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承政院日記/純祖/十年/二月

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2月1日

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行都承旨鄭尙愚。行左承旨韓致應。行右承旨李文會。左副承旨鄭來百。右副承旨吳淵常坐直。同副承旨徐有望坐直。注書李紀淵一員未差。假注書李龍秀仕直。事變假注書金錫洪

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○徐有望啓曰,來初五日朝參日次矣,敢稟。傳曰,停。

○鄭來百啓曰,行大司憲李直輔,執義李基崇,持平尹致任在外,柳訸未署經,掌令韓啓翼、車敬鎭呈辭,監察茶時之意,敢啓。傳曰,知道。

○徐有望啓曰,御營廳將官來言,今日本廳軍兵,日次私習云矣,敢啓。傳曰,知道。

○傳于韓致應曰,禮房承旨馳詣受香諸處,奉審摘奸以來。

○傳于李文會曰,右承旨入侍。

○徐有望啓曰,御營大將李堯憲,摠戎使李溏,以東南關王廟獻官,今方受香出去矣。李堯憲所佩命召及兼帶右邊捕盜大將命召大將牌、傳令牌,李溏所佩密符,竝來請還納,何以爲之?而將兵之任,不可無一刻摠察之人,捕將則在前如此之時,有他邊大將兼察之例,今番則何以爲之?敢稟。傳曰,御將、禁將兼察,摠戎使、訓將兼察,捕將、他邊大將兼察,竝以仍佩往來。

○徐有望啓曰,御將禁將兼察、摠戎使訓將兼察、捕將他邊大將兼察事,命下矣。兼察御營大將李光益,兼察摠戎使李得濟,兼察右邊捕盜大將李光益,竝卽牌招聽傳敎,何如?傳曰,允。

○傳于韓致應曰,發遣吏郞,諸執事淸齋與否,摘奸以來。

○傳于吳淵常曰,前黃海監司留待。

○傳于吳淵常曰,前黃海監司入侍。

○以副修撰洪命周牌不進罷職傳旨,傳于韓致應曰,只推。

○韓致應,以禮曹言啓曰,永禧殿酌獻禮,間二年取稟事,曾有定式,而今年當次矣。酌獻禮吉日,以何間推擇乎?敢稟。傳曰,以二月初十日爲之,儲慶宮一體展拜矣。

○韓致應,以奎章閣言啓曰,景慕宮、望廟樓,今朔奉審無頉之意,敢啓。傳曰,知道。

○徐有望,以都摠府言啓曰,今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等,當爲中日習射,而國忌正日相値,不得設行之意,敢啓。傳曰,知道。

○徐有望,以備邊司言啓曰,水原留守金履翼狀啓,本府台峰,卽園所相望之處,經潦脫落,修築物力,恭俟處分事,傳曰,本府事勢,今因卿之登聞,已知切悶之狀,而莫重陵役謂之公儲俱枵,誠爲寒心。然必有區劃之擧,然後陵役所入,當爲有裕,此不可不商議,令廟堂論理草記事,命下矣。今見守臣所啓,台峰脫落處,若是浩大,及今修築,不容少緩,而所入財力,見無從他區劃之道,本府貯置庫留在,尙爲一萬五千餘兩之數,役處容入,固難預度。以此量宜取用,待解凍卽爲始役之意,分付,何如?傳曰,允。

○徐有望,以兵曹言啓曰,今二月初十日大駕詣永禧殿。親行酌獻禮,詣儲慶宮展拜時,何營軍兵隨駕,何營軍兵留陣,禁軍及馬步軍,以幾番幾哨磨鍊,而餘軍留營,何以爲之乎?敢稟。傳曰,訓局步軍十五哨,禁衛京軍一哨爲先後廂,禁將只率騎士一番留陣,禁軍六番爲之,扈衛軍官留營,竝置之,可也。

○左議政金載瓚疏曰,伏以太歲重新,謁墓gg謁廟g蠲吉,鑾儀將啓,輿情載欣。仍伏念覆載極博,而肖翹亦得生理,林蔥雖衆,而疲癃先被仁政,此蓋有生必遂,無物不成,卽天德王道之極功至化也。今臣,語其微則肖翹也,以其病則疲癃也,而宛轉痛苦,若顚連之無告,安得不一籲再瀆,必欲求生於化育生成之下也?臣之告病,月已四改,歲且一換矣。連章屢瀆,以病爲課,非不知罪上添罪,而不如是,則情無以上達,恩無以下逮,而冉冉垂絶之喘,遂無以更占生路故也。目下危厲之狀,已悉於前疏所陳,而今則比之歲初,不但一層轉劇,最是肚浮腹飽,呼吸悶急,卽是鼓脹之先兆,土敗之惡候,而醫官所謂望門而走者也。一縷之氣,頑忍到今,而百道之攻,交萃至此,轉至於着手不得之域,雖使之賴天所賜,得延時月,不得復爲完人審矣,況以今凡百,萬萬無少須臾之理乎?臣之安危存沒,固無足言,而以若危病,縻若重務,下積瘝曠之罪,上靳體諒之恩,一任其害及民國,則國體臣分,是成甚gg誠甚g麽貌樣,而若使後人論今,則將謂何如時也?顧今滿目憂虞之端,有如朝不謀夕,雖令小大臣工,奔走率職,尙不知其攸屆。乃以如臣無似,亦忝是任,而加之以四朔癃病,一息危綴,中書便屬養疴,廟務無異束閣,伈伈若無一事之時者,寧或有是理也?今若斥退臣身,改卜賢德,則國事可濟也,民志可係也,宵旰之聖念,可以少弛也,叢脞之庶績,可以復整也。臣亦得以安意調治,幸以不死,則天地再造之德,且可以有始有終矣。此在聖上一轉移之間,而過紆恩禮,竟閟兪許,一日二日,滾到至今者,豈非公私兩病,節節悶迫者耶?前後聖批,轉益隆摯,委毗也如此,責勉也如此,眷眷知遇之恩,旣深且專,臣雖不忠無狀,亦具彝性,生死矢心,塵刹爲報,固是天理人情之所同然者,而奈此病與仇謀,事不從心,四載尸素,罪莫逃於懷祿,一疾膏肓,恨難暝,於入地,此臣所以病裏拊躬,竊自悼傷者也。況自數日,氣息益綴,班上陪扈,已斷其望,路左迎送,亦無可議。將不免偃息床簀於輦路孔邇之地,有臣如此,生亦何爲也?玆敢以見職之決不可久縻,賤疾之實無以可强,披瀝心腔,又此疾聲哀號於天地父母之前,亟垂顧復之義,特賜全保之恩,卽臣之北望九頓,攢手泣祝之至懇血忱也,臣情到此,但有掩抑。臣無任云云。答曰,省疏具悉卿懇。卿之美疴,始因一時之訨gg証g,至今彌留,予之憂悶,未嘗一日少弛,惟卿亦豈知予心之如此乎?卿試思之,寡躬否德,艱虞溢目,民生顚連,千頭萬緖,都在於濟民一事,雖須臾不捨,頃刻不忘,其收拾鎭安,未可先度,況於此時,卿可以言病而捨予乎?向以鞠躬盡瘁之義,奉勉於卿者,豈徒爲美辭乎?嗚呼,小子不敏不逮,一切國務及行一事辦一令,專賴匡救輔翼之力,而卿乃邁邁如此,則予何異中流而舍楫哉?是以一日二日,望卿造朝,不料巽牘又至,予於是已非所望,只歎誠淺,未感卿心也,亦不知何以爲辭也。卿若體此之至意,量今之事勢,亟斷來章,一心在國,上天至仁,必眷予小子之國事,卿之愼節,亦必快蘇,歷代事昭然可信矣。予不多誥,予不多誥,卿其安心調養,俟少間卽起視事。仍傳于李文會曰,此批答,遣史官傳諭于左議政。

○庚午二月初一日辰時,上御誠正閣。右承旨入侍時,行右承旨李文會,假注書李龍秀,記注官金初燮,記事官朴綺壽,以次進伏訖。上曰,句管堂上出去乎?文會曰,已出去矣。又敎曰,以明日入來之意,分付乎?文會曰,已爲分付矣。上曰,海西句管,誰爲擧行乎?文會曰,李勉兢而方在外矣。又敎曰,句管堂上,以明日早朝入來之意,更爲分付,可也。命退,承史以次退出。

○庚午二月初一日申時,上御誠正閣。前黃海監司入侍時,右副承旨吳淵常,假注書李龍秀,記注官金初燮,記事官朴綺壽,以次進伏訖。上敎于羲甲曰,今日入城乎?羲甲曰,俄間入來矣。上曰,今年海西年事,何如?羲甲曰,未免歉荒矣。上曰,不至如兩湖之甚乎?羲甲曰,海西專是穴農,故稍勝處或有之,而風水尤甚處,則偏被歉荒,無異湖南矣。上曰,尤甚處多乎?羲甲曰,海邊尤甚矣。上曰,移粟一事,何以經紀乎?羲甲曰,湖西一路,慘被歉荒,新糴旣未準捧,常賦亦蒙蠲停,大賑當頭,無處着手,廟堂之仰請移粟,諒非獲已,而第本道昨年年事,大爲失稔,民情擧皆遑汲。其中沿海尤甚之邑,雖設賑救急,未爲不可,而各處貿穀之商,已自昨秋,雲集蟻聚,以穀爲名者,不計其價,盡數貿取。彼蚩蚩之類,只取目前之贏利,不念日後之艱乏,而擧以與之,曾不少留。又有公私徵督,窘困莫支,傾其所存,以易錢貨者,旬朔之間,甁甖俱空。因此而納糴未免麤荒,農糧全無蓄貯,村落則炊烟稀起,場市則穀價刁騰。見今春分不遠,東作伊始,農夫之無糧者,田種之無資者,專靠於分糴,而今此四萬石穀,將爲船運,則勢將調發於沿海各邑矣。沿海各邑,較山峽尤爲凶歉。今雖量其緩急,隨時賑貸,揆以民勢,尙憂未濟。矧以渠所望哺之物,盡數出送,而耘耔而不得爲糧,耕播而不得爲種,則哀彼嗷嗷之生,孰無我躬不閱之歎乎?且沿邑之穀,旣爲出送,則民將就食於隣邑,而隣邑之民,又將轉往於他邑,本道之穀,皆是旱田所出之穀也。穀非精鑿,故擧皆麤荒,民不願受,故或多陳腐,彼各邑之民,當方農之時,奔奏於東西之路,計其所得,曾不償往來之費,主客俱困,彼此無實。然則四萬石穀,未足爲湖民盡濟之資,而適足爲海西病民之本也。又況本道各穀之會付,名雖四十七萬石零,而各衙門諸名色及流來懸頉各年停退者,合爲二十二萬八千餘石零。其實則各穀只爲二十四萬餘石,而散在於各邑驛鎭城屯,一邑所在,元來至尠,以如此零星散在之穀,措備四萬之包,則邑邑鳩聚,然後可以充數,沿海若而邑穀簿,雖盡爲區劃,實無足其數之望。其外許多冗費之於邑於民,爲弊甚鉅者,事近猥屑,不敢煩陳,本道之事勢與民情,以臣所見,萬萬悶迫矣。上曰,民則一也,豈有彼此之別?將此與彼,俱爲無害,然後一視之意也。新伯交龜時,以何許料量言及乎?以錢送之,如何?羲甲曰,小臣智慮淺短,何敢有料量之可以言及者,而臣於新海伯處,得聞以錢出送之語矣。大臣有所酬酢,而今若出庫作錢,則恐無以充詳定之數,本道又無他留貯之錢,以錢出送,亦似難矣。上曰,本道之民弊如此,湖西之事勢甚急,故方欲以京司錢,下送湖西矣。羲甲曰,若如此則海西、湖西之民,俱蒙莫大之惠澤矣。設賑之最緊者,卽二月三月也。春和以後,則菜茹之屬漸出,且民亦歸農,故饑口漸減,而此月來月爲最急,固不可遲待海西作錢之上來矣。且本道之還弊,非穀多也,卽穀麤也。近來民人輩,若積數包之穀,則百計謀避受還,故或有石數多寡之不均者,而其實則還穀之數,至小矣。今此四萬石,無論目今作錢與待秋作錢,而明年以後,則四萬石還,永無於海西矣。臣父待罪湖藩時,亦當大賑,請得海西穀二萬石矣。伊時自朝家,特爲貸給京司錢,而所請二萬石,名以湖西移貿穀,依前分還,每年取耗作錢,以報京司之錢,自戊午至丙寅,盡爲備報,而二萬石本穀,則尙今自如而存,今此湖西區劃之所謂摠廳穀,卽此穀也。今若依此例,自京司,先送四萬石價於湖西,而海西所在四萬石,則仍爲別立名色,每年取耗作錢,以報京司之貸下者,則限至幾年之後,京錢畢報,而四萬石則自在矣。見今四處穀簿,日以減縮,臣常萬萬悶歎,如是爲之,則在朝家,不失四萬石穀,在海西,亦永有民食,在京司,自可充所貸,以此以彼,甚爲便當,而湖西亦可及時貿穀,卽爲分賑矣。上曰,海西如此,則關西亦如此乎?羲甲曰,關西,臣所不能知者,不敢仰對矣。上曰,水路比海西如何?羲甲曰,西海之長山串,卽最險處也。海西各邑之在長山以北者,雖常賦正供,亦以作錢上納,卽不能利過長山故也。四萬石設或移送,則勢將就長山以南爲之,況關西則船路,不可不涉過長山,而水路旣險且遠矣。上曰,今此所奏,欲以擧條爲之乎?關西移轉,亦欲依海西爲之,今此筵中所奏,不必以擧條爲之,卽爲書報於關西,湖南、湖西句管堂上及賑堂戶判,以爲明日入侍時商量以奏之地,可也。又敎曰,此外又有可達之辭乎?羲甲曰,近來紀綱漸弛,奸僞日滋,軍丁謀免之弊,愈往愈甚。鄕曲常賤之類,若積十包之穀,便生濫意,只費數緡之銅,受出完文,或稱某勳後裔,或稱某賢遺仍,來呈營邑,圖免軍役,而溯其姓貫,則無非相左,考其族派,則初不近似。且渠祖渠父,世入軍保,於籍於案,俱載名姓,而渠則敢以一張新出之完文,圖頉累世隨行之丁役,設令眞箇是有蔭人子孫,限代免役,自有定規,戰亡人子孫限三代,族親衛及功臣正勳子孫限九代,先賢支裔,除却七般賤役,而許屬相當良役者,卽《通編》所載也。渠輩旣當澤斬,同爲編戶,則軍保之役,在所難免,況本非蔭裔,冒出完文者乎?至於金枝玉葉之世免軍役,尤何等莫嚴至重之事,而來歷不知之人,輒懷猥屑奸濫之志,暗囑宗簿胥吏,冒稱璿派後裔,爲官長者,不之省察,成給完文,事體屑越,莫此爲甚。軍額苟艱,安得不然?語其弊則雖是民俗之日渝,顧其本則夤緣完文之濫出也。自今以後,無論宗簿寺、忠勳府、禮曹,必也詳考其世系,少無違錯,然後始爲出給完文,而苟或不然,如前濫雜,則該府吏胥,從重科治,不察之該司郞官,隨現論罪,則庶可爲一分矯捄之道,故敢此仰達矣。上曰,近來軍丁,奸僞莫甚,可謂頹紀綱之一端。今聞所奏,益爲駭痛,此不必別立科條,令廟堂申明分付于該府該曹,若有日後冒禁之事,則國憲自在,隨現嚴勘,可也。出擧條仍命前海伯先退,羲甲退出。又命退,承史以次退出。

2月2日

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行都承旨鄭尙愚齋宿。行左承旨韓致應齋直。行右承旨李文會齋宿。左副承旨鄭來百齋宿。右副承旨吳淵常齋宿。同副承旨徐有望齋直。注書李紀淵齋宿一員未差。假注書李龍秀齋直。事變假注書金錫洪

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○鄭來百啓曰,行大司憲李直輔,執義李基崇,持平尹致任在外,柳訸未署經,掌令韓啓翼、車敬鎭呈辭,監察茶時之意,敢啓。傳曰,知道。

○鄭尙愚啓曰,行右承旨李文會,今日不爲仕進,卽爲牌招,何如?傳曰,允。

○傳于韓致應曰,傳香承旨,馳詣景慕宮、先農壇、文廟,奉審摘奸以來。

○吳淵常啓曰,關西句管堂上金羲淳,湖西句管堂上閔耆顯,賑恤堂上朴宗慶,依下敎來待矣。傳曰,入侍。

○鄭尙愚啓曰,大駕詣懿昭墓,入齋室後,王大妃殿、惠慶宮、嘉順宮問安,何承旨進去乎?敢稟。傳曰,同副承旨進去。

○徐有望,以兵曹言啓曰,今此幸行時,左邊捕盜大將李光益,以禁衛大將隨駕矣。在前如此之時,有他邊大將兼察之例,回鑾間,右邊捕盜大將李堯憲,姑令兼察,何如?傳曰,允。

○徐有望啓曰,因兵曹草記,今此幸行時,左邊捕盜大將李光益,以禁衛大將隨駕矣。在前如此之時,有他邊大將兼察之例,回鑾間,捕盜大將李堯憲,姑令兼察事,允下矣。兼察左邊捕盜大將李堯憲,卽爲牌招聽傳敎,何如?傳曰,允。

○徐有望啓曰,摠戎使李溏,南壇淸道事,明日出去矣。所佩密符,何以爲之,而將兵之任,不可一刻無兼察之人,何以爲之?敢稟。傳曰,留陣大將兼察,仍佩往來。

○徐有望啓曰,摠戎使,留陣大將兼察事,命下矣。兼察摠戎使李堯憲,卽爲牌招聽傳敎,何如?傳曰,允。

○傳于韓致應曰,發遣吏郞,諸執事淸齋與否,摘奸以來。

○傳于徐有望曰,明日出宮內門路,以協陽門爲之。

○韓致應,以禮曹言啓曰,卽伏見咸鏡監司曺允大狀啓啓下備局者,則明川等四邑地震,極爲驚怪,三四邑以上地震,則解怪祭設行,載在禮典,不可無設祭解怪,解怪祭香祝幣,令該司照例磨鍊,急速下送,四邑中中央邑設壇,隨時卜日設行之意,分付,何如?傳曰,允。

○徐有望,以禁衛營言啓曰,今二月初三日懿昭墓、宣禧墓幸行時,本營騎士三番,京中哨軍一哨隨駕事,命下矣。新營則千摠李宅永,把摠金植,哨官鄭汶濟,敎鍊官李昌郁,兼別破陣二名,京標下軍三十五名率領入直,南別營則哨官余敏贊,別騎衛二人,兼別破陣六名率領守直,火藥庫則哨官金鍾宇,別破陣七名率領守直之意,敢啓。傳曰,知道。

○徐有望,以御營廳言啓曰,依定奪,集賢門入直禁衛營軍,以本廳京中哨軍,今二月初三日替代,而每三日二十名,哨官一員率領,輪回入直之意,敢啓。傳曰,知道。

○庚午二月初二日午時,上御誠正閣。句管堂上、賑恤堂上入侍時,行都承旨鄭尙愚,記事官李紀淵,記注官金良倜,記事官朴綺壽,句管堂上金羲淳、閔耆顯,賑恤堂上朴宗慶以次進伏訖。上曰,向來移粟事,兩西之區劃,尙無動靜。故方欲,召見卿等,昨者前海伯入侍,有多少酬酢,而使之私書爛商於卿等矣。果已聞之否?羲淳等曰,皆得聞之矣。上曰,朝令酌定之後,南民待哺,一時爲急,而尙無移運,何也?羲淳曰,其間往復區劃之故,尙致遷就,而無論關西、海西,若必欲以穀物移屬,則皆致晩時,恐不得及期用之矣。宗慶曰,前海伯筵中酬酢,昨果得聞,而戊午湖西判歉之時,亦有海西移轉之擧,而自司僕、戶曹,推移錢邊,劃給湖西,以海西耗條,年年取剩,流伊還報,此是還寢穀名色也。丙寅臣待罪惠堂時,以各司策應之漸至匱乏,請得還寢條,以補常平穀數。且於昨年,以摠廳支放,又爲筵稟劃付,限年取用,以爲兩便之計,而前海伯所奏之意,雖引戊午之例,而今則京司經用,比前耗縮,且近年以來,常賦應入,亦多蠲減。故錢條推移,實無可擬之道矣。羲淳曰,前海伯則以爲,自京司推移某樣錢,先給湖西,自海西抽出移劃條,每年取耗還本云,而此事外面,驟看則雖似輕便,顧今事勢,亦自不易。故惠堂之言,則專爲經用之難繼矣。上曰,京司經用,雖曰,不足,而兩湖民情,一時悶迫。自京中,先以某樣錢,卽爲推移下送,則來頭劃報之道,自有海西之從長區處矣。宗慶曰,新海伯下往時,以爲移穀之節,實難及期爲之,且船價運貰,反多空費,本道錢邊中,以折米或勅需,當隨力變通,某條區處云云。臣方苦待其報來,而今此聖敎,如是憧憧,當以京司封不動外秋冬所用者,先爲推移下送,而不可不稍俟海伯報來,以觀其如何措置,然後始可爲之矣。上曰,海西雖有錢條辦備之道,移換送去之際,自可遲滯,且待其報來,始欲區處,則日字又致稽緩。道臣旣狀請之矣,朝家又許施之矣。許多待哺之類,日夕渴望之餘,尙無錢穀間發落。言念民事,萬萬矜惻,殆乎寢息不安。揆以國體,寧不苟艱乎?出去後與大臣商議區劃,卽速下送,可也。宗慶曰,許多錢條,勢難馱送,且恐遲滯。自各該道各該邑,就其上納結錢中,使之先爲取用,事甚便好,以此意關諭該道,而兩南之穀,又當窮春,公私磬竭gg罄竭g,今雖有錢,必無以爲食。濟州之穀,使之出來,則自可貿取救急矣。上曰,海路移運,能無弊端乎?宗慶曰,濟州官穀萬石,已爲發關出來,以補湖南賑資,而聞私穀多峙,拘於朝禁,不得越海。今若通之,則必大利於湖民矣。羲淳曰,濟州私穀,若許越海買賣,則似可爲南民救急之道矣。宗慶曰,都下市直,比諸歲前稍減,此必是酒禁之效,而且是江上米商,劫於湖沿之執留,初不馱往之致也。上曰,以筵中酬酢,各別關飭,使之勿爲執留,許令往來賣買,以爲均利之地,可也。羲淳曰,海西亦禁私商云,一體關飭,好矣。上曰,湖南之難於上納者,是大同木邊乎?昨年綿農,又極歉荒云,念彼南民,當此艱食遑遑之時,將何以拮据備納耶?今年湖南大同木,竝令代錢捧納,則庶或爲紓民困之一端耶?宗慶曰,屢屢聖敎,寔出於憂恤南民之意,臣等欽仰萬萬,而蓋三南之以木上納者,亦云夥然。惠廳之大同,三營之軍布,兵曹之騎番及各司許多應納,皆是責出於民間,當今饑荒頷顑之際,萬無措手辦備之道,而今此代捧之下敎,實爲南民救涸之惠。第近來戶惠之木儲,漸至苟艱,殆難繼用,是甚悶然矣。向來位太條代錢之敎,亦出於軫念,而伊時見湖南伯書,則以爲關文一到,歡聲如雷。此猶如是,況大同乎?然國家之恩典,不可盡用,民邑之企望,亦難曲副,但有區別之政,然後可免濫觴之患矣。羲淳曰,念彼湖南一道,遭此無前大侵,遑遑之狀,若不保朝夕,而惟我聖上,克軫懷綏之策,頻宣慰諭之音,苟有益下之方,輒用損上之德。節饍供獻之特命停捧,田稅常賦之分等蠲減。還穀之限年停退,舊逋之全數蕩滌,而又從以抄飢而賑之,移粟而繼之。及夫今日,又有大同代錢之敎,哀彼涸轍之命,措諸袵席之安,前後撫恤之澤,可謂靡不用極矣。第朝家雖軫一視之惠,而恩典當有區別之道。就其尤甚之次及稍實之邑,分等區劃,然後始爲實惠下究之道矣。耆顯曰,兩湖民情,如是軫念,德意藹然,極庸感嘆,想當蹈舞歡欣,庶忘饑寒之在身,而湖西年事,比諸湖南,足可謂稍勝,而至若右沿綿農,不免判歉云,此亦合有一視之澤矣。上曰,所言好矣。仍命書傳敎曰,凡係湖南民情,若有一分有益之道,則豈可以惟正之供?有所靳惜,本道綿農,纔經昨年歉荒,又因言端,益知其納木之難。以此事勢,强令納貢,實非恤民之政,尤甚邑當年大同木及都監軍布,竝以純錢代捧,之次邑亦不可無一視之典,折半代捧,湖南旣有代捧之令,湖西民事,亦不可不顧。尤甚邑大同木,依湖南之次邑例,一體代捧事,自廟堂星火分付。宗慶曰,德敎一下,陽春布澤,言念兩湖民情,必當蹈舞如蘇矣。上曰,在昔先朝,若値歉歲,則或差送監賑御史,又別遣繡衣,以察勤慢臧否,實惠誠不少,而蓋監賑與暗行,何者爲勝耶?宗慶曰,親監賑資,督責守令,監賑爲勝,而此時廚傳,亦不可不念。至於暗行,則黜陟能否,按察廉貪,又從而兼爲監賑,可謂兩得之好,而挽近以來,自致有弊,反爲列邑絡騷之端,此誠悶然處矣。羲淳曰,此時不可無暗行,而三南饑饉之餘,癘疫殆遍於一路云,亦爲關念矣。上曰,申時聚待,旣令安徐,則守宮大將,亦令明日入來,可也。又敎曰,永禧殿酌獻禮,旣已擇日矣。謁聖試士,乃是次第應行之例,而纔經昨年歉荒,麥農尙遠,此時咸聚,實難爲之,或有退行之例乎?宗慶曰,以今所見,似無咸聚八方之道,而果有南殿酌獻禮後退行謁聖之例矣。羲淳曰,此是間二年應行之例,而若拘於歲歉,則何難退行乎?宗慶曰,摠管雖備員之時,番次之苟艱,自前已然。至有《先朝受敎》揭板,不啻截嚴,而近年以來,非但番次之苟艱,每當殿座動駕之時,則草記變通,便成規例,政院捧入,亦若尋常,變通者,恐未必專事規避,捧入者,亦未必專失照檢。然稽昔《受敎》,自歸違越,揆以事體,極爲未安,而究其有草記變通之如呈課者,則職由於番不循次之致,此後則謹依《先朝受敎》,申明定式施行,何如?上曰,近來摠管,每當一番侍衛,輒有一番變通,紀綱所在,已極寒心,而《受敎》違越,其罪何居?若有今番嚴飭之後,復踵前日之事,則當依《受敎》嚴勘,雖以兵曹言之,又無隨卽請勘之啓,則亦難免不察之失。此則自政院申飭,其捧納入啓之頻數,專在政院之失,此則令知申,各別檢察,可也。出擧條上曰,歲新而月已易矣,左揆愼節,至今進退,尙未接新年顔範,悵觖之極,係以憂念。見今廟務積滯,民憂溢目,移粟救荒,尙無頭緖,寧不切悶?且端揆之獨賢,亦云久矣,朝體豈不苟簡?今則春晷漸和,宿疴易蘇,須圖從近强起,造朝視事,以副予朝夕懸望之意,下番往諭於左相,可也。又敎尙愚曰,卿新自東營上來,今纔登筵,有何可奏之事乎?尙愚曰,臣在東營時,以蔘弊事,有所狀聞,姑無廟堂之回啓,未知朝家之處分,而蓋關東二十六州之民,皆以蔘弊,爲難支之端,村村愁恨,人人荷擔,若得矯救此弊,則可謂通一道均被之惠矣。上曰,關東年事則,何如?尙愚曰,原州二十面中五面,最被大歉,民食遑遑,而當此三南大無之際,難以五面被災之狀啓,請設賑,故臣與判官,私備五百石穀,抄出數千飢口,自歲初賑給,以爲延活之道,橫城一境,又是尤甚,其外諸邑,則或稍稔或免歉矣。上命句管堂上、賑恤堂上先退,羲淳等退出。又命退,承史以次退出。

2月3日

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行都承旨鄭尙愚。行左承旨韓致應坐直。行右承旨李文會。左副承旨鄭來百。右副承旨吳淵常坐直。同副承旨徐有望。注書李紀淵監祭進一員未差。假注書李龍秀仕直。事變假注書金錫洪

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○大駕詣懿昭墓親祭後,內閣、政院、玉堂、藥房、朝廷二品以上、六曹堂上口傳問安。答曰,知道。王大妃殿、惠慶宮、嘉順宮,遣承旨問安。答曰,知道。還宮後,內閣、政院、玉堂、藥房、朝廷二品以上、六曹堂上口傳問安。答曰,知道。

○傳于韓致應曰,守宮承旨,分詣社稷及受香諸處,奉審摘奸以來。

○傳于徐有望曰,侍衛軍兵毛具。

○徐有望啓曰,臣以王大妃殿、惠慶宮、嘉順宮問安,進去下直之意,敢啓。傳曰,知道。

○傳于韓致應曰,當回甲之辰,展拜禮成,不可無示意之擧,亞獻官右議政金思穆,終獻官光恩副尉金箕性,竝大鹿皮一令賜給,執禮宗簿寺正申溆,大祝副應敎鄭觀綏,竝加資,其餘執事,竝兒馬一匹賜給,守衛官竝陞六,京鄕守僕以下,竝米木布施賞,宣禧墓典監以下,考例施賞,次知中官以下宮屬,依京擧動例施賞。

○徐有望啓曰,左邊捕盜大將李光益,以禁衛大將,明日槍劍軍砲放事,慕華館出去矣。所佩命召及大將牌、傳令牌,何以爲之?敢稟。傳曰,仍佩往來。

○傳于韓致應曰,翌日諸問安勿爲之。

○鄭來百啓曰,卽者義禁府都事來言,今日幸行時駕側鳴錚罪人蔡弘遠等二十四名,移送秋曹云矣,敢啓。傳曰,知道。

○吳淵常啓曰,今此京外上言五十四張內,三十九張,以猥濫拔去,十五張分下各該司次,捧入之意,敢啓。傳曰,知道。

○傳于吳淵常曰,留院上疏入之。

○韓致應,以吏曹言啓曰,今番各處祭享許多享官之排差,極其苟艱。除在外應頉者,殆無見漏之人,而其中南壇祭大祝,初以副司果宋翼淵塡差矣,謂以在外,不受享帖。故以副司果尹致鼎改塡矣,謂有身病,終日書伻,無意進去。故又以副司果洪時濟改塡,則又稱身病,屢次往復,以至日曛,終不出齋。故其代不得已以副司果曺錫正,塡差以入,而莫重祀典,有此稱托,以致淸齋摘奸之遲滯者,事體道理,萬萬駭然,副司果宋翼淵、尹致鼎、洪時濟,竝令該府,拿問處之,何如?傳曰,紀綱所在,極爲駭痛,爲先削職,令該府拿問,各別嚴勘。

○徐有望,以扈衛廳留都大臣意啓曰,臣承命留都,一依兵曹啓下事目,率領扈衛軍官軍士,今日待二嚴下,結陣扈衛之意,敢啓。傳曰,知道。

○平安監司徐榮輔疏曰,伏以歲籥載新,天休滋至,玉體彌康,尺衣漸長,宗社增磐泰之安,區宇騰輝潤之頌,臣逖違軒陛,再逢新元,區區忭祝之餘,益切戀結之忱。臣於日前,伏見備局關文,以本道穀五萬一千九百餘石,劃給湖南,使之從便取用事,行會矣。昨年湖南之失稔,殆是振古所無,民命近止,若將溝壑,上而我殿下,丙枕憂勤,玉食靡甘,絲綸之出,八方咸仰,蠲恤之政,逈出常格,下而百官憂於朝,萬姓憂於野,臣身雖處外,豈敢食息而忘此憂也?今該道臣之疏控,卽由於賑糶之不繼,而廟堂覆奏,亦其難其愼,計無所出,知其事之難爲,而猶不得不爲之。臣雖至愚,亦豈不知此擧之非可已而不已也?第臣區區之愚,有不可不一陳者,惟聖明垂察焉。今有問於人者曰,使關西,出粟五萬有二千,其費誠大矣。駕千百里之遠洋,致數百艘之利涉,其事誠難矣,而其視湖南累萬生靈之安危生死,孰重孰輕,孰緩孰急?夫人也皆曰,南民之事,爲重且急也,雖臣,亦曰,云爾矣。若使行之,而穀準其數,運能如期,南民得奠於袵席,則雖傾一道之倉儲,竭一道之民力。惟當奔走奉行,如恐不及,萬一行之而無及於南民之濟活,徒使關西一路,顚蹶狼狽而止,則是豈若初不始之之爲愈,而臣豈容默然而已乎?以臣愚意,竊揣事情,實有是慮,此臣所以仰首一籲而不自止也。廟堂所奏中從便取去云者,蓋指船運與作錢二條路耳。船運之難,廟堂之所已悉,故設爲二條,俾開便宜之路也。臣請先以船運一條詳陳之,凡船運之難行,其事有四。一曰,及期之無其術也,二曰,穀物之無以辦也,三曰,公私之費,過於元數,而西民有難保之憂也,四曰,覓船無策而領運無統也。凡此四條,卽其大綱,其餘許多窒礙之端,臣亦不敢一一枚擧也,何謂及期之無其術也?臣道之距湖南,乃是天涯而地角也。歷海、畿、湖三沿而後始至,此亦就本道之終境、湖南之初境而言。若自本道之龍鐵而計之,是歷四沿也,入湖南而又過幾站,是歷五沿也。竊見各道漕稅船達于京師者,槪在於四五月,而嶺南則或拖至六七月,今本道之抵湖南,遠近不翅懸殊,此其爲勢,雖頭運,不免於入夏矣。其後者又不知在於何時,夫移粟也,將以救麥前之饑也。今乃期以深夏,則彼開口望哺之民,將何所及,而惡在於船粟之本意乎?本道穀之移轉,其例絶罕,在昔穀儲陳陳之時,雖或取用,亦皆止於畿內,至若過畿沿而往濟兩湖,在古未之聞焉。豈非因其道遠而無以及期也乎?明知其不能及期,而徒使本道之民,宛轉繹騷,何補之有哉?何謂穀物之無以辦也?廟堂區劃五萬一千九百十二石內,別軍餉大小米各一萬五千石,巡錢穀小米、大豆合折米萬石矣。取考本道穀摠,則別軍餉都數,爲十萬四千九百餘石,而就其中除其各穀三萬五千三百餘石,則大米元數三萬六千五百餘石,小米元數三萬三千餘石,而其中大米五千五百餘石。小米三萬二千餘石,以城餉及摠戎廳請得條,戶曹請劃條除之,則實在大米,爲三萬九百餘石,小米爲九百餘石,小米則非但餘數之不能滿千,年例應下之兵營立番軍兵犒饋米,義州戍卒料不足條,寧邊鐵甕城將士料米,修城物力,皆以此小米及各穀用之,外此以軍餉補餉入用者,該衙門穀,或値不敷,則輒皆推移用下。然則小米與各穀,更無可論,惟大米,驟看雖似可以容手,而例貿蔘價小米,以四兩定式,而穀價每不能準此,則輒以別軍餉大米換用,已成應行之例,其數每年七千九百餘石。今若損此大米,則例貿蔘價,將無以彌縫矣。以巡錢穀言之,大豆爲四萬餘石,小米爲九千九百餘石,而與軍餉田稅,互相通融,一自癸丑各鎭罷斂給代之後,軍餉田稅,歲益耗縮。賴此巡錢穀,而姑爲目前之牽補,且本穀耗條,三分一劃給,穀在各邑,以補民庫。今若更除區劃之數,則各邑民庫,必將大詘,此亦非細故也。凡此兩穀,皆有歸屬,今所區劃,無以除出,且念船運之法,必取穀於沿邑者,以其通船路也。本道會付各穀,雖曰,八十餘萬,槪多積峙於邊峽之僻邑殘鎭,至於平野近水之邑,在在枵然。臣於昨年應旨文字,有所論列,伏惟聖明,已賜俯獨矣。今以沿海之自中和至龍川十二邑及三沿六邑言之,穀摠滿萬者,僅二三邑。其少者或二三千,最下者甫過一千,本道昨年農形,未能免歉。方春排糶,無邑不艱,就此而抽出,已是罔措之甚,而況穀名之不能一遵會案,其來已久。見今倉儲,多是皮雜穀之準折代留,今若按簿而索出大小米,則末由也已。何謂公私之費,過於元數,而西民有難保之憂也。遠輸之穀,必皆添穀斛量,俾勿虧欠,又必密織石子,防其滲漏。今以已捧之穀,欲其斛量之準充石子之精緻,其勢必分排於民間,使之當其量縮,改其石子。今以此綽略揣量,則量斛之縮,每石二三四斗,石子之費,每石七八十文,通計五萬石,則民戶所擔當者,米假令一萬石,錢假令四萬兩,窮春下戶,何以當此?且況出浦之勞,不得不責於民,此又在於準斛改石之外矣。今若督令爲之,則西民之困悴,不幾近於南民乎?船運者必有船貰,本道已例,定州以南,每十石貰一石十斗,郭山以北,每十石貰二石,此皆自本道抵畿沿之例耳。至於湖南轉輸,曾無其例,雖未知其當爲幾何,而若十而貰三,則爲一萬五千石矣,貰四則爲二萬石矣。欲抽於元數之內,則所致者幾何?若別取他穀而給之,則何從而辦乎?況騎船監色駕海之糧,不可不量給也乎?以此論之,公私所失,已遠過於元數矣。何謂覓船無策而領運無統也?本道海船,大抵體小,其大者,極不過四百石容載,而其數甚少,餘皆僅容二百餘石。今五萬石之運,須用船二百餘隻,此非本道之力一時可辦者,至於領運之差員,縱自湖南差來,二百餘船之一時裝發,旣無其術,陸續開洋,先後遲速,莫可預定。又豈一差員之所能管轄也哉?覓船之無策旣如此,領運之無統又如彼,將何以踰越三道,出沒層濤,以期其萬全也乎?船運之不可行,有此四條,雖欲强而行之,竟亦行不得矣。至於作錢取去,比之船運,差有便否,而第其及期之難則等耳。今夫開倉出賣,已與捧糴時執錢,大有不同,以折米責米直,其勢固難矣。最是目下錢荒,誠八路通共之大弊,而本道尤有甚焉。以今歉荒,視今穀價,不可曰,騰踴者,非穀之裕,乃錢之貴也。昨冬本道穀應作錢者,尙未畢捧,此是年例應作民間之早已備豫者也。秋冬者,亦民力最饒之時,而經冬經歲,猶未離於見督,則其艱可知矣。錢者,流行之貨也。一錢而應十錢之役,故數十萬之錢,辦出於一道之內者,由於此也。其不能一時齊到,必差遲四五個月,而或先或後者,亦由於此也。若先入者不出,則後納者無以繼矣。今若使關西十七萬錢,一一輸送於湖南千有餘里之遠,有往而無返,則雖盡括一道之錢,決知其不能矣。是豈一兩月之內所能集也?而秋冬之所不能,又何可責之於春窮之時乎?況今戶曹請劃穀二萬五千石,亦將作錢以去,兩條竝發,應接不暇,縱使徵捧之際,略存緩急,錢之所出,非有別蹊,哀此西民,何以立辦?此又作錢之難行也。無論運輸與作錢,竝賜置之,則誠大幸,如其未也。罷船運之議,以鎭民情,減劃穀之數,以存民食,只留可劃無礙之穀,俾作錢以給,而亦須稍展勿迫,使民紓力,得以措手,則湖南雖枵,恐不無藉此而經紀之道矣。臣自承此命,心肝俱焦,左右思量,不知所以爲計。今欲一言也,則人必曰,是夫也徒以官守之各異,而自占便宜,雖聞南民之殿屎,而若視秦瘠,臣將何辭自解也?遂欲不言也,則明知其事之萬無可行,西民之必底無幸,而不早陳聞,坐送時日,竟致僨誤,又非臣義分之所敢出也。玆敢披瀝陳章,仰徹崇聽。伏乞下臣此疏於廟堂,俾卽稟處,仍治臣瀆撓之罪,以昭法紀,千萬幸甚。臣無任云云。答曰,省疏具悉。今見卿疏,運穀作錢,其大有弊於民,予亦豈不知也。尤因卿疏,益加悶然,予之視民一也。西、南何異?然南則急於目下,易致西民之騷擾,已量如此之弊,有所詢策於備宰,而姑未決定,又將此疏,問于廟堂,使南民有實效,西民亦無貽弊,卿其知之。仍傳于李文會曰,平安監司上疏,有批答之語,而令廟堂知悉,爛商以聞。

○行懿昭墓親祭敎是時,亞獻官右議政金思穆,終獻官光恩副尉金箕性,贊禮禮曹判書朴崙壽,典祀官奉常正柳河源,墓司守衛官成義浩,執禮宗簿正申溆,執尊校理朴宗琦,大祝副應敎鄭觀綏,祝史校理李止淵,齋郞副修撰趙琮鎭,贊者引儀崔日運、成海默,謁者兼引儀吳仁昇、玄雲瑞,贊引兼引儀吳俊誠、金秉始,祭監監察安尙默、沈文永。宣禧墓親祭敎是時,亞獻官右議政金思穆,終獻官光恩副尉金箕性,贊禮禮曹判書朴崙壽,典祀官奉常正柳河源,執禮副司果洪冕燮,執尊校理朴宗琦,大祝副司果李敬參,祝史校理李止淵,齋郞副修撰趙琮鎭,贊者引儀崔日運、成海默,謁者兼引儀吳仁昇、玄雲瑞,贊引兼引儀吳俊誠、金秉始,祭監監察安尙默、沈文永。

○庚午二月初三日辰時,上詣懿昭墓、宣禧墓。親祭擧動入侍時,行都承旨鄭尙愚,行左承旨韓致應,行右承旨李文會,左副承旨鄭來百,右副承旨吳淵常,同副承旨徐有望,記事官李紀淵,假注書李龍秀,別兼春秋朴周壽,記事官朴綺壽,檢校直提學南公轍,檢校直閣沈象奎、洪奭周、李魯益以次隨駕。通禮啓外辦。上具戎服,乘馬出宣化門。藥房都提調金思穆,提調沈象奎,副提調韓致應進駕前奏曰,春寒尙峭,侵早勞動,聖體,若何?上曰,一樣矣。仍由協陽門、肅章門、進善門、敦化門,駕小駐。通禮跪啓進發。上由鍾閣前路,出崇禮門,至懿昭墓洞口下馬所,下馬乘步輦,詣齋室,降輿入次,入齋室後,問安勿爲之。出榻敎少頃,改具翼善冠、衮龍袍,詣版位,行再拜禮,至墓上奉審訖,入小次。祭時至,通禮啓請行事。上陞自東階,詣版位北向立,行再拜禮,仍行初獻禮,詣尊所,仍詣神位前。尙愚奉香,來百奉爐。上三上香。致應以爵跪進,上執爵,以授淵常,淵常奠于神位前。大祝進神位之右,跪讀祝訖。上還詣版位。亞獻官、終獻官行亞終獻如儀訖。贊禮導殿下,詣望燎位,燎訖。贊禮跪啓禮畢。仍詣版位,行辭墓禮,還御大次。命書傳敎曰,百官揷羽。又曰,自墓所洞口,至崇禮門捧上言。駕前下敎又命書傳敎曰,當該中官汰去,親祭罷後,問安勿爲之。駕前下敎通禮跪啓外辦。上改具戎服,乘輿以出,至降輿所,上降輿乘馬。至宣禧墓下馬所,上下馬乘輿,入大次,入齋室後,問安勿爲之。駕前下敎上改具翼善冠、衮龍袍,詣版位,行再拜禮,至墓上奉審,入小次。祭時至,通禮啓請行事。上詣墓前版位,行禮如右訖。還御大次。通禮跪啓外辦。上改具戎服,乘輿以出,至上馬所,降輿乘馬,進發。由崇禮門、敦化門、進善門、肅章門,入協陽門,上命出標信解嚴。仍由宣化門還內。諸臣以次退出。

2月4日

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行都承旨鄭尙愚。行左承旨韓致應坐直。行右承旨李文會。左副承旨鄭來百式暇。右副承旨吳淵常坐直。同副承旨徐有望。注書李紀淵仕直一員未差。假注書李龍秀。事變假注書金錫洪

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○自卯時至巳時,日暈兩珥。

○吳淵常啓曰,合辭方張之時,兩司無詣臺之員,事甚未安,除在外、未署經外,呈告人員,竝卽牌招,何如?傳曰,允。

○吳淵常啓曰,御營廳將官來言,今日本廳軍兵,日次私習云矣,敢啓。傳曰,知道。

○韓致應啓曰,行右承旨李文會,同副承旨徐有望,今日不爲仕進,竝卽牌招,何如?傳曰,允。

○吳淵常啓曰,御營大將李堯憲,以東關王廟修改事,今日出去矣。兼帶右邊捕盜大將命召及大將牌、傳令牌,何以爲之?敢稟。傳曰,仍佩往來。

○吳淵常啓曰,今庚午年京外守令、邊將薦擧單子,依例捧入,而其中應薦不薦人,令該曹察推,何如?傳曰,允。

○備忘記,富寧府使李載弘下直,長弓一張,長箭一部,片箭一部,筒兒一箇賜給。

○韓致應啓曰,假注書李龍秀,身病猝重,勢難察任,今姑改差,何如?傳曰,允。

○傳于吳淵常曰,在外刑曹判書許遞,前望單子入,待下批進去開坐後謝恩。刑曹判書前望單子入之,沈象奎落點。

○以慶尙監司鄭晩錫狀啓,東萊府人物渰死事,傳于吳淵常曰,聞甚矜惻,原恤典外別加顧恤,如有生前身還布,竝蕩減事,廟堂區劃,分付。

○吳淵常啓曰,行大司憲李直輔,執義李基崇,持平尹致任在外,柳訸未署經,掌令韓啓翼、車敬鎭牌不進,監察茶時之意,敢啓。傳曰,知道。

○以掌令韓啓翼、車敬鎭牌不進罷職傳旨,傳于吳淵常曰,只推。

○吳淵常,以都摠府言啓曰,今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等,當爲中日習射,而宗廟、永寧殿、景慕宮春奉審相値,不得設行之意,敢啓。傳曰,知道。

○吳淵常,以都摠府言啓曰,副摠管金宗善,以刑曹參判,本曹坐起晝仕出去,而逐日赴坐,煩稟未安,入番間除草記往來之意,敢啓。傳曰,知道。

○韓致應,以觀象監提調意啓曰,日官譯官之購書刊冊者,納于內閣與本監,則自本監草記請賞,曾有《先朝受敎》定式矣。本監天文學方書,只有一帙,每當試取及考閱之際,事甚苟艱矣。監生金宗彬、朴致遠,譯官朴㢠秀,購得《數理精蘊》二帙,《曆象考成》一帙,《律呂正義》一帙,而《數理精蘊》一帙,《律呂正義》一帙,納于內閣,《數理精蘊》一帙,《曆象考象gg曆象考成g》一帙,納于本監,在前如此之類,多有施賞之例。監生金宗彬、朴致遠,合施加資之典,譯官朴㢠秀,令該院一體加資施賞,而係是恩典,不敢直請。上裁,何如?傳曰,竝加資。

○吳淵常,以義禁府言啓曰,副司果宋翼淵、尹致鼎、洪時濟等,拿問各別嚴勘事,傳旨啓下矣。尹致鼎、洪時濟,今方待命拿囚,而宋翼淵,下去京畿永平地云。依例發遣府羅將,拿來,何如?傳曰,允。待待命拿囚。

○行大司諫趙德潤疏曰,伏以天休篤棐,重明啓震索之祥,歲籥載新,三陽履泰來之運,諸福咸集,景命愈鞏,凡厥含生,蹈舞維均。仍伏念臣逖違天陛,倏已五載,苫塊之頑命尙延,犬馬之恒誠不泯,寤寐瓊樓,一念如結。乃者薇垣新除之命,及於三年不呼之餘,揆以義分,固當駕屨之不俟,而第悲苦之情,不堪復躡榮塗,僨誤之蹤,豈合重廁周行?左右思量,趨膺無路,瞻望雲天,祗增隕咽。竊念臣,以人器則無尺寸優長,以命塗則歷千百嶔㟢,得有今日,實慮之攸及,而惟我先大王,覆燾侔於上天,顧復踰於慈父,仕籍重甄,聖念輒軫於記舊,郡符特授,恩言屢及於將母,內外歷揚,罔非踰涯,前後陞擢,有同不次,是豈臣才猷文識,有一分可取而然哉?徒以先臣之故,推及其孤寡,俾沾餼廩,以伸其烏鳥反哺之私耳。臣於是仰感肉骨之洪造,俯遂豢養之私情,奉檄爲先,循墻爲後,徒知趨走之是恭,未暇廉防之自恤,每晨昏之際,母子相對,口翻溫綸,頂戴華誥,糜身碎首,不知攸報,龍髯旣邈,蟻蓐莫遂,桑楡短景,尙沐孝理之餘化,簪履舊物,繼叨新服之洪渥,軒輿肉帛之養,至于湖節而極矣。凡今日戴縰垂纓之倫,孰不涵濡於兩聖朝雨露膏澤之中,而如臣母子,能有幾人,祗緣臣不孝無狀,過福招殃,終天之哀,遽纏於罪罷須代之日,蒼黃震剝,血泣星行,人理到此,豈有生全之望,而猶且飮水啄粒,苟延縷息,日居月諸,冠履如常,則其頑亦甚矣。至於束帶彯纓,居然揚揚於簪笏之間,於情於理,寧不悲痛哉?且臣之待罪湖臬也,以判付修啓誤書事,喉啓臺章,相繼峻發,雖蒙聖度天大,曲賜包容,原本特許仍改,薄罰則僅止譴罷,然而綸綍之體,何等嚴重。迷謬之罪,自陷罔赦,至今追思,惶汗浹背。顧何敢以事屬旣往,罰已經勘,厭然冒進,重蹈無嚴之科乎?至若芻蕘賤疾,不宜猥塵天聽,而目下之疾痛號呼,亦不容緩。臣賦質本甚虛脆,殘年又迫衰朽,全身瘾癢之苦,兩脚蹣跚之症,風火所祟,發作無常,而近當換節之交,一倍添劇,見方落席呻𠿝,雜試藥餌,時日之內,起色渺然,雖使臣無他情勢,卽此病狀,無望陳力,玆以縣道,猥陳衷懇。伏乞天地父母,諒臣情勢之難强,察臣罪負之難貰,特賜鐫削,以幸公私,兼治其逋慢瀆撓之罪,以肅朝綱,不勝大願。臣無任云云。答曰,省疏具悉。已往事也,何可引矣?卿其勿辭行公。

2月5日

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行都承旨鄭尙愚。行左承旨韓致應坐直。行右承旨李文會。左副承旨鄭來百。右副承旨吳淵常坐直。同副承旨徐有望。注書李紀淵一員未差。假注書柳鼎養仕直。事變假注書金錫洪

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○藥房都提調金思穆,副提調韓致應啓曰,伏未審日間,聖體若何,寢睡、水剌之節,何如?臣等率諸御醫,趁早入診,詳察聖候爲宜。王大妃殿氣候,何如?惠慶宮氣候,何如?嘉順宮氣候,何如?臣等不任區區伏慮,敢來問安,竝此仰稟。答曰,知道。殿宮氣候一樣,卿等不必入侍矣。

○王大妃殿、中宮殿、惠慶宮、嘉順宮,藥房口傳問安。答曰,知道。

○吳淵常啓曰,合辭方張之時,兩司無詣臺之員,事甚未安,除在外、未署經外,呈告人員,竝卽牌招,何如?傳曰,允。

○吳淵常啓曰,備邊司郞廳來言,今日賓廳日次,而左議政金載瓚,有身病,右議政金思穆,藥院問安進,不得來會云矣,敢啓。傳曰,知道。

○韓致應啓曰,行右承旨李文會,左副承旨鄭來百,今日不爲仕進,竝卽牌招,何如?傳曰,允。

○吳淵常啓曰,卽者義禁府都事來言,時囚無得過三日滯囚,曾有定式矣。時囚罪人趙㞳議處及李度彬、李景一、張錫愚、李鍾仁上言回啓,當爲擧行,而判義禁南公轍,呈辭受由,次堂例不得擧行云,何以爲之?敢稟。傳曰,令次堂擧行。

○備忘記,民食以穀不以錢,今此代錢之擧,出於萬不獲已,錢雖下去,若無穀物,從何貿遷?大歉之餘,又當窮春,甁罌俱空,所食旣困,凡係上納之以穀爲名,將何以辦備以納乎?向筵木納之代錢,不可爲均惠,而沿邑之民,尤所軫念,湖南尤甚邑大同米,限三分一待秋收捧,湖西尤甚邑四分一,一體停退事,分付宣惠廳。因此思之,今番移粟之代錢,雖爲西民之除弊,彼兩湖仰哺之類,何以爲食乎?貿穀興販之船,使之往來兩湖,唯意買賣,則亦有所益於南民,此意,已令廟堂之臣關飭,爲道臣守宰者,亦體此意,着念擧行事,分付。

○李龍秀改差,代以柳鼎養爲假注書。

○以左副承旨鄭來百牌不進罷職傳旨,傳于吳淵常曰,只推。

○以同副承旨徐有望牌不進罷職傳旨,傳于吳淵常曰,只推。

○吳淵常啓曰,行大司憲李直輔,執義李基崇,持平尹致任在外,柳訸未署經,掌令韓啓翼、車敬鎭牌不進,監察茶時之意,敢啓。傳曰,知道。

○以掌令韓啓翼、車敬鎭,獻納李章垕牌不進罷職傳旨,傳于吳淵常曰,只推。

○傳于吳淵常曰,當該司鑰,已爲棍治,而不能檢飭別監之承傳色,亦爲罷職。

○以副修撰洪命周牌不進罷職傳旨,傳于韓致應曰,只推。

○韓致應,以弘文館言啓曰,副修撰洪命周,旣有只推之命,應敎申在明,自鄕上來云,竝卽牌招察任,何如?傳曰,允。

○以全羅監司李冕膺狀啓,靈光郡人物五十九名渰死事,傳于吳淵常曰,人物一時渰死,極爲驚惻,不可不拔例顧助。會外米各一石助給,身還布竝蕩減,令道伯設祭,祭文自撰,地方官擧行,招致妻孥,另加存撫事,各別分付,俾有爲民之實惠。

○韓致應,以奎章閣言啓曰,景慕宮望廟樓今春大奉審,臣魯益,與本宮提調金文淳,進詣展奉,奉審無頉之意,敢啓。傳曰,知道。

○韓致應,以內醫院都提調意啓曰,提調沈象奎,除拜刑曹判書,今日問安,不爲仕進,本院提調,例不得兼帶刑獄之官矣,所帶刑曹判書之任許遞,卽爲牌招,何如?傳曰,內醫提調許遞。

○吳淵常,以備邊司言啓曰,平安監司徐榮輔上疏批旨,今見卿疏,運穀作錢,其大有弊於民,予亦豈不知也?尤因卿疏,益加悶然,予之視民一也,西、南何異?然南則急於目下,易致西民之騷擾,已量如此之弊,有所詢策於備宰,而姑未決定。又將此疏,問于廟堂,使南民有實效,西民亦無貽弊,卿其知之事,命下矣。兩湖移穀,不可時日暫緩,更爲關問兩西後,自京司,不計經費,某樣錢中推移代錢下送事,向承筵敎,纔已行會,而關西道臣之疏,海西道臣之報,際此來到。今伏見批旨辭敎,丁寧懇惻,南民之有效,西民之無弊,莫如置其船運而以錢代送。且兩西穀簿,本自不敷,而況今兩道臣疏陳及報辭,俱有減數之請,該道事勢,亦不可不念,就前劃中各減一萬石,關西則別軍餉大米一萬五千石,小米一萬五千石,巡錢穀小米五千石,太一萬石,海西則摠戎廳支放米各穀一萬三千六百四十石零,備局句管自備,小米五千石,唐米二千石,正租五百石,太一千石,粟八百石,皮唐三千石,秋麰三百六十石,稷三千七百石,更爲分排。關西則付之均廳,海西則付之戶曹,各以某樣錢,從便區處,俾無晷刻稽緩,而移劃穀物,亦自該廳該曹,待秋執錢取用之意,一體分付,何如?傳曰,允。

○吳淵常,以備邊司言啓曰,本司武郞廳尹膺烈,奔走勤仕,已滿十五朔,依例六品遷轉事,捧承傳施行,何如?傳曰,允。

○吳淵常,以御營廳言啓曰,東關王廟有頉先修改處,臣監董後別單書入,而正殿後面臺石傾側處,則該曹,以氷凍未解,勢難始役,今日只開基,竝與左右翼廊壁畫而姑待融解後修改云矣,敢啓。傳曰,知道。

○吳淵常,以刑曹言啓曰,依下敎,罪人卞昌瑊、金世煥,譯官韓志道等,今方推覈,而掖隷李時緯、全福仁等,緊出於昌瑊、世煥之招,同爲設計云矣。共謀之狀,旣出囚供,則不可不一例鉤覈,李時緯、全福仁等,出付臣曹,對質嚴覈,何如?傳曰,方自內嚴問後出付矣。

○吳淵常,以刑曹言啓曰,依下敎,拘留罪人明興,卽爲放送之意,敢啓。傳曰,知道。

○吳淵常,以兵曹言啓曰,加設五衛將李翼海,身病猝重,勢難供職,呈狀乞遞,減下,何如?傳曰,允。

○吳淵常,以兵曹言啓曰,因承政院啓辭,邊將應薦不薦人,令該曹察推事,允下矣。判敦寧府事趙尙鎭,行知中樞府事韓晩裕,刑曹判書趙得永,行大bb護b軍李勉兢、申大顯、崔東岳,同知敦寧府事李樂培,豊安君柳相祚,全豊君李奭培,玉恩君張象元,同知中樞府事宋鍈、李仁秀,行護軍李普天、金明淳、兪漢謨、宋銓、李庚運、尹序東、趙弘鎭、李壽咸、趙萬元、李得濟、曺允精、李彦忠,濟州牧使李顯宅,俱爲應薦而不薦,竝依法典推考警責,何如?傳曰,允。

○吳淵常,以兵曹言啓曰,今番幸行時隨駕內吹螺赤安處義等三十名,龍虎營兼內吹兪漢得等十名,吹鼓手金漢益等四十八名,旗手金喜大等七名處,謹依判下成冊,各木一疋施賞之意,敢啓。傳曰,知道。

○吳淵常,以訓鍊都監言啓曰,謹依判下,本局兼內吹鄭好大等十二名處,各木綿一疋施賞之意,敢啓。傳曰,知道。

○吳淵常,以禁衛營言啓曰,謹依成冊啓下,御前前排牢子元大孫等三十名,巡令手龍石麟等二十八名,各木一疋,信箭手李日成等二名,挾馬旗手李鎭永等十二名,各木二疋,駕後待令吹打手車運斛等五十三名,招搖旗手金潤澤等五名,各木一疋施賞之意,敢啓。傳曰,知道。

○吳淵常,以禁衛營言啓曰,謹依成冊啓下,本營兼內吹韓重哲等十一名處,各木一疋施賞之意,敢啓。傳曰,知道。

○吳淵常,以御營廳言啓曰,謹依判下,挾馬軍牢子六名,巡令手六名,信箭手二名等處,各木二疋,前排牢子三十名,巡令手二十八名,駕後吹打手四十三名,招搖旗手五名,駕前別抄旗手二名等處,各木一疋施賞之意,敢啓。傳曰,知道。

○吳淵常,以御營廳言啓曰,謹依判下,本廳兼內吹十一名等處,各木一疋施賞之意,敢啓。傳曰,知道。

○吳淵常,以摠戎bb廳b言啓曰,謹依成冊啓下,吹鼓手次知敎鍊官金東侃,內下弓矢一部施賞,吹鼓手崔天大等二十九名,招搖旗手金百興等五名,各木一疋,自本廳施賞之意,敢啓。傳曰,知道。

○吳淵常,以左邊捕盜廳言啓曰,本廳從事官閔𰃂,身病猝重,勢難察任,改差,何如?傳曰,允。

○韓致應,以賑恤廳言啓曰,西部大平館契任掌鄭興位,今月初五日本洞路傍,得一歲遺棄女兒,同里居良女鄭召史,欲爲收養,貧不自食,願爲受料,告于本部,自該部同日牒呈,故依節目給料,使之乳養之意,敢啓。傳曰,知道。

○禁府啓目,副司果尹致鼎、洪時濟等原情云云。傳旨內辭緣,泛稱遲晩,所當請刑是白乎矣。曾經侍從勿爲請刑,載在《大典通編》,竝只議處,何如?判付啓,依允。又啓目,公忠水虞候韓國養原情云云。問目內辭緣,泛稱遲晩,刑推得情,何如?判付啓,除刑推議處爲良如敎。又啓目,慶熙宮衛將權星應原情云云。傳旨內辭緣,泛稱遲晩,刑推得情,何如?判付啓,李義燁旣已放送是置,此囚段置從輕,令兵判各別嚴棍放送爲良如敎。又啓目,慶熙宮衛將李義燁原情云云。傳旨內辭緣,泛稱遲晩,所當請刑是白乎矣。年今七十,法不當請刑,議處,何如?判付啓,見其年七十也,特爲放送爲良如敎。

○應敎申在明疏曰,伏以寢墓親祼,聖慕克伸,天日晴和,鑾蹕穩旋,臣民忭幸,曷有其極?仍伏念臣卽一天地間窮人耳,生未澡髮,已失所怙,無他兄弟,㷀㷀孑孑,惟偏母是依爲命,幼而襁褓焉乳哺也,衣襪焉手線也,長而義方之指導也,讀寫之課督也,內盡鞠育之恩,外兼父師之責,呼吸食息之頃,跬步出入之際,一氣流通,一念係着,不忍斯須間相離。人孰無母子之親,而如臣情理之至切至悲者,世罕其比,欲報之德,昊天無極,而顧臣爲子不肖,半生窮廬,無以致一日之養,每歎萱暉之遲暮,莫效草心之酬報,晩際晠會,倖占科第,孝理洪造,偏沐兩朝之渥,寒門寸祿,竊附爲貧之義,首尾七八年來,一衣一飯,罔非臣母子瞻天祝聖之日,則恩山德海,未足喩其深且厚矣。區區所自矢者,惟在於生死向前,殫竭奔走,粗效萬分一涓埃之報,而獨無奈其崦嵫景迫,疾病年增,藥餌調將,情焦勢急。粵在丁卯夏間待罪掌憲也,猥誦古人事親日短之語,冒陳餘生乞身終養之願,伊後屢叨館職,輒伸前懇,五朔之內,四蒙救護之恩暇,尙庶幾托賴君靈,獲佑神明,以延臣母垂盡之命,而祗緣臣不孝之罪,上通于天,曾未幾何,奄遭巨創。追惟五十年顧復之恩,觸境依然,欲伸一半分烏鳥之私,今生已矣。悠悠蒼天,此何人斯?揆以常理,宜同皐魚之立哭以死,而頑如石木,苟延視息,三霜迅闋,一縷徒存。臣方慨天廓地,益復靡逮,不自意收簪之寵,遽及於過禫之日,玉署氷銜,乍解旋縻,華誥聯翩,村閭動色,而回瞻堂闈,告喜無處,獨攀楸栢,血淚如瀉。噫,臣之不肖無狀,旣未能下從於泉塗,則顧今日移孝願忠之誠,畢義效命之所,惟在於我聖朝天地父母之下矣。逖違軒陛,倏已四載,法筵橫經,若隔前塵,重入脩門,一覲淸光,退塡溝壑,死無餘恨,此固義分之所當然,抑亦彝性之所自出,耿耿此心,可質穹蒼,固當駕屨之不俟,敢煩天牌之儼辱,而第臣自從銜恤之初,忽嬰難名之疾,始因痰襞之橫肆,終至氣升而喘發,方其劇也,滿面潮熱,如中大酒,喉間亂响,若鉅衆木,及夫氣稍降而喘纔定,則暈眩窒塞,殆沒省覺,如是者月或六七至焉,或四三至焉,屢阽危域,自分無幸,游魂虛殼,尙寄人間,實非始慮之所及也。然其藥石之所攻,榮衛內削,痛楚之所迫,形貌外脫。犬馬之齒,纔踰五旬,蒲柳之質,奄成癃老,齒豁耳鳴,髮白頭童,種種衰相,日甚一日,而最是雙眸暴昏,莫辨稍細之字劃,右脚偏枯,難運至近之行步。假使臣宿病良已,精力如常,卽此二祟,終若無減,則復作完人,斷無其望,雖係閒司漫局,猶難陳力就列,若乃彤庭之趨走,金華之講討,縱欲自盡,其勢末由,咫尺君門,杳若雲天,天之所廢,命且窮矣,撫躬傷悼,生不如死。抑臣於見職,尤有不自安之端焉。向來大僚所以致慨於東壁六通者,亶出爲聖朝惜名器之意,而如臣無似,首被廣選,遂成謬例之口實,若浼當來之群彦,私心恧蹙,有倍同調,當初暫膺,尙悔辭巽之未力,到今何顔,重犯廉恥之大防也哉?以病以情,鐵限在前,恩召之下,進身無路。伏乞聖慈,曲垂哀悶,特許鐫削,仍命選部,勿復檢擬,以全微諒,以卒生成,千萬幸甚。臣於悲苦丐免之章,有何心緖,攙及他說,而憂治慮明,寸誠如丹,收召遁精,附陳瞽言,惟殿下憐而察之。臣竊稽古昔賢臣之納約自牖引君當道者,莫不引其所未足處,而反復致意焉。是以伊尹之訓太甲,懇懇於主善協一,周公之戒成王,勤勤乎所其無逸,蓋此二君,俱以沖妙之齡,統承艱大之業,上焉遇物之誨,無地可承,下焉萬機之煩,無暇養性,窮格之智,未周於敬義,血氣之私,易乘於宴安,苟非協一無逸之眞心刻工,則卒無以克成允德,治升大猷故也。洪惟我主上殿下,粵自嗣服之初,睿質夙就,穆淸純粹,內無聲色遊畋之蠱其心,外有經術禮樂之文其治,學問思辨,政令施措,不勉而中,動合天則,其於進德修業之方,化民成俗之功,宜若無所謂未足處,而獨臣淺蠡微管,粗有所一二窺測者。蓋嘗論之,殿下典學之念,非不篤矣,作輟無常,故每多進銳而退速,殿下求治之誠,非不切矣,悠泛成習,故未免始勤而終怠,納諫容直,雖冠千古,而卒無一事之眞箇採用,立經陳紀,動法三代,而徒見百度之依舊解弛,駸駸然遂至今日,而國勢王綱,漸就陵夷,世道人心,日覺危險,加以天災荐疊,民生困瘁,如人一毛一髮,罔不受病,凜凜乎無一之可恃耳。嗚呼,以我殿下不世出大有爲之姿,當國家閒暇之時,苟能立志以期聖,自强以法天,則臨御十年之間,其必奏庶績於雍熙,囿萬品於陶勻,上可以追先王遹駿之聲,下可以貽聖子燕翼之謨,蔚然爲我東方一治之主,而今其功效,一切反是者,豈不以聖工未足處,偏在於立志自强分上而然耶?夫主善協一者,立志之事也,所其無逸者,自强之事也。然則設使伊、周,仰勉當今之聖德,其所勤勤懇懇者,必不外此四箇字矣。臣固淺陋,不敢自擬於古人,而若其所欲藉手以事君者,則亦惟在是也。故一自叨竊三司以來,前後四五年間,或從實對,或因講義,不揆僭妄,粗備陳勉者,不啻屢矣。雖其文勢語脈,隨時不同,要之一篇主意,則輒以立志自强,爲今日懋聖學勤政治開言路振法綱之表的根基,未嘗不三致意焉。逮至丁卯初冬筵對之日,猥引先正臣李珥立志須於年少時着工等語,反復開陳,則天顔溫粹,衮褒珍重,至今恩言,緘在骨髓,歸詑病母,矢心圖報。不幸慟纏風樹,淚閱星霜,苫堊危喘,萬念俱灰,而惟此一片苦心,眷戀宸極,時常自語于心曰,立志自强,我殿下,旣許臣以體念不忘矣。欲驗眞工之入頭處,則宜從聖學上摸索得來,苟能念終始勿間斷,則其於政治以下諸條,何足道哉?於是乎每接過去之爛紙,獲見講對之成命,則怳惚如威顔之不違而英音之親承,感激悲喜,不能定情。遂編一小冊子,某日遇法講,則必謹以識之,某日遇召對,某日遇別講,則亦必謹以識之,起自戊辰月正,迄于己巳年終,通計兩年日子,七百有零數,而臣所謹識者,乃爲一百八十九度而止,此遜於彼,殊不及三分之一耳。噫,帝王之學,固非亢然端坐終日讀書之謂,而況其機務之少暇也,寒暑之例停也,則一年三分之工,亦不爲不多矣。道學自脩之誠,臣固欽誦,而第伏念講對之一日間斷,非但最妨於緝熙之聖工,其實有大關係切禁戒者存焉。䆠妾士夫之親疎,由此而判焉,遊衍怠傲之張本,由此而兆焉,奇技淫巧之窺覦,由此而售焉,民憂國計之延訪,由此而忽焉,天災時變之交修,由此而略焉,寧不大可懼哉?嗚呼,殿下之聖學,固不可謂之克懋,則殿下之政治,亦安能保其克勤乎?是以籌司之月例晉接,喉院之公事入侍,守令之陛辭勞遣,京官之輪次登對,又從以或行或否,闊略居多,上下解體,專事挨過,以此推之,則言路之不開,法綱之不振,其必次第件事耳。只以近日事言之,歲首賓對,雖在常年,觀聽所關,固爲自別,矧今災荒溢目,虞憂孔殷,而訏謨之地,未聞拯救之長策,耳目之列,竝闕儆戒之良箴,倘微一儒臣數行敷奏,則當日記注之筆,幾無擧條之可書矣。豈嘉猷嘉謨,多有入告,而筵席語祕,臣未之聞歟。不然則今日之言路可知也。親臨泮試,事體之嚴重,果何如也,而試官則承牌委佗,有愧衣裳之倒顚,儒生則攫紙紛遝,難責衿紳之蹌濟,甚至冒入之類,爭先攔出,而終不能摘發一人,繩以當律,則今日之法綱,亦可知也。此固群下之罪,而苟究其本,則是皆我殿下立志自强之工,終有所未足處,故上好下甚之效,至此極矣。《易》曰,觀我生觀民也,聖人豈欺我哉?嗚呼,今年如此,明年又如此,則日月如流,歲不我與,未審殿下,將於何時,造得群聖之極閫,做得三古之至治,庸副我祖宗生靈蘄望之意乎?此政魏徵所謂明主可爲而不爲,臣所以鬱結長歎者也。昔朱子,嘗以呂大臨變化氣質之說,貼黃以進曰,臣讀此語,奮勵感慨,自此爲學,方有寸進,食芹而美,敢以爲獻,今臣所望,適與相符。誠願殿下,繼自今奮勵感慨,變化氣質,立志自强,足其未足,思欲懋聖學,則必如大禹之寸陰是惜,成湯之日新又新,思欲勤政治,則必如文王之日昃不遑,周公之坐以待朝,思欲開言路,則必如子路之過勿憚改,帝堯之舍己從人,思欲振法綱,則必如唐宗之處置得宜,諸葛之愼賞必罰,持之彌久,行之愈力,如是三數年,而世道有不淸泰,災沴有不消弭,外內臣工,有不奔走率職,群黎百姓,有不於變時雍,則臣請先伏妄言之誅,萬萬甘樂之矣。臣又竊惟念古昔盛時,君臣相儆戒,必援天援祖宗以爲言,然天無迹而祖宗之迹,布在方冊,則法祖宗,乃所以法天也。臣請援我聖祖聖考立志自强之實,爲殿下申復之可乎?在昔英廟甲申,親製祖訓,以授王世孫,而嘗因文義,問以天體,仍下敎若曰,天日夜周行,無暫停息,人君亦當法天也。越六年庚寅,上與王世孫,幸玉堂講學,仍謂世孫曰,古人云舜何人予何人,人之不能爲舜,何也?對曰,凡人立志不固,故未能也。於休大哉?我聖祖五紀無競之烈,旣本於法天自强,我聖考沒世不忘之德,又基於立志期聖,然則立志自强者,豈非我殿下一揆家法,而不可須臾離者乎?伏想殿下,省覽及此,其必愀然如見,寓永慕於羹墻,油然自感,勉聖志於繼述,申望殿下,懋哉懋哉。顧臣所言,極知其支離陳腐,不足以仰槪淵衷,而竊嘗聞孔子論人臣事君之道曰,心乎愛矣,何不謂矣?中心藏之,何日忘之。今此披瀝之辭,皆臣數年以來中心之所藏也。倘殿下恕其狂僭,少加採納,則雖死之日,猶生之年也。臣無任云云。省疏具悉。近日未有鄂鄂之言,今日始聞矣。講對之疎略,晉接之不頻,以至許多事爲,豈無予之過失乎?改之爲貴,當以勵勉之工留心。爾勿以喪餘有病,勿棄啓沃之責,益修侍講之職。

2月6日

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行都承旨鄭尙愚。行左承旨韓致應緣故出。行右承旨李文會。左副承旨鄭來百坐直。右副承旨吳淵常。同副承旨徐有望坐直。注書李紀淵一員未差。假注書柳鼎養仕直。事變假注書金錫洪

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○鄭來百啓曰,行大司憲李直輔,執義李基崇,持平尹致任在外,柳訸未署經,掌令韓啓翼,車敬鎭呈辭,監察茶時之意,敢啓。傳曰,知道。

○徐有望啓曰,御營廳將官來言,今日本廳軍兵,日次私習云矣,敢啓。傳曰,知道。

○韓致應啓曰,行右承旨李文會,今日不爲仕進,卽爲牌招,何如?傳曰,允。

○鄭來百啓曰,時囚議處及上言回啓,令次堂擧行事命下,而同義禁閔昌爀、趙弘鎭,謂以次堂擧行,實罕其例,陳疏到院,原疏以國忌齋戒,纔已退却,而開坐成命,已至經宿,尙不擧行,事體所在,誠極未安,竝推考,何如?傳曰,允。

○傳于吳淵常曰,右副承旨入侍。

○鄭尙愚啓曰,來初十日永禧殿酌獻禮祭文,當爲製進,大提學南公轍,待明朝牌招,何如?傳曰,允。

○徐有望,以兵曹言啓曰,謹依義禁府啓目判下,慶熙宮衛將權星應,嚴棍二十度後,放送之意,敢啓。傳曰,知道。

○徐有望,以訓鍊都監言啓曰,本局待年軍尹奉億,攔後哨軍尹奉任,私獵於郊外,大虎一頭捉得矣。謹此封進,而元軍依例施賞,待年軍陞定元軍之意,敢啓。傳曰,知道。

○刑曹啓目,罪人卞昌瑊、金世煥等,僞書諺敎,恣意詐傳之狀,旣已承款,依例結案取招,安弼煥、韓志道、金鼎煥、李守熙、全福仁等,加刑照律定配,宮女明興,罪犯狼藉,出於守熙之供,更爲出付臣曹,嚴覈,何如?判付啓,宮中深邃,內外懸絶,自是我朝家法是置,況先朝二紀之間,痛禁掖庭之密逕,嚴立防限之等分,雖至細至微之言,所謂爲宮人爲掖隷者,毋得相對酬答,此是昔日素仰睹熟聞之事是白如乎,予亦恒遵昔日之飭令,每察如彼之弊是加尼,忽有前所未有未聞之驚駭寒心之擧,出於今日,今日之紀綱,何爲頹弛之極也?上項罪人中屬於掖庭者,自內究問,略知事狀,而今又因諸供,益爲明知,尤切驚惋。雖以卞昌瑊言之,聽安漢之慫慂,兼因給賂之說,謂此事可辦,敢生僞造之計,自陷首犯之律,節節痛惡,國法至嚴,斷不容貸是遣,罪人金世煥段置,不念本事之至嚴,只從卞女之所指,始終參謀,情跡自露,三尺之律,焉可得免?罪人韓志道段,急於院薦,言人釀事,事旣由渠,罪安逃免是旀,罪人金鼎煥段置,渠以班名設謀之時,言頭必稱宮人,已極駭悖兺不喩,當初生計,渠爲魁也,只以不爲手犯,免於一律之科是乃,實無異卞、金兩漢之罪犯是遣,罪人安弼煥段置,紹价於卞漢,遂爲同腸,亦豈不痛惡是旀,罪人李守熙、全福仁等段,或從卞女之指揮,或招譯官而來,俱難免干犯之一端是置,大抵本事,卽一譯次上等第也。志道輩之綢繆共議,因作窮兇之擧者,此可謂由小至大是如乎,其先萌通禁之心者,予之所以深慮於今日之風俗是旀,亦以明興言之,甘聽卞漢之指計,以東朝侍衛之宮女,犯如許之罪犯,此是渠之斷案,嚴覈得情,其在刑政,誠如卿言,卿之議讞,可謂得其當乙仍于,罪人卞昌瑊、金世煥,依律捧結案稟處爲旀,其外罪人韓志道、金鼎煥、安弼煥等段,待拷限竝只嚴刑三次後,遠惡島減死爲奴爲旀,罪人李守熙、全福仁等段置,亦待拷限,竝只各別嚴刑後,依所啓施行爲旀,罪人明興段置,一體嚴覈得情爲良如敎。

○鄭來百,以刑曹言啓曰,依下敎,罪人安弼煥全羅道康津縣古今島,罪人韓志道慶尙道巨濟府,竝絶島減死爲奴,三倍道押送,而加刑三次,令各該道臣,擧行後押送配所。罪人李守熙平安道昌城府,罪人全福仁咸鏡道端川府,竝流三千里定配所,三倍道押送,亦令各該道臣,加刑一次後,押送配所。罪人明興全羅道珍島郡金甲島定配所,三倍道竝於當日內押送。罪人金鼎煥,仍前嚴囚,待拷訊限箇箇拷察,各別嚴刑,準三次嚴訊後,全羅道靈巖郡楸子島,減死爲奴定配之意,敢啓。傳曰,知道。

○刑曹啓目粘連,向前罪人卞昌瑊、金世煥等,敢生窮兇之計,或僞書諺敎,或恣意詐傳節次,旣已承款結案,卞昌瑊斬待時,金世煥絞待時,依法典照律,報議政府詳覆施行,何如?判付啓,依允。

○庚午二月初六日辰時,上御誠正閣。右副承旨入侍時,右副承旨吳淵常,假注書柳鼎養,記注官金初燮,記事官朴綺壽以次進伏訖。上曰,刑曹郞廳,已發牌聽傳敎乎?淵常曰,已爲擧行矣。上曰,罪人中明興段,論其罪犯,不下於卞昌瑊,合用一律,而愚迷無知,聽人指嗾,不無參減之典。且況慈殿近侍內人,自刑曹具格刑推,事面亦如何,宜有差等,分付刑曹,若無別般奸情,則以遠惡絶島定配,直爲磨鍊。所謂金鼎煥段,其釀成之罪,浮於昌瑊,除尋常各別嚴刑之意,刑曹郞廳招致,啓板前聽傳,可也。因命退,承史以次退出。

2月7日

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行都承旨鄭尙愚。行左承旨韓致應。行右承旨李文會坐直。左副承旨鄭來百緣故出。右副承旨吳淵常。同副承旨徐有望坐直。注書李紀淵仕直一員未差。假注書柳鼎養。事變假注書金錫洪

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○徐有望啓曰,行大司憲李直輔,執義李基崇,持平尹致任在外,柳訸未署經,掌令韓啓翼、車敬鎭呈辭,監察茶時之意,敢啓。傳曰,知道。

○鄭尙愚啓曰,來十一日朝參日次矣,敢稟。傳曰,停。

○鄭尙愚啓曰,來十一日輪對日次矣,敢稟。傳曰,當次人受點,後日次待令。

○徐有望啓曰,御營廳將官來言,今日本廳軍兵,日次私習云矣,敢啓。傳曰,知道。

○鄭尙愚啓曰,行左承旨韓致應,今日不爲仕進,卽爲牌招,何如?傳曰,允。

○傳于吳淵常曰,右副承旨入侍。

○徐有望啓曰,明日次對,兩司當爲進參,除在外、未署經外,呈告人員,竝待開門牌招,何如?傳曰,允。

○以全羅監司李冕膺狀啓,扶安縣人物渰死事,傳于李文會曰,聞甚矜惻,原恤典外別加顧恤,如有生前身還布,竝蕩減事,廟堂區劃,分付。

○徐有望,以都摠府言啓曰,今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等,當爲中日習射,而國忌正日相値,不得設行之意,敢啓。傳曰,知道。

○庚午二月初七日辰時,上御誠正閣。右副承旨入侍時,右副承旨吳淵常,記事官李紀淵,記注官劉㵙,記事官朴綺壽以次進伏訖。上命書傳敎曰,初十日次對,進定於明日。又敎曰,大臣如又懸病,則只令備堂來會,而更爲提稟書出,可也。仍命退,承史以次退出。

2月8日

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行都承旨鄭尙愚。行左承旨李文會。行右承旨李好敏未肅拜。左副承旨鄭來百坐直。右副承旨吳淵常坐直。同副承旨徐有望緣故出。注書李紀淵一員未差。假注書柳鼎養仕直。事變假注書金錫洪

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○自午時至申時,日暈兩珥,夜一更二更月暈。

○徐有望啓曰,行大司憲李直輔,執義李基崇,持平尹致任在外,柳訸未署經,掌令韓啓翼、車敬鎭牌不進,監察茶時之意,敢啓。傳曰,知道。

○李文會啓曰,左副承旨鄭來百,今日不爲仕進,卽爲牌招,何如?傳曰,允。

○傳于李文會曰,吏曹判書有闕之代,政官牌招開政。

○傳于吳淵常曰,備局堂上引見。

○以掌令韓啓翼、車敬鎭,獻納李章垕牌不進罷職傳旨,傳于吳淵常曰,只推。

○以行左承旨韓致應掃墳呈辭判付內,遞本職節軍職兺,給由暇爲良如敎。

○傳于鄭來百曰,判義禁許遞,今日政差出。

○李文會,以吏曹言啓曰,懿昭墓大祝鄭觀綏,加資事,命下矣。雖已資窮未經準職,何以爲之?敢稟。傳曰,勿拘。

○有政。吏批,判書未差,參判李肇源進,參議曺允遂進,右副承旨吳淵常進。趙尙鎭爲吏曹判書。又啓曰,新判書命招,同參政事,何如?傳曰,允。

○再政。李好敏爲承旨,韓晩裕爲判敦寧,李敬參爲宗簿正,吳載紹爲判義禁,朴宗慶爲內醫提調,金萬鍾爲監役,李德在爲昭顯墓守衛官,鄭國柱、禹宗濂爲懿昭墓守衛官,宗簿正申溆,副應敎鄭觀綏今加通政加資事承傳,李秉淳爲戶曹佐郞,李鍾穆爲德川郡守,學正單崔大寔,行左承旨單李好敏,行右承旨單李文會。兵批,判書朴宗慶病,參判朴聖集病,參議李顯默入直進,參知尹命烈病,左副承旨鄭來百進。沈公燁爲管城將,金廷錫爲鷺梁別將,同知柳相亮、李壽聃,大護軍金羲淳、趙得永,護軍吳泰賢,副護軍南履翼、金守淵,副司果成義浩、金弘柱竝單付,金東侃爲長山別將。

○吳淵常,以弘文館言啓曰,副修撰洪命周,旣有只推之命,卽爲牌招察任,何如?傳曰,允。

○鄭來百啓曰,卽伏見平安監司李潤謙去秋冬等褒貶啓本,則邊將無一人居下,殊無嚴明殿最之意,推考,何如?傳曰,允。

○吳淵常,以吏曹言啓曰,因承政院啓辭,守令薦應薦不薦人,令該曹察推事,允下矣。判敦寧府事趙尙鎭,行知中樞府事韓晩裕,刑曹判書趙得永,行大護軍李勉兢,行大護軍申大顯,行大護軍崔東岳,同知中樞府事宋鍈,同知中樞府事李仁秀,兵曹參判朴聖集,行護軍李普天,行護軍李得濟,行護軍兪漢謨,行護軍李庚運,行護軍趙萬元,行護軍宋銓,行護軍尹序東,行護軍李壽咸,行護軍金明淳,行護軍李彦忠,行護軍曺允精,豊安君柳相祚,全豊君李奭培,玉恩君張象元,同知敦寧府事李樂培,濟州牧使李顯宅,俱爲應薦而不薦,依定式推考警責,何如?傳曰,允

○吳淵常,以觀象監提調意啓曰,今庚午年三月初一日乙卯朔日食,雖在天中,食分甚小,不過三秒之微,則人目難以見驗,而以北京法論之,一分以下,不爲救食,今番日食救護一節,不爲擧論之意,敢啓。傳曰,知道。

○鄭來百,以刑曹言啓曰,今二月初三日動駕時,前參議蔡弘遠,以其父伸理事,擊錚於衛外矣。蔡弘遠係是朝官,令義禁府擧行,何如?傳曰,允。

○鄭來百,以刑曹言啓曰,今二月初三日動駕時,果川童蒙洪叟介,以其父聖元殺獄稱冤事,擊錚於衛外,而取考所納原情,則乃是書退字之議送,違式莫甚,不可一例捧供,勿施懲治,何如?傳曰,允。

○鄭來百,以刑曹言啓曰,今二月初三日動駕時,衛外擊錚人等,依筵敎除刑推,捧供以入之意,敢啓。傳曰,知道。

○鄭來百,以左邊捕盜廳言啓曰,本廳從事官沈,身病猝重,勢難察任,改差,何如?傳曰,允。

○吏曹判書金羲淳疏曰,西坰拜墓,和鑾穩旋,南殿薦祼,吉日載卜,禮隆孝摯,群情胥抃。仍念臣於頃者,猥進辭本,冀釋重負,蓋以義有所難冒,情有所難强,不獲請則不可以已者也。庶幾慈覆之天,俯垂體諒,而逮承聖批,不準所辭,至諭以重任不可以遽解,親病不至於相妨,辭旨委曲,敦勉冞勤,臣拜手莊誦,益不勝惶悶抑菀之至。夫臣前疏所陳,出於至情,言非不切,而猶有所未盡罄露者,欲望聖明之鑑燭難矣。不誠之罪,臣固有之,而欲更暴衷懇,則瀆撓是懼,欲冒沒蹲仍,則廉防可愧,泯慼徊徨,數旬于玆矣。間値政命之下,洊犯違傲,而踵承飭敎,嚴畏義分,雖不免强顔一二出,諒非臣之本情也。進退靡屆,去就無當,臣誠有靦于面,無說可解,知臣者,尙或疑臣,不知臣者,當謂斯何?噫,臣職任之至重,聖諭旣及之,而獨臣才器之不稱,聖鑑尙或遺照,故任之久而斥之不早也。臣於此不能無惑於心,而臣於其初辭之不力,盤礴至今,尤悔之端,不啻山積,而了無一毫之稱報,徒貽四方之譏嘲,此其罪固已萬萬,而遲徊宛轉,日涉畏途,凜乎若太行羊腸之在前,而猶思叱馭而過之,多見其妄矣。若是而不顚躓淪敗者,未之有也。孺子入井,人孰不憐。父母甚焉,必疾聲而救之,臣於殿下,孺子也,其所處之危,不啻匍匐而入,殿下慈仁,其不惻然而拯救之乎?此臣所謂義有所難冒也。臣母年今七十有五矣。癃衰日甚,疢疾浸苦,恒日有凜綴之憂,臥起飮啖,少失將攝之宜,則昏眩沈頓,危證疊見,臣身或離於左右,心悸恐不自安,卽有職事之來逼,有不能句檢,顚錯迷誤者居多焉。此其爲心無兩用,事有相妨,而臣母每戒于臣曰,爾家寒儉,寬約累世,而爾今位于朝崇顯,驟躐盈盛,過越其器,非家之福也。爾又竊君之祿,而無補於國,蹈雎盱之場,而行怨嫉之蹊,不思斂避,以憂母心,非孝也。爾若盡情蘄哀,聖明寧有不矜允?保爾家全爾身,毋忝爾所生,其在乎是,爾其勉之。病中呻囈語,申申在此,如添一病,非藥石之可療。臣誠不肖,聞此言,未嘗不汗發沾背,此臣所謂情有所難强也。由前則以義,由後則以情,而前所未敢畢暴者,今不得不仰首鳴號。言涉煩猥,罪著瀆冒,震惶之極,不知所云。伏乞天地父母,俯諒臣懇,亟解臣職,俾臣得以逍遙散班,安意護養,則臣母病,亦當良已,感戴鴻恩,以永餘年,亦覆載生成之一端也。臣無任云云。答曰,省疏具悉。卿之情理如此,所請依施。

○掌令車敬鎭疏曰,伏以臣草茅遐蹤,樗櫟賤材,文不足以分析帝虎,識不足以辨別碔玉,凡於庶司冗稗之職,猶未免贅疣之層生,況其淸朝耳目之任,嘗安有夢寐之所到哉?不意柏府新除,忽下於臣身,臣聞命震駴,五情爽感,罔知所以容措也。顧此掌憲之職,是何等淸選也?立於丹陛之下,獻可替否,對於廊廟之前,論是爭非,其責至重且要,則固不可以如臣處地之寒微知行之魯莽,而濫受冒進也決矣。德海恩山,雖報答之蔑階,梁鵜軒鶴,實愧恧之冞深。是以天牌屢降,日犯逋慢,適因署經有命,暫膺出肅,而因仍蹲冒,有愧廉防。伏乞聖慈,察臣由中之懇,亟命遞改臣職,以重名器,仍治臣瀆擾之罪,以肅朝綱焉。臣於乞免之章,不宜贅他,而區區憂愛之忱,有不能自抑,冒進狂瞽之說於黈纊之下,伏願察邇而擇愚焉。夫設科取士,蓋倣於三物而賓興之,四科而選擧之之古制也。列聖朝以來,伊、傅之賢,管、葛之才,皆從這裏中出來,故其進之也,正其誼而不謀其利,其取之也,極其公而不容其私。夫何近來,廉恥日喪,奔競風生,一經科場,則士習之壞敗,人心之澆漓,實不免識者之短吁長歎也。向者,大僚之箚陳,可謂洞見情狀,眞畫骨子也。至於到記之科,寶座孔邇,璇題至嚴,而猶有爛漫撓攘之弊,則他尙可言哉?苟求振刷之方,惟在造化之如何耳。且寄齋及四學廩士,摠爲四十名,而其選入之規,有窠則試才塡闕,故遐鄕之流,俟闕淹留,日居月諸,備嘗艱苦。逮于中古,泮長憐其情勢,每於歲末通讀時,入格十人外,修其講記,抄其優畫,待窠塡入,勿違次第,如有還鄕之人,當次塡額,則發關起送之意,筵稟定式,故自玆參是選者,不患有司之不公,惟患修業之不精,雖或在家,隨次得選矣。近者舊典不擧,新進爭圖,不論讀畫之多寡,只緣勢力之强弱,或但持劣畫而先入,或不肄七書而冒居,至如畫多首應者,遲待歲月,落莫而歸,若於設場也應講也,眞贗竝鶩,淸濁相混者,未必不由於首善之地,選升之規,已如是紊亂雜揉而然也。伏願聖明,昭下特旨,申明舊制,則琢玉之地,率以禮讓,採珠之際,絶其回曲,專經之士,日造於國學矣。夫天之生才,無間遐邇,人之有秀,不係貴賤,故木不必太山之産而後,可合棟樑之材,玉不必藍田之出而後,宜用簠簋之飾,立賢無方,旁求俊彦,良以此也。猗我聖朝,休治五百年,出自鄕曲,黼黻皇猷之臣,其麗不億,而挽近以來,閴無聞焉,豈其人才之輩出,猶有古今之殊歟?亦或朝家之奬拔,未盡搜訪之道。迺者每當都政,則收用遠人之聖敎,不啻諄複勤摯,而卒歸有名無實,積滯者指不勝摟,抱屈者日以益多,如是而安得免遺珠之歎,亦安得禁錯蹄之風也?伏願聖上,體天地生成之工,任父母化育之恩,無間遐邇,惟滯之才是求,不係貴賤,惟屈之秀是取,則俊乂登庸,而庶績咸熙矣。夫水旱者,聖主所不免,故堯有九載之水,湯見七年之旱,而野無餓殍,民躋熙皞者,以其蓄儲預備,而賑貸及時耳。由是矯制者犯法,而汲黯發倉,失芻者溺職,而距心引罪,是豈非今日之所當法所當戒者哉?迺者四道告歉,而四道之中,湖南爲尤甚,槪聞道路之傳,則已於納稼之時,癸庚旁午,及乎卒歲之際,丘壑相枕,木皮草根,盡沒於飢餬,父子夫婦,相失於顚連,餔店空而行旅絶迹,遺棄多而收養無人。古者,一夫不得其所,若撻于市,況億萬生靈,方急於涸轍之枯乎?于時朝家宵旰接濟之方,已無所不庸其極,或移穀於兩西,或運粟於濟州及關北,至於常貢經費者,特命停減代捧,則其呴哺之殊私,慰安之大德,雖仁覆之天,止慈之父,奚過於此也?但昨仍兩西運穀作錢之弊,俾講南氓西民俱便之道,姑未審廟謨對揚之如何,而南氓不可不往哺,西民不可不運輸,則運輸之際,自不免塗炭之勢,不待明辨而章章矣。蓋兩西之無秋,縱不若兩湖之赤地,以其無秋,加此運輸塗炭,則危急存亡之狀,必竝軼于兩湖矣。此正蒐楚猿而林木殘,採宋珠而池魚殫者也。且作錢者,誠如民食以穀不以錢之聖旨,徒增貽害於西民,無賴濟飢於南氓,則可謂兩失矣。以臣淺見,玆値非常之饑饉,另施非常之變通,然後將見非常之功效矣。竊伏惟喬桐、沁都兩處之軍餉米,旣精且實,如以此米,移哺兩湖,則西民免出穀貿錢之弊,南氓無賣錢買穀之患。況又轉運木道,不遠伊邇,朝發夕弭者乎?或曰,軍餉不可輕動,若比諸矯制發倉,何如?較諸失芻立視,何如也?更待他年之豊穰,準數還輸,則島民姑息糶糴之苦,而自致還色,湖民大蒙拯濟之澤,而不厭厚報矣。臣愚以爲,俱便之道,莫過於此也。伏願聖明,亟令廟堂,商確而施行焉。臣無任云云。省疏具悉。上端兩條,爾言是矣。令該官該曹,另加留意,期有實效。喬、沁穀事,朝令已下矣。亦是詢於廟堂而處之者,民必受效,豈可變令?然其在博議之道,宜有問議,亦使有司之臣究思之。爾以疎逖,有此陳弊,極甚嘉尙。爾其勿辭察職。

○庚午二月初八日午時,上御誠正閣。備局堂上引見入侍時,右副承旨吳淵常,假注書柳鼎養,事變假注書金錫洪,記注官劉㵙,記事官朴綺壽,刑曹判書沈象奎,禮曹判書朴崙壽,行護軍閔耆顯、李得濟,漢城左尹李光益,行護軍李堯憲、李溏,校理李止淵以次進伏訖。上曰,諸宰奏事,可也。象奎曰,今番擊錚罪人等捧供事,始因小臣之未肅拜,不得擧行,十一日以前,連値齋日,在前如此之時,有除刑推捧供之例,今亦依此爲之乎?上曰,今番亦除刑推捧供,可也。崙壽曰,昨年冬,以永陵陵上補土處待明春更稟事,命下矣。今當更稟擧行,而今年節序差晩,地脈尙未快解,且三月內,則陵上役事,例不得擧行,姑待秋成後,更爲仰稟擧行似好,故敢此仰達矣。上曰,刑判纔經禮判,亦陳所見,可也。象奎曰,臣於待罪春曹時,已爲奉審,而旣是舊頉,則似非時急矣。上曰,陵役事體,至爲重大,而旣以今月外難以始役,則莫重陵役,不待土脈之解,亦甚未安,待秋成更稟,可也。出擧條又敎曰,日昨移粟代錢事,傳敎已發關行會乎?象奎曰,已行會矣。上曰,能及期下去乎?象奎曰,聞西道下情,則原穀之辦備,設或不難,而及期裝載爲尤難,且兩湖民情,亦知其移粟之難於及時,故皆以代錢之速下爲望云矣,今番處分,誠愜于民望矣。原穀執錢,則當待秋爲之,而民情甚急,本道中各衙門上來之錢,可使推移先用,而但上來者,不及其數,此則當急急下送矣。上曰,大同停退,有實效乎?象奎曰,大同事體甚重,有非藩臣所敢仰請,而自上特敎,實爲民間之大惠矣。上曰,此外更無可稟之事乎?象奎等曰,別無仰奏者矣。上曰,玉堂亦無所奏乎?止淵曰,別無所懷矣。淵常曰,今日賓對,兩司無一人進參,事甚未安,違牌諸臺,竝推考,何如?上曰,依爲之。出擧條淵常曰,日前禁府時囚議處及上言回啓,有次堂擧行之命,而次堂,以上言回啓之次堂擧行,實罕其例,陳疏到院,故原疏退却,推考警責之意,已爲蒙允,而至今終不擧行,誠萬萬未安矣。上曰,議處則申飭勿拘齋日,令次堂擧行,上言回啓,當待判堂,而判堂有實病乎?淵常曰,方以病呈辭,而且聞有新資人,以妨賢爲嫌云矣。上曰,新資者誰也?淵常曰,洪明浩以安胎使,爲新資矣。上曰,此則非筵席可奏之事矣。命書榻敎曰,禁府議處,勿拘齋日爲之。又敎曰,政官申飭,使之初牌入來,可也。仍命諸宰先退,象奎等退出,又命退,承史以次退出。

2月9日

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行都承旨李肇源齋宿。行左承旨李好敏齋直。行右承旨朴宗京齋宿。左副承旨鄭來百齋宿。右副承旨吳淵常齋直。同副承旨鄭觀綏齋宿。注書李紀淵齋宿一員未差。假注書柳鼎養齋直。事變假注書睦台錫未入來

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○李好敏啓曰,行大司憲李直輔,執義李基崇,持平尹致任在外,柳訸未署經,掌令韓啓翼、車敬鎭呈辭,監察茶時之意,敢啓。傳曰,知道。

○吳淵常啓曰,御營廳將官來言,今日本廳軍兵,日次私習云矣,敢啓。傳曰,知道。

○吳淵常啓曰,事變假注書金錫洪,身病猝重,勢難察任,今姑改差,何如?傳曰,允。

○金錫洪改差,代以洪周命爲事變假注書。

○洪命周在外,代以睦台錫爲事變假注書。

○以副修撰洪命周牌不進罷職傳旨,傳于鄭來百曰,只推。

○鄭尙愚啓曰,明日大駕詣永禧殿入齋室後,王大妃殿、惠慶宮、嘉順宮問安,何承旨進去乎?敢稟。傳曰,左承旨進去。

○鄭尙愚啓曰,今日齋宿,承旨當爲備員,而行左承旨李文會,同副承旨徐有望牌招啓辭未下,何以爲之?敢稟。傳曰,牌招。

○以左承旨李文會牌不進推考傳旨,傳于鄭來百曰,許遞,前望單子入之,鄭觀綏除授,使之牌招齋直,仍爲進去問安。

○以同副承旨徐有望牌不進罷職傳旨,傳于鄭來百曰,許遞,前望單子入之,待下批牌招察任。

○承旨前望單子入之,申溆落點。

○李好敏啓曰,今日齋宿,承旨當爲備員,而行都承旨鄭尙愚,纔已須資出去矣。所當牌招,而拘於廳規,不得請牌,何以爲之?敢稟。傳曰,牌招。

○傳于鄭來百曰,都承旨、同副承旨許遞,前望單子入之,待下批牌招察任。

○承旨前望單子入之,李肇源、朴宗京落點。

○傳于吳淵常曰,明日出宮內門路,以協陽門爲之。

○吳淵常,以兵曹言啓曰,方山萬戶金性濈,於汀灘權管金鼐衡,兩次褒貶居中,其不職可知,竝依例罷黜,何如?傳曰,允。

○李好敏,以義禁府言啓曰,刑曹啓辭內,今二月初三日動駕時,前參議蔡弘遠,以其父伸理事,擊錚於衛外,係是朝官,令義禁府擧行事,允下矣。蔡弘遠今方待命,拿囚之意,敢啓。傳曰,知道。

○禁府啓目粘連,向前尹致鼎、洪時濟等亦,觀其所供,雖稱實病,而莫重享役,趁不出齋,以致該曹之論啓,揆以事體,誠極駭痛,竝以此照律,何如?判付啓,依允。又啓目粘連,向前趙㞳亦,拘營裨之奪去,與道臣同品之說,旣已自服,不必更論,而宣傳官奪符時,裂囊投地一款,雖以日暮事迫,急於解囊,至以刀尖斷絶,縷縷發明是白乎乃,宣傳官之傳說,承宣之筵奏,俱甚丁寧兺不喩,莫重密符,脫囊徒傳,而曾貯之囊,謂以舊由吏之所備,使作新府使之佩去云者,尤不成事理是白如乎,其擧措之駭悖,供語之漫漶,誠萬萬無嚴,以此照律,何如?判付啓,依允。又啓目粘連,向前韓國養亦,漂人之擅移該鎭,船路之引入畿海,俱係疎虞,不審之失,不可以囚供之發明,有所參恕,以此照律,何如?判付啓,依允。

2月10日

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行都承旨李肇源。行左承旨李好敏。行右承旨朴宗京坐直。左副承旨鄭來百。右副承旨吳淵常。同副承旨鄭觀綏坐直。注書李紀淵一員未差。假注書柳鼎養仕直。事變假注書睦台錫

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○永禧殿入齋室後,內閣、政院、玉堂、藥房口傳問安。答曰,知道。望殿禮後,內閣、政院、玉堂、藥房口傳問安。答曰,知道。酌獻禮後,內閣、政院、玉堂、藥房口傳問安。答曰,知道。還內後,內閣、政院、玉堂、藥房口傳問安。答曰,知道。

○藥房都提調金思穆,提調朴宗慶,副提調李肇源啓曰,伏未審日間聖體若何,寢睡、水剌之節,何如?臣等率諸御醫,趁早入診,詳察聖候爲宜。王大妃殿氣候,何如?惠慶宮氣候,何如?嘉順宮氣候,何如?臣等不任區區伏慮,敢來問安。答曰,知道。殿宮氣候一樣,卿等不必入侍矣。王大妃殿、中宮殿、惠慶宮、嘉順宮,藥房口傳問安。答曰,知道。

○朴宗京啓曰,判義禁吳載紹,除拜後過三日不爲出肅,依定式推考警責,仍卽牌招察任,何如?傳曰,允。

○吳淵常,以都摠府言啓曰,今日動駕時,守宮當爲受點,而副摠管李庚運在外,尹序東未肅拜,二員未差,無以備員受點,未肅拜人,卽爲牌招,以爲備員之地,何如?傳曰,允。

○吳淵常啓曰,司僕寺內乘,來言捲簾,取稟。傳曰,捲三面。

○鄭觀綏啓曰,王大妃殿、惠慶宮、嘉順宮問安,進去下直之意,敢啓。傳曰,知道。

○朴宗京啓曰,事變假注書睦台錫,時無職名,令該曹依例付軍職,冠帶常仕,何如?傳曰,允。

○李好敏啓曰,卽者義禁府都事來言,今日還宮時,駕側鳴錚罪人金占金,移送秋曹云矣,敢啓。傳曰,知道。

○以副修撰洪命周牌不進罷職傳旨,傳于鄭來百曰,只推。

○鄭來百,以弘文館言啓曰,副修撰洪命周,旣有只推之命,卽爲牌招察任,何如?傳曰,允。

○庚午二月初十日卯時,大駕詣永禧殿,酌獻禮擧動入侍時,行都承旨李肇源,行左承旨李好敏,行右承旨朴宗京,左副承旨鄭來百,右副承旨吳淵常,同副承旨鄭觀綏,記事官李紀淵,假注書柳鼎養,別兼春秋朴周壽,記事官朴綺壽,檢校提學李晩秀,檢校直閣沈象奎、洪奭周、李魯益以次侍立。時至,通禮跪啓外辦,上具翼善冠、衮龍袍,乘輿出宣化門。藥房都提調金思穆,提調朴宗慶,副提調李肇源進輿前奏曰,侵早勞動,聖體,若何?上曰,一樣矣。思穆曰,今日卽藥房日次也。當有議定湯劑之事,何以爲之乎?上曰,都提調仍留議定,可也。至仁政門外,降輿乘輦,仍由肅章門,出敦化門,詣永禧殿紅箭門外,降輦乘輿,入殿大門,至齋殿門外,降輿入齋殿。少頃,上改具遠遊冠、絳紗袍,詣版位,行望殿禮,西向四拜訖。升自東階,入殿內奉審後,還御齋殿。時至,通禮跪啓請行禮,上具冕服,入詣版位,行四拜禮。宗親文武百官,亦以次行禮。贊禮前導,詣盥洗位盥洗訖。升詣第一室尊所,仍詣神位前,三上香,少退跪,仍執盞奠盞訖。大祝進跪讀祝。贊禮啓請俯伏興平身。上俯伏興平身,次詣各室,以次行禮,如上儀訖。贊禮前導,詣望瘞位望瘞訖。還御齋殿敎曰,酌獻禮後,朝廷問安勿爲之事。出榻敎少頃,鼓三嚴,通禮跪啓外辦。上具翼善冠、衮龍袍,出齋殿,仍詣儲慶宮,至宮大門外,降輦乘輿。入齋殿敎曰,詣儲慶宮後,問安勿爲之事。出榻敎又敎曰,諸司預備。出傳敎仍詣版位,行再拜禮,仍詣神位前奉審,還入齋殿敎曰,展拜後問安勿爲之。出榻敎少頃,回鑾,入敦化門,至仁政門外,降輦乘輿,入協陽門,命出標信解嚴,由宣化門還內。諸臣以次退出。

2月11日

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行都承旨李肇源。行左承旨李好敏。行右承旨朴宗京。左副承旨鄭來百坐直。右副承旨吳淵常緣故出。同副承旨鄭觀綏坐直。注書李紀淵一員未差。假注書柳鼎養。鄭禮容仕直。事變假注書睦台錫

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○李好敏啓曰,合辭方張之時,兩司無詣臺之員,事甚未安,除在外、未署經外,呈告人員,竝卽牌招,何如?傳曰,允。

○鄭來百啓曰,來十六日日次儒生殿講日次,而英陵忌辰祭齋戒相値,頉稟之意,敢啓。傳曰,知道。

○傳于朴宗京曰,政官牌招開政。

○李好敏啓曰,卽者義禁府都事來言,上言回啓,與時囚照律當爲擧行,而判義禁吳載紹未肅拜,次堂例不得擧行云。判義禁卽爲牌招,何如?傳曰,允。

○傳于朴宗京曰,右承旨入侍。

○注書李紀淵病,代以鄭禮容爲假注書。

○李好敏啓曰,行大司憲李直輔,執義李基崇,持平尹致任在外,柳訸未署經,掌令韓啓翼、車敬鎭牌不進,監察茶時之意,敢啓。傳曰,知道。

○以掌令韓啓翼、車敬鎭,獻納李章垕牌不進罷職傳旨,傳于李好敏曰,只推。

○李好敏啓曰,假注書鄭禮容,時無職名,令該曹依例付軍職,冠帶常仕,何如?傳曰,允。

○鄭來百,以弘文館言啓曰,應敎申在明,疏批已下,副修撰洪命周,旣有只推之命,竝卽牌招察任,何如?傳曰,允。

○朴宗京啓曰,吏曹判書趙尙鎭,參議曺允遂牌不進推考傳旨及罷職傳旨,今方捧入,而開政命下之後,如是違牌,事甚未安,判書更爲牌招,何如?傳曰,允。參議只推,更爲牌招。

○李好敏啓曰,判義禁吳載紹牌不進推考傳旨,今方捧入,而開坐命下之後,如是違牌,事甚未安,更爲牌招,何如?傳曰,允。

○傳于李好敏曰,判金吾批下,卽爲牌招。

○朴宗京啓曰,行吏曹判書趙尙鎭,參議曺允遂再牌不進推考傳旨及罷職傳旨,今方捧入,而開政命下之後,連違召命,不卽承膺,誠極未安。判書所當更請牌招,而係是一日三牌,何以爲之?敢稟。傳曰,參議只推,與判書更爲牌招。

○李好敏啓曰,判義禁吳載紹再牌不進推考傳旨,今方捧入,而開坐命下之後,連事違召,不卽承膺,事甚未安。所當更請牌招,而係是一日三牌,何以爲之?敢稟。傳曰,更爲申飭牌招。

○朴宗京啓曰,行吏曹判書趙尙鎭三牌不進推考傳旨,及參議曺允遂三牌不進依定式禁推傳旨,今方捧入,而開政命下之後,連事違召,終不承膺,事體所在,誠極未安。判書所當更請牌招,而係是一日四牌,何以爲之?敢稟。傳曰,參議分揀,與判書更爲牌招。

○李好敏啓曰,判義禁吳載紹三牌不進推考傳旨,今方捧入,而開坐命下之後,連事違召,無意承膺,事體所在,萬萬未安。所當更請牌招,而係是一日四牌,何以爲之?敢稟。傳曰,更爲牌招。

○李好敏啓曰,判義禁吳載紹四牌不進推考傳旨,今方捧入,而開坐命下之後,屢違召命,終不承膺,揆以事體,萬萬未安。所當更請牌招,而係是一日五牌,何以爲之?敢稟。傳曰,更爲牌招。

○以吏曹參議曺允遂四牌不進禁推傳旨,傳于鄭觀綏曰,分揀。

○傳于鄭觀綏曰,吏曹判書疏批已下,與參議更爲牌招。

○鄭觀綏啓曰,行吏曹判書趙尙鎭牌不進推考傳旨,及參議曺允遂五牌不進依定式禁推傳旨,今方捧入,而開政命下之後,連事違召,無意承膺,揆以事體,誠甚未安,判書更爲牌招,何如?傳曰,允。參議分揀,更爲牌招。

○傳于鄭來百曰,見窠皆令差出。

○有政。吏批,行判書趙尙鎭未肅拜,參判未差,參議曺允遂進,左副承旨鄭來百進。啓曰,判書趙尙鎭牌招不進,參判未差,小臣獨政未安,何以爲之?敢稟。傳曰,只出緊任。以徐鼎輔爲副應敎,鄭尙愚爲大司成,金履完爲掌樂僉正,趙經鎭爲直講,朴升鉉爲春川府推考敬差官,博川郡守李宗祥,鳳山郡守任聖皐相換。

○李好敏,以兵曹言啓曰,同知中樞府事金始東、李顯民,僉知中樞府事尹基赫、柳師春,老病在鄕,上來無期,五衛將尹永圭,前任公忠監營中軍,時在任所,上來間番次苟艱云。內禁衛將林擎翰,文臣兼宣傳官洪冕燮,俱以病難供職,呈狀乞遞,竝改差,何如?傳曰,允。

○兵批,判書朴宗慶病,參判朴聖集病,參議李顯默入直進,參知尹命烈受由,同副承旨鄭觀綏進,同知金成集,護軍鄭尙愚、韓致應、李文會、金始東、李顯民,副護軍徐有望、申潊、韓炯、尹基赫、柳師春,副司正睦台錫、鄭禮容,以上竝單付。

○李好敏,以刑曹言啓曰,因承政院粘目,別監金秀燁,全事謀避,屢闕番次,捉囚次知,終不入來,而兩次動駕,亦不待令,令攸司嚴繩事,啓下矣。取考律文,則《大明律逃避差役條》有曰,躱避差役者,杖一百,官司差人句攝公事而抗拒不服者,加本罪二等。金秀燁依此律,杖一百,本罪上加二等,決杖七十後,黃海道平山府徒一年半定配,卽爲押送之意,敢啓。傳曰,知道。

○判義禁吳載紹疏曰,伏以眞殿親祼,聖慕克伸,鑾旂穩旋,玉體彌康,群情胥忭,曷有其極?仍伏念臣病伏㱡㱡之中,伏奉金吾除旨,驚惶慙恧,莫省所以措躬也。噫,臣於見職,今已再叨矣。年前待罪時,昏謬顚錯,議讞失當,上孤聖朝懲貪之政,下速物情駭異之譏,至被大僚論斥,極其嚴重,聖度天大,薄罷旋敍,每一追思,惶愧交中。今若以事屬旣往,晏然自恕,揚揚冒赴於已試蔑效之地,臣之一己去就,固不足論,而方今聖明在上,禮使臣隣,豈可一任其放倒而莫之恤乎?且臣大馬之齒,已踰七旬,癃殘衰朽,逐歲轉增,而日前又添毒感於宿症之外,寒熱迭發,肢體遍疼,最是頑痰,溢於胃口,食飮全却,眞元落下,崦嵫餘景,若不保朝夕,以此病情,縱欲拚棄廉義,冒沒膺命,其勢實末由也。洊犯違傲,彌增悚懍,玆敢力疾具疏,仰控崇嚴。伏乞聖慈,俯垂鑑諒,亟收臣金吾之任,以靖私義,仍治臣瀆擾之罪,以肅朝綱,千萬幸甚。臣無任云云。答曰,省疏具悉。一時議讞之失,何足深引?卿其勿辭,卽爲開坐。

○行吏曹判書趙尙鎭疏曰,伏以南殿親祼,聖慕克伸,天日晴和,鑾蹕穩旋,臣民慶忭,曷有其極?仍伏念臣姿性迂滯,才具綿薄,鉛刀之割,少不適用,樗櫟之散,老益衰棄,無足備數於器使之末,而猥蒙三聖朝不世之遇,深仁隆渥,浹髓淪肌,絲毫蔑效,惶愧冞深,衰朽比甚,疾病頻仍,榮塗一步,萬念灰冷,唯欲置跡閑散,隨分飮啄,上不負吾君,下不負身心,以爲此生不報之報而已。不自意長銓新除,忽下於杜門養痾之際,臣誠惝怳悸懍,不自覺其四肢之投地也。噫,六官之列,選部最重,周家冢宰,尙矣無容議爲。若其辨別人物,銓敍功能,權衡之所自出也,通塞之所自任也,世道之平陂,朝象之萃渙,稟係乎此職之得人與否,故先儒之論治道,必以愼擇銓官,爲急先務,此豈非聖世之所宜取法,而矧今紀綱解紐,俗習紕繆,奮發更張,此正其時。必將以精白公平爲世所服者,畀之是任,然後始可以將順激揚,導聖化於中正之域,調停彌綸,愜物論於取舍之際,地望之本自淸峻,固非人人可據,而此時承當,誠亦戞戞乎難矣。今乃以骫骳如臣,譾劣如臣者,苟然充擬,不少難愼,堂堂天朝,豈患無人,而謬恩誤點,一至於此乎?臣之庸材菲識,凡於一切世務,便是聾瞽如也,其亦何事之可了,而最是銓選一職,尤所昧昧,官制之沿革,班簿之高下,薦剡考課之法,氏族流品之別,茫乎不省其頭緖,無一通曉,性又疎懶,罕接門刺,聞人之語到銓注,眩晃昏錯,殆若齊人之聞楚語。今若一朝加之於臣,責之以典管一國之政柄,進退一世之人才,則其齟齬扞格,七顚八倒之患,方且立俟之不暇,尙何望於綜名核實,修擧廢墜,少補維新之化哉?然而殿下,猶且任之而勿疑,顧今涇渭混殽,姸媸雜進,而殿下其以臣之精識,足可甄別之耶?臣不敢當是也。躁競成痼,名檢隳壞,而殿下其以臣之力量,足可憚壓之耶?臣不敢當是也。事務繁委,注措旁午,而殿下其以臣之才局,足可練達之耶?臣不敢當是也。於斯數者,決知其不敢當,而猶欲强顔冒膺,則是眞奊詬無恥者之所爲,臣豈忍爲是乎?況念臣之一生貞疾,卽吐血與癖泄是已,此實通朝之所共知,而抑亦聖明之所俯燭也。臣受稟虛脆,與病爲隣,自在强壯之年,已作膏肓之祟,床笫藥石,尙不能自齒於恒人,雖冗漫官司,呈告過半,尋常公役,懸病居多。況今狗馬之齒,奄過七旬,氣血漸益耗縮,神息漸益消落,氣火升而吐咯無常,痰積痞而溏泄頻發,寒暑飮啖之將攝失宜,則如期闖肆,身役心慮之勞悴稍過,則一倍添劇,以此癃痼之狀綿綴之力,雖閉門靜攝,尙患其種種危逆,況此銓地,外而奔走勞役,內而費精極慮,則本症難强之外,添病顚頓,勢所必至,卽此一事,尤非如臣癃喘,所能一日叨冒者也。臣若憑恃寵靈,貪戀華膴,拚棄性命,揚揚彈束,則不衷之災,負乘之寇,猶屬於不遑恤之科,而其爲玷聖簡而䙝名器,此豈細故也哉?臣自受任之後,滿心憂悸,忘寢廢食,憫蹙之情,如羊觸藩,左右參倚,動撣不得,惟有積誠祈懇,速缷重負,庶爲臣究竟之法。玆不得不荐違嚴召,略入文字,仰首鳴號於天地父母之前,字字血腔,毫無假飾。伏乞聖慈,俯賜矜察,亟解臣新叨職名,回授可堪之人,以重官方,以靖私分,不勝大願。臣無任云云。答曰,省疏具悉。銓家之激揚黜陟,毋過乎辨別賢愚,一心在公,而卿疏多陳,予豈煩諭?且病非新症,何必爲引?卿須勿辭肅命,以盡大冢宰之任。

○庚午二月十一日午時,上御誠正閣。右承旨入侍時,行右承旨朴宗京,假注書柳鼎養,記注官金良倜,記事官朴綺壽以次進伏訖。上曰,政官牌去來,何以爲之乎?宗京曰,俄者牌不進,而啓辭姑未下矣。上曰,吏判是初拜乎?宗京曰,然矣。上曰,牌去來各別申飭,可也。仍命退,承史以次退出。

2月12日

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行都承旨李肇源。行左承旨李好敏。行右承旨朴宗京。左副承旨鄭來百式暇。右副承旨吳淵常坐直。同副承旨鄭觀綏坐直。注書李紀淵一員未差。假注書鄭禮容仕直。任存常未入來。事變假注書睦台錫

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○李好敏啓曰,合辭方張之時,兩司無詣臺之員,事甚未安。除在外、未署經外,呈告人員,竝卽牌招,何如?傳曰,允。

○吳淵常啓曰,御營廳將官來言,今日本廳軍兵,日次私習云矣,敢啓。傳曰,知道。

○李好敏啓曰,假注書柳鼎養,身病猝重,勢難察任,今姑改差,何如?傳曰,允。

○傳于鄭觀綏曰,戶曹判書,率各司久任郞廳入侍。

○李好敏啓曰,判義禁吳載紹五牌不進推考傳旨,今方捧入,而開坐命下之後,屢違召命,無意承膺,事體所在,誠極未安,所當更請牌招,而係是一日六牌,何以爲之?敢稟。傳曰,更爲牌招。

○以應敎申在明,副修撰洪命周牌不進罷職傳旨,傳于朴宗京曰,只推。

○柳鼎養改差,代以任存常爲假注書。

○李好敏啓曰,判義禁吳載紹牌不進推考傳旨,今方捧入,而開坐命下,已至經宿,一向違召,無意承膺,揆以事體,極爲未安,更爲牌招,何如?傳曰,允。

○李好敏啓曰,行大司憲李直輔,執義李基崇,持平尹致任在外,掌令韓啓翼、申敬鎭牌不進,持平柳訸未署經,監察茶時之意,敢啓。傳曰,知道。

○以掌令韓啓翼、車敬鎭,獻納李章垕牌不進罷bb職傳b旨,傳于李好敏曰,只推。

○李好敏啓曰,判義禁吳載紹再牌不進推考傳旨,今方捧入,而開坐命下,已至經宿,連事違召,終不承膺,事體所在,誠極未安。所當更請牌招,而係是一日三牌,何以爲之?敢稟。傳曰,更爲牌招。

○朴宗京,以弘文館言啓曰,應敎申在明,副修撰洪命周,旣有只推之命,竝卽牌招察任,何如?傳曰,允。

○吳淵常啓曰,判義禁吳載紹三牌不進推考傳旨,今方捧入,而開坐命下,已至經宿,連事違召,無意承膺,揆以事體,極爲未安。所當更請牌招,而係是一日四牌,何以爲之?敢稟。傳曰,更爲牌招。

○吳淵常,以兵曹言啓曰,今月十五日二內禁軍番次矣。該番將未差之代,依承傳口傳擬入之意,敢啓。傳曰,知道。

○兵曹口傳政事,以李永建爲內禁將。

○吳淵常,以備邊司言啓曰,喬桐水使,今當瓜滿差代,而以設賑之邑,此時遞易,實屬可悶,依他道賑邑守令仍任之例,該水使李近冑,限畢賑仍任,使之專意賑事,何如?傳曰,允。

○庚午二月十二日午時,上御誠正閣。戶曹判書率各司久任郞廳入侍時,同副承旨鄭觀綏,假注書鄭禮容,記注官金初燮,記事官朴綺壽,兼戶曹判書李晩秀,戶曹正郞李周憲,兵曹正郞申光軾,宣惠廳郞廳沈厚之,軍資監判官辛景愈,廣興倉直長李漢榮以次進伏訖。晩秀進前曰,日氣和暢,聖體,若何?上曰,一樣矣。王大妃殿氣候,何如?上曰,殿宮氣候一樣矣。上曰,久任郞廳,以次進前,可也。周憲進奏職姓名。上曰,職掌奏之。周憲曰,版籍司、會計司、別例房別營矣。上曰,遺在奏之。周憲曰,版籍司時遺在,錢文二十六萬七千一百九十五兩,木綿二千六百五十二同,布子二百十九同,別營時遺在,米二千七百九十石,田米一百八十九石,太五千八百六石矣。上曰,所懷奏之。周憲曰,無可陳者,而向日奉審皇壇敬奉閣,則以樹木蔭蔽,有所傷損處,朽木二三株斫去恐好,故敢此仰達矣。上曰,無時斫伐,事涉如何,從後擇吉擧行,可也。晩秀曰,日後闕內各處雨漏修改時,擧行似好矣。上曰,依此爲之,可也。又敎周憲曰,本司異於他司,必有可陳之弊,奏之也。周憲曰,事係筵稟者,則判堂登筵稟定,其餘則自下變通,故小臣別無可奏者矣。晩秀曰,西北兩道所捧信蔘元數一百八十斤內,百斤先爲捧置,而年久蠧敗,數斤外幾盡不可用,信行當前,誠萬萬罔措。蓋近來之蔘,全不成樣,糊傅造成,故蠧自中出,無可救止之方。藥房蔘料,所重何如,而臣向在提調時見之,則亦不無此弊矣。今玆停退條八十斤,當捧來於西北兩道,兩道之民,亦知若有信行,則當納此數,然而亦似難猝辦矣。從前信行所入之蔘,至於數百斤之多,故向來講定官發送時,使於今番則以三十斤爲定而來,且蠧蔘,出示倭譯輩,則以爲,更加糊傅,則僅可備用云,臣方欲與大臣,更爲面商後仰奏矣。上曰,兩道之一時備納,亦似有弊,須爛商爲之,可也。上命退。周憲退出。光軾進奏職姓名。上曰,職掌奏之。光軾曰,一,軍色矣。上曰,遺在奏之。光軾曰,木十一同十五疋,布二十二同三十一疋,錢三千八百八十兩矣。上曰,所懷奏之。光軾曰,本色經用之不足,已成痼瘼,年年貸用他色,而一自再昨年,復設三內之後,財用尤爲匱乏,貸用二軍色爲萬兩,引用本色者,洽爲二千兩,昨年又復取貸二軍色,木四十同,錢七千兩,今無備報之道,目下支放,萬萬憫迫。見今急先之務,莫如汰冗兵,而事係軍制變通,臣不敢擅便仰陳矣。上曰,此指三內復設事乎?復設之弊,曾未知其至此,弊雖然矣,而事係軍制變通,當從後詢問判堂處之矣。上命退。光軾退出。厚之進奏職姓名。上曰,職掌奏之。厚之曰,湖南廳江原廳矣。上曰,遺在奏之。厚之曰,湖南廳時遺在,米十二萬七千八百五十九石,太五千三百十石,木二百三十一同三十六疋,錢二萬五千一百六十二兩矣。上曰,所懷奏之。厚之曰,無所懷矣。上命退。厚之退出。景愈進奏職姓名。上曰,職掌奏之。景愈曰,米麪矣。上曰,遺在奏之。景愈曰,米九百二十一石九斗六升,太一千七百九十四石八斗七升,田米五十三石九斗九升矣。上曰,所懷奏之。景愈曰,無矣。上曰,本司有異他司,豈無弊瘼乎?景愈曰,別無顯著之弊矣。上命退。景愈退出。漢榮進奏職姓名。上曰,職掌奏之。漢榮曰,米麪矣。上曰,遺在奏之。漢榮曰,米六千八百四十七石十四斗,太二千三百十六石五斗矣。上曰,所懷奏之。漢榮曰,無可陳矣。上命退。漢榮退出。晩秀曰,以三曆鑄字,十年一次改鑄,而今年爲當次,改鑄擧行事,啓下矣。當此災年,政宜隨事節省,且聞前用鑄字,姑不刓弊云,改鑄之役,姑待明年擧行,何如?上曰,依爲之。出擧條觀綏曰,經筵取稟,日暖間姑停矣,今則春煦漸長,依例入之乎?上曰,自明日入之也。仍命戶判先退。晩秀退出。又命退,承史以次退出。

2月13日

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行都承旨李肇源。行左承旨李好敏。行右承旨朴宗京。左副承旨鄭來百坐直。右副承旨吳淵常坐直。同副承旨鄭觀綏。注書李紀淵一員未差。假注書鄭禮容任存常仕直。事變假注書韓相殷未入來

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○吳淵常,以都摠府言啓曰,今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等,中日習射,請出標信。傳曰,知道。

○吳淵常啓曰,合辭方張之時,兩司無詣臺之員,事甚未安,除在外、未署經外,呈告人員,竝卽牌招,何如?傳曰,允。

○鄭來百啓曰,明日再明日弘陵忌辰祭齋戒正日,十六日十七日英陵忌辰祭齋戒正日相値,視事頉稟之意,敢啓。傳曰,知道。

○吳淵常啓曰,御營廳將官來言,今日本廳軍兵,日次私習云矣,敢啓。傳曰,知道。

○朴宗京啓曰,行大司成鄭尙愚,除拜後過三日不爲出肅,依定式推考警責,仍卽牌招察任,何如?傳曰,允。

○吳淵常啓曰,假注書任存常,時無職名,令該曹依例付軍職,冠帶常仕,何如?傳曰,允。

○以應敎申在明,副修撰洪命周牌不進罷職傳旨,傳于鄭來百曰,只推。

○吳淵常啓曰,事變假注書睦台錫,身病猝重,勢難察任,今姑改差,何如?傳曰,允。

○傳于鄭來百曰,左副承旨入侍。

○吳淵常啓曰,今日政新除授判義禁,待下批牌招,以爲開坐之地,何如?傳曰,允。

○朴宗京啓曰,行吏曹判書趙尙鎭,參議曺允遂牌不進推考傳旨及罷職傳旨,今方捧入,而開政命下之後,如是違牌,事甚未安,判書更爲牌招,何如?傳曰,允。參議只推,更爲牌招。

○吳淵常啓曰,行大司憲李直輔,執義李基崇,持平尹致任在外,柳訸未署經,掌令韓啓翼、車敬鎭牌不進,監察茶時之意,敢啓。傳曰,知道。

○以掌令韓啓翼、車敬鎭,獻納李章垕牌不進罷職傳旨,傳于吳淵常曰,只推。

○睦台錫改差,代以韓相殷爲事變假注書。

○傳于朴宗京曰,吏曹判書疏批已下,卽爲牌招。

○朴宗京啓曰,行吏曹判書趙尙鎭牌不進推考傳旨,今方捧入,而開政命下之後,連事違召,終不承膺,事甚未安。參議曺允遂傳旨未下,判書更爲牌招,何如?傳曰,允。參議只推,更爲牌招。

○有政。吏批,行判書趙尙鎭進,參判未差,參議曺允遂進,左副承旨鄭來百進。以閔耆顯爲吏曹參判,洪明浩爲判義禁,李潞秀爲司饔僉正,尹積圭爲假監役,申綋爲慶源府使,宣泰邦爲昭顯墓守衛官,承文副正字李鐸遠,兼持平朴升鉉竝單付,喬桐府使李近冑仍任事承傳。再政。以閔耆顯爲同經筵,兪漢寔爲工曹正郞。

○兵批,判書朴宗慶進,參判朴聖集病,參議李顯默入直,參知尹命烈受由,右副承旨吳淵常進。以金羲淳爲知事,李壽咸、李瑩爲同知,金銑、洪義浩、朴基豐爲副摠管,李師彬、夫道勛爲僉知,林允喆、金進源、玄義洵爲五衛將,朴志泓爲忠翊將,盧仁兢爲景福將,趙泰鎭、千奎錫爲慶熙將,洪羲浚爲文兼,李有暻爲武兼,鄭弘相爲部將,鄭魯誠爲公忠中軍,盧重爲慶尙右兵虞候,康思胤爲魚游澗僉使,吳國善爲方山萬戶,於汀灘權管單金灝,京畿水使李近冑仍任事承傳,副司正單任存常。再政。以李完植爲宣傳官。

○吳淵常啓曰,判義禁洪明浩牌不進推考傳旨,今方捧入,而開坐命下,已至多日,如是違牌,事甚未安。更爲牌招,何如?傳曰,允。

○鄭來百,以弘文館言啓曰,應敎申在明,副修撰洪命周,旣有只推之命,竝卽牌招察任,何如?傳曰,允。

○以應敎申在明,副修撰洪命周牌不進罷職傳旨,傳于鄭來百曰,只推。

○吳淵常,以兵曹言啓曰,武藝統長黃大呂,爲先汰去,嚴棍後草記事,命下矣。謹依下敎,黃大呂嚴棍十五度之意,敢啓。傳曰,知道。

○吳淵常,以刑曹言啓曰,別監金秀燁,定配分揀事,命下矣。依下敎,金秀燁所到處,卽爲放送事,發關分付于京畿道臣之意,敢啓。傳曰,知道。

○吳淵常,以訓鍊都監言啓曰,本局待年軍全明信、鄭泰淳,私獵於梁鐵坪近處,大虎一頭捉得矣。謹此封進,而先殺軍全明信,陞定元軍,再殺軍鄭泰淳,依例施賞之意,敢啓。傳曰,知道。

○行吏曹判書趙尙鎭疏曰,伏以臣猥以百無似之蹤,叨此萬不當之任,始則精爽飛越,靡所因極,繼以衷腸憂懣,殆忘寢餐,蚤夜蘄祝,惟在於速缷重負,不啻如縛者之求解,畢暴肝血,冒上辭本,竊庶幾閔覆之仁,無物不遂,鞶帶之褫,不俟終日,及奉聖批,不惟不賜允兪,首尾五十有三言,辭旨鄭重,勉諭隆摯,促臣以勿辭肅命,臣拜稽莊誦之餘,實不勝抑塞悶隘,徊徨罔措之至。夫銓家之激揚黜陟,無過乎辨別賢愚,一心在公,大哉王言,炳若丹靑,有足以感勵群工,鼓動一世,而至若臣者,鑑識之昏謬,力量之淺短,初無一半分近似於是任,則今雖欲仰遵聖訓,對揚盛休,其奈心手不副,智見不透,流品之或淸或濁,何從以激揚之,庶績之孰幽孰明,何從以黜陟之耶?聾瞽之於視聽,決難强責,而日月之於容光,猶有遺照,此必是前疏所陳才具綿薄之說,都歸辭巽之例套,未足以感回天聽也。誠淺辭拙之罪,臣方自訟之不暇,而若其年至病痼之狀,表見於外,尤不可掩,臣請以是而畢其說可乎?臣之狗馬賤齒,今年七十有一歲矣。較之禮經致仕之年,尙亦過之,而只緣臣姿性巽軟,未效奉身而決退,知遇隆深,不忍明時之便訣,然而在愚臣自律之義,必當絶念榮塗,斂跡要津,杜門養病,以畢餘生,則雖似有愧於急流勇退之節,猶可不失爲息黥補劓之義矣。今何忍求退而媒進,毁廉而賭利,褰裳於鍾漏之境,寄足於睢盱之場,徒侈一己之頭銜,不顧四方之指笑乎?藉使臣身無疾恙,足當重任,尙不可冒沒驅策,自歸猖披之科,況臣難醫之疾,積有源委,年積歲加,莫遏下山之勢,潛銷暗鑠,漸成浸水之形。癥癖衝亘,而氣度自致於壅閼,溏泄暴注,而眞元莫可以收拾,枯竭之血也,而潮熱上升,長時吐咯,昏綴之息也,而眩瞀隨發,如墮烟霧,諸般症形,莫非危兆,一月之內,枕席過半,方其劇時,殆若不保朝夕,雖或少歇,不過徒存形殼,況自昨今日來,又因食傷,痰痞泄作,登溷無度,肢節麻木,頭疼神眩,舊症新祟,迭發交攻,目下醜穢之狀,尤無蠢動之勢。倘令臣謝絶煩冗,安意調息,則歲年之喘,庶或少延,而忽於夢想之外,謬膺匪分之寵,憂悸之極,氷炭交中,去就之際,迫隘轉甚,病裏添病,生意索然,此殆臣命卒之秋也。噫,臣本常調凡品,立朝垂四十年,隨分供職,有除輒膺,素無高蹈之風難進之義,則今此新除之下,似不當一味逡巡,且臣厚被洪造,與天無極,圖報一念,耿然如丹,苟有塵露之仰裨,固當湯火之不辭,天官長席,若或藉臣,而酸鹹有可調之道,銓衡有可平之望,則亦豈不顚倒出膺,以效一日之責,而今乃苦守微諒,冥然若木石者,此豈臣全昧義分,甘犯逋慢之誅哉?其必有甚不得已者存焉。臣之昏憒闒茸,不適器使之實,不但臣自知者明,抑亦莫逃於淵鑑之下,則殿下初果何取於臣,而遽侈委畀之眷,終又何恤於臣,而尙靳體諒之私乎?開政有命,庚牌荐降,而趨承無路,積犯違傲,臣罪至此,益無所逃,連章煩聒,非不知萬萬悚懍,而疾病之呼,不敢自阻於天地父母之前,玆又瀝血封章,冒死申籲。伏乞聖慈,念名器之不可冒玷,諒痼疾之實難强策,亟賜鐫改,以安賤分,仍治臣屢瀆之罪,以昭法紀,千萬幸甚。臣無任云云。答曰,省疏具悉。前批已諭,勿辭,卽爲入來肅命。

○戶曹參判閔昌爀疏曰,伏以臣卽伏奉今月十七日毓祥宮春享祭祭官帖,以臣差亞獻官者,臣固當聞名竭蹶,趨承之不暇,而以臣阿睹本疾,動輒失儀於升降駿奔,必然之勢,而奈於數月以來,墮落傷臂,臂尙不完,則凡他公役,猶況戞戞乎難哉。臣何敢怵畏義分,强所不能,而又失儀於拜跪之節,重犯罪戾乎?左右思量,承當無路。輒敢疏籲,極知猥越,而玆不得不疾聲仰暴於天地父母之前。伏乞聖慈,俯垂鑑諒,特命該曹,卽賜變通,以重享禮,仍治臣瀆擾之罪,以肅朝綱焉。臣無任云云。答曰,省疏具悉。疏辭,許令該曹改付標。

○庚午二月十三日午時,上御誠正閣。左副承旨入侍時,左副承旨鄭來百,假注書任存常,記注官劉㵙,記事官朴綺壽以次進伏訖。上曰,吏曹判書,日前政不爲行公,何也?來百曰,似是新除,故不爲行公矣。上曰,政官牌招開政。出傳敎上曰,判義禁不爲行公,何也?來百曰,有實病云矣。上曰,判義禁許遞,今日政差出。出傳敎仍命退,承史以次退出。

2月14日

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行都承旨李肇源。行左承旨李好敏坐直。行右承旨朴宗京坐直。左副承旨鄭來百。右副承旨吳淵常。同副承旨鄭觀綏。注書李紀淵一員未差。假注書鄭禮容。任存常仕直。事變假注書韓相殷

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○夜自一更至四更,月暈。

○李好敏啓曰,行大司憲李直輔,執義李基崇,持平尹致任在外,柳訸未署經,掌令韓啓翼、車敬鎭呈辭,監察茶時之意,敢啓。傳曰,知道。

○傳于鄭來百曰,右副承旨,馳詣宗廟、永寧殿、景慕宮,奉審摘奸以來。

○傳于鄭來百曰,禮房承旨,馳詣弘陵,奉審摘奸,局內諸陵,一體奉審以來。

○吳淵常啓曰,事變假注書韓相殷,時無職名,令該曹依例付軍職,冠帶常仕,何如?傳曰,允。

○朴宗京啓曰,吏曹參判兼同經筵閔耆顯,行大司成鄭尙愚,旣入闕中,不爲肅謝,直爲出去,事甚未安。竝推考,何如?傳曰,允。

○李好敏啓曰,判義禁洪明浩再牌不進推考傳旨,今方捧入,而開坐命下,已至多日,如是違牌,不卽承膺,事甚未安。所當更請牌招,而係是一日三牌,何以爲之?敢稟。傳曰,更爲牌招。

○傳于李好敏曰,左承旨入侍。

○李好敏啓曰,卽者義禁府都事來言,上言回啓,時囚照律及捧供,當爲擧行,而同義禁閔昌爀,有身病,趙弘鎭差祭,宋祥濂在外,只有判義禁洪明浩一員,無以備員開坐云。同義禁閔昌爀,卽爲牌招,何如?傳曰,允。

○李好敏啓曰,同義禁閔昌爀牌不進推考傳旨,今方捧入,而開坐命下之後,如是違牌,事甚未安。更爲牌招,何如?傳曰,允。

○以全羅監司李冕膺狀啓,扶安縣人物渰死事,傳于鄭觀綏曰,人物渰死,極甚矜惻。元恤典外各別助撫,身還布竝爲蕩減,使屍親,毋至悲遑之地,另爲招慰事,措辭分付。

○鄭來百,以禮曹言啓曰,卽接永禧殿參奉所報,則本殿今十五日焚香受香,當日爲之,而參奉今方入直,令有闕未差,無以擧行云矣。本殿令未差之代,令吏曹,以在京無故人口傳差出,以爲受香之地,何如?傳曰,允。

○吏曹口傳政事,以朴晩壽爲永禧殿令。

○吳淵常,以備邊司言啓曰,會寧、慶源開市,旣已完畢,令槐院撰出咨文,別定禁軍,騎撥下送于灣府,使之傳給鳳城將處,以爲轉致北京之地,何如?傳曰,允。

○庚午二月十四日午時,上御誠正閣。左承旨入侍時,行左承旨李好敏,假注書任存常,記注官金良倜,記事官朴綺壽以次進伏訖。上曰,承旨出去後,昨日假承傳下敎擧行,可也。好敏曰,未得承命矣。上曰,昨日仕進承旨,似已承命矣。又敎曰,判義禁似無情勢,時囚積滯,勿拘齋日開坐,可也。向有勿拘之下敎,今不必更書出矣,又敎曰,刑曹擊錚回啓,亦當擧行乎?好敏曰,似當擧行矣。上曰,漢城府抄飢,何以爲之云乎?好敏曰,各部連爲抄飢,漢城府連爲修正矣。上曰,漢城府官員,發牌進來申飭,可也。上曰,奉常寺祭物申飭事,昨有所下敎,另加申飭乎?好敏曰,已申飭矣。上曰,下番有所奏乎?綺壽曰,親臨犒饋儀式,自今年載諸《日省錄》事,向承下敎矣。今番則謹當載入矣。上曰,姑不行犒饋,故不載乎?後必載之,可也。仍命退,承史以次退出。

2月15日

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行都承旨李肇源藥院進。行左承旨李好敏緣故出。行右承旨朴宗京。左副承旨鄭來百坐直。右副承旨吳淵常坐直。同副承旨鄭觀綏。注書李紀淵一員未差。假注書鄭禮容。任存常仕直。事變假注書韓相殷

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○藥房提調朴宗慶,副提調李肇源啓曰,伏未審日間聖體若何,寢睡、水剌之節,何如?臣等率諸御醫,趁早入診,詳察聖候爲宜。王大妃殿氣候,何如?惠慶宮氣候,何如?嘉順宮氣候,何如?臣等不任區區伏慮,敢來問安,竝此仰稟。答曰,知道。王大妃殿、中宮殿、惠慶宮、嘉順宮,藥房口傳問安。答曰,知道。

○李好敏啓曰,行大司憲李直輔,執義李基崇,持平尹致任在外,柳訸未署經,掌令韓啓翼、車敬鎭呈辭,監察茶時之意,敢啓。傳曰,知道。

○吳淵常啓曰,御營廳將官來言,今日本廳軍兵,日次私習云矣,敢啓。傳曰,知道。

○吳淵常啓曰,備邊司郞廳來言,今日賓廳日次,而國忌正日相値,不得來會云矣,敢啓。傳曰,知道。

○傳于鄭觀綏曰,同副承旨入侍。

○李肇源啓曰,藥房三提調,持湯劑來待矣。傳曰,封入。

○傳于朴宗京曰,發遣吏郞,諸執事淸齋與否,摘奸以來。

○鄭來百,以奎章閣言啓曰,景慕宮望廟樓,今望奉審無頉之意,敢啓。傳曰,知道。

○吳淵常,以義禁府言啓曰,保放罪人金在潤,還囚照律以入之意,敢啓。傳曰,知道。

○吳淵常,以義禁府言啓曰,今日坐起時擊錚罪人蔡弘遠,當爲例刑捧供,而曾經侍從勿爲請刑,載在《大典通編》,蔡弘遠除刑推捧供以入之意,敢啓。傳曰,知道。

○吳淵常,以義禁府言啓曰,時囚罪人趙㞳,以杖九十收贖,告身盡行追奪,徒二年半定配照律,功單付籤以入,而《大典通編推斷條》,有功臣子與孫犯杖流者許贖之文。今其罪犯,有難從輕,臣府不敢擅便,何以爲之?敢稟。傳曰,勿論。

○禁府照目粘連,宣川前府使趙㞳矣本府議啓內,拘營裨之奪去,與道臣同品之說,旣已自服,不必更論,而宣傳官奪符時,裂囊投地一款,雖以日暮事迫,急於解囊,至以刀尖斷繩,縷縷發明是白乎乃,宣傳官之傳說,承宣之筵奏,旣甚丁寧兺不喩,莫重密符,奪囊徒傳,而曾貯之囊,謂以舊由吏之所備,使作新府使之佩去云者,尤不成事理是白如乎,其擧措之駭悖,供語之漫漶,誠萬萬無嚴。以此照律,罪杖九十收贖,告身盡行追奪,徒二年半定配,私罪奉敎依允爲旀,功減一等爲良如敎。又照目粘連,公忠前虞候韓國養矣本府議啓內,漂人之擅離該鎭,船路之引入畿海,俱係疎虞,不審之失,不可以囚供之發明,有所參恕。以此照律,罪杖八十收贖,奪告身三等,私罪奉敎依允爲旀,功減一等爲良如敎。又照目粘連,副司果尹致鼎、洪時濟等矣本府議啓內,觀其所供,雖稱實病,而莫重享役,趁不出齋,以致該曹之論啓,揆以事體,誠極駭痛。竝以此照律罪,各杖八十收贖,奪告身三等,竝只私罪奉敎依允爲旀,尹致鼎段,功議各減一等爲良如敎。又照目粘連,平薪前僉使金在潤矣本府議啓內,漂人之問情防守,何等愼重,而徑先還鎭,事多疎忽,揆以法意,極爲驚駭。以此照律,罪杖一百收贖,告身盡行追奪,私罪奉敎依允爲旀,功減一等爲良如敎。又啓目,副司果宋翼淵原情云云。傳旨內辭緣,泛稱遲晩,所當請刑是白乎矣,曾經侍從勿爲請刑,載在《大典通編》,議處,何如?判付啓,依允。

○庚午二月十五日辰時,上御璿源殿齋室,藥房入診,同副承旨同爲入侍時,提調朴宗慶,副提調李肇源,同副承旨鄭觀綏,假注書鄭禮容,記注官劉㵙,記事官朴綺壽以次進伏。醫官秦泳、卞觀海、李敬培、李惟鑑、吳千根、吳仁豐、趙宗協、秦東秀、趙學魯、鄭重周以次進入。上曰,醫官退立階下。宗慶曰,日氣稍和,聖體,若何?上曰,一樣矣。宗慶曰,王大妃殿氣候,何如?上曰,各殿宮氣候一樣矣。上曰,別無症候,而歲後尙未一番診候,故有入診之命矣。仍命吳千根、趙宗協進前診候千根診候訖,奏曰,脈候左右三部調均,與前一樣矣。上曰,無他症候,而但口味頗不甘,蓋每當春節常如此,不如夏秋冬三節矣。千根曰,此症候實由於春節矣。上曰,今番則自冬已然,不及於秋,未知緣何而然。或有著現於脈候者耶?宗協診候訖,奏曰,脈候左右三部,調均滑潤,別無形現之候,而伏承下敎,口味不甘之症候,實由於痰在胃口,便同本症候,亦由換節之時而然矣。宗慶曰,此旣是痰候,則雖無顯著之症候,議定湯劑恐好,故仰達矣。上曰,醫官奏所見也。千根等奏曰,進御湯劑甚好矣。上曰,當以太和湯之屬爲之耶?千根等奏曰,太和湯誠極好矣。上曰,湯劑進御,則外間似或致煩擾,以茶飮爲名而進御,似好矣。宗慶曰,太和湯卽是調理恒用之劑,外間,雖知之,別無此慮矣。上曰,然則依此爲之也。仍敎曰,貼數當爲幾許?千根等奏曰,貼數則不能倉卒仰對矣。宗慶曰,退出後議定貼數,似好矣。上曰,提調以惠廳事,有下敎事,副提調先爲出去,與醫官議定湯劑,可也。肇源退出,醫官以次退出。上曰,漢城府抄飢事,昨亦言之,而今幾爲之云耶?宗慶曰,今則幾盡抄出云矣。上曰,更加申飭,可也。宗慶曰,每當歉歲,常稅災減則請得穀物,以爲添補需用,而畿湖則停退,西北則移轉,可謂他不暇顧。京廳事勢,尤爲罔措,雖不敢一一煩聞,而至於發賣之穀,自廟堂區劃,已例卽然。第今三道賑資,兩湖添還之餘,無措手拮据之道,勢將先爲取用於賑廳所儲,而所謂所儲,本自不敷,今番用下之後,更無餘儲,其在備預之道,不可無變通之擧。湖南移劃關西穀,本非賑穀,又無所管,竝付均廳,取耗作錢,移納移送於賑廳,以備不時需用之地似好,故敢此仰達矣。上曰,依爲之。出擧條宗慶曰,今當賙賑之政,中外同然,惠澤曠絶,民皆歡忭。雖以湖南言之,穀物移劃代錢之自京司下送者,竝使以本道上納錢換用,羅州等邑米舶多集,民情顯勝於向來云,誠多幸矣。上曰,今則湖西無執留之弊云耶?宗慶曰,關飭後更無此弊云矣。宗慶曰,前權管申彦模,以其身病相換,而又爲呈遞權管,故問其委折,則爲宣傳官時,以新來知面,先進用槌,至於脛足傷折,擔舁歸家,姑幸免死,丁寧病廢云。槌打曹司,自是廳風,豈其用意,而令人病廢,事未前有,此不可無罪。當該宣傳官汰去,何如?上曰,依爲之。出擧條宗慶曰,近來宣傳官事,誠寒心矣。只欲得其資歷,而全不以諳練職事爲意,故擧行每當生疎。今此槌打新來事,亦駭然而極矣。申彦模地閥雖不足,而以特敎除職,比他自別,槌罰狼藉,至於病廢,誠不成說矣。上曰,何爲而至此也?宗慶曰,雖曰,廳風,而豈有如許事體乎?進御太和湯,自今日一貼式煎入事。出榻敎王大妃殿進御加味六君子湯,前方中加天麻、防風各一錢,自今日五貼式日次製入事。出榻敎仍命退,諸臣以次退出。

2月16日

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行都承旨李肇源。行左承旨李好敏。行右承旨朴宗京。左副承旨鄭來百坐直。右副承旨吳淵常式暇。同副承旨鄭觀綏坐直。注書李紀淵一員未差。假注書鄭禮容。任存常仕直。事變假注書韓相殷

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○鄭觀綏啓曰,行大司憲李直輔,執義李基崇,持平尹致任在外,柳訸未署經,掌令韓啓翼、車敬鎭呈辭,監察茶時之意,敢啓。傳曰,知道。

○鄭觀綏啓曰,御營廳將官來言,今日本廳軍兵,日次私習云矣,敢啓。傳曰,知道。

○傳于鄭來百曰,禮房承旨,馳詣受香諸處,奉審摘奸以來。

○傳于鄭觀綏曰,在外臺諫竝許遞,政官牌招開政。

○鄭來百啓曰,藥房都提調、提調,持湯劑來待矣。傳曰,封入。

○鄭來百啓曰,行吏曹判書趙尙鎭,參判閔耆顯,參議曺允遂牌不進推考傳旨及罷職傳旨,今方捧入,而開政命下之後,如是違牌,事甚未安。判書、參判,竝更牌招,何如?傳曰,允。參議只推,更爲牌招。

○有政。吏批,行判書趙尙鎭進,參判閔耆顯牌不進,參議曺允遂進,同副承旨鄭觀綏進。以金羲淳爲大司憲,李羲甲爲大司諫,洪羲俊爲執義,李錫夏爲司諫,尹錫永爲持平,朴宗璜、洪羲瑾爲正言,申大翕爲漢城主簿,祭酒單李直輔。

○兵批,判書朴宗慶病,參判朴聖集病,參議李顯默入直進,參知尹命烈受由,左副承旨鄭來百進。同知單朴志泓,僉知二單千圭錫、趙泰鎭,護軍趙德潤,副司直李基崇、愼性眞、尹致任,副司果趙貞喆、李魯集,副司正韓相殷,以上竝單付。

○以公忠監司金蓍根狀啓,恩津縣民家失火事,傳于鄭觀綏曰,聞甚矜惻。元恤典外,別加顧恤事,廟堂區劃,分付。

○鄭觀綏,以都摠府言啓曰,今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等,當爲中日習射,而國忌齋戒相値,不得設行之意,敢啓。傳曰,知道。

○鄭來百,以吏批言啓曰,新除授通禮院左通禮權烒呈狀內,矣身素患痰癖之症,當此換節之時,萬無供職之望云。中部都事李翼舜呈狀內,矣身素患痰癖之症,當此換節,一倍添劇,時日之內,萬無供職之望,入啓遞改云。身病俱如是,則有難强令察任,竝改差,何如?傳曰,允。

○鄭觀綏,以兵曹言啓曰,今二月十七日武臣堂上朔試射日次,而以國忌正日,不得爲之之意,敢啓。傳曰,知道。

○鄭觀綏,以義禁府言啓曰,時囚罪人趙㞳,杖九十收贖,告身盡行追奪,徒二年半定配,照律公事判付內依允,功減一等事,啓下矣。趙㞳功減一等,杖八十收贖,告身盡行追奪,江原道杆城郡淸澗驛徒二年定配,而以議啓內辭意,具罪目,依例發遣府書吏,押送配所,何如?傳曰,允。

○禁府啓目,前參議蔡弘遠擊錚原情云云。問目內辭緣,惶恐遲晩,向前蔡弘遠亦,雖急於爲其父鳴冤,身後追奪,係是生前一律,則輒敢援引誄文中句語注釋,欲爲其父伸理之資,自不覺其不敢言而不忍道,看作欛柄,肆然犯蹕,其外許多遣辭,一念掉脫,少無顧忌難愼之意,人心陷溺,胡至此極?有不可尋常論斷。原情內辭緣勿施,照律重勘,何如?判付啓,此則爲父訟辨也,況大官之爲逆爲否,關係甚大,亦不可以急於伸冤之說,有難輕議,議于大臣稟處爲良如敎。又啓目,金處巖原情云云。問目內辭緣,惶恐遲晩,向前金處巖亦,其子之獄案,姑未完決,而敢以移罪雪冤之計,粧出許多層節,使之疑晦多端,模捉無地,而自不免藉空言而眩公案之歸,已是閃忽叵測,而托名於穉孫,無難駕說,驚動天聽,終又敢云自爲,渠非白徒,則尤安敢急於私計,若是放肆乎?如是之類,不可拘於常格,勿爲請刑,刑推得情,何如?判付啓,縱初鳴金,雖極無嚴,然刑推則過矣,姑爲參酌放送爲良如敎。又啓目粘連,觀此仁同幼學張錫愚上言內辭緣,則以爲矣身父時鼎,叔時夏、時楫三兄弟,逮囚於獄中,今已十有一年矣。矣身之叔,以其十寸之族,居在一舍之地,變出之時,茫然不得聞知,而不能禁遏之罪,身囚牢獄,名登臺啓者,是豈非至冤窮天欲死無地者乎?玆復敢呼籲。伏乞依前下敎,亟命臺省之臣,以爲停論蒙宥之地事,有此呼籲爲白有如乎。其所鳴冤雖如此,尙在臺啓未停之中,有非臣府所可輕議,上言內辭緣,置之,何如?判付啓,放送命下,已爲經歲,到今無停啓之擧者,臺諫事極爲駭然。此亦國綱所關,此意,令兩司知悉事,分付爲良如敎。又啓目粘連,觀此廣州幼學李景一上言,則以爲矣身父成普,庚寅年崔益男之疏獄姓名,雖出於傔人之口招,至於桁楊之殞者,已極至冤是白乎旀,同時同罪之諸人,俱蒙伸理,而獨使矣父,永抱未暴之冤於九原之下,實爲幽明之至恨深痛是白乎等以,有此呼籲爲白有如乎,其所呼籲,初無明白可恕之端,只擧諸罪人蒙恩之例而已,則事係鞫獄,到今年久之後,有難輕議,上言內辭緣,置之,何如?判付啓,問議大臣稟處爲良如敎。又啓目粘連,觀此西部幼學李度彬上言內辭緣,則以爲臣矣身父沖,丙申六月,遭臺臣李在學所啓,以厚謙爲妹壻,厚賊之主張朝論,無不參聞,定配於熊川縣,癸丑四月,不幸身死,而罪名尙在於徒流案,未蒙蕩滌之典。臣矣三寸叔漌,所遭惟均,而特蒙恩宥,又蒙給牒。伏乞俯諒臣矣父至冤之狀,特垂徒流案罪名蕩滌之典事,有此呼籲是白如乎。其所呼籲,以弟放兄否,雖爲鳴冤之端,事旣久遠,亦涉猥越,上言內辭緣,置之,何如?判付啓,問議大臣稟處爲良如敎。又啓目粘連,觀此抱川幼學李鍾仁上言內辭緣,則以爲臣矣身祖時熙,往來光州之地,歷路以朝行間面分,入見志賊而去矣。及其逆志就捕之時,以李掌令三字,出於曆書日記中之故,矣祖之就拿,實由於此,而對質供招入啓後,卽有停刑之命是白乎矣。年迫七十,素抱疾病,致命於獄中,永抱泉壤之幽冤是白如乎。伏乞臣矣祖李時熙,特賜伸理,有此呼籲是白有如乎?前後呼籲,非止一再,而事係鞫獄,極涉無嚴,上言內辭緣,置之,何如?判付啓,事在久遠,本事不可只憑其矣所供而處之,問議大臣稟處爲良如敎。

2月17日

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行都承旨李肇源藥院進。行左承旨李好敏。行右承旨朴宗京坐直。左副承旨鄭來百。右副承旨吳淵常式暇。同副承旨鄭觀綏坐直。注書李紀淵一員未差。假注書鄭禮容。任存常仕直。事變假注書韓相殷

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○鄭來百啓曰,明日常參、經筵,取稟。傳曰,只晝講。

○鄭觀綏啓曰,來二十一日朝參日次矣,敢稟。傳曰,停。

○鄭來百啓曰,來二十一日輪對日次矣,敢稟。bb傳曰b,當次人受點,後日次待令。

○鄭觀綏啓曰,行大司憲金羲淳,執義洪羲俊,持平尹錫永未肅拜,柳訸未署經,掌令韓啓翼、車敬鎭呈辭,監察茶時之意,敢啓。傳曰,知道。

○傳于鄭來百曰,禮房承旨,馳詣受香所,奉審摘奸以來。

○朴宗京啓曰,假注書鄭禮容,身病猝重,勢難察任,今姑改差,何如?傳曰,允。

○李肇源啓曰,藥房三提調,持湯劑來待矣。傳曰,封入。

○傳于鄭觀綏曰,今聞儲慶宮祭享,多有失措云。當該次知中官,從重推考,當該守僕,爲先除下,令攸司從重科治。

○鄭來百啓曰,祀典事體,何等敬謹,而今日儲慶宮祭享時,奠幣節次,不善周旋,致有後時失儀之擧,事之駭然,莫此爲甚,當該獻官,所當重勘,而本院請推之外,無他可施之罰,何以爲之?敢稟。傳曰,拿處。

○傳于鄭觀綏曰,同副承旨入侍。

○朴宗京啓曰,行吏曹判書趙尙鎭,參判閔耆顯,參議曺允遂牌不進推考傳旨及罷職傳旨,今方捧入,而開政命下之後,如是違牌,事甚未安。參判閔耆顯陳疏到院,而以國忌正日,纔已退却矣。判書、參判,竝更牌招,何如?傳曰,允。參議只推,更爲牌招。

○傳于朴宗京曰,吏曹參判上疏入之。

○有政。吏批,行判書趙尙鎭進,參判閔耆顯進,參議曺允遂牌不進,右承旨朴宗京進。以鄭元容爲副校理,洪百儀爲左通禮,南公轍爲知經筵,洪奭周爲同經筵,李彦輔爲兵曹佐郞,徐道裕爲兵曹佐郞,權烒爲司僕正,宋啓根爲中部都事。

○鄭觀綏啓曰,兵批無緊窠,吏批無送西之人,無政事之意,敢啓。傳曰,知道。

○以金遇順爲假注書。

○以吏曹參議曺允遂再牌不進罷職傳旨,傳于朴宗京曰,只推。

○朴宗京,以吏批言啓曰,侍從臣父年七十以上人,每於歲首,抄啓加資,而新有應推恩人,雖非歲首,亦爲抄啓加資事,載在法典矣。侍從臣父年七十以上人,別單書入之意,敢啓。傳曰,知道。

○鄭來百,以奉常寺都提調、提調意啓曰,祭享所用春等中脯,依定式,今二月十七日始造之意,敢啓。傳曰,知道。

○鄭觀綏,以備邊司言啓曰,卽見江華留守尹致性狀啓,則以爲昨年穡事,未免歉荒,春後播種,專靠麰還,而以其應分之數,不得排比,勢所固然,在前如此之時,狀請加分,亦有已例,留庫麰中,限七百石加分事,請令廟堂稟旨分付矣。春耕方始,麰種不足,則不可膠守應分之例,或致失農之慮,留庫麰還七百石,依狀請許令加分,何如?傳曰,允。

○吏曹參判閔耆顯疏曰,伏以西坰薦苾,寓聖感於周甲,南殿灌鬯,擧縟禮於吉日,淸蹕穩旋,玉體萬康,欽抃之忱,小大惟均。臣於日前,伏奉敎旨,以臣爲吏曹參判者,臣惝怳悸恐,莫省所以。臣於年前,猥叨是任,辭不獲命,黽勉冒據者,幾一歲矣,夤緣事會,淟涊代斲者,亦屢遭矣。瘡疣百出,醜拙畢露,此實淵鑑之所俯燭,同朝之所共見。向微聖度包容,隨處庇覆,則臣安得終免於大戾哉?至今追惟,感愧交竝。豈料今日,忽以不才無似之賤,復置已試蔑效之地,而例視宿趼,無少留難?噫,銓衡佐貳,何等職任,而四年之間,再誤聖簡,臣之畢竟狼貝,固不足恤,竊恐聖朝綜核之政,其將由臣而紊矣。玆豈細故也哉?臣性本愚鈍,識又空疎,雖尋常百執事之末,尙懼不稱,而每念兩朝恩造,與天無極,非臣隕結,所能仰酬,惟願周旋散秩,筋力自效,爲一分不報之報者,斷斷此心,可質神明,榮塗一步,是豈夢想所到,而通籍十餘年來,颺歷殆遍,涯分已溢,反顧驚惕,罔知攸濟。伏惟殿下,天地於臣,父母於臣,竊庶幾不待臣言之畢,而有以垂惻而曲遂之也。臣不勝攢手祈祝之至。抑臣又有區區私義之不敢自安者,昨秋大僚筵奏,以向年東壁之一政六通,深致慨惜,此實由於重名器嚴銓格之意。臣於其時,亦旣隨參政席,與聞末議,慙悚之極,靡所容措,而當日通望之儒臣,至以此陳疏自引,則在臣自處之道,豈敢以歲月之稍久,厭然自掩,揚揚於僨誤之所哉?天牌屢臨,而趨承無路,玆敢披瀝肝血,仰首鳴呼。伏乞聖明,察臣言之非出飾讓,諒臣情之不可冒膺,亟命鐫改臣新授職名,以全微諒,以安私分焉。臣無任云云。答曰,省疏具悉。卿之引過矣。卿其勿辭,卽爲入來參政。

○庚午二月十七日未時,上御誠正閣。同副承旨入侍時,同副承旨鄭觀綏,假注書任存常,別兼春秋朴周壽,記事官朴綺壽以次進伏訖。上曰,臺諫許久闕啓,過齋後卽爲牌招,頃有所下敎,停啓與否,今不必下敎矣。又敎曰,勿爲違牌之意飭之也。上曰,經筵官誰某耶?觀綏曰,戶兵判及朴崙壽、閔耆顯等矣。上曰,職務相妨,戶兵判所帶經筵官許遞,政官牌招開政。仍命退,承史以次退出。

2月18日

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行都承旨李肇源。行左承旨李好敏坐直。行右承旨朴宗京。左副承旨鄭來百。右副承旨吳淵常坐直。同副承旨鄭觀綏緣故出。注書李紀淵一員未差。假注書任存常。金遇順仕直。事變假注書韓相殷

○上在昌德宮。停常參,只晝講。

○朴宗京啓曰,明日常參、經筵,取稟。傳曰,只晝講。

○李好敏啓曰,合辭方張之時,兩司無詣臺之員,事甚未安。除在外、未署經外,未肅拜、呈告人員,竝卽牌招,何如?傳曰,允。

○李好敏啓曰,左副承旨鄭來百,今日不爲仕進,卽爲牌招,何如?傳曰,允。

○吳淵常啓曰,御營廳將官來言,今日本廳軍兵,日次私習云矣,敢啓。傳曰,知道。

○李好敏啓曰,假注書金遇順,時無職名,令該曹依例付軍職,冠帶常仕,何如?傳曰,允。

○朴宗京啓曰,藥房提調,持湯劑來待矣。傳曰,封入。

○以左副承旨鄭來百牌不進罷職傳旨,傳于李好敏曰,只推。

○行大司憲金羲淳啓曰,臣於淸朝耳目之任,萬不近似,而都憲除旨,尤係僥濫,自顧怵分畏義,雖已承命出肅,而第臣有合啓當避者,前此陳懇,獲蒙開允,以其事則敦倫也,以其政則體臣也,臣莊誦至今,感惶靡極,而今於更叨,情則猶前,不敢自隱,輒復煩溷。仰惟聖明,庶幾垂諒,而猥越之罪,誠無所逃。臣以此情踪,其何敢一刻晏然於臺次乎?請命遞斥臣職。答曰,依啓。

○執義洪羲俊啓曰,臣伏奉亞憲除旨,庚牌儼臨,念臣庸下之品,何敢當淸朝耳目之任,而感恩畏義,冒沒出肅。第於合啓,竊有私義,前陳難安之懇,屢蒙體諒之恩,揆以前後,宜無異同。以此情踪,何可一日晏然於臺次乎?請命遞斥臣職。答曰,依啓。

○正言洪羲瑾啓曰,臣言議風采,本不合於淸朝耳目之任,而釋褐未幾,偏蒙洪造,薇垣除旨,忽下於待罪騎省之日,庚牌儼臨,玆不得不章皇出肅,少伸叨謝之忱,而第臣於合啓中,有不得晏然隨參者。在前如臣情地,皆蒙曲諒,俾伸敦倫之誼,今臣處義,宜無異同,顧何敢一日蹲仍於臺次乎?請命遞斥臣職。答曰,依啓。

○朴宗京,以弘文館言啓曰,應敎申在明,副修撰洪命周,旣有只推之命,與新除授副校理鄭元容,竝卽牌招察任,何如?傳曰,允。

○吳淵常,以都摠府言啓曰,副摠管林漢浩,以工曹參判,景慕宮修改事,晝仕出去之意,敢啓。傳曰,知道。

○吳淵常,以兵曹言啓曰,同知中樞府事李光德、李瑩,文臣兼宣傳官李惟命,慶熙宮衛將千圭錫,身病猝重,僉知中樞府事夫道勛,忠翊衛將李民秀、朴志泓,除授在外,上來無期云,竝改差,小農權管金鎭玉,身病沈重,萬無赴任之望,呈狀乞遞。實病旣如此,則不可强令赴任,罷黜,何如?傳曰,允。

○吳淵常,以兵曹言啓曰,丁卯式年出身京中居洪𣜰,平安道江邊分防啓下後遭故,待闋服發送之意,草記蒙允矣。出身洪𣜰,今已闋服,依例自本曹,點考發送之意,敢啓。傳曰,知道。

○吳淵常,以備邊司言啓曰,卽見京畿監司金在昌報本司辭緣,則以爲本道劃下空名帖五百張,分俵於設賑邑鎭矣,列邑加俵之請,至再至三。雖以目下所用言之,如鹽藿等種,不可不以錢換貿,而營邑事力,實無措處之策,空名帖限七百張,更卽加劃爲辭矣。本道災荒,雖不如兩湖之甚,而賑資之不足,事勢似然。前下空名帖,較諸實用,數甚不敷,有此加請,限四百張,分付該曹,加數成給,以爲補賑之地,何如?傳曰,允。

○吳淵常,以御營廳言啓曰,本廳別將李晦植,身病甚重,勢難察任,改差,何如?傳曰,允。

○大司諫李羲甲,掌令韓啓翼、車敬鎭,校理李止淵,獻納李章垕,修撰尹日逵啓曰,噫嘻痛矣。徐邁修之罪,可勝誅哉?本以悖慝之性,濟以麤鄙之行,外若憒劣,內實奰險,以其寒素之地,晩年發軔,鑽刺勢利之塗,兜攬淸要,不出十年,已躋崇顯,一世嗤點,厥惟久矣,而少無畏愼之意,益肆老悖之氣。雖以居銓時事論之,谿壑莫充,賂門大開,惡子助虐,悖侄賣勢,醜聲載路,萬口喧傳,而及夫秉軸之後,姿行gg恣行g威福,把弄權柄,少或違拂,則論罷相續,一有媚悅,則吹噓惟意,不學無識,忘廉沒恥,患得患失,貪權貪利,以拭巾待盡之年,有鳴鍾不已之行,究厥前後,孰非罔赦,而特以渠專政擅勢之故,道路以目,而莫敢發口者,已多年所。向來重臣之疏,卽渠眞贓,則苟有羞惡之心,惟當縮伏訟愆,以謝人言,而迺者重卜之後,又復揚揚得得,依舊龍斷之習,益藉蚓結之勢,至於月正賓筵之奏,而其右袒凶逆,極力愛護之罪,於是乎極矣。噫,彼達淳之肆發凶言,請褒兩人,敢所不敢,忍所不忍者,自有君臣以來,所未見所未聞之極惡大憝也。爲今日臣子者,孰不驚心痛骨,以效逐雀之義,而渠爲首相,身登前席,敢於俯詢之下,少無驚動之意,乃以語皆切實,忠愛之悃溢於辭表,許奬之不已,從以言之非艱,行之惟艱,深加體察,仰勉其允從,前唱後應,左攔右遮,和應之狀,昭不可掩,而至於聖心驚痛,辭敎惻怛,屢下臣子不忍聞不敢承之敎,渠雖腸肚之共連,聲勢之相援,苟bb有b一分人心一分臣節,卽當惶縮震剝,求死不得,而乃反佯若不聞,而恬若無怪,猶以憂世道之訛謬,慮義理之晦塞等說,挺身助勢,恣意脅持,人理斁矣,臣分絶矣。沐浴請討之義,雖難責之於如渠鄙夫,而其擔當護逆,冒死周遮之狀,律以《春秋》之法,焉逭黨與之誅,而敢生掉脫之心,顯售顧瞻之習,乃與無所犯之大臣,欲同去就,旋出旋入,營護之罪,終不首實,人不可欺,天其可欺乎?其凶肚逆腸之一串貫來,十手所指,十目所睹,而觀其日前附奏,則陰巧之計,轉益痛惋。噫,伊日所奏,筵本昭在,上款下款,條件不同,前奏後奏,語脈分明,而乃敢以切實忠愛等說,屬之於已承批之筵奏,憂世道慮義理等說,附之於李㙖等之處分,欲爲囫圇汨董,漫漶分疏之計者,言言巧惡,節節凶譎,而其所謂記注誤錯云者,尤是無前之大變怪。蓋伊時下詢,只及於達淳事,天語丁寧,日星昭揭,而今於斷案已具之後,忽拈一左字,指無謂有,變幻事實,歸之於記注之見漏者,情節叵測,罪惡益著,人之無嚴不敬,胡至此極?且況有恂輩圖改筵本之陰謀祕計,今旣綻露無餘,則其所圖生之計,益彰同惡之跡。如此背國死黨欺天誣人之類,付處之典,猶云薄勘,而只緣傳旨之未下,旣允之啓,尙不得擧行,輿情之憤鬱,容有極哉?請亟下罪人徐邁修中道付處傳旨。答曰,不允。

○大司諫李羲甲,掌令韓啓翼、車敬鎭,獻納李章垕啓曰,噫嘻痛矣,以能賊萬古所無之逆魁,不卽正刑,徑先致斃,輿情莫不痛惋,此豈可以尋常物故,置而不論哉?論其平日罪犯,則陰樹逆種,密倡凶論,慫慂恒、簡,爲渠羽翼,糾結厚、獜,自作窩主,待國洞執命之日,擬占台府,當李潭秉銓之時,把弄朝權。且以醴酒之說,大北之論,肆然脅持,百計嘗試,倡爲追崇之說,恐動儕類,阻遏代聽之逆,皆其部曲,則亂本凶圖,甚於耇、輝、師、興,究其情節,已是萬戮猶輕,而及夫賊吉之招出後,凶言逆情,尤益綻露無餘矣。噫,癸亥反正之說,太甲桐宮之言,推戴逆禶之謀,某也爲大將,某也爲吏判,某也爲閫帥等說,爛漫於前後諸賊之供,而妖任埋凶之計,究其本則能賊也,逆範懷刃之凶,究其本則能賊也。特以凶頑之故,忍杖徑斃,王章未伸,擧國同憤。試以渠之招辭觀之,雖優爲謀逆,以不少之人,何可遽然承服,又以爲如欲殺之,則速出斬之等語,肆然發惡,而且太甲桐宮之說,果與諸賊,一席酬酢於展開書傳,講其文義云者,與相吉、澤遂之招,若合符契,卽此一節,乃渠之結案,旣已遲晩後物故,則不可以未及結案置之。趾賊一門之窮凶極惡,自有天地以來所未有者,而限以國法,猶貸其凶種之穉少者,梟種稍長,安知不更肆獍惡,如範、吉等所爲者耶?澤遂爛漫同參於啓能凶慘不道之謀,而只誅其身,王章已失,輿憤未洩。其陰凶情節,其弟萬無不知之理。請遲晩後物故罪人啓能,亟施孥籍,趾賊等凶種,夬施邦刑,獻遂設鞫得情。噫嘻痛矣,從古亂逆何限,而豈有如夏賊之窮凶極惡者哉?語其凶言,則雲、海之所不道,論其逆節,則賊鏡之所不爲,見者骨寒,聞者膽掉,實是窮天地亘古今所未聞所未有者也。此豈渠一人之所作爲,一時之所做出?和同之類,必有其人,黨與之討,不容少忽,而旣搜之文書,竝皆付丙,未露之端緖,全不究覈,獄體疎虞,寧不凜然?到今追究之道,惟在於親屬奴傔之及時訊鞫,而章疏之請,尙未蒙允,此雖出於先大王包涵寬假之至仁盛德,而至於夏賊子女囚禁待年之命,臣等尙今抑鬱,寧欲溘然。夫逆種之待年殄滅,乃指尋常治逆之律文也。今此夏賊,卽是開闢以來所無之逆,其於獜、亮之稱兵,鏡、虎之凶言,不啻百倍,則古今天下,安有以此賊子女而有待年與否之可論哉?及至今日,年限已過,則尤不可晷刻容貸於覆載之間矣。夏賊之外,豈復有夏賊,而乃者逆恭之出,則今日群下之骨驚膽掉,直欲手磔口臠之心,尤有倍於夏賊初出之時矣。噫,彼恭賊,敢於鞫庭,提誦夏賊之凶書,乃以相議勸成納招,又發夏賊所不道之凶言,則梟獍種子,腸肚相連,亦一夏賊,而特其逆節之發露,差有先後耳。千剮萬斫,未足以洩輿憤,收孥瀦澤,不可謂當其律。夏賊之變,已用适、雲之例,則今於此賊,決不可異同也明矣。噫,其一家之內,生出二夏賊,則此非一朝一夕之故,其凶言逆謀,傳襲有素,平日之爛漫酬酢,一室之尋常倡和,推此可知。恭賊正刑之後,一二同情之類,旣無究問之道,而斗恒尙今假息於覆載之間,則夏、恭兩賊之黨與同情,萬無不知之理。目今究覈之道,惟在於此,而雖以向來連伊事言之,渠以賊傔之妻,敢生凶濫之心,至有擊錚之擧,此亦古今所無之變怪,而渠不過幺麽一賤女,則決非渠所可獨辦者也,是必其夫,暗地指使,爲此嘗試之計。據此一事,劇逆親屬之從中跳踉,復事綢繆之狀,昭不可掩。此而若不窮覈嚴斷,則未知何樣禍機,伏在何地,今於事端旣露之後,尤不容暫緩盤覈。請夏賊子女,亟施跪斬之典,斗恭親屬應坐之類,一依适、雲例施行,斗恒及夏賊親屬奴傔連伊夫妻,竝嚴鞫得情,夬正典刑。噫嘻痛矣。明謙之凶謀逆節,實是亘萬古所無之賊也。身爲閫帥。四字刀割已是劇逆之斷案,而乙巳春諸賊指日擧兵之時,自擬內應大將,至於書給四柱,先占身數,其所爲計,至凶極獰,而況渠五字刀割逆復之愛侄也。一門之內,日夜綢繆,兩賊之間,出沒紹介,危機急變,迫在呼吸。何幸賊謀自綻,天討快行,而誅殛之典,止及其身,收孥之律,尙未擧行,揆以獄體,不免疎虞。以謙以逆復之子,傳襲其父之凶圖。七字刀割鉤覈之路,惟在此賊之盤問,而不加鉤覈,不捧結案,遽爾用刑,只施應坐,而籍産之典,雖已擧行,收孥之律,在所不已。逆復之變,振古所無,殄滅無遺育者,政爲此賊準備語,則其在鋤逆種杜後患之道,殄之滅之,不容少忽,而好石之以年未滿循例爲奴者,揆以邦刑,萬萬乖當。夫待年用法,乃是尋常治逆之律,而至於此賊,實無異於古之适、雲今之趾、夏,則其凶種逆孼之待年與否,更無可論。逆宇以凶喆之子,藉其氣勢,罔念喣濡之恩,益肆跳踉,擬帥市恩之謀,旣極陰祕,荷杖偸鈴之態,不忍正視,其所負犯,不一而足,而乃於不敢言之地,敢懷不敢萌之心,潛搆啓草,欲售欺天之計,此已窮凶絶悖,而於渠猶屬薄物細故。潛藉逆復之姻婭。十三字刀割旣已遲晩,顧瞻他日之計,明白納招,甚至於干涉善復,自知當死之供,吐實於平問之下,其窮凶情節,更無可言。有賊如此,不施邦刑,則天綱絶矣,王法壞矣。宇鎭之於善、謙兩賊,一而二二而一也。兩賊伏法之後,獨使已結案之凶逆,得保首領,偃處近島,古今天下,寧有是哉?義理自此晦塞,亂賊無所懲畏。思之及此,寧不大可憂而大可懼哉?請明謙、以謙,亟施孥戮,逆復庶子好石,亟施處絞,遲晩罪人宇鎭,捧根脚,夬正王法。噫嘻痛矣,亂逆之變,從古何限,而豈有若嶺啓中諸賊之窮凶極惡者哉?嗚呼,際庚年天崩地坼之痛,大小中外,惟有血泣攀號,直欲無生而已。噫,彼逆魁時景等兄弟,渠亦今日臣民耳,抑何凶肚,包藏禍心,闖此擧國哀遑之時,敢生嘯聚不軌之謀,假托占夢,誑惑人心,妄附星緯,煽動妖言,驅脅蚩蠢之村氓,乘夜直犯於官府,肆發縛官上京擧兵除惡等語,究其逆節,實有浮於獜、亮,而鯨鯢之戮未加,魑魅之形先滅,雖未及如法結案,而此等凶逆,當施孥戮之典。金樂敎則以玄慶之妻娚,參聞醫官可疑之說,而不卽直招,及與時皞面質之後,始乃吐實,究厥情節,萬萬狡慝。凡此諸賊,雖或有首從之別,而其在誅亂根重獄體之道,不可自外勘斷而止。請時景、時昱,竝施孥籍之律,金樂敎,亟令王府,設鞫嚴覈,快正邦刑。噫嘻痛矣,權奸之凶國禍家,從古何限,而豈有如尹行恁之至妖慝絶巧憯者哉?渠本天生宵小,薄有文技,惟我先大王,念其家聲,置之邇列,自簪筆而躋緋玉,恩至渥也,德至厚也,奈其狼性難改,梟音漸肆,持身汙下,不以士夫而自處,宅心回譎,不識名義之何物,賣寵招權,無所顧忌,利己傷人,看作能事,平生傳襲,卽時凶邪之餘論,密地和應,無非奸賊之悖說,而鬼蜮情狀,莫逃於天鑑之下,故每以行己卑賤作事容易不可任用,俯諭於筵臣,至有小國榮之敎,雖以包容之德,姑緩屛黜,深察跳踉之漸,嚴加裁抑,大聖人則哲之明,凡在臣隣,孰不欽仰,而及夫乙卯以後,朝著肅淸,國是大定,則渠亦自知其舊惡之難容,宿習之莫售,遂復飜身換面,以爲迷藏龍斷之計,情態之巧黠,不啻如見其肺肝,有識之憂,厥惟久矣。逮當庚年崩坼之變,大小哀遑,罔知所爲,渠乃以喪制未闋之身,謂此時之可乘,敢欲盜竊權柄,恣行胸臆,毁棄禮防,闖然冒進,人理之滅絶,已無可言,而出入深嚴,略無防限,窺覘動靜,作爲伎倆,欺蔽上下,擅弄威福,兜攬銓衡,濫吹文苑,以奔走號召奊詬無恥之徒,廣植黨援,助爲聲勢,而錢穀甲兵,無不管轄,政注差除,惟意所欲,某則矯稱先旨,使人莫敢誰何,陰濟其私,鄙夫無所不爲,夸張氣焰,大開賂門,親黨家客,口厭四方之贈遺,僕隷賤流,動藉宮掖之嚴密,勢成威立,無復畏憚,延禧禁地,縱賊傔而瘞埋臭胔,湖、嶺諸郡,嗾鄕儒而俎豆厥父,乾沒公貨,與私人而分利,鬻賣腴邑,(而))共癡甥而論價,此猶渠之薄物細故,若其陰陽闔捭,左右欺賣,口蜜腹劍,不翅林甫之奸邪,詐僞反覆,專用蘇、張之手段,其言則假托義理,而其心則壞亂義理,廊廟大臣,視之若無,僚寀兄弟,公行交構,讒慝之口,千百其舌,朝象之洶洶不寧,徒以渠也,廷紳之惴惴不保,豈非若耶?尤所痛惡者,奏藁之役,倡說於公座,瀛棘之逆,營護於暗地,爲凶魁效力之計,手脚益忙,殺薄昭薄德之言,心跡畢露。至於庭籲初發,敢爲推托之辭,告父代撰,陰用寬大之句,當此之時,渠之所謂義理,果安在哉?璁、蕚之論,卽渠素所蓄積,章、蔡之事,是渠他日排布,則每到事會之滾急,不覺眞情之發見,自不得不然耳。向來邪獄,可謂天地之大變怪,王法之所必誅,而處分嚴正,一番廓淸,其功有不在於抑洪水驅猛獸之下,而渠獨楚獄多濫之說,肆然發口,以悅異臭之人,自爲解脫之計,設心造意,事事若此,此等小人,眞朱夫子所謂自朝至暮自頭至足無非罪惡者。渠亦人耳,持此安歸?情狀旣綻,到處狼狽,天地雖大,靡所容身,則畢竟匍匐而歸,還他本色。蓋其千億化身,惟利是趨,利在浚賊則附浚賊,利在異類則附異類,利在邪黨則附邪黨,至於一行刀割天下之惡,始若殊塗,終必同歸,況渠之於逆任,腸肚相連,脈絡交通,眞贓現捉,昭不可掩,況今可發之凶言凶書,卽窮天地亘萬古載籍以來所未有之逆變也。可基則本以行恁之卵育,傳襲行恁之凶肚,爛漫綢繆,如鬼如蜮,爲世指目,厥惟久矣,而及見竄逐之後,輒懷怨懟之心,敢於莫重莫嚴之地,肆發窮凶極悖之說。時發則久爲可賊之豢畜,稔聞可賊之凶言,手段凶書,詬罵天日,此實雲、海之所不道,而苟究其根柢窩窟,一則行恁,二則行恁。何幸我慈聖殿下,俯察輿情,廓揮明斷,特降賜死之命,王章自此可伸,輿憤得以少洩,而第伏念行恁,罪是劇逆,職非大官,則只賜其死,不施藁街之典者,實是四百年所未有之事也。況其從前至妖至慝之負犯情節,今番凶書凶言之根因脈絡,不一盤覈,徑先處斷,臺臣設鞫之請,迄未蒙允,薪島復命之啓,纔已登徹,王章似伸而未可謂克伸,輿情似洩而未可謂夬洩。到今次第應行之律,不可以誅及其身而止。請賜死罪人行恁諸子應坐之類,亟令王府,依律擧行,無俾易種焉。十行八字刀割噫嘻,亂臣賊子,從古何限,而豈有若家煥、承薰、樂敏、哲身等之窮凶情節者哉?主張邪敎,詿誤迷俗,相率入於無父無君之域者,已是亘古所無之變怪,而就以恒儉輩鞫案觀之,其所綢繆排布,至凶絶悖之狀,不可但以邪學言也。請來大舶,裝載兵器,曰,以脅持,曰,以判決云者,卽是适、璉之餘套,而獜、亮之後身也。賴天之靈,旋加誅殛,而向使其計得售,則白蓮黃巾之變,有不足言,而國之爲國,未可知也。追惟及此,不覺毛骨俱悚。恒儉諸賊,雖是凶獰,特不過鄕曲卑微之類,而乃其首惡而指使者,則家煥輩是已。觀於銀子辦出之計,郵卒裝送之謀,可知其逋逃主於淵藪,羌胡伏於輦轂也。春間治獄之時,只以邪黨而誅鋤,或徑先物故,或誅止其身,而儉賊之鞫案始出,渠輩之逆節昭著,則神人之憤,久而益切,實欲手磔口臠而不可及矣。恒儉乃其枝葉,而旣伏典刑,則家煥諸賊之爲厥根柢者,獨可逭於儉賊已施之律乎?請物故罪人家煥、哲身,正法罪人承薰、樂敏,施以孥籍之典。噫嘻痛矣。國榮、陽澤之通天罪惡,萬戮猶輕,千剮難贖,而尙屈王章,是可曰國有常刑乎?噫,諸賊之眼無國母,恣行胸臆,危逼之逆節,憯毒之凶計,暗相綢繆,罔有紀極。主張者榮賊,而陽澤焉承望,至於丙申節獻之闕封,己亥宮女之逮訊,而倫綱之斁敗無餘地。處在保護之任,而端陽之例供,肆然廢停,共坐深嚴之地,而宮人之拷掠,期於誣服。亂逆之犯分干紀者,從古何限,而豈有若此輩之至凶極悖者乎?雖以弘、瞻之凶肚,來、黯之毒手,未足以喩其惡也。此實載籍所無之極惡大憝,而聲討未加,鬼誅先及,一國之公憤,鬱而未洩,三尺之邦憲,久猶莫伸。至今追思,不覺骨靑膽掉,而髮豎眦裂也。當此義理大明,凶逆嚴討之時,《藥院之日記》,旣已査出,臺臣之緘辭,如是明的,則追奪之當律,不容一刻少緩也決矣。陽澤則家已孥籍,官亦追奪,更無加施之律,而至於國榮,則千罪萬惡,咸萃一身,製給凶疏,沮遏大計,煽動人心,潛圖國脈者,已有浮於莽、溫之凶,而今者陽澤之干犯彰著,其首惡則實榮賊也,凶魁則亦榮賊也。幸賴我先大王,廓揮乾斷,特降允兪,而傳旨未卽頒下,典刑尙稽夬施,神人之憤惋,容有極哉?請物故罪人國榮,亟施孥籍之典。噫嘻時偉,性本陰譎,行又凶悖,賊翰之餘論,無不主張,賣權兜攬,惟意所欲,樂禍忌忮,爲世側目,厥惟久矣。暗結妖宇之父子,昏夜綢繆,情跡陰祕,隱然自比於戚聯之人,至欲擬擧於握兵之任,長惡助勢,便一窩主。及夫賊宇之輸款,而渠之眞贓,畢露無餘,推此一款,卽是斷案,而尤有國人之至今所腐心痛骨者,壬寅秋邦慶,實是八域臣民歡忭蹈舞之辰,而噫,彼時偉,抑獨何心,顯示不悅之意,章奏之上,力遏邦慶二字,酬酢之間,牢諱慶忭等語,公坐稠廣,攘臂咆喝,有耳皆聞,無人不道,及至定號之日,肆發凶言於衆人之中曰,今此定號,何如是太早,究厥心腸,已萬萬極凶絶悖,而甚至於五月喪變之後,以平日不平之心,益肆陰凶之計,暗囑其兄,沮戲葬地,國言喧藉,情節莫嚴。特以先大王好生之德,姑不設鞫嚴問,只施絶島荐棘,而王章未加,鬼誅先及,神人之憤,容有極哉?請物故罪人時偉諸子,亟施散配之典。噫嘻痛矣,賊裕之罪,可勝誅哉?辛酉夏一疏,包凶蓄禍,暗售梟獍之腸,都人尹、姞等句語,排布陰譎,曲堗徙薪之援比,指意凶憯。卽此一段,其沮戲大婚之凶肚,背馳先王之逆節,綻露無餘。渠以今日北面之臣,乘國運不幸之時,而疑亂熒惑,潛圖不逞之計,是可忍也,吁亦憯矣。亂臣賊子之干常犯紀,從古何限,而豈有若此賊之窮凶絶悖者哉?且其所納爰辭,見捉文書中不道不滿之說,愈出愈凶,至於外朝不知之言,詩句引用之意而極矣,而末乃以渠之傍祖權鞸時事,隱然自況者,尤何等窮天地所無之劇逆大憝也。凡在橫目之列者,莫不骨驚膽掉,直欲手磔口臠,而賊性獰慝,忍杖抵賴,王章未伸,鬼誅先及,神人之憤痛,容有極哉?噫,原疏之陰憯,逆腸難掩,鞫招之凶慝,斷案已成,雖未及結案,便是已結案之劇逆,而且於安默、魯賢、在民三賊伏法之後,其凶謀逆節,尤益彰著,此與身死旣久之後追律之例,大有異焉,不可援用尙魯追施之律。請物故罪人裕,亟施孥戮之典。噫嘻,魯賢,本以不逞之徒,素蓄樂禍之心,凡係怪論悖議,無不主張,及夫裕賊凶疏之際,從容筆談,爛漫謀議,沮戲大婚之凶計,背馳先王之逆節,終始通謀,已是渠斷案,而嗾人停啓之事,看作私好,局子粧出之說,謂非惡逆,或曰,到今義理始正,其時則是非未定,言言悖慢,節節凶惹gg凶慝g,同參之罪,渠旣輸款,則在法不當移易,知情之律,今已擧行,則失刑尤當如何?請知情不告罪人魯賢,亟施孥籍之典。噫嘻,在民,手出悖通,身係久囚,則乘機樂禍之習,厥惟久矣。與裕賊爲切隣,以裕賊爲謀主,臭味相同,臓肚相連。及其凶疏之構草也,密勿綢繆,爛漫酬酢,或曰,大婚不成則好矣,或曰,喬木世家不歸正,攘臂倡應,甘心沮戲,其凶肚逆腸,與裕、默兩賊,一串貫來,同參之跡,鞫案昭在,知情之律,失之太輕。請知情不告罪人在民,亟施孥籍之典。噫嘻痛矣,不逞怪鬼之徒,壞世道而禍家國者,從古何限,而豈有如向來悖疏悖通者哉?蓋其一種虺毒之類,自成暗地蚓結之勢,千奇百怪,萃爲淵藪,悖疏悖通,竝道迭發,苟非乾道孔昭,凶謀自綻,慈敎誕宣,處分揮廓,則幾何不伏莽之禍,將至燎原哉?噫,彼洪履猷,卽一乖氣所鍾。渠以幺麽蔭吏,常欲兜攬朝權,陰懷網打之計,倡爲憯毒之擧,昂然自處以窩主渠魁,而嘯聚無賴之類,做出平地之浪,掃盡朝著,將欲何爲?此在渠猶屬薄物細故,尤有所絶悖而窮凶者,渠之造謀用意,專出樂禍,而及其眞贓綻露,情節莫掩,則乃敢憑藉於莫嚴莫重之地,反歸於自渠身背馳,自渠口誣逼之科,此一節爲其斷案,而罰止島配,已是失刑之大者。王章未伸,鬼誅先加,窮凶之情節,無以究覈,積鬱之輿憤,到今益切,次第應行之律,不可以身故,有所容貸。請物故罪人履猷諸子,亟施散配之典。噫嘻痛矣,人心日陷,世道日詿,凶國禍家之變,前後何限,而豈有如向來鞫獄諸賊之窮凶絶悖者哉?噫,彼裕賊,沮戲背馳之凶謀逆節,卽窮天地亘萬古所未有之劇賊,而王章未伸,孥戮尙靳,神人之憤痛,容有極哉?若其梟腸獍肚之爛漫同參,如安默、魯賢、在民等三賊,雖已伏法,其餘鞫囚之關係獄情,干連逆謀者,固宜到底窮覈,打破窩窟,不可以區別首從,輕先酌放也明矣。李晦祥本以裕賊之血黨,參涉凶疏,綢繆和應,或以筆談而酬酢,或以書札而往復,疏後阻隔之說,證左無據,宣力停啓之事,眞贓畢露,渠雖喙長三尺,無以自明,卽此一款,已是斷案,而一次平問,不加拷訊,屢朔抛置,遽然酌處,失刑之大,莫此爲甚。及夫發配之初,謂有吐實之言,恐動禁堂,至有大臣請對,更爲設鞫之擧,則指嗾醞釀之情節,庶乎其卽地盤覈,劈破根窩,而奈其舊習罔悛,凶圖愈肆,一反前招,閃弄疑眩,畢竟以亂言誣招自服,世未有似此至陰慝絶凶慘之劇逆大憝也。以渠負犯,生出獄門,寔出十世宥之聖意,則渠若有一分秉彝之心,豈忍復爲此游辭粧撰舞奸鉤引之計哉?反坐自有當律,誣招宜覈隱情,今此原配所安置之典,論以刑政,萬萬怪當。至於金宇光,以凶賊之私人,朝夕相守,奔走聽令,則其同參謀凶之情節,狼藉難掩,此不可謂以卑微,撓屈三尺也。權思穆係是應坐之類,事當次第擧行,決不可遽議酌放,金千孫雖曰,蒙騃賤類,旣是親密之傔屬,亦係鞫獄之干連,亦不宜全然放釋。請安置罪人李晦祥,島配罪人金宇光,竝令王府,更加嚴鞫,快正典刑,放釋罪人權思穆、金千孫,亟施絶島安置之典。噫嘻痛矣,干常亂紀之賊,從古何限,而豈有如在敏之至妖慝絶凶悖者哉?常懷梟獍之心,莫掩鬼蜮之狀,乘機逞毒,闖呈一疏,上而拶逼聖躬,下而網打朝紳,至曰,受誣於舟梁之大慶,有若眞有誣逼者然,又引故相之對揚,有若不爲辨明者然,末乃以眼無君母等語,憑藉而疑亂,閃忽而譏訕,顯售不逞之習,少無顧忌之心,其爲凶憯,胡至此極?嗚呼,庚申以後,我東方得有今日,是誰之力?洪惟我慈聖殿下,五紀母臨,四載簾帷,保護我聖躬,鞏固我宗祊,義理闡明,朝象和泰,克追先王之遺志,誕擧旣定之文祥,以基我億萬年無疆之休,洪功盛烈,有光史牒,環東土數千里,莫不蹈舞攢頌於慈覆之天,而向來臺臣通儒之處分,罔非稟決慈旨,推明慈德,正大光明,有辭後世,凡有秉彝之心者,孰不頌慈仁仰聖孝,而渠亦北面於慈聖曁殿下之庭者,抑何心腸,至有不欲比肩之凶言,而矢死不欲立於殿下之庭,卽此一款,已是窮天地亘萬古所未有之劇逆斷案,此非但殿下之罪人,實是慈聖之罪人也。究厥情犯,剮戮猶輕,不可使一刻容貸於覆載之間,而今日臣子之忍與之共戴一天,未能手磔而口臠者,凡幾月矣。輿論迭發,聖斷斯赫,特允臺臣之請,王章始可夬伸,輿憤從此少洩,而豈意酌決之命遽下,至令似此凶逆,生出獄門,刑政之乖失,神人之痛惋,容有極哉?噫,彼賊敏,卽一貸頭之逆豎也,此而不嚴覈情節,夬斷常刑,則倫綱斁而義理晦,將至於國不得爲國,人不得爲人,不逞之徒,去益生心,亂逆之起,又復接跡,豈不大可懼哉?旣允群請,而不宜從輕,自有邦憲,而不容少緩。請楸子島減死安置罪人在敏,亟令王府,還爲拿來,嚴鞫得情,夬正典刑。噫嘻痛矣。李東馨之罪,可勝誅哉?莫重莫嚴者,某年之義理也,至精至微者,先朝之秉執也。是以過與不及,均之爲殺無赦矣。彼達淳之假托闡揚,敢提不敢提之事者,已是窮凶絶悖所未有之變怪,而東馨之寅緣事會,憑藉聲討,又復忍提不忍言之言,顯售壞亂挾雜之計者,其所以干犯大義,貽慼聖心,同歸於亂逆之一轍,何其無嚴無忌,至此之極也?蓋達淳之罪,在於干犯義理,東馨之罪,在於壞亂義理,干犯者,旣爲人臣之極罪,則壞亂者,亦豈非人臣之極罪乎?此而尋常處之,先大王二十五年至精至微之大義理,將不免爲此輩之所壞了。思之及此,不覺髮豎而膽掉。此固殿下之罪人,而亦是兩朝之罪人也。島置之典,雖已蒙允,此等怪鬼凶徒,決不可一日容貸。請金甲島安置罪人李東馨,爲先施以荐棘之典。噫嘻痛矣。徐瀅修之罪,可勝誅哉?本以梟獍之種,濟以蛇虺之性,鄙悖陰鷙,凶譎憸邪,百惡竝萃,萬妖具備,而最其罔赦之罪,父事能賊,至行見舅之禮,讎絶母家,全廢謁廟之擧,傳神於能賊,護法於能賊,一世共憤,萬口難防,而及能賊伏法之後,天網太恢,王章不加,渠之尙今戴頭假息於覆載之間者,已是天地好生之德。使渠苟有一分秉彝之性,則所當屛跡息影,改心革面之不暇,而乃反揚揚自處以無故之人,圖占科第,翺翔名塗,自知滓穢之滿身,不爲淸朝之所容,甘與乃祖而背馳,仇視其叔之樹立,東西閃忽,左右迷藏,自許文藝,主張世道,淸官美職,惟意兜攬,內而銓柄,外而藩臬,朝驟暮躐,惟懷患得之心,晝思宵營,罔非樂禍之計,而戕人害物,憑公濟私,必欲充渠谿壑,禍人家國,擧世喧傳,行路側目。論其前後情跡前後罪惡,則渠豈可彈冠束帶,廁之於橫目之列,而敢生叵測之心,益肆跳踉之習,締結於達淳,符同於達淳,畢竟達淳之初筵所奏,都是瀅修之所爛漫綢繆,則臺疏所謂達淳之爲達淳,一則瀅修,二則瀅修云者,眞實際語也,而及夫達淳逬出之辰,力致於畿營咫尺之地,躬謁於昏夜涔寂之時,促膝而坐,握手而語,稱之以事業,許之以死生,盃盤慇懃,形跡狼藉,有耳皆聞,有口皆傳。噫,以達淳大不道之凶言,稱之事業,以達淳大不敬之悖擧,許之以死生者,逆節昭著,凶肚相連,表裏和應,首尾糾結,眞所謂一而二二而一,至於筵本圖改之說出,而渠之斷案眞贓,益難一刻容置於天壤之間矣。夫國家之設置記注,事體至重,法意至嚴,一登史筆之後,雖以人主之尊,加一字不得,減一字不得。從古人臣之干犯於史事者,厥罪何居,而況伊日賓對之筵本,卽我聖上闡明大義遵守先志之一大關捩,則其爲關係於莫重莫嚴,果何如也?而渠敢急於掉脫,暗地指使,悖侄有恂,作俑於前,妖弟淇修,紹介於中,必欲改易其文字,變幻其事實者,古今天下,寧有如許至凶至憯至妖至奸者乎?謂人可誣,人不可誣,謂天可欺,天不可欺,島置之典,雖已特施,其設計造謀,同逆共惡之窮凶情節,不可不盤覈得情。請楸子島安置罪人徐瀅修,設鞫嚴問,快正王法。李魯春本以傾邪之性,濟以反復之行,千億化身,恬不爲愧,百計鑽穴,惟勢是趨,十年嶺海,禍心不悛,一蹴卿月,伎倆漸滑,卵育於煥之,血黨於日煥,爲世指目,厥惟久矣。自近以來,忽又以達淳爲依歸,以瀅修爲腹心,甚至於結爲兄弟,罔念非類之可恥,遂許生死之與同,重牢宴獻壽之說,母喪時致奠之謗,一世喧傳,唾罵四起,畢竟傳襲於瀅修,慫慂於達淳,敢以我先王不忍聞不敢道之說,肆然仰達於殿下之前,以壞我先王之義理,慼我殿下之心,而私書往復,稱以樹立,公肆推詡,看作茶飯。蓋此輩以此等凶說,作爲家計,不知有君父,是可忍也,孰不可忍也?及夫奸狀綻露,聲討方嚴,則叔侄相鬨,互相推諉,傳說狼藉,莫不掩口,渠之前後情節,昭不可掩如此矣。雖以申獻朝之疏觀之,旣是渠之同庚死友,則渠之一言一動,無不參涉,而今其爲說,節節有條理,鑿鑿有根據,此可謂渠之斷案矣。凡今日北面於殿下之庭者,苟有一毫干涉於達淳初筵之奏,則固當明目張膽,沫血請討,況其眞贓已露,證援昭在,此與達淳、瀅修,一而二二而一。如此窮凶絶慝之類,若不嚴加盤覈,快施王章,則亂逆無所知懼,世道無以底定。請巨濟府島配罪人李魯春,亟令王府,設鞫嚴問,明正典刑。噫,彼張錫胤,本以宵小之類,濟以憸邪之行,左右鑽刺,惟利是趨,東西閃忽,惟勢是附,士夫名檢,固不足責之於渠,而右袒裕賊,卽渠斷案。故儒臣趙恒鎭疏斥裕賊也,當日臣僚,尙幸一線言路之不泯,而惟我慈聖之處分儒臣,實緣闕禮一款,非指斥裕一事也。渠獨何心,肆然以奸萌賊膽等說,論斥言者,夫以斥裕之疏,謂之奸萌賊膽,則渠之凶肚逆腸,已不可掩。又況甲子之獄,渠之姓名,緊出於魯賢之招,王府丹書,昭然具載,由前由後,苟論裕賊之血黨,非錫胤而何?情節尙未究覈,輿憤久而益激。島置之律,雖已蒙允,如此奸凶之類,決不可一日容貸於覆載之間。請古今島安置罪人張錫胤,亟令王府,嚴鞫得情,快正典刑。噫嘻痛矣。煥之之罪,可勝誅哉?賦性本自奰慝,行事無非陰戾,發身戚畹之家,濫躋卿孤之列,以貪權樂勢,把作家計,以戕人害物,視爲能事,廣張聲勢,恣行威福,慶刑判於喜怒,殺活變於吐吸,一世屛息,萬人側目。其有奴顔婢膝,脅肩諂媚gg諂眉g,則悅其附己,而吹噓奬擢,如恐不及,或能介然有守,稍欲自持,則惡其異己,而排擯擠陷,靡有餘力,於是乎擧一國之嗜利昧義,忘廉沒恥,閃倏如鬼蜮,鄙瑣如駔儈之類,無不匍匐而歸之,棼然珩芾之趨,菀爲淵藪之萃,積威所壓,有識箝口,公憤所在,志士扼腕,惴惴慄慄,莫敢誰何,相對揮手,戒以滅族者,蓋亦積有年數矣。嗚呼,庚申崩坼之變,此何等時也?渠以受恩罔極之人,身爲院相,苟有一分人心,何忍逞其胸臆,而乃敢謂此時可乘,而凶肚愈肆,謂擧世可脅,而猾手轉熟,驟擢私黨,列樹爪牙之勢,廣引醜類,密布耳目之助,瑣瑣之婭,賣其凶焰,齪齪之徒,䑛其殘瀝,朝政蠱壞,世道殺亂,駸駸至於莫可收拾之境,是皆昭布一時之瞻聆,脩播萬口之喧騰,雖至輿儓下賤,竈婢耘夫,擧懷憤惋,戟手唾罵。凡此許多罪惡,已爲渠罔赦之斷案,而其窮凶絶悖之情節,已露於前後筵奏,其所謂降在殿下之廷,以不忍聞於先大王者,不敢言於殿下,則義理湮晦云云。此何語也?殿下以先王之心爲心,群下以事先王者事殿下,卽天理臣分之所當然。若曰,先王之時,雖不忍言,而殿下之時,可以忍言,則天下寧有如許臣節乎?護法傳神,潛授其徒,前茅後殿,一串貫來,至于今番達賊之凶圖,而首意相符,脈絡相通,無不根柢於煥之,本原於煥之。今者大論方張,聲討達賊無君之罪,而若不劈開源頭,掀破窟穴,則將何以訖天討而服人心乎?至於裕賊一款,尤爲渠眞贓。夫裕賊之凶謀陰圖,卽煥之之異身同腸,爛漫綢繆之狀,已不可掩,更生漫漶之計,佯作論責之樣,而乃反奬之以老臣忠愛,詡之以爲國深慮,畢竟論勘,止於問備,當是時也,凡在橫目之列者,孰不肉顫膽掉,思欲手磔口臠,而巷裏私議,莫能倡言,屋下竊歎,不敢顯論,其饕威虐勢,吁亦可怖,而衆正氣死,一至於此,雖莽、卓、懿、溫,何以如此?執跡而誅其心,沿流而溯其源,則裕之所以爲裕,達之所以爲達,一是煥之之所倡,苟究其元惡大憝,則煥之是已。其餘變亂先王之成憲,辜負先王之恩眷,在渠猶屬細故,卽此兩條之奏,焉逭三尺之律?追奪之典,今旣蒙允,則應行之法,不容少緩。請追奪罪人煥之諸子,亟施散配之典。噫嘻痛矣。達淳之罪,可勝誅哉?本以陰譎之性猾濫之習,巧於涉世,盜竊虛譽,工於謀身,兜攬名器,遍歷華要,驟躋崇顯,擧世之指目,有識之唾罵,厥惟久矣,而方其拜相之初,眷注,何如,倚毗,何如?而罔念圖報之義,敢懷叵測之心,初登前席,肆發凶言,大不道大不敬之眞贓綻露,逆節昭著,有不可歷數而枚擧。伏惟我先大王二十五年固守之大義理大秉執,何等精微,何等嚴正,而渠乃包蓄禍心,把作奇貨,以凶國禍家之心,濟輩gg背g公營私之習,自任一己之家計,用爲憑藉之欛柄,究其設心造意,已極至凶絶憯,此其死罪一也。渠所謂邪說,卽所謂自唱,做出詤怪之言,繼以憂歎之色,暗中揶揄,白地煽惑,必欲矯誣一世,構陷朝紳,以爲沽名賣權之計,此其死罪二也。及其兩人褒贈之說,忍能發口,直犯手勢,謂君上又脅持,謂朝廷可箝制,干犯先王之大秉執,先王之所不忍聞,而忍之於殿下之前,先王之所不敢道,而敢之於殿下之廷,此有君君臣臣以來所未聞所未有之至凶憯大變怪,此其死罪三也。嗚呼,喉院洗草之事,言猶在耳,語亦抆血,爲今日臣子者,孰敢不銘在心肺,一念洞屬,而今乃以已洗之書本,無難呈納,又諉以此書之竝洗,初不聞知者,急於掉脫,謂天可欺,此其死罪四也。及夫聖心驚惕,玉音掩抑,咫尺前筵,屢降臣子不敢承聞之敎,渠乃昂然相抗,小無畏縮之意,捍然不服,愈肆角勝之氣,俯詢丁寧,則引他說而漫漶,辭旨惻怛,則捨本事而凌踏,當日光景,可謂君綱淪滅,人彝斁絶,此其死罪五也。晩後一疏,去益凶憯,甘心誣逼,恣意背馳,滿腹包藏,無非輕蔑之心,極口張皇,顯售威脅之意,至敢以不得不言諱諫根柢等語,筆之於書,肆然上逼於莫重莫嚴之地,此又人臣之極罪,千古之斷案,此其死罪六也。爲人臣者,有一於此,則在《春秋》必討,在王法必誅,無所容於覆載之間,而今此六大罪案,咸萃一身,有萬可誅,無一可貫。此不但殿下之罪人,實爲先大王之罪人,不但爲先大王之罪人,卽我英廟曁先世子之罪人也。何幸乾斷廓然,天討已行,而此等凶逆,不可以誅止其身。請賜死罪人達淳諸子,亟施遠地定配之典。日煥性本狠愎,跡又詭祕,托身權凶之門,而腸肚相連,藉賣戚畹之勢,而威福自恣,鄙悖如達、翊者,私以大老,諂諛若龜、獻者,甘爲門生,攘臂抵掌,無非戕害之凶論,東閃西忽,自作逆藪之謀主,一世指目,有識憂歎,厥惟久矣。至如裕賊窮凶絶悖之疏,實非載籍以來所未有之極惡大憝,則苟有一分人心者,孰不骨顫膽掉,至欲食肉寢皮,而渠獨bb何b心,陰護顯扶,倡出凶論,乃以三揀不爲之說,傳播疑惑,百計興訛,必欲背馳先王,沮戲大婚,究厥心腸,已不勝神人之憤,而其後裕賊之竄在鳳山也,諫長聲討之疏出,則汲汲專伻,巨細皆報。是以裕賊之鞫庭抵賴,亦無非日煥之所先期指揮,此則有口皆言,有耳皆聞。果然在民之招,至以其叔而爲證,卽此一節,尤是斷案,未施肆市之律,而鬼誅先加,其爲輿情之憤惋,容有極哉?何幸天討亟行,追奪之典,今旣蒙允,則次第應行之律,不容少緩。請追奪罪人日煥諸子,亟施散配之典。噫嘻痛矣。亂臣賊子,何代無之,而豈有如漢祿之窮天地亘古今至凶至悖罔測不道之賊耶?八字凶言,一世傳播,聽之骨顫,思之髮豎,而特以證據無人,根因莫知,聲討之擧,至今未行,遂使劇賊臥斃,輿憤莫泄,古今天下,寧有是耶?何幸乾道孔昭,元惡斯得,知申之疏,打破其眞贓,重臣之奏,繼而爲明證。嗚呼,尙忍言哉?一種不逞之徒,乃敢讎視我君父,必欲謀危我宗國,梟音獍舌,脈絡相通,蛇糾蚓結,腸肚互連,量、能之殊塗共轍,無不干犯於莫重莫大,煥、裕之護法傳神,莫非誣逼於不忍不敢,國勢日就岌嶪,倫彝幾至斁喪,千怪百變,疊生層出,以至於達賊不道之奏,如貫一串,苟究其本,則莫不源委於漢祿,根柢於漢祿,求之往牒,未有如此賊之窮凶絶悖者也。食肉寢皮,已矣無及,瀦宅破家,尙云輕典,追奪之律,雖幸蒙允,孥戮之請,尙此靳兪,至以自有受敎爲批,臣等誠不勝抑塞悲憤之至。殿下試思之。前乎漢祿而豈有如漢祿,後乎漢祿而豈有如漢祿?剖斬之律,劓殄之誅,設或創行而施之,誠未爲過當,則惟此追奪之名,雖謂之生前一律,而顧其擧行,則不過是收奪告身而已。以此律而施之於此賊,果可以夬雪君父之讎,少洩臣民之憤耶?适、雲之所不敢,而此賊敢爲之,鏡、夏之所不忍,而此賊忍爲之,烏可以曾有受敎,不之權變,一味膠鼓,致使當行之天討不行,必伸之王法不伸也哉?且況凶種逆孼,尙繁其徒,豈可使戴頭假息,依舊跳踉,以貽國家無窮之憂,以遺臣民共戴之恥耶?應行之律,不容晷刻少緩。請逆賊漢祿,亟施孥戮之典。噫嘻痛矣。漢祿之子日柱,尙今假息於覆載之間,環東土含生之倫,忍與此賊,共戴一天,而恬然若不知臣死之義者,凡幾年所。彼日柱本以戾氣所鍾,虺毒其性,凶譎奰慝,爲漢祿之是父是子,綢繆陰祕,與觀柱而難兄難弟,以其父罪惡貫盈,慮他日必致彰露,夙宵經營,罔非讎國家而危宗社,年來機關,盡是結淫朋而戕善類,氣焰所使,無事不爲,甚至於自處戚畹,締結煥賊,假托儒名,圖占抄選,蓋欲虛張聲勢,威脅異己,使一世之人,莫敢誰何,不得追提漢祿之凶言故也。其所爲計,吁亦巧且憯矣。況其凶圖逆節,傳襲乃父,主張賊裕悖慝之疏,粧出逆煥忠愛之奏,嘗試於前,和應於後,唱喁邪說,詿誤世道,一轉而爲海玉之凶謀,一門之株連,眞贓畢露,再轉而爲達淳之悖奏,血黨之干犯,斷案已具,千變萬怪,疊生層生gg層出g,而要其歸,則皆從其父凶圖中出來,與日煥諸賊,一而二二而一,卽其身犯,實諸逆之窩窟,群凶之根柢也。形迹狼藉,萬口喧傳,而謂無明的之端緖,還寢旣允之成命,王法暫伸而旋屈,輿憤乍洩而還菀。請黑山島安置罪人日柱,依初下傳敎,設鞫得情,夬正典刑。噫嘻痛矣。亂臣賊子,從古何限,而豈有如龜柱之窮凶絶慝也哉?其許多罪惡,許多逆節,擢髮難數,罄竹難書,而以渠地處,不念報效之道,徒懷凶譎之腸,始因傾軋之習,而潛蓄禍心,長其覬覦之計,而遂懷凶圖,必欲傾覆我宗社,動搖我國本,群聚凶徒,自作窩主,醞釀旣久,排布愈密,八字凶言,一串貫來,同室之內,腸肚相連。若其根柢也源委也,莫非此賊,而得保首領,臥斃牖下,凡今日含生之倫,孰不腐心痛骨,如不欲生,而最其《大明律》一事,卽有天地君臣以來,所未有之極逆大憝也。思之膽掉,言之骨靑,直欲手磔口臠食肉寢皮者也。且況不道之凶計,有自來於當時,潛藏之禍機,愈益肆於今日,譸張糾結,種下生種,裕、玉、煥、達之凶謀祕計,莫不傳神於此賊,護法於此賊,而跪敦之律,燃卓之典,尙未夬施,神人之憤,容有極哉?向來追奪之擧,不足爲此賊之當律,況其梟獍之凶種尙遺,國家之隱憂無窮?請追奪罪人龜柱支屬應坐之類,一依尙魯例,施以散配之典。噫嘻痛矣。龍柱之罪,可勝誅哉?本以凶譎之性,濟其狡黠之行,襲一門相傳之論,敢懷射日之凶圖,乘國家不幸之會,主張滔天之禍機,綢繆揣摩,自爲凶徒之謀主,醞釀設施,甘作諸賊之窩窟,鼓倡凶論,爲龜、祿之後殿,排布逆謀,與觀、日而同腸,晝宵經營,莫非凶禍家國,東西嘯聚,必欲網打朝紳,裕賊之凶疏,而指使者此賊也,履猷之悖通,而陰嗾之者此賊也。此乃十手所指,萬口所傳,而當時鋤治,不及巨魁,仍作漏網之魚,便成伏莽之賊。兩煥、裕、玉之元惡大憝,達、瀅、春、翊之陰謀祕計,莫不根柢於此賊,而至於稱以渠父之遺疏,嗾出安默而投呈,必欲疑亂宸聽,漫漶國是,遂使鉗制一世,擠陷異己,其計吁亦巧且憯矣。論其許多凶謀許多逆節,實覆載之所不容,神人之所共憤也。凡今日含生之倫,孰不欲食肉寢皮,而尤有所窮凶而絶悖者。惟我殿下,追念慈聖之盛德,至命承宣之特除,則渠當感泣榮幸之不暇,而罔念恩渥,愈肆狼毒,不懸玉圈,抑何心腸,其怨懟不臣之心,殆有浮於觀柱之請退於親政之初也。卽此一事,萬戮猶輕,如此戎首凶魁,若不嚴加盤覈,則賊徒滋蔓,實有難圖之慮,義理湮晦,將無可明之日。思之及此,寧不凜然而寒心哉?請金甲島安置罪人龍柱,亟令王府,設鞫得情,夬正典刑。李書九薄有才藝,工於反覆,跡其平生,可謂千億化身,而此於渠猶屬餘事。其庚申一疏,設爲問答,極其妖譎,頭䐉於裕疏,張本於達奏,爲劇逆巨魁之前茅嚆矢者,一則書九,二則書九。且其辭疏中斜封墨勅之說,尤非當世之所敢因用,究其指意,萬萬叵測。伊時慈敎,深斥妖邪,特命竄逐,終因煥賊之力救,致有反汗之擧,其爲煥之異身同腸,已不可掩,而況敬臣疏出後,渠敢以忠藎元老,盛推煥之,訾毁賢相,痛斥敬臣,其力護凶魁,箝制人口,渠已自供。今當三賊逆節彰露,聲討方張之時,根窩之如書九,血黨之如書九者,偃息在家,官爵自如,亂臣賊子,將何以知懼乎?請前監司李書九,設鞫得情,夬正典刑。噫嘻痛矣。凶魁亂本,從古何限,而豈有如鍾秀之至凶絶悖者哉?本以奰慝之性,濟以陰譎之行,撐腸柱腹,都是禍心,聽言觀眸,罔非戾氣,平生伎倆,專在於凶國而讎君,晝宵營爲,不出於戕人而害物,好惡所到,忠逆立判,利勢所在,逋逃咸萃,附己者謂之向國,而奬拔汲引,如恐不及,異己者謂之背馳,而擠陷網打,無所不至。於是乎助虐逞凶之徒,擧皆爲其羽翼,逐臭䑛瀝之輩,莫不受其指使,傳授凶圖,釀成煥、日滔天之禍,鼓倡悖論,馴致裕、玉讎國之計,一番逆變起,而罔不根柢於渠,一番凶獄出,而罔不窩窟於渠,渠之血黨死友,擧皆干犯天討,以誅以奪,而以渠鯨鯢之魁,獨爲漏網之魚者,蓋緣凶焰雖死不衰,餘威歷久尙熾,根窩更有之論,指目有歸,而無敢連討者,明白洞夬之敎,聖批昭揭,而無敢對揚者,一世腐心而擧朝緘口,有識憂歎,厥惟久矣。何幸乾道孔昭,自作難逭,渠之平生斷案,無端呈露於爲其卵育吹噓感德思報願爲鍾秀一死者之口,則雖使鍾秀,對質於鞫庭,必將滿口輸款,而無一辭自明之端矣。噫,敬、觀之窮凶,而染成者渠也,龜、祿之絶慝,而掩護者渠也。渠以爲見驅,則觀鎬曰,見驅,渠以爲非逆,則觀鎬曰,非逆,耳濡口滑,看作茶飯,先入之見,掩諱不得,慣聞之處,丁寧納招,則龜、祿、秀、敬之和盤托出,打成一片之狀,至是而畢露無餘矣。大抵鍾秀之一生藉口,欺人而欺心者,卽不過渠所謂士流也,渠所謂義理也,而論其行己,則發跡於逆戚之門,而爲其私狎之客,托身於榮賊之家,而備盡謟諛之態,至勸其兄,願留榮賊,究其情狀,卽一患得失之鄙夫,則渠所謂士流,吁亦醜矣。且夫渠所謂義理者,本於逆祿之凶論,賊龜之陰圖,而直是作賊作逆之一大斷案耳。噫,彼龜、祿輩包藏不軌,謀危宗社,及夫國本已固,凶計莫售之後,鍾秀以其血黨,自知無幸,乃以死中求生之計,說出渠輩所謂義理二字,以爲掩護龜、祿輩眞贓之妙籌長策,龜、祿之眞贓旣掩,則鍾秀之身計得矣,鍾秀之身計旣得,則龜、祿之眞贓掩矣。其一而二二而一之狀,不亦凶且憯乎?惟我先大王至精至微之義,昭揭日星,建天地而不悖,俟百世而不惑,則雖有怪鬼十千輩,寧或售疑亂之計,而鍾秀敢以掠美之術,欲爲立幟之資,指無謂有,眩惑群聽,有若怪鬼不逞之徒,眞箇爲朝夕壞亂之擧,而非渠則莫可扶植者然,肆然上逼於莫重莫嚴之地,以是而脅持君父,以是而威喝朝野。魯賢之逆變,由是而醞釀,達、瀅之邪說,由是而源委,候班不參之逆節在此,史局割席之凶肚在此,而改號時違牌,行幸後悖論,皆其逆謀慝計之昭不可掩者矣。至於逆敬之三條凶言,卽自鍾秀圈套中出來,而賊觀之謂龜賊義理主人之招,亦由鍾秀悖舌中薰襲,則前後情跡,沕然相符矣。臣等合辭所陳,剽竊先王之義理,矯誣先王之秉執者,政謂此也。及其家計已成,而手段漸滑,則誣衊無所不至,譸張無所不有,筵本二跋,旣伏罔赦之案,讆言五條,莫掩自倡之賊,入告出語,變幻無常,左闔右捭,機關至密,千罪萬惡,擢髮難數,而臣等之最所憤嫉而痛惋者,又有在焉,以渠之眷遇也邇密也,逆祿之八字凶言,旣已自渠口傳說,賊龜之乙未冬悖說,亦必先他人聞知,則何不於先大王一初淸明庶政維新之會,斷去宿處,嚴斥凶論,使夫迷溺不悟者,曉然知龜、祿之不可染跡,而乃反附麗依歸,推詡尊仰,壞亂世道,詿誤人心,以致許多逆變,無限厲階,而其惡稔矣,其禍極矣。若使當日朝廷之上,初不生出一鍾秀,則龜、祿之賊勢,何由而鴟張,龜、祿之餘醜,孰從而蚓結乎?然則今日國勢之所以至於痛哭流涕之境者,雖源於龜、祿,而助成者鍾秀也,雖發於敬、觀,而主張者鍾秀也,則論其罪犯,有浮於龜、祿、敬、觀,而敬賊已施之律,尙難貸也。龜、祿應坐之典,烏可已乎?特以大官之曾忝也,鬼誅之先加也,故依律處斷,雖恨未及,尙魯已例,在所不已。幸賴乾斷赫然,天討亟行,鍾秀黜享追奪之請,雖蒙夬允,而梟獍之凶種尙遺,國家之隱憂無窮。請追奪罪人鍾秀支屬應坐之類,一依尙魯、漢祿例施行。噫,彼鍾厚,性旣陰譎,跡又詭祕,本以蔑識之鄙夫,自知發身之無階,因悖弟托士流之會,而暗覰欺世之術,附逆戚讎國家之論,而遂致美選之濫占,于以威喝一世,把作張氣勢之奇貨,于以指使群凶,自居樹黨與之淵藪,外托遺逸,內執朝柄,把弄威福,如恐或失,藉賣權寵,無所不至。於是乎不逞之徒,逐臭之夫,轉相告引,靡然從之,粗解文字者,自稱高弟,濁亂世道者,願結死友,煥、日之凶而皆其部曲,達、瀅之惡而卽其餘孽,駸駸然至於今日滔天之禍而極矣。是知逆敬之悖口,傳襲於漢祿,則平日之所學得,可以推知,賊觀之凶招,源委於鍾秀,則乃兄之所綢繆,昭不可掩矣。且其願留榮賊之疏,爲渠斷案,鄙悖可醜,伏況賊秀正罪之後,渠之身犯,又如彼昭著,則削逸追奪,雖幸王章之少伸,而次第應行之律,不容暫緩。請追奪罪人鍾厚支屬,亟施散配之典。從古亂逆何限,而其窮凶絶悖至憯極惡,豈有如審度者哉?其疏之全篇指意,句句字字,無非包藏不道中出來,而忍所不忍,壞亂義理,敢所不敢,凌逼天日,陽擠陰護,斁敗百世之倫彝,指東撈西,疑眩一代之耳目,有一於此,已是人臣之極罪斷案,又況帳殿親訊之下,肆發六字之凶言,聞來肉顫,思之膽掉,凡有人心者,孰不欲手磔而口臠哉?何幸乾斷斯赫,王章亟加,夬施藁街之律,少洩神人之憤,而第念凶如此賊,逆如此賊,而誅止其身,戮不及孥,則恐無以懲萬世亂逆之徒,慰一時憤鬱之情,請正法罪人審度,加施孥戮之典。噫嘻痛矣,從古亂逆何限,而豈有若賊㯳之窮凶絶悖者哉?渠以鄕曲鄙微之類,敢懷窮天地亘古今所無之凶肚逆腸,以不敢言不敢聞之凶言,筆之於書,而投呈公門者,其平日醞釀,不問可知。憤痛之極,直欲手磔口臠,而乃以梟獍之心,敢懷狼毒之性,帳前親問,頑忍不服,王府嚴鞫,一直肆惡,終始忍杖,至於徑斃,肆市之典,旣未得施,則國體之虧損,已不成說,神人之憤惋,更無可言。豈可以徑斃之不用極律,擬議於此賊乎?其支屬尙在,則綢繆情節,尙有可覈之地,殪殄無遺,庶爲洩憤之方。臣等以沬飮之忱,合辭仰請矣,及承聖批,以追孥禁令,靳允重法之聖意,實不勝欽仰,而此賊之窮凶絶悖,不可以常典議律,寔爲擧國之公議。請物故罪人㯳支屬,亟令王府,嚴加盤覈,仍施孥戮之典。噫嘻痛矣。人心日陷,義理日晦。惟彼夢賊,以遐鄕卑微之類,乃敢懷不道之心,投罔測之書,此實窮天地亘古今所無之一大變怪也。嗚呼,恭惟我先大王,以根天之孝盡倫之聖,義理則至精至微,秉執則莫嚴莫重,初元綸音,昭如日星,師翰處分,森如鈇鉞,凡東土北面於國家者,莫不知此箇義理之一或背違則兇逆也大憝也。渠獨何心,肆發不忍聞之說,誣逼不敢言之地,全篇指意,至凶絶憯,見之骨靑,思之膽掉,千剮萬斫,不足以洩神人之憤,收孥瀦澤,未足以懲亂逆之心。是豈只勘以治逆常律而止哉?且其包藏設施,決非渠之獨辦,凶書製寫,斷非渠之自爲,而帳前親問,頑忍不服,王府嚴訊,終始抵賴,端緖未露,窩窟莫査,國法之虧損,鞫體之疎漏,萬不成說,一線究覈之道,惟其支屬在耳。臣等不勝悲憤,以加律之請,窮覈之方,日前聯籲,及承聖批,以大非法意靳允,臣等相顧抑鬱之至。夫制法本意,隨時變通,則欲治前古所未有之逆,合施前古所未有之典,而況适、雲已行之律,非無於前者也,支屬盤問之例,非創於今者也。此等之律,不施於此賊而施於何處乎?請大逆不道罪人夢瑞,亟令王府,以适、雲例施行,其支屬之應問者,亦卽拿覈得情,使王法伸而亂本拔焉。答曰,不允。時景事中時夏、時鼎、時楫等事停啓。李翊模事停啓。徐有恂、徐淇修等事停啓。任焴、徐美修等事物故停啓。

○掌令韓啓翼、車敬鎭啓曰,噫嘻,逆鏔窮凶之罪,已悉於前啓,今不必更事臚列,而幸賴我慈聖殿下,廓揮聖斷,明正典刑,庶可以少洩神人之憤,而決案正法之後,應行孥戮之典,尙今不施,擧朝弸塞之冤憤,愈久愈深。請正法罪人鏔,亟施孥戮之典。近日妖凶之邪學,熾如烈火,勢急滔天,實爲國家呼吸之憂,而幸賴我慈聖殿下,特降明旨,亟令嚴覈,妖腰亂領,次第就戮,庶幾根柢拔去,窩窟掃蕩,而噫,彼丁若銓、若鏞兄弟,自以逆鍾之同氣,暗受承薰之妖書,日夜耽惑,悖亂名敎,斁滅倫綱,爲世指目,積有年所。今於嚴鞫之下,始迷終悟之說,都是粧撰,力拒痛挽之跡,了無可證,沈溺之自如,可以推知,而又況恒儉之獄案出後,若鍾、承薰,迭出諸招,逆節彰著,不可但以邪學言也。若鍾旣已籍沒,承薰亦旣正法,而噫,彼銓、鏞之爲若鍾兄弟者,致薰之爲承薰同氣者,不過島配定配而止,盤覈情節,掃蕩窩窟,顧不在於此輩耶?銓、鏞則雖以今番獄案言之,爲承薰之緊黨,與知凶謀,明出致薰之招,以邪術而自服,至請伏法,又納鞫庭之供,究厥情跡,何變不圖?噫,彼致薰,以承薰之同氣,家煥之親甥,萬惡咸萃,千妖俱備,嘯聚邪黨,養成部落,凡諸排布設施,皆出其手,而訊問之下,乃反歸其兄於喪性溺邪,至謂之賊黨,此可見良心之都亡,倫紀之全喪。卽此一節,邪術淺深,有不暇論。學逵、與權,俱以家煥之甥侄,承薰之至親,標號之陰慘,花助惟均,迷溺之丁寧,致嗣各證,兇祕之跡,如印一板。寬基則以箕延之從孫,詿誤湖民,賣其切姻之權勢,蔭庇賊徒者,已是罔赦之罪,而邪書往來,狼藉綻露。至與與權而對質,則渠雖喙長,何以自明?雖然,此輩之沈溺邪術,猶屬餘事,目下所當覈者,卽是恒儉請舶之計,嗣永傳書之謀,而凡此六囚之於嗣永,或爲切姻至親,或爲血黨死友,而嗣永凶書,以爲渠輩莫不願此事云爾,則凡爲邪術者,尙必知此箇凶謀。況此六囚之至切至密,而豈有不知之理乎?至於今番訊鞫,情節則半吐而半吞,端緖則若露而若隱,彼此參互,庶幾取服,而只緣爲日不多,盤問未究,賊情至妖,詭詐莫測,邀來謨賊之事,締結湯胡之計,以至窩窟之未露,徒黨之散在者,尙未究覈,而特推寬大之恩,遽降酌處之命,刑政之失,姑置勿論,宗社之憂,實爲無窮。請黑山島島配罪人若銓,康津縣定配罪人若鏞,濟州牧島配罪人致薰,金海府定配罪人學逵,固城縣定配罪人與權,長興府定配罪人寬基,竝令王府,設鞫嚴問,期於得情,夬正典刑。噫嘻痛矣。十數年來,賊勢益肆,人心靡定,顧瞻他日之徒。四字刀割之輩踵相接也。惟彼周爀,身在衿紳之列,而敢生覬覦之計,肆發凶言,顯然立幟,其心所在,路人猶知,而伊後除命之連下,全出藏疾之聖德,則在渠道理,惟當含恩畏義,矢死縮伏,而不此之爲,有除輒應,揚揚莅任,自同無故,此於渠雖爲薄物細故,而亦可見隱若有恃縱恣無忌之一端。今幸乾斷廓然。四字刀割此等黨與,不可仍置。請周爀,亟令王府,嚴鞫得情,夬正典刑。三啓中諸賊,罪關宗社,憤切神人,往在先朝,旣允臺閣,傳旨未下,故其時憲臣發啓,而伊後登筵,適値拜表發行,上下慶忭之日,仰承縷縷下敎,仍出姑停矣。今於一年二年之後,尙在不連不停之科。噫,先朝依允之盛意,蓋出於俯循輿情,快伸王章,而慶日姑停,不過一時行權,則今不可以未經處分,有所仍置。請亟下三啓依允之傳旨,令該府擧行焉。噫,妖凶之邪學,熾如烈火,爲國家呼吸之憂,而幸賴我慈聖殿下,特降明旨,亟令嚴覈,妖腰亂領,次第就戮,而李基讓,子有沈溺之寵億,以凶頑邪魁,擧世指目,基讓之罪止定配,已是失刑之大者,王章未伸,鬼誅先加,輿情憤鬱,不可以物故,有所容貸。請物故罪人基讓子寵億,姑先施以竄配之典。噫,彼李東萬,則言之便覺汚口。渠於履猷,卽是聲氣漠然之間,而托跡輸心,始出逐臭之意,臨急圖生,遂作反噬之謀,綢繆設施,經營脈絡,卽與履猷,一串貫來,則主客輕重,初無可論,前後酌配之命,遽下於輿情轉激之際,豈不有乖於誅亂去慝之義哉?請古今島定配罪人李東萬,亟令王府,設鞫嚴問。噫嘻痛矣。宋國仁窮凶絶悖之情節,可勝誅哉?渠以幺麽賤弁,潛懷怨懟,少無忌畏,敢作掛書之變,顯售叵測之計,實是亘古所無之大變怪,而國人之皆曰,可殺者也。端緖綻露無餘,證左昭然具在,則律以三尺,肆市猶輕,而其奈梟腸難化,專事掩有謂無,狼性愈鷙,乃敢忍終如初,積月拷訊,一直抵賴,似此陰慝獰頑之物,抑亦鞫囚之罕有者,竟致凶身徑斃,厲口自滅,則王章無可伸之日矣,輿憤無少洩之時矣,不可以其身之物故,而少緩當律之夬施。請物故罪人國仁支屬應坐之類,亟施島配之典。今番逆獄,卽載籍所未有之變,而何幸凶賊伏法,已施适、雲之例,應問各人,亦皆盤覈正罪,而其中朴紀淳之名,屢出賊供,而特以光郁招內,敬賊所謂紀淳來見之月日,與敬賊文書中所錄,果有相左者。故雖有發捕之請而與如此凶悖之類,往來參尋之跡,旣現於供招,則揆以鞫體,不可不一番盤問,以覈情節。請朴紀淳,亟令王府,拿來嚴問,以重鞫體。答曰,不允。李東萬事中李榮復、金元喜、洪宗益等事停啓。

○大司諫李羲甲,獻納李章垕啓曰,罪人克觀,以妖任之同氣,凶謀逆節,爛漫同參,而嚴訊之下,抵賴不服,未克究覈,未及承款,王章莫伸,輿憤莫洩。請金甲島爲奴罪人克觀,更令王府,嚴鞫得情,夬正王法。逆賊尙魯,卽是千萬古所未有之劇賊,而孥戮之典,旣施旋寢,噫,此賊之未伏王章,徑自殞斃,已極神人之憤矣。假使此賊,頑然尙在,則千剮萬斫,不足以懲其罪,孥之戮之,在法當然。凡係祖宗朝金科玉條,猶或隨時變通,則今此追孥之禁,自近年斷然定行,守之太固,致使應行之律,不得施於此賊,萬有一日後惡逆之如尙魯窮凶者,抵賴不服,頑忍徑斃,則孥戮之法,其將不施乎?罪在罔赦,事關後弊。請逆賊尙魯,亟施孥戮之典。德相、尙喆、九宗三賊,無非極逆大憝,罪關宗社,而臺閣傳啓,積有年所,王章未伸,輿憤愈切。何幸先大王嚴懲討明義理之聖念,廓揮乾斷,特降允兪,而傳旨未及頒下,此乃先朝旣成之命,未卒之志也。今當新化休明之日,不可使凶孽逆種,晷刻偃息於覆載之間。請亟下三啓傳旨,令攸司卽速擧行焉。逆鏔罔赦之罪,已悉於前啓,今不必更事臚列,而幸賴我慈聖殿下,廓揮明斷,特施正法之典,擧國弸塞之冤憤,可以少洩,而今旣決案正法,則孥戮之法,便是應行之典。請正法罪人鏔,亟施孥戮之典。噫嘻痛矣。今番嶺賊之其所驅率,雖曰,鋤耰棘矜之徒而其中李戒國、劉用孫、金金乭三漢,俱以凶逆奴屬,被其誑誘,受其指使,脅驅村丁,自作前茅,半夜官門,突入跳踉者,已極凶獰,而賊魁凶言,無難傳說於推覈之時,看作能事,節節頑惡,論其罪犯,決不可以島配遠竄而止。請絶島爲奴罪人李戒國、劉用孫、金金乭,亟令王府,夬施典刑。噫,李東萬本以妖邪之物,兼以狡慝之性,出沒跳踉,蹤跡陰祕,奔走營逐,心術鄙悖,爲世唾罵,不齒儕類者,亦有年所,而今於悖疏悖通,其所爛漫排布,締結和應之狀,綻露無餘,則渠當卽地款服,自伏常憲,而始於事發之日,慌忙投疏,欲爲掩慝gg掩匿g欺蔽之圖,終於訊推之際,反覆吞吐,敢生掉脫之計者,究厥心腸,尤極巧惡。是宜益加刑訊,到底盤鞫,而究覈未竟,遽置末勘。噫,今此酌處,雖出於好生之德意,其在誅亂去慝之道,決不可撓屈王章。請古今島定配罪人李東萬,亟令王府,設鞫得情,夬施典刑。梟示罪人性世,與劇逆載榮,一而二二而一也。換着軍服,潛入禁庭,粧出纏帶,暗售網打,是何等排布設施,是何等凶謀祕計也?設鞫七朔,根因窩窟,終未究覈,只施梟示之律,輿情之憤惋,固無可言,而不可以已爲梟示,不施常施之律。請梟示罪人性世,亟施孥戮之典。新除授司諫李錫夏,時在京畿果川地,請斯速乘馹上來事,下諭。答曰,不允。下諭事許遞。李益運事停啓。

○禁府照目粘連,罪人蔡弘遠原情公事,議于大臣稟處事,命下矣。謹依判付內辭意,議于大臣,則領中樞府事李時秀,判中樞府事徐龍輔、韓用龜在外,奉朝賀李敬一病未獻議,左議政金載瓚,以爲雖曰,爲父訟冤,而生前之負犯,何如?身後之罪名,何如?則乃敢直訴輦路,欲爲伸辨,已極無嚴,而其所引以爲說,輒及於莫重宸章,又況字句之間,肆然語及於不敢道之地者,尤萬萬驚惋,供辭勿施,依府讞嚴勘,斷不可已矣云。右議政金思穆,以爲負犯旣重,公議甚峻,則罔念畏縮顧忌之道,敢生鳴金訟冤之計者,已是無嚴,且引莫重之文字,欲爲伸辨之援據,尤極駭惋,原供勿施,照律重勘,依府讞施行,實爲得宜矣云。大臣之議如此,蔡弘遠照律重勘,何如?判付啓,大官追律,所關至重,有罪無罪,惟俟朝廷處分是去乙,鳴金訴冤,極爲無嚴,不可以事關四件,有所曲恕是矣。自在昔年,有以四件事鳴冤者,特施放釋之恩典敎是置,此人段置,謹依受敎,從輕特爲放歸田里爲良如敎。又啓目,儲慶宮獻官沈厚之原情云云。傳旨內辭緣,泛稱遲晩,刑推得情,何如?判付啓,除刑推議處爲良如敎。又啓目粘連,向前宋翼淵亦,觀其所供,雖是在外,身帶軍銜,任自下鄕,以致移差享官該曹論啓之境,誠甚駭然,以此照律,何如?判付啓,依允。

○庚午二月十八日午時,上御誠正閣。晝講入侍時,特進官金履度,持《論語》第七卷,同知事趙弘鎭,持《論語》第七卷,參贊官鄭觀綏,持《論語》第七卷,侍讀官李止淵,持《論語》第七卷,檢討官尹日逵,持《論語》第七卷,假注書任存常,持《論語》第七卷,別兼春秋朴周壽,持《論語》第七卷,記事官朴綺壽,持《論語》第七卷,武臣行護軍柳相亮,以次進伏訖。上開卷讀前受音一遍訖,命奏新受音。止淵讀自齊人歸女樂,止不得與之言,仍命解釋章句以奏。上讀新受音一遍訖,命陳文義。止淵曰,今日進講兩章,上章則言聖人之行止,下章則記狂士之議論,觀乎兩章,可以知聖狂之分矣。接輿只守潔身之偏見,不聞體道之大權,故遇孔子,雖知爲聖人,而實不知聖人之心,所以其言之近於譏諷也。孔子則不以所趨之各異,棄其人,必欲與言中正出處之義,使之覺悟而入於吾道,可見聖人之至公爲心,無不可敎之人,而接輿自是己見,不欲聞之,至於趨而辟之之境,聖人雖有過化存神之妙,其於初未接語何哉?若使接輿,信聽夫子之言,矯揉偏見,偕底大道,則未必不爲當世有用之士,而今乃亢然自高,莫肯相絀,故先儒曰,楚狂不幸魯狂幸,蓋魯之狂士,得入聖人陶冶之中,能致斐然成章之美,楚狂則姿稟非不高矣,而自阻於聖人造化之外,終乃至於狂而已,豈不惜哉?由此言之,自是二字,乃人之大病,天下之事理無窮,一人之智慮有限,必也集衆言而用之,以補不逮,然後可以廣聰明而通義理。若中人以下,自暴自棄之類,固無足論,而雖姿質高明,才智通敏者,徒恃己見,不用人言,則必有穿鑿偏滯之患,而至若帝王之道,尤不可一分有自是之意。蓋人君處崇高之位,雖導之使言,常患臣下之嚴畏怵惕,不能盡情,況嵬然自聖,咈言拒諫,則孰敢矯其非乎?故自古帝王之優入聖域者,亦必自以爲不足,必虛心納諫,舍己從人,至於芻蕘之言而擇之,此乃爲聖益聖之道也。我殿下平日政令事爲,動無闕失,而求助一念,不自滿假,未嘗不惓惓於開言路之方,凡有群下之章奏,語到陳勉,必優容嘉納,以示體念之意,此固欽仰萬萬,而夷考敷施之實,罕見採用之效,然則群下之進言者,徒爲承隆重之褒批,以爲一身之榮寵而已矣,實無其言見用而有萬一裨補之幸矣。如此而雖日積公車,日陳嘉謨,反與無言同耳,安在廣言路之義哉?伏願殿下,旣有聽言之量,益勉用言之實,以法古帝王聖益聖之道焉。上曰,所陳好矣。上曰,下番陳之。日逵曰,見齊人歸女樂,季桓子受之,三日不朝,孔子行,讀《論語》至此章,實廢書興歎處也。孔子以大司寇,攝行相事,纔過三月,魯國大治,亂政如少正卯,而遄伏鯨鯢之誅,射利若沈猶氏,而不飭羔豚之價,男女異行,途不拾遺,大聖人過化存神之妙,於此可見,而龜蒙之域,其將一變至道矣。畢竟以女樂之故,聖人功化,不免爲中途而止,此千古之痛恨也。夫季桓子,久困於陽貨之餘,得專國政,與夫子而從事,正宜發憤自强之時,而目見德政流行,不啻若敏蒲速郵,則其已試之效著矣。且女樂之禍人家國,自古而然,夏妲周褒,前鑑不遠,則彼亦無不知之理,而今於女樂之來,遽然受之,如恐不及者無他,專由於耳目之艶慕,不禁慾火之動盪而然也。方其始受之心,豈不曰,暫時娛樂,何至大損於政治乎,而聖人之行止,國政之治忽,邦運之興衰,已判於三月之內。季桓子身爲國相,不識强隣惎間之計,微服往觀,至再至三,已極寒心,而況導其君於聲色之場乎?定公旣知其嚮用孔子,固亦有爲之君也,而其不爲唐虞之治,削弱而止者,臣則曰,非定公之過,而乃季桓之罪也。可勝痛哉?惟我聖明之世,聲色二字,初非臣等之所仰慮,而第古人之言曰,憂治世憂明主,帝舜大聖人也,而益之所戒,必曰,罔遊于佚,罔淫于樂,殷湯不邇聲色,而桑林六責,亦有曰,女謁盛歟,此豈聖人之眞有是失而有是言乎?治平之世,君臣上下,須以此等事,互相勉戒,自是美事。鄭衛桑濮之音,列於《國風》,懲創感發,善惡皆師,則季桓此事,不害爲懲創之一助也。蓋非特聲色,凡耳目所寓細微之物,苟或有外物之誘,則其爲害於聖學,實大焉。書字是六藝之一,不可廢,而先賢猶戒以一向好着,亦自喪志。且臣竊伏見古事,在我仁祖朝延陽府院君李時白家,有一名花金絲洛陽紅者,自上思欲一覽,延陽曰,但思治國安民之道而已,取花何爲?臣不敢以花媚君,遂採以棄之,上以此益加厚遇。夫一花之思覽,未足爲累於盛德,而延陽之必如是者,古相憂愛之誠可見,而益加厚遇之聖意,尤有可以仰認者矣。顧今講筵日開,聖學將進之際,外誘之來,視若敵國之在前,雖於燕閒之中,恒存警懼之念,盡聖工於無則加勉之地,是臣區區之望也。上曰,所陳甚好矣。上曰,知事陳之。弘鎭曰,魯狂薰陶於聖人,楚狂外馳於聖人,而悖於理者也。是以人之言曰,楚狂不幸魯狂幸,由此觀之,作成之責,實在於君師之位。伏願聖明,務盡作成之道,雖不入彀之人物,益加薰陶,卽臣區區之望也。上曰,以作成之道爲奏甚好,當留念矣。上曰,特進官陳之。履度曰,三日不朝,孔子行之,蓋三日非久矣,見其不足有爲之兆矣。孔子之前,子路已見之矣。人心之以私意喪天理,無如女樂,又蠱惑,亦無如女樂,沈溺則豈有心於敬禮賢者?大抵君上之不能挽三代之治,職由此也。非特女樂,凡小人之於君子,如晝夜氷炭,君子進則小人嫉之,以往古論之,君子未嘗一日安於朝廷,小人讒間,勢不相容。蓋君上之見小人而易惑者,以其有利口也,常自以爲彼必爲吾助治矣,彼必爲吾進賢矣,終不能退之也。孔子之欲治而不得進用,蓋此也。都在於君上本源上十分到底,終至洞澈光明,見歷代得失,如在目下,見古帝王闕失,如在聖躬,益勉講學中圖治之方。上曰,敷衍之奏尤好,當益加體念矣。上曰,參贊官陳之。觀綏曰,特進經筵官及上下番所奏皆切實,臣無他可陳者矣。上曰,楚狂遇孔子,而以鳳爲喩,則似若知聖人,而觀其所言,未可爲眞知聖人歟?止淵曰,接輿遇孔子,旣以靈鳥之隱見爲言,則未可謂全不知聖人,而但其徒知潔身堅持之道,不聞中正出處之義,至於所見偏以過之,自歸於吾道之異趣矣。上曰,往者不可諫,來者猶可追兩句,古語多有之,其出處則似本於此章,而凡人改過之道,往則已矣,來則可追,此非但楚狂之爲孔子而發,在他人收用之方,亦可謂儘好矣。止淵曰,此兩句,於改過遷善上,可謂緊要之語矣,而蓋追改旣往過失,然後可爲來頭無過之道,古雖有遂事勿說之語,而此往不諫一句,似未十分精微矣。上曰,楚狂諸人,亦是高士,比之孔門諸人,淺深,何如?而可方於誰歟?止淵曰,不敢以臆見方品,而接輿輩,旣是狂士有志者,若薰陶於聖門,則其爲琴張、曾晳之類,亦無怪矣。上曰,楚狂旣不知聖人,則如此之人,不足爲孔子弟子乎?然而楚狂言,有道則見,無道則隱,則非不知出處者也。止淵曰,楚狂不聞聖人中道,魯狂服習聖人之訓,此所謂七十子之服孔子也。楚狂亦從孔子之訓,則當有歸正之望矣。上曰,接輿名陸通,亦出於他書,而接輿二字,如別號乎?止淵曰,謹按小註,接輿名陸通,且接輿之名,似在諸子,而亦未能詳知矣。上曰,如孔子得位,楚狂爲學問人乎?履度曰,性亦耿介,而不逢治世故然矣。若當治世,而孔子得位,則入吾道矣。止淵曰,以有道則見無道則隱見之,則知治世之可出矣。弘鎭曰,耿介拔俗之姿,莊子多類此之人,楚狂不事王侯,高尙其事,雖亂世,無拯濟之意,非學問中人矣。上命掩卷,仍命止淵等曰,有所奏則奏之。止淵等曰,今日法筵,卽歲後初擧也。久曠之餘,得蒙召接,誠不勝欣幸之至。第伏念經筵之極寒稟停,自是不得已之例,而必待日候之稍暖,卽請視事,然後可無許久間斷之患,而今則仲春已過,始爲入稟,雖或連値事故而自致因循,揆以事體,未免稽忽,當該承旨推考,何如?上曰,此非承宣之不稟,自上姑未行之,推考置之。止淵等曰,臣等於日前刑曹罪人卞昌瑊等事,竊不勝驚愕之至,繼之以憂歎也。挽近以來,紀綱頹隳,變怪層生,可謂無所不有,而至於此輩事而極矣。渠以至微之類,假托莫重之地,作此前古所未有之變怪者,已萬萬寒心,而臣等尤有所深憂而遠慮者。蓋掖屬之內而憑藉,外而怙縱,其勢易然,必也常加操切,莫敢橫恣,然後乃可爲防微杜漸之道。故列聖朝嚴束掖隷之方,靡不用極,至有朝臣登對之時,守閤掖隷,屛息惴慄,或恐有抵罪而論勘者,此可見法紀之嚴而懲戢之深矣。自上前後之操制此輩,未嘗饒貸,而此輩暋不畏法,愈往愈極。年前李慶之處分未幾,此漢輩又出,此而敢爲,則何變之不有乎?此專由於紀綱之不立,下習之無嚴,馴致作奸之至此也。伏願從今以後,益加惕勵,先自宮掖之間,凡係婦寺僕隷之屬,律以防範,知所畏忌,使不得萌心干科,且掖隷之編於內案者,更加査櫛,其平日行己之不愼者,根着之不明者,一倂汰黜,另擇操身畏法者,俾無淆雜之弊,雖有小小罪過,一切勿饒,先從其頭目而痛繩之,則不但爲此等奸僞之永杜,亦可爲嚴宮闈之一端,故敢此仰達矣。上曰,爾等所奏,出於無隱,深庸嘉乃,嚴宮闈操近習僕隷等事,當益加留意矣。出擧條命經筵官先退。弘鎭等退出。又命退,承史以次退出。

2月19日

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行都承旨李肇源藥院進。行左承旨李好敏坐直。行右承旨朴宗京。左副承旨李羲甲未肅拜。右副承旨吳淵常坐直。同副承旨申溆未肅拜。注書李紀淵一員未差。假注書任存常。金遇順仕直。事變假注書韓相殷

○上在昌德宮。停常參,只晝講。

○吳淵常,以都摠府言啓曰,今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等,中日習射,請出標信。傳曰,知道。

○吳淵常啓曰,明日常參、經筵,取稟。傳曰,常參爲之,處所以涵仁亭爲之。

○李好敏啓曰,合辭方張之時,兩司無詣臺之員,事甚未安,未署經外,呈告人員,竝卽牌招,何如?傳曰,允。

○吳淵常啓曰,御營廳將官來言,今日本廳軍兵,日次私習云矣,敢啓。傳曰,知道。

○李好敏啓曰,行右承旨朴宗京,左副承旨鄭來百,同副承旨鄭觀綏,今日不爲仕進,竝卽牌招,何如?傳曰,允。

○李肇源啓曰,藥房副提調,持湯劑來待矣。傳曰,封入。

○李好敏啓曰,大司憲、執義未差,掌令韓啓翼、車敬鎭牌不進,持平柳訸、尹錫永未署經,監察茶時之意,敢啓。傳曰,知道。

○以大司諫李羲甲,獻納李章垕,掌令韓啓翼、車敬鎭牌不進罷職傳旨,傳于李好敏曰,只推。

○以左副承旨鄭來百,同副承旨鄭觀綏牌不進罷職傳旨,傳于李好敏曰,許遞,前望單子入之,待下批牌招察任。

○承旨前望單子入之,李羲甲、申溆落點。

○以應敎申在明,副修撰洪命周牌不進罷職傳旨,傳于吳淵常曰,只推。

○兵曹口傳政事,大護軍單金羲淳。

○吳淵常啓曰,明日常參,九卿當爲進參,而左參贊金文淳病不進,待開門牌招,何如?傳曰,允。

○吳淵常啓曰,明日常參,六曹長官當爲進參,而禮曹判書朴崙壽病不進,待開門牌招,何如?傳曰,允。

○吳淵常啓曰,明日常參,兩司當爲進參,未署經外,呈告人員,竝待開門牌招,何如?傳曰,允。

○以公忠監司金蓍根狀啓,連山縣民家失火事,傳于吳淵常曰,聞甚矜惻,原恤典外,別加顧恤事,令廟堂區劃,分付。

○吳淵常,以內醫院都提調、提調意啓曰,進御藥用,孰非愼重,而蔘劑事體,尤爲自別,今番嶺南春等羅蔘,當捧爲二斤,詳細看審,則品樣旣劣,表裏不同,人巧層生,頭尾互長,無一全體,糊痕狼藉,都是亂眞,莫掩奸僞,旣知如此,而嘗藥之地,何以捧進於湯劑之需乎?今雖舊儲垂罄,未免全數退却,使之改色,從速備納。前後申飭,不啻屢屢,而至於《甲寅本院草記》批旨,至爲嚴截,則該道擧行,不善致察,至有全數退捧之境,揆以事體,萬萬未安。該道臣鄭晩錫罷職,差使員順興府使洪大淵,拿問處之,審藥醫生,照法嚴繩,何如?傳曰,先朝甲寅定式,不啻至嚴且切,凡在有司之列者,豈敢怠慢?今番以此草記觀之,紀綱所在,極爲寒心。所當各別嚴處,而迎送之弊,不可不念,又觀來頭而處分。道伯越俸一等,守令姑爲戴罪擧行,審藥醫生,竝待畢捧嚴勘,可也。

○吳淵常,以都摠府言啓曰,副摠管金宗善,以刑曹參判,本曹坐起晝仕出去,而逐日赴坐,煩稟未安,入番間除草記往來之意,敢啓。傳曰,知道。

○李好敏,以義禁府言啓曰,光陽縣竄配罪人李翊模,昨年九月全羅道放未放回啓判付內,放送事命下,而時以臺啓方張,不得擧行矣。今則李翊模旣已停啓,依前下判付放送事,分付該道道臣,何如?傳曰,允。

○李好敏,以義禁府言啓曰,三水府遠竄罪人徐有恂,甲山府遠竄罪人徐淇修,丁卯五月咸鏡道放未放回啓判付內,竝放歸田里事命下,而時以臺啓方張,不得擧行矣。今則徐有恂、徐淇修,旣已停啓,依前下判付,竝放歸田里,何如?傳曰,允。

○李好敏,以義禁府言啓曰,嶺營獄囚時鼎、時夏、時楫等,因張錫愚之上言,本府回啓判付內,放送命下,已爲經歲,到今無停啓之擧者,臺諫事極爲駭然。此意,令兩司知悉事命下,而臺臣今已停啓矣。時鼎、時夏、時楫等,卽爲放送事,分付該道道臣,何如?傳曰,允。

○李好敏,以義禁府言啓曰,時囚罪人蔡弘遠,特爲放歸田里事,命下矣。蔡弘遠放歸田里之意,敢啓。傳曰,知道。

○李好敏,以義禁府言啓曰,卽接月令醫員南正吉手本,則時囚罪人宋翼淵,素患疝積之症,猝發於處冷之餘,衝亘肚臍,轉側須人,實有難保之慮云。罪人病勢危重,則一邊保放,一邊草記,曾有定式矣。宋翼淵姑爲保放之意,敢啓。傳曰,知道。

○李好敏,以刑曹言啓曰,傳曰,刑曹時囚中臺啓已停者,當自該曹,依前判付島配,而其同罪在囚,旣已物故,又經赦典,特從輕典,嚴刑一次後流配事,分付事,命下矣。悖通儒生中在囚罪人金元喜、李榮復,各嚴刑一次後,元喜慶尙道機張縣,榮復咸鏡道利原縣,竝流三千里定配所,卽爲押送之意,敢啓。傳曰,知道。

○庚午二月十九日午時,上御誠正閣。晝講入侍時,同知事沈象奎,持《論語》第七卷,特進官林漢浩,持《論語》第七卷,參贊官吳淵常,持《論語》第七卷,侍讀官李止淵,持《論語》第七卷,檢討官尹日逵,持《論語》第七卷,假注書金遇順,持《論語》第七卷,記注官劉㵙,持《論語》第七卷,記事官朴綺壽,持《論語》第七卷,武臣行護軍金煐,以次進伏訖。上開卷,讀前受音一遍訖,命奏新受音。止淵讀自長沮、桀溺耦而耕,止不與易也,仍解釋章句以奏。上讀新受音一遍訖,命陳文義。止淵曰,桀溺之言曰,滔滔者天下皆是也,其言似過矣,當是之時,環顧天下,豈無賢人,列國之中,亦豈無賢君,則不可直歸之於滔滔皆是,而但以沮、溺而觀之,則其言之如此,亦無怪矣。蓋春秋之世,專尙功利,擧世靡然,莫能相尙,雖以管、晏、臧、鄭之賢,亦不免功利之歸,魯之禮樂,甲於諸國,而亦不能用孔子,一變至道,則以沮、溺之方外觀者,安得不以滔滔皆是視之乎?此專由於風俗所尙,天下同歸,非獨春秋之世爲然,戰國縱橫之說,漢晉黃黃、老之術,皆爲當時之俗尙,遂致天下之混然。由此言之,風俗之盛衰,關於時運者,豈不大哉?雖以今時言之,謂之擧一國滔滔,亦非過語也。以奢侈則上自士大夫,下至閭巷,衣服飮食,少無等威,此奢侈之滔滔也,以奔競則朝廷之上,無恬退之風,場屋之間,多鑽刺之習,以至小民,擧皆牟利而就勢,此奔競之滔滔也,以恬嬉則百度懈弛,奔走率職者寡矣,而韋布不能致力於讀書,委巷不能專事於力農,此恬嬉之滔滔也。此政朱夫子所云,膠漆盤中頭出頭沒者也,雖若實無以易之,而若以君師之位言之,一轉移間事,夫君心所向,天下嚮應。雖以往昔而觀之,風俗之善變與不善變,都在於人君之一心上,西漢之尙吏治,東漢之尙名節,晉之佛老,唐之右文,宋之經術,都在於當時人君導率之如何耳。今殿下,亦崇節儉則奢侈自抑矣,重名檢則奔競自息矣,務振刷則恬嬉自去矣,豈可以滔滔皆是,不思挽回之道乎?此乃孔子之志也。孔子則旣無其位,故轍環天下,終不得挽回,殿下旣得聖人之位,又秉挽回之權,若以孔子之心爲心,則化民成俗,定在於是。伏望益加體念焉。上曰,下番陳之。日逵曰,沮、溺輩與孔子之道,其出處行止,自有霄壤之不侔。《易》曰,天地閉而賢人隱,苟於亂世則賢人之隱宜矣,而若乃聖人之心,如天地之大焉,雖於閉塞之時,其生物不息之心,未嘗休焉。彼沮、溺輩,只守其閉塞則隱之義而已,聖人不能一日忘天下,而沮、溺忘之,聖人不以無道棄天下,而沮、溺棄之,蓋聖人仁也,而沮、溺忍者也,聖人中也,而沮、溺過者也,聖狂之分,固如是矣。然數人者,律之以聖人中道,則誠皆有病處,而若只就數人者而言,則潔身遐擧,澹然自守,確然不移,泥視軒冕,雲看富貴,千載之下,卽其言辭,足以想見其風姿,有不可率然妄議者,則是皆當世之賢人也。使此賢人,不遇於時,遯而長往者,未必非時君之責也。若使時君而用之,則數人者聲名事業,豈在於孫叔敖、令尹子文之下哉?然而竟不用於當時,鳥獸與群而已,此實爲後人之歎惜處也。惟我東方,自列聖朝,菁莪作育之化,洋溢隆洽,山林宿德之士,茅茹而進,羽儀明廷者,指不勝摟,世級日下,風氣漸不如古,目今人才,雖謂之眇然,可也。第念人才之生,代不乏人,昔宋神宗,以人才之難得,發歎於講席,程子對曰,陛下安可以誣天下乎?又嘗曰,天生一世人才,自足了一世之事,在於君人者採用而已。夫士生斯世,幼而學之,壯而行之,窮則獨善其身,達則兼善天下,古訓雖如是,志士之本意,亦何必獨善爲也?顧今之時,亦多有此箇賢人,古人詩曰,中原莫道無麟鳳,自是皇家結網疎,若招之而務積誠意,來之而優加禮待,好爵以縻之,重祿以勸之,則彼懷才有用之類,其將捨聖朝而焉往哉?其已在旌招之列者,期於必致,其外遺逸之在野者,亦思採訪,實爲今日之急務。伏願殿下,於搜羅巖穴登崇俊良之道,益加聖念焉。上曰,知事陳之。象奎曰,程子言聖人不敢有忘天下之心,敢之一字,可以知之。凡天下之治與不治,自聖人視之,皆是己分內事,故以不敢忘下語,聖人猶然矣,況君上乎?有道無道,治與不治,皆是己分內事,而朱子曰,聖人無憂世之心,則固不可也,視一世未治,戚戚憂愁亦非也,此不過以不得位之聖人而汎言之也,至若爲人君上者,則不但以憂愁戚戚論矣,其所用心,不敢一日忘天下,上之所可惕念者,程子此言儘好矣。雖以不得位之聖人,其用心之道,不敢放下,猶尙如此,則朱子之言,果以不得位者泛論之,而似或然矣。若君上則戚戚之過,而有若岌岌,憂愁之甚,而至於恐懼。蓋敢之一字,最可玩味處,必須常常體認乎此箇字,無得一時一日之敢忘焉。上曰,敢字意味儘好,出於何處乎?象奎曰,出於程子稡言。上曰,非程子則不得下敢字矣。特進官陳之。漢浩曰,沮、溺之果於忘世者,時君世主之責也。苟使時君世主,皆得以野無遺賢,則必有勝於沮、溺者矣。俄者下番所奏旁招俊乂,果是好事,而豈可一一旁招爲哉?政令施措之間,苟能盡孚感振作之方,則《孟子》云願立於朝,《周易》云雲從龍風從虎,蓋有相感之理,故龍不求雲,虎不求風,而自然類應。爲人上者,苟於政令施措之間,有自然感應之效,則不勞旁招,而俊乂可得矣。上曰,參贊官陳之。淵常曰,上下番及知事特進官,已詳達,更無可陳者矣。上曰,沮、溺,與楚狂相類歟?象奎曰,與荷篠丈人,皆是相類者,而高蹈則果高蹈矣,但與聖人道不同矣。上曰,趣不同耳。楚狂則趨而辟之,故孔子不得與之言,彼沮、溺則孔子何不與之語,而子路之只與相語歟?象奎曰,楚狂則聞鳳兮之歌,知其爲賢流,而欲與之言,但沮、溺則孔子只見耦耕之狀,而使子路問津矣。上曰,孔子苟行道,則此輩人皆爲用歟?象奎曰,然。止淵曰,此皆賢流矣。象奎曰,其下章丈人及逸民,俱是賢者,而所以潔身長往者,不遇之故也。此固辟世者,而雖以已仕者言之,孔子爲魯司寇,見女樂而行,時君雖有賢才而不得用,用之而政令亦如是,則與不用等耳。此不可以往昔事看過,凡於施措上,特加益勉,則當有實效矣。上曰,孔子雖不與言,而子路則旣言之,而何不使曉解耶?止淵曰,子路雖與沮、溺及荷篠丈人與之語,至及於君臣之義長幼之節,而猶不造聖人精微之域,故聞其辟世辟人之言,而不能劈破,使卽曉解矣。象奎曰,記載之際,不無詳略之或殊,而子路或統而言之矣。上曰,於丈人旣爲此言,則以吳氏註觀之。接輿、沮、溺、丈人,俱是楚人,子路亦或爲此言矣。命掩卷,仍命書傳敎曰,刑曹時囚中臺啓已停者,當自該曹,依前判付島配,而其同罪在囚,旣已物故,又經赦典,特從輕典,嚴刑一次後流配事,分付。上曰,在外經筵許遞,未肅拜經筵,竝申飭行公事。出榻敎仍命經筵官先退,象奎等退出。又命退,承史以次退出。

2月20日

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行都承旨李肇源。行左承旨李好敏。行右承旨朴宗京。左副承旨李羲甲坐直。右副承旨未差。同副承旨申溆坐直。注書李紀淵一員未差。假注書金遇順仕直。事變假注書韓相殷

○上在昌德宮。只常參,停經筵。

○自巳時至申時,日暈。

○藥房都提調金思穆,提調朴宗慶,副提調李肇源,啓曰,伏未審日間,聖體若何,寢睡、水剌之節,何如?臣等率諸御醫,趁早入診,詳察聖候爲宜。王大妃殿氣候,何如?惠慶宮氣候,何如?嘉順宮氣候,何如?臣等不任區區伏慮,敢來問安,竝此仰稟。答曰,知道。殿宮氣候一樣,卿等不必入侍矣。

○王大妃殿、中宮殿、惠慶宮、嘉順宮,藥房口傳問安。答曰,知道。

○李羲甲啓曰,明日常參、經筵,取稟。傳曰,只晝講。

○李好敏啓曰,備邊司郞廳來言,今日賓廳日次,而常參相値,不得來會云矣,敢啓。傳曰,知道。

○以掌令韓啓翼、車敬鎭,獻納李章垕牌不進罷職傳旨,傳于李羲甲曰,只推,更爲牌招。

○李肇源啓曰,藥房都提調、副提調,持湯劑來待矣。傳曰,封入。

○李好敏啓曰,右邊捕盜大將李堯憲,以御營大將,明日習陣事,鷺梁出去矣,所佩命召及大將牌、傳令牌,何以爲之?敢稟。傳曰,仍佩往來。

○以前兵曹佐郞李彦輔拿處傳旨,傳于李羲甲曰,分揀。

○備邊司薦望,以金明淳爲咸鏡監司。

○李羲甲,以弘文館言啓bb曰b,應敎申在明,副修撰洪命周,旣有只推之命,竝卽牌招察任,何如?傳曰,允。

○李好敏,以備邊司言啓曰,卽見禮曹粘目,則枚擧東萊府使尹魯東狀啓以爲,公作米年限請退,裁判差倭,到館淹留,已至經年,而不許供億,亦非柔遠之意,公作米退限,嚴加責諭,接待一款,依例許施事,令該曹稟處爲辭,而前後裁判出來者,勿論所幹之何事,姑許接待,已有前例,事係邊情,請令廟堂稟處矣。裁判許接,自有恒規,接待與禮單等節,分付該曹及該府,照例擧行,而至於公作米退限,乃是從前曠蕩之特恩,則看作前例,又此來請者,極爲可駭,嚴加責諭,卽爲入送之意,申飭該府使處,何如?傳曰,特給可也。

○李好敏,以兵曹言啓曰,今二月二十日文臣朔試射試官望,備擬受點矣。以殿座相値,不得爲之之意,敢啓。傳曰,知道。

○李好敏,以兵曹言啓曰,今二月二十日禁軍戎器點考設行單子,纔已啓下。而殿座相値,以無故日退行之意,敢啓。傳曰,知道。

○庚午二月二十日辰時,上御涵仁亭。常參入侍時,行左承旨李好敏,行右承旨朴宗京,左副承旨李羲甲,右副承旨吳淵常,同副承旨申溆,以次先拜陞殿。贊儀唱常參官入就位,東班,右議政金思穆,兼戶曹判書李晩秀,行吏曹判書趙尙鎭,右參贊吳載紹,漢城判尹金履度,禮曹參判洪義浩,掌令韓啓翼,副校理鄭元容,修撰尹日逵,吏曹佐郞金載一,戶曹佐郞李秉淳,禮曹佐郞金世忠,監察宋仁載,司錄閔秉勳,記事官李紀淵,別兼春秋朴周壽,西班,永明尉洪顯周,判敦寧韓晩裕,行工曹判書南公轍,刑曹判書沈象奎,兵曹判書朴宗慶,檢校直閣李存秀,兵曹佐郞李彦輔,刑曹佐郞成永愚,工曹佐郞鄭夏容,假注書金遇順,記事官朴綺壽,以次入就殿庭。贊儀唱四拜,常參官及史官,以次行禮。引儀唱有啓事官陞殿,無啓事官退出,金思穆、鄭元容、尹日逵、韓啓翼、李彦輔,以次陞殿,紀淵、周壽、遇順、綺壽,以次陞殿,相向進伏於楹外,因又進前分左右。好敏曰,都承旨李肇源,以藥院副提調,進去監煎,故未得入侍矣。思穆曰,近日日氣不調,聖體,若何?上曰,一樣矣。思穆曰,寢睡、水剌之節,何如?上曰,一樣矣。思穆曰,王大妃殿氣候,何如?上曰,一樣矣。思穆曰,惠慶宮氣候,何如?上曰,一樣矣。思穆曰,嘉順宮氣候,何如?上曰,一樣矣。思穆曰,元子宮諸節,何如?上曰,安過矣。思穆曰,目今悠悠萬事,無過於講學一事,而開春以後,近始有晉講之命,未知深宮燕閒之中,所作爲者何事,所進覽者何書,而作撤無常,乃如是耶?區區寒曝之憂,切不勝萬萬矣。伏惟寶齡鼎盛,春煦漸長,進修學業,成就德性,此正不可失之機會,而況工夫易間斷,歲月難推尋,苟不能親近儒臣,日有涵泳,則何可望其時敏之效乎?且開筵之際,殆近備數,數次問難,遽命退出,上下之情志莫孚,資益之實效難期。伏望繼自今,益加惕念,毋有作撤無常,徒歸應文之歎焉。上曰,卿之敷陳,極爲深切,小子雖不敏,豈不體行?當益加服膺矣。出擧條思穆曰,目下災荒,民將盡劉,發帑補賑,實出於我聖上如傷若保之盛德、至意,爲方伯、守令者,固當悉心對揚,而以錢作米之際,批比別巡之時,果有實惠之下究乎?雖以湖南言之,關西詳定之價,較諸湖南市直,則必有大相矛盾之慮,從便換送,雖出於不得已之政,列邑之各樣上納,以今民情,如未及趁時收殺,則賑還之疎虞,勢所必至,且聞兩湖之間,多有捐瘠之患云。遠外傳聞,雖不可盡信,以湖南道臣狀聞觀之,間有札瘥爲言,而饑饉、癘疫,例多相仍,今亦安知其必無?而若或餓殍載路,賙賑失時,使無告窮民,塡於溝壑,則是豈王政之所可忍乎?令道臣另講還賑之政,俾有實效,遍察顚連之類,隨卽拯救,仰體朝家德意之意,出擧條申飭,何如?上曰,兩湖歉凶,實是無前之災,自昨年以來,予心憂懼,日夜警惕,今聞卿言,尤增惻然,凡所以奠安接濟之方,依卿所奏,另加嚴飭,俾有實效。如此申飭之後,爲道伯爲守宰者,若有一味玩愒,至於文具之歸,則實非體朝家分憂之意,一體知悉事,分付可也。出擧條思穆曰,言路開閉,實關於有國之興替,而臺閣之寥寥,未有甚於近日矣,況災荒溢目,民生殿屎,漢南之方春賑政,關北之屢日地震,豈無講究消弭之策,守令之臧否,時政之得失,亦豈無隨事可言之端?而無一事彈論者,無一人登聞者,此其故何也?莫非如臣無似,忝叨具瞻之地,不能導率之致,抑恐我殿下來諫之德,或有所未盡而然也?今日常參,乃是歲新後初有之盛擧,另飭登筵之儒臣、臺臣,各陳昌言,一一採用,俾有實效之地宜矣。上曰,言路開閉,自古觀之,莫不治世而開,亂世而閉,吉凶、興亡、消長之憂,亦關於此,予以是每念此箇之義,亦慮近來此弊之在,卿言又如此,極爲好矣。且以今日事言之,常參命下,諸官俱整,而未聞兩司之入參,末乃屢度催促,只有一人之入參。向年常參,已有處分,今又如前循避,國有紀綱,焉可如是?此莫非予小子不能廣言路納昌言之致,而卿亦益加董飭,俾無日後臺閣長鎖言路永杜之弊,宜矣。出擧條思穆曰,今日常參,卽盛擧也,行公臺諫,宜當登筵,敷陳昌言,而無端違牌,不爲入來,國體所在,極涉未安,竝施罷職不敍之典,何如?上曰,依爲之。出擧條思穆曰,昨日藥房草記批旨,有差使員守令戴罪擧行之命矣。進上羅蔘,已爲退送,改備上來之際,自致許久等待,此時三南民事,不可暫曠,使之當日辭朝,先爲下送,何如?上曰,依爲之。出擧條彦輔進伏,上曰,啓事,可也。彦輔曰,無所懷矣。上命書傳敎曰,常參事體,何等嚴重,而兵曹佐郞李彦輔,混爲陞殿,至於登筵,極爲駭然,爲先汰去,令該府拿問嚴勘。又命書傳敎曰,不飭之該房承旨,爲先遞差。彦輔、淵常退出,元容、日逵等進前奏曰,大僚以言路之閉塞,深致慨惜,而聖批優容,俾開來諫之路,登筵諸臣,孰不欽誦?而夫言路云者,非但指衮躬闕失之隨事規諫也,雖於官師僚寀之間,每事規箴,有懷無隱,務歸攸當,偕底大道,則此固同朝忠厚之風,而挽近以來,公車文字,非不日積,而言病陳情之外,言事者絶罕,雖或有言事之章,皆是悠泛平常之談,未見就一事論一事,明言某人、某事之當否,某官、某政之得失。今日朝著之上,大小群僚,豈皆能奉職無愆,隨事盡善而然哉?誠以玩愒爲常,緘默成習也。在昔三代盛時,賢俊布列,宜若無可言者,而猶有常規之美師師之盛,今也則不然,事屬聖躬,則猶有章奏之陳勉,輒被聖度之虛受,而至若廷僚互相規警之擧,寂然無聞,一切廢却,此實非忠厚相愛底道理,而反有掩覆媕婀底氣像,此誠今日之痼習也。然而此固不可專責於群下,苟自上克盡交孚之道,廣推翕受之量,每使下情上通,無所壅蔽,則在下者,亦必當知無不言,而官師之規,論事之章,日進於前矣。然則來諫之道,莫先於交孚情志,而交孚之道,惟在於頻接臣隣,見今講筵日開,咨訪甚勤,而每於開講之暇,頻賜召接,上自朝廷猷爲,下至閭里微細,內而公卿、庶僚之得失,外而方伯、守令之臧否,講論詳悉,日以爲常,則上所謂言路,不期開而自開矣。益加體念於頻接交孚之道,是臣等區區之望也。上曰,言甚切實,當留意矣。出擧條元容等曰,見今三南,値此無前之歉荒,賑政方張,而今日之尤可切悶者,諸道飢民,各相散離,甁罌無儲,里落殆空,春序過半,而見無作農之望云。夫農事,貴在於不失時序,故遂大夫之簡器修政,古太史之順時覛土,皆以民事之不可少緩也。作農之道,稟係於天時、地利、人力三者,而天時、地利,雖得其宜,人力若有所不及,則難望西成之功矣。歲首勸農之綸音,祈穀之親行,固仰認爲民重農之聖念,而溫綸中若曰,糧乏者給之,懶惰者警之,守令之責也,此卽夏諺春省耕助不足,《周禮》趣稼事以賞罰之意也。若以分遣官吏,督耕迫耘,爲勸相之具,則反歸於擾民,故明臣邱濬之言曰,憫農之詔,非不飭守令以勸相,然尙虛文而非實惠,則農不必勸,今日筵席之間,廟堂之上,日所講究者,皆以助糧興農,爲急先務,則凡居字牧之任者,亦當有先期措備者。然雖助糧種,而若失耕作之期,雖及時候,而若有不均之患,則實惠無以下究,而民事何以責成耶?民事惟在於一豫字,伏願亟令廟堂,申飭諸道方伯、守令,俾盡及時勸相之方,而日後按廉之行,亦以農政勤慢,論勘守令之意,竝爲嚴飭,恐宜矣。上曰,已諭前批,令廟堂別爲申飭,可也。出擧條啓翼進伏,好敏曰,掌令韓啓翼,進前傳啓之際,奏對顚錯,擧措失儀,揆以臺體,不可無警,推考,何如?上曰,依爲之。出擧條啓翼曰,臣言議風采,初不近似於淸朝耳目之任,僻在遐鄕,聞見孤陋,常參有命,新入臺地,體例生疎,做錯非細,至有承宣請推之擧。臣滿心惶恧,無地自容,以此情蹤,何可一刻晏然於臺次乎?請命遞斥臣職。上曰,勿辭。出擧條好敏曰,掌令韓啓翼,一日再啓煩瀆,退待物論矣。上曰,知道。出擧條王大妃殿進御加味六君子湯,前方中去天麻、防風,加蒼朮、白芥子各一錢,自今日五貼式,日次製入事。出榻敎上命退,諸臣以次退出。

2月21日

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行都承旨李肇源。行左承旨李好敏。行右承旨朴宗京坐直。左副承旨李羲甲。右副承旨未差。同副承旨申溆坐直。注書李紀淵一員未差。假注書金遇順仕直。事變假注書韓相殷

○上在昌德宮。停常參,只晝講。

○自辰時申時,日暈。夜五更,月暈。

○李羲甲啓曰,明日常參、經筵,取稟。傳曰,只晝講。

○李好敏啓曰,來二十五日,朝參日次矣,敢稟。傳曰,停。

○李好敏啓曰,大司憲、執義、掌令一員未差,韓啓翼引避退待,持平柳訸、尹錫永未署經,監察茶時之意,敢啓。傳曰,知道。

○傳于李羲甲曰,下直守令留待。

○李羲甲啓曰,藥房提調,持湯劑來待矣。傳曰,封入。

○李好敏啓曰,卽者,義禁府都事來言,時囚無得過三日滯囚,曾有定式矣,時囚罪人沈厚之議處及保放罪人宋翼淵,當爲照律,而判義禁洪明浩受由在外,次堂例不得擧行云,何以爲之?敢稟。傳曰,令次堂擧行。

○以應敎申在明,副修撰洪命周牌不進罷職傳旨,傳于李羲甲曰,只推。

○李羲甲,以弘文館言啓曰,應敎申在明,副修撰洪命周,旣有只推之命,竝卽牌招察任,何如?傳曰,允。

○傳于申溆曰,武臣堂下朔試射,明日爲之,處所以春塘臺爲之。

○傳于申溆曰,明日出宮門路,以協陽門爲之。

○以平安監司徐榮輔狀啓,定州牧民家失火事,傳于申溆曰,聞甚矜惻,原恤典外別加顧恤事,廟堂區劃,分付。

○申溆,以賑恤廳言啓曰,因傳敎,本廳未分排各倉,今月二十二日爲始,減價發賣於五部都民之意,敢啓。傳曰,知道。

○李好敏,以備邊司言啓曰,以信行講定事,講定譯官,纔已下送矣。信蔘單蔘之蔘品釐正,卽是講定中第一事件,有不可只委一譯,專管擧行,而前此渡海官,旣已竣還,且熟諳彼中事情,另擇其尤爲解事者,追後起送,使之合力周旋,別爲講定,期於必竣乃已後,其他諸條,一體講定之意,分付該院。蓋此講定,事係莫大,而若使專付一二象譯,不令地方官董察,有非重事體備疎虞之道,況今番講定,比前尤別,該譯則隨事關由,該府則相機周章。若或有京司所未及指受者,必爲出意見裁處,俾無一事未盡之歎。該譯輩如有不能事事之弊,則這卽報司論勘之意,申飭東萊府使處,何如?傳曰,允。

○李好敏,以兵曹言啓曰,今二月二十一日,武臣賓廳講書日次,而晝講相値,不得爲之之意,敢啓。傳曰,知道。

○李好敏,以義禁府言啓曰,保放罪人宋翼淵,還囚照律以入之意,敢啓。傳曰,知道。

○禁府照目粘連,副司果宋翼淵矣本府議啓內,觀其所供,雖是在外,身帶軍銜,任自下鄕,以致移差享官,該曹論啓之境,誠甚駭然,以此照律,罪笞五十收贖,解見任別敍,私罪奉敎依允爲旀,功減一等爲良如敎。又啓目粘連,向前沈厚之亦,祀典奠幣之失儀,雖云笏記傳唱之顚錯是白乎乃,身爲獻官,亦難免不飭之罪,以此照律,何如?判付啓,依允。

○副校理鄭元容,副修撰趙綜鎭等,箚曰,伏以掌令韓啓翼,以臣言議風采,初不近似於淸朝耳目之任,僻在遐鄕,聞見孤陋,常參有命,新入臺地,體例生疎,做錯非細,至有承宣請推之擧,臣滿心惶恧,無地自容。以此情蹤,何可一刻晏然於臺次乎?引避而退,筵席失儀,雖緣生疎,不可以此輕遞言官,請掌令韓啓翼出仕。取進止。答曰,省箚具悉。處置事依施。

○庚午二月二十一日午時,上御誠正閣。晝講入侍時,知事南公轍,持《論語》第七卷,特進官洪義浩,持《論語》第七卷,參贊官申溆,持《論語》第七卷,侍讀官鄭元容,持《論語》第七卷,檢討官趙琮鎭,持《論語》第七卷,假注書金遇順,持《論語》第七卷,記注官金良倜,持《論語》第七卷,記事官朴綺壽,持《論語》第七卷,武臣行副護軍權逴,以次進伏訖。上開卷讀前受音一遍訖,命奏新受音。元容讀,自子路從而後,止已知之矣,仍解釋章句以奏。上讀新受音一遍訖,命陳文義。元容曰,此章荷篠丈人,亦一隱遯之士,而與接輿、沮、溺,俱相類矣,其深藏固閉,果忘長往之事,雖不過一節之士,而不懷榮祿,潔身避世之淸風高節,則千載之下,尙令人起敬起慕,亦可謂高行特立之士。而非識中庸之聖人,則固難以妄議矣。叔季之人,多不能學事君之道,而惟解仕字之意,故貪冒榮祿,身循富貴之類,反以荷篠、沮、溺等人,藉爲口實,甚至於枉道苟合,患其得失,則朝著濁亂,仕路淆雜,其禍國亂倫之害,反甚於此,此先儒所以有今日救世之道,正當扶起沮、溺等人之語也。今以子路述夫子之意之言觀之,則一語之間,三下義字,曰,不仕無義,曰,君臣之義,曰,行其義也,這義字,政是着眼深玩處,夫所謂義者,卽裁節事理,允歸宜當之謂也。爲人臣者,先須識一義字,然後進退可以得宜,去就可以不苟,出可以伸其道,而不有貪爵循祿之患,處可以守其道,而不至滅跡亂倫之患矣。然而此義字,非但人臣之所當識者也,上之使群下之道亦然,常求其合於義者,然後賢者樂爲之用,而苟或以爵祿與奪之權,視爲御世之欛柄,榮祿以㗖之,富貴以誘之,則廉潔砥礪之士,日益狎遠,循祿苟仕之輩,日益押近。如此而國不危亂者,未之有也,此所以聖人,於君臣之間,特以一義字言之者也。伏願於此等處,亦留聖念,推移體察焉。上曰,所陳甚好矣,下番陳之。琮鎭曰,此章言君臣之義,此乃五倫之一,而亦包五倫之意。夫人臣愛君親上之誠,得之彝性,是則便是父子之親也。君臣之情志,交孚而相信,是則便是有信也。敬禮交盡,毋或䙝昵,是則便是有別也。等威有截,尊卑有分,是則便是有序也。然而必以義一字,言於君臣之倫者,君臣以義而合焉,義者宜也。由君而視之,則宜用則用,宜捨則捨,由臣而論之,則宜進則進,宜退則退,不宜退而退,則至有隱淪之果忘,不宜進而進,則亦至有決性命饕富貴者,蓋揆之以義,均爲失矣。君人之道,亦宜惟義是視,審擇之導率之,偕底盡倫之道。伏願聖上,推類乎經旨,務盡有義之美焉。上曰,知事陳之。公轍曰,此章之上有曰,齊景公曰,老矣不能用,而孔子行,齊人歸女樂,而孔子行,故次係此章,蓋孔子大聖人也,合乎中庸之道而道不行,故至於轍環。接輿、沮、溺、荷篠,則不害爲一節之士,而身欲潔,故至於長往,此皆時君、世主之過也。此章別無文義,而亦足爲監戒之端,方今之時,雖無大聖人之如孔子者,而使彼三人者類,不在野而在於朝,勿使有長往不遇之歎則幸矣。上曰,好矣。公轍曰,上番所奏,卽黃勉齋之言也,而士大夫立身,惟出處二岐而已,亦視其有道無道而已,但聖人則至誠惻怛之心,以濟天下爲己任,不敢暫忘,故雖知道之不行,而猶有惓惓不忍捨之意,彼隱淪者,則果於忘世,只欲自潔其身,故與中庸之道,大甚相反,而後之人,不知聖人之懇惻用心,只在於天下,至如貪饕者,亦皆依托於聖人,欲爲欛柄,此所以勉齋之言,援彼救此,實出於衰世之歎也尙矣。聖人則旣不可得見,而以自潔者、貪饕者較看,則無寧捨此而取彼乎?先正臣李珥,昔在宣祖朝,人有憂棄官者,李珥曰,雖一命之士,皆棄去,則吾國其庶矣夫,若一命之士皆棄去,則國其空虛,而爲其可尙者廉隅也,故至謂國事之其庶,後之世,亦貪饕者抑之黜之,自潔者扶之奬之,則大爲世道之益,此文意義,推此細看,則實有味矣。上曰,特進官陳之。義浩曰,隱與仕分而言之,而范氏註,爲字皆作爲之義也。彼隱淪者,則高尙其志,處作爲邊,果太過矣。至若人臣事君之道,達則固好,而過於作爲,則至於患得患失,更不知有聖人中庸之道,竊以爲,爲人臣事君之道,不徒深察乎爲字之義也,爲君上者,凡於知人用人之際,亦深察乎作爲之太過處爲病痛,則不難乎取捨矣。凡中庸之道,不偏不倚,大公至正之謂也。君上者,不偏不倚,大公至正而臨之,故昔在唐堯之時,野無遺賢,而殷周之世,若伊、傅、呂尙之徒,其在莘野、磻溪版築之時,則與沮、溺者類,不甚相遠,而及夫聖王之相遇也,亦皆出而仕,仕者所以達道也。八元、八凱之時,亦有四凶之患得患失者,則斥絶之放流之,若以此章而推之,則知人用人之際,可知其取舍矣。上曰,好矣。參贊官陳之。溆曰,上下番及知事、特進官,已詳達,更無可陳者矣。上曰,子路所謂潔身亂倫之言,果述夫子之本意耶?荷篠丈人,雖是果忘之隱者,而觀其言辭,亦甚高明,則雖欲潔其身,而豈至於亂倫之境耶?元容曰,丈人旣見其二子於子路,則亦知其長幼之節矣。獨於君臣之義,豈有不知之理,而其所趨,旣偏於絶人逃世,遠害全身,故邈然無救世之志,漸至於不知有君臣之義,則豈不至於亂倫之境乎?以夫子必欲曉人之至意,至使子路反見,則子路此言,必是述夫子之意矣。公轍曰,仕者所以達道也,而若有貪饕患失之弊,則不猶愈自潔者之足以勵世乎?大凡去就取舍之際,所宜諦審乎此等間界,而但欲自潔之不已,則或至於亂倫矣。義浩曰,此以君臣之倫言之,而似非父子之倫矣。上曰,此若子路之言,非夫子之言,而以《集註》所云而或意其夫子之言者何也?公轍曰,此《福州寫本》,而其意訓所歸,終難的言,第問于上下番,何如?上曰,朱子亦曰,未知其是否,則固不可論矣。元容曰,反子二字之有無,不敢臆言,而《集註》亦言,述夫子之意如此,且子路之反見,是夫子所使,則豈可無所授之言乎?故小註亦云述夫子之意,似是無疑矣。琮鎭曰,丈人未必躬亂大倫,似是末流之弊也。有若孟子所云,伯夷隘,柳下惠不恭也。上曰,此果是夫子之本意云爾,則荷篠與接輿、沮、溺一也。上章旣無此箇語,而何獨於丈人,而以亂倫稱之耶?抑荷篠丈人,有甚於彼三人者而然歟?元容曰,此四人者,俱是高尙辟世之隱者,則似別無異同,而於接輿則趨而辟,故不得與之言,於沮、溺則謂之以鳥獸不可與同群,吾非斯人之徒與而誰與云乎,則其語趣,亦一意義矣。上曰,丈人以隱者,故已知子路之反,而至則已行歟?抑不知夫子之聖而然歟?元容曰,丈人已知子路之反,而其心焉以夫子之志於仕而爲非,故所以辟之也。公轍曰,丈人非中行之士,則固不能眞知聖人,然而非直曰,夫子之志於仕也,以其時則固不可行道,而夫子猶且棲遑,故心或非之矣。元容曰,丈人知子路之反,而必有所告,故先自韜光滅跡,不欲與接語,此亦接輿趨而辟之之意也。上曰,以丈人稱者何也?元容曰,似是尊之之意也。上曰,苟可敬尊,則接輿、沮、溺,似無彼此,而獨於荷篠而稱丈人何也?元容曰,接輿、沮、溺,則各有姓名之可傳,故似不必以他稱之,而於荷篠則只記其所遇荷篠之隱者,而以丈人別之也。琮鎭曰,或稱荷簣者,或稱楚狂,而此獨以丈人稱之者,似以年輩之高,或以儀容之偉,若所謂呂梁丈人、河上丈人也。上曰,以子路之性,似不欲受人倨傲,而執恭於丈人者何也?元容曰,子路學力,亦豈不識乎敬長之禮,而以其勇敢行行之性,恭執其禮者,亦必以丈人有可敬之容也。琮鎭曰,子路少時,鷄冠貑佩,未及山竹之括羽,而似有張留侯欲敺圮老底意,而及夫出入聖門,矯化氣質,則至有此禮待丈人之擧也。子貢之貨殖,乃其少時事也,大抵子路、子貢,方其少時,雖有偏處,而皆有矯化之美,聖門薰陶之化,於此等處可見矣。公轍曰,法講事體甚重,語到聖賢處,宜致敬謹,子路雖不與四聖同科,而亦聖門高弟也。上番文義奏對之際,不無語失,其失雖小,不可無警,上番玉堂鄭元容推考,何如?上曰,依爲之。出擧條仍敎曰,不但法筵也,尋常酬酢,所可審愼,不徒子路也,聖門群弟,亦宜敬待矣。公轍曰,我朝四百年忠厚之風,若非罪啓之辭,則雖於朝行儕僚間,不敢忽之矣。上番之言,雖語訓間微失,而經筵事體,旣有互推之規,故如是仰請矣。上曰,經筵則互推乎?公轍曰,然矣。公轍曰,今當鎭日開講之時,經筵不可不備,況於飭敎之後,尤不宜逡巡,同經筵閔耆顯推考,令政院牌招察任,何如?上曰,依爲之。出擧條公轍曰,以東萊公作米退限事,承旨欲仰達,而此有己未之已例矣。上曰,以特給,可也。改書出,可也。元容曰,請掌令韓啓翼處置出仕。上曰,入侍時處置,亦有請出仕之請字乎?出去考例後,以箚請之,可也。命經筵官先退,公轍等退出。上曰,下直守令入侍,賤臣承命出傳,與德川郡守李鍾穆,偕入進伏,上命進前奏職、姓名,敎曰,七事別諭除之,下去着念爲之,可也。仍命下直守令先退,鍾穆退出,又命退,承史以次退出。

2月22日

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行都承旨李肇源。行左承旨李好敏。行右承旨朴宗京。左副承旨曺允遂在外。右副承旨李羲甲坐直。同副承旨申溆坐直。注書李紀淵一員未差。假注書金遇順仕直。事變假注書韓相殷

○上在昌德宮。停常參,只晝講。

○武臣堂下朔試射罷,還內後,內閣、政院、玉堂、藥房口傳問安。答曰,知道。

○李好敏啓曰,大司憲、執義、掌令一員未差,韓啓翼傳旨未下,持平柳訸、尹錫永未署經,監察茶時之意,敢啓。傳曰,知道。

○李羲甲啓曰,明日、再明日寧陵忌辰祭齋戒正日相値,視事頉稟之意,敢啓。傳曰,知道。

○李好敏啓曰,御營廳將官來言,今日本廳軍兵,日次私習云矣,敢啓。傳曰,知道。

○李肇源啓曰,藥房副提調,持湯劑來待矣。傳曰,封入。

○以掌令韓啓翼牌不進罷職傳旨,傳于李好敏曰,只推。

○傳于李肇源曰,承旨未差之代,前望單子入之,待下批,牌招察任。

○承旨前望單子入之,曺允遂落點。

○李肇源啓曰,新除授左副承旨曺允遂,時在京畿驪州地,斯速乘馹上來事,下諭,何如?傳曰,允。

○以應敎申在明,副修撰洪命周,牌不進罷職傳旨,傳于李羲甲曰,只推。

○傳于朴宗京曰,政官牌招開政。

○傳于朴宗京曰,在外玉堂許遞,今日政差出。

○有政。吏批,行判書趙尙鎭進,參判閔耆顯牌不進,參議未差,行右承旨朴宗京進。以宋冕載爲吏曹參議,趙得永爲大司憲,李貞運爲大司諫,金熙華爲執義,崔履亨爲司諫,韓兢履爲掌令,權烒爲獻納,李鍾運爲正言,朴周壽爲修撰,鄭觀綏爲兵曹參知,朴鳴和爲佐郞,李存秀爲同經筵,金尙元爲典籍。承文博士單朴長輿,咸鏡監司單金明淳。前郡守洪彝浩今加通政,侍從臣前正言洪羲瑾父加資事,承傳。

○兵批,判書朴宗慶進,參判朴聖集病,參議李顯默入直,參知未差,行左承旨李好敏進。以曺允大爲知事,李普天、尹光錫爲同知,趙德潤爲副摠管,韓始裕、李周永爲僉知,柳光濂、李秉文爲忠翊將,韓相圭爲慶熙將,李魯集爲文兼,李箕煥爲武兼,徐國輔爲宣傳官,曺海鎭爲守門將。小農權管金守光,同知盧仁兢,僉知李永建,上護軍曺允大,副護軍鄭來百、吳淵常、鄭觀綏、尹命烈、夫道勛、崔柱鉉,副司直洪羲俊、李錫夏,副司果洪羲瑾、趙鍾永,副司正金遇順,護軍李光德、李瑩,以上竝單付。

○李羲甲,以弘文館言啓曰,應敎申在明,副修撰洪命周,旣有只推之命,竝卽牌招察任,何如?傳曰,允。

○以應敎申在明,副修撰洪命周牌不進罷職傳旨,傳于李羲甲曰,只推。

○李好敏啓曰,卽見義州府尹柳畊冬至使先來還渡江狀啓,則後面連幅,不爲着銜,有違格例,事甚不審,推考,何如?傳曰,允。

○李好敏,以都摠府言啓曰,今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等,當爲中日習射,而親臨武臣堂下朔試射相値,不得設行之意,敢啓。傳曰,知道。

○李好敏,以兵曹言啓曰,今日殿座時,侍衛禁軍等,別將當爲率領,而禁軍別將尹得逵,身病猝重,不得進參,一番內禁衛將沈鑏,使之兼別將擧行之意,敢啓。傳曰,知道。

○李肇源,以備邊司言啓曰,卽見廣州留守韓用鐸狀啓,則以爲,東作漸殷,民食益窮,應分無多,絶巡將迫,捄濟之策,惟在於加分,而取考謄錄,則雖非歉荒之歲,數三千石加分,其例班班,元餉留庫中,米三千五百石加分事,請令廟堂稟旨分付矣。雖非歉年,每以巡還不足,輒請加分,今當災歲,有此狀請,其勢固然,元餉留庫中,三千五百石,許令加分,何如?傳曰,允。

○李好敏,以備邊司言啓曰,卽見廣州留守韓用鐸狀啓,則以爲,本營昨年秋等都試,以穡事歉荒,退設於今秋矣,今春等都試,一體退設於今秋事,請令廟堂稟旨分付矣。昨秋都試,旣許退行,春等亦爲依狀請,一體退設於秋成後之意,分付,何如?傳曰,允。

○李好敏,以御營廳言啓曰,因昨年兩湖穡事之告歉,本廳上番當次湖西軍,以他道軍換次徵立,待今年麥秋,復以湖西軍,依本番徵上事,自備局前已草記蒙允矣。來五月則麥秋已屆,本廳五月、六月當上番軍,以湖西軍,預先知委徵召,以爲均排番次之地,何如?傳曰,五、六月徵番,無異於麥秋前徵番,雖以禁營言之,無異於御營,竝限秋成停番,且兵判旣承筵敎,以此擧行可也。

○李羲甲,以奉常寺都提調、提調意啓曰,祭享所用春等中脯三百四十六貼八條,今二月二十二日畢造,而所入牛隻,爲三十五首矣,進上看品中脯二貼,依定式封進之意,敢啓。傳曰,知道。

○李肇源,以賑恤廳言啓曰,今日中部四十五契一百五十七戶,東部三十五契,一千二百五十二戶,米二百十五石八斗,分給之意,敢啓。傳曰,知道。

○李好敏,以義禁府言啓曰,卽接月令醫員安國元手本,則時囚罪人沈厚之,素患癖積之症,闖發處冷之餘,日夜叫痛,有時昏窒,實有難保之慮云。罪人病勢如此,則一邊保放,一邊草記,曾有定式矣。沈厚之姑爲保放之意,敢啓。傳曰,知道。

○副校理鄭元容疏曰,伏以臣之妻父臣金啓洛,方帶知春秋之任矣,臣之所帶兼銜,揆以公格,自在應遞,玆敢援例控章,仰瀆崇嚴。伏乞聖明,俯垂鑑諒,亟賜鐫改,以存公格,以安私分焉。臣無任云云。省疏具悉。疏辭,下該曹稟處。

○庚午二月二十二日辰時,上御誠正閣。晝講入侍時,特進官吳載紹,持《論語》第七卷,同知事閔耆顯,持《論語》第七卷,參贊官李羲甲,持《論語》第七卷,侍讀官鄭元容,持《論語》第七卷,檢討官趙琮鎭,持《論語》第七卷,假注書金遇順,持《論語》第七卷,記注官金良倜,持《論語》第七卷,記事官朴綺壽,持《論語》第七卷,武臣行副護軍李宗爀,以次進伏訖。上開卷讀前受音一遍訖,命奏新受音。元容讀,自逸民伯夷、叔齊,止無可無不可,仍解釋章句以奏。上讀新受音一遍訖,命陳文義。元容曰,此章,夫子論七子之言行淺深,而終以無可無不可自道之,此五字,包括聖人之全體大用,而五字之中,無字尤爲緊要,無字非用意安排底謂,而與上文無意必固我之無字,自可管應矣。蓋夫子之心,初未嘗存主於事物之可不可,而夫子之心,已具事物當然之理,故應事接物之際,自然不勉而中,無所偏倚,件件事事,四停八當,事之可者,自歸於可,而非吾心之先主於可也。事之不可者,自歸於不可,而非吾心之先主於不可也。如衡之稱物而輕重物也,非衡之先定輕重也,如鏡之照物而姸媸物也,非鏡之先定姸媸也,此固非仁精義熟、從容中道之到聖人地位者,則不可强而學之學而能之者也。人主處崇高之位,四海之廣兆民之衆,萬機之煩,事務至多,酬接至煩,若不於應事接物之前,洞徹本源,窮格事理,則施爲之間,安得當可而可,當不可而不可耶?伏覩近日,頻御經筵,固仰我殿下之所講磨者,不在於文詞、章句之末,而臣等之所期望,豈在於下聖人一等哉?伏願講磨此等章,恒以夫子之道自任,益臻聖益聖之域焉。上曰,所陳甚好矣。下番陳之。琮鎭曰,此章謂虞仲、夷逸,廢中權,夫權者衡也,物之不齊,待權衡而錘其輕重,稱其錙銖,得歸於均平中正也。道有正經,卽是平常不易底義,而但所遇不同,有時參差,不可膠守乎經常,故勘酌損益,伸屈高下,務歸於道,不悖於經,如金秤上稱出,洪纖巨細,得歸於四停八當也。顧此虞仲,遇變而自放,雖是乖於經,而亦能合於權,權而得中,便是這經也,然而後世無人識權字,凡値難平之物難處之事,則不揆經常之乖離,而自附於權道,其流之弊,竝失中權之義,而去道益遠,至有漢儒反經之論,或爲權謀術數之權,或爲機權捭闢之權,其視聖人之權,不啻乖舛,而其於虞仲之中權,亦左矣。大抵權之時義大矣,故聖人有言,可與適道,不可以語權,且易繫論九卦也,至於巽而曰,巽以行權,以居九卦之終,以明聖人精義極工焉,人君處事應物之道,守天下之經,秉造化之權,酬酢萬變,稱停大中,然後可以爲時措之用,而自歸乎中正之道。伏願推類乎經旨,以爲致用之道,亦以爲執端用中之方焉。上曰,同知事陳之。耆顯曰,蓋《微子》一篇,多記聖人之出處,而朱子亦謂,此聖人所以發嘆於衰世之意也,雖以此章言之,旣敍逸民,而終係之以夫子之無可無不可,則其旨奥矣。若使此箇逸民者類,皆不有傷時之歎,則必樂聞夫子之道,不當至於離群絶俗之境矣。若使夫子之聖焉,而亦得其位,則唐堯之於變時雍,大舜之風動四方,便是轉移間事,而終不得其位,至於四方之歷聘而無所遇焉,則豈非千古之慨恨者乎?凡爲君上者,旣居聖人之位,以孔子之心爲心,以孔子之道爲道,則行之也,尤當不難,而然而人君無獨運之理,亦必相須於在下之賢人,則《虞書》所謂嘉言罔攸伏野無遺賢,卽其驗也。如此之時,豈有逸民者乎?此實爲人君行道之大經、大法矣。伏願於此等文義處,勿以文字看過,必深加體察,以爲求賢納諫之道焉。上曰,甚好矣。特進官陳之。載紹曰,上下番及同知事,已詳達,更無可陳者矣。上曰,參贊官陳之。羲甲曰,上下番及同知事已詳逹,臣亦無可陳者矣。上曰,此章內七人,俱未必合於先王之法聖人之度,而《註》亦言,與方外之傷義害敎者殊科,則所以竝列於逸民者此也。然而夫子之如是區別者,以其言行之亦有異同者存而然歟?元容曰,七人深淺,雖或相殊,而率是一節之士也。伯夷、柳下惠,孟子亦許之以聖之淸聖之和,而若夫虞仲、夷逸,則只有淸權之可取,故所以分而言之也。上曰,謝氏註亦曰,立身造行之異,則果有區別者,存於其間歟?琮鎭曰,立身造行,果異矣。上曰,上番畢陳之後,下番陳之。元容曰,伯夷之不降志辱身,柳下惠之不辭小官,夫子亦許之,而虞仲則雖別無事蹟,以倫慮淸權之訓觀之,則似有分等矣。上曰,下番更陳之。琮鎭曰,逸民則同,而立心造行則異,夷之隘、惠之不恭,似有分界,而虞仲則與伯夷同一氣味矣。上曰,無可無不可之義,恐或難解,故朱子必以孟子可以仕可以止之句,屬之此章而爲其《集註》耶?元容曰,若不以是發明,則果有難解之慮矣。上曰,孟子雖不爲此言,而朱子亦將以此言之耶?元容曰,聖賢事,雖不敢質言,而若非孟子言之,必朱子言之矣。耆顯曰,惟聖人能知聖人,孟子此語,所以知孔子也。元容曰,夫子之百千萬事,都是無可無不可,而此篇多論行止之事,又載逸民之言行,故仍發此言,蓋夫子之志,似爲仕止而發,故朱子,載孟子此言於此章《集註》者,而其旨始章章矣。琮鎭曰,無可無不可五字,聖人此語外,更無見焉。惟東漢馬援,稱漢高帝以無可無不可,此與孔子之無可無不可,大相逕庭矣。馬援卽東漢之人,而如是看得,則雖漢儒,鮮能解本義,如非朱子,恐難如是發明矣。上命掩卷,仍敎曰,經筵官退去。羲甲曰,昨日晝講正時入啓之時,有湯劑封入相値,待下敎更爲詣閤之命矣。明日、再明日,則連値齋戒,視事將爲頉稟,而再明以後,則限湯劑封入間,經筵官詣閤,待下敎爲之似宜,而不可不經稟擧行,故敢此仰達矣。上曰,湯劑封進,雖以午正爲之,而進御時,有或早或晩之異,經筵詣閤,待下敎爲之,可也。經筵官退出,承史以次退出。

○庚午二月二十二日,上御春塘臺。武臣堂下朔試射入侍時,行都承旨李肇源,行左承旨李好敏,行右承旨朴宗京,左副承旨李羲甲,同副承旨申溆,記事官李紀淵,假注書金遇順,別兼春秋朴周壽,記注官朴綺壽,以次侍立。時至,通禮跪啓外辦,上具翼善冠、衮龍袍,乘輿出宣化門,藥房提調朴宗慶,副提調李肇源,進詣前奏曰,早朝勞動,聖體,若何?上曰,一樣矣。因敎肇源曰,今日監煎,副提調擧行,可也。由協陽門、建陽門、銅龍門、明光門、靑陽門,詣春塘臺,降輿陞座,小開門節次,宣傳官如法擧行訖。贊儀唱試官以下四拜,考官,兵曹判書朴宗慶,禮曹參判洪義浩,行護軍李光益,參考官,行副護軍尹行直、李東憲,僉知中樞府事徐翼淳,行四拜,以次陞殿。宗慶進前曰,卽見御營廳鄕軍上番草記草,則五月當湖西鄕軍上番事,預先知委矣。當初待麥秋換番之擧,出於歉歲恤民之意也,麥秋雖過,五月六月,則農務方殷,且經窮春,民情之遑急,無異麥秋以前,此時徵召上番,有非朝家終始顧恤之澤,臣意則限秋成仍停,而該道若過番當,則使之收布禁衛營之停番,旣是爲嶺民之事,則況於湖南,豈無軫念者,而又此五、六月方農之時,何可上番乎?竝一體停番收布,實爲便民之政,故敢此仰達,而草記批答姑未下,不爲擧條矣。上曰,當批下於草記矣。宗慶曰,今日試射,特爲親臨,在渠輩勸奬之道,大有益焉,而此與科試無異,更加嚴飭,俾無殽雜之弊好矣。上可之。宗慶曰,惠廳發賣,自今日爲始,而小臣以堂上,事當進去,而今値殿座,且以試官進參,何以爲之乎?上命書榻敎曰,別侍衛,以次堂擧行,考官,以大護軍金羲淳差下。宗慶退出。好敏曰,訓鍊院官員,不卽待令,矢數執鼓之遲滯擧行,事極駭然,所當重勘,而本院請推之外,無他可施之罰,何以爲之乎?上曰,記過可也。出擧條好敏曰,今日殿座時,近仗軍士之以宣傳官自下問來之事,肆然回奏於帳殿,事未前有,無嚴莫甚,而誤爲指揮之當該宣傳官,所當重勘,本院請推之外,無他可施之罰,何以爲之乎?上曰,事過後拿處可也。出擧條仍命以次發射,而以柳葉箭一巡擧行,入小次,有頃試射畢,上出御帳殿。羲淳曰,應射武臣中參軍鄭成大,無端不參,事甚駭然,令該府拿問處之,何如?上曰,依爲之。出擧條仍敎曰,今番試射,旣以單巡擧行,未滿四矢者及無分人請罪,則特爲安徐,可也。贊儀跪告禮畢,上下榻乘輿,由靑陽門、明光門、銅龍門、建陽門、協陽門、宣化門還內。諸臣以次退出。

2月23日

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行都承旨李肇源藥院進。行左承旨李好敏式暇。行右承旨朴宗京坐直。左副承旨曺允遂在外。右副承旨李羲甲坐直。同副承旨申溆。注書李紀淵一員未差。假注書金遇順仕直。事變假注書韓相殷

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○申溆啓曰,行大司憲趙得永在外,執義金熙華,掌令韓兢履未肅拜,韓啓翼呈辭,持平柳訸、尹錫永未署經,監察茶時之意,敢啓。傳曰,知道。

○朴宗京啓曰,假注書金遇順,身病猝重,勢難察任,今姑改差,何如?傳曰,允。

○傳于朴宗京曰,右承旨入侍。

○禮曹,來四月初二日,行宗廟夏享大祭,親祭取稟,奉敎敬依。

○李肇源啓曰,藥房副提調,持湯劑來待矣。傳曰,封入。

○以宣傳官尹敏東拿處傳旨,傳于申溆曰,分揀。

○以訓鍊參軍鄭成大拿處傳旨,傳于申溆曰,分揀。

○李羲甲,以禮曹言啓曰,謁聖吉日,以來月旬後擇入事,命下矣。卽令日官池景泌推擇,則來三月十一日、十二日、十三日、十七日俱吉云,以何日定行乎?敢稟。傳曰,以十二日爲之。

○申溆,以禁衛營言啓曰,御營廳湖西鄕軍徵召草記,傳曰,五、六月徵番,無異於麥秋前徵番,雖以禁營言之,無異於御營,竝限秋成停番,且兵判旣承筵敎,以此擧行可也事,命下矣。本營上番全羅道鄕軍,來五月、七月二當,仍爲停番,身布待秋成收捧上送事,本道監、兵使處,發關知委之意,敢啓。傳曰,知道。

○申溆,以御營廳言啓曰,本廳湖西鄕軍徵召事草記批旨內,傳曰,五六月徵番,無異於麥秋前徵番,雖以禁營言之,無異於御營,竝限秋成停番,且兵判旣承筵敎,以此擧行可也事,命下矣。公忠左道來五月七月二當,仍爲停番,身布待秋成收捧上送事,本道監、兵使處,發關知委之意,敢啓。傳曰,知道。

○申溆,以賑恤廳言啓曰,今日南部五十四契一千七百六十四戶,米二百七十八石七斗,分給之意,敢啓。傳曰,知道。

○吏曹啓目粘連,觀此弘文館副校理鄭元容上疏,則以爲,臣之妻父臣金啓洛,方帶知春秋之任矣。臣之所帶兼銜,揆以公格,自在應避,亟賜鐫改,以存公格亦爲白有臥乎所,相避之法,在下當遞,鄭元容所帶春秋館記注官之任,依例減下,何如?判付啓,依允。

○庚午二月二十三日未時,上御誠正閣。右承旨入侍時,行右承旨朴宗京,記事官李紀淵,記注官劉㵙,記事官朴綺壽,以次進伏訖。上曰,宗廟祭享單子,以奉敎敬依書出乎?宗京曰,俄已承命書出矣。上曰,昨日新除授修撰朴周壽,姑不肅命乎?宗京曰,以齋日姑未出牌矣。上曰,時帶史官,職務相妨,勢難入直於玉堂,以此意知悉擧行,可也。宗京曰,蓋有除本仕之例矣。上命書傳敎曰,謁聖與試取,當以四月擇行,而此與大比之科有異,謁聖吉日,以來月旬後擇入,齋宿處所,以明倫堂爲之,試取處所,以丕闡堂爲之事,分付。仍命退,承史以次退出。

2月24日

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行都承旨李肇源藥院進。行左承旨李好敏。行右承旨朴宗京坐直。左副承旨曺允遂在外。右副承旨李羲甲。同副承旨申溆坐直。注書李紀淵一員未差。假注書李基承仕直。事變假注書韓相殷

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○李羲甲啓曰,明日常參、經筵,取稟。傳曰,停。

○申溆啓曰,行大司憲趙得永在外,執義金熙華,掌令韓兢履未肅拜,韓啓翼呈辭,持平柳訸、尹錫永未署經,監察茶時之意,敢啓。傳曰,知道。

○申溆啓曰,御營廳將官來言,今日本廳軍兵,日次私習云矣,敢啓。傳曰,知道。

○朴宗京啓曰,三品官之無得過三日循例請牌,曾有定式矣。兵曹參知鄭觀綏,除拜後過三日,不爲出肅,事體所在,誠極未安,從重推考,仍卽牌招察任,何如?傳曰,允。

○金遇順改差,代以李基承爲假注書。

○朴宗京啓曰,假注書李基承,時無職名,令該曹依例付軍職,冠帶常仕,何如?傳曰,允。

○李肇源啓曰,藥房副提調,持湯劑來待矣。傳曰,封入。

○申溆啓曰,兵曹判書朴宗慶,以兼帶惠堂,發賣穀分給事,明日新倉出去矣,所佩命召,何以爲之?敢稟。傳曰,仍佩往來。

○以兵曹參知鄭觀綏牌不進罷職傳旨,傳于申溆曰,只推。

○傳于申溆曰,明日次對,大臣病未來會,只令備堂來會。

○申溆啓曰,明日次對,兩司當爲進參,除在外、未署經外,未肅拜、呈告人員,竝待開門牌招,何如?傳曰,允。

○以公忠監司金蓍根狀啓,洪州牧民家失火事,傳于申溆曰,聞甚矜惻,元恤典外,別加顧恤事,廟堂區劃,分付。

○申溆,以兵曹言啓曰,今此謁聖時,文廟及丕闡堂設布帳,當依壬寅年例,令三營擧行,而丕闡堂設布帳外環衛軍,壬寅年,以隨駕軍兵中六哨,除出排立矣,今番則以幾哨磨鍊乎?敢稟。傳曰,六哨排立。

○申溆,以兵曹言啓曰,來三月十一日,大駕詣成均館明倫堂齋宿,十二日謁聖酌獻禮後,文武科試取時,何營軍兵隨駕,何營軍兵留陣?禁軍及馬、步軍,以幾番幾哨,而餘軍留營,何以爲之乎?敢稟。傳曰,全數磨鍊,留陣置之可也。

○李羲甲,以賑恤廳言啓曰,今日西部城內二十七契三百七十六戶,北部三十九契一千三百十七戶,米二百七十石五斗,分給之意,敢啓。傳曰,知道。

○左議政金載瓚箚曰,伏以臣於病伏㱡㱡之中,昨伏見傳敎下者,有謁聖吉日以來月旬後擇入之命矣。鑾旂祗謁於聖廟,乂髦咸造於圜橋,以當次之年,設應行之科,是縟禮也盛擧也,苟使年豐民樂,朝野少事,則豈無歡欣聳觀之美,而第伏念,時有所不可,勢有所難行,顧今四路告歉,半國設賑,殍殣相望,號咷相聞,窮春遑汲之勢,方有盡劉之急,宸憂每切於宵旰,恩綸屢軫於懷保,遠近顚連之民,恃以爲若將回甦,今乃以豐亨暇豫之擧,特設於此際,則事面當何如也,民志將何如也?此臣所謂時有所不可也。今去三月旬後,尙有近一念之遠,兩南近京之地,畿湖全道之士,必當不念顚踣,竝起齊赴,人各費數月十口之資,然後乃可以觀光往返,此旣爲行不得之事,而況都下米貴,一包直七百餘錢,最窮至貧之數,無錢可售,坐而待盡,至有公穀散賣之令,而穀旣不贍,惠未均及,有如勺水於薪火。若使退計來月,則將至弩末之勢,都民之急,無異湖沿,而又以千百咸聚之士,湊泊是時,則主客俱窮,貧富竝竭,更無以措手濟活矣。此臣所謂勢有所難行者也。昨年大比之科,尙且退行,而今以別設之試,必行於極艱之會,以致時與勢之俱詘者,竊以爲不然也。無失年次之限,則春秋無間,苟爲民國之便,則早晩何拘?臣謂三月十二日謁聖試,退以秋成歲登之後,與式年大小科,次第設行,實爲得宜,猥陳愚見,庸備裁處焉。取進止。答曰,省箚具悉卿懇。向於常參,未奉卿面,久益悵然,接見卿箚,不勝奉慰。文廟酌獻,禮之重也,仍設科試,亦國之恒典也,予以禮之重,又兼存羊之義,遵例命之而已,且其異於大比之科故也。今卿所陳,出於守經之論,誠爲得宜,旣有丙寅退行之例,今年謁聖,當更思來歲,卿其知之。仍傳于李羲甲曰,此批答,遣史官傳諭于左議政。

2月25日

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行都承旨李肇源藥院進。行左承旨李好敏坐直。行右承旨朴宗京。左副承旨曺允遂在外。右副承旨李羲甲。同副承旨申溆坐直。注書李紀淵一員未差。假注書李基承仕直。事變假注書韓相殷

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○藥房副提調李肇源啓曰,伏未審日間,聖體若何,寢睡、水剌之節,何如?臣率諸御醫,趁早入診,詳察聖候爲宜。王大妃殿氣候,何如?惠慶宮氣候,何如?嘉順宮氣候,何如?臣不任區區伏慮,敢來問安,竝此仰稟。答曰,知道。殿宮氣候一樣,卿不必入侍矣。

○王大妃殿、中宮殿、惠慶宮、嘉順宮,藥房口傳問安。答曰,知道。

○李好敏,以都摠府言啓曰,今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等,中日習射,請出標信,傳曰,知道。

○李羲甲啓曰,明日常參、經筵,取稟。傳曰,只晝講。

○李好敏啓曰,行大司憲趙得永在外,執義金熙華,掌令韓啓翼、韓兢履牌不進,持平柳訸、尹錫永未署經,監察茶時之意,敢啓。傳曰,知道。

○備忘記,方山萬戶吳國善下直,長弓一張、長箭一部、筒兒一箇賜給。

○傳于李好敏曰,備局堂上引見。

○李肇源啓曰,藥房副提調,持湯劑來待矣。傳曰,封入。

○朴宗京啓曰,行吏曹判書趙尙鎭,參判閔耆顯牌不進推考傳旨,今方捧入,而開政命下之後,如是違牌,事甚未安,參議宋冕載在外,判書、參判,竝更牌招,何如?傳曰,允。

○以應敎申在明,副修撰洪命周牌不進罷職傳旨,傳于李羲甲曰,許遞。

○李羲甲,以弘文館言啓曰,應敎申在明,副修撰洪命周,旣有只推之命,與新除授修撰朴周壽,一體牌招察任,何如?傳曰,允。

○朴宗京,以吏批言啓曰,副提學,今當差出,而前望中無故之人,只有二人,以二望擬入之意,敢啓。傳曰,知道。

○有政。吏批,行判書趙尙鎭,參判閔耆顯進,參議宋冕載在外,同副承旨申溆進。以洪奭周爲副提學,金相休爲禮曹參議,林景鎭爲司僕正,崔鴻晉爲典籍,徐珌修爲丹城縣監。

○兵批,判書朴宗慶病,參判朴聖集入直進,參議李顯默病,參知鄭觀綏未肅拜,行左承旨李好敏進。同知韓相奎,僉知李秉文,副護軍洪彝浩,副司正李基承,竝單付。

○以大司諫李貞運,獻納權烒,正言李鍾運,執義金熙華,掌令韓兢履、韓啓翼牌不進罷職傳旨,傳于李好敏曰,只推。

○傳于李羲甲曰,在外副提學許遞,前望單子入之,待下批,牌招察任。

○副提學前望單子入之,李存秀落點。

○李好敏啓曰,禁衛大將李光益,時無職名,令該曹口傳付軍職,何如?傳曰,允。

○兵曹口傳政事,副護軍單李光益。

○李羲甲,以禮曹言啓曰,嘉順宮進獻三名日方物,依惠慶宮進獻例,已有所磨鍊,改付標啓下,而冬至進獻方物中,全羅監營所封阿多介一坐,代豹皮三張,亦依惠慶宮進獻定例,移定於江原道事筵奏矣。原別單中,改付標以入之意,敢啓。傳曰,知道。

○申溆,以戶曹言啓曰,各道年終錢穀御覽會計,每於翌年二十五日,啓請受出,自是定式矣。今年各道會案,幾盡上來,而慶尙道則道內還穀之停退,未捧夥多,考準査正之間,自致遲延,限內不得修正之意,該道道臣,旣已狀聞。全羅道則昨冬糴事,再經停退,分數執摠之際,文簿之浩繁,倍於常年,列邑修勘之隨以差遲,其勢固然,限內不得修正之意,該道道臣,亦已狀聞。公忠道則今年穀簿停退未捧,極其浩多,實無限內修上之路,磨勘期限,許令差退事,移文臣曹,御覽會計,待其會案齊到,修正以入之意,敢啓。傳曰,知道。

○申溆,以賑恤廳言啓曰,今日西部城外五十二契二千九百十二戶,米四百六十八石分給,而初巡已畢之意,敢啓。傳曰,知道。

○咸鏡監司金明淳疏曰,伏以臣於杜門病伏之中,忽伏奉北藩除旨,海臬之得蒙恩遞,纔一月頃耳,此命又何爲而及也?始也驚疑,中焉愧恧,而繼之而茫然靡措也。噫,臣之向日禁中所經,尙何言哉?肅單已徹,受符在卽,不意舊疾思發,症形更急於平昔,人鬼將辨於頃刻,匍匐出院,擔舁歸次,光景之危惡,擧措之駭慙,姑舍毋論,終至天心驚動,體諒曲垂,譬如孺子无妄,父母惟憂。感泣攢祝之中,罪悚靡安之忱,當復如何?邇來時日稍久,生路始占,則自語於心曰,生逢盛世,受恩偏厚,圖報涓埃,惟有奔走筋力,而疾病如此,又不可以自效,殆天所廢,謂之奈何?追惟曩事,可謂貽羞淸朝,縱或復起爲人,竊願永謝簪笏,屛處江湖畎畝之間,歌詠聖澤,偸保餘生而已。耿耿一念,只在於此,今呻吟不絶於口,床笫未離於身,廟剡忽及,謬恩復墜,有若藩臬之任,非臣莫可?堂堂聖朝,才諝威望之臣,麻列林立,北門鎖鑰,何患管轄之無人,必以隆病如臣者,苟然差遣乎?此臣所以始也驚疑也。雖以私義言之,宦途之得失無常,一身之去就有關,無病而獲除,有病而得解,固其宜也。昔疾則未赴,今疾則强膺,豈云理哉?方面之重,何等愼簡,而數旬之內,遞除相仍,殆若以藩換藩,舍彼取此者然。恩命由臣而屑越,朝體由臣而苟簡,今使臣懷寵怵義,冒昧出膺,則人必曰,病則一也,藩亦一也,一遞一赴,其義安在?向來景像,得無餘悸,是殆不識羞恥之人,臣於此,雖有儀秦之辯,實無以自解,此臣所以中焉愧恧也。抑臣之所大懼者,疾病之作,本無恒期,人不得以測候眹兆,而至於臣病,其驗尤然,俄安而今否,夜平善而朝叫呼,一年之中一月之內,如此等時,指不可勝摟。今雖幸荷王靈,稍向安域,北路綿漠,關嶺際天,氷雪猶堆,邊風惻惻,雖使素無𧏮强筋力者,馳驅於其間,尙懼其間關而顚仆,況臣銷鑠之氣,凜綴之息,如草經霜,如蟲始蟄,房闥庭衢之間,動作輒費經營。以此貌樣,尤何以自致於近千里巉巖之遠途乎?萬有一行路之間,霧露不戒,猝復添劇,則觸藩之羊,進退無路,噬臍之麝,懊悔莫追。臣身之生死狼狽,有不足恤,而其爲貽聖上之憂勞,驚中外之聽聞,豈啻如向日辭陛時而已哉?思之及此,毛髮灑淅,此臣所以繼之以靡措者也。至若北方之難於爲治,菲才之不克負荷,猶屬辭巽之例語,亦不暇覼縷煩陳,而左右量度,承膺無路,披瀝肝膈,仰瀆崇嚴。伏乞天地父母,諒臣非飾之辭,察臣難强之狀,亟遞臣咸鏡監司之任,俾公事無僨,私義獲安,不勝大願。臣無任云云。答曰,省疏具悉卿懇。疾病也何傷乎?卿其勿辭,往欽哉。

○庚午二月二十五日午時,上御誠正閣。備局堂上引見入侍時,行左承旨李好敏,假注書李基承,事變假注書韓相殷,記注官金初燮,記事官朴綺壽,行大護軍金羲淳,禮曹判書朴崙壽,行護軍李得濟、李溏,校理朴宗琦,以次進伏訖。上曰,諸宰進前奏事,可也。羲淳曰,正當講筵日開之時,特進官數少,聞甚苟艱云,分付弘文館,使之加抄,以爲輪次進參恐好,故敢此仰達矣。上曰,依爲之。出擧條仍命書傳敎曰,政官牌招開政,副提學差出。崙壽曰,嘉順宮冬至進上江原道豹皮,誤爲磨鍊於湖南,更以該道,改付標,何如?上曰,依此爲之,可也。好敏曰,日前常參飭敎,何如?而今日賓對,臺諫無一人進參,事甚未安,推考,何如?上曰,依爲之。出擧條好敏曰,卽見慶尙監司鄭晩錫啓本,則背後連幅,間有不爲踏印處,事涉不審,不可無警,推考,何如?上曰,依爲之。出擧條上曰,謁聖來春退定,而無或有妨於後年當次乎?崙壽曰,永禧殿酌獻禮之間二年爲之,自有定式,而至於謁聖,則本無年次之式,每於永禧殿酌獻禮後,仍行文廟酌獻禮,設科取士,然或視學而不設科,又或有逐年謁聖試士之例及一年再行之例,蓋是特敎擧行之事,非有定於年次而然矣。上命備堂先退,羲淳等退出,又命退,承史以次退出。

2月26日

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行都承旨李肇源。行左承旨李好敏。行右承旨朴宗京。左副承旨曺允遂在外。右副承旨李羲甲坐直。同副承旨申溆坐直。注書李紀淵一員未差。假注書李基承仕直。事變假注書韓相殷

○上在昌德宮。停常參,只晝講。

○李羲甲啓曰,明日常參、經筵,取稟。傳曰,只晝講。

○李好敏啓曰,合司gg辭g方張之時,兩司無詣臺之員,事甚未安,除在外、未署經外,未肅拜、呈告人員,竝卽牌招,何如?傳曰,允。

○李羲甲啓曰,藥房提調,持湯劑來待矣。傳曰,封入。

○兵曹口傳政事,護軍單洪奭周。

○李好敏啓曰,行大司憲趙得永在外,執義金熙華陳疏,掌令韓啓翼、韓兢履牌不進,持平柳訸、尹錫永未署經,監察茶時之意,敢啓。傳曰,知道。

○以掌令韓啓翼、韓兢履,獻納權烒牌不進罷職傳旨,傳于李好敏曰,只推。

○以副提學李存秀牌不進推考傳旨,傳于李羲甲曰,更爲牌招。

○朴宗京啓曰,卽者,吏曹郞廳來言,丹城縣監徐珌修,兩司俱未署經云,除在外、未署經外,未肅拜、呈告人員,竝卽牌招,以爲署經之地,何如?傳曰,允。

○以京畿監司金在昌狀啓,朔寧郡民家失火事,傳于申溆曰,聞甚務惻,元恤典外,別加顧恤事,廟堂區劃,分付。

○大司諫李貞運啓曰,臣言議巽軟,年紀衰邁,本不合於淸朝耳目之任,而況臣自來情勢,臺端一步,便成鐵限,豈可以歲月稍久,厭然自掩,不思所以自處也哉?臣於甲寅夏,待罪納言,厚被故重臣李秉鼎之論斥,而其言至以臺閣亡矣爲辭,則自有臺諫以來,未有如臣所措者也。伊後每承除旨,以此自劃,而輒蒙先朝體諒之恩,則臣之難冒之義,已蒙俯燭於先朝,而今於新除之下,其何敢揚揚冒出,自同無故,甘爲忘廉冒恥前後兩截之人哉?庚牌連臨,義分是懼,雖不得不黽勉出肅,少伸叨謝之忱,而因仍蹲據,斷無是望,以此情蹤,實無以一刻抗顔於臺次,請命遞斥臣職。答曰,依啓。

○李羲甲,以奎章閣言啓曰,原任待敎朴宗薰父喪卒哭日,依定式遣檢書官,勸肉以來之意,敢啓。傳曰,知道。

○李羲甲,以承文院都提調意啓曰,本院寫字官永付司果李東憲,外任今旣遞來,其永付司果,例依還付,以充元額,前銜全承祖、趙仁奎陞實,代以肄習洪允學、白師訥,依例付軍職,冠帶常仕,何如?傳曰,允。

○李好敏,以御營廳言啓曰,本廳來三月、四月兩朔應立後部左司屬京畿左道二哨,右道二哨,合四哨軍兵五百十七名,今已逢點整齊矣。三月初一日,與舊番前司軍兵,替代立番後,舊軍放送之意,敢啓。傳曰,知道。

○特進官加抄啓,李冕膺、李光益、李溏、洪奭周、宋祥濂、李文會、趙萬元、柳相祚、金宗善、朴宗京、李好敏、金魯敬、閔命爀。

○執義金熙華疏曰,伏以臣,伏奉柏府除旨,召牌儼臨,固當𨃃蹶趨膺,而第臣之老母,年今八十六矣。居常凜綴,長在床褥,近緣日候不調,所患諸症,挾感添劇,苦痛而未知其處,委頓而不省四到,食飮全却,轉側須人,實無尺地離捨之望,玆隨天牌,略控短章。伏乞聖慈,俯賜鑑諒,亟遞臣所帶之職,以便救護,因治臣瀆擾之罪,以肅朝綱,千萬幸甚。臣無任云云。省疏具悉。本職許遞。

○庚午二月二十六日申時,上御誠正閣。晝講入侍時,知事金羲淳,持《論語》第七卷,特進官李普天,持《論語》第七卷,參贊官李好敏,持《論語》第七卷,侍讀官朴宗琦,持《論語》第七卷,檢討官尹日逵,持《論語》第七卷,假注書李基承,持《論語》第七卷,記注官金初燮,持《論語》第七卷,記事官朴綺壽,持《論語》第七卷,武臣行護軍柳命源,以次進伏訖。上開卷讀前受音一遍訖,命奏新受音。宗琦讀,自大師摯適齊,止季隨、季騧,仍解釋以奏。上讀新受音一遍訖,命陳文義。宗琦曰,《微子》一篇,皆記自古賢者出處之義,以卜當世治亂之機,而至此之時,世極衰微,禮樂崩壞,至於伶官之賢者,亦皆避地隱遁,此夫子所以深加嘆傷者也。而末二章,稱周之晠也,則親親而任賢,八士之輩出,此與變風雅篇末思召公之意,同一例也。蓋人才之出,莫盛於周,碩輔、良弼,不可勝記,而夫子之必稱八士者,蓋以一母八子,生而皆賢者,尤可驗其當時世運之休旺,鍾毓之深厚也,此輔慶源所謂可見周時氣數之盛者也。當周之盛也,上則《關睢》之化,始于房闥之間,《螽羽》、《麟趾》之慶,振振詵詵,下則濟濟多士,生此王國,如圭如璋,之楨之榦,盛治備福,家國同休,則此雖氣數之使然,而所以致此者,專由於文王修齊之化,薰蒸瀜液,汪洋寰宇,故在物而爲鳳爲麟,在人而爲俊爲乂,生齒蓄庶,稟質純粹,流于宣王之時,至有伯、達兄弟之異事焉。善人之輩出如此,此所以周家治道之隆而享年之久也。迄于周末,一元文明之運,鍾于尼邱,天縱夫子,夫子之及門諸弟,又皆天下之英才,而至於樂師之賢者,如是之多,誠使時君、世主,擧而用之,則挽回世道,復爲東周,其如反掌,而夫子之道,不容於世,當時賢者,從而深藏遠蹈,故此夫子所以惓惓傷歎而不已也。以此觀之,自古以來,何代無賢,而才難之嘆,又莫近日若。今人語到人才,則必曰,世運寢下,人文漸漓,歸之於末如之何,而祖宗朝四百年培養人才之深仁厚澤,豈亶然哉?顧今林樊隱德之士,下位沈滯之流,豈無其人乎?下有賢者而不能擧,在上者之恥也。伏願自上深惟賢者之用捨,實係世道之治亂,取人勿求於俗臼,立賢無間於疎賤,寤寐俊良,布列在位,振勵頹靡之風俗,拯濟困悴之民生,則世道一變,回漓反淳,周之八士,亦可膺期而生,太平之業,益爲悠久無疆矣。此等篇旨,如是推移,深加體念,區區之望也。上曰,下番陳之。日逵曰,太師摯以下,至師陽磬襄,皆散之四方,此魯末之衰象,而朱子釋之以聖人俄頃之助功化如此,蓋賢者之仕於伶官,是衰世之事,觀於簡兮章,已可知也。今此師摯等八人,亦皆一時之賢,而處於卑屈,不見登庸,實有琴材下調之悲,然此屬於魯之用人之失,不足論也,而若其於衰亂之世,能知出處之義者,則有所受焉。夫子自衛反魯,雅樂得正,樂師、伶官之屬,皆得與聞乎章韶夏頀之全,第以《論語》中所發者見之,夫子嘗曰,樂始作翕如也,從之純如也,曒如也以成,又曰,師摯之始,《關睢》之亂,洋洋乎盈耳哉?樂師之受於聖人者,固多矣。夫樂聲和平,聞之者,自令人動盪血脈,消瀜査滓,而況又聖人,臨之以過化存神之竗,師摯輩,擧入於薰炙涵沐之中,一自齊人之歸女樂,魯之君相,沈於淫哇之音,政事日非,衰亂已兆,故聖人則先見其幾,決去三日之後,而師摯以下,亦次第奔避,北風雨雪,相率爲惠好同車之行,其進退行休之義,莫不模楷於夫子,此可見聖人之功化,而朱子之釋,不其然乎?若使夫子,相魯而久於其位,則此箇賢人,皆當隨才顯任,如椳臬楔,各得其用,而功化之溥博,尤如何哉?然夫子有聖人之德,而不得其位,俄頃之化,若是至矣。惟我殿下,以聖人之德,得聖人之位,又享悠久無彊之基,其所以致功化者,亦易矣。古語云,登高而招臂,非加長也,而見之者多,因風而呼聲,非加疾也,而應之者衆,君人者之處高臨下,而因勢利導者,有如是已。顧今世道恬嬉,風俗淆漓,紀綱隳弛,爵賞僥濫,朝象則躁競是事,而少廉潔自守之人,士趨則鑽刺惟工,而無恬雅飭躬之類,歲饑民窮,顚連相繼,冬雷地震,災異疊見,是皆治世之不宜有也。固知在下者,不能對揚於聖功神化之致,然若其所以致中和位育之本,則實在於殿下聖功上,蓋敬天勤民之道,化人成俗之方,與夫立綱陳紀信賞必罰之節,是乃功化之大體,而卽從聖學中流出者。《易》曰,天行健,君子以自强不息,夫功化之大,莫如天地,而謂之以行健者,乃其誠也。伏願聖明,以誠之一字,實下工夫於講學之中,以爲致功化之道焉。上曰,知事陳之。羲淳曰,上番玉堂所奏,極爲切實,臣無容更陳,而大抵君子進退之際,可見時運消長之理,唐虞三代,尙矣無論,而降自周漢以後,時之治亂,國之隆替,莫不由於用人之如何。爲人君者,誠能辨別賢愚,用捨公明,則鳳凰儀世之美,《菁莪》樂育之休,從可得矣。是故經曰,旁招俊乂,又曰,立賢無方。伏願於此等處,深留聖念焉。上曰,所奏好矣。因命特進官陳之。普天曰,玉堂、知事,已悉陳之,臣更無可達之辭矣。上曰,參贊官陳之。好敏曰,臣亦別無仰達者矣。上曰,魯之衰世,賢人隱遯,夫子之傷歎,固其宜矣,然而今於末章,以周之八士爲言者,其義,何如?宗琦曰,四乳生八子,而八子又皆賢俊,有周人才之盛,從可知也,此所以置諸終篇,以寓傷今歎古之義矣。上曰,四乳之說,見於何書歟?蓋周之文、武之世,賢士濟濟,羽儀朝廷者,不可殫記,而獨於八士,取而言之,何也?宗琦曰,或曰成王時人,或曰宣王時人,未能的知,然四乳八子,鍾毓英氣,仁德藹然,爲一門之吉祥,爲一國之盛瑞,此所以此篇之取證矣。上曰,八士必是周之世族、大家,而其姓名行跡,如何?宗琦曰,《史記》亦無出處矣。上曰,賢人之雜於伶官,已是隱淪之象,而又從而散之四方,之齊之楚,則雖與戰國縱橫之世,貪榮逐利之流,周遊四方,朝秦暮梁者,大有異焉,而抑或齊、楚,有勝於魯而然歟?不可以夫子轍環天下之義,比而論之,然此亦不得於世,潔身遐擧之意耶?宗琦曰,此是避世高蹈之士,初無榮祿之在心,不可與戰國遊仕之輩,同日而語矣。羲淳曰,春秋之世,遊宦成俗,朝納履於齊、梁,暮投贄於秦、楚,營逐奔競,專事祿利,而至若伶官輩,則聞夫子之風者也,値此衰亂,志事慷慨,傷大道之不行,覺時勢而見幾,此皆遐世潔操之士矣。上曰,此如沮、溺、接輿之類歟?宗琦曰,大體則同矣。上曰,楚狂接輿,有賢妻之說,或見於何書耶?宗琦曰,未詳矣。上命經筵官先退,羲淳等退出。好敏曰,副提學牌招啓辭,朝已允下出牌矣,俄者推考傳旨,又以更爲牌招批下,何以爲之乎?上曰,原啓辭勿施,以傳旨、批旨,頒布,可也。上曰,副提學已入來乎?好敏曰,方承牌云矣。又奏曰,昨日次對入侍時,注書記注中,有謁聖試退以來春之敎,而日前相箚,則以來夏承批,夏春兩字之間,不可不歸一,故敢此仰稟矣。上曰,來夏之夏字,以歲字改書出,可也。因命退,承史以次退出。

2月27日

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行都承旨李肇源藥院進。行左承旨李好敏。行右承旨朴宗京。左副承旨曺允遂。右副承旨李羲甲坐直。同副承旨申溆坐直。注書李紀淵一員未差。假注書李基承仕直。事變假注書韓相殷

○上在昌德宮。停常參,只晝講。

○李羲甲啓曰,明日常參、經筵,取稟。傳曰,只晝講。

○李羲甲啓曰,來初一日,輪對日次,而禧陵忌辰祭齋戒相値,頉稟之意,敢啓。傳曰,知道。

○李好敏啓曰,行大司憲趙得永在外,執義未差,掌令韓啓翼、韓兢履傳旨未下,持平柳訸、尹錫永未署經,監察茶時之意,敢啓。傳曰,知道。

○李好敏啓曰,御營廳將官來言,今日本廳軍兵,日次私習云矣,敢啓。傳曰,知道。

○李好敏啓曰,行右承旨朴宗京,今日不爲仕進,卽爲牌招,何如?傳曰,允。

○李肇源啓曰,藥房副提調,持湯劑來待矣。傳曰,封入。

○李好敏啓曰,左副承旨曺允遂,自鄕上來云,卽爲牌招,何如?傳曰,允。

○以掌令韓啓翼、韓兢履,獻納權烒,牌不進罷職傳旨,傳于李好敏曰,只推。

○李羲甲啓曰,丹城縣監徐珌修,兩司當爲署經,而憲府則行大司憲趙得永在外,執義未差,掌令韓啓翼、韓兢履牌不進,持平柳訸、尹錫永未署經,諫院則大司諫未差,司諫崔履亨在外,獻納權烒牌不進,正言朴宗璜、李鍾運未署經,不得署經,未差之代,政官牌招,開政差出,待下批牌招,以爲署經之地,何如?傳曰,違牌人只推,更爲牌招。

○以掌令韓啓翼、韓兢履,獻納權bb烒b,再牌不進罷職傳旨,傳于李羲甲曰,只推。

○李羲甲啓曰,守令署經事,命下矣。掌令韓啓翼、韓兢履,獻納權烒,旣有只推之命,竝更牌招,以爲署經之地,何如?傳曰,允。

○李好敏啓曰,御營大將李堯憲,以東關王廟修改事,明日出去矣,兼帶右邊捕盜大將命召及大將牌、傳令牌,何以爲之?敢稟。傳曰,仍佩往來。

○李好敏,以兵曹言啓曰,五衛將李彦燦,慶熙宮衛將趙泰鎭,俱以身病猝重,勢難供職,呈狀乞遞,竝改差,何如?傳曰,允。

○禮曹參議金相休疏曰,伏以臣於病伏呻吟之中,忽伏奉今月二十五日聖旨,以臣爲禮曹參議者,顧念無似之賤,偏蒙謬恩之加,感惶之極,靡所容措,義分是揆,敢懷逡巡,而第臣難安之端,不但一二而止,蓋臣卽是向來考官中一人也,置對分揀之命,中官初旣誤下,而試牌違傲之罪,竟致同犯而異勘,科場雜亂之弊,大僚繼又歷陳,而有司用情之目,未喩誰指而孰當?由前則幸逭匪榮,不如均被郵罰之爲安,由後則混斥無分,未敢獨以淸脫而自居,所以時日之愈久,冞增悚恧之私情。卽此蹤地,已難冒進,而又於近日,前掌令韓翼鎭,前修撰姜浚欽,相繼投章,而竊觀疏中措語,亦有指切臣身者,或以臣繡啓所陳,謂之初無苖脈,或以臣詢同之辨,謂之橫擔强引,而一則査庭閱實之案,詞證較若觀火,一則其言誠妄之敎,批旨赫如揚日,到今欲售乎漫漶,益見其計之短拙,初無待乎更辨,恐犯戒於已甚。而但緣不獲已之事,厚招無所歸之咎,衆怒群起,一時齊起,狠語囂聲,交口竝作,以身gg臣g羸孱之身,靡堪睢盱之苦,姑欲避遠乎機鋒,莫若息斂其影跡,玆瀝衷懇,猥瀆崇嚴。伏乞聖明,察臣恧蹙之情,憐臣若畸之私,將臣見帶之職,亟許遞改之恩,以安賤分,以謝人言,別治臣瀆擾之罪,以肅朝綱,不勝幸甚。臣無任云云。省疏具悉。此皆非更引之事,爾其勿辭察職。

○庚午二月二十七日未時,上御誠正閣。晝講入侍時,同知事趙弘鎭,持《論語》第七卷,特進官李堯憲,持《論語》第七卷,參贊官申溆,持《論語》第七卷,侍讀官鄭元容,持《論語》第七卷,檢討官尹日逵,持《論語》第七卷,假注書李基承,持《論語》第七卷,記注官金良倜,持《論語》第七卷,記事官朴綺壽,持《論語》第七卷,武臣行副護軍李邦城,以次進伏訖。上開卷讀前受音一遍訖,命奏新受音。元容讀,自子張曰,士見危致命,止如之何其拒人也,仍解釋以奏。上讀新受音一遍訖,命陳文義。元容曰,子張執德不弘信道不篤二句語,儘是學者修己之切要語也。弘是寬廣容受之謂,篤是深固牢堅之謂,而德者,指言得於己者故言執,道者,指言有所聞者故言信,蓋得之而知所執,聞之而至於信,則可謂知德與道者,而執之若不以寬廣,則自足偏曲之心易生,自足偏曲,便是狹,狹則德無以進矣。信之若不固,則作轍無常之患乃生,作轍無常,便是怠,怠則道無以立矣。故人之進德之有大小者,由乎執之之有弘有不弘也,造道之有深淺者,由乎信之之有篤有不篤也。然德之爲德,至廣大,道之爲道,至難行,人無以充其限量,而易守於一偏,故非弘字,無以形其廣闊底氣像,人以爲高遠難至,而易廢於中途,故非篤字,無以盡其牢堅底意思,且弘與篤之必待擧而言之者,此二者,不可執一而廢一,弘者易失之不篤,篤者易失之不弘,執德雖弘,若信德不篤,則其所謂德,止於廣闊,而必有隨人走作之慮,信道雖篤,若執道不弘,則其所謂道,止於偏滯,而必有未見全體之患矣。此非躬行踐履之士,無以發這般說話,子張以才高意廣之資質,早遊聖門,得聞忠信篤敬之訓,而至於書諸紳,則亦可謂篤信道者,而晩年悟詣,乃至如此,此一言奚但學者之所當服膺也哉?人主之學,尤異於匹庶,萬物、萬事,皆吾職分,天下、四海,皆吾聰明,器局若有小不弘,則何以容衆而成其德乎?萬幾事務,心志易奪,耳目玩好,私欲易萌,志操若有小不篤,則何以有終而造其道乎?先正臣李珥《聖學輯要修己篇》內,有恢德量章,次之以敦篤章,卽是弘與篤之意,而論恢德量,以務克己私爲主,論敦篤,以以學爲樂爲先,蓋無私則其德也不得不弘矣,爲樂則其道也不得不篤矣。此二言政好參看,願留聖念焉。上曰,下番陳之。日逵曰,此章所言,蓋論交道,而子夏之言,近於迫狹,子張之言,亦涉過高,朱子謂,初學大略當如子夏,成德大略當如子張,朱子此訓甚切當,而就子張所言中嘉善矜不能一句,非但學者之交道如此,實爲君人者之所當務也。夫人之氣質,有淸濁粹駁之殊,故雖不能無賢知愚不肖之異,而其本然之善,則未始不同,此聖人所謂非天之降才爾殊也,惟在人君作育成就之如何耳。苟其善也,則好而樂之,奬而詡之,行之善者簡拔之,言之善者採用之,如此則天下之人,孰不以善自勉以善樂告也哉?孟子之稱大舜有曰,樂取於人以爲善,又曰,取諸人爲善,是與人爲善,此章嘉善二字,當與孟子樂取之意,可以互看矣。蓋人君盛節,莫如嘉善,不必更論,而至若不能者,人君兼行師道,質之魯鈍者磨勵之,識之蒙瞀者開發之,囿之以含弘廣大之量,施之以齊導矯揉之工,使之變化氣質而復其初,則愚者而可以爲知,不肖者而可以爲賢,不能者而可以爲能矣。若以不能之故,棄而遺之,俾不入於造化陶冶之中,則其亦不能而止耳,豈聖王作人之道也哉?是以《書之洪範》曰,凡厥庶民有猷有爲有守,汝則念之,不協于極,不罹于咎,皇則受之,夫不協于極,是不能也,而必曰受之者,亦矜之意也。且古者作人之盛,必稱周之文王,在《詩之思齊》篇曰,肆成人有德,小子有造,古之人無斁,譽髦斯士,雖以文王之時,亦豈人人盡善,箇箇無不能者乎?但其鳶魚作育之化不已也,故所以能如此也。蓋好善優於天下,人君之於人,其善者,固宜見如不及,而其或不能者,亦當包容而敎導,以遂其材,則此章嘉矜二字,儘可謂人君御世之要道。伏願殿下,於此等處,深加體念焉。上曰,知事陳之。弘鎭曰,見危致命見得思義二句語,儘是士夫平生喫緊處,而若不以檢名節勵廉恥二者,尋常做去,勉勉不已,而學力到底,面背粹盎,然後始可以倉猝臨事,不失素守,以至乎動輒無咎,過境不悔,則風敎振維持之效,霜雪凜忠淸之節,屹砥柱於頹波,扶漢鼎於一絲,致命得思之義,豈不大哉?夫何挽近以來,人志靡定,習俗漸下,名檢廉隅,掃地盡矣。當今聖明在上,彝倫孔昭,苟能導率之方,在於勵廉恥,勸懲之效,出於樹風敎,則士夫勵潔身之學,朝廷著恬退之風,以至一世響應,庶乎三代挽回,此在殿下一轉移間事,伏望益加體念焉。上曰,特進官陳之。堯憲曰,上下番旣盡奏,別無仰達者矣。上曰,參贊官陳之。溆曰,上番以執德不弘等語,敷衍仰陳,而時君、世主,每有始勤終怠之患,故政事日益委靡,風俗日就澆漓者,此蓋由於誠字上工夫,有所未盡而然也。方今殿下,務勤忘勞,終始如一日,與儒臣講確經旨,得夫子發揮之功,而致聖學高明之效。伏願殿下,於誠字上,益加體念焉。上曰,知事論見危致命,見得思義,而以樹風敎爲奏,此言儘好矣。士夫之間,廉恥爲重,而名檢之行,近不如古,何以則風敎可樹耶?元容曰,此由於培養之有素,非一朝一夕之遽收其效者也。苟能彰善癉惡,公明御下,則興起觀感,自然如此矣。上曰,當祭而敬,當喪而哀,乃是當然底事,則何以謂士夫之大節耶?元容曰,祭敬喪哀,似易而實難,故以夫子之聖,亦曰,喪事不敢不勉,於我何有哉?於此而能盡其道,則庶可爲立身之大節矣。上曰,此與上文爲禮不敬臨喪不哀,旨意略同矣。元容曰,然矣。上曰,子夏、子張論交之言,各相不同者,以其悟詣之有異耶?弘鎭曰,二子之學論之,則子夏優於篤實,子張歸於過高,故末流之弊,致有刑名黑白之論,皆出於子張之門人,則尤可驗矣。元容曰,二人之稟質,各有篤實過高之不同,故所論亦異,然蓋子張之言,非到聖門地位,則便難行此,子夏之言,的有規模,以學者言之,則當先學子夏之言似好矣。上曰,子張有言行不相符之病矣。元容曰,夫子亦云師也過,蓋人之過高者,有言行不同之患矣。上曰,子貢亦有過言之病,故子貢曰,我不欲人之加諸我也。子曰,賜也非爾所及也。以此觀之,亦可推矣。元容曰,然矣。上曰,子張與宰我,何如?元容曰,優劣不敢質言,而互相有病痛處矣。上曰,子路之死,亦可謂見危致命耶?弘鎭曰,非義之死也,仕於衛輒,已是非義,故不得其死矣。元容曰,爲人臣者,當先審其仕之義與不義,若於旣仕之後,臨難苟免曰,其仕也非義,不當死云,則亦不知其可也。上命掩卷。仍命退,弘鎭等退出,又命退,承史以次退出。

2月28日

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行都承旨李肇源。行左承旨李好敏。行右承旨朴宗京坐直。左副承旨曺允遂坐直。右副承旨李羲甲。同副承旨申溆。注書李紀淵一員未差。假注書李基承仕直。事變假注書韓相殷

○上在昌德宮。停常參,只晝講。

○夜五更,巽方有氣如火光。

○曺允遂,以都摠府言啓曰,今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等,中日習射,請出標信,傳曰,知道。

○李羲甲啓曰,明日常參、經筵,取稟。傳曰,只晝講。

○李好敏啓曰,行大司憲趙得永在外,執義未差,掌令韓啓翼、韓兢履牌招啓辭未下,持平柳訸、尹錫永未署經,監察茶時之意,敢啓。傳曰,知道。

○朴宗京啓曰,守令署經事,命下矣。掌令韓啓翼、韓兢履,獻納權烒,旣有只推之命,竝更牌招,以爲署經之地,何如?傳曰,允。

○朴宗京啓曰,藥房提調,持湯劑來待矣。傳曰,封入。

○以掌令韓啓翼、韓兢履,獻納權烒牌不進罷職傳旨,傳于朴宗京曰,只推。

○朴宗京啓曰,守令署經事命下,已至經宿,尙不擧行,事甚未安,掌令韓啓翼、韓兢履,獻納權烒,旣有只推之命,竝更牌招,以爲備員署經之地,何如?傳曰,允。

○曺允遂,以訓鍊都監言啓曰,本局待年軍朴三孫、梁再孫,車踰嶺近處,中虎一頭,私獵捉得,待年軍金貴孫、安聖燁,狗蹲峰近處,豹虎一頭,私獵捉得矣,謹此封進,而先殺軍朴三孫、金貴孫,陞定元軍,再殺軍梁再孫、安聖燁,依例施賞之意,敢啓。傳曰,知道。

○庚午二月二十八日未時,上御誠正閣。晝講入侍時,知事南公轍,持《論語》第七卷,特進官趙德潤,持《論語》第七卷,參贊官朴宗京,持《論語》第七卷,侍讀官鄭元容,持《論語》第七卷,檢討官趙琮鎭,持《論語》第七卷,記事官李紀淵,持《論語》第七卷,記注官金初燮,持《論語》第七卷,記事官朴綺壽,持《論語》第七卷,武臣行護軍柳相燁,以次進伏訖。上開卷讀前受音一遍訖,命讀新受音。元容讀,自子夏曰,雖小道,止以致其道,解釋章句以奏。上讀新受音一遍,命陳文義。元容曰,子夏所云,博學、篤志、切問、近思此四者,可屬知邊事,而未及乎力行而爲仁也。然而曰,仁在其中者,以其行此四者,則心不放而理可存也。夫仁之體,至大而難言,故夫子亦罕言,而於群弟之問,各因其才之高下,敎以求之之方,使之從近易處,畢竟到得極處也,如上山,有千徑、萬蹊,而竟同歸於上處也。雖然,爲之甚難,故以顔子之賢,三月不違,其餘日月至焉,而夫子猶曰,我欲仁斯仁至矣,又曰,未見力不足者,卽此亦可見求仁之道,在近而不在遠也,匹夫一日克己,天下歸仁。況人主居行道之位,如行仁而施仁,則功效之廣,惠澤之及,其可勝言哉?上下千百載時君、世主,不惟不能躬行,竝與求之者而絶罕,則亂日之常多,治日之恒少,豈無由哉?臣於年前,入侍講席,伏聞聖問,若曰,仁於日用、事爲之間,或有一端之見,推類克去,則仁不可勝用。齊宣王之所以止於齊宣,亦不能擴充故也。臣退而相告,有以仰揣聖學之萬一矣。彼齊宣,猶有一端之見,孟子許之以保民而王,況我殿下,睿姿出天,學術高明,爲仁之道,奚但於一端求之哉?苟行之則斯爲仁矣。然而臨御多年,尙未做三代之治者,直以不能力行之故也。伏願益留念於行字上工夫焉。上曰,下番陳之。琮鎭曰,子夏所言近思二字,寔是爲學之要,故程子云,學原於思,《洪範》曰,思曰睿,睿作聖,思爲睿聖之原,則似乎高遠,而必曰近思云者,要在注心着慮,無或騖虛架空,方可爲爲己之學。昔宋之士,往往有游心高遠,駸駸歸虛無空寂之界,如陸學蔥嶺帶來之弊,故朱夫子與呂祖謙,撮要四子之格言,名之曰《近思錄》,就中程子所謂鞭辟近裏,卽近思之義也。謝顯道克去矜字,亦近思之效也。《近思錄》六百二十二條,儘爲《六經》之階梯,而近理之工,作聖之方,寔載是篇,故猗歟我列聖朝,屢以《近思錄》,臨講法筵,表章之體察之,典學之工,出治之道,資益爲多,此是殿下家法也。伏願燕護涵養之中,留神省察,以收近思之實效,是臣區區之望也。上曰,知事陳之。公轍曰,日知其所亡,月無忘其所能,可謂好學也已矣。夫好學之要切肯綮,專在於忘之一字,爲學而輒置忘域,則烏在其爲學之實哉?有異於溫故知新之義,而大爲操存時敏之效,是故不加以思字知字,而特以忘之一字言之者,豈非喫緊處乎?蓋帝王之學,異於匹庶,萬幾無暇,易致忘忽,上番旣以仁字,敷衍仰陳,繼之以力行之實,力行,卽不忘之謂也,此等處,益加體察焉。上曰,特進官陳之。德潤曰,上下番及知事所秦俱好,伏願體念焉。上曰,參贊官陳之。宗京曰,百工居肆章兩以字,深有味於爲學之方,蓋學欲博而志不篤,則學無長進之期也,且其篤志之要,專在於以字,此是由而務之專一做去之謂也。伏願於講學上,無少間斷,克臻治道之域焉。上曰,上番之以力行爲奏,參贊官之以博學篤志爲奏者,俱好矣。此學志問思四者,與《中庸》之博學、審問、愼思、明辨之工同歟?苟欲行此,則亦當從甚工做下乎?元容曰,此章旨義,果與《中庸》相表裏,而《中庸》之四者,則以爲擇善而爲志之事也,蓋四者,便是爲學之門路。然而學雖欲博,非篤切近三者,則亦恐悠泛而無歸宿處也,必使四者俱備,然後始乃爲學之全工矣。上曰,此云雖小道必有可觀焉。又曰,君子不爲也,小道何以有可觀者?而旣曰可觀,則君子之不爲,又何也?元容曰,小道,是農圃、醫卜之類,則雖爲淺近,皆是日用之不可無,故謂之有可觀,而各守一能,不可相通,則豈是任道致遠之君子所可爲哉?上曰,小道,非指楊、墨、佛、老之道,是農圃、醫卜之屬,則皆是不可廢之事,而人皆不爲,則其可乎?君子亦不可爲農圃、醫卜之事耶?元容曰,有君子之事焉,有小人之事焉,農圃、醫卜,雖是需用之緊,而俱係小人之所當爲者,非君子之所可學者,樊遲請學稼,而孔子斥之矣。上曰,此云日知其所亡,月無忘其所能,其忘字,足謂篤學之實歟?元容曰,無忘,卽孟子所謂勿忘之義,而日知,卽《大學》所謂日新之工也,皆是拳拳服膺涵養省察底工夫矣。上命掩卷,仍命經筵官先退,公轍等退出。宗京曰,御將,以東關王廟修改事,逐日進去,而所佩命召及大將牌、傳令牌,每每煩稟去就,極爲悚惶云矣。上曰,使之修改間仍佩往來,可也。仍命退,承史以次退出。

2月29日

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行都承旨李肇源藥院進。行左承旨李好敏。行右承旨朴宗京。左副承旨曺允遂。右副承旨李羲甲坐直。同副承旨申溆坐直。注書李紀淵一員未差。假注書李基承仕直。事變假注書韓相殷

○上在昌德宮。停常參,只晝講。

○李羲甲啓曰,明日常參、經筵,取稟。傳曰,只晝講。

○曺允遂啓曰,行大司憲趙得永在外,執義未差,掌令韓啓翼、韓兢履傳旨未下,持平柳訸、尹錫永未署經,監察茶時之意,敢啓。傳曰,知道。

○備忘記,慶源府使申綋下直,長弓一張、長箭一部、片箭一部、筒兒一箇,賜給。

○李肇源啓曰,藥房副提調,持湯劑來待矣。傳曰,封入。

○以掌令韓啓翼、韓兢履,獻納權烒再牌不進罷職傳旨,傳于朴宗京曰,只推。

○朴宗京啓曰,守令署經事命下,已至多日,尙不擧行,事甚未安,掌令韓啓翼、韓兢履,獻納權烒,旣有只推之命,竝更牌招,以爲備員署經之地,何如?傳曰,允。

○朴宗京啓曰,守令署經事命下,已至多日,尙未擧行,事甚未安,憲府則行大司憲趙得永在外,執義、掌令一員未差,掌令韓令gg韓啓翼g、韓兢履牌不進,持平柳訸、尹錫永未署經,諫院則大司諫未差,司諫崔履亨在外,正言朴宗璜、李鍾運未署經,只有獻納權烒一人,無以備員署經,未差之代,政官牌招,開政差出,待下批,仍卽牌招,以爲備員署經之地,何如?傳曰,違牌人只推,更爲牌招。

○以廣州留守韓用鐸狀啓,本府民家失火事,傳于曺允遂曰,聞甚矜惻,元恤典外,別加顧恤事,廟堂區劃,分付。

○以公忠監司金蓍根狀啓,永春縣民家失火事,傳于曺允遂曰,聞甚矜惻,元恤典外,別加顧恤事,廟堂措辭分付。

○朴宗京,以吏曹言啓曰,今此寒食祭,宗廟各陵殿宮園墓獻官、執事,當爲磨鍊,而除老病公故,實無推移排比之路,依近例,刑官司饔院官員及雜岐參上、參下年六十以上人員,通瀜塡差以入,而其中時無職名人員,令該曹口傳付軍職,何如?傳曰,允。

○朴宗京,以吏曹言啓曰,今此寒食祭,永禧殿獻官,當以從二品磨鍊,除老病公頉,實無推移塡差之路,依近例,以正二品塡差以入之意,敢啓。傳曰,知道。

○朴宗京,以吏曹言啓曰,來三月初七日,行大報壇祭獻官,時原任大臣中,當爲塡差,而領府事李時秀,判府事徐龍輔,在外,奉朝賀李敬一,左議政金載瓚,病,判府事韓用龜在外,右議政金思穆,藥院都提調,例不得塡差,何以爲之?敢稟。傳曰,代差。

○曺允遂,以都摠府言啓曰,副摠管朴基豐,以禁衛中軍,本營諸將官射會監試事,訓鍊院晝仕出去之意,敢啓。傳曰,知道。

○曺允遂,以備邊司言啓曰,嶺劃北穀七萬石轉運之節,關問嶺南道臣矣,卽見該監司鄭晩錫所報,則以爲,北穀運致,有十分掣礙者,漕船留泊只是十二隻,其餘則將以地土船屢百隻定送,而昨冬漁利,擧皆失手,今又漁場未罷,際此裝送,實所不忍,治船發送,雖在今日,載穀回泊,必在麰麥登場之時,且其北穀,皆是小米與皮麰,沿邑則俱非宜土,山郡則難於轉送,多數添糴,亦關來頭民弊,各邑民情,皆不願受,有不可拂其情而益其弊,更觀麥事之豐歉,送船運來爲辭矣。北穀之移送嶺南,將以充報湖南移轉之數,而今見道臣所報,不但船隻之難於多數裝送,添糴大關後弊,轉運重困民力,各邑民情,亦不願受云。事勢旣如此,則不必强使移轉,依道臣所請,北穀轉運一事,姑爲還寢之意,分付,何如?傳曰,允。

○掌令韓啓翼疏曰,伏以臣,愚迷昏庸,全沒知識,一登筵席,瘡疣百出,竟至傳啓之顚錯,自速承宣之請推,屛退私次,冞增悚蹙,堂箚請出,益切愧恧,署牌屢臨,承膺無路,鎭日違傲,惶懍靡措。夫臺閣處義,與庶官有異,一經退待之後,便是已遞之職,自有臺閣以來,未曾有冒沒行公者,蓋以公而臺體有損,私而情地難安,進無詣臺之路,退有守株之義,臣雖怵畏義分,更欲趨膺,其於愧臺閣而羞朝廷何哉?玆敢不避猥越,略暴衷懇。伏乞聖明,特垂鑑諒,亟許鐫遞,以存臺規,以安微分,不勝幸甚。仍伏念,臣早失怙恃,且甚貧窶,營窆之際,宅兆不審,枯莎崩土,所見痛迫,移葬之計,其來已久,幸占一穴於臣家近處,年運已屆,吉日已卜,臣無他兄弟,且無子姪,身縻見職,不得歸葬,則山事之狼狽,已無可言,私情之恫憫,尤當如何?徑投尋鄕之章,跡涉猥屑,敢暴由中之懇,祗俟處分,惟殿下特賜哀憐,亟解臣職名,俾便往來焉。臣雖不以臺職自居,而臣以救荒一事,前已略陳之矣。玆將未畢之餘懷,敢效申複之微忱。臣謹按《周禮》十二荒政,結之以除盜賊一條矣,乍聞近郭僻巷士夫之家,間有五六强盜,身着軍服,手持利刃,半夜倉卒,劫掠錢財,數雖零星,事甚危怕,輦轂之下,猶尙若是,則郊鄙之外,不問可知。顧今冬寒太甚,麰麥已多受病,春雨尙遲,耕播恐又愆期,言念民事,尤爲罔涯,飢饉之餘,必有盜賊,勢使然也。苟無恒産,將無恒心,衣食不足,安知禮節,禮節不知,安有廉恥,廉恥都喪,必將相率而爲盜,諺曰,三日不食,不出賊心者幾希,秋農失稔,飢寒已切骨,而麥農若又告歉,則全活將無望矣,飢而死盜而死,等是死耳,飢則難保朝夕之命,盜則猶有僥幸之望,嘯聚結黨,竊發閭里,掠人錢穀,充己口腹,其情雖甚慼矣,其憂誠非細矣。伏願殿下,另飭左右捕廳及各道討捕營鎭,申嚴戢盜之政,俾杜騷民之患焉。臣無任云云。省疏具悉。竊發事,聞甚可駭,令捕廳、討捕營申飭,爾之本職許遞。

○庚午二月二十九日午時,上御誠正閣。晝講入侍時,同知事閔耆顯,持《論語》第七卷,特進官李光益,持《論語》第七卷,參贊官李羲甲,持《論語》第七卷,侍讀官李止淵,持《論語》第七卷,檢討官趙琮鎭,持《論語》第七卷,假注書李基承,持《論語》第七卷,記注官劉㵙,持《論語》第七卷,記事官朴綺壽,持《論語》第七卷,武臣行副護軍韓光迪,以次進伏訖。上開卷讀前受音一遍訖,上命奏新受音。止淵讀,自小人之過也,止小德出入可也。上命奏釋義。止淵解釋以奏。上讀新受音一遍訖,上曰,文義陳之。止淵曰,小人之過也必文之義,當與君子之過也如日月之更章參看,而蓋小人之事,無非過者,而雖君子,有時乎不能無過,但君子則無諱過掩咎之心,故聞過則喜,知過則改,此所謂非無過之爲貴,改之爲貴也。小人則有過而惟恐人知,必言辭而彌縫之,形跡而周遮之,此所謂文飾而重其過也。此乃君子小人之分也。由是觀之,文飾乃誠實之反也,實有餘而文不足,則其弊也小,實不足而文有餘,則其弊也無窮,小人之文過,乃其一身之事,固不足恤,而以天下後世論之,文之一字,誠莫大之痼弊也。誠實者罕而矯飾者勝,駸駸歸於虛僞之科,其許多事爲,都不過文具而已。甚至於天人之際,罕見誠心之對越,君臣之間,亦少情志之交孚,法令之信如金石,施措之確有規橅,皆不古若,此皆由於徒尙文飾,而不能誠實做去之致也。試以目今事言之,其一切痼弊,惟文具爲之祟焉,朝著之間,誰有誠心而對揚之者乎。事爲之際,焉有實效之著見者乎?今我殿下,兼君師之責,御導率之地,必也加勉乎誠實底道理,以實心行實政,然後可使文飾之弊,漸次刮去,偕底矯革矣。伏願於此等處,益加聖念焉。上曰,下番陳之。琮鎭曰,此章言信而後諫,夫諫諍之道,人臣忠愛之誠,必欲納君於無過之地,果能誠信惻怛,則庶可孚格君心,君心孚格,則必無以爲謗己之憂。若或誠信,未能惻怛,則是固在下者之罪,而無論誠信之淺深與言或過中,似涉謗訕,在人君之道,皆可翕受而竝容,若不能如是而謂之謗己,則是上下胥失也。在昔人臣,誠信非不惻怛,而若不幸遭値無道之時,如龍逢、比干,不能見容,以至殺身,此千古忠志之士,爲之流涕處也,且人臣,以惻怛之誠,遭英明之主,如漢之汲黯,唐之魏徵,皆惻怛之誠也。武帝、太宗,皆英明之主也,以若英明,非不知其戇直忠愛,而汲黯則擯死淮陽,魏徵則至被會須殺,此田舍翁之意,竟踣其碑,此可見際遇之至難,而永爲百代之惜恨,亦所以治日常少亂日常多,是誠人君之所當戚戚于心,痛加鑑戒也。今我殿下,求言之誠藹然矣,而容諫之量廓如矣,宜有讜論、直言,日至于前,而竊觀近日朝著之間,鯁直之說,寂然無聞,此固群下誠意淺薄言議巽軟之罪,而亦未敢知聖上孚感之化,猶有所未盡而然歟?伏願益懋求言之誠,克恢容直之度,是臣區區之望也。上曰,同知事陳之。耆顯曰,大德不踰閑,小德出入可也之說,蓋是子夏病痛處也。踐履雖篤,而抑揚太過,故此章之言,不能無弊,聖人之道,雖屬小節,而本無未盡合理者也。是故《書》曰,不矜細行,終累大德,又曰,爾惟德罔小,萬邦惟慶,漢之昭烈亦曰,勿以善小而不爲,勿以惡小而爲之。以此觀之,古之人君,莫不以細行小德小善等說,以爲箴規之資,則此蓋出於一毫之微,不得放過底意思也。伏願殿下,政令施措之間,動靜語黙之際,必以一誠字,以爲根本地,而不踰規矩,無過毫分,勿以小德細行而忽之,是臣區區之望也。上曰,特進官陳之。光益曰,上下番所奏,極爲切實,更無可達者矣。上曰,參贊官陳之。羲甲曰,下番儒臣,旣有所奏,而大抵在下之道,務積誠意,上下交孚,然後進言規諫,爲十分底道理,至於爲人君之道,其人雖或未信,其言不可謂謗,疎逖之蹤草野之臣,憂國愛君之誠,均有得於秉彝者,不識忌諱,至或觸忤,而其心則實出於引君當道,納君無過,豈可以誠信之未曾交孚,仍歸之於謗訕誹謗,而不之開納哉?由是言之,則謗己二字,終欠妥當,而益可見在下者進諫之難矣。苟以未信,謂之謗己,則孰敢盡言不諱乎?伏願深留省察於此等處,克恢納諫之量,廣開來諫之路,俾嘉言罔有伏焉。上曰,大德小德之說,不能無弊,果如知事所奏,而子夏此言,與宰我對哀公問之語,其失同歟?止淵曰,子夏此言,未知何爲而發,而以其責備也,故謂此說有弊,至若宰我之對,乃是失言之大者,不可與此同日語矣。耆顯曰,子夏聖門之高弟,而辭氣之間,抑揚太過,故有此失言之病矣。上曰,君子三變章,其說,何如?止淵曰,子夏篤信聖人,故觀於威儀之際,有此贊歎之語,而其三變云者,非君子有意於變,自然如天道之雨露霜雪,陰陽舒慘,竝行不悖,故自他人觀之,有此三變之異矣。上曰,大德小德章,以朱子之言觀之,似無顯然非之之意,其義,何如?止淵曰,朱子乃惟其言而解之,故無所是非處,而旣以吳氏說,編之《集註》,則朱子之意,亦可知矣。上曰,子游、子夏,皆聖門高弟,而有言行淺深之不同何也?止淵曰,以子游、子夏問答觀之,二說皆有意見,而但子夏有守約篤實之工,而《集註》所引程子四條說,多屬子夏邊說去矣。上曰,子夏聖門高弟,而有小德出入之說,漢昭烈後世英主,而乃曰,勿以善小而不爲,然則昭烈,果優於子夏歟?止淵曰,昭烈乃寬仁之善,觀於此言,其資稟之高可知,若使薰陶於聖門,則其地步之優於子夏,亦未可知矣。上曰,昭烈此一言,雖似優於子夏,而若其他子夏所道處,昭烈似有不能說到者,似不必以優劣論也。上曰,有德者,威儀之際,必有儼然底氣像,而孔子之趨公門式負版,亦是儼然處,而九思曰,言思忠,今此其言也屬之意,亦何如?止淵曰,趨公門式負版,乃威儀中節處也,中節然後,方可謂儼然,若徒爲色莊,而不能中節,則豈可謂之儼然乎?至若厲字之義,卽是是非非明白之謂也,似與言思忠之意相合,而《集註》之解以確字,亦此義也。上曰,君子,乃是成德君子耶?止淵曰,此數章所言君子,皆指成德者言之,而此章之君子,卽指孔子之言也。耆顯曰,此章之君子,不是聖人之謂也,以三變之說觀之,似非直指孔子也。上命掩卷,仍命經筵官先退,耆顯等退出,又命退,承史以次退出。

2月30日

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行都承旨李肇源藥院進。行左承旨李好敏。行右承旨朴宗京。左副承旨曺允遂。右副承旨李羲甲坐直。同副承旨申溆坐直。注書李紀淵一員未差。假注書李基承仕直。事變假注書韓相殷

○上在昌德宮。停常參,只晝講。

○藥房都提調金思穆,提調朴宗慶,副提調李肇源,啓曰,伏未審日間,聖體若何,寢睡、水剌之節,何如?臣等率諸御醫,趁早入診,詳察聖候爲宜。王大妃殿氣候,何如?惠慶宮氣候,何如?嘉順宮氣候,何如?臣等不任區區伏慮,敢來問安,竝此仰稟。答曰,知道。殿宮氣候一樣,卿等不必入侍矣。王大妃殿、中宮殿、惠慶宮、嘉順宮,藥房口傳問安。答曰,知道。

○李羲甲啓曰,來初一日、初二日,禧陵忌辰祭齋戒正日,初三日,懿昭墓忌辰祭齋戒,初四日、初五日,元陵忌辰祭齋戒正日相値,視事頉稟之意,敢啓。傳曰,知道。

○李好敏啓曰,行大司憲趙得永在外,執義、掌令一員未差,韓兢履傳旨未下,持平柳訸、尹錫永未署經,監察茶時之意,敢啓。傳曰,知道。

○曺允遂啓曰,備邊司郞廳來言,今日賓廳日次,而左議政金載瓚有身病,右議政金思穆藥院問安進,不得來會云矣,敢啓。傳曰,知道。

○申溆啓曰,宣惠廳郞廳來言,字恤考修正次請出矣,敢啓。傳曰,知道。

○傳于李羲甲曰,禮房承旨,馳詣宗廟、景慕宮,奉審摘奸以來。

○備忘記,魚游澗僉使康思胤下直,長弓一張、長箭一部,片箭一部,筒兒一箇,賜給。

○李肇源啓曰,藥房三提調,持湯劑來待矣。傳曰,封入。

○兵曹口傳政事,副護軍李貞運,副司果金熙華、申在明、尹之鉉、韓啓翼、李朝鉉、洪命周、尹致謙、朴孝臣、尹光心、朴奎壽、柳聖儀、鄭度采、朴基宏、李象鼎、沈厚鎭、李魯新,金啓淵,竝單付。

○以掌令韓兢履再牌不進罷職傳旨,傳于朴宗京曰,只推。

○朴宗京啓曰,守令署經事命下,已至多日,尙未擧行,事甚未安,憲府則行大司憲趙得永在外,執義、掌令一員未差,掌令韓兢履再牌不進,持平柳訸、尹錫永未署經,諫院則大司諫未差,司諫崔履亨在外,正言朴宗璜、李鍾運未署經,只有獻納權烒一人,無以備員署經,未差之代,政官牌招,開政差出,待下批仍卽牌招,以爲備員署經之地,何如?傳曰,允。

○有政。吏批,行判書趙尙鎭進,參判閔耆顯進,參議宋冕載服制,右副承旨李羲甲進。以吳翰源爲大司諫,金星甲爲執義,許臻爲掌令,徐鼎輔爲應敎,李冕昇爲副修撰,尹序東爲左尹,姜運圭爲西部令,洪羲浩爲同經筵,金景璹爲律學敎授,崔命健爲長興府使,李邦億爲海南縣監。左尹單任希存,右尹單尹序東。

○兵批,判書朴宗慶病,參判朴聖集入直進,參議李顯默受由,參知鄭觀綏病,同副承旨申溆進。同知單柳光濂,僉知單金進源。

○朴宗京啓曰,掌令韓兢履,旣有只推之命,一體牌招,以爲守令署經之地,何如?傳曰,允。

○以全羅監司李冕膺狀啓,潭陽府民家失火事,傳于曺允遂曰,災歲又當,失所棲遑,湖南民情,極爲悶然,不可不拔例顧助,元恤典外,各別顧助,會外米各一石加助,燒死人中,如有生前身還布,竝蕩減,燒戶人煙戶雜役,亦爲蕩減,身還布分數停退,使之安堵如舊事,另飭該道事,分付。

○李好敏,以義禁府言啓曰,全羅監司李冕膺狀啓內,長興府使柳興源,海南縣監尹守任,爲先罷黜,其罪狀,令攸司稟處事,啓下矣。柳興源、尹守任,俱在任所云,依例發遣府羅將,竝拿來,何如?傳曰,待待命拿囚。

○判敦寧李彦植疏曰,伏以臣,見差來三月初三日行先蠶壇初獻官,祀典有國之大事,固當强力就列,不敢言私,而臣氣本虛脆,病又沈纏,桑楡之景未迫,蒲柳之質先衰,形殻徒存,榮衛內鑠,每當寒暄之交,痰癖之症,如期而發,雜試鍼灸,僅得蘇可矣。忽自數昨,猝添泄痢,陸續登溷,殆無貼席之暇,且兼輪行外氣,肢體如縛,頭目眩轉,以此病狀,拜跪於俎豆之所,升降於階級之間,其勢末由,伏地惶悶,罔知攸措,玆敢不避猥越,仰瀆崇嚴。伏乞聖慈,諒臣悲切之懇,特令該曹,亟賜變通,仍治臣瀆撓之罪,以肅朝綱焉。臣無任云云。答曰,省疏具悉。疏辭,許令該曹付標。

○庚午二月三十日午時,上御誠正閣。晝講入侍時,知事金羲淳,持《論語》第七卷,特進官李溏,持《論語》第七卷,參贊官曺允遂,待《論語》第七卷,侍讀官李止淵,持《論語》第七卷,檢討官趙琮鎭,持《論語》第七卷,假注書李基承,持《論語》第七卷,記注官金初燮,持《論語》第七卷,記事官朴綺壽,持《論語》第七卷,武臣宣傳官南宮玾,以次進伏訖。上開卷讀前受音一遍訖,命奏新受音。止淵讀,自子游曰,子夏之門人小子,止其惟聖乎?上命奏釋義,止淵解釋以奏。上讀新受音一遍訖,命陳文義。止淵曰,此章子游、子夏之言,兩說各守一見,以子夏言論之,《大學》、《小學》,滾作一事,易歸施敎之無序,以子夏說論之,《大學》、《小學》,分作兩截,難以一理而貫通,二說未免差異矣。游、夏皆聖門高弟,同入文學之科,其造詣似無淺深之懸殊,且夫子所以敎人之方,或於問仁問孝處所答,隨人各異,而至於《大》、《小學》之敎,其次序節目,必無間焉。而兩人之所見,若是不同,此無他,就門人中得聞一貫之道者,惟曾子一人而已。如游、夏輩,其見識、踐履,未能透徹,事與理未能合看,故致有此語病,而但子夏,有守約篤信之工,故所言稍合於聖人之敎矣。然二說之同異,姑不須論,而大體以學問體段而言之,則《大學》爲本,《小學》爲節目,以學問次序而言之,則《小學》爲本,《大學》爲受用,故朱子曰,爲學之道,當於《小學》上存養已熟,根基已深,到《大學》,只就上點化出來。門人請授《大學》,朱子曰,授《大學》也,須先看《小學》書,先儒曰,《小學》書綱領甚好,最切於日用,雖至《大學》之成,亦不外是,又曰,《小學》書,信之如神明,以此觀之,灑掃應對,卽修齊治平之本,而必也及時而敎之者,欲其習與知長,化與心成,無扞格之患也,必也先敎以灑掃應對者,欲其自幼少之時,常習於誠敬之事,以致孝悌之道,而卽夫事物之中,因其所知之理,推而究之,以進乎窮格之工也。故程子曰,涵養須用敬,進學則在致知,此是先後次序之別,而卽是徹上徹下處也,非惟學者之事爲然,雖帝王之學,亦如此,日用當行之事,至理所在處,則固無聖凡之殊,亦無尊卑之間,帝王雖以修齊治平爲準的,而亦不可不以孝悌之道爲根基,故古者王公以下以至庶人,八歲皆入《小學》,《文王世子》亦云,行一齒讓,而父子、君臣、長幼之道皆得焉,此固三代之制,而猗我宣祖大王,命刊《小學集註》而敎訓之,以爲化民成俗之方,亦粵英廟,臨御五十年,常以《小學》書,講論而軆行之,以爲出治之資,此實列聖朝家法也。今殿下以貽燕之謨,懋身敎之方,先從日用、事爲至細至微之事,必加誠敬涵養之工,至於萬事、萬理許多極盡處,推以措之,則非但爲聖學進修之本,亦可爲心法傳授之謨矣。伏願於此章先後本末上,分曉而軆認焉。上曰,下番陳之。琮鎭曰,此章,子游以灑掃應對愛親敬長之道,皆所以爲修齊治平之本,夫灑掃應對,無非孝悌之道,孝悌之道,實爲基地於大人之學也。但其敎有先後之序,事有精粗之分也,不可以灑掃應對之敎,直謂之末節細務而不之敎也。當時子夏所見子夏之門人小子,未知年紀之果幾何,而若或只務灑掃應對之敎,不以誠正修治爲準的,則無怪乎子游之譏也。昔三代以來,人生八歲,敎以灑掃之節、六藝之文,十五歲,敎以窮理正心修己治人之道,此槪論入《大學》入《小學》之制,其敎之道,不可以八歲十五歲,畫一而爲拘也。大抵人之姿質,有粹駁之異,成就有遲速之別,其敎之之道,宜隨其知思之通塞、才分之高下,循序而進,俾不躐等,然訓迪之方,最以早諭預敎,爲重且急。昔《保傅傳》所云,見正事聞正言,無非早諭之道,至有文王胎敎之說,且《文王世子篇》三善皆得,寔由於孝悌之敎,而一有元良,萬邦以貞之休,亦皆本之早敎也。猗歟,惟天惟祖宗,眷佑我萬億年洪休,元良之衣尺漸長,睿質岐嶷,環東土含生之倫,延頸攢祝之誠,曷有其極?伏惟我殿下貽燕之丕謨,養蒙之聖功,遇物垂誨,日益開發乎睿知,以身設敎,昭示傳授乎心法,此政臣民日夜所蘄望也。且伏聞國初,設置童蒙訓導掌,敎訓童蒙,後改稱童蒙敎官,凡四員矣,此政三代《小學》之遺法美制也。逮我孝廟時,儒賢之臣,請增置四員,分差於四學,勿論士大夫凡民,一體訓誨,自上從之,後減爲四員,其四員至今自在,而只有敎官之稱,俱無訓蒙之實,便作冗官,莫此爲甚,極爲惜歎。伏願申飭童蒙敎官,使之依法訓敎,以追具訓蒙士俾輔後之道,則庶爲養育人才受用後日之一大助也。適因文義,敢此仰達,惟聖明留神焉。上曰,知事陳之。羲淳曰,聖人敎人之法,必有大小遠近之次序,先傳以小者、近者,然後敎之以大者、遠者,故學者知所趨向,而不失其當行之路矣。以灑掃應對言之,此不過威儀容節間事,則雖是至小至粗,而至大至精之理寓焉。且當循序漸進,不可厭末而求本,則《大學》誠意正心之工,爲之本也。聖人之敎人,雖日用微細之事,無或放過,而使之不踰規矩矣。方今殿下,御一元之位,摠萬機之煩,而必循根本之地,克察精微之理,動靜、云爲之間,孜孜惓惓,則日就月將,而聖學高明矣,伏願益加留念焉。上曰,特進官陳之。溏曰,玉堂上下番,旣盡奏達,臣無仰達者矣。上曰,參贊官陳之。允遂曰,臣亦別無仰達之文義矣。上曰,昨筵亦有所發問者,而蓋子游、子夏,同是聖門之高弟,則有此所見之不同,或因造詣之淺深而然歟?止淵曰,事有本末而理無本末,學有大小而理無大小,游、夏皆未能洞見理之通貫處,故所言不無參差,而此則別無以優劣論也。上曰,若以兩人之淺深論之,孰爲優歟?止淵曰,游、夏之淺深,固難妄論,而槪以子游之武城事觀之,不無如子張意廣之慮,子夏則所守篤約,故今此章所言,比之子游之言,亦爲稍合於聖人之敎矣。上曰,夏、游之門人,各隨其師之所敎而爲學歟?止淵曰,然矣。孔門高弟,非不欲動遵聖誨,而但見識不齊,一傳再傳,不無弊端,故先儒所言,子張、子夏之過不及,轉而爲楊、墨之誤認仁義者此也。上掩卷,命經筵諸臣先退,羲淳等退出。允遂曰,丹城縣監徐珌修,署經有命,已至多日,而憲府則只有掌令韓兢履一人,連事違牌,諫院則只有獻納權烒一人,無以備員署經,何以爲之乎?上曰,出去後啓辭,可也。王大妃殿進御加味六君子湯,前方中加烏藥、木通各一錢、川芎七分,自今日五貼式,日次製入事。出榻敎仍命退,承史以次退出。