尙塾爲寅火堡萬戶，吾村權管單金履鉉，副護軍韓鐸謩、閔百彬、金永勉，副司直洪羲運，副司勇鄭履元竝單付。

○徐瀅修，以司饔院提調意啓曰，漁夫、貢人等昨日呼訴內，海塞尙薄，風勢不調，設網屢日，擧皆空還，散而之四，終未貿來，明日日下生鮮，將至闕封之境，願以他雜魚及活鷄，限捉得間，全數代封云。故臣以爲在前如此之時，或有代封之規，雖出於軫念貢弊之聖恩，然而當此魚産之節，莫重御供，敢請全數代封，極涉猥濫，使之退去，依數準備矣。今日監膳時，貢人等又爲白活，以他雜魚，擅自待令。供上事體，何等至重，全數代封之請，已涉猥越，雜魚待令之擧，尤極駭痛。當該漁夫、貢人，今方移法司，照律嚴繩，而代納雜魚，不敢循例捧入，莫重御供，將未免闕封，臣亦惶恐待罪之意，敢啓。傳曰，代封。卿則勿待罪。

○趙德潤，以禮曹言啓曰，國恤初喪急遽之時，百官衰服，難於自備，故令戶兵曹題給，而練祭時祭服，則辛丑年，因大臣所達，可以自備者自備，不能者則去負版辟領衰事定奪，乙巳、丁酉年，竝依此擧行矣。今亦依此例擧行事，分付，何如？傳曰，允。

○徐瀅修，以吏曹言啓曰，今此宗廟、景慕宮望祭大祝中，前試官李敬參、朴宗京，孝元殿望祭執禮，前執義韓興裕塡差，而時無職名，令該曹，口傳付軍職，何如？傳曰，允。

○李海愚，以儀賓府言啓曰，本府古有折受之物，而事在久遠，已盡遺失，衙門日益凋弊，吏隷將至渙散，所以救急之方，惟在於空閑地請得一款。慶尙道晉州牧南江邊猪洞大坪，有新起墾結卜，又於平安道嘉山郡西南面九筒內外狄島石浦等地，有海澤泥生處，兩處結卜，不可不屬之各衙門，兩處元帳付外空閑處結卜，屬之本府，從民願執卜收稅，永作官屯，何如？傳曰，允。

○李海愚，以兵曹言啓曰，今四月十一日武臣賓廳武經講書人員望單子，纔已入啓，而大臣今方來詣賓廳，依前例，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○李海愚，以兵曹言啓曰，今四月二十二日，先大王尊爲世室慶科庭試、武科殿試節目，當爲磨鍊，而凡於殿試，親臨與命官，前期稟旨後磨鍊事，曾有定式，而取考《英廟朝庚戌謄錄》，則肅宗大王，尊爲世室，慶科庭試、武科殿試時，慕華館，命官試取矣。今番則何以爲之，而處所以何處擧行乎？敢稟。傳曰，訓鍊院，命官試取，可也。

○嚴耆，以義禁府言啓曰，全羅監司金達淳狀啓內，淸州營將趙拓壤，爲先罷黜，其罪狀，令攸司稟處事，啓下矣。趙拓壤，時在任所云。依例發遣府書吏，交代後拿來，何如？傳曰，待待命拿囚。

○禮曹判書韓用龜疏曰，伏以雲鄕寢邈，光華莫攀，孝元殿夏享，倏焉已過，仰惟聖情哀慕，益復如新。臣固冥頑不死，每値兩楹之奠，仰瞻天顔之深墨，時登六對之筵，恭承慈敎之掩抑，肝腑摧裂，涕淚縱橫。仍伏念臣，卽我先大王陶鑄中一物，坑坎而袵席之，冥�而牖導之，霜雪雨露，罔非至敎，頂踵毛髮，都歸造化。又於數年以來，眷毗愈隆，西藩無可紀之蹟，而衮褒屢加，北槎有特簡之命，而品秩益顯，欲說洪恩，天地莫量？臣誠不忠不肖，涓埃未報，弓劍遽遺，俯仰穹壤，此何人斯？顧臣前後踐歷，孰非踰濫？至若秩宗之任，地望自別，尤非如臣蔑裂所可議擬者，而承乏冒玷，至今蹲據，荏苒半載之間，奉以周旋者，莫非至敬之地，至重之事，縱荷仁天之庇覆，獲免罪戾，常若淵氷之臨履，冞切兢惶。乃者譴責之請，至發於司直之論，臣之不職，於是乎著矣。試期進退，雖非臣曹之所擅便，多士狼狽，果若臺臣之所憂歎，則臣當受而爲罪，彼不知事實者，顧何必呶呶哉？伏況聖批開示，曲爲臣地，感誦之餘，繼以惶恧。今若憑恃寵靈，一味淟涊，恬然若眞無所失，則畢竟僨誤，必將有大於此者。臣身到此，雖欲蒙終始全保之恩，其可得乎？伏乞聖慈，曲加矜諒，遞臣之職，治臣之罪，使公議伸而私義靖焉。臣無任云云。答曰，省疏具悉。卿無可引，卿其勿辭行公。

○掌令尹涵疏曰，伏以皇天不弔，聖考禮陟，時序屢更，仙馭寢邈，如喪之慟，愈久益新。伏惟我殿下，沖年在疚，㷀然含恤，撫時攀擗，輒致過節，聽聞所及，憂慮倍切。仍伏念臣，空空譾譾，百無一可，猥蒙先朝之眷遇，屢叨臺省之出入，曾無一得之論，少效涓滴之報，而弓劍遽攀，穹壤莫逮，撫念平昔，痛恨冞積。忽於日昨，伏奉栢府除旨，召牌之下，所當竭蹶趨膺，獲近一初耿光，而顧臣素患痰癖之症，近又闖發，食飮全阻，眩暈兼作，奄奄床笫，蠢動無期，雖欲强策，其勢末由。伏況臣向添試僚之末，多士入場之時，不能嚴加檢束，致有雜亂之弊。試闈科條，何等嚴重，而毁壞之罪，臣實有焉。玉署論斥之疏，果出於自訟之際，臣且惶且愧，靡所容措，畢竟薄勘，止於譴罷，罪重罰輕，悚懍尤切。惟此循例奉行之事，猶未免溺職，矧乎翺翔於言責之地，以效其萬一也哉？病狀旣如彼，情勢又如此，左右思量，趨承無路，玆敢陳章仰懇。伏願聖明，特垂矜察，亟遞臣職，以安私分焉。抑臣有區區憤惋之忱，敢因乞免之章，略效沐浴之義。近者臺臣疏啓，前後迭發，群凶之罪惡畢著，一世之輿憤益激，而殿下所以處之者，俱未免失之太輕。〈二十四字刀割〉或晏然假息於郊坰，不測之禍，如火方伏，而擧朝恬嬉，一味因循，每當一番事發之初，輒皆驚惋欲死，及其爲日稍久之後，便復伈泄如前，如是而尙可曰義理明而懲討行乎？《春秋》之義，誅亂賊者，先治其黨與，是豈舍〈二字刀割〉而徒治其黨之謂哉？旣先治云乎，則其所以誅及巨魁，殄滅無類者，從可知矣，而今也則非特黨與之不能窮治，〈十字刀割〉天下寧有是耶？朱子之告其君曰，舜誅四凶，皆堯之所未誅，而舜不以爲嫌，堯不以爲罪，虞史書之，孔子錄之，垂萬世法。今此元凶之罪，在必誅者，在先朝，則雖以事關聖躬，一向含容，而在殿下，則君親之讐，不可不復，宗社之賊，不可不討。於此而放過之，則餘外政令，不過繼述之細節而止耳。是豈堯授舜之意，而亦不有違於《春秋》嚴懲討之義也哉？嗚呼，惟我慈聖殿下，以周姒之德，撫女堯之治，凡所以奬士類而恤民隱，而靡不用極，而尤惓惓於辨別忠逆，扶植義理，克遵先王之末命，丕闡先王之志事，俾殿下初元之治，磊落光明，如日中天，庶幾宗祊，奠磐泰之安，朝象有廓淸之效，而〈十一字刀割〉一轉再轉，至于六七轉，其惡已稔，厥罪滔天，而及至今番獄事，窮凶情節，畢露無餘，上自朝廷，下至輿儓，莫不欲磔之臠之。〈十三字刀割〉宗國之憂虞，比前倍甚，而附麗餘黨，必將徘徊觀望，復有暗地紏結之慮，況其惡極勢窮，爲計益切，困獸之憂，無所不到。念之及此，寧不懍然？伏願殿下，仰告慈聖，亟允群請，天討大行，〈二字刀割〉永拔，則國家幸甚，世道幸甚。近日所謂邪學，卽天地間一大變怪也。聖斷赫然，鞫事方張，是宜嚴速盤覈，莫淹時日，而今至屢朔，雖已略施誅戮，獄老生奸，尙未鋤治根本，紀綱所係，臣竊痛惋。獄情嚴祕，非外人所可與聞，而惟彼彝天等諸凶，始初干犯，交倡妖慝之術，暗售誑誘之計，締結凶醜，謀爲不軌，其妖凶情節，豈專在於邪學一端，而及至今番就鞫也，更相呑吐，一直抵賴，本來情跡，全然掩諱，只以邪學，隨衆自服，以爲究竟一身之計，臣所謂獄老生奸，正謂此也。畢竟獄案未成，彝天徑斃，當日煽惑之狀，許多綢繆之類，更無覈出之路，揆以獄體，實爲寒心。當初事機之將發也，今咸鏡監司臣李秉鼎，聞彝天誘聚徒黨之凶謀，至有奏達先朝之事，此必是渠輩不逞之眞贓也。彝天雖斃，而其所究詰之道，尙有此一路。更願殿下，事下咸鏡道臣，緘問其當時所奏，則根因不難覈，而罪人斯可得矣。至若湖西一路，最爲關防之重，素稱士夫之鄕，國家之所倚恃者何如，而近聞溺邪尤甚，徒黨寔繁，無窮之憂，比前倍蓰，則覈治之道，專在道臣，而爲道臣者，不思奉行，惟事漫漶，緩治之說，傳聞狼藉，此已不勝其駭歎，而向者京試官李東萬之試士左沿也，有兩箇試劵，書以邪學爲不可無者。東萬坼其封覈其人，捉送營門，而該道臣，視同凡囚，終無窮詰嚴治之擧，不意承流之地，有此蔑法之事也。惟彼閭巷沈惑之類，尙且知畏邦禁，藏形慝跡，惟恐人之或知，而至於此輩，則乃敢筆之於書，乘時投呈，必欲自現於有司之前，究厥情狀，非但沈溺已甚，甘就刑戮，其蔑視邦憲，放恣無嚴之罪，決不可晷刻容貸，而身爲按法之臣，不卽誅治者，抑何故也？此而置之，則一道滋蔓之弊，將無以禁遏。臣謂忠淸監司尹光顔，爲先施以譴罷之典，斷不可已也。臣無任云云。省疏具悉。錦伯譴罷事，當詢大臣處之，爾其勿辭察職。

○今四月二十二日，先大王尊爲世室，慶科庭試武科殿試時，元榜人及直赴會試人規矩，片箭三矢百三十步一巡一中，柳葉箭百二十步一巡二中，講書粗以上取二技，同日先大王尊爲世室，慶科庭試武科殿試時，直赴殿試人規矩，片箭三矢一百三十步一巡一中，騎蒭一次一中，貫革五矢百二十步一巡一中，柳葉箭五矢百二十步一巡一中，鳥銃三柄一巡一中，鞭蒭一次一中，講書粗已上取一技。

○持平朴孝成、李允行啓曰，請興陽縣竄配罪人申耆，亟施絶島安置之典。〈措辭見上〉請命吉諸子散配，依前擧行之意，分付該府，絶島遠配之啓，亦竝允下。〈措辭見上〉請正法罪人鏔，亟施孥戮之典。〈措辭見上〉請前參議洪樂游，亟施屛裔之典。〈措辭見上〉請屛裔罪人沈魯崇，亟施絶島定配之典，其餘諸子，亦爲依律散配。〈措辭見上〉請薪智島定配罪人若銓，長鬐縣定配罪人若鏞，荏子島島配罪人錫忠，端川府定配罪人基讓，更令王府，嚴加鞫問，期於得情，夬正典刑。〈措辭見上〉請故判書鄭昌順，故僉知柳協基，竝施追奪官爵之典。〈措辭見上〉答曰，亟停勿煩。洪樂游事，沈魯崇等事，若銓等事，不允。鄭昌順等事，已諭於大臣稟處，亟停。

○辛酉四月十一日午時，上御熙政堂。輪對官入侍，來待新榜生進同爲入侍時，右副承旨李海愚，假注書李允謙，記注官金景煥，記事官呂東植，輪對官宗簿正李益恢，漢城主簿李鼎老，長興庫主簿徐澈修，典牲判官崔壽亨，奉常正李東埴，以次進伏。新榜生員沈能格、林頤鎭、李基祥、安爾龍、李慤采、鄭允元、沈能種、閔鳳爀、金時衡、李家發、鄭煥、尹惠基、洪應敍、李義鉉、尹胄基、李觀祥、朴海準、金思稙、金悌鉉、沈憲之、黃基瓚、朴應淵、崔大容、趙湕、李敦𰨋、崔鎭華、尹喆寬、睦安中、宋述曾、尹宗益、鄭遂慶、李文白、金永錫、朴鋧、尹行勉、裵贊玉、安光永、李敦中、文東學、鄭宗翰、兪平柱、洪羲瑾、李用九、崔翬、尹友謙、閔秉勳、金永勗、尹致光、朴宗浩、李憲弼、宋啓根、吳秉良、李載延、金思直、鄭禮煥、崔䎘、南履錫、金仁復、吳相瀷、黃致馨、趙徹永、柳之習、李漢晟、盧周學、楊秉存、李載毅、李養訥、李勉伯、崔炳、金哲基、李祖興、宋師奎、金南檝、李實、吳敏常、朴天源、鄭泰誠、趙濟弘、李命峻、安喆重、洪弼謨、梁珪，進士金可淳、李羲溫、元用濟、玉在溫、李翊會、南義采、李禮延、李秉緖、許鏶、李汝鴻、李繼翼、成孝天、柳之翃、申晳彬、尹心基、沈養鎭、金相性、洪逸淵、金貞祿、崔鴻進、柳瑞、柳永禧、朴命維、梁國鉉、孫星岳、金履祖、張顯翼、金樂韶、柳曮、趙雲師、李健運、鄭祉學、金聲鐸、李永純、張昇鳳、朴致榮、閔命顯、洪勝圭、魚在璜、申應復、李秉倫、閔孝膺、李宗漢、沈永之、金啓𣷯、徐弘有、田文禹、李畹秀、辛景祜、元錫玄、朴周敬、朴英載、李觀鎬、申在年、朴孝兢、李魯賢、朴宗濂、李文遠、趙弼鑑、沈公鼎、李儒象、朴文煥、沈能翊、張之煥、李宗孝、徐志行、李憲承、徐有永、尹暻基、金昊淳、桂馨朋、羅纘褧、李趾元、李勉翼、南持順、盧尙訥、閔景淹、任壽稷、李勉心、尹謙基、洪翼純、金維岳、鄭憲東、李謙秀、柳萬朝、李愚在、洪直謨、金履建、李祐臣、李胤祚、尹慶烈、朴宗有，以次分東西階下侍立訖。上曰，輪對官次次進前。益恢進奏職姓名。海愚曰，職掌奏之。益恢曰，掌糾察宗班愆違之任矣。海愚曰，所懷奏之。益恢曰，無所懷矣。鼎老進奏職姓名。海愚曰，職掌奏之。鼎老曰，掌道路橋梁修治，坊役檢驗，閭家奪入禁斷事矣。海愚曰，所懷奏之。鼎老曰，無所懷矣。澈修進奏職姓名。海愚曰，職掌奏之。澈修曰，米麪色矣。海愚曰，遺在所懷奏之。澈修曰，遺在大米八十一石，太一百八石，小米二十九石，所懷則無之矣。壽亨進奏職姓名。海愚曰，職掌奏之。壽亨曰，所掌牛色矣。海愚曰，遺在所懷奏之。壽亨曰，遺在黃牛三首，黑牛貳拾貳首，所懷則無之矣。東埴進奏職姓名。海愚曰，職掌奏之。東埴曰，無所懷矣。海愚曰，遺在所懷奏之。東埴曰，遺在所懷，竝無之矣。命輪對官先退。上曰，生進以次十人式，陞殿進前，可也。海愚承命擧行。能格等，以次進奏姓名，至宗孝。上曰，李宗孝，使之待令於近處事，分付。海愚承命分付。至能種。上曰，沈能種，亦爲待令事，分付。海愚承命分付。上曰，生進奏姓名後，使之以次退出，可也。海愚承命擧行。宗有等，進奏姓名，以次退出訖。命書傳敎曰，先正李文成公奉祀孫進士李宗孝，領議政子生員沈能種，今日政，初仕作窠調用。仍命退，承史以次退出。

4月12日

行都承旨徐瀅修〈坐〉。左承旨李肇源〈坐〉。右承旨金近淳〈坐直〉。左副承旨嚴耆〈坐〉。右副承旨李海愚〈坐〉。同副承旨朴宗來〈坐直〉。注書二員未差。假注書趙晉和〈仕〉李允謙〈仕直〉。事變假注書柳聖儀〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○巳時午時，日暈。

○李海愚，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射，請出標信。傳曰，知道。

○金近淳啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○李海愚啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○嚴耆啓曰，合辭方張之時，諫院無詣臺之員，事甚未安，除在外、傳旨未下、未署經外，呈告人員，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○傳于徐瀅修曰，勸講入侍。

○徐瀅修啓曰，行左承旨吳泰賢，同副承旨曺錫中，今日不爲仕進，竝卽牌招，何如？傳曰，與右承旨竝許遞，前望單子入之。

○承旨前望單子入之。朴宗來、李肇源、金近淳落點。

○傳于徐瀅修曰，新除授承旨牌招察任。

○傳于徐瀅修曰，左承旨、同副承旨疏批已下，牌招察任。

○以執義金銑，掌令尹行直，司諫金熙采，獻納洪秀晩牌不進罷職傳旨，傳于嚴耆曰，只推，與諫長更爲牌招。

○金近淳，以弘文館言啓曰，新除授副修撰李東萬，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○以副修撰李東萬牌不進罷職傳旨，傳于金近淳曰，只推。

○吏曹口傳政事，兼副提學單金近淳。

○李海愚，以兵曹言啓曰，集英門南邊內宮墻缺落處，今已修築矣。集賢門入直哨官及東北所衛將部將晝察夜巡，自今日停止之意，敢啓。傳曰，知道。

○李海愚，以備邊司言啓曰，今日本司坐起堂上，懸病甚多，實病、實故外，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○李海愚，以備邊司言啓曰，掌令尹涵上疏批旨內，錦伯譴罷事，當詢大臣處之事，命下矣。取見其疏本，則以爲湖西一路，溺邪尤甚，徒黨寔繁，覈治之道，專在道臣，而緩治之說，傳聞狼藉。向者左沿試士也，有兩箇試劵，書以邪學爲不可無者，道臣視同凡囚，終無窮詰嚴治之擧，忠淸監司尹光顔，爲先施以譴罷之典爲辭矣。湖西一路，最稱邪學之淵藪，鋤治之政，固不宜若是泛忽。至於試劵一事，尤極驚駭。臺疏所論旣如此，不可不詳覈其事實。忠淸監司尹光顔處，姑先發緘取招，更爲稟處，何如？傳曰，允。

○李海愚，以備邊司言啓曰，卽見江界府使申鴻周狀啓，則盛陳慈城三川防，人多地狹，資生無路，將致渙散之弊。仍以爲慈城江北岸，有龍歸德㯖坪等大小八坪，合計長廣，未滿三十里，而土品膏沃，蘆葦平野，元無産蔘之場，以此未奠接三四百戶，許令起墾，限以山底，封其山而闢其土，則足爲均排田廬，定爲軍田之制，劃其溝洫，量宜分給，家出一丁，以補闕伍，使赴防守之役，嚴立科條，俾不得轉相買賣，則公私俱便，請令廟堂稟處矣。慈城加闢之議，已悉於前後道、帥臣之狀報，今此所論，亦似詳備。至於軍田之策，果是必可行之良法，而第念無恒者民心也，至重者邊界也。近年以來，一試於玉洞，再試於三川，約略開拓，猶未能造次盡闢者，誠以目下衆願，雖或如此，來接之民，聚散無常，一二年耕墾之後，占地或不如意，主客未免俱困，則去留不得其便，反或失望而胥怨，徒有加闢之名，而未見成聚之實。觀於渭、楚民摠之比前漸減，與前道臣之論例便否，可以知矣。況邊門禁條，近益蕩然，犯越視若尋常，疆界將無彼此，以此烏合之民，轉令深入而廣占，已有違於廢其地嚴其把之法意，而且況此地，旣無州長之設置，團束統率之方，有非秩卑邊將輩所可爲之事，來頭之慮，亦無所不至。加闢一款，今不可遽然許施，此狀辭置之，姑令就已闢之地，善爲拮据，俾無民人輩旣接復散之歎，徐得料彼料此完好無弊之策，然後更爲論理狀聞之意，分付，何如？傳曰，允。

○李海愚，以備邊司言啓曰，因正言黃基天上疏批旨，有當詢大臣處之之命矣。取見其疏本，則首陳明義理討亂賊事，前後筵席，備陳愚悃，惟願亟允臺請。尾陳三營八藩，先遣按廉，反閱庫藏事，近來京外典守不嚴，倉儲公貨，在在虛耗，揆以國綱，萬萬寒心。按法懲貪之政，豈止於三營八藩，而內外反閱之一時竝擧，不但有騷擾之慮，先期發令，俾各免罪，反有勝於摘發而抵法，姑待秋成後，從所聞見，次第反閱次，爲先發關，嚴飭於京外衙門，如有虛簿逋案之處，趁此時一一準充，俾無自陷重科。南兵使李栢然亟施譴削之典事，當初臺啓所論，旣無指的，又未査實，則事涉䵝䵢，有難因此永枳，置之，何如？傳曰，反閱事，李栢然事，依爲之。

○李海愚，以御營廳言啓曰，本廳騎士將李彦春，身病甚重，勢難察任，改差，何如？傳曰，允。

○徐瀅修，以孝元殿享官意啓曰，漁夫契貢人等呼訴內，日次供上秀魚，適値卵育之時，深入海底，捉得無路，四處求貿之人，今皆空還。日次供上，萬無封納之策，秀魚捉得間，以他可合魚，全數代封云矣。廚院則日下供上秀魚，雖以他魚代封事，草記蒙允，而本殿則莫重祭奠所用物種，遽爾代封，萬萬惶悚，將未免闕封之境，臣今方惶恐待罪之意，敢啓。傳曰，代封。卿則勿待罪。

○徐瀅修，以孝元殿享官意啓曰，今此增廣文科覆試時，殿參奉李惟命、沈能秀，俱爲赴擧矣。參奉代假官一員，令該曹依例差出，以爲致齋入番之地，何如？傳曰，允。

○李海愚，以御營廳言啓曰，集英門南邊宮墻二間許外面缺落處，今已畢築，晝察夜巡，自今日停止之意，敢啓。傳曰，知道。

○領中樞府事李秉模箚曰，伏以，臣之狗馬賤疾，猥至上徹，旣蒙史官問疾之恩，又勤太醫持藥物看病之殊私，仍紆藥院都提擧許副之寵命。自念存沒，無足輕重於世，而聖上之記念如此，矜愍如此，此生此世，雖糜粉赴蹈，將何以報答萬一也？伏況慈聖恩敎，副以珍劑，優禮所被，神魂靡措，惟有伏枕感泣，不知死所而已。臣自得病以來，口眼喎斜，精神昏塞，無望復起爲人，而賴天之靈，旋獲少安，誠願不計死生，卽自驅策，陪晝接之講筵，覩日新之聖工，粗伸此感激頌祝之忱，而譬如經霜之草，形色萎枯，隕風之木，枝葉披離，强欲收拾，不耐顚倒。靜惟餘生，寧不傷歎？伏乞聖明，推生成之德，垂終始之澤，鐫臣兼帶諸任，許臣任便將攝，俾免風氣再祟，獲全而歸，不勝懇禱之至。抑有私情之不可不仰聞者，敢忘僭猥，冀降處分焉。臣之外祖父贈副修撰南有常，卽故奉朝賀南有容之兄也。以眞宗大王入學時將命旋卽擢第，當修實錄，以摠裁非其人，不拱史職，被謫纔宥而卒。惟我英宗大王，傷念不置，前後屢發於筵敎，記注可按而知也。其曾孫宗獻，早沒無子，奉朝賀之孫麟耉，有兩孫，以禮以法，凡宗家之無後者，無論長衆，而擇立其後無疑也。然猶復因循，出場無期，宗獻之孀妻，義當呼籲，仰聽造化，而嚴廬之中，登徹路阻。臣今疾病侵尋，未卜餘年之長短，誠恐此事之遂已，不但私門絶香火之爲悲，實關聖朝嚴宗法之大政。臣之代其家出此言，固非格例之所在，而臣若不言，無由控訴。且念古人，以歸覲外祖母，越例請暇，聖祖許之，傳爲美事，臣雖無能爲役於古人，存祀之義，急於歸覲，繼絶之典，九經居一，暫越格例之罪小，仰裨敦倫之化大，惟此意義，參前倚衡，迺敢冒死而言之。乞下臣箚於該曹，卽令門長以麟耉之一孫定給後覆啓，以續將絶之祀，以綿世臣之裔，則是亦初元導和之一端也。惟聖慈，垂憐焉。答曰，省箚具悉卿懇。愼節獲安，欣幸萬萬。所請依施。兼帶諸任，旣非劇務，何必辭爲？卿其安心調理。仍傳曰，此批答，遣史官傳諭。

○左承旨李肇源疏曰，伏以昊天不弔，我先大王，奄棄臣民，喬山之劍舄永閟，薰殿之光華寢邈，匝域如喪之慟，愈久愈新。仰惟我殿下，聖孝出天，拊時哀慕，益復靡極。仍伏念臣，卽我先大王造化中一物也。自在庠生，猥被眷顧之私，多年陛講，久沐陶甄之澤，倖竊科第，歷踐淸顯，驟躋緋玉之榮，俾齒任使之末，顧惟鹵劣，百無肖似，觸事生疣，無往非罪，而聖度天大，隨處覆冒，迷昧之性，則誘掖而詔牖之，僨誤之失，則涵容而庇護之，得以周旋於邇密之班，夙夜於出納之地者，亦旣四五年之久矣。且臣父臣兄，遭遇光寵，曠越千古，隆恩異渥，闔門感霣。竊期此生此世，永荷天地之大德，長依日月之末光，臣積殃酷罰，罹玆禍釁，苫塊垂死之中，遽遭崩坼之變，泣血哀冤，五內如鑿，而跡阻廷班，莫與須材之役，頑甚木石，未效驅蟻之誠，徒與軍民士庶，奔號於街巷之間，匍匐於厥衛之外，眞遊莫拚，報效無地，忠孝兩缺，萬事都休，窮天徹地，此恨何旣？殘喘苟延，私喪已畢，冥然視息，復廁簪紳。乃於前月，獲奉銀臺召命，宛若宿昔之叨承，益增中情之摧割，中月未盡，趨膺無路，旋蒙鞶褫，冞切攢祝。不圖收錄之聖念，去益隆摯，又煩前望之恩點，無狀賤臣，何以得此？雙擎除旨，不覺血淚之無從。嗚呼，事君事親，本非二致。今臣所以追先臣感結之志，少答我先大王罔極之恩者，惟以事我先大王者，事殿下耳。況今繼照休明，成周之謨烈丕承，慈天光覆，元祐之治化方新，義理揭如日星，懲討森於斧鉞，凶醜掃除，朝著肅淸，四方拭目，萬民欣戴。以臣願忠圖酬之忱，固宜竭蹶趨簉，扣謝天陛，獲近耿光，而顧臣情事悲絶，至慟纏結，華誥在手，報喜何所？觚稜入望，觸境增咽，尙安有一毫餘念，及於榮塗也哉？且三年荼毒，一縷僅存，形勦神削，疾病深痼，偏母癃衰，氣息凜綴，朝夕扶將，有難離捨。區區自效之義，惟在於筋力奔奏，而此亦無復有可强之望矣。上孤隆眷，下負初心，拊躬悲涕，生不如死。伏乞聖慈，俯賜矜諒，將臣所授職名，亟許鐫免，以安私分，仍治臣瀆擾之罪，以肅公法，不勝幸甚。臣無任云云。省疏具悉。爾其勿辭察職。

○同副承旨朴宗來疏曰，伏以皇天降割，日月遄邁，喬山之草樹已宿，雲日之光華永閟，臣民於戲不忘之痛，日深一日。伏惟殿下，根天孝思，惕歲序之推遷，感雨露之旣濡，嚴廬號擗，益復如新。嗚呼，我先大王，以天人之學，接勳、華之傳，盛德大業，輝映簡策，深仁厚澤，洋溢區宇，凡今在廷簪紳，孰非陶鎔作成中人，而如臣無似，亦得以涵泳造化，薰沐至澤，自在宮僚，邇來三十年間，喣濡拂拭，偏被洪私，迄于今保有家聲，得奉任使，歷職內外，致身緋玉者，莫非生成之天，欲報之德，河海難量。只緣臣祚薄釁險，乃於待罪南邑之日，奄遭巨創，枕塊之血淚未乾，攀髯之至恫遽纏，綴衣之庭哀，不得一洩，紖紼之列誠，不能自盡，茹冤含恤，情摧理極，猶且冥然一縷，食息苟延，木石之無知，未足喩其頑且忍也。幸蒙聖主特加收念，私服纔闋，銀臺之除旨荐降，恩深錄舊，誠切移孝，豈不欲竭蹶冒昧，以承寵命，仰瞻天日之光，俯伸狗馬之忱，而餘哀未忘，遇榮增悲，至痛在心，撫今追昔，奉恩誥而告喜無所，望象魏而哀淚先滋，徊徨怵惕，此何人斯？方今大明繼照，慈化誕敷，闡明先王之秉執，繼述先王之志事，朝著淸明，新政磊落，百爾在位，莫不精白淬勵，以揚王庭，而臣獨抱玆冤苦，欲進未進，情窮勢蹙，生不如死，玆敢披瀝肝膈，冒瀆崇嚴。伏乞聖慈，俯賜諒察，亟命遞改，以安微分焉。臣無任云云。省疏具悉。爾其勿辭察職。

○吏曹啓目粘連，觀此弘文館修撰李存秀上疏，則以爲臣與藝文館檢閱臣吳淵常，有內外從應避之慊，臣之所帶春秋館記事官之任，揆以公格，自在當遞，亟賜遞改亦爲白有臥乎所，相避之法，在下當遞是白乎矣。翰林所帶春秋，法不得減下是白如乎。李存秀所帶春秋館記事官之任，依例減下，何如？啓。傳曰，依允。

○持平李允行啓曰，請興陽縣竄配罪人申耆，亟施絶島安置之典。〈措辭見上〉請命吉諸子散配，依前擧行之意，分付該府，絶島遠配之啓，亦竝允下。〈措辭見上〉請正法罪人鏔，亟施孥戮之典。〈措辭見上〉請前參議洪樂游，亟施屛裔之典。〈措辭見上〉請屛裔罪人沈魯崇，亟施絶島定配之典，其餘諸子，亦爲依律散配。〈措辭見上〉請薪智島定配罪人若銓，長鬐縣定配罪人若鏞，荏子島島配罪人錫忠，端川府定配罪人基讓，更令王府，嚴加鞫問，期於得情，夬正典刑。〈措辭見上〉請故判書鄭昌順，故僉知柳協基，竝施追奪官爵之典。〈措辭見上〉新除授司諫院正言沈能燮，時在慶尙道善山地，請斯速乘馹上來事，下諭。答府曰，亟停勿煩。洪樂游事，沈魯崇等事，若銓等事，不允。鄭昌順等事，已諭於大臣稟處，亟停。下諭事依啓。

○辛酉四月十二日辰時，上御重熙堂。勸講入侍時，行都承旨徐瀅修，假注書李允謙，記事官吳淵常、呂東植，右議政徐龍輔，二直提學南公轍，以次進伏訖。龍輔曰，日間聖體，若何？上曰，一樣矣。龍輔曰，寢睡、水剌之節，亦何如？上曰，一樣矣。龍輔曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。龍輔曰，王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。龍輔曰，惠慶宮氣候，何如？上曰，一樣矣。龍輔曰，嘉順宮氣候，何如？上曰，一樣矣。問候訖。上開卷讀前受音，自《書傳》第四卷《伊訓》第一章惟元祀十有二月乙丑，止第二章朕載自亳一遍訖。又讀新受音，自第三章惟我商王布昭聖武，止第六章俾輔于爾後嗣。龍輔敷陳文義訖。上更讀，至立愛惟親立敬惟長。下詢曰，此句卽親親長長之義乎？龍輔曰，然矣。上讀十遍訖。下詢曰，立愛之立字，卽建中之義耶？龍輔曰，集註亦云立植也。立愛敬於此，而形愛敬於彼，此卽立表準者，亦建中之義矣。上曰，湯之爲下克忠見於何處？龍輔曰，先儒亦言湯之爲下克忠，最爲難看，而湯旣以小事大，則此可見爲下克忠之義矣。大抵《伊訓》一篇，卽太甲嗣服之初，伊尹訓導之辭也。夏桀之所以失天下，成湯之所以得天下，丁寧反復，誠意懇到。一字一句，莫非常常可以着念服膺處，而蓋其一篇綱領，在於罔不在初四字，天下萬事，亦罔不在於始初之建立根基，而人君爲治之道，尤當致意於初元嗣服之時，故伊尹告君之辭，先言立愛立敬，眷眷於謹始之道，始不可以不謹，蓋如是也。然而謹始之道，莫先於立愛立敬，愛敬卽孝悌也。惟皇上帝，降衷于民，則孝悌之心，寧有聖凡之不同，而但人君，先爲表準，然後在下者，可以觀感興起。如《大學》之先言明明德，《堯典》之先言克明峻德，此亦以德爲表準，故伊尹特以立愛立敬，先事訓戒，必欲太甲之以愛敬爲表準，而使民爲善也。當其明言成湯之成德也，贊頌者何限，而其中第一盛德卽從諫弗咈也。自古聖王之納諫也，有曰嘉言罔攸伏，亦曰禹拜昌言，若泛看則似非難事，而最難者從諫，此則一言而蔽之曰不能袪私而然也。湯之盛德，則少不自足，其足，虛襟而聽，翕受而不逆，此湯之所以爲湯，而所謂誠於樂善者也。人君若欲袪私從諫，則宜從檢身若不及五字上求之。《太甲下篇》，亦言有言逆于汝心，必求諸道，有言遜于汝志，必求諸非道後，嗣王新服厥命，檢其身恒若不及，洞開言路，務盡虛受弗咈之義，則盛德成就之道，莫此若也。伏望深留聖意，常常體認焉。公轍曰，大臣以從諫弗咈仰奏，誠好矣。人主之難於從諫，每患直臣之揚其過暴其失，此無他，實由於一私字交蔽而然也。下之人，雖欲納君無過，盡言不諱，在上者，若咈然拒諫，則忠直之士，何從而來諫乎？大體樂聞讜言，貴在於弗咈二字矣。龍輔曰，古人每稱直言，人所難爲者，蓋直言而人君樂受則好矣，不然則反受訐直之罪，如是而雖直言極諫之士，寧或樂爲之哉？以成湯之聖，豈有一毫過失，而旣曰從諫，則不敢知其有可諫之失而然乎，人孰無過？改之爲貴，及其從諫也，如日月之更，人皆仰覩，後來人主之最可服膺者從諫，而從諫之中，尤貴弗咈二字。以大舜之聖，禹之告戒也，曰無若丹朱傲，漢唐以來，亦或有比其君於桀、紂者，其所以納君無過，不避觸犯如此。成湯之德贊揚者，何莫非可法可鑑，而至於從諫弗咈，則所宜常時着念，俾群下務得盡言之路，以爲虛受資益之道，伏願留意焉。公轍曰，嘉謨嘉猷，罔非可取，而其中言者之事關衮闕者，難於樂聞，此等處最宜着念矣。上可之。仍掩卷，命退，諸臣以次退出。

4月13日

行都承旨徐瀅修〈病〉。左承旨李肇源〈坐〉。右承旨金近淳〈內閣直〉。左副承旨嚴耆〈坐直〉。右副承旨李海愚〈坐〉。同副承旨朴宗來〈坐直〉。注書二員未差。假注書趙晉和〈仕直〉李允謙〈仕〉。事變假注書柳聖儀〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○金近淳啓曰，明日再明日，順陵忌辰祭齋戒正日相値，視事頉稟之意，敢啓。傳曰，知道。

○嚴耆啓曰，合辭方張之時，諫院無詣臺之員，事甚未安，除在外、未署經外，未肅拜、呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○金近淳啓曰，臣近淳，依定式進詣香室，奉審祝板及袱子樻子，則精潔之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于李肇源曰，勸講入侍。

○金近淳，以弘文館言啓曰，副修撰李東萬，旣有只推之命，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○朴宗來啓曰，副校理申溆，旣入闕中，只爲接慰官入來肅拜，而本職則不爲肅謝，直爲出去，事甚未安，推考警責，何如？傳曰，允。

○傳于徐瀅修曰，政官牌招開政。

○有政。吏批，判書未差，參判金觀柱牌不進，參議趙得永進，同副承旨朴宗來進。以韓用龜爲吏曹判書。

○兵批，判書徐鼎修病，參判金羲淳入直進，參議徐美修呈辭在外，參知任希存病，左副承旨嚴耆進。同知李漢臣，大護軍尹行恁，護軍吳泰賢、趙德潤，副護軍曺錫中，副司果李翊永竝單付。

○朴宗來，以吏批言啓曰，新判書命招，同參政事，何如？傳曰，允。

○再政。吏批，判書韓用龜牌不進，參判金觀柱牌不進，參議趙得永進，同副承旨朴宗來進。啓曰，判書韓用龜，參判金觀柱竝牌招不進，小臣獨政未安，何以爲之？敢稟。傳曰，只出緊任。以尹行恁爲禮曹判書。

○以司諫金熙采，獻納洪秀晩牌不進罷職傳旨，傳于嚴耆曰，只推。

○以印時彦囚單子，傳于嚴耆曰，保放。

○李海愚，以訓鍊都監言啓曰，今此先大王，尊爲世室，慶科庭試時，武藝廳中直赴殿試與會試之類，竝別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。

○持平朴孝成啓曰，請興陽縣竄配罪人申耆，亟施絶島安置之典。〈措辭見上〉請命吉諸子散配，依前擧行之意，分付該府，絶島遠配之啓，亦竝允下。〈措辭見上〉請正法罪人鏔，亟施孥戮之典。〈措辭見上〉請前參議洪樂游，亟施屛裔之典。〈措辭見上〉請屛裔罪人沈魯崇，亟施絶島定配之典，其餘諸子，亦爲依律散配。〈措辭見上〉請薪智島定配罪人若銓，長鬐縣定配罪人若鏞，荏子島島配罪人錫忠，端川府定配罪人基讓，更令王府，嚴加鞫問，期於得情，夬正典刑。〈措辭見上〉請故判書鄭昌順，故僉知柳協基，竝施追奪官爵之典。〈措辭見上〉答曰，亟停勿煩。洪樂游事，沈魯崇等事，若銓等事，不允。鄭昌順等事，已諭於大臣稟處，亟停。

○吏曹判書尹行恁疏曰，伏以臣倖人耳。以其地則至孤孑，以其職則至隆舄，以其時則至艱危，以其情則至悲苦，捱踰歲月，尙免大狼狽者天恩也，然而人之失也，天不可以必矣，罪之積也，恩不可以要矣。故知臣者憐臣，不知臣者尤臣，衆詛所歸，臣亦自知。使臣情地晏閑，識足以稱職，才足以匡時，則當初元若彝之辰，顧何忍退縮辭巽，不思所以承慈旨詶聖眷之圖哉？臣雖貿貿，竊嘗奉先王之寶訓，律其身於禮義廉恥之中，淡其志於名利富貴之外，而跡與心睽，忽此騫騰，眇然一軀，擔夯驟重，刺興冥升，戒在濫吹，國體日益隳損，私分日益震惶，而從以一政注一文字，瘢㾗百出，嗤嘲四至，以公以私，無面可顯。記昔臣冒忝三銓，兼管籌司，先朝敎以左參銓衡，右決廟謨，殊非惜其人之道，命解銓任，臣常感泣莊誦。今臣所帶諸任之華爀，非比前銜，所被殊數之頻繁，無異昔日，則臣不以仰受於先王者，更蘄我殿下之前哉？瀆撓嚴廬，怵焉以懼，囁嚅不發，淟涊至今，非敢固有，蓋有待也。竊惟國之重事，大比也大政也。乃以一介之賤，竝司科宦，而不之改正，則臣固不暇自恤，其於國事何？科旣不日，政亦隔月，臣之陳懇，政在此時，玆敢瀝血哀籲，以俟處分。惟聖明，天地父母，亟垂鑑諒，竝行汰免，俾臣獲延殘喘，以卒終始生成之澤，不勝大願。臣無任云云。答曰，省疏具悉。卿之陳懇如此，其在惜卿之道，何可相持？銓任今姑許遞。

○辛酉四月十三日辰時，上御重熙堂。勸講入侍時，右承旨金近淳，假注書趙晉和，記事官吳淵常、呂東植，左議政李時秀，二提學金祖淳，以次進伏訖。時秀曰，日間聖體，若何？上曰，一樣矣。時秀曰，寢睡、水剌之節，何如？上曰，一樣矣。時秀曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。時秀曰，王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。時秀曰，惠慶宮氣候，何如？上曰，一樣矣。時秀曰，嘉順宮氣候，何如？上曰，一樣矣。上讀前受音一遍，仍讀新受音，自制官刑，止墜厥宗。時秀解釋文義以奏。上曰，遠耆德之遠字，諺解曰宛然乎？祖淳曰，然矣。上讀十遍訖。敎曰，所謂墨者，是貪墨之刑耶？時秀曰，是黥刑也。祖淳曰，貪墨者用黥刑，故曰墨刑也。上曰，此云具訓于蒙士，此與《小學》設敎之意同耶？時秀曰，同矣。蓋古之所謂士者，卽朝士也。蒙學之人，將於他日，進而爲士，故以此敎之也。上曰，十愆之目，以條列考之，則合爲八條，而曰十愆者，何也？時秀曰，十愆之目，皆單擧言之，其中貨色，當爲兩條，而遊與畋亦不同，遊者只是遊衍也，畋者以弋獵遊者，此當爲兩條。是故謂之十條也。上曰，酣歌二字，若分而言之，則亦或爲兩條耶？時秀曰，古人則嚴於禁酒，不待酣而後爲愆。且以文勢觀之，酣之一字，似指歌之過而言也。酣歌之意，似與恒舞同矣。時秀曰，大抵人臣之罪，莫大於不匡。三風十愆，無一非罪，而其害，不過身亡家破而止，若事君而犯不匡之罪，則其禍必歸於國家，故人臣之罪，無大於是矣。第匡與不匡，雖是在下者之責，而其所以致此，則在於人君，人君之失德，不一其條，而拒諫一事，最其尤者。古人云人非堯、舜，安得每事盡善？旣未盡善，則不得不爲過失，必也納諫，然後可悟其非，若諫而不聽，則雖有大段過失，無從而悟之。自古人君，納諫則爲聖主，拒諫則爲昏君。蓋諫諍之言，人所厭聞，故謂之逆耳。其言之迎合者，阿諛者，柔軟而便佞者，聽之也易，其言之剛直者，嚴正者，敢諫而抗言者，則聽之也難，上之所好，不在其難，而在於其易，則常人之情，承順人君之所好易，觸犯人君之所厭難，爲人臣而善於事君者，豈易得乎？於是乎謇諤之風絶，諂諛之習長，駸駸然引其君於昏愚貪虐之地矣。如是則雖刑法以威之，孰肯進言以匡之乎？苟欲來諫，則必在乎聽諫，不能聽諫，而只設刑法，則人無由進諫，旣無進諫之人，則雖欲以法繩之，亦將有不可勝誅之歎矣。故爲君之道，雖有所厭聞之言，若是切直敢言者，則是必爲國也，非爲己也。必也，恢張聰明，翕受敷施，然後讜言直諫，日陳於前，君德之修，莫先於聽諫一事。伏望深加體念焉。上曰，提學亦敷陳也。祖淳曰，遠耆德比頑童，卽人君失德之大者也。耆德卽君子邊也，頑童卽小人邊也。古語云親賢臣遠小人，先漢所以興隆也，親小人遠君子，後漢所以傾頹也。君德得失，專係於君子小人之進退消長，苟無耆德，則君德無由成就，非徒不可遠之而已，必與之親密，然後可謂進用君子，至於頑童，則不但不可比之而已，必也，疎而遠之，然後可謂斥退小人矣。伏望留意焉。時秀曰，耆德頑童，勢不兩容，遠耆德則頑童自比，比頑童則耆德自遠，耆德之遠與不遠，亦在乎容諫與否。群下之進言者，若有以阿諛之態，要媚人主之聽者，一切厭聞，則非惟耆德之不遠，人之賢否，亦可推知矣。大抵墨刑，則只是設此法，以示人而已。若其來言之道，實係於容諫二字，苟不容諫，則雖人人而刑之，必無進諫之理，苟能容諫，則不待刑法，而忠言必競進矣。命退，諸臣以次退出。

4月14日

行都承旨徐瀅修〈齋宿〉。左承旨李肇源〈齋直〉。右承旨金近淳〈齋宿〉。左副承旨嚴耆〈齋宿〉。右副承旨李海愚〈齋直〉。同副承旨朴宗來〈齋宿〉。注書二員未差。假注書趙晉和〈仕〉李允謙〈齋直〉。事變假注書柳聖儀〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○李海愚啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○傳于金近淳曰，明日望祭，當親行，該房知悉。

○傳于徐瀅修曰，勸講入侍。

○傳于金近淳曰，禮房承旨馳詣宗廟、景慕宮，奉審摘奸以來。

○以平安監司金勉柱狀啓，平壤府民家失火事，傳于李肇源曰，元恤典外，加給恤典，卽爲結構，俾無方農失所之弊事，廟堂行會。

○李海愚，以備邊司言啓曰，卽見水原留守李晩秀狀啓，則以爲農務轉殷，種糧苟艱，整理秋各穀留庫中租一千石，太一千五百石，及五邑餉租留庫中四千六百五十九石，特許加分事，請令廟堂，稟旨分付矣。本府加分，便成年例，所請之數，亦不過多，與五邑加分，竝爲許施，使之及時均糶，何如？傳曰，允。

○辛酉四月十四日辰時，上御重熙堂。勸講入侍時，行都承旨徐瀅修，假注書李允謙，記事官吳淵常、呂東植，左議政李時秀，右議政徐龍輔，原任提學尹行恁，二提學金祖淳，以次進伏訖。時秀等曰，今日日氣蒸熱，聖體候，若何？上曰，一樣矣。時秀曰，寢睡、水剌之節，何如？上曰，亦一樣矣。時秀等曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。時秀等曰，王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。時秀等曰，惠慶宮氣候，何如？上曰，一樣矣。時秀等曰，嘉順宮氣候，何如？上曰，一樣矣。時秀等問候訖。上開卷讀前受音，自《書傳》第四卷《伊訓》第七章制官刑，止第八章墜厥宗，一遍訖。仍讀新受音，自《太甲篇》題商史係伊尹告戒節次及太甲往復之辭，止第三章忝厥祖。時秀敷陳文義訖。上更讀三遍，仍下詢曰，先王顧諟天之明命云云，卽常常念之之謂耶？時秀曰，集註亦言天之明命，卽身之明德，自己之明德，若常常念之，則天之明命，不違於一念之間，下敎誠至當矣。上曰，自周有終云云，卽與國家同休戚之義耶？時秀曰，自周有終，則臣主俱榮，不然則反是，與國家同休戚之敎，誠至當矣。大抵伊尹告君之際，其至誠惻怛之意，溢於辭表，老臣眷眷之忠，令人感嘆矣。龍輔曰，商紂之世，有三仁焉，只用此三仁，足可爲平治天下，而紂不用之，三仁安得輔相之哉？以此觀之，雖有賢臣，君若不用，則不得盡其責，乃所以元首明哉，然後股肱良哉者也。祖淳曰，雖用之，必忠信之臣，然後可曰有終，不然則便是不用也。上讀十遍訖。時秀曰，商之先王，顧諟天之明命，用集大命，而其末梢一念，專在於綏萬方。伊尹躬克左右厥辟，而其意不過宅師，則君臣之間，其所期望，亦無過於綏邦安民矣。苟或於此，一毫泛忽，則是豈克修乃德，昧爽丕顯之意乎？是以伊尹告太甲之言，一以先王顧諟明命之道，丁寧反復，必欲嗣王之克紹先烈，期有綏萬邦安萬民之效，可不休哉？誠願殿下，不必遠求，克體先大王爲念元元之聖意，對越上天，懷保小民，則承丕基紹先志之道，罔不在是，深加留意焉。龍輔曰，左相所奏，誠好矣。成湯旣已兢業受命後，嗣王又兢業，然後乃可謂之克紹先志，而不然則反是矣。以躬先見于夏一句言之，夏之先王修德，故有天命，桀則不能守關和，而天命反歸有商，商亦至紂，不能守而歸於周，自周至漢唐宋，罔非如此。由此觀之，則自周有終四字，儘乎忠信之謂也。忠是盡己，而信是以實，忠而不誠，則不過爲假仁義而內多慾，必也盡己，而又誠實，然後可見眞箇忠信矣。然則夏桀之罔克有終，豈非太甲之鑑戒者乎？大抵忠信之反，則驕怠也。桀、紂之失天下，實由驕怠，而以匹庶言之，亦不無以驕怠而喪其守者，況人君，以至尊之身，處至高之位，驕怠之心，勢所必生，而至於昇平之世，方內寧謐矣，其驕怠之心，尤爲易生，方內寧謐，而兼之以聰明英睿之姿，視群下莫予違，卽驕怠易生之機，故古人曰憂治世慮明主，每於此等處着念，常若檢身如不及，雖昇平之世，恒懷憂懼之念，則德日益進，禹、湯之治，自可期矣。伏願深留聖意焉。上曰，當留意矣。仍掩卷。

4月15日

行都承旨徐瀅修〈坐〉。左承旨尹致性〈坐直〉。右承旨李肇源〈坐〉。左副承旨金近淳〈內閣進〉。右副承旨嚴耆〈坐直〉。同副承旨鄭東觀〈牌不進〉。注書二員未差。假注書趙晉和〈仕〉李允謙〈仕直〉。事變假注書柳聖儀〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○大駕詣孝元殿，入齋室後，內閣、政院、玉堂、藥房口傳問安。答曰，知道。望祭親行後，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、惠慶宮、嘉順宮，內閣、政院、玉堂、百官奉慰單子問安。答曰，罔極。藥房口傳問安。答曰，罔極。還內後，內閣、政院、玉堂、藥房口傳問安。答曰，知道。

○藥房都提調徐龍輔，提調李祖承，副提調徐瀅修啓曰，親行望祭，聖慕益新，侵曉還內，勞動旣多，伏未審此時，聖體若何，寢睡、水剌之節，何如？臣等，率諸御醫，趁早入診，詳察聖候爲宜。大王大妃殿氣候，何如？王大妃殿氣候，何如？惠慶宮氣候，何如？嘉順宮氣候，何如？臣等，不任區區伏慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。

○大王大妃殿、王大妃殿、惠慶宮、嘉順宮，藥房口傳問安。答曰，知道。

○尹致性啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。

○尹致性啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓廳日次，而以國忌正日，不得來會云矣，敢啓。傳曰，知道。

○尹致性啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○金近淳啓曰，奏御文字，何等謹嚴，而卽伏見黃海監司鄭日煥農形狀啓，則引用稗諺，語欠雅馴，原狀啓，係是民事，雖不得不捧入，而當該道臣推考，何如？傳曰，允。

○徐瀅修啓曰，同副承旨朴宗來，今日不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，與右副承旨許遞，前望單子入之，待下批牌招。

○承旨前望單子入之。尹致性、鄭東觀落點。

○以同副承旨鄭東觀牌不進罷職傳旨，傳于徐瀅修曰，只推。

○傳于尹致性曰，召對爲之。

○傳于嚴耆曰，在外、未肅拜、未署經臺諫許遞，政官牌招，開政差出。

○徐瀅修啓曰，吏曹判書韓用龜，參判金觀柱牌不進推考傳旨，今方捧入，而開政命下之後，如是違牌，事甚未安。參議趙得永，以試官牌不進，判書、參判，更卽牌招，何如？傳曰，允。參議傳旨勿施，一體牌招。

○徐瀅修啓曰，吏曹判書韓用龜，參判金觀柱再牌不進，參議趙得永牌不進，推考傳旨及罷職傳旨，今方捧入，而開政命下之後，如是違牌，不卽擧行，事甚未安。判書、參判，所當更請牌招，而係是一日三牌，何以爲之？敢稟。傳曰，更爲牌招，參議只推，一體牌招，違牌，勿捧傳旨。

○尹致性啓曰，文武科覆試監試官，兩司當爲備員受點，今日政新除授臺諫，竝待下批牌招，何如？傳曰，允。

○有政。吏批，判書韓用龜未肅拜，參判金觀柱牌不進，參議趙得永進，行都承旨徐瀅修進。啓曰，判書韓用龜未肅拜，參判金觀柱牌招不進，小臣獨政未安，何以爲之？敢稟。傳曰，只出緊任。以趙恒鎭爲掌令，李東萬爲獻納，李象謙、鄭時善爲正言。

○兵批，行判書徐鼎修病，參判金羲淳入直進，參議徐美修受由在外，參知任希存病，左承旨尹致性進。以黃基定爲外營衛將，曺允彦爲部將，同知單申晤，僉知單高象得，副護軍朴宗來、李海愚，副司直尹涵、洪秀晩，副司果黃基天、沈能燮。

○以金志和囚單子，傳于嚴耆曰，保放。

○金近淳，以禮曹言啓曰，今此增廣別試文科覆試，試官，方爲磨鍊，而堂下無故可擬之人乏少，依近例，以堂上官，通瀜備擬以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○尹致性，以兵曹言啓曰，今此增廣武科覆試試官，當品中可擬之人乏少，堂上曾經兵使，竝擬以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○金近淳，以禮曹言啓曰，己酉二月，因備局節目，毋論大小科，陳試許赴人，具由草記事定式，而直赴會試儒生丁巳正月人日製入格進士金明淳，同年七月七夕製入格生員許𱁢同年十二月柑製入格進士朴宗臣，庚申二月迎鑾儒生製述入格進士金用默，俱以應頉陳試矣。取考各人等陳試文蹟，則明白無疑，而遭艱朞服未葬，父子俱參人，竝許陳試，法典所載，進士金明淳等四人，今此增廣別試文科覆試，一竝許赴之意，敢啓。傳曰，知道。

○金近淳，以禮曹言啓曰，卽接奎章閣移文，則先朝御考恩賜直赴會試儒生七人內，丁巳七月親行北苑望拜禮時，參班儒生製述進士金文欽，丁巳九月駕過十邑儒生應製進士沈玉賢、崔鴻晉，戊午六月御定冊子校正書寫儒生應製生員柳東煥，己未十月日次儒生殿講上齋生應製進士崔壽亨等五人，以前所受直赴帖來納，故依節目，考準案冊成小帖，粘連分給後，知委禮曹及四館所，許赴於今此增廣別試會試事，啓稟蒙允事，移文矣。進士金文欽等五人，依例許赴於今此增廣別試文科覆試之意，敢啓。傳曰，知道。

○尹致性，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射，而國忌正日相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○孝元殿望祭親行敎是時，亞獻官左議政李時秀，終獻官右議政徐龍輔，贊禮禮曹判書尹行恁，典祀官奉常正李東埴，執禮副司果韓興裕，執尊校理李寅采，大祝修撰張錫胤，祝史校理鄭晩錫，齋郞掌令尹行直，盥洗位兵曹佐郞李在璣，盥洗位兵曹佐郞尹東壽，爵洗位禮曹佐郞金魯範，爵洗位典籍李覲吾，亞、終獻盥洗位典籍金秉淵，贊者引儀許㬘，贊者引儀黃稔，謁者引儀李英孝，謁者兼引儀李惟遠，贊引假引儀高景漢，贊引假引儀韓光徽，祭監監察南巖老，祭監監察李南圭。

○辛酉四月十五日丑時，上詣孝元殿。望祭親行入侍時，行都承旨徐瀅修，左承旨尹致性，右承旨李肇源，左副承旨金近淳，右副承旨嚴耆，假注書趙晉和、李允謙，記事官吳淵常、呂東植，二直提學南公轍，以次侍立。時至，通禮跪啓外辦。上具布裹翼善冠、布圓領袍、布裹烏犀帶、白皮靴，乘輿出宣化門。藥房提調金祖淳進前曰，侵曉勞動，聖體，若何？上曰，一樣矣。仍出協陽門，入延英門，至降輿所。通禮跪啓請降輿。上降輿。左右通禮前導入齋殿。少頃，行祭時至，通禮跪啓請行禮，上改具衰服以出。贊禮前導入孝元殿東中門詣版位。贊禮跪啓請俯伏哭，上俯伏哭，左右皆俯伏。少頃，贊禮跪啓請止哭興四拜。上止哭興，仍行四拜禮訖。贊禮前導詣尊所東向立。致性爵酒，肇源受酒。上仍詣神位前北向跪。瀅修奉香，耆奉爐以進。贊禮跪啓請三上香，上三上香。瀅修等各奉爐盒，還奠于案。仍行初獻禮，肇源奉盞以進。贊禮跪啓請執盞獻盞，上執盞獻盞。大祝進讀祝文訖。贊禮跪啓請俯伏興平身，上仍降復位次，行亞終獻禮。亞獻官左議政李時秀，終獻官右議政徐龍輔，以次行亞、終獻禮訖，俱降復位。贊禮跪啓請俯伏哭。上俯伏哭哀痛，左右皆俯伏。少頃，贊禮跪啓請止哭興平身，上止哭，仍行四拜禮訖，贊禮前導詣望燎位。通禮曰，可燎。燎訖。引儀唱禮畢，贊禮前導出孝元殿東中門，還御齋殿。少頃，通禮跪啓外辦，上改具布裹翼善冠、布圓領袍、布裹烏犀帶、白皮靴以出。左右通禮前導，至乘輿所乘輿。時秀等進前曰，侵曉勞動，親行望祭，聖慕益新，聖體候，若何？上曰，罔極。仍進發，出延英門，入協陽門、宣化門還內。諸臣以次退出。

○辛酉四月十五日午時，上御重熙堂。藥房入侍時，都提調徐龍輔，提調李祖承，副提調徐瀅修，假注書趙晉和，記事官吳淵常、呂東植，檢校直閣金近淳，以次進伏訖。龍輔曰，親行望奠，聖慕益新，聖體，若何？上曰，罔極。龍輔曰，寢睡、水剌之節，何如？上曰，一樣矣。龍輔曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。龍輔曰，王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。龍輔曰，惠慶宮氣候，何如？上曰，一樣矣。龍輔曰，嘉順宮氣候，何如？上曰，一樣矣。上曰，陪祭後侵曉出去，趁早入來，不瑕有損耶？龍輔曰，臣等，初不還家，止宿於闕外朝房而入來矣。上曰，明日科場，令廟堂申飭，可也。龍輔曰，領相昨已另飭，而今伏承聖敎，謹當以聖敎辭意，更加嚴飭矣。上曰，明日勸講，卿當入來乎？龍輔曰，俄見領相，明日則領相欲爲入來矣。龍輔曰，自今年端午爲始，嘉順宮醍醐湯紫金丁衣香等屬，一依惠慶宮封進例，謹當封進，故敢此仰達矣。上曰，依此爲之。命退，諸臣以此gg次g退出。

○辛酉四月十五日申時，上御重熙堂。召對入侍時，參贊官尹致性，檢校直閣金近淳，侍讀官鄭晩錫，假注書李允謙，記事官吳淵常、呂東植，以次進伏訖。上命讀之。晩錫讀《小學善行篇》，自柳玭曰崔山南，止求以身代。上曰，參贊官讀之。致性讀，自海虞令何子平，止蓋其天性如此。上曰，閣臣讀之。近淳讀，自伊川先生家治喪，止不失尺寸。上曰，文義陳之。晩錫曰，此章別無文義之可陳者，而孝者百行之源，以王祥之剖氷得鯉，抱樹泣風言之，其至誠篤孝，有此感天，匹庶之孝，尙有如此，況帝王家達孝乎？今殿下初元講筵，適以是書進講，仰惟嚴廬恭默之中，羹墻之慕，殿宮之奉，一念繼述，觸處純篤，八域民生，咸仰孝理之治矣。臣於是，不能無忠愛之悃，以是篇中孝之一字，玆敢仰陳，伏願益加留念焉。上曰，其言好矣，當體念矣。仍敎曰，參贊官亦陳文義，可也。致性曰，玉堂旣已仰奏，臣則別無更陳者矣。上曰，閣臣亦陳文義。近淳曰，人君用人之道，亦許多般，或以文學，或以才器，而以霍光事言之，武帝時，光官位未高，且無學問者，武帝特任以大責者，專取其小心謹愼，沈靜詳審也。大抵人之文學則餘事，謹愼二字，爲做事之第一道理，然猶不必徒事謹愼而不爲文學，以文學謹愼參論，則謹愼邊，大勝於文學。如光者，自是無弊之人也，武帝之如是委任，可見其所取者謹愼。伏願於此等處，深留聖意，以爲用人之方焉。上曰，其言亦好矣。仍敎致性曰，試官何不承牌？致性曰，或懸病或稱情勢，來詣朝房，終不承膺，故自本院，連加催促矣。上曰，以試官之不爲承牌，竟未得設場乎？各別嚴飭。仍命掩卷，又命退，諸臣以次退出。

4月16日

行都承旨徐瀅修〈坐〉。左承旨尹致性〈坐〉。右承旨李肇源〈坐〉。左副承旨金近淳〈坐直〉。右副承旨嚴耆〈坐〉。同副承旨鄭東觀〈坐直〉。注書二員未差。假注書趙晉和〈仕〉李允謙〈仕直〉。事變假注書柳聖儀〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參，只晝講。

○自辰時至午時，日暈。

○嚴耆啓曰，行大司憲李直輔在外，執義金銑，掌令尹行直傳旨未下，掌令趙恒鎭，持平朴孝成、李允行試所進去，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○李肇源啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○尹致性啓曰，臣致性，入直禁軍戎器點考進去，下直之意，敢啓。傳曰，知道。

○尹致性啓曰，臣依定式，進詣仁政殿月臺，入直禁軍戎器點考則無頉。仍以傳敎內辭意勞問，則亦皆好在云矣，敢啓。傳曰，知道。

○備忘記，淸州營將李昌會下直，長弓一張，長箭一部，片箭一部，筒兒一箇賜給。

○傳于金近淳曰，二十日次對，進定於今日。

○大王大妃殿，以承傳色口傳下敎曰，近日愼節，何如？如可少强，今日賓對入參事，遣史官傳諭于李領府事。

○傳于金近淳曰，大臣、備局堂上引見。

○以監試官金銑、尹行直、鄭時善牌不進罷職傳旨，傳于李肇源曰，只推。

○嚴耆啓曰，明日推鞫，兩司當爲進參，除在外、試所進去外，未肅拜、呈告人員，竝待開門牌招，何如？傳曰，允。

○李肇源，以弘文館言啓曰，副校理申溆，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○以副校理申溆牌不進罷職傳旨，傳于李肇源曰，只推。

○徐瀅修啓曰，同副承旨鄭東觀疏批已下，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○金近淳，以兵曹言啓曰，今四月十七日，武臣堂上朔試射日次，而訓鍊院、慕華館增廣武科覆試設場，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○金近淳，以兵曹言啓曰，同知中樞府事李大亨除授在外，過法典之限而未上來，景福宮衛將鄭翊臣，慶熙宮衛將李漢臣，俱以身病猝重，時月之內，萬無供職之望，呈狀乞遞。輪番之任，不可待其差復，竝改差，何如？傳曰，允。

○金近淳，以武一所試官意啓曰，臣所今日平明開場，初試擧子當付元額九十四人內，無緣不呈單五人除，捧單實數爲八十九人矣。先自天字，木箭試取之意，敢啓。傳曰，知道。

○金近淳，以武一所試官意啓曰，臣所今日木箭，纔已畢試，而應射擧子八十九人內，三矢四十七人，二矢二十六人，一矢十一人入格，合爲八十四人矣。仍自天字，鐵箭試取之意，敢啓。傳曰，知道。

○金近淳，以武一所試官意啓曰，臣所今日鐵箭應射擧子十八人內，三矢入格十八人，而天字未畢試日暮，姑停之意，敢啓。傳曰，知道。

○金近淳，以武二所試官意啓曰，今日臣所平明開場，擧子捧單數，自天字至地字半字九十三人矣。木箭先爲試取之意，敢啓。傳曰，知道。

○金近淳，以武二所試官意啓曰，臣所木箭，纔已畢試，自天字至地字半字九十三人內，三矢入格五十五人，二矢入格二十一人，一矢入格九人矣。仍自天字，鐵箭試取之意，敢啓。傳曰，知道。

○金近淳，以武二所試官意啓曰，今日臣所鐵箭應射擧子八十五人內，三矢入格三十四人，未及試取五十一人，而日暮姑停之意，敢啓。傳曰，知道。

○同副承旨鄭東觀疏曰，伏以嗚呼，天降大割，我先大王，奄棄臣民，歲律將周，眞遊寢邈，率土含生，攀號哀慕，久而愈切。伏惟我殿下，㷀然在疚，踐位行禮，終天之慕，撫時之痛，曷有其極？臣本庸陋，百無肖似，而爰自策名之初，過蒙先朝拂拭之隆私，瀛館請暇，猥承恩許，雷肆陪講，濫被特簡，薰沐恩渥，殆二紀所，居然忝叨於緋玉之列矣，涓埃之報，竟未效於一日。遽當天地崩坼之辰，顧不能下從而褥蟻，身有私哀，苫塊荼毒，楹西攀擗，亦不能隨人，瞻望叫號，穹壤茫茫，冥頑已甚，不自滅死，私制奄闋，視息雖存，而俯仰增痛，無復人理。不意聖上，尙垂存錄，承宣除命，荐下於二旬之內，臣手奉華誥，感惶摧咽，如夢如疑，但覺血涕之交流而已。見今聖明嗣服，治度維新，文母垂簾，慈化普洽，朝著肅淸，四方拭目，凡百在位，孰無揚庭之喜，而顧念臣有絶悲之情事，臣賦命險釁，年未弱冠，奄失所怙，獨與偏母，相依爲命，而臣又自幼，虛脆善病，撫養顧復，恩陪gg倍g恒人，將四十年，猶未免懷，而不肖無狀，未效烏鳥之反哺，往日之應擧從仕，意在祿養，積罪招殃，三釜已不曁矣。彈冠結綬，祗爲一身榮，實非人情之所可忍，一縷殘喘，泯伏窮廬，更無餘念，及於當世，惟是一參陵祭，小gg少g伸攀弓之至痛，肅瞻黼座，仰答收簪之盛恩，然後退守鄕閭，畢命松楸，以少塞其不忠不孝之罪，卽臣區區之至願，而禍釁震剝之餘，氣血凋瘁，神精銷落，加以疾病浸凌，形殻僅存，而索然蠢動之氣，雖欲束帶强起，趨走於百執事之末，其勢無由，臣情到此，其亦慼矣。昨夕恩召之下，義當竭蹶，而情病如右，坐犯違傲，尤增死罪，今始披瀝肝血，仰瀆嚴廬之下。伏乞聖明，俯垂矜諒，亟遞臣新除職名，仍治臣罪，以肅朝綱，以安私分，千萬幸甚。臣無任云云。省疏具悉。爾其勿辭察職。

○辛酉四月十六日午時，上御熙政堂。晝講入侍時，知事尹行恁，特進官曺允大，參贊官李肇源，侍讀官鄭晩錫，檢討官張錫胤，假注書李允謙，記事官吳淵常、呂東植，宗臣安昌君燝，武臣李延弼，以次進伏訖。上開卷讀前受音，自《書傳》第一卷《舜典》第十章象以典刑，止第十五章蠻夷率服，一遍訖。命讀之。晩錫讀，自舜曰，咨四岳，有能奮庸熙帝之載，止惟明克允。上仍讀新受音，自第十六章舜曰咨四岳有能奮庸熙帝之載使宅百揆，至第十九章惟明克允，一遍訖。上曰，上番文義陳之。晩錫曰，舜紹堯之克治，旣庶旣富，比屋可封，豈有黎民阻飢，五品不遜之理，而舜之爲言又如此，此蓋聖人，不自滿暇，不以爲已治已安，而嘗以天下之不理爲憂，分命戒飭，若是勤摯。此所以致唐虞嵬蕩之治，而後世莫尙也。顧今民無弆藏，困瘁轉甚，邪說橫流，滅絶倫常，元惡又多假息，實爲朝夕難言之憂，此正君臣上下，汲汲遑遑，如捄焚拯溺之時。惟殿下，兢兢業業，臨深履薄，體殷宗不敢遑寧，法周王不遑暇食之德，戒飭群下，奔走率職，俾無恬憘偸墮之弊，務本省徭，厚其民生，掃蕩邪說，惇其民敎，元惡之未及處分者，亟賜兪音，是臣之望也。伏願留意焉。上曰，其言好矣。下番陳之。錫胤曰，《舜典》闢四門以下，卽命九官十二牧之辭，而其中宅百揆典三禮，必咨四岳，蓋出於重其事之意也。舜之政敎，無過於罪四凶，而擧十六相。舜之時，似無四凶之爲惡，而當其授受之際，其元惡大憝之自堯時而稔惡者，至是罪之，天下咸服，則卽以天下人之皆曰可之公心罪之，非有一毫私意於其間也。且先四罪於擧十六之前，而政敎沛然，如水就下，此所以爲舜之至治也。大抵命九官之時，其所濟濟相讓，非但其時氣像之可觀，此亦禮之端也。國之爲國，人之爲人，非禮無以維持檢束，故管仲，不過覇佐之才，其言曰，如無禮義廉恥，國乃滅亡，其亦有得於此者耶？然舜之命契曰，百姓不親，五品不遜云云，此時寧有五品不遜之理乎？蓋人之良知良能，生而知事父事君之道，而其中或不無氣質之偏，此則專在君上矯揉導率之如何耳。今殿下初元法筵，方講是書，禮樂刑政之次第導齊，固仰動法堯、舜，而《大學》明明德，《康誥》作新民之訓，尤當體念，俾一世之人，天理之公，常勝於物慾之私，期有黎民於變之休，是臣之望也。伏願深留聖意焉。上曰，當留念矣。仍敎曰，知事亦陳文義。行恁曰，帝堯之治，如太虛過雲，人無能形容其萬一，而至大舜，禮樂刑政，燦然具備，五敎之敷，五刑之制，可見其次第條理，帝王爲治之道，無過於是數者。且中敷敎則曰在寬，制刑則曰惟明，敎而寬然後，可期一變其椎魯朴實，而駸駸漸化，刑而明然後，可期原其情而恕其罪，俾無枉殺之弊，在寬惟明四字，正爲後世人君鑑法之資，而後世則一以嚴峻速迫爲事，是豈寬與明之義乎？此等處，尤宜留神焉。上曰，特進官亦陳文義。允大曰，唐虞之治，專在於量才授官，委任責成，而至於庶績咸熙，蓋知臣莫如主也。然如非鑑空衡平，則尙不免視君子爲小人，視小人爲君子之弊，必也本源上，澹一虛靜，譬如鏡之明也，姸媸必照，秤之正也，輕重立判，然後方可爲恢公袪私之道。伏願留意焉。上曰，參贊官亦陳文義。肇源曰，五敎有國之重事，國之爲國，人之爲人，惟五敎莫尙，而分命之時，乃在命后稷之後，可見民食之重且大也。民以食爲天，王者以民爲天，使斯民無飢無寒，然後敎有所施，此所謂衣食足而知禮節，旣富方穀者也。顧今民生貧窘，擧有艱食之嘆。昔在先朝，懷保一念，宵旰憧憧，小大臣民，孰不欽仰攢頌乎？此實爲今日監法繼述之道。今當一初淸明之治，宜以厚民生，爲敷敎之先務，伏願深留聖意焉。上曰，好言矣。仍下詢曰，舜每咨四岳云云，四岳誰也？晩錫曰，其名不見於書，未敢臆對矣。上曰，象以典刑也，曰欽哉欽哉，惟刑之恤哉，命皐陶也，曰惟明克允，恤與明之義，亦有同異歟？晩錫曰，大抵恤刑，卽帝王愛民中一事，譪然惻怛之意，亦爲可觀，明者卽掌刑者之一段審量處。然欽然後明，若物慾交蔽，則不能明，故必也克盡欽敬，乃見私意袪，而斷獄平平，則是惟明之效也。然則惟明二字之中，亦帶得欽恤底意也。上曰，其時有五品不遜之事耶？行恁曰，非眞有之，蓋慮之也。命掩卷，仍命退，諸臣以次退出。

○辛酉四月十六日午時，上御熙政堂。大王大妃殿垂簾，大臣、備局堂上引見入侍時，左副承旨金近淳，假注書李允謙，事變假注書柳聖儀，記事官吳淵常、呂東植，領府事李秉模，領議政沈煥之，左議政李時秀，右議政徐龍輔，知敦寧金祖淳，右參贊李敬一，戶曹判書李書九，禮曹判書尹行恁，漢城左尹申大顯，行護軍李得濟，同知李漢豐，行護軍南公轍，校理鄭晩錫，以次進伏訖。秉模等曰，近日日氣，無異盛暑，聖體候，若何？上曰，一樣矣。秉模等曰，寢睡、水剌之節，何如？上曰，亦一樣矣。秉模等曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。秉模等曰，王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。秉模等曰，惠慶宮氣候，何如？上曰，一樣矣。秉模等曰，嘉順宮氣候，何如？上曰，一樣矣。仍敎秉模曰，領府事愼節，今則漸次差勝否？秉模曰，今則少勝矣。狗馬賤疾，不足關念於聖衷，而御醫看病，藥物賜給，俱是不敢承之恩。況伏奉東朝所下珍劑，聖念至及於此，臣之踧踖不安，惶霣感祝，無以仰達矣。上曰，今已快復，幸矣。大王大妃殿敎曰，屢月勤勞之餘，所愼彌留，慮念不弛，今則快差，誠萬幸矣。秉模曰，賤疾元非所祟於往來勞瘁之致，此乃本症，而幸蒙垂念之聖恩，近得少差矣。上曰，次對爲之。煥之曰，先朝胎室，封在寧越，丙申後，事當卽爲加封，大臣、禮堂之仰請加封者屢矣，而聖念深軫民邑之弊，每降姑徐之敎，至今丙午夏，因今左相奉審歸奏，以石物則預爲措備，待秋成擧行之意，仰請蒙允，而伊後又命退定，遂至今因循矣。今則事體有異於前日，而碑面所刻，仍舊未改，尤萬萬未安。應行典禮，有不容一日虛徐，而聞石物，擇定於原州、堤川等地，姑未浮出云。爲先分付道臣，待七月農隙，卽爲經紀運致，秋成後，仍卽涓吉擧行，而在前加封時，觀象、繕工兩提調及官員，竝爲下去董役矣。乙巳景慕宮胎室加封時，因特敎，兩提調，以一員兼進，地方官兼監役，相地官一員，只爲帶去。今亦依乙巳例擧行，仰體先朝軫念民邑之德意恐好，故敢此仰達矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉煥之曰，此慶尙監司金履永狀啓也。枚擧左水使朴宗柱牒呈，以爲該營，處在喉阨待變之地，貧殘士卒，賴以奠居者，非料布則乃朔試賞格，在昔軍餉穀一萬石之取耗需用者，間値停減，逐朔試賞，其勢末由。所謂射者砲者，頓無興起激勵之志，邊備之疎虞，誠非細故。該營句管別餉米中，限三千石加分取耗，以爲補用事，請令廟堂稟處矣。事勢雖如此，而各樣經用，動以耗條區劃，已非嚴糴之法意，自爾斂散之際，民邑受弊，誠非細憂。不知前此軍餉穀取耗條之不得排比，而隨聞隨許，在所難愼，此狀辭置之，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉煥之曰，頃因咸鏡道暗行御史閔耆顯別單，南兵營軍器不爲修補之兵使，指名報來後，拿問重勘之意，覆啓行會矣。卽見南兵使李栢然所報，則就各等都重記中，限十五年査考其所重修與新備之旗幟弓矢等物，列錄以來，其間雖有多寡優劣之殊，亦無全然不爲修備者。且或有身故之人，竝置之。更加嚴飭，修補與別備之間，着念擧行，俾毋敢如前慢忽，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉煥之曰，鰲興府院君家墓山，在於楊州地，其植木禁養處，以元帳所付，不得許陳云。元田減稅，雖有飭禁，年前故相墓山，亦因特敎而許減矣。國舅家墓山事體，與他有異，且其陳處，未滿數結云，令該曹特許減稅，似好，故敢此仰達矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉煥之曰，頃因咸鏡監司李秉鼎狀啓，長津府罪人黃基雲，筵稟後自捕廳發捕矣。卽見該道臣回移捕廳之牒，則當初基雲之該邑捧招時，或稱玄慶，或稱嗣永之庶兄者，實由於該府使之四十餘次周牢酷刑，勒捧亂招，以致見瞞急啓，而營庭取招之際，明知其萬萬虛謊云，不爲押付於捕校矣。該府使李汝節，若認以亡命重囚，則徑施酷刑，固已法外，勒捧亂招，急急報營，至於上徹者，尤極驚駭。長津府使李汝節，令該府拿問重勘。雖以道臣言之，當初登聞，雖因邑報，而筵稟發捕之後，無論虛實，所當卽爲押送，而論移不送，有關事體。咸鏡監司李秉鼎罷職。所謂罪人黃基雲，旣已明知其勒招，則不必拿致京廳，自該道處之事，分付，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉大王大妃殿敎曰，長津府所捉罪人，非玄慶非嗣永云耶？煥之曰，其所納招，極爲虛謊，或曰玄慶，或曰黃哥，及其營庭平問時，問其族派，則兩非云矣。大王大妃殿敎曰，黃哥今方搜捕，而以其黃哥之名佩牌者，豈不怪訝乎？煥之曰，號牌則刻以黃嗣景，而曰有嫡母，有其弟云。嗣永則無他兄弟，且無庶同生，然則其所爲說，萬萬虛謊，雖謂之玄慶，而所招亦爲虛謊，必是無賴之漢也。且渠弟，在於杆城地云，故北伯，今方發捕於杆城云。未知其間捉來査問，而若果杆城漢，則以無賴輩佩他人牌之律罪之，似宜矣。大王大妃殿敎曰，捕廳罪人之捉來者，果有端緖耶？煥之曰，領府事，其間病未赴坐，臣則連進矣。見捕廳罪人招辭，則李周璜，卽金信國之戚屬，而以通婚事，有所往來，大體其妖言悖說，與姜彝天無異。金廷臣，卽姜彝天之使喚人，金宗億，亦彝天之所親者，姜彝文，則渠兄彝天之與金健淳輩酬酢時，每被麾逐，問答說話，一未得聞云。蓋其所招如此，其前事則委官，已議啓矣。大王大妃殿敎曰，本府罪人之徑斃，已是不善擧行，而姜彝文，則不必鞫問耶？煥之曰，自捕廳初雖平問，而渠兄酬酢時說話，不得聞之云矣。大王大妃殿敎曰，今已日晩矣。明日則領府事，更爲委官，趁早開坐，而年老大臣之勞瘁可悶，夜則休息，雖若干日稍遲，今番則必爲收殺酌處之地，可也。秉模曰，罪人周文謨，則畢收殺後，當爲處置乎？大王大妃殿敎曰，何以處置則爲好也？秉模曰，向來則但平問，明日開坐後，當施刑盤問，畢竟梟示，則令何軍門擧行乎？上曰，何軍門擧行，爲可？秉模曰，先朝或有罪人梟示者，則令御營廳擧行矣。上曰，然則令御營廳擧行，可也。秉模曰，明日推鞫後，卽爲擧行之意，分付該軍門乎？上曰，依此爲之。大王大妃殿敎曰，秋曹、捕廳罪人之當爲鞫問者，越送本府，當用之次律者，一兩日內，盡爲酌處事，分付。命大臣就座。祖淳曰，本廳之設營蕩春，築城北漢，專爲有事，則猗角南城，無事則拱翼京都，其要重，不下於在京諸營，而近年以來，本廳財力，日就凋弊，往往支放莫給，假貸之不足，甚至昨冬請停月課之擧，而山城行宮及各處公廨，擧皆頹圮，告急相續，萬無自本廳拮据修理之望，事之悶嘆，莫甚於此。以今經費，朝家無他區劃矯捄之道。臣意則關西常賑耗中小米，限一千石，自今年爲始，年年取米，一以爲營用之補，一以爲修理之資，而若當無他事役之歲，應用外貯爲封不動，則庶可使營樣少蘇，公廨獲完，故敢此仰達矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉祖淳曰，近來松禁至嚴，故本廳字內植松處，在在鬱密，今則枝葉簇茂，不得疏達，一向昂莊不長，且當松蟲熾盛之時，剪其枝柯，不害爲除蟲疏風之道。自臣廳，先爲從速擧行，而補土所，亦有看審之事，臣當進去故敢達矣。上曰，從便往來，可也。祖淳曰，然則他軍，亦爲一體分付乎？上曰，依此爲之。行恁曰，監試照訖，前期三四朔開講，卽試可之意，非永久定式之事，而未見其效，反生弊端。自今秋監試，依前臨時開講，而昨年已捧講儒生，仍以其時成冊施行，自今四館所出帖文規式，如直赴帖，分送各道，自各該道，刊板分給各邑，以爲遵行之地，而願赴漢城試者，及居不成冊，自各其邑，趁科前，直報四館所事，分付，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉行恁曰，辛酉式年諸科事目，昨春已爲啓下矣。今不必更爲磨鍊入啓，依前啓下擧行，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉行恁曰，摠帥請得關西小米一千石，以爲每年取用之地矣。年前自本營，移劃該營所管湖西經理穀，付之軍器色，而其數與摠帥請得者相當，經理穀則依前付之該營，摠帥請得者，則移付本營，事甚便好，故仰達矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉仍命次對先退，又命退。承史以次退出。

4月17日

行都承旨徐瀅修〈病〉。左承旨尹致性〈坐直〉。右承旨李肇源〈牌不進〉。左副承旨金近淳〈坐〉。右副承旨嚴耆〈推鞫進去〉。同副承旨鄭東觀〈坐直〉。注書二員未差。假注書趙晉和〈仕直〉李允謙〈仕〉。事變假注書柳聖儀〈推鞫進去〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○午時未時，日暈。

○金近淳啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○金近淳啓曰，來二十一日，朝參日次矣，敢稟。傳曰，停。

○金近淳啓曰，來二十一日，輪對日次矣，敢稟。傳曰，爲之。

○尹致性啓曰，右承旨李肇源，今日不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○傳于金近淳曰，勸講入侍。

○嚴耆啓曰，今日推鞫，兩司當爲進參，而行大司憲李直輔在外，行大司諫林蓍喆，執義金銑，掌令尹行直，正言鄭時善牌不進，司諫金熙采，掌令趙恒鎭，持平朴孝成、李允行，獻納李東萬，正言李象謙試所進去，諫院則行大司諫林蓍喆，更爲牌招，憲府則無進參之員，何以爲之？敢稟。傳曰，允。違牌臺諫只推，更爲牌招。

○嚴耆啓曰，臣耆以刑房承旨，推鞫進去，下直之意，敢啓。傳曰，知道。

○金近淳，以弘文館言啓曰，本館下番修撰張錫胤，病勢猝重，他無推移之員，副校理申溆，旣有只推之命，卽爲牌招，以爲姑降入直之地，何如？傳曰，允。

○金近淳啓曰，吏曹判書韓用龜，參判金觀柱牌不進，推考傳旨今方捧入，而開政命下之後，如是違牌，事甚未安。判書陳疏入啓，參判更爲牌招，何如？傳曰，允。判書批下，一體牌招。

○傳于金近淳曰，未肅拜判尹呈辭，右尹入試所，左尹、秋參竝許遞，政官牌招開政。

○金近淳啓曰，執義金銑，旣已詣臺，不爲傳啓，直爲出去，事甚未安，推考警責，何如？傳曰，允。

○大王大妃殿，傳于鄭東觀曰，昨日筵席，聞大臣稟處，咸鏡道臣之處事，已不成說，該倅之擧措駭妄，尤無可言，寧不寒心？道臣官長如彼，朝家命令之不行可知。國之刑政，極爲關重，認以爲亡命罪人，則豈可輕加酷刑？且其勒捧而欲成厥罪人之意，不難知矣。豈有如彼無狀之類乎？遐方聽聞，以如此刑政，謂如何哉？待其拿來，當爲嚴處。捕廳發捕，事面雖與王府少異，罪人卽登聞之罪人，校卒亦筵稟下送之校卒，則道臣於中間，任意不爲押付，事體之關係不少，後弊亦無窮，其罪豈可止於罷職？前咸鏡監司李秉鼎，湖沿投畀。

○以右承旨李肇源牌不進罷職傳旨，傳于尹致性曰，只推。

○以咸鏡監司李秉鼎狀啓，咸興府民家失火事，傳于尹致性曰，被燒戶數，如是過多，方農失所，豈勝悶憐？其顧恤奠接之方，一例gg依g丁巳年例擧行事，三懸鈴行會，斯速奠居後狀聞事，一體分付。

○傳于鄭東觀曰，當該承旨，從重推考。

○以平安監司金勉柱狀啓，義州府民家失火事，傳于尹致性曰，別加顧恤之方，廟堂指劃分付。

○以執義金銑，掌令尹行直，正言鄭時善再牌不進罷職傳旨，傳于金近淳曰，只推。

○以平安監司金勉柱狀啓，龜城府民家失火恤典題給事，傳于尹致性曰，依義州例爲之事，廟堂知悉。

○備邊司薦望，以李義弼爲咸鏡監司。

○金近淳，以武一所試官意啓曰，臣所今日平明開場，鐵箭仍爲試取之意，敢啓。傳曰，知道。

○金近淳，以武二所試官意啓曰，今日臣所平明開場，鐵箭自天字，仍爲試取之意，敢啓。傳曰，知道。

○金近淳，以武一所試官意啓曰，臣所今日鐵箭，纔已畢試，而應射擧子六十六人內，三矢六十二人，二矢一人，昨日入格十八人，合爲八十一人矣。仍自天字，片箭試取之意，敢啓。傳曰，知道。

○金近淳，以武二所試官意啓曰，今日臣所鐵箭，纔已畢試，而應射擧子五十一人內，三矢入格五十人，一矢入格一人矣。片箭，仍自天字，原貫革外，加設二貫革，合四貫革試取之意，敢啓。傳曰，知道。

○金近淳，以武一所試官意啓曰，臣所今日片箭，纔已畢試，而應射擧子八十四人內，貫一中一人，邊一中五人，合爲入格六人矣。仍自天字，騎芻試取之意，敢啓。傳曰，知道。

○金近淳，以武二所試官意啓曰，今日臣所片箭，纔已畢試，而應射擧子八十五人內，邊一中十人，貫一中一人矣。仍自天字，騎芻試取之意，敢啓。傳曰，知道。

○金近淳，以武一所試官意啓曰，臣所今日騎芻，纔已畢試，而應射擧子八十四人內，三中一人，二中三人，一中八人，合爲入格十二人矣。仍自天字，鳥銃試放之意，敢啓。傳曰，知道。

○金近淳，以武二所試官意啓曰，今日臣所騎芻，纔已畢試，而應射擧子八十五人內，二中五人，一中十人矣。仍自天字，鳥銃以四貫革試放之意，敢啓。傳曰，知道。

○金近淳，以武一所試官意啓曰，臣所今日鳥銃，纔已畢試，而應放擧子八十四人內，邊三中一人，貫一中邊一中一人，邊二中二人，貫一中二人，邊一中二十人，合爲入格二十六人。騎槍則無一人應試，故仍自天字，試講之意，敢啓。傳曰，知道。

○金近淳，以武一所試官意啓曰，臣所今日應講擧子五人內，入格爲四人，而日暮姑停之意，敢啓。傳曰，知道。

○金近淳，以武二所試官意啓曰，今日臣所鳥銃，纔已畢放，而應放擧子八十五人內，貫一中邊一中二人，邊三中二人，邊二中六人，貫一中二人，邊一中十九人，合三十一人矣。騎槍當爲試取，而無一人應射，日暮姑停之意，敢啓。傳曰，知道。

○金近淳，以鞫廳大臣意啓曰，今日推鞫時，同義禁金觀柱，懸病不參，卽令政院牌招，何如？傳曰，允。

○金近淳，以鞫廳大臣意啓曰，問事郞廳李象謙，纔拜臺職矣。其代校理鄭晩錫差下，何如？傳曰，允。

○金近淳，以義禁府言啓曰，長津府使李汝節拿問重勘事，傳旨啓下矣。李汝節，時在任所云，依例發遣府書吏，交代後拿來，何如？傳曰，允。

○金近淳，以左右捕盜廳言啓曰，無論禁府、捕廳，凡有罪人物故，直爲出置城外，法例卽然，而今番治獄時物故罪人，自臣廳，按例出給該部矣。部屬輩受賂於屍親，曳入其家，旋因統首之來告，雖卽摘發，而其在存紀綱杜後弊之道，不可置而不論。當該不飭之中部官員，令該府拿問處之，干犯部屬，出付該曹，照法嚴繩，何如？傳曰，允。

○吏曹參判金觀柱疏曰，伏以光陰迅駛，孝元殿祥期隔月，望祭纔過，伏惟我殿下，撫時哀慕，靡所涯極。仍念臣迂愚鈍劣，最出人下，而邇來四五朔之間，恩除聯翩，前後所叨，罔非匪據，而至於天官亞銜，其爲僥濫，尤非他除之比，臣竊自揣分，不覺寢驚而夢愕也。故臣自除命之初，一味逡巡，不敢冒膺，逮承金吾之除，時値鞫獄方張，義急懲討，遂不免竭蹶趨膺，一竝肅命矣。續承政牌，荐被嚴敎，惶隕震悸，又不得不冒沒行政。然是豈臣自初撕捱矢心求免之本意哉？臣每中夜以思，不勝恧蹙而騂汗也。然臣之黽勉於此，亦旣三箇月矣，夷考其績，無毫分自效之實，則臣心之慙惶靡措，尤有倍焉，而況伏念當此一初淸明之際，才彦彙征，望實夙著，合擬於銓衡之任者，不啻林立，而如臣無似，久此盤礴，徒妨賢俊之進，是不但在臣私分，全沒廉義，揆以公朝事體，亦豈可一任虛縻，不念賢路之滯礙乎？此於臣又是必辭之一端，而踧踖不安於久居者也。且念臣本以虛脆之質，自春徂夏，連縻職名，感激恩造，旣已出膺，則不敢不隨分竭力，鞠躬奔趨，而積瘁之餘，榮衛疲耗，近日以來，素患痰癖，挾感闖肆，上衝傍刺，按住不得已一旬矣，强參哭班，歸卽越添，委頓床笫，轉側須人。忽於此際，政命試牌，次第續臨，病勢所拘，罪大違傲，乃復擔詣朝房，備承嚴旨，而咫尺禁扄，跬步莫效，終歸於壞綱虧分之科。思之至此，震懍罔措，已無可言，顧此病狀，尤豈容副急於逐日開政之命乎？玆敢冒萬死，略控短章，瀝血仰暴於嚴廬之下。伏乞聖慈，特察臣情病之苦，先許臣本職之遞，俾安私分，終尋生路焉。臣無任云云。答曰，省疏具悉。旣肅命又行政，何可無端控辭？卿其勿辭行公。

○吏曹判書韓用龜疏曰，伏以臣於日昨，冒陳自劾之章，伏承開釋之批，聖恩雖渥，私義未靖，縮伏誦𠏘，如無容措。不意玆者，非常之寵命，忽加於無似之賤品，此殆臣命卒之秋也。噫，臣之前後踐歷，何莫非踰分濫涯，而若其夢寐之所不期，擬議之所不及，未有如今日所授之重任也。居六官之首，董百僚之職，甄別流品，激揚淸濁，曾謂臣能之乎否乎？體委畀之意，任彌綸之責，調劑酸鹹，鎭服物情，亦謂臣能之乎否乎？臣所不能，臣固自知，不但臣之自知也明，抑亦一世之所共知，聖明之所俯燭，臣若强其不能，出而膺之，則是負聖明也，誣一世也。臣豈忍爲此哉？伏況今日，何等時也？惟我慈聖殿下，深念世道之艱虞，國勢之岌嶪，特下傳敎於垂簾之初，以義理之闡明，責勵群工，又以銓選之擇人，勉飭大僚。嗚呼，大哉，其人存則其政擧，其政擧則義理明，義理者非別件物事。惟我先大王，精以擇之，一以守之，上承堯、舜之統，下貽燕翼之謨者也。以縝密之規模，恢蕩之政法，洞闢庭衢，昭揭日星，範圍天地之大，曲遂萬物之生，欲使陰厓之草，亦知陽春，幽谷之鳥，載懷好音，而若其忠邪之辨別，賢愚之進退，自有繩墨尺度，好惡不失其正，用舍各得其當，當時秉銓之臣，亦不敢以自己權衡，低仰於其間，奔走先後，拱手仰成，鮮有冥�之行，僨敗之患，而今我殿下，沖年嗣服，恭默嚴廬之中，雖使忠智之士，仰體善繼之聖孝，克遵先朝之政模，猶恐物議之難平，人心之不齊，而況以如臣最魯下之姿，卒然膺是選而行是政，則狼狽顚跌，可立而俟。臣雖不足恤，其於慈敎之不能對掦何哉？且伏念臣於是職，有自來難安之義，雖參佐之任，未嘗晏然蹲冒，今此許大擔夯，非參佐之比，則尤何可憑恃寵靈，視若固有，上累則哲，下壞廉防乎？以公以私，無望承當，敢陳瀝血之章，仰瀆宸嚴之下。伏願聖明，曲加矜諒，亟削臣非分之職，仍治臣慢命之罪，使重任毋曠，私分獲安，千萬泣祝。臣無任云云。答曰。省疏具悉。卿其勿辭，斯速行政。

○今日推鞫時，罪人周文謨，更招後刑問一次，訊杖三十度，罪人李周璜原情，今月初五日罪人景儀，罪人敬福，出付秋曹。

○辛酉四月十七日辰時，上御重熙堂。勸講入侍時，左副承旨金近淳，假注書李允謙，記事官吳淵常、呂東植，領議政沈煥之，二提學金祖淳，以次進伏訖。煥之等曰，夜間聖體候，若何？上曰，一樣矣。煥之曰，寢睡、水剌之節，亦何如？上曰，一樣矣。煥之等曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。煥之等曰，王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。煥之等曰，惠慶宮氣候，何如？上曰，一樣矣。煥之等曰，嘉順宮氣候，何如？上曰，一樣矣。煥之曰，俄因咸鏡監司民家失火狀啓，恤典則取考丁巳庚申例，入侍時稟處事，命下矣。謹考各年《謄錄》，則丁巳年，因特敎判下擧行，庚申則有參酌丁巳例擧行之命矣。今番亦依庚申例擧行之意，分付道臣乎？上曰，依此爲之。上開卷，讀前受音，自《書傳第四卷太甲上篇》第一章惟嗣王不惠于阿衡，止第三章忝厥祖，一遍訖。仍讀新受音，自第四章王惟庸罔念聞，止第十章克終允德。煥之敷陳文義訖。上曰，更讀十遍。仍下詢曰，成湯旁求俊彦，啓迪後人，則太甲比頑童之時，其俊彦，何無一言，而亦不在其傍耶？祖淳曰，比頑童則，俊彦不期遠而自遠，雖曰俊彦，自不得爲俊彦之責矣。煥之曰，大人格君心之非，若渠心不正，則何以格君之心乎？如傅說、周公之賢聖，可以格其非而正其道矣。太甲悔過之前，其所取者，皆非其人，所尙者，亦皆非其道，甚至於狎不順而比頑童，則俊士自然漸疎，此非賢士之爲其潔身獨善而然也，雖在朝，末由格君之非，則在亦何爲？與其虛縻虛銜，無寧自靖之爲保其身之道，故見幾而去，此莫非自反處也。又曰，此篇末章，伊尹曰玆乃不義習與性成云云，蓋天命之謂性也。聖人則性與氣質，一是粹然，或生知困知，皆順其性，而其工夫之極也，至於變化氣質之境，凡人則人心邊勝，故氣質未免太偏。如太甲，困而知之者也。初則以氣質之所使，狎于不順，習與性成，而當其遷于桐宮也，悲哀感發，克終允德，此亦變化氣質之一道。若下愚不移之人，則亦何以爲之乎？祖淳曰，最可畏者，習之一字也。天命之性，無聖凡之殊，而一皆稟賦，而習與性成，故人心物慾，皆從習字中出來。如孟子亞聖之姿，至於三遷，則習之一字，學問上第一着念處。伏願留神省察焉。上曰，北伯薦望，首望則一品重臣也。近來一品苟簡之時，不宜使之出外，未知何如。煥之曰，此重臣南藩遞來，不過數年，且一品苟簡之時，不必更擬藩任，聖敎誠然矣。然則此望筒勿施，當更爲議薦乎？上曰，更爲議薦，可也。仍命退，諸臣以次退出。

4月18日

行都承旨徐瀅修〈病〉。左承旨尹致性〈坐〉。右承旨李肇源〈坐直〉。左副承旨金近淳〈坐〉。右副承旨嚴耆〈推鞫進〉。同副承旨鄭東觀〈坐直〉。注書二員未差。假注書趙晉和〈仕〉李允謙〈仕直〉。事變假注書柳聖儀〈推鞫進〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○李肇源啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○金近淳啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○嚴耆啓曰，合辭方張之時，兩司無詣臺之員，事甚未安，除在外、試所、推鞫進去外，呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○嚴耆啓曰，行大司憲李直輔在外，執義金銑推鞫進，掌令趙恒鎭，持平朴孝成、李允行試所進，掌令尹行直牌不進，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○金近淳，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射，請出標信。傳曰，知道。

○尹致性啓曰，吏曹判書韓用龜，參判金觀柱牌不進推考傳旨，今方捧入，而開政命下之後，連事違召，不卽承膺，事體所在，誠甚未安，更卽牌招，何如？傳曰，允。

○尹致性啓曰，吏曹判書韓用龜牌不進，參判金觀柱再牌不進推考傳旨，今方捧入，而開政命下之後，如是違牌，不卽承膺，事體所在，誠甚未安。判書更爲牌招，參判所當更請牌招，而係是一日三牌，何以爲之？敢稟。傳曰，更爲牌招。

○尹致性啓曰，吏曹判書韓用龜，參判金觀柱再牌不進推考傳旨，今方捧入，而開政命下之後，連事違召，終不承膺，揆以事體，誠極未安，所當更請牌招，而係是一日三牌，何以爲之？敢稟。傳曰，更爲牌招。

○李肇源，以弘文館言啓曰，本館下番，姑降入直，事甚未安，今日政新除授玉堂，待下批，仍卽牌招入直，何如？傳曰，允。

○李肇源啓曰，行都承旨徐瀅修不爲仕進，左承旨尹致性，左副承旨金近淳申退，右副承旨嚴耆推鞫進，同副承旨鄭東觀入侍，臣肇源吏、兵批兼進之意，敢啓。傳曰，知道。

○有政。吏批，判書韓用龜進，參判金觀柱牌不進，參議趙得永試所進，右承旨李肇源進。以鄭魯榮、洪秀晩爲副修撰，李得臣爲判尹，趙德潤爲刑曹參判，申大顯爲左尹，吳載紹爲右尹，金觀柱爲知春秋，尹光普爲同經筵，李翊模爲典牲提調，韓晩裕爲活人提調，趙義鎭爲長津府使，大司成單鄭大容，承文博士單李周奭，兼持平李重蓮，全羅道京試官減下，咸鏡監司單李義弼，故判官鄭承復贈左承旨，故縣監鄭思竣贈左承旨，故持平鄭思竑贈左承旨，故縣監鄭𢣐贈左承旨，以上貤贈事，承傳。同春秋單金觀柱。

○兵批，行判書徐鼎修病，參判金羲淳病，參議徐美修病，參知任希存入直進，右承旨李肇源進，大護軍權裕，護軍韓晩裕、申大謙，以上竝單付。

○傳于金近淳曰，召對爲之。

○鄭東觀啓曰，獻納李東萬，旣入闕中，不爲傳啓，直爲出去，事甚未安，推考，何如？傳曰，允。

○鄭東觀啓曰，金虎門開門標信，請出之意，敢啓。傳曰，知道。

○以掌令尹行直牌不進罷職傳旨，傳于鄭東觀曰，只推。

○金近淳，以濬川司言啓曰，濬川今十九日始役之意，敢啓。傳曰，知道。

○金近淳，以武一所試官意啓曰，臣所今日平明開場，自天字，仍爲試講之意，敢啓。傳曰，知道。

○金近淳，以武二所試官意啓曰，今日臣所平明開場，自天字，仍爲講書試取之意，敢啓。傳曰，知道。

○金近淳，以武一所試官意啓曰，臣所今日應講擧子六十二人內，入格十二人，昨日入格四人，合爲入格十六人，各技皆已畢試，今方計劃，修正榜目之意，敢啓。傳曰，知道。

○金近淳，以武二所試官意啓曰，今日臣所應講擧子五十五人內，入格三十二人矣。各技皆已畢試，仍爲計劃，修正榜目之意，敢啓。傳曰，知道。

○金近淳，以鞫廳大臣意啓曰，今日推鞫時，同義禁金觀柱，又爲懸病不參，卽令政院牌招，何如？傳曰，允。

○金近淳，以鞫廳大臣意啓曰，問事郞廳李基憲，身病猝重，其代以副司果洪羲運差下，何如？傳曰，允。

○金近淳，以義禁府言啓曰，平安監司金勉柱狀啓內，麟山僉使金昌瑞，爲先罷黜，其罪狀，令攸司稟處事，啓下矣。金昌瑞，時在任所，依例發遣府書吏，交代後拿來，何如？傳曰，待待命拿囚。

○正言李象謙疏曰，伏以臣，孤弱無依者耳，天崩而身無庇覆，地寒而官多濫竽，跡自倀倀，心常瞿瞿，揣分量力，宜謝榮塗，而時値講筵之日開，幸忝橫筵之近列，仰覩緝熙之學，日就光明，而鴻匠宿儒，滾滾侍講，自知如臣空疎，不足有無於其間，而挾冊登筵，從容討論，臣之至願也，周旋香案，昵近淸光，臣之至榮也。故臣之待罪經幄，蹲仍不去者，今屢月于玆，迹雖近於貪榮，意實在於戀墀。乃者薇垣新除，忽降於灜館持被之際，承召對而將進，隨庚牌而逬出，瞻望觚稜，更結餘耿。第念官以諫名，豈徒然哉？言議風采，臺閣之所由出，則邇來臺閣之不尊，人也非官也。今以百不猶人之姿，置諸諫官之列，則忝辱朝廷，已非細故。況臣情勢，鐵限於臺端乎？臣於昨秋，以不參賓對，盛被論斥，因循至今，義未一伸，則不可一日冒據也決矣。叨拜之日，適因試官之違牌，連下飭敎之截嚴，臣亦苟以引義爲重，自甘逋慢之罪，則姑捨義分之虧缺，恐煩侵夜之酬應，不顧私義，章皇出肅。今者試役告畢，復命是急，而臺地一步，進身無階，久而徊徨，未免望闕而退。臣罪到此，合被大何。且臣兼有至切之私，臣父年迫七耋，素患痰癖之症，添劇於換節之時，苦歇無常，眞元澌綴，緣臣奔走，將攝失時，一倍危劇，奄奄床笫。臣纔歸視，方寸煎灼，玆敢仰籲於嚴廬之下。伏乞聖慈，諒臣情之難冒，憐臣私之切㦖，亟遞臣所帶之任，以便救護，仍治臣僭越之罪，以肅朝綱焉。臣無任云云。省疏具悉。爾其勿辭救護。

○今日推鞫時，罪人姜彝文原情，罪人金宗億原情，罪人金廷臣原情，罪人崔遇文原情，罪人金履白，更招後與罪人李周璜，面質刑問一次，訊杖第六度停刑，罪人金鎔，更招後刑問一次，訊杖第七度停刑，罪人金鑢更招。

○辛酉四月十八日辰時，上御重熙堂。勸講入侍時，左副承旨金近淳，假注書趙晉和，記事官吳淵常、呂東植，左議政李時秀，直提學南公轍，以次進伏訖。時秀曰，日氣頗熱，聖體，若何？上曰，一樣矣。時秀曰，寢睡、水剌之節，何如？上曰，一樣矣。時秀曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。時秀曰，王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。時秀曰，惠慶宮氣候，何如？上曰，一樣矣。時秀曰，嘉順宮氣候，何如？上曰，一樣矣。上讀前受音一遍，仍讀新受音，自惟三祀十有二月朔，止圖惟厥終。時秀解釋文義以奏。上讀至皇天眷佑有商，俾嗣王克終厥德，敎曰，太甲之克終厥德，是伊尹匡救之功，而歸之於皇天之眷佑何也？時秀曰，伊尹雖有告戒匡救之力，不可歸之於己而自有其功也。故必以皇天之眷佑言之也。上曰，伊尹於五就桀之時，何不告戒敎導，變惡爲善，以致皇天之眷佑有夏耶？時秀曰，以伊尹自任之重，雖於桀之暴虐，豈無告戒之備至，而下愚之質，終不回聽，此桀之所以爲桀，而湯之不得已而有此擧也。上讀十遍訖。時秀曰，太甲雖困而得之，而以此一篇觀之，其聰明勇猛可謂卓越矣。人孰無過？改之爲貴。且況君子之過，如日月之更，有過必改，則終至於無過之地矣。篇中自作孽三字，是到底悔悟之敎也，尙賴匡救之力，圖惟厥終之云，尤爲至誠懇惻，非徒自悔己過而已，亦所以深望於伊尹之隨事匡救之意也。太甲之爲聖賢之主，誠無愧怍矣。大凡人君，不當以過失厭人之知gg知之g，而必以改過爲心，則聖賢之主，可以學致，欲掩其過，而不知悔之，則其過必大，欲新其過，而惟務改之，則其過必無，伏望此等處，必加深察焉。公轍曰，今此下詢中五就桀之敎，果是當問之義矣。不勝欽仰矣。天何必獨爲眷佑於太甲，而於桀則不欲眷佑之乎？此在人君之自修，而不係於上天，若謂天必眷己，而不懋修德，則必無眷遇gg佑g之理矣。蓋太甲之過，乃欲敗度縱敗禮也。爲國之道，度與禮而已，若破壞先王之禮，滅絶先王之度，國何以爲國乎？太甲若不悔悟，則必將與桀同歸，而幸而知改，以致皇天眷佑，此其所以終爲聖賢之君也。時秀曰，《詩》云天難諶斯，天之眷佑，豈必偏於太甲，而不及於桀耶？專係人君自修之如何耳。公轍曰，皇天之眷佑一德，其理孔昭，若徒恃天之眷己，而不修厥德，則天何由眷佑乎？時秀曰，昨日領相，以北伯推考事仰奏，而更爲詳考，則道臣別無不審之失，推考則還收，何如？上曰，依此爲之也。命退，大臣、承史、閣臣，以次退出。

○辛酉四月十八日申時，上御重熙堂。召對入侍時，參贊官鄭東觀，侍讀官李寅采，檢討官申溆，檢校待敎李存秀，假注書李允謙，記事官吳淵常、呂東植，以次進伏訖。上命讀之。東觀等以次開卷。寅采讀《小學善行篇》，自汲黯景帝時爲太子洗馬，止其見敬如此。上曰，下番讀之。溆讀自初魏遼東公翟黑子，止恐負翟黑子。上曰，參贊官讀之。東觀讀自李君行名潛，止淸謹見稱。上曰，閣臣讀之。存秀讀自劉器之待制，止乃所不求矣。上曰，文義陳之。寅采曰，《明倫》、《善行》等篇，載之人臣事君之道，而非但人臣事君之道，君臣相與之際，亦有可觀。以此章言之，汲黯以嚴見憚云云，夫君道嚴，而臣道不順也，然汲黯，漢之賢臣也，而尙嚴如此，但其尊嚴，亦非有犯於分義處。古之正人君子，朝夕左右，輔導君德，格其非心者，卽此也。汲黯自爲洗馬時，武帝習知其嚴正，素所見憚，而然猶此一憚字，恐不得爲唐、虞之治也。大抵人君，見人之嚴正，嘉納親近，無一毫疎憚之意，然後上下之間，情志交孚，可以涵養氣質，磨礱薰陶，輔導規箴之效，有得於政令施措之間。若只事嚴憚，則不期遠而自遠，賢士大夫之言，爲逆耳之論，格心之非者，何由親近左右乎？至於內多慾而外施仁義之言，千載之下，令人悚然，蓋慾是人心之流出者，而仁義卽道心也。人心道心之間，所謂差毫謬千。武帝內實多欲，而外施仁義，則人心爲主，道心爲外，安得做了唐、虞之治乎？是以省察之工，專在於操存，而操存之工，尤貴謹獨，謹獨非但謂獨處也，雖千萬人之中，吾人一身則獨也。其一念之間，善惡之微，人何以覰知乎？故君德上第一加勉者，卽謹獨也。以此章末章言之，武帝太不足於謹獨之工。大抵燕閒幽獨之時，親近褻御，與夫風雲一堂之上，引接臣僚，其所處雖殊，而其心如一，然後方可謂之謹獨，而汲黯則以其嚴憚也，故冠而見之，靑、弘則自來昵狎也，故踞而見之，此烏足謂禮遇臣隣之道，而常所謹獨之工，亦如是乎？今殿下，初元嗣位，禮遇群下，臣未敢知法講賓對之召接臣僚，燕閒幽獨之親近侍御，其果表裏如一，隱見一致，而如或不然，則區區憂愛之忱，有不能自已者，敢此仰達，伏願留意焉。上曰，好言矣。仍敎曰，下番陳之。溆曰，上番旣已仰奏矣。武帝內多慾，而外施仁義，則此所以爲漢之中主也。然當時若有眞箇賢者，因是而陳勉輔導，則亦庶幾擴仁義而袪私慾矣。汲黯之言，外似直言，其實非所以開發仁心，雍容導達者，蓋其以嚴見憚，則憚之一字，可見疎遠難親，亦安得雍容開發，而俾有淨盡私意，擴充仁義之效乎？此則武帝自反處也。程子有言，接賢士大夫之時多，親宦官宮妾之時少，則可以涵養氣質，薰陶德性。人君欲以理義養其心，必如程子之言然後可，伏願殿下留意焉。上曰，其言好矣。參贊官文義陳之。東觀曰，養心莫善於寡欲，而漢武帝則其所尙好，專出於欲之一字，蓋其好聲色好征伐好刑名好財利好神仙，皆是多欲，多欲則邪念紛紜，本心流蕩，然則欲效堯、舜而施仁義，得乎？雖曰施其仁義，此不過五覇之假仁義，儘乎汲黯之有是言也。大體治心之要，莫善於寡欲，寡欲則耳目之官，不蔽於物，而心常寧矣，心常寧靜，則定而不亂，明而不暗，自然至於袪其私而充其仁，伏望於此等處，深留聖意焉。上曰，其言亦好矣。閣臣文義陳之。存秀曰，汲黯之對以內多欲云云也，武帝雖怒變色而罷朝，退謂人曰戇也，此是許可之意也。以此觀之，則武帝足可與有爲之君也，而當其接見臣隣也，本源心術之微，自發於燕閒之際，然衛靑則踞而視之，汲黯則不冠不見，雖若禮待之懸殊，而畢竟靑則官侍中，黯則位不過治粟內史，此無他，小人易親，而君子難親，其所用舍之間，可見公私之分。非但漢武之不得爲唐、虞之治，亦可爲後世人主鑑戒之資，伏願留意焉。上曰，汲黯任職居官，若不瘉人，則何以輔少主乎？寅采曰，有一藝一能者，足以任職居官，賢者則雖有輔少主之大節，至於此等小節，猶或不足焉。故宋臣呂端，小事糊塗，大事不糊塗，古之賢臣，多有擧其大而遺其小如汲黯者。蓋此任職居官者，不過以才諝言之，烏足爲當大事任大責，奠宗國於泰山磐石之安乎？故人君之用人也，宜取其德勝才者，不可取其才勝德者，若汲黯者，雖不足於任職，眞可謂社稷臣矣。上曰，魏太子何不以實告於太武也？寅采曰，小學之載此章，只取高允之不欺其君，而太子之初不實告，非出於必欲欺隱，專爲高允脫死之地矣。上命掩卷，仍命退，諸臣以次退出。

4月19日

行都承旨徐瀅修〈坐〉。左承旨李肇源〈坐直〉。右承旨金近淳〈內閣直〉。左副承旨嚴耆〈推鞫進〉。右副承旨鄭東觀〈坐直〉。同副承旨申大羽〈未肅拜〉。注書二員未差。假注書趙晉和〈仕〉李允謙〈仕直〉。事變假注書柳聖儀〈推鞫進〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○李肇源啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○金近淳啓曰，合辭方張之時，憲府無詣臺之員，事甚未安，除在外、試所及推鞫進去外，呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○傳于金近淳曰，勸講入侍。

○傳于徐瀅修曰，政官牌招開政。

○徐瀅修啓曰，吏曹判書韓用龜，參判金觀柱牌不進推考傳旨，今方捧入，而開政命下之後，如是違牌，不卽承膺，事甚未安，更卽牌招，何如？傳曰，允。

○徐瀅修啓曰，吏曹判書韓用龜，參判金觀柱再牌不進推考傳旨，今方捧入，而開政命下之後，連事違召，終不承膺，事體所在，誠甚未安，所當更請牌招，而係是一日三牌，何以爲之？敢稟。傳曰，更爲牌招。

○以副修撰鄭魯榮牌不進罷職傳旨，傳于李肇源曰，只推。

○李肇源，以弘文館言啓曰，副修撰鄭魯榮，旣有只推之命，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○徐瀅修，以吏曹言啓曰，新除授本曹正郞權文度除拜後，過限未肅拜，依例改差，何如？傳曰，允。

○徐瀅修，以吏曹言啓曰，新除授長津府使趙義鎭戶奴呈狀內，奴矣上典老母，今年爲七十八歲，而其在情理，勢難離側，卽速入啓遞改云。邊倅親年七十歲者，不得差送，載在法典矣。長津府使趙義鎭，改差，何如？傳曰，允。

○徐瀅修，以吏曹言啓曰，正二品以上觀察使，京職兼差事，載在法典，而新除授京畿監司李祖承資級，乃是資憲矣。本曹時無相當窠，依例送西後，兼監司下批之意，敢啓。傳曰，知道。

○有政。吏批，判書韓用龜進，參判金觀柱牌不進，參議趙得永試所進，同副承旨鄭東觀進。以申大羽爲承旨，徐有沂爲執義，鄭晩錫爲掌令，申光軾爲吏曹正郞，李祖承爲京畿監司，李明奎爲長津府使，兼京畿觀察使單李祖承。

○兵批，行判書徐鼎修推鞫進，參判金羲淳病，參議徐美修受由在外，參知任希存入直進，右承旨李肇源進。副護軍尹致性、李尙岳，兼京畿兵馬水軍節度使單李祖承。

○兵曹口傳政事，副司正金啓溫。

○以副修撰鄭魯榮牌不進罷職傳旨，傳于李肇源曰，只推。

○以洪繼善囚單子，傳于金近淳曰，保放。

○正言鄭時善啓曰，臣本庸愚，不合於淸朝耳目之任，而向叨憲職，因撤候相臣合啓改措語事，責敎截嚴，臣滿心惶恧，至今靡措。第伏念此事，廟堂之査啓雖詳，三司之公議莫遏，其停其連，關係重大，略改措辭，仰請詳覈，臺體卽然，雖緣聖度寬假，罰止遞差，若臣私義，去益悚縮。不意薇垣新除，又下此際，召牌儼臨，屢犯違傲，伏地震懔，惟大何是俟，鞫坐有命，飭敎繼降，不得不冒沒暫膺，而連日進參，今始來避，所失尤大，以此情踪，其何可一刻抗顔於臺次乎？請命遞斥臣職。答曰，勿辭。亦勿退待。

○嚴耆啓曰，正言鄭時善，避嫌承批之後，不爲傳啓，直爲出去，事甚未安，推考，何如？傳曰，允。

○李肇源，以孝元殿享官意啓曰，凡科場時，殿參奉忠義，例有赴擧之規，今此庭試時，參奉李惟命、沈能秀，忠義李敬脩、朴宗恕、李商圭、許𱁢，皆當赴擧云。參奉代假官一員，忠義代假官二員，令該曹、該府，依例差出，以爲致齋入番之地，何如？傳曰，允。

○徐瀅修，以宗簿提調意啓曰，《璿源譜略》進上件，今已印出粧䌙矣。進上日子，令日官全啓煥推擇，則今月二十日辰時爲吉云。以此日時，本寺堂上、郞廳、校正官，具儀仗陪進仁政殿，與承旨，請承傳色奉入，而奉謨堂奉安《國朝御牒》，《八高祖圖》，《王妃世譜改張書本》及《璿源譜略》內在件，內閣件改張印本，一體同爲陪進，自內閣，依例稟旨，改張五處，璿閣奉安件，自本寺次第擧行，頒賜件亦爲收聚，改張還給之意，敢啓。傳曰，知道。

○李肇源，以禮曹言啓曰，今四月二十二日，先大王尊爲世室，慶科庭試文科節目，當爲磨鍊，親臨與命官，何以爲之？而處所，以何處擧行乎？敢稟。傳曰，春塘臺當親臨矣。

○李肇源，以禮曹言啓曰，因領中樞府事李秉模箚子，所請依施事，批下矣。問于門長處，則行護軍南公轍呈單內，以爲卑職，忝在門長，故商議門中，以從孫周獻第二子大淳，定爲宗獻之后云矣。依單辭，立案成給之意，敢啓。傳曰，知道。

○金近淳，以備邊司言啓曰，因掌令尹涵上疏，忠淸監司尹光顔處，發緘取招，更爲稟處事，前已草記，允下矣。卽見其緘答辭意，則以爲本道京試官李東萬，還到果川，送示試劵二張曰，此文甚駭，必是邪術，捉囚覈治爲好云。故取見其文，則一是仁者樂山論，其作雖荒雜，不成文理，而但無一句近似於邪學，一是策問闢異端之對，綴文主意專出於策士輩不顧理致，抝說逆論之例套，而結辭所言，却有歸重吾道之意，與眞箇背馳者，不無間焉，而遣辭極其乖悖，不可尋常看過。第其人之果爲邪術與否，有難以文字懸斷，虛實間俱不可不一問，故卽發祕關，使之捉送，而該儒生，方赴擧京中，以致究覈之遲滯，臺疏中京試官捉送營門云者，初無是事云矣。所謂兩劵，文雖荒雜，旣無邪術之明白呈露，且京試官所報，在於撤場還發之後，則往復推捉之際，自致稽滯，事勢固然。該道臣，別無可罪之端，臺疏所請律名，置之，何如？傳曰，允。

○金近淳，以推鞫大臣意啓曰，今此推鞫時，同義禁金觀柱，連爲懸病，事甚未安，推考警責，令政院卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○金近淳，以義禁府言啓曰，卽接月令醫員趙文杓手本，則以爲時囚罪人尹致民，泄痢之症，添劇於處冷之餘，度數無計，症形危重云。自前罪人，病勢危重，則一邊保放，一邊草記，曾有定式矣。尹致民，姑爲保放之意，敢啓。傳曰，知道。

○金近淳，以義禁府言啓曰，鞫廳罪人崔遇文，酌處放送事，命下矣。崔遇文放送之意，敢啓。傳曰，知道。

○金近淳，以訓鍊都監言啓曰，本局把摠宋綸源，受由下鄕，身病甚重，還現無期，改差，何如？傳曰，允。

○京畿監司李益運疏曰，伏以臣，卽天地間無告之一窮人耳。墻壁無依，情地危蹙，進退維谷，求死不得，席藁私次，廢却公務，恭俟鈇鉞之誅，而一日二日，未蒙譴何，跼高蹐厚，若無所歸。迺者大僚筵奏，祗承聖飭，臣於是乎，自來危臲之踪，轉益惶隘，玆不得不效古人獄中上書之義，冒萬死仰首鳴號於天地父母之前，無嚴放肆之罪，尤合萬戮。仍伏念臣，以至愚駑之踪，處至孤弱之地，備經險路，無意榮塗。惟我先大王，庇覆而剪拂之，指導而生成之，十數年來，朝夕近密，偏蒙不世之眷遇，恩山德海，有踰顧復，常懷結草之願，遽抱攀髯之慟，每夜枕席，涕淚成㾗，理宜滅死，而頑猶食息，區區所自矢者，惟是佩服昔年之聖訓，瞻依一初之新化，庶幾無負我先朝特達之知，曁我兩聖收簪之恩耳。妄懷愚忠，未敢自恤，凡係義理之分，邪正之別，素性嫉惡，消磨不得，若見宵小之輩，壞亂世道，則輒思明目而張膽，怪鬼之徒，誑惑生靈，則直欲手磔而口臠，斷斷苦心，可質神明，知臣者憂臣以太剛，不知臣者惡臣以寡合。由是而孤行獨立，仇敵滿世，至欲甘心，而汚衊之不足，必欲戕殺之，此其計適足爲報建德之仇矣。縱荷聖度天大，不賜誅罰，而世路至危，人心莫測，持滿之矢，其勢射人而乃止，旣荷之刃，必將見血而後已。後曹十輩，可立而俟，人方刀俎臣，而臣則爲魚爲肉矣。欲暴則事屬無憑，欲默則心有不忍，所持gg恃g者，惟天惟公議在耳。呼牛呼馬，任之而已，此莫非臣謀身而昧每悅之術，處世而犯冥升之戒，蚊山鷦勻，理必無幸，酷罰臣身，加以毒慼，鬼猶猜怒，在人何尤？惟有永辭朝籍，避遠駭穽，庶不爲孤恩負國之鬼而已。瞻望象魏，有涕無從。方今畿甸、兩湖之間，邪流彌滿，人類擧入於夷狄，冠裳盡化爲禽犢，而幸賴我慈聖殿下，以周姒之德，敷女堯之化，特降明旨，殲殄妖凶，庶幾拔去根柢，掃蕩窩窟，世道淸明，朝野相賀。臣於此時，適叨方面，職宜澄淸一路，對揚慈旨，而情窮勢蹙，不敢自處以無故，列邑邪囚，亦不得到底究覈，有臣如此，生不死。且臣老父，年迫九耋，筋力凜綴，臣無他兄弟，左右扶將，惟臣一人。雖在平時，已不堪按治營務，董飭一道，況今猿腸之寸已斷，羿彀之魂未定，情踪惶蹙，神精都喪，臣雖欲仰恃寵靈，俯竭駑鈍，臣亦有不得自由者，倘於此時，特蒙體諒之恩，則臣心感結，有倍於前日委畀之渥矣。伏願殿下，哀憐臣疾痛之呼，亟削臣按藩之任，俾臣得以扶護老父，畢命邱壑，千萬幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉。疏辭甚懇，姑爲許遞。

○左承旨尹致性疏曰，伏以臣，天地間一窮民也。爲子不孝，爲臣不忠，方於寢苫之日，又纏抱弓之慟，上不能遂褥蟻之誠，下不能盡哺烏之情，悠悠蒼天，此何人斯？嗚呼，今日廷紳，孰非我先大王造化陶甄中物，而其洪恩異渥之淪浹肌髓，豈有若臣父子者哉？曲費剪拂之私，復置任使之列，而謂是舊僚，聖念偏厚於臣父，拔諸深坎，除命屢勤於臣身，枯木之華，死灰之燃，未足喩其生成之萬一也。以臣之百無肖似，待罪淸近，咫尺香案，恩諭諄諄，每於公退之餘，歸語老父，只有相對攢祝。況又賤臣父母之回卺，猥達天聽，特畀近地一麾，俾伸人子之至情，恩數曠絶，同朝艶稱。秪緣臣獲戾神明，牢筵將開，風樹不停，竟未得仰體殊眷，俯飾私慶，孝理之下，聖恩孤負，幽明之際，至慟纏結，揆以人理，宜卽滅死，而豈意一息未泯，又遭此崩坼之痛耶？哀冤弸中，叫號靡及，衰麻在身，趨造無路，至於朝晡哭臨之班，亦不能一伸微誠，此尤臣沒齒難暝之恨也。顧今喪制甫闋，餘哀未盡，縮伏窮廬，期畢餘生。迺於此際，忽伏奉銀臺除旨，華誥新降，闔門驚感，擬將悲苦之辭，猥暴嚴廬之下，而適値齋日，呼籲路阻，雖未免勉抑至哀，顚倒趨膺，而春明物色，觸境斷腸，躑躅冤號，血淚無從，猥登前席，獲覲一初之光，復忝邇列，追續昔日之榮，愴幸交至，意願亦畢。伏況我殿下，睿質天成，聖學日將，經席發難，出入奧義，此實吾東方無疆之休。臣雖至愚極陋，居然爲三朝舊物，追先報今之忱，寧或後人，而堊室餘喘，形殻僅存，雖欲强策，其勢末由。臣情到此，吁亦悲矣。且臣之偏母，年今七十有六矣。纔經喪禍，居常凜綴，近又重患輪症，氣息奄奄，臣無他兄弟，獨自扶將，身雖在公，心焉如灼，實無離捨供職之望，玆不得不略控短章，仰首鳴號。伏乞聖慈，俯垂矜憐，亟命鐫遞臣所帶之職，以便救護，以安賤分，千萬幸甚。臣無任云云。省疏具悉。本職許遞。

○今日推鞫時，罪人李術範更招，罪人姜彝文更招後刑問一次，訊杖三十度，罪人金廷臣，更招後刑問一次，訊杖三十度，罪人金宗億，更招後刑問一次，訊杖二十度停刑，罪人李周璜更招，罪人金鑢更招，罪人金䥧更招後刑問一次，訊杖第七度停刑，罪人金建淳更招，罪人金履白，更招後刑問一次，訊杖第二度停刑，罪人崔遇文放送，罪人周文謨，梟示次，出付御營廳。

○李肇源，以御營廳言啓曰，謹依啓下傳旨，邪學罪人周文謨，大會京鄕軍兵及坊民於沙場，梟示警衆之意，敢啓。傳曰，知道。

○掌令趙恒鎭啓曰，請興陽縣竄配罪人申耆，亟施絶島安置之典。〈措辭見上〉請命吉諸子散配，依前擧行之意，分付該府，絶島遠配之啓，亦竝允下。〈措辭見上〉請正法罪人鏔，亟施孥戮之典。〈措辭見上〉請前參議洪樂游，亟施屛裔之典。〈措辭見上〉請屛裔罪人沈魯崇，亟施絶島定配之典，其餘諸子，亦爲依律散配。〈措辭見上〉請薪智島定配罪人若銓，長鬐縣定配罪人若鏞，荏子島島配罪人錫忠，端川府定配罪人基讓，更令王府，嚴加鞫問，期於得情，快正典刑。〈措辭見上〉請故判書鄭昌順，故僉知柳協基，竝施追奪官爵之典。〈措辭見上〉答府曰，亟停勿煩。洪樂游事，沈魯崇等事，若銓事，不允。鄭昌順等事，已諭於大臣稟處，亟停。

○辛酉四月十九日辰時，上御重熙堂。勸講入侍時，左副承旨金近淳，假注書李允謙，記事官吳淵常、呂東植，右議政徐龍輔，原任提學尹行恁，以次進伏訖。龍輔等曰，日氣無異盛暑，聖體候，若何？上曰，一樣矣。龍輔曰，寢睡、水剌之節，亦何如？上曰，一樣矣。龍輔等曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。龍輔等曰，王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。龍輔等曰，惠慶宮氣候，何如？上曰，一樣矣。龍輔等曰，嘉順宮氣候，何如？上曰，一樣矣。龍輔等問候訖。上開卷，讀前受音，自《書傳第四卷太甲中篇》第一章惟三祀十有二月朔，止第三章圖惟厥終，一遍訖。仍讀新受音，自第四章伊尹拜手稽首曰修厥身，止朕承王之休無斁。龍輔敷陳文義訖。上更讀十遍，仍下詢曰，修厥身，卽《大學》修身，而惟明后，卽明明德之義耶？行恁曰，《伊訓》、《太甲咸有一德此三篇》，與《大學》相爲表裏，自明明德，至止至善，皆修身齊家治國平天下之道，此章惟明后，卽明明德也。聖敎至當矣。上曰，先王子惠困窮云云，何爲獨惠困窮耶？龍輔曰，困窮擧其尤大者也。先王惠澤，旣遍於天下之民，而其中困窮者，尤當致惠，故擧其大者而言之，則凡民之皆被其惠澤，從可知也。行恁曰，文王惠鮮之澤，先斯四者，亦此意也。龍輔曰，《太甲三篇》，無非好言，而中下篇尤好。大體《伊訓》、《太甲咸有一德》，皆以德之一字，丁寧告戒，而修厥身，然後子惠困窮，而至於隣國之徯來，故伊尹，特以烈祖成德之效，仰勉者也。其中允德之允字，最有意味，以子惠言之，必也眞實子惠，然後民服厥命。若外面子惠，則寧有罔有不悅之理乎？此三篇，固宜常目在之，而修厥身三字，伏願深留聖意而着念焉。行恁曰，大臣仰奏，誠好矣。若常目在之，則如伊尹、周公者，可以朝夕左右矣。龍輔曰，近世則以人君之明察爲明后，而此明后，卽明明德之義也。上可之。仍掩卷。龍輔曰，今聞禮判所奏，庭試節目之以命官磨鍊，未免疎率，當該堂上推考，元節目勿施，使之更爲稟旨後擧行，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉行恁曰，臣於日前賓對，以經理穀相換事，仰請蒙允矣。注書聽瑩，未及簡通，擧條尙未書入，當該注書推考，原擧條書入，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉仍命退，諸臣以次退出。

4月20日

行都承旨徐瀅修〈坐〉。左承旨李肇源〈坐〉。右承旨金近淳〈坐〉。左副承旨嚴耆〈推鞫進〉。右副承旨鄭東觀〈坐直〉。同副承旨申大羽〈坐直〉。注書二員未差。假注書趙晉和〈仕〉李允謙〈仕直〉。事變假注書柳聖儀〈推鞫進〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○藥房都提調徐龍輔，副提調徐瀅修啓曰，伏未審日間，聖體若何，寢睡、水剌之節，何如？臣等，率諸御醫，趁早入診，詳察聖候爲宜。大王大妃殿氣候，何如？王大妃殿氣候，何如？惠慶宮氣候，何如？嘉順宮氣候，何如？臣等，不任區區伏慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。

○李肇源啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。

○金近淳啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○徐瀅修啓曰，合辭方張之時，兩司無詣臺之員，事甚未安，除在外、試所及推鞫進去外，未肅拜、呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○傳于李肇源曰，勸講入侍。

○徐瀅修啓曰，漢城判尹李得臣，刑曹參判趙德潤除拜後，過三日不爲出肅，依定式竝推考警責，仍卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○傳于李肇源曰，召對爲之。

○傳于徐瀅修曰，政官牌招開政。

○金近淳，以兵曹言啓曰，京畿監司李祖承，自吏曹送西，而資級係是資憲，當爲知中樞下批，而時無見窠，依例作闕下批之意，敢啓。傳曰，知道。

○有政。吏批，判書韓用龜進，參判金觀柱，參議趙得永牌不進，左承旨李肇源進。以尹寅基爲校理，金載瓚爲工曹判書，尹行恁爲內醫提調，南公轍爲奉常提調，李敬一爲社稷提調，洪聖禧爲豐德府使。

○兵批，判書徐鼎修推鞫進，參判金羲淳病，參議徐美修入直進，參知任希存病，同副承旨申大羽進。知事李邦一、李祖承竝單付。

○徐瀅修，以備邊司言啓曰，豐德府使李潤春，在任身死矣。曾經節度使，依法典，返柩時擔軍題給事，分付所經各道，何如？傳曰，允。

○李肇源，以禮曹言啓曰，卽接宗廟署所報，則今此慶科庭試時，本署官員，皆爲赴擧，依昨年例，假官差送云矣。謹依定式，本曹佐郞金麟瑞差送，以爲代直後，入直官使之赴試之意，敢啓。傳曰，知道。

○李肇源，以禮曹言啓曰，郊壇四孟朔，遣禮郞，看審有無頉，自該曹草記事，定式矣。發遣郞廳，南郊南壇、東郊先農壇、先蠶壇、南郊雩祀壇、北郊祈雨壇、東郊馬祖壇、南郊漢江壇、司寒壇、北郊厲壇，次第看審，則先農壇、先蠶壇、雩祀壇、馬祖壇、漢江壇、司寒壇，壇上及四面紅箭門墻垣階砌，俱爲無頉，而南壇，西南北紅箭門柱根塗灰剝落，祈雨壇，四面紅箭門柱根塗灰，間間剝落，厲壇，四面紅箭門柱根塗灰，竝爲剝落，卽爲修改事，分付該監，而此後看護等節，着實擧行事，各別申飭之意，敢啓。傳曰，知道。

○以金光一囚單子，傳于嚴耆曰，保放。

○今日推鞫時，罪人金鑢，更招後刑問一次，訊杖第六度停刑，罪人金䥧，更招後刑問一次，訊杖第九度停刑，罪人金建淳，結案正法，罪人金履白，結案正刑，罪人金信國放送，罪人李周璜放送，罪人李術範放送，罪人金宗億，流三千里定配，罪人姜彝文定配，罪人金廷臣定配，罪人金鑢，減死定配，罪人金䥧減死定配。

○鄭東觀，以鞫廳大臣意啓曰，以罪人姜彝文、金廷臣、李術範等議啓，依議啓擧行事，命下矣。罪人姜彝文、金廷臣，參酌定配，李術範，參酌放送之意，敢啓。傳曰，知道。

○鄭東觀，以義禁府言啓曰，鞫廳議啓內，罪人金宗億，減死次律，罪人李周璜、金信國放送事，判付內，依議啓擧行事，命下矣。李周璜、金信國放送，而金宗億，減死以次律，平安道寧遠郡，流三千里定配，而以議啓內辭意，具罪目，依例發遣府羅將，押送配所，何如？傳曰，允。

○鄭東觀，以義禁府言啓曰，鞫廳啓辭內，罪人姜彝文、金廷臣，參酌定配，李術範參酌放送事，批旨內，知道事，命下矣。李術範放送，姜彝文慶尙道彦陽縣，金廷臣咸鏡道北靑府竝定配，而以議啓內辭意具罪目，依例發遣府羅將，押送于各其配所，何如？傳曰，允。

○鄭東觀，以義禁府言啓曰，鞫廳議啓內，罪人金鑢、金䥧，施以減死之典事議啓，可也。卽日擧行事，命下矣。罪人金鑢慶尙道鎭海縣，金䥧平安道楚山府，竝減死定配，而以議啓內辭意，具罪目，依例發遣府羅將，押送于各其配所，何如？傳曰，允。

○司諫金熙采，持平朴孝成，校理李寅采，副修撰洪秀晩啓曰，請鄭致達妻，亟令王府，快正典刑。〈措辭見上〉請故判府事朴宗岳，爲先施以追奪官職之典。〈措辭見上〉請故領府事金憙，施以追削官爵之典。〈措辭見上〉請疏論人處，緘問本事査出首犯之相臣，快施當律。〈措辭見上〉請故領府事蔡濟恭，施以追奪官爵之典。〈措辭見上〉〈一行刀割〉答三司曰，不允。疏論人處緘問事，大臣旣明査，則疏論人，不過方外訛傳，爾等但當停啓，而又爲不誠之事，極可駭也。

○司諫金熙采，持平朴孝成啓曰，請遲晩後物故罪人啓能，亟施孥籍，趾賊等凶種，夬施邦刑，獻遂，設鞫得情。〈措辭見上〉請夏賊子女，亟施跪斬之典，斗恭親屬應坐之類，一依适、雲例擧行，英材、斗恒及夏賊親屬奴傔，連伊夫妻，竝嚴鞫得情，快正典刑。〈措辭見上〉請明謙、以謙，亟施孥戮，逆復庶子好石，亟施處絞，荐棘罪人時偉，設鞫得情，快正王法，遲晩罪人宇鎭，捧根脚，快正王法。〈措辭見上〉請時夏、時鼎、時楫、金樂敎等，亟令王府，設鞫嚴覈，快正邦刑，時景、時昱，竝施孥籍之律，玄慶，督期詗捕，嚴鞫得情，依律處斷。〈措辭見上〉請金甲島安置罪人履翼，亟令王府，設鞫嚴問，夬正邦刑。〈措辭見上〉請慶興府遠竄罪人有隣，亟令王府，設鞫得情，夬正典刑。〈措辭見上〉請古今島安置罪人金履載，亟令王府，設鞫嚴問，期於得情。〈措辭見上〉請樂任，設鞫得情，快正典刑。〈措辭見上〉請故參判金峙默，亟施追削之典。〈措辭見上〉請穩城府遠竄罪人在學，絶島定配罪人遠培，設鞫得情，夬正典刑，追削罪人頤之、在文，爲先竝施追奪官爵之典。〈措辭見上〉請故判書徐有防，亟施追奪官爵之典。〈措辭見上〉答兩司曰，不允。末端兩件事，勿煩。

○持平朴孝成〈三字刀割〉啓曰，請興陽縣竄配罪人申耆，亟施絶島安置之典。〈措辭見上〉請命吉諸子散配，依前擧行之意，分付該府，絶島遠配之啓，亦竝允下。〈措辭見上〉請正法罪人鏔，亟施孥戮之典。〈措辭見上〉請前參議洪樂游，亟施屛裔之典。〈措辭見上〉請屛裔罪人沈魯崇，亟施絶島定配之典，其餘諸子，亦爲依律散配。〈措辭見上〉請薪智島定配罪人若銓，長鬐縣定配罪人若鏞，荏子島島配罪人錫忠，端川府定配罪人基讓，更令王府，嚴加鞫問，期於得情，夬正典刑。〈措辭見上〉請故判書鄭昌順，故僉知柳協基，竝施追奪官爵之典。〈措辭見上〉答府曰，亟停勿煩。洪樂游事，沈魯崇事，若銓事，不允。鄭昌順等事，已諭於大臣稟處，亟停。

○司諫金熙采啓曰，請金甲島爲奴罪人克觀，更令王府，嚴鞫得情，夬正王法。〈措辭見上〉請逆賊尙魯，亟施孥戮之典。〈措辭見上〉請亟下四啓傳旨，令攸司卽速擧行焉。〈措辭見上〉請正法罪人鏔，亟施孥戮之典。〈措辭見上〉請命吉諸子，依前下敎，施以散配之典。〈措辭見上〉請放逐罪人權龍度、張羽成，亟令王府，拿鞫得情。〈措辭見上〉請絶島爲奴罪人李戒國、劉用孫、金金乭，亟令王法夬施典刑。〈措辭見上〉請拘囚罪人李瑾，嚴鞫得情，施以當律，私書往復之人，一一査出，施以刑配之典。〈措辭見上〉請放逐罪人李祖源、沈基泰，竝施島配之典。〈措辭見上〉答院曰，不允。第四五六七八九件事亟停，勿煩。

○辛酉四月二十日辰時，上御重熙堂。藥房入侍，勸講同爲入侍時，都提調徐龍輔，副提調徐瀅修，假注書趙晉和，記事官吳淵常、呂東植，直提學南公轍，以次進伏訖。龍輔曰，日間聖體，若何？上曰，一樣矣。龍輔曰，寢睡、水剌之節，何如？上曰，一樣矣。龍輔曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。龍輔曰，王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。龍輔曰，惠慶宮氣候，何如？上曰，一樣矣。龍輔曰，嘉順宮氣候，何如？上曰，一樣矣。上讀前受音一遍。龍輔曰，行數勿爲務多從少，而精熟則尤有所得矣。上仍讀新受音，自伊尹申誥于王，止邦其永孚于休。龍輔解釋文義以奏。上曰，有言逆于予心，有言遜于予志，心與志有何異義耶？龍輔曰，別無深義，而遜于志之志字，是承順逢迎之意，逆于心之心字，是規諫訓戒之意，此心與志之稍有異者也。上讀十遍訖。龍輔曰，此篇文體，雖不如三代典謨之渾厚，以其時代之卑近詳言之，上篇是太甲有過之時，故言或過激，中篇是伊尹告戒之辭，故言多剴切，下篇是改過遷善之時，故字字句句，尤爲切實，與治同道罔不興，與亂同事罔不亡，皆是敬天爲民之意，而前者所奏，安不忘危，罔不在厥初等語，亦出於此意，其所謂一人元良，萬邦以貞者，人君爲萬邦之表準，故一人正，則萬邦隨以正焉，有若表端而影直，千萬代嘉言善謨，不外於是。下篇比上、中諸篇，尤有勝焉。必爲多讀，玩索文義，則爲治之道，無過於此矣。若夫臣罔以寵利居成功，實爲君臣間所可警戒者也。千載之下讀其書，而不覺有感動者，當太甲新服之初，以伊尹忠愛之誠，惓惓申誥於此者，以其事君之道，必以禮爲重故也。臣下一身，不得以禮爲進退，則於敵以下，猶爲不可，況於事君之道乎？此可見太甲全保之意，伊尹進退之節，而臣主俱榮，其有關於治體亦大矣。難進易退之人，後世雖難得之，謂以君恩未報，不得便訣於明時，則一身狼狽，固不足恤，其有負於朝廷禮使之義，何哉？此篇常常誦讀，以爲體行之地，是臣區區之望也。上曰，好矣。公轍曰，此篇皆好，而其中君罔以辯言亂舊政一句，最爲千古人君所可深戒者也。只亂舊政，則或有可爲之道，而作爲聰明，徒事辯言，則尤無以爲治，伏願深留聖意焉。龍輔曰，弗慮，胡獲？讀書之際，必爲究賾深意，則所得大矣。且安則易危，危則易安，其所以危之者，卽所以慮之也。豈有慮之於前而不安於後者也？公轍曰，民雖愛戴，承順天位，則克艱且大，故曰懍乎若朽索之馭六馬，其亡其亡係于苞桑，勿以狃於已安，而常若如危，則可以永保其安矣。龍輔曰，譬如行者之有步，常若有躓蹶之慮，則豈至於顚仆之患乎？此篇乃是嗣服之初，訓戒之言，雖一大文，不可放忽看過，而升高必自下，陟遐必自邇，亦皆爲學之要道也。如或有躐等之弊，則豈可爲長進之道耶？惟天無親，克敬惟親，民罔常懷，懷于有仁，事天之道，惟敬爲大，治民之政，惟仁爲重，故克敬則天雖高遠，而必親之，行仁則民雖愚迷，而亦懷之，此實人主之所可體念者，而至於鬼神無常享一句，看來尤不覺悚然。誠立於此，神格於彼，其理孔昭，此豈非可畏之甚者乎？大凡爲學之道，思而知其好，好而知其行，然後必有實效。若使徒知其好，而不思可行之道，則何以進德而修業乎？自古爲學之道皆如此，伏願深加留意焉。瀅修曰，今日旣以藥院入侍來待矣。勸講入侍，更爲書出，何如？上曰，依此爲之，可也。命退，諸臣以次退出。

○辛酉四月二十日未時，上御重熙堂。召對入侍時，參贊官李肇源，侍讀官李寅采，檢討官洪秀晩，檢校待敎徐有榘，假注書李允謙，記事官吳淵常、呂東植，以次進伏訖。上命讀之。寅采讀《小學第五卷善行篇》，自呂滎公自少官守處，止鄕邦稱之。上曰，下番讀之。秀晩讀自曹爽從弟文叔妻，止吾豈爲乎。上曰，參贊官讀之。肇源讀自唐鄭義宗妻盧氏，止永蠲其家丁役。上曰，閣臣讀之。有榘讀，自繆肜少孤，止朱患之乃止。上曰，注書讀之。賤臣讀自晉右僕射鄧攸，止始知疫癘之不能相染也。上曰，上番翰林讀之。淵常讀自楊播家世純厚，止緦服同㸑庭無間言。上曰，下番讀之。東植讀自隋吏部尙書牛弘弟弼好酒而酗，止拊其背曰衣得無薄乎。上曰，文義陳之。寅采曰，此章別無文義，而呂滎公，自少官守處，未嘗干人，至其子，又不求聞知，其嘉言善行，載諸《呂氏童蒙訓》矣。大抵人之事君，其所經營，一念干進，則其餘無足觀，而終未免喪其守，如此之人，其不可用之朝廷者決矣。是故古之人君，求得難進易退，不求聞知之人，必欲羅而致之，置諸朝廷者此也。然不求聞知者，卽君子人也，最是人所難能，而且泯沒無聞，雖登聞，自上必盡誠盡禮，必致乃已然後來，不然則雖外面驕蹇，終不肯賁然其趾，而沒世不稱，此比之他道求進，奔走經營者，則不翅霄壤，而旣不得用之朝廷，則豈不可惜哉？伏願以此章呂滎公未嘗干進之事，推類而長之，以爲招徠賢俊之方焉。又曰繆肜之言，修身謹行云云，匹夫之修身謹行，將以齊整風俗，況帝王之學乎？人君爲學之本，不出於自修身至於平天下，堯之克明峻德，而黎民於變時雍者，卽此也。一人之修身謹行，雖若難齊於天下之廣，兆民之衆，而人君若先務修德，則自然化民成俗，家齊而國治，國治而天下平矣。不然而若只事齊整，則不過以刑政爲之，是豈齊整之好道理乎？顧今風俗壞敗，其所齊整之方，惟在於殿下一身上，伏願克體大堯之克明峻德以下事，修厥身而以至於齊萬民，則非但有回漓反淳之效，末梢自可見於變之休，深留聖意焉。上曰，當留意矣。仍敎曰，下番陳之。秀晩曰，鮑宣者，漢宣帝時人，而其志氣淸苦，論其人，則雖謂之高人，可也。然此等人之不能用之朝廷，亦漢帝自反處也。昔宋哲宗時，叔程子，講《論語》於經筵，至顔子不改其樂章，仍進言曰，顔子王佐之才，如有用之，可見治國平天下，而畢竟簞瓢陋巷，但不改其樂，則魯君之不能用賢者，可不戒哉云云。如鮑宣者，挽鹿車歸巖穴，於其身，謂之獨善，可也，於朝廷，不是美事。孟子曰皆願立於王之朝，山野之人，于于而至，欲其堯、舜君民者，寧容樂爲乎隱處哉？人君若容直言好正士，則剛方正直之人，雖不招而自來，擧其所知，日進昌言，如是則堯、舜三代之時，不必多讓，而若厭苦其逆耳之言，雖或一時賜顔，而其平日所與謀者，皆是承順媚悅之人，則賢士必不肯與之共處，故自然疎逖，此所以訑訑之色，拒人於千里之外者也。孔子言上有好者，下必有甚焉，中人以下，可與爲善，可與爲不善，一從上之所尙也，聞人之賢，自謂克盡誠禮，期於羅致，而旣已致諸朝廷之後，其所進言，無意採用，日與之周旋假借者，率多便佞媚悅者，則國事日非之外，招徠之賢士，其將納履而去，況隱而不見者乎？今殿下，方講是篇，伏願用人之際，審察好惡，剛方正直之士，則嘉納之，承順媚悅之人，則斥退之，則三代之治，自可期矣。深留聖意焉。上曰，好言矣。參贊官亦陳文義。肇源曰，玉堂旣已仰奏，此章別無文義，不敢强覓仰對矣。上曰，閣臣亦陳文義。有榘曰，上番所奏不求知云云，誠好矣。《論語》曰，人不知而不慍，不亦君子乎，此則匹庶爲學之工，而先儒尹焞釋之曰，學在己，知不知在人，何慍之有？帝王之學，亦猶是也。凡於政令施措之間，在下者不能詳知，或有情外之誒，而末乃如靑天白日之人皆仰覩，程子所謂不見是而無悶者，非但爲學者成德工夫也，伏願殿下，以此章不求知三字，參看於論語不知不慍章，以爲聖學成就之方焉。上曰，少君之父，旣愛鮑宣之淸苦，而于歸之時，多與之資賄者，何也？寅采曰，鮑宣之淸苦則可尙，而女子事君子之際，欲盡其必敬必戒之義，少君之歸也，其父之與之資賄者，亦出於俾盡其事君子之道而然乎。臣之淺見，則或以此試之，而未敢臆對矣。上命掩卷，仍命退，諸臣以次退出。

4月21日

行都承旨徐瀅修〈坐〉。左承旨李肇源〈坐直〉。右承旨金近淳〈坐〉。左副承旨嚴耆〈試所進去〉。右副承旨鄭東觀〈坐〉。同副承旨申大羽〈坐直〉。注書二員未差。假注書趙晉和〈仕直〉李允謙〈仕〉。事變假注書柳聖儀〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參，只晝講。

○金近淳，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射，請出標信。傳曰，知道。

○金近淳啓曰，來二十五日，朝參日次矣，敢稟。傳曰，停。

○李肇源啓曰，明日，殿座相値，視事頉稟之意，敢啓。傳曰，知道。

○金近淳啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○李肇源啓曰，卽者校理李寅采，副修撰洪秀晩，謂有情勢，陳疏徑出，原疏今方捧入矣。所當直捧禁推傳旨，而此與無端徑出有異，推考警責。今日晝講有命，而玉堂上下番俱空，事甚未安。校理尹寅基，副校理李基憲、申溆，修撰張錫胤，副修撰鄭魯榮，竝卽牌招，以爲推移入直之地，何如？傳曰，允。

○李肇源啓曰，校理李寅采，副修撰洪秀晩疏批未下，校理尹寅基，副校理李基憲、申溆，修撰張錫胤，副修撰鄭魯榮牌不進。今日晝講有命，而玉堂上下番俱空，無以備員，兼副提學金近淳，修撰李存秀雖帶閣職，如値空番之時，則措辭請牌，曾有定式，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○李肇源啓曰，兼副提學金近淳，修撰李存秀內閣進，校理李寅采，副修撰洪秀晩疏批未下，校理尹寅基，副校理李基憲、申溆，修撰張錫胤，副修撰鄭魯榮傳旨未下，玉堂上下番俱空，事甚未安。應敎、副應敎未差之代，政官牌招，開政差出，待下批，仍卽牌招，以爲入直之地，何如？傳曰，違牌玉堂，只推，更爲牌招。

○李肇源啓曰，輪對官敦寧府直長鄭漪，軍資監正金啓濂，禮曹正郞金景煥，兵曹正郞閔師宣，校書館判校李顯采來待矣。傳曰，入侍。

○金近淳啓曰，明日慶科庭試武科殿試時，兩司當爲進參，除在外、傳旨未下、疏批未下外，城上所牌招言送，何如？傳曰，允。

○以執義徐有沂，掌令鄭晩錫，獻納李東萬牌不進罷職傳旨，傳于金近淳曰，只推。

○金近淳啓曰，執義徐有沂，掌令鄭晩錫，獻納李東萬，旣有只推之命，一體城上所牌招言送，何如？傳曰，允。

○金近淳啓曰，武試所監試官，以城上所牌招矣。司諫金熙采，獻納李東萬，正言鄭時善、李象謙，纔已違牌，諫院無進去之員，大司諫林蓍喆，卽爲牌招，使之進去，何如？傳曰，允。

○以司諫金熙采，獻納李東萬，正言鄭時善、李象謙牌不進罷職傳旨，傳于金近淳曰，只推。

○金近淳啓曰，司諫金熙采，獻納李東萬，正言鄭時善、李象謙，旣有只推之命，更爲牌招，以爲武試所監試官進去之地，何如？傳曰，允。

○以參考官李文會牌不進罷職傳旨，傳于李肇源曰，只推。

○兵曹口傳政事，副司果朴宗京、李敬參單付。

○以對讀官李文會、閔耆顯、朴宗京、李基憲、洪秀晩、李寅采、鄭魯榮、申溆、尹寅基、李敬參牌不進罷職傳旨，傳于李肇源曰，只推。

○李肇源啓曰，今此文武科試官望中，時無職名人，令該曹口傳付軍職，何如？傳曰，允。

○以問事郞廳吳翰源拿處傳旨，傳于金近淳曰，分揀。

○以吏曹參議趙得永牌不進罷職傳旨，傳于徐瀅修曰，只推。

○金近淳，以兵曹言啓曰，今四月二十一日，武臣賓廳講書日次，而中日相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○金近淳，以兵曹言啓曰，直赴殿試奉承傳別武士金聲濂等六十七人，會試人兼司僕楊春輝等六十五人，隨其錄名，許赴於明日殿試之意，敢啓。傳曰，知道。

○金近淳，以兵曹言啓曰，昨年春塘臺親臨慶科庭試殿試儒生入場時，因特敎，月覲門外排立軍，以二哨磨鍊矣。今番亦依此例，訓鍊都監步軍一哨，御營廳鄕軍一哨，作門，何如？傳曰，允。

○金近淳，以訓鍊都監言啓曰，今四月二十二日，春塘臺親臨，先大王尊爲世室慶科庭試文科殿試時，因兵曹節目，出番軍二哨二百四十四名，把摠柳河喆，哨官李光浹、成元柱，西營軍四十名，哨官沈鍾奎，廣智營軍四十名，哨官尹弘鼎，集春營軍四十名，哨官李惟臣，東營軍四十名，哨官趙元軾率領，設布帳外環衛，出番軍一百名，各門分把，雜人一切嚴禁，而竝待標信擧行，依定式，北營標下軍三十名，除標信除出，千摠鄭彦衡率領，集春門外把守，事畢後出番軍解送，入直軍各還直所之意，敢啓。傳曰，知道。

○金近淳，以訓鍊都監言啓曰，今四月二十二日，春塘臺親臨，先大王尊爲世室慶科庭試文科殿試時，因兵曹節目，出番軍一哨一百二十二名，哨官李寬彬率領，月覲門外排立作門，雜人一切嚴禁，事畢後待標信解送之意，敢啓。傳曰，知道。

○金近淳，以訓鍊都監言啓曰，本局從事官四員內，李基憲，以本職，弘文館入直，尹光心、李德鉉、金履恭，俱爲赴擧，省記無以推移，依例以把摠，代直之意，敢啓。傳曰，知道。

○金近淳，以御營廳言啓曰，今四月二十二日，春塘臺親臨，先大王尊爲世室慶科庭試文科殿試時，依兵曹節目，出番鄕軍一哨，千摠柳相燁，哨官金繼重率領，月覲門外排立作門，雜人一切嚴禁，而事畢後，待標信撤罷之意，敢啓。傳曰，知道。

○金近淳，以御營廳言啓曰，今四月二十二日，春塘臺親臨，先大王尊爲世室慶科庭試文科殿試時，依兵曹節目，新營入直軍三十一名內，除營直十名，餘皆除標信除出，出番鄕軍二哨，千摠南正圭，哨官崔胄敎、金壽溫、金景洽率領，設布帳外排立作門，雜人一切嚴禁，而事畢後，待標信罷出，入直軍兵還爲入直之意，敢啓。傳曰，知道。

○金近淳，以義禁府言啓曰，明日慶科庭試時，本府都事六員赴擧，而本府入直都事，當直入直都事，公事回公都事，靑陽門禁亂都事外，弘化東、西挾門、通化門、月覲門，訓鍊院禁亂都事，無以推移，假都事五員，令該曹，口傳各別擇差，以爲分排之地，何如？傳曰，允。

○金近淳，以義禁府言啓曰，慶尙監司金履永狀啓內，金海前府使李身敬罪狀，令攸司稟處事，啓下矣。李身敬今方待命，拿囚之意，敢啓。傳曰，知道。

○京畿監司李祖承疏曰，伏以居諸易得，孝元殿練事隔月，攀慕靡逮之慟，中外惟均。仍伏念臣於日昨，伏奉除書，以臣爲京畿觀察使，此時此任，臣顧其人乎哉？仰感俯怵，歷日而不自定也。夫方面之寄，孰非難愼，而畿輔之地，最稱緊重，其責應之繁委，期會之嚴急，雖以古之練治體而達事務者當之，尙懼不免於僨誤之科，況自近年以來，宿弊未袪，新瘼滋生，蠲除之恩澤歲降，而民情猶困，董威之德政日懋，而風俗猶乖，凡所以振勵矯革之方，專靠於承流宣力之臣，則正宜妙掄才諝，竝藉威望，爬搔鉤剔，必期其綜密，撫摩鎭安，必要諸磐泰，然後可以上答朝廷簡畀之德意，而下副一路顒仰之人心矣。臣性本齟齬，才且淺短，立朝三十年，內外踐歷，罔非踰分，而特荷先朝隨處曲庇之仁，幸不至於終始狼狽而已。及今年紀遲暮，凋謝轉甚之後，縱欲勉竭駑鈍，少效尺寸，其如分外之難開，仰成之無所何哉？噫，臣受遇如天，圖報無地，夷險燥濕，固不敢擇，而若其無補於國事，有負於私心者，誠不欲外假趨走之恭，甘自陷於毁瓦畫墁之罪，言出衷曲，毫非飾讓。玆敢略掇文字，冒控於嚴廬之下。伏乞聖明，俯垂鑑諒，亟遞臣畿甸新命，回授可堪之人，俾重任無曠，賤分獲安，千萬幸甚。答曰，省疏具悉。卿其勿辭往欽哉。

○校理李寅采，副修撰洪秀晩等疏曰，伏以臣等，昨日隨參於三司合啓矣。及承批旨，誨責截嚴，至以又爲此不誠之擧，爾等事極可駭也爲敎，臣等，滿心惶愧，靡所容措。夫人臣事君之道，惟以一誠字藉手，而今臣等，承此不誠之責於君父，其何敢抗顔蹲冒於三司之末乎？時値門鑰已下，逬出無路，徹曉直廬，不勝懍蹙之至，玆敢相率陳章，徑出禁扄。伏乞聖明，亟遞臣等之職，仍治臣等之罪，以安私分，以肅朝綱焉。今臣等，罪犯擅離，恭俟重勘，又何敢贅以他說，重速嚴誅，而惟一段憂愛之忱，不以進退而有間，敢此冒沒略陳。惟殿下，垂察焉。臣等，竊伏念，王言之出，如綸如綍，一或過當，實累聖德，況優容臺閣，自是我朝之盛典，言或未槪，不宜摧折之若是。今我殿下，初元出治，動遵法度，尤宜禮遇言責之地，以開不諱之門，而今此批旨，何以有此過中之擧也？一下此敎，已歉大哉之王言，而仍作例批，尤非聖朝之美事。此豈可日日頒諸朝紙，播示八方者哉？臣等，亦共承此批，乃敢以此爲言，極知猥越，無所逃罪，而誠切匡救，言不顧嫌。伏願聖明，亟加三思，昨日三司合啓中，第四件事所下批旨，特賜還收，以光聖德，則臣等，雖伏僭妄之誅，與有榮矣。何敢辭也？臣等，無任云云。省疏具悉。批旨句語，已令還收矣。

○持平李允行疏曰，伏以新除授掌令臣鄭晩錫，卽臣之妹兄也。稽之國典，旣有應避，揆以體例，在下當遞，玆敢短章自列。伏乞照例亟遞，以重公格，以安私分焉。臣旣以已遞自居，則不宜贅及他說，而憂憤所激，不容泯默，尾附一說，以備澄省焉。嗚呼，近日邪學，千古所無之一大變怪也。亂常悖倫，甚於佛老，如火之燎原，如水之滔天，幾乎夷狄中國，禽獸衣冠，將至於無父無君之境矣。何幸日監孔昭，天討肆行，凶魁醜徒，次第伏法，而猶有所深憂遠慮者。噫，彼李致薰，以承薰之弟，傾邪憸巧，萬惡俱備，譸張凶言，誘染黨流之罪，反有浮於賊承，而今於其兄正刑之後，少無畏戢之心，偃處城闉之間，殆同無故者然，而締結餘孽，閃忽行跡，死黨怨國之狀，傳聞狼藉。李益運，本以濟恭之卵育，又結樂敏之親査，外若攻斥邪學，而內實綢繆凶黨，陰謀祕計，昭不可掩。其子之名，屢出於諸賊之招，而至發於儒通之擧，則自知其罪之難逭，遽斃於一夜之間，以爲滅口之計。若使益運，苦心禁止其子於平日，則薰染沈惑，豈至於此哉？其父子之同一凶腸，推此而可知也。且以今番渠疏觀之，告君之辭，何等嚴重，而滿紙肆毒，遣辭極悖，敢以汚衊戕殺之句，人俎渠肉之說，無難筆之於書，渠若眞箇無濡染，則只當自兢自靖而已，乃反以鉗制萬口之計，敢試於君父之前，是可忍也，孰不可忍也？由前而不能敎其子，由後而不能反諸身，脅君怨人，無所不至，其心所在，路人所知。如此凶醜無嚴之類，不可置而勿論。臣謂致薰、益運，一竝削奪，拿致王府，嚴鞫得情，斷不可已也。臣無任云云。省疏具悉。當詢大臣矣。

○辛酉四月二十一日午時，上御熙政堂。晝講入侍時，特進官宋銓，同知事尹光普，參贊官申大羽、金近淳，檢討官李存秀，假注書趙晉和，記事官吳淵常、呂東植，宗臣西春君爗，武臣李海愚，以次進伏訖。上開卷讀自舜曰咨四岳，止惟明克允。近淳讀自疇若予工，止往欽哉。上讀自疇若予工，止往欽哉。上曰，文義陳之。近淳曰，此篇中前受音、新受音，皆是大舜勉納規諫，治平天下之道，而設官分職，必先咨四岳，聞其言而用其人，各以其才任之，故《皐陶謨》曰知人官人，以大舜之聖，豈或不明於知人，而必問於四岳，以採其公議也。夫知人之道，在於吾心之權度，故大學曰致知，致知不足，則何以知人？必也吾心中有權度，然後可以知之，故山澤之任，命之於益，掌禮之職，屬之於伯夷，不爲自信己見，惟思公議之僉同。顧今殿下，沖年御極，一日萬幾，凡於施措之際，必內以仰稟於東朝，外以俯詢於大臣諸臣，參酌權度，務從公議，則今之時，亦無異於堯、舜之時。凡讀如此等書，每思易地則其所處事之道，亦將何如？必以是益加勉勵，專心於致知之工焉。上曰，所陳好矣。下番陳之。存秀曰，此云夙夜惟寅，寅卽敬字工夫，而命三禮之日，必有是命，儀節制度之中禮，非敬不可，而顔子之克己復禮，非禮勿視，非禮勿聽等語，亦爲仁之工，而其效以至於私慾淨盡，天理流行。夫禮屬於儀節，而心之工，則在內爲敬，故夫子之以禮敎人，程門之徹上徹下，亦莫不這箇中出來，而其云夙夜者，亦無或間斷之義也。此篇則雖以祀典言之，凡於講書之際，必爲終日乾乾，無少間斷，壹是敬爲本，是臣區區之望也。上曰，當留念矣。特進官陳之。銓曰，上下番旣已敷奏，臣則別無他見，而聖人之代天理物，雖有輕重緊歇之分，虞之爲任，掌山澤水衡，工之爲職，掌耒耜陶冶，後世雖或有輕之者，而皆是民生日用之物，故擇人分授，使之順其理而盡其性。以章下呂氏註見之，天涵地育，廣大氣像等語，莫非萬物各得其所之意。伏願深留聖意焉。上曰，其言好矣。同知事陳之。光普曰，二典三謨，無非治法政謨，皆爲後世人君所可監法者，而工則雖末節，先儒之論亦多矣。先欲正萬民，故命伯禹，次欲養民治平，故命稷播穀裕食，又憂其逸居無敎，故命契敬敷五敎，又慮有不率敎者，故命皐陶作士。先儒又言，治化理民之中，此篇爲末章，而先言草木鳥獸，後乃命龍于末，以成治功，而其中若之一字，尤爲第一義。夫若者，順物性之謂也。舜之命二十二人，各隨其才而任其事，皆有次第先後，以至於山林草木，而各得其所，莫非大舜知人任使之功，而今我殿下，沖年當艱大之業，百官庶僚，雖得其人，伏願講此書之際，尤爲留念於知人則哲，動合典謨焉。上曰，當留念矣。參贊官陳之。大羽曰，諸臣所奏之外，無他可達之言，而大禹不欲當天下之大任，讓于皐陶、稷、契，而舜必知其當任，故曰汝往哉，夔與稷、契，則欲當其才而用之，故見其讓，而必以分授。夫工雖小事，民生日用，皆係於此，如或失其利，則不得成功，故必欲得賢而成治。曰往哉汝諧，諧者欲與之同其功而治其事也。其云若草木鳥獸，與湯之曁鳥獸魚鼈咸若，同其義，可見聖人，咸遂萬物之功，而斧斤以時入山林，數罟不入洿池，如非賢者分授共治之功，亦何由若物而遂性也哉？且禮者，人之所重，而亦所以事天地神祇之道也。非敬無以行，且心不淸，則不得爲敬，故夙夜惟寅之道，在直哉惟淸。上曰，於禮則必爲直，而於他事，不可爲直耶？大羽曰，聖人之事，何處非直，而於天地神祇之際，非禮尤不可以致敬，故爲禮則必敬，爲敬則必直，爲直則必淸。伏望體念焉。上曰，其言誠好矣。金近淳、李存秀啓曰，臣俄伏見入直玉堂徑出之疏，因三司合啓中撤候相臣事批旨，有不槪之敎，而引義逬出矣。竊伏念合啓事體，本自嚴重，停連之間，例不敢以一人之見，有所低仰。此事旣經大臣査奏，則揆以臺體，停亦可矣，而其所以不敢遽停者，亦出於嚴啓體重本事之意也。在聖朝禮待三司之道，恐不當以不誠可駭等過中之敎，輕加摧折。臣意則臺啓批旨中兩句，特命還收，本事待後日賓筵，更詢大臣處之，實有光於優容周諮之聖德，故敢此仰達矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉傳于嚴耆曰，推鞫姑罷。上曰，輪對官入侍。賤臣晉和承命出，與輪對官敦寧直長鄭漪，軍資正金啓濂，禮曹正郞金景煥，兵曹正郞閔師宣，校書判校李顯采等，偕入進伏。上曰，輪對官以次進前。漪等進奏職姓名。上下詢職掌。漪曰，所掌，譜閣守直矣。上下詢遺在。漪曰，無矣。上命奏所懷。漪曰，無所懷矣。啓濂曰，所掌無矣。上命奏所懷。啓濂曰，無所懷矣。師宣曰，所掌，一軍色矣。上命奏所懷。師宣曰，無所懷矣。景煥曰，除本司，故本曹無所掌矣。上命奏所懷。景煥曰，無所懷矣。顯采曰，所掌書籍矣。上命奏所懷。顯采曰，無所懷矣。命退，諸臣以次退出。

4月22日

行都承旨徐瀅修〈坐〉。左承旨李肇源〈坐〉。右承旨金近淳〈坐直〉。左副承旨嚴耆〈試所進去〉。右副承旨鄭東觀〈坐〉。同副承旨申大羽〈坐直〉。注書二員未差。假注書趙晉和〈仕〉李允謙〈仕直〉。事變假注書柳聖儀〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○夜一更，灑雨下雨，測雨器水深一分。

○嚴耆啓曰，行大司憲李直輔在外，執義徐有沂，掌令鄭晩錫未肅拜，持平朴孝成、李允行呈辭，掌令趙恒鎭試所進去，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○李肇源啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○金近淳啓曰，明日殿座時，別侍衛當爲備員，而行兵曹判書徐鼎修，武試所試官進去，何以爲之？敢稟。傳曰，壯勇大將爲之。

○金近淳，以兵曹言啓曰，今四月二十四日聖上卽位增廣別試武科殿試節目，當爲磨鍊，而凡於殿試，親臨與命官，前期稟旨後磨鍊事，曾有定式矣。今番則何以爲之？而處所以何處擧行乎？敢稟。傳曰，訓鍊院，以命官爲之。

○李肇源，以禮曹言啓曰，今四月二十四日聖上卽位增廣別試文科殿試節目，當爲磨鍊，而凡於殿試，親臨與命官，前期稟旨後擧行事，曾有定式矣。今番則何以爲之？而處所以何處爲之乎？敢稟。傳曰，仁政殿，以命官爲之。

○李肇源，以弘文館言啓曰，校理李寅采，副修撰洪秀晩疏批已下，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○咸鏡監司李義弼疏曰，伏以雲鄕之弓劍永閟，眞遊寢邈，喬山之歲月易遒，夏序又深。伏惟我殿宮止慈之情，我聖上出天之孝，撫時罔極，益復如新。仍伏念臣，跡本孤畸，姿又庸愚，通籍三十六年，無一可紀，特以先臣之故，偏蒙不世之恩，人器百無似，而惟我先大王拂拭之，墻壁四無倚，而惟我先大王庇覆之，拔之於衆棄之中，置之於八座之列，前後歷敡，實踰涯分，恩山德海，與天無極，而疎迂之性，觸處僨誤，絲毫莫報，天地崩坼，攀髯之至慟無窮，榮塗之一念已灰，而重華協帝，文母臨朝，雨露之澤，無物不遂，收簪之恩，至及於賤品，除誥聯翩，榮寵曠絶，臣是何人，得此異數於慈覆之天也？闔門感祝，有淚盈眶，而況今一初淸明之政，追述先王之志事，義理大定，善惡彰癉，邪窩斯得，醜穢掃蕩，如臣不肖，亦忝器使之末，臣於是，感激千載之會，隨行逐隊，豈無一半分追先報今之願，而年紀已衰，知識漸耗，筋力奔走，尙懼不稱，卽伏見本月十七日除旨下者，以臣爲咸鏡道觀察使，臣雙擎九頓，不知措躬之所。噫，承流宣化，固難其人，而枌楡之鄕，旣與諸路自別，鎖鑰之重，尤非凡才可托，則雖使望實具備者當之，尙難堪任，今乃以若臣衰朽者，苟然充授，不少難愼，臣雖欲憑恃寵靈，殫竭驅策，畢竟顚沛，勢所必至。臣身狼狽，固不足恤，其於辱聖簡而來物議何哉？章皇出肅，雖緣鎖院之復命，參倚前衡，自有株守之微諒，玆敢略陳短章，悉暴衷懇，呼籲於嚴廬之下。伏乞天地父母，察臣言之非出飾讓，諒臣才之實難堪承，亟賜遞改，俾重藩無曠，賤分獲安，不勝幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辭往欽哉。

○敎京畿監司李祖承書。王若曰，自古愼屛翰之寄，必揀通才，矧今畀畿藩之治，誰當重任？玆輟八座之峻秩，特授一路之隆權，惟卿，忠藎故家，篤厚令望，委以宣化，已試盤錯之勞，長于秩宗，曾蒙華衮之寵。眷彼千里所止之域，實是四方爲準之基，密邇京都，漢三輔之關防斯壯，拱制山海，周二陜之保釐兼裁。摠大小三十七官，觀察風俗，掌騎步八千餘衆，繕修甲兵，拱護之節必虔，所以方岳之難愼，懷保之策先務，其惟刺史之循良。玆授卿以京畿觀察使兼兵馬水軍節度使、水原府留守、開城府留守江華府留守、廣州府留守、都巡察使，卿其恪守乃司，祗服予命。政嚴考課，宜思黜陟之惟明，責大旬宣，所貴寬猛之相濟。惟凡百措置之道，旣得重焉，若尋常簿書之間，自有故也。於戲，錦玉每軫於蔀屋，予則有宵旰靡懈之心，牙纛近處於脩門，卿須殫朝夕如侍之悃，故玆敎示，想宜知悉。知製敎柳畊製進。

○辛酉四月二十二日卯時，上御春塘臺。慶科庭試文科試取入侍時，行都承旨徐瀅修，左承旨李肇源，右承旨金近淳，右副承旨鄭東觀，假注書趙晉和、李允謙，記事官吳淵常、呂東植，以次侍立。時至，上具布裹翼善冠、布圓領袍、布裹烏犀帶、白皮靴，出次陞座。瀅修等以下就拜位，行先拜訖，分左右鴛鴦拜，陞殿進伏。瀅修進前曰，同副承旨申大羽，方以惶恐待罪入稟，故不敢入侍矣。上曰，勿待罪事，分付。賤臣承命出傳。大羽進伏。瀅修曰，行工曹判書金載瓚除拜後，過三日不爲出肅，依定式，推考警責，仍卽牌招察任，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉仍敎曰，儒生入場者，幾何？使之知入。賤臣承命出問回奏曰，入場者，已過半云矣。近淳曰，儒生入場時，多有擧行者，而館吏不足，自前有他司吏入用之例，今番亦依此爲之乎？上曰，依此爲之。瀅修曰，赴擧儒生，自四館所，事當前期整待，開門後一齊入場，而殿座移時，入門單子，尙不來呈，其所擧行，極爲稽緩。不飭之大司成，從重推考，當該久任郞廳，所當重勘，而本院請推之外，無他可施之罰，何以爲之乎？上曰，依爲之。久任郞廳，亦爲從重推考，可也。〈出擧條〉少頃，入門官進呈入門單子。近淳讀奏儒生入門，三萬五千九百七十九人。命試官行禮。讀劵官左議政李時秀，禮曹判書尹行恁，吏曹判書韓用龜，右參贊李敬一，二直提學南公轍，戶曹參判尹光普，行護軍李翊模，對讀官兵曹參議徐美修，行副護軍朴宗來、曺錫中、張至冕、吳鼎源，副司直徐有榘，直講金會淵，校理李寅采，副修撰鄭魯榮，副司直洪羲運，入就拜位。引儀唱行禮。時秀等一齊行禮。入場儒生，亦一齊行禮訖。時秀等以次陞殿進伏，旋卽進前曰，侵早勞動，聖體候，若何？上曰，一樣矣。時秀曰，寢睡、水剌之節，亦何如？上曰，一樣矣。時秀曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。時秀曰，王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。時秀曰，惠慶宮氣候，何如？上曰，一樣矣。時秀曰，嘉順宮氣候，何如？上曰，一樣矣。時秀曰，今番赴擧生多矣，入門單子，雖已入啓，後來者亦令許入，似好矣。上曰，以此分付。近淳承命分付。上曰，懸題紙持入。羲運等持入懸題紙。命行恁、用龜，書賦題曰凡此厥初，無有不善，譪然四端，隨感而見，書訖。行恁等一齊讀奏。近淳跪啓傳敎。引儀唱儒生跪。懸題官一齊懸題訖。上曰，試官當加望，原望筒持入。賤臣承命持入。命書榻敎曰，知敦寧金祖淳，刑曹判書趙鎭寬，戶曹判書李書九，禮曹參判曺允大，兵曹參判金羲淳，右尹吳載紹，禮曹參議林漢浩，行副護軍李貞運，副校理李基憲，副修撰洪秀晩，修撰李存秀，副校理申溆，兵曹正郞閔師宣試官加差。又命書榻敎曰，讀劵官李書九代，行都承旨徐瀅修，爲之加差。試官祖淳等，亦入就拜位。引儀唱行禮。祖淳等一齊行禮訖，以次陞殿進伏。上曰，試官旣已加差，今日內當出榜耶？時秀曰，試官旣多員，則今日內，似當出榜矣。少頃，命試官權退。上入小次。少頃，儒生呈劵。近淳承命，往試所擧行，一邊收劵，一邊塡字積置。宣傳官令禁左右喧譁，場中呈劵者幾半，下標信，呈劵儒生，次次出送。少頃，上出御大次，命試官以下入侍。時秀等以次進伏。上曰，日已晩矣。卿等斯速考劵，可也。時秀曰，今番庭試額數，預爲稟定，然後各試官，當商量考取矣。命書傳敎曰，今番庭試取十人。又命時秀對讀官劃出。時秀曰，讀劵官則十二人，對讀官則十七人矣。自前讀劵官或不足，則以對讀官，陞爲讀劵官矣。今番亦依此爲之乎？上曰，依此爲之。時秀持試官記，劃出對讀官，使之各各相耦。時秀曰，俄有與文衡同考之敎，而文衡旣新除，執筆則令文衡爲之，似好矣。上曰，依此爲之。仍命考劵。時秀等以次考劵。收劵官進呈收劵單子。近淳讀奏儒生收劵一萬四千八百六十七張。考劵訖。上曰，所取者幾張？時秀曰，各試官所取者，合二十六張矣。上曰，以此編次，可也。時秀曰，各試官所取之文，從座次以爲編次乎？上曰，依此爲之。用龜等各奉所取之劵進呈。時秀曰，合考事體至重，合考時，他讀劵官，亦令同參，使之言其可否，似宜矣。上曰，依此爲之。用龜等以次進伏，編次訖。時秀曰，八玄之文，當爲壯元云，而亦非可爲獨等者，此則書三下一，其外書三下二三，以爲甲乙第次乎？上曰，依此爲之。行恁書等訖。命試劵入之。上坼封，命近淳讀封內。近淳讀奏訖。命試官先退。時秀等自下先退。仍命退，承史亦自下退出。

4月23日

行都承旨金觀柱〈未肅拜〉。左承旨李肇源〈坐直〉。右承旨金近淳〈坐〉。左副承旨任希存〈坐〉。右副承旨李文會〈未肅拜〉。同副承旨鄭東觀〈坐直〉。注書二員未差。假注書趙晉和〈仕直〉李允謙〈仕〉。事變假注書柳聖儀〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○李肇源啓曰，明日，殿試相値，視事頉稟之意，敢啓。傳曰，知道。

○金近淳啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○李肇源啓曰，明日增廣武科殿試時，兩司當爲進參，城上所牌招言送，何如？傳曰，允。

○金近淳啓曰，行大司憲李直輔在外，執義徐有沂，掌令趙恒鎭、鄭晩錫，持平朴孝成、李允行牌不進，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○金近淳啓曰，吏曹郞廳來言，新恩政事，取稟。傳曰，當日爲之。

○傳于李肇源曰，召對爲之。

○傳于金近淳曰，當該中官拿處。

○金近淳，以吏曹言啓曰，童蒙敎官沈能種呈狀內，矣身親病，積年沈痼，近添別症，須臾難捨，實無供仕之望云。孝元殿參奉李惟命呈狀內，矣身素患痰癖之症，近又添感，實無供職之望云。其親病與身病旣如是，則有難强令察任，竝姑改差，何如？傳曰，允。

○有政。吏批，判書韓用龜進，參判金觀柱病，參議趙得永進，左承旨李肇源進。以李經九爲童蒙敎官，金魯喆爲孝元殿參奉，典籍單徐長輔，文科甲科第一人，瓦署別提單金相補，武科甲科第一人，書題單白宗爀。

○兵批，判書徐鼎修進，參判金羲淳進，參議徐美修病，參知任希存入直進，同副承旨鄭東觀進。以金漢升、鄭來鳳爲同知，車恒濟、朴命錫爲景福將，金相順爲都摠都事，吳健爲訓鍊判官，李誾彬、任百觀爲宣傳官，具𮖅爲京畿中軍，尹敬文爲麟山僉使，廉致輝爲慶熙將。

○傳于李肇源曰，都承旨與左副承旨、同副承旨許遞，今日政差出。

○傳于李肇源曰，都承旨前望單子，入之。

○都承旨前望單子，入之。金觀柱落點。

○李肇源啓曰，臣與左副承旨嚴耆伴直矣。纔已許遞出去，伴直無人，右副承旨鄭東觀，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○吏批，再政。以任希存、李文會爲承旨。

○吏批，三政。以李翊模爲吏曹參判，朴宗來爲兵曹參知，曺允大爲同經筵。

○金近淳啓曰，明日武科殿試時，監試官當爲備員，而司諫金熙采，獻納李東萬，正言鄭時善、李象謙牌不進，無進參之員，行大司諫林蓍喆，待明朝牌招言送，何如？傳曰，允。

○李肇源啓曰，注書有闕代，前注書金啓溫被薦人李允謙薦狀，依例成送吏曹之意，敢啓。傳曰，知道。

○以參考官李貞運牌不進罷職傳旨，傳于李肇源曰，只推。

○金近淳，以都摠府言啓曰，副摠管吳載紹，以漢城府右尹，本府坐起，晝仕出去，而逐日赴坐，煩稟未安，入番間除草記往來之意，敢啓。傳曰，知道。

○李肇源，以禮曹言啓曰，卽接四館所所報，則丙辰六月應製入格幼學李根祜，直赴殿試事，命下，而連因遭故，未及赴殿試云矣。依例許赴於今番增廣文科殿試之意，敢啓。傳曰，知道。

○金近淳，以訓鍊都監言啓曰，今四月二十四日聖上卽位增廣別試文科仁政殿命官殿試時，因兵曹節目，金虎門軍六十名，哨官李道善，西營軍四十名，哨官李應權率領，竝除器械，仁政殿庭設布帳外排立，事畢後，各還直所，而竝待標信擧行之意，敢啓。傳曰，知道。

○辛酉四月二十三日午時，上御重熙堂。召對入侍時，參贊官嚴耆，侍讀官李基憲，檢討官鄭魯榮，檢校待敎徐有榘，假注書李允謙，記事官吳淵常、呂東植，以次進伏訖。命讀之。基憲讀《小學善行篇》，自近世故家，止入里門趨至家。上曰，下番讀之。魯榮讀自疏廣爲太子太傅，止此亦人子可善遇之。上曰，參贊官讀之。耆讀自崔孝芬兄弟孝義慈厚，止家道雍睦矣。上曰，閣臣讀之。有榘讀自韓文公作董生行，止嗟哉董生無與爲儔。上曰，注書讀之。賤臣讀自唐河東節度使柳公綽，止何如嫁不失時。上曰，上番翰林讀之。淵常讀自及公綽卒，止以資勤苦。上曰，下番讀之。東植讀自江州陳氏宗族七百口，止翰林學士宗諤所制也。上曰，文義陳之。基憲曰，張公藝書進百忍字，誠好矣。然而忍字，有勉强做去之意，而非出於自然化之也。此不過行之一家，而僅能有九世同居之效而已，一家之外，實非忍字所可推去也。若就其大處言之，則必如《堯典》所云克明峻德，以親九族，九族旣睦，平章百姓，百姓昭明，協和萬邦，黎民於變時雍，然後始可謂帝王修齊治平之達德大道也。夫親睦九族之本，在於明德，而其效至於平章百姓，協和萬邦，則豈如區區一忍字，僅僅捱過於一家九世之內乎？大抵忍之爲道，雖或勉强於一時，而病根常在，觸處闖發，故唐太宗，始能納魏徵之諫，而終有會殺，此田舍翁之言，唐明皇卽位之初，焚錦繡於殿前，銳意崇儉，而畢竟溺於奢侈，幾至危亡，此皆始雖强忍，而不能明其明德，實地做去，眞知納諫崇儉之爲可好，故病根未袪，未免有始勤終怠之患矣。今我殿下，初元法講，方講《堯典》，伏願深加體念於本領上工夫，克明峻德，期有平章協和之效，而勿以勉强做去，爲目前姑息之道焉。上曰，言甚好矣。下番亦陳文義。魯榮曰，講學之工，莫如隨處體認。以疏廣事言之，方其乞骸骨也，賜金歸鄕里，其榮耀極矣，俾遂其休退之心，亦可見宣帝優老之盛意也。然其官則太子太傅也，其輔導之責，不宜一日居外，而有此上疏乞退，則其時治政得失，有乞可知。龐德公，則一未嘗入城府，其所答劉表也，曰以安遺子孫，蓋其不肯官祿，實爲要免後患，則其時事機，亦可推知。此等事，雖不過鄕黨閭巷間事，而足可爲人君體驗之道，伏願體念焉。上曰，當留意矣。參贊官亦陳文義。耆曰，王凝以勤儉恭恕御家，此不過以四敎齊一家，而人君修齊治平之要，亦不出於此四者。有曰克勤于邦，克儉于家，允恭克讓，忠恕而愛民，伏願於此四敎，深加體念，以爲御世之道焉。上曰，其言好矣。閣臣文義陳之。有榘曰，西漢立國規模，專尙務實，故《漢書》亦云規模宏遠者，誠以質勝文也。是以其時用人，多取質行朴實者，以萬石君之孝謹言之，其有得於當世之風敎，可以想得矣。上有好者，下必有甚焉，如此躬行之士，非但萬石君而已，齊魯間敦厚重實之人，莫非質行之有聞者。然齊魯諸儒，亦莫及於萬石君之朴實，則當時修齊治平之規模造化，自朝廷而達于四方，蓋可知矣。今殿下，初元出治，亦以質勝文者奬用之，以之爲御世務實之道，唐、虞之治，亦不外是，伏望留意焉。上曰，當留念矣。仍命掩卷，耆等以次掩卷訖。命退，諸臣以次退出。

4月24日

行都承旨金觀柱〈未肅拜〉。左承旨李肇源〈坐〉。右承旨金近淳〈坐〉。左副承旨任希存〈坐直〉。右副承旨李文會〈坐直〉。同副承旨鄭東觀〈坐〉。注書金啓溫〈仕直〉一員未差。假注書李允謙〈仕〉。事變假注書柳聖儀〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○李肇源啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○任希存啓曰，憲府連日監察茶時，事甚未安，除在外、試所進去外，未肅拜、呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○金近淳啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○金近淳啓曰，今日殿試時，入直禁軍移接及金虎門西營入直軍排立次除出，標信請出之意，敢啓。傳曰，知道。

○金近淳啓曰，今日武科殿試時，監試官當爲備員，而司諫金熙采，獻納李東萬，正言鄭時善、李象謙牌不進，無進參之員，行大司諫林蓍喆，更爲牌招言送，何如？傳曰，允。

○傳于鄭東觀曰，勸講入侍。

○以司諫金熙采，獻納李東萬，正言鄭時善、李象謙牌不進罷職傳旨，傳于任希存曰，只推，更爲牌招。

○任希存啓曰，行大司憲李直輔在外，執義徐有沂，掌令鄭晩錫，持平朴孝成、李允行牌不進，掌令趙恒鎭試所進去，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于李肇源曰，《璿源譜略》跋文製述官大提學尹行恁，《國朝御牒》書寫官安春君烿，纂修監印校正官安昌君燝，提調吏曹判書韓用龜，各熟馬一匹賜給。纂修監印正李益恢加資。主簿鄭日泰，直長李儒亨，別工作監役洪履猷竝陞敍，未陞六者陞六。書寫忠義衛韓碩謩、韓鍰，竝相當職除授。《國朝御牒》、《八高祖圖》、《璿源譜略》總敍、凡例、跋文，《王妃世譜續錄》中草及正書題目書寫寫字官李垣、洪鼎運、鄭志仁竝加資。其餘寫字官，令本衙門高品付料，已付料人，令該曹從厚施賞。唱準、畫員、日官、計士、錄事、員役、工匠等，竝令該曹，參考前例，分等施賞。

○傳于李肇源曰，政官牌招開政。

○有政。吏批，判書韓用龜進，參判李翊模未肅拜，參議趙得永進，左承旨李肇源進。以姜文會爲宗簿正，金啓溫爲注書，李述模爲假監役，柳性均爲齊陵參奉，宗簿正李益恢今加通政，寫字官李垣今加資憲，洪鼎運今加嘉善，鄭志仁今加通政，以上加資事，承傳。

○兵批，行判書徐鼎修，參判金羲淳病，參議徐美修入直進，參知朴宗來病，右承旨金近淳進。護軍徐瀅修，副護軍嚴耆、申大羽、李益恢，副司果李儒亨、洪履猷，以上竝單付。

○李肇源啓曰，注書金啓溫，卽爲牌招入直，何如？傳曰，允。

○任希存啓曰，右副承旨李文會疏批已下，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○傳于李肇源曰，科次入侍。

○以執義徐有沂，掌令鄭晩錫，持平朴孝成、李允行牌不進罷職傳旨，傳于任希存曰，只推。

○李肇源啓曰，吏曹郞廳來言，新恩政事，取稟。傳曰，當日爲之。

○吏批，再政。以沈養之爲司䆃僉正，宋啓幹爲司饔直長，洪履簡爲社稷令，尹守正爲工曹佐郞，洪履猷爲漢城主簿，新及第權襈、金明淳以上登科前資窮，依法典陞堂上，內贍主簿李炯單付，武科甲科第一人，宗簿直長徐淇修單付，文科甲科第三人。

○兵批，再政。副護軍權襈、金明淳，副司正李行敎、金致和，以上竝單付。

○以司諫金熙采，獻納李東萬，正言鄭時善、李象謙牌不進罷職傳旨，傳于任希存曰，只推。

○以咸鏡監司李秉鼎狀啓，長津府使李汝節，以罪人春山胡亂之招，謂以承款，以致上達，其罪狀，令攸司稟處事，傳于任希存曰，黃春山，特爲放送事，分付。

○以全羅監司金達淳啓本，罪人崔重圭長城府到配事，判付內，啓下義禁府爲旀，當初處分，雖因渠疏中語逼之罪，此不過不審愼所致，何足深誅？放送爲良如敎。

○金近淳，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射，而增廣文武科殿試相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○李肇源，以訓鍊院增廣殿試命官意啓曰，直赴殿試人東萊業武朴昌麟，以今番水操後賞試射時入格擧子，未及於庭試殿試，今始來現，量其事勢，容或無怪，依例許赴於今日殿試之意，敢啓。傳曰，知道。

○李肇源，以訓鍊院增廣殿試命官意啓曰，直赴殿試人統營旗牌官韓興烈，以今番水操後賞試射時入格擧子，今始來現，今日殿試，一體許赴之意，敢啓。傳曰，知道。

○金近淳，以備邊司言啓曰，以持平李允行上疏謂李致薰、李益運，竝削奪拿鞫事，有當詢大臣之敎矣。臣等，謹稽其疏，則李承薰之弟致薰，譸張凶言，誘染黨流，其兄正法之後，少無畏戢之心，偃處城闉之間，死黨怨國，傳聞狼藉云矣。是不可置之曠蕩之科，依臺言削其職，令該府拿問定罪。李益運，則其子之名，屢出賊招，至發儒通，而一夜之間，爲滅口之計。且以渠疏觀之，遣辭極悖，敢以汚衊戕殺之說，反爲鉗制萬口之計。由前而不能敎其子，由後而不能反諸身云矣。益運旣不身染邪敎，則陳疏自辨，仍斥邪黨，固可矣。今其句語，凌厲噴𰉃，致怨於世，歸仇於人，有若懷璧之見憎者然，以惹平地之風波，原其情則可矜，而就其言則不遜矣。然而抉摘文字，擬以鞫問之重典，實非聖朝敦厚之風。前監司李益運，姑施以罷職之典，何如？傳曰，允。

○金近淳，以訓鍊都監、禁衛營、御營廳言啓曰，南廟大門外川邊缺落處補築，今已畢役之意，敢啓。傳曰，知道。看役校卒，別單書啓。

○任希存，以刑曹言啓曰，因左右捕廳啓辭，物故罪人，不卽曳出城外，受賂屍親，入置其家之干犯部屬，照法嚴繩事，命下矣。謹按律文，則《大明律官吏受賂條》有曰凡官吏受財枉法者，計贓一貫以下，杖七十，《同律比附條》有曰偸盜所掛號令犯人首級者，杖一百流三千里，名例云，造意者爲首，隨從者減一等，二罪俱發，以重者論，三流同爲一減，書員鄭龍起爲首論，杖一百流三千里，使令金卜同，任掌崔成得等爲從論，杖一百徒三年定配，而各決杖一百後，鄭龍起平安道雲山郡，金卜同黃海道遂安郡，崔成得江原道歙谷縣，竝定配所，卽爲押送之意，敢啓。傳曰，知道。

○左議政李時秀箚曰，伏以增廣武科殿試甲乙丙第次之規，甲科爲三人，乙科爲五人，其餘竝付丙科，而今番榜目，以甲科一人，乙科三人修正，至於啓下。奏御文字，固宜詳愼，科榜事體，尤爲嚴重，而如臣憒劣，猥膺考試，矇不覺察，致此做錯，慙惶之極，靡所容措。乞命該曹，原榜目改付標以入，仍勘臣罪，以重試事，不勝幸甚。取進止。答曰，省箚具悉卿懇。科榜第次，許令該曹付標，卿其安心。仍傳曰，此批答，遣史官傳諭。

○右副承旨李文會疏曰，伏以皇穹不弔我東方，大行大王，仙馭上賓，日月之光華，陟配於昭，神天之仁知，永悶斯世，草宿喬陵，練期漸迫，薄海痛冤，愈久愈新。伏況我殿下出天之孝，我殿宮止慈之心，撫時罔極，尙何堪抑？瞻望嚴廬，不勝隕絶。仍伏念臣亦一聖朝陶甄中物耳。粵自弱冠，猥被英廟之收錄，逮至釋褐，偏蒙先王之洪私，除目皆出造化，而涓埃莫酬，愚質動輒瘡疣，而庇覆愈勤，賜對邇列，恩言每承於詔迷，錫類外郡，私願俾遂於將老，譬如翹肖微物，生長於雨露化育之中，而若夫霜雪之爲戒，便自不識而不知。臣每歸對偏母，未嘗不語到龍光，握手感涕，隕結圖報，誓期此生，而不幸臣獲戾神明，偏母奄已見背，號訴穹壤，一身無與爲命，惟玆一端戀結之忱，長係仁覆閔下之天矣。嗚呼，龍髯莫攀，萬事已矣，前冬昵覲，千古便訣，悠悠蒼天，此何人斯？血泣窮苫，跡阻周行，常分未殫於終事，至痛空抱於沒世，猶此頑如木石，誠負褥蟻，忠孝俱缺，生亦何爲？臣今私制已關，一縷苟延，冠屨雖同平人，簪履若隔前生，從此絶念榮塗，畢命松楸，以守微諒，卽臣大願，而不意我聖上，垂念從班之舊，特侈銀臺之命，臣誠雙擎恩誥，五內失守，且榮且悲，忽忽如夢，若將宣室之復對，怳欲毛檄之報喜，而終不覺失聲而長號，恨未能早溘而無知也。噫，顧今聖主臨周成之扆，太母垂宣仁之簾，義理大定，新化淸明，政是臣移孝爲忠，追先報今之盛際嘉會，而其奈命途切悲，情理難抑？入則無倚閭之蹟，出而增遺弓之慟，强欲進身，先已崩心。且況喪威之餘，重以疾病之侵，神精消耗，形殻僅存，世念俱已灰冷，供職尤何可論？玆敢披瀝肝血，仰首陳懇。伏乞聖慈，俯垂矜諒，特遞臣新除職名，以卒生成之澤，千萬幸甚。臣無任云云。省疏具悉。爾其勿辭察職。

○辛酉四月二十四日辰時，上御重熙堂。勸講入侍時，同副承旨鄭東觀，假注書李允謙，記事官吳淵常、呂東植，二提學金祖淳以次進伏訖。祖淳曰，再昨勞動之餘，聖體，若何？上曰，一樣矣。祖淳曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。祖淳曰，王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。祖淳曰，惠慶宮氣候，何如？上曰，一樣矣。祖淳曰，嘉順宮氣候，何如？上曰，一樣矣。問候訖。上開卷讀新受音，自《書傳第四卷咸有一德》第一章伊尹旣復政厥辟，止第五章惟天降災祥在德，一遍訖。祖淳敷陳文義曰，此篇卽伊尹告退之際，其所忠愛眷眷之意，或慮夫太甲之德不能純一，故有此陳戒之語，而其時史官之所記載者也云云。敷陳訖。上更讀十遍，讀訖。祖淳曰，此篇命意，專在於一字，夫一者，純一無貳之謂也，而若二三，則非純德也。如欲終始如一，則其本在誠，誠者眞實無僞，苟能眞實做去，以之盡性盡命，悠久無雜，是所謂庸德，而與天合其德者也。大體天下萬事在於心，心之是者養之，不是者去之，集衆善而爲一，而且行之如一，然後乃可謂一德也。請以卽事仰達，今方開講矣。自第一章至末章，限十遍不錯一字善讀，則此是一也，不然則恐非純一無雜之道也。是故德出乎心，而心之所主，專在於一，若爲純一之工，則亦惟在於敬字。伏願於講學時，益加着念，以爲造極之工焉。大抵講讀之時，一遍不善讀，似不害於全德，而但聖人之工，不以小而忽之，不以大而加之，具衆理應萬事者，先爲着念於純一之工，然後可無間斷之患。伏望於此等處留意焉。上曰，其言好矣。仍掩卷，命退，諸臣以次退出。

○辛酉四月二十四日未時，上御誠正閣。增廣殿試科次入侍時，左承旨李肇源，假注書李允謙，記事官吳淵常、呂東植，讀劵官右議政徐龍輔，禮曹判書尹行恁，漢城右尹吳載紹，對讀官行副護軍朴鍾淳，吏曹參議趙得永，副司直徐有榘、洪羲運，以次進伏訖。龍輔等進前曰，日氣甚熱，聖體候，若何？上曰，一樣矣。龍輔曰，寢睡、水剌之節，何如？上曰，亦一樣矣。龍輔等曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。龍輔等曰，王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。龍輔等曰，惠慶宮氣候，何如？上曰，一樣矣。龍輔等曰，嘉順宮氣候，何如？上曰，一樣矣。命考劵。龍輔曰，執筆則令文衡爲之，似好矣。上曰，依此爲之。龍輔等以下，以次進前考劵。考訖。行恁曰，所取三張，當爲編次，以此付之甲科三人，而其外則依字次書等，付之乙丙科乎？上曰，依此爲之。行恁書等訖。命甲科三人試劵入之。上坼封，命肇源讀奏。肇源讀奏祕封訖。命退，諸臣以次退出。

4月25日

行都承旨金觀柱〈坐〉。左承旨李肇源〈坐〉。右承旨金近淳〈坐直〉。左副承旨任希存〈坐〉。右副承旨李文會〈坐〉。同副承旨鄭東觀〈坐直〉。注書金啓溫〈仕〉一員未差。假注書李允謙〈仕直〉。事變注書柳聖儀〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○巳時，日暈。

○藥房都提調徐龍輔，左承旨李肇源啓曰，伏未審日間，聖體若何，寢睡、水剌之節，何如？臣等，率諸御醫，趁早入診，詳察聖候爲宜。大王大妃殿氣候，何如？王大妃殿氣候，何如？惠慶宮氣候，何如？嘉順宮氣候，何如？臣等，不任區區伏慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。大王大妃殿、王大妃殿、惠慶宮、嘉順宮，藥房口傳問安。答曰，知道。

○李肇源啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○任希存啓曰，卽者義禁府都事來言，時囚罪人李身敬、李千福、李克豐、李時興捧拱gg供g，保放罪人梁祖謙、金熙洛、閔慶世、金良倜、黃道亨、柳範休、尹弘心、鄭彦仁、安策、李昌培、金思䄷、印時彦、金志和、尹致民、洪繼善、金光一等，還囚捧拱gg供g，保放罪人宋益休，當爲還囚照律，而判義禁徐鼎修，知義禁李書九，同義禁韓用鐸俱有身病，同義禁金觀柱，以都承旨本院仕進，不得擧行云。判義禁徐鼎修，知義禁李書九，同義禁韓用鐸，竝卽牌招，以爲開坐之地，何如？傳曰，允。賓對後卽爲捧拱gg供g，以爲議處照律。

○傳于金近淳曰，大臣、備局堂上引見。

○備忘記，京畿監司李祖承下直，長弓一張，長箭一部賜給。

○金近淳啓曰，前京畿監司李益運所佩密符來納，修正次密匣請出之意，敢啓。傳曰，知道。〈百二十五行刀割〉

○李肇源，以禮曹言啓曰，因水原府留守李晩秀所奏，華寧殿工役已完，奉安吉日，令該曹卽爲擇入事，允下矣。奉安吉日時，令日官池景泌推擇，則來五月初二日卯時爲吉云。以此日時擧行，先告事由祭，同日曉頭行，告安祭奉安後隨時設行，而移奉節次，待擇日啓下，卽爲磨鍊擧行，何如？傳曰，允。

○李肇源，以內醫院都提調意啓曰，提調尹行恁，今日問安，不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○以訓鍊都監、禁衛營、御營廳南廟大門外川邊缺落處補築看役將校軍兵，小名別單，傳于李肇源曰，將校各給內下筒箇一部，使喚軍，令各該營從厚施賞。

○金近淳，以訓鍊都監、禁衛營、御營廳言啓曰，謹依南廟大門外川邊缺落處補築畢役草記，批旨，看役校卒別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。

○金近淳，以壯勇營言啓曰，謹依南廟大門外川邊缺落處補築看役校卒別單判付，本營使喚軍金成福處，木一疋、布一疋，從厚施賞之意，敢啓。傳曰，知道。

○金近淳，以訓鍊都監言啓曰，謹依南廟大門外川邊缺落處補築看役校卒別單判付，本局使喚軍朴師郁、朴順得等處，各木一疋、布一疋，從厚施賞之意，敢啓。傳曰，知道。

○金近淳，以禁衛營言啓曰，謹依南廟大門外川邊缺落處補築看役校卒別單判付，本營使喚軍李景郁、金千得等處，各木一疋、布一疋，從厚施賞之意，敢啓。傳曰，知道。

○金近淳，以御營廳言啓曰，謹依南廟大門外川邊缺落處補築看役校卒別單判付，本廳使喚軍金有聲、徐春光等處，各木一疋、布一疋，從厚施賞之意，敢啓。傳曰，知道。

○任希存，以義禁府言啓曰，全羅監司金達淳啓本，長城府屛裔罪人崔重圭到配事，判付內，放送事，命下矣。崔重圭放送事，分付該道道臣之意，敢啓。傳曰，知道。

○任希存，以義禁府言啓曰，統制使李仁秀狀啓內，玉浦倭學卞光五，爲先罷黜，其罪狀，令攸司稟處事，啓下矣。卞光五，時在巨濟府玉浦鎭云，依例發遣府羅將拿來，何如？傳曰，待待命拿囚。

○辛酉四月二十五日午時，上御熙政堂。大王大妃殿垂簾，藥房入診，大臣、備局堂上引見入侍時，都提調徐龍輔，提調尹行恁，左承旨李肇源，記事官金啓溫、吳淵常、呂東植，右承旨金近淳，假注書李允謙，事變假注書柳聖儀，領府事李秉模，領議政沈煥之，左議政李時秀，行兵曹判書徐鼎修，水原留守李晩秀，吏曹判書韓用龜，知敦寧金祖淳，刑曹判書趙鎭寬，右參贊李敬一，戶曹判書李書九，漢城左尹申大顯，行護軍李得濟，同知李漢豐，行護軍南公轍，行都承旨金觀柱，行大司諫林蓍喆，執義徐有沂，司諫金熙采，掌令趙恒鎭、鄭晩錫，獻納李東萬，校理李寅采，正言鄭時善、李象謙，副修撰洪秀晩，以次進伏訖。秉模等曰，近日日氣甚熱，聖體候，若何？上曰，一樣矣。秉模曰，寢睡、水剌之節，亦何如？上曰，一樣矣。秉模等曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。秉模等曰，王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。秉模等曰，惠慶宮氣候，何如？上曰，一樣矣。秉模等曰，嘉順宮氣候，何如？上曰，一樣矣。晩秀曰，華寧殿工役已完，數日間，畢役形止，狀聞伏計矣。奉安吉日，令該曹卽爲擇入，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉〈一百六十三行刀割〉蓍喆等亦屢次仰請，而未蒙允許，末乃連陳舊啓曰，請鄭致達妻，亟令王府，快正典刑。〈措辭見上〉上曰，不允。〈出擧條〉蓍喆等曰，請故判府事朴宗岳，爲先施以追奪官職之典。〈措辭見上〉上曰，不允。〈出擧條〉蓍喆等曰，請故領府事金憙，施以追削官爵之典。〈措辭見上〉上曰，不允。〈出擧條〉蓍喆等曰，請疏論處緘問本事，査出首犯之相臣，快施當律。〈措辭見上〉上曰，更詢大臣，處之矣。〈出擧條〉蓍喆等曰，請故領府事蔡濟恭，施以追奪官爵之典。〈措辭見上〉上曰，不允。〈出擧條〉〈一行刀割〉蓍喆等曰，請遲晩後物故罪人啓能，亟施孥籍，趾賊等凶種，快施邦刑，獻遂，設鞫得情。〈措辭見上〉上曰，不允。〈出擧條〉蓍喆等曰，請夏賊子女，亟施跪斬之典，斗恭親屬應坐之類，一依适、雲例擧行，英材、斗恒及夏賊親屬奴傔連伊夫妻，竝嚴鞫得情，快正典刑。〈措辭見上〉上曰，不允。〈出擧條〉蓍喆等曰，請明謙、以謙，亟施孥戮，逆復庶子好石，亟施處絞，荐棘罪人時偉，設鞫得情，快正王法，遲晩罪人宇鎭，捧根脚快正王法。〈措辭見上〉上曰，不允。〈出擧條〉蓍喆等曰，請時夏、時鼎、時楫、金樂敎等，亟令王府，設鞫嚴覈，快正邦刑，時景、時昱，竝施孥籍之律，玄慶，督期詗捕，嚴鞫得情，依律處斷。〈措辭見上〉上曰，不允。〈出擧條〉蓍喆等曰，請金甲島安置罪人履翼，亟令王府，設鞫嚴問，快正邦刑。〈措辭見上〉上曰，不允。〈措辭見上〉蓍喆等曰，請慶興府遠竄罪人有隣，亟令王府，設鞫得情，快正典刑。〈措辭見上〉上曰，不允。〈出擧條〉蓍喆等曰，請古今島安置罪人金履載，亟令王府，設鞫嚴問，期於得情。〈措辭見上〉上曰，不允。〈出擧條〉蓍喆等曰，請樂任，設鞫得情，快正典刑。〈措辭見上〉上曰，不允。〈措辭見上〉蓍喆等曰，請故參判金峙默，亟施追削之典。〈措辭見上〉上曰，亟停勿煩。〈出擧條〉蓍喆等曰，請穩城府遠竄罪人在學，絶島定配罪人遠培，設鞫得情，快正典刑，追削罪人頤之、在文，爲先竝施追奪官爵之典。〈措辭見上〉上曰，勿煩。〈出擧條〉蓍喆等曰，請故判書徐有防，亟施追奪官爵之典。〈措辭見上〉上曰，勿煩。〈出擧條〉有沂曰，請興陽縣竄配罪人申耆，亟施絶島安置之典。〈措辭見上〉上曰，亟停勿煩。〈出擧條〉有沂曰，請命吉諸子散配，依前擧行之意，分付該府，絶島遠配之啓，亦竝允下。〈措辭見上〉上曰，亟停勿煩。〈出擧條〉有沂曰，請正法罪人鏔，亟施孥戮之典。〈措辭見上〉上曰，亟停勿煩。〈出擧條〉有沂曰，請前參議洪樂游，亟施屛裔之典。〈措辭見上〉上曰，不允。〈出擧條〉有沂曰，請屛裔罪人沈魯崇，亟施絶島定配之典，其餘諸子，亦爲依律散配。〈措辭見上〉上曰，不允。〈出擧條〉有沂曰，請薪智島定配罪人若銓，長鬐縣定配罪人若鏞，荏子島島配罪人錫忠，端川府定配罪人基讓，更令王府，嚴加鞫問，期於得情，快正典刑。〈措辭見上〉上曰，不允。〈出擧條〉有沂曰，請故判書鄭昌順，故僉知柳協基，竝施追奪官爵之典。〈措辭見上〉上曰，亟停。〈出擧條〉蓍喆等曰，請金甲島爲奴罪人克觀，更令王府，嚴鞫得情，快正王法。〈措辭見上〉上曰，不允。〈出擧條〉蓍喆等曰，請逆賊尙魯，亟施孥戮之典。〈措辭見上〉上曰，不允。〈出擧條〉蓍喆等曰，請亟下回啓傳旨，令攸司卽速擧行焉。〈措辭見上〉上曰，不允。〈出擧條〉蓍喆等曰，請正法罪人鏔，亟施孥戮之典。〈措辭見上〉上曰，亟停勿煩。〈出擧條〉蓍喆等曰，請命吉諸子，依前下敎，施以散配之典。〈措辭見上〉上曰，亟停勿煩。〈出擧條〉蓍喆等曰，請放送罪人權龍度、張羽成，亟令王府，拿鞫得情。〈措辭見上〉上曰，亟停勿煩。〈出擧條〉蓍喆等曰，請絶島爲奴罪人李戒國、劉用孫、金金乭，亟令王府，快施典刑。〈措辭見上〉上曰，亟停勿煩。〈出擧條〉蓍喆等曰，請拘囚罪人李瑾，嚴鞫得情，施以當律，私書往復之人，一一査出，施以刑配之典。〈措辭見上〉上曰，亟停勿煩。〈出擧條〉蓍喆等曰，請放逐罪人李祖源、沈基泰，竝施島配之典。〈措辭見上〉上曰，亟停勿煩。〈出擧條〉命臺諫就座，仍命退，蓍喆等先退。少頃，又命退，承史以次退出。

4月26日

行都承旨金觀柱〈坐〉。左承旨李肇源〈仕〉。右承旨金近淳〈坐〉。左副承旨任希存〈坐直〉。右副承旨李文會〈坐直〉。同副承旨鄭東觀〈坐〉。注書金啓溫〈仕〉一員未差。假注書李允謙〈仕直〉。事變假注書柳聖儀〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○李肇源啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○金近淳啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。〈百八十行十五字刀割〉

○李肇源，以禮曹言啓曰，因咸鏡道暗行御史閔耆顯別單，備邊司回啓內，利原武人崔載璇孝行，德源故學生南一明妻李氏烈行，聞極卓異，宜施褒賞之典，令該曹更考實蹟後，稟處事，啓下矣。發關査問於該道，則査報內，德源故學生南一明妻李氏，以遐鄕女子，孝事舅姑，承順其夫，未及數年，其夫身死，蓬首垢面，不以生人自處，朝夕饋奠，躬自爲之，三年居喪，哀毁過度，祥祭纔畢，潛入房中，飮藥自盡。利原武人崔載璇，父病三年，不解衣帶，親自調藥，身又出繼，生養家九年之喪，啜粥墨面，哀毁踰節，日拜家廟，老而不解，年今七十六。追慕之誠，愈往愈篤，遠近之人，稱其人曰孝子，指其家曰孝子家云矣。南一明妻李氏，施以旌閭之典，武人崔載璇，施以復戶之典，恐合於樹風奬節，激勸遐俗之政，而事係恩典，臣曹不敢擅便，上裁，何如？傳曰，允。

○金近淳，以兵曹言啓曰，來五月初二日，維與宅奉安影幀，移奉華寧殿時，侍衛當爲磨鍊，而昨年八月十二月，兵曹、都摠府堂上各一員，兵曹郞廳一員，宣傳官二員，侍衛雲劍以下各差備，令本府待令，親軍衛二十人，依禁軍例待衛，挾輦軍二十名，前後射隊一哨，以壯勇外營軍磨鍊矣。今亦依此擧行乎？敢稟。傳曰，依此磨鍊。

○金近淳，以兵曹言啓曰，來五月初二日，維與宅奉安影幀，移奉華寧殿時，侍衛人員服色，當爲磨鍊，而昨年八月，着吉戎服，十二月，因下敎着戰笠、戰服矣，今番則何以爲之乎？敢稟。傳曰，依八月例爲之。

○金近淳，以兵曹言啓曰，來五月初二日，維與宅奉安影幀，移奉華寧殿時，輦輿，司僕寺官員陪進之意，分付，何如？傳曰，允。

○金近淳，以備邊司言啓曰，以全羅監司金達淳狀啓，有自廟堂稟處之命矣。取見其狀本，則邪學罪人柳觀儉、尹持憲、李宇集等，竝請令王府，拿致嚴覈矣。觀儉之兄恒儉，自鞫廳，曾已分付捕廳，見方捉囚盤詰，今不必更煩王府。上項三罪人等，亦令捕廳，卽爲押來，與恒儉一體推覈，以爲窮査用法之地，何如？傳曰，允。

○李肇源，以義禁府言啓曰，鐵山前監牧官崔碩輝，拿問重勘事，傳旨啓下矣。崔碩輝，下去京畿水原地云，依例發遣府書吏，拿來，何如？傳曰，待待命拿囚。〈三十六行十六字刀割〉

4月27日

行都承旨金觀柱〈坐〉。左承旨李肇源〈坐直〉。右承旨金近淳〈內閣直〉。左副承旨任希存〈坐〉。右副承旨李文會〈坐〉。同副承旨鄭東觀〈坐直〉。注書金啓溫〈仕〉一員未差。假注書李允謙〈仕直〉。事變假注書柳聖儀〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○金近淳啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵，日次私習云矣。敢啓。傳曰，知道。

○李肇源啓曰，來初一日，輪對日次矣。敢稟。傳曰，爲之。

○李肇源啓曰，明日再明日，文武科放榜相値，視事頉稟之意，敢啓。傳曰，知道。〈六十三行十四字刀割〉

○大王大妃殿，以承傳色口傳下敎曰，時原任大臣、禁府堂上入侍。〈五十六行半刀割〉

○金觀柱啓曰，副提學金近淳內閣進，應敎、副應敎、校理二員，副校理一員，副修撰二員未差，副校理申溆在外，修撰李存秀內閣直，玉堂上下番俱空，事甚未安。修撰張錫胤，卽爲牌招，入直，何如？傳曰，允。

○以水原府留守李晩秀狀啓，華寧殿營建畢役事，傳于李文會曰，別單書啓事，分付。

○以平安監司金勉柱狀啓，安州牧民家失火事，傳于鄭東觀曰，別加顧助，期於斯速奠接事，廟堂知悉行會。

○李文會，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射，而百官庭請相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○金觀柱，以吏曹言啓曰，來五月初一日，行健陵朔祭大祝，弘文館副校理李基憲塡差矣。纔已遞職，時無職名，令該曹口傳付軍職，何如？傳曰，允。〈二百八十二行二十三字刀割〉

○辛酉四月二十七日未時，上御熙政堂。大王大妃殿垂簾，時原任大臣、禁府堂上入侍時，右承旨金近淳，記事官金啓溫、吳淵常、呂東植，領府事李秉模，領議政沈煥之，左議政李時秀，右議政徐龍輔，判義禁徐鼎修，知義禁李書九，同義禁韓用鐸，以次進伏訖。秉模等曰，日氣蒸鬱，聖體，若何？上曰，一樣矣。秉模等曰，寢睡、水剌之節，何如？上曰，日來酬應之故，寢睡則頗未穩矣。秉模曰，仰煩酬應，固萬萬惶悚，而此係不得已而然矣。仍奏曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣，而亦以酬應爲難矣。秉模曰，慈敎屢下，而臣等不得奉承，誠惶悚矣。又奏曰，王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。秉模等曰，惠慶宮氣候，何如？上曰，數日來凜綴以過矣。秉模等曰，嘉順宮氣候，何如？上曰，一樣矣。〈一百五十五行刀割〉賤臣承命出傳，禁堂隨後退出。賤臣傳命後還入，大臣、承史已退出矣。

4月28日

行都承旨金觀柱〈坐〉。左承旨李肇源〈坐直〉。右承旨金近淳〈內閣直〉。左副承旨任希存〈坐〉。右副承旨李文會〈坐〉。同副承旨鄭東觀〈坐直〉。注書金啓溫〈仕〉。假注書李允謙〈仕直〉。事變假注書柳聖儀〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○任希存啓曰，行大司憲李直輔在外，執義、掌令二員，持平一員未差，持平李允行呈辭，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于金近淳曰，勸講入侍。

○大王大妃殿，傳于任希存曰，懿親家出科甲，豈不稀貴乎？新及第金在昌，副修撰除授，放榜日牌招，使之肅命。

○吏曹，副修撰金在昌除授事，承傳。

○大王大妃殿，傳于李肇源曰，故相家子若孫，多參於慶科，豈可無識喜之事？故相豐陵府院君趙文命、李宗城、元仁孫家，各遣承旨致祭。

○任希存啓曰，卽者義禁府都事來言，時囚捧供，仍爲議處照律事，命下，而判義禁徐鼎修，知義禁李書九，同義禁韓用鐸，俱有身病，一員未差，不得擧行云。判義禁徐鼎修，知義禁李書九，同義禁韓用鐸，竝卽牌招，以爲開坐之地，何如？傳曰，竝許遞，政官牌招，開政差出，待下批，卽爲開坐。

○李肇源，以弘文館言啓曰，兼副提學金近淳內閣入直，應敎、副應敎，校理二員，副校理一員，副修撰二員未差，校理申溆在外，修撰張錫胤傳旨未下，上番闕直，他無推移之員，事甚未安。令政院稟旨變通，以爲備員入直之地，何如？傳曰，允。

○李肇源啓曰，因弘文館草記，兼副提學金近淳內閣入直，應敎、副應敎，校理二員，副校理一員，副修撰二員未差，校理申溆在外，修撰張錫胤傳旨未下，上番闕直，他無推移之員，令政院稟旨變通事，允下矣。未差之代，今日政差出，待下批，仍卽牌招，以爲推移入直之地，何如？傳曰，允。

○傳于金觀柱曰，未肅拜刑曹參判許遞，今日政差出。

○傳于金觀柱曰，見窠皆令今日政差出。

○有政。吏批，判書韓用龜式暇，參判李翊模疏批未下，參議趙得永進，行都承旨金觀柱進。啓曰，判書韓用龜式暇，參判李翊模疏批未下，小臣獨政未安，何以爲之？敢稟。傳曰，只出緊任。以朴長卨爲刑曹參判，李得臣爲判義禁，李敬一爲知義禁，吳載紹、趙德潤爲同義禁，韓興裕、李敬參爲校理，李寅采爲副校理，鄭晩錫爲副修撰，李魯在爲安城郡守，朴宗來爲大司諫，高宅謙爲執義，朴瑞源爲司諫，洪秉臣、趙台榮爲掌令，柳銓爲持平，李基憲爲獻納，姜浚欽、李顯秀爲正言，尹衡鎭爲景慕宮令，成光默爲高陽郡守。三政。以權襈爲兵曹參知，金在淳爲廣興守，李重植爲監察。四政。以李周憲爲司饔僉正，安載運爲內資主簿。

○金近淳啓曰，兵批無緊窠，吏批無送西之人，無政事之意，敢啓。傳曰，知道。

○任希存啓曰，卽者義禁府都事來言，時囚捧供，仍爲議處照律事，命下，而判義禁李得臣，知義禁李敬一，同義禁趙德潤未肅拜，同義禁吳載紹摠府入直，不得擧行云。判義禁李得臣，知義禁李敬一，同義禁趙德潤，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○任希存啓曰，卽者義禁府都事來言，時囚捧供，仍爲議處照律事，命下，而判義禁李得臣牌不進，次堂例不得擧行云。判義禁李得臣，更爲牌招，何如？傳曰，令次堂擧行。

○金近淳啓曰，新除授同義禁趙德潤，時無職名，令該曹口傳付軍職，何如？傳曰，允。

○兵批，判書徐鼎修病，參判金羲淳病，參議徐美修病，參知朴宗來入直進，右承旨金近淳進。兵曹口傳政事，護軍趙德潤，以上單付。

○任希存啓曰，合辭方張之時，兩司無詣臺之員，事甚未安。今日政新除授臺諫，竝待下批牌招，何如？傳曰，允。

○任希存啓曰，持平李允行疏批已下，一體牌招，何如？傳曰，允。

○以校理韓興裕、李敬參，副校理李寅采，副修撰鄭晩錫牌不進罷職傳旨，傳于金近淳曰，只推。

○李肇源，以景慕都提調意言啓曰，太常所進櫻桃，今方薦新於本宮，而宮苑櫻桃，成熟尙遠，待爛熟薦新之意，敢啓。傳曰，知道。

○李肇源，以弘文館言啓曰，本館上番闕直，事甚未安，副校理申溆，自鄕上來云，卽爲牌招入直，何如？傳曰，允。

○李肇源，以弘文館言啓曰，本館上番闕直，事甚未安，校理韓興裕、李敬參，副校理李寅采，副修撰鄭晩錫，旣有只推之命，竝卽牌招，以爲推移入直之地，何如？傳曰，允。

○金近淳，以備邊司言啓曰，端午在近，各陵寢祭官，當爲差遣，而侍從罷散甚多，難以分排云。在前如此之時，亦有請敍之規矣。侍從堂上、堂下違牌坐罷人員，竝爲敍用，令該曹口傳付軍職，何如？傳曰，允。

○金近淳，以備邊司言啓曰，卽見京畿監司李祖承狀啓，則以爲本道還穀，自來不敷，狀請加分，無年無之，而見今麥登差遲，農糧難繼，此時民情，在所當念。留庫各穀中，限九千石，特許加分事，請令廟堂稟處矣。今此九千石加分之請，比近年不爲過多，依狀請施行之意，卽爲分付，何如？傳曰，允。〈二十七行十四字刀割〉

○吏曹參判李翊模疏曰，伏以歲月如流，夏序將半，孝元殿祥期，隔以一朔，回想昨年此時，痛冤益切。伏惟聖孝出天，攀慕靡逮，區區下情，不任憂念之至。仍伏念臣，以器則一無肖似，以地則四無攀援，投間置散，乃分之宜，節次推排，非夢所到，而濫被先朝之殊私，遂沐初元之淸化，出入近密之地，兜攬要顯之銜，不衷之譏，臣亦自知，過福之災，理所固然。噫，群材方茂，蒲柳未秋而早衰，衆駿竝馳，駑駘中道而先之，每讀斯語，未嘗不悲之，豈意今者，身履此境？臣本稟賦虛脆，加以攝生昧方，三數年來，一疾沈淹，症旣難形，醫亦斂手。夜不交㫸，晝不禁汗，眞元外滲，榮衛內枯，食飮之節，從以頓減。夫人之所以爲生，藥餌末也，眠食是本，而本之廢矣，末安所施？惟有閉戶靜處，遺落萬事，息偃在床，非敢一身之占便，安心是藥，竊取古人之要言，庶幾賴天之幸，得延其殘喘矣。乃於千萬意外，伏奉亞銓新命，臣誠惝怳隕越，不知所以爲計也。佐貳之任，雖曰仰成於長席，遴選之重，最稱天官，蓋以其鑑別流品，激掦淸濁，內以布列賢俊，外以搜羅幽潛，一心協贊之責，亞、三銓等耳。臣之不病也，亦嘗一二行政於冒叨三銓之時，而醜拙畢露，齟齬轉甚，尙不勝其指摘。顧今疾病連綿，神精銷落，形殻徒存，時出周行，法從以上之人，茫不記其誰某與，資歷如何，績庸如何，矧在百執事曁草野沈屈之士哉？國之興替，在於用人，用人之柄，在於銓地，銓之不擇，國將何賴？我殿下新服厥命，治忽之幾，罔不在初，携僕閹尹，微官庶職，必愼乃揀，以承我先大王遺範，以彰我先大王丕化，卽當今之先務，而忽以如臣病憒，置之此地，四方聽聞，擧將駭惑，臣身狼貝gg狼狽g，固不暇言，竊爲聖朝，惜此擧措也。大論方張，懲討是急，旣入闕中，雖不得不袛肅，而因仍蹲冒，若固有之，非義之所敢出也。退自庭籲，略控短章，仰瀆嚴廬之下。伏乞聖明，推無物不遂之澤，監爲官擇人之義，亟令鐫改臣新除職名，勿復檢擬，回授可堪之人，國事幸甚，私分幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辭行公。〈二十八行十四字刀割〉

○忠淸監司尹光顔疏曰，伏以光陰如駛，夏序奄屆，孝元殿練事，居然隔月，伏惟我殿下，哀慕皇皇，撫時如新。仍伏念臣之昏疎，謬膺藩寄，半載尸職，一無補報，居常懍惕，若隕淵谷。迺於玆者，臺評峻發，以目下懲邪之不嚴，聲罪狼藉，至斥之以漫漶，斷之以蔑法，臣不勝駭恐震恧之至。緘問之下，略具事實，因該曹轉聞，伏地戰兢，恭竢處分，聖度包容，郵罰不加，臣於是且惶且感，措躬無地。噫，今番邪獄，卽前古所未有之變怪也。蔑倫悖常，甘爲禽獸夷狄，惑民煽衆，甚於符水風角，其爲國家隱憂，誠無所不至。況臣所部，染詿最先，近雖屢行勦除，餘孽尙多潛伏，臣爲是懼，自莅任以來，凡於詗捕覈治之節，飭戢防範之政，未嘗不盡心。雖以試劵一事言之，此特文字間妄錯，初無現發之情節，而旣有所聞，不敢捨置，便令推捉，要卽究竟者，實出於靡極不用之意，而人言之來，乃至於此，是豈臣意慮之所及哉？夫身居按法之地，旣不能奉行天討，又從以漫漶其事，蔑邦憲貸邪醜，以爲同朝之所駭嘆，則論其罪犯，固不容於誅殛矣。雖幸荷寬恩，得免大何，在臣私義，尙可以本事之已經昭暴，而晏然仍冒於官次乎？臣雖無似，顧其任則方面之重也，遭罹旣非尋常，廉媤gg愧g不可放倒。以此情地，決知其萬萬無居職治事之望，則竊惟聖朝體下之道，亦宜早爲之所，俾公務不至久曠，微分得以粗伸也。玆敢略陳危悃，仰干崇聽。伏乞天地父母，俯垂鑑諒，特許鐫遞，仍治臣瀆擾之罪，以肅朝綱，千萬幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辭察任。〈一百六十三行十四字刀割〉

○司諫朴瑞源，掌令趙台榮，持平李允行，修撰李存秀啓曰，請鄭致達妻，亟令王府，快正典刑。〈措辭見上〉請故判府事朴宗岳，爲先施以追奪官職之典。〈措辭見上〉請故領府事金憙，施以追削官爵之典。〈措辭見上〉請疏論人處緘問本事査出首犯之相臣，快施當律。〈措辭見上〉請故領府事蔡濟恭，施以追奪官爵之典。〈措辭見上〉〈二十六字刀割〉答三司曰，不允。疏論人處緘問事，更詢大臣處之矣。司諫朴瑞源，掌令趙台榮，持平李允行啓曰，請遲晩後物故罪人啓能，亟施孥籍，趾賊等凶種，夬施邦刑，獻遂，設鞫得情。〈措辭見上〉請夏賊子女，亟施跪斬之典，斗恭親屬應坐之類，一依适、雲例擧行，英材、斗恒及夏賊親屬奴傔，連伊夫妻，竝嚴鞫得情，快正典刑。〈措辭見上〉請明謙、以謙，亟施孥戮，逆復庶子好石，亟施處絞，荐棘罪人時偉，設鞫得情，快正王法，遲晩罪人宇鎭，捧根脚，快正王法。〈措辭見上〉請時夏、時鼎、時楫、金樂敎等，亟令王府，設鞫嚴覈，快正邦刑，時景、時昱，竝施孥籍之律，玄慶，督期詗捕，嚴鞫得情，依律處斷。〈措辭見上〉請金甲島安置罪人履翼，亟令王府，設鞫嚴問，夬正邦刑。〈措辭見上〉請慶興府遠竄罪人有隣，亟令王府，設鞫得情，夬正典刑。〈措辭見上〉請古今島安置罪人金履載，亟令王府，設鞫嚴問，期於得情。〈措辭見上〉請樂任，設鞫得情，夬正典刑。〈措辭見上〉請故參判金峙默，亟施追削之典。〈措辭見上〉請穩城府遠竄罪人在學，絶島定配罪人遠培，設鞫得情，夬正典刑，追削罪人頤之、在文，爲先竝施追奪官爵之典。〈措辭見上〉答兩司曰，不允。末端兩件事，勿煩。掌令趙台榮，持平李允行啓曰，請興陽縣竄配罪人申耆，亟施絶島安置之典。〈措辭見上〉請命吉諸子散配，依前擧行之意，分付該府，絶島遠配之啓，亦竝允下。〈措辭見上〉請正法罪人鏔，亟施孥戮之典。〈措辭見上〉請前參議洪樂游，亟施屛裔之典。〈措辭見上〉請屛裔罪人沈魯崇，亟施絶島定配之典，其餘諸子，亦爲依律散配。〈措辭見上〉請薪智島定配罪人若銓，長鬐縣定配罪人若鏞，荏子島島配罪人錫忠，端川府定配罪人基讓，更令王府，嚴加鞫問，期於得情，夬正典刑。〈措辭見上〉請故判書鄭昌順，故僉知柳協基，竝施追奪官爵之典。〈措辭見上〉答府曰，亟停勿煩。洪樂游事，沈魯崇等事，若銓等事，不允。鄭昌順等事，已諭於大臣稟處，亟停。司諫朴瑞源啓曰，請金甲島爲奴罪人克觀，更令王府，嚴鞫得情，夬正王法。〈措辭見上〉請逆賊尙魯，亟施孥戮之典。〈措辭見上〉請亟下四啓傳旨，令攸司卽速擧行焉。〈措辭見上〉請正法罪人鏔，亟施孥戮之典。〈措辭見上〉請命吉諸子，依前下敎，施以散配之典。〈措辭見上〉請放送罪人權龍度、張羽成，亟令王府，拿鞫得情。〈措辭見上〉請絶島爲奴罪人李戒國、劉用孫、金金乭，亟令王府，夬施典刑。〈措辭見上〉請拘囚罪人李瑾，嚴鞫得情，施以當律，私書往復之人，一一査出，施以刑配之典。〈措辭見上〉請放逐罪人李祖源、沈基泰，竝施島配之典。〈措辭見上〉答院曰，不允。第四五六七八九件事，亟停勿煩。

○辛酉四月二十八日辰時，上御重熙堂。勸講入侍時，右承旨金近淳，假注書李允謙，記事官吳淵常、呂東植，領府事李秉模，一提學李晩秀，以次進伏訖。秉模等曰，近日朝晝異候，聖體候，若何？上曰，一樣矣。秉模曰，寢睡、水剌之節，何如？上曰，亦一樣矣。秉模等曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。秉模等曰，王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。秉模等曰，惠慶宮氣候，何如？上曰，一樣矣。秉模等曰，嘉順宮氣候，何如？上曰，一樣矣。秉模等問候訖。上開卷，讀《書傳第四卷咸有一德》，前受音，自第一章伊尹旣復政厥辟，止第五章惟天降災祥在德一遍訖。仍讀新受音，自第六章今嗣王新服厥命，止十一章民主罔與成厥功。秉模敷陳文義訖。上更讀十遍。秉模曰，此篇卽伊尹將退之時，訓戒太甲之辭也。篇中第一義，不過一德二字。大抵天之所以爲天，日月之所以爲日月，皆是純一無私，一卽誠也，不誠無物，人君與天合德，蓋其聖功之極致，必也純一無雜，誠實無僞，然後可見集萬善而協于一之美。以講學言之，日日所讀，雖若小矣，而不容間斷，故自然所成大。今日雖盡讀一篇，明日若間斷，則所工不實，伏願留意焉。此篇中德無常師，卽取人爲善之義也。人君一日萬機酬接，多矣，所工何以專一，而但聖人，無往非工，無非取諸人者，雖尋常政事間，必有可取，聞人之言，善惡皆我師，惡者善之反也。歷觀古今治亂，皆各有鑑戒之道，非但於講學時求覓，日用動靜，合萬善而精粹無雜，則其所取用，末捎可期，若決江河之美矣。又曰大哉王言云云，似若自求大哉之贊，若然則此不過漢祖、唐宗之事也。伊尹之言，要不出天德王道，而卽曰今王新服厥命，其日新之德，若能任官惟賢材，惟和惟一，協于克一，則萬姓之觀感興起者，自然不知手舞足蹈，必曰大哉王言，此非使之勉强而爲之者也。晩秀曰，大臣旣仰達，臣別無可奏者，而伊尹自初畎畝之間，嘐嘐然曰古之人，此卽堯、舜吾君，以天下爲己任之人也。太甲旣悔過，則國事自可底於泰磐之安，故今乃復政退去，而尙慮夫太甲之德，或不足於純一，有此眷眷之言，丁寧懇到，不以進退有間，此所謂德無常師，主善爲師，善無常主，協于克一，旣大舜所以精一執中之訓，而主善，卽精以擇之謂也，協一，卽一以守之謂也。伊尹之意，以爲自家退去之後，或有他人之不能善導，故有此重言復言，可見老臣申申懇惻之意也。君子在位，善言必聽之，則君子寧有退去之思乎？然則君子之退去，亦在上之人自反處也。此等處必反復熟味，是臣之望也。上曰，其言，好矣。秉模曰，一提學所奏，誠好矣。晩秀曰，俄者大臣所奏大哉之義，儘非自求聞之也。蓋其贊頌之辭，油然而出，以至於萬姓咸曰云云，若加以威力，則一二人，或可强爲，而寧有萬民同然一辭之理乎？要之自然而然也。大然後萬物咸包，一然後終始如一，而萬事成矣。大字、一字之義，最宜詳細看讀矣。上可之，仍敎晩秀曰，陵所植木處拾蟲，幾何爲之？晩秀曰，姑未盡爲，而適承下詢，敢此仰達矣。園所樹木，近漸鬱密，十餘年來，不許落葉之掃除者，蓋出拱護園寢善養樹木之苦心至誠，而年復年來，落葉堆積，木根蒸熱，反有妨於長養之道。今依他陵寢例，許令掃葉疏滌，恐好，故敢達矣。上曰，依此爲之。拾蟲別單，修啓，可也。秉模曰，華寧殿影幀移奉時，領議政當進去，而其親山，在不遠地，今番其子小科後，欲爲率往歷省，要臣提奏，故敢此仰達矣。上曰，依此爲之。晩秀曰，影幀移奉時，閣臣進去啓辭，當爲取稟，而原任提學金載瓚，原任直閣李始源，因山時俱未進詣，今番欲爲進去，仍往陵所奉審，要臣提稟，故敢此仰達矣。上曰，依此爲之。秉模曰，新榜及第李晦祥，以司饔直長，仕滿後登科矣。似當陞六，而該曹不敢擅便云。臣適待罪於該院都提擧，詳知其事，故敢此仰達矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉仍命退，諸臣以次退出。

4月29日

行都承旨金觀柱〈齋宿〉。左承旨李始源〈齋直〉。右承旨任希存〈齋宿〉。左副承旨朴吉源〈齋宿〉。右副承旨李文會〈齋宿〉。同副承旨鄭東觀〈齋直〉。注書金啓溫〈齋宿〉。假注書李允謙〈齋直〉。事變假注書柳聖儀〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○未時，日暈。

○藥房都提調徐龍輔，提調尹行恁，副提調金觀柱啓曰，伏未審日間，聖體若何，寢睡、水剌之節，何如？臣等率諸御醫，趁早入診，詳察聖候爲宜。大王大妃殿氣候，何如？王大妃殿氣候，何如？惠慶宮氣候，何如？嘉順宮氣候，何如？臣等不任區區伏慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。

○大王大妃殿、王大妃殿、惠慶宮、嘉順宮，藥房口傳問安。答曰，知道。

○李始源啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。

○傳于李始源曰，禮房承旨馳詣宗廟、景慕宮，奉審摘奸以來。

○傳于李始源曰，明日朔祭當親行，該房知悉。

○李文會啓曰，行大司憲李直輔，執義高宅謙，掌令洪秉臣在外，趙台榮，持平李允行呈辭，柳烇未肅拜，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○朴吉源啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵，日次私習云矣。敢啓。傳曰，知道。

○朴吉源啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓廳日次，而孝元殿親祭齋戒相値，不得來會云矣。敢啓。傳曰，知道。

○傳于李始源曰，勸講入侍。

○傳于金觀柱曰，禮兵房承旨，率文武新恩，入侍。

○兵曹口傳政事，副護軍申鳳朝，單付。

○傳于金觀柱曰，政官牌招開政。

○傳于金觀柱曰，左承旨、右承旨許遞，今日政差出。

○以吏曹參議趙得永牌不進罷職傳旨，傳于金觀柱曰，只推。

○有政。吏批，判書韓用龜進，參判李翊模牌不進，參議趙得永牌不進，行都承旨金觀柱進。以李始源爲左承旨，朴吉源爲左副承旨，宋持敬爲司宰僉正，尹象基爲始興縣令，昌城尉單黃仁點敍用事，承傳，副提學單金近淳，行水原留守李晩秀，正憲，今加崇政，親軍衛別將李健秀，嘉善，今加嘉義，龍仁縣令丁遇泰，今加崇祿。再政。以李昌植爲禁府都事，李儒亨爲掌樂主簿。再政gg三政g。以宋文珏、李邦翊爲武兼。

○兵批，判書徐鼎修進，參判金羲淳入直進，參議徐美修病，參知權襈未肅拜，左副承旨朴吉源進。以吳載熙爲知事，李得秀、尹商大爲訓鍊主簿，李存秀爲文兼，李益賢爲江原中軍，同知單朴命錫，僉知單車恒濟，護軍林蓍喆，副護軍李肇源、李宗爀，副司直徐有沂、金熙采、趙恒鎭、李東萬、尹寅基、朴孝成，副司果鄭魯榮、洪秀晩、李象謙、鄭時善、李晦祥，副司果李樂遠，前僉使韓宅祚，前萬戶洪彦默，以上加資事，承傳。

○金觀柱啓曰，明日親祭時，承旨當爲備員，今日政新除授承旨，竝待下批牌招，以爲齋宿之地，何如？傳曰，允。

○李始源啓曰，維與宅奉安影幀，移奉華寧殿時，承旨當爲進去，何承旨進去乎？敢稟。傳曰，左承旨進去。

○傳于李始源曰，華寧殿營建提調本府留守李晩秀加資，都監董親軍衛別將李健秀亦爲加資，本府判官林秉遠準職調用，別看役龍仁縣令丁遇泰加資，前五衛將李海昇相當外職調用，監董裨將、畫員、將校、員役、工匠等，竝依判下，捧傳旨施賞。

○以校理韓興裕牌不進罷職傳旨，傳于李始源曰，只推。

○金觀柱啓曰，吏曹郞廳來言，御覽官案修正次，請出矣，敢啓。傳曰，知道。

○李始源啓曰，儀軌廳郞廳，以都提調意啓曰，三都監儀軌，纔已修正，奎章閣所上件，依例粧冊以入，春秋館、禮曹及鼎足山城、五臺山兩處史庫所上件，亦爲分送之意，敢啓。傳曰，知道。

○朴吉源，以兵曹言啓曰，去三月二十二日傳曰，今番試射，卽初元親臨也，別付料居首五人中直赴人，放榜日付職加資，令該曹相當職擬入，以示奬勸遠人之意事，命下矣。直赴人別付料軍官裵聖民、李鎭明、金彩礪，當爲付職，而時無見窠，待闕收用，何如？傳曰，允。

○朴吉源，以兵曹言啓曰，今四月各廳堂下武臣朔試射，臣曹連因有故，不得設行之意，敢啓。傳曰，知道。

○李文會，以義禁府言啓曰，保放罪人宋益休，還囚照律，梁祖謙、金熙洛、閔慶世、黃道亨、尹弘心、鄭彦仁、安策、李昌培、金思䄷、印時彦、金志和、尹致民、洪繼善，金光一等，還囚捧供，仍爲議處照律，柳範休、金良倜等，還囚捧供，仍爲議處以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○李文會，以義禁府言啓曰，時囚罪人金光一，告身盡行追奪，徒三年定配，又五年禁錮照律公事判付內，依允事，命下矣。金光一，告身盡行追奪，黃海道殷栗縣文羅驛，徒三年定配，又五年禁錮，而以議啓內辭意，具罪目，依例發遣府羅將，押送配所，何如？傳曰，允。

○義禁府啓目，安邊前府使柳範休，文川前郡守金良倜等原情云云，傳旨內辭緣，泛稱遲晩，所當依例請刑是白乎矣，旣有捧供，仍爲議處照律之命是白如乎，觀此所供，與繡啓節節相反，其在綜核之政，不可遽然論斷，令道臣詳査狀聞後拿處，何如？啓。竝只放送爲良如敎。又照目，富寧前府使李昌培亦，罪人防守，法意至嚴，而身爲地方官，不有營門之關飭，人客往來，矇不致察，極爲可駭。以此照律，罪杖一百收贖，告身盡行追奪，私罪。奉敎依允爲稱gg旀g，功減一等爲良如敎。又照目，南海前縣令金志和亦，赴操戰船，愼火不嚴，以至燒燼之境者，極爲駭然。以此照律，罪杖八十徒二年定配收贖，公罪。奉敎依允爲旀，功減一等爲良如敎。又照目，中部都事尹致民亦，物故罪人之出送門外，自是法例，而部屬之自下作奸，雖曰旋卽懲治，常時不能檢飭之失，在所難免。以此照律，罪笞五十收贖，解見任別敍，私罪。奉敎依允爲旀，功減一等爲良如敎。又照目，新門前別將金光一亦，糶糴法意，何等嚴重，而流來反逋，互相掩覆，因循勘簿，數甚夥然，究厥罪狀，誠極痛駭。以此照律，罪告身盡行追奪，徒三年定配，又五年禁錮，私罪。奉敎依允。又照目，上試官全羅都事閔慶世，參試官興陽縣監金熙洛等亦，身爲掌試之任，莫重榜目，不能致愼，以至違格之擧，極爲駭然。竝只以此照律，罪各杖八十收贖，奪告身三等，私罪。奉敎依允爲旀，竝只功減一等爲良如敎。又照目，珍島前郡守洪繼善亦，改色拯米，稱以自備，不卽裝發，竟至敗沒者，揆以法意，殊甚駭然。以此照律罪，笞五十收贖，解見任別敍，私罪。奉敎依允。又照目，淸州前營將趙拓壤亦，文報往復，自有格式，而越法通關，難免不審之罪。以此照律，罪杖八十收贖，奪告身三等，私罪。奉敎依允。又照目，北靑府使金思䄷亦，威令之或欠振刷，繡啓所論，旣無指的，不足深究是白乎乃，糶糴之未免淆雜，不可無罪。以此照律，罪笞五十收贖，解見任別敍，私罪。奉敎依允爲旀，功議各減一等爲良如敎。又照目，龍媒前僉使印時彦亦，漂人問情，法意有在，而漂到委折，初不詳問，般上什物，亦不細檢，已極可駭兺除良，問情文報，多日稽滯，尤極駭然。以此照律，罪杖一百收贖，告身盡行追奪，私罪。奉敎依允爲旀，功減一等爲良如敎。又照目，參試官高山前察訪鄭彦仁亦，榜目修正，何等審愼，而不能致察，以至違格者，殊極可駭。以此照律，罪杖八十收贖，奪告身三等，私罪。奉敎依允爲旀，功減一等爲良如敎。又照目，智島前萬戶李千福亦，邊上文報，何等緊急，而漂人還送，若是稽報，揆以法意，誠甚駭然。以此照律，罪杖八十收贖，奪告身三等，私罪。奉敎依允。又照目，鐵山前監牧官梁祖謙亦，身爲牧官，不善攻駒，以致故失之夥然，而私自充數，不爲摘發，極爲駭然。以此照律，罪杖一百收贖，告身盡行追奪，私罪。奉敎依允爲旀，功減一等爲良如敎。又照目，郭山前郡守尹弘心亦，觀其所供，平民之濫施賊刑，村婦之勤定官婢，雖爲自明是白乎乃，禁酒徵贖，難免過越之歸，捧糴之時，監色之加徵還戶，稱以紙筆之例捧，不能禁斷，極爲駭然。以此照律，罪杖八十收贖，奪告身三等，私罪。奉敎依允爲旀，功減一等爲良如敎。又照目，中官李時興亦，不謹供職，致勤置對之命，揆以法綱，極爲駭然。以此照律，罪杖八十收贖，奪告身三等，私罪。奉敎依允爲旀，功減一等爲良如敎。又照目，鐵山前監牧官崔碩輝亦，㺚種放牧，年雖不久，未見孶産之蕃息，反有故失之夥然，而土種潛充，不爲摘發，揆以牧政，誠甚駭然。以此照律，罪杖一百收贖，告身盡行追奪，私罪。奉敎依允。又照目粘連，鐵原前府使宋益休矣，本府議啓內，檢驗法意，何等嚴重，而鞫囚之境內致斃，還送他境，不爲檢驗，極爲駭然。以此照律，罪杖一百收贖，告身盡行追奪，私罪。奉敎依允爲旀，功減一等爲良如敎。又照目，金海前府使李身敬亦，舊逋之積年鬼錄，道啓囚供，俱稱雲還，其指徵無處，可以推知。通同分排，雖出於袪痼瘼充國穀之意是白乎乃，戶斂分徵，將爲病民之患，燒火文簿，難免疎率之責。以此照律，罪杖八十收贖，奪告身三等，私罪。奉敎依允爲旀，功議各減一等爲良如敎。又照目，薪智島前萬戶黃道亨亦，漂人問情，法意嚴重，人物照數，尤何等審愼，而矇不致察，以致人名之落漏者，難免不審之科。以此照律，罪杖八十收贖，奪告身三等，私罪。奉敎依允。又照目，前縣監李克豐亦，軍制約束，自有期會，而不能審愼，以致戰船之臨操追到者，殊極可駭。以此照律，罪杖八十收贖，奪告身三等，私罪。奉敎依允。又照目，北評事安策亦，招見妖鑢，雖出於不忍滅親之意，信聽其言，土校率裨，道啓所論，旣甚丁寧，揆以法綱，誠極駭然。以此照律，罪杖一百收贖，告身盡行追奪，私罪。奉敎依允爲旀，功減一等爲良如敎。〈九行五字刀割〉

○辛酉四月二十九日辰時，上御重熙堂。勸講入侍時，右承旨金近淳，記事官金啓溫、吳淵常、呂東植，領議政沈煥之，右議政徐龍輔，原任直提學尹行恁，以次進伏訖。煥之等曰，日氣甚熱，聖體，若何？上曰，一樣矣。煥之曰，寢睡、水剌之節，何如？上曰，一樣矣。煥之曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。煥之曰，王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。煥之曰，惠慶宮氣候，何如？上曰，一樣矣。煥之曰，嘉順宮氣候，何如？上曰，一樣矣。龍輔曰，藥房問安啓辭，姑未承批矣。上曰，纔已下批矣。龍輔曰，醫官入診，何以爲之乎？上曰，何必爲之乎？煥之曰，惠慶宮湯劑，近果進御乎？上曰，惠慶宮進服二錢重人蔘粟米飮，自今日煎入。〈出榻敎〉龍輔曰，副提調姑未登筵，使之監煎煎入，何如？上曰，依。賤臣承命出傳。上讀新受音，自《盤庚篇》題，止永綏四方，煥之解釋一遍訖。上讀至五遍，至卜稽其如台。上曰，此時則大事，皆用卜筮乎？煥之曰，然矣。古有大卜掌卜之官，有事則決之，而亦必先定朕志，然後參之以卜筮矣。龍輔曰，《洪範》亦云，龜從筮從卿士從庶民從，而先言汝則從，又必決之於卿士庶民，非如後世之專尙卜筮，蓋必誠意與天爲一，然後感應之理有孚，不僭于以斷天下之疑，而卜筮協從。若不懋誠意，只以卜筮爲定，則卜筮亦必無其應矣。上仍讀至十遍。上曰，盤庚以前，遷都至於四遷，而獨於盤庚遷都之時，乃有胥動之言，何也？煥之曰，四遷之時，亦豈無可否之論，而此則不見於經，至於盤庚之時，則世家大族，安土而不欲其遷都，所以胥動浮言如此，此可見世家大族之有力於國也。上曰，有可陳之文義乎？煥之曰，別無可陳者矣。大抵世級稍古，文體聲牙，此等處必多讀，然後乃有其效。未知讀書遍數，以幾遍爲定乎？上曰，五日一番輪回溫釋矣。煥之曰，書須成誦，成誦則自熟矣。龍輔曰，成誦後多讀，則尤好矣。行恁曰，周誥、殷盤，古有是語，《盤庚》可謂難讀之文矣。上掩卷。煥之曰，今日放榜時，東西班正二品參贊一人外，無一進參，西班從二品武將及亞將數三人外，亦無進參。雖未知實故之如何，而揆以朝體，誠極駭然。衆所共知情病外，令政院一倂捧現告，從重推考，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉煥之曰，再明日華寧殿影幀移安時，臣當進去，而因山時，仰承憫老之聖意，不得進參於末班，下情尙不勝悲觖。今欲於陪斑之後，仍欲奉審象設矣。上曰，依卿所奏也。煥之曰，臣又有區區私懇。臣之父母墳山，距陵所不遠，歸路欲歷省，不勝惶悚，而猥此仰達矣。上曰，亦依所奏也。行恁曰，大臣以下往來時，辭朝則當除之乎？上曰，唯。龍輔曰，給由馬、澆奠床，大臣省掃時，有備給之例矣。上曰，領議政省掃時，給由馬、澆奠床備給。〈出榻敎〉煥之曰，如此則列邑供待，爲弊不少矣。行恁曰，先朝御眞，移奉華寧殿後，當依永禧殿、璿源殿、長寧殿例，永爲展奉，故敢此仰達矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉命近淳，書公事判付訖。命退，諸臣以次退出。

○辛酉四月二十九日午時，上御熙政堂。增廣庭試文、武新恩入侍，光恩副尉同爲入侍時，行都承旨金觀柱，右承旨金近淳，假注書李允謙，記事官吳淵常、呂東植，光恩副尉金箕性，以次進伏訖。上曰，光恩副尉進前。箕性進伏。上曰，卿子登科，可幸。箕性曰，幸蒙聖恩，賤息意外登第，拊念疇昔，不勝愴感矣。命箕性就座。上曰，文科人以次陞殿，使之奏職姓名，而武科則甲科三人陞殿，可也。近淳依下敎擧行。近淳曰，增廣文武擧人，今日當爲謝恩，而姑未爲之，今於帳殿，使之肅拜乎？上曰，依此爲之。近淳以此分付，引儀唱行禮，增廣甲科第一人兵曹參議權襈以下，一齊行禮訖。襈及甲科第二人前縣監金明淳，第三人宗簿直長徐淇修，乙科七人生員徐有恂，進士李鉐，幼學韓兢履、李敎信，進士趙良鎭、邊相徽，直長李晦祥，丙科二十七人進士崔鴻晉，幼學金魯文、洪在敏，進士奇學敬，幼學洪遇燮，生員李若洙，幼學韓用儀，判官李永老，進士趙道宇，幼學朴宗琦、兪理煥，生員趙雲翊，幼學李選、李能栻、洪羲弼，進士李基崇，通德郞李根祜，進士韓錫倫，生員李泰淳，主簿元在明，幼學洪秉喆，進士朴英載，參奉李惟命，通德郞朴孝臣，參奉朴宗臣，幼學朴宗潢、李墷，以次進前，奏職姓名訖，以次先退。庭試文科甲科一人典籍徐長輔，乙科二人幼學沈能憲、柳訸，丙科七人修撰金在昌，以次奏職姓名。敎在昌曰，爾之登第，幸矣。在昌更爲起伏。仍命先退。又命箕性先退。幼學李好敏，參奉洪羲膺，生員李潮，幼學沈鈁、金聲振、曺錫鯤，亦以次奏職姓名訖，以次先退。武科甲科三人，則楹外進前奏姓名，仍卽退出。上曰，其餘武擧人，令宣傳官，奏名於階下事，分付。近淳以此分付，宣傳官李東善、李檍，依下敎擧行訖。命退，承史以次退出。