跳转到内容

承政院日記/純祖/卽位年/十二月

維基文庫,自由的圖書館
十一月 十二月

12月1日

[编辑]

行都承旨閔台爀。行左承旨尹光普。右承旨金近淳坐直。左副承旨曺錫中。右副承旨李敬五。同副承旨張至冕坐直。注書金啓溫一員未差。假注書李允謙仕直。事變假注書趙晉和

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○上詣孝元殿入齋室後,內閣、政院、玉堂、藥房口傳問安。答曰,知道。

○朔奠罷後,內閣、政院、玉堂、藥房、朝廷二品以上,六曹堂上、兩司長官單子問安。答曰,罔極。還內後,內閣、政院、玉堂、藥房口傳問安。答曰,知道。

○曺錫中,以都摠府言啓曰,入直軍兵等中日習射,限勅使回還間,啓請姑停矣。旣已回還,今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等中日習射,請出標信。傳曰,知道。

○金近淳啓曰,來初五日,朝參日次,而國忌正日相値,頉稟之意,敢啓。傳曰,知道。

○李敬五啓曰,合辭方張之時,兩司無詣臺之員,事甚未安,除在外外,未肅拜呈告人員,竝卽牌招,何如?傳曰,允。

○金近淳啓曰,輪對官來待矣,敢稟。傳曰,入侍。

○傳于閔台爀曰,吏兵房承旨,持歲抄入侍。

○李敬五啓曰,獻納金孝秀,疏批已下,一體牌招,何如?傳曰,允。

○以司諫朴瑞源,獻納金孝秀,正言李象謙,執義高宅謙,掌令閔慶世、姜文會,持平安廷善、趙恒存,牌不進罷職傳旨,傳于李敬五曰,只推。

○李敬五啓曰,行大司憲李敬一,執義高宅謙,掌令閔慶世、姜文會,持平安廷善、趙恒存牌不進,監察茶時之意,敢啓。傳曰,知道。

○傳于李敬五曰,召對爲之。

○傳于閔台爀曰,呈告判尹與未肅拜亞尹許遞,前望單子入之。

○漢城判尹前望單子入之,李祖源落點。

○漢城左尹前望單子入之,尹東晩落點。

○尹光普啓曰,卽者漢城府郞廳來言,獻民數,當於今日內入啓,而判尹李祖源未肅拜,不得擧行云,卽爲牌招,何如?傳曰,允。

○以咸鏡監司李秉鼎狀啓,莫重朔膳進上,不得一時封進,惶恐待罪事,傳于金近淳曰,勿待罪事,回諭。

○金近淳啓曰,各祭享獻官單子,前期五日入啓,自是例也,而司寒祭受香在明,獻官單子,今始來呈於夜漏將闌之際,事未前有,萬萬寒心,當該差祭堂上,所當重勘,而本院請推之外,無他可施之罰,何以爲之?敢稟。傳曰,該堂拿處單子捧納時,何無一言乎?該房承旨遞差。

○曺錫中,以兵曹都摠府言啓曰,臣等來詣中日廳,設行中日,而各廳諸員,竝皆應射,忠翊衛不卽應射,屢次催促,終不來待,揆以事體,極涉駭然,當該忠翊衛將金世徵,令該府拿問處之,何如?傳曰,允。

○曺錫中,以兵曹言啓曰,內禁衛將吳文常,慶熙宮衛將朴震彧,俱以身病猝重,時月之內,無望供職,呈狀乞遞,領軍之將輪番之任,不可待其差復,竝姑改差,何如?傳曰,允。

○曺錫中,以兵曹言啓曰,宣傳官李格老父之病,當寒奄奄,殆無暫時離側之勢,呈狀乞遞,親病沈重,則侍衛之任,不可久曠,改差,何如?傳曰,允。

○尹光普,以戶曹言啓曰,曹中各樣物種,歲末遺在,依例別單書入之意,敢啓。傳曰,知道。

○曺錫中,以壯勇營言啓曰,謹依傳敎,因山時本營挾靈轝將卒及隨轝將卒,臣準源開坐于南小營試取後,挾靈轝將官將校柳葉箭一中,軍兵鳥銃一中以上及隨轝將官將校柳葉箭二中,軍兵鳥銃二中以上入格人,抄出別單書入之意,敢啓。傳曰,知道。

○曺錫中,以訓鍊都監言啓曰,今番因山時挾靈轝將卒及隨轝將卒,今日洗馬坪射砲試取入格之類,竝別單書入之意,敢啓。傳曰,知道。

○吏曹啓目,粘連觀此弘文館校理金熙周上疏。則以爲臣父今年洽滿七十,素抱貞疾,發作無時,救療稍緩,或至危急,而臣之家計不足,私情莫伸。昔在先朝,猥陳情懇,特授西邑,而臣父年老,將往末由,時未赴任,而親年又添一歲,臣心轉益煎迫,特命選部,畀臣湖、嶺間一小邑,俾遂一日之養亦爲白有臥乎所,金熙周家貧親老,菽水難繼之狀,卽通朝之所共知,而昨年乞養,旣未赴任是白乎,則更畀一邑,俾遂便養之願,允合孝理之政是白乎矣,經幄之臣出補外邑,事體不輕,臣曹不敢擅便,上裁,何如?判付啓,依回啓施行爲良如敎。

○副提學南公轍疏曰,伏以日月迅邁,孝元殿虞卒已畢,世室豫定布告之禮,不日將行。仰惟聖孝皇皇,益復罔極,無狀賤臣,迄今不死,每於邇密之班,仰聆哭泣之哀,寸腸如割,寧欲無知。嗚呼天乎,此何人斯?仍念臣至慟在心,無復有意於人世,而誠以古人追先帝報陛下之義,爲今日畢效之地,故忍淚遲徊,無死須臾,而若其榮塗一步,復豈夢想之攸及哉?玉署之職,皆是學士之極選,而至於長席,尤重掄簡,苟非以淸名雅望之重,洽然有宏儒碩士之稱者,莫或居之。臣學本章句,才乏需用,頃侍先朝經幄,徒辱隆眷,終無報稱,至今思惟,悲悚交切。忽於玆際,過蒙記簪之恩,復厠橫經之列,苟使臣,言語學術,足以當此,則乃於今日,何忍過辭?況今殿下,沖年嗣服,悠悠萬事,專在於講學一事,而日前大臣,請行館錄,夫揀經術文章之士,置論思啓沃之班者,選法之嚴,自古已然,而顧玆新化之初,所以裨益而責成之者,亶係於圈錄之得人與不得人,以臣鑑識之不明,聞見之未周,其何以遽然承當,自取狼狽?一己之私,縱不足恤,玷累名器,豈細故也哉?且臣曾於館職,一再行公,而伊後,以其時圈錄之有人言,屢叨除命,竝卽辭免,長官之重,尤與他員自別,則辭卑居尊之嫌,豈有前後之異也?欲望聖慈,諒臣至懇,亟遞新授職名,以安私分,仍命選部,回授可堪之人,俾完圈事,千萬幸甚。臣無任云云。答曰,省疏具悉。卿其勿辭行公。

○獻納金孝秀疏曰,伏以日月迅邁,玄宮永閟,虞卒奄過,仰惟聖上攀號靡逮之慕,亦粵我殿宮止慈罔涯之慟,益復如新,言念及此,五內崩裂,無階籲天,有淚徹地而已。仍伏念臣素以儱侗,無所肖似,涵囿我先大王作成之澤,遲暮釋褐,濫叨臺選,頂踵都歸造化,塵刹無所報效,間違賓對之班,至被儒臣之斥,居常縮伏,尙切愧蹙。不意薇垣新命,遽下於病伏鄕廬之中,繼以有馹召之恩,臣於此時此任,旣無一分堪承之望,已試僨誤,又無一步進身之勢,而初元除旨,不敢偃處辭巽,玉宇瓊樓,不禁瞻望結戀,玆敢力疾登途,進伏城闉,而病勢添仍,食飮全廢,時日之內,萬無蠢動之望,以情以病,承膺無路,玆於庚牌之下,略控疾痛之呼。伏乞聖慈,亟許鐫改,以安私分焉。臣於乞免之章,不宜贅及他說,而追先欲報,秉彝之所同,詢于蒭蕘,聖王之所美,敢效憂愛之悃,附陳膚淺之說,惟聖明垂察焉。洪惟我殿下,以成王幼沖之齡,値高宗亮陰之時,四百年艱大之托至重,一二日叢脞之幾寔繁,仰惟聖念,惕然警動,夙宵靡遑。而第伏念先大王,德兼君師,統接孔、朱,禮樂備制作之煥,義理盡精微之蘊,二紀之間,嵬蕩之化,卽一東方之堯、舜耳。此際世室豫定,克遵先朝之成規,聖慕少伸,亟允儒賢之仰請,擧國臣民,哀慶交切。第念太虛過雲,固難形迹之摹畫,精一傳授,自有文、武之憲章。伏況文母膺垂簾之請,聖德邁元佑之譽,神人胥悅,基業鞏固,從今千萬無疆之休,惟在丕承成憲,率由舊章,而目下悠悠萬事,豈有急於聖躬之保護乎?體殿宮惟憂之念,而抑情節哀,愼起居節宣之方,而涵養珍嗇,上以慰陟降之靈,下以副億兆之祝,卽今日大小同情。伏願益懋聖念,毋或少忽焉。方當一初維新之化,擧切八域延頸之望,仁聲仁聞,速於置郵,一政一令,皆屬善述,須臾思見之願,中外婦孺之同,而向來洪樂佐之恩資,大壞隄防之義,繼有除郡之旨,尤出過中之擧,雖幸轉圜之量,不遠而復,銓臣之職,乍罷旋仍,而繼自今,凡於此等大關頭處,毋忽防微而杜漸,克懋闡義而明法焉。至於嶺獄事,是何等凶逆變怪,窮竅未竟,輿憤莫伸,金吾奏劄,三司聯啓,尙靳兪音,臣於是竊不勝憂慨之忱。伏願殿下,廓恢乾斷,亟允設鞫之請,俾王章伸而亂本拔焉。大凡生民之休戚,亶在於守令之能否,而人材不古,循良無聞,凡係爲官得人之道,合有拔例另擇之擧,勿拘常例,惟盡隨才任職之方,俾有共理致平之效,惟係於銓曹掄選之如何,豈非今日恤民之急務乎。向於先王朝臺臣,有以但觀治績勿限年紀,有所陳達。伊時聖敎,有以視其筋力,何拘年限爲敎,此可見大聖人爲民擇人之盛意,亦願另飭選部,量材愼揀,或有聲績素著,精力無衰,不拘限年,通同差除焉。目今催科日急,民事不容暫曠,守令之催促下送,想有廟堂與銓曹之察飭,而亦令更加申令,俾無時日之濡滯焉。臣無任云云。省疏具悉。爾其勿辭察職。

○行孝元殿朔祭親行敎是時,亞獻官領府事李秉模,終獻官左議政李時秀,贊禮禮曹判書韓用龜,典祀官奉常正朴宗京,執禮應敎金銑,執尊校理金熙周,大祝檢閱李存秀,祝史校理韓興裕,齋郞副校理洪受浩,盥洗位禮曹佐郞尹亨烈,盥洗位兵曹佐郞宋應圭,爵洗位兵曹佐郞李在璣,爵洗位典籍權行彦,亞終獻盥洗位禮曹正郞金致龍,贊者引儀金東覽,贊者兼引儀李儀逵,謁者兼引儀趙元溥,謁者假引儀崔行鎭,贊引假引儀林貞鎭,贊引假引儀鄭在愼,祭監監察崔壽亨,祭監監察權熀。

○敎中外大小臣僚耆老軍民閑良人等書。王若曰,喬山之弓劍永閟,抱至慟於嚴廬,法庭之絲綸肇頒,秩宗祀於太室,贊我先美,格汝多方,雖在亮陰之時,厥有代言之例,恭惟我正宗文成武烈聖仁莊孝大王,師道在上,心法執中,溫良恭儉得之。惟聖性者,剛健純粹精也,爲君嵬乎,別嫌明微,有初元不貳本之諭,開來繼往,任斯文大一統之權,通天下之志,定天下之業,斷天下之疑,體道如堯、舜、禹、湯、文、武,合萬世之心,傳萬世之語,演萬世之理,修辭如《詩》、《書》、《易》、禮、《春秋》,居之安則資之深,江河若決,仁之精而義之熟,天地同流,博厚悠久之化成,敍秩命討之備具,造化則竗合於太極,譬之若明月萬川,尺度則一準於考亭,約以爲紫陽百選,學問思辨,履之也篤,守之也堅,緝熙光明,言而有敎,動而有法,在宗廟、朝廷則必敬,在燕涓蠖濩則必愼,壹是嚴工,親宦官宮妾之時少,親賢士大夫之時多,尙云疏節,鳶飛魚躍,所存者神,雲行雨施,不言而喩,倬彼昭漢,煥乎其有文章,斂却神功,寂然若無聲臭,猗歟明義一部,展也垂法千秋。噫,醞釀有浮辛壬,行誅討以溯戊己燁如風生而雷厲,鈇鉞下於靑冥,邈焉山高而水淸龍蛇化爲赤子,至于末命,揭若彝常,夏鼎之列象昭森,不逢不若,魯史之斷例微婉,莫重莫嚴,熙運啓千五百年,至治撫二十四載,銀籀成而聖諭渙,天人皆歸,金縢啓而睿徽揚,鬼神亦泣,對越上帝,怳寢門之三朝,綏我下民,宛階庭之千里,鴻號偉績,史不勝書,日表天光,圖不盡意,陶甄受範,坱圠無垠,漢祠舂陵,竢聖人而不惑,周遷灤水,占邦命之維新,肅齋令以承祭祀,順親心以事殿宮,爲政莫先於孝,端士趨而闢詖淫,淑人志而靖風俗,大德必得其名,仁聲令聞之所宣昭,太和元氣之所瀜液,君臣父子夫婦長幼之序,皆循其宜,區萌肖蝡蜚潛動植之倫,各得其所,何必肉刑封建,然後有三代之風,始知統宗會元,所以當一治之運。嗟,皇穹之不弔,奄眞遊之莫攀,前寧人圖功攸修,御黼座而泫目,予小子未堪多難,睠綴衣而摧心,名山無撿玉之篇,愴想淵衷之謙抑,淸廟有載絃之頌,孰摹聖德之光輝?際玆徵士之言,率乃先正所訓,大中至正之體,歷歷指陳,百世不祧之儀,斷斷血懇,仍將西京之懿典,仰請東朝之聖裁,玉音誕宣於簾帷,縟禮克擧於廟室,丕承十二聖巍烈之德之純,庸闡億萬年閎休以享以祀,顧寡躬終天靡逮之慟,曷云暫伸?念烝庶沒世弗忘之思,尙亦少慰,有虞氏稱文祖藝祖,匹美先王,粵殷家尊中宗、高宗,取法今日。玆於本年十二月初三日,以正宗大王尊爲世室事,親告于孝元殿,又遣大臣,告于宗廟、永寧殿、景慕宮,旣上下之虔告,式中外之播脩,是月是辰,忍說同德之會,如疑如慕,倍切孚號之時,於此乎於彼乎,孔邇陟降,盡善矣盡美矣,允叶情文,日月光臨,若爲愀如見之感,雷雨作解,宜推咸與新之恩。自本月初三日昩爽以前,除謀反大逆謀叛,子孫謀殺敺罵祖父母、父母、妻妾謀殺夫,奴婢謀殺主,謀故殺人,魘魅蠱毒關係國家綱常,贓汚强竊盜外,雜犯死罪以下,徒流付處,安置充軍,已至配所未至配所,已發覺未發覺,已決正未決正,咸宥除之,敢以宥旨前事,相告言者,以其罪罪之,在官者各加一資,資窮者代加。於戱,若生子罔不在厥初,想前烈而增惕,受多福終有辭永世,奉成憲而交須。故玆敎示,想宜知悉。弘文提學尹行恁製進。

○庚申十二月初一日丑時,上詣孝元殿。朔祭親行入侍時,行都承旨閔台爀,行左承旨尹光普,右承旨金近淳,左副承旨曺錫中,右副承旨李敬五,同副承旨張至冕,記事官金啓溫,假注書李允謙,記注官金景煥,記事官洪奭周,檢校直閣沈象奎以次侍立。時至,通禮跪啓外辦。上具布裹翼善冠,布圓領袍,布裹烏犀帶,白皮靴,乘輿出宣化門。藥房提調金祖淳進前曰,侵夜勞動,聖體候,若何?上曰,一樣矣。仍進發出協陽門,入延英門,至降輿所。通禮啓請降輿,上降輿,由魂殿東夾門,入小次。少頃,通禮跪啓請出次。上改具衰服以出,由中東門入。贊禮前導,詣版位。引儀唱跪俯伏哭,上俯伏哭哀痛,左右皆俯伏,諸執事皆俯伏哭。少頃,引儀唱止哭,上止哭,諸執事皆止哭。引儀唱四拜興平身,上四拜興平身,仍詣尊所立。光普等酌酒受酒。執禮唱仍詣神位前,上詣神位前跪。台爀奉香盒,近淳奉爐進前。贊禮曰,三上香,上三上香。台爀等各奠爐盒於案,光普奉爵以進。贊禮曰,執爵獻爵,上執爵以授近淳。近淳敬奠後,由西夾以出。贊禮曰,跪,上跪。左右皆跪,大祝進前讀祝訖,贊禮前導出,仍降復位。行亞終獻禮,亞終獻官領府事李秉模,左議政李時秀,以次獻爵如儀訖,俱就位。引儀唱跪俯伏哭,上俯伏哭,左右皆俯伏,諸執事在位者皆俯伏哭。少頃,引儀唱止哭,上止哭,諸執事皆止哭。引儀唱四拜興平身,上四拜興平身。贊禮仍前導,詣望燎位。上曰,望燎時,殿司何不待令?近淳承命催促,殿司參奉朴齊一、李惟命承命入就於燎位左右,燎訖。引儀唱禮畢,贊禮前導,由中東門出,仍入小次。諸臣亦以次改服。少頃,通禮跪啓外辦。上改具布裹翼善冠,布圓領袍,布裹烏犀帶,白皮靴以出。通禮前導,出東夾門乘輿。藥房都提調李秉模等進前曰,親行朔享,哀毁過節,觸冒寒威,侵夜勞動,聖體候,若何?上曰,罔極矣。仍進發,將至延英門,門路夾窄,侍衛未及先導出門。上命駐輿,待其盡出門,洞開前路,然後進發,出延英門,入協陽門、宣化門還內,諸臣以次退出。

○庚申十二月初一日辰時,上御誠正閣。吏兵房承旨持歲抄,輪對官同爲入侍時,行都承旨閔台爀,左副承旨曺錫中,同副承旨張至冕,假注書李允謙,記事官李存秀、洪奭周,輪對官奉常寺正朴宗京,敦寧直長金在三,軍資判官具悌元,兵曹正郞李寅采、金會淵,校書判校李顯采以次進伏訖。上曰,輪對官次次進前。宗京進前奏職姓名。上曰,職掌奏之。宗京曰,本寺正,別無所掌矣。上曰,所懷奏之。宗京曰,本寺些少弊端,自先朝隨事釐革,今則別無可以仰達者矣。在三進奏職姓名。至冕曰,職掌奏之。在三曰,譜閣守直矣。至冕曰,所懷奏之。在三曰,無所懷矣。至冕曰,特敎申飭,何等申嚴,而敦寧直長金在三,以無所懷仰奏,推考,何如?上良久曰,勿推。悌元進奏職姓名。至冕曰,職掌奏之。悌元曰,放料所掌矣。至冕曰,遺在奏之。悌元曰,遺在米五千六百六十七石,太二千三百六十五石,田米一百十石矣。至冕曰,所懷奏之。悌元曰,無所懷矣。上又敎曰,所懷奏之。悌元曰,臣待罪本監,曾未多日,且其間出入都監,故本監事,猶未盡知,無以仰達矣。寅采進奏職姓名。至冕曰,職掌奏之。寅采曰,一軍色矣。至冕曰,遺在奏之。寅采曰,遺在木五十七同十二疋二十五尺三寸,布十五同十五疋十九尺一寸,錢六千六百七兩一錢二分矣。至冕曰,所懷奏之。寅采曰,別無仰達者矣。會淵進奏職姓名。至冕曰,職掌奏之。會淵曰,二軍色矣。至冕曰,遺在奏之。會淵曰,遺在木一百九十同。奏未畢,上曰,遺在除之,只奏所懷也。會淵曰,前後典守之臣,恪謹奉行,別無爲弊之端矣。顯采進奏職姓名。至冕曰,職掌奏之。顯采曰,經籍印頒矣。至冕曰,所懷奏之。顯采曰,本館卽內閣句管,故別無弊端之仰達者矣。命輪對官先退。上曰,吏兵房承旨進前。台爀等進前。命台爀書傳敎曰,吏兵批歲抄點下者,依例捧傳旨。台爀承書讀奏訖。仍命退,承史以次退出。

○庚申十二月初一日未時,上御誠正閣。召對入侍時,參贊官曺錫中,檢校直閣沈象奎,侍讀官韓興裕,檢討官李鼎秉,記事官金啓溫、李存秀、洪奭周以次進伏訖。上曰,讀之。興裕讀自《小學》第三卷篇題孔子曰,止非禮勿動。上曰,下番讀之。鼎秉讀自出門如見大賓,止以行其義。上曰,參贊官讀之。錫中讀自孔子曰君子,止暑毋褰裳。上曰,閣臣讀之。象奎讀自登城不指,止毋身質言語。上曰,注書讀之。賤臣讀自《論語》曰車中,止寢不言。上曰,上番讀之。存秀讀自士相見禮,止居不容。上曰,下番讀之。奭周讀自子之燕居,止此可以觀德行矣。上曰,止之,文義爲之。興裕曰,此敬身篇也,首揭丹書之訓,而以敬怠義欲四字,分而言之,此實吉凶存亡之幾也。上曰,好矣。下番亦陳之。鼎秉曰,此章曰修身踐言,謂之善行,踐言二字,實爲修身之要矣。且以此書言之,嘉言善行,洋洋孔彰,人孰不知其爲好?而所患者,徒能言之而不能行之故耳。今殿下,旣已進講是書,不但爲一時講說之具而已,必須熟味潛玩,誠心好之,以爲實踐之地,然後始可有講讀之效。伏願體念焉。上曰,好言也。參贊官亦陳之。錫中曰,儒臣所陳敬義之說,果好矣。《小學》一書,何莫非嘉言至論?而敬之一字,最爲其要,故英宗朝五十年緝熙之工,專在於一部《小學》,而於一部之中,尤致意於《敬身》一篇,蓋學問之功,先自修身始,而修身之要,又自敬字始,自身而家,自家而國,擧此而措之耳。以武王之聖,師尙父之賢,而其所首先勉戒,惟在於敬怠義欲四箇字,下章繼之以毋不敬。大抵此篇所輯,無非一敬字之類聚說來者也,自毋不敬以下,少儀曲禮諸篇,毋字不字勿字最多,勿與毋,皆禁止之辭,而不字,比二字尤較切。敬身工夫,專在於禁止私欲,就此一篇中反復體驗,則修身之工,不越於是,而於治國也何有?伏願留念焉。上曰,其言甚好矣。閣臣亦陳之。象奎曰,君子之容舒遲,其目卽下章所敍九容是也。其目雖有九者,而其所以行之者,則一敬字而已。君子之心,常存此敬,造次運動,無少間斷,一擧足一揮手,一眴目一開口之間,而此敬未嘗不行乎其中,則其重其恭其端其止,皆有不期然而然者矣。伏願淸燕蠖濩之際,先以一敬字,常加涵養之工,而至於容貌辭氣之間,必以斯九者,隨處體驗,無時或忽,其合於此者,則益加充擴,其有一毫之未合,則警省惕勵,必期於動容周旋之無不中節而後已焉,則作聖之功,亶在是矣。惟聖明念哉。上曰,亦甚好之言也。仍命掩卷。錫中曰,召對雖異法講,讀奏之際,有所錯誤,事涉未安,檢討官李鼎秉,推考,何如?上曰,依爲之。出擧條命退,諸臣以次退出。

12月2日

[编辑]

行都承旨閔台爀齋宿。左承旨朴宗輔齋直。右承旨曺錫中齋直。左副承旨朴吉源齋宿。右副承旨吳泰賢齋宿。同副承旨嚴耆齋宿。注書金啓溫齋宿一員未差。假注書李允謙齋直。事變假注書趙晉和

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○藥房都提調李秉模,提調金祖淳,副提調閔台爀啓曰,節屆隆冬,寒事漸緊,伏未審夜間,聖體若何,寢睡、水剌之節,何如?臣等率諸御醫,趁早入診,詳察聖候爲宜。大王大妃殿氣候,何如?王大妃殿氣候,何如?惠慶宮氣候,何如?嘉順宮氣候,何如?臣等不任區區下忱,敢來問安,竝此仰稟。答曰,知道。

○大王大妃殿、王大妃殿、惠慶宮、嘉順宮,藥房口傳問安。答曰,知道。

○傳于朴吉源曰,傳香承旨,馳詣宗廟、永寧殿、景慕宮,奉審摘奸以來。

○傳于閔台爀曰,領相入侍。

○閔台爀啓曰,館錄卽爲擧行事,命下矣。副提學南公轍,卽爲牌招,何如?傳曰,允。

○閔台爀啓曰,行副提學南公轍牌不進推考傳旨,今方捧入,而館錄命下之後,如是違牌,事甚未安,更爲牌招,何如?傳曰,允。

○閔台爀啓曰,行副提學南公轍再牌不進推考傳旨,今方捧入,而館錄命下之後,如是違牌,誠極未安,所當更請牌招,而係是一日三牌,何以爲之?敢稟。傳曰,更爲牌招,違牌勿捧傳旨,各別申飭擧行。

○閔台爀啓曰,館錄命下,今已半日,特敎申飭,又復移時,而副提學南公轍,來詣朝房,謂有情勢,屢度催促,終不入來,事體所在,萬萬未安,從重推考,何如?傳曰,允。各別催促,斯速入來擧行。

○吳泰賢,以弘文館言啓曰,新錄事,命下矣。應敎金銑,副校理洪受浩、閔命爀,修撰尹益烈,副修撰閔耆顯,竝卽牌招,以爲會圈之地,何如?傳曰,允。以應敎金銑,副校理洪受浩、閔命爀,修撰尹益烈,副修撰閔耆顯牌不進罷職傳旨,傳于朴宗輔曰,只推,更爲牌招。

○傳于吳泰賢曰,差祭及未肅拜玉堂許遞。

○傳于閔台爀曰,御眞奉詣時,閣臣不可不備員,而一提學有實病云,許遞,與未差之代,今日政差出,直閣、待敎,則前望單子入之。

○待敎前望單子入之,李存秀落點。

○兵曹口傳政事,副護軍金近淳。

○傳于閔台爀曰,左承旨、右副承旨、同副承旨許遞,今日政差出。

○有政。吏批,判書徐邁修進,參判曺允大牌不進,參議沈象奎禁推,行都承旨閔台爀進。啓曰,大司成及禮曹參議,今當差出,而擬望之人乏少,外任竝擬,何如?傳曰,允。

○以朴宗輔、朴吉源、吳泰賢、嚴耆爲承旨,洪樂游爲禮曹參議,鄭大容爲大司成,尹欽烈爲思陵令,柳頤玄爲舒川郡守,領府事李秉模爲實錄摠裁官,知實錄事洪良浩、金載瓚、李祖源、李晩秀、金祖淳、韓用龜、趙鎭寬、丁範祖、權裕、李義弼、李書九,同知實錄事尹行恁、鄭大容、南公轍、李翊模,實錄修撰官金近淳,實錄編修官金銑、申絢、鄭來百、閔師宣、韓興裕、尹益烈、趙萬元、金熙周、李寅采、金啓濂,實錄記注官閔耆顯、李垿、尹命烈、金熙華、金會淵、李基憲、安廷善、李重蓮、李東萬,實錄記事官李象謙、李存秀,以上竝單付。

○吏批,再政。以李晩秀、金祖淳爲奎章閣提學,尹行恁、南公轍爲奎章閣直提學,校書提調李晩秀、金祖淳,正字李存秀,兼奎章閣待敎李存秀,以上竝單付。

○兵批,判書金祖淳進,參判兪漢模,參議金載翼病,參知趙得永入直,左副承旨曺錫中進。以安命逸,李永孚爲僉知,李文喆爲宣傳官,鄭周誠爲內禁將,金益淳爲羽林將,朴宗秀、趙益洙、李顯昌爲五衛將,具綱爲忠翊將,李尙烈、姜彙喆爲忠壯將,朴大遠爲慶熙將,韓大興爲景福將,李秉天爲訓鍊僉正,李潤春爲全羅兵使,金宗義爲南虞候,中嶺別將金應元,寶化堡權管禹漢一,大護軍李祖承,護軍尹光普、沈基泰、李格、崔景岳,副護軍李敬五、張至冕、洪樂游、徐美修,以上竝單付。

○兵批,再政。以李昇普爲都摠都事。

○傳于閔台爀曰,新除授閣臣,令本閣牌招。

○閔台爀啓曰,明日告由祭時,承旨當爲備員齋宿,今日政新除授承旨,竝待下批牌招,何如?傳曰,允。

○傳于曺錫中曰,摠管中時帶詞訟人許遞,前望單子入之。

○傳于曺錫中曰,差祭及未肅拜摠管許遞,前望單子入之。

○摠管前望單子入之,都摠管趙尙鎭、金箕性,副摠管尹行恁落點。

○傳于曺錫中曰,侍衛軍兵毛具。

○禁府啓目,忠翊衛將金世徵原情云云。傳旨內辭緣,泛稱遲晩,刑推得情,何如?判付啓,除刑推議處爲良如敎。又啓目,中官韓聖揆、李得完、張漢明等原情云云。傳旨內辭緣,泛稱遲晩,刑推得情,何如?判付啓,除刑推議處爲良如敎。

○曺錫中,以兵曹言啓曰,今十二月初六日先大王影幀奉往華城行宮時,大駕敦化門外祗送時,環衛軍兵,當爲磨鍊,而取考謄錄,則有內外各營入直馬步軍,各留五名除出,訓將都領,環衛之例,以訓局軍五哨環衛之例矣。今番則何以磨鍊乎?敢稟。傳曰,以內外各營入直軍磨鍊。

○曺錫中,以兵曹言啓曰,內弓房弓人金萬輝、尹東臣、羅允禧等來告內,渠等二十年服役,今已限滿,造納弓子,亦過千數云,故依定式取考知弓品堂上啓下單子及本曹錄置成冊,則渠等俱以辛丑年入屬,今爲二十年,造納弓子之數,各爲一千五十四張的實矣。今此金萬輝、尹東臣、羅允禧等服役年條,造弓數爻,俱以準限,依定式,令該曹帖加成給,何如?傳曰,允。

○曺錫中,以備邊司言啓曰,平海郡守權晙上疏批旨內,有許令廟堂稟處之令矣。取見其疏本,則其一,本郡今年執災中川反四十二結十九負六束,今於已分俵之中,區別永頉,俾免白徵事也。其一,見今秋事,已辦大無,當寒資活之道,無他可辦,而明春種糧之資,作還邑須,本邑倉穀,自來不敷,卽今當捧,只爲四千餘石,來頭接濟,勢將轉移隣邑之粟,而蔚珍則同是被災,江、三則倉還不足,勢難請移,襄、杆以北,則水路千里,難保利涉,就他道而言之,延日浦項倉,距此不滿二百里。且其設倉,全爲關東北交濟之地,則移彼賑此,實合事宜,而若其石數,則且當其時,量宜取用事也。其一,戶籍收單之際,例有戶斂米錢,此亦爲災歲窮民之所難辦。去式嶺南,已有退行之例,待明秋成籍,似或爲一分奠安事也。其一,本郡自來地狹,而今年之水,大坪數十,觸處潰決,堤堰三處,竝皆毁破,此等役處,雖至動一邑之丁,未易爲功,則不得不以藉他邑之軍,特令廟堂,行會本道與嶺南道臣,以其蔚珍之半,三陟之南、英陽全邑之軍,移送赴役,則可免永久陳廢之患事也。川反永頉事,當年旣入災頉,則自明年,但當隨其起陳,以爲區別出稅之地,不可輕許永頉。況以如斗小邑,四十餘結之永作川反,不但公稅見縮,實有來頭艱食之患,是皆不可不念,嚴飭該邑,使之着意勸耕,俾有實效。浦項穀取用事,泛舟移粟,有非容易議到之事,爲一邑之接濟,劃他道之穀物,尤無可據之例,令道臣從便拮据,俾無種糧告乏之歎。戶籍退限事,依所請許施,用舒一分民力,堤堰修築事,係是農政之第一先務,朝家提飭,自來申複,此亦依所請許施。而調丁赴役,至及他道,實有擾民之慮,自本道,就其隣近邑軍丁,量宜許赴事,分付。平海如此,蔚珍可知,隣比之問,豈可一爲一否?穀物區劃,戶籍退限及堤堰修築等事,一依平海例擧行之意,江原監司處,一體分付,何如?傳曰,允。

○曺錫中,以訓鍊都監言啓曰,謹依本局試射放別單判付,鳥銃貫二中邊一中崔五福等二名,各木三疋布一疋,貫一中邊二中具哲秀等三名,各木三疋,邊三中白寬福等七名,各木二疋布一疋,貫二中高得海等六名,各木二疋、布一疋,貫一中邊一中葛枝春等四十六名,各木二疋,邊二中金壽海等一百八名,各木一疋、布一疋,貫一中崔成春等十五名,邊一中金成得等六十四名,各木一疋施賞之意,敢啓。傳曰,知道。

○曺錫中,以禁衛營言啓曰,謹依本營試放別單判付,鳥銃貫一中邊二中二名,各木三疋,邊三中一名,貫二中一名,各木二疋布一疋,貫一中邊一中十三名,各木二疋,邊二中三十四名,各木一疋布一疋施賞之意,敢啓。傳曰,知道。

○曺錫中,以御營廳言啓曰,依啓下單子判付,轝士軍饋飯本廳軍閑良張大寬等二名,鳥銃貫二中,各木二疋布一疋,李日成等十四名,貫一中邊一中,各木二疋,金道興等二十八名,邊二中,各木一疋,布一疋式分等施賞之意,敢啓。傳曰,知道。

○朴宗輔,以義禁府言啓曰,吏曹參議沈象奎拿處事,傳旨啓下,而時任閣臣,勿爲拿囚,載在《大典通編》矣。沈象奎留置待命所,待開坐捧供之意,敢啓。傳曰,分揀。

○庚申十二月初二日午時,上御誠正閣。藥房入診,領相同爲入侍時,藥房都提調李秉模,提調金祖淳,副提調閔台爀,記事官金啓溫、李存秀、洪奭周,領議政沈煥之,醫官柳光翼、金孝儉、李敬培、朴春源、李惟鑑、吳千根、朴烇、趙宗協以次進伏訖。秉模曰,日氣雖不寒冷,節候乃是隆冬,聖體候,若何?上曰,一樣矣。秉模曰,寢睡、水剌之節,何如?上曰,一樣矣。秉模曰,大王大妃殿氣候,若何?上曰,一樣矣。秉模曰,王大妃殿氣候,若何?上曰,一樣矣。秉模曰,惠慶宮氣候,若何?上曰,一樣矣。秉模曰,嘉順宮氣候,若何?上曰,一樣矣。秉模曰,醫官使之診察,何如?上曰,何必爲之?煥之曰,臣於健陵朔享,擬參駿奔之列,以爲一分伸誠之地,而特荷憫疾之聖眷,至命付標,下情不勝感悚矣。仍奏曰,先大王實錄,今當開局撰出矣。摠裁官以下堂郞,令該曹擬望以入,卽爲始事之地,何如?上曰,依爲之。出擧條上曰,摠裁官則領府事爲之也。秉模曰,此是莫大之事,且摠裁之職,爲任甚重,臣何敢承當?況旣有時任大臣,則尤何敢冒膺乎?煥之曰,聖敎誠至當,小臣則非但凡百之空疎,神精銷耗,實無以擔當照檢矣。上曰,領相則多事,領府bb事b爲之好矣。秉模曰,聖敎諄複,臣不敢更瀆於前席,從當申暴衷懇矣。煥之曰,《兩賢傳心錄》,惟我先大王,灼見先正臣學問淵源,實出考亭,心法之相傳,道統之相接,千載如徵左契,遂以曠世之聖感,有此合編之盛擧矣。向來儒臣,請以是書進覽,而聖批有日監之敎,臣不勝欽仰攢歎。第原編尙未刊布分付芸館,卽爲開印,以備召對進講之冊子,似好矣。上曰,依爲之。出擧條煥之曰,經筵法講,待日候之溫和,將奉遵列聖朝徽規,備儀臨座,以資討論緝熙之工矣。玉堂輪番,近或闕員云。副提學南公轍,申飭行公,館錄仍爲擧行,何如?上曰,依爲之。出擧條命書傳敎曰,副提學兼帶大司成許遞,館錄卽爲擧行。又命書傳敎曰,政官牌招開政。又命書傳敎曰,大司成今日政差出,陞補限內爲之。煥之曰,大司成今日政差出,陞補限內設行有敎矣。四學敎授,一體申飭,當年學製,俾卽設行,何如?上曰,依爲之。出擧條命書榻敎曰,惠慶宮進服二錢重粟米飮,自今日一貼式,限三貼煎入。命退,諸臣以次退出。

12月3日

[编辑]

行都承旨閔台爀。行左承旨吳泰賢坐直。右承旨朴宗輔。左副承旨曺錫中。右副承旨朴吉源。同副承旨嚴耆坐直。注書金啓溫一員未差。假注書李允謙仕直。事變假注書趙晉和

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○上詣孝元殿親祭罷後,內閣、政院、玉堂、藥房、百官奉慰問安。答曰,罔極。大王大妃殿、王大妃殿、惠慶宮、嘉順宮,內閣、政院、玉堂、藥房、朝廷二品以上、六曹堂上,兩司長官單子問安。答曰,罔極。上詣仁政殿,頒敎罷後,大殿、大王大妃殿、王大妃殿、惠慶宮、嘉順宮,內閣、政院、玉堂、藥房、朝廷二品以上、六曹堂上、兩司長官單子問安。答曰,知道。

○還內後,內閣、政院、玉堂、藥房口傳問安。答曰,知道。

○曺錫中啓曰,御營廳將官來言,今日本廳軍兵,日次私習云矣,敢啓。傳曰,知道。

○備忘記,長番內官康壽甲、李永世,百官加親授。

○傳于曺錫中曰,侍衛軍兵毛具。

○傳于閔台爀曰,禮、刑換房,戶、兵換房。

○摠管前望單子入之,鄭觀采落點。

○朴吉源啓曰,行大司成鄭大容,旣入闕中,不爲肅謝,直爲出去,事甚未安,推考警責,何如?傳曰,允。

○以應敎金銑,副校理洪受浩、閔命爀,修撰尹益烈,副修撰閔耆顯牌不進罷職傳旨,傳于閔台爀曰,何敢無端違牌,以致經夜酬應乎?傳旨勿施,仍以前牌催促,違牌勿爲呼望。

○吳泰賢,以弘文館言啓曰,新錄事,命下矣。今日齊會本館,雖已備員,而副校理閔命爀,副修撰閔耆顯牌不進矣。旣有帶職僚員,則有違館規,不得會圈,何以爲之?敢啓。傳曰,許遞,使之會圈。

○本館錄五點,朴命燮、李寅采、張錫胤、申溆、李東冕、安廷善、宋知濂、任厚常、申龜朝、柳台佐、李象謙、李敬參、李基憲、金啓濂、金會淵。

○注書金啓溫病,代以呂東植爲假注書。

○大王大妃殿傳于吳泰賢曰,今逢此日,回憶昔年,愴慟之懷,何可形喩?況當義理漸晦之時,不可無仰體昔日之擧,故領相徐命善,故奉朝賀金鍾秀家,當遣承旨致祭,祭文,令閣臣代撰。

○閔台爀啓曰,故奉朝賀金鍾秀家,遣承旨致祭事,命下矣。何承旨進去乎?敢稟。傳曰,都承旨進去。

○閔台爀啓曰,臣故奉朝賀金鍾秀家致祭,進去下直之意,敢啓。傳曰,知道。

○傳于吳泰賢曰,先大王定世室告由親行時,亞獻官領府事李秉模,終獻官領議政沈煥之,各半熟馬一匹賜給,贊禮禮曹參判金履翼,執禮應敎金銑,殿司參奉朴齊一、李惟命,執尊副校理洪受浩,各兒馬一匹賜給,大祝修撰尹益烈加資,齋祝以下諸執事,各加一資,資窮者代加,頒赦時禮房承旨吳泰賢加資,左通禮鄭來百,右通禮閔師宣,宣敎官奉常正朴宗京,各半熟馬一匹賜給,階上階下典儀及東西唱引儀,竝相當職除授,其中金東覽,旣有昔日加資,五衛將作窠調用。

○閔台爀啓曰,頒赦事,命下矣。未承授推考傳旨,自本院依例爻周之意,敢啓。傳曰,知道。

○閔台爀啓曰,吏曹郞廳來言,百官加下批,政事,取稟。傳曰,當日爲之。

○有政。吏批,判書徐邁修進,參判曺允大病,參議沈象奎進,行都承旨閔台爀進。以趙用鎭爲儀賓都事,百官加下批。再政。右副承旨吳泰賢今加嘉善,修撰尹益烈今加通政加資事,承傳。

○兵批,判書金祖淳,參判兪漢謨,參議金載翼病,參知趙得永入直進,左副承旨曺錫中進。百官加下批,同知單李顯昌,僉知單金益淳、姜彙喆、李尙烈,副司直申絢、金熙周,副司果尹命烈竝單付。

○以鄭來百囚單子,傳于朴宗輔曰,分揀放送。

○兵曹,以申大顯爲舟師大將。

○閔台爀,以吏曹言啓曰,今此先朝御眞移奉華城府時攝通禮,以前執義金熙采塡差,而時無職名,令該曹口傳付軍職,何如?傳曰,允。

○兵曹口傳政事,副司果金熙采。

○閔台爀,以吏曹言啓曰,今此宗廟臘享大祭大祝,前掌令李安默塡差,而時無職名,令該曹口傳付軍職,何如?傳曰,允。

○閔台爀,以吏曹言啓曰,在前頒赦時,例有別歲抄書入之事,今番則何以爲之乎?敢稟。傳曰,依例書入。

○曺錫中,以兵曹言啓曰,禁軍來春夏等都試,政府及本曹,連因有故,不得設行,今已過時矣。在前如此之時,有仍停都試代行祿試射之例,今亦依此擧行,何如?傳曰,允。

○曺錫中,以備邊司言啓曰,卽見京畿監司徐鼎修,水使柳文植狀啓,則以爲,德積鎭漂到登州府榮城縣漂人六名,使京譯官問情,則渠輩畏怯水路,從陸願歸。水陸間回送一款,請令廟堂,卽速稟旨分付矣。今此漂人,依其願從旱路還歸,而朝夕供饋,沿路刷馬,各別申飭擧行,以示朝家優恤之意,令道帥臣別定差員,上送于京城,自京城轉送于灣府,以爲入送北京之地,而所經各邑,嚴禁雜人,無得相通之意,一體嚴飭,渠輩物件中可以運致者,亦以刷馬替運,或有卜重難運者,依其願從優折價以給。至於船隻及棄置之物件,彼人所見處,依例燒火,上京時,則以問情譯官,仍爲領來後,依近例入接于弘濟院,更爲問情,所着衣袴等物,分付各該司,依例題給,令領來譯官,仍爲領付鳳城,而定差員次次領往事,分付各該道臣,仍令義州府,預先馳通于鳳城將處,以爲渡江後護送之地,亦令槐院,撰出咨文,使領去譯官,齎傳于鳳城將處,以爲轉致北京之地,何如?傳曰,允。自其處直送松都,以爲次次領往之地。

○行先大王尊爲世室孝元殿告由祭親行敎是時,亞獻官領府事李秉模,終獻官領議政沈煥之,贊禮禮曹參判金履翼,典祀官奉常正朴宗京,執禮應敎金銑,執尊副校理洪受浩,大祝修撰尹益烈,祝史校理韓興裕,齋郞修撰李鼎秉,盥洗位禮曹佐郞尹亨烈,盥洗位兵曹佐郞宋應圭,爵洗位兵曹佐郞李在璣,爵洗位典籍權行彦,亞終獻盥洗位禮曹正郞金致龍,贊者引儀金東覽,贊者兼引儀李儀逵,謁者引儀李英孝,謁者兼引儀趙明益,贊引兼引儀趙元溥,贊引假引儀崔行鎭,祭監監察孫鎭翼,祭監監察韓性重。

○庚申十二月初三日丑時,上詣孝元殿。親行告由祭入侍時,行都承旨閔台爀,左承旨朴宗輔,右承旨曺錫中,左副承旨朴吉源,右副承旨吳泰賢,同副承旨嚴耆,記事官金啓溫,假注書李允謙,記事官李存秀、洪奭周,二直提學南公轍,檢校直閣沈象奎,金近淳,以次侍立。時至,左通禮進當齋殿前,跪啓請行禮。上具衰服,盥手杖出。贊禮前導,入孝元殿中東門,近侍從入。上入就板位。贊禮跪啓請哭,上俯伏哭,左右皆俯伏,應參諸臣之在內班者,皆俯伏哭。贊禮啓請止哭,上止哭,興平身行四拜禮訖。贊禮跪啓請行初獻禮,仍前導,上去杖,陞自東階,詣尊所西向立,仍詣神位前,北向跪。台爀奉香盒,耆奉爐以進。贊禮啓請三上香,上三上香。宗輔奉盞以進。贊禮啓請執盞獻盞,上受盞,以授錫中。錫中敬奉,奠于神位前。贊禮啓請少退跪,大祝進讀告由祭文訖。贊禮啓請平身,上俯伏興平身。贊禮仍前導出戶,降復位,次行亞終獻禮。亞獻官領府事李秉模,終獻官領議政沈換之,以次陞殿,行亞終獻禮如儀訖,以次還就位。贊禮啓請哭,上俯伏哭,左右皆俯伏,應參諸臣之在內班者,亦皆俯伏哭。贊禮啓請止哭,上止哭,仍行四拜禮訖。贊禮前導,詣望燎位,燎訖。贊禮跪啓禮畢,仍前導,上出中東門,還入齋殿,命解嚴。又命退,諸臣以次退出。

○庚申十二月初三日午時,上御仁政殿。頒敎入侍時,行都承旨閔台爀,左承旨朴宗輔,右承旨曺錫中,左副承旨朴吉源,右副承旨吳泰賢,同副承旨嚴耆,記事官金啓溫,假注書李允謙,記事官李存秀、洪奭周,二直提學南公轍,檢校直閣沈象奎、金近淳,以次侍立。命承史、閣臣先拜,台爀等以次入內庭,行四拜禮訖,還出就外位。時至,通禮跪啓外辦。上具布裹翼善冠,布圓領袍,布裹烏犀帶,白皮靴,乘輿出宣化門。藥房都提調李秉模,提調金祖淳進前曰,夜間將事之餘,今又勞動,聖體候,若何?上曰,一樣矣。仍出協陽門,至延英門外,通禮不卽啓請降輿,上特命降輿。步過仍乘輿,宗輔曰,延英門外降輿節次,前導通禮不爲啓請,事甚未安,推考警責,不卽擧行之排設司鑰,令攸司科治,何如?上曰,通禮,事過後拿處,司鑰汰去,可也。出擧條出肅章門,入仁政門,陞月臺,入仁政殿內。通禮跪啓請降輿陞座,上降輿陞座。台爀等以次分東西入就座,引儀分引宗親文武百官,入就位。贊儀唱四拜,宗親文武百官行四拜禮訖。贊儀唱傳敎,泰賢跪啓傳敎。宣敎官奉敎文以出,安於案,殿敎官立對展,宣敎官宣讀訖。引儀唱四拜,宗親文武百官行四拜禮。引儀唱禮畢,通禮跪啓禮畢。領府事李秉模,領議政沈煥之,左議政李時秀,右議政徐龍輔,自庭班,陞殿進前曰,侵早勞動,榻御移時,聖體候,若何?上曰,一樣矣。秉模等曰,日吉辰良,縟禮誕擧,去夜親行告由後,今日大庭頒敎,臣民於戱不忘之思,庶可少慰,而宗社億萬年無彊之基,其將自今伊始,下情不勝感幸矣。上曰,然矣。泰賢跪讀奏禮曹設科取人草記,命入之。秉模曰,日已晩矣,殿座移時,臣等當先退,伏願卽爲還內焉。秉模等仍先退。命書傳敎曰,晝茶禮當親行,該房知悉。命侍衛以次退出。承史、閣臣以次自下先退出殿戶外,分東西侍立,上降座。通禮跪啓請乘輿,上乘輿。左右通禮前導出殿門,仍降月臺,出仁政門,入肅章門、延英門,至降輿所降輿,入齋殿。少頃,晝茶禮時至,通禮啓請行禮。上改具衰服,盥手杖出。通禮前導,入孝元殿中東門,近侍從入。上入就位,通禮跪啓請哭,上俯伏哭,左右皆俯伏,應參諸臣之入內庭者,皆俯伏哭。通禮跪啓請止哭,上止哭,仍行四拜禮訖。通禮前導,上去杖陞自東階,詣尊所西向立,仍詣神位前,北向跪。台爀奉香盒,耆奉爐以進。通禮啓請三上香,上三上香,台爀等還奠爐盒于案上,宗輔等以次酌酒奉盞以進。通禮啓請獻盞,上執盞獻盞,如是者三。宗輔等以次敬受,奠于神位前訖。上俯伏興平身,通禮前導出戶,降復位。通禮啓請哭,上俯伏哭哀痛,左右皆俯伏。通禮啓請止哭,上止哭興,仍行四拜禮訖。通禮前導,還出中東門,入齋殿,命解嚴。又命退,諸臣以次退出。

12月4日

[编辑]

行都承旨閔台爀。行左承旨吳泰賢。右承旨朴宗輔。左副承旨曺錫中。右副承旨朴吉源坐直。同副承旨嚴耆坐直。注書金啓溫一員未差。假注書呂東植仕直李允謙。事變假注書趙晉和

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○綾城尉具敏和卒逝後,大殿、大王大妃殿、王大妃殿、惠慶宮、嘉順宮,內閣、政院、玉堂、藥房口傳問安。答曰,知道。

○大殿、大王大妃殿,朝廷二品以上口傳問安。答曰,知道。

○吳泰賢啓曰,今初六日先大王御眞移奉華城行宮時,何承旨進去乎?敢稟。傳曰,右承旨進去,仍詣陵所,奉審以來。

○閔台爀啓曰,三品官之無得過三日循例請牌,曾有定式矣。禮曹參議洪樂游,除拜後過三日不爲出肅,事體所在,誠極未安,從重推考,仍卽牌招察任,何如?傳曰,允。

○以禮曹參議洪樂游牌不進罷職傳旨,傳于朴宗輔曰,只推。

○傳于吳泰賢曰,今見逝單,不勝愴䀌,綾城尉家禮葬,依例擧行,致弔致祭,亦爲擧行,祿俸限三年輸送,其子待服闋調用。

○傳于朴宗輔曰,奏御文字,何等至重,而此疏職御,多違格,行護軍尹行恁,從重推考,捧納承旨,亦爲從重推考。傳于嚴耆曰,大臣以下留待。

○傳于嚴耆曰,大臣以下入侍。

○曺錫中,以都摠府言啓曰,今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等,當爲中日習射,而國忌齋戒相値,不得爲之之意,敢啓。傳曰,知道。

○曺錫中,以備邊司言啓曰,今日宗廟臘享大祭受誓戒時,終獻官預差行護軍尹行元,謂有身病,不爲進參,事甚未安,施以罷職之典,預差雖與實差有間,初不審愼,乃以有實病人,苟然塡差,以致班儀之不備,吏曹當該堂上,從重推考,何如?傳曰,允。

○朴宗輔,以義禁府言啓曰,卽接月令醫員崔必良手本,則以爲時囚罪人李博載,屢日處冷,泄症頻數,食飮全却,氣息奄奄云。罪人病勢危重,則一邊保放、一邊草記,曾有定式矣。李博載姑爲保放之意,敢啓。傳曰,知道。

○行護軍尹行恁疏曰,伏以臣猥忝閣班,將陪先王御眞,奉詣華城之行宮矣。遺弓墜履,已矣莫攀,仁天化日,怳然重瞻,循紆蹕之舊路,拊扈鑾之遺躅,未死孤臣,當作何懷?仍伏念臣父母墳山,在華城莽蒼之地,松梓入矚,霜露結感,若於回程,暫獲歷省,則於公於私,情禮兩伸,其往其來,悲冤少洩,敢控衷懇,仰瀆崇嚴。伏望聖慈,特許由暇,不勝大願。臣無任云云。答曰,省疏具悉。依所請往省。

○庚申十二月初四日申時,上御誠正閣。大臣以下入侍時,同副承旨嚴耆,假注書呂東植,記事官李存秀、洪奭周,左議政李時秀,繕工提調趙鎭寬,禮曹判書韓用龜,以次進伏訖。時秀曰,世室載定,縟禮誕擧,告由頒赦,連爲親行,仰想歡慶之中,哀慕冞新。日間聖體候,若何?上曰,一樣矣。時秀曰,大王大妃殿氣候,何如?上曰,一樣矣。時秀曰,王大妃殿氣候,何如?上曰,一樣矣。時秀曰,惠慶宮氣候,何如?上曰,一樣矣。時秀曰,嘉順宮氣候,何如?上曰,一樣矣。上曰,無事往來乎?時秀曰,好爲往來矣。上曰,工役果順成耶?時秀曰,工役則善成,而始於辰時,畢於午時,時急處則皆已告完,而石役之稍緩處,當待開春解凍後,更爲修改,陵上塗灰處,更加塗潤矣。仍奏曰,先大王御眞移奉於華城行宮日,告安祭及臘享獻官大祝,皆以本府留守及判官差出矣。受香節次,多有相値,告安祭大祝,以今番出納大祝二人中塡差,使之受香兼進,而臘享香祝,亦使之同爲陪進,致華城後,傳于獻官似好,故敢此仰達矣。上曰,依爲之。時秀曰,告安祭時陪從大臣、閣臣、承、史、禮堂侍衛,俱於祭官班後,成班行禮,實合於情禮,故敢此仰達矣。上曰,依爲之。竝出擧條仍命退,諸臣以次退出。

12月5日

[编辑]

行都承旨南公轍。行左承旨吳泰賢坐直。右承旨朴宗輔。左副承旨曺錫中坐直。右副承旨朴吉源。同副承旨嚴耆。注書金啓溫一員未差。假注書呂東植李允謙仕直。事變假注書趙晉和

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○藥房都提調李秉模,提調金祖淳,副提調閔台爀啓曰,伏未審日間,聖體若何,寢睡、水剌之節,何如?臣等率諸御醫,趁早入診,詳察聖候爲宜。大王大妃殿氣候,何如?王大妃殿氣候,何如?惠慶宮氣候,何如?嘉順宮氣候,何如?臣等不任區區伏慮,敢來問安,竝此仰稟。答曰,知道。殿、宮氣候一樣,卿等不必入侍矣。大王大妃殿、王大妃殿、惠慶宮、嘉順宮,藥房口傳問安。答曰,知道。

○曺錫中啓曰,備邊司郞廳來言,今日賓廳日次,而國忌正日相値,不得來會云矣,敢啓。傳曰,知道。

○傳于朴宗輔曰,時囚罪人韓聖揆保放。

○傳于吳泰賢曰,都承旨許遞,前望單子入之,待下批牌招察任。

○都承旨前望單子入之,南公轍落點。

○副摠管前望單子入之,李光益落點。

○曺錫中,以都摠府言啓曰,去夜四更量,北所部將柳英漢所告內,巡更時點軍,則一名闕點云。故聞甚驚駭,卽使郞廳摘奸,則果爲的實。莫重闕內,巡更軍闕直,極爲無嚴,而更漏已深之後,始爲來告者,尤爲可駭。當該五衛將金洪運,部將柳英漢,令該府勘處,闕直軍士,亦令該曹,照法嚴治,何如?傳曰,允。

○朴吉源,以戶曹言啓曰,卒綾城尉具敏和喪禮葬,主家以遺言,不受之意,敢啓。傳曰,令戶、惠廳代送。

○朴宗輔,以刑曹言啓曰,因都摠府啓辭,闕直巡更軍,令該曹照法嚴治事,命下矣。取考律文,則《大典通編入直條》有曰,凡宿衛守衛人在直而逃者,杖一百,巡更軍吳介不,依此律待用杖,決杖一百後放送之意,敢啓。傳曰,知道。

○曺錫中,以御營廳言啓曰,今十二月初六日先大王影幀奉往華城行宮時,大駕詣敦化門外祗迎時,依兵曹節目,弘化門入直軍三十名,銅龍門入直軍三十三名內,各留營直五名,各該入直將官,率領仍直,東營入直騎士二十五人內,除營直五人,竝待標信除出,新營入直軍三十五名內,除營直五名,依例除標信除出,京標下軍二十八名,入直千摠趙宅鎭,騎士將李彦春,領軍把摠趙運永,哨官呂喆永、沈能壽,領赴于訓鍊都監都領陣,而解嚴後,各還本處入直之意,敢啓。傳曰,知道。

○朴宗輔,以義禁府言啓曰,時囚罪人韓聖揆保放事,命下矣。韓聖揆保放之意,敢啓。傳曰,知道。

○安春君烿疏曰,伏以猗歟我先大王大德盛烈,嵬蕩難名,尊爲世室,允叶情文,八域悲遑之中,普切頌忭,庶慰於戱不忘之思矣。仍伏念嗟我宗臣,孰不被先朝敦親之盛德厚澤,而臣以無似,偏蒙曠絶之恩數,臣之一身毛髮,百口生活,惟先王賜耳。臣於白首殘年,尙此不滅,竟遭弓劍莫攀之慟,旣蔑涓埃之報,亦違蓐蟻之願,一日二日,苟存視息,臣之頑忍,胡至於斯?只自含哀茹痛,待盡而已。不意今者,社稷臘享獻官之任,乃及於臣,莫重祭享,執事爲榮,而乃是職分內事也。義當竭蹶趨承之不暇,而第臣以癃疾沈痼者,積有年所,風眩之症,癖積之痛,迭作交侵,苦歇無常,眞元隨以銷鑠,氣息轉爲凜綴,卽一床席間病廢之類也。日前忝叨告由祭獻官,其在分義,不敢逡巡,力疾動作,晏然冒當,而手與脚痿痺不仁,腰痛甚緊,難以屈伸,駿奔之時,若將顚仆,獻酌之際,若將傾㵼。至於陞降周旋之地,未免失措之歎,尙今惶霣窮蹙,罔知所措也。朝臣之年至七十,勿差祭官,雖在於法典,惟此小臣,則一縷未絶之前,若有可强之勢,豈敢以衰老自處?而臣於昨曉行誓戒禮退後,猝得外感,宿症添劇,渾身寒戰,委席叫苦,若將不保朝夕,臣之生死,固不足恤,而但隷儀及受香隔日,以此病狀,萬無趁期運動之望,冒萬死疾聲呼籲於嚴廬之下。伏乞聖明,俯垂鑑諒,亟遞臣獻官之任,以重祀典,嚴勘臣辜負之罪,以安微分,千萬幸甚。臣無任云云。答曰,省疏具悉。疏辭,許令該曹付標。

12月6日

[编辑]

行都承旨南公轍內閣直。行左承旨吳泰賢坐直。右承旨朴宗輔華城行宮進去。左副承旨曺錫中。右副承旨朴吉源。同副承旨嚴耆坐直。注書金啓溫一員未差。假注書呂東植尹致永仕直。事變假注書趙晉和

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○先大王御眞移奉時,大駕詣敦化門外祗迎所,入幕次後,內閣、政院、玉堂、藥房口傳問安。答曰,知道。還內後,內閣、政院、玉堂、藥房口傳問安。答曰,知道。先大王御眞移奉後,大殿、大王大妃殿、王大妃殿、惠慶宮、嘉順宮,內閣、政院、玉堂、藥房口傳問安。答曰,知道。

○曺錫中啓曰,今日敦化門外祗迎時,入直禁軍、挾輦軍、槍劍軍、金虎門、西營、北營、廣智營、集春營、東營入直軍,南營入直馬兵,新營入直騎士,弘化門、銅龍門入直鄕軍,東營入直騎士除出,標信請出之意,敢啓。傳曰,知道。

○傳于曺錫中曰,侍衛軍兵毛具。

○傳于南公轍曰,刑工換房。

○李允謙華城行宮進去,代以尹致永爲假注書。

○朴吉源,以戶曹言啓曰,綾城尉具敏和禮葬不受草記批旨內,令戶、惠廳代送事,命下矣。參互都尉已例,錢三百兩、木一同、布一同磨鍊輸送,而此是禮葬代送,則別致賻一款,今不可擧論,勿施,何如?傳曰,允。

○吳泰賢,以禮曹言啓曰,卽接長陵令所報,則今月初九日本陵忌辰祭享時,兩官當爲備員,而參奉徐有齡,身病猝重,不得進參云。莫重祭享,兩官不可不備,參奉徐有齡,今姑改差,其代卽令該曹口傳差出,以爲備員將事之地,何如?傳曰,允。

○吏曹口傳政事,以申惠淵爲長陵參奉。

○曺錫中,以兵曹言啓曰,羽林將金益淳前任咸鏡監營中軍,忠翊衛將具綱前任洪州營將,忠壯衛將李尙烈前任平安監營中軍,姜彙喆前任三陟營將,俱在任所,上來間該廳番次苟艱,竝今姑改差,而今十二月初九日,一番羽林衛番次,該番將金益淳之代,則依例口傳差出,何如?傳曰,允。

○兵曹口傳政事,以李遇爲羽林將。

○朴吉源,以宣惠廳言啓曰,綾城尉具敏和禮葬不受戶曹草記批旨內,令戶、惠廳代送事,命下矣。參互都尉已例,米五十石、太五十石,磨鍊輸送之意,敢啓。傳曰,知道。

○嚴耆,以義禁府言啓曰,卽接月令醫員崔性昌手本,則以爲時囚罪人宋倫載,素有腹冷,處冷添㞃,泄痢頻數,食飮全却,氣息奄奄云。罪人病勢危重,則一邊保放,一邊草記,曾有定式矣。宋倫載姑爲保放之意,敢啓。傳曰,知道。

○庚申十二月初六日辰時,先大王影幀奉往華城行宮入侍時,左承旨朴宗輔,假注書李允謙,記注官承膺祚,二提學金祖淳,一直提學尹行恁,檢校直閣沈象奎,待敎李存秀,左議政李時秀,禮曹判書韓用龜,前承旨李光益以次侍立。出宮正時前二刻,原任直提學李秉模,原任提學沈煥之,原任直提學徐龍輔及祖淳等以下,詣宙合樓行禮訖,奉御眞一本,安於樻子。時至,通禮跪啓外辦。祖淳、行恁等敬奉御眞樻,安於輿,覆裹如禮,閣屬官李興潤等,別隨駕丁遇泰等,同爲擧行奉安訖。通禮跪啓請進發,由拱辰門、出永肅門。通禮跪啓請降輿乘輦。降輿,祖淳、行恁等敬奉御眞樻,移安於輦,覆裹如初。司僕正柳畊,進前跪闔門訖。通禮跪啓請進發,遂進發出敦化門,侍衛隨駕如常儀。上祗送于敦化門外,諸臣隨駕者鞠躬過,百官序班,祗送於笆子橋以內,仍爲隨駕。大駕由笆子橋,歷廣通橋,出崇禮門,至露梁舟橋,舟司大將申大顯,旗鼓迎接,開作門祗迎,船頭颭旗如常儀。回想昔年動駕時,孰不摧咽?百官則江頭落後,舟橋渡涉訖。通禮跪啓請降輦乘輿。降輦,祖淳等奉御眞樻安於輿,進發至降輿所降輿。祖淳等敬奉御眞樻,安於龍驤鳳翥亭行宮少駐。少頃,通禮跪啓外辦。祖淳等敬奉御眞樻,安於輿少進,又移安於輦,覆裹闔門如初。通禮跪啓請進發,侍臣以次隨駕,自此始興縣令李潢,果川縣監金鋼隨駕,至始興行宮大門外。通禮跪啓請降輦乘輿。祖淳等敬奉御眞樻,移安於輿,入行宮大門,至降輿所降輿。祖淳等敬奉御眞樻,安於行宮,近侍皆隨詣奉審訖,闔門下鑰。祖淳親書臣謹封於封鑰訖,諸臣以次權退。

○庚申十二月初六日辰時,上詣敦化門外,先大王御眞移奉時祗迎入侍時,行都承旨南公轍,行左承旨吳泰賢,左副承旨曺錫中,右副承旨朴吉源,同副承旨嚴耆,假注書呂東植,記注官金景煥,記事官洪奭周以次侍立訖。時至,左通禮跪啓外辦。上具布裹翼善冠、布袍、布裹烏犀帶、白靴,乘輿出宣化門。承史侍衛以次陪從,乘輿出協陽門,至延英門前路。左通禮跪啓請降輿,上降輿,步過少許。左通禮跪啓請乘輿,上乘輿進發,出肅章門、進善門,過禁淸橋,至敦化門,由東夾門以出,至祗迎所幕次前。左通禮跪啓請降輿,上降輿入幕次,諸臣問安訖。命承旨一員入侍。公轍率史官進前。上曰,閣臣陪從者,誰某誰某乎?公轍曰,二提學、一直提學,當爲陪從矣。上曰,金近淳則何不爲陪從乎?公轍曰,有實病,未得陪從矣。上曰,令沈象奎陪從也。公轍退出,招閣吏分付。有頃,御眞陪從儀仗前導以至。上出幕次,詣板位。有頃,御眞輦至,引儀唱鞠躬,上鞠躬。引儀唱興平身,上興平身。右承旨朴宗輔,假注書李允謙,記注官承膺祚,待敎李存秀及侍衛諸臣,以次陪從以行矣。左議政李時秀進前奏曰,勞動之際,聖體,若何?上曰,一樣矣。時秀曰,臣以陪從,今方進詣行宮矣。仍退出。領府事李秉模,領議政沈煥之,右議政徐龍輔進前奏曰,勞動稍久,聖體,若何?上曰,一樣矣。秉模奏曰,臣等俱當陪至江頭,而臣方待罪內局,雖不可出城,今番則當詣江頭矣。上曰,依此爲之也。秉模等退出。有頃,左通禮跪啓請乘輿,上乘輿,入敦化門,過禁淸橋,入進善門、肅章門,至延英門前路。左通禮跪啓請降輿,上降輿,步過少許。左通禮跪啓請乘輿,上乘輿,入協陽門。左通禮跪啓請解嚴,挾侍奉標信,傳于錫中,乘輿入宣化門還內,諸臣以次退出。

12月7日

[编辑]

行都承旨南公轍內閣直。行左承旨吳泰賢。右承旨朴宗輔華城行宮進去。左副承旨曺錫中坐直。右副承旨朴吉源坐直。同副承旨未差。注書金啓溫一員未差。假注書呂東植尹致永仕直。事變假注書吳洪錫bbb。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○曺錫中啓曰,來十一日,朝參日次矣,敢稟。傳曰,停。

○吳泰賢啓曰,來十一日,輪對日次矣,敢稟。傳曰,爲之。

○曺錫中啓曰,御營廳將官來言,今日本廳軍兵,日次私習云矣,敢啓。傳曰,知道。

○吳泰賢,以弘文館言啓曰,本館上番校理韓興裕,下番修撰李鼎秉,俱以宗廟臘享大祭祭官,今日議政府隷儀時,晝仕出去之意,敢啓。傳曰,知道。

○曺錫中啓曰,事變假注書趙晉和,身病猝重,勢難察任,今姑改差,何如?傳曰,允。

○以吳洪錫爲事變假注書。

○嚴耆啓曰,奏御文字,何等審愼,而莫重獻官單子,有此誤書,臣之矇然捧入,不勝惶悚。而當該堂上,所當重勘,而本院請推之外,無他可施之罰,何以爲之?敢稟。傳曰,拿處,爾亦拿處。

○朴吉源啓曰,同副承旨嚴耆拿處事,命下矣。依定式遞差傳旨捧入之意,敢啓。傳曰,知道。

○朴吉源啓曰,臣與同副承旨嚴耆伴直矣。纔已拿處出去,伴直無人,左副承旨曺錫中,所當牌招,而拘於廳規,不得請牌,何以爲之?敢稟。傳曰,牌招。

○以咸鏡監司李秉鼎狀啓,列邑漂流海尺生還事,傳于曺錫中曰,漂流海尺之生還者,至於一百六十六名,聞甚奇幸,姑未還泊之類,別加嚴飭列邑,連爲搜訪卽報之意,令廟堂措辭行會。

○以漢城府民家失火人物致死單子,傳于朴吉源曰,令該廳,恤典題給後草記。

○曺錫中,以都摠府言啓曰,今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等,當爲中日習射,而國忌正日相値,不得爲之之意,敢啓。傳曰,知道。

○南公轍,以吏曹言啓曰,今此孝元殿臘享大祭大祝具得魯,時無職名,令該曹口傳付軍職,何如?傳曰,允。

○兵曹口傳政事,副司果具得魯。

○朴吉源,以賑恤廳言啓曰,漢城府民家失火人物致死單子,傳曰,令該廳,恤典題給後草記事,命下矣。依該府所報,南部倭館洞契失火民戶二戶,竝在半燒秩,各米五斗、錢一兩,空石十立,飮煙致死一人,錢二兩,布一疋恤典,依例分給之意,敢啓。傳曰,知道。

○曺錫中,以禁衛營言啓曰,本營騎士將具絳,身病甚重,勢難察任,改差,何如?傳曰,允。

○庚申十二月初七日卯時,先大王影幀自始興宿所,奉往華城行宮入侍時,左承旨朴宗輔,假注書李允謙,記注官承膺祚,二提學金祖淳,一直提學尹行恁,檢校直閣沈象奎,待敎李存秀,左議政李時秀,禮曹判書韓用龜,前承旨李光益,以次侍立。時至,通禮跪啓外辦。祖淳等開戶,進詣奉審訖,仍敬奉御眞樻,安於輿,覆裹如昨日儀,通禮跪啓請進發,出行宮大門外降輿所。通禮跪啓請降輿乘輦。降輿,祖淳等敬奉御眞樻,移安於輦,覆裹如初。司僕正柳畊,進前跪闔門訖。通禮跪啓請進發,遂進發,侍臣隨駕如儀,至肆覲坪行宮晝停所,廣州留守金思穆祗迎,至行宮大門外。通禮跪啓請降輦乘輿。祖淳等敬奉御眞樻,安於輿,入行宮大門,至降輿所降輿。祖淳等敬奉御眞樻,安於行宮少駐。少頃,通禮跪啓外辦,祖淳等敬奉御眞樻,安於輿,出行宮大門外降輿所,降輿。通禮跪啓請乘輦,祖淳等敬奉御眞樻,移安於輦,覆裹如初。司僕正柳畊進前跪闔門訖。通禮跪啓請進發,遂進發,至遲遲臺下。水原留守李晩秀祗迎,仍與五邑守令,本府判官隨駕,入長安門,至新豐門外。通禮跪啓請降輦乘輿,祖淳等敬奉御眞樻,安於輿,入維與門,至降輿所。通禮跪啓請降輿,祖淳等及近侍大臣諸臣一齊侍衛,敬奉御眞樻,安於維與宅榻上,侍臣諸臣以次侍立。京畿監司徐鼎修,楊州牧使金爔,亦陞殿侍立。祖淳、行恁等盥手敬奉御眞樻,開封展奉御眞。是時近侍諸臣,仰瞻莫不摧咽,幾至失聲,展奉訖,諸臣皆下殿,出詣維與門外班。奉安祭時至,應參諸臣以隨駕服色,入就內班,行禮訖,仍陞殿,卷奉御眞,安於樻,覆藉如儀,陳儀仗於殿內,闔門降帳。諸臣以次退出。

12月8日

[编辑]

行都承旨南公轍內閣直。行左承旨韓用鐸坐直。右承旨徐有聞未肅拜。左副承旨金近淳未肅拜。右副承旨曺錫中坐直。同副承旨朴吉源。注書金啓溫一員未差。假注書呂東植尹致永仕直。事變假注書吳洪錫

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○南公轍啓曰,行左承旨吳泰賢,今日不爲仕進,卽爲牌招,何如?傳曰,與在外承旨,許遞。

○傳于南公轍曰,孝元殿臘享大祭,當親行,該房知悉。

○南公轍啓曰,吏曹郞廳來言,承旨有闕,政事,取稟。傳曰,當日爲之。

○有政。吏批,判書徐邁修進,參判曺允大病,參議沈象奎在外,行都承旨南公轍進。以鄭尙愚、徐有聞、金近淳爲承旨,以閔命爀爲副應敎,以申絢爲謝恩書狀官,學生李泰白贈童蒙敎官,孝行卓異贈職事,承傳。

○有政。兵批,判書金祖淳在外,參判兪漢謨在外,參議金載翼病,參知趙得永入直進,右副承旨曺錫中進。同知單韓大興,護軍閔台爀、吳泰賢,副護軍尹益烈、宋益孝、朴基赫、李海範、沈鑏、金鎭九,副司直閔命爀,副司果閔耆顯。

○曺錫中啓曰,明日健陵臘享大祭傳香,禮房承旨當爲齋宿,行左承旨鄭尙愚,所當牌招,而拘於廳規,不得請牌,何以爲之?敢稟。傳曰,牌招。

○以行左承旨鄭尙愚牌不進推考傳旨,傳于曺錫中曰,許遞,前望單子入之,待下批牌招。

○承旨前望單子入之,韓用鐸落點。

○兵曹口傳政事,副護軍朴宗輔。

○以曺允大囚單子,傳于曺錫中曰,分揀放送。

○以嚴耆囚單子,傳于曺錫中曰,分揀放送。

12月9日

[编辑]

行都承旨南公轍內閣直。行左承旨鄭尙愚坐直。行右承旨韓用鐸。左副承旨徐有聞。右副承旨崔獻重坐直。同副承旨曺錫中。注書金啓溫一員未差。假注書呂東植仕直尹致永。事變假注書吳洪錫

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○曺錫中啓曰,御營廳將官來言,今日本廳軍兵,日次私習云矣,敢啓。傳曰,知道。

○傳于南公轍曰,發遣吏郞,諸執事淸齋與否,摘奸以來。

○南公轍啓曰,左副承旨金近淳,同副承旨朴吉源,今日不爲仕進,卽爲牌招,何如?傳曰,竝許遞,前望單子入之,待下批牌招察任。

○承旨前望單子入之,李光益、崔獻重落點。

○傳于南公轍曰,在外承旨許遞,前望單子入之,待下批牌招察任。

○承旨前望單子入之,鄭尙愚落點。

○崔獻重啓曰,明日臘享大祭傳香,禮房承旨當爲齋宿,左承旨鄭尙愚,所當牌招,而拘於廳規,不得請牌,何以爲之?敢稟。傳曰,牌招。

12月10日

[编辑]

行都承旨南公轍齋宿。行左承旨鄭尙愚齋直。行右承旨韓用鐸齋直。左副承旨徐有聞奉命進去。右副承旨崔獻重齋宿。同副承旨曺錫中齋宿。注書金啓溫一員未差。假注書呂東植奉命進去尹致永齋直。事變假注書吳洪錫

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○夜自一更至四更,月暈。

○曺錫中啓曰,御營廳將官來言,今日本廳軍兵,日次私習云矣,敢啓。傳曰,知道。

○傳于鄭尙愚曰,禮房承旨,馳詣社稷、宗廟、永禧殿、景慕宮,奉審摘奸以來。

○以輪對官望單子,傳于鄭尙愚曰,後日次來待。

○曺錫中啓曰,備邊司郞廳來言,今日賓廳日次,而臘享大祭齋戒相値,不得來會云矣,敢啓。傳曰,知道。

○傳于曺錫中曰,摠管未差之代,前望單子入之,待下批牌招。

○副摠管前望單子入之,兪漢謨落點。

○曺錫中啓曰,新除授副摠管兪漢謨,時無職名,令該曹口傳付軍職,何如?傳曰,允。

○兵曹口傳政事,護軍兪漢謨,副護軍金近淳。

○傳于曺錫中曰,侍衛軍兵毛具。

○傳于曺錫中曰,直提學兼帶摠管許遞,前望單子入之。

○副摠管前望單子入之,李格落點。

○曺錫中,以都摠府言啓曰,今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等,當爲中日習射,而臘享大祭齋戒相値,不得爲之之意,敢啓。傳曰,知道。

○曺錫中,以壯勇營言啓曰,今番先大王御眞移奉華城行宮時,各營隨駕將校軍兵等處,設粥分饋之意,敢啓。傳曰,知道。

○曺錫中,以御營廳言啓曰,本廳軍色從事官閔耆顯,身病甚重,勢難察任,改差,何如?傳曰,允。

12月11日

[编辑]

行都承旨南公轍。行左承旨鄭尙愚。行右承旨韓用鐸。左副承旨徐有聞。右副承旨崔獻重坐直。同副承旨曺錫中坐直。注書金啓溫一員未差。假注書呂東植尹致永仕直。事變假注書吳洪錫

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○孝元殿臘享大祭親祭罷後,內閣、政院單子問安。答曰,罔極。藥房口傳問安。答曰,罔極。朝廷、二品以上單子問安。答曰,罔極。

○曺錫中啓bb曰b,卽見義州別問安使昌城府使閔養顯狀啓,則不書長銜,有違格例,事甚未安。推考警責,何如?傳曰,允。

○韓用鐸啓曰,合辭方張之時,兩司無詣臺之員,事甚未安。除在外、未署經外,呈告人員,竝卽牌招,何如?傳曰,允。

○鄭尙愚啓曰,臣尙愚,以兼帶司宰提調,今日本監褒貶,進去下直之意,敢啓。傳曰,知道。

○備忘記,宣沙浦僉使尹得寧下直,長弓一張,長箭一部,片箭一部,筒兒一箇賜給。

○韓用鐸啓曰,行大司憲李敬一,執義高宅謙,掌令姜文會、閔慶世,持平安廷善、趙恒存牌不進,監察茶時之意,敢啓。傳曰,知道。

○以司諫朴瑞源,獻納金孝秀,執義高宅謙,掌令姜文會、閔慶世,持平安廷善、趙恒存牌不進罷職傳旨,傳于韓用鐸曰,只推。

○傳于南公轍曰,一提學批下,聞已上來,待明朝,自內閣牌招。

○傳于鄭尙愚曰,連入闕中,不爲肅拜,政院,何不飭?卽爲牌招。

○鄭尙愚啓曰,行大司成鄭大容牌不進推考傳旨,今方捧入矣。陞試,旣有自明日擧行之命,而如是違牌,事甚未安,更卽牌招,何如?傳曰,允。

○曺錫中啓曰,卽者檢閱李存秀,以其親病,陳疏尋鄕,原疏纔已捧入矣。所當直捧禁推傳旨,而此與無端徑出,有異,推考警責,何如?傳曰,允。

○南公轍,以吏曹言啓曰,今日本曹褒貶坐起時,堂上不可不備員,而參判曺允大病不來,令政院牌招,以爲同參開坐之地,何如?傳曰,允。

○曺錫中,以兵曹言啓曰,新除授全羅兵使李潤春戶奴呈狀內,奴矣上典老父,年今七十七歲,法不當赴任,卽爲入啓遞改云。閫帥之親年七十五歲以上者許遞其任,載在法典,改差,何如?傳曰,允。

○行護軍吳泰賢疏曰,伏以,聖孝無窮,廷議僉同,尊我先大王,誕定世室,上告下布,縟儀載擧,觀聖德於五廟,垂洪烈於萬代,斯誠宗社無彊之休,而少慰臣民於戱之思矣。臣於是日,猥玷邇列,昵侍耿光,駿奔於升祼之際,周旋於宣誥之班,仰聖慕之靡逮,覩盛禮之光前,拊今追昔,益增哽咽。仍伏念臣,至庸極陋,百不猶人,而徒藉先蔭,特蒙我先大王拂拭之恩,前後踐歷,罔非踰分。庇覆如天,報答無地,徒抱攀髯之慟,未遂褥蟻之忱,杜門泣血,萬念灰盡,向者承宣之命,忽下病伏之中,復入脩門,趨走文陛,榮反爲悲,感極而涕,適當盛儀之誕擧,竊幸執事之與榮,不自意陞資之恩,遽及於無似之身,臣惝怳悸恐,誠不知措躬之所也。職雖該房,勞無可記,而以此徼賞,曾是夢外,況玆二品峻秩,實爲朝家命德之器,則是豈人人所可濫授者乎?非徒臣冥升之懼,過福之憂而已,其於玷一初愼賞之政,何哉?身旣在闕,義分是懼,雖未免顚倒肅命,而非敢以新資,晏然自居以倘來也,連値齋戒,疏籲路阻,惶愧之忱,歷日靡措,今始瀝血陳章,仰瀆嚴廬之下。伏乞天地父母,察臣人器之不稱,諒臣肝膈之至懇,將臣新授資級,亟命還收,以重公器,以安私分焉。臣無任云云。答曰,省疏具悉。卿其勿辭行公。

○行大司成鄭大容疏曰,伏以臣,日昨伏奉泮長除旨,而身入禁中,不卽肅命,問備薄警,匪罪伊榮,惶隕感激,措躬無地。臣於是職,前後冒膺,非止一再,則今何敢爲逡巡辭避之計哉?誠以目下病情,有萬不獲已而然者。纔經毒感,寒痰肆氣,積憊所祟,危證疊出,眩暈頻作,精神若在煙霧,咳喘方劇,臟腑皆爲絞痛,眞元日敗,藥餌罔效,時月之內,蘇完無期。陞試之限內設行,旣有成命,則雖排日開場,逐夜考試,以歲前急景,尙患不足,況臣之牀笫危喘,復豈有自力趁限之望哉?且念臣,今雖欲怵畏義分,黽勉職事,以效古人斃後已之忱誠,而其奈神昏氣短,暫勞益凘,對人酬酢,時或不記其語脈,臨券取舍,豈能自主其管見也?國試莫重,終致遺珠之嘆,士論難平,未免擲甓之譏,則臣身狼狽,固不足恤,貽羞朝廷,當復如何?左右揣量,末由堪承。與其覊縻因循,自犯瘝職之科,無寧冒陳衷懇,早被慢命之誅,連値齋日,呼籲路阻,今始短章,仰暴於黈纊之下。伏乞聖慈,俯賜諒察,亟命鐫改臣職名,仍治臣瀆擾之罪,以昭法紀,以安賤分,不勝幸甚。臣無任云云。答曰,省疏具悉。尙不擧行,有關紀綱,勿辭,自明日擧行。

○吏曹參判曺允大疏曰,伏以,惟我孝元殿世室之禮,誕擧,神人協吉,宗社增光,群情悲號之中,擧切攢頌之忱,伏惟孝思皇皇,觸境如新,攀慕靡逮,當復如何?仍伏念臣,儱侗憒劣,百無肖似,冒據銓任,居然四朔,隨處生疣,無往非罪,幸荷曲庇之恩,得免大戾之科。居常愧懍,若隕淵谷,而至於今番祭單子事,臣之昏謬顚妄,全不事事之罪,益彰著無餘,驚惶慚悚,求死不得。嗚呼,莫重祭單,是何等審愼處,而至敬之地,乃有字畫間錯漏之擧,非但事未前聞,實是罪關罔赦,若使臣克敬克謹,必誠必審,不循謬例,親自看檢,則豈有此萬萬非常之事哉?究厥罪犯,嶺海猶輕,而聖度天大,鈇鉞不加,一宵圓扉,遽蒙分揀,臣感惶交中,背汗透衣,縮伏訟愆,無面可顯,臣何敢委罪下吏,自處無故,憑恃寵靈,晏然冒進,不思所以息補之道哉?昨夜雲劍陞實之後,陪衛義重,勢難逡巡,雖不得不暫時趨承,而見職仍冒,有關事面,庚牌之下,承膺無路,玆敢略控衷情,仰瀆崇嚴。伏乞聖慈,俯垂鑑諒,亟削臣職,以安私分,嚴勘臣罪,以警具僚焉。臣無任云云。答曰,省疏具悉。不審則大矣,勿辭。

○禮曹參議洪樂游疏曰,伏以,日月迅駛,孝元殿虞卒已訖,世室誕定,仰惟聖孝哀慕,一倍罔涯,而薄海含生,益不勝於戱冤號之思。仍伏念,人臣之受國厚恩,從古何限,而豈有如臣家者哉?父子叔姪,偏蒙我先大王陶鑄涵育之澤,門本寒素而歷揚淸顯,世多齮齕而曲費造化,絲毫皆力,河海莫量。雖以臣庸愚謭劣,百不肖似,而始自釋褐之初,獲叨近密之列,敎詔如迷子,庇覆若仁天,闔門相對,日夜攢祝,未效涓埃之報,竟抱崩坼之慟,一縷苟延,萬事都訖,俯仰穹壤,此何人斯?斷斷愚忠,惟在於追先報今之道,而才疎識短,固不足備數於百執事之列,至若銓銜,尤是萬萬不可堪,早晩顚敗,理固無幸,果於向來初仕擬入也,臣之狼狽顚錯,殆無餘地。噫,事關義理隄防,則平日藉手而矢心者,未嘗或後於人,而況此公憤之外,恒切私心之慟惋,伊日成命之下,惝怳憂歎,豈不欲冒死爭難,以存大防,而時則公除甫過,仰念嚴廬之哀遑?促敎荐下,徒懼深夜之瀆擾,事到迫隘,黽勉奉承,此殆臣命卒之秋,臣情到此,吁亦慽矣。反顧素守,只增恧蹙,迺者臺章迭發,或歸之挺身承當,或加以背馳毁壞,每一覽至,自不覺骨驚而體粟。蓋事與心違,難望見諒,則公議之來,亦云晩矣,而第其一筆句斷,驅之於罔測之科,人之爲言,何太容易?噫,臣罪,臣固知之,今若責之以不能力抗,臣固拜謝,至謂以挺身背馳,寧不至冤?然而只當自訟,何敢尤人?杜門屛蹙,如窮無歸,千萬不自意,春曹除命,忽下於此際,旣驚且感,罔知攸措。雖伏蒙聖度包涵,不施郵罰,而彈文日至,愈出愈緊,情地危蹙,非比尋常,官職去就,初無可論,日前違召,恭俟譴何,例勘不加,恩推有命,惶隕感激,歷日靡已,玆敢疾聲哀籲於天地父母之下。伏乞聖明,俯垂矜憐,亟命鐫削臣職名,仍令選部勿復檢擬,以謝公議,以靖私分,千萬幸甚。臣無任云云。省疏具悉。人言何必辨?勿辭察職。

○水原留守李晩秀疏曰,伏以臣於本月初四日,詣于華觀,祗奉先大王定世室頒赦敎文,雙擎九頓,伏以讀之,今而後,我先王盛德深仁,宏謨大義,昭揭如日月,悠久如天地。玉瓚朱絃,維億萬年,不啻若殷之三宗,漢之二帝,而上慰聖上嚴廬靡逮之痛,下副臣民沒世不忘之思,臣與一方耆老吏校,攢手頌祝,北望雨泣。仍伏念臣,猥以庸姿,忽膺重任,批旨殫誠之敎,前席委寄之音,諄複鄭重,逈越常格,咫尺承聆,怳如昔日。臣於是,拜辭軒墀,來近喬陵,縱遂瞻依之願,益切戀結之忱,宮室樓櫓,山川民物,無處非遺化所曁,無事非悲緖所觸,人非木石,尙何堪此?心膽摧裂,一步一涕,若其奉月遊之衣冠,護金粟之松柏,綢繆營府之務,策勵軍民之志,以仰承我先王十年營華之苦心至誠,臣之職也,而威望不足以彈壓,才識不足以辦理,聰明不足以貫徹,到官七日,矇然如偶人,茫然若墮井,晝而忘餐,夜而不寐,慄慄憂懼,不知所以爲計。又於此際,除旨遠辱,以臣爲內閣提學,誠不意初元名器之重,若是其輕䙝也。噫,外托君臣之義,內結骨肉之親,左右賢士大夫,講明堯、舜、三王之治,卽權輿內閣之聖意,而惜手有君而無臣,如臣不肖,亦濫竽其間,曾無絲毫涓塵之報,而所被者曠世之恩遇,所竊者一條之華銜,直閣直學,尙云非其人矣。況可以進據一院之長,有若循序之步乎?又況以外職而兼閣銜,宋朝知州府兼觀文殿學士之故事也?東壁西淸,虎符金節,決非人人所可兜攬,而閣務、營務,俱屬緊重,名實不副,瘝曠必多,亦奚但臣身負乘之懼而止哉?恩諭踵降,馹召有命,而參倚前衡,冒承無說,瞻天隕越,惶汗浹背。且臣見差奉安閣臘享獻官,享事禮成之前,末由進身城闉,玆敢略治短疏,具啓仰徹。伏乞聖上,亟回黈纊之聽,特許鞶帶之褫,俾內閣淸班,不至緣臣而玷汚,千萬幸甚。臣無任云云。答曰,省疏具悉。無異宿趼,卿其勿辭行公。

○檢閱李存秀疏曰,伏以臣,卽接鄕信,則臣之母病,猝復添劇,又得暴泄之症,不分晝夜,度數難計,數日之內,眞元下陷,昏昏冥冥,十分危重,兼以頑痰上塞,老蛔下肆,坐臥須人,宛轉叫痛,此是屢經之症也,素有之疾也。雖無風寒之觸飮食之滯,而元氣凘頓,則症形如期而發,輒至旬日彌留,自經月前重病之後,筋力凡百,跌下數層,病隨以頻作,故扶將還家,就溫過冬,庶爲一分弛慮之道矣。不意病報忽至,而諸節,比前添苦之時,不啻倍蓰,家信中所報,已是萬萬罔措,而夕發朝至,罔夜來報,其一時爲急,尤可想知。臣精爽飛越,方寸交煎,不忍晷刻按住,忙陳短章,馳往救護,瀆擾之誅,實無所逃。伏乞聖明,亟遞臣職,仍治臣罪,以肅朝綱焉。臣無任云云。省疏具悉。爾其勿辭往救。

○修撰李鼎秉疏曰,伏以,皇天降割,仙馭上賓,日月迅駛,因山奄過,鼎湖之弓劍莫攀,雲鄕之眞遊愈邈,伏惟我聖上攀號莫逮之痛,益無窮際。仍伏念臣,少無才能,長益暴棄,知識蔑裂,人器冗淺,非心進取而偶竊科第,分甘農畝而濫叨淸顯,莫非我先大王隆恩洪造,有以拂拭而陶甄之也。臣且感且惶,繼之以憂懼萬端,未效涓埃之報,遽遭天崩之痛,卽欲身先蟻褥,而未克志決鍼殉,俯仰穹壤,此痛何極?乃於此際,復叨見職,其在追先報今之道,敢不竭力盡職之是圖,而第念經幄論思之職,固非庸陋之所可堪承,況今沖年輔導之責,尤宜極選文行具備之人。顧臣空空無能,如上所陳,隨衆登筵,依例塞責,而曾無一言半辭可以發明經旨啓沃聖心者,則秪有惶汗浹背,求死不得,此則不待臣言,而聖鑑想已俯燭無餘矣。臣旣無所存可以仰贊聖德之萬一,則區區微忱,竊附古人裒進前言之義,敢以管窺於家庭遺集中者而仰溷焉。臣八代祖文元公臣李彦迪,當中廟朝,嘗進一綱十目疏,所謂一綱,卽人主之一心,是也,所謂十目者,曰嚴宮禁,曰養國本,曰正朝廷,曰順天道,曰正人心,曰開言路,曰戒侈欲,曰愼用舍,曰修軍政,曰審幾微。蓋其提綱挈目,由本及末,纖悉該備,極言竭論,眞格君之要訣,時措之切務,此豈但爲當日沃心之格說?抑可爲後王服膺之良箴,時雖異於古今,道無間於前後,苟其言之可用,又何必乎他求?今其疏,載先祖臣遺集中,藏在瀛閣。伏乞萬幾之暇,試取而登覽焉,則亦可知其言之有味,而不能無少補於初元維新之化矣,伏願聖明留心焉,則不勝幸甚。抑臣有區區私情不容泯默者,敢此惶恐覶縷於嚴廬之下。臣有偏母,年迫八耋,疾病沈痼,氣息奄奄,急景難住,寸心轉懼,家素貧寒,調養無路,甚至於朝晡菽水,有時而不繼,身爲人子,此懷曷若?臣旣不能力田服穡以致養,而又不幸冒忝科名,出入仕籍,婦女之情,每謂榮養有時,期望之心,惟恐日月之不待。時以語臣,輒復慨歎,使臣若未遂老母今日之情,則後雖有千鍾之祿,亦將何及?勢窮情迫,冒死呼籲。伏乞聖慈,察臣情曲,特垂矜憐,卽令選部畀臣湖、嶺間一小縣,俾遂烏鳥私情,毋爲千古遺恨,則臣只當生死隕結。臣無任云云。省疏具悉。《文元公遺集》,當於讀書之暇,覽之,乞郡,該曹稟處。

○正言姜浚欽疏曰,伏以,天地崩坼,日月遷徙,因封奄過,虞卒亦畢,薄海生靈,罔不冤號痛絶,直欲籲天而無階,伏惟我殿宮,以壽考之齡,而貽無窮之慽,聖上以幼沖之歲,而當罔極之變,此殆前史之所罕見也。冤悲哀慕切於中,擗踊號泣損其外,凡所以寬譬慈心,保護聖躬,想必有不得其宜者,臣民憂愛之忱,曷有其極?仍念臣,天賦愚鈍,百不猶人,自入講製之選,偏被薰陶作成之化,恩褒歲降,珍錫月下,首尾六七年間,所遇之榮寵,蓋非一筆之所能盡也。區區犬馬之情,豈無一死報主之心哉,而緣臣無狀,未克效尺寸之勞於先王在宥之日。噫,今在廷諸臣,上自三事,下至百官、庶士,未有不當一事獻一能,以盡一日之責者,而辜負恩澤,無一分報答,未有若臣之甚者,此又沒身難瞑之恨也。嗚呼,龍光寢邈,螻蟻未褥,則追先帝而報陛下,此是當今第一等義,而向者見叨本職,旣未有直言讜論,以補初政之萬一,又以李後秀請罪之啓,厚被大僚之筵斥,虧損臺體,莫此爲甚,而聖度天大,罰止薄勘,臣方滿心慙恧,無地自容。不自意敍命屬耳,除書洊下,繼以有乘馹上來之命,不知聖明奚取於臣而有此擧也,揆以義分,固當卽地登途,以盡不竢駕之義,而此是臣已試蔑效之地也。《詩》云,豈不欲往,畏此簡書,臣何敢抗顔臺次,以速官謗也哉?況臣之老母,素抱頭風,重以寒疾,近益添劇,宛轉床笫,嚮臣之呈由下鄕,蓋亦以此,而目今咳嗽眩暈之症,比前有加,扶將按抑,動輒須人,而無他弟妹可以任此。顧臣情私,勢難離捨,左右揣量,去留兩難,不得已前進一日之程,而拜章徑還,自速逋慢之罪,益切兢惶之忱。伏乞聖明,亟賜遞免之恩,以安私分,仍治慢命之罪,以肅朝綱焉。臣於乞免之章,不宜泛及他說,而尋常願忠之忱,不能自已於擧筆之際。惟我列聖朝,重熙屢洽,克享天心,深仁厚澤,浹入骨髓,何莫非後王之所當法者,而至於先大王盛德大業至仁赫烈,卽我殿下之所親聞覩者,親賢樂利之思,尤切於踐位行禮之日,則善繼善述,顧不在於燕翼之遺謨乎?嗚呼,先大王御極二十四年之間,學問心法,著之行事,政令注措,布在簡冊,德配乾坤,明竝日月,功侔造化,行格神明。固非如臣謏見,所敢窺議測度者,而以上聖之資,窮下學之工,知周萬物而不自以爲明,道接千聖而不自以爲足,以多問寡,以能問於不能,俛焉孳孳,望道而如未見,則殿下所以勤學好問,當取法於是。昧爽丕顯,如在宗廟,戒懼愼獨,如臨淵谷,動靜語默,不敢少安於非禮,則殿下所以持敬誠身,當取法於是。仁民愛物,出於至誠,遇災救恤,如恐不及,斷獄制刑,如不得已,一切公私之費,務加裁抑,以裕民力,則殿下所以節用愛民,休養生息者,當取法於是。總攬權綱而貴戚不敢干其柄,綜核名實而奸猾不敢逞其巧,嚴宮禁而杜倖門,正朝廷而勵廉防,縉紳大夫,左右近習,畏法重愼,或有甚於閭巷之民,則殿下所以勵精圖治,立綱陳紀者,當取法於是。樂聞讜言,廣開不諱之門,未嘗以言事罪人,草野論事之章,日積於公車,則殿下所以納諫諍者,當取法於是。崇尙經術,風勵學者,苟非堯、舜、孔、孟之道濂、洛、關、閩之書,則士不敢存諸心而誦之口,放淫辭而闢異端,一道德而同風俗,則殿下所以正士趨者,當取法於是。析義理於精微,而錙銖不錯,決是非於繁氄,而權度不差,明示好惡,發言有章,揆事宰物,咸當其則,則殿下所以出治導俗,當取法於是。旌別淑慝,如鏡照物,進退用舍,一循大公,名一行率一藝者,無不見庸於時,杗桷棟樑,皆適其宜,則殿下所以任官用人,當取法於是。猗歟盛哉,先大王所以治成制定,垂裕後昆者,固不可一二指陳,而其規模大略,盡在是矣,《詩》所云,不愆不忘,率由舊章,臣請爲殿下誦之矣。然先大王所以如此之盛,如此之美,如此之大者,由其平日正心之功,素至而然也,欲法先王,當先知先王正心之功也。敬義夾持,表裏交正,知行竝進,終始如一,精粹純白,瀅澈無間,其知極於明,其德極於仁,其行極於正,其道極於成,誠千古帝王之所未有,而可以爲法於來世者也。嗚呼,天假聖壽,享國長久,則殿下之養德春宮,將必有薰陶成就之美,而今於問寢視膳之日,而應一日萬機之煩,以齒學崇讓之年,而處君臨一國之尊,上無先王遇物之誨,下無嚴師任道之敎,則聖賢之遺訓,固有所未盡讀者矣,天下之事變,固有所未盡格者矣。苟不能痛自刻厲,堅定聖志,則何以致德業之盛,而基太平之治乎?噫,人主一心,爲萬化之原,隨其所向,觀感神速,故人主之心正,則天下之事,無一不出於正,人主之心不正,則天下之事,無一得其正者。是以,人主以眇然之身,居深宮之中,其心之邪正,若不可得以窺者,而其符驗之見於外者,不翅十目之視,十手之指而已,豈可謂人不知而或忽戒謹也哉?且夫人主,有至重之威至大之權,威福生於好惡,用舍決於向背,故自古小人之欲逢迎依阿,乘機用事者,千岐百轍,一日四至,而專攻人主之一心,或以甘言利說,悅其耳,或以奇技淫巧,悅其目,或以器用玩好之具,導其侈心,或以狗馬聲色之娛,蕩其逸志,或進之以方技雜術,或誘之以賄賂請托,或由土木營繕以進身,或由博奕詞章以求媚,或進羡餘以固其寵,或事聚斂以衒其能,人主於此,一或不審其幾,而墮其術中,則失其本心,而覆國喪家者,踵相接也。故朱子曰,不世之大功,易立,而至微之本心,難保,中原之戎寇易逐,而一己之私心難除,從古持守之難,類多如此,而至於沖年嗣服之初,尤有所甚難而不可忽者,天命之眷顧,方新,人心之愛戴,益切,世方以殿下一言、一動,卜世道汚隆之機,則目下悠悠萬事,莫如勉聖學,勉聖學,又莫如學先王之心法也。嗚呼,讀書講學,以致其功,正心誠意,以立其本,服膺於明倫、敬身之訓,體驗於克己、存養之方,奸聲亂色,不留聰明,暴慢邪辟,不接心術,一出言而不敢忘先王義方之敎,一擧足而不敢忘先王付托之重,寓聖慕於羹墻,承謨烈於典訓,洞洞屬屬,罔敢或輕,戰戰兢兢,罔敢或易,有若皇天上帝,臨之在上,郊廟神靈,守之在傍,不敢萌一毫私意,以害固有之良心,則天德王道,於是乎出矣。動容周旋,一循天則,德禮政刑,動合人情,學修於宮闈,而道行於朝廷,行著於堂阼,而化及於畎畝,躋民俗於春臺壽域之盛,措國勢於泰山盤石之安,則先大王在天之靈,亦豈不悅豫於冥冥之中乎?伏願殿下,懋哉懋哉。臣無任云云。省疏具悉。所陳極切實,甚嘉之,當另念,爾其勿辭,卽爲乘馹上來。

○孝元殿臘享大祭親祭祭報府,亞獻官領中樞府事李秉模,終獻官領議政沈煥之,贊禮禮曹判書韓用龜,典祀官奉常判官金熙華,執禮副司果金熙周,執尊副司果具得魯,大祝檢閱李存秀,祝史持平安廷善,齋郞正言李象謙,盥洗位禮曹佐郞尹亨烈,典籍李毅采,爵洗位典籍申光軾,宗簿主簿鄭日泰,亞、終獻盥洗位典籍金秉淵,贊者引儀金東覽,兼引儀李儀逵,謁者引儀李英孝,兼引儀鄭璯,贊引引儀鄭珪,假引儀崔行鎭,祭監監察崔壽亨、權熀。

○庚申十二月十一日丑時,上詣孝元殿,臘享大祭親行入侍時,行都承旨南公轍,行左承旨鄭尙愚,行右承旨韓用鐸,右副承旨崔獻重,同副承旨曺錫中,假注書呂東植,尹致永,記注官金景煥,記事官洪奭周,二提學金祖淳,一直提學尹行恁,檢校直閣沈象奎、金近淳,以次侍立訖。時至,左通禮跪啓請行禮,上具衰服,出齋殿幄次,贊禮前導以行。上入孝元殿大門東夾門,由東階陞詣板位,贊禮跪啓請跪俯伏哭,上跪俯伏哭,在位者皆俯伏哭。贊禮跪請止哭,興四拜興平身,上止哭,行四拜禮訖。執禮請行奠幣禮,上詣尊所,東向立,執尊者擧羃,用鐸,酌鬱鬯,尙愚以瓚受鬱鬯。上入詣靈座前,北向立。贊禮跪啓請跪,上跪,在位者皆跪。公轍,奉香,錫中,奉爐跪進。贊禮啓請三上香,錫中奠爐於案,尙愚奉瓚跪進。贊禮啓請執瓚灌地訖,用鐸受瓚,還置於尊所,尙愚奉幣篚跪進。贊禮啓請執幣獻幣,上以幣授錫中,奠于靈座前,上出戶降復位。執禮曰,行初獻禮。上詣尊所,東向立,執樽者擧羃,用鐸,酌醴齊,尙愚以爵受酒,上入詣靈座前,北向立。贊禮啓請跪,上跪,在位者皆跪,尙愚以爵跪進。贊禮跪啓請執爵獻爵,上以受用鐸,奠于靈座前。贊禮啓請俯伏興少退跪,大祝李存秀進靈座之左,東向跪讀祝文訖,上出戶降復位,亞獻官領府事李秉模,終獻官領議政沈煥之,以次獻爵如儀訖,降復位。贊禮跪啓請跪俯伏哭,上跪俯伏哭,在位者皆俯伏哭。贊禮跪啓請止哭興四拜興平身,上止哭,行四拜禮訖,大祝納神主如儀,仍詣望燎位,大祝捧幣,燎於坎,贊禮啓禮畢,仍前導以行。上還由東夾門以出,仍入齋殿幄次,還內,諸臣以次退出。

12月12日

[编辑]

行都承旨南公轍。行左承旨鄭尙愚坐直。行右承旨韓用鐸。左副承旨徐有聞坐直。右副承旨崔獻重。同副承旨曺錫中。注書金啓溫一員未差。假注書呂東植仕直尹致永。事變假注書吳洪錫

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○韓用鐸啓曰,合辭方張之時,兩司無詣臺之員,事甚未安,除在外、未署經外,呈告人員,竝卽牌招,何如?傳曰,允。

○韓用鐸啓曰,行大司憲李敬一,執義高宅謙,掌令姜文會、閔慶世,持平安廷善,趙恒存牌不進,監察茶時之意,敢啓。傳曰,知道。

○鄭尙愚啓曰,來十六日,日次儒生殿講(日次))矣,敢稟,傳曰,待下敎。

○曺錫中啓曰,御營廳將官來言,今日本廳軍兵,日次私習云矣,敢啓。傳曰,知道。

○傳于南公轍曰,都承旨入侍。

○以執義高宅謙,掌令姜文會、閔慶世,持平安廷善、趙恒存,司諫朴瑞源,獻納金孝秀牌不進罷職傳旨,傳于韓用鐸曰,只推。

○大王大妃殿傳于徐有聞曰,噫,我先王平日,每以度支經費之不足,兩西民庫之蕩然,軫念而必欲復舊之苦心至意,予豈不知?大抵當初壯勇營設置之聖意有在,一則爲民,二則爲民,如是之故,今番三都監物力,皆自壯營擔當矣。又勅行及使行往來,爲屢次,戶曹及兩西經費,應必不少,寧不生然?自辛酉正月至十二月,戶曹一年所用,令壯勇營劃送,戶曹歲入則儲置本曹,兩西所在壯營穀作錢,一竝付之該道民庫,令壯勇提調,代撰綸音,以爲布諭之地,如是則庶幾一分仰體我先王之至意苦心矣。

○鄭尙愚啓曰,行大司成鄭大容牌不進推考傳旨,今方捧入,而前後飭敎,何等申嚴,則如是違牌,事體道理,萬萬未安。更卽牌招,何如?傳曰,不欲更費辭敎,此意令大臣知悉。

○曺錫中啓曰,行大司成鄭大容,特敎申飭之下,來詣闕外,謂有身病,屢度催促,終不承膺,事體所在,萬萬未安。從重推考,何如?傳曰,旣無情勢而托以身病,他人有不敢若此,況閣臣乎?此泮長若不行公,國無紀綱,此啓辭勿施,仍以前牌嚴飭,使之肅命,今日內設場。

○鄭尙愚啓曰,先正臣文正公宋時烈祠版,遣承旨致祭事,命下矣,何承旨進去乎?敢稟。傳曰,亞卿中進去。

○鄭尙愚啓曰,先正臣文正公宋時烈祠版致祭,亞卿中進去事,命下矣,何亞卿進去乎?敢稟。傳曰,戶參進去。

○吏曹啓目粘連,啓下是白有亦,觀此弘文館修撰李鼎秉上疏,則以爲,臣有偏母,年迫八耋,疾病沈痼,寸心轉懼,家素貧寒,調養無路,朝晡菽水,有時不繼,卽令選部畀臣湖、嶺間一小縣,俾遂烏鳥私情亦爲白有臥乎所,李鼎秉家貧親老,菽水難繼之狀,卽通朝之所共知,許畀一邑,俾遂便養之願,允合於孝理之政是白乎矣,經幄之臣出補外邑,事體不輕,臣曹不敢擅便,上裁,何如?判付啓依回啓施行爲良如敎。

○以魚川察訪金元默拿處傳旨,傳于韓用鐸曰,分揀。

○南公轍,以吏曹言啓曰,校書館校理睦祖永呈狀內,矣身素患痰癖之症,挾感添劇,時月之內,萬無供職之望,卽速入啓遞改云。身病旣如是,則有難强令察任,改差,何如?傳曰,允。

○曺錫中,以都摠府言啓曰,副摠管兪漢謨,以同知義禁府事,本府褒貶坐起,晝仕出去之意,敢啓。傳曰,知道。

○徐有聞,以兵曹言啓曰,因山時挾靈轝將卒,今日慕華館試取入格之類,竝別單書入之意,敢啓。傳曰,知道。

○韓用鐸,以義禁府言啓曰,保放罪人黃井彦査啓啓下,還囚後稟處,宋倫載、李博載、韓聖揆等,還囚議處之意,敢啓。傳曰,知道。

○禁府啓目粘連,向前宋倫載、李博載等亦,山陵董役,固當必誠必謹,而石役全不致愼,未及踰月,頉處若是夥然,事體所在,俱極駭然。竝只以此照律,何如?判付啓依允。又啓目粘連,向前洪元燮亦,山陵丁字閣董役,何等莫重,而不敢致愼,諸處生頉,若是夥然,揆以事體,誠極駭然。以此照律,何如?判付啓依允。又啓目,五衛將金洪運,部將柳英漢等原情云云。傳旨內辭緣,泛稱遲晩,竝只刑推得情,何如?判付啓,竝只付過放送爲良如敎。又啓目粘連,向前韓聖揆、李得完、張漢明等亦,莫重薦獻物種,不能致愼,至勤飭敎,揆以法紀,極爲駭然,竝只以此照律,何如?判付啓,以草記照律勘放爲良如敎。又啓目粘連,時囚罪人黃井彦,今以道査,參互囚供,諉以流民構舍之材,犯斫生松,數甚夥然,至於枯松之帖給,舊根之發賣,根頭之燔瓦,船板之載送,山稅之徵捧,觀於各人之招,雖無肥己之跡,査案丁寧,衆證具備,囚供之縷縷自明,終歸於不可信之科。身爲牧官,不戢下輩,是亦罪也,究厥罪狀,誠極痛駭,照律勘處,何如?判付啓依允。

○曺錫中,以左邊捕盜廳言啓曰,本廳從事官金煐,身病猝重,勢難察任,今姑改差,何如?傳曰,允。

○庚申十二月十二日辰時,上御熙政堂。都承旨與勸講閣臣入侍時,行都承旨南公轍,假注書尹致永,記注官金珍恪,記事官洪奭周,一提學李晩秀,二提學金祖淳,一直提學尹行恁,以次進伏訖。上讀《中庸》新受音第二十章,自凡爲天下國家,止有九經所以行之者一也。讀訖,晩秀解陳大文義,上又讀五遍訖。祖淳奏曰,宣傳官都計畫試射,每年臘月,與抄啓文臣,同爲設行矣,至於今年,抄啓文臣計畫旣無,則宣傳官計畫,亦爲置之,似好,故敢此仰達矣。上曰,姑置之,好矣。晩秀曰,顯隆園各祭享獻官,例以本府留守塡差,乃是定式,而今則山陵同奉於局內矣,守臣之只差園所獻官,事體、情禮,俱甚未安。臣意則園所、陵所獻官,或以守臣塡差,或自京差送,輪回分差,陵所三年內朔望祭獻官,亦以守臣,間間塡差,似合事宜,故敢此仰達矣。上曰,依爲之。出擧條行恁曰,臣於今番華城之行,略有入聞者,適因勸講登筵,敢此仰達矣。守侍陵官宣飯米,以附近邑田稅劃給事,行會,而如龍仁等邑結民輩,已自八月以後,輸置於京倉,以待開坐捧上之時,今若更令結民,還爲運納於陵所,則百里氷程,爲弊不些,就船運諸邑未裝發處,使之移劃事,分付戶曹,何如?上曰,依爲之。出擧條行恁曰,龍仁一邑白地徵稅之弊,殆近數十餘年,聞其事實,則丁酉年隱結報營之時,加報者爲三十結零,而自是以後,該面面任,以家産稍饒者,差出,使之擔當,故蕩敗逃散者,項背相續,其在軫恤之政,宜有濶狹之方。分付道臣,元帳付中使之懸頉,如有新起者,勿計久近,亦令充補事,嚴飭,何如?上曰,依爲之。出擧條命退,諸臣以次退出。

12月13日

[编辑]

行都承旨南公轍。行左承旨鄭尙愚坐直。行右承旨韓用鐸。左副承旨徐有聞。右副承旨崔獻重。同副承旨曺錫中坐直。注書金啓溫一員未差。假注書呂東植尹致永仕直。事變假注書吳洪錫

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○王大妃殿誕日,大殿、大王大妃殿、惠慶宮、嘉順宮,內閣、政院、玉堂、朝廷二品以上口傳問安。答曰,知道。王大妃殿,內閣、政院、玉堂、朝廷二品以上單子問安。答曰,知道。

○曺錫中,以備邊司郞廳,以三公意啓曰,戶曹判書李書九謂有身病,刑曹判書趙鎭寬有實故,諸司殿最,尙未擧行,刑曹判書趙鎭寬許遞,其代,令政院稟旨,政官牌招,開政差出,待下批,與戶曹判書李書九,竝卽牌招,以爲趁限磨勘之地,何如?傳曰,允。政官牌招,開政差出,可也。

○有政。吏批,判書徐邁修進,參判曺允大牌不進,參議沈象奎牌不進,行左承旨鄭尙愚進。以趙萬元爲修撰,以趙尙鎭爲刑曹判書,以徐瀅修爲兵曹參判,以吳泰賢爲工曹參判,贈戶參吳琢贈左參贊例兼,前都摠管吳載熙考。

○兵批,判書金祖淳病,參判未差,參議金載翼入直進,參知趙得永病,同副承旨曺錫中進。以金煐爲外營部將,同知單朴宗秀,大護軍趙鎭寬,護軍李光益,副護軍嚴耆、朴吉源、崔光泰。

○以吏曹參議沈象奎牌不進罷職傳旨,傳于南公轍曰,只推。

○曺錫中,以都摠府言啓曰,今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等,當爲中日習射,而王大妃殿誕日相値,不得爲之之意,敢啓。傳曰,知道。

○韓用鐸,以義禁府言啓曰,時囚罪人韓聖揆、李得完、張漢明等議處公事判付內,以草記照律勘放事,命下矣。韓聖揆、李得完、張漢明等傳旨內,莫重薦獻物種,不善擧行,以致提飭之境,拿問重勘,罪取考律文,則《大明律不應爲條》有曰,凡不應得爲而爲之事理重者,杖八十,《大典通編推斷條》有曰,犯私罪杖八十,奪告身三等,犯枉法,受贓外,笞杖竝收贖矣。韓聖揆、李得完、張漢明等,各杖八十收贖奪告身三等放送,何如?傳曰,允。如有功減等。

○韓用鐸,以義禁府言啓曰,韓聖揆、李得完、張漢明等各杖八十收贖,奪告身三等照律草記批旨內允,如有功減等事,命下矣。韓聖揆父李國恒,揚武原從功臣,李得完祖申必輝,揚武原從功臣,張漢明四代祖尹弘道,保社原從功臣云,竝功減一等,各杖七十收贖,奪告身二等之意,敢啓。傳曰,知道。

○韓用鐸,以義禁府言啓曰,德積僉使史廷煥,令該府拿問嚴處事,傳旨啓下矣。史廷煥時在任所云,依例發遣府書吏,交代後拿來,何如?傳曰,拿處,何爲?令該帥拿致,嚴棍懲勵。

○兵曹判書金祖淳疏曰,伏以臣,稟質虛脆,素抱𤵛癖之症,本不堪於供劇之任,而感戴隆恩,不敢言私,惟以强策奔走,爲一分報效之道矣。昨於太僕貶坐,宿證挾感猝發,匍匐歸來,便卽暈倒,寒熱迭發,上嘔下㵼,達曙叫楚,不省人事,王大妃殿誕辰候班,末由進參,有臣如此,死有餘罪。且本曹褒貶,旣有今日爲之之命,而目下病狀,斷無時日內赴坐之望,惶悶之極,若添一病,玆敢忙陳短章,仰首鳴號。伏乞聖慈亟遞臣本兵之職,俾貶坐及期擧行,而仍治臣闕禮之罪,以安私分,千萬至祝。臣無任云云。答曰,省疏具悉。卿其勿辭,調理行公。

12月14日

[编辑]

行都承旨南公轍。行左承旨鄭尙愚坐直。右承旨未差。左副承旨未差。右副承旨崔獻重坐直。同副承旨未差。注書金啓溫一員未差。假注書呂東植尹致永仕直。事變假注書吳洪錫

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○傳于鄭尙愚曰,望祭當親行,該房知悉。

○傳于鄭尙愚曰,禮房承旨,馳詣宗廟、景慕宮,奉審摘奸以來。

○傳于南公轍曰,都承旨入侍。

○崔獻重啓曰,卽者兵曹郞廳來言,明日望祭親行時,別侍衛及侍衛,當爲備員,而判書金祖淳受由,參判徐瀅修未肅拜,參知趙得永有身病,只有參議金載翼一人,無以備員云,判書、參判、參知,竝卽牌招,何如?傳曰,允。

○崔獻重啓曰,兵曹判書金祖淳,參判徐瀅修,參知趙得永牌不進推考傳旨及罷職傳旨,今方捧入,而別侍衛、侍衛,不可不備,如是違牌,事甚未安。判書、參判,竝更卽牌招,何如?傳曰,允。

○傳于鄭尙愚曰,旣承慈敎,望祭以捗行磨鍊。

○以兵曹參知趙得永牌不進罷職傳旨,傳于崔獻重曰,只推。

○鄭尙愚啓曰,孝元殿望祭時,百官入參次,敦化門左右挾門,仁政左右挾門開門,標信請出之意,敢啓。傳曰,知道。

○傳于鄭尙愚曰,今日紀綱,有乎無乎?戶、刑房承旨、坐直承旨,竝拿處。

○崔獻重啓曰,戶、刑房承旨、坐直承旨竝拿處事,命下矣。行右承旨韓用鐸,左副承旨徐有聞,同副承旨曺錫中,依定式竝遞差傳旨捧入之意,敢啓。傳曰,知道。

○曺錫中啓曰,臣與行右承旨韓用鐸伴直矣,竝拿處事,命下,坐直無人。行左承旨鄭尙愚,右副承旨崔獻重,竝卽牌招入直,何如?傳曰,允。政官待明朝,牌招開政。

○曺錫中啓曰,卽者議政府錄事來言,領議政沈煥之以爲,嚴敎之下,萬萬震懍,求死不得,走伏金吾門外,恭俟鈇鉞之誅云,仍納命召,何以爲之?敢稟。傳曰,安心勿待命事,遣史官傳諭,仍傳命召。

○曺錫中啓曰,卽者義禁府都事來言,領議政沈煥之,今方待命於金吾門外云,係是大臣去就,敢啓。傳曰,知道。

○鄭尙愚啓曰,卽者義禁府都事來言,左議政李時秀,右議政徐龍輔,今方待命於金吾門外云,係是大臣去就,敢啓。傳曰,知道。

○鄭尙愚啓曰,卽者領議政沈煥之,又使錄事來言,雖伏承勿待命之敎,私心轉益惶懍,恧蹙罔知攸措,惟願遄被嚴誅,仍爲胥命云,又納命召,何以爲之?敢稟。傳曰,安心勿待命,卽爲還第事,更遣史官傳諭,仍傳命召。

○鄭尙愚啓曰,卽者議政府錄事來言,左議政李時秀以爲,嚴敎荐下,罪合萬殞,退自享所,震懍靡措,走伏金吾門外,恭俟重誅云,仍納命召,何以爲之?敢稟。傳曰,安心勿待命,卽爲還第事,遣史官傳諭,仍傳命召。又啓曰,卽者議政府錄事來言,右議政徐龍輔以爲,荐承嚴敎,轉益震懍,退自享班,求死不得,走伏金吾門外,恭俟鈇鉞之誅云,仍納命召,何以爲之?敢稟。傳曰,安心勿待命,卽爲還第事,遣史官傳諭,仍傳命召。

○崔獻重以舟橋司言啓曰,舟橋撤排,今當爲之,而都廳李文喆,以宣傳官,方在入直,不得擧行,今姑改差,以禁衛營別將李殷福,差下,仍卽撤排之意,敢啓。傳曰,知道。

○諭黃海、平安兩道大小民人綸音。王若曰,予小子煢㷀在疚,月屢眺矣,歲聿莫矣。眞遊寢遐,孺慕靡逮,奠觴豆而僾然如求,當扆宁而恤焉以涕。維蚤夜一心,維先王成憲,是承是述,以保我萬億年無彊丕基。嗟我小大臣工,尙亦聰聽彝訓。以事我先王者,事予小子,予小子,其敢不以先王之心,爲心?嗚呼,惟時惟幾,永言配命,戒謹乎不睹不聞之中,而感通乎無聲無臭之際。先王所以敬天也,育之也惠,使之也義,瘖聾疲躃得其生,鰥寡孤獨得其養。先王所以勤民,旣又曰咨,念念民天,遂以諴民,爲祈天之本,而諴者和也,愛之然後可以和焉,故節用而愛民,如恐不及。光御二十有五載,衣不裁帛,室不改椽,食不重器,居不重茵。擧百度之廣,而無一不正其本,擧兆庶之衆,而無一不被其澤。蠲猪鹿之供,則山民賴焉,釐魚藿之征,則海民遂焉,修堤堰以資灌漑,則野民興焉。鄕飮之綸頒而華髮得以有羞,則民之老者安焉,字恤之則成而髧毛不失其所,則民之幼者懷焉。整戎籍之氄而黃白無冤,則軍亦民也,防番錢之半而緇髠不撓,則僧亦民也,爰曁公家之賤,而革推刷之弊,保室家之樂,則奴婢亦民也。雖民之蚩蚩,不識不知,日月之所照臨,風雨之所鼔潤。歌于塗忭于市,仁聲仁聞,帀我疆域,而堯、舜之聖,猶病於博施。迺以創物之智,默運神籌,經營六七年之間,不大聲以色,儼成一營之制。龍旂鳥章,非以耀武也,于槖于囊,非以好貨也。一則曰爲民,二則曰爲民。於是乎出內帑之錢,易穀而置諸道,革內庄之厚斂,而輕其徭薄其賦。營屯田于兩西,以至內司之給代也,掖隷之汰冗也,惠局甲冑之價也,進獻添補之需也,慶賞用餘之資也。不煩經費,迺積迺倉,此壯營之所由設,而編軍伍以除徵兵之苦,貯財賄以罷均役之法。惟聖志爀然已定,凡百有位,無不翹領攢手,以竢令行制成之日,皇穹不吊我家,末命遽揚。嗚呼,天乎,民之不祿,胡寧忍斯?恭惟我慈聖大王大妃殿下,以女中勛華,垂簾視政,念先王之遺旨,軫大農之匱儲自殯殿國葬。至山陵支用,命壯營繼之。又降十行恩言,諄諄惻怛,傾壯營之藏,米以萬計,錢以十萬計,當度支一歲之費。又若兩西所謂民庫,子母利殖,入不當出,浚民膏脂,民將蕩析,吾先王之常所憧憧,而思欲大更張者。況今使星旁午,民力竭矣。勞之綏之,措諸袵席之安,其在此時,以耕以鑿,懷我階庭之近,其在此時。壯營兩西穀各年條作錢,關西之十四萬一千餘兩,海西之四萬四千餘兩。特許付之該道民庫,永勿加徵於民間,俾奠厥居。於乎盛哉,慈聖之意,卽先王之意也,慈聖之敎,卽先王之敎也。竊庶幾自今以往,關河數千里六十餘州,官絶推呼之急,村免誅求之困,庫庾皆積,杼柚不空。血氣含生之倫,得有以偕我婦子,安我田里。頌慈聖之玄功,感先王之寵恩。父詔其子,兄告其弟,皆能知親上事長之義,則予小子,於斯亦豈不與有榮矣乎?若方伯,若長吏,體昔日之盛德,而無忽今日之布諭,若士夫,若烝黎,聞今日之布諭,而仰認昔日之盛德,是予小子之望也。弘文提學尹行恁製進。

○庚申十二月十四日辰時,上御熙政堂。勸講入侍時,行都承旨南公轍,假注書尹致永,記注官承膺祚,記事官洪奭周,一提學李晩秀,一直提學尹行恁,以次進伏訖。晩秀等曰,聖體,若何?上曰,一樣矣。晩秀曰,大王大妃殿氣候,若何?上曰,一樣矣。晩秀曰,王大妃殿氣候,若何?上曰,一樣矣。晩秀曰,惠慶宮氣候,若何?上曰,一樣矣。晩秀曰,嘉順宮氣候,若何?上曰,一樣矣。上讀《中庸》舊受音,自凡爲天下國家有九經,止所以行之者一也,讀一遍後,上讀新受音,自凡事預則立,止擇善而固執之者也,讀訖。晩秀解陳大文義,上又讀十遍訖。命退,諸臣以次退出。

12月15日

[编辑]

行都承旨南公轍。行左承旨鄭尙愚。行右承旨申獻朝。左副承旨崔獻重坐直。右副承旨金近淳。同副承旨嚴耆坐直。注書金啓溫一員未差。假注書呂東植尹致永仕直。事變假注書吳洪錫

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○藥房都提調李秉模,副提調南公轍啓曰,伏未審日間,聖體若何,寢睡、水剌之節,何如?臣等率諸御醫,趁早入診,詳察聖候,爲宜。大王大妃殿靜攝中氣候,何如?昨日湯劑進御後,益有差勝之效乎?王大妃殿氣候,何如,惠慶宮氣候,何如,嘉順宮氣候,何如?臣等不任區區憂慮,敢來問安,竝此仰稟。答曰,知道。殿宮氣候一樣,卿等不必入侍矣。大王大妃殿、王大妃殿、惠慶宮、嘉順宮,藥房口傳問安。答曰,知道。

○崔獻重啓曰,御營廳將官來言,今日本廳軍兵,日次私習云矣,敢啓。傳曰,知道。

○崔獻重啓曰,備邊司郞廳來言,今日賓廳日次,而上前開坼相値,不得來會云矣,敢啓。傳曰,知道。

○崔獻重啓曰,合辭方張之時,兩司無詣臺之員,事甚未安。除在外、未署經外,呈告人員,竝卽牌招,何如?傳曰,允。

○崔獻重啓曰,行大司憲李敬一,執義高宅謙,掌令姜文會、閔慶世,持平安廷善、趙恒存牌不進,監察茶時之意,敢啓。傳曰,知道。

○傳于南公轍曰,吏、兵房承旨,持褒貶啓本入侍。

○有政。吏批,判書徐邁修進,參判曺允大牌不進,參議沈象奎內閣進,行左承旨鄭尙愚進。以申獻朝、嚴耆、金近淳爲承旨,李燨爲監察。

○兵批,判書金祖淳病,參判徐瀅修病,參議金載翼入直進,參知趙得永病,左副承旨崔獻重進。啓曰,兵批無緊窠,吏批無送西之人,無政事之意,敢啓。傳曰,知道。

○南公轍啓曰,新除授行右承旨申獻朝,右副承旨金近淳,同副承旨嚴耆,竝卽牌招,何如?傳曰,允。

○傳于鄭尙愚曰,夕上食當親行,該房知悉。

○以執義高宅謙,掌令姜文會、閔慶世,持平安廷善、趙恒存,司諫朴瑞源,獻納金孝秀牌不進罷職傳旨,傳于申獻朝曰,只推。

○崔獻重啓曰,南兵使李柏然管下邊將等今秋冬等褒貶,旣以日淺,不得磨勘之意,狀聞,則事當趁早修啓,而今日開坼之後,始爲登聞者,事極稽緩,不可無警bb責b,當該帥臣,從重推考,何如?傳曰,允。

○嚴耆啓曰,副應敎閔命爀,旣入闕中,不爲肅謝,直爲出去,事體所在,極爲未安,推考,何如?傳曰,允。

○嚴耆,以兵曹言啓曰,判書臣金祖淳,有身病,今庚申年秋冬等本曹褒貶,限內不得磨勘之意,敢啓。傳曰,知道。

○大王大妃殿,以承傳色口傳下敎曰,聞兵判有實病云,都目方近,許遞。

○兵曹口傳政事,大護軍金祖淳單付。

○傳于南公轍曰,政官牌招開政,兵曹判書,待下批牌招,貶坐卽爲擧行。

○有政。吏批,判書徐邁修進,參判曺允大牌不進,參議沈象奎內閣進,左副承旨崔獻重進。以李祖源爲兵曹判書,申大顯爲刑曹參判。

○鄭尙愚,以弘文館言啓曰,今秋冬等本館褒貶,當爲等第磨勘,而以大提學不備,限內不得爲之之意,敢啓。傳曰,知道。

○南公轍,以儀賓府言啓曰,本府郞廳今庚申年秋冬等褒貶等第,當爲磨勘,而本府以單郞廳衙門,都事趙用鎭,除拜日淺,限內不得爲之之意,敢啓。傳曰,知道。

○南公轍,以敦寧府言啓曰,府郞廳等今秋冬等褒貶等題gg等第g,當爲磨勘,而以領事未差,不得爲之之意,敢啓。傳曰,知道。

○南公轍,以忠勳府言啓曰,本府今庚申年秋冬等褒貶,當爲磨勘,而有司堂上鰲恩君臣李敬一,時帶臺職,限內不得爲之之意,敢啓。傳曰,知道。

○南公轍,以耆老所言啓曰,本所堂上,多有身病,無參坐之人,今庚申秋冬等褒貶,限內不得磨勘之意,敢啓。傳曰,知道。

○南公轍,以戶曹言啓曰,本曹郞廳及所屬各司官員今庚申秋冬等褒貶,依例磨鍊以入,而內贍寺、軍資、濟用監,因提調有故,不得磨勘,去春夏等褒貶時,平市署,因提調有故,限內不得磨勘矣,今則其時官員,多有遷轉,難以考績。依近例蕩滌,何如?傳曰,允。

○鄭尙愚,以禮曹言啓曰,今此所屬各司官員等褒貶時,齊陵參奉洪㙉,西學敎授閔耆顯,與臣用龜,有應避之嫌,不得同議磨勘,別啓本以入之意,敢啓。傳曰,知道。

○鄭尙愚,以禮曹言啓曰,今此本曹秋冬等褒貶時,禮賓寺參奉鄭尙勳,謂有身病,不爲參謁,事體未安。以本寺褒貶之不爲,雖不得等第,不可置之,令吏曹中考施行,何如?傳曰,允。

○鄭尙愚,以禮曹言啓曰,社稷署、各陵、殿、園、墓、景慕宮、本曹郞廳、四學童蒙敎官、奉常寺、典牲署、東西活人署、通禮院、圖畫署官員等今庚申年秋冬等褒貶,等第以入,而宗廟署、弘文館、藝文館、春秋館、觀象監、承文院、成均館、司譯院、掌樂院、東西氷庫、禮賓寺、內醫院、惠民署、典醫監、東南關王廟官員等褒貶,各其司領事、都提調、提調及堂上有故,不得一時磨勘之意,敢啓。傳曰,知道。

○南公轍,以刑曹言啓曰,今日本曹褒貶,開坐磨勘,而屬司典獄署官員等今秋冬等褒貶,參議臣朴鍾淳,當與刑房承旨,同爲磨勘以入,而該房承旨未差,不得磨勘之意,敢啓。傳曰,知道。

○南公轍,以工曹言啓曰,本曹郞廳今庚申年秋冬等褒貶及屬司、尙衣院、掌苑署、造紙署、瓦署今庚申年秋冬等褒貶,合五度磨勘以入,而屬司繕工監、典涓司,因該司提調有故,限內不得磨勘之意,敢啓。傳曰,知道。

○南公轍,以宣惠廳都提調意啓曰,本廳郞廳等今庚申秋冬等褒貶等第,磨勘以入,而去春夏等,今已過時,郞廳亦多遞易,依前例不得磨勘之意,敢啓。傳曰,知道。

○嚴耆,以濬川司都提調意啓曰,本司都廳及郞廳今庚申年秋冬等褒貶,當爲等第,而公事提調趙鎭寬有故,限內不得磨勘之意,敢啓。傳曰,知道。

○嚴耆,以壯勇營言啓曰,本營將官、將校講射及各技,每於年終,都計畫別單修啓,而今年則自六月以後,久廢肄習,初無計畫之可論。都計畫勿施,何如?傳曰,允。

○嚴耆,以壯勇營都提調意啓曰,本營從事官及諸將官今庚申秋冬等褒貶,磨勘以入之意,敢啓。傳曰,知道。

○嚴耆,以壯勇營言啓曰,本營諸將校各哨色頭目軍及統首等今庚申秋冬等勤慢,磨勘以入之意,敢啓。傳曰,知道。

○嚴耆,以訓鍊都監言啓曰,本局諸將官講射,每於年終,都計畫別單修啓,而今年則自六月以後,連爲停止,初無計畫之可論。都計畫勿施,何如?傳曰,允。

○嚴耆,以訓鍊都監都提調意啓曰,今此從事官啓本中,刀擦一處之意,敢啓。傳曰,知道。

○嚴耆,以訓鍊都監都提調意啓曰,今庚申年秋冬等褒貶,磨勘以入,春夏等褒貶,亦當追磨勘,而其時從事官、將官,已多遞易,依例蕩滌之意,敢啓。傳曰,知道。

○嚴耆,以禁衛營言啓曰,本營諸將官講射,每於年終,都計畫別單修啓,而今年則自六月以後,連爲停止,初無計畫之可論。都計畫勿施,何如?傳曰,允。

○嚴耆,以禁衛營都提調意啓曰,本營從事官及諸將官今庚申秋冬等褒貶,磨勘以入之意,敢啓。傳曰,知道。

○嚴耆,以御營廳言啓曰,本廳諸將官講射,每於年終,都計畫別單修啓,而今年則自六月以後,連爲停止,初無計畫之可論。都計畫勿施,何如?傳曰,允。

○嚴耆,以御營廳言啓曰,本廳今庚申年秋冬等褒貶時,把摠哨官啓本中,刀擦各一處矣,敢啓。傳曰,知道。

○嚴耆,以御營廳言啓曰,本廳今庚申年秋冬等褒貶,依例磨勘以入之意,敢啓。傳曰,知道。

○嚴耆,以摠戎廳言啓曰,本廳諸將官及北漢將官等講射,每於年終,都計畫別單修啓,而今年則自六月以後,連爲停止,初無計畫之可論。都計畫不得擧行之意,敢啓。傳曰,知道。

○南公轍,以吏曹言啓曰,卽伏見黃海道暗行御史閔命爀書啓,則海州判官鄭述仁,遂安郡守洪達三,繡啓旣請令攸司稟處,而俱已貶下,信川郡守尹光垂,亦已貶下,今無可論。文化縣令任希耉,以吏鄕舞弄,捧糴太濫,今番支勅時,有馬責立色吏,捧賂存拔,而馱價不歸於馬主,其外治績,無一可稱,爲辭,其治政之昏憒,有難仍置,罷黜。金川郡守李良會,以今番支勅時有馬監官勅需都色,恣意作奸,難免不察之失,爲辭,康翎縣監崔祥岳,以營債收捧校奸莫察,爲辭,兩邑守令之憒劣不堪任,可知,竝令該府拿問處之。瑞興府使洪秉德,以今番支勅事,言之,則各項雜費,略有所斂,此雖流來謬例,不可無警bb責b,爲辭,載寧郡守朴綏源,以支勅時貿魚之際,爲奸吏所瞞,不無民弊,爲辭,安岳郡守李東稷,以吏奸雜售於簽丁,倉糴多紊於濫斛,或不無襲謬因循之失,支勅一節,別無大段民弊,爲辭,三邑守令,俱不無不察之失,竝從重推考。兎山縣監崔粹絅,以山田執卜,間或不均,爲辭,長淵縣監洪章煥,以支勅時各樣徵斂,多有犯科,旣係微細,至於政績,則來效可期,爲辭,兩邑守令,亦不可無警責,竝推考。監司鄭日煥,以聲望已著於剛直,規模謹守於文雅,關飭各邑,俾祛民弊,卄州久債,方收積逋,爲辭,而道臣體重,今姑勿論,其餘十一邑前後守令、三驛察訪及京畿沿路經歷、守令、察訪等,別無優異之績,亦無顯著之疵,竝姑置之,閫帥、中軍、邊將等,令兵曹稟處,何如?傳曰,允。

○領議政沈煥之,左議政李時秀,右議政徐龍輔聯名劄曰,伏以臣等,伏承夜下口傳之敎,驚懍震剝,求死不得,相率泥首,重勘是竢,乃蒙慈聖,特垂寬假,嚴誅不加,溫音洊降,且感且惶,靡所容措。噫,以臣等之無似,冒據匪據,觸事昏憒,曾無絲毫所補於一初淸明之治,徒使百隷怠慢,庶務瘝曠,有限之考績,應行之陞試,漫不察飭,屢煩提敎,此皆臣等之罪也,至於昨日,再次下敎,臣等死罪,竊以爲過矣。人君,以天道御下,無私怒,亦無私罰,諸臣有罪,邦憲昭垂,以其罪議于法而已,今因二三臣之違命,乃有此千萬匪常之敎,旣欠寬和之德,且損尊嚴之體,王言一出,小大震遑,亦莫非臣等不職之罪也。先須正臣等之罪,然後國體可尊,朝綱可振,更鼓已闌,不敢屢擾,退伏私次,達曙慙訟,聯控短箚,仰塵崇聽。伏乞聖明,亟降威罰,以爲人臣失職者戒焉。取進止。答曰,省劄具悉卿等之懇。予小子,沖年踐大位,所以百度懈弛,豈無昨日之敎乎?董正之責在大臣,此予之爲望於卿等者也。下款陳戒,受以爲謝,卿等安心勿辭。仍傳于鄭尙愚曰,此批答,遣史官傳諭。

○兵曹參判徐瀅修疏曰,伏以,文謨武烈,日月不刊,深仁厚澤,衣被無窮,議出儒賢,詢同僉謀,而世室之敉典誕定,播告之縟儀載擧,聖孝有光,群情少伸。仍念臣,恩遞京兆,病淹床玆,山哀浦思,無日不塡臆溢胸,而時取校對之卷,敬繹筆削之旨,則耿光若邇,指授如昨。嗚呼,臣之今日情事,豈但曰君臣父子之慟?卽宋儒黃榦所謂口誦心惟圖報塵刹者,千古冤淚,同此罔極,不意聖慈記念,荐加收錄,騎曹除命,又隕自天,臣惟可以一肅文陛而退,則前此呈身,亦旣數遭。矧當新化之初,陪衛緊任,尤豈敢爲低徊逡巡之計,而第臣區區處義,曾已悉陳,古人以正衙爲路朝,班聯爲大廷,而於是乎有朝廷之名,則官官事事者之外,不與焉。臣於先朝,旣以縻身去留之際,殫誠往役之地,自暴其貼額銘腑之一副信符者,其所斟量於公義、私恩之間,蓋有說矣,而今忽無所寅緣,冒膺官事之召,赴直參班,遽同無故之人,言固可以若是無物,而從前違牌也,稽謝也,得不近於坐邀恩數之歸乎?且臣向伏見前右尹趙觀鎭疏本,以臣前疏中不可同周旋之語,摸東撈西,多費頰舌,夫目翳者別見空華,熱傷者旁指幻影,觀鎭病耶?何其言之太荒唐也?其疏所謂分付拔望云云,儘有此事,而當時公議,初不施行,則屋下空言,何有於嫌避?伊後別無相阻云者,亦是也。若臣嫌避之由,觀鎭眞不知之,則臣不妨略擧梗槪,以破其惑,年前傾陷一隊朝紳之語,豈不發自爰辭,形諸文字,塗人耳目乎?臣亦其所欲傾陷中一家,則傾陷人之父兄,而欲其子弟之不以爲嫌,決是事理常情之外,況其傾陷之語,雖不露姓名,自有指目,蓋不特臣家而已。姑以今日在朝者,言之,亦有數三世家同歸於傾陷之指目,而皆當引嫌於彼,則諸家之所皆引嫌者,臣顧可以異同於其間耶?今於舊人凋零,劫灰蒼茫之後,反欲謾辭詆讕,恣意操切於自引世嫌之過去一冷句,非不豪且健矣,受之者,其肯默然無辨乎?至其遣辭下語之全不識事體,臣不欲效尤反爾,而朝著異於市井,公車嚴於私室,故曰自古治朝,未有以嫚罵爲風者也,嫚罵猶不可,又進而涉於詬辱乎?緣臣疲劣,使一初淸明之朝,忽有此投冠、張拳之口氣,莫非臣宜去不去,被人闖弄之致,自來素定之去就,未必因此輕重,而觀變玩占,尙敢緩聲哉?昨日荐召之下,冒犯違逋,達宵悚惶,今始略入文字。伏乞聖明,亟解臣見帶職名,仍令選部刋去仕籍,俾翹肖之微,曲遂性於陶甄之中,千萬血祝。臣無任云云。答曰,省疏具悉。卿其勿辭行公。

○永春縣監洪樂安疏曰,伏以,流光不淹,孝元殿虞卒已畢,弓劍永閟,聲光浸遠,率普冤號,如不欲生,伏惟我殿下,聖孝靡極,撫時攀擗,當復如何?臣民焦憂,容有具極?仍伏念,臣之不忠無狀,蒙被先大王再造生成之澤,偏荷陶鑄,粵自韋布,拔諸坎穽,驟躐淸顯,恩山德海,與天無極,而曾乏涓埃之仰答,未有螻蟻之先蓐,有臣如此,生亦何爲?唯有殫竭職分,庶效古人追先帝報陛下之願,而臣之猥借經幄之恩,獲遂便養之懇者,亦已半歲矣。材疎識短,邑殘弊痼,矯捄之方,茫無涯際,中夜點檢,無往非罪。況臣所叨之邑,卽我先大王特垂曠絶之澤,曲軫懷保之地,而十行恩綸,浹人肌骨,及至奉諱之辰,闔境老少,下至無知童稚,莫不追頌至德,奔走號呼,若將無生。以臣情事,當是時叨是邑,苟見邑弊、民瘼之可以一分藉手,而徒畏僭越之罪,不卽陳聞,則其爲辜恩負國,尤當萬倍。又伏況年前,先朝聖敎,特軫蔀屋之憂,至令從臣之出宰者,各自上章,悉陳民瘼。到今追想,萬事皆淚,而逮夫我殿下御極之初,特頒慈殿諺敎,所以諴小民祈永命之盛德至敎,輝暎千古,範圍一世。又以親民之責,委之於道臣、守宰,臣奉讀未半,聲淚俱下,且悲且喜,不知爲心。臣雖無似,夙忝邇列,旣感斯會,其忍終默,玆敢冒萬死悉陳之。臣邑僻在萬山之中,野無數里之開曠,里罕十室之保聚,最初全盛之時,專以山田火耕,爲聊賴之業矣。菑畬之利,本不久專,而地力漸不如古,人民從以散四,及至辛亥、壬子間,適値歲事之洊歉,又因撫字之失宜,民戶之餘存,僅不滿五百,特蒙先大王睠睠懷綏之至渥,蠲徭減賦,靡不用極。田結之陳頉,軍額之移送,殆過三分而減一,至於七千包民還,永許蕩減,隆恩大惠,卓絶千古,而風聲所及,罔不感激。居者安堵,去者復還,式至今保有民邑者,莫非我先王之賜,而其奈地本磽确,處在孤絶,旣無食根之饒足,又乏物貨之貿遷,石田茅屋,到處荒凉。臣於赴任之後,査出漏籍,摠計殘戶,則僅滿千數,而或有朝聚而暮散,率多束裝而擧足,終無安生樂業之意,故臣蚤夜殫心,多方安集。民庫之蕩殘者,徭役之煩重者,粗有措置,以冀其聞風還集,俾無離柝之志,而採之民情,參以事狀,終有痼弊巨瘼之不得不變通者,而此弊不去,則居者無奠安之望,來者有觀望之意,一則曰,田稅上納之造船直運也,二則曰,民少還多而漸至添薪也。臣邑大同,則本以錢、木參半,造小艇載納,而別無艱辛之端,至於田稅條,竝計別營軍資監及惠廳所納位太,則大米爲五石零,小米爲三十七石零,太爲九十八石零,而竝入人情雜費,摠計都數,則不過百五十石零,又有訓、禁、御三營門軍餉米、太,合爲三十八石。每當春初,造船運納,而水急灘險,有非一船之所可滿載,故必造兩隻大船,裝載以待,及夫夏秋間潦水大漲之時,放船流下,而自臣邑,至丹陽、淸風以上,地勢高峻,江水之急㵼,無異瀑流,船隻之乘流放下者,望之如倒掛。又從以亂石層巖,錯如犬牙,嵯似劍鋒,水手梢工之一或失手,輒至臭載,故前後稅船之致敗者,每十年必至一再,而臭載之時,則徵隣徵族,民邑爲之蕩殘。此已難言之患,而至於造船之弊,則尤爲目下燃眉之急,稅船之一番流下後,以若險灘,萬無牽輓泝還之望,故必於歲首,除出上納之雜費,給價民間,買材造船,及到京江,則斥賣船隻,以充雜費,而一番造舟,尙爲鉅役,況復年年此役,是豈可常之事乎?當初設法之時,則山峽饒材,沿江林立,無非豫章,故伐木投江,順流到邑,民無轉輸之勞,不知造舟之難矣。及夫船材之歲歲斫伐,斧斤日尋,而又因近來松政之不善典守,傍水諸山,擧皆童濯,今則取材之處,乃在距邑數十里之地,兩船容入,殆近二百板,而一板之長廣厚薄,非數十人數三日之役,則不能曳運。所謂給價者,每板不滿一緡,以此勒捧於傍山三面之民,故三面之民,每當春耕之時,專力於此役,擧至廢農之境,而耕播之失時,歲事之不登,偏甚於三面,而民戶之稀疎,亦最於三面矣。今則取材漸渴,程途漸遠,而民力從以益困,若此不已,則未出十年,三面之民,將不得一箇保存,臣邑只是六面,而無此三面,則其將無邑,臣焉得不疾聲仰籲也哉?且夫松禁,亦有國之大政也。臣邑,況在上流大山之中,素稱國中産木之地,在朝家需用之道,亦甚便捷,不獨爲民生日用之資,而此路不斷,則憑藉濫伐,便無界限,將無禁戢之路,亦豈有關於禁制乎?凡此數條,俱是不可不矯之弊,而苟欲變通,則唯有作錢上納,可以矯救耳。臣雖愚昧,豈不知正供之不敢議到,煩請之自底重辟,而恭惟我殿下至仁聖德,仰遵先大王一念勤民之大業,匹夫之失所,亦且上關於宵旰,則其爲寧失之意,益下之政,想不待臣言之畢,而況乎經費之無所欠損,民瘼之可以永祛者乎?向在壬子,以關東、伊川、寧越等四邑,俱有似此之弊,田稅大同之擧蒙伐錢之恩典,而臣邑與寧越,旣是接壤也。江流之險急,造船之爲弊,少無異同,而只因其時營邑之不能周章,獨貽向隅之歎,此是十年內已施之事,壤土相聯,聞問旣熟,則譬若同病而先醫,願霑一視之大德者,無怪其艶羡之情,苟不汲汲拯救,則渙散之患,匪朝伊夕。伏願特推關東已施之惠,以副殘民如渴之望焉。至於三營門軍餉米、太,則山邑之代納錢、木,尤是應行之事,苟蒙一體變通,則實爲安接之方,而又若民小還多之弊,亦有所隱憂長慮者。臣邑之目今民戶,多不過千戶,而除却鰥寡孤獨至殘無依者外,列於戶役,能堪糶糴者,未滿七百戶,而乙卯以前各衙門會付之穀,合爲一萬二千餘石,每戶所受,或至累十石,故辛亥以後民戶之流散者,非但爲洊歉之艱食,重以納還之無路,幾成墟邑者,職由於是矣。乙卯冬,因前承旨李相璜外補本邑時,疏陳民弊,特蒙軫恤之大德,還穀蕩減者,至於六千五百石,而蕩減之外,又有仍停未捧之穀,及前前縣監李明誠私賑公逋之數,合爲二千餘石,則乙卯冬餘存之穀,只是三千六百石零矣。今距乙卯,不過六年,而其間耗條會錄之數,極爲夥然,卽今倉儲之見存者,已爲七千八百石零,而六年之間,洽過倍蓰,此後十年之內,又將三倍於此數,則殘民之不堪自給者,從何納糴?一遇儉歲,譁然四散,不特已然之驗,固是必至之勢,而目今流民之欲爲來集者,先探還穀之多少,莫不將進而趑趄,所謂甕飱寓接之民,擧皆巧避入籍,圖免還戶,及其一經分糶,則掉臂而去者踵相接矣。蓋以峽氓蚩蚩,易於駭竄,服力山田,終歲勞苦者,糊口之不暇,未可比擬於樂土之民,則奠安勞徠之方,不出於減糶一節,而臣邑穀簿中常賑廳會付,合爲五千餘石,而耗條之會錄者,爲五分之四。其外各衙門與營穀,皆是全耗會錄者也,會耗最少之衙門,只是軍資倉穀,而本縣所付者,不過一百五十石矣。且以僻在深峽之中,每當耗條取用之際,一不擧論,故歲歲層加,今年之耗穀,又爲明年之元會付,而耗上添耗,其進無量,則如是而欲望其安接者,無異却步而求前。今若以常賑穀與各衙門全耗會錄之穀,分數換付於耗條最略之衙門,而就道內穀簿中裒多益寡,俾免年年添薪民不奠居之患,則實爲大幸,而常賑穀簿,所以備水旱不虞之慮者,有司之必爲靳持,臣非不知,而此則有大不然者,有民而後,斯有糶糴。雖以前轍而驗之,辛、壬之民散,專出於糴政,而不係於賑資之多少,今若因循掩置,民不堪苦,又如當時之流散,則乙卯蕩減之例,又不得不施,而其爲上貽宸憂,爲如何哉?無寧及此時大加裁減,以紓民力者,其爲利害,亦爲皎然矣。臣邑之見在穀簿,較諸民口,已足爲意外救荒之資,而重關複嶺,便似鳥道,又無移粟之可論,則唯當査櫛倉儲,精擇穀品,以一邑之糶糴,寓一邑之民命而已,恐不當徒張穀摠,反貽民弊也,明矣。臣神識昏劣,所以深究弊源者,不過如斯,至於些小瑣屑之弊,有不敢煩猥於出位之言。伏乞聖明,俯垂諒察,以臣所陳之二說,下廟堂稟處,卽賜允許,俾此一邑之民,獲奠厥居,歌詠聖澤之地,不勝大願。臣無任云云。省疏具悉。疏辭,令廟堂稟處。

○庚申十二月十五日午時,上御誠政閣gg誠正閣g。吏、兵房承旨,持褒貶啓本入侍時,行左承旨鄭尙愚,右副承旨崔獻重,假注書呂東植、尹致永,記注官金景煥,記事官洪奭周,檢校直閣沈象奎以次進伏訖。上命尙愚、獻重讀各道啓本訖。尙愚曰,卽伏見京畿監司徐鼎修,咸鏡監司李秉鼎,全羅監司金達淳,江原監司李魯春,忠淸監司尹光顔今秋冬等褒貶啓本,則守令無一人居下,殊無嚴明殿最之意,五道道臣,竝推考警責,何如?上曰,依爲之。出擧條獻重曰,卽伏見諸道今秋冬等褒貶啓本,則京畿水使柳文植,全羅兵使沈鑏,忠淸兵使金益彬,水使李近胄,黃海水使李長喆,慶尙左水使朴宗柱,邊將無一人居中、居下,江華留守黃昇源,統制使李仁秀,黃海水使安橚,全羅左水使金璿,右水使林栽洙,邊將無一人居下,殊無嚴明殿最之意,竝推考警責,何如?上曰,依爲之。出擧條命書榻敎曰,大王大妃殿進御調中君子湯,依前方一貼煎入。仍命退,諸臣以次退出。

○庚申十二月十五日申時,上詣孝元殿。夕上食親行入侍時,行都承旨南公轍,行左承旨鄭尙愚,行右承旨申獻朝,左副承旨崔獻重,右副承旨金近淳,同副承旨嚴耆,假注書呂東植、尹致永,記注官金景煥,記事官洪奭周,檢校直閣沈象奎以次侍立訖。時至,左通禮跪啓請行禮,上具衰服,由齋殿出殿門,詣版位,引儀唱俯伏哭,上俯伏哭,引儀唱止哭興四拜興平身,上止哭,四拜興平身。仍詣神位前,左通禮啓三上香,公轍奉香,耆奉爐,三上香訖,左通禮啓請執盞獻盞,獻朝等執盞獻盞訖。上還復位,引儀唱俯伏哭,上俯伏哭,引儀唱止哭,上止哭,左通禮導上還齋殿,諸臣以次退出。

12月16日

[编辑]

行都承旨南公轍。行左承旨鄭尙愚。行右承旨申獻朝坐直。左副承旨崔獻重。右副承旨金近淳。同副承旨嚴耆坐直。注書金啓溫一員未差。假注書呂東植尹致永仕直。事變假注書吳洪錫

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○藥房口傳啓曰,卽伏聞醫女所傳之言,則大王大妃殿痰候諸節,比前一樣,膈間滯候,夜來添損,下情不勝焦悶。此時湯劑議定,不容少緩,亟許召接,以爲稟定之地,千萬伏祝,惶恐敢啓。答曰,知道。症候比夜差減,而湯劑則當進御,卽爲議定,可也。

○嚴耆,以都摠府言啓曰,今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等,中日習射,請出標信。傳曰,知道。

○嚴耆啓曰,御營廳將官來言,今日本廳軍兵,日次私習云矣,敢啓。傳曰,知道。

○申獻朝啓曰,合辭方張之時,兩司無詣臺之員,事甚未安。除在外、未署經外,呈告人員,竝卽牌招,何如?傳曰,允。

○申獻朝啓曰,行大司憲李敬一,執義高宅謙,掌令姜文會、閔慶世,持平安廷善、趙恒存牌不進,監察茶時之意,敢啓。傳曰,知道。

○傳于金近淳曰,右副承旨入侍。

○以執義高宅謙,掌令姜文會、閔慶世,持平安廷善、趙恒存,司諫朴瑞源,獻納金孝秀牌不進罷職傳旨,傳于申獻朝曰,只推。

○大王大妃殿,傳于嚴耆曰,日前以壯營穀事,有所下敎,此蓋出於仰體先朝爲民之盛意也,更思之,以錢留庫,則不無吏緣弄奸之弊。若以穀儲置,待其用時,量宜劃出,臨時作錢,則其在防奸之道,似勝於以錢留庫,此意令廟堂商確,後日次對時更稟。

○嚴耆,以兵曹言啓曰,今日本曹褒貶時,堂上不可不備員,而參判徐瀅修未肅拜,參議金載翼入直,參知趙得永有身病,不得開坐,參判徐瀅修,參知趙得永,今政院竝卽牌招,以爲同參開坐之地,何如?傳曰,允。

○嚴耆啓曰,兵曹參判徐瀅修,參知趙得永牌不進推考傳旨及罷職傳旨,今方捧入,而貶坐卽爲擧行事,有命,而如是違牌,無以備員磨勘,事甚未安。參判更卽牌招,何如?傳曰,允。

○嚴耆啓曰,行兵曹判書李祖源牌不進推考傳旨,今方捧入,而命召傳授,一時爲急,如是違牌,不卽承膺,事甚未安。更爲牌招,何如?傳曰,允。

○嚴耆啓曰,兵曹參判徐瀅修再牌不進推考傳旨,今方捧入,而貶坐卽爲擧行事,有命,而如是違牌,無意承膺,事體所在,極爲未安。所當更請牌招,而係是一日三牌,何以爲之?敢稟。傳曰,許遞,口傳差出,待下批,先參坐後謝恩。

○吏曹口傳政事,以金羲淳爲兵曹參判。

○以兵曹參知趙得永牌不進罷職傳旨,傳于嚴耆曰,只推。

○嚴耆啓曰,行兵曹判書李祖源牌不進推考傳旨,今方捧入,而命召傳授,一時爲急,如是違牌,事甚未安。更卽牌招,何如?傳曰,允。

○南公轍,以忠勳府言啓曰,本府書寫忠義衛林枝達瓜滿代,嫡長忠義衛金應斗差下,依例以假郞廳稱號,何如?傳曰,允。

○南公轍,以吏曹言啓曰,楊口縣監李協聖,以六年窠守令,三次居中,其不治可知,依例罷黜,何如?傳曰,允。

○南公轍,以吏曹言啓曰,今日本曹開坼坐起時,考見諸道褒貶啓本,則瑞山郡守柳啓源,以戒在柔善,爲目,草溪郡守李東馝,以糴若皆精錢奚有怨,爲目,珍山郡守金直休,以盍察邸奸,爲目,德源府使申協,以新承貪虐惜未振刷,爲目,明川府使金憲柱,以倘欲便民宜先逐客,爲目,文川郡守金良倜,以更勉剛核,爲目,金川郡守李良會,以糴錢何濫,爲目,載寧郡守朴綏源,以不根持論蘆田爲畓,爲目,歙谷縣令洪樂眞,以濫贖宜警,爲目,玄風縣監崔禧延,以麤糴通患情錢宜察,爲目,丹城縣監鄭軾,以客固難謝煩則招謗,爲目,鎭川縣監柳弘源,以何多輕率,爲目,結城縣監鄭澣,以客何招謗,爲目,鎭岑縣監崔奎晶,以盍勉振刷,爲目,祥雲察訪許鐫,以何必求備,爲目,景陽察訪李𪼆,以盍念振刷,爲目,則俱宜置下考,而置諸中考。豐川府使柳得恭,以黃口宜念,爲目,居山察訪李溶,以姑恕一眚,爲目,輸城察訪李寬福,以新到勉哉,爲目,則俱宜置中考,而置諸上考,殊無嚴明殿最之意,六道道臣,竝推考警責。豐川府使柳得恭,瑞山郡守柳啓源,草溪郡守李東馝,珍山郡守金直休,德源府使申協,明川府使金憲柱,文川郡守金良倜,金川郡守李良會,載寧郡守朴綏源,歙谷縣令洪樂眞,玄風縣監崔禧延,丹城縣監鄭軾,鎭川縣監柳弘源,結城縣監鄭澣,鎭岑縣監崔奎晶,祥雲察訪許鐫,景陽察訪李𪼆,竝罷黜。居山察訪李溶,輸城察訪李寬福,竝中考施行,何如?傳曰,允。

○鄭尙愚,以禮曹言啓曰,卽接黃海監司鄭日煥移文,則鳳山郡鄕校聖殿滲漏處修改次,移安祭,去六月已爲設行,而還安祭,因國恤不得過行,香祝還卽齎奉上送,而今則修改之役,告訖,還安祭香祝,更爲磨鍊下送事,移文矣。諸道鄕校修改時移、還安香祝,例爲狀請,而今此鳳山郡鄕校還安祭香祝,不爲狀請,移文請香,有違常規,固當退送移文,使之狀請,而見今歲色垂暮,往復之際,將至經年。還安祭香祝,令該司急速磨鍊下送,趁歲前卜日設行之意,分付,而旣行移安之祭,則雖在國恤卒哭之前,請告文還安,在所不已,而拖至屢朔,今始文移臣曹,揆以格例,萬萬未安。當該道臣,推考,何如?傳曰,允。

○嚴耆,以兵曹言啓曰,謹依本曹試射放別單判付,鳥銃貫二中,邊一中崔尙恒等二名,各木二疋、布一疋,貫一中,邊二中禹順遇,貫二中趙寬得等二名,各木二疋,貫一中,邊一中金萬大等二十八名,各木一疋、布一疋,邊二中羅喜慶等二十八名,各木一疋,貫一中宋德弼等三名,邊一中金福仁等二名,各布一疋施賞之意,敢啓。答曰,知道。

○嚴耆,以兵曹言啓曰,卽伏見黃海道暗行御史閔命爀書啓,則兵使安橚,以各倉捧糴穀簿紊亂,色落太濫,怨聲載路,爲辭,水使李長喆,以防船什物,拋置朽傷,松禁太疎,漸至童濯,爲辭,身爲帥臣,其專不事事,矇不察飭之罪,在所難免,竝令該府拿問處之。龍媒僉使文載奎,以糶糴旣多民怨,戰船修改材木,盡歸私用,爲辭,登山僉使兪天郁,以觴政或濫,貽笑一鎭,爲辭,蒜山僉使成鳳文,以捧糴之色落頗濫,屯穀之斗斛太大,不無民怨,爲辭,助泥浦萬戶金孝根,以糴捧旣濫,松禁亦弛,爲辭,其居官不法之罪,有難容貸,竝罷黜。監營中軍金錫憲,以瑣謗漸播,爲辭,則雖已瓜熟,有難仍置,亦爲罷黜。其餘各鎭邊將,別無顯著之疵,亦無優異之蹟gg績g,竝置之,何如?傳曰,允。

○嚴耆,以兵曹言啓曰,坼見諸道褒貶啓本,則慶尙左兵使李喆運啓本中,慶州營將白海鎭,以姑且寬貰,冀或補贖,爲目,則宜置中考,而置諸上考,殊無嚴明殿最之意,該帥臣推考警責,慶州營將白海鎭,中考施行,何如?傳曰,允。

○嚴耆,以兵曹言啓曰,古突山別將吳擎烈,九月山城別將金麗海,以三年窠邊將,俱爲兩次居中,其不職,可知,竝依例罷黜,何如?傳曰,允。

○申獻朝,以義禁府言啓曰,金川郡守李良會,康翎縣監崔祥岳等拿問處之事,傳旨啓下矣,李良會、崔祥岳,俱在任所云。依例發遣府羅將,竝拿來,何如?傳曰,允。

○庚申十二月十六日辰時,上御熙政堂。右副承旨,勸講閣臣入侍時,右副承旨金近淳,假注書尹致永,記注官金景煥,記事官洪奭周,一提學李晩秀,一直提學尹行恁以次進伏訖。晩秀等曰,聖體,若何?上曰,一樣矣。晩秀曰,大王大妃殿氣候,何如?上曰,一樣矣。晩秀曰,王大妃殿氣候,何如?上曰,一樣矣。晩秀曰,惠慶宮氣候,何如?上曰,一樣矣。晩秀曰,嘉順宮氣候,何如?上曰,一樣矣。上讀《中庸》新受音,自博學之,止右第二十章,讀十五遍訖。命書榻敎曰,大王大妃殿進御調中君子湯停止,人蔘養胃湯本方中,加桂枝、便香附,縮砂各一錢,一貼煎入。行恁曰,本營從事官宋守淵,瓜限已過,且有實病,當此度支兩西財力區畫之時,不可曠任,今姑改差,何如?上曰,依爲之。又曰,本營句管兩西耗穀,付之該道民庫事,命下矣。以兩西民庫之官則濫用,民則疊徵,我先朝,每勤西顧之憂,今我慈聖,渙發德音,有此曠古之盛典,臣方感激奉行,而第伏念錢貨之取殖,久則生弊,終不如穀物之分還取耗,關西,有本營丁未請得小米仍分條,今爲五萬九千二百餘石矣。關西穀作錢十四萬餘兩之代,以此小米四萬八千四百八十餘石劃給,海西則有小米七千八百十餘石,而比諸作錢條一萬二千二十餘石,不足爲四千二百十餘石,此則以該道所在均廳句管常平穀劃給,其代,以關西丁未請得小米餘條,準此數換給均廳。仍又嚴飭兩道,較量邑況之豐殘,參看民力之舒縮,使之平分均排,付諸勅庫,各其監營,照管擧行事,一體分付,何如?上曰,依爲之。命退,諸臣以次退出。

12月17日

[编辑]

行都承旨南公轍內閣直。行左承旨鄭尙愚。行右承旨申獻朝。左副承旨崔獻重坐直。右副承旨金近淳。同副承旨嚴耆坐直。注書金啓溫一員未差。假注書呂東植仕直尹致永。事變假注書吳洪錫

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○鄭尙愚啓曰,來二十一日輪對日次矣,敢稟。傳曰,爲之。

○嚴耆啓曰,來二十一日朝參日次矣,敢稟。傳曰,停。

○申獻朝啓曰,合辭方張之時,兩司無詣臺之員,事甚未安。除在外、未署經外,呈告人員,竝卽牌招,何如?傳曰,允。

○申獻朝啓曰,行大司憲李敬一,執義高宅謙,掌令姜文會、閔慶世,持平安廷善、趙恒存牌不進,監察茶時之意,敢啓。傳曰,知道。

○傳于金近淳曰,右副承旨入侍。

○大王大妃殿,以承傳色,口傳下敎曰,賓對久未行焉,廟務應必積滯,二十日次對,進定於明日。

○副司果單,金履銈。

○南公轍,以吏曹言啓曰,接慰官金熙周呈狀內,矣身素抱風痰之疾,當寒添劇,胸腹如刺,手足俱麻,萬無時日之內運動之望,卽速入啓遞改云。身病旣如是沈重,則不可强令下送,罷職,其代卽爲差出,催促下送,何如?傳曰,允。

○嚴耆,以兵曹言啓曰,本曹今庚申年秋冬等褒貶等第,有故,限內不得磨勘矣,今始磨鍊以入,而曹所屬司僕寺官員等去春夏等褒貶,其時官員,已多遞易,依例蕩滌,訓鍊院、典設司官員等褒貶,因各其司堂上及提調有故,不得一體磨勘之意,敢啓。傳曰,知道。

○嚴耆,以兵曹言啓曰,本曹今庚申年秋冬等褒貶啓本中,刀擦二處之意,敢啓。傳曰,知道。

○嚴耆,以兵曹言啓曰,僉知中樞府事安明逸、李永孚,病在鄕廬,上來供職無期,兼司僕將元毅鎭,五衛將全大重、趙益洙,慶熙宮衛將林秀鳳,俱以病難供職,呈狀乞遞。領軍輪番之任,不可待其差復,竝改差,何如?傳曰,允。

○嚴耆,以備邊司言啓曰,卽見東萊府使韓致應狀啓,則以爲陳賀差倭,匪久當爲出來,而先文頭倭,今已出來,京接慰官及差備譯官,預爲差出事,令廟堂稟旨分付,爲請矣。陳賀差倭出來後,京接慰官差送,已有前例,接慰官差備譯官,令該曹、該院卽速差出,而待差倭出來,卽爲下送事,分付,何如?傳曰,允。

○吏曹,接慰官二單朴宗京、具得魯。

○嚴耆,以備邊司言啓曰,黃海道暗行御使閔命爀書啓別單,有草記回啓之命矣,取見其別單,則其一,海西還弊,有難毛擧,而苟究其本,則穀簿歲增之致也。蓋均廳及壯勇營,年年貿米,仍作還穀,盡分殖耗,踴價發賣,而雖當歉歲,亦不過若干執錢,依舊分還之故,通計一道,逐歲增穀者,不知爲幾萬石。令該廳、該營,以爲次次發賣,以減穀簿,自今爲始,除非不得已之事,貿穀作還之擧,一切革罷事也。均廳、壯營,元無海西貿米之事,而該廳、該營穀之散在道內者,不過他衙門換來之若干包而已,則今此繡啓所論,未免差爽。況於日前,慈敎誕宣,兩西作錢條,盡付民庫,則從此一路民庫,可以永賴,而穀簿釐正之意,亦寓其中,別無可以更爲稟處者,置之。其一,兵營與黃州穀簿,合爲六萬三千八百餘石,以若斛數,分之民戶,不勝繁重,故以田結統戶,分排給還,而田踏gg田畓g元結中,除去各項雜頉,則受還結數,不過五千二百餘結,四結作矣,合爲一千三百餘矣。雖逐結均分,尙患結少還多,而官復戶及續田名色,獨不受還結矣,統戶之所受穀數,至於四十餘石,受還偏苦之弊,各別査正事也。結分、統分,邑各異例,此惟在於道臣、邑倅,隨時通變,況續田異於元田,或起或陳,逐年不同,則不可自朝家,硬定勒分,申飭道臣,使之從長矯革。其一,長淵地界,左挾長山,西臨大洋,直當水陸,唐船來泊,在於長山之趾,海港之口,與吾叉相距,亦踰一舍,以此如卵之吾叉小鎭,雖欲搜逐,實有力綿不及之歎。今以長淵,設爲防營,仍創行營於吾叉新鎭,風高六朔,入處本邑,風和六朔,出居吾叉,而領軍入浦,搜逐唐船,每朔數次著爲定式,吾叉鎭則還設於舊鎭事也。長淵一邑之直當水陸要衝,誠如繡啓所論,而至於防營設置,事係更張,有非造次容議,置之。其一,海州浦沿各防鹽盆陳廢者,爲二十盆,白地徵稅,至於八十兩之多,移徵隣族,浦戶難支,苟欲矯捄,則各浦船隻之加現者,已有若干隻,則又豈無落漏之數乎?另加搜刮,以充鹽盆之稅,而以此補彼,猶有不足,據實蠲減,似爲得宜事也。其一,長淵各浦靑魚箭陳廢,爲十二處,而二百七十餘兩,白地徵納,徵責之害,移及於雜魚箭,所謂雜魚箭,亦將至於廢棄之境,默揣矯弊之方,則甕津、康翎等邑,近來浦利漸滋,靑魚多産。今若申飭該道,詳査移定於康翎、甕津之箭,長淵陳箭,從實頉給,則實爲莫大之惠,而以海州、長淵觀之,則一道沿海之邑,漁稅白徵之弊,從可推知,亦令査櫛,可代者充代,可頉者永頉,恐合字恤之道事也。頉此增彼,無減道摠,卽是事目內辭意,此兩條,令該廳稟處。其一,簽丁、黃白之弊,海西爲尤甚,而所謂班戶,不過鄕人,鄕人亦有新舊之別,舊鄕出入鄕任,作爲世業,以免簽丁,故許多良民、富戶,百計圖頉,限以年條,新鄕之納錢冒錄者,冒托鄕族者,吏校之法外額數及吏校之族黨,各廳願納之閑丁,一竝査充軍役事也。黃白之弊,法典所載,何等至嚴,朝家之前後飭令,尤何如也,而又以此事,至登於繡啓,揆以紀綱,誠極駭然。校鄕汰定之論,非今斯今,而徒爲騷擾之端,未見令行之效,爲守令者,苟能盡心搜括,殫誠對揚,則一邑軍簿,各自有充額之道,爲先嚴飭道臣,逐邑査正,更無敢以虛伍白徵之說,登聞於朝家。雖以繡衣言之,旣知有黃白之冤,則何不摘發論罪,而汎言本道之尤甚者,亦極疎忽,從重推考,何如?傳曰,允。

○申獻朝,以義禁府言啓曰,黃海道暗行御使閔命爀書啓內,海州判官鄭述仁,遂安郡守洪達三等罪狀,令攸司稟處事,啓下矣,鄭述仁、洪達三俱在任所云。依例發遣府羅將,竝拿來,何如?傳曰,允。

○禁府啓目,前承旨韓用鐸、徐有聞、曺錫中等原情云云,傳旨內辭緣,汎稱遲晩,所當請刑是白乎矣,曾經侍從勿爲請刑,載在《大典通編》,竝只議處,何如?判付啓竝只分揀放送爲良如敎。

○禁府照目,珍島前監牧官黃井彦矣今以道査,參互囚供,大抵花源牧場松田之革罷,寔出於爲場民祛弊之至仁盛德敎是白乎,則流民之還接,助給家材,不是異事,而若能十分操束,量宜題給,豈有奸民濫斫之弊,而非但禁令之不行,專委猾校,諉以流民構舍之材,犯斫生松,數甚夥然。至於枯松之帖給,舊松之發賣,根頭之燔瓦,船板之載送,山稅之徵捧,觀於各人之招,雖無肥己之跡,査案丁寧,衆證具備,囚供之縷縷自明,終歸於不可信之科是白如乎,身爲牧官,不戢下輩,是亦罪也,究厥罪狀,誠極痛駭。照法勘處,罪從重論,杖一百收贖,告身盡行追奪,徒三年定配,私罪奉敎依允爲旀,功減一等爲良如敎。又照目,山陵都監石物所郞廳宋倫載,監造官李博載等矣本府議啓內,山陵董役,固當必誠必謹,而石役全不致愼,未及踰月,頉處若是夥然,事體所在,俱極駭然。竝只以此照律罪,各杖八十收贖,奪告身三等,私罪,奉敎依允爲旀,宋倫載段,功議各減一等,李博載段,功減一等爲良如敎。又照目,山陵都監郞廳洪元燮矣本府議啓內,山陵丁字閣董役,何等莫重,而不能致愼,諸處生頉,若是夥然,揆以事體,誠極駭然。以此照律罪,杖八十收贖,奪告身三等,私罪,奉敎依允爲旀,功議各減一等爲良如敎。

○申獻朝,以義禁府言啓曰,時囚罪人黃井彦,杖一百收贖,告身盡行追奪,徒三年定配,照律公事判付內,依允,功減一等事,命下矣。黃井彦功減一等,杖九十收贖,告身盡行追奪,黃海道遂安郡位羅驛,徒二年半定配,而以本府覆啓內辭意,具罪目,依例發遣府羅將,押送配所,何如?傳曰,允。

○庚申十二月十七日辰時,上御熙政堂。右副承旨與勸講閣臣入侍時,右副承旨金近淳,假注書呂東植,記主官金景煥,記事官洪奭周,一提學李晩秀,二直提學南公轍,以次進伏訖。晩秀等曰,夜間聖體候,若何?上曰,一樣矣。晩秀等曰,大王大妃殿氣候,若何?上曰,一樣矣。晩秀曰,湯劑進御後諸節,若何?上曰,漸向平復矣。公轍曰,滯候,若何?上曰,稍減矣。晩秀等曰,王大妃殿氣候,若何?上曰,一樣矣。晩秀等曰,惠慶宮氣候,若何?上曰,一樣矣。晩秀等曰,嘉順宮氣候,若何?上曰,一樣矣。上讀前受音一遍,仍讀新受音,自自誠明謂之聖,止惟天下至誠爲能化,竝讀章句一遍訖,晩秀解釋大文文義以奏。晩秀曰,聖人不待費力而能盡性,大賢以下,在乎推致之工,及其成功則一也,不獨學問爲然,治國之道,亦如是矣。蓋不費力而能之者,天道也,推致而至者,人道也,而聖人不自聖,故其下手處,則亦不出乎人道矣。公轍曰,聖人之極工,如是其大,而其要則不過一誠字矣。上讀大文十遍訖,近淳曰,王大妃殿慈敎造入事下敎,而該曹及政院,俱無圖式之可據,丙申年所造成王大妃殿慈敎製樣,奉覽然後,可出圖式云矣。上曰,然則大王大妃殿慈敎,當奉下矣。命書榻敎曰,大王大妃殿進御人蔘養胃湯停止,加味蔘、橘飮一貼煎入。命退,諸臣以次退出。

12月18日

[编辑]

行都承旨南公轍內閣直。行左承旨鄭尙愚。行右承旨申獻朝坐直。左副承旨崔獻重。右副承旨金近淳。同副承旨嚴耆坐直。注書金啓溫一員未差。假注書呂東植尹致永仕直。事變假注書吳洪錫

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○申獻朝啓曰,行大司憲李敬一呈辭,執義高宅謙,掌令姜文會、閔慶世,持平安廷善、趙恒存傳旨未下,監察茶時之意,敢啓。傳曰,知道。

○嚴耆啓曰,御營廳將官來言,今日本廳軍兵,日次私習云矣,敢啓。傳曰,知道。

○傳于嚴耆曰,大臣、備局堂上引見。

○傳于金近淳曰,右副承旨入侍。

○以執義高宅謙,掌令姜文會、閔慶世,持平安廷善、趙恒存,司諫朴瑞源,獻納金孝秀牌不進罷職傳旨,傳于申獻朝曰,只推。

○議政府吏曹館閣堂上同議弘文錄揀擇五點,吳翰源、朴命燮、李寅采、沈銖、張錫胤、尹寅基、申溆、李東冕、安廷善、李重蓮、鄭魯榮、嚴思彦、任厚常、申龜朝、李東萬、柳台佐、李象謙、李敬參、李基憲、金會淵,以上取二十人。

○傳于南公轍曰,政官待明朝,牌招開政。

○大王大妃殿以承傳色口傳下敎曰,今日筵說,使五月筵敎記注之注書,詳細記出。

○鄭尙愚,以《山陵都監儀軌》廳言啓曰,本都監儀軌郞廳洪元燮有頉,代副司果洪樂正差下,使之察任,何如?傳曰,允。

○金近淳,以均役廳言啓曰,黃海道暗行御史閔命爀書啓別單中,海州浦沿各坊鹽盆,及長淵各浦靑魚箭陳廢白徵者,申飭査櫛,可代者充代,可頉者永頉事,令該廳稟處之意,自備局草記允下矣。以道比摠,頉此補彼,卽是均役事目,而今以繡啓觀之,白徵之外,亦有加現之可以塡代者,毋論漁箭漁網船隻鹽釜,使之査其陳破,檢其時起,可減者減之,可增者增之,通一道以衍補縮,民無白徵之患,公無漏稅之弊事,該道道臣處,另加分付,何如?傳曰,允。

○庚申十二月十八日午時,上御熙政堂。大王大妃殿垂簾,大臣、備局堂上引見入侍時,右副承旨金近淳,同副承旨嚴耆,假注書尹致永,事變bb假b注書吳洪錫,記注官承膺祚,記事官洪奭周,領府事李秉模,領議政沈煥之,左議政李時秀,右議政徐龍輔,行兵曹判書李祖源,行護軍金文淳,行刑曹判書趙尙鎭,水原留守李晩秀,禮曹判書韓用龜,吏曹判書徐邁修,知訓鍊事徐有大,行護軍李祖承,戶曹判書李書九,行護軍尹行恁,刑曹參判申大顯,行護軍申大謙,同知中樞府事李漢豐,行都承旨南公轍,校理韓興裕以次進伏訖。秉模等曰,大雪方下,日氣陰寒,聖體,若何?上曰,一樣矣。秉模等曰,大王大妃殿湯劑前,連進童便,膈間滯候,尙未復常,不勝憂念之萬萬矣,上曰,今日則始有差勝之效,湯劑連爲煎入也。秉模曰,每於早朝煎入,爲宜矣。上曰,依此爲之。仍命書榻敎曰,大王大妃殿進御加味蔘、橘飮,自今日一貼式煎入。秉模等曰,王大妃殿氣候,若何?上曰,一樣矣。秉模等曰,惠慶宮氣候,若何?上曰,一樣矣。秉模等曰,嘉順宮氣候,若何?上曰,一樣矣。秉模曰,臣待罪藥院,只聞醫女之所傳,諸般症候,詳未承聞,議定湯劑之際,恐有相左之慮,是豈愼重之道乎?仍奏曰,大王大妃殿,湯劑,連爲議定,而症候諸節,無以詳細承聞,鰲興國舅奉祀孫,卽令銓曹,相當職調用,以爲承候之地,何如?上曰,依爲之。出擧條煥之曰,臣等俱以無似之質,職忝具瞻之地,不能董飭百官,日前伏承萬萬非常之敎,不勝悚惶,而只緣臣等之罪,致煩辭敎之過中,臣等去益震剝矣。上曰,卿言則是矣,而使予無此擧,專在於卿等矣。時秀曰,日前辭敎,以臣等之罪,至有過中之擧,如臣等有罪,則但當治臣等之罪而已,勿復更費如是非常之敎,是臣區區之望也。上曰,卿言,果然是矣。大王大妃殿,敎曰,次對之進定於今日者,將有洞諭之事也,卿等詳細承聽,一心對揚,以扶我孤危之國勢也。仍下諺敎一通,命承旨讀奏,耆進伏讀奏,大王大妃殿下敎曰,都承旨讀之也。公轍進前曰,小臣本不嫺於諺文矣。耆讀奏訖,大王大妃殿敎曰,今玆諺敎,卽所以闡明我先大王未卒之志事也。我先王御極二十餘年,秉執義理,至精至微,至於五晦筵敎,嚴正懇惻,剖柝無餘,而終乃使之自明、自首者,亶出於一段爲世道之至誠苦心,不幸未及處分,遂成末命,若使當日,竟無自明、自首之人,則先王之一番大處分,其可已耶?在今日君臣上下追念先敎之道,何敢不以先王之心爲心,以明先王未卒之志,而主上方在沖年,猶未及盡燭於前後事實,未亡人哀疚之中,疾病相仍,神思索然,無由振作,至于今荏苒矣。至於諸大臣,皆以先朝眷遇之臣,或在元輔之任,或居參助之地,雖以一二閣臣言之,偏被先朝之殊私,承聞先朝之義理,非比他人,而六月以後,今已半年,迄無一事追念闡明之擧,寧不慨然之甚乎?至若領相,自先王時,付之以義理,而觀於近日凡事,常多玩愒姑息底意,而全沒勇往擔當之氣,振擧國事之責,將恃於誰乎?未亡人千思萬量,不得已至有此擧,卿等須知予今日爲此擧之意,咸與聽悉,轉相告諭,而使之自明、自首者,乃是先王之遺意,更不可遷延時日,大臣以下,旣聞此敎,各陳所見也。秉模曰,累萬言諺敎,丁寧剖柝,闡明先王之情事,發揮先王之義理,我先王有志未就之事,欲言未忍之意,洞然明白,更無餘蘊,怳若更侍先王之側,復承先王之敎也?惟我先大王一副苦心,嚴正之中,有惻怛焉,惻怛之中,有嚴正焉。莫重、莫大之義理,至精、至微之秉執,辨之也明,守之也固,二十餘年如一日,以至有五月末命而無復餘蘊,先大王豈預知五月筵敎之爲末命,而如是諄諄哉?天旣付先王以義理之重,故不知不言之中,默啓其衷,有此一番敷諭於凭几之前者,殆若洪範九疇之錫與神禹也。大抵義理之精,惟聖人,乃能剖柝,非凡民之所得與,而一經聖人剖析之後,凡民皆可以遵此而行,雖有至凶、至頑之徒,奉覽諺敎,孰不痛革舊習,咸與維新乎?不知者,以自明、自首,謂之可愧,而偕至大道,得免於詿誤,有何可愧之端乎,不然則邦有常憲,烏可貸乎?今玆諺敎,旣可以大明先王之義理,而慈聖殿下盛德陰功,實爲億萬年無彊之休,臣惟有欽仰攢祝而已。煥之曰,臣之所以藉手事我先王者,唯義理而已,我先王一副當義理之秉執,明如日月,嚴如鈇鉞,臣雖無似,豈不仰思所以闡明之道哉?六月以後,神精遁爽,觸事昏錯,無由一半分裨補,常切懍蹙之忱矣,今承慈敎,責諭縷縷,臣罪萬死,更無可達矣。今玆下敎,剖析無餘,聖上雖在沖齡,一番奉覽,義理源頭,自可洞然劈破,豈不爲宗社無彊之休乎?先大王五月筵敎之後,木石豚魚,孰不孚感,而又承今日之慈敎,雖有若干迷不知變之類,又豈不惕然知懼,思所以革舊圖新乎?六月十二日之敎,臣未登筵,雖不親承,而亦嘗一聞於筵臣矣。初以三日定限,使之自明,旋又寢定限之敎,及至十六日,臣與僚相,同入診筵,仰承下敎,有曰匪類幽陰之徑,以千岐百蹊,鑽刺窺伺之狀,予皆已知之矣。渠若不自現而出於予口,則渠將至何境乎?伊時玉音,丁寧在耳,尙今追思,不勝嗚咽,乙卯以後,未有廓然之效,六月之後,又未能大加闡明,此莫非臣等之罪也。時秀曰,先大王爲義理爲世道懇懇勤勤之苦心,臣等豈不仰認,而至於近日,劈破源頭痛矯俗弊之敎,臣之承聞於筵席,不啻一二次矣,爲今日北面之臣者,苟或少違於此,則其可曰有臣分乎?今日累萬言慈敎,丁寧懇至,追先王未卒之志,必欲使一世迷頑之輩,偕造大道,咸與維新,旣聞此敎,孰敢不曉然覺得,期於丕變前日之習乎?先王秉執之義,慈聖闡揚之德,從此可以大明於萬世,欽仰頌歎,不知所達矣。龍輔曰,伏奉慈敎,首尾累數萬言,丁寧懇惻,至嚴、至正,上自某年源頭,歷敍乙、丙之爲乙、丙,凡六七轉而至于壬子,仍以今年五月筵敎,爲一篇之歸趣,先大王三十年所秉執之大義,無不發揮。臣等奉聆以來,欽仰之餘,繼以掩抑,今日諸臣,孰非先大王化育作成中人,而若臣則出入邇列,最爲日久,凡於義理精微,聞之也最專,故信之也愈篤。若論今日不能闡明之罪,則臣實爲首,而且以五月筵敎中許令自首之敎,言之,以我先大王日月之明,豈不知醞釀譸張之自有其人,而不爲明賜處分?只令許其自首者,誠以天地之仁,不欲遽加威刑,先以申令之意,敷此下敎,俾開其一線生路。渠雖狡頑有餘,苟有一分秉彝之心,尙庶幾感恩畏威,卽地首實,以圖自新之道,而無奈狼性難化,一直抵賴,終不自服於先大王在宥之日,至今思之,痛惋尤倍。今下慈敎,又若是諄複,有足以孚感豚魚,見此敎而若又一向梗化,則是眞梟心、獍腸之類也,仁人之所必惡,聖世之所必誅,臣等雖甚無似,豈不效鷹鸇逐雀之義乎?大王大妃殿敎曰,諸宰亦以次陳達也。祖源曰,諸大臣旣皆仰陳,臣更無可達矣。時秀曰,此重臣自來重聽,似未諦聞諺敎而然矣,仍略告以慈敎梗槪。祖源曰,如是下敎之後,又豈有不率敎之類乎?如有之,則此乃亂臣也,孰敢不明目致討乎?文淳曰,大行朝秉執之大義理,嚴正牢礭,自御極之初,鋤治凶逆,嚴於鈇鉞,信如金石,二十餘年如一日,今日廷臣,苟有一分人心,豈敢有他意哉?至於五月晦日之筵敎,義理剖析於牖迷,德意藹蔚於矯俗,而奄遭罔極,便成末音,則當此之時,尤豈有頑不率敎之類乎?萬一有之,邦憲自在矣,今奉慈敎,嚴明懇惻,臣不勝欽仰贊歎之至。尙鎭曰,先大王二十五年所秉執之大中至正底義理,今日廷臣,孰敢不一心固守,而設有一二不率敎之輩,見今日慈敎之後,又孰不曉然覺悟,咸底於惟新之域乎?晩秀曰,臣十年近密,偏被恩造,朝夕淸燕之敎,前後絲綸之降,浸灌耳目,銘鏤肝肺,先大王卓越今古建諸天地之大義理,仰之如日月,信之如四時,今日累千言慈敎,勤勤懇懇,所以闡明先王之聖德,發揮先王之志事,靡有餘蘊,臣不勝感泣攢頌之至。至於五晦筵敎,寔出於剖析大義,曉牖迷俗之至仁、至誠,凡今北面之臣,孰敢不惕然感懼,偕底大道,而其時事端,則由於小臣靜攝之中,仰貽聖慮,至今追惟,抑塞惶隕,不知所達矣。用龜曰,今日臣子之藉手事君者,卽我先大王二十五年秉執之義理也。凡在橫目之列者,孰敢背馳,而或有不逞之徒,譸張誑惑,掩翳我聖德,乖亂我世道,則臣等當明目張膽,以效鷹鸇逐雀之義矣。伏況先大王五晦末命,嚴正惻怛,有足以孚感豚魚,而尙無自明、自首之人,寧不痛惋?今伏承所下慈敎,屢千萬言,亶出於明義理矯世俗之盛德至仁,臣不勝欽仰攢誦之至矣。邁修曰,臣雖至愚、至迷,厚被先王之恩造,屢承先王之敎誨,豈不識先大王一副當義理之所在哉?五月筵敎,拈出矯俗二字,洞辨其爲忠爲逆爲君子爲小人之分,雖或迷不率敎之人,亦必欲使之革心、革面,咸與維新,而志事未卒,遽成末命,追惟痛隕,尤切罔極。今承慈敎,剖析尤益明白,辭敎尤益嚴截,雖豚魚木石之迷頑,豈不惕然醒悟,皆有以變化氣質乎?有大曰,慈敎縷縷,明白懇到,臣雖年老聽瑩,未盡諦承,而先王遺意,庶可以愈益闡揚,欽頌之餘,不勝掩抑矣。祖承曰,今日慈敎,嚴正懇惻,發揮先大王聖德苦心,無復餘蘊,登筵諸臣,孰不掩泣承聆乎?若復有不率敎之徒,迷不知感悟,則厥罪有浮於殷之頑民,斷當以法治之,然後世道庶可以底定矣。大王大妃殿敎曰,其間廟務,想多積滯,而今已晩矣,日氣陰寒,主上開戶久御,亦爲可悶,次對則後日稟處,以此諺敎,筵退後詳細輪見,必思闡揚之方也。今玆諺敎,實是仰體先王遺意之擧,豈予可已而不已者哉?自明、自首之擧,必使之無淹時日,而若或謂主上幼沖,女君臨朝,而有一分輕忽之心,則邦憲自在,予雖一婦人,豈無可爲之道乎?須各惕念擧行也。仍又下諺敎,耆奉命讀奏訖,大王大妃殿敎曰,李書九之一味逡巡,期於必遞,未知其果何意思?頃見疏本,多有可怪底句語,此重臣之有才局有所執,已自先朝,稔聞久矣,度支特除,豈有別般所聞處而然乎?此重臣如此,寧不慨然?實非平日之所恃矣。大臣所見,果何如?秉模曰,臣於見其疏之後,亦與領相,有所酬酢,而其中一二句語,爲大妄發矣。臣與書九,素不相識,而近年以來,周旋於有司之任,亦知其爲人,其人則決非背馳義理之小人矣。且厚被先朝之眷愛,致位至此,顧今朝象渙散,位著乏人之日,又以先朝所成就之人,過加摧折,俾不得復起爲人,則豈不可惜乎?愚見如此,未知何如矣。煥之曰,其疏句語,果是大妄發,而若專歸之以釣名之小人,則在渠誠至冤矣,自先朝任事之時,臣與之同事,觀其爲人,則性甚褊狹。向日適有遠接使極擇之敎,以前戶判差送,而仍以書九特除,近來頗有嘵嘵之外論,書九亦聞此等辭說,而恐其貽累於聖德,故有此不審之句語,若目之以小人,則恐非其本情矣。時秀曰,其言則果大妄發,而背馳義理之目,則誠至冤矣。龍輔曰,其言雖甚不審,只可歸之於妄發,若以小人目之,而有此行遣,則處分恐或過中矣,臣之區區所見,竊以貽累聖德,爲慮,故不敢不一陳於簾前矣。大王大妃殿敎曰,此重臣如此,他人何論?予之如是處分,出於萬不獲已,卿等亦悉此本意,遍諭於在廷諸臣也。予之否德,何敢比擬於宣仁太后,而宣仁之用司馬光、呂公著,亦豈聞人言而用之乎?書九之言,如彼其怪,若此而何以做得國事乎?卿等之言雖如此,予難聽施矣。煥之曰,臣非敢請處分之還收也,慈敎中小人二字,在渠實爲至冤,臣之所奏,只欲明渠之心跡而已。秉模曰,臣旣非時任,如是屢煩,亦涉出位,而所見則不敢不仰達矣。孔子爲政而誅少正卯,少正卯,魯之聞人也,然而其罪狀明著,故孔子誅之而人心協服,若罪狀未著而誅之,則亦何以厭服人心乎?今此慈敎,若遽頒下,則中外物情,必多拂鬱,朝廷爻象,亦多渙散,在上造化之權,臣雖未敢容議,而迷見旣已如是,若諉之以位非時任而有所囁嚅,則是負先王也,亦負聖上與慈聖也,臣豈忍爲是乎?煥之曰,今月大政,例以二十日定行,而聞銓堂言,則實無及期之勢云,二十二日設行,亦多近例,故敢此仰達矣。上曰,依爲之。出擧條大王大妃殿敎曰,日已晩矣,卿等卽爲退去。秉模等先退,大王大妃殿敎曰,吏判進前。邁修進前,大王大妃殿敎曰,此吏判之擇任,意非偶然,而近來政注之間,雖或有可取,大抵多因循周便底意,而未見爲世道激濁揚淸之擧,豈不慨然?大政當前,須另加淬礪也。邁修曰,臣以無似,厚被恩造,豈不欲殫竭對揚,而不但自來見識之鹵莽,年已七十,神精衰耗,前忘後失,雖不敢言私,而方當大政,實爲罔措矣。大王大妃殿敎曰,用人之政,專在於銓衡,須以公明二字,殫心做去,克盡爲國之誠也。邁修曰,蔭官陞六後,準六朔經一考,始擬於五品窠,而間因排望之苟簡,以未經一考之人,啓稟陞擬事,定式矣。八月大政陞六之人,至今月未準六朔之限,五品窠無以排擬,合有變通之道,故敢此仰達矣。上曰,依爲之。出擧條又曰,諸道褒貶題目之可合降考者,謹已稟覆,而慶尙道啓本中,晉州牧使尹魯東題目,純是貶辭,當爲罷黜,而係是譴補,雖不得擧論,終難仍置,故敢此仰達矣。上曰,依爲之。出擧條大王大妃殿敎曰,今姑退去,如有所奏,待都政日爲之也。仍命退,諸臣以次退出。大王大妃殿,傳曰,嗚呼,日月如流,大行王因山奄過,虞卒已畢,萬事已矣,夫何逮及?痛念大行王御極二十餘年,恤恤銜哀,如窮人無所歸,曾無一日爲君之樂,如此情事,豈往牒帝王之所有哉?然大行王所以處人倫常變之間者,各盡其分,較然如金秤,旣不以恩掩義,又不以義廢恩,惻怛之意,每行於嚴正之中,秉執之確,不撓於至艱之際,無不卽乎人心之安,合乎天理之正,苟非超越百王之德,安能如是?嗟乎,大行王盛德至善,旣如是矣,奈何干犯某年義理者?作俑於始,一種凶狡之類,祖述於後,乃敢潛懷不滿,訾誣聖躬,無復餘地,渠則自處以復讐之義,而謂先王弁髦於是,渠則自托以尊本之禮,而謂先王持難於是,矯誣聖德,歸諸不敢言之科,噫其痛矣,此輩通天之罪,豈可勝誅哉?先王非不洞燭於此輩情狀,而一段苦心,亶在於全保鎭安,故壬子夏,頒下許多綸音、筵說,庶幾使頑愚之徒,少開其惑,自戢其惡,此蓋偃武修文化龍蛇爲赤子之聖意。惟玆聖恩,於渠輩,不啻如天地河海之德意,尙不知感戢,一向背馳,以角勝於先王秉執之義理,爲務,譸張誑惑,寔繁其徒,邇來七八年間,人心之陷溺日深,世道之澆訛滋甚,國勢益以凜綴者,是誰之罪?夫以先王之明,亦豈不洞燭於是,而每以鎭安休息,爲一副規模,故又不忍率然用法矣。今年五月晦,又下萬餘言筵敎,自源頭劈破義理,剖析忠逆,而其曰,一轉而干犯某年大義理,再轉而爲乙未,三轉而爲丙申,四轉而爲丁酉之敎,卽所以從源頭劈破義理也。其曰,入於此者,國邊也,忠也,君子也,出於此者,賊邊也,不忠也,小人也之敎,卽所以剖析忠逆也,終曰,思所以自明之方之敎,卽所以開其棄舊自新之路也,先王於渠輩全保鎭安之苦心血誠,其果何如也?然先王於此,有不忍到底索言,以自傷其惻怛之心者,故又有曰,今玆下敎,忍之又忍,平說之又平說,渠輩雖甚凶頑,苟有一分人心,則見此筵敎,仰思所以不忍索言之故,豈敢不惕然泚顙,翻然回心,以求免於背馳義理陷溺賊邊之科哉?然忍之又忍,則凶徒之前後情節,無由昭布,而先王之志事,未免䵝昧矣,平說之又平說,則義理之精微曲折,無由洞辨,而人心之誑惑,終難開牖矣。然則忍之平說四箇字,是先王,以自己情事之惻怛,不忍說道之故也,然以後王闡揚先志之道,揆之,則又何可一切含忍,不一番洞說,以曉世上之頑愚哉?然今主上,方在沖年,如此事實,何由盡燭?以是之故,未亡人不得已拭淚敷告,嗟,汝大小臣工,敬恭諦聽。大抵英廟朝某年處分,蓋出於萬不得已之擧措,然爲臣子而乃敢干犯於此,則其罪不容於誅,觀於伸白韓鍮之處分,可知聖意之攸在矣,渠旣有所干犯,又生翻覆之計,肆發凶言,至欲動搖我國本,其所包藏,又果何如也?此所以一則干犯,二則干犯,正筵敎所謂一轉而干犯於某年大義理者也。惟其源頭之醞釀,如是,故及乎乙、丙之間,末流懷襄,沮遏代理之命,謀危貳極之位,宗社幾乎覆亡,而幸賴兩朝慈孝彌篤,渠輩凶圖,竟不得售,宗社底安,此豈人力?實皇天之所默佑也。自是以後,渠輩怨國讐君之心,日益以深,綢繆排布,密勿爛熳,逆變幾月斯興,而幸賴先王,英明乾剛,炳幾致討,得以折亂萌而奠國勢,此又筵敎所謂再轉、三轉、四轉而爲乙未、丙申、丁酉者也。至於丁酉以後,則筵敎中謂以鄶以下無譏,此實先王爲世道哀痛之敎也,然不一明其事實,則一國民庶,何由知其哀痛之所以然乎?蓋乙、丙、丁酉之間,若干凶黨,略施誅竄之法,則懲討不可謂不行,然惟其窩窟自在,不能正名而討罪,黨與略治,反使怨毒而致亂,故丁酉以後七八年之間,渠輩一片精神之日夜譸張,誑惑人心者,專在於構誣聖躬四箇字,邪說悖論,不勝紛紜,而至甲辰秋,夏賊凶書出矣。夫夏賊凶書,卽渠輩怨國讐君之首實斷案,當此之時,正是正名鋤治靖世定民之一大機會,而當日治逆之政,又未免姑息,故此輩之揚揚無懼,氣豪意健,比前尤倍。又以至丙午夏秋,釀出萬古所無慘毒之變,及至壬子夏,又嘯聚黨類密勿經營,以典禮一事,交相唱和,期於必成乃已,以先王秉執之確,不少撓奪,則此輩,乃敢以忘本忘讐窮凶至悖之說,詆毁聖德,以爲操切脅持之計,渠輩於景慕宮,有何至誠血忠而然耶?此不過干犯某年之逆,爲淸議所攻斥,勢不兩立之故,必欲拚死,圖成典禮之擧措,爲自脫罪名移禍士類之計,其心所在,孰不如見肺肝乎?且渠輩,旣以復讐爲大義,則當報之讐,莫如干犯某年者,而乃與之爛熳同歸,反以攻斥干犯者之淸議,視若血讐,必欲百計構害者,其何故也?倘非先王之英明,則士類其有孑遺乎?思之及此,安得不氣短而心寒也?大抵,數十餘年來忠逆是非之爭,雖曰多端,而論其源頭,不過本於某年大義理而已。無論戚里與外廷,若曰干犯於某年大義理者,曰忠曰是,則攻斥干犯者之人,信當爲逆爲非,若曰攻斥干犯者之人,曰忠曰是,則干犯者,亦當爲逆爲非,自古陰陽淑慝之分,曷嘗有兩是,亦曷嘗有兩非哉?是乃古今天下不易之常理,三尺童子,亦所當知也。義理之較然如此,而惟彼一種狡黠之徒,乃又曰《春秋》無義戰,務爲兩斥,以立幟於一世,是則不彼不此,中立兩間,以賭漁人大利之計也。況自古忠逆分黨之際,名曰中立者,孰有不爲賊邊,又有不禍人家國者乎?其亦可懼哉?筵敎又曰,某某人之扶植義理者,亦豈必盡是與戚里相親者乎?聖意實所以明淸議之扶義理者,非出於親附戚里之私,則戚里之爭,出於義理之公,不待言而自明矣,一邊人乃敢扭捏句語,變幻本意,以爲擯斥國邊之欛柄,其設心造意,尤可痛矣。嗚呼,以先王盛德至孝,不幸遭前古帝王所無之情境,其所以處之者,如彼其至誠盡分大中至正,雖堯、舜之聖當之,所以處之者,又何加此?爲臣子者,誠能仰體君父之情事,則但當有掩抑嗚咽欽仰頌祝而已,又豈容喙於其間,而渠輩乃敢以典禮一事,視作奇貨,胥動悖言,誣衊君父,使先王平生秉執不忍言之事,將䵝昧於百世,究厥心腸,是可謂有一分人心乎?以此論之,則渠輩雖被千剮萬斫之刑,何敢出一聲哀冤之言乎?大抵,丁酉以後,卽筵敎所謂鄶以下無譏者也,然苟究其源委來歷,則繼丁酉四轉之後,又五轉而爲甲辰,六轉而爲丙午,七轉而爲壬子,若論此輩始終藉口誣陷君上壞了世道之根本,則都不出於典禮一款,然則此輩腸肚,實自干犯某年義理之逆,一串貫來者,昭不可掩矣。噫嘻,我祖宗四百年仁厚之澤,何負於渠輩,而渠輩之壞亂,乃如是耶?思之痛苦,寧欲溘然。至於乙卯以後,便是先王一初維新之政,筵敎中曰,乙卯以後,予以爲,世道深長慮之意,拈出矯俗二字,蓋以務從寬厚,不欲索言之故,只以一俗字說去,而其實則干犯於某年義理者,卽此一俗字,關係於乙未、丙、丁者,亦卽此一俗字,居今之世,爲今日臣子者,孰不知矯俗二字之嚴於鈇鉞乎?其論金履載事,有曰,外面驟看,雖謂之究不解而說不去,亦可,無乃復有不知不覺之中,如陰瘇之未卽形現於外而汨於幽陰者乎?終又曰,聞今日之敎者,必有慷慨激仰,思所以闡明之道者,亦必有惕然悚懼,思所以自明之方者,又曰,闡明與自明,只在自家一身,如是之後,若又無效,則予亦奈何?觀此筵敎中首尾辭意,則聖人爲世道惻怛深長之慮,可謂泣鬼神而感豚魚矣。況其所謂惕然悚懼思所以自明之方之敎,又是先王十分喚醒愚頑圖與維新之聖意也。是以,雖在當日疾患困苦之中,乃限定期日,俾各陳疏自明,其後只一宰臣闡明之疏外,更無一人自明者,此時聖候雖漸沈篤,猶深致慨然。乃於六月十二日筵中,又下敎曰,渠輩終不自明、自首,則予不得不處分,聖敎之懇惻嚴截,至於如此,以是觀之,渠輩終不自明、自首,則先王大處分,果終得已耶?然則使之自明、自首之擧,乃先王之末命,卽其不得已之志事也。況其義理之關係何如,事體之嚴重何如,則以大殿情事及予之所處,曷敢曰先王已昇遐而不思所以究竟對揚之道哉?然則予今日之擧,旣可已而不已者耶?國之所以爲國,人之所以爲人,不過義理而已,義理斁晦,則國而夷狄,人而禽獸,夷狄禽獸,何以爲國?先王所以苦心血誠,秉義理如鈇鉞,牖頑迷如穉子,必欲偕底大道者,爲是之故。以是言之,則於渠輩,實是化鬼爲人起死回生之大機會,變賊邊爲國邊,變不忠爲忠,變小人爲君子,不過如戶轉樞,何憚而不爲乎?敷告腹心,如是懇切,尙敢悍然恃頑,不知變動,則是渠之爲心,自甘凌蔑先王之成命,終爲梗化之凶類也。王府關石,不壞而在,過此以往,非予所知,欲使自明、自首者,不淹其時日,以尋生路,嗟汝在廷,咸須知悉。又傳曰,嗚呼,予未亡人遭不幸之時,逃遁不得,垂簾聽政,每念我朝四百年后妃辭令不出閨門外之家法,有靦面目,而遵行古事,不得已頒下辭敎,除拜官職,予雖處深宮,義理則自謂粗有所知,違於義理之事,予豈忍爲之乎?朝臣之本末長短,曾有所仰聆於吾先王者,李書九之才諝,可堪於戶惠堂之遺音,予至今思之,故向來戶判有闕,特爲除授矣,見其辭疏,其中句語以爲,此必有以不肖姓名,上誤予聽,謂予聽誰言而爲之乎?千古寧有如許告君之辭,予之左右,不過女侍數人,誰知渠姓名?其外卽予本第人也。予之區區所見,不欲以朝廷政令間事,問於私親,故初無問之之事,其外卽大臣、諸臣,李書九亦豈非其中人乎?渠之疏語,殆若有誰從密逕,以渠姓名告知於予者然,爲予政令之累,姑無論,我朝聖神相承之後,豈有似此之事乎?渠敢爲此言釣名,而顧瞻他日,全欲背馳義理,以巧密之計,混翳我一初淸明之治,從此人心渙散,朝象潰裂,如許小人,若不嚴處,豈曰有君君臣臣之倫綱乎?然而猶不忍處分矣。日前以褒貶事,大殿侵夜酬應,不就寢而煩惱,予勸以處分猶爲難愼,予雖不更勸,而以大司成鄭大容事,言之,無情勢而無端違牌,近來不顧分義,如是無嚴者,皆是效則於如李書九者而然,懲一勵百之道,豈可不嚴加處分?戶曹判書李書九,爲先削職,絶島定配。大抵李書九上疏句語,人孰不知,而此時三司之臣,無一言,寧不寒心乎?

12月19日

[编辑]

行都承旨南公轍內閣直。行左承旨鄭尙愚。行右承旨申獻朝坐直。左副承旨崔獻重坐直。右副承旨金近淳。同副承旨嚴耆。注書金啓溫一員未差。假注書呂東植尹致永仕直。事變假注書吳洪錫

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○南公轍啓曰,校理韓興裕,修撰李鼎秉,謂有情勢,陳疏經出gg徑出g,原疏纔已退却矣。所當直捧禁推傳旨,而此與無端經出,gg徑出g有異,推考警責,仍卽牌招入直,何如?傳曰,允。

○嚴耆,以都摠府言啓曰,今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等,中日習射,請出標信。傳曰,知道。

○嚴耆啓曰,御營廳將官來言,今日本廳軍兵,日次私習云矣,敢啓。傳曰,知道。

○傳于南公轍曰,都承旨入侍。

○大王大妃殿傳于金近淳曰,度支之任,不可bb久b曠,大護軍趙鎭寬除授。

○吏曹、戶曹判書單趙鎭寬。

○大王大妃殿,傳于申獻朝曰,當此朝象潰裂之時,不可無昨日擧措,而大臣旣縷縷敷陳,其在敬禮之道,宜有參量之端,李書九處分傳敎中,如許小人,改以如許之人,島配以遠竄改之,下段大抵以下,竝抹去。

○崔獻重啓曰,卽伏見平安監司李泰永今秋冬等褒貶啓本,則邊將無一人居下,殊無嚴明殿最之意。推考警責,何如?傳曰,允。

○有政。吏批,判書徐邁修進,參判曺允大進,參議沈象奎進,行都承旨南公轍進。以李重蓮爲校理,李基憲爲副校理,李敬參爲修撰,任厚常爲副修撰,李東冕爲副修撰,李集斗爲判尹,南公轍爲掌樂提調,李祖源爲軍器提調,李集斗爲司譯提調,金載瓚爲惠民提調,趙鎭井爲軍資正,李垿爲直講,李趾采爲忠勳都事,沈允之爲文化縣令,訓鍊都監提調單李祖源、趙鎭寬,禁衛提調單李祖源,御營提調單李祖源,以趙鎭寬爲禮賓提調。

○兵批,判書李祖源坐起進,參判金羲淳入直進,參議金載翼病,參知趙得永病,同副承旨嚴耆進。同知單朴大遠,護軍徐瀅修、韓用鐸,副護軍曺錫中、徐有聞、李潤春,副司果趙萬元。

○鄭尙愚啓曰,校理韓興裕,修撰李鼎秉牌不進罷職傳旨,今方捧入,而玉堂上下番俱空,事甚未安。應敎金銑,副應敎閔命爀,校理李重蓮,副校理洪受浩、李基憲,修撰李敬參,副修撰任厚常、李東冕,竝卽牌招,以爲推移入直之地,何如?傳曰,允。

○以校理韓興裕,修撰李鼎秉牌不進罷職傳旨,傳于申獻朝曰,只推。

○申獻朝啓曰,副應敎閔命爀,副校理洪受浩、李基憲,修撰李敬參,副修撰任厚常、李東冕牌不進罷職傳旨,今方捧入,而玉堂上下番俱空,事甚未安。校理韓興裕,修撰李鼎秉,旣有只推之命,竝更牌招,以爲推移入直之地,何如?傳曰,待明朝牌招。

○以副應敎閔命爀,副校理洪受浩、李基憲,修撰李敬參,副修撰任厚常、李東冕牌不進罷職傳旨,傳于申獻朝曰,只推。

○兵曹口傳政事,副司勇金魯忠單付。

○鄭尙愚啓曰,今此皇曆,京畿監營二件,一件營上,一件勅使所經邑分上,黃海監營二件,一件營上,一件勅使所經邑分上,平安監營四件,一件營上,三件勅使所經邑分上,水原府、開城府、江華府、廣州府、江原監營、忠淸監營、全羅監營、慶尙監營、咸鏡監營,各一件營上事,自本院成有旨下送,京各司應爲頒賜二十三件,亦爲依前頒給之意,敢啓。傳曰,知道。

○南公轍,以吏曹言啓曰,接慰官朴宗京呈狀內,矣身素患風痰之症,當此寒節,添感苦劇,轉側須人,時日內萬無起動行役之路,卽速入啓遞改云。身病旣如是沈重,則不可强令下送,罷職,其代差出,卽爲催促下送,何如?傳曰,允。

○吏曹,接慰官申溆單付。

○申獻朝,以義禁府言啓曰,《忠淸道放未放修啓冊子》中,本府所管定配罪人未放秩,依啓聞施行,其中稷山尹夔欽所坐,不至深重,且屢經赦典,未蒙一視之澤,當此大霈,合有疏放之道,而臣府不敢擅便,上裁事,判付內,依回啓施行事,命下矣。尹夔欽放送事,分付該道道臣之意,敢啓。傳曰,知道。

○禁府啓目,粘連慶尙道放未放修啓冊子中,本府所管定配罪人未放乙良,竝依啓聞施行爲白乎旀,他餘罪人等,令刑曹稟處,何如?傳曰,允。

○行大司憲李敬一,行大司諫金啓洛,執義高宅謙,司諫朴瑞源,掌令姜文會、閔慶世,持平安廷善、趙恒存,獻納金孝秀啓曰,臣等俱以無似,忝居臺地,曾無出一言論一事,仰裨我聖上一初淸明之治,居常愧懼,若隕淵谷,卽伏見李書九處分慈敎,則以三司諸臣之無一言,辭旨截嚴,臣等驚惶震懍,罔知攸措。噫,彼書九,不體特簡之聖意,敢售釣名之情態,疏中一句語,極其無嚴,而臣等矇不覺察,自陷於含默之科,論厥辜犯,金木猶輕,以此情踪,其何敢一刻仍冒於臺次乎?請命遞斥臣等之職。答曰,勿辭,亦勿退待。

○申獻朝啓曰,行大司憲李敬一,執義高宅謙,掌令姜文會、閔慶世,持平安廷善、趙恒存,行大司諫金啓洛,司諫朴瑞源,獻納金孝秀,旣已詣臺,避嫌承批之後,不爲傳啓,直爲出去,事甚未安。推考警責,何如?傳曰,允。

○庚申十二月十九日午時,上御熙政堂。都承旨、勸講閣臣入侍時,行都承旨南公轍,假注書尹致永,記注官承膺祚,記事官洪奭周,一提學李晩秀,一直提學尹行恁以次進伏訖。晩秀等曰,聖體,若何?上曰,一樣矣。晩秀曰,大王大妃殿氣候,若何?上曰,一樣矣。晩秀曰,王大妃殿氣候,若何?上曰,一樣矣。晩秀曰,惠慶宮氣候,若何?上曰,一樣矣。晩秀曰,嘉順宮氣候,若何?上曰,一樣矣。上讀《中庸》,自自誠明,止二十五章,讀一遍訖,上曰,已受音矣。又讀四遍訖,上曰,不誠無物,物之終始皆從於誠,則天下萬物,亦皆誠之所由耶?晩秀等曰,誠然矣。上曰,悠久悠遠,同意耶?行恁曰,兼內外而言之意也。行恁曰,堯、舜在位日久,自有許多博厚高明悠久氣像,悠久悠遠之道,在於誠之一字,懋哉懋哉。行恁曰,凡人君,專恃禎祥,如不修德,雖有禎祥,無補於治也,戒其妖孼,猛加修省,則雖有妖孼,亦不爲災,殿下若能盡至誠之道,則親賢遠小,有協於小往大來之道矣。親賢士大夫,則福祿日臻,而是國家莫大之禎祥也,遠阿謏苟容之徒,則災害日消,而弭國家無形之妖矣,自今以始,以誠之一字,永爲恐懼修省焉。晩秀曰,顯隆園守護軍外,又有外山直名色,健陵亦當置外山直,而旣是同一火巢,則不必別爲,新定園所外山直七十名,三十名爲園所山直,四十名爲陵所山直,使之分屬應役,何如?上曰,依爲之。又曰,健陵陵軍所受田畓,春耕前分給,然後新屬陵軍,可以住接供役,園軍則以筦千庫田畓分給,而本庫餘存之田畓,數旣不敷。且園所年例各樣進排及植木所入,皆以此田畓所出取用,今若屬之於陵軍分田,則筦千庫所用,將無出處矣。五定火巢內民田畓,年前有厚價買置可植木處植木,可耕墾補用於筦千庫之命,田民輩亦皆願賣,今若買此田畓,則優可爲陵軍分田之資,而價本,將不下五六千兩,見今本府財力,他無拮据之路。且前與本營提調,相議,則內營有可推移者云,而非自下所可擅便,自臣營更爲量驗,田畓結卜,酌定價本,多少往復,內營粘目啓下後,許令如數取用,似好,故敢此仰達矣。上曰,依爲之。又曰,年前以屯牛四十隻價錢八百兩,分給園軍,使之買置牛隻,飼養耕作,寔出於軫恤園軍之惠澤,而時日漸久,牛畜之無頉孳長,有未可必。且三年責納賭地之際,亦恐有畢竟難捧虛簿等種種弊端,日前園官,以園軍所訴,報于臣營,皆願還納所受元錢云,依其願還捧,付之筦千庫,補用於買畓或植木時,最爲便好,故敢此仰達矣。上曰,依爲之。竝出擧條

12月20日

[编辑]

行都承旨南公轍。行左承旨鄭尙愚坐直。行右承旨申獻朝。左副承旨崔獻重。右副承旨金近淳內閣直。同副承旨嚴耆坐直。注書金啓溫一員未差。假注書呂東植尹致永仕直。事變假注書閔德基

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○藥房都提調臣李秉模,副提調臣南公轍啓曰,伏未審日間,聖體若何,寢睡、水剌之節,何如?臣等率諸御醫趁早入診,詳察聖候,爲宜。大王大妃殿氣候,何如,王大妃殿氣候,何如,惠慶宮氣候,何如,嘉順宮氣候,何如?臣等不任區區伏慮,敢來問安,竝此仰稟。答曰,知道。殿宮氣候一樣,卿等不必入侍矣。大王大妃殿、王大妃殿、惠慶宮、嘉順宮,藥房口傳問安。答曰,知道。

○申獻朝啓曰,合辭方張之時,兩司無詣臺之員,事甚未安。除在外、未署經外,呈告人員,竝卽牌招,何如?傳曰,允。

○申獻朝啓曰,行大司憲李敬一,執義高宅謙,掌令姜文會、閔慶世,持平安廷善、趙恒存牌不進,監察茶時之意,敢啓。傳曰,知道。

○傳于金近淳曰,右副承旨入侍。

○嚴耆啓曰,事變假注書吳洪錫,身病猝重,勢難察任,今姑改差,何如?傳曰,允。

○事變假注書吳洪錫改差,代以閔德基爲事變假注書。

○以執義高宅謙,掌令姜文會、閔慶世,持平安廷善、趙恒存,司諫朴瑞源,獻納金孝秀牌不進罷職傳旨,傳于申獻朝曰,只推。

○鄭尙愚啓曰,應敎金銑,校理韓興裕、李重蓮,修撰李鼎秉牌不進罷職傳旨,今方捧入,而玉堂上下番俱空,事甚未安。副應敎閔命爀,副校理洪受浩、李基憲,修撰李敬參,副修撰任厚常、李東冕,旣有只推之命,竝卽牌招,以爲推移入直之地,何如?傳曰,允。

○以應敎金銑,校理韓興裕、李重蓮,修撰李鼎秉牌不進罷職傳旨,傳于鄭尙愚曰,只推。

○鄭尙愚啓曰,副應敎閔命爀,副校理洪受浩、李基憲,修撰李敬參,副修撰任厚常、李東冕牌不進罷職傳旨,今方捧入,而玉堂上下番俱空,事甚未安。應敎金銑,校理韓興裕、李重蓮,修撰李鼎秉,旣有只推之命,竝更爲牌招,以爲推移入直之地,何如?傳曰,允。

○以副應敎閔命爀,副校理洪受浩、李基憲,修撰李敬參,副修撰任厚常、李東冕牌不進罷職傳旨,傳于鄭尙愚曰,只推。

○鄭尙愚啓曰,副應敎閔命爀,副校理洪受浩、李基憲,修撰李敬參,副修撰任厚常、李東冕,旣有只推之命,竝更卽牌招,以爲推移入直之地,何如?傳曰,允。

○嚴耆,以都摠府言啓曰,副摠管李潤謙,以文臣朔試射試官,慕華館晝仕出去之意,敢啓。傳曰,知道。

○嚴耆,以備邊司言啓曰,大王大妃殿,傳曰,日前以壯營穀事,有所下敎,此蓋出於仰體先朝爲民之聖意也,更思之,以錢留庫,則不無吏緣弄奸之弊,若以穀儲置,待其用時,量宜劃出,臨時作錢,則其在防奸之道,似勝於以錢留庫,此意令廟堂商確,後日次對時更稟事,命下矣。今此兩西民庫添給之擧,槪出我慈聖軫恤元元之聖德至意,而又以錢貨斂散之際,吏緣爲奸,民從受弊,誕降溫音,有此以穀儲置之命,臣等不勝欽仰攢頌之至。日前因本營提調筵奏,以兩道所在本營穀區畫事,行會矣,使本營提調,往復兩道道臣,凡所以典守之方,糶糴之規,一一成節目施行事,分付,何如?傳曰,允。

○嚴耆,以備邊司言啓曰,頃因咸鏡監司李秉鼎狀啓,十月令薦新生文魚,生夻魚,退以後朔,極爲未安。初一日封進者,退定於望間,則果無不及之歎事,謹依慈敎,關問該道矣,卽見其所報則以爲,往復於封進邑守令,更爲十分消詳,則十月令薦新生文魚,生夻魚,封進於十月十五日,朔膳進上,封進於同月二十日,則重事體除海弊之道,恐似便當云矣。月令薦新,朔膳封進,自有時限,而或因節早,雖有退限之時,今此十餘日退定之後,又或愆期,則事體所在,極甚屑越,依前擧行事,分付,何如?傳曰,允。

○嚴耆,以備邊司言啓曰,頃以北靑等邑渰死海尺五百五十四名,元恤典外,每名布一匹粟一包題給,還與役一竝蕩減之意,謹依傳敎行會矣。卽見咸鏡監司李秉鼎狀啓則以爲,漂流海尺,前後生還,已爲一百六十六名,明知其渰死實數,然後只以元恤典題給,而渰死之數,畢竟不夥,則別恤典,恐不必擧論,置之事,請令廟堂稟旨分付矣。海尺生還者,幾近二百,則此後生還,將不知爲幾許,別恤典,姑爲置之,待該道狀聞之畢到,自本司更爲分付,何如?傳曰,允。

○嚴耆,以備邊司言啓曰,永春縣監洪樂安上疏批旨內,令廟堂稟處事,命下矣,取見其疏本,則備陳本縣田稅造船直運之弊,民少穀多之弊,仍以爲向在壬子,伊川、寧越等四邑田稅大同,擧令代錢,特推已施之惠,而訓、禁、御三營門軍餉,一體作錢。目今民戶,不過千戶,而能堪糶糴者,未滿七百,乙卯還穀蕩減之後,餘存三千六百石,今爲七千八百石,此後十年之內,又將三倍,常賑穀與全耗會錄之穀,分數換付於耗條最略之衙門事也。該縣雖有船路,高江急峽,運輸孔艱,且況船材斫給,在在童濯,以此以彼,合有變通之道,田稅、大同及軍餉,依所請竝爲作錢事,分付,還穀相換事,令道臣酌量便否,從長措處後狀聞之意,一體分付,何如?傳曰,允。

○嚴耆,以司僕寺言啓曰,分養馬故失瘦瘠不馴守令,每於畢上納後,抄出分授營邑,依法典施罰,而有赦令,則例皆蕩滌矣。今年所納京畿、忠淸、慶尙三道分養馬有頉各營邑現告成冊,今始齊到,而係是宥旨前事,何以爲之?敢稟。傳曰,蕩滌。

○嚴耆,以兵曹言啓曰,宣薦內禁衛取才三技入格別單及宣部守三薦參上武臣作散人,別取才入格矢數落仕年條居住薦名,各其名下,懸註以入之意,敢啓。答曰,知道。

○崔獻重以工曹言啓曰,本曹進上艾花、首花、銅人勝,每年人日封進,而取考《丙申謄錄》,則丁酉人日,因傳敎不爲封進,則今番則何以爲之?敢啓。傳曰,勿爲封進。

○嚴耆,以訓鍊都監言啓曰,年終放砲習放,今月二十五日,洗馬臺爲之之意,敢啓。傳曰,知道。

○申獻朝,以義禁府言啓曰,珍島前監牧官黃井彦,南陽監牧官洪勉謙等,令該府拿問處之事,傳旨啓下矣,黃井彦,前因他罪,定配於黃海道遂安郡,洪勉謙,時在任所云,依例發遣府羅將,竝拿來,何如?傳曰,允。

○刑曹啓目,粘連忠淸監司尹光顔放未放修啓冊子中,延豐金龍石等,竝仍配之意,分付道臣,何如?判付啓依允爲旀,瑞山、金好淡,連山李宗斗,竝放爲良如敎。

○庚申十二月二十日辰時,上御熙政堂。右副承旨與勸講閣臣入侍時,右副承旨金近淳,假注書呂東植,記注官承膺祚,記事官洪奭周,二直提學南公轍,以次進伏訖。上讀前受音一遍,仍讀新受音,自天地之道可一言而盡,止純亦不已,竝讀章句一遍訖。公轍,解釋大文文義以奏,上讀大文十五遍訖,公轍曰,如有疑晦處,下詢,恐好矣。上曰,今夫天斯昭昭之多,昭昭者,何謂也?公轍曰,章句云昭昭,猶耿耿小明也,謂其明之至小處也,猶管中窺天也。天之大也,則非積累之致,然而在人之誠,則必也積累,然後可致至大矣。上曰,不貳,何謂也?公轍曰,卽專一之謂也,卽是誠也。公轍曰,臣以藥院事,有仰奏者矣。今月晦日,日次問安,例於晦日前一日,爲之,正月初五日,日次問安,例於初四日爲之,今年亦當依此爲之,故敢此仰達矣。上曰,依此爲之也。命退,公轍先退。近淳曰,先朝以抄啓文臣有講製之役,特命勿擬於廳注書矣,近來則可合廳任之人,每患苟簡,而抄啓文臣講製,待下敎爲之事,有敎,此後則講製設行間,通融備擬於廳任,似好,故敢此仰達矣。上曰,依此爲之也。命退,承史以次退出。

12月21日

[编辑]

行都承旨南公轍。行左承旨鄭尙愚。行右承旨申獻朝。左副承旨崔獻重坐直。右副承旨金近淳內閣直。同副承旨嚴耆坐直。注書金啓溫一員未差。假注書呂東植仕直𨩿。事變假注書閔德基

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○嚴耆啓曰,來二十五日朝參日次矣,敢稟。傳曰,停。

○嚴耆啓曰,御營廳將官來言,今日本廳軍兵,日次私習云矣,敢啓。傳曰,知道。

○申獻朝啓曰,合辭方張之時,兩司無詣臺之員,事甚未安。除在外、未署經外,呈告人員,竝卽牌招,何如?傳曰,允。

○傳于金近淳曰,右副承旨入侍。

○鄭尙愚啓曰,奏御文字,何等敬謹,而有此誤書以入,臣之矇然捧入,不勝惶悚。當該注書,所當重勘,而本院請推之外,無他可施之罰,何以爲之?敢稟。傳曰,拿處。

○尹致永拿處,代以金𨩿爲假注書。

○傳于鄭尙愚曰,今見尹諭善致祭文,予心愴然,輔導之勞,豈可忘之?祭文,更令內閣知製敎代撰,終祥在此月,祭需,令該曹優數輸送,其子待闋服,卽爲錄用事,分付。

○大王大妃殿,以承傳色口傳下敎曰,見吏曹關西繡啓之回啓,守令多請罷拿,纔經支勅,遞易爲難,迎送之弊,亦不可不念。大不法外,姑觀來頭,爲宜,此回啓,傳于大臣,更爲商議,以爲仰對之地。

○以執義高宅謙,掌令姜文會、閔慶世,持平安廷善、趙恒存,司諫朴瑞源,獻納金孝秀牌不進罷職傳旨,傳于申獻朝曰,只推。

○申獻朝啓曰,行大司憲李敬一,執義高宅謙,掌令姜文會、閔慶世,持平安廷善、趙恒存牌不進,監察茶時之意,敢啓。傳曰,知道。

○傳于崔獻重曰,柑製明當爲之,弘文提學,待開門牌招,通方外事,分付。

○以應敎金銑,副應敎閔命爀,校理韓興裕、李重蓮,副校理洪受浩,修撰李鼎秉再牌不進罷職傳旨,傳于鄭尙愚曰,只推。

○南公轍,以吏曹言啓曰,諸道文蔭朝官履歷成冊,今纔齊到,而京畿、忠淸、全羅、江原、平安五道成冊中,或有品秩誤錄處,奏御文字,何等敬謹,而有此不審,事體所在,甚爲未安。各該道臣,竝推考警責,元成冊,所當還下送,詳細修整,而大政隔日,不得已捧入之意,敢啓。傳曰,知道。

○鄭尙愚,以禮曹言啓曰,正朝節享不遠,文禧廟、孝昌墓祝文頭辭及措辭,不可不趁今釐正矣。頭辭則放用先朝懿昭廟祝式,允合事宜,分付香室,依此擧行,而祝文措辭,亦令藝文館改撰,何如?傳曰,允。

○鄭尙愚,以弘文館言啓曰,應敎金銑,副應校gg副應敎g閔命爀,校理韓興裕、李重蓮,副校理洪受浩,修撰李鼎秉,旣有只推之命,竝卽牌招察任,何如?傳曰,允。

○嚴耆,以兵曹言啓曰,卽伏見平安道暗行御使吳翰源書啓,則彌串僉使李愼培,以事多昏憒鎭卒有怨,爲辭,則有不可仍置,罷黜,其外兵使、中軍、虞候及五鎭邊將,別無顯著之疪,亦無優異之績,竝姑置之,何如?傳曰,允。

○嚴耆,以兵曹言啓曰,今十二月二十一日立春改火進上時,宗廟署、社稷署、永禧殿、永寧殿、景慕宮、毓祥宮、宣禧宮,依例改火,奎章閣、議政府、承政院、漢城府,一體頒火之意,敢啓。傳曰,知道。

○嚴耆,以備邊司言啓曰,卽見平安道放未放啓本之自金吾回啓者,馬馬海里堡充軍罪人申綋,直請疏放矣,申綋之棄堡徑還,大關紀綱,而特敎充軍,實出於杜後弊重師律之聖意,則今此王府之遽請疏放,事體所在,誠極未安。當該金吾堂上,施以罷職之典,申綋,依道啓置之仍秩,何如?傳曰,允。此時兵判,難以遞易,以遞差捧傳旨。

○嚴耆,以二所巡廳言啓曰,去夜初更四點量,犯夜人別監朴壽源執捉,何以爲之?敢稟。傳曰,依更數治罪。

○嚴耆,以二所巡廳言啓曰,依傳敎,犯夜人別監朴壽源,依更數決棍十度之意,敢啓。傳曰,知道。

○禁府啓目,假注書尹致永原情云云,傳旨內辭緣,汎稱遲晩,刑推得情,何如?判付啓分揀放送爲良如敎。又啓目,南陽監牧官洪勉謙原情云云,傳旨內辭緣,汎稱遲晩,刑推得情,何如?判付啓分揀放送爲良如敎。

○兵曹判書李祖源疏曰,伏以,聖孝無窮,廷議大同,我先大王誕定世室,盛德大業,昭垂萬世,薄海臣民,少伸窮天之慟,猗歟盛哉。伏念臣,久叨議讞之任,觸事顚錯,無往非罪,乃於昨日,以馬馬堡充軍罪人申綋直請疏放事,至有大僚論勘之擧,臣於是,滿心惶懍,靡所容措。綋之棄堡還家,大關國綱,特敎充軍,處分嚴重,法府回啓,顧何敢擬議,而倉卒之際,未及周思,遽置疏放之科矣,到今追思,始覺其萬萬錯謬。聖度天大,雖賜寬恕,循例奉行之事,乖當若此,莫非臣愚迷昏憒,不能事事之致,以感以惶,若隕淵谷,大政隔日,末由進身,短章自列,仰瀆崇聽。伏乞聖明,亟降威罰,勘臣不職之罪,以肅朝綱,以安微分,千萬幸甚。臣無任云云。答曰,省疏具悉。卿其勿辭行公。

○庚申十二月二十一日辰時,上御熙政堂。右副承旨、勸講閣臣入侍時,右副承旨金近淳,假注書尹致永,記注官金景煥,記事官洪奭周,一提學李晩秀,二直提學南公轍,以次進伏訖。晩秀等曰,聖體,若何?上曰,一樣矣。晩秀曰,大王大妃殿氣候,何如?上曰,雖未快復,少有差勝矣。晩秀曰,王大妃殿氣候,何如?上曰,一樣矣。晩秀曰,惠慶宮氣候,何如?上曰,一樣矣。晩秀曰,嘉順宮氣候,何如?上曰,一樣矣。上讀《中庸》舊受音,自天地之道可一言而盡也,止右二十六章,讀一遍訖,上又讀新受音,自大哉聖人之道,止右二十七章,讀十遍訖,晩秀解陳文義訖。上曰,禮儀三百,威儀三千之數,皆有出處耶?抑以擧成數,爲三百、三千云耶?晩秀對曰,諸侯冠禮、天子冠禮之類,大節有三百條,始加、再加、三加之類,小目有三千條,而大體言之,務多而言也。上曰,旣明且哲,爲保身之道耶?晩秀曰,此是以聖人極工,爲言矣。晩秀曰,臣府方有都會事,明將下往,擬於歲後上來矣。命退,諸臣以次退出。

12月22日

[编辑]

行都承旨南公轍。行左承旨鄭尙愚坐直。行右承旨申獻朝。左副承旨崔獻重。右副承旨金近淳內閣直。同副承旨嚴耆坐直。注書金啓溫一員未差。假注書呂東植𨩿仕直。事變假注書閔德基

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○申獻朝啓曰,合辭方張之時,兩司無詣臺之員,事甚未安。除在外、未署經外,呈告人員,竝卽牌招,何如?傳曰,允。

○嚴耆啓曰,御營廳將官來言,今日本廳軍兵,日次私習云矣,敢啓。傳曰,知道。

○傳于南公轍曰,吏、兵房承旨與吏、兵判入侍。

○鄭尙愚啓曰,弘文提學尹行恁牌不進推考傳旨,今方捧入,而柑製命下之後,如是違牌,事甚未安。更爲牌招,何如?傳曰,允。

○傳于鄭尙愚曰,弘文提學批下,更爲牌招。

○鄭尙愚啓曰,弘文提學尹行恁,旣已承牌,藝文提學金祖淳,奎章閣提學李晩秀,一體牌招,以爲同參考試之地,何如?傳曰,允。

○傳于鄭尙愚曰,左承旨持此御題,與弘文提學,偕往泮宮,試取以來。

○以兵曹參議金履度牌不進罷職傳旨,傳于南公轍曰,只推。

○以應敎金銑,副應敎閔命爀,校理韓興裕,副校理洪受浩,修撰李鼎秉牌不進罷職傳旨,傳于申獻朝曰,只推。

○以執義高宅謙,掌令姜文會、閔慶世,持平安廷善、趙恒存,司諫朴瑞源,獻納金孝秀牌不進罷職傳旨,傳于鄭尙愚曰,只推。

○申獻朝啓曰,行大司憲李敬一,執義高宅謙,掌令姜文會、閔慶世,持平安廷善、趙恒存牌不進,監察茶時之意,敢啓。傳曰,知道。

○鄭尙愚啓曰,臣與弘文提學尹行恁,偕往泮宮,柑製儒生試取,則收券二百十五張矣,捧入之意,敢啓。傳曰,科次入侍。

○大王大妃殿,傳于金近淳曰,李書九事,思之,其上疏措語,極其閃忽罔測,予之處分,豈曰過當,而此時豈無闊狹?遠竄罪人李書九罪名分揀,戶曹判書趙鎭寬許遞,其代更爲除授。

○傳于申獻朝曰,當該司謁,令攸司科治。

○都政。吏批,判書徐邁修進,參判曺允大進,參議沈象奎進,行都承旨南公轍進。啓曰,玉堂闕員,今當差出,而擬望之人乏少,外任竝擬,何如?傳曰,允。

○南公轍,以吏批言啓曰,水原府判官,今當差出,而本府以營下劇邑,不可不擇差。他道有聲績已準限未準朔守令,竝擬,何如?傳曰,允。

○南公轍,以吏批言啓曰,大丘府判官,今當差出,而本府以營下劇邑,物衆地大,素稱難治,不可不擇差。他道有聲績已準限未準朔守令,竝擬,何如?傳曰,允。

○南公轍,以吏批言啓曰,平壤府庶尹,今當差出,而本府以營下劇邑,物衆地大,素稱難治,不可不擇差。他道有聲績已準限未準朔守令,竝擬,何如?傳曰,允。

○南公轍,以吏批言啓曰,淸州牧使及星州牧使,今當差出,而淸州則以營下劇邑,星州則以嶺南雄邑,物衆地大,素稱難治,不可不擇差。他道有聲績已準限未準朔守令,竝擬,何如?傳曰,允。

○南公轍,以吏批言啓曰,每冬大政,如有應製除職承傳之未及收用者,一人必爲調用,然後始擬餘人,如無調用之人,銓曹具由草記,然後始出初仕之望事,定式施行事,曾有先朝受敎矣。今無應製捧承傳之人,故不得擧行之意,敢啓。傳曰,知道。

○南公轍,以吏曹言啓曰,卽伏見平安監司李泰永今秋冬等褒貶啓本,則肅川府使任長源,置諸下考矣,該倅係是外補,則循例貶下,事甚未安。該道臣李泰永,推考警責,該府使任長源下考,所當勿施,觀於貶辭,其不治可知,終難仍置,而旣是譴補,則臣曹不敢擅便,何以爲之?敢稟。傳曰,下考施行。

○南公轍,以吏批言啓曰,莊陵令李元培除拜後過限未肅拜,依例改差,何如?傳曰,允。

○嚴耆,以兵批言啓曰,陞資拜營將者,準瓜前,以不職遞罷,則勿計朔數多少,還收資級,載在法典,而前慶州營將白海鎭今秋冬等褒貶,自臣曹降置中考,前大興中軍李敏植居中。竝依法典,所授加資還收之意,敢啓。傳曰,知道。

○嚴耆,以兵批言啓曰,慶熙宮衛將朴大遠,病在鄕廬,上來供職無期,輪直之任,不可久曠,改差,何如?傳曰,允。

○嚴耆,以兵批言啓曰,新除授撫夷萬戶李得文,老母今年七十八歲,法不當赴任,五衛將李昌會、金載仁,慶熙宮衛將李元膺,病難供職,俱爲呈狀乞遞,竝改差,何如?傳曰,允。

○嚴耆,以壯勇營言啓曰,外營部將金煐,移拜從浦萬戶矣,本職除拜,未滿一朔,入防在近,有難徑遞。仍任,何如?傳曰,允。

○嚴耆,以都摠府言啓曰,今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等,當爲中日習射,而都目政事相値,不得爲之之意,敢啓。傳曰,知道。

○以李興運爲造紙別提,李永錫爲工曹正郞,尹慶曾爲濟用判官,韓大裕爲晉州牧使,趙鎭宣爲海州判官,洪景斗爲珍山郡守,趙用鎭爲金川郡守,宋益鼎爲載寧郡守,徐有曾爲信川郡守,李湐爲歙谷縣令,朴弘壽爲禁府都事,權瑞應爲順陵直長,趙厚鎭爲工曹佐郞,金履度爲兵曹參議,尹益烈爲參知,朴肇源爲禁府都事,李晩遠爲吉州牧使,尹孝儉爲茂山府使,李甲會爲富寧府使,南衡重爲長興府使,廣興主簿單李玄始,戶曹判書單李書九除授事承傳,李儒文爲禧陵直長,朴壽亨爲大丘判官,朴尙榮爲平康縣監,尹光時爲永同縣監,丁藎祖爲儀賓都事,金思羲爲平壤庶尹,閔致謙爲義城縣令,柳明觀爲鎭川縣監,孔允東爲丹城縣監,李允膺爲陰城縣監,兪漢敏爲泰陵直長,李漢德爲長興奉事,宋雲載爲掌苑奉事,南惠寬爲結城縣監,李鼎秉爲玄風縣監,朴榮壽爲禁府都事,崔壽亨爲典牲判官,李持淳爲鎭岑縣監,沈來永爲戶曹佐郞,金應一爲楊口縣監,沈鏗爲安州牧使,金珠淵爲肅川府使,元永麟爲豐川府使,趙鎭井爲雲山郡守,康聖翊爲泗川縣監,盧橙爲祥雲察訪,朴廷儉爲景陽察訪,兪孟煥爲禁府都事,鄭珪爲氷庫別提,趙彦哲爲成歡察訪,權國衡爲莊陵令,金鎭白爲尙瑞直長,林秉遠爲水原判官,李夢龍爲校書校理,李羲淵爲鴻山縣監,禁府都事朴榮壽,長興奉事李漢德相換,黃稔爲引儀,尹命烈爲京畿都事,任弘常爲尙瑞副直長,李秀林爲德源府使,閔行源爲明川府使,曺喜有爲瑞山郡守,鄭最成爲遂安郡守,吳鵬南爲文川郡守,沈景文爲肇慶廟令,徐有豐爲司宰僉正,黃載鼎爲繕工副奉事,任希遠爲濬源殿令,金弼龍爲溫陵令,李景德爲草溪郡守,李仁達爲高源gg高原g郡守,金魯岳爲仁同縣監,趙鎭球爲益山郡守,張趾元爲熊川縣監,李彙梧爲德陵直長,尹衡鎭爲監察,韓性淳爲淑陵奉事,許㬘爲引儀,朴大圭爲刑曹佐郞,李毅采爲禮曹佐郞,李日運爲洪州牧使,典籍單鄭宗顯,四館去官趙文錫爲監察,金基彦爲江西縣令,金相順爲禁府都事,金魯巖爲刑曹正郞,鄭鋐爲造紙別提,李學淵爲典籍,林貞鎭爲引儀,金致龍爲司藝,洪致復爲蔚珍縣令,李英冑爲宗廟令,張錫胤爲修撰,申光軾爲禮曹正郞,李益運爲知敦寧,金文淳爲判義禁,李書九爲禮賓提調,李興運爲漢城主簿,玄在明爲司䆃主簿,金啓濂爲軍資正,李東埴爲奉常正,朴昌擧爲典籍,尹文東爲淸州牧使,李最源爲星州牧使,李存敬爲引儀,崔啓鉉爲典獄主簿,梁喆鎭爲內資主簿,李魯昌爲尙衣別提,朴萬興爲瓦署別提,金弘澤爲造紙別提,洪晩榮爲敦寧主簿,吳在斗爲司饔僉正,李魯在爲茂朱府使,李晩祥爲高陽郡守,洪載淵爲堤川縣監,李永老爲社稷令,李厚植爲贊儀,李承默爲天安郡守,鄭文綏爲掌樂主簿,金健柱爲山淸縣監,金在昌爲開寧縣監,林性運爲尙衣僉正,金麟淳爲顯隆園令,李民植爲漢城判官,兪漢寔爲景慕宮令,李啓遠爲工曹佐郞,辛景烈爲監察,尹象基爲漢城主簿,李集麟爲康陵參奉,沈能簡爲慶基殿參奉,金基敍爲敦寧參奉,金魯忠爲順陵參奉,張翊洙爲淑陵參奉,高景漢爲假引儀,南學訓導單劉弘九,奉常副奉事單李以澹,耆老所守直官單安益謙,順陵參奉金魯忠,童蒙敎官朴光久相換。

○兵批,行判書李祖源進,參判金羲淳進,參議未差,參知尹益烈進,同副承旨嚴耆進。以權𫀤爲知事,李集斗爲都摠管,朴盈源、金益瑞爲僉知,申𣉮爲五衛將,李宗魯爲兼司僕將,金祥鯉、韓星禹爲忠翊將,鄭聖翰、李亨秀爲忠壯將,同知單李元膺,僉知三單尹行頤、李昌會、金載仁,副司果尹行鼎,訓鍊判官安弘燁,主簿任宗道、李基秀、邊在華,以上減下,前營將白海鎭,前中軍李敏植,以上折衝,今降禦侮,金最煥爲三陟營將,盧尙樞爲洪州營將,李海範爲慶州營將,李潤度爲黃海中軍,申純爲慶尙左兵虞候,前府使南宮玾,今加折衝加資事,承傳,訓鍊僉正單朴思弼,白泓鎭爲公州營將,柳光命爲羅將營將,具縉爲大興中軍,李雲祜爲平安中軍,趙應鉉爲咸鏡中軍,大護軍趙鎭寬,副護軍金載翼、趙得永,金昌仁爲加德僉使,陸重秀爲登山僉使,李桂暎爲蒜山僉使,徐仁喆爲牛峴僉使,李元熙爲寧城僉使,金致祥爲彌串僉使,車尙道爲安義僉使,印時彦爲龍媒僉使,李亨元爲兎城僉使,李得文爲撫夷萬戶,金東覽爲五衛將,韓根馨爲訓鍊副正,曺命楫爲全羅兵使,申光輅爲多大僉使,李周鳳爲高嶺僉使,元永冑爲訓鍊正,權玭爲武兼,梁聖希爲會寧浦萬戶,金成大爲幕嶺萬戶,張聖維爲助泥浦萬戶,許磤爲古突山別將,池守彬爲黑山島別將,劉洪疇爲鳥嶺別將,金思欽爲金城別將,金光洙爲文殊別將,孫世隆、許碏爲慶熙將,尹範喆爲黃海兵虞候,李昌潤爲西北僉使,李良國爲九月別將,副護軍李澄萬、閔百履、慶恒運、李基秀爲訓鍊判官,柳厚源、林鳳宇爲主簿,李勉植爲楸坡萬戶,南宮玾爲五衛將,范慶文爲慶熙將,金殷達爲撫夷萬戶,田德顯爲都摠經歷,柳煥寅爲訓鍊僉正,柳相穆爲宣傳官,李思秀爲都摠都事,李時晦爲訓鍊主簿,任聖皐爲從浦萬戶,同知單范慶文,僉知三單李宗魯、申𣉮、金東覺,副護軍趙象錫、權逴、白泓鎭、柳光命、南宮玾,洪理燮爲宣傳官,南有寬爲五衛將,朴履煥爲五衛將,同知單金祥鯉,李春英爲訓鍊副正,同知單孫世隆,僉知三單鄭聖翰、李亨秀、許碏,金煐爲從浦萬戶,金鍾翕、宋益訥、朴龍煥、李英穆、李箕豐,趙汝謙爲武兼,僉知三單南宮玾、南有寬、朴履煥,副司果元永象、李喆、桂一恒、許𰂒、尹商大、李喜述、朴鐄、柳載南、宋文珏、李鼎植,徐敬輔爲宣傳官,宋文永、金魯觀爲部將,李視遠、吳贊述、金基祚、林鶴權爲守門將,權管秩,以李思彦爲自作權管,以李龍瑞爲嗭洞權管,以康光堯爲乾原權管,以黃來淸爲安原權管,以李遇楷爲於汀灘權管,以李光春爲小吉號里權管,以李達侖爲黃土岐權管,以李熙章爲從浦萬戶。

○嚴耆,以備邊司言啓曰,大王大妃殿,以承傳色口傳下敎曰,見吏曹關西繡啓之回啓,守令多請罷拿,纔經支勅,遞易爲難,迎送之弊,亦不可不念。大不法外,姑觀來頭,爲宜,此回啓,傳于大臣,更爲商議,以爲仰對之地事,命下矣,臣等取考關西繡啓之吏曹回啓者,則安州牧使金孝健,募富入鄕,捧納四千金,以充雇馬之虛簿,雲山郡守洪龍健,支勅等物,或使市人貿納,或加斂,或徵錢,當此朝家嚴飭之餘,其所貽弊於民間,俱係不法,依該曹回啓施行。嘉山郡守許㶏,博川郡守崔致侃,雖有犯科貽弊之罪,較彼兩倅,亦有差等,姑先從重推考。義州府尹金箕象,咸從府使李顯道,永柔縣令尹心約,祥原前郡守沈擇之,其所犯科,各有輕重之可論,而關西諸邑,纔經兩度勅行,旋被該府之拿問,則迎送往來之際,貽弊民邑,亦不少矣,竝從輕勘,亦施推考之典,仍令道臣嚴加糾正,俾有來頭實效。定州牧使李溏,龍川府使李邦運,鐵山府使許溟,殷山縣監李永翼,亦依該曹回啓,推考施行,何如?傳曰,允。

○嚴耆,以備邊司言啓曰,平安道暗行御史吳翰源書啓別單,有草記回啓之命矣。取見其別單,則其一,各邑出站之里,自前洞戶徭役,永爲頉給,而官屬支供,使之辦當,故罕有勅行,則於民爲便,使价連絡,則不無爲害,或有官屬之別般作挐貽弊村間事也。民役之劇歇,專由使客之疎數,雖是事勢之所不免,而至於官屬之作挐貽弊者,道臣、邑倅,苟能惕念警飭,常加操束,則豈有是也?見今兩西,使星旁午,民邑受弊,尤宜軫念,分付道臣,如是申飭之後,若有貽弊民間之患,則上自道臣,難免其責,更加嚴飭。其一,各邑定例中,秀魚之大者,價爲一兩,中小則爲八錢、六錢,以其本價,較其時價,不啻倍蓰,此後支勅時,若値夏節而腐傷過多。且有宴享而物種稀貴,則各邑茶啖飯捧,皆以鹽秀魚代用,而自廟堂預爲關飭事也。支勅各種之臨急踴貴,卽是三道通患,而不獨秀魚一種之爲然,故已於乙卯年間,自廟堂,就流來定例,凡於飯供之需,鋪陳之具,除非時産土種者,竝許從便代用之意,有所行會。昨年今春兩勅行時,亦皆遵用,則今此繡啓所論,未知其委折,更加申飭于三道道臣,無徒膠守謬例,一遵新頒定式,俾除列邑難貿之弊。其一,魚果淸蜜等屬,或有市民中差出監官名色者,或有各廛之輪回貿納者,自是流來謬例,而本價每患不足,官隷點退誅求,至有逃避渙散之境。八月飭敎之後,因循襲謬之數邑,已有論列於原啓中,而至於回勅時,則皆使勅庫監色貿用,而此後難保其必無,別爲關飭,一切禁斷事也。魚果淸蜜之或令市民監官貿納者,雖無勒買之跡,而無異勒買,雖無富監之名,而便是富監,前後朝飭之下,尙今襲謬者,揆以紀綱,誠極駭然。犯科守令,繡啓旣有論列,雖不更爲請勘,而後若以此等弊習,更有及聞於朝家,則不飭之道臣,焉逭重勘?先以此意嚴飭。其一,各邑漏戶太多,而淸北爲甚,一一摘發,從實添籍,而更或如前,則道臣、守令,從重論勘事也。漏戶之律,法典所載,本自至嚴,及當式年,《京兆事目》,尤爲申明,則今此漏戶太多之說,誠極駭然。見今修籍,適在明年,若有一戶一口冒錄漏落之弊,則依法從事,斷不饒貸事,添入事目,知委諸道之意,分付京兆。其一,平壤府所在華城鄕軍接濟米二千五百石,已自庚戌,因備局啓下關文,以營門別餉庫錢三萬兩,散給各邑,以每石三兩價,貿米一萬石,而平壤所劃錢,則爲七千五百兩,分給城內民戶,以爲待秋作米之地矣。所受民戶,分訴營邑,許以錢納,而耗條則捧米作錢上納,已爲十年之久,京師則旣無所益,鄕民則潛受其弊,其前後故犯之道臣、守令,不可無警責之事也。錢還之禁,法意何如,則因循襲謬,至於十年之久者,事體所在,萬不成說。旣已登聞之後,前後道臣,所當請勘,而到今不必追究,時道臣,姑先從重推考,當該守令,捧現告,令該府拿處。其一,兵營各庫還上,當其捧糴之時,監色輩色落濫捧,罔有紀極。遠面還民輸納之際,勞費甚多,一石米例捧一兩情錢,仍爲反作,明秋又爲捧錢仍反,五年、十年,永爲虛留,名曰還穀,如此不法之事,不可仍置,令廟堂嚴飭道、帥臣,從今以往,別加禁斷,更或犯科,該帥臣狀聞重勘事也。反作、虛留,俱係不法之大者,而況一石臥還,例捧一兩之說,尤極驚駭。旣以現發之後,不可以事屬旣往,置而不論,前後犯科之帥臣,固當重勘,而爲念營邑之有弊,道臣旣從輕勘,則帥臣亦宜用此例,前後帥臣,竝姑先從重推考。其一,灣府之支勅使行等節,三江把守與各站使役,皆以軍兵擧行,而自去年冬,創設補軍庫,稱以防役雇價,每名六斗米,春秋分捧作錢,雇立閑丁元額軍摠,永不應役,旣失檢束之方,又無節制之法,富民則或以爲便,貧民則擧皆不願,且納米則監色作奸濫捧,前頭爲弊,必至難言,不如革新仍舊事也。罷身役而徵米雇丁,本非經法,而況節制之疎虞,斗斛之濫觴,乃是必至之勢,富民則稱便,貧民則不願,可知其多少弊端,更令道臣詳探便否,論理狀聞後稟處。其一,淸川江水道,近多潰決,安州等諸邑沿江田土,陳廢者多,一未蒙頉,雖或有泥生還起,皆歸吏槖,白徵之弊,愈往愈甚,農民莫保,令道臣査出頉給,而頉給之際,中間奸弄,亦爲嚴飭事也。此邊浦落,彼邊泥生,卽是理勢之所必然,而今乃浦落則未嘗許頉,泥生則徒歸吏槖者,揆以法意,萬萬駭然。嚴飭道臣,一一査正,俾民無白徵之冤,吏無售奸之弊。其一,平壤外城井田基址,宛然可覩,而近來守令之察飭不嚴,村民之愚頑滋甚,四標半入耕墾,不飭之守令,法當論勘事也。井田區洫犯耕者,以堤堰冒耕律論,昭載法典,而今因奸民之冒耕,致使幾千年先聖遺跡,將至湮廢,事之可駭,孰甚於此?爲先嚴飭道臣,所犯奸民,一一摘發,依法勘處後,犯耕井田,一依四標,明定其境界,增修其溝洫,前後不飭之守令,亦爲捧現告拿處後,若有如前冒犯之弊,則當該守令,施以加倍之律事,申明分付,何如?傳曰,允。

○嚴耆,以御營廳言啓曰,本廳哨官洪愼五,身病甚重,勢難察任,改差,何如?傳曰,允。

○行護軍尹行恁疏曰,伏以,節屆立春,靑陽逼除,仰惟聖慕,與時彌新。新年紀元,卽我殿下光御之初載也,踐先王之位,而綏先王之祿,其在於是,昭繼志述事之功,而副遺大投艱之托,其在於是,章大義而杜奸萌,親賢士而堲讒說,矯時正俗,陶鎔萬彙,丕闡昔日之末命,庸新一世之耳目,其在於是。臣於向日講筵,因《九經》文義,有所敷陳,蓋亦此意也,卽者柑製有命,召牌儼臨,當此勅勵群工奔走率職之時,臣雖病淹床玆,有難觸犯風寒,揆以義分,何敢言私引疾,不思所以承膺之圖哉?第惟難平者世路也,不齊者物情也,虛壁之弓影,易眩,平地之風色,多變,浮言敗事,懷璧爲罪,則如臣孤根弱蔕,冒據文苑之席,考閱多士之券,不待彈雀,將成市虎,勢其使然,亮非怪事。藉令登公選明,足以平物情,其奈架空鑿冥於此世路,何?昔韓愈應擧,陸贄主試,而尙有遺珠之歎,人至今惜之。況臣早占科第,且蔑藻識,凡場屋文字,便若相忘,有時入眼,無異乎瞽者之丹靑,則顧何以簡拔人才,仰裨一初之新化乎?以私而感冒難强,以公而僨誤必至,左揣右量,蠢動無階,忙具短章,敢干崇聽,言非飾讓,懇由披瀝。伏乞聖明,亟遞臣弘文提學之任,仍治臣瀆擾嚴廬之罪,以昭法紀,以安賤分焉。臣無任云云。答曰,省疏具悉。試士有命,卿其勿辭膺命。

○庚申十二月二十二日午時,上御熙政堂。大王大妃殿垂簾,吏、兵房承旨與吏、兵判入侍時,行都承旨南公轍,同副承旨嚴耆,假注書金𨩿,記注官金景煥,記事官洪奭周,吏曹判書徐邁修,行兵曹判書李祖源以次進伏訖。上命吏、兵判進前,祖源曰,今日都政,本曹堂上當爲備員,而參議金載翼有拘忌,參知趙得永方在呈告中,勢難參政。令政院稟旨變通,仍令該曹,今日政差出,待下批牌招,同參政事,何如?上曰,依爲之。祖源曰,各道營將、中軍、虞候,今當差出,而擬望之人乏少,已準朔守令及未準朔虞候,竝擬,何如?上曰,依爲之。祖源曰,每都政新資五窠中二窠,例以時任守令、虞候差出,而今番則守令中準朔之人乏少,以京職準履歷者,依例通融備擬,何如?上曰,依爲之。祖源曰,參下官仕日不足,未滿十日之人,曾多啓稟出六之規矣,武兼宋文珏,仕日不足,爲六日,似當依他例陞六,故敢此仰達矣。上曰,依爲之。祖源曰,前府使南宮玾,有陞敍之命,而玾曾經三品,已爲資窮,堂下陞敍一款,今無可施之道,何以爲之乎?上曰,加資,可也。竝出擧條大王大妃殿下諺敎,耆讀奏,仍翻謄而讀奏曰,守令、察訪、邊將及初仕,各別擇差事,分付兩銓。又下諺敎,耆讀奏,仍翻謄而讀奏曰,淸白吏子孫及戊申軍功人,西北、松都人收用事,令兩銓知悉。又下諺敎,耆讀奏,仍翻謄而讀奏曰,出六已過屢年,尙未經外任,漢城判官金在昌,今日政守令調用。大王大妃殿敎曰,國事專在於得人,一心向國,用力於王事之人,另加擇用,凡厥有位,盡心竭力,一國同心同力,然後國事可爲,須以公心擇人爲政也。邁修曰,日前亦已奉承慈敎,敢不仰體,而臣素乏鑑識,猶恐擧擬之不能允當矣。邁修曰,今都目大政,各岐仕滿應遷者相避及未準朔監察、禁府都事,戶曹、刑曹、工曹、漢城府郞官、平市署官員、五部令,各司久任時推人員,竝擬,何如?上曰,依爲之。邁修曰,四館陞出六品時,例有九處講後遷轉之規,而承文院褒貶,如或有故過限,則四館積滯,不可不慮,故自前雖未經九處講,亦有陞六之規矣。今秋冬等褒貶,不得爲之,故當出六品者,未免積滯,依例遷轉,何如?上曰,依爲之。邁修曰,守令多窠,今當差出,而未準朔禁軍將及營將、邊將、虞候、中軍、都事、守令、察訪,竝擬,何如?上曰,依爲之。邁修曰,晉州牧使及海州牧判官,今當差出,而兩州俱以營下劇邑,物衆地大,素稱難治,不可不擇差。他道有聲績已準限未準朔守令,竝擬,何如?上曰,依爲之。邁修曰,日前因廟堂知委,受由上京守令,自臣曹催促下送,而淸州牧使尹守翼,身病沈重,時月之內,萬無還任之勢云,該邑之許久曠務,極爲可悶。罷黜,何如?上曰,依爲之。竝出擧條命吏、兵判先退,承史以次退出。

○庚申十二月二十二日申時,上御誠正閣。科次入侍時,行左承旨鄭尙愚,假注書金𨩿,記注官金景煥,記事官洪奭周,奎章閣提學李晩秀,弘文提學尹行恁,對讀官檢校直閣金近淳,副校理李基憲,副修撰李東冕以次進伏訖。晩秀曰,雪後日氣稍寒,聖體,若何?上曰,一樣矣。晩秀曰,大王大妃殿氣候,若何?上曰,一樣矣。晩秀曰,王大妃殿氣候,若何?上曰,一樣矣。晩秀曰,惠慶宮氣候,若何?上曰,一樣矣。晩秀曰,嘉順宮氣候,若何?上曰,一樣矣。上曰,其題,何如?行恁曰,初元御題,甚爲宏遠博大矣,齋儒以爲,慈殿諺敎頒下後,尙无自首、自明者,義理未及闡明之前,不可冒赴場屋,多不入場,入場儒生,殆折半出去,臣等雖多端曉諭,終不入場,故限內收券,只二百十五張之小,而御題則多士莫不欽誦矣。考券方始,上曰,盡考編次後,入稟,可也。仍入就小次,晩秀等考券訖,請挾侍入稟,上還御。行恁曰,題則好矣,而無合作,只擢置四張,當取幾人乎?敎曰,從好爲之,書等,可也。行恁曰,魁券則當加批點。仍讀奏第一券,書等三下一,其下三券,以次書等,上取魁券親坼封,第二以下,命承旨坼封,尙愚讀奏諸券封內,命書傳敎曰,柑製居首三下一幼學洪遇燮,直赴殿試,之次三下二生員趙鎭翼,直赴會試,次上幼學尹錫永,進士徐淇修,竝給一分。又命書傳敎曰,入格儒生,明日待令。尙愚曰,庠製限內設行事,曾有飭敎,而bb西b學敎授中,有在外者,限內將不得設行云矣。命退,諸臣以次退出。

12月23日

[编辑]

行都承旨南公轍。行左承旨鄭尙愚。行右承旨申獻朝。左副承旨崔獻重坐直。右副承旨金近淳。同副承旨嚴耆坐直。注書金啓溫一員未差。假注書呂東植𨩿仕直。事變假注書閔德基

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○申獻朝啓曰,行大司憲李敬一,執義高宅謙,掌令姜文會、閔慶世,持平安廷善、趙恒存呈辭,監察茶時之意,敢啓。傳曰,知道。

○嚴耆啓曰,宣傳官來言,內吹軍案,修正次請出矣,敢啓。傳曰,知道。

○傳于嚴耆bb曰b,閫帥、守令、邊將留待。

○傳于南公轍曰,吏、兵房承旨與閫帥、守令、邊將,入侍。

○鄭尙愚啓曰,今十一日輪對官戶曹正郞徐有膺,司圃署別提鄭信民,二十一日輪對官都摠府經歷柳聖台,典設司別提尹德晦,刑曹正郞朴彝源,濟用監奉事趙國仁來待矣。傳曰,入侍。

○傳于鄭尙愚曰,入格儒生入侍。

○南公轍,以吏曹言啓曰,今此宗廟、永寧殿春享大祭大祝中,時無職名人員,令該曹口傳付軍職,何如?傳曰,允。

○嚴耆,以壯勇營言啓曰,本營今庚申夏秋冬等及來辛酉春等試射時將官、將校、軍兵等各技優等人,別單書入之意,敢啓。傳曰,知道。

○鄭尙愚,以成均館行大司成意啓曰,臣以陞補試取,方在泮宮矣,諸生不入朝食堂,仍有捲堂之擧,故招致諸生,問其捲堂之由,則諸生等書進所懷,以爲,伏以臣等,俱以無似,猥厠賢關,久沐先朝樂育之化,粗講平日義理之本,卽伏見慈聖殿下傳敎下者,辭旨懇惻,義理嚴正,臣等雙擎奉讀,不覺涕淚交逬。嗚呼,我大行大王義理之分,明如日月,秉執之堅,確如山嶽,至精、至微之際,錙銖不差,莫重莫嚴之間,尺度自在,可以建天地不悖,俟百世不惑,至於五月三十日筵敎而至矣盡矣。噫,彼凶徒逆黨,粵自某年,干犯大義,撑腸拄腹,都是翻覆之計,舞奸弄邪,全肆誑惑之術,矯誣聖德,歸諸不敢之地,訾毁聖躬,至及不忍提之境,以迄于今,而窩窟不破,根柢尙在,邪說悖論,螮蝀於太陽,凶肚逆腸,背馳於淸議。乃於筵敎之下,不惟不革舊染,乃反專事狡黠,構捏句語,漫漶本旨,以爲春秋之戰,本無義理,戚里之爭,不係淸議,究厥心腸,如見肺肝。噫,國家何負於渠輩,而譸張之說,愈往愈甚,聖德何孤於渠輩,而誣衊之語,彌出彌奇?誣衊之不暇,而至誣於筵敎,此蓋渠輩干犯之罪,終不免淸議之所斥,則急於自脫,而有此訾誣之擧,不自知其得罪義理而自陷大戮,噫嘻痛矣。古人有言曰,見無禮於君者,誅之如鷹鸇之逐鳥雀,見其無禮,尙且逐之之不容已也。況此誣衊之罔極,而其將拱手坐視,不思所以究覈,則是豈臣分之所安,而先王培養之澤,果安在哉?且伏念五月筵敎中有曰,一種淸議,尙有不泯者存,溯厥淸議之本,則卽故宰臣金龜柱壬辰一疏,是已。蓋其抗章陳辭,討獍心於蔘劑之不精,誅梟腸於松茶之不請,而以至奠安國本,磐泰宗社,則其直言正論,忠貞大節,不啻一柱支厦隻手擎天,而可以永有辭於後世者也。惟我先大王,以至正至明之德,洞察所執之本意,至有淸議不泯之敎,大聖人含弘之德,卽此筵敎,煥乎其褒奬之盛意也。嗚呼,古司諫臣朴致隆,幼學臣韓鍮等,竝蒙贈褒之典,榮及泉壤,有補世道,此莫非天地之德河海之恩,所以褒忠奬節,矜式四方,而今於義理之根本,未蒙兩臣之恩榮,此臣等所以敷陳請褒於今日,以光先朝之筵敎,而將使千古有志之士,欽頌聖德,扶植義理者也。臣等旣伏見五月筵敎,又伏見日前慈敎,剖析幾微之旨,昭布於字句之間,至誠惻怛之義,流動於辭氣之表,使之革面改心,咸與維新,自首、自明,偕底大道,而惟彼頑慝之類,自甘於不忠,無意於遷善者,今幾月矣,今幾日矣。夫如是而朝著之上,無一言對揚,無一辭究竟,殿下之股肱耳目,若此而猶可以爲國乎?搢紳旣如是含默,章甫又從以澆漓,紀綱之解弛,莫此爲甚,世道之淪沒,無復餘地,言念及此,寧不寒心?臣等罄竭愚悃,將欲陳疏呼籲也。柑製之命,特下此際,臣等豈敢不仰承恩頒,恭赴聖命,而區區之見,惟以窩窟未破,則聖誣未辨,聖誣未辨,則義理未伸,義理未伸則又無入場之路,旣無入場之路,則夫何敢以此情踪,晏然爲入堂之計哉云云。臣以聖廟捲堂,事體極爲未安之意,縷縷開諭,多般勸入,諸生等終不回聽,何以爲之?敢啓。傳曰,朝廷在焉,何至捲堂?卽爲勸入。

○鄭尙愚,以成均館行大司成意啓曰,臣伏奉本館草記批旨,招致諸生,傳宣聖旨,更爲勸入,則諸生等以爲,臣等之捲堂,一伸分義,而聖敎至此,謹當還入云,故仍設食堂之意,敢啓。傳曰,知道。

○申獻朝,以義禁府言啓曰,安州前牧使金孝建,雲山前郡守洪龍健等,令該府拿問勘罪事,傳旨啓下矣,金孝建、洪龍健,俱在任所云,依例發遣府書吏,竝拿來,何如?傳曰,允。

○昌城尉黃仁點疏曰,伏以臣,見差於太廟春享大祭初獻官預差,而臣之素患貞疾,近添毒感,疼痛滋甚,手脚不仁,誓戒在於今夜,萬無擔曳運動之望,迫隘罔措,莫知攸爲,玆敢疾聲呼籲於嚴廬之下。伏乞亟命攸司劃卽變通,千萬幸甚。仍伏念臣,不但目下症形,有難自力,從前躝跚,不得行步之狀,卽通朝之所共知,自在先朝,屢蒙體諒之恩者,七年于玆矣。預差雖與實差有異,亦爲陞實之備,則莫重享事,每以癃廢不堪之人,苟然充數,輒致瀆撓,在臣私分,惶悶欲死。更伏乞聖慈,天地父母,俯加矜諒,特命銓曹,更勿塡差,以重祀典,以安賤分,不勝大願。臣無任云云。答曰,省疏具悉卿懇。疏辭,許令該曹付標。

○庚申十二月二十三日午時,上御熙政堂。大王大妃殿垂簾,吏、兵房承旨與閫帥、守令、邊將、輪臺官、入格儒生入侍時,行都承旨南公轍,行左承旨鄭尙愚,同副承旨嚴耆,假注書金𨩿,記注官承膺祚,記事官洪奭周,全羅兵使曺命楫,安州牧使沈鏗,洪州牧使李日運,遂安郡守鄭最成,雲山郡守趙鎭井,瑞山郡守曺喜有,文川郡守吳鵬南,結城縣監南惠寬,玄風縣監李鼎秉,吉州牧使李晩遠,肅川府使金珠淵,茂山府使尹孝儉,豐川府使元永麟,仁同縣監金魯岳,明川府使閔行源,德源府使李秀林,長興府使南衡重,載寧郡守宋益鼎,草溪郡守李景德,高原郡守李仁達,義城縣令閔致謙,蔚珍縣令洪致復,江西縣令金基彦,泗川縣監康聖翊,平康縣監朴尙榮,鴻山縣監李羲淵,永同縣監尹光時,堤川縣監洪載淵,山淸縣監金健柱,開寧縣監金在昌,丹城縣監孔允東,楊口縣監金應一,鎭岑縣監李持淳,陰城縣監李允膺,熊川縣監張趾元,戶曹正郞徐有膺,司圃別提鄭信民,都摠經歷柳聖台,典設別提尹德晦,刑曹正郞朴彝源,濟用奉事趙國仁以次進伏訖。上命閫帥、守令進前,以次奏職姓名而退出,上敎耆曰,軍士房承旨出楹外,邊將五人式次次進立階下,問其職姓名後,出送,可也。公轍曰,雲山郡守趙鎭井,陰城縣監李允膺,奏對之際,做錯非細,推考,何如?上曰,依爲之。出擧條守令進奏訖,命輪對官以次進前奏職姓名、職掌、遺在、所懷訖,退出,耆曰,司圃別提鄭信民,奏對多有做錯,不可無警,推考,何如?上曰,依爲之。出擧條大王大妃殿敎曰,有下敎事,先出去之守令,竝令留待。賤臣承命出傳,上命入格儒生進前,幼學洪遇燮,生員趙鎭翼,幼學尹錫永,進士徐淇修以次進前。遇燮奏職姓名,上曰,爾之近族立朝者有誰?遇燮曰,典籍洪儀泳,卽臣之六寸大父也。鎭翼以下,次第進前,奏職姓名而退出。上命華城留守入侍,出榻敎賤臣承命出傳,與華城留守李晩秀偕入進伏,上命晩秀進前,敎曰,何日下去?晩秀曰,今日當下去矣。上曰,今日當不開講,須卽下去也。晩秀曰,正朝餕餘,臣當陪進上京,而初一日褒貶封啓相値,餕餘則令大祝陪進乎?上曰,依此爲之。仍命先退出,上曰,出去之守令,皆已待令乎?公轍曰,待令者十八人,其餘出去者,方令催促,次次待令矣。大王大妃殿敎曰,守令下直時,齊會未易,今日旣齊會矣,當下諺敎,承宣筵退後,咸聚守令於政院,讀此傳敎而洞諭,各別惕念奉行之意,更加詳諭,可也。公轍曰,傳諭後,自外退送乎?上曰,依此爲之。大王大妃殿下諺敎,耆讀奏曰,民生苦樂,係於守令,而不務保民、恤民,如欲潤屋肥己,浚民膏血,以求有餘,是豈朝家差送守令之意哉?況此時主上沖年,女君深居,爲國之心,愛民、恤民之意,雖有仰覩我英廟朝曁先王朝者多矣。旣無識見,當此罔極之時,所專恃者,惟監司與守令而已,鞏固國家,以致太平磐石之安,深有望焉。此意其勿有違。上命退,承史以次退出。

12月24日

[编辑]

行都承旨南公轍。行左承旨鄭尙愚。行右承旨申獻朝坐直。左副承旨崔獻重坐直。右副承旨金近淳。同副承旨嚴耆。注書金啓溫一員未差。假注書金𨩿仕直申緯。事變假注書閔德基

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○申獻朝啓曰,行大司憲李敬一,執義高宅謙,掌令姜文會、閔慶世,持平安廷善、趙恒存呈辭,監察茶時之意,敢啓。傳曰,知道。

○嚴耆啓曰,御營廳將官來言,今日本廳軍兵,日次私習云矣,敢啓。傳曰,知道。

○鄭尙愚啓曰,判義禁金文淳,知敦寧李益運,除拜後過三日不爲出肅,依定式竝推考警責,仍卽牌招察任,何如?傳曰,允。

○傳于金近淳曰,右副承旨入侍。

○南公轍啓曰,假注書呂東植,身病猝重,勢難察任,今姑改差,何如?傳曰,允。

○呂東植改差,代以申緯爲假注書。

○大王大妃殿,傳于南公轍曰,中批果非美事,有不得不爲之之時,何必膠守,不思所以通變之道乎?雖知近日朝廷之不好予中批,然當世道人心如此之時,豈可不以先王平日之所倚仗,托以心膂之臣擢用乎?吏曹判書徐邁修許遞,前參判尹行恁除授。

○吏曹,吏曹判書單,尹行恁除授事,承傳。

○嚴耆,以備邊司、左議政意啓曰,宗廟來辛酉年攝行春享大祭受誓戒,昨日三更四點,行于議政府,而初獻官預差鶴林君,謂有身病,不爲來參,係是崇品宗臣,不得請勘,不飭之該曹堂上,推考,何如?傳曰,允。

○嚴耆,以壯勇營言啓曰,箭串牧場所放本營雌馬,以三雌一息,今庚申息雄馬十匹,雌馬三匹,合十三匹,自司僕寺,依定式歲末報來矣。添錄於元數,以爲憑考之意,敢啓。傳曰,知道。

○豐寧君趙觀鎭疏曰,伏以,世室誕定,徽典載擧,聖孝冞光,群情少伸,臣得見前參判徐瀅修疏本,則語及臣先故者,至爲憯毒,極其危怖,臣看未半,而毛骨先竦,心肝欲裂,若其他聲氣之凌厲,指意之閃倏,有不暇言。嗚呼,臣以禍家餘喘,特荷英廟朝曁先大王,憫先臣之幽冤,軫先臣之危忠,乃於不肖如臣,曲加庇燾於覆巢之餘,俾得趨走於戚畹之末,所被恩造,與天無極。自臣家禍故以來,至今幾年,朝著章奏之間,無一語及臣先故者,不惟先臣心事,已昭晰於一世也,誠以所罹之禍,値國家至不幸之會,有所不忍言不敢提者故耳。臣身之至今生世,已極冥頑,而以臣草草疏語,彼所構誣先臣者,乃至於此,臣欲卽地溘然滅死而不可得也。彼家於臣家諸人,或周旋於堂郞,或擧擬於政注,至于近年,未嘗明以爲嫌,及夫瀅修前疏出,而隱頭藏尾,忽地拖引者,此何故也?抑其爲嫌,不宜引於前而始可引於今耶?是未可知也。拔望事,彼旣以大臣之分付銓曹,歸之屋下空言,可付一哂,而至於心絶一款,看得拶逼,遂移怒鋒,公肆誣辱,噫嘻痛矣。惟我先大王出天聖孝,貫徹神明,凡於事關某年者,竝以不忍言不敢提,爲敎,昭如日星,故凡我在廷之臣,毋敢語及此等事者,二十五年如一日矣。今我殿下,憧憧一念,惟在繼述,政令事爲之間,莫不以先大王之心,爲心,彼瀅修,雖急於構陷臣家,何敢以伊時事,毋難登諸章奏,略無忌器之嫌乎?況又數十年來,直斥瀅修家事者,非止一二,而曾不鳴辯,今始闖發,肆然敢售於聖上一初之廷,若謂事往時移,劫灰已冷,一世之公議不足畏忌者然,吁可怕矣,噫亦痛矣。臣之情私,雖極崩冤,何敢以不敢於先朝者,覶縷於嚴廬煢疚之中哉?此臣所以尤爲公私之隱通者也。且彼自引其嫌之不足,攙及不知名氏之數三世家者,抑又何也?臣之厠跡朝行,亦多年所,以禍釁之餘,臣所避嫌,固或有之,而未見世家之向臣稱嫌者,世安有素無形迹之可言而强以爲嫌者哉?亦可見其辭之到底詖遁,隨處破綻也。緣臣之不孝無狀,不能闡明志事之萬一,而反爲貽累罔測之歸,臣罪至此,萬死難贖,臣更以何顔,徊徨朝班,出入禁掖,粗伸區區之葵忱哉?伏乞聖慈,俯加矜諒,特許鐫褫臣爵秩,俾得退守先壟,跧伏窮山,頌祝先朝之遺渥,涵泳聖世之洪造,以畢餘生,不勝大願。臣無任云云。答曰,省疏具悉。卿其勿辭行公。

○庚申十二月二十四日午時,上御熙政堂。右副承旨與勸講閣臣入侍時,右副承旨金近淳,假注書金𨩿,記注官承膺祚,記事官洪奭周,二直提學南公轍,以次進伏訖。上讀前受音一遍,仍讀新受音,自子曰愚而好自用,止吾從周,竝讀章句一遍。公轍解釋文義以奏,上讀十五遍訖。公轍曰,反古者,行古之謂也,行古之道,非不好矣,而此但指自用、自專者而言也。命退,諸臣以次退出。

12月25日

[编辑]

行都承旨南公轍。行左承旨鄭尙愚。行右承旨申獻朝。左副承旨崔獻重坐直。右副承旨金近淳。同副承旨嚴耆坐直。注書金啓溫一員未差。假注書金𨩿申緯仕直。事變假注書閔德基

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○藥房都提調李秉模,副提調南公轍啓曰,伏未審日間,聖體若何,寢睡、水剌之節,何如?臣等率諸御醫趁早入診,詳察聖候,爲宜。大王大妃殿氣候,何如,王大妃殿氣候,何如,惠慶宮氣候,何如,嘉順宮氣候,何如?臣等不任區區伏慮,敢來問安,竝此仰稟。答曰,知道。大王大妃殿、王大妃殿、惠慶宮、嘉順宮,藥房口傳問安。答曰,知道。

○嚴耆,以都摠府言啓曰,今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等,中日習射,請出標信,傳曰,知道。

○申獻朝啓曰,行大司憲李敬一,執義高宅謙,掌令姜文會、閔慶世,持平安廷善、趙恒存呈辭,監察茶時之意,敢啓。傳曰,知道。

○嚴耆啓曰,御營廳將官來言,今日本廳軍兵,日次私習云矣,敢啓。傳曰,知道。

○南公轍啓曰,行左承旨鄭尙愚,今日不爲仕進,卽爲牌招,何如?傳曰,允。

○申獻朝啓曰,監察十三員內李燨、尹衡鎭、趙文錫、辛景愈未署經,今此正朝祭享,無以分排,在前如此之時,有未署經監察行公之例矣。今亦依此例,署前行公之意,分付,何如?傳曰,允。

○備忘記,撫夷萬戶金殷達下直,長弓一張、長箭一部、片箭一部、筒兒一箇賜給。

○傳于嚴耆曰,大臣、備局堂上引見。

○大王大妃殿,以承傳色口傳下敎曰,今日入侍筵說,頒布朝紙。

○嚴耆啓曰,卽者中樞府錄事來言,領府事李秉模以爲,名忝大臣,義無異同,惶懍震越,靡所容措,走伏金吾門外,恭俟處分云矣,敢啓。傳曰,勿待命事,遣史官傳諭。

○嚴耆啓曰,卽者議政府錄事來言,領議政沈煥之,左議政李時秀,右議政徐龍輔以爲,罪在罔赦,震懍靡措,走伏金吾,恭俟嚴誅云,仍納命召,何以爲之?敢稟。傳曰,勿待命事,遣史官傳諭,仍傳命召。

○申獻朝啓曰,卽者義禁府都事來言,領府事李秉模,領議政沈煥之,左議政李時秀,右議政徐龍輔,今方待命於金吾門外云,係是大臣去就,敢啓。傳曰,知道。

○大王大妃殿,以承傳色口傳下敎曰,俄者下敎,不過警飭之言,豈至於待命?此時非如是之時,勿待命卽爲還第事,遣史官傳諭。

○嚴耆啓曰,領府事李秉模,又使錄事來言,雖伏奉勿待命之敎,衷情轉益惶蹙,惟願威罰之遄加云矣,敢啓。傳曰,旣有慈敎,卽爲還第事,遣史官傳諭。

○南公轍啓曰,領議政沈煥之,左議政李時秀,右議政徐龍輔,又使錄事來言,雖伏承勿待命之敎,衷情轉益惶蹙,惟願威罰之遄加云,仍納命召,何以爲之?敢稟。傳曰,旣有慈敎,卽爲還第事,遣史官傳諭,仍傳命召。

○申獻朝啓曰,卽者義禁府都事來言,平安道暗行御史書啓中,令攸司稟處守令等拿來區別草記及咸鏡道放未放,當爲稟處,而判義禁金文淳未肅拜,次堂例不得擧行云,判義禁卽爲牌招,以爲擧行之地,何如?傳曰,允。

○申獻朝啓曰,判義禁金文淳牌不進推考傳旨,今方捧入,而平安道暗行御史書啓中,令攸司稟處守令等拿來區別草記及咸鏡道放未放,當爲稟處,而如是違牌,不卽承膺,事甚未安。判義禁金文淳,更卽牌招,何如?傳曰,允。

○申獻朝啓曰,判義禁金文淳再牌不進推考傳旨,今方捧入,而平安道暗行御史書啓中,令攸司稟處守令等拿來區別草記及咸鏡道放未放,當爲稟處,而連事違召,不卽承膺,事體所在,誠極未安。所當更請牌招,而係是一日三牌,何以爲之?敢稟。傳曰,更爲牌招。

○鄭尙愚啓曰,卽者校理李重蓮,副修撰任厚常,謂有情勢,陳疏徑出,原疏纔已退却矣。所當直捧禁推傳旨,而此與無端徑出,有異,推考警責,仍卽牌招入直,何如?傳曰,允。

○鄭尙愚啓曰,校理李重蓮,副修撰任厚常牌不進罷職傳旨,今方捧入,而玉堂上下番俱空,事甚未安。應敎金銑,副應敎閔命爀,校理韓興裕,副校理洪受浩、李基憲,修撰李敬參、張錫胤,副修撰李東冕,竝卽牌招,以爲推移入直之地,何如?傳曰,允。

○以校理李重蓮,副修撰任厚常牌不進罷職傳旨,傳于鄭尙愚曰,只推,更爲牌招。

○以應敎金銑,副應敎閔命爀,校理韓興裕,副校理洪受浩牌不進罷職傳旨,傳于鄭尙愚曰,只推。

○以全羅監司金達淳狀啓,魂殿山陵薦新橘柑,不爲封進,濟州牧使鄭觀輝,爲先罷黜,其罪狀,令攸司稟處事,傳于鄭尙愚曰,限六年蘇弊前,雖筵臣,無得請遞,先朝受敎截嚴,至今書付官案,則道臣豈可循例請罷乎?道臣越俸一等,該牧使勿罷,越俸三等。

○以黃海監司鄭日煥狀啓,金川郡民家失火事,傳于金近淳曰,當寒失所可矜,別加顧恤之方,廟堂參酌分付。

○鄭尙愚,以弘文館言啓曰,應敎金銑,副應敎閔命爀,校理韓興裕,副校理洪受浩,旣有只推之命,與新除授修撰張錫胤,一體牌招察任,何如?傳曰,允。

○嚴耆,以都摠府言啓曰,副摠管兪漢謨,以同知義禁府事,本府坐起,晝仕出去之意,敢啓。傳曰,知道。

○嚴耆,以訓鍊都監言啓曰,本局把摠洪百游,身病甚重,勢難察任,改差,何如?傳曰,允。

○金近淳,以漢城府言啓曰,未婚男女都數,每年歲首書啓,成禮與否,趁歲末草記事,曾有定式矣。今年春等未婚男女書啓後,過婚形止,各部修成冊報來,故別單書入之意,敢啓。傳曰,知道。

○申獻朝,以義禁府言啓曰,前留守徐有隣極邊遠竄事,承傳啓下矣。徐有隣咸鏡道慶興府極邊遠竄,而下去京畿抱川地云,以承傳內辭意,具罪目,依例發遣府都事,自抱川地執捉,仍令押送配所,何如?傳曰,允。

○申獻朝,以義禁府言啓曰,禮曹參判金履翼絶島安置事,承傳啓下矣。金履翼全羅道珍島郡金甲島絶島安置,而以承傳內辭意,具罪目,依例發遣府書吏,押送配所,何如?傳曰,允。

○禁府啓目,金川郡守李良會原情云云。傳旨內辭緣,泛稱遲晩,刑推得情,何如?判付啓除刑推議處爲良如敎。

○判義禁金文淳疏曰,伏以,日前伏奉除旨,以臣爲判義禁府事者,臣固當聞命趨承之不暇,而臣於是職,竊有私義之不忍冒當者,從前叨濫,非止一再,而輒蒙先朝體諒之恩,雖値滚急之會,未效𨃃蹶之義,此實通朝之所共知也。到今處義,與前無異,而方以咸鏡道放未放啓本之未卽覆奏,荐承召命,蠢動無路,惶懍之極,罔知攸措,玆敢略陳短章,仰暴情實。伏乞聖慈,俯垂矜察,特許遞免,俾公務毋滯,私分獲安,千萬顒祝。臣無任云云。答曰,省疏具悉。金吾之任許遞。

○知敦寧李益運疏曰,伏以,日月流邁,喬山之劍舄永閟,雲鄕之仙馭寢邈,於焉之間,歲色垂逼,伏惟我聖上孺慕如新,益復靡逮。仍伏念臣,祗伏奉敎旨,以臣爲知敦寧府事者,在臣𨃃蹶之義,固當不俟駕屨,祗肅恩命,而臣本無敦寧,揆以格例,自在當遞,召牌儼臨,坐犯違逋,玆陳短章,仰瀆嚴廬之下。伏願聖慈,俯賜監諒,亟命選部照例遞改,以存公格,以安私分,千萬幸甚。臣無任云云。答曰,省疏具悉。疏辭,下該曹稟處。

○戶曹判書李書九疏曰,伏以臣,不忠無狀,自速重戾,慈敎誕宣,辭旨截嚴,前席逬退,五內震剝,扣心抆血,求死不得。惟願早伏刑章,少贖通天之罪,不意我慈聖殿下,回明照於覆盆,垂深仁於入井,原情減律,恩言旋下,而曾未數日,遽承全宥之命,復叨特畀之恩。嗚呼,是豈臣此生之所敢期也哉?驚惶掩抑,疑夢非眞,百拜九頓,惟有感淚之被面而已。噫,臣罪臣自知之,昏昧之見,莫體簡心之盛意,褊隘之性,只顧蹊田之小嫌,遂以匹夫之微諒,妄效古人之陳言,而天奪其魄,死期將迫,竟自陷於無嚴罔測之科,倘非我慈聖洪恩大德,曲賜矜憐,求生於必死之中,則臣雖刳胸剚腹,將無以一暴此心於天地父母之前矣。臣旣奉此恩旨,惟當𨃃蹶趨承,以伸叩謝之忱,尙何敢仰首鳴號,重犯僭越之誅,而抑臣有至冤深痛,崩迫結轖,如不欲生者。嗚呼,臣荷先王罔極之恩,受先王特達之知,陶甄奬拔,致身至此,而朝夕左右,薰灸而講明之者,寔惟曰義理而已,先王命臣以一死,臣亦以一介微軀,獻之於昔日矣。今焉眞游渺然,萬事於乎,而危忠激昂,常願爲國家盡節,以效追先報今之義,斷斷衷赤,竊庶幾天日之鑑照,而忱誠淺薄,尙未能見孚於慈覆之下,責諭嚴重,有非臣子之所敢晷刻承聞。凡今日北面於聖朝者,厥或有顧瞻背馳於此箇義理,則已無以自免於金、木之誅,況以臣而負此罪,是誠覆載之所不容,神人之所共討。縱荷聖慈,不賜誅殛,伏惟我於昭陟降之靈,必將崇降弗祥,勦絶厥命矣,雖死之日,臣亦將以何顔,歸拜於雲鄕乎?興言及此,不覺失聲而長號也。且今十行慈旨,誕誥多方,追卒我先王之志事,則忠邪淑慝之辨,尤不可不嚴,如臣罪名,乃是千古宵小之極惡大憝,而尙逭斧鉞之誅,倖厠簪紳之末,竊恐忠邪混淆,淑慝無別,而天經地義,由此而益壞矣。此冤未白,此痛未伸,則復起爲人,已矣無望,臣雖欲感恩畏義,生死向前,釁穢滿身,將何以抗顔人世,自齒於橫目之列乎?冥然蹙伏,蠢動無路,叫叩涕泣,靡所因極,惶霣戰慄,冞增死罪,玆敢泥首城闉之外,冒萬死哀籲於嚴廬之下。伏乞聖明,俯賜鑑察,亟命有司將臣前後辜犯,嚴加勘斷,明正典憲,使天下後世之爲臣不忠者,知所警懼,千萬血祝。臣無任云云。答曰,省疏具悉。卿其勿辭行公。

○副校理李基憲疏曰,伏以,皇天不吊,我先大王奄棄臣民,弓劍永閟,虞卒已畢,冤號罔極,率普同情,仰惟殿下孝思天至,哀慕日新,皇皇如求,靡有窮已。第玆世室之盛禮誕定,告布之縟儀載行,帀域如喪之慟,沒世不忘之思,庶幾少慰其萬一矣。臣聞大孝之本,繼志爲難,酌禮之情,得中爲貴,顧今悠悠萬事,豈有他哉?惟殿下,一以先王之心,爲心,勉抑至哀,俯就中制,以爲宗廟社稷,保護聖躬,以爲慈殿、慈宮,仰寬憂念,實微臣區區之望也。仍伏念臣,釋褐以後,逮事先大王,纔四箇月耳,屢叨簪筆,昵覲耿光,登筵則觸處生疎,而每荷誘掖之恩,奉職則無往非罪,而偏蒙曲庇之私,自謂此生,永有今日,自遭崩坼之變,五內如割,三魂失守,天地茫茫,誰因誰依?嚮在初元,重入堂后,數登文陛,親承玉音,大哉慈覆之天,臨頂踵而依舊,怳然宿趼之地,奉筆硯而如新,臣於是,且感且榮,有淚盈臆,只願以未及事先王者,事我殿下,以圖塵刹之報而已。適値親政之日,猥膺陞品之命,騎曹、臺省,次第歷揚,恩私偏隆,涯分已踰,奔走之地,雖效𨃃蹶之誠,耳目之任,輒犯逋慢之罪,臣方夙宵惶蹙,不知措躬之所,千萬不自意,玉署新命,又何爲而遽及臣身也?竊伏聞,宋臣程頤之言曰,君德成就,責在經筵,夫妙選文學,出入經幄,非爲一時之觀美而已。顧其責在乎成就君德,則其任之重簡之愼,自昔已然,而惟我列祖以來,尤重是選,苟非望實俱隆之士,無得與焉。況今嗣服無彊,春秋未盛,誠心典學,日月就將,啓沃之相須,惟此職是耳,掄選之至愼,莫今時若也。當世經學之士,在廷彙進之彦,亦何所擇而不可?若臣以學則不過功令末藝,而全昧經術,以人則只是儱侗賤品,而不識時務,乃於今日,猥忝是任,百爾揣量,萬不近似,誠莫曉其何以得此於聖明簡心之初也。且念臣,登第屬耳,驟躋華顯,雖使古之名碩當之,亦必逡巡退縮,未敢遽進,而況此匪據之地,不虞之寵,苟然備數,晏然忘耻,視作倘來之物,而不揆量入之義,則其爲辱淸朝而玷邇班,何如哉?召牌屢臨,雖未免章皇出肅,歷日彌多,終不可仍因蹲冒,玆敢悉暴衷懇,仰瀆嚴廬之下。伏乞天地父母,俯賜諒察,亟遞臣所叨館銜,以安私分,以重瀛選,千萬幸甚。臣於丐免之章,不宜及他,而願忠之誠,旣結於心曲,欲言之事,亦係於目下,玆敢贅陳焉。臣竊伏讀慈聖殿下十八日所下傳敎,縷縷千百言,劈破義理之頭腦,剖析忠逆之界分,正大光明,嚴截懇惻,有可以泣鬼神而化龍蛇,於是乎發明先大王五月三十日筵敎,無復餘蘊,正如圖書之互爲經緯,庸學之相與表裏,大哉,言也,讀此敎者,不流涕而沬血,則其可曰有人心乎,不挺身而自首,則亦可曰有臣分乎?臣之抱此憤慨,久矣,今於慈敎之下,不勝激切讚歎,敢請畢其素蘊,一陳於殿下之前焉。夫義理者,撑天地亘宇宙攧撲不破殄滅他不得者也。自三代以後,世降道衰,不絶如綫而逮我先大王,始集千聖之大成,直接精一之心法,凡諸施措絲綸之間,動合義理之正,雖使璁萼在傍,無所逞其奸,莽冀得勢,不敢肆其兇。于以日星乎昏夜,斧鉞乎口舌,而至若五晦筵敎,託聖意於獲麟之後,成末音於憑几之前,載在國乘,播之中外,凡有一分秉彝之天者,孰敢不奉如金石,信如四時,圖所以對揚休命,偕底大道也哉?臣曩在堂后,獲覩日記中本年六月條,則於十二日、十六日,又有兩度筵說,詳載首末,申明五晦之敎,益嚴三令之意,丁寧諄複。至有限三日自明之敎,於乎至哉,聖人好生之德也,先大王旣知其誰某,旣見其肺腑,旣令其自明,而特不露其姓名耳,斯豈非誘之掖之,欲竝生之之聖意也耶?臣固不敢知其人之的爲誰某,而伊時登筵諸臣,不止一二,則退而胥誨,有耳皆聞,豈獨不入於其人之耳乎,何其至今寂然無一人自明也?彼不自明於國哀之前者,尙可諉之於靜攝中不敢煩瀆也,彼不自明於公除之前者,亦可諉之於哀疚中不忍提及也,及乎公除旣畢,因山已過之後,側聽多月,而竝不自明者,何也?若以事屬稍久,不須更提,則此有大不然者,以當日未及自明之意,及今日聖上嗣服之初,上告先王之靈,下暴自新之忱者,豈不爲息黥補劓之道乎?藉使其人,眞箇革心易腸,而畢竟不一自明,則依舊自在黯黮不明之地而已,夫孰知其心之已革而其腸之已易耶?臣自覩堂后記注以後,中心憤惋,直欲號叫,竊以爲,先大王卄餘年牗俗之治,無不令行禁止,於變時雍,而獨於此事,未見一人之斯得,終成千古之末命,曾謂先大王日月之明,雷霆之威,不能使鬼魅自呈其情狀,蟄蟲自露其手足也哉?後之讀記注者,將以今日朝廷,爲何如世界也?此臣所以痛心飮泣,不能自已者也。抑又伏念,伊時兩日筵敎,聞之者不過筵臣,見之者只是承史,而此外傳聞之人,或得其一段、半段之語,亦不無以訛傳訛之弊,則其不能使一世,曉然發蒙者,亦無足怪也。伏願殿下,特將六月十二、十六兩日筵敎,頒示臣僚,俾知自明圖新之方,而毋至終陷大戾之科,則非但爲闡先朝之義理,明慈殿之苦心,而亦足爲牖俗習保世臣之一道,惟殿下,亟加察納焉。臣無任云云。省疏具悉。六月兩日筵本,頒示,好矣。

○修撰張錫胤疏曰,伏以,因封之大禮奄過,世室之徽典誕定,八域如喪之痛,百世於戱之思,愈久愈新,仰惟聖上攀號靡逮之慕,當復何如哉?仍伏念臣,本以樗散,蚤登榮塗,猥厠講製之班,恒切尋摘之愧,往在乙卯夏,適叨言責,目見凶窩纔綻,而同惡自在,朝象方新,而習俗未悛,臣不勝憂憤,妄陳一疏矣。敎承匪怒,恩出不虞,諭之以念舊,申之以給暇,使之三年讀經於江外舊榭,無狀賤臣,何以得此?暇限未畢,嶺邑特畀,芻牧之責爲縻,桂林之讀未專,舊茫新昧,日就荒蕪,時對黃卷,未嘗不惕惕于中,而逖違一身,棲屑于江湖,遷轉于州縣,邇來六年于玆,北望雲天,徒切戀結,何遽崩坼之恫?乃在此際,九級彤墀,未趁反面之期,千里蒼梧,奄纏沒身之恨,惟江榭賜暇之日,卽微臣便訣之年,臣之痛慕,尤難自堪。微忱粗伸於奔哭,德容無路於復覿,頫昂穹壤,萬事都休,秪自瞻繼照之新輝,頌遍覆之慈德而已,千萬不自意,瀛館新除,至及臣身,臣誠惝怳踖踧,莫省攸措。其在追先帝報陛下之心,夷險燥濕,罔非盡分之地,而獨無奈才不足以論思,識不足以啓沃,雖欲策駑磨鈍,强所不能,豈不難哉?經筵爲任,雖在平時,固宜難愼其選。況今睿學月將,輔導之責,尤不容疎略,則必得知行兼備望實俱著者,然後庶可以橫經叩存,薰陶勵翼,以責其效,豈可使如臣空疎者,苟然備數於才俊之列,處虛名而負實責也哉?伏乞聖明,諒臣人器之不稱,亟令選部褫臣職名,以重公器,以安私分焉。恭惟我殿下,以周儲讓齒之年,踐夏后繼體之位,四百年宗社之重,數千里民物之衆,全付於殿下之一身,而天命之眷顧方新,人心之蘄向方切,此實端本正始自貽哲命之時,因時順理乘勢有爲之會,不獨殿下不可失之幾,亦國家盛衰治亂之分,皆決於此,可不懼哉,可不愼哉?臣謹按,在昔孝廟嗣服之初,因法講之間日開筵先正臣宋浚吉建言,以爲哀疚之中,玉候未健,天時又甚寒,固難頻御經筵,以致勞傷。然一念向學,如水注東,每於冬陽舒煦之時,夜氣淸明之際,延登宰輔,引接儒臣,使開陳善道,講劘治體,庶幾聰明日開,志氣日强,其於節宣之方,亦未必不大有所益也。夫孜孜勤學,宜若貽勞於玉體,而反謂之有益節宣,則先正豈欺我哉?今殿下之寶齡,未及於聖祖之初服,輔導之人,莫有如先正者,則其緝熙之工,尤切且急,資益之效,雖責經筵,積德之基,亶在自修,必須勿忘勿助,內外交養,實終始典學之要也。然爲學之道,必得明師、畏友,與共天爵,以成其德焉,世無其人則已矣,旣有其人,則豈不以此時羅而致之,輔我聖學乎?顧今兩儒賢邱樊樂道,天山蓄德,先朝之禮遇何如,士林之矜式何如,而敦召屢勤,遐心莫挽,豈非朝野之缺望乎?伏望益篤誠禮,亟加干旄,必使之羽儀王庭,成就君德,而在外經筵官,竝卽招來,置諸左右,以爲昕夕勸講之地焉。嗚呼,義理之辨,前後明諭,不啻縷縷,臣不必復事煩陳,而區區憂歎,有不容自已,玆敢仰復焉。恭惟我先大王,學貫天人,道接皇王,履中正以建人極,嚴忠逆以壹民志,丙申之初,乾斷斯赫,乙卯之後,國是大定,至仁精義,卓冠前古,訏謨宏圖,昭垂來許,而靖世道保世臣之苦心至意,可使豚魚知感,其奈一種怪鬼輩,爲邪爲逆,必欲變亂我國是,毁劃我彝典而後已?自乙、丙來二十餘年之間,逾出逾奇,莫非傳法於某年干犯,而流毒餘禍,迄于今未艾,吁亦痛矣。及夫國論大定,義理益嚴,則渠輩計窮而語塞,其龍斷罔利者有曰,我中立於春秋之戰也,兎窟占據者有曰,我無怨於彼此之人也,或自處以不入標榜,或自恕以不識裏面,此皆先入爲主,顧戀宿處,而姑爲此遁辭,以售其漫漶彌縫之計者也,夫天下事,無兩是雙非之理,入于此則出于彼,主乎甲則客乎乙,此必然之勢也。孳孳爲善,舜之徒,而今此孳孳爲利者,乃曰,我無適於舜與蹠之間,能言距楊、墨者,孔子之徒,而今此爲我兼愛者,乃曰,我無莫於吾道與異端之間,則其果成說乎?以此究之,此輩情狀,如見肺肝,而羸豕有漸,龍蛇莫馴,終未見已日乃革之期,此所以五晦筵本之特爲頒下,而奎墨未乾,弓劍永閟,痛矣魯經之絶筆,便成周几之末音,至誠惻怛,正大嚴明,雖彼當時詿誤之輩,正宜人人革舊,家家就新,率由我周行,偕造我康莊,而側聽閱月,尙無丕變之效。猗我慈聖殿下,爲是而懼,乃於垂簾之初,必欲闡大義而矯痼俗,所以有秋間兩度下敎及今番播告之脩也。恭惟慈聖,姙、姒海東,勛華女中,一念宗國,靡不用極,其憂之也深,故言之也切,慮之也遠,故說之也詳,明先王不忍言之端,發前日所未發之旨。凡可以牖迷破頑開示人生道者,無復餘蘊,承聆此敎而不流涕者,非忠臣、義士也,明諭之下,雖革卦之小人下愚,庶有一統會歸之美,而但易狃者人心,難醫者習俗。記曰,人藏其心,不可測度,苟或自謂革面,冀幸免罪,而一點病根,譬如火燒不盡,風吹又生,則亦難保日後之必無是慮,而其於義利之界,忠逆之分,自非見得之甚明秉執之有素者,決知非家諭戶說之所可喚醒也,亦惟明好惡嚴黜陟而已,何謂好惡?曰忠正可好,陰邪可惡也,何謂黜陟?可好陟之,可惡黜之也。如是而今日退一可惡,明日進一可好,使人曉然知不可以依違閃忽之態,介於其間,則群賢有彙進之喜,義理有快明之效矣。伏願聖上,炳幾杜漸,擧直錯枉,使忠邪無得以雜進,是非無得以竝行,痛革舊汚,迓續新休,則可以昭先旨於千秋,流慈徽於百世,宗社無彊之福,其基於此,惟殿下懋哉懋哉。臣無任云云。省疏具悉。所陳好矣。

○庚申十二月二十五日午時,上御熙政堂。大王大妃殿垂簾,藥房入診,大臣、備局堂上引見入侍時,都提調李秉模,副提調南公轍,同副承旨嚴耆,假注書申緯,事變假注書閔德基,記注官金景煥,記事官洪奭周,檢校直閣沈象奎,領議政沈煥之,左議政李時秀,右議政徐龍輔,行上護軍金文淳,行刑曹判書趙尙鎭,禮曹判書韓用龜,行大護軍趙鎭寬,知訓鍊徐有大,刑曹參判申大顯,行護軍申大謙,校理李重蓮,醫官金孝儉、李敬培、朴春源、李惟鑑、玄必采、吳千根、朴烇、趙宗協以次進伏訖。秉模等曰,節氣雖過立春,而日候尙此寒冷,聖體候,何如?上曰,一樣矣。秉模等曰,寢睡、水剌之節,亦何如?上曰,一樣矣。秉模等曰,大王大妃殿湯劑進御後,氣候快復常度乎?上曰,差有勝節矣。秉模等曰,王大妃殿氣候,何如?上曰,一樣矣。秉模等曰,惠慶宮氣候,何如?上曰,一樣矣。秉模等曰,嘉順宮氣候,何如?上曰,一樣矣。秉模等曰,醫官旣已待令,診察,何如?上曰,置之。秉模曰,後日則入診詳察,恐宜矣。上曰,依此爲之,可也,上曰,次對爲之。大臣未及稟事,大王大妃殿敎曰,下敎洞諭,今幾日矣,而尙無自明、自首者,寧有如許紀綱乎?秉模曰,國之爲國,只是義理與紀綱而已。慈敎頒下,已至多日,而尙無一人自首者,先朝下敎中使之自首者,聖意則必有的知其譸張醞釀之爲誰某,而以渠凶頑,旣不自現於先朝敷諭之時,今於慈敎誕降之後,又復一味抵賴,義理之不能闡明,紀綱之不能振擧,莫非臣等之罪,臣俄與諸大臣,聚首憂憤,滿心惶懍,求死而不得矣。煥之曰,先王下敎之後,竟無自明之人者,已極痛惋,而今番慈敎,懇惻嚴截,義理益明,而于今幾日,亦無一人之自首,此莫非如臣無似,不能董飭之罪,惶懍愧恧,實不知所以仰達矣。時秀曰,日前慈敎,嚴正懇惻,實所以闡揚發揮我先大王五晦筵敎之遺意,而必欲使之自明、自首者,蓋出於欲竝生哉之聖意,雖或有愚頑迷惑之徒,亦庶幾怵然畏懼,怳然覺悟,而至今屢日,尙無一箇自首之人,究厥情狀,尤極憤痛,而玩愒伈泄,不能卽效鸇逐之忱者,莫非臣等之罪,實爲惶悚矣。龍輔曰,先朝下敎,若曰予之至于今,不爲處分,必欲使之自首者,蓋出於許其自新之意,如是布諭之後,若又一向梗化,以致自上處分,則渠當至於何境,爲敎,夫以先大王日月之明,譸張指使之自有其人,豈不洞燭,而不卽明正其罪,如是下敎者?誠以天地好生之德,求生於必死之中,俾得以革心改面,咸與維新也。渠若於其時,卽爲首實,則以我先大王至仁大德,必當許其滌垢圖新,而終始抵賴,無意率敎,已萬萬痛惋,而至若日前慈敎,縷縷數千萬言,嚴正之中,自有惻怛,惻怛之中,亦有嚴正,所以敷示義理,牖開生路者,眞與先大王前後下敎,同一其揆。苟使渠或有一分人心,豈不感恩畏威,明白自首,以俟處分,而今幾一旬,依舊頑拒,卽此一節,尤是覆載所不容之凶頑矣,此莫非如臣無似,忝據承弼之地,不能闡明慈徽,逆折亂萌之致,惶恐恧蹙,不知所以仰達矣。大王大妃殿敎曰,于今幾日,旣無一人之自首,而大臣尙無一言,實爲慨然矣。五月筵敎之時,旣已洞燭其奸狀,則予亦豈不知之乎?渠旣終始不爲自首,予豈不處分乎?仍下諺敎,命承旨讀奏,耆讀奏曰,大王大妃殿,傳曰,先朝金履載處分,卽所以明義理扶世道,極至之聖意也,其所關係,何等嚴重,其所憂慮,何等深遠乎?當初履載投疏之時,慫惥指嗾之情狀,自先朝,已察其奸狀而所洞燭者,非渠而誰?五晦筵敎後,必使之自明、自首者,蓋以此也。然則當日謂聖候沈篤,而頑不知畏,無意首實者,已是無君死黨之心,聖候之添重,亦由於此,念之及此,已不勝崩心痛骨。況日前諺敎,實出於追明先王之志事,以定今日之世道,則凡厥黨與輩,固當惕然悔罪,翻然革心,趁卽自首,思所以背陰面陽,變鬼爲人,而洞諭多日,尙此寂然無所聞者,明是甘心背馳血戰角勝之意也。此而置之,當使太阿無地可試,國勢無日可振,禮曹參判金履翼,爲先施以絶島安置之典。秉模曰,臣等伏覩金履翼處分之慈敎,朝廷之上,有如許凶頑之輩,而臣等之至今泯默,實是臣等之罪也,至於先朝聖候因此添劇之敎,臣等尤不覺腐心痛骨矣。先大王素有膈候,每見凶頑不率之輩,輒以添劇,爲敎,臣等至今追惟,益覺痛隕矣。大王大妃殿,敎曰,幾十年過用聖慮,以致膈氣之頻頻發作,寧不痛隕乎?又下諺敎,命承旨讀奏,耆讀奏曰,大王大妃殿,傳曰,乙未冬,渠以宗厦復出之凶言,肆然而發,又嗾人,俾不參聽政陳賀,則至今假息於覆載之間,得逃刑典,亦云幸矣。況拂拭他大釁累,擢置崇秩,先朝再造之恩,於渠何如,而今不思革心圖報之道?自榮賊敗後,渠乃肆然當國,兜攬朝權,爲群不逞逋逃之藪,其所以暗自譸張經營者,背馳義理,扶植賊邊,構陷善類,爲逆報仇之事,靡不用極,數十年間,陷溺人心,壞亂世道,國勢之駸駸入於危亂之境,久矣。是以,頃在先朝,淵鑑甚昭,渠之罪惡,觸處洞察,雖不卽加刑誅,每黜之外官,使不干與朝政者,卽聖人深惡痛絶不與同中國之意也,今當追先王志事,闡明義理之日,如渠凶魁,豈可置之輦轂之下哉?前留守徐有隣,爲先極邊遠竄。大王大妃殿,敎曰,大抵予之今日擧措,實出於萬不得已,五月筵敎,剖析義理,爲世道爲宗國之苦心至意,果何如也,而畢竟爲未究之志事,若以繼述先王之道,言之,則仍爲揜置,俾不得發揮闡揚,其可乎,其不可乎?若以爲可則已,若以爲不可,則主上方在沖年,前後事實,猶有所未盡經歷而洞燭者,有難以明白處分,以予今日地處,豈可不思所以闡明先王之志事乎?今日廷臣,孰非先朝臣子,而六月以後,于今半年,寂然無所聞,此予所以不得已而爲此擧措也,廷臣中,若果有能出死力辦得者,予亦何苦而爲此擧措乎?誠萬萬慨然矣。向日諺敎之頒下,今爲幾日之多,而漠然無自明、自首之擧,是不但慢侮予言也,此實蔑視先王之成命,而輕視我主上也。如是而大臣、臺臣,寂無一言,今日紀綱,胡至此極?觀今頭勢,則雖或有稱兵犯闕之變,亦皆將袖手旁觀,任其所爲矣。言念及此,寧不痛哭?昔我明聖大妃,以私親之事,猶且臨朝痛哭,今日之事,實是社稷安危存亡之所係,而予猶不能痛哭,以此言之,予實仰忝於明聖大妃矣。三司之任,實主言責,則尙無一語,此何道理?罪狀之尤極彰著,一世公議之所指目者,不待自首,而已有所處分矣。外此諸人,予亦豈不知一竝處分,而若如此,則三司便爲虛設之職,故姑且置之,以觀三司之模樣,今日三司,予欲直施以護逆之律,而十分安徐,姑觀來頭,此意,使之知之,可也。秉模曰,十行諺敎,明白嚴正,而簾前辭敎,又如是縷縷,誨責截嚴,臣等之不能董飭,致使淹日經時,終不自首者,莫非臣等罔赦之罪也。今我慈殿之所秉執者,非有別件義理也,卽我先大王平日所秉執之義理也,先大王所秉執之義理,亦非有他也,卽我慈殿所秉執之義理也,此箇義理,元無二致,正所謂間不容髮,吾無間然者也。惟此處分,實出於不得已之慈心,而非有一毫所激而然也,亦非有先朝志事外拈出之端也,卽不過發揮先王之末命,闡揚先王之大義而已,我先王,以爲宗國爲世道之苦心,前後辭敎之昭揭義理者,不啻一再,而及乎五月筵敎而至矣盡矣,無復餘蘊矣。聖意如是懇惻,必欲使迷不率敎之徒,咸與維新,偕底大道,慈聖又以先王之心,爲心,誕示欲竝生之德意,而一種凶頑如金履翼者,終不自首,以至於此,雖以天地好生之德,何以容覆乎?三司之臣,旣承今日之敎,亦豈無明目張膽之人乎?煥之曰,惟我慈聖,粵自垂簾之初,以闡明先王之義理,爲第一義,嚴正懇惻之敎,亦已屢下矣。至於日前,屢千萬言諺敎,劈破源頭,剖析精微,自此以後,義理之根本,庶幾可明,亂逆之窩窟,庶幾可破,以今日世道人心,不有我慈聖之如是闡明,國將何以爲國,人將何以爲人乎?顧彼金履翼之如許罪狀,臣等亦豈不略有所知於傳聞之際,而旣無目擊之證據,又無現捉之文蹟,尙且伈泄,一任其違拒於成命之下,此莫非臣等之罪也。抑臣等竊有所區區隱憂者,治賊之法,必先打破其窩窟,黨與雖或鋤治,而窩窟尙且依舊,則安知無種下生種,又致黨與之寔繁乎?且以向來嶺賊事,觀之,國勢之孤危,亦可推知,而今日簪紳之間,尙有自諉以不知義理者,亦或有不彼不此而中立於兩間者,人心之如是陷溺,世道之如是壞亂,職由於窩窟之尙在一邊,若不明白打破,以絶其根本,則其爲國家無窮之憂,實恐非細故也。臣以不肖無狀,猥叨重任,上不能對揚慈意,下不能董督百僚,致煩今日之縷縷辭敎,臣罪至此,萬戮猶輕矣。時秀曰,臣伏聞俄下諺敎中,聖候因此添劇之敎,實不覺五內崩裂矣。臣於伊時,屢登診筵,承聞聖敎,非止一再,今又仰聆慈敎,追惟昔日,只有嗚咽抑塞而已。先朝下敎,亶出於指示生道之意,則惟彼凶頑之輩,乃敢違拒於先王成命之下者,已是天地之所不容,而今於慈聖洞諭之後,尙且恃頑梗化者,尙可曰有臣分人心之萬一乎?臣等之不能對揚,致煩慈聖處分者,誠萬萬死罪矣。俄者僚相,已以打破窩窟,有所仰達,而若使窩窟未破,根柢自在,則義理將無闡明之日,世道實有難言之憂,區區之望,惟在於窮治其本,而以安宗國也。龍輔曰,堯、舜所以御世之刑政,亦惟曰眚災肆赦怙終賊刑而已。夫以堯、舜之至仁至聖,豈不欲竝容咸宥,而至於怙終之類不得不明示典憲,以爲勵世警俗之方?故曰,惟仁人,能惡人,又曰,聖人,以生道殺人,是知聖人之曰赦曰刑,均出於惻怛仁隱之心,俄者領府事所達,慈聖今日之下敎,卽先王平昔之義理云者,可謂深得聖人之精義矣。大抵金履翼當初罪犯,豈可曰眚災,而以先大王欲竝生之仁,必欲開其自新之路,故始則定以日限,旋又還寢其定限之命,使之明白自首,其所以積費造化曲爲之地者,可爲至矣盡矣,而渠乃頑然、悍然,終不自服,此則不惟怙終而已,卽是逆命也。雖在堯、舜之世,焉逭三苗之竄,而若在先大王之時,則所以處分之者,顧當何如耶?日前慈敎,卽先大王欲竝生之聖意也,今日處分,卽先大王折亂萌之聖意也。臣等之未卽早覷奸狀,先事摘發,雖極惶悚,而今而後,罪人斯得,王章庶伸,誠不勝萬幸矣。大王大妃殿敎曰,主上方在沖齡,予以一婦人,有何知識?國家之事,專恃卿等,而半年以來,迄未聞有闡揚先王志事之擧,諺敎頒下之後,亦已多日,而大臣、三司,尙無一言,俄亦已言之矣,而以今模樣觀之,則脫有安危緩急之事,其將袖手而坐看矣。今日朝廷,尙可曰設置大臣、三司乎?予以婦人,不免屢費辭敎,而追念先王之志事,予心當如何哉?煥之曰,我先王,以天縱之聖,洞見義理之大原,剖析之明,秉執之固,二十五年如一日,而若於懲討之際,或有所不忍言不忍道者,而此亦莫不有義理存焉。曁我慈聖殿下,日前諺敎之頒下,而我先王之所不忍言不忍道者,亦皆昭示明析,無復餘蘊,蓋其亂逆之源頭,實自某年之干犯,而一轉再轉,以至於六七轉,而爲乙、丙,爲丁酉,爲甲辰,爲丙午,爲壬子者,來歷脈絡,昭不可揜,而終始主張,專在於一箇窩窟耳。今此處分之外,亦必有徒黨枝葉之可以鋤治者,三司之人,自當次第致討,而若其窩窟之所在,未卽打破,則國家之隱憂,終無可紓之日矣。臣以無似,受恩罔極,平生藉手,惟是一段秉執,而至于今日,明義理討亂賊之際,實無一分之效力,至煩慈聖殿下之縷縷責敎,臣唯當歸身司敗,以俟嚴誅而已。仍逬出,秉模、時秀、龍輔,亦皆逬出,大王大妃殿敎曰,諸宰所見,亦果如何?文淳曰,十八日諺敎若今日處分,實出於明義理正世道之聖德至意,苟有一分秉彝之心,固宜感戴懍惕,卽當自明、自首,思所以革心改面,仰副維新之化,而爲日已久,寂然無聞,人心之頑悍,國綱之壞損,無復餘地,誠不勝萬萬駭惋,而臣於此,別有所痛心疾首永歎深憂者。顧今日義理之漸晦,世道之終溺,專由於窩窟自在,根柢未拔,苟不得打破鋤除,則國綱無可振之望,人心無底定之道,大臣、三司,必有對揚懲討之方,而臣之區區深遠之慮,專在於此矣。尙鎭曰,先大王秉執義理,大中至正,五月晦日筵敎,嚴截懇惻,而向日慈聖下敎,又若是嚴正諄複,實欲闡明先大王志事,許其自新、自明,以開生路,而惟彼不逞之徒,不知感悟,亦不知懲畏,冥頑恬然,無一自首者,國綱之墜壞,人心之陷溺,臣竊痛惋也。大僚俄以打破窩窟,有所建白,其言誠爲得當,窩窟未破,而枝葉徒治,則日益滋蔓,義理無以闡明,世道安得寧靖乎?一依大臣所奏,査得窩窟,鋤除根柢,爲今日急務也。用龜曰,今下慈敎,又若是嚴正惻怛,與五晦筵敎,前後一揆,雖木石豚魚之頑,亦必知畏知感,革心革面,而尙無自明、自首之人,豈勝痛惋?臣誠不忠無狀,受先朝之恩造,忝卿月之崇班,而旣不能明義而闡化,又不辨奸而致討,反與彼金履翼輩,聯武比肩於周行之間,不知其有此干犯之至凶至憯,自顧慙痛,罪合萬戮。今日處分,光明磊落,永有辭於天下萬世,臣不勝欽仰感泣,而竊伏念,討亂賊者,先治其黨與,雖是春秋之法,若使窩窟自在,根柢未拔,則世道無寧靖之時,義理無闡明之日,實有難言之慮無窮之憂矣。區區所望,惟在於拔本塞源,以明先朝之志事而已,他無可達之辭矣。鎭寬曰,惟我先大王,特以扶人紀靖世道之義,爰降五晦之筵敎,嚴如秋霜,靄如春陽,所以指示迷途,使之欲竝生於仁天之下者,靡不用極,而惟彼不逞不率之徒,頑不知變,自甘與義理背馳,伊後屢煩提飭,終不首實,及夫天崩地坼之日,益復跳踉無所忌憚,以至日前慈敎誕宣之後。全沒秉彝之心,必欲角勝而後已,則今此兩罪人之處分,非不嚴正,然而以已往之蹟,推之,世道之底定,未敢知其必然,莫非由於窩窟自在,根柢益深之致,區區枝葉之鋤治,未足爲拔本塞源之道。此而不除,則人無以爲人,國無以爲國,其所懲討之要,不越乎打破窩窟四箇字,伏望亟允大臣、諸臣之請,以祛亂本焉。有大曰,前後諺敎,丁寧懇惻,至嚴至正,雖木石豚魚,敢不知變,而凡懲討之法,雖先治其黨與,不得打破其窩窟,則終無寧靖之時,五月筵敎之後,自明、自首之說,迄無聞焉,每切痛惋之忱矣,今又承慈敎,闡揚先大王秉執之義理,更無餘蘊,大臣、諸臣,亦皆詳陳,臣則掩抑欽誦,不知所達矣。大顯曰,大臣、諸臣,旣已陳達,而臣亦具秉彝之性,復豈有異見,而先朝五月筵敎,及六月十二日筵敎,縷縷嚴明,今十八日慈聖所下諺敎,何等丁寧懇惻,而不逞樂禍之徒,終無自明、自首之事,愚衷所激,尋常駭憤矣,今日處分,尤極嚴正,自此凶徒窩窟,其將次第打破,臣無容更達矣。大謙曰,臣以武夫,雖無識見,而若不知忠逆是非,則將何以事君而事父乎?今番處分,光明嚴截,臣不勝欽仰,而大臣、諸臣,以窩窟之未破,已有所陳達,臣何容章皇更陳,而亟從群下之請,實爲區區所望也。公轍曰,臣雖無似,厚蒙先朝不世之眷遇,叨侍近密,今十年矣。言性與天道,雖不敢自謂得聞,而至於義理之至精至微處,是所承聆於淸燕者,較詳於他人,惟我先大王所秉之義理,未卒之志事,昭如日月,堅如金石,可以建天地俟聖人,而至於五晦末命,必欲使國是,大定於天下萬世,嚴正之中,有惻怛之意焉。彼若有一分人心,則自明、自首之擧,何敢時日遲延,而猶且冥然、頑然,違拒於成命之下?今於慈敎洞諭之後,恃頑梗化,愈往愈甚,臣等之與之比肩於平日,不自覺悟者,死有餘罪矣。俄者大臣、諸臣,亦皆陳達,而窩窟自在,則世道無可靖之日,禍本未拔,則隱憂無可紓之時,古人以治逆,譬之惡草之除去,今姑除去枝葉,不拔其根而曰我已除草,則其可乎哉?顧臣區區之憂,正在於此,惟願深加留意,亟賜處分焉。重蓮曰,先大王五晦筵敎,何等大義理,而此輩之終始背馳,固萬萬痛惡,而慈聖殿下,以先大王之心,爲心,連下諺敎,至嚴且正,使之自明、自首,則渠輩角勝朝廷,顧戀宿處,尙不首實,致有此慈殿臨筵處分之擧,臣之職忝三司,未效一言,誠極罪悚,而此必有根柢窩窟,一一鋤治打破,是臣之願。象奎曰,臣以閣臣,隨參診筵,而慈敎之下,旣有區區所懷,不敢不仰達矣。五晦筵本頒布之時,臣亦忝叨近密,親承聖敎,縷縷剖析之旨,諄諄指導之念,豚魚可感,鬼神可泣,而乃有一種凶頑之徒,如彼恃頑梗化,進而不知感恩,退而不知畏罪,畢竟自抵於刑章而後已,寧不痛惋之甚乎?惟我慈聖殿下前後下敎,今者處分,嚴截懇惻,明白正大,湮晦之義理,庶幾自此可明,壞亂之世道,庶幾自此可靖,而抑臣之區區所隱憂者,卽是俄者大臣所陳中窩窟未破之一端也。凡天下萬事,執已然之跡,以籌未形,就旣往之驗,以計方來,則不待明者,得失可知。蓋干犯於某年之凶逆,曾未窮治痛懲,故炎炎滔滔,流而益熾,燎原襄陵,宗國幾覆,一轉再轉,以至六七轉,爲乙未,爲丙申,爲丁酉,爲甲辰,以至丙午、壬子,一串貫來,踵生層出者,皆由於不曾鋤破根窩而然也。慈敎若曰,窩窟自在,不能正名而討罪,黨與略治,反使怨毒而致亂,其於已往旣然之跡與驗,亦已深悉而洞燭矣。然猶不爲鋤破之擧,則是豈除惡務本之道,而適足使其怨毒之益憯矣,以是而籌未然,以是而計方來,則其將更有幾轉之滋蔓,思之及此,寧不凜然,而國之危亡,可立而待也。惟願亟念國勢之岌嶪如彼,世道之詿誤至此,追先志事,光闡義理,痛破窩窟,窮祛根柢,使凶稔莫售,禍患無作,此實宗社之大幸,忠志之共祝也。耆曰,十八日諺敎,光明正大,亶出於闡義理明志事,特垂先甲之令,俾示向化之路,而暋不畏死,終不自首,乃至有今日處分,而若其窩窟根柢自在,則必多顧瞻之類,終無革心之期,伏願先治其本焉。上曰,諸宰則先爲退出。文淳等先退,耆啓曰,日前諺敎洞諭之後,言責之臣,無一人進參於賓對,事甚未安。兩司行公諸臺,竝推考,何如?出擧條上曰,依爲之。大王大妃殿敎曰,見李書九疏本,則其言似出於眞情,日前下敎中顧瞻他日背馳義理八字,抹去,今此承批而後,更有逡巡之擧,則斷不容貸,此意使之知之。仍命退,諸臣以次退出。

12月26日

[编辑]

行都承旨南公轍。行左承旨鄭尙愚。行右承旨申獻朝坐直。左副承旨崔獻重。右副承旨金近淳內閣直。同副承旨嚴耆坐直。注書金啓溫一員未差。假注書金𨩿申緯仕直。事變假注書閔德基

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○嚴耆啓曰,今日壯勇衛戎器點考,進去下直之意,敢啓。傳曰,知道。

○嚴耆啓曰,臣依定式進詣明政門月臺,壯勇衛戎器點考,則皆無頉,仍以傳敎內辭意勞問,則亦皆好在云矣,敢啓。傳曰,知道。

○鄭尙愚啓曰,卽者檢閱洪奭周,以其親病,陳疏徑出,原疏纔已捧入矣。所當直捧禁推傳旨,而此與無端徑出有異,推考,何如?傳曰,允。

○備忘記,公州營將白泓鎭,洪州營將盧尙樞,三陟營將金㝡煥下直,各長弓一張,長箭一部,片箭一部,筒兒一箇賜給。

○傳于金近淳曰,右副承旨入侍。

○申獻朝啓曰,卽者義禁府都事來言,平安道暗行御史書啓中,令攸司稟處守令拿來區別草記及咸鏡道放未放回啓,當爲擧行,而判義禁未差,次堂例不得擧行云,判義禁未差之代,政官牌招開政差出,待下批仍卽牌招,何如?傳曰,允。

○南公轍啓曰,吏曹判書尹行恁,參判曺允大,參議沈象奎,牌不進,推考傳旨及罷職傳旨,今方捧入,而開政命下之後,如是違牌,不卽擧行,事甚未安,判書、參判,更卽牌招,何如?傳曰,參議只推,與判書、參判一體牌招。

○南公轍啓曰,吏曹判書尹行恁,參判曺允大,參議沈象奎,再牌不進,推考傳旨及罷職傳旨,今方捧入,而開政命下之後,連事違召,不卽擧行,事體所在,誠甚未安。判書、參判,所當更請牌招,而係是一日三牌,何以爲之?敢稟。傳曰,更爲牌招。

○南公轍啓曰,吏曹判書尹行恁,參判曺允大,三牌不進,推考傳旨,今方捧入,而開政命下之後,連事違召,終不承膺,事體所在,誠甚未安。判書疏批未下,參判所當更請牌招,而係是一日四牌,何以爲之?敢稟。傳曰,待明朝牌招。

○南公轍啓曰,吏曹判書尹行恁,疏批已下,卽爲牌招開政,何如?傳曰,待明朝牌招。

○以吏曹參議沈象奎牌不進罷職傳旨,傳于鄭尙愚曰,只推。

○以應敎金銑牌不進罷職傳旨,傳于鄭尙愚曰,只推。

○南公轍,以吏曹言啓曰,今此正朝祭獻官執事中,時無職名人員,令該曹口傳付軍職,何如?傳曰,允。

○嚴耆,以都摠府言啓曰,副摠管兪漢謨,以同知義禁府事,本府坐起,晝仕出去之意,敢啓。傳曰,知道。

○嚴耆,以壯勇營言啓曰,本營牙兵等,私獵於楊州地矣。大虎一頭,捉得封進,而捉虎軍姓名,別單書入之意,敢啓。傳曰,知道。

○嚴耆,以訓鍊都監言啓曰,本局軍色從事官尹命烈,今番都政,除拜京畿都事矣。軍色專管軍需,爲任緊重,且今各道價布,陸續入來,其所捧上,難付生手。在前請仍,亦多其例,尹命烈都事之任改差,仍任從事官,使之察任,何如?傳曰,允。

○嚴耆,以御營廳言啓曰,本廳把摠尹恒儉,身病甚重,勢難察任,改差,何如?傳曰,允。

○大司憲李敬一,執義高宅謙,司諫朴瑞源,掌令姜文會、閔慶世,持平安廷善、趙恒存,獻納金孝秀,正言李象謙等啓曰,噫嘻,痛矣。以能賊萬古所無之逆魁,不卽正刑,徑先致斃,輿情莫不痛惋,此豈可以尋常物故,置而不論哉?論其平日罪犯,則陰樹逆種,密倡凶論,慫惥恒、簡,爲渠羽翼,糾結厚、麟,自作窩主,待國洞執命之日,擬占臺府,當李潭秉銓之時,把弄朝權。且以醴酒之說,大北之論,肆然脅持,百計嘗試,倡爲追崇之說,恐動儕流,沮遏代聽之逆,皆其部曲,則亂本凶圖,甚於耉、輝、師、興,究其情節,已是萬戮猶輕,而及夫賊吉之招出後,凶言逆情,尤益綻露無餘矣。嘻,癸亥反正之說,太甲桐宮之言,推戴逆禶之謀,某也爲大將,某也爲吏判,某也爲閫帥等說,爛熳於前後諸賊之供,而妖任埋凶之計,究其本則能賊也,逆範懷刃之凶,究其本則能賊也。特以凶頑之故,忍杖徑斃,王章未伸,擧國同憤。試以渠之招辭觀之,雖優爲謀逆以不少之人何可遽然承服,又以爲如欲殺之則速出斬之等語,肆然發惡,而且太甲桐宮之說,果與諸賊,一席酬酢於展開書傳,講其文義云者,與相吉、澤遂之招,若合符契。卽此一節,乃渠之結案,旣已遲晩後物故,則不可以未及結案置之。趾賊一門之窮凶極惡,自有天地以來所未有者,而限以國法,猶貸其凶種之稚少者,梟種稍長,安知不更肆獍惡,如範、吉等所爲者耶?澤遂爛熳同參於啓能凶慘不道之謀,而只誅其身,王章已失,輿憤未洩。其陰凶情節,其弟萬無不知之理。請遲晩後物故罪人啓能,亟施孥籍,趾賊等凶種,夬施邦刑,獻遂設鞫得情。噫嘻,痛矣。從古亂逆何限,而豈有如夏賊之窮凶極惡者哉?語其凶言,則雲、海之所不道,論其逆節,則賊鏡之所不爲,見者骨寒,聞者膽掉,實是窮天地亘古今所未聞所未有者也。此豈渠一人所作爲一時之所做出?和同之類,必有其人,黨與之討,不容少忽,而旣搜之文書,竝皆付丙,未露之端緖,全不究覈,獄體之疎虞,寧不凜然?到今追究之道,惟在於親屬奴傔之及時訊鞫,而章疏之請,俱未蒙允。此雖出於先大王包涵寬假之至仁聖德,而至於夏賊子女囚禁待年之命,臣等尙今抑鬱,寧欲溘然。夫逆種之待年殄滅,乃指尋常治逆之律文也。今此夏賊,卽是開闢以來所無之逆,其於麟、亮之稱兵,鏡、虎之凶言,不啻百倍,則古今天下,安有以此賊子女而有待年與否之可論哉?及至今日,年限已過,則尤不可晷刻容貸於覆載之間矣。夏賊之外,豈復有夏賊,而乃者逆恭又出,則今日群下之骨驚膽掉,直欲手磔口臠之心,尤有倍於夏賊初出之時矣。嘻,彼恭賊,敢於鞫庭,提誦夏賊之凶書,乃以相議勸成納招,又發夏賊所不道凶言,則梟獍種子,腸肚相連,亦一夏賊,而特其逆節發露,差有先後耳。千剮萬斫,未足以洩輿憤,收孥瀦宅,不可謂當其律。夏賊之變,已用适、雲之例,則今於此賊,決不可異同也,明矣。噫,其一家之內,生出二夏賊,則此非一朝一夕之故,其凶言逆謀,傳襲有素,平日之爛熳酬酢,一室之尋常倡和,推此可知。恭賊正刑之後,一二同情之類,旣無究問之道,而英材、斗恒,尙今假息於覆載之間,則夏、恭兩賊之黨與同情,萬無不知之理。目今究覈之道,惟在於此,而雖以向來連伊事言之,渠以賊傔之妻,敢生凶濫之心,至有擊錚之擧。此亦古今所無之變怪,而渠不過幺麽一賤女,則決非渠所可獨辦者也。是必其夫,暗地指使,爲此嘗試之計。據此一事,劇逆親屬之從中跳踉,復事綢繆之狀,昭不可掩。此而若不窮覈嚴斷,則未知何樣禍機,伏在何地。今於事端旣露之後,尤不容暫緩盤覈。請夏賊子女,亟施跪斬之典,斗恭親屬應坐之類,一依适、雲例擧行,英材、斗恒及夏賊親屬奴傔連伊夫妻,竝嚴鞫得情,夬正典刑。噫嘻,痛矣。明謙之凶謀逆節,實是亘萬古所無之賊,身爲閫帥,四字刀割已是劇逆之斷案,而乙巳春諸賊指日擧兵之時,自擬內應大將,至於書給四柱,先占身數。其所爲計,至凶極獰,而況渠五字刀割逆復之愛姪也。一門之內,日夜綢繆,兩賊之間,出沒紹介,危機急變,迫在呼吸,何幸賊謀自綻,天討夬行,而誅殛之典,只及其身,收孥之律,尙未擧行,揆以獄體,不免疎虞。以謙,以逆復之子,傳襲其父之凶圖,六字刀割鉤覈之道,惟在於此賊之盤問,而不加究覈,不捧結案,遽爾用刑,只施應坐,而籍産之典,雖已擧行,而收孥之律,在所不已。逆復之變,振古所無,殄滅無遺育者,政爲此賊準備語,則其在鋤逆種杜後患之道,殄之滅之,不容少忽,而好石,以年未滿循例爲奴者,揆以邦憲,萬萬乖當。夫待年用法,乃是尋常治逆之律,而至於此賊,實無異於古之适、雲,今之趾、夏,則其凶種逆蘖之待年與否,更無可論。時偉性本陰譎,行又凶悖,賊翰之餘論,無不主張,賣權兜攬,惟意所欲,樂禍忌忮,爲世側目,厥惟久矣。暗結妖宇之父子,昏夜綢繆,情跡陰秘,隱然自比於戚聯之人,至欲擬擧於握兵之任,長惡助勢,便一窩主,及夫賊宇之輸款,而渠之眞贜,畢露無餘。推此一款,卽是斷案,而尤有國人之至今所腐心痛骨者。壬寅秋邦慶,實是八域臣民歡忭蹈舞之辰,而嘻,彼時偉,抑獨何心,顯示不悅之意,章奏之上,力遏邦慶二字,酬酢之間,牢諱慶忭等語,公坐稠廣,攘臂咆喝,有耳皆聞,無人不道。及至定號之日,肆發凶言於衆人之中曰,今此定號,何如是太早?究厥心腸,萬萬極凶絶悖,而甚至於五月喪變之後,以平日不平之心,益肆凶陰之計,暗囑其兄,沮戲葬地,國言喧藉,情節莫掩。揆以邦憲,在所必鞫,而島棘之典,雖出於先大王好生之德,王章未施,輿憤益激。逆宇,以凶喆之子,藉其氣勢,罔念喣濡之恩,益肆跳踉,擬帥市恩之謀,旣極陰秘,荷杖偸鈴之態,不忍正視。其所負犯,不一而足,而乃於不敢言之地,敢懷不敢萌之心,潛構啓草,欲售欺天之計,此已窮凶絶悖,而於渠猶屬薄物細故。潛籍逆復之姻婭,八字刀割與同死生之說,旣已遲晩,顧瞻他日之計,明白納招,甚至於干涉善復自知當死之供,吐實於平問之下,其窮凶情節,更無可言。有賊如此,不施邦刑,則天綱絶矣,王法壞矣。宇鎭之於善、謙兩賊,一而二二bb而b一也。兩賊伏法之後,獨使已結案之凶逆,得保首領,偃處近島,古今天下,寧有是哉?義理自此晦塞,亂賊無所懲畏,思之及此,寧不大可憂而大可懼哉?請明謙、以謙,亟施孥戮,逆復庶子好石,亟施處絞,荐棘罪人時偉,設鞫得情,夬正王法,遲晩罪人宇鎭,捧根脚夬正王法。噫嘻,痛矣。亂賊之變,從古何限,而豈有若今番嶺啓中諸賊之窮凶極惡者哉?嗚呼,今日此何時也?皇天降割,臣民無祿,奄遭此天崩地坼之痛,大小中外,惟有血泣攀號,直欲無生而已。嘻,彼逆魁時景等兄弟,渠亦今日臣民耳。抑何凶肚,包藏禍心,闖此擧國哀遑之時,敢生嘯聚不軌之謀,假托占夢,誑惑人心,妄附星緯,煽動妖言,驅脅蚩蠢之村氓,乘夜直犯於官府,肆發縛官上京擧兵除惡等語?究其逆節,實有浮於麟、亮,而鯨鯢之戮未加,魑魅之形先滅,雖未及如法決案,而此等凶逆,當施孥戮之典。時夏、時鼎、時楫等,雖已酌處,旣是凶逆之同堂,而暫挽非力遏之志,不告有觀望之跡,嚴訊窮詰,不容少緩。金樂敎則以玄慶之妻甥,參聞醫官可疑之說,而不卽直招,及與時皥面質之後,始乃吐實,究厥情節,萬萬狡慝。玄慶則以逆景之子,初旣同惡,末又逃躱,尙今未捉,實有難言之深憂。凡此諸賊,雖或有首從之別,而其在誅亂根重獄體之道,不可自外勘斷而止。請時夏、時鼎、時楫、金樂敎等,亟令王府,設鞫嚴覈,夬正邦刑,時景、時昱,竝施孥籍之律,玄慶督期詗捕,嚴鞫得情,依律處斷。噫嘻,痛矣。金履翼通天之罪,可勝誅哉?惟我先大王所秉執之大義理,昭如日星,嚴於鈇鉞,使愚夫愚婦咸有以知入於此爲忠,出於此爲逆,則雖頑如木石,迷如豚魚者,度可同歸於導率之化,而尙有一種不逞之徒,顯售角勝之計,甘心背馳之歸。乃有不率敎之金履載者,闖呈一疏,計在嘗試,使莫重莫嚴之義理,敢欲漫漶之毁畫之,則其所設施排布,孰主張是,密勿慫慂,綢繆指嗾,一則履翼,二則履翼。嘻,彼履翼,本以陰譎之性,常懷不滿之心,必欲岐貳淸議,戕害善類而後已,其潛滋暗長之計,粧出履載之疏,昏夜往復之眞贜,自有所綻露者,則肝肺已入於淵鑑,魑魅莫逃於禹鼎。乃有五月三十日萬餘言筵敎,拈出矯俗二字,又許自明而自首,俾同歸於大中至正之域,則在渠輩,實是化鬼爲人之機,而渠乃迷不知變,廷拖時日。及至六月十六日以後,上下群情焦遑罔措之時,渠敢懷不忍不敢之心,少無嚴畏,竟不首實,以致淵衷之煩惱,漸至玉候之沈篤。興言及此,不覺腐心而痛骨,臣等誓不與此賊俱生,而今我慈聖殿下,闡明先王之義理,追念先王之志事,誕降明旨,使之自首,則渠當直吐情實,來伏斧鉞,而其奈梟性不悛,狼心無懼,洞諭多日,依舊頑忍。其無君死黨之心,昭不可掩,極惡大憝,從古何限,而豈有如此賊之至頑絶悖者哉?其窮凶情節,不可不究覈。請金甲島安置罪人履翼,亟令王府,設鞫嚴問,快正邦刑。嘻,從古權奸之壞亂世道,禍人家國者何限,而豈有如徐有隣之至妖極凶者哉?惟彼凶徒之干犯於某年大義理者,一轉再轉,至于六七轉,脈絡貫通,腸肚結連,而嘻,彼有隣,乃於乙未冬故相臣徐命善陳疏之時,以宗厦復出之說,與象厚爛熳酬酢,頤指徒黨,俾不參於聽政陳賀,則其於代聽莫大之慶,顯有不滿之意,昭不可掩,而以我先大王聖德大度,包荒拂拭,節次推遷,視同無故,則生死肉骨之恩,於渠何如,而乃敢反懷疑懼,潛售掉脫之計,晝宵揣摩,無所不至,而及夫庚子以後,操國權柄,惟意所欲,爲賊淵藪,寔繁其徒。義理則期於背馳,善類則期於構陷,其所設心用意,專出於營護干犯,某年以來源頭凶逆,閃弄手勢,挺身報讐之計也。人心由此而陷溺,國勢職此而凜綴,駸駸入於人不人國不國之域,而滔滔末流愈往愈甚。逮夫壬子之間,交結異類,面腴背毁,無所不極,至以莫重莫嚴典禮間事,作爲欛柄,或倡說而煽動之,或誘衆而威脅之,矯誣之說,肆行于其間,苟究厥由,非渠而誰?惟我先大王日月之明,洞燭其奸狀,深惡其情態,六七年來,屛置於外,俾悔其罪,則固當革心改面之不假,而依舊跳踉,無少懲畏。今幸慈殿處分,乃在神人積憤之餘,而惟此遠竄之命,於渠薄勘,以若窮凶之所犯,只施遠竄之薄勘,則刑政之失,猶屬細故,其盤據之窩窟,何以打破,其締結之徒黨,何以鋤治乎?請慶興府遠竄罪人有隣,亟令王府,設鞫得情,快正典刑。噫,彼金履載,卽一至奸至妖之物也。潛受履翼之指嗾,外託官師之相規,闖呈一疏,指意閃忽,其所綢繆排布,必欲血戰義理,甘心於背馳,讐視士類,角勝於淸議,與乙丙以來群不逞之徒,一串貫來之心,昭不可掩。惟我先大王炳幾之明,燭其奸狀,而大聖人憂世慮患之念,丁寧致意於矯俗之敎,遂致聖候之添重,便作憑几之末命。思之及此,寧不崩心而痛骨乎?特以自首者之未顯,姑置投畀之寬典,今於履翼指嗾情節綻露之後,履載亦不可置而勿問。請彦陽縣投畀罪人金履載,亟令王府,設鞫嚴問,期於得情。答曰,不允。

○大司憲李敬一,執義高宅謙,司諫朴瑞源,掌令姜文會、閔慶世,持平安廷善、趙恒存,獻納金孝秀,副校理李基憲,正言李象謙,修撰李敬參等啓曰,鄭致達妻之凶逆,前後聲討,已盡其千妖萬惡之罪,凡在血氣之倫,莫不切齒痛心。嘻,當先朝在儲之日,危逼聖躬,沮遏大策,厚、麟之凶謀,而窩窟則此賊也,推戴逆禶,謀危宗社,範、能之賊節,而根柢則此賊也,此豈容一日假息於覆載之間乎?當初先大王之不忍置法,姑從次律者,只在於恐傷英考之德也。英考之於渠,止慈至愛之德,如傷若保之恩,是固大聖人人倫之至耳。渠若有一半分人心,則惟當持身謹畏,仰答聖意,而獨奈狼性難馴,虺毒潛肆,締結凶醜,圖危國本。究厥罪惡,萬戮猶輕,而初則黜置近島,轉而至於移之近畿,入置京第,末乃有罪名命釋之擧。此雖出於先大王好生之德意,而今當我殿下嗣服之初,刑政施措,正屬維新之會,豈可使逆如此賊,凶如此賊者,任便居住,尙保腰領乎?在先朝則事關聖躬,雖或曲施寬假,而在目今則其在必報之義,尤不容一刻暫緩於三尺之律。請鄭致達妻,亟令王府,夬正典刑。嗚呼,先王朝昧爽以後申禁之命,雖出於天地好生之聖德深仁,而第其至凶至憯,罪關宗社,有不可一日容貸於覆載之間,而君讐未復,亂本未拔,倫綱之斁絶,殆無餘地,神人之憤鬱,容有極哉?惟是一段義理之不絶如綫者,賴有臺啓在耳。一自禁令以後,傳啓之未得仰徹者,于今幾年所矣。噫,有國有臣,豈可使此啓一日無於天地間哉?環東土含生之倫,孰不腐心痛骨,如不欲生,而臺廳之原啓,無日可徹,國家之禍本,無時可祛,古今天下,寧有是哉?今當我殿下嗣服之初,國勢岌嶪,群情震剝,其在杜禍亂明義理之道,決不容一刻少緩。請捧入未徹之臺啓,亟賜處分,俾王章伸而亂本拔焉。答曰,不允。

○大司憲李敬一,執義高宅謙,掌令姜文會、閔慶世,持平安廷善、趙恒存等啓曰,噫,彼金履載之罪犯何如,關係何如,而前道臣申耆之揷入於稟秩,抑何意也?嗚呼,我大行大王處分履載之敎,炳如日星,嚴於霜雪,義理之痛卞,好惡之明示,雖婦孺愚迷,可以知感知悟,則今日廷臣,固當精白一心,忘私循公,殫誠衛國,共臻國家和平之福,而彼申耆之若是挾雜嘗試者,何其太無顧忌也。且凡稟秩,乃尋常罪謪之容有可放者,不敢擅便而稟之,則耆之肆然入於稟秩者,抑見其罪之容有可放之跡,而有此駭憤之擧耶?履載背馳於先朝導率之化,而大行大王,痛斥其嘗試,申耆跳踉於新化繼明之日,而慈聖殿下,明諭其無嚴,臣竊欽誦不已,而七月二十日慈聖殿下下敎中,挾雜嘗試之習,又當不知爲幾倍者,聖人先見,實仰出尋常萬萬矣。當此鋤治黨與之日,此等背公死黨之類,不可薄竄於近沿而止。請泰安郡投畀罪人申耆,亟施絶島定配之典。命吉諸子散配之處分,嚴正光明,神人憤冤,庶可少洩,而散配分揀之命,遽下於未及發配之前。命吉旣已徑斃而未施孥戮之典,則其諸子散配,已失於從輕,而今則竝與從輕之典而亦爲還寢,其可曰國有三尺乎?請命吉諸子散配,依前擧行之意,分付該府,絶島遠配之啓,亦竝允下。噫嘻,逆鏔窮凶之罪,已悉於前啓,今不必更事臚列,而幸賴我慈聖殿下廓揮聖斷,明正典刑,庶可以少洩神人之憤,而結案正法之後,應行孥戮之典,尙今不施,擧國弸塞之冤,愈久愈深。請正法罪人鏔,亟施孥戮之典。嘻,治逆而先治黨與,《春秋》之法也。徐有隣之聚徒樹黨,凡幾人也,而豈有甚於李濟萬、朴聖泰者哉?俱已蟣蝨之類,自托灸手之勢,搖頭瞬目,交倡不敢之誣說,構虛捏無,力擠淸議之善類,其所背馳誑惑之習,可謂小人之無所忌憚者也。至於徐有聞,卽金履載之死黨也。渠於其時,適叨承宣之任,出入深嚴之地,俯仰之間,做作虛無,或示幾微,或通聲氣,隱映密勿,一與履翼同心合力,粧出履載之悖疏,其意將以履載爲奇貨,以圖構陷士類角勝義理之計也。人言至今狼藉,輿憤久而愈菀,如此黨惡之流,不可置之於輦轂之下。請前牧使李濟萬,副護軍朴聖泰、徐有聞,竝施屛裔之典。答曰,亟停勿煩。李濟萬、朴聖泰、徐有聞事,不允。

○司諫朴瑞源,獻納金孝秀,正言李象謙等啓曰,罪人克觀,以妖任之同氣,凶謀逆節,爛熳同參,而嚴訊之下,抵賴不服,未克究覈,未及承款,王章莫伸,輿憤莫洩。請金甲島爲奴罪人克觀,更令王府,嚴鞫得情,快正王法。逆賊尙魯,卽是千萬古所未有之劇賊,而孥戮之典,旣施旋寢。噫,此賊之未伏王章,徑自殞斃,已極神人之憤矣。假使此賊,頑然尙在,則千剮萬斫,不足以懲其罪,孥之戮之,在法當然。凡係祖宗朝金科玉條,猶或隨時變通,則今此追孥之禁,自近年斷然定行,守之太固,致使應行之律不得施於此賊。萬一日後,有惡逆之如尙魯窮凶者,抵賴不服,頑忍徑斃,則孥戮之法,其將不施乎?罪在罔赦,事關後弊。請逆賊尙魯,亟施孥戮之典。噫,世道日下,人心漸溺,至於姜彝天輩出,而亦一變怪也。姜彝天則本以妖邪之性,薄有啁啾之技,剽取稗官浮淫之辭,幻出市徒佻儇之態,招誘遠近,而或以術藝相衒,糾結黨與,而輒以標號相加,騙取貨物,旨意閃忽,假設謊怪之事,煽動妖誕之說,而敢於顯露之餘,反爲拔足之計。前後情狀,節節狡慝,而如金履白誕妄陰邪之類,又從而趨附使令之不暇,托爲師弟而傳播邪說,誘引徒黨而慫慂奸計,京鄕焉出沒而甘作倀鬼,晝宵焉綢繆而聽其指嗾,其他至妖至邪之情,殆有浮於彝天。至於金鑢,本以憸邪之徒,投入妖陰之藪,招呼容接,爛熳同歸,往復𧬈訿,視若同胞者渠,去來和應,互相連肚者渠,及夫發告之共議,益見情跡之莫掩,與彝天一而二二而一者也。惟我先朝,大明中天,物無遁形,而特推欲竝生之化,俾躋咸與新之域,乃有酌處之命,而第念渠輩,雖是幺麽白徒,而亦簪纓之裔也。其詖陰之所漸染,心術之所陷溺,始乃誘人而餂貨,轉至捏妖而煽訛,一此不止,實有方來難言之慮。在聖人辟而止辟之政,決不可不嚴杜其漸,以示生道殺人之義,而不由王府,徑付秋曹,揆以獄體,極涉疎虞。且未及窮覈,遽已發配,妖黨何以知畏,民志何以底定?請濟州牧定配罪人姜彝天,黑山島定配罪人金履白,慶源府定配罪人金鑢,亟令王府拿來,設鞫嚴問,快正典刑,其餘徒黨,亦令嚴鞫處斷,以折奸萌。德相、尙喆、國榮、九宗四賊,無非極逆大憝,罪關宗社,而臺閣傳啓,積有年所,王章未伸,輿憤愈切,何幸先大王嚴懲討明義理之聖念,廓揮乾斷,特降允兪,而傳旨未及頒下,此乃先朝旣成之命,未卒之志也。今當新化休明之日,不可使凶蘖逆種,晷刻偃息於覆載之間。請亟下回啓傳旨,令攸司卽速擧行焉。逆鏔罔赦之罪,已悉於前啓,今不必更事臚列,而幸賴我慈聖殿下廓揮明斷,特施正法之典,擧國弸塞之冤憤,可以少洩,而今旣結案正法,則孥戮之典,便是應行之法。請正法罪人鏔,亟施孥戮之典。逆醫命吉之未伏法徑斃,已是失刑,而諸子散配,乍有成命,旋卽還寢,逆吉之未施王章,尙切輿情之抑菀,竝與其子屬而偃處城闉,殆若無故者然,此豈復君讐討國賊之義乎?請命吉諸子,依前下敎,施以散配之典。噫嘻,痛矣。今番嶺獄干犯諸賊,孰非可覈,而其中權龍度之招,以爲與時景酬酢,以醫官已被臺啓,蔡承旨弘遠,亦爲上疏請鞫云,逆景抵金行久書曰,邑中武弁之自京來者言,蔡弘遠陳疏請鞫醫官云,所謂武弁,卽張羽成也。羽成之招,雖爲發明,逆景之書,旣已綻露,賊招賊札,若是丁寧,則傳說於逆景,明白無疑。且弘遠之疏,只是請鞫醫官,則逆醫之請討,乃是一國之公憤。弘遠之疏,必無掩諱不呈之理,而今此諸賊之傳說,莫不藉重於弘遠,則其間必有苗脈,渠輩亦必有聞處,則此事之究覈,只在於此二賊明矣,不可以已結之案,置而不論。請放送罪人權龍度、張羽成,亟令王府,拿鞫得情。噫嘻,痛矣。今番嶺賊之其所驅率,雖曰鋤耰棘矜之徒,而其中李戒國、劉用孫、金金乭三漢,俱以凶逆奴屬,被其誑誘,受其指使,脅驅村丁,自作前茅,半夜官門,突入跳踉者,已極凶獰,而賊魁凶言無難傳說於推覈之時,看作能事,節節頑惡。論其罪犯,決不可以島配遠竄而止。請絶島爲奴罪人李戒國、劉用孫、金金乭,亟令王府,夬施典刑。噫嘻,痛矣。李漌之罪可勝言哉?渠以蟣蝨之賤類,又爲梟獍之親屬,其所負犯,宜被大戮,而以天地好生之德,不加之誅,投之有北,保活性命,殆將三十年所,則固宜銜恩感德,罔有他意,而乘擧國哀遑之日,挾營門曲護之力,恣意跳出,直入京師,閱月留滯,略無顧忌者,其凶頑獰慝,已無餘地,而身拘王獄,私書公行,至發於該府之草記,而其綢繆指揮,必有其人。且書中所謂勿爲雜談云者,所謂雜雖未知何等說話,而恐其吐出,丁寧申囑者,其間必有情節,不可加刑發配而止。請拘囚罪人李漌,嚴鞫得情,施以當律,私書往復之人,一一査出,施以刑配之典。答曰,不允。末端五件事,亟停勿煩。

○義禁府啓目,海州前判官鄭述仁原情云云。問目辭緣,泛稱遲晩,刑推得情,何如?判付啓,除刑推議處爲良如敎。又啓目,康翎縣監崔祥岳原情云云。傳旨內辭緣,泛稱遲晩,所當請刑是白乎矣,曾經宣傳官,勿爲請刑,載在《大典通編》,議處,何如?判付啓,依允。

○吏曹判書尹行恁疏曰,伏以臣於病伏㱡㱡之中,忽伏奉慈聖下敎,諭先王心膂之托,進天官冢宰之任,臣驚惶震懍,四體投地,茫然不知攸措也。臣不敢以他道進而出自先帝之意,卽宋臣蘇軾之掩泣酬答於宣仁簾帷之前者,豈意無狀小臣,冥頑不死,猥承曠古之恩言,若是乎隆且摯也?瞻望喬山,有隕如㵼,若其萬萬不敢當之實,萬萬不可强之病,言涉備例,迹近飾讓,有未暇及,亦未敢煩,而中批果非美事。慈敎揭如日星,臣感激莊誦,有以仰淵衷穆覽,度越千古。苟使廷臣,凡有特旨除拜,迫於嚴命,怵於義分,依阿淟涊,左右拘攣,不思所以量而後出之方,而徒知奉令承敎,可幸無罪,則是豈我慈聖彰信兆民,厥孚交如之懿範昭軌也哉?臣嘗朝夕我先王,粗聞君子之大道,艮其趾旡咎,《易》也,旣明且哲,以保其身,《詩》也,罔以寵利居成功,《書》也,卑己尊人,以聽天命,禮也。臣於此嘗所訢慕,三復興歎,竊自期允蹈斯言,無負我先朝作成之盛德,而事乃有不然者,特地馳驟,不次寵擢,一歲中裒然爲六卿之長,則其視昔日之訓,不啻墮棄如弁髦,而臣將何以保首領以沒,得拜先王於地下也?蓋君臣之際,如父子耳。父之育子也,衣服而必菲,食飮而必淡,以其愛之也切,故儉其身,將以惜其福也。子之事父也,疾痛而必呼,憂畏而必號,以其親之也至,故疾其聲,將以䕤其憐也。今殿下,於臣父也。踰分之榮,理必無幸,則呼號自不得緩,殿下其可不錫之福而垂之憐耶?屢違天牌,情窮勢蹙,瀝血哀籲,言不知裁,欲望聖慈,仰稟東朝,特收新命,以卒終始生成之澤,不勝懇禱。臣無任云云。答曰,省疏具悉。卿其勿辭行公。

○大司諫金啓洛疏曰,伏以光陰不留,因封奄過,仰惟聖慕,皇皇如求,益復靡洎,而世室誕定,縟儀載擧,少慰薄海臣民於戲不忘之思,攢祝之餘,曷任哽咽?卽伏見大王大妃殿下傳敎下者,以金履翼、徐有隣至凶絶悖之罪,處分赫然,辭旨嚴正,明陰陽淑慝之分而皎如日星,辨忠逆邪正之別而嚴於鈇鉞,蓋將以章大義而折姦萌,壹民志而矯頑俗。猗歟,大聖人闡明扶植之至意,溢於辭表,臣不勝欽仰讚誦之至。噫,彼履翼之不容於淸議,厥惟久矣。以渠陰譎之心,每懷覬覦之計,初旣慫慂投疏,潛售嘗試之習,末乃角勝血戰,甘歸死黨之科。邦有常刑,渠焉敢逃,而尤所腐心而痛骨者,五晦筵敎,丁寧惻怛,而渠乃頑然力抗,終不首實,以致淵衷之貽惱,聖候之沈篤,思之及此,萬剮猶輕。至若有隣,又何等凶魁也?十數年來,專執朝權,狐媚之態,簸弄一世,蜮射之毒,戕害善類,人心之陷溺,世敎之壞亂,義理之眩幻,苟究厥由,職有隣爲之戎首耳。渠以丙、丁漏網之蹤,不體先朝再造之恩,譸張背馳,爲群不逞淵藪,忘君負國,胡至此極?凡厥凶徒之至今爲梗者,實非一朝一夕之故也。蓋自戊巳以後,凶逆層生,誅討非不行矣,而惟其根柢未拔,窩窟尙在。疑亂之計,敢眩於莫嚴之禮,矯誣之說,至及於莫重之地,以窮凶罔測之言爲操切脅持之圖,熒惑詿誤,駸駸然莫之救藥,而痛矣凶醜,式繁有徒,寧得罪名義而甘心黨逆之誅,乃至有履翼、有隣之犯分干紀,全沒忌殫者,罔非洪樂任爲之窩主而然矣。此而不打破頭腦,大加懲創,則亂賊有滋蔓之憂,世道無底定之期。伏願廓揮乾斷,亟令設鞫得情焉。日前慈聖下敎,以欲竝生之德,軫咸與新之道,誕發絲綸,諄複懇惻,以開其自首自明之路。雖梟獍之腸,豚魚之頑,尙可以革心孚化,而渠輩乃敢終始悍然,少不知懼,則其包藏凶圖,讐視國家之叵測情節,不可不嚴覈而得情。臣謂金甲島安置罪人履翼,慶興府遠竄罪人有隣,竝令王府,設鞫嚴問,夬正典刑,斷不容已。且以金履載事言之,闖呈凶疏,旨意閃忽,回互之習,狡黠之態,有不忍正視。今於履翼罪狀彰著之後,其漫漶義理,同歸賊邊之罪,不可以竄配薄勘,置而不論,亦令亟施拿鞫之典焉。且臣於見職,旣有自來情勢,而哀遑之時,未敢言私,冒沒肅命,亦旣有月,而嚴廬之下,煩瀆是懼,尙此虛縻,徒事違傲,居常愧懼,如集于木。況今大論方張,誅討是急,而自陷含默之科,荐被截嚴之敎,震懍惶隕,靡所容措。伏乞聖明,俯垂鑑諒,亟遞臣所帶臺銜,以靖私義,仍治臣素尸之罪,以肅朝綱焉。臣無任云云。答曰,省疏具悉。東朝已處分矣,卿之本職,依所請許施。

○行都承旨南公轍,行左承旨鄭尙愚,行右承旨申獻朝,左副承旨崔獻重,右副承旨金近淳,同副承旨嚴耆聯名疏曰,伏以卽者時、原任大臣聯劄,有封還之命,臣等驟首相顧,竊不勝愕然失圖之至。噫,此非獨大臣之言也,卽國人共公之論也,乃我先大王二十五年至精至微昭如日月守若金石之義理,而特以言不欲詳之聖意,姑且隱忍,於焉之頃,竟成千古之志事,則顧今日繼述之道,豈容如此?日昨賓筵,慈敎千百言,嚴正惻怛,體我先王未卒之大義,闡我先王憑几之末命,以至全保世臣之至誠苦心,可以泣鬼神而孚豚魚,乃有昨日不得已之處分,懲討若可以少行,憤冤若可以少洩。然其頭腦自在,禍本未拔,神人之痛惋,厥惟久矣,宗社之憂虞,可勝言哉?惟彼逆魁,粵自丙、丁以來,失志蓄怨,構誣聖躬,則譸張至不道之凶言,誑惑人心,則打成群不逞之逋藪,以典禮一事,交相倡和,期於必成乃已。罪名欲脫,藉某年之復讐,而精神所注,專在於善類之網,十手所指,衆口喧傳,而今日大臣之劄,直陳姓名,請以國法斷之,兪音顒俟,大小同情,而忽有封還之擧,此豈殿下義理則隨處闡揚,志事則隨處繼述之盛德至孝也哉?魑魅以陰氣相聚,鴟鴞以惡音相呼,而所恃而爲歸宿者,窩窟與林藪也。今使頭腦自在,禍本未拔,而欲其世道之寧靖,則此與治水而不塞其源,除草而不鋤其根,何以異哉?且況大臣聯劄,事體自別,而不賜批旨,徑使封還,其於敬大臣之道,尤何如也?聖上方講《中庸》,何不深體《九經》之義而有此擧也?臣等職在出納,自不禁憂愛之忱,聯陳短章,以效匡救之故事。伏願聖上,穆然深思,還入劄本,明賜允兪,俾亂賊懼而世道靖焉。臣等無任云云。答曰,省疏具悉。予豈不知敬大臣之道?仰承慈敎而爲之者也。

○應敎金銑,副應敎閔命爀,校理韓興裕、李重蓮,副校理洪受浩、李基憲,修撰李敬參、張錫胤,副修撰李東冕、任厚常等劄曰,伏以嗚呼,自有天地以來,便有義理,義理者,萬古如一日,千聖同一揆也。惟我先大王,以唐、虞心法之傳,接孔、朱道統之正,凡係義理上頭腦,咸造精微底工夫,處往牒所無之變而金秤乎常經,以南面無樂之心而日星乎大義,一言之發,動合典謨,一事之行,自成規範。猗歟,大哉。我先王卄餘年陶鑄之治,不外乎義理二字而已。至若五月三十日筵敎,痛末俗之不率,溯源流之有自,懸禹鼎於魑魅之藪,揭麟筆於榛蕪之塗,雨露霜雪,無非敎也,日用飮食,使易知也。凡爲當日臣子者,苟有一分不泯之彝性,孰敢不感激流涕,改心易慮,思所以對揚休命,偕底大道也哉?嘻,先王伊日之敎,非全爲一金履載而發也。履載嘗試之擧,非渠所能自辦也,慫慂指嗾,自有其人。以先王日月之明,豈不洞燭其情狀,昭見其肺肝乎?特以好生之德,全保之念,開視生道,不欲索言,而若其十手十目之所覩指,一世萬口之所喧藉,卽金履翼是已。噫嘻,痛矣。履翼之罪,可勝誅哉?渠本賦性陰險,行己鄙悖,平生伎倆,背馳義理,本來面目,變換陰陽。國是之所定,則必欲角勝,士論之攸在,則甘心仇視,以至弁髦我彝典,滓穢我太淸,撑腸拄腹,無非嫁禍士類之計,攘臂使氣,專是兜攬名利之習,其爲淸議之所共棄,聖鑑之所深燭,厥惟久矣。由是而怨毒之心,愈往愈甚,末乃嗾得履載,裝出一疏,敢爲閃弄之計,而其奈大明中天,陰謀莫逃,太阿如水,常刑自有,而尙荷先大王包容之德,反覆曉諭,俾開生路,則爲履翼者,所當銜恩畏威,洗心易腸,一暴自明之忱,以圖維新之方,是尙可以息其黥而補其劓也。渠乃無意自首,謂聖聰之可欺,頑不知變,致玉候之添重,思之及此,直欲口臠而手磔。逮夫慈聖殿下,誕降數千言絲綸,闡明先大王義理,無復餘蘊,使之自首自明,毋淹時日,丁寧懇惻,秋殺春生,有足以泣鬼神而孚豚魚,則雖彼頑然梗化之類,庶可有油然知感之心,變鬼爲人,化龍爲子,只是一轉移間事,而奈此狼性難馴,鴞音莫懷,側聽多日,寂然無聞,於是人心滅而臣分絶矣。至若徐有隣,本以凶譎之性,濟以側媚之態,經營排布,惟利是趨,出沒跳踉,無所不至,卽渠自來心腸,而至於宗厦復出之說,斷案已成,陳賀不參之嗾,眞贜莫掩,則尙今戴頭於覆載之間,暇息於輦轂之下,已是失刑之大者,而幸蒙先大王包荒之大度,匿瑕之洪恩,逋藪之盜,認以爲子,漏網之魚,寬不察淵,拂拭終身之累,擢置崇顯之秩。之恩之德,於渠罔極,其在報效之道,固當悛厥舊習,率我聖化,以爲一半分自新之圖,而乃反辜負鴻造,益肆虺毒,背馳義理,讐視國是,簸弄朝權,戕害善類,謂聖德可誣,謂一世可欺,譸張誑惑,煽動構捏,𧬈𧬈訿訿,泯泯棼棼,自作威福,廣植徒黨。自己、庚以來十數年之間,世道之詿誤,人心之陷溺,朝象之泮渙,士氣之蕭索,國脈之斵喪,莫非渠招權賣勢之致,而挾乃弟之狡黠,爲群凶之主張。始焉附榮賊而入腹,末乃與浚逆而同心,凡可以忘君背國爲賊報仇之事,挺身擔當,惟日不足。吁,亦痛矣。此在渠猶屬細故,動搖國本之計,傳襲有自,疑亂典禮之說,異趣同歸,必欲使英廟朝授受之光明,先大王秉執之精微,閼而不章。究厥罪惡,一則某年干犯也,二則某年干犯也。粵自金履載處分之後,大義益明,奸狀莫逃,則苟有秉彝者,孰不感化,而渠則晏然息偃,依舊躑躅,了無驚懼革面底意。此其罪固已萬戮猶輕,而雖以今番對疏言之,託以自辨,血戰公議,滿紙噴𰉃,全不顧忌,氣豪意健,隱然有恃者,小無異於曩日藉勢之時,而其指意之叵測,情態之閃忽,至於將取姑與之說而極矣。此與履翼,傳神護法,打成一片,筵本中所敎賊邊也,不忠也,小人也者。苟求其本,則非渠而誰?有賊如此,尙今共戴,此實臣等玩揭之罪,而今於凶魁斯得,處分旣下之後,有不容一刻緩聲,而絶島遠竄,不足以勘其罪也。若其窩窟之自在,黨與之寔繁,不可不究覈鋤治。臣等謂島配罪人金履翼,遠竄罪人徐有隣,設鞫嚴問,期於得情,斷不可已。噫嘻,此輩此習,蔽一言曰,有所恃而然。所恃者,非窩窟而何?蓋其窩窟,始于代理之初,迄于今日,憑依戚里之勢,敢爲士類之敵,顯之則豕突䲭張,隱之則狐社蜂稷。巨魁之臥斃,已極神人之憤,而種下生種,滋蔓難圖,終至於莫可救之境。忘君讐國者,視以附麗之奇貨,冒利無恥者,遂作攀緣之奧逕。彼履翼、有隣輩,特其羽翼也爪牙也,而若其所謂窩窟者,卽洪樂任是已。今若一味假貸,任其醞釀,則將不知何樣禍機,伏在何處。朝夕呼吸之憂,容有旣乎?且伏念聖人命討之權,不以恩掩義,不以私廢公。況其窩窟未破之前,雖日鋤其枝葉,日剪其羽翼,將不勝其誅,而尙無補於拔本塞源之道。臣等謂洪樂任,亟令王府,設鞫得情,夬正典刑,宜矣。嗚呼,窩窟根柢之亟宜懲討者,旣如右所陳矣。外此黨與之盤據幽逕,如鬼如蜮,固難一一指的,而就其中爲世指目,昭不可掩者,玆先附陳焉。噫,彼徐有聞,性本奸黠,行又詭秘,東西閃跡,陰陽化身。先朝之恩造何如,而不思報答之道,專售背馳之計,國言之喧騰,淸議之唾罵,厥惟久矣。自處近密,妄度天意,畢竟釀出履載之一疏,其甘心死黨之習,亦不可不明正其罪,以示好惡。臣等謂前承旨徐有聞,亟施屛裔之典,恐不可已矣。取進止。答曰,省劄具悉,東朝已有處分矣。徐有聞事,風傳也,不允。

○檢閱洪奭周疏曰,伏以臣於日前,冒犯擅離之罪,獲蒙賜暇之恩,得以歸護臣母,少伸情私,且惶且感,不知所喩。顧臣母病,積有原委,非可以時日望其蘇完,而由限旣滿,庚牌儼臨,臣怵畏分義,雖不敢不抑情就直,而方寸之煎灼,未嘗少須臾或弛。卽又連接家信,聞其當寒觸冒,有加無減,積氣之衝亘,旣是本症,而外感之闖作,又添一倍,貼席呻痛,寢啖俱廢。臣旣聞此報,懇迫之情,愈難按抑,又不得不冒昧陳章,徑出禁扄。伏乞聖慈,亟命鐫遞臣職,以便救護,仍治臣擅離之罪,以肅朝綱焉。臣無任云云。省疏具悉。爾其勿辭救護。

○庚申十二月二十六日辰時,上御熙政堂。右副承旨與勸講閣臣入侍時,右副承旨金近淳,假注書金𨩿,記注官金景煥,記事官金珍恪,二直提學南公轍,以次進伏訖。上讀前受音一遍,仍讀新受音,自王天下有三重,止蚤有譽於天下,竝讀章句。公轍解釋文義以奏。上讀新受音十五遍訖。公轍曰,此云在此,卽本諸身之謂也,在彼,卽在乎人之謂也。君子初非有意於干譽,然本諸身而無厭斁之意,在乎人而無怨惡之端,則令聞自然彰著於天下也。命退。公轍先退。近淳曰,迎勅時御帖,從前或有還納之時,或有自政院洗草之時,今番亦自政院洗草乎?上曰,依此爲之。承史以次退出。

12月27日

[编辑]

行都承旨南公轍內閣直。行左承旨鄭尙愚坐直。行右承旨申獻朝。左副承旨崔獻重坐直。右副承旨金近淳。同副承旨嚴耆。注書金啓溫一員未差。假注書金𨩿申緯仕直。事變假注書閔德基

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○申獻朝啓曰,行大司憲李敬一,執義高宅謙,掌令姜文會、閔慶世,持平安廷善、趙恒存陳疏,監察茶時之意,敢啓。傳曰,知道。

○鄭尙愚啓曰,來初一日輪對日次,而宗廟春享大祭齋戒相値,頉稟之意,敢啓。傳曰,知道。

○備忘記,慶州營將李海範,牛峴僉使徐仁喆下直,各長弓一張、長箭一部、片箭一部、筒兒一箇賜給。

○傳于金近淳曰,右副承旨入侍。

○南公轍啓曰,吏曹判書尹行恁,參判曺允大牌不進推考傳旨,今方捧入,而開政命下,已至經宿,終不承膺,事體所在,誠極未安。判書陳疏入啓,參判更卽牌招,何如?傳曰,允。判書批下,一體牌招。

○以吏曹參議沈象奎牌不進罷職傳旨,傳于南公轍曰,只推。

○南公轍啓曰,吏曹判書尹行恁,疏批已下,參議沈象奎,旣有只推之命,一體牌招,何如?傳曰,允。

○南公轍啓曰,吏曹判書尹行恁,參議沈象奎牌不進,參判曺允大再牌不進,推考傳旨及罷職傳旨,今方捧入,而開政命下之後,連事違召,不卽承膺,事體所在,極爲未安。判書更卽牌招,參判所當更請牌招,而係是一日三牌,何以爲之?敢稟。傳曰,東朝特畀之下,此何道理?再疏過矣,況五違乎?傳旨勿施,仍以前牌催促。違牌勿爲呼望,參議只推,與參判一體牌招。

○有政。吏批,判書尹行恁進,參判曺允大進,參議沈象奎進,行都承旨南公轍進。以兪岳柱爲大司諫,尹光普爲禮曹參判,李祖源爲判義禁,朴萬榮爲軍器判官,沈繼之爲禮賓主簿,李基憲爲東學敎授,金㙆爲京畿都事,校書著作單李種德、趙亨基,副正字單李顯相,軍器直長單申益文,奉事單全萬昌,副奉事單朴光瀷,參奉單申益大,兼春秋三單曺喜有、吳鵬南、蔡弘直。

○兵批,判書李祖源病,參判兪漢謨病,參議金觀柱病,參知尹益烈入直進,同副承旨嚴耆進。大護軍徐邁修,護軍金啓洛單付。

○申獻朝啓曰,判義禁李祖源牌不進推考傳旨,今方捧入,而平安道暗行御史書啓中,令攸司稟處守令等拿來區別草記及咸鏡道放未放回啓,當爲稟處,而如是違牌,不卽擧行,事甚未安,更卽牌招,何如?傳曰,允。

○申獻朝啓曰,判義禁李祖源再牌不進推考傳旨,今方捧入,而平安道暗行御史書啓中,令攸司稟處守令等拿來區別草記及咸鏡道放未放回啓,當爲稟處,而連事違召,不卽承膺,事體所在,誠甚未安。所當更請牌招,而係是一日三牌,何以爲之?敢稟。傳曰,待開門牌招擧行。

○大王大妃殿傳于南公轍曰,嗚呼,予之今日擧措,豈是得已而不已者?不過痛國勢之綴旒,憂人心之渙散,特追大行王數十年志事之寓於末命而不得已者,思所以闡義理扶宗社之計也。今聞大臣諸臣之齊聲仰請者,則莫不以窩窟尙在,禍根必除爲言,予亦豈不知此言之十分是當?況自在先朝,非不知窩窟之在是,然猶費積年商量,忍而不加之罪者,蓋以燭其罪全其恩,兩行不悖之故也。今予當此地處,其所以處此者,不得不以先朝之心爲心而已。諸臣所請,雖知出於慮遠之意,而予之不聽,亦或合理,須悉此意,更勿煩聒。如是全恩之後,罔念知懼之道,萬一更有一毫跳踉之習,見於事爲者,則豈待廷臣之言乎?至於今日北面者,承此全保之命,謂以窩窟自如,而作爲依賴之逋藪,則斷當以春秋先治之律施行,大小臣僚,竝須知悉。

○以吏曹參議沈象奎牌不進推考傳旨,傳于南公轍曰,提問之後,始付白籤,極爲駭然。當該中官,令內侍府嚴勘。

○鄭尙愚,以弘文館言啓曰,本館上番副校理臣李基憲,以宗廟春享大祭祭官,今日議政府肄儀時,晝仕出去之意,敢啓。傳曰,知道。

○嚴耆,以壯勇營言啓曰,今十二月二十八日、二十九日年終放砲時,次知將官、將校及別破陣火箭軍姓名、器械數爻,別單書入之意,敢啓。傳曰,知道。

○申獻朝,以義禁府言啓曰,咸鏡監司李秉鼎狀啓內,厚州前僉使李健秀罪狀,令攸司稟處事,啓下矣。李健秀,以外營別將,時在京畿水原府云,依例發遣府書吏,拿來,何如?傳曰,允。

○吏曹啓目粘連,觀此知敦寧李益運上疏,則以爲,臣本無敦寧,揆以格例,自在當遞,亟命選部,照例遞改亦爲白有臥乎所,旣無敦寧,則揆以公格,似當許遞是白乎矣,重臣所帶遞仍當否,臣曹不敢擅便,上裁,何如?判付啓,依回啓施行爲良如敎。

○吏曹判書尹行恁疏曰,伏以臣猥控血懇,冀蒙睿燭,及承聖批,遂失所圖,良由辭旨淺拙,未足以動悟宸聰,不敢不更煩披瀝,重犯干冒,情固可哀,罪實難貰,伏地戰栗,靡所容措。第伏念天官上宰,其爲任也至重,故其擇人也至愼。歷選國朝以來四百有餘年,提衡握銓,進退當世之人物者,誠多矣,一朝超擢出於輿望之外,未有如臣之甚者。臣雖欲貪榮懷祿,晏然爲冒出之計,其於累初政而駭物情何哉?臣有因此而仰復者,聖人御世,如春工之化物,除非不率敎不循軌,未可與同中國者,收攬東西南北,而康而色,會極歸極,均齊方平,無一人不得其分,無一事不得其宜,無一方不從其化,寅協輯睦之風行而乖戾爭奪之俗息,上有以迓續景命,下有以導迎和氣。朱子所謂天下享壽富康寧,朝廷見平平蕩蕩者是已。如臣不肖,矢於心藉於手,處乎今日之位著,亦不過如斯焉已矣,然有不必然者何也?卽惟曰義理明,然後公道可行焉。記昔臣於戊午初夏,侍我先王于燕閒,先王手圈朱子書,至忠邪之分,察之有未明,消長之戒,信之有未篤,而又以一身利害之私,參錯乎其間,則今所謂持平者,乃所以深助小人之勢,以爲君子之病。先王掩卷太息,顧謂臣曰,爾其識之,朱子此言,豈不爲今日準備語乎?義理者,天下之公也,不可以私而掩公。公便是仁,仁人能惡人,人有可惡而不能惡,則非人也。予於義理上,竊嘗毫分縷柝,自辛、壬至乙、丙,惟精微是守,罔敢或私焉。臣退而書諸紳,式至今不敢墜失。及覩日前東朝聖敎數千百言,以典謨之辭,兼誓誥之體,明天理淑人心,義例森嚴而亂賊懼,則魯聖之筆也,象彙布羅而魑魅莫遁,則夏后之鼎也。如是爲忠,如彼爲逆,不待百年而定,有如分朔南而辨黧晳。臣擎讀再四,涕泗交頤,怳然若迎春前席,復聆先王之玉音也。噫,慈聖之所播告者,先王之所秉執也,先王之所秉執者,慈聖之所詒謨也。環東土方六千里,凡有血氣含生之倫,孰不知從,則常分貳爲悖德,而伐木者,不剪本則蘖芽附焉,治水者,不疏源,則沙礫壅焉,故拔本塞源而後,始可以食悠久之效而休滋蔓之憂,前轍昭然,不可誣也。《虞書》天秩,在乎天討之先,周官邦刑,列乎邦禮之後,則當殿下沖年嗣服,休養生息之時,相臣諫臣,何苦而爲此尙法之論,以溷恭默之聽哉?蓋有甚不得已之故,存乎其間,誠以不如此,則人不人國不國而然耳。夫君君臣臣,民彝物則,爲天下萬世大經大法,而一有犯於此者,國可以用常刑矣,人可以致聲討矣。今乃不然,華居而貊道,儒號而墨習,旣不能彰善,又不能癉惡。家刑名者,折孟氏之仁義,祖權譎者,掩子思之《中庸》,則豈所以對揚慈聖之明訓,發揮先王之大義,丕慰我忠臣志士荷戈執殳北首爭死之意哉?臣謹按有唐之考法,其目有二十七焉。其一曰獻可替否,爲近侍之最,其一曰揚淸激濁,爲考校之最。臣以先朝近臣,又承見職新命,雖積誠陳懇,以祈鞶帶之裭,顧盡忠畢愚,每在琅函之封。伏乞聖明,寬臣狂妄之罪,諒臣震越之忱,亟賜察納,以靖世道,仍許遞改,以全微諒,千萬幸甚。臣無任云云。答曰,省疏具悉。卿其勿辭,斯速開政。

○大護軍李祖承疏曰,伏以臣見差宗廟春享大祭亞獻官,臣之一分自效之道,惟在於筋力奔奏,隨處殫竭,則病若可以黽勉强策,豈敢爲此時煩瀆之計,而第臣本以虛脆之質,近添積瘁之祟,寒感猝劇,頑痰中痞,夜睡則全未交睫,食飮則苦不調下,宛轉床玆,今已七八日矣。日前受誓戒時,以此病狀,萬無自力趨造之望,而姑且擔曳,往住於政府門外,以待禮成而歸,更欲稍費調治,如有毫分可强之勢。今日肄儀,丕擬入參,數日症形,有加無減,頭疼身熱,晝宵叫痛,房闥之內,尙不免須人轉側,束帶將事於肅雝駿奔之地,初非可論,玆不得不倩人構疏,仰請變通。伏乞聖慈,俯垂矜憐,特令該曹,趁卽付標,千萬懇禱。臣無任云云。答曰,省疏具悉。疏辭,許令該曹付標。

○大司憲李敬一,執義高宅謙,司諫朴瑞源,掌令姜文會,掌令閔慶世,持平安廷善,持平趙恒存,獻納金孝秀,正言李象謙等疏曰,伏以《明義錄》一部,卽我東之《春秋》也。《春秋》作而亂臣賊子懼,《明義錄》行而奸萌逆節杜,此卽我先大王御極二十五年一治之會也。建天地而不悖,與日月而齊光,永有辭於天下後世,則夫孰敢螮蝀於太陽,自干於天誅,而一自干犯某年之義理,其元惡大憝貫盈之罪,轉而至於乙丙而極矣。根柢盤據,脈絡貫通,生出許多變怪,爲世道無窮之害者,洪樂任是已。渠以麟賊之姪,幸逭應坐之律,偃息覆載,醞釀禍胎,其千妖萬惡,已載於《明義錄》中,而試以近日世變言之,通天之罪,可勝誅哉?噫,至精至微,致謹於不貳本之義,莫重莫嚴,持守於得經權之中者,乃是先大王所秉執之大義理,則惟彼釁累之蹤,自知罪關罔赦,敢生翻覆之意,顯售背馳之計,潛通異類,作爲死黨,慫慂俗流,誘以利害,而敢藉莫嚴之典禮,創出不敢之訾毁,威脅誣罔,無所不至,而種下生種,寔繁其徒,一脈淸議,構陷無餘。其爲隱憂遠慮,擧將入於洪水猛獸之域,而何幸?乙卯以後,人方拭目於淸明之治,而至於人心之陷溺,世道之壞亂,猶夫前日者,蓋以自來窩窟之尙在故耳。今於慈聖殿下處分之下,懲討雖及於黨與,嚴誅未加於逆窩,神人之憤鬱莫伸,國是之底定無期,寧不凜然而心寒乎?臣等昨日詣臺,未及周旋,不卽聲討,退而循省,按住不得,玆敢相率齊籲。伏乞聖上,亟降明命,快正王法,以洩輿憤焉。第伏聞昨日相劄封還之命,臣等死罪竊以爲,此是殿下過中之擧也。大僚請討,實出於擧國共憤之論,則不惟不賜虛受,而反示訑訑之色,是豈臣等之所仰望於殿下者哉?伏願聖上,淵然深思,亟收封還之命,以光聖德,仍降允兪之音,以行天討焉。仍伏念臣等情踪,實難蹲冒於臺次,而急於誅討,冒沒暫出,因仍盤礴,斷無是理。伏乞亟命鐫遞臣等之職,以安私分,千萬幸甚。臣等無任云云。答曰,省疏具悉。昨已諭矣。

○庚申十二月二十七日午時,上御熙政堂。右副承旨勸講入侍時,右副承旨金近淳,假注書申緯,記注官承膺祚、金珍恪,二直提學南公轍,以次進伏。上讀前受音一遍訖,上讀新受音,自三十章仲尼祖述堯舜,止三十一章故曰配天。公轍解釋文義以奏,上讀十五遍訖。仍命退,諸臣以次退出。

12月28日

[编辑]

行都承旨南公轍。行左承旨鄭尙愚緣故出。行右承旨申獻朝。左副承旨崔獻重坐直。右副承旨金近淳內閣直。同副承旨嚴耆坐直。注書金啓溫仕直一員未差。假注書趙庭和未入來。事變假注書閔德基

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○藥房都提調李秉模,副提調南公轍啓曰,伏未審日間,聖體若何,寢睡、水剌之節,何如?臣等率諸御醫,趁早入診,詳察聖候爲宜,大王大妃殿氣候,何如,王大妃殿氣候,何如,惠慶宮氣候,何如,嘉順宮氣候,何如?臣等不任區區伏慮,敢來問安,竝此仰稟。答曰,知道。殿宮氣候一樣,卿等不必入侍矣。

○大王大妃殿、王大妃殿、惠慶宮、嘉順宮,藥房口傳問安。答曰,知道。

○嚴耆,以都摠府言啓曰,今日入直內三廳武兼、禁軍及軍兵等,中日習射,請出標信,傳曰,知道。

○申獻朝啓曰,合辭方張之時,兩司無詣臺之員,事甚未安。除在外外,呈告人員,竝卽牌招,何如?傳曰,允。在外許遞。

○傳于金近淳曰,右副承旨入侍。

○申獻朝啓曰,行大司憲李敬一,執義高宅謙,掌令姜文會、閔慶世,持平安廷善牌不進,持平趙恒存陳疏,監察茶時之意,敢啓。傳曰,知道。

○申緯差祭,代以趙庭和爲假注書。

○嚴耆,以兵曹言啓曰,來辛酉年各處頒給信漢符別單及文宰二品以上、武臣蔭官曾經摠管人員章標頒給別單,修整以入之意,敢啓。傳曰,知道。

○嚴耆,以兵曹言啓曰,卽者有一人,擔負藁石,向于肅章門外,而觀其行止,旣非闕內各處所屬,故捉致問之,則以爲居在慶尙道固城縣,趙元範爲名人,而混入於今日本道朔饍進上入來之時云,多般詰問,則謂有獻芹之物,其所爲言,極涉屑越。門禁法意,何等嚴重,而有此闌入之擧,誠甚痛駭。趙元範,自臣曹嚴棍後,移送該曹,以爲照法重繩之地。臣之常時不能檢飭之失,惶恐待罪,而當該守門將,令該府拿問重勘,何如?傳曰,允。門將嚴棍,入直堂郞罷職,判堂越俸一等。

○嚴耆,以兵曹言啓曰,參判臣金羲淳,以宗廟朔祭獻官,明日受香,而參議臣金履度未肅拜,參知未差,替直無人。參知未差之代,令該曹以在京無故人口傳差出,待下批,與參議一體牌招,以爲替直之地,何如?傳曰,允。未肅拜人許遞,亦爲差出。

○吏曹口傳政事,以金觀柱爲兵曹參議,朴吉源爲兵曹參知。

○嚴耆,以兵曹言啓曰,謹依下敎,敦化東挾門守門將金宗觀,嚴棍十五度之意,敢啓。傳曰,知道。

○金近淳,以賑恤廳言啓曰,今年內貧寒宗室子女葬時顧恤數,別單書入之意,敢啓。傳曰,知道。

○崔獻重,以司譯院都提調意啓曰,漢學訓長,卽官生訓誨之任,而今方有闕,以前訓長金在和差定,依例付祿,使之各別勸課,何如?傳曰,允。

○嚴耆,以壯勇營言啓曰,來辛酉正月當本營左司屬京畿一番水原軍兵逢點實數一百二十六名,今已點閱整齊,仍爲立番本營,舊軍放送之意,敢啓。傳曰,知道。

○嚴耆,以訓鍊都監言啓曰,今十二月二十八日、二十九日年終放砲時,次知將官、將校姓名及兼別破陣等容貌、年歲、器械數爻,竝別單書入之意,敢啓。傳曰,知道。

○申獻朝,以義禁府言啓曰,平安道暗行御史吳翰源書啓內,肅川前府使任長源,郭山前郡守尹弘心,宣川府使柳師模,价川郡守尹勉鎭等罪狀,令攸司稟處事,啓下,而取見其書啓,則肅川前府使任長源,首鄕之委任太過,倉監時所逋三百石,移徵於民間,任窠中工監八九人,納賂差出於鄕外,自取賣鄕之目爲辭,郭山前郡守尹弘心,街醉平民,濫施賊刑,壚坐村媍,勒定官婢,倉穀之加錄,至於每戶半石之多,吏校舞弄,無非藉官欺民之事爲辭,宣川府使柳師模,官庖狼藉,至及隣境爲辭,价川郡守尹勉鎭,山倉色之錢還作奸,矇然莫察爲辭矣。任長源、尹弘心,其所犯科,俱係法外,實難容貸,竝依前草記,發遣府書吏羅將,交代後拿來,柳師模、尹勉鎭所坐,比諸兩倅,合有輕重之別,當此軫恤西民之時,迎送之弊,亦不可不念,竝姑先從重推考,以責成效,何如?傳曰,允。

○禁府啓目,粘連,咸鏡道放未放修啓冊子中,本府所管定配罪人未放秩乙良,竝依啓聞施行爲白乎旀,他餘罪人等,今刑曹,稟處,何如?判付啓,依允。又啓目粘連,平安道放未放修啓冊子中,本府所管充軍罪人未放秩,馬馬海里堡申綋,已自備局,依道啓置諸仍秩,自臣府更無擧論是白乎旀,他餘罪人等,令刑曹,稟處,何如?判付啓,依允。又啓目粘連,向前崔祥岳亦,營債請得,事在前官,限年了殺,付之該監,雖是前官節目,其不能察飭之失,亦不可無罪,以此照律,何如?判付啓,依允。以草記照律爲良如敎。又啓目粘連,向前李良會亦,觀其所供,支勅時有馬之濫數,一依營關擧行,馱價之漏落,亦是不入把之故,初不給價是如爲白乎,則參以事勢,別無可罪之端是白遣。雉鷄鷄卵之徵斂民戶,物旣瑣小,且非故犯,而不察之失,在所難免。今不可以價本之準數出給,有難容貸,以此照律,何如?判付啓,依允。以草記照律爲良如敎。又啓目粘連,向前鄭述仁亦,觀其所供,常平管餉,穀名差殊,取剩公下,未免襲謬,均穀作錢時,監色作奸,雖已懲治,難逭後時之責。至於城餉那移gg挪移g,旣已流來謬例,則此與創始身犯有異,而私還之付諸公穀,有違糴政兺不喩,支勅時浦漢之魚物添價,市井校輩之私相替行,俱未察飭。究厥罪狀,萬萬痛駭,以此照律,何如?判付啓,依允。以草記照律爲良如敎。又啓目,遂安前郡守洪達三原情云云。問目內辭緣,泛稱遲晩,所當請刑是白乎矣,曾經宣傳官,勿爲請刑,載在《大典通編》,議處,何如?判付啓,以草記議處照律爲良如敎。

○持平趙恒存疏曰,伏以皇天不弔,我先大王奄棄臣民,日月如駛,因禮已過,虞卒且訖,仰惟聖慕,撫時愈新。仍伏念臣以庸愚賤品,早竊科名,而特被先大王陶甄之澤,忝在百官之列,于今八九年來,未有尺寸圖報,居常愧懼,若隕淵谷,揣分量才,進步榮途,斷無是望。不自意柏府新命,乃在鄕廬蟄伏之際,臣聞命驚惶,惟義分是懼,諭旨之下,黽勉登程,顚倒肅命,而冒沒行公,尤非自期。日前急於聲討,隨僚詣臺,而因仍盤礴,非所可論矣。伏乞聖上,特諒臣不可堪之實,鐫改臣虛縻之職,千萬幸甚。臣於乞免之章,不宜贅陳,而今於目下事,有萬萬憂憤者,不容泯默。嗚呼,惟我先大王,以君兼師之盛德至善,實千古帝王以來所未有之聖也。服事先大王之臣子,但當尊聖德明聖志,同歸於師道導率之敎化,而奈何俗習難矯,世故層生,闖生翻覆之計,敢售背馳之心者,凡厥幾徒,而試以今夏金箕殷事言之,卽不率敎不率化之大者也。渠以渺小之新進,已著趨赴之不正,而忽出不當之論,顯呈角勝之計,以我先大王包容之德,調劑之洞諭之,至有親臨試殿,屢費辭敎,而彼狡悍之性,猶不知畏,尙遲改悔,故及至六月靜攝之中,致勤淵衷之煩惱,申有筵敎之嚴截。其時近臣,無不親聆,則今於萬事靡逮之後,孰不以箕殷一事,亦爲遺恨之端乎?今此正朝享官塡差也,視同無故,肆然以箕殷爲順陵大祝官,噫,何至無忌憚無人心也?雖急於愛黨市恩之計,而獨不念先大王如昨之音乎?是可忍也,孰不可忍也?如此忘君護黨之流,不可置而不論。臣謂差祭該堂,捧現告亟施竄配之典,斷不可已也。臣無任云云。省疏具悉。竄配過矣,削職,答副應敎閔命爀疏曰,省疏具悉。已諭矣。原疏未下。

○庚申十二月二十八日辰時,上御熙政堂。右副承旨與勸講閣臣入侍時,右副承旨金近淳,記事官金啓溫、金珍恪,記注官承膺祚,原任直提學尹行恁,以次進伏訖。上讀前受音一遍,又讀新受音,自第三十二章唯天下至誠,止無聲無臭至矣。行恁解釋文義訖。上讀新受音五遍,仍命退。諸臣以次退出。

12月29日

[编辑]

行都承旨南公轍齋宿。行左承旨申獻朝齋宿。右承旨崔獻重齋直。左副承旨金近淳齋宿。右副承旨嚴耆齋直。同副承旨林漢浩差祭。注書金啓溫齋宿一員未差。假注書趙庭和齋直。事變假注書閔德基

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○大殿、大王大妃殿、王大妃殿、惠慶宮、嘉順宮,內閣、政院、玉堂、朝廷二品以上過歲單子問安。答曰,知道。

○申獻朝啓曰,行大司憲李敬一,持平趙恒存呈辭,執義高宅謙,掌令姜文會、閔慶世,持平安廷善傳旨未下,監察茶時之意,敢啓。傳曰,知道。

○南公轍啓曰,行左承旨鄭尙愚,今日不爲仕進,卽爲牌招,何如?傳曰,允。

○嚴耆啓曰,左邊捕盜大將李儒敬,以泰陵正朝祭獻官,今方受香出去矣。所佩命召及大將牌、傳令牌,來請還納,何以爲之,而在前如此之時,有他邊大將兼察之例,今番則何以爲之?敢稟。傳曰,仍佩往來,他大將兼察,牌招聽傳敎。

○傳于崔獻重曰,傳香承旨,馳詣宗廟、永禧殿、景慕宮,奉審摘奸,受香諸處,一體奉審摘奸以來。

○傳于南公轍曰,發遣吏郞,諸執事淸齋與否,摘奸以來。

○傳于南公轍曰,孝元殿正朝祭,當親行,該房知悉。

○嚴耆啓曰,備邊司郞廳來言,今日賓廳日次,而孝元殿正朝祭親祭齋戒相値,不得來會云矣,敢啓。傳曰,知道。

○備忘記,安義僉使車尙道下直,長弓一張,長箭一部,片箭一部,筒兒一箇賜給。

○大王大妃殿,以承傳色口傳下敎于嚴耆曰,時原任大臣、金吾堂上,同爲入侍。

○大王大妃殿,以承傳色口傳下敎于南公轍曰,吏判同爲入侍。

○嚴耆啓曰,領府事李秉模,領議政沈煥之,左議政李時秀,右議政徐龍輔,判義禁李祖源,同義禁兪漢謨、尹東晩,依慈殿下敎來待矣。傳曰,入侍。

○南公轍啓曰,吏曹判書尹行恁,依慈殿下敎來待矣。傳曰,入侍。

○大王大妃殿,以承傳色口傳下敎于嚴耆曰,今日筵說,頒布朝紙。

○南公轍啓曰,明日正朝祭親行時,承旨當爲備員,而行左承旨鄭尙愚牌不進,無以備員,更爲牌招,何如?傳曰,允。

○嚴耆啓曰,明日親行正朝祭敎是時,入直禁軍、挾輦軍、槍劍軍除出,標信請出之意,敢啓。傳曰,知道。

○南公轍啓曰,明日親行正朝祭敎是時,百官入參次,仁政左右挾門及敦化左右挾門開門,標信請出之意,敢啓。傳曰,知道。

○傳于嚴耆曰,侍衛軍兵毛具。

○傳于南公轍曰,政官牌招開政。

○南公轍,以吏曹言啓曰,新除授尙衣院僉正林性運呈狀內,矣身素患痰癖之症,當寒添劇,時月之內,萬無供職之望,卽速入啓遞改云。其身病旣如是沈篤,則不可强令察任,改差,何如?傳曰,允。

○南公轍,以吏曹言啓曰,新除授陰城縣監李允膺呈狀內,矣身素患痰眩之症,當寒越添,鎭岑縣監李持淳呈狀內,矣身素患積病,當寒闖發,楊口縣監金應一呈狀內,矣身素患痰癖之症,當此嚴寒,一倍添劇,時月之內,俱無赴任之望,卽速入啓遞改云。三邑守令之身病,旣如是沈重,則不可等待其差歇,竝罷黜,何如?傳曰,允。

○有政。吏批,判書尹行恁進,參判曺允大差祭,參議未差,右承旨崔獻重進。以李義鳳爲大司諫,任厚常爲正言,宋煥箕爲知敦寧,李毅采爲兵曹佐郞,宋文述爲司僕正,金順行爲尙衣僉正,權玭爲郭山郡守,金熙華爲陰城縣監,李英章爲鎭岑縣監,李英裕爲楊口縣監,朴泰溫爲崇靈殿參奉,趙尙鎭爲謝恩使。

○兵批,判書李祖源進,參判金羲淳差祭,參議金觀柱未肅拜,參知朴吉源入直,右副承旨嚴耆進。以李邦城爲內禁將,申惠周爲都摠經歷,尹商大爲武兼,大護軍李益運,副護軍兪岳柱,副司果姜俊欽,竝單付。

○以執義高宅謙,掌令姜文會、閔慶世,持平安廷善,司諫朴瑞源,獻納金孝秀,正言李象謙牌不進罷職傳旨,傳于申獻朝曰,遞差,今日政差出。

○再政,以韓興裕爲執義,李龜雲爲司諫,李安默、洪光一爲掌令,李重蓮爲持平,李東冕爲獻納,嚴思彦爲正言,李象謙爲副修撰,韓用鐸爲同敦寧,柳烇爲禮曹佐郞,李永老爲掌樂僉正,李重溫爲社稷令,李晩中爲北部令,韓命斗爲懿昭墓守衛官。

○南公轍啓曰,行左承旨鄭尙愚,再牌不進,推考傳旨,今方捧入,而明日親祭,承旨不可不備員,所當更請牌招,而係是一日三牌,且拘於廳規,不得請牌,何以爲之?敢稟。傳曰,許遞,今日政差出。

○傳于南公轍曰,夕上食當親行,該房知悉。

○嚴耆啓曰,侍衛軍兵解嚴,標信請出之意,敢啓。傳曰,知道。

○大王大妃殿傳于嚴耆曰,近日章奏間所論諸人,旣出於事發之初,則可知其爲凶徒中尤甚者,亦可見其論之出於公憤。予爲先王未卒之志事,宗社世道扶持之道,旣有此擧措,則豈可拂公議而持難於其間乎?諸上疏啓辭中所論人,竝施竄配之典,可也。

○嚴耆啓曰,明日親行正朝祭時,承旨當爲備員齋宿,今日政新除授承旨,待下批仍卽牌招,以爲備員齋宿之地,何如?傳曰,允。

○三政。以林漢浩爲承旨,金會淵、安廷善爲校理,吳翰源爲副修撰,崔時淳爲掌樂正,沈景文爲社稷令,李在純爲南部令,韓樂裕爲義盈主簿。

○四政。以金燾爲肇慶廟令,李爔爲平市主簿,李象謙爲南學敎授。

○五政。以高廷憲爲敦寧都正,成時柱爲西部令,韓樂裕爲監察。

○南公轍,以內醫院都提調意啓曰,內醫金濟默,以臈參上下時不謹之罪,前都提調臣沈煥之,因醫官輩稟目除汰,而未及草記矣。久未塡闕,事甚未安,金濟默,以汰去施行,何如?傳曰,允。

○金近淳,以戶曹言啓曰,今年內貧寒宗室子婚扶助數,別單書入之意,敢啓。傳曰,知道。

○嚴耆,以兵曹言啓曰,今十二月朔各廳堂下武臣試射,依定奪勿爲設行之意,敢啓。傳曰,知道。

○申獻朝,以刑曹言啓曰,因兵曹啓辭,攔入闕門之趙元範,移送該曹,照法重繩事,命下矣。取考律文,則《大明律宮殿門擅入條》有曰,凡擅入皇城門者,杖一百。趙元範,依此律,過齋後嚴杖一百放送之意,敢啓。傳曰,知道。

○申獻朝,以義禁府言啓曰,時囚罪人崔祥岳議處公事判付內,依允,以草記照律事,命下矣。崔祥岳本府議啓內,營債請得,事在前官,限年了殺,付之該監,雖是前官節目,其不能察飭之失,亦不可無罪。以此照律罪,取考律文,則《大明律不應爲條》有曰,凡不應得爲而爲者,笞四十,名例有曰,凡私罪笞四十,附過還職,《大典通編推斷條》有曰,犯枉法受贓外,笞杖竝受贖矣。崔祥岳,笞四十收贖,附過還職放送,何如?傳曰,允。

○申獻朝,以義禁府言啓曰,時囚罪人李良會議處公事判付內,依允,以草記照律事,命下矣。李良會,本府議啓內,觀其所供,支勅時有馬之濫數,一依營關擧行,馱價之漏落,亦是不入把之故,初不給價云,則參以事勢,別無可罪之端,雉鷄鷄卵之徵斂民戶,物旣瑣少,且非故犯,而不察之失,在所難免,今不可以價本之準數出給有難容貸。以此照律罪,取考律文,則《大明律違令條》有曰,凡違令者笞五十。名例有曰,犯私罪笞五十,解見任別敍。《大典通編推斷條》有曰,犯枉法受贓外,笞杖竝受贖矣。李良會,笞五十收贖,解見任別敍放送,何如?傳曰,允。

○申獻朝,以義禁府言啓曰,時囚罪人洪達三原情公事判付內,以草記議處照律事,命下矣。洪達三,觀其所供,與繡啓節節相反,其在綜核之道,不可遽然照勘,令道臣詳覈,狀聞後,稟處,何如?傳曰,允。

○申獻朝,以義禁府言啓曰,時囚罪人鄭述仁議處公事判付內,依允,以草記照律事,命下矣。鄭述仁本府議啓內,觀其所供,常平管餉,穀名差殊,取剩公下,未免襲謬,均穀作錢時監色作奸,雖已懲治,難逭後時之責。至於城餉那移gg挪移g,旣是流來謬例,則此與創始身犯有異,而私還之付諸公穀,有違糴政,支勅時浦漢之魚物添價,市井校輩之私相替行,俱未察飭,究厥罪狀,節節痛駭。以此照律罪,取考律文,則《大明律制書有違條》有曰,凡奉制書有所施行而違者,杖一百,《大典通編推斷條》有曰,犯私罪,杖一百決杖,告身盡行追奪,雜令條有曰,王府決杖者,代以金贖矣。鄭述仁,杖一百收贖,告身盡行追奪放送,何如?傳曰,允。如有功議,各減一等。

○申獻朝,以義禁府言啓曰,慶尙道彦陽縣投畀罪人金履載,施以絶島安置之典事,承傳啓下矣。金履載,全羅道康津縣古今島絶島安置,而前罪目,添書今番罪目,依例發遣府羅將,自彦陽縣執捉,仍令押送于新定配所,何如?傳曰,允。

○申獻朝,以義禁府言啓曰,副司果金履喬定配事,承傳啓下矣。金履喬,咸鏡道明川府定配,而以承傳內辭意,具罪目,依例發遣府羅將,押送配所,何如?傳曰,允。

○申獻朝,以義禁府言啓曰,忠淸道泰安郡投畀罪人申耆,前牧使李濟萬,副護軍朴聖泰、徐有聞,竝施竄配之典事,承傳啓下矣。申耆,全羅道興陽縣竄配,而前罪目,添書今番罪目,依例發遣府書吏,自泰安郡執捉,仍令押送于新定配所,李濟萬,全羅道光陽縣,朴聖泰,慶尙道泗川縣,徐有聞,平安道渭原郡竄配,而竝以承傳內辭意,具罪目,依例發遣府書吏,押送于各其配所,何如?傳曰,允。

○申獻朝,以義禁府言啓曰,鄭述仁,杖一百收贖,告身盡行追奪,照律草記批旨內,如有功議,各減一等事,命下矣。鄭述仁,五代祖維城,靖社原從功臣云,功減一等,杖九十收贖,奪告身四等之意,敢啓。傳曰,知道。

○前持平蔡趾永上疏,伏以健陵之珠邱奄封,鼎湖之劍舄莫攀,疾聲冤號,直欲無生。顧今世道則乖亂日甚,義理則扶植無期,凶逆之䲭張,繼以訾誣,光明之志事,誰與闡揚,識者憂歎,志士憤泣。何幸聖明在上,追述我先王之心法,闡發我先王之義理,摠擧事實之首尾,洞察亂逆之肝肚,十八之諺敎,表裏乎五晦之筵本,劈破剖析,無復餘蘊,而猶彼梟獍之性,終不知悛,鬼蜮之徒,轉益肆毒,則乃有逆魁流竄之命。此雖出於追先王忍之又忍之聖德至意,而爲今日臺閣者,何無一言懲討於處分未下之前乎?臣竊慨之。噫嘻,痛矣。夫有隣、履翼之甘心誤國,角勝君父,其凶肚逆腸,人得而誅之,豈特島配遠竄而止哉?有隣之仇視義理,包藏禍心,厥惟久矣。干犯於某年者,何等凶逆,而渠乃一心和附,惟恐淸議之不泯。沮遏於乙、丙者,合置何辟,而渠乃挺身後殿,敢言宗厦之復出。丁酉以來,構誣之說,便成技癢,而甲辰以後,怨恨之習,尤無顧忌。丙午則締結奸黨,釀出慘禍,脈絡潛通於逆帥,壬子則嘯聚徒黨,聲氣相關於異類。及至乙卯以後,猶不革面,蜮射未已,虺毒潛吹,先朝末命,嚴於鈇鉞,終無一毫悛改之心。千古亂臣賊子何限,而豈有如有隣之至奸絶悖者乎?履翼,自是凶險之性,兼以狡猾之習,不思乃祖之忠義,甘作賊邊之黨好,肆凶作惡,無所不至,嗾出履載之疏,戚我先王之心,至有上候之添劇,人孰不欲食肉寢皮,而終不首明,自陷大辟。臣請有隣、履翼,竝許三司之請,以雪神人之憤焉。臺啓中黨與之請罪者,皆是通世之所齊憤者,則其所嚴討,宜不容少緩,而亦有兩賊之血黨死卒,煽動人心,眩惑義理,造爲飛語,構陷國邊者,至於李在學、金履度、沈象奎而極矣。在學則本以陰邪之性,綢繆於堣、夏之悖疏,譸張凶論,戕害善類,祖述於偉、簡之奸計,血戰公議,壞弄國是,和應逆魁,物論喧傳。履度則渠以凶逆之女婿,甘爲賊邊之血黨,自在弱冠,爲世指目,及夫釋褐以後,益肆麁氣,力主凶論。頃當五晦筵敎之際,凡厥儕類,或不無革面歸正者,則渠敢攘臂撑眼,猖狂叫嚷,誘之脅之,必沮乃已,背義梗化,看作能事,植黨戕善,把爲奇功。寔繁之徒,推以爲盟主,凡係凶謀,必待稟命而行,其爲壞世道而傷國脈,容有極哉?象奎則本以浮薄之姿,邪譎之性,染汚於姻親,媚好於逆魁,晝宵經營,背馳淸論,携手朋儕,㗖之以利,誘之以勢,專意黨惡,自謂能事。如此病國敗俗之類,不可置之輦轂之下。臣謂李在學、金履度、沈象奎流竄之典,斷不可已也。大抵此輩之設心造計,卽沈樂洙辛丑疏是也。樂洙潛受隣、簡之指嗾,要爲賊邊之報仇,士類謂以凶賊之資斧,必欲一網打之,而幸賴我先大王聖明之俯燭,一種淸類之保有今日也。顧此賊徒之熾盛,世道之陷溺,一則樂洙,二則樂洙也。臣謂沈樂洙,施以追削之律,以爲扶世道定人心之道焉。臣才識淺陋,百不猶人,而至於爲君父嚴懲討之義,一片愚忱,按住不得,雖不在言責之任,敢效沐浴之義,冒萬死仰陳於崇嚴之下。伏乞聖明,不以人而廢其言,特賜允兪焉。臣無任云云。省疏具悉。當問于大臣處之。

○庚申十二月二十九日午時,上御熙政堂。時原任大臣、金吾堂上、吏曹判書同爲入侍時,同副承旨嚴耆,假注書趙庭和,記注官金景煥,記事官李存秀,領中樞府事李秉模,領議政沈煥之,左議政李時秀,右議政徐龍輔,判義禁府事李祖源,同知義禁府事兪漢謨、尹東晩,吏曹判書尹行恁,以次進伏訖。秉模等曰,日氣甚寒,聖體,若何?寢睡、水剌之節,若何?上曰,一樣矣。大王大妃殿氣候,何如?上曰,一樣矣。王大妃殿氣候,何如?上曰,一樣矣。惠慶宮氣候,何如?上曰,一樣矣。嘉順宮氣候,何如?上曰,一樣矣。秉模等曰,朔望連爲親行,聖慕安得不然,而冒寒行禮,恐非節宣之道,此時保護爲第一義,而親行猶爲疎節。先大王春秋鼎盛之時,猶不得每朔親行,況今殿下沖年,安得每每親行乎?下情甚爲悶迫。上曰,當此時,安得不親行乎?大王大妃殿敎曰,何必每朔親行?必欲爲之,甚沓沓。大王大妃殿傳曰,予之近日處分,夫豈樂爲者哉?一則爲宗國,二則爲世臣。何以言之?今日朝廷,忠逆無分,邪正相爭,義理斁晦,人心陷溺,只知有逆魁,不知有君父。若使在上者一任其壞亂,不爲之明辨而致扶抑之權,則其勢必將邪以勝正,陰以剝陽,大亂斯作,宗國受禍。此則古今之明驗,予豈可明知其然而恬然坐視而已也?卽所以爲宗國,不得不有如許處分者也。且思之,今日朝廷之北面者,孰非國家之世臣。旣曰世臣,則本是予股肱棟樑,其所愛惜全保之心,豈有彼此之異?然古語有之,瘇之贅癰,雖是本身之肌膚,旣爲贅癰,則刮而去之而已,不去之則其將渾體受傷,必至於死,此眞善喩之言。今日朝廷一種背馳之類,亦豈本皆梟獍之心腸?不過爲凶賊之所誑誘,詿誤漸染而至於此境。旣至於此境,則卽一贅癰。若使爲君上者,一任其誑誘詿誤,不爲之嚴處,則其勢必日滋月蔓,止泊無所,盡誤我許多世臣,陷於凶逆而後已。是則以愛惜一贅癰之故,竟至於盡棄全體之境,豈不凜然憂懼,惻然傷痛乎?然則懲創其一二尤甚者,使渠輩惕然翻然,改心革面,圖所以畏威遠罪者,卽所以愛惜我世臣,全保我世家者,此所以爲世臣,不得不有如許處分者也。然渠輩,豈知予苦心血誠與斟酌之權度哉?凡欲懲創其尤甚者,則豈止於一二人,欲快施其當律,則豈止於竄配而已哉?然今玆處分,所以止於此者,不但仰體先朝全保好生之德意,以予與主上言之,今當一初之政,不有三令三甲之義,率然以誅戮爲事,則亦豈朝家政治之所當乎?予於此不得不有十分參量於心者。目下疏章間所出若干人,則特以黨逆助虐之心術,形跡狼藉難掩,爲一世之所共知,故詢問大臣,以爲從輕重處分之地。其餘黨與之無知覺而脅從之類,則姑置勿問之科,以待自新之路。自是以後,其勿煩聒,渠輩果能深體此意,渙然革心,棄舊圖新,則豈但渠輩之福,亦國家之洪休?不然而聽我藐藐,如水投石,則予豈得以坐視宗國之危亡,而不思大懲創之擧措乎?然事至於此境,則渠輩之自干天誅者,實無所惜,而以予平日思欲全保之苦心,豈但曰德薄而不能感人之爲可愧也而已?亦將拭淚而不堪其傷惻,是乃予敷告赤心之言。嗟,汝世臣,須體此意,深加惕念。大王大妃殿命承旨讀奏。耆奉讀訖。大王大妃殿敎曰,傳敎如此,大臣諸臣,引經據義,奏達,可也。秉模曰,臣等向陳聯劄,未奉批旨,乃於政院之疏,以慈敎爲敎,臣等雖不敢更以文字仰請,其於沬血懲討之義,則可謂蔑如矣。慈聖聖意,一以先王之心爲心,苟使洪樂任,少戢梟音,不肆蜮毒,則臣等亦豈不仰體慈心,而今乃不然,纔有一番幾會,便粧一層凶計,纔經一番事端,轉釀一番凶圖,而惟其根蒂也固,故枝葉無打破之望,源委也深,故派流有澒洞之憂。所謂其徒,初豈必盡有逆心,而一入其藪,所聞見者,皆是翻覆之謀也,所經營者,皆是誑惑之術也,駸駸然不自知其爲逆而同歸於逆。哀我世臣,將不知壞了幾家,寧不痛心?無其根則無其葉,無其源則無其流。臣等之請,實出於萬不獲已,以我慈宮睿哲之德,亦豈不洞見此義理也?往在丙申麟漢之處分也,先大王敎曰,入告慈宮,則慈宮敎以朝廷大義,吾何預焉,慈德甚盛爲敎。隨所處而義理在焉,豈有二致也?惟願仰稟慈殿,亟降允從焉。煥之曰,慈聖下敎,嚴正惻怛,臣固欽仰感歎。第今主勢孤危,國綱不振,朝象分裂,人志靡定,岌嶪之形,泮渙之慮,日倍一日,是皆因亂賊之本根自如,附生之枝葉寔繁。伺釁抵巇,計常出於壞百世之典禮,造訛惑衆,意則在於翻大案之關和矣。今我慈聖至意,爲宗社憂深慮遠,先除其黨與,俾戢其覬覦猖獗之計。然而窮寇之鬪,困獸之噬,亦必然之理也,寧不凜然而寒心乎?今雖除徐有隣、金履翼千百輩,留一樂任,則宗社綴旒之憂,無時可已矣。時秀曰,臣等聯劄而未承批旨,昨又伏奉慈敎,豈不知聖上處分,慈殿聖意,而樂任,卽窩窟也,根柢也。窩窟不破而根柢不拔,則詿誤之類,漸染之徒,終無畏懼圖新之望,以今岌嶪之國勢,豈不凜然而寒心乎?樂任之自來罪犯何如,而特蒙我先王寬假之恩,至今全保,猶不知戢,如是跳踉,此不但先王之罪人也。以我慈宮之睿德,念大義而割私恩,必不待臣等之言矣。今若煦濡,不爲嚴處,則人心世道,恐無底定之期矣。龍輔曰,聖上方講《中庸》,臣請以《中庸》篇中之義仰陳矣。《中庸》稱武王之孝曰,武王纘太王、王季、文王之緖,一戎衣而有天下,身不失天下之顯名。夫以文王之大德,三分天下有其二,然而猶不免於大統未集者,誠以所處之時與地然也。及乎武王,纘承文王之緖業,則時與地,異於文王,而四海之塗炭極矣,故遂不得不一怒而安天下。此乃所謂善繼人之志,而至今稱之以達孝者也。蓋文王之未集,武王之赫怒,均爲聖人之達道,而後王之赫怒,乃所以成前王之未集也。雖以武王之德之盛,如或苟安於未集而無一怒安天下之擧,則豈可曰善繼乎達孝乎?殿下試思之,今之時視先王之時,果何如哉?國勢之孤危,人心之泮渙,豈可比論於六月以前?一種陰邪不逞之徒,謂此時可乘,謂凶謀可售,譸張排布,煽動誑惑,無所不至,而其所以推爲窩主,恃爲淵藪者,卽日前聯劄所謂亂本是已。此本不拔,則雖日下曉諭之綸,日行鋤討之政,人心無底定之時,國勢無鞏固之望,此豈不大加凜然乎?先大王二十五年之間,所以明義理折亂萌者,何等嚴正,而嚴正之中,寓以惻怛者,非謂渠之罪惡,有一分可原也,誠以時與地之不得不如此也。今時則不然,譬則先大王之所處,文王之時與地也,殿下之所處,武王之時與地也,而凶徒之稔惡,又不翅自絶于天,則在殿下善繼之道,豈可無赫然一怒之擧乎?上曰,旣有慈敎,其止之。大王大妃殿傳曰,前持平蔡趾永所奏三人,雖曰風傳之語,無其實則必不出。如此世道,出於言者,非所愛惜,竝用竄配之典。沈樂洙事,諸大臣所奏之言,道得樂洙之斷案,蔡趾永所請之律施行,李東萬上疏則雖還給,今番疏啓所出之人,旣諭以竝用竄配之典,一體施行。命承旨讀奏。耆奉讀訖。煥之曰,臣等縷縷仰稟,而未承兪音,尤不勝抑鬱矣。時秀曰,臣之屢次陳達,極爲惶悚,而此時尤異他時,國勢孤危,人心波盪,若只以全恩爲主,而不思所以嚴正處分之道,則反恐有違於繼述之道矣。伏願仰稟慈殿,以拔本塞源之義,仍爲亟降處分焉。龍輔曰,臣誠萬萬惶悚,而俄者未畢之蘊,不敢不畢陳矣。俄以時與地之說及嚴正惻怛四字,只發其端,而惻怛二字,雖在先大王之時,自有用處。至於今之亂本,決無以恩掩義之理,況國勢之岌嶪如此,人心之波蕩如此,先大王若處今之時而當今之地,則所以處之者,顧當如何乎?伏況慈宮睿哲之德,臣民之所共欽仰,事有關於國家安危,而亦豈不割恩斷義乎?大王大妃殿敎曰,主上方在沖年,何以盡燭本末,而予以先大王聖心爲心,必欲終始曲保。卿等之言,皆以窩窟未破爲憂,予亦豈不知之,而其枝葉之附麗譸張,同惡相濟者,若次第鋤治,則彼所謂窩窟者,其勢自孤,亦無足憂。若終不知悛,更有嘯聚窺覦之漸,則雖以予全恩之念,亦不得不處分。卿等第姑俟之,而以先大王聖心爲心,一心竝力,使渙散之人心,有保合之效,予有望於卿等矣。秉模曰,慈敎縷縷,臣等豈不仰體,而我先王嚴正而惻怛之處,自有所在,此所以屈法而伸恩。至如樂任,自有漢家故事,當斷處,豈有不可斷之理也?觀於親鞫,可諦斯義,及其捧供諸條,鐵案無一掉脫,則以我先大王英武,何靳揮廓,而姑且全保,冀或感動,而幾年之間,愈往愈甚,世臣隨以胥溺,其勢滔天,不得已而有成鄭處分。好仁,大司馬也,忠臣之裔也。德雨,吏議也,儒賢之孫也。先朝豈不知諒此擧之萬萬重難,而赫然行之者,一則爲宗國也,一則爲世臣也。從此以往,其所開示義理也,無復餘蘊,則雖婦孺,亦豈不知太陽之爲太陽,而曾未幾何,又復跳踉。於是乎五晦筵敎降焉,若非此敎,已不知稅駕之所矣。惟我祖宗,至德配天,先大王秉執如日,決無不伸於天下後世之理,故默誘聖衷,有此末命。十六日筵敎,日前始爲得見,益不勝掩抑。以此事,前後積勞於聖心者,外廷豈能盡知,而榮衛之暗損,當如何也?思之到此,惟有憤泣而已。大抵窩窟未破,則雖日誅十輩,其憂自在,臣等安得不如此乎?煥之曰,伏承慈敎,以體先王之聖意,不忍致法爲諭,臣豈不感泣,而但今時,與先王之時不同矣。先王之德威,如天地之大,如霜雪之嚴,萬物無不竝育于中,而梟音猶有未改,狼性猶有未化,逆窩自在,其徒寔繁,式至于今,而況我殿下,沖年御位,德未及孚於群黎,威未及振於八域,而浮言之胥動,邪說之肆行,有倍於前日,蓋不逞之徒,謂有所依而無所畏故耳。先王如有照臨,豈可一任其包涵,不思所以打破之道乎?苟欲打破,當先破其窩窟矣。時秀曰,先大王洞見亂逆之源頭,筵敎中若曰,丙辰冬處分後,世道意謂少勝。今復若此爲敎,丁寧之音,宛如昨日,而不幸禍變之後,世道至此,先王若親見此時世道光景,則雖以先王惻怛之仁,必當嚴加懲治,不復寬貸矣。臣等之如是縷縷,實爲世道與國勢,乞垂察納,以爲早折奸萌之圖焉。行恁曰,拔本塞源之道,臣於辭疏,略有仰達者。漢之高帝、孝文,卽西京之興主也,韓、彭薄昭之事,爲我先王之所慨恨者,故如宇鎭者,不加一杖,東浚則施以隱典。國榮千罪萬惡,亘古所無,而謀害國母,圖移國祚,卽一莽、操、懿、溫也。孥戮之啓,終靳一兪,蓋聖人權度,自有精微之所寓,有非人人所可仰度者,然而後世則不可因此而或忽於懲討之大義也審矣。以此等處觀之,處分之有異於昔日今日,其可知矣。旣出言端,玆不敢不畢其說。國榮之逆而職名自如,故蠢蚩無識之類,不知爲極惡大憝,甚至有爲其子女而求婚者,世道人心,寧不凜然寒心?明年卽我聖上御極之元年也。繼述先志,修明舊章,罔不在於此時,如國榮之追奪,係是急先擧行者矣。煥之曰,今聞重臣所達,則國榮婚姻之媒成者,誠是變怪矣。俄伏見慈敎,疏章及啓辭中請罪者,旣有處分之命,當卽爲擧行矣。大王大妃殿敎曰,皆令今日內發配,可也。大王大妃殿敎曰,判義禁入來聽之,卽速擧行。煥之曰,有隣、履翼設鞫之請,臺啓,宜矣。其背馳義理角勝公議之罪,不可不依臺啓施行。至於李濟萬等三人,伏承慈敎後,可以擧行矣。大王大妃殿敎曰,設鞫何可爲之乎?煥之曰,臺啓又請申耆安置之典,而若以露出者言之,與金履載,雖似有差,肆然入履載於稟秩,誠甚可痛。置之湖沿,甚是不可,遠竄,似好矣。大王大妃殿敎曰,似然矣。煥之曰,趙恒存之疏,業已處分,而前銜臺疏中露出者處分,不露者使之自新,則人心可底定矣。大王大妃殿敎曰,金履載之事,其兄不知乎?煥之曰,其敢曰在家不知乎?大王大妃殿敎曰,金履喬不可仍置,定配,可也。命書傳敎曰,金履喬豈不知渠弟履載上疏之事?施以定配之典。大王大妃殿敎曰,金履載與履翼同律,絶島安置,可也。命書傳敎曰,彦陽縣投畀罪人金履載,絶島安置。煥之曰,謝恩正使望筒,旣入未下矣。行期漸近,事多窘速云,敢此仰達矣。上曰,以從一品中,更爲差出,可也。出擧條大王大妃殿敎曰,予今已洞諭於諺敎,又申申言之于筵席,卿等與登筵諸臣,誦而傳之,使之竝力共貞,可也。秉模等曰,先朝德意,孰不仰體?若非極惡大憝,則脅從之類,當置之勿問,使之自新。慈敎若是懇惻,臣等出而相告,期於共力,而若更有顧瞻不逞之徒,焉逭王章乎?煥之曰,蔡趾永上疏,姑未承批,而臣等見之乎?上曰,可矣。前銜疏章,何以處之乎?秉模等曰,前銜封章,蓋有其例,當觀其言之當與否而已。秉模曰,實錄摠裁之任,向於筵席,辭不獲命,將爲會同矣,大提學例爲主人,而見無時任文衡,令政院,過歲後稟旨擧行,何如?上曰,依爲之。出擧條煥之曰,故參判臣金龜柱壬辰一疏,所以討某年干犯之逆,而衛宗社之方危,扶倫紀於將墜。噫,其孤忠血誠,可以涕當時之志士,垂靑史而有辭矣。臣嘗侍先大王燕閑,仰聆聖敎,蓋已洞察其本心之斷斷爲國,而向値權奸用事,憚其在朝,構誣多端,終至南荒之瘐死,是固淸議之所共憐者也。乃蒙日月之回燭,特復其官,賜祭於鰲興國舅,諭以題面如新,十載冤枉,伸雪無餘。今當闢破凶窩,闡明義理之際,實合致侑褒忠,以慰九原之幽忱,敢此仰達矣。上曰,諸大臣之意,何如?秉模曰,故宰臣秉執之大義,素爲士類所推詡,不幸中間雖被權奸之構陷,以我先大王日月之明,豈有遺燭乎?以臣承聆者言之,則嘗論某年義理,仍敎曰,衛社之功,向國之忠,其惟南村戚臣乎?其時他大臣,同爲承聆,聖敎之昭晣丁寧如此,則但未及頒示於絲綸而已,今此致侑之請,實爲追述之政矣。時秀曰,先朝處分之後,絲綸之間,雖未有昭晣之敎,而曾於筵席,以扶士類而嚴懲討,有承聆聖敎者,故知其爲向國之戚臣。方當破凶黨明義理之日,首相所奏如此,臣豈有他見乎?龍輔曰,臣自丙申處分之初,出入近密,略知顚末。蓋其處分傳敎,凡有三案,而近年以來,或於筵席,仰承聖語,則此三案皆有昭晣之敎,又以其平日扶護士類嚴於懲討,每多奬詡之敎。臣之所承聆者如此,今於諸大臣所奏,無容他見矣,上曰,依爲之。出擧條煥之曰,故儒生韓鍮,泹臂討逆,至死靡悔,雖古之烈士,何以過也?臣昔在先王朝,以褒贈錄後之意仰陳,則下詢于僚相,以當贈亞憲爲對而蒙允矣。伊時擧條,雖未頒下,當此討亂賊闡義理之際,實合考出《政院日記》,分付該曹擧行,以爲樹風礪俗之方,似好矣,上曰,諸大臣之意,何如?秉模曰,僚相褒贈之奏,在於宮筵入侍,而先大王俯詢合贈之職,故臣以亞憲爲對,仍爲允下。在今道理,頒下擧行,恐不可已矣。時秀曰,先朝所已允許,固當卽爲頒下擧行矣。龍輔曰,褒贈之典,卽是先朝所已允許者,在今擧行,不過擧條之啓下而已矣。上曰,依爲之。出擧條大王大妃殿敎曰,重臣所奏,國榮之逆而官爵自如者,聞甚驚怪。承旨詳聞其言,考見府案,可也。耆曰,臣旣登筵席,有區區所懷,敢此仰達矣。日前諸大臣聯劄,卽爲國家嚴懲討而明義理,破窩窟而絶亂本,其關係之重且大,固何如,而殿下不惟不賜嘉納之批,至有封還之擧。今日右議政臣徐龍輔,奏語之際,又有姑置此事之敎,其在敬大臣之道,固不當若是,而且伏況殿下,沖年嗣服,所以倚賴委任者,不過數三大臣,而不思敬禮之道,其爲聖德之累,顧如何哉?且殿下,旣已賜批於諫疏堂劄,則獨於大臣之聯劄,乃有封還之擧,豈非輕重先後之倒置乎?伏願還入大臣之劄,特賜嘉納之批焉。上曰,命退。諸臣以次退出。

○庚申十二月二十九日申時,上詣孝元殿。夕上食親行入侍時,行都承旨南公轍,行右承旨申獻朝,左副承旨崔獻重,右副承旨金近淳,同副承旨嚴耆,記事官金啓溫,假注書趙庭和,記事官李存秀、洪奭周,以次侍立訖。時至,左通禮跪啓請行禮。上具衰服,由齋殿出殿門,詣版位。引儀唱俯伏哭。上俯伏哭。引儀唱止哭興,四拜興平身。上止哭,四拜興平身,仍詣神位前。左通禮啓三上香。公轍奉香,耆奉爐,三上香訖。左通禮啓請執盞獻盞。獻朝等執盞獻盞訖。上還復位。引儀唱俯伏哭。上俯伏哭。引儀唱止哭。上止哭。左通禮導上還齋殿,諸臣以次退出。