承政院日记/纯祖/元年/四月
4月1日
[编辑]行都承旨南公辙〈坐〉。左承旨严耆〈坐直〉。右承旨张至冕〈坐〉。左副承旨尹益烈〈坐直〉。右副承旨申大羽〈坐〉。同副承旨任焴〈坐〉。注书金启温〈仕〉一员未差。假注书金𨩿〈仕直〉。事变假注书柳圣仪〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○大驾诣孝元殿,入斋室后,内阁、政院、玉堂、药房口传问安。答曰,知道。
○朔祭亲行罢后,大殿、大王大妃殿、王大妃殿、惠庆宫、嘉顺宫,内阁、政院、玉堂、百官奉慰单子问安。答曰,罔极。药房口传问安。答曰,罔极。
○还内后,内阁、政院、玉堂、药房口传问安。答曰,知道。
○张至冕启曰,明日常参、经筵,取禀。传曰,只昼讲。
○尹益烈启曰,来初五日,朝参日次矣,敢禀。传曰,停。
○张至冕启曰,轮对官禁府都事朴弘寿,司饔佥正金在淳,缮工监副正金鲁敬,宗亲府典簿金龙淳,东学训导洪达勋来待矣。传曰,入侍。
○严耆启曰,合辞方张之时,谏院无诣台之员,事甚未安,除在外试所进去外,未肃拜呈告人员,并即牌招,何如?传曰,试所进去外并许递。
○传于张至冕曰,召对为之。
○张至冕启曰,亲祭罢后,朝廷问安批答,初既误传,以至更为传批之境,事体所在,极为未安,当该中官,所当重勘,而本院请推之外,无他可施之罚,何以为之?敢禀。传曰,拿处。
○南公辙启曰,左右史不可不备,新除授检阅吕东植,即为牌招入直,何如?传曰,允。
○吏曹口传政事,检阅单吕东植。
○严耆启曰,义禁府都事来言,决狱案修正次请出矣,敢启。传曰,知道。
○以李元硕拿处传旨,传于严耆曰,付过放送。
○张至冕,以礼曹言启曰,各陵园墓今春植木株数及橡实松子播种斗数,区别报来,故依定式别单书入之意,敢启。传曰,知道。
○尹益烈,以兵曹言启曰,庆熙宫卫将白秉勋在外,病难上来,柳星辉,身病危重,无望供职,呈状乞递,轮番之任,不可久旷,并改差,何如?传曰,允。
○尹益然,以兵曹言启曰,去春等能么儿考讲时,训炼院佥正李秉天,武臣兼宣传官申在恒、李得秀,守门将权星彦、具允鼎等,一次不通,训炼院正元永胄,佥正孔述祖,判官金尚裕,工曹佐郞金时弼,武臣兼宣传官郑亿祚、金载泽、赵汝谦,部将张拱翼、金志学、李最爀,守门将卞锺翕、金宗观等,二次不通,并依定式,从重推考,训炼院主簿权思穆,四次不通,越俸一等,何如?传曰,允。
○尹益烈,以武一所试官意启曰,臣所今日平明开场,铁箭自珍字,仍为试取捧讲之意,敢启。传曰,知道。
○尹益烈,以武二所试官意启曰,今日臣所平明开场,自重字铁箭讲书,兼为试取之意,敢启。传曰,知道。
○尹益烈,以武二所试官意启曰,昨日草记批旨内,西北武士,依甲寅、乙卯年铁箭、柳叶箭单技许付之例,榜目修正以入可也事,命下矣。臣等,谨考《甲寅》、《乙卯两年榜目》追付别单,则甲寅年,以铁箭一百五十步以上,一百四十步以上单技及铁箭一百三十步以上,柳叶箭边一中两技修正,又有追别单,而以铁箭一百三十步单技,柳叶箭四中三中单技书入,乙卯年,以铁箭一百五十步以上单技书入矣,今番则以何年例举行乎?敢禀。传曰,依乙卯年例为之,柳叶箭五中人,亦为书入。
○尹益烈,以武一所试官意启曰,臣所今日铁箭与应讲举子,自珍字至让字半字一千六百六十人内,铁箭入格一百七十九人,再昨日入格六十九人,昨日入格一百五十一人合为三百九十九人,讲入格六十四人,再昨日入格六十人,昨日入格七十五人,合为一百九十九人,而日暮姑停之意,敢启。传曰,知道。
○尹益烈,以武二所试官意启曰,今日臣所铁箭,自重字至帝字七百五十人试取,入格二百三人内,射讲两技入格四十二人矣,日暮姑停之意,敢启。传曰,知道。
○严耆,以义禁府言启曰,咸平前县监李克丰拿处事,传旨启下矣。李克丰,时在任所云,依例发遣府罗将拿来,何如?传曰,待待命拿囚。
○持平郑时善启曰,噫,彼金履载之罪犯何如,关系何如,而前道臣申耆之插入于禀秩,抑何意也?呜呼,我大行大王处分履载之教,炳如日星,严于霜雪,义理之痛辨,好恶之明示,虽妇孺愚迷,可以知感知悟,则今日廷臣固当精白一心,忘私循公,殚诚卫国,共臻国家和平之福,而彼申耆之若是挟杂尝试者,何其太无顾忌也?且凡禀秩,乃谓寻常罪谪之容有可放者,不敢擅便而禀之,则耆之肆然入于禀秩者,抑见其罪之容有可放之迹,而有此骇愤之举耶?履载背驰于先朝导率之化,而大行大王,痛斥其尝试,申耆跳踉〈以下缺。〉
○辛酉四月初一日子时,上诣孝元殿。朔祭亲行入侍时,行都承旨南公辙,左承旨严耆,右承旨张至冕,左副承旨尹益烈,右副承旨申大羽,同副承旨任焴,记事官金启温,假注书金𨩿,记注官承膺祚,记事官吴渊常,二提学金祖淳,检校直阁金近淳,以次侍立讫。时至,通礼跪启外办,上具布裹翼善冠、布团领袍、布裹乌犀带、白皮靴,乘舆出宣化门,药房都提调李秉模进前曰,侵夜劳动,圣体若何?上曰,一样矣。乘舆出协阳门,由延英门至宣政门外,通礼跪启请降舆,上降舆由东夹门以入,仍入斋殿,诸臣问安讫,侍立于幄次外,少顷,行礼时至,通礼跪启请行礼,上改具衰服,由斋殿出幄次,赞礼前导以行,上由孝元殿东夹门以入,由东阶陞,赞礼跪启请俯伏哭,上俯伏哭,少顷,赞礼启请止哭兴,四拜兴平身,上止哭,行四拜礼讫。执礼曰,行初献礼,上诣尊所东向立,耆酌酒,至冕以盏受酒,上仍诣灵座前北向立,赞礼跪启请跪,上跪,在位者皆跪,公辙奉香,焴奉炉跪进,赞礼启请三上香,上三上香,公辙及焴,奉炉盒奠于案,耆以盏跪进,赞礼启请执盏献盏。上受盏以授至冕,至冕奉奠于灵座前,赞礼启请俯伏兴少退跪,上俯伏哭少退跪,大祝李存秀,进灵座之右,东向跪读祝文讫,赞礼启请降复位,上出户降复位。亚献官李时秀,终献官徐龙辅,以次献盏如仪讫,俱降复位,赞礼启请俯伏哭,上俯伏哭,少顷,赞礼启止哭,兴四拜兴平身,上止哭,行四拜礼讫,大祝纳虞主如仪讫,上诣望燎位北向立,执礼曰可燎,大祝奉祝版燎如仪讫,赞礼启礼毕。执礼曰,赞礼导殿下还斋殿,上由东夹门以出,还入幄次,诸臣问安讫,少顷,上改具布裹翼善冠、布团领袍、布裹乌犀带、白皮靴,出幄次,由宣政门、东夹门以出。秉模、时秀、龙辅进前曰,亲行享祀,哀慕弥切,圣体无损节乎?上曰,一样矣。通礼启请乘舆,上乘舆出延英门,入协阳门、宣化门还内,侍卫先退,诸臣问安后,以次退出。
○辛酉四月初一日午时,上御诚正阁。轮对官入侍时,行都承旨南公辙,假注书金𨩿,记注官承膺祚,记事官吴渊常,禁府都事朴弘寿,司饔佥正金在淳,缮工副正金鲁敬,宗亲府典簿金龙淳,东学训导洪达勋,以次进伏讫。上教公辙曰,轮对官,使之次次进对也。弘寿奏职姓名,职掌则奉命推鞫事也。在淳奏职姓名,职掌则入直时监膳事也。鲁敬奏职姓名,龙淳奏职姓名,达勋奏职姓名,职掌则训导儒生也,所怀则皆以无为对。上命退,诸臣以次退出。
○辛酉四月初一日未时,上御重熙堂。召对入侍时,参赞官张至冕,侍读官李东万,检讨官李象谦,检校待教徐有榘,假注书金𨩿,记注官承膺祚,记事官吴渊常,以次进伏讫。上曰,读之。东万读自董仲舒曰正其谊,止心要在腔子里。上曰,下番读之。象谦读自伊川先生曰只整齐,止圣贤同归。上曰,参赞官读之。至冕读自伊川先生言人有三,止圣贤地位也。上曰,阁臣读之。有榘读自吕荣公尝言后生,止后生戒之。上曰,注书读之。𨩿读自张思叔座右铭,止大丈夫矣。上曰,文义为之。东万曰,此云从善如登,从恶如崩,其所以善恶之分,初非难知之事,义理曲当处便为善,义理相反处便为恶,惟我先大王所秉执之义理,三十年如一日,精而察之,一而守之,庸作亿万世贻燕之谟,而殿下初登宝位,新服厥命,坚执义理,明示衮钺,臣伏不胜钦颂之至,而第伏念知之非艰,行之惟艰,行之非艰,成之惟艰,每于清燕讲读之暇,思所以固守义理,不少挠夺,是臣区区之望也。上曰,其言好矣,下番亦陈之。象谦曰,今日所讲诸章,即广敬身之篇,无非至要至切之训也,三代以后,专尚切利,久为治道之害,故仲舒乃言正其谊,不谋其利,明其道,不计其功,此仲舒所以有儒者气象者也,此章以下胆大心小云者,欲其敢于为而察于理也,从善从恶云者,戒其易为恶而难为善也,希圣希贤云者,谓自期之甚高也,日疆日偸云者,勉自强之不息也。自此以下,指视听言动而言也,自此以上,专言存心之工,故既曰入乎耳,存乎心,又曰将已放之心约之,又曰心要在腔子里,大抵此以上诸条训辞,何莫非日用间切要之事,而此心不存,则万事都不可为,故为学之方,要不出存心二字上矣。就其大要至切处论之,则喜闻过三字,政为今日之所可陈勉者也。子路不过匹庶之学,而犹以乐闻其过,令闻长世,为人君而可不勉哉?非必初有过失而喜其闻也,虽未尝有过,而乐闻人之言,则某事之为过为失,预自知之,言路自开,君德无阙,苟或言者,妄发妄言,即言者之失,无关于在上之人,上之人,但当虚受而容纳,有则改之,无则勉之,乃是君德之大也。如臣末学,顾何以仰裨圣德之万一,而伊尹,耻其君不为尧、舜,区区愿忠之心,亦不敢自谓以不如伊尹也,伏愿勉哉勉哉。上曰,体念矣,参赞官亦陈之。至冕曰,《小学》一部,无非日用事为间不可废之事也,上自帝王之尊,下至匹庶之贱,为学之序,咸载于是书,是书之为书,虽未及于《庸》、《学》、《论》、《孟》之道,其为日用间切实之工,莫此书若也,至如人君化民成俗之方,皆自推之于躬行心得之馀也。《小学》一部中所载之往行前言,必须体验于吾身躬行而心得,一事一为,罔或有违于《小学》之道,则自可底于化民成俗之美矣,伏愿勿以读诵为事,必硏究其道,有补于为治焉。上曰,其言亦好,阁臣陈之。有榘曰,此云克己复礼,即是涵养操存之工也。孔门之教训,必以视听言动为言者,自其著于外处而收敛之,将已放之心,反复入身来也,圣贤谟训,辞婉而意挚,伏愿省察焉。上曰,好矣。仍命退,诸臣以次退出。
4月2日
[编辑]行都承旨吴泰贤〈未肃拜〉。行左承旨徐滢修〈未肃拜〉。右承旨李始源〈未肃拜〉。左副承旨金近淳〈未肃拜〉。右副承旨严耆〈推鞫进〉。同副承旨朴宗来〈未肃拜〉。前承旨申大羽〈坐直〉。注书金启温〈仕直〉一员未差。假注书金𨩿〈仕〉。事变假注书柳圣仪〈推鞫进〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○卯时,有雾气。自午时至申时,日晕。
○申大羽启曰,明日常参、经筵,取禀。传曰,只昼讲。
○申大羽启曰,御营厅将官来言,今日本厅军兵,日次私习云矣,敢启。传曰,知道。
○大王大妃殿,传于严耆曰,推鞫今日为之。
○申大羽启曰,今日昼讲为之事命下,而自前罪人行刑日,有頉禀之例,何以为之?敢禀。传曰,停。
○传于申大羽曰,劝讲入侍。
○申大羽启曰,吏曹郞厅来言,台谏有阙政事,取禀。传曰,当日为之。
○严耆启曰,臣耆以刑房承旨,推鞫进去,下直之意,敢启。传曰,知道。
○严耆启曰,合辞许久阙启,事甚未安,今日推鞫,谏院无进参之员,新除授台谏,并待下批牌招,何如?传曰,允。
○申大羽,以吏批言启曰,新除授高山道察访李允行呈状内,矣身素患风痹,一倍添剧,时日之内,实无赴任之望,即为启递云,身病既如是,则有难强令远赴,改差,何如?传曰,允。
○有政。吏批,判书尹行恁进,参判金观柱推鞫进,参议赵得永病,前承旨申大羽进。以金熙采为司谏,韩翼镇、黄基天为正言,金会渊为直讲,李润春为丰德府使,李命暹为平昌郡守,洪允谟为砥平县监,崔履亨为咸平县监,韩永逵为高山察访,敦宁都正任观周,同副承旨李有喆,以上复官事承传。
○兵批,行判书徐鼎修,参判金羲淳病,参议徐美修入直进,参知李始源未肃拜,右副承旨严耆进,副司直洪受浩,副司果兪铉章、李之珩并单付。
○以正言黄基天牌不进罢职传旨,传于申大羽曰,只推。
○以行副护军崔重圭上疏,传于申大羽曰,先朝处分之事,忽于今日,无难为说者,抑何心也?且其句语,多有所逼,此何臣分?此疏给之崔重圭,为先施以窜配之典,捧纳承旨罢职,在院承旨,一倂递差。
○申大羽,以司仆寺一二提调意启曰,本寺正崔履亨,今日政移拜咸平县监矣,兼内乘李光益,捕厅坐起进,李彬武,二所试官进,内寺入直无人,正有阙之代,即令该曹,口传差出,以为入直之地,何如?传曰,允。
○吏曹口传政事,以柳耕为司仆正。
○以尹弘心囚单子,传于申大羽曰,保放。
○申大羽,以壮勇营言启曰,今此先大王,尊为世室,庆科庭试殿试时,本营直赴殿试人及直赴会试人,应试、应頉区别,依定式别单书入之意,敢启。传曰,知道。
○申大羽,以训炼都监、禁卫营、御营厅言启曰,景慕宫南麓补土,今已毕役之意,敢启。传曰,知道。
○申大羽,以武一所,试官意启曰,臣所今日平明开场,铁箭自让字,仍为试取捧讲之意,敢启。传曰,知道。西北武士之追到者,果皆一一搜访许赴乎?更令两所试官知悉,俾无一人见漏之叹,可也。
○申大羽,以武二所试官意启曰,今日臣所平明开场,自鸟字铁箭讲书,兼为试取之意,敢启。传曰,知道。
○申大羽,以武一所试官意启曰,臣所今日铁箭与应讲举子,自让字至汤字六百八十一人内,铁箭入格七十六人,通计前三日,则合为四百七十五人,讲入格二十五人,通计前三日,则合为二百二十四人,铁箭才已毕试,而咸镜道摩天岭以北举子追到人,今方收单,柳叶箭仍为试取捧讲之意,敢启。传曰,知道。
○申大羽,以武一所试官意启曰,臣所今日咸镜道追到举子三十人内,柳叶箭入格一人,讲入格一人,而日暮姑停之意,敢启。传曰,知道。
○传于申大羽曰,承旨前望单子入之,待下批牌招推移入直。
○承旨前望单子入之。吴泰贤、徐滢修、李始源、金近淳、朴宗来落点。
○吏曹口传政事,兼副提学金近淳单付。
○掌令洪羲运启曰,请兴阳县窜配罪人申耆,亟施绝岛安置之典。请命吉诸子散配,依前举行之意分付该府,绝岛远配之启,亦并允下。请正法罪人鏔,亟施孥戮之典。请前参议洪乐游,亟施屏裔之典。请屏裔罪人沈鲁崇,亟施绝岛定配之典,其馀诸子,亦为依律散配。请薪智岛定配罪人若铨,长鬐县定配罪人若镛,荏子岛定配罪人锡忠,端川府定配罪人基让,更令王府,严加鞫问,期于得情,快正典刑。请故判书郑昌顺,故佥知柳协基,并施追夺官爵之典。〈措辞并见上〉答府曰,亟停勿烦,洪乐游事,沈鲁崇等事,若铨等事,不允。郑昌顺等事,已谕于大臣禀处,亟停。
○兵曹参知李始源疏曰,伏以自我先大王之永弃臣民,岁改春徂,一期且将届矣,八域如丧之恸,愈久而愈新,伏惟殿下,㷀然含恤,践位行礼,至孝攀慕,拊时罔极。呜呼,天生圣人,将拟五百之数,丕膺君师之责,丰功盛烈,一治方隆,而卒啬舜文之龄,享国止于中身,恫结神人,哀缠宗祊,理难谌斯,欲吁无从,仙輧一远,点云无迹,七世观德,庙仪增崇,即其遗化之在于人间者,巍焕洋溢,上下同流,穷山薄海,日照露濡,凡有血气含生之伦,莫不尊亲,永世难谖,猗欤盛哉,宁复有之?仍伏念臣,积罪招殃,祸延臣父,泣血松楸,残喘绵绵,先王不以臣不孝,愍恤之教,每烦于僚采,问存之渥,屡及于遐僻,爱欲其生,德意如天,臣感刻鸿私,缄在髓骨,而秪恐溘先朝露,永无酬报之路矣,孰谓顽命苟活,酷罚荐臻,迺于伏苫之中,遽遭遗弓之恸,洮颒之际,未奉末音,𫷷卫之辰,又阻拼輴,号擗街巷,修门敻绝,苴衰匍匐,因山惨淡,叫旻顿地,恨不能驱蚁先褥,忠孝两缺,罪通于天,而冥忍至今,巾裳已变,𫖯仰穹壤,若穷人之无归,不意骑省除命,忽下于三年不呼之馀,手擎华诰,五内惝恍,入告偏母,走哭先垅,自不觉声泪之俱竭也。中月未尽,迹滞郊坰,未能即造天陛,仰伸叩谢,日前始得扶舁入城,瞻望觚棱,如梦如疑。呜呼,朝市民人,无改旧观,而真游渺漠,何日复返?回想畴昔,若将承觌,怆忾忉怛,孤怀靡届,臣之此情,神独鉴之矣。臣本庸陋,最出人下,栖迟末荫,年又衰迈,而先大王,拔之泥涂,腾诸云霄,引于疏逖,寘于迩密,三数年间,骤承知顾,每于从容清燕之际,上自文章性道,下至时政得失,世道升降,无不历举而遍论,康色敷心,渊襟温粹,其有愚见之未逮,则勤诲而牗之,或有一得之中窾,则奖借而优之,不知晩进凡品,何所肖似,而叨此殊眷于圣明之主也,加以父子兄弟,并被鸿渥,崇贯华衔,咸萃一门,仁天两露,若有偏于臣家者,区区霣结之忱,誓竭心血,粗效匪躬之义,而学𫍲才劣,无一对扬,每自循省,汗泪交迸,到今万事成陈,哀恨穷天,愚臣所以毕义尽忠者,惟在于遵守先王之心法,阐明先王之谟烈,以赞我殿下之新服,以对我邦家之笃祜,他日归拜,亦可以借手以告矣。窃伏覸先王之御宇也,仁涵庶类,礼范颓俗,言为世法,动为世则,盛德至善,史不胜书,而若其一部真谛之贻燕我殿下者,即《春秋》大一统之义也,是义也肇自圣神精一之传,而洙、泗以弘之,洛、闽以鬯之,金秤玉锤,锱铢不差,四停八当,纲维截若,本乎一,心之攸裁,措诸事物而得宜,先王操此如金石,奉此如神明,二十四载之间,端本出治,范围造化者,皆是物也。此所以尽伦尽制,卓然为百王之宗,而自三五以降,未有臻于先王之盛者也,今我圣慈,丕承鸿緖,离明继照,文母莅朝,帘帷靓穆,发号施令,动中理致,伸直继枉,扫清凶邪,雷行风动,万目咸拭,是皆先王之启我后人,而惟前宁人图功者也。此诚志士有为之秋,忠臣报国之日,况臣受恩偏厚,竭蹶之诚,岂或后人,而顾臣夙抱贞疾,癃羸到骨,巨创之中,气血愈耗,大丧之后,神精都亡,奄奄如隆老人,且臣老母,年迫九袠,馀景凛然,沈淹床玆,日渐危缀,臣昼宵扶护,跬步难舍,疾病情私,虽欲勉策,而不可得矣。伏惟圣慈在上,无物不遂,如臣恳切之情,宜蒙矜谅之恩,不得已冒死哀吁于严庐之下。伏乞天地父母,俯赐怜察,亟递臣所带职名,仍命选部,勿复检书于朝籍,俾得以退守先人邱垅,终养老母馀年,不胜大愿,臣无任云云。省疏具悉。尔其勿辞察职。
○行副护军崔重圭疏曰,伏以居诸迅驶,时序迭迁,孝元殿祥期,只隔数月矣,瞻望云乡,有陨如泻,伏惟我殿下靡逮之恸,拊时益新,区区下情,尤当如何?呜呼,乱臣贼子,何代无之,而岂有如今番诸贼之根盘蒂固者乎?背驰之类,角胜之徒,干犯何如,关系何如,而处置失宜,轻重乖当,至惨如在学,至凶如邻、翼,而止于流窜,尚且假息,纪纲之陵夷,已无可言,王章之颠倒,诚非细故,且况乱本未拔,凶魁自在,偃便郊坰,出没城𬮱,不知何样排布,何等酝酿,绸缪密勿于何地,此所以忠臣志士,明目张胆,继之以沫飮者也,大僚之箚吁,便归空言,三司之声讨,已成故纸,玩愒度日,究竟无期,夫岂料一初清明之时,乃有此非常之举哉?伏愿深留远图,廓挥乾断,亟允台启,以泄舆愤焉。噫嘻,痛矣。今此邪狱,即往古所未有之大变怪也,思之痛骨,言亦污口,何幸皇天默佑社稷,灵长我殿下仰述先大王辟邪卫正之至诚大业,奉承我慈殿挥廓严正之圣断明教,大行诛讨,扶植伦彝,俾八方民庶,咸趋于为人之域,凡有含生,莫不奔走鼓舞先睹为快,而第伏念邪类之根抵已固,流毒已深,有非时月之间所可锄拔,而虽以已现发者言之,交结相连于京外,而势如炽火,〈十三字刀割〉凶憯之计,已有所属,排布之迹,无所不有,念之及此,不觉心战而胆掉,一自辛亥以后,邪丑辈疏章供草之间,发明与自服者,前后何限,而皆为今番之元恶凶魁,到今诛讨之典,决不可一向宽纵也,明矣。臣向伏见京畿监司李益运疏本,有所痛惋切恶者,渠以寒微之踪,厚蒙先大王不世之渥,阖门恩造,与天无极,而曾无一半分图报之念,惟以趋附植党,卖权贪饕为能事,而渠家一室之尽染邪学,为世指目久矣。卿宰子弃亲逃匿之语,士夫女名出捕厅之说,至有儒通之及于太学,已为断案,而其子明镐,买舍别处,恣意沈溺之状,无人不传,有耳皆闻,当此处分严正,赫日中天之时,如或以自明自首之意,欲为上章,则亦当以不能齐家不善训子之罪,明白自列,以俟处分,而敢生自脱之计,为此反拙之举,其疏中所谓家、镛血党欲为援引之说,一何为春雉之鸣也,渠家若白白无累,则何至于过怀援引之忧耶?尤其家、镛血党之怨毒渠家云云者,足令人代羞也。渠之移家近邻,与家焕昼宵相对,无言不道,夫夫之所共知,而其兄鼎运之丧,家焕自为加麻,则非师非亲,为此无义之服者,所谓血党非渠伊谁,苟或知其情状,早欲断腕,则何不陈告于贼情未露之前,而乃于诸贼就鞫之后,只以已服之诸囚,略略声讨,为此遮镰偸铃之态,谓天可欺,谓人可罔,是可忍耶?当此邪窝未破,举国危疑之时,如许之类,何可置之于畿辅之重寄,以贻朝廷之羞耻乎?噫,崔献重顷年一疏,是岂臣分所敢为者耶?名虽斥邪,实则护邪之心弸于中,而喷薄之气发诸口,始以上好下甚,反躬责己等语,肆然诋逼,末乃以好新务奇,酉房充栋之说,隐然归咎,必欲胁持至尊,贻累圣德,自为掩迹掉脱之计,究厥设施,吁,亦凶且巧矣。吾君不能,犹谓之贼,见无礼于其君者,犹鹰鹯之逐鸟雀也,噫,彼凶悖不敬之语,岂但曰不能曰无礼而已乎?如此至妖绝悖之习,不可以事属既往,有所容贷,亟命有司,议其当律,以示不与同中国之意焉。臣于赵德邻复官之事,崩心痛骨者,积有年所矣,德邻之乙巳凶疏,至今追惟,毛骨俱竦,盖其妖喙悖口,无非讥讪圣躬,凶言惨说,皆是诋毁义理,句句隐映,节节闪忽,旨意传袭于镜、亿之联疏,声气相通于麟、亮之传檄,执其情迹,论其罪状,虽食肉寝皮,不足以少泄其愤矣。故重臣金汉喆,以其时谏官,沬血论启,至以诸贼之嚆矢,挂书之根柢,声罪至严,英庙深烛其阴凶情节,谓以戊申以后,关系至重,允从其启,拿鞫王府,流窜绝岛,且以前后下教观之,义理森严,铁案昭垂,则以我先大王精一之家法,阐扬之苦心,岂或一毫参错于其间,而伊时权凶蔡济恭,十年秉轴,百计树党,罔念国是,曲护凶孽,先以岭疏而尝试之,继以筵奏而变幻之,终至于涤其罪名,复其官秩,因此而义理亏坏,由是而堤防溃决,堂堂朝廷之举措,未免示弱于岭外,一转再转,甚至有昨年称乱之变,思之到此,宁不凛然而寒心哉?惟我先大王所秉执,今我殿下所遵守,慈圣殿下之所閳明,满廷臣僚之所借手者,溯厥源头,即我英庙朝辛壬大义理也。其所堤防,间不容发,则如彼干纪犯分者,因循置之于昭释旷荡之典者,岂不有乖于辨别忠逆,彰瘅善恶之政哉?此非独臣一人之见,即是举国共公之愤,若或有一二参差之论,臣请伏妄言之诛,伏愿圣上,俯询群下,德邻官爵,亟命追削,以光先烈,以明先志焉。噫,故参判金履成,本以废枳之迹,济以狂谲之性,自初卵育,一则任逆,二则任逆,疑乱于搢绅之流,讹误于湖、洛之间,昼宵经营,无非背驰义理,而至于向来一疏,遣辞叵测,旨意黯澹,必欲戕害善类,坏败国是,其心所在,路人皆知,天鉴孔昭,鬼诛先加,王章久而未施,舆愤去而愈激,今其疏本,载于记注,一经睿览,则其阴凶情节,可以照烛无馀,亦愿俯询大臣,亟施追削之典,臣无任云云。〈还给批答出传教。〉
○禁府推鞫时罪人李术范更招后,与罪人金履白面质,罪人周文谟更招。
○辛酉四月初二日午时,上御重熙堂。劝讲入侍时,行都承旨南公辙,记事官金启温、吴渊常、吕东植,二提学金祖淳,以次进伏讫。祖淳曰,朝昼异候,圣体若何?寝睡、水剌之节,何如?上曰,一样矣。祖淳曰,大王大妃殿气候,何如?上曰,一样矣。祖淳曰,王大妃殿气候,何如?上曰,一样矣。祖淳曰,惠庆宫气候,何如?上曰,一样矣。祖淳曰,嘉顺宫气候,何如?上曰,一样矣。上读新受音,自成汤放桀,止用爽厥师。上曰,前受音,则自内已读之矣。祖淳解释文义一遍讫,上仍读十遍。祖淳曰,惟天生民有欲,欲也者,即耳目口鼻爱恶之欲也,此书所谓人心,而虽尧、舜、禹、汤之圣,亦不能无此,惟圣人,然后能精之一之,宰制其欲,使不得肆其志焉,如是然后,人心常听命于道心,而私意净尽,天理流行,以之为万化之源,而作兆民之师焉,此为圣学之所当留意处也。公辙曰,人君处崇高之位,兼富贵之极,幽独得肆之地,宴安鸩毒之萌,人心每不胜道心者,势易然也。凡于操存省察之地,必下人一己百之工,然后乃可以遏欲存理,而其道则又必取人为善,资益于己,大抵人欲初萌之时,难听者逆耳之言也,易入者逊志之言也。凡于逊志之言,则斥而勿取,逆耳之言则悦而又绎,乃能有取为善之实矣。公辙曰,以尧、舜揖逊言之,汤、武不得已也,而犹且喟然有口实之惭,故仲虺之作此诰,非特以释汤之惭,且以诏天下万世者也。上命掩卷,公辙曰,提调今日入来矣。上曰,使之出去,可也。命书榻教曰,大王大妃殿进御二钱重人参粟米飮,加味六君子汤,自明日停止。命退,诸臣以次退出。
4月3日
[编辑]行都承旨徐滢修〈坐〉。左承旨李相璜〈坐直〉。右承旨李始源〈内阁直〉。左副承旨严耆〈推鞫进〉。右副承旨曺锡中〈坐直〉。同副承旨李尧宪〈坐〉。注书二员未差。假注书金𨩿〈仕直〉赵晋和〈仕〉。事变假注书柳圣仪〈推鞫进〉。
○上在昌德宫。只昼讲、停常参。
○李始源,以都摠府言启曰,今日入直内三厅武兼禁军及军兵等,中日习射,请出标信。传曰,知道。
○徐滢修启曰,明日常参、经筵,取禀。传曰,停。
○李始源启曰,御营厅将官来言,今日本厅军兵,日次私习云矣,敢启。传曰,知道。
○传于徐滢修曰,不为仕进承旨许递,前望单子入之,待下批牌招察任。
○承旨前圣单子入之。曺锡中、李相璜、金宗善落点。
○以同副承旨金宗善牌不进罢职传旨,传于徐滢修曰,许递。
○兵曹口传政事,护军南公辙。
○曺锡中启曰,即者义禁府都事来言,大臣诸堂,来会本府,而委官身病猝重,不得仕进,今日推鞫,无以开坐云矣,敢启。传曰,领府事家,遣史官问疾以来,领相开坐。
○吏曹口传政事,副提学单金近淳。
○传于李始源曰,政官牌招开政。
○大王大妃殿,传于曺锡中曰,行副护军李尧宪,承旨除授,牌招察任。
○传于李相璜曰,今番健陵丁字阁月台曲墙修改之役,虽不设都监为之,工役既甚大,且为所重之事,岂可无按例施赏之举?监董本府留守李晩秀,加资属耳,厩马一匹面给,守陵官同敦宁李彦植,内下虎皮一令赐给,兼监役参奉李重植、李鼎老,忠义李昌植并陞六,本府判官林秉远陞叙,别看役龙仁县令丁遇泰半熟马一匹赐给,监董裨将以下赏典,依别单判下捧传旨,员役、工匠等,令留守,分等施赏后状闻事,回谕。
○吏批,判书尹行恁进,参判金观柱推鞫进,参议赵得永牌不进,左承旨李相璜进。以李允行为持平,以沈能燮为正言,徐有榘为副校理,洪秀晩为副修撰,任希存为兵曹参知,韩乐裕为平市令,李重植为内资主簿,李鼎老为汉城主簿。
○兵批,判书徐鼎修推鞫进,参判金羲淳入直进,参议徐美修病,参知未差,右副承旨曺锡中进。护军吴泰贤,副护军尹益烈、张至冕、朴宗来、金宗善、申大羽,副司直李东万、郑时善,副司果尹寅基、韩翼镇、李昌植、李鼎老,以上并单付。
○以吏曹参议赵得永牌不进罢职传旨,传于曺锡中曰,只推。
○注书金启温改差,代以赵晋和为假注书。
○大王大妃殿,传于曺锡中曰,今番设鞫,岂可已而不已者哉?端緖未即究核,以至日子之迁延,此予所以昼宵悯然者也,吏校辈乃反夤缘为奸,把作奇货滥及平民,不无玉石俱焚之弊云,此岂为民除弊之本意哉?向日大臣秋堂入侍也,亦有申饬以三令之意,姑不行查,而若又入闻,则不能检饬之秋堂捕将,施以窜配之典,吏校当用军律,秋堂及捕将,牌招听传教。
○以全罗监司金达淳启本,罪人金相泽任实县到配事,传于曺锡中曰,放送事,回谕。
○曺锡中,以武一所试官意启曰,臣所今日平明开场,柳叶箭仍为试取捧讲之意,敢启。传曰,知道。
○曺锡中,以武二所试官意启曰,今日臣所平明开场,自位字半字铁箭讲书,兼为试取之意,敢启。传曰,知道。
○曺锡中,以武二所试官意启曰,今日铁箭,自鸟字至位字半字六百四十人试取,入格二百五人内,射讲两技入格五十二人矣,日暮姑停之意,敢启。传曰,知道。
○曺锡中,以武一所试官意启曰,臣所今日柳叶箭铁箭与应讲举子五十三人内,无一人入格,各技皆已毕试,今方修正榜目,而咸镜道举子中,铁箭一百五十步以上及柳叶箭五中人,元无入格,不得书入之意,敢启。传曰,知道。
○曺锡中,以武二所试官意启曰,今日臣所铁箭,自位字半字至臣字一千一百三十人试取,入格一百十三人内,射讲两技入格五十九人矣,各技才已毕试,今方榜目修正之意,敢启。传曰,知道。
○曺锡中,以义禁府言启曰,行副护军崔重圭,为先施以窜配之典事,承传启下矣。崔重圭,全罗道长城府窜配,而以承传内辞意具罪目,依例发遣府书吏,押送配所,何如?传曰,允。
○曺锡中,以义禁府言启曰,全罗监司金达淳启本,任实县窜配罪人金相泽到配事判付内,放送事,命下矣。金相泽放送事,分付该道道臣之意,敢启。传曰,知道。
○注书金启温疏曰,伏以新除授行左承旨徐滢修,即臣姨从兄也,稽之国典,既有应避,揆以体例,自在当递,玆敢短章仰渎。伏乞圣明,下臣章该曹,亟许照例镌改,俾存公格,以安私分焉,臣无任云云。踏启字。
○吏曹启目,粘连观此承政院注书金启温上疏,则以为新除授行左承旨徐滢修,即臣姨从兄也,稽之国典,既有相避,亟许照例镌改亦为白有卧乎所,相避之法,在下当递,依例改差,何如?启依允。
○持平郑时善,副校理李东万,正言韩翼镇,副修撰尹寅基启曰,郑致达妻之凶逆,前后声讨,已尽其千妖万恶之罪,凡在血气之伦,莫不切齿痛心。噫,当先朝在储之日,危逼圣躬,沮遏大策,厚、麟之凶谋,而窝窟则此贼也,推戴逆襸,谋危宗社,范、能之逆节,而根柢则此贼也,此岂容一日假息于覆载之间哉?当初先大王之不忍置法,姑从次律者,只在于恐伤英考之德也。英考之于渠,止慈至爱之德,如伤若保之恩,是固大圣人人伦之至耳,渠若有一半分人心,则惟当持身谨畏,仰答圣意,而犻奈狼性难驯,虺毒潜䮇,缔结凶丑,图危国本,究厥罪恶,万戮犹轻,而初则黜置近岛,转而至于移之近畿,入置京第,末乃有罪名命释之举,此虽出于先大王好生之德意,而今当我殿下嗣服之初,刑政施措,正属维新之会,岂可使逆如此贼,凶如此贼者,任便居住,尚保腰领乎?在先朝则事关圣躬,虽或曲施宽假,而在今日,则其在必报之义,尤不容一刻暂缓于三尺之律,请郑致达妻,亟令王府,快正典刑。噫嘻,痛矣。朴宗岳之罪,可胜诛哉?其亦凶且惨矣,性本痴蠢,济以凶谲,凭借薰灼之势,早窃华显之职,粤在乙丙之间,既多染污之迹,积年见枳,不容清议久矣。幸蒙先大王特施旷荡,偏加拂拭之恩,才起废蛰,擢置三事之列,陨结之图,宜倍他人,而翺翔廊庙,无一报效,不悛旧习,回恋熟处,与乐任辈失志怨国之类,暗通声气,日夜绸缪,至于壬子夏一疏,而包藏之肠肚,彰露而不可掩矣。其全篇意脉,外藉阐扬德美之辞,内售坏乱义理之计,至于己卯以来以下,数转句语,遣辞阴惨,用意叵测章、蔡之矫诋宣仁,弘、瞻之诬逼圣母,蔑以加此,其语犯不道,昭不可掩,至若戕害仗义理之善类,为彼报仇,犹属薄物细故,天讨未伸,鬼诛先加,舆情愤惋,久而益激,当此明大义严惩讨之日,不可以职是大官,已为身故,有所容贷,请故判府事朴宗岳,为先施以追夺官职之典。噫嘻,痛矣。金憙之罪,可胜诛哉?性本阴谲,迹又闪忽,罔念先大王拂拭之恩,惟思大义理背驰之计,必欲甘心于善类,显作贼边之血党,凶逆巨魁,秉彝同愤,而肆发凶言,谓之无罪,其心所在,路人所知。且李义用之为乐任切姻,则把作奇货市恩之资,惟恐不及,而剡章皆出于其言,李㙖之为凶窝徒党,则引为私援,爱护之心,不能按住,而初仕,即差于伊时。噫,义用之于乐任,缔结绸缪,烂熳和应之情节,已悉于台启,今不必架叠,而至于李㙖,则假托阐扬,暗售翻覆,义理之计,乃以万馀名疏录,铺张凶势,胁持君父,其所设心,吁,亦凶且惨矣,揆以舆情,孰不骇愤,而忽于此际,肆然拟望,殆若酬报者然,此已万万巧恶,而及其讣未售志未成,则退处湖乡,怨怼之形迹毕露,矫诬圣德,煽动之情状莫掩,此不可以职是大官,身亦已故,置而不论,请故领府事金憙,施以追削官爵之典。噫嘻,痛矣。枭心獍肠之蔑分乱常者,从古何限,而岂有如向年撤候相臣之干犯于莫重莫严而至凶至憯者乎?猗我王大妃殿下,母临坤位,德配乾刚,则夫何乱逆之徒,紏结于乐任之凶谋,承望于国荣之指使,敢为弘、瞻之所不敢为,忍为来运之所不忍为,药院起居之礼,即是保护尽分之地,而暗怀凶图,恣意废撤,伦纲之斁塞,臣分之灭绝,胡至此极?从此而常膳也,节献也,一切废阁,因是而危逼也,诬蔑也,无所不至,国言喧藉,舆情愤惋,今日臣子之腐心痛骨,共戴一天,凡几年所,当此伸枉瘅恶,义理光明之日,声讨之尺疏才上,凶逆之情节毕露,其所负犯,决不可一刻容贷,因大臣查启,虽伏承停止之教,而事系莫重,不可遽然停启,请伊时首犯之相臣,亟命更加查出,夬施当律。噫嘻,痛矣。蔡济恭之罪,可胜诛哉?渠本以逆贼家卵育之物,偏蒙两圣朝拂拭之恩,名位极于三事,宠遇隆于一世,而不思报效之道,徒怀凶祸之计,狞顽之性,眼无君父,奰慝之心,雠视名义,究其本则一言而蔽之曰,胁持朝廷,潜售凶谋也。噫,德邻处分,虽出先朝旷荡之典,而若其诟蔑英祖圣德之悖疏,实为麟、亮之飞檄,则济恭之欲售传法之憯计,力主扶护,厥罪自在,万轼罪恶,专是坏乱典礼之图,而若其交通逆宦阴迳之凶计,实为师、翰之前矛,则济恭不有鞫案之昭载,敢肆护党,其迹难掩,啸聚无赖之凶徒,再昨叩阍之举,不有乱逆之矢言,复上干纪之章,即此数事,已为渠罔赦之断案,况当失势屏蛰之日,占居逆任邻近之地,日夜绸缪,肠肚连结,所谋议者,变换义理,戕害善类也,所指画者,包藏凶图,〈五字刀割〉妆出宗缵之疏,手脚既露,显护骥显之凶,心迹自著,于是乎四字凶悖之说,敢登于章奏,心肠一串于厚谦,三字诬逼之言,肆发于筵席,罪恶百倍于嗣基,前后数十年之间,与逆任,打成一片,表里和应,机关阴惨,排布秘密,为计日急,百变层生,若非鬼诛之先加,则宗国之祸,当至何境?至今追思,心骨俱颤,今当国是大定之日,如此凶逆巨魁,不可以已毙牖下,有所宽贷,请故领府事蔡济恭,施以追夺官爵之典。〈十九行十五字刀割〉答曰,不允。首犯相臣事,大臣以初无撤候之举,既查奏疏论者,至被谴罢,则此启之曰,以事系莫重,不可遽停为说者,不诚甚矣,如许三司之臣焉用哉?尔等为先递差。
○持平郑时善,正言韩翼镇启曰,噫嘻,痛矣。以能贼万古所无之逆魁,不即正刑,径先致毙,舆情莫不痛惋,此岂可以寻常物故,置而不论哉?论其平日罪犯,则阴树逆种,密倡凶论,怂恿恒、简,为渠羽翼,纠结厚、麟,自作窝主,待国洞执命之日,拟占台府,当李潭秉铨之时,把弄朝权,且以醴酒之说,大北之论,肆然胁持,百计尝试,倡为追崇之说,恐动侪流,沮遏代听之逆,皆其部曲,则乱本凶图,甚于耉、辉、师、兴,究其情节,已是万戮犹轻,而及夫贼吉之招出后,凶言逆情,尤益绽露无馀矣。噫,癸亥反正之说,太甲桐宫之言,推戴逆襸之谋,某也为大将,某也为吏判,某也为阃帅等说,烂熳于前后诸贼之供,而妖任埋凶之计,究其本则能贼也,逆范怀刃之凶,究其本则能贼也,特以凶顽之故,忍杖径毙,王章未伸,举国同愤,试以渠之招辞观之,虽优为谋逆,以不少之人,何可遽然承服?又以为如欲杀之,则速出斩之等语,肆然发恶,而且太甲桐宫之说,果与诸贼一席,酬酢于展开《书传》,讲其文义云者,与相吉、泽遂之招若合符契,即此一节,乃渠之结案,既已迟晩后物故,则不可以未及结案置之。趾贼一门之穷凶极恶,自有天地以来所未有者,而限以国法,犹贷其凶种之稚少者,枭种稍长,安知不更肆獍恶,如范、吉等所为者耶?泽遂烂熳同参于启能凶惨不道之谋,而只诛其身,王章已失,舆愤未泄,其阴凶情节,其弟万无不知之理,请迟晩后物故罪人启能,亟施孥籍,趾贼等凶种,夬施邦刑,献遂,设鞫得情。噫嘻,痛矣。从古乱逆何限,而岂有如夏贼之穷凶极恶者哉?语其凶言,则云、海之所不道,论其逆节,则贼镜之所不为,见者骨寒,闻者胆掉,实是穷天地亘古今所未闻所未有者也,此岂渠一人之所作为,一时之所做出?和同之类,必有其人,党与之讨,不容少忽,而既搜之文书,并皆付丙,未露之端緖,全不究核,狱体疏虞,宁不凛然?到今追究之道,惟在于亲属奴傔之及时讯鞫,而章疏之请,尚未蒙允,此虽出于先大王包涵宽假之至仁盛德,而至于夏贼子女囚禁待年之命,臣等,尚今抑郁,宁欲溘然。夫逆种之待年殄灭,乃指寻常治逆之律文也,今此夏贼,即是开辟以来所无之逆,其于麟、亮之称兵,镜、虎之凶言,不啻百倍,则古今天下,安有以此贼子女,而有待年与否之可论哉?及至今日,年限已过,则尤不可晷刻容贷于覆载之间矣。夏贼之外,岂复有夏贼,而乃者逆恭又出,则今日群下之骨惊胆掉,直欲手磔口脔之心,尤有倍于夏贼初出之时矣。噫,彼恭贼,敢于鞫庭,提诵夏贼之凶书,乃以相议劝成纳招,又发夏贼所不道之凶言,则枭獍种子,肠肚相连,亦一夏贼,而特其逆节之发露,差有先后耳。千剐万斫,未足以泄舆愤,收孥潴宅,不可谓当其律,夏贼之变,已用适、云之例,则今于此贼,决不可异同也,明矣。噫,其一家之内,生出二夏贼,则此非一朝一夕之故,其凶言逆谋,传袭有素,平日之烂熳酬酢,一室之寻常倡和,推此可知。恭贼正刑之后,一二同情之类,既无究问之道,而英材、斗恒,尚今假息于覆载之间,则夏、恭两贼之党与同情,万无不知之理,目今究核之道,惟在于此,而虽以向来连伊事言之,渠以贼傔之妻,敢生凶滥之心,至有击铮之举,此亦古今所无之变怪,而渠不过幺麽一贱女,则决非渠所可独办者也。是必其夫,暗地指使,为此尝试之计,据此一事,剧逆亲属之从中跳踉,复事绸缪之状,昭不可掩,此而若不穷核严断,则未知何样祸机,伏在何地,今于事端既露之后,尤不容暂缓盘核,请夏贼子女,亟施跪斩之典。斗恭亲属应坐之类,一依适、云例举行,英材、斗恒及夏贼亲属奴傔,连伊夫妻,并严鞫得情,夬正典刑。噫嘻,痛矣。明谦之凶谋逆节,实是亘万古所无之贼也。身为阃帅,〈四字刀割〉已是剧逆之断案,而乙巳春诸贼指日举兵之时,自拟内应大将,至于书给四柱,先占身数,其所为计,至凶极狞,而况渠〈六字刀割〉逆复之爱侄也,一门之内,日夜绸缪,两贼之间,出没绍介,危机急变,迫在呼吸,何幸贼谋自绽,天讨夬行,而诛殛之典,止及其身,收孥之律,尚未举行,揆以狱体,不免疏虞,以谦,以逆复之子,传袭其父之凶图,〈八字刀割〉钩核之路,惟在此贼之盘问,而不加究核,不捧结案,遽尔用刑,只施应坐,而籍产之典,虽已举行,收孥之律,在所不已,逆复之变,振古所无,殄灭无遗育者,政为此贼准备语,则其在锄逆种杜后患之道,殄之灭之,不容少忽,而好石之以年未满,循例为奴者,揆以邦刑,万万乖当,夫待年用法,乃是寻常治逆之律,而至于此贼,实无异于古之适、云,今之趾、夏,则其凶种逆孽之待年与否,更无可论。时伟性本阴谲,行又凶悖,贼翰之馀论,无不主张,卖权兜揽,惟意所欲,乐祸忌忮,为世侧目,厥惟久矣。暗结妖宇之父子,昏夜绸缪,情迹阴秘,隐然自比于戚联之人,至欲拟举于握兵之任,长恶助势,便一窝主,及夫贼宇之输款,而渠之真赃,毕露无馀,惟此一款,即是断案,而尤有国人之至今所腐心痛骨者,壬寅秋邦庆,实是八域臣民欢忭蹈舞之辰,而噫,彼时伟,抑独何心,显示不悦之意,章奏之上,力遏邦庆二字,酬酢之间,牢讳庆忭等语,公座稠广,攘臂咆喝,有耳皆闻,无人不道,及至定号之日,肆发凶言于众人之中曰,今此定号,何如是太早?究厥心肠,已万万极凶绝悖,而甚至于五月丧变之后,以平日不平之心,益肆阴凶之计,暗嘱其兄,沮戏葬地,国言喧藉,情节莫掩,揆以邦宪,在所必鞫,而岛棘之典,虽出于先大王好生之德,王章未施,舆愤益激,逆宇以凶喆之子,藉其气势,罔念喣濡之恩,益肆跳踉,拟帅市恩之谋,既极阴秘,荷杖偸铃之态,不忍正视,其所负犯,不一而足,而乃于不敢言之地,敢怀不敢萌之心,潜构启草,欲售欺天之计,此已穷凶绝悖,而于渠,犹属薄物细故,潜藉逆复之姻娅,〈八字刀割〉与同死生之说,既已迟晩,顾瞻他日之计,明白纳招,甚至于干涉善复,自知当死之供,吐实于平问之下,其穷凶情节,更无可言,有贼如此,不施邦刑,则天纲绝矣,王法坏矣。宇镇之于善、谦两贼,一而二,二而一也,两贼伏法之后,独使已结案之凶逆,得保首领,偃处近岛,古今天下,宁有是哉?义理自此晦塞,乱贼无所惩畏,思之及此,宁不大可忧而大可惧哉?请明谦、以谦,亟施孥戮,逆复庶子好石,亟施处绞,荐棘罪人时伟,设鞫得情,快正王法,迟晩罪人宇镇,捧根脚快正王法。噫嘻,痛矣。乱逆之变,从古何限,而岂有若今番岭启中诸贼之穷凶极恶者哉?呜呼,今日此何时也?皇天降割,臣民无禄,奄遭此天崩地坼之痛,大小中外,惟有血泣攀号,直欲无生而已。噫,彼逆魁时景等兄弟,渠亦今日臣民耳,抑何凶肚,包藏祸心,闯此举国哀遑之时,敢生啸聚不轨之谋,假托占梦,诳惑人心,妄附星纬,煽动妖言,驱胁蚩蠢之村氓,乘夜直犯于官府,肆发缚官上京举兵除恶等语,究其逆节,实有浮于麟、亮,而鲸鲵之戮未加,魑魅之形先灭,虽未及如法结案,而此等凶逆,当施孥戮之典,时夏、时鼎、时楫等,虽已酌处,既是凶逆之同堂,而暂挽非力遏之志,不告有观望之迹,严讯穷诘,不容少缓,金乐教则以玄庆之妻娚,参闻医官可疑之说,而不即直招,及与时皞面质之后,始乃吐实,究厥情节,万万狡慝,玄庆则以逆景之子,初既同恶,末又逃躱,尚今未捉,实有难言之深忧,凡此诸贼,虽或有首从之别,而其在诛乱根重狱体之道,不可自外勘断而止,请时夏、时鼎、时楫、金乐教等,亟令王府,设鞫严核,快正典刑,时景、时昱并施孥籍之律,玄庆督期诇捕,严鞫得情,依律处断。噫嘻,痛矣。金履翼通天之罪,可胜诛哉?惟我先大王所秉执之大义理,昭如日星,严于𫓧钺,使愚夫愚妇,咸有以知入于此为忠,出于此为逆,则虽顽如木石,迷如豚鱼者,庶可以同归于导率之化,而尚有一种不逞之徒,显售角胜之计,甘心背驰之归,乃有不率教之金履载者出,闯呈一疏,计在尝试,使莫重莫严之义理,敢欲漫漶之毁划之,则其所设施排布,孰主张是,密勿怂恿,绸缪指嗾,一则履翼,二则履翼。噫,彼履翼,本以阴谲之性,常怀不满之心,必欲歧贰清议,戕害善类而后已,其潜滋暗长之计,妆出履载之疏,而昏夜往复之真赃,自有所绽露者,则肝肺已入于渊鉴,魑魅莫逃于禹鼎,乃有五月三十日万馀言筵教,拈出矫俗二字,又许自明而自首,俾同归于大中至正之域,则在渠辈,实是化鬼为人之机,而渠乃迷不知变,延拖时日,及至六月十六日以后,上下群情焦遑罔措之时,渠敢怀不忍不敢之心,少无严畏,竟不首实,以致渊衷之烦恼,渐至玉候之沈笃,兴言及此,不觉腐心而痛骨,臣等,誓不与此贼俱生,而今我慈圣殿下,阐明先王之义理,追念先王之志事,诞降明旨,使之自首,则渠当直吐情实,来伏斧钺,而其奈枭性不悛,狼心无惧,洞谕多日,依旧顽忍,其无君死党之心,昭不可掩,极恶大憝,从古何限,而岂有如此贼之至顽绝悖者哉?其穷凶情节,不可不究核,请金甲岛安置罪人履翼,亟令王府,设鞫严问,夬正邦刑。噫,从古权奸之坏乱世道,祸人家国者何限,而岂有如徐有邻之至妖极凶者哉?惟彼凶徒之干犯于某年大义理者,一转再转,至于六七转,脉胳gg络g贯通,肠肚结连,而噫,彼有邻,乃于乙未冬,故相臣徐命善陈疏之时,以宗厦复出之说,与象厚,烂熳酬酢,颐指徒党,俾不参于听政陈贺,则其于代听莫大之庆,显有不满之意,昭不可掩,而以我先大王圣德大度,包荒拂拭,节次推荐,视同无故,则生死肉骨之恩,于渠何如,而乃敢反怀疑惧,潜售掉脱之计,昼宵揣摩,无所不至,而及夫庚子以后,操国权柄,惟意所欲,为贼渊薮,寔繁其徒,义理则期于背驰,善类则期于构陷,其所设心用意,专出于营护干犯,某年以来源头凶逆,闪弄手势,挺身报雠之计也。人心由此而陷溺,国势职此而凛缀,骎骎入于人不人国不国之域,而滔滔末流,愈往愈甚,逮夫壬子之间,交结异类,面谀背毁,无所不极,至以莫重莫严典礼间事,作为欛柄,或倡说而煽动之,或诱衷而威胁之,矫诬之说,肆行其间,苟究厥由,非渠而谁?惟我先大王日月之明,洞烛其奸状,深恶其情态,六七年来,屏置于外,俾悔其罪,则固当革心改图之不暇,而依旧跳踉,无少惩畏,今幸慈殿处分,乃在神人积愤之馀,而惟此远窜之命,于渠薄勘,以若穷凶之所犯,只施远窜之薄勘,则刑政之失,犹属细故,其盘据之窝窟,何以打破,其缔结之徒党,何以锄治乎?请庆兴府远窜罪人有邻,亟令王府,设鞫得情,夬正典刑。噫,彼金履载,即一至妖至奸之物也,潜受履翼之指嗾,外托官师之相规,闯呈一疏,指意闪忽,其所绸缪排布,必欲血战义理,甘心于背驰,雠视士类,角胜于清议,与乙丙以来群不逞之徒,一串贯来之心肠,昭昭莫掩,惟我先大王炳几之明,烛其奸状,而大圣人忧世虑患之念,丁宁致意于矫俗之教,遂致圣候之添重,便作凭几之末命,思之及此,宁不崩心而痛骨乎?特以自首者之未显,姑置投畀之宽典,今于履翼指嗾情节绽露之后,履载亦不可置而勿问,请古今岛安置罪人金履载,亟令王府,设鞫严问,期于得情。噫嘻,痛矣。乐任之罪,可胜诛哉,渠以凶逆馀孽,性本妖慝,世济凶论,罪恶贯盈,姓名屡出于鞫招,干犯难逭于铁案,至今假息,是谁之赐,则罔念悛改之图,徒怀怨怼之心,其家之自底凶逆,而敢肆雠视,渠身之久在废弃而必欲掉脱,偃处近郊,出没城𬮱,诪张诳惑,无非矫诬圣躬之凶言,排布经营,都是变乱典礼之憯计,缔结匪类,声势相连,凡所以绸缪贼徒,戕害善类,背驰义理,坏乱世道之阴谋秘计,靡不用极,人心诖误,举世波荡,不知何样变怪,伏于何处,起于何时,究厥所为,非但殿下之罪人,即宗社之罪人,非但宗社之罪人,亦实为慈宫之罪人也。当此一初清明,定国是严处分之日,邻、翼等枝叶,略施投窜,而如此凶窝,依旧自在,大僚之箚,至于封还,三司之疏,未蒙颁布,王章尚屈,舆愤愈激,请乐任,设鞫得情,夬正典刑。噫嘻,痛矣。金峙默之穷凶一疏,至今思之,令人发竖,噫,国荣庚子之疏,究其心则剧逆也,论其迹则绝悖也。凡有秉彝之性者,孰不扼腕共愤,而惟彼峙默,身在戚畹,谄附荣贼,投呈凶疏,肆发悖说,至于诬逼不敢言之地,是可忍也,孰不可忍也?当日峙默,忍为此疏乎,论其罪恶,浮于荣贼,大僚之筵奏,儒臣之疏论,俱是举国之同愤,则此不可以戚畹之私,有所容贷也,明矣,请故参判金峙默,亟施追削之典。噫嘻,痛矣。乱臣贼子,从古何限,而岂有如李在学、沈颐之、吴在文、李远培之穷凶绝悖者乎?内下封书,即我圣母之手札,则虽章、蔡之凶肚,何敢槌函,虽弘、瞻之逆肠,何敢坼封,而承望窝窟之指使,套袭枭獍之手势,敢于至尊至敬母事之地,有此无严无忌凶贼之变,古今天下,宁有是乎?大僚严鞫之请,实是举国共公之愤,而迺者批旨之下,以李在学异于邑倅,只命加律,臣等,相顾惊愕,益切抑郁,邑倅听令于道伯,道伯缔结于凶窝,眼无君母,敢售憯计,脉络交通,肠肚相连,道伯邑倅,二而一也,如此千古所无犯分蔑纪之类,其何可分别于道伯邑倅之间,而不许大臣执法之请乎?请稳城府远窜罪人在学,绝岛定配罪人远培,设鞫得情,夬正典刑,追削罪人颐之、在文,为先并施追夺官爵之典。呜呼,数十年来奸凶之徒,把弄权柄,惟意跳踉,义理将至湮晦,国势几乎岌嶪,而噫,彼徐有防,本以𤈷邪之性,济之倾巧之行,戕善败类,莫逃宵小之目,背公营私,无非兜揽之计,当荣贼擅弄之时,专事附丽,及浚贼诬眩之日,同声知应,凡所以簧鼓邪说,䗖𬟽太阳者,无不为之嚆矢,而浚贼逆节彰露之后,语颇模糊,亦不严斥,一世之所共愤,厥惟久矣。向者儒臣之疏请追夺也,与浚贼一而二,二而一云者,胪列备至,可见公议之峻发,而今此大僚禀厅之论,反涉惟轻,请故判书徐有防,亟施追夺官爵之典。答曰,不允。末端两件事,勿烦。
○持平郑时善启曰,请兴阳县窜配罪人申耆,亟施绝岛安置之典。〈措辞见上〉请命吉诸子散配,依前举行之意,分付该府,绝岛远配之启,亦并允下。〈措辞见上〉请正法罪人鏔,亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请前参议洪乐游,亟施屏裔之典。〈措辞见上〉请屏裔罪人沈鲁崇,亟施绝岛定配之典,其馀诸子,亦为依律散配。〈措辞见上〉请薪智岛定配罪人若铨,长鬐县定配罪人若镛,荏子岛定配罪人锡忠,端川府定配罪人基让,更令王府,严加鞫问,期于得情,夬正典刑。〈措辞见上〉请故判书郑昌顺,故佥知柳协基,并施追夺官爵之典。〈措辞见上〉答曰,亟停勿烦。洪乐游事,沈鲁崇等事,若铨等事,不允。郑昌顺等事,已谕于大臣禀处,亟停。
○正言韩翼镇启曰,罪人克观,以妖任之同气,凶谋逆节,烂熳同参,而严讯之下,抵赖不服,未克究核,未克承款,王章莫伸,舆愤莫泄,请金甲岛为奴罪人克观,更令王府,严鞫得情,快正王法,逆贼尚鲁,即是千万古所未有之剧贼,而孥戮之典,既施旋寝,噫,此贼之未伏王章,径自殒毙,已极神人之愤矣。假使此贼,顽然尚在,则千剐万斫,不足以惩其罪,孥之戮之,在法当然。凡系祖宗朝金科玉条,犹或随时变通,则今此追孥之禁,自近年断然定行,守之太固,致使应行之律,不得施于此贼,万有日后恶逆之如尚鲁穷凶者,抵赖不服,顽忍径毙,则孥戮之法,其将不施乎?罪在罔赦,事关后弊,请逆贼尚鲁,亟施孥戮之典。德相、尚喆、国荣、九宗四贼,无非极逆大憝,罪关宗社,而台阁传启,积有年所,王章未伸,舆愤愈切,何幸先大王严惩讨明义理之圣念,廓挥乾断,特降允兪,而传旨未及颁下,此乃先朝既成之命,未卒之志也,今当新化休明之日,不可使凶孽逆种,晷刻偃息于覆载之间,请亟下四启传旨,令攸司,即速举行焉。逆鏔罔赦之罪,已悉于前启,今不必更事胪列,而幸赖我慈圣殿下廓挥明断,特施正法之典,举国弸塞之冤愤,可以少泄,而今既决案正法,则孥戮之法,便是应行之典,请正法罪人鏔,亟施孥戮之典。逆医命吉之未伏法径毙,已是失刑,而诸子散配,乍有成命,旋即还寝,逆吉之未施王章,尚切舆愤之抑菀,并与其子属,而偃处城𬮱,殆若无故者然,此岂复君雠讨国贼之义乎?请命吉诸子,依前下教,施以散配之典。噫嘻,痛矣。今番岭狱干犯诸贼,孰非可核,而其中权龙度之招,以为与时景酬酢,以医官已被台启,蔡承旨弘远,亦为上疏请鞫云,逆景抵金行久书,有曰邑中武弁之自京来者言,蔡弘远陈疏请鞫医官云,所谓武弁,即张羽成也。羽成之招,虽为发明,逆景之书,既已绽露,贼招贼札,若是丁宁,则传说于逆景,明白无疑,且弘远之疏,只是请鞫医官,则逆医之请讨,乃是一国之公愤,弘远之疏,必无掩讳不呈之理,而今此诸贼之传说,莫不藉重于弘远,则其间必有苗脉,渠辈亦必有闻处,则此事之究核,只在于此二贼,明矣,不可以已决之案,置而不论,请放送罪人权龙度、张羽成,亟令王府,拿鞫得情。噫嘻,痛矣。今番岭贼之其所驱率,虽曰锄耰棘矜之徒,而其中李戒国、刘用孙、金金乭三汉,俱以凶逆奴属,被其诳诱,受其指使,胁驱村丁,自作前茅,半夜官门,突入跳踉者,已极凶狞,而贼魁凶言,无难传说于推核之时,看作能事,节节顽恶,论其罪犯,决不可以岛配远窜而止,请绝岛为奴罪人李戒国、刘用孙金金乭,亟令王府,夬施典刑。噫嘻,痛矣。李漌之罪,可胜言哉?渠以虮虱之贱类,又为枭獍之亲属,其所负犯,宜被大戮,而以天地好生之德,不加之诛,投之有北,保活性命,殆将三十年所,则固宜衔恩感德,罔有他意,而乘举国哀遑之日,挟营门曲护之力,恣意跳出,直入京师,阅月留滞,略无顾忌者,其凶顽狞慝,已无馀地,而身拘王狱,私书公行,至发于该府之草记,而其绸缪指挥,必有其人,且书中所谓勿为杂谈云者,所谓杂谈,虽未知何等说话,而恐其吐出,丁宁申嘱者,其间必有情节,不可加刑发配而止,请拘囚罪人李漌,严鞫得情,施以当律,私书往复之人,一一查出,施以刑配之典。壬子南学之疏,吁,亦凶且惨矣。缔结翰逆之馀党传袭师贼之凶论,乃于李㙖之假托阐扬,暗售凶计之时,以为此机可乘,至有不逞之徒朴夏源者,投呈凶疏,敢肆胁持君父之计,是可忍也,孰不可忍也?噫,彼李祖源,阴受浚贼之指使,甘与昌顺而和应,诪张凶论,妆出悖疏,必欲坏乱我义理,戕害我善类,至于沈基泰之所为,亦甚凶狞,东西闪忽,图得疏头,日夜出没,要构草本,合势共谋于凶窝,连肠接肚于怪类,公议沸腾,亦云久矣,向日大僚之禀处,终涉惟轻,请放逐罪人李祖源、沈基泰,并施岛配之典。答曰,不允。第四五六七八九件事,亟停勿烦。李祖源、沈基泰事,既有大臣禀处,亟停。
○推鞫时罪人金鑢,更招后刑问一次,讯杖第五度停刑,罪人金履白,更招后刑问一次,讯杖第七度停刑,罪人金䥧,更招后刑问一次,讯杖第七度停刑,罪人李术范,更招后刑问一次,讯杖三十度。
○辛酉四月初三日午时,上御熙政堂。昼讲入侍时,知事赵镇宽,特进官徐迈修,参赞官李始源,侍读官李东万,检讨官尹寅基,假注书金𨩿,记事官吴渊常、吕东植,宗臣西春君烨,武臣崔东岳,以次进伏讫。上读前受音一遍,东万读自辑五瑞,至封十有二山濬川,上仍读新受音一遍讫。上曰,上番陈文义也。东万曰,今日所讲诸章中所载者,即大舜之一初大政也,自辑瑞类帝修礼如器,以至封山濬川,其为典章法度,灿然俱备,大抵国之有法制,犹匠之有绳墨,若于立国之初,法条一有紊乱,则庶政解弛,万事丛脞也。伏惟我朝立国之初,革旧而图新,治成而制定,四百年来,礼乐文物,焕然可述,逮至于今,而今我殿下,诞承丕基,嗣有令緖矣,政令注措之间,克遵先王之法度,固守先王之典章,使八域含生之伦,咸曰大哉王言,一哉王心,此今日之先务也。以巡守言之,春东而夏南,秋西而冬朔,亦是圣王体天顺时之一事耳。盖天有四时,而王者焉有四德,天有五行,而王者焉有五常,日用间事为,无一不本于天矣,今当农作方兴,品物长养之时,政是顺时行令之会也。此为殿下体念处,而其所以体念之方,禀gg亶g在一诚字工夫,夫天道,于穆不已,至诚不息,故能化生万物,人主法天道之至诚,造次颠沛,动静语默,罔不以诚字上做去,然后百度无紊乱之叹,万几无解狃之弊,伏愿懋哉懋哉。上曰,其言好矣,下番亦陈之。寅基曰,律度量衡,不过器用之末,而当大舜摄位之初,必以是为重者,以其法制平均,为急先务故也。以我国言之,列圣朝金科玉条,罔有不备,而式至今日,多有差谬,外而州郡,内而各司,律度有参差之叹,量衡无均一之制,今当初元之政,合有厘整之方矣。上曰,留念矣。寅基曰,此云敷奏以言,明试以功,车服以庸,夫人主用人之要,不出此三者,敷奏以言,犹今之发策试士也,其言虽可用,而犹未可遽然进用,故必也明试以切,言与行相副,然后乃以车服庸之,如汉之卿相,自良二千石陞擢者,亦明试功之意也,就其中,一明字为其要旨,若其考课之法不明,则难以别治绩之优劣,必须至公无私,如镜之照妍媸,然后方可谓用人之尽其道矣。上曰,留念矣,知事陈之也。镇宽曰,治天下之大法,无过于用人,而亦自有先后本末焉,敷奏明试,虽为用人之方,而专在人主知言之如何耳。大舜,好问而好察,万理俱明,故言之是非,莫逃于渊鉴之下,于以进用,而左皋右夔,得人于斯为盛,是以官人之本,在于知言,知言之本,在于明德,此乃开卷第一义也,伏愿体念焉。上曰,其言亦好,特进官陈之也。迈修曰,舜大圣也。重华协帝四岳群牧,咸得其人,治法政谟,宜若蔑之加矣,而犹以敷奏明试为戒,言之可用,功之可取者,必以车服赏之,言之不善者,则宜若有罚,而其注只云诰敕之,俾无言路壅阏之弊,此可见人主容谏之为盛德事也。今当初元,宜以容谏为先务,朝有直谏之臣,野无嘉言之伏,则太平万岁,其自今伊始矣,伏愿体念焉。上曰,其言好矣,参赞官亦陈之也。始源曰,尧、舜事业,非高远难行之事也。有为者亦若是,世级虽降,而其事则元无古今之异,为人君而立志,以尧、舜自期,典谟所载之洪谟徽烈,仿而行之,则斯过半矣。上曰,体念矣。上曰,此云辑瑞班瑞,天子巡狩之前,诸侯亦来朝,而有此班瑞之事欤。东万曰,帝王一初之政,所当一天下之法度,验诸侯之符信,故既辑其瑞,验其真伪,旋即班之,此所以正天下之符信也。上曰,二月东巡,十一月朔巡,则是岁天子,不在中国,而只周巡四方欤。东万曰,五载一巡,乃天子之事,而一巡当次之岁,春东夏南,秋西冬北,周巡于四方,似无在中国之暇矣。上曰,三代以后,无巡守之事,何也?东万曰,三代以后,则世降而治污,制度仪文,从而坏废故然也。命退,诸臣以次退。
4月4日
[编辑]行都承旨徐滢修〈坐〉。左承旨李相璜〈坐〉。右承旨李始源〈坐〉。左副承旨严耆〈坐〉。右副承旨曺锡中〈坐直〉。同副承旨李尧宪〈坐直〉。注书二员未差。假注书金𨩿〈仕〉赵晋和〈仕直〉。事变假注书柳圣仪〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○自卯时至申时,洒雨下雨,测雨器水深三分。
○李尧宪启曰,明日常参、经筵,取禀。传曰,停。
○严耆启曰,合辞方张之时,两司无诣台之员,事甚未安,除在外试所及推鞫进去外,未肃拜呈告人员,并即牌招,何如?传曰,允。
○严耆启曰,行大司宪李直辅,持平朴孝成在外,执义金铣武二所进去,掌令洪羲运推鞫进去,掌令尹行直,持平李允行牌不进,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。
○传于李始源曰,劝讲入侍。
○李始源,以弘文馆言启曰,新除授校理郑晩锡,副校理徐有榘,副修撰洪秀晩,并即牌招察任,何如?传曰,允。
○以掌令尹行直,持平李允行,献纳严思彦,正言黄基天牌不进罢职传旨,传于严耆曰,只推。
○以安策囚单子,传于严耆曰,保放。
○李尧宪,以备边司言启曰,以咸镜监司李秉鼎辞职上疏,有庙堂禀处之命,臣等,取见原疏,则因绣启之历论关北弊政,数三句语,拶逼道臣,致有此控辞之举矣,崇品按节,体貌既殊,况彼枌楡旧乡,锁钥重任,不可因其一疏引义,遽加曲循之恩,申饬察任,何如?传曰,允。
○李尧宪,以兵曹言启曰,本曹二军色郞厅,本以久任之窠,数递可闷,前正郞洪受浩,仍任,何如?传曰,允。
○李尧宪,以训炼都监言启曰,本局把摠韩泳,身病甚重,势难察任,改差,何如?传曰,允。
○严耆,以义禁府言启曰,咸镜监司李秉鼎启本内,北道吉州牧都会文东堂初试副试官镜城判官金处岩,参试官高山前察访郑彦仁罪状,令攸司禀处事,启下矣。郑彦仁,今方待命拿囚,金处岩,时在任所,依例发遣府罗将,交代后拿来,何如?传曰,待待命拿囚。
○以郑彦仁囚单子,传于严耆曰,保放。
○咸镜监司李秉鼎疏曰,伏以岁籥倏更,春序奄穷,乔山之剑舄永閟,衡斗之光华寝邈,仰惟我殿下终天之慕,抚时之痛,皇皇如求,何以堪居,臣以受恩罔极之踪,远滞关塞,未遂褥蚁之愿,徒缠抱弓之哀,仰天长号,此何人斯,伏况我先大王,五晦筵谕,炳炳煌煌,而便成凭几之末命,殆若过云之无迹,万事都休,千古茫然,中夜追惟,肠摧臆塞,肆惟我慈圣殿下,痛志事之未卒,慨义理之将晦,传教磊落,雪舆愤之湮郁,处分严正,破群凶之情节,国是由是而定,民志由是而壹,女尧之徽德洋溢,元祐之至治挽回,继又宝镜高悬,鬼魅呈形,圣断赫然,讯鞫连行,妖腰乱领,次第伏法,申之以五统,颁之于八方,于是乎先大王,明天理崇正学之盛德大业,焕然复睹于一世,臣迹虽藩屏,心悬魏阙,每一承聆,悲喜交并,还为未死之幸,只切赞颂之忱,惟以逆魁之依旧自在,丑种之尚多幸逭,有时绕壁,窃不胜崩迫痛惋之至,仍伏念臣于昨秋,黾勉承命,衔哀辞陛,抆泪逾岭,其所矢心而借手者,惟是追先报今之义,矧伏蒙我慈圣殿下,曁我圣上曲察,臣区区情理,许令将毋同发,恩出常格,仍又进臣前席,谆谆勉饬,阶前万里,威颜孔迩,臣虽无状,亦异乎躁豕冥鱼,则岂不欲仰感殊渥,俯竭微分,而奈臣年纪衰迈,见识愚暗,将无以分九重宵旰之忧,副一路军民之bb望b,毕竟玷圣简而偾国事,理必无幸,臣诚慓慓忧惧,不知攸出者,居然已七易月矣,拟俟行部之了还,治疏丐递,以幸公私,此际绣启出,而臣之不职之罪著矣。其启有曰,奸猾之惮慑,而结以闾里之骚扰,又曰政令之颠倒,而全没事实之指的,至于贫民海户等语,过去搀说,如嘲如侮,臣虽奊诟,职忝崇秩,岂忍与之较挈,重伤朝廷之大体,而非臣一暴,则虽以日月之明,亦何以俯烛乎?北俗蚩蠢,全昧伦理,可惊可愕之事,不一而足,故臣于按节之初,略加锄治,而太半因该邑之论报,率皆好乡与猾吏,则闾里骚扰,非臣意虑之所及,列邑璿单之奸伪日滋,渐成痼弊,故臣一依故相臣徐志修丙子厘正之启闻,而后录发关,使之存拔,近来咸兴,忽创敬顺王厅,以金为姓者,作为渊薮,故臣又分付本府,罢其厅而火其案,若以此谓臣以任怨取谤,则言或着题,而虑事无渐,政令颠倒云者,得无近于混囵耶?且臣于别单中,以营校尹晋锡所犯,至请道臣地方官不能觉察之罪,窃有所讶惑者,晋锡之罪固重矣,而遐土下贱,无知妄作,诚如庙堂之覆奏,臣于晋锡事出后,行关列邑,详为查出,则作柩着柒者,比比有之。晋锡虽卑贱,既经正职及假承旨,屡蒙承传,资至崇禄,则较诸凡民,当用加倍之律,故成命之下,才已举行,而惟彼许多见捉者,一倂查治,然后方可合于法者,天下平之义,绣单之独于晋锡,断以一律,至登乙览,殆若有别般嫌怒者何也?臣之綦危多仇,最易摇撼,固宜无难侵诋,而若其拖引不干之事,欲加未察之罪,又何其言之太容易也?呜呼,北门锁钥,其重何如?凡厥守宰,苟或颠倒其政令,骚扰其闾里,则惟当勘责之不暇,今乃自遭此目于绣衣之按廉,而尚何旬宣弹压之可论哉?纵荷圣度庇覆,姑从涵贷,而参倚前衡,惟有一递而已,守在咫尺,恳由方寸,玆敢披沥腔血,仰首哀吁于严庐深墨之中,伏惟圣慈,天地父母,察臣罪之决难曲恕,念臣职之不容虚縻,将臣藩任,亟行镌改,仍命攸司,重勘臣辜犯,以为玷累简畀者之戒,千万幸甚,臣无任云云。答曰,省疏具悉。当询大臣处之。
○校理李寅采,修撰张锡胤等疏曰,伏以臣等,伏见崔重圭窜配传教下者,相顾瞠然,莫知其所由也。原疏既不得见,则虽未知所论者何事,而窃以句语多有所逼之教观之,则遣辞bb之b际,语或不择,不自觉其妄率之归,无怪其激恼宸衷,致烦严谴,而第其疏槪,既曰堤防不严,忠愤倍激,则其为惩讨之章,可知也已。臣等,固知重圭之被罪,非出于惩讨,而专由于语有所逼,圣上之处分,亦非出于罪言者,而亶由于事关先朝,则臣等,顾何惜于一重圭,敢为容喙于其间哉?抑臣等之所大忧者有之,惩讨大义也,窜配重典也。人有以惩讨为言,罪至于窜配,而疏本,从以还给,不为颁布,则四方逖听,既不知其所以获罪之由,其将曰我圣上一初之政,有以言获罪者,而将或有可言而不言,嗫嚅缄默之风,自玆始矣,此岂细故也哉?伏愿亟命还入原疏,即为颁示中外,晓然知某句语之有逼某事,而处分之出于不得已,然后可以明正其罪,使人咸服,而忠志之士有怀欲言者,庶无视此前却之虑矣。臣等,职忝论思,义不容泯默,不避烦渎之诛,联陈忧爱之忱,惟圣明之垂察焉,臣无任云云。省疏具悉。尔等不见其疏,故有此疏耶,语逼莫重者,不敬也。
○行大司谏林蓍喆,执义金铣,校理李寅采,修撰张锡胤启曰,请郑致达妻,亟令王府,快正典刑。〈措辞见上〉请故判府事朴宗岳,为先施以追夺官职之典。〈措辞见上〉请故领府事金憙施以追削官爵之典。〈措辞见上〉噫嘻,痛矣。枭心獍肠之蔑分乱常者,从古何限,而岂有如向年撤侯相臣之干犯于莫重莫严而至凶至憯者乎?猗我王大妃殿下,毋临坤位,德配乾刚,则夫何乱逆之徒,纠结于乐任之凶谋,承望于国荣之指使,敢为弘、瞻之所不敢为,忍为来运之所不忍为,药院起居之礼,即是保护尽分之地,而暗怀凶图,恣意废撤,伦纲之斁塞,臣分之灭绝,胡至此极?从此而常膳也,节献也,一切废阁,因是而危逼也,诬蔑也,无所不至,国言喧藉,舆情愤菀。今日臣子之腐心痛骨,共戴一天,凡几年所,当此伸枉瘅恶,义理光明之日,声讨之尺疏才上,凶逆之情节毕露,其所负犯,决不可一刻容贷,如非至重之事,则昨日处分之下,臣等,固宜奉承之不暇,而大抵此事,关系莫重,大僚查启,虽似明白,言者所陈,既甚丁宁,则其必有真知的闻,可推而知,一番缄闻,则本事查出之道,庶有阶梯,似此义理所关之处,决不可置之然疑之间,请疏论人处,缄问本事,查出首犯之相臣,快施当律。请故领府事蔡济恭,施以追夺官爵之典。〈措辞见上〉〈一行刀割〉答曰,不允。疏论人处缄问事,大臣既明查,则疏论人,不过方外讹传,卿等但当停启,而又为不诚之事,极可骇也,即速停启。
○行大司谏林蓍喆,执义金铣启曰,请迟晩后物故罪人启能,亟施孥籍,趾贼等凶种,夬施邦刑,献遂,设鞫得情。〈措辞见上〉请夏贼子女,亟施跪斩之典,斗恭亲属应坐之类,一依适、云例举行,英材、斗恒及夏贼亲属奴傔,连伊夫妻,并严鞫得情,快正典刑。〈措辞见上〉请明谦、以谦,亟施孥戮,逆复庶子好石,亟施处绞,荐棘罪人时伟,设鞫得情,快正王法,迟晩罪人宇镇,捧根脚快正王法。〈措辞见上〉请时夏、时鼎、时楫、金乐教等,亟令王府,设鞫严核,快正邦刑,时景、时昱,并施孥籍之律,玄庆督期诇捕,严鞫得情,依律处断。〈措辞见上〉请金甲岛安置罪人履翼,亟令王府,设鞫严问,夬正邦刑。〈措辞见上〉请庆兴府远窜罪人有邻,亟令王府,设鞫得情,夬正典刑。〈措辞见上〉请古今岛安置罪人金履载,亟令王府,设鞫严问,期于得情。〈措辞见上〉请乐任,设鞫得情,快正典刑。〈措辞见上〉请故参判金峙默,亟施追削之典。〈措辞见上〉请稳城府远窜罪人在学,绝岛定配罪人远培,设鞫得情,夬正典刑。追削罪人颐之、在文,为先并施追夺官爵之典。〈措辞见上〉请故判书徐有防,亟施追夺官爵之典。〈措辞见上〉答曰,不允。末端两件事勿烦。
○执义金铣启曰,请兴阳县窜配罪人申耆,亟施绝岛安置之典。〈措辞见上〉请命吉诸子散配,依前举行之意,分付该府,绝岛远配之启,亦并允下。〈措辞见上〉请正法罪人鏔,亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请前参议洪乐游,亟施屏裔之典。〈措辞见上〉请屏裔罪人沈鲁崇,亟施绝岛定配之典,其馀诸子,亦为依律散配。〈措辞见上〉请薪智岛定配罪人若铨,长鬐县定配罪人若镛,莅gg荏g子岛岛配罪人锡忠,端川府定配罪人基让,更令王府,严加鞫问,期于得情,夬正典刑。〈措辞见上〉请故判书郑昌顺,故佥知柳协基,并施追夺官爵之典。〈措辞见上〉答曰,亟停勿烦。洪乐游事,沈鲁崇等事,若铨等事,不允。郑昌顺等事,已谕于大臣禀处,亟停。
○辛酉四月初四日午时,上御重熙堂。劝讲入侍时,右承旨李始源,假注书赵晋和,记事官吴渊常、吕东植,左议政李时秀,原任提学金载瓒,以次进伏讫。时秀曰,今日之雨,亦为甘霈矣,圣体若何?上曰,一样矣。时秀曰,寝睡、水剌之节,何如?上曰,一样矣。时秀曰,大王大妃殿气候,何如?上曰,一样矣。时秀曰,王大妃殿气候,何如?上曰,一样矣。时秀曰,惠庆宫气候,何如?上曰,一样矣。时秀曰,嘉顺宫气候,何如?上曰,一样矣。上读前受音一遍,仍读新受音,自成汤放桀于南巢,止厥惟旧哉,时秀解释文义以奏,上读新受音十遍讫。时秀曰,此篇前受音三大文,首言夏德若玆,所以著成汤之不得已而为此,而新受音第二大文中改过不吝一句语,乃是形容汤之圣德也,虽以汤之圣德,若未到尧、舜地位,则亦不能无过,过而能改,改之不吝,此所以为圣人也,众人则既过之后,非徒不改,又从而文之,惟恐人知,故其过渐大,圣人之过,如日月之食,人皆见之,及其更也,人皆仰之,改之又改,毕竟至于无过之地,非惟无过之为贵,过而能改,是为尤贵,汤之所以为汤,不过从改过不吝中做得,伏望深加体念焉。上曰,其言好矣。载瓒曰,此云克宽克仁,彰信兆民,宽仁二字,所以形容圣德,克之一字,又言其真能宽仁也,而其效至于彰信兆民之域,则此为圣人治天下之极至功用也。其所以彰信兆民之本,亦惟在于改过不吝,用人犹己,其所以改过也用人也,亦出于不迩声色,不殖货财,而声色之不迩,货财之不殖,亦岂无所以而然哉?亶在于一心上用工,心者即作圣之根基也,自古论圣学者,必皆以一心字为主,今不必更为陈达,而善于治心,则人欲净尽,天理流行,自然之效,乃至于彰信兆民而极矣。汤之为汤,岂有他哉?惟在心字上工夫,桀之为桀,亦岂无因而然哉?不知心字上用工故耳,伏愿克加精察,凡于讲学之工,治国之道,必以一心字用工,为本厚之极工焉。上曰,其言亦好矣。时秀曰,入侍承旨,是阁臣也,亦令陈奏文义好矣,上可之。始源曰,大臣、提学,既已仰陈,别无更达之事,而此云克宽克仁,宽仁二字,其所以形容圣王之德者,至矣尽矣,而孔子曰,居上不宽,吾何以观之哉?《大学》云为人君止于仁,先儒亦以宽仁,为君德之要,臣之愚见,以为讲学间用力,莫先于此矣。上曰,好矣。命书榻教曰,王大妃殿,进御香砂养胃汤,自明日停止。仍命退,诸臣以次退出。
4月5日
[编辑]行都承旨徐滢修〈坐〉。行左承旨赵德润〈坐〉。右承旨李相璜〈坐直〉。左副承旨严耆〈坐〉。右副承旨曺锡中〈坐〉。同副承旨李尧宪〈坐直〉。注书二员未差。假注书金𨩿〈仕〉赵晋和〈仕直〉。事变假注书柳圣仪〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○药房副提调徐滢修启曰,伏未审日间,圣体若何?寝睡、水剌之节,何如?臣率诸御医,趁早入诊,详察圣候为宜。大王大妃殿气候,何如?王大妃殿气候,何如?惠庆宫气候,何如?嘉顺宫气候,何如?臣不任区区伏虑,敢来问安,并此仰禀。答曰,知道。大王大妃殿、王大妃殿、惠庆宫、嘉顺宫,药房口传问安。答曰,知道。
○李尧宪启曰,御营厅将官来言,今日本厅军兵日次私习云矣,敢启。传曰,知道。
○严耆启曰,行大司宪李直辅,持平朴孝成在外,执义金铣,掌令尹行直、洪羲运呈辞,持平李允行未肃拜,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。
○徐滢修启曰,明日再明日,泰陵忌辰祭斋戒正日相值,初八日,宗庙夏享大祭,斋戒相值,视事頉禀之意,敢启。传曰,知道。
○徐滢修启曰,明日泰陵忌辰祭传香,礼房承旨当为斋宿,而右承旨李始源,今日不为仕进,即为牌招,何如?传曰,允。
○李尧宪启曰,即者校理李寅采,修撰张锡胤,谓有情势,陈疏径出,原疏才已退却矣,所当直捧禁推传旨,而此与无端径出有异,推考警责,仍即牌招入直,何如?传曰,允。
○以校理李寅采,修撰张锡胤牌不进罢职传旨,传于徐滢修曰,只推。
○以副校理徐有榘,副修撰洪秀晩牌不进罢职传旨,传于徐滢修曰,许递,政官牌招开政。
○以右承旨李始源牌不进罢职传旨,传于徐滢修曰,许递,今日政差出。
○有政。吏批,判书尹行恁进,参判金观柱进,参议赵得永牌不进,行都承旨徐滢修进。以赵德润为承旨,申溆为副校理,严思彦为副修撰,兵曹正郞洪受浩仍任事承传,健陵参奉二单兪汉石、赵咸永。
○兵批,判书徐鼎修病,参判金羲淳入直进,参议徐美修呈辞在外,参知任希存未肃拜,同副承旨李尧宪进,大护军金健瑞,副护军李始源,副司直徐有榘,副司果洪秀晩并单付。
○传于李尧宪曰,大臣、备局堂上引见。
○徐滢修启曰,新除授行左承旨赵德润,即为牌招,何如?传曰,允。
○以吏曹参议赵得永牌不进罢职传旨,传于徐滢修曰,只推。
○赵德润启曰,玉堂上下番俱空,事甚未安,校理郑晩锡,副校理李基宪,副修撰李象谦、严思彦,并即牌招,校理李寅采,修撰张锡胤,既有只推之命,一体牌招,以为推移入直之地,何如?传曰,允。
○徐滢修启曰,明日泰陵忌辰祭传香,礼房承旨当为斋宿,而右承旨李相璜,即为牌招,何如?传曰,允。
○以校理李寅采、郑晩锡,副校理李基宪,修撰张锡胤,副修撰李象谦、严思彦牌不进罢职传旨,传于李相璜曰,只推。
○李相璜启曰,校理李寅采、郑晩锡,副校理李基宪,修撰张锡胤,副修撰李象谦、严思彦牌不进,副校理申溆,以接慰官奉命在外,修撰李存秀未修史,玉堂上下番俱空,事甚未安,副提学金近淳,即为牌招,应教、副应教未差之代,政官牌招开政差出待下批,仍即牌招入直,何如?传曰,违牌玉堂,更即牌招,推移入直。
○李相璜,以礼曹言启曰,庭试文武科吉日,以增广后更为择入事,命下矣。即令日官全宗周推择,则今四月二十二日为吉云,以此日设行,科日既已退行,则放榜亦当一体退行,庭试文武科放榜,以今四月二十九日辰时退行,增广文武科放榜,以同月二十八日辰时进定,何如?传曰,允。
○李尧宪,以兵曹言启曰,今四月十二日,先大王尊为世室,庆科庭试武科殿试时,直赴殿试人及直赴会试人,应赴应頉区别,别单书入之意,敢启。传曰,知道。
○李尧宪,以兵曹言启曰,木箭、铁箭并计防牌步数武所捧单数爻,后录状闻事,曾有年前受教矣,今番增广别试武科事目中,以此载录启下,知委各道,即伏见诸道启下榜目,则江原监司李鲁春启本中,木箭、铁箭,防牌及退步,分而书之,又不书捧单数爻,忠清兵使金益彬启本中,捧单数爻,亦不书之,有违格例,不可无警,江原监司李鲁春,忠清兵使金益彬,并推考警责,何如?传曰,允。
○李尧宪,以武二所试官意启曰,依草记批旨,关西举子中铁箭一百五十步以上单技别单,原榜目下追付以入,而柳叶箭五中,无一人得中之意,敢启。传曰,知道。〈二十三行十三字刀割〉
○兵曹参知任希存疏曰,伏以皇穹不吊,圣考礼陟,岁月已更,真游寝邈,伏惟圣孝出天,冞切抚时之痛,周王之基命甫新,滕庐之哀戚过节,区区忧虑,曷有其极?仍伏念臣,百不犹人,四无墙壁,本不足有无于朝端,而惟我先大王念臣先故,怜臣孤立,越例奖拔,随事庇覆,前后恩波之下及臣家者,与天无极,终古罕比,而涓埃之报,已无路于此生,木石之顽,尚苟全于今日,有臣如此,生不如死。呜呼,人有五伦,君亲为大,而臣忱诚浅薄,罪衅深重,乃于苫块祈死之中,遽遭天地崩坼之变,进不能拼和挽绋,躬预终事之地,退不能殉躯褥蚁,以效下从之义,孑然一身,含恤终天,高穹厚壤,廓无凭依,自今至死,所可仰恃以为命者,惟我殿下耳。追先欲报,固是秉彝之同得,而迺者我殿下,不弃弊帷之微,思备器使之末,冠裳才改,除旨诞降,龙光所曁,宛若昔年,觚棱入望,血涕被面,臣虽冥顽,犹具常性,使臣情理,苟可以自同平人,束带立朝,则何敢费辞饰让,故为逡巡之计哉?噫,臣之应举觅官,初非有尺寸之能,可以需用当世,只缘家贫而亲老,要得升斗之禄,少效乌鸟之哺,而今焉已矣,此何人斯,手奉华诰,徒增不洎之悲,心同死灰,宁有荣进之念?且臣于近年,屡经危疾,重以哀疚熏心,神精都爽,时忽临事,茫昧如堕烟雾,又况听莹之症,渐成难医,私室酬酢,促膝相对,而语声稍低,十遗七八,凡此症形,尤难从宦,与其强策驱使,终致偾事之罪,岂若早赐斥退,得蒙生成之泽哉?顾今二圣临朝,百度维新,国是大定,治化旁达,士逢斯世,孰无弹冠之喜,而臣独情穷势蹙,进身无路,瞻望云天,只增恋结,玆敢冒入文字,仰暴衷恳,伏乞圣慈,俯垂谅察,亟递臣新授之职,以安微分,仍治臣渎挠之罪,以昭法纪焉,臣无任云云。省疏具悉。尔其勿辞察职。
○校理郑晩锡疏曰,伏以仙寝之日月屡更,云乡之声光寝邈,卒土悲号,愈久愈切,伏况我殿下,终天之慕,抚时之恸,曷其有极?仍伏念臣本极阘茸至卤莽,百无一堪者,通籍十数年,鹈梁厚讥,虻山屡踬,杜门讼諐,分甘枯死,惟我先大王,过加光宠,猥备任使,迺于戊午三月十五日祗命出补于岭邑也。前席造膝,恩诲郑重,有非若臣蝼蚁之贱所敢承当者,臣之感激铭镂,而欲灭身图报者,岂或敢食息忘哉?惟其衅孽积躬,天夺所恃,千里关岭,不得面诀,生不能养,病不能救,殁又不能及其敛,是岂天理人情之所可堪忍者,而又于苫块哀苦之中,遽遭天地崩坼之变,百身难赎,五情如焚,明命无可复之地,洪造无可报之日,穷高彻厚,此恸难尽,呜呼,为子而不孝大矣,为臣而不忠极矣。然犹冥顽不灭,遽及除禫,制尽理屈,若穷无归,不自意殿下复加甄录,侈以玉署之衔,庚牌俨临,臣感泣震剥,罔知攸措,固宜仰戴恩遇,糜粉不辞,然朱夫子所云遽于此时,起趋名宦,情既不忍,义亦难安者,政道臣今日情事,而臣则尤有甚焉。呜呼,昔日之玉音在耳,而陟方之仙驭莫攀,臣虽木石之顽,而重瞻觚棱,安得不心肝坠地也?且臣妄希微禄,祗为亲老,今焉奉华诰而谁为荣焉,受恩俸而谁为养焉,复安忍虚冒荣宠,以增不洎之悲也?伏况我殿下,新服厥命,当新厥德,而程子曰君德成就在经筵,经筵之设,非为章句句读而已,将以辨疑而明道也,将以纳诲而进德也。自非宿儒邃学,固难拟议,如臣者,本自𫍲浅,最出人下,而祸罚之馀,荒落益甚,诚不足以备顾问任启沃,而有所万分一禆益于时敏之圣学,则竽滥尸素,义有所不敢出也,玆不得不冒死违傲,仰渎崇严。伏乞圣慈,特与鉴谅,亟递职名,以重公器,以安私焉,臣悲苦塡臆,言不暇赘,而不任犬马之诚,略效芹曝之献,惟圣明垂察焉。呜呼,我先大王盛德神功,覆冒八域,深仁厚泽,浸润群生,至治难名,茀禄方新才及中身,焂尔厌世,俾殿下以幼冲之龄,膺艰大之业,忧虞痛迫,若无所届,幸而我慈圣殿下,爰述五晦之筵教,屡宣十行之谚纶,以阐至精至严建天地质鬼神之大义理,迸黜奸凶,崇奖忠荩,又复严辟邪学,天讨肆行,信乎揭麟笔而乱贼知惧,铸禹鼎而神奸莫逃,左海一域,庶几得免于百年之伊川矣,然而自古左道之悖理惑世者何限,而其凶丑妖憯,灭绝伦常,开辟来未有若此邪学之甚者也。且况交通乱本,百计绸缪,招纳异类,多年排布,寔繁其徒,何变之不图,而推鞫阅月,尚未破窝拔本,或有亡命而未捕,或有径毙而未核,国纲解弛,狱情疏虞,其危机乱兆,实有朝夕难言之虑,而顾今朝廷之上,姑息是务,而无奋励之举,虚伪成习,而无核实之政,急于营私,而绝希见义若嗜之风,工于谋身,而罕有忧国如家之人,民忧国计,不知那边担阁,礼义廉耻,不识甚件物事,譬如万斛巨舰,放在大洋,而去碇失柁,衣袽无备,一遇风浪,安所止泊也?似此恬嬉偸惰之象,比之一二年前,不知落下几层,臣实太息流涕之不已,而直欲为之痛哭也。今日所当言者,不胜其众,难以毛举,而先以为治切急之要,为殿下陈之,其目有三,曰讲学以立治本,曰亲贤以资治术,曰安民以成治功,所谓讲学以立治本者,昔殷高宗,亮阴三年,恭默思道,以致嘉靖殷邦,其天姿之粹,德性之全,邻于生知,宜无所事乎学矣,而高宗犹曰,台小子旧学于甘盘,傅说又告之曰,惟学逊志念,终始典于学,且夫子之从心所欲不逾矩,未尝不本于十五之志于学,则虽生知之圣,亦必资学而成之也。朱子曰,天下之大本,在人主之一心,人主之心正,则天下事无有不正,人主之心不正,则天下事无由得正,然则为人主者,当以正心为先,而但本心之善,其体至微,利欲之攻,其端甚众,故必考稽经史,穷理居敬,然后虚灵本体,湛然常存,而凡天下事之是非得失,人之邪正醇疵,了乎心目之间,不容毫发之隐,而沛然应夫千变万化其端无穷之几矣,是故《中庸》之笃恭而天下平,必本于明善诚身,《大学》之明明德于天下,必先其诚正格致,程夫子又曰,致知在读书,圣贤岂欺我哉?窃伏闻我殿下,于昨年六月遭变仓卒之际,许令洞开八门,有以仰殿下之心,高明广运,无所障碍,便是云行雨施,含弘光大底气象,诚能推是力行,慎终如始,直可与天地同其体,而其下手用工,必在于讲学。今殿下,劝讲法讲,非不勤笃,而又于静一之中,必取圣贤至训,前代治迹,常要䌷绎,无少间断,沈潜玩味,反求诸己。凡诸心念之发,政教之施,与夫一动一静一语一默之间,无不以之体认参验,而审其天理人欲之分,如天理也,则扩充而行之,如人欲也,则痛察而遏之,以明本然之心体,而其持守之方,尤贵谨独,未知殿下,于退朝燕寝,从容宴息,携仆奄尹,陪侍左右之际,其雝穆之容,颙卬之仪,果能如宾筵讲席,而无所一毫放忽者乎?九重深严,虽若非远外所可窥测,而莫见乎隐,莫显乎微,正与不正,符验昭灼,惟殿下,必用力于此,虽在隐微,常存敬畏,对屋漏如立朝廷,御厦毡如临渊谷,则大舜之精一,颜子之克复,不越乎是,而天下万事之本正矣。所谓亲贤以资治术者,昔诸葛亮有言曰,亲贤臣远小人,此先汉所以兴隆也,亲小人远贤臣,此后汉所以倾颓也。程夫子亦曰,人主一日之中,亲贤士大夫之时多,亲宦官宫妾之时少,则可以涵养气质,熏陶德性,此皆切至之论也,故朱子尝举此为言,而深惜其两君之不能用此,岂非后世人主之所当鉴戒也耶?夫以一人之尊,居深宫之中,幽独得肆,而其心易怠,纷华波动,而其志易逸,必以正人庄士,置诸左右,然后其辅导箴规,磨礲熏陶之助,必有以举措合宜,刑赏得中,以至容止辞气之微,衣服器用之细,无不谨其义理之辨,而可以资修己治人之道矣。然一有庸缪憸巧之参错于其间,则内而有嬉嫚䙝狎奇邪杂进之害,外而有谄谀请谒招权市宠之患,不独紊其朝政,败其风俗,而终蛊荡其出治之大本而后已,是岂不大可惧哉?窃伏闻殿下,自昨年来,军职之昵侍近密者,掖属之别作名色者,次第汰出,夫靺韦不学,类多儇薄,贱流嗜利,徒事憸媚,此皆易惑圣心,易累圣政,而一朝退而远之,此政朱夫子所谓内自禁闼,外彻朝廷,洞然无有毫发私邪之间者也。既又屡降纶綍,招延贤德,椟玉之藏愈深,而束帛之礼益勤,远近传闻,无不耸动钦叹,诚能推是力行,慎终如始,则夫何难乎?小往大来,朝著清明也。惟殿下,廓天地之公,昭日月之明,听言观行,辨别贤邪,苟其贤也,虽疏必进,苟其邪也,虽亲必退,不好其躁进,而好其难进,不求其可喜,而求其可畏,不取适意,而惟格心是取,不纳逊志,而惟逆耳是纳,不定趋向者,莫视以圆熟,不溷流俗者,莫视以矫激,重厚焉无或斥之迟钝,巧佞焉无或许之敏达,博询精择,惟贤必得,得之惟恐不任,任之惟恐不专,勿以其自重而谓之慢,勿以其甚戆而谓之讪,其言也讱而勿谓之野,其虑也远而勿谓之迂,与之讲劘经籍,与之讨论治道,虽在燕闲,频赐召接,虚心和颜,受其忠益,则圣德日新,圣治日隆矣,所谓安民以成治功者。《无逸》曰,先知稼穑之艰难乃逸,则知小人之依,《召诰》曰,其丕能诚于小民今休,夫以周召之大圣,居道拂之重任,所以辅翼冲辟者,宜无所不至,而其丁宁告戒,不外乎此,则信乎民之为邦本也。盖其君依于国,国依于民,民心之向背,而国家之安危系焉,是故古之为民父母者,必保之如赤子,省刑薄敛,匡翼振德,使各乐其乐利其利,而享受祈天永命之休矣,一自废井田开阡陌,上焉而掊克聚敛,下焉而富强兼并,无制产之政,有失业之苦,及夫世益降治益卑,而其生也,又益困矣。念彼蔀屋生涯,终岁盻盻,粪壤灌畦,播种芟草,星出而携耒提锄,露归而霑体涂足,雨旸寒暑,吃苦饫辛,及秋登场,不盈车箱,数口计糊,旬仅三食,而此际县吏如虎,征租索丝,并督仓籴,甁罄杼空,太半未输,于是乎卖田拆屋,货牛鬻子,无所不至,而邻族之替征,营邑之别徭,与夫不记岁年之旧籴,又踵以火督,剜肉医疮,势单力竭,速狱忍扑,怨咨无告,丰岁犹尚如此,况值凶歉乎,又况有田宅有牛畜者凡几人哉?孟子所云乐岁终身苦,凶年不免于死亡者,政谓是也。窃伏闻殿下,特罢内司奴婢,烧其官籍,永为良民,呜呼,此先大王恻怛如伤,矫革未究之事,而殿下,初元发政,首先行之,远近鼓舞,欢声若雷,圣孝之继述,孰不钦仰,而天命之迓续,实基于此,昔齐王以羊易牛,而孟子谓之以是心足以王,宋帝行避蝼蚁,而程子劝之以推及四海,今此几万口奴婢,不啻一牛一蚁之比,而仁心所及,加于两君万万,诚能推是力行,慎终如始,何远之不覃,何众之不济?惟殿下,诞保我祖宗受民,怀绥之惠鲜之,节用以纾其力,务本以厚其生,均役以奠其业,惩贪以祛其害焉。且夫民之休戚,系于方伯守令,而近来方伯守令之差除,不问材器,惟看颜私,若其世俗所谓秉公者,即不过循资也,疏滞也,济其贫穷也,此岂为官择人之意哉?必当视其官务之闲剧,量其才局之大小,俾称厥职,亦久于任,以责成效,而如有肥己不法者,并举主而同其罪,则此汉帝所谓与我共治者,其惟良二千石之意,而人人淬砺,承流宣化,群生自措于衽席,国势自奠于磐泰矣,槪此三说者,虽若各为一事,其实本无二致,而讲学为其本焉,一或学之不讲,心有不正,则虽惫精劳力,以求亲贤,而贤人终不可得,以求安民,而民生终不可保,中国授室,徒为文具,河内移粟,未见实效矣,故三代以后,凡为人君者,孰不愿治,而治日恒少,乱日恒多,虽或有小康之治,而亦不过苟而已。经曰其本乱而末治者否矣者此也,然世之论治者,不求乎其本,而徒规规于事为之末,故由今世而视三古,邈乎若天之难阶,苟能反其本焉,则实非高远难行,而只在我性分之固有,今以我殿下仁心仁闻,因其所已行者,而扩充其端,善推所为,则中和位育之功,不啻运之掌矣。恭惟我殿下,孝思天至,宅恤尽礼,哭擗之节,深墨之容,廷僚不忍仰瞻,远使亦为感泣,一国臣民,满心悲欣,拭泪延颈曰,至哉,吾君之孝,臣窃闻之,掩抑钦叹,而第念帝王之孝,异于匹庶,不止于尽情丧礼而已,必也典学修德,践位行礼,始于家邦,终于四海,功光祖宗,业垂后裔,然后始可谓帝王之孝矣。呜呼,先大王,以四百年宗祊,数千里生灵,付畀我殿下,其于于昭陟降之际,眷顾之深,期望之切者,不亶在彼,而必在于此矣。伏愿殿下,方其蚤夜讲读,黜陟施措之间,常存其洞洞如失之敬,洋洋如在之诚,而未尝敢有须臾之怠,不拘拘于疏节,而必求至乎大舜、武王之大孝达孝,则圣学自底于缉熙,俊乂自致于汇征,民蒙至泽,邦其乂安,而永垂宗社万世无疆之休矣。臣蒙𫘤无所知识,岂有一半分可以仰禆圣聪,而蒙被国恩,至为深厚,窃不自量,而思效古人追先欲报之忠,采掇古圣贤遗训,用替瞽师之诵,其心虽甚盲,而其言不至无稽,惟殿下,赦其僭妄而择其中,臣无任云云。省疏具悉。三条所陈,语甚切至,可见忠爱之意,近日上疏中初见,岂不服膺?尔其勿辞,从速察职,频参讲席。
○掌令洪羲运疏曰,伏以臣伏见昨日堂疏批旨,有不胜私忧过虑者,玆敢冒陈愚忱,窃附匡救之义。伏乞亟加采纳焉。日前崔重圭之出位言事,至于窜配,臣未知其所论者何事,遣辞之如何,而苟于先朝处分,有所逼之句语,则焉敢逃于严诛,而臣亦当声讨之不暇,第其疏本则已为还给,处分则极为严重,致使同朝疑晦,莫知其所坐之罪,堂疏之出于无隐,乌可已也?今又不赐反汗,辞教兪严,臣愚死罪,诚莫晓解,夫还给疏章,本非圣世之美事,但出一时之权宜,言可用则用之,不可用则置之,又或指意之不韪,句语之欠敬,亦当付之公议,明正其罪而已,何必还其疏而掩其事,致使人情之疑讶也哉?我殿下,冲年御极,丕承休命,政令施措,无一不臻于正大光明之域,国人所以期望而赞仰者,为如何哉?当使一言一动,明正光辉,如日星之中天,人皆仰睹也,何遽出于圣人不得已之权道乎?臣窃为殿下惜之。伏乞深留圣意,亟赐昭布,以光一初清明之政焉。日昨递免三司之改措语于合辞者,果欠诚实之道,宜其不槪于渊衷,而批旨中末端辞教,过加摧折,已违圣人辞不迫之义,而况又昨日合辞之又改措语,请为缄问者,虽非待言者之道,亦出重其事之意,大抵其时传说之藉藉,举国之痛惋,夫孰不闻,而言者既提此事,则合辞之不敢遽停者,亦是臣分之所固然也,庙堂查奏,既为明白,三司之臣,非敢不信也。第伏念言事之体,宁激而无渝,不可以庙堂覆奏之故,唯唯趋承圣教严责之下,汲汲奉行也。只当参以公议,断其停连,则为今究竟之道,当以庙堂查出之文迹,出示三司,待其翕然归一,以为停当,恐不宜摧折督迫,如有司之举行簿书也,明矣。且伏见近日以来,无论此事与他事,事属言者,未闻采纳之举,徒勤严截之教,辞旨激恼,处分过当,此不但有违于保啬冲养之方而已,其流之弊,几何不至于𫍙𫍙而拒人也哉?亦愿留神采择,勿以人废言焉。臣于再昨冬,待罪馆职也,适论官箴一事,过蒙先大王嘉纳之恩,特荷优批,又为招臣于喉院,奖诩备至,许之以随事无隐,虽一日再三,毋惮烦复为教,来言求闻之圣德鸿恩,天地莫量,而臣之不忠无状,但循含默,未有丝毫自效,仰答圣恩之万一,臣罪至此,可胜言哉?到今万事成陈,触境生悲,欲提往事,胸臆格格,矧今初入台地,又在殿下初元之会,古人所谓追先帝报陛下,政为臣今日道也。臣若目见处分之过中,愚衷之耿耿,而一向泯默,则是臣不但负殿下也,亦将负先王之圣教也。玆敢抆涕毕暴,仰渎崇严。伏乞并赐收纳,以光圣德焉,臣无任云云。省疏具悉。既有昨日堂疏之批,则焉敢若此?尔则罢职。
○辛酉四月初五日午时,上御熙政堂。大王大妃殿垂帘,药房入诊,大臣、备局堂上引见入侍时,副提调徐滢修,同副承旨李尧宪,假注书金𨩿、赵晋和,事变假注书柳圣仪,记事官吴渊常、吕东植,领议政沈焕之,左议政李时秀,右议政徐龙辅,水原留守李晩秀,礼曹判书韩用龟,行上护军金祖淳,刑曹判书赵镇宽,右参赞徐迈修,户曹判书李书九,吏曹判书尹行恁,行护军申大显、李得济,同中枢府事李汉丰,行护军南公辙,检校直阁金近淳,医官金孝俭、李敬培、朴春源、李惟鉴、玄必采、吴千根、朴烇、赵宗协,以次进伏讫。焕之等曰,雨后日气和畅,圣体若何?上曰,一样矣。焕之等曰,寝睡、水剌之节,何如?上曰,一样矣。焕之等曰,大王大妃殿气候,何如?上曰,一样矣。焕之等曰,王大妃殿气候,何如?上曰,一样矣。焕之等曰,惠庆宫气候,何如?上曰,一样矣。焕之等曰,嘉顺宫气候,何如?上曰,一样矣。滢修曰,医官使之入诊,何如?上曰,置之。上曰,领府事所患,近果如何?焕之曰,姑未差减云矣。大王大妃殿教曰,领府事近甚勤劳,有此慎节,为之惊虑。焕之曰,领府事累月劳悴,幸赖王灵,别无损节矣,日前忽得身病,多日弥留,公务多端,实为可闷。上出示咸镜监司李秉鼎状启,教曰,卿等览之以奏,可也。焕之曰,状启中就捕者,或称黄嗣永,或称玄庆云,姑未知孰是孰非,而要之两汉中,必居一于此,事当自王府发捕,而或虑有难便之端,自捕厅下送校卒,以为眼同捉捕,似好矣。上曰,依此为之也,仍教曰,次对为之。焕之曰,以掌令洪羲运上疏,京兆诸堂,施以谴责之典,先朝纶綍及慈殿处分曁我殿下前后命令辟异卫正之谟,汇成一篇,颁之八方,捕厅及畿、湖之按邪狱诸处,差遣御史,眼同查阅事,有下询大臣之教矣,盖其疏辞,出于阐扬圣德,明查邪狱之意也,然而罪人亲属之应坐者,先自法司,逐出城外,非应行之法例也。凡我圣朝丝纶,所以明正学修人纪而昭示八方者,煌煌如赫日之中天,固未必开局撰书,或贻烦复之嫌也。捕厅讯囚,一听金吾之指挥,畿、湖查案,亦多关闻于庙堂,以为分轻重拟律之地,则御史按治,恐添骚扰之忧,原疏所论京兆诸堂施以谴责,前后纶綍开局撰次,捕厅畿、湖差遣御史事,并姑置之,何如?上曰,依为之。〈出举条〉焕之曰,鞫厅罪人敬福、敬仪,已皆一一输情,今无更核之端,出付秋曹,以为分轻重处断之地,何如?上曰,依为之。〈出举条〉大王大妃殿教曰,发捕罪人,何当入来乎?焕之曰,姜哥则在京,故已就捕,而其馀数人,或在天安,或在新昌云,亦当不日入来矣。焕之曰,广州留守金思穆,才已报瓜,而系是外补,不得循例差代,故敢此仰达矣。上曰,许递,可也。焕之曰,广留之代,今当议荐矣,三辅之中,广州最近于京城,自昔朝家之所倚重,而近因小大恬嬉,许久抛置,关防保障,无一经理,诚可谓寒心,今当初元,又将新荐,不可不极择委任,俾有成效,卿宰中非无可合之人,而如欲得重,则原任相臣,亦可以出按,盖本府距京城,不过数十里,不足以出外论,庙谟则留守,本自参闻,况枢衔自在,则如命官委官之任,亦可如前奉行,实与内职无异,今若以领府事,依华城留守因特教差往之例,暂为按节,出则整顿保釐,入则平章庙务,于内于外,允合便宜,适有愚见,敢此仰达,下询僚相与铨堂,何如?上曰,左右相之意,何如?时秀曰,保障之地,人和为贵,若使原任相臣出按,则必当有助于得重之道,咫尺京城,枢衔自在,亦无出外之嫌矣。龙辅曰,近京形胜之地,缓急可恃,无如南汉,而罢京厅设留司,已至多年,未见壁垒变彩之效,今此首相所奏,专出于增重保障,维系人心之意,且留守,本是内职,似无掣碍之端矣。上曰,诸宰各陈所见,可也。晩秀曰,大臣所奏,既出重保障之意,臣亦无别见矣。用龟曰,臣亦别无他见矣。祖淳曰,大臣所奏既如此,臣亦无他见矣。镇宽曰,大臣已奏,臣岂有他见乎?迈修曰,大臣既奏,臣无别见矣。书九曰,大臣居留,事体甚重,且关官方,臣不敢指一仰对矣。行恁曰,华城陞留时,大臣须特旨事定式矣,南汉保障之重,不让于华城,而相臣分司,有非铨臣所敢仰请者,惟在博询裁处矣。大显曰,大臣诸臣,既已仰奏,臣亦无别见矣。得济曰,大臣既奏,臣无他见矣。汉丰曰,大臣既已仰奏,臣亦无他见矣。公辙曰,事体与华城定制时有异,而大臣既以得重为言,臣亦别无他见矣。上曰,官方猝难变改,且有慈教,姑为依前荐望,可也。〈出举条〉上教曰,此时大臣之出外,事涉如何矣。大王大妃殿教曰,当此时,大臣无多,而领府事之出外诚难矣。焕之曰,名虽出外,其实则无异在内,既是原任,则自当出入于宾对讲席矣。焕之曰,备局堂上行兵曹判书徐鼎修,吏曹参判金观柱,宾对及筹坐,每每悬頉,不为进参,揆以朝体,极为未安,并从重推考,申饬行公,何如?上曰,依为之。〈出举条〉大王大妃殿教曰,秋曹捕厅罪人,尚未酌处,今亦有更为发捕者乎,尚此迟延可闷,趁即收杀,可也。焕之曰,鞫狱举行,与秋曹捕厅,尤有别焉,各司贡人等,待令责应,为弊不小,王府滞囚,尤极可闷矣。大王大妃殿教曰,向日次对,既有下教,则何为如是迁延耶?趁速出场好矣。颠宽曰,罪人区处之方,姑未决定,故自然积滞,以至今日,诚极闷然矣。大王大妃殿教曰,散配一款之多费商确,专出于深念后弊之意,而勿论如此如彼,趁即决折,俾无许久滞囚,可也。焕之曰,慈教中深忧远虑,臣实钦仰赞叹,而其中罪关极律者,固无可论,若其染污之不深,而合置次律者,如非有别般可问之情节,事当分轻重酌处,而散配后区处之方,一番定夺,然后可以举行矣。大王大妃殿教曰,区处之方,须速议定也,为念染污之弊,日前果有下教,而如有掣碍之端,烂议从便,可也。焕之曰,罪人当散配各道列邑,而闻西北则本无邪学,且风习木强,万一染污,亦难晓惑,此处不可编配,其外六道,大邑或送三四人,小邑或送一二人,使其道臣邑倅,常加照管,改过与否,探察论报于庙堂或秋曹恐好,而至于牢囚邑狱一款,恐不无绎骚之虑,臣意则未知如何耳。大王大妃殿教曰,向来下教,非为必欲如是举行也,欲令卿等,酌量方便之道也,节目间阔狭,须相议善处,而散配后,如或有疏虞之弊,则道臣守令,自当严处,须悉此意,从速决处也。时秀曰,道臣守令,另加严饬,似好矣。焕之曰,发配时当自庙堂,金吾秋曹,别关严饬矣,秋曹捕厅中与金吾相关者外,并令自秋曹勘处,何如?上曰,依此为之。晩秀曰,园所陵所局内拾虫,今方举行矣,在前拾虫时植木,十邑分掌为之,而今番则仰体前后轸恤民弊之德意,自臣府,雇军使役与内营校卒眼同举行事,别单蒙允矣,数日之间,渐觉炽盛,若以如干军丁,延拖时日,则恐有未及拾去伤损树木之虑,依各年例,十邑守令,领率各其官隶,给粮资合力分拾,则庶可以从近寝息,亦无民弊之可言,以此知委畿伯,使之即速分付,何如?上曰,依为之。〈出举条〉用龟曰,即阼元年,长生殿有按例举行之事,从便为之,何如?上曰,大臣所见,何如?焕之曰,此是按例之事,而亦非为弊于民者矣。上曰,依此为之。书九曰,即接礼曹移文,则禧陵斋室,年久颓圮,斋郞不得入接云,不可不及今修改矣,陵官之兼监役举行,物力之户惠厅分半区划,已多近例,今亦依此为之似好,故敢此仰达矣。上曰,依为之。书九曰,殿座时排设竹索,内试射贯革撑支木等种,非伞扇侍卫时及主掌官举行时,则司钥中官,无敢取用于贡人事,癸丑自臣曹,有所筵禀,而批旨内,有如或越例,则该曹堂郞重勘,司钥别样惩罪,中官严杖定配之命矣,取考伊后会减文书,则别无越例举行者,而但璿源殿,自内展拜时,排设竹索,因其时举条之未及启下,有依前举行之事矣,此后则一依癸丑定夺施行之意,出举条严饬,永为定式,何如?上曰,依为之。〈出举条〉行恁曰,武南之一斥不复者,特蒙先朝轸恤之恩,自兵批次次收用,而其中或有为摠郞,而以未经词讼,拘于守令差除之时,须有一番定夺,可以举行,系是官制,下询大臣处之,何如?上曰,大臣之意,何如?焕之曰,文武登科之人,不拘词讼,直除守令者,盖以国典重科目也,无论儒武,凡从荫路入仕者,须经词讼,始除守令,便是金石之定制,而都摠府,既非词讼衙门,则恐不当为守令之阶梯矣。时秀曰,武南区处,实出先朝之特恩,而既是未登科之人,则未经词讼,亦不应讲,而直拟守令,终有碍于官制矣。龙辅曰,昨年武南区处之时,臣适待罪铨堂,已以此事,有所筵奏,未及定夺,而大抵荫官之必经词讼,然后始除守令,法意甚重,恐难轻易阔狭矣。上曰,依为之。〈出举条〉上命书咸镜监司李秉鼎两度疏批。又命书玉堂郑晩锡疏批,又命书兵曹参知任希存疏批。尧宪曰,今日宾对,两司诸台,无端不参,极为未安,推考,何如?上曰,依为之。〈出举条〉命退,大臣、诸臣、承史,以次退出。
4月6日
[编辑]行都承旨徐滢修〈坐〉。行左承旨赵德润〈坐直〉。右承旨李相璜〈陈疏径出〉。左副承旨严耆〈坐〉。右副承旨曺锡中〈坐直〉。同副承旨李尧宪〈奉审进去〉。注书二员未差。假注书金𨩿〈仕直〉赵晋和〈仕〉。事变假注书柳圣仪〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○午时未时,洒雨下雨,测雨器水深五分。
○李尧宪启曰,御营厅将官来言,今日本厅军兵,日次私习云矣,敢启。传曰,知道。
○严耆启曰,行大司宪李直辅,持平朴孝成在外,执义金铣,掌令尹行直呈辞,一员未差,持平李允行未肃拜,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。
○传于李尧宪曰,同副承旨驰诣健陵,丁字阁修改处,奉审以来。
○李尧宪启曰,多庆浦万户所佩兵符,今既新造,修正次兵符樻请出之意,敢启。传曰,知道。
○李尧宪启曰,即伏见兵曹粘连全罗监营军器修补监董禆校论赏状启,回启,则直请赏典,不为上裁禀处,有违格例,臣之蒙然捧入,不胜惶恐,而当该堂上,推考警责,原启目,使之改修正以入,何如?传曰,允。
○传于曺锡中曰,劝讲入侍。
○严耆启曰,因兵曹启目多庆浦万户所佩兵符沈失,令本院改造下送事,允下矣。兵符今既新造,左二只,则监营及所管水营分上,右一只,传于该镇次,定禁军下送,旧兵符收聚上送,以为烧火事,全罗监司处,下谕,何如?传曰,允。
○赵德润启曰,右承旨李相璜,以其亲病,陈疏径出,原疏以国忌斋戒,不得捧入矣,明日健陵夏享大祭传香,礼房承旨当为斋宿,即为牌招,何如?传曰,户礼换房。
○大王大妃殿,传于曺锡中曰,李领府事慎节,日间何如?数朔参鞫,积瘁所祟,为之闷虑,遣御医,持相当药物,问病以来。
○严耆,以都摠府言启曰,今此孝元殿夏享大祭亲行时,侍卫宝剑,不可不备员,而都摠管李得臣呈辞受由,吴载熙,副摠管金观柱、朴长卨、李孝承俱有身病,李义凤未肃拜,将不得备员,令政院禀旨变通,仍令该曹,即为口传差出,待下批牌招察任,以为备员侍卫之地,何如?传曰,允。
○严耆启曰,因都摠府草记,今此孝元殿夏享大祭亲行时,侍卫宝剑,不可不备员,而都摠管李得臣呈辞受由,吴载熙,副摠管金观柱、朴长卨、李孝承俱有身病,李义凤未肃拜,不得备员,令政院禀旨变通事,允下矣。合有变通之道,何以为之?敢禀。传曰,许递,令该曹口传差出。
○兵曹口传政事,以李敬一、具世𪟝为都摠管,以曺允大、吴载绍、吴泰贤、李文爀为副摠管。
○以副修撰严思彦再牌不进罢职传旨,传于徐滢修曰,只推。
○以全罗右水使金爔状启,多庆镇渰死人登闻时,不能审慎,致有姓名相左之境,惶恐待罪事,传于赵德润曰,勿待罪事,回谕。
○严耆,以都摠府言启曰,今日入直内三厅武兼禁军及军兵等,当为中日习射,而国忌斋戒相值,不得为之之意,敢启。传曰,知道。
○严耆,以义禁府言启曰,鞫厅罪人敬福、景仪,出付秋曹事,举条启下矣,罪人敬福、景仪,出付秋曹之意,敢启。传曰,知道。
○辛酉四月初六日辰时,上御重熙堂。劝讲入侍时,右副承旨曺锡中,假注书赵晋和,记事官吴渊常、吕东植,右议政徐龙辅,一提学李晩秀,以次进伏讫。龙辅曰,日气和畅,圣体若何?上曰,一样矣。龙辅曰,寝睡、水剌之节,何如?上曰,一样矣。龙辅曰,大王大妃殿气候,何如?上曰,一样矣。龙辅曰,王大妃殿气候,何如?上曰,一样矣。龙辅曰,惠庆宫气候,何如?上曰,一样矣。龙辅曰,嘉顺宫气候,何如?上曰,一样矣。上读前受音一遍,仍读新受音,自佑贤辅德,止永保天命,龙辅解释文义以奏,上读新受音十遍讫。龙辅曰,此篇即仲虺训戒之辞,而其中好问则裕数句,尤为切至,非但为学者可以服膺,抑亦帝王家所当躬行者,故舜之察迩言,禹之拜昌言,亦皆真个好问之道也。如此篇者,勿为一时诵习,常目在之,惓惓于此,是臣区区之望也。上曰,好矣。晩秀曰,昭德建中,是篇之纲领,而如《大学》之明明德,《中庸》之无过不及,皆从此书中出来,随句逐段,俯询顾问,以为真知力行之道,则日新其德,万邦惟怀,垂裕后昆,永保天命,太平万世之基,其自今伊始,岂不休哉?龙辅曰,自古乱亡之国,皆非昏暗而致然也,试以桀、纣言之,强毅英武,非不有矣。惟其言足以饰非,智足以拒谏,骄怠自满,众畔亲离,不知不问之为终归于不知,故闻见不博,智思不明,终底于乱亡,可不戒哉?必也以多问于寡,以寡问于多,好问好察,明目而达聪,则作圣之道,恐不外于此矣。晩秀曰,此篇予闻曰,能自得师者王,其曰予闻,非仲虺之言,乃古人之言也。愚者千虑,必有一得,人皆有一能,为人上者,收揽集成,取诸人为善,常若己不如人,慥慥于是,则天下之贤,皆吾之贤,天下之物,皆吾之物,而有若泰山不让土壤,能成其大矣,此岂非慎终惟始之道乎?龙辅曰,以成汤之圣,方当缵旧服之日,考其年岁,则已为九十,其所成德,必不待凡人之问学,而犹能眷眷于好问二字,况下于汤者,尤岂不监法于此也?晩秀曰,天生圣人,作之君师,以付畀我亿兆民生,天之所责,岂不重且大欤?尧、舜、禹、汤,得其位而尽其责,今殿下所居之位,即尧、舜、禹、汤之位也,居尧、舜、禹、汤之位,而不得行尧、舜、禹、汤之事,则是不得尽其职也,伏愿体念焉。龙辅曰,虽凡人,略有才艺,则志意易满,况人君位在人上,易于骄怠,勿以明睿而或归于自满,勿以勇智而或忽于好问,则闻见博而智益明矣。晩秀曰,夜对胜于昼访,亦为乘间频接,执疑问难,则资益之道诚大矣。龙辅曰,夜对之胜于昼访,重臣之言诚然矣。晩秀曰,字字之疑,深思下问,则臣等,今日虽未及仰对,明日亦当退思而进对矣。上曰,卿言好矣。晩秀曰,华宁殿营建后奉安及奉审时,当有别看役,而内阁别看役,则续续往来,恐多相妨,以臣营幕禆中曾经正职者二人,启下举行,仍为定式,何如?上曰,依为之。〈出举条〉命退,诸臣以次退出。
4月7日
[编辑]行都承旨徐滢修〈坐〉。行左承旨赵德润〈坐直〉。右承旨未差。左副承旨严耆〈坐直〉。右副承旨曺锡中〈坐〉。同副承旨未差。注书二员未差。假注书金𨩿〈仕〉赵晋和〈仕直〉。事变假注书柳圣仪〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○严耆启曰,来十一日,朝参日次矣,敢禀。传曰,停。
○赵德润启曰,来十一日,轮对日次矣,敢禀。传曰,为之。
○严耆启曰,行大司宪李直辅在外,执义金铣,掌令尹行直呈辞,一员未差,持平朴孝成,李允行未肃拜,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。
○传于徐滢修曰,劝讲入侍。
○赵德润,以弘文馆言启曰,本馆下番副修撰臣李象谦,以御营厅从事官,今日本营奉足上下时,昼仕出去之意,敢启。传曰,知道。
○徐滢修启曰,右承旨李相璜,今日不为仕进,即为牌招,何如?传曰,与奉命承旨许递,前望单子入之。
○传于严耆曰,坐直承旨与奉审承旨入侍。
○传于赵德润曰,发遣吏郞,诸执事清斋与否,摘奸以来。
○传于徐滢修曰,守令有阙之代,令该曹,口传差出。
○吏曹口传政事,以元毅镇为三水府使。
○以李昌培囚单子,传于严耆曰,保放。
○赵德润,以宗簿寺提调意启曰,《国朝御牒》、《璿源谱略》中草,更为修正,御览还下后,《谱略》则付板入刊,《御牒》则当正书矣,御览日子,令日官全启焕推择,则今月初九日午时为吉云,以此日时,本寺堂上郞厅校正官,具仪仗陪进仁政殿,与承旨,请承传色奉入之意,敢启。传曰,知道。
○辛酉四月初七日午时,上御重熙堂。劝讲入侍时,都承旨徐滢修,假注书赵晋和,记事官吴渊常、吕东植,领议政沈焕之,阁臣金祖淳,以次进伏讫。焕之曰,日气和畅,圣体若何?上曰,一样矣。焕之曰,寝睡、水剌之节,何如?上曰,一样矣。焕之曰,大王大妃殿气候,何如?上曰,一样矣。焕之曰,王大妃殿气候,何如?上曰,一样矣。焕之曰,惠庆宫气候,何如?上曰,一样矣。焕之曰,嘉顺宫气候,何如?上曰,一样矣。上读前受音一遍,仍读新受音,自王归自克夏,止以与尔有众请命,焕之解释文义以奏。上读新受音十遍教曰,惟皇上帝,降衷于下民,若有恒性,所谓恒性,与孟子所云恒心同耶?焕之曰,恒心亦不外乎仁义礼智之性,心者虚灵不昧,具众理而应万事者也,率其性则心可以有恒矣,恒心恒性,似无异同矣。祖淳曰,心者统性情者也,既有恒心,则便是恒性矣。焕之曰,惟天降衷,五性备焉,天下万事,皆从五性中出来,即事即物,顺其理而行,则此乃所以率性也,降衷之衷字,即是中字意也。中者不偏不倚,无过不及之谓也,此篇一衷字,即与《中庸》一篇,相为表里,凡于日用事为之间,用其中而行之,则自合乎降衷之性矣,在凡人学问之功,尚无出于五性之外,而况帝王之学,尤有重焉,凡于讲学之工,治国之道,无往而非此性之所在矣,伏愿体念焉。上曰,好矣。祖淳曰,此云惟皇上帝,降衷于下民,克绥厥猷惟后,盖君与民,同得此理,而凡民则不能全其本然之性,必有聪明睿智,克明峻德者,出乎其间,然后天乃命之以君师之位,此所谓克绥厥猷惟后者也。然其所以克绥厥猷者,亦由学问工夫中出来,所谓学问者,即率性之谓也,其所用工,即从仁义礼智信五性中做去,虽以成汤之大圣,亦尚用工于学问,而况不及成汤之阃域者,尤当极力做去,在我之恒性,先有以克绥厥猷,而后推以及于天下,则万民皆将为善人,虽以下民之愚,亦岂无天理之禀得者乎?此篇所谓上帝降衷,即敬天也,克绥厥猷,即修身也,将天命明威,即新民也,此三者,为此篇中第一义,伏望体念焉。上曰,好矣。焕之曰,性者人所同得者也。尧、舜之圣,亦有是性,百姓之愚,亦有是性,第其气禀有清浊粹驳之不同,故凡民或有不能率性者,圣人代天理物,与民俱善,俾遂其性,各得其所,圣人之道,不过如是,苟欲此道之行于天下,则当先从格物致知诚意正心上做去,以至于修身齐家治国平天下,莫非所以代天理物之道也,而圣人之道,有经有权,权而合经,然后方为圣德之至,成汤之放桀,盖出于不得已,而即所以权而合经也。夫桀之罪戾,虽已彰著,若能痛即悛改,则天必不使之覆亡,惟其不悛而愈甚也,故成汤乃奉若天命,有此不得已之举也。仰奏讫,上曰,退去。焕之曰,向来备局堂上李敬一,在削职之中,故请叙还差矣,其后实兼诸职,一不行公,闻其事则以宪长被谴时同罪诸台臣,皆未蒙宥,故逡巡不敢行公云,朝体似然,且闻监试初试一二所试官,亦有同罪,而或因特除出仕,或尚在罢散之中云,并一体叙用,何如?上曰,依为之。〈出举条〉焕之曰,臣不胜惶悚,而适有愚见,敢此仰奏矣,日前崔重圭上疏,以语逼莫重,至蒙窜配之典,而原疏则不为颁示,外间物议,不无讶惑之端,盖其疏所陈,必有所言之事,故承此严教,而近闻外间,只见其人之被罪,不知其疏之为何语,其所致讶,亦或无怪,微见如此,敢此仰达矣。上未有发落,焕之曰,日前次对,以广州留守以原任大臣为之之意,有所仰奏矣,见今原任,只有领府事一人,而病姑未差,且系官方变通,伏望仰禀慈殿,以为依前荐望之地似好,而此不必更出举条,只以榻教书出恐好矣。上可之。滢修抽纸欲书之际,焕之曰,筵退后,自内仰禀东朝,以传教措辞书下恐好矣。上曰,当依此为之。诸臣以次退出。
○辛酉四月初七日戌时,上御重熙堂。坐直承旨与奉审承旨入侍时,左副承旨严耆,假注书赵晋和,记事官吴渊常、吕东植,前承旨李尧宪,以次进伏讫。上曰,修改役处,今既告毕,奉审时所见,果何如?尧宪曰,丁字阁月台,已为修改,而姑未毕役者,只仰壁涂灰一间馀矣。上曰,植木处果为何如?尧宪曰,或有未尽着根者,而举有苍蔚善成之望矣。上曰,华宁殿役事,何间当了毕云耶?尧宪曰,今几垂毕矣。上曰,拾虫几何为之乎?尧宪曰,所拾者不过十分之一,而至于千馀石,案山诸处,姑未始之,未知何当了毕矣。上曰,本陵官新除者见之否?尧宪曰,陵官姑未及下去,而忠义逢见于中路矣。上曰,有何可奏之事乎?尧宪曰,别无可达之事矣。命退,承史以次退出。
4月8日
[编辑]行都承旨徐滢修〈斋宿〉。行左承旨吴泰贤〈斋宿〉。行右承旨赵德润〈奉命进去〉。左副承旨严耆〈斋宿〉。右副承旨李海愚〈斋直〉。同副承旨曺锡中〈斋直〉。注书二员未差。假注书金𨩿〈斋宿〉赵晋和〈斋直〉。事变假注书柳圣仪〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○赵德润启曰,明日常参、经筵,取禀。传曰,停。
○严耆启曰,行大司宪李直辅在外,执义金铣,掌令尹行直呈辞,一员未差,持平朴孝成、李允行未肃拜,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。
○严耆启曰,御营厅将官来言,今日本厅军兵,日次私习云矣,敢启。传曰,知道。
○传于赵德润曰,孝元殿夏享大祭当亲行,该房知悉。
○传于赵德润曰,礼房承旨驰诣宗庙,奉审摘奸以来。
○传于曺锡中曰,劝讲入侍。
○行右承旨赵德润书启,臣承命驰诣宗庙,尊所奉审则无頉,祭物祭器祭井看审则精洁,诸执事进排官佾舞工人摘奸则无頉矣。臣则仍留享所,待将事后,复命之意,敢启。传曰,知道。
○承旨前望单子入之,吴泰贤、李海愚落点。
○徐滢修启曰,新除授承旨吴泰贤、李海愚,并即牌招,何如?传曰,允。
○备边司荐望,以徐迈修为广州留守。
○徐滢修启曰,明日生进放榜,两司侍臣,当为备员,除在外陈疏外,未肃拜、呈告人员,并待开门牌招,何如?传曰,允。
○传于徐滢修曰,呈辞判尹许递,政官牌招开政。
○传于吴泰贤曰,召对为之。
○传于徐滢修曰,见窠皆令今日政差出。
○有政。吏批,判书尹行恁壮勇营进,参判金观柱牌不进,参议赵得永进,同副承旨曺锡中进,启曰,判书尹行恁壮勇营进,参判金观柱牌招不进,小臣独政未安,何以为之?敢禀。传曰,只出紧任,以尹涵为掌令,洪秀晩为献纳,权裕为判尹,韩晩裕为右尹,广州留守单徐迈修。
○兵批,判书徐鼎修病,参判金羲淳入直进,参议徐美修呈辞在外,参知任希存差祭,左副承旨严耆进,上护军李得臣,大护军金思穆,副护军李相璜、李尧宪、郑亮采,副司果尹永烈,训炼佥正加设王道常,华宁殿兼守门将二单赵廷彦、郑履权并单付。
○吏批,再政。以李敬一为右参赞,尹行恁为司宰提调,韩用龟为典医提调,金观柱为平市提调,左尹韩晩裕,右尹申大谦并单付。
○徐滢修启曰,明日生进放榜,两司侍臣,当为备员,新除授两司诸台,并待开门,一体牌招,何如?传曰,允。
○以庆尚监司金履永状启,荐新生竹笋,限内不得封进,惶恐待罪事,传于徐滢修曰,勿待罪事,回谕。
○李海愚,以训炼都监、禁卫营、御营厅言启曰,南庙大门外川边缺落处,今月初九日为始,补筑之意,敢启。传曰,知道。
○严耆,以义禁府言启曰,保放罪人任希学、李澄万、金宪柱、洪大渊等,还囚议处以入之意,敢启。传曰,知道。皆以草记,区别功议勘放。
○禁府启目粘连,向前李澄万段,观其所供,耳牟、木麦之代捧,虽因营关举行是白乎乃,斗斛滥觞,蒙不禁断,乡任荐债,未能厘革,至登绣启,诚极骇然,金宪柱段,衙客招谤,邑子卖权,既无指的之事,囚人自明,无足为怪是白乎矣,至于仓奸莫察,换色多般事段,牟麦代捧,虽因营关举行是白乎乃,捧上之际,下属作奸,蒙不察饬,极为可骇,并只以此照律,何如?判付启,依允。又启目粘连,向前任希学亦,镇逋未捧,虽诿径递之致,公货犯用,难免那移之罪,以此照律,何如?判付启,依允。又启目粘连,向前洪大渊亦,当初装发,虽在船泊一旬之内,中路水沈之后,谓以自备改色,拖到秋后,竟致臭载,不可无罪,以此照律,何如?判付启,依允。
○辛酉四月初八日辰时,上御重熙堂。劝讲入侍时,右副承旨曺锡中,假注书赵晋和,记事官吴渊常、吕东植,领议政沈焕之,右议政徐龙辅,吏曹判书尹行恁,以次进伏讫。焕之等曰,日气和畅,圣体,若何?上曰,一样矣。焕之等曰,寝睡、水剌之节,何如?上曰,一样矣。焕之等曰,大王大妃殿气候,何如?上曰,一样矣。焕之等曰,王大妃殿气候,何如?上曰,一样矣。焕之等曰,惠庆宫气候,何如?上曰,一样矣。焕之等曰,嘉顺宫气候,何如?上曰,一样矣。上读前受音一遍,仍读新受音,自上天孚于下民,止乃亦有终,焕之解释文义以奏。上读新受音十遍,教曰,无以尔万方,以汤之圣,而岂或有过而言耶?龙辅曰,天既付畀以君师之责,则一夫不获,是吾之责,此圣王所以忧惧惕厉之意也。上曰,《汤诰》一篇,似与《尧》、《舜典》有异,岂汤之德,不及于尧、舜而然耶,抑所遇之时,有所不同而然耶?焕之曰,《二典》是以圣继圣之书,《汤诰》是与天下更始,而诰诸侯之书,故时亦有异而然也。上曰,栗栗危惧,若将陨于深渊,汤之忧惧何如是切至耶?龙辅曰,以尧、舜钦明濬哲之德,犹为兢兢而业业,或允恭克让,或温恭允塞,以做熙雍之治,则汤之栗栗危惧,亦此意也。焕之曰,此篇中罪当朕躬在予一人等句,亦上问中栗栗之意也。上曰,所陈甚好矣。龙辅曰,夏之所以失天下,汤之所以得天下,皆分于逸豫忧惧之间,而今此数条下问,臣诚赞叹钦仰,而帝王家治国之道,学者修身之方,皆从忧惧中出来,一或有满足之意,则应于外者,将至于难言,可不惧哉?行恁曰,患生于所忽,一日万几之间,亦何以尽善尽美也?故曰克绥厥猷惟后,夏后之朽索驭马,亦皆戒惧之意也。龙辅曰,不为忧惧,则自入于骄怠,故自古骄怠而无事者,未之有也。焕之曰,居高位而益加忧惧,则此是奉天命行天心之道也。龙辅曰,良知良能,是人之最难守者,苟能保此,民岂有罹罪速戾之患也?故作之君治民,而民如底罪,是不得率其性也,万方之罪,由予一人者,岂非成汤自反之意乎?尧之克明峻德,而于变时雍,舜之濬哲文明,而克协于帝,禹之诞敷文命,而声教讫于四海,此皆圣人之尽其责而功化所及如此,伏望体念焉。焕之曰,天以五常畀人,而天不得教之,故使圣人出而守之,以率其性,盖天之理,则必欲人之率性,伏愿深加体念焉。上曰,所陈甚好矣。上命书榻教曰,金吾议处,令次堂举行。焕之曰,向日次对,吏判所奏武南词讼事,终无好道理矣。武臣词讼,不过禁府、三曹、宪府监察,而此皆登第后践历之窠,则今或以南而直拟于登第后词讼之窠者,事涉如何,或虞候边将中差送,未知何如,而姑未得指一仰奏,当与吏判相议,后日登筵时出举条,禀达矣。上曰,依此为之,可也。龙辅曰,适有言端,故敢此仰达矣。弘陵参奉尹永烈,年前初除缮工监假监役,以有难安之端,引义不仕,及其移拜寝郞,至于仕满之后,谓以初仕计朔之非其本意,六品讲,终不应讲,故臣于其时,待罪铨堂,观其志趣可尚,要为成美,遂即草记改差,而旋因教官之有窠,仍又甄复,见方相换为弘陵参奉矣,此虽小官,审于去就之节,极为可嘉,且其前后积仕,已至屡年,特为陞六,何如?上曰,依为之。〈出举条〉命退,诸臣以次退出。
○辛酉四月初八日申时,上御重熙堂。召对入侍时,直提学南公辙,参赞官吴泰贤,侍读官郑晩锡,检讨官张锡胤,假注书赵晋和,记事官吴渊常、吕东植,以次进伏讫。命开卷,晩锡开卷。上曰,读之。晩锡读自范益谦座右戒,止不逮古先矣。上曰,止之,下番读之。锡胤读自《颜氏家训》,止不如无学也。上曰,止之,阁臣读之。公辙读自伊川先生,止又见得别。上曰,止之,参赞官读之。泰贤读自吕舍人,止非偶然也。上曰,止之,注书读之。晋和读自前辈尝说,止不敢他用也。上曰,止之,上番读之。渊常读自明道先生,止因其高明。上曰,止之,下番读之。东植读自谓之穷神知化,止可以入道。上曰,止之,文义陈之。晩锡曰,座右铭,是正心工夫,虽微细之事,不可放忽如此也,夫读书之工,专在于致知,不为致知,而徒能读之,则是与不读同也。故虽以柳子厚、韩退之之文章,只务多读,而穷格上工夫,犹有所未尽,故朱子亦以为干已甚事,伏愿清燕讲读之时,不专以句读间见解为事,必点检古人之行,开心明目,深思力践,今日行一事,明日行一事,则自然同归于圣贤之域矣。上曰,当体念矣,下番亦陈之。锡胤曰,学问之道,当先从气质之偏处而矫揉之,凡此数条中欲观古人云云,皆所以取法于古人,以补其不足处也,以孔子之大圣,亦由志于学上做去,学者所以学古人也,以大舜之圣,亦云予欲观古人之象,日月星辰山龙华虫𫄨绣,舜所以观古人,亦学古人也。帝王之学,虽与匹庶有异,若其学古之道,初无二致,欲尽事亲之道,则必以舜之终身慕为法,欲行恭俭之德,则必以尧之土阶茅茨为法,且以人臣事君之道言之,亦当以古人之直言极谏为法,此非为己也,乃为国也,人君当恢容直之量,以开进言之路,且于此大文云,敬者身基,自古论学者,必以敬为说,今不必更事敷陈,而第念敬者,圣学之所以成始成终,彻上彻下者也。匹庶之修身,帝王之治国,非敬则无以做去,先儒之必以敬之一字为学之本者,盖以此也。惟我殿下,睿质天成,圣学夙就,持敬之工夫,安有未尽处,而圣不自圣,贵在加勉,伏望体念焉。上曰,当体念矣,阁臣亦陈之。公辙曰,程子以为《大学》之书,可见古人为学次第,学问之工,必贵循序而进,不可有间断之患,而读书之法,则不可贪多务得,要令熟读致精,然后工程可以简约,义理可以分明,伏望讲读之际,深思默究,必求其疑难处,以为临筵下询之地焉。古之圣人,亦有不耻下问之训,盖于致知未尽处,非质问则无以知其未知者,虽知亦问,则其知益精,凡于古人用心处,表里精粗,随处洞晓,然后方可谓读书之得其要也,伏望深加留意焉。上曰,当体念矣,参赞官亦陈之。泰贤曰,下番所陈敬之一字诚好矣,凡天下百千万事,无一不本于敬,圣王御下治民,发号施令之谟,尽之于敬一字,伏望深留圣意焉。上曰,其言好矣。上曰,《大学》曾子所著,而谓之孔氏之遗书,何也?晩锡曰,《大学》即孔子遗意,而曾子述之,故谓之孔氏之书也。锡胤曰,虽是孔子之意,而传述则在于门人,故不曰孔子之书,而曰孔氏之书,孔氏云者,犹言孔门也。命掩卷,仍命退,诸臣以次退出。
4月9日
[编辑]行都承旨徐滢修〈坐〉。行左承旨吴泰贤〈坐直〉。行右承旨赵德润〈坐〉。左副承旨严耆〈坐〉。右副承旨李海愚〈坐直〉。同副承旨曺锡中〈坐〉。注书二员未差。假注书金𨩿〈仕〉赵晋和〈仕直〉。事变假注书柳圣仪〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○孝元殿夏享大祭亲行后,内阁、政院、玉堂、朝廷、二品以上单子问安。答曰,罔极。药房口传问安。答曰,罔极。
○赵德润启曰,明日常参、经筵,取禀。传曰,只昼讲。
○李海愚启曰,御营厅将官来言,今日本厅军兵,日次私习矣,敢启。传曰,知道。
○严耆启曰,行大司宪李直辅在外,执义金铣,掌令尹行直、尹涵,持平朴孝成、李允行牌不进,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。
○备忘记,会宁府使李殷模,柔远佥使陈顺泰下直,各长弓一张,长箭一部,片箭一部,筒儿一个赐给。
○传于赵德润曰,领府事家,遣御医,持药物看病,明日即日次,而难以造班,药院都提举之任,姑为许副,以便调理。
○赵德润启曰,即者检阅吴渊常,以其亲病陈疏径出,原疏才已捧入矣,所当直捧禁推传旨,而此与无端径出有异,推考,何如?传曰,允。
○传于赵德润曰,召对为之。
○以执义金铣,掌令尹行直、尹涵,持平朴孝成、李允行,司谏金熙采牌不进罢职传旨,传于严耆曰,只推。
○以副修撰严思彦牌不进罢职传旨,传于赵德润曰,只推。
○赵德润,以弘文馆言启曰,副修撰严思彦,既有只推之命,即为牌招察任,何如?传曰,允。
○李海愚,以都摠府言启曰,今日入直内三厅武兼禁军及军兵等,当为中日习射,而生进放榜相值,不得为之之意,敢启。传曰,知道。
○赵德润,以宗簿寺提调意启曰,《璿源谱略》进上,以几件封进,而五处璿阁奉安件,亦以全帙印出乎?敢启。传曰,进上一件奉安件,并以全秩为之。
○吴泰贤,以户曹言启曰,时御所内,各司雨漏处,修改吉日,令日官金性锜推择,则今四月十二日卯时为吉云,以此日时举行,何如?传曰,允。
○赵德润,以礼曹言启曰,即接四馆所所报,则去二月初四日春到记入格幼学金益耟,以讲经儒生,兼为制述云矣,从自愿,许赴于今番增广文科会试,何如?传曰,允。
○赵德润,以礼曹言启曰,即接四馆所所报,则去三月二十四日三日制入格幼学朴宗琦,进士权襈,生员李永老,幼学李羽新、李儒象、洪在敏,进士朴宗庆,幼学金星纬、柳宗澥、郑云需、李永锡,进士李贤谦,幼学洪秉鼎、李健运、宋天圭、李英镇、权思衡、申在应、李天浩、元定甲、李选,生员郑锡猷,幼学金悳勋、李济东、金声悦、玄日浩,并直赴会试事命下,而依例许赴于今此增广别试、文科覆试事报来矣,三日制入格幼学朴宗琦等二十六人,依例许赴于今此增广别试、文科覆试之意,分付,何如?传曰,允。
○严耆,以义禁府言启曰,时囚皆以草记,区别功议勘放事,命下矣。时囚罪人任希学,本府议启内,镇逋未捧,虽诿径递之致,公货犯用,难免那移之罪,以此照律罪,取考律文,则《大明律那移出纳条》,有曰,凡各衙门收支钱粮等物,不正收正支,那移出纳者,计赃准监守自盗论,罪止杖一百,流三千里,《大典通编推断条》,有曰,犯私罪杖一百以上之罪,决杖,告身尽行追夺,杂令条,有曰,王府决杖者,代以金赎矣。任希学,无功议云,杖一百收赎,告身尽行追夺,平安道云山郡,流三千里定配,而以议启内辞意具罪目,依例发遣府罗将,押送配所,李澄万,本府议启内,耳牟木麦之代捧,虽因营关举行,斗斛滥觞,蒙不禁断,乡任荐债,未能厘革,至登绣启,诚极骇然,金宪柱,衙客招谤,邑子卖权,既无指的之事,囚人自明,无足为怪,至于仓奸莫察,换色多般事,牟麦代捧,虽因营关举行,捧上之际,下属作奸,蒙不察饬,极为可骇,并以此照律罪,取考律文,则《大明律不应为条》,有曰,凡不应得为而为之,事理重者,杖八十,《大典通编推断条》,有曰,犯私罪,杖八十,夺告身三等,犯枉法受赃外,笞杖并收赎矣。李澄万、金宪柱,各杖八十收赎,夺告身三等,而李澄万六代祖廷馨,扈圣原从功臣,金宪柱五代祖克勤,宁国原从功臣云,并功减一等,杖七十收赎,夺告身二等,洪大渊,木府议启内,当初装发,虽在船泊一旬之内,中路水沈之后,谓以自备改色,拖到秋后,竟致臭载,不可无罪,以此照律罪,取考律文,则《大明律违令条》,有曰,凡违令者笞五十,名例,有曰,犯私罪,笞五十,解见任别叙,《大典通编推断条》,有曰,犯枉法受赃外,笞杖并收赎矣。洪大渊,笞五十收赎,解见任别叙,而其六代祖瑞凤,靖社功臣云,功减一等,笞四十收赎,附过还职,并放送,何如?传曰,允。
○正言黄基天疏曰,伏以日月迅驶,夏序肇届,我先王礼陟于天,岁将一周,伏惟我殿下,遑遑孺慕,抚时益切,仍念臣,即先朝造化陶甄中物也,粤自释褐之初,特置讲制之选,诱掖如严师之于蒙幼,庇覆若慈父之于迷子,芸香秘府,猥厕校书之列,奎瀛仙馆,每叨持被之荣,华褒焜耀,恩颁频繁,虽于罪蛰穷庐之中,屡被旷绝之恩数,至今追惟,痛陨欲绝,三霜泣血,绕阙之魂梦屡惊,一缕馀喘,蓐蚁之忱诚莫伸,俯仰穹壤,靡所逮及,涓埃尘刹,报答无地,顾安有一分荣途之念哉?迺者柏府除命,忽下于跧伏松揪之时,未遂奔问之义,旋蒙鞶递之恩,臣且感且惶,踧踖飮泣,历月靡定,不意华诰联翩,恩除继降,臣虽无状,区区犬马之诚,自切追先欲报之愿,今当一初清明之会,叨此殊恩,敢不祗服宠命,粗效一日之责乎?第臣蕴抱既蔑,声望俱乏,虽在清朝百执事之末,尚不足以备数,而况台阁言责之任,苟非有蹇谔之风棱者,顾何敢冒居于其间哉?矧今初元励精之治,尤宜拣选耳目,广开言路,而若使臣,依恃宠灵,滥据匪分,则其为贻累于圣化,当复如何?臣非不知义分之重,而左右思量,屡违召牌,连日俟勘,承膺无路,玆敢沥血陈章,仰渎崇严。伏乞圣慈,俯谅情私,亟命镌削臣所带之职,以重公器,以安微分,千万幸甚,臣既不以见职自居,不宜赘及他说,而忧愤所激,略此附陈,圣明垂察焉。呜呼,近来公车日积之章,莫不以明义理讨乱贼为言,而八域含生之伦,拭目延颈,仰圣上继述之孝,颂文母协赞之治,惟我先大王未卒之志事,焕然若日月中天,发挥于注措之间,而克阐秉执之义,遵奉于政令之际,而丕承燕翼之谟,太阿在上,乾断夬挥,阳德昭苏,群阴屏退,启万世泰来之运,而囿一世于大同之域矣。是宜朝著共贞,大小戮力,明目张胆于君雠国贼之必复乃已,而今却不然,讨逆之际,玩愒成习,诛奸之举,轻重失宜,舆愤之菀未泄,而谠直无闻,流窜之典太宽,而王章反屈,将使既明之义理反晦,而有识之忧,已窃发矣。呜呼,惟我先大王,尽伦尽性,顺变达权,至精至微底义理,丕惟曰一部《明义》,而若其微婉隐显之义,尤著于续编之中,则凡在横目之列,孰不知逆窝贼薮之在此,而只缘利害怵诱,俗习胶固,举一世昧昧然不知有谋危宗社之贼,潜伏幽隐于至近之地矣。噫嘻,国势日孤危,贼谋日急,一转再转,遂至张大声势,酝酿祸机,蔡济恭、有邻,扶瑀、夏而迭唱凶论,郑民始、郑景淳,倚妖浚而暗作谋主,胁持君父,同出应显之套,煽动人心,甚于麟、亮之檄,民始则自湖藩而招募缝掖,景淳则诱朝绅而互相撺掇,于是乎凶徒馀孽附丽跳踉之属,或有诬逼之疏举,或有媚衒之政注,而分义扫地,廉耻都丧,无复有士大夫言论气节,异类同气,泯然一色,尤所痛惋者,民始以与闻于明义义理之人,翻身反走,甘心背驰,两其面而二其心,又以为夏贼百口保之之说,作为钳制有邻之资斧,仇君子而党小人,互为声援,坏人心术,便成难医,世道陷溺,莫可矫救,凡于丙丁以来逆窝未敢售之凶谋,借此两凶而尽发,则彼济恭,不过为外援之凶丑耳,幸赖我先大王炳几烛奸,筵谕斋纶,牖顽觉迷,自著凶逆之断案,以扶斁绝之伦纪,而至于昨年五晦之末命,洞示义理之源委,历叙二纪之规模,奈彼枭心莫悛,鸮音未革,角胜于指导之圣意,梗顽于矫正之至化,及至天地崩裂之后,逆窝之包藏,谓机会可乘,凶党之疑惧,谓时事已变,暗相告引,复肆陆梁,此所以腊月处分,磊落光明,克绍先大王遗志,幽枉之孤忠既伸,严正之天讨克行,逆窝滔天之恶,毕露无馀,人得以诛之矣,然而凭依城社,根柢莫拔,密迩郊坰,偃息自在,古今天下,宁有是哉?噫,彼逆窝之日夜经营,惟在于翻义理诬圣德,故必先诳惑人心,疑误一世,至于缔连邪学而极矣。其所不畏刀钜,甘犯刑戮,禽兽之行,妖媱之术,荡灭民彝,猖恣人欲者,无非逆窝多方以诱之,挟术以蛊之之计也。逮夫鞫讯方张,情节尽绽,〈二行八字刀割〉伏愿殿下,穆然深思,亟允群请,以安宗社,以幸生民焉,臣又有区区微见,思一陈于紸纩之下,玆又尾陈焉。噫,励廉耻树法纲,莫过于惩贪之政,故先大王惓惓一念,尤致意于斯,而富安既久,不无蠧窃之弊,年来经费日缩,仓庾尽枵,署衔之虚簿相传,军国之需用已竭,今玆初政振刷之日,其不可一向抛置也决矣。臣谓内而三营,外而八藩,先遣按廉,反阅库藏,以为警厉颓习之一助焉。近日贪墨之风,无所惩畏,南兵使李柏然,昨夏薄谴,既是贪污之罪,而曾未几何,旋占雄阃,少无知戢之意,则若是而其何能惩厉不法之类哉?臣谓李柏然,亟施谴削之典宜矣,臣无任云云。省疏具悉。当询大臣处之,尔其勿辞察职。
○检阅吴渊常疏曰,伏以臣老母素抱痰癖之症,屡岁沈痼,近当笃老之境,转益凛缀,而无他子姓,左右扶将,惟臣身是赖,顾此情理,实难暂时难舍,而臣于恩除之初,义分是惧,不敢言私,黾勉就直矣,昨接家信,则又添外气,一倍苦剧,寒热交作,食飮全却,委顿床笫,转侧须人,臣闻来惊遑按住不得,而伏念亲享隔宵,不敢为渎扰之计,终夜煎熬,坐而待朝,玆敢不避猥越,拜章径出。伏乞圣慈,俯垂鉴谅,亟递臣所带之职,以便救护,仍治臣擅离之罪,以严朝纲,千万幸甚,臣无任云云。省疏具悉。尔其勿辞救护。
○孝元殿夏享大祭亲行教是时,亚献官领议政沈焕之,终献官右议政徐龙辅,赞礼礼曹判书韩用龟,典祀官奉常正李东埴,执礼执义金铣,执尊兵曹正郞洪受浩,大祝修撰李存秀,祝史副修撰严思彦,斋郞副司果李东万,盥洗位礼曹佐郞金鲁范,盥洗位兵曹佐郞黄万龄,爵洗位宗簿主簿郑日泰,爵洗位兵曹正郞尹孝宽,亚终献盥洗位典籍金秉渊,赞者引仪黄稔,赞者兼引仪赵元溥,谒者引仪李英孝,谒者兼引仪林贞镇,赞引假引仪高景汉,赞引假引仪李启元,祭监监察孙镇翼,祭监监察尹衡镇。
○广州府留守徐迈修教书。王若曰,美哉国之宝,山河作屏旧镇,允矣邦为宪,文武授钺新荣,其地抱咽喉之冲,在人托心膂之重,眷彼汉南之岩阻,即我海东之金汤,距王都不过三十里馀,汉左辅之形胜,设分司且至六七年所,周东郊之保釐,壮一方锁钥之关,足兵足食,控三道舟车之会,斯城斯池,经理得宜,乃仁风偃草之地,缓急可恃,即阴雨撤桑之图,虽寻常无事之时,尚难其任,况一初励精之日,岂授匪才?惟卿,温温恭人,恂恂君子,借手以义理堤防,蔚然为搢绅模楷,敛迹于躁竞纷华,澹若有韦布气味,长银台之班,首铨部之席,国耳忘私,著湾府之绩,播海臬之誉,民皆愿借,顾廷臣无出其右,而此任舍卿伊谁?玆授卿以广州府留守兼南汉守御使,卿其益殚远图,祗服宠命,甲兵钱谷之用,每思厘革之方,规模节目之详,宜尽备豫之术,炼兵馆之玉帐高辟,猷克壮于韬钤,肆觐坪之辇路粤瞻,痛应切于弓剑,保障兼茧丝之责,为任不轻,筹司掌阃钺之权,纡眷弥笃,春秋操炼,戒戎政之或疏,夙夜拊摩,念人和之莫若,於戏,予既倚卿以屏翰,卿须翼予以干城,祭征虏之雅歌投壸,罔俾古儒将专美,羊都督之轻裘缓带,克体前宁人敉功,故玆教示,想宜知悉。知制教张锡胤制进。
○辛酉四月初九日丑时,上诣孝元殿。夏享大祭亲行入侍时,行都承旨徐滢修,行左承旨吴泰贤,行右承旨赵德润,左副承旨严耆,右副承旨李海愚,同副承旨曺锡中,假注书金𨩿、赵晋和,记事官吴渊常、吕东植,直提学南公辙,检校直阁李始源,检校待教徐有榘,以次侍立,行礼时至,通礼跪启请行礼,上具缞服,自斋殿出幄次,赞礼前导以行,上由孝元殿东夹门以入,由东阶陞入就位。赞礼跪启请跪俯伏哭,上跪俯伏哭,左右皆俯伏,少顷,赞礼启请止哭兴,四拜兴平身,上止哭,行四拜礼讫。执礼曰,行奠币礼,上诣尊所西向立,泰贤酌郁鬯,德润以瓒受郁鬯,上仍诣灵座前北向立。赞礼跪启请跪,上跪,在位者皆跪,滢修奉香,锡中奉炉跪进。赞礼启请三上香,上三上香,锡中及耆,奉炉盒奠于案,耆以瓒跪进。赞礼启请执瓒灌地,上执瓒灌地讫,以瓒授海愚,海愚受以授大祝,置于尊所,耆以币篚跪进。赞礼启请执币献币,上执币献币以授耆,奠于灵座前。赞礼启请俯伏兴平身,上俯伏兴平身,赞礼导上,出户降复位,执礼曰,行初献礼,赞礼导上,诣尊所东向立,德润酌醴齐,泰贤以爵受酒,赞礼导上,入诣灵座前北向立。赞礼跪启请跪,上跪,在位者皆跪,泰贤以爵跪进。赞礼启请执爵献爵,上执爵献爵,以爵授德润,奠于灵座前。赞礼启请俯伏兴少退北向立,上俯伏兴少退北向立,大祝李存秀,进灵座之右,东向跪读祝文讫。赞礼启请降复位,上出户降复位,亚献官李时秀,终献官徐龙辅,以次献盏如仪讫,俱降复位。执礼曰哭,赞礼跪启请俯伏哭,上俯伏哭,少顷,赞礼启止哭兴,四拜兴平身,上止哭行四拜礼讫。上诣望燎位北向立,执礼曰可燎,大祝奉祝币,燎如仪讫,赞礼启礼毕,执礼曰,赞礼导殿下还斋殿,上由东夹门以出,还入斋殿,命退,诸臣以次退出。
○辛酉四月初九日申时,上御重熙堂。召对入侍时,参赞官吴泰贤,侍读官李基宪,检讨官张锡胤,阁臣徐有榘,假注书赵晋和,记事官吴渊常、吕东植,以次进伏讫。命开卷,基宪开卷。上曰,读之。基宪读自吕荥公,止其严如此。上曰,止之,下番读之。锡胤读自唐阳城,止为胡公也。上曰,止之,承旨读之。泰贤读自明道先生言于朝,止止晓达治体者。上曰,止之,阁臣读之。有榘读自伊川先生看详学制,止不悛者绝之。上曰,止之,注书读之。晋和读自明道先生教人,止莫不毕给。上曰,止之,上番读之。膺祚读自薛包好学笃行,止辄复赈给。上曰,止之,下番读之。东植读自王祥性孝,止亲极滋味。上曰,止之,文义陈之。基宪曰,善行一篇,前人行事之善,无不备记,若按而行之,则自天子至于庶人,皆可收效于此篇,而至若明道先生言于朝曰治天下,以正风俗得贤才为本,即此一章,而为治之本,尽在是矣。大抵帝王出治之道,当以正风俗得贤才,为急先务,而末乃结之以选士之法者,此可见明道学业经纶之大有本领,而非迂阔难行之论也。臣窃尝论之,三代之法,多有古今异宜者,固不可一一按行,而若于周之选士之规,汉之乡贡之制,并取而参究,以成一副美法,则亦可为兴学校正士习之道也,在昔先正臣文成公李珥,曾以此法,论著一说,载于《东湖问答》,今若取而睿览,则可验其可行,而向日大臣筵奏,亦有略仿乡贡选士之制,以为矫救科弊之策,此岂非今日之可行者乎?顾今学校之教,日渐颓堕,士趋不古,科场浇杂,若不及今大更张大矫革,以为兴学校正士习之方,则末流之弊,将至于莫可收拾之境,惟殿下,深体此章之旨,极轸矫弊之道,是臣区区所望也。上曰,当体念矣,下番亦陈之。锡胤曰,此云内无贤父兄,外无严师友,而能有成者小矣,古人亲自经历,故其言之切实如此,非独私家为然,自天子达于庶人,非师友,无所成就。君臣之分,截若天壤,帝王之尊,宜若无师,而以上古言之,尧、舜、禹、汤,皆有师友,资益治道,古人云欲法尧、舜,当法祖宗,惟我祖宗朝治法政谟,无一非为万世法者,在今后嗣王,其所师法,不外于是,而先大王圣德嵬荡,治具毕张,帝王之孝,继述为大。凡于政令施措,当以继述二字,为一副规模,而顾今人才渺然,曰德曰行,姑难骤论,而古语曰,才不借于异代,其中如有仅可之人,亦可以资益于治道,且于讲读之际,又有师法之地,盖有曰,归而求之有馀师,又曰,黄卷朝暮遇圣人,又曰,开卷有益,尧、舜之治,孔、孟之学,布在方册,昭垂后世,下及诸贤之嘉言善行,亦皆班班可考,或师或友,念念在玆,俾尽资益之道焉。上曰,当留念矣,参赞官亦陈之。泰贤曰,明道以正风俗得贤才,为治天下之本,而又以择善修身,为化成之根基,此莫非以圣人风教上言之,而可谓明于治体者也,伏望体念焉。上曰,其言好矣,阁臣亦陈之。有榘曰,为学之本,在于洒扫应对,而或谓之卑近,必也先为穷理尽性之道,以之体用俱备,内外交须,则学问之全体,浑然天成,而事物之理,自然允当矣,如或不得其要领,而又不得先立乎规模,则非但孔子所谓成其小者也,是不知为学之先后次第者也,伏愿留意焉。上曰,当体矣。命掩卷,仍命退,诸臣以次退出。
4月10日
[编辑]行都承旨徐滢修〈坐〉。行左承旨吴泰贤〈坐〉。行右承旨赵德润〈坐〉。左副承旨严耆〈坐直〉。右副承旨李海愚〈坐〉。同副承旨曺锡中〈坐直〉。注书二员未差。假注书赵晋和〈仕直〉李允谦〈仕〉。事变假注书柳圣仪〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参,只昼讲。
○药房提调李祖承,副提调徐滢修启曰,伏未审日间,圣体若何?寝睡、水剌之节,何如?臣等,率诸御医,趁早入诊,详察圣候为宜。大王大妃殿气候,何如?王大妃殿气候,何如?惠庆宫气候,何如?嘉顺宫气候,何如?臣等,不任区区伏虑,敢来问安,并此仰禀。答曰,知道。殿宫气候一样,卿等不必入侍矣。大王大妃殿、王大妃殿、惠庆宫、嘉顺宫,药房口传问安。答曰,知道。
○赵德润启曰,明日常参、经筵,取禀。传曰,停。
○徐滢修启曰,汉城府判尹权裕,左尹韩晩裕除拜后,过三日不为出肃,依定式推考警责,仍即牌招察任,何如?传曰,允。
○严耆启曰,合辞方张之时,两司无诣台之员,事甚未安,除在外、疏批未下外,未肃拜呈告人员,并即牌招,何如?传曰,允。
○严耆启曰,行大司宪李直辅在外,执义金铣,掌令尹行直、尹涵牌不进,持平朴孝成疏批未下,持平李允行未肃拜,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。
○李海愚启曰,备边司郞厅来言,今日宾厅日次,而无时急禀定事,不得来会云矣,敢启。传曰,知道。
○徐滢修启曰,假注书金𨩿,身病猝重,势难察任,今姑改差,何如?传曰,允。
○赵德润,以弘文馆言启曰,副修撰严思彦,既有只推之命,即为牌招察任,何如?传曰,允。
○传于徐滢修曰,未下直守令皆令当日辞朝。
○金𨩿改差,代以申在明为假注书。
○传于徐滢修曰,广州留守当日辞朝。
○备忘记,广州留守徐迈修下直,长弓一张,长箭一部,片箭一部,筒儿一个赐给。
○传于徐滢修曰,当该中官罢职。
○申在明有頉,代以李允谦为假注书。
○以执义金铣,掌令尹行直、尹涵,司谏金熙采牌不进罢职传旨,传于严耆曰,只推。
○以金思䄷囚单子,传于严耆曰,保放。
○医官朴烇书启,领中枢府事李秉模病症,今日更为看审,则㖞斜之症,今已快差,神气凡百,亦渐如常,脉度则左右三部,俱为沈滑,药则连用疏导调理之剂,而主家以为,王人之经夜相守,益切惶悚不安云,而臣则仍留之意,并以诠次启达。传曰,慎节快差云,岂胜欣幸?尔则入来,以便大臣之心。
○李海愚,以壮勇营言启曰,平安监兵营抄上武士铁箭,俱未远射,不能劝课之该道,道、帅臣,为先从重推考事,自本营粘目,判下矣。令政院捧传旨施行,何如?传曰,允。
○李海愚,以御营厅言启曰,本厅字内松虫今方炽盛,令坊民拾去之意,分付汉城府,何如?传曰,允。
○广州留守徐迈修疏曰,代以仙寝之日月屡改,云乡之声光愈邈,于焉之顷,孝元殿祥期,焂已隔月,伏惟我殿下,终天孺慕,抚时益切,向叨法讲之列,仰睹深墨之容,一悲一喜,只有涕泪之盈襟而已,仍伏念臣,未遂褥蚁之忱,徒结犬马之恋,哀疚积中渐就衰朽,粤自近日以,来,虽闲司漫职,尚无强策之望,而每蒙圣度之包容,纵免谴何之是加,虚縻廪俸,久犯锺漏之戒,尸素之讥,自顾难恕,千万不自意,居留新命,忽下于此际,惶駴震懔,尤不知其所措也。顾玆南城一镇,密迩京辇,管辖畿辅,为任之重且大,自前已然,而近者兼管守御之后,非但规制之比前倍蓰,凡于经理设施之方,亦多未备,虽使强壮有干局者当之,犹且却顾退步,况如臣以年则衰耄,以职则儱侗者,无所留难,举而畀之,则此何异于负山之蚊,驰河之蛩也哉?噫,臣之前后受恩,与天无极,而老而不死,徒辱恩命,其在追先帝报陛下之义,惟以夷险向前,𨃃蹶趋承,为馀生自效之策,则今玆恩除,在臣身,荣固有之,劳何敢言,而苟或当事昏谬,不能尽职,南门锁钥,便作臣养闲之地,则私义之惶恧,固不暇顾,圣恩之辜负,尤当如何?随才授任,名器之难慎也,量而后入,古人之攸戒也。臣左右思量,历日靡措,玆不得不略具文字,仰暴实状于严庐之下。伏乞圣慈,俯垂鉴谅,特赐递解,以幸公私,不胜大愿,臣无任云云。答曰,省疏具悉。卿其勿辞,即为入来肃命。
○左尹韩晩裕疏曰,伏以日月易得,时序遄改,孝元殿禴事已过,练期渐近,伏惟圣情,抚时哀慕,益复罔极,仍伏念臣,即一天地间穷人也,亦一天地间罪人也。臣以臣母晩出之子,齿发已衰飒,而犹怜忧若婴孩失怙以来,惟母子相依为命,缘臣不孝,劬劳之恩,莫报其万一,而遽缠衔索之痛,一身孤露,万念都灰,尚有所仰恃而自慰者,以我先大王之眷顾臣悯恤臣,如慈母之于稚子,耿耿寸心,倘或未死,惟是他日移孝之愿而已,岂意崩天之祸,奄在枕块之中?心魂遁亡,胸臆塡塞,悠悠苍天,胡宁忍斯?两年之间,君亲俱为见弃,此臣所谓天地间穷人者也。臣之事我先朝,几三十年矣,粤自春邸,猥侍胄筵,十数年来,尤荷异数,拔之疏逖,而置之近密,收之闲废,而加之宠光,间屡为养出外,辄每匪久召还,而况于草土之中,珍赐频降,御选特颁,对筵臣而屡询残喘,命阁吏而俾传圣教,前后所被旷绝之恩,有难更仆,而曾无丝发之报效,及夫奉讳,不得从诸大夫后,少伸情礼,而只是成服于阙门之外,曳𬙋于街路之间,与众庶妇孺,同其哀号而已,以私而谷燧再改,食息自如,人理之冥顽已极,以公而玄封永閟,云乡愈邈,此生此世,永违犬马报主之忱,而亦未效于驱蚁,此臣所谓天地间罪人者也。今身既离于苫垩,名复齿于簪绅,惟当竭其驽钝,摅其悃诚,以为一分追报之道,而形壳徒存,神精尽脱,所当陈之筋力,亦不逮前矣,再昨才从殿庭哭班,忽闻京兆除旨,五内欲裂,涕泗横集,益增公私之恸,丧制甫阕,馀哀在中,遽尔彯缨结绶,以出入于周行,何以为心,而亦无收拾精力,了办职务之望,非不知猥以私悰,渎扰于圣上㷀疚之中,添一酬应,实为万万未安,而不一陈于天地父母之前,则于何诉此衷曲哉?奉诰历日,召牌自天,反复思量,无以趋膺,玆敢短章烦吁。伏乞圣慈,俯察微恳,特许镌递臣新除职名,不胜幸甚,臣无任云云。答曰,省疏具悉。卿其勿辞行公。
○献纳洪秀晩疏曰,伏以日月迅迈,我先大王真游寝邈,孝元殿祥期,祗隔两朔,如丧之恸,普土愈新,没世之思,薄海冞深,伏况我殿宫逆理之哀,我圣上终天之痛,抚时靡逮,何所涯极,区区下情,实不胜忧虑之至,昔汉臣,有告于文帝曰,陛下纵自轻,奈高庙太后何,今殿下,承先王付畀之重,奉殿宫止慈之恩,四百年宗社臣民之托,惟在于圣躬,惟继述志事,克著协华之治,节顺保啬,毋贻惟忧之念,上而慰宗社之灵,下而答臣民之望,此乃圣人之达孝也,帝王之盛节也,伏愿殿下,深留圣意焉。仍伏念臣之父子,厚被我先大王不世之洪造,臣父臣圣渊,久蒙眷顾,屡沾异渥,历敡清显,位致卿月,况臣蒙𫘤𫍲寡,百无肖似,而幸玷庆科,名忝华选,龙图讲制,久沐作成之化,石渠考校,每叨迩密之荣,况辛亥夏特陞之恩,实是旷绝之荣,手擎宝卷,心铭圣谕,顾臣微眇,何以得此于圣明之世?臣每父子相对,惟有攒祝图报而已。无状贱臣,获戾于天,去己未之春,遽失所恃,臣实顽冥,犹能视息,乃于私制未毕之中,忽遭天地崩坼之变,既不能下蓐蝼蚁,仰酬河海之恩,又不得哭攀龙輴,少泄穹壤之哀,公私恸缠,俯仰靡极,日前玉署新命,遽下于杜门慨廓之馀,今又纳言除旨,继降于数日之内,此即先朝之宿硏,而重承今日之恩命,怆痛之情,感戴之忱,臣实不自知其为怀也。顾今新理清明,慈化普洽,我先王至精至微之大义,方始阐扬,我先王卫道辟邪之苦心,方始祖述,匝域拭目,悲喜交切,臣亦我先王陶甄中一物耳。今若叩谢恩除,趋哭于魂殿之外,曕觐于严庐之下,庶可以一伸哀冤之情,少副耿结之忱,而第臣有绝悲之情,至哀之恨,臣自幼病孱,若难支保,而臣母亦少婴奇疾,老益癃痼,臣既无他兄弟,臣母所以依赖扶将,独有不肖臣而已,其鞠育之辛勤,顾复之恩爱,实非他人母子之比也。自臣通籍以后,或持被在公,而母病添剧,请急而归省,则臣母虽在凛缀之中,闻救护之恩批,辄感激而泣下,臣或当衔命之行,则臣母预念睽离之怀,寝食全却,而犹以鞠躬王事申申戒臣,独奈臣不孝不才,释褐殆十年,未能一日致洗腆之养,忧疾尸饔,徒贻勤斯之劳,乃于臣母周甲之岁初,臣母见背,莫遂反哺之至愿,永抱穷天之遗恨,三霜奄过,衰制屡变,幸有老父,相依为命,臣且迷顽,自同平人,而至恨结轖,哀恸弸中,荣涂一念,久已灰冷,况臣之台阁情势,自来铁限,曾于乙卯,以吴翼焕请核事,横遭申𪰺无伦罔测之悖弹,伊时事状,即同朝之所共知,自玆以后,有除辄引,每蒙先大王俯谅之恩,台端一步,曾不冒膺,到今去就,非所可论。伏乞圣慈天地父母,谅臣情之切悲,察臣义之难强,特许递改臣职名,以安私分,以重廉防焉。呜呼,我先王,遗艰投大于我殿下,殿下所以继先王之志,述先王之事者,诚亦艰且大矣,吾夫子,尝自谓我非生而知之者,好古敏而求之者也。孔子以生知之圣,而每云好学者,非徒自谦而勉人也,虽以生知之圣,若乃礼乐名物,古今事变,则亦必待学而后,有以验其实也。今我殿下姿挺上圣,动不逾矩,庶几大禹之声律身度,而第伏念圣人之学,纯亦不已,修治之方,必资讲学,其见于经者,历历可按,伏愿殿下,益勤典学,无少间断,外其文辞,力践实地,必以唐虞典谟之训,体验于今日精一执中之学,孜孜于昕夕,克轸终始之念,益臻缉熙之域焉。呜呼,今日阐明之义理,即我先大王二纪未卒之志事也。惟我先王,承周、孔之统,笃曾、闵之行,学造精微之奥,圣为人伦之至,精义如金秤,秉执若关石,建天地质鬼神,俟百世而不惑也。噫,彼乱逆之徒,敢生背驰之计,或绸缪于暗地,或䗖𬟽于太清,乃先王,𫓧钺而严畏之,诏教而涵育之,庶几豚鱼可孚,龙蛇可化,而其奈人心,愈往而不古,世道愈久而益乖,式至今日,义理益晦,忧虞转深,肆我慈圣殿下,烛理炳几,诞垂纶綍,于是乎不得不有昨冬一二处分,义理自此而复明,声讨自此而略行,人皆矫首跂足,伫看一初清明之化,而臣之私虑过计,窃自以为今日之忧,不啻百倍于前,而宗社之安危未判也。〈二行二十一字刀割〉也贼任之为逆,亦惟久矣,始焉阴附贼边,谋危宗国,麟笔昭揭,鬼形莫逃,而先王犹不忍加诛,贷其一缕,则终又敢生掉脱之计,专肆矫诬之习,昼宵经营,必欲背驰义理,排布凶,图甚至交通非类,至于今番鞫庭,而端緖已露,吁亦凶且憯矣。有此〈二字刀割〉而邦宪未施,国势之危疑,民志之扰攘,将不知税驾于何地,言念及此,其亦凛然而寒心矣,伏愿圣明,仰禀慈旨,特允三司之诸启,少泄神人之积愤焉。噫,近日所谓邪学,即千古所未闻之变也,臣不知何等邪书,何等妖术,陷溺人心,若是其酷烈也,冠裳而将为禽兽,中国而将为夷狄,不独此也,今若不能尽荡巢穴,俾无孑遗,则其必潜自渐染,相聚为党,又不知何样祸变,起于何地,而狱情太欠严秘,酌处或虑轻脱。伏乞亟允执法之请,仍饬按狱之臣,期于扫平,无贻后患,不胜大愿,臣无任云云。省疏具悉。已谕,尔其勿辞察职。
○持平朴孝成疏曰,伏以旻天不吊,我先王礼陟,于今十易月矣,仙游寝邈,警咳永閟,惟我殿下,以虞舜羹墙之慕,承周家艰大之业,惸惸恤宅,孝思罔极,况当夏享亲将之后,攀擗之痛,益复如何?仍伏念臣,即先朝化育中一物也。往在戊午腊政,蒙恩除北青府使,迺于辞陛之日,亲承将老之音,恩言入耳,感泪被面,只缘臣薄命无禄,罪逆关天,赴任翌日,老父见背,未干戴星之泪,遽缠叫云之痛,苫块残喘,莫遂蓐蚁之忱,穹壤茫茫,图报无地,乃者三丧奄过,万念都灰,不意柏府除旨,遽降于乡庐蛰伏之日,继而驲召有命,惊惶感泣,恍若畴昔,臣固当竭蹶趋承,以肃恩命,而臣之九耋偏母,既经丧威,转添宿疾,姑俟稍间,始克就道,稽滞之罪,无所逃矣。呜呼,今日,即我殿下命哲命历年之日也,凡厥逮事我先王者,孰不欲斋心惕虑,以效古人追先帝报陛下之义乎?今之进言者,皆曰朝论携贰,是可忧也,人心判涣,是可忧也,邪说肆行,是可忧也,乱逆层生,是可忧也,凡此数者,诚其可忧,而反不足忧焉,何者?惟我慈圣,以盛德临朝,克遵先王之政,义理大明,国是大定,委任庙堂,责成庶务,苟或有不逮者,策励之而已,夫何患国事之不理也哉?迺若臣之愚忠,窃以为悠悠万事,惟在于我殿下一德之进修,修德之要,在于立志也典学也,何谓立志?先儒有言曰,王期于王,伯期于伯,至于期而止耳。殿下志于尧、舜,则唐虞可做也,志于三代,则三代可挽也。所志愈下,则功烈愈卑,至于一事之来,一物之接,志不先立,则泛而无当,劳而无功,譬如射者,志于正鹄而后,方可以语中,惟殿下,念之哉。何谓典学?帝王之学,异于匹庶,惟精惟一,允执厥中,学之本也,圣敬日跻,日新又新,业之进也,固不可寻行数墨,泥于章句而已。先之以经传,以立其基址,而若夫考成败之端,验治乱之由,以彼既往之辙,作我今日之鉴,莫如史书,此先儒所以请以纲目,进讲于经筵者也,潜心经史,惟日孜孜,勿有声色狗马之娱以间之,勿有仙佛方技之书以乱之,优游涵泳,习与性成,然后方可谓典学,《书》曰念终始典于学,厥德修罔觉,惟殿下,念之哉。至若致治之术,莫如择才也,莫如容谏也,何谓择才?聪察强毅,非所谓才也,捷给便佞,匪所谓才也。《书》曰立政勿以憸人,其惟吉士,所谓吉士,即端方正直,忠实贞亮之人也。其心休休,其量恢恢,听其言语,虽若迂阔,观其施为,虽若迟钝,譬如菽粟之于养人,虽不觉其一日之效,而岁计则有馀。此等人布列朝廷,则生民自然受福,朝象自底孚兑,惟殿下念之哉。何谓容谏?从古人君前有谗而不知,后有贼而不闻,壅蔽成习,乱亡相随者,莫非拒谏之祸也。盖其势居万乘之尊,而易于自肆,智出众人之表,而果于自圣,护短人之常情也。护短之甚,恶闻阙失,蓄疑人之痼病也。蓄疑之极,反生嫌怒,忠言谠论,不惟不见采用,而罪罚随之,如欲对症而投剂,莫若程子所谓暂忘喜怒之私,而观理之是非,言之当理,则固当用之,言不当理,则勿用而已,又何有可罪之端乎?设有狂愚之人,妄率之士,以讦为直,厥口嚣嚣,在我自勉,于汝何诛?苟或罪之,则乌鸢破卵,凤鸟不至,可不惧哉?《书》曰皇自敬德,厥愆曰朕之愆,允若是,不啻不敢含怒,此岂非容谏之道乎?惟殿下,念之哉。人君之害治,莫如奢侈,奢则财匮,侈则民贫,壮九重于内,而所居不过容膝,罗八珍于前,而所食不过适口,缟素之资,节俭之治,不惟利益于吾民,而其于摄生养性之方,未必无助。昔汉文,惜中人十家之产,而不营一台,宋帝为天下守财,而不为滥费,岂不伟?《书》曰,位不期骄,禄不期侈,匹士犹然,况于人君乎?惟殿下念之哉。人君之驭下,专在于赏罚,赏罚不明,则下凌上替,政以之乱矣。赏何以不明?以其遗于疏贱也。罚何以不明?以其屈于贵近也。赏不遗于疏贱,罚无屈于贵近,则权纲在手,民志不忒,惟殿下念之哉。呜呼,惟此六者,非敢曰君德治道之尽之矣。推类以求,则亦不外是矣。若夫敬天之诚,奉先之孝,爱民之仁,尤是帝王之盛节,而是则列圣朝家法也。惟我英宗大王五十年治化,曁我先大王二纪间谟烈,亶在于是。我殿下,固尝耳擩目染,不勉而中,臣何敢复事覶缕哉?至若按狱之事,大臣任之,讨逆之责,台臣在焉,殿下但当惟严惟明,一付公议而已。噫,好生恶杀,圣人之心,而末俗巧伪,变怪多端,爱克厥威,将何以有济乎?《易》曰,雷电皆至丰,先王以折狱致刑,雷则取其严也,电则取其明也。惟殿下念之哉。臣言议风采,本不合于耳目之任,而甫经草土,愦愦益甚,既无忠言嘉谟,不负谏职,而天牌俨临,屡犯违傲,仅以寂寥数语,仰渎宸听。请命亟递臣职,以励台风,以安私分,千万幸甚。臣无任云云。省疏具悉。所陈切实,当留意,尔其勿辞察职。
○修撰李存秀疏曰,伏以臣与艺文馆检阅臣吴渊常,有内外从应避之嫌,臣之所带春秋馆记事官之任,揆以公格,自在当递。伏乞圣明,下臣章于该曹,照例禀处,亟赐递改,千万幸甚。臣无任云云。省疏具悉。疏辞下该曹禀处。
○持平李允行疏曰,伏以,皇天降割,鼎湖之弓剑莫攀,光阴迅驶,汉寝之期月渐迫。恭惟我殿宫止慈之哀,殿下抚时之痛,曷有其极?仍伏念臣,以拙劣之姿,卤莽之识,猥荷先大王如天之洪造,内而台阁之选,外而字牧之任,节次历敡,涯分逾滥,而五载湖邑,三递三仍,此莫非曲庇之恩私。由是感激,固当糜粉之不辞,而到处偾误,莫效涓埃之仰报,罪衅积躬,祸殃荐臻。迺于枕块之中,遽遭崩天之恸,国而不忠,家而不孝,独于臣身而极矣。俯仰穹壤,此何人斯?惟其冥顽不灭,喘缕苟延。丧制才终,邮除遽降,以臣追先欲报之义,岂不欲竭蹶趋赴,而三霜之馀,慨廓益深,数月以来,病祟转痼,自犯逋慢,方切悚蹙。不自意柏府除旨,又下此际,无似贱品,何以得此于圣明之世也?仰戴恩荣,靡所容措,即日承膺,昵近耿光,此固臣微忱至愿,而顾今贱疾,转辗添越,风眩痰癖,症至危恶,委顿床笫,蠢动无望,重犯违傲,冞增惶陨,玆控悲苦之情,仰渎崇严之下。伏乞天地父母,俯垂矜谅,亟递臣职,仍治臣罪,以肃朝纲,以安私分焉。臣于乞免之章,不宜赘及他说,而愚衷所激,不容泯默,敢陈一说,以备察纳焉。呜呼,昔召公告成王曰,若生子罔不在厥初生,自贻哲命,今日即我殿下一初之会也。诞受我祖宗朝丕丕之基,无疆惟休,亦无疆惟恤,治乱安危之几,寔在今日,可不慎欤?夫自古帝王之为治,莫盛于尧、舜、禹三圣,圣人之德,宜无所不备,而赞尧则曰,嘉言罔伏,赞舜则曰,明目达聪,赞禹则曰,拜昌言,然则治国之道,莫先乎开广言路,而后世人辟之所当取法者也。盖人主,以眇然之身,居深严之中,聪不足以尽听,明不足以尽察,故必以国人之耳,为我之耳,而聪无不听,以国人之目,为我之目,而明无不察,然后远方,若在跬步,奸人无所壅蔽,天地不足以为大,日月不足以为明矣。古者不设谏官,举朝臣工,咸陈箴规,而又设进善之旌,诽谤之木,则其所以来言者,若是其广也。降及后世,别设谏职,言路自此而渐窄,若又不能从谏,如𫍙𫍙声色,则国之不乱者,未之有也。顾今义理克阐,而人志犹未底定,邪狱方设,而凶窝尚迟扫荡,宗国之危,凛乎如一发矣。此岂非在廷群下碎首沫血,疾声必讨之日乎?呜呼,惟我先大王卄四年所秉执至精至微之大义理,即是建天地质鬼神,以俟百世而不惑者也。况我慈圣殿下昨年腊月之谚纶,与先大王五晦之筵教,相为表里,义理冞益昭著,习俗庶几矫正。〈一行二十三字刀割〉以言乎血党,则乐任之妖邪,济恭之凶狞,眼无宗祊,角胜义理,枭音獍肚,百计绸缪,末乃胁持君父,而募出万人之疏,诬逼圣躬,而构成五条之说,此其罪,不可一日容贷于覆载,而或首领尚戴,或爵谥依旧,三司论启,一兪尚靳,其他附丽群凶之可以盘核者,并不允许,使举国之公议,郁而不伸,此亦言路杜塞,直舌噤哑者也。且日前,前掌令臣洪羲运之疏,尽出匡救之义,而未蒙采纳,反被谴罢,不意圣明之世,遽伤来谏之德也。元恶自在,而王章尚稽,惩讨方急,而台章未允,若是而其可曰言路开耶否耶?此臣所以中夜不寐,绕壁忧叹者也。伏惟我殿下,冲年嗣服,令闻丕彰,始初清明,四方瞻仰,莫不以舍己从人,从谏弗咈之盛德,拭目蕲望,攒手颙祝。伏愿殿下,亟允三司之启,以绝乱本,以泄舆愤,亟寝洪羲运罢职之命,以光圣德焉。且臣有区区之见,敢此尾陈焉。夫人君之政令,信如四时,坚如金石,一发之后,不可轻易变改,而况当一元之初,发号施令之际,政无大小,事无巨细,而固当审慎其终始,以为见孚于臣民,而今于庭试之择日一事,进退无常,至再至三。八路赴举之士,远而岭、关,近而畿、湖,计日裹粮,趁期来会,及闻退日之令,相顾愕尔,如有所失,或中途而复路,或入城而彷徨,许多章甫之滞留旅邸者,将不免鬻马典衣之患,为多士狼狈之状,姑舍无论,在朝家信令之道,大有所欠。臣谓当初不慎推择之礼堂,捧现告施以谴责之典,断不可已也。臣无任云云。省疏具悉。洪羲运事依施。试期事势所使然,岂礼堂之失也?尔其勿辞察职。
○辛酉四月初十日午时,上御熙政堂。昼讲入侍时,知事李书九,特进官李敬一,参赞官赵德润,侍读官李基宪,检讨官李存秀,假注书赵晋和,记注官金景焕,记事官吕东植,宗臣安春君燝,武臣郑学畊,以次进伏讫。上开卷,读自辑五瑞,止濬川。基宪读自象以典刑,止蛮夷率服。上读自象以典刑,止蛮夷率服。上曰,文义陈之。基宪曰,舜格于文祖之下,即接以询于四岳,辟四门明四目达四聪者,此可见史臣善形容大舜取人为善之盛德也。夫帝舜,格祖践位之初,非无许多大事可以记载,而必曰询于四岳云云者,此其为纲领也。何则?舜以生知之圣,处至尊之位,当时群臣,虽有如四岳之贤,其视大舜,莫敢望焉,宜不敢赞一辞,而以大舜视群下,宜无待咨询而后,可以出治。然而大舜所以如此者,亦非以文具虚礼,故为此谦逊之举也。大抵人君,临亿兆之众,摠万机之繁,固非一人之耳目聪明所可独治也。必博询周咨,以广其聪明,然后平章百姓,咸熙庶绩,此所谓博施济众,尧、舜其犹为病诸者也。是故虽以大舜之圣,不以圣自居,常若不足,即政之初,首询四岳,此舜之所以为大,而《中庸》,亦称舜大知,而有曰好问而好察迩言者,即此意也。惟其如是,故洞辟四门,而以天下为一家,明四目达四聪,而以天下为一身,天下之贤俊,无不咸造于舜之廷,天下之聪明,无不咸萃于舜之身,则其功效之如此其盛,实本于询四岳之一语矣。顾今殿下,新服厥命,随事博询,已得此章之旨矣。但后世人才,如四岳之贤,固非易得,若因是而便以为不足咨询,则有非好察迩言之道也。况才不借于异代,今若广求贤才,而博询嘉猷,则亦岂无裨益圣治之效哉?伏望益加体念于此章之旨,期做尧、舜之治焉。上曰,当体念矣。下番亦陈之。存秀曰,上番所陈,诚好矣。人君临兆民之众,御万几之烦,非聪明,无以为治。舜之所以为舜,以其集四方之耳目,为一己之聪明,故明无所不照,聪无所不察,而后世虽或有聪明之君,而不过任智综察,自作聪明,故其所视听者,不过偏听苛察,而聪有所遗,明亦未周,反归于壅蔽矣。此岂非大可戒者乎?如欲法虞舜明目达聪之道,当法询四辟四,取人为善之大智,然后聪明四达,视听无偏矣。伏愿深留圣意焉。上曰,其言好矣。特进官陈之。敬一曰,辟四门明四目达四聪,是大舜格祖后初元之政,而柔远能迩,而难任人,即进君子退小人之意也。殿下方当新服之初,一政一令,动法尧、舜,是臣区区之望也。上曰,当留念矣。同知事亦陈之。书九曰,亶聪明作元后,以大舜聪明睿知之姿,继天而立极,则其所视听,必不待他人之耳目,而自夫耕稼陶渔,以至为帝,无非取诸人为善。故初元之政,先明四方之耳目,俾为一己之聪明,今日闻一善言,明日行一善事,治规自成,有天下一家之气象。伏愿采纳上下番陈达之言,凡诸施措之际,必以尧、舜自期焉。上曰,其言亦好矣。参赞官陈之。德润曰,特进官所奏之言,甚为切实,伏望体念焉。上曰,五刑则无金赎,而只有流宥,鞭扑之刑,则有金赎,何也?基宪曰,五刑,刑之大者,而罪之重者,丽此刑焉。就其中,或有情之可原,法之可疑者,则流以宥之,所谓惟轻之典也。若既入五刑,而许以金赎,则有罪者幸免,而刑失其平矣。至于鞭扑之刑,刑之小者,而罪之轻者丽之,此不过一时警责之刑也。又其中,或有情法之可以参恕者,则许以金赎,此皆所以酌量轻重而得其中者也。上曰,四凶在于尧时,而尧则不罪,舜则罪之何也?基宪曰,四凶俱是有才之人也,而在尧时,则罪恶未著,故尧则因其才而用之,及舜以匹夫而受尧禅,四凶心怀不平,其恶始著,故舜即诛之,此盖先儒之说也。大抵当舜即政之初,四凶之恶已著,而舜若不明正其罪,则无以镇服人心,于是,赫然四罪,而天下咸服。盖尧之所以包容,舜之所以罪之,无非圣人御世之权衡也。上曰,辟四门之意,何也?开四方之门,故天下之贤俊来云乎?基宪曰,辟四门云者,非必谓辟四方之门也。四方之门,何尝有不开之时乎?譬如一家之内,洞开四面之门,无有一毫壅蔽,而四方之耳目聪明,合为一人之耳目聪明,故四方之贤俊,皆望之而于于来也。此非必以开门以纳贤俊之义看之也。命掩卷,仍命退,诸臣以次退出。
4月11日
[编辑]行都承旨徐滢修〈坐〉。行左承旨吴泰贤〈坐〉。行右承旨赵德润〈坐直〉。左副承旨严耆〈坐〉。右副承旨李海愚〈坐直〉。同副承旨曺锡中〈坐〉。注书二员未差。假注书赵晋和〈仕〉李允谦〈仕直〉。事变假注书柳圣仪〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○赵德润启曰,明日常参、经筵,取禀。传曰,停。
○严耆启曰,合辞方张之时,两司无诣台之员,事甚未安,除在外、未署经外,未肃拜、呈告人员,并即牌招,何如?传曰,允。
○以执义金铣,掌令尹行直,司谏金熙采,献纳洪秀晩牌不进罢职传旨,传于严耆曰,只推。
○传于徐滢修曰,劝讲入侍。
○李海愚启曰,轮对官宗簿寺正李益恢,汉城府主簿李鼎老,长兴库主簿徐澈修,典牲署判官崔寿亨,奉常寺正李东埴来待矣。传曰,入侍。
○传于李海愚曰,来待新榜生进入侍。
○传于徐滢修曰,政官牌招开政。
○有政。吏批,判书尹行恁牌不进,参判金观柱牌不进,参议赵得永进,行都承旨徐滢修进。启曰,判书尹行恁,参判金观柱并牌不进,小臣独政未安,何以为之?敢禀。传曰,只出紧任。以徐龙辅为内医院都提调,具晋行为镜城判官。
○传于徐滢修曰,见窠,皆令今日政差出。
○再政。以李东万为副修撰,李毅采为吏曹佐郞,李宗孝为弘陵参奉,沈能种为贞陵参奉,以徐鼎修为弘文提学。贞陵参奉沈能种,童蒙教官李大远相换。
○兵批,判书徐鼎修进,参判金羲淳病,参议徐美修病,参知任希存入直进,右副承旨李海愚进。以洪义谟为副摠管,李汉臣、高象得为庆熙将,李乘运为中枢经历,李喆为训炼主簿,李昌会为清州营将,朴东秀为庆尚左水虞候,金圣辉为豆毛浦万户,赵顺得为天城万户,金光泽为长峯万户,李重叶为舒川浦万户,金尚塾为寅火堡万户,吾村权管单金履铉,副护军韩铎謩、闵百彬、金永勉,副司直洪羲运,副司勇郑履元并单付。
○徐滢修,以司饔院提调意启曰,渔夫、贡人等昨日呼诉内,海塞尚薄,风势不调,设网屡日,举皆空还,散而之四,终未贸来,明日日下生鲜,将至阙封之境,愿以他杂鱼及活鸡,限捉得间,全数代封云。故臣以为在前如此之时,或有代封之规,虽出于轸念贡弊之圣恩,然而当此鱼产之节,莫重御供,敢请全数代封,极涉猥滥,使之退去,依数准备矣。今日监膳时,贡人等又为白活,以他杂鱼,擅自待令。供上事体,何等至重,全数代封之请,已涉猥越,杂鱼待令之举,尤极骇痛。当该渔夫、贡人,今方移法司,照律严绳,而代纳杂鱼,不敢循例捧入,莫重御供,将未免阙封,臣亦惶恐待罪之意,敢启。传曰,代封。卿则勿待罪。
○赵德润,以礼曹言启曰,国恤初丧急遽之时,百官衰服,难于自备,故令户兵曹题给,而练祭时祭服,则辛丑年,因大臣所达,可以自备者自备,不能者则去负版辟领衰事定夺,乙巳、丁酉年,并依此举行矣。今亦依此例举行事,分付,何如?传曰,允。
○徐滢修,以吏曹言启曰,今此宗庙、景慕宫望祭大祝中,前试官李敬参、朴宗京,孝元殿望祭执礼,前执义韩兴裕塡差,而时无职名,令该曹,口传付军职,何如?传曰,允。
○李海愚,以仪宾府言启曰,本府古有折受之物,而事在久远,已尽遗失,衙门日益凋弊,吏隶将至涣散,所以救急之方,惟在于空闲地请得一款。庆尚道晋州牧南江边猪洞大坪,有新起垦结卜,又于平安道嘉山郡西南面九筒内外狄岛石浦等地,有海泽泥生处,两处结卜,不可不属之各衙门,两处元帐付外空闲处结卜,属之本府,从民愿执卜收税,永作官屯,何如?传曰,允。
○李海愚,以兵曹言启曰,今四月十一日武臣宾厅武经讲书人员望单子,才已入启,而大臣今方来诣宾厅,依前例,不得为之之意,敢启。传曰,知道。
○李海愚,以兵曹言启曰,今四月二十二日,先大王尊为世室庆科庭试、武科殿试节目,当为磨炼,而凡于殿试,亲临与命官,前期禀旨后磨炼事,曾有定式,而取考《英庙朝庚戌誊录》,则肃宗大王,尊为世室,庆科庭试、武科殿试时,慕华馆,命官试取矣。今番则何以为之,而处所以何处举行乎?敢禀。传曰,训炼院,命官试取,可也。
○严耆,以义禁府言启曰,全罗监司金达淳状启内,清州营将赵拓壤,为先罢黜,其罪状,令攸司禀处事,启下矣。赵拓壤,时在任所云。依例发遣府书吏,交代后拿来,何如?传曰,待待命拿囚。
○礼曹判书韩用龟疏曰,伏以云乡寝邈,光华莫攀,孝元殿夏享,倏焉已过,仰惟圣情哀慕,益复如新。臣固冥顽不死,每值两楹之奠,仰瞻天颜之深墨,时登六对之筵,恭承慈教之掩抑,肝腑摧裂,涕泪纵横。仍伏念臣,即我先大王陶铸中一物,坑坎而衽席之,冥�而牖导之,霜雪雨露,罔非至教,顶踵毛发,都归造化。又于数年以来,眷毗愈隆,西藩无可纪之迹,而衮褒屡加,北槎有特简之命,而品秩益显,欲说洪恩,天地莫量?臣诚不忠不肖,涓埃未报,弓剑遽遗,俯仰穹壤,此何人斯?顾臣前后践历,孰非逾滥?至若秩宗之任,地望自别,尤非如臣蔑裂所可议拟者,而承乏冒玷,至今蹲据,荏苒半载之间,奉以周旋者,莫非至敬之地,至重之事,纵荷仁天之庇覆,获免罪戾,常若渊冰之临履,冞切兢惶。乃者谴责之请,至发于司直之论,臣之不职,于是乎著矣。试期进退,虽非臣曹之所擅便,多士狼狈,果若台臣之所忧叹,则臣当受而为罪,彼不知事实者,顾何必呶呶哉?伏况圣批开示,曲为臣地,感诵之馀,继以惶恧。今若凭恃宠灵,一味淟涊,恬然若真无所失,则毕竟偾误,必将有大于此者。臣身到此,虽欲蒙终始全保之恩,其可得乎?伏乞圣慈,曲加矜谅,递臣之职,治臣之罪,使公议伸而私义靖焉。臣无任云云。答曰,省疏具悉。卿无可引,卿其勿辞行公。
○掌令尹涵疏曰,伏以皇天不吊,圣考礼陟,时序屡更,仙驭寝邈,如丧之恸,愈久益新。伏惟我殿下,冲年在疚,㷀然含恤,抚时攀擗,辄致过节,听闻所及,忧虑倍切。仍伏念臣,空空谫谫,百无一可,猥蒙先朝之眷遇,屡叨台省之出入,曾无一得之论,少效涓滴之报,而弓剑遽攀,穹壤莫逮,抚念平昔,痛恨冞积。忽于日昨,伏奉柏府除旨,召牌之下,所当竭蹶趋膺,获近一初耿光,而顾臣素患痰癖之症,近又闯发,食飮全阻,眩晕兼作,奄奄床笫,蠢动无期,虽欲强策,其势末由。伏况臣向添试僚之末,多士入场之时,不能严加检束,致有杂乱之弊。试闱科条,何等严重,而毁坏之罪,臣实有焉。玉署论斥之疏,果出于自讼之际,臣且惶且愧,靡所容措,毕竟薄勘,止于谴罢,罪重罚轻,悚懔尤切。惟此循例奉行之事,犹未免溺职,矧乎翺翔于言责之地,以效其万一也哉?病状既如彼,情势又如此,左右思量,趋承无路,玆敢陈章仰恳。伏愿圣明,特垂矜察,亟递臣职,以安私分焉。抑臣有区区愤惋之忱,敢因乞免之章,略效沐浴之义。近者台臣疏启,前后迭发,群凶之罪恶毕著,一世之舆愤益激,而殿下所以处之者,俱未免失之太轻。〈二十四字刀割〉或晏然假息于郊坰,不测之祸,如火方伏,而举朝恬嬉,一味因循,每当一番事发之初,辄皆惊惋欲死,及其为日稍久之后,便复伈泄如前,如是而尚可曰义理明而惩讨行乎?《春秋》之义,诛乱贼者,先治其党与,是岂舍〈二字刀割〉而徒治其党之谓哉?既先治云乎,则其所以诛及巨魁,殄灭无类者,从可知矣,而今也则非特党与之不能穷治,〈十字刀割〉天下宁有是耶?朱子之告其君曰,舜诛四凶,皆尧之所未诛,而舜不以为嫌,尧不以为罪,虞史书之,孔子录之,垂万世法。今此元凶之罪,在必诛者,在先朝,则虽以事关圣躬,一向含容,而在殿下,则君亲之雠,不可不复,宗社之贼,不可不讨。于此而放过之,则馀外政令,不过继述之细节而止耳。是岂尧授舜之意,而亦不有违于《春秋》严惩讨之义也哉?呜呼,惟我慈圣殿下,以周姒之德,抚女尧之治,凡所以奖士类而恤民隐,而靡不用极,而尤惓惓于辨别忠逆,扶植义理,克遵先王之末命,丕阐先王之志事,俾殿下初元之治,磊落光明,如日中天,庶几宗祊,奠磐泰之安,朝象有廓清之效,而〈十一字刀割〉一转再转,至于六七转,其恶已稔,厥罪滔天,而及至今番狱事,穷凶情节,毕露无馀,上自朝廷,下至舆儓,莫不欲磔之脔之。〈十三字刀割〉宗国之忧虞,比前倍甚,而附丽馀党,必将徘徊观望,复有暗地紏结之虑,况其恶极势穷,为计益切,困兽之忧,无所不到。念之及此,宁不懔然?伏愿殿下,仰告慈圣,亟允群请,天讨大行,〈二字刀割〉永拔,则国家幸甚,世道幸甚。近日所谓邪学,即天地间一大变怪也。圣断赫然,鞫事方张,是宜严速盘核,莫淹时日,而今至屡朔,虽已略施诛戮,狱老生奸,尚未锄治根本,纪纲所系,臣窃痛惋。狱情严秘,非外人所可与闻,而惟彼彝天等诸凶,始初干犯,交倡妖慝之术,暗售诳诱之计,缔结凶丑,谋为不轨,其妖凶情节,岂专在于邪学一端,而及至今番就鞫也,更相呑吐,一直抵赖,本来情迹,全然掩讳,只以邪学,随众自服,以为究竟一身之计,臣所谓狱老生奸,正谓此也。毕竟狱案未成,彝天径毙,当日煽惑之状,许多绸缪之类,更无核出之路,揆以狱体,实为寒心。当初事机之将发也,今咸镜监司臣李秉鼎,闻彝天诱聚徒党之凶谋,至有奏达先朝之事,此必是渠辈不逞之真赃也。彝天虽毙,而其所究诘之道,尚有此一路。更愿殿下,事下咸镜道臣,缄问其当时所奏,则根因不难核,而罪人斯可得矣。至若湖西一路,最为关防之重,素称士夫之乡,国家之所倚恃者何如,而近闻溺邪尤甚,徒党寔繁,无穷之忧,比前倍蓰,则核治之道,专在道臣,而为道臣者,不思奉行,惟事漫漶,缓治之说,传闻狼藉,此已不胜其骇叹,而向者京试官李东万之试士左沿也,有两个试劵,书以邪学为不可无者。东万坼其封核其人,捉送营门,而该道臣,视同凡囚,终无穷诘严治之举,不意承流之地,有此蔑法之事也。惟彼闾巷沈惑之类,尚且知畏邦禁,藏形慝迹,惟恐人之或知,而至于此辈,则乃敢笔之于书,乘时投呈,必欲自现于有司之前,究厥情状,非但沈溺已甚,甘就刑戮,其蔑视邦宪,放恣无严之罪,决不可晷刻容贷,而身为按法之臣,不即诛治者,抑何故也?此而置之,则一道滋蔓之弊,将无以禁遏。臣谓忠清监司尹光颜,为先施以谴罢之典,断不可已也。臣无任云云。省疏具悉。锦伯谴罢事,当询大臣处之,尔其勿辞察职。
○今四月二十二日,先大王尊为世室,庆科庭试武科殿试时,元榜人及直赴会试人规矩,片箭三矢百三十步一巡一中,柳叶箭百二十步一巡二中,讲书粗以上取二技,同日先大王尊为世室,庆科庭试武科殿试时,直赴殿试人规矩,片箭三矢一百三十步一巡一中,骑蒭一次一中,贯革五矢百二十步一巡一中,柳叶箭五矢百二十步一巡一中,鸟铳三柄一巡一中,鞭蒭一次一中,讲书粗已上取一技。
○持平朴孝成、李允行启曰,请兴阳县窜配罪人申耆,亟施绝岛安置之典。〈措辞见上〉请命吉诸子散配,依前举行之意,分付该府,绝岛远配之启,亦并允下。〈措辞见上〉请正法罪人鏔,亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请前参议洪乐游,亟施屏裔之典。〈措辞见上〉请屏裔罪人沈鲁崇,亟施绝岛定配之典,其馀诸子,亦为依律散配。〈措辞见上〉请薪智岛定配罪人若铨,长鬐县定配罪人若镛,荏子岛岛配罪人锡忠,端川府定配罪人基让,更令王府,严加鞫问,期于得情,夬正典刑。〈措辞见上〉请故判书郑昌顺,故佥知柳协基,并施追夺官爵之典。〈措辞见上〉答曰,亟停勿烦。洪乐游事,沈鲁崇等事,若铨等事,不允。郑昌顺等事,已谕于大臣禀处,亟停。
○辛酉四月十一日午时,上御熙政堂。轮对官入侍,来待新榜生进同为入侍时,右副承旨李海愚,假注书李允谦,记注官金景焕,记事官吕东植,轮对官宗簿正李益恢,汉城主簿李鼎老,长兴库主簿徐澈修,典牲判官崔寿亨,奉常正李东埴,以次进伏。新榜生员沈能格、林颐镇、李基祥、安尔龙、李悫采、郑允元、沈能种、闵凤爀、金时衡、李家发、郑焕、尹惠基、洪应叙、李义铉、尹胄基、李观祥、朴海准、金思稙、金悌铉、沈宪之、黄基瓒、朴应渊、崔大容、赵湕、李敦𰨋、崔镇华、尹喆宽、睦安中、宋述曾、尹宗益、郑遂庆、李文白、金永锡、朴鋧、尹行勉、裵赞玉、安光永、李敦中、文东学、郑宗翰、兪平柱、洪羲瑾、李用九、崔翚、尹友谦、闵秉勋、金永勗、尹致光、朴宗浩、李宪弼、宋启根、吴秉良、李载延、金思直、郑礼焕、崔䎘、南履锡、金仁复、吴相瀷、黄致馨、赵彻永、柳之习、李汉晟、卢周学、杨秉存、李载毅、李养讷、李勉伯、崔炳、金哲基、李祖兴、宋师奎、金南檝、李实、吴敏常、朴天源、郑泰诚、赵济弘、李命峻、安喆重、洪弼谟、梁珪,进士金可淳、李羲温、元用济、玉在温、李翊会、南义采、李礼延、李秉緖、许鏶、李汝鸿、李继翼、成孝天、柳之翃、申晳彬、尹心基、沈养镇、金相性、洪逸渊、金贞禄、崔鸿进、柳瑞、柳永禧、朴命维、梁国铉、孙星岳、金履祖、张显翼、金乐韶、柳曮、赵云师、李健运、郑祉学、金声铎、李永纯、张昇凤、朴致荣、闵命显、洪胜圭、鱼在璜、申应复、李秉伦、闵孝膺、李宗汉、沈永之、金启𣷯、徐弘有、田文禹、李畹秀、辛景祜、元锡玄、朴周敬、朴英载、李观镐、申在年、朴孝兢、李鲁贤、朴宗濂、李文远、赵弼鉴、沈公鼎、李儒象、朴文焕、沈能翊、张之焕、李宗孝、徐志行、李宪承、徐有永、尹暻基、金昊淳、桂馨朋、罗缵褧、李趾元、李勉翼、南持顺、卢尚讷、闵景淹、任寿稷、李勉心、尹谦基、洪翼纯、金维岳、郑宪东、李谦秀、柳万朝、李愚在、洪直谟、金履建、李祐臣、李胤祚、尹庆烈、朴宗有,以次分东西阶下侍立讫。上曰,轮对官次次进前。益恢进奏职姓名。海愚曰,职掌奏之。益恢曰,掌纠察宗班愆违之任矣。海愚曰,所怀奏之。益恢曰,无所怀矣。鼎老进奏职姓名。海愚曰,职掌奏之。鼎老曰,掌道路桥梁修治,坊役检验,闾家夺入禁断事矣。海愚曰,所怀奏之。鼎老曰,无所怀矣。澈修进奏职姓名。海愚曰,职掌奏之。澈修曰,米面色矣。海愚曰,遗在所怀奏之。澈修曰,遗在大米八十一石,太一百八石,小米二十九石,所怀则无之矣。寿亨进奏职姓名。海愚曰,职掌奏之。寿亨曰,所掌牛色矣。海愚曰,遗在所怀奏之。寿亨曰,遗在黄牛三首,黑牛贰拾贰首,所怀则无之矣。东埴进奏职姓名。海愚曰,职掌奏之。东埴曰,无所怀矣。海愚曰,遗在所怀奏之。东埴曰,遗在所怀,并无之矣。命轮对官先退。上曰,生进以次十人式,升殿进前,可也。海愚承命举行。能格等,以次进奏姓名,至宗孝。上曰,李宗孝,使之待令于近处事,分付。海愚承命分付。至能种。上曰,沈能种,亦为待令事,分付。海愚承命分付。上曰,生进奏姓名后,使之以次退出,可也。海愚承命举行。宗有等,进奏姓名,以次退出讫。命书传教曰,先正李文成公奉祀孙进士李宗孝,领议政子生员沈能种,今日政,初仕作窠调用。仍命退,承史以次退出。
4月12日
[编辑]行都承旨徐滢修〈坐〉。左承旨李肇源〈坐〉。右承旨金近淳〈坐直〉。左副承旨严耆〈坐〉。右副承旨李海愚〈坐〉。同副承旨朴宗来〈坐直〉。注书二员未差。假注书赵晋和〈仕〉李允谦〈仕直〉。事变假注书柳圣仪〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○巳时午时,日晕。
○李海愚,以都摠府言启曰,今日入直内三厅武兼禁军及军兵等,中日习射,请出标信。传曰,知道。
○金近淳启曰,明日常参、经筵,取禀。传曰,停。
○李海愚启曰,御营厅将官来言,今日本厅军兵,日次私习云矣,敢启。传曰,知道。
○严耆启曰,合辞方张之时,谏院无诣台之员,事甚未安,除在外、传旨未下、未署经外,呈告人员,即为牌招,何如?传曰,允。
○传于徐滢修曰,劝讲入侍。
○徐滢修启曰,行左承旨吴泰贤,同副承旨曺锡中,今日不为仕进,并即牌招,何如?传曰,与右承旨并许递,前望单子入之。
○承旨前望单子入之。朴宗来、李肇源、金近淳落点。
○传于徐滢修曰,新除授承旨牌招察任。
○传于徐滢修曰,左承旨、同副承旨疏批已下,牌招察任。
○以执义金铣,掌令尹行直,司谏金熙采,献纳洪秀晩牌不进罢职传旨,传于严耆曰,只推,与谏长更为牌招。
○金近淳,以弘文馆言启曰,新除授副修撰李东万,即为牌招察任,何如?传曰,允。
○以副修撰李东万牌不进罢职传旨,传于金近淳曰,只推。
○吏曹口传政事,兼副提学单金近淳。
○李海愚,以兵曹言启曰,集英门南边内宫墙缺落处,今已修筑矣。集贤门入直哨官及东北所卫将部将昼察夜巡,自今日停止之意,敢启。传曰,知道。
○李海愚,以备边司言启曰,今日本司坐起堂上,悬病甚多,实病、实故外,并即牌招,何如?传曰,允。
○李海愚,以备边司言启曰,掌令尹涵上疏批旨内,锦伯谴罢事,当询大臣处之事,命下矣。取见其疏本,则以为湖西一路,溺邪尤甚,徒党寔繁,核治之道,专在道臣,而缓治之说,传闻狼藉。向者左沿试士也,有两个试劵,书以邪学为不可无者,道臣视同凡囚,终无穷诘严治之举,忠清监司尹光颜,为先施以谴罢之典为辞矣。湖西一路,最称邪学之渊薮,锄治之政,固不宜若是泛忽。至于试劵一事,尤极惊骇。台疏所论既如此,不可不详核其事实。忠清监司尹光颜处,姑先发缄取招,更为禀处,何如?传曰,允。
○李海愚,以备边司言启曰,即见江界府使申鸿周状启,则盛陈慈城三川防,人多地狭,资生无路,将致涣散之弊。仍以为慈城江北岸,有龙归德㯖坪等大小八坪,合计长广,未满三十里,而土品膏沃,芦苇平野,元无产参之场,以此未奠接三四百户,许令起垦,限以山底,封其山而辟其土,则足为均排田庐,定为军田之制,划其沟洫,量宜分给,家出一丁,以补阙伍,使赴防守之役,严立科条,俾不得转相买卖,则公私俱便,请令庙堂禀处矣。慈城加辟之议,已悉于前后道、帅臣之状报,今此所论,亦似详备。至于军田之策,果是必可行之良法,而第念无恒者民心也,至重者边界也。近年以来,一试于玉洞,再试于三川,约略开拓,犹未能造次尽辟者,诚以目下众愿,虽或如此,来接之民,聚散无常,一二年耕垦之后,占地或不如意,主客未免俱困,则去留不得其便,反或失望而胥怨,徒有加辟之名,而未见成聚之实。观于渭、楚民摠之比前渐减,与前道臣之论例便否,可以知矣。况边门禁条,近益荡然,犯越视若寻常,疆界将无彼此,以此乌合之民,转令深入而广占,已有违于废其地严其把之法意,而且况此地,既无州长之设置,团束统率之方,有非秩卑边将辈所可为之事,来头之虑,亦无所不至。加辟一款,今不可遽然许施,此状辞置之,姑令就已辟之地,善为拮据,俾无民人辈既接复散之叹,徐得料彼料此完好无弊之策,然后更为论理状闻之意,分付,何如?传曰,允。
○李海愚,以备边司言启曰,因正言黄基天上疏批旨,有当询大臣处之之命矣。取见其疏本,则首陈明义理讨乱贼事,前后筵席,备陈愚悃,惟愿亟允台请。尾陈三营八藩,先遣按廉,反阅库藏事,近来京外典守不严,仓储公货,在在虚耗,揆以国纲,万万寒心。按法惩贪之政,岂止于三营八藩,而内外反阅之一时并举,不但有骚扰之虑,先期发令,俾各免罪,反有胜于摘发而抵法,姑待秋成后,从所闻见,次第反阅次,为先发关,严饬于京外衙门,如有虚簿逋案之处,趁此时一一准充,俾无自陷重科。南兵使李柏然亟施谴削之典事,当初台启所论,既无指的,又未查实,则事涉䵝䵢,有难因此永枳,置之,何如?传曰,反阅事,李柏然事,依为之。
○李海愚,以御营厅言启曰,本厅骑士将李彦春,身病甚重,势难察任,改差,何如?传曰,允。
○徐滢修,以孝元殿享官意启曰,渔夫契贡人等呼诉内,日次供上秀鱼,适值卵育之时,深入海底,捉得无路,四处求贸之人,今皆空还。日次供上,万无封纳之策,秀鱼捉得间,以他可合鱼,全数代封云矣。厨院则日下供上秀鱼,虽以他鱼代封事,草记蒙允,而本殿则莫重祭奠所用物种,遽尔代封,万万惶悚,将未免阙封之境,臣今方惶恐待罪之意,敢启。传曰,代封。卿则勿待罪。
○徐滢修,以孝元殿享官意启曰,今此增广文科覆试时,殿参奉李惟命、沈能秀,俱为赴举矣。参奉代假官一员,令该曹依例差出,以为致斋入番之地,何如?传曰,允。
○李海愚,以御营厅言启曰,集英门南边宫墙二间许外面缺落处,今已毕筑,昼察夜巡,自今日停止之意,敢启。传曰,知道。
○领中枢府事李秉模箚曰,伏以,臣之狗马贱疾,猥至上彻,既蒙史官问疾之恩,又勤太医持药物看病之殊私,仍纡药院都提举许副之宠命。自念存没,无足轻重于世,而圣上之记念如此,矜愍如此,此生此世,虽糜粉赴蹈,将何以报答万一也?伏况慈圣恩教,副以珍剂,优礼所被,神魂靡措,惟有伏枕感泣,不知死所而已。臣自得病以来,口眼㖞斜,精神昏塞,无望复起为人,而赖天之灵,旋获少安,诚愿不计死生,即自驱策,陪昼接之讲筵,睹日新之圣工,粗伸此感激颂祝之忱,而譬如经霜之草,形色萎枯,陨风之木,枝叶披离,强欲收拾,不耐颠倒。静惟馀生,宁不伤叹?伏乞圣明,推生成之德,垂终始之泽,镌臣兼带诸任,许臣任便将摄,俾免风气再祟,获全而归,不胜恳祷之至。抑有私情之不可不仰闻者,敢忘僭猥,冀降处分焉。臣之外祖父赠副修撰南有常,即故奉朝贺南有容之兄也。以真宗大王入学时将命旋即擢第,当修实录,以摠裁非其人,不拱史职,被谪才宥而卒。惟我英宗大王,伤念不置,前后屡发于筵教,记注可按而知也。其曾孙宗献,早没无子,奉朝贺之孙麟耉,有两孙,以礼以法,凡宗家之无后者,无论长众,而择立其后无疑也。然犹复因循,出场无期,宗献之孀妻,义当呼吁,仰听造化,而严庐之中,登彻路阻。臣今疾病侵寻,未卜馀年之长短,诚恐此事之遂已,不但私门绝香火之为悲,实关圣朝严宗法之大政。臣之代其家出此言,固非格例之所在,而臣若不言,无由控诉。且念古人,以归觐外祖母,越例请暇,圣祖许之,传为美事,臣虽无能为役于古人,存祀之义,急于归觐,继绝之典,九经居一,暂越格例之罪小,仰裨敦伦之化大,惟此意义,参前倚衡,迺敢冒死而言之。乞下臣箚于该曹,即令门长以麟耉之一孙定给后覆启,以续将绝之祀,以绵世臣之裔,则是亦初元导和之一端也。惟圣慈,垂怜焉。答曰,省箚具悉卿恳。慎节获安,欣幸万万。所请依施。兼带诸任,既非剧务,何必辞为?卿其安心调理。仍传曰,此批答,遣史官传谕。
○左承旨李肇源疏曰,伏以昊天不吊,我先大王,奄弃臣民,乔山之剑舄永閟,薰殿之光华寝邈,匝域如丧之恸,愈久愈新。仰惟我殿下,圣孝出天,拊时哀慕,益复靡极。仍伏念臣,即我先大王造化中一物也。自在庠生,猥被眷顾之私,多年陛讲,久沐陶甄之泽,幸窃科第,历践清显,骤跻绯玉之荣,俾齿任使之末,顾惟卤劣,百无肖似,触事生疣,无往非罪,而圣度天大,随处覆冒,迷昧之性,则诱掖而诏牖之,偾误之失,则涵容而庇护之,得以周旋于迩密之班,夙夜于出纳之地者,亦既四五年之久矣。且臣父臣兄,遭遇光宠,旷越千古,隆恩异渥,阖门感霣。窃期此生此世,永荷天地之大德,长依日月之末光,臣积殃酷罚,罹玆祸衅,苫块垂死之中,遽遭崩坼之变,泣血哀冤,五内如凿,而迹阻廷班,莫与须材之役,顽甚木石,未效驱蚁之诚,徒与军民士庶,奔号于街巷之间,匍匐于厥卫之外,真游莫拼,报效无地,忠孝两缺,万事都休,穷天彻地,此恨何既?残喘苟延,私丧已毕,冥然视息,复厕簪绅。乃于前月,获奉银台召命,宛若宿昔之叨承,益增中情之摧割,中月未尽,趋膺无路,旋蒙鞶褫,冞切攒祝。不图收录之圣念,去益隆挚,又烦前望之恩点,无状贱臣,何以得此?双擎除旨,不觉血泪之无从。呜呼,事君事亲,本非二致。今臣所以追先臣感结之志,少答我先大王罔极之恩者,惟以事我先大王者,事殿下耳。况今继照休明,成周之谟烈丕承,慈天光覆,元祐之治化方新,义理揭如日星,惩讨森于斧钺,凶丑扫除,朝著肃清,四方拭目,万民欣戴。以臣愿忠图酬之忱,固宜竭蹶趋簉,扣谢天陛,获近耿光,而顾臣情事悲绝,至恸缠结,华诰在手,报喜何所?觚棱入望,触境增咽,尚安有一毫馀念,及于荣涂也哉?且三年荼毒,一缕仅存,形剿神削,疾病深痼,偏母癃衰,气息凛缀,朝夕扶将,有难离舍。区区自效之义,惟在于筋力奔奏,而此亦无复有可强之望矣。上孤隆眷,下负初心,拊躬悲涕,生不如死。伏乞圣慈,俯赐矜谅,将臣所授职名,亟许镌免,以安私分,仍治臣渎扰之罪,以肃公法,不胜幸甚。臣无任云云。省疏具悉。尔其勿辞察职。
○同副承旨朴宗来疏曰,伏以皇天降割,日月遄迈,乔山之草树已宿,云日之光华永閟,臣民於戏不忘之痛,日深一日。伏惟殿下,根天孝思,惕岁序之推迁,感雨露之既濡,严庐号擗,益复如新。呜呼,我先大王,以天人之学,接勋、华之传,盛德大业,辉映简策,深仁厚泽,洋溢区宇,凡今在廷簪绅,孰非陶镕作成中人,而如臣无似,亦得以涵泳造化,熏沐至泽,自在宫僚,迩来三十年间,喣濡拂拭,偏被洪私,迄于今保有家声,得奉任使,历职内外,致身绯玉者,莫非生成之天,欲报之德,河海难量。只缘臣祚薄衅险,乃于待罪南邑之日,奄遭巨创,枕块之血泪未干,攀髯之至恫遽缠,缀衣之庭哀,不得一泄,纼绋之列诚,不能自尽,茹冤含恤,情摧理极,犹且冥然一缕,食息苟延,木石之无知,未足喩其顽且忍也。幸蒙圣主特加收念,私服才阕,银台之除旨荐降,恩深录旧,诚切移孝,岂不欲竭蹶冒昧,以承宠命,仰瞻天日之光,俯伸狗马之忱,而馀哀未忘,遇荣增悲,至痛在心,抚今追昔,奉恩诰而告喜无所,望象魏而哀泪先滋,徊徨怵惕,此何人斯?方今大明继照,慈化诞敷,阐明先王之秉执,继述先王之志事,朝著清明,新政磊落,百尔在位,莫不精白淬励,以扬王庭,而臣独抱玆冤苦,欲进未进,情穷势蹙,生不如死,玆敢披沥肝膈,冒渎崇严。伏乞圣慈,俯赐谅察,亟命递改,以安微分焉。臣无任云云。省疏具悉。尔其勿辞察职。
○吏曹启目粘连,观此弘文馆修撰李存秀上疏,则以为臣与艺文馆检阅臣吴渊常,有内外从应避之慊,臣之所带春秋馆记事官之任,揆以公格,自在当递,亟赐递改亦为白有卧乎所,相避之法,在下当递是白乎矣。翰林所带春秋,法不得减下是白如乎。李存秀所带春秋馆记事官之任,依例减下,何如?启。传曰,依允。
○持平李允行启曰,请兴阳县窜配罪人申耆,亟施绝岛安置之典。〈措辞见上〉请命吉诸子散配,依前举行之意,分付该府,绝岛远配之启,亦并允下。〈措辞见上〉请正法罪人鏔,亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请前参议洪乐游,亟施屏裔之典。〈措辞见上〉请屏裔罪人沈鲁崇,亟施绝岛定配之典,其馀诸子,亦为依律散配。〈措辞见上〉请薪智岛定配罪人若铨,长鬐县定配罪人若镛,荏子岛岛配罪人锡忠,端川府定配罪人基让,更令王府,严加鞫问,期于得情,夬正典刑。〈措辞见上〉请故判书郑昌顺,故佥知柳协基,并施追夺官爵之典。〈措辞见上〉新除授司谏院正言沈能燮,时在庆尚道善山地,请斯速乘驲上来事,下谕。答府曰,亟停勿烦。洪乐游事,沈鲁崇等事,若铨等事,不允。郑昌顺等事,已谕于大臣禀处,亟停。下谕事依启。
○辛酉四月十二日辰时,上御重熙堂。劝讲入侍时,行都承旨徐滢修,假注书李允谦,记事官吴渊常、吕东植,右议政徐龙辅,二直提学南公辙,以次进伏讫。龙辅曰,日间圣体,若何?上曰,一样矣。龙辅曰,寝睡、水剌之节,亦何如?上曰,一样矣。龙辅曰,大王大妃殿气候,何如?上曰,一样矣。龙辅曰,王大妃殿气候,何如?上曰,一样矣。龙辅曰,惠庆宫气候,何如?上曰,一样矣。龙辅曰,嘉顺宫气候,何如?上曰,一样矣。问候讫。上开卷读前受音,自《书传》第四卷《伊训》第一章惟元祀十有二月乙丑,止第二章朕载自亳一遍讫。又读新受音,自第三章惟我商王布昭圣武,止第六章俾辅于尔后嗣。龙辅敷陈文义讫。上更读,至立爱惟亲立敬惟长。下询曰,此句即亲亲长长之义乎?龙辅曰,然矣。上读十遍讫。下询曰,立爱之立字,即建中之义耶?龙辅曰,集注亦云立植也。立爱敬于此,而形爱敬于彼,此即立表准者,亦建中之义矣。上曰,汤之为下克忠见于何处?龙辅曰,先儒亦言汤之为下克忠,最为难看,而汤既以小事大,则此可见为下克忠之义矣。大抵《伊训》一篇,即太甲嗣服之初,伊尹训导之辞也。夏桀之所以失天下,成汤之所以得天下,丁宁反复,诚意恳到。一字一句,莫非常常可以着念服膺处,而盖其一篇纲领,在于罔不在初四字,天下万事,亦罔不在于始初之建立根基,而人君为治之道,尤当致意于初元嗣服之时,故伊尹告君之辞,先言立爱立敬,眷眷于谨始之道,始不可以不谨,盖如是也。然而谨始之道,莫先于立爱立敬,爱敬即孝悌也。惟皇上帝,降衷于民,则孝悌之心,宁有圣凡之不同,而但人君,先为表准,然后在下者,可以观感兴起。如《大学》之先言明明德,《尧典》之先言克明峻德,此亦以德为表准,故伊尹特以立爱立敬,先事训戒,必欲太甲之以爱敬为表准,而使民为善也。当其明言成汤之成德也,赞颂者何限,而其中第一盛德即从谏弗咈也。自古圣王之纳谏也,有曰嘉言罔攸伏,亦曰禹拜昌言,若泛看则似非难事,而最难者从谏,此则一言而蔽之曰不能袪私而然也。汤之盛德,则少不自足,其足,虚襟而听,翕受而不逆,此汤之所以为汤,而所谓诚于乐善者也。人君若欲袪私从谏,则宜从检身若不及五字上求之。《太甲下篇》,亦言有言逆于汝心,必求诸道,有言逊于汝志,必求诸非道后,嗣王新服厥命,检其身恒若不及,洞开言路,务尽虚受弗咈之义,则盛德成就之道,莫此若也。伏望深留圣意,常常体认焉。公辙曰,大臣以从谏弗咈仰奏,诚好矣。人主之难于从谏,每患直臣之扬其过暴其失,此无他,实由于一私字交蔽而然也。下之人,虽欲纳君无过,尽言不讳,在上者,若咈然拒谏,则忠直之士,何从而来谏乎?大体乐闻谠言,贵在于弗咈二字矣。龙辅曰,古人每称直言,人所难为者,盖直言而人君乐受则好矣,不然则反受讦直之罪,如是而虽直言极谏之士,宁或乐为之哉?以成汤之圣,岂有一毫过失,而既曰从谏,则不敢知其有可谏之失而然乎,人孰无过?改之为贵,及其从谏也,如日月之更,人皆仰睹,后来人主之最可服膺者从谏,而从谏之中,尤贵弗咈二字。以大舜之圣,禹之告戒也,曰无若丹朱傲,汉唐以来,亦或有比其君于桀、纣者,其所以纳君无过,不避触犯如此。成汤之德赞扬者,何莫非可法可鉴,而至于从谏弗咈,则所宜常时着念,俾群下务得尽言之路,以为虚受资益之道,伏愿留意焉。公辙曰,嘉谟嘉猷,罔非可取,而其中言者之事关衮阙者,难于乐闻,此等处最宜着念矣。上可之。仍掩卷,命退,诸臣以次退出。
4月13日
[编辑]行都承旨徐滢修〈病〉。左承旨李肇源〈坐〉。右承旨金近淳〈内阁直〉。左副承旨严耆〈坐直〉。右副承旨李海愚〈坐〉。同副承旨朴宗来〈坐直〉。注书二员未差。假注书赵晋和〈仕直〉李允谦〈仕〉。事变假注书柳圣仪〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○金近淳启曰,明日再明日,顺陵忌辰祭斋戒正日相值,视事頉禀之意,敢启。传曰,知道。
○严耆启曰,合辞方张之时,谏院无诣台之员,事甚未安,除在外、未署经外,未肃拜、呈告人员,并即牌招,何如?传曰,允。
○金近淳启曰,臣近淳,依定式进诣香室,奉审祝板及袱子樻子,则精洁之意,敢启。传曰,知道。
○传于李肇源曰,劝讲入侍。
○金近淳,以弘文馆言启曰,副修撰李东万,既有只推之命,即为牌招察任,何如?传曰,允。
○朴宗来启曰,副校理申溆,既入阙中,只为接慰官入来肃拜,而本职则不为肃谢,直为出去,事甚未安,推考警责,何如?传曰,允。
○传于徐滢修曰,政官牌招开政。
○有政。吏批,判书未差,参判金观柱牌不进,参议赵得永进,同副承旨朴宗来进。以韩用龟为吏曹判书。
○兵批,判书徐鼎修病,参判金羲淳入直进,参议徐美修呈辞在外,参知任希存病,左副承旨严耆进。同知李汉臣,大护军尹行恁,护军吴泰贤、赵德润,副护军曺锡中,副司果李翊永并单付。
○朴宗来,以吏批言启曰,新判书命招,同参政事,何如?传曰,允。
○再政。吏批,判书韩用龟牌不进,参判金观柱牌不进,参议赵得永进,同副承旨朴宗来进。启曰,判书韩用龟,参判金观柱并牌招不进,小臣独政未安,何以为之?敢禀。传曰,只出紧任。以尹行恁为礼曹判书。
○以司谏金熙采,献纳洪秀晩牌不进罢职传旨,传于严耆曰,只推。
○以印时彦囚单子,传于严耆曰,保放。
○李海愚,以训炼都监言启曰,今此先大王,尊为世室,庆科庭试时,武艺厅中直赴殿试与会试之类,并别单书入之意,敢启。传曰,知道。
○持平朴孝成启曰,请兴阳县窜配罪人申耆,亟施绝岛安置之典。〈措辞见上〉请命吉诸子散配,依前举行之意,分付该府,绝岛远配之启,亦并允下。〈措辞见上〉请正法罪人鏔,亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请前参议洪乐游,亟施屏裔之典。〈措辞见上〉请屏裔罪人沈鲁崇,亟施绝岛定配之典,其馀诸子,亦为依律散配。〈措辞见上〉请薪智岛定配罪人若铨,长鬐县定配罪人若镛,荏子岛岛配罪人锡忠,端川府定配罪人基让,更令王府,严加鞫问,期于得情,夬正典刑。〈措辞见上〉请故判书郑昌顺,故佥知柳协基,并施追夺官爵之典。〈措辞见上〉答曰,亟停勿烦。洪乐游事,沈鲁崇等事,若铨等事,不允。郑昌顺等事,已谕于大臣禀处,亟停。
○吏曹判书尹行恁疏曰,伏以臣幸人耳。以其地则至孤孑,以其职则至隆舄,以其时则至艰危,以其情则至悲苦,捱逾岁月,尚免大狼狈者天恩也,然而人之失也,天不可以必矣,罪之积也,恩不可以要矣。故知臣者怜臣,不知臣者尤臣,众诅所归,臣亦自知。使臣情地晏闲,识足以称职,才足以匡时,则当初元若彝之辰,顾何忍退缩辞巽,不思所以承慈旨酬圣眷之图哉?臣虽贸贸,窃尝奉先王之宝训,律其身于礼义廉耻之中,淡其志于名利富贵之外,而迹与心睽,忽此骞腾,眇然一躯,担夯骤重,刺兴冥升,戒在滥吹,国体日益隳损,私分日益震惶,而从以一政注一文字,瘢㾗百出,嗤嘲四至,以公以私,无面可显。记昔臣冒忝三铨,兼管筹司,先朝教以左参铨衡,右决庙谟,殊非惜其人之道,命解铨任,臣常感泣庄诵。今臣所带诸任之华爀,非比前衔,所被殊数之频繁,无异昔日,则臣不以仰受于先王者,更蕲我殿下之前哉?渎挠严庐,怵焉以惧,嗫嚅不发,淟涊至今,非敢固有,盖有待也。窃惟国之重事,大比也大政也。乃以一介之贱,并司科宦,而不之改正,则臣固不暇自恤,其于国事何?科既不日,政亦隔月,臣之陈恳,政在此时,玆敢沥血哀吁,以俟处分。惟圣明,天地父母,亟垂鉴谅,并行汰免,俾臣获延残喘,以卒终始生成之泽,不胜大愿。臣无任云云。答曰,省疏具悉。卿之陈恳如此,其在惜卿之道,何可相持?铨任今姑许递。
○辛酉四月十三日辰时,上御重熙堂。劝讲入侍时,右承旨金近淳,假注书赵晋和,记事官吴渊常、吕东植,左议政李时秀,二提学金祖淳,以次进伏讫。时秀曰,日间圣体,若何?上曰,一样矣。时秀曰,寝睡、水剌之节,何如?上曰,一样矣。时秀曰,大王大妃殿气候,何如?上曰,一样矣。时秀曰,王大妃殿气候,何如?上曰,一样矣。时秀曰,惠庆宫气候,何如?上曰,一样矣。时秀曰,嘉顺宫气候,何如?上曰,一样矣。上读前受音一遍,仍读新受音,自制官刑,止坠厥宗。时秀解释文义以奏。上曰,远耆德之远字,谚解曰宛然乎?祖淳曰,然矣。上读十遍讫。教曰,所谓墨者,是贪墨之刑耶?时秀曰,是黥刑也。祖淳曰,贪墨者用黥刑,故曰墨刑也。上曰,此云具训于蒙士,此与《小学》设教之意同耶?时秀曰,同矣。盖古之所谓士者,即朝士也。蒙学之人,将于他日,进而为士,故以此教之也。上曰,十愆之目,以条列考之,则合为八条,而曰十愆者,何也?时秀曰,十愆之目,皆单举言之,其中货色,当为两条,而游与畋亦不同,游者只是游衍也,畋者以弋猎游者,此当为两条。是故谓之十条也。上曰,酣歌二字,若分而言之,则亦或为两条耶?时秀曰,古人则严于禁酒,不待酣而后为愆。且以文势观之,酣之一字,似指歌之过而言也。酣歌之意,似与恒舞同矣。时秀曰,大抵人臣之罪,莫大于不匡。三风十愆,无一非罪,而其害,不过身亡家破而止,若事君而犯不匡之罪,则其祸必归于国家,故人臣之罪,无大于是矣。第匡与不匡,虽是在下者之责,而其所以致此,则在于人君,人君之失德,不一其条,而拒谏一事,最其尤者。古人云人非尧、舜,安得每事尽善?既未尽善,则不得不为过失,必也纳谏,然后可悟其非,若谏而不听,则虽有大段过失,无从而悟之。自古人君,纳谏则为圣主,拒谏则为昏君。盖谏诤之言,人所厌闻,故谓之逆耳。其言之迎合者,阿谀者,柔软而便佞者,听之也易,其言之刚直者,严正者,敢谏而抗言者,则听之也难,上之所好,不在其难,而在于其易,则常人之情,承顺人君之所好易,触犯人君之所厌难,为人臣而善于事君者,岂易得乎?于是乎謇谔之风绝,谄谀之习长,骎骎然引其君于昏愚贪虐之地矣。如是则虽刑法以威之,孰肯进言以匡之乎?苟欲来谏,则必在乎听谏,不能听谏,而只设刑法,则人无由进谏,既无进谏之人,则虽欲以法绳之,亦将有不可胜诛之叹矣。故为君之道,虽有所厌闻之言,若是切直敢言者,则是必为国也,非为己也。必也,恢张聪明,翕受敷施,然后谠言直谏,日陈于前,君德之修,莫先于听谏一事。伏望深加体念焉。上曰,提学亦敷陈也。祖淳曰,远耆德比顽童,即人君失德之大者也。耆德即君子边也,顽童即小人边也。古语云亲贤臣远小人,先汉所以兴隆也,亲小人远君子,后汉所以倾颓也。君德得失,专系于君子小人之进退消长,苟无耆德,则君德无由成就,非徒不可远之而已,必与之亲密,然后可谓进用君子,至于顽童,则不但不可比之而已,必也,疏而远之,然后可谓斥退小人矣。伏望留意焉。时秀曰,耆德顽童,势不两容,远耆德则顽童自比,比顽童则耆德自远,耆德之远与不远,亦在乎容谏与否。群下之进言者,若有以阿谀之态,要媚人主之听者,一切厌闻,则非惟耆德之不远,人之贤否,亦可推知矣。大抵墨刑,则只是设此法,以示人而已。若其来言之道,实系于容谏二字,苟不容谏,则虽人人而刑之,必无进谏之理,苟能容谏,则不待刑法,而忠言必竞进矣。命退,诸臣以次退出。
4月14日
[编辑]行都承旨徐滢修〈斋宿〉。左承旨李肇源〈斋直〉。右承旨金近淳〈斋宿〉。左副承旨严耆〈斋宿〉。右副承旨李海愚〈斋直〉。同副承旨朴宗来〈斋宿〉。注书二员未差。假注书赵晋和〈仕〉李允谦〈斋直〉。事变假注书柳圣仪〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○李海愚启曰,御营厅将官来言,今日本厅军兵,日次私习云矣,敢启。传曰,知道。
○传于金近淳曰,明日望祭,当亲行,该房知悉。
○传于徐滢修曰,劝讲入侍。
○传于金近淳曰,礼房承旨驰诣宗庙、景慕宫,奉审摘奸以来。
○以平安监司金勉柱状启,平壤府民家失火事,传于李肇源曰,元恤典外,加给恤典,即为结构,俾无方农失所之弊事,庙堂行会。
○李海愚,以备边司言启曰,即见水原留守李晩秀状启,则以为农务转殷,种粮苟艰,整理秋各谷留库中租一千石,太一千五百石,及五邑饷租留库中四千六百五十九石,特许加分事,请令庙堂,禀旨分付矣。本府加分,便成年例,所请之数,亦不过多,与五邑加分,并为许施,使之及时均粜,何如?传曰,允。
○辛酉四月十四日辰时,上御重熙堂。劝讲入侍时,行都承旨徐滢修,假注书李允谦,记事官吴渊常、吕东植,左议政李时秀,右议政徐龙辅,原任提学尹行恁,二提学金祖淳,以次进伏讫。时秀等曰,今日日气蒸热,圣体候,若何?上曰,一样矣。时秀曰,寝睡、水剌之节,何如?上曰,亦一样矣。时秀等曰,大王大妃殿气候,何如?上曰,一样矣。时秀等曰,王大妃殿气候,何如?上曰,一样矣。时秀等曰,惠庆宫气候,何如?上曰,一样矣。时秀等曰,嘉顺宫气候,何如?上曰,一样矣。时秀等问候讫。上开卷读前受音,自《书传》第四卷《伊训》第七章制官刑,止第八章坠厥宗,一遍讫。仍读新受音,自《太甲篇》题商史系伊尹告戒节次及太甲往复之辞,止第三章忝厥祖。时秀敷陈文义讫。上更读三遍,仍下询曰,先王顾𬤊天之明命云云,即常常念之之谓耶?时秀曰,集注亦言天之明命,即身之明德,自己之明德,若常常念之,则天之明命,不违于一念之间,下教诚至当矣。上曰,自周有终云云,即与国家同休戚之义耶?时秀曰,自周有终,则臣主俱荣,不然则反是,与国家同休戚之教,诚至当矣。大抵伊尹告君之际,其至诚恻怛之意,溢于辞表,老臣眷眷之忠,令人感叹矣。龙辅曰,商纣之世,有三仁焉,只用此三仁,足可为平治天下,而纣不用之,三仁安得辅相之哉?以此观之,虽有贤臣,君若不用,则不得尽其责,乃所以元首明哉,然后股肱良哉者也。祖淳曰,虽用之,必忠信之臣,然后可曰有终,不然则便是不用也。上读十遍讫。时秀曰,商之先王,顾𬤊天之明命,用集大命,而其末梢一念,专在于绥万方。伊尹躬克左右厥辟,而其意不过宅师,则君臣之间,其所期望,亦无过于绥邦安民矣。苟或于此,一毫泛忽,则是岂克修乃德,昧爽丕显之意乎?是以伊尹告太甲之言,一以先王顾𬤊明命之道,丁宁反复,必欲嗣王之克绍先烈,期有绥万邦安万民之效,可不休哉?诚愿殿下,不必远求,克体先大王为念元元之圣意,对越上天,怀保小民,则承丕基绍先志之道,罔不在是,深加留意焉。龙辅曰,左相所奏,诚好矣。成汤既已兢业受命后,嗣王又兢业,然后乃可谓之克绍先志,而不然则反是矣。以躬先见于夏一句言之,夏之先王修德,故有天命,桀则不能守关和,而天命反归有商,商亦至纣,不能守而归于周,自周至汉唐宋,罔非如此。由此观之,则自周有终四字,尽乎忠信之谓也。忠是尽己,而信是以实,忠而不诚,则不过为假仁义而内多欲,必也尽己,而又诚实,然后可见真个忠信矣。然则夏桀之罔克有终,岂非太甲之鉴戒者乎?大抵忠信之反,则骄怠也。桀、纣之失天下,实由骄怠,而以匹庶言之,亦不无以骄怠而丧其守者,况人君,以至尊之身,处至高之位,骄怠之心,势所必生,而至于升平之世,方内宁谧矣,其骄怠之心,尤为易生,方内宁谧,而兼之以聪明英睿之姿,视群下莫予违,即骄怠易生之机,故古人曰忧治世虑明主,每于此等处着念,常若检身如不及,虽升平之世,恒怀忧惧之念,则德日益进,禹、汤之治,自可期矣。伏愿深留圣意焉。上曰,当留意矣。仍掩卷。
4月15日
[编辑]行都承旨徐滢修〈坐〉。左承旨尹致性〈坐直〉。右承旨李肇源〈坐〉。左副承旨金近淳〈内阁进〉。右副承旨严耆〈坐直〉。同副承旨郑东观〈牌不进〉。注书二员未差。假注书赵晋和〈仕〉李允谦〈仕直〉。事变假注书柳圣仪〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○大驾诣孝元殿,入斋室后,内阁、政院、玉堂、药房口传问安。答曰,知道。望祭亲行后,大殿、大王大妃殿、王大妃殿、惠庆宫、嘉顺宫,内阁、政院、玉堂、百官奉慰单子问安。答曰,罔极。药房口传问安。答曰,罔极。还内后,内阁、政院、玉堂、药房口传问安。答曰,知道。
○药房都提调徐龙辅,提调李祖承,副提调徐滢修启曰,亲行望祭,圣慕益新,侵晓还内,劳动既多,伏未审此时,圣体若何,寝睡、水剌之节,何如?臣等,率诸御医,趁早入诊,详察圣候为宜。大王大妃殿气候,何如?王大妃殿气候,何如?惠庆宫气候,何如?嘉顺宫气候,何如?臣等,不任区区伏虑,敢来问安,并此仰禀。答曰,知道。
○大王大妃殿、王大妃殿、惠庆宫、嘉顺宫,药房口传问安。答曰,知道。
○尹致性启曰,明日常参、经筵,取禀。传曰,只昼讲。
○尹致性启曰,备边司郞厅来言,今日宾厅日次,而以国忌正日,不得来会云矣,敢启。传曰,知道。
○尹致性启曰,御营厅将官来言,今日本厅军兵,日次私习云矣,敢启。传曰,知道。
○金近淳启曰,奏御文字,何等谨严,而即伏见黄海监司郑日焕农形状启,则引用稗谚,语欠雅驯,原状启,系是民事,虽不得不捧入,而当该道臣推考,何如?传曰,允。
○徐滢修启曰,同副承旨朴宗来,今日不为仕进,即为牌招,何如?传曰,与右副承旨许递,前望单子入之,待下批牌招。
○承旨前望单子入之。尹致性、郑东观落点。
○以同副承旨郑东观牌不进罢职传旨,传于徐滢修曰,只推。
○传于尹致性曰,召对为之。
○传于严耆曰,在外、未肃拜、未署经台谏许递,政官牌招,开政差出。
○徐滢修启曰,吏曹判书韩用龟,参判金观柱牌不进推考传旨,今方捧入,而开政命下之后,如是违牌,事甚未安。参议赵得永,以试官牌不进,判书、参判,更即牌招,何如?传曰,允。参议传旨勿施,一体牌招。
○徐滢修启曰,吏曹判书韩用龟,参判金观柱再牌不进,参议赵得永牌不进,推考传旨及罢职传旨,今方捧入,而开政命下之后,如是违牌,不即举行,事甚未安。判书、参判,所当更请牌招,而系是一日三牌,何以为之?敢禀。传曰,更为牌招,参议只推,一体牌招,违牌,勿捧传旨。
○尹致性启曰,文武科覆试监试官,两司当为备员受点,今日政新除授台谏,并待下批牌招,何如?传曰,允。
○有政。吏批,判书韩用龟未肃拜,参判金观柱牌不进,参议赵得永进,行都承旨徐滢修进。启曰,判书韩用龟未肃拜,参判金观柱牌招不进,小臣独政未安,何以为之?敢禀。传曰,只出紧任。以赵恒镇为掌令,李东万为献纳,李象谦、郑时善为正言。
○兵批,行判书徐鼎修病,参判金羲淳入直进,参议徐美修受由在外,参知任希存病,左承旨尹致性进。以黄基定为外营卫将,曺允彦为部将,同知单申晤,佥知单高象得,副护军朴宗来、李海愚,副司直尹涵、洪秀晩,副司果黄基天、沈能燮。
○以金志和囚单子,传于严耆曰,保放。
○金近淳,以礼曹言启曰,今此增广别试文科覆试,试官,方为磨炼,而堂下无故可拟之人乏少,依近例,以堂上官,通瀜备拟以入之意,敢启。传曰,知道。
○尹致性,以兵曹言启曰,今此增广武科覆试试官,当品中可拟之人乏少,堂上曾经兵使,并拟以入之意,敢启。传曰,知道。
○金近淳,以礼曹言启曰,己酉二月,因备局节目,毋论大小科,陈试许赴人,具由草记事定式,而直赴会试儒生丁巳正月人日制入格进士金明淳,同年七月七夕制入格生员许𱁢同年十二月柑制入格进士朴宗臣,庚申二月迎銮儒生制述入格进士金用默,俱以应頉陈试矣。取考各人等陈试文迹,则明白无疑,而遭艰期服未葬,父子俱参人,并许陈试,法典所载,进士金明淳等四人,今此增广别试文科覆试,一并许赴之意,敢启。传曰,知道。
○金近淳,以礼曹言启曰,即接奎章阁移文,则先朝御考恩赐直赴会试儒生七人内,丁巳七月亲行北苑望拜礼时,参班儒生制述进士金文钦,丁巳九月驾过十邑儒生应制进士沈玉贤、崔鸿晋,戊午六月御定册子校正书写儒生应制生员柳东焕,己未十月日次儒生殿讲上斋生应制进士崔寿亨等五人,以前所受直赴帖来纳,故依节目,考准案册成小帖,粘连分给后,知委礼曹及四馆所,许赴于今此增广别试会试事,启禀蒙允事,移文矣。进士金文钦等五人,依例许赴于今此增广别试文科覆试之意,敢启。传曰,知道。
○尹致性,以都摠府言启曰,今日入直内三厅武兼禁军及军兵等,当为中日习射,而国忌正日相值,不得为之之意,敢启。传曰,知道。
○孝元殿望祭亲行教是时,亚献官左议政李时秀,终献官右议政徐龙辅,赞礼礼曹判书尹行恁,典祀官奉常正李东埴,执礼副司果韩兴裕,执尊校理李寅采,大祝修撰张锡胤,祝史校理郑晩锡,斋郞掌令尹行直,盥洗位兵曹佐郞李在玑,盥洗位兵曹佐郞尹东寿,爵洗位礼曹佐郞金鲁范,爵洗位典籍李觐吾,亚、终献盥洗位典籍金秉渊,赞者引仪许㬘,赞者引仪黄稔,谒者引仪李英孝,谒者兼引仪李惟远,赞引假引仪高景汉,赞引假引仪韩光徽,祭监监察南岩老,祭监监察李南圭。
○辛酉四月十五日丑时,上诣孝元殿。望祭亲行入侍时,行都承旨徐滢修,左承旨尹致性,右承旨李肇源,左副承旨金近淳,右副承旨严耆,假注书赵晋和、李允谦,记事官吴渊常、吕东植,二直提学南公辙,以次侍立。时至,通礼跪启外办。上具布裹翼善冠、布圆领袍、布裹乌犀带、白皮靴,乘舆出宣化门。药房提调金祖淳进前曰,侵晓劳动,圣体,若何?上曰,一样矣。仍出协阳门,入延英门,至降舆所。通礼跪启请降舆。上降舆。左右通礼前导入斋殿。少顷,行祭时至,通礼跪启请行礼,上改具衰服以出。赞礼前导入孝元殿东中门诣版位。赞礼跪启请俯伏哭,上俯伏哭,左右皆俯伏。少顷,赞礼跪启请止哭兴四拜。上止哭兴,仍行四拜礼讫。赞礼前导诣尊所东向立。致性爵酒,肇源受酒。上仍诣神位前北向跪。滢修奉香,耆奉炉以进。赞礼跪启请三上香,上三上香。滢修等各奉炉盒,还奠于案。仍行初献礼,肇源奉盏以进。赞礼跪启请执盏献盏,上执盏献盏。大祝进读祝文讫。赞礼跪启请俯伏兴平身,上仍降复位次,行亚终献礼。亚献官左议政李时秀,终献官右议政徐龙辅,以次行亚、终献礼讫,俱降复位。赞礼跪启请俯伏哭。上俯伏哭哀痛,左右皆俯伏。少顷,赞礼跪启请止哭兴平身,上止哭,仍行四拜礼讫,赞礼前导诣望燎位。通礼曰,可燎。燎讫。引仪唱礼毕,赞礼前导出孝元殿东中门,还御斋殿。少顷,通礼跪启外办,上改具布裹翼善冠、布圆领袍、布裹乌犀带、白皮靴以出。左右通礼前导,至乘舆所乘舆。时秀等进前曰,侵晓劳动,亲行望祭,圣慕益新,圣体候,若何?上曰,罔极。仍进发,出延英门,入协阳门、宣化门还内。诸臣以次退出。
○辛酉四月十五日午时,上御重熙堂。药房入侍时,都提调徐龙辅,提调李祖承,副提调徐滢修,假注书赵晋和,记事官吴渊常、吕东植,检校直阁金近淳,以次进伏讫。龙辅曰,亲行望奠,圣慕益新,圣体,若何?上曰,罔极。龙辅曰,寝睡、水剌之节,何如?上曰,一样矣。龙辅曰,大王大妃殿气候,何如?上曰,一样矣。龙辅曰,王大妃殿气候,何如?上曰,一样矣。龙辅曰,惠庆宫气候,何如?上曰,一样矣。龙辅曰,嘉顺宫气候,何如?上曰,一样矣。上曰,陪祭后侵晓出去,趁早入来,不瑕有损耶?龙辅曰,臣等,初不还家,止宿于阙外朝房而入来矣。上曰,明日科场,令庙堂申饬,可也。龙辅曰,领相昨已另饬,而今伏承圣教,谨当以圣教辞意,更加严饬矣。上曰,明日劝讲,卿当入来乎?龙辅曰,俄见领相,明日则领相欲为入来矣。龙辅曰,自今年端午为始,嘉顺宫醍醐汤紫金丁衣香等属,一依惠庆宫封进例,谨当封进,故敢此仰达矣。上曰,依此为之。命退,诸臣以此gg次g退出。
○辛酉四月十五日申时,上御重熙堂。召对入侍时,参赞官尹致性,检校直阁金近淳,侍读官郑晩锡,假注书李允谦,记事官吴渊常、吕东植,以次进伏讫。上命读之。晩锡读《小学善行篇》,自柳玭曰崔山南,止求以身代。上曰,参赞官读之。致性读,自海虞令何子平,止盖其天性如此。上曰,阁臣读之。近淳读,自伊川先生家治丧,止不失尺寸。上曰,文义陈之。晩锡曰,此章别无文义之可陈者,而孝者百行之源,以王祥之剖冰得鲤,抱树泣风言之,其至诚笃孝,有此感天,匹庶之孝,尚有如此,况帝王家达孝乎?今殿下初元讲筵,适以是书进讲,仰惟严庐恭默之中,羹墙之慕,殿宫之奉,一念继述,触处纯笃,八域民生,咸仰孝理之治矣。臣于是,不能无忠爱之悃,以是篇中孝之一字,玆敢仰陈,伏愿益加留念焉。上曰,其言好矣,当体念矣。仍教曰,参赞官亦陈文义,可也。致性曰,玉堂既已仰奏,臣则别无更陈者矣。上曰,阁臣亦陈文义。近淳曰,人君用人之道,亦许多般,或以文学,或以才器,而以霍光事言之,武帝时,光官位未高,且无学问者,武帝特任以大责者,专取其小心谨慎,沈静详审也。大抵人之文学则馀事,谨慎二字,为做事之第一道理,然犹不必徒事谨慎而不为文学,以文学谨慎参论,则谨慎边,大胜于文学。如光者,自是无弊之人也,武帝之如是委任,可见其所取者谨慎。伏愿于此等处,深留圣意,以为用人之方焉。上曰,其言亦好矣。仍教致性曰,试官何不承牌?致性曰,或悬病或称情势,来诣朝房,终不承膺,故自本院,连加催促矣。上曰,以试官之不为承牌,竟未得设场乎?各别严饬。仍命掩卷,又命退,诸臣以次退出。
4月16日
[编辑]行都承旨徐滢修〈坐〉。左承旨尹致性〈坐〉。右承旨李肇源〈坐〉。左副承旨金近淳〈坐直〉。右副承旨严耆〈坐〉。同副承旨郑东观〈坐直〉。注书二员未差。假注书赵晋和〈仕〉李允谦〈仕直〉。事变假注书柳圣仪〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参,只昼讲。
○自辰时至午时,日晕。
○严耆启曰,行大司宪李直辅在外,执义金铣,掌令尹行直传旨未下,掌令赵恒镇,持平朴孝成、李允行试所进去,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。
○李肇源启曰,明日常参、经筵,取禀。传曰,停。
○尹致性启曰,臣致性,入直禁军戎器点考进去,下直之意,敢启。传曰,知道。
○尹致性启曰,臣依定式,进诣仁政殿月台,入直禁军戎器点考则无頉。仍以传教内辞意劳问,则亦皆好在云矣,敢启。传曰,知道。
○备忘记,清州营将李昌会下直,长弓一张,长箭一部,片箭一部,筒儿一个赐给。
○传于金近淳曰,二十日次对,进定于今日。
○大王大妃殿,以承传色口传下教曰,近日慎节,何如?如可少强,今日宾对入参事,遣史官传谕于李领府事。
○传于金近淳曰,大臣、备局堂上引见。
○以监试官金铣、尹行直、郑时善牌不进罢职传旨,传于李肇源曰,只推。
○严耆启曰,明日推鞫,两司当为进参,除在外、试所进去外,未肃拜、呈告人员,并待开门牌招,何如?传曰,允。
○李肇源,以弘文馆言启曰,副校理申溆,即为牌招察任,何如?传曰,允。
○以副校理申溆牌不进罢职传旨,传于李肇源曰,只推。
○徐滢修启曰,同副承旨郑东观疏批已下,即为牌招,何如?传曰,允。
○金近淳,以兵曹言启曰,今四月十七日,武臣堂上朔试射日次,而训炼院、慕华馆增广武科覆试设场,不得为之之意,敢启。传曰,知道。
○金近淳,以兵曹言启曰,同知中枢府事李大亨除授在外,过法典之限而未上来,景福宫卫将郑翊臣,庆熙宫卫将李汉臣,俱以身病猝重,时月之内,万无供职之望,呈状乞递。轮番之任,不可待其差复,并改差,何如?传曰,允。
○金近淳,以武一所试官意启曰,臣所今日平明开场,初试举子当付元额九十四人内,无缘不呈单五人除,捧单实数为八十九人矣。先自天字,木箭试取之意,敢启。传曰,知道。
○金近淳,以武一所试官意启曰,臣所今日木箭,才已毕试,而应射举子八十九人内,三矢四十七人,二矢二十六人,一矢十一人入格,合为八十四人矣。仍自天字,铁箭试取之意,敢启。传曰,知道。
○金近淳,以武一所试官意启曰,臣所今日铁箭应射举子十八人内,三矢入格十八人,而天字未毕试日暮,姑停之意,敢启。传曰,知道。
○金近淳,以武二所试官意启曰,今日臣所平明开场,举子捧单数,自天字至地字半字九十三人矣。木箭先为试取之意,敢启。传曰,知道。
○金近淳,以武二所试官意启曰,臣所木箭,才已毕试,自天字至地字半字九十三人内,三矢入格五十五人,二矢入格二十一人,一矢入格九人矣。仍自天字,铁箭试取之意,敢启。传曰,知道。
○金近淳,以武二所试官意启曰,今日臣所铁箭应射举子八十五人内,三矢入格三十四人,未及试取五十一人,而日暮姑停之意,敢启。传曰,知道。
○同副承旨郑东观疏曰,伏以呜呼,天降大割,我先大王,奄弃臣民,岁律将周,真游寝邈,率土含生,攀号哀慕,久而愈切。伏惟我殿下,㷀然在疚,践位行礼,终天之慕,抚时之痛,曷有其极?臣本庸陋,百无肖似,而爰自策名之初,过蒙先朝拂拭之隆私,瀛馆请暇,猥承恩许,雷肆陪讲,滥被特简,熏沐恩渥,殆二纪所,居然忝叨于绯玉之列矣,涓埃之报,竟未效于一日。遽当天地崩坼之辰,顾不能下从而褥蚁,身有私哀,苫块荼毒,楹西攀擗,亦不能随人,瞻望叫号,穹壤茫茫,冥顽已甚,不自灭死,私制奄阕,视息虽存,而俯仰增痛,无复人理。不意圣上,尚垂存录,承宣除命,荐下于二旬之内,臣手奉华诰,感惶摧咽,如梦如疑,但觉血涕之交流而已。见今圣明嗣服,治度维新,文母垂帘,慈化普洽,朝著肃清,四方拭目,凡百在位,孰无扬庭之喜,而顾念臣有绝悲之情事,臣赋命险衅,年未弱冠,奄失所怙,独与偏母,相依为命,而臣又自幼,虚脆善病,抚养顾复,恩陪gg倍g恒人,将四十年,犹未免怀,而不肖无状,未效乌鸟之反哺,往日之应举从仕,意在禄养,积罪招殃,三釜已不曁矣。弹冠结绶,祗为一身荣,实非人情之所可忍,一缕残喘,泯伏穷庐,更无馀念,及于当世,惟是一参陵祭,小gg少g伸攀弓之至痛,肃瞻黼座,仰答收簪之盛恩,然后退守乡闾,毕命松楸,以少塞其不忠不孝之罪,即臣区区之至愿,而祸衅震剥之馀,气血凋瘁,神精销落,加以疾病浸凌,形壳仅存,而索然蠢动之气,虽欲束带强起,趋走于百执事之末,其势无由,臣情到此,其亦戚矣。昨夕恩召之下,义当竭蹶,而情病如右,坐犯违傲,尤增死罪,今始披沥肝血,仰渎严庐之下。伏乞圣明,俯垂矜谅,亟递臣新除职名,仍治臣罪,以肃朝纲,以安私分,千万幸甚。臣无任云云。省疏具悉。尔其勿辞察职。
○辛酉四月十六日午时,上御熙政堂。昼讲入侍时,知事尹行恁,特进官曺允大,参赞官李肇源,侍读官郑晩锡,检讨官张锡胤,假注书李允谦,记事官吴渊常、吕东植,宗臣安昌君燝,武臣李延弼,以次进伏讫。上开卷读前受音,自《书传》第一卷《舜典》第十章象以典刑,止第十五章蛮夷率服,一遍讫。命读之。晩锡读,自舜曰,咨四岳,有能奋庸熙帝之载,止惟明克允。上仍读新受音,自第十六章舜曰咨四岳有能奋庸熙帝之载使宅百揆,至第十九章惟明克允,一遍讫。上曰,上番文义陈之。晩锡曰,舜绍尧之克治,既庶既富,比屋可封,岂有黎民阻饥,五品不逊之理,而舜之为言又如此,此盖圣人,不自满暇,不以为已治已安,而尝以天下之不理为忧,分命戒饬,若是勤挚。此所以致唐虞嵬荡之治,而后世莫尚也。顾今民无弆藏,困瘁转甚,邪说横流,灭绝伦常,元恶又多假息,实为朝夕难言之忧,此正君臣上下,汲汲遑遑,如救焚拯溺之时。惟殿下,兢兢业业,临深履薄,体殷宗不敢遑宁,法周王不遑暇食之德,戒饬群下,奔走率职,俾无恬憘偸堕之弊,务本省徭,厚其民生,扫荡邪说,惇其民教,元恶之未及处分者,亟赐兪音,是臣之望也。伏愿留意焉。上曰,其言好矣。下番陈之。锡胤曰,《舜典》辟四门以下,即命九官十二牧之辞,而其中宅百揆典三礼,必咨四岳,盖出于重其事之意也。舜之政教,无过于罪四凶,而举十六相。舜之时,似无四凶之为恶,而当其授受之际,其元恶大憝之自尧时而稔恶者,至是罪之,天下咸服,则即以天下人之皆曰可之公心罪之,非有一毫私意于其间也。且先四罪于举十六之前,而政教沛然,如水就下,此所以为舜之至治也。大抵命九官之时,其所济济相让,非但其时气像之可观,此亦礼之端也。国之为国,人之为人,非礼无以维持检束,故管仲,不过霸佐之才,其言曰,如无礼义廉耻,国乃灭亡,其亦有得于此者耶?然舜之命契曰,百姓不亲,五品不逊云云,此时宁有五品不逊之理乎?盖人之良知良能,生而知事父事君之道,而其中或不无气质之偏,此则专在君上矫揉导率之如何耳。今殿下初元法筵,方讲是书,礼乐刑政之次第导齐,固仰动法尧、舜,而《大学》明明德,《康诰》作新民之训,尤当体念,俾一世之人,天理之公,常胜于物欲之私,期有黎民于变之休,是臣之望也。伏愿深留圣意焉。上曰,当留念矣。仍教曰,知事亦陈文义。行恁曰,帝尧之治,如太虚过云,人无能形容其万一,而至大舜,礼乐刑政,灿然具备,五教之敷,五刑之制,可见其次第条理,帝王为治之道,无过于是数者。且中敷教则曰在宽,制刑则曰惟明,教而宽然后,可期一变其椎鲁朴实,而骎骎渐化,刑而明然后,可期原其情而恕其罪,俾无枉杀之弊,在宽惟明四字,正为后世人君鉴法之资,而后世则一以严峻速迫为事,是岂宽与明之义乎?此等处,尤宜留神焉。上曰,特进官亦陈文义。允大曰,唐虞之治,专在于量才授官,委任责成,而至于庶绩咸熙,盖知臣莫如主也。然如非鉴空衡平,则尚不免视君子为小人,视小人为君子之弊,必也本源上,澹一虚静,譬如镜之明也,妍媸必照,秤之正也,轻重立判,然后方可为恢公袪私之道。伏愿留意焉。上曰,参赞官亦陈文义。肇源曰,五教有国之重事,国之为国,人之为人,惟五教莫尚,而分命之时,乃在命后稷之后,可见民食之重且大也。民以食为天,王者以民为天,使斯民无饥无寒,然后教有所施,此所谓衣食足而知礼节,既富方谷者也。顾今民生贫窘,举有艰食之叹。昔在先朝,怀保一念,宵旰憧憧,小大臣民,孰不钦仰攒颂乎?此实为今日监法继述之道。今当一初清明之治,宜以厚民生,为敷教之先务,伏愿深留圣意焉。上曰,好言矣。仍下询曰,舜每咨四岳云云,四岳谁也?晩锡曰,其名不见于书,未敢臆对矣。上曰,象以典刑也,曰钦哉钦哉,惟刑之恤哉,命皋陶也,曰惟明克允,恤与明之义,亦有同异欤?晩锡曰,大抵恤刑,即帝王爱民中一事,譪然恻怛之意,亦为可观,明者即掌刑者之一段审量处。然钦然后明,若物欲交蔽,则不能明,故必也克尽钦敬,乃见私意袪,而断狱平平,则是惟明之效也。然则惟明二字之中,亦带得钦恤底意也。上曰,其时有五品不逊之事耶?行恁曰,非真有之,盖虑之也。命掩卷,仍命退,诸臣以次退出。
○辛酉四月十六日午时,上御熙政堂。大王大妃殿垂帘,大臣、备局堂上引见入侍时,左副承旨金近淳,假注书李允谦,事变假注书柳圣仪,记事官吴渊常、吕东植,领府事李秉模,领议政沈焕之,左议政李时秀,右议政徐龙辅,知敦宁金祖淳,右参赞李敬一,户曹判书李书九,礼曹判书尹行恁,汉城左尹申大显,行护军李得济,同知李汉丰,行护军南公辙,校理郑晩锡,以次进伏讫。秉模等曰,近日日气,无异盛暑,圣体候,若何?上曰,一样矣。秉模等曰,寝睡、水剌之节,何如?上曰,亦一样矣。秉模等曰,大王大妃殿气候,何如?上曰,一样矣。秉模等曰,王大妃殿气候,何如?上曰,一样矣。秉模等曰,惠庆宫气候,何如?上曰,一样矣。秉模等曰,嘉顺宫气候,何如?上曰,一样矣。仍教秉模曰,领府事慎节,今则渐次差胜否?秉模曰,今则少胜矣。狗马贱疾,不足关念于圣衷,而御医看病,药物赐给,俱是不敢承之恩。况伏奉东朝所下珍剂,圣念至及于此,臣之踧踖不安,惶霣感祝,无以仰达矣。上曰,今已快复,幸矣。大王大妃殿教曰,屡月勤劳之馀,所慎弥留,虑念不弛,今则快差,诚万幸矣。秉模曰,贱疾元非所祟于往来劳瘁之致,此乃本症,而幸蒙垂念之圣恩,近得少差矣。上曰,次对为之。焕之曰,先朝胎室,封在宁越,丙申后,事当即为加封,大臣、礼堂之仰请加封者屡矣,而圣念深轸民邑之弊,每降姑徐之教,至今丙午夏,因今左相奉审归奏,以石物则预为措备,待秋成举行之意,仰请蒙允,而伊后又命退定,遂至今因循矣。今则事体有异于前日,而碑面所刻,仍旧未改,尤万万未安。应行典礼,有不容一日虚徐,而闻石物,择定于原州、堤川等地,姑未浮出云。为先分付道臣,待七月农隙,即为经纪运致,秋成后,仍即涓吉举行,而在前加封时,观象、缮工两提调及官员,并为下去董役矣。乙巳景慕宫胎室加封时,因特教,两提调,以一员兼进,地方官兼监役,相地官一员,只为带去。今亦依乙巳例举行,仰体先朝轸念民邑之德意恐好,故敢此仰达矣。上曰,依为之。〈出举条〉焕之曰,此庆尚监司金履永状启也。枚举左水使朴宗柱牒呈,以为该营,处在喉厄待变之地,贫残士卒,赖以奠居者,非料布则乃朔试赏格,在昔军饷谷一万石之取耗需用者,间值停减,逐朔试赏,其势末由。所谓射者炮者,顿无兴起激励之志,边备之疏虞,诚非细故。该营句管别饷米中,限三千石加分取耗,以为补用事,请令庙堂禀处矣。事势虽如此,而各样经用,动以耗条区划,已非严籴之法意,自尔敛散之际,民邑受弊,诚非细忧。不知前此军饷谷取耗条之不得排比,而随闻随许,在所难慎,此状辞置之,何如?上曰,依为之。〈出举条〉焕之曰,顷因咸镜道暗行御史闵耆显别单,南兵营军器不为修补之兵使,指名报来后,拿问重勘之意,覆启行会矣。即见南兵使李柏然所报,则就各等都重记中,限十五年查考其所重修与新备之旗帜弓矢等物,列录以来,其间虽有多寡优劣之殊,亦无全然不为修备者。且或有身故之人,并置之。更加严饬,修补与别备之间,着念举行,俾毋敢如前慢忽,何如?上曰,依为之。〈出举条〉焕之曰,鳌兴府院君家墓山,在于杨州地,其植木禁养处,以元帐所付,不得许陈云。元田减税,虽有饬禁,年前故相墓山,亦因特教而许减矣。国舅家墓山事体,与他有异,且其陈处,未满数结云,令该曹特许减税,似好,故敢此仰达矣。上曰,依为之。〈出举条〉焕之曰,顷因咸镜监司李秉鼎状启,长津府罪人黄基云,筵禀后自捕厅发捕矣。即见该道臣回移捕厅之牒,则当初基云之该邑捧招时,或称玄庆,或称嗣永之庶兄者,实由于该府使之四十馀次周牢酷刑,勒捧乱招,以致见瞒急启,而营庭取招之际,明知其万万虚谎云,不为押付于捕校矣。该府使李汝节,若认以亡命重囚,则径施酷刑,固已法外,勒捧乱招,急急报营,至于上彻者,尤极惊骇。长津府使李汝节,令该府拿问重勘。虽以道臣言之,当初登闻,虽因邑报,而筵禀发捕之后,无论虚实,所当即为押送,而论移不送,有关事体。咸镜监司李秉鼎罢职。所谓罪人黄基云,既已明知其勒招,则不必拿致京厅,自该道处之事,分付,何如?上曰,依为之。〈出举条〉大王大妃殿教曰,长津府所捉罪人,非玄庆非嗣永云耶?焕之曰,其所纳招,极为虚谎,或曰玄庆,或曰黄哥,及其营庭平问时,问其族派,则两非云矣。大王大妃殿教曰,黄哥今方搜捕,而以其黄哥之名佩牌者,岂不怪讶乎?焕之曰,号牌则刻以黄嗣景,而曰有嫡母,有其弟云。嗣永则无他兄弟,且无庶同生,然则其所为说,万万虚谎,虽谓之玄庆,而所招亦为虚谎,必是无赖之汉也。且渠弟,在于杆城地云,故北伯,今方发捕于杆城云。未知其间捉来查问,而若果杆城汉,则以无赖辈佩他人牌之律罪之,似宜矣。大王大妃殿教曰,捕厅罪人之捉来者,果有端緖耶?焕之曰,领府事,其间病未赴坐,臣则连进矣。见捕厅罪人招辞,则李周璜,即金信国之戚属,而以通婚事,有所往来,大体其妖言悖说,与姜彝天无异。金廷臣,即姜彝天之使唤人,金宗亿,亦彝天之所亲者,姜彝文,则渠兄彝天之与金健淳辈酬酢时,每被麾逐,问答说话,一未得闻云。盖其所招如此,其前事则委官,已议启矣。大王大妃殿教曰,本府罪人之径毙,已是不善举行,而姜彝文,则不必鞫问耶?焕之曰,自捕厅初虽平问,而渠兄酬酢时说话,不得闻之云矣。大王大妃殿教曰,今已日晩矣。明日则领府事,更为委官,趁早开坐,而年老大臣之劳瘁可闷,夜则休息,虽若干日稍迟,今番则必为收杀酌处之地,可也。秉模曰,罪人周文谟,则毕收杀后,当为处置乎?大王大妃殿教曰,何以处置则为好也?秉模曰,向来则但平问,明日开坐后,当施刑盘问,毕竟枭示,则令何军门举行乎?上曰,何军门举行,为可?秉模曰,先朝或有罪人枭示者,则令御营厅举行矣。上曰,然则令御营厅举行,可也。秉模曰,明日推鞫后,即为举行之意,分付该军门乎?上曰,依此为之。大王大妃殿教曰,秋曹、捕厅罪人之当为鞫问者,越送本府,当用之次律者,一两日内,尽为酌处事,分付。命大臣就座。祖淳曰,本厅之设营荡春,筑城北汉,专为有事,则猗角南城,无事则拱翼京都,其要重,不下于在京诸营,而近年以来,本厅财力,日就凋弊,往往支放莫给,假贷之不足,甚至昨冬请停月课之举,而山城行宫及各处公廨,举皆颓圮,告急相续,万无自本厅拮据修理之望,事之闷叹,莫甚于此。以今经费,朝家无他区划矫救之道。臣意则关西常赈耗中小米,限一千石,自今年为始,年年取米,一以为营用之补,一以为修理之资,而若当无他事役之岁,应用外贮为封不动,则庶可使营样少苏,公廨获完,故敢此仰达矣。上曰,依为之。〈出举条〉祖淳曰,近来松禁至严,故本厅字内植松处,在在郁密,今则枝叶簇茂,不得疏达,一向昂庄不长,且当松虫炽盛之时,剪其枝柯,不害为除虫疏风之道。自臣厅,先为从速举行,而补土所,亦有看审之事,臣当进去故敢达矣。上曰,从便往来,可也。祖淳曰,然则他军,亦为一体分付乎?上曰,依此为之。行恁曰,监试照讫,前期三四朔开讲,即试可之意,非永久定式之事,而未见其效,反生弊端。自今秋监试,依前临时开讲,而昨年已捧讲儒生,仍以其时成册施行,自今四馆所出帖文规式,如直赴帖,分送各道,自各该道,刊板分给各邑,以为遵行之地,而愿赴汉城试者,及居不成册,自各其邑,趁科前,直报四馆所事,分付,何如?上曰,依为之。〈出举条〉行恁曰,辛酉式年诸科事目,昨春已为启下矣。今不必更为磨炼入启,依前启下举行,何如?上曰,依为之。〈出举条〉行恁曰,摠帅请得关西小米一千石,以为每年取用之地矣。年前自本营,移划该营所管湖西经理谷,付之军器色,而其数与摠帅请得者相当,经理谷则依前付之该营,摠帅请得者,则移付本营,事甚便好,故仰达矣。上曰,依为之。〈出举条〉仍命次对先退,又命退。承史以次退出。
4月17日
[编辑]行都承旨徐滢修〈病〉。左承旨尹致性〈坐直〉。右承旨李肇源〈牌不进〉。左副承旨金近淳〈坐〉。右副承旨严耆〈推鞫进去〉。同副承旨郑东观〈坐直〉。注书二员未差。假注书赵晋和〈仕直〉李允谦〈仕〉。事变假注书柳圣仪〈推鞫进去〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○午时未时,日晕。
○金近淳启曰,明日常参、经筵,取禀。传曰,停。
○金近淳启曰,来二十一日,朝参日次矣,敢禀。传曰,停。
○金近淳启曰,来二十一日,轮对日次矣,敢禀。传曰,为之。
○尹致性启曰,右承旨李肇源,今日不为仕进,即为牌招,何如?传曰,允。
○传于金近淳曰,劝讲入侍。
○严耆启曰,今日推鞫,两司当为进参,而行大司宪李直辅在外,行大司谏林蓍喆,执义金铣,掌令尹行直,正言郑时善牌不进,司谏金熙采,掌令赵恒镇,持平朴孝成、李允行,献纳李东万,正言李象谦试所进去,谏院则行大司谏林蓍喆,更为牌招,宪府则无进参之员,何以为之?敢禀。传曰,允。违牌台谏只推,更为牌招。
○严耆启曰,臣耆以刑房承旨,推鞫进去,下直之意,敢启。传曰,知道。
○金近淳,以弘文馆言启曰,本馆下番修撰张锡胤,病势猝重,他无推移之员,副校理申溆,既有只推之命,即为牌招,以为姑降入直之地,何如?传曰,允。
○金近淳启曰,吏曹判书韩用龟,参判金观柱牌不进,推考传旨今方捧入,而开政命下之后,如是违牌,事甚未安。判书陈疏入启,参判更为牌招,何如?传曰,允。判书批下,一体牌招。
○传于金近淳曰,未肃拜判尹呈辞,右尹入试所,左尹、秋参并许递,政官牌招开政。
○金近淳启曰,执义金铣,既已诣台,不为传启,直为出去,事甚未安,推考警责,何如?传曰,允。
○大王大妃殿,传于郑东观曰,昨日筵席,闻大臣禀处,咸镜道臣之处事,已不成说,该倅之举措骇妄,尤无可言,宁不寒心?道臣官长如彼,朝家命令之不行可知。国之刑政,极为关重,认以为亡命罪人,则岂可轻加酷刑?且其勒捧而欲成厥罪人之意,不难知矣。岂有如彼无状之类乎?遐方听闻,以如此刑政,谓如何哉?待其拿来,当为严处。捕厅发捕,事面虽与王府少异,罪人即登闻之罪人,校卒亦筵禀下送之校卒,则道臣于中间,任意不为押付,事体之关系不少,后弊亦无穷,其罪岂可止于罢职?前咸镜监司李秉鼎,湖沿投畀。
○以右承旨李肇源牌不进罢职传旨,传于尹致性曰,只推。
○以咸镜监司李秉鼎状启,咸兴府民家失火事,传于尹致性曰,被烧户数,如是过多,方农失所,岂胜闷怜?其顾恤奠接之方,一例gg依g丁巳年例举行事,三悬铃行会,斯速奠居后状闻事,一体分付。
○传于郑东观曰,当该承旨,从重推考。
○以平安监司金勉柱状启,义州府民家失火事,传于尹致性曰,别加顾恤之方,庙堂指划分付。
○以执义金铣,掌令尹行直,正言郑时善再牌不进罢职传旨,传于金近淳曰,只推。
○以平安监司金勉柱状启,龟城府民家失火恤典题给事,传于尹致性曰,依义州例为之事,庙堂知悉。
○备边司荐望,以李义弼为咸镜监司。
○金近淳,以武一所试官意启曰,臣所今日平明开场,铁箭仍为试取之意,敢启。传曰,知道。
○金近淳,以武二所试官意启曰,今日臣所平明开场,铁箭自天字,仍为试取之意,敢启。传曰,知道。
○金近淳,以武一所试官意启曰,臣所今日铁箭,才已毕试,而应射举子六十六人内,三矢六十二人,二矢一人,昨日入格十八人,合为八十一人矣。仍自天字,片箭试取之意,敢启。传曰,知道。
○金近淳,以武二所试官意启曰,今日臣所铁箭,才已毕试,而应射举子五十一人内,三矢入格五十人,一矢入格一人矣。片箭,仍自天字,原贯革外,加设二贯革,合四贯革试取之意,敢启。传曰,知道。
○金近淳,以武一所试官意启曰,臣所今日片箭,才已毕试,而应射举子八十四人内,贯一中一人,边一中五人,合为入格六人矣。仍自天字,骑刍试取之意,敢启。传曰,知道。
○金近淳,以武二所试官意启曰,今日臣所片箭,才已毕试,而应射举子八十五人内,边一中十人,贯一中一人矣。仍自天字,骑刍试取之意,敢启。传曰,知道。
○金近淳,以武一所试官意启曰,臣所今日骑刍,才已毕试,而应射举子八十四人内,三中一人,二中三人,一中八人,合为入格十二人矣。仍自天字,鸟铳试放之意,敢启。传曰,知道。
○金近淳,以武二所试官意启曰,今日臣所骑刍,才已毕试,而应射举子八十五人内,二中五人,一中十人矣。仍自天字,鸟铳以四贯革试放之意,敢启。传曰,知道。
○金近淳,以武一所试官意启曰,臣所今日鸟铳,才已毕试,而应放举子八十四人内,边三中一人,贯一中边一中一人,边二中二人,贯一中二人,边一中二十人,合为入格二十六人。骑枪则无一人应试,故仍自天字,试讲之意,敢启。传曰,知道。
○金近淳,以武一所试官意启曰,臣所今日应讲举子五人内,入格为四人,而日暮姑停之意,敢启。传曰,知道。
○金近淳,以武二所试官意启曰,今日臣所鸟铳,才已毕放,而应放举子八十五人内,贯一中边一中二人,边三中二人,边二中六人,贯一中二人,边一中十九人,合三十一人矣。骑枪当为试取,而无一人应射,日暮姑停之意,敢启。传曰,知道。
○金近淳,以鞫厅大臣意启曰,今日推鞫时,同义禁金观柱,悬病不参,即令政院牌招,何如?传曰,允。
○金近淳,以鞫厅大臣意启曰,问事郞厅李象谦,才拜台职矣。其代校理郑晩锡差下,何如?传曰,允。
○金近淳,以义禁府言启曰,长津府使李汝节拿问重勘事,传旨启下矣。李汝节,时在任所云,依例发遣府书吏,交代后拿来,何如?传曰,允。
○金近淳,以左右捕盗厅言启曰,无论禁府、捕厅,凡有罪人物故,直为出置城外,法例即然,而今番治狱时物故罪人,自臣厅,按例出给该部矣。部属辈受赂于尸亲,曳入其家,旋因统首之来告,虽即摘发,而其在存纪纲杜后弊之道,不可置而不论。当该不饬之中部官员,令该府拿问处之,干犯部属,出付该曹,照法严绳,何如?传曰,允。
○吏曹参判金观柱疏曰,伏以光阴迅驶,孝元殿祥期隔月,望祭才过,伏惟我殿下,抚时哀慕,靡所涯极。仍念臣迂愚钝劣,最出人下,而迩来四五朔之间,恩除联翩,前后所叨,罔非匪据,而至于天官亚衔,其为侥滥,尤非他除之比,臣窃自揣分,不觉寝惊而梦愕也。故臣自除命之初,一味逡巡,不敢冒膺,逮承金吾之除,时值鞫狱方张,义急惩讨,遂不免竭蹶趋膺,一并肃命矣。续承政牌,荐被严教,惶陨震悸,又不得不冒没行政。然是岂臣自初撕捱矢心求免之本意哉?臣每中夜以思,不胜恧蹙而骍汗也。然臣之黾勉于此,亦既三个月矣,夷考其绩,无毫分自效之实,则臣心之惭惶靡措,尤有倍焉,而况伏念当此一初清明之际,才彦汇征,望实夙著,合拟于铨衡之任者,不啻林立,而如臣无似,久此盘礴,徒妨贤俊之进,是不但在臣私分,全没廉义,揆以公朝事体,亦岂可一任虚縻,不念贤路之滞碍乎?此于臣又是必辞之一端,而踧踖不安于久居者也。且念臣本以虚脆之质,自春徂夏,连縻职名,感激恩造,既已出膺,则不敢不随分竭力,鞠躬奔趋,而积瘁之馀,荣卫疲耗,近日以来,素患痰癖,挟感闯肆,上冲傍刺,按住不得已一旬矣,强参哭班,归即越添,委顿床笫,转侧须人。忽于此际,政命试牌,次第续临,病势所拘,罪大违傲,乃复担诣朝房,备承严旨,而咫尺禁扄,跬步莫效,终归于坏纲亏分之科。思之至此,震懔罔措,已无可言,顾此病状,尤岂容副急于逐日开政之命乎?玆敢冒万死,略控短章,沥血仰暴于严庐之下。伏乞圣慈,特察臣情病之苦,先许臣本职之递,俾安私分,终寻生路焉。臣无任云云。答曰,省疏具悉。既肃命又行政,何可无端控辞?卿其勿辞行公。
○吏曹判书韩用龟疏曰,伏以臣于日昨,冒陈自劾之章,伏承开释之批,圣恩虽渥,私义未靖,缩伏诵𠏘,如无容措。不意玆者,非常之宠命,忽加于无似之贱品,此殆臣命卒之秋也。噫,臣之前后践历,何莫非逾分滥涯,而若其梦寐之所不期,拟议之所不及,未有如今日所授之重任也。居六官之首,董百僚之职,甄别流品,激扬清浊,曾谓臣能之乎否乎?体委畀之意,任弥纶之责,调剂酸咸,镇服物情,亦谓臣能之乎否乎?臣所不能,臣固自知,不但臣之自知也明,抑亦一世之所共知,圣明之所俯烛,臣若强其不能,出而膺之,则是负圣明也,诬一世也。臣岂忍为此哉?伏况今日,何等时也?惟我慈圣殿下,深念世道之艰虞,国势之岌嶪,特下传教于垂帘之初,以义理之阐明,责励群工,又以铨选之择人,勉饬大僚。呜呼,大哉,其人存则其政举,其政举则义理明,义理者非别件物事。惟我先大王,精以择之,一以守之,上承尧、舜之统,下贻燕翼之谟者也。以缜密之规模,恢荡之政法,洞辟庭衢,昭揭日星,范围天地之大,曲遂万物之生,欲使阴厓之草,亦知阳春,幽谷之鸟,载怀好音,而若其忠邪之辨别,贤愚之进退,自有绳墨尺度,好恶不失其正,用舍各得其当,当时秉铨之臣,亦不敢以自己权衡,低仰于其间,奔走先后,拱手仰成,鲜有冥�之行,偾败之患,而今我殿下,冲年嗣服,恭默严庐之中,虽使忠智之士,仰体善继之圣孝,克遵先朝之政模,犹恐物议之难平,人心之不齐,而况以如臣最鲁下之姿,卒然膺是选而行是政,则狼狈颠跌,可立而俟。臣虽不足恤,其于慈教之不能对掦何哉?且伏念臣于是职,有自来难安之义,虽参佐之任,未尝晏然蹲冒,今此许大担夯,非参佐之比,则尤何可凭恃宠灵,视若固有,上累则哲,下坏廉防乎?以公以私,无望承当,敢陈沥血之章,仰渎宸严之下。伏愿圣明,曲加矜谅,亟削臣非分之职,仍治臣慢命之罪,使重任毋旷,私分获安,千万泣祝。臣无任云云。答曰。省疏具悉。卿其勿辞,斯速行政。
○今日推鞫时,罪人周文谟,更招后刑问一次,讯杖三十度,罪人李周璜原情,今月初五日罪人景仪,罪人敬福,出付秋曹。
○辛酉四月十七日辰时,上御重熙堂。劝讲入侍时,左副承旨金近淳,假注书李允谦,记事官吴渊常、吕东植,领议政沈焕之,二提学金祖淳,以次进伏讫。焕之等曰,夜间圣体候,若何?上曰,一样矣。焕之曰,寝睡、水剌之节,亦何如?上曰,一样矣。焕之等曰,大王大妃殿气候,何如?上曰,一样矣。焕之等曰,王大妃殿气候,何如?上曰,一样矣。焕之等曰,惠庆宫气候,何如?上曰,一样矣。焕之等曰,嘉顺宫气候,何如?上曰,一样矣。焕之曰,俄因咸镜监司民家失火状启,恤典则取考丁巳庚申例,入侍时禀处事,命下矣。谨考各年《誊录》,则丁巳年,因特教判下举行,庚申则有参酌丁巳例举行之命矣。今番亦依庚申例举行之意,分付道臣乎?上曰,依此为之。上开卷,读前受音,自《书传第四卷太甲上篇》第一章惟嗣王不惠于阿衡,止第三章忝厥祖,一遍讫。仍读新受音,自第四章王惟庸罔念闻,止第十章克终允德。焕之敷陈文义讫。上曰,更读十遍。仍下询曰,成汤旁求俊彦,启迪后人,则太甲比顽童之时,其俊彦,何无一言,而亦不在其傍耶?祖淳曰,比顽童则,俊彦不期远而自远,虽曰俊彦,自不得为俊彦之责矣。焕之曰,大人格君心之非,若渠心不正,则何以格君之心乎?如傅说、周公之贤圣,可以格其非而正其道矣。太甲悔过之前,其所取者,皆非其人,所尚者,亦皆非其道,甚至于狎不顺而比顽童,则俊士自然渐疏,此非贤士之为其洁身独善而然也,虽在朝,末由格君之非,则在亦何为?与其虚縻虚衔,无宁自靖之为保其身之道,故见几而去,此莫非自反处也。又曰,此篇末章,伊尹曰玆乃不义习与性成云云,盖天命之谓性也。圣人则性与气质,一是粹然,或生知困知,皆顺其性,而其工夫之极也,至于变化气质之境,凡人则人心边胜,故气质未免太偏。如太甲,困而知之者也。初则以气质之所使,狎于不顺,习与性成,而当其迁于桐宫也,悲哀感发,克终允德,此亦变化气质之一道。若下愚不移之人,则亦何以为之乎?祖淳曰,最可畏者,习之一字也。天命之性,无圣凡之殊,而一皆禀赋,而习与性成,故人心物欲,皆从习字中出来。如孟子亚圣之姿,至于三迁,则习之一字,学问上第一着念处。伏愿留神省察焉。上曰,北伯荐望,首望则一品重臣也。近来一品苟简之时,不宜使之出外,未知何如。焕之曰,此重臣南藩递来,不过数年,且一品苟简之时,不必更拟藩任,圣教诚然矣。然则此望筒勿施,当更为议荐乎?上曰,更为议荐,可也。仍命退,诸臣以次退出。
4月18日
[编辑]行都承旨徐滢修〈病〉。左承旨尹致性〈坐〉。右承旨李肇源〈坐直〉。左副承旨金近淳〈坐〉。右副承旨严耆〈推鞫进〉。同副承旨郑东观〈坐直〉。注书二员未差。假注书赵晋和〈仕〉李允谦〈仕直〉。事变假注书柳圣仪〈推鞫进〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○李肇源启曰,明日常参、经筵,取禀。传曰,停。
○金近淳启曰,御营厅将官来言,今日本厅军兵,日次私习云矣,敢启。传曰,知道。
○严耆启曰,合辞方张之时,两司无诣台之员,事甚未安,除在外、试所、推鞫进去外,呈告人员,并即牌招,何如?传曰,允。
○严耆启曰,行大司宪李直辅在外,执义金铣推鞫进,掌令赵恒镇,持平朴孝成、李允行试所进,掌令尹行直牌不进,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。
○金近淳,以都摠府言启曰,今日入直内三厅武兼禁军及军兵等,中日习射,请出标信。传曰,知道。
○尹致性启曰,吏曹判书韩用龟,参判金观柱牌不进推考传旨,今方捧入,而开政命下之后,连事违召,不即承膺,事体所在,诚甚未安,更即牌招,何如?传曰,允。
○尹致性启曰,吏曹判书韩用龟牌不进,参判金观柱再牌不进推考传旨,今方捧入,而开政命下之后,如是违牌,不即承膺,事体所在,诚甚未安。判书更为牌招,参判所当更请牌招,而系是一日三牌,何以为之?敢禀。传曰,更为牌招。
○尹致性启曰,吏曹判书韩用龟,参判金观柱再牌不进推考传旨,今方捧入,而开政命下之后,连事违召,终不承膺,揆以事体,诚极未安,所当更请牌招,而系是一日三牌,何以为之?敢禀。传曰,更为牌招。
○李肇源,以弘文馆言启曰,本馆下番,姑降入直,事甚未安,今日政新除授玉堂,待下批,仍即牌招入直,何如?传曰,允。
○李肇源启曰,行都承旨徐滢修不为仕进,左承旨尹致性,左副承旨金近淳申退,右副承旨严耆推鞫进,同副承旨郑东观入侍,臣肇源吏、兵批兼进之意,敢启。传曰,知道。
○有政。吏批,判书韩用龟进,参判金观柱牌不进,参议赵得永试所进,右承旨李肇源进。以郑鲁荣、洪秀晩为副修撰,李得臣为判尹,赵德润为刑曹参判,申大显为左尹,吴载绍为右尹,金观柱为知春秋,尹光普为同经筵,李翊模为典牲提调,韩晩裕为活人提调,赵义镇为长津府使,大司成单郑大容,承文博士单李周奭,兼持平李重莲,全罗道京试官减下,咸镜监司单李义弼,故判官郑承复赠左承旨,故县监郑思竣赠左承旨,故持平郑思竑赠左承旨,故县监郑𢣐赠左承旨,以上貤赠事,承传。同春秋单金观柱。
○兵批,行判书徐鼎修病,参判金羲淳病,参议徐美修病,参知任希存入直进,右承旨李肇源进,大护军权裕,护军韩晩裕、申大谦,以上并单付。
○传于金近淳曰,召对为之。
○郑东观启曰,献纳李东万,既入阙中,不为传启,直为出去,事甚未安,推考,何如?传曰,允。
○郑东观启曰,金虎门开门标信,请出之意,敢启。传曰,知道。
○以掌令尹行直牌不进罢职传旨,传于郑东观曰,只推。
○金近淳,以濬川司言启曰,濬川今十九日始役之意,敢启。传曰,知道。
○金近淳,以武一所试官意启曰,臣所今日平明开场,自天字,仍为试讲之意,敢启。传曰,知道。
○金近淳,以武二所试官意启曰,今日臣所平明开场,自天字,仍为讲书试取之意,敢启。传曰,知道。
○金近淳,以武一所试官意启曰,臣所今日应讲举子六十二人内,入格十二人,昨日入格四人,合为入格十六人,各技皆已毕试,今方计划,修正榜目之意,敢启。传曰,知道。
○金近淳,以武二所试官意启曰,今日臣所应讲举子五十五人内,入格三十二人矣。各技皆已毕试,仍为计划,修正榜目之意,敢启。传曰,知道。
○金近淳,以鞫厅大臣意启曰,今日推鞫时,同义禁金观柱,又为悬病不参,即令政院牌招,何如?传曰,允。
○金近淳,以鞫厅大臣意启曰,问事郞厅李基宪,身病猝重,其代以副司果洪羲运差下,何如?传曰,允。
○金近淳,以义禁府言启曰,平安监司金勉柱状启内,麟山佥使金昌瑞,为先罢黜,其罪状,令攸司禀处事,启下矣。金昌瑞,时在任所,依例发遣府书吏,交代后拿来,何如?传曰,待待命拿囚。
○正言李象谦疏曰,伏以臣,孤弱无依者耳,天崩而身无庇覆,地寒而官多滥竽,迹自伥伥,心常瞿瞿,揣分量力,宜谢荣涂,而时值讲筵之日开,幸忝横筵之近列,仰睹缉熙之学,日就光明,而鸿匠宿儒,滚滚侍讲,自知如臣空疏,不足有无于其间,而挟册登筵,从容讨论,臣之至愿也,周旋香案,昵近清光,臣之至荣也。故臣之待罪经幄,蹲仍不去者,今屡月于玆,迹虽近于贪荣,意实在于恋墀。乃者薇垣新除,忽降于灜馆持被之际,承召对而将进,随庚牌而迸出,瞻望觚棱,更结馀耿。第念官以谏名,岂徒然哉?言议风采,台阁之所由出,则迩来台阁之不尊,人也非官也。今以百不犹人之姿,置诸谏官之列,则忝辱朝廷,已非细故。况臣情势,铁限于台端乎?臣于昨秋,以不参宾对,盛被论斥,因循至今,义未一伸,则不可一日冒据也决矣。叨拜之日,适因试官之违牌,连下饬教之截严,臣亦苟以引义为重,自甘逋慢之罪,则姑舍义分之亏缺,恐烦侵夜之酬应,不顾私义,章皇出肃。今者试役告毕,复命是急,而台地一步,进身无阶,久而徊徨,未免望阙而退。臣罪到此,合被大何。且臣兼有至切之私,臣父年迫七耋,素患痰癖之症,添剧于换节之时,苦歇无常,真元澌缀,缘臣奔走,将摄失时,一倍危剧,奄奄床笫。臣才归视,方寸煎灼,玆敢仰吁于严庐之下。伏乞圣慈,谅臣情之难冒,怜臣私之切㦖,亟递臣所带之任,以便救护,仍治臣僭越之罪,以肃朝纲焉。臣无任云云。省疏具悉。尔其勿辞救护。
○今日推鞫时,罪人姜彝文原情,罪人金宗亿原情,罪人金廷臣原情,罪人崔遇文原情,罪人金履白,更招后与罪人李周璜,面质刑问一次,讯杖第六度停刑,罪人金镕,更招后刑问一次,讯杖第七度停刑,罪人金鑢更招。
○辛酉四月十八日辰时,上御重熙堂。劝讲入侍时,左副承旨金近淳,假注书赵晋和,记事官吴渊常、吕东植,左议政李时秀,直提学南公辙,以次进伏讫。时秀曰,日气颇热,圣体,若何?上曰,一样矣。时秀曰,寝睡、水剌之节,何如?上曰,一样矣。时秀曰,大王大妃殿气候,何如?上曰,一样矣。时秀曰,王大妃殿气候,何如?上曰,一样矣。时秀曰,惠庆宫气候,何如?上曰,一样矣。时秀曰,嘉顺宫气候,何如?上曰,一样矣。上读前受音一遍,仍读新受音,自惟三祀十有二月朔,止图惟厥终。时秀解释文义以奏。上读至皇天眷佑有商,俾嗣王克终厥德,教曰,太甲之克终厥德,是伊尹匡救之功,而归之于皇天之眷佑何也?时秀曰,伊尹虽有告戒匡救之力,不可归之于己而自有其功也。故必以皇天之眷佑言之也。上曰,伊尹于五就桀之时,何不告戒教导,变恶为善,以致皇天之眷佑有夏耶?时秀曰,以伊尹自任之重,虽于桀之暴虐,岂无告戒之备至,而下愚之质,终不回听,此桀之所以为桀,而汤之不得已而有此举也。上读十遍讫。时秀曰,太甲虽困而得之,而以此一篇观之,其聪明勇猛可谓卓越矣。人孰无过?改之为贵。且况君子之过,如日月之更,有过必改,则终至于无过之地矣。篇中自作孽三字,是到底悔悟之教也,尚赖匡救之力,图惟厥终之云,尤为至诚恳恻,非徒自悔己过而已,亦所以深望于伊尹之随事匡救之意也。太甲之为圣贤之主,诚无愧怍矣。大凡人君,不当以过失厌人之知gg知之g,而必以改过为心,则圣贤之主,可以学致,欲掩其过,而不知悔之,则其过必大,欲新其过,而惟务改之,则其过必无,伏望此等处,必加深察焉。公辙曰,今此下询中五就桀之教,果是当问之义矣。不胜钦仰矣。天何必独为眷佑于太甲,而于桀则不欲眷佑之乎?此在人君之自修,而不系于上天,若谓天必眷己,而不懋修德,则必无眷遇gg佑g之理矣。盖太甲之过,乃欲败度纵败礼也。为国之道,度与礼而已,若破坏先王之礼,灭绝先王之度,国何以为国乎?太甲若不悔悟,则必将与桀同归,而幸而知改,以致皇天眷佑,此其所以终为圣贤之君也。时秀曰,《诗》云天难谌斯,天之眷佑,岂必偏于太甲,而不及于桀耶?专系人君自修之如何耳。公辙曰,皇天之眷佑一德,其理孔昭,若徒恃天之眷己,而不修厥德,则天何由眷佑乎?时秀曰,昨日领相,以北伯推考事仰奏,而更为详考,则道臣别无不审之失,推考则还收,何如?上曰,依此为之也。命退,大臣、承史、阁臣,以次退出。
○辛酉四月十八日申时,上御重熙堂。召对入侍时,参赞官郑东观,侍读官李寅采,检讨官申溆,检校待教李存秀,假注书李允谦,记事官吴渊常、吕东植,以次进伏讫。上命读之。东观等以次开卷。寅采读《小学善行篇》,自汲黯景帝时为太子洗马,止其见敬如此。上曰,下番读之。溆读自初魏辽东公翟黑子,止恐负翟黑子。上曰,参赞官读之。东观读自李君行名潜,止清谨见称。上曰,阁臣读之。存秀读自刘器之待制,止乃所不求矣。上曰,文义陈之。寅采曰,《明伦》、《善行》等篇,载之人臣事君之道,而非但人臣事君之道,君臣相与之际,亦有可观。以此章言之,汲黯以严见惮云云,夫君道严,而臣道不顺也,然汲黯,汉之贤臣也,而尚严如此,但其尊严,亦非有犯于分义处。古之正人君子,朝夕左右,辅导君德,格其非心者,即此也。汲黯自为洗马时,武帝习知其严正,素所见惮,而然犹此一惮字,恐不得为唐、虞之治也。大抵人君,见人之严正,嘉纳亲近,无一毫疏惮之意,然后上下之间,情志交孚,可以涵养气质,磨砻熏陶,辅导规箴之效,有得于政令施措之间。若只事严惮,则不期远而自远,贤士大夫之言,为逆耳之论,格心之非者,何由亲近左右乎?至于内多欲而外施仁义之言,千载之下,令人悚然,盖欲是人心之流出者,而仁义即道心也。人心道心之间,所谓差毫谬千。武帝内实多欲,而外施仁义,则人心为主,道心为外,安得做了唐、虞之治乎?是以省察之工,专在于操存,而操存之工,尤贵谨独,谨独非但谓独处也,虽千万人之中,吾人一身则独也。其一念之间,善恶之微,人何以覰知乎?故君德上第一加勉者,即谨独也。以此章末章言之,武帝太不足于谨独之工。大抵燕闲幽独之时,亲近亵御,与夫风云一堂之上,引接臣僚,其所处虽殊,而其心如一,然后方可谓之谨独,而汲黯则以其严惮也,故冠而见之,青、弘则自来昵狎也,故踞而见之,此乌足谓礼遇臣邻之道,而常所谨独之工,亦如是乎?今殿下,初元嗣位,礼遇群下,臣未敢知法讲宾对之召接臣僚,燕闲幽独之亲近侍御,其果表里如一,隐见一致,而如或不然,则区区忧爱之忱,有不能自已者,敢此仰达,伏愿留意焉。上曰,好言矣。仍教曰,下番陈之。溆曰,上番既已仰奏矣。武帝内多欲,而外施仁义,则此所以为汉之中主也。然当时若有真个贤者,因是而陈勉辅导,则亦庶几扩仁义而袪私欲矣。汲黯之言,外似直言,其实非所以开发仁心,雍容导达者,盖其以严见惮,则惮之一字,可见疏远难亲,亦安得雍容开发,而俾有净尽私意,扩充仁义之效乎?此则武帝自反处也。程子有言,接贤士大夫之时多,亲宦官宫妾之时少,则可以涵养气质,熏陶德性。人君欲以理义养其心,必如程子之言然后可,伏愿殿下留意焉。上曰,其言好矣。参赞官文义陈之。东观曰,养心莫善于寡欲,而汉武帝则其所尚好,专出于欲之一字,盖其好声色好征伐好刑名好财利好神仙,皆是多欲,多欲则邪念纷纭,本心流荡,然则欲效尧、舜而施仁义,得乎?虽曰施其仁义,此不过五霸之假仁义,尽乎汲黯之有是言也。大体治心之要,莫善于寡欲,寡欲则耳目之官,不蔽于物,而心常宁矣,心常宁静,则定而不乱,明而不暗,自然至于袪其私而充其仁,伏望于此等处,深留圣意焉。上曰,其言亦好矣。阁臣文义陈之。存秀曰,汲黯之对以内多欲云云也,武帝虽怒变色而罢朝,退谓人曰戆也,此是许可之意也。以此观之,则武帝足可与有为之君也,而当其接见臣邻也,本源心术之微,自发于燕闲之际,然卫青则踞而视之,汲黯则不冠不见,虽若礼待之悬殊,而毕竟青则官侍中,黯则位不过治粟内史,此无他,小人易亲,而君子难亲,其所用舍之间,可见公私之分。非但汉武之不得为唐、虞之治,亦可为后世人主鉴戒之资,伏愿留意焉。上曰,汲黯任职居官,若不愈人,则何以辅少主乎?寅采曰,有一艺一能者,足以任职居官,贤者则虽有辅少主之大节,至于此等小节,犹或不足焉。故宋臣吕端,小事糊涂,大事不糊涂,古之贤臣,多有举其大而遗其小如汲黯者。盖此任职居官者,不过以才谞言之,乌足为当大事任大责,奠宗国于泰山磐石之安乎?故人君之用人也,宜取其德胜才者,不可取其才胜德者,若汲黯者,虽不足于任职,真可谓社稷臣矣。上曰,魏太子何不以实告于太武也?寅采曰,小学之载此章,只取高允之不欺其君,而太子之初不实告,非出于必欲欺隐,专为高允脱死之地矣。上命掩卷,仍命退,诸臣以次退出。
4月19日
[编辑]行都承旨徐滢修〈坐〉。左承旨李肇源〈坐直〉。右承旨金近淳〈内阁直〉。左副承旨严耆〈推鞫进〉。右副承旨郑东观〈坐直〉。同副承旨申大羽〈未肃拜〉。注书二员未差。假注书赵晋和〈仕〉李允谦〈仕直〉。事变假注书柳圣仪〈推鞫进〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○李肇源启曰,明日常参、经筵,取禀。传曰,停。
○金近淳启曰,合辞方张之时,宪府无诣台之员,事甚未安,除在外、试所及推鞫进去外,呈告人员,并即牌招,何如?传曰,允。
○传于金近淳曰,劝讲入侍。
○传于徐滢修曰,政官牌招开政。
○徐滢修启曰,吏曹判书韩用龟,参判金观柱牌不进推考传旨,今方捧入,而开政命下之后,如是违牌,不即承膺,事甚未安,更即牌招,何如?传曰,允。
○徐滢修启曰,吏曹判书韩用龟,参判金观柱再牌不进推考传旨,今方捧入,而开政命下之后,连事违召,终不承膺,事体所在,诚甚未安,所当更请牌招,而系是一日三牌,何以为之?敢禀。传曰,更为牌招。
○以副修撰郑鲁荣牌不进罢职传旨,传于李肇源曰,只推。
○李肇源,以弘文馆言启曰,副修撰郑鲁荣,既有只推之命,即为牌招察任,何如?传曰,允。
○徐滢修,以吏曹言启曰,新除授本曹正郞权文度除拜后,过限未肃拜,依例改差,何如?传曰,允。
○徐滢修,以吏曹言启曰,新除授长津府使赵义镇户奴呈状内,奴矣上典老母,今年为七十八岁,而其在情理,势难离侧,即速入启递改云。边倅亲年七十岁者,不得差送,载在法典矣。长津府使赵义镇,改差,何如?传曰,允。
○徐滢修,以吏曹言启曰,正二品以上观察使,京职兼差事,载在法典,而新除授京畿监司李祖承资级,乃是资宪矣。本曹时无相当窠,依例送西后,兼监司下批之意,敢启。传曰,知道。
○有政。吏批,判书韩用龟进,参判金观柱牌不进,参议赵得永试所进,同副承旨郑东观进。以申大羽为承旨,徐有沂为执义,郑晩锡为掌令,申光轼为吏曹正郞,李祖承为京畿监司,李明奎为长津府使,兼京畿观察使单李祖承。
○兵批,行判书徐鼎修推鞫进,参判金羲淳病,参议徐美修受由在外,参知任希存入直进,右承旨李肇源进。副护军尹致性、李尚岳,兼京畿兵马水军节度使单李祖承。
○兵曹口传政事,副司正金启温。
○以副修撰郑鲁荣牌不进罢职传旨,传于李肇源曰,只推。
○以洪继善囚单子,传于金近淳曰,保放。
○正言郑时善启曰,臣本庸愚,不合于清朝耳目之任,而向叨宪职,因撤候相臣合启改措语事,责教截严,臣满心惶恧,至今靡措。第伏念此事,庙堂之查启虽详,三司之公议莫遏,其停其连,关系重大,略改措辞,仰请详核,台体即然,虽缘圣度宽假,罚止递差,若臣私义,去益悚缩。不意薇垣新除,又下此际,召牌俨临,屡犯违傲,伏地震懔,惟大何是俟,鞫坐有命,饬教继降,不得不冒没暂膺,而连日进参,今始来避,所失尤大,以此情踪,其何可一刻抗颜于台次乎?请命递斥臣职。答曰,勿辞。亦勿退待。
○严耆启曰,正言郑时善,避嫌承批之后,不为传启,直为出去,事甚未安,推考,何如?传曰,允。
○李肇源,以孝元殿享官意启曰,凡科场时,殿参奉忠义,例有赴举之规,今此庭试时,参奉李惟命、沈能秀,忠义李敬修、朴宗恕、李商圭、许𱁢,皆当赴举云。参奉代假官一员,忠义代假官二员,令该曹、该府,依例差出,以为致斋入番之地,何如?传曰,允。
○徐滢修,以宗簿提调意启曰,《璿源谱略》进上件,今已印出妆䌙矣。进上日子,令日官全启焕推择,则今月二十日辰时为吉云。以此日时,本寺堂上、郞厅、校正官,具仪仗陪进仁政殿,与承旨,请承传色奉入,而奉谟堂奉安《国朝御牒》,《八高祖图》,《王妃世谱改张书本》及《璿源谱略》内在件,内阁件改张印本,一体同为陪进,自内阁,依例禀旨,改张五处,璿阁奉安件,自本寺次第举行,颁赐件亦为收聚,改张还给之意,敢启。传曰,知道。
○李肇源,以礼曹言启曰,今四月二十二日,先大王尊为世室,庆科庭试文科节目,当为磨炼,亲临与命官,何以为之?而处所,以何处举行乎?敢禀。传曰,春塘台当亲临矣。
○李肇源,以礼曹言启曰,因领中枢府事李秉模箚子,所请依施事,批下矣。问于门长处,则行护军南公辙呈单内,以为卑职,忝在门长,故商议门中,以从孙周献第二子大淳,定为宗献之后云矣。依单辞,立案成给之意,敢启。传曰,知道。
○金近淳,以备边司言启曰,因掌令尹涵上疏,忠清监司尹光颜处,发缄取招,更为禀处事,前已草记,允下矣。即见其缄答辞意,则以为本道京试官李东万,还到果川,送示试劵二张曰,此文甚骇,必是邪术,捉囚核治为好云。故取见其文,则一是仁者乐山论,其作虽荒杂,不成文理,而但无一句近似于邪学,一是策问辟异端之对,缀文主意专出于策士辈不顾理致,拗说逆论之例套,而结辞所言,却有归重吾道之意,与真个背驰者,不无间焉,而遣辞极其乖悖,不可寻常看过。第其人之果为邪术与否,有难以文字悬断,虚实间俱不可不一问,故即发秘关,使之捉送,而该儒生,方赴举京中,以致究核之迟滞,台疏中京试官捉送营门云者,初无是事云矣。所谓两劵,文虽荒杂,既无邪术之明白呈露,且京试官所报,在于撤场还发之后,则往复推捉之际,自致稽滞,事势固然。该道臣,别无可罪之端,台疏所请律名,置之,何如?传曰,允。
○金近淳,以推鞫大臣意启曰,今此推鞫时,同义禁金观柱,连为悬病,事甚未安,推考警责,令政院即为牌招,何如?传曰,允。
○金近淳,以义禁府言启曰,即接月令医员赵文杓手本,则以为时囚罪人尹致民,泄痢之症,添剧于处冷之馀,度数无计,症形危重云。自前罪人,病势危重,则一边保放,一边草记,曾有定式矣。尹致民,姑为保放之意,敢启。传曰,知道。
○金近淳,以义禁府言启曰,鞫厅罪人崔遇文,酌处放送事,命下矣。崔遇文放送之意,敢启。传曰,知道。
○金近淳,以训炼都监言启曰,本局把摠宋纶源,受由下乡,身病甚重,还现无期,改差,何如?传曰,允。
○京畿监司李益运疏曰,伏以臣,即天地间无告之一穷人耳。墙壁无依,情地危蹙,进退维谷,求死不得,席稿私次,废却公务,恭俟𫓧钺之诛,而一日二日,未蒙谴何,跼高蹐厚,若无所归。迺者大僚筵奏,祗承圣饬,臣于是乎,自来危臲之踪,转益惶隘,玆不得不效古人狱中上书之义,冒万死仰首鸣号于天地父母之前,无严放肆之罪,尤合万戮。仍伏念臣,以至愚驽之踪,处至孤弱之地,备经险路,无意荣涂。惟我先大王,庇覆而剪拂之,指导而生成之,十数年来,朝夕近密,偏蒙不世之眷遇,恩山德海,有逾顾复,常怀结草之愿,遽抱攀髯之恸,每夜枕席,涕泪成㾗,理宜灭死,而顽犹食息,区区所自矢者,惟是佩服昔年之圣训,瞻依一初之新化,庶几无负我先朝特达之知,曁我两圣收簪之恩耳。妄怀愚忠,未敢自恤,凡系义理之分,邪正之别,素性嫉恶,消磨不得,若见宵小之辈,坏乱世道,则辄思明目而张胆,怪鬼之徒,诳惑生灵,则直欲手磔而口脔,断断苦心,可质神明,知臣者忧臣以太刚,不知臣者恶臣以寡合。由是而孤行独立,仇敌满世,至欲甘心,而污蔑之不足,必欲戕杀之,此其计适足为报建德之仇矣。纵荷圣度天大,不赐诛罚,而世路至危,人心莫测,持满之矢,其势射人而乃止,既荷之刃,必将见血而后已。后曹十辈,可立而俟,人方刀俎臣,而臣则为鱼为肉矣。欲暴则事属无凭,欲默则心有不忍,所持gg恃g者,惟天惟公议在耳。呼牛呼马,任之而已,此莫非臣谋身而昧每悦之术,处世而犯冥升之戒,蚊山鹪匀,理必无幸,酷罚臣身,加以毒戚,鬼犹猜怒,在人何尤?惟有永辞朝籍,避远骇阱,庶不为孤恩负国之鬼而已。瞻望象魏,有涕无从。方今畿甸、两湖之间,邪流弥满,人类举入于夷狄,冠裳尽化为禽犊,而幸赖我慈圣殿下,以周姒之德,敷女尧之化,特降明旨,歼殄妖凶,庶几拔去根柢,扫荡窝窟,世道清明,朝野相贺。臣于此时,适叨方面,职宜澄清一路,对扬慈旨,而情穷势蹙,不敢自处以无故,列邑邪囚,亦不得到底究核,有臣如此,生不死。且臣老父,年迫九耋,筋力凛缀,臣无他兄弟,左右扶将,惟臣一人。虽在平时,已不堪按治营务,董饬一道,况今猿肠之寸已断,羿彀之魂未定,情踪惶蹙,神精都丧,臣虽欲仰恃宠灵,俯竭驽钝,臣亦有不得自由者,倘于此时,特蒙体谅之恩,则臣心感结,有倍于前日委畀之渥矣。伏愿殿下,哀怜臣疾痛之呼,亟削臣按藩之任,俾臣得以扶护老父,毕命邱壑,千万幸甚。臣无任云云。答曰,省疏具悉。疏辞甚恳,姑为许递。
○左承旨尹致性疏曰,伏以臣,天地间一穷民也。为子不孝,为臣不忠,方于寝苫之日,又缠抱弓之恸,上不能遂褥蚁之诚,下不能尽哺乌之情,悠悠苍天,此何人斯?呜呼,今日廷绅,孰非我先大王造化陶甄中物,而其洪恩异渥之沦浃肌髓,岂有若臣父子者哉?曲费剪拂之私,复置任使之列,而谓是旧僚,圣念偏厚于臣父,拔诸深坎,除命屡勤于臣身,枯木之华,死灰之燃,未足喩其生成之万一也。以臣之百无肖似,待罪清近,咫尺香案,恩谕谆谆,每于公退之馀,归语老父,只有相对攒祝。况又贱臣父母之回卺,猥达天听,特畀近地一麾,俾伸人子之至情,恩数旷绝,同朝艶称。秪缘臣获戾神明,牢筵将开,风树不停,竟未得仰体殊眷,俯饰私庆,孝理之下,圣恩孤负,幽明之际,至恸缠结,揆以人理,宜即灭死,而岂意一息未泯,又遭此崩坼之痛耶?哀冤弸中,叫号靡及,衰麻在身,趋造无路,至于朝晡哭临之班,亦不能一伸微诚,此尤臣没齿难暝之恨也。顾今丧制甫阕,馀哀未尽,缩伏穷庐,期毕馀生。迺于此际,忽伏奉银台除旨,华诰新降,阖门惊感,拟将悲苦之辞,猥暴严庐之下,而适值斋日,呼吁路阻,虽未免勉抑至哀,颠倒趋膺,而春明物色,触境断肠,踯躅冤号,血泪无从,猥登前席,获觐一初之光,复忝迩列,追续昔日之荣,怆幸交至,意愿亦毕。伏况我殿下,睿质天成,圣学日将,经席发难,出入奥义,此实吾东方无疆之休。臣虽至愚极陋,居然为三朝旧物,追先报今之忱,宁或后人,而垩室馀喘,形壳仅存,虽欲强策,其势末由。臣情到此,吁亦悲矣。且臣之偏母,年今七十有六矣。才经丧祸,居常凛缀,近又重患轮症,气息奄奄,臣无他兄弟,独自扶将,身虽在公,心焉如灼,实无离舍供职之望,玆不得不略控短章,仰首鸣号。伏乞圣慈,俯垂矜怜,亟命镌递臣所带之职,以便救护,以安贱分,千万幸甚。臣无任云云。省疏具悉。本职许递。
○今日推鞫时,罪人李术范更招,罪人姜彝文更招后刑问一次,讯杖三十度,罪人金廷臣,更招后刑问一次,讯杖三十度,罪人金宗亿,更招后刑问一次,讯杖二十度停刑,罪人李周璜更招,罪人金鑢更招,罪人金䥧更招后刑问一次,讯杖第七度停刑,罪人金建淳更招,罪人金履白,更招后刑问一次,讯杖第二度停刑,罪人崔遇文放送,罪人周文谟,枭示次,出付御营厅。
○李肇源,以御营厅言启曰,谨依启下传旨,邪学罪人周文谟,大会京乡军兵及坊民于沙场,枭示警众之意,敢启。传曰,知道。
○掌令赵恒镇启曰,请兴阳县窜配罪人申耆,亟施绝岛安置之典。〈措辞见上〉请命吉诸子散配,依前举行之意,分付该府,绝岛远配之启,亦并允下。〈措辞见上〉请正法罪人鏔,亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请前参议洪乐游,亟施屏裔之典。〈措辞见上〉请屏裔罪人沈鲁崇,亟施绝岛定配之典,其馀诸子,亦为依律散配。〈措辞见上〉请薪智岛定配罪人若铨,长鬐县定配罪人若镛,荏子岛岛配罪人锡忠,端川府定配罪人基让,更令王府,严加鞫问,期于得情,快正典刑。〈措辞见上〉请故判书郑昌顺,故佥知柳协基,并施追夺官爵之典。〈措辞见上〉答府曰,亟停勿烦。洪乐游事,沈鲁崇等事,若铨事,不允。郑昌顺等事,已谕于大臣禀处,亟停。
○辛酉四月十九日辰时,上御重熙堂。劝讲入侍时,左副承旨金近淳,假注书李允谦,记事官吴渊常、吕东植,右议政徐龙辅,原任提学尹行恁,以次进伏讫。龙辅等曰,日气无异盛暑,圣体候,若何?上曰,一样矣。龙辅曰,寝睡、水剌之节,亦何如?上曰,一样矣。龙辅等曰,大王大妃殿气候,何如?上曰,一样矣。龙辅等曰,王大妃殿气候,何如?上曰,一样矣。龙辅等曰,惠庆宫气候,何如?上曰,一样矣。龙辅等曰,嘉顺宫气候,何如?上曰,一样矣。龙辅等问候讫。上开卷,读前受音,自《书传第四卷太甲中篇》第一章惟三祀十有二月朔,止第三章图惟厥终,一遍讫。仍读新受音,自第四章伊尹拜手稽首曰修厥身,止朕承王之休无斁。龙辅敷陈文义讫。上更读十遍,仍下询曰,修厥身,即《大学》修身,而惟明后,即明明德之义耶?行恁曰,《伊训》、《太甲咸有一德此三篇》,与《大学》相为表里,自明明德,至止至善,皆修身齐家治国平天下之道,此章惟明后,即明明德也。圣教至当矣。上曰,先王子惠困穷云云,何为独惠困穷耶?龙辅曰,困穷举其尤大者也。先王惠泽,既遍于天下之民,而其中困穷者,尤当致惠,故举其大者而言之,则凡民之皆被其惠泽,从可知也。行恁曰,文王惠鲜之泽,先斯四者,亦此意也。龙辅曰,《太甲三篇》,无非好言,而中下篇尤好。大体《伊训》、《太甲咸有一德》,皆以德之一字,丁宁告戒,而修厥身,然后子惠困穷,而至于邻国之徯来,故伊尹,特以烈祖成德之效,仰勉者也。其中允德之允字,最有意味,以子惠言之,必也真实子惠,然后民服厥命。若外面子惠,则宁有罔有不悦之理乎?此三篇,固宜常目在之,而修厥身三字,伏愿深留圣意而着念焉。行恁曰,大臣仰奏,诚好矣。若常目在之,则如伊尹、周公者,可以朝夕左右矣。龙辅曰,近世则以人君之明察为明后,而此明后,即明明德之义也。上可之。仍掩卷。龙辅曰,今闻礼判所奏,庭试节目之以命官磨炼,未免疏率,当该堂上推考,元节目勿施,使之更为禀旨后举行,何如?上曰,依为之。〈出举条〉行恁曰,臣于日前宾对,以经理谷相换事,仰请蒙允矣。注书听莹,未及简通,举条尚未书入,当该注书推考,原举条书入,何如?上曰,依为之。〈出举条〉仍命退,诸臣以次退出。
4月20日
[编辑]行都承旨徐滢修〈坐〉。左承旨李肇源〈坐〉。右承旨金近淳〈坐〉。左副承旨严耆〈推鞫进〉。右副承旨郑东观〈坐直〉。同副承旨申大羽〈坐直〉。注书二员未差。假注书赵晋和〈仕〉李允谦〈仕直〉。事变假注书柳圣仪〈推鞫进〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○药房都提调徐龙辅,副提调徐滢修启曰,伏未审日间,圣体若何,寝睡、水剌之节,何如?臣等,率诸御医,趁早入诊,详察圣候为宜。大王大妃殿气候,何如?王大妃殿气候,何如?惠庆宫气候,何如?嘉顺宫气候,何如?臣等,不任区区伏虑,敢来问安,并此仰禀。答曰,知道。
○李肇源启曰,明日常参、经筵,取禀。传曰,只昼讲。
○金近淳启曰,御营厅将官来言,今日本厅军兵,日次私习云矣,敢启。传曰,知道。
○徐滢修启曰,合辞方张之时,两司无诣台之员,事甚未安,除在外、试所及推鞫进去外,未肃拜、呈告人员,并即牌招,何如?传曰,允。
○传于李肇源曰,劝讲入侍。
○徐滢修启曰,汉城判尹李得臣,刑曹参判赵德润除拜后,过三日不为出肃,依定式并推考警责,仍即牌招察任,何如?传曰,允。
○传于李肇源曰,召对为之。
○传于徐滢修曰,政官牌招开政。
○金近淳,以兵曹言启曰,京畿监司李祖承,自吏曹送西,而资级系是资宪,当为知中枢下批,而时无见窠,依例作阙下批之意,敢启。传曰,知道。
○有政。吏批,判书韩用龟进,参判金观柱,参议赵得永牌不进,左承旨李肇源进。以尹寅基为校理,金载瓒为工曹判书,尹行恁为内医提调,南公辙为奉常提调,李敬一为社稷提调,洪圣禧为丰德府使。
○兵批,判书徐鼎修推鞫进,参判金羲淳病,参议徐美修入直进,参知任希存病,同副承旨申大羽进。知事李邦一、李祖承并单付。
○徐滢修,以备边司言启曰,丰德府使李润春,在任身死矣。曾经节度使,依法典,返柩时担军题给事,分付所经各道,何如?传曰,允。
○李肇源,以礼曹言启曰,即接宗庙署所报,则今此庆科庭试时,本署官员,皆为赴举,依昨年例,假官差送云矣。谨依定式,本曹佐郞金麟瑞差送,以为代直后,入直官使之赴试之意,敢启。传曰,知道。
○李肇源,以礼曹言启曰,郊坛四孟朔,遣礼郞,看审有无頉,自该曹草记事,定式矣。发遣郞厅,南郊南坛、东郊先农坛、先蚕坛、南郊雩祀坛、北郊祈雨坛、东郊马祖坛、南郊汉江坛、司寒坛、北郊厉坛,次第看审,则先农坛、先蚕坛、雩祀坛、马祖坛、汉江坛、司寒坛,坛上及四面红箭门墙垣阶砌,俱为无頉,而南坛,西南北红箭门柱根涂灰剥落,祈雨坛,四面红箭门柱根涂灰,间间剥落,厉坛,四面红箭门柱根涂灰,并为剥落,即为修改事,分付该监,而此后看护等节,着实举行事,各别申饬之意,敢启。传曰,知道。
○以金光一囚单子,传于严耆曰,保放。
○今日推鞫时,罪人金鑢,更招后刑问一次,讯杖第六度停刑,罪人金䥧,更招后刑问一次,讯杖第九度停刑,罪人金建淳,结案正法,罪人金履白,结案正刑,罪人金信国放送,罪人李周璜放送,罪人李术范放送,罪人金宗亿,流三千里定配,罪人姜彝文定配,罪人金廷臣定配,罪人金鑢,减死定配,罪人金䥧减死定配。
○郑东观,以鞫厅大臣意启曰,以罪人姜彝文、金廷臣、李术范等议启,依议启举行事,命下矣。罪人姜彝文、金廷臣,参酌定配,李术范,参酌放送之意,敢启。传曰,知道。
○郑东观,以义禁府言启曰,鞫厅议启内,罪人金宗亿,减死次律,罪人李周璜、金信国放送事,判付内,依议启举行事,命下矣。李周璜、金信国放送,而金宗亿,减死以次律,平安道宁远郡,流三千里定配,而以议启内辞意,具罪目,依例发遣府罗将,押送配所,何如?传曰,允。
○郑东观,以义禁府言启曰,鞫厅启辞内,罪人姜彝文、金廷臣,参酌定配,李术范参酌放送事,批旨内,知道事,命下矣。李术范放送,姜彝文庆尚道彦阳县,金廷臣咸镜道北青府并定配,而以议启内辞意具罪目,依例发遣府罗将,押送于各其配所,何如?传曰,允。
○郑东观,以义禁府言启曰,鞫厅议启内,罪人金鑢、金䥧,施以减死之典事议启,可也。即日举行事,命下矣。罪人金鑢庆尚道镇海县,金䥧平安道楚山府,并减死定配,而以议启内辞意,具罪目,依例发遣府罗将,押送于各其配所,何如?传曰,允。
○司谏金熙采,持平朴孝成,校理李寅采,副修撰洪秀晩启曰,请郑致达妻,亟令王府,快正典刑。〈措辞见上〉请故判府事朴宗岳,为先施以追夺官职之典。〈措辞见上〉请故领府事金憙,施以追削官爵之典。〈措辞见上〉请疏论人处,缄问本事查出首犯之相臣,快施当律。〈措辞见上〉请故领府事蔡济恭,施以追夺官爵之典。〈措辞见上〉〈一行刀割〉答三司曰,不允。疏论人处缄问事,大臣既明查,则疏论人,不过方外讹传,尔等但当停启,而又为不诚之事,极可骇也。
○司谏金熙采,持平朴孝成启曰,请迟晩后物故罪人启能,亟施孥籍,趾贼等凶种,夬施邦刑,献遂,设鞫得情。〈措辞见上〉请夏贼子女,亟施跪斩之典,斗恭亲属应坐之类,一依适、云例举行,英材、斗恒及夏贼亲属奴傔,连伊夫妻,并严鞫得情,快正典刑。〈措辞见上〉请明谦、以谦,亟施孥戮,逆复庶子好石,亟施处绞,荐棘罪人时伟,设鞫得情,快正王法,迟晩罪人宇镇,捧根脚,快正王法。〈措辞见上〉请时夏、时鼎、时楫、金乐教等,亟令王府,设鞫严核,快正邦刑,时景、时昱,并施孥籍之律,玄庆,督期诇捕,严鞫得情,依律处断。〈措辞见上〉请金甲岛安置罪人履翼,亟令王府,设鞫严问,夬正邦刑。〈措辞见上〉请庆兴府远窜罪人有邻,亟令王府,设鞫得情,夬正典刑。〈措辞见上〉请古今岛安置罪人金履载,亟令王府,设鞫严问,期于得情。〈措辞见上〉请乐任,设鞫得情,快正典刑。〈措辞见上〉请故参判金峙默,亟施追削之典。〈措辞见上〉请稳城府远窜罪人在学,绝岛定配罪人远培,设鞫得情,夬正典刑,追削罪人颐之、在文,为先并施追夺官爵之典。〈措辞见上〉请故判书徐有防,亟施追夺官爵之典。〈措辞见上〉答两司曰,不允。末端两件事,勿烦。
○持平朴孝成〈三字刀割〉启曰,请兴阳县窜配罪人申耆,亟施绝岛安置之典。〈措辞见上〉请命吉诸子散配,依前举行之意,分付该府,绝岛远配之启,亦并允下。〈措辞见上〉请正法罪人鏔,亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请前参议洪乐游,亟施屏裔之典。〈措辞见上〉请屏裔罪人沈鲁崇,亟施绝岛定配之典,其馀诸子,亦为依律散配。〈措辞见上〉请薪智岛定配罪人若铨,长鬐县定配罪人若镛,荏子岛岛配罪人锡忠,端川府定配罪人基让,更令王府,严加鞫问,期于得情,夬正典刑。〈措辞见上〉请故判书郑昌顺,故佥知柳协基,并施追夺官爵之典。〈措辞见上〉答府曰,亟停勿烦。洪乐游事,沈鲁崇事,若铨事,不允。郑昌顺等事,已谕于大臣禀处,亟停。
○司谏金熙采启曰,请金甲岛为奴罪人克观,更令王府,严鞫得情,夬正王法。〈措辞见上〉请逆贼尚鲁,亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请亟下四启传旨,令攸司即速举行焉。〈措辞见上〉请正法罪人鏔,亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请命吉诸子,依前下教,施以散配之典。〈措辞见上〉请放逐罪人权龙度、张羽成,亟令王府,拿鞫得情。〈措辞见上〉请绝岛为奴罪人李戒国、刘用孙、金金乭,亟令王法夬施典刑。〈措辞见上〉请拘囚罪人李瑾,严鞫得情,施以当律,私书往复之人,一一查出,施以刑配之典。〈措辞见上〉请放逐罪人李祖源、沈基泰,并施岛配之典。〈措辞见上〉答院曰,不允。第四五六七八九件事亟停,勿烦。
○辛酉四月二十日辰时,上御重熙堂。药房入侍,劝讲同为入侍时,都提调徐龙辅,副提调徐滢修,假注书赵晋和,记事官吴渊常、吕东植,直提学南公辙,以次进伏讫。龙辅曰,日间圣体,若何?上曰,一样矣。龙辅曰,寝睡、水剌之节,何如?上曰,一样矣。龙辅曰,大王大妃殿气候,何如?上曰,一样矣。龙辅曰,王大妃殿气候,何如?上曰,一样矣。龙辅曰,惠庆宫气候,何如?上曰,一样矣。龙辅曰,嘉顺宫气候,何如?上曰,一样矣。上读前受音一遍。龙辅曰,行数勿为务多从少,而精熟则尤有所得矣。上仍读新受音,自伊尹申诰于王,止邦其永孚于休。龙辅解释文义以奏。上曰,有言逆于予心,有言逊于予志,心与志有何异义耶?龙辅曰,别无深义,而逊于志之志字,是承顺逢迎之意,逆于心之心字,是规谏训戒之意,此心与志之稍有异者也。上读十遍讫。龙辅曰,此篇文体,虽不如三代典谟之浑厚,以其时代之卑近详言之,上篇是太甲有过之时,故言或过激,中篇是伊尹告戒之辞,故言多剀切,下篇是改过迁善之时,故字字句句,尤为切实,与治同道罔不兴,与乱同事罔不亡,皆是敬天为民之意,而前者所奏,安不忘危,罔不在厥初等语,亦出于此意,其所谓一人元良,万邦以贞者,人君为万邦之表准,故一人正,则万邦随以正焉,有若表端而影直,千万代嘉言善谟,不外于是。下篇比上、中诸篇,尤有胜焉。必为多读,玩索文义,则为治之道,无过于此矣。若夫臣罔以宠利居成功,实为君臣间所可警戒者也。千载之下读其书,而不觉有感动者,当太甲新服之初,以伊尹忠爱之诚,惓惓申诰于此者,以其事君之道,必以礼为重故也。臣下一身,不得以礼为进退,则于敌以下,犹为不可,况于事君之道乎?此可见太甲全保之意,伊尹进退之节,而臣主俱荣,其有关于治体亦大矣。难进易退之人,后世虽难得之,谓以君恩未报,不得便诀于明时,则一身狼狈,固不足恤,其有负于朝廷礼使之义,何哉?此篇常常诵读,以为体行之地,是臣区区之望也。上曰,好矣。公辙曰,此篇皆好,而其中君罔以辩言乱旧政一句,最为千古人君所可深戒者也。只乱旧政,则或有可为之道,而作为聪明,徒事辩言,则尤无以为治,伏愿深留圣意焉。龙辅曰,弗虑,胡获?读书之际,必为究赜深意,则所得大矣。且安则易危,危则易安,其所以危之者,即所以虑之也。岂有虑之于前而不安于后者也?公辙曰,民虽爱戴,承顺天位,则克艰且大,故曰懔乎若朽索之驭六马,其亡其亡系于苞桑,勿以狃于已安,而常若如危,则可以永保其安矣。龙辅曰,譬如行者之有步,常若有踬蹶之虑,则岂至于颠仆之患乎?此篇乃是嗣服之初,训戒之言,虽一大文,不可放忽看过,而升高必自下,陟遐必自迩,亦皆为学之要道也。如或有躐等之弊,则岂可为长进之道耶?惟天无亲,克敬惟亲,民罔常怀,怀于有仁,事天之道,惟敬为大,治民之政,惟仁为重,故克敬则天虽高远,而必亲之,行仁则民虽愚迷,而亦怀之,此实人主之所可体念者,而至于鬼神无常享一句,看来尤不觉悚然。诚立于此,神格于彼,其理孔昭,此岂非可畏之甚者乎?大凡为学之道,思而知其好,好而知其行,然后必有实效。若使徒知其好,而不思可行之道,则何以进德而修业乎?自古为学之道皆如此,伏愿深加留意焉。滢修曰,今日既以药院入侍来待矣。劝讲入侍,更为书出,何如?上曰,依此为之,可也。命退,诸臣以次退出。
○辛酉四月二十日未时,上御重熙堂。召对入侍时,参赞官李肇源,侍读官李寅采,检讨官洪秀晩,检校待教徐有榘,假注书李允谦,记事官吴渊常、吕东植,以次进伏讫。上命读之。寅采读《小学第五卷善行篇》,自吕荥公自少官守处,止乡邦称之。上曰,下番读之。秀晩读自曹爽从弟文叔妻,止吾岂为乎。上曰,参赞官读之。肇源读自唐郑义宗妻卢氏,止永蠲其家丁役。上曰,阁臣读之。有榘读,自缪肜少孤,止朱患之乃止。上曰,注书读之。贱臣读自晋右仆射邓攸,止始知疫疠之不能相染也。上曰,上番翰林读之。渊常读自杨播家世纯厚,止缌服同㸑庭无间言。上曰,下番读之。东植读自隋吏部尚书牛弘弟弼好酒而酗,止拊其背曰衣得无薄乎。上曰,文义陈之。寅采曰,此章别无文义,而吕荥公,自少官守处,未尝干人,至其子,又不求闻知,其嘉言善行,载诸《吕氏童蒙训》矣。大抵人之事君,其所经营,一念干进,则其馀无足观,而终未免丧其守,如此之人,其不可用之朝廷者决矣。是故古之人君,求得难进易退,不求闻知之人,必欲罗而致之,置诸朝廷者此也。然不求闻知者,即君子人也,最是人所难能,而且泯没无闻,虽登闻,自上必尽诚尽礼,必致乃已然后来,不然则虽外面骄蹇,终不肯贲然其趾,而没世不称,此比之他道求进,奔走经营者,则不翅霄壤,而既不得用之朝廷,则岂不可惜哉?伏愿以此章吕荥公未尝干进之事,推类而长之,以为招徕贤俊之方焉。又曰缪肜之言,修身谨行云云,匹夫之修身谨行,将以齐整风俗,况帝王之学乎?人君为学之本,不出于自修身至于平天下,尧之克明峻德,而黎民于变时雍者,即此也。一人之修身谨行,虽若难齐于天下之广,兆民之众,而人君若先务修德,则自然化民成俗,家齐而国治,国治而天下平矣。不然而若只事齐整,则不过以刑政为之,是岂齐整之好道理乎?顾今风俗坏败,其所齐整之方,惟在于殿下一身上,伏愿克体大尧之克明峻德以下事,修厥身而以至于齐万民,则非但有回漓反淳之效,末梢自可见于变之休,深留圣意焉。上曰,当留意矣。仍教曰,下番陈之。秀晩曰,鲍宣者,汉宣帝时人,而其志气清苦,论其人,则虽谓之高人,可也。然此等人之不能用之朝廷,亦汉帝自反处也。昔宋哲宗时,叔程子,讲《论语》于经筵,至颜子不改其乐章,仍进言曰,颜子王佐之才,如有用之,可见治国平天下,而毕竟箪瓢陋巷,但不改其乐,则鲁君之不能用贤者,可不戒哉云云。如鲍宣者,挽鹿车归岩穴,于其身,谓之独善,可也,于朝廷,不是美事。孟子曰皆愿立于王之朝,山野之人,于于而至,欲其尧、舜君民者,宁容乐为乎隐处哉?人君若容直言好正士,则刚方正直之人,虽不招而自来,举其所知,日进昌言,如是则尧、舜三代之时,不必多让,而若厌苦其逆耳之言,虽或一时赐颜,而其平日所与谋者,皆是承顺媚悦之人,则贤士必不肯与之共处,故自然疏逖,此所以𫍙𫍙之色,拒人于千里之外者也。孔子言上有好者,下必有甚焉,中人以下,可与为善,可与为不善,一从上之所尚也,闻人之贤,自谓克尽诚礼,期于罗致,而既已致诸朝廷之后,其所进言,无意采用,日与之周旋假借者,率多便佞媚悦者,则国事日非之外,招徕之贤士,其将纳履而去,况隐而不见者乎?今殿下,方讲是篇,伏愿用人之际,审察好恶,刚方正直之士,则嘉纳之,承顺媚悦之人,则斥退之,则三代之治,自可期矣。深留圣意焉。上曰,好言矣。参赞官亦陈文义。肇源曰,玉堂既已仰奏,此章别无文义,不敢强觅仰对矣。上曰,阁臣亦陈文义。有榘曰,上番所奏不求知云云,诚好矣。《论语》曰,人不知而不愠,不亦君子乎,此则匹庶为学之工,而先儒尹焞释之曰,学在己,知不知在人,何愠之有?帝王之学,亦犹是也。凡于政令施措之间,在下者不能详知,或有情外之诶,而末乃如青天白日之人皆仰睹,程子所谓不见是而无闷者,非但为学者成德工夫也,伏愿殿下,以此章不求知三字,参看于论语不知不愠章,以为圣学成就之方焉。上曰,少君之父,既爱鲍宣之清苦,而于归之时,多与之资贿者,何也?寅采曰,鲍宣之清苦则可尚,而女子事君子之际,欲尽其必敬必戒之义,少君之归也,其父之与之资贿者,亦出于俾尽其事君子之道而然乎。臣之浅见,则或以此试之,而未敢臆对矣。上命掩卷,仍命退,诸臣以次退出。
4月21日
[编辑]行都承旨徐滢修〈坐〉。左承旨李肇源〈坐直〉。右承旨金近淳〈坐〉。左副承旨严耆〈试所进去〉。右副承旨郑东观〈坐〉。同副承旨申大羽〈坐直〉。注书二员未差。假注书赵晋和〈仕直〉李允谦〈仕〉。事变假注书柳圣仪〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参,只昼讲。
○金近淳,以都摠府言启曰,今日入直内三厅武兼禁军及军兵等,中日习射,请出标信。传曰,知道。
○金近淳启曰,来二十五日,朝参日次矣,敢禀。传曰,停。
○李肇源启曰,明日,殿座相值,视事頉禀之意,敢启。传曰,知道。
○金近淳启曰,御营厅将官来言,今日本厅军兵,日次私习云矣,敢启。传曰,知道。
○李肇源启曰,即者校理李寅采,副修撰洪秀晩,谓有情势,陈疏径出,原疏今方捧入矣。所当直捧禁推传旨,而此与无端径出有异,推考警责。今日昼讲有命,而玉堂上下番俱空,事甚未安。校理尹寅基,副校理李基宪、申溆,修撰张锡胤,副修撰郑鲁荣,并即牌招,以为推移入直之地,何如?传曰,允。
○李肇源启曰,校理李寅采,副修撰洪秀晩疏批未下,校理尹寅基,副校理李基宪、申溆,修撰张锡胤,副修撰郑鲁荣牌不进。今日昼讲有命,而玉堂上下番俱空,无以备员,兼副提学金近淳,修撰李存秀虽带阁职,如值空番之时,则措辞请牌,曾有定式,并即牌招,何如?传曰,允。
○李肇源启曰,兼副提学金近淳,修撰李存秀内阁进,校理李寅采,副修撰洪秀晩疏批未下,校理尹寅基,副校理李基宪、申溆,修撰张锡胤,副修撰郑鲁荣传旨未下,玉堂上下番俱空,事甚未安。应教、副应教未差之代,政官牌招,开政差出,待下批,仍即牌招,以为入直之地,何如?传曰,违牌玉堂,只推,更为牌招。
○李肇源启曰,轮对官敦宁府直长郑漪,军资监正金启濂,礼曹正郞金景焕,兵曹正郞闵师宣,校书馆判校李显采来待矣。传曰,入侍。
○金近淳启曰,明日庆科庭试武科殿试时,两司当为进参,除在外、传旨未下、疏批未下外,城上所牌招言送,何如?传曰,允。
○以执义徐有沂,掌令郑晩锡,献纳李东万牌不进罢职传旨,传于金近淳曰,只推。
○金近淳启曰,执义徐有沂,掌令郑晩锡,献纳李东万,既有只推之命,一体城上所牌招言送,何如?传曰,允。
○金近淳启曰,武试所监试官,以城上所牌招矣。司谏金熙采,献纳李东万,正言郑时善、李象谦,才已违牌,谏院无进去之员,大司谏林蓍喆,即为牌招,使之进去,何如?传曰,允。
○以司谏金熙采,献纳李东万,正言郑时善、李象谦牌不进罢职传旨,传于金近淳曰,只推。
○金近淳启曰,司谏金熙采,献纳李东万,正言郑时善、李象谦,既有只推之命,更为牌招,以为武试所监试官进去之地,何如?传曰,允。
○以参考官李文会牌不进罢职传旨,传于李肇源曰,只推。
○兵曹口传政事,副司果朴宗京、李敬参单付。
○以对读官李文会、闵耆显、朴宗京、李基宪、洪秀晩、李寅采、郑鲁荣、申溆、尹寅基、李敬参牌不进罢职传旨,传于李肇源曰,只推。
○李肇源启曰,今此文武科试官望中,时无职名人,令该曹口传付军职,何如?传曰,允。
○以问事郞厅吴翰源拿处传旨,传于金近淳曰,分拣。
○以吏曹参议赵得永牌不进罢职传旨,传于徐滢修曰,只推。
○金近淳,以兵曹言启曰,今四月二十一日,武臣宾厅讲书日次,而中日相值,不得为之之意,敢启。传曰,知道。
○金近淳,以兵曹言启曰,直赴殿试奉承传别武士金声濂等六十七人,会试人兼司仆杨春辉等六十五人,随其录名,许赴于明日殿试之意,敢启。传曰,知道。
○金近淳,以兵曹言启曰,昨年春塘台亲临庆科庭试殿试儒生入场时,因特教,月觐门外排立军,以二哨磨炼矣。今番亦依此例,训炼都监步军一哨,御营厅乡军一哨,作门,何如?传曰,允。
○金近淳,以训炼都监言启曰,今四月二十二日,春塘台亲临,先大王尊为世室庆科庭试文科殿试时,因兵曹节目,出番军二哨二百四十四名,把摠柳河喆,哨官李光浃、成元柱,西营军四十名,哨官沈锺奎,广智营军四十名,哨官尹弘鼎,集春营军四十名,哨官李惟臣,东营军四十名,哨官赵元轼率领,设布帐外环卫,出番军一百名,各门分把,杂人一切严禁,而并待标信举行,依定式,北营标下军三十名,除标信除出,千摠郑彦衡率领,集春门外把守,事毕后出番军解送,入直军各还直所之意,敢启。传曰,知道。
○金近淳,以训炼都监言启曰,今四月二十二日,春塘台亲临,先大王尊为世室庆科庭试文科殿试时,因兵曹节目,出番军一哨一百二十二名,哨官李宽彬率领,月觐门外排立作门,杂人一切严禁,事毕后待标信解送之意,敢启。传曰,知道。
○金近淳,以训炼都监言启曰,本局从事官四员内,李基宪,以本职,弘文馆入直,尹光心、李德铉、金履恭,俱为赴举,省记无以推移,依例以把摠,代直之意,敢启。传曰,知道。
○金近淳,以御营厅言启曰,今四月二十二日,春塘台亲临,先大王尊为世室庆科庭试文科殿试时,依兵曹节目,出番乡军一哨,千摠柳相烨,哨官金继重率领,月觐门外排立作门,杂人一切严禁,而事毕后,待标信撤罢之意,敢启。传曰,知道。
○金近淳,以御营厅言启曰,今四月二十二日,春塘台亲临,先大王尊为世室庆科庭试文科殿试时,依兵曹节目,新营入直军三十一名内,除营直十名,馀皆除标信除出,出番乡军二哨,千摠南正圭,哨官崔胄教、金寿温、金景洽率领,设布帐外排立作门,杂人一切严禁,而事毕后,待标信罢出,入直军兵还为入直之意,敢启。传曰,知道。
○金近淳,以义禁府言启曰,明日庆科庭试时,本府都事六员赴举,而本府入直都事,当直入直都事,公事回公都事,青阳门禁乱都事外,弘化东、西挟门、通化门、月觐门,训炼院禁乱都事,无以推移,假都事五员,令该曹,口传各别择差,以为分排之地,何如?传曰,允。
○金近淳,以义禁府言启曰,庆尚监司金履永状启内,金海前府使李身敬罪状,令攸司禀处事,启下矣。李身敬今方待命,拿囚之意,敢启。传曰,知道。
○京畿监司李祖承疏曰,伏以居诸易得,孝元殿练事隔月,攀慕靡逮之恸,中外惟均。仍伏念臣于日昨,伏奉除书,以臣为京畿观察使,此时此任,臣顾其人乎哉?仰感俯怵,历日而不自定也。夫方面之寄,孰非难慎,而畿辅之地,最称紧重,其责应之繁委,期会之严急,虽以古之练治体而达事务者当之,尚惧不免于偾误之科,况自近年以来,宿弊未袪,新瘼滋生,蠲除之恩泽岁降,而民情犹困,董威之德政日懋,而风俗犹乖,凡所以振励矫革之方,专靠于承流宣力之臣,则正宜妙抡才谞,并藉威望,爬搔钩剔,必期其综密,抚摩镇安,必要诸磐泰,然后可以上答朝廷简畀之德意,而下副一路颙仰之人心矣。臣性本龃龉,才且浅短,立朝三十年,内外践历,罔非逾分,而特荷先朝随处曲庇之仁,幸不至于终始狼狈而已。及今年纪迟暮,凋谢转甚之后,纵欲勉竭驽钝,少效尺寸,其如分外之难开,仰成之无所何哉?噫,臣受遇如天,图报无地,夷险燥湿,固不敢择,而若其无补于国事,有负于私心者,诚不欲外假趋走之恭,甘自陷于毁瓦画墁之罪,言出衷曲,毫非饰让。玆敢略掇文字,冒控于严庐之下。伏乞圣明,俯垂鉴谅,亟递臣畿甸新命,回授可堪之人,俾重任无旷,贱分获安,千万幸甚。答曰,省疏具悉。卿其勿辞往钦哉。
○校理李寅采,副修撰洪秀晩等疏曰,伏以臣等,昨日随参于三司合启矣。及承批旨,诲责截严,至以又为此不诚之举,尔等事极可骇也为教,臣等,满心惶愧,靡所容措。夫人臣事君之道,惟以一诚字借手,而今臣等,承此不诚之责于君父,其何敢抗颜蹲冒于三司之末乎?时值门钥已下,迸出无路,彻晓直庐,不胜懔蹙之至,玆敢相率陈章,径出禁扄。伏乞圣明,亟递臣等之职,仍治臣等之罪,以安私分,以肃朝纲焉。今臣等,罪犯擅离,恭俟重勘,又何敢赘以他说,重速严诛,而惟一段忧爱之忱,不以进退而有间,敢此冒没略陈。惟殿下,垂察焉。臣等,窃伏念,王言之出,如纶如綍,一或过当,实累圣德,况优容台阁,自是我朝之盛典,言或未槪,不宜摧折之若是。今我殿下,初元出治,动遵法度,尤宜礼遇言责之地,以开不讳之门,而今此批旨,何以有此过中之举也?一下此教,已歉大哉之王言,而仍作例批,尤非圣朝之美事。此岂可日日颁诸朝纸,播示八方者哉?臣等,亦共承此批,乃敢以此为言,极知猥越,无所逃罪,而诚切匡救,言不顾嫌。伏愿圣明,亟加三思,昨日三司合启中,第四件事所下批旨,特赐还收,以光圣德,则臣等,虽伏僭妄之诛,与有荣矣。何敢辞也?臣等,无任云云。省疏具悉。批旨句语,已令还收矣。
○持平李允行疏曰,伏以新除授掌令臣郑晩锡,即臣之妹兄也。稽之国典,既有应避,揆以体例,在下当递,玆敢短章自列。伏乞照例亟递,以重公格,以安私分焉。臣既以已递自居,则不宜赘及他说,而忧愤所激,不容泯默,尾附一说,以备澄省焉。呜呼,近日邪学,千古所无之一大变怪也。乱常悖伦,甚于佛老,如火之燎原,如水之滔天,几乎夷狄中国,禽兽衣冠,将至于无父无君之境矣。何幸日监孔昭,天讨肆行,凶魁丑徒,次第伏法,而犹有所深忧远虑者。噫,彼李致薰,以承薰之弟,倾邪憸巧,万恶俱备,诪张凶言,诱染党流之罪,反有浮于贼承,而今于其兄正刑之后,少无畏戢之心,偃处城𬮱之间,殆同无故者然,而缔结馀孽,闪忽行迹,死党怨国之状,传闻狼藉。李益运,本以济恭之卵育,又结乐敏之亲查,外若攻斥邪学,而内实绸缪凶党,阴谋秘计,昭不可掩。其子之名,屡出于诸贼之招,而至发于儒通之举,则自知其罪之难逭,遽毙于一夜之间,以为灭口之计。若使益运,苦心禁止其子于平日,则薰染沈惑,岂至于此哉?其父子之同一凶肠,推此而可知也。且以今番渠疏观之,告君之辞,何等严重,而满纸肆毒,遣辞极悖,敢以污蔑戕杀之句,人俎渠肉之说,无难笔之于书,渠若真个无濡染,则只当自兢自靖而已,乃反以钳制万口之计,敢试于君父之前,是可忍也,孰不可忍也?由前而不能教其子,由后而不能反诸身,胁君怨人,无所不至,其心所在,路人所知。如此凶丑无严之类,不可置而勿论。臣谓致薰、益运,一并削夺,拿致王府,严鞫得情,断不可已也。臣无任云云。省疏具悉。当询大臣矣。
○辛酉四月二十一日午时,上御熙政堂。昼讲入侍时,特进官宋铨,同知事尹光普,参赞官申大羽、金近淳,检讨官李存秀,假注书赵晋和,记事官吴渊常、吕东植,宗臣西春君烨,武臣李海愚,以次进伏讫。上开卷读自舜曰咨四岳,止惟明克允。近淳读自畴若予工,止往钦哉。上读自畴若予工,止往钦哉。上曰,文义陈之。近淳曰,此篇中前受音、新受音,皆是大舜勉纳规谏,治平天下之道,而设官分职,必先咨四岳,闻其言而用其人,各以其才任之,故《皋陶谟》曰知人官人,以大舜之圣,岂或不明于知人,而必问于四岳,以采其公议也。夫知人之道,在于吾心之权度,故大学曰致知,致知不足,则何以知人?必也吾心中有权度,然后可以知之,故山泽之任,命之于益,掌礼之职,属之于伯夷,不为自信己见,惟思公议之佥同。顾今殿下,冲年御极,一日万几,凡于施措之际,必内以仰禀于东朝,外以俯询于大臣诸臣,参酌权度,务从公议,则今之时,亦无异于尧、舜之时。凡读如此等书,每思易地则其所处事之道,亦将何如?必以是益加勉励,专心于致知之工焉。上曰,所陈好矣。下番陈之。存秀曰,此云夙夜惟寅,寅即敬字工夫,而命三礼之日,必有是命,仪节制度之中礼,非敬不可,而颜子之克己复礼,非礼勿视,非礼勿听等语,亦为仁之工,而其效以至于私欲净尽,天理流行。夫礼属于仪节,而心之工,则在内为敬,故夫子之以礼教人,程门之彻上彻下,亦莫不这个中出来,而其云夙夜者,亦无或间断之义也。此篇则虽以祀典言之,凡于讲书之际,必为终日乾乾,无少间断,壹是敬为本,是臣区区之望也。上曰,当留念矣。特进官陈之。铨曰,上下番既已敷奏,臣则别无他见,而圣人之代天理物,虽有轻重紧歇之分,虞之为任,掌山泽水衡,工之为职,掌耒耜陶冶,后世虽或有轻之者,而皆是民生日用之物,故择人分授,使之顺其理而尽其性。以章下吕氏注见之,天涵地育,广大气像等语,莫非万物各得其所之意。伏愿深留圣意焉。上曰,其言好矣。同知事陈之。光普曰,二典三谟,无非治法政谟,皆为后世人君所可监法者,而工则虽末节,先儒之论亦多矣。先欲正万民,故命伯禹,次欲养民治平,故命稷播谷裕食,又忧其逸居无教,故命契敬敷五教,又虑有不率教者,故命皋陶作士。先儒又言,治化理民之中,此篇为末章,而先言草木鸟兽,后乃命龙于末,以成治功,而其中若之一字,尤为第一义。夫若者,顺物性之谓也。舜之命二十二人,各随其才而任其事,皆有次第先后,以至于山林草木,而各得其所,莫非大舜知人任使之功,而今我殿下,冲年当艰大之业,百官庶僚,虽得其人,伏愿讲此书之际,尤为留念于知人则哲,动合典谟焉。上曰,当留念矣。参赞官陈之。大羽曰,诸臣所奏之外,无他可达之言,而大禹不欲当天下之大任,让于皋陶、稷、契,而舜必知其当任,故曰汝往哉,夔与稷、契,则欲当其才而用之,故见其让,而必以分授。夫工虽小事,民生日用,皆系于此,如或失其利,则不得成功,故必欲得贤而成治。曰往哉汝谐,谐者欲与之同其功而治其事也。其云若草木鸟兽,与汤之曁鸟兽鱼鳖咸若,同其义,可见圣人,咸遂万物之功,而斧斤以时入山林,数罟不入洿池,如非贤者分授共治之功,亦何由若物而遂性也哉?且礼者,人之所重,而亦所以事天地神祇之道也。非敬无以行,且心不清,则不得为敬,故夙夜惟寅之道,在直哉惟清。上曰,于礼则必为直,而于他事,不可为直耶?大羽曰,圣人之事,何处非直,而于天地神祇之际,非礼尤不可以致敬,故为礼则必敬,为敬则必直,为直则必清。伏望体念焉。上曰,其言诚好矣。金近淳、李存秀启曰,臣俄伏见入直玉堂径出之疏,因三司合启中撤候相臣事批旨,有不槪之教,而引义迸出矣。窃伏念合启事体,本自严重,停连之间,例不敢以一人之见,有所低仰。此事既经大臣查奏,则揆以台体,停亦可矣,而其所以不敢遽停者,亦出于严启体重本事之意也。在圣朝礼待三司之道,恐不当以不诚可骇等过中之教,轻加摧折。臣意则台启批旨中两句,特命还收,本事待后日宾筵,更询大臣处之,实有光于优容周谘之圣德,故敢此仰达矣。上曰,依为之。〈出举条〉传于严耆曰,推鞫姑罢。上曰,轮对官入侍。贱臣晋和承命出,与轮对官敦宁直长郑漪,军资正金启濂,礼曹正郞金景焕,兵曹正郞闵师宣,校书判校李显采等,偕入进伏。上曰,轮对官以次进前。漪等进奏职姓名。上下询职掌。漪曰,所掌,谱阁守直矣。上下询遗在。漪曰,无矣。上命奏所怀。漪曰,无所怀矣。启濂曰,所掌无矣。上命奏所怀。启濂曰,无所怀矣。师宣曰,所掌,一军色矣。上命奏所怀。师宣曰,无所怀矣。景焕曰,除本司,故本曹无所掌矣。上命奏所怀。景焕曰,无所怀矣。显采曰,所掌书籍矣。上命奏所怀。显采曰,无所怀矣。命退,诸臣以次退出。
4月22日
[编辑]行都承旨徐滢修〈坐〉。左承旨李肇源〈坐〉。右承旨金近淳〈坐直〉。左副承旨严耆〈试所进去〉。右副承旨郑东观〈坐〉。同副承旨申大羽〈坐直〉。注书二员未差。假注书赵晋和〈仕〉李允谦〈仕直〉。事变假注书柳圣仪〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○夜一更,洒雨下雨,测雨器水深一分。
○严耆启曰,行大司宪李直辅在外,执义徐有沂,掌令郑晩锡未肃拜,持平朴孝成、李允行呈辞,掌令赵恒镇试所进去,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。
○李肇源启曰,明日常参、经筵,取禀。传曰,停。
○金近淳启曰,明日殿座时,别侍卫当为备员,而行兵曹判书徐鼎修,武试所试官进去,何以为之?敢禀。传曰,壮勇大将为之。
○金近淳,以兵曹言启曰,今四月二十四日圣上即位增广别试武科殿试节目,当为磨炼,而凡于殿试,亲临与命官,前期禀旨后磨炼事,曾有定式矣。今番则何以为之?而处所以何处举行乎?敢禀。传曰,训炼院,以命官为之。
○李肇源,以礼曹言启曰,今四月二十四日圣上即位增广别试文科殿试节目,当为磨炼,而凡于殿试,亲临与命官,前期禀旨后举行事,曾有定式矣。今番则何以为之?而处所以何处为之乎?敢禀。传曰,仁政殿,以命官为之。
○李肇源,以弘文馆言启曰,校理李寅采,副修撰洪秀晩疏批已下,即为牌招察任,何如?传曰,允。
○咸镜监司李义弼疏曰,伏以云乡之弓剑永閟,真游寝邈,乔山之岁月易遒,夏序又深。伏惟我殿宫止慈之情,我圣上出天之孝,抚时罔极,益复如新。仍伏念臣,迹本孤畸,姿又庸愚,通籍三十六年,无一可纪,特以先臣之故,偏蒙不世之恩,人器百无似,而惟我先大王拂拭之,墙壁四无倚,而惟我先大王庇覆之,拔之于众弃之中,置之于八座之列,前后历敡,实逾涯分,恩山德海,与天无极,而疏迂之性,触处偾误,丝毫莫报,天地崩坼,攀髯之至恸无穷,荣涂之一念已灰,而重华协帝,文母临朝,雨露之泽,无物不遂,收簪之恩,至及于贱品,除诰联翩,荣宠旷绝,臣是何人,得此异数于慈覆之天也?阖门感祝,有泪盈眶,而况今一初清明之政,追述先王之志事,义理大定,善恶彰瘅,邪窝斯得,丑秽扫荡,如臣不肖,亦忝器使之末,臣于是,感激千载之会,随行逐队,岂无一半分追先报今之愿,而年纪已衰,知识渐耗,筋力奔走,尚惧不称,即伏见本月十七日除旨下者,以臣为咸镜道观察使,臣双擎九顿,不知措躬之所。噫,承流宣化,固难其人,而枌楡之乡,既与诸路自别,锁钥之重,尤非凡才可托,则虽使望实具备者当之,尚难堪任,今乃以若臣衰朽者,苟然充授,不少难慎,臣虽欲凭恃宠灵,殚竭驱策,毕竟颠沛,势所必至。臣身狼狈,固不足恤,其于辱圣简而来物议何哉?章皇出肃,虽缘锁院之复命,参倚前衡,自有株守之微谅,玆敢略陈短章,悉暴衷恳,呼吁于严庐之下。伏乞天地父母,察臣言之非出饰让,谅臣才之实难堪承,亟赐递改,俾重藩无旷,贱分获安,不胜幸甚。臣无任云云。答曰,省疏具悉。卿其勿辞往钦哉。
○教京畿监司李祖承书。王若曰,自古慎屏翰之寄,必拣通才,矧今畀畿藩之治,谁当重任?玆辍八座之峻秩,特授一路之隆权,惟卿,忠荩故家,笃厚令望,委以宣化,已试盘错之劳,长于秩宗,曾蒙华衮之宠。眷彼千里所止之域,实是四方为准之基,密迩京都,汉三辅之关防斯壮,拱制山海,周二陜之保釐兼裁。摠大小三十七官,观察风俗,掌骑步八千馀众,缮修甲兵,拱护之节必虔,所以方岳之难慎,怀保之策先务,其惟刺史之循良。玆授卿以京畿观察使兼兵马水军节度使、水原府留守、开城府留守江华府留守、广州府留守、都巡察使,卿其恪守乃司,祗服予命。政严考课,宜思黜陟之惟明,责大旬宣,所贵宽猛之相济。惟凡百措置之道,既得重焉,若寻常簿书之间,自有故也。於戏,锦玉每轸于蔀屋,予则有宵旰靡懈之心,牙纛近处于修门,卿须殚朝夕如侍之悃,故玆教示,想宜知悉。知制教柳畊制进。
○辛酉四月二十二日卯时,上御春塘台。庆科庭试文科试取入侍时,行都承旨徐滢修,左承旨李肇源,右承旨金近淳,右副承旨郑东观,假注书赵晋和、李允谦,记事官吴渊常、吕东植,以次侍立。时至,上具布裹翼善冠、布圆领袍、布裹乌犀带、白皮靴,出次陞座。滢修等以下就拜位,行先拜讫,分左右鸳鸯拜,升殿进伏。滢修进前曰,同副承旨申大羽,方以惶恐待罪入禀,故不敢入侍矣。上曰,勿待罪事,分付。贱臣承命出传。大羽进伏。滢修曰,行工曹判书金载瓒除拜后,过三日不为出肃,依定式,推考警责,仍即牌招察任,何如?上曰,依为之。〈出举条〉仍教曰,儒生入场者,几何?使之知入。贱臣承命出问回奏曰,入场者,已过半云矣。近淳曰,儒生入场时,多有举行者,而馆吏不足,自前有他司吏入用之例,今番亦依此为之乎?上曰,依此为之。滢修曰,赴举儒生,自四馆所,事当前期整待,开门后一齐入场,而殿座移时,入门单子,尚不来呈,其所举行,极为稽缓。不饬之大司成,从重推考,当该久任郞厅,所当重勘,而本院请推之外,无他可施之罚,何以为之乎?上曰,依为之。久任郞厅,亦为从重推考,可也。〈出举条〉少顷,入门官进呈入门单子。近淳读奏儒生入门,三万五千九百七十九人。命试官行礼。读劵官左议政李时秀,礼曹判书尹行恁,吏曹判书韩用龟,右参赞李敬一,二直提学南公辙,户曹参判尹光普,行护军李翊模,对读官兵曹参议徐美修,行副护军朴宗来、曺锡中、张至冕、吴鼎源,副司直徐有榘,直讲金会渊,校理李寅采,副修撰郑鲁荣,副司直洪羲运,入就拜位。引仪唱行礼。时秀等一齐行礼。入场儒生,亦一齐行礼讫。时秀等以次陞殿进伏,旋即进前曰,侵早劳动,圣体候,若何?上曰,一样矣。时秀曰,寝睡、水剌之节,亦何如?上曰,一样矣。时秀曰,大王大妃殿气候,何如?上曰,一样矣。时秀曰,王大妃殿气候,何如?上曰,一样矣。时秀曰,惠庆宫气候,何如?上曰,一样矣。时秀曰,嘉顺宫气候,何如?上曰,一样矣。时秀曰,今番赴举生多矣,入门单子,虽已入启,后来者亦令许入,似好矣。上曰,以此分付。近淳承命分付。上曰,悬题纸持入。羲运等持入悬题纸。命行恁、用龟,书赋题曰凡此厥初,无有不善,譪然四端,随感而见,书讫。行恁等一齐读奏。近淳跪启传教。引仪唱儒生跪。悬题官一齐悬题讫。上曰,试官当加望,原望筒持入。贱臣承命持入。命书榻教曰,知敦宁金祖淳,刑曹判书赵镇宽,户曹判书李书九,礼曹参判曺允大,兵曹参判金羲淳,右尹吴载绍,礼曹参议林汉浩,行副护军李贞运,副校理李基宪,副修撰洪秀晩,修撰李存秀,副校理申溆,兵曹正郞闵师宣试官加差。又命书榻教曰,读劵官李书九代,行都承旨徐滢修,为之加差。试官祖淳等,亦入就拜位。引仪唱行礼。祖淳等一齐行礼讫,以次陞殿进伏。上曰,试官既已加差,今日内当出榜耶?时秀曰,试官既多员,则今日内,似当出榜矣。少顷,命试官权退。上入小次。少顷,儒生呈劵。近淳承命,往试所举行,一边收劵,一边塡字积置。宣传官令禁左右喧哗,场中呈劵者几半,下标信,呈劵儒生,次次出送。少顷,上出御大次,命试官以下入侍。时秀等以次进伏。上曰,日已晩矣。卿等斯速考劵,可也。时秀曰,今番庭试额数,预为禀定,然后各试官,当商量考取矣。命书传教曰,今番庭试取十人。又命时秀对读官划出。时秀曰,读劵官则十二人,对读官则十七人矣。自前读劵官或不足,则以对读官,升为读劵官矣。今番亦依此为之乎?上曰,依此为之。时秀持试官记,划出对读官,使之各各相耦。时秀曰,俄有与文衡同考之教,而文衡既新除,执笔则令文衡为之,似好矣。上曰,依此为之。仍命考劵。时秀等以次考劵。收劵官进呈收劵单子。近淳读奏儒生收劵一万四千八百六十七张。考劵讫。上曰,所取者几张?时秀曰,各试官所取者,合二十六张矣。上曰,以此编次,可也。时秀曰,各试官所取之文,从座次以为编次乎?上曰,依此为之。用龟等各奉所取之劵进呈。时秀曰,合考事体至重,合考时,他读劵官,亦令同参,使之言其可否,似宜矣。上曰,依此为之。用龟等以次进伏,编次讫。时秀曰,八玄之文,当为壮元云,而亦非可为独等者,此则书三下一,其外书三下二三,以为甲乙第次乎?上曰,依此为之。行恁书等讫。命试劵入之。上坼封,命近淳读封内。近淳读奏讫。命试官先退。时秀等自下先退。仍命退,承史亦自下退出。
4月23日
[编辑]行都承旨金观柱〈未肃拜〉。左承旨李肇源〈坐直〉。右承旨金近淳〈坐〉。左副承旨任希存〈坐〉。右副承旨李文会〈未肃拜〉。同副承旨郑东观〈坐直〉。注书二员未差。假注书赵晋和〈仕直〉李允谦〈仕〉。事变假注书柳圣仪〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○李肇源启曰,明日,殿试相值,视事頉禀之意,敢启。传曰,知道。
○金近淳启曰,御营厅将官来言,今日本厅军兵,日次私习云矣,敢启。传曰,知道。
○李肇源启曰,明日增广武科殿试时,两司当为进参,城上所牌招言送,何如?传曰,允。
○金近淳启曰,行大司宪李直辅在外,执义徐有沂,掌令赵恒镇、郑晩锡,持平朴孝成、李允行牌不进,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。
○金近淳启曰,吏曹郞厅来言,新恩政事,取禀。传曰,当日为之。
○传于李肇源曰,召对为之。
○传于金近淳曰,当该中官拿处。
○金近淳,以吏曹言启曰,童蒙教官沈能种呈状内,矣身亲病,积年沈痼,近添别症,须臾难舍,实无供仕之望云。孝元殿参奉李惟命呈状内,矣身素患痰癖之症,近又添感,实无供职之望云。其亲病与身病既如是,则有难强令察任,并姑改差,何如?传曰,允。
○有政。吏批,判书韩用龟进,参判金观柱病,参议赵得永进,左承旨李肇源进。以李经九为童蒙教官,金鲁喆为孝元殿参奉,典籍单徐长辅,文科甲科第一人,瓦署别提单金相补,武科甲科第一人,书题单白宗爀。
○兵批,判书徐鼎修进,参判金羲淳进,参议徐美修病,参知任希存入直进,同副承旨郑东观进。以金汉升、郑来凤为同知,车恒济、朴命锡为景福将,金相顺为都摠都事,吴健为训炼判官,李訚彬、任百观为宣传官,具𮖅为京畿中军,尹敬文为麟山佥使,廉致辉为庆熙将。
○传于李肇源曰,都承旨与左副承旨、同副承旨许递,今日政差出。
○传于李肇源曰,都承旨前望单子,入之。
○都承旨前望单子,入之。金观柱落点。
○李肇源启曰,臣与左副承旨严耆伴直矣。才已许递出去,伴直无人,右副承旨郑东观,即为牌招,何如?传曰,允。
○吏批,再政。以任希存、李文会为承旨。
○吏批,三政。以李翊模为吏曹参判,朴宗来为兵曹参知,曺允大为同经筵。
○金近淳启曰,明日武科殿试时,监试官当为备员,而司谏金熙采,献纳李东万,正言郑时善、李象谦牌不进,无进参之员,行大司谏林蓍喆,待明朝牌招言送,何如?传曰,允。
○李肇源启曰,注书有阙代,前注书金启温被荐人李允谦荐状,依例成送吏曹之意,敢启。传曰,知道。
○以参考官李贞运牌不进罢职传旨,传于李肇源曰,只推。
○金近淳,以都摠府言启曰,副摠管吴载绍,以汉城府右尹,本府坐起,昼仕出去,而逐日赴坐,烦禀未安,入番间除草记往来之意,敢启。传曰,知道。
○李肇源,以礼曹言启曰,即接四馆所所报,则丙辰六月应制入格幼学李根祜,直赴殿试事,命下,而连因遭故,未及赴殿试云矣。依例许赴于今番增广文科殿试之意,敢启。传曰,知道。
○金近淳,以训炼都监言启曰,今四月二十四日圣上即位增广别试文科仁政殿命官殿试时,因兵曹节目,金虎门军六十名,哨官李道善,西营军四十名,哨官李应权率领,并除器械,仁政殿庭设布帐外排立,事毕后,各还直所,而并待标信举行之意,敢启。传曰,知道。
○辛酉四月二十三日午时,上御重熙堂。召对入侍时,参赞官严耆,侍读官李基宪,检讨官郑鲁荣,检校待教徐有榘,假注书李允谦,记事官吴渊常、吕东植,以次进伏讫。命读之。基宪读《小学善行篇》,自近世故家,止入里门趋至家。上曰,下番读之。鲁荣读自疏广为太子太傅,止此亦人子可善遇之。上曰,参赞官读之。耆读自崔孝芬兄弟孝义慈厚,止家道雍睦矣。上曰,阁臣读之。有榘读自韩文公作董生行,止嗟哉董生无与为俦。上曰,注书读之。贱臣读自唐河东节度使柳公绰,止何如嫁不失时。上曰,上番翰林读之。渊常读自及公绰卒,止以资勤苦。上曰,下番读之。东植读自江州陈氏宗族七百口,止翰林学士宗谔所制也。上曰,文义陈之。基宪曰,张公艺书进百忍字,诚好矣。然而忍字,有勉强做去之意,而非出于自然化之也。此不过行之一家,而仅能有九世同居之效而已,一家之外,实非忍字所可推去也。若就其大处言之,则必如《尧典》所云克明峻德,以亲九族,九族既睦,平章百姓,百姓昭明,协和万邦,黎民于变时雍,然后始可谓帝王修齐治平之达德大道也。夫亲睦九族之本,在于明德,而其效至于平章百姓,协和万邦,则岂如区区一忍字,仅仅捱过于一家九世之内乎?大抵忍之为道,虽或勉强于一时,而病根常在,触处闯发,故唐太宗,始能纳魏徵之谏,而终有会杀,此田舍翁之言,唐明皇即位之初,焚锦绣于殿前,锐意崇俭,而毕竟溺于奢侈,几至危亡,此皆始虽强忍,而不能明其明德,实地做去,真知纳谏崇俭之为可好,故病根未袪,未免有始勤终怠之患矣。今我殿下,初元法讲,方讲《尧典》,伏愿深加体念于本领上工夫,克明峻德,期有平章协和之效,而勿以勉强做去,为目前姑息之道焉。上曰,言甚好矣。下番亦陈文义。鲁荣曰,讲学之工,莫如随处体认。以疏广事言之,方其乞骸骨也,赐金归乡里,其荣耀极矣,俾遂其休退之心,亦可见宣帝优老之盛意也。然其官则太子太傅也,其辅导之责,不宜一日居外,而有此上疏乞退,则其时治政得失,有乞可知。庞德公,则一未尝入城府,其所答刘表也,曰以安遗子孙,盖其不肯官禄,实为要免后患,则其时事机,亦可推知。此等事,虽不过乡党闾巷间事,而足可为人君体验之道,伏愿体念焉。上曰,当留意矣。参赞官亦陈文义。耆曰,王凝以勤俭恭恕御家,此不过以四教齐一家,而人君修齐治平之要,亦不出于此四者。有曰克勤于邦,克俭于家,允恭克让,忠恕而爱民,伏愿于此四教,深加体念,以为御世之道焉。上曰,其言好矣。阁臣文义陈之。有榘曰,西汉立国规模,专尚务实,故《汉书》亦云规模宏远者,诚以质胜文也。是以其时用人,多取质行朴实者,以万石君之孝谨言之,其有得于当世之风教,可以想得矣。上有好者,下必有甚焉,如此躬行之士,非但万石君而已,齐鲁间敦厚重实之人,莫非质行之有闻者。然齐鲁诸儒,亦莫及于万石君之朴实,则当时修齐治平之规模造化,自朝廷而达于四方,盖可知矣。今殿下,初元出治,亦以质胜文者奖用之,以之为御世务实之道,唐、虞之治,亦不外是,伏望留意焉。上曰,当留念矣。仍命掩卷,耆等以次掩卷讫。命退,诸臣以次退出。
4月24日
[编辑]行都承旨金观柱〈未肃拜〉。左承旨李肇源〈坐〉。右承旨金近淳〈坐〉。左副承旨任希存〈坐直〉。右副承旨李文会〈坐直〉。同副承旨郑东观〈坐〉。注书金启温〈仕直〉一员未差。假注书李允谦〈仕〉。事变假注书柳圣仪〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○李肇源启曰,明日常参、经筵,取禀。传曰,停。
○任希存启曰,宪府连日监察茶时,事甚未安,除在外、试所进去外,未肃拜、呈告人员,并即牌招,何如?传曰,允。
○金近淳启曰,御营厅将官来言,今日本厅军兵,日次私习云矣,敢启。传曰,知道。
○金近淳启曰,今日殿试时,入直禁军移接及金虎门西营入直军排立次除出,标信请出之意,敢启。传曰,知道。
○金近淳启曰,今日武科殿试时,监试官当为备员,而司谏金熙采,献纳李东万,正言郑时善、李象谦牌不进,无进参之员,行大司谏林蓍喆,更为牌招言送,何如?传曰,允。
○传于郑东观曰,劝讲入侍。
○以司谏金熙采,献纳李东万,正言郑时善、李象谦牌不进罢职传旨,传于任希存曰,只推,更为牌招。
○任希存启曰,行大司宪李直辅在外,执义徐有沂,掌令郑晩锡,持平朴孝成、李允行牌不进,掌令赵恒镇试所进去,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。
○传于李肇源曰,《璿源谱略》跋文制述官大提学尹行恁,《国朝御牒》书写官安春君烿,纂修监印校正官安昌君燝,提调吏曹判书韩用龟,各熟马一匹赐给。纂修监印正李益恢加资。主簿郑日泰,直长李儒亨,别工作监役洪履猷并陞叙,未陞六者陞六。书写忠义卫韩硕謩、韩锾,并相当职除授。《国朝御牒》、《八高祖图》、《璿源谱略》总叙、凡例、跋文,《王妃世谱续录》中草及正书题目书写写字官李垣、洪鼎运、郑志仁并加资。其馀写字官,令本衙门高品付料,已付料人,令该曹从厚施赏。唱准、画员、日官、计士、录事、员役、工匠等,并令该曹,参考前例,分等施赏。
○传于李肇源曰,政官牌招开政。
○有政。吏批,判书韩用龟进,参判李翊模未肃拜,参议赵得永进,左承旨李肇源进。以姜文会为宗簿正,金启温为注书,李述模为假监役,柳性均为齐陵参奉,宗簿正李益恢今加通政,写字官李垣今加资宪,洪鼎运今加嘉善,郑志仁今加通政,以上加资事,承传。
○兵批,行判书徐鼎修,参判金羲淳病,参议徐美修入直进,参知朴宗来病,右承旨金近淳进。护军徐滢修,副护军严耆、申大羽、李益恢,副司果李儒亨、洪履猷,以上并单付。
○李肇源启曰,注书金启温,即为牌招入直,何如?传曰,允。
○任希存启曰,右副承旨李文会疏批已下,即为牌招,何如?传曰,允。
○传于李肇源曰,科次入侍。
○以执义徐有沂,掌令郑晩锡,持平朴孝成、李允行牌不进罢职传旨,传于任希存曰,只推。
○李肇源启曰,吏曹郞厅来言,新恩政事,取禀。传曰,当日为之。
○吏批,再政。以沈养之为司䆃佥正,宋启干为司饔直长,洪履简为社稷令,尹守正为工曹佐郞,洪履猷为汉城主簿,新及第权襈、金明淳以上登科前资穷,依法典陞堂上,内赡主簿李炯单付,武科甲科第一人,宗簿直长徐淇修单付,文科甲科第三人。
○兵批,再政。副护军权襈、金明淳,副司正李行教、金致和,以上并单付。
○以司谏金熙采,献纳李东万,正言郑时善、李象谦牌不进罢职传旨,传于任希存曰,只推。
○以咸镜监司李秉鼎状启,长津府使李汝节,以罪人春山胡乱之招,谓以承款,以致上达,其罪状,令攸司禀处事,传于任希存曰,黄春山,特为放送事,分付。
○以全罗监司金达淳启本,罪人崔重圭长城府到配事,判付内,启下义禁府为旀,当初处分,虽因渠疏中语逼之罪,此不过不审慎所致,何足深诛?放送为良如教。
○金近淳,以都摠府言启曰,今日入直内三厅武兼禁军及军兵等,当为中日习射,而增广文武科殿试相值,不得为之之意,敢启。传曰,知道。
○李肇源,以训炼院增广殿试命官意启曰,直赴殿试人东莱业武朴昌麟,以今番水操后赏试射时入格举子,未及于庭试殿试,今始来现,量其事势,容或无怪,依例许赴于今日殿试之意,敢启。传曰,知道。
○李肇源,以训炼院增广殿试命官意启曰,直赴殿试人统营旗牌官韩兴烈,以今番水操后赏试射时入格举子,今始来现,今日殿试,一体许赴之意,敢启。传曰,知道。
○金近淳,以备边司言启曰,以持平李允行上疏谓李致薰、李益运,并削夺拿鞫事,有当询大臣之教矣。臣等,谨稽其疏,则李承薰之弟致薰,诪张凶言,诱染党流,其兄正法之后,少无畏戢之心,偃处城𬮱之间,死党怨国,传闻狼藉云矣。是不可置之旷荡之科,依台言削其职,令该府拿问定罪。李益运,则其子之名,屡出贼招,至发儒通,而一夜之间,为灭口之计。且以渠疏观之,遣辞极悖,敢以污蔑戕杀之说,反为钳制万口之计。由前而不能教其子,由后而不能反诸身云矣。益运既不身染邪教,则陈疏自辨,仍斥邪党,固可矣。今其句语,凌厉喷𰉃,致怨于世,归仇于人,有若怀璧之见憎者然,以惹平地之风波,原其情则可矜,而就其言则不逊矣。然而抉摘文字,拟以鞫问之重典,实非圣朝敦厚之风。前监司李益运,姑施以罢职之典,何如?传曰,允。
○金近淳,以训炼都监、禁卫营、御营厅言启曰,南庙大门外川边缺落处补筑,今已毕役之意,敢启。传曰,知道。看役校卒,别单书启。
○任希存,以刑曹言启曰,因左右捕厅启辞,物故罪人,不即曳出城外,受赂尸亲,入置其家之干犯部属,照法严绳事,命下矣。谨按律文,则《大明律官吏受赂条》有曰凡官吏受财枉法者,计赃一贯以下,杖七十,《同律比附条》有曰偸盗所挂号令犯人首级者,杖一百流三千里,名例云,造意者为首,随从者减一等,二罪俱发,以重者论,三流同为一减,书员郑龙起为首论,杖一百流三千里,使令金卜同,任掌崔成得等为从论,杖一百徒三年定配,而各决杖一百后,郑龙起平安道云山郡,金卜同黄海道遂安郡,崔成得江原道歙谷县,并定配所,即为押送之意,敢启。传曰,知道。
○左议政李时秀箚曰,伏以增广武科殿试甲乙丙第次之规,甲科为三人,乙科为五人,其馀并付丙科,而今番榜目,以甲科一人,乙科三人修正,至于启下。奏御文字,固宜详慎,科榜事体,尤为严重,而如臣愦劣,猥膺考试,蒙不觉察,致此做错,惭惶之极,靡所容措。乞命该曹,原榜目改付标以入,仍勘臣罪,以重试事,不胜幸甚。取进止。答曰,省箚具悉卿恳。科榜第次,许令该曹付标,卿其安心。仍传曰,此批答,遣史官传谕。
○右副承旨李文会疏曰,伏以皇穹不吊我东方,大行大王,仙驭上宾,日月之光华,陟配于昭,神天之仁知,永闷斯世,草宿乔陵,练期渐迫,薄海痛冤,愈久愈新。伏况我殿下出天之孝,我殿宫止慈之心,抚时罔极,尚何堪抑?瞻望严庐,不胜陨绝。仍伏念臣亦一圣朝陶甄中物耳。粤自弱冠,猥被英庙之收录,逮至释褐,偏蒙先王之洪私,除目皆出造化,而涓埃莫酬,愚质动辄疮疣,而庇覆愈勤,赐对迩列,恩言每承于诏迷,锡类外郡,私愿俾遂于将老,譬如翘肖微物,生长于雨露化育之中,而若夫霜雪之为戒,便自不识而不知。臣每归对偏母,未尝不语到龙光,握手感涕,陨结图报,誓期此生,而不幸臣获戾神明,偏母奄已见背,号诉穹壤,一身无与为命,惟玆一端恋结之忱,长系仁覆闵下之天矣。呜呼,龙髯莫攀,万事已矣,前冬昵觐,千古便诀,悠悠苍天,此何人斯?血泣穷苫,迹阻周行,常分未殚于终事,至痛空抱于没世,犹此顽如木石,诚负褥蚁,忠孝俱缺,生亦何为?臣今私制已关,一缕苟延,冠屦虽同平人,簪履若隔前生,从此绝念荣涂,毕命松楸,以守微谅,即臣大愿,而不意我圣上,垂念从班之旧,特侈银台之命,臣诚双擎恩诰,五内失守,且荣且悲,忽忽如梦,若将宣室之复对,恍欲毛檄之报喜,而终不觉失声而长号,恨未能早溘而无知也。噫,顾今圣主临周成之扆,太母垂宣仁之帘,义理大定,新化清明,政是臣移孝为忠,追先报今之盛际嘉会,而其奈命途切悲,情理难抑?入则无倚闾之迹,出而增遗弓之恸,强欲进身,先已崩心。且况丧威之馀,重以疾病之侵,神精消耗,形壳仅存,世念俱已灰冷,供职尤何可论?玆敢披沥肝血,仰首陈恳。伏乞圣慈,俯垂矜谅,特递臣新除职名,以卒生成之泽,千万幸甚。臣无任云云。省疏具悉。尔其勿辞察职。
○辛酉四月二十四日辰时,上御重熙堂。劝讲入侍时,同副承旨郑东观,假注书李允谦,记事官吴渊常、吕东植,二提学金祖淳以次进伏讫。祖淳曰,再昨劳动之馀,圣体,若何?上曰,一样矣。祖淳曰,大王大妃殿气候,何如?上曰,一样矣。祖淳曰,王大妃殿气候,何如?上曰,一样矣。祖淳曰,惠庆宫气候,何如?上曰,一样矣。祖淳曰,嘉顺宫气候,何如?上曰,一样矣。问候讫。上开卷读新受音,自《书传第四卷咸有一德》第一章伊尹既复政厥辟,止第五章惟天降灾祥在德,一遍讫。祖淳敷陈文义曰,此篇即伊尹告退之际,其所忠爱眷眷之意,或虑夫太甲之德不能纯一,故有此陈戒之语,而其时史官之所记载者也云云。敷陈讫。上更读十遍,读讫。祖淳曰,此篇命意,专在于一字,夫一者,纯一无贰之谓也,而若二三,则非纯德也。如欲终始如一,则其本在诚,诚者真实无伪,苟能真实做去,以之尽性尽命,悠久无杂,是所谓庸德,而与天合其德者也。大体天下万事在于心,心之是者养之,不是者去之,集众善而为一,而且行之如一,然后乃可谓一德也。请以即事仰达,今方开讲矣。自第一章至末章,限十遍不错一字善读,则此是一也,不然则恐非纯一无杂之道也。是故德出乎心,而心之所主,专在于一,若为纯一之工,则亦惟在于敬字。伏愿于讲学时,益加着念,以为造极之工焉。大抵讲读之时,一遍不善读,似不害于全德,而但圣人之工,不以小而忽之,不以大而加之,具众理应万事者,先为着念于纯一之工,然后可无间断之患。伏望于此等处留意焉。上曰,其言好矣。仍掩卷,命退,诸臣以次退出。
○辛酉四月二十四日未时,上御诚正阁。增广殿试科次入侍时,左承旨李肇源,假注书李允谦,记事官吴渊常、吕东植,读劵官右议政徐龙辅,礼曹判书尹行恁,汉城右尹吴载绍,对读官行副护军朴锺淳,吏曹参议赵得永,副司直徐有榘、洪羲运,以次进伏讫。龙辅等进前曰,日气甚热,圣体候,若何?上曰,一样矣。龙辅曰,寝睡、水剌之节,何如?上曰,亦一样矣。龙辅等曰,大王大妃殿气候,何如?上曰,一样矣。龙辅等曰,王大妃殿气候,何如?上曰,一样矣。龙辅等曰,惠庆宫气候,何如?上曰,一样矣。龙辅等曰,嘉顺宫气候,何如?上曰,一样矣。命考劵。龙辅曰,执笔则令文衡为之,似好矣。上曰,依此为之。龙辅等以下,以次进前考劵。考讫。行恁曰,所取三张,当为编次,以此付之甲科三人,而其外则依字次书等,付之乙丙科乎?上曰,依此为之。行恁书等讫。命甲科三人试劵入之。上坼封,命肇源读奏。肇源读奏秘封讫。命退,诸臣以次退出。
4月25日
[编辑]行都承旨金观柱〈坐〉。左承旨李肇源〈坐〉。右承旨金近淳〈坐直〉。左副承旨任希存〈坐〉。右副承旨李文会〈坐〉。同副承旨郑东观〈坐直〉。注书金启温〈仕〉一员未差。假注书李允谦〈仕直〉。事变注书柳圣仪〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○巳时,日晕。
○药房都提调徐龙辅,左承旨李肇源启曰,伏未审日间,圣体若何,寝睡、水剌之节,何如?臣等,率诸御医,趁早入诊,详察圣候为宜。大王大妃殿气候,何如?王大妃殿气候,何如?惠庆宫气候,何如?嘉顺宫气候,何如?臣等,不任区区伏虑,敢来问安,并此仰禀。答曰,知道。大王大妃殿、王大妃殿、惠庆宫、嘉顺宫,药房口传问安。答曰,知道。
○李肇源启曰,明日常参、经筵,取禀。传曰,停。
○任希存启曰,即者义禁府都事来言,时囚罪人李身敬、李千福、李克丰、李时兴捧拱gg供g,保放罪人梁祖谦、金熙洛、闵庆世、金良倜、黄道亨、柳范休、尹弘心、郑彦仁、安策、李昌培、金思䄷、印时彦、金志和、尹致民、洪继善、金光一等,还囚捧拱gg供g,保放罪人宋益休,当为还囚照律,而判义禁徐鼎修,知义禁李书九,同义禁韩用铎俱有身病,同义禁金观柱,以都承旨本院仕进,不得举行云。判义禁徐鼎修,知义禁李书九,同义禁韩用铎,并即牌招,以为开坐之地,何如?传曰,允。宾对后即为捧拱gg供g,以为议处照律。
○传于金近淳曰,大臣、备局堂上引见。
○备忘记,京畿监司李祖承下直,长弓一张,长箭一部赐给。
○金近淳启曰,前京畿监司李益运所佩密符来纳,修正次密匣请出之意,敢启。传曰,知道。〈百二十五行刀割〉
○李肇源,以礼曹言启曰,因水原府留守李晩秀所奏,华宁殿工役已完,奉安吉日,令该曹即为择入事,允下矣。奉安吉日时,令日官池景泌推择,则来五月初二日卯时为吉云。以此日时举行,先告事由祭,同日晓头行,告安祭奉安后随时设行,而移奉节次,待择日启下,即为磨炼举行,何如?传曰,允。
○李肇源,以内医院都提调意启曰,提调尹行恁,今日问安,不为仕进,即为牌招,何如?传曰,允。
○以训炼都监、禁卫营、御营厅南庙大门外川边缺落处补筑看役将校军兵,小名别单,传于李肇源曰,将校各给内下筒个一部,使唤军,令各该营从厚施赏。
○金近淳,以训炼都监、禁卫营、御营厅言启曰,谨依南庙大门外川边缺落处补筑毕役草记,批旨,看役校卒别单书入之意,敢启。传曰,知道。
○金近淳,以壮勇营言启曰,谨依南庙大门外川边缺落处补筑看役校卒别单判付,本营使唤军金成福处,木一疋、布一疋,从厚施赏之意,敢启。传曰,知道。
○金近淳,以训炼都监言启曰,谨依南庙大门外川边缺落处补筑看役校卒别单判付,本局使唤军朴师郁、朴顺得等处,各木一疋、布一疋,从厚施赏之意,敢启。传曰,知道。
○金近淳,以禁卫营言启曰,谨依南庙大门外川边缺落处补筑看役校卒别单判付,本营使唤军李景郁、金千得等处,各木一疋、布一疋,从厚施赏之意,敢启。传曰,知道。
○金近淳,以御营厅言启曰,谨依南庙大门外川边缺落处补筑看役校卒别单判付,本厅使唤军金有声、徐春光等处,各木一疋、布一疋,从厚施赏之意,敢启。传曰,知道。
○任希存,以义禁府言启曰,全罗监司金达淳启本,长城府屏裔罪人崔重圭到配事,判付内,放送事,命下矣。崔重圭放送事,分付该道道臣之意,敢启。传曰,知道。
○任希存,以义禁府言启曰,统制使李仁秀状启内,玉浦倭学卞光五,为先罢黜,其罪状,令攸司禀处事,启下矣。卞光五,时在巨济府玉浦镇云,依例发遣府罗将拿来,何如?传曰,待待命拿囚。
○辛酉四月二十五日午时,上御熙政堂。大王大妃殿垂帘,药房入诊,大臣、备局堂上引见入侍时,都提调徐龙辅,提调尹行恁,左承旨李肇源,记事官金启温、吴渊常、吕东植,右承旨金近淳,假注书李允谦,事变假注书柳圣仪,领府事李秉模,领议政沈焕之,左议政李时秀,行兵曹判书徐鼎修,水原留守李晩秀,吏曹判书韩用龟,知敦宁金祖淳,刑曹判书赵镇宽,右参赞李敬一,户曹判书李书九,汉城左尹申大显,行护军李得济,同知李汉丰,行护军南公辙,行都承旨金观柱,行大司谏林蓍喆,执义徐有沂,司谏金熙采,掌令赵恒镇、郑晩锡,献纳李东万,校理李寅采,正言郑时善、李象谦,副修撰洪秀晩,以次进伏讫。秉模等曰,近日日气甚热,圣体候,若何?上曰,一样矣。秉模曰,寝睡、水剌之节,亦何如?上曰,一样矣。秉模等曰,大王大妃殿气候,何如?上曰,一样矣。秉模等曰,王大妃殿气候,何如?上曰,一样矣。秉模等曰,惠庆宫气候,何如?上曰,一样矣。秉模等曰,嘉顺宫气候,何如?上曰,一样矣。晩秀曰,华宁殿工役已完,数日间,毕役形止,状闻伏计矣。奉安吉日,令该曹即为择入,何如?上曰,依为之。〈出举条〉〈一百六十三行刀割〉蓍喆等亦屡次仰请,而未蒙允许,末乃连陈旧启曰,请郑致达妻,亟令王府,快正典刑。〈措辞见上〉上曰,不允。〈出举条〉蓍喆等曰,请故判府事朴宗岳,为先施以追夺官职之典。〈措辞见上〉上曰,不允。〈出举条〉蓍喆等曰,请故领府事金憙,施以追削官爵之典。〈措辞见上〉上曰,不允。〈出举条〉蓍喆等曰,请疏论处缄问本事,查出首犯之相臣,快施当律。〈措辞见上〉上曰,更询大臣,处之矣。〈出举条〉蓍喆等曰,请故领府事蔡济恭,施以追夺官爵之典。〈措辞见上〉上曰,不允。〈出举条〉〈一行刀割〉蓍喆等曰,请迟晩后物故罪人启能,亟施孥籍,趾贼等凶种,快施邦刑,献遂,设鞫得情。〈措辞见上〉上曰,不允。〈出举条〉蓍喆等曰,请夏贼子女,亟施跪斩之典,斗恭亲属应坐之类,一依适、云例举行,英材、斗恒及夏贼亲属奴傔连伊夫妻,并严鞫得情,快正典刑。〈措辞见上〉上曰,不允。〈出举条〉蓍喆等曰,请明谦、以谦,亟施孥戮,逆复庶子好石,亟施处绞,荐棘罪人时伟,设鞫得情,快正王法,迟晩罪人宇镇,捧根脚快正王法。〈措辞见上〉上曰,不允。〈出举条〉蓍喆等曰,请时夏、时鼎、时楫、金乐教等,亟令王府,设鞫严核,快正邦刑,时景、时昱,并施孥籍之律,玄庆,督期诇捕,严鞫得情,依律处断。〈措辞见上〉上曰,不允。〈出举条〉蓍喆等曰,请金甲岛安置罪人履翼,亟令王府,设鞫严问,快正邦刑。〈措辞见上〉上曰,不允。〈措辞见上〉蓍喆等曰,请庆兴府远窜罪人有邻,亟令王府,设鞫得情,快正典刑。〈措辞见上〉上曰,不允。〈出举条〉蓍喆等曰,请古今岛安置罪人金履载,亟令王府,设鞫严问,期于得情。〈措辞见上〉上曰,不允。〈出举条〉蓍喆等曰,请乐任,设鞫得情,快正典刑。〈措辞见上〉上曰,不允。〈措辞见上〉蓍喆等曰,请故参判金峙默,亟施追削之典。〈措辞见上〉上曰,亟停勿烦。〈出举条〉蓍喆等曰,请稳城府远窜罪人在学,绝岛定配罪人远培,设鞫得情,快正典刑,追削罪人颐之、在文,为先并施追夺官爵之典。〈措辞见上〉上曰,勿烦。〈出举条〉蓍喆等曰,请故判书徐有防,亟施追夺官爵之典。〈措辞见上〉上曰,勿烦。〈出举条〉有沂曰,请兴阳县窜配罪人申耆,亟施绝岛安置之典。〈措辞见上〉上曰,亟停勿烦。〈出举条〉有沂曰,请命吉诸子散配,依前举行之意,分付该府,绝岛远配之启,亦并允下。〈措辞见上〉上曰,亟停勿烦。〈出举条〉有沂曰,请正法罪人鏔,亟施孥戮之典。〈措辞见上〉上曰,亟停勿烦。〈出举条〉有沂曰,请前参议洪乐游,亟施屏裔之典。〈措辞见上〉上曰,不允。〈出举条〉有沂曰,请屏裔罪人沈鲁崇,亟施绝岛定配之典,其馀诸子,亦为依律散配。〈措辞见上〉上曰,不允。〈出举条〉有沂曰,请薪智岛定配罪人若铨,长鬐县定配罪人若镛,荏子岛岛配罪人锡忠,端川府定配罪人基让,更令王府,严加鞫问,期于得情,快正典刑。〈措辞见上〉上曰,不允。〈出举条〉有沂曰,请故判书郑昌顺,故佥知柳协基,并施追夺官爵之典。〈措辞见上〉上曰,亟停。〈出举条〉蓍喆等曰,请金甲岛为奴罪人克观,更令王府,严鞫得情,快正王法。〈措辞见上〉上曰,不允。〈出举条〉蓍喆等曰,请逆贼尚鲁,亟施孥戮之典。〈措辞见上〉上曰,不允。〈出举条〉蓍喆等曰,请亟下回启传旨,令攸司即速举行焉。〈措辞见上〉上曰,不允。〈出举条〉蓍喆等曰,请正法罪人鏔,亟施孥戮之典。〈措辞见上〉上曰,亟停勿烦。〈出举条〉蓍喆等曰,请命吉诸子,依前下教,施以散配之典。〈措辞见上〉上曰,亟停勿烦。〈出举条〉蓍喆等曰,请放送罪人权龙度、张羽成,亟令王府,拿鞫得情。〈措辞见上〉上曰,亟停勿烦。〈出举条〉蓍喆等曰,请绝岛为奴罪人李戒国、刘用孙、金金乭,亟令王府,快施典刑。〈措辞见上〉上曰,亟停勿烦。〈出举条〉蓍喆等曰,请拘囚罪人李瑾,严鞫得情,施以当律,私书往复之人,一一查出,施以刑配之典。〈措辞见上〉上曰,亟停勿烦。〈出举条〉蓍喆等曰,请放逐罪人李祖源、沈基泰,并施岛配之典。〈措辞见上〉上曰,亟停勿烦。〈出举条〉命台谏就座,仍命退,蓍喆等先退。少顷,又命退,承史以次退出。
4月26日
[编辑]行都承旨金观柱〈坐〉。左承旨李肇源〈仕〉。右承旨金近淳〈坐〉。左副承旨任希存〈坐直〉。右副承旨李文会〈坐直〉。同副承旨郑东观〈坐〉。注书金启温〈仕〉一员未差。假注书李允谦〈仕直〉。事变假注书柳圣仪〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○李肇源启曰,明日常参、经筵,取禀。传曰,停。
○金近淳启曰,御营厅将官来言,今日本厅军兵,日次私习云矣,敢启。传曰,知道。〈百八十行十五字刀割〉
○李肇源,以礼曹言启曰,因咸镜道暗行御史闵耆显别单,备边司回启内,利原武人崔载璇孝行,德源故学生南一明妻李氏烈行,闻极卓异,宜施褒赏之典,令该曹更考实迹后,禀处事,启下矣。发关查问于该道,则查报内,德源故学生南一明妻李氏,以遐乡女子,孝事舅姑,承顺其夫,未及数年,其夫身死,蓬首垢面,不以生人自处,朝夕馈奠,躬自为之,三年居丧,哀毁过度,祥祭才毕,潜入房中,飮药自尽。利原武人崔载璇,父病三年,不解衣带,亲自调药,身又出继,生养家九年之丧,啜粥墨面,哀毁逾节,日拜家庙,老而不解,年今七十六。追慕之诚,愈往愈笃,远近之人,称其人曰孝子,指其家曰孝子家云矣。南一明妻李氏,施以旌闾之典,武人崔载璇,施以复户之典,恐合于树风奖节,激劝遐俗之政,而事系恩典,臣曹不敢擅便,上裁,何如?传曰,允。
○金近淳,以兵曹言启曰,来五月初二日,维与宅奉安影帧,移奉华宁殿时,侍卫当为磨炼,而昨年八月十二月,兵曹、都摠府堂上各一员,兵曹郞厅一员,宣传官二员,侍卫云剑以下各差备,令本府待令,亲军卫二十人,依禁军例待卫,挟辇军二十名,前后射队一哨,以壮勇外营军磨炼矣。今亦依此举行乎?敢禀。传曰,依此磨炼。
○金近淳,以兵曹言启曰,来五月初二日,维与宅奉安影帧,移奉华宁殿时,侍卫人员服色,当为磨炼,而昨年八月,着吉戎服,十二月,因下教着战笠、战服矣,今番则何以为之乎?敢禀。传曰,依八月例为之。
○金近淳,以兵曹言启曰,来五月初二日,维与宅奉安影帧,移奉华宁殿时,辇舆,司仆寺官员陪进之意,分付,何如?传曰,允。
○金近淳,以备边司言启曰,以全罗监司金达淳状启,有自庙堂禀处之命矣。取见其状本,则邪学罪人柳观俭、尹持宪、李宇集等,并请令王府,拿致严核矣。观俭之兄恒俭,自鞫厅,曾已分付捕厅,见方捉囚盘诘,今不必更烦王府。上项三罪人等,亦令捕厅,即为押来,与恒俭一体推核,以为穷查用法之地,何如?传曰,允。
○李肇源,以义禁府言启曰,铁山前监牧官崔硕辉,拿问重勘事,传旨启下矣。崔硕辉,下去京畿水原地云,依例发遣府书吏,拿来,何如?传曰,待待命拿囚。〈三十六行十六字刀割〉
4月27日
[编辑]行都承旨金观柱〈坐〉。左承旨李肇源〈坐直〉。右承旨金近淳〈内阁直〉。左副承旨任希存〈坐〉。右副承旨李文会〈坐〉。同副承旨郑东观〈坐直〉。注书金启温〈仕〉一员未差。假注书李允谦〈仕直〉。事变假注书柳圣仪〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○金近淳启曰,御营厅将官来言,今日本厅军兵,日次私习云矣。敢启。传曰,知道。
○李肇源启曰,来初一日,轮对日次矣。敢禀。传曰,为之。
○李肇源启曰,明日再明日,文武科放榜相值,视事頉禀之意,敢启。传曰,知道。〈六十三行十四字刀割〉
○大王大妃殿,以承传色口传下教曰,时原任大臣、禁府堂上入侍。〈五十六行半刀割〉
○金观柱启曰,副提学金近淳内阁进,应教、副应教、校理二员,副校理一员,副修撰二员未差,副校理申溆在外,修撰李存秀内阁直,玉堂上下番俱空,事甚未安。修撰张锡胤,即为牌招,入直,何如?传曰,允。
○以水原府留守李晩秀状启,华宁殿营建毕役事,传于李文会曰,别单书启事,分付。
○以平安监司金勉柱状启,安州牧民家失火事,传于郑东观曰,别加顾助,期于斯速奠接事,庙堂知悉行会。
○李文会,以都摠府言启曰,今日入直内三厅武兼禁军及军兵等,当为中日习射,而百官庭请相值,不得为之之意,敢启。传曰,知道。
○金观柱,以吏曹言启曰,来五月初一日,行健陵朔祭大祝,弘文馆副校理李基宪塡差矣。才已递职,时无职名,令该曹口传付军职,何如?传曰,允。〈二百八十二行二十三字刀割〉
○辛酉四月二十七日未时,上御熙政堂。大王大妃殿垂帘,时原任大臣、禁府堂上入侍时,右承旨金近淳,记事官金启温、吴渊常、吕东植,领府事李秉模,领议政沈焕之,左议政李时秀,右议政徐龙辅,判义禁徐鼎修,知义禁李书九,同义禁韩用铎,以次进伏讫。秉模等曰,日气蒸郁,圣体,若何?上曰,一样矣。秉模等曰,寝睡、水剌之节,何如?上曰,日来酬应之故,寝睡则颇未稳矣。秉模曰,仰烦酬应,固万万惶悚,而此系不得已而然矣。仍奏曰,大王大妃殿气候,何如?上曰,一样,而亦以酬应为难矣。秉模曰,慈教屡下,而臣等不得奉承,诚惶悚矣。又奏曰,王大妃殿气候,何如?上曰,一样矣。秉模等曰,惠庆宫气候,何如?上曰,数日来凛缀以过矣。秉模等曰,嘉顺宫气候,何如?上曰,一样矣。〈一百五十五行刀割〉贱臣承命出传,禁堂随后退出。贱臣传命后还入,大臣、承史已退出矣。
4月28日
[编辑]行都承旨金观柱〈坐〉。左承旨李肇源〈坐直〉。右承旨金近淳〈内阁直〉。左副承旨任希存〈坐〉。右副承旨李文会〈坐〉。同副承旨郑东观〈坐直〉。注书金启温〈仕〉。假注书李允谦〈仕直〉。事变假注书柳圣仪〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○任希存启曰,行大司宪李直辅在外,执义、掌令二员,持平一员未差,持平李允行呈辞,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。
○传于金近淳曰,劝讲入侍。
○大王大妃殿,传于任希存曰,懿亲家出科甲,岂不稀贵乎?新及第金在昌,副修撰除授,放榜日牌招,使之肃命。
○吏曹,副修撰金在昌除授事,承传。
○大王大妃殿,传于李肇源曰,故相家子若孙,多参于庆科,岂可无识喜之事?故相丰陵府院君赵文命、李宗城、元仁孙家,各遣承旨致祭。
○任希存启曰,即者义禁府都事来言,时囚捧供,仍为议处照律事,命下,而判义禁徐鼎修,知义禁李书九,同义禁韩用铎,俱有身病,一员未差,不得举行云。判义禁徐鼎修,知义禁李书九,同义禁韩用铎,并即牌招,以为开坐之地,何如?传曰,并许递,政官牌招,开政差出,待下批,即为开坐。
○李肇源,以弘文馆言启曰,兼副提学金近淳内阁入直,应教、副应教,校理二员,副校理一员,副修撰二员未差,校理申溆在外,修撰张锡胤传旨未下,上番阙直,他无推移之员,事甚未安。令政院禀旨变通,以为备员入直之地,何如?传曰,允。
○李肇源启曰,因弘文馆草记,兼副提学金近淳内阁入直,应教、副应教,校理二员,副校理一员,副修撰二员未差,校理申溆在外,修撰张锡胤传旨未下,上番阙直,他无推移之员,令政院禀旨变通事,允下矣。未差之代,今日政差出,待下批,仍即牌招,以为推移入直之地,何如?传曰,允。
○传于金观柱曰,未肃拜刑曹参判许递,今日政差出。
○传于金观柱曰,见窠皆令今日政差出。
○有政。吏批,判书韩用龟式暇,参判李翊模疏批未下,参议赵得永进,行都承旨金观柱进。启曰,判书韩用龟式暇,参判李翊模疏批未下,小臣独政未安,何以为之?敢禀。传曰,只出紧任。以朴长卨为刑曹参判,李得臣为判义禁,李敬一为知义禁,吴载绍、赵德润为同义禁,韩兴裕、李敬参为校理,李寅采为副校理,郑晩锡为副修撰,李鲁在为安城郡守,朴宗来为大司谏,高宅谦为执义,朴瑞源为司谏,洪秉臣、赵台荣为掌令,柳铨为持平,李基宪为献纳,姜浚钦、李显秀为正言,尹衡镇为景慕宫令,成光默为高阳郡守。三政。以权襈为兵曹参知,金在淳为广兴守,李重植为监察。四政。以李周宪为司饔佥正,安载运为内资主簿。
○金近淳启曰,兵批无紧窠,吏批无送西之人,无政事之意,敢启。传曰,知道。
○任希存启曰,即者义禁府都事来言,时囚捧供,仍为议处照律事,命下,而判义禁李得臣,知义禁李敬一,同义禁赵德润未肃拜,同义禁吴载绍摠府入直,不得举行云。判义禁李得臣,知义禁李敬一,同义禁赵德润,并即牌招,何如?传曰,允。
○任希存启曰,即者义禁府都事来言,时囚捧供,仍为议处照律事,命下,而判义禁李得臣牌不进,次堂例不得举行云。判义禁李得臣,更为牌招,何如?传曰,令次堂举行。
○金近淳启曰,新除授同义禁赵德润,时无职名,令该曹口传付军职,何如?传曰,允。
○兵批,判书徐鼎修病,参判金羲淳病,参议徐美修病,参知朴宗来入直进,右承旨金近淳进。兵曹口传政事,护军赵德润,以上单付。
○任希存启曰,合辞方张之时,两司无诣台之员,事甚未安。今日政新除授台谏,并待下批牌招,何如?传曰,允。
○任希存启曰,持平李允行疏批已下,一体牌招,何如?传曰,允。
○以校理韩兴裕、李敬参,副校理李寅采,副修撰郑晩锡牌不进罢职传旨,传于金近淳曰,只推。
○李肇源,以景慕都提调意言启曰,太常所进樱桃,今方荐新于本宫,而宫苑樱桃,成熟尚远,待烂熟荐新之意,敢启。传曰,知道。
○李肇源,以弘文馆言启曰,本馆上番阙直,事甚未安,副校理申溆,自乡上来云,即为牌招入直,何如?传曰,允。
○李肇源,以弘文馆言启曰,本馆上番阙直,事甚未安,校理韩兴裕、李敬参,副校理李寅采,副修撰郑晩锡,既有只推之命,并即牌招,以为推移入直之地,何如?传曰,允。
○金近淳,以备边司言启曰,端午在近,各陵寝祭官,当为差遣,而侍从罢散甚多,难以分排云。在前如此之时,亦有请叙之规矣。侍从堂上、堂下违牌坐罢人员,并为叙用,令该曹口传付军职,何如?传曰,允。
○金近淳,以备边司言启曰,即见京畿监司李祖承状启,则以为本道还谷,自来不敷,状请加分,无年无之,而见今麦登差迟,农粮难继,此时民情,在所当念。留库各谷中,限九千石,特许加分事,请令庙堂禀处矣。今此九千石加分之请,比近年不为过多,依状请施行之意,即为分付,何如?传曰,允。〈二十七行十四字刀割〉
○吏曹参判李翊模疏曰,伏以岁月如流,夏序将半,孝元殿祥期,隔以一朔,回想昨年此时,痛冤益切。伏惟圣孝出天,攀慕靡逮,区区下情,不任忧念之至。仍伏念臣,以器则一无肖似,以地则四无攀援,投间置散,乃分之宜,节次推排,非梦所到,而滥被先朝之殊私,遂沐初元之清化,出入近密之地,兜揽要显之衔,不衷之讥,臣亦自知,过福之灾,理所固然。噫,群材方茂,蒲柳未秋而早衰,众骏并驰,驽骀中道而先之,每读斯语,未尝不悲之,岂意今者,身履此境?臣本禀赋虚脆,加以摄生昧方,三数年来,一疾沈淹,症既难形,医亦敛手。夜不交㫸,昼不禁汗,真元外渗,荣卫内枯,食飮之节,从以顿减。夫人之所以为生,药饵末也,眠食是本,而本之废矣,末安所施?惟有闭户静处,遗落万事,息偃在床,非敢一身之占便,安心是药,窃取古人之要言,庶几赖天之幸,得延其残喘矣。乃于千万意外,伏奉亚铨新命,臣诚惝恍陨越,不知所以为计也。佐贰之任,虽曰仰成于长席,遴选之重,最称天官,盖以其鉴别流品,激掦清浊,内以布列贤俊,外以搜罗幽潜,一心协赞之责,亚、三铨等耳。臣之不病也,亦尝一二行政于冒叨三铨之时,而丑拙毕露,龃龉转甚,尚不胜其指摘。顾今疾病连绵,神精销落,形壳徒存,时出周行,法从以上之人,茫不记其谁某与,资历如何,绩庸如何,矧在百执事曁草野沈屈之士哉?国之兴替,在于用人,用人之柄,在于铨地,铨之不择,国将何赖?我殿下新服厥命,治忽之几,罔不在初,携仆阉尹,微官庶职,必慎乃拣,以承我先大王遗范,以彰我先大王丕化,即当今之先务,而忽以如臣病愦,置之此地,四方听闻,举将骇惑,臣身狼贝gg狼狈g,固不暇言,窃为圣朝,惜此举措也。大论方张,惩讨是急,既入阙中,虽不得不袛肃,而因仍蹲冒,若固有之,非义之所敢出也。退自庭吁,略控短章,仰渎严庐之下。伏乞圣明,推无物不遂之泽,监为官择人之义,亟令镌改臣新除职名,勿复检拟,回授可堪之人,国事幸甚,私分幸甚。臣无任云云。答曰,省疏具悉。卿其勿辞行公。〈二十八行十四字刀割〉
○忠清监司尹光颜疏曰,伏以光阴如驶,夏序奄届,孝元殿练事,居然隔月,伏惟我殿下,哀慕皇皇,抚时如新。仍伏念臣之昏疏,谬膺藩寄,半载尸职,一无补报,居常懔惕,若陨渊谷。迺于玆者,台评峻发,以目下惩邪之不严,声罪狼藉,至斥之以漫漶,断之以蔑法,臣不胜骇恐震恧之至。缄问之下,略具事实,因该曹转闻,伏地战兢,恭俟处分,圣度包容,邮罚不加,臣于是且惶且感,措躬无地。噫,今番邪狱,即前古所未有之变怪也。蔑伦悖常,甘为禽兽夷狄,惑民煽众,甚于符水风角,其为国家隐忧,诚无所不至。况臣所部,染诖最先,近虽屡行剿除,馀孽尚多潜伏,臣为是惧,自莅任以来,凡于诇捕核治之节,饬戢防范之政,未尝不尽心。虽以试劵一事言之,此特文字间妄错,初无现发之情节,而既有所闻,不敢舍置,便令推捉,要即究竟者,实出于靡极不用之意,而人言之来,乃至于此,是岂臣意虑之所及哉?夫身居按法之地,既不能奉行天讨,又从以漫漶其事,蔑邦宪贷邪丑,以为同朝之所骇叹,则论其罪犯,固不容于诛殛矣。虽幸荷宽恩,得免大何,在臣私义,尚可以本事之已经昭暴,而晏然仍冒于官次乎?臣虽无似,顾其任则方面之重也,遭罹既非寻常,廉媤gg愧g不可放倒。以此情地,决知其万万无居职治事之望,则窃惟圣朝体下之道,亦宜早为之所,俾公务不至久旷,微分得以粗伸也。玆敢略陈危悃,仰干崇听。伏乞天地父母,俯垂鉴谅,特许镌递,仍治臣渎扰之罪,以肃朝纲,千万幸甚。臣无任云云。答曰,省疏具悉。卿其勿辞察任。〈一百六十三行十四字刀割〉
○司谏朴瑞源,掌令赵台荣,持平李允行,修撰李存秀启曰,请郑致达妻,亟令王府,快正典刑。〈措辞见上〉请故判府事朴宗岳,为先施以追夺官职之典。〈措辞见上〉请故领府事金憙,施以追削官爵之典。〈措辞见上〉请疏论人处缄问本事查出首犯之相臣,快施当律。〈措辞见上〉请故领府事蔡济恭,施以追夺官爵之典。〈措辞见上〉〈二十六字刀割〉答三司曰,不允。疏论人处缄问事,更询大臣处之矣。司谏朴瑞源,掌令赵台荣,持平李允行启曰,请迟晩后物故罪人启能,亟施孥籍,趾贼等凶种,夬施邦刑,献遂,设鞫得情。〈措辞见上〉请夏贼子女,亟施跪斩之典,斗恭亲属应坐之类,一依适、云例举行,英材、斗恒及夏贼亲属奴傔,连伊夫妻,并严鞫得情,快正典刑。〈措辞见上〉请明谦、以谦,亟施孥戮,逆复庶子好石,亟施处绞,荐棘罪人时伟,设鞫得情,快正王法,迟晩罪人宇镇,捧根脚,快正王法。〈措辞见上〉请时夏、时鼎、时楫、金乐教等,亟令王府,设鞫严核,快正邦刑,时景、时昱,并施孥籍之律,玄庆,督期诇捕,严鞫得情,依律处断。〈措辞见上〉请金甲岛安置罪人履翼,亟令王府,设鞫严问,夬正邦刑。〈措辞见上〉请庆兴府远窜罪人有邻,亟令王府,设鞫得情,夬正典刑。〈措辞见上〉请古今岛安置罪人金履载,亟令王府,设鞫严问,期于得情。〈措辞见上〉请乐任,设鞫得情,夬正典刑。〈措辞见上〉请故参判金峙默,亟施追削之典。〈措辞见上〉请稳城府远窜罪人在学,绝岛定配罪人远培,设鞫得情,夬正典刑,追削罪人颐之、在文,为先并施追夺官爵之典。〈措辞见上〉答两司曰,不允。末端两件事,勿烦。掌令赵台荣,持平李允行启曰,请兴阳县窜配罪人申耆,亟施绝岛安置之典。〈措辞见上〉请命吉诸子散配,依前举行之意,分付该府,绝岛远配之启,亦并允下。〈措辞见上〉请正法罪人鏔,亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请前参议洪乐游,亟施屏裔之典。〈措辞见上〉请屏裔罪人沈鲁崇,亟施绝岛定配之典,其馀诸子,亦为依律散配。〈措辞见上〉请薪智岛定配罪人若铨,长鬐县定配罪人若镛,荏子岛岛配罪人锡忠,端川府定配罪人基让,更令王府,严加鞫问,期于得情,夬正典刑。〈措辞见上〉请故判书郑昌顺,故佥知柳协基,并施追夺官爵之典。〈措辞见上〉答府曰,亟停勿烦。洪乐游事,沈鲁崇等事,若铨等事,不允。郑昌顺等事,已谕于大臣禀处,亟停。司谏朴瑞源启曰,请金甲岛为奴罪人克观,更令王府,严鞫得情,夬正王法。〈措辞见上〉请逆贼尚鲁,亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请亟下四启传旨,令攸司即速举行焉。〈措辞见上〉请正法罪人鏔,亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请命吉诸子,依前下教,施以散配之典。〈措辞见上〉请放送罪人权龙度、张羽成,亟令王府,拿鞫得情。〈措辞见上〉请绝岛为奴罪人李戒国、刘用孙、金金乭,亟令王府,夬施典刑。〈措辞见上〉请拘囚罪人李瑾,严鞫得情,施以当律,私书往复之人,一一查出,施以刑配之典。〈措辞见上〉请放逐罪人李祖源、沈基泰,并施岛配之典。〈措辞见上〉答院曰,不允。第四五六七八九件事,亟停勿烦。
○辛酉四月二十八日辰时,上御重熙堂。劝讲入侍时,右承旨金近淳,假注书李允谦,记事官吴渊常、吕东植,领府事李秉模,一提学李晩秀,以次进伏讫。秉模等曰,近日朝昼异候,圣体候,若何?上曰,一样矣。秉模曰,寝睡、水剌之节,何如?上曰,亦一样矣。秉模等曰,大王大妃殿气候,何如?上曰,一样矣。秉模等曰,王大妃殿气候,何如?上曰,一样矣。秉模等曰,惠庆宫气候,何如?上曰,一样矣。秉模等曰,嘉顺宫气候,何如?上曰,一样矣。秉模等问候讫。上开卷,读《书传第四卷咸有一德》,前受音,自第一章伊尹既复政厥辟,止第五章惟天降灾祥在德一遍讫。仍读新受音,自第六章今嗣王新服厥命,止十一章民主罔与成厥功。秉模敷陈文义讫。上更读十遍。秉模曰,此篇即伊尹将退之时,训戒太甲之辞也。篇中第一义,不过一德二字。大抵天之所以为天,日月之所以为日月,皆是纯一无私,一即诚也,不诚无物,人君与天合德,盖其圣功之极致,必也纯一无杂,诚实无伪,然后可见集万善而协于一之美。以讲学言之,日日所读,虽若小矣,而不容间断,故自然所成大。今日虽尽读一篇,明日若间断,则所工不实,伏愿留意焉。此篇中德无常师,即取人为善之义也。人君一日万机酬接,多矣,所工何以专一,而但圣人,无往非工,无非取诸人者,虽寻常政事间,必有可取,闻人之言,善恶皆我师,恶者善之反也。历观古今治乱,皆各有鉴戒之道,非但于讲学时求觅,日用动静,合万善而精粹无杂,则其所取用,末捎可期,若决江河之美矣。又曰大哉王言云云,似若自求大哉之赞,若然则此不过汉祖、唐宗之事也。伊尹之言,要不出天德王道,而即曰今王新服厥命,其日新之德,若能任官惟贤材,惟和惟一,协于克一,则万姓之观感兴起者,自然不知手舞足蹈,必曰大哉王言,此非使之勉强而为之者也。晩秀曰,大臣既仰达,臣别无可奏者,而伊尹自初畎亩之间,嘐嘐然曰古之人,此即尧、舜吾君,以天下为己任之人也。太甲既悔过,则国事自可底于泰磐之安,故今乃复政退去,而尚虑夫太甲之德,或不足于纯一,有此眷眷之言,丁宁恳到,不以进退有间,此所谓德无常师,主善为师,善无常主,协于克一,既大舜所以精一执中之训,而主善,即精以择之谓也,协一,即一以守之谓也。伊尹之意,以为自家退去之后,或有他人之不能善导,故有此重言复言,可见老臣申申恳恻之意也。君子在位,善言必听之,则君子宁有退去之思乎?然则君子之退去,亦在上之人自反处也。此等处必反复熟味,是臣之望也。上曰,其言,好矣。秉模曰,一提学所奏,诚好矣。晩秀曰,俄者大臣所奏大哉之义,尽非自求闻之也。盖其赞颂之辞,油然而出,以至于万姓咸曰云云,若加以威力,则一二人,或可强为,而宁有万民同然一辞之理乎?要之自然而然也。大然后万物咸包,一然后终始如一,而万事成矣。大字、一字之义,最宜详细看读矣。上可之,仍教晩秀曰,陵所植木处拾虫,几何为之?晩秀曰,姑未尽为,而适承下询,敢此仰达矣。园所树木,近渐郁密,十馀年来,不许落叶之扫除者,盖出拱护园寝善养树木之苦心至诚,而年复年来,落叶堆积,木根蒸热,反有妨于长养之道。今依他陵寝例,许令扫叶疏涤,恐好,故敢达矣。上曰,依此为之。拾虫别单,修启,可也。秉模曰,华宁殿影帧移奉时,领议政当进去,而其亲山,在不远地,今番其子小科后,欲为率往历省,要臣提奏,故敢此仰达矣。上曰,依此为之。晩秀曰,影帧移奉时,阁臣进去启辞,当为取禀,而原任提学金载瓒,原任直阁李始源,因山时俱未进诣,今番欲为进去,仍往陵所奉审,要臣提禀,故敢此仰达矣。上曰,依此为之。秉模曰,新榜及第李晦祥,以司饔直长,仕满后登科矣。似当陞六,而该曹不敢擅便云。臣适待罪于该院都提举,详知其事,故敢此仰达矣。上曰,依为之。〈出举条〉仍命退,诸臣以次退出。
4月29日
[编辑]行都承旨金观柱〈斋宿〉。左承旨李始源〈斋直〉。右承旨任希存〈斋宿〉。左副承旨朴吉源〈斋宿〉。右副承旨李文会〈斋宿〉。同副承旨郑东观〈斋直〉。注书金启温〈斋宿〉。假注书李允谦〈斋直〉。事变假注书柳圣仪〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○未时,日晕。
○药房都提调徐龙辅,提调尹行恁,副提调金观柱启曰,伏未审日间,圣体若何,寝睡、水剌之节,何如?臣等率诸御医,趁早入诊,详察圣候为宜。大王大妃殿气候,何如?王大妃殿气候,何如?惠庆宫气候,何如?嘉顺宫气候,何如?臣等不任区区伏虑,敢来问安,并此仰禀。答曰,知道。
○大王大妃殿、王大妃殿、惠庆宫、嘉顺宫,药房口传问安。答曰,知道。
○李始源启曰,明日常参、经筵,取禀。传曰,只昼讲。
○传于李始源曰,礼房承旨驰诣宗庙、景慕宫,奉审摘奸以来。
○传于李始源曰,明日朔祭当亲行,该房知悉。
○李文会启曰,行大司宪李直辅,执义高宅谦,掌令洪秉臣在外,赵台荣,持平李允行呈辞,柳烇未肃拜,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。
○朴吉源启曰,御营厅将官来言,今日本厅军兵,日次私习云矣。敢启。传曰,知道。
○朴吉源启曰,备边司郞厅来言,今日宾厅日次,而孝元殿亲祭斋戒相值,不得来会云矣。敢启。传曰,知道。
○传于李始源曰,劝讲入侍。
○传于金观柱曰,礼兵房承旨,率文武新恩,入侍。
○兵曹口传政事,副护军申凤朝,单付。
○传于金观柱曰,政官牌招开政。
○传于金观柱曰,左承旨、右承旨许递,今日政差出。
○以吏曹参议赵得永牌不进罢职传旨,传于金观柱曰,只推。
○有政。吏批,判书韩用龟进,参判李翊模牌不进,参议赵得永牌不进,行都承旨金观柱进。以李始源为左承旨,朴吉源为左副承旨,宋持敬为司宰佥正,尹象基为始兴县令,昌城尉单黄仁点叙用事,承传,副提学单金近淳,行水原留守李晩秀,正宪,今加崇政,亲军卫别将李健秀,嘉善,今加嘉义,龙仁县令丁遇泰,今加崇禄。再政。以李昌植为禁府都事,李儒亨为掌乐主簿。再政gg三政g。以宋文珏、李邦翊为武兼。
○兵批,判书徐鼎修进,参判金羲淳入直进,参议徐美修病,参知权襈未肃拜,左副承旨朴吉源进。以吴载熙为知事,李得秀、尹商大为训炼主簿,李存秀为文兼,李益贤为江原中军,同知单朴命锡,佥知单车恒济,护军林蓍喆,副护军李肇源、李宗爀,副司直徐有沂、金熙采、赵恒镇、李东万、尹寅基、朴孝成,副司果郑鲁荣、洪秀晩、李象谦、郑时善、李晦祥,副司果李乐远,前佥使韩宅祚,前万户洪彦默,以上加资事,承传。
○金观柱启曰,明日亲祭时,承旨当为备员,今日政新除授承旨,并待下批牌招,以为斋宿之地,何如?传曰,允。
○李始源启曰,维与宅奉安影帧,移奉华宁殿时,承旨当为进去,何承旨进去乎?敢禀。传曰,左承旨进去。
○传于李始源曰,华宁殿营建提调本府留守李晩秀加资,都监董亲军卫别将李健秀亦为加资,本府判官林秉远准职调用,别看役龙仁县令丁遇泰加资,前五卫将李海昇相当外职调用,监董裨将、画员、将校、员役、工匠等,并依判下,捧传旨施赏。
○以校理韩兴裕牌不进罢职传旨,传于李始源曰,只推。
○金观柱启曰,吏曹郞厅来言,御览官案修正次,请出矣,敢启。传曰,知道。
○李始源启曰,仪轨厅郞厅,以都提调意启曰,三都监仪轨,才已修正,奎章阁所上件,依例妆册以入,春秋馆、礼曹及鼎足山城、五台山两处史库所上件,亦为分送之意,敢启。传曰,知道。
○朴吉源,以兵曹言启曰,去三月二十二日传曰,今番试射,即初元亲临也,别付料居首五人中直赴人,放榜日付职加资,令该曹相当职拟入,以示奖劝远人之意事,命下矣。直赴人别付料军官裵圣民、李镇明、金彩砺,当为付职,而时无见窠,待阙收用,何如?传曰,允。
○朴吉源,以兵曹言启曰,今四月各厅堂下武臣朔试射,臣曹连因有故,不得设行之意,敢启。传曰,知道。
○李文会,以义禁府言启曰,保放罪人宋益休,还囚照律,梁祖谦、金熙洛、闵庆世、黄道亨、尹弘心、郑彦仁、安策、李昌培、金思䄷、印时彦、金志和、尹致民、洪继善,金光一等,还囚捧供,仍为议处照律,柳范休、金良倜等,还囚捧供,仍为议处以入之意,敢启。传曰,知道。
○李文会,以义禁府言启曰,时囚罪人金光一,告身尽行追夺,徒三年定配,又五年禁锢照律公事判付内,依允事,命下矣。金光一,告身尽行追夺,黄海道殷栗县文罗驿,徒三年定配,又五年禁锢,而以议启内辞意,具罪目,依例发遣府罗将,押送配所,何如?传曰,允。
○义禁府启目,安边前府使柳范休,文川前郡守金良倜等原情云云,传旨内辞缘,泛称迟晩,所当依例请刑是白乎矣,既有捧供,仍为议处照律之命是白如乎,观此所供,与绣启节节相反,其在综核之政,不可遽然论断,令道臣详查状闻后拿处,何如?启。并只放送为良如教。又照目,富宁前府使李昌培亦,罪人防守,法意至严,而身为地方官,不有营门之关饬,人客往来,蒙不致察,极为可骇。以此照律,罪杖一百收赎,告身尽行追夺,私罪。奉教依允为称gg旀g,功减一等为良如教。又照目,南海前县令金志和亦,赴操战船,慎火不严,以至烧烬之境者,极为骇然。以此照律,罪杖八十徒二年定配收赎,公罪。奉教依允为旀,功减一等为良如教。又照目,中部都事尹致民亦,物故罪人之出送门外,自是法例,而部属之自下作奸,虽曰旋即惩治,常时不能检饬之失,在所难免。以此照律,罪笞五十收赎,解见任别叙,私罪。奉教依允为旀,功减一等为良如教。又照目,新门前别将金光一亦,粜籴法意,何等严重,而流来反逋,互相掩覆,因循勘簿,数甚夥然,究厥罪状,诚极痛骇。以此照律,罪告身尽行追夺,徒三年定配,又五年禁锢,私罪。奉教依允。又照目,上试官全罗都事闵庆世,参试官兴阳县监金熙洛等亦,身为掌试之任,莫重榜目,不能致慎,以至违格之举,极为骇然。并只以此照律,罪各杖八十收赎,夺告身三等,私罪。奉教依允为旀,并只功减一等为良如教。又照目,珍岛前郡守洪继善亦,改色拯米,称以自备,不即装发,竟至败没者,揆以法意,殊甚骇然。以此照律罪,笞五十收赎,解见任别叙,私罪。奉教依允。又照目,清州前营将赵拓壤亦,文报往复,自有格式,而越法通关,难免不审之罪。以此照律,罪杖八十收赎,夺告身三等,私罪。奉教依允。又照目,北青府使金思䄷亦,威令之或欠振刷,绣启所论,既无指的,不足深究是白乎乃,粜籴之未免淆杂,不可无罪。以此照律,罪笞五十收赎,解见任别叙,私罪。奉教依允为旀,功议各减一等为良如教。又照目,龙媒前佥使印时彦亦,漂人问情,法意有在,而漂到委折,初不详问,般上什物,亦不细检,已极可骇兺除良,问情文报,多日稽滞,尤极骇然。以此照律,罪杖一百收赎,告身尽行追夺,私罪。奉教依允为旀,功减一等为良如教。又照目,参试官高山前察访郑彦仁亦,榜目修正,何等审慎,而不能致察,以至违格者,殊极可骇。以此照律,罪杖八十收赎,夺告身三等,私罪。奉教依允为旀,功减一等为良如教。又照目,智岛前万户李千福亦,边上文报,何等紧急,而漂人还送,若是稽报,揆以法意,诚甚骇然。以此照律,罪杖八十收赎,夺告身三等,私罪。奉教依允。又照目,铁山前监牧官梁祖谦亦,身为牧官,不善攻驹,以致故失之伙然,而私自充数,不为摘发,极为骇然。以此照律,罪杖一百收赎,告身尽行追夺,私罪。奉教依允为旀,功减一等为良如教。又照目,郭山前郡守尹弘心亦,观其所供,平民之滥施贼刑,村妇之勤定官婢,虽为自明是白乎乃,禁酒征赎,难免过越之归,捧籴之时,监色之加征还户,称以纸笔之例捧,不能禁断,极为骇然。以此照律,罪杖八十收赎,夺告身三等,私罪。奉教依允为旀,功减一等为良如教。又照目,中官李时兴亦,不谨供职,致勤置对之命,揆以法纲,极为骇然。以此照律,罪杖八十收赎,夺告身三等,私罪。奉教依允为旀,功减一等为良如教。又照目,铁山前监牧官崔硕辉亦,㺚种放牧,年虽不久,未见孶产之蕃息,反有故失之伙然,而土种潜充,不为摘发,揆以牧政,诚甚骇然。以此照律,罪杖一百收赎,告身尽行追夺,私罪。奉教依允。又照目粘连,铁原前府使宋益休矣,本府议启内,检验法意,何等严重,而鞫囚之境内致毙,还送他境,不为检验,极为骇然。以此照律,罪杖一百收赎,告身尽行追夺,私罪。奉教依允为旀,功减一等为良如教。又照目,金海前府使李身敬亦,旧逋之积年鬼录,道启囚供,俱称云还,其指征无处,可以推知。通同分排,虽出于袪痼瘼充国谷之意是白乎乃,户敛分征,将为病民之患,烧火文簿,难免疏率之责。以此照律,罪杖八十收赎,夺告身三等,私罪。奉教依允为旀,功议各减一等为良如教。又照目,薪智岛前万户黄道亨亦,漂人问情,法意严重,人物照数,尤何等审慎,而蒙不致察,以致人名之落漏者,难免不审之科。以此照律,罪杖八十收赎,夺告身三等,私罪。奉教依允。又照目,前县监李克丰亦,军制约束,自有期会,而不能审慎,以致战船之临操追到者,殊极可骇。以此照律,罪杖八十收赎,夺告身三等,私罪。奉教依允。又照目,北评事安策亦,招见妖鑢,虽出于不忍灭亲之意,信听其言,土校率裨,道启所论,既甚丁宁,揆以法纲,诚极骇然。以此照律,罪杖一百收赎,告身尽行追夺,私罪。奉教依允为旀,功减一等为良如教。〈九行五字刀割〉
○辛酉四月二十九日辰时,上御重熙堂。劝讲入侍时,右承旨金近淳,记事官金启温、吴渊常、吕东植,领议政沈焕之,右议政徐龙辅,原任直提学尹行恁,以次进伏讫。焕之等曰,日气甚热,圣体,若何?上曰,一样矣。焕之曰,寝睡、水剌之节,何如?上曰,一样矣。焕之曰,大王大妃殿气候,何如?上曰,一样矣。焕之曰,王大妃殿气候,何如?上曰,一样矣。焕之曰,惠庆宫气候,何如?上曰,一样矣。焕之曰,嘉顺宫气候,何如?上曰,一样矣。龙辅曰,药房问安启辞,姑未承批矣。上曰,才已下批矣。龙辅曰,医官入诊,何以为之乎?上曰,何必为之乎?焕之曰,惠庆宫汤剂,近果进御乎?上曰,惠庆宫进服二钱重人参粟米飮,自今日煎入。〈出榻教〉龙辅曰,副提调姑未登筵,使之监煎煎入,何如?上曰,依。贱臣承命出传。上读新受音,自《盘庚篇》题,止永绥四方,焕之解释一遍讫。上读至五遍,至卜稽其如台。上曰,此时则大事,皆用卜筮乎?焕之曰,然矣。古有大卜掌卜之官,有事则决之,而亦必先定朕志,然后参之以卜筮矣。龙辅曰,《洪范》亦云,龟从筮从卿士从庶民从,而先言汝则从,又必决之于卿士庶民,非如后世之专尚卜筮,盖必诚意与天为一,然后感应之理有孚,不僭于以断天下之疑,而卜筮协从。若不懋诚意,只以卜筮为定,则卜筮亦必无其应矣。上仍读至十遍。上曰,盘庚以前,迁都至于四迁,而独于盘庚迁都之时,乃有胥动之言,何也?焕之曰,四迁之时,亦岂无可否之论,而此则不见于经,至于盘庚之时,则世家大族,安土而不欲其迁都,所以胥动浮言如此,此可见世家大族之有力于国也。上曰,有可陈之文义乎?焕之曰,别无可陈者矣。大抵世级稍古,文体声牙,此等处必多读,然后乃有其效。未知读书遍数,以几遍为定乎?上曰,五日一番轮回温释矣。焕之曰,书须成诵,成诵则自熟矣。龙辅曰,成诵后多读,则尤好矣。行恁曰,周诰、殷盘,古有是语,《盘庚》可谓难读之文矣。上掩卷。焕之曰,今日放榜时,东西班正二品参赞一人外,无一进参,西班从二品武将及亚将数三人外,亦无进参。虽未知实故之如何,而揆以朝体,诚极骇然。众所共知情病外,令政院一倂捧现告,从重推考,何如?上曰,依为之。〈出举条〉焕之曰,再明日华宁殿影帧移安时,臣当进去,而因山时,仰承悯老之圣意,不得进参于末班,下情尚不胜悲觖。今欲于陪斑之后,仍欲奉审象设矣。上曰,依卿所奏也。焕之曰,臣又有区区私恳。臣之父母坟山,距陵所不远,归路欲历省,不胜惶悚,而猥此仰达矣。上曰,亦依所奏也。行恁曰,大臣以下往来时,辞朝则当除之乎?上曰,唯。龙辅曰,给由马、浇奠床,大臣省扫时,有备给之例矣。上曰,领议政省扫时,给由马、浇奠床备给。〈出榻教〉焕之曰,如此则列邑供待,为弊不少矣。行恁曰,先朝御真,移奉华宁殿后,当依永禧殿、璿源殿、长宁殿例,永为展奉,故敢此仰达矣。上曰,依为之。〈出举条〉命近淳,书公事判付讫。命退,诸臣以次退出。
○辛酉四月二十九日午时,上御熙政堂。增广庭试文、武新恩入侍,光恩副尉同为入侍时,行都承旨金观柱,右承旨金近淳,假注书李允谦,记事官吴渊常、吕东植,光恩副尉金箕性,以次进伏讫。上曰,光恩副尉进前。箕性进伏。上曰,卿子登科,可幸。箕性曰,幸蒙圣恩,贱息意外登第,拊念畴昔,不胜怆感矣。命箕性就座。上曰,文科人以次陞殿,使之奏职姓名,而武科则甲科三人陞殿,可也。近淳依下教举行。近淳曰,增广文武举人,今日当为谢恩,而姑未为之,今于帐殿,使之肃拜乎?上曰,依此为之。近淳以此分付,引仪唱行礼,增广甲科第一人兵曹参议权襈以下,一齐行礼讫。襈及甲科第二人前县监金明淳,第三人宗簿直长徐淇修,乙科七人生员徐有恂,进士李鉐,幼学韩兢履、李教信,进士赵良镇、边相徽,直长李晦祥,丙科二十七人进士崔鸿晋,幼学金鲁文、洪在敏,进士奇学敬,幼学洪遇燮,生员李若洙,幼学韩用仪,判官李永老,进士赵道宇,幼学朴宗琦、兪理焕,生员赵云翊,幼学李选、李能栻、洪羲弼,进士李基崇,通德郞李根祜,进士韩锡伦,生员李泰淳,主簿元在明,幼学洪秉喆,进士朴英载,参奉李惟命,通德郞朴孝臣,参奉朴宗臣,幼学朴宗潢、李墷,以次进前,奏职姓名讫,以次先退。庭试文科甲科一人典籍徐长辅,乙科二人幼学沈能宪、柳訸,丙科七人修撰金在昌,以次奏职姓名。教在昌曰,尔之登第,幸矣。在昌更为起伏。仍命先退。又命箕性先退。幼学李好敏,参奉洪羲膺,生员李潮,幼学沈钫、金声振、曺锡鲲,亦以次奏职姓名讫,以次先退。武科甲科三人,则楹外进前奏姓名,仍即退出。上曰,其馀武举人,令宣传官,奏名于阶下事,分付。近淳以此分付,宣传官李东善、李檍,依下教举行讫。命退,承史以次退出。