承政院日记/纯祖/元年/四月

四月

4月1日

行都承旨南公辙〈坐〉。左承旨严耆〈坐直〉。右承旨张至冕〈坐〉。左副承旨尹益烈〈坐直〉。右副承旨申大羽〈坐〉。同副承旨任焴〈坐〉。注书金启温〈仕〉一员未差。假注书金𨩿〈仕直〉。事变假注书柳圣仪〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○大驾诣孝元殿，入斋室后，内阁、政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。

○朔祭亲行罢后，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、惠庆宫、嘉顺宫，内阁、政院、玉堂、百官奉慰单子问安。答曰，罔极。药房口传问安。答曰，罔极。

○还内后，内阁、政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。

○张至冕启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。

○尹益烈启曰，来初五日，朝参日次矣，敢禀。传曰，停。

○张至冕启曰，轮对官禁府都事朴弘寿，司饔佥正金在淳，缮工监副正金鲁敬，宗亲府典簿金龙淳，东学训导洪达勋来待矣。传曰，入侍。

○严耆启曰，合辞方张之时，谏院无诣台之员，事甚未安，除在外试所进去外，未肃拜呈告人员，并即牌招，何如？传曰，试所进去外并许递。

○传于张至冕曰，召对为之。

○张至冕启曰，亲祭罢后，朝廷问安批答，初既误传，以至更为传批之境，事体所在，极为未安，当该中官，所当重勘，而本院请推之外，无他可施之罚，何以为之？敢禀。传曰，拿处。

○南公辙启曰，左右史不可不备，新除授检阅吕东植，即为牌招入直，何如？传曰，允。

○吏曹口传政事，检阅单吕东植。

○严耆启曰，义禁府都事来言，决狱案修正次请出矣，敢启。传曰，知道。

○以李元硕拿处传旨，传于严耆曰，付过放送。

○张至冕，以礼曹言启曰，各陵园墓今春植木株数及橡实松子播种斗数，区别报来，故依定式别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○尹益烈，以兵曹言启曰，庆熙宫卫将白秉勋在外，病难上来，柳星辉，身病危重，无望供职，呈状乞递，轮番之任，不可久旷，并改差，何如？传曰，允。

○尹益然，以兵曹言启曰，去春等能么儿考讲时，训炼院佥正李秉天，武臣兼宣传官申在恒、李得秀，守门将权星彦、具允鼎等，一次不通，训炼院正元永胄，佥正孔述祖，判官金尚裕，工曹佐郞金时弼，武臣兼宣传官郑亿祚、金载泽、赵汝谦，部将张拱翼、金志学、李最爀，守门将卞锺翕、金宗观等，二次不通，并依定式，从重推考，训炼院主簿权思穆，四次不通，越俸一等，何如？传曰，允。

○尹益烈，以武一所试官意启曰，臣所今日平明开场，铁箭自珍字，仍为试取捧讲之意，敢启。传曰，知道。

○尹益烈，以武二所试官意启曰，今日臣所平明开场，自重字铁箭讲书，兼为试取之意，敢启。传曰，知道。

○尹益烈，以武二所试官意启曰，昨日草记批旨内，西北武士，依甲寅、乙卯年铁箭、柳叶箭单技许付之例，榜目修正以入可也事，命下矣。臣等，谨考《甲寅》、《乙卯两年榜目》追付别单，则甲寅年，以铁箭一百五十步以上，一百四十步以上单技及铁箭一百三十步以上，柳叶箭边一中两技修正，又有追别单，而以铁箭一百三十步单技，柳叶箭四中三中单技书入，乙卯年，以铁箭一百五十步以上单技书入矣，今番则以何年例举行乎？敢禀。传曰，依乙卯年例为之，柳叶箭五中人，亦为书入。

○尹益烈，以武一所试官意启曰，臣所今日铁箭与应讲举子，自珍字至让字半字一千六百六十人内，铁箭入格一百七十九人，再昨日入格六十九人，昨日入格一百五十一人合为三百九十九人，讲入格六十四人，再昨日入格六十人，昨日入格七十五人，合为一百九十九人，而日暮姑停之意，敢启。传曰，知道。

○尹益烈，以武二所试官意启曰，今日臣所铁箭，自重字至帝字七百五十人试取，入格二百三人内，射讲两技入格四十二人矣，日暮姑停之意，敢启。传曰，知道。

○严耆，以义禁府言启曰，咸平前县监李克丰拿处事，传旨启下矣。李克丰，时在任所云，依例发遣府罗将拿来，何如？传曰，待待命拿囚。

○持平郑时善启曰，噫，彼金履载之罪犯何如，关系何如，而前道臣申耆之插入于禀秩，抑何意也？呜呼，我大行大王处分履载之教，炳如日星，严于霜雪，义理之痛辨，好恶之明示，虽妇孺愚迷，可以知感知悟，则今日廷臣固当精白一心，忘私循公，殚诚卫国，共臻国家和平之福，而彼申耆之若是挟杂尝试者，何其太无顾忌也？且凡禀秩，乃谓寻常罪谪之容有可放者，不敢擅便而禀之，则耆之肆然入于禀秩者，抑见其罪之容有可放之迹，而有此骇愤之举耶？履载背驰于先朝导率之化，而大行大王，痛斥其尝试，申耆跳踉〈以下缺。〉

○辛酉四月初一日子时，上诣孝元殿。朔祭亲行入侍时，行都承旨南公辙，左承旨严耆，右承旨张至冕，左副承旨尹益烈，右副承旨申大羽，同副承旨任焴，记事官金启温，假注书金𨩿，记注官承膺祚，记事官吴渊常，二提学金祖淳，检校直阁金近淳，以次侍立讫。时至，通礼跪启外办，上具布裹翼善冠、布团领袍、布裹乌犀带、白皮靴，乘舆出宣化门，药房都提调李秉模进前曰，侵夜劳动，圣体若何？上曰，一样矣。乘舆出协阳门，由延英门至宣政门外，通礼跪启请降舆，上降舆由东夹门以入，仍入斋殿，诸臣问安讫，侍立于幄次外，少顷，行礼时至，通礼跪启请行礼，上改具衰服，由斋殿出幄次，赞礼前导以行，上由孝元殿东夹门以入，由东阶陞，赞礼跪启请俯伏哭，上俯伏哭，少顷，赞礼启请止哭兴，四拜兴平身，上止哭，行四拜礼讫。执礼曰，行初献礼，上诣尊所东向立，耆酌酒，至冕以盏受酒，上仍诣灵座前北向立，赞礼跪启请跪，上跪，在位者皆跪，公辙奉香，焴奉炉跪进，赞礼启请三上香，上三上香，公辙及焴，奉炉盒奠于案，耆以盏跪进，赞礼启请执盏献盏。上受盏以授至冕，至冕奉奠于灵座前，赞礼启请俯伏兴少退跪，上俯伏哭少退跪，大祝李存秀，进灵座之右，东向跪读祝文讫，赞礼启请降复位，上出户降复位。亚献官李时秀，终献官徐龙辅，以次献盏如仪讫，俱降复位，赞礼启请俯伏哭，上俯伏哭，少顷，赞礼启止哭，兴四拜兴平身，上止哭，行四拜礼讫，大祝纳虞主如仪讫，上诣望燎位北向立，执礼曰可燎，大祝奉祝版燎如仪讫，赞礼启礼毕。执礼曰，赞礼导殿下还斋殿，上由东夹门以出，还入幄次，诸臣问安讫，少顷，上改具布裹翼善冠、布团领袍、布裹乌犀带、白皮靴，出幄次，由宣政门、东夹门以出。秉模、时秀、龙辅进前曰，亲行享祀，哀慕弥切，圣体无损节乎？上曰，一样矣。通礼启请乘舆，上乘舆出延英门，入协阳门、宣化门还内，侍卫先退，诸臣问安后，以次退出。

○辛酉四月初一日午时，上御诚正阁。轮对官入侍时，行都承旨南公辙，假注书金𨩿，记注官承膺祚，记事官吴渊常，禁府都事朴弘寿，司饔佥正金在淳，缮工副正金鲁敬，宗亲府典簿金龙淳，东学训导洪达勋，以次进伏讫。上教公辙曰，轮对官，使之次次进对也。弘寿奏职姓名，职掌则奉命推鞫事也。在淳奏职姓名，职掌则入直时监膳事也。鲁敬奏职姓名，龙淳奏职姓名，达勋奏职姓名，职掌则训导儒生也，所怀则皆以无为对。上命退，诸臣以次退出。

○辛酉四月初一日未时，上御重熙堂。召对入侍时，参赞官张至冕，侍读官李东万，检讨官李象谦，检校待教徐有榘，假注书金𨩿，记注官承膺祚，记事官吴渊常，以次进伏讫。上曰，读之。东万读自董仲舒曰正其谊，止心要在腔子里。上曰，下番读之。象谦读自伊川先生曰只整齐，止圣贤同归。上曰，参赞官读之。至冕读自伊川先生言人有三，止圣贤地位也。上曰，阁臣读之。有榘读自吕荣公尝言后生，止后生戒之。上曰，注书读之。𨩿读自张思叔座右铭，止大丈夫矣。上曰，文义为之。东万曰，此云从善如登，从恶如崩，其所以善恶之分，初非难知之事，义理曲当处便为善，义理相反处便为恶，惟我先大王所秉执之义理，三十年如一日，精而察之，一而守之，庸作亿万世贻燕之谟，而殿下初登宝位，新服厥命，坚执义理，明示衮钺，臣伏不胜钦颂之至，而第伏念知之非艰，行之惟艰，行之非艰，成之惟艰，每于清燕讲读之暇，思所以固守义理，不少挠夺，是臣区区之望也。上曰，其言好矣，下番亦陈之。象谦曰，今日所讲诸章，即广敬身之篇，无非至要至切之训也，三代以后，专尚切利，久为治道之害，故仲舒乃言正其谊，不谋其利，明其道，不计其功，此仲舒所以有儒者气象者也，此章以下胆大心小云者，欲其敢于为而察于理也，从善从恶云者，戒其易为恶而难为善也，希圣希贤云者，谓自期之甚高也，日疆日偸云者，勉自强之不息也。自此以下，指视听言动而言也，自此以上，专言存心之工，故既曰入乎耳，存乎心，又曰将已放之心约之，又曰心要在腔子里，大抵此以上诸条训辞，何莫非日用间切要之事，而此心不存，则万事都不可为，故为学之方，要不出存心二字上矣。就其大要至切处论之，则喜闻过三字，政为今日之所可陈勉者也。子路不过匹庶之学，而犹以乐闻其过，令闻长世，为人君而可不勉哉？非必初有过失而喜其闻也，虽未尝有过，而乐闻人之言，则某事之为过为失，预自知之，言路自开，君德无阙，苟或言者，妄发妄言，即言者之失，无关于在上之人，上之人，但当虚受而容纳，有则改之，无则勉之，乃是君德之大也。如臣末学，顾何以仰裨圣德之万一，而伊尹，耻其君不为尧、舜，区区愿忠之心，亦不敢自谓以不如伊尹也，伏愿勉哉勉哉。上曰，体念矣，参赞官亦陈之。至冕曰，《小学》一部，无非日用事为间不可废之事也，上自帝王之尊，下至匹庶之贱，为学之序，咸载于是书，是书之为书，虽未及于《庸》、《学》、《论》、《孟》之道，其为日用间切实之工，莫此书若也，至如人君化民成俗之方，皆自推之于躬行心得之馀也。《小学》一部中所载之往行前言，必须体验于吾身躬行而心得，一事一为，罔或有违于《小学》之道，则自可底于化民成俗之美矣，伏愿勿以读诵为事，必硏究其道，有补于为治焉。上曰，其言亦好，阁臣陈之。有榘曰，此云克己复礼，即是涵养操存之工也。孔门之教训，必以视听言动为言者，自其著于外处而收敛之，将已放之心，反复入身来也，圣贤谟训，辞婉而意挚，伏愿省察焉。上曰，好矣。仍命退，诸臣以次退出。

4月2日

行都承旨吴泰贤〈未肃拜〉。行左承旨徐滢修〈未肃拜〉。右承旨李始源〈未肃拜〉。左副承旨金近淳〈未肃拜〉。右副承旨严耆〈推鞫进〉。同副承旨朴宗来〈未肃拜〉。前承旨申大羽〈坐直〉。注书金启温〈仕直〉一员未差。假注书金𨩿〈仕〉。事变假注书柳圣仪〈推鞫进〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○卯时，有雾气。自午时至申时，日晕。

○申大羽启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。

○申大羽启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○大王大妃殿，传于严耆曰，推鞫今日为之。

○申大羽启曰，今日昼讲为之事命下，而自前罪人行刑日，有頉禀之例，何以为之？敢禀。传曰，停。

○传于申大羽曰，劝讲入侍。

○申大羽启曰，吏曹郞厅来言，台谏有阙政事，取禀。传曰，当日为之。

○严耆启曰，臣耆以刑房承旨，推鞫进去，下直之意，敢启。传曰，知道。

○严耆启曰，合辞许久阙启，事甚未安，今日推鞫，谏院无进参之员，新除授台谏，并待下批牌招，何如？传曰，允。

○申大羽，以吏批言启曰，新除授高山道察访李允行呈状内，矣身素患风痹，一倍添剧，时日之内，实无赴任之望，即为启递云，身病既如是，则有难强令远赴，改差，何如？传曰，允。

○有政。吏批，判书尹行恁进，参判金观柱推鞫进，参议赵得永病，前承旨申大羽进。以金熙采为司谏，韩翼镇、黄基天为正言，金会渊为直讲，李润春为丰德府使，李命暹为平昌郡守，洪允谟为砥平县监，崔履亨为咸平县监，韩永逵为高山察访，敦宁都正任观周，同副承旨李有喆，以上复官事承传。

○兵批，行判书徐鼎修，参判金羲淳病，参议徐美修入直进，参知李始源未肃拜，右副承旨严耆进，副司直洪受浩，副司果兪铉章、李之珩并单付。

○以正言黄基天牌不进罢职传旨，传于申大羽曰，只推。

○以行副护军崔重圭上疏，传于申大羽曰，先朝处分之事，忽于今日，无难为说者，抑何心也？且其句语，多有所逼，此何臣分？此疏给之崔重圭，为先施以窜配之典，捧纳承旨罢职，在院承旨，一倂递差。

○申大羽，以司仆寺一二提调意启曰，本寺正崔履亨，今日政移拜咸平县监矣，兼内乘李光益，捕厅坐起进，李彬武，二所试官进，内寺入直无人，正有阙之代，即令该曹，口传差出，以为入直之地，何如？传曰，允。

○吏曹口传政事，以柳耕为司仆正。

○以尹弘心囚单子，传于申大羽曰，保放。

○申大羽，以壮勇营言启曰，今此先大王，尊为世室，庆科庭试殿试时，本营直赴殿试人及直赴会试人，应试、应頉区别，依定式别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○申大羽，以训炼都监、禁卫营、御营厅言启曰，景慕宫南麓补土，今已毕役之意，敢启。传曰，知道。

○申大羽，以武一所，试官意启曰，臣所今日平明开场，铁箭自让字，仍为试取捧讲之意，敢启。传曰，知道。西北武士之追到者，果皆一一搜访许赴乎？更令两所试官知悉，俾无一人见漏之叹，可也。

○申大羽，以武二所试官意启曰，今日臣所平明开场，自鸟字铁箭讲书，兼为试取之意，敢启。传曰，知道。

○申大羽，以武一所试官意启曰，臣所今日铁箭与应讲举子，自让字至汤字六百八十一人内，铁箭入格七十六人，通计前三日，则合为四百七十五人，讲入格二十五人，通计前三日，则合为二百二十四人，铁箭才已毕试，而咸镜道摩天岭以北举子追到人，今方收单，柳叶箭仍为试取捧讲之意，敢启。传曰，知道。

○申大羽，以武一所试官意启曰，臣所今日咸镜道追到举子三十人内，柳叶箭入格一人，讲入格一人，而日暮姑停之意，敢启。传曰，知道。

○传于申大羽曰，承旨前望单子入之，待下批牌招推移入直。

○承旨前望单子入之。吴泰贤、徐滢修、李始源、金近淳、朴宗来落点。

○吏曹口传政事，兼副提学金近淳单付。

○掌令洪羲运启曰，请兴阳县窜配罪人申耆，亟施绝岛安置之典。请命吉诸子散配，依前举行之意分付该府，绝岛远配之启，亦并允下。请正法罪人鏔，亟施孥戮之典。请前参议洪乐游，亟施屏裔之典。请屏裔罪人沈鲁崇，亟施绝岛定配之典，其馀诸子，亦为依律散配。请薪智岛定配罪人若铨，长鬐县定配罪人若镛，荏子岛定配罪人锡忠，端川府定配罪人基让，更令王府，严加鞫问，期于得情，快正典刑。请故判书郑昌顺，故佥知柳协基，并施追夺官爵之典。〈措辞并见上〉答府曰，亟停勿烦，洪乐游事，沈鲁崇等事，若铨等事，不允。郑昌顺等事，已谕于大臣禀处，亟停。

○兵曹参知李始源疏曰，伏以自我先大王之永弃臣民，岁改春徂，一期且将届矣，八域如丧之恸，愈久而愈新，伏惟殿下，㷀然含恤，践位行礼，至孝攀慕，拊时罔极。呜呼，天生圣人，将拟五百之数，丕膺君师之责，丰功盛烈，一治方隆，而卒啬舜文之龄，享国止于中身，恫结神人，哀缠宗祊，理难谌斯，欲吁无从，仙輧一远，点云无迹，七世观德，庙仪增崇，即其遗化之在于人间者，巍焕洋溢，上下同流，穷山薄海，日照露濡，凡有血气含生之伦，莫不尊亲，永世难谖，猗欤盛哉，宁复有之？仍伏念臣，积罪招殃，祸延臣父，泣血松楸，残喘绵绵，先王不以臣不孝，愍恤之教，每烦于僚采，问存之渥，屡及于遐僻，爱欲其生，德意如天，臣感刻鸿私，缄在髓骨，而秪恐溘先朝露，永无酬报之路矣，孰谓顽命苟活，酷罚荐臻，迺于伏苫之中，遽遭遗弓之恸，洮颒之际，未奉末音，𫷷卫之辰，又阻拼輴，号擗街巷，修门敻绝，苴衰匍匐，因山惨淡，叫旻顿地，恨不能驱蚁先褥，忠孝两缺，罪通于天，而冥忍至今，巾裳已变，𫖯仰穹壤，若穷人之无归，不意骑省除命，忽下于三年不呼之馀，手擎华诰，五内惝恍，入告偏母，走哭先垅，自不觉声泪之俱竭也。中月未尽，迹滞郊坰，未能即造天陛，仰伸叩谢，日前始得扶舁入城，瞻望觚棱，如梦如疑。呜呼，朝市民人，无改旧观，而真游渺漠，何日复返？回想畴昔，若将承觌，怆忾忉怛，孤怀靡届，臣之此情，神独鉴之矣。臣本庸陋，最出人下，栖迟末荫，年又衰迈，而先大王，拔之泥涂，腾诸云霄，引于疏逖，寘于迩密，三数年间，骤承知顾，每于从容清燕之际，上自文章性道，下至时政得失，世道升降，无不历举而遍论，康色敷心，渊襟温粹，其有愚见之未逮，则勤诲而牗之，或有一得之中窾，则奖借而优之，不知晩进凡品，何所肖似，而叨此殊眷于圣明之主也，加以父子兄弟，并被鸿渥，崇贯华衔，咸萃一门，仁天两露，若有偏于臣家者，区区霣结之忱，誓竭心血，粗效匪躬之义，而学𫍲才劣，无一对扬，每自循省，汗泪交迸，到今万事成陈，哀恨穷天，愚臣所以毕义尽忠者，惟在于遵守先王之心法，阐明先王之谟烈，以赞我殿下之新服，以对我邦家之笃祜，他日归拜，亦可以借手以告矣。窃伏覸先王之御宇也，仁涵庶类，礼范颓俗，言为世法，动为世则，盛德至善，史不胜书，而若其一部真谛之贻燕我殿下者，即《春秋》大一统之义也，是义也肇自圣神精一之传，而洙、泗以弘之，洛、闽以鬯之，金秤玉锤，锱铢不差，四停八当，纲维截若，本乎一，心之攸裁，措诸事物而得宜，先王操此如金石，奉此如神明，二十四载之间，端本出治，范围造化者，皆是物也。此所以尽伦尽制，卓然为百王之宗，而自三五以降，未有臻于先王之盛者也，今我圣慈，丕承鸿緖，离明继照，文母莅朝，帘帷靓穆，发号施令，动中理致，伸直继枉，扫清凶邪，雷行风动，万目咸拭，是皆先王之启我后人，而惟前宁人图功者也。此诚志士有为之秋，忠臣报国之日，况臣受恩偏厚，竭蹶之诚，岂或后人，而顾臣夙抱贞疾，癃羸到骨，巨创之中，气血愈耗，大丧之后，神精都亡，奄奄如隆老人，且臣老母，年迫九袠，馀景凛然，沈淹床玆，日渐危缀，臣昼宵扶护，跬步难舍，疾病情私，虽欲勉策，而不可得矣。伏惟圣慈在上，无物不遂，如臣恳切之情，宜蒙矜谅之恩，不得已冒死哀吁于严庐之下。伏乞天地父母，俯赐怜察，亟递臣所带职名，仍命选部，勿复检书于朝籍，俾得以退守先人邱垅，终养老母馀年，不胜大愿，臣无任云云。省疏具悉。尔其勿辞察职。

○行副护军崔重圭疏曰，伏以居诸迅驶，时序迭迁，孝元殿祥期，只隔数月矣，瞻望云乡，有陨如泻，伏惟我殿下靡逮之恸，拊时益新，区区下情，尤当如何？呜呼，乱臣贼子，何代无之，而岂有如今番诸贼之根盘蒂固者乎？背驰之类，角胜之徒，干犯何如，关系何如，而处置失宜，轻重乖当，至惨如在学，至凶如邻、翼，而止于流窜，尚且假息，纪纲之陵夷，已无可言，王章之颠倒，诚非细故，且况乱本未拔，凶魁自在，偃便郊坰，出没城𬮱，不知何样排布，何等酝酿，绸缪密勿于何地，此所以忠臣志士，明目张胆，继之以沫飮者也，大僚之箚吁，便归空言，三司之声讨，已成故纸，玩愒度日，究竟无期，夫岂料一初清明之时，乃有此非常之举哉？伏愿深留远图，廓挥乾断，亟允台启，以泄舆愤焉。噫嘻，痛矣。今此邪狱，即往古所未有之大变怪也，思之痛骨，言亦污口，何幸皇天默佑社稷，灵长我殿下仰述先大王辟邪卫正之至诚大业，奉承我慈殿挥廓严正之圣断明教，大行诛讨，扶植伦彝，俾八方民庶，咸趋于为人之域，凡有含生，莫不奔走鼓舞先睹为快，而第伏念邪类之根抵已固，流毒已深，有非时月之间所可锄拔，而虽以已现发者言之，交结相连于京外，而势如炽火，〈十三字刀割〉凶憯之计，已有所属，排布之迹，无所不有，念之及此，不觉心战而胆掉，一自辛亥以后，邪丑辈疏章供草之间，发明与自服者，前后何限，而皆为今番之元恶凶魁，到今诛讨之典，决不可一向宽纵也，明矣。臣向伏见京畿监司李益运疏本，有所痛惋切恶者，渠以寒微之踪，厚蒙先大王不世之渥，阖门恩造，与天无极，而曾无一半分图报之念，惟以趋附植党，卖权贪饕为能事，而渠家一室之尽染邪学，为世指目久矣。卿宰子弃亲逃匿之语，士夫女名出捕厅之说，至有儒通之及于太学，已为断案，而其子明镐，买舍别处，恣意沈溺之状，无人不传，有耳皆闻，当此处分严正，赫日中天之时，如或以自明自首之意，欲为上章，则亦当以不能齐家不善训子之罪，明白自列，以俟处分，而敢生自脱之计，为此反拙之举，其疏中所谓家、镛血党欲为援引之说，一何为春雉之鸣也，渠家若白白无累，则何至于过怀援引之忧耶？尤其家、镛血党之怨毒渠家云云者，足令人代羞也。渠之移家近邻，与家焕昼宵相对，无言不道，夫夫之所共知，而其兄鼎运之丧，家焕自为加麻，则非师非亲，为此无义之服者，所谓血党非渠伊谁，苟或知其情状，早欲断腕，则何不陈告于贼情未露之前，而乃于诸贼就鞫之后，只以已服之诸囚，略略声讨，为此遮镰偸铃之态，谓天可欺，谓人可罔，是可忍耶？当此邪窝未破，举国危疑之时，如许之类，何可置之于畿辅之重寄，以贻朝廷之羞耻乎？噫，崔献重顷年一疏，是岂臣分所敢为者耶？名虽斥邪，实则护邪之心弸于中，而喷薄之气发诸口，始以上好下甚，反躬责己等语，肆然诋逼，末乃以好新务奇，酉房充栋之说，隐然归咎，必欲胁持至尊，贻累圣德，自为掩迹掉脱之计，究厥设施，吁，亦凶且巧矣。吾君不能，犹谓之贼，见无礼于其君者，犹鹰鹯之逐鸟雀也，噫，彼凶悖不敬之语，岂但曰不能曰无礼而已乎？如此至妖绝悖之习，不可以事属既往，有所容贷，亟命有司，议其当律，以示不与同中国之意焉。臣于赵德邻复官之事，崩心痛骨者，积有年所矣，德邻之乙巳凶疏，至今追惟，毛骨俱竦，盖其妖喙悖口，无非讥讪圣躬，凶言惨说，皆是诋毁义理，句句隐映，节节闪忽，旨意传袭于镜、亿之联疏，声气相通于麟、亮之传檄，执其情迹，论其罪状，虽食肉寝皮，不足以少泄其愤矣。故重臣金汉喆，以其时谏官，沬血论启，至以诸贼之嚆矢，挂书之根柢，声罪至严，英庙深烛其阴凶情节，谓以戊申以后，关系至重，允从其启，拿鞫王府，流窜绝岛，且以前后下教观之，义理森严，铁案昭垂，则以我先大王精一之家法，阐扬之苦心，岂或一毫参错于其间，而伊时权凶蔡济恭，十年秉轴，百计树党，罔念国是，曲护凶孽，先以岭疏而尝试之，继以筵奏而变幻之，终至于涤其罪名，复其官秩，因此而义理亏坏，由是而堤防溃决，堂堂朝廷之举措，未免示弱于岭外，一转再转，甚至有昨年称乱之变，思之到此，宁不凛然而寒心哉？惟我先大王所秉执，今我殿下所遵守，慈圣殿下之所閳明，满廷臣僚之所借手者，溯厥源头，即我英庙朝辛壬大义理也。其所堤防，间不容发，则如彼干纪犯分者，因循置之于昭释旷荡之典者，岂不有乖于辨别忠逆，彰瘅善恶之政哉？此非独臣一人之见，即是举国共公之愤，若或有一二参差之论，臣请伏妄言之诛，伏愿圣上，俯询群下，德邻官爵，亟命追削，以光先烈，以明先志焉。噫，故参判金履成，本以废枳之迹，济以狂谲之性，自初卵育，一则任逆，二则任逆，疑乱于搢绅之流，讹误于湖、洛之间，昼宵经营，无非背驰义理，而至于向来一疏，遣辞叵测，旨意黯澹，必欲戕害善类，坏败国是，其心所在，路人皆知，天鉴孔昭，鬼诛先加，王章久而未施，舆愤去而愈激，今其疏本，载于记注，一经睿览，则其阴凶情节，可以照烛无馀，亦愿俯询大臣，亟施追削之典，臣无任云云。〈还给批答出传教。〉

○禁府推鞫时罪人李术范更招后，与罪人金履白面质，罪人周文谟更招。

○辛酉四月初二日午时，上御重熙堂。劝讲入侍时，行都承旨南公辙，记事官金启温、吴渊常、吕东植，二提学金祖淳，以次进伏讫。祖淳曰，朝昼异候，圣体若何？寝睡、水剌之节，何如？上曰，一样矣。祖淳曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。祖淳曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。祖淳曰，惠庆宫气候，何如？上曰，一样矣。祖淳曰，嘉顺宫气候，何如？上曰，一样矣。上读新受音，自成汤放桀，止用爽厥师。上曰，前受音，则自内已读之矣。祖淳解释文义一遍讫，上仍读十遍。祖淳曰，惟天生民有欲，欲也者，即耳目口鼻爱恶之欲也，此书所谓人心，而虽尧、舜、禹、汤之圣，亦不能无此，惟圣人，然后能精之一之，宰制其欲，使不得肆其志焉，如是然后，人心常听命于道心，而私意净尽，天理流行，以之为万化之源，而作兆民之师焉，此为圣学之所当留意处也。公辙曰，人君处崇高之位，兼富贵之极，幽独得肆之地，宴安鸩毒之萌，人心每不胜道心者，势易然也。凡于操存省察之地，必下人一己百之工，然后乃可以遏欲存理，而其道则又必取人为善，资益于己，大抵人欲初萌之时，难听者逆耳之言也，易入者逊志之言也。凡于逊志之言，则斥而勿取，逆耳之言则悦而又绎，乃能有取为善之实矣。公辙曰，以尧、舜揖逊言之，汤、武不得已也，而犹且喟然有口实之惭，故仲虺之作此诰，非特以释汤之惭，且以诏天下万世者也。上命掩卷，公辙曰，提调今日入来矣。上曰，使之出去，可也。命书榻教曰，大王大妃殿进御二钱重人参粟米飮，加味六君子汤，自明日停止。命退，诸臣以次退出。

4月3日

行都承旨徐滢修〈坐〉。左承旨李相璜〈坐直〉。右承旨李始源〈内阁直〉。左副承旨严耆〈推鞫进〉。右副承旨曺锡中〈坐直〉。同副承旨李尧宪〈坐〉。注书二员未差。假注书金𨩿〈仕直〉赵晋和〈仕〉。事变假注书柳圣仪〈推鞫进〉。

○上在昌德宫。只昼讲、停常参。

○李始源，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○徐滢修启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○李始源启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○传于徐滢修曰，不为仕进承旨许递，前望单子入之，待下批牌招察任。

○承旨前圣单子入之。曺锡中、李相璜、金宗善落点。

○以同副承旨金宗善牌不进罢职传旨，传于徐滢修曰，许递。

○兵曹口传政事，护军南公辙。

○曺锡中启曰，即者义禁府都事来言，大臣诸堂，来会本府，而委官身病猝重，不得仕进，今日推鞫，无以开坐云矣，敢启。传曰，领府事家，遣史官问疾以来，领相开坐。

○吏曹口传政事，副提学单金近淳。

○传于李始源曰，政官牌招开政。

○大王大妃殿，传于曺锡中曰，行副护军李尧宪，承旨除授，牌招察任。

○传于李相璜曰，今番健陵丁字阁月台曲墙修改之役，虽不设都监为之，工役既甚大，且为所重之事，岂可无按例施赏之举？监董本府留守李晩秀，加资属耳，厩马一匹面给，守陵官同敦宁李彦植，内下虎皮一令赐给，兼监役参奉李重植、李鼎老，忠义李昌植并陞六，本府判官林秉远陞叙，别看役龙仁县令丁遇泰半熟马一匹赐给，监董裨将以下赏典，依别单判下捧传旨，员役、工匠等，令留守，分等施赏后状闻事，回谕。

○吏批，判书尹行恁进，参判金观柱推鞫进，参议赵得永牌不进，左承旨李相璜进。以李允行为持平，以沈能燮为正言，徐有榘为副校理，洪秀晩为副修撰，任希存为兵曹参知，韩乐裕为平市令，李重植为内资主簿，李鼎老为汉城主簿。

○兵批，判书徐鼎修推鞫进，参判金羲淳入直进，参议徐美修病，参知未差，右副承旨曺锡中进。护军吴泰贤，副护军尹益烈、张至冕、朴宗来、金宗善、申大羽，副司直李东万、郑时善，副司果尹寅基、韩翼镇、李昌植、李鼎老，以上并单付。

○以吏曹参议赵得永牌不进罢职传旨，传于曺锡中曰，只推。

○注书金启温改差，代以赵晋和为假注书。

○大王大妃殿，传于曺锡中曰，今番设鞫，岂可已而不已者哉？端緖未即究核，以至日子之迁延，此予所以昼宵悯然者也，吏校辈乃反夤缘为奸，把作奇货滥及平民，不无玉石俱焚之弊云，此岂为民除弊之本意哉？向日大臣秋堂入侍也，亦有申饬以三令之意，姑不行查，而若又入闻，则不能检饬之秋堂捕将，施以窜配之典，吏校当用军律，秋堂及捕将，牌招听传教。

○以全罗监司金达淳启本，罪人金相泽任实县到配事，传于曺锡中曰，放送事，回谕。

○曺锡中，以武一所试官意启曰，臣所今日平明开场，柳叶箭仍为试取捧讲之意，敢启。传曰，知道。

○曺锡中，以武二所试官意启曰，今日臣所平明开场，自位字半字铁箭讲书，兼为试取之意，敢启。传曰，知道。

○曺锡中，以武二所试官意启曰，今日铁箭，自鸟字至位字半字六百四十人试取，入格二百五人内，射讲两技入格五十二人矣，日暮姑停之意，敢启。传曰，知道。

○曺锡中，以武一所试官意启曰，臣所今日柳叶箭铁箭与应讲举子五十三人内，无一人入格，各技皆已毕试，今方修正榜目，而咸镜道举子中，铁箭一百五十步以上及柳叶箭五中人，元无入格，不得书入之意，敢启。传曰，知道。

○曺锡中，以武二所试官意启曰，今日臣所铁箭，自位字半字至臣字一千一百三十人试取，入格一百十三人内，射讲两技入格五十九人矣，各技才已毕试，今方榜目修正之意，敢启。传曰，知道。

○曺锡中，以义禁府言启曰，行副护军崔重圭，为先施以窜配之典事，承传启下矣。崔重圭，全罗道长城府窜配，而以承传内辞意具罪目，依例发遣府书吏，押送配所，何如？传曰，允。

○曺锡中，以义禁府言启曰，全罗监司金达淳启本，任实县窜配罪人金相泽到配事判付内，放送事，命下矣。金相泽放送事，分付该道道臣之意，敢启。传曰，知道。

○注书金启温疏曰，伏以新除授行左承旨徐滢修，即臣姨从兄也，稽之国典，既有应避，揆以体例，自在当递，玆敢短章仰渎。伏乞圣明，下臣章该曹，亟许照例镌改，俾存公格，以安私分焉，臣无任云云。踏启字。

○吏曹启目，粘连观此承政院注书金启温上疏，则以为新除授行左承旨徐滢修，即臣姨从兄也，稽之国典，既有相避，亟许照例镌改亦为白有卧乎所，相避之法，在下当递，依例改差，何如？启依允。

○持平郑时善，副校理李东万，正言韩翼镇，副修撰尹寅基启曰，郑致达妻之凶逆，前后声讨，已尽其千妖万恶之罪，凡在血气之伦，莫不切齿痛心。噫，当先朝在储之日，危逼圣躬，沮遏大策，厚、麟之凶谋，而窝窟则此贼也，推戴逆襸，谋危宗社，范、能之逆节，而根柢则此贼也，此岂容一日假息于覆载之间哉？当初先大王之不忍置法，姑从次律者，只在于恐伤英考之德也。英考之于渠，止慈至爱之德，如伤若保之恩，是固大圣人人伦之至耳，渠若有一半分人心，则惟当持身谨畏，仰答圣意，而犻奈狼性难驯，虺毒潜䮇，缔结凶丑，图危国本，究厥罪恶，万戮犹轻，而初则黜置近岛，转而至于移之近畿，入置京第，末乃有罪名命释之举，此虽出于先大王好生之德意，而今当我殿下嗣服之初，刑政施措，正属维新之会，岂可使逆如此贼，凶如此贼者，任便居住，尚保腰领乎？在先朝则事关圣躬，虽或曲施宽假，而在今日，则其在必报之义，尤不容一刻暂缓于三尺之律，请郑致达妻，亟令王府，快正典刑。噫嘻，痛矣。朴宗岳之罪，可胜诛哉？其亦凶且惨矣，性本痴蠢，济以凶谲，凭借薰灼之势，早窃华显之职，粤在乙丙之间，既多染污之迹，积年见枳，不容清议久矣。幸蒙先大王特施旷荡，偏加拂拭之恩，才起废蛰，擢置三事之列，陨结之图，宜倍他人，而翺翔廊庙，无一报效，不悛旧习，回恋熟处，与乐任辈失志怨国之类，暗通声气，日夜绸缪，至于壬子夏一疏，而包藏之肠肚，彰露而不可掩矣。其全篇意脉，外藉阐扬德美之辞，内售坏乱义理之计，至于己卯以来以下，数转句语，遣辞阴惨，用意叵测章、蔡之矫诋宣仁，弘、瞻之诬逼圣母，蔑以加此，其语犯不道，昭不可掩，至若戕害仗义理之善类，为彼报仇，犹属薄物细故，天讨未伸，鬼诛先加，舆情愤惋，久而益激，当此明大义严惩讨之日，不可以职是大官，已为身故，有所容贷，请故判府事朴宗岳，为先施以追夺官职之典。噫嘻，痛矣。金憙之罪，可胜诛哉？性本阴谲，迹又闪忽，罔念先大王拂拭之恩，惟思大义理背驰之计，必欲甘心于善类，显作贼边之血党，凶逆巨魁，秉彝同愤，而肆发凶言，谓之无罪，其心所在，路人所知。且李义用之为乐任切姻，则把作奇货市恩之资，惟恐不及，而剡章皆出于其言，李㙖之为凶窝徒党，则引为私援，爱护之心，不能按住，而初仕，即差于伊时。噫，义用之于乐任，缔结绸缪，烂熳和应之情节，已悉于台启，今不必架叠，而至于李㙖，则假托阐扬，暗售翻覆，义理之计，乃以万馀名疏录，铺张凶势，胁持君父，其所设心，吁，亦凶且惨矣，揆以舆情，孰不骇愤，而忽于此际，肆然拟望，殆若酬报者然，此已万万巧恶，而及其讣未售志未成，则退处湖乡，怨怼之形迹毕露，矫诬圣德，煽动之情状莫掩，此不可以职是大官，身亦已故，置而不论，请故领府事金憙，施以追削官爵之典。噫嘻，痛矣。枭心獍肠之蔑分乱常者，从古何限，而岂有如向年撤候相臣之干犯于莫重莫严而至凶至憯者乎？猗我王大妃殿下，母临坤位，德配乾刚，则夫何乱逆之徒，紏结于乐任之凶谋，承望于国荣之指使，敢为弘、瞻之所不敢为，忍为来运之所不忍为，药院起居之礼，即是保护尽分之地，而暗怀凶图，恣意废撤，伦纲之斁塞，臣分之灭绝，胡至此极？从此而常膳也，节献也，一切废阁，因是而危逼也，诬蔑也，无所不至，国言喧藉，舆情愤惋，今日臣子之腐心痛骨，共戴一天，凡几年所，当此伸枉瘅恶，义理光明之日，声讨之尺疏才上，凶逆之情节毕露，其所负犯，决不可一刻容贷，因大臣查启，虽伏承停止之教，而事系莫重，不可遽然停启，请伊时首犯之相臣，亟命更加查出，夬施当律。噫嘻，痛矣。蔡济恭之罪，可胜诛哉？渠本以逆贼家卵育之物，偏蒙两圣朝拂拭之恩，名位极于三事，宠遇隆于一世，而不思报效之道，徒怀凶祸之计，狞顽之性，眼无君父，奰慝之心，雠视名义，究其本则一言而蔽之曰，胁持朝廷，潜售凶谋也。噫，德邻处分，虽出先朝旷荡之典，而若其诟蔑英祖圣德之悖疏，实为麟、亮之飞檄，则济恭之欲售传法之憯计，力主扶护，厥罪自在，万轼罪恶，专是坏乱典礼之图，而若其交通逆宦阴迳之凶计，实为师、翰之前矛，则济恭不有鞫案之昭载，敢肆护党，其迹难掩，啸聚无赖之凶徒，再昨叩阍之举，不有乱逆之矢言，复上干纪之章，即此数事，已为渠罔赦之断案，况当失势屏蛰之日，占居逆任邻近之地，日夜绸缪，肠肚连结，所谋议者，变换义理，戕害善类也，所指画者，包藏凶图，〈五字刀割〉妆出宗缵之疏，手脚既露，显护骥显之凶，心迹自著，于是乎四字凶悖之说，敢登于章奏，心肠一串于厚谦，三字诬逼之言，肆发于筵席，罪恶百倍于嗣基，前后数十年之间，与逆任，打成一片，表里和应，机关阴惨，排布秘密，为计日急，百变层生，若非鬼诛之先加，则宗国之祸，当至何境？至今追思，心骨俱颤，今当国是大定之日，如此凶逆巨魁，不可以已毙牖下，有所宽贷，请故领府事蔡济恭，施以追夺官爵之典。〈十九行十五字刀割〉答曰，不允。首犯相臣事，大臣以初无撤候之举，既查奏疏论者，至被谴罢，则此启之曰，以事系莫重，不可遽停为说者，不诚甚矣，如许三司之臣焉用哉？尔等为先递差。

○持平郑时善，正言韩翼镇启曰，噫嘻，痛矣。以能贼万古所无之逆魁，不即正刑，径先致毙，舆情莫不痛惋，此岂可以寻常物故，置而不论哉？论其平日罪犯，则阴树逆种，密倡凶论，怂恿恒、简，为渠羽翼，纠结厚、麟，自作窝主，待国洞执命之日，拟占台府，当李潭秉铨之时，把弄朝权，且以醴酒之说，大北之论，肆然胁持，百计尝试，倡为追崇之说，恐动侪流，沮遏代听之逆，皆其部曲，则乱本凶图，甚于耉、辉、师、兴，究其情节，已是万戮犹轻，而及夫贼吉之招出后，凶言逆情，尤益绽露无馀矣。噫，癸亥反正之说，太甲桐宫之言，推戴逆襸之谋，某也为大将，某也为吏判，某也为阃帅等说，烂熳于前后诸贼之供，而妖任埋凶之计，究其本则能贼也，逆范怀刃之凶，究其本则能贼也，特以凶顽之故，忍杖径毙，王章未伸，举国同愤，试以渠之招辞观之，虽优为谋逆，以不少之人，何可遽然承服？又以为如欲杀之，则速出斩之等语，肆然发恶，而且太甲桐宫之说，果与诸贼一席，酬酢于展开《书传》，讲其文义云者，与相吉、泽遂之招若合符契，即此一节，乃渠之结案，既已迟晩后物故，则不可以未及结案置之。趾贼一门之穷凶极恶，自有天地以来所未有者，而限以国法，犹贷其凶种之稚少者，枭种稍长，安知不更肆獍恶，如范、吉等所为者耶？泽遂烂熳同参于启能凶惨不道之谋，而只诛其身，王章已失，舆愤未泄，其阴凶情节，其弟万无不知之理，请迟晩后物故罪人启能，亟施孥籍，趾贼等凶种，夬施邦刑，献遂，设鞫得情。噫嘻，痛矣。从古乱逆何限，而岂有如夏贼之穷凶极恶者哉？语其凶言，则云、海之所不道，论其逆节，则贼镜之所不为，见者骨寒，闻者胆掉，实是穷天地亘古今所未闻所未有者也，此岂渠一人之所作为，一时之所做出？和同之类，必有其人，党与之讨，不容少忽，而既搜之文书，并皆付丙，未露之端緖，全不究核，狱体疏虞，宁不凛然？到今追究之道，惟在于亲属奴傔之及时讯鞫，而章疏之请，尚未蒙允，此虽出于先大王包涵宽假之至仁盛德，而至于夏贼子女囚禁待年之命，臣等，尚今抑郁，宁欲溘然。夫逆种之待年殄灭，乃指寻常治逆之律文也，今此夏贼，即是开辟以来所无之逆，其于麟、亮之称兵，镜、虎之凶言，不啻百倍，则古今天下，安有以此贼子女，而有待年与否之可论哉？及至今日，年限已过，则尤不可晷刻容贷于覆载之间矣。夏贼之外，岂复有夏贼，而乃者逆恭又出，则今日群下之骨惊胆掉，直欲手磔口脔之心，尤有倍于夏贼初出之时矣。噫，彼恭贼，敢于鞫庭，提诵夏贼之凶书，乃以相议劝成纳招，又发夏贼所不道之凶言，则枭獍种子，肠肚相连，亦一夏贼，而特其逆节之发露，差有先后耳。千剐万斫，未足以泄舆愤，收孥潴宅，不可谓当其律，夏贼之变，已用适、云之例，则今于此贼，决不可异同也，明矣。噫，其一家之内，生出二夏贼，则此非一朝一夕之故，其凶言逆谋，传袭有素，平日之烂熳酬酢，一室之寻常倡和，推此可知。恭贼正刑之后，一二同情之类，既无究问之道，而英材、斗恒，尚今假息于覆载之间，则夏、恭两贼之党与同情，万无不知之理，目今究核之道，惟在于此，而虽以向来连伊事言之，渠以贼傔之妻，敢生凶滥之心，至有击铮之举，此亦古今所无之变怪，而渠不过幺麽一贱女，则决非渠所可独办者也。是必其夫，暗地指使，为此尝试之计，据此一事，剧逆亲属之从中跳踉，复事绸缪之状，昭不可掩，此而若不穷核严断，则未知何样祸机，伏在何地，今于事端既露之后，尤不容暂缓盘核，请夏贼子女，亟施跪斩之典。斗恭亲属应坐之类，一依适、云例举行，英材、斗恒及夏贼亲属奴傔，连伊夫妻，并严鞫得情，夬正典刑。噫嘻，痛矣。明谦之凶谋逆节，实是亘万古所无之贼也。身为阃帅，〈四字刀割〉已是剧逆之断案，而乙巳春诸贼指日举兵之时，自拟内应大将，至于书给四柱，先占身数，其所为计，至凶极狞，而况渠〈六字刀割〉逆复之爱侄也，一门之内，日夜绸缪，两贼之间，出没绍介，危机急变，迫在呼吸，何幸贼谋自绽，天讨夬行，而诛殛之典，止及其身，收孥之律，尚未举行，揆以狱体，不免疏虞，以谦，以逆复之子，传袭其父之凶图，〈八字刀割〉钩核之路，惟在此贼之盘问，而不加究核，不捧结案，遽尔用刑，只施应坐，而籍产之典，虽已举行，收孥之律，在所不已，逆复之变，振古所无，殄灭无遗育者，政为此贼准备语，则其在锄逆种杜后患之道，殄之灭之，不容少忽，而好石之以年未满，循例为奴者，揆以邦刑，万万乖当，夫待年用法，乃是寻常治逆之律，而至于此贼，实无异于古之适、云，今之趾、夏，则其凶种逆孽之待年与否，更无可论。时伟性本阴谲，行又凶悖，贼翰之馀论，无不主张，卖权兜揽，惟意所欲，乐祸忌忮，为世侧目，厥惟久矣。暗结妖宇之父子，昏夜绸缪，情迹阴秘，隐然自比于戚联之人，至欲拟举于握兵之任，长恶助势，便一窝主，及夫贼宇之输款，而渠之真赃，毕露无馀，惟此一款，即是断案，而尤有国人之至今所腐心痛骨者，壬寅秋邦庆，实是八域臣民欢忭蹈舞之辰，而噫，彼时伟，抑独何心，显示不悦之意，章奏之上，力遏邦庆二字，酬酢之间，牢讳庆忭等语，公座稠广，攘臂咆喝，有耳皆闻，无人不道，及至定号之日，肆发凶言于众人之中曰，今此定号，何如是太早？究厥心肠，已万万极凶绝悖，而甚至于五月丧变之后，以平日不平之心，益肆阴凶之计，暗嘱其兄，沮戏葬地，国言喧藉，情节莫掩，揆以邦宪，在所必鞫，而岛棘之典，虽出于先大王好生之德，王章未施，舆愤益激，逆宇以凶喆之子，藉其气势，罔念喣濡之恩，益肆跳踉，拟帅市恩之谋，既极阴秘，荷杖偸铃之态，不忍正视，其所负犯，不一而足，而乃于不敢言之地，敢怀不敢萌之心，潜构启草，欲售欺天之计，此已穷凶绝悖，而于渠，犹属薄物细故，潜藉逆复之姻娅，〈八字刀割〉与同死生之说，既已迟晩，顾瞻他日之计，明白纳招，甚至于干涉善复，自知当死之供，吐实于平问之下，其穷凶情节，更无可言，有贼如此，不施邦刑，则天纲绝矣，王法坏矣。宇镇之于善、谦两贼，一而二，二而一也，两贼伏法之后，独使已结案之凶逆，得保首领，偃处近岛，古今天下，宁有是哉？义理自此晦塞，乱贼无所惩畏，思之及此，宁不大可忧而大可惧哉？请明谦、以谦，亟施孥戮，逆复庶子好石，亟施处绞，荐棘罪人时伟，设鞫得情，快正王法，迟晩罪人宇镇，捧根脚快正王法。噫嘻，痛矣。乱逆之变，从古何限，而岂有若今番岭启中诸贼之穷凶极恶者哉？呜呼，今日此何时也？皇天降割，臣民无禄，奄遭此天崩地坼之痛，大小中外，惟有血泣攀号，直欲无生而已。噫，彼逆魁时景等兄弟，渠亦今日臣民耳，抑何凶肚，包藏祸心，闯此举国哀遑之时，敢生啸聚不轨之谋，假托占梦，诳惑人心，妄附星纬，煽动妖言，驱胁蚩蠢之村氓，乘夜直犯于官府，肆发缚官上京举兵除恶等语，究其逆节，实有浮于麟、亮，而鲸鲵之戮未加，魑魅之形先灭，虽未及如法结案，而此等凶逆，当施孥戮之典，时夏、时鼎、时楫等，虽已酌处，既是凶逆之同堂，而暂挽非力遏之志，不告有观望之迹，严讯穷诘，不容少缓，金乐教则以玄庆之妻娚，参闻医官可疑之说，而不即直招，及与时皞面质之后，始乃吐实，究厥情节，万万狡慝，玄庆则以逆景之子，初既同恶，末又逃躱，尚今未捉，实有难言之深忧，凡此诸贼，虽或有首从之别，而其在诛乱根重狱体之道，不可自外勘断而止，请时夏、时鼎、时楫、金乐教等，亟令王府，设鞫严核，快正典刑，时景、时昱并施孥籍之律，玄庆督期诇捕，严鞫得情，依律处断。噫嘻，痛矣。金履翼通天之罪，可胜诛哉？惟我先大王所秉执之大义理，昭如日星，严于𫓧钺，使愚夫愚妇，咸有以知入于此为忠，出于此为逆，则虽顽如木石，迷如豚鱼者，庶可以同归于导率之化，而尚有一种不逞之徒，显售角胜之计，甘心背驰之归，乃有不率教之金履载者出，闯呈一疏，计在尝试，使莫重莫严之义理，敢欲漫漶之毁划之，则其所设施排布，孰主张是，密勿怂恿，绸缪指嗾，一则履翼，二则履翼。噫，彼履翼，本以阴谲之性，常怀不满之心，必欲歧贰清议，戕害善类而后已，其潜滋暗长之计，妆出履载之疏，而昏夜往复之真赃，自有所绽露者，则肝肺已入于渊鉴，魑魅莫逃于禹鼎，乃有五月三十日万馀言筵教，拈出矫俗二字，又许自明而自首，俾同归于大中至正之域，则在渠辈，实是化鬼为人之机，而渠乃迷不知变，延拖时日，及至六月十六日以后，上下群情焦遑罔措之时，渠敢怀不忍不敢之心，少无严畏，竟不首实，以致渊衷之烦恼，渐至玉候之沈笃，兴言及此，不觉腐心而痛骨，臣等，誓不与此贼俱生，而今我慈圣殿下，阐明先王之义理，追念先王之志事，诞降明旨，使之自首，则渠当直吐情实，来伏斧钺，而其奈枭性不悛，狼心无惧，洞谕多日，依旧顽忍，其无君死党之心，昭不可掩，极恶大憝，从古何限，而岂有如此贼之至顽绝悖者哉？其穷凶情节，不可不究核，请金甲岛安置罪人履翼，亟令王府，设鞫严问，夬正邦刑。噫，从古权奸之坏乱世道，祸人家国者何限，而岂有如徐有邻之至妖极凶者哉？惟彼凶徒之干犯于某年大义理者，一转再转，至于六七转，脉胳gg络g贯通，肠肚结连，而噫，彼有邻，乃于乙未冬，故相臣徐命善陈疏之时，以宗厦复出之说，与象厚，烂熳酬酢，颐指徒党，俾不参于听政陈贺，则其于代听莫大之庆，显有不满之意，昭不可掩，而以我先大王圣德大度，包荒拂拭，节次推荐，视同无故，则生死肉骨之恩，于渠何如，而乃敢反怀疑惧，潜售掉脱之计，昼宵揣摩，无所不至，而及夫庚子以后，操国权柄，惟意所欲，为贼渊薮，寔繁其徒，义理则期于背驰，善类则期于构陷，其所设心用意，专出于营护干犯，某年以来源头凶逆，闪弄手势，挺身报雠之计也。人心由此而陷溺，国势职此而凛缀，骎骎入于人不人国不国之域，而滔滔末流，愈往愈甚，逮夫壬子之间，交结异类，面谀背毁，无所不极，至以莫重莫严典礼间事，作为欛柄，或倡说而煽动之，或诱衷而威胁之，矫诬之说，肆行其间，苟究厥由，非渠而谁？惟我先大王日月之明，洞烛其奸状，深恶其情态，六七年来，屏置于外，俾悔其罪，则固当革心改图之不暇，而依旧跳踉，无少惩畏，今幸慈殿处分，乃在神人积愤之馀，而惟此远窜之命，于渠薄勘，以若穷凶之所犯，只施远窜之薄勘，则刑政之失，犹属细故，其盘据之窝窟，何以打破，其缔结之徒党，何以锄治乎？请庆兴府远窜罪人有邻，亟令王府，设鞫得情，夬正典刑。噫，彼金履载，即一至妖至奸之物也，潜受履翼之指嗾，外托官师之相规，闯呈一疏，指意闪忽，其所绸缪排布，必欲血战义理，甘心于背驰，雠视士类，角胜于清议，与乙丙以来群不逞之徒，一串贯来之心肠，昭昭莫掩，惟我先大王炳几之明，烛其奸状，而大圣人忧世虑患之念，丁宁致意于矫俗之教，遂致圣候之添重，便作凭几之末命，思之及此，宁不崩心而痛骨乎？特以自首者之未显，姑置投畀之宽典，今于履翼指嗾情节绽露之后，履载亦不可置而勿问，请古今岛安置罪人金履载，亟令王府，设鞫严问，期于得情。噫嘻，痛矣。乐任之罪，可胜诛哉，渠以凶逆馀孽，性本妖慝，世济凶论，罪恶贯盈，姓名屡出于鞫招，干犯难逭于铁案，至今假息，是谁之赐，则罔念悛改之图，徒怀怨怼之心，其家之自底凶逆，而敢肆雠视，渠身之久在废弃而必欲掉脱，偃处近郊，出没城𬮱，诪张诳惑，无非矫诬圣躬之凶言，排布经营，都是变乱典礼之憯计，缔结匪类，声势相连，凡所以绸缪贼徒，戕害善类，背驰义理，坏乱世道之阴谋秘计，靡不用极，人心诖误，举世波荡，不知何样变怪，伏于何处，起于何时，究厥所为，非但殿下之罪人，即宗社之罪人，非但宗社之罪人，亦实为慈宫之罪人也。当此一初清明，定国是严处分之日，邻、翼等枝叶，略施投窜，而如此凶窝，依旧自在，大僚之箚，至于封还，三司之疏，未蒙颁布，王章尚屈，舆愤愈激，请乐任，设鞫得情，夬正典刑。噫嘻，痛矣。金峙默之穷凶一疏，至今思之，令人发竖，噫，国荣庚子之疏，究其心则剧逆也，论其迹则绝悖也。凡有秉彝之性者，孰不扼腕共愤，而惟彼峙默，身在戚畹，谄附荣贼，投呈凶疏，肆发悖说，至于诬逼不敢言之地，是可忍也，孰不可忍也？当日峙默，忍为此疏乎，论其罪恶，浮于荣贼，大僚之筵奏，儒臣之疏论，俱是举国之同愤，则此不可以戚畹之私，有所容贷也，明矣，请故参判金峙默，亟施追削之典。噫嘻，痛矣。乱臣贼子，从古何限，而岂有如李在学、沈颐之、吴在文、李远培之穷凶绝悖者乎？内下封书，即我圣母之手札，则虽章、蔡之凶肚，何敢槌函，虽弘、瞻之逆肠，何敢坼封，而承望窝窟之指使，套袭枭獍之手势，敢于至尊至敬母事之地，有此无严无忌凶贼之变，古今天下，宁有是乎？大僚严鞫之请，实是举国共公之愤，而迺者批旨之下，以李在学异于邑倅，只命加律，臣等，相顾惊愕，益切抑郁，邑倅听令于道伯，道伯缔结于凶窝，眼无君母，敢售憯计，脉络交通，肠肚相连，道伯邑倅，二而一也，如此千古所无犯分蔑纪之类，其何可分别于道伯邑倅之间，而不许大臣执法之请乎？请稳城府远窜罪人在学，绝岛定配罪人远培，设鞫得情，夬正典刑，追削罪人颐之、在文，为先并施追夺官爵之典。呜呼，数十年来奸凶之徒，把弄权柄，惟意跳踉，义理将至湮晦，国势几乎岌嶪，而噫，彼徐有防，本以𤈷邪之性，济之倾巧之行，戕善败类，莫逃宵小之目，背公营私，无非兜揽之计，当荣贼擅弄之时，专事附丽，及浚贼诬眩之日，同声知应，凡所以簧鼓邪说，䗖𬟽太阳者，无不为之嚆矢，而浚贼逆节彰露之后，语颇模糊，亦不严斥，一世之所共愤，厥惟久矣。向者儒臣之疏请追夺也，与浚贼一而二，二而一云者，胪列备至，可见公议之峻发，而今此大僚禀厅之论，反涉惟轻，请故判书徐有防，亟施追夺官爵之典。答曰，不允。末端两件事，勿烦。

○持平郑时善启曰，请兴阳县窜配罪人申耆，亟施绝岛安置之典。〈措辞见上〉请命吉诸子散配，依前举行之意，分付该府，绝岛远配之启，亦并允下。〈措辞见上〉请正法罪人鏔，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请前参议洪乐游，亟施屏裔之典。〈措辞见上〉请屏裔罪人沈鲁崇，亟施绝岛定配之典，其馀诸子，亦为依律散配。〈措辞见上〉请薪智岛定配罪人若铨，长鬐县定配罪人若镛，荏子岛定配罪人锡忠，端川府定配罪人基让，更令王府，严加鞫问，期于得情，夬正典刑。〈措辞见上〉请故判书郑昌顺，故佥知柳协基，并施追夺官爵之典。〈措辞见上〉答曰，亟停勿烦。洪乐游事，沈鲁崇等事，若铨等事，不允。郑昌顺等事，已谕于大臣禀处，亟停。

○正言韩翼镇启曰，罪人克观，以妖任之同气，凶谋逆节，烂熳同参，而严讯之下，抵赖不服，未克究核，未克承款，王章莫伸，舆愤莫泄，请金甲岛为奴罪人克观，更令王府，严鞫得情，快正王法，逆贼尚鲁，即是千万古所未有之剧贼，而孥戮之典，既施旋寝，噫，此贼之未伏王章，径自殒毙，已极神人之愤矣。假使此贼，顽然尚在，则千剐万斫，不足以惩其罪，孥之戮之，在法当然。凡系祖宗朝金科玉条，犹或随时变通，则今此追孥之禁，自近年断然定行，守之太固，致使应行之律，不得施于此贼，万有日后恶逆之如尚鲁穷凶者，抵赖不服，顽忍径毙，则孥戮之法，其将不施乎？罪在罔赦，事关后弊，请逆贼尚鲁，亟施孥戮之典。德相、尚喆、国荣、九宗四贼，无非极逆大憝，罪关宗社，而台阁传启，积有年所，王章未伸，舆愤愈切，何幸先大王严惩讨明义理之圣念，廓挥乾断，特降允兪，而传旨未及颁下，此乃先朝既成之命，未卒之志也，今当新化休明之日，不可使凶孽逆种，晷刻偃息于覆载之间，请亟下四启传旨，令攸司，即速举行焉。逆鏔罔赦之罪，已悉于前启，今不必更事胪列，而幸赖我慈圣殿下廓挥明断，特施正法之典，举国弸塞之冤愤，可以少泄，而今既决案正法，则孥戮之法，便是应行之典，请正法罪人鏔，亟施孥戮之典。逆医命吉之未伏法径毙，已是失刑，而诸子散配，乍有成命，旋即还寝，逆吉之未施王章，尚切舆愤之抑菀，并与其子属，而偃处城𬮱，殆若无故者然，此岂复君雠讨国贼之义乎？请命吉诸子，依前下教，施以散配之典。噫嘻，痛矣。今番岭狱干犯诸贼，孰非可核，而其中权龙度之招，以为与时景酬酢，以医官已被台启，蔡承旨弘远，亦为上疏请鞫云，逆景抵金行久书，有曰邑中武弁之自京来者言，蔡弘远陈疏请鞫医官云，所谓武弁，即张羽成也。羽成之招，虽为发明，逆景之书，既已绽露，贼招贼札，若是丁宁，则传说于逆景，明白无疑，且弘远之疏，只是请鞫医官，则逆医之请讨，乃是一国之公愤，弘远之疏，必无掩讳不呈之理，而今此诸贼之传说，莫不藉重于弘远，则其间必有苗脉，渠辈亦必有闻处，则此事之究核，只在于此二贼，明矣，不可以已决之案，置而不论，请放送罪人权龙度、张羽成，亟令王府，拿鞫得情。噫嘻，痛矣。今番岭贼之其所驱率，虽曰锄耰棘矜之徒，而其中李戒国、刘用孙、金金乭三汉，俱以凶逆奴属，被其诳诱，受其指使，胁驱村丁，自作前茅，半夜官门，突入跳踉者，已极凶狞，而贼魁凶言，无难传说于推核之时，看作能事，节节顽恶，论其罪犯，决不可以岛配远窜而止，请绝岛为奴罪人李戒国、刘用孙金金乭，亟令王府，夬施典刑。噫嘻，痛矣。李漌之罪，可胜言哉？渠以虮虱之贱类，又为枭獍之亲属，其所负犯，宜被大戮，而以天地好生之德，不加之诛，投之有北，保活性命，殆将三十年所，则固宜衔恩感德，罔有他意，而乘举国哀遑之日，挟营门曲护之力，恣意跳出，直入京师，阅月留滞，略无顾忌者，其凶顽狞慝，已无馀地，而身拘王狱，私书公行，至发于该府之草记，而其绸缪指挥，必有其人，且书中所谓勿为杂谈云者，所谓杂谈，虽未知何等说话，而恐其吐出，丁宁申嘱者，其间必有情节，不可加刑发配而止，请拘囚罪人李漌，严鞫得情，施以当律，私书往复之人，一一查出，施以刑配之典。壬子南学之疏，吁，亦凶且惨矣。缔结翰逆之馀党传袭师贼之凶论，乃于李㙖之假托阐扬，暗售凶计之时，以为此机可乘，至有不逞之徒朴夏源者，投呈凶疏，敢肆胁持君父之计，是可忍也，孰不可忍也？噫，彼李祖源，阴受浚贼之指使，甘与昌顺而和应，诪张凶论，妆出悖疏，必欲坏乱我义理，戕害我善类，至于沈基泰之所为，亦甚凶狞，东西闪忽，图得疏头，日夜出没，要构草本，合势共谋于凶窝，连肠接肚于怪类，公议沸腾，亦云久矣，向日大僚之禀处，终涉惟轻，请放逐罪人李祖源、沈基泰，并施岛配之典。答曰，不允。第四五六七八九件事，亟停勿烦。李祖源、沈基泰事，既有大臣禀处，亟停。

○推鞫时罪人金鑢，更招后刑问一次，讯杖第五度停刑，罪人金履白，更招后刑问一次，讯杖第七度停刑，罪人金䥧，更招后刑问一次，讯杖第七度停刑，罪人李术范，更招后刑问一次，讯杖三十度。

○辛酉四月初三日午时，上御熙政堂。昼讲入侍时，知事赵镇宽，特进官徐迈修，参赞官李始源，侍读官李东万，检讨官尹寅基，假注书金𨩿，记事官吴渊常、吕东植，宗臣西春君烨，武臣崔东岳，以次进伏讫。上读前受音一遍，东万读自辑五瑞，至封十有二山濬川，上仍读新受音一遍讫。上曰，上番陈文义也。东万曰，今日所讲诸章中所载者，即大舜之一初大政也，自辑瑞类帝修礼如器，以至封山濬川，其为典章法度，灿然俱备，大抵国之有法制，犹匠之有绳墨，若于立国之初，法条一有紊乱，则庶政解弛，万事丛脞也。伏惟我朝立国之初，革旧而图新，治成而制定，四百年来，礼乐文物，焕然可述，逮至于今，而今我殿下，诞承丕基，嗣有令緖矣，政令注措之间，克遵先王之法度，固守先王之典章，使八域含生之伦，咸曰大哉王言，一哉王心，此今日之先务也。以巡守言之，春东而夏南，秋西而冬朔，亦是圣王体天顺时之一事耳。盖天有四时，而王者焉有四德，天有五行，而王者焉有五常，日用间事为，无一不本于天矣，今当农作方兴，品物长养之时，政是顺时行令之会也。此为殿下体念处，而其所以体念之方，禀gg亶g在一诚字工夫，夫天道，于穆不已，至诚不息，故能化生万物，人主法天道之至诚，造次颠沛，动静语默，罔不以诚字上做去，然后百度无紊乱之叹，万几无解狃之弊，伏愿懋哉懋哉。上曰，其言好矣，下番亦陈之。寅基曰，律度量衡，不过器用之末，而当大舜摄位之初，必以是为重者，以其法制平均，为急先务故也。以我国言之，列圣朝金科玉条，罔有不备，而式至今日，多有差谬，外而州郡，内而各司，律度有参差之叹，量衡无均一之制，今当初元之政，合有厘整之方矣。上曰，留念矣。寅基曰，此云敷奏以言，明试以功，车服以庸，夫人主用人之要，不出此三者，敷奏以言，犹今之发策试士也，其言虽可用，而犹未可遽然进用，故必也明试以切，言与行相副，然后乃以车服庸之，如汉之卿相，自良二千石陞擢者，亦明试功之意也，就其中，一明字为其要旨，若其考课之法不明，则难以别治绩之优劣，必须至公无私，如镜之照妍媸，然后方可谓用人之尽其道矣。上曰，留念矣，知事陈之也。镇宽曰，治天下之大法，无过于用人，而亦自有先后本末焉，敷奏明试，虽为用人之方，而专在人主知言之如何耳。大舜，好问而好察，万理俱明，故言之是非，莫逃于渊鉴之下，于以进用，而左皋右夔，得人于斯为盛，是以官人之本，在于知言，知言之本，在于明德，此乃开卷第一义也，伏愿体念焉。上曰，其言亦好，特进官陈之也。迈修曰，舜大圣也。重华协帝四岳群牧，咸得其人，治法政谟，宜若蔑之加矣，而犹以敷奏明试为戒，言之可用，功之可取者，必以车服赏之，言之不善者，则宜若有罚，而其注只云诰敕之，俾无言路壅阏之弊，此可见人主容谏之为盛德事也。今当初元，宜以容谏为先务，朝有直谏之臣，野无嘉言之伏，则太平万岁，其自今伊始矣，伏愿体念焉。上曰，其言好矣，参赞官亦陈之也。始源曰，尧、舜事业，非高远难行之事也。有为者亦若是，世级虽降，而其事则元无古今之异，为人君而立志，以尧、舜自期，典谟所载之洪谟徽烈，仿而行之，则斯过半矣。上曰，体念矣。上曰，此云辑瑞班瑞，天子巡狩之前，诸侯亦来朝，而有此班瑞之事欤。东万曰，帝王一初之政，所当一天下之法度，验诸侯之符信，故既辑其瑞，验其真伪，旋即班之，此所以正天下之符信也。上曰，二月东巡，十一月朔巡，则是岁天子，不在中国，而只周巡四方欤。东万曰，五载一巡，乃天子之事，而一巡当次之岁，春东夏南，秋西冬北，周巡于四方，似无在中国之暇矣。上曰，三代以后，无巡守之事，何也？东万曰，三代以后，则世降而治污，制度仪文，从而坏废故然也。命退，诸臣以次退。

4月4日

行都承旨徐滢修〈坐〉。左承旨李相璜〈坐〉。右承旨李始源〈坐〉。左副承旨严耆〈坐〉。右副承旨曺锡中〈坐直〉。同副承旨李尧宪〈坐直〉。注书二员未差。假注书金𨩿〈仕〉赵晋和〈仕直〉。事变假注书柳圣仪〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○自卯时至申时，洒雨下雨，测雨器水深三分。

○李尧宪启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○严耆启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安，除在外试所及推鞫进去外，未肃拜呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○严耆启曰，行大司宪李直辅，持平朴孝成在外，执义金铣武二所进去，掌令洪羲运推鞫进去，掌令尹行直，持平李允行牌不进，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○传于李始源曰，劝讲入侍。

○李始源，以弘文馆言启曰，新除授校理郑晩锡，副校理徐有榘，副修撰洪秀晩，并即牌招察任，何如？传曰，允。

○以掌令尹行直，持平李允行，献纳严思彦，正言黄基天牌不进罢职传旨，传于严耆曰，只推。

○以安策囚单子，传于严耆曰，保放。

○李尧宪，以备边司言启曰，以咸镜监司李秉鼎辞职上疏，有庙堂禀处之命，臣等，取见原疏，则因绣启之历论关北弊政，数三句语，拶逼道臣，致有此控辞之举矣，崇品按节，体貌既殊，况彼枌楡旧乡，锁钥重任，不可因其一疏引义，遽加曲循之恩，申饬察任，何如？传曰，允。

○李尧宪，以兵曹言启曰，本曹二军色郞厅，本以久任之窠，数递可闷，前正郞洪受浩，仍任，何如？传曰，允。

○李尧宪，以训炼都监言启曰，本局把摠韩泳，身病甚重，势难察任，改差，何如？传曰，允。

○严耆，以义禁府言启曰，咸镜监司李秉鼎启本内，北道吉州牧都会文东堂初试副试官镜城判官金处岩，参试官高山前察访郑彦仁罪状，令攸司禀处事，启下矣。郑彦仁，今方待命拿囚，金处岩，时在任所，依例发遣府罗将，交代后拿来，何如？传曰，待待命拿囚。

○以郑彦仁囚单子，传于严耆曰，保放。

○咸镜监司李秉鼎疏曰，伏以岁籥倏更，春序奄穷，乔山之剑舄永閟，衡斗之光华寝邈，仰惟我殿下终天之慕，抚时之痛，皇皇如求，何以堪居，臣以受恩罔极之踪，远滞关塞，未遂褥蚁之愿，徒缠抱弓之哀，仰天长号，此何人斯，伏况我先大王，五晦筵谕，炳炳煌煌，而便成凭几之末命，殆若过云之无迹，万事都休，千古茫然，中夜追惟，肠摧臆塞，肆惟我慈圣殿下，痛志事之未卒，慨义理之将晦，传教磊落，雪舆愤之湮郁，处分严正，破群凶之情节，国是由是而定，民志由是而壹，女尧之徽德洋溢，元祐之至治挽回，继又宝镜高悬，鬼魅呈形，圣断赫然，讯鞫连行，妖腰乱领，次第伏法，申之以五统，颁之于八方，于是乎先大王，明天理崇正学之盛德大业，焕然复睹于一世，臣迹虽藩屏，心悬魏阙，每一承聆，悲喜交并，还为未死之幸，只切赞颂之忱，惟以逆魁之依旧自在，丑种之尚多幸逭，有时绕壁，窃不胜崩迫痛惋之至，仍伏念臣于昨秋，黾勉承命，衔哀辞陛，抆泪逾岭，其所矢心而借手者，惟是追先报今之义，矧伏蒙我慈圣殿下，曁我圣上曲察，臣区区情理，许令将毋同发，恩出常格，仍又进臣前席，谆谆勉饬，阶前万里，威颜孔迩，臣虽无状，亦异乎躁豕冥鱼，则岂不欲仰感殊渥，俯竭微分，而奈臣年纪衰迈，见识愚暗，将无以分九重宵旰之忧，副一路军民之bb望b，毕竟玷圣简而偾国事，理必无幸，臣诚慓慓忧惧，不知攸出者，居然已七易月矣，拟俟行部之了还，治疏丐递，以幸公私，此际绣启出，而臣之不职之罪著矣。其启有曰，奸猾之惮慑，而结以闾里之骚扰，又曰政令之颠倒，而全没事实之指的，至于贫民海户等语，过去搀说，如嘲如侮，臣虽奊诟，职忝崇秩，岂忍与之较挈，重伤朝廷之大体，而非臣一暴，则虽以日月之明，亦何以俯烛乎？北俗蚩蠢，全昧伦理，可惊可愕之事，不一而足，故臣于按节之初，略加锄治，而太半因该邑之论报，率皆好乡与猾吏，则闾里骚扰，非臣意虑之所及，列邑璿单之奸伪日滋，渐成痼弊，故臣一依故相臣徐志修丙子厘正之启闻，而后录发关，使之存拔，近来咸兴，忽创敬顺王厅，以金为姓者，作为渊薮，故臣又分付本府，罢其厅而火其案，若以此谓臣以任怨取谤，则言或着题，而虑事无渐，政令颠倒云者，得无近于混囵耶？且臣于别单中，以营校尹晋锡所犯，至请道臣地方官不能觉察之罪，窃有所讶惑者，晋锡之罪固重矣，而遐土下贱，无知妄作，诚如庙堂之覆奏，臣于晋锡事出后，行关列邑，详为查出，则作柩着柒者，比比有之。晋锡虽卑贱，既经正职及假承旨，屡蒙承传，资至崇禄，则较诸凡民，当用加倍之律，故成命之下，才已举行，而惟彼许多见捉者，一倂查治，然后方可合于法者，天下平之义，绣单之独于晋锡，断以一律，至登乙览，殆若有别般嫌怒者何也？臣之綦危多仇，最易摇撼，固宜无难侵诋，而若其拖引不干之事，欲加未察之罪，又何其言之太容易也？呜呼，北门锁钥，其重何如？凡厥守宰，苟或颠倒其政令，骚扰其闾里，则惟当勘责之不暇，今乃自遭此目于绣衣之按廉，而尚何旬宣弹压之可论哉？纵荷圣度庇覆，姑从涵贷，而参倚前衡，惟有一递而已，守在咫尺，恳由方寸，玆敢披沥腔血，仰首哀吁于严庐深墨之中，伏惟圣慈，天地父母，察臣罪之决难曲恕，念臣职之不容虚縻，将臣藩任，亟行镌改，仍命攸司，重勘臣辜犯，以为玷累简畀者之戒，千万幸甚，臣无任云云。答曰，省疏具悉。当询大臣处之。

○校理李寅采，修撰张锡胤等疏曰，伏以臣等，伏见崔重圭窜配传教下者，相顾瞠然，莫知其所由也。原疏既不得见，则虽未知所论者何事，而窃以句语多有所逼之教观之，则遣辞bb之b际，语或不择，不自觉其妄率之归，无怪其激恼宸衷，致烦严谴，而第其疏槪，既曰堤防不严，忠愤倍激，则其为惩讨之章，可知也已。臣等，固知重圭之被罪，非出于惩讨，而专由于语有所逼，圣上之处分，亦非出于罪言者，而亶由于事关先朝，则臣等，顾何惜于一重圭，敢为容喙于其间哉？抑臣等之所大忧者有之，惩讨大义也，窜配重典也。人有以惩讨为言，罪至于窜配，而疏本，从以还给，不为颁布，则四方逖听，既不知其所以获罪之由，其将曰我圣上一初之政，有以言获罪者，而将或有可言而不言，嗫嚅缄默之风，自玆始矣，此岂细故也哉？伏愿亟命还入原疏，即为颁示中外，晓然知某句语之有逼某事，而处分之出于不得已，然后可以明正其罪，使人咸服，而忠志之士有怀欲言者，庶无视此前却之虑矣。臣等，职忝论思，义不容泯默，不避烦渎之诛，联陈忧爱之忱，惟圣明之垂察焉，臣无任云云。省疏具悉。尔等不见其疏，故有此疏耶，语逼莫重者，不敬也。

○行大司谏林蓍喆，执义金铣，校理李寅采，修撰张锡胤启曰，请郑致达妻，亟令王府，快正典刑。〈措辞见上〉请故判府事朴宗岳，为先施以追夺官职之典。〈措辞见上〉请故领府事金憙施以追削官爵之典。〈措辞见上〉噫嘻，痛矣。枭心獍肠之蔑分乱常者，从古何限，而岂有如向年撤侯相臣之干犯于莫重莫严而至凶至憯者乎？猗我王大妃殿下，毋临坤位，德配乾刚，则夫何乱逆之徒，纠结于乐任之凶谋，承望于国荣之指使，敢为弘、瞻之所不敢为，忍为来运之所不忍为，药院起居之礼，即是保护尽分之地，而暗怀凶图，恣意废撤，伦纲之斁塞，臣分之灭绝，胡至此极？从此而常膳也，节献也，一切废阁，因是而危逼也，诬蔑也，无所不至，国言喧藉，舆情愤菀。今日臣子之腐心痛骨，共戴一天，凡几年所，当此伸枉瘅恶，义理光明之日，声讨之尺疏才上，凶逆之情节毕露，其所负犯，决不可一刻容贷，如非至重之事，则昨日处分之下，臣等，固宜奉承之不暇，而大抵此事，关系莫重，大僚查启，虽似明白，言者所陈，既甚丁宁，则其必有真知的闻，可推而知，一番缄闻，则本事查出之道，庶有阶梯，似此义理所关之处，决不可置之然疑之间，请疏论人处，缄问本事，查出首犯之相臣，快施当律。请故领府事蔡济恭，施以追夺官爵之典。〈措辞见上〉〈一行刀割〉答曰，不允。疏论人处缄问事，大臣既明查，则疏论人，不过方外讹传，卿等但当停启，而又为不诚之事，极可骇也，即速停启。

○行大司谏林蓍喆，执义金铣启曰，请迟晩后物故罪人启能，亟施孥籍，趾贼等凶种，夬施邦刑，献遂，设鞫得情。〈措辞见上〉请夏贼子女，亟施跪斩之典，斗恭亲属应坐之类，一依适、云例举行，英材、斗恒及夏贼亲属奴傔，连伊夫妻，并严鞫得情，快正典刑。〈措辞见上〉请明谦、以谦，亟施孥戮，逆复庶子好石，亟施处绞，荐棘罪人时伟，设鞫得情，快正王法，迟晩罪人宇镇，捧根脚快正王法。〈措辞见上〉请时夏、时鼎、时楫、金乐教等，亟令王府，设鞫严核，快正邦刑，时景、时昱，并施孥籍之律，玄庆督期诇捕，严鞫得情，依律处断。〈措辞见上〉请金甲岛安置罪人履翼，亟令王府，设鞫严问，夬正邦刑。〈措辞见上〉请庆兴府远窜罪人有邻，亟令王府，设鞫得情，夬正典刑。〈措辞见上〉请古今岛安置罪人金履载，亟令王府，设鞫严问，期于得情。〈措辞见上〉请乐任，设鞫得情，快正典刑。〈措辞见上〉请故参判金峙默，亟施追削之典。〈措辞见上〉请稳城府远窜罪人在学，绝岛定配罪人远培，设鞫得情，夬正典刑。追削罪人颐之、在文，为先并施追夺官爵之典。〈措辞见上〉请故判书徐有防，亟施追夺官爵之典。〈措辞见上〉答曰，不允。末端两件事勿烦。

○执义金铣启曰，请兴阳县窜配罪人申耆，亟施绝岛安置之典。〈措辞见上〉请命吉诸子散配，依前举行之意，分付该府，绝岛远配之启，亦并允下。〈措辞见上〉请正法罪人鏔，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请前参议洪乐游，亟施屏裔之典。〈措辞见上〉请屏裔罪人沈鲁崇，亟施绝岛定配之典，其馀诸子，亦为依律散配。〈措辞见上〉请薪智岛定配罪人若铨，长鬐县定配罪人若镛，莅gg荏g子岛岛配罪人锡忠，端川府定配罪人基让，更令王府，严加鞫问，期于得情，夬正典刑。〈措辞见上〉请故判书郑昌顺，故佥知柳协基，并施追夺官爵之典。〈措辞见上〉答曰，亟停勿烦。洪乐游事，沈鲁崇等事，若铨等事，不允。郑昌顺等事，已谕于大臣禀处，亟停。

○辛酉四月初四日午时，上御重熙堂。劝讲入侍时，右承旨李始源，假注书赵晋和，记事官吴渊常、吕东植，左议政李时秀，原任提学金载瓒，以次进伏讫。时秀曰，今日之雨，亦为甘霈矣，圣体若何？上曰，一样矣。时秀曰，寝睡、水剌之节，何如？上曰，一样矣。时秀曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。时秀曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。时秀曰，惠庆宫气候，何如？上曰，一样矣。时秀曰，嘉顺宫气候，何如？上曰，一样矣。上读前受音一遍，仍读新受音，自成汤放桀于南巢，止厥惟旧哉，时秀解释文义以奏，上读新受音十遍讫。时秀曰，此篇前受音三大文，首言夏德若玆，所以著成汤之不得已而为此，而新受音第二大文中改过不吝一句语，乃是形容汤之圣德也，虽以汤之圣德，若未到尧、舜地位，则亦不能无过，过而能改，改之不吝，此所以为圣人也，众人则既过之后，非徒不改，又从而文之，惟恐人知，故其过渐大，圣人之过，如日月之食，人皆见之，及其更也，人皆仰之，改之又改，毕竟至于无过之地，非惟无过之为贵，过而能改，是为尤贵，汤之所以为汤，不过从改过不吝中做得，伏望深加体念焉。上曰，其言好矣。载瓒曰，此云克宽克仁，彰信兆民，宽仁二字，所以形容圣德，克之一字，又言其真能宽仁也，而其效至于彰信兆民之域，则此为圣人治天下之极至功用也。其所以彰信兆民之本，亦惟在于改过不吝，用人犹己，其所以改过也用人也，亦出于不迩声色，不殖货财，而声色之不迩，货财之不殖，亦岂无所以而然哉？亶在于一心上用工，心者即作圣之根基也，自古论圣学者，必皆以一心字为主，今不必更为陈达，而善于治心，则人欲净尽，天理流行，自然之效，乃至于彰信兆民而极矣。汤之为汤，岂有他哉？惟在心字上工夫，桀之为桀，亦岂无因而然哉？不知心字上用工故耳，伏愿克加精察，凡于讲学之工，治国之道，必以一心字用工，为本厚之极工焉。上曰，其言亦好矣。时秀曰，入侍承旨，是阁臣也，亦令陈奏文义好矣，上可之。始源曰，大臣、提学，既已仰陈，别无更达之事，而此云克宽克仁，宽仁二字，其所以形容圣王之德者，至矣尽矣，而孔子曰，居上不宽，吾何以观之哉？《大学》云为人君止于仁，先儒亦以宽仁，为君德之要，臣之愚见，以为讲学间用力，莫先于此矣。上曰，好矣。命书榻教曰，王大妃殿，进御香砂养胃汤，自明日停止。仍命退，诸臣以次退出。

4月5日

行都承旨徐滢修〈坐〉。行左承旨赵德润〈坐〉。右承旨李相璜〈坐直〉。左副承旨严耆〈坐〉。右副承旨曺锡中〈坐〉。同副承旨李尧宪〈坐直〉。注书二员未差。假注书金𨩿〈仕〉赵晋和〈仕直〉。事变假注书柳圣仪〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○药房副提调徐滢修启曰，伏未审日间，圣体若何？寝睡、水剌之节，何如？臣率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。大王大妃殿气候，何如？王大妃殿气候，何如？惠庆宫气候，何如？嘉顺宫气候，何如？臣不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。大王大妃殿、王大妃殿、惠庆宫、嘉顺宫，药房口传问安。答曰，知道。

○李尧宪启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○严耆启曰，行大司宪李直辅，持平朴孝成在外，执义金铣，掌令尹行直、洪羲运呈辞，持平李允行未肃拜，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○徐滢修启曰，明日再明日，泰陵忌辰祭斋戒正日相值，初八日，宗庙夏享大祭，斋戒相值，视事頉禀之意，敢启。传曰，知道。

○徐滢修启曰，明日泰陵忌辰祭传香，礼房承旨当为斋宿，而右承旨李始源，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○李尧宪启曰，即者校理李寅采，修撰张锡胤，谓有情势，陈疏径出，原疏才已退却矣，所当直捧禁推传旨，而此与无端径出有异，推考警责，仍即牌招入直，何如？传曰，允。

○以校理李寅采，修撰张锡胤牌不进罢职传旨，传于徐滢修曰，只推。

○以副校理徐有榘，副修撰洪秀晩牌不进罢职传旨，传于徐滢修曰，许递，政官牌招开政。

○以右承旨李始源牌不进罢职传旨，传于徐滢修曰，许递，今日政差出。

○有政。吏批，判书尹行恁进，参判金观柱进，参议赵得永牌不进，行都承旨徐滢修进。以赵德润为承旨，申溆为副校理，严思彦为副修撰，兵曹正郞洪受浩仍任事承传，健陵参奉二单兪汉石、赵咸永。

○兵批，判书徐鼎修病，参判金羲淳入直进，参议徐美修呈辞在外，参知任希存未肃拜，同副承旨李尧宪进，大护军金健瑞，副护军李始源，副司直徐有榘，副司果洪秀晩并单付。

○传于李尧宪曰，大臣、备局堂上引见。

○徐滢修启曰，新除授行左承旨赵德润，即为牌招，何如？传曰，允。

○以吏曹参议赵得永牌不进罢职传旨，传于徐滢修曰，只推。

○赵德润启曰，玉堂上下番俱空，事甚未安，校理郑晩锡，副校理李基宪，副修撰李象谦、严思彦，并即牌招，校理李寅采，修撰张锡胤，既有只推之命，一体牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。

○徐滢修启曰，明日泰陵忌辰祭传香，礼房承旨当为斋宿，而右承旨李相璜，即为牌招，何如？传曰，允。

○以校理李寅采、郑晩锡，副校理李基宪，修撰张锡胤，副修撰李象谦、严思彦牌不进罢职传旨，传于李相璜曰，只推。

○李相璜启曰，校理李寅采、郑晩锡，副校理李基宪，修撰张锡胤，副修撰李象谦、严思彦牌不进，副校理申溆，以接慰官奉命在外，修撰李存秀未修史，玉堂上下番俱空，事甚未安，副提学金近淳，即为牌招，应教、副应教未差之代，政官牌招开政差出待下批，仍即牌招入直，何如？传曰，违牌玉堂，更即牌招，推移入直。

○李相璜，以礼曹言启曰，庭试文武科吉日，以增广后更为择入事，命下矣。即令日官全宗周推择，则今四月二十二日为吉云，以此日设行，科日既已退行，则放榜亦当一体退行，庭试文武科放榜，以今四月二十九日辰时退行，增广文武科放榜，以同月二十八日辰时进定，何如？传曰，允。

○李尧宪，以兵曹言启曰，今四月十二日，先大王尊为世室，庆科庭试武科殿试时，直赴殿试人及直赴会试人，应赴应頉区别，别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○李尧宪，以兵曹言启曰，木箭、铁箭并计防牌步数武所捧单数爻，后录状闻事，曾有年前受教矣，今番增广别试武科事目中，以此载录启下，知委各道，即伏见诸道启下榜目，则江原监司李鲁春启本中，木箭、铁箭，防牌及退步，分而书之，又不书捧单数爻，忠清兵使金益彬启本中，捧单数爻，亦不书之，有违格例，不可无警，江原监司李鲁春，忠清兵使金益彬，并推考警责，何如？传曰，允。

○李尧宪，以武二所试官意启曰，依草记批旨，关西举子中铁箭一百五十步以上单技别单，原榜目下追付以入，而柳叶箭五中，无一人得中之意，敢启。传曰，知道。〈二十三行十三字刀割〉

○兵曹参知任希存疏曰，伏以皇穹不吊，圣考礼陟，岁月已更，真游寝邈，伏惟圣孝出天，冞切抚时之痛，周王之基命甫新，滕庐之哀戚过节，区区忧虑，曷有其极？仍伏念臣，百不犹人，四无墙壁，本不足有无于朝端，而惟我先大王念臣先故，怜臣孤立，越例奖拔，随事庇覆，前后恩波之下及臣家者，与天无极，终古罕比，而涓埃之报，已无路于此生，木石之顽，尚苟全于今日，有臣如此，生不如死。呜呼，人有五伦，君亲为大，而臣忱诚浅薄，罪衅深重，乃于苫块祈死之中，遽遭天地崩坼之变，进不能拼和挽绋，躬预终事之地，退不能殉躯褥蚁，以效下从之义，孑然一身，含恤终天，高穹厚壤，廓无凭依，自今至死，所可仰恃以为命者，惟我殿下耳。追先欲报，固是秉彝之同得，而迺者我殿下，不弃弊帷之微，思备器使之末，冠裳才改，除旨诞降，龙光所曁，宛若昔年，觚棱入望，血涕被面，臣虽冥顽，犹具常性，使臣情理，苟可以自同平人，束带立朝，则何敢费辞饰让，故为逡巡之计哉？噫，臣之应举觅官，初非有尺寸之能，可以需用当世，只缘家贫而亲老，要得升斗之禄，少效乌鸟之哺，而今焉已矣，此何人斯，手奉华诰，徒增不洎之悲，心同死灰，宁有荣进之念？且臣于近年，屡经危疾，重以哀疚熏心，神精都爽，时忽临事，茫昧如堕烟雾，又况听莹之症，渐成难医，私室酬酢，促膝相对，而语声稍低，十遗七八，凡此症形，尤难从宦，与其强策驱使，终致偾事之罪，岂若早赐斥退，得蒙生成之泽哉？顾今二圣临朝，百度维新，国是大定，治化旁达，士逢斯世，孰无弹冠之喜，而臣独情穷势蹙，进身无路，瞻望云天，只增恋结，玆敢冒入文字，仰暴衷恳，伏乞圣慈，俯垂谅察，亟递臣新授之职，以安微分，仍治臣渎挠之罪，以昭法纪焉，臣无任云云。省疏具悉。尔其勿辞察职。

○校理郑晩锡疏曰，伏以仙寝之日月屡更，云乡之声光寝邈，卒土悲号，愈久愈切，伏况我殿下，终天之慕，抚时之恸，曷其有极？仍伏念臣本极阘茸至卤莽，百无一堪者，通籍十数年，鹈梁厚讥，虻山屡踬，杜门讼諐，分甘枯死，惟我先大王，过加光宠，猥备任使，迺于戊午三月十五日祗命出补于岭邑也。前席造膝，恩诲郑重，有非若臣蝼蚁之贱所敢承当者，臣之感激铭镂，而欲灭身图报者，岂或敢食息忘哉？惟其衅孽积躬，天夺所恃，千里关岭，不得面诀，生不能养，病不能救，殁又不能及其敛，是岂天理人情之所可堪忍者，而又于苫块哀苦之中，遽遭天地崩坼之变，百身难赎，五情如焚，明命无可复之地，洪造无可报之日，穷高彻厚，此恸难尽，呜呼，为子而不孝大矣，为臣而不忠极矣。然犹冥顽不灭，遽及除禫，制尽理屈，若穷无归，不自意殿下复加甄录，侈以玉署之衔，庚牌俨临，臣感泣震剥，罔知攸措，固宜仰戴恩遇，糜粉不辞，然朱夫子所云遽于此时，起趋名宦，情既不忍，义亦难安者，政道臣今日情事，而臣则尤有甚焉。呜呼，昔日之玉音在耳，而陟方之仙驭莫攀，臣虽木石之顽，而重瞻觚棱，安得不心肝坠地也？且臣妄希微禄，祗为亲老，今焉奉华诰而谁为荣焉，受恩俸而谁为养焉，复安忍虚冒荣宠，以增不洎之悲也？伏况我殿下，新服厥命，当新厥德，而程子曰君德成就在经筵，经筵之设，非为章句句读而已，将以辨疑而明道也，将以纳诲而进德也。自非宿儒邃学，固难拟议，如臣者，本自𫍲浅，最出人下，而祸罚之馀，荒落益甚，诚不足以备顾问任启沃，而有所万分一禆益于时敏之圣学，则竽滥尸素，义有所不敢出也，玆不得不冒死违傲，仰渎崇严。伏乞圣慈，特与鉴谅，亟递职名，以重公器，以安私焉，臣悲苦塡臆，言不暇赘，而不任犬马之诚，略效芹曝之献，惟圣明垂察焉。呜呼，我先大王盛德神功，覆冒八域，深仁厚泽，浸润群生，至治难名，茀禄方新才及中身，焂尔厌世，俾殿下以幼冲之龄，膺艰大之业，忧虞痛迫，若无所届，幸而我慈圣殿下，爰述五晦之筵教，屡宣十行之谚纶，以阐至精至严建天地质鬼神之大义理，迸黜奸凶，崇奖忠荩，又复严辟邪学，天讨肆行，信乎揭麟笔而乱贼知惧，铸禹鼎而神奸莫逃，左海一域，庶几得免于百年之伊川矣，然而自古左道之悖理惑世者何限，而其凶丑妖憯，灭绝伦常，开辟来未有若此邪学之甚者也。且况交通乱本，百计绸缪，招纳异类，多年排布，寔繁其徒，何变之不图，而推鞫阅月，尚未破窝拔本，或有亡命而未捕，或有径毙而未核，国纲解弛，狱情疏虞，其危机乱兆，实有朝夕难言之虑，而顾今朝廷之上，姑息是务，而无奋励之举，虚伪成习，而无核实之政，急于营私，而绝希见义若嗜之风，工于谋身，而罕有忧国如家之人，民忧国计，不知那边担阁，礼义廉耻，不识甚件物事，譬如万斛巨舰，放在大洋，而去碇失柁，衣袽无备，一遇风浪，安所止泊也？似此恬嬉偸惰之象，比之一二年前，不知落下几层，臣实太息流涕之不已，而直欲为之痛哭也。今日所当言者，不胜其众，难以毛举，而先以为治切急之要，为殿下陈之，其目有三，曰讲学以立治本，曰亲贤以资治术，曰安民以成治功，所谓讲学以立治本者，昔殷高宗，亮阴三年，恭默思道，以致嘉靖殷邦，其天姿之粹，德性之全，邻于生知，宜无所事乎学矣，而高宗犹曰，台小子旧学于甘盘，傅说又告之曰，惟学逊志念，终始典于学，且夫子之从心所欲不逾矩，未尝不本于十五之志于学，则虽生知之圣，亦必资学而成之也。朱子曰，天下之大本，在人主之一心，人主之心正，则天下事无有不正，人主之心不正，则天下事无由得正，然则为人主者，当以正心为先，而但本心之善，其体至微，利欲之攻，其端甚众，故必考稽经史，穷理居敬，然后虚灵本体，湛然常存，而凡天下事之是非得失，人之邪正醇疵，了乎心目之间，不容毫发之隐，而沛然应夫千变万化其端无穷之几矣，是故《中庸》之笃恭而天下平，必本于明善诚身，《大学》之明明德于天下，必先其诚正格致，程夫子又曰，致知在读书，圣贤岂欺我哉？窃伏闻我殿下，于昨年六月遭变仓卒之际，许令洞开八门，有以仰殿下之心，高明广运，无所障碍，便是云行雨施，含弘光大底气象，诚能推是力行，慎终如始，直可与天地同其体，而其下手用工，必在于讲学。今殿下，劝讲法讲，非不勤笃，而又于静一之中，必取圣贤至训，前代治迹，常要䌷绎，无少间断，沈潜玩味，反求诸己。凡诸心念之发，政教之施，与夫一动一静一语一默之间，无不以之体认参验，而审其天理人欲之分，如天理也，则扩充而行之，如人欲也，则痛察而遏之，以明本然之心体，而其持守之方，尤贵谨独，未知殿下，于退朝燕寝，从容宴息，携仆奄尹，陪侍左右之际，其雝穆之容，颙卬之仪，果能如宾筵讲席，而无所一毫放忽者乎？九重深严，虽若非远外所可窥测，而莫见乎隐，莫显乎微，正与不正，符验昭灼，惟殿下，必用力于此，虽在隐微，常存敬畏，对屋漏如立朝廷，御厦毡如临渊谷，则大舜之精一，颜子之克复，不越乎是，而天下万事之本正矣。所谓亲贤以资治术者，昔诸葛亮有言曰，亲贤臣远小人，此先汉所以兴隆也，亲小人远贤臣，此后汉所以倾颓也。程夫子亦曰，人主一日之中，亲贤士大夫之时多，亲宦官宫妾之时少，则可以涵养气质，熏陶德性，此皆切至之论也，故朱子尝举此为言，而深惜其两君之不能用此，岂非后世人主之所当鉴戒也耶？夫以一人之尊，居深宫之中，幽独得肆，而其心易怠，纷华波动，而其志易逸，必以正人庄士，置诸左右，然后其辅导箴规，磨礲熏陶之助，必有以举措合宜，刑赏得中，以至容止辞气之微，衣服器用之细，无不谨其义理之辨，而可以资修己治人之道矣。然一有庸缪憸巧之参错于其间，则内而有嬉嫚䙝狎奇邪杂进之害，外而有谄谀请谒招权市宠之患，不独紊其朝政，败其风俗，而终蛊荡其出治之大本而后已，是岂不大可惧哉？窃伏闻殿下，自昨年来，军职之昵侍近密者，掖属之别作名色者，次第汰出，夫靺韦不学，类多儇薄，贱流嗜利，徒事憸媚，此皆易惑圣心，易累圣政，而一朝退而远之，此政朱夫子所谓内自禁闼，外彻朝廷，洞然无有毫发私邪之间者也。既又屡降纶綍，招延贤德，椟玉之藏愈深，而束帛之礼益勤，远近传闻，无不耸动钦叹，诚能推是力行，慎终如始，则夫何难乎？小往大来，朝著清明也。惟殿下，廓天地之公，昭日月之明，听言观行，辨别贤邪，苟其贤也，虽疏必进，苟其邪也，虽亲必退，不好其躁进，而好其难进，不求其可喜，而求其可畏，不取适意，而惟格心是取，不纳逊志，而惟逆耳是纳，不定趋向者，莫视以圆熟，不溷流俗者，莫视以矫激，重厚焉无或斥之迟钝，巧佞焉无或许之敏达，博询精择，惟贤必得，得之惟恐不任，任之惟恐不专，勿以其自重而谓之慢，勿以其甚戆而谓之讪，其言也讱而勿谓之野，其虑也远而勿谓之迂，与之讲劘经籍，与之讨论治道，虽在燕闲，频赐召接，虚心和颜，受其忠益，则圣德日新，圣治日隆矣，所谓安民以成治功者。《无逸》曰，先知稼穑之艰难乃逸，则知小人之依，《召诰》曰，其丕能诚于小民今休，夫以周召之大圣，居道拂之重任，所以辅翼冲辟者，宜无所不至，而其丁宁告戒，不外乎此，则信乎民之为邦本也。盖其君依于国，国依于民，民心之向背，而国家之安危系焉，是故古之为民父母者，必保之如赤子，省刑薄敛，匡翼振德，使各乐其乐利其利，而享受祈天永命之休矣，一自废井田开阡陌，上焉而掊克聚敛，下焉而富强兼并，无制产之政，有失业之苦，及夫世益降治益卑，而其生也，又益困矣。念彼蔀屋生涯，终岁盻盻，粪壤灌畦，播种芟草，星出而携耒提锄，露归而霑体涂足，雨旸寒暑，吃苦饫辛，及秋登场，不盈车箱，数口计糊，旬仅三食，而此际县吏如虎，征租索丝，并督仓籴，甁罄杼空，太半未输，于是乎卖田拆屋，货牛鬻子，无所不至，而邻族之替征，营邑之别徭，与夫不记岁年之旧籴，又踵以火督，剜肉医疮，势单力竭，速狱忍扑，怨咨无告，丰岁犹尚如此，况值凶歉乎，又况有田宅有牛畜者凡几人哉？孟子所云乐岁终身苦，凶年不免于死亡者，政谓是也。窃伏闻殿下，特罢内司奴婢，烧其官籍，永为良民，呜呼，此先大王恻怛如伤，矫革未究之事，而殿下，初元发政，首先行之，远近鼓舞，欢声若雷，圣孝之继述，孰不钦仰，而天命之迓续，实基于此，昔齐王以羊易牛，而孟子谓之以是心足以王，宋帝行避蝼蚁，而程子劝之以推及四海，今此几万口奴婢，不啻一牛一蚁之比，而仁心所及，加于两君万万，诚能推是力行，慎终如始，何远之不覃，何众之不济？惟殿下，诞保我祖宗受民，怀绥之惠鲜之，节用以纾其力，务本以厚其生，均役以奠其业，惩贪以祛其害焉。且夫民之休戚，系于方伯守令，而近来方伯守令之差除，不问材器，惟看颜私，若其世俗所谓秉公者，即不过循资也，疏滞也，济其贫穷也，此岂为官择人之意哉？必当视其官务之闲剧，量其才局之大小，俾称厥职，亦久于任，以责成效，而如有肥己不法者，并举主而同其罪，则此汉帝所谓与我共治者，其惟良二千石之意，而人人淬砺，承流宣化，群生自措于衽席，国势自奠于磐泰矣，槪此三说者，虽若各为一事，其实本无二致，而讲学为其本焉，一或学之不讲，心有不正，则虽惫精劳力，以求亲贤，而贤人终不可得，以求安民，而民生终不可保，中国授室，徒为文具，河内移粟，未见实效矣，故三代以后，凡为人君者，孰不愿治，而治日恒少，乱日恒多，虽或有小康之治，而亦不过苟而已。经曰其本乱而末治者否矣者此也，然世之论治者，不求乎其本，而徒规规于事为之末，故由今世而视三古，邈乎若天之难阶，苟能反其本焉，则实非高远难行，而只在我性分之固有，今以我殿下仁心仁闻，因其所已行者，而扩充其端，善推所为，则中和位育之功，不啻运之掌矣。恭惟我殿下，孝思天至，宅恤尽礼，哭擗之节，深墨之容，廷僚不忍仰瞻，远使亦为感泣，一国臣民，满心悲欣，拭泪延颈曰，至哉，吾君之孝，臣窃闻之，掩抑钦叹，而第念帝王之孝，异于匹庶，不止于尽情丧礼而已，必也典学修德，践位行礼，始于家邦，终于四海，功光祖宗，业垂后裔，然后始可谓帝王之孝矣。呜呼，先大王，以四百年宗祊，数千里生灵，付畀我殿下，其于于昭陟降之际，眷顾之深，期望之切者，不亶在彼，而必在于此矣。伏愿殿下，方其蚤夜讲读，黜陟施措之间，常存其洞洞如失之敬，洋洋如在之诚，而未尝敢有须臾之怠，不拘拘于疏节，而必求至乎大舜、武王之大孝达孝，则圣学自底于缉熙，俊乂自致于汇征，民蒙至泽，邦其乂安，而永垂宗社万世无疆之休矣。臣蒙𫘤无所知识，岂有一半分可以仰禆圣聪，而蒙被国恩，至为深厚，窃不自量，而思效古人追先欲报之忠，采掇古圣贤遗训，用替瞽师之诵，其心虽甚盲，而其言不至无稽，惟殿下，赦其僭妄而择其中，臣无任云云。省疏具悉。三条所陈，语甚切至，可见忠爱之意，近日上疏中初见，岂不服膺？尔其勿辞，从速察职，频参讲席。

○掌令洪羲运疏曰，伏以臣伏见昨日堂疏批旨，有不胜私忧过虑者，玆敢冒陈愚忱，窃附匡救之义。伏乞亟加采纳焉。日前崔重圭之出位言事，至于窜配，臣未知其所论者何事，遣辞之如何，而苟于先朝处分，有所逼之句语，则焉敢逃于严诛，而臣亦当声讨之不暇，第其疏本则已为还给，处分则极为严重，致使同朝疑晦，莫知其所坐之罪，堂疏之出于无隐，乌可已也？今又不赐反汗，辞教兪严，臣愚死罪，诚莫晓解，夫还给疏章，本非圣世之美事，但出一时之权宜，言可用则用之，不可用则置之，又或指意之不韪，句语之欠敬，亦当付之公议，明正其罪而已，何必还其疏而掩其事，致使人情之疑讶也哉？我殿下，冲年御极，丕承休命，政令施措，无一不臻于正大光明之域，国人所以期望而赞仰者，为如何哉？当使一言一动，明正光辉，如日星之中天，人皆仰睹也，何遽出于圣人不得已之权道乎？臣窃为殿下惜之。伏乞深留圣意，亟赐昭布，以光一初清明之政焉。日昨递免三司之改措语于合辞者，果欠诚实之道，宜其不槪于渊衷，而批旨中末端辞教，过加摧折，已违圣人辞不迫之义，而况又昨日合辞之又改措语，请为缄问者，虽非待言者之道，亦出重其事之意，大抵其时传说之藉藉，举国之痛惋，夫孰不闻，而言者既提此事，则合辞之不敢遽停者，亦是臣分之所固然也，庙堂查奏，既为明白，三司之臣，非敢不信也。第伏念言事之体，宁激而无渝，不可以庙堂覆奏之故，唯唯趋承圣教严责之下，汲汲奉行也。只当参以公议，断其停连，则为今究竟之道，当以庙堂查出之文迹，出示三司，待其翕然归一，以为停当，恐不宜摧折督迫，如有司之举行簿书也，明矣。且伏见近日以来，无论此事与他事，事属言者，未闻采纳之举，徒勤严截之教，辞旨激恼，处分过当，此不但有违于保啬冲养之方而已，其流之弊，几何不至于𫍙𫍙而拒人也哉？亦愿留神采择，勿以人废言焉。臣于再昨冬，待罪馆职也，适论官箴一事，过蒙先大王嘉纳之恩，特荷优批，又为招臣于喉院，奖诩备至，许之以随事无隐，虽一日再三，毋惮烦复为教，来言求闻之圣德鸿恩，天地莫量，而臣之不忠无状，但循含默，未有丝毫自效，仰答圣恩之万一，臣罪至此，可胜言哉？到今万事成陈，触境生悲，欲提往事，胸臆格格，矧今初入台地，又在殿下初元之会，古人所谓追先帝报陛下，政为臣今日道也。臣若目见处分之过中，愚衷之耿耿，而一向泯默，则是臣不但负殿下也，亦将负先王之圣教也。玆敢抆涕毕暴，仰渎崇严。伏乞并赐收纳，以光圣德焉，臣无任云云。省疏具悉。既有昨日堂疏之批，则焉敢若此？尔则罢职。

○辛酉四月初五日午时，上御熙政堂。大王大妃殿垂帘，药房入诊，大臣、备局堂上引见入侍时，副提调徐滢修，同副承旨李尧宪，假注书金𨩿、赵晋和，事变假注书柳圣仪，记事官吴渊常、吕东植，领议政沈焕之，左议政李时秀，右议政徐龙辅，水原留守李晩秀，礼曹判书韩用龟，行上护军金祖淳，刑曹判书赵镇宽，右参赞徐迈修，户曹判书李书九，吏曹判书尹行恁，行护军申大显、李得济，同中枢府事李汉丰，行护军南公辙，检校直阁金近淳，医官金孝俭、李敬培、朴春源、李惟鉴、玄必采、吴千根、朴烇、赵宗协，以次进伏讫。焕之等曰，雨后日气和畅，圣体若何？上曰，一样矣。焕之等曰，寝睡、水剌之节，何如？上曰，一样矣。焕之等曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。焕之等曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。焕之等曰，惠庆宫气候，何如？上曰，一样矣。焕之等曰，嘉顺宫气候，何如？上曰，一样矣。滢修曰，医官使之入诊，何如？上曰，置之。上曰，领府事所患，近果如何？焕之曰，姑未差减云矣。大王大妃殿教曰，领府事近甚勤劳，有此慎节，为之惊虑。焕之曰，领府事累月劳悴，幸赖王灵，别无损节矣，日前忽得身病，多日弥留，公务多端，实为可闷。上出示咸镜监司李秉鼎状启，教曰，卿等览之以奏，可也。焕之曰，状启中就捕者，或称黄嗣永，或称玄庆云，姑未知孰是孰非，而要之两汉中，必居一于此，事当自王府发捕，而或虑有难便之端，自捕厅下送校卒，以为眼同捉捕，似好矣。上曰，依此为之也，仍教曰，次对为之。焕之曰，以掌令洪羲运上疏，京兆诸堂，施以谴责之典，先朝纶綍及慈殿处分曁我殿下前后命令辟异卫正之谟，汇成一篇，颁之八方，捕厅及畿、湖之按邪狱诸处，差遣御史，眼同查阅事，有下询大臣之教矣，盖其疏辞，出于阐扬圣德，明查邪狱之意也，然而罪人亲属之应坐者，先自法司，逐出城外，非应行之法例也。凡我圣朝丝纶，所以明正学修人纪而昭示八方者，煌煌如赫日之中天，固未必开局撰书，或贻烦复之嫌也。捕厅讯囚，一听金吾之指挥，畿、湖查案，亦多关闻于庙堂，以为分轻重拟律之地，则御史按治，恐添骚扰之忧，原疏所论京兆诸堂施以谴责，前后纶綍开局撰次，捕厅畿、湖差遣御史事，并姑置之，何如？上曰，依为之。〈出举条〉焕之曰，鞫厅罪人敬福、敬仪，已皆一一输情，今无更核之端，出付秋曹，以为分轻重处断之地，何如？上曰，依为之。〈出举条〉大王大妃殿教曰，发捕罪人，何当入来乎？焕之曰，姜哥则在京，故已就捕，而其馀数人，或在天安，或在新昌云，亦当不日入来矣。焕之曰，广州留守金思穆，才已报瓜，而系是外补，不得循例差代，故敢此仰达矣。上曰，许递，可也。焕之曰，广留之代，今当议荐矣，三辅之中，广州最近于京城，自昔朝家之所倚重，而近因小大恬嬉，许久抛置，关防保障，无一经理，诚可谓寒心，今当初元，又将新荐，不可不极择委任，俾有成效，卿宰中非无可合之人，而如欲得重，则原任相臣，亦可以出按，盖本府距京城，不过数十里，不足以出外论，庙谟则留守，本自参闻，况枢衔自在，则如命官委官之任，亦可如前奉行，实与内职无异，今若以领府事，依华城留守因特教差往之例，暂为按节，出则整顿保釐，入则平章庙务，于内于外，允合便宜，适有愚见，敢此仰达，下询僚相与铨堂，何如？上曰，左右相之意，何如？时秀曰，保障之地，人和为贵，若使原任相臣出按，则必当有助于得重之道，咫尺京城，枢衔自在，亦无出外之嫌矣。龙辅曰，近京形胜之地，缓急可恃，无如南汉，而罢京厅设留司，已至多年，未见壁垒变彩之效，今此首相所奏，专出于增重保障，维系人心之意，且留守，本是内职，似无掣碍之端矣。上曰，诸宰各陈所见，可也。晩秀曰，大臣所奏，既出重保障之意，臣亦无别见矣。用龟曰，臣亦别无他见矣。祖淳曰，大臣所奏既如此，臣亦无他见矣。镇宽曰，大臣已奏，臣岂有他见乎？迈修曰，大臣既奏，臣无别见矣。书九曰，大臣居留，事体甚重，且关官方，臣不敢指一仰对矣。行恁曰，华城陞留时，大臣须特旨事定式矣，南汉保障之重，不让于华城，而相臣分司，有非铨臣所敢仰请者，惟在博询裁处矣。大显曰，大臣诸臣，既已仰奏，臣亦无别见矣。得济曰，大臣既奏，臣无他见矣。汉丰曰，大臣既已仰奏，臣亦无他见矣。公辙曰，事体与华城定制时有异，而大臣既以得重为言，臣亦别无他见矣。上曰，官方猝难变改，且有慈教，姑为依前荐望，可也。〈出举条〉上教曰，此时大臣之出外，事涉如何矣。大王大妃殿教曰，当此时，大臣无多，而领府事之出外诚难矣。焕之曰，名虽出外，其实则无异在内，既是原任，则自当出入于宾对讲席矣。焕之曰，备局堂上行兵曹判书徐鼎修，吏曹参判金观柱，宾对及筹坐，每每悬頉，不为进参，揆以朝体，极为未安，并从重推考，申饬行公，何如？上曰，依为之。〈出举条〉大王大妃殿教曰，秋曹捕厅罪人，尚未酌处，今亦有更为发捕者乎，尚此迟延可闷，趁即收杀，可也。焕之曰，鞫狱举行，与秋曹捕厅，尤有别焉，各司贡人等，待令责应，为弊不小，王府滞囚，尤极可闷矣。大王大妃殿教曰，向日次对，既有下教，则何为如是迁延耶？趁速出场好矣。颠宽曰，罪人区处之方，姑未决定，故自然积滞，以至今日，诚极闷然矣。大王大妃殿教曰，散配一款之多费商确，专出于深念后弊之意，而勿论如此如彼，趁即决折，俾无许久滞囚，可也。焕之曰，慈教中深忧远虑，臣实钦仰赞叹，而其中罪关极律者，固无可论，若其染污之不深，而合置次律者，如非有别般可问之情节，事当分轻重酌处，而散配后区处之方，一番定夺，然后可以举行矣。大王大妃殿教曰，区处之方，须速议定也，为念染污之弊，日前果有下教，而如有掣碍之端，烂议从便，可也。焕之曰，罪人当散配各道列邑，而闻西北则本无邪学，且风习木强，万一染污，亦难晓惑，此处不可编配，其外六道，大邑或送三四人，小邑或送一二人，使其道臣邑倅，常加照管，改过与否，探察论报于庙堂或秋曹恐好，而至于牢囚邑狱一款，恐不无绎骚之虑，臣意则未知如何耳。大王大妃殿教曰，向来下教，非为必欲如是举行也，欲令卿等，酌量方便之道也，节目间阔狭，须相议善处，而散配后，如或有疏虞之弊，则道臣守令，自当严处，须悉此意，从速决处也。时秀曰，道臣守令，另加严饬，似好矣。焕之曰，发配时当自庙堂，金吾秋曹，别关严饬矣，秋曹捕厅中与金吾相关者外，并令自秋曹勘处，何如？上曰，依此为之。晩秀曰，园所陵所局内拾虫，今方举行矣，在前拾虫时植木，十邑分掌为之，而今番则仰体前后轸恤民弊之德意，自臣府，雇军使役与内营校卒眼同举行事，别单蒙允矣，数日之间，渐觉炽盛，若以如干军丁，延拖时日，则恐有未及拾去伤损树木之虑，依各年例，十邑守令，领率各其官隶，给粮资合力分拾，则庶可以从近寝息，亦无民弊之可言，以此知委畿伯，使之即速分付，何如？上曰，依为之。〈出举条〉用龟曰，即阼元年，长生殿有按例举行之事，从便为之，何如？上曰，大臣所见，何如？焕之曰，此是按例之事，而亦非为弊于民者矣。上曰，依此为之。书九曰，即接礼曹移文，则禧陵斋室，年久颓圮，斋郞不得入接云，不可不及今修改矣，陵官之兼监役举行，物力之户惠厅分半区划，已多近例，今亦依此为之似好，故敢此仰达矣。上曰，依为之。书九曰，殿座时排设竹索，内试射贯革撑支木等种，非伞扇侍卫时及主掌官举行时，则司钥中官，无敢取用于贡人事，癸丑自臣曹，有所筵禀，而批旨内，有如或越例，则该曹堂郞重勘，司钥别样惩罪，中官严杖定配之命矣，取考伊后会减文书，则别无越例举行者，而但璿源殿，自内展拜时，排设竹索，因其时举条之未及启下，有依前举行之事矣，此后则一依癸丑定夺施行之意，出举条严饬，永为定式，何如？上曰，依为之。〈出举条〉行恁曰，武南之一斥不复者，特蒙先朝轸恤之恩，自兵批次次收用，而其中或有为摠郞，而以未经词讼，拘于守令差除之时，须有一番定夺，可以举行，系是官制，下询大臣处之，何如？上曰，大臣之意，何如？焕之曰，文武登科之人，不拘词讼，直除守令者，盖以国典重科目也，无论儒武，凡从荫路入仕者，须经词讼，始除守令，便是金石之定制，而都摠府，既非词讼衙门，则恐不当为守令之阶梯矣。时秀曰，武南区处，实出先朝之特恩，而既是未登科之人，则未经词讼，亦不应讲，而直拟守令，终有碍于官制矣。龙辅曰，昨年武南区处之时，臣适待罪铨堂，已以此事，有所筵奏，未及定夺，而大抵荫官之必经词讼，然后始除守令，法意甚重，恐难轻易阔狭矣。上曰，依为之。〈出举条〉上命书咸镜监司李秉鼎两度疏批。又命书玉堂郑晩锡疏批，又命书兵曹参知任希存疏批。尧宪曰，今日宾对，两司诸台，无端不参，极为未安，推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉命退，大臣、诸臣、承史，以次退出。

4月6日

行都承旨徐滢修〈坐〉。行左承旨赵德润〈坐直〉。右承旨李相璜〈陈疏径出〉。左副承旨严耆〈坐〉。右副承旨曺锡中〈坐直〉。同副承旨李尧宪〈奉审进去〉。注书二员未差。假注书金𨩿〈仕直〉赵晋和〈仕〉。事变假注书柳圣仪〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○午时未时，洒雨下雨，测雨器水深五分。

○李尧宪启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○严耆启曰，行大司宪李直辅，持平朴孝成在外，执义金铣，掌令尹行直呈辞，一员未差，持平李允行未肃拜，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○传于李尧宪曰，同副承旨驰诣健陵，丁字阁修改处，奉审以来。

○李尧宪启曰，多庆浦万户所佩兵符，今既新造，修正次兵符樻请出之意，敢启。传曰，知道。

○李尧宪启曰，即伏见兵曹粘连全罗监营军器修补监董禆校论赏状启，回启，则直请赏典，不为上裁禀处，有违格例，臣之蒙然捧入，不胜惶恐，而当该堂上，推考警责，原启目，使之改修正以入，何如？传曰，允。

○传于曺锡中曰，劝讲入侍。

○严耆启曰，因兵曹启目多庆浦万户所佩兵符沈失，令本院改造下送事，允下矣。兵符今既新造，左二只，则监营及所管水营分上，右一只，传于该镇次，定禁军下送，旧兵符收聚上送，以为烧火事，全罗监司处，下谕，何如？传曰，允。

○赵德润启曰，右承旨李相璜，以其亲病，陈疏径出，原疏以国忌斋戒，不得捧入矣，明日健陵夏享大祭传香，礼房承旨当为斋宿，即为牌招，何如？传曰，户礼换房。

○大王大妃殿，传于曺锡中曰，李领府事慎节，日间何如？数朔参鞫，积瘁所祟，为之闷虑，遣御医，持相当药物，问病以来。

○严耆，以都摠府言启曰，今此孝元殿夏享大祭亲行时，侍卫宝剑，不可不备员，而都摠管李得臣呈辞受由，吴载熙，副摠管金观柱、朴长卨、李孝承俱有身病，李义凤未肃拜，将不得备员，令政院禀旨变通，仍令该曹，即为口传差出，待下批牌招察任，以为备员侍卫之地，何如？传曰，允。

○严耆启曰，因都摠府草记，今此孝元殿夏享大祭亲行时，侍卫宝剑，不可不备员，而都摠管李得臣呈辞受由，吴载熙，副摠管金观柱、朴长卨、李孝承俱有身病，李义凤未肃拜，不得备员，令政院禀旨变通事，允下矣。合有变通之道，何以为之？敢禀。传曰，许递，令该曹口传差出。

○兵曹口传政事，以李敬一、具世𪟝为都摠管，以曺允大、吴载绍、吴泰贤、李文爀为副摠管。

○以副修撰严思彦再牌不进罢职传旨，传于徐滢修曰，只推。

○以全罗右水使金爔状启，多庆镇渰死人登闻时，不能审慎，致有姓名相左之境，惶恐待罪事，传于赵德润曰，勿待罪事，回谕。

○严耆，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而国忌斋戒相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○严耆，以义禁府言启曰，鞫厅罪人敬福、景仪，出付秋曹事，举条启下矣，罪人敬福、景仪，出付秋曹之意，敢启。传曰，知道。

○辛酉四月初六日辰时，上御重熙堂。劝讲入侍时，右副承旨曺锡中，假注书赵晋和，记事官吴渊常、吕东植，右议政徐龙辅，一提学李晩秀，以次进伏讫。龙辅曰，日气和畅，圣体若何？上曰，一样矣。龙辅曰，寝睡、水剌之节，何如？上曰，一样矣。龙辅曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。龙辅曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。龙辅曰，惠庆宫气候，何如？上曰，一样矣。龙辅曰，嘉顺宫气候，何如？上曰，一样矣。上读前受音一遍，仍读新受音，自佑贤辅德，止永保天命，龙辅解释文义以奏，上读新受音十遍讫。龙辅曰，此篇即仲虺训戒之辞，而其中好问则裕数句，尤为切至，非但为学者可以服膺，抑亦帝王家所当躬行者，故舜之察迩言，禹之拜昌言，亦皆真个好问之道也。如此篇者，勿为一时诵习，常目在之，惓惓于此，是臣区区之望也。上曰，好矣。晩秀曰，昭德建中，是篇之纲领，而如《大学》之明明德，《中庸》之无过不及，皆从此书中出来，随句逐段，俯询顾问，以为真知力行之道，则日新其德，万邦惟怀，垂裕后昆，永保天命，太平万世之基，其自今伊始，岂不休哉？龙辅曰，自古乱亡之国，皆非昏暗而致然也，试以桀、纣言之，强毅英武，非不有矣。惟其言足以饰非，智足以拒谏，骄怠自满，众畔亲离，不知不问之为终归于不知，故闻见不博，智思不明，终底于乱亡，可不戒哉？必也以多问于寡，以寡问于多，好问好察，明目而达聪，则作圣之道，恐不外于此矣。晩秀曰，此篇予闻曰，能自得师者王，其曰予闻，非仲虺之言，乃古人之言也。愚者千虑，必有一得，人皆有一能，为人上者，收揽集成，取诸人为善，常若己不如人，慥慥于是，则天下之贤，皆吾之贤，天下之物，皆吾之物，而有若泰山不让土壤，能成其大矣，此岂非慎终惟始之道乎？龙辅曰，以成汤之圣，方当缵旧服之日，考其年岁，则已为九十，其所成德，必不待凡人之问学，而犹能眷眷于好问二字，况下于汤者，尤岂不监法于此也？晩秀曰，天生圣人，作之君师，以付畀我亿兆民生，天之所责，岂不重且大欤？尧、舜、禹、汤，得其位而尽其责，今殿下所居之位，即尧、舜、禹、汤之位也，居尧、舜、禹、汤之位，而不得行尧、舜、禹、汤之事，则是不得尽其职也，伏愿体念焉。龙辅曰，虽凡人，略有才艺，则志意易满，况人君位在人上，易于骄怠，勿以明睿而或归于自满，勿以勇智而或忽于好问，则闻见博而智益明矣。晩秀曰，夜对胜于昼访，亦为乘间频接，执疑问难，则资益之道诚大矣。龙辅曰，夜对之胜于昼访，重臣之言诚然矣。晩秀曰，字字之疑，深思下问，则臣等，今日虽未及仰对，明日亦当退思而进对矣。上曰，卿言好矣。晩秀曰，华宁殿营建后奉安及奉审时，当有别看役，而内阁别看役，则续续往来，恐多相妨，以臣营幕禆中曾经正职者二人，启下举行，仍为定式，何如？上曰，依为之。〈出举条〉命退，诸臣以次退出。

4月7日

行都承旨徐滢修〈坐〉。行左承旨赵德润〈坐直〉。右承旨未差。左副承旨严耆〈坐直〉。右副承旨曺锡中〈坐〉。同副承旨未差。注书二员未差。假注书金𨩿〈仕〉赵晋和〈仕直〉。事变假注书柳圣仪〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○严耆启曰，来十一日，朝参日次矣，敢禀。传曰，停。

○赵德润启曰，来十一日，轮对日次矣，敢禀。传曰，为之。

○严耆启曰，行大司宪李直辅在外，执义金铣，掌令尹行直呈辞，一员未差，持平朴孝成，李允行未肃拜，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○传于徐滢修曰，劝讲入侍。

○赵德润，以弘文馆言启曰，本馆下番副修撰臣李象谦，以御营厅从事官，今日本营奉足上下时，昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○徐滢修启曰，右承旨李相璜，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，与奉命承旨许递，前望单子入之。

○传于严耆曰，坐直承旨与奉审承旨入侍。

○传于赵德润曰，发遣吏郞，诸执事清斋与否，摘奸以来。

○传于徐滢修曰，守令有阙之代，令该曹，口传差出。

○吏曹口传政事，以元毅镇为三水府使。

○以李昌培囚单子，传于严耆曰，保放。

○赵德润，以宗簿寺提调意启曰，《国朝御牒》、《璿源谱略》中草，更为修正，御览还下后，《谱略》则付板入刊，《御牒》则当正书矣，御览日子，令日官全启焕推择，则今月初九日午时为吉云，以此日时，本寺堂上郞厅校正官，具仪仗陪进仁政殿，与承旨，请承传色奉入之意，敢启。传曰，知道。

○辛酉四月初七日午时，上御重熙堂。劝讲入侍时，都承旨徐滢修，假注书赵晋和，记事官吴渊常、吕东植，领议政沈焕之，阁臣金祖淳，以次进伏讫。焕之曰，日气和畅，圣体若何？上曰，一样矣。焕之曰，寝睡、水剌之节，何如？上曰，一样矣。焕之曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。焕之曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。焕之曰，惠庆宫气候，何如？上曰，一样矣。焕之曰，嘉顺宫气候，何如？上曰，一样矣。上读前受音一遍，仍读新受音，自王归自克夏，止以与尔有众请命，焕之解释文义以奏。上读新受音十遍教曰，惟皇上帝，降衷于下民，若有恒性，所谓恒性，与孟子所云恒心同耶？焕之曰，恒心亦不外乎仁义礼智之性，心者虚灵不昧，具众理而应万事者也，率其性则心可以有恒矣，恒心恒性，似无异同矣。祖淳曰，心者统性情者也，既有恒心，则便是恒性矣。焕之曰，惟天降衷，五性备焉，天下万事，皆从五性中出来，即事即物，顺其理而行，则此乃所以率性也，降衷之衷字，即是中字意也。中者不偏不倚，无过不及之谓也，此篇一衷字，即与《中庸》一篇，相为表里，凡于日用事为之间，用其中而行之，则自合乎降衷之性矣，在凡人学问之功，尚无出于五性之外，而况帝王之学，尤有重焉，凡于讲学之工，治国之道，无往而非此性之所在矣，伏愿体念焉。上曰，好矣。祖淳曰，此云惟皇上帝，降衷于下民，克绥厥猷惟后，盖君与民，同得此理，而凡民则不能全其本然之性，必有聪明睿智，克明峻德者，出乎其间，然后天乃命之以君师之位，此所谓克绥厥猷惟后者也。然其所以克绥厥猷者，亦由学问工夫中出来，所谓学问者，即率性之谓也，其所用工，即从仁义礼智信五性中做去，虽以成汤之大圣，亦尚用工于学问，而况不及成汤之阃域者，尤当极力做去，在我之恒性，先有以克绥厥猷，而后推以及于天下，则万民皆将为善人，虽以下民之愚，亦岂无天理之禀得者乎？此篇所谓上帝降衷，即敬天也，克绥厥猷，即修身也，将天命明威，即新民也，此三者，为此篇中第一义，伏望体念焉。上曰，好矣。焕之曰，性者人所同得者也。尧、舜之圣，亦有是性，百姓之愚，亦有是性，第其气禀有清浊粹驳之不同，故凡民或有不能率性者，圣人代天理物，与民俱善，俾遂其性，各得其所，圣人之道，不过如是，苟欲此道之行于天下，则当先从格物致知诚意正心上做去，以至于修身齐家治国平天下，莫非所以代天理物之道也，而圣人之道，有经有权，权而合经，然后方为圣德之至，成汤之放桀，盖出于不得已，而即所以权而合经也。夫桀之罪戾，虽已彰著，若能痛即悛改，则天必不使之覆亡，惟其不悛而愈甚也，故成汤乃奉若天命，有此不得已之举也。仰奏讫，上曰，退去。焕之曰，向来备局堂上李敬一，在削职之中，故请叙还差矣，其后实兼诸职，一不行公，闻其事则以宪长被谴时同罪诸台臣，皆未蒙宥，故逡巡不敢行公云，朝体似然，且闻监试初试一二所试官，亦有同罪，而或因特除出仕，或尚在罢散之中云，并一体叙用，何如？上曰，依为之。〈出举条〉焕之曰，臣不胜惶悚，而适有愚见，敢此仰奏矣，日前崔重圭上疏，以语逼莫重，至蒙窜配之典，而原疏则不为颁示，外间物议，不无讶惑之端，盖其疏所陈，必有所言之事，故承此严教，而近闻外间，只见其人之被罪，不知其疏之为何语，其所致讶，亦或无怪，微见如此，敢此仰达矣。上未有发落，焕之曰，日前次对，以广州留守以原任大臣为之之意，有所仰奏矣，见今原任，只有领府事一人，而病姑未差，且系官方变通，伏望仰禀慈殿，以为依前荐望之地似好，而此不必更出举条，只以榻教书出恐好矣。上可之。滢修抽纸欲书之际，焕之曰，筵退后，自内仰禀东朝，以传教措辞书下恐好矣。上曰，当依此为之。诸臣以次退出。

○辛酉四月初七日戌时，上御重熙堂。坐直承旨与奉审承旨入侍时，左副承旨严耆，假注书赵晋和，记事官吴渊常、吕东植，前承旨李尧宪，以次进伏讫。上曰，修改役处，今既告毕，奉审时所见，果何如？尧宪曰，丁字阁月台，已为修改，而姑未毕役者，只仰壁涂灰一间馀矣。上曰，植木处果为何如？尧宪曰，或有未尽着根者，而举有苍蔚善成之望矣。上曰，华宁殿役事，何间当了毕云耶？尧宪曰，今几垂毕矣。上曰，拾虫几何为之乎？尧宪曰，所拾者不过十分之一，而至于千馀石，案山诸处，姑未始之，未知何当了毕矣。上曰，本陵官新除者见之否？尧宪曰，陵官姑未及下去，而忠义逢见于中路矣。上曰，有何可奏之事乎？尧宪曰，别无可达之事矣。命退，承史以次退出。

4月8日

行都承旨徐滢修〈斋宿〉。行左承旨吴泰贤〈斋宿〉。行右承旨赵德润〈奉命进去〉。左副承旨严耆〈斋宿〉。右副承旨李海愚〈斋直〉。同副承旨曺锡中〈斋直〉。注书二员未差。假注书金𨩿〈斋宿〉赵晋和〈斋直〉。事变假注书柳圣仪〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○赵德润启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○严耆启曰，行大司宪李直辅在外，执义金铣，掌令尹行直呈辞，一员未差，持平朴孝成、李允行未肃拜，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○严耆启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○传于赵德润曰，孝元殿夏享大祭当亲行，该房知悉。

○传于赵德润曰，礼房承旨驰诣宗庙，奉审摘奸以来。

○传于曺锡中曰，劝讲入侍。

○行右承旨赵德润书启，臣承命驰诣宗庙，尊所奉审则无頉，祭物祭器祭井看审则精洁，诸执事进排官佾舞工人摘奸则无頉矣。臣则仍留享所，待将事后，复命之意，敢启。传曰，知道。

○承旨前望单子入之，吴泰贤、李海愚落点。

○徐滢修启曰，新除授承旨吴泰贤、李海愚，并即牌招，何如？传曰，允。

○备边司荐望，以徐迈修为广州留守。

○徐滢修启曰，明日生进放榜，两司侍臣，当为备员，除在外陈疏外，未肃拜、呈告人员，并待开门牌招，何如？传曰，允。

○传于徐滢修曰，呈辞判尹许递，政官牌招开政。

○传于吴泰贤曰，召对为之。

○传于徐滢修曰，见窠皆令今日政差出。

○有政。吏批，判书尹行恁壮勇营进，参判金观柱牌不进，参议赵得永进，同副承旨曺锡中进，启曰，判书尹行恁壮勇营进，参判金观柱牌招不进，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，只出紧任，以尹涵为掌令，洪秀晩为献纳，权裕为判尹，韩晩裕为右尹，广州留守单徐迈修。

○兵批，判书徐鼎修病，参判金羲淳入直进，参议徐美修呈辞在外，参知任希存差祭，左副承旨严耆进，上护军李得臣，大护军金思穆，副护军李相璜、李尧宪、郑亮采，副司果尹永烈，训炼佥正加设王道常，华宁殿兼守门将二单赵廷彦、郑履权并单付。

○吏批，再政。以李敬一为右参赞，尹行恁为司宰提调，韩用龟为典医提调，金观柱为平市提调，左尹韩晩裕，右尹申大谦并单付。

○徐滢修启曰，明日生进放榜，两司侍臣，当为备员，新除授两司诸台，并待开门，一体牌招，何如？传曰，允。

○以庆尚监司金履永状启，荐新生竹笋，限内不得封进，惶恐待罪事，传于徐滢修曰，勿待罪事，回谕。

○李海愚，以训炼都监、禁卫营、御营厅言启曰，南庙大门外川边缺落处，今月初九日为始，补筑之意，敢启。传曰，知道。

○严耆，以义禁府言启曰，保放罪人任希学、李澄万、金宪柱、洪大渊等，还囚议处以入之意，敢启。传曰，知道。皆以草记，区别功议勘放。

○禁府启目粘连，向前李澄万段，观其所供，耳牟、木麦之代捧，虽因营关举行是白乎乃，斗斛滥觞，蒙不禁断，乡任荐债，未能厘革，至登绣启，诚极骇然，金宪柱段，衙客招谤，邑子卖权，既无指的之事，囚人自明，无足为怪是白乎矣，至于仓奸莫察，换色多般事段，牟麦代捧，虽因营关举行是白乎乃，捧上之际，下属作奸，蒙不察饬，极为可骇，并只以此照律，何如？判付启，依允。又启目粘连，向前任希学亦，镇逋未捧，虽诿径递之致，公货犯用，难免那移之罪，以此照律，何如？判付启，依允。又启目粘连，向前洪大渊亦，当初装发，虽在船泊一旬之内，中路水沈之后，谓以自备改色，拖到秋后，竟致臭载，不可无罪，以此照律，何如？判付启，依允。

○辛酉四月初八日辰时，上御重熙堂。劝讲入侍时，右副承旨曺锡中，假注书赵晋和，记事官吴渊常、吕东植，领议政沈焕之，右议政徐龙辅，吏曹判书尹行恁，以次进伏讫。焕之等曰，日气和畅，圣体，若何？上曰，一样矣。焕之等曰，寝睡、水剌之节，何如？上曰，一样矣。焕之等曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。焕之等曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。焕之等曰，惠庆宫气候，何如？上曰，一样矣。焕之等曰，嘉顺宫气候，何如？上曰，一样矣。上读前受音一遍，仍读新受音，自上天孚于下民，止乃亦有终，焕之解释文义以奏。上读新受音十遍，教曰，无以尔万方，以汤之圣，而岂或有过而言耶？龙辅曰，天既付畀以君师之责，则一夫不获，是吾之责，此圣王所以忧惧惕厉之意也。上曰，《汤诰》一篇，似与《尧》、《舜典》有异，岂汤之德，不及于尧、舜而然耶，抑所遇之时，有所不同而然耶？焕之曰，《二典》是以圣继圣之书，《汤诰》是与天下更始，而诰诸侯之书，故时亦有异而然也。上曰，栗栗危惧，若将陨于深渊，汤之忧惧何如是切至耶？龙辅曰，以尧、舜钦明濬哲之德，犹为兢兢而业业，或允恭克让，或温恭允塞，以做熙雍之治，则汤之栗栗危惧，亦此意也。焕之曰，此篇中罪当朕躬在予一人等句，亦上问中栗栗之意也。上曰，所陈甚好矣。龙辅曰，夏之所以失天下，汤之所以得天下，皆分于逸豫忧惧之间，而今此数条下问，臣诚赞叹钦仰，而帝王家治国之道，学者修身之方，皆从忧惧中出来，一或有满足之意，则应于外者，将至于难言，可不惧哉？行恁曰，患生于所忽，一日万几之间，亦何以尽善尽美也？故曰克绥厥猷惟后，夏后之朽索驭马，亦皆戒惧之意也。龙辅曰，不为忧惧，则自入于骄怠，故自古骄怠而无事者，未之有也。焕之曰，居高位而益加忧惧，则此是奉天命行天心之道也。龙辅曰，良知良能，是人之最难守者，苟能保此，民岂有罹罪速戾之患也？故作之君治民，而民如底罪，是不得率其性也，万方之罪，由予一人者，岂非成汤自反之意乎？尧之克明峻德，而于变时雍，舜之濬哲文明，而克协于帝，禹之诞敷文命，而声教讫于四海，此皆圣人之尽其责而功化所及如此，伏望体念焉。焕之曰，天以五常畀人，而天不得教之，故使圣人出而守之，以率其性，盖天之理，则必欲人之率性，伏愿深加体念焉。上曰，所陈甚好矣。上命书榻教曰，金吾议处，令次堂举行。焕之曰，向日次对，吏判所奏武南词讼事，终无好道理矣。武臣词讼，不过禁府、三曹、宪府监察，而此皆登第后践历之窠，则今或以南而直拟于登第后词讼之窠者，事涉如何，或虞候边将中差送，未知何如，而姑未得指一仰奏，当与吏判相议，后日登筵时出举条，禀达矣。上曰，依此为之，可也。龙辅曰，适有言端，故敢此仰达矣。弘陵参奉尹永烈，年前初除缮工监假监役，以有难安之端，引义不仕，及其移拜寝郞，至于仕满之后，谓以初仕计朔之非其本意，六品讲，终不应讲，故臣于其时，待罪铨堂，观其志趣可尚，要为成美，遂即草记改差，而旋因教官之有窠，仍又甄复，见方相换为弘陵参奉矣，此虽小官，审于去就之节，极为可嘉，且其前后积仕，已至屡年，特为陞六，何如？上曰，依为之。〈出举条〉命退，诸臣以次退出。

○辛酉四月初八日申时，上御重熙堂。召对入侍时，直提学南公辙，参赞官吴泰贤，侍读官郑晩锡，检讨官张锡胤，假注书赵晋和，记事官吴渊常、吕东植，以次进伏讫。命开卷，晩锡开卷。上曰，读之。晩锡读自范益谦座右戒，止不逮古先矣。上曰，止之，下番读之。锡胤读自《颜氏家训》，止不如无学也。上曰，止之，阁臣读之。公辙读自伊川先生，止又见得别。上曰，止之，参赞官读之。泰贤读自吕舍人，止非偶然也。上曰，止之，注书读之。晋和读自前辈尝说，止不敢他用也。上曰，止之，上番读之。渊常读自明道先生，止因其高明。上曰，止之，下番读之。东植读自谓之穷神知化，止可以入道。上曰，止之，文义陈之。晩锡曰，座右铭，是正心工夫，虽微细之事，不可放忽如此也，夫读书之工，专在于致知，不为致知，而徒能读之，则是与不读同也。故虽以柳子厚、韩退之之文章，只务多读，而穷格上工夫，犹有所未尽，故朱子亦以为干已甚事，伏愿清燕讲读之时，不专以句读间见解为事，必点检古人之行，开心明目，深思力践，今日行一事，明日行一事，则自然同归于圣贤之域矣。上曰，当体念矣，下番亦陈之。锡胤曰，学问之道，当先从气质之偏处而矫揉之，凡此数条中欲观古人云云，皆所以取法于古人，以补其不足处也，以孔子之大圣，亦由志于学上做去，学者所以学古人也，以大舜之圣，亦云予欲观古人之象，日月星辰山龙华虫𫄨绣，舜所以观古人，亦学古人也。帝王之学，虽与匹庶有异，若其学古之道，初无二致，欲尽事亲之道，则必以舜之终身慕为法，欲行恭俭之德，则必以尧之土阶茅茨为法，且以人臣事君之道言之，亦当以古人之直言极谏为法，此非为己也，乃为国也，人君当恢容直之量，以开进言之路，且于此大文云，敬者身基，自古论学者，必以敬为说，今不必更事敷陈，而第念敬者，圣学之所以成始成终，彻上彻下者也。匹庶之修身，帝王之治国，非敬则无以做去，先儒之必以敬之一字为学之本者，盖以此也。惟我殿下，睿质天成，圣学夙就，持敬之工夫，安有未尽处，而圣不自圣，贵在加勉，伏望体念焉。上曰，当体念矣，阁臣亦陈之。公辙曰，程子以为《大学》之书，可见古人为学次第，学问之工，必贵循序而进，不可有间断之患，而读书之法，则不可贪多务得，要令熟读致精，然后工程可以简约，义理可以分明，伏望讲读之际，深思默究，必求其疑难处，以为临筵下询之地焉。古之圣人，亦有不耻下问之训，盖于致知未尽处，非质问则无以知其未知者，虽知亦问，则其知益精，凡于古人用心处，表里精粗，随处洞晓，然后方可谓读书之得其要也，伏望深加留意焉。上曰，当体念矣，参赞官亦陈之。泰贤曰，下番所陈敬之一字诚好矣，凡天下百千万事，无一不本于敬，圣王御下治民，发号施令之谟，尽之于敬一字，伏望深留圣意焉。上曰，其言好矣。上曰，《大学》曾子所著，而谓之孔氏之遗书，何也？晩锡曰，《大学》即孔子遗意，而曾子述之，故谓之孔氏之书也。锡胤曰，虽是孔子之意，而传述则在于门人，故不曰孔子之书，而曰孔氏之书，孔氏云者，犹言孔门也。命掩卷，仍命退，诸臣以次退出。

4月9日

行都承旨徐滢修〈坐〉。行左承旨吴泰贤〈坐直〉。行右承旨赵德润〈坐〉。左副承旨严耆〈坐〉。右副承旨李海愚〈坐直〉。同副承旨曺锡中〈坐〉。注书二员未差。假注书金𨩿〈仕〉赵晋和〈仕直〉。事变假注书柳圣仪〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○孝元殿夏享大祭亲行后，内阁、政院、玉堂、朝廷、二品以上单子问安。答曰，罔极。药房口传问安。答曰，罔极。

○赵德润启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。

○李海愚启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习矣，敢启。传曰，知道。

○严耆启曰，行大司宪李直辅在外，执义金铣，掌令尹行直、尹涵，持平朴孝成、李允行牌不进，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○备忘记，会宁府使李殷模，柔远佥使陈顺泰下直，各长弓一张，长箭一部，片箭一部，筒儿一个赐给。

○传于赵德润曰，领府事家，遣御医，持药物看病，明日即日次，而难以造班，药院都提举之任，姑为许副，以便调理。

○赵德润启曰，即者检阅吴渊常，以其亲病陈疏径出，原疏才已捧入矣，所当直捧禁推传旨，而此与无端径出有异，推考，何如？传曰，允。

○传于赵德润曰，召对为之。

○以执义金铣，掌令尹行直、尹涵，持平朴孝成、李允行，司谏金熙采牌不进罢职传旨，传于严耆曰，只推。

○以副修撰严思彦牌不进罢职传旨，传于赵德润曰，只推。

○赵德润，以弘文馆言启曰，副修撰严思彦，既有只推之命，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○李海愚，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而生进放榜相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○赵德润，以宗簿寺提调意启曰，《璿源谱略》进上，以几件封进，而五处璿阁奉安件，亦以全帙印出乎？敢启。传曰，进上一件奉安件，并以全秩为之。

○吴泰贤，以户曹言启曰，时御所内，各司雨漏处，修改吉日，令日官金性锜推择，则今四月十二日卯时为吉云，以此日时举行，何如？传曰，允。

○赵德润，以礼曹言启曰，即接四馆所所报，则去二月初四日春到记入格幼学金益耟，以讲经儒生，兼为制述云矣，从自愿，许赴于今番增广文科会试，何如？传曰，允。

○赵德润，以礼曹言启曰，即接四馆所所报，则去三月二十四日三日制入格幼学朴宗琦，进士权襈，生员李永老，幼学李羽新、李儒象、洪在敏，进士朴宗庆，幼学金星纬、柳宗澥、郑云需、李永锡，进士李贤谦，幼学洪秉鼎、李健运、宋天圭、李英镇、权思衡、申在应、李天浩、元定甲、李选，生员郑锡猷，幼学金悳勋、李济东、金声悦、玄日浩，并直赴会试事命下，而依例许赴于今此增广别试、文科覆试事报来矣，三日制入格幼学朴宗琦等二十六人，依例许赴于今此增广别试、文科覆试之意，分付，何如？传曰，允。

○严耆，以义禁府言启曰，时囚皆以草记，区别功议勘放事，命下矣。时囚罪人任希学，本府议启内，镇逋未捧，虽诿径递之致，公货犯用，难免那移之罪，以此照律罪，取考律文，则《大明律那移出纳条》，有曰，凡各衙门收支钱粮等物，不正收正支，那移出纳者，计赃准监守自盗论，罪止杖一百，流三千里，《大典通编推断条》，有曰，犯私罪杖一百以上之罪，决杖，告身尽行追夺，杂令条，有曰，王府决杖者，代以金赎矣。任希学，无功议云，杖一百收赎，告身尽行追夺，平安道云山郡，流三千里定配，而以议启内辞意具罪目，依例发遣府罗将，押送配所，李澄万，本府议启内，耳牟木麦之代捧，虽因营关举行，斗斛滥觞，蒙不禁断，乡任荐债，未能厘革，至登绣启，诚极骇然，金宪柱，衙客招谤，邑子卖权，既无指的之事，囚人自明，无足为怪，至于仓奸莫察，换色多般事，牟麦代捧，虽因营关举行，捧上之际，下属作奸，蒙不察饬，极为可骇，并以此照律罪，取考律文，则《大明律不应为条》，有曰，凡不应得为而为之，事理重者，杖八十，《大典通编推断条》，有曰，犯私罪，杖八十，夺告身三等，犯枉法受赃外，笞杖并收赎矣。李澄万、金宪柱，各杖八十收赎，夺告身三等，而李澄万六代祖廷馨，扈圣原从功臣，金宪柱五代祖克勤，宁国原从功臣云，并功减一等，杖七十收赎，夺告身二等，洪大渊，木府议启内，当初装发，虽在船泊一旬之内，中路水沈之后，谓以自备改色，拖到秋后，竟致臭载，不可无罪，以此照律罪，取考律文，则《大明律违令条》，有曰，凡违令者笞五十，名例，有曰，犯私罪，笞五十，解见任别叙，《大典通编推断条》，有曰，犯枉法受赃外，笞杖并收赎矣。洪大渊，笞五十收赎，解见任别叙，而其六代祖瑞凤，靖社功臣云，功减一等，笞四十收赎，附过还职，并放送，何如？传曰，允。

○正言黄基天疏曰，伏以日月迅驶，夏序肇届，我先王礼陟于天，岁将一周，伏惟我殿下，遑遑孺慕，抚时益切，仍念臣，即先朝造化陶甄中物也，粤自释褐之初，特置讲制之选，诱掖如严师之于蒙幼，庇覆若慈父之于迷子，芸香秘府，猥厕校书之列，奎瀛仙馆，每叨持被之荣，华褒焜耀，恩颁频繁，虽于罪蛰穷庐之中，屡被旷绝之恩数，至今追惟，痛陨欲绝，三霜泣血，绕阙之魂梦屡惊，一缕馀喘，蓐蚁之忱诚莫伸，俯仰穹壤，靡所逮及，涓埃尘刹，报答无地，顾安有一分荣途之念哉？迺者柏府除命，忽下于跧伏松揪之时，未遂奔问之义，旋蒙鞶递之恩，臣且感且惶，踧踖飮泣，历月靡定，不意华诰联翩，恩除继降，臣虽无状，区区犬马之诚，自切追先欲报之愿，今当一初清明之会，叨此殊恩，敢不祗服宠命，粗效一日之责乎？第臣蕴抱既蔑，声望俱乏，虽在清朝百执事之末，尚不足以备数，而况台阁言责之任，苟非有蹇谔之风棱者，顾何敢冒居于其间哉？矧今初元励精之治，尤宜拣选耳目，广开言路，而若使臣，依恃宠灵，滥据匪分，则其为贻累于圣化，当复如何？臣非不知义分之重，而左右思量，屡违召牌，连日俟勘，承膺无路，玆敢沥血陈章，仰渎崇严。伏乞圣慈，俯谅情私，亟命镌削臣所带之职，以重公器，以安微分，千万幸甚，臣既不以见职自居，不宜赘及他说，而忧愤所激，略此附陈，圣明垂察焉。呜呼，近来公车日积之章，莫不以明义理讨乱贼为言，而八域含生之伦，拭目延颈，仰圣上继述之孝，颂文母协赞之治，惟我先大王未卒之志事，焕然若日月中天，发挥于注措之间，而克阐秉执之义，遵奉于政令之际，而丕承燕翼之谟，太阿在上，乾断夬挥，阳德昭苏，群阴屏退，启万世泰来之运，而囿一世于大同之域矣。是宜朝著共贞，大小戮力，明目张胆于君雠国贼之必复乃已，而今却不然，讨逆之际，玩愒成习，诛奸之举，轻重失宜，舆愤之菀未泄，而谠直无闻，流窜之典太宽，而王章反屈，将使既明之义理反晦，而有识之忧，已窃发矣。呜呼，惟我先大王，尽伦尽性，顺变达权，至精至微底义理，丕惟曰一部《明义》，而若其微婉隐显之义，尤著于续编之中，则凡在横目之列，孰不知逆窝贼薮之在此，而只缘利害怵诱，俗习胶固，举一世昧昧然不知有谋危宗社之贼，潜伏幽隐于至近之地矣。噫嘻，国势日孤危，贼谋日急，一转再转，遂至张大声势，酝酿祸机，蔡济恭、有邻，扶瑀、夏而迭唱凶论，郑民始、郑景淳，倚妖浚而暗作谋主，胁持君父，同出应显之套，煽动人心，甚于麟、亮之檄，民始则自湖藩而招募缝掖，景淳则诱朝绅而互相撺掇，于是乎凶徒馀孽附丽跳踉之属，或有诬逼之疏举，或有媚衒之政注，而分义扫地，廉耻都丧，无复有士大夫言论气节，异类同气，泯然一色，尤所痛惋者，民始以与闻于明义义理之人，翻身反走，甘心背驰，两其面而二其心，又以为夏贼百口保之之说，作为钳制有邻之资斧，仇君子而党小人，互为声援，坏人心术，便成难医，世道陷溺，莫可矫救，凡于丙丁以来逆窝未敢售之凶谋，借此两凶而尽发，则彼济恭，不过为外援之凶丑耳，幸赖我先大王炳几烛奸，筵谕斋纶，牖顽觉迷，自著凶逆之断案，以扶斁绝之伦纪，而至于昨年五晦之末命，洞示义理之源委，历叙二纪之规模，奈彼枭心莫悛，鸮音未革，角胜于指导之圣意，梗顽于矫正之至化，及至天地崩裂之后，逆窝之包藏，谓机会可乘，凶党之疑惧，谓时事已变，暗相告引，复肆陆梁，此所以腊月处分，磊落光明，克绍先大王遗志，幽枉之孤忠既伸，严正之天讨克行，逆窝滔天之恶，毕露无馀，人得以诛之矣，然而凭依城社，根柢莫拔，密迩郊坰，偃息自在，古今天下，宁有是哉？噫，彼逆窝之日夜经营，惟在于翻义理诬圣德，故必先诳惑人心，疑误一世，至于缔连邪学而极矣。其所不畏刀钜，甘犯刑戮，禽兽之行，妖媱之术，荡灭民彝，猖恣人欲者，无非逆窝多方以诱之，挟术以蛊之之计也。逮夫鞫讯方张，情节尽绽，〈二行八字刀割〉伏愿殿下，穆然深思，亟允群请，以安宗社，以幸生民焉，臣又有区区微见，思一陈于紸纩之下，玆又尾陈焉。噫，励廉耻树法纲，莫过于惩贪之政，故先大王惓惓一念，尤致意于斯，而富安既久，不无蠧窃之弊，年来经费日缩，仓庾尽枵，署衔之虚簿相传，军国之需用已竭，今玆初政振刷之日，其不可一向抛置也决矣。臣谓内而三营，外而八藩，先遣按廉，反阅库藏，以为警厉颓习之一助焉。近日贪墨之风，无所惩畏，南兵使李柏然，昨夏薄谴，既是贪污之罪，而曾未几何，旋占雄阃，少无知戢之意，则若是而其何能惩厉不法之类哉？臣谓李柏然，亟施谴削之典宜矣，臣无任云云。省疏具悉。当询大臣处之，尔其勿辞察职。

○检阅吴渊常疏曰，伏以臣老母素抱痰癖之症，屡岁沈痼，近当笃老之境，转益凛缀，而无他子姓，左右扶将，惟臣身是赖，顾此情理，实难暂时难舍，而臣于恩除之初，义分是惧，不敢言私，黾勉就直矣，昨接家信，则又添外气，一倍苦剧，寒热交作，食飮全却，委顿床笫，转侧须人，臣闻来惊遑按住不得，而伏念亲享隔宵，不敢为渎扰之计，终夜煎熬，坐而待朝，玆敢不避猥越，拜章径出。伏乞圣慈，俯垂鉴谅，亟递臣所带之职，以便救护，仍治臣擅离之罪，以严朝纲，千万幸甚，臣无任云云。省疏具悉。尔其勿辞救护。

○孝元殿夏享大祭亲行教是时，亚献官领议政沈焕之，终献官右议政徐龙辅，赞礼礼曹判书韩用龟，典祀官奉常正李东埴，执礼执义金铣，执尊兵曹正郞洪受浩，大祝修撰李存秀，祝史副修撰严思彦，斋郞副司果李东万，盥洗位礼曹佐郞金鲁范，盥洗位兵曹佐郞黄万龄，爵洗位宗簿主簿郑日泰，爵洗位兵曹正郞尹孝宽，亚终献盥洗位典籍金秉渊，赞者引仪黄稔，赞者兼引仪赵元溥，谒者引仪李英孝，谒者兼引仪林贞镇，赞引假引仪高景汉，赞引假引仪李启元，祭监监察孙镇翼，祭监监察尹衡镇。

○广州府留守徐迈修教书。王若曰，美哉国之宝，山河作屏旧镇，允矣邦为宪，文武授钺新荣，其地抱咽喉之冲，在人托心膂之重，眷彼汉南之岩阻，即我海东之金汤，距王都不过三十里馀，汉左辅之形胜，设分司且至六七年所，周东郊之保釐，壮一方锁钥之关，足兵足食，控三道舟车之会，斯城斯池，经理得宜，乃仁风偃草之地，缓急可恃，即阴雨撤桑之图，虽寻常无事之时，尚难其任，况一初励精之日，岂授匪才？惟卿，温温恭人，恂恂君子，借手以义理堤防，蔚然为搢绅模楷，敛迹于躁竞纷华，澹若有韦布气味，长银台之班，首铨部之席，国耳忘私，著湾府之绩，播海臬之誉，民皆愿借，顾廷臣无出其右，而此任舍卿伊谁？玆授卿以广州府留守兼南汉守御使，卿其益殚远图，祗服宠命，甲兵钱谷之用，每思厘革之方，规模节目之详，宜尽备豫之术，炼兵馆之玉帐高辟，猷克壮于韬钤，肆觐坪之辇路粤瞻，痛应切于弓剑，保障兼茧丝之责，为任不轻，筹司掌阃钺之权，纡眷弥笃，春秋操炼，戒戎政之或疏，夙夜拊摩，念人和之莫若，於戏，予既倚卿以屏翰，卿须翼予以干城，祭征虏之雅歌投壸，罔俾古儒将专美，羊都督之轻裘缓带，克体前宁人敉功，故玆教示，想宜知悉。知制教张锡胤制进。

○辛酉四月初九日丑时，上诣孝元殿。夏享大祭亲行入侍时，行都承旨徐滢修，行左承旨吴泰贤，行右承旨赵德润，左副承旨严耆，右副承旨李海愚，同副承旨曺锡中，假注书金𨩿、赵晋和，记事官吴渊常、吕东植，直提学南公辙，检校直阁李始源，检校待教徐有榘，以次侍立，行礼时至，通礼跪启请行礼，上具缞服，自斋殿出幄次，赞礼前导以行，上由孝元殿东夹门以入，由东阶陞入就位。赞礼跪启请跪俯伏哭，上跪俯伏哭，左右皆俯伏，少顷，赞礼启请止哭兴，四拜兴平身，上止哭，行四拜礼讫。执礼曰，行奠币礼，上诣尊所西向立，泰贤酌郁鬯，德润以瓒受郁鬯，上仍诣灵座前北向立。赞礼跪启请跪，上跪，在位者皆跪，滢修奉香，锡中奉炉跪进。赞礼启请三上香，上三上香，锡中及耆，奉炉盒奠于案，耆以瓒跪进。赞礼启请执瓒灌地，上执瓒灌地讫，以瓒授海愚，海愚受以授大祝，置于尊所，耆以币篚跪进。赞礼启请执币献币，上执币献币以授耆，奠于灵座前。赞礼启请俯伏兴平身，上俯伏兴平身，赞礼导上，出户降复位，执礼曰，行初献礼，赞礼导上，诣尊所东向立，德润酌醴齐，泰贤以爵受酒，赞礼导上，入诣灵座前北向立。赞礼跪启请跪，上跪，在位者皆跪，泰贤以爵跪进。赞礼启请执爵献爵，上执爵献爵，以爵授德润，奠于灵座前。赞礼启请俯伏兴少退北向立，上俯伏兴少退北向立，大祝李存秀，进灵座之右，东向跪读祝文讫。赞礼启请降复位，上出户降复位，亚献官李时秀，终献官徐龙辅，以次献盏如仪讫，俱降复位。执礼曰哭，赞礼跪启请俯伏哭，上俯伏哭，少顷，赞礼启止哭兴，四拜兴平身，上止哭行四拜礼讫。上诣望燎位北向立，执礼曰可燎，大祝奉祝币，燎如仪讫，赞礼启礼毕，执礼曰，赞礼导殿下还斋殿，上由东夹门以出，还入斋殿，命退，诸臣以次退出。

○辛酉四月初九日申时，上御重熙堂。召对入侍时，参赞官吴泰贤，侍读官李基宪，检讨官张锡胤，阁臣徐有榘，假注书赵晋和，记事官吴渊常、吕东植，以次进伏讫。命开卷，基宪开卷。上曰，读之。基宪读自吕荥公，止其严如此。上曰，止之，下番读之。锡胤读自唐阳城，止为胡公也。上曰，止之，承旨读之。泰贤读自明道先生言于朝，止止晓达治体者。上曰，止之，阁臣读之。有榘读自伊川先生看详学制，止不悛者绝之。上曰，止之，注书读之。晋和读自明道先生教人，止莫不毕给。上曰，止之，上番读之。膺祚读自薛包好学笃行，止辄复赈给。上曰，止之，下番读之。东植读自王祥性孝，止亲极滋味。上曰，止之，文义陈之。基宪曰，善行一篇，前人行事之善，无不备记，若按而行之，则自天子至于庶人，皆可收效于此篇，而至若明道先生言于朝曰治天下，以正风俗得贤才为本，即此一章，而为治之本，尽在是矣。大抵帝王出治之道，当以正风俗得贤才，为急先务，而末乃结之以选士之法者，此可见明道学业经纶之大有本领，而非迂阔难行之论也。臣窃尝论之，三代之法，多有古今异宜者，固不可一一按行，而若于周之选士之规，汉之乡贡之制，并取而参究，以成一副美法，则亦可为兴学校正士习之道也，在昔先正臣文成公李珥，曾以此法，论著一说，载于《东湖问答》，今若取而睿览，则可验其可行，而向日大臣筵奏，亦有略仿乡贡选士之制，以为矫救科弊之策，此岂非今日之可行者乎？顾今学校之教，日渐颓堕，士趋不古，科场浇杂，若不及今大更张大矫革，以为兴学校正士习之方，则末流之弊，将至于莫可收拾之境，惟殿下，深体此章之旨，极轸矫弊之道，是臣区区所望也。上曰，当体念矣，下番亦陈之。锡胤曰，此云内无贤父兄，外无严师友，而能有成者小矣，古人亲自经历，故其言之切实如此，非独私家为然，自天子达于庶人，非师友，无所成就。君臣之分，截若天壤，帝王之尊，宜若无师，而以上古言之，尧、舜、禹、汤，皆有师友，资益治道，古人云欲法尧、舜，当法祖宗，惟我祖宗朝治法政谟，无一非为万世法者，在今后嗣王，其所师法，不外于是，而先大王圣德嵬荡，治具毕张，帝王之孝，继述为大。凡于政令施措，当以继述二字，为一副规模，而顾今人才渺然，曰德曰行，姑难骤论，而古语曰，才不借于异代，其中如有仅可之人，亦可以资益于治道，且于讲读之际，又有师法之地，盖有曰，归而求之有馀师，又曰，黄卷朝暮遇圣人，又曰，开卷有益，尧、舜之治，孔、孟之学，布在方册，昭垂后世，下及诸贤之嘉言善行，亦皆班班可考，或师或友，念念在玆，俾尽资益之道焉。上曰，当留念矣，参赞官亦陈之。泰贤曰，明道以正风俗得贤才，为治天下之本，而又以择善修身，为化成之根基，此莫非以圣人风教上言之，而可谓明于治体者也，伏望体念焉。上曰，其言好矣，阁臣亦陈之。有榘曰，为学之本，在于洒扫应对，而或谓之卑近，必也先为穷理尽性之道，以之体用俱备，内外交须，则学问之全体，浑然天成，而事物之理，自然允当矣，如或不得其要领，而又不得先立乎规模，则非但孔子所谓成其小者也，是不知为学之先后次第者也，伏愿留意焉。上曰，当体矣。命掩卷，仍命退，诸臣以次退出。

4月10日

行都承旨徐滢修〈坐〉。行左承旨吴泰贤〈坐〉。行右承旨赵德润〈坐〉。左副承旨严耆〈坐直〉。右副承旨李海愚〈坐〉。同副承旨曺锡中〈坐直〉。注书二员未差。假注书赵晋和〈仕直〉李允谦〈仕〉。事变假注书柳圣仪〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参，只昼讲。

○药房提调李祖承，副提调徐滢修启曰，伏未审日间，圣体若何？寝睡、水剌之节，何如？臣等，率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。大王大妃殿气候，何如？王大妃殿气候，何如？惠庆宫气候，何如？嘉顺宫气候，何如？臣等，不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。殿宫气候一样，卿等不必入侍矣。大王大妃殿、王大妃殿、惠庆宫、嘉顺宫，药房口传问安。答曰，知道。

○赵德润启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○徐滢修启曰，汉城府判尹权裕，左尹韩晩裕除拜后，过三日不为出肃，依定式推考警责，仍即牌招察任，何如？传曰，允。

○严耆启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安，除在外、疏批未下外，未肃拜呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○严耆启曰，行大司宪李直辅在外，执义金铣，掌令尹行直、尹涵牌不进，持平朴孝成疏批未下，持平李允行未肃拜，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○李海愚启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅日次，而无时急禀定事，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○徐滢修启曰，假注书金𨩿，身病猝重，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。

○赵德润，以弘文馆言启曰，副修撰严思彦，既有只推之命，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○传于徐滢修曰，未下直守令皆令当日辞朝。

○金𨩿改差，代以申在明为假注书。

○传于徐滢修曰，广州留守当日辞朝。

○备忘记，广州留守徐迈修下直，长弓一张，长箭一部，片箭一部，筒儿一个赐给。

○传于徐滢修曰，当该中官罢职。

○申在明有頉，代以李允谦为假注书。

○以执义金铣，掌令尹行直、尹涵，司谏金熙采牌不进罢职传旨，传于严耆曰，只推。

○以金思䄷囚单子，传于严耆曰，保放。

○医官朴烇书启，领中枢府事李秉模病症，今日更为看审，则㖞斜之症，今已快差，神气凡百，亦渐如常，脉度则左右三部，俱为沈滑，药则连用疏导调理之剂，而主家以为，王人之经夜相守，益切惶悚不安云，而臣则仍留之意，并以诠次启达。传曰，慎节快差云，岂胜欣幸？尔则入来，以便大臣之心。

○李海愚，以壮勇营言启曰，平安监兵营抄上武士铁箭，俱未远射，不能劝课之该道，道、帅臣，为先从重推考事，自本营粘目，判下矣。令政院捧传旨施行，何如？传曰，允。

○李海愚，以御营厅言启曰，本厅字内松虫今方炽盛，令坊民拾去之意，分付汉城府，何如？传曰，允。

○广州留守徐迈修疏曰，代以仙寝之日月屡改，云乡之声光愈邈，于焉之顷，孝元殿祥期，焂已隔月，伏惟我殿下，终天孺慕，抚时益切，向叨法讲之列，仰睹深墨之容，一悲一喜，只有涕泪之盈襟而已，仍伏念臣，未遂褥蚁之忱，徒结犬马之恋，哀疚积中渐就衰朽，粤自近日以，来，虽闲司漫职，尚无强策之望，而每蒙圣度之包容，纵免谴何之是加，虚縻廪俸，久犯锺漏之戒，尸素之讥，自顾难恕，千万不自意，居留新命，忽下于此际，惶駴震懔，尤不知其所措也。顾玆南城一镇，密迩京辇，管辖畿辅，为任之重且大，自前已然，而近者兼管守御之后，非但规制之比前倍蓰，凡于经理设施之方，亦多未备，虽使强壮有干局者当之，犹且却顾退步，况如臣以年则衰耄，以职则儱侗者，无所留难，举而畀之，则此何异于负山之蚊，驰河之蛩也哉？噫，臣之前后受恩，与天无极，而老而不死，徒辱恩命，其在追先帝报陛下之义，惟以夷险向前，𨃃蹶趋承，为馀生自效之策，则今玆恩除，在臣身，荣固有之，劳何敢言，而苟或当事昏谬，不能尽职，南门锁钥，便作臣养闲之地，则私义之惶恧，固不暇顾，圣恩之辜负，尤当如何？随才授任，名器之难慎也，量而后入，古人之攸戒也。臣左右思量，历日靡措，玆不得不略具文字，仰暴实状于严庐之下。伏乞圣慈，俯垂鉴谅，特赐递解，以幸公私，不胜大愿，臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞，即为入来肃命。

○左尹韩晩裕疏曰，伏以日月易得，时序遄改，孝元殿禴事已过，练期渐近，伏惟圣情，抚时哀慕，益复罔极，仍伏念臣，即一天地间穷人也，亦一天地间罪人也。臣以臣母晩出之子，齿发已衰飒，而犹怜忧若婴孩失怙以来，惟母子相依为命，缘臣不孝，劬劳之恩，莫报其万一，而遽缠衔索之痛，一身孤露，万念都灰，尚有所仰恃而自慰者，以我先大王之眷顾臣悯恤臣，如慈母之于稚子，耿耿寸心，倘或未死，惟是他日移孝之愿而已，岂意崩天之祸，奄在枕块之中？心魂遁亡，胸臆塡塞，悠悠苍天，胡宁忍斯？两年之间，君亲俱为见弃，此臣所谓天地间穷人者也。臣之事我先朝，几三十年矣，粤自春邸，猥侍胄筵，十数年来，尤荷异数，拔之疏逖，而置之近密，收之闲废，而加之宠光，间屡为养出外，辄每匪久召还，而况于草土之中，珍赐频降，御选特颁，对筵臣而屡询残喘，命阁吏而俾传圣教，前后所被旷绝之恩，有难更仆，而曾无丝发之报效，及夫奉讳，不得从诸大夫后，少伸情礼，而只是成服于阙门之外，曳𬙋于街路之间，与众庶妇孺，同其哀号而已，以私而谷燧再改，食息自如，人理之冥顽已极，以公而玄封永閟，云乡愈邈，此生此世，永违犬马报主之忱，而亦未效于驱蚁，此臣所谓天地间罪人者也。今身既离于苫垩，名复齿于簪绅，惟当竭其驽钝，摅其悃诚，以为一分追报之道，而形壳徒存，神精尽脱，所当陈之筋力，亦不逮前矣，再昨才从殿庭哭班，忽闻京兆除旨，五内欲裂，涕泗横集，益增公私之恸，丧制甫阕，馀哀在中，遽尔彯缨结绶，以出入于周行，何以为心，而亦无收拾精力，了办职务之望，非不知猥以私悰，渎扰于圣上㷀疚之中，添一酬应，实为万万未安，而不一陈于天地父母之前，则于何诉此衷曲哉？奉诰历日，召牌自天，反复思量，无以趋膺，玆敢短章烦吁。伏乞圣慈，俯察微恳，特许镌递臣新除职名，不胜幸甚，臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞行公。

○献纳洪秀晩疏曰，伏以日月迅迈，我先大王真游寝邈，孝元殿祥期，祗隔两朔，如丧之恸，普土愈新，没世之思，薄海冞深，伏况我殿宫逆理之哀，我圣上终天之痛，抚时靡逮，何所涯极，区区下情，实不胜忧虑之至，昔汉臣，有告于文帝曰，陛下纵自轻，奈高庙太后何，今殿下，承先王付畀之重，奉殿宫止慈之恩，四百年宗社臣民之托，惟在于圣躬，惟继述志事，克著协华之治，节顺保啬，毋贻惟忧之念，上而慰宗社之灵，下而答臣民之望，此乃圣人之达孝也，帝王之盛节也，伏愿殿下，深留圣意焉。仍伏念臣之父子，厚被我先大王不世之洪造，臣父臣圣渊，久蒙眷顾，屡沾异渥，历敡清显，位致卿月，况臣蒙𫘤𫍲寡，百无肖似，而幸玷庆科，名忝华选，龙图讲制，久沐作成之化，石渠考校，每叨迩密之荣，况辛亥夏特陞之恩，实是旷绝之荣，手擎宝卷，心铭圣谕，顾臣微眇，何以得此于圣明之世？臣每父子相对，惟有攒祝图报而已。无状贱臣，获戾于天，去己未之春，遽失所恃，臣实顽冥，犹能视息，乃于私制未毕之中，忽遭天地崩坼之变，既不能下蓐蝼蚁，仰酬河海之恩，又不得哭攀龙輴，少泄穹壤之哀，公私恸缠，俯仰靡极，日前玉署新命，遽下于杜门慨廓之馀，今又纳言除旨，继降于数日之内，此即先朝之宿硏，而重承今日之恩命，怆痛之情，感戴之忱，臣实不自知其为怀也。顾今新理清明，慈化普洽，我先王至精至微之大义，方始阐扬，我先王卫道辟邪之苦心，方始祖述，匝域拭目，悲喜交切，臣亦我先王陶甄中一物耳。今若叩谢恩除，趋哭于魂殿之外，曕觐于严庐之下，庶可以一伸哀冤之情，少副耿结之忱，而第臣有绝悲之情，至哀之恨，臣自幼病孱，若难支保，而臣母亦少婴奇疾，老益癃痼，臣既无他兄弟，臣母所以依赖扶将，独有不肖臣而已，其鞠育之辛勤，顾复之恩爱，实非他人母子之比也。自臣通籍以后，或持被在公，而母病添剧，请急而归省，则臣母虽在凛缀之中，闻救护之恩批，辄感激而泣下，臣或当衔命之行，则臣母预念睽离之怀，寝食全却，而犹以鞠躬王事申申戒臣，独奈臣不孝不才，释褐殆十年，未能一日致洗腆之养，忧疾尸饔，徒贻勤斯之劳，乃于臣母周甲之岁初，臣母见背，莫遂反哺之至愿，永抱穷天之遗恨，三霜奄过，衰制屡变，幸有老父，相依为命，臣且迷顽，自同平人，而至恨结轖，哀恸弸中，荣涂一念，久已灰冷，况臣之台阁情势，自来铁限，曾于乙卯，以吴翼焕请核事，横遭申𪰺无伦罔测之悖弹，伊时事状，即同朝之所共知，自玆以后，有除辄引，每蒙先大王俯谅之恩，台端一步，曾不冒膺，到今去就，非所可论。伏乞圣慈天地父母，谅臣情之切悲，察臣义之难强，特许递改臣职名，以安私分，以重廉防焉。呜呼，我先王，遗艰投大于我殿下，殿下所以继先王之志，述先王之事者，诚亦艰且大矣，吾夫子，尝自谓我非生而知之者，好古敏而求之者也。孔子以生知之圣，而每云好学者，非徒自谦而勉人也，虽以生知之圣，若乃礼乐名物，古今事变，则亦必待学而后，有以验其实也。今我殿下姿挺上圣，动不逾矩，庶几大禹之声律身度，而第伏念圣人之学，纯亦不已，修治之方，必资讲学，其见于经者，历历可按，伏愿殿下，益勤典学，无少间断，外其文辞，力践实地，必以唐虞典谟之训，体验于今日精一执中之学，孜孜于昕夕，克轸终始之念，益臻缉熙之域焉。呜呼，今日阐明之义理，即我先大王二纪未卒之志事也。惟我先王，承周、孔之统，笃曾、闵之行，学造精微之奥，圣为人伦之至，精义如金秤，秉执若关石，建天地质鬼神，俟百世而不惑也。噫，彼乱逆之徒，敢生背驰之计，或绸缪于暗地，或䗖𬟽于太清，乃先王，𫓧钺而严畏之，诏教而涵育之，庶几豚鱼可孚，龙蛇可化，而其奈人心，愈往而不古，世道愈久而益乖，式至今日，义理益晦，忧虞转深，肆我慈圣殿下，烛理炳几，诞垂纶綍，于是乎不得不有昨冬一二处分，义理自此而复明，声讨自此而略行，人皆矫首跂足，伫看一初清明之化，而臣之私虑过计，窃自以为今日之忧，不啻百倍于前，而宗社之安危未判也。〈二行二十一字刀割〉也贼任之为逆，亦惟久矣，始焉阴附贼边，谋危宗国，麟笔昭揭，鬼形莫逃，而先王犹不忍加诛，贷其一缕，则终又敢生掉脱之计，专肆矫诬之习，昼宵经营，必欲背驰义理，排布凶，图甚至交通非类，至于今番鞫庭，而端緖已露，吁亦凶且憯矣。有此〈二字刀割〉而邦宪未施，国势之危疑，民志之扰攘，将不知税驾于何地，言念及此，其亦凛然而寒心矣，伏愿圣明，仰禀慈旨，特允三司之诸启，少泄神人之积愤焉。噫，近日所谓邪学，即千古所未闻之变也，臣不知何等邪书，何等妖术，陷溺人心，若是其酷烈也，冠裳而将为禽兽，中国而将为夷狄，不独此也，今若不能尽荡巢穴，俾无孑遗，则其必潜自渐染，相聚为党，又不知何样祸变，起于何地，而狱情太欠严秘，酌处或虑轻脱。伏乞亟允执法之请，仍饬按狱之臣，期于扫平，无贻后患，不胜大愿，臣无任云云。省疏具悉。已谕，尔其勿辞察职。

○持平朴孝成疏曰，伏以旻天不吊，我先王礼陟，于今十易月矣，仙游寝邈，警咳永閟，惟我殿下，以虞舜羹墙之慕，承周家艰大之业，惸惸恤宅，孝思罔极，况当夏享亲将之后，攀擗之痛，益复如何？仍伏念臣，即先朝化育中一物也。往在戊午腊政，蒙恩除北青府使，迺于辞陛之日，亲承将老之音，恩言入耳，感泪被面，只缘臣薄命无禄，罪逆关天，赴任翌日，老父见背，未干戴星之泪，遽缠叫云之痛，苫块残喘，莫遂蓐蚁之忱，穹壤茫茫，图报无地，乃者三丧奄过，万念都灰，不意柏府除旨，遽降于乡庐蛰伏之日，继而驲召有命，惊惶感泣，恍若畴昔，臣固当竭蹶趋承，以肃恩命，而臣之九耋偏母，既经丧威，转添宿疾，姑俟稍间，始克就道，稽滞之罪，无所逃矣。呜呼，今日，即我殿下命哲命历年之日也，凡厥逮事我先王者，孰不欲斋心惕虑，以效古人追先帝报陛下之义乎？今之进言者，皆曰朝论携贰，是可忧也，人心判涣，是可忧也，邪说肆行，是可忧也，乱逆层生，是可忧也，凡此数者，诚其可忧，而反不足忧焉，何者？惟我慈圣，以盛德临朝，克遵先王之政，义理大明，国是大定，委任庙堂，责成庶务，苟或有不逮者，策励之而已，夫何患国事之不理也哉？迺若臣之愚忠，窃以为悠悠万事，惟在于我殿下一德之进修，修德之要，在于立志也典学也，何谓立志？先儒有言曰，王期于王，伯期于伯，至于期而止耳。殿下志于尧、舜，则唐虞可做也，志于三代，则三代可挽也。所志愈下，则功烈愈卑，至于一事之来，一物之接，志不先立，则泛而无当，劳而无功，譬如射者，志于正鹄而后，方可以语中，惟殿下，念之哉。何谓典学？帝王之学，异于匹庶，惟精惟一，允执厥中，学之本也，圣敬日跻，日新又新，业之进也，固不可寻行数墨，泥于章句而已。先之以经传，以立其基址，而若夫考成败之端，验治乱之由，以彼既往之辙，作我今日之鉴，莫如史书，此先儒所以请以纲目，进讲于经筵者也，潜心经史，惟日孜孜，勿有声色狗马之娱以间之，勿有仙佛方技之书以乱之，优游涵泳，习与性成，然后方可谓典学，《书》曰念终始典于学，厥德修罔觉，惟殿下，念之哉。至若致治之术，莫如择才也，莫如容谏也，何谓择才？聪察强毅，非所谓才也，捷给便佞，匪所谓才也。《书》曰立政勿以憸人，其惟吉士，所谓吉士，即端方正直，忠实贞亮之人也。其心休休，其量恢恢，听其言语，虽若迂阔，观其施为，虽若迟钝，譬如菽粟之于养人，虽不觉其一日之效，而岁计则有馀。此等人布列朝廷，则生民自然受福，朝象自底孚兑，惟殿下念之哉。何谓容谏？从古人君前有谗而不知，后有贼而不闻，壅蔽成习，乱亡相随者，莫非拒谏之祸也。盖其势居万乘之尊，而易于自肆，智出众人之表，而果于自圣，护短人之常情也。护短之甚，恶闻阙失，蓄疑人之痼病也。蓄疑之极，反生嫌怒，忠言谠论，不惟不见采用，而罪罚随之，如欲对症而投剂，莫若程子所谓暂忘喜怒之私，而观理之是非，言之当理，则固当用之，言不当理，则勿用而已，又何有可罪之端乎？设有狂愚之人，妄率之士，以讦为直，厥口嚣嚣，在我自勉，于汝何诛？苟或罪之，则乌鸢破卵，凤鸟不至，可不惧哉？《书》曰皇自敬德，厥愆曰朕之愆，允若是，不啻不敢含怒，此岂非容谏之道乎？惟殿下，念之哉。人君之害治，莫如奢侈，奢则财匮，侈则民贫，壮九重于内，而所居不过容膝，罗八珍于前，而所食不过适口，缟素之资，节俭之治，不惟利益于吾民，而其于摄生养性之方，未必无助。昔汉文，惜中人十家之产，而不营一台，宋帝为天下守财，而不为滥费，岂不伟？《书》曰，位不期骄，禄不期侈，匹士犹然，况于人君乎？惟殿下念之哉。人君之驭下，专在于赏罚，赏罚不明，则下凌上替，政以之乱矣。赏何以不明？以其遗于疏贱也。罚何以不明？以其屈于贵近也。赏不遗于疏贱，罚无屈于贵近，则权纲在手，民志不忒，惟殿下念之哉。呜呼，惟此六者，非敢曰君德治道之尽之矣。推类以求，则亦不外是矣。若夫敬天之诚，奉先之孝，爱民之仁，尤是帝王之盛节，而是则列圣朝家法也。惟我英宗大王五十年治化，曁我先大王二纪间谟烈，亶在于是。我殿下，固尝耳擩目染，不勉而中，臣何敢复事覶缕哉？至若按狱之事，大臣任之，讨逆之责，台臣在焉，殿下但当惟严惟明，一付公议而已。噫，好生恶杀，圣人之心，而末俗巧伪，变怪多端，爱克厥威，将何以有济乎？《易》曰，雷电皆至丰，先王以折狱致刑，雷则取其严也，电则取其明也。惟殿下念之哉。臣言议风采，本不合于耳目之任，而甫经草土，愦愦益甚，既无忠言嘉谟，不负谏职，而天牌俨临，屡犯违傲，仅以寂寥数语，仰渎宸听。请命亟递臣职，以励台风，以安私分，千万幸甚。臣无任云云。省疏具悉。所陈切实，当留意，尔其勿辞察职。

○修撰李存秀疏曰，伏以臣与艺文馆检阅臣吴渊常，有内外从应避之嫌，臣之所带春秋馆记事官之任，揆以公格，自在当递。伏乞圣明，下臣章于该曹，照例禀处，亟赐递改，千万幸甚。臣无任云云。省疏具悉。疏辞下该曹禀处。

○持平李允行疏曰，伏以，皇天降割，鼎湖之弓剑莫攀，光阴迅驶，汉寝之期月渐迫。恭惟我殿宫止慈之哀，殿下抚时之痛，曷有其极？仍伏念臣，以拙劣之姿，卤莽之识，猥荷先大王如天之洪造，内而台阁之选，外而字牧之任，节次历敡，涯分逾滥，而五载湖邑，三递三仍，此莫非曲庇之恩私。由是感激，固当糜粉之不辞，而到处偾误，莫效涓埃之仰报，罪衅积躬，祸殃荐臻。迺于枕块之中，遽遭崩天之恸，国而不忠，家而不孝，独于臣身而极矣。俯仰穹壤，此何人斯？惟其冥顽不灭，喘缕苟延。丧制才终，邮除遽降，以臣追先欲报之义，岂不欲竭蹶趋赴，而三霜之馀，慨廓益深，数月以来，病祟转痼，自犯逋慢，方切悚蹙。不自意柏府除旨，又下此际，无似贱品，何以得此于圣明之世也？仰戴恩荣，靡所容措，即日承膺，昵近耿光，此固臣微忱至愿，而顾今贱疾，转辗添越，风眩痰癖，症至危恶，委顿床笫，蠢动无望，重犯违傲，冞增惶陨，玆控悲苦之情，仰渎崇严之下。伏乞天地父母，俯垂矜谅，亟递臣职，仍治臣罪，以肃朝纲，以安私分焉。臣于乞免之章，不宜赘及他说，而愚衷所激，不容泯默，敢陈一说，以备察纳焉。呜呼，昔召公告成王曰，若生子罔不在厥初生，自贻哲命，今日即我殿下一初之会也。诞受我祖宗朝丕丕之基，无疆惟休，亦无疆惟恤，治乱安危之几，寔在今日，可不慎欤？夫自古帝王之为治，莫盛于尧、舜、禹三圣，圣人之德，宜无所不备，而赞尧则曰，嘉言罔伏，赞舜则曰，明目达聪，赞禹则曰，拜昌言，然则治国之道，莫先乎开广言路，而后世人辟之所当取法者也。盖人主，以眇然之身，居深严之中，聪不足以尽听，明不足以尽察，故必以国人之耳，为我之耳，而聪无不听，以国人之目，为我之目，而明无不察，然后远方，若在跬步，奸人无所壅蔽，天地不足以为大，日月不足以为明矣。古者不设谏官，举朝臣工，咸陈箴规，而又设进善之旌，诽谤之木，则其所以来言者，若是其广也。降及后世，别设谏职，言路自此而渐窄，若又不能从谏，如𫍙𫍙声色，则国之不乱者，未之有也。顾今义理克阐，而人志犹未底定，邪狱方设，而凶窝尚迟扫荡，宗国之危，凛乎如一发矣。此岂非在廷群下碎首沫血，疾声必讨之日乎？呜呼，惟我先大王卄四年所秉执至精至微之大义理，即是建天地质鬼神，以俟百世而不惑者也。况我慈圣殿下昨年腊月之谚纶，与先大王五晦之筵教，相为表里，义理冞益昭著，习俗庶几矫正。〈一行二十三字刀割〉以言乎血党，则乐任之妖邪，济恭之凶狞，眼无宗祊，角胜义理，枭音獍肚，百计绸缪，末乃胁持君父，而募出万人之疏，诬逼圣躬，而构成五条之说，此其罪，不可一日容贷于覆载，而或首领尚戴，或爵谥依旧，三司论启，一兪尚靳，其他附丽群凶之可以盘核者，并不允许，使举国之公议，郁而不伸，此亦言路杜塞，直舌噤哑者也。且日前，前掌令臣洪羲运之疏，尽出匡救之义，而未蒙采纳，反被谴罢，不意圣明之世，遽伤来谏之德也。元恶自在，而王章尚稽，惩讨方急，而台章未允，若是而其可曰言路开耶否耶？此臣所以中夜不寐，绕壁忧叹者也。伏惟我殿下，冲年嗣服，令闻丕彰，始初清明，四方瞻仰，莫不以舍己从人，从谏弗咈之盛德，拭目蕲望，攒手颙祝。伏愿殿下，亟允三司之启，以绝乱本，以泄舆愤，亟寝洪羲运罢职之命，以光圣德焉。且臣有区区之见，敢此尾陈焉。夫人君之政令，信如四时，坚如金石，一发之后，不可轻易变改，而况当一元之初，发号施令之际，政无大小，事无巨细，而固当审慎其终始，以为见孚于臣民，而今于庭试之择日一事，进退无常，至再至三。八路赴举之士，远而岭、关，近而畿、湖，计日裹粮，趁期来会，及闻退日之令，相顾愕尔，如有所失，或中途而复路，或入城而彷徨，许多章甫之滞留旅邸者，将不免鬻马典衣之患，为多士狼狈之状，姑舍无论，在朝家信令之道，大有所欠。臣谓当初不慎推择之礼堂，捧现告施以谴责之典，断不可已也。臣无任云云。省疏具悉。洪羲运事依施。试期事势所使然，岂礼堂之失也？尔其勿辞察职。

○辛酉四月初十日午时，上御熙政堂。昼讲入侍时，知事李书九，特进官李敬一，参赞官赵德润，侍读官李基宪，检讨官李存秀，假注书赵晋和，记注官金景焕，记事官吕东植，宗臣安春君燝，武臣郑学畊，以次进伏讫。上开卷，读自辑五瑞，止濬川。基宪读自象以典刑，止蛮夷率服。上读自象以典刑，止蛮夷率服。上曰，文义陈之。基宪曰，舜格于文祖之下，即接以询于四岳，辟四门明四目达四聪者，此可见史臣善形容大舜取人为善之盛德也。夫帝舜，格祖践位之初，非无许多大事可以记载，而必曰询于四岳云云者，此其为纲领也。何则？舜以生知之圣，处至尊之位，当时群臣，虽有如四岳之贤，其视大舜，莫敢望焉，宜不敢赞一辞，而以大舜视群下，宜无待咨询而后，可以出治。然而大舜所以如此者，亦非以文具虚礼，故为此谦逊之举也。大抵人君，临亿兆之众，摠万机之繁，固非一人之耳目聪明所可独治也。必博询周咨，以广其聪明，然后平章百姓，咸熙庶绩，此所谓博施济众，尧、舜其犹为病诸者也。是故虽以大舜之圣，不以圣自居，常若不足，即政之初，首询四岳，此舜之所以为大，而《中庸》，亦称舜大知，而有曰好问而好察迩言者，即此意也。惟其如是，故洞辟四门，而以天下为一家，明四目达四聪，而以天下为一身，天下之贤俊，无不咸造于舜之廷，天下之聪明，无不咸萃于舜之身，则其功效之如此其盛，实本于询四岳之一语矣。顾今殿下，新服厥命，随事博询，已得此章之旨矣。但后世人才，如四岳之贤，固非易得，若因是而便以为不足咨询，则有非好察迩言之道也。况才不借于异代，今若广求贤才，而博询嘉猷，则亦岂无裨益圣治之效哉？伏望益加体念于此章之旨，期做尧、舜之治焉。上曰，当体念矣。下番亦陈之。存秀曰，上番所陈，诚好矣。人君临兆民之众，御万几之烦，非聪明，无以为治。舜之所以为舜，以其集四方之耳目，为一己之聪明，故明无所不照，聪无所不察，而后世虽或有聪明之君，而不过任智综察，自作聪明，故其所视听者，不过偏听苛察，而聪有所遗，明亦未周，反归于壅蔽矣。此岂非大可戒者乎？如欲法虞舜明目达聪之道，当法询四辟四，取人为善之大智，然后聪明四达，视听无偏矣。伏愿深留圣意焉。上曰，其言好矣。特进官陈之。敬一曰，辟四门明四目达四聪，是大舜格祖后初元之政，而柔远能迩，而难任人，即进君子退小人之意也。殿下方当新服之初，一政一令，动法尧、舜，是臣区区之望也。上曰，当留念矣。同知事亦陈之。书九曰，亶聪明作元后，以大舜聪明睿知之姿，继天而立极，则其所视听，必不待他人之耳目，而自夫耕稼陶渔，以至为帝，无非取诸人为善。故初元之政，先明四方之耳目，俾为一己之聪明，今日闻一善言，明日行一善事，治规自成，有天下一家之气象。伏愿采纳上下番陈达之言，凡诸施措之际，必以尧、舜自期焉。上曰，其言亦好矣。参赞官陈之。德润曰，特进官所奏之言，甚为切实，伏望体念焉。上曰，五刑则无金赎，而只有流宥，鞭扑之刑，则有金赎，何也？基宪曰，五刑，刑之大者，而罪之重者，丽此刑焉。就其中，或有情之可原，法之可疑者，则流以宥之，所谓惟轻之典也。若既入五刑，而许以金赎，则有罪者幸免，而刑失其平矣。至于鞭扑之刑，刑之小者，而罪之轻者丽之，此不过一时警责之刑也。又其中，或有情法之可以参恕者，则许以金赎，此皆所以酌量轻重而得其中者也。上曰，四凶在于尧时，而尧则不罪，舜则罪之何也？基宪曰，四凶俱是有才之人也，而在尧时，则罪恶未著，故尧则因其才而用之，及舜以匹夫而受尧禅，四凶心怀不平，其恶始著，故舜即诛之，此盖先儒之说也。大抵当舜即政之初，四凶之恶已著，而舜若不明正其罪，则无以镇服人心，于是，赫然四罪，而天下咸服。盖尧之所以包容，舜之所以罪之，无非圣人御世之权衡也。上曰，辟四门之意，何也？开四方之门，故天下之贤俊来云乎？基宪曰，辟四门云者，非必谓辟四方之门也。四方之门，何尝有不开之时乎？譬如一家之内，洞开四面之门，无有一毫壅蔽，而四方之耳目聪明，合为一人之耳目聪明，故四方之贤俊，皆望之而于于来也。此非必以开门以纳贤俊之义看之也。命掩卷，仍命退，诸臣以次退出。

4月11日

行都承旨徐滢修〈坐〉。行左承旨吴泰贤〈坐〉。行右承旨赵德润〈坐直〉。左副承旨严耆〈坐〉。右副承旨李海愚〈坐直〉。同副承旨曺锡中〈坐〉。注书二员未差。假注书赵晋和〈仕〉李允谦〈仕直〉。事变假注书柳圣仪〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○赵德润启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○严耆启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安，除在外、未署经外，未肃拜、呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○以执义金铣，掌令尹行直，司谏金熙采，献纳洪秀晩牌不进罢职传旨，传于严耆曰，只推。

○传于徐滢修曰，劝讲入侍。

○李海愚启曰，轮对官宗簿寺正李益恢，汉城府主簿李鼎老，长兴库主簿徐澈修，典牲署判官崔寿亨，奉常寺正李东埴来待矣。传曰，入侍。

○传于李海愚曰，来待新榜生进入侍。

○传于徐滢修曰，政官牌招开政。

○有政。吏批，判书尹行恁牌不进，参判金观柱牌不进，参议赵得永进，行都承旨徐滢修进。启曰，判书尹行恁，参判金观柱并牌不进，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，只出紧任。以徐龙辅为内医院都提调，具晋行为镜城判官。

○传于徐滢修曰，见窠，皆令今日政差出。

○再政。以李东万为副修撰，李毅采为吏曹佐郞，李宗孝为弘陵参奉，沈能种为贞陵参奉，以徐鼎修为弘文提学。贞陵参奉沈能种，童蒙教官李大远相换。

○兵批，判书徐鼎修进，参判金羲淳病，参议徐美修病，参知任希存入直进，右副承旨李海愚进。以洪义谟为副摠管，李汉臣、高象得为庆熙将，李乘运为中枢经历，李喆为训炼主簿，李昌会为清州营将，朴东秀为庆尚左水虞候，金圣辉为豆毛浦万户，赵顺得为天城万户，金光泽为长峯万户，李重叶为舒川浦万户，金尚塾为寅火堡万户，吾村权管单金履铉，副护军韩铎謩、闵百彬、金永勉，副司直洪羲运，副司勇郑履元并单付。

○徐滢修，以司饔院提调意启曰，渔夫、贡人等昨日呼诉内，海塞尚薄，风势不调，设网屡日，举皆空还，散而之四，终未贸来，明日日下生鲜，将至阙封之境，愿以他杂鱼及活鸡，限捉得间，全数代封云。故臣以为在前如此之时，或有代封之规，虽出于轸念贡弊之圣恩，然而当此鱼产之节，莫重御供，敢请全数代封，极涉猥滥，使之退去，依数准备矣。今日监膳时，贡人等又为白活，以他杂鱼，擅自待令。供上事体，何等至重，全数代封之请，已涉猥越，杂鱼待令之举，尤极骇痛。当该渔夫、贡人，今方移法司，照律严绳，而代纳杂鱼，不敢循例捧入，莫重御供，将未免阙封，臣亦惶恐待罪之意，敢启。传曰，代封。卿则勿待罪。

○赵德润，以礼曹言启曰，国恤初丧急遽之时，百官衰服，难于自备，故令户兵曹题给，而练祭时祭服，则辛丑年，因大臣所达，可以自备者自备，不能者则去负版辟领衰事定夺，乙巳、丁酉年，并依此举行矣。今亦依此例举行事，分付，何如？传曰，允。

○徐滢修，以吏曹言启曰，今此宗庙、景慕宫望祭大祝中，前试官李敬参、朴宗京，孝元殿望祭执礼，前执义韩兴裕塡差，而时无职名，令该曹，口传付军职，何如？传曰，允。

○李海愚，以仪宾府言启曰，本府古有折受之物，而事在久远，已尽遗失，衙门日益凋弊，吏隶将至涣散，所以救急之方，惟在于空闲地请得一款。庆尚道晋州牧南江边猪洞大坪，有新起垦结卜，又于平安道嘉山郡西南面九筒内外狄岛石浦等地，有海泽泥生处，两处结卜，不可不属之各衙门，两处元帐付外空闲处结卜，属之本府，从民愿执卜收税，永作官屯，何如？传曰，允。

○李海愚，以兵曹言启曰，今四月十一日武臣宾厅武经讲书人员望单子，才已入启，而大臣今方来诣宾厅，依前例，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○李海愚，以兵曹言启曰，今四月二十二日，先大王尊为世室庆科庭试、武科殿试节目，当为磨炼，而凡于殿试，亲临与命官，前期禀旨后磨炼事，曾有定式，而取考《英庙朝庚戌誊录》，则肃宗大王，尊为世室，庆科庭试、武科殿试时，慕华馆，命官试取矣。今番则何以为之，而处所以何处举行乎？敢禀。传曰，训炼院，命官试取，可也。

○严耆，以义禁府言启曰，全罗监司金达淳状启内，清州营将赵拓壤，为先罢黜，其罪状，令攸司禀处事，启下矣。赵拓壤，时在任所云。依例发遣府书吏，交代后拿来，何如？传曰，待待命拿囚。

○礼曹判书韩用龟疏曰，伏以云乡寝邈，光华莫攀，孝元殿夏享，倏焉已过，仰惟圣情哀慕，益复如新。臣固冥顽不死，每值两楹之奠，仰瞻天颜之深墨，时登六对之筵，恭承慈教之掩抑，肝腑摧裂，涕泪纵横。仍伏念臣，即我先大王陶铸中一物，坑坎而衽席之，冥�而牖导之，霜雪雨露，罔非至教，顶踵毛发，都归造化。又于数年以来，眷毗愈隆，西藩无可纪之迹，而衮褒屡加，北槎有特简之命，而品秩益显，欲说洪恩，天地莫量？臣诚不忠不肖，涓埃未报，弓剑遽遗，俯仰穹壤，此何人斯？顾臣前后践历，孰非逾滥？至若秩宗之任，地望自别，尤非如臣蔑裂所可议拟者，而承乏冒玷，至今蹲据，荏苒半载之间，奉以周旋者，莫非至敬之地，至重之事，纵荷仁天之庇覆，获免罪戾，常若渊冰之临履，冞切兢惶。乃者谴责之请，至发于司直之论，臣之不职，于是乎著矣。试期进退，虽非臣曹之所擅便，多士狼狈，果若台臣之所忧叹，则臣当受而为罪，彼不知事实者，顾何必呶呶哉？伏况圣批开示，曲为臣地，感诵之馀，继以惶恧。今若凭恃宠灵，一味淟涊，恬然若真无所失，则毕竟偾误，必将有大于此者。臣身到此，虽欲蒙终始全保之恩，其可得乎？伏乞圣慈，曲加矜谅，递臣之职，治臣之罪，使公议伸而私义靖焉。臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿无可引，卿其勿辞行公。

○掌令尹涵疏曰，伏以皇天不吊，圣考礼陟，时序屡更，仙驭寝邈，如丧之恸，愈久益新。伏惟我殿下，冲年在疚，㷀然含恤，抚时攀擗，辄致过节，听闻所及，忧虑倍切。仍伏念臣，空空谫谫，百无一可，猥蒙先朝之眷遇，屡叨台省之出入，曾无一得之论，少效涓滴之报，而弓剑遽攀，穹壤莫逮，抚念平昔，痛恨冞积。忽于日昨，伏奉柏府除旨，召牌之下，所当竭蹶趋膺，获近一初耿光，而顾臣素患痰癖之症，近又闯发，食飮全阻，眩晕兼作，奄奄床笫，蠢动无期，虽欲强策，其势末由。伏况臣向添试僚之末，多士入场之时，不能严加检束，致有杂乱之弊。试闱科条，何等严重，而毁坏之罪，臣实有焉。玉署论斥之疏，果出于自讼之际，臣且惶且愧，靡所容措，毕竟薄勘，止于谴罢，罪重罚轻，悚懔尤切。惟此循例奉行之事，犹未免溺职，矧乎翺翔于言责之地，以效其万一也哉？病状既如彼，情势又如此，左右思量，趋承无路，玆敢陈章仰恳。伏愿圣明，特垂矜察，亟递臣职，以安私分焉。抑臣有区区愤惋之忱，敢因乞免之章，略效沐浴之义。近者台臣疏启，前后迭发，群凶之罪恶毕著，一世之舆愤益激，而殿下所以处之者，俱未免失之太轻。〈二十四字刀割〉或晏然假息于郊坰，不测之祸，如火方伏，而举朝恬嬉，一味因循，每当一番事发之初，辄皆惊惋欲死，及其为日稍久之后，便复伈泄如前，如是而尚可曰义理明而惩讨行乎？《春秋》之义，诛乱贼者，先治其党与，是岂舍〈二字刀割〉而徒治其党之谓哉？既先治云乎，则其所以诛及巨魁，殄灭无类者，从可知矣，而今也则非特党与之不能穷治，〈十字刀割〉天下宁有是耶？朱子之告其君曰，舜诛四凶，皆尧之所未诛，而舜不以为嫌，尧不以为罪，虞史书之，孔子录之，垂万世法。今此元凶之罪，在必诛者，在先朝，则虽以事关圣躬，一向含容，而在殿下，则君亲之雠，不可不复，宗社之贼，不可不讨。于此而放过之，则馀外政令，不过继述之细节而止耳。是岂尧授舜之意，而亦不有违于《春秋》严惩讨之义也哉？呜呼，惟我慈圣殿下，以周姒之德，抚女尧之治，凡所以奖士类而恤民隐，而靡不用极，而尤惓惓于辨别忠逆，扶植义理，克遵先王之末命，丕阐先王之志事，俾殿下初元之治，磊落光明，如日中天，庶几宗祊，奠磐泰之安，朝象有廓清之效，而〈十一字刀割〉一转再转，至于六七转，其恶已稔，厥罪滔天，而及至今番狱事，穷凶情节，毕露无馀，上自朝廷，下至舆儓，莫不欲磔之脔之。〈十三字刀割〉宗国之忧虞，比前倍甚，而附丽馀党，必将徘徊观望，复有暗地紏结之虑，况其恶极势穷，为计益切，困兽之忧，无所不到。念之及此，宁不懔然？伏愿殿下，仰告慈圣，亟允群请，天讨大行，〈二字刀割〉永拔，则国家幸甚，世道幸甚。近日所谓邪学，即天地间一大变怪也。圣断赫然，鞫事方张，是宜严速盘核，莫淹时日，而今至屡朔，虽已略施诛戮，狱老生奸，尚未锄治根本，纪纲所系，臣窃痛惋。狱情严秘，非外人所可与闻，而惟彼彝天等诸凶，始初干犯，交倡妖慝之术，暗售诳诱之计，缔结凶丑，谋为不轨，其妖凶情节，岂专在于邪学一端，而及至今番就鞫也，更相呑吐，一直抵赖，本来情迹，全然掩讳，只以邪学，随众自服，以为究竟一身之计，臣所谓狱老生奸，正谓此也。毕竟狱案未成，彝天径毙，当日煽惑之状，许多绸缪之类，更无核出之路，揆以狱体，实为寒心。当初事机之将发也，今咸镜监司臣李秉鼎，闻彝天诱聚徒党之凶谋，至有奏达先朝之事，此必是渠辈不逞之真赃也。彝天虽毙，而其所究诘之道，尚有此一路。更愿殿下，事下咸镜道臣，缄问其当时所奏，则根因不难核，而罪人斯可得矣。至若湖西一路，最为关防之重，素称士夫之乡，国家之所倚恃者何如，而近闻溺邪尤甚，徒党寔繁，无穷之忧，比前倍蓰，则核治之道，专在道臣，而为道臣者，不思奉行，惟事漫漶，缓治之说，传闻狼藉，此已不胜其骇叹，而向者京试官李东万之试士左沿也，有两个试劵，书以邪学为不可无者。东万坼其封核其人，捉送营门，而该道臣，视同凡囚，终无穷诘严治之举，不意承流之地，有此蔑法之事也。惟彼闾巷沈惑之类，尚且知畏邦禁，藏形慝迹，惟恐人之或知，而至于此辈，则乃敢笔之于书，乘时投呈，必欲自现于有司之前，究厥情状，非但沈溺已甚，甘就刑戮，其蔑视邦宪，放恣无严之罪，决不可晷刻容贷，而身为按法之臣，不即诛治者，抑何故也？此而置之，则一道滋蔓之弊，将无以禁遏。臣谓忠清监司尹光颜，为先施以谴罢之典，断不可已也。臣无任云云。省疏具悉。锦伯谴罢事，当询大臣处之，尔其勿辞察职。

○今四月二十二日，先大王尊为世室，庆科庭试武科殿试时，元榜人及直赴会试人规矩，片箭三矢百三十步一巡一中，柳叶箭百二十步一巡二中，讲书粗以上取二技，同日先大王尊为世室，庆科庭试武科殿试时，直赴殿试人规矩，片箭三矢一百三十步一巡一中，骑蒭一次一中，贯革五矢百二十步一巡一中，柳叶箭五矢百二十步一巡一中，鸟铳三柄一巡一中，鞭蒭一次一中，讲书粗已上取一技。

○持平朴孝成、李允行启曰，请兴阳县窜配罪人申耆，亟施绝岛安置之典。〈措辞见上〉请命吉诸子散配，依前举行之意，分付该府，绝岛远配之启，亦并允下。〈措辞见上〉请正法罪人鏔，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请前参议洪乐游，亟施屏裔之典。〈措辞见上〉请屏裔罪人沈鲁崇，亟施绝岛定配之典，其馀诸子，亦为依律散配。〈措辞见上〉请薪智岛定配罪人若铨，长鬐县定配罪人若镛，荏子岛岛配罪人锡忠，端川府定配罪人基让，更令王府，严加鞫问，期于得情，夬正典刑。〈措辞见上〉请故判书郑昌顺，故佥知柳协基，并施追夺官爵之典。〈措辞见上〉答曰，亟停勿烦。洪乐游事，沈鲁崇等事，若铨等事，不允。郑昌顺等事，已谕于大臣禀处，亟停。

○辛酉四月十一日午时，上御熙政堂。轮对官入侍，来待新榜生进同为入侍时，右副承旨李海愚，假注书李允谦，记注官金景焕，记事官吕东植，轮对官宗簿正李益恢，汉城主簿李鼎老，长兴库主簿徐澈修，典牲判官崔寿亨，奉常正李东埴，以次进伏。新榜生员沈能格、林颐镇、李基祥、安尔龙、李悫采、郑允元、沈能种、闵凤爀、金时衡、李家发、郑焕、尹惠基、洪应叙、李义铉、尹胄基、李观祥、朴海准、金思稙、金悌铉、沈宪之、黄基瓒、朴应渊、崔大容、赵湕、李敦𰨋、崔镇华、尹喆宽、睦安中、宋述曾、尹宗益、郑遂庆、李文白、金永锡、朴鋧、尹行勉、裵赞玉、安光永、李敦中、文东学、郑宗翰、兪平柱、洪羲瑾、李用九、崔翚、尹友谦、闵秉勋、金永勗、尹致光、朴宗浩、李宪弼、宋启根、吴秉良、李载延、金思直、郑礼焕、崔䎘、南履锡、金仁复、吴相瀷、黄致馨、赵彻永、柳之习、李汉晟、卢周学、杨秉存、李载毅、李养讷、李勉伯、崔炳、金哲基、李祖兴、宋师奎、金南檝、李实、吴敏常、朴天源、郑泰诚、赵济弘、李命峻、安喆重、洪弼谟、梁珪，进士金可淳、李羲温、元用济、玉在温、李翊会、南义采、李礼延、李秉緖、许鏶、李汝鸿、李继翼、成孝天、柳之翃、申晳彬、尹心基、沈养镇、金相性、洪逸渊、金贞禄、崔鸿进、柳瑞、柳永禧、朴命维、梁国铉、孙星岳、金履祖、张显翼、金乐韶、柳曮、赵云师、李健运、郑祉学、金声铎、李永纯、张昇凤、朴致荣、闵命显、洪胜圭、鱼在璜、申应复、李秉伦、闵孝膺、李宗汉、沈永之、金启𣷯、徐弘有、田文禹、李畹秀、辛景祜、元锡玄、朴周敬、朴英载、李观镐、申在年、朴孝兢、李鲁贤、朴宗濂、李文远、赵弼鉴、沈公鼎、李儒象、朴文焕、沈能翊、张之焕、李宗孝、徐志行、李宪承、徐有永、尹暻基、金昊淳、桂馨朋、罗缵褧、李趾元、李勉翼、南持顺、卢尚讷、闵景淹、任寿稷、李勉心、尹谦基、洪翼纯、金维岳、郑宪东、李谦秀、柳万朝、李愚在、洪直谟、金履建、李祐臣、李胤祚、尹庆烈、朴宗有，以次分东西阶下侍立讫。上曰，轮对官次次进前。益恢进奏职姓名。海愚曰，职掌奏之。益恢曰，掌纠察宗班愆违之任矣。海愚曰，所怀奏之。益恢曰，无所怀矣。鼎老进奏职姓名。海愚曰，职掌奏之。鼎老曰，掌道路桥梁修治，坊役检验，闾家夺入禁断事矣。海愚曰，所怀奏之。鼎老曰，无所怀矣。澈修进奏职姓名。海愚曰，职掌奏之。澈修曰，米面色矣。海愚曰，遗在所怀奏之。澈修曰，遗在大米八十一石，太一百八石，小米二十九石，所怀则无之矣。寿亨进奏职姓名。海愚曰，职掌奏之。寿亨曰，所掌牛色矣。海愚曰，遗在所怀奏之。寿亨曰，遗在黄牛三首，黑牛贰拾贰首，所怀则无之矣。东埴进奏职姓名。海愚曰，职掌奏之。东埴曰，无所怀矣。海愚曰，遗在所怀奏之。东埴曰，遗在所怀，并无之矣。命轮对官先退。上曰，生进以次十人式，升殿进前，可也。海愚承命举行。能格等，以次进奏姓名，至宗孝。上曰，李宗孝，使之待令于近处事，分付。海愚承命分付。至能种。上曰，沈能种，亦为待令事，分付。海愚承命分付。上曰，生进奏姓名后，使之以次退出，可也。海愚承命举行。宗有等，进奏姓名，以次退出讫。命书传教曰，先正李文成公奉祀孙进士李宗孝，领议政子生员沈能种，今日政，初仕作窠调用。仍命退，承史以次退出。

4月12日

行都承旨徐滢修〈坐〉。左承旨李肇源〈坐〉。右承旨金近淳〈坐直〉。左副承旨严耆〈坐〉。右副承旨李海愚〈坐〉。同副承旨朴宗来〈坐直〉。注书二员未差。假注书赵晋和〈仕〉李允谦〈仕直〉。事变假注书柳圣仪〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○巳时午时，日晕。

○李海愚，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○金近淳启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○李海愚启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○严耆启曰，合辞方张之时，谏院无诣台之员，事甚未安，除在外、传旨未下、未署经外，呈告人员，即为牌招，何如？传曰，允。

○传于徐滢修曰，劝讲入侍。

○徐滢修启曰，行左承旨吴泰贤，同副承旨曺锡中，今日不为仕进，并即牌招，何如？传曰，与右承旨并许递，前望单子入之。

○承旨前望单子入之。朴宗来、李肇源、金近淳落点。

○传于徐滢修曰，新除授承旨牌招察任。

○传于徐滢修曰，左承旨、同副承旨疏批已下，牌招察任。

○以执义金铣，掌令尹行直，司谏金熙采，献纳洪秀晩牌不进罢职传旨，传于严耆曰，只推，与谏长更为牌招。

○金近淳，以弘文馆言启曰，新除授副修撰李东万，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○以副修撰李东万牌不进罢职传旨，传于金近淳曰，只推。

○吏曹口传政事，兼副提学单金近淳。

○李海愚，以兵曹言启曰，集英门南边内宫墙缺落处，今已修筑矣。集贤门入直哨官及东北所卫将部将昼察夜巡，自今日停止之意，敢启。传曰，知道。

○李海愚，以备边司言启曰，今日本司坐起堂上，悬病甚多，实病、实故外，并即牌招，何如？传曰，允。

○李海愚，以备边司言启曰，掌令尹涵上疏批旨内，锦伯谴罢事，当询大臣处之事，命下矣。取见其疏本，则以为湖西一路，溺邪尤甚，徒党寔繁，核治之道，专在道臣，而缓治之说，传闻狼藉。向者左沿试士也，有两个试劵，书以邪学为不可无者，道臣视同凡囚，终无穷诘严治之举，忠清监司尹光颜，为先施以谴罢之典为辞矣。湖西一路，最称邪学之渊薮，锄治之政，固不宜若是泛忽。至于试劵一事，尤极惊骇。台疏所论既如此，不可不详核其事实。忠清监司尹光颜处，姑先发缄取招，更为禀处，何如？传曰，允。

○李海愚，以备边司言启曰，即见江界府使申鸿周状启，则盛陈慈城三川防，人多地狭，资生无路，将致涣散之弊。仍以为慈城江北岸，有龙归德㯖坪等大小八坪，合计长广，未满三十里，而土品膏沃，芦苇平野，元无产参之场，以此未奠接三四百户，许令起垦，限以山底，封其山而辟其土，则足为均排田庐，定为军田之制，划其沟洫，量宜分给，家出一丁，以补阙伍，使赴防守之役，严立科条，俾不得转相买卖，则公私俱便，请令庙堂禀处矣。慈城加辟之议，已悉于前后道、帅臣之状报，今此所论，亦似详备。至于军田之策，果是必可行之良法，而第念无恒者民心也，至重者边界也。近年以来，一试于玉洞，再试于三川，约略开拓，犹未能造次尽辟者，诚以目下众愿，虽或如此，来接之民，聚散无常，一二年耕垦之后，占地或不如意，主客未免俱困，则去留不得其便，反或失望而胥怨，徒有加辟之名，而未见成聚之实。观于渭、楚民摠之比前渐减，与前道臣之论例便否，可以知矣。况边门禁条，近益荡然，犯越视若寻常，疆界将无彼此，以此乌合之民，转令深入而广占，已有违于废其地严其把之法意，而且况此地，既无州长之设置，团束统率之方，有非秩卑边将辈所可为之事，来头之虑，亦无所不至。加辟一款，今不可遽然许施，此状辞置之，姑令就已辟之地，善为拮据，俾无民人辈既接复散之叹，徐得料彼料此完好无弊之策，然后更为论理状闻之意，分付，何如？传曰，允。

○李海愚，以备边司言启曰，因正言黄基天上疏批旨，有当询大臣处之之命矣。取见其疏本，则首陈明义理讨乱贼事，前后筵席，备陈愚悃，惟愿亟允台请。尾陈三营八藩，先遣按廉，反阅库藏事，近来京外典守不严，仓储公货，在在虚耗，揆以国纲，万万寒心。按法惩贪之政，岂止于三营八藩，而内外反阅之一时并举，不但有骚扰之虑，先期发令，俾各免罪，反有胜于摘发而抵法，姑待秋成后，从所闻见，次第反阅次，为先发关，严饬于京外衙门，如有虚簿逋案之处，趁此时一一准充，俾无自陷重科。南兵使李柏然亟施谴削之典事，当初台启所论，既无指的，又未查实，则事涉䵝䵢，有难因此永枳，置之，何如？传曰，反阅事，李柏然事，依为之。

○李海愚，以御营厅言启曰，本厅骑士将李彦春，身病甚重，势难察任，改差，何如？传曰，允。

○徐滢修，以孝元殿享官意启曰，渔夫契贡人等呼诉内，日次供上秀鱼，适值卵育之时，深入海底，捉得无路，四处求贸之人，今皆空还。日次供上，万无封纳之策，秀鱼捉得间，以他可合鱼，全数代封云矣。厨院则日下供上秀鱼，虽以他鱼代封事，草记蒙允，而本殿则莫重祭奠所用物种，遽尔代封，万万惶悚，将未免阙封之境，臣今方惶恐待罪之意，敢启。传曰，代封。卿则勿待罪。

○徐滢修，以孝元殿享官意启曰，今此增广文科覆试时，殿参奉李惟命、沈能秀，俱为赴举矣。参奉代假官一员，令该曹依例差出，以为致斋入番之地，何如？传曰，允。

○李海愚，以御营厅言启曰，集英门南边宫墙二间许外面缺落处，今已毕筑，昼察夜巡，自今日停止之意，敢启。传曰，知道。

○领中枢府事李秉模箚曰，伏以，臣之狗马贱疾，猥至上彻，既蒙史官问疾之恩，又勤太医持药物看病之殊私，仍纡药院都提举许副之宠命。自念存没，无足轻重于世，而圣上之记念如此，矜愍如此，此生此世，虽糜粉赴蹈，将何以报答万一也？伏况慈圣恩教，副以珍剂，优礼所被，神魂靡措，惟有伏枕感泣，不知死所而已。臣自得病以来，口眼㖞斜，精神昏塞，无望复起为人，而赖天之灵，旋获少安，诚愿不计死生，即自驱策，陪昼接之讲筵，睹日新之圣工，粗伸此感激颂祝之忱，而譬如经霜之草，形色萎枯，陨风之木，枝叶披离，强欲收拾，不耐颠倒。静惟馀生，宁不伤叹？伏乞圣明，推生成之德，垂终始之泽，镌臣兼带诸任，许臣任便将摄，俾免风气再祟，获全而归，不胜恳祷之至。抑有私情之不可不仰闻者，敢忘僭猥，冀降处分焉。臣之外祖父赠副修撰南有常，即故奉朝贺南有容之兄也。以真宗大王入学时将命旋即擢第，当修实录，以摠裁非其人，不拱史职，被谪才宥而卒。惟我英宗大王，伤念不置，前后屡发于筵教，记注可按而知也。其曾孙宗献，早没无子，奉朝贺之孙麟耉，有两孙，以礼以法，凡宗家之无后者，无论长众，而择立其后无疑也。然犹复因循，出场无期，宗献之孀妻，义当呼吁，仰听造化，而严庐之中，登彻路阻。臣今疾病侵寻，未卜馀年之长短，诚恐此事之遂已，不但私门绝香火之为悲，实关圣朝严宗法之大政。臣之代其家出此言，固非格例之所在，而臣若不言，无由控诉。且念古人，以归觐外祖母，越例请暇，圣祖许之，传为美事，臣虽无能为役于古人，存祀之义，急于归觐，继绝之典，九经居一，暂越格例之罪小，仰裨敦伦之化大，惟此意义，参前倚衡，迺敢冒死而言之。乞下臣箚于该曹，即令门长以麟耉之一孙定给后覆启，以续将绝之祀，以绵世臣之裔，则是亦初元导和之一端也。惟圣慈，垂怜焉。答曰，省箚具悉卿恳。慎节获安，欣幸万万。所请依施。兼带诸任，既非剧务，何必辞为？卿其安心调理。仍传曰，此批答，遣史官传谕。

○左承旨李肇源疏曰，伏以昊天不吊，我先大王，奄弃臣民，乔山之剑舄永閟，薰殿之光华寝邈，匝域如丧之恸，愈久愈新。仰惟我殿下，圣孝出天，拊时哀慕，益复靡极。仍伏念臣，即我先大王造化中一物也。自在庠生，猥被眷顾之私，多年陛讲，久沐陶甄之泽，幸窃科第，历践清显，骤跻绯玉之荣，俾齿任使之末，顾惟卤劣，百无肖似，触事生疣，无往非罪，而圣度天大，随处覆冒，迷昧之性，则诱掖而诏牖之，偾误之失，则涵容而庇护之，得以周旋于迩密之班，夙夜于出纳之地者，亦既四五年之久矣。且臣父臣兄，遭遇光宠，旷越千古，隆恩异渥，阖门感霣。窃期此生此世，永荷天地之大德，长依日月之末光，臣积殃酷罚，罹玆祸衅，苫块垂死之中，遽遭崩坼之变，泣血哀冤，五内如凿，而迹阻廷班，莫与须材之役，顽甚木石，未效驱蚁之诚，徒与军民士庶，奔号于街巷之间，匍匐于厥卫之外，真游莫拼，报效无地，忠孝两缺，万事都休，穷天彻地，此恨何既？残喘苟延，私丧已毕，冥然视息，复厕簪绅。乃于前月，获奉银台召命，宛若宿昔之叨承，益增中情之摧割，中月未尽，趋膺无路，旋蒙鞶褫，冞切攒祝。不图收录之圣念，去益隆挚，又烦前望之恩点，无状贱臣，何以得此？双擎除旨，不觉血泪之无从。呜呼，事君事亲，本非二致。今臣所以追先臣感结之志，少答我先大王罔极之恩者，惟以事我先大王者，事殿下耳。况今继照休明，成周之谟烈丕承，慈天光覆，元祐之治化方新，义理揭如日星，惩讨森于斧钺，凶丑扫除，朝著肃清，四方拭目，万民欣戴。以臣愿忠图酬之忱，固宜竭蹶趋簉，扣谢天陛，获近耿光，而顾臣情事悲绝，至恸缠结，华诰在手，报喜何所？觚棱入望，触境增咽，尚安有一毫馀念，及于荣涂也哉？且三年荼毒，一缕仅存，形剿神削，疾病深痼，偏母癃衰，气息凛缀，朝夕扶将，有难离舍。区区自效之义，惟在于筋力奔奏，而此亦无复有可强之望矣。上孤隆眷，下负初心，拊躬悲涕，生不如死。伏乞圣慈，俯赐矜谅，将臣所授职名，亟许镌免，以安私分，仍治臣渎扰之罪，以肃公法，不胜幸甚。臣无任云云。省疏具悉。尔其勿辞察职。

○同副承旨朴宗来疏曰，伏以皇天降割，日月遄迈，乔山之草树已宿，云日之光华永閟，臣民於戏不忘之痛，日深一日。伏惟殿下，根天孝思，惕岁序之推迁，感雨露之既濡，严庐号擗，益复如新。呜呼，我先大王，以天人之学，接勋、华之传，盛德大业，辉映简策，深仁厚泽，洋溢区宇，凡今在廷簪绅，孰非陶镕作成中人，而如臣无似，亦得以涵泳造化，熏沐至泽，自在宫僚，迩来三十年间，喣濡拂拭，偏被洪私，迄于今保有家声，得奉任使，历职内外，致身绯玉者，莫非生成之天，欲报之德，河海难量。只缘臣祚薄衅险，乃于待罪南邑之日，奄遭巨创，枕块之血泪未干，攀髯之至恫遽缠，缀衣之庭哀，不得一泄，纼绋之列诚，不能自尽，茹冤含恤，情摧理极，犹且冥然一缕，食息苟延，木石之无知，未足喩其顽且忍也。幸蒙圣主特加收念，私服才阕，银台之除旨荐降，恩深录旧，诚切移孝，岂不欲竭蹶冒昧，以承宠命，仰瞻天日之光，俯伸狗马之忱，而馀哀未忘，遇荣增悲，至痛在心，抚今追昔，奉恩诰而告喜无所，望象魏而哀泪先滋，徊徨怵惕，此何人斯？方今大明继照，慈化诞敷，阐明先王之秉执，继述先王之志事，朝著清明，新政磊落，百尔在位，莫不精白淬励，以扬王庭，而臣独抱玆冤苦，欲进未进，情穷势蹙，生不如死，玆敢披沥肝膈，冒渎崇严。伏乞圣慈，俯赐谅察，亟命递改，以安微分焉。臣无任云云。省疏具悉。尔其勿辞察职。

○吏曹启目粘连，观此弘文馆修撰李存秀上疏，则以为臣与艺文馆检阅臣吴渊常，有内外从应避之慊，臣之所带春秋馆记事官之任，揆以公格，自在当递，亟赐递改亦为白有卧乎所，相避之法，在下当递是白乎矣。翰林所带春秋，法不得减下是白如乎。李存秀所带春秋馆记事官之任，依例减下，何如？启。传曰，依允。

○持平李允行启曰，请兴阳县窜配罪人申耆，亟施绝岛安置之典。〈措辞见上〉请命吉诸子散配，依前举行之意，分付该府，绝岛远配之启，亦并允下。〈措辞见上〉请正法罪人鏔，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请前参议洪乐游，亟施屏裔之典。〈措辞见上〉请屏裔罪人沈鲁崇，亟施绝岛定配之典，其馀诸子，亦为依律散配。〈措辞见上〉请薪智岛定配罪人若铨，长鬐县定配罪人若镛，荏子岛岛配罪人锡忠，端川府定配罪人基让，更令王府，严加鞫问，期于得情，夬正典刑。〈措辞见上〉请故判书郑昌顺，故佥知柳协基，并施追夺官爵之典。〈措辞见上〉新除授司谏院正言沈能燮，时在庆尚道善山地，请斯速乘驲上来事，下谕。答府曰，亟停勿烦。洪乐游事，沈鲁崇等事，若铨等事，不允。郑昌顺等事，已谕于大臣禀处，亟停。下谕事依启。

○辛酉四月十二日辰时，上御重熙堂。劝讲入侍时，行都承旨徐滢修，假注书李允谦，记事官吴渊常、吕东植，右议政徐龙辅，二直提学南公辙，以次进伏讫。龙辅曰，日间圣体，若何？上曰，一样矣。龙辅曰，寝睡、水剌之节，亦何如？上曰，一样矣。龙辅曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。龙辅曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。龙辅曰，惠庆宫气候，何如？上曰，一样矣。龙辅曰，嘉顺宫气候，何如？上曰，一样矣。问候讫。上开卷读前受音，自《书传》第四卷《伊训》第一章惟元祀十有二月乙丑，止第二章朕载自亳一遍讫。又读新受音，自第三章惟我商王布昭圣武，止第六章俾辅于尔后嗣。龙辅敷陈文义讫。上更读，至立爱惟亲立敬惟长。下询曰，此句即亲亲长长之义乎？龙辅曰，然矣。上读十遍讫。下询曰，立爱之立字，即建中之义耶？龙辅曰，集注亦云立植也。立爱敬于此，而形爱敬于彼，此即立表准者，亦建中之义矣。上曰，汤之为下克忠见于何处？龙辅曰，先儒亦言汤之为下克忠，最为难看，而汤既以小事大，则此可见为下克忠之义矣。大抵《伊训》一篇，即太甲嗣服之初，伊尹训导之辞也。夏桀之所以失天下，成汤之所以得天下，丁宁反复，诚意恳到。一字一句，莫非常常可以着念服膺处，而盖其一篇纲领，在于罔不在初四字，天下万事，亦罔不在于始初之建立根基，而人君为治之道，尤当致意于初元嗣服之时，故伊尹告君之辞，先言立爱立敬，眷眷于谨始之道，始不可以不谨，盖如是也。然而谨始之道，莫先于立爱立敬，爱敬即孝悌也。惟皇上帝，降衷于民，则孝悌之心，宁有圣凡之不同，而但人君，先为表准，然后在下者，可以观感兴起。如《大学》之先言明明德，《尧典》之先言克明峻德，此亦以德为表准，故伊尹特以立爱立敬，先事训戒，必欲太甲之以爱敬为表准，而使民为善也。当其明言成汤之成德也，赞颂者何限，而其中第一盛德即从谏弗咈也。自古圣王之纳谏也，有曰嘉言罔攸伏，亦曰禹拜昌言，若泛看则似非难事，而最难者从谏，此则一言而蔽之曰不能袪私而然也。汤之盛德，则少不自足，其足，虚襟而听，翕受而不逆，此汤之所以为汤，而所谓诚于乐善者也。人君若欲袪私从谏，则宜从检身若不及五字上求之。《太甲下篇》，亦言有言逆于汝心，必求诸道，有言逊于汝志，必求诸非道后，嗣王新服厥命，检其身恒若不及，洞开言路，务尽虚受弗咈之义，则盛德成就之道，莫此若也。伏望深留圣意，常常体认焉。公辙曰，大臣以从谏弗咈仰奏，诚好矣。人主之难于从谏，每患直臣之扬其过暴其失，此无他，实由于一私字交蔽而然也。下之人，虽欲纳君无过，尽言不讳，在上者，若咈然拒谏，则忠直之士，何从而来谏乎？大体乐闻谠言，贵在于弗咈二字矣。龙辅曰，古人每称直言，人所难为者，盖直言而人君乐受则好矣，不然则反受讦直之罪，如是而虽直言极谏之士，宁或乐为之哉？以成汤之圣，岂有一毫过失，而既曰从谏，则不敢知其有可谏之失而然乎，人孰无过？改之为贵，及其从谏也，如日月之更，人皆仰睹，后来人主之最可服膺者从谏，而从谏之中，尤贵弗咈二字。以大舜之圣，禹之告戒也，曰无若丹朱傲，汉唐以来，亦或有比其君于桀、纣者，其所以纳君无过，不避触犯如此。成汤之德赞扬者，何莫非可法可鉴，而至于从谏弗咈，则所宜常时着念，俾群下务得尽言之路，以为虚受资益之道，伏愿留意焉。公辙曰，嘉谟嘉猷，罔非可取，而其中言者之事关衮阙者，难于乐闻，此等处最宜着念矣。上可之。仍掩卷，命退，诸臣以次退出。

4月13日

行都承旨徐滢修〈病〉。左承旨李肇源〈坐〉。右承旨金近淳〈内阁直〉。左副承旨严耆〈坐直〉。右副承旨李海愚〈坐〉。同副承旨朴宗来〈坐直〉。注书二员未差。假注书赵晋和〈仕直〉李允谦〈仕〉。事变假注书柳圣仪〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○金近淳启曰，明日再明日，顺陵忌辰祭斋戒正日相值，视事頉禀之意，敢启。传曰，知道。

○严耆启曰，合辞方张之时，谏院无诣台之员，事甚未安，除在外、未署经外，未肃拜、呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○金近淳启曰，臣近淳，依定式进诣香室，奉审祝板及袱子樻子，则精洁之意，敢启。传曰，知道。

○传于李肇源曰，劝讲入侍。

○金近淳，以弘文馆言启曰，副修撰李东万，既有只推之命，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○朴宗来启曰，副校理申溆，既入阙中，只为接慰官入来肃拜，而本职则不为肃谢，直为出去，事甚未安，推考警责，何如？传曰，允。

○传于徐滢修曰，政官牌招开政。

○有政。吏批，判书未差，参判金观柱牌不进，参议赵得永进，同副承旨朴宗来进。以韩用龟为吏曹判书。

○兵批，判书徐鼎修病，参判金羲淳入直进，参议徐美修呈辞在外，参知任希存病，左副承旨严耆进。同知李汉臣，大护军尹行恁，护军吴泰贤、赵德润，副护军曺锡中，副司果李翊永并单付。

○朴宗来，以吏批言启曰，新判书命招，同参政事，何如？传曰，允。

○再政。吏批，判书韩用龟牌不进，参判金观柱牌不进，参议赵得永进，同副承旨朴宗来进。启曰，判书韩用龟，参判金观柱并牌招不进，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，只出紧任。以尹行恁为礼曹判书。

○以司谏金熙采，献纳洪秀晩牌不进罢职传旨，传于严耆曰，只推。

○以印时彦囚单子，传于严耆曰，保放。

○李海愚，以训炼都监言启曰，今此先大王，尊为世室，庆科庭试时，武艺厅中直赴殿试与会试之类，并别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○持平朴孝成启曰，请兴阳县窜配罪人申耆，亟施绝岛安置之典。〈措辞见上〉请命吉诸子散配，依前举行之意，分付该府，绝岛远配之启，亦并允下。〈措辞见上〉请正法罪人鏔，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请前参议洪乐游，亟施屏裔之典。〈措辞见上〉请屏裔罪人沈鲁崇，亟施绝岛定配之典，其馀诸子，亦为依律散配。〈措辞见上〉请薪智岛定配罪人若铨，长鬐县定配罪人若镛，荏子岛岛配罪人锡忠，端川府定配罪人基让，更令王府，严加鞫问，期于得情，夬正典刑。〈措辞见上〉请故判书郑昌顺，故佥知柳协基，并施追夺官爵之典。〈措辞见上〉答曰，亟停勿烦。洪乐游事，沈鲁崇等事，若铨等事，不允。郑昌顺等事，已谕于大臣禀处，亟停。

○吏曹判书尹行恁疏曰，伏以臣幸人耳。以其地则至孤孑，以其职则至隆舄，以其时则至艰危，以其情则至悲苦，捱逾岁月，尚免大狼狈者天恩也，然而人之失也，天不可以必矣，罪之积也，恩不可以要矣。故知臣者怜臣，不知臣者尤臣，众诅所归，臣亦自知。使臣情地晏闲，识足以称职，才足以匡时，则当初元若彝之辰，顾何忍退缩辞巽，不思所以承慈旨酬圣眷之图哉？臣虽贸贸，窃尝奉先王之宝训，律其身于礼义廉耻之中，淡其志于名利富贵之外，而迹与心睽，忽此骞腾，眇然一躯，担夯骤重，刺兴冥升，戒在滥吹，国体日益隳损，私分日益震惶，而从以一政注一文字，瘢㾗百出，嗤嘲四至，以公以私，无面可显。记昔臣冒忝三铨，兼管筹司，先朝教以左参铨衡，右决庙谟，殊非惜其人之道，命解铨任，臣常感泣庄诵。今臣所带诸任之华爀，非比前衔，所被殊数之频繁，无异昔日，则臣不以仰受于先王者，更蕲我殿下之前哉？渎挠严庐，怵焉以惧，嗫嚅不发，淟涊至今，非敢固有，盖有待也。窃惟国之重事，大比也大政也。乃以一介之贱，并司科宦，而不之改正，则臣固不暇自恤，其于国事何？科既不日，政亦隔月，臣之陈恳，政在此时，玆敢沥血哀吁，以俟处分。惟圣明，天地父母，亟垂鉴谅，并行汰免，俾臣获延残喘，以卒终始生成之泽，不胜大愿。臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿之陈恳如此，其在惜卿之道，何可相持？铨任今姑许递。

○辛酉四月十三日辰时，上御重熙堂。劝讲入侍时，右承旨金近淳，假注书赵晋和，记事官吴渊常、吕东植，左议政李时秀，二提学金祖淳，以次进伏讫。时秀曰，日间圣体，若何？上曰，一样矣。时秀曰，寝睡、水剌之节，何如？上曰，一样矣。时秀曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。时秀曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。时秀曰，惠庆宫气候，何如？上曰，一样矣。时秀曰，嘉顺宫气候，何如？上曰，一样矣。上读前受音一遍，仍读新受音，自制官刑，止坠厥宗。时秀解释文义以奏。上曰，远耆德之远字，谚解曰宛然乎？祖淳曰，然矣。上读十遍讫。教曰，所谓墨者，是贪墨之刑耶？时秀曰，是黥刑也。祖淳曰，贪墨者用黥刑，故曰墨刑也。上曰，此云具训于蒙士，此与《小学》设教之意同耶？时秀曰，同矣。盖古之所谓士者，即朝士也。蒙学之人，将于他日，进而为士，故以此教之也。上曰，十愆之目，以条列考之，则合为八条，而曰十愆者，何也？时秀曰，十愆之目，皆单举言之，其中货色，当为两条，而游与畋亦不同，游者只是游衍也，畋者以弋猎游者，此当为两条。是故谓之十条也。上曰，酣歌二字，若分而言之，则亦或为两条耶？时秀曰，古人则严于禁酒，不待酣而后为愆。且以文势观之，酣之一字，似指歌之过而言也。酣歌之意，似与恒舞同矣。时秀曰，大抵人臣之罪，莫大于不匡。三风十愆，无一非罪，而其害，不过身亡家破而止，若事君而犯不匡之罪，则其祸必归于国家，故人臣之罪，无大于是矣。第匡与不匡，虽是在下者之责，而其所以致此，则在于人君，人君之失德，不一其条，而拒谏一事，最其尤者。古人云人非尧、舜，安得每事尽善？既未尽善，则不得不为过失，必也纳谏，然后可悟其非，若谏而不听，则虽有大段过失，无从而悟之。自古人君，纳谏则为圣主，拒谏则为昏君。盖谏诤之言，人所厌闻，故谓之逆耳。其言之迎合者，阿谀者，柔软而便佞者，听之也易，其言之刚直者，严正者，敢谏而抗言者，则听之也难，上之所好，不在其难，而在于其易，则常人之情，承顺人君之所好易，触犯人君之所厌难，为人臣而善于事君者，岂易得乎？于是乎謇谔之风绝，谄谀之习长，骎骎然引其君于昏愚贪虐之地矣。如是则虽刑法以威之，孰肯进言以匡之乎？苟欲来谏，则必在乎听谏，不能听谏，而只设刑法，则人无由进谏，既无进谏之人，则虽欲以法绳之，亦将有不可胜诛之叹矣。故为君之道，虽有所厌闻之言，若是切直敢言者，则是必为国也，非为己也。必也，恢张聪明，翕受敷施，然后谠言直谏，日陈于前，君德之修，莫先于听谏一事。伏望深加体念焉。上曰，提学亦敷陈也。祖淳曰，远耆德比顽童，即人君失德之大者也。耆德即君子边也，顽童即小人边也。古语云亲贤臣远小人，先汉所以兴隆也，亲小人远君子，后汉所以倾颓也。君德得失，专系于君子小人之进退消长，苟无耆德，则君德无由成就，非徒不可远之而已，必与之亲密，然后可谓进用君子，至于顽童，则不但不可比之而已，必也，疏而远之，然后可谓斥退小人矣。伏望留意焉。时秀曰，耆德顽童，势不两容，远耆德则顽童自比，比顽童则耆德自远，耆德之远与不远，亦在乎容谏与否。群下之进言者，若有以阿谀之态，要媚人主之听者，一切厌闻，则非惟耆德之不远，人之贤否，亦可推知矣。大抵墨刑，则只是设此法，以示人而已。若其来言之道，实系于容谏二字，苟不容谏，则虽人人而刑之，必无进谏之理，苟能容谏，则不待刑法，而忠言必竞进矣。命退，诸臣以次退出。

4月14日

行都承旨徐滢修〈斋宿〉。左承旨李肇源〈斋直〉。右承旨金近淳〈斋宿〉。左副承旨严耆〈斋宿〉。右副承旨李海愚〈斋直〉。同副承旨朴宗来〈斋宿〉。注书二员未差。假注书赵晋和〈仕〉李允谦〈斋直〉。事变假注书柳圣仪〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○李海愚启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○传于金近淳曰，明日望祭，当亲行，该房知悉。

○传于徐滢修曰，劝讲入侍。

○传于金近淳曰，礼房承旨驰诣宗庙、景慕宫，奉审摘奸以来。

○以平安监司金勉柱状启，平壤府民家失火事，传于李肇源曰，元恤典外，加给恤典，即为结构，俾无方农失所之弊事，庙堂行会。

○李海愚，以备边司言启曰，即见水原留守李晩秀状启，则以为农务转殷，种粮苟艰，整理秋各谷留库中租一千石，太一千五百石，及五邑饷租留库中四千六百五十九石，特许加分事，请令庙堂，禀旨分付矣。本府加分，便成年例，所请之数，亦不过多，与五邑加分，并为许施，使之及时均粜，何如？传曰，允。

○辛酉四月十四日辰时，上御重熙堂。劝讲入侍时，行都承旨徐滢修，假注书李允谦，记事官吴渊常、吕东植，左议政李时秀，右议政徐龙辅，原任提学尹行恁，二提学金祖淳，以次进伏讫。时秀等曰，今日日气蒸热，圣体候，若何？上曰，一样矣。时秀曰，寝睡、水剌之节，何如？上曰，亦一样矣。时秀等曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。时秀等曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。时秀等曰，惠庆宫气候，何如？上曰，一样矣。时秀等曰，嘉顺宫气候，何如？上曰，一样矣。时秀等问候讫。上开卷读前受音，自《书传》第四卷《伊训》第七章制官刑，止第八章坠厥宗，一遍讫。仍读新受音，自《太甲篇》题商史系伊尹告戒节次及太甲往复之辞，止第三章忝厥祖。时秀敷陈文义讫。上更读三遍，仍下询曰，先王顾𬤊天之明命云云，即常常念之之谓耶？时秀曰，集注亦言天之明命，即身之明德，自己之明德，若常常念之，则天之明命，不违于一念之间，下教诚至当矣。上曰，自周有终云云，即与国家同休戚之义耶？时秀曰，自周有终，则臣主俱荣，不然则反是，与国家同休戚之教，诚至当矣。大抵伊尹告君之际，其至诚恻怛之意，溢于辞表，老臣眷眷之忠，令人感叹矣。龙辅曰，商纣之世，有三仁焉，只用此三仁，足可为平治天下，而纣不用之，三仁安得辅相之哉？以此观之，虽有贤臣，君若不用，则不得尽其责，乃所以元首明哉，然后股肱良哉者也。祖淳曰，虽用之，必忠信之臣，然后可曰有终，不然则便是不用也。上读十遍讫。时秀曰，商之先王，顾𬤊天之明命，用集大命，而其末梢一念，专在于绥万方。伊尹躬克左右厥辟，而其意不过宅师，则君臣之间，其所期望，亦无过于绥邦安民矣。苟或于此，一毫泛忽，则是岂克修乃德，昧爽丕显之意乎？是以伊尹告太甲之言，一以先王顾𬤊明命之道，丁宁反复，必欲嗣王之克绍先烈，期有绥万邦安万民之效，可不休哉？诚愿殿下，不必远求，克体先大王为念元元之圣意，对越上天，怀保小民，则承丕基绍先志之道，罔不在是，深加留意焉。龙辅曰，左相所奏，诚好矣。成汤既已兢业受命后，嗣王又兢业，然后乃可谓之克绍先志，而不然则反是矣。以躬先见于夏一句言之，夏之先王修德，故有天命，桀则不能守关和，而天命反归有商，商亦至纣，不能守而归于周，自周至汉唐宋，罔非如此。由此观之，则自周有终四字，尽乎忠信之谓也。忠是尽己，而信是以实，忠而不诚，则不过为假仁义而内多欲，必也尽己，而又诚实，然后可见真个忠信矣。然则夏桀之罔克有终，岂非太甲之鉴戒者乎？大抵忠信之反，则骄怠也。桀、纣之失天下，实由骄怠，而以匹庶言之，亦不无以骄怠而丧其守者，况人君，以至尊之身，处至高之位，骄怠之心，势所必生，而至于升平之世，方内宁谧矣，其骄怠之心，尤为易生，方内宁谧，而兼之以聪明英睿之姿，视群下莫予违，即骄怠易生之机，故古人曰忧治世虑明主，每于此等处着念，常若检身如不及，虽升平之世，恒怀忧惧之念，则德日益进，禹、汤之治，自可期矣。伏愿深留圣意焉。上曰，当留意矣。仍掩卷。

4月15日

行都承旨徐滢修〈坐〉。左承旨尹致性〈坐直〉。右承旨李肇源〈坐〉。左副承旨金近淳〈内阁进〉。右副承旨严耆〈坐直〉。同副承旨郑东观〈牌不进〉。注书二员未差。假注书赵晋和〈仕〉李允谦〈仕直〉。事变假注书柳圣仪〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○大驾诣孝元殿，入斋室后，内阁、政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。望祭亲行后，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、惠庆宫、嘉顺宫，内阁、政院、玉堂、百官奉慰单子问安。答曰，罔极。药房口传问安。答曰，罔极。还内后，内阁、政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。

○药房都提调徐龙辅，提调李祖承，副提调徐滢修启曰，亲行望祭，圣慕益新，侵晓还内，劳动既多，伏未审此时，圣体若何，寝睡、水剌之节，何如？臣等，率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。大王大妃殿气候，何如？王大妃殿气候，何如？惠庆宫气候，何如？嘉顺宫气候，何如？臣等，不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。

○大王大妃殿、王大妃殿、惠庆宫、嘉顺宫，药房口传问安。答曰，知道。

○尹致性启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。

○尹致性启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅日次，而以国忌正日，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○尹致性启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○金近淳启曰，奏御文字，何等谨严，而即伏见黄海监司郑日焕农形状启，则引用稗谚，语欠雅驯，原状启，系是民事，虽不得不捧入，而当该道臣推考，何如？传曰，允。

○徐滢修启曰，同副承旨朴宗来，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，与右副承旨许递，前望单子入之，待下批牌招。

○承旨前望单子入之。尹致性、郑东观落点。

○以同副承旨郑东观牌不进罢职传旨，传于徐滢修曰，只推。

○传于尹致性曰，召对为之。

○传于严耆曰，在外、未肃拜、未署经台谏许递，政官牌招，开政差出。

○徐滢修启曰，吏曹判书韩用龟，参判金观柱牌不进推考传旨，今方捧入，而开政命下之后，如是违牌，事甚未安。参议赵得永，以试官牌不进，判书、参判，更即牌招，何如？传曰，允。参议传旨勿施，一体牌招。

○徐滢修启曰，吏曹判书韩用龟，参判金观柱再牌不进，参议赵得永牌不进，推考传旨及罢职传旨，今方捧入，而开政命下之后，如是违牌，不即举行，事甚未安。判书、参判，所当更请牌招，而系是一日三牌，何以为之？敢禀。传曰，更为牌招，参议只推，一体牌招，违牌，勿捧传旨。

○尹致性启曰，文武科覆试监试官，两司当为备员受点，今日政新除授台谏，并待下批牌招，何如？传曰，允。

○有政。吏批，判书韩用龟未肃拜，参判金观柱牌不进，参议赵得永进，行都承旨徐滢修进。启曰，判书韩用龟未肃拜，参判金观柱牌招不进，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，只出紧任。以赵恒镇为掌令，李东万为献纳，李象谦、郑时善为正言。

○兵批，行判书徐鼎修病，参判金羲淳入直进，参议徐美修受由在外，参知任希存病，左承旨尹致性进。以黄基定为外营卫将，曺允彦为部将，同知单申晤，佥知单高象得，副护军朴宗来、李海愚，副司直尹涵、洪秀晩，副司果黄基天、沈能燮。

○以金志和囚单子，传于严耆曰，保放。

○金近淳，以礼曹言启曰，今此增广别试文科覆试，试官，方为磨炼，而堂下无故可拟之人乏少，依近例，以堂上官，通瀜备拟以入之意，敢启。传曰，知道。

○尹致性，以兵曹言启曰，今此增广武科覆试试官，当品中可拟之人乏少，堂上曾经兵使，并拟以入之意，敢启。传曰，知道。

○金近淳，以礼曹言启曰，己酉二月，因备局节目，毋论大小科，陈试许赴人，具由草记事定式，而直赴会试儒生丁巳正月人日制入格进士金明淳，同年七月七夕制入格生员许𱁢同年十二月柑制入格进士朴宗臣，庚申二月迎銮儒生制述入格进士金用默，俱以应頉陈试矣。取考各人等陈试文迹，则明白无疑，而遭艰期服未葬，父子俱参人，并许陈试，法典所载，进士金明淳等四人，今此增广别试文科覆试，一并许赴之意，敢启。传曰，知道。

○金近淳，以礼曹言启曰，即接奎章阁移文，则先朝御考恩赐直赴会试儒生七人内，丁巳七月亲行北苑望拜礼时，参班儒生制述进士金文钦，丁巳九月驾过十邑儒生应制进士沈玉贤、崔鸿晋，戊午六月御定册子校正书写儒生应制生员柳东焕，己未十月日次儒生殿讲上斋生应制进士崔寿亨等五人，以前所受直赴帖来纳，故依节目，考准案册成小帖，粘连分给后，知委礼曹及四馆所，许赴于今此增广别试会试事，启禀蒙允事，移文矣。进士金文钦等五人，依例许赴于今此增广别试文科覆试之意，敢启。传曰，知道。

○尹致性，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而国忌正日相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○孝元殿望祭亲行教是时，亚献官左议政李时秀，终献官右议政徐龙辅，赞礼礼曹判书尹行恁，典祀官奉常正李东埴，执礼副司果韩兴裕，执尊校理李寅采，大祝修撰张锡胤，祝史校理郑晩锡，斋郞掌令尹行直，盥洗位兵曹佐郞李在玑，盥洗位兵曹佐郞尹东寿，爵洗位礼曹佐郞金鲁范，爵洗位典籍李觐吾，亚、终献盥洗位典籍金秉渊，赞者引仪许㬘，赞者引仪黄稔，谒者引仪李英孝，谒者兼引仪李惟远，赞引假引仪高景汉，赞引假引仪韩光徽，祭监监察南岩老，祭监监察李南圭。

○辛酉四月十五日丑时，上诣孝元殿。望祭亲行入侍时，行都承旨徐滢修，左承旨尹致性，右承旨李肇源，左副承旨金近淳，右副承旨严耆，假注书赵晋和、李允谦，记事官吴渊常、吕东植，二直提学南公辙，以次侍立。时至，通礼跪启外办。上具布裹翼善冠、布圆领袍、布裹乌犀带、白皮靴，乘舆出宣化门。药房提调金祖淳进前曰，侵晓劳动，圣体，若何？上曰，一样矣。仍出协阳门，入延英门，至降舆所。通礼跪启请降舆。上降舆。左右通礼前导入斋殿。少顷，行祭时至，通礼跪启请行礼，上改具衰服以出。赞礼前导入孝元殿东中门诣版位。赞礼跪启请俯伏哭，上俯伏哭，左右皆俯伏。少顷，赞礼跪启请止哭兴四拜。上止哭兴，仍行四拜礼讫。赞礼前导诣尊所东向立。致性爵酒，肇源受酒。上仍诣神位前北向跪。滢修奉香，耆奉炉以进。赞礼跪启请三上香，上三上香。滢修等各奉炉盒，还奠于案。仍行初献礼，肇源奉盏以进。赞礼跪启请执盏献盏，上执盏献盏。大祝进读祝文讫。赞礼跪启请俯伏兴平身，上仍降复位次，行亚终献礼。亚献官左议政李时秀，终献官右议政徐龙辅，以次行亚、终献礼讫，俱降复位。赞礼跪启请俯伏哭。上俯伏哭哀痛，左右皆俯伏。少顷，赞礼跪启请止哭兴平身，上止哭，仍行四拜礼讫，赞礼前导诣望燎位。通礼曰，可燎。燎讫。引仪唱礼毕，赞礼前导出孝元殿东中门，还御斋殿。少顷，通礼跪启外办，上改具布裹翼善冠、布圆领袍、布裹乌犀带、白皮靴以出。左右通礼前导，至乘舆所乘舆。时秀等进前曰，侵晓劳动，亲行望祭，圣慕益新，圣体候，若何？上曰，罔极。仍进发，出延英门，入协阳门、宣化门还内。诸臣以次退出。

○辛酉四月十五日午时，上御重熙堂。药房入侍时，都提调徐龙辅，提调李祖承，副提调徐滢修，假注书赵晋和，记事官吴渊常、吕东植，检校直阁金近淳，以次进伏讫。龙辅曰，亲行望奠，圣慕益新，圣体，若何？上曰，罔极。龙辅曰，寝睡、水剌之节，何如？上曰，一样矣。龙辅曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。龙辅曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。龙辅曰，惠庆宫气候，何如？上曰，一样矣。龙辅曰，嘉顺宫气候，何如？上曰，一样矣。上曰，陪祭后侵晓出去，趁早入来，不瑕有损耶？龙辅曰，臣等，初不还家，止宿于阙外朝房而入来矣。上曰，明日科场，令庙堂申饬，可也。龙辅曰，领相昨已另饬，而今伏承圣教，谨当以圣教辞意，更加严饬矣。上曰，明日劝讲，卿当入来乎？龙辅曰，俄见领相，明日则领相欲为入来矣。龙辅曰，自今年端午为始，嘉顺宫醍醐汤紫金丁衣香等属，一依惠庆宫封进例，谨当封进，故敢此仰达矣。上曰，依此为之。命退，诸臣以此gg次g退出。

○辛酉四月十五日申时，上御重熙堂。召对入侍时，参赞官尹致性，检校直阁金近淳，侍读官郑晩锡，假注书李允谦，记事官吴渊常、吕东植，以次进伏讫。上命读之。晩锡读《小学善行篇》，自柳玭曰崔山南，止求以身代。上曰，参赞官读之。致性读，自海虞令何子平，止盖其天性如此。上曰，阁臣读之。近淳读，自伊川先生家治丧，止不失尺寸。上曰，文义陈之。晩锡曰，此章别无文义之可陈者，而孝者百行之源，以王祥之剖冰得鲤，抱树泣风言之，其至诚笃孝，有此感天，匹庶之孝，尚有如此，况帝王家达孝乎？今殿下初元讲筵，适以是书进讲，仰惟严庐恭默之中，羹墙之慕，殿宫之奉，一念继述，触处纯笃，八域民生，咸仰孝理之治矣。臣于是，不能无忠爱之悃，以是篇中孝之一字，玆敢仰陈，伏愿益加留念焉。上曰，其言好矣，当体念矣。仍教曰，参赞官亦陈文义，可也。致性曰，玉堂既已仰奏，臣则别无更陈者矣。上曰，阁臣亦陈文义。近淳曰，人君用人之道，亦许多般，或以文学，或以才器，而以霍光事言之，武帝时，光官位未高，且无学问者，武帝特任以大责者，专取其小心谨慎，沈静详审也。大抵人之文学则馀事，谨慎二字，为做事之第一道理，然犹不必徒事谨慎而不为文学，以文学谨慎参论，则谨慎边，大胜于文学。如光者，自是无弊之人也，武帝之如是委任，可见其所取者谨慎。伏愿于此等处，深留圣意，以为用人之方焉。上曰，其言亦好矣。仍教致性曰，试官何不承牌？致性曰，或悬病或称情势，来诣朝房，终不承膺，故自本院，连加催促矣。上曰，以试官之不为承牌，竟未得设场乎？各别严饬。仍命掩卷，又命退，诸臣以次退出。

4月16日

行都承旨徐滢修〈坐〉。左承旨尹致性〈坐〉。右承旨李肇源〈坐〉。左副承旨金近淳〈坐直〉。右副承旨严耆〈坐〉。同副承旨郑东观〈坐直〉。注书二员未差。假注书赵晋和〈仕〉李允谦〈仕直〉。事变假注书柳圣仪〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参，只昼讲。

○自辰时至午时，日晕。

○严耆启曰，行大司宪李直辅在外，执义金铣，掌令尹行直传旨未下，掌令赵恒镇，持平朴孝成、李允行试所进去，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○李肇源启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○尹致性启曰，臣致性，入直禁军戎器点考进去，下直之意，敢启。传曰，知道。

○尹致性启曰，臣依定式，进诣仁政殿月台，入直禁军戎器点考则无頉。仍以传教内辞意劳问，则亦皆好在云矣，敢启。传曰，知道。

○备忘记，清州营将李昌会下直，长弓一张，长箭一部，片箭一部，筒儿一个赐给。

○传于金近淳曰，二十日次对，进定于今日。

○大王大妃殿，以承传色口传下教曰，近日慎节，何如？如可少强，今日宾对入参事，遣史官传谕于李领府事。

○传于金近淳曰，大臣、备局堂上引见。

○以监试官金铣、尹行直、郑时善牌不进罢职传旨，传于李肇源曰，只推。

○严耆启曰，明日推鞫，两司当为进参，除在外、试所进去外，未肃拜、呈告人员，并待开门牌招，何如？传曰，允。

○李肇源，以弘文馆言启曰，副校理申溆，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○以副校理申溆牌不进罢职传旨，传于李肇源曰，只推。

○徐滢修启曰，同副承旨郑东观疏批已下，即为牌招，何如？传曰，允。

○金近淳，以兵曹言启曰，今四月十七日，武臣堂上朔试射日次，而训炼院、慕华馆增广武科覆试设场，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○金近淳，以兵曹言启曰，同知中枢府事李大亨除授在外，过法典之限而未上来，景福宫卫将郑翊臣，庆熙宫卫将李汉臣，俱以身病猝重，时月之内，万无供职之望，呈状乞递。轮番之任，不可待其差复，并改差，何如？传曰，允。

○金近淳，以武一所试官意启曰，臣所今日平明开场，初试举子当付元额九十四人内，无缘不呈单五人除，捧单实数为八十九人矣。先自天字，木箭试取之意，敢启。传曰，知道。

○金近淳，以武一所试官意启曰，臣所今日木箭，才已毕试，而应射举子八十九人内，三矢四十七人，二矢二十六人，一矢十一人入格，合为八十四人矣。仍自天字，铁箭试取之意，敢启。传曰，知道。

○金近淳，以武一所试官意启曰，臣所今日铁箭应射举子十八人内，三矢入格十八人，而天字未毕试日暮，姑停之意，敢启。传曰，知道。

○金近淳，以武二所试官意启曰，今日臣所平明开场，举子捧单数，自天字至地字半字九十三人矣。木箭先为试取之意，敢启。传曰，知道。

○金近淳，以武二所试官意启曰，臣所木箭，才已毕试，自天字至地字半字九十三人内，三矢入格五十五人，二矢入格二十一人，一矢入格九人矣。仍自天字，铁箭试取之意，敢启。传曰，知道。

○金近淳，以武二所试官意启曰，今日臣所铁箭应射举子八十五人内，三矢入格三十四人，未及试取五十一人，而日暮姑停之意，敢启。传曰，知道。

○同副承旨郑东观疏曰，伏以呜呼，天降大割，我先大王，奄弃臣民，岁律将周，真游寝邈，率土含生，攀号哀慕，久而愈切。伏惟我殿下，㷀然在疚，践位行礼，终天之慕，抚时之痛，曷有其极？臣本庸陋，百无肖似，而爰自策名之初，过蒙先朝拂拭之隆私，瀛馆请暇，猥承恩许，雷肆陪讲，滥被特简，熏沐恩渥，殆二纪所，居然忝叨于绯玉之列矣，涓埃之报，竟未效于一日。遽当天地崩坼之辰，顾不能下从而褥蚁，身有私哀，苫块荼毒，楹西攀擗，亦不能随人，瞻望叫号，穹壤茫茫，冥顽已甚，不自灭死，私制奄阕，视息虽存，而俯仰增痛，无复人理。不意圣上，尚垂存录，承宣除命，荐下于二旬之内，臣手奉华诰，感惶摧咽，如梦如疑，但觉血涕之交流而已。见今圣明嗣服，治度维新，文母垂帘，慈化普洽，朝著肃清，四方拭目，凡百在位，孰无扬庭之喜，而顾念臣有绝悲之情事，臣赋命险衅，年未弱冠，奄失所怙，独与偏母，相依为命，而臣又自幼，虚脆善病，抚养顾复，恩陪gg倍g恒人，将四十年，犹未免怀，而不肖无状，未效乌鸟之反哺，往日之应举从仕，意在禄养，积罪招殃，三釜已不曁矣。弹冠结绶，祗为一身荣，实非人情之所可忍，一缕残喘，泯伏穷庐，更无馀念，及于当世，惟是一参陵祭，小gg少g伸攀弓之至痛，肃瞻黼座，仰答收簪之盛恩，然后退守乡闾，毕命松楸，以少塞其不忠不孝之罪，即臣区区之至愿，而祸衅震剥之馀，气血凋瘁，神精销落，加以疾病浸凌，形壳仅存，而索然蠢动之气，虽欲束带强起，趋走于百执事之末，其势无由，臣情到此，其亦戚矣。昨夕恩召之下，义当竭蹶，而情病如右，坐犯违傲，尤增死罪，今始披沥肝血，仰渎严庐之下。伏乞圣明，俯垂矜谅，亟递臣新除职名，仍治臣罪，以肃朝纲，以安私分，千万幸甚。臣无任云云。省疏具悉。尔其勿辞察职。

○辛酉四月十六日午时，上御熙政堂。昼讲入侍时，知事尹行恁，特进官曺允大，参赞官李肇源，侍读官郑晩锡，检讨官张锡胤，假注书李允谦，记事官吴渊常、吕东植，宗臣安昌君燝，武臣李延弼，以次进伏讫。上开卷读前受音，自《书传》第一卷《舜典》第十章象以典刑，止第十五章蛮夷率服，一遍讫。命读之。晩锡读，自舜曰，咨四岳，有能奋庸熙帝之载，止惟明克允。上仍读新受音，自第十六章舜曰咨四岳有能奋庸熙帝之载使宅百揆，至第十九章惟明克允，一遍讫。上曰，上番文义陈之。晩锡曰，舜绍尧之克治，既庶既富，比屋可封，岂有黎民阻饥，五品不逊之理，而舜之为言又如此，此盖圣人，不自满暇，不以为已治已安，而尝以天下之不理为忧，分命戒饬，若是勤挚。此所以致唐虞嵬荡之治，而后世莫尚也。顾今民无弆藏，困瘁转甚，邪说横流，灭绝伦常，元恶又多假息，实为朝夕难言之忧，此正君臣上下，汲汲遑遑，如救焚拯溺之时。惟殿下，兢兢业业，临深履薄，体殷宗不敢遑宁，法周王不遑暇食之德，戒饬群下，奔走率职，俾无恬憘偸堕之弊，务本省徭，厚其民生，扫荡邪说，惇其民教，元恶之未及处分者，亟赐兪音，是臣之望也。伏愿留意焉。上曰，其言好矣。下番陈之。锡胤曰，《舜典》辟四门以下，即命九官十二牧之辞，而其中宅百揆典三礼，必咨四岳，盖出于重其事之意也。舜之政教，无过于罪四凶，而举十六相。舜之时，似无四凶之为恶，而当其授受之际，其元恶大憝之自尧时而稔恶者，至是罪之，天下咸服，则即以天下人之皆曰可之公心罪之，非有一毫私意于其间也。且先四罪于举十六之前，而政教沛然，如水就下，此所以为舜之至治也。大抵命九官之时，其所济济相让，非但其时气像之可观，此亦礼之端也。国之为国，人之为人，非礼无以维持检束，故管仲，不过霸佐之才，其言曰，如无礼义廉耻，国乃灭亡，其亦有得于此者耶？然舜之命契曰，百姓不亲，五品不逊云云，此时宁有五品不逊之理乎？盖人之良知良能，生而知事父事君之道，而其中或不无气质之偏，此则专在君上矫揉导率之如何耳。今殿下初元法筵，方讲是书，礼乐刑政之次第导齐，固仰动法尧、舜，而《大学》明明德，《康诰》作新民之训，尤当体念，俾一世之人，天理之公，常胜于物欲之私，期有黎民于变之休，是臣之望也。伏愿深留圣意焉。上曰，当留念矣。仍教曰，知事亦陈文义。行恁曰，帝尧之治，如太虚过云，人无能形容其万一，而至大舜，礼乐刑政，灿然具备，五教之敷，五刑之制，可见其次第条理，帝王为治之道，无过于是数者。且中敷教则曰在宽，制刑则曰惟明，教而宽然后，可期一变其椎鲁朴实，而骎骎渐化，刑而明然后，可期原其情而恕其罪，俾无枉杀之弊，在宽惟明四字，正为后世人君鉴法之资，而后世则一以严峻速迫为事，是岂宽与明之义乎？此等处，尤宜留神焉。上曰，特进官亦陈文义。允大曰，唐虞之治，专在于量才授官，委任责成，而至于庶绩咸熙，盖知臣莫如主也。然如非鉴空衡平，则尚不免视君子为小人，视小人为君子之弊，必也本源上，澹一虚静，譬如镜之明也，妍媸必照，秤之正也，轻重立判，然后方可为恢公袪私之道。伏愿留意焉。上曰，参赞官亦陈文义。肇源曰，五教有国之重事，国之为国，人之为人，惟五教莫尚，而分命之时，乃在命后稷之后，可见民食之重且大也。民以食为天，王者以民为天，使斯民无饥无寒，然后教有所施，此所谓衣食足而知礼节，既富方谷者也。顾今民生贫窘，举有艰食之叹。昔在先朝，怀保一念，宵旰憧憧，小大臣民，孰不钦仰攒颂乎？此实为今日监法继述之道。今当一初清明之治，宜以厚民生，为敷教之先务，伏愿深留圣意焉。上曰，好言矣。仍下询曰，舜每咨四岳云云，四岳谁也？晩锡曰，其名不见于书，未敢臆对矣。上曰，象以典刑也，曰钦哉钦哉，惟刑之恤哉，命皋陶也，曰惟明克允，恤与明之义，亦有同异欤？晩锡曰，大抵恤刑，即帝王爱民中一事，譪然恻怛之意，亦为可观，明者即掌刑者之一段审量处。然钦然后明，若物欲交蔽，则不能明，故必也克尽钦敬，乃见私意袪，而断狱平平，则是惟明之效也。然则惟明二字之中，亦带得钦恤底意也。上曰，其时有五品不逊之事耶？行恁曰，非真有之，盖虑之也。命掩卷，仍命退，诸臣以次退出。

○辛酉四月十六日午时，上御熙政堂。大王大妃殿垂帘，大臣、备局堂上引见入侍时，左副承旨金近淳，假注书李允谦，事变假注书柳圣仪，记事官吴渊常、吕东植，领府事李秉模，领议政沈焕之，左议政李时秀，右议政徐龙辅，知敦宁金祖淳，右参赞李敬一，户曹判书李书九，礼曹判书尹行恁，汉城左尹申大显，行护军李得济，同知李汉丰，行护军南公辙，校理郑晩锡，以次进伏讫。秉模等曰，近日日气，无异盛暑，圣体候，若何？上曰，一样矣。秉模等曰，寝睡、水剌之节，何如？上曰，亦一样矣。秉模等曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。秉模等曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。秉模等曰，惠庆宫气候，何如？上曰，一样矣。秉模等曰，嘉顺宫气候，何如？上曰，一样矣。仍教秉模曰，领府事慎节，今则渐次差胜否？秉模曰，今则少胜矣。狗马贱疾，不足关念于圣衷，而御医看病，药物赐给，俱是不敢承之恩。况伏奉东朝所下珍剂，圣念至及于此，臣之踧踖不安，惶霣感祝，无以仰达矣。上曰，今已快复，幸矣。大王大妃殿教曰，屡月勤劳之馀，所慎弥留，虑念不弛，今则快差，诚万幸矣。秉模曰，贱疾元非所祟于往来劳瘁之致，此乃本症，而幸蒙垂念之圣恩，近得少差矣。上曰，次对为之。焕之曰，先朝胎室，封在宁越，丙申后，事当即为加封，大臣、礼堂之仰请加封者屡矣，而圣念深轸民邑之弊，每降姑徐之教，至今丙午夏，因今左相奉审归奏，以石物则预为措备，待秋成举行之意，仰请蒙允，而伊后又命退定，遂至今因循矣。今则事体有异于前日，而碑面所刻，仍旧未改，尤万万未安。应行典礼，有不容一日虚徐，而闻石物，择定于原州、堤川等地，姑未浮出云。为先分付道臣，待七月农隙，即为经纪运致，秋成后，仍即涓吉举行，而在前加封时，观象、缮工两提调及官员，并为下去董役矣。乙巳景慕宫胎室加封时，因特教，两提调，以一员兼进，地方官兼监役，相地官一员，只为带去。今亦依乙巳例举行，仰体先朝轸念民邑之德意恐好，故敢此仰达矣。上曰，依为之。〈出举条〉焕之曰，此庆尚监司金履永状启也。枚举左水使朴宗柱牒呈，以为该营，处在喉厄待变之地，贫残士卒，赖以奠居者，非料布则乃朔试赏格，在昔军饷谷一万石之取耗需用者，间值停减，逐朔试赏，其势末由。所谓射者炮者，顿无兴起激励之志，边备之疏虞，诚非细故。该营句管别饷米中，限三千石加分取耗，以为补用事，请令庙堂禀处矣。事势虽如此，而各样经用，动以耗条区划，已非严籴之法意，自尔敛散之际，民邑受弊，诚非细忧。不知前此军饷谷取耗条之不得排比，而随闻随许，在所难慎，此状辞置之，何如？上曰，依为之。〈出举条〉焕之曰，顷因咸镜道暗行御史闵耆显别单，南兵营军器不为修补之兵使，指名报来后，拿问重勘之意，覆启行会矣。即见南兵使李柏然所报，则就各等都重记中，限十五年查考其所重修与新备之旗帜弓矢等物，列录以来，其间虽有多寡优劣之殊，亦无全然不为修备者。且或有身故之人，并置之。更加严饬，修补与别备之间，着念举行，俾毋敢如前慢忽，何如？上曰，依为之。〈出举条〉焕之曰，鳌兴府院君家墓山，在于杨州地，其植木禁养处，以元帐所付，不得许陈云。元田减税，虽有饬禁，年前故相墓山，亦因特教而许减矣。国舅家墓山事体，与他有异，且其陈处，未满数结云，令该曹特许减税，似好，故敢此仰达矣。上曰，依为之。〈出举条〉焕之曰，顷因咸镜监司李秉鼎状启，长津府罪人黄基云，筵禀后自捕厅发捕矣。即见该道臣回移捕厅之牒，则当初基云之该邑捧招时，或称玄庆，或称嗣永之庶兄者，实由于该府使之四十馀次周牢酷刑，勒捧乱招，以致见瞒急启，而营庭取招之际，明知其万万虚谎云，不为押付于捕校矣。该府使李汝节，若认以亡命重囚，则径施酷刑，固已法外，勒捧乱招，急急报营，至于上彻者，尤极惊骇。长津府使李汝节，令该府拿问重勘。虽以道臣言之，当初登闻，虽因邑报，而筵禀发捕之后，无论虚实，所当即为押送，而论移不送，有关事体。咸镜监司李秉鼎罢职。所谓罪人黄基云，既已明知其勒招，则不必拿致京厅，自该道处之事，分付，何如？上曰，依为之。〈出举条〉大王大妃殿教曰，长津府所捉罪人，非玄庆非嗣永云耶？焕之曰，其所纳招，极为虚谎，或曰玄庆，或曰黄哥，及其营庭平问时，问其族派，则两非云矣。大王大妃殿教曰，黄哥今方搜捕，而以其黄哥之名佩牌者，岂不怪讶乎？焕之曰，号牌则刻以黄嗣景，而曰有嫡母，有其弟云。嗣永则无他兄弟，且无庶同生，然则其所为说，万万虚谎，虽谓之玄庆，而所招亦为虚谎，必是无赖之汉也。且渠弟，在于杆城地云，故北伯，今方发捕于杆城云。未知其间捉来查问，而若果杆城汉，则以无赖辈佩他人牌之律罪之，似宜矣。大王大妃殿教曰，捕厅罪人之捉来者，果有端緖耶？焕之曰，领府事，其间病未赴坐，臣则连进矣。见捕厅罪人招辞，则李周璜，即金信国之戚属，而以通婚事，有所往来，大体其妖言悖说，与姜彝天无异。金廷臣，即姜彝天之使唤人，金宗亿，亦彝天之所亲者，姜彝文，则渠兄彝天之与金健淳辈酬酢时，每被麾逐，问答说话，一未得闻云。盖其所招如此，其前事则委官，已议启矣。大王大妃殿教曰，本府罪人之径毙，已是不善举行，而姜彝文，则不必鞫问耶？焕之曰，自捕厅初虽平问，而渠兄酬酢时说话，不得闻之云矣。大王大妃殿教曰，今已日晩矣。明日则领府事，更为委官，趁早开坐，而年老大臣之劳瘁可闷，夜则休息，虽若干日稍迟，今番则必为收杀酌处之地，可也。秉模曰，罪人周文谟，则毕收杀后，当为处置乎？大王大妃殿教曰，何以处置则为好也？秉模曰，向来则但平问，明日开坐后，当施刑盘问，毕竟枭示，则令何军门举行乎？上曰，何军门举行，为可？秉模曰，先朝或有罪人枭示者，则令御营厅举行矣。上曰，然则令御营厅举行，可也。秉模曰，明日推鞫后，即为举行之意，分付该军门乎？上曰，依此为之。大王大妃殿教曰，秋曹、捕厅罪人之当为鞫问者，越送本府，当用之次律者，一两日内，尽为酌处事，分付。命大臣就座。祖淳曰，本厅之设营荡春，筑城北汉，专为有事，则猗角南城，无事则拱翼京都，其要重，不下于在京诸营，而近年以来，本厅财力，日就凋弊，往往支放莫给，假贷之不足，甚至昨冬请停月课之举，而山城行宫及各处公廨，举皆颓圮，告急相续，万无自本厅拮据修理之望，事之闷叹，莫甚于此。以今经费，朝家无他区划矫救之道。臣意则关西常赈耗中小米，限一千石，自今年为始，年年取米，一以为营用之补，一以为修理之资，而若当无他事役之岁，应用外贮为封不动，则庶可使营样少苏，公廨获完，故敢此仰达矣。上曰，依为之。〈出举条〉祖淳曰，近来松禁至严，故本厅字内植松处，在在郁密，今则枝叶簇茂，不得疏达，一向昂庄不长，且当松虫炽盛之时，剪其枝柯，不害为除虫疏风之道。自臣厅，先为从速举行，而补土所，亦有看审之事，臣当进去故敢达矣。上曰，从便往来，可也。祖淳曰，然则他军，亦为一体分付乎？上曰，依此为之。行恁曰，监试照讫，前期三四朔开讲，即试可之意，非永久定式之事，而未见其效，反生弊端。自今秋监试，依前临时开讲，而昨年已捧讲儒生，仍以其时成册施行，自今四馆所出帖文规式，如直赴帖，分送各道，自各该道，刊板分给各邑，以为遵行之地，而愿赴汉城试者，及居不成册，自各其邑，趁科前，直报四馆所事，分付，何如？上曰，依为之。〈出举条〉行恁曰，辛酉式年诸科事目，昨春已为启下矣。今不必更为磨炼入启，依前启下举行，何如？上曰，依为之。〈出举条〉行恁曰，摠帅请得关西小米一千石，以为每年取用之地矣。年前自本营，移划该营所管湖西经理谷，付之军器色，而其数与摠帅请得者相当，经理谷则依前付之该营，摠帅请得者，则移付本营，事甚便好，故仰达矣。上曰，依为之。〈出举条〉仍命次对先退，又命退。承史以次退出。

4月17日

行都承旨徐滢修〈病〉。左承旨尹致性〈坐直〉。右承旨李肇源〈牌不进〉。左副承旨金近淳〈坐〉。右副承旨严耆〈推鞫进去〉。同副承旨郑东观〈坐直〉。注书二员未差。假注书赵晋和〈仕直〉李允谦〈仕〉。事变假注书柳圣仪〈推鞫进去〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○午时未时，日晕。

○金近淳启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○金近淳启曰，来二十一日，朝参日次矣，敢禀。传曰，停。

○金近淳启曰，来二十一日，轮对日次矣，敢禀。传曰，为之。

○尹致性启曰，右承旨李肇源，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○传于金近淳曰，劝讲入侍。

○严耆启曰，今日推鞫，两司当为进参，而行大司宪李直辅在外，行大司谏林蓍喆，执义金铣，掌令尹行直，正言郑时善牌不进，司谏金熙采，掌令赵恒镇，持平朴孝成、李允行，献纳李东万，正言李象谦试所进去，谏院则行大司谏林蓍喆，更为牌招，宪府则无进参之员，何以为之？敢禀。传曰，允。违牌台谏只推，更为牌招。

○严耆启曰，臣耆以刑房承旨，推鞫进去，下直之意，敢启。传曰，知道。

○金近淳，以弘文馆言启曰，本馆下番修撰张锡胤，病势猝重，他无推移之员，副校理申溆，既有只推之命，即为牌招，以为姑降入直之地，何如？传曰，允。

○金近淳启曰，吏曹判书韩用龟，参判金观柱牌不进，推考传旨今方捧入，而开政命下之后，如是违牌，事甚未安。判书陈疏入启，参判更为牌招，何如？传曰，允。判书批下，一体牌招。

○传于金近淳曰，未肃拜判尹呈辞，右尹入试所，左尹、秋参并许递，政官牌招开政。

○金近淳启曰，执义金铣，既已诣台，不为传启，直为出去，事甚未安，推考警责，何如？传曰，允。

○大王大妃殿，传于郑东观曰，昨日筵席，闻大臣禀处，咸镜道臣之处事，已不成说，该倅之举措骇妄，尤无可言，宁不寒心？道臣官长如彼，朝家命令之不行可知。国之刑政，极为关重，认以为亡命罪人，则岂可轻加酷刑？且其勒捧而欲成厥罪人之意，不难知矣。岂有如彼无状之类乎？遐方听闻，以如此刑政，谓如何哉？待其拿来，当为严处。捕厅发捕，事面虽与王府少异，罪人即登闻之罪人，校卒亦筵禀下送之校卒，则道臣于中间，任意不为押付，事体之关系不少，后弊亦无穷，其罪岂可止于罢职？前咸镜监司李秉鼎，湖沿投畀。

○以右承旨李肇源牌不进罢职传旨，传于尹致性曰，只推。

○以咸镜监司李秉鼎状启，咸兴府民家失火事，传于尹致性曰，被烧户数，如是过多，方农失所，岂胜闷怜？其顾恤奠接之方，一例gg依g丁巳年例举行事，三悬铃行会，斯速奠居后状闻事，一体分付。

○传于郑东观曰，当该承旨，从重推考。

○以平安监司金勉柱状启，义州府民家失火事，传于尹致性曰，别加顾恤之方，庙堂指划分付。

○以执义金铣，掌令尹行直，正言郑时善再牌不进罢职传旨，传于金近淳曰，只推。

○以平安监司金勉柱状启，龟城府民家失火恤典题给事，传于尹致性曰，依义州例为之事，庙堂知悉。

○备边司荐望，以李义弼为咸镜监司。

○金近淳，以武一所试官意启曰，臣所今日平明开场，铁箭仍为试取之意，敢启。传曰，知道。

○金近淳，以武二所试官意启曰，今日臣所平明开场，铁箭自天字，仍为试取之意，敢启。传曰，知道。

○金近淳，以武一所试官意启曰，臣所今日铁箭，才已毕试，而应射举子六十六人内，三矢六十二人，二矢一人，昨日入格十八人，合为八十一人矣。仍自天字，片箭试取之意，敢启。传曰，知道。

○金近淳，以武二所试官意启曰，今日臣所铁箭，才已毕试，而应射举子五十一人内，三矢入格五十人，一矢入格一人矣。片箭，仍自天字，原贯革外，加设二贯革，合四贯革试取之意，敢启。传曰，知道。

○金近淳，以武一所试官意启曰，臣所今日片箭，才已毕试，而应射举子八十四人内，贯一中一人，边一中五人，合为入格六人矣。仍自天字，骑刍试取之意，敢启。传曰，知道。

○金近淳，以武二所试官意启曰，今日臣所片箭，才已毕试，而应射举子八十五人内，边一中十人，贯一中一人矣。仍自天字，骑刍试取之意，敢启。传曰，知道。

○金近淳，以武一所试官意启曰，臣所今日骑刍，才已毕试，而应射举子八十四人内，三中一人，二中三人，一中八人，合为入格十二人矣。仍自天字，鸟铳试放之意，敢启。传曰，知道。

○金近淳，以武二所试官意启曰，今日臣所骑刍，才已毕试，而应射举子八十五人内，二中五人，一中十人矣。仍自天字，鸟铳以四贯革试放之意，敢启。传曰，知道。

○金近淳，以武一所试官意启曰，臣所今日鸟铳，才已毕试，而应放举子八十四人内，边三中一人，贯一中边一中一人，边二中二人，贯一中二人，边一中二十人，合为入格二十六人。骑枪则无一人应试，故仍自天字，试讲之意，敢启。传曰，知道。

○金近淳，以武一所试官意启曰，臣所今日应讲举子五人内，入格为四人，而日暮姑停之意，敢启。传曰，知道。

○金近淳，以武二所试官意启曰，今日臣所鸟铳，才已毕放，而应放举子八十五人内，贯一中边一中二人，边三中二人，边二中六人，贯一中二人，边一中十九人，合三十一人矣。骑枪当为试取，而无一人应射，日暮姑停之意，敢启。传曰，知道。

○金近淳，以鞫厅大臣意启曰，今日推鞫时，同义禁金观柱，悬病不参，即令政院牌招，何如？传曰，允。

○金近淳，以鞫厅大臣意启曰，问事郞厅李象谦，才拜台职矣。其代校理郑晩锡差下，何如？传曰，允。

○金近淳，以义禁府言启曰，长津府使李汝节拿问重勘事，传旨启下矣。李汝节，时在任所云，依例发遣府书吏，交代后拿来，何如？传曰，允。

○金近淳，以左右捕盗厅言启曰，无论禁府、捕厅，凡有罪人物故，直为出置城外，法例即然，而今番治狱时物故罪人，自臣厅，按例出给该部矣。部属辈受赂于尸亲，曳入其家，旋因统首之来告，虽即摘发，而其在存纪纲杜后弊之道，不可置而不论。当该不饬之中部官员，令该府拿问处之，干犯部属，出付该曹，照法严绳，何如？传曰，允。

○吏曹参判金观柱疏曰，伏以光阴迅驶，孝元殿祥期隔月，望祭才过，伏惟我殿下，抚时哀慕，靡所涯极。仍念臣迂愚钝劣，最出人下，而迩来四五朔之间，恩除联翩，前后所叨，罔非匪据，而至于天官亚衔，其为侥滥，尤非他除之比，臣窃自揣分，不觉寝惊而梦愕也。故臣自除命之初，一味逡巡，不敢冒膺，逮承金吾之除，时值鞫狱方张，义急惩讨，遂不免竭蹶趋膺，一并肃命矣。续承政牌，荐被严教，惶陨震悸，又不得不冒没行政。然是岂臣自初撕捱矢心求免之本意哉？臣每中夜以思，不胜恧蹙而骍汗也。然臣之黾勉于此，亦既三个月矣，夷考其绩，无毫分自效之实，则臣心之惭惶靡措，尤有倍焉，而况伏念当此一初清明之际，才彦汇征，望实夙著，合拟于铨衡之任者，不啻林立，而如臣无似，久此盘礴，徒妨贤俊之进，是不但在臣私分，全没廉义，揆以公朝事体，亦岂可一任虚縻，不念贤路之滞碍乎？此于臣又是必辞之一端，而踧踖不安于久居者也。且念臣本以虚脆之质，自春徂夏，连縻职名，感激恩造，既已出膺，则不敢不随分竭力，鞠躬奔趋，而积瘁之馀，荣卫疲耗，近日以来，素患痰癖，挟感闯肆，上冲傍刺，按住不得已一旬矣，强参哭班，归即越添，委顿床笫，转侧须人。忽于此际，政命试牌，次第续临，病势所拘，罪大违傲，乃复担诣朝房，备承严旨，而咫尺禁扄，跬步莫效，终归于坏纲亏分之科。思之至此，震懔罔措，已无可言，顾此病状，尤岂容副急于逐日开政之命乎？玆敢冒万死，略控短章，沥血仰暴于严庐之下。伏乞圣慈，特察臣情病之苦，先许臣本职之递，俾安私分，终寻生路焉。臣无任云云。答曰，省疏具悉。既肃命又行政，何可无端控辞？卿其勿辞行公。

○吏曹判书韩用龟疏曰，伏以臣于日昨，冒陈自劾之章，伏承开释之批，圣恩虽渥，私义未靖，缩伏诵𠏘，如无容措。不意玆者，非常之宠命，忽加于无似之贱品，此殆臣命卒之秋也。噫，臣之前后践历，何莫非逾分滥涯，而若其梦寐之所不期，拟议之所不及，未有如今日所授之重任也。居六官之首，董百僚之职，甄别流品，激扬清浊，曾谓臣能之乎否乎？体委畀之意，任弥纶之责，调剂酸咸，镇服物情，亦谓臣能之乎否乎？臣所不能，臣固自知，不但臣之自知也明，抑亦一世之所共知，圣明之所俯烛，臣若强其不能，出而膺之，则是负圣明也，诬一世也。臣岂忍为此哉？伏况今日，何等时也？惟我慈圣殿下，深念世道之艰虞，国势之岌嶪，特下传教于垂帘之初，以义理之阐明，责励群工，又以铨选之择人，勉饬大僚。呜呼，大哉，其人存则其政举，其政举则义理明，义理者非别件物事。惟我先大王，精以择之，一以守之，上承尧、舜之统，下贻燕翼之谟者也。以缜密之规模，恢荡之政法，洞辟庭衢，昭揭日星，范围天地之大，曲遂万物之生，欲使阴厓之草，亦知阳春，幽谷之鸟，载怀好音，而若其忠邪之辨别，贤愚之进退，自有绳墨尺度，好恶不失其正，用舍各得其当，当时秉铨之臣，亦不敢以自己权衡，低仰于其间，奔走先后，拱手仰成，鲜有冥�之行，偾败之患，而今我殿下，冲年嗣服，恭默严庐之中，虽使忠智之士，仰体善继之圣孝，克遵先朝之政模，犹恐物议之难平，人心之不齐，而况以如臣最鲁下之姿，卒然膺是选而行是政，则狼狈颠跌，可立而俟。臣虽不足恤，其于慈教之不能对掦何哉？且伏念臣于是职，有自来难安之义，虽参佐之任，未尝晏然蹲冒，今此许大担夯，非参佐之比，则尤何可凭恃宠灵，视若固有，上累则哲，下坏廉防乎？以公以私，无望承当，敢陈沥血之章，仰渎宸严之下。伏愿圣明，曲加矜谅，亟削臣非分之职，仍治臣慢命之罪，使重任毋旷，私分获安，千万泣祝。臣无任云云。答曰。省疏具悉。卿其勿辞，斯速行政。

○今日推鞫时，罪人周文谟，更招后刑问一次，讯杖三十度，罪人李周璜原情，今月初五日罪人景仪，罪人敬福，出付秋曹。

○辛酉四月十七日辰时，上御重熙堂。劝讲入侍时，左副承旨金近淳，假注书李允谦，记事官吴渊常、吕东植，领议政沈焕之，二提学金祖淳，以次进伏讫。焕之等曰，夜间圣体候，若何？上曰，一样矣。焕之曰，寝睡、水剌之节，亦何如？上曰，一样矣。焕之等曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。焕之等曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。焕之等曰，惠庆宫气候，何如？上曰，一样矣。焕之等曰，嘉顺宫气候，何如？上曰，一样矣。焕之曰，俄因咸镜监司民家失火状启，恤典则取考丁巳庚申例，入侍时禀处事，命下矣。谨考各年《誊录》，则丁巳年，因特教判下举行，庚申则有参酌丁巳例举行之命矣。今番亦依庚申例举行之意，分付道臣乎？上曰，依此为之。上开卷，读前受音，自《书传第四卷太甲上篇》第一章惟嗣王不惠于阿衡，止第三章忝厥祖，一遍讫。仍读新受音，自第四章王惟庸罔念闻，止第十章克终允德。焕之敷陈文义讫。上曰，更读十遍。仍下询曰，成汤旁求俊彦，启迪后人，则太甲比顽童之时，其俊彦，何无一言，而亦不在其傍耶？祖淳曰，比顽童则，俊彦不期远而自远，虽曰俊彦，自不得为俊彦之责矣。焕之曰，大人格君心之非，若渠心不正，则何以格君之心乎？如傅说、周公之贤圣，可以格其非而正其道矣。太甲悔过之前，其所取者，皆非其人，所尚者，亦皆非其道，甚至于狎不顺而比顽童，则俊士自然渐疏，此非贤士之为其洁身独善而然也，虽在朝，末由格君之非，则在亦何为？与其虚縻虚衔，无宁自靖之为保其身之道，故见几而去，此莫非自反处也。又曰，此篇末章，伊尹曰玆乃不义习与性成云云，盖天命之谓性也。圣人则性与气质，一是粹然，或生知困知，皆顺其性，而其工夫之极也，至于变化气质之境，凡人则人心边胜，故气质未免太偏。如太甲，困而知之者也。初则以气质之所使，狎于不顺，习与性成，而当其迁于桐宫也，悲哀感发，克终允德，此亦变化气质之一道。若下愚不移之人，则亦何以为之乎？祖淳曰，最可畏者，习之一字也。天命之性，无圣凡之殊，而一皆禀赋，而习与性成，故人心物欲，皆从习字中出来。如孟子亚圣之姿，至于三迁，则习之一字，学问上第一着念处。伏愿留神省察焉。上曰，北伯荐望，首望则一品重臣也。近来一品苟简之时，不宜使之出外，未知何如。焕之曰，此重臣南藩递来，不过数年，且一品苟简之时，不必更拟藩任，圣教诚然矣。然则此望筒勿施，当更为议荐乎？上曰，更为议荐，可也。仍命退，诸臣以次退出。

4月18日

行都承旨徐滢修〈病〉。左承旨尹致性〈坐〉。右承旨李肇源〈坐直〉。左副承旨金近淳〈坐〉。右副承旨严耆〈推鞫进〉。同副承旨郑东观〈坐直〉。注书二员未差。假注书赵晋和〈仕〉李允谦〈仕直〉。事变假注书柳圣仪〈推鞫进〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○李肇源启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○金近淳启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○严耆启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安，除在外、试所、推鞫进去外，呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○严耆启曰，行大司宪李直辅在外，执义金铣推鞫进，掌令赵恒镇，持平朴孝成、李允行试所进，掌令尹行直牌不进，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○金近淳，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○尹致性启曰，吏曹判书韩用龟，参判金观柱牌不进推考传旨，今方捧入，而开政命下之后，连事违召，不即承膺，事体所在，诚甚未安，更即牌招，何如？传曰，允。

○尹致性启曰，吏曹判书韩用龟牌不进，参判金观柱再牌不进推考传旨，今方捧入，而开政命下之后，如是违牌，不即承膺，事体所在，诚甚未安。判书更为牌招，参判所当更请牌招，而系是一日三牌，何以为之？敢禀。传曰，更为牌招。

○尹致性启曰，吏曹判书韩用龟，参判金观柱再牌不进推考传旨，今方捧入，而开政命下之后，连事违召，终不承膺，揆以事体，诚极未安，所当更请牌招，而系是一日三牌，何以为之？敢禀。传曰，更为牌招。

○李肇源，以弘文馆言启曰，本馆下番，姑降入直，事甚未安，今日政新除授玉堂，待下批，仍即牌招入直，何如？传曰，允。

○李肇源启曰，行都承旨徐滢修不为仕进，左承旨尹致性，左副承旨金近淳申退，右副承旨严耆推鞫进，同副承旨郑东观入侍，臣肇源吏、兵批兼进之意，敢启。传曰，知道。

○有政。吏批，判书韩用龟进，参判金观柱牌不进，参议赵得永试所进，右承旨李肇源进。以郑鲁荣、洪秀晩为副修撰，李得臣为判尹，赵德润为刑曹参判，申大显为左尹，吴载绍为右尹，金观柱为知春秋，尹光普为同经筵，李翊模为典牲提调，韩晩裕为活人提调，赵义镇为长津府使，大司成单郑大容，承文博士单李周奭，兼持平李重莲，全罗道京试官减下，咸镜监司单李义弼，故判官郑承复赠左承旨，故县监郑思竣赠左承旨，故持平郑思竑赠左承旨，故县监郑𢣐赠左承旨，以上貤赠事，承传。同春秋单金观柱。

○兵批，行判书徐鼎修病，参判金羲淳病，参议徐美修病，参知任希存入直进，右承旨李肇源进，大护军权裕，护军韩晩裕、申大谦，以上并单付。

○传于金近淳曰，召对为之。

○郑东观启曰，献纳李东万，既入阙中，不为传启，直为出去，事甚未安，推考，何如？传曰，允。

○郑东观启曰，金虎门开门标信，请出之意，敢启。传曰，知道。

○以掌令尹行直牌不进罢职传旨，传于郑东观曰，只推。

○金近淳，以濬川司言启曰，濬川今十九日始役之意，敢启。传曰，知道。

○金近淳，以武一所试官意启曰，臣所今日平明开场，自天字，仍为试讲之意，敢启。传曰，知道。

○金近淳，以武二所试官意启曰，今日臣所平明开场，自天字，仍为讲书试取之意，敢启。传曰，知道。

○金近淳，以武一所试官意启曰，臣所今日应讲举子六十二人内，入格十二人，昨日入格四人，合为入格十六人，各技皆已毕试，今方计划，修正榜目之意，敢启。传曰，知道。

○金近淳，以武二所试官意启曰，今日臣所应讲举子五十五人内，入格三十二人矣。各技皆已毕试，仍为计划，修正榜目之意，敢启。传曰，知道。

○金近淳，以鞫厅大臣意启曰，今日推鞫时，同义禁金观柱，又为悬病不参，即令政院牌招，何如？传曰，允。

○金近淳，以鞫厅大臣意启曰，问事郞厅李基宪，身病猝重，其代以副司果洪羲运差下，何如？传曰，允。

○金近淳，以义禁府言启曰，平安监司金勉柱状启内，麟山佥使金昌瑞，为先罢黜，其罪状，令攸司禀处事，启下矣。金昌瑞，时在任所，依例发遣府书吏，交代后拿来，何如？传曰，待待命拿囚。

○正言李象谦疏曰，伏以臣，孤弱无依者耳，天崩而身无庇覆，地寒而官多滥竽，迹自伥伥，心常瞿瞿，揣分量力，宜谢荣涂，而时值讲筵之日开，幸忝横筵之近列，仰睹缉熙之学，日就光明，而鸿匠宿儒，滚滚侍讲，自知如臣空疏，不足有无于其间，而挟册登筵，从容讨论，臣之至愿也，周旋香案，昵近清光，臣之至荣也。故臣之待罪经幄，蹲仍不去者，今屡月于玆，迹虽近于贪荣，意实在于恋墀。乃者薇垣新除，忽降于灜馆持被之际，承召对而将进，随庚牌而迸出，瞻望觚棱，更结馀耿。第念官以谏名，岂徒然哉？言议风采，台阁之所由出，则迩来台阁之不尊，人也非官也。今以百不犹人之姿，置诸谏官之列，则忝辱朝廷，已非细故。况臣情势，铁限于台端乎？臣于昨秋，以不参宾对，盛被论斥，因循至今，义未一伸，则不可一日冒据也决矣。叨拜之日，适因试官之违牌，连下饬教之截严，臣亦苟以引义为重，自甘逋慢之罪，则姑舍义分之亏缺，恐烦侵夜之酬应，不顾私义，章皇出肃。今者试役告毕，复命是急，而台地一步，进身无阶，久而徊徨，未免望阙而退。臣罪到此，合被大何。且臣兼有至切之私，臣父年迫七耋，素患痰癖之症，添剧于换节之时，苦歇无常，真元澌缀，缘臣奔走，将摄失时，一倍危剧，奄奄床笫。臣才归视，方寸煎灼，玆敢仰吁于严庐之下。伏乞圣慈，谅臣情之难冒，怜臣私之切㦖，亟递臣所带之任，以便救护，仍治臣僭越之罪，以肃朝纲焉。臣无任云云。省疏具悉。尔其勿辞救护。

○今日推鞫时，罪人姜彝文原情，罪人金宗亿原情，罪人金廷臣原情，罪人崔遇文原情，罪人金履白，更招后与罪人李周璜，面质刑问一次，讯杖第六度停刑，罪人金镕，更招后刑问一次，讯杖第七度停刑，罪人金鑢更招。

○辛酉四月十八日辰时，上御重熙堂。劝讲入侍时，左副承旨金近淳，假注书赵晋和，记事官吴渊常、吕东植，左议政李时秀，直提学南公辙，以次进伏讫。时秀曰，日气颇热，圣体，若何？上曰，一样矣。时秀曰，寝睡、水剌之节，何如？上曰，一样矣。时秀曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。时秀曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。时秀曰，惠庆宫气候，何如？上曰，一样矣。时秀曰，嘉顺宫气候，何如？上曰，一样矣。上读前受音一遍，仍读新受音，自惟三祀十有二月朔，止图惟厥终。时秀解释文义以奏。上读至皇天眷佑有商，俾嗣王克终厥德，教曰，太甲之克终厥德，是伊尹匡救之功，而归之于皇天之眷佑何也？时秀曰，伊尹虽有告戒匡救之力，不可归之于己而自有其功也。故必以皇天之眷佑言之也。上曰，伊尹于五就桀之时，何不告戒教导，变恶为善，以致皇天之眷佑有夏耶？时秀曰，以伊尹自任之重，虽于桀之暴虐，岂无告戒之备至，而下愚之质，终不回听，此桀之所以为桀，而汤之不得已而有此举也。上读十遍讫。时秀曰，太甲虽困而得之，而以此一篇观之，其聪明勇猛可谓卓越矣。人孰无过？改之为贵。且况君子之过，如日月之更，有过必改，则终至于无过之地矣。篇中自作孽三字，是到底悔悟之教也，尚赖匡救之力，图惟厥终之云，尤为至诚恳恻，非徒自悔己过而已，亦所以深望于伊尹之随事匡救之意也。太甲之为圣贤之主，诚无愧怍矣。大凡人君，不当以过失厌人之知gg知之g，而必以改过为心，则圣贤之主，可以学致，欲掩其过，而不知悔之，则其过必大，欲新其过，而惟务改之，则其过必无，伏望此等处，必加深察焉。公辙曰，今此下询中五就桀之教，果是当问之义矣。不胜钦仰矣。天何必独为眷佑于太甲，而于桀则不欲眷佑之乎？此在人君之自修，而不系于上天，若谓天必眷己，而不懋修德，则必无眷遇gg佑g之理矣。盖太甲之过，乃欲败度纵败礼也。为国之道，度与礼而已，若破坏先王之礼，灭绝先王之度，国何以为国乎？太甲若不悔悟，则必将与桀同归，而幸而知改，以致皇天眷佑，此其所以终为圣贤之君也。时秀曰，《诗》云天难谌斯，天之眷佑，岂必偏于太甲，而不及于桀耶？专系人君自修之如何耳。公辙曰，皇天之眷佑一德，其理孔昭，若徒恃天之眷己，而不修厥德，则天何由眷佑乎？时秀曰，昨日领相，以北伯推考事仰奏，而更为详考，则道臣别无不审之失，推考则还收，何如？上曰，依此为之也。命退，大臣、承史、阁臣，以次退出。

○辛酉四月十八日申时，上御重熙堂。召对入侍时，参赞官郑东观，侍读官李寅采，检讨官申溆，检校待教李存秀，假注书李允谦，记事官吴渊常、吕东植，以次进伏讫。上命读之。东观等以次开卷。寅采读《小学善行篇》，自汲黯景帝时为太子洗马，止其见敬如此。上曰，下番读之。溆读自初魏辽东公翟黑子，止恐负翟黑子。上曰，参赞官读之。东观读自李君行名潜，止清谨见称。上曰，阁臣读之。存秀读自刘器之待制，止乃所不求矣。上曰，文义陈之。寅采曰，《明伦》、《善行》等篇，载之人臣事君之道，而非但人臣事君之道，君臣相与之际，亦有可观。以此章言之，汲黯以严见惮云云，夫君道严，而臣道不顺也，然汲黯，汉之贤臣也，而尚严如此，但其尊严，亦非有犯于分义处。古之正人君子，朝夕左右，辅导君德，格其非心者，即此也。汲黯自为洗马时，武帝习知其严正，素所见惮，而然犹此一惮字，恐不得为唐、虞之治也。大抵人君，见人之严正，嘉纳亲近，无一毫疏惮之意，然后上下之间，情志交孚，可以涵养气质，磨砻熏陶，辅导规箴之效，有得于政令施措之间。若只事严惮，则不期远而自远，贤士大夫之言，为逆耳之论，格心之非者，何由亲近左右乎？至于内多欲而外施仁义之言，千载之下，令人悚然，盖欲是人心之流出者，而仁义即道心也。人心道心之间，所谓差毫谬千。武帝内实多欲，而外施仁义，则人心为主，道心为外，安得做了唐、虞之治乎？是以省察之工，专在于操存，而操存之工，尤贵谨独，谨独非但谓独处也，虽千万人之中，吾人一身则独也。其一念之间，善恶之微，人何以覰知乎？故君德上第一加勉者，即谨独也。以此章末章言之，武帝太不足于谨独之工。大抵燕闲幽独之时，亲近亵御，与夫风云一堂之上，引接臣僚，其所处虽殊，而其心如一，然后方可谓之谨独，而汲黯则以其严惮也，故冠而见之，青、弘则自来昵狎也，故踞而见之，此乌足谓礼遇臣邻之道，而常所谨独之工，亦如是乎？今殿下，初元嗣位，礼遇群下，臣未敢知法讲宾对之召接臣僚，燕闲幽独之亲近侍御，其果表里如一，隐见一致，而如或不然，则区区忧爱之忱，有不能自已者，敢此仰达，伏愿留意焉。上曰，好言矣。仍教曰，下番陈之。溆曰，上番既已仰奏矣。武帝内多欲，而外施仁义，则此所以为汉之中主也。然当时若有真个贤者，因是而陈勉辅导，则亦庶几扩仁义而袪私欲矣。汲黯之言，外似直言，其实非所以开发仁心，雍容导达者，盖其以严见惮，则惮之一字，可见疏远难亲，亦安得雍容开发，而俾有净尽私意，扩充仁义之效乎？此则武帝自反处也。程子有言，接贤士大夫之时多，亲宦官宫妾之时少，则可以涵养气质，熏陶德性。人君欲以理义养其心，必如程子之言然后可，伏愿殿下留意焉。上曰，其言好矣。参赞官文义陈之。东观曰，养心莫善于寡欲，而汉武帝则其所尚好，专出于欲之一字，盖其好声色好征伐好刑名好财利好神仙，皆是多欲，多欲则邪念纷纭，本心流荡，然则欲效尧、舜而施仁义，得乎？虽曰施其仁义，此不过五霸之假仁义，尽乎汲黯之有是言也。大体治心之要，莫善于寡欲，寡欲则耳目之官，不蔽于物，而心常宁矣，心常宁静，则定而不乱，明而不暗，自然至于袪其私而充其仁，伏望于此等处，深留圣意焉。上曰，其言亦好矣。阁臣文义陈之。存秀曰，汲黯之对以内多欲云云也，武帝虽怒变色而罢朝，退谓人曰戆也，此是许可之意也。以此观之，则武帝足可与有为之君也，而当其接见臣邻也，本源心术之微，自发于燕闲之际，然卫青则踞而视之，汲黯则不冠不见，虽若礼待之悬殊，而毕竟青则官侍中，黯则位不过治粟内史，此无他，小人易亲，而君子难亲，其所用舍之间，可见公私之分。非但汉武之不得为唐、虞之治，亦可为后世人主鉴戒之资，伏愿留意焉。上曰，汲黯任职居官，若不愈人，则何以辅少主乎？寅采曰，有一艺一能者，足以任职居官，贤者则虽有辅少主之大节，至于此等小节，犹或不足焉。故宋臣吕端，小事糊涂，大事不糊涂，古之贤臣，多有举其大而遗其小如汲黯者。盖此任职居官者，不过以才谞言之，乌足为当大事任大责，奠宗国于泰山磐石之安乎？故人君之用人也，宜取其德胜才者，不可取其才胜德者，若汲黯者，虽不足于任职，真可谓社稷臣矣。上曰，魏太子何不以实告于太武也？寅采曰，小学之载此章，只取高允之不欺其君，而太子之初不实告，非出于必欲欺隐，专为高允脱死之地矣。上命掩卷，仍命退，诸臣以次退出。

4月19日

行都承旨徐滢修〈坐〉。左承旨李肇源〈坐直〉。右承旨金近淳〈内阁直〉。左副承旨严耆〈推鞫进〉。右副承旨郑东观〈坐直〉。同副承旨申大羽〈未肃拜〉。注书二员未差。假注书赵晋和〈仕〉李允谦〈仕直〉。事变假注书柳圣仪〈推鞫进〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○李肇源启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○金近淳启曰，合辞方张之时，宪府无诣台之员，事甚未安，除在外、试所及推鞫进去外，呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○传于金近淳曰，劝讲入侍。

○传于徐滢修曰，政官牌招开政。

○徐滢修启曰，吏曹判书韩用龟，参判金观柱牌不进推考传旨，今方捧入，而开政命下之后，如是违牌，不即承膺，事甚未安，更即牌招，何如？传曰，允。

○徐滢修启曰，吏曹判书韩用龟，参判金观柱再牌不进推考传旨，今方捧入，而开政命下之后，连事违召，终不承膺，事体所在，诚甚未安，所当更请牌招，而系是一日三牌，何以为之？敢禀。传曰，更为牌招。

○以副修撰郑鲁荣牌不进罢职传旨，传于李肇源曰，只推。

○李肇源，以弘文馆言启曰，副修撰郑鲁荣，既有只推之命，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○徐滢修，以吏曹言启曰，新除授本曹正郞权文度除拜后，过限未肃拜，依例改差，何如？传曰，允。

○徐滢修，以吏曹言启曰，新除授长津府使赵义镇户奴呈状内，奴矣上典老母，今年为七十八岁，而其在情理，势难离侧，即速入启递改云。边倅亲年七十岁者，不得差送，载在法典矣。长津府使赵义镇，改差，何如？传曰，允。

○徐滢修，以吏曹言启曰，正二品以上观察使，京职兼差事，载在法典，而新除授京畿监司李祖承资级，乃是资宪矣。本曹时无相当窠，依例送西后，兼监司下批之意，敢启。传曰，知道。

○有政。吏批，判书韩用龟进，参判金观柱牌不进，参议赵得永试所进，同副承旨郑东观进。以申大羽为承旨，徐有沂为执义，郑晩锡为掌令，申光轼为吏曹正郞，李祖承为京畿监司，李明奎为长津府使，兼京畿观察使单李祖承。

○兵批，行判书徐鼎修推鞫进，参判金羲淳病，参议徐美修受由在外，参知任希存入直进，右承旨李肇源进。副护军尹致性、李尚岳，兼京畿兵马水军节度使单李祖承。

○兵曹口传政事，副司正金启温。

○以副修撰郑鲁荣牌不进罢职传旨，传于李肇源曰，只推。

○以洪继善囚单子，传于金近淳曰，保放。

○正言郑时善启曰，臣本庸愚，不合于清朝耳目之任，而向叨宪职，因撤候相臣合启改措语事，责教截严，臣满心惶恧，至今靡措。第伏念此事，庙堂之查启虽详，三司之公议莫遏，其停其连，关系重大，略改措辞，仰请详核，台体即然，虽缘圣度宽假，罚止递差，若臣私义，去益悚缩。不意薇垣新除，又下此际，召牌俨临，屡犯违傲，伏地震懔，惟大何是俟，鞫坐有命，饬教继降，不得不冒没暂膺，而连日进参，今始来避，所失尤大，以此情踪，其何可一刻抗颜于台次乎？请命递斥臣职。答曰，勿辞。亦勿退待。

○严耆启曰，正言郑时善，避嫌承批之后，不为传启，直为出去，事甚未安，推考，何如？传曰，允。

○李肇源，以孝元殿享官意启曰，凡科场时，殿参奉忠义，例有赴举之规，今此庭试时，参奉李惟命、沈能秀，忠义李敬修、朴宗恕、李商圭、许𱁢，皆当赴举云。参奉代假官一员，忠义代假官二员，令该曹、该府，依例差出，以为致斋入番之地，何如？传曰，允。

○徐滢修，以宗簿提调意启曰，《璿源谱略》进上件，今已印出妆䌙矣。进上日子，令日官全启焕推择，则今月二十日辰时为吉云。以此日时，本寺堂上、郞厅、校正官，具仪仗陪进仁政殿，与承旨，请承传色奉入，而奉谟堂奉安《国朝御牒》，《八高祖图》，《王妃世谱改张书本》及《璿源谱略》内在件，内阁件改张印本，一体同为陪进，自内阁，依例禀旨，改张五处，璿阁奉安件，自本寺次第举行，颁赐件亦为收聚，改张还给之意，敢启。传曰，知道。

○李肇源，以礼曹言启曰，今四月二十二日，先大王尊为世室，庆科庭试文科节目，当为磨炼，亲临与命官，何以为之？而处所，以何处举行乎？敢禀。传曰，春塘台当亲临矣。

○李肇源，以礼曹言启曰，因领中枢府事李秉模箚子，所请依施事，批下矣。问于门长处，则行护军南公辙呈单内，以为卑职，忝在门长，故商议门中，以从孙周献第二子大淳，定为宗献之后云矣。依单辞，立案成给之意，敢启。传曰，知道。

○金近淳，以备边司言启曰，因掌令尹涵上疏，忠清监司尹光颜处，发缄取招，更为禀处事，前已草记，允下矣。即见其缄答辞意，则以为本道京试官李东万，还到果川，送示试劵二张曰，此文甚骇，必是邪术，捉囚核治为好云。故取见其文，则一是仁者乐山论，其作虽荒杂，不成文理，而但无一句近似于邪学，一是策问辟异端之对，缀文主意专出于策士辈不顾理致，拗说逆论之例套，而结辞所言，却有归重吾道之意，与真个背驰者，不无间焉，而遣辞极其乖悖，不可寻常看过。第其人之果为邪术与否，有难以文字悬断，虚实间俱不可不一问，故即发秘关，使之捉送，而该儒生，方赴举京中，以致究核之迟滞，台疏中京试官捉送营门云者，初无是事云矣。所谓两劵，文虽荒杂，既无邪术之明白呈露，且京试官所报，在于撤场还发之后，则往复推捉之际，自致稽滞，事势固然。该道臣，别无可罪之端，台疏所请律名，置之，何如？传曰，允。

○金近淳，以推鞫大臣意启曰，今此推鞫时，同义禁金观柱，连为悬病，事甚未安，推考警责，令政院即为牌招，何如？传曰，允。

○金近淳，以义禁府言启曰，即接月令医员赵文杓手本，则以为时囚罪人尹致民，泄痢之症，添剧于处冷之馀，度数无计，症形危重云。自前罪人，病势危重，则一边保放，一边草记，曾有定式矣。尹致民，姑为保放之意，敢启。传曰，知道。

○金近淳，以义禁府言启曰，鞫厅罪人崔遇文，酌处放送事，命下矣。崔遇文放送之意，敢启。传曰，知道。

○金近淳，以训炼都监言启曰，本局把摠宋纶源，受由下乡，身病甚重，还现无期，改差，何如？传曰，允。

○京畿监司李益运疏曰，伏以臣，即天地间无告之一穷人耳。墙壁无依，情地危蹙，进退维谷，求死不得，席稿私次，废却公务，恭俟𫓧钺之诛，而一日二日，未蒙谴何，跼高蹐厚，若无所归。迺者大僚筵奏，祗承圣饬，臣于是乎，自来危臲之踪，转益惶隘，玆不得不效古人狱中上书之义，冒万死仰首鸣号于天地父母之前，无严放肆之罪，尤合万戮。仍伏念臣，以至愚驽之踪，处至孤弱之地，备经险路，无意荣涂。惟我先大王，庇覆而剪拂之，指导而生成之，十数年来，朝夕近密，偏蒙不世之眷遇，恩山德海，有逾顾复，常怀结草之愿，遽抱攀髯之恸，每夜枕席，涕泪成㾗，理宜灭死，而顽犹食息，区区所自矢者，惟是佩服昔年之圣训，瞻依一初之新化，庶几无负我先朝特达之知，曁我两圣收簪之恩耳。妄怀愚忠，未敢自恤，凡系义理之分，邪正之别，素性嫉恶，消磨不得，若见宵小之辈，坏乱世道，则辄思明目而张胆，怪鬼之徒，诳惑生灵，则直欲手磔而口脔，断断苦心，可质神明，知臣者忧臣以太刚，不知臣者恶臣以寡合。由是而孤行独立，仇敌满世，至欲甘心，而污蔑之不足，必欲戕杀之，此其计适足为报建德之仇矣。纵荷圣度天大，不赐诛罚，而世路至危，人心莫测，持满之矢，其势射人而乃止，既荷之刃，必将见血而后已。后曹十辈，可立而俟，人方刀俎臣，而臣则为鱼为肉矣。欲暴则事属无凭，欲默则心有不忍，所持gg恃g者，惟天惟公议在耳。呼牛呼马，任之而已，此莫非臣谋身而昧每悦之术，处世而犯冥升之戒，蚊山鹪匀，理必无幸，酷罚臣身，加以毒戚，鬼犹猜怒，在人何尤？惟有永辞朝籍，避远骇阱，庶不为孤恩负国之鬼而已。瞻望象魏，有涕无从。方今畿甸、两湖之间，邪流弥满，人类举入于夷狄，冠裳尽化为禽犊，而幸赖我慈圣殿下，以周姒之德，敷女尧之化，特降明旨，歼殄妖凶，庶几拔去根柢，扫荡窝窟，世道清明，朝野相贺。臣于此时，适叨方面，职宜澄清一路，对扬慈旨，而情穷势蹙，不敢自处以无故，列邑邪囚，亦不得到底究核，有臣如此，生不死。且臣老父，年迫九耋，筋力凛缀，臣无他兄弟，左右扶将，惟臣一人。虽在平时，已不堪按治营务，董饬一道，况今猿肠之寸已断，羿彀之魂未定，情踪惶蹙，神精都丧，臣虽欲仰恃宠灵，俯竭驽钝，臣亦有不得自由者，倘于此时，特蒙体谅之恩，则臣心感结，有倍于前日委畀之渥矣。伏愿殿下，哀怜臣疾痛之呼，亟削臣按藩之任，俾臣得以扶护老父，毕命邱壑，千万幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。疏辞甚恳，姑为许递。

○左承旨尹致性疏曰，伏以臣，天地间一穷民也。为子不孝，为臣不忠，方于寝苫之日，又缠抱弓之恸，上不能遂褥蚁之诚，下不能尽哺乌之情，悠悠苍天，此何人斯？呜呼，今日廷绅，孰非我先大王造化陶甄中物，而其洪恩异渥之沦浃肌髓，岂有若臣父子者哉？曲费剪拂之私，复置任使之列，而谓是旧僚，圣念偏厚于臣父，拔诸深坎，除命屡勤于臣身，枯木之华，死灰之燃，未足喩其生成之万一也。以臣之百无肖似，待罪清近，咫尺香案，恩谕谆谆，每于公退之馀，归语老父，只有相对攒祝。况又贱臣父母之回卺，猥达天听，特畀近地一麾，俾伸人子之至情，恩数旷绝，同朝艶称。秪缘臣获戾神明，牢筵将开，风树不停，竟未得仰体殊眷，俯饰私庆，孝理之下，圣恩孤负，幽明之际，至恸缠结，揆以人理，宜即灭死，而岂意一息未泯，又遭此崩坼之痛耶？哀冤弸中，叫号靡及，衰麻在身，趋造无路，至于朝晡哭临之班，亦不能一伸微诚，此尤臣没齿难暝之恨也。顾今丧制甫阕，馀哀未尽，缩伏穷庐，期毕馀生。迺于此际，忽伏奉银台除旨，华诰新降，阖门惊感，拟将悲苦之辞，猥暴严庐之下，而适值斋日，呼吁路阻，虽未免勉抑至哀，颠倒趋膺，而春明物色，触境断肠，踯躅冤号，血泪无从，猥登前席，获觐一初之光，复忝迩列，追续昔日之荣，怆幸交至，意愿亦毕。伏况我殿下，睿质天成，圣学日将，经席发难，出入奥义，此实吾东方无疆之休。臣虽至愚极陋，居然为三朝旧物，追先报今之忱，宁或后人，而垩室馀喘，形壳仅存，虽欲强策，其势末由。臣情到此，吁亦悲矣。且臣之偏母，年今七十有六矣。才经丧祸，居常凛缀，近又重患轮症，气息奄奄，臣无他兄弟，独自扶将，身虽在公，心焉如灼，实无离舍供职之望，玆不得不略控短章，仰首鸣号。伏乞圣慈，俯垂矜怜，亟命镌递臣所带之职，以便救护，以安贱分，千万幸甚。臣无任云云。省疏具悉。本职许递。

○今日推鞫时，罪人李术范更招，罪人姜彝文更招后刑问一次，讯杖三十度，罪人金廷臣，更招后刑问一次，讯杖三十度，罪人金宗亿，更招后刑问一次，讯杖二十度停刑，罪人李周璜更招，罪人金鑢更招，罪人金䥧更招后刑问一次，讯杖第七度停刑，罪人金建淳更招，罪人金履白，更招后刑问一次，讯杖第二度停刑，罪人崔遇文放送，罪人周文谟，枭示次，出付御营厅。

○李肇源，以御营厅言启曰，谨依启下传旨，邪学罪人周文谟，大会京乡军兵及坊民于沙场，枭示警众之意，敢启。传曰，知道。

○掌令赵恒镇启曰，请兴阳县窜配罪人申耆，亟施绝岛安置之典。〈措辞见上〉请命吉诸子散配，依前举行之意，分付该府，绝岛远配之启，亦并允下。〈措辞见上〉请正法罪人鏔，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请前参议洪乐游，亟施屏裔之典。〈措辞见上〉请屏裔罪人沈鲁崇，亟施绝岛定配之典，其馀诸子，亦为依律散配。〈措辞见上〉请薪智岛定配罪人若铨，长鬐县定配罪人若镛，荏子岛岛配罪人锡忠，端川府定配罪人基让，更令王府，严加鞫问，期于得情，快正典刑。〈措辞见上〉请故判书郑昌顺，故佥知柳协基，并施追夺官爵之典。〈措辞见上〉答府曰，亟停勿烦。洪乐游事，沈鲁崇等事，若铨事，不允。郑昌顺等事，已谕于大臣禀处，亟停。

○辛酉四月十九日辰时，上御重熙堂。劝讲入侍时，左副承旨金近淳，假注书李允谦，记事官吴渊常、吕东植，右议政徐龙辅，原任提学尹行恁，以次进伏讫。龙辅等曰，日气无异盛暑，圣体候，若何？上曰，一样矣。龙辅曰，寝睡、水剌之节，亦何如？上曰，一样矣。龙辅等曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。龙辅等曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。龙辅等曰，惠庆宫气候，何如？上曰，一样矣。龙辅等曰，嘉顺宫气候，何如？上曰，一样矣。龙辅等问候讫。上开卷，读前受音，自《书传第四卷太甲中篇》第一章惟三祀十有二月朔，止第三章图惟厥终，一遍讫。仍读新受音，自第四章伊尹拜手稽首曰修厥身，止朕承王之休无斁。龙辅敷陈文义讫。上更读十遍，仍下询曰，修厥身，即《大学》修身，而惟明后，即明明德之义耶？行恁曰，《伊训》、《太甲咸有一德此三篇》，与《大学》相为表里，自明明德，至止至善，皆修身齐家治国平天下之道，此章惟明后，即明明德也。圣教至当矣。上曰，先王子惠困穷云云，何为独惠困穷耶？龙辅曰，困穷举其尤大者也。先王惠泽，既遍于天下之民，而其中困穷者，尤当致惠，故举其大者而言之，则凡民之皆被其惠泽，从可知也。行恁曰，文王惠鲜之泽，先斯四者，亦此意也。龙辅曰，《太甲三篇》，无非好言，而中下篇尤好。大体《伊训》、《太甲咸有一德》，皆以德之一字，丁宁告戒，而修厥身，然后子惠困穷，而至于邻国之徯来，故伊尹，特以烈祖成德之效，仰勉者也。其中允德之允字，最有意味，以子惠言之，必也真实子惠，然后民服厥命。若外面子惠，则宁有罔有不悦之理乎？此三篇，固宜常目在之，而修厥身三字，伏愿深留圣意而着念焉。行恁曰，大臣仰奏，诚好矣。若常目在之，则如伊尹、周公者，可以朝夕左右矣。龙辅曰，近世则以人君之明察为明后，而此明后，即明明德之义也。上可之。仍掩卷。龙辅曰，今闻礼判所奏，庭试节目之以命官磨炼，未免疏率，当该堂上推考，元节目勿施，使之更为禀旨后举行，何如？上曰，依为之。〈出举条〉行恁曰，臣于日前宾对，以经理谷相换事，仰请蒙允矣。注书听莹，未及简通，举条尚未书入，当该注书推考，原举条书入，何如？上曰，依为之。〈出举条〉仍命退，诸臣以次退出。

4月20日

行都承旨徐滢修〈坐〉。左承旨李肇源〈坐〉。右承旨金近淳〈坐〉。左副承旨严耆〈推鞫进〉。右副承旨郑东观〈坐直〉。同副承旨申大羽〈坐直〉。注书二员未差。假注书赵晋和〈仕〉李允谦〈仕直〉。事变假注书柳圣仪〈推鞫进〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○药房都提调徐龙辅，副提调徐滢修启曰，伏未审日间，圣体若何，寝睡、水剌之节，何如？臣等，率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。大王大妃殿气候，何如？王大妃殿气候，何如？惠庆宫气候，何如？嘉顺宫气候，何如？臣等，不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。

○李肇源启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。

○金近淳启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○徐滢修启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安，除在外、试所及推鞫进去外，未肃拜、呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○传于李肇源曰，劝讲入侍。

○徐滢修启曰，汉城判尹李得臣，刑曹参判赵德润除拜后，过三日不为出肃，依定式并推考警责，仍即牌招察任，何如？传曰，允。

○传于李肇源曰，召对为之。

○传于徐滢修曰，政官牌招开政。

○金近淳，以兵曹言启曰，京畿监司李祖承，自吏曹送西，而资级系是资宪，当为知中枢下批，而时无见窠，依例作阙下批之意，敢启。传曰，知道。

○有政。吏批，判书韩用龟进，参判金观柱，参议赵得永牌不进，左承旨李肇源进。以尹寅基为校理，金载瓒为工曹判书，尹行恁为内医提调，南公辙为奉常提调，李敬一为社稷提调，洪圣禧为丰德府使。

○兵批，判书徐鼎修推鞫进，参判金羲淳病，参议徐美修入直进，参知任希存病，同副承旨申大羽进。知事李邦一、李祖承并单付。

○徐滢修，以备边司言启曰，丰德府使李润春，在任身死矣。曾经节度使，依法典，返柩时担军题给事，分付所经各道，何如？传曰，允。

○李肇源，以礼曹言启曰，即接宗庙署所报，则今此庆科庭试时，本署官员，皆为赴举，依昨年例，假官差送云矣。谨依定式，本曹佐郞金麟瑞差送，以为代直后，入直官使之赴试之意，敢启。传曰，知道。

○李肇源，以礼曹言启曰，郊坛四孟朔，遣礼郞，看审有无頉，自该曹草记事，定式矣。发遣郞厅，南郊南坛、东郊先农坛、先蚕坛、南郊雩祀坛、北郊祈雨坛、东郊马祖坛、南郊汉江坛、司寒坛、北郊厉坛，次第看审，则先农坛、先蚕坛、雩祀坛、马祖坛、汉江坛、司寒坛，坛上及四面红箭门墙垣阶砌，俱为无頉，而南坛，西南北红箭门柱根涂灰剥落，祈雨坛，四面红箭门柱根涂灰，间间剥落，厉坛，四面红箭门柱根涂灰，并为剥落，即为修改事，分付该监，而此后看护等节，着实举行事，各别申饬之意，敢启。传曰，知道。

○以金光一囚单子，传于严耆曰，保放。

○今日推鞫时，罪人金鑢，更招后刑问一次，讯杖第六度停刑，罪人金䥧，更招后刑问一次，讯杖第九度停刑，罪人金建淳，结案正法，罪人金履白，结案正刑，罪人金信国放送，罪人李周璜放送，罪人李术范放送，罪人金宗亿，流三千里定配，罪人姜彝文定配，罪人金廷臣定配，罪人金鑢，减死定配，罪人金䥧减死定配。

○郑东观，以鞫厅大臣意启曰，以罪人姜彝文、金廷臣、李术范等议启，依议启举行事，命下矣。罪人姜彝文、金廷臣，参酌定配，李术范，参酌放送之意，敢启。传曰，知道。

○郑东观，以义禁府言启曰，鞫厅议启内，罪人金宗亿，减死次律，罪人李周璜、金信国放送事，判付内，依议启举行事，命下矣。李周璜、金信国放送，而金宗亿，减死以次律，平安道宁远郡，流三千里定配，而以议启内辞意，具罪目，依例发遣府罗将，押送配所，何如？传曰，允。

○郑东观，以义禁府言启曰，鞫厅启辞内，罪人姜彝文、金廷臣，参酌定配，李术范参酌放送事，批旨内，知道事，命下矣。李术范放送，姜彝文庆尚道彦阳县，金廷臣咸镜道北青府并定配，而以议启内辞意具罪目，依例发遣府罗将，押送于各其配所，何如？传曰，允。

○郑东观，以义禁府言启曰，鞫厅议启内，罪人金鑢、金䥧，施以减死之典事议启，可也。即日举行事，命下矣。罪人金鑢庆尚道镇海县，金䥧平安道楚山府，并减死定配，而以议启内辞意，具罪目，依例发遣府罗将，押送于各其配所，何如？传曰，允。

○司谏金熙采，持平朴孝成，校理李寅采，副修撰洪秀晩启曰，请郑致达妻，亟令王府，快正典刑。〈措辞见上〉请故判府事朴宗岳，为先施以追夺官职之典。〈措辞见上〉请故领府事金憙，施以追削官爵之典。〈措辞见上〉请疏论人处，缄问本事查出首犯之相臣，快施当律。〈措辞见上〉请故领府事蔡济恭，施以追夺官爵之典。〈措辞见上〉〈一行刀割〉答三司曰，不允。疏论人处缄问事，大臣既明查，则疏论人，不过方外讹传，尔等但当停启，而又为不诚之事，极可骇也。

○司谏金熙采，持平朴孝成启曰，请迟晩后物故罪人启能，亟施孥籍，趾贼等凶种，夬施邦刑，献遂，设鞫得情。〈措辞见上〉请夏贼子女，亟施跪斩之典，斗恭亲属应坐之类，一依适、云例举行，英材、斗恒及夏贼亲属奴傔，连伊夫妻，并严鞫得情，快正典刑。〈措辞见上〉请明谦、以谦，亟施孥戮，逆复庶子好石，亟施处绞，荐棘罪人时伟，设鞫得情，快正王法，迟晩罪人宇镇，捧根脚，快正王法。〈措辞见上〉请时夏、时鼎、时楫、金乐教等，亟令王府，设鞫严核，快正邦刑，时景、时昱，并施孥籍之律，玄庆，督期诇捕，严鞫得情，依律处断。〈措辞见上〉请金甲岛安置罪人履翼，亟令王府，设鞫严问，夬正邦刑。〈措辞见上〉请庆兴府远窜罪人有邻，亟令王府，设鞫得情，夬正典刑。〈措辞见上〉请古今岛安置罪人金履载，亟令王府，设鞫严问，期于得情。〈措辞见上〉请乐任，设鞫得情，快正典刑。〈措辞见上〉请故参判金峙默，亟施追削之典。〈措辞见上〉请稳城府远窜罪人在学，绝岛定配罪人远培，设鞫得情，夬正典刑，追削罪人颐之、在文，为先并施追夺官爵之典。〈措辞见上〉请故判书徐有防，亟施追夺官爵之典。〈措辞见上〉答两司曰，不允。末端两件事，勿烦。

○持平朴孝成〈三字刀割〉启曰，请兴阳县窜配罪人申耆，亟施绝岛安置之典。〈措辞见上〉请命吉诸子散配，依前举行之意，分付该府，绝岛远配之启，亦并允下。〈措辞见上〉请正法罪人鏔，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请前参议洪乐游，亟施屏裔之典。〈措辞见上〉请屏裔罪人沈鲁崇，亟施绝岛定配之典，其馀诸子，亦为依律散配。〈措辞见上〉请薪智岛定配罪人若铨，长鬐县定配罪人若镛，荏子岛岛配罪人锡忠，端川府定配罪人基让，更令王府，严加鞫问，期于得情，夬正典刑。〈措辞见上〉请故判书郑昌顺，故佥知柳协基，并施追夺官爵之典。〈措辞见上〉答府曰，亟停勿烦。洪乐游事，沈鲁崇事，若铨事，不允。郑昌顺等事，已谕于大臣禀处，亟停。

○司谏金熙采启曰，请金甲岛为奴罪人克观，更令王府，严鞫得情，夬正王法。〈措辞见上〉请逆贼尚鲁，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请亟下四启传旨，令攸司即速举行焉。〈措辞见上〉请正法罪人鏔，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请命吉诸子，依前下教，施以散配之典。〈措辞见上〉请放逐罪人权龙度、张羽成，亟令王府，拿鞫得情。〈措辞见上〉请绝岛为奴罪人李戒国、刘用孙、金金乭，亟令王法夬施典刑。〈措辞见上〉请拘囚罪人李瑾，严鞫得情，施以当律，私书往复之人，一一查出，施以刑配之典。〈措辞见上〉请放逐罪人李祖源、沈基泰，并施岛配之典。〈措辞见上〉答院曰，不允。第四五六七八九件事亟停，勿烦。

○辛酉四月二十日辰时，上御重熙堂。药房入侍，劝讲同为入侍时，都提调徐龙辅，副提调徐滢修，假注书赵晋和，记事官吴渊常、吕东植，直提学南公辙，以次进伏讫。龙辅曰，日间圣体，若何？上曰，一样矣。龙辅曰，寝睡、水剌之节，何如？上曰，一样矣。龙辅曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。龙辅曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。龙辅曰，惠庆宫气候，何如？上曰，一样矣。龙辅曰，嘉顺宫气候，何如？上曰，一样矣。上读前受音一遍。龙辅曰，行数勿为务多从少，而精熟则尤有所得矣。上仍读新受音，自伊尹申诰于王，止邦其永孚于休。龙辅解释文义以奏。上曰，有言逆于予心，有言逊于予志，心与志有何异义耶？龙辅曰，别无深义，而逊于志之志字，是承顺逢迎之意，逆于心之心字，是规谏训戒之意，此心与志之稍有异者也。上读十遍讫。龙辅曰，此篇文体，虽不如三代典谟之浑厚，以其时代之卑近详言之，上篇是太甲有过之时，故言或过激，中篇是伊尹告戒之辞，故言多剀切，下篇是改过迁善之时，故字字句句，尤为切实，与治同道罔不兴，与乱同事罔不亡，皆是敬天为民之意，而前者所奏，安不忘危，罔不在厥初等语，亦出于此意，其所谓一人元良，万邦以贞者，人君为万邦之表准，故一人正，则万邦随以正焉，有若表端而影直，千万代嘉言善谟，不外于是。下篇比上、中诸篇，尤有胜焉。必为多读，玩索文义，则为治之道，无过于此矣。若夫臣罔以宠利居成功，实为君臣间所可警戒者也。千载之下读其书，而不觉有感动者，当太甲新服之初，以伊尹忠爱之诚，惓惓申诰于此者，以其事君之道，必以礼为重故也。臣下一身，不得以礼为进退，则于敌以下，犹为不可，况于事君之道乎？此可见太甲全保之意，伊尹进退之节，而臣主俱荣，其有关于治体亦大矣。难进易退之人，后世虽难得之，谓以君恩未报，不得便诀于明时，则一身狼狈，固不足恤，其有负于朝廷礼使之义，何哉？此篇常常诵读，以为体行之地，是臣区区之望也。上曰，好矣。公辙曰，此篇皆好，而其中君罔以辩言乱旧政一句，最为千古人君所可深戒者也。只乱旧政，则或有可为之道，而作为聪明，徒事辩言，则尤无以为治，伏愿深留圣意焉。龙辅曰，弗虑，胡获？读书之际，必为究赜深意，则所得大矣。且安则易危，危则易安，其所以危之者，即所以虑之也。岂有虑之于前而不安于后者也？公辙曰，民虽爱戴，承顺天位，则克艰且大，故曰懔乎若朽索之驭六马，其亡其亡系于苞桑，勿以狃于已安，而常若如危，则可以永保其安矣。龙辅曰，譬如行者之有步，常若有踬蹶之虑，则岂至于颠仆之患乎？此篇乃是嗣服之初，训戒之言，虽一大文，不可放忽看过，而升高必自下，陟遐必自迩，亦皆为学之要道也。如或有躐等之弊，则岂可为长进之道耶？惟天无亲，克敬惟亲，民罔常怀，怀于有仁，事天之道，惟敬为大，治民之政，惟仁为重，故克敬则天虽高远，而必亲之，行仁则民虽愚迷，而亦怀之，此实人主之所可体念者，而至于鬼神无常享一句，看来尤不觉悚然。诚立于此，神格于彼，其理孔昭，此岂非可畏之甚者乎？大凡为学之道，思而知其好，好而知其行，然后必有实效。若使徒知其好，而不思可行之道，则何以进德而修业乎？自古为学之道皆如此，伏愿深加留意焉。滢修曰，今日既以药院入侍来待矣。劝讲入侍，更为书出，何如？上曰，依此为之，可也。命退，诸臣以次退出。

○辛酉四月二十日未时，上御重熙堂。召对入侍时，参赞官李肇源，侍读官李寅采，检讨官洪秀晩，检校待教徐有榘，假注书李允谦，记事官吴渊常、吕东植，以次进伏讫。上命读之。寅采读《小学第五卷善行篇》，自吕荥公自少官守处，止乡邦称之。上曰，下番读之。秀晩读自曹爽从弟文叔妻，止吾岂为乎。上曰，参赞官读之。肇源读自唐郑义宗妻卢氏，止永蠲其家丁役。上曰，阁臣读之。有榘读，自缪肜少孤，止朱患之乃止。上曰，注书读之。贱臣读自晋右仆射邓攸，止始知疫疠之不能相染也。上曰，上番翰林读之。渊常读自杨播家世纯厚，止缌服同㸑庭无间言。上曰，下番读之。东植读自隋吏部尚书牛弘弟弼好酒而酗，止拊其背曰衣得无薄乎。上曰，文义陈之。寅采曰，此章别无文义，而吕荥公，自少官守处，未尝干人，至其子，又不求闻知，其嘉言善行，载诸《吕氏童蒙训》矣。大抵人之事君，其所经营，一念干进，则其馀无足观，而终未免丧其守，如此之人，其不可用之朝廷者决矣。是故古之人君，求得难进易退，不求闻知之人，必欲罗而致之，置诸朝廷者此也。然不求闻知者，即君子人也，最是人所难能，而且泯没无闻，虽登闻，自上必尽诚尽礼，必致乃已然后来，不然则虽外面骄蹇，终不肯贲然其趾，而没世不称，此比之他道求进，奔走经营者，则不翅霄壤，而既不得用之朝廷，则岂不可惜哉？伏愿以此章吕荥公未尝干进之事，推类而长之，以为招徕贤俊之方焉。又曰缪肜之言，修身谨行云云，匹夫之修身谨行，将以齐整风俗，况帝王之学乎？人君为学之本，不出于自修身至于平天下，尧之克明峻德，而黎民于变时雍者，即此也。一人之修身谨行，虽若难齐于天下之广，兆民之众，而人君若先务修德，则自然化民成俗，家齐而国治，国治而天下平矣。不然而若只事齐整，则不过以刑政为之，是岂齐整之好道理乎？顾今风俗坏败，其所齐整之方，惟在于殿下一身上，伏愿克体大尧之克明峻德以下事，修厥身而以至于齐万民，则非但有回漓反淳之效，末梢自可见于变之休，深留圣意焉。上曰，当留意矣。仍教曰，下番陈之。秀晩曰，鲍宣者，汉宣帝时人，而其志气清苦，论其人，则虽谓之高人，可也。然此等人之不能用之朝廷，亦汉帝自反处也。昔宋哲宗时，叔程子，讲《论语》于经筵，至颜子不改其乐章，仍进言曰，颜子王佐之才，如有用之，可见治国平天下，而毕竟箪瓢陋巷，但不改其乐，则鲁君之不能用贤者，可不戒哉云云。如鲍宣者，挽鹿车归岩穴，于其身，谓之独善，可也，于朝廷，不是美事。孟子曰皆愿立于王之朝，山野之人，于于而至，欲其尧、舜君民者，宁容乐为乎隐处哉？人君若容直言好正士，则刚方正直之人，虽不招而自来，举其所知，日进昌言，如是则尧、舜三代之时，不必多让，而若厌苦其逆耳之言，虽或一时赐颜，而其平日所与谋者，皆是承顺媚悦之人，则贤士必不肯与之共处，故自然疏逖，此所以𫍙𫍙之色，拒人于千里之外者也。孔子言上有好者，下必有甚焉，中人以下，可与为善，可与为不善，一从上之所尚也，闻人之贤，自谓克尽诚礼，期于罗致，而既已致诸朝廷之后，其所进言，无意采用，日与之周旋假借者，率多便佞媚悦者，则国事日非之外，招徕之贤士，其将纳履而去，况隐而不见者乎？今殿下，方讲是篇，伏愿用人之际，审察好恶，刚方正直之士，则嘉纳之，承顺媚悦之人，则斥退之，则三代之治，自可期矣。深留圣意焉。上曰，好言矣。参赞官亦陈文义。肇源曰，玉堂既已仰奏，此章别无文义，不敢强觅仰对矣。上曰，阁臣亦陈文义。有榘曰，上番所奏不求知云云，诚好矣。《论语》曰，人不知而不愠，不亦君子乎，此则匹庶为学之工，而先儒尹焞释之曰，学在己，知不知在人，何愠之有？帝王之学，亦犹是也。凡于政令施措之间，在下者不能详知，或有情外之诶，而末乃如青天白日之人皆仰睹，程子所谓不见是而无闷者，非但为学者成德工夫也，伏愿殿下，以此章不求知三字，参看于论语不知不愠章，以为圣学成就之方焉。上曰，少君之父，既爱鲍宣之清苦，而于归之时，多与之资贿者，何也？寅采曰，鲍宣之清苦则可尚，而女子事君子之际，欲尽其必敬必戒之义，少君之归也，其父之与之资贿者，亦出于俾尽其事君子之道而然乎。臣之浅见，则或以此试之，而未敢臆对矣。上命掩卷，仍命退，诸臣以次退出。

4月21日

行都承旨徐滢修〈坐〉。左承旨李肇源〈坐直〉。右承旨金近淳〈坐〉。左副承旨严耆〈试所进去〉。右副承旨郑东观〈坐〉。同副承旨申大羽〈坐直〉。注书二员未差。假注书赵晋和〈仕直〉李允谦〈仕〉。事变假注书柳圣仪〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参，只昼讲。

○金近淳，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○金近淳启曰，来二十五日，朝参日次矣，敢禀。传曰，停。

○李肇源启曰，明日，殿座相值，视事頉禀之意，敢启。传曰，知道。

○金近淳启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○李肇源启曰，即者校理李寅采，副修撰洪秀晩，谓有情势，陈疏径出，原疏今方捧入矣。所当直捧禁推传旨，而此与无端径出有异，推考警责。今日昼讲有命，而玉堂上下番俱空，事甚未安。校理尹寅基，副校理李基宪、申溆，修撰张锡胤，副修撰郑鲁荣，并即牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。

○李肇源启曰，校理李寅采，副修撰洪秀晩疏批未下，校理尹寅基，副校理李基宪、申溆，修撰张锡胤，副修撰郑鲁荣牌不进。今日昼讲有命，而玉堂上下番俱空，无以备员，兼副提学金近淳，修撰李存秀虽带阁职，如值空番之时，则措辞请牌，曾有定式，并即牌招，何如？传曰，允。

○李肇源启曰，兼副提学金近淳，修撰李存秀内阁进，校理李寅采，副修撰洪秀晩疏批未下，校理尹寅基，副校理李基宪、申溆，修撰张锡胤，副修撰郑鲁荣传旨未下，玉堂上下番俱空，事甚未安。应教、副应教未差之代，政官牌招，开政差出，待下批，仍即牌招，以为入直之地，何如？传曰，违牌玉堂，只推，更为牌招。

○李肇源启曰，轮对官敦宁府直长郑漪，军资监正金启濂，礼曹正郞金景焕，兵曹正郞闵师宣，校书馆判校李显采来待矣。传曰，入侍。

○金近淳启曰，明日庆科庭试武科殿试时，两司当为进参，除在外、传旨未下、疏批未下外，城上所牌招言送，何如？传曰，允。

○以执义徐有沂，掌令郑晩锡，献纳李东万牌不进罢职传旨，传于金近淳曰，只推。

○金近淳启曰，执义徐有沂，掌令郑晩锡，献纳李东万，既有只推之命，一体城上所牌招言送，何如？传曰，允。

○金近淳启曰，武试所监试官，以城上所牌招矣。司谏金熙采，献纳李东万，正言郑时善、李象谦，才已违牌，谏院无进去之员，大司谏林蓍喆，即为牌招，使之进去，何如？传曰，允。

○以司谏金熙采，献纳李东万，正言郑时善、李象谦牌不进罢职传旨，传于金近淳曰，只推。

○金近淳启曰，司谏金熙采，献纳李东万，正言郑时善、李象谦，既有只推之命，更为牌招，以为武试所监试官进去之地，何如？传曰，允。

○以参考官李文会牌不进罢职传旨，传于李肇源曰，只推。

○兵曹口传政事，副司果朴宗京、李敬参单付。

○以对读官李文会、闵耆显、朴宗京、李基宪、洪秀晩、李寅采、郑鲁荣、申溆、尹寅基、李敬参牌不进罢职传旨，传于李肇源曰，只推。

○李肇源启曰，今此文武科试官望中，时无职名人，令该曹口传付军职，何如？传曰，允。

○以问事郞厅吴翰源拿处传旨，传于金近淳曰，分拣。

○以吏曹参议赵得永牌不进罢职传旨，传于徐滢修曰，只推。

○金近淳，以兵曹言启曰，今四月二十一日，武臣宾厅讲书日次，而中日相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○金近淳，以兵曹言启曰，直赴殿试奉承传别武士金声濂等六十七人，会试人兼司仆杨春辉等六十五人，随其录名，许赴于明日殿试之意，敢启。传曰，知道。

○金近淳，以兵曹言启曰，昨年春塘台亲临庆科庭试殿试儒生入场时，因特教，月觐门外排立军，以二哨磨炼矣。今番亦依此例，训炼都监步军一哨，御营厅乡军一哨，作门，何如？传曰，允。

○金近淳，以训炼都监言启曰，今四月二十二日，春塘台亲临，先大王尊为世室庆科庭试文科殿试时，因兵曹节目，出番军二哨二百四十四名，把摠柳河喆，哨官李光浃、成元柱，西营军四十名，哨官沈锺奎，广智营军四十名，哨官尹弘鼎，集春营军四十名，哨官李惟臣，东营军四十名，哨官赵元轼率领，设布帐外环卫，出番军一百名，各门分把，杂人一切严禁，而并待标信举行，依定式，北营标下军三十名，除标信除出，千摠郑彦衡率领，集春门外把守，事毕后出番军解送，入直军各还直所之意，敢启。传曰，知道。

○金近淳，以训炼都监言启曰，今四月二十二日，春塘台亲临，先大王尊为世室庆科庭试文科殿试时，因兵曹节目，出番军一哨一百二十二名，哨官李宽彬率领，月觐门外排立作门，杂人一切严禁，事毕后待标信解送之意，敢启。传曰，知道。

○金近淳，以训炼都监言启曰，本局从事官四员内，李基宪，以本职，弘文馆入直，尹光心、李德铉、金履恭，俱为赴举，省记无以推移，依例以把摠，代直之意，敢启。传曰，知道。

○金近淳，以御营厅言启曰，今四月二十二日，春塘台亲临，先大王尊为世室庆科庭试文科殿试时，依兵曹节目，出番乡军一哨，千摠柳相烨，哨官金继重率领，月觐门外排立作门，杂人一切严禁，而事毕后，待标信撤罢之意，敢启。传曰，知道。

○金近淳，以御营厅言启曰，今四月二十二日，春塘台亲临，先大王尊为世室庆科庭试文科殿试时，依兵曹节目，新营入直军三十一名内，除营直十名，馀皆除标信除出，出番乡军二哨，千摠南正圭，哨官崔胄教、金寿温、金景洽率领，设布帐外排立作门，杂人一切严禁，而事毕后，待标信罢出，入直军兵还为入直之意，敢启。传曰，知道。

○金近淳，以义禁府言启曰，明日庆科庭试时，本府都事六员赴举，而本府入直都事，当直入直都事，公事回公都事，青阳门禁乱都事外，弘化东、西挟门、通化门、月觐门，训炼院禁乱都事，无以推移，假都事五员，令该曹，口传各别择差，以为分排之地，何如？传曰，允。

○金近淳，以义禁府言启曰，庆尚监司金履永状启内，金海前府使李身敬罪状，令攸司禀处事，启下矣。李身敬今方待命，拿囚之意，敢启。传曰，知道。

○京畿监司李祖承疏曰，伏以居诸易得，孝元殿练事隔月，攀慕靡逮之恸，中外惟均。仍伏念臣于日昨，伏奉除书，以臣为京畿观察使，此时此任，臣顾其人乎哉？仰感俯怵，历日而不自定也。夫方面之寄，孰非难慎，而畿辅之地，最称紧重，其责应之繁委，期会之严急，虽以古之练治体而达事务者当之，尚惧不免于偾误之科，况自近年以来，宿弊未袪，新瘼滋生，蠲除之恩泽岁降，而民情犹困，董威之德政日懋，而风俗犹乖，凡所以振励矫革之方，专靠于承流宣力之臣，则正宜妙抡才谞，并藉威望，爬搔钩剔，必期其综密，抚摩镇安，必要诸磐泰，然后可以上答朝廷简畀之德意，而下副一路颙仰之人心矣。臣性本龃龉，才且浅短，立朝三十年，内外践历，罔非逾分，而特荷先朝随处曲庇之仁，幸不至于终始狼狈而已。及今年纪迟暮，凋谢转甚之后，纵欲勉竭驽钝，少效尺寸，其如分外之难开，仰成之无所何哉？噫，臣受遇如天，图报无地，夷险燥湿，固不敢择，而若其无补于国事，有负于私心者，诚不欲外假趋走之恭，甘自陷于毁瓦画墁之罪，言出衷曲，毫非饰让。玆敢略掇文字，冒控于严庐之下。伏乞圣明，俯垂鉴谅，亟递臣畿甸新命，回授可堪之人，俾重任无旷，贱分获安，千万幸甚。答曰，省疏具悉。卿其勿辞往钦哉。

○校理李寅采，副修撰洪秀晩等疏曰，伏以臣等，昨日随参于三司合启矣。及承批旨，诲责截严，至以又为此不诚之举，尔等事极可骇也为教，臣等，满心惶愧，靡所容措。夫人臣事君之道，惟以一诚字借手，而今臣等，承此不诚之责于君父，其何敢抗颜蹲冒于三司之末乎？时值门钥已下，迸出无路，彻晓直庐，不胜懔蹙之至，玆敢相率陈章，径出禁扄。伏乞圣明，亟递臣等之职，仍治臣等之罪，以安私分，以肃朝纲焉。今臣等，罪犯擅离，恭俟重勘，又何敢赘以他说，重速严诛，而惟一段忧爱之忱，不以进退而有间，敢此冒没略陈。惟殿下，垂察焉。臣等，窃伏念，王言之出，如纶如綍，一或过当，实累圣德，况优容台阁，自是我朝之盛典，言或未槪，不宜摧折之若是。今我殿下，初元出治，动遵法度，尤宜礼遇言责之地，以开不讳之门，而今此批旨，何以有此过中之举也？一下此教，已歉大哉之王言，而仍作例批，尤非圣朝之美事。此岂可日日颁诸朝纸，播示八方者哉？臣等，亦共承此批，乃敢以此为言，极知猥越，无所逃罪，而诚切匡救，言不顾嫌。伏愿圣明，亟加三思，昨日三司合启中，第四件事所下批旨，特赐还收，以光圣德，则臣等，虽伏僭妄之诛，与有荣矣。何敢辞也？臣等，无任云云。省疏具悉。批旨句语，已令还收矣。

○持平李允行疏曰，伏以新除授掌令臣郑晩锡，即臣之妹兄也。稽之国典，既有应避，揆以体例，在下当递，玆敢短章自列。伏乞照例亟递，以重公格，以安私分焉。臣既以已递自居，则不宜赘及他说，而忧愤所激，不容泯默，尾附一说，以备澄省焉。呜呼，近日邪学，千古所无之一大变怪也。乱常悖伦，甚于佛老，如火之燎原，如水之滔天，几乎夷狄中国，禽兽衣冠，将至于无父无君之境矣。何幸日监孔昭，天讨肆行，凶魁丑徒，次第伏法，而犹有所深忧远虑者。噫，彼李致薰，以承薰之弟，倾邪憸巧，万恶俱备，诪张凶言，诱染党流之罪，反有浮于贼承，而今于其兄正刑之后，少无畏戢之心，偃处城𬮱之间，殆同无故者然，而缔结馀孽，闪忽行迹，死党怨国之状，传闻狼藉。李益运，本以济恭之卵育，又结乐敏之亲查，外若攻斥邪学，而内实绸缪凶党，阴谋秘计，昭不可掩。其子之名，屡出于诸贼之招，而至发于儒通之举，则自知其罪之难逭，遽毙于一夜之间，以为灭口之计。若使益运，苦心禁止其子于平日，则薰染沈惑，岂至于此哉？其父子之同一凶肠，推此而可知也。且以今番渠疏观之，告君之辞，何等严重，而满纸肆毒，遣辞极悖，敢以污蔑戕杀之句，人俎渠肉之说，无难笔之于书，渠若真个无濡染，则只当自兢自靖而已，乃反以钳制万口之计，敢试于君父之前，是可忍也，孰不可忍也？由前而不能教其子，由后而不能反诸身，胁君怨人，无所不至，其心所在，路人所知。如此凶丑无严之类，不可置而勿论。臣谓致薰、益运，一并削夺，拿致王府，严鞫得情，断不可已也。臣无任云云。省疏具悉。当询大臣矣。

○辛酉四月二十一日午时，上御熙政堂。昼讲入侍时，特进官宋铨，同知事尹光普，参赞官申大羽、金近淳，检讨官李存秀，假注书赵晋和，记事官吴渊常、吕东植，宗臣西春君烨，武臣李海愚，以次进伏讫。上开卷读自舜曰咨四岳，止惟明克允。近淳读自畴若予工，止往钦哉。上读自畴若予工，止往钦哉。上曰，文义陈之。近淳曰，此篇中前受音、新受音，皆是大舜勉纳规谏，治平天下之道，而设官分职，必先咨四岳，闻其言而用其人，各以其才任之，故《皋陶谟》曰知人官人，以大舜之圣，岂或不明于知人，而必问于四岳，以采其公议也。夫知人之道，在于吾心之权度，故大学曰致知，致知不足，则何以知人？必也吾心中有权度，然后可以知之，故山泽之任，命之于益，掌礼之职，属之于伯夷，不为自信己见，惟思公议之佥同。顾今殿下，冲年御极，一日万几，凡于施措之际，必内以仰禀于东朝，外以俯询于大臣诸臣，参酌权度，务从公议，则今之时，亦无异于尧、舜之时。凡读如此等书，每思易地则其所处事之道，亦将何如？必以是益加勉励，专心于致知之工焉。上曰，所陈好矣。下番陈之。存秀曰，此云夙夜惟寅，寅即敬字工夫，而命三礼之日，必有是命，仪节制度之中礼，非敬不可，而颜子之克己复礼，非礼勿视，非礼勿听等语，亦为仁之工，而其效以至于私欲净尽，天理流行。夫礼属于仪节，而心之工，则在内为敬，故夫子之以礼教人，程门之彻上彻下，亦莫不这个中出来，而其云夙夜者，亦无或间断之义也。此篇则虽以祀典言之，凡于讲书之际，必为终日乾乾，无少间断，壹是敬为本，是臣区区之望也。上曰，当留念矣。特进官陈之。铨曰，上下番既已敷奏，臣则别无他见，而圣人之代天理物，虽有轻重紧歇之分，虞之为任，掌山泽水衡，工之为职，掌耒耜陶冶，后世虽或有轻之者，而皆是民生日用之物，故择人分授，使之顺其理而尽其性。以章下吕氏注见之，天涵地育，广大气像等语，莫非万物各得其所之意。伏愿深留圣意焉。上曰，其言好矣。同知事陈之。光普曰，二典三谟，无非治法政谟，皆为后世人君所可监法者，而工则虽末节，先儒之论亦多矣。先欲正万民，故命伯禹，次欲养民治平，故命稷播谷裕食，又忧其逸居无教，故命契敬敷五教，又虑有不率教者，故命皋陶作士。先儒又言，治化理民之中，此篇为末章，而先言草木鸟兽，后乃命龙于末，以成治功，而其中若之一字，尤为第一义。夫若者，顺物性之谓也。舜之命二十二人，各随其才而任其事，皆有次第先后，以至于山林草木，而各得其所，莫非大舜知人任使之功，而今我殿下，冲年当艰大之业，百官庶僚，虽得其人，伏愿讲此书之际，尤为留念于知人则哲，动合典谟焉。上曰，当留念矣。参赞官陈之。大羽曰，诸臣所奏之外，无他可达之言，而大禹不欲当天下之大任，让于皋陶、稷、契，而舜必知其当任，故曰汝往哉，夔与稷、契，则欲当其才而用之，故见其让，而必以分授。夫工虽小事，民生日用，皆系于此，如或失其利，则不得成功，故必欲得贤而成治。曰往哉汝谐，谐者欲与之同其功而治其事也。其云若草木鸟兽，与汤之曁鸟兽鱼鳖咸若，同其义，可见圣人，咸遂万物之功，而斧斤以时入山林，数罟不入洿池，如非贤者分授共治之功，亦何由若物而遂性也哉？且礼者，人之所重，而亦所以事天地神祇之道也。非敬无以行，且心不清，则不得为敬，故夙夜惟寅之道，在直哉惟清。上曰，于礼则必为直，而于他事，不可为直耶？大羽曰，圣人之事，何处非直，而于天地神祇之际，非礼尤不可以致敬，故为礼则必敬，为敬则必直，为直则必清。伏望体念焉。上曰，其言诚好矣。金近淳、李存秀启曰，臣俄伏见入直玉堂径出之疏，因三司合启中撤候相臣事批旨，有不槪之教，而引义迸出矣。窃伏念合启事体，本自严重，停连之间，例不敢以一人之见，有所低仰。此事既经大臣查奏，则揆以台体，停亦可矣，而其所以不敢遽停者，亦出于严启体重本事之意也。在圣朝礼待三司之道，恐不当以不诚可骇等过中之教，轻加摧折。臣意则台启批旨中两句，特命还收，本事待后日宾筵，更询大臣处之，实有光于优容周谘之圣德，故敢此仰达矣。上曰，依为之。〈出举条〉传于严耆曰，推鞫姑罢。上曰，轮对官入侍。贱臣晋和承命出，与轮对官敦宁直长郑漪，军资正金启濂，礼曹正郞金景焕，兵曹正郞闵师宣，校书判校李显采等，偕入进伏。上曰，轮对官以次进前。漪等进奏职姓名。上下询职掌。漪曰，所掌，谱阁守直矣。上下询遗在。漪曰，无矣。上命奏所怀。漪曰，无所怀矣。启濂曰，所掌无矣。上命奏所怀。启濂曰，无所怀矣。师宣曰，所掌，一军色矣。上命奏所怀。师宣曰，无所怀矣。景焕曰，除本司，故本曹无所掌矣。上命奏所怀。景焕曰，无所怀矣。显采曰，所掌书籍矣。上命奏所怀。显采曰，无所怀矣。命退，诸臣以次退出。

4月22日

行都承旨徐滢修〈坐〉。左承旨李肇源〈坐〉。右承旨金近淳〈坐直〉。左副承旨严耆〈试所进去〉。右副承旨郑东观〈坐〉。同副承旨申大羽〈坐直〉。注书二员未差。假注书赵晋和〈仕〉李允谦〈仕直〉。事变假注书柳圣仪〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○夜一更，洒雨下雨，测雨器水深一分。

○严耆启曰，行大司宪李直辅在外，执义徐有沂，掌令郑晩锡未肃拜，持平朴孝成、李允行呈辞，掌令赵恒镇试所进去，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○李肇源启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○金近淳启曰，明日殿座时，别侍卫当为备员，而行兵曹判书徐鼎修，武试所试官进去，何以为之？敢禀。传曰，壮勇大将为之。

○金近淳，以兵曹言启曰，今四月二十四日圣上即位增广别试武科殿试节目，当为磨炼，而凡于殿试，亲临与命官，前期禀旨后磨炼事，曾有定式矣。今番则何以为之？而处所以何处举行乎？敢禀。传曰，训炼院，以命官为之。

○李肇源，以礼曹言启曰，今四月二十四日圣上即位增广别试文科殿试节目，当为磨炼，而凡于殿试，亲临与命官，前期禀旨后举行事，曾有定式矣。今番则何以为之？而处所以何处为之乎？敢禀。传曰，仁政殿，以命官为之。

○李肇源，以弘文馆言启曰，校理李寅采，副修撰洪秀晩疏批已下，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○咸镜监司李义弼疏曰，伏以云乡之弓剑永閟，真游寝邈，乔山之岁月易遒，夏序又深。伏惟我殿宫止慈之情，我圣上出天之孝，抚时罔极，益复如新。仍伏念臣，迹本孤畸，姿又庸愚，通籍三十六年，无一可纪，特以先臣之故，偏蒙不世之恩，人器百无似，而惟我先大王拂拭之，墙壁四无倚，而惟我先大王庇覆之，拔之于众弃之中，置之于八座之列，前后历敡，实逾涯分，恩山德海，与天无极，而疏迂之性，触处偾误，丝毫莫报，天地崩坼，攀髯之至恸无穷，荣涂之一念已灰，而重华协帝，文母临朝，雨露之泽，无物不遂，收簪之恩，至及于贱品，除诰联翩，荣宠旷绝，臣是何人，得此异数于慈覆之天也？阖门感祝，有泪盈眶，而况今一初清明之政，追述先王之志事，义理大定，善恶彰瘅，邪窝斯得，丑秽扫荡，如臣不肖，亦忝器使之末，臣于是，感激千载之会，随行逐队，岂无一半分追先报今之愿，而年纪已衰，知识渐耗，筋力奔走，尚惧不称，即伏见本月十七日除旨下者，以臣为咸镜道观察使，臣双擎九顿，不知措躬之所。噫，承流宣化，固难其人，而枌楡之乡，既与诸路自别，锁钥之重，尤非凡才可托，则虽使望实具备者当之，尚难堪任，今乃以若臣衰朽者，苟然充授，不少难慎，臣虽欲凭恃宠灵，殚竭驱策，毕竟颠沛，势所必至。臣身狼狈，固不足恤，其于辱圣简而来物议何哉？章皇出肃，虽缘锁院之复命，参倚前衡，自有株守之微谅，玆敢略陈短章，悉暴衷恳，呼吁于严庐之下。伏乞天地父母，察臣言之非出饰让，谅臣才之实难堪承，亟赐递改，俾重藩无旷，贱分获安，不胜幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞往钦哉。

○教京畿监司李祖承书。王若曰，自古慎屏翰之寄，必拣通才，矧今畀畿藩之治，谁当重任？玆辍八座之峻秩，特授一路之隆权，惟卿，忠荩故家，笃厚令望，委以宣化，已试盘错之劳，长于秩宗，曾蒙华衮之宠。眷彼千里所止之域，实是四方为准之基，密迩京都，汉三辅之关防斯壮，拱制山海，周二陜之保釐兼裁。摠大小三十七官，观察风俗，掌骑步八千馀众，缮修甲兵，拱护之节必虔，所以方岳之难慎，怀保之策先务，其惟刺史之循良。玆授卿以京畿观察使兼兵马水军节度使、水原府留守、开城府留守江华府留守、广州府留守、都巡察使，卿其恪守乃司，祗服予命。政严考课，宜思黜陟之惟明，责大旬宣，所贵宽猛之相济。惟凡百措置之道，既得重焉，若寻常簿书之间，自有故也。於戏，锦玉每轸于蔀屋，予则有宵旰靡懈之心，牙纛近处于修门，卿须殚朝夕如侍之悃，故玆教示，想宜知悉。知制教柳畊制进。

○辛酉四月二十二日卯时，上御春塘台。庆科庭试文科试取入侍时，行都承旨徐滢修，左承旨李肇源，右承旨金近淳，右副承旨郑东观，假注书赵晋和、李允谦，记事官吴渊常、吕东植，以次侍立。时至，上具布裹翼善冠、布圆领袍、布裹乌犀带、白皮靴，出次陞座。滢修等以下就拜位，行先拜讫，分左右鸳鸯拜，升殿进伏。滢修进前曰，同副承旨申大羽，方以惶恐待罪入禀，故不敢入侍矣。上曰，勿待罪事，分付。贱臣承命出传。大羽进伏。滢修曰，行工曹判书金载瓒除拜后，过三日不为出肃，依定式，推考警责，仍即牌招察任，何如？上曰，依为之。〈出举条〉仍教曰，儒生入场者，几何？使之知入。贱臣承命出问回奏曰，入场者，已过半云矣。近淳曰，儒生入场时，多有举行者，而馆吏不足，自前有他司吏入用之例，今番亦依此为之乎？上曰，依此为之。滢修曰，赴举儒生，自四馆所，事当前期整待，开门后一齐入场，而殿座移时，入门单子，尚不来呈，其所举行，极为稽缓。不饬之大司成，从重推考，当该久任郞厅，所当重勘，而本院请推之外，无他可施之罚，何以为之乎？上曰，依为之。久任郞厅，亦为从重推考，可也。〈出举条〉少顷，入门官进呈入门单子。近淳读奏儒生入门，三万五千九百七十九人。命试官行礼。读劵官左议政李时秀，礼曹判书尹行恁，吏曹判书韩用龟，右参赞李敬一，二直提学南公辙，户曹参判尹光普，行护军李翊模，对读官兵曹参议徐美修，行副护军朴宗来、曺锡中、张至冕、吴鼎源，副司直徐有榘，直讲金会渊，校理李寅采，副修撰郑鲁荣，副司直洪羲运，入就拜位。引仪唱行礼。时秀等一齐行礼。入场儒生，亦一齐行礼讫。时秀等以次陞殿进伏，旋即进前曰，侵早劳动，圣体候，若何？上曰，一样矣。时秀曰，寝睡、水剌之节，亦何如？上曰，一样矣。时秀曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。时秀曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。时秀曰，惠庆宫气候，何如？上曰，一样矣。时秀曰，嘉顺宫气候，何如？上曰，一样矣。时秀曰，今番赴举生多矣，入门单子，虽已入启，后来者亦令许入，似好矣。上曰，以此分付。近淳承命分付。上曰，悬题纸持入。羲运等持入悬题纸。命行恁、用龟，书赋题曰凡此厥初，无有不善，譪然四端，随感而见，书讫。行恁等一齐读奏。近淳跪启传教。引仪唱儒生跪。悬题官一齐悬题讫。上曰，试官当加望，原望筒持入。贱臣承命持入。命书榻教曰，知敦宁金祖淳，刑曹判书赵镇宽，户曹判书李书九，礼曹参判曺允大，兵曹参判金羲淳，右尹吴载绍，礼曹参议林汉浩，行副护军李贞运，副校理李基宪，副修撰洪秀晩，修撰李存秀，副校理申溆，兵曹正郞闵师宣试官加差。又命书榻教曰，读劵官李书九代，行都承旨徐滢修，为之加差。试官祖淳等，亦入就拜位。引仪唱行礼。祖淳等一齐行礼讫，以次陞殿进伏。上曰，试官既已加差，今日内当出榜耶？时秀曰，试官既多员，则今日内，似当出榜矣。少顷，命试官权退。上入小次。少顷，儒生呈劵。近淳承命，往试所举行，一边收劵，一边塡字积置。宣传官令禁左右喧哗，场中呈劵者几半，下标信，呈劵儒生，次次出送。少顷，上出御大次，命试官以下入侍。时秀等以次进伏。上曰，日已晩矣。卿等斯速考劵，可也。时秀曰，今番庭试额数，预为禀定，然后各试官，当商量考取矣。命书传教曰，今番庭试取十人。又命时秀对读官划出。时秀曰，读劵官则十二人，对读官则十七人矣。自前读劵官或不足，则以对读官，升为读劵官矣。今番亦依此为之乎？上曰，依此为之。时秀持试官记，划出对读官，使之各各相耦。时秀曰，俄有与文衡同考之教，而文衡既新除，执笔则令文衡为之，似好矣。上曰，依此为之。仍命考劵。时秀等以次考劵。收劵官进呈收劵单子。近淳读奏儒生收劵一万四千八百六十七张。考劵讫。上曰，所取者几张？时秀曰，各试官所取者，合二十六张矣。上曰，以此编次，可也。时秀曰，各试官所取之文，从座次以为编次乎？上曰，依此为之。用龟等各奉所取之劵进呈。时秀曰，合考事体至重，合考时，他读劵官，亦令同参，使之言其可否，似宜矣。上曰，依此为之。用龟等以次进伏，编次讫。时秀曰，八玄之文，当为壮元云，而亦非可为独等者，此则书三下一，其外书三下二三，以为甲乙第次乎？上曰，依此为之。行恁书等讫。命试劵入之。上坼封，命近淳读封内。近淳读奏讫。命试官先退。时秀等自下先退。仍命退，承史亦自下退出。

4月23日

行都承旨金观柱〈未肃拜〉。左承旨李肇源〈坐直〉。右承旨金近淳〈坐〉。左副承旨任希存〈坐〉。右副承旨李文会〈未肃拜〉。同副承旨郑东观〈坐直〉。注书二员未差。假注书赵晋和〈仕直〉李允谦〈仕〉。事变假注书柳圣仪〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○李肇源启曰，明日，殿试相值，视事頉禀之意，敢启。传曰，知道。

○金近淳启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○李肇源启曰，明日增广武科殿试时，两司当为进参，城上所牌招言送，何如？传曰，允。

○金近淳启曰，行大司宪李直辅在外，执义徐有沂，掌令赵恒镇、郑晩锡，持平朴孝成、李允行牌不进，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○金近淳启曰，吏曹郞厅来言，新恩政事，取禀。传曰，当日为之。

○传于李肇源曰，召对为之。

○传于金近淳曰，当该中官拿处。

○金近淳，以吏曹言启曰，童蒙教官沈能种呈状内，矣身亲病，积年沈痼，近添别症，须臾难舍，实无供仕之望云。孝元殿参奉李惟命呈状内，矣身素患痰癖之症，近又添感，实无供职之望云。其亲病与身病既如是，则有难强令察任，并姑改差，何如？传曰，允。

○有政。吏批，判书韩用龟进，参判金观柱病，参议赵得永进，左承旨李肇源进。以李经九为童蒙教官，金鲁喆为孝元殿参奉，典籍单徐长辅，文科甲科第一人，瓦署别提单金相补，武科甲科第一人，书题单白宗爀。

○兵批，判书徐鼎修进，参判金羲淳进，参议徐美修病，参知任希存入直进，同副承旨郑东观进。以金汉升、郑来凤为同知，车恒济、朴命锡为景福将，金相顺为都摠都事，吴健为训炼判官，李訚彬、任百观为宣传官，具𮖅为京畿中军，尹敬文为麟山佥使，廉致辉为庆熙将。

○传于李肇源曰，都承旨与左副承旨、同副承旨许递，今日政差出。

○传于李肇源曰，都承旨前望单子，入之。

○都承旨前望单子，入之。金观柱落点。

○李肇源启曰，臣与左副承旨严耆伴直矣。才已许递出去，伴直无人，右副承旨郑东观，即为牌招，何如？传曰，允。

○吏批，再政。以任希存、李文会为承旨。

○吏批，三政。以李翊模为吏曹参判，朴宗来为兵曹参知，曺允大为同经筵。

○金近淳启曰，明日武科殿试时，监试官当为备员，而司谏金熙采，献纳李东万，正言郑时善、李象谦牌不进，无进参之员，行大司谏林蓍喆，待明朝牌招言送，何如？传曰，允。

○李肇源启曰，注书有阙代，前注书金启温被荐人李允谦荐状，依例成送吏曹之意，敢启。传曰，知道。

○以参考官李贞运牌不进罢职传旨，传于李肇源曰，只推。

○金近淳，以都摠府言启曰，副摠管吴载绍，以汉城府右尹，本府坐起，昼仕出去，而逐日赴坐，烦禀未安，入番间除草记往来之意，敢启。传曰，知道。

○李肇源，以礼曹言启曰，即接四馆所所报，则丙辰六月应制入格幼学李根祜，直赴殿试事，命下，而连因遭故，未及赴殿试云矣。依例许赴于今番增广文科殿试之意，敢启。传曰，知道。

○金近淳，以训炼都监言启曰，今四月二十四日圣上即位增广别试文科仁政殿命官殿试时，因兵曹节目，金虎门军六十名，哨官李道善，西营军四十名，哨官李应权率领，并除器械，仁政殿庭设布帐外排立，事毕后，各还直所，而并待标信举行之意，敢启。传曰，知道。

○辛酉四月二十三日午时，上御重熙堂。召对入侍时，参赞官严耆，侍读官李基宪，检讨官郑鲁荣，检校待教徐有榘，假注书李允谦，记事官吴渊常、吕东植，以次进伏讫。命读之。基宪读《小学善行篇》，自近世故家，止入里门趋至家。上曰，下番读之。鲁荣读自疏广为太子太傅，止此亦人子可善遇之。上曰，参赞官读之。耆读自崔孝芬兄弟孝义慈厚，止家道雍睦矣。上曰，阁臣读之。有榘读自韩文公作董生行，止嗟哉董生无与为俦。上曰，注书读之。贱臣读自唐河东节度使柳公绰，止何如嫁不失时。上曰，上番翰林读之。渊常读自及公绰卒，止以资勤苦。上曰，下番读之。东植读自江州陈氏宗族七百口，止翰林学士宗谔所制也。上曰，文义陈之。基宪曰，张公艺书进百忍字，诚好矣。然而忍字，有勉强做去之意，而非出于自然化之也。此不过行之一家，而仅能有九世同居之效而已，一家之外，实非忍字所可推去也。若就其大处言之，则必如《尧典》所云克明峻德，以亲九族，九族既睦，平章百姓，百姓昭明，协和万邦，黎民于变时雍，然后始可谓帝王修齐治平之达德大道也。夫亲睦九族之本，在于明德，而其效至于平章百姓，协和万邦，则岂如区区一忍字，仅仅捱过于一家九世之内乎？大抵忍之为道，虽或勉强于一时，而病根常在，触处闯发，故唐太宗，始能纳魏徵之谏，而终有会杀，此田舍翁之言，唐明皇即位之初，焚锦绣于殿前，锐意崇俭，而毕竟溺于奢侈，几至危亡，此皆始虽强忍，而不能明其明德，实地做去，真知纳谏崇俭之为可好，故病根未袪，未免有始勤终怠之患矣。今我殿下，初元法讲，方讲《尧典》，伏愿深加体念于本领上工夫，克明峻德，期有平章协和之效，而勿以勉强做去，为目前姑息之道焉。上曰，言甚好矣。下番亦陈文义。鲁荣曰，讲学之工，莫如随处体认。以疏广事言之，方其乞骸骨也，赐金归乡里，其荣耀极矣，俾遂其休退之心，亦可见宣帝优老之盛意也。然其官则太子太傅也，其辅导之责，不宜一日居外，而有此上疏乞退，则其时治政得失，有乞可知。庞德公，则一未尝入城府，其所答刘表也，曰以安遗子孙，盖其不肯官禄，实为要免后患，则其时事机，亦可推知。此等事，虽不过乡党闾巷间事，而足可为人君体验之道，伏愿体念焉。上曰，当留意矣。参赞官亦陈文义。耆曰，王凝以勤俭恭恕御家，此不过以四教齐一家，而人君修齐治平之要，亦不出于此四者。有曰克勤于邦，克俭于家，允恭克让，忠恕而爱民，伏愿于此四教，深加体念，以为御世之道焉。上曰，其言好矣。阁臣文义陈之。有榘曰，西汉立国规模，专尚务实，故《汉书》亦云规模宏远者，诚以质胜文也。是以其时用人，多取质行朴实者，以万石君之孝谨言之，其有得于当世之风教，可以想得矣。上有好者，下必有甚焉，如此躬行之士，非但万石君而已，齐鲁间敦厚重实之人，莫非质行之有闻者。然齐鲁诸儒，亦莫及于万石君之朴实，则当时修齐治平之规模造化，自朝廷而达于四方，盖可知矣。今殿下，初元出治，亦以质胜文者奖用之，以之为御世务实之道，唐、虞之治，亦不外是，伏望留意焉。上曰，当留念矣。仍命掩卷，耆等以次掩卷讫。命退，诸臣以次退出。

4月24日

行都承旨金观柱〈未肃拜〉。左承旨李肇源〈坐〉。右承旨金近淳〈坐〉。左副承旨任希存〈坐直〉。右副承旨李文会〈坐直〉。同副承旨郑东观〈坐〉。注书金启温〈仕直〉一员未差。假注书李允谦〈仕〉。事变假注书柳圣仪〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○李肇源启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○任希存启曰，宪府连日监察茶时，事甚未安，除在外、试所进去外，未肃拜、呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○金近淳启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○金近淳启曰，今日殿试时，入直禁军移接及金虎门西营入直军排立次除出，标信请出之意，敢启。传曰，知道。

○金近淳启曰，今日武科殿试时，监试官当为备员，而司谏金熙采，献纳李东万，正言郑时善、李象谦牌不进，无进参之员，行大司谏林蓍喆，更为牌招言送，何如？传曰，允。

○传于郑东观曰，劝讲入侍。

○以司谏金熙采，献纳李东万，正言郑时善、李象谦牌不进罢职传旨，传于任希存曰，只推，更为牌招。

○任希存启曰，行大司宪李直辅在外，执义徐有沂，掌令郑晩锡，持平朴孝成、李允行牌不进，掌令赵恒镇试所进去，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○传于李肇源曰，《璿源谱略》跋文制述官大提学尹行恁，《国朝御牒》书写官安春君烿，纂修监印校正官安昌君燝，提调吏曹判书韩用龟，各熟马一匹赐给。纂修监印正李益恢加资。主簿郑日泰，直长李儒亨，别工作监役洪履猷并陞叙，未陞六者陞六。书写忠义卫韩硕謩、韩锾，并相当职除授。《国朝御牒》、《八高祖图》、《璿源谱略》总叙、凡例、跋文，《王妃世谱续录》中草及正书题目书写写字官李垣、洪鼎运、郑志仁并加资。其馀写字官，令本衙门高品付料，已付料人，令该曹从厚施赏。唱准、画员、日官、计士、录事、员役、工匠等，并令该曹，参考前例，分等施赏。

○传于李肇源曰，政官牌招开政。

○有政。吏批，判书韩用龟进，参判李翊模未肃拜，参议赵得永进，左承旨李肇源进。以姜文会为宗簿正，金启温为注书，李述模为假监役，柳性均为齐陵参奉，宗簿正李益恢今加通政，写字官李垣今加资宪，洪鼎运今加嘉善，郑志仁今加通政，以上加资事，承传。

○兵批，行判书徐鼎修，参判金羲淳病，参议徐美修入直进，参知朴宗来病，右承旨金近淳进。护军徐滢修，副护军严耆、申大羽、李益恢，副司果李儒亨、洪履猷，以上并单付。

○李肇源启曰，注书金启温，即为牌招入直，何如？传曰，允。

○任希存启曰，右副承旨李文会疏批已下，即为牌招，何如？传曰，允。

○传于李肇源曰，科次入侍。

○以执义徐有沂，掌令郑晩锡，持平朴孝成、李允行牌不进罢职传旨，传于任希存曰，只推。

○李肇源启曰，吏曹郞厅来言，新恩政事，取禀。传曰，当日为之。

○吏批，再政。以沈养之为司䆃佥正，宋启干为司饔直长，洪履简为社稷令，尹守正为工曹佐郞，洪履猷为汉城主簿，新及第权襈、金明淳以上登科前资穷，依法典陞堂上，内赡主簿李炯单付，武科甲科第一人，宗簿直长徐淇修单付，文科甲科第三人。

○兵批，再政。副护军权襈、金明淳，副司正李行教、金致和，以上并单付。

○以司谏金熙采，献纳李东万，正言郑时善、李象谦牌不进罢职传旨，传于任希存曰，只推。

○以咸镜监司李秉鼎状启，长津府使李汝节，以罪人春山胡乱之招，谓以承款，以致上达，其罪状，令攸司禀处事，传于任希存曰，黄春山，特为放送事，分付。

○以全罗监司金达淳启本，罪人崔重圭长城府到配事，判付内，启下义禁府为旀，当初处分，虽因渠疏中语逼之罪，此不过不审慎所致，何足深诛？放送为良如教。

○金近淳，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而增广文武科殿试相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○李肇源，以训炼院增广殿试命官意启曰，直赴殿试人东莱业武朴昌麟，以今番水操后赏试射时入格举子，未及于庭试殿试，今始来现，量其事势，容或无怪，依例许赴于今日殿试之意，敢启。传曰，知道。

○李肇源，以训炼院增广殿试命官意启曰，直赴殿试人统营旗牌官韩兴烈，以今番水操后赏试射时入格举子，今始来现，今日殿试，一体许赴之意，敢启。传曰，知道。

○金近淳，以备边司言启曰，以持平李允行上疏谓李致薰、李益运，并削夺拿鞫事，有当询大臣之教矣。臣等，谨稽其疏，则李承薰之弟致薰，诪张凶言，诱染党流，其兄正法之后，少无畏戢之心，偃处城𬮱之间，死党怨国，传闻狼藉云矣。是不可置之旷荡之科，依台言削其职，令该府拿问定罪。李益运，则其子之名，屡出贼招，至发儒通，而一夜之间，为灭口之计。且以渠疏观之，遣辞极悖，敢以污蔑戕杀之说，反为钳制万口之计。由前而不能教其子，由后而不能反诸身云矣。益运既不身染邪教，则陈疏自辨，仍斥邪党，固可矣。今其句语，凌厉喷𰉃，致怨于世，归仇于人，有若怀璧之见憎者然，以惹平地之风波，原其情则可矜，而就其言则不逊矣。然而抉摘文字，拟以鞫问之重典，实非圣朝敦厚之风。前监司李益运，姑施以罢职之典，何如？传曰，允。

○金近淳，以训炼都监、禁卫营、御营厅言启曰，南庙大门外川边缺落处补筑，今已毕役之意，敢启。传曰，知道。看役校卒，别单书启。

○任希存，以刑曹言启曰，因左右捕厅启辞，物故罪人，不即曳出城外，受赂尸亲，入置其家之干犯部属，照法严绳事，命下矣。谨按律文，则《大明律官吏受赂条》有曰凡官吏受财枉法者，计赃一贯以下，杖七十，《同律比附条》有曰偸盗所挂号令犯人首级者，杖一百流三千里，名例云，造意者为首，随从者减一等，二罪俱发，以重者论，三流同为一减，书员郑龙起为首论，杖一百流三千里，使令金卜同，任掌崔成得等为从论，杖一百徒三年定配，而各决杖一百后，郑龙起平安道云山郡，金卜同黄海道遂安郡，崔成得江原道歙谷县，并定配所，即为押送之意，敢启。传曰，知道。

○左议政李时秀箚曰，伏以增广武科殿试甲乙丙第次之规，甲科为三人，乙科为五人，其馀并付丙科，而今番榜目，以甲科一人，乙科三人修正，至于启下。奏御文字，固宜详慎，科榜事体，尤为严重，而如臣愦劣，猥膺考试，蒙不觉察，致此做错，惭惶之极，靡所容措。乞命该曹，原榜目改付标以入，仍勘臣罪，以重试事，不胜幸甚。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。科榜第次，许令该曹付标，卿其安心。仍传曰，此批答，遣史官传谕。

○右副承旨李文会疏曰，伏以皇穹不吊我东方，大行大王，仙驭上宾，日月之光华，陟配于昭，神天之仁知，永闷斯世，草宿乔陵，练期渐迫，薄海痛冤，愈久愈新。伏况我殿下出天之孝，我殿宫止慈之心，抚时罔极，尚何堪抑？瞻望严庐，不胜陨绝。仍伏念臣亦一圣朝陶甄中物耳。粤自弱冠，猥被英庙之收录，逮至释褐，偏蒙先王之洪私，除目皆出造化，而涓埃莫酬，愚质动辄疮疣，而庇覆愈勤，赐对迩列，恩言每承于诏迷，锡类外郡，私愿俾遂于将老，譬如翘肖微物，生长于雨露化育之中，而若夫霜雪之为戒，便自不识而不知。臣每归对偏母，未尝不语到龙光，握手感涕，陨结图报，誓期此生，而不幸臣获戾神明，偏母奄已见背，号诉穹壤，一身无与为命，惟玆一端恋结之忱，长系仁覆闵下之天矣。呜呼，龙髯莫攀，万事已矣，前冬昵觐，千古便诀，悠悠苍天，此何人斯？血泣穷苫，迹阻周行，常分未殚于终事，至痛空抱于没世，犹此顽如木石，诚负褥蚁，忠孝俱缺，生亦何为？臣今私制已关，一缕苟延，冠屦虽同平人，簪履若隔前生，从此绝念荣涂，毕命松楸，以守微谅，即臣大愿，而不意我圣上，垂念从班之旧，特侈银台之命，臣诚双擎恩诰，五内失守，且荣且悲，忽忽如梦，若将宣室之复对，恍欲毛檄之报喜，而终不觉失声而长号，恨未能早溘而无知也。噫，顾今圣主临周成之扆，太母垂宣仁之帘，义理大定，新化清明，政是臣移孝为忠，追先报今之盛际嘉会，而其奈命途切悲，情理难抑？入则无倚闾之迹，出而增遗弓之恸，强欲进身，先已崩心。且况丧威之馀，重以疾病之侵，神精消耗，形壳仅存，世念俱已灰冷，供职尤何可论？玆敢披沥肝血，仰首陈恳。伏乞圣慈，俯垂矜谅，特递臣新除职名，以卒生成之泽，千万幸甚。臣无任云云。省疏具悉。尔其勿辞察职。

○辛酉四月二十四日辰时，上御重熙堂。劝讲入侍时，同副承旨郑东观，假注书李允谦，记事官吴渊常、吕东植，二提学金祖淳以次进伏讫。祖淳曰，再昨劳动之馀，圣体，若何？上曰，一样矣。祖淳曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。祖淳曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。祖淳曰，惠庆宫气候，何如？上曰，一样矣。祖淳曰，嘉顺宫气候，何如？上曰，一样矣。问候讫。上开卷读新受音，自《书传第四卷咸有一德》第一章伊尹既复政厥辟，止第五章惟天降灾祥在德，一遍讫。祖淳敷陈文义曰，此篇即伊尹告退之际，其所忠爱眷眷之意，或虑夫太甲之德不能纯一，故有此陈戒之语，而其时史官之所记载者也云云。敷陈讫。上更读十遍，读讫。祖淳曰，此篇命意，专在于一字，夫一者，纯一无贰之谓也，而若二三，则非纯德也。如欲终始如一，则其本在诚，诚者真实无伪，苟能真实做去，以之尽性尽命，悠久无杂，是所谓庸德，而与天合其德者也。大体天下万事在于心，心之是者养之，不是者去之，集众善而为一，而且行之如一，然后乃可谓一德也。请以即事仰达，今方开讲矣。自第一章至末章，限十遍不错一字善读，则此是一也，不然则恐非纯一无杂之道也。是故德出乎心，而心之所主，专在于一，若为纯一之工，则亦惟在于敬字。伏愿于讲学时，益加着念，以为造极之工焉。大抵讲读之时，一遍不善读，似不害于全德，而但圣人之工，不以小而忽之，不以大而加之，具众理应万事者，先为着念于纯一之工，然后可无间断之患。伏望于此等处留意焉。上曰，其言好矣。仍掩卷，命退，诸臣以次退出。

○辛酉四月二十四日未时，上御诚正阁。增广殿试科次入侍时，左承旨李肇源，假注书李允谦，记事官吴渊常、吕东植，读劵官右议政徐龙辅，礼曹判书尹行恁，汉城右尹吴载绍，对读官行副护军朴锺淳，吏曹参议赵得永，副司直徐有榘、洪羲运，以次进伏讫。龙辅等进前曰，日气甚热，圣体候，若何？上曰，一样矣。龙辅曰，寝睡、水剌之节，何如？上曰，亦一样矣。龙辅等曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。龙辅等曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。龙辅等曰，惠庆宫气候，何如？上曰，一样矣。龙辅等曰，嘉顺宫气候，何如？上曰，一样矣。命考劵。龙辅曰，执笔则令文衡为之，似好矣。上曰，依此为之。龙辅等以下，以次进前考劵。考讫。行恁曰，所取三张，当为编次，以此付之甲科三人，而其外则依字次书等，付之乙丙科乎？上曰，依此为之。行恁书等讫。命甲科三人试劵入之。上坼封，命肇源读奏。肇源读奏秘封讫。命退，诸臣以次退出。

4月25日

行都承旨金观柱〈坐〉。左承旨李肇源〈坐〉。右承旨金近淳〈坐直〉。左副承旨任希存〈坐〉。右副承旨李文会〈坐〉。同副承旨郑东观〈坐直〉。注书金启温〈仕〉一员未差。假注书李允谦〈仕直〉。事变注书柳圣仪〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○巳时，日晕。

○药房都提调徐龙辅，左承旨李肇源启曰，伏未审日间，圣体若何，寝睡、水剌之节，何如？臣等，率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。大王大妃殿气候，何如？王大妃殿气候，何如？惠庆宫气候，何如？嘉顺宫气候，何如？臣等，不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。大王大妃殿、王大妃殿、惠庆宫、嘉顺宫，药房口传问安。答曰，知道。

○李肇源启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○任希存启曰，即者义禁府都事来言，时囚罪人李身敬、李千福、李克丰、李时兴捧拱gg供g，保放罪人梁祖谦、金熙洛、闵庆世、金良倜、黄道亨、柳范休、尹弘心、郑彦仁、安策、李昌培、金思䄷、印时彦、金志和、尹致民、洪继善、金光一等，还囚捧拱gg供g，保放罪人宋益休，当为还囚照律，而判义禁徐鼎修，知义禁李书九，同义禁韩用铎俱有身病，同义禁金观柱，以都承旨本院仕进，不得举行云。判义禁徐鼎修，知义禁李书九，同义禁韩用铎，并即牌招，以为开坐之地，何如？传曰，允。宾对后即为捧拱gg供g，以为议处照律。

○传于金近淳曰，大臣、备局堂上引见。

○备忘记，京畿监司李祖承下直，长弓一张，长箭一部赐给。

○金近淳启曰，前京畿监司李益运所佩密符来纳，修正次密匣请出之意，敢启。传曰，知道。〈百二十五行刀割〉

○李肇源，以礼曹言启曰，因水原府留守李晩秀所奏，华宁殿工役已完，奉安吉日，令该曹即为择入事，允下矣。奉安吉日时，令日官池景泌推择，则来五月初二日卯时为吉云。以此日时举行，先告事由祭，同日晓头行，告安祭奉安后随时设行，而移奉节次，待择日启下，即为磨炼举行，何如？传曰，允。

○李肇源，以内医院都提调意启曰，提调尹行恁，今日问安，不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○以训炼都监、禁卫营、御营厅南庙大门外川边缺落处补筑看役将校军兵，小名别单，传于李肇源曰，将校各给内下筒个一部，使唤军，令各该营从厚施赏。

○金近淳，以训炼都监、禁卫营、御营厅言启曰，谨依南庙大门外川边缺落处补筑毕役草记，批旨，看役校卒别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○金近淳，以壮勇营言启曰，谨依南庙大门外川边缺落处补筑看役校卒别单判付，本营使唤军金成福处，木一疋、布一疋，从厚施赏之意，敢启。传曰，知道。

○金近淳，以训炼都监言启曰，谨依南庙大门外川边缺落处补筑看役校卒别单判付，本局使唤军朴师郁、朴顺得等处，各木一疋、布一疋，从厚施赏之意，敢启。传曰，知道。

○金近淳，以禁卫营言启曰，谨依南庙大门外川边缺落处补筑看役校卒别单判付，本营使唤军李景郁、金千得等处，各木一疋、布一疋，从厚施赏之意，敢启。传曰，知道。

○金近淳，以御营厅言启曰，谨依南庙大门外川边缺落处补筑看役校卒别单判付，本厅使唤军金有声、徐春光等处，各木一疋、布一疋，从厚施赏之意，敢启。传曰，知道。

○任希存，以义禁府言启曰，全罗监司金达淳启本，长城府屏裔罪人崔重圭到配事，判付内，放送事，命下矣。崔重圭放送事，分付该道道臣之意，敢启。传曰，知道。

○任希存，以义禁府言启曰，统制使李仁秀状启内，玉浦倭学卞光五，为先罢黜，其罪状，令攸司禀处事，启下矣。卞光五，时在巨济府玉浦镇云，依例发遣府罗将拿来，何如？传曰，待待命拿囚。

○辛酉四月二十五日午时，上御熙政堂。大王大妃殿垂帘，药房入诊，大臣、备局堂上引见入侍时，都提调徐龙辅，提调尹行恁，左承旨李肇源，记事官金启温、吴渊常、吕东植，右承旨金近淳，假注书李允谦，事变假注书柳圣仪，领府事李秉模，领议政沈焕之，左议政李时秀，行兵曹判书徐鼎修，水原留守李晩秀，吏曹判书韩用龟，知敦宁金祖淳，刑曹判书赵镇宽，右参赞李敬一，户曹判书李书九，汉城左尹申大显，行护军李得济，同知李汉丰，行护军南公辙，行都承旨金观柱，行大司谏林蓍喆，执义徐有沂，司谏金熙采，掌令赵恒镇、郑晩锡，献纳李东万，校理李寅采，正言郑时善、李象谦，副修撰洪秀晩，以次进伏讫。秉模等曰，近日日气甚热，圣体候，若何？上曰，一样矣。秉模曰，寝睡、水剌之节，亦何如？上曰，一样矣。秉模等曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。秉模等曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。秉模等曰，惠庆宫气候，何如？上曰，一样矣。秉模等曰，嘉顺宫气候，何如？上曰，一样矣。晩秀曰，华宁殿工役已完，数日间，毕役形止，状闻伏计矣。奉安吉日，令该曹即为择入，何如？上曰，依为之。〈出举条〉〈一百六十三行刀割〉蓍喆等亦屡次仰请，而未蒙允许，末乃连陈旧启曰，请郑致达妻，亟令王府，快正典刑。〈措辞见上〉上曰，不允。〈出举条〉蓍喆等曰，请故判府事朴宗岳，为先施以追夺官职之典。〈措辞见上〉上曰，不允。〈出举条〉蓍喆等曰，请故领府事金憙，施以追削官爵之典。〈措辞见上〉上曰，不允。〈出举条〉蓍喆等曰，请疏论处缄问本事，查出首犯之相臣，快施当律。〈措辞见上〉上曰，更询大臣，处之矣。〈出举条〉蓍喆等曰，请故领府事蔡济恭，施以追夺官爵之典。〈措辞见上〉上曰，不允。〈出举条〉〈一行刀割〉蓍喆等曰，请迟晩后物故罪人启能，亟施孥籍，趾贼等凶种，快施邦刑，献遂，设鞫得情。〈措辞见上〉上曰，不允。〈出举条〉蓍喆等曰，请夏贼子女，亟施跪斩之典，斗恭亲属应坐之类，一依适、云例举行，英材、斗恒及夏贼亲属奴傔连伊夫妻，并严鞫得情，快正典刑。〈措辞见上〉上曰，不允。〈出举条〉蓍喆等曰，请明谦、以谦，亟施孥戮，逆复庶子好石，亟施处绞，荐棘罪人时伟，设鞫得情，快正王法，迟晩罪人宇镇，捧根脚快正王法。〈措辞见上〉上曰，不允。〈出举条〉蓍喆等曰，请时夏、时鼎、时楫、金乐教等，亟令王府，设鞫严核，快正邦刑，时景、时昱，并施孥籍之律，玄庆，督期诇捕，严鞫得情，依律处断。〈措辞见上〉上曰，不允。〈出举条〉蓍喆等曰，请金甲岛安置罪人履翼，亟令王府，设鞫严问，快正邦刑。〈措辞见上〉上曰，不允。〈措辞见上〉蓍喆等曰，请庆兴府远窜罪人有邻，亟令王府，设鞫得情，快正典刑。〈措辞见上〉上曰，不允。〈出举条〉蓍喆等曰，请古今岛安置罪人金履载，亟令王府，设鞫严问，期于得情。〈措辞见上〉上曰，不允。〈出举条〉蓍喆等曰，请乐任，设鞫得情，快正典刑。〈措辞见上〉上曰，不允。〈措辞见上〉蓍喆等曰，请故参判金峙默，亟施追削之典。〈措辞见上〉上曰，亟停勿烦。〈出举条〉蓍喆等曰，请稳城府远窜罪人在学，绝岛定配罪人远培，设鞫得情，快正典刑，追削罪人颐之、在文，为先并施追夺官爵之典。〈措辞见上〉上曰，勿烦。〈出举条〉蓍喆等曰，请故判书徐有防，亟施追夺官爵之典。〈措辞见上〉上曰，勿烦。〈出举条〉有沂曰，请兴阳县窜配罪人申耆，亟施绝岛安置之典。〈措辞见上〉上曰，亟停勿烦。〈出举条〉有沂曰，请命吉诸子散配，依前举行之意，分付该府，绝岛远配之启，亦并允下。〈措辞见上〉上曰，亟停勿烦。〈出举条〉有沂曰，请正法罪人鏔，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉上曰，亟停勿烦。〈出举条〉有沂曰，请前参议洪乐游，亟施屏裔之典。〈措辞见上〉上曰，不允。〈出举条〉有沂曰，请屏裔罪人沈鲁崇，亟施绝岛定配之典，其馀诸子，亦为依律散配。〈措辞见上〉上曰，不允。〈出举条〉有沂曰，请薪智岛定配罪人若铨，长鬐县定配罪人若镛，荏子岛岛配罪人锡忠，端川府定配罪人基让，更令王府，严加鞫问，期于得情，快正典刑。〈措辞见上〉上曰，不允。〈出举条〉有沂曰，请故判书郑昌顺，故佥知柳协基，并施追夺官爵之典。〈措辞见上〉上曰，亟停。〈出举条〉蓍喆等曰，请金甲岛为奴罪人克观，更令王府，严鞫得情，快正王法。〈措辞见上〉上曰，不允。〈出举条〉蓍喆等曰，请逆贼尚鲁，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉上曰，不允。〈出举条〉蓍喆等曰，请亟下回启传旨，令攸司即速举行焉。〈措辞见上〉上曰，不允。〈出举条〉蓍喆等曰，请正法罪人鏔，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉上曰，亟停勿烦。〈出举条〉蓍喆等曰，请命吉诸子，依前下教，施以散配之典。〈措辞见上〉上曰，亟停勿烦。〈出举条〉蓍喆等曰，请放送罪人权龙度、张羽成，亟令王府，拿鞫得情。〈措辞见上〉上曰，亟停勿烦。〈出举条〉蓍喆等曰，请绝岛为奴罪人李戒国、刘用孙、金金乭，亟令王府，快施典刑。〈措辞见上〉上曰，亟停勿烦。〈出举条〉蓍喆等曰，请拘囚罪人李瑾，严鞫得情，施以当律，私书往复之人，一一查出，施以刑配之典。〈措辞见上〉上曰，亟停勿烦。〈出举条〉蓍喆等曰，请放逐罪人李祖源、沈基泰，并施岛配之典。〈措辞见上〉上曰，亟停勿烦。〈出举条〉命台谏就座，仍命退，蓍喆等先退。少顷，又命退，承史以次退出。

4月26日

行都承旨金观柱〈坐〉。左承旨李肇源〈仕〉。右承旨金近淳〈坐〉。左副承旨任希存〈坐直〉。右副承旨李文会〈坐直〉。同副承旨郑东观〈坐〉。注书金启温〈仕〉一员未差。假注书李允谦〈仕直〉。事变假注书柳圣仪〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○李肇源启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○金近淳启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。〈百八十行十五字刀割〉

○李肇源，以礼曹言启曰，因咸镜道暗行御史闵耆显别单，备边司回启内，利原武人崔载璇孝行，德源故学生南一明妻李氏烈行，闻极卓异，宜施褒赏之典，令该曹更考实迹后，禀处事，启下矣。发关查问于该道，则查报内，德源故学生南一明妻李氏，以遐乡女子，孝事舅姑，承顺其夫，未及数年，其夫身死，蓬首垢面，不以生人自处，朝夕馈奠，躬自为之，三年居丧，哀毁过度，祥祭才毕，潜入房中，飮药自尽。利原武人崔载璇，父病三年，不解衣带，亲自调药，身又出继，生养家九年之丧，啜粥墨面，哀毁逾节，日拜家庙，老而不解，年今七十六。追慕之诚，愈往愈笃，远近之人，称其人曰孝子，指其家曰孝子家云矣。南一明妻李氏，施以旌闾之典，武人崔载璇，施以复户之典，恐合于树风奖节，激劝遐俗之政，而事系恩典，臣曹不敢擅便，上裁，何如？传曰，允。

○金近淳，以兵曹言启曰，来五月初二日，维与宅奉安影帧，移奉华宁殿时，侍卫当为磨炼，而昨年八月十二月，兵曹、都摠府堂上各一员，兵曹郞厅一员，宣传官二员，侍卫云剑以下各差备，令本府待令，亲军卫二十人，依禁军例待卫，挟辇军二十名，前后射队一哨，以壮勇外营军磨炼矣。今亦依此举行乎？敢禀。传曰，依此磨炼。

○金近淳，以兵曹言启曰，来五月初二日，维与宅奉安影帧，移奉华宁殿时，侍卫人员服色，当为磨炼，而昨年八月，着吉戎服，十二月，因下教着战笠、战服矣，今番则何以为之乎？敢禀。传曰，依八月例为之。

○金近淳，以兵曹言启曰，来五月初二日，维与宅奉安影帧，移奉华宁殿时，辇舆，司仆寺官员陪进之意，分付，何如？传曰，允。

○金近淳，以备边司言启曰，以全罗监司金达淳状启，有自庙堂禀处之命矣。取见其状本，则邪学罪人柳观俭、尹持宪、李宇集等，并请令王府，拿致严核矣。观俭之兄恒俭，自鞫厅，曾已分付捕厅，见方捉囚盘诘，今不必更烦王府。上项三罪人等，亦令捕厅，即为押来，与恒俭一体推核，以为穷查用法之地，何如？传曰，允。

○李肇源，以义禁府言启曰，铁山前监牧官崔硕辉，拿问重勘事，传旨启下矣。崔硕辉，下去京畿水原地云，依例发遣府书吏，拿来，何如？传曰，待待命拿囚。〈三十六行十六字刀割〉

4月27日

行都承旨金观柱〈坐〉。左承旨李肇源〈坐直〉。右承旨金近淳〈内阁直〉。左副承旨任希存〈坐〉。右副承旨李文会〈坐〉。同副承旨郑东观〈坐直〉。注书金启温〈仕〉一员未差。假注书李允谦〈仕直〉。事变假注书柳圣仪〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○金近淳启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣。敢启。传曰，知道。

○李肇源启曰，来初一日，轮对日次矣。敢禀。传曰，为之。

○李肇源启曰，明日再明日，文武科放榜相值，视事頉禀之意，敢启。传曰，知道。〈六十三行十四字刀割〉

○大王大妃殿，以承传色口传下教曰，时原任大臣、禁府堂上入侍。〈五十六行半刀割〉

○金观柱启曰，副提学金近淳内阁进，应教、副应教、校理二员，副校理一员，副修撰二员未差，副校理申溆在外，修撰李存秀内阁直，玉堂上下番俱空，事甚未安。修撰张锡胤，即为牌招，入直，何如？传曰，允。

○以水原府留守李晩秀状启，华宁殿营建毕役事，传于李文会曰，别单书启事，分付。

○以平安监司金勉柱状启，安州牧民家失火事，传于郑东观曰，别加顾助，期于斯速奠接事，庙堂知悉行会。

○李文会，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而百官庭请相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○金观柱，以吏曹言启曰，来五月初一日，行健陵朔祭大祝，弘文馆副校理李基宪塡差矣。才已递职，时无职名，令该曹口传付军职，何如？传曰，允。〈二百八十二行二十三字刀割〉

○辛酉四月二十七日未时，上御熙政堂。大王大妃殿垂帘，时原任大臣、禁府堂上入侍时，右承旨金近淳，记事官金启温、吴渊常、吕东植，领府事李秉模，领议政沈焕之，左议政李时秀，右议政徐龙辅，判义禁徐鼎修，知义禁李书九，同义禁韩用铎，以次进伏讫。秉模等曰，日气蒸郁，圣体，若何？上曰，一样矣。秉模等曰，寝睡、水剌之节，何如？上曰，日来酬应之故，寝睡则颇未稳矣。秉模曰，仰烦酬应，固万万惶悚，而此系不得已而然矣。仍奏曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，一样，而亦以酬应为难矣。秉模曰，慈教屡下，而臣等不得奉承，诚惶悚矣。又奏曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。秉模等曰，惠庆宫气候，何如？上曰，数日来凛缀以过矣。秉模等曰，嘉顺宫气候，何如？上曰，一样矣。〈一百五十五行刀割〉贱臣承命出传，禁堂随后退出。贱臣传命后还入，大臣、承史已退出矣。

4月28日

行都承旨金观柱〈坐〉。左承旨李肇源〈坐直〉。右承旨金近淳〈内阁直〉。左副承旨任希存〈坐〉。右副承旨李文会〈坐〉。同副承旨郑东观〈坐直〉。注书金启温〈仕〉。假注书李允谦〈仕直〉。事变假注书柳圣仪〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○任希存启曰，行大司宪李直辅在外，执义、掌令二员，持平一员未差，持平李允行呈辞，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○传于金近淳曰，劝讲入侍。

○大王大妃殿，传于任希存曰，懿亲家出科甲，岂不稀贵乎？新及第金在昌，副修撰除授，放榜日牌招，使之肃命。

○吏曹，副修撰金在昌除授事，承传。

○大王大妃殿，传于李肇源曰，故相家子若孙，多参于庆科，岂可无识喜之事？故相丰陵府院君赵文命、李宗城、元仁孙家，各遣承旨致祭。

○任希存启曰，即者义禁府都事来言，时囚捧供，仍为议处照律事，命下，而判义禁徐鼎修，知义禁李书九，同义禁韩用铎，俱有身病，一员未差，不得举行云。判义禁徐鼎修，知义禁李书九，同义禁韩用铎，并即牌招，以为开坐之地，何如？传曰，并许递，政官牌招，开政差出，待下批，即为开坐。

○李肇源，以弘文馆言启曰，兼副提学金近淳内阁入直，应教、副应教，校理二员，副校理一员，副修撰二员未差，校理申溆在外，修撰张锡胤传旨未下，上番阙直，他无推移之员，事甚未安。令政院禀旨变通，以为备员入直之地，何如？传曰，允。

○李肇源启曰，因弘文馆草记，兼副提学金近淳内阁入直，应教、副应教，校理二员，副校理一员，副修撰二员未差，校理申溆在外，修撰张锡胤传旨未下，上番阙直，他无推移之员，令政院禀旨变通事，允下矣。未差之代，今日政差出，待下批，仍即牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。

○传于金观柱曰，未肃拜刑曹参判许递，今日政差出。

○传于金观柱曰，见窠皆令今日政差出。

○有政。吏批，判书韩用龟式暇，参判李翊模疏批未下，参议赵得永进，行都承旨金观柱进。启曰，判书韩用龟式暇，参判李翊模疏批未下，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，只出紧任。以朴长卨为刑曹参判，李得臣为判义禁，李敬一为知义禁，吴载绍、赵德润为同义禁，韩兴裕、李敬参为校理，李寅采为副校理，郑晩锡为副修撰，李鲁在为安城郡守，朴宗来为大司谏，高宅谦为执义，朴瑞源为司谏，洪秉臣、赵台荣为掌令，柳铨为持平，李基宪为献纳，姜浚钦、李显秀为正言，尹衡镇为景慕宫令，成光默为高阳郡守。三政。以权襈为兵曹参知，金在淳为广兴守，李重植为监察。四政。以李周宪为司饔佥正，安载运为内资主簿。

○金近淳启曰，兵批无紧窠，吏批无送西之人，无政事之意，敢启。传曰，知道。

○任希存启曰，即者义禁府都事来言，时囚捧供，仍为议处照律事，命下，而判义禁李得臣，知义禁李敬一，同义禁赵德润未肃拜，同义禁吴载绍摠府入直，不得举行云。判义禁李得臣，知义禁李敬一，同义禁赵德润，并即牌招，何如？传曰，允。

○任希存启曰，即者义禁府都事来言，时囚捧供，仍为议处照律事，命下，而判义禁李得臣牌不进，次堂例不得举行云。判义禁李得臣，更为牌招，何如？传曰，令次堂举行。

○金近淳启曰，新除授同义禁赵德润，时无职名，令该曹口传付军职，何如？传曰，允。

○兵批，判书徐鼎修病，参判金羲淳病，参议徐美修病，参知朴宗来入直进，右承旨金近淳进。兵曹口传政事，护军赵德润，以上单付。

○任希存启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安。今日政新除授台谏，并待下批牌招，何如？传曰，允。

○任希存启曰，持平李允行疏批已下，一体牌招，何如？传曰，允。

○以校理韩兴裕、李敬参，副校理李寅采，副修撰郑晩锡牌不进罢职传旨，传于金近淳曰，只推。

○李肇源，以景慕都提调意言启曰，太常所进樱桃，今方荐新于本宫，而宫苑樱桃，成熟尚远，待烂熟荐新之意，敢启。传曰，知道。

○李肇源，以弘文馆言启曰，本馆上番阙直，事甚未安，副校理申溆，自乡上来云，即为牌招入直，何如？传曰，允。

○李肇源，以弘文馆言启曰，本馆上番阙直，事甚未安，校理韩兴裕、李敬参，副校理李寅采，副修撰郑晩锡，既有只推之命，并即牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。

○金近淳，以备边司言启曰，端午在近，各陵寝祭官，当为差遣，而侍从罢散甚多，难以分排云。在前如此之时，亦有请叙之规矣。侍从堂上、堂下违牌坐罢人员，并为叙用，令该曹口传付军职，何如？传曰，允。

○金近淳，以备边司言启曰，即见京畿监司李祖承状启，则以为本道还谷，自来不敷，状请加分，无年无之，而见今麦登差迟，农粮难继，此时民情，在所当念。留库各谷中，限九千石，特许加分事，请令庙堂禀处矣。今此九千石加分之请，比近年不为过多，依状请施行之意，即为分付，何如？传曰，允。〈二十七行十四字刀割〉

○吏曹参判李翊模疏曰，伏以岁月如流，夏序将半，孝元殿祥期，隔以一朔，回想昨年此时，痛冤益切。伏惟圣孝出天，攀慕靡逮，区区下情，不任忧念之至。仍伏念臣，以器则一无肖似，以地则四无攀援，投间置散，乃分之宜，节次推排，非梦所到，而滥被先朝之殊私，遂沐初元之清化，出入近密之地，兜揽要显之衔，不衷之讥，臣亦自知，过福之灾，理所固然。噫，群材方茂，蒲柳未秋而早衰，众骏并驰，驽骀中道而先之，每读斯语，未尝不悲之，岂意今者，身履此境？臣本禀赋虚脆，加以摄生昧方，三数年来，一疾沈淹，症既难形，医亦敛手。夜不交㫸，昼不禁汗，真元外渗，荣卫内枯，食飮之节，从以顿减。夫人之所以为生，药饵末也，眠食是本，而本之废矣，末安所施？惟有闭户静处，遗落万事，息偃在床，非敢一身之占便，安心是药，窃取古人之要言，庶几赖天之幸，得延其残喘矣。乃于千万意外，伏奉亚铨新命，臣诚惝恍陨越，不知所以为计也。佐贰之任，虽曰仰成于长席，遴选之重，最称天官，盖以其鉴别流品，激掦清浊，内以布列贤俊，外以搜罗幽潜，一心协赞之责，亚、三铨等耳。臣之不病也，亦尝一二行政于冒叨三铨之时，而丑拙毕露，龃龉转甚，尚不胜其指摘。顾今疾病连绵，神精销落，形壳徒存，时出周行，法从以上之人，茫不记其谁某与，资历如何，绩庸如何，矧在百执事曁草野沈屈之士哉？国之兴替，在于用人，用人之柄，在于铨地，铨之不择，国将何赖？我殿下新服厥命，治忽之几，罔不在初，携仆阉尹，微官庶职，必慎乃拣，以承我先大王遗范，以彰我先大王丕化，即当今之先务，而忽以如臣病愦，置之此地，四方听闻，举将骇惑，臣身狼贝gg狼狈g，固不暇言，窃为圣朝，惜此举措也。大论方张，惩讨是急，既入阙中，虽不得不袛肃，而因仍蹲冒，若固有之，非义之所敢出也。退自庭吁，略控短章，仰渎严庐之下。伏乞圣明，推无物不遂之泽，监为官择人之义，亟令镌改臣新除职名，勿复检拟，回授可堪之人，国事幸甚，私分幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞行公。〈二十八行十四字刀割〉

○忠清监司尹光颜疏曰，伏以光阴如驶，夏序奄届，孝元殿练事，居然隔月，伏惟我殿下，哀慕皇皇，抚时如新。仍伏念臣之昏疏，谬膺藩寄，半载尸职，一无补报，居常懔惕，若陨渊谷。迺于玆者，台评峻发，以目下惩邪之不严，声罪狼藉，至斥之以漫漶，断之以蔑法，臣不胜骇恐震恧之至。缄问之下，略具事实，因该曹转闻，伏地战兢，恭俟处分，圣度包容，邮罚不加，臣于是且惶且感，措躬无地。噫，今番邪狱，即前古所未有之变怪也。蔑伦悖常，甘为禽兽夷狄，惑民煽众，甚于符水风角，其为国家隐忧，诚无所不至。况臣所部，染诖最先，近虽屡行剿除，馀孽尚多潜伏，臣为是惧，自莅任以来，凡于诇捕核治之节，饬戢防范之政，未尝不尽心。虽以试劵一事言之，此特文字间妄错，初无现发之情节，而既有所闻，不敢舍置，便令推捉，要即究竟者，实出于靡极不用之意，而人言之来，乃至于此，是岂臣意虑之所及哉？夫身居按法之地，既不能奉行天讨，又从以漫漶其事，蔑邦宪贷邪丑，以为同朝之所骇叹，则论其罪犯，固不容于诛殛矣。虽幸荷宽恩，得免大何，在臣私义，尚可以本事之已经昭暴，而晏然仍冒于官次乎？臣虽无似，顾其任则方面之重也，遭罹既非寻常，廉媤gg愧g不可放倒。以此情地，决知其万万无居职治事之望，则窃惟圣朝体下之道，亦宜早为之所，俾公务不至久旷，微分得以粗伸也。玆敢略陈危悃，仰干崇听。伏乞天地父母，俯垂鉴谅，特许镌递，仍治臣渎扰之罪，以肃朝纲，千万幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞察任。〈一百六十三行十四字刀割〉

○司谏朴瑞源，掌令赵台荣，持平李允行，修撰李存秀启曰，请郑致达妻，亟令王府，快正典刑。〈措辞见上〉请故判府事朴宗岳，为先施以追夺官职之典。〈措辞见上〉请故领府事金憙，施以追削官爵之典。〈措辞见上〉请疏论人处缄问本事查出首犯之相臣，快施当律。〈措辞见上〉请故领府事蔡济恭，施以追夺官爵之典。〈措辞见上〉〈二十六字刀割〉答三司曰，不允。疏论人处缄问事，更询大臣处之矣。司谏朴瑞源，掌令赵台荣，持平李允行启曰，请迟晩后物故罪人启能，亟施孥籍，趾贼等凶种，夬施邦刑，献遂，设鞫得情。〈措辞见上〉请夏贼子女，亟施跪斩之典，斗恭亲属应坐之类，一依适、云例举行，英材、斗恒及夏贼亲属奴傔，连伊夫妻，并严鞫得情，快正典刑。〈措辞见上〉请明谦、以谦，亟施孥戮，逆复庶子好石，亟施处绞，荐棘罪人时伟，设鞫得情，快正王法，迟晩罪人宇镇，捧根脚，快正王法。〈措辞见上〉请时夏、时鼎、时楫、金乐教等，亟令王府，设鞫严核，快正邦刑，时景、时昱，并施孥籍之律，玄庆，督期诇捕，严鞫得情，依律处断。〈措辞见上〉请金甲岛安置罪人履翼，亟令王府，设鞫严问，夬正邦刑。〈措辞见上〉请庆兴府远窜罪人有邻，亟令王府，设鞫得情，夬正典刑。〈措辞见上〉请古今岛安置罪人金履载，亟令王府，设鞫严问，期于得情。〈措辞见上〉请乐任，设鞫得情，夬正典刑。〈措辞见上〉请故参判金峙默，亟施追削之典。〈措辞见上〉请稳城府远窜罪人在学，绝岛定配罪人远培，设鞫得情，夬正典刑，追削罪人颐之、在文，为先并施追夺官爵之典。〈措辞见上〉答两司曰，不允。末端两件事，勿烦。掌令赵台荣，持平李允行启曰，请兴阳县窜配罪人申耆，亟施绝岛安置之典。〈措辞见上〉请命吉诸子散配，依前举行之意，分付该府，绝岛远配之启，亦并允下。〈措辞见上〉请正法罪人鏔，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请前参议洪乐游，亟施屏裔之典。〈措辞见上〉请屏裔罪人沈鲁崇，亟施绝岛定配之典，其馀诸子，亦为依律散配。〈措辞见上〉请薪智岛定配罪人若铨，长鬐县定配罪人若镛，荏子岛岛配罪人锡忠，端川府定配罪人基让，更令王府，严加鞫问，期于得情，夬正典刑。〈措辞见上〉请故判书郑昌顺，故佥知柳协基，并施追夺官爵之典。〈措辞见上〉答府曰，亟停勿烦。洪乐游事，沈鲁崇等事，若铨等事，不允。郑昌顺等事，已谕于大臣禀处，亟停。司谏朴瑞源启曰，请金甲岛为奴罪人克观，更令王府，严鞫得情，夬正王法。〈措辞见上〉请逆贼尚鲁，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请亟下四启传旨，令攸司即速举行焉。〈措辞见上〉请正法罪人鏔，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请命吉诸子，依前下教，施以散配之典。〈措辞见上〉请放送罪人权龙度、张羽成，亟令王府，拿鞫得情。〈措辞见上〉请绝岛为奴罪人李戒国、刘用孙、金金乭，亟令王府，夬施典刑。〈措辞见上〉请拘囚罪人李瑾，严鞫得情，施以当律，私书往复之人，一一查出，施以刑配之典。〈措辞见上〉请放逐罪人李祖源、沈基泰，并施岛配之典。〈措辞见上〉答院曰，不允。第四五六七八九件事，亟停勿烦。

○辛酉四月二十八日辰时，上御重熙堂。劝讲入侍时，右承旨金近淳，假注书李允谦，记事官吴渊常、吕东植，领府事李秉模，一提学李晩秀，以次进伏讫。秉模等曰，近日朝昼异候，圣体候，若何？上曰，一样矣。秉模曰，寝睡、水剌之节，何如？上曰，亦一样矣。秉模等曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。秉模等曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。秉模等曰，惠庆宫气候，何如？上曰，一样矣。秉模等曰，嘉顺宫气候，何如？上曰，一样矣。秉模等问候讫。上开卷，读《书传第四卷咸有一德》，前受音，自第一章伊尹既复政厥辟，止第五章惟天降灾祥在德一遍讫。仍读新受音，自第六章今嗣王新服厥命，止十一章民主罔与成厥功。秉模敷陈文义讫。上更读十遍。秉模曰，此篇即伊尹将退之时，训戒太甲之辞也。篇中第一义，不过一德二字。大抵天之所以为天，日月之所以为日月，皆是纯一无私，一即诚也，不诚无物，人君与天合德，盖其圣功之极致，必也纯一无杂，诚实无伪，然后可见集万善而协于一之美。以讲学言之，日日所读，虽若小矣，而不容间断，故自然所成大。今日虽尽读一篇，明日若间断，则所工不实，伏愿留意焉。此篇中德无常师，即取人为善之义也。人君一日万机酬接，多矣，所工何以专一，而但圣人，无往非工，无非取诸人者，虽寻常政事间，必有可取，闻人之言，善恶皆我师，恶者善之反也。历观古今治乱，皆各有鉴戒之道，非但于讲学时求觅，日用动静，合万善而精粹无杂，则其所取用，末捎可期，若决江河之美矣。又曰大哉王言云云，似若自求大哉之赞，若然则此不过汉祖、唐宗之事也。伊尹之言，要不出天德王道，而即曰今王新服厥命，其日新之德，若能任官惟贤材，惟和惟一，协于克一，则万姓之观感兴起者，自然不知手舞足蹈，必曰大哉王言，此非使之勉强而为之者也。晩秀曰，大臣既仰达，臣别无可奏者，而伊尹自初畎亩之间，嘐嘐然曰古之人，此即尧、舜吾君，以天下为己任之人也。太甲既悔过，则国事自可底于泰磐之安，故今乃复政退去，而尚虑夫太甲之德，或不足于纯一，有此眷眷之言，丁宁恳到，不以进退有间，此所谓德无常师，主善为师，善无常主，协于克一，既大舜所以精一执中之训，而主善，即精以择之谓也，协一，即一以守之谓也。伊尹之意，以为自家退去之后，或有他人之不能善导，故有此重言复言，可见老臣申申恳恻之意也。君子在位，善言必听之，则君子宁有退去之思乎？然则君子之退去，亦在上之人自反处也。此等处必反复熟味，是臣之望也。上曰，其言，好矣。秉模曰，一提学所奏，诚好矣。晩秀曰，俄者大臣所奏大哉之义，尽非自求闻之也。盖其赞颂之辞，油然而出，以至于万姓咸曰云云，若加以威力，则一二人，或可强为，而宁有万民同然一辞之理乎？要之自然而然也。大然后万物咸包，一然后终始如一，而万事成矣。大字、一字之义，最宜详细看读矣。上可之，仍教晩秀曰，陵所植木处拾虫，几何为之？晩秀曰，姑未尽为，而适承下询，敢此仰达矣。园所树木，近渐郁密，十馀年来，不许落叶之扫除者，盖出拱护园寝善养树木之苦心至诚，而年复年来，落叶堆积，木根蒸热，反有妨于长养之道。今依他陵寝例，许令扫叶疏涤，恐好，故敢达矣。上曰，依此为之。拾虫别单，修启，可也。秉模曰，华宁殿影帧移奉时，领议政当进去，而其亲山，在不远地，今番其子小科后，欲为率往历省，要臣提奏，故敢此仰达矣。上曰，依此为之。晩秀曰，影帧移奉时，阁臣进去启辞，当为取禀，而原任提学金载瓒，原任直阁李始源，因山时俱未进诣，今番欲为进去，仍往陵所奉审，要臣提禀，故敢此仰达矣。上曰，依此为之。秉模曰，新榜及第李晦祥，以司饔直长，仕满后登科矣。似当陞六，而该曹不敢擅便云。臣适待罪于该院都提举，详知其事，故敢此仰达矣。上曰，依为之。〈出举条〉仍命退，诸臣以次退出。

4月29日

行都承旨金观柱〈斋宿〉。左承旨李始源〈斋直〉。右承旨任希存〈斋宿〉。左副承旨朴吉源〈斋宿〉。右副承旨李文会〈斋宿〉。同副承旨郑东观〈斋直〉。注书金启温〈斋宿〉。假注书李允谦〈斋直〉。事变假注书柳圣仪〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○未时，日晕。

○药房都提调徐龙辅，提调尹行恁，副提调金观柱启曰，伏未审日间，圣体若何，寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。大王大妃殿气候，何如？王大妃殿气候，何如？惠庆宫气候，何如？嘉顺宫气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。

○大王大妃殿、王大妃殿、惠庆宫、嘉顺宫，药房口传问安。答曰，知道。

○李始源启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。

○传于李始源曰，礼房承旨驰诣宗庙、景慕宫，奉审摘奸以来。

○传于李始源曰，明日朔祭当亲行，该房知悉。

○李文会启曰，行大司宪李直辅，执义高宅谦，掌令洪秉臣在外，赵台荣，持平李允行呈辞，柳烇未肃拜，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○朴吉源启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣。敢启。传曰，知道。

○朴吉源启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅日次，而孝元殿亲祭斋戒相值，不得来会云矣。敢启。传曰，知道。

○传于李始源曰，劝讲入侍。

○传于金观柱曰，礼兵房承旨，率文武新恩，入侍。

○兵曹口传政事，副护军申凤朝，单付。

○传于金观柱曰，政官牌招开政。

○传于金观柱曰，左承旨、右承旨许递，今日政差出。

○以吏曹参议赵得永牌不进罢职传旨，传于金观柱曰，只推。

○有政。吏批，判书韩用龟进，参判李翊模牌不进，参议赵得永牌不进，行都承旨金观柱进。以李始源为左承旨，朴吉源为左副承旨，宋持敬为司宰佥正，尹象基为始兴县令，昌城尉单黄仁点叙用事，承传，副提学单金近淳，行水原留守李晩秀，正宪，今加崇政，亲军卫别将李健秀，嘉善，今加嘉义，龙仁县令丁遇泰，今加崇禄。再政。以李昌植为禁府都事，李儒亨为掌乐主簿。再政gg三政g。以宋文珏、李邦翊为武兼。

○兵批，判书徐鼎修进，参判金羲淳入直进，参议徐美修病，参知权襈未肃拜，左副承旨朴吉源进。以吴载熙为知事，李得秀、尹商大为训炼主簿，李存秀为文兼，李益贤为江原中军，同知单朴命锡，佥知单车恒济，护军林蓍喆，副护军李肇源、李宗爀，副司直徐有沂、金熙采、赵恒镇、李东万、尹寅基、朴孝成，副司果郑鲁荣、洪秀晩、李象谦、郑时善、李晦祥，副司果李乐远，前佥使韩宅祚，前万户洪彦默，以上加资事，承传。

○金观柱启曰，明日亲祭时，承旨当为备员，今日政新除授承旨，并待下批牌招，以为斋宿之地，何如？传曰，允。

○李始源启曰，维与宅奉安影帧，移奉华宁殿时，承旨当为进去，何承旨进去乎？敢禀。传曰，左承旨进去。

○传于李始源曰，华宁殿营建提调本府留守李晩秀加资，都监董亲军卫别将李健秀亦为加资，本府判官林秉远准职调用，别看役龙仁县令丁遇泰加资，前五卫将李海昇相当外职调用，监董裨将、画员、将校、员役、工匠等，并依判下，捧传旨施赏。

○以校理韩兴裕牌不进罢职传旨，传于李始源曰，只推。

○金观柱启曰，吏曹郞厅来言，御览官案修正次，请出矣，敢启。传曰，知道。

○李始源启曰，仪轨厅郞厅，以都提调意启曰，三都监仪轨，才已修正，奎章阁所上件，依例妆册以入，春秋馆、礼曹及鼎足山城、五台山两处史库所上件，亦为分送之意，敢启。传曰，知道。

○朴吉源，以兵曹言启曰，去三月二十二日传曰，今番试射，即初元亲临也，别付料居首五人中直赴人，放榜日付职加资，令该曹相当职拟入，以示奖劝远人之意事，命下矣。直赴人别付料军官裵圣民、李镇明、金彩砺，当为付职，而时无见窠，待阙收用，何如？传曰，允。

○朴吉源，以兵曹言启曰，今四月各厅堂下武臣朔试射，臣曹连因有故，不得设行之意，敢启。传曰，知道。

○李文会，以义禁府言启曰，保放罪人宋益休，还囚照律，梁祖谦、金熙洛、闵庆世、黄道亨、尹弘心、郑彦仁、安策、李昌培、金思䄷、印时彦、金志和、尹致民、洪继善，金光一等，还囚捧供，仍为议处照律，柳范休、金良倜等，还囚捧供，仍为议处以入之意，敢启。传曰，知道。

○李文会，以义禁府言启曰，时囚罪人金光一，告身尽行追夺，徒三年定配，又五年禁锢照律公事判付内，依允事，命下矣。金光一，告身尽行追夺，黄海道殷栗县文罗驿，徒三年定配，又五年禁锢，而以议启内辞意，具罪目，依例发遣府罗将，押送配所，何如？传曰，允。

○义禁府启目，安边前府使柳范休，文川前郡守金良倜等原情云云，传旨内辞缘，泛称迟晩，所当依例请刑是白乎矣，既有捧供，仍为议处照律之命是白如乎，观此所供，与绣启节节相反，其在综核之政，不可遽然论断，令道臣详查状闻后拿处，何如？启。并只放送为良如教。又照目，富宁前府使李昌培亦，罪人防守，法意至严，而身为地方官，不有营门之关饬，人客往来，蒙不致察，极为可骇。以此照律，罪杖一百收赎，告身尽行追夺，私罪。奉教依允为称gg旀g，功减一等为良如教。又照目，南海前县令金志和亦，赴操战船，慎火不严，以至烧烬之境者，极为骇然。以此照律，罪杖八十徒二年定配收赎，公罪。奉教依允为旀，功减一等为良如教。又照目，中部都事尹致民亦，物故罪人之出送门外，自是法例，而部属之自下作奸，虽曰旋即惩治，常时不能检饬之失，在所难免。以此照律，罪笞五十收赎，解见任别叙，私罪。奉教依允为旀，功减一等为良如教。又照目，新门前别将金光一亦，粜籴法意，何等严重，而流来反逋，互相掩覆，因循勘簿，数甚夥然，究厥罪状，诚极痛骇。以此照律，罪告身尽行追夺，徒三年定配，又五年禁锢，私罪。奉教依允。又照目，上试官全罗都事闵庆世，参试官兴阳县监金熙洛等亦，身为掌试之任，莫重榜目，不能致慎，以至违格之举，极为骇然。并只以此照律，罪各杖八十收赎，夺告身三等，私罪。奉教依允为旀，并只功减一等为良如教。又照目，珍岛前郡守洪继善亦，改色拯米，称以自备，不即装发，竟至败没者，揆以法意，殊甚骇然。以此照律罪，笞五十收赎，解见任别叙，私罪。奉教依允。又照目，清州前营将赵拓壤亦，文报往复，自有格式，而越法通关，难免不审之罪。以此照律，罪杖八十收赎，夺告身三等，私罪。奉教依允。又照目，北青府使金思䄷亦，威令之或欠振刷，绣启所论，既无指的，不足深究是白乎乃，粜籴之未免淆杂，不可无罪。以此照律，罪笞五十收赎，解见任别叙，私罪。奉教依允为旀，功议各减一等为良如教。又照目，龙媒前佥使印时彦亦，漂人问情，法意有在，而漂到委折，初不详问，般上什物，亦不细检，已极可骇兺除良，问情文报，多日稽滞，尤极骇然。以此照律，罪杖一百收赎，告身尽行追夺，私罪。奉教依允为旀，功减一等为良如教。又照目，参试官高山前察访郑彦仁亦，榜目修正，何等审慎，而不能致察，以至违格者，殊极可骇。以此照律，罪杖八十收赎，夺告身三等，私罪。奉教依允为旀，功减一等为良如教。又照目，智岛前万户李千福亦，边上文报，何等紧急，而漂人还送，若是稽报，揆以法意，诚甚骇然。以此照律，罪杖八十收赎，夺告身三等，私罪。奉教依允。又照目，铁山前监牧官梁祖谦亦，身为牧官，不善攻驹，以致故失之伙然，而私自充数，不为摘发，极为骇然。以此照律，罪杖一百收赎，告身尽行追夺，私罪。奉教依允为旀，功减一等为良如教。又照目，郭山前郡守尹弘心亦，观其所供，平民之滥施贼刑，村妇之勤定官婢，虽为自明是白乎乃，禁酒征赎，难免过越之归，捧籴之时，监色之加征还户，称以纸笔之例捧，不能禁断，极为骇然。以此照律，罪杖八十收赎，夺告身三等，私罪。奉教依允为旀，功减一等为良如教。又照目，中官李时兴亦，不谨供职，致勤置对之命，揆以法纲，极为骇然。以此照律，罪杖八十收赎，夺告身三等，私罪。奉教依允为旀，功减一等为良如教。又照目，铁山前监牧官崔硕辉亦，㺚种放牧，年虽不久，未见孶产之蕃息，反有故失之伙然，而土种潜充，不为摘发，揆以牧政，诚甚骇然。以此照律，罪杖一百收赎，告身尽行追夺，私罪。奉教依允。又照目粘连，铁原前府使宋益休矣，本府议启内，检验法意，何等严重，而鞫囚之境内致毙，还送他境，不为检验，极为骇然。以此照律，罪杖一百收赎，告身尽行追夺，私罪。奉教依允为旀，功减一等为良如教。又照目，金海前府使李身敬亦，旧逋之积年鬼录，道启囚供，俱称云还，其指征无处，可以推知。通同分排，虽出于袪痼瘼充国谷之意是白乎乃，户敛分征，将为病民之患，烧火文簿，难免疏率之责。以此照律，罪杖八十收赎，夺告身三等，私罪。奉教依允为旀，功议各减一等为良如教。又照目，薪智岛前万户黄道亨亦，漂人问情，法意严重，人物照数，尤何等审慎，而蒙不致察，以致人名之落漏者，难免不审之科。以此照律，罪杖八十收赎，夺告身三等，私罪。奉教依允。又照目，前县监李克丰亦，军制约束，自有期会，而不能审慎，以致战船之临操追到者，殊极可骇。以此照律，罪杖八十收赎，夺告身三等，私罪。奉教依允。又照目，北评事安策亦，招见妖鑢，虽出于不忍灭亲之意，信听其言，土校率裨，道启所论，既甚丁宁，揆以法纲，诚极骇然。以此照律，罪杖一百收赎，告身尽行追夺，私罪。奉教依允为旀，功减一等为良如教。〈九行五字刀割〉

○辛酉四月二十九日辰时，上御重熙堂。劝讲入侍时，右承旨金近淳，记事官金启温、吴渊常、吕东植，领议政沈焕之，右议政徐龙辅，原任直提学尹行恁，以次进伏讫。焕之等曰，日气甚热，圣体，若何？上曰，一样矣。焕之曰，寝睡、水剌之节，何如？上曰，一样矣。焕之曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。焕之曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。焕之曰，惠庆宫气候，何如？上曰，一样矣。焕之曰，嘉顺宫气候，何如？上曰，一样矣。龙辅曰，药房问安启辞，姑未承批矣。上曰，才已下批矣。龙辅曰，医官入诊，何以为之乎？上曰，何必为之乎？焕之曰，惠庆宫汤剂，近果进御乎？上曰，惠庆宫进服二钱重人参粟米飮，自今日煎入。〈出榻教〉龙辅曰，副提调姑未登筵，使之监煎煎入，何如？上曰，依。贱臣承命出传。上读新受音，自《盘庚篇》题，止永绥四方，焕之解释一遍讫。上读至五遍，至卜稽其如台。上曰，此时则大事，皆用卜筮乎？焕之曰，然矣。古有大卜掌卜之官，有事则决之，而亦必先定朕志，然后参之以卜筮矣。龙辅曰，《洪范》亦云，龟从筮从卿士从庶民从，而先言汝则从，又必决之于卿士庶民，非如后世之专尚卜筮，盖必诚意与天为一，然后感应之理有孚，不僭于以断天下之疑，而卜筮协从。若不懋诚意，只以卜筮为定，则卜筮亦必无其应矣。上仍读至十遍。上曰，盘庚以前，迁都至于四迁，而独于盘庚迁都之时，乃有胥动之言，何也？焕之曰，四迁之时，亦岂无可否之论，而此则不见于经，至于盘庚之时，则世家大族，安土而不欲其迁都，所以胥动浮言如此，此可见世家大族之有力于国也。上曰，有可陈之文义乎？焕之曰，别无可陈者矣。大抵世级稍古，文体声牙，此等处必多读，然后乃有其效。未知读书遍数，以几遍为定乎？上曰，五日一番轮回温释矣。焕之曰，书须成诵，成诵则自熟矣。龙辅曰，成诵后多读，则尤好矣。行恁曰，周诰、殷盘，古有是语，《盘庚》可谓难读之文矣。上掩卷。焕之曰，今日放榜时，东西班正二品参赞一人外，无一进参，西班从二品武将及亚将数三人外，亦无进参。虽未知实故之如何，而揆以朝体，诚极骇然。众所共知情病外，令政院一倂捧现告，从重推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉焕之曰，再明日华宁殿影帧移安时，臣当进去，而因山时，仰承悯老之圣意，不得进参于末班，下情尚不胜悲觖。今欲于陪斑之后，仍欲奉审象设矣。上曰，依卿所奏也。焕之曰，臣又有区区私恳。臣之父母坟山，距陵所不远，归路欲历省，不胜惶悚，而猥此仰达矣。上曰，亦依所奏也。行恁曰，大臣以下往来时，辞朝则当除之乎？上曰，唯。龙辅曰，给由马、浇奠床，大臣省扫时，有备给之例矣。上曰，领议政省扫时，给由马、浇奠床备给。〈出榻教〉焕之曰，如此则列邑供待，为弊不少矣。行恁曰，先朝御真，移奉华宁殿后，当依永禧殿、璿源殿、长宁殿例，永为展奉，故敢此仰达矣。上曰，依为之。〈出举条〉命近淳，书公事判付讫。命退，诸臣以次退出。

○辛酉四月二十九日午时，上御熙政堂。增广庭试文、武新恩入侍，光恩副尉同为入侍时，行都承旨金观柱，右承旨金近淳，假注书李允谦，记事官吴渊常、吕东植，光恩副尉金箕性，以次进伏讫。上曰，光恩副尉进前。箕性进伏。上曰，卿子登科，可幸。箕性曰，幸蒙圣恩，贱息意外登第，拊念畴昔，不胜怆感矣。命箕性就座。上曰，文科人以次陞殿，使之奏职姓名，而武科则甲科三人陞殿，可也。近淳依下教举行。近淳曰，增广文武举人，今日当为谢恩，而姑未为之，今于帐殿，使之肃拜乎？上曰，依此为之。近淳以此分付，引仪唱行礼，增广甲科第一人兵曹参议权襈以下，一齐行礼讫。襈及甲科第二人前县监金明淳，第三人宗簿直长徐淇修，乙科七人生员徐有恂，进士李鉐，幼学韩兢履、李教信，进士赵良镇、边相徽，直长李晦祥，丙科二十七人进士崔鸿晋，幼学金鲁文、洪在敏，进士奇学敬，幼学洪遇燮，生员李若洙，幼学韩用仪，判官李永老，进士赵道宇，幼学朴宗琦、兪理焕，生员赵云翊，幼学李选、李能栻、洪羲弼，进士李基崇，通德郞李根祜，进士韩锡伦，生员李泰淳，主簿元在明，幼学洪秉喆，进士朴英载，参奉李惟命，通德郞朴孝臣，参奉朴宗臣，幼学朴宗潢、李墷，以次进前，奏职姓名讫，以次先退。庭试文科甲科一人典籍徐长辅，乙科二人幼学沈能宪、柳訸，丙科七人修撰金在昌，以次奏职姓名。教在昌曰，尔之登第，幸矣。在昌更为起伏。仍命先退。又命箕性先退。幼学李好敏，参奉洪羲膺，生员李潮，幼学沈钫、金声振、曺锡鲲，亦以次奏职姓名讫，以次先退。武科甲科三人，则楹外进前奏姓名，仍即退出。上曰，其馀武举人，令宣传官，奏名于阶下事，分付。近淳以此分付，宣传官李东善、李檍，依下教举行讫。命退，承史以次退出。