承政院日記/純祖/十年/二月

二月

2月1日

行都承旨鄭尙愚〈坐〉。行左承旨韓致應〈坐〉。行右承旨李文會〈坐〉。左副承旨鄭來百〈坐〉。右副承旨吳淵常〈坐直〉。同副承旨徐有望〈坐直〉。注書李紀淵〈仕〉一員未差。假注書李龍秀〈仕直〉。事變假注書金錫洪〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○徐有望啓曰，來初五日朝參日次矣，敢稟。傳曰，停。

○鄭來百啓曰，行大司憲李直輔，執義李基崇，持平尹致任在外，柳訸未署經，掌令韓啓翼、車敬鎭呈辭，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○徐有望啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○傳于韓致應曰，禮房承旨馳詣受香諸處，奉審摘奸以來。

○傳于李文會曰，右承旨入侍。

○徐有望啓曰，御營大將李堯憲，摠戎使李溏，以東南關王廟獻官，今方受香出去矣。李堯憲所佩命召及兼帶右邊捕盜大將命召大將牌、傳令牌，李溏所佩密符，竝來請還納，何以爲之？而將兵之任，不可無一刻摠察之人，捕將則在前如此之時，有他邊大將兼察之例，今番則何以爲之？敢稟。傳曰，御將、禁將兼察，摠戎使、訓將兼察，捕將、他邊大將兼察，竝以仍佩往來。

○徐有望啓曰，御將禁將兼察、摠戎使訓將兼察、捕將他邊大將兼察事，命下矣。兼察御營大將李光益，兼察摠戎使李得濟，兼察右邊捕盜大將李光益，竝卽牌招聽傳敎，何如？傳曰，允。

○傳于韓致應曰，發遣吏郞，諸執事淸齋與否，摘奸以來。

○傳于吳淵常曰，前黃海監司留待。

○傳于吳淵常曰，前黃海監司入侍。

○以副修撰洪命周牌不進罷職傳旨，傳于韓致應曰，只推。

○韓致應，以禮曹言啓曰，永禧殿酌獻禮，間二年取稟事，曾有定式，而今年當次矣。酌獻禮吉日，以何間推擇乎？敢稟。傳曰，以二月初十日爲之，儲慶宮一體展拜矣。

○韓致應，以奎章閣言啓曰，景慕宮、望廟樓，今朔奉審無頉之意，敢啓。傳曰，知道。

○徐有望，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射，而國忌正日相値，不得設行之意，敢啓。傳曰，知道。

○徐有望，以備邊司言啓曰，水原留守金履翼狀啓，本府台峰，卽園所相望之處，經潦脫落，修築物力，恭俟處分事，傳曰，本府事勢，今因卿之登聞，已知切悶之狀，而莫重陵役謂之公儲俱枵，誠爲寒心。然必有區劃之擧，然後陵役所入，當爲有裕，此不可不商議，令廟堂論理草記事，命下矣。今見守臣所啓，台峰脫落處，若是浩大，及今修築，不容少緩，而所入財力，見無從他區劃之道，本府貯置庫留在，尙爲一萬五千餘兩之數，役處容入，固難預度。以此量宜取用，待解凍卽爲始役之意，分付，何如？傳曰，允。

○徐有望，以兵曹言啓曰，今二月初十日大駕詣永禧殿。親行酌獻禮，詣儲慶宮展拜時，何營軍兵隨駕，何營軍兵留陣，禁軍及馬步軍，以幾番幾哨磨鍊，而餘軍留營，何以爲之乎？敢稟。傳曰，訓局步軍十五哨，禁衛京軍一哨爲先後廂，禁將只率騎士一番留陣，禁軍六番爲之，扈衛軍官留營，竝置之，可也。

○左議政金載瓚疏曰，伏以太歲重新，謁墓gg謁廟g蠲吉，鑾儀將啓，輿情載欣。仍伏念覆載極博，而肖翹亦得生理，林蔥雖衆，而疲癃先被仁政，此蓋有生必遂，無物不成，卽天德王道之極功至化也。今臣，語其微則肖翹也，以其病則疲癃也，而宛轉痛苦，若顚連之無告，安得不一籲再瀆，必欲求生於化育生成之下也？臣之告病，月已四改，歲且一換矣。連章屢瀆，以病爲課，非不知罪上添罪，而不如是，則情無以上達，恩無以下逮，而冉冉垂絶之喘，遂無以更占生路故也。目下危厲之狀，已悉於前疏所陳，而今則比之歲初，不但一層轉劇，最是肚浮腹飽，呼吸悶急，卽是鼓脹之先兆，土敗之惡候，而醫官所謂望門而走者也。一縷之氣，頑忍到今，而百道之攻，交萃至此，轉至於着手不得之域，雖使之賴天所賜，得延時月，不得復爲完人審矣，況以今凡百，萬萬無少須臾之理乎？臣之安危存沒，固無足言，而以若危病，縻若重務，下積瘝曠之罪，上靳體諒之恩，一任其害及民國，則國體臣分，是成甚gg誠甚g麽貌樣，而若使後人論今，則將謂何如時也？顧今滿目憂虞之端，有如朝不謀夕，雖令小大臣工，奔走率職，尙不知其攸屆。乃以如臣無似，亦忝是任，而加之以四朔癃病，一息危綴，中書便屬養疴，廟務無異束閣，伈伈若無一事之時者，寧或有是理也？今若斥退臣身，改卜賢德，則國事可濟也，民志可係也，宵旰之聖念，可以少弛也，叢脞之庶績，可以復整也。臣亦得以安意調治，幸以不死，則天地再造之德，且可以有始有終矣。此在聖上一轉移之間，而過紆恩禮，竟閟兪許，一日二日，滾到至今者，豈非公私兩病，節節悶迫者耶？前後聖批，轉益隆摯，委毗也如此，責勉也如此，眷眷知遇之恩，旣深且專，臣雖不忠無狀，亦具彝性，生死矢心，塵刹爲報，固是天理人情之所同然者，而奈此病與仇謀，事不從心，四載尸素，罪莫逃於懷祿，一疾膏肓，恨難暝，於入地，此臣所以病裏拊躬，竊自悼傷者也。況自數日，氣息益綴，班上陪扈，已斷其望，路左迎送，亦無可議。將不免偃息床簀於輦路孔邇之地，有臣如此，生亦何爲也？玆敢以見職之決不可久縻，賤疾之實無以可强，披瀝心腔，又此疾聲哀號於天地父母之前，亟垂顧復之義，特賜全保之恩，卽臣之北望九頓，攢手泣祝之至懇血忱也，臣情到此，但有掩抑。臣無任云云。答曰，省疏具悉卿懇。卿之美疴，始因一時之訨gg証g，至今彌留，予之憂悶，未嘗一日少弛，惟卿亦豈知予心之如此乎？卿試思之，寡躬否德，艱虞溢目，民生顚連，千頭萬緖，都在於濟民一事，雖須臾不捨，頃刻不忘，其收拾鎭安，未可先度，況於此時，卿可以言病而捨予乎？向以鞠躬盡瘁之義，奉勉於卿者，豈徒爲美辭乎？嗚呼，小子不敏不逮，一切國務及行一事辦一令，專賴匡救輔翼之力，而卿乃邁邁如此，則予何異中流而舍楫哉？是以一日二日，望卿造朝，不料巽牘又至，予於是已非所望，只歎誠淺，未感卿心也，亦不知何以爲辭也。卿若體此之至意，量今之事勢，亟斷來章，一心在國，上天至仁，必眷予小子之國事，卿之愼節，亦必快蘇，歷代事昭然可信矣。予不多誥，予不多誥，卿其安心調養，俟少間卽起視事。仍傳于李文會曰，此批答，遣史官傳諭于左議政。

○庚午二月初一日辰時，上御誠正閣。右承旨入侍時，行右承旨李文會，假注書李龍秀，記注官金初燮，記事官朴綺壽，以次進伏訖。上曰，句管堂上出去乎？文會曰，已出去矣。又敎曰，以明日入來之意，分付乎？文會曰，已爲分付矣。上曰，海西句管，誰爲擧行乎？文會曰，李勉兢而方在外矣。又敎曰，句管堂上，以明日早朝入來之意，更爲分付，可也。命退，承史以次退出。

○庚午二月初一日申時，上御誠正閣。前黃海監司入侍時，右副承旨吳淵常，假注書李龍秀，記注官金初燮，記事官朴綺壽，以次進伏訖。上敎于羲甲曰，今日入城乎？羲甲曰，俄間入來矣。上曰，今年海西年事，何如？羲甲曰，未免歉荒矣。上曰，不至如兩湖之甚乎？羲甲曰，海西專是穴農，故稍勝處或有之，而風水尤甚處，則偏被歉荒，無異湖南矣。上曰，尤甚處多乎？羲甲曰，海邊尤甚矣。上曰，移粟一事，何以經紀乎？羲甲曰，湖西一路，慘被歉荒，新糴旣未準捧，常賦亦蒙蠲停，大賑當頭，無處着手，廟堂之仰請移粟，諒非獲已，而第本道昨年年事，大爲失稔，民情擧皆遑汲。其中沿海尤甚之邑，雖設賑救急，未爲不可，而各處貿穀之商，已自昨秋，雲集蟻聚，以穀爲名者，不計其價，盡數貿取。彼蚩蚩之類，只取目前之贏利，不念日後之艱乏，而擧以與之，曾不少留。又有公私徵督，窘困莫支，傾其所存，以易錢貨者，旬朔之間，甁甖俱空。因此而納糴未免麤荒，農糧全無蓄貯，村落則炊烟稀起，場市則穀價刁騰。見今春分不遠，東作伊始，農夫之無糧者，田種之無資者，專靠於分糴，而今此四萬石穀，將爲船運，則勢將調發於沿海各邑矣。沿海各邑，較山峽尤爲凶歉。今雖量其緩急，隨時賑貸，揆以民勢，尙憂未濟。矧以渠所望哺之物，盡數出送，而耘耔而不得爲糧，耕播而不得爲種，則哀彼嗷嗷之生，孰無我躬不閱之歎乎？且沿邑之穀，旣爲出送，則民將就食於隣邑，而隣邑之民，又將轉往於他邑，本道之穀，皆是旱田所出之穀也。穀非精鑿，故擧皆麤荒，民不願受，故或多陳腐，彼各邑之民，當方農之時，奔奏於東西之路，計其所得，曾不償往來之費，主客俱困，彼此無實。然則四萬石穀，未足爲湖民盡濟之資，而適足爲海西病民之本也。又況本道各穀之會付，名雖四十七萬石零，而各衙門諸名色及流來懸頉各年停退者，合爲二十二萬八千餘石零。其實則各穀只爲二十四萬餘石，而散在於各邑驛鎭城屯，一邑所在，元來至尠，以如此零星散在之穀，措備四萬之包，則邑邑鳩聚，然後可以充數，沿海若而邑穀簿，雖盡爲區劃，實無足其數之望。其外許多冗費之於邑於民，爲弊甚鉅者，事近猥屑，不敢煩陳，本道之事勢與民情，以臣所見，萬萬悶迫矣。上曰，民則一也，豈有彼此之別？將此與彼，俱爲無害，然後一視之意也。新伯交龜時，以何許料量言及乎？以錢送之，如何？羲甲曰，小臣智慮淺短，何敢有料量之可以言及者，而臣於新海伯處，得聞以錢出送之語矣。大臣有所酬酢，而今若出庫作錢，則恐無以充詳定之數，本道又無他留貯之錢，以錢出送，亦似難矣。上曰，本道之民弊如此，湖西之事勢甚急，故方欲以京司錢，下送湖西矣。羲甲曰，若如此則海西、湖西之民，俱蒙莫大之惠澤矣。設賑之最緊者，卽二月三月也。春和以後，則菜茹之屬漸出，且民亦歸農，故饑口漸減，而此月來月爲最急，固不可遲待海西作錢之上來矣。且本道之還弊，非穀多也，卽穀麤也。近來民人輩，若積數包之穀，則百計謀避受還，故或有石數多寡之不均者，而其實則還穀之數，至小矣。今此四萬石，無論目今作錢與待秋作錢，而明年以後，則四萬石還，永無於海西矣。臣父待罪湖藩時，亦當大賑，請得海西穀二萬石矣。伊時自朝家，特爲貸給京司錢，而所請二萬石，名以湖西移貿穀，依前分還，每年取耗作錢，以報京司之錢，自戊午至丙寅，盡爲備報，而二萬石本穀，則尙今自如而存，今此湖西區劃之所謂摠廳穀，卽此穀也。今若依此例，自京司，先送四萬石價於湖西，而海西所在四萬石，則仍爲別立名色，每年取耗作錢，以報京司之貸下者，則限至幾年之後，京錢畢報，而四萬石則自在矣。見今四處穀簿，日以減縮，臣常萬萬悶歎，如是爲之，則在朝家，不失四萬石穀，在海西，亦永有民食，在京司，自可充所貸，以此以彼，甚爲便當，而湖西亦可及時貿穀，卽爲分賑矣。上曰，海西如此，則關西亦如此乎？羲甲曰，關西，臣所不能知者，不敢仰對矣。上曰，水路比海西如何？羲甲曰，西海之長山串，卽最險處也。海西各邑之在長山以北者，雖常賦正供，亦以作錢上納，卽不能利過長山故也。四萬石設或移送，則勢將就長山以南爲之，況關西則船路，不可不涉過長山，而水路旣險且遠矣。上曰，今此所奏，欲以擧條爲之乎？關西移轉，亦欲依海西爲之，今此筵中所奏，不必以擧條爲之，卽爲書報於關西，湖南、湖西句管堂上及賑堂戶判，以爲明日入侍時商量以奏之地，可也。又敎曰，此外又有可達之辭乎？羲甲曰，近來紀綱漸弛，奸僞日滋，軍丁謀免之弊，愈往愈甚。鄕曲常賤之類，若積十包之穀，便生濫意，只費數緡之銅，受出完文，或稱某勳後裔，或稱某賢遺仍，來呈營邑，圖免軍役，而溯其姓貫，則無非相左，考其族派，則初不近似。且渠祖渠父，世入軍保，於籍於案，俱載名姓，而渠則敢以一張新出之完文，圖頉累世隨行之丁役，設令眞箇是有蔭人子孫，限代免役，自有定規，戰亡人子孫限三代，族親衛及功臣正勳子孫限九代，先賢支裔，除却七般賤役，而許屬相當良役者，卽《通編》所載也。渠輩旣當澤斬，同爲編戶，則軍保之役，在所難免，況本非蔭裔，冒出完文者乎？至於金枝玉葉之世免軍役，尤何等莫嚴至重之事，而來歷不知之人，輒懷猥屑奸濫之志，暗囑宗簿胥吏，冒稱璿派後裔，爲官長者，不之省察，成給完文，事體屑越，莫此爲甚。軍額苟艱，安得不然？語其弊則雖是民俗之日渝，顧其本則夤緣完文之濫出也。自今以後，無論宗簿寺、忠勳府、禮曹，必也詳考其世系，少無違錯，然後始爲出給完文，而苟或不然，如前濫雜，則該府吏胥，從重科治，不察之該司郞官，隨現論罪，則庶可爲一分矯捄之道，故敢此仰達矣。上曰，近來軍丁，奸僞莫甚，可謂頹紀綱之一端。今聞所奏，益爲駭痛，此不必別立科條，令廟堂申明分付于該府該曹，若有日後冒禁之事，則國憲自在，隨現嚴勘，可也。〈出擧條〉仍命前海伯先退，羲甲退出。又命退，承史以次退出。

2月2日

行都承旨鄭尙愚〈齋宿〉。行左承旨韓致應〈齋直〉。行右承旨李文會〈齋宿〉。左副承旨鄭來百〈齋宿〉。右副承旨吳淵常〈齋宿〉。同副承旨徐有望〈齋直〉。注書李紀淵〈齋宿〉一員未差。假注書李龍秀〈齋直〉。事變假注書金錫洪〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○鄭來百啓曰，行大司憲李直輔，執義李基崇，持平尹致任在外，柳訸未署經，掌令韓啓翼、車敬鎭呈辭，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○鄭尙愚啓曰，行右承旨李文會，今日不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○傳于韓致應曰，傳香承旨，馳詣景慕宮、先農壇、文廟，奉審摘奸以來。

○吳淵常啓曰，關西句管堂上金羲淳，湖西句管堂上閔耆顯，賑恤堂上朴宗慶，依下敎來待矣。傳曰，入侍。

○鄭尙愚啓曰，大駕詣懿昭墓，入齋室後，王大妃殿、惠慶宮、嘉順宮問安，何承旨進去乎？敢稟。傳曰，同副承旨進去。

○徐有望，以兵曹言啓曰，今此幸行時，左邊捕盜大將李光益，以禁衛大將隨駕矣。在前如此之時，有他邊大將兼察之例，回鑾間，右邊捕盜大將李堯憲，姑令兼察，何如？傳曰，允。

○徐有望啓曰，因兵曹草記，今此幸行時，左邊捕盜大將李光益，以禁衛大將隨駕矣。在前如此之時，有他邊大將兼察之例，回鑾間，捕盜大將李堯憲，姑令兼察事，允下矣。兼察左邊捕盜大將李堯憲，卽爲牌招聽傳敎，何如？傳曰，允。

○徐有望啓曰，摠戎使李溏，南壇淸道事，明日出去矣。所佩密符，何以爲之，而將兵之任，不可一刻無兼察之人，何以爲之？敢稟。傳曰，留陣大將兼察，仍佩往來。

○徐有望啓曰，摠戎使，留陣大將兼察事，命下矣。兼察摠戎使李堯憲，卽爲牌招聽傳敎，何如？傳曰，允。

○傳于韓致應曰，發遣吏郞，諸執事淸齋與否，摘奸以來。

○傳于徐有望曰，明日出宮內門路，以協陽門爲之。

○韓致應，以禮曹言啓曰，卽伏見咸鏡監司曺允大狀啓啓下備局者，則明川等四邑地震，極爲驚怪，三四邑以上地震，則解怪祭設行，載在禮典，不可無設祭解怪，解怪祭香祝幣，令該司照例磨鍊，急速下送，四邑中中央邑設壇，隨時卜日設行之意，分付，何如？傳曰，允。

○徐有望，以禁衛營言啓曰，今二月初三日懿昭墓、宣禧墓幸行時，本營騎士三番，京中哨軍一哨隨駕事，命下矣。新營則千摠李宅永，把摠金植，哨官鄭汶濟，敎鍊官李昌郁，兼別破陣二名，京標下軍三十五名率領入直，南別營則哨官余敏贊，別騎衛二人，兼別破陣六名率領守直，火藥庫則哨官金鍾宇，別破陣七名率領守直之意，敢啓。傳曰，知道。

○徐有望，以御營廳言啓曰，依定奪，集賢門入直禁衛營軍，以本廳京中哨軍，今二月初三日替代，而每三日二十名，哨官一員率領，輪回入直之意，敢啓。傳曰，知道。

○庚午二月初二日午時，上御誠正閣。句管堂上、賑恤堂上入侍時，行都承旨鄭尙愚，記事官李紀淵，記注官金良倜，記事官朴綺壽，句管堂上金羲淳、閔耆顯，賑恤堂上朴宗慶以次進伏訖。上曰，向來移粟事，兩西之區劃，尙無動靜。故方欲，召見卿等，昨者前海伯入侍，有多少酬酢，而使之私書爛商於卿等矣。果已聞之否？羲淳等曰，皆得聞之矣。上曰，朝令酌定之後，南民待哺，一時爲急，而尙無移運，何也？羲淳曰，其間往復區劃之故，尙致遷就，而無論關西、海西，若必欲以穀物移屬，則皆致晩時，恐不得及期用之矣。宗慶曰，前海伯筵中酬酢，昨果得聞，而戊午湖西判歉之時，亦有海西移轉之擧，而自司僕、戶曹，推移錢邊，劃給湖西，以海西耗條，年年取剩，流伊還報，此是還寢穀名色也。丙寅臣待罪惠堂時，以各司策應之漸至匱乏，請得還寢條，以補常平穀數。且於昨年，以摠廳支放，又爲筵稟劃付，限年取用，以爲兩便之計，而前海伯所奏之意，雖引戊午之例，而今則京司經用，比前耗縮，且近年以來，常賦應入，亦多蠲減。故錢條推移，實無可擬之道矣。羲淳曰，前海伯則以爲，自京司推移某樣錢，先給湖西，自海西抽出移劃條，每年取耗還本云，而此事外面，驟看則雖似輕便，顧今事勢，亦自不易。故惠堂之言，則專爲經用之難繼矣。上曰，京司經用，雖曰，不足，而兩湖民情，一時悶迫。自京中，先以某樣錢，卽爲推移下送，則來頭劃報之道，自有海西之從長區處矣。宗慶曰，新海伯下往時，以爲移穀之節，實難及期爲之，且船價運貰，反多空費，本道錢邊中，以折米或勅需，當隨力變通，某條區處云云。臣方苦待其報來，而今此聖敎，如是憧憧，當以京司封不動外秋冬所用者，先爲推移下送，而不可不稍俟海伯報來，以觀其如何措置，然後始可爲之矣。上曰，海西雖有錢條辦備之道，移換送去之際，自可遲滯，且待其報來，始欲區處，則日字又致稽緩。道臣旣狀請之矣，朝家又許施之矣。許多待哺之類，日夕渴望之餘，尙無錢穀間發落。言念民事，萬萬矜惻，殆乎寢息不安。揆以國體，寧不苟艱乎？出去後與大臣商議區劃，卽速下送，可也。宗慶曰，許多錢條，勢難馱送，且恐遲滯。自各該道各該邑，就其上納結錢中，使之先爲取用，事甚便好，以此意關諭該道，而兩南之穀，又當窮春，公私磬竭gg罄竭g，今雖有錢，必無以爲食。濟州之穀，使之出來，則自可貿取救急矣。上曰，海路移運，能無弊端乎？宗慶曰，濟州官穀萬石，已爲發關出來，以補湖南賑資，而聞私穀多峙，拘於朝禁，不得越海。今若通之，則必大利於湖民矣。羲淳曰，濟州私穀，若許越海買賣，則似可爲南民救急之道矣。宗慶曰，都下市直，比諸歲前稍減，此必是酒禁之效，而且是江上米商，劫於湖沿之執留，初不馱往之致也。上曰，以筵中酬酢，各別關飭，使之勿爲執留，許令往來賣買，以爲均利之地，可也。羲淳曰，海西亦禁私商云，一體關飭，好矣。上曰，湖南之難於上納者，是大同木邊乎？昨年綿農，又極歉荒云，念彼南民，當此艱食遑遑之時，將何以拮据備納耶？今年湖南大同木，竝令代錢捧納，則庶或爲紓民困之一端耶？宗慶曰，屢屢聖敎，寔出於憂恤南民之意，臣等欽仰萬萬，而蓋三南之以木上納者，亦云夥然。惠廳之大同，三營之軍布，兵曹之騎番及各司許多應納，皆是責出於民間，當今饑荒頷顑之際，萬無措手辦備之道，而今此代捧之下敎，實爲南民救涸之惠。第近來戶惠之木儲，漸至苟艱，殆難繼用，是甚悶然矣。向來位太條代錢之敎，亦出於軫念，而伊時見湖南伯書，則以爲關文一到，歡聲如雷。此猶如是，況大同乎？然國家之恩典，不可盡用，民邑之企望，亦難曲副，但有區別之政，然後可免濫觴之患矣。羲淳曰，念彼湖南一道，遭此無前大侵，遑遑之狀，若不保朝夕，而惟我聖上，克軫懷綏之策，頻宣慰諭之音，苟有益下之方，輒用損上之德。節饍供獻之特命停捧，田稅常賦之分等蠲減。還穀之限年停退，舊逋之全數蕩滌，而又從以抄飢而賑之，移粟而繼之。及夫今日，又有大同代錢之敎，哀彼涸轍之命，措諸袵席之安，前後撫恤之澤，可謂靡不用極矣。第朝家雖軫一視之惠，而恩典當有區別之道。就其尤甚之次及稍實之邑，分等區劃，然後始爲實惠下究之道矣。耆顯曰，兩湖民情，如是軫念，德意藹然，極庸感嘆，想當蹈舞歡欣，庶忘饑寒之在身，而湖西年事，比諸湖南，足可謂稍勝，而至若右沿綿農，不免判歉云，此亦合有一視之澤矣。上曰，所言好矣。仍命書傳敎曰，凡係湖南民情，若有一分有益之道，則豈可以惟正之供？有所靳惜，本道綿農，纔經昨年歉荒，又因言端，益知其納木之難。以此事勢，强令納貢，實非恤民之政，尤甚邑當年大同木及都監軍布，竝以純錢代捧，之次邑亦不可無一視之典，折半代捧，湖南旣有代捧之令，湖西民事，亦不可不顧。尤甚邑大同木，依湖南之次邑例，一體代捧事，自廟堂星火分付。宗慶曰，德敎一下，陽春布澤，言念兩湖民情，必當蹈舞如蘇矣。上曰，在昔先朝，若値歉歲，則或差送監賑御史，又別遣繡衣，以察勤慢臧否，實惠誠不少，而蓋監賑與暗行，何者爲勝耶？宗慶曰，親監賑資，督責守令，監賑爲勝，而此時廚傳，亦不可不念。至於暗行，則黜陟能否，按察廉貪，又從而兼爲監賑，可謂兩得之好，而挽近以來，自致有弊，反爲列邑絡騷之端，此誠悶然處矣。羲淳曰，此時不可無暗行，而三南饑饉之餘，癘疫殆遍於一路云，亦爲關念矣。上曰，申時聚待，旣令安徐，則守宮大將，亦令明日入來，可也。又敎曰，永禧殿酌獻禮，旣已擇日矣。謁聖試士，乃是次第應行之例，而纔經昨年歉荒，麥農尙遠，此時咸聚，實難爲之，或有退行之例乎？宗慶曰，以今所見，似無咸聚八方之道，而果有南殿酌獻禮後退行謁聖之例矣。羲淳曰，此是間二年應行之例，而若拘於歲歉，則何難退行乎？宗慶曰，摠管雖備員之時，番次之苟艱，自前已然。至有《先朝受敎》揭板，不啻截嚴，而近年以來，非但番次之苟艱，每當殿座動駕之時，則草記變通，便成規例，政院捧入，亦若尋常，變通者，恐未必專事規避，捧入者，亦未必專失照檢。然稽昔《受敎》，自歸違越，揆以事體，極爲未安，而究其有草記變通之如呈課者，則職由於番不循次之致，此後則謹依《先朝受敎》，申明定式施行，何如？上曰，近來摠管，每當一番侍衛，輒有一番變通，紀綱所在，已極寒心，而《受敎》違越，其罪何居？若有今番嚴飭之後，復踵前日之事，則當依《受敎》嚴勘，雖以兵曹言之，又無隨卽請勘之啓，則亦難免不察之失。此則自政院申飭，其捧納入啓之頻數，專在政院之失，此則令知申，各別檢察，可也。〈出擧條〉上曰，歲新而月已易矣，左揆愼節，至今進退，尙未接新年顔範，悵觖之極，係以憂念。見今廟務積滯，民憂溢目，移粟救荒，尙無頭緖，寧不切悶？且端揆之獨賢，亦云久矣，朝體豈不苟簡？今則春晷漸和，宿疴易蘇，須圖從近强起，造朝視事，以副予朝夕懸望之意，下番往諭於左相，可也。又敎尙愚曰，卿新自東營上來，今纔登筵，有何可奏之事乎？尙愚曰，臣在東營時，以蔘弊事，有所狀聞，姑無廟堂之回啓，未知朝家之處分，而蓋關東二十六州之民，皆以蔘弊，爲難支之端，村村愁恨，人人荷擔，若得矯救此弊，則可謂通一道均被之惠矣。上曰，關東年事則，何如？尙愚曰，原州二十面中五面，最被大歉，民食遑遑，而當此三南大無之際，難以五面被災之狀啓，請設賑，故臣與判官，私備五百石穀，抄出數千飢口，自歲初賑給，以爲延活之道，橫城一境，又是尤甚，其外諸邑，則或稍稔或免歉矣。上命句管堂上、賑恤堂上先退，羲淳等退出。又命退，承史以次退出。

2月3日

行都承旨鄭尙愚〈坐〉。行左承旨韓致應〈坐直〉。行右承旨李文會〈坐〉。左副承旨鄭來百〈坐〉。右副承旨吳淵常〈坐直〉。同副承旨徐有望〈坐〉。注書李紀淵〈監祭進〉一員未差。假注書李龍秀〈仕直〉。事變假注書金錫洪〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○大駕詣懿昭墓親祭後，內閣、政院、玉堂、藥房、朝廷二品以上、六曹堂上口傳問安。答曰，知道。王大妃殿、惠慶宮、嘉順宮，遣承旨問安。答曰，知道。還宮後，內閣、政院、玉堂、藥房、朝廷二品以上、六曹堂上口傳問安。答曰，知道。

○傳于韓致應曰，守宮承旨，分詣社稷及受香諸處，奉審摘奸以來。

○傳于徐有望曰，侍衛軍兵毛具。

○徐有望啓曰，臣以王大妃殿、惠慶宮、嘉順宮問安，進去下直之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于韓致應曰，當回甲之辰，展拜禮成，不可無示意之擧，亞獻官右議政金思穆，終獻官光恩副尉金箕性，竝大鹿皮一令賜給，執禮宗簿寺正申溆，大祝副應敎鄭觀綏，竝加資，其餘執事，竝兒馬一匹賜給，守衛官竝陞六，京鄕守僕以下，竝米木布施賞，宣禧墓典監以下，考例施賞，次知中官以下宮屬，依京擧動例施賞。

○徐有望啓曰，左邊捕盜大將李光益，以禁衛大將，明日槍劍軍砲放事，慕華館出去矣。所佩命召及大將牌、傳令牌，何以爲之？敢稟。傳曰，仍佩往來。

○傳于韓致應曰，翌日諸問安勿爲之。

○鄭來百啓曰，卽者義禁府都事來言，今日幸行時駕側鳴錚罪人蔡弘遠等二十四名，移送秋曹云矣，敢啓。傳曰，知道。

○吳淵常啓曰，今此京外上言五十四張內，三十九張，以猥濫拔去，十五張分下各該司次，捧入之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于吳淵常曰，留院上疏入之。

○韓致應，以吏曹言啓曰，今番各處祭享許多享官之排差，極其苟艱。除在外應頉者，殆無見漏之人，而其中南壇祭大祝，初以副司果宋翼淵塡差矣，謂以在外，不受享帖。故以副司果尹致鼎改塡矣，謂有身病，終日書伻，無意進去。故又以副司果洪時濟改塡，則又稱身病，屢次往復，以至日曛，終不出齋。故其代不得已以副司果曺錫正，塡差以入，而莫重祀典，有此稱托，以致淸齋摘奸之遲滯者，事體道理，萬萬駭然，副司果宋翼淵、尹致鼎、洪時濟，竝令該府，拿問處之，何如？傳曰，紀綱所在，極爲駭痛，爲先削職，令該府拿問，各別嚴勘。

○徐有望，以扈衛廳留都大臣意啓曰，臣承命留都，一依兵曹啓下事目，率領扈衛軍官軍士，今日待二嚴下，結陣扈衛之意，敢啓。傳曰，知道。

○平安監司徐榮輔疏曰，伏以歲籥載新，天休滋至，玉體彌康，尺衣漸長，宗社增磐泰之安，區宇騰輝潤之頌，臣逖違軒陛，再逢新元，區區忭祝之餘，益切戀結之忱。臣於日前，伏見備局關文，以本道穀五萬一千九百餘石，劃給湖南，使之從便取用事，行會矣。昨年湖南之失稔，殆是振古所無，民命近止，若將溝壑，上而我殿下，丙枕憂勤，玉食靡甘，絲綸之出，八方咸仰，蠲恤之政，逈出常格，下而百官憂於朝，萬姓憂於野，臣身雖處外，豈敢食息而忘此憂也？今該道臣之疏控，卽由於賑糶之不繼，而廟堂覆奏，亦其難其愼，計無所出，知其事之難爲，而猶不得不爲之。臣雖至愚，亦豈不知此擧之非可已而不已也？第臣區區之愚，有不可不一陳者，惟聖明垂察焉。今有問於人者曰，使關西，出粟五萬有二千，其費誠大矣。駕千百里之遠洋，致數百艘之利涉，其事誠難矣，而其視湖南累萬生靈之安危生死，孰重孰輕，孰緩孰急？夫人也皆曰，南民之事，爲重且急也，雖臣，亦曰，云爾矣。若使行之，而穀準其數，運能如期，南民得奠於袵席，則雖傾一道之倉儲，竭一道之民力。惟當奔走奉行，如恐不及，萬一行之而無及於南民之濟活，徒使關西一路，顚蹶狼狽而止，則是豈若初不始之之爲愈，而臣豈容默然而已乎？以臣愚意，竊揣事情，實有是慮，此臣所以仰首一籲而不自止也。廟堂所奏中從便取去云者，蓋指船運與作錢二條路耳。船運之難，廟堂之所已悉，故設爲二條，俾開便宜之路也。臣請先以船運一條詳陳之，凡船運之難行，其事有四。一曰，及期之無其術也，二曰，穀物之無以辦也，三曰，公私之費，過於元數，而西民有難保之憂也，四曰，覓船無策而領運無統也。凡此四條，卽其大綱，其餘許多窒礙之端，臣亦不敢一一枚擧也，何謂及期之無其術也？臣道之距湖南，乃是天涯而地角也。歷海、畿、湖三沿而後始至，此亦就本道之終境、湖南之初境而言。若自本道之龍鐵而計之，是歷四沿也，入湖南而又過幾站，是歷五沿也。竊見各道漕稅船達于京師者，槪在於四五月，而嶺南則或拖至六七月，今本道之抵湖南，遠近不翅懸殊，此其爲勢，雖頭運，不免於入夏矣。其後者又不知在於何時，夫移粟也，將以救麥前之饑也。今乃期以深夏，則彼開口望哺之民，將何所及，而惡在於船粟之本意乎？本道穀之移轉，其例絶罕，在昔穀儲陳陳之時，雖或取用，亦皆止於畿內，至若過畿沿而往濟兩湖，在古未之聞焉。豈非因其道遠而無以及期也乎？明知其不能及期，而徒使本道之民，宛轉繹騷，何補之有哉？何謂穀物之無以辦也？廟堂區劃五萬一千九百十二石內，別軍餉大小米各一萬五千石，巡錢穀小米、大豆合折米萬石矣。取考本道穀摠，則別軍餉都數，爲十萬四千九百餘石，而就其中除其各穀三萬五千三百餘石，則大米元數三萬六千五百餘石，小米元數三萬三千餘石，而其中大米五千五百餘石。小米三萬二千餘石，以城餉及摠戎廳請得條，戶曹請劃條除之，則實在大米，爲三萬九百餘石，小米爲九百餘石，小米則非但餘數之不能滿千，年例應下之兵營立番軍兵犒饋米，義州戍卒料不足條，寧邊鐵甕城將士料米，修城物力，皆以此小米及各穀用之，外此以軍餉補餉入用者，該衙門穀，或値不敷，則輒皆推移用下。然則小米與各穀，更無可論，惟大米，驟看雖似可以容手，而例貿蔘價小米，以四兩定式，而穀價每不能準此，則輒以別軍餉大米換用，已成應行之例，其數每年七千九百餘石。今若損此大米，則例貿蔘價，將無以彌縫矣。以巡錢穀言之，大豆爲四萬餘石，小米爲九千九百餘石，而與軍餉田稅，互相通融，一自癸丑各鎭罷斂給代之後，軍餉田稅，歲益耗縮。賴此巡錢穀，而姑爲目前之牽補，且本穀耗條，三分一劃給，穀在各邑，以補民庫。今若更除區劃之數，則各邑民庫，必將大詘，此亦非細故也。凡此兩穀，皆有歸屬，今所區劃，無以除出，且念船運之法，必取穀於沿邑者，以其通船路也。本道會付各穀，雖曰，八十餘萬，槪多積峙於邊峽之僻邑殘鎭，至於平野近水之邑，在在枵然。臣於昨年應旨文字，有所論列，伏惟聖明，已賜俯獨矣。今以沿海之自中和至龍川十二邑及三沿六邑言之，穀摠滿萬者，僅二三邑。其少者或二三千，最下者甫過一千，本道昨年農形，未能免歉。方春排糶，無邑不艱，就此而抽出，已是罔措之甚，而況穀名之不能一遵會案，其來已久。見今倉儲，多是皮雜穀之準折代留，今若按簿而索出大小米，則末由也已。何謂公私之費，過於元數，而西民有難保之憂也。遠輸之穀，必皆添穀斛量，俾勿虧欠，又必密織石子，防其滲漏。今以已捧之穀，欲其斛量之準充石子之精緻，其勢必分排於民間，使之當其量縮，改其石子。今以此綽略揣量，則量斛之縮，每石二三四斗，石子之費，每石七八十文，通計五萬石，則民戶所擔當者，米假令一萬石，錢假令四萬兩，窮春下戶，何以當此？且況出浦之勞，不得不責於民，此又在於準斛改石之外矣。今若督令爲之，則西民之困悴，不幾近於南民乎？船運者必有船貰，本道已例，定州以南，每十石貰一石十斗，郭山以北，每十石貰二石，此皆自本道抵畿沿之例耳。至於湖南轉輸，曾無其例，雖未知其當爲幾何，而若十而貰三，則爲一萬五千石矣，貰四則爲二萬石矣。欲抽於元數之內，則所致者幾何？若別取他穀而給之，則何從而辦乎？況騎船監色駕海之糧，不可不量給也乎？以此論之，公私所失，已遠過於元數矣。何謂覓船無策而領運無統也？本道海船，大抵體小，其大者，極不過四百石容載，而其數甚少，餘皆僅容二百餘石。今五萬石之運，須用船二百餘隻，此非本道之力一時可辦者，至於領運之差員，縱自湖南差來，二百餘船之一時裝發，旣無其術，陸續開洋，先後遲速，莫可預定。又豈一差員之所能管轄也哉？覓船之無策旣如此，領運之無統又如彼，將何以踰越三道，出沒層濤，以期其萬全也乎？船運之不可行，有此四條，雖欲强而行之，竟亦行不得矣。至於作錢取去，比之船運，差有便否，而第其及期之難則等耳。今夫開倉出賣，已與捧糴時執錢，大有不同，以折米責米直，其勢固難矣。最是目下錢荒，誠八路通共之大弊，而本道尤有甚焉。以今歉荒，視今穀價，不可曰，騰踴者，非穀之裕，乃錢之貴也。昨冬本道穀應作錢者，尙未畢捧，此是年例應作民間之早已備豫者也。秋冬者，亦民力最饒之時，而經冬經歲，猶未離於見督，則其艱可知矣。錢者，流行之貨也。一錢而應十錢之役，故數十萬之錢，辦出於一道之內者，由於此也。其不能一時齊到，必差遲四五個月，而或先或後者，亦由於此也。若先入者不出，則後納者無以繼矣。今若使關西十七萬錢，一一輸送於湖南千有餘里之遠，有往而無返，則雖盡括一道之錢，決知其不能矣。是豈一兩月之內所能集也？而秋冬之所不能，又何可責之於春窮之時乎？況今戶曹請劃穀二萬五千石，亦將作錢以去，兩條竝發，應接不暇，縱使徵捧之際，略存緩急，錢之所出，非有別蹊，哀此西民，何以立辦？此又作錢之難行也。無論運輸與作錢，竝賜置之，則誠大幸，如其未也。罷船運之議，以鎭民情，減劃穀之數，以存民食，只留可劃無礙之穀，俾作錢以給，而亦須稍展勿迫，使民紓力，得以措手，則湖南雖枵，恐不無藉此而經紀之道矣。臣自承此命，心肝俱焦，左右思量，不知所以爲計。今欲一言也，則人必曰，是夫也徒以官守之各異，而自占便宜，雖聞南民之殿屎，而若視秦瘠，臣將何辭自解也？遂欲不言也，則明知其事之萬無可行，西民之必底無幸，而不早陳聞，坐送時日，竟致僨誤，又非臣義分之所敢出也。玆敢披瀝陳章，仰徹崇聽。伏乞下臣此疏於廟堂，俾卽稟處，仍治臣瀆撓之罪，以昭法紀，千萬幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉。今見卿疏，運穀作錢，其大有弊於民，予亦豈不知也。尤因卿疏，益加悶然，予之視民一也。西、南何異？然南則急於目下，易致西民之騷擾，已量如此之弊，有所詢策於備宰，而姑未決定，又將此疏，問于廟堂，使南民有實效，西民亦無貽弊，卿其知之。仍傳于李文會曰，平安監司上疏，有批答之語，而令廟堂知悉，爛商以聞。

○行懿昭墓親祭敎是時，亞獻官右議政金思穆，終獻官光恩副尉金箕性，贊禮禮曹判書朴崙壽，典祀官奉常正柳河源，墓司守衛官成義浩，執禮宗簿正申溆，執尊校理朴宗琦，大祝副應敎鄭觀綏，祝史校理李止淵，齋郞副修撰趙琮鎭，贊者引儀崔日運、成海默，謁者兼引儀吳仁昇、玄雲瑞，贊引兼引儀吳俊誠、金秉始，祭監監察安尙默、沈文永。宣禧墓親祭敎是時，亞獻官右議政金思穆，終獻官光恩副尉金箕性，贊禮禮曹判書朴崙壽，典祀官奉常正柳河源，執禮副司果洪冕燮，執尊校理朴宗琦，大祝副司果李敬參，祝史校理李止淵，齋郞副修撰趙琮鎭，贊者引儀崔日運、成海默，謁者兼引儀吳仁昇、玄雲瑞，贊引兼引儀吳俊誠、金秉始，祭監監察安尙默、沈文永。

○庚午二月初三日辰時，上詣懿昭墓、宣禧墓。親祭擧動入侍時，行都承旨鄭尙愚，行左承旨韓致應，行右承旨李文會，左副承旨鄭來百，右副承旨吳淵常，同副承旨徐有望，記事官李紀淵，假注書李龍秀，別兼春秋朴周壽，記事官朴綺壽，檢校直提學南公轍，檢校直閣沈象奎、洪奭周、李魯益以次隨駕。通禮啓外辦。上具戎服，乘馬出宣化門。藥房都提調金思穆，提調沈象奎，副提調韓致應進駕前奏曰，春寒尙峭，侵早勞動，聖體，若何？上曰，一樣矣。仍由協陽門、肅章門、進善門、敦化門，駕小駐。通禮跪啓進發。上由鍾閣前路，出崇禮門，至懿昭墓洞口下馬所，下馬乘步輦，詣齋室，降輿入次，入齋室後，問安勿爲之。〈出榻敎〉少頃，改具翼善冠、衮龍袍，詣版位，行再拜禮，至墓上奉審訖，入小次。祭時至，通禮啓請行事。上陞自東階，詣版位北向立，行再拜禮，仍行初獻禮，詣尊所，仍詣神位前。尙愚奉香，來百奉爐。上三上香。致應以爵跪進，上執爵，以授淵常，淵常奠于神位前。大祝進神位之右，跪讀祝訖。上還詣版位。亞獻官、終獻官行亞終獻如儀訖。贊禮導殿下，詣望燎位，燎訖。贊禮跪啓禮畢。仍詣版位，行辭墓禮，還御大次。命書傳敎曰，百官揷羽。又曰，自墓所洞口，至崇禮門捧上言。〈駕前下敎〉又命書傳敎曰，當該中官汰去，親祭罷後，問安勿爲之。〈駕前下敎〉通禮跪啓外辦。上改具戎服，乘輿以出，至降輿所，上降輿乘馬。至宣禧墓下馬所，上下馬乘輿，入大次，入齋室後，問安勿爲之。〈駕前下敎〉上改具翼善冠、衮龍袍，詣版位，行再拜禮，至墓上奉審，入小次。祭時至，通禮啓請行事。上詣墓前版位，行禮如右訖。還御大次。通禮跪啓外辦。上改具戎服，乘輿以出，至上馬所，降輿乘馬，進發。由崇禮門、敦化門、進善門、肅章門，入協陽門，上命出標信解嚴。仍由宣化門還內。諸臣以次退出。

2月4日

行都承旨鄭尙愚〈病〉。行左承旨韓致應〈坐直〉。行右承旨李文會〈病〉。左副承旨鄭來百〈式暇〉。右副承旨吳淵常〈坐直〉。同副承旨徐有望〈病〉。注書李紀淵〈仕直〉一員未差。假注書李龍秀〈仕〉。事變假注書金錫洪〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○自卯時至巳時，日暈兩珥。

○吳淵常啓曰，合辭方張之時，兩司無詣臺之員，事甚未安，除在外、未署經外，呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○吳淵常啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○韓致應啓曰，行右承旨李文會，同副承旨徐有望，今日不爲仕進，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○吳淵常啓曰，御營大將李堯憲，以東關王廟修改事，今日出去矣。兼帶右邊捕盜大將命召及大將牌、傳令牌，何以爲之？敢稟。傳曰，仍佩往來。

○吳淵常啓曰，今庚午年京外守令、邊將薦擧單子，依例捧入，而其中應薦不薦人，令該曹察推，何如？傳曰，允。

○備忘記，富寧府使李載弘下直，長弓一張，長箭一部，片箭一部，筒兒一箇賜給。

○韓致應啓曰，假注書李龍秀，身病猝重，勢難察任，今姑改差，何如？傳曰，允。

○傳于吳淵常曰，在外刑曹判書許遞，前望單子入，待下批進去開坐後謝恩。刑曹判書前望單子入之，沈象奎落點。

○以慶尙監司鄭晩錫狀啓，東萊府人物渰死事，傳于吳淵常曰，聞甚矜惻，原恤典外別加顧恤，如有生前身還布，竝蕩減事，廟堂區劃，分付。

○吳淵常啓曰，行大司憲李直輔，執義李基崇，持平尹致任在外，柳訸未署經，掌令韓啓翼、車敬鎭牌不進，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○以掌令韓啓翼、車敬鎭牌不進罷職傳旨，傳于吳淵常曰，只推。

○吳淵常，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射，而宗廟、永寧殿、景慕宮春奉審相値，不得設行之意，敢啓。傳曰，知道。

○吳淵常，以都摠府言啓曰，副摠管金宗善，以刑曹參判，本曹坐起晝仕出去，而逐日赴坐，煩稟未安，入番間除草記往來之意，敢啓。傳曰，知道。

○韓致應，以觀象監提調意啓曰，日官譯官之購書刊冊者，納于內閣與本監，則自本監草記請賞，曾有《先朝受敎》定式矣。本監天文學方書，只有一帙，每當試取及考閱之際，事甚苟艱矣。監生金宗彬、朴致遠，譯官朴㢠秀，購得《數理精蘊》二帙，《曆象考成》一帙，《律呂正義》一帙，而《數理精蘊》一帙，《律呂正義》一帙，納于內閣，《數理精蘊》一帙，《曆象考象gg曆象考成g》一帙，納于本監，在前如此之類，多有施賞之例。監生金宗彬、朴致遠，合施加資之典，譯官朴㢠秀，令該院一體加資施賞，而係是恩典，不敢直請。上裁，何如？傳曰，竝加資。

○吳淵常，以義禁府言啓曰，副司果宋翼淵、尹致鼎、洪時濟等，拿問各別嚴勘事，傳旨啓下矣。尹致鼎、洪時濟，今方待命拿囚，而宋翼淵，下去京畿永平地云。依例發遣府羅將，拿來，何如？傳曰，允。待待命拿囚。

○行大司諫趙德潤疏曰，伏以天休篤棐，重明啓震索之祥，歲籥載新，三陽履泰來之運，諸福咸集，景命愈鞏，凡厥含生，蹈舞維均。仍伏念臣逖違天陛，倏已五載，苫塊之頑命尙延，犬馬之恒誠不泯，寤寐瓊樓，一念如結。乃者薇垣新除之命，及於三年不呼之餘，揆以義分，固當駕屨之不俟，而第悲苦之情，不堪復躡榮塗，僨誤之蹤，豈合重廁周行？左右思量，趨膺無路，瞻望雲天，祗增隕咽。竊念臣，以人器則無尺寸優長，以命塗則歷千百嶔㟢，得有今日，實慮之攸及，而惟我先大王，覆燾侔於上天，顧復踰於慈父，仕籍重甄，聖念輒軫於記舊，郡符特授，恩言屢及於將母，內外歷揚，罔非踰涯，前後陞擢，有同不次，是豈臣才猷文識，有一分可取而然哉？徒以先臣之故，推及其孤寡，俾沾餼廩，以伸其烏鳥反哺之私耳。臣於是仰感肉骨之洪造，俯遂豢養之私情，奉檄爲先，循墻爲後，徒知趨走之是恭，未暇廉防之自恤，每晨昏之際，母子相對，口翻溫綸，頂戴華誥，糜身碎首，不知攸報，龍髯旣邈，蟻蓐莫遂，桑楡短景，尙沐孝理之餘化，簪履舊物，繼叨新服之洪渥，軒輿肉帛之養，至于湖節而極矣。凡今日戴縰垂纓之倫，孰不涵濡於兩聖朝雨露膏澤之中，而如臣母子，能有幾人，祗緣臣不孝無狀，過福招殃，終天之哀，遽纏於罪罷須代之日，蒼黃震剝，血泣星行，人理到此，豈有生全之望，而猶且飮水啄粒，苟延縷息，日居月諸，冠履如常，則其頑亦甚矣。至於束帶彯纓，居然揚揚於簪笏之間，於情於理，寧不悲痛哉？且臣之待罪湖臬也，以判付修啓誤書事，喉啓臺章，相繼峻發，雖蒙聖度天大，曲賜包容，原本特許仍改，薄罰則僅止譴罷，然而綸綍之體，何等嚴重。迷謬之罪，自陷罔赦，至今追思，惶汗浹背。顧何敢以事屬旣往，罰已經勘，厭然冒進，重蹈無嚴之科乎？至若芻蕘賤疾，不宜猥塵天聽，而目下之疾痛號呼，亦不容緩。臣賦質本甚虛脆，殘年又迫衰朽，全身瘾癢之苦，兩脚蹣跚之症，風火所祟，發作無常，而近當換節之交，一倍添劇，見方落席呻𠿝，雜試藥餌，時日之內，起色渺然，雖使臣無他情勢，卽此病狀，無望陳力，玆以縣道，猥陳衷懇。伏乞天地父母，諒臣情勢之難强，察臣罪負之難貰，特賜鐫削，以幸公私，兼治其逋慢瀆撓之罪，以肅朝綱，不勝大願。臣無任云云。答曰，省疏具悉。已往事也，何可引矣？卿其勿辭行公。

2月5日

行都承旨鄭尙愚〈病〉。行左承旨韓致應〈坐直〉。行右承旨李文會〈病〉。左副承旨鄭來百〈病〉。右副承旨吳淵常〈坐直〉。同副承旨徐有望〈病〉。注書李紀淵〈仕〉一員未差。假注書柳鼎養〈仕直〉。事變假注書金錫洪〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○藥房都提調金思穆，副提調韓致應啓曰，伏未審日間，聖體若何，寢睡、水剌之節，何如？臣等率諸御醫，趁早入診，詳察聖候爲宜。王大妃殿氣候，何如？惠慶宮氣候，何如？嘉順宮氣候，何如？臣等不任區區伏慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。殿宮氣候一樣，卿等不必入侍矣。

○王大妃殿、中宮殿、惠慶宮、嘉順宮，藥房口傳問安。答曰，知道。

○吳淵常啓曰，合辭方張之時，兩司無詣臺之員，事甚未安，除在外、未署經外，呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○吳淵常啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓廳日次，而左議政金載瓚，有身病，右議政金思穆，藥院問安進，不得來會云矣，敢啓。傳曰，知道。

○韓致應啓曰，行右承旨李文會，左副承旨鄭來百，今日不爲仕進，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○吳淵常啓曰，卽者義禁府都事來言，時囚無得過三日滯囚，曾有定式矣。時囚罪人趙㞳議處及李度彬、李景一、張錫愚、李鍾仁上言回啓，當爲擧行，而判義禁南公轍，呈辭受由，次堂例不得擧行云，何以爲之？敢稟。傳曰，令次堂擧行。

○備忘記，民食以穀不以錢，今此代錢之擧，出於萬不獲已，錢雖下去，若無穀物，從何貿遷？大歉之餘，又當窮春，甁罌俱空，所食旣困，凡係上納之以穀爲名，將何以辦備以納乎？向筵木納之代錢，不可爲均惠，而沿邑之民，尤所軫念，湖南尤甚邑大同米，限三分一待秋收捧，湖西尤甚邑四分一，一體停退事，分付宣惠廳。因此思之，今番移粟之代錢，雖爲西民之除弊，彼兩湖仰哺之類，何以爲食乎？貿穀興販之船，使之往來兩湖，唯意買賣，則亦有所益於南民，此意，已令廟堂之臣關飭，爲道臣守宰者，亦體此意，着念擧行事，分付。

○李龍秀改差，代以柳鼎養爲假注書。

○以左副承旨鄭來百牌不進罷職傳旨，傳于吳淵常曰，只推。

○以同副承旨徐有望牌不進罷職傳旨，傳于吳淵常曰，只推。

○吳淵常啓曰，行大司憲李直輔，執義李基崇，持平尹致任在外，柳訸未署經，掌令韓啓翼、車敬鎭牌不進，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○以掌令韓啓翼、車敬鎭，獻納李章垕牌不進罷職傳旨，傳于吳淵常曰，只推。

○傳于吳淵常曰，當該司鑰，已爲棍治，而不能檢飭別監之承傳色，亦爲罷職。

○以副修撰洪命周牌不進罷職傳旨，傳于韓致應曰，只推。

○韓致應，以弘文館言啓曰，副修撰洪命周，旣有只推之命，應敎申在明，自鄕上來云，竝卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○以全羅監司李冕膺狀啓，靈光郡人物五十九名渰死事，傳于吳淵常曰，人物一時渰死，極爲驚惻，不可不拔例顧助。會外米各一石助給，身還布竝蕩減，令道伯設祭，祭文自撰，地方官擧行，招致妻孥，另加存撫事，各別分付，俾有爲民之實惠。

○韓致應，以奎章閣言啓曰，景慕宮望廟樓今春大奉審，臣魯益，與本宮提調金文淳，進詣展奉，奉審無頉之意，敢啓。傳曰，知道。

○韓致應，以內醫院都提調意啓曰，提調沈象奎，除拜刑曹判書，今日問安，不爲仕進，本院提調，例不得兼帶刑獄之官矣，所帶刑曹判書之任許遞，卽爲牌招，何如？傳曰，內醫提調許遞。

○吳淵常，以備邊司言啓曰，平安監司徐榮輔上疏批旨，今見卿疏，運穀作錢，其大有弊於民，予亦豈不知也？尤因卿疏，益加悶然，予之視民一也，西、南何異？然南則急於目下，易致西民之騷擾，已量如此之弊，有所詢策於備宰，而姑未決定。又將此疏，問于廟堂，使南民有實效，西民亦無貽弊，卿其知之事，命下矣。兩湖移穀，不可時日暫緩，更爲關問兩西後，自京司，不計經費，某樣錢中推移代錢下送事，向承筵敎，纔已行會，而關西道臣之疏，海西道臣之報，際此來到。今伏見批旨辭敎，丁寧懇惻，南民之有效，西民之無弊，莫如置其船運而以錢代送。且兩西穀簿，本自不敷，而況今兩道臣疏陳及報辭，俱有減數之請，該道事勢，亦不可不念，就前劃中各減一萬石，關西則別軍餉大米一萬五千石，小米一萬五千石，巡錢穀小米五千石，太一萬石，海西則摠戎廳支放米各穀一萬三千六百四十石零，備局句管自備，小米五千石，唐米二千石，正租五百石，太一千石，粟八百石，皮唐三千石，秋麰三百六十石，稷三千七百石，更爲分排。關西則付之均廳，海西則付之戶曹，各以某樣錢，從便區處，俾無晷刻稽緩，而移劃穀物，亦自該廳該曹，待秋執錢取用之意，一體分付，何如？傳曰，允。

○吳淵常，以備邊司言啓曰，本司武郞廳尹膺烈，奔走勤仕，已滿十五朔，依例六品遷轉事，捧承傳施行，何如？傳曰，允。

○吳淵常，以御營廳言啓曰，東關王廟有頉先修改處，臣監董後別單書入，而正殿後面臺石傾側處，則該曹，以氷凍未解，勢難始役，今日只開基，竝與左右翼廊壁畫而姑待融解後修改云矣，敢啓。傳曰，知道。

○吳淵常，以刑曹言啓曰，依下敎，罪人卞昌瑊、金世煥，譯官韓志道等，今方推覈，而掖隷李時緯、全福仁等，緊出於昌瑊、世煥之招，同爲設計云矣。共謀之狀，旣出囚供，則不可不一例鉤覈，李時緯、全福仁等，出付臣曹，對質嚴覈，何如？傳曰，方自內嚴問後出付矣。

○吳淵常，以刑曹言啓曰，依下敎，拘留罪人明興，卽爲放送之意，敢啓。傳曰，知道。

○吳淵常，以兵曹言啓曰，加設五衛將李翼海，身病猝重，勢難供職，呈狀乞遞，減下，何如？傳曰，允。

○吳淵常，以兵曹言啓曰，因承政院啓辭，邊將應薦不薦人，令該曹察推事，允下矣。判敦寧府事趙尙鎭，行知中樞府事韓晩裕，刑曹判書趙得永，行大bb護b軍李勉兢、申大顯、崔東岳，同知敦寧府事李樂培，豊安君柳相祚，全豊君李奭培，玉恩君張象元，同知中樞府事宋鍈、李仁秀，行護軍李普天、金明淳、兪漢謨、宋銓、李庚運、尹序東、趙弘鎭、李壽咸、趙萬元、李得濟、曺允精、李彦忠，濟州牧使李顯宅，俱爲應薦而不薦，竝依法典推考警責，何如？傳曰，允。

○吳淵常，以兵曹言啓曰，今番幸行時隨駕內吹螺赤安處義等三十名，龍虎營兼內吹兪漢得等十名，吹鼓手金漢益等四十八名，旗手金喜大等七名處，謹依判下成冊，各木一疋施賞之意，敢啓。傳曰，知道。

○吳淵常，以訓鍊都監言啓曰，謹依判下，本局兼內吹鄭好大等十二名處，各木綿一疋施賞之意，敢啓。傳曰，知道。

○吳淵常，以禁衛營言啓曰，謹依成冊啓下，御前前排牢子元大孫等三十名，巡令手龍石麟等二十八名，各木一疋，信箭手李日成等二名，挾馬旗手李鎭永等十二名，各木二疋，駕後待令吹打手車運斛等五十三名，招搖旗手金潤澤等五名，各木一疋施賞之意，敢啓。傳曰，知道。

○吳淵常，以禁衛營言啓曰，謹依成冊啓下，本營兼內吹韓重哲等十一名處，各木一疋施賞之意，敢啓。傳曰，知道。

○吳淵常，以御營廳言啓曰，謹依判下，挾馬軍牢子六名，巡令手六名，信箭手二名等處，各木二疋，前排牢子三十名，巡令手二十八名，駕後吹打手四十三名，招搖旗手五名，駕前別抄旗手二名等處，各木一疋施賞之意，敢啓。傳曰，知道。

○吳淵常，以御營廳言啓曰，謹依判下，本廳兼內吹十一名等處，各木一疋施賞之意，敢啓。傳曰，知道。

○吳淵常，以摠戎bb廳b言啓曰，謹依成冊啓下，吹鼓手次知敎鍊官金東侃，內下弓矢一部施賞，吹鼓手崔天大等二十九名，招搖旗手金百興等五名，各木一疋，自本廳施賞之意，敢啓。傳曰，知道。

○吳淵常，以左邊捕盜廳言啓曰，本廳從事官閔𰃂，身病猝重，勢難察任，改差，何如？傳曰，允。

○韓致應，以賑恤廳言啓曰，西部大平館契任掌鄭興位，今月初五日本洞路傍，得一歲遺棄女兒，同里居良女鄭召史，欲爲收養，貧不自食，願爲受料，告于本部，自該部同日牒呈，故依節目給料，使之乳養之意，敢啓。傳曰，知道。

○禁府啓目，副司果尹致鼎、洪時濟等原情云云。傳旨內辭緣，泛稱遲晩，所當請刑是白乎矣。曾經侍從勿爲請刑，載在《大典通編》，竝只議處，何如？判付啓，依允。又啓目，公忠水虞候韓國養原情云云。問目內辭緣，泛稱遲晩，刑推得情，何如？判付啓，除刑推議處爲良如敎。又啓目，慶熙宮衛將權星應原情云云。傳旨內辭緣，泛稱遲晩，刑推得情，何如？判付啓，李義燁旣已放送是置，此囚段置從輕，令兵判各別嚴棍放送爲良如敎。又啓目，慶熙宮衛將李義燁原情云云。傳旨內辭緣，泛稱遲晩，所當請刑是白乎矣。年今七十，法不當請刑，議處，何如？判付啓，見其年七十也，特爲放送爲良如敎。

○應敎申在明疏曰，伏以寢墓親祼，聖慕克伸，天日晴和，鑾蹕穩旋，臣民忭幸，曷有其極？仍伏念臣卽一天地間窮人耳，生未澡髮，已失所怙，無他兄弟，㷀㷀孑孑，惟偏母是依爲命，幼而襁褓焉乳哺也，衣襪焉手線也，長而義方之指導也，讀寫之課督也，內盡鞠育之恩，外兼父師之責，呼吸食息之頃，跬步出入之際，一氣流通，一念係着，不忍斯須間相離。人孰無母子之親，而如臣情理之至切至悲者，世罕其比，欲報之德，昊天無極，而顧臣爲子不肖，半生窮廬，無以致一日之養，每歎萱暉之遲暮，莫效草心之酬報，晩際晠會，倖占科第，孝理洪造，偏沐兩朝之渥，寒門寸祿，竊附爲貧之義，首尾七八年來，一衣一飯，罔非臣母子瞻天祝聖之日，則恩山德海，未足喩其深且厚矣。區區所自矢者，惟在於生死向前，殫竭奔走，粗效萬分一涓埃之報，而獨無奈其崦嵫景迫，疾病年增，藥餌調將，情焦勢急。粵在丁卯夏間待罪掌憲也，猥誦古人事親日短之語，冒陳餘生乞身終養之願，伊後屢叨館職，輒伸前懇，五朔之內，四蒙救護之恩暇，尙庶幾托賴君靈，獲佑神明，以延臣母垂盡之命，而祗緣臣不孝之罪，上通于天，曾未幾何，奄遭巨創。追惟五十年顧復之恩，觸境依然，欲伸一半分烏鳥之私，今生已矣。悠悠蒼天，此何人斯？揆以常理，宜同皐魚之立哭以死，而頑如石木，苟延視息，三霜迅闋，一縷徒存。臣方慨天廓地，益復靡逮，不自意收簪之寵，遽及於過禫之日，玉署氷銜，乍解旋縻，華誥聯翩，村閭動色，而回瞻堂闈，告喜無處，獨攀楸栢，血淚如瀉。噫，臣之不肖無狀，旣未能下從於泉塗，則顧今日移孝願忠之誠，畢義效命之所，惟在於我聖朝天地父母之下矣。逖違軒陛，倏已四載，法筵橫經，若隔前塵，重入脩門，一覲淸光，退塡溝壑，死無餘恨，此固義分之所當然，抑亦彝性之所自出，耿耿此心，可質穹蒼，固當駕屨之不俟，敢煩天牌之儼辱，而第臣自從銜恤之初，忽嬰難名之疾，始因痰襞之橫肆，終至氣升而喘發，方其劇也，滿面潮熱，如中大酒，喉間亂响，若鉅衆木，及夫氣稍降而喘纔定，則暈眩窒塞，殆沒省覺，如是者月或六七至焉，或四三至焉，屢阽危域，自分無幸，游魂虛殼，尙寄人間，實非始慮之所及也。然其藥石之所攻，榮衛內削，痛楚之所迫，形貌外脫。犬馬之齒，纔踰五旬，蒲柳之質，奄成癃老，齒豁耳鳴，髮白頭童，種種衰相，日甚一日，而最是雙眸暴昏，莫辨稍細之字劃，右脚偏枯，難運至近之行步。假使臣宿病良已，精力如常，卽此二祟，終若無減，則復作完人，斷無其望，雖係閒司漫局，猶難陳力就列，若乃彤庭之趨走，金華之講討，縱欲自盡，其勢末由，咫尺君門，杳若雲天，天之所廢，命且窮矣，撫躬傷悼，生不如死。抑臣於見職，尤有不自安之端焉。向來大僚所以致慨於東壁六通者，亶出爲聖朝惜名器之意，而如臣無似，首被廣選，遂成謬例之口實，若浼當來之群彦，私心恧蹙，有倍同調，當初暫膺，尙悔辭巽之未力，到今何顔，重犯廉恥之大防也哉？以病以情，鐵限在前，恩召之下，進身無路。伏乞聖慈，曲垂哀悶，特許鐫削，仍命選部，勿復檢擬，以全微諒，以卒生成，千萬幸甚。臣於悲苦丐免之章，有何心緖，攙及他說，而憂治慮明，寸誠如丹，收召遁精，附陳瞽言，惟殿下憐而察之。臣竊稽古昔賢臣之納約自牖引君當道者，莫不引其所未足處，而反復致意焉。是以伊尹之訓太甲，懇懇於主善協一，周公之戒成王，勤勤乎所其無逸，蓋此二君，俱以沖妙之齡，統承艱大之業，上焉遇物之誨，無地可承，下焉萬機之煩，無暇養性，窮格之智，未周於敬義，血氣之私，易乘於宴安，苟非協一無逸之眞心刻工，則卒無以克成允德，治升大猷故也。洪惟我主上殿下，粵自嗣服之初，睿質夙就，穆淸純粹，內無聲色遊畋之蠱其心，外有經術禮樂之文其治，學問思辨，政令施措，不勉而中，動合天則，其於進德修業之方，化民成俗之功，宜若無所謂未足處，而獨臣淺蠡微管，粗有所一二窺測者。蓋嘗論之，殿下典學之念，非不篤矣，作輟無常，故每多進銳而退速，殿下求治之誠，非不切矣，悠泛成習，故未免始勤而終怠，納諫容直，雖冠千古，而卒無一事之眞箇採用，立經陳紀，動法三代，而徒見百度之依舊解弛，駸駸然遂至今日，而國勢王綱，漸就陵夷，世道人心，日覺危險，加以天災荐疊，民生困瘁，如人一毛一髮，罔不受病，凜凜乎無一之可恃耳。嗚呼，以我殿下不世出大有爲之姿，當國家閒暇之時，苟能立志以期聖，自强以法天，則臨御十年之間，其必奏庶績於雍熙，囿萬品於陶勻，上可以追先王遹駿之聲，下可以貽聖子燕翼之謨，蔚然爲我東方一治之主，而今其功效，一切反是者，豈不以聖工未足處，偏在於立志自强分上而然耶？夫主善協一者，立志之事也，所其無逸者，自强之事也。然則設使伊、周，仰勉當今之聖德，其所勤勤懇懇者，必不外此四箇字矣。臣固淺陋，不敢自擬於古人，而若其所欲藉手以事君者，則亦惟在是也。故一自叨竊三司以來，前後四五年間，或從實對，或因講義，不揆僭妄，粗備陳勉者，不啻屢矣。雖其文勢語脈，隨時不同，要之一篇主意，則輒以立志自强，爲今日懋聖學勤政治開言路振法綱之表的根基，未嘗不三致意焉。逮至丁卯初冬筵對之日，猥引先正臣李珥立志須於年少時着工等語，反復開陳，則天顔溫粹，衮褒珍重，至今恩言，緘在骨髓，歸詑病母，矢心圖報。不幸慟纏風樹，淚閱星霜，苫堊危喘，萬念俱灰，而惟此一片苦心，眷戀宸極，時常自語于心曰，立志自强，我殿下，旣許臣以體念不忘矣。欲驗眞工之入頭處，則宜從聖學上摸索得來，苟能念終始勿間斷，則其於政治以下諸條，何足道哉？於是乎每接過去之爛紙，獲見講對之成命，則怳惚如威顔之不違而英音之親承，感激悲喜，不能定情。遂編一小冊子，某日遇法講，則必謹以識之，某日遇召對，某日遇別講，則亦必謹以識之，起自戊辰月正，迄于己巳年終，通計兩年日子，七百有零數，而臣所謹識者，乃爲一百八十九度而止，此遜於彼，殊不及三分之一耳。噫，帝王之學，固非亢然端坐終日讀書之謂，而況其機務之少暇也，寒暑之例停也，則一年三分之工，亦不爲不多矣。道學自脩之誠，臣固欽誦，而第伏念講對之一日間斷，非但最妨於緝熙之聖工，其實有大關係切禁戒者存焉。䆠妾士夫之親疎，由此而判焉，遊衍怠傲之張本，由此而兆焉，奇技淫巧之窺覦，由此而售焉，民憂國計之延訪，由此而忽焉，天災時變之交修，由此而略焉，寧不大可懼哉？嗚呼，殿下之聖學，固不可謂之克懋，則殿下之政治，亦安能保其克勤乎？是以籌司之月例晉接，喉院之公事入侍，守令之陛辭勞遣，京官之輪次登對，又從以或行或否，闊略居多，上下解體，專事挨過，以此推之，則言路之不開，法綱之不振，其必次第件事耳。只以近日事言之，歲首賓對，雖在常年，觀聽所關，固爲自別，矧今災荒溢目，虞憂孔殷，而訏謨之地，未聞拯救之長策，耳目之列，竝闕儆戒之良箴，倘微一儒臣數行敷奏，則當日記注之筆，幾無擧條之可書矣。豈嘉猷嘉謨，多有入告，而筵席語祕，臣未之聞歟。不然則今日之言路可知也。親臨泮試，事體之嚴重，果何如也，而試官則承牌委佗，有愧衣裳之倒顚，儒生則攫紙紛遝，難責衿紳之蹌濟，甚至冒入之類，爭先攔出，而終不能摘發一人，繩以當律，則今日之法綱，亦可知也。此固群下之罪，而苟究其本，則是皆我殿下立志自强之工，終有所未足處，故上好下甚之效，至此極矣。《易》曰，觀我生觀民也，聖人豈欺我哉？嗚呼，今年如此，明年又如此，則日月如流，歲不我與，未審殿下，將於何時，造得群聖之極閫，做得三古之至治，庸副我祖宗生靈蘄望之意乎？此政魏徵所謂明主可爲而不爲，臣所以鬱結長歎者也。昔朱子，嘗以呂大臨變化氣質之說，貼黃以進曰，臣讀此語，奮勵感慨，自此爲學，方有寸進，食芹而美，敢以爲獻，今臣所望，適與相符。誠願殿下，繼自今奮勵感慨，變化氣質，立志自强，足其未足，思欲懋聖學，則必如大禹之寸陰是惜，成湯之日新又新，思欲勤政治，則必如文王之日昃不遑，周公之坐以待朝，思欲開言路，則必如子路之過勿憚改，帝堯之舍己從人，思欲振法綱，則必如唐宗之處置得宜，諸葛之愼賞必罰，持之彌久，行之愈力，如是三數年，而世道有不淸泰，災沴有不消弭，外內臣工，有不奔走率職，群黎百姓，有不於變時雍，則臣請先伏妄言之誅，萬萬甘樂之矣。臣又竊惟念古昔盛時，君臣相儆戒，必援天援祖宗以爲言，然天無迹而祖宗之迹，布在方冊，則法祖宗，乃所以法天也。臣請援我聖祖聖考立志自强之實，爲殿下申復之可乎？在昔英廟甲申，親製祖訓，以授王世孫，而嘗因文義，問以天體，仍下敎若曰，天日夜周行，無暫停息，人君亦當法天也。越六年庚寅，上與王世孫，幸玉堂講學，仍謂世孫曰，古人云舜何人予何人，人之不能爲舜，何也？對曰，凡人立志不固，故未能也。於休大哉？我聖祖五紀無競之烈，旣本於法天自强，我聖考沒世不忘之德，又基於立志期聖，然則立志自强者，豈非我殿下一揆家法，而不可須臾離者乎？伏想殿下，省覽及此，其必愀然如見，寓永慕於羹墻，油然自感，勉聖志於繼述，申望殿下，懋哉懋哉。顧臣所言，極知其支離陳腐，不足以仰槪淵衷，而竊嘗聞孔子論人臣事君之道曰，心乎愛矣，何不謂矣？中心藏之，何日忘之。今此披瀝之辭，皆臣數年以來中心之所藏也。倘殿下恕其狂僭，少加採納，則雖死之日，猶生之年也。臣無任云云。省疏具悉。近日未有鄂鄂之言，今日始聞矣。講對之疎略，晉接之不頻，以至許多事爲，豈無予之過失乎？改之爲貴，當以勵勉之工留心。爾勿以喪餘有病，勿棄啓沃之責，益修侍講之職。

2月6日

行都承旨鄭尙愚〈坐〉。行左承旨韓致應〈緣故出〉。行右承旨李文會〈病〉。左副承旨鄭來百〈坐直〉。右副承旨吳淵常〈坐〉。同副承旨徐有望〈坐直〉。注書李紀淵〈仕〉一員未差。假注書柳鼎養〈仕直〉。事變假注書金錫洪〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○鄭來百啓曰，行大司憲李直輔，執義李基崇，持平尹致任在外，柳訸未署經，掌令韓啓翼，車敬鎭呈辭，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○徐有望啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○韓致應啓曰，行右承旨李文會，今日不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○鄭來百啓曰，時囚議處及上言回啓，令次堂擧行事命下，而同義禁閔昌爀、趙弘鎭，謂以次堂擧行，實罕其例，陳疏到院，原疏以國忌齋戒，纔已退却，而開坐成命，已至經宿，尙不擧行，事體所在，誠極未安，竝推考，何如？傳曰，允。

○傳于吳淵常曰，右副承旨入侍。

○鄭尙愚啓曰，來初十日永禧殿酌獻禮祭文，當爲製進，大提學南公轍，待明朝牌招，何如？傳曰，允。

○徐有望，以兵曹言啓曰，謹依義禁府啓目判下，慶熙宮衛將權星應，嚴棍二十度後，放送之意，敢啓。傳曰，知道。

○徐有望，以訓鍊都監言啓曰，本局待年軍尹奉億，攔後哨軍尹奉任，私獵於郊外，大虎一頭捉得矣。謹此封進，而元軍依例施賞，待年軍陞定元軍之意，敢啓。傳曰，知道。

○刑曹啓目，罪人卞昌瑊、金世煥等，僞書諺敎，恣意詐傳之狀，旣已承款，依例結案取招，安弼煥、韓志道、金鼎煥、李守熙、全福仁等，加刑照律定配，宮女明興，罪犯狼藉，出於守熙之供，更爲出付臣曹，嚴覈，何如？判付啓，宮中深邃，內外懸絶，自是我朝家法是置，況先朝二紀之間，痛禁掖庭之密逕，嚴立防限之等分，雖至細至微之言，所謂爲宮人爲掖隷者，毋得相對酬答，此是昔日素仰睹熟聞之事是白如乎，予亦恒遵昔日之飭令，每察如彼之弊是加尼，忽有前所未有未聞之驚駭寒心之擧，出於今日，今日之紀綱，何爲頹弛之極也？上項罪人中屬於掖庭者，自內究問，略知事狀，而今又因諸供，益爲明知，尤切驚惋。雖以卞昌瑊言之，聽安漢之慫慂，兼因給賂之說，謂此事可辦，敢生僞造之計，自陷首犯之律，節節痛惡，國法至嚴，斷不容貸是遣，罪人金世煥段置，不念本事之至嚴，只從卞女之所指，始終參謀，情跡自露，三尺之律，焉可得免？罪人韓志道段，急於院薦，言人釀事，事旣由渠，罪安逃免是旀，罪人金鼎煥段置，渠以班名設謀之時，言頭必稱宮人，已極駭悖兺不喩，當初生計，渠爲魁也，只以不爲手犯，免於一律之科是乃，實無異卞、金兩漢之罪犯是遣，罪人安弼煥段置，紹价於卞漢，遂爲同腸，亦豈不痛惡是旀，罪人李守熙、全福仁等段，或從卞女之指揮，或招譯官而來，俱難免干犯之一端是置，大抵本事，卽一譯次上等第也。志道輩之綢繆共議，因作窮兇之擧者，此可謂由小至大是如乎，其先萌通禁之心者，予之所以深慮於今日之風俗是旀，亦以明興言之，甘聽卞漢之指計，以東朝侍衛之宮女，犯如許之罪犯，此是渠之斷案，嚴覈得情，其在刑政，誠如卿言，卿之議讞，可謂得其當乙仍于，罪人卞昌瑊、金世煥，依律捧結案稟處爲旀，其外罪人韓志道、金鼎煥、安弼煥等段，待拷限竝只嚴刑三次後，遠惡島減死爲奴爲旀，罪人李守熙、全福仁等段置，亦待拷限，竝只各別嚴刑後，依所啓施行爲旀，罪人明興段置，一體嚴覈得情爲良如敎。

○鄭來百，以刑曹言啓曰，依下敎，罪人安弼煥全羅道康津縣古今島，罪人韓志道慶尙道巨濟府，竝絶島減死爲奴，三倍道押送，而加刑三次，令各該道臣，擧行後押送配所。罪人李守熙平安道昌城府，罪人全福仁咸鏡道端川府，竝流三千里定配所，三倍道押送，亦令各該道臣，加刑一次後，押送配所。罪人明興全羅道珍島郡金甲島定配所，三倍道竝於當日內押送。罪人金鼎煥，仍前嚴囚，待拷訊限箇箇拷察，各別嚴刑，準三次嚴訊後，全羅道靈巖郡楸子島，減死爲奴定配之意，敢啓。傳曰，知道。

○刑曹啓目粘連，向前罪人卞昌瑊、金世煥等，敢生窮兇之計，或僞書諺敎，或恣意詐傳節次，旣已承款結案，卞昌瑊斬待時，金世煥絞待時，依法典照律，報議政府詳覆施行，何如？判付啓，依允。

○庚午二月初六日辰時，上御誠正閣。右副承旨入侍時，右副承旨吳淵常，假注書柳鼎養，記注官金初燮，記事官朴綺壽以次進伏訖。上曰，刑曹郞廳，已發牌聽傳敎乎？淵常曰，已爲擧行矣。上曰，罪人中明興段，論其罪犯，不下於卞昌瑊，合用一律，而愚迷無知，聽人指嗾，不無參減之典。且況慈殿近侍內人，自刑曹具格刑推，事面亦如何，宜有差等，分付刑曹，若無別般奸情，則以遠惡絶島定配，直爲磨鍊。所謂金鼎煥段，其釀成之罪，浮於昌瑊，除尋常各別嚴刑之意，刑曹郞廳招致，啓板前聽傳，可也。因命退，承史以次退出。

2月7日

行都承旨鄭尙愚〈坐〉。行左承旨韓致應〈病〉。行右承旨李文會〈坐直〉。左副承旨鄭來百〈緣故出〉。右副承旨吳淵常〈坐〉。同副承旨徐有望〈坐直〉。注書李紀淵〈仕直〉一員未差。假注書柳鼎養〈仕〉。事變假注書金錫洪〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○徐有望啓曰，行大司憲李直輔，執義李基崇，持平尹致任在外，柳訸未署經，掌令韓啓翼、車敬鎭呈辭，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○鄭尙愚啓曰，來十一日朝參日次矣，敢稟。傳曰，停。

○鄭尙愚啓曰，來十一日輪對日次矣，敢稟。傳曰，當次人受點，後日次待令。

○徐有望啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○鄭尙愚啓曰，行左承旨韓致應，今日不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○傳于吳淵常曰，右副承旨入侍。

○徐有望啓曰，明日次對，兩司當爲進參，除在外、未署經外，呈告人員，竝待開門牌招，何如？傳曰，允。

○以全羅監司李冕膺狀啓，扶安縣人物渰死事，傳于李文會曰，聞甚矜惻，原恤典外別加顧恤，如有生前身還布，竝蕩減事，廟堂區劃，分付。

○徐有望，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射，而國忌正日相値，不得設行之意，敢啓。傳曰，知道。

○庚午二月初七日辰時，上御誠正閣。右副承旨入侍時，右副承旨吳淵常，記事官李紀淵，記注官劉㵙，記事官朴綺壽以次進伏訖。上命書傳敎曰，初十日次對，進定於明日。又敎曰，大臣如又懸病，則只令備堂來會，而更爲提稟書出，可也。仍命退，承史以次退出。

2月8日

行都承旨鄭尙愚〈病〉。行左承旨李文會〈坐〉。行右承旨李好敏〈未肅拜〉。左副承旨鄭來百〈坐直〉。右副承旨吳淵常〈坐直〉。同副承旨徐有望〈緣故出〉。注書李紀淵〈仕〉一員未差。假注書柳鼎養〈仕直〉。事變假注書金錫洪〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○自午時至申時，日暈兩珥，夜一更二更月暈。

○徐有望啓曰，行大司憲李直輔，執義李基崇，持平尹致任在外，柳訸未署經，掌令韓啓翼、車敬鎭牌不進，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○李文會啓曰，左副承旨鄭來百，今日不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○傳于李文會曰，吏曹判書有闕之代，政官牌招開政。

○傳于吳淵常曰，備局堂上引見。

○以掌令韓啓翼、車敬鎭，獻納李章垕牌不進罷職傳旨，傳于吳淵常曰，只推。

○以行左承旨韓致應掃墳呈辭判付內，遞本職節軍職兺，給由暇爲良如敎。

○傳于鄭來百曰，判義禁許遞，今日政差出。

○李文會，以吏曹言啓曰，懿昭墓大祝鄭觀綏，加資事，命下矣。雖已資窮未經準職，何以爲之？敢稟。傳曰，勿拘。

○有政。吏批，判書未差，參判李肇源進，參議曺允遂進，右副承旨吳淵常進。趙尙鎭爲吏曹判書。又啓曰，新判書命招，同參政事，何如？傳曰，允。

○再政。李好敏爲承旨，韓晩裕爲判敦寧，李敬參爲宗簿正，吳載紹爲判義禁，朴宗慶爲內醫提調，金萬鍾爲監役，李德在爲昭顯墓守衛官，鄭國柱、禹宗濂爲懿昭墓守衛官，宗簿正申溆，副應敎鄭觀綏今加通政加資事承傳，李秉淳爲戶曹佐郞，李鍾穆爲德川郡守，學正單崔大寔，行左承旨單李好敏，行右承旨單李文會。兵批，判書朴宗慶病，參判朴聖集病，參議李顯默入直進，參知尹命烈病，左副承旨鄭來百進。沈公燁爲管城將，金廷錫爲鷺梁別將，同知柳相亮、李壽聃，大護軍金羲淳、趙得永，護軍吳泰賢，副護軍南履翼、金守淵，副司果成義浩、金弘柱竝單付，金東侃爲長山別將。

○吳淵常，以弘文館言啓曰，副修撰洪命周，旣有只推之命，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○鄭來百啓曰，卽伏見平安監司李潤謙去秋冬等褒貶啓本，則邊將無一人居下，殊無嚴明殿最之意，推考，何如？傳曰，允。

○吳淵常，以吏曹言啓曰，因承政院啓辭，守令薦應薦不薦人，令該曹察推事，允下矣。判敦寧府事趙尙鎭，行知中樞府事韓晩裕，刑曹判書趙得永，行大護軍李勉兢，行大護軍申大顯，行大護軍崔東岳，同知中樞府事宋鍈，同知中樞府事李仁秀，兵曹參判朴聖集，行護軍李普天，行護軍李得濟，行護軍兪漢謨，行護軍李庚運，行護軍趙萬元，行護軍宋銓，行護軍尹序東，行護軍李壽咸，行護軍金明淳，行護軍李彦忠，行護軍曺允精，豊安君柳相祚，全豊君李奭培，玉恩君張象元，同知敦寧府事李樂培，濟州牧使李顯宅，俱爲應薦而不薦，依定式推考警責，何如？傳曰，允

○吳淵常，以觀象監提調意啓曰，今庚午年三月初一日乙卯朔日食，雖在天中，食分甚小，不過三秒之微，則人目難以見驗，而以北京法論之，一分以下，不爲救食，今番日食救護一節，不爲擧論之意，敢啓。傳曰，知道。

○鄭來百，以刑曹言啓曰，今二月初三日動駕時，前參議蔡弘遠，以其父伸理事，擊錚於衛外矣。蔡弘遠係是朝官，令義禁府擧行，何如？傳曰，允。

○鄭來百，以刑曹言啓曰，今二月初三日動駕時，果川童蒙洪叟介，以其父聖元殺獄稱冤事，擊錚於衛外，而取考所納原情，則乃是書退字之議送，違式莫甚，不可一例捧供，勿施懲治，何如？傳曰，允。

○鄭來百，以刑曹言啓曰，今二月初三日動駕時，衛外擊錚人等，依筵敎除刑推，捧供以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○鄭來百，以左邊捕盜廳言啓曰，本廳從事官沈�，身病猝重，勢難察任，改差，何如？傳曰，允。

○吏曹判書金羲淳疏曰，西坰拜墓，和鑾穩旋，南殿薦祼，吉日載卜，禮隆孝摯，群情胥抃。仍念臣於頃者，猥進辭本，冀釋重負，蓋以義有所難冒，情有所難强，不獲請則不可以已者也。庶幾慈覆之天，俯垂體諒，而逮承聖批，不準所辭，至諭以重任不可以遽解，親病不至於相妨，辭旨委曲，敦勉冞勤，臣拜手莊誦，益不勝惶悶抑菀之至。夫臣前疏所陳，出於至情，言非不切，而猶有所未盡罄露者，欲望聖明之鑑燭難矣。不誠之罪，臣固有之，而欲更暴衷懇，則瀆撓是懼，欲冒沒蹲仍，則廉防可愧，泯慼徊徨，數旬于玆矣。間値政命之下，洊犯違傲，而踵承飭敎，嚴畏義分，雖不免强顔一二出，諒非臣之本情也。進退靡屆，去就無當，臣誠有靦于面，無說可解，知臣者，尙或疑臣，不知臣者，當謂斯何？噫，臣職任之至重，聖諭旣及之，而獨臣才器之不稱，聖鑑尙或遺照，故任之久而斥之不早也。臣於此不能無惑於心，而臣於其初辭之不力，盤礴至今，尤悔之端，不啻山積，而了無一毫之稱報，徒貽四方之譏嘲，此其罪固已萬萬，而遲徊宛轉，日涉畏途，凜乎若太行羊腸之在前，而猶思叱馭而過之，多見其妄矣。若是而不顚躓淪敗者，未之有也。孺子入井，人孰不憐。父母甚焉，必疾聲而救之，臣於殿下，孺子也，其所處之危，不啻匍匐而入，殿下慈仁，其不惻然而拯救之乎？此臣所謂義有所難冒也。臣母年今七十有五矣。癃衰日甚，疢疾浸苦，恒日有凜綴之憂，臥起飮啖，少失將攝之宜，則昏眩沈頓，危證疊見，臣身或離於左右，心悸恐不自安，卽有職事之來逼，有不能句檢，顚錯迷誤者居多焉。此其爲心無兩用，事有相妨，而臣母每戒于臣曰，爾家寒儉，寬約累世，而爾今位于朝崇顯，驟躐盈盛，過越其器，非家之福也。爾又竊君之祿，而無補於國，蹈雎盱之場，而行怨嫉之蹊，不思斂避，以憂母心，非孝也。爾若盡情蘄哀，聖明寧有不矜允？保爾家全爾身，毋忝爾所生，其在乎是，爾其勉之。病中呻囈語，申申在此，如添一病，非藥石之可療。臣誠不肖，聞此言，未嘗不汗發沾背，此臣所謂情有所難强也。由前則以義，由後則以情，而前所未敢畢暴者，今不得不仰首鳴號。言涉煩猥，罪著瀆冒，震惶之極，不知所云。伏乞天地父母，俯諒臣懇，亟解臣職，俾臣得以逍遙散班，安意護養，則臣母病，亦當良已，感戴鴻恩，以永餘年，亦覆載生成之一端也。臣無任云云。答曰，省疏具悉。卿之情理如此，所請依施。

○掌令車敬鎭疏曰，伏以臣草茅遐蹤，樗櫟賤材，文不足以分析帝虎，識不足以辨別碔玉，凡於庶司冗稗之職，猶未免贅疣之層生，況其淸朝耳目之任，嘗安有夢寐之所到哉？不意柏府新除，忽下於臣身，臣聞命震駴，五情爽感，罔知所以容措也。顧此掌憲之職，是何等淸選也？立於丹陛之下，獻可替否，對於廊廟之前，論是爭非，其責至重且要，則固不可以如臣處地之寒微知行之魯莽，而濫受冒進也決矣。德海恩山，雖報答之蔑階，梁鵜軒鶴，實愧恧之冞深。是以天牌屢降，日犯逋慢，適因署經有命，暫膺出肅，而因仍蹲冒，有愧廉防。伏乞聖慈，察臣由中之懇，亟命遞改臣職，以重名器，仍治臣瀆擾之罪，以肅朝綱焉。臣於乞免之章，不宜贅他，而區區憂愛之忱，有不能自抑，冒進狂瞽之說於黈纊之下，伏願察邇而擇愚焉。夫設科取士，蓋倣於三物而賓興之，四科而選擧之之古制也。列聖朝以來，伊、傅之賢，管、葛之才，皆從這裏中出來，故其進之也，正其誼而不謀其利，其取之也，極其公而不容其私。夫何近來，廉恥日喪，奔競風生，一經科場，則士習之壞敗，人心之澆漓，實不免識者之短吁長歎也。向者，大僚之箚陳，可謂洞見情狀，眞畫骨子也。至於到記之科，寶座孔邇，璇題至嚴，而猶有爛漫撓攘之弊，則他尙可言哉？苟求振刷之方，惟在造化之如何耳。且寄齋及四學廩士，摠爲四十名，而其選入之規，有窠則試才塡闕，故遐鄕之流，俟闕淹留，日居月諸，備嘗艱苦。逮于中古，泮長憐其情勢，每於歲末通讀時，入格十人外，修其講記，抄其優畫，待窠塡入，勿違次第，如有還鄕之人，當次塡額，則發關起送之意，筵稟定式，故自玆參是選者，不患有司之不公，惟患修業之不精，雖或在家，隨次得選矣。近者舊典不擧，新進爭圖，不論讀畫之多寡，只緣勢力之强弱，或但持劣畫而先入，或不肄七書而冒居，至如畫多首應者，遲待歲月，落莫而歸，若於設場也應講也，眞贗竝鶩，淸濁相混者，未必不由於首善之地，選升之規，已如是紊亂雜揉而然也。伏願聖明，昭下特旨，申明舊制，則琢玉之地，率以禮讓，採珠之際，絶其回曲，專經之士，日造於國學矣。夫天之生才，無間遐邇，人之有秀，不係貴賤，故木不必太山之産而後，可合棟樑之材，玉不必藍田之出而後，宜用簠簋之飾，立賢無方，旁求俊彦，良以此也。猗我聖朝，休治五百年，出自鄕曲，黼黻皇猷之臣，其麗不億，而挽近以來，閴無聞焉，豈其人才之輩出，猶有古今之殊歟？亦或朝家之奬拔，未盡搜訪之道。迺者每當都政，則收用遠人之聖敎，不啻諄複勤摯，而卒歸有名無實，積滯者指不勝摟，抱屈者日以益多，如是而安得免遺珠之歎，亦安得禁錯蹄之風也？伏願聖上，體天地生成之工，任父母化育之恩，無間遐邇，惟滯之才是求，不係貴賤，惟屈之秀是取，則俊乂登庸，而庶績咸熙矣。夫水旱者，聖主所不免，故堯有九載之水，湯見七年之旱，而野無餓殍，民躋熙皞者，以其蓄儲預備，而賑貸及時耳。由是矯制者犯法，而汲黯發倉，失芻者溺職，而距心引罪，是豈非今日之所當法所當戒者哉？迺者四道告歉，而四道之中，湖南爲尤甚，槪聞道路之傳，則已於納稼之時，癸庚旁午，及乎卒歲之際，丘壑相枕，木皮草根，盡沒於飢餬，父子夫婦，相失於顚連，餔店空而行旅絶迹，遺棄多而收養無人。古者，一夫不得其所，若撻于市，況億萬生靈，方急於涸轍之枯乎？于時朝家宵旰接濟之方，已無所不庸其極，或移穀於兩西，或運粟於濟州及關北，至於常貢經費者，特命停減代捧，則其呴哺之殊私，慰安之大德，雖仁覆之天，止慈之父，奚過於此也？但昨仍兩西運穀作錢之弊，俾講南氓西民俱便之道，姑未審廟謨對揚之如何，而南氓不可不往哺，西民不可不運輸，則運輸之際，自不免塗炭之勢，不待明辨而章章矣。蓋兩西之無秋，縱不若兩湖之赤地，以其無秋，加此運輸塗炭，則危急存亡之狀，必竝軼于兩湖矣。此正蒐楚猿而林木殘，採宋珠而池魚殫者也。且作錢者，誠如民食以穀不以錢之聖旨，徒增貽害於西民，無賴濟飢於南氓，則可謂兩失矣。以臣淺見，玆値非常之饑饉，另施非常之變通，然後將見非常之功效矣。竊伏惟喬桐、沁都兩處之軍餉米，旣精且實，如以此米，移哺兩湖，則西民免出穀貿錢之弊，南氓無賣錢買穀之患。況又轉運木道，不遠伊邇，朝發夕弭者乎？或曰，軍餉不可輕動，若比諸矯制發倉，何如？較諸失芻立視，何如也？更待他年之豊穰，準數還輸，則島民姑息糶糴之苦，而自致還色，湖民大蒙拯濟之澤，而不厭厚報矣。臣愚以爲，俱便之道，莫過於此也。伏願聖明，亟令廟堂，商確而施行焉。臣無任云云。省疏具悉。上端兩條，爾言是矣。令該官該曹，另加留意，期有實效。喬、沁穀事，朝令已下矣。亦是詢於廟堂而處之者，民必受效，豈可變令？然其在博議之道，宜有問議，亦使有司之臣究思之。爾以疎逖，有此陳弊，極甚嘉尙。爾其勿辭察職。

○庚午二月初八日午時，上御誠正閣。備局堂上引見入侍時，右副承旨吳淵常，假注書柳鼎養，事變假注書金錫洪，記注官劉㵙，記事官朴綺壽，刑曹判書沈象奎，禮曹判書朴崙壽，行護軍閔耆顯、李得濟，漢城左尹李光益，行護軍李堯憲、李溏，校理李止淵以次進伏訖。上曰，諸宰奏事，可也。象奎曰，今番擊錚罪人等捧供事，始因小臣之未肅拜，不得擧行，十一日以前，連値齋日，在前如此之時，有除刑推捧供之例，今亦依此爲之乎？上曰，今番亦除刑推捧供，可也。崙壽曰，昨年冬，以永陵陵上補土處待明春更稟事，命下矣。今當更稟擧行，而今年節序差晩，地脈尙未快解，且三月內，則陵上役事，例不得擧行，姑待秋成後，更爲仰稟擧行似好，故敢此仰達矣。上曰，刑判纔經禮判，亦陳所見，可也。象奎曰，臣於待罪春曹時，已爲奉審，而旣是舊頉，則似非時急矣。上曰，陵役事體，至爲重大，而旣以今月外難以始役，則莫重陵役，不待土脈之解，亦甚未安，待秋成更稟，可也。〈出擧條〉又敎曰，日昨移粟代錢事，傳敎已發關行會乎？象奎曰，已行會矣。上曰，能及期下去乎？象奎曰，聞西道下情，則原穀之辦備，設或不難，而及期裝載爲尤難，且兩湖民情，亦知其移粟之難於及時，故皆以代錢之速下爲望云矣，今番處分，誠愜于民望矣。原穀執錢，則當待秋爲之，而民情甚急，本道中各衙門上來之錢，可使推移先用，而但上來者，不及其數，此則當急急下送矣。上曰，大同停退，有實效乎？象奎曰，大同事體甚重，有非藩臣所敢仰請，而自上特敎，實爲民間之大惠矣。上曰，此外更無可稟之事乎？象奎等曰，別無仰奏者矣。上曰，玉堂亦無所奏乎？止淵曰，別無所懷矣。淵常曰，今日賓對，兩司無一人進參，事甚未安，違牌諸臺，竝推考，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉淵常曰，日前禁府時囚議處及上言回啓，有次堂擧行之命，而次堂，以上言回啓之次堂擧行，實罕其例，陳疏到院，故原疏退却，推考警責之意，已爲蒙允，而至今終不擧行，誠萬萬未安矣。上曰，議處則申飭勿拘齋日，令次堂擧行，上言回啓，當待判堂，而判堂有實病乎？淵常曰，方以病呈辭，而且聞有新資人，以妨賢爲嫌云矣。上曰，新資者誰也？淵常曰，洪明浩以安胎使，爲新資矣。上曰，此則非筵席可奏之事矣。命書榻敎曰，禁府議處，勿拘齋日爲之。又敎曰，政官申飭，使之初牌入來，可也。仍命諸宰先退，象奎等退出，又命退，承史以次退出。

2月9日

行都承旨李肇源〈齋宿〉。行左承旨李好敏〈齋直〉。行右承旨朴宗京〈齋宿〉。左副承旨鄭來百〈齋宿〉。右副承旨吳淵常〈齋直〉。同副承旨鄭觀綏〈齋宿〉。注書李紀淵〈齋宿〉一員未差。假注書柳鼎養〈齋直〉。事變假注書睦台錫〈未入來〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○李好敏啓曰，行大司憲李直輔，執義李基崇，持平尹致任在外，柳訸未署經，掌令韓啓翼、車敬鎭呈辭，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○吳淵常啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○吳淵常啓曰，事變假注書金錫洪，身病猝重，勢難察任，今姑改差，何如？傳曰，允。

○金錫洪改差，代以洪周命爲事變假注書。

○洪命周在外，代以睦台錫爲事變假注書。

○以副修撰洪命周牌不進罷職傳旨，傳于鄭來百曰，只推。

○鄭尙愚啓曰，明日大駕詣永禧殿入齋室後，王大妃殿、惠慶宮、嘉順宮問安，何承旨進去乎？敢稟。傳曰，左承旨進去。

○鄭尙愚啓曰，今日齋宿，承旨當爲備員，而行左承旨李文會，同副承旨徐有望牌招啓辭未下，何以爲之？敢稟。傳曰，牌招。

○以左承旨李文會牌不進推考傳旨，傳于鄭來百曰，許遞，前望單子入之，鄭觀綏除授，使之牌招齋直，仍爲進去問安。

○以同副承旨徐有望牌不進罷職傳旨，傳于鄭來百曰，許遞，前望單子入之，待下批牌招察任。

○承旨前望單子入之，申溆落點。

○李好敏啓曰，今日齋宿，承旨當爲備員，而行都承旨鄭尙愚，纔已須資出去矣。所當牌招，而拘於廳規，不得請牌，何以爲之？敢稟。傳曰，牌招。

○傳于鄭來百曰，都承旨、同副承旨許遞，前望單子入之，待下批牌招察任。

○承旨前望單子入之，李肇源、朴宗京落點。

○傳于吳淵常曰，明日出宮內門路，以協陽門爲之。

○吳淵常，以兵曹言啓曰，方山萬戶金性濈，於汀灘權管金鼐衡，兩次褒貶居中，其不職可知，竝依例罷黜，何如？傳曰，允。

○李好敏，以義禁府言啓曰，刑曹啓辭內，今二月初三日動駕時，前參議蔡弘遠，以其父伸理事，擊錚於衛外，係是朝官，令義禁府擧行事，允下矣。蔡弘遠今方待命，拿囚之意，敢啓。傳曰，知道。

○禁府啓目粘連，向前尹致鼎、洪時濟等亦，觀其所供，雖稱實病，而莫重享役，趁不出齋，以致該曹之論啓，揆以事體，誠極駭痛，竝以此照律，何如？判付啓，依允。又啓目粘連，向前趙㞳亦，拘營裨之奪去，與道臣同品之說，旣已自服，不必更論，而宣傳官奪符時，裂囊投地一款，雖以日暮事迫，急於解囊，至以刀尖斷絶，縷縷發明是白乎乃，宣傳官之傳說，承宣之筵奏，俱甚丁寧兺不喩，莫重密符，脫囊徒傳，而曾貯之囊，謂以舊由吏之所備，使作新府使之佩去云者，尤不成事理是白如乎，其擧措之駭悖，供語之漫漶，誠萬萬無嚴，以此照律，何如？判付啓，依允。又啓目粘連，向前韓國養亦，漂人之擅移該鎭，船路之引入畿海，俱係疎虞，不審之失，不可以囚供之發明，有所參恕，以此照律，何如？判付啓，依允。

2月10日

行都承旨李肇源〈坐〉。行左承旨李好敏〈坐〉。行右承旨朴宗京〈坐直〉。左副承旨鄭來百〈坐〉。右副承旨吳淵常〈坐〉。同副承旨鄭觀綏〈坐直〉。注書李紀淵〈仕〉一員未差。假注書柳鼎養〈仕直〉。事變假注書睦台錫〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○永禧殿入齋室後，內閣、政院、玉堂、藥房口傳問安。答曰，知道。望殿禮後，內閣、政院、玉堂、藥房口傳問安。答曰，知道。酌獻禮後，內閣、政院、玉堂、藥房口傳問安。答曰，知道。還內後，內閣、政院、玉堂、藥房口傳問安。答曰，知道。

○藥房都提調金思穆，提調朴宗慶，副提調李肇源啓曰，伏未審日間聖體若何，寢睡、水剌之節，何如？臣等率諸御醫，趁早入診，詳察聖候爲宜。王大妃殿氣候，何如？惠慶宮氣候，何如？嘉順宮氣候，何如？臣等不任區區伏慮，敢來問安。答曰，知道。殿宮氣候一樣，卿等不必入侍矣。王大妃殿、中宮殿、惠慶宮、嘉順宮，藥房口傳問安。答曰，知道。

○朴宗京啓曰，判義禁吳載紹，除拜後過三日不爲出肅，依定式推考警責，仍卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○吳淵常，以都摠府言啓曰，今日動駕時，守宮當爲受點，而副摠管李庚運在外，尹序東未肅拜，二員未差，無以備員受點，未肅拜人，卽爲牌招，以爲備員之地，何如？傳曰，允。

○吳淵常啓曰，司僕寺內乘，來言捲簾，取稟。傳曰，捲三面。

○鄭觀綏啓曰，王大妃殿、惠慶宮、嘉順宮問安，進去下直之意，敢啓。傳曰，知道。

○朴宗京啓曰，事變假注書睦台錫，時無職名，令該曹依例付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○李好敏啓曰，卽者義禁府都事來言，今日還宮時，駕側鳴錚罪人金占金，移送秋曹云矣，敢啓。傳曰，知道。

○以副修撰洪命周牌不進罷職傳旨，傳于鄭來百曰，只推。

○鄭來百，以弘文館言啓曰，副修撰洪命周，旣有只推之命，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○庚午二月初十日卯時，大駕詣永禧殿，酌獻禮擧動入侍時，行都承旨李肇源，行左承旨李好敏，行右承旨朴宗京，左副承旨鄭來百，右副承旨吳淵常，同副承旨鄭觀綏，記事官李紀淵，假注書柳鼎養，別兼春秋朴周壽，記事官朴綺壽，檢校提學李晩秀，檢校直閣沈象奎、洪奭周、李魯益以次侍立。時至，通禮跪啓外辦，上具翼善冠、衮龍袍，乘輿出宣化門。藥房都提調金思穆，提調朴宗慶，副提調李肇源進輿前奏曰，侵早勞動，聖體，若何？上曰，一樣矣。思穆曰，今日卽藥房日次也。當有議定湯劑之事，何以爲之乎？上曰，都提調仍留議定，可也。至仁政門外，降輿乘輦，仍由肅章門，出敦化門，詣永禧殿紅箭門外，降輦乘輿，入殿大門，至齋殿門外，降輿入齋殿。少頃，上改具遠遊冠、絳紗袍，詣版位，行望殿禮，西向四拜訖。升自東階，入殿內奉審後，還御齋殿。時至，通禮跪啓請行禮，上具冕服，入詣版位，行四拜禮。宗親文武百官，亦以次行禮。贊禮前導，詣盥洗位盥洗訖。升詣第一室尊所，仍詣神位前，三上香，少退跪，仍執盞奠盞訖。大祝進跪讀祝。贊禮啓請俯伏興平身。上俯伏興平身，次詣各室，以次行禮，如上儀訖。贊禮前導，詣望瘞位望瘞訖。還御齋殿敎曰，酌獻禮後，朝廷問安勿爲之事。〈出榻敎〉少頃，鼓三嚴，通禮跪啓外辦。上具翼善冠、衮龍袍，出齋殿，仍詣儲慶宮，至宮大門外，降輦乘輿。入齋殿敎曰，詣儲慶宮後，問安勿爲之事。〈出榻敎〉又敎曰，諸司預備。〈出傳敎〉仍詣版位，行再拜禮，仍詣神位前奉審，還入齋殿敎曰，展拜後問安勿爲之。〈出榻敎〉少頃，回鑾，入敦化門，至仁政門外，降輦乘輿，入協陽門，命出標信解嚴，由宣化門還內。諸臣以次退出。

2月11日

行都承旨李肇源〈病〉。行左承旨李好敏〈坐〉。行右承旨朴宗京〈坐〉。左副承旨鄭來百〈坐直〉。右副承旨吳淵常〈緣故出〉。同副承旨鄭觀綏〈坐直〉。注書李紀淵〈病〉一員未差。假注書柳鼎養〈仕〉。鄭禮容〈仕直〉。事變假注書睦台錫〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○李好敏啓曰，合辭方張之時，兩司無詣臺之員，事甚未安，除在外、未署經外，呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○鄭來百啓曰，來十六日日次儒生殿講日次，而英陵忌辰祭齋戒相値，頉稟之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于朴宗京曰，政官牌招開政。

○李好敏啓曰，卽者義禁府都事來言，上言回啓，與時囚照律當爲擧行，而判義禁吳載紹未肅拜，次堂例不得擧行云。判義禁卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○傳于朴宗京曰，右承旨入侍。

○注書李紀淵病，代以鄭禮容爲假注書。

○李好敏啓曰，行大司憲李直輔，執義李基崇，持平尹致任在外，柳訸未署經，掌令韓啓翼、車敬鎭牌不進，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○以掌令韓啓翼、車敬鎭，獻納李章垕牌不進罷職傳旨，傳于李好敏曰，只推。

○李好敏啓曰，假注書鄭禮容，時無職名，令該曹依例付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○鄭來百，以弘文館言啓曰，應敎申在明，疏批已下，副修撰洪命周，旣有只推之命，竝卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○朴宗京啓曰，吏曹判書趙尙鎭，參議曺允遂牌不進推考傳旨及罷職傳旨，今方捧入，而開政命下之後，如是違牌，事甚未安，判書更爲牌招，何如？傳曰，允。參議只推，更爲牌招。

○李好敏啓曰，判義禁吳載紹牌不進推考傳旨，今方捧入，而開坐命下之後，如是違牌，事甚未安，更爲牌招，何如？傳曰，允。

○傳于李好敏曰，判金吾批下，卽爲牌招。

○朴宗京啓曰，行吏曹判書趙尙鎭，參議曺允遂再牌不進推考傳旨及罷職傳旨，今方捧入，而開政命下之後，連違召命，不卽承膺，誠極未安。判書所當更請牌招，而係是一日三牌，何以爲之？敢稟。傳曰，參議只推，與判書更爲牌招。

○李好敏啓曰，判義禁吳載紹再牌不進推考傳旨，今方捧入，而開坐命下之後，連事違召，不卽承膺，事甚未安。所當更請牌招，而係是一日三牌，何以爲之？敢稟。傳曰，更爲申飭牌招。

○朴宗京啓曰，行吏曹判書趙尙鎭三牌不進推考傳旨，及參議曺允遂三牌不進依定式禁推傳旨，今方捧入，而開政命下之後，連事違召，終不承膺，事體所在，誠極未安。判書所當更請牌招，而係是一日四牌，何以爲之？敢稟。傳曰，參議分揀，與判書更爲牌招。

○李好敏啓曰，判義禁吳載紹三牌不進推考傳旨，今方捧入，而開坐命下之後，連事違召，無意承膺，事體所在，萬萬未安。所當更請牌招，而係是一日四牌，何以爲之？敢稟。傳曰，更爲牌招。

○李好敏啓曰，判義禁吳載紹四牌不進推考傳旨，今方捧入，而開坐命下之後，屢違召命，終不承膺，揆以事體，萬萬未安。所當更請牌招，而係是一日五牌，何以爲之？敢稟。傳曰，更爲牌招。

○以吏曹參議曺允遂四牌不進禁推傳旨，傳于鄭觀綏曰，分揀。

○傳于鄭觀綏曰，吏曹判書疏批已下，與參議更爲牌招。

○鄭觀綏啓曰，行吏曹判書趙尙鎭牌不進推考傳旨，及參議曺允遂五牌不進依定式禁推傳旨，今方捧入，而開政命下之後，連事違召，無意承膺，揆以事體，誠甚未安，判書更爲牌招，何如？傳曰，允。參議分揀，更爲牌招。

○傳于鄭來百曰，見窠皆令差出。

○有政。吏批，行判書趙尙鎭未肅拜，參判未差，參議曺允遂進，左副承旨鄭來百進。啓曰，判書趙尙鎭牌招不進，參判未差，小臣獨政未安，何以爲之？敢稟。傳曰，只出緊任。以徐鼎輔爲副應敎，鄭尙愚爲大司成，金履完爲掌樂僉正，趙經鎭爲直講，朴升鉉爲春川府推考敬差官，博川郡守李宗祥，鳳山郡守任聖皐相換。

○李好敏，以兵曹言啓曰，同知中樞府事金始東、李顯民，僉知中樞府事尹基赫、柳師春，老病在鄕，上來無期，五衛將尹永圭，前任公忠監營中軍，時在任所，上來間番次苟艱云。內禁衛將林擎翰，文臣兼宣傳官洪冕燮，俱以病難供職，呈狀乞遞，竝改差，何如？傳曰，允。

○兵批，判書朴宗慶病，參判朴聖集病，參議李顯默入直進，參知尹命烈受由，同副承旨鄭觀綏進，同知金成集，護軍鄭尙愚、韓致應、李文會、金始東、李顯民，副護軍徐有望、申潊、韓炯、尹基赫、柳師春，副司正睦台錫、鄭禮容，以上竝單付。

○李好敏，以刑曹言啓曰，因承政院粘目，別監金秀燁，全事謀避，屢闕番次，捉囚次知，終不入來，而兩次動駕，亦不待令，令攸司嚴繩事，啓下矣。取考律文，則《大明律逃避差役條》有曰，躱避差役者，杖一百，官司差人句攝公事而抗拒不服者，加本罪二等。金秀燁依此律，杖一百，本罪上加二等，決杖七十後，黃海道平山府徒一年半定配，卽爲押送之意，敢啓。傳曰，知道。

○判義禁吳載紹疏曰，伏以眞殿親祼，聖慕克伸，鑾旂穩旋，玉體彌康，群情胥忭，曷有其極？仍伏念臣病伏㱡㱡之中，伏奉金吾除旨，驚惶慙恧，莫省所以措躬也。噫，臣於見職，今已再叨矣。年前待罪時，昏謬顚錯，議讞失當，上孤聖朝懲貪之政，下速物情駭異之譏，至被大僚論斥，極其嚴重，聖度天大，薄罷旋敍，每一追思，惶愧交中。今若以事屬旣往，晏然自恕，揚揚冒赴於已試蔑效之地，臣之一己去就，固不足論，而方今聖明在上，禮使臣隣，豈可一任其放倒而莫之恤乎？且臣大馬之齒，已踰七旬，癃殘衰朽，逐歲轉增，而日前又添毒感於宿症之外，寒熱迭發，肢體遍疼，最是頑痰，溢於胃口，食飮全却，眞元落下，崦嵫餘景，若不保朝夕，以此病情，縱欲拚棄廉義，冒沒膺命，其勢實末由也。洊犯違傲，彌增悚懍，玆敢力疾具疏，仰控崇嚴。伏乞聖慈，俯垂鑑諒，亟收臣金吾之任，以靖私義，仍治臣瀆擾之罪，以肅朝綱，千萬幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉。一時議讞之失，何足深引？卿其勿辭，卽爲開坐。

○行吏曹判書趙尙鎭疏曰，伏以南殿親祼，聖慕克伸，天日晴和，鑾蹕穩旋，臣民慶忭，曷有其極？仍伏念臣姿性迂滯，才具綿薄，鉛刀之割，少不適用，樗櫟之散，老益衰棄，無足備數於器使之末，而猥蒙三聖朝不世之遇，深仁隆渥，浹髓淪肌，絲毫蔑效，惶愧冞深，衰朽比甚，疾病頻仍，榮塗一步，萬念灰冷，唯欲置跡閑散，隨分飮啄，上不負吾君，下不負身心，以爲此生不報之報而已。不自意長銓新除，忽下於杜門養痾之際，臣誠惝怳悸懍，不自覺其四肢之投地也。噫，六官之列，選部最重，周家冢宰，尙矣無容議爲。若其辨別人物，銓敍功能，權衡之所自出也，通塞之所自任也，世道之平陂，朝象之萃渙，稟係乎此職之得人與否，故先儒之論治道，必以愼擇銓官，爲急先務，此豈非聖世之所宜取法，而矧今紀綱解紐，俗習紕繆，奮發更張，此正其時。必將以精白公平爲世所服者，畀之是任，然後始可以將順激揚，導聖化於中正之域，調停彌綸，愜物論於取舍之際，地望之本自淸峻，固非人人可據，而此時承當，誠亦戞戞乎難矣。今乃以骫骳如臣，譾劣如臣者，苟然充擬，不少難愼，堂堂天朝，豈患無人，而謬恩誤點，一至於此乎？臣之庸材菲識，凡於一切世務，便是聾瞽如也，其亦何事之可了，而最是銓選一職，尤所昧昧，官制之沿革，班簿之高下，薦剡考課之法，氏族流品之別，茫乎不省其頭緖，無一通曉，性又疎懶，罕接門刺，聞人之語到銓注，眩晃昏錯，殆若齊人之聞楚語。今若一朝加之於臣，責之以典管一國之政柄，進退一世之人才，則其齟齬扞格，七顚八倒之患，方且立俟之不暇，尙何望於綜名核實，修擧廢墜，少補維新之化哉？然而殿下，猶且任之而勿疑，顧今涇渭混殽，姸媸雜進，而殿下其以臣之精識，足可甄別之耶？臣不敢當是也。躁競成痼，名檢隳壞，而殿下其以臣之力量，足可憚壓之耶？臣不敢當是也。事務繁委，注措旁午，而殿下其以臣之才局，足可練達之耶？臣不敢當是也。於斯數者，決知其不敢當，而猶欲强顔冒膺，則是眞奊詬無恥者之所爲，臣豈忍爲是乎？況念臣之一生貞疾，卽吐血與癖泄是已，此實通朝之所共知，而抑亦聖明之所俯燭也。臣受稟虛脆，與病爲隣，自在强壯之年，已作膏肓之祟，床笫藥石，尙不能自齒於恒人，雖冗漫官司，呈告過半，尋常公役，懸病居多。況今狗馬之齒，奄過七旬，氣血漸益耗縮，神息漸益消落，氣火升而吐咯無常，痰積痞而溏泄頻發，寒暑飮啖之將攝失宜，則如期闖肆，身役心慮之勞悴稍過，則一倍添劇，以此癃痼之狀綿綴之力，雖閉門靜攝，尙患其種種危逆，況此銓地，外而奔走勞役，內而費精極慮，則本症難强之外，添病顚頓，勢所必至，卽此一事，尤非如臣癃喘，所能一日叨冒者也。臣若憑恃寵靈，貪戀華膴，拚棄性命，揚揚彈束，則不衷之災，負乘之寇，猶屬於不遑恤之科，而其爲玷聖簡而䙝名器，此豈細故也哉？臣自受任之後，滿心憂悸，忘寢廢食，憫蹙之情，如羊觸藩，左右參倚，動撣不得，惟有積誠祈懇，速缷重負，庶爲臣究竟之法。玆不得不荐違嚴召，略入文字，仰首鳴號於天地父母之前，字字血腔，毫無假飾。伏乞聖慈，俯賜矜察，亟解臣新叨職名，回授可堪之人，以重官方，以靖私分，不勝大願。臣無任云云。答曰，省疏具悉。銓家之激揚黜陟，毋過乎辨別賢愚，一心在公，而卿疏多陳，予豈煩諭？且病非新症，何必爲引？卿須勿辭肅命，以盡大冢宰之任。

○庚午二月十一日午時，上御誠正閣。右承旨入侍時，行右承旨朴宗京，假注書柳鼎養，記注官金良倜，記事官朴綺壽以次進伏訖。上曰，政官牌去來，何以爲之乎？宗京曰，俄者牌不進，而啓辭姑未下矣。上曰，吏判是初拜乎？宗京曰，然矣。上曰，牌去來各別申飭，可也。仍命退，承史以次退出。

2月12日

行都承旨李肇源〈病〉。行左承旨李好敏〈坐〉。行右承旨朴宗京〈坐〉。左副承旨鄭來百〈式暇〉。右副承旨吳淵常〈坐直〉。同副承旨鄭觀綏〈坐直〉。注書李紀淵〈病〉一員未差。假注書鄭禮容〈仕直〉。任存常〈未入來〉。事變假注書睦台錫〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○李好敏啓曰，合辭方張之時，兩司無詣臺之員，事甚未安。除在外、未署經外，呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○吳淵常啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○李好敏啓曰，假注書柳鼎養，身病猝重，勢難察任，今姑改差，何如？傳曰，允。

○傳于鄭觀綏曰，戶曹判書，率各司久任郞廳入侍。

○李好敏啓曰，判義禁吳載紹五牌不進推考傳旨，今方捧入，而開坐命下之後，屢違召命，無意承膺，事體所在，誠極未安，所當更請牌招，而係是一日六牌，何以爲之？敢稟。傳曰，更爲牌招。

○以應敎申在明，副修撰洪命周牌不進罷職傳旨，傳于朴宗京曰，只推。

○柳鼎養改差，代以任存常爲假注書。

○李好敏啓曰，判義禁吳載紹牌不進推考傳旨，今方捧入，而開坐命下，已至經宿，一向違召，無意承膺，揆以事體，極爲未安，更爲牌招，何如？傳曰，允。

○李好敏啓曰，行大司憲李直輔，執義李基崇，持平尹致任在外，掌令韓啓翼、申敬鎭牌不進，持平柳訸未署經，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○以掌令韓啓翼、車敬鎭，獻納李章垕牌不進罷bb職傳b旨，傳于李好敏曰，只推。

○李好敏啓曰，判義禁吳載紹再牌不進推考傳旨，今方捧入，而開坐命下，已至經宿，連事違召，終不承膺，事體所在，誠極未安。所當更請牌招，而係是一日三牌，何以爲之？敢稟。傳曰，更爲牌招。

○朴宗京，以弘文館言啓曰，應敎申在明，副修撰洪命周，旣有只推之命，竝卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○吳淵常啓曰，判義禁吳載紹三牌不進推考傳旨，今方捧入，而開坐命下，已至經宿，連事違召，無意承膺，揆以事體，極爲未安。所當更請牌招，而係是一日四牌，何以爲之？敢稟。傳曰，更爲牌招。

○吳淵常，以兵曹言啓曰，今月十五日二內禁軍番次矣。該番將未差之代，依承傳口傳擬入之意，敢啓。傳曰，知道。

○兵曹口傳政事，以李永建爲內禁將。

○吳淵常，以備邊司言啓曰，喬桐水使，今當瓜滿差代，而以設賑之邑，此時遞易，實屬可悶，依他道賑邑守令仍任之例，該水使李近冑，限畢賑仍任，使之專意賑事，何如？傳曰，允。

○庚午二月十二日午時，上御誠正閣。戶曹判書率各司久任郞廳入侍時，同副承旨鄭觀綏，假注書鄭禮容，記注官金初燮，記事官朴綺壽，兼戶曹判書李晩秀，戶曹正郞李周憲，兵曹正郞申光軾，宣惠廳郞廳沈厚之，軍資監判官辛景愈，廣興倉直長李漢榮以次進伏訖。晩秀進前曰，日氣和暢，聖體，若何？上曰，一樣矣。王大妃殿氣候，何如？上曰，殿宮氣候一樣矣。上曰，久任郞廳，以次進前，可也。周憲進奏職姓名。上曰，職掌奏之。周憲曰，版籍司、會計司、別例房別營矣。上曰，遺在奏之。周憲曰，版籍司時遺在，錢文二十六萬七千一百九十五兩，木綿二千六百五十二同，布子二百十九同，別營時遺在，米二千七百九十石，田米一百八十九石，太五千八百六石矣。上曰，所懷奏之。周憲曰，無可陳者，而向日奉審皇壇敬奉閣，則以樹木蔭蔽，有所傷損處，朽木二三株斫去恐好，故敢此仰達矣。上曰，無時斫伐，事涉如何，從後擇吉擧行，可也。晩秀曰，日後闕內各處雨漏修改時，擧行似好矣。上曰，依此爲之，可也。又敎周憲曰，本司異於他司，必有可陳之弊，奏之也。周憲曰，事係筵稟者，則判堂登筵稟定，其餘則自下變通，故小臣別無可奏者矣。晩秀曰，西北兩道所捧信蔘元數一百八十斤內，百斤先爲捧置，而年久蠧敗，數斤外幾盡不可用，信行當前，誠萬萬罔措。蓋近來之蔘，全不成樣，糊傅造成，故蠧自中出，無可救止之方。藥房蔘料，所重何如，而臣向在提調時見之，則亦不無此弊矣。今玆停退條八十斤，當捧來於西北兩道，兩道之民，亦知若有信行，則當納此數，然而亦似難猝辦矣。從前信行所入之蔘，至於數百斤之多，故向來講定官發送時，使於今番則以三十斤爲定而來，且蠧蔘，出示倭譯輩，則以爲，更加糊傅，則僅可備用云，臣方欲與大臣，更爲面商後仰奏矣。上曰，兩道之一時備納，亦似有弊，須爛商爲之，可也。上命退。周憲退出。光軾進奏職姓名。上曰，職掌奏之。光軾曰，一，軍色矣。上曰，遺在奏之。光軾曰，木十一同十五疋，布二十二同三十一疋，錢三千八百八十兩矣。上曰，所懷奏之。光軾曰，本色經用之不足，已成痼瘼，年年貸用他色，而一自再昨年，復設三內之後，財用尤爲匱乏，貸用二軍色爲萬兩，引用本色者，洽爲二千兩，昨年又復取貸二軍色，木四十同，錢七千兩，今無備報之道，目下支放，萬萬憫迫。見今急先之務，莫如汰冗兵，而事係軍制變通，臣不敢擅便仰陳矣。上曰，此指三內復設事乎？復設之弊，曾未知其至此，弊雖然矣，而事係軍制變通，當從後詢問判堂處之矣。上命退。光軾退出。厚之進奏職姓名。上曰，職掌奏之。厚之曰，湖南廳江原廳矣。上曰，遺在奏之。厚之曰，湖南廳時遺在，米十二萬七千八百五十九石，太五千三百十石，木二百三十一同三十六疋，錢二萬五千一百六十二兩矣。上曰，所懷奏之。厚之曰，無所懷矣。上命退。厚之退出。景愈進奏職姓名。上曰，職掌奏之。景愈曰，米麪矣。上曰，遺在奏之。景愈曰，米九百二十一石九斗六升，太一千七百九十四石八斗七升，田米五十三石九斗九升矣。上曰，所懷奏之。景愈曰，無矣。上曰，本司有異他司，豈無弊瘼乎？景愈曰，別無顯著之弊矣。上命退。景愈退出。漢榮進奏職姓名。上曰，職掌奏之。漢榮曰，米麪矣。上曰，遺在奏之。漢榮曰，米六千八百四十七石十四斗，太二千三百十六石五斗矣。上曰，所懷奏之。漢榮曰，無可陳矣。上命退。漢榮退出。晩秀曰，以三曆鑄字，十年一次改鑄，而今年爲當次，改鑄擧行事，啓下矣。當此災年，政宜隨事節省，且聞前用鑄字，姑不刓弊云，改鑄之役，姑待明年擧行，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉觀綏曰，經筵取稟，日暖間姑停矣，今則春煦漸長，依例入之乎？上曰，自明日入之也。仍命戶判先退。晩秀退出。又命退，承史以次退出。

2月13日

行都承旨李肇源〈病〉。行左承旨李好敏〈病〉。行右承旨朴宗京〈坐〉。左副承旨鄭來百〈坐直〉。右副承旨吳淵常〈坐直〉。同副承旨鄭觀綏〈坐〉。注書李紀淵〈病〉一員未差。假注書鄭禮容〈仕〉任存常〈仕直〉。事變假注書韓相殷〈未入來〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○吳淵常，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射，請出標信。傳曰，知道。

○吳淵常啓曰，合辭方張之時，兩司無詣臺之員，事甚未安，除在外、未署經外，呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○鄭來百啓曰，明日再明日弘陵忌辰祭齋戒正日，十六日十七日英陵忌辰祭齋戒正日相値，視事頉稟之意，敢啓。傳曰，知道。

○吳淵常啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○朴宗京啓曰，行大司成鄭尙愚，除拜後過三日不爲出肅，依定式推考警責，仍卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○吳淵常啓曰，假注書任存常，時無職名，令該曹依例付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○以應敎申在明，副修撰洪命周牌不進罷職傳旨，傳于鄭來百曰，只推。

○吳淵常啓曰，事變假注書睦台錫，身病猝重，勢難察任，今姑改差，何如？傳曰，允。

○傳于鄭來百曰，左副承旨入侍。

○吳淵常啓曰，今日政新除授判義禁，待下批牌招，以爲開坐之地，何如？傳曰，允。

○朴宗京啓曰，行吏曹判書趙尙鎭，參議曺允遂牌不進推考傳旨及罷職傳旨，今方捧入，而開政命下之後，如是違牌，事甚未安，判書更爲牌招，何如？傳曰，允。參議只推，更爲牌招。

○吳淵常啓曰，行大司憲李直輔，執義李基崇，持平尹致任在外，柳訸未署經，掌令韓啓翼、車敬鎭牌不進，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○以掌令韓啓翼、車敬鎭，獻納李章垕牌不進罷職傳旨，傳于吳淵常曰，只推。

○睦台錫改差，代以韓相殷爲事變假注書。

○傳于朴宗京曰，吏曹判書疏批已下，卽爲牌招。

○朴宗京啓曰，行吏曹判書趙尙鎭牌不進推考傳旨，今方捧入，而開政命下之後，連事違召，終不承膺，事甚未安。參議曺允遂傳旨未下，判書更爲牌招，何如？傳曰，允。參議只推，更爲牌招。

○有政。吏批，行判書趙尙鎭進，參判未差，參議曺允遂進，左副承旨鄭來百進。以閔耆顯爲吏曹參判，洪明浩爲判義禁，李潞秀爲司饔僉正，尹積圭爲假監役，申綋爲慶源府使，宣泰邦爲昭顯墓守衛官，承文副正字李鐸遠，兼持平朴升鉉竝單付，喬桐府使李近冑仍任事承傳。再政。以閔耆顯爲同經筵，兪漢寔爲工曹正郞。

○兵批，判書朴宗慶進，參判朴聖集病，參議李顯默入直，參知尹命烈受由，右副承旨吳淵常進。以金羲淳爲知事，李壽咸、李瑩爲同知，金銑、洪義浩、朴基豐爲副摠管，李師彬、夫道勛爲僉知，林允喆、金進源、玄義洵爲五衛將，朴志泓爲忠翊將，盧仁兢爲景福將，趙泰鎭、千奎錫爲慶熙將，洪羲浚爲文兼，李有暻爲武兼，鄭弘相爲部將，鄭魯誠爲公忠中軍，盧重爲慶尙右兵虞候，康思胤爲魚游澗僉使，吳國善爲方山萬戶，於汀灘權管單金灝，京畿水使李近冑仍任事承傳，副司正單任存常。再政。以李完植爲宣傳官。

○吳淵常啓曰，判義禁洪明浩牌不進推考傳旨，今方捧入，而開坐命下，已至多日，如是違牌，事甚未安。更爲牌招，何如？傳曰，允。

○鄭來百，以弘文館言啓曰，應敎申在明，副修撰洪命周，旣有只推之命，竝卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○以應敎申在明，副修撰洪命周牌不進罷職傳旨，傳于鄭來百曰，只推。

○吳淵常，以兵曹言啓曰，武藝統長黃大呂，爲先汰去，嚴棍後草記事，命下矣。謹依下敎，黃大呂嚴棍十五度之意，敢啓。傳曰，知道。

○吳淵常，以刑曹言啓曰，別監金秀燁，定配分揀事，命下矣。依下敎，金秀燁所到處，卽爲放送事，發關分付于京畿道臣之意，敢啓。傳曰，知道。

○吳淵常，以訓鍊都監言啓曰，本局待年軍全明信、鄭泰淳，私獵於梁鐵坪近處，大虎一頭捉得矣。謹此封進，而先殺軍全明信，陞定元軍，再殺軍鄭泰淳，依例施賞之意，敢啓。傳曰，知道。

○行吏曹判書趙尙鎭疏曰，伏以臣猥以百無似之蹤，叨此萬不當之任，始則精爽飛越，靡所因極，繼以衷腸憂懣，殆忘寢餐，蚤夜蘄祝，惟在於速缷重負，不啻如縛者之求解，畢暴肝血，冒上辭本，竊庶幾閔覆之仁，無物不遂，鞶帶之褫，不俟終日，及奉聖批，不惟不賜允兪，首尾五十有三言，辭旨鄭重，勉諭隆摯，促臣以勿辭肅命，臣拜稽莊誦之餘，實不勝抑塞悶隘，徊徨罔措之至。夫銓家之激揚黜陟，無過乎辨別賢愚，一心在公，大哉王言，炳若丹靑，有足以感勵群工，鼓動一世，而至若臣者，鑑識之昏謬，力量之淺短，初無一半分近似於是任，則今雖欲仰遵聖訓，對揚盛休，其奈心手不副，智見不透，流品之或淸或濁，何從以激揚之，庶績之孰幽孰明，何從以黜陟之耶？聾瞽之於視聽，決難强責，而日月之於容光，猶有遺照，此必是前疏所陳才具綿薄之說，都歸辭巽之例套，未足以感回天聽也。誠淺辭拙之罪，臣方自訟之不暇，而若其年至病痼之狀，表見於外，尤不可掩，臣請以是而畢其說可乎？臣之狗馬賤齒，今年七十有一歲矣。較之禮經致仕之年，尙亦過之，而只緣臣姿性巽軟，未效奉身而決退，知遇隆深，不忍明時之便訣，然而在愚臣自律之義，必當絶念榮塗，斂跡要津，杜門養病，以畢餘生，則雖似有愧於急流勇退之節，猶可不失爲息黥補劓之義矣。今何忍求退而媒進，毁廉而賭利，褰裳於鍾漏之境，寄足於睢盱之場，徒侈一己之頭銜，不顧四方之指笑乎？藉使臣身無疾恙，足當重任，尙不可冒沒驅策，自歸猖披之科，況臣難醫之疾，積有源委，年積歲加，莫遏下山之勢，潛銷暗鑠，漸成浸水之形。癥癖衝亘，而氣度自致於壅閼，溏泄暴注，而眞元莫可以收拾，枯竭之血也，而潮熱上升，長時吐咯，昏綴之息也，而眩瞀隨發，如墮烟霧，諸般症形，莫非危兆，一月之內，枕席過半，方其劇時，殆若不保朝夕，雖或少歇，不過徒存形殼，況自昨今日來，又因食傷，痰痞泄作，登溷無度，肢節麻木，頭疼神眩，舊症新祟，迭發交攻，目下醜穢之狀，尤無蠢動之勢。倘令臣謝絶煩冗，安意調息，則歲年之喘，庶或少延，而忽於夢想之外，謬膺匪分之寵，憂悸之極，氷炭交中，去就之際，迫隘轉甚，病裏添病，生意索然，此殆臣命卒之秋也。噫，臣本常調凡品，立朝垂四十年，隨分供職，有除輒膺，素無高蹈之風難進之義，則今此新除之下，似不當一味逡巡，且臣厚被洪造，與天無極，圖報一念，耿然如丹，苟有塵露之仰裨，固當湯火之不辭，天官長席，若或藉臣，而酸鹹有可調之道，銓衡有可平之望，則亦豈不顚倒出膺，以效一日之責，而今乃苦守微諒，冥然若木石者，此豈臣全昧義分，甘犯逋慢之誅哉？其必有甚不得已者存焉。臣之昏憒闒茸，不適器使之實，不但臣自知者明，抑亦莫逃於淵鑑之下，則殿下初果何取於臣，而遽侈委畀之眷，終又何恤於臣，而尙靳體諒之私乎？開政有命，庚牌荐降，而趨承無路，積犯違傲，臣罪至此，益無所逃，連章煩聒，非不知萬萬悚懍，而疾病之呼，不敢自阻於天地父母之前，玆又瀝血封章，冒死申籲。伏乞聖慈，念名器之不可冒玷，諒痼疾之實難强策，亟賜鐫改，以安賤分，仍治臣屢瀆之罪，以昭法紀，千萬幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉。前批已諭，勿辭，卽爲入來肅命。

○戶曹參判閔昌爀疏曰，伏以臣卽伏奉今月十七日毓祥宮春享祭祭官帖，以臣差亞獻官者，臣固當聞名竭蹶，趨承之不暇，而以臣阿睹本疾，動輒失儀於升降駿奔，必然之勢，而奈於數月以來，墮落傷臂，臂尙不完，則凡他公役，猶況戞戞乎難哉。臣何敢怵畏義分，强所不能，而又失儀於拜跪之節，重犯罪戾乎？左右思量，承當無路。輒敢疏籲，極知猥越，而玆不得不疾聲仰暴於天地父母之前。伏乞聖慈，俯垂鑑諒，特命該曹，卽賜變通，以重享禮，仍治臣瀆擾之罪，以肅朝綱焉。臣無任云云。答曰，省疏具悉。疏辭，許令該曹改付標。

○庚午二月十三日午時，上御誠正閣。左副承旨入侍時，左副承旨鄭來百，假注書任存常，記注官劉㵙，記事官朴綺壽以次進伏訖。上曰，吏曹判書，日前政不爲行公，何也？來百曰，似是新除，故不爲行公矣。上曰，政官牌招開政。〈出傳敎〉上曰，判義禁不爲行公，何也？來百曰，有實病云矣。上曰，判義禁許遞，今日政差出。〈出傳敎〉仍命退，承史以次退出。

2月14日

行都承旨李肇源〈病〉。行左承旨李好敏〈坐直〉。行右承旨朴宗京〈坐直〉。左副承旨鄭來百〈坐〉。右副承旨吳淵常〈坐〉。同副承旨鄭觀綏〈坐〉。注書李紀淵〈病〉一員未差。假注書鄭禮容〈仕〉。任存常〈仕直〉。事變假注書韓相殷〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○夜自一更至四更，月暈。

○李好敏啓曰，行大司憲李直輔，執義李基崇，持平尹致任在外，柳訸未署經，掌令韓啓翼、車敬鎭呈辭，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于鄭來百曰，右副承旨，馳詣宗廟、永寧殿、景慕宮，奉審摘奸以來。

○傳于鄭來百曰，禮房承旨，馳詣弘陵，奉審摘奸，局內諸陵，一體奉審以來。

○吳淵常啓曰，事變假注書韓相殷，時無職名，令該曹依例付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○朴宗京啓曰，吏曹參判兼同經筵閔耆顯，行大司成鄭尙愚，旣入闕中，不爲肅謝，直爲出去，事甚未安。竝推考，何如？傳曰，允。

○李好敏啓曰，判義禁洪明浩再牌不進推考傳旨，今方捧入，而開坐命下，已至多日，如是違牌，不卽承膺，事甚未安。所當更請牌招，而係是一日三牌，何以爲之？敢稟。傳曰，更爲牌招。

○傳于李好敏曰，左承旨入侍。

○李好敏啓曰，卽者義禁府都事來言，上言回啓，時囚照律及捧供，當爲擧行，而同義禁閔昌爀，有身病，趙弘鎭差祭，宋祥濂在外，只有判義禁洪明浩一員，無以備員開坐云。同義禁閔昌爀，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○李好敏啓曰，同義禁閔昌爀牌不進推考傳旨，今方捧入，而開坐命下之後，如是違牌，事甚未安。更爲牌招，何如？傳曰，允。

○以全羅監司李冕膺狀啓，扶安縣人物渰死事，傳于鄭觀綏曰，人物渰死，極甚矜惻。元恤典外各別助撫，身還布竝爲蕩減，使屍親，毋至悲遑之地，另爲招慰事，措辭分付。

○鄭來百，以禮曹言啓曰，卽接永禧殿參奉所報，則本殿今十五日焚香受香，當日爲之，而參奉今方入直，令有闕未差，無以擧行云矣。本殿令未差之代，令吏曹，以在京無故人口傳差出，以爲受香之地，何如？傳曰，允。

○吏曹口傳政事，以朴晩壽爲永禧殿令。

○吳淵常，以備邊司言啓曰，會寧、慶源開市，旣已完畢，令槐院撰出咨文，別定禁軍，騎撥下送于灣府，使之傳給鳳城將處，以爲轉致北京之地，何如？傳曰，允。

○庚午二月十四日午時，上御誠正閣。左承旨入侍時，行左承旨李好敏，假注書任存常，記注官金良倜，記事官朴綺壽以次進伏訖。上曰，承旨出去後，昨日假承傳下敎擧行，可也。好敏曰，未得承命矣。上曰，昨日仕進承旨，似已承命矣。又敎曰，判義禁似無情勢，時囚積滯，勿拘齋日開坐，可也。向有勿拘之下敎，今不必更書出矣，又敎曰，刑曹擊錚回啓，亦當擧行乎？好敏曰，似當擧行矣。上曰，漢城府抄飢，何以爲之云乎？好敏曰，各部連爲抄飢，漢城府連爲修正矣。上曰，漢城府官員，發牌進來申飭，可也。上曰，奉常寺祭物申飭事，昨有所下敎，另加申飭乎？好敏曰，已申飭矣。上曰，下番有所奏乎？綺壽曰，親臨犒饋儀式，自今年載諸《日省錄》事，向承下敎矣。今番則謹當載入矣。上曰，姑不行犒饋，故不載乎？後必載之，可也。仍命退，承史以次退出。

2月15日

行都承旨李肇源〈藥院進〉。行左承旨李好敏〈緣故出〉。行右承旨朴宗京〈坐〉。左副承旨鄭來百〈坐直〉。右副承旨吳淵常〈坐直〉。同副承旨鄭觀綏〈坐〉。注書李紀淵〈病〉一員未差。假注書鄭禮容〈仕〉。任存常〈仕直〉。事變假注書韓相殷〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○藥房提調朴宗慶，副提調李肇源啓曰，伏未審日間聖體若何，寢睡、水剌之節，何如？臣等率諸御醫，趁早入診，詳察聖候爲宜。王大妃殿氣候，何如？惠慶宮氣候，何如？嘉順宮氣候，何如？臣等不任區區伏慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。王大妃殿、中宮殿、惠慶宮、嘉順宮，藥房口傳問安。答曰，知道。

○李好敏啓曰，行大司憲李直輔，執義李基崇，持平尹致任在外，柳訸未署經，掌令韓啓翼、車敬鎭呈辭，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○吳淵常啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○吳淵常啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓廳日次，而國忌正日相値，不得來會云矣，敢啓。傳曰，知道。

○傳于鄭觀綏曰，同副承旨入侍。

○李肇源啓曰，藥房三提調，持湯劑來待矣。傳曰，封入。

○傳于朴宗京曰，發遣吏郞，諸執事淸齋與否，摘奸以來。

○鄭來百，以奎章閣言啓曰，景慕宮望廟樓，今望奉審無頉之意，敢啓。傳曰，知道。

○吳淵常，以義禁府言啓曰，保放罪人金在潤，還囚照律以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○吳淵常，以義禁府言啓曰，今日坐起時擊錚罪人蔡弘遠，當爲例刑捧供，而曾經侍從勿爲請刑，載在《大典通編》，蔡弘遠除刑推捧供以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○吳淵常，以義禁府言啓曰，時囚罪人趙㞳，以杖九十收贖，告身盡行追奪，徒二年半定配照律，功單付籤以入，而《大典通編推斷條》，有功臣子與孫犯杖流者許贖之文。今其罪犯，有難從輕，臣府不敢擅便，何以爲之？敢稟。傳曰，勿論。

○禁府照目粘連，宣川前府使趙㞳矣本府議啓內，拘營裨之奪去，與道臣同品之說，旣已自服，不必更論，而宣傳官奪符時，裂囊投地一款，雖以日暮事迫，急於解囊，至以刀尖斷繩，縷縷發明是白乎乃，宣傳官之傳說，承宣之筵奏，旣甚丁寧兺不喩，莫重密符，奪囊徒傳，而曾貯之囊，謂以舊由吏之所備，使作新府使之佩去云者，尤不成事理是白如乎，其擧措之駭悖，供語之漫漶，誠萬萬無嚴。以此照律，罪杖九十收贖，告身盡行追奪，徒二年半定配，私罪奉敎依允爲旀，功減一等爲良如敎。又照目粘連，公忠前虞候韓國養矣本府議啓內，漂人之擅離該鎭，船路之引入畿海，俱係疎虞，不審之失，不可以囚供之發明，有所參恕。以此照律，罪杖八十收贖，奪告身三等，私罪奉敎依允爲旀，功減一等爲良如敎。又照目粘連，副司果尹致鼎、洪時濟等矣本府議啓內，觀其所供，雖稱實病，而莫重享役，趁不出齋，以致該曹之論啓，揆以事體，誠極駭痛。竝以此照律罪，各杖八十收贖，奪告身三等，竝只私罪奉敎依允爲旀，尹致鼎段，功議各減一等爲良如敎。又照目粘連，平薪前僉使金在潤矣本府議啓內，漂人之問情防守，何等愼重，而徑先還鎭，事多疎忽，揆以法意，極爲驚駭。以此照律，罪杖一百收贖，告身盡行追奪，私罪奉敎依允爲旀，功減一等爲良如敎。又啓目，副司果宋翼淵原情云云。傳旨內辭緣，泛稱遲晩，所當請刑是白乎矣，曾經侍從勿爲請刑，載在《大典通編》，議處，何如？判付啓，依允。

○庚午二月十五日辰時，上御璿源殿齋室，藥房入診，同副承旨同爲入侍時，提調朴宗慶，副提調李肇源，同副承旨鄭觀綏，假注書鄭禮容，記注官劉㵙，記事官朴綺壽以次進伏。醫官秦泳、卞觀海、李敬培、李惟鑑、吳千根、吳仁豐、趙宗協、秦東秀、趙學魯、鄭重周以次進入。上曰，醫官退立階下。宗慶曰，日氣稍和，聖體，若何？上曰，一樣矣。宗慶曰，王大妃殿氣候，何如？上曰，各殿宮氣候一樣矣。上曰，別無症候，而歲後尙未一番診候，故有入診之命矣。仍命吳千根、趙宗協進前診候千根診候訖，奏曰，脈候左右三部調均，與前一樣矣。上曰，無他症候，而但口味頗不甘，蓋每當春節常如此，不如夏秋冬三節矣。千根曰，此症候實由於春節矣。上曰，今番則自冬已然，不及於秋，未知緣何而然。或有著現於脈候者耶？宗協診候訖，奏曰，脈候左右三部，調均滑潤，別無形現之候，而伏承下敎，口味不甘之症候，實由於痰在胃口，便同本症候，亦由換節之時而然矣。宗慶曰，此旣是痰候，則雖無顯著之症候，議定湯劑恐好，故仰達矣。上曰，醫官奏所見也。千根等奏曰，進御湯劑甚好矣。上曰，當以太和湯之屬爲之耶？千根等奏曰，太和湯誠極好矣。上曰，湯劑進御，則外間似或致煩擾，以茶飮爲名而進御，似好矣。宗慶曰，太和湯卽是調理恒用之劑，外間，雖知之，別無此慮矣。上曰，然則依此爲之也。仍敎曰，貼數當爲幾許？千根等奏曰，貼數則不能倉卒仰對矣。宗慶曰，退出後議定貼數，似好矣。上曰，提調以惠廳事，有下敎事，副提調先爲出去，與醫官議定湯劑，可也。肇源退出，醫官以次退出。上曰，漢城府抄飢事，昨亦言之，而今幾爲之云耶？宗慶曰，今則幾盡抄出云矣。上曰，更加申飭，可也。宗慶曰，每當歉歲，常稅災減則請得穀物，以爲添補需用，而畿湖則停退，西北則移轉，可謂他不暇顧。京廳事勢，尤爲罔措，雖不敢一一煩聞，而至於發賣之穀，自廟堂區劃，已例卽然。第今三道賑資，兩湖添還之餘，無措手拮据之道，勢將先爲取用於賑廳所儲，而所謂所儲，本自不敷，今番用下之後，更無餘儲，其在備預之道，不可無變通之擧。湖南移劃關西穀，本非賑穀，又無所管，竝付均廳，取耗作錢，移納移送於賑廳，以備不時需用之地似好，故敢此仰達矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉宗慶曰，今當賙賑之政，中外同然，惠澤曠絶，民皆歡忭。雖以湖南言之，穀物移劃代錢之自京司下送者，竝使以本道上納錢換用，羅州等邑米舶多集，民情顯勝於向來云，誠多幸矣。上曰，今則湖西無執留之弊云耶？宗慶曰，關飭後更無此弊云矣。宗慶曰，前權管申彦模，以其身病相換，而又爲呈遞權管，故問其委折，則爲宣傳官時，以新來知面，先進用槌，至於脛足傷折，擔舁歸家，姑幸免死，丁寧病廢云。槌打曹司，自是廳風，豈其用意，而令人病廢，事未前有，此不可無罪。當該宣傳官汰去，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉宗慶曰，近來宣傳官事，誠寒心矣。只欲得其資歷，而全不以諳練職事爲意，故擧行每當生疎。今此槌打新來事，亦駭然而極矣。申彦模地閥雖不足，而以特敎除職，比他自別，槌罰狼藉，至於病廢，誠不成說矣。上曰，何爲而至此也？宗慶曰，雖曰，廳風，而豈有如許事體乎？進御太和湯，自今日一貼式煎入事。〈出榻敎〉王大妃殿進御加味六君子湯，前方中加天麻、防風各一錢，自今日五貼式日次製入事。〈出榻敎〉仍命退，諸臣以次退出。

2月16日

行都承旨李肇源〈病〉。行左承旨李好敏〈病〉。行右承旨朴宗京〈病〉。左副承旨鄭來百〈坐直〉。右副承旨吳淵常〈式暇〉。同副承旨鄭觀綏〈坐直〉。注書李紀淵〈病〉一員未差。假注書鄭禮容〈仕〉。任存常〈仕直〉。事變假注書韓相殷〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○鄭觀綏啓曰，行大司憲李直輔，執義李基崇，持平尹致任在外，柳訸未署經，掌令韓啓翼、車敬鎭呈辭，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○鄭觀綏啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○傳于鄭來百曰，禮房承旨，馳詣受香諸處，奉審摘奸以來。

○傳于鄭觀綏曰，在外臺諫竝許遞，政官牌招開政。

○鄭來百啓曰，藥房都提調、提調，持湯劑來待矣。傳曰，封入。

○鄭來百啓曰，行吏曹判書趙尙鎭，參判閔耆顯，參議曺允遂牌不進推考傳旨及罷職傳旨，今方捧入，而開政命下之後，如是違牌，事甚未安。判書、參判，竝更牌招，何如？傳曰，允。參議只推，更爲牌招。

○有政。吏批，行判書趙尙鎭進，參判閔耆顯牌不進，參議曺允遂進，同副承旨鄭觀綏進。以金羲淳爲大司憲，李羲甲爲大司諫，洪羲俊爲執義，李錫夏爲司諫，尹錫永爲持平，朴宗璜、洪羲瑾爲正言，申大翕爲漢城主簿，祭酒單李直輔。

○兵批，判書朴宗慶病，參判朴聖集病，參議李顯默入直進，參知尹命烈受由，左副承旨鄭來百進。同知單朴志泓，僉知二單千圭錫、趙泰鎭，護軍趙德潤，副司直李基崇、愼性眞、尹致任，副司果趙貞喆、李魯集，副司正韓相殷，以上竝單付。

○以公忠監司金蓍根狀啓，恩津縣民家失火事，傳于鄭觀綏曰，聞甚矜惻。元恤典外，別加顧恤事，廟堂區劃，分付。

○鄭觀綏，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射，而國忌齋戒相値，不得設行之意，敢啓。傳曰，知道。

○鄭來百，以吏批言啓曰，新除授通禮院左通禮權烒呈狀內，矣身素患痰癖之症，當此換節之時，萬無供職之望云。中部都事李翼舜呈狀內，矣身素患痰癖之症，當此換節，一倍添劇，時日之內，萬無供職之望，入啓遞改云。身病俱如是，則有難强令察任，竝改差，何如？傳曰，允。

○鄭觀綏，以兵曹言啓曰，今二月十七日武臣堂上朔試射日次，而以國忌正日，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○鄭觀綏，以義禁府言啓曰，時囚罪人趙㞳，杖九十收贖，告身盡行追奪，徒二年半定配，照律公事判付內依允，功減一等事，啓下矣。趙㞳功減一等，杖八十收贖，告身盡行追奪，江原道杆城郡淸澗驛徒二年定配，而以議啓內辭意，具罪目，依例發遣府書吏，押送配所，何如？傳曰，允。

○禁府啓目，前參議蔡弘遠擊錚原情云云。問目內辭緣，惶恐遲晩，向前蔡弘遠亦，雖急於爲其父鳴冤，身後追奪，係是生前一律，則輒敢援引誄文中句語注釋，欲爲其父伸理之資，自不覺其不敢言而不忍道，看作欛柄，肆然犯蹕，其外許多遣辭，一念掉脫，少無顧忌難愼之意，人心陷溺，胡至此極？有不可尋常論斷。原情內辭緣勿施，照律重勘，何如？判付啓，此則爲父訟辨也，況大官之爲逆爲否，關係甚大，亦不可以急於伸冤之說，有難輕議，議于大臣稟處爲良如敎。又啓目，金處巖原情云云。問目內辭緣，惶恐遲晩，向前金處巖亦，其子之獄案，姑未完決，而敢以移罪雪冤之計，粧出許多層節，使之疑晦多端，模捉無地，而自不免藉空言而眩公案之歸，已是閃忽叵測，而托名於穉孫，無難駕說，驚動天聽，終又敢云自爲，渠非白徒，則尤安敢急於私計，若是放肆乎？如是之類，不可拘於常格，勿爲請刑，刑推得情，何如？判付啓，縱初鳴金，雖極無嚴，然刑推則過矣，姑爲參酌放送爲良如敎。又啓目粘連，觀此仁同幼學張錫愚上言內辭緣，則以爲矣身父時鼎，叔時夏、時楫三兄弟，逮囚於獄中，今已十有一年矣。矣身之叔，以其十寸之族，居在一舍之地，變出之時，茫然不得聞知，而不能禁遏之罪，身囚牢獄，名登臺啓者，是豈非至冤窮天欲死無地者乎？玆復敢呼籲。伏乞依前下敎，亟命臺省之臣，以爲停論蒙宥之地事，有此呼籲爲白有如乎。其所鳴冤雖如此，尙在臺啓未停之中，有非臣府所可輕議，上言內辭緣，置之，何如？判付啓，放送命下，已爲經歲，到今無停啓之擧者，臺諫事極爲駭然。此亦國綱所關，此意，令兩司知悉事，分付爲良如敎。又啓目粘連，觀此廣州幼學李景一上言，則以爲矣身父成普，庚寅年崔益男之疏獄姓名，雖出於傔人之口招，至於桁楊之殞者，已極至冤是白乎旀，同時同罪之諸人，俱蒙伸理，而獨使矣父，永抱未暴之冤於九原之下，實爲幽明之至恨深痛是白乎等以，有此呼籲爲白有如乎，其所呼籲，初無明白可恕之端，只擧諸罪人蒙恩之例而已，則事係鞫獄，到今年久之後，有難輕議，上言內辭緣，置之，何如？判付啓，問議大臣稟處爲良如敎。又啓目粘連，觀此西部幼學李度彬上言內辭緣，則以爲臣矣身父沖，丙申六月，遭臺臣李在學所啓，以厚謙爲妹壻，厚賊之主張朝論，無不參聞，定配於熊川縣，癸丑四月，不幸身死，而罪名尙在於徒流案，未蒙蕩滌之典。臣矣三寸叔漌，所遭惟均，而特蒙恩宥，又蒙給牒。伏乞俯諒臣矣父至冤之狀，特垂徒流案罪名蕩滌之典事，有此呼籲是白如乎。其所呼籲，以弟放兄否，雖爲鳴冤之端，事旣久遠，亦涉猥越，上言內辭緣，置之，何如？判付啓，問議大臣稟處爲良如敎。又啓目粘連，觀此抱川幼學李鍾仁上言內辭緣，則以爲臣矣身祖時熙，往來光州之地，歷路以朝行間面分，入見志賊而去矣。及其逆志就捕之時，以李掌令三字，出於曆書日記中之故，矣祖之就拿，實由於此，而對質供招入啓後，卽有停刑之命是白乎矣。年迫七十，素抱疾病，致命於獄中，永抱泉壤之幽冤是白如乎。伏乞臣矣祖李時熙，特賜伸理，有此呼籲是白有如乎？前後呼籲，非止一再，而事係鞫獄，極涉無嚴，上言內辭緣，置之，何如？判付啓，事在久遠，本事不可只憑其矣所供而處之，問議大臣稟處爲良如敎。

2月17日

行都承旨李肇源〈藥院進〉。行左承旨李好敏〈病〉。行右承旨朴宗京〈坐直〉。左副承旨鄭來百〈坐〉。右副承旨吳淵常〈式暇〉。同副承旨鄭觀綏〈坐直〉。注書李紀淵〈病〉一員未差。假注書鄭禮容〈仕〉。任存常〈仕直〉。事變假注書韓相殷〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○鄭來百啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。

○鄭觀綏啓曰，來二十一日朝參日次矣，敢稟。傳曰，停。

○鄭來百啓曰，來二十一日輪對日次矣，敢稟。bb傳曰b，當次人受點，後日次待令。

○鄭觀綏啓曰，行大司憲金羲淳，執義洪羲俊，持平尹錫永未肅拜，柳訸未署經，掌令韓啓翼、車敬鎭呈辭，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于鄭來百曰，禮房承旨，馳詣受香所，奉審摘奸以來。

○朴宗京啓曰，假注書鄭禮容，身病猝重，勢難察任，今姑改差，何如？傳曰，允。

○李肇源啓曰，藥房三提調，持湯劑來待矣。傳曰，封入。

○傳于鄭觀綏曰，今聞儲慶宮祭享，多有失措云。當該次知中官，從重推考，當該守僕，爲先除下，令攸司從重科治。

○鄭來百啓曰，祀典事體，何等敬謹，而今日儲慶宮祭享時，奠幣節次，不善周旋，致有後時失儀之擧，事之駭然，莫此爲甚，當該獻官，所當重勘，而本院請推之外，無他可施之罰，何以爲之？敢稟。傳曰，拿處。

○傳于鄭觀綏曰，同副承旨入侍。

○朴宗京啓曰，行吏曹判書趙尙鎭，參判閔耆顯，參議曺允遂牌不進推考傳旨及罷職傳旨，今方捧入，而開政命下之後，如是違牌，事甚未安。參判閔耆顯陳疏到院，而以國忌正日，纔已退却矣。判書、參判，竝更牌招，何如？傳曰，允。參議只推，更爲牌招。

○傳于朴宗京曰，吏曹參判上疏入之。

○有政。吏批，行判書趙尙鎭進，參判閔耆顯進，參議曺允遂牌不進，右承旨朴宗京進。以鄭元容爲副校理，洪百儀爲左通禮，南公轍爲知經筵，洪奭周爲同經筵，李彦輔爲兵曹佐郞，徐道裕爲兵曹佐郞，權烒爲司僕正，宋啓根爲中部都事。

○鄭觀綏啓曰，兵批無緊窠，吏批無送西之人，無政事之意，敢啓。傳曰，知道。

○以金遇順爲假注書。

○以吏曹參議曺允遂再牌不進罷職傳旨，傳于朴宗京曰，只推。

○朴宗京，以吏批言啓曰，侍從臣父年七十以上人，每於歲首，抄啓加資，而新有應推恩人，雖非歲首，亦爲抄啓加資事，載在法典矣。侍從臣父年七十以上人，別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。

○鄭來百，以奉常寺都提調、提調意啓曰，祭享所用春等中脯，依定式，今二月十七日始造之意，敢啓。傳曰，知道。

○鄭觀綏，以備邊司言啓曰，卽見江華留守尹致性狀啓，則以爲昨年穡事，未免歉荒，春後播種，專靠麰還，而以其應分之數，不得排比，勢所固然，在前如此之時，狀請加分，亦有已例，留庫麰中，限七百石加分事，請令廟堂稟旨分付矣。春耕方始，麰種不足，則不可膠守應分之例，或致失農之慮，留庫麰還七百石，依狀請許令加分，何如？傳曰，允。

○吏曹參判閔耆顯疏曰，伏以西坰薦苾，寓聖感於周甲，南殿灌鬯，擧縟禮於吉日，淸蹕穩旋，玉體萬康，欽抃之忱，小大惟均。臣於日前，伏奉敎旨，以臣爲吏曹參判者，臣惝怳悸恐，莫省所以。臣於年前，猥叨是任，辭不獲命，黽勉冒據者，幾一歲矣，夤緣事會，淟涊代斲者，亦屢遭矣。瘡疣百出，醜拙畢露，此實淵鑑之所俯燭，同朝之所共見。向微聖度包容，隨處庇覆，則臣安得終免於大戾哉？至今追惟，感愧交竝。豈料今日，忽以不才無似之賤，復置已試蔑效之地，而例視宿趼，無少留難？噫，銓衡佐貳，何等職任，而四年之間，再誤聖簡，臣之畢竟狼貝，固不足恤，竊恐聖朝綜核之政，其將由臣而紊矣。玆豈細故也哉？臣性本愚鈍，識又空疎，雖尋常百執事之末，尙懼不稱，而每念兩朝恩造，與天無極，非臣隕結，所能仰酬，惟願周旋散秩，筋力自效，爲一分不報之報者，斷斷此心，可質神明，榮塗一步，是豈夢想所到，而通籍十餘年來，颺歷殆遍，涯分已溢，反顧驚惕，罔知攸濟。伏惟殿下，天地於臣，父母於臣，竊庶幾不待臣言之畢，而有以垂惻而曲遂之也。臣不勝攢手祈祝之至。抑臣又有區區私義之不敢自安者，昨秋大僚筵奏，以向年東壁之一政六通，深致慨惜，此實由於重名器嚴銓格之意。臣於其時，亦旣隨參政席，與聞末議，慙悚之極，靡所容措，而當日通望之儒臣，至以此陳疏自引，則在臣自處之道，豈敢以歲月之稍久，厭然自掩，揚揚於僨誤之所哉？天牌屢臨，而趨承無路，玆敢披瀝肝血，仰首鳴呼。伏乞聖明，察臣言之非出飾讓，諒臣情之不可冒膺，亟命鐫改臣新授職名，以全微諒，以安私分焉。臣無任云云。答曰，省疏具悉。卿之引過矣。卿其勿辭，卽爲入來參政。

○庚午二月十七日未時，上御誠正閣。同副承旨入侍時，同副承旨鄭觀綏，假注書任存常，別兼春秋朴周壽，記事官朴綺壽以次進伏訖。上曰，臺諫許久闕啓，過齋後卽爲牌招，頃有所下敎，停啓與否，今不必下敎矣。又敎曰，勿爲違牌之意飭之也。上曰，經筵官誰某耶？觀綏曰，戶兵判及朴崙壽、閔耆顯等矣。上曰，職務相妨，戶兵判所帶經筵官許遞，政官牌招開政。仍命退，承史以次退出。

2月18日

行都承旨李肇源〈病〉。行左承旨李好敏〈坐直〉。行右承旨朴宗京〈坐〉。左副承旨鄭來百〈病〉。右副承旨吳淵常〈坐直〉。同副承旨鄭觀綏〈緣故出〉。注書李紀淵〈病〉一員未差。假注書任存常〈仕〉。金遇順〈仕直〉。事變假注書韓相殷〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參，只晝講。

○朴宗京啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。

○李好敏啓曰，合辭方張之時，兩司無詣臺之員，事甚未安。除在外、未署經外，未肅拜、呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○李好敏啓曰，左副承旨鄭來百，今日不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○吳淵常啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○李好敏啓曰，假注書金遇順，時無職名，令該曹依例付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○朴宗京啓曰，藥房提調，持湯劑來待矣。傳曰，封入。

○以左副承旨鄭來百牌不進罷職傳旨，傳于李好敏曰，只推。

○行大司憲金羲淳啓曰，臣於淸朝耳目之任，萬不近似，而都憲除旨，尤係僥濫，自顧怵分畏義，雖已承命出肅，而第臣有合啓當避者，前此陳懇，獲蒙開允，以其事則敦倫也，以其政則體臣也，臣莊誦至今，感惶靡極，而今於更叨，情則猶前，不敢自隱，輒復煩溷。仰惟聖明，庶幾垂諒，而猥越之罪，誠無所逃。臣以此情踪，其何敢一刻晏然於臺次乎？請命遞斥臣職。答曰，依啓。

○執義洪羲俊啓曰，臣伏奉亞憲除旨，庚牌儼臨，念臣庸下之品，何敢當淸朝耳目之任，而感恩畏義，冒沒出肅。第於合啓，竊有私義，前陳難安之懇，屢蒙體諒之恩，揆以前後，宜無異同。以此情踪，何可一日晏然於臺次乎？請命遞斥臣職。答曰，依啓。

○正言洪羲瑾啓曰，臣言議風采，本不合於淸朝耳目之任，而釋褐未幾，偏蒙洪造，薇垣除旨，忽下於待罪騎省之日，庚牌儼臨，玆不得不章皇出肅，少伸叨謝之忱，而第臣於合啓中，有不得晏然隨參者。在前如臣情地，皆蒙曲諒，俾伸敦倫之誼，今臣處義，宜無異同，顧何敢一日蹲仍於臺次乎？請命遞斥臣職。答曰，依啓。

○朴宗京，以弘文館言啓曰，應敎申在明，副修撰洪命周，旣有只推之命，與新除授副校理鄭元容，竝卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○吳淵常，以都摠府言啓曰，副摠管林漢浩，以工曹參判，景慕宮修改事，晝仕出去之意，敢啓。傳曰，知道。

○吳淵常，以兵曹言啓曰，同知中樞府事李光德、李瑩，文臣兼宣傳官李惟命，慶熙宮衛將千圭錫，身病猝重，僉知中樞府事夫道勛，忠翊衛將李民秀、朴志泓，除授在外，上來無期云，竝改差，小農權管金鎭玉，身病沈重，萬無赴任之望，呈狀乞遞。實病旣如此，則不可强令赴任，罷黜，何如？傳曰，允。

○吳淵常，以兵曹言啓曰，丁卯式年出身京中居洪𣜰，平安道江邊分防啓下後遭故，待闋服發送之意，草記蒙允矣。出身洪𣜰，今已闋服，依例自本曹，點考發送之意，敢啓。傳曰，知道。

○吳淵常，以備邊司言啓曰，卽見京畿監司金在昌報本司辭緣，則以爲本道劃下空名帖五百張，分俵於設賑邑鎭矣，列邑加俵之請，至再至三。雖以目下所用言之，如鹽藿等種，不可不以錢換貿，而營邑事力，實無措處之策，空名帖限七百張，更卽加劃爲辭矣。本道災荒，雖不如兩湖之甚，而賑資之不足，事勢似然。前下空名帖，較諸實用，數甚不敷，有此加請，限四百張，分付該曹，加數成給，以爲補賑之地，何如？傳曰，允。

○吳淵常，以御營廳言啓曰，本廳別將李晦植，身病甚重，勢難察任，改差，何如？傳曰，允。

○大司諫李羲甲，掌令韓啓翼、車敬鎭，校理李止淵，獻納李章垕，修撰尹日逵啓曰，噫嘻痛矣。徐邁修之罪，可勝誅哉？本以悖慝之性，濟以麤鄙之行，外若憒劣，內實奰險，以其寒素之地，晩年發軔，鑽刺勢利之塗，兜攬淸要，不出十年，已躋崇顯，一世嗤點，厥惟久矣，而少無畏愼之意，益肆老悖之氣。雖以居銓時事論之，谿壑莫充，賂門大開，惡子助虐，悖侄賣勢，醜聲載路，萬口喧傳，而及夫秉軸之後，姿行gg恣行g威福，把弄權柄，少或違拂，則論罷相續，一有媚悅，則吹噓惟意，不學無識，忘廉沒恥，患得患失，貪權貪利，以拭巾待盡之年，有鳴鍾不已之行，究厥前後，孰非罔赦，而特以渠專政擅勢之故，道路以目，而莫敢發口者，已多年所。向來重臣之疏，卽渠眞贓，則苟有羞惡之心，惟當縮伏訟愆，以謝人言，而迺者重卜之後，又復揚揚得得，依舊龍斷之習，益藉蚓結之勢，至於月正賓筵之奏，而其右袒凶逆，極力愛護之罪，於是乎極矣。噫，彼達淳之肆發凶言，請褒兩人，敢所不敢，忍所不忍者，自有君臣以來，所未見所未聞之極惡大憝也。爲今日臣子者，孰不驚心痛骨，以效逐雀之義，而渠爲首相，身登前席，敢於俯詢之下，少無驚動之意，乃以語皆切實，忠愛之悃溢於辭表，許奬之不已，從以言之非艱，行之惟艱，深加體察，仰勉其允從，前唱後應，左攔右遮，和應之狀，昭不可掩，而至於聖心驚痛，辭敎惻怛，屢下臣子不忍聞不敢承之敎，渠雖腸肚之共連，聲勢之相援，苟bb有b一分人心一分臣節，卽當惶縮震剝，求死不得，而乃反佯若不聞，而恬若無怪，猶以憂世道之訛謬，慮義理之晦塞等說，挺身助勢，恣意脅持，人理斁矣，臣分絶矣。沐浴請討之義，雖難責之於如渠鄙夫，而其擔當護逆，冒死周遮之狀，律以《春秋》之法，焉逭黨與之誅，而敢生掉脫之心，顯售顧瞻之習，乃與無所犯之大臣，欲同去就，旋出旋入，營護之罪，終不首實，人不可欺，天其可欺乎？其凶肚逆腸之一串貫來，十手所指，十目所睹，而觀其日前附奏，則陰巧之計，轉益痛惋。噫，伊日所奏，筵本昭在，上款下款，條件不同，前奏後奏，語脈分明，而乃敢以切實忠愛等說，屬之於已承批之筵奏，憂世道慮義理等說，附之於李㙖等之處分，欲爲囫圇汨董，漫漶分疏之計者，言言巧惡，節節凶譎，而其所謂記注誤錯云者，尤是無前之大變怪。蓋伊時下詢，只及於達淳事，天語丁寧，日星昭揭，而今於斷案已具之後，忽拈一左字，指無謂有，變幻事實，歸之於記注之見漏者，情節叵測，罪惡益著，人之無嚴不敬，胡至此極？且況有恂輩圖改筵本之陰謀祕計，今旣綻露無餘，則其所圖生之計，益彰同惡之跡。如此背國死黨欺天誣人之類，付處之典，猶云薄勘，而只緣傳旨之未下，旣允之啓，尙不得擧行，輿情之憤鬱，容有極哉？請亟下罪人徐邁修中道付處傳旨。答曰，不允。

○大司諫李羲甲，掌令韓啓翼、車敬鎭，獻納李章垕啓曰，噫嘻痛矣，以能賊萬古所無之逆魁，不卽正刑，徑先致斃，輿情莫不痛惋，此豈可以尋常物故，置而不論哉？論其平日罪犯，則陰樹逆種，密倡凶論，慫慂恒、簡，爲渠羽翼，糾結厚、獜，自作窩主，待國洞執命之日，擬占台府，當李潭秉銓之時，把弄朝權。且以醴酒之說，大北之論，肆然脅持，百計嘗試，倡爲追崇之說，恐動儕類，阻遏代聽之逆，皆其部曲，則亂本凶圖，甚於耇、輝、師、興，究其情節，已是萬戮猶輕，而及夫賊吉之招出後，凶言逆情，尤益綻露無餘矣。噫，癸亥反正之說，太甲桐宮之言，推戴逆禶之謀，某也爲大將，某也爲吏判，某也爲閫帥等說，爛漫於前後諸賊之供，而妖任埋凶之計，究其本則能賊也，逆範懷刃之凶，究其本則能賊也。特以凶頑之故，忍杖徑斃，王章未伸，擧國同憤。試以渠之招辭觀之，雖優爲謀逆，以不少之人，何可遽然承服，又以爲如欲殺之，則速出斬之等語，肆然發惡，而且太甲桐宮之說，果與諸賊，一席酬酢於展開書傳，講其文義云者，與相吉、澤遂之招，若合符契，卽此一節，乃渠之結案，旣已遲晩後物故，則不可以未及結案置之。趾賊一門之窮凶極惡，自有天地以來所未有者，而限以國法，猶貸其凶種之穉少者，梟種稍長，安知不更肆獍惡，如範、吉等所爲者耶？澤遂爛漫同參於啓能凶慘不道之謀，而只誅其身，王章已失，輿憤未洩。其陰凶情節，其弟萬無不知之理。請遲晩後物故罪人啓能，亟施孥籍，趾賊等凶種，夬施邦刑，獻遂設鞫得情。噫嘻痛矣，從古亂逆何限，而豈有如夏賊之窮凶極惡者哉？語其凶言，則雲、海之所不道，論其逆節，則賊鏡之所不爲，見者骨寒，聞者膽掉，實是窮天地亘古今所未聞所未有者也。此豈渠一人之所作爲，一時之所做出？和同之類，必有其人，黨與之討，不容少忽，而旣搜之文書，竝皆付丙，未露之端緖，全不究覈，獄體疎虞，寧不凜然？到今追究之道，惟在於親屬奴傔之及時訊鞫，而章疏之請，尙未蒙允，此雖出於先大王包涵寬假之至仁盛德，而至於夏賊子女囚禁待年之命，臣等尙今抑鬱，寧欲溘然。夫逆種之待年殄滅，乃指尋常治逆之律文也。今此夏賊，卽是開闢以來所無之逆，其於獜、亮之稱兵，鏡、虎之凶言，不啻百倍，則古今天下，安有以此賊子女而有待年與否之可論哉？及至今日，年限已過，則尤不可晷刻容貸於覆載之間矣。夏賊之外，豈復有夏賊，而乃者逆恭之出，則今日群下之骨驚膽掉，直欲手磔口臠之心，尤有倍於夏賊初出之時矣。噫，彼恭賊，敢於鞫庭，提誦夏賊之凶書，乃以相議勸成納招，又發夏賊所不道之凶言，則梟獍種子，腸肚相連，亦一夏賊，而特其逆節之發露，差有先後耳。千剮萬斫，未足以洩輿憤，收孥瀦澤，不可謂當其律。夏賊之變，已用适、雲之例，則今於此賊，決不可異同也明矣。噫，其一家之內，生出二夏賊，則此非一朝一夕之故，其凶言逆謀，傳襲有素，平日之爛漫酬酢，一室之尋常倡和，推此可知。恭賊正刑之後，一二同情之類，旣無究問之道，而斗恒尙今假息於覆載之間，則夏、恭兩賊之黨與同情，萬無不知之理。目今究覈之道，惟在於此，而雖以向來連伊事言之，渠以賊傔之妻，敢生凶濫之心，至有擊錚之擧，此亦古今所無之變怪，而渠不過幺麽一賤女，則決非渠所可獨辦者也，是必其夫，暗地指使，爲此嘗試之計。據此一事，劇逆親屬之從中跳踉，復事綢繆之狀，昭不可掩。此而若不窮覈嚴斷，則未知何樣禍機，伏在何地，今於事端旣露之後，尤不容暫緩盤覈。請夏賊子女，亟施跪斬之典，斗恭親屬應坐之類，一依适、雲例施行，斗恒及夏賊親屬奴傔連伊夫妻，竝嚴鞫得情，夬正典刑。噫嘻痛矣。明謙之凶謀逆節，實是亘萬古所無之賊也。身爲閫帥。〈四字刀割〉已是劇逆之斷案，而乙巳春諸賊指日擧兵之時，自擬內應大將，至於書給四柱，先占身數，其所爲計，至凶極獰，而況渠〈五字刀割〉逆復之愛侄也。一門之內，日夜綢繆，兩賊之間，出沒紹介，危機急變，迫在呼吸。何幸賊謀自綻，天討快行，而誅殛之典，止及其身，收孥之律，尙未擧行，揆以獄體，不免疎虞。以謙以逆復之子，傳襲其父之凶圖。〈七字刀割〉鉤覈之路，惟在此賊之盤問，而不加鉤覈，不捧結案，遽爾用刑，只施應坐，而籍産之典，雖已擧行，收孥之律，在所不已。逆復之變，振古所無，殄滅無遺育者，政爲此賊準備語，則其在鋤逆種杜後患之道，殄之滅之，不容少忽，而好石之以年未滿循例爲奴者，揆以邦刑，萬萬乖當。夫待年用法，乃是尋常治逆之律，而至於此賊，實無異於古之适、雲今之趾、夏，則其凶種逆孼之待年與否，更無可論。逆宇以凶喆之子，藉其氣勢，罔念喣濡之恩，益肆跳踉，擬帥市恩之謀，旣極陰祕，荷杖偸鈴之態，不忍正視，其所負犯，不一而足，而乃於不敢言之地，敢懷不敢萌之心，潛搆啓草，欲售欺天之計，此已窮凶絶悖，而於渠猶屬薄物細故。潛藉逆復之姻婭。〈十三字刀割〉旣已遲晩，顧瞻他日之計，明白納招，甚至於干涉善復，自知當死之供，吐實於平問之下，其窮凶情節，更無可言。有賊如此，不施邦刑，則天綱絶矣，王法壞矣。宇鎭之於善、謙兩賊，一而二二而一也。兩賊伏法之後，獨使已結案之凶逆，得保首領，偃處近島，古今天下，寧有是哉？義理自此晦塞，亂賊無所懲畏。思之及此，寧不大可憂而大可懼哉？請明謙、以謙，亟施孥戮，逆復庶子好石，亟施處絞，遲晩罪人宇鎭，捧根脚，夬正王法。噫嘻痛矣，亂逆之變，從古何限，而豈有若嶺啓中諸賊之窮凶極惡者哉？嗚呼，際庚年天崩地坼之痛，大小中外，惟有血泣攀號，直欲無生而已。噫，彼逆魁時景等兄弟，渠亦今日臣民耳，抑何凶肚，包藏禍心，闖此擧國哀遑之時，敢生嘯聚不軌之謀，假托占夢，誑惑人心，妄附星緯，煽動妖言，驅脅蚩蠢之村氓，乘夜直犯於官府，肆發縛官上京擧兵除惡等語，究其逆節，實有浮於獜、亮，而鯨鯢之戮未加，魑魅之形先滅，雖未及如法結案，而此等凶逆，當施孥戮之典。金樂敎則以玄慶之妻娚，參聞醫官可疑之說，而不卽直招，及與時皞面質之後，始乃吐實，究厥情節，萬萬狡慝。凡此諸賊，雖或有首從之別，而其在誅亂根重獄體之道，不可自外勘斷而止。請時景、時昱，竝施孥籍之律，金樂敎，亟令王府，設鞫嚴覈，快正邦刑。噫嘻痛矣，權奸之凶國禍家，從古何限，而豈有如尹行恁之至妖慝絶巧憯者哉？渠本天生宵小，薄有文技，惟我先大王，念其家聲，置之邇列，自簪筆而躋緋玉，恩至渥也，德至厚也，奈其狼性難改，梟音漸肆，持身汙下，不以士夫而自處，宅心回譎，不識名義之何物，賣寵招權，無所顧忌，利己傷人，看作能事，平生傳襲，卽時凶邪之餘論，密地和應，無非奸賊之悖說，而鬼蜮情狀，莫逃於天鑑之下，故每以行己卑賤作事容易不可任用，俯諭於筵臣，至有小國榮之敎，雖以包容之德，姑緩屛黜，深察跳踉之漸，嚴加裁抑，大聖人則哲之明，凡在臣隣，孰不欽仰，而及夫乙卯以後，朝著肅淸，國是大定，則渠亦自知其舊惡之難容，宿習之莫售，遂復飜身換面，以爲迷藏龍斷之計，情態之巧黠，不啻如見其肺肝，有識之憂，厥惟久矣。逮當庚年崩坼之變，大小哀遑，罔知所爲，渠乃以喪制未闋之身，謂此時之可乘，敢欲盜竊權柄，恣行胸臆，毁棄禮防，闖然冒進，人理之滅絶，已無可言，而出入深嚴，略無防限，窺覘動靜，作爲伎倆，欺蔽上下，擅弄威福，兜攬銓衡，濫吹文苑，以奔走號召奊詬無恥之徒，廣植黨援，助爲聲勢，而錢穀甲兵，無不管轄，政注差除，惟意所欲，某則矯稱先旨，使人莫敢誰何，陰濟其私，鄙夫無所不爲，夸張氣焰，大開賂門，親黨家客，口厭四方之贈遺，僕隷賤流，動藉宮掖之嚴密，勢成威立，無復畏憚，延禧禁地，縱賊傔而瘞埋臭胔，湖、嶺諸郡，嗾鄕儒而俎豆厥父，乾沒公貨，與私人而分利，鬻賣腴邑，(而))共癡甥而論價，此猶渠之薄物細故，若其陰陽闔捭，左右欺賣，口蜜腹劍，不翅林甫之奸邪，詐僞反覆，專用蘇、張之手段，其言則假托義理，而其心則壞亂義理，廊廟大臣，視之若無，僚寀兄弟，公行交構，讒慝之口，千百其舌，朝象之洶洶不寧，徒以渠也，廷紳之惴惴不保，豈非若耶？尤所痛惡者，奏藁之役，倡說於公座，瀛棘之逆，營護於暗地，爲凶魁效力之計，手脚益忙，殺薄昭薄德之言，心跡畢露。至於庭籲初發，敢爲推托之辭，告父代撰，陰用寬大之句，當此之時，渠之所謂義理，果安在哉？璁、蕚之論，卽渠素所蓄積，章、蔡之事，是渠他日排布，則每到事會之滾急，不覺眞情之發見，自不得不然耳。向來邪獄，可謂天地之大變怪，王法之所必誅，而處分嚴正，一番廓淸，其功有不在於抑洪水驅猛獸之下，而渠獨楚獄多濫之說，肆然發口，以悅異臭之人，自爲解脫之計，設心造意，事事若此，此等小人，眞朱夫子所謂自朝至暮自頭至足無非罪惡者。渠亦人耳，持此安歸？情狀旣綻，到處狼狽，天地雖大，靡所容身，則畢竟匍匐而歸，還他本色。蓋其千億化身，惟利是趨，利在浚賊則附浚賊，利在異類則附異類，利在邪黨則附邪黨，至於〈一行刀割〉天下之惡，始若殊塗，終必同歸，況渠之於逆任，腸肚相連，脈絡交通，眞贓現捉，昭不可掩，況今可發之凶言凶書，卽窮天地亘萬古載籍以來所未有之逆變也。可基則本以行恁之卵育，傳襲行恁之凶肚，爛漫綢繆，如鬼如蜮，爲世指目，厥惟久矣，而及見竄逐之後，輒懷怨懟之心，敢於莫重莫嚴之地，肆發窮凶極悖之說。時發則久爲可賊之豢畜，稔聞可賊之凶言，手段凶書，詬罵天日，此實雲、海之所不道，而苟究其根柢窩窟，一則行恁，二則行恁。何幸我慈聖殿下，俯察輿情，廓揮明斷，特降賜死之命，王章自此可伸，輿憤得以少洩，而第伏念行恁，罪是劇逆，職非大官，則只賜其死，不施藁街之典者，實是四百年所未有之事也。況其從前至妖至慝之負犯情節，今番凶書凶言之根因脈絡，不一盤覈，徑先處斷，臺臣設鞫之請，迄未蒙允，薪島復命之啓，纔已登徹，王章似伸而未可謂克伸，輿情似洩而未可謂夬洩。到今次第應行之律，不可以誅及其身而止。請賜死罪人行恁諸子應坐之類，亟令王府，依律擧行，無俾易種焉。〈十行八字刀割〉噫嘻，亂臣賊子，從古何限，而豈有若家煥、承薰、樂敏、哲身等之窮凶情節者哉？主張邪敎，詿誤迷俗，相率入於無父無君之域者，已是亘古所無之變怪，而就以恒儉輩鞫案觀之，其所綢繆排布，至凶絶悖之狀，不可但以邪學言也。請來大舶，裝載兵器，曰，以脅持，曰，以判決云者，卽是适、璉之餘套，而獜、亮之後身也。賴天之靈，旋加誅殛，而向使其計得售，則白蓮黃巾之變，有不足言，而國之爲國，未可知也。追惟及此，不覺毛骨俱悚。恒儉諸賊，雖是凶獰，特不過鄕曲卑微之類，而乃其首惡而指使者，則家煥輩是已。觀於銀子辦出之計，郵卒裝送之謀，可知其逋逃主於淵藪，羌胡伏於輦轂也。春間治獄之時，只以邪黨而誅鋤，或徑先物故，或誅止其身，而儉賊之鞫案始出，渠輩之逆節昭著，則神人之憤，久而益切，實欲手磔口臠而不可及矣。恒儉乃其枝葉，而旣伏典刑，則家煥諸賊之爲厥根柢者，獨可逭於儉賊已施之律乎？請物故罪人家煥、哲身，正法罪人承薰、樂敏，施以孥籍之典。噫嘻痛矣。國榮、陽澤之通天罪惡，萬戮猶輕，千剮難贖，而尙屈王章，是可曰國有常刑乎？噫，諸賊之眼無國母，恣行胸臆，危逼之逆節，憯毒之凶計，暗相綢繆，罔有紀極。主張者榮賊，而陽澤焉承望，至於丙申節獻之闕封，己亥宮女之逮訊，而倫綱之斁敗無餘地。處在保護之任，而端陽之例供，肆然廢停，共坐深嚴之地，而宮人之拷掠，期於誣服。亂逆之犯分干紀者，從古何限，而豈有若此輩之至凶極悖者乎？雖以弘、瞻之凶肚，來、黯之毒手，未足以喩其惡也。此實載籍所無之極惡大憝，而聲討未加，鬼誅先及，一國之公憤，鬱而未洩，三尺之邦憲，久猶莫伸。至今追思，不覺骨靑膽掉，而髮豎眦裂也。當此義理大明，凶逆嚴討之時，《藥院之日記》，旣已査出，臺臣之緘辭，如是明的，則追奪之當律，不容一刻少緩也決矣。陽澤則家已孥籍，官亦追奪，更無加施之律，而至於國榮，則千罪萬惡，咸萃一身，製給凶疏，沮遏大計，煽動人心，潛圖國脈者，已有浮於莽、溫之凶，而今者陽澤之干犯彰著，其首惡則實榮賊也，凶魁則亦榮賊也。幸賴我先大王，廓揮乾斷，特降允兪，而傳旨未卽頒下，典刑尙稽夬施，神人之憤惋，容有極哉？請物故罪人國榮，亟施孥籍之典。噫嘻時偉，性本陰譎，行又凶悖，賊翰之餘論，無不主張，賣權兜攬，惟意所欲，樂禍忌忮，爲世側目，厥惟久矣。暗結妖宇之父子，昏夜綢繆，情跡陰祕，隱然自比於戚聯之人，至欲擬擧於握兵之任，長惡助勢，便一窩主。及夫賊宇之輸款，而渠之眞贓，畢露無餘，推此一款，卽是斷案，而尤有國人之至今所腐心痛骨者，壬寅秋邦慶，實是八域臣民歡忭蹈舞之辰，而噫，彼時偉，抑獨何心，顯示不悅之意，章奏之上，力遏邦慶二字，酬酢之間，牢諱慶忭等語，公坐稠廣，攘臂咆喝，有耳皆聞，無人不道，及至定號之日，肆發凶言於衆人之中曰，今此定號，何如是太早，究厥心腸，已萬萬極凶絶悖，而甚至於五月喪變之後，以平日不平之心，益肆陰凶之計，暗囑其兄，沮戲葬地，國言喧藉，情節莫嚴。特以先大王好生之德，姑不設鞫嚴問，只施絶島荐棘，而王章未加，鬼誅先及，神人之憤，容有極哉？請物故罪人時偉諸子，亟施散配之典。噫嘻痛矣，賊裕之罪，可勝誅哉？辛酉夏一疏，包凶蓄禍，暗售梟獍之腸，都人尹、姞等句語，排布陰譎，曲堗徙薪之援比，指意凶憯。卽此一段，其沮戲大婚之凶肚，背馳先王之逆節，綻露無餘。渠以今日北面之臣，乘國運不幸之時，而疑亂熒惑，潛圖不逞之計，是可忍也，吁亦憯矣。亂臣賊子之干常犯紀，從古何限，而豈有若此賊之窮凶絶悖者哉？且其所納爰辭，見捉文書中不道不滿之說，愈出愈凶，至於外朝不知之言，詩句引用之意而極矣，而末乃以渠之傍祖權鞸時事，隱然自況者，尤何等窮天地所無之劇逆大憝也。凡在橫目之列者，莫不骨驚膽掉，直欲手磔口臠，而賊性獰慝，忍杖抵賴，王章未伸，鬼誅先及，神人之憤痛，容有極哉？噫，原疏之陰憯，逆腸難掩，鞫招之凶慝，斷案已成，雖未及結案，便是已結案之劇逆，而且於安默、魯賢、在民三賊伏法之後，其凶謀逆節，尤益彰著，此與身死旣久之後追律之例，大有異焉，不可援用尙魯追施之律。請物故罪人裕，亟施孥戮之典。噫嘻，魯賢，本以不逞之徒，素蓄樂禍之心，凡係怪論悖議，無不主張，及夫裕賊凶疏之際，從容筆談，爛漫謀議，沮戲大婚之凶計，背馳先王之逆節，終始通謀，已是渠斷案，而嗾人停啓之事，看作私好，局子粧出之說，謂非惡逆，或曰，到今義理始正，其時則是非未定，言言悖慢，節節凶惹gg凶慝g，同參之罪，渠旣輸款，則在法不當移易，知情之律，今已擧行，則失刑尤當如何？請知情不告罪人魯賢，亟施孥籍之典。噫嘻，在民，手出悖通，身係久囚，則乘機樂禍之習，厥惟久矣。與裕賊爲切隣，以裕賊爲謀主，臭味相同，臓肚相連。及其凶疏之構草也，密勿綢繆，爛漫酬酢，或曰，大婚不成則好矣，或曰，喬木世家不歸正，攘臂倡應，甘心沮戲，其凶肚逆腸，與裕、默兩賊，一串貫來，同參之跡，鞫案昭在，知情之律，失之太輕。請知情不告罪人在民，亟施孥籍之典。噫嘻痛矣，不逞怪鬼之徒，壞世道而禍家國者，從古何限，而豈有如向來悖疏悖通者哉？蓋其一種虺毒之類，自成暗地蚓結之勢，千奇百怪，萃爲淵藪，悖疏悖通，竝道迭發，苟非乾道孔昭，凶謀自綻，慈敎誕宣，處分揮廓，則幾何不伏莽之禍，將至燎原哉？噫，彼洪履猷，卽一乖氣所鍾。渠以幺麽蔭吏，常欲兜攬朝權，陰懷網打之計，倡爲憯毒之擧，昂然自處以窩主渠魁，而嘯聚無賴之類，做出平地之浪，掃盡朝著，將欲何爲？此在渠猶屬薄物細故，尤有所絶悖而窮凶者，渠之造謀用意，專出樂禍，而及其眞贓綻露，情節莫掩，則乃敢憑藉於莫嚴莫重之地，反歸於自渠身背馳，自渠口誣逼之科，此一節爲其斷案，而罰止島配，已是失刑之大者。王章未伸，鬼誅先加，窮凶之情節，無以究覈，積鬱之輿憤，到今益切，次第應行之律，不可以身故，有所容貸。請物故罪人履猷諸子，亟施散配之典。噫嘻痛矣，人心日陷，世道日詿，凶國禍家之變，前後何限，而豈有如向來鞫獄諸賊之窮凶絶悖者哉？噫，彼裕賊，沮戲背馳之凶謀逆節，卽窮天地亘萬古所未有之劇賊，而王章未伸，孥戮尙靳，神人之憤痛，容有極哉？若其梟腸獍肚之爛漫同參，如安默、魯賢、在民等三賊，雖已伏法，其餘鞫囚之關係獄情，干連逆謀者，固宜到底窮覈，打破窩窟，不可以區別首從，輕先酌放也明矣。李晦祥本以裕賊之血黨，參涉凶疏，綢繆和應，或以筆談而酬酢，或以書札而往復，疏後阻隔之說，證左無據，宣力停啓之事，眞贓畢露，渠雖喙長三尺，無以自明，卽此一款，已是斷案，而一次平問，不加拷訊，屢朔抛置，遽然酌處，失刑之大，莫此爲甚。及夫發配之初，謂有吐實之言，恐動禁堂，至有大臣請對，更爲設鞫之擧，則指嗾醞釀之情節，庶乎其卽地盤覈，劈破根窩，而奈其舊習罔悛，凶圖愈肆，一反前招，閃弄疑眩，畢竟以亂言誣招自服，世未有似此至陰慝絶凶慘之劇逆大憝也。以渠負犯，生出獄門，寔出十世宥之聖意，則渠若有一分秉彝之心，豈忍復爲此游辭粧撰舞奸鉤引之計哉？反坐自有當律，誣招宜覈隱情，今此原配所安置之典，論以刑政，萬萬怪當。至於金宇光，以凶賊之私人，朝夕相守，奔走聽令，則其同參謀凶之情節，狼藉難掩，此不可謂以卑微，撓屈三尺也。權思穆係是應坐之類，事當次第擧行，決不可遽議酌放，金千孫雖曰，蒙騃賤類，旣是親密之傔屬，亦係鞫獄之干連，亦不宜全然放釋。請安置罪人李晦祥，島配罪人金宇光，竝令王府，更加嚴鞫，快正典刑，放釋罪人權思穆、金千孫，亟施絶島安置之典。噫嘻痛矣，干常亂紀之賊，從古何限，而豈有如在敏之至妖慝絶凶悖者哉？常懷梟獍之心，莫掩鬼蜮之狀，乘機逞毒，闖呈一疏，上而拶逼聖躬，下而網打朝紳，至曰，受誣於舟梁之大慶，有若眞有誣逼者然，又引故相之對揚，有若不爲辨明者然，末乃以眼無君母等語，憑藉而疑亂，閃忽而譏訕，顯售不逞之習，少無顧忌之心，其爲凶憯，胡至此極？嗚呼，庚申以後，我東方得有今日，是誰之力？洪惟我慈聖殿下，五紀母臨，四載簾帷，保護我聖躬，鞏固我宗祊，義理闡明，朝象和泰，克追先王之遺志，誕擧旣定之文祥，以基我億萬年無疆之休，洪功盛烈，有光史牒，環東土數千里，莫不蹈舞攢頌於慈覆之天，而向來臺臣通儒之處分，罔非稟決慈旨，推明慈德，正大光明，有辭後世，凡有秉彝之心者，孰不頌慈仁仰聖孝，而渠亦北面於慈聖曁殿下之庭者，抑何心腸，至有不欲比肩之凶言，而矢死不欲立於殿下之庭，卽此一款，已是窮天地亘萬古所未有之劇逆斷案，此非但殿下之罪人，實是慈聖之罪人也。究厥情犯，剮戮猶輕，不可使一刻容貸於覆載之間，而今日臣子之忍與之共戴一天，未能手磔而口臠者，凡幾月矣。輿論迭發，聖斷斯赫，特允臺臣之請，王章始可夬伸，輿憤從此少洩，而豈意酌決之命遽下，至令似此凶逆，生出獄門，刑政之乖失，神人之痛惋，容有極哉？噫，彼賊敏，卽一貸頭之逆豎也，此而不嚴覈情節，夬斷常刑，則倫綱斁而義理晦，將至於國不得爲國，人不得爲人，不逞之徒，去益生心，亂逆之起，又復接跡，豈不大可懼哉？旣允群請，而不宜從輕，自有邦憲，而不容少緩。請楸子島減死安置罪人在敏，亟令王府，還爲拿來，嚴鞫得情，夬正典刑。噫嘻痛矣。李東馨之罪，可勝誅哉？莫重莫嚴者，某年之義理也，至精至微者，先朝之秉執也。是以過與不及，均之爲殺無赦矣。彼達淳之假托闡揚，敢提不敢提之事者，已是窮凶絶悖所未有之變怪，而東馨之寅緣事會，憑藉聲討，又復忍提不忍言之言，顯售壞亂挾雜之計者，其所以干犯大義，貽慼聖心，同歸於亂逆之一轍，何其無嚴無忌，至此之極也？蓋達淳之罪，在於干犯義理，東馨之罪，在於壞亂義理，干犯者，旣爲人臣之極罪，則壞亂者，亦豈非人臣之極罪乎？此而尋常處之，先大王二十五年至精至微之大義理，將不免爲此輩之所壞了。思之及此，不覺髮豎而膽掉。此固殿下之罪人，而亦是兩朝之罪人也。島置之典，雖已蒙允，此等怪鬼凶徒，決不可一日容貸。請金甲島安置罪人李東馨，爲先施以荐棘之典。噫嘻痛矣。徐瀅修之罪，可勝誅哉？本以梟獍之種，濟以蛇虺之性，鄙悖陰鷙，凶譎憸邪，百惡竝萃，萬妖具備，而最其罔赦之罪，父事能賊，至行見舅之禮，讎絶母家，全廢謁廟之擧，傳神於能賊，護法於能賊，一世共憤，萬口難防，而及能賊伏法之後，天網太恢，王章不加，渠之尙今戴頭假息於覆載之間者，已是天地好生之德。使渠苟有一分秉彝之性，則所當屛跡息影，改心革面之不暇，而乃反揚揚自處以無故之人，圖占科第，翺翔名塗，自知滓穢之滿身，不爲淸朝之所容，甘與乃祖而背馳，仇視其叔之樹立，東西閃忽，左右迷藏，自許文藝，主張世道，淸官美職，惟意兜攬，內而銓柄，外而藩臬，朝驟暮躐，惟懷患得之心，晝思宵營，罔非樂禍之計，而戕人害物，憑公濟私，必欲充渠谿壑，禍人家國，擧世喧傳，行路側目。論其前後情跡前後罪惡，則渠豈可彈冠束帶，廁之於橫目之列，而敢生叵測之心，益肆跳踉之習，締結於達淳，符同於達淳，畢竟達淳之初筵所奏，都是瀅修之所爛漫綢繆，則臺疏所謂達淳之爲達淳，一則瀅修，二則瀅修云者，眞實際語也，而及夫達淳逬出之辰，力致於畿營咫尺之地，躬謁於昏夜涔寂之時，促膝而坐，握手而語，稱之以事業，許之以死生，盃盤慇懃，形跡狼藉，有耳皆聞，有口皆傳。噫，以達淳大不道之凶言，稱之事業，以達淳大不敬之悖擧，許之以死生者，逆節昭著，凶肚相連，表裏和應，首尾糾結，眞所謂一而二二而一，至於筵本圖改之說出，而渠之斷案眞贓，益難一刻容置於天壤之間矣。夫國家之設置記注，事體至重，法意至嚴，一登史筆之後，雖以人主之尊，加一字不得，減一字不得。從古人臣之干犯於史事者，厥罪何居，而況伊日賓對之筵本，卽我聖上闡明大義遵守先志之一大關捩，則其爲關係於莫重莫嚴，果何如也？而渠敢急於掉脫，暗地指使，悖侄有恂，作俑於前，妖弟淇修，紹介於中，必欲改易其文字，變幻其事實者，古今天下，寧有如許至凶至憯至妖至奸者乎？謂人可誣，人不可誣，謂天可欺，天不可欺，島置之典，雖已特施，其設計造謀，同逆共惡之窮凶情節，不可不盤覈得情。請楸子島安置罪人徐瀅修，設鞫嚴問，快正王法。李魯春本以傾邪之性，濟以反復之行，千億化身，恬不爲愧，百計鑽穴，惟勢是趨，十年嶺海，禍心不悛，一蹴卿月，伎倆漸滑，卵育於煥之，血黨於日煥，爲世指目，厥惟久矣。自近以來，忽又以達淳爲依歸，以瀅修爲腹心，甚至於結爲兄弟，罔念非類之可恥，遂許生死之與同，重牢宴獻壽之說，母喪時致奠之謗，一世喧傳，唾罵四起，畢竟傳襲於瀅修，慫慂於達淳，敢以我先王不忍聞不敢道之說，肆然仰達於殿下之前，以壞我先王之義理，慼我殿下之心，而私書往復，稱以樹立，公肆推詡，看作茶飯。蓋此輩以此等凶說，作爲家計，不知有君父，是可忍也，孰不可忍也？及夫奸狀綻露，聲討方嚴，則叔侄相鬨，互相推諉，傳說狼藉，莫不掩口，渠之前後情節，昭不可掩如此矣。雖以申獻朝之疏觀之，旣是渠之同庚死友，則渠之一言一動，無不參涉，而今其爲說，節節有條理，鑿鑿有根據，此可謂渠之斷案矣。凡今日北面於殿下之庭者，苟有一毫干涉於達淳初筵之奏，則固當明目張膽，沫血請討，況其眞贓已露，證援昭在，此與達淳、瀅修，一而二二而一。如此窮凶絶慝之類，若不嚴加盤覈，快施王章，則亂逆無所知懼，世道無以底定。請巨濟府島配罪人李魯春，亟令王府，設鞫嚴問，明正典刑。噫，彼張錫胤，本以宵小之類，濟以憸邪之行，左右鑽刺，惟利是趨，東西閃忽，惟勢是附，士夫名檢，固不足責之於渠，而右袒裕賊，卽渠斷案。故儒臣趙恒鎭疏斥裕賊也，當日臣僚，尙幸一線言路之不泯，而惟我慈聖之處分儒臣，實緣闕禮一款，非指斥裕一事也。渠獨何心，肆然以奸萌賊膽等說，論斥言者，夫以斥裕之疏，謂之奸萌賊膽，則渠之凶肚逆腸，已不可掩。又況甲子之獄，渠之姓名，緊出於魯賢之招，王府丹書，昭然具載，由前由後，苟論裕賊之血黨，非錫胤而何？情節尙未究覈，輿憤久而益激。島置之律，雖已蒙允，如此奸凶之類，決不可一日容貸於覆載之間。請古今島安置罪人張錫胤，亟令王府，嚴鞫得情，快正典刑。噫嘻痛矣。煥之之罪，可勝誅哉？賦性本自奰慝，行事無非陰戾，發身戚畹之家，濫躋卿孤之列，以貪權樂勢，把作家計，以戕人害物，視爲能事，廣張聲勢，恣行威福，慶刑判於喜怒，殺活變於吐吸，一世屛息，萬人側目。其有奴顔婢膝，脅肩諂媚gg諂眉g，則悅其附己，而吹噓奬擢，如恐不及，或能介然有守，稍欲自持，則惡其異己，而排擯擠陷，靡有餘力，於是乎擧一國之嗜利昧義，忘廉沒恥，閃倏如鬼蜮，鄙瑣如駔儈之類，無不匍匐而歸之，棼然珩芾之趨，菀爲淵藪之萃，積威所壓，有識箝口，公憤所在，志士扼腕，惴惴慄慄，莫敢誰何，相對揮手，戒以滅族者，蓋亦積有年數矣。嗚呼，庚申崩坼之變，此何等時也？渠以受恩罔極之人，身爲院相，苟有一分人心，何忍逞其胸臆，而乃敢謂此時可乘，而凶肚愈肆，謂擧世可脅，而猾手轉熟，驟擢私黨，列樹爪牙之勢，廣引醜類，密布耳目之助，瑣瑣之婭，賣其凶焰，齪齪之徒，䑛其殘瀝，朝政蠱壞，世道殺亂，駸駸至於莫可收拾之境，是皆昭布一時之瞻聆，脩播萬口之喧騰，雖至輿儓下賤，竈婢耘夫，擧懷憤惋，戟手唾罵。凡此許多罪惡，已爲渠罔赦之斷案，而其窮凶絶悖之情節，已露於前後筵奏，其所謂降在殿下之廷，以不忍聞於先大王者，不敢言於殿下，則義理湮晦云云。此何語也？殿下以先王之心爲心，群下以事先王者事殿下，卽天理臣分之所當然。若曰，先王之時，雖不忍言，而殿下之時，可以忍言，則天下寧有如許臣節乎？護法傳神，潛授其徒，前茅後殿，一串貫來，至于今番達賊之凶圖，而首意相符，脈絡相通，無不根柢於煥之，本原於煥之。今者大論方張，聲討達賊無君之罪，而若不劈開源頭，掀破窟穴，則將何以訖天討而服人心乎？至於裕賊一款，尤爲渠眞贓。夫裕賊之凶謀陰圖，卽煥之之異身同腸，爛漫綢繆之狀，已不可掩，更生漫漶之計，佯作論責之樣，而乃反奬之以老臣忠愛，詡之以爲國深慮，畢竟論勘，止於問備，當是時也，凡在橫目之列者，孰不肉顫膽掉，思欲手磔口臠，而巷裏私議，莫能倡言，屋下竊歎，不敢顯論，其饕威虐勢，吁亦可怖，而衆正氣死，一至於此，雖莽、卓、懿、溫，何以如此？執跡而誅其心，沿流而溯其源，則裕之所以爲裕，達之所以爲達，一是煥之之所倡，苟究其元惡大憝，則煥之是已。其餘變亂先王之成憲，辜負先王之恩眷，在渠猶屬細故，卽此兩條之奏，焉逭三尺之律？追奪之典，今旣蒙允，則應行之法，不容少緩。請追奪罪人煥之諸子，亟施散配之典。噫嘻痛矣。達淳之罪，可勝誅哉？本以陰譎之性猾濫之習，巧於涉世，盜竊虛譽，工於謀身，兜攬名器，遍歷華要，驟躋崇顯，擧世之指目，有識之唾罵，厥惟久矣，而方其拜相之初，眷注，何如，倚毗，何如？而罔念圖報之義，敢懷叵測之心，初登前席，肆發凶言，大不道大不敬之眞贓綻露，逆節昭著，有不可歷數而枚擧。伏惟我先大王二十五年固守之大義理大秉執，何等精微，何等嚴正，而渠乃包蓄禍心，把作奇貨，以凶國禍家之心，濟輩gg背g公營私之習，自任一己之家計，用爲憑藉之欛柄，究其設心造意，已極至凶絶憯，此其死罪一也。渠所謂邪說，卽所謂自唱，做出詤怪之言，繼以憂歎之色，暗中揶揄，白地煽惑，必欲矯誣一世，構陷朝紳，以爲沽名賣權之計，此其死罪二也。及其兩人褒贈之說，忍能發口，直犯手勢，謂君上又脅持，謂朝廷可箝制，干犯先王之大秉執，先王之所不忍聞，而忍之於殿下之前，先王之所不敢道，而敢之於殿下之廷，此有君君臣臣以來所未聞所未有之至凶憯大變怪，此其死罪三也。嗚呼，喉院洗草之事，言猶在耳，語亦抆血，爲今日臣子者，孰敢不銘在心肺，一念洞屬，而今乃以已洗之書本，無難呈納，又諉以此書之竝洗，初不聞知者，急於掉脫，謂天可欺，此其死罪四也。及夫聖心驚惕，玉音掩抑，咫尺前筵，屢降臣子不敢承聞之敎，渠乃昂然相抗，小無畏縮之意，捍然不服，愈肆角勝之氣，俯詢丁寧，則引他說而漫漶，辭旨惻怛，則捨本事而凌踏，當日光景，可謂君綱淪滅，人彝斁絶，此其死罪五也。晩後一疏，去益凶憯，甘心誣逼，恣意背馳，滿腹包藏，無非輕蔑之心，極口張皇，顯售威脅之意，至敢以不得不言諱諫根柢等語，筆之於書，肆然上逼於莫重莫嚴之地，此又人臣之極罪，千古之斷案，此其死罪六也。爲人臣者，有一於此，則在《春秋》必討，在王法必誅，無所容於覆載之間，而今此六大罪案，咸萃一身，有萬可誅，無一可貫。此不但殿下之罪人，實爲先大王之罪人，不但爲先大王之罪人，卽我英廟曁先世子之罪人也。何幸乾斷廓然，天討已行，而此等凶逆，不可以誅止其身。請賜死罪人達淳諸子，亟施遠地定配之典。日煥性本狠愎，跡又詭祕，托身權凶之門，而腸肚相連，藉賣戚畹之勢，而威福自恣，鄙悖如達、翊者，私以大老，諂諛若龜、獻者，甘爲門生，攘臂抵掌，無非戕害之凶論，東閃西忽，自作逆藪之謀主，一世指目，有識憂歎，厥惟久矣。至如裕賊窮凶絶悖之疏，實非載籍以來所未有之極惡大憝，則苟有一分人心者，孰不骨顫膽掉，至欲食肉寢皮，而渠獨bb何b心，陰護顯扶，倡出凶論，乃以三揀不爲之說，傳播疑惑，百計興訛，必欲背馳先王，沮戲大婚，究厥心腸，已不勝神人之憤，而其後裕賊之竄在鳳山也，諫長聲討之疏出，則汲汲專伻，巨細皆報。是以裕賊之鞫庭抵賴，亦無非日煥之所先期指揮，此則有口皆言，有耳皆聞。果然在民之招，至以其叔而爲證，卽此一節，尤是斷案，未施肆市之律，而鬼誅先加，其爲輿情之憤惋，容有極哉？何幸天討亟行，追奪之典，今旣蒙允，則次第應行之律，不容少緩。請追奪罪人日煥諸子，亟施散配之典。噫嘻痛矣。亂臣賊子，何代無之，而豈有如漢祿之窮天地亘古今至凶至悖罔測不道之賊耶？八字凶言，一世傳播，聽之骨顫，思之髮豎，而特以證據無人，根因莫知，聲討之擧，至今未行，遂使劇賊臥斃，輿憤莫泄，古今天下，寧有是耶？何幸乾道孔昭，元惡斯得，知申之疏，打破其眞贓，重臣之奏，繼而爲明證。嗚呼，尙忍言哉？一種不逞之徒，乃敢讎視我君父，必欲謀危我宗國，梟音獍舌，脈絡相通，蛇糾蚓結，腸肚互連，量、能之殊塗共轍，無不干犯於莫重莫大，煥、裕之護法傳神，莫非誣逼於不忍不敢，國勢日就岌嶪，倫彝幾至斁喪，千怪百變，疊生層出，以至於達賊不道之奏，如貫一串，苟究其本，則莫不源委於漢祿，根柢於漢祿，求之往牒，未有如此賊之窮凶絶悖者也。食肉寢皮，已矣無及，瀦宅破家，尙云輕典，追奪之律，雖幸蒙允，孥戮之請，尙此靳兪，至以自有受敎爲批，臣等誠不勝抑塞悲憤之至。殿下試思之。前乎漢祿而豈有如漢祿，後乎漢祿而豈有如漢祿？剖斬之律，劓殄之誅，設或創行而施之，誠未爲過當，則惟此追奪之名，雖謂之生前一律，而顧其擧行，則不過是收奪告身而已。以此律而施之於此賊，果可以夬雪君父之讎，少洩臣民之憤耶？适、雲之所不敢，而此賊敢爲之，鏡、夏之所不忍，而此賊忍爲之，烏可以曾有受敎，不之權變，一味膠鼓，致使當行之天討不行，必伸之王法不伸也哉？且況凶種逆孼，尙繁其徒，豈可使戴頭假息，依舊跳踉，以貽國家無窮之憂，以遺臣民共戴之恥耶？應行之律，不容晷刻少緩。請逆賊漢祿，亟施孥戮之典。噫嘻痛矣。漢祿之子日柱，尙今假息於覆載之間，環東土含生之倫，忍與此賊，共戴一天，而恬然若不知臣死之義者，凡幾年所。彼日柱本以戾氣所鍾，虺毒其性，凶譎奰慝，爲漢祿之是父是子，綢繆陰祕，與觀柱而難兄難弟，以其父罪惡貫盈，慮他日必致彰露，夙宵經營，罔非讎國家而危宗社，年來機關，盡是結淫朋而戕善類，氣焰所使，無事不爲，甚至於自處戚畹，締結煥賊，假托儒名，圖占抄選，蓋欲虛張聲勢，威脅異己，使一世之人，莫敢誰何，不得追提漢祿之凶言故也。其所爲計，吁亦巧且憯矣。況其凶圖逆節，傳襲乃父，主張賊裕悖慝之疏，粧出逆煥忠愛之奏，嘗試於前，和應於後，唱喁邪說，詿誤世道，一轉而爲海玉之凶謀，一門之株連，眞贓畢露，再轉而爲達淳之悖奏，血黨之干犯，斷案已具，千變萬怪，疊生層生gg層出g，而要其歸，則皆從其父凶圖中出來，與日煥諸賊，一而二二而一，卽其身犯，實諸逆之窩窟，群凶之根柢也。形迹狼藉，萬口喧傳，而謂無明的之端緖，還寢旣允之成命，王法暫伸而旋屈，輿憤乍洩而還菀。請黑山島安置罪人日柱，依初下傳敎，設鞫得情，夬正典刑。噫嘻痛矣。亂臣賊子，從古何限，而豈有如龜柱之窮凶絶慝也哉？其許多罪惡，許多逆節，擢髮難數，罄竹難書，而以渠地處，不念報效之道，徒懷凶譎之腸，始因傾軋之習，而潛蓄禍心，長其覬覦之計，而遂懷凶圖，必欲傾覆我宗社，動搖我國本，群聚凶徒，自作窩主，醞釀旣久，排布愈密，八字凶言，一串貫來，同室之內，腸肚相連。若其根柢也源委也，莫非此賊，而得保首領，臥斃牖下，凡今日含生之倫，孰不腐心痛骨，如不欲生，而最其《大明律》一事，卽有天地君臣以來，所未有之極逆大憝也。思之膽掉，言之骨靑，直欲手磔口臠食肉寢皮者也。且況不道之凶計，有自來於當時，潛藏之禍機，愈益肆於今日，譸張糾結，種下生種，裕、玉、煥、達之凶謀祕計，莫不傳神於此賊，護法於此賊，而跪敦之律，燃卓之典，尙未夬施，神人之憤，容有極哉？向來追奪之擧，不足爲此賊之當律，況其梟獍之凶種尙遺，國家之隱憂無窮？請追奪罪人龜柱支屬應坐之類，一依尙魯例，施以散配之典。噫嘻痛矣。龍柱之罪，可勝誅哉？本以凶譎之性，濟其狡黠之行，襲一門相傳之論，敢懷射日之凶圖，乘國家不幸之會，主張滔天之禍機，綢繆揣摩，自爲凶徒之謀主，醞釀設施，甘作諸賊之窩窟，鼓倡凶論，爲龜、祿之後殿，排布逆謀，與觀、日而同腸，晝宵經營，莫非凶禍家國，東西嘯聚，必欲網打朝紳，裕賊之凶疏，而指使者此賊也，履猷之悖通，而陰嗾之者此賊也。此乃十手所指，萬口所傳，而當時鋤治，不及巨魁，仍作漏網之魚，便成伏莽之賊。兩煥、裕、玉之元惡大憝，達、瀅、春、翊之陰謀祕計，莫不根柢於此賊，而至於稱以渠父之遺疏，嗾出安默而投呈，必欲疑亂宸聽，漫漶國是，遂使鉗制一世，擠陷異己，其計吁亦巧且憯矣。論其許多凶謀許多逆節，實覆載之所不容，神人之所共憤也。凡今日含生之倫，孰不欲食肉寢皮，而尤有所窮凶而絶悖者。惟我殿下，追念慈聖之盛德，至命承宣之特除，則渠當感泣榮幸之不暇，而罔念恩渥，愈肆狼毒，不懸玉圈，抑何心腸，其怨懟不臣之心，殆有浮於觀柱之請退於親政之初也。卽此一事，萬戮猶輕，如此戎首凶魁，若不嚴加盤覈，則賊徒滋蔓，實有難圖之慮，義理湮晦，將無可明之日。思之及此，寧不凜然而寒心哉？請金甲島安置罪人龍柱，亟令王府，設鞫得情，夬正典刑。李書九薄有才藝，工於反覆，跡其平生，可謂千億化身，而此於渠猶屬餘事。其庚申一疏，設爲問答，極其妖譎，頭䐉於裕疏，張本於達奏，爲劇逆巨魁之前茅嚆矢者，一則書九，二則書九。且其辭疏中斜封墨勅之說，尤非當世之所敢因用，究其指意，萬萬叵測。伊時慈敎，深斥妖邪，特命竄逐，終因煥賊之力救，致有反汗之擧，其爲煥之異身同腸，已不可掩，而況敬臣疏出後，渠敢以忠藎元老，盛推煥之，訾毁賢相，痛斥敬臣，其力護凶魁，箝制人口，渠已自供。今當三賊逆節彰露，聲討方張之時，根窩之如書九，血黨之如書九者，偃息在家，官爵自如，亂臣賊子，將何以知懼乎？請前監司李書九，設鞫得情，夬正典刑。噫嘻痛矣。凶魁亂本，從古何限，而豈有如鍾秀之至凶絶悖者哉？本以奰慝之性，濟以陰譎之行，撐腸柱腹，都是禍心，聽言觀眸，罔非戾氣，平生伎倆，專在於凶國而讎君，晝宵營爲，不出於戕人而害物，好惡所到，忠逆立判，利勢所在，逋逃咸萃，附己者謂之向國，而奬拔汲引，如恐不及，異己者謂之背馳，而擠陷網打，無所不至。於是乎助虐逞凶之徒，擧皆爲其羽翼，逐臭䑛瀝之輩，莫不受其指使，傳授凶圖，釀成煥、日滔天之禍，鼓倡悖論，馴致裕、玉讎國之計，一番逆變起，而罔不根柢於渠，一番凶獄出，而罔不窩窟於渠，渠之血黨死友，擧皆干犯天討，以誅以奪，而以渠鯨鯢之魁，獨爲漏網之魚者，蓋緣凶焰雖死不衰，餘威歷久尙熾，根窩更有之論，指目有歸，而無敢連討者，明白洞夬之敎，聖批昭揭，而無敢對揚者，一世腐心而擧朝緘口，有識憂歎，厥惟久矣。何幸乾道孔昭，自作難逭，渠之平生斷案，無端呈露於爲其卵育吹噓感德思報願爲鍾秀一死者之口，則雖使鍾秀，對質於鞫庭，必將滿口輸款，而無一辭自明之端矣。噫，敬、觀之窮凶，而染成者渠也，龜、祿之絶慝，而掩護者渠也。渠以爲見驅，則觀鎬曰，見驅，渠以爲非逆，則觀鎬曰，非逆，耳濡口滑，看作茶飯，先入之見，掩諱不得，慣聞之處，丁寧納招，則龜、祿、秀、敬之和盤托出，打成一片之狀，至是而畢露無餘矣。大抵鍾秀之一生藉口，欺人而欺心者，卽不過渠所謂士流也，渠所謂義理也，而論其行己，則發跡於逆戚之門，而爲其私狎之客，托身於榮賊之家，而備盡謟諛之態，至勸其兄，願留榮賊，究其情狀，卽一患得失之鄙夫，則渠所謂士流，吁亦醜矣。且夫渠所謂義理者，本於逆祿之凶論，賊龜之陰圖，而直是作賊作逆之一大斷案耳。噫，彼龜、祿輩包藏不軌，謀危宗社，及夫國本已固，凶計莫售之後，鍾秀以其血黨，自知無幸，乃以死中求生之計，說出渠輩所謂義理二字，以爲掩護龜、祿輩眞贓之妙籌長策，龜、祿之眞贓旣掩，則鍾秀之身計得矣，鍾秀之身計旣得，則龜、祿之眞贓掩矣。其一而二二而一之狀，不亦凶且憯乎？惟我先大王至精至微之義，昭揭日星，建天地而不悖，俟百世而不惑，則雖有怪鬼十千輩，寧或售疑亂之計，而鍾秀敢以掠美之術，欲爲立幟之資，指無謂有，眩惑群聽，有若怪鬼不逞之徒，眞箇爲朝夕壞亂之擧，而非渠則莫可扶植者然，肆然上逼於莫重莫嚴之地，以是而脅持君父，以是而威喝朝野。魯賢之逆變，由是而醞釀，達、瀅之邪說，由是而源委，候班不參之逆節在此，史局割席之凶肚在此，而改號時違牌，行幸後悖論，皆其逆謀慝計之昭不可掩者矣。至於逆敬之三條凶言，卽自鍾秀圈套中出來，而賊觀之謂龜賊義理主人之招，亦由鍾秀悖舌中薰襲，則前後情跡，沕然相符矣。臣等合辭所陳，剽竊先王之義理，矯誣先王之秉執者，政謂此也。及其家計已成，而手段漸滑，則誣衊無所不至，譸張無所不有，筵本二跋，旣伏罔赦之案，讆言五條，莫掩自倡之賊，入告出語，變幻無常，左闔右捭，機關至密，千罪萬惡，擢髮難數，而臣等之最所憤嫉而痛惋者，又有在焉，以渠之眷遇也邇密也，逆祿之八字凶言，旣已自渠口傳說，賊龜之乙未冬悖說，亦必先他人聞知，則何不於先大王一初淸明庶政維新之會，斷去宿處，嚴斥凶論，使夫迷溺不悟者，曉然知龜、祿之不可染跡，而乃反附麗依歸，推詡尊仰，壞亂世道，詿誤人心，以致許多逆變，無限厲階，而其惡稔矣，其禍極矣。若使當日朝廷之上，初不生出一鍾秀，則龜、祿之賊勢，何由而鴟張，龜、祿之餘醜，孰從而蚓結乎？然則今日國勢之所以至於痛哭流涕之境者，雖源於龜、祿，而助成者鍾秀也，雖發於敬、觀，而主張者鍾秀也，則論其罪犯，有浮於龜、祿、敬、觀，而敬賊已施之律，尙難貸也。龜、祿應坐之典，烏可已乎？特以大官之曾忝也，鬼誅之先加也，故依律處斷，雖恨未及，尙魯已例，在所不已。幸賴乾斷赫然，天討亟行，鍾秀黜享追奪之請，雖蒙夬允，而梟獍之凶種尙遺，國家之隱憂無窮。請追奪罪人鍾秀支屬應坐之類，一依尙魯、漢祿例施行。噫，彼鍾厚，性旣陰譎，跡又詭祕，本以蔑識之鄙夫，自知發身之無階，因悖弟托士流之會，而暗覰欺世之術，附逆戚讎國家之論，而遂致美選之濫占，于以威喝一世，把作張氣勢之奇貨，于以指使群凶，自居樹黨與之淵藪，外托遺逸，內執朝柄，把弄威福，如恐或失，藉賣權寵，無所不至。於是乎不逞之徒，逐臭之夫，轉相告引，靡然從之，粗解文字者，自稱高弟，濁亂世道者，願結死友，煥、日之凶而皆其部曲，達、瀅之惡而卽其餘孽，駸駸然至於今日滔天之禍而極矣。是知逆敬之悖口，傳襲於漢祿，則平日之所學得，可以推知，賊觀之凶招，源委於鍾秀，則乃兄之所綢繆，昭不可掩矣。且其願留榮賊之疏，爲渠斷案，鄙悖可醜，伏況賊秀正罪之後，渠之身犯，又如彼昭著，則削逸追奪，雖幸王章之少伸，而次第應行之律，不容暫緩。請追奪罪人鍾厚支屬，亟施散配之典。從古亂逆何限，而其窮凶絶悖至憯極惡，豈有如審度者哉？其疏之全篇指意，句句字字，無非包藏不道中出來，而忍所不忍，壞亂義理，敢所不敢，凌逼天日，陽擠陰護，斁敗百世之倫彝，指東撈西，疑眩一代之耳目，有一於此，已是人臣之極罪斷案，又況帳殿親訊之下，肆發六字之凶言，聞來肉顫，思之膽掉，凡有人心者，孰不欲手磔而口臠哉？何幸乾斷斯赫，王章亟加，夬施藁街之律，少洩神人之憤，而第念凶如此賊，逆如此賊，而誅止其身，戮不及孥，則恐無以懲萬世亂逆之徒，慰一時憤鬱之情，請正法罪人審度，加施孥戮之典。噫嘻痛矣，從古亂逆何限，而豈有若賊㯳之窮凶絶悖者哉？渠以鄕曲鄙微之類，敢懷窮天地亘古今所無之凶肚逆腸，以不敢言不敢聞之凶言，筆之於書，而投呈公門者，其平日醞釀，不問可知。憤痛之極，直欲手磔口臠，而乃以梟獍之心，敢懷狼毒之性，帳前親問，頑忍不服，王府嚴鞫，一直肆惡，終始忍杖，至於徑斃，肆市之典，旣未得施，則國體之虧損，已不成說，神人之憤惋，更無可言。豈可以徑斃之不用極律，擬議於此賊乎？其支屬尙在，則綢繆情節，尙有可覈之地，殪殄無遺，庶爲洩憤之方。臣等以沬飮之忱，合辭仰請矣，及承聖批，以追孥禁令，靳允重法之聖意，實不勝欽仰，而此賊之窮凶絶悖，不可以常典議律，寔爲擧國之公議。請物故罪人㯳支屬，亟令王府，嚴加盤覈，仍施孥戮之典。噫嘻痛矣。人心日陷，義理日晦。惟彼夢賊，以遐鄕卑微之類，乃敢懷不道之心，投罔測之書，此實窮天地亘古今所無之一大變怪也。嗚呼，恭惟我先大王，以根天之孝盡倫之聖，義理則至精至微，秉執則莫嚴莫重，初元綸音，昭如日星，師翰處分，森如鈇鉞，凡東土北面於國家者，莫不知此箇義理之一或背違則兇逆也大憝也。渠獨何心，肆發不忍聞之說，誣逼不敢言之地，全篇指意，至凶絶憯，見之骨靑，思之膽掉，千剮萬斫，不足以洩神人之憤，收孥瀦澤，未足以懲亂逆之心。是豈只勘以治逆常律而止哉？且其包藏設施，決非渠之獨辦，凶書製寫，斷非渠之自爲，而帳前親問，頑忍不服，王府嚴訊，終始抵賴，端緖未露，窩窟莫査，國法之虧損，鞫體之疎漏，萬不成說，一線究覈之道，惟其支屬在耳。臣等不勝悲憤，以加律之請，窮覈之方，日前聯籲，及承聖批，以大非法意靳允，臣等相顧抑鬱之至。夫制法本意，隨時變通，則欲治前古所未有之逆，合施前古所未有之典，而況适、雲已行之律，非無於前者也，支屬盤問之例，非創於今者也。此等之律，不施於此賊而施於何處乎？請大逆不道罪人夢瑞，亟令王府，以适、雲例施行，其支屬之應問者，亦卽拿覈得情，使王法伸而亂本拔焉。答曰，不允。時景事中時夏、時鼎、時楫等事停啓。李翊模事停啓。徐有恂、徐淇修等事停啓。任焴、徐美修等事物故停啓。

○掌令韓啓翼、車敬鎭啓曰，噫嘻，逆鏔窮凶之罪，已悉於前啓，今不必更事臚列，而幸賴我慈聖殿下，廓揮聖斷，明正典刑，庶可以少洩神人之憤，而決案正法之後，應行孥戮之典，尙今不施，擧朝弸塞之冤憤，愈久愈深。請正法罪人鏔，亟施孥戮之典。近日妖凶之邪學，熾如烈火，勢急滔天，實爲國家呼吸之憂，而幸賴我慈聖殿下，特降明旨，亟令嚴覈，妖腰亂領，次第就戮，庶幾根柢拔去，窩窟掃蕩，而噫，彼丁若銓、若鏞兄弟，自以逆鍾之同氣，暗受承薰之妖書，日夜耽惑，悖亂名敎，斁滅倫綱，爲世指目，積有年所。今於嚴鞫之下，始迷終悟之說，都是粧撰，力拒痛挽之跡，了無可證，沈溺之自如，可以推知，而又況恒儉之獄案出後，若鍾、承薰，迭出諸招，逆節彰著，不可但以邪學言也。若鍾旣已籍沒，承薰亦旣正法，而噫，彼銓、鏞之爲若鍾兄弟者，致薰之爲承薰同氣者，不過島配定配而止，盤覈情節，掃蕩窩窟，顧不在於此輩耶？銓、鏞則雖以今番獄案言之，爲承薰之緊黨，與知凶謀，明出致薰之招，以邪術而自服，至請伏法，又納鞫庭之供，究厥情跡，何變不圖？噫，彼致薰，以承薰之同氣，家煥之親甥，萬惡咸萃，千妖俱備，嘯聚邪黨，養成部落，凡諸排布設施，皆出其手，而訊問之下，乃反歸其兄於喪性溺邪，至謂之賊黨，此可見良心之都亡，倫紀之全喪。卽此一節，邪術淺深，有不暇論。學逵、與權，俱以家煥之甥侄，承薰之至親，標號之陰慘，花助惟均，迷溺之丁寧，致嗣各證，兇祕之跡，如印一板。寬基則以箕延之從孫，詿誤湖民，賣其切姻之權勢，蔭庇賊徒者，已是罔赦之罪，而邪書往來，狼藉綻露。至與與權而對質，則渠雖喙長，何以自明？雖然，此輩之沈溺邪術，猶屬餘事，目下所當覈者，卽是恒儉請舶之計，嗣永傳書之謀，而凡此六囚之於嗣永，或爲切姻至親，或爲血黨死友，而嗣永凶書，以爲渠輩莫不願此事云爾，則凡爲邪術者，尙必知此箇凶謀。況此六囚之至切至密，而豈有不知之理乎？至於今番訊鞫，情節則半吐而半吞，端緖則若露而若隱，彼此參互，庶幾取服，而只緣爲日不多，盤問未究，賊情至妖，詭詐莫測，邀來謨賊之事，締結湯胡之計，以至窩窟之未露，徒黨之散在者，尙未究覈，而特推寬大之恩，遽降酌處之命，刑政之失，姑置勿論，宗社之憂，實爲無窮。請黑山島島配罪人若銓，康津縣定配罪人若鏞，濟州牧島配罪人致薰，金海府定配罪人學逵，固城縣定配罪人與權，長興府定配罪人寬基，竝令王府，設鞫嚴問，期於得情，夬正典刑。噫嘻痛矣。十數年來，賊勢益肆，人心靡定，顧瞻他日之徒。〈四字刀割〉之輩踵相接也。惟彼周爀，身在衿紳之列，而敢生覬覦之計，肆發凶言，顯然立幟，其心所在，路人猶知，而伊後除命之連下，全出藏疾之聖德，則在渠道理，惟當含恩畏義，矢死縮伏，而不此之爲，有除輒應，揚揚莅任，自同無故，此於渠雖爲薄物細故，而亦可見隱若有恃縱恣無忌之一端。今幸乾斷廓然。〈四字刀割〉此等黨與，不可仍置。請周爀，亟令王府，嚴鞫得情，夬正典刑。三啓中諸賊，罪關宗社，憤切神人，往在先朝，旣允臺閣，傳旨未下，故其時憲臣發啓，而伊後登筵，適値拜表發行，上下慶忭之日，仰承縷縷下敎，仍出姑停矣。今於一年二年之後，尙在不連不停之科。噫，先朝依允之盛意，蓋出於俯循輿情，快伸王章，而慶日姑停，不過一時行權，則今不可以未經處分，有所仍置。請亟下三啓依允之傳旨，令該府擧行焉。噫，妖凶之邪學，熾如烈火，爲國家呼吸之憂，而幸賴我慈聖殿下，特降明旨，亟令嚴覈，妖腰亂領，次第就戮，而李基讓，子有沈溺之寵億，以凶頑邪魁，擧世指目，基讓之罪止定配，已是失刑之大者，王章未伸，鬼誅先加，輿情憤鬱，不可以物故，有所容貸。請物故罪人基讓子寵億，姑先施以竄配之典。噫，彼李東萬，則言之便覺汚口。渠於履猷，卽是聲氣漠然之間，而托跡輸心，始出逐臭之意，臨急圖生，遂作反噬之謀，綢繆設施，經營脈絡，卽與履猷，一串貫來，則主客輕重，初無可論，前後酌配之命，遽下於輿情轉激之際，豈不有乖於誅亂去慝之義哉？請古今島定配罪人李東萬，亟令王府，設鞫嚴問。噫嘻痛矣。宋國仁窮凶絶悖之情節，可勝誅哉？渠以幺麽賤弁，潛懷怨懟，少無忌畏，敢作掛書之變，顯售叵測之計，實是亘古所無之大變怪，而國人之皆曰，可殺者也。端緖綻露無餘，證左昭然具在，則律以三尺，肆市猶輕，而其奈梟腸難化，專事掩有謂無，狼性愈鷙，乃敢忍終如初，積月拷訊，一直抵賴，似此陰慝獰頑之物，抑亦鞫囚之罕有者，竟致凶身徑斃，厲口自滅，則王章無可伸之日矣，輿憤無少洩之時矣，不可以其身之物故，而少緩當律之夬施。請物故罪人國仁支屬應坐之類，亟施島配之典。今番逆獄，卽載籍所未有之變，而何幸凶賊伏法，已施适、雲之例，應問各人，亦皆盤覈正罪，而其中朴紀淳之名，屢出賊供，而特以光郁招內，敬賊所謂紀淳來見之月日，與敬賊文書中所錄，果有相左者。故雖有發捕之請而與如此凶悖之類，往來參尋之跡，旣現於供招，則揆以鞫體，不可不一番盤問，以覈情節。請朴紀淳，亟令王府，拿來嚴問，以重鞫體。答曰，不允。李東萬事中李榮復、金元喜、洪宗益等事停啓。

○大司諫李羲甲，獻納李章垕啓曰，罪人克觀，以妖任之同氣，凶謀逆節，爛漫同參，而嚴訊之下，抵賴不服，未克究覈，未及承款，王章莫伸，輿憤莫洩。請金甲島爲奴罪人克觀，更令王府，嚴鞫得情，夬正王法。逆賊尙魯，卽是千萬古所未有之劇賊，而孥戮之典，旣施旋寢，噫，此賊之未伏王章，徑自殞斃，已極神人之憤矣。假使此賊，頑然尙在，則千剮萬斫，不足以懲其罪，孥之戮之，在法當然。凡係祖宗朝金科玉條，猶或隨時變通，則今此追孥之禁，自近年斷然定行，守之太固，致使應行之律，不得施於此賊，萬有一日後惡逆之如尙魯窮凶者，抵賴不服，頑忍徑斃，則孥戮之法，其將不施乎？罪在罔赦，事關後弊。請逆賊尙魯，亟施孥戮之典。德相、尙喆、九宗三賊，無非極逆大憝，罪關宗社，而臺閣傳啓，積有年所，王章未伸，輿憤愈切。何幸先大王嚴懲討明義理之聖念，廓揮乾斷，特降允兪，而傳旨未及頒下，此乃先朝旣成之命，未卒之志也。今當新化休明之日，不可使凶孽逆種，晷刻偃息於覆載之間。請亟下三啓傳旨，令攸司卽速擧行焉。逆鏔罔赦之罪，已悉於前啓，今不必更事臚列，而幸賴我慈聖殿下，廓揮明斷，特施正法之典，擧國弸塞之冤憤，可以少洩，而今旣決案正法，則孥戮之法，便是應行之典。請正法罪人鏔，亟施孥戮之典。噫嘻痛矣。今番嶺賊之其所驅率，雖曰，鋤耰棘矜之徒而其中李戒國、劉用孫、金金乭三漢，俱以凶逆奴屬，被其誑誘，受其指使，脅驅村丁，自作前茅，半夜官門，突入跳踉者，已極凶獰，而賊魁凶言，無難傳說於推覈之時，看作能事，節節頑惡，論其罪犯，決不可以島配遠竄而止。請絶島爲奴罪人李戒國、劉用孫、金金乭，亟令王府，夬施典刑。噫，李東萬本以妖邪之物，兼以狡慝之性，出沒跳踉，蹤跡陰祕，奔走營逐，心術鄙悖，爲世唾罵，不齒儕類者，亦有年所，而今於悖疏悖通，其所爛漫排布，締結和應之狀，綻露無餘，則渠當卽地款服，自伏常憲，而始於事發之日，慌忙投疏，欲爲掩慝gg掩匿g欺蔽之圖，終於訊推之際，反覆吞吐，敢生掉脫之計者，究厥心腸，尤極巧惡。是宜益加刑訊，到底盤鞫，而究覈未竟，遽置末勘。噫，今此酌處，雖出於好生之德意，其在誅亂去慝之道，決不可撓屈王章。請古今島定配罪人李東萬，亟令王府，設鞫得情，夬施典刑。梟示罪人性世，與劇逆載榮，一而二二而一也。換着軍服，潛入禁庭，粧出纏帶，暗售網打，是何等排布設施，是何等凶謀祕計也？設鞫七朔，根因窩窟，終未究覈，只施梟示之律，輿情之憤惋，固無可言，而不可以已爲梟示，不施常施之律。請梟示罪人性世，亟施孥戮之典。新除授司諫李錫夏，時在京畿果川地，請斯速乘馹上來事，下諭。答曰，不允。下諭事許遞。李益運事停啓。

○禁府照目粘連，罪人蔡弘遠原情公事，議于大臣稟處事，命下矣。謹依判付內辭意，議于大臣，則領中樞府事李時秀，判中樞府事徐龍輔、韓用龜在外，奉朝賀李敬一病未獻議，左議政金載瓚，以爲雖曰，爲父訟冤，而生前之負犯，何如？身後之罪名，何如？則乃敢直訴輦路，欲爲伸辨，已極無嚴，而其所引以爲說，輒及於莫重宸章，又況字句之間，肆然語及於不敢道之地者，尤萬萬驚惋，供辭勿施，依府讞嚴勘，斷不可已矣云。右議政金思穆，以爲負犯旣重，公議甚峻，則罔念畏縮顧忌之道，敢生鳴金訟冤之計者，已是無嚴，且引莫重之文字，欲爲伸辨之援據，尤極駭惋，原供勿施，照律重勘，依府讞施行，實爲得宜矣云。大臣之議如此，蔡弘遠照律重勘，何如？判付啓，大官追律，所關至重，有罪無罪，惟俟朝廷處分是去乙，鳴金訴冤，極爲無嚴，不可以事關四件，有所曲恕是矣。自在昔年，有以四件事鳴冤者，特施放釋之恩典敎是置，此人段置，謹依受敎，從輕特爲放歸田里爲良如敎。又啓目，儲慶宮獻官沈厚之原情云云。傳旨內辭緣，泛稱遲晩，刑推得情，何如？判付啓，除刑推議處爲良如敎。又啓目粘連，向前宋翼淵亦，觀其所供，雖是在外，身帶軍銜，任自下鄕，以致移差享官該曹論啓之境，誠甚駭然，以此照律，何如？判付啓，依允。

○庚午二月十八日午時，上御誠正閣。晝講入侍時，特進官金履度，持《論語》第七卷，同知事趙弘鎭，持《論語》第七卷，參贊官鄭觀綏，持《論語》第七卷，侍讀官李止淵，持《論語》第七卷，檢討官尹日逵，持《論語》第七卷，假注書任存常，持《論語》第七卷，別兼春秋朴周壽，持《論語》第七卷，記事官朴綺壽，持《論語》第七卷，武臣行護軍柳相亮，以次進伏訖。上開卷讀前受音一遍訖，命奏新受音。止淵讀自齊人歸女樂，止不得與之言，仍命解釋章句以奏。上讀新受音一遍訖，命陳文義。止淵曰，今日進講兩章，上章則言聖人之行止，下章則記狂士之議論，觀乎兩章，可以知聖狂之分矣。接輿只守潔身之偏見，不聞體道之大權，故遇孔子，雖知爲聖人，而實不知聖人之心，所以其言之近於譏諷也。孔子則不以所趨之各異，棄其人，必欲與言中正出處之義，使之覺悟而入於吾道，可見聖人之至公爲心，無不可敎之人，而接輿自是己見，不欲聞之，至於趨而辟之之境，聖人雖有過化存神之妙，其於初未接語何哉？若使接輿，信聽夫子之言，矯揉偏見，偕底大道，則未必不爲當世有用之士，而今乃亢然自高，莫肯相絀，故先儒曰，楚狂不幸魯狂幸，蓋魯之狂士，得入聖人陶冶之中，能致斐然成章之美，楚狂則姿稟非不高矣，而自阻於聖人造化之外，終乃至於狂而已，豈不惜哉？由此言之，自是二字，乃人之大病，天下之事理無窮，一人之智慮有限，必也集衆言而用之，以補不逮，然後可以廣聰明而通義理。若中人以下，自暴自棄之類，固無足論，而雖姿質高明，才智通敏者，徒恃己見，不用人言，則必有穿鑿偏滯之患，而至若帝王之道，尤不可一分有自是之意。蓋人君處崇高之位，雖導之使言，常患臣下之嚴畏怵惕，不能盡情，況嵬然自聖，咈言拒諫，則孰敢矯其非乎？故自古帝王之優入聖域者，亦必自以爲不足，必虛心納諫，舍己從人，至於芻蕘之言而擇之，此乃爲聖益聖之道也。我殿下平日政令事爲，動無闕失，而求助一念，不自滿假，未嘗不惓惓於開言路之方，凡有群下之章奏，語到陳勉，必優容嘉納，以示體念之意，此固欽仰萬萬，而夷考敷施之實，罕見採用之效，然則群下之進言者，徒爲承隆重之褒批，以爲一身之榮寵而已矣，實無其言見用而有萬一裨補之幸矣。如此而雖日積公車，日陳嘉謨，反與無言同耳，安在廣言路之義哉？伏願殿下，旣有聽言之量，益勉用言之實，以法古帝王聖益聖之道焉。上曰，所陳好矣。上曰，下番陳之。日逵曰，見齊人歸女樂，季桓子受之，三日不朝，孔子行，讀《論語》至此章，實廢書興歎處也。孔子以大司寇，攝行相事，纔過三月，魯國大治，亂政如少正卯，而遄伏鯨鯢之誅，射利若沈猶氏，而不飭羔豚之價，男女異行，途不拾遺，大聖人過化存神之妙，於此可見，而龜蒙之域，其將一變至道矣。畢竟以女樂之故，聖人功化，不免爲中途而止，此千古之痛恨也。夫季桓子，久困於陽貨之餘，得專國政，與夫子而從事，正宜發憤自强之時，而目見德政流行，不啻若敏蒲速郵，則其已試之效著矣。且女樂之禍人家國，自古而然，夏妲周褒，前鑑不遠，則彼亦無不知之理，而今於女樂之來，遽然受之，如恐不及者無他，專由於耳目之艶慕，不禁慾火之動盪而然也。方其始受之心，豈不曰，暫時娛樂，何至大損於政治乎，而聖人之行止，國政之治忽，邦運之興衰，已判於三月之內。季桓子身爲國相，不識强隣惎間之計，微服往觀，至再至三，已極寒心，而況導其君於聲色之場乎？定公旣知其嚮用孔子，固亦有爲之君也，而其不爲唐虞之治，削弱而止者，臣則曰，非定公之過，而乃季桓之罪也。可勝痛哉？惟我聖明之世，聲色二字，初非臣等之所仰慮，而第古人之言曰，憂治世憂明主，帝舜大聖人也，而益之所戒，必曰，罔遊于佚，罔淫于樂，殷湯不邇聲色，而桑林六責，亦有曰，女謁盛歟，此豈聖人之眞有是失而有是言乎？治平之世，君臣上下，須以此等事，互相勉戒，自是美事。鄭衛桑濮之音，列於《國風》，懲創感發，善惡皆師，則季桓此事，不害爲懲創之一助也。蓋非特聲色，凡耳目所寓細微之物，苟或有外物之誘，則其爲害於聖學，實大焉。書字是六藝之一，不可廢，而先賢猶戒以一向好着，亦自喪志。且臣竊伏見古事，在我仁祖朝延陽府院君李時白家，有一名花金絲洛陽紅者，自上思欲一覽，延陽曰，但思治國安民之道而已，取花何爲？臣不敢以花媚君，遂採以棄之，上以此益加厚遇。夫一花之思覽，未足爲累於盛德，而延陽之必如是者，古相憂愛之誠可見，而益加厚遇之聖意，尤有可以仰認者矣。顧今講筵日開，聖學將進之際，外誘之來，視若敵國之在前，雖於燕閒之中，恒存警懼之念，盡聖工於無則加勉之地，是臣區區之望也。上曰，所陳甚好矣。上曰，知事陳之。弘鎭曰，魯狂薰陶於聖人，楚狂外馳於聖人，而悖於理者也。是以人之言曰，楚狂不幸魯狂幸，由此觀之，作成之責，實在於君師之位。伏願聖明，務盡作成之道，雖不入彀之人物，益加薰陶，卽臣區區之望也。上曰，以作成之道爲奏甚好，當留念矣。上曰，特進官陳之。履度曰，三日不朝，孔子行之，蓋三日非久矣，見其不足有爲之兆矣。孔子之前，子路已見之矣。人心之以私意喪天理，無如女樂，又蠱惑，亦無如女樂，沈溺則豈有心於敬禮賢者？大抵君上之不能挽三代之治，職由此也。非特女樂，凡小人之於君子，如晝夜氷炭，君子進則小人嫉之，以往古論之，君子未嘗一日安於朝廷，小人讒間，勢不相容。蓋君上之見小人而易惑者，以其有利口也，常自以爲彼必爲吾助治矣，彼必爲吾進賢矣，終不能退之也。孔子之欲治而不得進用，蓋此也。都在於君上本源上十分到底，終至洞澈光明，見歷代得失，如在目下，見古帝王闕失，如在聖躬，益勉講學中圖治之方。上曰，敷衍之奏尤好，當益加體念矣。上曰，參贊官陳之。觀綏曰，特進經筵官及上下番所奏皆切實，臣無他可陳者矣。上曰，楚狂遇孔子，而以鳳爲喩，則似若知聖人，而觀其所言，未可爲眞知聖人歟？止淵曰，接輿遇孔子，旣以靈鳥之隱見爲言，則未可謂全不知聖人，而但其徒知潔身堅持之道，不聞中正出處之義，至於所見偏以過之，自歸於吾道之異趣矣。上曰，往者不可諫，來者猶可追兩句，古語多有之，其出處則似本於此章，而凡人改過之道，往則已矣，來則可追，此非但楚狂之爲孔子而發，在他人收用之方，亦可謂儘好矣。止淵曰，此兩句，於改過遷善上，可謂緊要之語矣，而蓋追改旣往過失，然後可爲來頭無過之道，古雖有遂事勿說之語，而此往不諫一句，似未十分精微矣。上曰，楚狂諸人，亦是高士，比之孔門諸人，淺深，何如？而可方於誰歟？止淵曰，不敢以臆見方品，而接輿輩，旣是狂士有志者，若薰陶於聖門，則其爲琴張、曾晳之類，亦無怪矣。上曰，楚狂旣不知聖人，則如此之人，不足爲孔子弟子乎？然而楚狂言，有道則見，無道則隱，則非不知出處者也。止淵曰，楚狂不聞聖人中道，魯狂服習聖人之訓，此所謂七十子之服孔子也。楚狂亦從孔子之訓，則當有歸正之望矣。上曰，接輿名陸通，亦出於他書，而接輿二字，如別號乎？止淵曰，謹按小註，接輿名陸通，且接輿之名，似在諸子，而亦未能詳知矣。上曰，如孔子得位，楚狂爲學問人乎？履度曰，性亦耿介，而不逢治世故然矣。若當治世，而孔子得位，則入吾道矣。止淵曰，以有道則見無道則隱見之，則知治世之可出矣。弘鎭曰，耿介拔俗之姿，莊子多類此之人，楚狂不事王侯，高尙其事，雖亂世，無拯濟之意，非學問中人矣。上命掩卷，仍命止淵等曰，有所奏則奏之。止淵等曰，今日法筵，卽歲後初擧也。久曠之餘，得蒙召接，誠不勝欣幸之至。第伏念經筵之極寒稟停，自是不得已之例，而必待日候之稍暖，卽請視事，然後可無許久間斷之患，而今則仲春已過，始爲入稟，雖或連値事故而自致因循，揆以事體，未免稽忽，當該承旨推考，何如？上曰，此非承宣之不稟，自上姑未行之，推考置之。止淵等曰，臣等於日前刑曹罪人卞昌瑊等事，竊不勝驚愕之至，繼之以憂歎也。挽近以來，紀綱頹隳，變怪層生，可謂無所不有，而至於此輩事而極矣。渠以至微之類，假托莫重之地，作此前古所未有之變怪者，已萬萬寒心，而臣等尤有所深憂而遠慮者。蓋掖屬之內而憑藉，外而怙縱，其勢易然，必也常加操切，莫敢橫恣，然後乃可爲防微杜漸之道。故列聖朝嚴束掖隷之方，靡不用極，至有朝臣登對之時，守閤掖隷，屛息惴慄，或恐有抵罪而論勘者，此可見法紀之嚴而懲戢之深矣。自上前後之操制此輩，未嘗饒貸，而此輩暋不畏法，愈往愈極。年前李慶�之處分未幾，此漢輩又出，此而敢爲，則何變之不有乎？此專由於紀綱之不立，下習之無嚴，馴致作奸之至此也。伏願從今以後，益加惕勵，先自宮掖之間，凡係婦寺僕隷之屬，律以防範，知所畏忌，使不得萌心干科，且掖隷之編於內案者，更加査櫛，其平日行己之不愼者，根着之不明者，一倂汰黜，另擇操身畏法者，俾無淆雜之弊，雖有小小罪過，一切勿饒，先從其頭目而痛繩之，則不但爲此等奸僞之永杜，亦可爲嚴宮闈之一端，故敢此仰達矣。上曰，爾等所奏，出於無隱，深庸嘉乃，嚴宮闈操近習僕隷等事，當益加留意矣。〈出擧條〉命經筵官先退。弘鎭等退出。又命退，承史以次退出。

2月19日

行都承旨李肇源〈藥院進〉。行左承旨李好敏〈坐直〉。行右承旨朴宗京〈病〉。左副承旨李羲甲〈未肅拜〉。右副承旨吳淵常〈坐直〉。同副承旨申溆〈未肅拜〉。注書李紀淵〈病〉一員未差。假注書任存常〈仕〉。金遇順〈仕直〉。事變假注書韓相殷〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參，只晝講。

○吳淵常，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射，請出標信。傳曰，知道。

○吳淵常啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，常參爲之，處所以涵仁亭爲之。

○李好敏啓曰，合辭方張之時，兩司無詣臺之員，事甚未安，未署經外，呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○吳淵常啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○李好敏啓曰，行右承旨朴宗京，左副承旨鄭來百，同副承旨鄭觀綏，今日不爲仕進，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○李肇源啓曰，藥房副提調，持湯劑來待矣。傳曰，封入。

○李好敏啓曰，大司憲、執義未差，掌令韓啓翼、車敬鎭牌不進，持平柳訸、尹錫永未署經，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○以大司諫李羲甲，獻納李章垕，掌令韓啓翼、車敬鎭牌不進罷職傳旨，傳于李好敏曰，只推。

○以左副承旨鄭來百，同副承旨鄭觀綏牌不進罷職傳旨，傳于李好敏曰，許遞，前望單子入之，待下批牌招察任。

○承旨前望單子入之，李羲甲、申溆落點。

○以應敎申在明，副修撰洪命周牌不進罷職傳旨，傳于吳淵常曰，只推。

○兵曹口傳政事，大護軍單金羲淳。

○吳淵常啓曰，明日常參，九卿當爲進參，而左參贊金文淳病不進，待開門牌招，何如？傳曰，允。

○吳淵常啓曰，明日常參，六曹長官當爲進參，而禮曹判書朴崙壽病不進，待開門牌招，何如？傳曰，允。

○吳淵常啓曰，明日常參，兩司當爲進參，未署經外，呈告人員，竝待開門牌招，何如？傳曰，允。

○以公忠監司金蓍根狀啓，連山縣民家失火事，傳于吳淵常曰，聞甚矜惻，原恤典外，別加顧恤事，令廟堂區劃，分付。

○吳淵常，以內醫院都提調、提調意啓曰，進御藥用，孰非愼重，而蔘劑事體，尤爲自別，今番嶺南春等羅蔘，當捧爲二斤，詳細看審，則品樣旣劣，表裏不同，人巧層生，頭尾互長，無一全體，糊痕狼藉，都是亂眞，莫掩奸僞，旣知如此，而嘗藥之地，何以捧進於湯劑之需乎？今雖舊儲垂罄，未免全數退却，使之改色，從速備納。前後申飭，不啻屢屢，而至於《甲寅本院草記》批旨，至爲嚴截，則該道擧行，不善致察，至有全數退捧之境，揆以事體，萬萬未安。該道臣鄭晩錫罷職，差使員順興府使洪大淵，拿問處之，審藥醫生，照法嚴繩，何如？傳曰，先朝甲寅定式，不啻至嚴且切，凡在有司之列者，豈敢怠慢？今番以此草記觀之，紀綱所在，極爲寒心。所當各別嚴處，而迎送之弊，不可不念，又觀來頭而處分。道伯越俸一等，守令姑爲戴罪擧行，審藥醫生，竝待畢捧嚴勘，可也。

○吳淵常，以都摠府言啓曰，副摠管金宗善，以刑曹參判，本曹坐起晝仕出去，而逐日赴坐，煩稟未安，入番間除草記往來之意，敢啓。傳曰，知道。

○李好敏，以義禁府言啓曰，光陽縣竄配罪人李翊模，昨年九月全羅道放未放回啓判付內，放送事命下，而時以臺啓方張，不得擧行矣。今則李翊模旣已停啓，依前下判付放送事，分付該道道臣，何如？傳曰，允。

○李好敏，以義禁府言啓曰，三水府遠竄罪人徐有恂，甲山府遠竄罪人徐淇修，丁卯五月咸鏡道放未放回啓判付內，竝放歸田里事命下，而時以臺啓方張，不得擧行矣。今則徐有恂、徐淇修，旣已停啓，依前下判付，竝放歸田里，何如？傳曰，允。

○李好敏，以義禁府言啓曰，嶺營獄囚時鼎、時夏、時楫等，因張錫愚之上言，本府回啓判付內，放送命下，已爲經歲，到今無停啓之擧者，臺諫事極爲駭然。此意，令兩司知悉事命下，而臺臣今已停啓矣。時鼎、時夏、時楫等，卽爲放送事，分付該道道臣，何如？傳曰，允。

○李好敏，以義禁府言啓曰，時囚罪人蔡弘遠，特爲放歸田里事，命下矣。蔡弘遠放歸田里之意，敢啓。傳曰，知道。

○李好敏，以義禁府言啓曰，卽接月令醫員南正吉手本，則時囚罪人宋翼淵，素患疝積之症，猝發於處冷之餘，衝亘肚臍，轉側須人，實有難保之慮云。罪人病勢危重，則一邊保放，一邊草記，曾有定式矣。宋翼淵姑爲保放之意，敢啓。傳曰，知道。

○李好敏，以刑曹言啓曰，傳曰，刑曹時囚中臺啓已停者，當自該曹，依前判付島配，而其同罪在囚，旣已物故，又經赦典，特從輕典，嚴刑一次後流配事，分付事，命下矣。悖通儒生中在囚罪人金元喜、李榮復，各嚴刑一次後，元喜慶尙道機張縣，榮復咸鏡道利原縣，竝流三千里定配所，卽爲押送之意，敢啓。傳曰，知道。

○庚午二月十九日午時，上御誠正閣。晝講入侍時，同知事沈象奎，持《論語》第七卷，特進官林漢浩，持《論語》第七卷，參贊官吳淵常，持《論語》第七卷，侍讀官李止淵，持《論語》第七卷，檢討官尹日逵，持《論語》第七卷，假注書金遇順，持《論語》第七卷，記注官劉㵙，持《論語》第七卷，記事官朴綺壽，持《論語》第七卷，武臣行護軍金煐，以次進伏訖。上開卷，讀前受音一遍訖，命奏新受音。止淵讀自長沮、桀溺耦而耕，止不與易也，仍解釋章句以奏。上讀新受音一遍訖，命陳文義。止淵曰，桀溺之言曰，滔滔者天下皆是也，其言似過矣，當是之時，環顧天下，豈無賢人，列國之中，亦豈無賢君，則不可直歸之於滔滔皆是，而但以沮、溺而觀之，則其言之如此，亦無怪矣。蓋春秋之世，專尙功利，擧世靡然，莫能相尙，雖以管、晏、臧、鄭之賢，亦不免功利之歸，魯之禮樂，甲於諸國，而亦不能用孔子，一變至道，則以沮、溺之方外觀者，安得不以滔滔皆是視之乎？此專由於風俗所尙，天下同歸，非獨春秋之世爲然，戰國縱橫之說，漢晉黃黃、老之術，皆爲當時之俗尙，遂致天下之混然。由此言之，風俗之盛衰，關於時運者，豈不大哉？雖以今時言之，謂之擧一國滔滔，亦非過語也。以奢侈則上自士大夫，下至閭巷，衣服飮食，少無等威，此奢侈之滔滔也，以奔競則朝廷之上，無恬退之風，場屋之間，多鑽刺之習，以至小民，擧皆牟利而就勢，此奔競之滔滔也，以恬嬉則百度懈弛，奔走率職者寡矣，而韋布不能致力於讀書，委巷不能專事於力農，此恬嬉之滔滔也。此政朱夫子所云，膠漆盤中頭出頭沒者也，雖若實無以易之，而若以君師之位言之，一轉移間事，夫君心所向，天下嚮應。雖以往昔而觀之，風俗之善變與不善變，都在於人君之一心上，西漢之尙吏治，東漢之尙名節，晉之佛老，唐之右文，宋之經術，都在於當時人君導率之如何耳。今殿下，亦崇節儉則奢侈自抑矣，重名檢則奔競自息矣，務振刷則恬嬉自去矣，豈可以滔滔皆是，不思挽回之道乎？此乃孔子之志也。孔子則旣無其位，故轍環天下，終不得挽回，殿下旣得聖人之位，又秉挽回之權，若以孔子之心爲心，則化民成俗，定在於是。伏望益加體念焉。上曰，下番陳之。日逵曰，沮、溺輩與孔子之道，其出處行止，自有霄壤之不侔。《易》曰，天地閉而賢人隱，苟於亂世則賢人之隱宜矣，而若乃聖人之心，如天地之大焉，雖於閉塞之時，其生物不息之心，未嘗休焉。彼沮、溺輩，只守其閉塞則隱之義而已，聖人不能一日忘天下，而沮、溺忘之，聖人不以無道棄天下，而沮、溺棄之，蓋聖人仁也，而沮、溺忍者也，聖人中也，而沮、溺過者也，聖狂之分，固如是矣。然數人者，律之以聖人中道，則誠皆有病處，而若只就數人者而言，則潔身遐擧，澹然自守，確然不移，泥視軒冕，雲看富貴，千載之下，卽其言辭，足以想見其風姿，有不可率然妄議者，則是皆當世之賢人也。使此賢人，不遇於時，遯而長往者，未必非時君之責也。若使時君而用之，則數人者聲名事業，豈在於孫叔敖、令尹子文之下哉？然而竟不用於當時，鳥獸與群而已，此實爲後人之歎惜處也。惟我東方，自列聖朝，菁莪作育之化，洋溢隆洽，山林宿德之士，茅茹而進，羽儀明廷者，指不勝摟，世級日下，風氣漸不如古，目今人才，雖謂之眇然，可也。第念人才之生，代不乏人，昔宋神宗，以人才之難得，發歎於講席，程子對曰，陛下安可以誣天下乎？又嘗曰，天生一世人才，自足了一世之事，在於君人者採用而已。夫士生斯世，幼而學之，壯而行之，窮則獨善其身，達則兼善天下，古訓雖如是，志士之本意，亦何必獨善爲也？顧今之時，亦多有此箇賢人，古人詩曰，中原莫道無麟鳳，自是皇家結網疎，若招之而務積誠意，來之而優加禮待，好爵以縻之，重祿以勸之，則彼懷才有用之類，其將捨聖朝而焉往哉？其已在旌招之列者，期於必致，其外遺逸之在野者，亦思採訪，實爲今日之急務。伏願殿下，於搜羅巖穴登崇俊良之道，益加聖念焉。上曰，知事陳之。象奎曰，程子言聖人不敢有忘天下之心，敢之一字，可以知之。凡天下之治與不治，自聖人視之，皆是己分內事，故以不敢忘下語，聖人猶然矣，況君上乎？有道無道，治與不治，皆是己分內事，而朱子曰，聖人無憂世之心，則固不可也，視一世未治，戚戚憂愁亦非也，此不過以不得位之聖人而汎言之也，至若爲人君上者，則不但以憂愁戚戚論矣，其所用心，不敢一日忘天下，上之所可惕念者，程子此言儘好矣。雖以不得位之聖人，其用心之道，不敢放下，猶尙如此，則朱子之言，果以不得位者泛論之，而似或然矣。若君上則戚戚之過，而有若岌岌，憂愁之甚，而至於恐懼。蓋敢之一字，最可玩味處，必須常常體認乎此箇字，無得一時一日之敢忘焉。上曰，敢字意味儘好，出於何處乎？象奎曰，出於程子稡言。上曰，非程子則不得下敢字矣。特進官陳之。漢浩曰，沮、溺之果於忘世者，時君世主之責也。苟使時君世主，皆得以野無遺賢，則必有勝於沮、溺者矣。俄者下番所奏旁招俊乂，果是好事，而豈可一一旁招爲哉？政令施措之間，苟能盡孚感振作之方，則《孟子》云願立於朝，《周易》云雲從龍風從虎，蓋有相感之理，故龍不求雲，虎不求風，而自然類應。爲人上者，苟於政令施措之間，有自然感應之效，則不勞旁招，而俊乂可得矣。上曰，參贊官陳之。淵常曰，上下番及知事特進官，已詳達，更無可陳者矣。上曰，沮、溺，與楚狂相類歟？象奎曰，與荷篠丈人，皆是相類者，而高蹈則果高蹈矣，但與聖人道不同矣。上曰，趣不同耳。楚狂則趨而辟之，故孔子不得與之言，彼沮、溺則孔子何不與之語，而子路之只與相語歟？象奎曰，楚狂則聞鳳兮之歌，知其爲賢流，而欲與之言，但沮、溺則孔子只見耦耕之狀，而使子路問津矣。上曰，孔子苟行道，則此輩人皆爲用歟？象奎曰，然。止淵曰，此皆賢流矣。象奎曰，其下章丈人及逸民，俱是賢者，而所以潔身長往者，不遇之故也。此固辟世者，而雖以已仕者言之，孔子爲魯司寇，見女樂而行，時君雖有賢才而不得用，用之而政令亦如是，則與不用等耳。此不可以往昔事看過，凡於施措上，特加益勉，則當有實效矣。上曰，孔子雖不與言，而子路則旣言之，而何不使曉解耶？止淵曰，子路雖與沮、溺及荷篠丈人與之語，至及於君臣之義長幼之節，而猶不造聖人精微之域，故聞其辟世辟人之言，而不能劈破，使卽曉解矣。象奎曰，記載之際，不無詳略之或殊，而子路或統而言之矣。上曰，於丈人旣爲此言，則以吳氏註觀之。接輿、沮、溺、丈人，俱是楚人，子路亦或爲此言矣。命掩卷，仍命書傳敎曰，刑曹時囚中臺啓已停者，當自該曹，依前判付島配，而其同罪在囚，旣已物故，又經赦典，特從輕典，嚴刑一次後流配事，分付。上曰，在外經筵許遞，未肅拜經筵，竝申飭行公事。〈出榻敎〉仍命經筵官先退，象奎等退出。又命退，承史以次退出。

2月20日

行都承旨李肇源〈坐〉。行左承旨李好敏〈坐〉。行右承旨朴宗京〈坐〉。左副承旨李羲甲〈坐直〉。右副承旨未差。同副承旨申溆〈坐直〉。注書李紀淵〈仕〉一員未差。假注書金遇順〈仕直〉。事變假注書韓相殷〈仕〉。

○上在昌德宮。只常參，停經筵。

○自巳時至申時，日暈。

○藥房都提調金思穆，提調朴宗慶，副提調李肇源，啓曰，伏未審日間，聖體若何，寢睡、水剌之節，何如？臣等率諸御醫，趁早入診，詳察聖候爲宜。王大妃殿氣候，何如？惠慶宮氣候，何如？嘉順宮氣候，何如？臣等不任區區伏慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。殿宮氣候一樣，卿等不必入侍矣。

○王大妃殿、中宮殿、惠慶宮、嘉順宮，藥房口傳問安。答曰，知道。

○李羲甲啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。

○李好敏啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓廳日次，而常參相値，不得來會云矣，敢啓。傳曰，知道。

○以掌令韓啓翼、車敬鎭，獻納李章垕牌不進罷職傳旨，傳于李羲甲曰，只推，更爲牌招。

○李肇源啓曰，藥房都提調、副提調，持湯劑來待矣。傳曰，封入。

○李好敏啓曰，右邊捕盜大將李堯憲，以御營大將，明日習陣事，鷺梁出去矣，所佩命召及大將牌、傳令牌，何以爲之？敢稟。傳曰，仍佩往來。

○以前兵曹佐郞李彦輔拿處傳旨，傳于李羲甲曰，分揀。

○備邊司薦望，以金明淳爲咸鏡監司。

○李羲甲，以弘文館言啓bb曰b，應敎申在明，副修撰洪命周，旣有只推之命，竝卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○李好敏，以備邊司言啓曰，卽見禮曹粘目，則枚擧東萊府使尹魯東狀啓以爲，公作米年限請退，裁判差倭，到館淹留，已至經年，而不許供億，亦非柔遠之意，公作米退限，嚴加責諭，接待一款，依例許施事，令該曹稟處爲辭，而前後裁判出來者，勿論所幹之何事，姑許接待，已有前例，事係邊情，請令廟堂稟處矣。裁判許接，自有恒規，接待與禮單等節，分付該曹及該府，照例擧行，而至於公作米退限，乃是從前曠蕩之特恩，則看作前例，又此來請者，極爲可駭，嚴加責諭，卽爲入送之意，申飭該府使處，何如？傳曰，特給可也。

○李好敏，以兵曹言啓曰，今二月二十日文臣朔試射試官望，備擬受點矣。以殿座相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○李好敏，以兵曹言啓曰，今二月二十日禁軍戎器點考設行單子，纔已啓下。而殿座相値，以無故日退行之意，敢啓。傳曰，知道。

○庚午二月二十日辰時，上御涵仁亭。常參入侍時，行左承旨李好敏，行右承旨朴宗京，左副承旨李羲甲，右副承旨吳淵常，同副承旨申溆，以次先拜陞殿。贊儀唱常參官入就位，東班，右議政金思穆，兼戶曹判書李晩秀，行吏曹判書趙尙鎭，右參贊吳載紹，漢城判尹金履度，禮曹參判洪義浩，掌令韓啓翼，副校理鄭元容，修撰尹日逵，吏曹佐郞金載一，戶曹佐郞李秉淳，禮曹佐郞金世忠，監察宋仁載，司錄閔秉勳，記事官李紀淵，別兼春秋朴周壽，西班，永明尉洪顯周，判敦寧韓晩裕，行工曹判書南公轍，刑曹判書沈象奎，兵曹判書朴宗慶，檢校直閣李存秀，兵曹佐郞李彦輔，刑曹佐郞成永愚，工曹佐郞鄭夏容，假注書金遇順，記事官朴綺壽，以次入就殿庭。贊儀唱四拜，常參官及史官，以次行禮。引儀唱有啓事官陞殿，無啓事官退出，金思穆、鄭元容、尹日逵、韓啓翼、李彦輔，以次陞殿，紀淵、周壽、遇順、綺壽，以次陞殿，相向進伏於楹外，因又進前分左右。好敏曰，都承旨李肇源，以藥院副提調，進去監煎，故未得入侍矣。思穆曰，近日日氣不調，聖體，若何？上曰，一樣矣。思穆曰，寢睡、水剌之節，何如？上曰，一樣矣。思穆曰，王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。思穆曰，惠慶宮氣候，何如？上曰，一樣矣。思穆曰，嘉順宮氣候，何如？上曰，一樣矣。思穆曰，元子宮諸節，何如？上曰，安過矣。思穆曰，目今悠悠萬事，無過於講學一事，而開春以後，近始有晉講之命，未知深宮燕閒之中，所作爲者何事，所進覽者何書，而作撤無常，乃如是耶？區區寒曝之憂，切不勝萬萬矣。伏惟寶齡鼎盛，春煦漸長，進修學業，成就德性，此正不可失之機會，而況工夫易間斷，歲月難推尋，苟不能親近儒臣，日有涵泳，則何可望其時敏之效乎？且開筵之際，殆近備數，數次問難，遽命退出，上下之情志莫孚，資益之實效難期。伏望繼自今，益加惕念，毋有作撤無常，徒歸應文之歎焉。上曰，卿之敷陳，極爲深切，小子雖不敏，豈不體行？當益加服膺矣。〈出擧條〉思穆曰，目下災荒，民將盡劉，發帑補賑，實出於我聖上如傷若保之盛德、至意，爲方伯、守令者，固當悉心對揚，而以錢作米之際，批比別巡之時，果有實惠之下究乎？雖以湖南言之，關西詳定之價，較諸湖南市直，則必有大相矛盾之慮，從便換送，雖出於不得已之政，列邑之各樣上納，以今民情，如未及趁時收殺，則賑還之疎虞，勢所必至，且聞兩湖之間，多有捐瘠之患云。遠外傳聞，雖不可盡信，以湖南道臣狀聞觀之，間有札瘥爲言，而饑饉、癘疫，例多相仍，今亦安知其必無？而若或餓殍載路，賙賑失時，使無告窮民，塡於溝壑，則是豈王政之所可忍乎？令道臣另講還賑之政，俾有實效，遍察顚連之類，隨卽拯救，仰體朝家德意之意，出擧條申飭，何如？上曰，兩湖歉凶，實是無前之災，自昨年以來，予心憂懼，日夜警惕，今聞卿言，尤增惻然，凡所以奠安接濟之方，依卿所奏，另加嚴飭，俾有實效。如此申飭之後，爲道伯爲守宰者，若有一味玩愒，至於文具之歸，則實非體朝家分憂之意，一體知悉事，分付可也。〈出擧條〉思穆曰，言路開閉，實關於有國之興替，而臺閣之寥寥，未有甚於近日矣，況災荒溢目，民生殿屎，漢南之方春賑政，關北之屢日地震，豈無講究消弭之策，守令之臧否，時政之得失，亦豈無隨事可言之端？而無一事彈論者，無一人登聞者，此其故何也？莫非如臣無似，忝叨具瞻之地，不能導率之致，抑恐我殿下來諫之德，或有所未盡而然也？今日常參，乃是歲新後初有之盛擧，另飭登筵之儒臣、臺臣，各陳昌言，一一採用，俾有實效之地宜矣。上曰，言路開閉，自古觀之，莫不治世而開，亂世而閉，吉凶、興亡、消長之憂，亦關於此，予以是每念此箇之義，亦慮近來此弊之在，卿言又如此，極爲好矣。且以今日事言之，常參命下，諸官俱整，而未聞兩司之入參，末乃屢度催促，只有一人之入參。向年常參，已有處分，今又如前循避，國有紀綱，焉可如是？此莫非予小子不能廣言路納昌言之致，而卿亦益加董飭，俾無日後臺閣長鎖言路永杜之弊，宜矣。〈出擧條〉思穆曰，今日常參，卽盛擧也，行公臺諫，宜當登筵，敷陳昌言，而無端違牌，不爲入來，國體所在，極涉未安，竝施罷職不敍之典，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉思穆曰，昨日藥房草記批旨，有差使員守令戴罪擧行之命矣。進上羅蔘，已爲退送，改備上來之際，自致許久等待，此時三南民事，不可暫曠，使之當日辭朝，先爲下送，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉彦輔進伏，上曰，啓事，可也。彦輔曰，無所懷矣。上命書傳敎曰，常參事體，何等嚴重，而兵曹佐郞李彦輔，混爲陞殿，至於登筵，極爲駭然，爲先汰去，令該府拿問嚴勘。又命書傳敎曰，不飭之該房承旨，爲先遞差。彦輔、淵常退出，元容、日逵等進前奏曰，大僚以言路之閉塞，深致慨惜，而聖批優容，俾開來諫之路，登筵諸臣，孰不欽誦？而夫言路云者，非但指衮躬闕失之隨事規諫也，雖於官師僚寀之間，每事規箴，有懷無隱，務歸攸當，偕底大道，則此固同朝忠厚之風，而挽近以來，公車文字，非不日積，而言病陳情之外，言事者絶罕，雖或有言事之章，皆是悠泛平常之談，未見就一事論一事，明言某人、某事之當否，某官、某政之得失。今日朝著之上，大小群僚，豈皆能奉職無愆，隨事盡善而然哉？誠以玩愒爲常，緘默成習也。在昔三代盛時，賢俊布列，宜若無可言者，而猶有常規之美師師之盛，今也則不然，事屬聖躬，則猶有章奏之陳勉，輒被聖度之虛受，而至若廷僚互相規警之擧，寂然無聞，一切廢却，此實非忠厚相愛底道理，而反有掩覆媕婀底氣像，此誠今日之痼習也。然而此固不可專責於群下，苟自上克盡交孚之道，廣推翕受之量，每使下情上通，無所壅蔽，則在下者，亦必當知無不言，而官師之規，論事之章，日進於前矣。然則來諫之道，莫先於交孚情志，而交孚之道，惟在於頻接臣隣，見今講筵日開，咨訪甚勤，而每於開講之暇，頻賜召接，上自朝廷猷爲，下至閭里微細，內而公卿、庶僚之得失，外而方伯、守令之臧否，講論詳悉，日以爲常，則上所謂言路，不期開而自開矣。益加體念於頻接交孚之道，是臣等區區之望也。上曰，言甚切實，當留意矣。〈出擧條〉元容等曰，見今三南，値此無前之歉荒，賑政方張，而今日之尤可切悶者，諸道飢民，各相散離，甁罌無儲，里落殆空，春序過半，而見無作農之望云。夫農事，貴在於不失時序，故遂大夫之簡器修政，古太史之順時覛土，皆以民事之不可少緩也。作農之道，稟係於天時、地利、人力三者，而天時、地利，雖得其宜，人力若有所不及，則難望西成之功矣。歲首勸農之綸音，祈穀之親行，固仰認爲民重農之聖念，而溫綸中若曰，糧乏者給之，懶惰者警之，守令之責也，此卽夏諺春省耕助不足，《周禮》趣稼事以賞罰之意也。若以分遣官吏，督耕迫耘，爲勸相之具，則反歸於擾民，故明臣邱濬之言曰，憫農之詔，非不飭守令以勸相，然尙虛文而非實惠，則農不必勸，今日筵席之間，廟堂之上，日所講究者，皆以助糧興農，爲急先務，則凡居字牧之任者，亦當有先期措備者。然雖助糧種，而若失耕作之期，雖及時候，而若有不均之患，則實惠無以下究，而民事何以責成耶？民事惟在於一豫字，伏願亟令廟堂，申飭諸道方伯、守令，俾盡及時勸相之方，而日後按廉之行，亦以農政勤慢，論勘守令之意，竝爲嚴飭，恐宜矣。上曰，已諭前批，令廟堂別爲申飭，可也。〈出擧條〉啓翼進伏，好敏曰，掌令韓啓翼，進前傳啓之際，奏對顚錯，擧措失儀，揆以臺體，不可無警，推考，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉啓翼曰，臣言議風采，初不近似於淸朝耳目之任，僻在遐鄕，聞見孤陋，常參有命，新入臺地，體例生疎，做錯非細，至有承宣請推之擧。臣滿心惶恧，無地自容，以此情蹤，何可一刻晏然於臺次乎？請命遞斥臣職。上曰，勿辭。〈出擧條〉好敏曰，掌令韓啓翼，一日再啓煩瀆，退待物論矣。上曰，知道。〈出擧條〉王大妃殿進御加味六君子湯，前方中去天麻、防風，加蒼朮、白芥子各一錢，自今日五貼式，日次製入事。〈出榻敎〉上命退，諸臣以次退出。

2月21日

行都承旨李肇源〈病〉。行左承旨李好敏〈坐〉。行右承旨朴宗京〈坐直〉。左副承旨李羲甲〈坐〉。右副承旨未差。同副承旨申溆〈坐直〉。注書李紀淵〈仕〉一員未差。假注書金遇順〈仕直〉。事變假注書韓相殷〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參，只晝講。

○自辰時申時，日暈。夜五更，月暈。

○李羲甲啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。

○李好敏啓曰，來二十五日，朝參日次矣，敢稟。傳曰，停。

○李好敏啓曰，大司憲、執義、掌令一員未差，韓啓翼引避退待，持平柳訸、尹錫永未署經，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于李羲甲曰，下直守令留待。

○李羲甲啓曰，藥房提調，持湯劑來待矣。傳曰，封入。

○李好敏啓曰，卽者，義禁府都事來言，時囚無得過三日滯囚，曾有定式矣，時囚罪人沈厚之議處及保放罪人宋翼淵，當爲照律，而判義禁洪明浩受由在外，次堂例不得擧行云，何以爲之？敢稟。傳曰，令次堂擧行。

○以應敎申在明，副修撰洪命周牌不進罷職傳旨，傳于李羲甲曰，只推。

○李羲甲，以弘文館言啓曰，應敎申在明，副修撰洪命周，旣有只推之命，竝卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○傳于申溆曰，武臣堂下朔試射，明日爲之，處所以春塘臺爲之。

○傳于申溆曰，明日出宮門路，以協陽門爲之。

○以平安監司徐榮輔狀啓，定州牧民家失火事，傳于申溆曰，聞甚矜惻，原恤典外別加顧恤事，廟堂區劃，分付。

○申溆，以賑恤廳言啓曰，因傳敎，本廳未分排各倉，今月二十二日爲始，減價發賣於五部都民之意，敢啓。傳曰，知道。

○李好敏，以備邊司言啓曰，以信行講定事，講定譯官，纔已下送矣。信蔘單蔘之蔘品釐正，卽是講定中第一事件，有不可只委一譯，專管擧行，而前此渡海官，旣已竣還，且熟諳彼中事情，另擇其尤爲解事者，追後起送，使之合力周旋，別爲講定，期於必竣乃已後，其他諸條，一體講定之意，分付該院。蓋此講定，事係莫大，而若使專付一二象譯，不令地方官董察，有非重事體備疎虞之道，況今番講定，比前尤別，該譯則隨事關由，該府則相機周章。若或有京司所未及指受者，必爲出意見裁處，俾無一事未盡之歎。該譯輩如有不能事事之弊，則這卽報司論勘之意，申飭東萊府使處，何如？傳曰，允。

○李好敏，以兵曹言啓曰，今二月二十一日，武臣賓廳講書日次，而晝講相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○李好敏，以義禁府言啓曰，保放罪人宋翼淵，還囚照律以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○禁府照目粘連，副司果宋翼淵矣本府議啓內，觀其所供，雖是在外，身帶軍銜，任自下鄕，以致移差享官，該曹論啓之境，誠甚駭然，以此照律，罪笞五十收贖，解見任別敍，私罪奉敎依允爲旀，功減一等爲良如敎。又啓目粘連，向前沈厚之亦，祀典奠幣之失儀，雖云笏記傳唱之顚錯是白乎乃，身爲獻官，亦難免不飭之罪，以此照律，何如？判付啓，依允。

○副校理鄭元容，副修撰趙綜鎭等，箚曰，伏以掌令韓啓翼，以臣言議風采，初不近似於淸朝耳目之任，僻在遐鄕，聞見孤陋，常參有命，新入臺地，體例生疎，做錯非細，至有承宣請推之擧，臣滿心惶恧，無地自容。以此情蹤，何可一刻晏然於臺次乎？引避而退，筵席失儀，雖緣生疎，不可以此輕遞言官，請掌令韓啓翼出仕。取進止。答曰，省箚具悉。處置事依施。

○庚午二月二十一日午時，上御誠正閣。晝講入侍時，知事南公轍，持《論語》第七卷，特進官洪義浩，持《論語》第七卷，參贊官申溆，持《論語》第七卷，侍讀官鄭元容，持《論語》第七卷，檢討官趙琮鎭，持《論語》第七卷，假注書金遇順，持《論語》第七卷，記注官金良倜，持《論語》第七卷，記事官朴綺壽，持《論語》第七卷，武臣行副護軍權逴，以次進伏訖。上開卷讀前受音一遍訖，命奏新受音。元容讀，自子路從而後，止已知之矣，仍解釋章句以奏。上讀新受音一遍訖，命陳文義。元容曰，此章荷篠丈人，亦一隱遯之士，而與接輿、沮、溺，俱相類矣，其深藏固閉，果忘長往之事，雖不過一節之士，而不懷榮祿，潔身避世之淸風高節，則千載之下，尙令人起敬起慕，亦可謂高行特立之士。而非識中庸之聖人，則固難以妄議矣。叔季之人，多不能學事君之道，而惟解仕字之意，故貪冒榮祿，身循富貴之類，反以荷篠、沮、溺等人，藉爲口實，甚至於枉道苟合，患其得失，則朝著濁亂，仕路淆雜，其禍國亂倫之害，反甚於此，此先儒所以有今日救世之道，正當扶起沮、溺等人之語也。今以子路述夫子之意之言觀之，則一語之間，三下義字，曰，不仕無義，曰，君臣之義，曰，行其義也，這義字，政是着眼深玩處，夫所謂義者，卽裁節事理，允歸宜當之謂也。爲人臣者，先須識一義字，然後進退可以得宜，去就可以不苟，出可以伸其道，而不有貪爵循祿之患，處可以守其道，而不至滅跡亂倫之患矣。然而此義字，非但人臣之所當識者也，上之使群下之道亦然，常求其合於義者，然後賢者樂爲之用，而苟或以爵祿與奪之權，視爲御世之欛柄，榮祿以㗖之，富貴以誘之，則廉潔砥礪之士，日益狎遠，循祿苟仕之輩，日益押近。如此而國不危亂者，未之有也，此所以聖人，於君臣之間，特以一義字言之者也。伏願於此等處，亦留聖念，推移體察焉。上曰，所陳甚好矣，下番陳之。琮鎭曰，此章言君臣之義，此乃五倫之一，而亦包五倫之意。夫人臣愛君親上之誠，得之彝性，是則便是父子之親也。君臣之情志，交孚而相信，是則便是有信也。敬禮交盡，毋或䙝昵，是則便是有別也。等威有截，尊卑有分，是則便是有序也。然而必以義一字，言於君臣之倫者，君臣以義而合焉，義者宜也。由君而視之，則宜用則用，宜捨則捨，由臣而論之，則宜進則進，宜退則退，不宜退而退，則至有隱淪之果忘，不宜進而進，則亦至有決性命饕富貴者，蓋揆之以義，均爲失矣。君人之道，亦宜惟義是視，審擇之導率之，偕底盡倫之道。伏願聖上，推類乎經旨，務盡有義之美焉。上曰，知事陳之。公轍曰，此章之上有曰，齊景公曰，老矣不能用，而孔子行，齊人歸女樂，而孔子行，故次係此章，蓋孔子大聖人也，合乎中庸之道而道不行，故至於轍環。接輿、沮、溺、荷篠，則不害爲一節之士，而身欲潔，故至於長往，此皆時君、世主之過也。此章別無文義，而亦足爲監戒之端，方今之時，雖無大聖人之如孔子者，而使彼三人者類，不在野而在於朝，勿使有長往不遇之歎則幸矣。上曰，好矣。公轍曰，上番所奏，卽黃勉齋之言也，而士大夫立身，惟出處二岐而已，亦視其有道無道而已，但聖人則至誠惻怛之心，以濟天下爲己任，不敢暫忘，故雖知道之不行，而猶有惓惓不忍捨之意，彼隱淪者，則果於忘世，只欲自潔其身，故與中庸之道，大甚相反，而後之人，不知聖人之懇惻用心，只在於天下，至如貪饕者，亦皆依托於聖人，欲爲欛柄，此所以勉齋之言，援彼救此，實出於衰世之歎也尙矣。聖人則旣不可得見，而以自潔者、貪饕者較看，則無寧捨此而取彼乎？先正臣李珥，昔在宣祖朝，人有憂棄官者，李珥曰，雖一命之士，皆棄去，則吾國其庶矣夫，若一命之士皆棄去，則國其空虛，而爲其可尙者廉隅也，故至謂國事之其庶，後之世，亦貪饕者抑之黜之，自潔者扶之奬之，則大爲世道之益，此文意義，推此細看，則實有味矣。上曰，特進官陳之。義浩曰，隱與仕分而言之，而范氏註，爲字皆作爲之義也。彼隱淪者，則高尙其志，處作爲邊，果太過矣。至若人臣事君之道，達則固好，而過於作爲，則至於患得患失，更不知有聖人中庸之道，竊以爲，爲人臣事君之道，不徒深察乎爲字之義也，爲君上者，凡於知人用人之際，亦深察乎作爲之太過處爲病痛，則不難乎取捨矣。凡中庸之道，不偏不倚，大公至正之謂也。君上者，不偏不倚，大公至正而臨之，故昔在唐堯之時，野無遺賢，而殷周之世，若伊、傅、呂尙之徒，其在莘野、磻溪版築之時，則與沮、溺者類，不甚相遠，而及夫聖王之相遇也，亦皆出而仕，仕者所以達道也。八元、八凱之時，亦有四凶之患得患失者，則斥絶之放流之，若以此章而推之，則知人用人之際，可知其取舍矣。上曰，好矣。參贊官陳之。溆曰，上下番及知事、特進官，已詳達，更無可陳者矣。上曰，子路所謂潔身亂倫之言，果述夫子之本意耶？荷篠丈人，雖是果忘之隱者，而觀其言辭，亦甚高明，則雖欲潔其身，而豈至於亂倫之境耶？元容曰，丈人旣見其二子於子路，則亦知其長幼之節矣。獨於君臣之義，豈有不知之理，而其所趨，旣偏於絶人逃世，遠害全身，故邈然無救世之志，漸至於不知有君臣之義，則豈不至於亂倫之境乎？以夫子必欲曉人之至意，至使子路反見，則子路此言，必是述夫子之意矣。公轍曰，仕者所以達道也，而若有貪饕患失之弊，則不猶愈自潔者之足以勵世乎？大凡去就取舍之際，所宜諦審乎此等間界，而但欲自潔之不已，則或至於亂倫矣。義浩曰，此以君臣之倫言之，而似非父子之倫矣。上曰，此若子路之言，非夫子之言，而以《集註》所云而或意其夫子之言者何也？公轍曰，此《福州寫本》，而其意訓所歸，終難的言，第問于上下番，何如？上曰，朱子亦曰，未知其是否，則固不可論矣。元容曰，反子二字之有無，不敢臆言，而《集註》亦言，述夫子之意如此，且子路之反見，是夫子所使，則豈可無所授之言乎？故小註亦云述夫子之意，似是無疑矣。琮鎭曰，丈人未必躬亂大倫，似是末流之弊也。有若孟子所云，伯夷隘，柳下惠不恭也。上曰，此果是夫子之本意云爾，則荷篠與接輿、沮、溺一也。上章旣無此箇語，而何獨於丈人，而以亂倫稱之耶？抑荷篠丈人，有甚於彼三人者而然歟？元容曰，此四人者，俱是高尙辟世之隱者，則似別無異同，而於接輿則趨而辟，故不得與之言，於沮、溺則謂之以鳥獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰與云乎，則其語趣，亦一意義矣。上曰，丈人以隱者，故已知子路之反，而至則已行歟？抑不知夫子之聖而然歟？元容曰，丈人已知子路之反，而其心焉以夫子之志於仕而爲非，故所以辟之也。公轍曰，丈人非中行之士，則固不能眞知聖人，然而非直曰，夫子之志於仕也，以其時則固不可行道，而夫子猶且棲遑，故心或非之矣。元容曰，丈人知子路之反，而必有所告，故先自韜光滅跡，不欲與接語，此亦接輿趨而辟之之意也。上曰，以丈人稱者何也？元容曰，似是尊之之意也。上曰，苟可敬尊，則接輿、沮、溺，似無彼此，而獨於荷篠而稱丈人何也？元容曰，接輿、沮、溺，則各有姓名之可傳，故似不必以他稱之，而於荷篠則只記其所遇荷篠之隱者，而以丈人別之也。琮鎭曰，或稱荷簣者，或稱楚狂，而此獨以丈人稱之者，似以年輩之高，或以儀容之偉，若所謂呂梁丈人、河上丈人也。上曰，以子路之性，似不欲受人倨傲，而執恭於丈人者何也？元容曰，子路學力，亦豈不識乎敬長之禮，而以其勇敢行行之性，恭執其禮者，亦必以丈人有可敬之容也。琮鎭曰，子路少時，鷄冠貑佩，未及山竹之括羽，而似有張留侯欲敺圮老底意，而及夫出入聖門，矯化氣質，則至有此禮待丈人之擧也。子貢之貨殖，乃其少時事也，大抵子路、子貢，方其少時，雖有偏處，而皆有矯化之美，聖門薰陶之化，於此等處可見矣。公轍曰，法講事體甚重，語到聖賢處，宜致敬謹，子路雖不與四聖同科，而亦聖門高弟也。上番文義奏對之際，不無語失，其失雖小，不可無警，上番玉堂鄭元容推考，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉仍敎曰，不但法筵也，尋常酬酢，所可審愼，不徒子路也，聖門群弟，亦宜敬待矣。公轍曰，我朝四百年忠厚之風，若非罪啓之辭，則雖於朝行儕僚間，不敢忽之矣。上番之言，雖語訓間微失，而經筵事體，旣有互推之規，故如是仰請矣。上曰，經筵則互推乎？公轍曰，然矣。公轍曰，今當鎭日開講之時，經筵不可不備，況於飭敎之後，尤不宜逡巡，同經筵閔耆顯推考，令政院牌招察任，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉公轍曰，以東萊公作米退限事，承旨欲仰達，而此有己未之已例矣。上曰，以特給，可也。改書出，可也。元容曰，請掌令韓啓翼處置出仕。上曰，入侍時處置，亦有請出仕之請字乎？出去考例後，以箚請之，可也。命經筵官先退，公轍等退出。上曰，下直守令入侍，賤臣承命出傳，與德川郡守李鍾穆，偕入進伏，上命進前奏職、姓名，敎曰，七事別諭除之，下去着念爲之，可也。仍命下直守令先退，鍾穆退出，又命退，承史以次退出。

2月22日

行都承旨李肇源〈坐〉。行左承旨李好敏〈坐〉。行右承旨朴宗京〈坐〉。左副承旨曺允遂〈在外〉。右副承旨李羲甲〈坐直〉。同副承旨申溆〈坐直〉。注書李紀淵〈仕〉一員未差。假注書金遇順〈仕直〉。事變假注書韓相殷〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參，只晝講。

○武臣堂下朔試射罷，還內後，內閣、政院、玉堂、藥房口傳問安。答曰，知道。

○李好敏啓曰，大司憲、執義、掌令一員未差，韓啓翼傳旨未下，持平柳訸、尹錫永未署經，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○李羲甲啓曰，明日、再明日寧陵忌辰祭齋戒正日相値，視事頉稟之意，敢啓。傳曰，知道。

○李好敏啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○李肇源啓曰，藥房副提調，持湯劑來待矣。傳曰，封入。

○以掌令韓啓翼牌不進罷職傳旨，傳于李好敏曰，只推。

○傳于李肇源曰，承旨未差之代，前望單子入之，待下批，牌招察任。

○承旨前望單子入之，曺允遂落點。

○李肇源啓曰，新除授左副承旨曺允遂，時在京畿驪州地，斯速乘馹上來事，下諭，何如？傳曰，允。

○以應敎申在明，副修撰洪命周，牌不進罷職傳旨，傳于李羲甲曰，只推。

○傳于朴宗京曰，政官牌招開政。

○傳于朴宗京曰，在外玉堂許遞，今日政差出。

○有政。吏批，行判書趙尙鎭進，參判閔耆顯牌不進，參議未差，行右承旨朴宗京進。以宋冕載爲吏曹參議，趙得永爲大司憲，李貞運爲大司諫，金熙華爲執義，崔履亨爲司諫，韓兢履爲掌令，權烒爲獻納，李鍾運爲正言，朴周壽爲修撰，鄭觀綏爲兵曹參知，朴鳴和爲佐郞，李存秀爲同經筵，金尙元爲典籍。承文博士單朴長輿，咸鏡監司單金明淳。前郡守洪彝浩今加通政，侍從臣前正言洪羲瑾父加資事，承傳。

○兵批，判書朴宗慶進，參判朴聖集病，參議李顯默入直，參知未差，行左承旨李好敏進。以曺允大爲知事，李普天、尹光錫爲同知，趙德潤爲副摠管，韓始裕、李周永爲僉知，柳光濂、李秉文爲忠翊將，韓相圭爲慶熙將，李魯集爲文兼，李箕煥爲武兼，徐國輔爲宣傳官，曺海鎭爲守門將。小農權管金守光，同知盧仁兢，僉知李永建，上護軍曺允大，副護軍鄭來百、吳淵常、鄭觀綏、尹命烈、夫道勛、崔柱鉉，副司直洪羲俊、李錫夏，副司果洪羲瑾、趙鍾永，副司正金遇順，護軍李光德、李瑩，以上竝單付。

○李羲甲，以弘文館言啓曰，應敎申在明，副修撰洪命周，旣有只推之命，竝卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○以應敎申在明，副修撰洪命周牌不進罷職傳旨，傳于李羲甲曰，只推。

○李好敏啓曰，卽見義州府尹柳畊冬至使先來還渡江狀啓，則後面連幅，不爲着銜，有違格例，事甚不審，推考，何如？傳曰，允。

○李好敏，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射，而親臨武臣堂下朔試射相値，不得設行之意，敢啓。傳曰，知道。

○李好敏，以兵曹言啓曰，今日殿座時，侍衛禁軍等，別將當爲率領，而禁軍別將尹得逵，身病猝重，不得進參，一番內禁衛將沈鑏，使之兼別將擧行之意，敢啓。傳曰，知道。

○李肇源，以備邊司言啓曰，卽見廣州留守韓用鐸狀啓，則以爲，東作漸殷，民食益窮，應分無多，絶巡將迫，捄濟之策，惟在於加分，而取考謄錄，則雖非歉荒之歲，數三千石加分，其例班班，元餉留庫中，米三千五百石加分事，請令廟堂稟旨分付矣。雖非歉年，每以巡還不足，輒請加分，今當災歲，有此狀請，其勢固然，元餉留庫中，三千五百石，許令加分，何如？傳曰，允。

○李好敏，以備邊司言啓曰，卽見廣州留守韓用鐸狀啓，則以爲，本營昨年秋等都試，以穡事歉荒，退設於今秋矣，今春等都試，一體退設於今秋事，請令廟堂稟旨分付矣。昨秋都試，旣許退行，春等亦爲依狀請，一體退設於秋成後之意，分付，何如？傳曰，允。

○李好敏，以御營廳言啓曰，因昨年兩湖穡事之告歉，本廳上番當次湖西軍，以他道軍換次徵立，待今年麥秋，復以湖西軍，依本番徵上事，自備局前已草記蒙允矣。來五月則麥秋已屆，本廳五月、六月當上番軍，以湖西軍，預先知委徵召，以爲均排番次之地，何如？傳曰，五、六月徵番，無異於麥秋前徵番，雖以禁營言之，無異於御營，竝限秋成停番，且兵判旣承筵敎，以此擧行可也。

○李羲甲，以奉常寺都提調、提調意啓曰，祭享所用春等中脯三百四十六貼八條，今二月二十二日畢造，而所入牛隻，爲三十五首矣，進上看品中脯二貼，依定式封進之意，敢啓。傳曰，知道。

○李肇源，以賑恤廳言啓曰，今日中部四十五契一百五十七戶，東部三十五契，一千二百五十二戶，米二百十五石八斗，分給之意，敢啓。傳曰，知道。

○李好敏，以義禁府言啓曰，卽接月令醫員安國元手本，則時囚罪人沈厚之，素患癖積之症，闖發處冷之餘，日夜叫痛，有時昏窒，實有難保之慮云。罪人病勢如此，則一邊保放，一邊草記，曾有定式矣。沈厚之姑爲保放之意，敢啓。傳曰，知道。

○副校理鄭元容疏曰，伏以臣之妻父臣金啓洛，方帶知春秋之任矣，臣之所帶兼銜，揆以公格，自在應遞，玆敢援例控章，仰瀆崇嚴。伏乞聖明，俯垂鑑諒，亟賜鐫改，以存公格，以安私分焉。臣無任云云。省疏具悉。疏辭，下該曹稟處。

○庚午二月二十二日辰時，上御誠正閣。晝講入侍時，特進官吳載紹，持《論語》第七卷，同知事閔耆顯，持《論語》第七卷，參贊官李羲甲，持《論語》第七卷，侍讀官鄭元容，持《論語》第七卷，檢討官趙琮鎭，持《論語》第七卷，假注書金遇順，持《論語》第七卷，記注官金良倜，持《論語》第七卷，記事官朴綺壽，持《論語》第七卷，武臣行副護軍李宗爀，以次進伏訖。上開卷讀前受音一遍訖，命奏新受音。元容讀，自逸民伯夷、叔齊，止無可無不可，仍解釋章句以奏。上讀新受音一遍訖，命陳文義。元容曰，此章，夫子論七子之言行淺深，而終以無可無不可自道之，此五字，包括聖人之全體大用，而五字之中，無字尤爲緊要，無字非用意安排底謂，而與上文無意必固我之無字，自可管應矣。蓋夫子之心，初未嘗存主於事物之可不可，而夫子之心，已具事物當然之理，故應事接物之際，自然不勉而中，無所偏倚，件件事事，四停八當，事之可者，自歸於可，而非吾心之先主於可也。事之不可者，自歸於不可，而非吾心之先主於不可也。如衡之稱物而輕重物也，非衡之先定輕重也，如鏡之照物而姸媸物也，非鏡之先定姸媸也，此固非仁精義熟、從容中道之到聖人地位者，則不可强而學之學而能之者也。人主處崇高之位，四海之廣兆民之衆，萬機之煩，事務至多，酬接至煩，若不於應事接物之前，洞徹本源，窮格事理，則施爲之間，安得當可而可，當不可而不可耶？伏覩近日，頻御經筵，固仰我殿下之所講磨者，不在於文詞、章句之末，而臣等之所期望，豈在於下聖人一等哉？伏願講磨此等章，恒以夫子之道自任，益臻聖益聖之域焉。上曰，所陳甚好矣。下番陳之。琮鎭曰，此章謂虞仲、夷逸，廢中權，夫權者衡也，物之不齊，待權衡而錘其輕重，稱其錙銖，得歸於均平中正也。道有正經，卽是平常不易底義，而但所遇不同，有時參差，不可膠守乎經常，故勘酌損益，伸屈高下，務歸於道，不悖於經，如金秤上稱出，洪纖巨細，得歸於四停八當也。顧此虞仲，遇變而自放，雖是乖於經，而亦能合於權，權而得中，便是這經也，然而後世無人識權字，凡値難平之物難處之事，則不揆經常之乖離，而自附於權道，其流之弊，竝失中權之義，而去道益遠，至有漢儒反經之論，或爲權謀術數之權，或爲機權捭闢之權，其視聖人之權，不啻乖舛，而其於虞仲之中權，亦左矣。大抵權之時義大矣，故聖人有言，可與適道，不可以語權，且易繫論九卦也，至於巽而曰，巽以行權，以居九卦之終，以明聖人精義極工焉，人君處事應物之道，守天下之經，秉造化之權，酬酢萬變，稱停大中，然後可以爲時措之用，而自歸乎中正之道。伏願推類乎經旨，以爲致用之道，亦以爲執端用中之方焉。上曰，同知事陳之。耆顯曰，蓋《微子》一篇，多記聖人之出處，而朱子亦謂，此聖人所以發嘆於衰世之意也，雖以此章言之，旣敍逸民，而終係之以夫子之無可無不可，則其旨奥矣。若使此箇逸民者類，皆不有傷時之歎，則必樂聞夫子之道，不當至於離群絶俗之境矣。若使夫子之聖焉，而亦得其位，則唐堯之於變時雍，大舜之風動四方，便是轉移間事，而終不得其位，至於四方之歷聘而無所遇焉，則豈非千古之慨恨者乎？凡爲君上者，旣居聖人之位，以孔子之心爲心，以孔子之道爲道，則行之也，尤當不難，而然而人君無獨運之理，亦必相須於在下之賢人，則《虞書》所謂嘉言罔攸伏野無遺賢，卽其驗也。如此之時，豈有逸民者乎？此實爲人君行道之大經、大法矣。伏願於此等文義處，勿以文字看過，必深加體察，以爲求賢納諫之道焉。上曰，甚好矣。特進官陳之。載紹曰，上下番及同知事，已詳達，更無可陳者矣。上曰，參贊官陳之。羲甲曰，上下番及同知事已詳逹，臣亦無可陳者矣。上曰，此章內七人，俱未必合於先王之法聖人之度，而《註》亦言，與方外之傷義害敎者殊科，則所以竝列於逸民者此也。然而夫子之如是區別者，以其言行之亦有異同者存而然歟？元容曰，七人深淺，雖或相殊，而率是一節之士也。伯夷、柳下惠，孟子亦許之以聖之淸聖之和，而若夫虞仲、夷逸，則只有淸權之可取，故所以分而言之也。上曰，謝氏註亦曰，立身造行之異，則果有區別者，存於其間歟？琮鎭曰，立身造行，果異矣。上曰，上番畢陳之後，下番陳之。元容曰，伯夷之不降志辱身，柳下惠之不辭小官，夫子亦許之，而虞仲則雖別無事蹟，以倫慮淸權之訓觀之，則似有分等矣。上曰，下番更陳之。琮鎭曰，逸民則同，而立心造行則異，夷之隘、惠之不恭，似有分界，而虞仲則與伯夷同一氣味矣。上曰，無可無不可之義，恐或難解，故朱子必以孟子可以仕可以止之句，屬之此章而爲其《集註》耶？元容曰，若不以是發明，則果有難解之慮矣。上曰，孟子雖不爲此言，而朱子亦將以此言之耶？元容曰，聖賢事，雖不敢質言，而若非孟子言之，必朱子言之矣。耆顯曰，惟聖人能知聖人，孟子此語，所以知孔子也。元容曰，夫子之百千萬事，都是無可無不可，而此篇多論行止之事，又載逸民之言行，故仍發此言，蓋夫子之志，似爲仕止而發，故朱子，載孟子此言於此章《集註》者，而其旨始章章矣。琮鎭曰，無可無不可五字，聖人此語外，更無見焉。惟東漢馬援，稱漢高帝以無可無不可，此與孔子之無可無不可，大相逕庭矣。馬援卽東漢之人，而如是看得，則雖漢儒，鮮能解本義，如非朱子，恐難如是發明矣。上命掩卷，仍敎曰，經筵官退去。羲甲曰，昨日晝講正時入啓之時，有湯劑封入相値，待下敎更爲詣閤之命矣。明日、再明日，則連値齋戒，視事將爲頉稟，而再明以後，則限湯劑封入間，經筵官詣閤，待下敎爲之似宜，而不可不經稟擧行，故敢此仰達矣。上曰，湯劑封進，雖以午正爲之，而進御時，有或早或晩之異，經筵詣閤，待下敎爲之，可也。經筵官退出，承史以次退出。

○庚午二月二十二日，上御春塘臺。武臣堂下朔試射入侍時，行都承旨李肇源，行左承旨李好敏，行右承旨朴宗京，左副承旨李羲甲，同副承旨申溆，記事官李紀淵，假注書金遇順，別兼春秋朴周壽，記注官朴綺壽，以次侍立。時至，通禮跪啓外辦，上具翼善冠、衮龍袍，乘輿出宣化門，藥房提調朴宗慶，副提調李肇源，進詣前奏曰，早朝勞動，聖體，若何？上曰，一樣矣。因敎肇源曰，今日監煎，副提調擧行，可也。由協陽門、建陽門、銅龍門、明光門、靑陽門，詣春塘臺，降輿陞座，小開門節次，宣傳官如法擧行訖。贊儀唱試官以下四拜，考官，兵曹判書朴宗慶，禮曹參判洪義浩，行護軍李光益，參考官，行副護軍尹行直、李東憲，僉知中樞府事徐翼淳，行四拜，以次陞殿。宗慶進前曰，卽見御營廳鄕軍上番草記草，則五月當湖西鄕軍上番事，預先知委矣。當初待麥秋換番之擧，出於歉歲恤民之意也，麥秋雖過，五月六月，則農務方殷，且經窮春，民情之遑急，無異麥秋以前，此時徵召上番，有非朝家終始顧恤之澤，臣意則限秋成仍停，而該道若過番當，則使之收布禁衛營之停番，旣是爲嶺民之事，則況於湖南，豈無軫念者，而又此五、六月方農之時，何可上番乎？竝一體停番收布，實爲便民之政，故敢此仰達，而草記批答姑未下，不爲擧條矣。上曰，當批下於草記矣。宗慶曰，今日試射，特爲親臨，在渠輩勸奬之道，大有益焉，而此與科試無異，更加嚴飭，俾無殽雜之弊好矣。上可之。宗慶曰，惠廳發賣，自今日爲始，而小臣以堂上，事當進去，而今値殿座，且以試官進參，何以爲之乎？上命書榻敎曰，別侍衛，以次堂擧行，考官，以大護軍金羲淳差下。宗慶退出。好敏曰，訓鍊院官員，不卽待令，矢數執鼓之遲滯擧行，事極駭然，所當重勘，而本院請推之外，無他可施之罰，何以爲之乎？上曰，記過可也。〈出擧條〉好敏曰，今日殿座時，近仗軍士之以宣傳官自下問來之事，肆然回奏於帳殿，事未前有，無嚴莫甚，而誤爲指揮之當該宣傳官，所當重勘，本院請推之外，無他可施之罰，何以爲之乎？上曰，事過後拿處可也。〈出擧條〉仍命以次發射，而以柳葉箭一巡擧行，入小次，有頃試射畢，上出御帳殿。羲淳曰，應射武臣中參軍鄭成大，無端不參，事甚駭然，令該府拿問處之，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉仍敎曰，今番試射，旣以單巡擧行，未滿四矢者及無分人請罪，則特爲安徐，可也。贊儀跪告禮畢，上下榻乘輿，由靑陽門、明光門、銅龍門、建陽門、協陽門、宣化門還內。諸臣以次退出。

2月23日

行都承旨李肇源〈藥院進〉。行左承旨李好敏〈式暇〉。行右承旨朴宗京〈坐直〉。左副承旨曺允遂〈在外〉。右副承旨李羲甲〈坐直〉。同副承旨申溆〈坐〉。注書李紀淵〈仕〉一員未差。假注書金遇順〈仕直〉。事變假注書韓相殷〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○申溆啓曰，行大司憲趙得永在外，執義金熙華，掌令韓兢履未肅拜，韓啓翼呈辭，持平柳訸、尹錫永未署經，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○朴宗京啓曰，假注書金遇順，身病猝重，勢難察任，今姑改差，何如？傳曰，允。

○傳于朴宗京曰，右承旨入侍。

○禮曹，來四月初二日，行宗廟夏享大祭，親祭取稟，奉敎敬依。

○李肇源啓曰，藥房副提調，持湯劑來待矣。傳曰，封入。

○以宣傳官尹敏東拿處傳旨，傳于申溆曰，分揀。

○以訓鍊參軍鄭成大拿處傳旨，傳于申溆曰，分揀。

○李羲甲，以禮曹言啓曰，謁聖吉日，以來月旬後擇入事，命下矣。卽令日官池景泌推擇，則來三月十一日、十二日、十三日、十七日俱吉云，以何日定行乎？敢稟。傳曰，以十二日爲之。

○申溆，以禁衛營言啓曰，御營廳湖西鄕軍徵召草記，傳曰，五、六月徵番，無異於麥秋前徵番，雖以禁營言之，無異於御營，竝限秋成停番，且兵判旣承筵敎，以此擧行可也事，命下矣。本營上番全羅道鄕軍，來五月、七月二當，仍爲停番，身布待秋成收捧上送事，本道監、兵使處，發關知委之意，敢啓。傳曰，知道。

○申溆，以御營廳言啓曰，本廳湖西鄕軍徵召事草記批旨內，傳曰，五六月徵番，無異於麥秋前徵番，雖以禁營言之，無異於御營，竝限秋成停番，且兵判旣承筵敎，以此擧行可也事，命下矣。公忠左道來五月七月二當，仍爲停番，身布待秋成收捧上送事，本道監、兵使處，發關知委之意，敢啓。傳曰，知道。

○申溆，以賑恤廳言啓曰，今日南部五十四契一千七百六十四戶，米二百七十八石七斗，分給之意，敢啓。傳曰，知道。

○吏曹啓目粘連，觀此弘文館副校理鄭元容上疏，則以爲，臣之妻父臣金啓洛，方帶知春秋之任矣。臣之所帶兼銜，揆以公格，自在應避，亟賜鐫改，以存公格亦爲白有臥乎所，相避之法，在下當遞，鄭元容所帶春秋館記注官之任，依例減下，何如？判付啓，依允。

○庚午二月二十三日未時，上御誠正閣。右承旨入侍時，行右承旨朴宗京，記事官李紀淵，記注官劉㵙，記事官朴綺壽，以次進伏訖。上曰，宗廟祭享單子，以奉敎敬依書出乎？宗京曰，俄已承命書出矣。上曰，昨日新除授修撰朴周壽，姑不肅命乎？宗京曰，以齋日姑未出牌矣。上曰，時帶史官，職務相妨，勢難入直於玉堂，以此意知悉擧行，可也。宗京曰，蓋有除本仕之例矣。上命書傳敎曰，謁聖與試取，當以四月擇行，而此與大比之科有異，謁聖吉日，以來月旬後擇入，齋宿處所，以明倫堂爲之，試取處所，以丕闡堂爲之事，分付。仍命退，承史以次退出。

2月24日

行都承旨李肇源〈藥院進〉。行左承旨李好敏〈病〉。行右承旨朴宗京〈坐直〉。左副承旨曺允遂〈在外〉。右副承旨李羲甲〈坐〉。同副承旨申溆〈坐直〉。注書李紀淵〈仕〉一員未差。假注書李基承〈仕直〉。事變假注書韓相殷〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○李羲甲啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○申溆啓曰，行大司憲趙得永在外，執義金熙華，掌令韓兢履未肅拜，韓啓翼呈辭，持平柳訸、尹錫永未署經，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○申溆啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○朴宗京啓曰，三品官之無得過三日循例請牌，曾有定式矣。兵曹參知鄭觀綏，除拜後過三日，不爲出肅，事體所在，誠極未安，從重推考，仍卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○金遇順改差，代以李基承爲假注書。

○朴宗京啓曰，假注書李基承，時無職名，令該曹依例付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○李肇源啓曰，藥房副提調，持湯劑來待矣。傳曰，封入。

○申溆啓曰，兵曹判書朴宗慶，以兼帶惠堂，發賣穀分給事，明日新倉出去矣，所佩命召，何以爲之？敢稟。傳曰，仍佩往來。

○以兵曹參知鄭觀綏牌不進罷職傳旨，傳于申溆曰，只推。

○傳于申溆曰，明日次對，大臣病未來會，只令備堂來會。

○申溆啓曰，明日次對，兩司當爲進參，除在外、未署經外，未肅拜、呈告人員，竝待開門牌招，何如？傳曰，允。

○以公忠監司金蓍根狀啓，洪州牧民家失火事，傳于申溆曰，聞甚矜惻，元恤典外，別加顧恤事，廟堂區劃，分付。

○申溆，以兵曹言啓曰，今此謁聖時，文廟及丕闡堂設布帳，當依壬寅年例，令三營擧行，而丕闡堂設布帳外環衛軍，壬寅年，以隨駕軍兵中六哨，除出排立矣，今番則以幾哨磨鍊乎？敢稟。傳曰，六哨排立。

○申溆，以兵曹言啓曰，來三月十一日，大駕詣成均館明倫堂齋宿，十二日謁聖酌獻禮後，文武科試取時，何營軍兵隨駕，何營軍兵留陣？禁軍及馬、步軍，以幾番幾哨，而餘軍留營，何以爲之乎？敢稟。傳曰，全數磨鍊，留陣置之可也。

○李羲甲，以賑恤廳言啓曰，今日西部城內二十七契三百七十六戶，北部三十九契一千三百十七戶，米二百七十石五斗，分給之意，敢啓。傳曰，知道。

○左議政金載瓚箚曰，伏以臣於病伏㱡㱡之中，昨伏見傳敎下者，有謁聖吉日以來月旬後擇入之命矣。鑾旂祗謁於聖廟，乂髦咸造於圜橋，以當次之年，設應行之科，是縟禮也盛擧也，苟使年豐民樂，朝野少事，則豈無歡欣聳觀之美，而第伏念，時有所不可，勢有所難行，顧今四路告歉，半國設賑，殍殣相望，號咷相聞，窮春遑汲之勢，方有盡劉之急，宸憂每切於宵旰，恩綸屢軫於懷保，遠近顚連之民，恃以爲若將回甦，今乃以豐亨暇豫之擧，特設於此際，則事面當何如也，民志將何如也？此臣所謂時有所不可也。今去三月旬後，尙有近一念之遠，兩南近京之地，畿湖全道之士，必當不念顚踣，竝起齊赴，人各費數月十口之資，然後乃可以觀光往返，此旣爲行不得之事，而況都下米貴，一包直七百餘錢，最窮至貧之數，無錢可售，坐而待盡，至有公穀散賣之令，而穀旣不贍，惠未均及，有如勺水於薪火。若使退計來月，則將至弩末之勢，都民之急，無異湖沿，而又以千百咸聚之士，湊泊是時，則主客俱窮，貧富竝竭，更無以措手濟活矣。此臣所謂勢有所難行者也。昨年大比之科，尙且退行，而今以別設之試，必行於極艱之會，以致時與勢之俱詘者，竊以爲不然也。無失年次之限，則春秋無間，苟爲民國之便，則早晩何拘？臣謂三月十二日謁聖試，退以秋成歲登之後，與式年大小科，次第設行，實爲得宜，猥陳愚見，庸備裁處焉。取進止。答曰，省箚具悉卿懇。向於常參，未奉卿面，久益悵然，接見卿箚，不勝奉慰。文廟酌獻，禮之重也，仍設科試，亦國之恒典也，予以禮之重，又兼存羊之義，遵例命之而已，且其異於大比之科故也。今卿所陳，出於守經之論，誠爲得宜，旣有丙寅退行之例，今年謁聖，當更思來歲，卿其知之。仍傳于李羲甲曰，此批答，遣史官傳諭于左議政。

2月25日

行都承旨李肇源〈藥院進〉。行左承旨李好敏〈坐直〉。行右承旨朴宗京〈坐〉。左副承旨曺允遂〈在外〉。右副承旨李羲甲〈坐〉。同副承旨申溆〈坐直〉。注書李紀淵〈仕〉一員未差。假注書李基承〈仕直〉。事變假注書韓相殷〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○藥房副提調李肇源啓曰，伏未審日間，聖體若何，寢睡、水剌之節，何如？臣率諸御醫，趁早入診，詳察聖候爲宜。王大妃殿氣候，何如？惠慶宮氣候，何如？嘉順宮氣候，何如？臣不任區區伏慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。殿宮氣候一樣，卿不必入侍矣。

○王大妃殿、中宮殿、惠慶宮、嘉順宮，藥房口傳問安。答曰，知道。

○李好敏，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射，請出標信，傳曰，知道。

○李羲甲啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。

○李好敏啓曰，行大司憲趙得永在外，執義金熙華，掌令韓啓翼、韓兢履牌不進，持平柳訸、尹錫永未署經，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○備忘記，方山萬戶吳國善下直，長弓一張、長箭一部、筒兒一箇賜給。

○傳于李好敏曰，備局堂上引見。

○李肇源啓曰，藥房副提調，持湯劑來待矣。傳曰，封入。

○朴宗京啓曰，行吏曹判書趙尙鎭，參判閔耆顯牌不進推考傳旨，今方捧入，而開政命下之後，如是違牌，事甚未安，參議宋冕載在外，判書、參判，竝更牌招，何如？傳曰，允。

○以應敎申在明，副修撰洪命周牌不進罷職傳旨，傳于李羲甲曰，許遞。

○李羲甲，以弘文館言啓曰，應敎申在明，副修撰洪命周，旣有只推之命，與新除授修撰朴周壽，一體牌招察任，何如？傳曰，允。

○朴宗京，以吏批言啓曰，副提學，今當差出，而前望中無故之人，只有二人，以二望擬入之意，敢啓。傳曰，知道。

○有政。吏批，行判書趙尙鎭，參判閔耆顯進，參議宋冕載在外，同副承旨申溆進。以洪奭周爲副提學，金相休爲禮曹參議，林景鎭爲司僕正，崔鴻晉爲典籍，徐珌修爲丹城縣監。

○兵批，判書朴宗慶病，參判朴聖集入直進，參議李顯默病，參知鄭觀綏未肅拜，行左承旨李好敏進。同知韓相奎，僉知李秉文，副護軍洪彝浩，副司正李基承，竝單付。

○以大司諫李貞運，獻納權烒，正言李鍾運，執義金熙華，掌令韓兢履、韓啓翼牌不進罷職傳旨，傳于李好敏曰，只推。

○傳于李羲甲曰，在外副提學許遞，前望單子入之，待下批，牌招察任。

○副提學前望單子入之，李存秀落點。

○李好敏啓曰，禁衛大將李光益，時無職名，令該曹口傳付軍職，何如？傳曰，允。

○兵曹口傳政事，副護軍單李光益。

○李羲甲，以禮曹言啓曰，嘉順宮進獻三名日方物，依惠慶宮進獻例，已有所磨鍊，改付標啓下，而冬至進獻方物中，全羅監營所封阿多介一坐，代豹皮三張，亦依惠慶宮進獻定例，移定於江原道事筵奏矣。原別單中，改付標以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○申溆，以戶曹言啓曰，各道年終錢穀御覽會計，每於翌年二十五日，啓請受出，自是定式矣。今年各道會案，幾盡上來，而慶尙道則道內還穀之停退，未捧夥多，考準査正之間，自致遲延，限內不得修正之意，該道道臣，旣已狀聞。全羅道則昨冬糴事，再經停退，分數執摠之際，文簿之浩繁，倍於常年，列邑修勘之隨以差遲，其勢固然，限內不得修正之意，該道道臣，亦已狀聞。公忠道則今年穀簿停退未捧，極其浩多，實無限內修上之路，磨勘期限，許令差退事，移文臣曹，御覽會計，待其會案齊到，修正以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○申溆，以賑恤廳言啓曰，今日西部城外五十二契二千九百十二戶，米四百六十八石分給，而初巡已畢之意，敢啓。傳曰，知道。

○咸鏡監司金明淳疏曰，伏以臣於杜門病伏之中，忽伏奉北藩除旨，海臬之得蒙恩遞，纔一月頃耳，此命又何爲而及也？始也驚疑，中焉愧恧，而繼之而茫然靡措也。噫，臣之向日禁中所經，尙何言哉？肅單已徹，受符在卽，不意舊疾思發，症形更急於平昔，人鬼將辨於頃刻，匍匐出院，擔舁歸次，光景之危惡，擧措之駭慙，姑舍毋論，終至天心驚動，體諒曲垂，譬如孺子无妄，父母惟憂。感泣攢祝之中，罪悚靡安之忱，當復如何？邇來時日稍久，生路始占，則自語於心曰，生逢盛世，受恩偏厚，圖報涓埃，惟有奔走筋力，而疾病如此，又不可以自效，殆天所廢，謂之奈何？追惟曩事，可謂貽羞淸朝，縱或復起爲人，竊願永謝簪笏，屛處江湖畎畝之間，歌詠聖澤，偸保餘生而已。耿耿一念，只在於此，今呻吟不絶於口，床笫未離於身，廟剡忽及，謬恩復墜，有若藩臬之任，非臣莫可？堂堂聖朝，才諝威望之臣，麻列林立，北門鎖鑰，何患管轄之無人，必以隆病如臣者，苟然差遣乎？此臣所以始也驚疑也。雖以私義言之，宦途之得失無常，一身之去就有關，無病而獲除，有病而得解，固其宜也。昔疾則未赴，今疾則强膺，豈云理哉？方面之重，何等愼簡，而數旬之內，遞除相仍，殆若以藩換藩，舍彼取此者然。恩命由臣而屑越，朝體由臣而苟簡，今使臣懷寵怵義，冒昧出膺，則人必曰，病則一也，藩亦一也，一遞一赴，其義安在？向來景像，得無餘悸，是殆不識羞恥之人，臣於此，雖有儀秦之辯，實無以自解，此臣所以中焉愧恧也。抑臣之所大懼者，疾病之作，本無恒期，人不得以測候眹兆，而至於臣病，其驗尤然，俄安而今否，夜平善而朝叫呼，一年之中一月之內，如此等時，指不可勝摟。今雖幸荷王靈，稍向安域，北路綿漠，關嶺際天，氷雪猶堆，邊風惻惻，雖使素無𧏮强筋力者，馳驅於其間，尙懼其間關而顚仆，況臣銷鑠之氣，凜綴之息，如草經霜，如蟲始蟄，房闥庭衢之間，動作輒費經營。以此貌樣，尤何以自致於近千里巉巖之遠途乎？萬有一行路之間，霧露不戒，猝復添劇，則觸藩之羊，進退無路，噬臍之麝，懊悔莫追。臣身之生死狼狽，有不足恤，而其爲貽聖上之憂勞，驚中外之聽聞，豈啻如向日辭陛時而已哉？思之及此，毛髮灑淅，此臣所以繼之以靡措者也。至若北方之難於爲治，菲才之不克負荷，猶屬辭巽之例語，亦不暇覼縷煩陳，而左右量度，承膺無路，披瀝肝膈，仰瀆崇嚴。伏乞天地父母，諒臣非飾之辭，察臣難强之狀，亟遞臣咸鏡監司之任，俾公事無僨，私義獲安，不勝大願。臣無任云云。答曰，省疏具悉卿懇。疾病也何傷乎？卿其勿辭，往欽哉。

○庚午二月二十五日午時，上御誠正閣。備局堂上引見入侍時，行左承旨李好敏，假注書李基承，事變假注書韓相殷，記注官金初燮，記事官朴綺壽，行大護軍金羲淳，禮曹判書朴崙壽，行護軍李得濟、李溏，校理朴宗琦，以次進伏訖。上曰，諸宰進前奏事，可也。羲淳曰，正當講筵日開之時，特進官數少，聞甚苟艱云，分付弘文館，使之加抄，以爲輪次進參恐好，故敢此仰達矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉仍命書傳敎曰，政官牌招開政，副提學差出。崙壽曰，嘉順宮冬至進上江原道豹皮，誤爲磨鍊於湖南，更以該道，改付標，何如？上曰，依此爲之，可也。好敏曰，日前常參飭敎，何如？而今日賓對，臺諫無一人進參，事甚未安，推考，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉好敏曰，卽見慶尙監司鄭晩錫啓本，則背後連幅，間有不爲踏印處，事涉不審，不可無警，推考，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉上曰，謁聖來春退定，而無或有妨於後年當次乎？崙壽曰，永禧殿酌獻禮之間二年爲之，自有定式，而至於謁聖，則本無年次之式，每於永禧殿酌獻禮後，仍行文廟酌獻禮，設科取士，然或視學而不設科，又或有逐年謁聖試士之例及一年再行之例，蓋是特敎擧行之事，非有定於年次而然矣。上命備堂先退，羲淳等退出，又命退，承史以次退出。

2月26日

行都承旨李肇源〈病〉。行左承旨李好敏〈坐〉。行右承旨朴宗京〈坐〉。左副承旨曺允遂〈在外〉。右副承旨李羲甲〈坐直〉。同副承旨申溆〈坐直〉。注書李紀淵〈仕〉一員未差。假注書李基承〈仕直〉。事變假注書韓相殷〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參，只晝講。

○李羲甲啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。

○李好敏啓曰，合司gg辭g方張之時，兩司無詣臺之員，事甚未安，除在外、未署經外，未肅拜、呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○李羲甲啓曰，藥房提調，持湯劑來待矣。傳曰，封入。

○兵曹口傳政事，護軍單洪奭周。

○李好敏啓曰，行大司憲趙得永在外，執義金熙華陳疏，掌令韓啓翼、韓兢履牌不進，持平柳訸、尹錫永未署經，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○以掌令韓啓翼、韓兢履，獻納權烒牌不進罷職傳旨，傳于李好敏曰，只推。

○以副提學李存秀牌不進推考傳旨，傳于李羲甲曰，更爲牌招。

○朴宗京啓曰，卽者，吏曹郞廳來言，丹城縣監徐珌修，兩司俱未署經云，除在外、未署經外，未肅拜、呈告人員，竝卽牌招，以爲署經之地，何如？傳曰，允。

○以京畿監司金在昌狀啓，朔寧郡民家失火事，傳于申溆曰，聞甚務惻，元恤典外，別加顧恤事，廟堂區劃，分付。

○大司諫李貞運啓曰，臣言議巽軟，年紀衰邁，本不合於淸朝耳目之任，而況臣自來情勢，臺端一步，便成鐵限，豈可以歲月稍久，厭然自掩，不思所以自處也哉？臣於甲寅夏，待罪納言，厚被故重臣李秉鼎之論斥，而其言至以臺閣亡矣爲辭，則自有臺諫以來，未有如臣所措者也。伊後每承除旨，以此自劃，而輒蒙先朝體諒之恩，則臣之難冒之義，已蒙俯燭於先朝，而今於新除之下，其何敢揚揚冒出，自同無故，甘爲忘廉冒恥前後兩截之人哉？庚牌連臨，義分是懼，雖不得不黽勉出肅，少伸叨謝之忱，而因仍蹲據，斷無是望，以此情蹤，實無以一刻抗顔於臺次，請命遞斥臣職。答曰，依啓。

○李羲甲，以奎章閣言啓曰，原任待敎朴宗薰父喪卒哭日，依定式遣檢書官，勸肉以來之意，敢啓。傳曰，知道。

○李羲甲，以承文院都提調意啓曰，本院寫字官永付司果李東憲，外任今旣遞來，其永付司果，例依還付，以充元額，前銜全承祖、趙仁奎陞實，代以肄習洪允學、白師訥，依例付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○李好敏，以御營廳言啓曰，本廳來三月、四月兩朔應立後部左司屬京畿左道二哨，右道二哨，合四哨軍兵五百十七名，今已逢點整齊矣。三月初一日，與舊番前司軍兵，替代立番後，舊軍放送之意，敢啓。傳曰，知道。

○特進官加抄啓，李冕膺、李光益、李溏、洪奭周、宋祥濂、李文會、趙萬元、柳相祚、金宗善、朴宗京、李好敏、金魯敬、閔命爀。

○執義金熙華疏曰，伏以臣，伏奉柏府除旨，召牌儼臨，固當𨃃蹶趨膺，而第臣之老母，年今八十六矣。居常凜綴，長在床褥，近緣日候不調，所患諸症，挾感添劇，苦痛而未知其處，委頓而不省四到，食飮全却，轉側須人，實無尺地離捨之望，玆隨天牌，略控短章。伏乞聖慈，俯賜鑑諒，亟遞臣所帶之職，以便救護，因治臣瀆擾之罪，以肅朝綱，千萬幸甚。臣無任云云。省疏具悉。本職許遞。

○庚午二月二十六日申時，上御誠正閣。晝講入侍時，知事金羲淳，持《論語》第七卷，特進官李普天，持《論語》第七卷，參贊官李好敏，持《論語》第七卷，侍讀官朴宗琦，持《論語》第七卷，檢討官尹日逵，持《論語》第七卷，假注書李基承，持《論語》第七卷，記注官金初燮，持《論語》第七卷，記事官朴綺壽，持《論語》第七卷，武臣行護軍柳命源，以次進伏訖。上開卷讀前受音一遍訖，命奏新受音。宗琦讀，自大師摯適齊，止季隨、季騧，仍解釋以奏。上讀新受音一遍訖，命陳文義。宗琦曰，《微子》一篇，皆記自古賢者出處之義，以卜當世治亂之機，而至此之時，世極衰微，禮樂崩壞，至於伶官之賢者，亦皆避地隱遁，此夫子所以深加嘆傷者也。而末二章，稱周之晠也，則親親而任賢，八士之輩出，此與變風雅篇末思召公之意，同一例也。蓋人才之出，莫盛於周，碩輔、良弼，不可勝記，而夫子之必稱八士者，蓋以一母八子，生而皆賢者，尤可驗其當時世運之休旺，鍾毓之深厚也，此輔慶源所謂可見周時氣數之盛者也。當周之盛也，上則《關睢》之化，始于房闥之間，《螽羽》、《麟趾》之慶，振振詵詵，下則濟濟多士，生此王國，如圭如璋，之楨之榦，盛治備福，家國同休，則此雖氣數之使然，而所以致此者，專由於文王修齊之化，薰蒸瀜液，汪洋寰宇，故在物而爲鳳爲麟，在人而爲俊爲乂，生齒蓄庶，稟質純粹，流于宣王之時，至有伯、達兄弟之異事焉。善人之輩出如此，此所以周家治道之隆而享年之久也。迄于周末，一元文明之運，鍾于尼邱，天縱夫子，夫子之及門諸弟，又皆天下之英才，而至於樂師之賢者，如是之多，誠使時君、世主，擧而用之，則挽回世道，復爲東周，其如反掌，而夫子之道，不容於世，當時賢者，從而深藏遠蹈，故此夫子所以惓惓傷歎而不已也。以此觀之，自古以來，何代無賢，而才難之嘆，又莫近日若。今人語到人才，則必曰，世運寢下，人文漸漓，歸之於末如之何，而祖宗朝四百年培養人才之深仁厚澤，豈亶然哉？顧今林樊隱德之士，下位沈滯之流，豈無其人乎？下有賢者而不能擧，在上者之恥也。伏願自上深惟賢者之用捨，實係世道之治亂，取人勿求於俗臼，立賢無間於疎賤，寤寐俊良，布列在位，振勵頹靡之風俗，拯濟困悴之民生，則世道一變，回漓反淳，周之八士，亦可膺期而生，太平之業，益爲悠久無疆矣。此等篇旨，如是推移，深加體念，區區之望也。上曰，下番陳之。日逵曰，太師摯以下，至師陽磬襄，皆散之四方，此魯末之衰象，而朱子釋之以聖人俄頃之助功化如此，蓋賢者之仕於伶官，是衰世之事，觀於簡兮章，已可知也。今此師摯等八人，亦皆一時之賢，而處於卑屈，不見登庸，實有琴材下調之悲，然此屬於魯之用人之失，不足論也，而若其於衰亂之世，能知出處之義者，則有所受焉。夫子自衛反魯，雅樂得正，樂師、伶官之屬，皆得與聞乎章韶夏頀之全，第以《論語》中所發者見之，夫子嘗曰，樂始作翕如也，從之純如也，曒如也以成，又曰，師摯之始，《關睢》之亂，洋洋乎盈耳哉？樂師之受於聖人者，固多矣。夫樂聲和平，聞之者，自令人動盪血脈，消瀜査滓，而況又聖人，臨之以過化存神之竗，師摯輩，擧入於薰炙涵沐之中，一自齊人之歸女樂，魯之君相，沈於淫哇之音，政事日非，衰亂已兆，故聖人則先見其幾，決去三日之後，而師摯以下，亦次第奔避，北風雨雪，相率爲惠好同車之行，其進退行休之義，莫不模楷於夫子，此可見聖人之功化，而朱子之釋，不其然乎？若使夫子，相魯而久於其位，則此箇賢人，皆當隨才顯任，如椳臬�楔，各得其用，而功化之溥博，尤如何哉？然夫子有聖人之德，而不得其位，俄頃之化，若是至矣。惟我殿下，以聖人之德，得聖人之位，又享悠久無彊之基，其所以致功化者，亦易矣。古語云，登高而招臂，非加長也，而見之者多，因風而呼聲，非加疾也，而應之者衆，君人者之處高臨下，而因勢利導者，有如是已。顧今世道恬嬉，風俗淆漓，紀綱隳弛，爵賞僥濫，朝象則躁競是事，而少廉潔自守之人，士趨則鑽刺惟工，而無恬雅飭躬之類，歲饑民窮，顚連相繼，冬雷地震，災異疊見，是皆治世之不宜有也。固知在下者，不能對揚於聖功神化之致，然若其所以致中和位育之本，則實在於殿下聖功上，蓋敬天勤民之道，化人成俗之方，與夫立綱陳紀信賞必罰之節，是乃功化之大體，而卽從聖學中流出者。《易》曰，天行健，君子以自强不息，夫功化之大，莫如天地，而謂之以行健者，乃其誠也。伏願聖明，以誠之一字，實下工夫於講學之中，以爲致功化之道焉。上曰，知事陳之。羲淳曰，上番玉堂所奏，極爲切實，臣無容更陳，而大抵君子進退之際，可見時運消長之理，唐虞三代，尙矣無論，而降自周漢以後，時之治亂，國之隆替，莫不由於用人之如何。爲人君者，誠能辨別賢愚，用捨公明，則鳳凰儀世之美，《菁莪》樂育之休，從可得矣。是故經曰，旁招俊乂，又曰，立賢無方。伏願於此等處，深留聖念焉。上曰，所奏好矣。因命特進官陳之。普天曰，玉堂、知事，已悉陳之，臣更無可達之辭矣。上曰，參贊官陳之。好敏曰，臣亦別無仰達者矣。上曰，魯之衰世，賢人隱遯，夫子之傷歎，固其宜矣，然而今於末章，以周之八士爲言者，其義，何如？宗琦曰，四乳生八子，而八子又皆賢俊，有周人才之盛，從可知也，此所以置諸終篇，以寓傷今歎古之義矣。上曰，四乳之說，見於何書歟？蓋周之文、武之世，賢士濟濟，羽儀朝廷者，不可殫記，而獨於八士，取而言之，何也？宗琦曰，或曰成王時人，或曰宣王時人，未能的知，然四乳八子，鍾毓英氣，仁德藹然，爲一門之吉祥，爲一國之盛瑞，此所以此篇之取證矣。上曰，八士必是周之世族、大家，而其姓名行跡，如何？宗琦曰，《史記》亦無出處矣。上曰，賢人之雜於伶官，已是隱淪之象，而又從而散之四方，之齊之楚，則雖與戰國縱橫之世，貪榮逐利之流，周遊四方，朝秦暮梁者，大有異焉，而抑或齊、楚，有勝於魯而然歟？不可以夫子轍環天下之義，比而論之，然此亦不得於世，潔身遐擧之意耶？宗琦曰，此是避世高蹈之士，初無榮祿之在心，不可與戰國遊仕之輩，同日而語矣。羲淳曰，春秋之世，遊宦成俗，朝納履於齊、梁，暮投贄於秦、楚，營逐奔競，專事祿利，而至若伶官輩，則聞夫子之風者也，値此衰亂，志事慷慨，傷大道之不行，覺時勢而見幾，此皆遐世潔操之士矣。上曰，此如沮、溺、接輿之類歟？宗琦曰，大體則同矣。上曰，楚狂接輿，有賢妻之說，或見於何書耶？宗琦曰，未詳矣。上命經筵官先退，羲淳等退出。好敏曰，副提學牌招啓辭，朝已允下出牌矣，俄者推考傳旨，又以更爲牌招批下，何以爲之乎？上曰，原啓辭勿施，以傳旨、批旨，頒布，可也。上曰，副提學已入來乎？好敏曰，方承牌云矣。又奏曰，昨日次對入侍時，注書記注中，有謁聖試退以來春之敎，而日前相箚，則以來夏承批，夏春兩字之間，不可不歸一，故敢此仰稟矣。上曰，來夏之夏字，以歲字改書出，可也。因命退，承史以次退出。

2月27日

行都承旨李肇源〈藥院進〉。行左承旨李好敏〈坐〉。行右承旨朴宗京〈病〉。左副承旨曺允遂〈坐〉。右副承旨李羲甲〈坐直〉。同副承旨申溆〈坐直〉。注書李紀淵〈仕〉一員未差。假注書李基承〈仕直〉。事變假注書韓相殷〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參，只晝講。

○李羲甲啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。

○李羲甲啓曰，來初一日，輪對日次，而禧陵忌辰祭齋戒相値，頉稟之意，敢啓。傳曰，知道。

○李好敏啓曰，行大司憲趙得永在外，執義未差，掌令韓啓翼、韓兢履傳旨未下，持平柳訸、尹錫永未署經，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○李好敏啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○李好敏啓曰，行右承旨朴宗京，今日不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○李肇源啓曰，藥房副提調，持湯劑來待矣。傳曰，封入。

○李好敏啓曰，左副承旨曺允遂，自鄕上來云，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○以掌令韓啓翼、韓兢履，獻納權烒，牌不進罷職傳旨，傳于李好敏曰，只推。

○李羲甲啓曰，丹城縣監徐珌修，兩司當爲署經，而憲府則行大司憲趙得永在外，執義未差，掌令韓啓翼、韓兢履牌不進，持平柳訸、尹錫永未署經，諫院則大司諫未差，司諫崔履亨在外，獻納權烒牌不進，正言朴宗璜、李鍾運未署經，不得署經，未差之代，政官牌招，開政差出，待下批牌招，以爲署經之地，何如？傳曰，違牌人只推，更爲牌招。

○以掌令韓啓翼、韓兢履，獻納權bb烒b，再牌不進罷職傳旨，傳于李羲甲曰，只推。

○李羲甲啓曰，守令署經事，命下矣。掌令韓啓翼、韓兢履，獻納權烒，旣有只推之命，竝更牌招，以爲署經之地，何如？傳曰，允。

○李好敏啓曰，御營大將李堯憲，以東關王廟修改事，明日出去矣，兼帶右邊捕盜大將命召及大將牌、傳令牌，何以爲之？敢稟。傳曰，仍佩往來。

○李好敏，以兵曹言啓曰，五衛將李彦燦，慶熙宮衛將趙泰鎭，俱以身病猝重，勢難供職，呈狀乞遞，竝改差，何如？傳曰，允。

○禮曹參議金相休疏曰，伏以臣於病伏呻吟之中，忽伏奉今月二十五日聖旨，以臣爲禮曹參議者，顧念無似之賤，偏蒙謬恩之加，感惶之極，靡所容措，義分是揆，敢懷逡巡，而第臣難安之端，不但一二而止，蓋臣卽是向來考官中一人也，置對分揀之命，中官初旣誤下，而試牌違傲之罪，竟致同犯而異勘，科場雜亂之弊，大僚繼又歷陳，而有司用情之目，未喩誰指而孰當？由前則幸逭匪榮，不如均被郵罰之爲安，由後則混斥無分，未敢獨以淸脫而自居，所以時日之愈久，冞增悚恧之私情。卽此蹤地，已難冒進，而又於近日，前掌令韓翼鎭，前修撰姜浚欽，相繼投章，而竊觀疏中措語，亦有指切臣身者，或以臣繡啓所陳，謂之初無苖脈，或以臣詢同之辨，謂之橫擔强引，而一則査庭閱實之案，詞證較若觀火，一則其言誠妄之敎，批旨赫如揚日，到今欲售乎漫漶，益見其計之短拙，初無待乎更辨，恐犯戒於已甚。而但緣不獲已之事，厚招無所歸之咎，衆怒群起，一時齊起，狠語囂聲，交口竝作，以身gg臣g羸孱之身，靡堪睢盱之苦，姑欲避遠乎機鋒，莫若息斂其影跡，玆瀝衷懇，猥瀆崇嚴。伏乞聖明，察臣恧蹙之情，憐臣若畸之私，將臣見帶之職，亟許遞改之恩，以安賤分，以謝人言，別治臣瀆擾之罪，以肅朝綱，不勝幸甚。臣無任云云。省疏具悉。此皆非更引之事，爾其勿辭察職。

○庚午二月二十七日未時，上御誠正閣。晝講入侍時，同知事趙弘鎭，持《論語》第七卷，特進官李堯憲，持《論語》第七卷，參贊官申溆，持《論語》第七卷，侍讀官鄭元容，持《論語》第七卷，檢討官尹日逵，持《論語》第七卷，假注書李基承，持《論語》第七卷，記注官金良倜，持《論語》第七卷，記事官朴綺壽，持《論語》第七卷，武臣行副護軍李邦城，以次進伏訖。上開卷讀前受音一遍訖，命奏新受音。元容讀，自子張曰，士見危致命，止如之何其拒人也，仍解釋以奏。上讀新受音一遍訖，命陳文義。元容曰，子張執德不弘信道不篤二句語，儘是學者修己之切要語也。弘是寬廣容受之謂，篤是深固牢堅之謂，而德者，指言得於己者故言執，道者，指言有所聞者故言信，蓋得之而知所執，聞之而至於信，則可謂知德與道者，而執之若不以寬廣，則自足偏曲之心易生，自足偏曲，便是狹，狹則德無以進矣。信之若不固，則作轍無常之患乃生，作轍無常，便是怠，怠則道無以立矣。故人之進德之有大小者，由乎執之之有弘有不弘也，造道之有深淺者，由乎信之之有篤有不篤也。然德之爲德，至廣大，道之爲道，至難行，人無以充其限量，而易守於一偏，故非弘字，無以形其廣闊底氣像，人以爲高遠難至，而易廢於中途，故非篤字，無以盡其牢堅底意思，且弘與篤之必待擧而言之者，此二者，不可執一而廢一，弘者易失之不篤，篤者易失之不弘，執德雖弘，若信德不篤，則其所謂德，止於廣闊，而必有隨人走作之慮，信道雖篤，若執道不弘，則其所謂道，止於偏滯，而必有未見全體之患矣。此非躬行踐履之士，無以發這般說話，子張以才高意廣之資質，早遊聖門，得聞忠信篤敬之訓，而至於書諸紳，則亦可謂篤信道者，而晩年悟詣，乃至如此，此一言奚但學者之所當服膺也哉？人主之學，尤異於匹庶，萬物、萬事，皆吾職分，天下、四海，皆吾聰明，器局若有小不弘，則何以容衆而成其德乎？萬幾事務，心志易奪，耳目玩好，私欲易萌，志操若有小不篤，則何以有終而造其道乎？先正臣李珥《聖學輯要修己篇》內，有恢德量章，次之以敦篤章，卽是弘與篤之意，而論恢德量，以務克己私爲主，論敦篤，以以學爲樂爲先，蓋無私則其德也不得不弘矣，爲樂則其道也不得不篤矣。此二言政好參看，願留聖念焉。上曰，下番陳之。日逵曰，此章所言，蓋論交道，而子夏之言，近於迫狹，子張之言，亦涉過高，朱子謂，初學大略當如子夏，成德大略當如子張，朱子此訓甚切當，而就子張所言中嘉善矜不能一句，非但學者之交道如此，實爲君人者之所當務也。夫人之氣質，有淸濁粹駁之殊，故雖不能無賢知愚不肖之異，而其本然之善，則未始不同，此聖人所謂非天之降才爾殊也，惟在人君作育成就之如何耳。苟其善也，則好而樂之，奬而詡之，行之善者簡拔之，言之善者採用之，如此則天下之人，孰不以善自勉以善樂告也哉？孟子之稱大舜有曰，樂取於人以爲善，又曰，取諸人爲善，是與人爲善，此章嘉善二字，當與孟子樂取之意，可以互看矣。蓋人君盛節，莫如嘉善，不必更論，而至若不能者，人君兼行師道，質之魯鈍者磨勵之，識之蒙瞀者開發之，囿之以含弘廣大之量，施之以齊導矯揉之工，使之變化氣質而復其初，則愚者而可以爲知，不肖者而可以爲賢，不能者而可以爲能矣。若以不能之故，棄而遺之，俾不入於造化陶冶之中，則其亦不能而止耳，豈聖王作人之道也哉？是以《書之洪範》曰，凡厥庶民有猷有爲有守，汝則念之，不協于極，不罹于咎，皇則受之，夫不協于極，是不能也，而必曰受之者，亦矜之意也。且古者作人之盛，必稱周之文王，在《詩之思齊》篇曰，肆成人有德，小子有造，古之人無斁，譽髦斯士，雖以文王之時，亦豈人人盡善，箇箇無不能者乎？但其鳶魚作育之化不已也，故所以能如此也。蓋好善優於天下，人君之於人，其善者，固宜見如不及，而其或不能者，亦當包容而敎導，以遂其材，則此章嘉矜二字，儘可謂人君御世之要道。伏願殿下，於此等處，深加體念焉。上曰，知事陳之。弘鎭曰，見危致命見得思義二句語，儘是士夫平生喫緊處，而若不以檢名節勵廉恥二者，尋常做去，勉勉不已，而學力到底，面背粹盎，然後始可以倉猝臨事，不失素守，以至乎動輒無咎，過境不悔，則風敎振維持之效，霜雪凜忠淸之節，屹砥柱於頹波，扶漢鼎於一絲，致命得思之義，豈不大哉？夫何挽近以來，人志靡定，習俗漸下，名檢廉隅，掃地盡矣。當今聖明在上，彝倫孔昭，苟能導率之方，在於勵廉恥，勸懲之效，出於樹風敎，則士夫勵潔身之學，朝廷著恬退之風，以至一世響應，庶乎三代挽回，此在殿下一轉移間事，伏望益加體念焉。上曰，特進官陳之。堯憲曰，上下番旣盡奏，別無仰達者矣。上曰，參贊官陳之。溆曰，上番以執德不弘等語，敷衍仰陳，而時君、世主，每有始勤終怠之患，故政事日益委靡，風俗日就澆漓者，此蓋由於誠字上工夫，有所未盡而然也。方今殿下，務勤忘勞，終始如一日，與儒臣講確經旨，得夫子發揮之功，而致聖學高明之效。伏願殿下，於誠字上，益加體念焉。上曰，知事論見危致命，見得思義，而以樹風敎爲奏，此言儘好矣。士夫之間，廉恥爲重，而名檢之行，近不如古，何以則風敎可樹耶？元容曰，此由於培養之有素，非一朝一夕之遽收其效者也。苟能彰善癉惡，公明御下，則興起觀感，自然如此矣。上曰，當祭而敬，當喪而哀，乃是當然底事，則何以謂士夫之大節耶？元容曰，祭敬喪哀，似易而實難，故以夫子之聖，亦曰，喪事不敢不勉，於我何有哉？於此而能盡其道，則庶可爲立身之大節矣。上曰，此與上文爲禮不敬臨喪不哀，旨意略同矣。元容曰，然矣。上曰，子夏、子張論交之言，各相不同者，以其悟詣之有異耶？弘鎭曰，二子之學論之，則子夏優於篤實，子張歸於過高，故末流之弊，致有刑名黑白之論，皆出於子張之門人，則尤可驗矣。元容曰，二人之稟質，各有篤實過高之不同，故所論亦異，然蓋子張之言，非到聖門地位，則便難行此，子夏之言，的有規模，以學者言之，則當先學子夏之言似好矣。上曰，子張有言行不相符之病矣。元容曰，夫子亦云師也過，蓋人之過高者，有言行不同之患矣。上曰，子貢亦有過言之病，故子貢曰，我不欲人之加諸我也。子曰，賜也非爾所及也。以此觀之，亦可推矣。元容曰，然矣。上曰，子張與宰我，何如？元容曰，優劣不敢質言，而互相有病痛處矣。上曰，子路之死，亦可謂見危致命耶？弘鎭曰，非義之死也，仕於衛輒，已是非義，故不得其死矣。元容曰，爲人臣者，當先審其仕之義與不義，若於旣仕之後，臨難苟免曰，其仕也非義，不當死云，則亦不知其可也。上命掩卷。仍命退，弘鎭等退出，又命退，承史以次退出。

2月28日

行都承旨李肇源〈病〉。行左承旨李好敏〈坐〉。行右承旨朴宗京〈坐直〉。左副承旨曺允遂〈坐直〉。右副承旨李羲甲〈坐〉。同副承旨申溆〈坐〉。注書李紀淵〈仕〉一員未差。假注書李基承〈仕直〉。事變假注書韓相殷〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參，只晝講。

○夜五更，巽方有氣如火光。

○曺允遂，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射，請出標信，傳曰，知道。

○李羲甲啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。

○李好敏啓曰，行大司憲趙得永在外，執義未差，掌令韓啓翼、韓兢履牌招啓辭未下，持平柳訸、尹錫永未署經，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○朴宗京啓曰，守令署經事，命下矣。掌令韓啓翼、韓兢履，獻納權烒，旣有只推之命，竝更牌招，以爲署經之地，何如？傳曰，允。

○朴宗京啓曰，藥房提調，持湯劑來待矣。傳曰，封入。

○以掌令韓啓翼、韓兢履，獻納權烒牌不進罷職傳旨，傳于朴宗京曰，只推。

○朴宗京啓曰，守令署經事命下，已至經宿，尙不擧行，事甚未安，掌令韓啓翼、韓兢履，獻納權烒，旣有只推之命，竝更牌招，以爲備員署經之地，何如？傳曰，允。

○曺允遂，以訓鍊都監言啓曰，本局待年軍朴三孫、梁再孫，車踰嶺近處，中虎一頭，私獵捉得，待年軍金貴孫、安聖燁，狗蹲峰近處，豹虎一頭，私獵捉得矣，謹此封進，而先殺軍朴三孫、金貴孫，陞定元軍，再殺軍梁再孫、安聖燁，依例施賞之意，敢啓。傳曰，知道。

○庚午二月二十八日未時，上御誠正閣。晝講入侍時，知事南公轍，持《論語》第七卷，特進官趙德潤，持《論語》第七卷，參贊官朴宗京，持《論語》第七卷，侍讀官鄭元容，持《論語》第七卷，檢討官趙琮鎭，持《論語》第七卷，記事官李紀淵，持《論語》第七卷，記注官金初燮，持《論語》第七卷，記事官朴綺壽，持《論語》第七卷，武臣行護軍柳相燁，以次進伏訖。上開卷讀前受音一遍訖，命讀新受音。元容讀，自子夏曰，雖小道，止以致其道，解釋章句以奏。上讀新受音一遍，命陳文義。元容曰，子夏所云，博學、篤志、切問、近思此四者，可屬知邊事，而未及乎力行而爲仁也。然而曰，仁在其中者，以其行此四者，則心不放而理可存也。夫仁之體，至大而難言，故夫子亦罕言，而於群弟之問，各因其才之高下，敎以求之之方，使之從近易處，畢竟到得極處也，如上山，有千徑、萬蹊，而竟同歸於上處也。雖然，爲之甚難，故以顔子之賢，三月不違，其餘日月至焉，而夫子猶曰，我欲仁斯仁至矣，又曰，未見力不足者，卽此亦可見求仁之道，在近而不在遠也，匹夫一日克己，天下歸仁。況人主居行道之位，如行仁而施仁，則功效之廣，惠澤之及，其可勝言哉？上下千百載時君、世主，不惟不能躬行，竝與求之者而絶罕，則亂日之常多，治日之恒少，豈無由哉？臣於年前，入侍講席，伏聞聖問，若曰，仁於日用、事爲之間，或有一端之見，推類克去，則仁不可勝用。齊宣王之所以止於齊宣，亦不能擴充故也。臣退而相告，有以仰揣聖學之萬一矣。彼齊宣，猶有一端之見，孟子許之以保民而王，況我殿下，睿姿出天，學術高明，爲仁之道，奚但於一端求之哉？苟行之則斯爲仁矣。然而臨御多年，尙未做三代之治者，直以不能力行之故也。伏願益留念於行字上工夫焉。上曰，下番陳之。琮鎭曰，子夏所言近思二字，寔是爲學之要，故程子云，學原於思，《洪範》曰，思曰睿，睿作聖，思爲睿聖之原，則似乎高遠，而必曰近思云者，要在注心着慮，無或騖虛架空，方可爲爲己之學。昔宋之士，往往有游心高遠，駸駸歸虛無空寂之界，如陸學蔥嶺帶來之弊，故朱夫子與呂祖謙，撮要四子之格言，名之曰《近思錄》，就中程子所謂鞭辟近裏，卽近思之義也。謝顯道克去矜字，亦近思之效也。《近思錄》六百二十二條，儘爲《六經》之階梯，而近理之工，作聖之方，寔載是篇，故猗歟我列聖朝，屢以《近思錄》，臨講法筵，表章之體察之，典學之工，出治之道，資益爲多，此是殿下家法也。伏願燕護涵養之中，留神省察，以收近思之實效，是臣區區之望也。上曰，知事陳之。公轍曰，日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也已矣。夫好學之要切肯綮，專在於忘之一字，爲學而輒置忘域，則烏在其爲學之實哉？有異於溫故知新之義，而大爲操存時敏之效，是故不加以思字知字，而特以忘之一字言之者，豈非喫緊處乎？蓋帝王之學，異於匹庶，萬幾無暇，易致忘忽，上番旣以仁字，敷衍仰陳，繼之以力行之實，力行，卽不忘之謂也，此等處，益加體察焉。上曰，特進官陳之。德潤曰，上下番及知事所秦俱好，伏願體念焉。上曰，參贊官陳之。宗京曰，百工居肆章兩以字，深有味於爲學之方，蓋學欲博而志不篤，則學無長進之期也，且其篤志之要，專在於以字，此是由而務之專一做去之謂也。伏願於講學上，無少間斷，克臻治道之域焉。上曰，上番之以力行爲奏，參贊官之以博學篤志爲奏者，俱好矣。此學志問思四者，與《中庸》之博學、審問、愼思、明辨之工同歟？苟欲行此，則亦當從甚工做下乎？元容曰，此章旨義，果與《中庸》相表裏，而《中庸》之四者，則以爲擇善而爲志之事也，蓋四者，便是爲學之門路。然而學雖欲博，非篤切近三者，則亦恐悠泛而無歸宿處也，必使四者俱備，然後始乃爲學之全工矣。上曰，此云雖小道必有可觀焉。又曰，君子不爲也，小道何以有可觀者？而旣曰可觀，則君子之不爲，又何也？元容曰，小道，是農圃、醫卜之類，則雖爲淺近，皆是日用之不可無，故謂之有可觀，而各守一能，不可相通，則豈是任道致遠之君子所可爲哉？上曰，小道，非指楊、墨、佛、老之道，是農圃、醫卜之屬，則皆是不可廢之事，而人皆不爲，則其可乎？君子亦不可爲農圃、醫卜之事耶？元容曰，有君子之事焉，有小人之事焉，農圃、醫卜，雖是需用之緊，而俱係小人之所當爲者，非君子之所可學者，樊遲請學稼，而孔子斥之矣。上曰，此云日知其所亡，月無忘其所能，其忘字，足謂篤學之實歟？元容曰，無忘，卽孟子所謂勿忘之義，而日知，卽《大學》所謂日新之工也，皆是拳拳服膺涵養省察底工夫矣。上命掩卷，仍命經筵官先退，公轍等退出。宗京曰，御將，以東關王廟修改事，逐日進去，而所佩命召及大將牌、傳令牌，每每煩稟去就，極爲悚惶云矣。上曰，使之修改間仍佩往來，可也。仍命退，承史以次退出。

2月29日

行都承旨李肇源〈藥院進〉。行左承旨李好敏〈病〉。行右承旨朴宗京〈坐〉。左副承旨曺允遂〈坐〉。右副承旨李羲甲〈坐直〉。同副承旨申溆〈坐直〉。注書李紀淵〈仕〉一員未差。假注書李基承〈仕直〉。事變假注書韓相殷〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參，只晝講。

○李羲甲啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。

○曺允遂啓曰，行大司憲趙得永在外，執義未差，掌令韓啓翼、韓兢履傳旨未下，持平柳訸、尹錫永未署經，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○備忘記，慶源府使申綋下直，長弓一張、長箭一部、片箭一部、筒兒一箇，賜給。

○李肇源啓曰，藥房副提調，持湯劑來待矣。傳曰，封入。

○以掌令韓啓翼、韓兢履，獻納權烒再牌不進罷職傳旨，傳于朴宗京曰，只推。

○朴宗京啓曰，守令署經事命下，已至多日，尙不擧行，事甚未安，掌令韓啓翼、韓兢履，獻納權烒，旣有只推之命，竝更牌招，以爲備員署經之地，何如？傳曰，允。

○朴宗京啓曰，守令署經事命下，已至多日，尙未擧行，事甚未安，憲府則行大司憲趙得永在外，執義、掌令一員未差，掌令韓令gg韓啓翼g、韓兢履牌不進，持平柳訸、尹錫永未署經，諫院則大司諫未差，司諫崔履亨在外，正言朴宗璜、李鍾運未署經，只有獻納權烒一人，無以備員署經，未差之代，政官牌招，開政差出，待下批，仍卽牌招，以爲備員署經之地，何如？傳曰，違牌人只推，更爲牌招。

○以廣州留守韓用鐸狀啓，本府民家失火事，傳于曺允遂曰，聞甚矜惻，元恤典外，別加顧恤事，廟堂區劃，分付。

○以公忠監司金蓍根狀啓，永春縣民家失火事，傳于曺允遂曰，聞甚矜惻，元恤典外，別加顧恤事，廟堂措辭分付。

○朴宗京，以吏曹言啓曰，今此寒食祭，宗廟各陵殿宮園墓獻官、執事，當爲磨鍊，而除老病公故，實無推移排比之路，依近例，刑官司饔院官員及雜岐參上、參下年六十以上人員，通瀜塡差以入，而其中時無職名人員，令該曹口傳付軍職，何如？傳曰，允。

○朴宗京，以吏曹言啓曰，今此寒食祭，永禧殿獻官，當以從二品磨鍊，除老病公頉，實無推移塡差之路，依近例，以正二品塡差以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○朴宗京，以吏曹言啓曰，來三月初七日，行大報壇祭獻官，時原任大臣中，當爲塡差，而領府事李時秀，判府事徐龍輔，在外，奉朝賀李敬一，左議政金載瓚，病，判府事韓用龜在外，右議政金思穆，藥院都提調，例不得塡差，何以爲之？敢稟。傳曰，代差。

○曺允遂，以都摠府言啓曰，副摠管朴基豐，以禁衛中軍，本營諸將官射會監試事，訓鍊院晝仕出去之意，敢啓。傳曰，知道。

○曺允遂，以備邊司言啓曰，嶺劃北穀七萬石轉運之節，關問嶺南道臣矣，卽見該監司鄭晩錫所報，則以爲，北穀運致，有十分掣礙者，漕船留泊只是十二隻，其餘則將以地土船屢百隻定送，而昨冬漁利，擧皆失手，今又漁場未罷，際此裝送，實所不忍，治船發送，雖在今日，載穀回泊，必在麰麥登場之時，且其北穀，皆是小米與皮麰，沿邑則俱非宜土，山郡則難於轉送，多數添糴，亦關來頭民弊，各邑民情，皆不願受，有不可拂其情而益其弊，更觀麥事之豐歉，送船運來爲辭矣。北穀之移送嶺南，將以充報湖南移轉之數，而今見道臣所報，不但船隻之難於多數裝送，添糴大關後弊，轉運重困民力，各邑民情，亦不願受云。事勢旣如此，則不必强使移轉，依道臣所請，北穀轉運一事，姑爲還寢之意，分付，何如？傳曰，允。

○掌令韓啓翼疏曰，伏以臣，愚迷昏庸，全沒知識，一登筵席，瘡疣百出，竟至傳啓之顚錯，自速承宣之請推，屛退私次，冞增悚蹙，堂箚請出，益切愧恧，署牌屢臨，承膺無路，鎭日違傲，惶懍靡措。夫臺閣處義，與庶官有異，一經退待之後，便是已遞之職，自有臺閣以來，未曾有冒沒行公者，蓋以公而臺體有損，私而情地難安，進無詣臺之路，退有守株之義，臣雖怵畏義分，更欲趨膺，其於愧臺閣而羞朝廷何哉？玆敢不避猥越，略暴衷懇。伏乞聖明，特垂鑑諒，亟許鐫遞，以存臺規，以安微分，不勝幸甚。仍伏念，臣早失怙恃，且甚貧窶，營窆之際，宅兆不審，枯莎崩土，所見痛迫，移葬之計，其來已久，幸占一穴於臣家近處，年運已屆，吉日已卜，臣無他兄弟，且無子姪，身縻見職，不得歸葬，則山事之狼狽，已無可言，私情之恫憫，尤當如何？徑投尋鄕之章，跡涉猥屑，敢暴由中之懇，祗俟處分，惟殿下特賜哀憐，亟解臣職名，俾便往來焉。臣雖不以臺職自居，而臣以救荒一事，前已略陳之矣。玆將未畢之餘懷，敢效申複之微忱。臣謹按《周禮》十二荒政，結之以除盜賊一條矣，乍聞近郭僻巷士夫之家，間有五六强盜，身着軍服，手持利刃，半夜倉卒，劫掠錢財，數雖零星，事甚危怕，輦轂之下，猶尙若是，則郊鄙之外，不問可知。顧今冬寒太甚，麰麥已多受病，春雨尙遲，耕播恐又愆期，言念民事，尤爲罔涯，飢饉之餘，必有盜賊，勢使然也。苟無恒産，將無恒心，衣食不足，安知禮節，禮節不知，安有廉恥，廉恥都喪，必將相率而爲盜，諺曰，三日不食，不出賊心者幾希，秋農失稔，飢寒已切骨，而麥農若又告歉，則全活將無望矣，飢而死盜而死，等是死耳，飢則難保朝夕之命，盜則猶有僥幸之望，嘯聚結黨，竊發閭里，掠人錢穀，充己口腹，其情雖甚慼矣，其憂誠非細矣。伏願殿下，另飭左右捕廳及各道討捕營鎭，申嚴戢盜之政，俾杜騷民之患焉。臣無任云云。省疏具悉。竊發事，聞甚可駭，令捕廳、討捕營申飭，爾之本職許遞。

○庚午二月二十九日午時，上御誠正閣。晝講入侍時，同知事閔耆顯，持《論語》第七卷，特進官李光益，持《論語》第七卷，參贊官李羲甲，持《論語》第七卷，侍讀官李止淵，持《論語》第七卷，檢討官趙琮鎭，持《論語》第七卷，假注書李基承，持《論語》第七卷，記注官劉㵙，持《論語》第七卷，記事官朴綺壽，持《論語》第七卷，武臣行副護軍韓光迪，以次進伏訖。上開卷讀前受音一遍訖，上命奏新受音。止淵讀，自小人之過也，止小德出入可也。上命奏釋義。止淵解釋以奏。上讀新受音一遍訖，上曰，文義陳之。止淵曰，小人之過也必文之義，當與君子之過也如日月之更章參看，而蓋小人之事，無非過者，而雖君子，有時乎不能無過，但君子則無諱過掩咎之心，故聞過則喜，知過則改，此所謂非無過之爲貴，改之爲貴也。小人則有過而惟恐人知，必言辭而彌縫之，形跡而周遮之，此所謂文飾而重其過也。此乃君子小人之分也。由是觀之，文飾乃誠實之反也，實有餘而文不足，則其弊也小，實不足而文有餘，則其弊也無窮，小人之文過，乃其一身之事，固不足恤，而以天下後世論之，文之一字，誠莫大之痼弊也。誠實者罕而矯飾者勝，駸駸歸於虛僞之科，其許多事爲，都不過文具而已。甚至於天人之際，罕見誠心之對越，君臣之間，亦少情志之交孚，法令之信如金石，施措之確有規橅，皆不古若，此皆由於徒尙文飾，而不能誠實做去之致也。試以目今事言之，其一切痼弊，惟文具爲之祟焉，朝著之間，誰有誠心而對揚之者乎。事爲之際，焉有實效之著見者乎？今我殿下，兼君師之責，御導率之地，必也加勉乎誠實底道理，以實心行實政，然後可使文飾之弊，漸次刮去，偕底矯革矣。伏願於此等處，益加聖念焉。上曰，下番陳之。琮鎭曰，此章言信而後諫，夫諫諍之道，人臣忠愛之誠，必欲納君於無過之地，果能誠信惻怛，則庶可孚格君心，君心孚格，則必無以爲謗己之憂。若或誠信，未能惻怛，則是固在下者之罪，而無論誠信之淺深與言或過中，似涉謗訕，在人君之道，皆可翕受而竝容，若不能如是而謂之謗己，則是上下胥失也。在昔人臣，誠信非不惻怛，而若不幸遭値無道之時，如龍逢、比干，不能見容，以至殺身，此千古忠志之士，爲之流涕處也，且人臣，以惻怛之誠，遭英明之主，如漢之汲黯，唐之魏徵，皆惻怛之誠也。武帝、太宗，皆英明之主也，以若英明，非不知其戇直忠愛，而汲黯則擯死淮陽，魏徵則至被會須殺，此田舍翁之意，竟踣其碑，此可見際遇之至難，而永爲百代之惜恨，亦所以治日常少亂日常多，是誠人君之所當戚戚于心，痛加鑑戒也。今我殿下，求言之誠藹然矣，而容諫之量廓如矣，宜有讜論、直言，日至于前，而竊觀近日朝著之間，鯁直之說，寂然無聞，此固群下誠意淺薄言議巽軟之罪，而亦未敢知聖上孚感之化，猶有所未盡而然歟？伏願益懋求言之誠，克恢容直之度，是臣區區之望也。上曰，同知事陳之。耆顯曰，大德不踰閑，小德出入可也之說，蓋是子夏病痛處也。踐履雖篤，而抑揚太過，故此章之言，不能無弊，聖人之道，雖屬小節，而本無未盡合理者也。是故《書》曰，不矜細行，終累大德，又曰，爾惟德罔小，萬邦惟慶，漢之昭烈亦曰，勿以善小而不爲，勿以惡小而爲之。以此觀之，古之人君，莫不以細行小德小善等說，以爲箴規之資，則此蓋出於一毫之微，不得放過底意思也。伏願殿下，政令施措之間，動靜語黙之際，必以一誠字，以爲根本地，而不踰規矩，無過毫分，勿以小德細行而忽之，是臣區區之望也。上曰，特進官陳之。光益曰，上下番所奏，極爲切實，更無可達者矣。上曰，參贊官陳之。羲甲曰，下番儒臣，旣有所奏，而大抵在下之道，務積誠意，上下交孚，然後進言規諫，爲十分底道理，至於爲人君之道，其人雖或未信，其言不可謂謗，疎逖之蹤草野之臣，憂國愛君之誠，均有得於秉彝者，不識忌諱，至或觸忤，而其心則實出於引君當道，納君無過，豈可以誠信之未曾交孚，仍歸之於謗訕誹謗，而不之開納哉？由是言之，則謗己二字，終欠妥當，而益可見在下者進諫之難矣。苟以未信，謂之謗己，則孰敢盡言不諱乎？伏願深留省察於此等處，克恢納諫之量，廣開來諫之路，俾嘉言罔有伏焉。上曰，大德小德之說，不能無弊，果如知事所奏，而子夏此言，與宰我對哀公問之語，其失同歟？止淵曰，子夏此言，未知何爲而發，而以其責備也，故謂此說有弊，至若宰我之對，乃是失言之大者，不可與此同日語矣。耆顯曰，子夏聖門之高弟，而辭氣之間，抑揚太過，故有此失言之病矣。上曰，君子三變章，其說，何如？止淵曰，子夏篤信聖人，故觀於威儀之際，有此贊歎之語，而其三變云者，非君子有意於變，自然如天道之雨露霜雪，陰陽舒慘，竝行不悖，故自他人觀之，有此三變之異矣。上曰，大德小德章，以朱子之言觀之，似無顯然非之之意，其義，何如？止淵曰，朱子乃惟其言而解之，故無所是非處，而旣以吳氏說，編之《集註》，則朱子之意，亦可知矣。上曰，子游、子夏，皆聖門高弟，而有言行淺深之不同何也？止淵曰，以子游、子夏問答觀之，二說皆有意見，而但子夏有守約篤實之工，而《集註》所引程子四條說，多屬子夏邊說去矣。上曰，子夏聖門高弟，而有小德出入之說，漢昭烈後世英主，而乃曰，勿以善小而不爲，然則昭烈，果優於子夏歟？止淵曰，昭烈乃寬仁之善，觀於此言，其資稟之高可知，若使薰陶於聖門，則其地步之優於子夏，亦未可知矣。上曰，昭烈此一言，雖似優於子夏，而若其他子夏所道處，昭烈似有不能說到者，似不必以優劣論也。上曰，有德者，威儀之際，必有儼然底氣像，而孔子之趨公門式負版，亦是儼然處，而九思曰，言思忠，今此其言也屬之意，亦何如？止淵曰，趨公門式負版，乃威儀中節處也，中節然後，方可謂儼然，若徒爲色莊，而不能中節，則豈可謂之儼然乎？至若厲字之義，卽是是非非明白之謂也，似與言思忠之意相合，而《集註》之解以確字，亦此義也。上曰，君子，乃是成德君子耶？止淵曰，此數章所言君子，皆指成德者言之，而此章之君子，卽指孔子之言也。耆顯曰，此章之君子，不是聖人之謂也，以三變之說觀之，似非直指孔子也。上命掩卷，仍命經筵官先退，耆顯等退出，又命退，承史以次退出。

2月30日

行都承旨李肇源〈藥院進〉。行左承旨李好敏〈坐〉。行右承旨朴宗京〈坐〉。左副承旨曺允遂〈坐〉。右副承旨李羲甲〈坐直〉。同副承旨申溆〈坐直〉。注書李紀淵〈仕〉一員未差。假注書李基承〈仕直〉。事變假注書韓相殷〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參，只晝講。

○藥房都提調金思穆，提調朴宗慶，副提調李肇源，啓曰，伏未審日間，聖體若何，寢睡、水剌之節，何如？臣等率諸御醫，趁早入診，詳察聖候爲宜。王大妃殿氣候，何如？惠慶宮氣候，何如？嘉順宮氣候，何如？臣等不任區區伏慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。殿宮氣候一樣，卿等不必入侍矣。王大妃殿、中宮殿、惠慶宮、嘉順宮，藥房口傳問安。答曰，知道。

○李羲甲啓曰，來初一日、初二日，禧陵忌辰祭齋戒正日，初三日，懿昭墓忌辰祭齋戒，初四日、初五日，元陵忌辰祭齋戒正日相値，視事頉稟之意，敢啓。傳曰，知道。

○李好敏啓曰，行大司憲趙得永在外，執義、掌令一員未差，韓兢履傳旨未下，持平柳訸、尹錫永未署經，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○曺允遂啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓廳日次，而左議政金載瓚有身病，右議政金思穆藥院問安進，不得來會云矣，敢啓。傳曰，知道。

○申溆啓曰，宣惠廳郞廳來言，字恤考修正次請出矣，敢啓。傳曰，知道。

○傳于李羲甲曰，禮房承旨，馳詣宗廟、景慕宮，奉審摘奸以來。

○備忘記，魚游澗僉使康思胤下直，長弓一張、長箭一部，片箭一部，筒兒一箇，賜給。

○李肇源啓曰，藥房三提調，持湯劑來待矣。傳曰，封入。

○兵曹口傳政事，副護軍李貞運，副司果金熙華、申在明、尹之鉉、韓啓翼、李朝鉉、洪命周、尹致謙、朴孝臣、尹光心、朴奎壽、柳聖儀、鄭度采、朴基宏、李象鼎、沈厚鎭、李魯新，金啓淵，竝單付。

○以掌令韓兢履再牌不進罷職傳旨，傳于朴宗京曰，只推。

○朴宗京啓曰，守令署經事命下，已至多日，尙未擧行，事甚未安，憲府則行大司憲趙得永在外，執義、掌令一員未差，掌令韓兢履再牌不進，持平柳訸、尹錫永未署經，諫院則大司諫未差，司諫崔履亨在外，正言朴宗璜、李鍾運未署經，只有獻納權烒一人，無以備員署經，未差之代，政官牌招，開政差出，待下批仍卽牌招，以爲備員署經之地，何如？傳曰，允。

○有政。吏批，行判書趙尙鎭進，參判閔耆顯進，參議宋冕載服制，右副承旨李羲甲進。以吳翰源爲大司諫，金星甲爲執義，許臻爲掌令，徐鼎輔爲應敎，李冕昇爲副修撰，尹序東爲左尹，姜運圭爲西部令，洪羲浩爲同經筵，金景璹爲律學敎授，崔命健爲長興府使，李邦億爲海南縣監。左尹單任希存，右尹單尹序東。

○兵批，判書朴宗慶病，參判朴聖集入直進，參議李顯默受由，參知鄭觀綏病，同副承旨申溆進。同知單柳光濂，僉知單金進源。

○朴宗京啓曰，掌令韓兢履，旣有只推之命，一體牌招，以爲守令署經之地，何如？傳曰，允。

○以全羅監司李冕膺狀啓，潭陽府民家失火事，傳于曺允遂曰，災歲又當，失所棲遑，湖南民情，極爲悶然，不可不拔例顧助，元恤典外，各別顧助，會外米各一石加助，燒死人中，如有生前身還布，竝蕩減，燒戶人煙戶雜役，亦爲蕩減，身還布分數停退，使之安堵如舊事，另飭該道事，分付。

○李好敏，以義禁府言啓曰，全羅監司李冕膺狀啓內，長興府使柳興源，海南縣監尹守任，爲先罷黜，其罪狀，令攸司稟處事，啓下矣。柳興源、尹守任，俱在任所云，依例發遣府羅將，竝拿來，何如？傳曰，待待命拿囚。

○判敦寧李彦植疏曰，伏以臣，見差來三月初三日行先蠶壇初獻官，祀典有國之大事，固當强力就列，不敢言私，而臣氣本虛脆，病又沈纏，桑楡之景未迫，蒲柳之質先衰，形殻徒存，榮衛內鑠，每當寒暄之交，痰癖之症，如期而發，雜試鍼灸，僅得蘇可矣。忽自數昨，猝添泄痢，陸續登溷，殆無貼席之暇，且兼輪行外氣，肢體如縛，頭目眩轉，以此病狀，拜跪於俎豆之所，升降於階級之間，其勢末由，伏地惶悶，罔知攸措，玆敢不避猥越，仰瀆崇嚴。伏乞聖慈，諒臣悲切之懇，特令該曹，亟賜變通，仍治臣瀆撓之罪，以肅朝綱焉。臣無任云云。答曰，省疏具悉。疏辭，許令該曹付標。

○庚午二月三十日午時，上御誠正閣。晝講入侍時，知事金羲淳，持《論語》第七卷，特進官李溏，持《論語》第七卷，參贊官曺允遂，待《論語》第七卷，侍讀官李止淵，持《論語》第七卷，檢討官趙琮鎭，持《論語》第七卷，假注書李基承，持《論語》第七卷，記注官金初燮，持《論語》第七卷，記事官朴綺壽，持《論語》第七卷，武臣宣傳官南宮玾，以次進伏訖。上開卷讀前受音一遍訖，命奏新受音。止淵讀，自子游曰，子夏之門人小子，止其惟聖乎？上命奏釋義，止淵解釋以奏。上讀新受音一遍訖，命陳文義。止淵曰，此章子游、子夏之言，兩說各守一見，以子夏言論之，《大學》、《小學》，滾作一事，易歸施敎之無序，以子夏說論之，《大學》、《小學》，分作兩截，難以一理而貫通，二說未免差異矣。游、夏皆聖門高弟，同入文學之科，其造詣似無淺深之懸殊，且夫子所以敎人之方，或於問仁問孝處所答，隨人各異，而至於《大》、《小學》之敎，其次序節目，必無間焉。而兩人之所見，若是不同，此無他，就門人中得聞一貫之道者，惟曾子一人而已。如游、夏輩，其見識、踐履，未能透徹，事與理未能合看，故致有此語病，而但子夏，有守約篤信之工，故所言稍合於聖人之敎矣。然二說之同異，姑不須論，而大體以學問體段而言之，則《大學》爲本，《小學》爲節目，以學問次序而言之，則《小學》爲本，《大學》爲受用，故朱子曰，爲學之道，當於《小學》上存養已熟，根基已深，到《大學》，只就上點化出來。門人請授《大學》，朱子曰，授《大學》也，須先看《小學》書，先儒曰，《小學》書綱領甚好，最切於日用，雖至《大學》之成，亦不外是，又曰，《小學》書，信之如神明，以此觀之，灑掃應對，卽修齊治平之本，而必也及時而敎之者，欲其習與知長，化與心成，無扞格之患也，必也先敎以灑掃應對者，欲其自幼少之時，常習於誠敬之事，以致孝悌之道，而卽夫事物之中，因其所知之理，推而究之，以進乎窮格之工也。故程子曰，涵養須用敬，進學則在致知，此是先後次序之別，而卽是徹上徹下處也，非惟學者之事爲然，雖帝王之學，亦如此，日用當行之事，至理所在處，則固無聖凡之殊，亦無尊卑之間，帝王雖以修齊治平爲準的，而亦不可不以孝悌之道爲根基，故古者王公以下以至庶人，八歲皆入《小學》，《文王世子》亦云，行一齒讓，而父子、君臣、長幼之道皆得焉，此固三代之制，而猗我宣祖大王，命刊《小學集註》而敎訓之，以爲化民成俗之方，亦粵英廟，臨御五十年，常以《小學》書，講論而軆行之，以爲出治之資，此實列聖朝家法也。今殿下以貽燕之謨，懋身敎之方，先從日用、事爲至細至微之事，必加誠敬涵養之工，至於萬事、萬理許多極盡處，推以措之，則非但爲聖學進修之本，亦可爲心法傳授之謨矣。伏願於此章先後本末上，分曉而軆認焉。上曰，下番陳之。琮鎭曰，此章，子游以灑掃應對愛親敬長之道，皆所以爲修齊治平之本，夫灑掃應對，無非孝悌之道，孝悌之道，實爲基地於大人之學也。但其敎有先後之序，事有精粗之分也，不可以灑掃應對之敎，直謂之末節細務而不之敎也。當時子夏所見子夏之門人小子，未知年紀之果幾何，而若或只務灑掃應對之敎，不以誠正修治爲準的，則無怪乎子游之譏也。昔三代以來，人生八歲，敎以灑掃之節、六藝之文，十五歲，敎以窮理正心修己治人之道，此槪論入《大學》入《小學》之制，其敎之道，不可以八歲十五歲，畫一而爲拘也。大抵人之姿質，有粹駁之異，成就有遲速之別，其敎之之道，宜隨其知思之通塞、才分之高下，循序而進，俾不躐等，然訓迪之方，最以早諭預敎，爲重且急。昔《保傅傳》所云，見正事聞正言，無非早諭之道，至有文王胎敎之說，且《文王世子篇》三善皆得，寔由於孝悌之敎，而一有元良，萬邦以貞之休，亦皆本之早敎也。猗歟，惟天惟祖宗，眷佑我萬億年洪休，元良之衣尺漸長，睿質岐嶷，環東土含生之倫，延頸攢祝之誠，曷有其極？伏惟我殿下貽燕之丕謨，養蒙之聖功，遇物垂誨，日益開發乎睿知，以身設敎，昭示傳授乎心法，此政臣民日夜所蘄望也。且伏聞國初，設置童蒙訓導掌，敎訓童蒙，後改稱童蒙敎官，凡四員矣，此政三代《小學》之遺法美制也。逮我孝廟時，儒賢之臣，請增置四員，分差於四學，勿論士大夫凡民，一體訓誨，自上從之，後減爲四員，其四員至今自在，而只有敎官之稱，俱無訓蒙之實，便作冗官，莫此爲甚，極爲惜歎。伏願申飭童蒙敎官，使之依法訓敎，以追具訓蒙士俾輔後之道，則庶爲養育人才受用後日之一大助也。適因文義，敢此仰達，惟聖明留神焉。上曰，知事陳之。羲淳曰，聖人敎人之法，必有大小遠近之次序，先傳以小者、近者，然後敎之以大者、遠者，故學者知所趨向，而不失其當行之路矣。以灑掃應對言之，此不過威儀容節間事，則雖是至小至粗，而至大至精之理寓焉。且當循序漸進，不可厭末而求本，則《大學》誠意正心之工，爲之本也。聖人之敎人，雖日用微細之事，無或放過，而使之不踰規矩矣。方今殿下，御一元之位，摠萬機之煩，而必循根本之地，克察精微之理，動靜、云爲之間，孜孜惓惓，則日就月將，而聖學高明矣，伏願益加留念焉。上曰，特進官陳之。溏曰，玉堂上下番，旣盡奏達，臣無仰達者矣。上曰，參贊官陳之。允遂曰，臣亦別無仰達之文義矣。上曰，昨筵亦有所發問者，而蓋子游、子夏，同是聖門之高弟，則有此所見之不同，或因造詣之淺深而然歟？止淵曰，事有本末而理無本末，學有大小而理無大小，游、夏皆未能洞見理之通貫處，故所言不無參差，而此則別無以優劣論也。上曰，若以兩人之淺深論之，孰爲優歟？止淵曰，游、夏之淺深，固難妄論，而槪以子游之武城事觀之，不無如子張意廣之慮，子夏則所守篤約，故今此章所言，比之子游之言，亦爲稍合於聖人之敎矣。上曰，夏、游之門人，各隨其師之所敎而爲學歟？止淵曰，然矣。孔門高弟，非不欲動遵聖誨，而但見識不齊，一傳再傳，不無弊端，故先儒所言，子張、子夏之過不及，轉而爲楊、墨之誤認仁義者此也。上掩卷，命經筵諸臣先退，羲淳等退出。允遂曰，丹城縣監徐珌修，署經有命，已至多日，而憲府則只有掌令韓兢履一人，連事違牌，諫院則只有獻納權烒一人，無以備員署經，何以爲之乎？上曰，出去後啓辭，可也。王大妃殿進御加味六君子湯，前方中加烏藥、木通各一錢、川芎七分，自今日五貼式，日次製入事。〈出榻敎〉仍命退，承史以次退出。