承政院日記/純祖/卽位年/十二月

十二月

12月1日

行都承旨閔台爀〈坐〉。行左承旨尹光普〈坐〉。右承旨金近淳〈坐直〉。左副承旨曺錫中〈坐〉。右副承旨李敬五〈坐〉。同副承旨張至冕〈坐直〉。注書金啓溫〈仕〉一員未差。假注書李允謙〈仕直〉。事變假注書趙晉和〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○上詣孝元殿入齋室後，內閣、政院、玉堂、藥房口傳問安。答曰，知道。

○朔奠罷後，內閣、政院、玉堂、藥房、朝廷二品以上，六曹堂上、兩司長官單子問安。答曰，罔極。還內後，內閣、政院、玉堂、藥房口傳問安。答曰，知道。

○曺錫中，以都摠府言啓曰，入直軍兵等中日習射，限勅使回還間，啓請姑停矣。旣已回還，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等中日習射，請出標信。傳曰，知道。

○金近淳啓曰，來初五日，朝參日次，而國忌正日相値，頉稟之意，敢啓。傳曰，知道。

○李敬五啓曰，合辭方張之時，兩司無詣臺之員，事甚未安，除在外外，未肅拜呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○金近淳啓曰，輪對官來待矣，敢稟。傳曰，入侍。

○傳于閔台爀曰，吏兵房承旨，持歲抄入侍。

○李敬五啓曰，獻納金孝秀，疏批已下，一體牌招，何如？傳曰，允。

○以司諫朴瑞源，獻納金孝秀，正言李象謙，執義高宅謙，掌令閔慶世、姜文會，持平安廷善、趙恒存，牌不進罷職傳旨，傳于李敬五曰，只推。

○李敬五啓曰，行大司憲李敬一，執義高宅謙，掌令閔慶世、姜文會，持平安廷善、趙恒存牌不進，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于李敬五曰，召對爲之。

○傳于閔台爀曰，呈告判尹與未肅拜亞尹許遞，前望單子入之。

○漢城判尹前望單子入之，李祖源落點。

○漢城左尹前望單子入之，尹東晩落點。

○尹光普啓曰，卽者漢城府郞廳來言，獻民數，當於今日內入啓，而判尹李祖源未肅拜，不得擧行云，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○以咸鏡監司李秉鼎狀啓，莫重朔膳進上，不得一時封進，惶恐待罪事，傳于金近淳曰，勿待罪事，回諭。

○金近淳啓曰，各祭享獻官單子，前期五日入啓，自是例也，而司寒祭受香在明，獻官單子，今始來呈於夜漏將闌之際，事未前有，萬萬寒心，當該差祭堂上，所當重勘，而本院請推之外，無他可施之罰，何以爲之？敢稟。傳曰，該堂拿處單子捧納時，何無一言乎？該房承旨遞差。

○曺錫中，以兵曹都摠府言啓曰，臣等來詣中日廳，設行中日，而各廳諸員，竝皆應射，忠翊衛不卽應射，屢次催促，終不來待，揆以事體，極涉駭然，當該忠翊衛將金世徵，令該府拿問處之，何如？傳曰，允。

○曺錫中，以兵曹言啓曰，內禁衛將吳文常，慶熙宮衛將朴震彧，俱以身病猝重，時月之內，無望供職，呈狀乞遞，領軍之將輪番之任，不可待其差復，竝姑改差，何如？傳曰，允。

○曺錫中，以兵曹言啓曰，宣傳官李格老父之病，當寒奄奄，殆無暫時離側之勢，呈狀乞遞，親病沈重，則侍衛之任，不可久曠，改差，何如？傳曰，允。

○尹光普，以戶曹言啓曰，曹中各樣物種，歲末遺在，依例別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。

○曺錫中，以壯勇營言啓曰，謹依傳敎，因山時本營挾靈轝將卒及隨轝將卒，臣準源開坐于南小營試取後，挾靈轝將官將校柳葉箭一中，軍兵鳥銃一中以上及隨轝將官將校柳葉箭二中，軍兵鳥銃二中以上入格人，抄出別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。

○曺錫中，以訓鍊都監言啓曰，今番因山時挾靈轝將卒及隨轝將卒，今日洗馬坪射砲試取入格之類，竝別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。

○吏曹啓目，粘連觀此弘文館校理金熙周上疏。則以爲臣父今年洽滿七十，素抱貞疾，發作無時，救療稍緩，或至危急，而臣之家計不足，私情莫伸。昔在先朝，猥陳情懇，特授西邑，而臣父年老，將往末由，時未赴任，而親年又添一歲，臣心轉益煎迫，特命選部，畀臣湖、嶺間一小邑，俾遂一日之養亦爲白有臥乎所，金熙周家貧親老，菽水難繼之狀，卽通朝之所共知，而昨年乞養，旣未赴任是白乎，則更畀一邑，俾遂便養之願，允合孝理之政是白乎矣，經幄之臣出補外邑，事體不輕，臣曹不敢擅便，上裁，何如？判付啓，依回啓施行爲良如敎。

○副提學南公轍疏曰，伏以日月迅邁，孝元殿虞卒已畢，世室豫定布告之禮，不日將行。仰惟聖孝皇皇，益復罔極，無狀賤臣，迄今不死，每於邇密之班，仰聆哭泣之哀，寸腸如割，寧欲無知。嗚呼天乎，此何人斯？仍念臣至慟在心，無復有意於人世，而誠以古人追先帝報陛下之義，爲今日畢效之地，故忍淚遲徊，無死須臾，而若其榮塗一步，復豈夢想之攸及哉？玉署之職，皆是學士之極選，而至於長席，尤重掄簡，苟非以淸名雅望之重，洽然有宏儒碩士之稱者，莫或居之。臣學本章句，才乏需用，頃侍先朝經幄，徒辱隆眷，終無報稱，至今思惟，悲悚交切。忽於玆際，過蒙記簪之恩，復厠橫經之列，苟使臣，言語學術，足以當此，則乃於今日，何忍過辭？況今殿下，沖年嗣服，悠悠萬事，專在於講學一事，而日前大臣，請行館錄，夫揀經術文章之士，置論思啓沃之班者，選法之嚴，自古已然，而顧玆新化之初，所以裨益而責成之者，亶係於圈錄之得人與不得人，以臣鑑識之不明，聞見之未周，其何以遽然承當，自取狼狽？一己之私，縱不足恤，玷累名器，豈細故也哉？且臣曾於館職，一再行公，而伊後，以其時圈錄之有人言，屢叨除命，竝卽辭免，長官之重，尤與他員自別，則辭卑居尊之嫌，豈有前後之異也？欲望聖慈，諒臣至懇，亟遞新授職名，以安私分，仍命選部，回授可堪之人，俾完圈事，千萬幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辭行公。

○獻納金孝秀疏曰，伏以日月迅邁，玄宮永閟，虞卒奄過，仰惟聖上攀號靡逮之慕，亦粵我殿宮止慈罔涯之慟，益復如新，言念及此，五內崩裂，無階籲天，有淚徹地而已。仍伏念臣素以儱侗，無所肖似，涵囿我先大王作成之澤，遲暮釋褐，濫叨臺選，頂踵都歸造化，塵刹無所報效，間違賓對之班，至被儒臣之斥，居常縮伏，尙切愧蹙。不意薇垣新命，遽下於病伏鄕廬之中，繼以有馹召之恩，臣於此時此任，旣無一分堪承之望，已試僨誤，又無一步進身之勢，而初元除旨，不敢偃處辭巽，玉宇瓊樓，不禁瞻望結戀，玆敢力疾登途，進伏城闉，而病勢添仍，食飮全廢，時日之內，萬無蠢動之望，以情以病，承膺無路，玆於庚牌之下，略控疾痛之呼。伏乞聖慈，亟許鐫改，以安私分焉。臣於乞免之章，不宜贅及他說，而追先欲報，秉彝之所同，詢于蒭蕘，聖王之所美，敢效憂愛之悃，附陳膚淺之說，惟聖明垂察焉。洪惟我殿下，以成王幼沖之齡，値高宗亮陰之時，四百年艱大之托至重，一二日叢脞之幾寔繁，仰惟聖念，惕然警動，夙宵靡遑。而第伏念先大王，德兼君師，統接孔、朱，禮樂備制作之煥，義理盡精微之蘊，二紀之間，嵬蕩之化，卽一東方之堯、舜耳。此際世室豫定，克遵先朝之成規，聖慕少伸，亟允儒賢之仰請，擧國臣民，哀慶交切。第念太虛過雲，固難形迹之摹畫，精一傳授，自有文、武之憲章。伏況文母膺垂簾之請，聖德邁元佑之譽，神人胥悅，基業鞏固，從今千萬無疆之休，惟在丕承成憲，率由舊章，而目下悠悠萬事，豈有急於聖躬之保護乎？體殿宮惟憂之念，而抑情節哀，愼起居節宣之方，而涵養珍嗇，上以慰陟降之靈，下以副億兆之祝，卽今日大小同情。伏願益懋聖念，毋或少忽焉。方當一初維新之化，擧切八域延頸之望，仁聲仁聞，速於置郵，一政一令，皆屬善述，須臾思見之願，中外婦孺之同，而向來洪樂佐之恩資，大壞隄防之義，繼有除郡之旨，尤出過中之擧，雖幸轉圜之量，不遠而復，銓臣之職，乍罷旋仍，而繼自今，凡於此等大關頭處，毋忽防微而杜漸，克懋闡義而明法焉。至於嶺獄事，是何等凶逆變怪，窮竅未竟，輿憤莫伸，金吾奏劄，三司聯啓，尙靳兪音，臣於是竊不勝憂慨之忱。伏願殿下，廓恢乾斷，亟允設鞫之請，俾王章伸而亂本拔焉。大凡生民之休戚，亶在於守令之能否，而人材不古，循良無聞，凡係爲官得人之道，合有拔例另擇之擧，勿拘常例，惟盡隨才任職之方，俾有共理致平之效，惟係於銓曹掄選之如何，豈非今日恤民之急務乎。向於先王朝臺臣，有以但觀治績勿限年紀，有所陳達。伊時聖敎，有以視其筋力，何拘年限爲敎，此可見大聖人爲民擇人之盛意，亦願另飭選部，量材愼揀，或有聲績素著，精力無衰，不拘限年，通同差除焉。目今催科日急，民事不容暫曠，守令之催促下送，想有廟堂與銓曹之察飭，而亦令更加申令，俾無時日之濡滯焉。臣無任云云。省疏具悉。爾其勿辭察職。

○行孝元殿朔祭親行敎是時，亞獻官領府事李秉模，終獻官左議政李時秀，贊禮禮曹判書韓用龜，典祀官奉常正朴宗京，執禮應敎金銑，執尊校理金熙周，大祝檢閱李存秀，祝史校理韓興裕，齋郞副校理洪受浩，盥洗位禮曹佐郞尹亨烈，盥洗位兵曹佐郞宋應圭，爵洗位兵曹佐郞李在璣，爵洗位典籍權行彦，亞終獻盥洗位禮曹正郞金致龍，贊者引儀金東覽，贊者兼引儀李儀逵，謁者兼引儀趙元溥，謁者假引儀崔行鎭，贊引假引儀林貞鎭，贊引假引儀鄭在愼，祭監監察崔壽亨，祭監監察權熀。

○敎中外大小臣僚耆老軍民閑良人等書。王若曰，喬山之弓劍永閟，抱至慟於嚴廬，法庭之絲綸肇頒，秩宗祀於太室，贊我先美，格汝多方，雖在亮陰之時，厥有代言之例，恭惟我正宗文成武烈聖仁莊孝大王，師道在上，心法執中，溫良恭儉得之。惟聖性者，剛健純粹精也，爲君嵬乎，別嫌明微，有初元不貳本之諭，開來繼往，任斯文大一統之權，通天下之志，定天下之業，斷天下之疑，體道如堯、舜、禹、湯、文、武，合萬世之心，傳萬世之語，演萬世之理，修辭如《詩》、《書》、《易》、禮、《春秋》，居之安則資之深，江河若決，仁之精而義之熟，天地同流，博厚悠久之化成，敍秩命討之備具，造化則竗合於太極，譬之若明月萬川，尺度則一準於考亭，約以爲紫陽百選，學問思辨，履之也篤，守之也堅，緝熙光明，言而有敎，動而有法，在宗廟、朝廷則必敬，在燕涓蠖濩則必愼，壹是嚴工，親宦官宮妾之時少，親賢士大夫之時多，尙云疏節，鳶飛魚躍，所存者神，雲行雨施，不言而喩，倬彼昭漢，煥乎其有文章，斂却神功，寂然若無聲臭，猗歟明義一部，展也垂法千秋。噫，醞釀有浮辛壬，行誅討以溯戊己燁如風生而雷厲，鈇鉞下於靑冥，邈焉山高而水淸龍蛇化爲赤子，至于末命，揭若彝常，夏鼎之列象昭森，不逢不若，魯史之斷例微婉，莫重莫嚴，熙運啓千五百年，至治撫二十四載，銀籀成而聖諭渙，天人皆歸，金縢啓而睿徽揚，鬼神亦泣，對越上帝，怳寢門之三朝，綏我下民，宛階庭之千里，鴻號偉績，史不勝書，日表天光，圖不盡意，陶甄受範，坱圠無垠，漢祠舂陵，竢聖人而不惑，周遷灤水，占邦命之維新，肅齋令以承祭祀，順親心以事殿宮，爲政莫先於孝，端士趨而闢詖淫，淑人志而靖風俗，大德必得其名，仁聲令聞之所宣昭，太和元氣之所瀜液，君臣父子夫婦長幼之序，皆循其宜，區萌肖蝡蜚潛動植之倫，各得其所，何必肉刑封建，然後有三代之風，始知統宗會元，所以當一治之運。嗟，皇穹之不弔，奄眞遊之莫攀，前寧人圖功攸修，御黼座而泫目，予小子未堪多難，睠綴衣而摧心，名山無撿玉之篇，愴想淵衷之謙抑，淸廟有載絃之頌，孰摹聖德之光輝？際玆徵士之言，率乃先正所訓，大中至正之體，歷歷指陳，百世不祧之儀，斷斷血懇，仍將西京之懿典，仰請東朝之聖裁，玉音誕宣於簾帷，縟禮克擧於廟室，丕承十二聖巍烈之德之純，庸闡億萬年閎休以享以祀，顧寡躬終天靡逮之慟，曷云暫伸？念烝庶沒世弗忘之思，尙亦少慰，有虞氏稱文祖藝祖，匹美先王，粵殷家尊中宗、高宗，取法今日。玆於本年十二月初三日，以正宗大王尊爲世室事，親告于孝元殿，又遣大臣，告于宗廟、永寧殿、景慕宮，旣上下之虔告，式中外之播脩，是月是辰，忍說同德之會，如疑如慕，倍切孚號之時，於此乎於彼乎，孔邇陟降，盡善矣盡美矣，允叶情文，日月光臨，若爲愀如見之感，雷雨作解，宜推咸與新之恩。自本月初三日昩爽以前，除謀反大逆謀叛，子孫謀殺敺罵祖父母、父母、妻妾謀殺夫，奴婢謀殺主，謀故殺人，魘魅蠱毒關係國家綱常，贓汚强竊盜外，雜犯死罪以下，徒流付處，安置充軍，已至配所未至配所，已發覺未發覺，已決正未決正，咸宥除之，敢以宥旨前事，相告言者，以其罪罪之，在官者各加一資，資窮者代加。於戱，若生子罔不在厥初，想前烈而增惕，受多福終有辭永世，奉成憲而交須。故玆敎示，想宜知悉。弘文提學尹行恁製進。

○庚申十二月初一日丑時，上詣孝元殿。朔祭親行入侍時，行都承旨閔台爀，行左承旨尹光普，右承旨金近淳，左副承旨曺錫中，右副承旨李敬五，同副承旨張至冕，記事官金啓溫，假注書李允謙，記注官金景煥，記事官洪奭周，檢校直閣沈象奎以次侍立。時至，通禮跪啓外辦。上具布裹翼善冠，布圓領袍，布裹烏犀帶，白皮靴，乘輿出宣化門。藥房提調金祖淳進前曰，侵夜勞動，聖體候，若何？上曰，一樣矣。仍進發出協陽門，入延英門，至降輿所。通禮啓請降輿，上降輿，由魂殿東夾門，入小次。少頃，通禮跪啓請出次。上改具衰服以出，由中東門入。贊禮前導，詣版位。引儀唱跪俯伏哭，上俯伏哭哀痛，左右皆俯伏，諸執事皆俯伏哭。少頃，引儀唱止哭，上止哭，諸執事皆止哭。引儀唱四拜興平身，上四拜興平身，仍詣尊所立。光普等酌酒受酒。執禮唱仍詣神位前，上詣神位前跪。台爀奉香盒，近淳奉爐進前。贊禮曰，三上香，上三上香。台爀等各奠爐盒於案，光普奉爵以進。贊禮曰，執爵獻爵，上執爵以授近淳。近淳敬奠後，由西夾以出。贊禮曰，跪，上跪。左右皆跪，大祝進前讀祝訖，贊禮前導出，仍降復位。行亞終獻禮，亞終獻官領府事李秉模，左議政李時秀，以次獻爵如儀訖，俱就位。引儀唱跪俯伏哭，上俯伏哭，左右皆俯伏，諸執事在位者皆俯伏哭。少頃，引儀唱止哭，上止哭，諸執事皆止哭。引儀唱四拜興平身，上四拜興平身。贊禮仍前導，詣望燎位。上曰，望燎時，殿司何不待令？近淳承命催促，殿司參奉朴齊一、李惟命承命入就於燎位左右，燎訖。引儀唱禮畢，贊禮前導，由中東門出，仍入小次。諸臣亦以次改服。少頃，通禮跪啓外辦。上改具布裹翼善冠，布圓領袍，布裹烏犀帶，白皮靴以出。通禮前導，出東夾門乘輿。藥房都提調李秉模等進前曰，親行朔享，哀毁過節，觸冒寒威，侵夜勞動，聖體候，若何？上曰，罔極矣。仍進發，將至延英門，門路夾窄，侍衛未及先導出門。上命駐輿，待其盡出門，洞開前路，然後進發，出延英門，入協陽門、宣化門還內，諸臣以次退出。

○庚申十二月初一日辰時，上御誠正閣。吏兵房承旨持歲抄，輪對官同爲入侍時，行都承旨閔台爀，左副承旨曺錫中，同副承旨張至冕，假注書李允謙，記事官李存秀、洪奭周，輪對官奉常寺正朴宗京，敦寧直長金在三，軍資判官具悌元，兵曹正郞李寅采、金會淵，校書判校李顯采以次進伏訖。上曰，輪對官次次進前。宗京進前奏職姓名。上曰，職掌奏之。宗京曰，本寺正，別無所掌矣。上曰，所懷奏之。宗京曰，本寺些少弊端，自先朝隨事釐革，今則別無可以仰達者矣。在三進奏職姓名。至冕曰，職掌奏之。在三曰，譜閣守直矣。至冕曰，所懷奏之。在三曰，無所懷矣。至冕曰，特敎申飭，何等申嚴，而敦寧直長金在三，以無所懷仰奏，推考，何如？上良久曰，勿推。悌元進奏職姓名。至冕曰，職掌奏之。悌元曰，放料所掌矣。至冕曰，遺在奏之。悌元曰，遺在米五千六百六十七石，太二千三百六十五石，田米一百十石矣。至冕曰，所懷奏之。悌元曰，無所懷矣。上又敎曰，所懷奏之。悌元曰，臣待罪本監，曾未多日，且其間出入都監，故本監事，猶未盡知，無以仰達矣。寅采進奏職姓名。至冕曰，職掌奏之。寅采曰，一軍色矣。至冕曰，遺在奏之。寅采曰，遺在木五十七同十二疋二十五尺三寸，布十五同十五疋十九尺一寸，錢六千六百七兩一錢二分矣。至冕曰，所懷奏之。寅采曰，別無仰達者矣。會淵進奏職姓名。至冕曰，職掌奏之。會淵曰，二軍色矣。至冕曰，遺在奏之。會淵曰，遺在木一百九十同。奏未畢，上曰，遺在除之，只奏所懷也。會淵曰，前後典守之臣，恪謹奉行，別無爲弊之端矣。顯采進奏職姓名。至冕曰，職掌奏之。顯采曰，經籍印頒矣。至冕曰，所懷奏之。顯采曰，本館卽內閣句管，故別無弊端之仰達者矣。命輪對官先退。上曰，吏兵房承旨進前。台爀等進前。命台爀書傳敎曰，吏兵批歲抄點下者，依例捧傳旨。台爀承書讀奏訖。仍命退，承史以次退出。

○庚申十二月初一日未時，上御誠正閣。召對入侍時，參贊官曺錫中，檢校直閣沈象奎，侍讀官韓興裕，檢討官李鼎秉，記事官金啓溫、李存秀、洪奭周以次進伏訖。上曰，讀之。興裕讀自《小學》第三卷篇題孔子曰，止非禮勿動。上曰，下番讀之。鼎秉讀自出門如見大賓，止以行其義。上曰，參贊官讀之。錫中讀自孔子曰君子，止暑毋褰裳。上曰，閣臣讀之。象奎讀自登城不指，止毋身質言語。上曰，注書讀之。賤臣讀自《論語》曰車中，止寢不言。上曰，上番讀之。存秀讀自士相見禮，止居不容。上曰，下番讀之。奭周讀自子之燕居，止此可以觀德行矣。上曰，止之，文義爲之。興裕曰，此敬身篇也，首揭丹書之訓，而以敬怠義欲四字，分而言之，此實吉凶存亡之幾也。上曰，好矣。下番亦陳之。鼎秉曰，此章曰修身踐言，謂之善行，踐言二字，實爲修身之要矣。且以此書言之，嘉言善行，洋洋孔彰，人孰不知其爲好？而所患者，徒能言之而不能行之故耳。今殿下，旣已進講是書，不但爲一時講說之具而已，必須熟味潛玩，誠心好之，以爲實踐之地，然後始可有講讀之效。伏願體念焉。上曰，好言也。參贊官亦陳之。錫中曰，儒臣所陳敬義之說，果好矣。《小學》一書，何莫非嘉言至論？而敬之一字，最爲其要，故英宗朝五十年緝熙之工，專在於一部《小學》，而於一部之中，尤致意於《敬身》一篇，蓋學問之功，先自修身始，而修身之要，又自敬字始，自身而家，自家而國，擧此而措之耳。以武王之聖，師尙父之賢，而其所首先勉戒，惟在於敬怠義欲四箇字，下章繼之以毋不敬。大抵此篇所輯，無非一敬字之類聚說來者也，自毋不敬以下，少儀曲禮諸篇，毋字不字勿字最多，勿與毋，皆禁止之辭，而不字，比二字尤較切。敬身工夫，專在於禁止私欲，就此一篇中反復體驗，則修身之工，不越於是，而於治國也何有？伏願留念焉。上曰，其言甚好矣。閣臣亦陳之。象奎曰，君子之容舒遲，其目卽下章所敍九容是也。其目雖有九者，而其所以行之者，則一敬字而已。君子之心，常存此敬，造次運動，無少間斷，一擧足一揮手，一眴目一開口之間，而此敬未嘗不行乎其中，則其重其恭其端其止，皆有不期然而然者矣。伏願淸燕蠖濩之際，先以一敬字，常加涵養之工，而至於容貌辭氣之間，必以斯九者，隨處體驗，無時或忽，其合於此者，則益加充擴，其有一毫之未合，則警省惕勵，必期於動容周旋之無不中節而後已焉，則作聖之功，亶在是矣。惟聖明念哉。上曰，亦甚好之言也。仍命掩卷。錫中曰，召對雖異法講，讀奏之際，有所錯誤，事涉未安，檢討官李鼎秉，推考，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉命退，諸臣以次退出。

12月2日

行都承旨閔台爀〈齋宿〉。左承旨朴宗輔〈齋直〉。右承旨曺錫中〈齋直〉。左副承旨朴吉源〈齋宿〉。右副承旨吳泰賢〈齋宿〉。同副承旨嚴耆〈齋宿〉。注書金啓溫〈齋宿〉一員未差。假注書李允謙〈齋直〉。事變假注書趙晉和〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○藥房都提調李秉模，提調金祖淳，副提調閔台爀啓曰，節屆隆冬，寒事漸緊，伏未審夜間，聖體若何，寢睡、水剌之節，何如？臣等率諸御醫，趁早入診，詳察聖候爲宜。大王大妃殿氣候，何如？王大妃殿氣候，何如？惠慶宮氣候，何如？嘉順宮氣候，何如？臣等不任區區下忱，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。

○大王大妃殿、王大妃殿、惠慶宮、嘉順宮，藥房口傳問安。答曰，知道。

○傳于朴吉源曰，傳香承旨，馳詣宗廟、永寧殿、景慕宮，奉審摘奸以來。

○傳于閔台爀曰，領相入侍。

○閔台爀啓曰，館錄卽爲擧行事，命下矣。副提學南公轍，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○閔台爀啓曰，行副提學南公轍牌不進推考傳旨，今方捧入，而館錄命下之後，如是違牌，事甚未安，更爲牌招，何如？傳曰，允。

○閔台爀啓曰，行副提學南公轍再牌不進推考傳旨，今方捧入，而館錄命下之後，如是違牌，誠極未安，所當更請牌招，而係是一日三牌，何以爲之？敢稟。傳曰，更爲牌招，違牌勿捧傳旨，各別申飭擧行。

○閔台爀啓曰，館錄命下，今已半日，特敎申飭，又復移時，而副提學南公轍，來詣朝房，謂有情勢，屢度催促，終不入來，事體所在，萬萬未安，從重推考，何如？傳曰，允。各別催促，斯速入來擧行。

○吳泰賢，以弘文館言啓曰，新錄事，命下矣。應敎金銑，副校理洪受浩、閔命爀，修撰尹益烈，副修撰閔耆顯，竝卽牌招，以爲會圈之地，何如？傳曰，允。以應敎金銑，副校理洪受浩、閔命爀，修撰尹益烈，副修撰閔耆顯牌不進罷職傳旨，傳于朴宗輔曰，只推，更爲牌招。

○傳于吳泰賢曰，差祭及未肅拜玉堂許遞。

○傳于閔台爀曰，御眞奉詣時，閣臣不可不備員，而一提學有實病云，許遞，與未差之代，今日政差出，直閣、待敎，則前望單子入之。

○待敎前望單子入之，李存秀落點。

○兵曹口傳政事，副護軍金近淳。

○傳于閔台爀曰，左承旨、右副承旨、同副承旨許遞，今日政差出。

○有政。吏批，判書徐邁修進，參判曺允大牌不進，參議沈象奎禁推，行都承旨閔台爀進。啓曰，大司成及禮曹參議，今當差出，而擬望之人乏少，外任竝擬，何如？傳曰，允。

○以朴宗輔、朴吉源、吳泰賢、嚴耆爲承旨，洪樂游爲禮曹參議，鄭大容爲大司成，尹欽烈爲思陵令，柳頤玄爲舒川郡守，領府事李秉模爲實錄摠裁官，知實錄事洪良浩、金載瓚、李祖源、李晩秀、金祖淳、韓用龜、趙鎭寬、丁範祖、權裕、李義弼、李書九，同知實錄事尹行恁、鄭大容、南公轍、李翊模，實錄修撰官金近淳，實錄編修官金銑、申絢、鄭來百、閔師宣、韓興裕、尹益烈、趙萬元、金熙周、李寅采、金啓濂，實錄記注官閔耆顯、李垿、尹命烈、金熙華、金會淵、李基憲、安廷善、李重蓮、李東萬，實錄記事官李象謙、李存秀，以上竝單付。

○吏批，再政。以李晩秀、金祖淳爲奎章閣提學，尹行恁、南公轍爲奎章閣直提學，校書提調李晩秀、金祖淳，正字李存秀，兼奎章閣待敎李存秀，以上竝單付。

○兵批，判書金祖淳進，參判兪漢模，參議金載翼病，參知趙得永入直，左副承旨曺錫中進。以安命逸，李永孚爲僉知，李文喆爲宣傳官，鄭周誠爲內禁將，金益淳爲羽林將，朴宗秀、趙益洙、李顯昌爲五衛將，具綱爲忠翊將，李尙烈、姜彙喆爲忠壯將，朴大遠爲慶熙將，韓大興爲景福將，李秉天爲訓鍊僉正，李潤春爲全羅兵使，金宗義爲南虞候，中嶺別將金應元，寶化堡權管禹漢一，大護軍李祖承，護軍尹光普、沈基泰、李格、崔景岳，副護軍李敬五、張至冕、洪樂游、徐美修，以上竝單付。

○兵批，再政。以李昇普爲都摠都事。

○傳于閔台爀曰，新除授閣臣，令本閣牌招。

○閔台爀啓曰，明日告由祭時，承旨當爲備員齋宿，今日政新除授承旨，竝待下批牌招，何如？傳曰，允。

○傳于曺錫中曰，摠管中時帶詞訟人許遞，前望單子入之。

○傳于曺錫中曰，差祭及未肅拜摠管許遞，前望單子入之。

○摠管前望單子入之，都摠管趙尙鎭、金箕性，副摠管尹行恁落點。

○傳于曺錫中曰，侍衛軍兵毛具。

○禁府啓目，忠翊衛將金世徵原情云云。傳旨內辭緣，泛稱遲晩，刑推得情，何如？判付啓，除刑推議處爲良如敎。又啓目，中官韓聖揆、李得完、張漢明等原情云云。傳旨內辭緣，泛稱遲晩，刑推得情，何如？判付啓，除刑推議處爲良如敎。

○曺錫中，以兵曹言啓曰，今十二月初六日先大王影幀奉往華城行宮時，大駕敦化門外祗送時，環衛軍兵，當爲磨鍊，而取考謄錄，則有內外各營入直馬步軍，各留五名除出，訓將都領，環衛之例，以訓局軍五哨環衛之例矣。今番則何以磨鍊乎？敢稟。傳曰，以內外各營入直軍磨鍊。

○曺錫中，以兵曹言啓曰，內弓房弓人金萬輝、尹東臣、羅允禧等來告內，渠等二十年服役，今已限滿，造納弓子，亦過千數云，故依定式取考知弓品堂上啓下單子及本曹錄置成冊，則渠等俱以辛丑年入屬，今爲二十年，造納弓子之數，各爲一千五十四張的實矣。今此金萬輝、尹東臣、羅允禧等服役年條，造弓數爻，俱以準限，依定式，令該曹帖加成給，何如？傳曰，允。

○曺錫中，以備邊司言啓曰，平海郡守權晙上疏批旨內，有許令廟堂稟處之令矣。取見其疏本，則其一，本郡今年執災中川反四十二結十九負六束，今於已分俵之中，區別永頉，俾免白徵事也。其一，見今秋事，已辦大無，當寒資活之道，無他可辦，而明春種糧之資，作還邑須，本邑倉穀，自來不敷，卽今當捧，只爲四千餘石，來頭接濟，勢將轉移隣邑之粟，而蔚珍則同是被災，江、三則倉還不足，勢難請移，襄、杆以北，則水路千里，難保利涉，就他道而言之，延日浦項倉，距此不滿二百里。且其設倉，全爲關東北交濟之地，則移彼賑此，實合事宜，而若其石數，則且當其時，量宜取用事也。其一，戶籍收單之際，例有戶斂米錢，此亦爲災歲窮民之所難辦。去式嶺南，已有退行之例，待明秋成籍，似或爲一分奠安事也。其一，本郡自來地狹，而今年之水，大坪數十，觸處潰決，堤堰三處，竝皆毁破，此等役處，雖至動一邑之丁，未易爲功，則不得不以藉他邑之軍，特令廟堂，行會本道與嶺南道臣，以其蔚珍之半，三陟之南、英陽全邑之軍，移送赴役，則可免永久陳廢之患事也。川反永頉事，當年旣入災頉，則自明年，但當隨其起陳，以爲區別出稅之地，不可輕許永頉。況以如斗小邑，四十餘結之永作川反，不但公稅見縮，實有來頭艱食之患，是皆不可不念，嚴飭該邑，使之着意勸耕，俾有實效。浦項穀取用事，泛舟移粟，有非容易議到之事，爲一邑之接濟，劃他道之穀物，尤無可據之例，令道臣從便拮据，俾無種糧告乏之歎。戶籍退限事，依所請許施，用舒一分民力，堤堰修築事，係是農政之第一先務，朝家提飭，自來申複，此亦依所請許施。而調丁赴役，至及他道，實有擾民之慮，自本道，就其隣近邑軍丁，量宜許赴事，分付。平海如此，蔚珍可知，隣比之問，豈可一爲一否？穀物區劃，戶籍退限及堤堰修築等事，一依平海例擧行之意，江原監司處，一體分付，何如？傳曰，允。

○曺錫中，以訓鍊都監言啓曰，謹依本局試射放別單判付，鳥銃貫二中邊一中崔五福等二名，各木三疋布一疋，貫一中邊二中具哲秀等三名，各木三疋，邊三中白寬福等七名，各木二疋布一疋，貫二中高得海等六名，各木二疋、布一疋，貫一中邊一中葛枝春等四十六名，各木二疋，邊二中金壽海等一百八名，各木一疋、布一疋，貫一中崔成春等十五名，邊一中金成得等六十四名，各木一疋施賞之意，敢啓。傳曰，知道。

○曺錫中，以禁衛營言啓曰，謹依本營試放別單判付，鳥銃貫一中邊二中二名，各木三疋，邊三中一名，貫二中一名，各木二疋布一疋，貫一中邊一中十三名，各木二疋，邊二中三十四名，各木一疋布一疋施賞之意，敢啓。傳曰，知道。

○曺錫中，以御營廳言啓曰，依啓下單子判付，轝士軍饋飯本廳軍閑良張大寬等二名，鳥銃貫二中，各木二疋布一疋，李日成等十四名，貫一中邊一中，各木二疋，金道興等二十八名，邊二中，各木一疋，布一疋式分等施賞之意，敢啓。傳曰，知道。

○朴宗輔，以義禁府言啓曰，吏曹參議沈象奎拿處事，傳旨啓下，而時任閣臣，勿爲拿囚，載在《大典通編》矣。沈象奎留置待命所，待開坐捧供之意，敢啓。傳曰，分揀。

○庚申十二月初二日午時，上御誠正閣。藥房入診，領相同爲入侍時，藥房都提調李秉模，提調金祖淳，副提調閔台爀，記事官金啓溫、李存秀、洪奭周，領議政沈煥之，醫官柳光翼、金孝儉、李敬培、朴春源、李惟鑑、吳千根、朴烇、趙宗協以次進伏訖。秉模曰，日氣雖不寒冷，節候乃是隆冬，聖體候，若何？上曰，一樣矣。秉模曰，寢睡、水剌之節，何如？上曰，一樣矣。秉模曰，大王大妃殿氣候，若何？上曰，一樣矣。秉模曰，王大妃殿氣候，若何？上曰，一樣矣。秉模曰，惠慶宮氣候，若何？上曰，一樣矣。秉模曰，嘉順宮氣候，若何？上曰，一樣矣。秉模曰，醫官使之診察，何如？上曰，何必爲之？煥之曰，臣於健陵朔享，擬參駿奔之列，以爲一分伸誠之地，而特荷憫疾之聖眷，至命付標，下情不勝感悚矣。仍奏曰，先大王實錄，今當開局撰出矣。摠裁官以下堂郞，令該曹擬望以入，卽爲始事之地，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉上曰，摠裁官則領府事爲之也。秉模曰，此是莫大之事，且摠裁之職，爲任甚重，臣何敢承當？況旣有時任大臣，則尤何敢冒膺乎？煥之曰，聖敎誠至當，小臣則非但凡百之空疎，神精銷耗，實無以擔當照檢矣。上曰，領相則多事，領府bb事b爲之好矣。秉模曰，聖敎諄複，臣不敢更瀆於前席，從當申暴衷懇矣。煥之曰，《兩賢傳心錄》，惟我先大王，灼見先正臣學問淵源，實出考亭，心法之相傳，道統之相接，千載如徵左契，遂以曠世之聖感，有此合編之盛擧矣。向來儒臣，請以是書進覽，而聖批有日監之敎，臣不勝欽仰攢歎。第原編尙未刊布分付芸館，卽爲開印，以備召對進講之冊子，似好矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉煥之曰，經筵法講，待日候之溫和，將奉遵列聖朝徽規，備儀臨座，以資討論緝熙之工矣。玉堂輪番，近或闕員云。副提學南公轍，申飭行公，館錄仍爲擧行，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉命書傳敎曰，副提學兼帶大司成許遞，館錄卽爲擧行。又命書傳敎曰，政官牌招開政。又命書傳敎曰，大司成今日政差出，陞補限內爲之。煥之曰，大司成今日政差出，陞補限內設行有敎矣。四學敎授，一體申飭，當年學製，俾卽設行，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉命書榻敎曰，惠慶宮進服二錢重粟米飮，自今日一貼式，限三貼煎入。命退，諸臣以次退出。

12月3日

行都承旨閔台爀〈坐〉。行左承旨吳泰賢〈坐直〉。右承旨朴宗輔〈坐〉。左副承旨曺錫中〈坐〉。右副承旨朴吉源〈坐〉。同副承旨嚴耆〈坐直〉。注書金啓溫〈仕〉一員未差。假注書李允謙〈仕直〉。事變假注書趙晉和〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○上詣孝元殿親祭罷後，內閣、政院、玉堂、藥房、百官奉慰問安。答曰，罔極。大王大妃殿、王大妃殿、惠慶宮、嘉順宮，內閣、政院、玉堂、藥房、朝廷二品以上、六曹堂上，兩司長官單子問安。答曰，罔極。上詣仁政殿，頒敎罷後，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、惠慶宮、嘉順宮，內閣、政院、玉堂、藥房、朝廷二品以上、六曹堂上、兩司長官單子問安。答曰，知道。

○還內後，內閣、政院、玉堂、藥房口傳問安。答曰，知道。

○曺錫中啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○備忘記，長番內官康壽甲、李永世，百官加親授。

○傳于曺錫中曰，侍衛軍兵毛具。

○傳于閔台爀曰，禮、刑換房，戶、兵換房。

○摠管前望單子入之，鄭觀采落點。

○朴吉源啓曰，行大司成鄭大容，旣入闕中，不爲肅謝，直爲出去，事甚未安，推考警責，何如？傳曰，允。

○以應敎金銑，副校理洪受浩、閔命爀，修撰尹益烈，副修撰閔耆顯牌不進罷職傳旨，傳于閔台爀曰，何敢無端違牌，以致經夜酬應乎？傳旨勿施，仍以前牌催促，違牌勿爲呼望。

○吳泰賢，以弘文館言啓曰，新錄事，命下矣。今日齊會本館，雖已備員，而副校理閔命爀，副修撰閔耆顯牌不進矣。旣有帶職僚員，則有違館規，不得會圈，何以爲之？敢啓。傳曰，許遞，使之會圈。

○本館錄五點，朴命燮、李寅采、張錫胤、申溆、李東冕、安廷善、宋知濂、任厚常、申龜朝、柳台佐、李象謙、李敬參、李基憲、金啓濂、金會淵。

○注書金啓溫病，代以呂東植爲假注書。

○大王大妃殿傳于吳泰賢曰，今逢此日，回憶昔年，愴慟之懷，何可形喩？況當義理漸晦之時，不可無仰體昔日之擧，故領相徐命善，故奉朝賀金鍾秀家，當遣承旨致祭，祭文，令閣臣代撰。

○閔台爀啓曰，故奉朝賀金鍾秀家，遣承旨致祭事，命下矣。何承旨進去乎？敢稟。傳曰，都承旨進去。

○閔台爀啓曰，臣故奉朝賀金鍾秀家致祭，進去下直之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于吳泰賢曰，先大王定世室告由親行時，亞獻官領府事李秉模，終獻官領議政沈煥之，各半熟馬一匹賜給，贊禮禮曹參判金履翼，執禮應敎金銑，殿司參奉朴齊一、李惟命，執尊副校理洪受浩，各兒馬一匹賜給，大祝修撰尹益烈加資，齋祝以下諸執事，各加一資，資窮者代加，頒赦時禮房承旨吳泰賢加資，左通禮鄭來百，右通禮閔師宣，宣敎官奉常正朴宗京，各半熟馬一匹賜給，階上階下典儀及東西唱引儀，竝相當職除授，其中金東覽，旣有昔日加資，五衛將作窠調用。

○閔台爀啓曰，頒赦事，命下矣。未承授推考傳旨，自本院依例爻周之意，敢啓。傳曰，知道。

○閔台爀啓曰，吏曹郞廳來言，百官加下批，政事，取稟。傳曰，當日爲之。

○有政。吏批，判書徐邁修進，參判曺允大病，參議沈象奎進，行都承旨閔台爀進。以趙用鎭爲儀賓都事，百官加下批。再政。右副承旨吳泰賢今加嘉善，修撰尹益烈今加通政加資事，承傳。

○兵批，判書金祖淳，參判兪漢謨，參議金載翼病，參知趙得永入直進，左副承旨曺錫中進。百官加下批，同知單李顯昌，僉知單金益淳、姜彙喆、李尙烈，副司直申絢、金熙周，副司果尹命烈竝單付。

○以鄭來百囚單子，傳于朴宗輔曰，分揀放送。

○兵曹，以申大顯爲舟師大將。

○閔台爀，以吏曹言啓曰，今此先朝御眞移奉華城府時攝通禮，以前執義金熙采塡差，而時無職名，令該曹口傳付軍職，何如？傳曰，允。

○兵曹口傳政事，副司果金熙采。

○閔台爀，以吏曹言啓曰，今此宗廟臘享大祭大祝，前掌令李安默塡差，而時無職名，令該曹口傳付軍職，何如？傳曰，允。

○閔台爀，以吏曹言啓曰，在前頒赦時，例有別歲抄書入之事，今番則何以爲之乎？敢稟。傳曰，依例書入。

○曺錫中，以兵曹言啓曰，禁軍來春夏等都試，政府及本曹，連因有故，不得設行，今已過時矣。在前如此之時，有仍停都試代行祿試射之例，今亦依此擧行，何如？傳曰，允。

○曺錫中，以備邊司言啓曰，卽見京畿監司徐鼎修，水使柳文植狀啓，則以爲，德積鎭漂到登州府榮城縣漂人六名，使京譯官問情，則渠輩畏怯水路，從陸願歸。水陸間回送一款，請令廟堂，卽速稟旨分付矣。今此漂人，依其願從旱路還歸，而朝夕供饋，沿路刷馬，各別申飭擧行，以示朝家優恤之意，令道帥臣別定差員，上送于京城，自京城轉送于灣府，以爲入送北京之地，而所經各邑，嚴禁雜人，無得相通之意，一體嚴飭，渠輩物件中可以運致者，亦以刷馬替運，或有卜重難運者，依其願從優折價以給。至於船隻及棄置之物件，彼人所見處，依例燒火，上京時，則以問情譯官，仍爲領來後，依近例入接于弘濟院，更爲問情，所着衣袴等物，分付各該司，依例題給，令領來譯官，仍爲領付鳳城，而定差員次次領往事，分付各該道臣，仍令義州府，預先馳通于鳳城將處，以爲渡江後護送之地，亦令槐院，撰出咨文，使領去譯官，齎傳于鳳城將處，以爲轉致北京之地，何如？傳曰，允。自其處直送松都，以爲次次領往之地。

○行先大王尊爲世室孝元殿告由祭親行敎是時，亞獻官領府事李秉模，終獻官領議政沈煥之，贊禮禮曹參判金履翼，典祀官奉常正朴宗京，執禮應敎金銑，執尊副校理洪受浩，大祝修撰尹益烈，祝史校理韓興裕，齋郞修撰李鼎秉，盥洗位禮曹佐郞尹亨烈，盥洗位兵曹佐郞宋應圭，爵洗位兵曹佐郞李在璣，爵洗位典籍權行彦，亞終獻盥洗位禮曹正郞金致龍，贊者引儀金東覽，贊者兼引儀李儀逵，謁者引儀李英孝，謁者兼引儀趙明益，贊引兼引儀趙元溥，贊引假引儀崔行鎭，祭監監察孫鎭翼，祭監監察韓性重。

○庚申十二月初三日丑時，上詣孝元殿。親行告由祭入侍時，行都承旨閔台爀，左承旨朴宗輔，右承旨曺錫中，左副承旨朴吉源，右副承旨吳泰賢，同副承旨嚴耆，記事官金啓溫，假注書李允謙，記事官李存秀、洪奭周，二直提學南公轍，檢校直閣沈象奎，金近淳，以次侍立。時至，左通禮進當齋殿前，跪啓請行禮。上具衰服，盥手杖出。贊禮前導，入孝元殿中東門，近侍從入。上入就板位。贊禮跪啓請哭，上俯伏哭，左右皆俯伏，應參諸臣之在內班者，皆俯伏哭。贊禮啓請止哭，上止哭，興平身行四拜禮訖。贊禮跪啓請行初獻禮，仍前導，上去杖，陞自東階，詣尊所西向立，仍詣神位前，北向跪。台爀奉香盒，耆奉爐以進。贊禮啓請三上香，上三上香。宗輔奉盞以進。贊禮啓請執盞獻盞，上受盞，以授錫中。錫中敬奉，奠于神位前。贊禮啓請少退跪，大祝進讀告由祭文訖。贊禮啓請平身，上俯伏興平身。贊禮仍前導出戶，降復位，次行亞終獻禮。亞獻官領府事李秉模，終獻官領議政沈換之，以次陞殿，行亞終獻禮如儀訖，以次還就位。贊禮啓請哭，上俯伏哭，左右皆俯伏，應參諸臣之在內班者，亦皆俯伏哭。贊禮啓請止哭，上止哭，仍行四拜禮訖。贊禮前導，詣望燎位，燎訖。贊禮跪啓禮畢，仍前導，上出中東門，還入齋殿，命解嚴。又命退，諸臣以次退出。

○庚申十二月初三日午時，上御仁政殿。頒敎入侍時，行都承旨閔台爀，左承旨朴宗輔，右承旨曺錫中，左副承旨朴吉源，右副承旨吳泰賢，同副承旨嚴耆，記事官金啓溫，假注書李允謙，記事官李存秀、洪奭周，二直提學南公轍，檢校直閣沈象奎、金近淳，以次侍立。命承史、閣臣先拜，台爀等以次入內庭，行四拜禮訖，還出就外位。時至，通禮跪啓外辦。上具布裹翼善冠，布圓領袍，布裹烏犀帶，白皮靴，乘輿出宣化門。藥房都提調李秉模，提調金祖淳進前曰，夜間將事之餘，今又勞動，聖體候，若何？上曰，一樣矣。仍出協陽門，至延英門外，通禮不卽啓請降輿，上特命降輿。步過仍乘輿，宗輔曰，延英門外降輿節次，前導通禮不爲啓請，事甚未安，推考警責，不卽擧行之排設司鑰，令攸司科治，何如？上曰，通禮，事過後拿處，司鑰汰去，可也。〈出擧條〉出肅章門，入仁政門，陞月臺，入仁政殿內。通禮跪啓請降輿陞座，上降輿陞座。台爀等以次分東西入就座，引儀分引宗親文武百官，入就位。贊儀唱四拜，宗親文武百官行四拜禮訖。贊儀唱傳敎，泰賢跪啓傳敎。宣敎官奉敎文以出，安於案，殿敎官立對展，宣敎官宣讀訖。引儀唱四拜，宗親文武百官行四拜禮。引儀唱禮畢，通禮跪啓禮畢。領府事李秉模，領議政沈煥之，左議政李時秀，右議政徐龍輔，自庭班，陞殿進前曰，侵早勞動，榻御移時，聖體候，若何？上曰，一樣矣。秉模等曰，日吉辰良，縟禮誕擧，去夜親行告由後，今日大庭頒敎，臣民於戱不忘之思，庶可少慰，而宗社億萬年無彊之基，其將自今伊始，下情不勝感幸矣。上曰，然矣。泰賢跪讀奏禮曹設科取人草記，命入之。秉模曰，日已晩矣，殿座移時，臣等當先退，伏願卽爲還內焉。秉模等仍先退。命書傳敎曰，晝茶禮當親行，該房知悉。命侍衛以次退出。承史、閣臣以次自下先退出殿戶外，分東西侍立，上降座。通禮跪啓請乘輿，上乘輿。左右通禮前導出殿門，仍降月臺，出仁政門，入肅章門、延英門，至降輿所降輿，入齋殿。少頃，晝茶禮時至，通禮啓請行禮。上改具衰服，盥手杖出。通禮前導，入孝元殿中東門，近侍從入。上入就位，通禮跪啓請哭，上俯伏哭，左右皆俯伏，應參諸臣之入內庭者，皆俯伏哭。通禮跪啓請止哭，上止哭，仍行四拜禮訖。通禮前導，上去杖陞自東階，詣尊所西向立，仍詣神位前，北向跪。台爀奉香盒，耆奉爐以進。通禮啓請三上香，上三上香，台爀等還奠爐盒于案上，宗輔等以次酌酒奉盞以進。通禮啓請獻盞，上執盞獻盞，如是者三。宗輔等以次敬受，奠于神位前訖。上俯伏興平身，通禮前導出戶，降復位。通禮啓請哭，上俯伏哭哀痛，左右皆俯伏。通禮啓請止哭，上止哭興，仍行四拜禮訖。通禮前導，還出中東門，入齋殿，命解嚴。又命退，諸臣以次退出。

12月4日

行都承旨閔台爀〈坐〉。行左承旨吳泰賢〈坐〉。右承旨朴宗輔〈坐〉。左副承旨曺錫中〈坐〉。右副承旨朴吉源〈坐直〉。同副承旨嚴耆〈坐直〉。注書金啓溫〈病〉一員未差。假注書呂東植〈仕直〉李允謙〈仕〉。事變假注書趙晉和〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○綾城尉具敏和卒逝後，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、惠慶宮、嘉順宮，內閣、政院、玉堂、藥房口傳問安。答曰，知道。

○大殿、大王大妃殿，朝廷二品以上口傳問安。答曰，知道。

○吳泰賢啓曰，今初六日先大王御眞移奉華城行宮時，何承旨進去乎？敢稟。傳曰，右承旨進去，仍詣陵所，奉審以來。

○閔台爀啓曰，三品官之無得過三日循例請牌，曾有定式矣。禮曹參議洪樂游，除拜後過三日不爲出肅，事體所在，誠極未安，從重推考，仍卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○以禮曹參議洪樂游牌不進罷職傳旨，傳于朴宗輔曰，只推。

○傳于吳泰賢曰，今見逝單，不勝愴䀌，綾城尉家禮葬，依例擧行，致弔致祭，亦爲擧行，祿俸限三年輸送，其子待服闋調用。

○傳于朴宗輔曰，奏御文字，何等至重，而此疏職御，多違格，行護軍尹行恁，從重推考，捧納承旨，亦爲從重推考。傳于嚴耆曰，大臣以下留待。

○傳于嚴耆曰，大臣以下入侍。

○曺錫中，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射，而國忌齋戒相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○曺錫中，以備邊司言啓曰，今日宗廟臘享大祭受誓戒時，終獻官預差行護軍尹行元，謂有身病，不爲進參，事甚未安，施以罷職之典，預差雖與實差有間，初不審愼，乃以有實病人，苟然塡差，以致班儀之不備，吏曹當該堂上，從重推考，何如？傳曰，允。

○朴宗輔，以義禁府言啓曰，卽接月令醫員崔必良手本，則以爲時囚罪人李博載，屢日處冷，泄症頻數，食飮全却，氣息奄奄云。罪人病勢危重，則一邊保放、一邊草記，曾有定式矣。李博載姑爲保放之意，敢啓。傳曰，知道。

○行護軍尹行恁疏曰，伏以臣猥忝閣班，將陪先王御眞，奉詣華城之行宮矣。遺弓墜履，已矣莫攀，仁天化日，怳然重瞻，循紆蹕之舊路，拊扈鑾之遺躅，未死孤臣，當作何懷？仍伏念臣父母墳山，在華城莽蒼之地，松梓入矚，霜露結感，若於回程，暫獲歷省，則於公於私，情禮兩伸，其往其來，悲冤少洩，敢控衷懇，仰瀆崇嚴。伏望聖慈，特許由暇，不勝大願。臣無任云云。答曰，省疏具悉。依所請往省。

○庚申十二月初四日申時，上御誠正閣。大臣以下入侍時，同副承旨嚴耆，假注書呂東植，記事官李存秀、洪奭周，左議政李時秀，繕工提調趙鎭寬，禮曹判書韓用龜，以次進伏訖。時秀曰，世室載定，縟禮誕擧，告由頒赦，連爲親行，仰想歡慶之中，哀慕冞新。日間聖體候，若何？上曰，一樣矣。時秀曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。時秀曰，王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。時秀曰，惠慶宮氣候，何如？上曰，一樣矣。時秀曰，嘉順宮氣候，何如？上曰，一樣矣。上曰，無事往來乎？時秀曰，好爲往來矣。上曰，工役果順成耶？時秀曰，工役則善成，而始於辰時，畢於午時，時急處則皆已告完，而石役之稍緩處，當待開春解凍後，更爲修改，陵上塗灰處，更加塗潤矣。仍奏曰，先大王御眞移奉於華城行宮日，告安祭及臘享獻官大祝，皆以本府留守及判官差出矣。受香節次，多有相値，告安祭大祝，以今番出納大祝二人中塡差，使之受香兼進，而臘享香祝，亦使之同爲陪進，致華城後，傳于獻官似好，故敢此仰達矣。上曰，依爲之。時秀曰，告安祭時陪從大臣、閣臣、承、史、禮堂侍衛，俱於祭官班後，成班行禮，實合於情禮，故敢此仰達矣。上曰，依爲之。〈竝出擧條〉仍命退，諸臣以次退出。

12月5日

行都承旨南公轍〈坐〉。行左承旨吳泰賢〈坐直〉。右承旨朴宗輔〈坐〉。左副承旨曺錫中〈坐直〉。右副承旨朴吉源〈坐〉。同副承旨嚴耆〈坐〉。注書金啓溫〈病〉一員未差。假注書呂東植〈仕〉李允謙〈仕直〉。事變假注書趙晉和〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○藥房都提調李秉模，提調金祖淳，副提調閔台爀啓曰，伏未審日間，聖體若何，寢睡、水剌之節，何如？臣等率諸御醫，趁早入診，詳察聖候爲宜。大王大妃殿氣候，何如？王大妃殿氣候，何如？惠慶宮氣候，何如？嘉順宮氣候，何如？臣等不任區區伏慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。殿、宮氣候一樣，卿等不必入侍矣。大王大妃殿、王大妃殿、惠慶宮、嘉順宮，藥房口傳問安。答曰，知道。

○曺錫中啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓廳日次，而國忌正日相値，不得來會云矣，敢啓。傳曰，知道。

○傳于朴宗輔曰，時囚罪人韓聖揆保放。

○傳于吳泰賢曰，都承旨許遞，前望單子入之，待下批牌招察任。

○都承旨前望單子入之，南公轍落點。

○副摠管前望單子入之，李光益落點。

○曺錫中，以都摠府言啓曰，去夜四更量，北所部將柳英漢所告內，巡更時點軍，則一名闕點云。故聞甚驚駭，卽使郞廳摘奸，則果爲的實。莫重闕內，巡更軍闕直，極爲無嚴，而更漏已深之後，始爲來告者，尤爲可駭。當該五衛將金洪運，部將柳英漢，令該府勘處，闕直軍士，亦令該曹，照法嚴治，何如？傳曰，允。

○朴吉源，以戶曹言啓曰，卒綾城尉具敏和喪禮葬，主家以遺言，不受之意，敢啓。傳曰，令戶、惠廳代送。

○朴宗輔，以刑曹言啓曰，因都摠府啓辭，闕直巡更軍，令該曹照法嚴治事，命下矣。取考律文，則《大典通編入直條》有曰，凡宿衛守衛人在直而逃者，杖一百，巡更軍吳介不，依此律待用杖，決杖一百後放送之意，敢啓。傳曰，知道。

○曺錫中，以御營廳言啓曰，今十二月初六日先大王影幀奉往華城行宮時，大駕詣敦化門外祗迎時，依兵曹節目，弘化門入直軍三十名，銅龍門入直軍三十三名內，各留營直五名，各該入直將官，率領仍直，東營入直騎士二十五人內，除營直五人，竝待標信除出，新營入直軍三十五名內，除營直五名，依例除標信除出，京標下軍二十八名，入直千摠趙宅鎭，騎士將李彦春，領軍把摠趙運永，哨官呂喆永、沈能壽，領赴于訓鍊都監都領陣，而解嚴後，各還本處入直之意，敢啓。傳曰，知道。

○朴宗輔，以義禁府言啓曰，時囚罪人韓聖揆保放事，命下矣。韓聖揆保放之意，敢啓。傳曰，知道。

○安春君烿疏曰，伏以猗歟我先大王大德盛烈，嵬蕩難名，尊爲世室，允叶情文，八域悲遑之中，普切頌忭，庶慰於戱不忘之思矣。仍伏念嗟我宗臣，孰不被先朝敦親之盛德厚澤，而臣以無似，偏蒙曠絶之恩數，臣之一身毛髮，百口生活，惟先王賜耳。臣於白首殘年，尙此不滅，竟遭弓劍莫攀之慟，旣蔑涓埃之報，亦違蓐蟻之願，一日二日，苟存視息，臣之頑忍，胡至於斯？只自含哀茹痛，待盡而已。不意今者，社稷臘享獻官之任，乃及於臣，莫重祭享，執事爲榮，而乃是職分內事也。義當竭蹶趨承之不暇，而第臣以癃疾沈痼者，積有年所，風眩之症，癖積之痛，迭作交侵，苦歇無常，眞元隨以銷鑠，氣息轉爲凜綴，卽一床席間病廢之類也。日前忝叨告由祭獻官，其在分義，不敢逡巡，力疾動作，晏然冒當，而手與脚痿痺不仁，腰痛甚緊，難以屈伸，駿奔之時，若將顚仆，獻酌之際，若將傾㵼。至於陞降周旋之地，未免失措之歎，尙今惶霣窮蹙，罔知所措也。朝臣之年至七十，勿差祭官，雖在於法典，惟此小臣，則一縷未絶之前，若有可强之勢，豈敢以衰老自處？而臣於昨曉行誓戒禮退後，猝得外感，宿症添劇，渾身寒戰，委席叫苦，若將不保朝夕，臣之生死，固不足恤，而但隷儀及受香隔日，以此病狀，萬無趁期運動之望，冒萬死疾聲呼籲於嚴廬之下。伏乞聖明，俯垂鑑諒，亟遞臣獻官之任，以重祀典，嚴勘臣辜負之罪，以安微分，千萬幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉。疏辭，許令該曹付標。

12月6日

行都承旨南公轍〈內閣直〉。行左承旨吳泰賢〈坐直〉。右承旨朴宗輔〈華城行宮進去〉。左副承旨曺錫中〈坐〉。右副承旨朴吉源〈坐〉。同副承旨嚴耆〈坐直〉。注書金啓溫〈病〉一員未差。假注書呂東植〈仕〉尹致永〈仕直〉。事變假注書趙晉和〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○先大王御眞移奉時，大駕詣敦化門外祗迎所，入幕次後，內閣、政院、玉堂、藥房口傳問安。答曰，知道。還內後，內閣、政院、玉堂、藥房口傳問安。答曰，知道。先大王御眞移奉後，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、惠慶宮、嘉順宮，內閣、政院、玉堂、藥房口傳問安。答曰，知道。

○曺錫中啓曰，今日敦化門外祗迎時，入直禁軍、挾輦軍、槍劍軍、金虎門、西營、北營、廣智營、集春營、東營入直軍，南營入直馬兵，新營入直騎士，弘化門、銅龍門入直鄕軍，東營入直騎士除出，標信請出之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于曺錫中曰，侍衛軍兵毛具。

○傳于南公轍曰，刑工換房。

○李允謙華城行宮進去，代以尹致永爲假注書。

○朴吉源，以戶曹言啓曰，綾城尉具敏和禮葬不受草記批旨內，令戶、惠廳代送事，命下矣。參互都尉已例，錢三百兩、木一同、布一同磨鍊輸送，而此是禮葬代送，則別致賻一款，今不可擧論，勿施，何如？傳曰，允。

○吳泰賢，以禮曹言啓曰，卽接長陵令所報，則今月初九日本陵忌辰祭享時，兩官當爲備員，而參奉徐有齡，身病猝重，不得進參云。莫重祭享，兩官不可不備，參奉徐有齡，今姑改差，其代卽令該曹口傳差出，以爲備員將事之地，何如？傳曰，允。

○吏曹口傳政事，以申惠淵爲長陵參奉。

○曺錫中，以兵曹言啓曰，羽林將金益淳前任咸鏡監營中軍，忠翊衛將具綱前任洪州營將，忠壯衛將李尙烈前任平安監營中軍，姜彙喆前任三陟營將，俱在任所，上來間該廳番次苟艱，竝今姑改差，而今十二月初九日，一番羽林衛番次，該番將金益淳之代，則依例口傳差出，何如？傳曰，允。

○兵曹口傳政事，以李遇爲羽林將。

○朴吉源，以宣惠廳言啓曰，綾城尉具敏和禮葬不受戶曹草記批旨內，令戶、惠廳代送事，命下矣。參互都尉已例，米五十石、太五十石，磨鍊輸送之意，敢啓。傳曰，知道。

○嚴耆，以義禁府言啓曰，卽接月令醫員崔性昌手本，則以爲時囚罪人宋倫載，素有腹冷，處冷添㞃，泄痢頻數，食飮全却，氣息奄奄云。罪人病勢危重，則一邊保放，一邊草記，曾有定式矣。宋倫載姑爲保放之意，敢啓。傳曰，知道。

○庚申十二月初六日辰時，先大王影幀奉往華城行宮入侍時，左承旨朴宗輔，假注書李允謙，記注官承膺祚，二提學金祖淳，一直提學尹行恁，檢校直閣沈象奎，待敎李存秀，左議政李時秀，禮曹判書韓用龜，前承旨李光益以次侍立。出宮正時前二刻，原任直提學李秉模，原任提學沈煥之，原任直提學徐龍輔及祖淳等以下，詣宙合樓行禮訖，奉御眞一本，安於樻子。時至，通禮跪啓外辦。祖淳、行恁等敬奉御眞樻，安於輿，覆裹如禮，閣屬官李興潤等，別隨駕丁遇泰等，同爲擧行奉安訖。通禮跪啓請進發，由拱辰門、出永肅門。通禮跪啓請降輿乘輦。降輿，祖淳、行恁等敬奉御眞樻，移安於輦，覆裹如初。司僕正柳畊，進前跪闔門訖。通禮跪啓請進發，遂進發出敦化門，侍衛隨駕如常儀。上祗送于敦化門外，諸臣隨駕者鞠躬過，百官序班，祗送於笆子橋以內，仍爲隨駕。大駕由笆子橋，歷廣通橋，出崇禮門，至露梁舟橋，舟司大將申大顯，旗鼓迎接，開作門祗迎，船頭颭旗如常儀。回想昔年動駕時，孰不摧咽？百官則江頭落後，舟橋渡涉訖。通禮跪啓請降輦乘輿。降輦，祖淳等奉御眞樻安於輿，進發至降輿所降輿。祖淳等敬奉御眞樻，安於龍驤鳳翥亭行宮少駐。少頃，通禮跪啓外辦。祖淳等敬奉御眞樻，安於輿少進，又移安於輦，覆裹闔門如初。通禮跪啓請進發，侍臣以次隨駕，自此始興縣令李潢，果川縣監金鋼隨駕，至始興行宮大門外。通禮跪啓請降輦乘輿。祖淳等敬奉御眞樻，移安於輿，入行宮大門，至降輿所降輿。祖淳等敬奉御眞樻，安於行宮，近侍皆隨詣奉審訖，闔門下鑰。祖淳親書臣謹封於封鑰訖，諸臣以次權退。

○庚申十二月初六日辰時，上詣敦化門外，先大王御眞移奉時祗迎入侍時，行都承旨南公轍，行左承旨吳泰賢，左副承旨曺錫中，右副承旨朴吉源，同副承旨嚴耆，假注書呂東植，記注官金景煥，記事官洪奭周以次侍立訖。時至，左通禮跪啓外辦。上具布裹翼善冠、布袍、布裹烏犀帶、白靴，乘輿出宣化門。承史侍衛以次陪從，乘輿出協陽門，至延英門前路。左通禮跪啓請降輿，上降輿，步過少許。左通禮跪啓請乘輿，上乘輿進發，出肅章門、進善門，過禁淸橋，至敦化門，由東夾門以出，至祗迎所幕次前。左通禮跪啓請降輿，上降輿入幕次，諸臣問安訖。命承旨一員入侍。公轍率史官進前。上曰，閣臣陪從者，誰某誰某乎？公轍曰，二提學、一直提學，當爲陪從矣。上曰，金近淳則何不爲陪從乎？公轍曰，有實病，未得陪從矣。上曰，令沈象奎陪從也。公轍退出，招閣吏分付。有頃，御眞陪從儀仗前導以至。上出幕次，詣板位。有頃，御眞輦至，引儀唱鞠躬，上鞠躬。引儀唱興平身，上興平身。右承旨朴宗輔，假注書李允謙，記注官承膺祚，待敎李存秀及侍衛諸臣，以次陪從以行矣。左議政李時秀進前奏曰，勞動之際，聖體，若何？上曰，一樣矣。時秀曰，臣以陪從，今方進詣行宮矣。仍退出。領府事李秉模，領議政沈煥之，右議政徐龍輔進前奏曰，勞動稍久，聖體，若何？上曰，一樣矣。秉模奏曰，臣等俱當陪至江頭，而臣方待罪內局，雖不可出城，今番則當詣江頭矣。上曰，依此爲之也。秉模等退出。有頃，左通禮跪啓請乘輿，上乘輿，入敦化門，過禁淸橋，入進善門、肅章門，至延英門前路。左通禮跪啓請降輿，上降輿，步過少許。左通禮跪啓請乘輿，上乘輿，入協陽門。左通禮跪啓請解嚴，挾侍奉標信，傳于錫中，乘輿入宣化門還內，諸臣以次退出。

12月7日

行都承旨南公轍〈內閣直〉。行左承旨吳泰賢〈坐〉。右承旨朴宗輔〈華城行宮進去〉。左副承旨曺錫中〈坐直〉。右副承旨朴吉源〈坐直〉。同副承旨未差。注書金啓溫〈病〉一員未差。假注書呂東植〈仕〉尹致永〈仕直〉。事變假注書吳洪錫bb〈仕〉b。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○曺錫中啓曰，來十一日，朝參日次矣，敢稟。傳曰，停。

○吳泰賢啓曰，來十一日，輪對日次矣，敢稟。傳曰，爲之。

○曺錫中啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○吳泰賢，以弘文館言啓曰，本館上番校理韓興裕，下番修撰李鼎秉，俱以宗廟臘享大祭祭官，今日議政府隷儀時，晝仕出去之意，敢啓。傳曰，知道。

○曺錫中啓曰，事變假注書趙晉和，身病猝重，勢難察任，今姑改差，何如？傳曰，允。

○以吳洪錫爲事變假注書。

○嚴耆啓曰，奏御文字，何等審愼，而莫重獻官單子，有此誤書，臣之矇然捧入，不勝惶悚。而當該堂上，所當重勘，而本院請推之外，無他可施之罰，何以爲之？敢稟。傳曰，拿處，爾亦拿處。

○朴吉源啓曰，同副承旨嚴耆拿處事，命下矣。依定式遞差傳旨捧入之意，敢啓。傳曰，知道。

○朴吉源啓曰，臣與同副承旨嚴耆伴直矣。纔已拿處出去，伴直無人，左副承旨曺錫中，所當牌招，而拘於廳規，不得請牌，何以爲之？敢稟。傳曰，牌招。

○以咸鏡監司李秉鼎狀啓，列邑漂流海尺生還事，傳于曺錫中曰，漂流海尺之生還者，至於一百六十六名，聞甚奇幸，姑未還泊之類，別加嚴飭列邑，連爲搜訪卽報之意，令廟堂措辭行會。

○以漢城府民家失火人物致死單子，傳于朴吉源曰，令該廳，恤典題給後草記。

○曺錫中，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射，而國忌正日相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○南公轍，以吏曹言啓曰，今此孝元殿臘享大祭大祝具得魯，時無職名，令該曹口傳付軍職，何如？傳曰，允。

○兵曹口傳政事，副司果具得魯。

○朴吉源，以賑恤廳言啓曰，漢城府民家失火人物致死單子，傳曰，令該廳，恤典題給後草記事，命下矣。依該府所報，南部倭館洞契失火民戶二戶，竝在半燒秩，各米五斗、錢一兩，空石十立，飮煙致死一人，錢二兩，布一疋恤典，依例分給之意，敢啓。傳曰，知道。

○曺錫中，以禁衛營言啓曰，本營騎士將具絳，身病甚重，勢難察任，改差，何如？傳曰，允。

○庚申十二月初七日卯時，先大王影幀自始興宿所，奉往華城行宮入侍時，左承旨朴宗輔，假注書李允謙，記注官承膺祚，二提學金祖淳，一直提學尹行恁，檢校直閣沈象奎，待敎李存秀，左議政李時秀，禮曹判書韓用龜，前承旨李光益，以次侍立。時至，通禮跪啓外辦。祖淳等開戶，進詣奉審訖，仍敬奉御眞樻，安於輿，覆裹如昨日儀，通禮跪啓請進發，出行宮大門外降輿所。通禮跪啓請降輿乘輦。降輿，祖淳等敬奉御眞樻，移安於輦，覆裹如初。司僕正柳畊，進前跪闔門訖。通禮跪啓請進發，遂進發，侍臣隨駕如儀，至肆覲坪行宮晝停所，廣州留守金思穆祗迎，至行宮大門外。通禮跪啓請降輦乘輿。祖淳等敬奉御眞樻，安於輿，入行宮大門，至降輿所降輿。祖淳等敬奉御眞樻，安於行宮少駐。少頃，通禮跪啓外辦，祖淳等敬奉御眞樻，安於輿，出行宮大門外降輿所，降輿。通禮跪啓請乘輦，祖淳等敬奉御眞樻，移安於輦，覆裹如初。司僕正柳畊進前跪闔門訖。通禮跪啓請進發，遂進發，至遲遲臺下。水原留守李晩秀祗迎，仍與五邑守令，本府判官隨駕，入長安門，至新豐門外。通禮跪啓請降輦乘輿，祖淳等敬奉御眞樻，安於輿，入維與門，至降輿所。通禮跪啓請降輿，祖淳等及近侍大臣諸臣一齊侍衛，敬奉御眞樻，安於維與宅榻上，侍臣諸臣以次侍立。京畿監司徐鼎修，楊州牧使金爔，亦陞殿侍立。祖淳、行恁等盥手敬奉御眞樻，開封展奉御眞。是時近侍諸臣，仰瞻莫不摧咽，幾至失聲，展奉訖，諸臣皆下殿，出詣維與門外班。奉安祭時至，應參諸臣以隨駕服色，入就內班，行禮訖，仍陞殿，卷奉御眞，安於樻，覆藉如儀，陳儀仗於殿內，闔門降帳。諸臣以次退出。

12月8日

行都承旨南公轍〈內閣直〉。行左承旨韓用鐸〈坐直〉。右承旨徐有聞〈未肅拜〉。左副承旨金近淳〈未肅拜〉。右副承旨曺錫中〈坐直〉。同副承旨朴吉源〈坐〉。注書金啓溫〈病〉一員未差。假注書呂東植〈仕〉尹致永〈仕直〉。事變假注書吳洪錫〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○南公轍啓曰，行左承旨吳泰賢，今日不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，與在外承旨，許遞。

○傳于南公轍曰，孝元殿臘享大祭，當親行，該房知悉。

○南公轍啓曰，吏曹郞廳來言，承旨有闕，政事，取稟。傳曰，當日爲之。

○有政。吏批，判書徐邁修進，參判曺允大病，參議沈象奎在外，行都承旨南公轍進。以鄭尙愚、徐有聞、金近淳爲承旨，以閔命爀爲副應敎，以申絢爲謝恩書狀官，學生李泰白贈童蒙敎官，孝行卓異贈職事，承傳。

○有政。兵批，判書金祖淳在外，參判兪漢謨在外，參議金載翼病，參知趙得永入直進，右副承旨曺錫中進。同知單韓大興，護軍閔台爀、吳泰賢，副護軍尹益烈、宋益孝、朴基赫、李海範、沈鑏、金鎭九，副司直閔命爀，副司果閔耆顯。

○曺錫中啓曰，明日健陵臘享大祭傳香，禮房承旨當爲齋宿，行左承旨鄭尙愚，所當牌招，而拘於廳規，不得請牌，何以爲之？敢稟。傳曰，牌招。

○以行左承旨鄭尙愚牌不進推考傳旨，傳于曺錫中曰，許遞，前望單子入之，待下批牌招。

○承旨前望單子入之，韓用鐸落點。

○兵曹口傳政事，副護軍朴宗輔。

○以曺允大囚單子，傳于曺錫中曰，分揀放送。

○以嚴耆囚單子，傳于曺錫中曰，分揀放送。

12月9日

行都承旨南公轍〈內閣直〉。行左承旨鄭尙愚〈坐直〉。行右承旨韓用鐸〈坐〉。左副承旨徐有聞〈坐〉。右副承旨崔獻重〈坐直〉。同副承旨曺錫中〈坐〉。注書金啓溫〈病〉一員未差。假注書呂東植〈仕直〉尹致永〈仕〉。事變假注書吳洪錫〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○曺錫中啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○傳于南公轍曰，發遣吏郞，諸執事淸齋與否，摘奸以來。

○南公轍啓曰，左副承旨金近淳，同副承旨朴吉源，今日不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，竝許遞，前望單子入之，待下批牌招察任。

○承旨前望單子入之，李光益、崔獻重落點。

○傳于南公轍曰，在外承旨許遞，前望單子入之，待下批牌招察任。

○承旨前望單子入之，鄭尙愚落點。

○崔獻重啓曰，明日臘享大祭傳香，禮房承旨當爲齋宿，左承旨鄭尙愚，所當牌招，而拘於廳規，不得請牌，何以爲之？敢稟。傳曰，牌招。

12月10日

行都承旨南公轍〈齋宿〉。行左承旨鄭尙愚〈齋直〉。行右承旨韓用鐸〈齋直〉。左副承旨徐有聞〈奉命進去〉。右副承旨崔獻重〈齋宿〉。同副承旨曺錫中〈齋宿〉。注書金啓溫〈病〉一員未差。假注書呂東植〈奉命進去〉尹致永〈齋直〉。事變假注書吳洪錫〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○夜自一更至四更，月暈。

○曺錫中啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○傳于鄭尙愚曰，禮房承旨，馳詣社稷、宗廟、永禧殿、景慕宮，奉審摘奸以來。

○以輪對官望單子，傳于鄭尙愚曰，後日次來待。

○曺錫中啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓廳日次，而臘享大祭齋戒相値，不得來會云矣，敢啓。傳曰，知道。

○傳于曺錫中曰，摠管未差之代，前望單子入之，待下批牌招。

○副摠管前望單子入之，兪漢謨落點。

○曺錫中啓曰，新除授副摠管兪漢謨，時無職名，令該曹口傳付軍職，何如？傳曰，允。

○兵曹口傳政事，護軍兪漢謨，副護軍金近淳。

○傳于曺錫中曰，侍衛軍兵毛具。

○傳于曺錫中曰，直提學兼帶摠管許遞，前望單子入之。

○副摠管前望單子入之，李格落點。

○曺錫中，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射，而臘享大祭齋戒相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○曺錫中，以壯勇營言啓曰，今番先大王御眞移奉華城行宮時，各營隨駕將校軍兵等處，設粥分饋之意，敢啓。傳曰，知道。

○曺錫中，以御營廳言啓曰，本廳軍色從事官閔耆顯，身病甚重，勢難察任，改差，何如？傳曰，允。

12月11日

行都承旨南公轍〈坐〉。行左承旨鄭尙愚〈坐〉。行右承旨韓用鐸〈坐〉。左副承旨徐有聞〈坐〉。右副承旨崔獻重〈坐直〉。同副承旨曺錫中〈坐直〉。注書金啓溫〈病〉一員未差。假注書呂東植〈仕〉尹致永〈仕直〉。事變假注書吳洪錫〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○孝元殿臘享大祭親祭罷後，內閣、政院單子問安。答曰，罔極。藥房口傳問安。答曰，罔極。朝廷、二品以上單子問安。答曰，罔極。

○曺錫中啓bb曰b，卽見義州別問安使昌城府使閔養顯狀啓，則不書長銜，有違格例，事甚未安。推考警責，何如？傳曰，允。

○韓用鐸啓曰，合辭方張之時，兩司無詣臺之員，事甚未安。除在外、未署經外，呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○鄭尙愚啓曰，臣尙愚，以兼帶司宰提調，今日本監褒貶，進去下直之意，敢啓。傳曰，知道。

○備忘記，宣沙浦僉使尹得寧下直，長弓一張，長箭一部，片箭一部，筒兒一箇賜給。

○韓用鐸啓曰，行大司憲李敬一，執義高宅謙，掌令姜文會、閔慶世，持平安廷善、趙恒存牌不進，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○以司諫朴瑞源，獻納金孝秀，執義高宅謙，掌令姜文會、閔慶世，持平安廷善、趙恒存牌不進罷職傳旨，傳于韓用鐸曰，只推。

○傳于南公轍曰，一提學批下，聞已上來，待明朝，自內閣牌招。

○傳于鄭尙愚曰，連入闕中，不爲肅拜，政院，何不飭？卽爲牌招。

○鄭尙愚啓曰，行大司成鄭大容牌不進推考傳旨，今方捧入矣。陞試，旣有自明日擧行之命，而如是違牌，事甚未安，更卽牌招，何如？傳曰，允。

○曺錫中啓曰，卽者檢閱李存秀，以其親病，陳疏尋鄕，原疏纔已捧入矣。所當直捧禁推傳旨，而此與無端徑出，有異，推考警責，何如？傳曰，允。

○南公轍，以吏曹言啓曰，今日本曹褒貶坐起時，堂上不可不備員，而參判曺允大病不來，令政院牌招，以爲同參開坐之地，何如？傳曰，允。

○曺錫中，以兵曹言啓曰，新除授全羅兵使李潤春戶奴呈狀內，奴矣上典老父，年今七十七歲，法不當赴任，卽爲入啓遞改云。閫帥之親年七十五歲以上者許遞其任，載在法典，改差，何如？傳曰，允。

○行護軍吳泰賢疏曰，伏以，聖孝無窮，廷議僉同，尊我先大王，誕定世室，上告下布，縟儀載擧，觀聖德於五廟，垂洪烈於萬代，斯誠宗社無彊之休，而少慰臣民於戱之思矣。臣於是日，猥玷邇列，昵侍耿光，駿奔於升祼之際，周旋於宣誥之班，仰聖慕之靡逮，覩盛禮之光前，拊今追昔，益增哽咽。仍伏念臣，至庸極陋，百不猶人，而徒藉先蔭，特蒙我先大王拂拭之恩，前後踐歷，罔非踰分。庇覆如天，報答無地，徒抱攀髯之慟，未遂褥蟻之忱，杜門泣血，萬念灰盡，向者承宣之命，忽下病伏之中，復入脩門，趨走文陛，榮反爲悲，感極而涕，適當盛儀之誕擧，竊幸執事之與榮，不自意陞資之恩，遽及於無似之身，臣惝怳悸恐，誠不知措躬之所也。職雖該房，勞無可記，而以此徼賞，曾是夢外，況玆二品峻秩，實爲朝家命德之器，則是豈人人所可濫授者乎？非徒臣冥升之懼，過福之憂而已，其於玷一初愼賞之政，何哉？身旣在闕，義分是懼，雖未免顚倒肅命，而非敢以新資，晏然自居以倘來也，連値齋戒，疏籲路阻，惶愧之忱，歷日靡措，今始瀝血陳章，仰瀆嚴廬之下。伏乞天地父母，察臣人器之不稱，諒臣肝膈之至懇，將臣新授資級，亟命還收，以重公器，以安私分焉。臣無任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辭行公。

○行大司成鄭大容疏曰，伏以臣，日昨伏奉泮長除旨，而身入禁中，不卽肅命，問備薄警，匪罪伊榮，惶隕感激，措躬無地。臣於是職，前後冒膺，非止一再，則今何敢爲逡巡辭避之計哉？誠以目下病情，有萬不獲已而然者。纔經毒感，寒痰肆氣，積憊所祟，危證疊出，眩暈頻作，精神若在煙霧，咳喘方劇，臟腑皆爲絞痛，眞元日敗，藥餌罔效，時月之內，蘇完無期。陞試之限內設行，旣有成命，則雖排日開場，逐夜考試，以歲前急景，尙患不足，況臣之牀笫危喘，復豈有自力趁限之望哉？且念臣，今雖欲怵畏義分，黽勉職事，以效古人斃後已之忱誠，而其奈神昏氣短，暫勞益凘，對人酬酢，時或不記其語脈，臨券取舍，豈能自主其管見也？國試莫重，終致遺珠之嘆，士論難平，未免擲甓之譏，則臣身狼狽，固不足恤，貽羞朝廷，當復如何？左右揣量，末由堪承。與其覊縻因循，自犯瘝職之科，無寧冒陳衷懇，早被慢命之誅，連値齋日，呼籲路阻，今始短章，仰暴於黈纊之下。伏乞聖慈，俯賜諒察，亟命鐫改臣職名，仍治臣瀆擾之罪，以昭法紀，以安賤分，不勝幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉。尙不擧行，有關紀綱，勿辭，自明日擧行。

○吏曹參判曺允大疏曰，伏以，惟我孝元殿世室之禮，誕擧，神人協吉，宗社增光，群情悲號之中，擧切攢頌之忱，伏惟孝思皇皇，觸境如新，攀慕靡逮，當復如何？仍伏念臣，儱侗憒劣，百無肖似，冒據銓任，居然四朔，隨處生疣，無往非罪，幸荷曲庇之恩，得免大戾之科。居常愧懍，若隕淵谷，而至於今番祭單子事，臣之昏謬顚妄，全不事事之罪，益彰著無餘，驚惶慚悚，求死不得。嗚呼，莫重祭單，是何等審愼處，而至敬之地，乃有字畫間錯漏之擧，非但事未前聞，實是罪關罔赦，若使臣克敬克謹，必誠必審，不循謬例，親自看檢，則豈有此萬萬非常之事哉？究厥罪犯，嶺海猶輕，而聖度天大，鈇鉞不加，一宵圓扉，遽蒙分揀，臣感惶交中，背汗透衣，縮伏訟愆，無面可顯，臣何敢委罪下吏，自處無故，憑恃寵靈，晏然冒進，不思所以息補之道哉？昨夜雲劍陞實之後，陪衛義重，勢難逡巡，雖不得不暫時趨承，而見職仍冒，有關事面，庚牌之下，承膺無路，玆敢略控衷情，仰瀆崇嚴。伏乞聖慈，俯垂鑑諒，亟削臣職，以安私分，嚴勘臣罪，以警具僚焉。臣無任云云。答曰，省疏具悉。不審則大矣，勿辭。

○禮曹參議洪樂游疏曰，伏以，日月迅駛，孝元殿虞卒已訖，世室誕定，仰惟聖孝哀慕，一倍罔涯，而薄海含生，益不勝於戱冤號之思。仍伏念，人臣之受國厚恩，從古何限，而豈有如臣家者哉？父子叔姪，偏蒙我先大王陶鑄涵育之澤，門本寒素而歷揚淸顯，世多齮齕而曲費造化，絲毫皆力，河海莫量。雖以臣庸愚謭劣，百不肖似，而始自釋褐之初，獲叨近密之列，敎詔如迷子，庇覆若仁天，闔門相對，日夜攢祝，未效涓埃之報，竟抱崩坼之慟，一縷苟延，萬事都訖，俯仰穹壤，此何人斯？斷斷愚忠，惟在於追先報今之道，而才疎識短，固不足備數於百執事之列，至若銓銜，尤是萬萬不可堪，早晩顚敗，理固無幸，果於向來初仕擬入也，臣之狼狽顚錯，殆無餘地。噫，事關義理隄防，則平日藉手而矢心者，未嘗或後於人，而況此公憤之外，恒切私心之慟惋，伊日成命之下，惝怳憂歎，豈不欲冒死爭難，以存大防，而時則公除甫過，仰念嚴廬之哀遑？促敎荐下，徒懼深夜之瀆擾，事到迫隘，黽勉奉承，此殆臣命卒之秋，臣情到此，吁亦慽矣。反顧素守，只增恧蹙，迺者臺章迭發，或歸之挺身承當，或加以背馳毁壞，每一覽至，自不覺骨驚而體粟。蓋事與心違，難望見諒，則公議之來，亦云晩矣，而第其一筆句斷，驅之於罔測之科，人之爲言，何太容易？噫，臣罪，臣固知之，今若責之以不能力抗，臣固拜謝，至謂以挺身背馳，寧不至冤？然而只當自訟，何敢尤人？杜門屛蹙，如窮無歸，千萬不自意，春曹除命，忽下於此際，旣驚且感，罔知攸措。雖伏蒙聖度包涵，不施郵罰，而彈文日至，愈出愈緊，情地危蹙，非比尋常，官職去就，初無可論，日前違召，恭俟譴何，例勘不加，恩推有命，惶隕感激，歷日靡已，玆敢疾聲哀籲於天地父母之下。伏乞聖明，俯垂矜憐，亟命鐫削臣職名，仍令選部勿復檢擬，以謝公議，以靖私分，千萬幸甚。臣無任云云。省疏具悉。人言何必辨？勿辭察職。

○水原留守李晩秀疏曰，伏以臣於本月初四日，詣于華觀，祗奉先大王定世室頒赦敎文，雙擎九頓，伏以讀之，今而後，我先王盛德深仁，宏謨大義，昭揭如日月，悠久如天地。玉瓚朱絃，維億萬年，不啻若殷之三宗，漢之二帝，而上慰聖上嚴廬靡逮之痛，下副臣民沒世不忘之思，臣與一方耆老吏校，攢手頌祝，北望雨泣。仍伏念臣，猥以庸姿，忽膺重任，批旨殫誠之敎，前席委寄之音，諄複鄭重，逈越常格，咫尺承聆，怳如昔日。臣於是，拜辭軒墀，來近喬陵，縱遂瞻依之願，益切戀結之忱，宮室樓櫓，山川民物，無處非遺化所曁，無事非悲緖所觸，人非木石，尙何堪此？心膽摧裂，一步一涕，若其奉月遊之衣冠，護金粟之松柏，綢繆營府之務，策勵軍民之志，以仰承我先王十年營華之苦心至誠，臣之職也，而威望不足以彈壓，才識不足以辦理，聰明不足以貫徹，到官七日，矇然如偶人，茫然若墮井，晝而忘餐，夜而不寐，慄慄憂懼，不知所以爲計。又於此際，除旨遠辱，以臣爲內閣提學，誠不意初元名器之重，若是其輕䙝也。噫，外托君臣之義，內結骨肉之親，左右賢士大夫，講明堯、舜、三王之治，卽權輿內閣之聖意，而惜手有君而無臣，如臣不肖，亦濫竽其間，曾無絲毫涓塵之報，而所被者曠世之恩遇，所竊者一條之華銜，直閣直學，尙云非其人矣。況可以進據一院之長，有若循序之步乎？又況以外職而兼閣銜，宋朝知州府兼觀文殿學士之故事也？東壁西淸，虎符金節，決非人人所可兜攬，而閣務、營務，俱屬緊重，名實不副，瘝曠必多，亦奚但臣身負乘之懼而止哉？恩諭踵降，馹召有命，而參倚前衡，冒承無說，瞻天隕越，惶汗浹背。且臣見差奉安閣臘享獻官，享事禮成之前，末由進身城闉，玆敢略治短疏，具啓仰徹。伏乞聖上，亟回黈纊之聽，特許鞶帶之褫，俾內閣淸班，不至緣臣而玷汚，千萬幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉。無異宿趼，卿其勿辭行公。

○檢閱李存秀疏曰，伏以臣，卽接鄕信，則臣之母病，猝復添劇，又得暴泄之症，不分晝夜，度數難計，數日之內，眞元下陷，昏昏冥冥，十分危重，兼以頑痰上塞，老蛔下肆，坐臥須人，宛轉叫痛，此是屢經之症也，素有之疾也。雖無風寒之觸飮食之滯，而元氣凘頓，則症形如期而發，輒至旬日彌留，自經月前重病之後，筋力凡百，跌下數層，病隨以頻作，故扶將還家，就溫過冬，庶爲一分弛慮之道矣。不意病報忽至，而諸節，比前添苦之時，不啻倍蓰，家信中所報，已是萬萬罔措，而夕發朝至，罔夜來報，其一時爲急，尤可想知。臣精爽飛越，方寸交煎，不忍晷刻按住，忙陳短章，馳往救護，瀆擾之誅，實無所逃。伏乞聖明，亟遞臣職，仍治臣罪，以肅朝綱焉。臣無任云云。省疏具悉。爾其勿辭往救。

○修撰李鼎秉疏曰，伏以，皇天降割，仙馭上賓，日月迅駛，因山奄過，鼎湖之弓劍莫攀，雲鄕之眞遊愈邈，伏惟我聖上攀號莫逮之痛，益無窮際。仍伏念臣，少無才能，長益暴棄，知識蔑裂，人器冗淺，非心進取而偶竊科第，分甘農畝而濫叨淸顯，莫非我先大王隆恩洪造，有以拂拭而陶甄之也。臣且感且惶，繼之以憂懼萬端，未效涓埃之報，遽遭天崩之痛，卽欲身先蟻褥，而未克志決鍼殉，俯仰穹壤，此痛何極？乃於此際，復叨見職，其在追先報今之道，敢不竭力盡職之是圖，而第念經幄論思之職，固非庸陋之所可堪承，況今沖年輔導之責，尤宜極選文行具備之人。顧臣空空無能，如上所陳，隨衆登筵，依例塞責，而曾無一言半辭可以發明經旨啓沃聖心者，則秪有惶汗浹背，求死不得，此則不待臣言，而聖鑑想已俯燭無餘矣。臣旣無所存可以仰贊聖德之萬一，則區區微忱，竊附古人裒進前言之義，敢以管窺於家庭遺集中者而仰溷焉。臣八代祖文元公臣李彦迪，當中廟朝，嘗進一綱十目疏，所謂一綱，卽人主之一心，是也，所謂十目者，曰嚴宮禁，曰養國本，曰正朝廷，曰順天道，曰正人心，曰開言路，曰戒侈欲，曰愼用舍，曰修軍政，曰審幾微。蓋其提綱挈目，由本及末，纖悉該備，極言竭論，眞格君之要訣，時措之切務，此豈但爲當日沃心之格說？抑可爲後王服膺之良箴，時雖異於古今，道無間於前後，苟其言之可用，又何必乎他求？今其疏，載先祖臣遺集中，藏在瀛閣。伏乞萬幾之暇，試取而登覽焉，則亦可知其言之有味，而不能無少補於初元維新之化矣，伏願聖明留心焉，則不勝幸甚。抑臣有區區私情不容泯默者，敢此惶恐覶縷於嚴廬之下。臣有偏母，年迫八耋，疾病沈痼，氣息奄奄，急景難住，寸心轉懼，家素貧寒，調養無路，甚至於朝晡菽水，有時而不繼，身爲人子，此懷曷若？臣旣不能力田服穡以致養，而又不幸冒忝科名，出入仕籍，婦女之情，每謂榮養有時，期望之心，惟恐日月之不待。時以語臣，輒復慨歎，使臣若未遂老母今日之情，則後雖有千鍾之祿，亦將何及？勢窮情迫，冒死呼籲。伏乞聖慈，察臣情曲，特垂矜憐，卽令選部畀臣湖、嶺間一小縣，俾遂烏鳥私情，毋爲千古遺恨，則臣只當生死隕結。臣無任云云。省疏具悉。《文元公遺集》，當於讀書之暇，覽之，乞郡，該曹稟處。

○正言姜浚欽疏曰，伏以，天地崩坼，日月遷徙，因封奄過，虞卒亦畢，薄海生靈，罔不冤號痛絶，直欲籲天而無階，伏惟我殿宮，以壽考之齡，而貽無窮之慽，聖上以幼沖之歲，而當罔極之變，此殆前史之所罕見也。冤悲哀慕切於中，擗踊號泣損其外，凡所以寬譬慈心，保護聖躬，想必有不得其宜者，臣民憂愛之忱，曷有其極？仍念臣，天賦愚鈍，百不猶人，自入講製之選，偏被薰陶作成之化，恩褒歲降，珍錫月下，首尾六七年間，所遇之榮寵，蓋非一筆之所能盡也。區區犬馬之情，豈無一死報主之心哉，而緣臣無狀，未克效尺寸之勞於先王在宥之日。噫，今在廷諸臣，上自三事，下至百官、庶士，未有不當一事獻一能，以盡一日之責者，而辜負恩澤，無一分報答，未有若臣之甚者，此又沒身難瞑之恨也。嗚呼，龍光寢邈，螻蟻未褥，則追先帝而報陛下，此是當今第一等義，而向者見叨本職，旣未有直言讜論，以補初政之萬一，又以李後秀請罪之啓，厚被大僚之筵斥，虧損臺體，莫此爲甚，而聖度天大，罰止薄勘，臣方滿心慙恧，無地自容。不自意敍命屬耳，除書洊下，繼以有乘馹上來之命，不知聖明奚取於臣而有此擧也，揆以義分，固當卽地登途，以盡不竢駕之義，而此是臣已試蔑效之地也。《詩》云，豈不欲往，畏此簡書，臣何敢抗顔臺次，以速官謗也哉？況臣之老母，素抱頭風，重以寒疾，近益添劇，宛轉床笫，嚮臣之呈由下鄕，蓋亦以此，而目今咳嗽眩暈之症，比前有加，扶將按抑，動輒須人，而無他弟妹可以任此。顧臣情私，勢難離捨，左右揣量，去留兩難，不得已前進一日之程，而拜章徑還，自速逋慢之罪，益切兢惶之忱。伏乞聖明，亟賜遞免之恩，以安私分，仍治慢命之罪，以肅朝綱焉。臣於乞免之章，不宜泛及他說，而尋常願忠之忱，不能自已於擧筆之際。惟我列聖朝，重熙屢洽，克享天心，深仁厚澤，浹入骨髓，何莫非後王之所當法者，而至於先大王盛德大業至仁赫烈，卽我殿下之所親聞覩者，親賢樂利之思，尤切於踐位行禮之日，則善繼善述，顧不在於燕翼之遺謨乎？嗚呼，先大王御極二十四年之間，學問心法，著之行事，政令注措，布在簡冊，德配乾坤，明竝日月，功侔造化，行格神明。固非如臣謏見，所敢窺議測度者，而以上聖之資，窮下學之工，知周萬物而不自以爲明，道接千聖而不自以爲足，以多問寡，以能問於不能，俛焉孳孳，望道而如未見，則殿下所以勤學好問，當取法於是。昧爽丕顯，如在宗廟，戒懼愼獨，如臨淵谷，動靜語默，不敢少安於非禮，則殿下所以持敬誠身，當取法於是。仁民愛物，出於至誠，遇災救恤，如恐不及，斷獄制刑，如不得已，一切公私之費，務加裁抑，以裕民力，則殿下所以節用愛民，休養生息者，當取法於是。總攬權綱而貴戚不敢干其柄，綜核名實而奸猾不敢逞其巧，嚴宮禁而杜倖門，正朝廷而勵廉防，縉紳大夫，左右近習，畏法重愼，或有甚於閭巷之民，則殿下所以勵精圖治，立綱陳紀者，當取法於是。樂聞讜言，廣開不諱之門，未嘗以言事罪人，草野論事之章，日積於公車，則殿下所以納諫諍者，當取法於是。崇尙經術，風勵學者，苟非堯、舜、孔、孟之道濂、洛、關、閩之書，則士不敢存諸心而誦之口，放淫辭而闢異端，一道德而同風俗，則殿下所以正士趨者，當取法於是。析義理於精微，而錙銖不錯，決是非於繁氄，而權度不差，明示好惡，發言有章，揆事宰物，咸當其則，則殿下所以出治導俗，當取法於是。旌別淑慝，如鏡照物，進退用舍，一循大公，名一行率一藝者，無不見庸於時，杗桷棟樑，皆適其宜，則殿下所以任官用人，當取法於是。猗歟盛哉，先大王所以治成制定，垂裕後昆者，固不可一二指陳，而其規模大略，盡在是矣，《詩》所云，不愆不忘，率由舊章，臣請爲殿下誦之矣。然先大王所以如此之盛，如此之美，如此之大者，由其平日正心之功，素至而然也，欲法先王，當先知先王正心之功也。敬義夾持，表裏交正，知行竝進，終始如一，精粹純白，瀅澈無間，其知極於明，其德極於仁，其行極於正，其道極於成，誠千古帝王之所未有，而可以爲法於來世者也。嗚呼，天假聖壽，享國長久，則殿下之養德春宮，將必有薰陶成就之美，而今於問寢視膳之日，而應一日萬機之煩，以齒學崇讓之年，而處君臨一國之尊，上無先王遇物之誨，下無嚴師任道之敎，則聖賢之遺訓，固有所未盡讀者矣，天下之事變，固有所未盡格者矣。苟不能痛自刻厲，堅定聖志，則何以致德業之盛，而基太平之治乎？噫，人主一心，爲萬化之原，隨其所向，觀感神速，故人主之心正，則天下之事，無一不出於正，人主之心不正，則天下之事，無一得其正者。是以，人主以眇然之身，居深宮之中，其心之邪正，若不可得以窺者，而其符驗之見於外者，不翅十目之視，十手之指而已，豈可謂人不知而或忽戒謹也哉？且夫人主，有至重之威至大之權，威福生於好惡，用舍決於向背，故自古小人之欲逢迎依阿，乘機用事者，千岐百轍，一日四至，而專攻人主之一心，或以甘言利說，悅其耳，或以奇技淫巧，悅其目，或以器用玩好之具，導其侈心，或以狗馬聲色之娛，蕩其逸志，或進之以方技雜術，或誘之以賄賂請托，或由土木營繕以進身，或由博奕詞章以求媚，或進羡餘以固其寵，或事聚斂以衒其能，人主於此，一或不審其幾，而墮其術中，則失其本心，而覆國喪家者，踵相接也。故朱子曰，不世之大功，易立，而至微之本心，難保，中原之戎寇易逐，而一己之私心難除，從古持守之難，類多如此，而至於沖年嗣服之初，尤有所甚難而不可忽者，天命之眷顧，方新，人心之愛戴，益切，世方以殿下一言、一動，卜世道汚隆之機，則目下悠悠萬事，莫如勉聖學，勉聖學，又莫如學先王之心法也。嗚呼，讀書講學，以致其功，正心誠意，以立其本，服膺於明倫、敬身之訓，體驗於克己、存養之方，奸聲亂色，不留聰明，暴慢邪辟，不接心術，一出言而不敢忘先王義方之敎，一擧足而不敢忘先王付托之重，寓聖慕於羹墻，承謨烈於典訓，洞洞屬屬，罔敢或輕，戰戰兢兢，罔敢或易，有若皇天上帝，臨之在上，郊廟神靈，守之在傍，不敢萌一毫私意，以害固有之良心，則天德王道，於是乎出矣。動容周旋，一循天則，德禮政刑，動合人情，學修於宮闈，而道行於朝廷，行著於堂阼，而化及於畎畝，躋民俗於春臺壽域之盛，措國勢於泰山盤石之安，則先大王在天之靈，亦豈不悅豫於冥冥之中乎？伏願殿下，懋哉懋哉。臣無任云云。省疏具悉。所陳極切實，甚嘉之，當另念，爾其勿辭，卽爲乘馹上來。

○孝元殿臘享大祭親祭祭報府，亞獻官領中樞府事李秉模，終獻官領議政沈煥之，贊禮禮曹判書韓用龜，典祀官奉常判官金熙華，執禮副司果金熙周，執尊副司果具得魯，大祝檢閱李存秀，祝史持平安廷善，齋郞正言李象謙，盥洗位禮曹佐郞尹亨烈，典籍李毅采，爵洗位典籍申光軾，宗簿主簿鄭日泰，亞、終獻盥洗位典籍金秉淵，贊者引儀金東覽，兼引儀李儀逵，謁者引儀李英孝，兼引儀鄭璯，贊引引儀鄭珪，假引儀崔行鎭，祭監監察崔壽亨、權熀。

○庚申十二月十一日丑時，上詣孝元殿，臘享大祭親行入侍時，行都承旨南公轍，行左承旨鄭尙愚，行右承旨韓用鐸，右副承旨崔獻重，同副承旨曺錫中，假注書呂東植，尹致永，記注官金景煥，記事官洪奭周，二提學金祖淳，一直提學尹行恁，檢校直閣沈象奎、金近淳，以次侍立訖。時至，左通禮跪啓請行禮，上具衰服，出齋殿幄次，贊禮前導以行。上入孝元殿大門東夾門，由東階陞詣板位，贊禮跪啓請跪俯伏哭，上跪俯伏哭，在位者皆俯伏哭。贊禮跪請止哭，興四拜興平身，上止哭，行四拜禮訖。執禮請行奠幣禮，上詣尊所，東向立，執尊者擧羃，用鐸，酌鬱鬯，尙愚以瓚受鬱鬯。上入詣靈座前，北向立。贊禮跪啓請跪，上跪，在位者皆跪。公轍，奉香，錫中，奉爐跪進。贊禮啓請三上香，錫中奠爐於案，尙愚奉瓚跪進。贊禮啓請執瓚灌地訖，用鐸受瓚，還置於尊所，尙愚奉幣篚跪進。贊禮啓請執幣獻幣，上以幣授錫中，奠于靈座前，上出戶降復位。執禮曰，行初獻禮。上詣尊所，東向立，執樽者擧羃，用鐸，酌醴齊，尙愚以爵受酒，上入詣靈座前，北向立。贊禮啓請跪，上跪，在位者皆跪，尙愚以爵跪進。贊禮跪啓請執爵獻爵，上以受用鐸，奠于靈座前。贊禮啓請俯伏興少退跪，大祝李存秀進靈座之左，東向跪讀祝文訖，上出戶降復位，亞獻官領府事李秉模，終獻官領議政沈煥之，以次獻爵如儀訖，降復位。贊禮跪啓請跪俯伏哭，上跪俯伏哭，在位者皆俯伏哭。贊禮跪啓請止哭興四拜興平身，上止哭，行四拜禮訖，大祝納神主如儀，仍詣望燎位，大祝捧幣，燎於坎，贊禮啓禮畢，仍前導以行。上還由東夾門以出，仍入齋殿幄次，還內，諸臣以次退出。

12月12日

行都承旨南公轍〈坐〉。行左承旨鄭尙愚〈坐直〉。行右承旨韓用鐸〈坐〉。左副承旨徐有聞〈坐直〉。右副承旨崔獻重〈坐〉。同副承旨曺錫中〈坐〉。注書金啓溫〈病〉一員未差。假注書呂東植〈仕直〉尹致永〈仕〉。事變假注書吳洪錫〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○韓用鐸啓曰，合辭方張之時，兩司無詣臺之員，事甚未安，除在外、未署經外，呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○韓用鐸啓曰，行大司憲李敬一，執義高宅謙，掌令姜文會、閔慶世，持平安廷善，趙恒存牌不進，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○鄭尙愚啓曰，來十六日，日次儒生殿講(日次))矣，敢稟，傳曰，待下敎。

○曺錫中啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○傳于南公轍曰，都承旨入侍。

○以執義高宅謙，掌令姜文會、閔慶世，持平安廷善、趙恒存，司諫朴瑞源，獻納金孝秀牌不進罷職傳旨，傳于韓用鐸曰，只推。

○大王大妃殿傳于徐有聞曰，噫，我先王平日，每以度支經費之不足，兩西民庫之蕩然，軫念而必欲復舊之苦心至意，予豈不知？大抵當初壯勇營設置之聖意有在，一則爲民，二則爲民，如是之故，今番三都監物力，皆自壯營擔當矣。又勅行及使行往來，爲屢次，戶曹及兩西經費，應必不少，寧不生然？自辛酉正月至十二月，戶曹一年所用，令壯勇營劃送，戶曹歲入則儲置本曹，兩西所在壯營穀作錢，一竝付之該道民庫，令壯勇提調，代撰綸音，以爲布諭之地，如是則庶幾一分仰體我先王之至意苦心矣。

○鄭尙愚啓曰，行大司成鄭大容牌不進推考傳旨，今方捧入，而前後飭敎，何等申嚴，則如是違牌，事體道理，萬萬未安。更卽牌招，何如？傳曰，不欲更費辭敎，此意令大臣知悉。

○曺錫中啓曰，行大司成鄭大容，特敎申飭之下，來詣闕外，謂有身病，屢度催促，終不承膺，事體所在，萬萬未安。從重推考，何如？傳曰，旣無情勢而托以身病，他人有不敢若此，況閣臣乎？此泮長若不行公，國無紀綱，此啓辭勿施，仍以前牌嚴飭，使之肅命，今日內設場。

○鄭尙愚啓曰，先正臣文正公宋時烈祠版，遣承旨致祭事，命下矣，何承旨進去乎？敢稟。傳曰，亞卿中進去。

○鄭尙愚啓曰，先正臣文正公宋時烈祠版致祭，亞卿中進去事，命下矣，何亞卿進去乎？敢稟。傳曰，戶參進去。

○吏曹啓目粘連，啓下是白有亦，觀此弘文館修撰李鼎秉上疏，則以爲，臣有偏母，年迫八耋，疾病沈痼，寸心轉懼，家素貧寒，調養無路，朝晡菽水，有時不繼，卽令選部畀臣湖、嶺間一小縣，俾遂烏鳥私情亦爲白有臥乎所，李鼎秉家貧親老，菽水難繼之狀，卽通朝之所共知，許畀一邑，俾遂便養之願，允合於孝理之政是白乎矣，經幄之臣出補外邑，事體不輕，臣曹不敢擅便，上裁，何如？判付啓依回啓施行爲良如敎。

○以魚川察訪金元默拿處傳旨，傳于韓用鐸曰，分揀。

○南公轍，以吏曹言啓曰，校書館校理睦祖永呈狀內，矣身素患痰癖之症，挾感添劇，時月之內，萬無供職之望，卽速入啓遞改云。身病旣如是，則有難强令察任，改差，何如？傳曰，允。

○曺錫中，以都摠府言啓曰，副摠管兪漢謨，以同知義禁府事，本府褒貶坐起，晝仕出去之意，敢啓。傳曰，知道。

○徐有聞，以兵曹言啓曰，因山時挾靈轝將卒，今日慕華館試取入格之類，竝別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。

○韓用鐸，以義禁府言啓曰，保放罪人黃井彦査啓啓下，還囚後稟處，宋倫載、李博載、韓聖揆等，還囚議處之意，敢啓。傳曰，知道。

○禁府啓目粘連，向前宋倫載、李博載等亦，山陵董役，固當必誠必謹，而石役全不致愼，未及踰月，頉處若是夥然，事體所在，俱極駭然。竝只以此照律，何如？判付啓依允。又啓目粘連，向前洪元燮亦，山陵丁字閣董役，何等莫重，而不敢致愼，諸處生頉，若是夥然，揆以事體，誠極駭然。以此照律，何如？判付啓依允。又啓目，五衛將金洪運，部將柳英漢等原情云云。傳旨內辭緣，泛稱遲晩，竝只刑推得情，何如？判付啓，竝只付過放送爲良如敎。又啓目粘連，向前韓聖揆、李得完、張漢明等亦，莫重薦獻物種，不能致愼，至勤飭敎，揆以法紀，極爲駭然，竝只以此照律，何如？判付啓，以草記照律勘放爲良如敎。又啓目粘連，時囚罪人黃井彦，今以道査，參互囚供，諉以流民構舍之材，犯斫生松，數甚夥然，至於枯松之帖給，舊根之發賣，根頭之燔瓦，船板之載送，山稅之徵捧，觀於各人之招，雖無肥己之跡，査案丁寧，衆證具備，囚供之縷縷自明，終歸於不可信之科。身爲牧官，不戢下輩，是亦罪也，究厥罪狀，誠極痛駭，照律勘處，何如？判付啓依允。

○曺錫中，以左邊捕盜廳言啓曰，本廳從事官金煐，身病猝重，勢難察任，今姑改差，何如？傳曰，允。

○庚申十二月十二日辰時，上御熙政堂。都承旨與勸講閣臣入侍時，行都承旨南公轍，假注書尹致永，記注官金珍恪，記事官洪奭周，一提學李晩秀，二提學金祖淳，一直提學尹行恁，以次進伏訖。上讀《中庸》新受音第二十章，自凡爲天下國家，止有九經所以行之者一也。讀訖，晩秀解陳大文義，上又讀五遍訖。祖淳奏曰，宣傳官都計畫試射，每年臘月，與抄啓文臣，同爲設行矣，至於今年，抄啓文臣計畫旣無，則宣傳官計畫，亦爲置之，似好，故敢此仰達矣。上曰，姑置之，好矣。晩秀曰，顯隆園各祭享獻官，例以本府留守塡差，乃是定式，而今則山陵同奉於局內矣，守臣之只差園所獻官，事體、情禮，俱甚未安。臣意則園所、陵所獻官，或以守臣塡差，或自京差送，輪回分差，陵所三年內朔望祭獻官，亦以守臣，間間塡差，似合事宜，故敢此仰達矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉行恁曰，臣於今番華城之行，略有入聞者，適因勸講登筵，敢此仰達矣。守侍陵官宣飯米，以附近邑田稅劃給事，行會，而如龍仁等邑結民輩，已自八月以後，輸置於京倉，以待開坐捧上之時，今若更令結民，還爲運納於陵所，則百里氷程，爲弊不些，就船運諸邑未裝發處，使之移劃事，分付戶曹，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉行恁曰，龍仁一邑白地徵稅之弊，殆近數十餘年，聞其事實，則丁酉年隱結報營之時，加報者爲三十結零，而自是以後，該面面任，以家産稍饒者，差出，使之擔當，故蕩敗逃散者，項背相續，其在軫恤之政，宜有濶狹之方。分付道臣，元帳付中使之懸頉，如有新起者，勿計久近，亦令充補事，嚴飭，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉命退，諸臣以次退出。

12月13日

行都承旨南公轍〈坐〉。行左承旨鄭尙愚〈坐直〉。行右承旨韓用鐸〈坐〉。左副承旨徐有聞〈坐〉。右副承旨崔獻重〈坐〉。同副承旨曺錫中〈坐直〉。注書金啓溫〈病〉一員未差。假注書呂東植〈仕〉尹致永〈仕直〉。事變假注書吳洪錫〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○王大妃殿誕日，大殿、大王大妃殿、惠慶宮、嘉順宮，內閣、政院、玉堂、朝廷二品以上口傳問安。答曰，知道。王大妃殿，內閣、政院、玉堂、朝廷二品以上單子問安。答曰，知道。

○曺錫中，以備邊司郞廳，以三公意啓曰，戶曹判書李書九謂有身病，刑曹判書趙鎭寬有實故，諸司殿最，尙未擧行，刑曹判書趙鎭寬許遞，其代，令政院稟旨，政官牌招，開政差出，待下批，與戶曹判書李書九，竝卽牌招，以爲趁限磨勘之地，何如？傳曰，允。政官牌招，開政差出，可也。

○有政。吏批，判書徐邁修進，參判曺允大牌不進，參議沈象奎牌不進，行左承旨鄭尙愚進。以趙萬元爲修撰，以趙尙鎭爲刑曹判書，以徐瀅修爲兵曹參判，以吳泰賢爲工曹參判，贈戶參吳琢贈左參贊例兼，前都摠管吳載熙考。

○兵批，判書金祖淳病，參判未差，參議金載翼入直進，參知趙得永病，同副承旨曺錫中進。以金煐爲外營部將，同知單朴宗秀，大護軍趙鎭寬，護軍李光益，副護軍嚴耆、朴吉源、崔光泰。

○以吏曹參議沈象奎牌不進罷職傳旨，傳于南公轍曰，只推。

○曺錫中，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射，而王大妃殿誕日相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○韓用鐸，以義禁府言啓曰，時囚罪人韓聖揆、李得完、張漢明等議處公事判付內，以草記照律勘放事，命下矣。韓聖揆、李得完、張漢明等傳旨內，莫重薦獻物種，不善擧行，以致提飭之境，拿問重勘，罪取考律文，則《大明律不應爲條》有曰，凡不應得爲而爲之事理重者，杖八十，《大典通編推斷條》有曰，犯私罪杖八十，奪告身三等，犯枉法，受贓外，笞杖竝收贖矣。韓聖揆、李得完、張漢明等，各杖八十收贖奪告身三等放送，何如？傳曰，允。如有功減等。

○韓用鐸，以義禁府言啓曰，韓聖揆、李得完、張漢明等各杖八十收贖，奪告身三等照律草記批旨內允，如有功減等事，命下矣。韓聖揆父李國恒，揚武原從功臣，李得完祖申必輝，揚武原從功臣，張漢明四代祖尹弘道，保社原從功臣云，竝功減一等，各杖七十收贖，奪告身二等之意，敢啓。傳曰，知道。

○韓用鐸，以義禁府言啓曰，德積僉使史廷煥，令該府拿問嚴處事，傳旨啓下矣。史廷煥時在任所云，依例發遣府書吏，交代後拿來，何如？傳曰，拿處，何爲？令該帥拿致，嚴棍懲勵。

○兵曹判書金祖淳疏曰，伏以臣，稟質虛脆，素抱𤵛癖之症，本不堪於供劇之任，而感戴隆恩，不敢言私，惟以强策奔走，爲一分報效之道矣。昨於太僕貶坐，宿證挾感猝發，匍匐歸來，便卽暈倒，寒熱迭發，上嘔下㵼，達曙叫楚，不省人事，王大妃殿誕辰候班，末由進參，有臣如此，死有餘罪。且本曹褒貶，旣有今日爲之之命，而目下病狀，斷無時日內赴坐之望，惶悶之極，若添一病，玆敢忙陳短章，仰首鳴號。伏乞聖慈亟遞臣本兵之職，俾貶坐及期擧行，而仍治臣闕禮之罪，以安私分，千萬至祝。臣無任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辭，調理行公。

12月14日

行都承旨南公轍〈坐〉。行左承旨鄭尙愚〈坐直〉。右承旨未差。左副承旨未差。右副承旨崔獻重〈坐直〉。同副承旨未差。注書金啓溫〈病〉一員未差。假注書呂東植〈仕〉尹致永〈仕直〉。事變假注書吳洪錫〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○傳于鄭尙愚曰，望祭當親行，該房知悉。

○傳于鄭尙愚曰，禮房承旨，馳詣宗廟、景慕宮，奉審摘奸以來。

○傳于南公轍曰，都承旨入侍。

○崔獻重啓曰，卽者兵曹郞廳來言，明日望祭親行時，別侍衛及侍衛，當爲備員，而判書金祖淳受由，參判徐瀅修未肅拜，參知趙得永有身病，只有參議金載翼一人，無以備員云，判書、參判、參知，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○崔獻重啓曰，兵曹判書金祖淳，參判徐瀅修，參知趙得永牌不進推考傳旨及罷職傳旨，今方捧入，而別侍衛、侍衛，不可不備，如是違牌，事甚未安。判書、參判，竝更卽牌招，何如？傳曰，允。

○傳于鄭尙愚曰，旣承慈敎，望祭以捗行磨鍊。

○以兵曹參知趙得永牌不進罷職傳旨，傳于崔獻重曰，只推。

○鄭尙愚啓曰，孝元殿望祭時，百官入參次，敦化門左右挾門，仁政左右挾門開門，標信請出之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于鄭尙愚曰，今日紀綱，有乎無乎？戶、刑房承旨、坐直承旨，竝拿處。

○崔獻重啓曰，戶、刑房承旨、坐直承旨竝拿處事，命下矣。行右承旨韓用鐸，左副承旨徐有聞，同副承旨曺錫中，依定式竝遞差傳旨捧入之意，敢啓。傳曰，知道。

○曺錫中啓曰，臣與行右承旨韓用鐸伴直矣，竝拿處事，命下，坐直無人。行左承旨鄭尙愚，右副承旨崔獻重，竝卽牌招入直，何如？傳曰，允。政官待明朝，牌招開政。

○曺錫中啓曰，卽者議政府錄事來言，領議政沈煥之以爲，嚴敎之下，萬萬震懍，求死不得，走伏金吾門外，恭俟鈇鉞之誅云，仍納命召，何以爲之？敢稟。傳曰，安心勿待命事，遣史官傳諭，仍傳命召。

○曺錫中啓曰，卽者義禁府都事來言，領議政沈煥之，今方待命於金吾門外云，係是大臣去就，敢啓。傳曰，知道。

○鄭尙愚啓曰，卽者義禁府都事來言，左議政李時秀，右議政徐龍輔，今方待命於金吾門外云，係是大臣去就，敢啓。傳曰，知道。

○鄭尙愚啓曰，卽者領議政沈煥之，又使錄事來言，雖伏承勿待命之敎，私心轉益惶懍，恧蹙罔知攸措，惟願遄被嚴誅，仍爲胥命云，又納命召，何以爲之？敢稟。傳曰，安心勿待命，卽爲還第事，更遣史官傳諭，仍傳命召。

○鄭尙愚啓曰，卽者議政府錄事來言，左議政李時秀以爲，嚴敎荐下，罪合萬殞，退自享所，震懍靡措，走伏金吾門外，恭俟重誅云，仍納命召，何以爲之？敢稟。傳曰，安心勿待命，卽爲還第事，遣史官傳諭，仍傳命召。又啓曰，卽者議政府錄事來言，右議政徐龍輔以爲，荐承嚴敎，轉益震懍，退自享班，求死不得，走伏金吾門外，恭俟鈇鉞之誅云，仍納命召，何以爲之？敢稟。傳曰，安心勿待命，卽爲還第事，遣史官傳諭，仍傳命召。

○崔獻重以舟橋司言啓曰，舟橋撤排，今當爲之，而都廳李文喆，以宣傳官，方在入直，不得擧行，今姑改差，以禁衛營別將李殷福，差下，仍卽撤排之意，敢啓。傳曰，知道。

○諭黃海、平安兩道大小民人綸音。王若曰，予小子煢㷀在疚，月屢眺矣，歲聿莫矣。眞遊寢遐，孺慕靡逮，奠觴豆而僾然如求，當扆宁而恤焉以涕。維蚤夜一心，維先王成憲，是承是述，以保我萬億年無彊丕基。嗟我小大臣工，尙亦聰聽彝訓。以事我先王者，事予小子，予小子，其敢不以先王之心，爲心？嗚呼，惟時惟幾，永言配命，戒謹乎不睹不聞之中，而感通乎無聲無臭之際。先王所以敬天也，育之也惠，使之也義，瘖聾疲躃得其生，鰥寡孤獨得其養。先王所以勤民，旣又曰咨，念念民天，遂以諴民，爲祈天之本，而諴者和也，愛之然後可以和焉，故節用而愛民，如恐不及。光御二十有五載，衣不裁帛，室不改椽，食不重器，居不重茵。擧百度之廣，而無一不正其本，擧兆庶之衆，而無一不被其澤。蠲猪鹿之供，則山民賴焉，釐魚藿之征，則海民遂焉，修堤堰以資灌漑，則野民興焉。鄕飮之綸頒而華髮得以有羞，則民之老者安焉，字恤之則成而髧毛不失其所，則民之幼者懷焉。整戎籍之氄而黃白無冤，則軍亦民也，防番錢之半而緇髠不撓，則僧亦民也，爰曁公家之賤，而革推刷之弊，保室家之樂，則奴婢亦民也。雖民之蚩蚩，不識不知，日月之所照臨，風雨之所鼔潤。歌于塗忭于市，仁聲仁聞，帀我疆域，而堯、舜之聖，猶病於博施。迺以創物之智，默運神籌，經營六七年之間，不大聲以色，儼成一營之制。龍旂鳥章，非以耀武也，于槖于囊，非以好貨也。一則曰爲民，二則曰爲民。於是乎出內帑之錢，易穀而置諸道，革內庄之厚斂，而輕其徭薄其賦。營屯田于兩西，以至內司之給代也，掖隷之汰冗也，惠局甲冑之價也，進獻添補之需也，慶賞用餘之資也。不煩經費，迺積迺倉，此壯營之所由設，而編軍伍以除徵兵之苦，貯財賄以罷均役之法。惟聖志爀然已定，凡百有位，無不翹領攢手，以竢令行制成之日，皇穹不吊我家，末命遽揚。嗚呼，天乎，民之不祿，胡寧忍斯？恭惟我慈聖大王大妃殿下，以女中勛華，垂簾視政，念先王之遺旨，軫大農之匱儲自殯殿國葬。至山陵支用，命壯營繼之。又降十行恩言，諄諄惻怛，傾壯營之藏，米以萬計，錢以十萬計，當度支一歲之費。又若兩西所謂民庫，子母利殖，入不當出，浚民膏脂，民將蕩析，吾先王之常所憧憧，而思欲大更張者。況今使星旁午，民力竭矣。勞之綏之，措諸袵席之安，其在此時，以耕以鑿，懷我階庭之近，其在此時。壯營兩西穀各年條作錢，關西之十四萬一千餘兩，海西之四萬四千餘兩。特許付之該道民庫，永勿加徵於民間，俾奠厥居。於乎盛哉，慈聖之意，卽先王之意也，慈聖之敎，卽先王之敎也。竊庶幾自今以往，關河數千里六十餘州，官絶推呼之急，村免誅求之困，庫庾皆積，杼柚不空。血氣含生之倫，得有以偕我婦子，安我田里。頌慈聖之玄功，感先王之寵恩。父詔其子，兄告其弟，皆能知親上事長之義，則予小子，於斯亦豈不與有榮矣乎？若方伯，若長吏，體昔日之盛德，而無忽今日之布諭，若士夫，若烝黎，聞今日之布諭，而仰認昔日之盛德，是予小子之望也。弘文提學尹行恁製進。

○庚申十二月十四日辰時，上御熙政堂。勸講入侍時，行都承旨南公轍，假注書尹致永，記注官承膺祚，記事官洪奭周，一提學李晩秀，一直提學尹行恁，以次進伏訖。晩秀等曰，聖體，若何？上曰，一樣矣。晩秀曰，大王大妃殿氣候，若何？上曰，一樣矣。晩秀曰，王大妃殿氣候，若何？上曰，一樣矣。晩秀曰，惠慶宮氣候，若何？上曰，一樣矣。晩秀曰，嘉順宮氣候，若何？上曰，一樣矣。上讀《中庸》舊受音，自凡爲天下國家有九經，止所以行之者一也，讀一遍後，上讀新受音，自凡事預則立，止擇善而固執之者也，讀訖。晩秀解陳大文義，上又讀十遍訖。命退，諸臣以次退出。

12月15日

行都承旨南公轍〈坐〉。行左承旨鄭尙愚〈坐〉。行右承旨申獻朝〈坐〉。左副承旨崔獻重〈坐直〉。右副承旨金近淳〈坐〉。同副承旨嚴耆〈坐直〉。注書金啓溫〈病〉一員未差。假注書呂東植〈仕〉尹致永〈仕直〉。事變假注書吳洪錫〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○藥房都提調李秉模，副提調南公轍啓曰，伏未審日間，聖體若何，寢睡、水剌之節，何如？臣等率諸御醫，趁早入診，詳察聖候，爲宜。大王大妃殿靜攝中氣候，何如？昨日湯劑進御後，益有差勝之效乎？王大妃殿氣候，何如，惠慶宮氣候，何如，嘉順宮氣候，何如？臣等不任區區憂慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。殿宮氣候一樣，卿等不必入侍矣。大王大妃殿、王大妃殿、惠慶宮、嘉順宮，藥房口傳問安。答曰，知道。

○崔獻重啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○崔獻重啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓廳日次，而上前開坼相値，不得來會云矣，敢啓。傳曰，知道。

○崔獻重啓曰，合辭方張之時，兩司無詣臺之員，事甚未安。除在外、未署經外，呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○崔獻重啓曰，行大司憲李敬一，執義高宅謙，掌令姜文會、閔慶世，持平安廷善、趙恒存牌不進，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于南公轍曰，吏、兵房承旨，持褒貶啓本入侍。

○有政。吏批，判書徐邁修進，參判曺允大牌不進，參議沈象奎內閣進，行左承旨鄭尙愚進。以申獻朝、嚴耆、金近淳爲承旨，李燨爲監察。

○兵批，判書金祖淳病，參判徐瀅修病，參議金載翼入直進，參知趙得永病，左副承旨崔獻重進。啓曰，兵批無緊窠，吏批無送西之人，無政事之意，敢啓。傳曰，知道。

○南公轍啓曰，新除授行右承旨申獻朝，右副承旨金近淳，同副承旨嚴耆，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○傳于鄭尙愚曰，夕上食當親行，該房知悉。

○以執義高宅謙，掌令姜文會、閔慶世，持平安廷善、趙恒存，司諫朴瑞源，獻納金孝秀牌不進罷職傳旨，傳于申獻朝曰，只推。

○崔獻重啓曰，南兵使李柏然管下邊將等今秋冬等褒貶，旣以日淺，不得磨勘之意，狀聞，則事當趁早修啓，而今日開坼之後，始爲登聞者，事極稽緩，不可無警bb責b，當該帥臣，從重推考，何如？傳曰，允。

○嚴耆啓曰，副應敎閔命爀，旣入闕中，不爲肅謝，直爲出去，事體所在，極爲未安，推考，何如？傳曰，允。

○嚴耆，以兵曹言啓曰，判書臣金祖淳，有身病，今庚申年秋冬等本曹褒貶，限內不得磨勘之意，敢啓。傳曰，知道。

○大王大妃殿，以承傳色口傳下敎曰，聞兵判有實病云，都目方近，許遞。

○兵曹口傳政事，大護軍金祖淳單付。

○傳于南公轍曰，政官牌招開政，兵曹判書，待下批牌招，貶坐卽爲擧行。

○有政。吏批，判書徐邁修進，參判曺允大牌不進，參議沈象奎內閣進，左副承旨崔獻重進。以李祖源爲兵曹判書，申大顯爲刑曹參判。

○鄭尙愚，以弘文館言啓曰，今秋冬等本館褒貶，當爲等第磨勘，而以大提學不備，限內不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○南公轍，以儀賓府言啓曰，本府郞廳今庚申年秋冬等褒貶等第，當爲磨勘，而本府以單郞廳衙門，都事趙用鎭，除拜日淺，限內不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○南公轍，以敦寧府言啓曰，府郞廳等今秋冬等褒貶等題gg等第g，當爲磨勘，而以領事未差，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○南公轍，以忠勳府言啓曰，本府今庚申年秋冬等褒貶，當爲磨勘，而有司堂上鰲恩君臣李敬一，時帶臺職，限內不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○南公轍，以耆老所言啓曰，本所堂上，多有身病，無參坐之人，今庚申秋冬等褒貶，限內不得磨勘之意，敢啓。傳曰，知道。

○南公轍，以戶曹言啓曰，本曹郞廳及所屬各司官員今庚申秋冬等褒貶，依例磨鍊以入，而內贍寺、軍資、濟用監，因提調有故，不得磨勘，去春夏等褒貶時，平市署，因提調有故，限內不得磨勘矣，今則其時官員，多有遷轉，難以考績。依近例蕩滌，何如？傳曰，允。

○鄭尙愚，以禮曹言啓曰，今此所屬各司官員等褒貶時，齊陵參奉洪㙉，西學敎授閔耆顯，與臣用龜，有應避之嫌，不得同議磨勘，別啓本以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○鄭尙愚，以禮曹言啓曰，今此本曹秋冬等褒貶時，禮賓寺參奉鄭尙勳，謂有身病，不爲參謁，事體未安。以本寺褒貶之不爲，雖不得等第，不可置之，令吏曹中考施行，何如？傳曰，允。

○鄭尙愚，以禮曹言啓曰，社稷署、各陵、殿、園、墓、景慕宮、本曹郞廳、四學童蒙敎官、奉常寺、典牲署、東西活人署、通禮院、圖畫署官員等今庚申年秋冬等褒貶，等第以入，而宗廟署、弘文館、藝文館、春秋館、觀象監、承文院、成均館、司譯院、掌樂院、東西氷庫、禮賓寺、內醫院、惠民署、典醫監、東南關王廟官員等褒貶，各其司領事、都提調、提調及堂上有故，不得一時磨勘之意，敢啓。傳曰，知道。

○南公轍，以刑曹言啓曰，今日本曹褒貶，開坐磨勘，而屬司典獄署官員等今秋冬等褒貶，參議臣朴鍾淳，當與刑房承旨，同爲磨勘以入，而該房承旨未差，不得磨勘之意，敢啓。傳曰，知道。

○南公轍，以工曹言啓曰，本曹郞廳今庚申年秋冬等褒貶及屬司、尙衣院、掌苑署、造紙署、瓦署今庚申年秋冬等褒貶，合五度磨勘以入，而屬司繕工監、典涓司，因該司提調有故，限內不得磨勘之意，敢啓。傳曰，知道。

○南公轍，以宣惠廳都提調意啓曰，本廳郞廳等今庚申秋冬等褒貶等第，磨勘以入，而去春夏等，今已過時，郞廳亦多遞易，依前例不得磨勘之意，敢啓。傳曰，知道。

○嚴耆，以濬川司都提調意啓曰，本司都廳及郞廳今庚申年秋冬等褒貶，當爲等第，而公事提調趙鎭寬有故，限內不得磨勘之意，敢啓。傳曰，知道。

○嚴耆，以壯勇營言啓曰，本營將官、將校講射及各技，每於年終，都計畫別單修啓，而今年則自六月以後，久廢肄習，初無計畫之可論。都計畫勿施，何如？傳曰，允。

○嚴耆，以壯勇營都提調意啓曰，本營從事官及諸將官今庚申秋冬等褒貶，磨勘以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○嚴耆，以壯勇營言啓曰，本營諸將校各哨色頭目軍及統首等今庚申秋冬等勤慢，磨勘以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○嚴耆，以訓鍊都監言啓曰，本局諸將官講射，每於年終，都計畫別單修啓，而今年則自六月以後，連爲停止，初無計畫之可論。都計畫勿施，何如？傳曰，允。

○嚴耆，以訓鍊都監都提調意啓曰，今此從事官啓本中，刀擦一處之意，敢啓。傳曰，知道。

○嚴耆，以訓鍊都監都提調意啓曰，今庚申年秋冬等褒貶，磨勘以入，春夏等褒貶，亦當追磨勘，而其時從事官、將官，已多遞易，依例蕩滌之意，敢啓。傳曰，知道。

○嚴耆，以禁衛營言啓曰，本營諸將官講射，每於年終，都計畫別單修啓，而今年則自六月以後，連爲停止，初無計畫之可論。都計畫勿施，何如？傳曰，允。

○嚴耆，以禁衛營都提調意啓曰，本營從事官及諸將官今庚申秋冬等褒貶，磨勘以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○嚴耆，以御營廳言啓曰，本廳諸將官講射，每於年終，都計畫別單修啓，而今年則自六月以後，連爲停止，初無計畫之可論。都計畫勿施，何如？傳曰，允。

○嚴耆，以御營廳言啓曰，本廳今庚申年秋冬等褒貶時，把摠哨官啓本中，刀擦各一處矣，敢啓。傳曰，知道。

○嚴耆，以御營廳言啓曰，本廳今庚申年秋冬等褒貶，依例磨勘以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○嚴耆，以摠戎廳言啓曰，本廳諸將官及北漢將官等講射，每於年終，都計畫別單修啓，而今年則自六月以後，連爲停止，初無計畫之可論。都計畫不得擧行之意，敢啓。傳曰，知道。

○南公轍，以吏曹言啓曰，卽伏見黃海道暗行御史閔命爀書啓，則海州判官鄭述仁，遂安郡守洪達三，繡啓旣請令攸司稟處，而俱已貶下，信川郡守尹光垂，亦已貶下，今無可論。文化縣令任希耉，以吏鄕舞弄，捧糴太濫，今番支勅時，有馬責立色吏，捧賂存拔，而馱價不歸於馬主，其外治績，無一可稱，爲辭，其治政之昏憒，有難仍置，罷黜。金川郡守李良會，以今番支勅時有馬監官勅需都色，恣意作奸，難免不察之失，爲辭，康翎縣監崔祥岳，以營債收捧校奸莫察，爲辭，兩邑守令之憒劣不堪任，可知，竝令該府拿問處之。瑞興府使洪秉德，以今番支勅事，言之，則各項雜費，略有所斂，此雖流來謬例，不可無警bb責b，爲辭，載寧郡守朴綏源，以支勅時貿魚之際，爲奸吏所瞞，不無民弊，爲辭，安岳郡守李東稷，以吏奸雜售於簽丁，倉糴多紊於濫斛，或不無襲謬因循之失，支勅一節，別無大段民弊，爲辭，三邑守令，俱不無不察之失，竝從重推考。兎山縣監崔粹絅，以山田執卜，間或不均，爲辭，長淵縣監洪章煥，以支勅時各樣徵斂，多有犯科，旣係微細，至於政績，則來效可期，爲辭，兩邑守令，亦不可無警責，竝推考。監司鄭日煥，以聲望已著於剛直，規模謹守於文雅，關飭各邑，俾祛民弊，卄州久債，方收積逋，爲辭，而道臣體重，今姑勿論，其餘十一邑前後守令、三驛察訪及京畿沿路經歷、守令、察訪等，別無優異之績，亦無顯著之疵，竝姑置之，閫帥、中軍、邊將等，令兵曹稟處，何如？傳曰，允。

○領議政沈煥之，左議政李時秀，右議政徐龍輔聯名劄曰，伏以臣等，伏承夜下口傳之敎，驚懍震剝，求死不得，相率泥首，重勘是竢，乃蒙慈聖，特垂寬假，嚴誅不加，溫音洊降，且感且惶，靡所容措。噫，以臣等之無似，冒據匪據，觸事昏憒，曾無絲毫所補於一初淸明之治，徒使百隷怠慢，庶務瘝曠，有限之考績，應行之陞試，漫不察飭，屢煩提敎，此皆臣等之罪也，至於昨日，再次下敎，臣等死罪，竊以爲過矣。人君，以天道御下，無私怒，亦無私罰，諸臣有罪，邦憲昭垂，以其罪議于法而已，今因二三臣之違命，乃有此千萬匪常之敎，旣欠寬和之德，且損尊嚴之體，王言一出，小大震遑，亦莫非臣等不職之罪也。先須正臣等之罪，然後國體可尊，朝綱可振，更鼓已闌，不敢屢擾，退伏私次，達曙慙訟，聯控短箚，仰塵崇聽。伏乞聖明，亟降威罰，以爲人臣失職者戒焉。取進止。答曰，省劄具悉卿等之懇。予小子，沖年踐大位，所以百度懈弛，豈無昨日之敎乎？董正之責在大臣，此予之爲望於卿等者也。下款陳戒，受以爲謝，卿等安心勿辭。仍傳于鄭尙愚曰，此批答，遣史官傳諭。

○兵曹參判徐瀅修疏曰，伏以，文謨武烈，日月不刊，深仁厚澤，衣被無窮，議出儒賢，詢同僉謀，而世室之敉典誕定，播告之縟儀載擧，聖孝有光，群情少伸。仍念臣，恩遞京兆，病淹床玆，山哀浦思，無日不塡臆溢胸，而時取校對之卷，敬繹筆削之旨，則耿光若邇，指授如昨。嗚呼，臣之今日情事，豈但曰君臣父子之慟？卽宋儒黃榦所謂口誦心惟圖報塵刹者，千古冤淚，同此罔極，不意聖慈記念，荐加收錄，騎曹除命，又隕自天，臣惟可以一肅文陛而退，則前此呈身，亦旣數遭。矧當新化之初，陪衛緊任，尤豈敢爲低徊逡巡之計，而第臣區區處義，曾已悉陳，古人以正衙爲路朝，班聯爲大廷，而於是乎有朝廷之名，則官官事事者之外，不與焉。臣於先朝，旣以縻身去留之際，殫誠往役之地，自暴其貼額銘腑之一副信符者，其所斟量於公義、私恩之間，蓋有說矣，而今忽無所寅緣，冒膺官事之召，赴直參班，遽同無故之人，言固可以若是無物，而從前違牌也，稽謝也，得不近於坐邀恩數之歸乎？且臣向伏見前右尹趙觀鎭疏本，以臣前疏中不可同周旋之語，摸東撈西，多費頰舌，夫目翳者別見空華，熱傷者旁指幻影，觀鎭病耶？何其言之太荒唐也？其疏所謂分付拔望云云，儘有此事，而當時公議，初不施行，則屋下空言，何有於嫌避？伊後別無相阻云者，亦是也。若臣嫌避之由，觀鎭眞不知之，則臣不妨略擧梗槪，以破其惑，年前傾陷一隊朝紳之語，豈不發自爰辭，形諸文字，塗人耳目乎？臣亦其所欲傾陷中一家，則傾陷人之父兄，而欲其子弟之不以爲嫌，決是事理常情之外，況其傾陷之語，雖不露姓名，自有指目，蓋不特臣家而已。姑以今日在朝者，言之，亦有數三世家同歸於傾陷之指目，而皆當引嫌於彼，則諸家之所皆引嫌者，臣顧可以異同於其間耶？今於舊人凋零，劫灰蒼茫之後，反欲謾辭詆讕，恣意操切於自引世嫌之過去一冷句，非不豪且健矣，受之者，其肯默然無辨乎？至其遣辭下語之全不識事體，臣不欲效尤反爾，而朝著異於市井，公車嚴於私室，故曰自古治朝，未有以嫚罵爲風者也，嫚罵猶不可，又進而涉於詬辱乎？緣臣疲劣，使一初淸明之朝，忽有此投冠、張拳之口氣，莫非臣宜去不去，被人闖弄之致，自來素定之去就，未必因此輕重，而觀變玩占，尙敢緩聲哉？昨日荐召之下，冒犯違逋，達宵悚惶，今始略入文字。伏乞聖明，亟解臣見帶職名，仍令選部刋去仕籍，俾翹肖之微，曲遂性於陶甄之中，千萬血祝。臣無任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辭行公。

○永春縣監洪樂安疏曰，伏以，流光不淹，孝元殿虞卒已畢，弓劍永閟，聲光浸遠，率普冤號，如不欲生，伏惟我殿下，聖孝靡極，撫時攀擗，當復如何？臣民焦憂，容有具極？仍伏念，臣之不忠無狀，蒙被先大王再造生成之澤，偏荷陶鑄，粵自韋布，拔諸坎穽，驟躐淸顯，恩山德海，與天無極，而曾乏涓埃之仰答，未有螻蟻之先蓐，有臣如此，生亦何爲？唯有殫竭職分，庶效古人追先帝報陛下之願，而臣之猥借經幄之恩，獲遂便養之懇者，亦已半歲矣。材疎識短，邑殘弊痼，矯捄之方，茫無涯際，中夜點檢，無往非罪。況臣所叨之邑，卽我先大王特垂曠絶之澤，曲軫懷保之地，而十行恩綸，浹人肌骨，及至奉諱之辰，闔境老少，下至無知童稚，莫不追頌至德，奔走號呼，若將無生。以臣情事，當是時叨是邑，苟見邑弊、民瘼之可以一分藉手，而徒畏僭越之罪，不卽陳聞，則其爲辜恩負國，尤當萬倍。又伏況年前，先朝聖敎，特軫蔀屋之憂，至令從臣之出宰者，各自上章，悉陳民瘼。到今追想，萬事皆淚，而逮夫我殿下御極之初，特頒慈殿諺敎，所以諴小民祈永命之盛德至敎，輝暎千古，範圍一世。又以親民之責，委之於道臣、守宰，臣奉讀未半，聲淚俱下，且悲且喜，不知爲心。臣雖無似，夙忝邇列，旣感斯會，其忍終默，玆敢冒萬死悉陳之。臣邑僻在萬山之中，野無數里之開曠，里罕十室之保聚，最初全盛之時，專以山田火耕，爲聊賴之業矣。菑畬之利，本不久專，而地力漸不如古，人民從以散四，及至辛亥、壬子間，適値歲事之洊歉，又因撫字之失宜，民戶之餘存，僅不滿五百，特蒙先大王睠睠懷綏之至渥，蠲徭減賦，靡不用極。田結之陳頉，軍額之移送，殆過三分而減一，至於七千包民還，永許蕩減，隆恩大惠，卓絶千古，而風聲所及，罔不感激。居者安堵，去者復還，式至今保有民邑者，莫非我先王之賜，而其奈地本磽确，處在孤絶，旣無食根之饒足，又乏物貨之貿遷，石田茅屋，到處荒凉。臣於赴任之後，査出漏籍，摠計殘戶，則僅滿千數，而或有朝聚而暮散，率多束裝而擧足，終無安生樂業之意，故臣蚤夜殫心，多方安集。民庫之蕩殘者，徭役之煩重者，粗有措置，以冀其聞風還集，俾無離柝之志，而採之民情，參以事狀，終有痼弊巨瘼之不得不變通者，而此弊不去，則居者無奠安之望，來者有觀望之意，一則曰，田稅上納之造船直運也，二則曰，民少還多而漸至添薪也。臣邑大同，則本以錢、木參半，造小艇載納，而別無艱辛之端，至於田稅條，竝計別營軍資監及惠廳所納位太，則大米爲五石零，小米爲三十七石零，太爲九十八石零，而竝入人情雜費，摠計都數，則不過百五十石零，又有訓、禁、御三營門軍餉米、太，合爲三十八石。每當春初，造船運納，而水急灘險，有非一船之所可滿載，故必造兩隻大船，裝載以待，及夫夏秋間潦水大漲之時，放船流下，而自臣邑，至丹陽、淸風以上，地勢高峻，江水之急㵼，無異瀑流，船隻之乘流放下者，望之如倒掛。又從以亂石層巖，錯如犬牙，嵯似劍鋒，水手梢工之一或失手，輒至臭載，故前後稅船之致敗者，每十年必至一再，而臭載之時，則徵隣徵族，民邑爲之蕩殘。此已難言之患，而至於造船之弊，則尤爲目下燃眉之急，稅船之一番流下後，以若險灘，萬無牽輓泝還之望，故必於歲首，除出上納之雜費，給價民間，買材造船，及到京江，則斥賣船隻，以充雜費，而一番造舟，尙爲鉅役，況復年年此役，是豈可常之事乎？當初設法之時，則山峽饒材，沿江林立，無非豫章，故伐木投江，順流到邑，民無轉輸之勞，不知造舟之難矣。及夫船材之歲歲斫伐，斧斤日尋，而又因近來松政之不善典守，傍水諸山，擧皆童濯，今則取材之處，乃在距邑數十里之地，兩船容入，殆近二百板，而一板之長廣厚薄，非數十人數三日之役，則不能曳運。所謂給價者，每板不滿一緡，以此勒捧於傍山三面之民，故三面之民，每當春耕之時，專力於此役，擧至廢農之境，而耕播之失時，歲事之不登，偏甚於三面，而民戶之稀疎，亦最於三面矣。今則取材漸渴，程途漸遠，而民力從以益困，若此不已，則未出十年，三面之民，將不得一箇保存，臣邑只是六面，而無此三面，則其將無邑，臣焉得不疾聲仰籲也哉？且夫松禁，亦有國之大政也。臣邑，況在上流大山之中，素稱國中産木之地，在朝家需用之道，亦甚便捷，不獨爲民生日用之資，而此路不斷，則憑藉濫伐，便無界限，將無禁戢之路，亦豈有關於禁制乎？凡此數條，俱是不可不矯之弊，而苟欲變通，則唯有作錢上納，可以矯救耳。臣雖愚昧，豈不知正供之不敢議到，煩請之自底重辟，而恭惟我殿下至仁聖德，仰遵先大王一念勤民之大業，匹夫之失所，亦且上關於宵旰，則其爲寧失之意，益下之政，想不待臣言之畢，而況乎經費之無所欠損，民瘼之可以永祛者乎？向在壬子，以關東、伊川、寧越等四邑，俱有似此之弊，田稅大同之擧蒙伐錢之恩典，而臣邑與寧越，旣是接壤也。江流之險急，造船之爲弊，少無異同，而只因其時營邑之不能周章，獨貽向隅之歎，此是十年內已施之事，壤土相聯，聞問旣熟，則譬若同病而先醫，願霑一視之大德者，無怪其艶羡之情，苟不汲汲拯救，則渙散之患，匪朝伊夕。伏願特推關東已施之惠，以副殘民如渴之望焉。至於三營門軍餉米、太，則山邑之代納錢、木，尤是應行之事，苟蒙一體變通，則實爲安接之方，而又若民小還多之弊，亦有所隱憂長慮者。臣邑之目今民戶，多不過千戶，而除却鰥寡孤獨至殘無依者外，列於戶役，能堪糶糴者，未滿七百戶，而乙卯以前各衙門會付之穀，合爲一萬二千餘石，每戶所受，或至累十石，故辛亥以後民戶之流散者，非但爲洊歉之艱食，重以納還之無路，幾成墟邑者，職由於是矣。乙卯冬，因前承旨李相璜外補本邑時，疏陳民弊，特蒙軫恤之大德，還穀蕩減者，至於六千五百石，而蕩減之外，又有仍停未捧之穀，及前前縣監李明誠私賑公逋之數，合爲二千餘石，則乙卯冬餘存之穀，只是三千六百石零矣。今距乙卯，不過六年，而其間耗條會錄之數，極爲夥然，卽今倉儲之見存者，已爲七千八百石零，而六年之間，洽過倍蓰，此後十年之內，又將三倍於此數，則殘民之不堪自給者，從何納糴？一遇儉歲，譁然四散，不特已然之驗，固是必至之勢，而目今流民之欲爲來集者，先探還穀之多少，莫不將進而趑趄，所謂甕飱寓接之民，擧皆巧避入籍，圖免還戶，及其一經分糶，則掉臂而去者踵相接矣。蓋以峽氓蚩蚩，易於駭竄，服力山田，終歲勞苦者，糊口之不暇，未可比擬於樂土之民，則奠安勞徠之方，不出於減糶一節，而臣邑穀簿中常賑廳會付，合爲五千餘石，而耗條之會錄者，爲五分之四。其外各衙門與營穀，皆是全耗會錄者也，會耗最少之衙門，只是軍資倉穀，而本縣所付者，不過一百五十石矣。且以僻在深峽之中，每當耗條取用之際，一不擧論，故歲歲層加，今年之耗穀，又爲明年之元會付，而耗上添耗，其進無量，則如是而欲望其安接者，無異却步而求前。今若以常賑穀與各衙門全耗會錄之穀，分數換付於耗條最略之衙門，而就道內穀簿中裒多益寡，俾免年年添薪民不奠居之患，則實爲大幸，而常賑穀簿，所以備水旱不虞之慮者，有司之必爲靳持，臣非不知，而此則有大不然者，有民而後，斯有糶糴。雖以前轍而驗之，辛、壬之民散，專出於糴政，而不係於賑資之多少，今若因循掩置，民不堪苦，又如當時之流散，則乙卯蕩減之例，又不得不施，而其爲上貽宸憂，爲如何哉？無寧及此時大加裁減，以紓民力者，其爲利害，亦爲皎然矣。臣邑之見在穀簿，較諸民口，已足爲意外救荒之資，而重關複嶺，便似鳥道，又無移粟之可論，則唯當査櫛倉儲，精擇穀品，以一邑之糶糴，寓一邑之民命而已，恐不當徒張穀摠，反貽民弊也，明矣。臣神識昏劣，所以深究弊源者，不過如斯，至於些小瑣屑之弊，有不敢煩猥於出位之言。伏乞聖明，俯垂諒察，以臣所陳之二說，下廟堂稟處，卽賜允許，俾此一邑之民，獲奠厥居，歌詠聖澤之地，不勝大願。臣無任云云。省疏具悉。疏辭，令廟堂稟處。

○庚申十二月十五日午時，上御誠政閣gg誠正閣g。吏、兵房承旨，持褒貶啓本入侍時，行左承旨鄭尙愚，右副承旨崔獻重，假注書呂東植、尹致永，記注官金景煥，記事官洪奭周，檢校直閣沈象奎以次進伏訖。上命尙愚、獻重讀各道啓本訖。尙愚曰，卽伏見京畿監司徐鼎修，咸鏡監司李秉鼎，全羅監司金達淳，江原監司李魯春，忠淸監司尹光顔今秋冬等褒貶啓本，則守令無一人居下，殊無嚴明殿最之意，五道道臣，竝推考警責，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉獻重曰，卽伏見諸道今秋冬等褒貶啓本，則京畿水使柳文植，全羅兵使沈鑏，忠淸兵使金益彬，水使李近胄，黃海水使李長喆，慶尙左水使朴宗柱，邊將無一人居中、居下，江華留守黃昇源，統制使李仁秀，黃海水使安橚，全羅左水使金璿，右水使林栽洙，邊將無一人居下，殊無嚴明殿最之意，竝推考警責，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉命書榻敎曰，大王大妃殿進御調中君子湯，依前方一貼煎入。仍命退，諸臣以次退出。

○庚申十二月十五日申時，上詣孝元殿。夕上食親行入侍時，行都承旨南公轍，行左承旨鄭尙愚，行右承旨申獻朝，左副承旨崔獻重，右副承旨金近淳，同副承旨嚴耆，假注書呂東植、尹致永，記注官金景煥，記事官洪奭周，檢校直閣沈象奎以次侍立訖。時至，左通禮跪啓請行禮，上具衰服，由齋殿出殿門，詣版位，引儀唱俯伏哭，上俯伏哭，引儀唱止哭興四拜興平身，上止哭，四拜興平身。仍詣神位前，左通禮啓三上香，公轍奉香，耆奉爐，三上香訖，左通禮啓請執盞獻盞，獻朝等執盞獻盞訖。上還復位，引儀唱俯伏哭，上俯伏哭，引儀唱止哭，上止哭，左通禮導上還齋殿，諸臣以次退出。

12月16日

行都承旨南公轍〈坐〉。行左承旨鄭尙愚〈坐〉。行右承旨申獻朝〈坐直〉。左副承旨崔獻重〈坐〉。右副承旨金近淳〈坐〉。同副承旨嚴耆〈坐直〉。注書金啓溫〈病〉一員未差。假注書呂東植〈仕〉尹致永〈仕直〉。事變假注書吳洪錫〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○藥房口傳啓曰，卽伏聞醫女所傳之言，則大王大妃殿痰候諸節，比前一樣，膈間滯候，夜來添損，下情不勝焦悶。此時湯劑議定，不容少緩，亟許召接，以爲稟定之地，千萬伏祝，惶恐敢啓。答曰，知道。症候比夜差減，而湯劑則當進御，卽爲議定，可也。

○嚴耆，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射，請出標信。傳曰，知道。

○嚴耆啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○申獻朝啓曰，合辭方張之時，兩司無詣臺之員，事甚未安。除在外、未署經外，呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○申獻朝啓曰，行大司憲李敬一，執義高宅謙，掌令姜文會、閔慶世，持平安廷善、趙恒存牌不進，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于金近淳曰，右副承旨入侍。

○以執義高宅謙，掌令姜文會、閔慶世，持平安廷善、趙恒存，司諫朴瑞源，獻納金孝秀牌不進罷職傳旨，傳于申獻朝曰，只推。

○大王大妃殿，傳于嚴耆曰，日前以壯營穀事，有所下敎，此蓋出於仰體先朝爲民之盛意也，更思之，以錢留庫，則不無吏緣弄奸之弊。若以穀儲置，待其用時，量宜劃出，臨時作錢，則其在防奸之道，似勝於以錢留庫，此意令廟堂商確，後日次對時更稟。

○嚴耆，以兵曹言啓曰，今日本曹褒貶時，堂上不可不備員，而參判徐瀅修未肅拜，參議金載翼入直，參知趙得永有身病，不得開坐，參判徐瀅修，參知趙得永，今政院竝卽牌招，以爲同參開坐之地，何如？傳曰，允。

○嚴耆啓曰，兵曹參判徐瀅修，參知趙得永牌不進推考傳旨及罷職傳旨，今方捧入，而貶坐卽爲擧行事，有命，而如是違牌，無以備員磨勘，事甚未安。參判更卽牌招，何如？傳曰，允。

○嚴耆啓曰，行兵曹判書李祖源牌不進推考傳旨，今方捧入，而命召傳授，一時爲急，如是違牌，不卽承膺，事甚未安。更爲牌招，何如？傳曰，允。

○嚴耆啓曰，兵曹參判徐瀅修再牌不進推考傳旨，今方捧入，而貶坐卽爲擧行事，有命，而如是違牌，無意承膺，事體所在，極爲未安。所當更請牌招，而係是一日三牌，何以爲之？敢稟。傳曰，許遞，口傳差出，待下批，先參坐後謝恩。

○吏曹口傳政事，以金羲淳爲兵曹參判。

○以兵曹參知趙得永牌不進罷職傳旨，傳于嚴耆曰，只推。

○嚴耆啓曰，行兵曹判書李祖源牌不進推考傳旨，今方捧入，而命召傳授，一時爲急，如是違牌，事甚未安。更卽牌招，何如？傳曰，允。

○南公轍，以忠勳府言啓曰，本府書寫忠義衛林枝達瓜滿代，嫡長忠義衛金應斗差下，依例以假郞廳稱號，何如？傳曰，允。

○南公轍，以吏曹言啓曰，楊口縣監李協聖，以六年窠守令，三次居中，其不治可知，依例罷黜，何如？傳曰，允。

○南公轍，以吏曹言啓曰，今日本曹開坼坐起時，考見諸道褒貶啓本，則瑞山郡守柳啓源，以戒在柔善，爲目，草溪郡守李東馝，以糴若皆精錢奚有怨，爲目，珍山郡守金直休，以盍察邸奸，爲目，德源府使申協，以新承貪虐惜未振刷，爲目，明川府使金憲柱，以倘欲便民宜先逐客，爲目，文川郡守金良倜，以更勉剛核，爲目，金川郡守李良會，以糴錢何濫，爲目，載寧郡守朴綏源，以不根持論蘆田爲畓，爲目，歙谷縣令洪樂眞，以濫贖宜警，爲目，玄風縣監崔禧延，以麤糴通患情錢宜察，爲目，丹城縣監鄭軾，以客固難謝煩則招謗，爲目，鎭川縣監柳弘源，以何多輕率，爲目，結城縣監鄭澣，以客何招謗，爲目，鎭岑縣監崔奎晶，以盍勉振刷，爲目，祥雲察訪許鐫，以何必求備，爲目，景陽察訪李𪼆，以盍念振刷，爲目，則俱宜置下考，而置諸中考。豐川府使柳得恭，以黃口宜念，爲目，居山察訪李溶，以姑恕一眚，爲目，輸城察訪李寬福，以新到勉哉，爲目，則俱宜置中考，而置諸上考，殊無嚴明殿最之意，六道道臣，竝推考警責。豐川府使柳得恭，瑞山郡守柳啓源，草溪郡守李東馝，珍山郡守金直休，德源府使申協，明川府使金憲柱，文川郡守金良倜，金川郡守李良會，載寧郡守朴綏源，歙谷縣令洪樂眞，玄風縣監崔禧延，丹城縣監鄭軾，鎭川縣監柳弘源，結城縣監鄭澣，鎭岑縣監崔奎晶，祥雲察訪許鐫，景陽察訪李𪼆，竝罷黜。居山察訪李溶，輸城察訪李寬福，竝中考施行，何如？傳曰，允。

○鄭尙愚，以禮曹言啓曰，卽接黃海監司鄭日煥移文，則鳳山郡鄕校聖殿滲漏處修改次，移安祭，去六月已爲設行，而還安祭，因國恤不得過行，香祝還卽齎奉上送，而今則修改之役，告訖，還安祭香祝，更爲磨鍊下送事，移文矣。諸道鄕校修改時移、還安香祝，例爲狀請，而今此鳳山郡鄕校還安祭香祝，不爲狀請，移文請香，有違常規，固當退送移文，使之狀請，而見今歲色垂暮，往復之際，將至經年。還安祭香祝，令該司急速磨鍊下送，趁歲前卜日設行之意，分付，而旣行移安之祭，則雖在國恤卒哭之前，請告文還安，在所不已，而拖至屢朔，今始文移臣曹，揆以格例，萬萬未安。當該道臣，推考，何如？傳曰，允。

○嚴耆，以兵曹言啓曰，謹依本曹試射放別單判付，鳥銃貫二中，邊一中崔尙恒等二名，各木二疋、布一疋，貫一中，邊二中禹順遇，貫二中趙寬得等二名，各木二疋，貫一中，邊一中金萬大等二十八名，各木一疋、布一疋，邊二中羅喜慶等二十八名，各木一疋，貫一中宋德弼等三名，邊一中金福仁等二名，各布一疋施賞之意，敢啓。答曰，知道。

○嚴耆，以兵曹言啓曰，卽伏見黃海道暗行御史閔命爀書啓，則兵使安橚，以各倉捧糴穀簿紊亂，色落太濫，怨聲載路，爲辭，水使李長喆，以防船什物，拋置朽傷，松禁太疎，漸至童濯，爲辭，身爲帥臣，其專不事事，矇不察飭之罪，在所難免，竝令該府拿問處之。龍媒僉使文載奎，以糶糴旣多民怨，戰船修改材木，盡歸私用，爲辭，登山僉使兪天郁，以觴政或濫，貽笑一鎭，爲辭，蒜山僉使成鳳文，以捧糴之色落頗濫，屯穀之斗斛太大，不無民怨，爲辭，助泥浦萬戶金孝根，以糴捧旣濫，松禁亦弛，爲辭，其居官不法之罪，有難容貸，竝罷黜。監營中軍金錫憲，以瑣謗漸播，爲辭，則雖已瓜熟，有難仍置，亦爲罷黜。其餘各鎭邊將，別無顯著之疵，亦無優異之蹟gg績g，竝置之，何如？傳曰，允。

○嚴耆，以兵曹言啓曰，坼見諸道褒貶啓本，則慶尙左兵使李喆運啓本中，慶州營將白海鎭，以姑且寬貰，冀或補贖，爲目，則宜置中考，而置諸上考，殊無嚴明殿最之意，該帥臣推考警責，慶州營將白海鎭，中考施行，何如？傳曰，允。

○嚴耆，以兵曹言啓曰，古突山別將吳擎烈，九月山城別將金麗海，以三年窠邊將，俱爲兩次居中，其不職，可知，竝依例罷黜，何如？傳曰，允。

○申獻朝，以義禁府言啓曰，金川郡守李良會，康翎縣監崔祥岳等拿問處之事，傳旨啓下矣，李良會、崔祥岳，俱在任所云。依例發遣府羅將，竝拿來，何如？傳曰，允。

○庚申十二月十六日辰時，上御熙政堂。右副承旨，勸講閣臣入侍時，右副承旨金近淳，假注書尹致永，記注官金景煥，記事官洪奭周，一提學李晩秀，一直提學尹行恁以次進伏訖。晩秀等曰，聖體，若何？上曰，一樣矣。晩秀曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。晩秀曰，王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。晩秀曰，惠慶宮氣候，何如？上曰，一樣矣。晩秀曰，嘉順宮氣候，何如？上曰，一樣矣。上讀《中庸》新受音，自博學之，止右第二十章，讀十五遍訖。命書榻敎曰，大王大妃殿進御調中君子湯停止，人蔘養胃湯本方中，加桂枝、便香附，縮砂各一錢，一貼煎入。行恁曰，本營從事官宋守淵，瓜限已過，且有實病，當此度支兩西財力區畫之時，不可曠任，今姑改差，何如？上曰，依爲之。又曰，本營句管兩西耗穀，付之該道民庫事，命下矣。以兩西民庫之官則濫用，民則疊徵，我先朝，每勤西顧之憂，今我慈聖，渙發德音，有此曠古之盛典，臣方感激奉行，而第伏念錢貨之取殖，久則生弊，終不如穀物之分還取耗，關西，有本營丁未請得小米仍分條，今爲五萬九千二百餘石矣。關西穀作錢十四萬餘兩之代，以此小米四萬八千四百八十餘石劃給，海西則有小米七千八百十餘石，而比諸作錢條一萬二千二十餘石，不足爲四千二百十餘石，此則以該道所在均廳句管常平穀劃給，其代，以關西丁未請得小米餘條，準此數換給均廳。仍又嚴飭兩道，較量邑況之豐殘，參看民力之舒縮，使之平分均排，付諸勅庫，各其監營，照管擧行事，一體分付，何如？上曰，依爲之。命退，諸臣以次退出。

12月17日

行都承旨南公轍〈內閣直〉。行左承旨鄭尙愚〈坐〉。行右承旨申獻朝〈坐〉。左副承旨崔獻重〈坐直〉。右副承旨金近淳〈坐〉。同副承旨嚴耆〈坐直〉。注書金啓溫〈病〉一員未差。假注書呂東植〈仕直〉尹致永〈仕〉。事變假注書吳洪錫〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○鄭尙愚啓曰，來二十一日輪對日次矣，敢稟。傳曰，爲之。

○嚴耆啓曰，來二十一日朝參日次矣，敢稟。傳曰，停。

○申獻朝啓曰，合辭方張之時，兩司無詣臺之員，事甚未安。除在外、未署經外，呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○申獻朝啓曰，行大司憲李敬一，執義高宅謙，掌令姜文會、閔慶世，持平安廷善、趙恒存牌不進，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于金近淳曰，右副承旨入侍。

○大王大妃殿，以承傳色，口傳下敎曰，賓對久未行焉，廟務應必積滯，二十日次對，進定於明日。

○副司果單，金履銈。

○南公轍，以吏曹言啓曰，接慰官金熙周呈狀內，矣身素抱風痰之疾，當寒添劇，胸腹如刺，手足俱麻，萬無時日之內運動之望，卽速入啓遞改云。身病旣如是沈重，則不可强令下送，罷職，其代卽爲差出，催促下送，何如？傳曰，允。

○嚴耆，以兵曹言啓曰，本曹今庚申年秋冬等褒貶等第，有故，限內不得磨勘矣，今始磨鍊以入，而曹所屬司僕寺官員等去春夏等褒貶，其時官員，已多遞易，依例蕩滌，訓鍊院、典設司官員等褒貶，因各其司堂上及提調有故，不得一體磨勘之意，敢啓。傳曰，知道。

○嚴耆，以兵曹言啓曰，本曹今庚申年秋冬等褒貶啓本中，刀擦二處之意，敢啓。傳曰，知道。

○嚴耆，以兵曹言啓曰，僉知中樞府事安明逸、李永孚，病在鄕廬，上來供職無期，兼司僕將元毅鎭，五衛將全大重、趙益洙，慶熙宮衛將林秀鳳，俱以病難供職，呈狀乞遞。領軍輪番之任，不可待其差復，竝改差，何如？傳曰，允。

○嚴耆，以備邊司言啓曰，卽見東萊府使韓致應狀啓，則以爲陳賀差倭，匪久當爲出來，而先文頭倭，今已出來，京接慰官及差備譯官，預爲差出事，令廟堂稟旨分付，爲請矣。陳賀差倭出來後，京接慰官差送，已有前例，接慰官差備譯官，令該曹、該院卽速差出，而待差倭出來，卽爲下送事，分付，何如？傳曰，允。

○吏曹，接慰官二單朴宗京、具得魯。

○嚴耆，以備邊司言啓曰，黃海道暗行御使閔命爀書啓別單，有草記回啓之命矣，取見其別單，則其一，海西還弊，有難毛擧，而苟究其本，則穀簿歲增之致也。蓋均廳及壯勇營，年年貿米，仍作還穀，盡分殖耗，踴價發賣，而雖當歉歲，亦不過若干執錢，依舊分還之故，通計一道，逐歲增穀者，不知爲幾萬石。令該廳、該營，以爲次次發賣，以減穀簿，自今爲始，除非不得已之事，貿穀作還之擧，一切革罷事也。均廳、壯營，元無海西貿米之事，而該廳、該營穀之散在道內者，不過他衙門換來之若干包而已，則今此繡啓所論，未免差爽。況於日前，慈敎誕宣，兩西作錢條，盡付民庫，則從此一路民庫，可以永賴，而穀簿釐正之意，亦寓其中，別無可以更爲稟處者，置之。其一，兵營與黃州穀簿，合爲六萬三千八百餘石，以若斛數，分之民戶，不勝繁重，故以田結統戶，分排給還，而田踏gg田畓g元結中，除去各項雜頉，則受還結數，不過五千二百餘結，四結作矣，合爲一千三百餘矣。雖逐結均分，尙患結少還多，而官復戶及續田名色，獨不受還結矣，統戶之所受穀數，至於四十餘石，受還偏苦之弊，各別査正事也。結分、統分，邑各異例，此惟在於道臣、邑倅，隨時通變，況續田異於元田，或起或陳，逐年不同，則不可自朝家，硬定勒分，申飭道臣，使之從長矯革。其一，長淵地界，左挾長山，西臨大洋，直當水陸，唐船來泊，在於長山之趾，海港之口，與吾叉相距，亦踰一舍，以此如卵之吾叉小鎭，雖欲搜逐，實有力綿不及之歎。今以長淵，設爲防營，仍創行營於吾叉新鎭，風高六朔，入處本邑，風和六朔，出居吾叉，而領軍入浦，搜逐唐船，每朔數次著爲定式，吾叉鎭則還設於舊鎭事也。長淵一邑之直當水陸要衝，誠如繡啓所論，而至於防營設置，事係更張，有非造次容議，置之。其一，海州浦沿各防鹽盆陳廢者，爲二十盆，白地徵稅，至於八十兩之多，移徵隣族，浦戶難支，苟欲矯捄，則各浦船隻之加現者，已有若干隻，則又豈無落漏之數乎？另加搜刮，以充鹽盆之稅，而以此補彼，猶有不足，據實蠲減，似爲得宜事也。其一，長淵各浦靑魚箭陳廢，爲十二處，而二百七十餘兩，白地徵納，徵責之害，移及於雜魚箭，所謂雜魚箭，亦將至於廢棄之境，默揣矯弊之方，則甕津、康翎等邑，近來浦利漸滋，靑魚多産。今若申飭該道，詳査移定於康翎、甕津之箭，長淵陳箭，從實頉給，則實爲莫大之惠，而以海州、長淵觀之，則一道沿海之邑，漁稅白徵之弊，從可推知，亦令査櫛，可代者充代，可頉者永頉，恐合字恤之道事也。頉此增彼，無減道摠，卽是事目內辭意，此兩條，令該廳稟處。其一，簽丁、黃白之弊，海西爲尤甚，而所謂班戶，不過鄕人，鄕人亦有新舊之別，舊鄕出入鄕任，作爲世業，以免簽丁，故許多良民、富戶，百計圖頉，限以年條，新鄕之納錢冒錄者，冒托鄕族者，吏校之法外額數及吏校之族黨，各廳願納之閑丁，一竝査充軍役事也。黃白之弊，法典所載，何等至嚴，朝家之前後飭令，尤何如也，而又以此事，至登於繡啓，揆以紀綱，誠極駭然。校鄕汰定之論，非今斯今，而徒爲騷擾之端，未見令行之效，爲守令者，苟能盡心搜括，殫誠對揚，則一邑軍簿，各自有充額之道，爲先嚴飭道臣，逐邑査正，更無敢以虛伍白徵之說，登聞於朝家。雖以繡衣言之，旣知有黃白之冤，則何不摘發論罪，而汎言本道之尤甚者，亦極疎忽，從重推考，何如？傳曰，允。

○申獻朝，以義禁府言啓曰，黃海道暗行御使閔命爀書啓內，海州判官鄭述仁，遂安郡守洪達三等罪狀，令攸司稟處事，啓下矣，鄭述仁、洪達三俱在任所云。依例發遣府羅將，竝拿來，何如？傳曰，允。

○禁府啓目，前承旨韓用鐸、徐有聞、曺錫中等原情云云，傳旨內辭緣，汎稱遲晩，所當請刑是白乎矣，曾經侍從勿爲請刑，載在《大典通編》，竝只議處，何如？判付啓竝只分揀放送爲良如敎。

○禁府照目，珍島前監牧官黃井彦矣今以道査，參互囚供，大抵花源牧場松田之革罷，寔出於爲場民祛弊之至仁盛德敎是白乎，則流民之還接，助給家材，不是異事，而若能十分操束，量宜題給，豈有奸民濫斫之弊，而非但禁令之不行，專委猾校，諉以流民構舍之材，犯斫生松，數甚夥然。至於枯松之帖給，舊松之發賣，根頭之燔瓦，船板之載送，山稅之徵捧，觀於各人之招，雖無肥己之跡，査案丁寧，衆證具備，囚供之縷縷自明，終歸於不可信之科是白如乎，身爲牧官，不戢下輩，是亦罪也，究厥罪狀，誠極痛駭。照法勘處，罪從重論，杖一百收贖，告身盡行追奪，徒三年定配，私罪奉敎依允爲旀，功減一等爲良如敎。又照目，山陵都監石物所郞廳宋倫載，監造官李博載等矣本府議啓內，山陵董役，固當必誠必謹，而石役全不致愼，未及踰月，頉處若是夥然，事體所在，俱極駭然。竝只以此照律罪，各杖八十收贖，奪告身三等，私罪，奉敎依允爲旀，宋倫載段，功議各減一等，李博載段，功減一等爲良如敎。又照目，山陵都監郞廳洪元燮矣本府議啓內，山陵丁字閣董役，何等莫重，而不能致愼，諸處生頉，若是夥然，揆以事體，誠極駭然。以此照律罪，杖八十收贖，奪告身三等，私罪，奉敎依允爲旀，功議各減一等爲良如敎。

○申獻朝，以義禁府言啓曰，時囚罪人黃井彦，杖一百收贖，告身盡行追奪，徒三年定配，照律公事判付內，依允，功減一等事，命下矣。黃井彦功減一等，杖九十收贖，告身盡行追奪，黃海道遂安郡位羅驛，徒二年半定配，而以本府覆啓內辭意，具罪目，依例發遣府羅將，押送配所，何如？傳曰，允。

○庚申十二月十七日辰時，上御熙政堂。右副承旨與勸講閣臣入侍時，右副承旨金近淳，假注書呂東植，記主官金景煥，記事官洪奭周，一提學李晩秀，二直提學南公轍，以次進伏訖。晩秀等曰，夜間聖體候，若何？上曰，一樣矣。晩秀等曰，大王大妃殿氣候，若何？上曰，一樣矣。晩秀曰，湯劑進御後諸節，若何？上曰，漸向平復矣。公轍曰，滯候，若何？上曰，稍減矣。晩秀等曰，王大妃殿氣候，若何？上曰，一樣矣。晩秀等曰，惠慶宮氣候，若何？上曰，一樣矣。晩秀等曰，嘉順宮氣候，若何？上曰，一樣矣。上讀前受音一遍，仍讀新受音，自自誠明謂之聖，止惟天下至誠爲能化，竝讀章句一遍訖，晩秀解釋大文文義以奏。晩秀曰，聖人不待費力而能盡性，大賢以下，在乎推致之工，及其成功則一也，不獨學問爲然，治國之道，亦如是矣。蓋不費力而能之者，天道也，推致而至者，人道也，而聖人不自聖，故其下手處，則亦不出乎人道矣。公轍曰，聖人之極工，如是其大，而其要則不過一誠字矣。上讀大文十遍訖，近淳曰，王大妃殿慈敎造入事下敎，而該曹及政院，俱無圖式之可據，丙申年所造成王大妃殿慈敎製樣，奉覽然後，可出圖式云矣。上曰，然則大王大妃殿慈敎，當奉下矣。命書榻敎曰，大王大妃殿進御人蔘養胃湯停止，加味蔘、橘飮一貼煎入。命退，諸臣以次退出。

12月18日

行都承旨南公轍〈內閣直〉。行左承旨鄭尙愚〈坐〉。行右承旨申獻朝〈坐直〉。左副承旨崔獻重〈坐〉。右副承旨金近淳〈坐〉。同副承旨嚴耆〈坐直〉。注書金啓溫〈病〉一員未差。假注書呂東植〈仕〉尹致永〈仕直〉。事變假注書吳洪錫〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○申獻朝啓曰，行大司憲李敬一呈辭，執義高宅謙，掌令姜文會、閔慶世，持平安廷善、趙恒存傳旨未下，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○嚴耆啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○傳于嚴耆曰，大臣、備局堂上引見。

○傳于金近淳曰，右副承旨入侍。

○以執義高宅謙，掌令姜文會、閔慶世，持平安廷善、趙恒存，司諫朴瑞源，獻納金孝秀牌不進罷職傳旨，傳于申獻朝曰，只推。

○議政府吏曹館閣堂上同議弘文錄揀擇五點，吳翰源、朴命燮、李寅采、沈銖、張錫胤、尹寅基、申溆、李東冕、安廷善、李重蓮、鄭魯榮、嚴思彦、任厚常、申龜朝、李東萬、柳台佐、李象謙、李敬參、李基憲、金會淵，以上取二十人。

○傳于南公轍曰，政官待明朝，牌招開政。

○大王大妃殿以承傳色口傳下敎曰，今日筵說，使五月筵敎記注之注書，詳細記出。

○鄭尙愚，以《山陵都監儀軌》廳言啓曰，本都監儀軌郞廳洪元燮有頉，代副司果洪樂正差下，使之察任，何如？傳曰，允。

○金近淳，以均役廳言啓曰，黃海道暗行御史閔命爀書啓別單中，海州浦沿各坊鹽盆，及長淵各浦靑魚箭陳廢白徵者，申飭査櫛，可代者充代，可頉者永頉事，令該廳稟處之意，自備局草記允下矣。以道比摠，頉此補彼，卽是均役事目，而今以繡啓觀之，白徵之外，亦有加現之可以塡代者，毋論漁箭漁網船隻鹽釜，使之査其陳破，檢其時起，可減者減之，可增者增之，通一道以衍補縮，民無白徵之患，公無漏稅之弊事，該道道臣處，另加分付，何如？傳曰，允。

○庚申十二月十八日午時，上御熙政堂。大王大妃殿垂簾，大臣、備局堂上引見入侍時，右副承旨金近淳，同副承旨嚴耆，假注書尹致永，事變bb假b注書吳洪錫，記注官承膺祚，記事官洪奭周，領府事李秉模，領議政沈煥之，左議政李時秀，右議政徐龍輔，行兵曹判書李祖源，行護軍金文淳，行刑曹判書趙尙鎭，水原留守李晩秀，禮曹判書韓用龜，吏曹判書徐邁修，知訓鍊事徐有大，行護軍李祖承，戶曹判書李書九，行護軍尹行恁，刑曹參判申大顯，行護軍申大謙，同知中樞府事李漢豐，行都承旨南公轍，校理韓興裕以次進伏訖。秉模等曰，大雪方下，日氣陰寒，聖體，若何？上曰，一樣矣。秉模等曰，大王大妃殿湯劑前，連進童便，膈間滯候，尙未復常，不勝憂念之萬萬矣，上曰，今日則始有差勝之效，湯劑連爲煎入也。秉模曰，每於早朝煎入，爲宜矣。上曰，依此爲之。仍命書榻敎曰，大王大妃殿進御加味蔘、橘飮，自今日一貼式煎入。秉模等曰，王大妃殿氣候，若何？上曰，一樣矣。秉模等曰，惠慶宮氣候，若何？上曰，一樣矣。秉模等曰，嘉順宮氣候，若何？上曰，一樣矣。秉模曰，臣待罪藥院，只聞醫女之所傳，諸般症候，詳未承聞，議定湯劑之際，恐有相左之慮，是豈愼重之道乎？仍奏曰，大王大妃殿，湯劑，連爲議定，而症候諸節，無以詳細承聞，鰲興國舅奉祀孫，卽令銓曹，相當職調用，以爲承候之地，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉煥之曰，臣等俱以無似之質，職忝具瞻之地，不能董飭百官，日前伏承萬萬非常之敎，不勝悚惶，而只緣臣等之罪，致煩辭敎之過中，臣等去益震剝矣。上曰，卿言則是矣，而使予無此擧，專在於卿等矣。時秀曰，日前辭敎，以臣等之罪，至有過中之擧，如臣等有罪，則但當治臣等之罪而已，勿復更費如是非常之敎，是臣區區之望也。上曰，卿言，果然是矣。大王大妃殿，敎曰，次對之進定於今日者，將有洞諭之事也，卿等詳細承聽，一心對揚，以扶我孤危之國勢也。仍下諺敎一通，命承旨讀奏，耆進伏讀奏，大王大妃殿下敎曰，都承旨讀之也。公轍進前曰，小臣本不嫺於諺文矣。耆讀奏訖，大王大妃殿敎曰，今玆諺敎，卽所以闡明我先大王未卒之志事也。我先王御極二十餘年，秉執義理，至精至微，至於五晦筵敎，嚴正懇惻，剖柝無餘，而終乃使之自明、自首者，亶出於一段爲世道之至誠苦心，不幸未及處分，遂成末命，若使當日，竟無自明、自首之人，則先王之一番大處分，其可已耶？在今日君臣上下追念先敎之道，何敢不以先王之心爲心，以明先王未卒之志，而主上方在沖年，猶未及盡燭於前後事實，未亡人哀疚之中，疾病相仍，神思索然，無由振作，至于今荏苒矣。至於諸大臣，皆以先朝眷遇之臣，或在元輔之任，或居參助之地，雖以一二閣臣言之，偏被先朝之殊私，承聞先朝之義理，非比他人，而六月以後，今已半年，迄無一事追念闡明之擧，寧不慨然之甚乎？至若領相，自先王時，付之以義理，而觀於近日凡事，常多玩愒姑息底意，而全沒勇往擔當之氣，振擧國事之責，將恃於誰乎？未亡人千思萬量，不得已至有此擧，卿等須知予今日爲此擧之意，咸與聽悉，轉相告諭，而使之自明、自首者，乃是先王之遺意，更不可遷延時日，大臣以下，旣聞此敎，各陳所見也。秉模曰，累萬言諺敎，丁寧剖柝，闡明先王之情事，發揮先王之義理，我先王有志未就之事，欲言未忍之意，洞然明白，更無餘蘊，怳若更侍先王之側，復承先王之敎也？惟我先大王一副苦心，嚴正之中，有惻怛焉，惻怛之中，有嚴正焉。莫重、莫大之義理，至精、至微之秉執，辨之也明，守之也固，二十餘年如一日，以至有五月末命而無復餘蘊，先大王豈預知五月筵敎之爲末命，而如是諄諄哉？天旣付先王以義理之重，故不知不言之中，默啓其衷，有此一番敷諭於凭几之前者，殆若洪範九疇之錫與神禹也。大抵義理之精，惟聖人，乃能剖柝，非凡民之所得與，而一經聖人剖析之後，凡民皆可以遵此而行，雖有至凶、至頑之徒，奉覽諺敎，孰不痛革舊習，咸與維新乎？不知者，以自明、自首，謂之可愧，而偕至大道，得免於詿誤，有何可愧之端乎，不然則邦有常憲，烏可貸乎？今玆諺敎，旣可以大明先王之義理，而慈聖殿下盛德陰功，實爲億萬年無彊之休，臣惟有欽仰攢祝而已。煥之曰，臣之所以藉手事我先王者，唯義理而已，我先王一副當義理之秉執，明如日月，嚴如鈇鉞，臣雖無似，豈不仰思所以闡明之道哉？六月以後，神精遁爽，觸事昏錯，無由一半分裨補，常切懍蹙之忱矣，今承慈敎，責諭縷縷，臣罪萬死，更無可達矣。今玆下敎，剖析無餘，聖上雖在沖齡，一番奉覽，義理源頭，自可洞然劈破，豈不爲宗社無彊之休乎？先大王五月筵敎之後，木石豚魚，孰不孚感，而又承今日之慈敎，雖有若干迷不知變之類，又豈不惕然知懼，思所以革舊圖新乎？六月十二日之敎，臣未登筵，雖不親承，而亦嘗一聞於筵臣矣。初以三日定限，使之自明，旋又寢定限之敎，及至十六日，臣與僚相，同入診筵，仰承下敎，有曰匪類幽陰之徑，以千岐百蹊，鑽刺窺伺之狀，予皆已知之矣。渠若不自現而出於予口，則渠將至何境乎？伊時玉音，丁寧在耳，尙今追思，不勝嗚咽，乙卯以後，未有廓然之效，六月之後，又未能大加闡明，此莫非臣等之罪也。時秀曰，先大王爲義理爲世道懇懇勤勤之苦心，臣等豈不仰認，而至於近日，劈破源頭痛矯俗弊之敎，臣之承聞於筵席，不啻一二次矣，爲今日北面之臣者，苟或少違於此，則其可曰有臣分乎？今日累萬言慈敎，丁寧懇至，追先王未卒之志，必欲使一世迷頑之輩，偕造大道，咸與維新，旣聞此敎，孰敢不曉然覺得，期於丕變前日之習乎？先王秉執之義，慈聖闡揚之德，從此可以大明於萬世，欽仰頌歎，不知所達矣。龍輔曰，伏奉慈敎，首尾累數萬言，丁寧懇惻，至嚴、至正，上自某年源頭，歷敍乙、丙之爲乙、丙，凡六七轉而至于壬子，仍以今年五月筵敎，爲一篇之歸趣，先大王三十年所秉執之大義，無不發揮。臣等奉聆以來，欽仰之餘，繼以掩抑，今日諸臣，孰非先大王化育作成中人，而若臣則出入邇列，最爲日久，凡於義理精微，聞之也最專，故信之也愈篤。若論今日不能闡明之罪，則臣實爲首，而且以五月筵敎中許令自首之敎，言之，以我先大王日月之明，豈不知醞釀譸張之自有其人，而不爲明賜處分？只令許其自首者，誠以天地之仁，不欲遽加威刑，先以申令之意，敷此下敎，俾開其一線生路。渠雖狡頑有餘，苟有一分秉彝之心，尙庶幾感恩畏威，卽地首實，以圖自新之道，而無奈狼性難化，一直抵賴，終不自服於先大王在宥之日，至今思之，痛惋尤倍。今下慈敎，又若是諄複，有足以孚感豚魚，見此敎而若又一向梗化，則是眞梟心、獍腸之類也，仁人之所必惡，聖世之所必誅，臣等雖甚無似，豈不效鷹鸇逐雀之義乎？大王大妃殿敎曰，諸宰亦以次陳達也。祖源曰，諸大臣旣皆仰陳，臣更無可達矣。時秀曰，此重臣自來重聽，似未諦聞諺敎而然矣，仍略告以慈敎梗槪。祖源曰，如是下敎之後，又豈有不率敎之類乎？如有之，則此乃亂臣也，孰敢不明目致討乎？文淳曰，大行朝秉執之大義理，嚴正牢礭，自御極之初，鋤治凶逆，嚴於鈇鉞，信如金石，二十餘年如一日，今日廷臣，苟有一分人心，豈敢有他意哉？至於五月晦日之筵敎，義理剖析於牖迷，德意藹蔚於矯俗，而奄遭罔極，便成末音，則當此之時，尤豈有頑不率敎之類乎？萬一有之，邦憲自在矣，今奉慈敎，嚴明懇惻，臣不勝欽仰贊歎之至。尙鎭曰，先大王二十五年所秉執之大中至正底義理，今日廷臣，孰敢不一心固守，而設有一二不率敎之輩，見今日慈敎之後，又孰不曉然覺悟，咸底於惟新之域乎？晩秀曰，臣十年近密，偏被恩造，朝夕淸燕之敎，前後絲綸之降，浸灌耳目，銘鏤肝肺，先大王卓越今古建諸天地之大義理，仰之如日月，信之如四時，今日累千言慈敎，勤勤懇懇，所以闡明先王之聖德，發揮先王之志事，靡有餘蘊，臣不勝感泣攢頌之至。至於五晦筵敎，寔出於剖析大義，曉牖迷俗之至仁、至誠，凡今北面之臣，孰敢不惕然感懼，偕底大道，而其時事端，則由於小臣靜攝之中，仰貽聖慮，至今追惟，抑塞惶隕，不知所達矣。用龜曰，今日臣子之藉手事君者，卽我先大王二十五年秉執之義理也。凡在橫目之列者，孰敢背馳，而或有不逞之徒，譸張誑惑，掩翳我聖德，乖亂我世道，則臣等當明目張膽，以效鷹鸇逐雀之義矣。伏況先大王五晦末命，嚴正惻怛，有足以孚感豚魚，而尙無自明、自首之人，寧不痛惋？今伏承所下慈敎，屢千萬言，亶出於明義理矯世俗之盛德至仁，臣不勝欽仰攢誦之至矣。邁修曰，臣雖至愚、至迷，厚被先王之恩造，屢承先王之敎誨，豈不識先大王一副當義理之所在哉？五月筵敎，拈出矯俗二字，洞辨其爲忠爲逆爲君子爲小人之分，雖或迷不率敎之人，亦必欲使之革心、革面，咸與維新，而志事未卒，遽成末命，追惟痛隕，尤切罔極。今承慈敎，剖析尤益明白，辭敎尤益嚴截，雖豚魚木石之迷頑，豈不惕然醒悟，皆有以變化氣質乎？有大曰，慈敎縷縷，明白懇到，臣雖年老聽瑩，未盡諦承，而先王遺意，庶可以愈益闡揚，欽頌之餘，不勝掩抑矣。祖承曰，今日慈敎，嚴正懇惻，發揮先大王聖德苦心，無復餘蘊，登筵諸臣，孰不掩泣承聆乎？若復有不率敎之徒，迷不知感悟，則厥罪有浮於殷之頑民，斷當以法治之，然後世道庶可以底定矣。大王大妃殿敎曰，其間廟務，想多積滯，而今已晩矣，日氣陰寒，主上開戶久御，亦爲可悶，次對則後日稟處，以此諺敎，筵退後詳細輪見，必思闡揚之方也。今玆諺敎，實是仰體先王遺意之擧，豈予可已而不已者哉？自明、自首之擧，必使之無淹時日，而若或謂主上幼沖，女君臨朝，而有一分輕忽之心，則邦憲自在，予雖一婦人，豈無可爲之道乎？須各惕念擧行也。仍又下諺敎，耆奉命讀奏訖，大王大妃殿敎曰，李書九之一味逡巡，期於必遞，未知其果何意思？頃見疏本，多有可怪底句語，此重臣之有才局有所執，已自先朝，稔聞久矣，度支特除，豈有別般所聞處而然乎？此重臣如此，寧不慨然？實非平日之所恃矣。大臣所見，果何如？秉模曰，臣於見其疏之後，亦與領相，有所酬酢，而其中一二句語，爲大妄發矣。臣與書九，素不相識，而近年以來，周旋於有司之任，亦知其爲人，其人則決非背馳義理之小人矣。且厚被先朝之眷愛，致位至此，顧今朝象渙散，位著乏人之日，又以先朝所成就之人，過加摧折，俾不得復起爲人，則豈不可惜乎？愚見如此，未知何如矣。煥之曰，其疏句語，果是大妄發，而若專歸之以釣名之小人，則在渠誠至冤矣，自先朝任事之時，臣與之同事，觀其爲人，則性甚褊狹。向日適有遠接使極擇之敎，以前戶判差送，而仍以書九特除，近來頗有嘵嘵之外論，書九亦聞此等辭說，而恐其貽累於聖德，故有此不審之句語，若目之以小人，則恐非其本情矣。時秀曰，其言則果大妄發，而背馳義理之目，則誠至冤矣。龍輔曰，其言雖甚不審，只可歸之於妄發，若以小人目之，而有此行遣，則處分恐或過中矣，臣之區區所見，竊以貽累聖德，爲慮，故不敢不一陳於簾前矣。大王大妃殿敎曰，此重臣如此，他人何論？予之如是處分，出於萬不獲已，卿等亦悉此本意，遍諭於在廷諸臣也。予之否德，何敢比擬於宣仁太后，而宣仁之用司馬光、呂公著，亦豈聞人言而用之乎？書九之言，如彼其怪，若此而何以做得國事乎？卿等之言雖如此，予難聽施矣。煥之曰，臣非敢請處分之還收也，慈敎中小人二字，在渠實爲至冤，臣之所奏，只欲明渠之心跡而已。秉模曰，臣旣非時任，如是屢煩，亦涉出位，而所見則不敢不仰達矣。孔子爲政而誅少正卯，少正卯，魯之聞人也，然而其罪狀明著，故孔子誅之而人心協服，若罪狀未著而誅之，則亦何以厭服人心乎？今此慈敎，若遽頒下，則中外物情，必多拂鬱，朝廷爻象，亦多渙散，在上造化之權，臣雖未敢容議，而迷見旣已如是，若諉之以位非時任而有所囁嚅，則是負先王也，亦負聖上與慈聖也，臣豈忍爲是乎？煥之曰，今月大政，例以二十日定行，而聞銓堂言，則實無及期之勢云，二十二日設行，亦多近例，故敢此仰達矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉大王大妃殿敎曰，日已晩矣，卿等卽爲退去。秉模等先退，大王大妃殿敎曰，吏判進前。邁修進前，大王大妃殿敎曰，此吏判之擇任，意非偶然，而近來政注之間，雖或有可取，大抵多因循周便底意，而未見爲世道激濁揚淸之擧，豈不慨然？大政當前，須另加淬礪也。邁修曰，臣以無似，厚被恩造，豈不欲殫竭對揚，而不但自來見識之鹵莽，年已七十，神精衰耗，前忘後失，雖不敢言私，而方當大政，實爲罔措矣。大王大妃殿敎曰，用人之政，專在於銓衡，須以公明二字，殫心做去，克盡爲國之誠也。邁修曰，蔭官陞六後，準六朔經一考，始擬於五品窠，而間因排望之苟簡，以未經一考之人，啓稟陞擬事，定式矣。八月大政陞六之人，至今月未準六朔之限，五品窠無以排擬，合有變通之道，故敢此仰達矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉又曰，諸道褒貶題目之可合降考者，謹已稟覆，而慶尙道啓本中，晉州牧使尹魯東題目，純是貶辭，當爲罷黜，而係是譴補，雖不得擧論，終難仍置，故敢此仰達矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉大王大妃殿敎曰，今姑退去，如有所奏，待都政日爲之也。仍命退，諸臣以次退出。大王大妃殿，傳曰，嗚呼，日月如流，大行王因山奄過，虞卒已畢，萬事已矣，夫何逮及？痛念大行王御極二十餘年，恤恤銜哀，如窮人無所歸，曾無一日爲君之樂，如此情事，豈往牒帝王之所有哉？然大行王所以處人倫常變之間者，各盡其分，較然如金秤，旣不以恩掩義，又不以義廢恩，惻怛之意，每行於嚴正之中，秉執之確，不撓於至艱之際，無不卽乎人心之安，合乎天理之正，苟非超越百王之德，安能如是？嗟乎，大行王盛德至善，旣如是矣，奈何干犯某年義理者？作俑於始，一種凶狡之類，祖述於後，乃敢潛懷不滿，訾誣聖躬，無復餘地，渠則自處以復讐之義，而謂先王弁髦於是，渠則自托以尊本之禮，而謂先王持難於是，矯誣聖德，歸諸不敢言之科，噫其痛矣，此輩通天之罪，豈可勝誅哉？先王非不洞燭於此輩情狀，而一段苦心，亶在於全保鎭安，故壬子夏，頒下許多綸音、筵說，庶幾使頑愚之徒，少開其惑，自戢其惡，此蓋偃武修文化龍蛇爲赤子之聖意。惟玆聖恩，於渠輩，不啻如天地河海之德意，尙不知感戢，一向背馳，以角勝於先王秉執之義理，爲務，譸張誑惑，寔繁其徒，邇來七八年間，人心之陷溺日深，世道之澆訛滋甚，國勢益以凜綴者，是誰之罪？夫以先王之明，亦豈不洞燭於是，而每以鎭安休息，爲一副規模，故又不忍率然用法矣。今年五月晦，又下萬餘言筵敎，自源頭劈破義理，剖析忠逆，而其曰，一轉而干犯某年大義理，再轉而爲乙未，三轉而爲丙申，四轉而爲丁酉之敎，卽所以從源頭劈破義理也。其曰，入於此者，國邊也，忠也，君子也，出於此者，賊邊也，不忠也，小人也之敎，卽所以剖析忠逆也，終曰，思所以自明之方之敎，卽所以開其棄舊自新之路也，先王於渠輩全保鎭安之苦心血誠，其果何如也？然先王於此，有不忍到底索言，以自傷其惻怛之心者，故又有曰，今玆下敎，忍之又忍，平說之又平說，渠輩雖甚凶頑，苟有一分人心，則見此筵敎，仰思所以不忍索言之故，豈敢不惕然泚顙，翻然回心，以求免於背馳義理陷溺賊邊之科哉？然忍之又忍，則凶徒之前後情節，無由昭布，而先王之志事，未免䵝昧矣，平說之又平說，則義理之精微曲折，無由洞辨，而人心之誑惑，終難開牖矣。然則忍之平說四箇字，是先王，以自己情事之惻怛，不忍說道之故也，然以後王闡揚先志之道，揆之，則又何可一切含忍，不一番洞說，以曉世上之頑愚哉？然今主上，方在沖年，如此事實，何由盡燭？以是之故，未亡人不得已拭淚敷告，嗟，汝大小臣工，敬恭諦聽。大抵英廟朝某年處分，蓋出於萬不得已之擧措，然爲臣子而乃敢干犯於此，則其罪不容於誅，觀於伸白韓鍮之處分，可知聖意之攸在矣，渠旣有所干犯，又生翻覆之計，肆發凶言，至欲動搖我國本，其所包藏，又果何如也？此所以一則干犯，二則干犯，正筵敎所謂一轉而干犯於某年大義理者也。惟其源頭之醞釀，如是，故及乎乙、丙之間，末流懷襄，沮遏代理之命，謀危貳極之位，宗社幾乎覆亡，而幸賴兩朝慈孝彌篤，渠輩凶圖，竟不得售，宗社底安，此豈人力？實皇天之所默佑也。自是以後，渠輩怨國讐君之心，日益以深，綢繆排布，密勿爛熳，逆變幾月斯興，而幸賴先王，英明乾剛，炳幾致討，得以折亂萌而奠國勢，此又筵敎所謂再轉、三轉、四轉而爲乙未、丙申、丁酉者也。至於丁酉以後，則筵敎中謂以鄶以下無譏，此實先王爲世道哀痛之敎也，然不一明其事實，則一國民庶，何由知其哀痛之所以然乎？蓋乙、丙、丁酉之間，若干凶黨，略施誅竄之法，則懲討不可謂不行，然惟其窩窟自在，不能正名而討罪，黨與略治，反使怨毒而致亂，故丁酉以後七八年之間，渠輩一片精神之日夜譸張，誑惑人心者，專在於構誣聖躬四箇字，邪說悖論，不勝紛紜，而至甲辰秋，夏賊凶書出矣。夫夏賊凶書，卽渠輩怨國讐君之首實斷案，當此之時，正是正名鋤治靖世定民之一大機會，而當日治逆之政，又未免姑息，故此輩之揚揚無懼，氣豪意健，比前尤倍。又以至丙午夏秋，釀出萬古所無慘毒之變，及至壬子夏，又嘯聚黨類密勿經營，以典禮一事，交相唱和，期於必成乃已，以先王秉執之確，不少撓奪，則此輩，乃敢以忘本忘讐窮凶至悖之說，詆毁聖德，以爲操切脅持之計，渠輩於景慕宮，有何至誠血忠而然耶？此不過干犯某年之逆，爲淸議所攻斥，勢不兩立之故，必欲拚死，圖成典禮之擧措，爲自脫罪名移禍士類之計，其心所在，孰不如見肺肝乎？且渠輩，旣以復讐爲大義，則當報之讐，莫如干犯某年者，而乃與之爛熳同歸，反以攻斥干犯者之淸議，視若血讐，必欲百計構害者，其何故也？倘非先王之英明，則士類其有孑遺乎？思之及此，安得不氣短而心寒也？大抵，數十餘年來忠逆是非之爭，雖曰多端，而論其源頭，不過本於某年大義理而已。無論戚里與外廷，若曰干犯於某年大義理者，曰忠曰是，則攻斥干犯者之人，信當爲逆爲非，若曰攻斥干犯者之人，曰忠曰是，則干犯者，亦當爲逆爲非，自古陰陽淑慝之分，曷嘗有兩是，亦曷嘗有兩非哉？是乃古今天下不易之常理，三尺童子，亦所當知也。義理之較然如此，而惟彼一種狡黠之徒，乃又曰《春秋》無義戰，務爲兩斥，以立幟於一世，是則不彼不此，中立兩間，以賭漁人大利之計也。況自古忠逆分黨之際，名曰中立者，孰有不爲賊邊，又有不禍人家國者乎？其亦可懼哉？筵敎又曰，某某人之扶植義理者，亦豈必盡是與戚里相親者乎？聖意實所以明淸議之扶義理者，非出於親附戚里之私，則戚里之爭，出於義理之公，不待言而自明矣，一邊人乃敢扭捏句語，變幻本意，以爲擯斥國邊之欛柄，其設心造意，尤可痛矣。嗚呼，以先王盛德至孝，不幸遭前古帝王所無之情境，其所以處之者，如彼其至誠盡分大中至正，雖堯、舜之聖當之，所以處之者，又何加此？爲臣子者，誠能仰體君父之情事，則但當有掩抑嗚咽欽仰頌祝而已，又豈容喙於其間，而渠輩乃敢以典禮一事，視作奇貨，胥動悖言，誣衊君父，使先王平生秉執不忍言之事，將䵝昧於百世，究厥心腸，是可謂有一分人心乎？以此論之，則渠輩雖被千剮萬斫之刑，何敢出一聲哀冤之言乎？大抵，丁酉以後，卽筵敎所謂鄶以下無譏者也，然苟究其源委來歷，則繼丁酉四轉之後，又五轉而爲甲辰，六轉而爲丙午，七轉而爲壬子，若論此輩始終藉口誣陷君上壞了世道之根本，則都不出於典禮一款，然則此輩腸肚，實自干犯某年義理之逆，一串貫來者，昭不可掩矣。噫嘻，我祖宗四百年仁厚之澤，何負於渠輩，而渠輩之壞亂，乃如是耶？思之痛苦，寧欲溘然。至於乙卯以後，便是先王一初維新之政，筵敎中曰，乙卯以後，予以爲，世道深長慮之意，拈出矯俗二字，蓋以務從寬厚，不欲索言之故，只以一俗字說去，而其實則干犯於某年義理者，卽此一俗字，關係於乙未、丙、丁者，亦卽此一俗字，居今之世，爲今日臣子者，孰不知矯俗二字之嚴於鈇鉞乎？其論金履載事，有曰，外面驟看，雖謂之究不解而說不去，亦可，無乃復有不知不覺之中，如陰瘇之未卽形現於外而汨於幽陰者乎？終又曰，聞今日之敎者，必有慷慨激仰，思所以闡明之道者，亦必有惕然悚懼，思所以自明之方者，又曰，闡明與自明，只在自家一身，如是之後，若又無效，則予亦奈何？觀此筵敎中首尾辭意，則聖人爲世道惻怛深長之慮，可謂泣鬼神而感豚魚矣。況其所謂惕然悚懼思所以自明之方之敎，又是先王十分喚醒愚頑圖與維新之聖意也。是以，雖在當日疾患困苦之中，乃限定期日，俾各陳疏自明，其後只一宰臣闡明之疏外，更無一人自明者，此時聖候雖漸沈篤，猶深致慨然。乃於六月十二日筵中，又下敎曰，渠輩終不自明、自首，則予不得不處分，聖敎之懇惻嚴截，至於如此，以是觀之，渠輩終不自明、自首，則先王大處分，果終得已耶？然則使之自明、自首之擧，乃先王之末命，卽其不得已之志事也。況其義理之關係何如，事體之嚴重何如，則以大殿情事及予之所處，曷敢曰先王已昇遐而不思所以究竟對揚之道哉？然則予今日之擧，旣可已而不已者耶？國之所以爲國，人之所以爲人，不過義理而已，義理斁晦，則國而夷狄，人而禽獸，夷狄禽獸，何以爲國？先王所以苦心血誠，秉義理如鈇鉞，牖頑迷如穉子，必欲偕底大道者，爲是之故。以是言之，則於渠輩，實是化鬼爲人起死回生之大機會，變賊邊爲國邊，變不忠爲忠，變小人爲君子，不過如戶轉樞，何憚而不爲乎？敷告腹心，如是懇切，尙敢悍然恃頑，不知變動，則是渠之爲心，自甘凌蔑先王之成命，終爲梗化之凶類也。王府關石，不壞而在，過此以往，非予所知，欲使自明、自首者，不淹其時日，以尋生路，嗟汝在廷，咸須知悉。又傳曰，嗚呼，予未亡人遭不幸之時，逃遁不得，垂簾聽政，每念我朝四百年后妃辭令不出閨門外之家法，有靦面目，而遵行古事，不得已頒下辭敎，除拜官職，予雖處深宮，義理則自謂粗有所知，違於義理之事，予豈忍爲之乎？朝臣之本末長短，曾有所仰聆於吾先王者，李書九之才諝，可堪於戶惠堂之遺音，予至今思之，故向來戶判有闕，特爲除授矣，見其辭疏，其中句語以爲，此必有以不肖姓名，上誤予聽，謂予聽誰言而爲之乎？千古寧有如許告君之辭，予之左右，不過女侍數人，誰知渠姓名？其外卽予本第人也。予之區區所見，不欲以朝廷政令間事，問於私親，故初無問之之事，其外卽大臣、諸臣，李書九亦豈非其中人乎？渠之疏語，殆若有誰從密逕，以渠姓名告知於予者然，爲予政令之累，姑無論，我朝聖神相承之後，豈有似此之事乎？渠敢爲此言釣名，而顧瞻他日，全欲背馳義理，以巧密之計，混翳我一初淸明之治，從此人心渙散，朝象潰裂，如許小人，若不嚴處，豈曰有君君臣臣之倫綱乎？然而猶不忍處分矣。日前以褒貶事，大殿侵夜酬應，不就寢而煩惱，予勸以處分猶爲難愼，予雖不更勸，而以大司成鄭大容事，言之，無情勢而無端違牌，近來不顧分義，如是無嚴者，皆是效則於如李書九者而然，懲一勵百之道，豈可不嚴加處分？戶曹判書李書九，爲先削職，絶島定配。大抵李書九上疏句語，人孰不知，而此時三司之臣，無一言，寧不寒心乎？

12月19日

行都承旨南公轍〈內閣直〉。行左承旨鄭尙愚〈坐〉。行右承旨申獻朝〈坐直〉。左副承旨崔獻重〈坐直〉。右副承旨金近淳〈坐〉。同副承旨嚴耆〈坐〉。注書金啓溫〈病〉一員未差。假注書呂東植〈仕〉尹致永〈仕直〉。事變假注書吳洪錫〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○南公轍啓曰，校理韓興裕，修撰李鼎秉，謂有情勢，陳疏經出gg徑出g，原疏纔已退却矣。所當直捧禁推傳旨，而此與無端經出，gg徑出g有異，推考警責，仍卽牌招入直，何如？傳曰，允。

○嚴耆，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射，請出標信。傳曰，知道。

○嚴耆啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○傳于南公轍曰，都承旨入侍。

○大王大妃殿傳于金近淳曰，度支之任，不可bb久b曠，大護軍趙鎭寬除授。

○吏曹、戶曹判書單趙鎭寬。

○大王大妃殿，傳于申獻朝曰，當此朝象潰裂之時，不可無昨日擧措，而大臣旣縷縷敷陳，其在敬禮之道，宜有參量之端，李書九處分傳敎中，如許小人，改以如許之人，島配以遠竄改之，下段大抵以下，竝抹去。

○崔獻重啓曰，卽伏見平安監司李泰永今秋冬等褒貶啓本，則邊將無一人居下，殊無嚴明殿最之意。推考警責，何如？傳曰，允。

○有政。吏批，判書徐邁修進，參判曺允大進，參議沈象奎進，行都承旨南公轍進。以李重蓮爲校理，李基憲爲副校理，李敬參爲修撰，任厚常爲副修撰，李東冕爲副修撰，李集斗爲判尹，南公轍爲掌樂提調，李祖源爲軍器提調，李集斗爲司譯提調，金載瓚爲惠民提調，趙鎭井爲軍資正，李垿爲直講，李趾采爲忠勳都事，沈允之爲文化縣令，訓鍊都監提調單李祖源、趙鎭寬，禁衛提調單李祖源，御營提調單李祖源，以趙鎭寬爲禮賓提調。

○兵批，判書李祖源坐起進，參判金羲淳入直進，參議金載翼病，參知趙得永病，同副承旨嚴耆進。同知單朴大遠，護軍徐瀅修、韓用鐸，副護軍曺錫中、徐有聞、李潤春，副司果趙萬元。

○鄭尙愚啓曰，校理韓興裕，修撰李鼎秉牌不進罷職傳旨，今方捧入，而玉堂上下番俱空，事甚未安。應敎金銑，副應敎閔命爀，校理李重蓮，副校理洪受浩、李基憲，修撰李敬參，副修撰任厚常、李東冕，竝卽牌招，以爲推移入直之地，何如？傳曰，允。

○以校理韓興裕，修撰李鼎秉牌不進罷職傳旨，傳于申獻朝曰，只推。

○申獻朝啓曰，副應敎閔命爀，副校理洪受浩、李基憲，修撰李敬參，副修撰任厚常、李東冕牌不進罷職傳旨，今方捧入，而玉堂上下番俱空，事甚未安。校理韓興裕，修撰李鼎秉，旣有只推之命，竝更牌招，以爲推移入直之地，何如？傳曰，待明朝牌招。

○以副應敎閔命爀，副校理洪受浩、李基憲，修撰李敬參，副修撰任厚常、李東冕牌不進罷職傳旨，傳于申獻朝曰，只推。

○兵曹口傳政事，副司勇金魯忠單付。

○鄭尙愚啓曰，今此皇曆，京畿監營二件，一件營上，一件勅使所經邑分上，黃海監營二件，一件營上，一件勅使所經邑分上，平安監營四件，一件營上，三件勅使所經邑分上，水原府、開城府、江華府、廣州府、江原監營、忠淸監營、全羅監營、慶尙監營、咸鏡監營，各一件營上事，自本院成有旨下送，京各司應爲頒賜二十三件，亦爲依前頒給之意，敢啓。傳曰，知道。

○南公轍，以吏曹言啓曰，接慰官朴宗京呈狀內，矣身素患風痰之症，當此寒節，添感苦劇，轉側須人，時日內萬無起動行役之路，卽速入啓遞改云。身病旣如是沈重，則不可强令下送，罷職，其代差出，卽爲催促下送，何如？傳曰，允。

○吏曹，接慰官申溆單付。

○申獻朝，以義禁府言啓曰，《忠淸道放未放修啓冊子》中，本府所管定配罪人未放秩，依啓聞施行，其中稷山尹夔欽所坐，不至深重，且屢經赦典，未蒙一視之澤，當此大霈，合有疏放之道，而臣府不敢擅便，上裁事，判付內，依回啓施行事，命下矣。尹夔欽放送事，分付該道道臣之意，敢啓。傳曰，知道。

○禁府啓目，粘連慶尙道放未放修啓冊子中，本府所管定配罪人未放乙良，竝依啓聞施行爲白乎旀，他餘罪人等，令刑曹稟處，何如？傳曰，允。

○行大司憲李敬一，行大司諫金啓洛，執義高宅謙，司諫朴瑞源，掌令姜文會、閔慶世，持平安廷善、趙恒存，獻納金孝秀啓曰，臣等俱以無似，忝居臺地，曾無出一言論一事，仰裨我聖上一初淸明之治，居常愧懼，若隕淵谷，卽伏見李書九處分慈敎，則以三司諸臣之無一言，辭旨截嚴，臣等驚惶震懍，罔知攸措。噫，彼書九，不體特簡之聖意，敢售釣名之情態，疏中一句語，極其無嚴，而臣等矇不覺察，自陷於含默之科，論厥辜犯，金木猶輕，以此情踪，其何敢一刻仍冒於臺次乎？請命遞斥臣等之職。答曰，勿辭，亦勿退待。

○申獻朝啓曰，行大司憲李敬一，執義高宅謙，掌令姜文會、閔慶世，持平安廷善、趙恒存，行大司諫金啓洛，司諫朴瑞源，獻納金孝秀，旣已詣臺，避嫌承批之後，不爲傳啓，直爲出去，事甚未安。推考警責，何如？傳曰，允。

○庚申十二月十九日午時，上御熙政堂。都承旨、勸講閣臣入侍時，行都承旨南公轍，假注書尹致永，記注官承膺祚，記事官洪奭周，一提學李晩秀，一直提學尹行恁以次進伏訖。晩秀等曰，聖體，若何？上曰，一樣矣。晩秀曰，大王大妃殿氣候，若何？上曰，一樣矣。晩秀曰，王大妃殿氣候，若何？上曰，一樣矣。晩秀曰，惠慶宮氣候，若何？上曰，一樣矣。晩秀曰，嘉順宮氣候，若何？上曰，一樣矣。上讀《中庸》，自自誠明，止二十五章，讀一遍訖，上曰，已受音矣。又讀四遍訖，上曰，不誠無物，物之終始皆從於誠，則天下萬物，亦皆誠之所由耶？晩秀等曰，誠然矣。上曰，悠久悠遠，同意耶？行恁曰，兼內外而言之意也。行恁曰，堯、舜在位日久，自有許多博厚高明悠久氣像，悠久悠遠之道，在於誠之一字，懋哉懋哉。行恁曰，凡人君，專恃禎祥，如不修德，雖有禎祥，無補於治也，戒其妖孼，猛加修省，則雖有妖孼，亦不爲災，殿下若能盡至誠之道，則親賢遠小，有協於小往大來之道矣。親賢士大夫，則福祿日臻，而是國家莫大之禎祥也，遠阿謏苟容之徒，則災害日消，而弭國家無形之妖矣，自今以始，以誠之一字，永爲恐懼修省焉。晩秀曰，顯隆園守護軍外，又有外山直名色，健陵亦當置外山直，而旣是同一火巢，則不必別爲，新定園所外山直七十名，三十名爲園所山直，四十名爲陵所山直，使之分屬應役，何如？上曰，依爲之。又曰，健陵陵軍所受田畓，春耕前分給，然後新屬陵軍，可以住接供役，園軍則以筦千庫田畓分給，而本庫餘存之田畓，數旣不敷。且園所年例各樣進排及植木所入，皆以此田畓所出取用，今若屬之於陵軍分田，則筦千庫所用，將無出處矣。五定火巢內民田畓，年前有厚價買置可植木處植木，可耕墾補用於筦千庫之命，田民輩亦皆願賣，今若買此田畓，則優可爲陵軍分田之資，而價本，將不下五六千兩，見今本府財力，他無拮据之路。且前與本營提調，相議，則內營有可推移者云，而非自下所可擅便，自臣營更爲量驗，田畓結卜，酌定價本，多少往復，內營粘目啓下後，許令如數取用，似好，故敢此仰達矣。上曰，依爲之。又曰，年前以屯牛四十隻價錢八百兩，分給園軍，使之買置牛隻，飼養耕作，寔出於軫恤園軍之惠澤，而時日漸久，牛畜之無頉孳長，有未可必。且三年責納賭地之際，亦恐有畢竟難捧虛簿等種種弊端，日前園官，以園軍所訴，報于臣營，皆願還納所受元錢云，依其願還捧，付之筦千庫，補用於買畓或植木時，最爲便好，故敢此仰達矣。上曰，依爲之。竝〈出擧條〉

12月20日

行都承旨南公轍〈坐〉。行左承旨鄭尙愚〈坐直〉。行右承旨申獻朝〈坐〉。左副承旨崔獻重〈坐〉。右副承旨金近淳〈內閣直〉。同副承旨嚴耆〈坐直〉。注書金啓溫〈病〉一員未差。假注書呂東植〈仕〉尹致永〈仕直〉。事變假注書閔德基〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○藥房都提調臣李秉模，副提調臣南公轍啓曰，伏未審日間，聖體若何，寢睡、水剌之節，何如？臣等率諸御醫趁早入診，詳察聖候，爲宜。大王大妃殿氣候，何如，王大妃殿氣候，何如，惠慶宮氣候，何如，嘉順宮氣候，何如？臣等不任區區伏慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。殿宮氣候一樣，卿等不必入侍矣。大王大妃殿、王大妃殿、惠慶宮、嘉順宮，藥房口傳問安。答曰，知道。

○申獻朝啓曰，合辭方張之時，兩司無詣臺之員，事甚未安。除在外、未署經外，呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○申獻朝啓曰，行大司憲李敬一，執義高宅謙，掌令姜文會、閔慶世，持平安廷善、趙恒存牌不進，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于金近淳曰，右副承旨入侍。

○嚴耆啓曰，事變假注書吳洪錫，身病猝重，勢難察任，今姑改差，何如？傳曰，允。

○事變假注書吳洪錫改差，代以閔德基爲事變假注書。

○以執義高宅謙，掌令姜文會、閔慶世，持平安廷善、趙恒存，司諫朴瑞源，獻納金孝秀牌不進罷職傳旨，傳于申獻朝曰，只推。

○鄭尙愚啓曰，應敎金銑，校理韓興裕、李重蓮，修撰李鼎秉牌不進罷職傳旨，今方捧入，而玉堂上下番俱空，事甚未安。副應敎閔命爀，副校理洪受浩、李基憲，修撰李敬參，副修撰任厚常、李東冕，旣有只推之命，竝卽牌招，以爲推移入直之地，何如？傳曰，允。

○以應敎金銑，校理韓興裕、李重蓮，修撰李鼎秉牌不進罷職傳旨，傳于鄭尙愚曰，只推。

○鄭尙愚啓曰，副應敎閔命爀，副校理洪受浩、李基憲，修撰李敬參，副修撰任厚常、李東冕牌不進罷職傳旨，今方捧入，而玉堂上下番俱空，事甚未安。應敎金銑，校理韓興裕、李重蓮，修撰李鼎秉，旣有只推之命，竝更爲牌招，以爲推移入直之地，何如？傳曰，允。

○以副應敎閔命爀，副校理洪受浩、李基憲，修撰李敬參，副修撰任厚常、李東冕牌不進罷職傳旨，傳于鄭尙愚曰，只推。

○鄭尙愚啓曰，副應敎閔命爀，副校理洪受浩、李基憲，修撰李敬參，副修撰任厚常、李東冕，旣有只推之命，竝更卽牌招，以爲推移入直之地，何如？傳曰，允。

○嚴耆，以都摠府言啓曰，副摠管李潤謙，以文臣朔試射試官，慕華館晝仕出去之意，敢啓。傳曰，知道。

○嚴耆，以備邊司言啓曰，大王大妃殿，傳曰，日前以壯營穀事，有所下敎，此蓋出於仰體先朝爲民之聖意也，更思之，以錢留庫，則不無吏緣弄奸之弊，若以穀儲置，待其用時，量宜劃出，臨時作錢，則其在防奸之道，似勝於以錢留庫，此意令廟堂商確，後日次對時更稟事，命下矣。今此兩西民庫添給之擧，槪出我慈聖軫恤元元之聖德至意，而又以錢貨斂散之際，吏緣爲奸，民從受弊，誕降溫音，有此以穀儲置之命，臣等不勝欽仰攢頌之至。日前因本營提調筵奏，以兩道所在本營穀區畫事，行會矣，使本營提調，往復兩道道臣，凡所以典守之方，糶糴之規，一一成節目施行事，分付，何如？傳曰，允。

○嚴耆，以備邊司言啓曰，頃因咸鏡監司李秉鼎狀啓，十月令薦新生文魚，生夻魚，退以後朔，極爲未安。初一日封進者，退定於望間，則果無不及之歎事，謹依慈敎，關問該道矣，卽見其所報則以爲，往復於封進邑守令，更爲十分消詳，則十月令薦新生文魚，生夻魚，封進於十月十五日，朔膳進上，封進於同月二十日，則重事體除海弊之道，恐似便當云矣。月令薦新，朔膳封進，自有時限，而或因節早，雖有退限之時，今此十餘日退定之後，又或愆期，則事體所在，極甚屑越，依前擧行事，分付，何如？傳曰，允。

○嚴耆，以備邊司言啓曰，頃以北靑等邑渰死海尺五百五十四名，元恤典外，每名布一匹粟一包題給，還與役一竝蕩減之意，謹依傳敎行會矣。卽見咸鏡監司李秉鼎狀啓則以爲，漂流海尺，前後生還，已爲一百六十六名，明知其渰死實數，然後只以元恤典題給，而渰死之數，畢竟不夥，則別恤典，恐不必擧論，置之事，請令廟堂稟旨分付矣。海尺生還者，幾近二百，則此後生還，將不知爲幾許，別恤典，姑爲置之，待該道狀聞之畢到，自本司更爲分付，何如？傳曰，允。

○嚴耆，以備邊司言啓曰，永春縣監洪樂安上疏批旨內，令廟堂稟處事，命下矣，取見其疏本，則備陳本縣田稅造船直運之弊，民少穀多之弊，仍以爲向在壬子，伊川、寧越等四邑田稅大同，擧令代錢，特推已施之惠，而訓、禁、御三營門軍餉，一體作錢。目今民戶，不過千戶，而能堪糶糴者，未滿七百，乙卯還穀蕩減之後，餘存三千六百石，今爲七千八百石，此後十年之內，又將三倍，常賑穀與全耗會錄之穀，分數換付於耗條最略之衙門事也。該縣雖有船路，高江急峽，運輸孔艱，且況船材斫給，在在童濯，以此以彼，合有變通之道，田稅、大同及軍餉，依所請竝爲作錢事，分付，還穀相換事，令道臣酌量便否，從長措處後狀聞之意，一體分付，何如？傳曰，允。

○嚴耆，以司僕寺言啓曰，分養馬故失瘦瘠不馴守令，每於畢上納後，抄出分授營邑，依法典施罰，而有赦令，則例皆蕩滌矣。今年所納京畿、忠淸、慶尙三道分養馬有頉各營邑現告成冊，今始齊到，而係是宥旨前事，何以爲之？敢稟。傳曰，蕩滌。

○嚴耆，以兵曹言啓曰，宣薦內禁衛取才三技入格別單及宣部守三薦參上武臣作散人，別取才入格矢數落仕年條居住薦名，各其名下，懸註以入之意，敢啓。答曰，知道。

○崔獻重以工曹言啓曰，本曹進上艾花、首花、銅人勝，每年人日封進，而取考《丙申謄錄》，則丁酉人日，因傳敎不爲封進，則今番則何以爲之？敢啓。傳曰，勿爲封進。

○嚴耆，以訓鍊都監言啓曰，年終放砲習放，今月二十五日，洗馬臺爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○申獻朝，以義禁府言啓曰，珍島前監牧官黃井彦，南陽監牧官洪勉謙等，令該府拿問處之事，傳旨啓下矣，黃井彦，前因他罪，定配於黃海道遂安郡，洪勉謙，時在任所云，依例發遣府羅將，竝拿來，何如？傳曰，允。

○刑曹啓目，粘連忠淸監司尹光顔放未放修啓冊子中，延豐金龍石等，竝仍配之意，分付道臣，何如？判付啓依允爲旀，瑞山、金好淡，連山李宗斗，竝放爲良如敎。

○庚申十二月二十日辰時，上御熙政堂。右副承旨與勸講閣臣入侍時，右副承旨金近淳，假注書呂東植，記注官承膺祚，記事官洪奭周，二直提學南公轍，以次進伏訖。上讀前受音一遍，仍讀新受音，自天地之道可一言而盡，止純亦不已，竝讀章句一遍訖。公轍，解釋大文文義以奏，上讀大文十五遍訖，公轍曰，如有疑晦處，下詢，恐好矣。上曰，今夫天斯昭昭之多，昭昭者，何謂也？公轍曰，章句云昭昭，猶耿耿小明也，謂其明之至小處也，猶管中窺天也。天之大也，則非積累之致，然而在人之誠，則必也積累，然後可致至大矣。上曰，不貳，何謂也？公轍曰，卽專一之謂也，卽是誠也。公轍曰，臣以藥院事，有仰奏者矣。今月晦日，日次問安，例於晦日前一日，爲之，正月初五日，日次問安，例於初四日爲之，今年亦當依此爲之，故敢此仰達矣。上曰，依此爲之也。命退，公轍先退。近淳曰，先朝以抄啓文臣有講製之役，特命勿擬於廳注書矣，近來則可合廳任之人，每患苟簡，而抄啓文臣講製，待下敎爲之事，有敎，此後則講製設行間，通融備擬於廳任，似好，故敢此仰達矣。上曰，依此爲之也。命退，承史以次退出。

12月21日

行都承旨南公轍〈坐〉。行左承旨鄭尙愚〈坐〉。行右承旨申獻朝〈坐〉。左副承旨崔獻重〈坐直〉。右副承旨金近淳〈內閣直〉。同副承旨嚴耆〈坐直〉。注書金啓溫〈病〉一員未差。假注書呂東植〈仕直〉金𨩿〈仕〉。事變假注書閔德基〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○嚴耆啓曰，來二十五日朝參日次矣，敢稟。傳曰，停。

○嚴耆啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○申獻朝啓曰，合辭方張之時，兩司無詣臺之員，事甚未安。除在外、未署經外，呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○傳于金近淳曰，右副承旨入侍。

○鄭尙愚啓曰，奏御文字，何等敬謹，而有此誤書以入，臣之矇然捧入，不勝惶悚。當該注書，所當重勘，而本院請推之外，無他可施之罰，何以爲之？敢稟。傳曰，拿處。

○尹致永拿處，代以金𨩿爲假注書。

○傳于鄭尙愚曰，今見尹諭善致祭文，予心愴然，輔導之勞，豈可忘之？祭文，更令內閣知製敎代撰，終祥在此月，祭需，令該曹優數輸送，其子待闋服，卽爲錄用事，分付。

○大王大妃殿，以承傳色口傳下敎曰，見吏曹關西繡啓之回啓，守令多請罷拿，纔經支勅，遞易爲難，迎送之弊，亦不可不念。大不法外，姑觀來頭，爲宜，此回啓，傳于大臣，更爲商議，以爲仰對之地。

○以執義高宅謙，掌令姜文會、閔慶世，持平安廷善、趙恒存，司諫朴瑞源，獻納金孝秀牌不進罷職傳旨，傳于申獻朝曰，只推。

○申獻朝啓曰，行大司憲李敬一，執義高宅謙，掌令姜文會、閔慶世，持平安廷善、趙恒存牌不進，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于崔獻重曰，柑製明當爲之，弘文提學，待開門牌招，通方外事，分付。

○以應敎金銑，副應敎閔命爀，校理韓興裕、李重蓮，副校理洪受浩，修撰李鼎秉再牌不進罷職傳旨，傳于鄭尙愚曰，只推。

○南公轍，以吏曹言啓曰，諸道文蔭朝官履歷成冊，今纔齊到，而京畿、忠淸、全羅、江原、平安五道成冊中，或有品秩誤錄處，奏御文字，何等敬謹，而有此不審，事體所在，甚爲未安。各該道臣，竝推考警責，元成冊，所當還下送，詳細修整，而大政隔日，不得已捧入之意，敢啓。傳曰，知道。

○鄭尙愚，以禮曹言啓曰，正朝節享不遠，文禧廟、孝昌墓祝文頭辭及措辭，不可不趁今釐正矣。頭辭則放用先朝懿昭廟祝式，允合事宜，分付香室，依此擧行，而祝文措辭，亦令藝文館改撰，何如？傳曰，允。

○鄭尙愚，以弘文館言啓曰，應敎金銑，副應校gg副應敎g閔命爀，校理韓興裕、李重蓮，副校理洪受浩，修撰李鼎秉，旣有只推之命，竝卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○嚴耆，以兵曹言啓曰，卽伏見平安道暗行御使吳翰源書啓，則彌串僉使李愼培，以事多昏憒鎭卒有怨，爲辭，則有不可仍置，罷黜，其外兵使、中軍、虞候及五鎭邊將，別無顯著之疪，亦無優異之績，竝姑置之，何如？傳曰，允。

○嚴耆，以兵曹言啓曰，今十二月二十一日立春改火進上時，宗廟署、社稷署、永禧殿、永寧殿、景慕宮、毓祥宮、宣禧宮，依例改火，奎章閣、議政府、承政院、漢城府，一體頒火之意，敢啓。傳曰，知道。

○嚴耆，以備邊司言啓曰，卽見平安道放未放啓本之自金吾回啓者，馬馬海里堡充軍罪人申綋，直請疏放矣，申綋之棄堡徑還，大關紀綱，而特敎充軍，實出於杜後弊重師律之聖意，則今此王府之遽請疏放，事體所在，誠極未安。當該金吾堂上，施以罷職之典，申綋，依道啓置之仍秩，何如？傳曰，允。此時兵判，難以遞易，以遞差捧傳旨。

○嚴耆，以二所巡廳言啓曰，去夜初更四點量，犯夜人別監朴壽源執捉，何以爲之？敢稟。傳曰，依更數治罪。

○嚴耆，以二所巡廳言啓曰，依傳敎，犯夜人別監朴壽源，依更數決棍十度之意，敢啓。傳曰，知道。

○禁府啓目，假注書尹致永原情云云，傳旨內辭緣，汎稱遲晩，刑推得情，何如？判付啓分揀放送爲良如敎。又啓目，南陽監牧官洪勉謙原情云云，傳旨內辭緣，汎稱遲晩，刑推得情，何如？判付啓分揀放送爲良如敎。

○兵曹判書李祖源疏曰，伏以，聖孝無窮，廷議大同，我先大王誕定世室，盛德大業，昭垂萬世，薄海臣民，少伸窮天之慟，猗歟盛哉。伏念臣，久叨議讞之任，觸事顚錯，無往非罪，乃於昨日，以馬馬堡充軍罪人申綋直請疏放事，至有大僚論勘之擧，臣於是，滿心惶懍，靡所容措。綋之棄堡還家，大關國綱，特敎充軍，處分嚴重，法府回啓，顧何敢擬議，而倉卒之際，未及周思，遽置疏放之科矣，到今追思，始覺其萬萬錯謬。聖度天大，雖賜寬恕，循例奉行之事，乖當若此，莫非臣愚迷昏憒，不能事事之致，以感以惶，若隕淵谷，大政隔日，末由進身，短章自列，仰瀆崇聽。伏乞聖明，亟降威罰，勘臣不職之罪，以肅朝綱，以安微分，千萬幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辭行公。

○庚申十二月二十一日辰時，上御熙政堂。右副承旨、勸講閣臣入侍時，右副承旨金近淳，假注書尹致永，記注官金景煥，記事官洪奭周，一提學李晩秀，二直提學南公轍，以次進伏訖。晩秀等曰，聖體，若何？上曰，一樣矣。晩秀曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，雖未快復，少有差勝矣。晩秀曰，王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。晩秀曰，惠慶宮氣候，何如？上曰，一樣矣。晩秀曰，嘉順宮氣候，何如？上曰，一樣矣。上讀《中庸》舊受音，自天地之道可一言而盡也，止右二十六章，讀一遍訖，上又讀新受音，自大哉聖人之道，止右二十七章，讀十遍訖，晩秀解陳文義訖。上曰，禮儀三百，威儀三千之數，皆有出處耶？抑以擧成數，爲三百、三千云耶？晩秀對曰，諸侯冠禮、天子冠禮之類，大節有三百條，始加、再加、三加之類，小目有三千條，而大體言之，務多而言也。上曰，旣明且哲，爲保身之道耶？晩秀曰，此是以聖人極工，爲言矣。晩秀曰，臣府方有都會事，明將下往，擬於歲後上來矣。命退，諸臣以次退出。

12月22日

行都承旨南公轍〈坐〉。行左承旨鄭尙愚〈坐直〉。行右承旨申獻朝〈坐〉。左副承旨崔獻重〈坐〉。右副承旨金近淳〈內閣直〉。同副承旨嚴耆〈坐直〉。注書金啓溫〈病〉一員未差。假注書呂東植〈仕〉金𨩿〈仕直〉。事變假注書閔德基〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○申獻朝啓曰，合辭方張之時，兩司無詣臺之員，事甚未安。除在外、未署經外，呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○嚴耆啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○傳于南公轍曰，吏、兵房承旨與吏、兵判入侍。

○鄭尙愚啓曰，弘文提學尹行恁牌不進推考傳旨，今方捧入，而柑製命下之後，如是違牌，事甚未安。更爲牌招，何如？傳曰，允。

○傳于鄭尙愚曰，弘文提學批下，更爲牌招。

○鄭尙愚啓曰，弘文提學尹行恁，旣已承牌，藝文提學金祖淳，奎章閣提學李晩秀，一體牌招，以爲同參考試之地，何如？傳曰，允。

○傳于鄭尙愚曰，左承旨持此御題，與弘文提學，偕往泮宮，試取以來。

○以兵曹參議金履度牌不進罷職傳旨，傳于南公轍曰，只推。

○以應敎金銑，副應敎閔命爀，校理韓興裕，副校理洪受浩，修撰李鼎秉牌不進罷職傳旨，傳于申獻朝曰，只推。

○以執義高宅謙，掌令姜文會、閔慶世，持平安廷善、趙恒存，司諫朴瑞源，獻納金孝秀牌不進罷職傳旨，傳于鄭尙愚曰，只推。

○申獻朝啓曰，行大司憲李敬一，執義高宅謙，掌令姜文會、閔慶世，持平安廷善、趙恒存牌不進，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○鄭尙愚啓曰，臣與弘文提學尹行恁，偕往泮宮，柑製儒生試取，則收券二百十五張矣，捧入之意，敢啓。傳曰，科次入侍。

○大王大妃殿，傳于金近淳曰，李書九事，思之，其上疏措語，極其閃忽罔測，予之處分，豈曰過當，而此時豈無闊狹？遠竄罪人李書九罪名分揀，戶曹判書趙鎭寬許遞，其代更爲除授。

○傳于申獻朝曰，當該司謁，令攸司科治。

○都政。吏批，判書徐邁修進，參判曺允大進，參議沈象奎進，行都承旨南公轍進。啓曰，玉堂闕員，今當差出，而擬望之人乏少，外任竝擬，何如？傳曰，允。

○南公轍，以吏批言啓曰，水原府判官，今當差出，而本府以營下劇邑，不可不擇差。他道有聲績已準限未準朔守令，竝擬，何如？傳曰，允。

○南公轍，以吏批言啓曰，大丘府判官，今當差出，而本府以營下劇邑，物衆地大，素稱難治，不可不擇差。他道有聲績已準限未準朔守令，竝擬，何如？傳曰，允。

○南公轍，以吏批言啓曰，平壤府庶尹，今當差出，而本府以營下劇邑，物衆地大，素稱難治，不可不擇差。他道有聲績已準限未準朔守令，竝擬，何如？傳曰，允。

○南公轍，以吏批言啓曰，淸州牧使及星州牧使，今當差出，而淸州則以營下劇邑，星州則以嶺南雄邑，物衆地大，素稱難治，不可不擇差。他道有聲績已準限未準朔守令，竝擬，何如？傳曰，允。

○南公轍，以吏批言啓曰，每冬大政，如有應製除職承傳之未及收用者，一人必爲調用，然後始擬餘人，如無調用之人，銓曹具由草記，然後始出初仕之望事，定式施行事，曾有先朝受敎矣。今無應製捧承傳之人，故不得擧行之意，敢啓。傳曰，知道。

○南公轍，以吏曹言啓曰，卽伏見平安監司李泰永今秋冬等褒貶啓本，則肅川府使任長源，置諸下考矣，該倅係是外補，則循例貶下，事甚未安。該道臣李泰永，推考警責，該府使任長源下考，所當勿施，觀於貶辭，其不治可知，終難仍置，而旣是譴補，則臣曹不敢擅便，何以爲之？敢稟。傳曰，下考施行。

○南公轍，以吏批言啓曰，莊陵令李元培除拜後過限未肅拜，依例改差，何如？傳曰，允。

○嚴耆，以兵批言啓曰，陞資拜營將者，準瓜前，以不職遞罷，則勿計朔數多少，還收資級，載在法典，而前慶州營將白海鎭今秋冬等褒貶，自臣曹降置中考，前大興中軍李敏植居中。竝依法典，所授加資還收之意，敢啓。傳曰，知道。

○嚴耆，以兵批言啓曰，慶熙宮衛將朴大遠，病在鄕廬，上來供職無期，輪直之任，不可久曠，改差，何如？傳曰，允。

○嚴耆，以兵批言啓曰，新除授撫夷萬戶李得文，老母今年七十八歲，法不當赴任，五衛將李昌會、金載仁，慶熙宮衛將李元膺，病難供職，俱爲呈狀乞遞，竝改差，何如？傳曰，允。

○嚴耆，以壯勇營言啓曰，外營部將金煐，移拜從浦萬戶矣，本職除拜，未滿一朔，入防在近，有難徑遞。仍任，何如？傳曰，允。

○嚴耆，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射，而都目政事相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○以李興運爲造紙別提，李永錫爲工曹正郞，尹慶曾爲濟用判官，韓大裕爲晉州牧使，趙鎭宣爲海州判官，洪景斗爲珍山郡守，趙用鎭爲金川郡守，宋益鼎爲載寧郡守，徐有曾爲信川郡守，李湐爲歙谷縣令，朴弘壽爲禁府都事，權瑞應爲順陵直長，趙厚鎭爲工曹佐郞，金履度爲兵曹參議，尹益烈爲參知，朴肇源爲禁府都事，李晩遠爲吉州牧使，尹孝儉爲茂山府使，李甲會爲富寧府使，南衡重爲長興府使，廣興主簿單李玄始，戶曹判書單李書九除授事承傳，李儒文爲禧陵直長，朴壽亨爲大丘判官，朴尙榮爲平康縣監，尹光時爲永同縣監，丁藎祖爲儀賓都事，金思羲爲平壤庶尹，閔致謙爲義城縣令，柳明觀爲鎭川縣監，孔允東爲丹城縣監，李允膺爲陰城縣監，兪漢敏爲泰陵直長，李漢德爲長興奉事，宋雲載爲掌苑奉事，南惠寬爲結城縣監，李鼎秉爲玄風縣監，朴榮壽爲禁府都事，崔壽亨爲典牲判官，李持淳爲鎭岑縣監，沈來永爲戶曹佐郞，金應一爲楊口縣監，沈鏗爲安州牧使，金珠淵爲肅川府使，元永麟爲豐川府使，趙鎭井爲雲山郡守，康聖翊爲泗川縣監，盧橙爲祥雲察訪，朴廷儉爲景陽察訪，兪孟煥爲禁府都事，鄭珪爲氷庫別提，趙彦哲爲成歡察訪，權國衡爲莊陵令，金鎭白爲尙瑞直長，林秉遠爲水原判官，李夢龍爲校書校理，李羲淵爲鴻山縣監，禁府都事朴榮壽，長興奉事李漢德相換，黃稔爲引儀，尹命烈爲京畿都事，任弘常爲尙瑞副直長，李秀林爲德源府使，閔行源爲明川府使，曺喜有爲瑞山郡守，鄭最成爲遂安郡守，吳鵬南爲文川郡守，沈景文爲肇慶廟令，徐有豐爲司宰僉正，黃載鼎爲繕工副奉事，任希遠爲濬源殿令，金弼龍爲溫陵令，李景德爲草溪郡守，李仁達爲高源gg高原g郡守，金魯岳爲仁同縣監，趙鎭球爲益山郡守，張趾元爲熊川縣監，李彙梧爲德陵直長，尹衡鎭爲監察，韓性淳爲淑陵奉事，許㬘爲引儀，朴大圭爲刑曹佐郞，李毅采爲禮曹佐郞，李日運爲洪州牧使，典籍單鄭宗顯，四館去官趙文錫爲監察，金基彦爲江西縣令，金相順爲禁府都事，金魯巖爲刑曹正郞，鄭鋐爲造紙別提，李學淵爲典籍，林貞鎭爲引儀，金致龍爲司藝，洪致復爲蔚珍縣令，李英冑爲宗廟令，張錫胤爲修撰，申光軾爲禮曹正郞，李益運爲知敦寧，金文淳爲判義禁，李書九爲禮賓提調，李興運爲漢城主簿，玄在明爲司䆃主簿，金啓濂爲軍資正，李東埴爲奉常正，朴昌擧爲典籍，尹文東爲淸州牧使，李最源爲星州牧使，李存敬爲引儀，崔啓鉉爲典獄主簿，梁喆鎭爲內資主簿，李魯昌爲尙衣別提，朴萬興爲瓦署別提，金弘澤爲造紙別提，洪晩榮爲敦寧主簿，吳在斗爲司饔僉正，李魯在爲茂朱府使，李晩祥爲高陽郡守，洪載淵爲堤川縣監，李永老爲社稷令，李厚植爲贊儀，李承默爲天安郡守，鄭文綏爲掌樂主簿，金健柱爲山淸縣監，金在昌爲開寧縣監，林性運爲尙衣僉正，金麟淳爲顯隆園令，李民植爲漢城判官，兪漢寔爲景慕宮令，李啓遠爲工曹佐郞，辛景烈爲監察，尹象基爲漢城主簿，李集麟爲康陵參奉，沈能簡爲慶基殿參奉，金基敍爲敦寧參奉，金魯忠爲順陵參奉，張翊洙爲淑陵參奉，高景漢爲假引儀，南學訓導單劉弘九，奉常副奉事單李以澹，耆老所守直官單安益謙，順陵參奉金魯忠，童蒙敎官朴光久相換。

○兵批，行判書李祖源進，參判金羲淳進，參議未差，參知尹益烈進，同副承旨嚴耆進。以權𫀤爲知事，李集斗爲都摠管，朴盈源、金益瑞爲僉知，申𣉮爲五衛將，李宗魯爲兼司僕將，金祥鯉、韓星禹爲忠翊將，鄭聖翰、李亨秀爲忠壯將，同知單李元膺，僉知三單尹行頤、李昌會、金載仁，副司果尹行鼎，訓鍊判官安弘燁，主簿任宗道、李基秀、邊在華，以上減下，前營將白海鎭，前中軍李敏植，以上折衝，今降禦侮，金最煥爲三陟營將，盧尙樞爲洪州營將，李海範爲慶州營將，李潤度爲黃海中軍，申純爲慶尙左兵虞候，前府使南宮玾，今加折衝加資事，承傳，訓鍊僉正單朴思弼，白泓鎭爲公州營將，柳光命爲羅將營將，具縉爲大興中軍，李雲祜爲平安中軍，趙應鉉爲咸鏡中軍，大護軍趙鎭寬，副護軍金載翼、趙得永，金昌仁爲加德僉使，陸重秀爲登山僉使，李桂暎爲蒜山僉使，徐仁喆爲牛峴僉使，李元熙爲寧城僉使，金致祥爲彌串僉使，車尙道爲安義僉使，印時彦爲龍媒僉使，李亨元爲兎城僉使，李得文爲撫夷萬戶，金東覽爲五衛將，韓根馨爲訓鍊副正，曺命楫爲全羅兵使，申光輅爲多大僉使，李周鳳爲高嶺僉使，元永冑爲訓鍊正，權玭爲武兼，梁聖希爲會寧浦萬戶，金成大爲幕嶺萬戶，張聖維爲助泥浦萬戶，許磤爲古突山別將，池守彬爲黑山島別將，劉洪疇爲鳥嶺別將，金思欽爲金城別將，金光洙爲文殊別將，孫世隆、許碏爲慶熙將，尹範喆爲黃海兵虞候，李昌潤爲西北僉使，李良國爲九月別將，副護軍李澄萬、閔百履、慶恒運、李基秀爲訓鍊判官，柳厚源、林鳳宇爲主簿，李勉植爲楸坡萬戶，南宮玾爲五衛將，范慶文爲慶熙將，金殷達爲撫夷萬戶，田德顯爲都摠經歷，柳煥寅爲訓鍊僉正，柳相穆爲宣傳官，李思秀爲都摠都事，李時晦爲訓鍊主簿，任聖皐爲從浦萬戶，同知單范慶文，僉知三單李宗魯、申𣉮、金東覺，副護軍趙象錫、權逴、白泓鎭、柳光命、南宮玾，洪理燮爲宣傳官，南有寬爲五衛將，朴履煥爲五衛將，同知單金祥鯉，李春英爲訓鍊副正，同知單孫世隆，僉知三單鄭聖翰、李亨秀、許碏，金煐爲從浦萬戶，金鍾翕、宋益訥、朴龍煥、李英穆、李箕豐，趙汝謙爲武兼，僉知三單南宮玾、南有寬、朴履煥，副司果元永象、李喆、桂一恒、許𰂒、尹商大、李喜述、朴鐄、柳載南、宋文珏、李鼎植，徐敬輔爲宣傳官，宋文永、金魯觀爲部將，李視遠、吳贊述、金基祚、林鶴權爲守門將，權管秩，以李思彦爲自作權管，以李龍瑞爲嗭洞權管，以康光堯爲乾原權管，以黃來淸爲安原權管，以李遇楷爲於汀灘權管，以李光春爲小吉號里權管，以李達侖爲黃土岐權管，以李熙章爲從浦萬戶。

○嚴耆，以備邊司言啓曰，大王大妃殿，以承傳色口傳下敎曰，見吏曹關西繡啓之回啓，守令多請罷拿，纔經支勅，遞易爲難，迎送之弊，亦不可不念。大不法外，姑觀來頭，爲宜，此回啓，傳于大臣，更爲商議，以爲仰對之地事，命下矣，臣等取考關西繡啓之吏曹回啓者，則安州牧使金孝健，募富入鄕，捧納四千金，以充雇馬之虛簿，雲山郡守洪龍健，支勅等物，或使市人貿納，或加斂，或徵錢，當此朝家嚴飭之餘，其所貽弊於民間，俱係不法，依該曹回啓施行。嘉山郡守許㶏，博川郡守崔致侃，雖有犯科貽弊之罪，較彼兩倅，亦有差等，姑先從重推考。義州府尹金箕象，咸從府使李顯道，永柔縣令尹心約，祥原前郡守沈擇之，其所犯科，各有輕重之可論，而關西諸邑，纔經兩度勅行，旋被該府之拿問，則迎送往來之際，貽弊民邑，亦不少矣，竝從輕勘，亦施推考之典，仍令道臣嚴加糾正，俾有來頭實效。定州牧使李溏，龍川府使李邦運，鐵山府使許溟，殷山縣監李永翼，亦依該曹回啓，推考施行，何如？傳曰，允。

○嚴耆，以備邊司言啓曰，平安道暗行御史吳翰源書啓別單，有草記回啓之命矣。取見其別單，則其一，各邑出站之里，自前洞戶徭役，永爲頉給，而官屬支供，使之辦當，故罕有勅行，則於民爲便，使价連絡，則不無爲害，或有官屬之別般作挐貽弊村間事也。民役之劇歇，專由使客之疎數，雖是事勢之所不免，而至於官屬之作挐貽弊者，道臣、邑倅，苟能惕念警飭，常加操束，則豈有是也？見今兩西，使星旁午，民邑受弊，尤宜軫念，分付道臣，如是申飭之後，若有貽弊民間之患，則上自道臣，難免其責，更加嚴飭。其一，各邑定例中，秀魚之大者，價爲一兩，中小則爲八錢、六錢，以其本價，較其時價，不啻倍蓰，此後支勅時，若値夏節而腐傷過多。且有宴享而物種稀貴，則各邑茶啖飯捧，皆以鹽秀魚代用，而自廟堂預爲關飭事也。支勅各種之臨急踴貴，卽是三道通患，而不獨秀魚一種之爲然，故已於乙卯年間，自廟堂，就流來定例，凡於飯供之需，鋪陳之具，除非時産土種者，竝許從便代用之意，有所行會。昨年今春兩勅行時，亦皆遵用，則今此繡啓所論，未知其委折，更加申飭于三道道臣，無徒膠守謬例，一遵新頒定式，俾除列邑難貿之弊。其一，魚果淸蜜等屬，或有市民中差出監官名色者，或有各廛之輪回貿納者，自是流來謬例，而本價每患不足，官隷點退誅求，至有逃避渙散之境。八月飭敎之後，因循襲謬之數邑，已有論列於原啓中，而至於回勅時，則皆使勅庫監色貿用，而此後難保其必無，別爲關飭，一切禁斷事也。魚果淸蜜之或令市民監官貿納者，雖無勒買之跡，而無異勒買，雖無富監之名，而便是富監，前後朝飭之下，尙今襲謬者，揆以紀綱，誠極駭然。犯科守令，繡啓旣有論列，雖不更爲請勘，而後若以此等弊習，更有及聞於朝家，則不飭之道臣，焉逭重勘？先以此意嚴飭。其一，各邑漏戶太多，而淸北爲甚，一一摘發，從實添籍，而更或如前，則道臣、守令，從重論勘事也。漏戶之律，法典所載，本自至嚴，及當式年，《京兆事目》，尤爲申明，則今此漏戶太多之說，誠極駭然。見今修籍，適在明年，若有一戶一口冒錄漏落之弊，則依法從事，斷不饒貸事，添入事目，知委諸道之意，分付京兆。其一，平壤府所在華城鄕軍接濟米二千五百石，已自庚戌，因備局啓下關文，以營門別餉庫錢三萬兩，散給各邑，以每石三兩價，貿米一萬石，而平壤所劃錢，則爲七千五百兩，分給城內民戶，以爲待秋作米之地矣。所受民戶，分訴營邑，許以錢納，而耗條則捧米作錢上納，已爲十年之久，京師則旣無所益，鄕民則潛受其弊，其前後故犯之道臣、守令，不可無警責之事也。錢還之禁，法意何如，則因循襲謬，至於十年之久者，事體所在，萬不成說。旣已登聞之後，前後道臣，所當請勘，而到今不必追究，時道臣，姑先從重推考，當該守令，捧現告，令該府拿處。其一，兵營各庫還上，當其捧糴之時，監色輩色落濫捧，罔有紀極。遠面還民輸納之際，勞費甚多，一石米例捧一兩情錢，仍爲反作，明秋又爲捧錢仍反，五年、十年，永爲虛留，名曰還穀，如此不法之事，不可仍置，令廟堂嚴飭道、帥臣，從今以往，別加禁斷，更或犯科，該帥臣狀聞重勘事也。反作、虛留，俱係不法之大者，而況一石臥還，例捧一兩之說，尤極驚駭。旣以現發之後，不可以事屬旣往，置而不論，前後犯科之帥臣，固當重勘，而爲念營邑之有弊，道臣旣從輕勘，則帥臣亦宜用此例，前後帥臣，竝姑先從重推考。其一，灣府之支勅使行等節，三江把守與各站使役，皆以軍兵擧行，而自去年冬，創設補軍庫，稱以防役雇價，每名六斗米，春秋分捧作錢，雇立閑丁元額軍摠，永不應役，旣失檢束之方，又無節制之法，富民則或以爲便，貧民則擧皆不願，且納米則監色作奸濫捧，前頭爲弊，必至難言，不如革新仍舊事也。罷身役而徵米雇丁，本非經法，而況節制之疎虞，斗斛之濫觴，乃是必至之勢，富民則稱便，貧民則不願，可知其多少弊端，更令道臣詳探便否，論理狀聞後稟處。其一，淸川江水道，近多潰決，安州等諸邑沿江田土，陳廢者多，一未蒙頉，雖或有泥生還起，皆歸吏槖，白徵之弊，愈往愈甚，農民莫保，令道臣査出頉給，而頉給之際，中間奸弄，亦爲嚴飭事也。此邊浦落，彼邊泥生，卽是理勢之所必然，而今乃浦落則未嘗許頉，泥生則徒歸吏槖者，揆以法意，萬萬駭然。嚴飭道臣，一一査正，俾民無白徵之冤，吏無售奸之弊。其一，平壤外城井田基址，宛然可覩，而近來守令之察飭不嚴，村民之愚頑滋甚，四標半入耕墾，不飭之守令，法當論勘事也。井田區洫犯耕者，以堤堰冒耕律論，昭載法典，而今因奸民之冒耕，致使幾千年先聖遺跡，將至湮廢，事之可駭，孰甚於此？爲先嚴飭道臣，所犯奸民，一一摘發，依法勘處後，犯耕井田，一依四標，明定其境界，增修其溝洫，前後不飭之守令，亦爲捧現告拿處後，若有如前冒犯之弊，則當該守令，施以加倍之律事，申明分付，何如？傳曰，允。

○嚴耆，以御營廳言啓曰，本廳哨官洪愼五，身病甚重，勢難察任，改差，何如？傳曰，允。

○行護軍尹行恁疏曰，伏以，節屆立春，靑陽逼除，仰惟聖慕，與時彌新。新年紀元，卽我殿下光御之初載也，踐先王之位，而綏先王之祿，其在於是，昭繼志述事之功，而副遺大投艱之托，其在於是，章大義而杜奸萌，親賢士而堲讒說，矯時正俗，陶鎔萬彙，丕闡昔日之末命，庸新一世之耳目，其在於是。臣於向日講筵，因《九經》文義，有所敷陳，蓋亦此意也，卽者柑製有命，召牌儼臨，當此勅勵群工奔走率職之時，臣雖病淹床玆，有難觸犯風寒，揆以義分，何敢言私引疾，不思所以承膺之圖哉？第惟難平者世路也，不齊者物情也，虛壁之弓影，易眩，平地之風色，多變，浮言敗事，懷璧爲罪，則如臣孤根弱蔕，冒據文苑之席，考閱多士之券，不待彈雀，將成市虎，勢其使然，亮非怪事。藉令登公選明，足以平物情，其奈架空鑿冥於此世路，何？昔韓愈應擧，陸贄主試，而尙有遺珠之歎，人至今惜之。況臣早占科第，且蔑藻識，凡場屋文字，便若相忘，有時入眼，無異乎瞽者之丹靑，則顧何以簡拔人才，仰裨一初之新化乎？以私而感冒難强，以公而僨誤必至，左揣右量，蠢動無階，忙具短章，敢干崇聽，言非飾讓，懇由披瀝。伏乞聖明，亟遞臣弘文提學之任，仍治臣瀆擾嚴廬之罪，以昭法紀，以安賤分焉。臣無任云云。答曰，省疏具悉。試士有命，卿其勿辭膺命。

○庚申十二月二十二日午時，上御熙政堂。大王大妃殿垂簾，吏、兵房承旨與吏、兵判入侍時，行都承旨南公轍，同副承旨嚴耆，假注書金𨩿，記注官金景煥，記事官洪奭周，吏曹判書徐邁修，行兵曹判書李祖源以次進伏訖。上命吏、兵判進前，祖源曰，今日都政，本曹堂上當爲備員，而參議金載翼有拘忌，參知趙得永方在呈告中，勢難參政。令政院稟旨變通，仍令該曹，今日政差出，待下批牌招，同參政事，何如？上曰，依爲之。祖源曰，各道營將、中軍、虞候，今當差出，而擬望之人乏少，已準朔守令及未準朔虞候，竝擬，何如？上曰，依爲之。祖源曰，每都政新資五窠中二窠，例以時任守令、虞候差出，而今番則守令中準朔之人乏少，以京職準履歷者，依例通融備擬，何如？上曰，依爲之。祖源曰，參下官仕日不足，未滿十日之人，曾多啓稟出六之規矣，武兼宋文珏，仕日不足，爲六日，似當依他例陞六，故敢此仰達矣。上曰，依爲之。祖源曰，前府使南宮玾，有陞敍之命，而玾曾經三品，已爲資窮，堂下陞敍一款，今無可施之道，何以爲之乎？上曰，加資，可也。〈竝出擧條〉大王大妃殿下諺敎，耆讀奏，仍翻謄而讀奏曰，守令、察訪、邊將及初仕，各別擇差事，分付兩銓。又下諺敎，耆讀奏，仍翻謄而讀奏曰，淸白吏子孫及戊申軍功人，西北、松都人收用事，令兩銓知悉。又下諺敎，耆讀奏，仍翻謄而讀奏曰，出六已過屢年，尙未經外任，漢城判官金在昌，今日政守令調用。大王大妃殿敎曰，國事專在於得人，一心向國，用力於王事之人，另加擇用，凡厥有位，盡心竭力，一國同心同力，然後國事可爲，須以公心擇人爲政也。邁修曰，日前亦已奉承慈敎，敢不仰體，而臣素乏鑑識，猶恐擧擬之不能允當矣。邁修曰，今都目大政，各岐仕滿應遷者相避及未準朔監察、禁府都事，戶曹、刑曹、工曹、漢城府郞官、平市署官員、五部令，各司久任時推人員，竝擬，何如？上曰，依爲之。邁修曰，四館陞出六品時，例有九處講後遷轉之規，而承文院褒貶，如或有故過限，則四館積滯，不可不慮，故自前雖未經九處講，亦有陞六之規矣。今秋冬等褒貶，不得爲之，故當出六品者，未免積滯，依例遷轉，何如？上曰，依爲之。邁修曰，守令多窠，今當差出，而未準朔禁軍將及營將、邊將、虞候、中軍、都事、守令、察訪，竝擬，何如？上曰，依爲之。邁修曰，晉州牧使及海州牧判官，今當差出，而兩州俱以營下劇邑，物衆地大，素稱難治，不可不擇差。他道有聲績已準限未準朔守令，竝擬，何如？上曰，依爲之。邁修曰，日前因廟堂知委，受由上京守令，自臣曹催促下送，而淸州牧使尹守翼，身病沈重，時月之內，萬無還任之勢云，該邑之許久曠務，極爲可悶。罷黜，何如？上曰，依爲之。〈竝出擧條〉命吏、兵判先退，承史以次退出。

○庚申十二月二十二日申時，上御誠正閣。科次入侍時，行左承旨鄭尙愚，假注書金𨩿，記注官金景煥，記事官洪奭周，奎章閣提學李晩秀，弘文提學尹行恁，對讀官檢校直閣金近淳，副校理李基憲，副修撰李東冕以次進伏訖。晩秀曰，雪後日氣稍寒，聖體，若何？上曰，一樣矣。晩秀曰，大王大妃殿氣候，若何？上曰，一樣矣。晩秀曰，王大妃殿氣候，若何？上曰，一樣矣。晩秀曰，惠慶宮氣候，若何？上曰，一樣矣。晩秀曰，嘉順宮氣候，若何？上曰，一樣矣。上曰，其題，何如？行恁曰，初元御題，甚爲宏遠博大矣，齋儒以爲，慈殿諺敎頒下後，尙无自首、自明者，義理未及闡明之前，不可冒赴場屋，多不入場，入場儒生，殆折半出去，臣等雖多端曉諭，終不入場，故限內收券，只二百十五張之小，而御題則多士莫不欽誦矣。考券方始，上曰，盡考編次後，入稟，可也。仍入就小次，晩秀等考券訖，請挾侍入稟，上還御。行恁曰，題則好矣，而無合作，只擢置四張，當取幾人乎？敎曰，從好爲之，書等，可也。行恁曰，魁券則當加批點。仍讀奏第一券，書等三下一，其下三券，以次書等，上取魁券親坼封，第二以下，命承旨坼封，尙愚讀奏諸券封內，命書傳敎曰，柑製居首三下一幼學洪遇燮，直赴殿試，之次三下二生員趙鎭翼，直赴會試，次上幼學尹錫永，進士徐淇修，竝給一分。又命書傳敎曰，入格儒生，明日待令。尙愚曰，庠製限內設行事，曾有飭敎，而bb西b學敎授中，有在外者，限內將不得設行云矣。命退，諸臣以次退出。

12月23日

行都承旨南公轍〈坐〉。行左承旨鄭尙愚〈坐〉。行右承旨申獻朝〈坐〉。左副承旨崔獻重〈坐直〉。右副承旨金近淳〈坐〉。同副承旨嚴耆〈坐直〉。注書金啓溫〈病〉一員未差。假注書呂東植〈仕〉金𨩿〈仕直〉。事變假注書閔德基〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○申獻朝啓曰，行大司憲李敬一，執義高宅謙，掌令姜文會、閔慶世，持平安廷善、趙恒存呈辭，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○嚴耆啓曰，宣傳官來言，內吹軍案，修正次請出矣，敢啓。傳曰，知道。

○傳于嚴耆bb曰b，閫帥、守令、邊將留待。

○傳于南公轍曰，吏、兵房承旨與閫帥、守令、邊將，入侍。

○鄭尙愚啓曰，今十一日輪對官戶曹正郞徐有膺，司圃署別提鄭信民，二十一日輪對官都摠府經歷柳聖台，典設司別提尹德晦，刑曹正郞朴彝源，濟用監奉事趙國仁來待矣。傳曰，入侍。

○傳于鄭尙愚曰，入格儒生入侍。

○南公轍，以吏曹言啓曰，今此宗廟、永寧殿春享大祭大祝中，時無職名人員，令該曹口傳付軍職，何如？傳曰，允。

○嚴耆，以壯勇營言啓曰，本營今庚申夏秋冬等及來辛酉春等試射時將官、將校、軍兵等各技優等人，別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。

○鄭尙愚，以成均館行大司成意啓曰，臣以陞補試取，方在泮宮矣，諸生不入朝食堂，仍有捲堂之擧，故招致諸生，問其捲堂之由，則諸生等書進所懷，以爲，伏以臣等，俱以無似，猥厠賢關，久沐先朝樂育之化，粗講平日義理之本，卽伏見慈聖殿下傳敎下者，辭旨懇惻，義理嚴正，臣等雙擎奉讀，不覺涕淚交逬。嗚呼，我大行大王義理之分，明如日月，秉執之堅，確如山嶽，至精、至微之際，錙銖不差，莫重莫嚴之間，尺度自在，可以建天地不悖，俟百世不惑，至於五月三十日筵敎而至矣盡矣。噫，彼凶徒逆黨，粵自某年，干犯大義，撑腸拄腹，都是翻覆之計，舞奸弄邪，全肆誑惑之術，矯誣聖德，歸諸不敢之地，訾毁聖躬，至及不忍提之境，以迄于今，而窩窟不破，根柢尙在，邪說悖論，螮蝀於太陽，凶肚逆腸，背馳於淸議。乃於筵敎之下，不惟不革舊染，乃反專事狡黠，構捏句語，漫漶本旨，以爲春秋之戰，本無義理，戚里之爭，不係淸議，究厥心腸，如見肺肝。噫，國家何負於渠輩，而譸張之說，愈往愈甚，聖德何孤於渠輩，而誣衊之語，彌出彌奇？誣衊之不暇，而至誣於筵敎，此蓋渠輩干犯之罪，終不免淸議之所斥，則急於自脫，而有此訾誣之擧，不自知其得罪義理而自陷大戮，噫嘻痛矣。古人有言曰，見無禮於君者，誅之如鷹鸇之逐鳥雀，見其無禮，尙且逐之之不容已也。況此誣衊之罔極，而其將拱手坐視，不思所以究覈，則是豈臣分之所安，而先王培養之澤，果安在哉？且伏念五月筵敎中有曰，一種淸議，尙有不泯者存，溯厥淸議之本，則卽故宰臣金龜柱壬辰一疏，是已。蓋其抗章陳辭，討獍心於蔘劑之不精，誅梟腸於松茶之不請，而以至奠安國本，磐泰宗社，則其直言正論，忠貞大節，不啻一柱支厦隻手擎天，而可以永有辭於後世者也。惟我先大王，以至正至明之德，洞察所執之本意，至有淸議不泯之敎，大聖人含弘之德，卽此筵敎，煥乎其褒奬之盛意也。嗚呼，古司諫臣朴致隆，幼學臣韓鍮等，竝蒙贈褒之典，榮及泉壤，有補世道，此莫非天地之德河海之恩，所以褒忠奬節，矜式四方，而今於義理之根本，未蒙兩臣之恩榮，此臣等所以敷陳請褒於今日，以光先朝之筵敎，而將使千古有志之士，欽頌聖德，扶植義理者也。臣等旣伏見五月筵敎，又伏見日前慈敎，剖析幾微之旨，昭布於字句之間，至誠惻怛之義，流動於辭氣之表，使之革面改心，咸與維新，自首、自明，偕底大道，而惟彼頑慝之類，自甘於不忠，無意於遷善者，今幾月矣，今幾日矣。夫如是而朝著之上，無一言對揚，無一辭究竟，殿下之股肱耳目，若此而猶可以爲國乎？搢紳旣如是含默，章甫又從以澆漓，紀綱之解弛，莫此爲甚，世道之淪沒，無復餘地，言念及此，寧不寒心？臣等罄竭愚悃，將欲陳疏呼籲也。柑製之命，特下此際，臣等豈敢不仰承恩頒，恭赴聖命，而區區之見，惟以窩窟未破，則聖誣未辨，聖誣未辨，則義理未伸，義理未伸則又無入場之路，旣無入場之路，則夫何敢以此情踪，晏然爲入堂之計哉云云。臣以聖廟捲堂，事體極爲未安之意，縷縷開諭，多般勸入，諸生等終不回聽，何以爲之？敢啓。傳曰，朝廷在焉，何至捲堂？卽爲勸入。

○鄭尙愚，以成均館行大司成意啓曰，臣伏奉本館草記批旨，招致諸生，傳宣聖旨，更爲勸入，則諸生等以爲，臣等之捲堂，一伸分義，而聖敎至此，謹當還入云，故仍設食堂之意，敢啓。傳曰，知道。

○申獻朝，以義禁府言啓曰，安州前牧使金孝建，雲山前郡守洪龍健等，令該府拿問勘罪事，傳旨啓下矣，金孝建、洪龍健，俱在任所云，依例發遣府書吏，竝拿來，何如？傳曰，允。

○昌城尉黃仁點疏曰，伏以臣，見差於太廟春享大祭初獻官預差，而臣之素患貞疾，近添毒感，疼痛滋甚，手脚不仁，誓戒在於今夜，萬無擔曳運動之望，迫隘罔措，莫知攸爲，玆敢疾聲呼籲於嚴廬之下。伏乞亟命攸司劃卽變通，千萬幸甚。仍伏念臣，不但目下症形，有難自力，從前躝跚，不得行步之狀，卽通朝之所共知，自在先朝，屢蒙體諒之恩者，七年于玆矣。預差雖與實差有異，亦爲陞實之備，則莫重享事，每以癃廢不堪之人，苟然充數，輒致瀆撓，在臣私分，惶悶欲死。更伏乞聖慈，天地父母，俯加矜諒，特命銓曹，更勿塡差，以重祀典，以安賤分，不勝大願。臣無任云云。答曰，省疏具悉卿懇。疏辭，許令該曹付標。

○庚申十二月二十三日午時，上御熙政堂。大王大妃殿垂簾，吏、兵房承旨與閫帥、守令、邊將、輪臺官、入格儒生入侍時，行都承旨南公轍，行左承旨鄭尙愚，同副承旨嚴耆，假注書金𨩿，記注官承膺祚，記事官洪奭周，全羅兵使曺命楫，安州牧使沈鏗，洪州牧使李日運，遂安郡守鄭最成，雲山郡守趙鎭井，瑞山郡守曺喜有，文川郡守吳鵬南，結城縣監南惠寬，玄風縣監李鼎秉，吉州牧使李晩遠，肅川府使金珠淵，茂山府使尹孝儉，豐川府使元永麟，仁同縣監金魯岳，明川府使閔行源，德源府使李秀林，長興府使南衡重，載寧郡守宋益鼎，草溪郡守李景德，高原郡守李仁達，義城縣令閔致謙，蔚珍縣令洪致復，江西縣令金基彦，泗川縣監康聖翊，平康縣監朴尙榮，鴻山縣監李羲淵，永同縣監尹光時，堤川縣監洪載淵，山淸縣監金健柱，開寧縣監金在昌，丹城縣監孔允東，楊口縣監金應一，鎭岑縣監李持淳，陰城縣監李允膺，熊川縣監張趾元，戶曹正郞徐有膺，司圃別提鄭信民，都摠經歷柳聖台，典設別提尹德晦，刑曹正郞朴彝源，濟用奉事趙國仁以次進伏訖。上命閫帥、守令進前，以次奏職姓名而退出，上敎耆曰，軍士房承旨出楹外，邊將五人式次次進立階下，問其職姓名後，出送，可也。公轍曰，雲山郡守趙鎭井，陰城縣監李允膺，奏對之際，做錯非細，推考，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉守令進奏訖，命輪對官以次進前奏職姓名、職掌、遺在、所懷訖，退出，耆曰，司圃別提鄭信民，奏對多有做錯，不可無警，推考，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉大王大妃殿敎曰，有下敎事，先出去之守令，竝令留待。賤臣承命出傳，上命入格儒生進前，幼學洪遇燮，生員趙鎭翼，幼學尹錫永，進士徐淇修以次進前。遇燮奏職姓名，上曰，爾之近族立朝者有誰？遇燮曰，典籍洪儀泳，卽臣之六寸大父也。鎭翼以下，次第進前，奏職姓名而退出。上命華城留守入侍，〈出榻敎〉賤臣承命出傳，與華城留守李晩秀偕入進伏，上命晩秀進前，敎曰，何日下去？晩秀曰，今日當下去矣。上曰，今日當不開講，須卽下去也。晩秀曰，正朝餕餘，臣當陪進上京，而初一日褒貶封啓相値，餕餘則令大祝陪進乎？上曰，依此爲之。仍命先退出，上曰，出去之守令，皆已待令乎？公轍曰，待令者十八人，其餘出去者，方令催促，次次待令矣。大王大妃殿敎曰，守令下直時，齊會未易，今日旣齊會矣，當下諺敎，承宣筵退後，咸聚守令於政院，讀此傳敎而洞諭，各別惕念奉行之意，更加詳諭，可也。公轍曰，傳諭後，自外退送乎？上曰，依此爲之。大王大妃殿下諺敎，耆讀奏曰，民生苦樂，係於守令，而不務保民、恤民，如欲潤屋肥己，浚民膏血，以求有餘，是豈朝家差送守令之意哉？況此時主上沖年，女君深居，爲國之心，愛民、恤民之意，雖有仰覩我英廟朝曁先王朝者多矣。旣無識見，當此罔極之時，所專恃者，惟監司與守令而已，鞏固國家，以致太平磐石之安，深有望焉。此意其勿有違。上命退，承史以次退出。

12月24日

行都承旨南公轍〈坐〉。行左承旨鄭尙愚〈坐〉。行右承旨申獻朝〈坐直〉。左副承旨崔獻重〈坐直〉。右副承旨金近淳〈坐〉。同副承旨嚴耆〈坐〉。注書金啓溫〈病〉一員未差。假注書金𨩿〈仕直〉申緯〈仕〉。事變假注書閔德基〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○申獻朝啓曰，行大司憲李敬一，執義高宅謙，掌令姜文會、閔慶世，持平安廷善、趙恒存呈辭，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○嚴耆啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○鄭尙愚啓曰，判義禁金文淳，知敦寧李益運，除拜後過三日不爲出肅，依定式竝推考警責，仍卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○傳于金近淳曰，右副承旨入侍。

○南公轍啓曰，假注書呂東植，身病猝重，勢難察任，今姑改差，何如？傳曰，允。

○呂東植改差，代以申緯爲假注書。

○大王大妃殿，傳于南公轍曰，中批果非美事，有不得不爲之之時，何必膠守，不思所以通變之道乎？雖知近日朝廷之不好予中批，然當世道人心如此之時，豈可不以先王平日之所倚仗，托以心膂之臣擢用乎？吏曹判書徐邁修許遞，前參判尹行恁除授。

○吏曹，吏曹判書單，尹行恁除授事，承傳。

○嚴耆，以備邊司、左議政意啓曰，宗廟來辛酉年攝行春享大祭受誓戒，昨日三更四點，行于議政府，而初獻官預差鶴林君，謂有身病，不爲來參，係是崇品宗臣，不得請勘，不飭之該曹堂上，推考，何如？傳曰，允。

○嚴耆，以壯勇營言啓曰，箭串牧場所放本營雌馬，以三雌一息，今庚申息雄馬十匹，雌馬三匹，合十三匹，自司僕寺，依定式歲末報來矣。添錄於元數，以爲憑考之意，敢啓。傳曰，知道。

○豐寧君趙觀鎭疏曰，伏以，世室誕定，徽典載擧，聖孝冞光，群情少伸，臣得見前參判徐瀅修疏本，則語及臣先故者，至爲憯毒，極其危怖，臣看未半，而毛骨先竦，心肝欲裂，若其他聲氣之凌厲，指意之閃倏，有不暇言。嗚呼，臣以禍家餘喘，特荷英廟朝曁先大王，憫先臣之幽冤，軫先臣之危忠，乃於不肖如臣，曲加庇燾於覆巢之餘，俾得趨走於戚畹之末，所被恩造，與天無極。自臣家禍故以來，至今幾年，朝著章奏之間，無一語及臣先故者，不惟先臣心事，已昭晰於一世也，誠以所罹之禍，値國家至不幸之會，有所不忍言不敢提者故耳。臣身之至今生世，已極冥頑，而以臣草草疏語，彼所構誣先臣者，乃至於此，臣欲卽地溘然滅死而不可得也。彼家於臣家諸人，或周旋於堂郞，或擧擬於政注，至于近年，未嘗明以爲嫌，及夫瀅修前疏出，而隱頭藏尾，忽地拖引者，此何故也？抑其爲嫌，不宜引於前而始可引於今耶？是未可知也。拔望事，彼旣以大臣之分付銓曹，歸之屋下空言，可付一哂，而至於心絶一款，看得拶逼，遂移怒鋒，公肆誣辱，噫嘻痛矣。惟我先大王出天聖孝，貫徹神明，凡於事關某年者，竝以不忍言不敢提，爲敎，昭如日星，故凡我在廷之臣，毋敢語及此等事者，二十五年如一日矣。今我殿下，憧憧一念，惟在繼述，政令事爲之間，莫不以先大王之心，爲心，彼瀅修，雖急於構陷臣家，何敢以伊時事，毋難登諸章奏，略無忌器之嫌乎？況又數十年來，直斥瀅修家事者，非止一二，而曾不鳴辯，今始闖發，肆然敢售於聖上一初之廷，若謂事往時移，劫灰已冷，一世之公議不足畏忌者然，吁可怕矣，噫亦痛矣。臣之情私，雖極崩冤，何敢以不敢於先朝者，覶縷於嚴廬煢疚之中哉？此臣所以尤爲公私之隱通者也。且彼自引其嫌之不足，攙及不知名氏之數三世家者，抑又何也？臣之厠跡朝行，亦多年所，以禍釁之餘，臣所避嫌，固或有之，而未見世家之向臣稱嫌者，世安有素無形迹之可言而强以爲嫌者哉？亦可見其辭之到底詖遁，隨處破綻也。緣臣之不孝無狀，不能闡明志事之萬一，而反爲貽累罔測之歸，臣罪至此，萬死難贖，臣更以何顔，徊徨朝班，出入禁掖，粗伸區區之葵忱哉？伏乞聖慈，俯加矜諒，特許鐫褫臣爵秩，俾得退守先壟，跧伏窮山，頌祝先朝之遺渥，涵泳聖世之洪造，以畢餘生，不勝大願。臣無任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辭行公。

○庚申十二月二十四日午時，上御熙政堂。右副承旨與勸講閣臣入侍時，右副承旨金近淳，假注書金𨩿，記注官承膺祚，記事官洪奭周，二直提學南公轍，以次進伏訖。上讀前受音一遍，仍讀新受音，自子曰愚而好自用，止吾從周，竝讀章句一遍。公轍解釋文義以奏，上讀十五遍訖。公轍曰，反古者，行古之謂也，行古之道，非不好矣，而此但指自用、自專者而言也。命退，諸臣以次退出。

12月25日

行都承旨南公轍〈坐〉。行左承旨鄭尙愚〈坐〉。行右承旨申獻朝〈坐〉。左副承旨崔獻重〈坐直〉。右副承旨金近淳〈坐〉。同副承旨嚴耆〈坐直〉。注書金啓溫〈病〉一員未差。假注書金𨩿〈仕〉申緯〈仕直〉。事變假注書閔德基〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○藥房都提調李秉模，副提調南公轍啓曰，伏未審日間，聖體若何，寢睡、水剌之節，何如？臣等率諸御醫趁早入診，詳察聖候，爲宜。大王大妃殿氣候，何如，王大妃殿氣候，何如，惠慶宮氣候，何如，嘉順宮氣候，何如？臣等不任區區伏慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。大王大妃殿、王大妃殿、惠慶宮、嘉順宮，藥房口傳問安。答曰，知道。

○嚴耆，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射，請出標信，傳曰，知道。

○申獻朝啓曰，行大司憲李敬一，執義高宅謙，掌令姜文會、閔慶世，持平安廷善、趙恒存呈辭，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○嚴耆啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○南公轍啓曰，行左承旨鄭尙愚，今日不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○申獻朝啓曰，監察十三員內李燨、尹衡鎭、趙文錫、辛景愈未署經，今此正朝祭享，無以分排，在前如此之時，有未署經監察行公之例矣。今亦依此例，署前行公之意，分付，何如？傳曰，允。

○備忘記，撫夷萬戶金殷達下直，長弓一張、長箭一部、片箭一部、筒兒一箇賜給。

○傳于嚴耆曰，大臣、備局堂上引見。

○大王大妃殿，以承傳色口傳下敎曰，今日入侍筵說，頒布朝紙。

○嚴耆啓曰，卽者中樞府錄事來言，領府事李秉模以爲，名忝大臣，義無異同，惶懍震越，靡所容措，走伏金吾門外，恭俟處分云矣，敢啓。傳曰，勿待命事，遣史官傳諭。

○嚴耆啓曰，卽者議政府錄事來言，領議政沈煥之，左議政李時秀，右議政徐龍輔以爲，罪在罔赦，震懍靡措，走伏金吾，恭俟嚴誅云，仍納命召，何以爲之？敢稟。傳曰，勿待命事，遣史官傳諭，仍傳命召。

○申獻朝啓曰，卽者義禁府都事來言，領府事李秉模，領議政沈煥之，左議政李時秀，右議政徐龍輔，今方待命於金吾門外云，係是大臣去就，敢啓。傳曰，知道。

○大王大妃殿，以承傳色口傳下敎曰，俄者下敎，不過警飭之言，豈至於待命？此時非如是之時，勿待命卽爲還第事，遣史官傳諭。

○嚴耆啓曰，領府事李秉模，又使錄事來言，雖伏奉勿待命之敎，衷情轉益惶蹙，惟願威罰之遄加云矣，敢啓。傳曰，旣有慈敎，卽爲還第事，遣史官傳諭。

○南公轍啓曰，領議政沈煥之，左議政李時秀，右議政徐龍輔，又使錄事來言，雖伏承勿待命之敎，衷情轉益惶蹙，惟願威罰之遄加云，仍納命召，何以爲之？敢稟。傳曰，旣有慈敎，卽爲還第事，遣史官傳諭，仍傳命召。

○申獻朝啓曰，卽者義禁府都事來言，平安道暗行御史書啓中，令攸司稟處守令等拿來區別草記及咸鏡道放未放，當爲稟處，而判義禁金文淳未肅拜，次堂例不得擧行云，判義禁卽爲牌招，以爲擧行之地，何如？傳曰，允。

○申獻朝啓曰，判義禁金文淳牌不進推考傳旨，今方捧入，而平安道暗行御史書啓中，令攸司稟處守令等拿來區別草記及咸鏡道放未放，當爲稟處，而如是違牌，不卽承膺，事甚未安。判義禁金文淳，更卽牌招，何如？傳曰，允。

○申獻朝啓曰，判義禁金文淳再牌不進推考傳旨，今方捧入，而平安道暗行御史書啓中，令攸司稟處守令等拿來區別草記及咸鏡道放未放，當爲稟處，而連事違召，不卽承膺，事體所在，誠極未安。所當更請牌招，而係是一日三牌，何以爲之？敢稟。傳曰，更爲牌招。

○鄭尙愚啓曰，卽者校理李重蓮，副修撰任厚常，謂有情勢，陳疏徑出，原疏纔已退却矣。所當直捧禁推傳旨，而此與無端徑出，有異，推考警責，仍卽牌招入直，何如？傳曰，允。

○鄭尙愚啓曰，校理李重蓮，副修撰任厚常牌不進罷職傳旨，今方捧入，而玉堂上下番俱空，事甚未安。應敎金銑，副應敎閔命爀，校理韓興裕，副校理洪受浩、李基憲，修撰李敬參、張錫胤，副修撰李東冕，竝卽牌招，以爲推移入直之地，何如？傳曰，允。

○以校理李重蓮，副修撰任厚常牌不進罷職傳旨，傳于鄭尙愚曰，只推，更爲牌招。

○以應敎金銑，副應敎閔命爀，校理韓興裕，副校理洪受浩牌不進罷職傳旨，傳于鄭尙愚曰，只推。

○以全羅監司金達淳狀啓，魂殿山陵薦新橘柑，不爲封進，濟州牧使鄭觀輝，爲先罷黜，其罪狀，令攸司稟處事，傳于鄭尙愚曰，限六年蘇弊前，雖筵臣，無得請遞，先朝受敎截嚴，至今書付官案，則道臣豈可循例請罷乎？道臣越俸一等，該牧使勿罷，越俸三等。

○以黃海監司鄭日煥狀啓，金川郡民家失火事，傳于金近淳曰，當寒失所可矜，別加顧恤之方，廟堂參酌分付。

○鄭尙愚，以弘文館言啓曰，應敎金銑，副應敎閔命爀，校理韓興裕，副校理洪受浩，旣有只推之命，與新除授修撰張錫胤，一體牌招察任，何如？傳曰，允。

○嚴耆，以都摠府言啓曰，副摠管兪漢謨，以同知義禁府事，本府坐起，晝仕出去之意，敢啓。傳曰，知道。

○嚴耆，以訓鍊都監言啓曰，本局把摠洪百游，身病甚重，勢難察任，改差，何如？傳曰，允。

○金近淳，以漢城府言啓曰，未婚男女都數，每年歲首書啓，成禮與否，趁歲末草記事，曾有定式矣。今年春等未婚男女書啓後，過婚形止，各部修成冊報來，故別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。

○申獻朝，以義禁府言啓曰，前留守徐有隣極邊遠竄事，承傳啓下矣。徐有隣咸鏡道慶興府極邊遠竄，而下去京畿抱川地云，以承傳內辭意，具罪目，依例發遣府都事，自抱川地執捉，仍令押送配所，何如？傳曰，允。

○申獻朝，以義禁府言啓曰，禮曹參判金履翼絶島安置事，承傳啓下矣。金履翼全羅道珍島郡金甲島絶島安置，而以承傳內辭意，具罪目，依例發遣府書吏，押送配所，何如？傳曰，允。

○禁府啓目，金川郡守李良會原情云云。傳旨內辭緣，泛稱遲晩，刑推得情，何如？判付啓除刑推議處爲良如敎。

○判義禁金文淳疏曰，伏以，日前伏奉除旨，以臣爲判義禁府事者，臣固當聞命趨承之不暇，而臣於是職，竊有私義之不忍冒當者，從前叨濫，非止一再，而輒蒙先朝體諒之恩，雖値滚急之會，未效𨃃蹶之義，此實通朝之所共知也。到今處義，與前無異，而方以咸鏡道放未放啓本之未卽覆奏，荐承召命，蠢動無路，惶懍之極，罔知攸措，玆敢略陳短章，仰暴情實。伏乞聖慈，俯垂矜察，特許遞免，俾公務毋滯，私分獲安，千萬顒祝。臣無任云云。答曰，省疏具悉。金吾之任許遞。

○知敦寧李益運疏曰，伏以，日月流邁，喬山之劍舄永閟，雲鄕之仙馭寢邈，於焉之間，歲色垂逼，伏惟我聖上孺慕如新，益復靡逮。仍伏念臣，祗伏奉敎旨，以臣爲知敦寧府事者，在臣𨃃蹶之義，固當不俟駕屨，祗肅恩命，而臣本無敦寧，揆以格例，自在當遞，召牌儼臨，坐犯違逋，玆陳短章，仰瀆嚴廬之下。伏願聖慈，俯賜監諒，亟命選部照例遞改，以存公格，以安私分，千萬幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉。疏辭，下該曹稟處。

○戶曹判書李書九疏曰，伏以臣，不忠無狀，自速重戾，慈敎誕宣，辭旨截嚴，前席逬退，五內震剝，扣心抆血，求死不得。惟願早伏刑章，少贖通天之罪，不意我慈聖殿下，回明照於覆盆，垂深仁於入井，原情減律，恩言旋下，而曾未數日，遽承全宥之命，復叨特畀之恩。嗚呼，是豈臣此生之所敢期也哉？驚惶掩抑，疑夢非眞，百拜九頓，惟有感淚之被面而已。噫，臣罪臣自知之，昏昧之見，莫體簡心之盛意，褊隘之性，只顧蹊田之小嫌，遂以匹夫之微諒，妄效古人之陳言，而天奪其魄，死期將迫，竟自陷於無嚴罔測之科，倘非我慈聖洪恩大德，曲賜矜憐，求生於必死之中，則臣雖刳胸剚腹，將無以一暴此心於天地父母之前矣。臣旣奉此恩旨，惟當𨃃蹶趨承，以伸叩謝之忱，尙何敢仰首鳴號，重犯僭越之誅，而抑臣有至冤深痛，崩迫結轖，如不欲生者。嗚呼，臣荷先王罔極之恩，受先王特達之知，陶甄奬拔，致身至此，而朝夕左右，薰灸而講明之者，寔惟曰義理而已，先王命臣以一死，臣亦以一介微軀，獻之於昔日矣。今焉眞游渺然，萬事於乎，而危忠激昂，常願爲國家盡節，以效追先報今之義，斷斷衷赤，竊庶幾天日之鑑照，而忱誠淺薄，尙未能見孚於慈覆之下，責諭嚴重，有非臣子之所敢晷刻承聞。凡今日北面於聖朝者，厥或有顧瞻背馳於此箇義理，則已無以自免於金、木之誅，況以臣而負此罪，是誠覆載之所不容，神人之所共討。縱荷聖慈，不賜誅殛，伏惟我於昭陟降之靈，必將崇降弗祥，勦絶厥命矣，雖死之日，臣亦將以何顔，歸拜於雲鄕乎？興言及此，不覺失聲而長號也。且今十行慈旨，誕誥多方，追卒我先王之志事，則忠邪淑慝之辨，尤不可不嚴，如臣罪名，乃是千古宵小之極惡大憝，而尙逭斧鉞之誅，倖厠簪紳之末，竊恐忠邪混淆，淑慝無別，而天經地義，由此而益壞矣。此冤未白，此痛未伸，則復起爲人，已矣無望，臣雖欲感恩畏義，生死向前，釁穢滿身，將何以抗顔人世，自齒於橫目之列乎？冥然蹙伏，蠢動無路，叫叩涕泣，靡所因極，惶霣戰慄，冞增死罪，玆敢泥首城闉之外，冒萬死哀籲於嚴廬之下。伏乞聖明，俯賜鑑察，亟命有司將臣前後辜犯，嚴加勘斷，明正典憲，使天下後世之爲臣不忠者，知所警懼，千萬血祝。臣無任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辭行公。

○副校理李基憲疏曰，伏以，皇天不吊，我先大王奄棄臣民，弓劍永閟，虞卒已畢，冤號罔極，率普同情，仰惟殿下孝思天至，哀慕日新，皇皇如求，靡有窮已。第玆世室之盛禮誕定，告布之縟儀載行，帀域如喪之慟，沒世不忘之思，庶幾少慰其萬一矣。臣聞大孝之本，繼志爲難，酌禮之情，得中爲貴，顧今悠悠萬事，豈有他哉？惟殿下，一以先王之心，爲心，勉抑至哀，俯就中制，以爲宗廟社稷，保護聖躬，以爲慈殿、慈宮，仰寬憂念，實微臣區區之望也。仍伏念臣，釋褐以後，逮事先大王，纔四箇月耳，屢叨簪筆，昵覲耿光，登筵則觸處生疎，而每荷誘掖之恩，奉職則無往非罪，而偏蒙曲庇之私，自謂此生，永有今日，自遭崩坼之變，五內如割，三魂失守，天地茫茫，誰因誰依？嚮在初元，重入堂后，數登文陛，親承玉音，大哉慈覆之天，臨頂踵而依舊，怳然宿趼之地，奉筆硯而如新，臣於是，且感且榮，有淚盈臆，只願以未及事先王者，事我殿下，以圖塵刹之報而已。適値親政之日，猥膺陞品之命，騎曹、臺省，次第歷揚，恩私偏隆，涯分已踰，奔走之地，雖效𨃃蹶之誠，耳目之任，輒犯逋慢之罪，臣方夙宵惶蹙，不知措躬之所，千萬不自意，玉署新命，又何爲而遽及臣身也？竊伏聞，宋臣程頤之言曰，君德成就，責在經筵，夫妙選文學，出入經幄，非爲一時之觀美而已。顧其責在乎成就君德，則其任之重簡之愼，自昔已然，而惟我列祖以來，尤重是選，苟非望實俱隆之士，無得與焉。況今嗣服無彊，春秋未盛，誠心典學，日月就將，啓沃之相須，惟此職是耳，掄選之至愼，莫今時若也。當世經學之士，在廷彙進之彦，亦何所擇而不可？若臣以學則不過功令末藝，而全昧經術，以人則只是儱侗賤品，而不識時務，乃於今日，猥忝是任，百爾揣量，萬不近似，誠莫曉其何以得此於聖明簡心之初也。且念臣，登第屬耳，驟躋華顯，雖使古之名碩當之，亦必逡巡退縮，未敢遽進，而況此匪據之地，不虞之寵，苟然備數，晏然忘耻，視作倘來之物，而不揆量入之義，則其爲辱淸朝而玷邇班，何如哉？召牌屢臨，雖未免章皇出肅，歷日彌多，終不可仍因蹲冒，玆敢悉暴衷懇，仰瀆嚴廬之下。伏乞天地父母，俯賜諒察，亟遞臣所叨館銜，以安私分，以重瀛選，千萬幸甚。臣於丐免之章，不宜及他，而願忠之誠，旣結於心曲，欲言之事，亦係於目下，玆敢贅陳焉。臣竊伏讀慈聖殿下十八日所下傳敎，縷縷千百言，劈破義理之頭腦，剖析忠逆之界分，正大光明，嚴截懇惻，有可以泣鬼神而化龍蛇，於是乎發明先大王五月三十日筵敎，無復餘蘊，正如圖書之互爲經緯，庸學之相與表裏，大哉，言也，讀此敎者，不流涕而沬血，則其可曰有人心乎，不挺身而自首，則亦可曰有臣分乎？臣之抱此憤慨，久矣，今於慈敎之下，不勝激切讚歎，敢請畢其素蘊，一陳於殿下之前焉。夫義理者，撑天地亘宇宙攧撲不破殄滅他不得者也。自三代以後，世降道衰，不絶如綫而逮我先大王，始集千聖之大成，直接精一之心法，凡諸施措絲綸之間，動合義理之正，雖使璁萼在傍，無所逞其奸，莽冀得勢，不敢肆其兇。于以日星乎昏夜，斧鉞乎口舌，而至若五晦筵敎，託聖意於獲麟之後，成末音於憑几之前，載在國乘，播之中外，凡有一分秉彝之天者，孰敢不奉如金石，信如四時，圖所以對揚休命，偕底大道也哉？臣曩在堂后，獲覩日記中本年六月條，則於十二日、十六日，又有兩度筵說，詳載首末，申明五晦之敎，益嚴三令之意，丁寧諄複。至有限三日自明之敎，於乎至哉，聖人好生之德也，先大王旣知其誰某，旣見其肺腑，旣令其自明，而特不露其姓名耳，斯豈非誘之掖之，欲竝生之之聖意也耶？臣固不敢知其人之的爲誰某，而伊時登筵諸臣，不止一二，則退而胥誨，有耳皆聞，豈獨不入於其人之耳乎，何其至今寂然無一人自明也？彼不自明於國哀之前者，尙可諉之於靜攝中不敢煩瀆也，彼不自明於公除之前者，亦可諉之於哀疚中不忍提及也，及乎公除旣畢，因山已過之後，側聽多月，而竝不自明者，何也？若以事屬稍久，不須更提，則此有大不然者，以當日未及自明之意，及今日聖上嗣服之初，上告先王之靈，下暴自新之忱者，豈不爲息黥補劓之道乎？藉使其人，眞箇革心易腸，而畢竟不一自明，則依舊自在黯黮不明之地而已，夫孰知其心之已革而其腸之已易耶？臣自覩堂后記注以後，中心憤惋，直欲號叫，竊以爲，先大王卄餘年牗俗之治，無不令行禁止，於變時雍，而獨於此事，未見一人之斯得，終成千古之末命，曾謂先大王日月之明，雷霆之威，不能使鬼魅自呈其情狀，蟄蟲自露其手足也哉？後之讀記注者，將以今日朝廷，爲何如世界也？此臣所以痛心飮泣，不能自已者也。抑又伏念，伊時兩日筵敎，聞之者不過筵臣，見之者只是承史，而此外傳聞之人，或得其一段、半段之語，亦不無以訛傳訛之弊，則其不能使一世，曉然發蒙者，亦無足怪也。伏願殿下，特將六月十二、十六兩日筵敎，頒示臣僚，俾知自明圖新之方，而毋至終陷大戾之科，則非但爲闡先朝之義理，明慈殿之苦心，而亦足爲牖俗習保世臣之一道，惟殿下，亟加察納焉。臣無任云云。省疏具悉。六月兩日筵本，頒示，好矣。

○修撰張錫胤疏曰，伏以，因封之大禮奄過，世室之徽典誕定，八域如喪之痛，百世於戱之思，愈久愈新，仰惟聖上攀號靡逮之慕，當復何如哉？仍伏念臣，本以樗散，蚤登榮塗，猥厠講製之班，恒切尋摘之愧，往在乙卯夏，適叨言責，目見凶窩纔綻，而同惡自在，朝象方新，而習俗未悛，臣不勝憂憤，妄陳一疏矣。敎承匪怒，恩出不虞，諭之以念舊，申之以給暇，使之三年讀經於江外舊榭，無狀賤臣，何以得此？暇限未畢，嶺邑特畀，芻牧之責爲縻，桂林之讀未專，舊茫新昧，日就荒蕪，時對黃卷，未嘗不惕惕于中，而逖違一身，棲屑于江湖，遷轉于州縣，邇來六年于玆，北望雲天，徒切戀結，何遽崩坼之恫？乃在此際，九級彤墀，未趁反面之期，千里蒼梧，奄纏沒身之恨，惟江榭賜暇之日，卽微臣便訣之年，臣之痛慕，尤難自堪。微忱粗伸於奔哭，德容無路於復覿，頫昂穹壤，萬事都休，秪自瞻繼照之新輝，頌遍覆之慈德而已，千萬不自意，瀛館新除，至及臣身，臣誠惝怳踖踧，莫省攸措。其在追先帝報陛下之心，夷險燥濕，罔非盡分之地，而獨無奈才不足以論思，識不足以啓沃，雖欲策駑磨鈍，强所不能，豈不難哉？經筵爲任，雖在平時，固宜難愼其選。況今睿學月將，輔導之責，尤不容疎略，則必得知行兼備望實俱著者，然後庶可以橫經叩存，薰陶勵翼，以責其效，豈可使如臣空疎者，苟然備數於才俊之列，處虛名而負實責也哉？伏乞聖明，諒臣人器之不稱，亟令選部褫臣職名，以重公器，以安私分焉。恭惟我殿下，以周儲讓齒之年，踐夏后繼體之位，四百年宗社之重，數千里民物之衆，全付於殿下之一身，而天命之眷顧方新，人心之蘄向方切，此實端本正始自貽哲命之時，因時順理乘勢有爲之會，不獨殿下不可失之幾，亦國家盛衰治亂之分，皆決於此，可不懼哉，可不愼哉？臣謹按，在昔孝廟嗣服之初，因法講之間日開筵先正臣宋浚吉建言，以爲哀疚之中，玉候未健，天時又甚寒，固難頻御經筵，以致勞傷。然一念向學，如水注東，每於冬陽舒煦之時，夜氣淸明之際，延登宰輔，引接儒臣，使開陳善道，講劘治體，庶幾聰明日開，志氣日强，其於節宣之方，亦未必不大有所益也。夫孜孜勤學，宜若貽勞於玉體，而反謂之有益節宣，則先正豈欺我哉？今殿下之寶齡，未及於聖祖之初服，輔導之人，莫有如先正者，則其緝熙之工，尤切且急，資益之效，雖責經筵，積德之基，亶在自修，必須勿忘勿助，內外交養，實終始典學之要也。然爲學之道，必得明師、畏友，與共天爵，以成其德焉，世無其人則已矣，旣有其人，則豈不以此時羅而致之，輔我聖學乎？顧今兩儒賢邱樊樂道，天山蓄德，先朝之禮遇何如，士林之矜式何如，而敦召屢勤，遐心莫挽，豈非朝野之缺望乎？伏望益篤誠禮，亟加干旄，必使之羽儀王庭，成就君德，而在外經筵官，竝卽招來，置諸左右，以爲昕夕勸講之地焉。嗚呼，義理之辨，前後明諭，不啻縷縷，臣不必復事煩陳，而區區憂歎，有不容自已，玆敢仰復焉。恭惟我先大王，學貫天人，道接皇王，履中正以建人極，嚴忠逆以壹民志，丙申之初，乾斷斯赫，乙卯之後，國是大定，至仁精義，卓冠前古，訏謨宏圖，昭垂來許，而靖世道保世臣之苦心至意，可使豚魚知感，其奈一種怪鬼輩，爲邪爲逆，必欲變亂我國是，毁劃我彝典而後已？自乙、丙來二十餘年之間，逾出逾奇，莫非傳法於某年干犯，而流毒餘禍，迄于今未艾，吁亦痛矣。及夫國論大定，義理益嚴，則渠輩計窮而語塞，其龍斷罔利者有曰，我中立於春秋之戰也，兎窟占據者有曰，我無怨於彼此之人也，或自處以不入標榜，或自恕以不識裏面，此皆先入爲主，顧戀宿處，而姑爲此遁辭，以售其漫漶彌縫之計者也，夫天下事，無兩是雙非之理，入于此則出于彼，主乎甲則客乎乙，此必然之勢也。孳孳爲善，舜之徒，而今此孳孳爲利者，乃曰，我無適於舜與蹠之間，能言距楊、墨者，孔子之徒，而今此爲我兼愛者，乃曰，我無莫於吾道與異端之間，則其果成說乎？以此究之，此輩情狀，如見肺肝，而羸豕有漸，龍蛇莫馴，終未見已日乃革之期，此所以五晦筵本之特爲頒下，而奎墨未乾，弓劍永閟，痛矣魯經之絶筆，便成周几之末音，至誠惻怛，正大嚴明，雖彼當時詿誤之輩，正宜人人革舊，家家就新，率由我周行，偕造我康莊，而側聽閱月，尙無丕變之效。猗我慈聖殿下，爲是而懼，乃於垂簾之初，必欲闡大義而矯痼俗，所以有秋間兩度下敎及今番播告之脩也。恭惟慈聖，姙、姒海東，勛華女中，一念宗國，靡不用極，其憂之也深，故言之也切，慮之也遠，故說之也詳，明先王不忍言之端，發前日所未發之旨。凡可以牖迷破頑開示人生道者，無復餘蘊，承聆此敎而不流涕者，非忠臣、義士也，明諭之下，雖革卦之小人下愚，庶有一統會歸之美，而但易狃者人心，難醫者習俗。記曰，人藏其心，不可測度，苟或自謂革面，冀幸免罪，而一點病根，譬如火燒不盡，風吹又生，則亦難保日後之必無是慮，而其於義利之界，忠逆之分，自非見得之甚明秉執之有素者，決知非家諭戶說之所可喚醒也，亦惟明好惡嚴黜陟而已，何謂好惡？曰忠正可好，陰邪可惡也，何謂黜陟？可好陟之，可惡黜之也。如是而今日退一可惡，明日進一可好，使人曉然知不可以依違閃忽之態，介於其間，則群賢有彙進之喜，義理有快明之效矣。伏願聖上，炳幾杜漸，擧直錯枉，使忠邪無得以雜進，是非無得以竝行，痛革舊汚，迓續新休，則可以昭先旨於千秋，流慈徽於百世，宗社無彊之福，其基於此，惟殿下懋哉懋哉。臣無任云云。省疏具悉。所陳好矣。

○庚申十二月二十五日午時，上御熙政堂。大王大妃殿垂簾，藥房入診，大臣、備局堂上引見入侍時，都提調李秉模，副提調南公轍，同副承旨嚴耆，假注書申緯，事變假注書閔德基，記注官金景煥，記事官洪奭周，檢校直閣沈象奎，領議政沈煥之，左議政李時秀，右議政徐龍輔，行上護軍金文淳，行刑曹判書趙尙鎭，禮曹判書韓用龜，行大護軍趙鎭寬，知訓鍊徐有大，刑曹參判申大顯，行護軍申大謙，校理李重蓮，醫官金孝儉、李敬培、朴春源、李惟鑑、玄必采、吳千根、朴烇、趙宗協以次進伏訖。秉模等曰，節氣雖過立春，而日候尙此寒冷，聖體候，何如？上曰，一樣矣。秉模等曰，寢睡、水剌之節，亦何如？上曰，一樣矣。秉模等曰，大王大妃殿湯劑進御後，氣候快復常度乎？上曰，差有勝節矣。秉模等曰，王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。秉模等曰，惠慶宮氣候，何如？上曰，一樣矣。秉模等曰，嘉順宮氣候，何如？上曰，一樣矣。秉模等曰，醫官旣已待令，診察，何如？上曰，置之。秉模曰，後日則入診詳察，恐宜矣。上曰，依此爲之，可也，上曰，次對爲之。大臣未及稟事，大王大妃殿敎曰，下敎洞諭，今幾日矣，而尙無自明、自首者，寧有如許紀綱乎？秉模曰，國之爲國，只是義理與紀綱而已。慈敎頒下，已至多日，而尙無一人自首者，先朝下敎中使之自首者，聖意則必有的知其譸張醞釀之爲誰某，而以渠凶頑，旣不自現於先朝敷諭之時，今於慈敎誕降之後，又復一味抵賴，義理之不能闡明，紀綱之不能振擧，莫非臣等之罪，臣俄與諸大臣，聚首憂憤，滿心惶懍，求死而不得矣。煥之曰，先王下敎之後，竟無自明之人者，已極痛惋，而今番慈敎，懇惻嚴截，義理益明，而于今幾日，亦無一人之自首，此莫非如臣無似，不能董飭之罪，惶懍愧恧，實不知所以仰達矣。時秀曰，日前慈敎，嚴正懇惻，實所以闡揚發揮我先大王五晦筵敎之遺意，而必欲使之自明、自首者，蓋出於欲竝生哉之聖意，雖或有愚頑迷惑之徒，亦庶幾怵然畏懼，怳然覺悟，而至今屢日，尙無一箇自首之人，究厥情狀，尤極憤痛，而玩愒伈泄，不能卽效鸇逐之忱者，莫非臣等之罪，實爲惶悚矣。龍輔曰，先朝下敎，若曰予之至于今，不爲處分，必欲使之自首者，蓋出於許其自新之意，如是布諭之後，若又一向梗化，以致自上處分，則渠當至於何境，爲敎，夫以先大王日月之明，譸張指使之自有其人，豈不洞燭，而不卽明正其罪，如是下敎者？誠以天地好生之德，求生於必死之中，俾得以革心改面，咸與維新也。渠若於其時，卽爲首實，則以我先大王至仁大德，必當許其滌垢圖新，而終始抵賴，無意率敎，已萬萬痛惋，而至若日前慈敎，縷縷數千萬言，嚴正之中，自有惻怛，惻怛之中，亦有嚴正，所以敷示義理，牖開生路者，眞與先大王前後下敎，同一其揆。苟使渠或有一分人心，豈不感恩畏威，明白自首，以俟處分，而今幾一旬，依舊頑拒，卽此一節，尤是覆載所不容之凶頑矣，此莫非如臣無似，忝據承弼之地，不能闡明慈徽，逆折亂萌之致，惶恐恧蹙，不知所以仰達矣。大王大妃殿敎曰，于今幾日，旣無一人之自首，而大臣尙無一言，實爲慨然矣。五月筵敎之時，旣已洞燭其奸狀，則予亦豈不知之乎？渠旣終始不爲自首，予豈不處分乎？仍下諺敎，命承旨讀奏，耆讀奏曰，大王大妃殿，傳曰，先朝金履載處分，卽所以明義理扶世道，極至之聖意也，其所關係，何等嚴重，其所憂慮，何等深遠乎？當初履載投疏之時，慫惥指嗾之情狀，自先朝，已察其奸狀而所洞燭者，非渠而誰？五晦筵敎後，必使之自明、自首者，蓋以此也。然則當日謂聖候沈篤，而頑不知畏，無意首實者，已是無君死黨之心，聖候之添重，亦由於此，念之及此，已不勝崩心痛骨。況日前諺敎，實出於追明先王之志事，以定今日之世道，則凡厥黨與輩，固當惕然悔罪，翻然革心，趁卽自首，思所以背陰面陽，變鬼爲人，而洞諭多日，尙此寂然無所聞者，明是甘心背馳血戰角勝之意也。此而置之，當使太阿無地可試，國勢無日可振，禮曹參判金履翼，爲先施以絶島安置之典。秉模曰，臣等伏覩金履翼處分之慈敎，朝廷之上，有如許凶頑之輩，而臣等之至今泯默，實是臣等之罪也，至於先朝聖候因此添劇之敎，臣等尤不覺腐心痛骨矣。先大王素有膈候，每見凶頑不率之輩，輒以添劇，爲敎，臣等至今追惟，益覺痛隕矣。大王大妃殿，敎曰，幾十年過用聖慮，以致膈氣之頻頻發作，寧不痛隕乎？又下諺敎，命承旨讀奏，耆讀奏曰，大王大妃殿，傳曰，乙未冬，渠以宗厦復出之凶言，肆然而發，又嗾人，俾不參聽政陳賀，則至今假息於覆載之間，得逃刑典，亦云幸矣。況拂拭他大釁累，擢置崇秩，先朝再造之恩，於渠何如，而今不思革心圖報之道？自榮賊敗後，渠乃肆然當國，兜攬朝權，爲群不逞逋逃之藪，其所以暗自譸張經營者，背馳義理，扶植賊邊，構陷善類，爲逆報仇之事，靡不用極，數十年間，陷溺人心，壞亂世道，國勢之駸駸入於危亂之境，久矣。是以，頃在先朝，淵鑑甚昭，渠之罪惡，觸處洞察，雖不卽加刑誅，每黜之外官，使不干與朝政者，卽聖人深惡痛絶不與同中國之意也，今當追先王志事，闡明義理之日，如渠凶魁，豈可置之輦轂之下哉？前留守徐有隣，爲先極邊遠竄。大王大妃殿，敎曰，大抵予之今日擧措，實出於萬不得已，五月筵敎，剖析義理，爲世道爲宗國之苦心至意，果何如也，而畢竟爲未究之志事，若以繼述先王之道，言之，則仍爲揜置，俾不得發揮闡揚，其可乎，其不可乎？若以爲可則已，若以爲不可，則主上方在沖年，前後事實，猶有所未盡經歷而洞燭者，有難以明白處分，以予今日地處，豈可不思所以闡明先王之志事乎？今日廷臣，孰非先朝臣子，而六月以後，于今半年，寂然無所聞，此予所以不得已而爲此擧措也，廷臣中，若果有能出死力辦得者，予亦何苦而爲此擧措乎？誠萬萬慨然矣。向日諺敎之頒下，今爲幾日之多，而漠然無自明、自首之擧，是不但慢侮予言也，此實蔑視先王之成命，而輕視我主上也。如是而大臣、臺臣，寂無一言，今日紀綱，胡至此極？觀今頭勢，則雖或有稱兵犯闕之變，亦皆將袖手旁觀，任其所爲矣。言念及此，寧不痛哭？昔我明聖大妃，以私親之事，猶且臨朝痛哭，今日之事，實是社稷安危存亡之所係，而予猶不能痛哭，以此言之，予實仰忝於明聖大妃矣。三司之任，實主言責，則尙無一語，此何道理？罪狀之尤極彰著，一世公議之所指目者，不待自首，而已有所處分矣。外此諸人，予亦豈不知一竝處分，而若如此，則三司便爲虛設之職，故姑且置之，以觀三司之模樣，今日三司，予欲直施以護逆之律，而十分安徐，姑觀來頭，此意，使之知之，可也。秉模曰，十行諺敎，明白嚴正，而簾前辭敎，又如是縷縷，誨責截嚴，臣等之不能董飭，致使淹日經時，終不自首者，莫非臣等罔赦之罪也。今我慈殿之所秉執者，非有別件義理也，卽我先大王平日所秉執之義理也，先大王所秉執之義理，亦非有他也，卽我慈殿所秉執之義理也，此箇義理，元無二致，正所謂間不容髮，吾無間然者也。惟此處分，實出於不得已之慈心，而非有一毫所激而然也，亦非有先朝志事外拈出之端也，卽不過發揮先王之末命，闡揚先王之大義而已，我先王，以爲宗國爲世道之苦心，前後辭敎之昭揭義理者，不啻一再，而及乎五月筵敎而至矣盡矣，無復餘蘊矣。聖意如是懇惻，必欲使迷不率敎之徒，咸與維新，偕底大道，慈聖又以先王之心，爲心，誕示欲竝生之德意，而一種凶頑如金履翼者，終不自首，以至於此，雖以天地好生之德，何以容覆乎？三司之臣，旣承今日之敎，亦豈無明目張膽之人乎？煥之曰，惟我慈聖，粵自垂簾之初，以闡明先王之義理，爲第一義，嚴正懇惻之敎，亦已屢下矣。至於日前，屢千萬言諺敎，劈破源頭，剖析精微，自此以後，義理之根本，庶幾可明，亂逆之窩窟，庶幾可破，以今日世道人心，不有我慈聖之如是闡明，國將何以爲國，人將何以爲人乎？顧彼金履翼之如許罪狀，臣等亦豈不略有所知於傳聞之際，而旣無目擊之證據，又無現捉之文蹟，尙且伈泄，一任其違拒於成命之下，此莫非臣等之罪也。抑臣等竊有所區區隱憂者，治賊之法，必先打破其窩窟，黨與雖或鋤治，而窩窟尙且依舊，則安知無種下生種，又致黨與之寔繁乎？且以向來嶺賊事，觀之，國勢之孤危，亦可推知，而今日簪紳之間，尙有自諉以不知義理者，亦或有不彼不此而中立於兩間者，人心之如是陷溺，世道之如是壞亂，職由於窩窟之尙在一邊，若不明白打破，以絶其根本，則其爲國家無窮之憂，實恐非細故也。臣以不肖無狀，猥叨重任，上不能對揚慈意，下不能董督百僚，致煩今日之縷縷辭敎，臣罪至此，萬戮猶輕矣。時秀曰，臣伏聞俄下諺敎中，聖候因此添劇之敎，實不覺五內崩裂矣。臣於伊時，屢登診筵，承聞聖敎，非止一再，今又仰聆慈敎，追惟昔日，只有嗚咽抑塞而已。先朝下敎，亶出於指示生道之意，則惟彼凶頑之輩，乃敢違拒於先王成命之下者，已是天地之所不容，而今於慈聖洞諭之後，尙且恃頑梗化者，尙可曰有臣分人心之萬一乎？臣等之不能對揚，致煩慈聖處分者，誠萬萬死罪矣。俄者僚相，已以打破窩窟，有所仰達，而若使窩窟未破，根柢自在，則義理將無闡明之日，世道實有難言之憂，區區之望，惟在於窮治其本，而以安宗國也。龍輔曰，堯、舜所以御世之刑政，亦惟曰眚災肆赦怙終賊刑而已。夫以堯、舜之至仁至聖，豈不欲竝容咸宥，而至於怙終之類不得不明示典憲，以爲勵世警俗之方？故曰，惟仁人，能惡人，又曰，聖人，以生道殺人，是知聖人之曰赦曰刑，均出於惻怛仁隱之心，俄者領府事所達，慈聖今日之下敎，卽先王平昔之義理云者，可謂深得聖人之精義矣。大抵金履翼當初罪犯，豈可曰眚災，而以先大王欲竝生之仁，必欲開其自新之路，故始則定以日限，旋又還寢其定限之命，使之明白自首，其所以積費造化曲爲之地者，可爲至矣盡矣，而渠乃頑然、悍然，終不自服，此則不惟怙終而已，卽是逆命也。雖在堯、舜之世，焉逭三苗之竄，而若在先大王之時，則所以處分之者，顧當何如耶？日前慈敎，卽先大王欲竝生之聖意也，今日處分，卽先大王折亂萌之聖意也。臣等之未卽早覷奸狀，先事摘發，雖極惶悚，而今而後，罪人斯得，王章庶伸，誠不勝萬幸矣。大王大妃殿敎曰，主上方在沖齡，予以一婦人，有何知識？國家之事，專恃卿等，而半年以來，迄未聞有闡揚先王志事之擧，諺敎頒下之後，亦已多日，而大臣、三司，尙無一言，俄亦已言之矣，而以今模樣觀之，則脫有安危緩急之事，其將袖手而坐看矣。今日朝廷，尙可曰設置大臣、三司乎？予以婦人，不免屢費辭敎，而追念先王之志事，予心當如何哉？煥之曰，我先王，以天縱之聖，洞見義理之大原，剖析之明，秉執之固，二十五年如一日，而若於懲討之際，或有所不忍言不忍道者，而此亦莫不有義理存焉。曁我慈聖殿下，日前諺敎之頒下，而我先王之所不忍言不忍道者，亦皆昭示明析，無復餘蘊，蓋其亂逆之源頭，實自某年之干犯，而一轉再轉，以至於六七轉，而爲乙、丙，爲丁酉，爲甲辰，爲丙午，爲壬子者，來歷脈絡，昭不可揜，而終始主張，專在於一箇窩窟耳。今此處分之外，亦必有徒黨枝葉之可以鋤治者，三司之人，自當次第致討，而若其窩窟之所在，未卽打破，則國家之隱憂，終無可紓之日矣。臣以無似，受恩罔極，平生藉手，惟是一段秉執，而至于今日，明義理討亂賊之際，實無一分之效力，至煩慈聖殿下之縷縷責敎，臣唯當歸身司敗，以俟嚴誅而已。仍逬出，秉模、時秀、龍輔，亦皆逬出，大王大妃殿敎曰，諸宰所見，亦果如何？文淳曰，十八日諺敎若今日處分，實出於明義理正世道之聖德至意，苟有一分秉彝之心，固宜感戴懍惕，卽當自明、自首，思所以革心改面，仰副維新之化，而爲日已久，寂然無聞，人心之頑悍，國綱之壞損，無復餘地，誠不勝萬萬駭惋，而臣於此，別有所痛心疾首永歎深憂者。顧今日義理之漸晦，世道之終溺，專由於窩窟自在，根柢未拔，苟不得打破鋤除，則國綱無可振之望，人心無底定之道，大臣、三司，必有對揚懲討之方，而臣之區區深遠之慮，專在於此矣。尙鎭曰，先大王秉執義理，大中至正，五月晦日筵敎，嚴截懇惻，而向日慈聖下敎，又若是嚴正諄複，實欲闡明先大王志事，許其自新、自明，以開生路，而惟彼不逞之徒，不知感悟，亦不知懲畏，冥頑恬然，無一自首者，國綱之墜壞，人心之陷溺，臣竊痛惋也。大僚俄以打破窩窟，有所建白，其言誠爲得當，窩窟未破，而枝葉徒治，則日益滋蔓，義理無以闡明，世道安得寧靖乎？一依大臣所奏，査得窩窟，鋤除根柢，爲今日急務也。用龜曰，今下慈敎，又若是嚴正惻怛，與五晦筵敎，前後一揆，雖木石豚魚之頑，亦必知畏知感，革心革面，而尙無自明、自首之人，豈勝痛惋？臣誠不忠無狀，受先朝之恩造，忝卿月之崇班，而旣不能明義而闡化，又不辨奸而致討，反與彼金履翼輩，聯武比肩於周行之間，不知其有此干犯之至凶至憯，自顧慙痛，罪合萬戮。今日處分，光明磊落，永有辭於天下萬世，臣不勝欽仰感泣，而竊伏念，討亂賊者，先治其黨與，雖是春秋之法，若使窩窟自在，根柢未拔，則世道無寧靖之時，義理無闡明之日，實有難言之慮無窮之憂矣。區區所望，惟在於拔本塞源，以明先朝之志事而已，他無可達之辭矣。鎭寬曰，惟我先大王，特以扶人紀靖世道之義，爰降五晦之筵敎，嚴如秋霜，靄如春陽，所以指示迷途，使之欲竝生於仁天之下者，靡不用極，而惟彼不逞不率之徒，頑不知變，自甘與義理背馳，伊後屢煩提飭，終不首實，及夫天崩地坼之日，益復跳踉無所忌憚，以至日前慈敎誕宣之後。全沒秉彝之心，必欲角勝而後已，則今此兩罪人之處分，非不嚴正，然而以已往之蹟，推之，世道之底定，未敢知其必然，莫非由於窩窟自在，根柢益深之致，區區枝葉之鋤治，未足爲拔本塞源之道。此而不除，則人無以爲人，國無以爲國，其所懲討之要，不越乎打破窩窟四箇字，伏望亟允大臣、諸臣之請，以祛亂本焉。有大曰，前後諺敎，丁寧懇惻，至嚴至正，雖木石豚魚，敢不知變，而凡懲討之法，雖先治其黨與，不得打破其窩窟，則終無寧靖之時，五月筵敎之後，自明、自首之說，迄無聞焉，每切痛惋之忱矣，今又承慈敎，闡揚先大王秉執之義理，更無餘蘊，大臣、諸臣，亦皆詳陳，臣則掩抑欽誦，不知所達矣。大顯曰，大臣、諸臣，旣已陳達，而臣亦具秉彝之性，復豈有異見，而先朝五月筵敎，及六月十二日筵敎，縷縷嚴明，今十八日慈聖所下諺敎，何等丁寧懇惻，而不逞樂禍之徒，終無自明、自首之事，愚衷所激，尋常駭憤矣，今日處分，尤極嚴正，自此凶徒窩窟，其將次第打破，臣無容更達矣。大謙曰，臣以武夫，雖無識見，而若不知忠逆是非，則將何以事君而事父乎？今番處分，光明嚴截，臣不勝欽仰，而大臣、諸臣，以窩窟之未破，已有所陳達，臣何容章皇更陳，而亟從群下之請，實爲區區所望也。公轍曰，臣雖無似，厚蒙先朝不世之眷遇，叨侍近密，今十年矣。言性與天道，雖不敢自謂得聞，而至於義理之至精至微處，是所承聆於淸燕者，較詳於他人，惟我先大王所秉之義理，未卒之志事，昭如日月，堅如金石，可以建天地俟聖人，而至於五晦末命，必欲使國是，大定於天下萬世，嚴正之中，有惻怛之意焉。彼若有一分人心，則自明、自首之擧，何敢時日遲延，而猶且冥然、頑然，違拒於成命之下？今於慈敎洞諭之後，恃頑梗化，愈往愈甚，臣等之與之比肩於平日，不自覺悟者，死有餘罪矣。俄者大臣、諸臣，亦皆陳達，而窩窟自在，則世道無可靖之日，禍本未拔，則隱憂無可紓之時，古人以治逆，譬之惡草之除去，今姑除去枝葉，不拔其根而曰我已除草，則其可乎哉？顧臣區區之憂，正在於此，惟願深加留意，亟賜處分焉。重蓮曰，先大王五晦筵敎，何等大義理，而此輩之終始背馳，固萬萬痛惡，而慈聖殿下，以先大王之心，爲心，連下諺敎，至嚴且正，使之自明、自首，則渠輩角勝朝廷，顧戀宿處，尙不首實，致有此慈殿臨筵處分之擧，臣之職忝三司，未效一言，誠極罪悚，而此必有根柢窩窟，一一鋤治打破，是臣之願。象奎曰，臣以閣臣，隨參診筵，而慈敎之下，旣有區區所懷，不敢不仰達矣。五晦筵本頒布之時，臣亦忝叨近密，親承聖敎，縷縷剖析之旨，諄諄指導之念，豚魚可感，鬼神可泣，而乃有一種凶頑之徒，如彼恃頑梗化，進而不知感恩，退而不知畏罪，畢竟自抵於刑章而後已，寧不痛惋之甚乎？惟我慈聖殿下前後下敎，今者處分，嚴截懇惻，明白正大，湮晦之義理，庶幾自此可明，壞亂之世道，庶幾自此可靖，而抑臣之區區所隱憂者，卽是俄者大臣所陳中窩窟未破之一端也。凡天下萬事，執已然之跡，以籌未形，就旣往之驗，以計方來，則不待明者，得失可知。蓋干犯於某年之凶逆，曾未窮治痛懲，故炎炎滔滔，流而益熾，燎原襄陵，宗國幾覆，一轉再轉，以至六七轉，爲乙未，爲丙申，爲丁酉，爲甲辰，以至丙午、壬子，一串貫來，踵生層出者，皆由於不曾鋤破根窩而然也。慈敎若曰，窩窟自在，不能正名而討罪，黨與略治，反使怨毒而致亂，其於已往旣然之跡與驗，亦已深悉而洞燭矣。然猶不爲鋤破之擧，則是豈除惡務本之道，而適足使其怨毒之益憯矣，以是而籌未然，以是而計方來，則其將更有幾轉之滋蔓，思之及此，寧不凜然，而國之危亡，可立而待也。惟願亟念國勢之岌嶪如彼，世道之詿誤至此，追先志事，光闡義理，痛破窩窟，窮祛根柢，使凶稔莫售，禍患無作，此實宗社之大幸，忠志之共祝也。耆曰，十八日諺敎，光明正大，亶出於闡義理明志事，特垂先甲之令，俾示向化之路，而暋不畏死，終不自首，乃至有今日處分，而若其窩窟根柢自在，則必多顧瞻之類，終無革心之期，伏願先治其本焉。上曰，諸宰則先爲退出。文淳等先退，耆啓曰，日前諺敎洞諭之後，言責之臣，無一人進參於賓對，事甚未安。兩司行公諸臺，竝推考，何如？〈出擧條〉上曰，依爲之。大王大妃殿敎曰，見李書九疏本，則其言似出於眞情，日前下敎中顧瞻他日背馳義理八字，抹去，今此承批而後，更有逡巡之擧，則斷不容貸，此意使之知之。仍命退，諸臣以次退出。

12月26日

行都承旨南公轍〈坐〉。行左承旨鄭尙愚〈坐〉。行右承旨申獻朝〈坐直〉。左副承旨崔獻重〈坐〉。右副承旨金近淳〈內閣直〉。同副承旨嚴耆〈坐直〉。注書金啓溫〈病〉一員未差。假注書金𨩿〈仕〉申緯〈仕直〉。事變假注書閔德基〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○嚴耆啓曰，今日壯勇衛戎器點考，進去下直之意，敢啓。傳曰，知道。

○嚴耆啓曰，臣依定式進詣明政門月臺，壯勇衛戎器點考，則皆無頉，仍以傳敎內辭意勞問，則亦皆好在云矣，敢啓。傳曰，知道。

○鄭尙愚啓曰，卽者檢閱洪奭周，以其親病，陳疏徑出，原疏纔已捧入矣。所當直捧禁推傳旨，而此與無端徑出有異，推考，何如？傳曰，允。

○備忘記，公州營將白泓鎭，洪州營將盧尙樞，三陟營將金㝡煥下直，各長弓一張，長箭一部，片箭一部，筒兒一箇賜給。

○傳于金近淳曰，右副承旨入侍。

○申獻朝啓曰，卽者義禁府都事來言，平安道暗行御史書啓中，令攸司稟處守令拿來區別草記及咸鏡道放未放回啓，當爲擧行，而判義禁未差，次堂例不得擧行云，判義禁未差之代，政官牌招開政差出，待下批仍卽牌招，何如？傳曰，允。

○南公轍啓曰，吏曹判書尹行恁，參判曺允大，參議沈象奎，牌不進，推考傳旨及罷職傳旨，今方捧入，而開政命下之後，如是違牌，不卽擧行，事甚未安，判書、參判，更卽牌招，何如？傳曰，參議只推，與判書、參判一體牌招。

○南公轍啓曰，吏曹判書尹行恁，參判曺允大，參議沈象奎，再牌不進，推考傳旨及罷職傳旨，今方捧入，而開政命下之後，連事違召，不卽擧行，事體所在，誠甚未安。判書、參判，所當更請牌招，而係是一日三牌，何以爲之？敢稟。傳曰，更爲牌招。

○南公轍啓曰，吏曹判書尹行恁，參判曺允大，三牌不進，推考傳旨，今方捧入，而開政命下之後，連事違召，終不承膺，事體所在，誠甚未安。判書疏批未下，參判所當更請牌招，而係是一日四牌，何以爲之？敢稟。傳曰，待明朝牌招。

○南公轍啓曰，吏曹判書尹行恁，疏批已下，卽爲牌招開政，何如？傳曰，待明朝牌招。

○以吏曹參議沈象奎牌不進罷職傳旨，傳于鄭尙愚曰，只推。

○以應敎金銑牌不進罷職傳旨，傳于鄭尙愚曰，只推。

○南公轍，以吏曹言啓曰，今此正朝祭獻官執事中，時無職名人員，令該曹口傳付軍職，何如？傳曰，允。

○嚴耆，以都摠府言啓曰，副摠管兪漢謨，以同知義禁府事，本府坐起，晝仕出去之意，敢啓。傳曰，知道。

○嚴耆，以壯勇營言啓曰，本營牙兵等，私獵於楊州地矣。大虎一頭，捉得封進，而捉虎軍姓名，別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。

○嚴耆，以訓鍊都監言啓曰，本局軍色從事官尹命烈，今番都政，除拜京畿都事矣。軍色專管軍需，爲任緊重，且今各道價布，陸續入來，其所捧上，難付生手。在前請仍，亦多其例，尹命烈都事之任改差，仍任從事官，使之察任，何如？傳曰，允。

○嚴耆，以御營廳言啓曰，本廳把摠尹恒儉，身病甚重，勢難察任，改差，何如？傳曰，允。

○大司憲李敬一，執義高宅謙，司諫朴瑞源，掌令姜文會、閔慶世，持平安廷善、趙恒存，獻納金孝秀，正言李象謙等啓曰，噫嘻，痛矣。以能賊萬古所無之逆魁，不卽正刑，徑先致斃，輿情莫不痛惋，此豈可以尋常物故，置而不論哉？論其平日罪犯，則陰樹逆種，密倡凶論，慫惥恒、簡，爲渠羽翼，糾結厚、麟，自作窩主，待國洞執命之日，擬占臺府，當李潭秉銓之時，把弄朝權。且以醴酒之說，大北之論，肆然脅持，百計嘗試，倡爲追崇之說，恐動儕流，沮遏代聽之逆，皆其部曲，則亂本凶圖，甚於耉、輝、師、興，究其情節，已是萬戮猶輕，而及夫賊吉之招出後，凶言逆情，尤益綻露無餘矣。嘻，癸亥反正之說，太甲桐宮之言，推戴逆禶之謀，某也爲大將，某也爲吏判，某也爲閫帥等說，爛熳於前後諸賊之供，而妖任埋凶之計，究其本則能賊也，逆範懷刃之凶，究其本則能賊也。特以凶頑之故，忍杖徑斃，王章未伸，擧國同憤。試以渠之招辭觀之，雖優爲謀逆以不少之人何可遽然承服，又以爲如欲殺之則速出斬之等語，肆然發惡，而且太甲桐宮之說，果與諸賊，一席酬酢於展開書傳，講其文義云者，與相吉、澤遂之招，若合符契。卽此一節，乃渠之結案，旣已遲晩後物故，則不可以未及結案置之。趾賊一門之窮凶極惡，自有天地以來所未有者，而限以國法，猶貸其凶種之稚少者，梟種稍長，安知不更肆獍惡，如範、吉等所爲者耶？澤遂爛熳同參於啓能凶慘不道之謀，而只誅其身，王章已失，輿憤未洩。其陰凶情節，其弟萬無不知之理。請遲晩後物故罪人啓能，亟施孥籍，趾賊等凶種，夬施邦刑，獻遂設鞫得情。噫嘻，痛矣。從古亂逆何限，而豈有如夏賊之窮凶極惡者哉？語其凶言，則雲、海之所不道，論其逆節，則賊鏡之所不爲，見者骨寒，聞者膽掉，實是窮天地亘古今所未聞所未有者也。此豈渠一人所作爲一時之所做出？和同之類，必有其人，黨與之討，不容少忽，而旣搜之文書，竝皆付丙，未露之端緖，全不究覈，獄體之疎虞，寧不凜然？到今追究之道，惟在於親屬奴傔之及時訊鞫，而章疏之請，俱未蒙允。此雖出於先大王包涵寬假之至仁聖德，而至於夏賊子女囚禁待年之命，臣等尙今抑鬱，寧欲溘然。夫逆種之待年殄滅，乃指尋常治逆之律文也。今此夏賊，卽是開闢以來所無之逆，其於麟、亮之稱兵，鏡、虎之凶言，不啻百倍，則古今天下，安有以此賊子女而有待年與否之可論哉？及至今日，年限已過，則尤不可晷刻容貸於覆載之間矣。夏賊之外，豈復有夏賊，而乃者逆恭又出，則今日群下之骨驚膽掉，直欲手磔口臠之心，尤有倍於夏賊初出之時矣。嘻，彼恭賊，敢於鞫庭，提誦夏賊之凶書，乃以相議勸成納招，又發夏賊所不道凶言，則梟獍種子，腸肚相連，亦一夏賊，而特其逆節發露，差有先後耳。千剮萬斫，未足以洩輿憤，收孥瀦宅，不可謂當其律。夏賊之變，已用适、雲之例，則今於此賊，決不可異同也，明矣。噫，其一家之內，生出二夏賊，則此非一朝一夕之故，其凶言逆謀，傳襲有素，平日之爛熳酬酢，一室之尋常倡和，推此可知。恭賊正刑之後，一二同情之類，旣無究問之道，而英材、斗恒，尙今假息於覆載之間，則夏、恭兩賊之黨與同情，萬無不知之理。目今究覈之道，惟在於此，而雖以向來連伊事言之，渠以賊傔之妻，敢生凶濫之心，至有擊錚之擧。此亦古今所無之變怪，而渠不過幺麽一賤女，則決非渠所可獨辦者也。是必其夫，暗地指使，爲此嘗試之計。據此一事，劇逆親屬之從中跳踉，復事綢繆之狀，昭不可掩。此而若不窮覈嚴斷，則未知何樣禍機，伏在何地。今於事端旣露之後，尤不容暫緩盤覈。請夏賊子女，亟施跪斬之典，斗恭親屬應坐之類，一依适、雲例擧行，英材、斗恒及夏賊親屬奴傔連伊夫妻，竝嚴鞫得情，夬正典刑。噫嘻，痛矣。明謙之凶謀逆節，實是亘萬古所無之賊，身爲閫帥，〈四字刀割〉已是劇逆之斷案，而乙巳春諸賊指日擧兵之時，自擬內應大將，至於書給四柱，先占身數。其所爲計，至凶極獰，而況渠〈五字刀割〉逆復之愛姪也。一門之內，日夜綢繆，兩賊之間，出沒紹介，危機急變，迫在呼吸，何幸賊謀自綻，天討夬行，而誅殛之典，只及其身，收孥之律，尙未擧行，揆以獄體，不免疎虞。以謙，以逆復之子，傳襲其父之凶圖，〈六字刀割〉鉤覈之道，惟在於此賊之盤問，而不加究覈，不捧結案，遽爾用刑，只施應坐，而籍産之典，雖已擧行，而收孥之律，在所不已。逆復之變，振古所無，殄滅無遺育者，政爲此賊準備語，則其在鋤逆種杜後患之道，殄之滅之，不容少忽，而好石，以年未滿循例爲奴者，揆以邦憲，萬萬乖當。夫待年用法，乃是尋常治逆之律，而至於此賊，實無異於古之适、雲，今之趾、夏，則其凶種逆蘖之待年與否，更無可論。時偉性本陰譎，行又凶悖，賊翰之餘論，無不主張，賣權兜攬，惟意所欲，樂禍忌忮，爲世側目，厥惟久矣。暗結妖宇之父子，昏夜綢繆，情跡陰秘，隱然自比於戚聯之人，至欲擬擧於握兵之任，長惡助勢，便一窩主，及夫賊宇之輸款，而渠之眞贜，畢露無餘。推此一款，卽是斷案，而尤有國人之至今所腐心痛骨者。壬寅秋邦慶，實是八域臣民歡忭蹈舞之辰，而嘻，彼時偉，抑獨何心，顯示不悅之意，章奏之上，力遏邦慶二字，酬酢之間，牢諱慶忭等語，公坐稠廣，攘臂咆喝，有耳皆聞，無人不道。及至定號之日，肆發凶言於衆人之中曰，今此定號，何如是太早？究厥心腸，萬萬極凶絶悖，而甚至於五月喪變之後，以平日不平之心，益肆凶陰之計，暗囑其兄，沮戲葬地，國言喧藉，情節莫掩。揆以邦憲，在所必鞫，而島棘之典，雖出於先大王好生之德，王章未施，輿憤益激。逆宇，以凶喆之子，藉其氣勢，罔念喣濡之恩，益肆跳踉，擬帥市恩之謀，旣極陰秘，荷杖偸鈴之態，不忍正視。其所負犯，不一而足，而乃於不敢言之地，敢懷不敢萌之心，潛構啓草，欲售欺天之計，此已窮凶絶悖，而於渠猶屬薄物細故。潛籍逆復之姻婭，〈八字刀割〉與同死生之說，旣已遲晩，顧瞻他日之計，明白納招，甚至於干涉善復自知當死之供，吐實於平問之下，其窮凶情節，更無可言。有賊如此，不施邦刑，則天綱絶矣，王法壞矣。宇鎭之於善、謙兩賊，一而二二bb而b一也。兩賊伏法之後，獨使已結案之凶逆，得保首領，偃處近島，古今天下，寧有是哉？義理自此晦塞，亂賊無所懲畏，思之及此，寧不大可憂而大可懼哉？請明謙、以謙，亟施孥戮，逆復庶子好石，亟施處絞，荐棘罪人時偉，設鞫得情，夬正王法，遲晩罪人宇鎭，捧根脚夬正王法。噫嘻，痛矣。亂賊之變，從古何限，而豈有若今番嶺啓中諸賊之窮凶極惡者哉？嗚呼，今日此何時也？皇天降割，臣民無祿，奄遭此天崩地坼之痛，大小中外，惟有血泣攀號，直欲無生而已。嘻，彼逆魁時景等兄弟，渠亦今日臣民耳。抑何凶肚，包藏禍心，闖此擧國哀遑之時，敢生嘯聚不軌之謀，假托占夢，誑惑人心，妄附星緯，煽動妖言，驅脅蚩蠢之村氓，乘夜直犯於官府，肆發縛官上京擧兵除惡等語？究其逆節，實有浮於麟、亮，而鯨鯢之戮未加，魑魅之形先滅，雖未及如法決案，而此等凶逆，當施孥戮之典。時夏、時鼎、時楫等，雖已酌處，旣是凶逆之同堂，而暫挽非力遏之志，不告有觀望之跡，嚴訊窮詰，不容少緩。金樂敎則以玄慶之妻甥，參聞醫官可疑之說，而不卽直招，及與時皥面質之後，始乃吐實，究厥情節，萬萬狡慝。玄慶則以逆景之子，初旣同惡，末又逃躱，尙今未捉，實有難言之深憂。凡此諸賊，雖或有首從之別，而其在誅亂根重獄體之道，不可自外勘斷而止。請時夏、時鼎、時楫、金樂敎等，亟令王府，設鞫嚴覈，夬正邦刑，時景、時昱，竝施孥籍之律，玄慶督期詗捕，嚴鞫得情，依律處斷。噫嘻，痛矣。金履翼通天之罪，可勝誅哉？惟我先大王所秉執之大義理，昭如日星，嚴於鈇鉞，使愚夫愚婦咸有以知入於此爲忠，出於此爲逆，則雖頑如木石，迷如豚魚者，度可同歸於導率之化，而尙有一種不逞之徒，顯售角勝之計，甘心背馳之歸。乃有不率敎之金履載者，闖呈一疏，計在嘗試，使莫重莫嚴之義理，敢欲漫漶之毁畫之，則其所設施排布，孰主張是，密勿慫慂，綢繆指嗾，一則履翼，二則履翼。嘻，彼履翼，本以陰譎之性，常懷不滿之心，必欲岐貳淸議，戕害善類而後已，其潛滋暗長之計，粧出履載之疏，昏夜往復之眞贜，自有所綻露者，則肝肺已入於淵鑑，魑魅莫逃於禹鼎。乃有五月三十日萬餘言筵敎，拈出矯俗二字，又許自明而自首，俾同歸於大中至正之域，則在渠輩，實是化鬼爲人之機，而渠乃迷不知變，廷拖時日。及至六月十六日以後，上下群情焦遑罔措之時，渠敢懷不忍不敢之心，少無嚴畏，竟不首實，以致淵衷之煩惱，漸至玉候之沈篤。興言及此，不覺腐心而痛骨，臣等誓不與此賊俱生，而今我慈聖殿下，闡明先王之義理，追念先王之志事，誕降明旨，使之自首，則渠當直吐情實，來伏斧鉞，而其奈梟性不悛，狼心無懼，洞諭多日，依舊頑忍。其無君死黨之心，昭不可掩，極惡大憝，從古何限，而豈有如此賊之至頑絶悖者哉？其窮凶情節，不可不究覈。請金甲島安置罪人履翼，亟令王府，設鞫嚴問，快正邦刑。嘻，從古權奸之壞亂世道，禍人家國者何限，而豈有如徐有隣之至妖極凶者哉？惟彼凶徒之干犯於某年大義理者，一轉再轉，至于六七轉，脈絡貫通，腸肚結連，而嘻，彼有隣，乃於乙未冬故相臣徐命善陳疏之時，以宗厦復出之說，與象厚爛熳酬酢，頤指徒黨，俾不參於聽政陳賀，則其於代聽莫大之慶，顯有不滿之意，昭不可掩，而以我先大王聖德大度，包荒拂拭，節次推遷，視同無故，則生死肉骨之恩，於渠何如，而乃敢反懷疑懼，潛售掉脫之計，晝宵揣摩，無所不至，而及夫庚子以後，操國權柄，惟意所欲，爲賊淵藪，寔繁其徒。義理則期於背馳，善類則期於構陷，其所設心用意，專出於營護干犯，某年以來源頭凶逆，閃弄手勢，挺身報讐之計也。人心由此而陷溺，國勢職此而凜綴，駸駸入於人不人國不國之域，而滔滔末流愈往愈甚。逮夫壬子之間，交結異類，面腴背毁，無所不極，至以莫重莫嚴典禮間事，作爲欛柄，或倡說而煽動之，或誘衆而威脅之，矯誣之說，肆行于其間，苟究厥由，非渠而誰？惟我先大王日月之明，洞燭其奸狀，深惡其情態，六七年來，屛置於外，俾悔其罪，則固當革心改面之不假，而依舊跳踉，無少懲畏。今幸慈殿處分，乃在神人積憤之餘，而惟此遠竄之命，於渠薄勘，以若窮凶之所犯，只施遠竄之薄勘，則刑政之失，猶屬細故，其盤據之窩窟，何以打破，其締結之徒黨，何以鋤治乎？請慶興府遠竄罪人有隣，亟令王府，設鞫得情，快正典刑。噫，彼金履載，卽一至奸至妖之物也。潛受履翼之指嗾，外託官師之相規，闖呈一疏，指意閃忽，其所綢繆排布，必欲血戰義理，甘心於背馳，讐視士類，角勝於淸議，與乙丙以來群不逞之徒，一串貫來之心，昭不可掩。惟我先大王炳幾之明，燭其奸狀，而大聖人憂世慮患之念，丁寧致意於矯俗之敎，遂致聖候之添重，便作憑几之末命。思之及此，寧不崩心而痛骨乎？特以自首者之未顯，姑置投畀之寬典，今於履翼指嗾情節綻露之後，履載亦不可置而勿問。請彦陽縣投畀罪人金履載，亟令王府，設鞫嚴問，期於得情。答曰，不允。

○大司憲李敬一，執義高宅謙，司諫朴瑞源，掌令姜文會、閔慶世，持平安廷善、趙恒存，獻納金孝秀，副校理李基憲，正言李象謙，修撰李敬參等啓曰，鄭致達妻之凶逆，前後聲討，已盡其千妖萬惡之罪，凡在血氣之倫，莫不切齒痛心。嘻，當先朝在儲之日，危逼聖躬，沮遏大策，厚、麟之凶謀，而窩窟則此賊也，推戴逆禶，謀危宗社，範、能之賊節，而根柢則此賊也，此豈容一日假息於覆載之間乎？當初先大王之不忍置法，姑從次律者，只在於恐傷英考之德也。英考之於渠，止慈至愛之德，如傷若保之恩，是固大聖人人倫之至耳。渠若有一半分人心，則惟當持身謹畏，仰答聖意，而獨奈狼性難馴，虺毒潛肆，締結凶醜，圖危國本。究厥罪惡，萬戮猶輕，而初則黜置近島，轉而至於移之近畿，入置京第，末乃有罪名命釋之擧。此雖出於先大王好生之德意，而今當我殿下嗣服之初，刑政施措，正屬維新之會，豈可使逆如此賊，凶如此賊者，任便居住，尙保腰領乎？在先朝則事關聖躬，雖或曲施寬假，而在目今則其在必報之義，尤不容一刻暫緩於三尺之律。請鄭致達妻，亟令王府，夬正典刑。嗚呼，先王朝昧爽以後申禁之命，雖出於天地好生之聖德深仁，而第其至凶至憯，罪關宗社，有不可一日容貸於覆載之間，而君讐未復，亂本未拔，倫綱之斁絶，殆無餘地，神人之憤鬱，容有極哉？惟是一段義理之不絶如綫者，賴有臺啓在耳。一自禁令以後，傳啓之未得仰徹者，于今幾年所矣。噫，有國有臣，豈可使此啓一日無於天地間哉？環東土含生之倫，孰不腐心痛骨，如不欲生，而臺廳之原啓，無日可徹，國家之禍本，無時可祛，古今天下，寧有是哉？今當我殿下嗣服之初，國勢岌嶪，群情震剝，其在杜禍亂明義理之道，決不容一刻少緩。請捧入未徹之臺啓，亟賜處分，俾王章伸而亂本拔焉。答曰，不允。

○大司憲李敬一，執義高宅謙，掌令姜文會、閔慶世，持平安廷善、趙恒存等啓曰，噫，彼金履載之罪犯何如，關係何如，而前道臣申耆之揷入於稟秩，抑何意也？嗚呼，我大行大王處分履載之敎，炳如日星，嚴於霜雪，義理之痛卞，好惡之明示，雖婦孺愚迷，可以知感知悟，則今日廷臣，固當精白一心，忘私循公，殫誠衛國，共臻國家和平之福，而彼申耆之若是挾雜嘗試者，何其太無顧忌也。且凡稟秩，乃尋常罪謪之容有可放者，不敢擅便而稟之，則耆之肆然入於稟秩者，抑見其罪之容有可放之跡，而有此駭憤之擧耶？履載背馳於先朝導率之化，而大行大王，痛斥其嘗試，申耆跳踉於新化繼明之日，而慈聖殿下，明諭其無嚴，臣竊欽誦不已，而七月二十日慈聖殿下下敎中，挾雜嘗試之習，又當不知爲幾倍者，聖人先見，實仰出尋常萬萬矣。當此鋤治黨與之日，此等背公死黨之類，不可薄竄於近沿而止。請泰安郡投畀罪人申耆，亟施絶島定配之典。命吉諸子散配之處分，嚴正光明，神人憤冤，庶可少洩，而散配分揀之命，遽下於未及發配之前。命吉旣已徑斃而未施孥戮之典，則其諸子散配，已失於從輕，而今則竝與從輕之典而亦爲還寢，其可曰國有三尺乎？請命吉諸子散配，依前擧行之意，分付該府，絶島遠配之啓，亦竝允下。噫嘻，逆鏔窮凶之罪，已悉於前啓，今不必更事臚列，而幸賴我慈聖殿下廓揮聖斷，明正典刑，庶可以少洩神人之憤，而結案正法之後，應行孥戮之典，尙今不施，擧國弸塞之冤，愈久愈深。請正法罪人鏔，亟施孥戮之典。嘻，治逆而先治黨與，《春秋》之法也。徐有隣之聚徒樹黨，凡幾人也，而豈有甚於李濟萬、朴聖泰者哉？俱已蟣蝨之類，自托灸手之勢，搖頭瞬目，交倡不敢之誣說，構虛捏無，力擠淸議之善類，其所背馳誑惑之習，可謂小人之無所忌憚者也。至於徐有聞，卽金履載之死黨也。渠於其時，適叨承宣之任，出入深嚴之地，俯仰之間，做作虛無，或示幾微，或通聲氣，隱映密勿，一與履翼同心合力，粧出履載之悖疏，其意將以履載爲奇貨，以圖構陷士類角勝義理之計也。人言至今狼藉，輿憤久而愈菀，如此黨惡之流，不可置之於輦轂之下。請前牧使李濟萬，副護軍朴聖泰、徐有聞，竝施屛裔之典。答曰，亟停勿煩。李濟萬、朴聖泰、徐有聞事，不允。

○司諫朴瑞源，獻納金孝秀，正言李象謙等啓曰，罪人克觀，以妖任之同氣，凶謀逆節，爛熳同參，而嚴訊之下，抵賴不服，未克究覈，未及承款，王章莫伸，輿憤莫洩。請金甲島爲奴罪人克觀，更令王府，嚴鞫得情，快正王法。逆賊尙魯，卽是千萬古所未有之劇賊，而孥戮之典，旣施旋寢。噫，此賊之未伏王章，徑自殞斃，已極神人之憤矣。假使此賊，頑然尙在，則千剮萬斫，不足以懲其罪，孥之戮之，在法當然。凡係祖宗朝金科玉條，猶或隨時變通，則今此追孥之禁，自近年斷然定行，守之太固，致使應行之律不得施於此賊。萬一日後，有惡逆之如尙魯窮凶者，抵賴不服，頑忍徑斃，則孥戮之法，其將不施乎？罪在罔赦，事關後弊。請逆賊尙魯，亟施孥戮之典。噫，世道日下，人心漸溺，至於姜彝天輩出，而亦一變怪也。姜彝天則本以妖邪之性，薄有啁啾之技，剽取稗官浮淫之辭，幻出市徒佻儇之態，招誘遠近，而或以術藝相衒，糾結黨與，而輒以標號相加，騙取貨物，旨意閃忽，假設謊怪之事，煽動妖誕之說，而敢於顯露之餘，反爲拔足之計。前後情狀，節節狡慝，而如金履白誕妄陰邪之類，又從而趨附使令之不暇，托爲師弟而傳播邪說，誘引徒黨而慫慂奸計，京鄕焉出沒而甘作倀鬼，晝宵焉綢繆而聽其指嗾，其他至妖至邪之情，殆有浮於彝天。至於金鑢，本以憸邪之徒，投入妖陰之藪，招呼容接，爛熳同歸，往復𧬈訿，視若同胞者渠，去來和應，互相連肚者渠，及夫發告之共議，益見情跡之莫掩，與彝天一而二二而一者也。惟我先朝，大明中天，物無遁形，而特推欲竝生之化，俾躋咸與新之域，乃有酌處之命，而第念渠輩，雖是幺麽白徒，而亦簪纓之裔也。其詖陰之所漸染，心術之所陷溺，始乃誘人而餂貨，轉至捏妖而煽訛，一此不止，實有方來難言之慮。在聖人辟而止辟之政，決不可不嚴杜其漸，以示生道殺人之義，而不由王府，徑付秋曹，揆以獄體，極涉疎虞。且未及窮覈，遽已發配，妖黨何以知畏，民志何以底定？請濟州牧定配罪人姜彝天，黑山島定配罪人金履白，慶源府定配罪人金鑢，亟令王府拿來，設鞫嚴問，快正典刑，其餘徒黨，亦令嚴鞫處斷，以折奸萌。德相、尙喆、國榮、九宗四賊，無非極逆大憝，罪關宗社，而臺閣傳啓，積有年所，王章未伸，輿憤愈切，何幸先大王嚴懲討明義理之聖念，廓揮乾斷，特降允兪，而傳旨未及頒下，此乃先朝旣成之命，未卒之志也。今當新化休明之日，不可使凶蘖逆種，晷刻偃息於覆載之間。請亟下回啓傳旨，令攸司卽速擧行焉。逆鏔罔赦之罪，已悉於前啓，今不必更事臚列，而幸賴我慈聖殿下廓揮明斷，特施正法之典，擧國弸塞之冤憤，可以少洩，而今旣結案正法，則孥戮之典，便是應行之法。請正法罪人鏔，亟施孥戮之典。逆醫命吉之未伏法徑斃，已是失刑，而諸子散配，乍有成命，旋卽還寢，逆吉之未施王章，尙切輿情之抑菀，竝與其子屬而偃處城闉，殆若無故者然，此豈復君讐討國賊之義乎？請命吉諸子，依前下敎，施以散配之典。噫嘻，痛矣。今番嶺獄干犯諸賊，孰非可覈，而其中權龍度之招，以爲與時景酬酢，以醫官已被臺啓，蔡承旨弘遠，亦爲上疏請鞫云，逆景抵金行久書曰，邑中武弁之自京來者言，蔡弘遠陳疏請鞫醫官云，所謂武弁，卽張羽成也。羽成之招，雖爲發明，逆景之書，旣已綻露，賊招賊札，若是丁寧，則傳說於逆景，明白無疑。且弘遠之疏，只是請鞫醫官，則逆醫之請討，乃是一國之公憤。弘遠之疏，必無掩諱不呈之理，而今此諸賊之傳說，莫不藉重於弘遠，則其間必有苗脈，渠輩亦必有聞處，則此事之究覈，只在於此二賊明矣，不可以已結之案，置而不論。請放送罪人權龍度、張羽成，亟令王府，拿鞫得情。噫嘻，痛矣。今番嶺賊之其所驅率，雖曰鋤耰棘矜之徒，而其中李戒國、劉用孫、金金乭三漢，俱以凶逆奴屬，被其誑誘，受其指使，脅驅村丁，自作前茅，半夜官門，突入跳踉者，已極凶獰，而賊魁凶言無難傳說於推覈之時，看作能事，節節頑惡。論其罪犯，決不可以島配遠竄而止。請絶島爲奴罪人李戒國、劉用孫、金金乭，亟令王府，夬施典刑。噫嘻，痛矣。李漌之罪可勝言哉？渠以蟣蝨之賤類，又爲梟獍之親屬，其所負犯，宜被大戮，而以天地好生之德，不加之誅，投之有北，保活性命，殆將三十年所，則固宜銜恩感德，罔有他意，而乘擧國哀遑之日，挾營門曲護之力，恣意跳出，直入京師，閱月留滯，略無顧忌者，其凶頑獰慝，已無餘地，而身拘王獄，私書公行，至發於該府之草記，而其綢繆指揮，必有其人。且書中所謂勿爲雜談云者，所謂雜雖未知何等說話，而恐其吐出，丁寧申囑者，其間必有情節，不可加刑發配而止。請拘囚罪人李漌，嚴鞫得情，施以當律，私書往復之人，一一査出，施以刑配之典。答曰，不允。末端五件事，亟停勿煩。

○義禁府啓目，海州前判官鄭述仁原情云云。問目辭緣，泛稱遲晩，刑推得情，何如？判付啓，除刑推議處爲良如敎。又啓目，康翎縣監崔祥岳原情云云。傳旨內辭緣，泛稱遲晩，所當請刑是白乎矣，曾經宣傳官，勿爲請刑，載在《大典通編》，議處，何如？判付啓，依允。

○吏曹判書尹行恁疏曰，伏以臣於病伏㱡㱡之中，忽伏奉慈聖下敎，諭先王心膂之托，進天官冢宰之任，臣驚惶震懍，四體投地，茫然不知攸措也。臣不敢以他道進而出自先帝之意，卽宋臣蘇軾之掩泣酬答於宣仁簾帷之前者，豈意無狀小臣，冥頑不死，猥承曠古之恩言，若是乎隆且摯也？瞻望喬山，有隕如㵼，若其萬萬不敢當之實，萬萬不可强之病，言涉備例，迹近飾讓，有未暇及，亦未敢煩，而中批果非美事。慈敎揭如日星，臣感激莊誦，有以仰淵衷穆覽，度越千古。苟使廷臣，凡有特旨除拜，迫於嚴命，怵於義分，依阿淟涊，左右拘攣，不思所以量而後出之方，而徒知奉令承敎，可幸無罪，則是豈我慈聖彰信兆民，厥孚交如之懿範昭軌也哉？臣嘗朝夕我先王，粗聞君子之大道，艮其趾旡咎，《易》也，旣明且哲，以保其身，《詩》也，罔以寵利居成功，《書》也，卑己尊人，以聽天命，禮也。臣於此嘗所訢慕，三復興歎，竊自期允蹈斯言，無負我先朝作成之盛德，而事乃有不然者，特地馳驟，不次寵擢，一歲中裒然爲六卿之長，則其視昔日之訓，不啻墮棄如弁髦，而臣將何以保首領以沒，得拜先王於地下也？蓋君臣之際，如父子耳。父之育子也，衣服而必菲，食飮而必淡，以其愛之也切，故儉其身，將以惜其福也。子之事父也，疾痛而必呼，憂畏而必號，以其親之也至，故疾其聲，將以䕤其憐也。今殿下，於臣父也。踰分之榮，理必無幸，則呼號自不得緩，殿下其可不錫之福而垂之憐耶？屢違天牌，情窮勢蹙，瀝血哀籲，言不知裁，欲望聖慈，仰稟東朝，特收新命，以卒終始生成之澤，不勝懇禱。臣無任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辭行公。

○大司諫金啓洛疏曰，伏以光陰不留，因封奄過，仰惟聖慕，皇皇如求，益復靡洎，而世室誕定，縟儀載擧，少慰薄海臣民於戲不忘之思，攢祝之餘，曷任哽咽？卽伏見大王大妃殿下傳敎下者，以金履翼、徐有隣至凶絶悖之罪，處分赫然，辭旨嚴正，明陰陽淑慝之分而皎如日星，辨忠逆邪正之別而嚴於鈇鉞，蓋將以章大義而折姦萌，壹民志而矯頑俗。猗歟，大聖人闡明扶植之至意，溢於辭表，臣不勝欽仰讚誦之至。噫，彼履翼之不容於淸議，厥惟久矣。以渠陰譎之心，每懷覬覦之計，初旣慫慂投疏，潛售嘗試之習，末乃角勝血戰，甘歸死黨之科。邦有常刑，渠焉敢逃，而尤所腐心而痛骨者，五晦筵敎，丁寧惻怛，而渠乃頑然力抗，終不首實，以致淵衷之貽惱，聖候之沈篤，思之及此，萬剮猶輕。至若有隣，又何等凶魁也？十數年來，專執朝權，狐媚之態，簸弄一世，蜮射之毒，戕害善類，人心之陷溺，世敎之壞亂，義理之眩幻，苟究厥由，職有隣爲之戎首耳。渠以丙、丁漏網之蹤，不體先朝再造之恩，譸張背馳，爲群不逞淵藪，忘君負國，胡至此極？凡厥凶徒之至今爲梗者，實非一朝一夕之故也。蓋自戊巳以後，凶逆層生，誅討非不行矣，而惟其根柢未拔，窩窟尙在。疑亂之計，敢眩於莫嚴之禮，矯誣之說，至及於莫重之地，以窮凶罔測之言爲操切脅持之圖，熒惑詿誤，駸駸然莫之救藥，而痛矣凶醜，式繁有徒，寧得罪名義而甘心黨逆之誅，乃至有履翼、有隣之犯分干紀，全沒忌殫者，罔非洪樂任爲之窩主而然矣。此而不打破頭腦，大加懲創，則亂賊有滋蔓之憂，世道無底定之期。伏願廓揮乾斷，亟令設鞫得情焉。日前慈聖下敎，以欲竝生之德，軫咸與新之道，誕發絲綸，諄複懇惻，以開其自首自明之路。雖梟獍之腸，豚魚之頑，尙可以革心孚化，而渠輩乃敢終始悍然，少不知懼，則其包藏凶圖，讐視國家之叵測情節，不可不嚴覈而得情。臣謂金甲島安置罪人履翼，慶興府遠竄罪人有隣，竝令王府，設鞫嚴問，夬正典刑，斷不容已。且以金履載事言之，闖呈凶疏，旨意閃忽，回互之習，狡黠之態，有不忍正視。今於履翼罪狀彰著之後，其漫漶義理，同歸賊邊之罪，不可以竄配薄勘，置而不論，亦令亟施拿鞫之典焉。且臣於見職，旣有自來情勢，而哀遑之時，未敢言私，冒沒肅命，亦旣有月，而嚴廬之下，煩瀆是懼，尙此虛縻，徒事違傲，居常愧懼，如集于木。況今大論方張，誅討是急，而自陷含默之科，荐被截嚴之敎，震懍惶隕，靡所容措。伏乞聖明，俯垂鑑諒，亟遞臣所帶臺銜，以靖私義，仍治臣素尸之罪，以肅朝綱焉。臣無任云云。答曰，省疏具悉。東朝已處分矣，卿之本職，依所請許施。

○行都承旨南公轍，行左承旨鄭尙愚，行右承旨申獻朝，左副承旨崔獻重，右副承旨金近淳，同副承旨嚴耆聯名疏曰，伏以卽者時、原任大臣聯劄，有封還之命，臣等驟首相顧，竊不勝愕然失圖之至。噫，此非獨大臣之言也，卽國人共公之論也，乃我先大王二十五年至精至微昭如日月守若金石之義理，而特以言不欲詳之聖意，姑且隱忍，於焉之頃，竟成千古之志事，則顧今日繼述之道，豈容如此？日昨賓筵，慈敎千百言，嚴正惻怛，體我先王未卒之大義，闡我先王憑几之末命，以至全保世臣之至誠苦心，可以泣鬼神而孚豚魚，乃有昨日不得已之處分，懲討若可以少行，憤冤若可以少洩。然其頭腦自在，禍本未拔，神人之痛惋，厥惟久矣，宗社之憂虞，可勝言哉？惟彼逆魁，粵自丙、丁以來，失志蓄怨，構誣聖躬，則譸張至不道之凶言，誑惑人心，則打成群不逞之逋藪，以典禮一事，交相倡和，期於必成乃已。罪名欲脫，藉某年之復讐，而精神所注，專在於善類之網，十手所指，衆口喧傳，而今日大臣之劄，直陳姓名，請以國法斷之，兪音顒俟，大小同情，而忽有封還之擧，此豈殿下義理則隨處闡揚，志事則隨處繼述之盛德至孝也哉？魑魅以陰氣相聚，鴟鴞以惡音相呼，而所恃而爲歸宿者，窩窟與林藪也。今使頭腦自在，禍本未拔，而欲其世道之寧靖，則此與治水而不塞其源，除草而不鋤其根，何以異哉？且況大臣聯劄，事體自別，而不賜批旨，徑使封還，其於敬大臣之道，尤何如也？聖上方講《中庸》，何不深體《九經》之義而有此擧也？臣等職在出納，自不禁憂愛之忱，聯陳短章，以效匡救之故事。伏願聖上，穆然深思，還入劄本，明賜允兪，俾亂賊懼而世道靖焉。臣等無任云云。答曰，省疏具悉。予豈不知敬大臣之道？仰承慈敎而爲之者也。

○應敎金銑，副應敎閔命爀，校理韓興裕、李重蓮，副校理洪受浩、李基憲，修撰李敬參、張錫胤，副修撰李東冕、任厚常等劄曰，伏以嗚呼，自有天地以來，便有義理，義理者，萬古如一日，千聖同一揆也。惟我先大王，以唐、虞心法之傳，接孔、朱道統之正，凡係義理上頭腦，咸造精微底工夫，處往牒所無之變而金秤乎常經，以南面無樂之心而日星乎大義，一言之發，動合典謨，一事之行，自成規範。猗歟，大哉。我先王卄餘年陶鑄之治，不外乎義理二字而已。至若五月三十日筵敎，痛末俗之不率，溯源流之有自，懸禹鼎於魑魅之藪，揭麟筆於榛蕪之塗，雨露霜雪，無非敎也，日用飮食，使易知也。凡爲當日臣子者，苟有一分不泯之彝性，孰敢不感激流涕，改心易慮，思所以對揚休命，偕底大道也哉？嘻，先王伊日之敎，非全爲一金履載而發也。履載嘗試之擧，非渠所能自辦也，慫慂指嗾，自有其人。以先王日月之明，豈不洞燭其情狀，昭見其肺肝乎？特以好生之德，全保之念，開視生道，不欲索言，而若其十手十目之所覩指，一世萬口之所喧藉，卽金履翼是已。噫嘻，痛矣。履翼之罪，可勝誅哉？渠本賦性陰險，行己鄙悖，平生伎倆，背馳義理，本來面目，變換陰陽。國是之所定，則必欲角勝，士論之攸在，則甘心仇視，以至弁髦我彝典，滓穢我太淸，撑腸拄腹，無非嫁禍士類之計，攘臂使氣，專是兜攬名利之習，其爲淸議之所共棄，聖鑑之所深燭，厥惟久矣。由是而怨毒之心，愈往愈甚，末乃嗾得履載，裝出一疏，敢爲閃弄之計，而其奈大明中天，陰謀莫逃，太阿如水，常刑自有，而尙荷先大王包容之德，反覆曉諭，俾開生路，則爲履翼者，所當銜恩畏威，洗心易腸，一暴自明之忱，以圖維新之方，是尙可以息其黥而補其劓也。渠乃無意自首，謂聖聰之可欺，頑不知變，致玉候之添重，思之及此，直欲口臠而手磔。逮夫慈聖殿下，誕降數千言絲綸，闡明先大王義理，無復餘蘊，使之自首自明，毋淹時日，丁寧懇惻，秋殺春生，有足以泣鬼神而孚豚魚，則雖彼頑然梗化之類，庶可有油然知感之心，變鬼爲人，化龍爲子，只是一轉移間事，而奈此狼性難馴，鴞音莫懷，側聽多日，寂然無聞，於是人心滅而臣分絶矣。至若徐有隣，本以凶譎之性，濟以側媚之態，經營排布，惟利是趨，出沒跳踉，無所不至，卽渠自來心腸，而至於宗厦復出之說，斷案已成，陳賀不參之嗾，眞贜莫掩，則尙今戴頭於覆載之間，暇息於輦轂之下，已是失刑之大者，而幸蒙先大王包荒之大度，匿瑕之洪恩，逋藪之盜，認以爲子，漏網之魚，寬不察淵，拂拭終身之累，擢置崇顯之秩。之恩之德，於渠罔極，其在報效之道，固當悛厥舊習，率我聖化，以爲一半分自新之圖，而乃反辜負鴻造，益肆虺毒，背馳義理，讐視國是，簸弄朝權，戕害善類，謂聖德可誣，謂一世可欺，譸張誑惑，煽動構捏，𧬈𧬈訿訿，泯泯棼棼，自作威福，廣植徒黨。自己、庚以來十數年之間，世道之詿誤，人心之陷溺，朝象之泮渙，士氣之蕭索，國脈之斵喪，莫非渠招權賣勢之致，而挾乃弟之狡黠，爲群凶之主張。始焉附榮賊而入腹，末乃與浚逆而同心，凡可以忘君背國爲賊報仇之事，挺身擔當，惟日不足。吁，亦痛矣。此在渠猶屬細故，動搖國本之計，傳襲有自，疑亂典禮之說，異趣同歸，必欲使英廟朝授受之光明，先大王秉執之精微，閼而不章。究厥罪惡，一則某年干犯也，二則某年干犯也。粵自金履載處分之後，大義益明，奸狀莫逃，則苟有秉彝者，孰不感化，而渠則晏然息偃，依舊躑躅，了無驚懼革面底意。此其罪固已萬戮猶輕，而雖以今番對疏言之，託以自辨，血戰公議，滿紙噴𰉃，全不顧忌，氣豪意健，隱然有恃者，小無異於曩日藉勢之時，而其指意之叵測，情態之閃忽，至於將取姑與之說而極矣。此與履翼，傳神護法，打成一片，筵本中所敎賊邊也，不忠也，小人也者。苟求其本，則非渠而誰？有賊如此，尙今共戴，此實臣等玩揭之罪，而今於凶魁斯得，處分旣下之後，有不容一刻緩聲，而絶島遠竄，不足以勘其罪也。若其窩窟之自在，黨與之寔繁，不可不究覈鋤治。臣等謂島配罪人金履翼，遠竄罪人徐有隣，設鞫嚴問，期於得情，斷不可已。噫嘻，此輩此習，蔽一言曰，有所恃而然。所恃者，非窩窟而何？蓋其窩窟，始于代理之初，迄于今日，憑依戚里之勢，敢爲士類之敵，顯之則豕突䲭張，隱之則狐社蜂稷。巨魁之臥斃，已極神人之憤，而種下生種，滋蔓難圖，終至於莫可救之境。忘君讐國者，視以附麗之奇貨，冒利無恥者，遂作攀緣之奧逕。彼履翼、有隣輩，特其羽翼也爪牙也，而若其所謂窩窟者，卽洪樂任是已。今若一味假貸，任其醞釀，則將不知何樣禍機，伏在何處。朝夕呼吸之憂，容有旣乎？且伏念聖人命討之權，不以恩掩義，不以私廢公。況其窩窟未破之前，雖日鋤其枝葉，日剪其羽翼，將不勝其誅，而尙無補於拔本塞源之道。臣等謂洪樂任，亟令王府，設鞫得情，夬正典刑，宜矣。嗚呼，窩窟根柢之亟宜懲討者，旣如右所陳矣。外此黨與之盤據幽逕，如鬼如蜮，固難一一指的，而就其中爲世指目，昭不可掩者，玆先附陳焉。噫，彼徐有聞，性本奸黠，行又詭秘，東西閃跡，陰陽化身。先朝之恩造何如，而不思報答之道，專售背馳之計，國言之喧騰，淸議之唾罵，厥惟久矣。自處近密，妄度天意，畢竟釀出履載之一疏，其甘心死黨之習，亦不可不明正其罪，以示好惡。臣等謂前承旨徐有聞，亟施屛裔之典，恐不可已矣。取進止。答曰，省劄具悉，東朝已有處分矣。徐有聞事，風傳也，不允。

○檢閱洪奭周疏曰，伏以臣於日前，冒犯擅離之罪，獲蒙賜暇之恩，得以歸護臣母，少伸情私，且惶且感，不知所喩。顧臣母病，積有原委，非可以時日望其蘇完，而由限旣滿，庚牌儼臨，臣怵畏分義，雖不敢不抑情就直，而方寸之煎灼，未嘗少須臾或弛。卽又連接家信，聞其當寒觸冒，有加無減，積氣之衝亘，旣是本症，而外感之闖作，又添一倍，貼席呻痛，寢啖俱廢。臣旣聞此報，懇迫之情，愈難按抑，又不得不冒昧陳章，徑出禁扄。伏乞聖慈，亟命鐫遞臣職，以便救護，仍治臣擅離之罪，以肅朝綱焉。臣無任云云。省疏具悉。爾其勿辭救護。

○庚申十二月二十六日辰時，上御熙政堂。右副承旨與勸講閣臣入侍時，右副承旨金近淳，假注書金𨩿，記注官金景煥，記事官金珍恪，二直提學南公轍，以次進伏訖。上讀前受音一遍，仍讀新受音，自王天下有三重，止蚤有譽於天下，竝讀章句。公轍解釋文義以奏。上讀新受音十五遍訖。公轍曰，此云在此，卽本諸身之謂也，在彼，卽在乎人之謂也。君子初非有意於干譽，然本諸身而無厭斁之意，在乎人而無怨惡之端，則令聞自然彰著於天下也。命退。公轍先退。近淳曰，迎勅時御帖，從前或有還納之時，或有自政院洗草之時，今番亦自政院洗草乎？上曰，依此爲之。承史以次退出。

12月27日

行都承旨南公轍〈內閣直〉。行左承旨鄭尙愚〈坐直〉。行右承旨申獻朝〈坐〉。左副承旨崔獻重〈坐直〉。右副承旨金近淳〈坐〉。同副承旨嚴耆〈坐〉。注書金啓溫〈病〉一員未差。假注書金𨩿〈仕〉申緯〈仕直〉。事變假注書閔德基〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○申獻朝啓曰，行大司憲李敬一，執義高宅謙，掌令姜文會、閔慶世，持平安廷善、趙恒存陳疏，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○鄭尙愚啓曰，來初一日輪對日次，而宗廟春享大祭齋戒相値，頉稟之意，敢啓。傳曰，知道。

○備忘記，慶州營將李海範，牛峴僉使徐仁喆下直，各長弓一張、長箭一部、片箭一部、筒兒一箇賜給。

○傳于金近淳曰，右副承旨入侍。

○南公轍啓曰，吏曹判書尹行恁，參判曺允大牌不進推考傳旨，今方捧入，而開政命下，已至經宿，終不承膺，事體所在，誠極未安。判書陳疏入啓，參判更卽牌招，何如？傳曰，允。判書批下，一體牌招。

○以吏曹參議沈象奎牌不進罷職傳旨，傳于南公轍曰，只推。

○南公轍啓曰，吏曹判書尹行恁，疏批已下，參議沈象奎，旣有只推之命，一體牌招，何如？傳曰，允。

○南公轍啓曰，吏曹判書尹行恁，參議沈象奎牌不進，參判曺允大再牌不進，推考傳旨及罷職傳旨，今方捧入，而開政命下之後，連事違召，不卽承膺，事體所在，極爲未安。判書更卽牌招，參判所當更請牌招，而係是一日三牌，何以爲之？敢稟。傳曰，東朝特畀之下，此何道理？再疏過矣，況五違乎？傳旨勿施，仍以前牌催促。違牌勿爲呼望，參議只推，與參判一體牌招。

○有政。吏批，判書尹行恁進，參判曺允大進，參議沈象奎進，行都承旨南公轍進。以兪岳柱爲大司諫，尹光普爲禮曹參判，李祖源爲判義禁，朴萬榮爲軍器判官，沈繼之爲禮賓主簿，李基憲爲東學敎授，金㙆爲京畿都事，校書著作單李種德、趙亨基，副正字單李顯相，軍器直長單申益文，奉事單全萬昌，副奉事單朴光瀷，參奉單申益大，兼春秋三單曺喜有、吳鵬南、蔡弘直。

○兵批，判書李祖源病，參判兪漢謨病，參議金觀柱病，參知尹益烈入直進，同副承旨嚴耆進。大護軍徐邁修，護軍金啓洛單付。

○申獻朝啓曰，判義禁李祖源牌不進推考傳旨，今方捧入，而平安道暗行御史書啓中，令攸司稟處守令等拿來區別草記及咸鏡道放未放回啓，當爲稟處，而如是違牌，不卽擧行，事甚未安，更卽牌招，何如？傳曰，允。

○申獻朝啓曰，判義禁李祖源再牌不進推考傳旨，今方捧入，而平安道暗行御史書啓中，令攸司稟處守令等拿來區別草記及咸鏡道放未放回啓，當爲稟處，而連事違召，不卽承膺，事體所在，誠甚未安。所當更請牌招，而係是一日三牌，何以爲之？敢稟。傳曰，待開門牌招擧行。

○大王大妃殿傳于南公轍曰，嗚呼，予之今日擧措，豈是得已而不已者？不過痛國勢之綴旒，憂人心之渙散，特追大行王數十年志事之寓於末命而不得已者，思所以闡義理扶宗社之計也。今聞大臣諸臣之齊聲仰請者，則莫不以窩窟尙在，禍根必除爲言，予亦豈不知此言之十分是當？況自在先朝，非不知窩窟之在是，然猶費積年商量，忍而不加之罪者，蓋以燭其罪全其恩，兩行不悖之故也。今予當此地處，其所以處此者，不得不以先朝之心爲心而已。諸臣所請，雖知出於慮遠之意，而予之不聽，亦或合理，須悉此意，更勿煩聒。如是全恩之後，罔念知懼之道，萬一更有一毫跳踉之習，見於事爲者，則豈待廷臣之言乎？至於今日北面者，承此全保之命，謂以窩窟自如，而作爲依賴之逋藪，則斷當以春秋先治之律施行，大小臣僚，竝須知悉。

○以吏曹參議沈象奎牌不進推考傳旨，傳于南公轍曰，提問之後，始付白籤，極爲駭然。當該中官，令內侍府嚴勘。

○鄭尙愚，以弘文館言啓曰，本館上番副校理臣李基憲，以宗廟春享大祭祭官，今日議政府肄儀時，晝仕出去之意，敢啓。傳曰，知道。

○嚴耆，以壯勇營言啓曰，今十二月二十八日、二十九日年終放砲時，次知將官、將校及別破陣火箭軍姓名、器械數爻，別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。

○申獻朝，以義禁府言啓曰，咸鏡監司李秉鼎狀啓內，厚州前僉使李健秀罪狀，令攸司稟處事，啓下矣。李健秀，以外營別將，時在京畿水原府云，依例發遣府書吏，拿來，何如？傳曰，允。

○吏曹啓目粘連，觀此知敦寧李益運上疏，則以爲，臣本無敦寧，揆以格例，自在當遞，亟命選部，照例遞改亦爲白有臥乎所，旣無敦寧，則揆以公格，似當許遞是白乎矣，重臣所帶遞仍當否，臣曹不敢擅便，上裁，何如？判付啓，依回啓施行爲良如敎。

○吏曹判書尹行恁疏曰，伏以臣猥控血懇，冀蒙睿燭，及承聖批，遂失所圖，良由辭旨淺拙，未足以動悟宸聰，不敢不更煩披瀝，重犯干冒，情固可哀，罪實難貰，伏地戰栗，靡所容措。第伏念天官上宰，其爲任也至重，故其擇人也至愼。歷選國朝以來四百有餘年，提衡握銓，進退當世之人物者，誠多矣，一朝超擢出於輿望之外，未有如臣之甚者。臣雖欲貪榮懷祿，晏然爲冒出之計，其於累初政而駭物情何哉？臣有因此而仰復者，聖人御世，如春工之化物，除非不率敎不循軌，未可與同中國者，收攬東西南北，而康而色，會極歸極，均齊方平，無一人不得其分，無一事不得其宜，無一方不從其化，寅協輯睦之風行而乖戾爭奪之俗息，上有以迓續景命，下有以導迎和氣。朱子所謂天下享壽富康寧，朝廷見平平蕩蕩者是已。如臣不肖，矢於心藉於手，處乎今日之位著，亦不過如斯焉已矣，然有不必然者何也？卽惟曰義理明，然後公道可行焉。記昔臣於戊午初夏，侍我先王于燕閒，先王手圈朱子書，至忠邪之分，察之有未明，消長之戒，信之有未篤，而又以一身利害之私，參錯乎其間，則今所謂持平者，乃所以深助小人之勢，以爲君子之病。先王掩卷太息，顧謂臣曰，爾其識之，朱子此言，豈不爲今日準備語乎？義理者，天下之公也，不可以私而掩公。公便是仁，仁人能惡人，人有可惡而不能惡，則非人也。予於義理上，竊嘗毫分縷柝，自辛、壬至乙、丙，惟精微是守，罔敢或私焉。臣退而書諸紳，式至今不敢墜失。及覩日前東朝聖敎數千百言，以典謨之辭，兼誓誥之體，明天理淑人心，義例森嚴而亂賊懼，則魯聖之筆也，象彙布羅而魑魅莫遁，則夏后之鼎也。如是爲忠，如彼爲逆，不待百年而定，有如分朔南而辨黧晳。臣擎讀再四，涕泗交頤，怳然若迎春前席，復聆先王之玉音也。噫，慈聖之所播告者，先王之所秉執也，先王之所秉執者，慈聖之所詒謨也。環東土方六千里，凡有血氣含生之倫，孰不知從，則常分貳爲悖德，而伐木者，不剪本則蘖芽附焉，治水者，不疏源，則沙礫壅焉，故拔本塞源而後，始可以食悠久之效而休滋蔓之憂，前轍昭然，不可誣也。《虞書》天秩，在乎天討之先，周官邦刑，列乎邦禮之後，則當殿下沖年嗣服，休養生息之時，相臣諫臣，何苦而爲此尙法之論，以溷恭默之聽哉？蓋有甚不得已之故，存乎其間，誠以不如此，則人不人國不國而然耳。夫君君臣臣，民彝物則，爲天下萬世大經大法，而一有犯於此者，國可以用常刑矣，人可以致聲討矣。今乃不然，華居而貊道，儒號而墨習，旣不能彰善，又不能癉惡。家刑名者，折孟氏之仁義，祖權譎者，掩子思之《中庸》，則豈所以對揚慈聖之明訓，發揮先王之大義，丕慰我忠臣志士荷戈執殳北首爭死之意哉？臣謹按有唐之考法，其目有二十七焉。其一曰獻可替否，爲近侍之最，其一曰揚淸激濁，爲考校之最。臣以先朝近臣，又承見職新命，雖積誠陳懇，以祈鞶帶之裭，顧盡忠畢愚，每在琅函之封。伏乞聖明，寬臣狂妄之罪，諒臣震越之忱，亟賜察納，以靖世道，仍許遞改，以全微諒，千萬幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辭，斯速開政。

○大護軍李祖承疏曰，伏以臣見差宗廟春享大祭亞獻官，臣之一分自效之道，惟在於筋力奔奏，隨處殫竭，則病若可以黽勉强策，豈敢爲此時煩瀆之計，而第臣本以虛脆之質，近添積瘁之祟，寒感猝劇，頑痰中痞，夜睡則全未交睫，食飮則苦不調下，宛轉床玆，今已七八日矣。日前受誓戒時，以此病狀，萬無自力趨造之望，而姑且擔曳，往住於政府門外，以待禮成而歸，更欲稍費調治，如有毫分可强之勢。今日肄儀，丕擬入參，數日症形，有加無減，頭疼身熱，晝宵叫痛，房闥之內，尙不免須人轉側，束帶將事於肅雝駿奔之地，初非可論，玆不得不倩人構疏，仰請變通。伏乞聖慈，俯垂矜憐，特令該曹，趁卽付標，千萬懇禱。臣無任云云。答曰，省疏具悉。疏辭，許令該曹付標。

○大司憲李敬一，執義高宅謙，司諫朴瑞源，掌令姜文會，掌令閔慶世，持平安廷善，持平趙恒存，獻納金孝秀，正言李象謙等疏曰，伏以《明義錄》一部，卽我東之《春秋》也。《春秋》作而亂臣賊子懼，《明義錄》行而奸萌逆節杜，此卽我先大王御極二十五年一治之會也。建天地而不悖，與日月而齊光，永有辭於天下後世，則夫孰敢螮蝀於太陽，自干於天誅，而一自干犯某年之義理，其元惡大憝貫盈之罪，轉而至於乙丙而極矣。根柢盤據，脈絡貫通，生出許多變怪，爲世道無窮之害者，洪樂任是已。渠以麟賊之姪，幸逭應坐之律，偃息覆載，醞釀禍胎，其千妖萬惡，已載於《明義錄》中，而試以近日世變言之，通天之罪，可勝誅哉？噫，至精至微，致謹於不貳本之義，莫重莫嚴，持守於得經權之中者，乃是先大王所秉執之大義理，則惟彼釁累之蹤，自知罪關罔赦，敢生翻覆之意，顯售背馳之計，潛通異類，作爲死黨，慫慂俗流，誘以利害，而敢藉莫嚴之典禮，創出不敢之訾毁，威脅誣罔，無所不至，而種下生種，寔繁其徒，一脈淸議，構陷無餘。其爲隱憂遠慮，擧將入於洪水猛獸之域，而何幸？乙卯以後，人方拭目於淸明之治，而至於人心之陷溺，世道之壞亂，猶夫前日者，蓋以自來窩窟之尙在故耳。今於慈聖殿下處分之下，懲討雖及於黨與，嚴誅未加於逆窩，神人之憤鬱莫伸，國是之底定無期，寧不凜然而心寒乎？臣等昨日詣臺，未及周旋，不卽聲討，退而循省，按住不得，玆敢相率齊籲。伏乞聖上，亟降明命，快正王法，以洩輿憤焉。第伏聞昨日相劄封還之命，臣等死罪竊以爲，此是殿下過中之擧也。大僚請討，實出於擧國共憤之論，則不惟不賜虛受，而反示訑訑之色，是豈臣等之所仰望於殿下者哉？伏願聖上，淵然深思，亟收封還之命，以光聖德，仍降允兪之音，以行天討焉。仍伏念臣等情踪，實難蹲冒於臺次，而急於誅討，冒沒暫出，因仍盤礴，斷無是理。伏乞亟命鐫遞臣等之職，以安私分，千萬幸甚。臣等無任云云。答曰，省疏具悉。昨已諭矣。

○庚申十二月二十七日午時，上御熙政堂。右副承旨勸講入侍時，右副承旨金近淳，假注書申緯，記注官承膺祚、金珍恪，二直提學南公轍，以次進伏。上讀前受音一遍訖，上讀新受音，自三十章仲尼祖述堯舜，止三十一章故曰配天。公轍解釋文義以奏，上讀十五遍訖。仍命退，諸臣以次退出。

12月28日

行都承旨南公轍〈坐〉。行左承旨鄭尙愚〈緣故出〉。行右承旨申獻朝〈坐〉。左副承旨崔獻重〈坐直〉。右副承旨金近淳〈內閣直〉。同副承旨嚴耆〈坐直〉。注書金啓溫〈仕直〉一員未差。假注書趙庭和〈未入來〉。事變假注書閔德基〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○藥房都提調李秉模，副提調南公轍啓曰，伏未審日間，聖體若何，寢睡、水剌之節，何如？臣等率諸御醫，趁早入診，詳察聖候爲宜，大王大妃殿氣候，何如，王大妃殿氣候，何如，惠慶宮氣候，何如，嘉順宮氣候，何如？臣等不任區區伏慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。殿宮氣候一樣，卿等不必入侍矣。

○大王大妃殿、王大妃殿、惠慶宮、嘉順宮，藥房口傳問安。答曰，知道。

○嚴耆，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼、禁軍及軍兵等，中日習射，請出標信，傳曰，知道。

○申獻朝啓曰，合辭方張之時，兩司無詣臺之員，事甚未安。除在外外，呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。在外許遞。

○傳于金近淳曰，右副承旨入侍。

○申獻朝啓曰，行大司憲李敬一，執義高宅謙，掌令姜文會、閔慶世，持平安廷善牌不進，持平趙恒存陳疏，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○申緯差祭，代以趙庭和爲假注書。

○嚴耆，以兵曹言啓曰，來辛酉年各處頒給信漢符別單及文宰二品以上、武臣蔭官曾經摠管人員章標頒給別單，修整以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○嚴耆，以兵曹言啓曰，卽者有一人，擔負藁石，向于肅章門外，而觀其行止，旣非闕內各處所屬，故捉致問之，則以爲居在慶尙道固城縣，趙元範爲名人，而混入於今日本道朔饍進上入來之時云，多般詰問，則謂有獻芹之物，其所爲言，極涉屑越。門禁法意，何等嚴重，而有此闌入之擧，誠甚痛駭。趙元範，自臣曹嚴棍後，移送該曹，以爲照法重繩之地。臣之常時不能檢飭之失，惶恐待罪，而當該守門將，令該府拿問重勘，何如？傳曰，允。門將嚴棍，入直堂郞罷職，判堂越俸一等。

○嚴耆，以兵曹言啓曰，參判臣金羲淳，以宗廟朔祭獻官，明日受香，而參議臣金履度未肅拜，參知未差，替直無人。參知未差之代，令該曹以在京無故人口傳差出，待下批，與參議一體牌招，以爲替直之地，何如？傳曰，允。未肅拜人許遞，亦爲差出。

○吏曹口傳政事，以金觀柱爲兵曹參議，朴吉源爲兵曹參知。

○嚴耆，以兵曹言啓曰，謹依下敎，敦化東挾門守門將金宗觀，嚴棍十五度之意，敢啓。傳曰，知道。

○金近淳，以賑恤廳言啓曰，今年內貧寒宗室子女葬時顧恤數，別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。

○崔獻重，以司譯院都提調意啓曰，漢學訓長，卽官生訓誨之任，而今方有闕，以前訓長金在和差定，依例付祿，使之各別勸課，何如？傳曰，允。

○嚴耆，以壯勇營言啓曰，來辛酉正月當本營左司屬京畿一番水原軍兵逢點實數一百二十六名，今已點閱整齊，仍爲立番本營，舊軍放送之意，敢啓。傳曰，知道。

○嚴耆，以訓鍊都監言啓曰，今十二月二十八日、二十九日年終放砲時，次知將官、將校姓名及兼別破陣等容貌、年歲、器械數爻，竝別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。

○申獻朝，以義禁府言啓曰，平安道暗行御史吳翰源書啓內，肅川前府使任長源，郭山前郡守尹弘心，宣川府使柳師模，价川郡守尹勉鎭等罪狀，令攸司稟處事，啓下，而取見其書啓，則肅川前府使任長源，首鄕之委任太過，倉監時所逋三百石，移徵於民間，任窠中工監八九人，納賂差出於鄕外，自取賣鄕之目爲辭，郭山前郡守尹弘心，街醉平民，濫施賊刑，壚坐村媍，勒定官婢，倉穀之加錄，至於每戶半石之多，吏校舞弄，無非藉官欺民之事爲辭，宣川府使柳師模，官庖狼藉，至及隣境爲辭，价川郡守尹勉鎭，山倉色之錢還作奸，矇然莫察爲辭矣。任長源、尹弘心，其所犯科，俱係法外，實難容貸，竝依前草記，發遣府書吏羅將，交代後拿來，柳師模、尹勉鎭所坐，比諸兩倅，合有輕重之別，當此軫恤西民之時，迎送之弊，亦不可不念，竝姑先從重推考，以責成效，何如？傳曰，允。

○禁府啓目，粘連，咸鏡道放未放修啓冊子中，本府所管定配罪人未放秩乙良，竝依啓聞施行爲白乎旀，他餘罪人等，今刑曹，稟處，何如？判付啓，依允。又啓目粘連，平安道放未放修啓冊子中，本府所管充軍罪人未放秩，馬馬海里堡申綋，已自備局，依道啓置諸仍秩，自臣府更無擧論是白乎旀，他餘罪人等，令刑曹，稟處，何如？判付啓，依允。又啓目粘連，向前崔祥岳亦，營債請得，事在前官，限年了殺，付之該監，雖是前官節目，其不能察飭之失，亦不可無罪，以此照律，何如？判付啓，依允。以草記照律爲良如敎。又啓目粘連，向前李良會亦，觀其所供，支勅時有馬之濫數，一依營關擧行，馱價之漏落，亦是不入把之故，初不給價是如爲白乎，則參以事勢，別無可罪之端是白遣。雉鷄鷄卵之徵斂民戶，物旣瑣小，且非故犯，而不察之失，在所難免。今不可以價本之準數出給，有難容貸，以此照律，何如？判付啓，依允。以草記照律爲良如敎。又啓目粘連，向前鄭述仁亦，觀其所供，常平管餉，穀名差殊，取剩公下，未免襲謬，均穀作錢時，監色作奸，雖已懲治，難逭後時之責。至於城餉那移gg挪移g，旣已流來謬例，則此與創始身犯有異，而私還之付諸公穀，有違糴政兺不喩，支勅時浦漢之魚物添價，市井校輩之私相替行，俱未察飭。究厥罪狀，萬萬痛駭，以此照律，何如？判付啓，依允。以草記照律爲良如敎。又啓目，遂安前郡守洪達三原情云云。問目內辭緣，泛稱遲晩，所當請刑是白乎矣，曾經宣傳官，勿爲請刑，載在《大典通編》，議處，何如？判付啓，以草記議處照律爲良如敎。

○持平趙恒存疏曰，伏以皇天不弔，我先大王奄棄臣民，日月如駛，因禮已過，虞卒且訖，仰惟聖慕，撫時愈新。仍伏念臣以庸愚賤品，早竊科名，而特被先大王陶甄之澤，忝在百官之列，于今八九年來，未有尺寸圖報，居常愧懼，若隕淵谷，揣分量才，進步榮途，斷無是望。不自意柏府新命，乃在鄕廬蟄伏之際，臣聞命驚惶，惟義分是懼，諭旨之下，黽勉登程，顚倒肅命，而冒沒行公，尤非自期。日前急於聲討，隨僚詣臺，而因仍盤礴，非所可論矣。伏乞聖上，特諒臣不可堪之實，鐫改臣虛縻之職，千萬幸甚。臣於乞免之章，不宜贅陳，而今於目下事，有萬萬憂憤者，不容泯默。嗚呼，惟我先大王，以君兼師之盛德至善，實千古帝王以來所未有之聖也。服事先大王之臣子，但當尊聖德明聖志，同歸於師道導率之敎化，而奈何俗習難矯，世故層生，闖生翻覆之計，敢售背馳之心者，凡厥幾徒，而試以今夏金箕殷事言之，卽不率敎不率化之大者也。渠以渺小之新進，已著趨赴之不正，而忽出不當之論，顯呈角勝之計，以我先大王包容之德，調劑之洞諭之，至有親臨試殿，屢費辭敎，而彼狡悍之性，猶不知畏，尙遲改悔，故及至六月靜攝之中，致勤淵衷之煩惱，申有筵敎之嚴截。其時近臣，無不親聆，則今於萬事靡逮之後，孰不以箕殷一事，亦爲遺恨之端乎？今此正朝享官塡差也，視同無故，肆然以箕殷爲順陵大祝官，噫，何至無忌憚無人心也？雖急於愛黨市恩之計，而獨不念先大王如昨之音乎？是可忍也，孰不可忍也？如此忘君護黨之流，不可置而不論。臣謂差祭該堂，捧現告亟施竄配之典，斷不可已也。臣無任云云。省疏具悉。竄配過矣，削職，答副應敎閔命爀疏曰，省疏具悉。已諭矣。〈原疏未下。〉

○庚申十二月二十八日辰時，上御熙政堂。右副承旨與勸講閣臣入侍時，右副承旨金近淳，記事官金啓溫、金珍恪，記注官承膺祚，原任直提學尹行恁，以次進伏訖。上讀前受音一遍，又讀新受音，自第三十二章唯天下至誠，止無聲無臭至矣。行恁解釋文義訖。上讀新受音五遍，仍命退。諸臣以次退出。

12月29日

行都承旨南公轍〈齋宿〉。行左承旨申獻朝〈齋宿〉。右承旨崔獻重〈齋直〉。左副承旨金近淳〈齋宿〉。右副承旨嚴耆〈齋直〉。同副承旨林漢浩〈差祭〉。注書金啓溫〈齋宿〉一員未差。假注書趙庭和〈齋直〉。事變假注書閔德基〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○大殿、大王大妃殿、王大妃殿、惠慶宮、嘉順宮，內閣、政院、玉堂、朝廷二品以上過歲單子問安。答曰，知道。

○申獻朝啓曰，行大司憲李敬一，持平趙恒存呈辭，執義高宅謙，掌令姜文會、閔慶世，持平安廷善傳旨未下，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○南公轍啓曰，行左承旨鄭尙愚，今日不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○嚴耆啓曰，左邊捕盜大將李儒敬，以泰陵正朝祭獻官，今方受香出去矣。所佩命召及大將牌、傳令牌，來請還納，何以爲之，而在前如此之時，有他邊大將兼察之例，今番則何以爲之？敢稟。傳曰，仍佩往來，他大將兼察，牌招聽傳敎。

○傳于崔獻重曰，傳香承旨，馳詣宗廟、永禧殿、景慕宮，奉審摘奸，受香諸處，一體奉審摘奸以來。

○傳于南公轍曰，發遣吏郞，諸執事淸齋與否，摘奸以來。

○傳于南公轍曰，孝元殿正朝祭，當親行，該房知悉。

○嚴耆啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓廳日次，而孝元殿正朝祭親祭齋戒相値，不得來會云矣，敢啓。傳曰，知道。

○備忘記，安義僉使車尙道下直，長弓一張，長箭一部，片箭一部，筒兒一箇賜給。

○大王大妃殿，以承傳色口傳下敎于嚴耆曰，時原任大臣、金吾堂上，同爲入侍。

○大王大妃殿，以承傳色口傳下敎于南公轍曰，吏判同爲入侍。

○嚴耆啓曰，領府事李秉模，領議政沈煥之，左議政李時秀，右議政徐龍輔，判義禁李祖源，同義禁兪漢謨、尹東晩，依慈殿下敎來待矣。傳曰，入侍。

○南公轍啓曰，吏曹判書尹行恁，依慈殿下敎來待矣。傳曰，入侍。

○大王大妃殿，以承傳色口傳下敎于嚴耆曰，今日筵說，頒布朝紙。

○南公轍啓曰，明日正朝祭親行時，承旨當爲備員，而行左承旨鄭尙愚牌不進，無以備員，更爲牌招，何如？傳曰，允。

○嚴耆啓曰，明日親行正朝祭敎是時，入直禁軍、挾輦軍、槍劍軍除出，標信請出之意，敢啓。傳曰，知道。

○南公轍啓曰，明日親行正朝祭敎是時，百官入參次，仁政左右挾門及敦化左右挾門開門，標信請出之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于嚴耆曰，侍衛軍兵毛具。

○傳于南公轍曰，政官牌招開政。

○南公轍，以吏曹言啓曰，新除授尙衣院僉正林性運呈狀內，矣身素患痰癖之症，當寒添劇，時月之內，萬無供職之望，卽速入啓遞改云。其身病旣如是沈篤，則不可强令察任，改差，何如？傳曰，允。

○南公轍，以吏曹言啓曰，新除授陰城縣監李允膺呈狀內，矣身素患痰眩之症，當寒越添，鎭岑縣監李持淳呈狀內，矣身素患積病，當寒闖發，楊口縣監金應一呈狀內，矣身素患痰癖之症，當此嚴寒，一倍添劇，時月之內，俱無赴任之望，卽速入啓遞改云。三邑守令之身病，旣如是沈重，則不可等待其差歇，竝罷黜，何如？傳曰，允。

○有政。吏批，判書尹行恁進，參判曺允大差祭，參議未差，右承旨崔獻重進。以李義鳳爲大司諫，任厚常爲正言，宋煥箕爲知敦寧，李毅采爲兵曹佐郞，宋文述爲司僕正，金順行爲尙衣僉正，權玭爲郭山郡守，金熙華爲陰城縣監，李英章爲鎭岑縣監，李英裕爲楊口縣監，朴泰溫爲崇靈殿參奉，趙尙鎭爲謝恩使。

○兵批，判書李祖源進，參判金羲淳差祭，參議金觀柱未肅拜，參知朴吉源入直，右副承旨嚴耆進。以李邦城爲內禁將，申惠周爲都摠經歷，尹商大爲武兼，大護軍李益運，副護軍兪岳柱，副司果姜俊欽，竝單付。

○以執義高宅謙，掌令姜文會、閔慶世，持平安廷善，司諫朴瑞源，獻納金孝秀，正言李象謙牌不進罷職傳旨，傳于申獻朝曰，遞差，今日政差出。

○再政，以韓興裕爲執義，李龜雲爲司諫，李安默、洪光一爲掌令，李重蓮爲持平，李東冕爲獻納，嚴思彦爲正言，李象謙爲副修撰，韓用鐸爲同敦寧，柳烇爲禮曹佐郞，李永老爲掌樂僉正，李重溫爲社稷令，李晩中爲北部令，韓命斗爲懿昭墓守衛官。

○南公轍啓曰，行左承旨鄭尙愚，再牌不進，推考傳旨，今方捧入，而明日親祭，承旨不可不備員，所當更請牌招，而係是一日三牌，且拘於廳規，不得請牌，何以爲之？敢稟。傳曰，許遞，今日政差出。

○傳于南公轍曰，夕上食當親行，該房知悉。

○嚴耆啓曰，侍衛軍兵解嚴，標信請出之意，敢啓。傳曰，知道。

○大王大妃殿傳于嚴耆曰，近日章奏間所論諸人，旣出於事發之初，則可知其爲凶徒中尤甚者，亦可見其論之出於公憤。予爲先王未卒之志事，宗社世道扶持之道，旣有此擧措，則豈可拂公議而持難於其間乎？諸上疏啓辭中所論人，竝施竄配之典，可也。

○嚴耆啓曰，明日親行正朝祭時，承旨當爲備員齋宿，今日政新除授承旨，待下批仍卽牌招，以爲備員齋宿之地，何如？傳曰，允。

○三政。以林漢浩爲承旨，金會淵、安廷善爲校理，吳翰源爲副修撰，崔時淳爲掌樂正，沈景文爲社稷令，李在純爲南部令，韓樂裕爲義盈主簿。

○四政。以金燾爲肇慶廟令，李爔爲平市主簿，李象謙爲南學敎授。

○五政。以高廷憲爲敦寧都正，成時柱爲西部令，韓樂裕爲監察。

○南公轍，以內醫院都提調意啓曰，內醫金濟默，以臈參上下時不謹之罪，前都提調臣沈煥之，因醫官輩稟目除汰，而未及草記矣。久未塡闕，事甚未安，金濟默，以汰去施行，何如？傳曰，允。

○金近淳，以戶曹言啓曰，今年內貧寒宗室子婚扶助數，別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。

○嚴耆，以兵曹言啓曰，今十二月朔各廳堂下武臣試射，依定奪勿爲設行之意，敢啓。傳曰，知道。

○申獻朝，以刑曹言啓曰，因兵曹啓辭，攔入闕門之趙元範，移送該曹，照法重繩事，命下矣。取考律文，則《大明律宮殿門擅入條》有曰，凡擅入皇城門者，杖一百。趙元範，依此律，過齋後嚴杖一百放送之意，敢啓。傳曰，知道。

○申獻朝，以義禁府言啓曰，時囚罪人崔祥岳議處公事判付內，依允，以草記照律事，命下矣。崔祥岳本府議啓內，營債請得，事在前官，限年了殺，付之該監，雖是前官節目，其不能察飭之失，亦不可無罪。以此照律罪，取考律文，則《大明律不應爲條》有曰，凡不應得爲而爲者，笞四十，名例有曰，凡私罪笞四十，附過還職，《大典通編推斷條》有曰，犯枉法受贓外，笞杖竝受贖矣。崔祥岳，笞四十收贖，附過還職放送，何如？傳曰，允。

○申獻朝，以義禁府言啓曰，時囚罪人李良會議處公事判付內，依允，以草記照律事，命下矣。李良會，本府議啓內，觀其所供，支勅時有馬之濫數，一依營關擧行，馱價之漏落，亦是不入把之故，初不給價云，則參以事勢，別無可罪之端，雉鷄鷄卵之徵斂民戶，物旣瑣少，且非故犯，而不察之失，在所難免，今不可以價本之準數出給有難容貸。以此照律罪，取考律文，則《大明律違令條》有曰，凡違令者笞五十。名例有曰，犯私罪笞五十，解見任別敍。《大典通編推斷條》有曰，犯枉法受贓外，笞杖竝受贖矣。李良會，笞五十收贖，解見任別敍放送，何如？傳曰，允。

○申獻朝，以義禁府言啓曰，時囚罪人洪達三原情公事判付內，以草記議處照律事，命下矣。洪達三，觀其所供，與繡啓節節相反，其在綜核之道，不可遽然照勘，令道臣詳覈，狀聞後，稟處，何如？傳曰，允。

○申獻朝，以義禁府言啓曰，時囚罪人鄭述仁議處公事判付內，依允，以草記照律事，命下矣。鄭述仁本府議啓內，觀其所供，常平管餉，穀名差殊，取剩公下，未免襲謬，均穀作錢時監色作奸，雖已懲治，難逭後時之責。至於城餉那移gg挪移g，旣是流來謬例，則此與創始身犯有異，而私還之付諸公穀，有違糴政，支勅時浦漢之魚物添價，市井校輩之私相替行，俱未察飭，究厥罪狀，節節痛駭。以此照律罪，取考律文，則《大明律制書有違條》有曰，凡奉制書有所施行而違者，杖一百，《大典通編推斷條》有曰，犯私罪，杖一百決杖，告身盡行追奪，雜令條有曰，王府決杖者，代以金贖矣。鄭述仁，杖一百收贖，告身盡行追奪放送，何如？傳曰，允。如有功議，各減一等。

○申獻朝，以義禁府言啓曰，慶尙道彦陽縣投畀罪人金履載，施以絶島安置之典事，承傳啓下矣。金履載，全羅道康津縣古今島絶島安置，而前罪目，添書今番罪目，依例發遣府羅將，自彦陽縣執捉，仍令押送于新定配所，何如？傳曰，允。

○申獻朝，以義禁府言啓曰，副司果金履喬定配事，承傳啓下矣。金履喬，咸鏡道明川府定配，而以承傳內辭意，具罪目，依例發遣府羅將，押送配所，何如？傳曰，允。

○申獻朝，以義禁府言啓曰，忠淸道泰安郡投畀罪人申耆，前牧使李濟萬，副護軍朴聖泰、徐有聞，竝施竄配之典事，承傳啓下矣。申耆，全羅道興陽縣竄配，而前罪目，添書今番罪目，依例發遣府書吏，自泰安郡執捉，仍令押送于新定配所，李濟萬，全羅道光陽縣，朴聖泰，慶尙道泗川縣，徐有聞，平安道渭原郡竄配，而竝以承傳內辭意，具罪目，依例發遣府書吏，押送于各其配所，何如？傳曰，允。

○申獻朝，以義禁府言啓曰，鄭述仁，杖一百收贖，告身盡行追奪，照律草記批旨內，如有功議，各減一等事，命下矣。鄭述仁，五代祖維城，靖社原從功臣云，功減一等，杖九十收贖，奪告身四等之意，敢啓。傳曰，知道。

○前持平蔡趾永上疏，伏以健陵之珠邱奄封，鼎湖之劍舄莫攀，疾聲冤號，直欲無生。顧今世道則乖亂日甚，義理則扶植無期，凶逆之䲭張，繼以訾誣，光明之志事，誰與闡揚，識者憂歎，志士憤泣。何幸聖明在上，追述我先王之心法，闡發我先王之義理，摠擧事實之首尾，洞察亂逆之肝肚，十八之諺敎，表裏乎五晦之筵本，劈破剖析，無復餘蘊，而猶彼梟獍之性，終不知悛，鬼蜮之徒，轉益肆毒，則乃有逆魁流竄之命。此雖出於追先王忍之又忍之聖德至意，而爲今日臺閣者，何無一言懲討於處分未下之前乎？臣竊慨之。噫嘻，痛矣。夫有隣、履翼之甘心誤國，角勝君父，其凶肚逆腸，人得而誅之，豈特島配遠竄而止哉？有隣之仇視義理，包藏禍心，厥惟久矣。干犯於某年者，何等凶逆，而渠乃一心和附，惟恐淸議之不泯。沮遏於乙、丙者，合置何辟，而渠乃挺身後殿，敢言宗厦之復出。丁酉以來，構誣之說，便成技癢，而甲辰以後，怨恨之習，尤無顧忌。丙午則締結奸黨，釀出慘禍，脈絡潛通於逆帥，壬子則嘯聚徒黨，聲氣相關於異類。及至乙卯以後，猶不革面，蜮射未已，虺毒潛吹，先朝末命，嚴於鈇鉞，終無一毫悛改之心。千古亂臣賊子何限，而豈有如有隣之至奸絶悖者乎？履翼，自是凶險之性，兼以狡猾之習，不思乃祖之忠義，甘作賊邊之黨好，肆凶作惡，無所不至，嗾出履載之疏，戚我先王之心，至有上候之添劇，人孰不欲食肉寢皮，而終不首明，自陷大辟。臣請有隣、履翼，竝許三司之請，以雪神人之憤焉。臺啓中黨與之請罪者，皆是通世之所齊憤者，則其所嚴討，宜不容少緩，而亦有兩賊之血黨死卒，煽動人心，眩惑義理，造爲飛語，構陷國邊者，至於李在學、金履度、沈象奎而極矣。在學則本以陰邪之性，綢繆於堣、夏之悖疏，譸張凶論，戕害善類，祖述於偉、簡之奸計，血戰公議，壞弄國是，和應逆魁，物論喧傳。履度則渠以凶逆之女婿，甘爲賊邊之血黨，自在弱冠，爲世指目，及夫釋褐以後，益肆麁氣，力主凶論。頃當五晦筵敎之際，凡厥儕類，或不無革面歸正者，則渠敢攘臂撑眼，猖狂叫嚷，誘之脅之，必沮乃已，背義梗化，看作能事，植黨戕善，把爲奇功。寔繁之徒，推以爲盟主，凡係凶謀，必待稟命而行，其爲壞世道而傷國脈，容有極哉？象奎則本以浮薄之姿，邪譎之性，染汚於姻親，媚好於逆魁，晝宵經營，背馳淸論，携手朋儕，㗖之以利，誘之以勢，專意黨惡，自謂能事。如此病國敗俗之類，不可置之輦轂之下。臣謂李在學、金履度、沈象奎流竄之典，斷不可已也。大抵此輩之設心造計，卽沈樂洙辛丑疏是也。樂洙潛受隣、簡之指嗾，要爲賊邊之報仇，士類謂以凶賊之資斧，必欲一網打之，而幸賴我先大王聖明之俯燭，一種淸類之保有今日也。顧此賊徒之熾盛，世道之陷溺，一則樂洙，二則樂洙也。臣謂沈樂洙，施以追削之律，以爲扶世道定人心之道焉。臣才識淺陋，百不猶人，而至於爲君父嚴懲討之義，一片愚忱，按住不得，雖不在言責之任，敢效沐浴之義，冒萬死仰陳於崇嚴之下。伏乞聖明，不以人而廢其言，特賜允兪焉。臣無任云云。省疏具悉。當問于大臣處之。

○庚申十二月二十九日午時，上御熙政堂。時原任大臣、金吾堂上、吏曹判書同爲入侍時，同副承旨嚴耆，假注書趙庭和，記注官金景煥，記事官李存秀，領中樞府事李秉模，領議政沈煥之，左議政李時秀，右議政徐龍輔，判義禁府事李祖源，同知義禁府事兪漢謨、尹東晩，吏曹判書尹行恁，以次進伏訖。秉模等曰，日氣甚寒，聖體，若何？寢睡、水剌之節，若何？上曰，一樣矣。大王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。惠慶宮氣候，何如？上曰，一樣矣。嘉順宮氣候，何如？上曰，一樣矣。秉模等曰，朔望連爲親行，聖慕安得不然，而冒寒行禮，恐非節宣之道，此時保護爲第一義，而親行猶爲疎節。先大王春秋鼎盛之時，猶不得每朔親行，況今殿下沖年，安得每每親行乎？下情甚爲悶迫。上曰，當此時，安得不親行乎？大王大妃殿敎曰，何必每朔親行？必欲爲之，甚沓沓。大王大妃殿傳曰，予之近日處分，夫豈樂爲者哉？一則爲宗國，二則爲世臣。何以言之？今日朝廷，忠逆無分，邪正相爭，義理斁晦，人心陷溺，只知有逆魁，不知有君父。若使在上者一任其壞亂，不爲之明辨而致扶抑之權，則其勢必將邪以勝正，陰以剝陽，大亂斯作，宗國受禍。此則古今之明驗，予豈可明知其然而恬然坐視而已也？卽所以爲宗國，不得不有如許處分者也。且思之，今日朝廷之北面者，孰非國家之世臣。旣曰世臣，則本是予股肱棟樑，其所愛惜全保之心，豈有彼此之異？然古語有之，瘇之贅癰，雖是本身之肌膚，旣爲贅癰，則刮而去之而已，不去之則其將渾體受傷，必至於死，此眞善喩之言。今日朝廷一種背馳之類，亦豈本皆梟獍之心腸？不過爲凶賊之所誑誘，詿誤漸染而至於此境。旣至於此境，則卽一贅癰。若使爲君上者，一任其誑誘詿誤，不爲之嚴處，則其勢必日滋月蔓，止泊無所，盡誤我許多世臣，陷於凶逆而後已。是則以愛惜一贅癰之故，竟至於盡棄全體之境，豈不凜然憂懼，惻然傷痛乎？然則懲創其一二尤甚者，使渠輩惕然翻然，改心革面，圖所以畏威遠罪者，卽所以愛惜我世臣，全保我世家者，此所以爲世臣，不得不有如許處分者也。然渠輩，豈知予苦心血誠與斟酌之權度哉？凡欲懲創其尤甚者，則豈止於一二人，欲快施其當律，則豈止於竄配而已哉？然今玆處分，所以止於此者，不但仰體先朝全保好生之德意，以予與主上言之，今當一初之政，不有三令三甲之義，率然以誅戮爲事，則亦豈朝家政治之所當乎？予於此不得不有十分參量於心者。目下疏章間所出若干人，則特以黨逆助虐之心術，形跡狼藉難掩，爲一世之所共知，故詢問大臣，以爲從輕重處分之地。其餘黨與之無知覺而脅從之類，則姑置勿問之科，以待自新之路。自是以後，其勿煩聒，渠輩果能深體此意，渙然革心，棄舊圖新，則豈但渠輩之福，亦國家之洪休？不然而聽我藐藐，如水投石，則予豈得以坐視宗國之危亡，而不思大懲創之擧措乎？然事至於此境，則渠輩之自干天誅者，實無所惜，而以予平日思欲全保之苦心，豈但曰德薄而不能感人之爲可愧也而已？亦將拭淚而不堪其傷惻，是乃予敷告赤心之言。嗟，汝世臣，須體此意，深加惕念。大王大妃殿命承旨讀奏。耆奉讀訖。大王大妃殿敎曰，傳敎如此，大臣諸臣，引經據義，奏達，可也。秉模曰，臣等向陳聯劄，未奉批旨，乃於政院之疏，以慈敎爲敎，臣等雖不敢更以文字仰請，其於沬血懲討之義，則可謂蔑如矣。慈聖聖意，一以先王之心爲心，苟使洪樂任，少戢梟音，不肆蜮毒，則臣等亦豈不仰體慈心，而今乃不然，纔有一番幾會，便粧一層凶計，纔經一番事端，轉釀一番凶圖，而惟其根蒂也固，故枝葉無打破之望，源委也深，故派流有澒洞之憂。所謂其徒，初豈必盡有逆心，而一入其藪，所聞見者，皆是翻覆之謀也，所經營者，皆是誑惑之術也，駸駸然不自知其爲逆而同歸於逆。哀我世臣，將不知壞了幾家，寧不痛心？無其根則無其葉，無其源則無其流。臣等之請，實出於萬不獲已，以我慈宮睿哲之德，亦豈不洞見此義理也？往在丙申麟漢之處分也，先大王敎曰，入告慈宮，則慈宮敎以朝廷大義，吾何預焉，慈德甚盛爲敎。隨所處而義理在焉，豈有二致也？惟願仰稟慈殿，亟降允從焉。煥之曰，慈聖下敎，嚴正惻怛，臣固欽仰感歎。第今主勢孤危，國綱不振，朝象分裂，人志靡定，岌嶪之形，泮渙之慮，日倍一日，是皆因亂賊之本根自如，附生之枝葉寔繁。伺釁抵巇，計常出於壞百世之典禮，造訛惑衆，意則在於翻大案之關和矣。今我慈聖至意，爲宗社憂深慮遠，先除其黨與，俾戢其覬覦猖獗之計。然而窮寇之鬪，困獸之噬，亦必然之理也，寧不凜然而寒心乎？今雖除徐有隣、金履翼千百輩，留一樂任，則宗社綴旒之憂，無時可已矣。時秀曰，臣等聯劄而未承批旨，昨又伏奉慈敎，豈不知聖上處分，慈殿聖意，而樂任，卽窩窟也，根柢也。窩窟不破而根柢不拔，則詿誤之類，漸染之徒，終無畏懼圖新之望，以今岌嶪之國勢，豈不凜然而寒心乎？樂任之自來罪犯何如，而特蒙我先王寬假之恩，至今全保，猶不知戢，如是跳踉，此不但先王之罪人也。以我慈宮之睿德，念大義而割私恩，必不待臣等之言矣。今若煦濡，不爲嚴處，則人心世道，恐無底定之期矣。龍輔曰，聖上方講《中庸》，臣請以《中庸》篇中之義仰陳矣。《中庸》稱武王之孝曰，武王纘太王、王季、文王之緖，一戎衣而有天下，身不失天下之顯名。夫以文王之大德，三分天下有其二，然而猶不免於大統未集者，誠以所處之時與地然也。及乎武王，纘承文王之緖業，則時與地，異於文王，而四海之塗炭極矣，故遂不得不一怒而安天下。此乃所謂善繼人之志，而至今稱之以達孝者也。蓋文王之未集，武王之赫怒，均爲聖人之達道，而後王之赫怒，乃所以成前王之未集也。雖以武王之德之盛，如或苟安於未集而無一怒安天下之擧，則豈可曰善繼乎達孝乎？殿下試思之，今之時視先王之時，果何如哉？國勢之孤危，人心之泮渙，豈可比論於六月以前？一種陰邪不逞之徒，謂此時可乘，謂凶謀可售，譸張排布，煽動誑惑，無所不至，而其所以推爲窩主，恃爲淵藪者，卽日前聯劄所謂亂本是已。此本不拔，則雖日下曉諭之綸，日行鋤討之政，人心無底定之時，國勢無鞏固之望，此豈不大加凜然乎？先大王二十五年之間，所以明義理折亂萌者，何等嚴正，而嚴正之中，寓以惻怛者，非謂渠之罪惡，有一分可原也，誠以時與地之不得不如此也。今時則不然，譬則先大王之所處，文王之時與地也，殿下之所處，武王之時與地也，而凶徒之稔惡，又不翅自絶于天，則在殿下善繼之道，豈可無赫然一怒之擧乎？上曰，旣有慈敎，其止之。大王大妃殿傳曰，前持平蔡趾永所奏三人，雖曰風傳之語，無其實則必不出。如此世道，出於言者，非所愛惜，竝用竄配之典。沈樂洙事，諸大臣所奏之言，道得樂洙之斷案，蔡趾永所請之律施行，李東萬上疏則雖還給，今番疏啓所出之人，旣諭以竝用竄配之典，一體施行。命承旨讀奏。耆奉讀訖。煥之曰，臣等縷縷仰稟，而未承兪音，尤不勝抑鬱矣。時秀曰，臣之屢次陳達，極爲惶悚，而此時尤異他時，國勢孤危，人心波盪，若只以全恩爲主，而不思所以嚴正處分之道，則反恐有違於繼述之道矣。伏願仰稟慈殿，以拔本塞源之義，仍爲亟降處分焉。龍輔曰，臣誠萬萬惶悚，而俄者未畢之蘊，不敢不畢陳矣。俄以時與地之說及嚴正惻怛四字，只發其端，而惻怛二字，雖在先大王之時，自有用處。至於今之亂本，決無以恩掩義之理，況國勢之岌嶪如此，人心之波蕩如此，先大王若處今之時而當今之地，則所以處之者，顧當如何乎？伏況慈宮睿哲之德，臣民之所共欽仰，事有關於國家安危，而亦豈不割恩斷義乎？大王大妃殿敎曰，主上方在沖年，何以盡燭本末，而予以先大王聖心爲心，必欲終始曲保。卿等之言，皆以窩窟未破爲憂，予亦豈不知之，而其枝葉之附麗譸張，同惡相濟者，若次第鋤治，則彼所謂窩窟者，其勢自孤，亦無足憂。若終不知悛，更有嘯聚窺覦之漸，則雖以予全恩之念，亦不得不處分。卿等第姑俟之，而以先大王聖心爲心，一心竝力，使渙散之人心，有保合之效，予有望於卿等矣。秉模曰，慈敎縷縷，臣等豈不仰體，而我先王嚴正而惻怛之處，自有所在，此所以屈法而伸恩。至如樂任，自有漢家故事，當斷處，豈有不可斷之理也？觀於親鞫，可諦斯義，及其捧供諸條，鐵案無一掉脫，則以我先大王英武，何靳揮廓，而姑且全保，冀或感動，而幾年之間，愈往愈甚，世臣隨以胥溺，其勢滔天，不得已而有成鄭處分。好仁，大司馬也，忠臣之裔也。德雨，吏議也，儒賢之孫也。先朝豈不知諒此擧之萬萬重難，而赫然行之者，一則爲宗國也，一則爲世臣也。從此以往，其所開示義理也，無復餘蘊，則雖婦孺，亦豈不知太陽之爲太陽，而曾未幾何，又復跳踉。於是乎五晦筵敎降焉，若非此敎，已不知稅駕之所矣。惟我祖宗，至德配天，先大王秉執如日，決無不伸於天下後世之理，故默誘聖衷，有此末命。十六日筵敎，日前始爲得見，益不勝掩抑。以此事，前後積勞於聖心者，外廷豈能盡知，而榮衛之暗損，當如何也？思之到此，惟有憤泣而已。大抵窩窟未破，則雖日誅十輩，其憂自在，臣等安得不如此乎？煥之曰，伏承慈敎，以體先王之聖意，不忍致法爲諭，臣豈不感泣，而但今時，與先王之時不同矣。先王之德威，如天地之大，如霜雪之嚴，萬物無不竝育于中，而梟音猶有未改，狼性猶有未化，逆窩自在，其徒寔繁，式至于今，而況我殿下，沖年御位，德未及孚於群黎，威未及振於八域，而浮言之胥動，邪說之肆行，有倍於前日，蓋不逞之徒，謂有所依而無所畏故耳。先王如有照臨，豈可一任其包涵，不思所以打破之道乎？苟欲打破，當先破其窩窟矣。時秀曰，先大王洞見亂逆之源頭，筵敎中若曰，丙辰冬處分後，世道意謂少勝。今復若此爲敎，丁寧之音，宛如昨日，而不幸禍變之後，世道至此，先王若親見此時世道光景，則雖以先王惻怛之仁，必當嚴加懲治，不復寬貸矣。臣等之如是縷縷，實爲世道與國勢，乞垂察納，以爲早折奸萌之圖焉。行恁曰，拔本塞源之道，臣於辭疏，略有仰達者。漢之高帝、孝文，卽西京之興主也，韓、彭薄昭之事，爲我先王之所慨恨者，故如宇鎭者，不加一杖，東浚則施以隱典。國榮千罪萬惡，亘古所無，而謀害國母，圖移國祚，卽一莽、操、懿、溫也。孥戮之啓，終靳一兪，蓋聖人權度，自有精微之所寓，有非人人所可仰度者，然而後世則不可因此而或忽於懲討之大義也審矣。以此等處觀之，處分之有異於昔日今日，其可知矣。旣出言端，玆不敢不畢其說。國榮之逆而職名自如，故蠢蚩無識之類，不知爲極惡大憝，甚至有爲其子女而求婚者，世道人心，寧不凜然寒心？明年卽我聖上御極之元年也。繼述先志，修明舊章，罔不在於此時，如國榮之追奪，係是急先擧行者矣。煥之曰，今聞重臣所達，則國榮婚姻之媒成者，誠是變怪矣。俄伏見慈敎，疏章及啓辭中請罪者，旣有處分之命，當卽爲擧行矣。大王大妃殿敎曰，皆令今日內發配，可也。大王大妃殿敎曰，判義禁入來聽之，卽速擧行。煥之曰，有隣、履翼設鞫之請，臺啓，宜矣。其背馳義理角勝公議之罪，不可不依臺啓施行。至於李濟萬等三人，伏承慈敎後，可以擧行矣。大王大妃殿敎曰，設鞫何可爲之乎？煥之曰，臺啓又請申耆安置之典，而若以露出者言之，與金履載，雖似有差，肆然入履載於稟秩，誠甚可痛。置之湖沿，甚是不可，遠竄，似好矣。大王大妃殿敎曰，似然矣。煥之曰，趙恒存之疏，業已處分，而前銜臺疏中露出者處分，不露者使之自新，則人心可底定矣。大王大妃殿敎曰，金履載之事，其兄不知乎？煥之曰，其敢曰在家不知乎？大王大妃殿敎曰，金履喬不可仍置，定配，可也。命書傳敎曰，金履喬豈不知渠弟履載上疏之事？施以定配之典。大王大妃殿敎曰，金履載與履翼同律，絶島安置，可也。命書傳敎曰，彦陽縣投畀罪人金履載，絶島安置。煥之曰，謝恩正使望筒，旣入未下矣。行期漸近，事多窘速云，敢此仰達矣。上曰，以從一品中，更爲差出，可也。〈出擧條〉大王大妃殿敎曰，予今已洞諭於諺敎，又申申言之于筵席，卿等與登筵諸臣，誦而傳之，使之竝力共貞，可也。秉模等曰，先朝德意，孰不仰體？若非極惡大憝，則脅從之類，當置之勿問，使之自新。慈敎若是懇惻，臣等出而相告，期於共力，而若更有顧瞻不逞之徒，焉逭王章乎？煥之曰，蔡趾永上疏，姑未承批，而臣等見之乎？上曰，可矣。前銜疏章，何以處之乎？秉模等曰，前銜封章，蓋有其例，當觀其言之當與否而已。秉模曰，實錄摠裁之任，向於筵席，辭不獲命，將爲會同矣，大提學例爲主人，而見無時任文衡，令政院，過歲後稟旨擧行，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉煥之曰，故參判臣金龜柱壬辰一疏，所以討某年干犯之逆，而衛宗社之方危，扶倫紀於將墜。噫，其孤忠血誠，可以涕當時之志士，垂靑史而有辭矣。臣嘗侍先大王燕閑，仰聆聖敎，蓋已洞察其本心之斷斷爲國，而向値權奸用事，憚其在朝，構誣多端，終至南荒之瘐死，是固淸議之所共憐者也。乃蒙日月之回燭，特復其官，賜祭於鰲興國舅，諭以題面如新，十載冤枉，伸雪無餘。今當闢破凶窩，闡明義理之際，實合致侑褒忠，以慰九原之幽忱，敢此仰達矣。上曰，諸大臣之意，何如？秉模曰，故宰臣秉執之大義，素爲士類所推詡，不幸中間雖被權奸之構陷，以我先大王日月之明，豈有遺燭乎？以臣承聆者言之，則嘗論某年義理，仍敎曰，衛社之功，向國之忠，其惟南村戚臣乎？其時他大臣，同爲承聆，聖敎之昭晣丁寧如此，則但未及頒示於絲綸而已，今此致侑之請，實爲追述之政矣。時秀曰，先朝處分之後，絲綸之間，雖未有昭晣之敎，而曾於筵席，以扶士類而嚴懲討，有承聆聖敎者，故知其爲向國之戚臣。方當破凶黨明義理之日，首相所奏如此，臣豈有他見乎？龍輔曰，臣自丙申處分之初，出入近密，略知顚末。蓋其處分傳敎，凡有三案，而近年以來，或於筵席，仰承聖語，則此三案皆有昭晣之敎，又以其平日扶護士類嚴於懲討，每多奬詡之敎。臣之所承聆者如此，今於諸大臣所奏，無容他見矣，上曰，依爲之。〈出擧條〉煥之曰，故儒生韓鍮，泹臂討逆，至死靡悔，雖古之烈士，何以過也？臣昔在先王朝，以褒贈錄後之意仰陳，則下詢于僚相，以當贈亞憲爲對而蒙允矣。伊時擧條，雖未頒下，當此討亂賊闡義理之際，實合考出《政院日記》，分付該曹擧行，以爲樹風礪俗之方，似好矣，上曰，諸大臣之意，何如？秉模曰，僚相褒贈之奏，在於宮筵入侍，而先大王俯詢合贈之職，故臣以亞憲爲對，仍爲允下。在今道理，頒下擧行，恐不可已矣。時秀曰，先朝所已允許，固當卽爲頒下擧行矣。龍輔曰，褒贈之典，卽是先朝所已允許者，在今擧行，不過擧條之啓下而已矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉大王大妃殿敎曰，重臣所奏，國榮之逆而官爵自如者，聞甚驚怪。承旨詳聞其言，考見府案，可也。耆曰，臣旣登筵席，有區區所懷，敢此仰達矣。日前諸大臣聯劄，卽爲國家嚴懲討而明義理，破窩窟而絶亂本，其關係之重且大，固何如，而殿下不惟不賜嘉納之批，至有封還之擧。今日右議政臣徐龍輔，奏語之際，又有姑置此事之敎，其在敬大臣之道，固不當若是，而且伏況殿下，沖年嗣服，所以倚賴委任者，不過數三大臣，而不思敬禮之道，其爲聖德之累，顧如何哉？且殿下，旣已賜批於諫疏堂劄，則獨於大臣之聯劄，乃有封還之擧，豈非輕重先後之倒置乎？伏願還入大臣之劄，特賜嘉納之批焉。上曰，命退。諸臣以次退出。

○庚申十二月二十九日申時，上詣孝元殿。夕上食親行入侍時，行都承旨南公轍，行右承旨申獻朝，左副承旨崔獻重，右副承旨金近淳，同副承旨嚴耆，記事官金啓溫，假注書趙庭和，記事官李存秀、洪奭周，以次侍立訖。時至，左通禮跪啓請行禮。上具衰服，由齋殿出殿門，詣版位。引儀唱俯伏哭。上俯伏哭。引儀唱止哭興，四拜興平身。上止哭，四拜興平身，仍詣神位前。左通禮啓三上香。公轍奉香，耆奉爐，三上香訖。左通禮啓請執盞獻盞。獻朝等執盞獻盞訖。上還復位。引儀唱俯伏哭。上俯伏哭。引儀唱止哭。上止哭。左通禮導上還齋殿，諸臣以次退出。