承政院日记/纯祖/即位年/十二月
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12月1日
[编辑]行都承旨闵台爀〈坐〉。行左承旨尹光普〈坐〉。右承旨金近淳〈坐直〉。左副承旨曺锡中〈坐〉。右副承旨李敬五〈坐〉。同副承旨张至冕〈坐直〉。注书金启温〈仕〉一员未差。假注书李允谦〈仕直〉。事变假注书赵晋和〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○上诣孝元殿入斋室后,内阁、政院、玉堂、药房口传问安。答曰,知道。
○朔奠罢后,内阁、政院、玉堂、药房、朝廷二品以上,六曹堂上、两司长官单子问安。答曰,罔极。还内后,内阁、政院、玉堂、药房口传问安。答曰,知道。
○曺锡中,以都摠府言启曰,入直军兵等中日习射,限敕使回还间,启请姑停矣。既已回还,今日入直内三厅武兼禁军及军兵等中日习射,请出标信。传曰,知道。
○金近淳启曰,来初五日,朝参日次,而国忌正日相值,頉禀之意,敢启。传曰,知道。
○李敬五启曰,合辞方张之时,两司无诣台之员,事甚未安,除在外外,未肃拜呈告人员,并即牌招,何如?传曰,允。
○金近淳启曰,轮对官来待矣,敢禀。传曰,入侍。
○传于闵台爀曰,吏兵房承旨,持岁抄入侍。
○李敬五启曰,献纳金孝秀,疏批已下,一体牌招,何如?传曰,允。
○以司谏朴瑞源,献纳金孝秀,正言李象谦,执义高宅谦,掌令闵庆世、姜文会,持平安廷善、赵恒存,牌不进罢职传旨,传于李敬五曰,只推。
○李敬五启曰,行大司宪李敬一,执义高宅谦,掌令闵庆世、姜文会,持平安廷善、赵恒存牌不进,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。
○传于李敬五曰,召对为之。
○传于闵台爀曰,呈告判尹与未肃拜亚尹许递,前望单子入之。
○汉城判尹前望单子入之,李祖源落点。
○汉城左尹前望单子入之,尹东晩落点。
○尹光普启曰,即者汉城府郞厅来言,献民数,当于今日内入启,而判尹李祖源未肃拜,不得举行云,即为牌招,何如?传曰,允。
○以咸镜监司李秉鼎状启,莫重朔膳进上,不得一时封进,惶恐待罪事,传于金近淳曰,勿待罪事,回谕。
○金近淳启曰,各祭享献官单子,前期五日入启,自是例也,而司寒祭受香在明,献官单子,今始来呈于夜漏将阑之际,事未前有,万万寒心,当该差祭堂上,所当重勘,而本院请推之外,无他可施之罚,何以为之?敢禀。传曰,该堂拿处单子捧纳时,何无一言乎?该房承旨递差。
○曺锡中,以兵曹都摠府言启曰,臣等来诣中日厅,设行中日,而各厅诸员,并皆应射,忠翊卫不即应射,屡次催促,终不来待,揆以事体,极涉骇然,当该忠翊卫将金世征,令该府拿问处之,何如?传曰,允。
○曺锡中,以兵曹言启曰,内禁卫将吴文常,庆熙宫卫将朴震彧,俱以身病猝重,时月之内,无望供职,呈状乞递,领军之将轮番之任,不可待其差复,并姑改差,何如?传曰,允。
○曺锡中,以兵曹言启曰,宣传官李格老父之病,当寒奄奄,殆无暂时离侧之势,呈状乞递,亲病沉重,则侍卫之任,不可久旷,改差,何如?传曰,允。
○尹光普,以户曹言启曰,曹中各样物种,岁末遗在,依例别单书入之意,敢启。传曰,知道。
○曺锡中,以壮勇营言启曰,谨依传教,因山时本营挟灵轝将卒及随轝将卒,臣准源开坐于南小营试取后,挟灵轝将官将校柳叶箭一中,军兵鸟铳一中以上及随轝将官将校柳叶箭二中,军兵鸟铳二中以上入格人,抄出别单书入之意,敢启。传曰,知道。
○曺锡中,以训炼都监言启曰,今番因山时挟灵轝将卒及随轝将卒,今日洗马坪射炮试取入格之类,并别单书入之意,敢启。传曰,知道。
○吏曹启目,粘连观此弘文馆校理金熙周上疏。则以为臣父今年洽满七十,素抱贞疾,发作无时,救疗稍缓,或至危急,而臣之家计不足,私情莫伸。昔在先朝,猥陈情恳,特授西邑,而臣父年老,将往末由,时未赴任,而亲年又添一岁,臣心转益煎迫,特命选部,畀臣湖、岭间一小邑,俾遂一日之养亦为白有卧乎所,金熙周家贫亲老,菽水难继之状,即通朝之所共知,而昨年乞养,既未赴任是白乎,则更畀一邑,俾遂便养之愿,允合孝理之政是白乎矣,经幄之臣出补外邑,事体不轻,臣曹不敢擅便,上裁,何如?判付启,依回启施行为良如教。
○副提学南公辙疏曰,伏以日月迅迈,孝元殿虞卒已毕,世室豫定布告之礼,不日将行。仰惟圣孝皇皇,益复罔极,无状贱臣,迄今不死,每于迩密之班,仰聆哭泣之哀,寸肠如割,宁欲无知。呜呼天乎,此何人斯?仍念臣至恸在心,无复有意于人世,而诚以古人追先帝报陛下之义,为今日毕效之地,故忍泪迟徊,无死须臾,而若其荣涂一步,复岂梦想之攸及哉?玉署之职,皆是学士之极选,而至于长席,尤重抡简,苟非以清名雅望之重,洽然有宏儒硕士之称者,莫或居之。臣学本章句,才乏需用,顷侍先朝经幄,徒辱隆眷,终无报称,至今思惟,悲悚交切。忽于玆际,过蒙记簪之恩,复厕横经之列,苟使臣,言语学术,足以当此,则乃于今日,何忍过辞?况今殿下,冲年嗣服,悠悠万事,专在于讲学一事,而日前大臣,请行馆录,夫拣经术文章之士,置论思启沃之班者,选法之严,自古已然,而顾玆新化之初,所以裨益而责成之者,亶系于圈录之得人与不得人,以臣鉴识之不明,闻见之未周,其何以遽然承当,自取狼狈?一己之私,纵不足恤,玷累名器,岂细故也哉?且臣曾于馆职,一再行公,而伊后,以其时圈录之有人言,屡叨除命,并即辞免,长官之重,尤与他员自别,则辞卑居尊之嫌,岂有前后之异也?欲望圣慈,谅臣至恳,亟递新授职名,以安私分,仍命选部,回授可堪之人,俾完圈事,千万幸甚。臣无任云云。答曰,省疏具悉。卿其勿辞行公。
○献纳金孝秀疏曰,伏以日月迅迈,玄宫永閟,虞卒奄过,仰惟圣上攀号靡逮之慕,亦粤我殿宫止慈罔涯之恸,益复如新,言念及此,五内崩裂,无阶吁天,有泪彻地而已。仍伏念臣素以儱侗,无所肖似,涵囿我先大王作成之泽,迟暮释褐,滥叨台选,顶踵都归造化,尘刹无所报效,间违宾对之班,至被儒臣之斥,居常缩伏,尚切愧蹙。不意薇垣新命,遽下于病伏乡庐之中,继以有驲召之恩,臣于此时此任,既无一分堪承之望,已试偾误,又无一步进身之势,而初元除旨,不敢偃处辞巽,玉宇琼楼,不禁瞻望结恋,玆敢力疾登途,进伏城𬮱,而病势添仍,食飮全废,时日之内,万无蠢动之望,以情以病,承膺无路,玆于庚牌之下,略控疾痛之呼。伏乞圣慈,亟许镌改,以安私分焉。臣于乞免之章,不宜赘及他说,而追先欲报,秉彝之所同,询于蒭荛,圣王之所美,敢效忧爱之悃,附陈肤浅之说,惟圣明垂察焉。洪惟我殿下,以成王幼冲之龄,值高宗亮阴之时,四百年艰大之托至重,一二日丛脞之几寔繁,仰惟圣念,惕然警动,夙宵靡遑。而第伏念先大王,德兼君师,统接孔、朱,礼乐备制作之焕,义理尽精微之蕴,二纪之间,嵬荡之化,即一东方之尧、舜耳。此际世室豫定,克遵先朝之成规,圣慕少伸,亟允儒贤之仰请,举国臣民,哀庆交切。第念太虚过云,固难形迹之摹画,精一传授,自有文、武之宪章。伏况文母膺垂帘之请,圣德迈元佑之誉,神人胥悦,基业巩固,从今千万无疆之休,惟在丕承成宪,率由旧章,而目下悠悠万事,岂有急于圣躬之保护乎?体殿宫惟忧之念,而抑情节哀,慎起居节宣之方,而涵养珍啬,上以慰陟降之灵,下以副亿兆之祝,即今日大小同情。伏愿益懋圣念,毋或少忽焉。方当一初维新之化,举切八域延颈之望,仁声仁闻,速于置邮,一政一令,皆属善述,须臾思见之愿,中外妇孺之同,而向来洪乐佐之恩资,大坏堤防之义,继有除郡之旨,尤出过中之举,虽幸转圜之量,不远而复,铨臣之职,乍罢旋仍,而继自今,凡于此等大关头处,毋忽防微而杜渐,克懋阐义而明法焉。至于岭狱事,是何等凶逆变怪,穷窍未竟,舆愤莫伸,金吾奏札,三司联启,尚靳兪音,臣于是窃不胜忧慨之忱。伏愿殿下,廓恢乾断,亟允设鞫之请,俾王章伸而乱本拔焉。大凡生民之休戚,亶在于守令之能否,而人材不古,循良无闻,凡系为官得人之道,合有拔例另择之举,勿拘常例,惟尽随才任职之方,俾有共理致平之效,惟系于铨曹抡选之如何,岂非今日恤民之急务乎。向于先王朝台臣,有以但观治绩勿限年纪,有所陈达。伊时圣教,有以视其筋力,何拘年限为教,此可见大圣人为民择人之盛意,亦愿另饬选部,量材慎拣,或有声绩素著,精力无衰,不拘限年,通同差除焉。目今催科日急,民事不容暂旷,守令之催促下送,想有庙堂与铨曹之察饬,而亦令更加申令,俾无时日之濡滞焉。臣无任云云。省疏具悉。尔其勿辞察职。
○行孝元殿朔祭亲行教是时,亚献官领府事李秉模,终献官左议政李时秀,赞礼礼曹判书韩用龟,典祀官奉常正朴宗京,执礼应教金铣,执尊校理金熙周,大祝检阅李存秀,祝史校理韩兴裕,斋郞副校理洪受浩,盥洗位礼曹佐郞尹亨烈,盥洗位兵曹佐郞宋应圭,爵洗位兵曹佐郞李在玑,爵洗位典籍权行彦,亚终献盥洗位礼曹正郞金致龙,赞者引仪金东览,赞者兼引仪李仪逵,谒者兼引仪赵元溥,谒者假引仪崔行镇,赞引假引仪林贞镇,赞引假引仪郑在慎,祭监监察崔寿亨,祭监监察权熀。
○教中外大小臣僚耆老军民闲良人等书。王若曰,乔山之弓剑永閟,抱至恸于严庐,法庭之丝纶肇颁,秩宗祀于太室,赞我先美,格汝多方,虽在亮阴之时,厥有代言之例,恭惟我正宗文成武烈圣仁庄孝大王,师道在上,心法执中,温良恭俭得之。惟圣性者,刚健纯粹精也,为君嵬乎,别嫌明微,有初元不贰本之谕,开来继往,任斯文大一统之权,通天下之志,定天下之业,断天下之疑,体道如尧、舜、禹、汤、文、武,合万世之心,传万世之语,演万世之理,修辞如《诗》、《书》、《易》、礼、《春秋》,居之安则资之深,江河若决,仁之精而义之熟,天地同流,博厚悠久之化成,叙秩命讨之备具,造化则竗合于太极,譬之若明月万川,尺度则一准于考亭,约以为紫阳百选,学问思辨,履之也笃,守之也坚,缉熙光明,言而有教,动而有法,在宗庙、朝廷则必敬,在燕涓蠖濩则必慎,壹是严工,亲宦官宫妾之时少,亲贤士大夫之时多,尚云疏节,鸢飞鱼跃,所存者神,云行雨施,不言而喩,倬彼昭汉,焕乎其有文章,敛却神功,寂然若无声臭,猗欤明义一部,展也垂法千秋。噫,酝酿有浮辛壬,行诛讨以溯戊己烨如风生而雷厉,𫓧钺下于青冥,邈焉山高而水清龙蛇化为赤子,至于末命,揭若彝常,夏鼎之列象昭森,不逢不若,鲁史之断例微婉,莫重莫严,熙运启千五百年,至治抚二十四载,银籀成而圣谕涣,天人皆归,金縢启而睿徽扬,鬼神亦泣,对越上帝,恍寝门之三朝,绥我下民,宛阶庭之千里,鸿号伟绩,史不胜书,日表天光,图不尽意,陶甄受范,坱圠无垠,汉祠舂陵,俟圣人而不惑,周迁滦水,占邦命之维新,肃斋令以承祭祀,顺亲心以事殿宫,为政莫先于孝,端士趋而辟诐淫,淑人志而靖风俗,大德必得其名,仁声令闻之所宣昭,太和元气之所瀜液,君臣父子夫妇长幼之序,皆循其宜,区萌肖蝡蜚潜动植之伦,各得其所,何必肉刑封建,然后有三代之风,始知统宗会元,所以当一治之运。嗟,皇穹之不吊,奄真游之莫攀,前宁人图功攸修,御黼座而泫目,予小子未堪多难,眷缀衣而摧心,名山无捡玉之篇,怆想渊衷之谦抑,清庙有载弦之颂,孰摹圣德之光辉?际玆征士之言,率乃先正所训,大中至正之体,历历指陈,百世不祧之仪,断断血恳,仍将西京之懿典,仰请东朝之圣裁,玉音诞宣于帘帷,缛礼克举于庙室,丕承十二圣巍烈之德之纯,庸阐亿万年闳休以享以祀,顾寡躬终天靡逮之恸,曷云暂伸?念烝庶没世弗忘之思,尚亦少慰,有虞氏称文祖艺祖,匹美先王,粤殷家尊中宗、高宗,取法今日。玆于本年十二月初三日,以正宗大王尊为世室事,亲告于孝元殿,又遣大臣,告于宗庙、永宁殿、景慕宫,既上下之虔告,式中外之播修,是月是辰,忍说同德之会,如疑如慕,倍切孚号之时,于此乎于彼乎,孔迩陟降,尽善矣尽美矣,允叶情文,日月光临,若为愀如见之感,雷雨作解,宜推咸与新之恩。自本月初三日昩爽以前,除谋反大逆谋叛,子孙谋杀驱骂祖父母、父母、妻妾谋杀夫,奴婢谋杀主,谋故杀人,魇魅蛊毒关系国家纲常,赃污强窃盗外,杂犯死罪以下,徒流付处,安置充军,已至配所未至配所,已发觉未发觉,已决正未决正,咸宥除之,敢以宥旨前事,相告言者,以其罪罪之,在官者各加一资,资穷者代加。于戯,若生子罔不在厥初,想前烈而增惕,受多福终有辞永世,奉成宪而交须。故玆教示,想宜知悉。弘文提学尹行恁制进。
○庚申十二月初一日丑时,上诣孝元殿。朔祭亲行入侍时,行都承旨闵台爀,行左承旨尹光普,右承旨金近淳,左副承旨曺锡中,右副承旨李敬五,同副承旨张至冕,记事官金启温,假注书李允谦,记注官金景焕,记事官洪奭周,检校直阁沈象奎以次侍立。时至,通礼跪启外办。上具布裹翼善冠,布圆领袍,布裹乌犀带,白皮靴,乘舆出宣化门。药房提调金祖淳进前曰,侵夜劳动,圣体候,若何?上曰,一样矣。仍进发出协阳门,入延英门,至降舆所。通礼启请降舆,上降舆,由魂殿东夹门,入小次。少顷,通礼跪启请出次。上改具衰服以出,由中东门入。赞礼前导,诣版位。引仪唱跪俯伏哭,上俯伏哭哀痛,左右皆俯伏,诸执事皆俯伏哭。少顷,引仪唱止哭,上止哭,诸执事皆止哭。引仪唱四拜兴平身,上四拜兴平身,仍诣尊所立。光普等酌酒受酒。执礼唱仍诣神位前,上诣神位前跪。台爀奉香盒,近淳奉炉进前。赞礼曰,三上香,上三上香。台爀等各奠炉盒于案,光普奉爵以进。赞礼曰,执爵献爵,上执爵以授近淳。近淳敬奠后,由西夹以出。赞礼曰,跪,上跪。左右皆跪,大祝进前读祝讫,赞礼前导出,仍降复位。行亚终献礼,亚终献官领府事李秉模,左议政李时秀,以次献爵如仪讫,俱就位。引仪唱跪俯伏哭,上俯伏哭,左右皆俯伏,诸执事在位者皆俯伏哭。少顷,引仪唱止哭,上止哭,诸执事皆止哭。引仪唱四拜兴平身,上四拜兴平身。赞礼仍前导,诣望燎位。上曰,望燎时,殿司何不待令?近淳承命催促,殿司参奉朴齐一、李惟命承命入就于燎位左右,燎讫。引仪唱礼毕,赞礼前导,由中东门出,仍入小次。诸臣亦以次改服。少顷,通礼跪启外办。上改具布裹翼善冠,布圆领袍,布裹乌犀带,白皮靴以出。通礼前导,出东夹门乘舆。药房都提调李秉模等进前曰,亲行朔享,哀毁过节,触冒寒威,侵夜劳动,圣体候,若何?上曰,罔极矣。仍进发,将至延英门,门路夹窄,侍卫未及先导出门。上命驻舆,待其尽出门,洞开前路,然后进发,出延英门,入协阳门、宣化门还内,诸臣以次退出。
○庚申十二月初一日辰时,上御诚正阁。吏兵房承旨持岁抄,轮对官同为入侍时,行都承旨闵台爀,左副承旨曺锡中,同副承旨张至冕,假注书李允谦,记事官李存秀、洪奭周,轮对官奉常寺正朴宗京,敦宁直长金在三,军资判官具悌元,兵曹正郞李寅采、金会渊,校书判校李显采以次进伏讫。上曰,轮对官次次进前。宗京进前奏职姓名。上曰,职掌奏之。宗京曰,本寺正,别无所掌矣。上曰,所怀奏之。宗京曰,本寺些少弊端,自先朝随事厘革,今则别无可以仰达者矣。在三进奏职姓名。至冕曰,职掌奏之。在三曰,谱阁守直矣。至冕曰,所怀奏之。在三曰,无所怀矣。至冕曰,特教申饬,何等申严,而敦宁直长金在三,以无所怀仰奏,推考,何如?上良久曰,勿推。悌元进奏职姓名。至冕曰,职掌奏之。悌元曰,放料所掌矣。至冕曰,遗在奏之。悌元曰,遗在米五千六百六十七石,太二千三百六十五石,田米一百十石矣。至冕曰,所怀奏之。悌元曰,无所怀矣。上又教曰,所怀奏之。悌元曰,臣待罪本监,曾未多日,且其间出入都监,故本监事,犹未尽知,无以仰达矣。寅采进奏职姓名。至冕曰,职掌奏之。寅采曰,一军色矣。至冕曰,遗在奏之。寅采曰,遗在木五十七同十二疋二十五尺三寸,布十五同十五疋十九尺一寸,钱六千六百七两一钱二分矣。至冕曰,所怀奏之。寅采曰,别无仰达者矣。会渊进奏职姓名。至冕曰,职掌奏之。会渊曰,二军色矣。至冕曰,遗在奏之。会渊曰,遗在木一百九十同。奏未毕,上曰,遗在除之,只奏所怀也。会渊曰,前后典守之臣,恪谨奉行,别无为弊之端矣。显采进奏职姓名。至冕曰,职掌奏之。显采曰,经籍印颁矣。至冕曰,所怀奏之。显采曰,本馆即内阁句管,故别无弊端之仰达者矣。命轮对官先退。上曰,吏兵房承旨进前。台爀等进前。命台爀书传教曰,吏兵批岁抄点下者,依例捧传旨。台爀承书读奏讫。仍命退,承史以次退出。
○庚申十二月初一日未时,上御诚正阁。召对入侍时,参赞官曺锡中,检校直阁沈象奎,侍读官韩兴裕,检讨官李鼎秉,记事官金启温、李存秀、洪奭周以次进伏讫。上曰,读之。兴裕读自《小学》第三卷篇题孔子曰,止非礼勿动。上曰,下番读之。鼎秉读自出门如见大宾,止以行其义。上曰,参赞官读之。锡中读自孔子曰君子,止暑毋褰裳。上曰,阁臣读之。象奎读自登城不指,止毋身质言语。上曰,注书读之。贱臣读自《论语》曰车中,止寝不言。上曰,上番读之。存秀读自士相见礼,止居不容。上曰,下番读之。奭周读自子之燕居,止此可以观德行矣。上曰,止之,文义为之。兴裕曰,此敬身篇也,首揭丹书之训,而以敬怠义欲四字,分而言之,此实吉凶存亡之几也。上曰,好矣。下番亦陈之。鼎秉曰,此章曰修身践言,谓之善行,践言二字,实为修身之要矣。且以此书言之,嘉言善行,洋洋孔彰,人孰不知其为好?而所患者,徒能言之而不能行之故耳。今殿下,既已进讲是书,不但为一时讲说之具而已,必须熟味潜玩,诚心好之,以为实践之地,然后始可有讲读之效。伏愿体念焉。上曰,好言也。参赞官亦陈之。锡中曰,儒臣所陈敬义之说,果好矣。《小学》一书,何莫非嘉言至论?而敬之一字,最为其要,故英宗朝五十年缉熙之工,专在于一部《小学》,而于一部之中,尤致意于《敬身》一篇,盖学问之功,先自修身始,而修身之要,又自敬字始,自身而家,自家而国,举此而措之耳。以武王之圣,师尚父之贤,而其所首先勉戒,惟在于敬怠义欲四个字,下章继之以毋不敬。大抵此篇所辑,无非一敬字之类聚说来者也,自毋不敬以下,少仪曲礼诸篇,毋字不字勿字最多,勿与毋,皆禁止之辞,而不字,比二字尤较切。敬身工夫,专在于禁止私欲,就此一篇中反复体验,则修身之工,不越于是,而于治国也何有?伏愿留念焉。上曰,其言甚好矣。阁臣亦陈之。象奎曰,君子之容舒迟,其目即下章所叙九容是也。其目虽有九者,而其所以行之者,则一敬字而已。君子之心,常存此敬,造次运动,无少间断,一举足一挥手,一眴目一开口之间,而此敬未尝不行乎其中,则其重其恭其端其止,皆有不期然而然者矣。伏愿清燕蠖濩之际,先以一敬字,常加涵养之工,而至于容貌辞气之间,必以斯九者,随处体验,无时或忽,其合于此者,则益加充扩,其有一毫之未合,则警省惕励,必期于动容周旋之无不中节而后已焉,则作圣之功,亶在是矣。惟圣明念哉。上曰,亦甚好之言也。仍命掩卷。锡中曰,召对虽异法讲,读奏之际,有所错误,事涉未安,检讨官李鼎秉,推考,何如?上曰,依为之。〈出举条〉命退,诸臣以次退出。
12月2日
[编辑]行都承旨闵台爀〈斋宿〉。左承旨朴宗辅〈斋直〉。右承旨曺锡中〈斋直〉。左副承旨朴吉源〈斋宿〉。右副承旨吴泰贤〈斋宿〉。同副承旨严耆〈斋宿〉。注书金启温〈斋宿〉一员未差。假注书李允谦〈斋直〉。事变假注书赵晋和〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○药房都提调李秉模,提调金祖淳,副提调闵台爀启曰,节届隆冬,寒事渐紧,伏未审夜间,圣体若何,寝睡、水剌之节,何如?臣等率诸御医,趁早入诊,详察圣候为宜。大王大妃殿气候,何如?王大妃殿气候,何如?惠庆宫气候,何如?嘉顺宫气候,何如?臣等不任区区下忱,敢来问安,并此仰禀。答曰,知道。
○大王大妃殿、王大妃殿、惠庆宫、嘉顺宫,药房口传问安。答曰,知道。
○传于朴吉源曰,传香承旨,驰诣宗庙、永宁殿、景慕宫,奉审摘奸以来。
○传于闵台爀曰,领相入侍。
○闵台爀启曰,馆录即为举行事,命下矣。副提学南公辙,即为牌招,何如?传曰,允。
○闵台爀启曰,行副提学南公辙牌不进推考传旨,今方捧入,而馆录命下之后,如是违牌,事甚未安,更为牌招,何如?传曰,允。
○闵台爀启曰,行副提学南公辙再牌不进推考传旨,今方捧入,而馆录命下之后,如是违牌,诚极未安,所当更请牌招,而系是一日三牌,何以为之?敢禀。传曰,更为牌招,违牌勿捧传旨,各别申饬举行。
○闵台爀启曰,馆录命下,今已半日,特教申饬,又复移时,而副提学南公辙,来诣朝房,谓有情势,屡度催促,终不入来,事体所在,万万未安,从重推考,何如?传曰,允。各别催促,斯速入来举行。
○吴泰贤,以弘文馆言启曰,新录事,命下矣。应教金铣,副校理洪受浩、闵命爀,修撰尹益烈,副修撰闵耆显,并即牌招,以为会圈之地,何如?传曰,允。以应教金铣,副校理洪受浩、闵命爀,修撰尹益烈,副修撰闵耆显牌不进罢职传旨,传于朴宗辅曰,只推,更为牌招。
○传于吴泰贤曰,差祭及未肃拜玉堂许递。
○传于闵台爀曰,御真奉诣时,阁臣不可不备员,而一提学有实病云,许递,与未差之代,今日政差出,直阁、待教,则前望单子入之。
○待教前望单子入之,李存秀落点。
○兵曹口传政事,副护军金近淳。
○传于闵台爀曰,左承旨、右副承旨、同副承旨许递,今日政差出。
○有政。吏批,判书徐迈修进,参判曺允大牌不进,参议沈象奎禁推,行都承旨闵台爀进。启曰,大司成及礼曹参议,今当差出,而拟望之人乏少,外任并拟,何如?传曰,允。
○以朴宗辅、朴吉源、吴泰贤、严耆为承旨,洪乐游为礼曹参议,郑大容为大司成,尹钦烈为思陵令,柳颐玄为舒川郡守,领府事李秉模为实录摠裁官,知实录事洪良浩、金载瓒、李祖源、李晩秀、金祖淳、韩用龟、赵镇宽、丁范祖、权裕、李义弼、李书九,同知实录事尹行恁、郑大容、南公辙、李翊模,实录修撰官金近淳,实录编修官金铣、申绚、郑来百、闵师宣、韩兴裕、尹益烈、赵万元、金熙周、李寅采、金启濂,实录记注官闵耆显、李垿、尹命烈、金熙华、金会渊、李基宪、安廷善、李重莲、李东万,实录记事官李象谦、李存秀,以上并单付。
○吏批,再政。以李晩秀、金祖淳为奎章阁提学,尹行恁、南公辙为奎章阁直提学,校书提调李晩秀、金祖淳,正字李存秀,兼奎章阁待教李存秀,以上并单付。
○兵批,判书金祖淳进,参判兪汉模,参议金载翼病,参知赵得永入直,左副承旨曺锡中进。以安命逸,李永孚为佥知,李文喆为宣传官,郑周诚为内禁将,金益淳为羽林将,朴宗秀、赵益洙、李显昌为五卫将,具纲为忠翊将,李尚烈、姜汇喆为忠壮将,朴大远为庆熙将,韩大兴为景福将,李秉天为训炼佥正,李润春为全罗兵使,金宗义为南虞候,中岭别将金应元,宝化堡权管禹汉一,大护军李祖承,护军尹光普、沈基泰、李格、崔景岳,副护军李敬五、张至冕、洪乐游、徐美修,以上并单付。
○兵批,再政。以李昇普为都摠都事。
○传于闵台爀曰,新除授阁臣,令本阁牌招。
○闵台爀启曰,明日告由祭时,承旨当为备员斋宿,今日政新除授承旨,并待下批牌招,何如?传曰,允。
○传于曺锡中曰,摠管中时带词讼人许递,前望单子入之。
○传于曺锡中曰,差祭及未肃拜摠管许递,前望单子入之。
○摠管前望单子入之,都摠管赵尚镇、金箕性,副摠管尹行恁落点。
○传于曺锡中曰,侍卫军兵毛具。
○禁府启目,忠翊卫将金世征原情云云。传旨内辞缘,泛称迟晩,刑推得情,何如?判付启,除刑推议处为良如教。又启目,中官韩圣揆、李得完、张汉明等原情云云。传旨内辞缘,泛称迟晩,刑推得情,何如?判付启,除刑推议处为良如教。
○曺锡中,以兵曹言启曰,今十二月初六日先大王影帧奉往华城行宫时,大驾敦化门外祗送时,环卫军兵,当为磨炼,而取考誊录,则有内外各营入直马步军,各留五名除出,训将都领,环卫之例,以训局军五哨环卫之例矣。今番则何以磨炼乎?敢禀。传曰,以内外各营入直军磨炼。
○曺锡中,以兵曹言启曰,内弓房弓人金万辉、尹东臣、罗允禧等来告内,渠等二十年服役,今已限满,造纳弓子,亦过千数云,故依定式取考知弓品堂上启下单子及本曹录置成册,则渠等俱以辛丑年入属,今为二十年,造纳弓子之数,各为一千五十四张的实矣。今此金万辉、尹东臣、罗允禧等服役年条,造弓数爻,俱以准限,依定式,令该曹帖加成给,何如?传曰,允。
○曺锡中,以备边司言启曰,平海郡守权晙上疏批旨内,有许令庙堂禀处之令矣。取见其疏本,则其一,本郡今年执灾中川反四十二结十九负六束,今于已分俵之中,区别永頉,俾免白征事也。其一,见今秋事,已办大无,当寒资活之道,无他可办,而明春种粮之资,作还邑须,本邑仓谷,自来不敷,即今当捧,只为四千馀石,来头接济,势将转移邻邑之粟,而蔚珍则同是被灾,江、三则仓还不足,势难请移,襄、杆以北,则水路千里,难保利涉,就他道而言之,延日浦项仓,距此不满二百里。且其设仓,全为关东北交济之地,则移彼赈此,实合事宜,而若其石数,则且当其时,量宜取用事也。其一,户籍收单之际,例有户敛米钱,此亦为灾岁穷民之所难办。去式岭南,已有退行之例,待明秋成籍,似或为一分奠安事也。其一,本郡自来地狭,而今年之水,大坪数十,触处溃决,堤堰三处,并皆毁破,此等役处,虽至动一邑之丁,未易为功,则不得不以藉他邑之军,特令庙堂,行会本道与岭南道臣,以其蔚珍之半,三陟之南、英阳全邑之军,移送赴役,则可免永久陈废之患事也。川反永頉事,当年既入灾頉,则自明年,但当随其起陈,以为区别出税之地,不可轻许永頉。况以如斗小邑,四十馀结之永作川反,不但公税见缩,实有来头艰食之患,是皆不可不念,严饬该邑,使之着意劝耕,俾有实效。浦项谷取用事,泛舟移粟,有非容易议到之事,为一邑之接济,划他道之谷物,尤无可据之例,令道臣从便拮据,俾无种粮告乏之叹。户籍退限事,依所请许施,用舒一分民力,堤堰修筑事,系是农政之第一先务,朝家提饬,自来申复,此亦依所请许施。而调丁赴役,至及他道,实有扰民之虑,自本道,就其邻近邑军丁,量宜许赴事,分付。平海如此,蔚珍可知,邻比之问,岂可一为一否?谷物区划,户籍退限及堤堰修筑等事,一依平海例举行之意,江原监司处,一体分付,何如?传曰,允。
○曺锡中,以训炼都监言启曰,谨依本局试射放别单判付,鸟铳贯二中边一中崔五福等二名,各木三疋布一疋,贯一中边二中具哲秀等三名,各木三疋,边三中白宽福等七名,各木二疋布一疋,贯二中高得海等六名,各木二疋、布一疋,贯一中边一中葛枝春等四十六名,各木二疋,边二中金寿海等一百八名,各木一疋、布一疋,贯一中崔成春等十五名,边一中金成得等六十四名,各木一疋施赏之意,敢启。传曰,知道。
○曺锡中,以禁卫营言启曰,谨依本营试放别单判付,鸟铳贯一中边二中二名,各木三疋,边三中一名,贯二中一名,各木二疋布一疋,贯一中边一中十三名,各木二疋,边二中三十四名,各木一疋布一疋施赏之意,敢启。传曰,知道。
○曺锡中,以御营厅言启曰,依启下单子判付,轝士军馈饭本厅军闲良张大宽等二名,鸟铳贯二中,各木二疋布一疋,李日成等十四名,贯一中边一中,各木二疋,金道兴等二十八名,边二中,各木一疋,布一疋式分等施赏之意,敢启。传曰,知道。
○朴宗辅,以义禁府言启曰,吏曹参议沈象奎拿处事,传旨启下,而时任阁臣,勿为拿囚,载在《大典通编》矣。沈象奎留置待命所,待开坐捧供之意,敢启。传曰,分拣。
○庚申十二月初二日午时,上御诚正阁。药房入诊,领相同为入侍时,药房都提调李秉模,提调金祖淳,副提调闵台爀,记事官金启温、李存秀、洪奭周,领议政沈焕之,医官柳光翼、金孝俭、李敬培、朴春源、李惟鉴、吴千根、朴烇、赵宗协以次进伏讫。秉模曰,日气虽不寒冷,节候乃是隆冬,圣体候,若何?上曰,一样矣。秉模曰,寝睡、水剌之节,何如?上曰,一样矣。秉模曰,大王大妃殿气候,若何?上曰,一样矣。秉模曰,王大妃殿气候,若何?上曰,一样矣。秉模曰,惠庆宫气候,若何?上曰,一样矣。秉模曰,嘉顺宫气候,若何?上曰,一样矣。秉模曰,医官使之诊察,何如?上曰,何必为之?焕之曰,臣于健陵朔享,拟参骏奔之列,以为一分伸诚之地,而特荷悯疾之圣眷,至命付标,下情不胜感悚矣。仍奏曰,先大王实录,今当开局撰出矣。摠裁官以下堂郞,令该曹拟望以入,即为始事之地,何如?上曰,依为之。〈出举条〉上曰,摠裁官则领府事为之也。秉模曰,此是莫大之事,且摠裁之职,为任甚重,臣何敢承当?况既有时任大臣,则尤何敢冒膺乎?焕之曰,圣教诚至当,小臣则非但凡百之空疏,神精销耗,实无以担当照检矣。上曰,领相则多事,领府bb事b为之好矣。秉模曰,圣教谆复,臣不敢更渎于前席,从当申暴衷恳矣。焕之曰,《两贤传心录》,惟我先大王,灼见先正臣学问渊源,实出考亭,心法之相传,道统之相接,千载如征左契,遂以旷世之圣感,有此合编之盛举矣。向来儒臣,请以是书进览,而圣批有日监之教,臣不胜钦仰攒叹。第原编尚未刊布分付芸馆,即为开印,以备召对进讲之册子,似好矣。上曰,依为之。〈出举条〉焕之曰,经筵法讲,待日候之温和,将奉遵列圣朝徽规,备仪临座,以资讨论缉熙之工矣。玉堂轮番,近或阙员云。副提学南公辙,申饬行公,馆录仍为举行,何如?上曰,依为之。〈出举条〉命书传教曰,副提学兼带大司成许递,馆录即为举行。又命书传教曰,政官牌招开政。又命书传教曰,大司成今日政差出,升补限内为之。焕之曰,大司成今日政差出,升补限内设行有教矣。四学教授,一体申饬,当年学制,俾即设行,何如?上曰,依为之。〈出举条〉命书榻教曰,惠庆宫进服二钱重粟米飮,自今日一贴式,限三贴煎入。命退,诸臣以次退出。
12月3日
[编辑]行都承旨闵台爀〈坐〉。行左承旨吴泰贤〈坐直〉。右承旨朴宗辅〈坐〉。左副承旨曺锡中〈坐〉。右副承旨朴吉源〈坐〉。同副承旨严耆〈坐直〉。注书金启温〈仕〉一员未差。假注书李允谦〈仕直〉。事变假注书赵晋和〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○上诣孝元殿亲祭罢后,内阁、政院、玉堂、药房、百官奉慰问安。答曰,罔极。大王大妃殿、王大妃殿、惠庆宫、嘉顺宫,内阁、政院、玉堂、药房、朝廷二品以上、六曹堂上,两司长官单子问安。答曰,罔极。上诣仁政殿,颁教罢后,大殿、大王大妃殿、王大妃殿、惠庆宫、嘉顺宫,内阁、政院、玉堂、药房、朝廷二品以上、六曹堂上、两司长官单子问安。答曰,知道。
○还内后,内阁、政院、玉堂、药房口传问安。答曰,知道。
○曺锡中启曰,御营厅将官来言,今日本厅军兵,日次私习云矣,敢启。传曰,知道。
○备忘记,长番内官康寿甲、李永世,百官加亲授。
○传于曺锡中曰,侍卫军兵毛具。
○传于闵台爀曰,礼、刑换房,户、兵换房。
○摠管前望单子入之,郑观采落点。
○朴吉源启曰,行大司成郑大容,既入阙中,不为肃谢,直为出去,事甚未安,推考警责,何如?传曰,允。
○以应教金铣,副校理洪受浩、闵命爀,修撰尹益烈,副修撰闵耆显牌不进罢职传旨,传于闵台爀曰,何敢无端违牌,以致经夜酬应乎?传旨勿施,仍以前牌催促,违牌勿为呼望。
○吴泰贤,以弘文馆言启曰,新录事,命下矣。今日齐会本馆,虽已备员,而副校理闵命爀,副修撰闵耆显牌不进矣。既有带职僚员,则有违馆规,不得会圈,何以为之?敢启。传曰,许递,使之会圈。
○本馆录五点,朴命燮、李寅采、张锡胤、申溆、李东冕、安廷善、宋知濂、任厚常、申龟朝、柳台佐、李象谦、李敬参、李基宪、金启濂、金会渊。
○注书金启温病,代以吕东植为假注书。
○大王大妃殿传于吴泰贤曰,今逢此日,回忆昔年,怆恸之怀,何可形喩?况当义理渐晦之时,不可无仰体昔日之举,故领相徐命善,故奉朝贺金锺秀家,当遣承旨致祭,祭文,令阁臣代撰。
○闵台爀启曰,故奉朝贺金锺秀家,遣承旨致祭事,命下矣。何承旨进去乎?敢禀。传曰,都承旨进去。
○闵台爀启曰,臣故奉朝贺金锺秀家致祭,进去下直之意,敢启。传曰,知道。
○传于吴泰贤曰,先大王定世室告由亲行时,亚献官领府事李秉模,终献官领议政沈焕之,各半熟马一匹赐给,赞礼礼曹参判金履翼,执礼应教金铣,殿司参奉朴齐一、李惟命,执尊副校理洪受浩,各儿马一匹赐给,大祝修撰尹益烈加资,斋祝以下诸执事,各加一资,资穷者代加,颁赦时礼房承旨吴泰贤加资,左通礼郑来百,右通礼闵师宣,宣教官奉常正朴宗京,各半熟马一匹赐给,阶上阶下典仪及东西唱引仪,并相当职除授,其中金东览,既有昔日加资,五卫将作窠调用。
○闵台爀启曰,颁赦事,命下矣。未承授推考传旨,自本院依例爻周之意,敢启。传曰,知道。
○闵台爀启曰,吏曹郞厅来言,百官加下批,政事,取禀。传曰,当日为之。
○有政。吏批,判书徐迈修进,参判曺允大病,参议沈象奎进,行都承旨闵台爀进。以赵用镇为仪宾都事,百官加下批。再政。右副承旨吴泰贤今加嘉善,修撰尹益烈今加通政加资事,承传。
○兵批,判书金祖淳,参判兪汉谟,参议金载翼病,参知赵得永入直进,左副承旨曺锡中进。百官加下批,同知单李显昌,佥知单金益淳、姜汇喆、李尚烈,副司直申绚、金熙周,副司果尹命烈并单付。
○以郑来百囚单子,传于朴宗辅曰,分拣放送。
○兵曹,以申大显为舟师大将。
○闵台爀,以吏曹言启曰,今此先朝御真移奉华城府时摄通礼,以前执义金熙采塡差,而时无职名,令该曹口传付军职,何如?传曰,允。
○兵曹口传政事,副司果金熙采。
○闵台爀,以吏曹言启曰,今此宗庙腊享大祭大祝,前掌令李安默塡差,而时无职名,令该曹口传付军职,何如?传曰,允。
○闵台爀,以吏曹言启曰,在前颁赦时,例有别岁抄书入之事,今番则何以为之乎?敢禀。传曰,依例书入。
○曺锡中,以兵曹言启曰,禁军来春夏等都试,政府及本曹,连因有故,不得设行,今已过时矣。在前如此之时,有仍停都试代行禄试射之例,今亦依此举行,何如?传曰,允。
○曺锡中,以备边司言启曰,即见京畿监司徐鼎修,水使柳文植状启,则以为,德积镇漂到登州府荣城县漂人六名,使京译官问情,则渠辈畏怯水路,从陆愿归。水陆间回送一款,请令庙堂,即速禀旨分付矣。今此漂人,依其愿从旱路还归,而朝夕供馈,沿路刷马,各别申饬举行,以示朝家优恤之意,令道帅臣别定差员,上送于京城,自京城转送于湾府,以为入送北京之地,而所经各邑,严禁杂人,无得相通之意,一体严饬,渠辈物件中可以运致者,亦以刷马替运,或有卜重难运者,依其愿从优折价以给。至于船只及弃置之物件,彼人所见处,依例烧火,上京时,则以问情译官,仍为领来后,依近例入接于弘济院,更为问情,所着衣袴等物,分付各该司,依例题给,令领来译官,仍为领付凤城,而定差员次次领往事,分付各该道臣,仍令义州府,预先驰通于凤城将处,以为渡江后护送之地,亦令槐院,撰出咨文,使领去译官,赍传于凤城将处,以为转致北京之地,何如?传曰,允。自其处直送松都,以为次次领往之地。
○行先大王尊为世室孝元殿告由祭亲行教是时,亚献官领府事李秉模,终献官领议政沈焕之,赞礼礼曹参判金履翼,典祀官奉常正朴宗京,执礼应教金铣,执尊副校理洪受浩,大祝修撰尹益烈,祝史校理韩兴裕,斋郞修撰李鼎秉,盥洗位礼曹佐郞尹亨烈,盥洗位兵曹佐郞宋应圭,爵洗位兵曹佐郞李在玑,爵洗位典籍权行彦,亚终献盥洗位礼曹正郞金致龙,赞者引仪金东览,赞者兼引仪李仪逵,谒者引仪李英孝,谒者兼引仪赵明益,赞引兼引仪赵元溥,赞引假引仪崔行镇,祭监监察孙镇翼,祭监监察韩性重。
○庚申十二月初三日丑时,上诣孝元殿。亲行告由祭入侍时,行都承旨闵台爀,左承旨朴宗辅,右承旨曺锡中,左副承旨朴吉源,右副承旨吴泰贤,同副承旨严耆,记事官金启温,假注书李允谦,记事官李存秀、洪奭周,二直提学南公辙,检校直阁沈象奎,金近淳,以次侍立。时至,左通礼进当斋殿前,跪启请行礼。上具衰服,盥手杖出。赞礼前导,入孝元殿中东门,近侍从入。上入就板位。赞礼跪启请哭,上俯伏哭,左右皆俯伏,应参诸臣之在内班者,皆俯伏哭。赞礼启请止哭,上止哭,兴平身行四拜礼讫。赞礼跪启请行初献礼,仍前导,上去杖,升自东阶,诣尊所西向立,仍诣神位前,北向跪。台爀奉香盒,耆奉炉以进。赞礼启请三上香,上三上香。宗辅奉盏以进。赞礼启请执盏献盏,上受盏,以授锡中。锡中敬奉,奠于神位前。赞礼启请少退跪,大祝进读告由祭文讫。赞礼启请平身,上俯伏兴平身。赞礼仍前导出户,降复位,次行亚终献礼。亚献官领府事李秉模,终献官领议政沈换之,以次陞殿,行亚终献礼如仪讫,以次还就位。赞礼启请哭,上俯伏哭,左右皆俯伏,应参诸臣之在内班者,亦皆俯伏哭。赞礼启请止哭,上止哭,仍行四拜礼讫。赞礼前导,诣望燎位,燎讫。赞礼跪启礼毕,仍前导,上出中东门,还入斋殿,命解严。又命退,诸臣以次退出。
○庚申十二月初三日午时,上御仁政殿。颁教入侍时,行都承旨闵台爀,左承旨朴宗辅,右承旨曺锡中,左副承旨朴吉源,右副承旨吴泰贤,同副承旨严耆,记事官金启温,假注书李允谦,记事官李存秀、洪奭周,二直提学南公辙,检校直阁沈象奎、金近淳,以次侍立。命承史、阁臣先拜,台爀等以次入内庭,行四拜礼讫,还出就外位。时至,通礼跪启外办。上具布裹翼善冠,布圆领袍,布裹乌犀带,白皮靴,乘舆出宣化门。药房都提调李秉模,提调金祖淳进前曰,夜间将事之馀,今又劳动,圣体候,若何?上曰,一样矣。仍出协阳门,至延英门外,通礼不即启请降舆,上特命降舆。步过仍乘舆,宗辅曰,延英门外降舆节次,前导通礼不为启请,事甚未安,推考警责,不即举行之排设司钥,令攸司科治,何如?上曰,通礼,事过后拿处,司钥汰去,可也。〈出举条〉出肃章门,入仁政门,升月台,入仁政殿内。通礼跪启请降舆陞座,上降舆陞座。台爀等以次分东西入就座,引仪分引宗亲文武百官,入就位。赞仪唱四拜,宗亲文武百官行四拜礼讫。赞仪唱传教,泰贤跪启传教。宣教官奉教文以出,安于案,殿教官立对展,宣教官宣读讫。引仪唱四拜,宗亲文武百官行四拜礼。引仪唱礼毕,通礼跪启礼毕。领府事李秉模,领议政沈焕之,左议政李时秀,右议政徐龙辅,自庭班,升殿进前曰,侵早劳动,榻御移时,圣体候,若何?上曰,一样矣。秉模等曰,日吉辰良,缛礼诞举,去夜亲行告由后,今日大庭颁教,臣民于戯不忘之思,庶可少慰,而宗社亿万年无彊之基,其将自今伊始,下情不胜感幸矣。上曰,然矣。泰贤跪读奏礼曹设科取人草记,命入之。秉模曰,日已晩矣,殿座移时,臣等当先退,伏愿即为还内焉。秉模等仍先退。命书传教曰,昼茶礼当亲行,该房知悉。命侍卫以次退出。承史、阁臣以次自下先退出殿户外,分东西侍立,上降座。通礼跪启请乘舆,上乘舆。左右通礼前导出殿门,仍降月台,出仁政门,入肃章门、延英门,至降舆所降舆,入斋殿。少顷,昼茶礼时至,通礼启请行礼。上改具衰服,盥手杖出。通礼前导,入孝元殿中东门,近侍从入。上入就位,通礼跪启请哭,上俯伏哭,左右皆俯伏,应参诸臣之入内庭者,皆俯伏哭。通礼跪启请止哭,上止哭,仍行四拜礼讫。通礼前导,上去杖陞自东阶,诣尊所西向立,仍诣神位前,北向跪。台爀奉香盒,耆奉炉以进。通礼启请三上香,上三上香,台爀等还奠炉盒于案上,宗辅等以次酌酒奉盏以进。通礼启请献盏,上执盏献盏,如是者三。宗辅等以次敬受,奠于神位前讫。上俯伏兴平身,通礼前导出户,降复位。通礼启请哭,上俯伏哭哀痛,左右皆俯伏。通礼启请止哭,上止哭兴,仍行四拜礼讫。通礼前导,还出中东门,入斋殿,命解严。又命退,诸臣以次退出。
12月4日
[编辑]行都承旨闵台爀〈坐〉。行左承旨吴泰贤〈坐〉。右承旨朴宗辅〈坐〉。左副承旨曺锡中〈坐〉。右副承旨朴吉源〈坐直〉。同副承旨严耆〈坐直〉。注书金启温〈病〉一员未差。假注书吕东植〈仕直〉李允谦〈仕〉。事变假注书赵晋和〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○绫城尉具敏和卒逝后,大殿、大王大妃殿、王大妃殿、惠庆宫、嘉顺宫,内阁、政院、玉堂、药房口传问安。答曰,知道。
○大殿、大王大妃殿,朝廷二品以上口传问安。答曰,知道。
○吴泰贤启曰,今初六日先大王御真移奉华城行宫时,何承旨进去乎?敢禀。传曰,右承旨进去,仍诣陵所,奉审以来。
○闵台爀启曰,三品官之无得过三日循例请牌,曾有定式矣。礼曹参议洪乐游,除拜后过三日不为出肃,事体所在,诚极未安,从重推考,仍即牌招察任,何如?传曰,允。
○以礼曹参议洪乐游牌不进罢职传旨,传于朴宗辅曰,只推。
○传于吴泰贤曰,今见逝单,不胜怆䀌,绫城尉家礼葬,依例举行,致吊致祭,亦为举行,禄俸限三年输送,其子待服阕调用。
○传于朴宗辅曰,奏御文字,何等至重,而此疏职御,多违格,行护军尹行恁,从重推考,捧纳承旨,亦为从重推考。传于严耆曰,大臣以下留待。
○传于严耆曰,大臣以下入侍。
○曺锡中,以都摠府言启曰,今日入直内三厅武兼禁军及军兵等,当为中日习射,而国忌斋戒相值,不得为之之意,敢启。传曰,知道。
○曺锡中,以备边司言启曰,今日宗庙腊享大祭受誓戒时,终献官预差行护军尹行元,谓有身病,不为进参,事甚未安,施以罢职之典,预差虽与实差有间,初不审慎,乃以有实病人,苟然塡差,以致班仪之不备,吏曹当该堂上,从重推考,何如?传曰,允。
○朴宗辅,以义禁府言启曰,即接月令医员崔必良手本,则以为时囚罪人李博载,屡日处冷,泄症频数,食飮全却,气息奄奄云。罪人病势危重,则一边保放、一边草记,曾有定式矣。李博载姑为保放之意,敢启。传曰,知道。
○行护军尹行恁疏曰,伏以臣猥忝阁班,将陪先王御真,奉诣华城之行宫矣。遗弓坠履,已矣莫攀,仁天化日,恍然重瞻,循纡跸之旧路,拊扈銮之遗躅,未死孤臣,当作何怀?仍伏念臣父母坟山,在华城莽苍之地,松梓入瞩,霜露结感,若于回程,暂获历省,则于公于私,情礼两伸,其往其来,悲冤少泄,敢控衷恳,仰渎崇严。伏望圣慈,特许由暇,不胜大愿。臣无任云云。答曰,省疏具悉。依所请往省。
○庚申十二月初四日申时,上御诚正阁。大臣以下入侍时,同副承旨严耆,假注书吕东植,记事官李存秀、洪奭周,左议政李时秀,缮工提调赵镇宽,礼曹判书韩用龟,以次进伏讫。时秀曰,世室载定,缛礼诞举,告由颁赦,连为亲行,仰想欢庆之中,哀慕冞新。日间圣体候,若何?上曰,一样矣。时秀曰,大王大妃殿气候,何如?上曰,一样矣。时秀曰,王大妃殿气候,何如?上曰,一样矣。时秀曰,惠庆宫气候,何如?上曰,一样矣。时秀曰,嘉顺宫气候,何如?上曰,一样矣。上曰,无事往来乎?时秀曰,好为往来矣。上曰,工役果顺成耶?时秀曰,工役则善成,而始于辰时,毕于午时,时急处则皆已告完,而石役之稍缓处,当待开春解冻后,更为修改,陵上涂灰处,更加涂润矣。仍奏曰,先大王御真移奉于华城行宫日,告安祭及腊享献官大祝,皆以本府留守及判官差出矣。受香节次,多有相值,告安祭大祝,以今番出纳大祝二人中塡差,使之受香兼进,而腊享香祝,亦使之同为陪进,致华城后,传于献官似好,故敢此仰达矣。上曰,依为之。时秀曰,告安祭时陪从大臣、阁臣、承、史、礼堂侍卫,俱于祭官班后,成班行礼,实合于情礼,故敢此仰达矣。上曰,依为之。〈并出举条〉仍命退,诸臣以次退出。
12月5日
[编辑]行都承旨南公辙〈坐〉。行左承旨吴泰贤〈坐直〉。右承旨朴宗辅〈坐〉。左副承旨曺锡中〈坐直〉。右副承旨朴吉源〈坐〉。同副承旨严耆〈坐〉。注书金启温〈病〉一员未差。假注书吕东植〈仕〉李允谦〈仕直〉。事变假注书赵晋和〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○药房都提调李秉模,提调金祖淳,副提调闵台爀启曰,伏未审日间,圣体若何,寝睡、水剌之节,何如?臣等率诸御医,趁早入诊,详察圣候为宜。大王大妃殿气候,何如?王大妃殿气候,何如?惠庆宫气候,何如?嘉顺宫气候,何如?臣等不任区区伏虑,敢来问安,并此仰禀。答曰,知道。殿、宫气候一样,卿等不必入侍矣。大王大妃殿、王大妃殿、惠庆宫、嘉顺宫,药房口传问安。答曰,知道。
○曺锡中启曰,备边司郞厅来言,今日宾厅日次,而国忌正日相值,不得来会云矣,敢启。传曰,知道。
○传于朴宗辅曰,时囚罪人韩圣揆保放。
○传于吴泰贤曰,都承旨许递,前望单子入之,待下批牌招察任。
○都承旨前望单子入之,南公辙落点。
○副摠管前望单子入之,李光益落点。
○曺锡中,以都摠府言启曰,去夜四更量,北所部将柳英汉所告内,巡更时点军,则一名阙点云。故闻甚惊骇,即使郞厅摘奸,则果为的实。莫重阙内,巡更军阙直,极为无严,而更漏已深之后,始为来告者,尤为可骇。当该五卫将金洪运,部将柳英汉,令该府勘处,阙直军士,亦令该曹,照法严治,何如?传曰,允。
○朴吉源,以户曹言启曰,卒绫城尉具敏和丧礼葬,主家以遗言,不受之意,敢启。传曰,令户、惠厅代送。
○朴宗辅,以刑曹言启曰,因都摠府启辞,阙直巡更军,令该曹照法严治事,命下矣。取考律文,则《大典通编入直条》有曰,凡宿卫守卫人在直而逃者,杖一百,巡更军吴介不,依此律待用杖,决杖一百后放送之意,敢启。传曰,知道。
○曺锡中,以御营厅言启曰,今十二月初六日先大王影帧奉往华城行宫时,大驾诣敦化门外祗迎时,依兵曹节目,弘化门入直军三十名,铜龙门入直军三十三名内,各留营直五名,各该入直将官,率领仍直,东营入直骑士二十五人内,除营直五人,并待标信除出,新营入直军三十五名内,除营直五名,依例除标信除出,京标下军二十八名,入直千摠赵宅镇,骑士将李彦春,领军把摠赵运永,哨官吕喆永、沈能寿,领赴于训炼都监都领阵,而解严后,各还本处入直之意,敢启。传曰,知道。
○朴宗辅,以义禁府言启曰,时囚罪人韩圣揆保放事,命下矣。韩圣揆保放之意,敢启。传曰,知道。
○安春君烿疏曰,伏以猗欤我先大王大德盛烈,嵬荡难名,尊为世室,允叶情文,八域悲遑之中,普切颂忭,庶慰于戯不忘之思矣。仍伏念嗟我宗臣,孰不被先朝敦亲之盛德厚泽,而臣以无似,偏蒙旷绝之恩数,臣之一身毛发,百口生活,惟先王赐耳。臣于白首残年,尚此不灭,竟遭弓剑莫攀之恸,既蔑涓埃之报,亦违蓐蚁之愿,一日二日,苟存视息,臣之顽忍,胡至于斯?只自含哀茹痛,待尽而已。不意今者,社稷腊享献官之任,乃及于臣,莫重祭享,执事为荣,而乃是职分内事也。义当竭蹶趋承之不暇,而第臣以癃疾沈痼者,积有年所,风眩之症,癖积之痛,迭作交侵,苦歇无常,真元随以销铄,气息转为凛缀,即一床席间病废之类也。日前忝叨告由祭献官,其在分义,不敢逡巡,力疾动作,晏然冒当,而手与脚痿痹不仁,腰痛甚紧,难以屈伸,骏奔之时,若将颠仆,献酌之际,若将倾㵼。至于陞降周旋之地,未免失措之叹,尚今惶霣穷蹙,罔知所措也。朝臣之年至七十,勿差祭官,虽在于法典,惟此小臣,则一缕未绝之前,若有可强之势,岂敢以衰老自处?而臣于昨晓行誓戒礼退后,猝得外感,宿症添剧,浑身寒战,委席叫苦,若将不保朝夕,臣之生死,固不足恤,而但隶仪及受香隔日,以此病状,万无趁期运动之望,冒万死疾声呼吁于严庐之下。伏乞圣明,俯垂鉴谅,亟递臣献官之任,以重祀典,严勘臣辜负之罪,以安微分,千万幸甚。臣无任云云。答曰,省疏具悉。疏辞,许令该曹付标。
12月6日
[编辑]行都承旨南公辙〈内阁直〉。行左承旨吴泰贤〈坐直〉。右承旨朴宗辅〈华城行宫进去〉。左副承旨曺锡中〈坐〉。右副承旨朴吉源〈坐〉。同副承旨严耆〈坐直〉。注书金启温〈病〉一员未差。假注书吕东植〈仕〉尹致永〈仕直〉。事变假注书赵晋和〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○先大王御真移奉时,大驾诣敦化门外祗迎所,入幕次后,内阁、政院、玉堂、药房口传问安。答曰,知道。还内后,内阁、政院、玉堂、药房口传问安。答曰,知道。先大王御真移奉后,大殿、大王大妃殿、王大妃殿、惠庆宫、嘉顺宫,内阁、政院、玉堂、药房口传问安。答曰,知道。
○曺锡中启曰,今日敦化门外祗迎时,入直禁军、挟辇军、枪剑军、金虎门、西营、北营、广智营、集春营、东营入直军,南营入直马兵,新营入直骑士,弘化门、铜龙门入直乡军,东营入直骑士除出,标信请出之意,敢启。传曰,知道。
○传于曺锡中曰,侍卫军兵毛具。
○传于南公辙曰,刑工换房。
○李允谦华城行宫进去,代以尹致永为假注书。
○朴吉源,以户曹言启曰,绫城尉具敏和礼葬不受草记批旨内,令户、惠厅代送事,命下矣。参互都尉已例,钱三百两、木一同、布一同磨炼输送,而此是礼葬代送,则别致赙一款,今不可举论,勿施,何如?传曰,允。
○吴泰贤,以礼曹言启曰,即接长陵令所报,则今月初九日本陵忌辰祭享时,两官当为备员,而参奉徐有龄,身病猝重,不得进参云。莫重祭享,两官不可不备,参奉徐有龄,今姑改差,其代即令该曹口传差出,以为备员将事之地,何如?传曰,允。
○吏曹口传政事,以申惠渊为长陵参奉。
○曺锡中,以兵曹言启曰,羽林将金益淳前任咸镜监营中军,忠翊卫将具纲前任洪州营将,忠壮卫将李尚烈前任平安监营中军,姜汇喆前任三陟营将,俱在任所,上来间该厅番次苟艰,并今姑改差,而今十二月初九日,一番羽林卫番次,该番将金益淳之代,则依例口传差出,何如?传曰,允。
○兵曹口传政事,以李遇为羽林将。
○朴吉源,以宣惠厅言启曰,绫城尉具敏和礼葬不受户曹草记批旨内,令户、惠厅代送事,命下矣。参互都尉已例,米五十石、太五十石,磨炼输送之意,敢启。传曰,知道。
○严耆,以义禁府言启曰,即接月令医员崔性昌手本,则以为时囚罪人宋伦载,素有腹冷,处冷添㞃,泄痢频数,食飮全却,气息奄奄云。罪人病势危重,则一边保放,一边草记,曾有定式矣。宋伦载姑为保放之意,敢启。传曰,知道。
○庚申十二月初六日辰时,先大王影帧奉往华城行宫入侍时,左承旨朴宗辅,假注书李允谦,记注官承膺祚,二提学金祖淳,一直提学尹行恁,检校直阁沈象奎,待教李存秀,左议政李时秀,礼曹判书韩用龟,前承旨李光益以次侍立。出宫正时前二刻,原任直提学李秉模,原任提学沈焕之,原任直提学徐龙辅及祖淳等以下,诣宙合楼行礼讫,奉御真一本,安于樻子。时至,通礼跪启外办。祖淳、行恁等敬奉御真樻,安于舆,覆裹如礼,阁属官李兴润等,别随驾丁遇泰等,同为举行奉安讫。通礼跪启请进发,由拱辰门、出永肃门。通礼跪启请降舆乘辇。降舆,祖淳、行恁等敬奉御真樻,移安于辇,覆裹如初。司仆正柳畊,进前跪阖门讫。通礼跪启请进发,遂进发出敦化门,侍卫随驾如常仪。上祗送于敦化门外,诸臣随驾者鞠躬过,百官序班,祗送于笆子桥以内,仍为随驾。大驾由笆子桥,历广通桥,出崇礼门,至露梁舟桥,舟司大将申大显,旗鼓迎接,开作门祗迎,船头飐旗如常仪。回想昔年动驾时,孰不摧咽?百官则江头落后,舟桥渡涉讫。通礼跪启请降辇乘舆。降辇,祖淳等奉御真樻安于舆,进发至降舆所降舆。祖淳等敬奉御真樻,安于龙骧凤翥亭行宫少驻。少顷,通礼跪启外办。祖淳等敬奉御真樻,安于舆少进,又移安于辇,覆裹阖门如初。通礼跪启请进发,侍臣以次随驾,自此始兴县令李潢,果川县监金钢随驾,至始兴行宫大门外。通礼跪启请降辇乘舆。祖淳等敬奉御真樻,移安于舆,入行宫大门,至降舆所降舆。祖淳等敬奉御真樻,安于行宫,近侍皆随诣奉审讫,阖门下钥。祖淳亲书臣谨封于封钥讫,诸臣以次权退。
○庚申十二月初六日辰时,上诣敦化门外,先大王御真移奉时祗迎入侍时,行都承旨南公辙,行左承旨吴泰贤,左副承旨曺锡中,右副承旨朴吉源,同副承旨严耆,假注书吕东植,记注官金景焕,记事官洪奭周以次侍立讫。时至,左通礼跪启外办。上具布裹翼善冠、布袍、布裹乌犀带、白靴,乘舆出宣化门。承史侍卫以次陪从,乘舆出协阳门,至延英门前路。左通礼跪启请降舆,上降舆,步过少许。左通礼跪启请乘舆,上乘舆进发,出肃章门、进善门,过禁清桥,至敦化门,由东夹门以出,至祗迎所幕次前。左通礼跪启请降舆,上降舆入幕次,诸臣问安讫。命承旨一员入侍。公辙率史官进前。上曰,阁臣陪从者,谁某谁某乎?公辙曰,二提学、一直提学,当为陪从矣。上曰,金近淳则何不为陪从乎?公辙曰,有实病,未得陪从矣。上曰,令沈象奎陪从也。公辙退出,招阁吏分付。有顷,御真陪从仪仗前导以至。上出幕次,诣板位。有顷,御真辇至,引仪唱鞠躬,上鞠躬。引仪唱兴平身,上兴平身。右承旨朴宗辅,假注书李允谦,记注官承膺祚,待教李存秀及侍卫诸臣,以次陪从以行矣。左议政李时秀进前奏曰,劳动之际,圣体,若何?上曰,一样矣。时秀曰,臣以陪从,今方进诣行宫矣。仍退出。领府事李秉模,领议政沈焕之,右议政徐龙辅进前奏曰,劳动稍久,圣体,若何?上曰,一样矣。秉模奏曰,臣等俱当陪至江头,而臣方待罪内局,虽不可出城,今番则当诣江头矣。上曰,依此为之也。秉模等退出。有顷,左通礼跪启请乘舆,上乘舆,入敦化门,过禁清桥,入进善门、肃章门,至延英门前路。左通礼跪启请降舆,上降舆,步过少许。左通礼跪启请乘舆,上乘舆,入协阳门。左通礼跪启请解严,挟侍奉标信,传于锡中,乘舆入宣化门还内,诸臣以次退出。
12月7日
[编辑]行都承旨南公辙〈内阁直〉。行左承旨吴泰贤〈坐〉。右承旨朴宗辅〈华城行宫进去〉。左副承旨曺锡中〈坐直〉。右副承旨朴吉源〈坐直〉。同副承旨未差。注书金启温〈病〉一员未差。假注书吕东植〈仕〉尹致永〈仕直〉。事变假注书吴洪锡bb〈仕〉b。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○曺锡中启曰,来十一日,朝参日次矣,敢禀。传曰,停。
○吴泰贤启曰,来十一日,轮对日次矣,敢禀。传曰,为之。
○曺锡中启曰,御营厅将官来言,今日本厅军兵,日次私习云矣,敢启。传曰,知道。
○吴泰贤,以弘文馆言启曰,本馆上番校理韩兴裕,下番修撰李鼎秉,俱以宗庙腊享大祭祭官,今日议政府隶仪时,昼仕出去之意,敢启。传曰,知道。
○曺锡中启曰,事变假注书赵晋和,身病猝重,势难察任,今姑改差,何如?传曰,允。
○以吴洪锡为事变假注书。
○严耆启曰,奏御文字,何等审慎,而莫重献官单子,有此误书,臣之蒙然捧入,不胜惶悚。而当该堂上,所当重勘,而本院请推之外,无他可施之罚,何以为之?敢禀。传曰,拿处,尔亦拿处。
○朴吉源启曰,同副承旨严耆拿处事,命下矣。依定式递差传旨捧入之意,敢启。传曰,知道。
○朴吉源启曰,臣与同副承旨严耆伴直矣。才已拿处出去,伴直无人,左副承旨曺锡中,所当牌招,而拘于厅规,不得请牌,何以为之?敢禀。传曰,牌招。
○以咸镜监司李秉鼎状启,列邑漂流海尺生还事,传于曺锡中曰,漂流海尺之生还者,至于一百六十六名,闻甚奇幸,姑未还泊之类,别加严饬列邑,连为搜访即报之意,令庙堂措辞行会。
○以汉城府民家失火人物致死单子,传于朴吉源曰,令该厅,恤典题给后草记。
○曺锡中,以都摠府言启曰,今日入直内三厅武兼禁军及军兵等,当为中日习射,而国忌正日相值,不得为之之意,敢启。传曰,知道。
○南公辙,以吏曹言启曰,今此孝元殿腊享大祭大祝具得鲁,时无职名,令该曹口传付军职,何如?传曰,允。
○兵曹口传政事,副司果具得鲁。
○朴吉源,以赈恤厅言启曰,汉城府民家失火人物致死单子,传曰,令该厅,恤典题给后草记事,命下矣。依该府所报,南部倭馆洞契失火民户二户,并在半烧秩,各米五斗、钱一两,空石十立,飮烟致死一人,钱二两,布一疋恤典,依例分给之意,敢启。传曰,知道。
○曺锡中,以禁卫营言启曰,本营骑士将具绛,身病甚重,势难察任,改差,何如?传曰,允。
○庚申十二月初七日卯时,先大王影帧自始兴宿所,奉往华城行宫入侍时,左承旨朴宗辅,假注书李允谦,记注官承膺祚,二提学金祖淳,一直提学尹行恁,检校直阁沈象奎,待教李存秀,左议政李时秀,礼曹判书韩用龟,前承旨李光益,以次侍立。时至,通礼跪启外办。祖淳等开户,进诣奉审讫,仍敬奉御真樻,安于舆,覆裹如昨日仪,通礼跪启请进发,出行宫大门外降舆所。通礼跪启请降舆乘辇。降舆,祖淳等敬奉御真樻,移安于辇,覆裹如初。司仆正柳畊,进前跪阖门讫。通礼跪启请进发,遂进发,侍臣随驾如仪,至肆觐坪行宫昼停所,广州留守金思穆祗迎,至行宫大门外。通礼跪启请降辇乘舆。祖淳等敬奉御真樻,安于舆,入行宫大门,至降舆所降舆。祖淳等敬奉御真樻,安于行宫少驻。少顷,通礼跪启外办,祖淳等敬奉御真樻,安于舆,出行宫大门外降舆所,降舆。通礼跪启请乘辇,祖淳等敬奉御真樻,移安于辇,覆裹如初。司仆正柳畊进前跪阖门讫。通礼跪启请进发,遂进发,至迟迟台下。水原留守李晩秀祗迎,仍与五邑守令,本府判官随驾,入长安门,至新丰门外。通礼跪启请降辇乘舆,祖淳等敬奉御真樻,安于舆,入维与门,至降舆所。通礼跪启请降舆,祖淳等及近侍大臣诸臣一齐侍卫,敬奉御真樻,安于维与宅榻上,侍臣诸臣以次侍立。京畿监司徐鼎修,杨州牧使金爔,亦陞殿侍立。祖淳、行恁等盥手敬奉御真樻,开封展奉御真。是时近侍诸臣,仰瞻莫不摧咽,几至失声,展奉讫,诸臣皆下殿,出诣维与门外班。奉安祭时至,应参诸臣以随驾服色,入就内班,行礼讫,仍陞殿,卷奉御真,安于樻,覆藉如仪,陈仪仗于殿内,阖门降帐。诸臣以次退出。
12月8日
[编辑]行都承旨南公辙〈内阁直〉。行左承旨韩用铎〈坐直〉。右承旨徐有闻〈未肃拜〉。左副承旨金近淳〈未肃拜〉。右副承旨曺锡中〈坐直〉。同副承旨朴吉源〈坐〉。注书金启温〈病〉一员未差。假注书吕东植〈仕〉尹致永〈仕直〉。事变假注书吴洪锡〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○南公辙启曰,行左承旨吴泰贤,今日不为仕进,即为牌招,何如?传曰,与在外承旨,许递。
○传于南公辙曰,孝元殿腊享大祭,当亲行,该房知悉。
○南公辙启曰,吏曹郞厅来言,承旨有阙,政事,取禀。传曰,当日为之。
○有政。吏批,判书徐迈修进,参判曺允大病,参议沈象奎在外,行都承旨南公辙进。以郑尚愚、徐有闻、金近淳为承旨,以闵命爀为副应教,以申绚为谢恩书状官,学生李泰白赠童蒙教官,孝行卓异赠职事,承传。
○有政。兵批,判书金祖淳在外,参判兪汉谟在外,参议金载翼病,参知赵得永入直进,右副承旨曺锡中进。同知单韩大兴,护军闵台爀、吴泰贤,副护军尹益烈、宋益孝、朴基赫、李海范、沈鑏、金镇九,副司直闵命爀,副司果闵耆显。
○曺锡中启曰,明日健陵腊享大祭传香,礼房承旨当为斋宿,行左承旨郑尚愚,所当牌招,而拘于厅规,不得请牌,何以为之?敢禀。传曰,牌招。
○以行左承旨郑尚愚牌不进推考传旨,传于曺锡中曰,许递,前望单子入之,待下批牌招。
○承旨前望单子入之,韩用铎落点。
○兵曹口传政事,副护军朴宗辅。
○以曺允大囚单子,传于曺锡中曰,分拣放送。
○以严耆囚单子,传于曺锡中曰,分拣放送。
12月9日
[编辑]行都承旨南公辙〈内阁直〉。行左承旨郑尚愚〈坐直〉。行右承旨韩用铎〈坐〉。左副承旨徐有闻〈坐〉。右副承旨崔献重〈坐直〉。同副承旨曺锡中〈坐〉。注书金启温〈病〉一员未差。假注书吕东植〈仕直〉尹致永〈仕〉。事变假注书吴洪锡〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○曺锡中启曰,御营厅将官来言,今日本厅军兵,日次私习云矣,敢启。传曰,知道。
○传于南公辙曰,发遣吏郞,诸执事清斋与否,摘奸以来。
○南公辙启曰,左副承旨金近淳,同副承旨朴吉源,今日不为仕进,即为牌招,何如?传曰,并许递,前望单子入之,待下批牌招察任。
○承旨前望单子入之,李光益、崔献重落点。
○传于南公辙曰,在外承旨许递,前望单子入之,待下批牌招察任。
○承旨前望单子入之,郑尚愚落点。
○崔献重启曰,明日腊享大祭传香,礼房承旨当为斋宿,左承旨郑尚愚,所当牌招,而拘于厅规,不得请牌,何以为之?敢禀。传曰,牌招。
12月10日
[编辑]行都承旨南公辙〈斋宿〉。行左承旨郑尚愚〈斋直〉。行右承旨韩用铎〈斋直〉。左副承旨徐有闻〈奉命进去〉。右副承旨崔献重〈斋宿〉。同副承旨曺锡中〈斋宿〉。注书金启温〈病〉一员未差。假注书吕东植〈奉命进去〉尹致永〈斋直〉。事变假注书吴洪锡〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○夜自一更至四更,月晕。
○曺锡中启曰,御营厅将官来言,今日本厅军兵,日次私习云矣,敢启。传曰,知道。
○传于郑尚愚曰,礼房承旨,驰诣社稷、宗庙、永禧殿、景慕宫,奉审摘奸以来。
○以轮对官望单子,传于郑尚愚曰,后日次来待。
○曺锡中启曰,备边司郞厅来言,今日宾厅日次,而腊享大祭斋戒相值,不得来会云矣,敢启。传曰,知道。
○传于曺锡中曰,摠管未差之代,前望单子入之,待下批牌招。
○副摠管前望单子入之,兪汉谟落点。
○曺锡中启曰,新除授副摠管兪汉谟,时无职名,令该曹口传付军职,何如?传曰,允。
○兵曹口传政事,护军兪汉谟,副护军金近淳。
○传于曺锡中曰,侍卫军兵毛具。
○传于曺锡中曰,直提学兼带摠管许递,前望单子入之。
○副摠管前望单子入之,李格落点。
○曺锡中,以都摠府言启曰,今日入直内三厅武兼禁军及军兵等,当为中日习射,而腊享大祭斋戒相值,不得为之之意,敢启。传曰,知道。
○曺锡中,以壮勇营言启曰,今番先大王御真移奉华城行宫时,各营随驾将校军兵等处,设粥分馈之意,敢启。传曰,知道。
○曺锡中,以御营厅言启曰,本厅军色从事官闵耆显,身病甚重,势难察任,改差,何如?传曰,允。
12月11日
[编辑]行都承旨南公辙〈坐〉。行左承旨郑尚愚〈坐〉。行右承旨韩用铎〈坐〉。左副承旨徐有闻〈坐〉。右副承旨崔献重〈坐直〉。同副承旨曺锡中〈坐直〉。注书金启温〈病〉一员未差。假注书吕东植〈仕〉尹致永〈仕直〉。事变假注书吴洪锡〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○孝元殿腊享大祭亲祭罢后,内阁、政院单子问安。答曰,罔极。药房口传问安。答曰,罔极。朝廷、二品以上单子问安。答曰,罔极。
○曺锡中启bb曰b,即见义州别问安使昌城府使闵养显状启,则不书长衔,有违格例,事甚未安。推考警责,何如?传曰,允。
○韩用铎启曰,合辞方张之时,两司无诣台之员,事甚未安。除在外、未署经外,呈告人员,并即牌招,何如?传曰,允。
○郑尚愚启曰,臣尚愚,以兼带司宰提调,今日本监褒贬,进去下直之意,敢启。传曰,知道。
○备忘记,宣沙浦佥使尹得宁下直,长弓一张,长箭一部,片箭一部,筒儿一个赐给。
○韩用铎启曰,行大司宪李敬一,执义高宅谦,掌令姜文会、闵庆世,持平安廷善、赵恒存牌不进,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。
○以司谏朴瑞源,献纳金孝秀,执义高宅谦,掌令姜文会、闵庆世,持平安廷善、赵恒存牌不进罢职传旨,传于韩用铎曰,只推。
○传于南公辙曰,一提学批下,闻已上来,待明朝,自内阁牌招。
○传于郑尚愚曰,连入阙中,不为肃拜,政院,何不饬?即为牌招。
○郑尚愚启曰,行大司成郑大容牌不进推考传旨,今方捧入矣。升试,既有自明日举行之命,而如是违牌,事甚未安,更即牌招,何如?传曰,允。
○曺锡中启曰,即者检阅李存秀,以其亲病,陈疏寻乡,原疏才已捧入矣。所当直捧禁推传旨,而此与无端径出,有异,推考警责,何如?传曰,允。
○南公辙,以吏曹言启曰,今日本曹褒贬坐起时,堂上不可不备员,而参判曺允大病不来,令政院牌招,以为同参开坐之地,何如?传曰,允。
○曺锡中,以兵曹言启曰,新除授全罗兵使李润春户奴呈状内,奴矣上典老父,年今七十七岁,法不当赴任,即为入启递改云。阃帅之亲年七十五岁以上者许递其任,载在法典,改差,何如?传曰,允。
○行护军吴泰贤疏曰,伏以,圣孝无穷,廷议佥同,尊我先大王,诞定世室,上告下布,缛仪载举,观圣德于五庙,垂洪烈于万代,斯诚宗社无彊之休,而少慰臣民于戯之思矣。臣于是日,猥玷迩列,昵侍耿光,骏奔于升祼之际,周旋于宣诰之班,仰圣慕之靡逮,睹盛礼之光前,拊今追昔,益增哽咽。仍伏念臣,至庸极陋,百不犹人,而徒藉先荫,特蒙我先大王拂拭之恩,前后践历,罔非逾分。庇覆如天,报答无地,徒抱攀髯之恸,未遂褥蚁之忱,杜门泣血,万念灰尽,向者承宣之命,忽下病伏之中,复入修门,趋走文陛,荣反为悲,感极而涕,适当盛仪之诞举,窃幸执事之与荣,不自意陞资之恩,遽及于无似之身,臣惝恍悸恐,诚不知措躬之所也。职虽该房,劳无可记,而以此徼赏,曾是梦外,况玆二品峻秩,实为朝家命德之器,则是岂人人所可滥授者乎?非徒臣冥升之惧,过福之忧而已,其于玷一初慎赏之政,何哉?身既在阙,义分是惧,虽未免颠倒肃命,而非敢以新资,晏然自居以倘来也,连值斋戒,疏吁路阻,惶愧之忱,历日靡措,今始沥血陈章,仰渎严庐之下。伏乞天地父母,察臣人器之不称,谅臣肝膈之至恳,将臣新授资级,亟命还收,以重公器,以安私分焉。臣无任云云。答曰,省疏具悉。卿其勿辞行公。
○行大司成郑大容疏曰,伏以臣,日昨伏奉泮长除旨,而身入禁中,不即肃命,问备薄警,匪罪伊荣,惶陨感激,措躬无地。臣于是职,前后冒膺,非止一再,则今何敢为逡巡辞避之计哉?诚以目下病情,有万不获已而然者。才经毒感,寒痰肆气,积惫所祟,危证叠出,眩晕频作,精神若在烟雾,咳喘方剧,脏腑皆为绞痛,真元日败,药饵罔效,时月之内,苏完无期。升试之限内设行,既有成命,则虽排日开场,逐夜考试,以岁前急景,尚患不足,况臣之床笫危喘,复岂有自力趁限之望哉?且念臣,今虽欲怵畏义分,黾勉职事,以效古人毙后已之忱诚,而其奈神昏气短,暂劳益凘,对人酬酢,时或不记其语脉,临券取舍,岂能自主其管见也?国试莫重,终致遗珠之叹,士论难平,未免掷甓之讥,则臣身狼狈,固不足恤,贻羞朝廷,当复如何?左右揣量,末由堪承。与其羁縻因循,自犯瘝职之科,无宁冒陈衷恳,早被慢命之诛,连值斋日,呼吁路阻,今始短章,仰暴于黈纩之下。伏乞圣慈,俯赐谅察,亟命镌改臣职名,仍治臣渎扰之罪,以昭法纪,以安贱分,不胜幸甚。臣无任云云。答曰,省疏具悉。尚不举行,有关纪纲,勿辞,自明日举行。
○吏曹参判曺允大疏曰,伏以,惟我孝元殿世室之礼,诞举,神人协吉,宗社增光,群情悲号之中,举切攒颂之忱,伏惟孝思皇皇,触境如新,攀慕靡逮,当复如何?仍伏念臣,儱侗愦劣,百无肖似,冒据铨任,居然四朔,随处生疣,无往非罪,幸荷曲庇之恩,得免大戾之科。居常愧懔,若陨渊谷,而至于今番祭单子事,臣之昏谬颠妄,全不事事之罪,益彰著无馀,惊惶惭悚,求死不得。呜呼,莫重祭单,是何等审慎处,而至敬之地,乃有字画间错漏之举,非但事未前闻,实是罪关罔赦,若使臣克敬克谨,必诚必审,不循谬例,亲自看检,则岂有此万万非常之事哉?究厥罪犯,岭海犹轻,而圣度天大,𫓧钺不加,一宵圆扉,遽蒙分拣,臣感惶交中,背汗透衣,缩伏讼愆,无面可显,臣何敢委罪下吏,自处无故,凭恃宠灵,晏然冒进,不思所以息补之道哉?昨夜云剑陞实之后,陪卫义重,势难逡巡,虽不得不暂时趋承,而见职仍冒,有关事面,庚牌之下,承膺无路,玆敢略控衷情,仰渎崇严。伏乞圣慈,俯垂鉴谅,亟削臣职,以安私分,严勘臣罪,以警具僚焉。臣无任云云。答曰,省疏具悉。不审则大矣,勿辞。
○礼曹参议洪乐游疏曰,伏以,日月迅驶,孝元殿虞卒已讫,世室诞定,仰惟圣孝哀慕,一倍罔涯,而薄海含生,益不胜于戯冤号之思。仍伏念,人臣之受国厚恩,从古何限,而岂有如臣家者哉?父子叔侄,偏蒙我先大王陶铸涵育之泽,门本寒素而历扬清显,世多𬺈龁而曲费造化,丝毫皆力,河海莫量。虽以臣庸愚谫劣,百不肖似,而始自释褐之初,获叨近密之列,教诏如迷子,庇覆若仁天,阖门相对,日夜攒祝,未效涓埃之报,竟抱崩坼之恸,一缕苟延,万事都讫,俯仰穹壤,此何人斯?断断愚忠,惟在于追先报今之道,而才疏识短,固不足备数于百执事之列,至若铨衔,尤是万万不可堪,早晩颠败,理固无幸,果于向来初仕拟入也,臣之狼狈颠错,殆无馀地。噫,事关义理堤防,则平日借手而矢心者,未尝或后于人,而况此公愤之外,恒切私心之恸惋,伊日成命之下,惝恍忧叹,岂不欲冒死争难,以存大防,而时则公除甫过,仰念严庐之哀遑?促教荐下,徒惧深夜之渎扰,事到迫隘,黾勉奉承,此殆臣命卒之秋,臣情到此,吁亦戚矣。反顾素守,只增恧蹙,迺者台章迭发,或归之挺身承当,或加以背驰毁坏,每一览至,自不觉骨惊而体粟。盖事与心违,难望见谅,则公议之来,亦云晩矣,而第其一笔句断,驱之于罔测之科,人之为言,何太容易?噫,臣罪,臣固知之,今若责之以不能力抗,臣固拜谢,至谓以挺身背驰,宁不至冤?然而只当自讼,何敢尤人?杜门屏蹙,如穷无归,千万不自意,春曹除命,忽下于此际,既惊且感,罔知攸措。虽伏蒙圣度包涵,不施邮罚,而弹文日至,愈出愈紧,情地危蹙,非比寻常,官职去就,初无可论,日前违召,恭俟谴何,例勘不加,恩推有命,惶陨感激,历日靡已,玆敢疾声哀吁于天地父母之下。伏乞圣明,俯垂矜怜,亟命镌削臣职名,仍令选部勿复检拟,以谢公议,以靖私分,千万幸甚。臣无任云云。省疏具悉。人言何必辨?勿辞察职。
○水原留守李晩秀疏曰,伏以臣于本月初四日,诣于华观,祗奉先大王定世室颁赦教文,双擎九顿,伏以读之,今而后,我先王盛德深仁,宏谟大义,昭揭如日月,悠久如天地。玉瓒朱弦,维亿万年,不啻若殷之三宗,汉之二帝,而上慰圣上严庐靡逮之痛,下副臣民没世不忘之思,臣与一方耆老吏校,攒手颂祝,北望雨泣。仍伏念臣,猥以庸姿,忽膺重任,批旨殚诚之教,前席委寄之音,谆复郑重,迥越常格,咫尺承聆,恍如昔日。臣于是,拜辞轩墀,来近乔陵,纵遂瞻依之愿,益切恋结之忱,宫室楼橹,山川民物,无处非遗化所曁,无事非悲緖所触,人非木石,尚何堪此?心胆摧裂,一步一涕,若其奉月游之衣冠,护金粟之松柏,绸缪营府之务,策励军民之志,以仰承我先王十年营华之苦心至诚,臣之职也,而威望不足以弹压,才识不足以办理,聪明不足以贯彻,到官七日,蒙然如偶人,茫然若堕井,昼而忘餐,夜而不寐,栗栗忧惧,不知所以为计。又于此际,除旨远辱,以臣为内阁提学,诚不意初元名器之重,若是其轻䙝也。噫,外托君臣之义,内结骨肉之亲,左右贤士大夫,讲明尧、舜、三王之治,即权舆内阁之圣意,而惜手有君而无臣,如臣不肖,亦滥竽其间,曾无丝毫涓尘之报,而所被者旷世之恩遇,所窃者一条之华衔,直阁直学,尚云非其人矣。况可以进据一院之长,有若循序之步乎?又况以外职而兼阁衔,宋朝知州府兼观文殿学士之故事也?东壁西清,虎符金节,决非人人所可兜揽,而阁务、营务,俱属紧重,名实不副,瘝旷必多,亦奚但臣身负乘之惧而止哉?恩谕踵降,驲召有命,而参倚前衡,冒承无说,瞻天陨越,惶汗浃背。且臣见差奉安阁腊享献官,享事礼成之前,末由进身城𬮱,玆敢略治短疏,具启仰彻。伏乞圣上,亟回黈纩之听,特许鞶带之褫,俾内阁清班,不至缘臣而玷污,千万幸甚。臣无任云云。答曰,省疏具悉。无异宿趼,卿其勿辞行公。
○检阅李存秀疏曰,伏以臣,即接乡信,则臣之母病,猝复添剧,又得暴泄之症,不分昼夜,度数难计,数日之内,真元下陷,昏昏冥冥,十分危重,兼以顽痰上塞,老蛔下肆,坐卧须人,宛转叫痛,此是屡经之症也,素有之疾也。虽无风寒之触飮食之滞,而元气凘顿,则症形如期而发,辄至旬日弥留,自经月前重病之后,筋力凡百,跌下数层,病随以频作,故扶将还家,就温过冬,庶为一分弛虑之道矣。不意病报忽至,而诸节,比前添苦之时,不啻倍蓰,家信中所报,已是万万罔措,而夕发朝至,罔夜来报,其一时为急,尤可想知。臣精爽飞越,方寸交煎,不忍晷刻按住,忙陈短章,驰往救护,渎扰之诛,实无所逃。伏乞圣明,亟递臣职,仍治臣罪,以肃朝纲焉。臣无任云云。省疏具悉。尔其勿辞往救。
○修撰李鼎秉疏曰,伏以,皇天降割,仙驭上宾,日月迅驶,因山奄过,鼎湖之弓剑莫攀,云乡之真游愈邈,伏惟我圣上攀号莫逮之痛,益无穷际。仍伏念臣,少无才能,长益暴弃,知识蔑裂,人器冗浅,非心进取而偶窃科第,分甘农亩而滥叨清显,莫非我先大王隆恩洪造,有以拂拭而陶甄之也。臣且感且惶,继之以忧惧万端,未效涓埃之报,遽遭天崩之痛,即欲身先蚁褥,而未克志决鍼殉,俯仰穹壤,此痛何极?乃于此际,复叨见职,其在追先报今之道,敢不竭力尽职之是图,而第念经幄论思之职,固非庸陋之所可堪承,况今冲年辅导之责,尤宜极选文行具备之人。顾臣空空无能,如上所陈,随众登筵,依例塞责,而曾无一言半辞可以发明经旨启沃圣心者,则秪有惶汗浃背,求死不得,此则不待臣言,而圣鉴想已俯烛无馀矣。臣既无所存可以仰赞圣德之万一,则区区微忱,窃附古人裒进前言之义,敢以管窥于家庭遗集中者而仰溷焉。臣八代祖文元公臣李彦迪,当中庙朝,尝进一纲十目疏,所谓一纲,即人主之一心,是也,所谓十目者,曰严宫禁,曰养国本,曰正朝廷,曰顺天道,曰正人心,曰开言路,曰戒侈欲,曰慎用舍,曰修军政,曰审几微。盖其提纲挈目,由本及末,纤悉该备,极言竭论,真格君之要诀,时措之切务,此岂但为当日沃心之格说?抑可为后王服膺之良箴,时虽异于古今,道无间于前后,苟其言之可用,又何必乎他求?今其疏,载先祖臣遗集中,藏在瀛阁。伏乞万几之暇,试取而登览焉,则亦可知其言之有味,而不能无少补于初元维新之化矣,伏愿圣明留心焉,则不胜幸甚。抑臣有区区私情不容泯默者,敢此惶恐覶缕于严庐之下。臣有偏母,年迫八耋,疾病沈痼,气息奄奄,急景难住,寸心转惧,家素贫寒,调养无路,甚至于朝晡菽水,有时而不继,身为人子,此怀曷若?臣既不能力田服穑以致养,而又不幸冒忝科名,出入仕籍,妇女之情,每谓荣养有时,期望之心,惟恐日月之不待。时以语臣,辄复慨叹,使臣若未遂老母今日之情,则后虽有千锺之禄,亦将何及?势穷情迫,冒死呼吁。伏乞圣慈,察臣情曲,特垂矜怜,即令选部畀臣湖、岭间一小县,俾遂乌鸟私情,毋为千古遗恨,则臣只当生死陨结。臣无任云云。省疏具悉。《文元公遗集》,当于读书之暇,览之,乞郡,该曹禀处。
○正言姜浚钦疏曰,伏以,天地崩坼,日月迁徙,因封奄过,虞卒亦毕,薄海生灵,罔不冤号痛绝,直欲吁天而无阶,伏惟我殿宫,以寿考之龄,而贻无穷之戚,圣上以幼冲之岁,而当罔极之变,此殆前史之所罕见也。冤悲哀慕切于中,擗踊号泣损其外,凡所以宽譬慈心,保护圣躬,想必有不得其宜者,臣民忧爱之忱,曷有其极?仍念臣,天赋愚钝,百不犹人,自入讲制之选,偏被熏陶作成之化,恩褒岁降,珍锡月下,首尾六七年间,所遇之荣宠,盖非一笔之所能尽也。区区犬马之情,岂无一死报主之心哉,而缘臣无状,未克效尺寸之劳于先王在宥之日。噫,今在廷诸臣,上自三事,下至百官、庶士,未有不当一事献一能,以尽一日之责者,而辜负恩泽,无一分报答,未有若臣之甚者,此又没身难瞑之恨也。呜呼,龙光寝邈,蝼蚁未褥,则追先帝而报陛下,此是当今第一等义,而向者见叨本职,既未有直言谠论,以补初政之万一,又以李后秀请罪之启,厚被大僚之筵斥,亏损台体,莫此为甚,而圣度天大,罚止薄勘,臣方满心惭恧,无地自容。不自意叙命属耳,除书洊下,继以有乘驲上来之命,不知圣明奚取于臣而有此举也,揆以义分,固当即地登途,以尽不俟驾之义,而此是臣已试蔑效之地也。《诗》云,岂不欲往,畏此简书,臣何敢抗颜台次,以速官谤也哉?况臣之老母,素抱头风,重以寒疾,近益添剧,宛转床笫,向臣之呈由下乡,盖亦以此,而目今咳嗽眩晕之症,比前有加,扶将按抑,动辄须人,而无他弟妹可以任此。顾臣情私,势难离舍,左右揣量,去留两难,不得已前进一日之程,而拜章径还,自速逋慢之罪,益切兢惶之忱。伏乞圣明,亟赐递免之恩,以安私分,仍治慢命之罪,以肃朝纲焉。臣于乞免之章,不宜泛及他说,而寻常愿忠之忱,不能自已于举笔之际。惟我列圣朝,重熙屡洽,克享天心,深仁厚泽,浃入骨髓,何莫非后王之所当法者,而至于先大王盛德大业至仁赫烈,即我殿下之所亲闻睹者,亲贤乐利之思,尤切于践位行礼之日,则善继善述,顾不在于燕翼之遗谟乎?呜呼,先大王御极二十四年之间,学问心法,著之行事,政令注措,布在简册,德配乾坤,明并日月,功侔造化,行格神明。固非如臣𫍲见,所敢窥议测度者,而以上圣之资,穷下学之工,知周万物而不自以为明,道接千圣而不自以为足,以多问寡,以能问于不能,俛焉孳孳,望道而如未见,则殿下所以勤学好问,当取法于是。昧爽丕显,如在宗庙,戒惧慎独,如临渊谷,动静语默,不敢少安于非礼,则殿下所以持敬诚身,当取法于是。仁民爱物,出于至诚,遇灾救恤,如恐不及,断狱制刑,如不得已,一切公私之费,务加裁抑,以裕民力,则殿下所以节用爱民,休养生息者,当取法于是。总揽权纲而贵戚不敢干其柄,综核名实而奸猾不敢逞其巧,严宫禁而杜幸门,正朝廷而励廉防,缙绅大夫,左右近习,畏法重慎,或有甚于闾巷之民,则殿下所以励精图治,立纲陈纪者,当取法于是。乐闻谠言,广开不讳之门,未尝以言事罪人,草野论事之章,日积于公车,则殿下所以纳谏诤者,当取法于是。崇尚经术,风励学者,苟非尧、舜、孔、孟之道濂、洛、关、闽之书,则士不敢存诸心而诵之口,放淫辞而辟异端,一道德而同风俗,则殿下所以正士趋者,当取法于是。析义理于精微,而锱铢不错,决是非于繁氄,而权度不差,明示好恶,发言有章,揆事宰物,咸当其则,则殿下所以出治导俗,当取法于是。旌别淑慝,如镜照物,进退用舍,一循大公,名一行率一艺者,无不见庸于时,杗桷栋梁,皆适其宜,则殿下所以任官用人,当取法于是。猗欤盛哉,先大王所以治成制定,垂裕后昆者,固不可一二指陈,而其规模大略,尽在是矣,《诗》所云,不愆不忘,率由旧章,臣请为殿下诵之矣。然先大王所以如此之盛,如此之美,如此之大者,由其平日正心之功,素至而然也,欲法先王,当先知先王正心之功也。敬义夹持,表里交正,知行并进,终始如一,精粹纯白,滢澈无间,其知极于明,其德极于仁,其行极于正,其道极于成,诚千古帝王之所未有,而可以为法于来世者也。呜呼,天假圣寿,享国长久,则殿下之养德春宫,将必有熏陶成就之美,而今于问寝视膳之日,而应一日万机之烦,以齿学崇让之年,而处君临一国之尊,上无先王遇物之诲,下无严师任道之教,则圣贤之遗训,固有所未尽读者矣,天下之事变,固有所未尽格者矣。苟不能痛自刻厉,坚定圣志,则何以致德业之盛,而基太平之治乎?噫,人主一心,为万化之原,随其所向,观感神速,故人主之心正,则天下之事,无一不出于正,人主之心不正,则天下之事,无一得其正者。是以,人主以眇然之身,居深宫之中,其心之邪正,若不可得以窥者,而其符验之见于外者,不翅十目之视,十手之指而已,岂可谓人不知而或忽戒谨也哉?且夫人主,有至重之威至大之权,威福生于好恶,用舍决于向背,故自古小人之欲逢迎依阿,乘机用事者,千岐百辙,一日四至,而专攻人主之一心,或以甘言利说,悦其耳,或以奇技淫巧,悦其目,或以器用玩好之具,导其侈心,或以狗马声色之娱,荡其逸志,或进之以方技杂术,或诱之以贿赂请托,或由土木营缮以进身,或由博奕词章以求媚,或进羡馀以固其宠,或事聚敛以衒其能,人主于此,一或不审其几,而堕其术中,则失其本心,而覆国丧家者,踵相接也。故朱子曰,不世之大功,易立,而至微之本心,难保,中原之戎寇易逐,而一己之私心难除,从古持守之难,类多如此,而至于冲年嗣服之初,尤有所甚难而不可忽者,天命之眷顾,方新,人心之爱戴,益切,世方以殿下一言、一动,卜世道污隆之机,则目下悠悠万事,莫如勉圣学,勉圣学,又莫如学先王之心法也。呜呼,读书讲学,以致其功,正心诚意,以立其本,服膺于明伦、敬身之训,体验于克己、存养之方,奸声乱色,不留聪明,暴慢邪辟,不接心术,一出言而不敢忘先王义方之教,一举足而不敢忘先王付托之重,寓圣慕于羹墙,承谟烈于典训,洞洞属属,罔敢或轻,战战兢兢,罔敢或易,有若皇天上帝,临之在上,郊庙神灵,守之在傍,不敢萌一毫私意,以害固有之良心,则天德王道,于是乎出矣。动容周旋,一循天则,德礼政刑,动合人情,学修于宫闱,而道行于朝廷,行著于堂阼,而化及于畎亩,跻民俗于春台寿域之盛,措国势于泰山盘石之安,则先大王在天之灵,亦岂不悦豫于冥冥之中乎?伏愿殿下,懋哉懋哉。臣无任云云。省疏具悉。所陈极切实,甚嘉之,当另念,尔其勿辞,即为乘驲上来。
○孝元殿腊享大祭亲祭祭报府,亚献官领中枢府事李秉模,终献官领议政沈焕之,赞礼礼曹判书韩用龟,典祀官奉常判官金熙华,执礼副司果金熙周,执尊副司果具得鲁,大祝检阅李存秀,祝史持平安廷善,斋郞正言李象谦,盥洗位礼曹佐郞尹亨烈,典籍李毅采,爵洗位典籍申光轼,宗簿主簿郑日泰,亚、终献盥洗位典籍金秉渊,赞者引仪金东览,兼引仪李仪逵,谒者引仪李英孝,兼引仪郑㻅,赞引引仪郑珪,假引仪崔行镇,祭监监察崔寿亨、权熀。
○庚申十二月十一日丑时,上诣孝元殿,腊享大祭亲行入侍时,行都承旨南公辙,行左承旨郑尚愚,行右承旨韩用铎,右副承旨崔献重,同副承旨曺锡中,假注书吕东植,尹致永,记注官金景焕,记事官洪奭周,二提学金祖淳,一直提学尹行恁,检校直阁沈象奎、金近淳,以次侍立讫。时至,左通礼跪启请行礼,上具衰服,出斋殿幄次,赞礼前导以行。上入孝元殿大门东夹门,由东阶陞诣板位,赞礼跪启请跪俯伏哭,上跪俯伏哭,在位者皆俯伏哭。赞礼跪请止哭,兴四拜兴平身,上止哭,行四拜礼讫。执礼请行奠币礼,上诣尊所,东向立,执尊者举羃,用铎,酌郁鬯,尚愚以瓒受郁鬯。上入诣灵座前,北向立。赞礼跪启请跪,上跪,在位者皆跪。公辙,奉香,锡中,奉炉跪进。赞礼启请三上香,锡中奠炉于案,尚愚奉瓒跪进。赞礼启请执瓒灌地讫,用铎受瓒,还置于尊所,尚愚奉币篚跪进。赞礼启请执币献币,上以币授锡中,奠于灵座前,上出户降复位。执礼曰,行初献礼。上诣尊所,东向立,执樽者举羃,用铎,酌醴齐,尚愚以爵受酒,上入诣灵座前,北向立。赞礼启请跪,上跪,在位者皆跪,尚愚以爵跪进。赞礼跪启请执爵献爵,上以受用铎,奠于灵座前。赞礼启请俯伏兴少退跪,大祝李存秀进灵座之左,东向跪读祝文讫,上出户降复位,亚献官领府事李秉模,终献官领议政沈焕之,以次献爵如仪讫,降复位。赞礼跪启请跪俯伏哭,上跪俯伏哭,在位者皆俯伏哭。赞礼跪启请止哭兴四拜兴平身,上止哭,行四拜礼讫,大祝纳神主如仪,仍诣望燎位,大祝捧币,燎于坎,赞礼启礼毕,仍前导以行。上还由东夹门以出,仍入斋殿幄次,还内,诸臣以次退出。
12月12日
[编辑]行都承旨南公辙〈坐〉。行左承旨郑尚愚〈坐直〉。行右承旨韩用铎〈坐〉。左副承旨徐有闻〈坐直〉。右副承旨崔献重〈坐〉。同副承旨曺锡中〈坐〉。注书金启温〈病〉一员未差。假注书吕东植〈仕直〉尹致永〈仕〉。事变假注书吴洪锡〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○韩用铎启曰,合辞方张之时,两司无诣台之员,事甚未安,除在外、未署经外,呈告人员,并即牌招,何如?传曰,允。
○韩用铎启曰,行大司宪李敬一,执义高宅谦,掌令姜文会、闵庆世,持平安廷善,赵恒存牌不进,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。
○郑尚愚启曰,来十六日,日次儒生殿讲(日次))矣,敢禀,传曰,待下教。
○曺锡中启曰,御营厅将官来言,今日本厅军兵,日次私习云矣,敢启。传曰,知道。
○传于南公辙曰,都承旨入侍。
○以执义高宅谦,掌令姜文会、闵庆世,持平安廷善、赵恒存,司谏朴瑞源,献纳金孝秀牌不进罢职传旨,传于韩用铎曰,只推。
○大王大妃殿传于徐有闻曰,噫,我先王平日,每以度支经费之不足,两西民库之荡然,轸念而必欲复旧之苦心至意,予岂不知?大抵当初壮勇营设置之圣意有在,一则为民,二则为民,如是之故,今番三都监物力,皆自壮营担当矣。又敕行及使行往来,为屡次,户曹及两西经费,应必不少,宁不生然?自辛酉正月至十二月,户曹一年所用,令壮勇营划送,户曹岁入则储置本曹,两西所在壮营谷作钱,一并付之该道民库,令壮勇提调,代撰纶音,以为布谕之地,如是则庶几一分仰体我先王之至意苦心矣。
○郑尚愚启曰,行大司成郑大容牌不进推考传旨,今方捧入,而前后饬教,何等申严,则如是违牌,事体道理,万万未安。更即牌招,何如?传曰,不欲更费辞教,此意令大臣知悉。
○曺锡中启曰,行大司成郑大容,特教申饬之下,来诣阙外,谓有身病,屡度催促,终不承膺,事体所在,万万未安。从重推考,何如?传曰,既无情势而托以身病,他人有不敢若此,况阁臣乎?此泮长若不行公,国无纪纲,此启辞勿施,仍以前牌严饬,使之肃命,今日内设场。
○郑尚愚启曰,先正臣文正公宋时烈祠版,遣承旨致祭事,命下矣,何承旨进去乎?敢禀。传曰,亚卿中进去。
○郑尚愚启曰,先正臣文正公宋时烈祠版致祭,亚卿中进去事,命下矣,何亚卿进去乎?敢禀。传曰,户参进去。
○吏曹启目粘连,启下是白有亦,观此弘文馆修撰李鼎秉上疏,则以为,臣有偏母,年迫八耋,疾病沈痼,寸心转惧,家素贫寒,调养无路,朝晡菽水,有时不继,即令选部畀臣湖、岭间一小县,俾遂乌鸟私情亦为白有卧乎所,李鼎秉家贫亲老,菽水难继之状,即通朝之所共知,许畀一邑,俾遂便养之愿,允合于孝理之政是白乎矣,经幄之臣出补外邑,事体不轻,臣曹不敢擅便,上裁,何如?判付启依回启施行为良如教。
○以鱼川察访金元默拿处传旨,传于韩用铎曰,分拣。
○南公辙,以吏曹言启曰,校书馆校理睦祖永呈状内,矣身素患痰癖之症,挟感添剧,时月之内,万无供职之望,即速入启递改云。身病既如是,则有难强令察任,改差,何如?传曰,允。
○曺锡中,以都摠府言启曰,副摠管兪汉谟,以同知义禁府事,本府褒贬坐起,昼仕出去之意,敢启。传曰,知道。
○徐有闻,以兵曹言启曰,因山时挟灵轝将卒,今日慕华馆试取入格之类,并别单书入之意,敢启。传曰,知道。
○韩用铎,以义禁府言启曰,保放罪人黄井彦查启启下,还囚后禀处,宋伦载、李博载、韩圣揆等,还囚议处之意,敢启。传曰,知道。
○禁府启目粘连,向前宋伦载、李博载等亦,山陵董役,固当必诚必谨,而石役全不致慎,未及逾月,頉处若是伙然,事体所在,俱极骇然。并只以此照律,何如?判付启依允。又启目粘连,向前洪元燮亦,山陵丁字阁董役,何等莫重,而不敢致慎,诸处生頉,若是伙然,揆以事体,诚极骇然。以此照律,何如?判付启依允。又启目,五卫将金洪运,部将柳英汉等原情云云。传旨内辞缘,泛称迟晩,并只刑推得情,何如?判付启,并只付过放送为良如教。又启目粘连,向前韩圣揆、李得完、张汉明等亦,莫重荐献物种,不能致慎,至勤饬教,揆以法纪,极为骇然,并只以此照律,何如?判付启,以草记照律勘放为良如教。又启目粘连,时囚罪人黄井彦,今以道查,参互囚供,诿以流民构舍之材,犯斫生松,数甚夥然,至于枯松之帖给,旧根之发卖,根头之燔瓦,船板之载送,山税之征捧,观于各人之招,虽无肥己之迹,查案丁宁,众证具备,囚供之缕缕自明,终归于不可信之科。身为牧官,不戢下辈,是亦罪也,究厥罪状,诚极痛骇,照律勘处,何如?判付启依允。
○曺锡中,以左边捕盗厅言启曰,本厅从事官金煐,身病猝重,势难察任,今姑改差,何如?传曰,允。
○庚申十二月十二日辰时,上御熙政堂。都承旨与劝讲阁臣入侍时,行都承旨南公辙,假注书尹致永,记注官金珍恪,记事官洪奭周,一提学李晩秀,二提学金祖淳,一直提学尹行恁,以次进伏讫。上读《中庸》新受音第二十章,自凡为天下国家,止有九经所以行之者一也。读讫,晩秀解陈大文义,上又读五遍讫。祖淳奏曰,宣传官都计画试射,每年腊月,与抄启文臣,同为设行矣,至于今年,抄启文臣计画既无,则宣传官计画,亦为置之,似好,故敢此仰达矣。上曰,姑置之,好矣。晩秀曰,显隆园各祭享献官,例以本府留守塡差,乃是定式,而今则山陵同奉于局内矣,守臣之只差园所献官,事体、情礼,俱甚未安。臣意则园所、陵所献官,或以守臣塡差,或自京差送,轮回分差,陵所三年内朔望祭献官,亦以守臣,间间塡差,似合事宜,故敢此仰达矣。上曰,依为之。〈出举条〉行恁曰,臣于今番华城之行,略有入闻者,适因劝讲登筵,敢此仰达矣。守侍陵官宣饭米,以附近邑田税划给事,行会,而如龙仁等邑结民辈,已自八月以后,输置于京仓,以待开坐捧上之时,今若更令结民,还为运纳于陵所,则百里冰程,为弊不些,就船运诸邑未装发处,使之移划事,分付户曹,何如?上曰,依为之。〈出举条〉行恁曰,龙仁一邑白地征税之弊,殆近数十馀年,闻其事实,则丁酉年隐结报营之时,加报者为三十结零,而自是以后,该面面任,以家产稍饶者,差出,使之担当,故荡败逃散者,项背相续,其在轸恤之政,宜有阔狭之方。分付道臣,元帐付中使之悬頉,如有新起者,勿计久近,亦令充补事,严饬,何如?上曰,依为之。〈出举条〉命退,诸臣以次退出。
12月13日
[编辑]行都承旨南公辙〈坐〉。行左承旨郑尚愚〈坐直〉。行右承旨韩用铎〈坐〉。左副承旨徐有闻〈坐〉。右副承旨崔献重〈坐〉。同副承旨曺锡中〈坐直〉。注书金启温〈病〉一员未差。假注书吕东植〈仕〉尹致永〈仕直〉。事变假注书吴洪锡〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○王大妃殿诞日,大殿、大王大妃殿、惠庆宫、嘉顺宫,内阁、政院、玉堂、朝廷二品以上口传问安。答曰,知道。王大妃殿,内阁、政院、玉堂、朝廷二品以上单子问安。答曰,知道。
○曺锡中,以备边司郞厅,以三公意启曰,户曹判书李书九谓有身病,刑曹判书赵镇宽有实故,诸司殿最,尚未举行,刑曹判书赵镇宽许递,其代,令政院禀旨,政官牌招,开政差出,待下批,与户曹判书李书九,并即牌招,以为趁限磨勘之地,何如?传曰,允。政官牌招,开政差出,可也。
○有政。吏批,判书徐迈修进,参判曺允大牌不进,参议沈象奎牌不进,行左承旨郑尚愚进。以赵万元为修撰,以赵尚镇为刑曹判书,以徐滢修为兵曹参判,以吴泰贤为工曹参判,赠户参吴琢赠左参赞例兼,前都摠管吴载熙考。
○兵批,判书金祖淳病,参判未差,参议金载翼入直进,参知赵得永病,同副承旨曺锡中进。以金煐为外营部将,同知单朴宗秀,大护军赵镇宽,护军李光益,副护军严耆、朴吉源、崔光泰。
○以吏曹参议沈象奎牌不进罢职传旨,传于南公辙曰,只推。
○曺锡中,以都摠府言启曰,今日入直内三厅武兼禁军及军兵等,当为中日习射,而王大妃殿诞日相值,不得为之之意,敢启。传曰,知道。
○韩用铎,以义禁府言启曰,时囚罪人韩圣揆、李得完、张汉明等议处公事判付内,以草记照律勘放事,命下矣。韩圣揆、李得完、张汉明等传旨内,莫重荐献物种,不善举行,以致提饬之境,拿问重勘,罪取考律文,则《大明律不应为条》有曰,凡不应得为而为之事理重者,杖八十,《大典通编推断条》有曰,犯私罪杖八十,夺告身三等,犯枉法,受赃外,笞杖并收赎矣。韩圣揆、李得完、张汉明等,各杖八十收赎夺告身三等放送,何如?传曰,允。如有功减等。
○韩用铎,以义禁府言启曰,韩圣揆、李得完、张汉明等各杖八十收赎,夺告身三等照律草记批旨内允,如有功减等事,命下矣。韩圣揆父李国恒,扬武原从功臣,李得完祖申必辉,扬武原从功臣,张汉明四代祖尹弘道,保社原从功臣云,并功减一等,各杖七十收赎,夺告身二等之意,敢启。传曰,知道。
○韩用铎,以义禁府言启曰,德积佥使史廷焕,令该府拿问严处事,传旨启下矣。史廷焕时在任所云,依例发遣府书吏,交代后拿来,何如?传曰,拿处,何为?令该帅拿致,严棍惩励。
○兵曹判书金祖淳疏曰,伏以臣,禀质虚脆,素抱𤵛癖之症,本不堪于供剧之任,而感戴隆恩,不敢言私,惟以强策奔走,为一分报效之道矣。昨于太仆贬坐,宿证挟感猝发,匍匐归来,便即晕倒,寒热迭发,上呕下㵼,达曙叫楚,不省人事,王大妃殿诞辰候班,末由进参,有臣如此,死有馀罪。且本曹褒贬,既有今日为之之命,而目下病状,断无时日内赴坐之望,惶闷之极,若添一病,玆敢忙陈短章,仰首鸣号。伏乞圣慈亟递臣本兵之职,俾贬坐及期举行,而仍治臣阙礼之罪,以安私分,千万至祝。臣无任云云。答曰,省疏具悉。卿其勿辞,调理行公。
12月14日
[编辑]行都承旨南公辙〈坐〉。行左承旨郑尚愚〈坐直〉。右承旨未差。左副承旨未差。右副承旨崔献重〈坐直〉。同副承旨未差。注书金启温〈病〉一员未差。假注书吕东植〈仕〉尹致永〈仕直〉。事变假注书吴洪锡〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○传于郑尚愚曰,望祭当亲行,该房知悉。
○传于郑尚愚曰,礼房承旨,驰诣宗庙、景慕宫,奉审摘奸以来。
○传于南公辙曰,都承旨入侍。
○崔献重启曰,即者兵曹郞厅来言,明日望祭亲行时,别侍卫及侍卫,当为备员,而判书金祖淳受由,参判徐滢修未肃拜,参知赵得永有身病,只有参议金载翼一人,无以备员云,判书、参判、参知,并即牌招,何如?传曰,允。
○崔献重启曰,兵曹判书金祖淳,参判徐滢修,参知赵得永牌不进推考传旨及罢职传旨,今方捧入,而别侍卫、侍卫,不可不备,如是违牌,事甚未安。判书、参判,并更即牌招,何如?传曰,允。
○传于郑尚愚曰,既承慈教,望祭以捗行磨炼。
○以兵曹参知赵得永牌不进罢职传旨,传于崔献重曰,只推。
○郑尚愚启曰,孝元殿望祭时,百官入参次,敦化门左右挟门,仁政左右挟门开门,标信请出之意,敢启。传曰,知道。
○传于郑尚愚曰,今日纪纲,有乎无乎?户、刑房承旨、坐直承旨,并拿处。
○崔献重启曰,户、刑房承旨、坐直承旨并拿处事,命下矣。行右承旨韩用铎,左副承旨徐有闻,同副承旨曺锡中,依定式并递差传旨捧入之意,敢启。传曰,知道。
○曺锡中启曰,臣与行右承旨韩用铎伴直矣,并拿处事,命下,坐直无人。行左承旨郑尚愚,右副承旨崔献重,并即牌招入直,何如?传曰,允。政官待明朝,牌招开政。
○曺锡中启曰,即者议政府录事来言,领议政沈焕之以为,严教之下,万万震懔,求死不得,走伏金吾门外,恭俟𫓧钺之诛云,仍纳命召,何以为之?敢禀。传曰,安心勿待命事,遣史官传谕,仍传命召。
○曺锡中启曰,即者义禁府都事来言,领议政沈焕之,今方待命于金吾门外云,系是大臣去就,敢启。传曰,知道。
○郑尚愚启曰,即者义禁府都事来言,左议政李时秀,右议政徐龙辅,今方待命于金吾门外云,系是大臣去就,敢启。传曰,知道。
○郑尚愚启曰,即者领议政沈焕之,又使录事来言,虽伏承勿待命之教,私心转益惶懔,恧蹙罔知攸措,惟愿遄被严诛,仍为胥命云,又纳命召,何以为之?敢禀。传曰,安心勿待命,即为还第事,更遣史官传谕,仍传命召。
○郑尚愚启曰,即者议政府录事来言,左议政李时秀以为,严教荐下,罪合万殒,退自享所,震懔靡措,走伏金吾门外,恭俟重诛云,仍纳命召,何以为之?敢禀。传曰,安心勿待命,即为还第事,遣史官传谕,仍传命召。又启曰,即者议政府录事来言,右议政徐龙辅以为,荐承严教,转益震懔,退自享班,求死不得,走伏金吾门外,恭俟𫓧钺之诛云,仍纳命召,何以为之?敢禀。传曰,安心勿待命,即为还第事,遣史官传谕,仍传命召。
○崔献重以舟桥司言启曰,舟桥撤排,今当为之,而都厅李文喆,以宣传官,方在入直,不得举行,今姑改差,以禁卫营别将李殷福,差下,仍即撤排之意,敢启。传曰,知道。
○谕黄海、平安两道大小民人纶音。王若曰,予小子茕㷀在疚,月屡眺矣,岁聿莫矣。真游寝遐,孺慕靡逮,奠觞豆而僾然如求,当扆宁而恤焉以涕。维蚤夜一心,维先王成宪,是承是述,以保我万亿年无彊丕基。嗟我小大臣工,尚亦聪听彝训。以事我先王者,事予小子,予小子,其敢不以先王之心,为心?呜呼,惟时惟几,永言配命,戒谨乎不睹不闻之中,而感通乎无声无臭之际。先王所以敬天也,育之也惠,使之也义,喑聋疲躃得其生,鳏寡孤独得其养。先王所以勤民,既又曰咨,念念民天,遂以𫍯民,为祈天之本,而𫍯者和也,爱之然后可以和焉,故节用而爱民,如恐不及。光御二十有五载,衣不裁帛,室不改椽,食不重器,居不重茵。举百度之广,而无一不正其本,举兆庶之众,而无一不被其泽。蠲猪鹿之供,则山民赖焉,釐鱼藿之征,则海民遂焉,修堤堰以资灌漑,则野民兴焉。乡飮之纶颁而华发得以有羞,则民之老者安焉,字恤之则成而髧毛不失其所,则民之幼者怀焉。整戎籍之氄而黄白无冤,则军亦民也,防番钱之半而缁髠不挠,则僧亦民也,爰曁公家之贱,而革推刷之弊,保室家之乐,则奴婢亦民也。虽民之蚩蚩,不识不知,日月之所照临,风雨之所鼔润。歌于涂忭于市,仁声仁闻,匝我疆域,而尧、舜之圣,犹病于博施。迺以创物之智,默运神筹,经营六七年之间,不大声以色,俨成一营之制。龙旗鸟章,非以耀武也,于槖于囊,非以好货也。一则曰为民,二则曰为民。于是乎出内帑之钱,易谷而置诸道,革内庄之厚敛,而轻其徭薄其赋。营屯田于两西,以至内司之给代也,掖隶之汰冗也,惠局甲胄之价也,进献添补之需也,庆赏用馀之资也。不烦经费,迺积迺仓,此壮营之所由设,而编军伍以除征兵之苦,贮财贿以罢均役之法。惟圣志爀然已定,凡百有位,无不翘领攒手,以俟令行制成之日,皇穹不吊我家,末命遽扬。呜呼,天乎,民之不禄,胡宁忍斯?恭惟我慈圣大王大妃殿下,以女中勋华,垂帘视政,念先王之遗旨,轸大农之匮储自殡殿国葬。至山陵支用,命壮营继之。又降十行恩言,谆谆恻怛,倾壮营之藏,米以万计,钱以十万计,当度支一岁之费。又若两西所谓民库,子母利殖,入不当出,浚民膏脂,民将荡析,吾先王之常所憧憧,而思欲大更张者。况今使星旁午,民力竭矣。劳之绥之,措诸衽席之安,其在此时,以耕以凿,怀我阶庭之近,其在此时。壮营两西谷各年条作钱,关西之十四万一千馀两,海西之四万四千馀两。特许付之该道民库,永勿加征于民间,俾奠厥居。於乎盛哉,慈圣之意,即先王之意也,慈圣之教,即先王之教也。窃庶几自今以往,关河数千里六十馀州,官绝推呼之急,村免诛求之困,库庾皆积,杼柚不空。血气含生之伦,得有以偕我妇子,安我田里。颂慈圣之玄功,感先王之宠恩。父诏其子,兄告其弟,皆能知亲上事长之义,则予小子,于斯亦岂不与有荣矣乎?若方伯,若长吏,体昔日之盛德,而无忽今日之布谕,若士夫,若烝黎,闻今日之布谕,而仰认昔日之盛德,是予小子之望也。弘文提学尹行恁制进。
○庚申十二月十四日辰时,上御熙政堂。劝讲入侍时,行都承旨南公辙,假注书尹致永,记注官承膺祚,记事官洪奭周,一提学李晩秀,一直提学尹行恁,以次进伏讫。晩秀等曰,圣体,若何?上曰,一样矣。晩秀曰,大王大妃殿气候,若何?上曰,一样矣。晩秀曰,王大妃殿气候,若何?上曰,一样矣。晩秀曰,惠庆宫气候,若何?上曰,一样矣。晩秀曰,嘉顺宫气候,若何?上曰,一样矣。上读《中庸》旧受音,自凡为天下国家有九经,止所以行之者一也,读一遍后,上读新受音,自凡事预则立,止择善而固执之者也,读讫。晩秀解陈大文义,上又读十遍讫。命退,诸臣以次退出。
12月15日
[编辑]行都承旨南公辙〈坐〉。行左承旨郑尚愚〈坐〉。行右承旨申献朝〈坐〉。左副承旨崔献重〈坐直〉。右副承旨金近淳〈坐〉。同副承旨严耆〈坐直〉。注书金启温〈病〉一员未差。假注书吕东植〈仕〉尹致永〈仕直〉。事变假注书吴洪锡〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○药房都提调李秉模,副提调南公辙启曰,伏未审日间,圣体若何,寝睡、水剌之节,何如?臣等率诸御医,趁早入诊,详察圣候,为宜。大王大妃殿静摄中气候,何如?昨日汤剂进御后,益有差胜之效乎?王大妃殿气候,何如,惠庆宫气候,何如,嘉顺宫气候,何如?臣等不任区区忧虑,敢来问安,并此仰禀。答曰,知道。殿宫气候一样,卿等不必入侍矣。大王大妃殿、王大妃殿、惠庆宫、嘉顺宫,药房口传问安。答曰,知道。
○崔献重启曰,御营厅将官来言,今日本厅军兵,日次私习云矣,敢启。传曰,知道。
○崔献重启曰,备边司郞厅来言,今日宾厅日次,而上前开坼相值,不得来会云矣,敢启。传曰,知道。
○崔献重启曰,合辞方张之时,两司无诣台之员,事甚未安。除在外、未署经外,呈告人员,并即牌招,何如?传曰,允。
○崔献重启曰,行大司宪李敬一,执义高宅谦,掌令姜文会、闵庆世,持平安廷善、赵恒存牌不进,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。
○传于南公辙曰,吏、兵房承旨,持褒贬启本入侍。
○有政。吏批,判书徐迈修进,参判曺允大牌不进,参议沈象奎内阁进,行左承旨郑尚愚进。以申献朝、严耆、金近淳为承旨,李燨为监察。
○兵批,判书金祖淳病,参判徐滢修病,参议金载翼入直进,参知赵得永病,左副承旨崔献重进。启曰,兵批无紧窠,吏批无送西之人,无政事之意,敢启。传曰,知道。
○南公辙启曰,新除授行右承旨申献朝,右副承旨金近淳,同副承旨严耆,并即牌招,何如?传曰,允。
○传于郑尚愚曰,夕上食当亲行,该房知悉。
○以执义高宅谦,掌令姜文会、闵庆世,持平安廷善、赵恒存,司谏朴瑞源,献纳金孝秀牌不进罢职传旨,传于申献朝曰,只推。
○崔献重启曰,南兵使李柏然管下边将等今秋冬等褒贬,既以日浅,不得磨勘之意,状闻,则事当趁早修启,而今日开坼之后,始为登闻者,事极稽缓,不可无警bb责b,当该帅臣,从重推考,何如?传曰,允。
○严耆启曰,副应教闵命爀,既入阙中,不为肃谢,直为出去,事体所在,极为未安,推考,何如?传曰,允。
○严耆,以兵曹言启曰,判书臣金祖淳,有身病,今庚申年秋冬等本曹褒贬,限内不得磨勘之意,敢启。传曰,知道。
○大王大妃殿,以承传色口传下教曰,闻兵判有实病云,都目方近,许递。
○兵曹口传政事,大护军金祖淳单付。
○传于南公辙曰,政官牌招开政,兵曹判书,待下批牌招,贬坐即为举行。
○有政。吏批,判书徐迈修进,参判曺允大牌不进,参议沈象奎内阁进,左副承旨崔献重进。以李祖源为兵曹判书,申大显为刑曹参判。
○郑尚愚,以弘文馆言启曰,今秋冬等本馆褒贬,当为等第磨勘,而以大提学不备,限内不得为之之意,敢启。传曰,知道。
○南公辙,以仪宾府言启曰,本府郞厅今庚申年秋冬等褒贬等第,当为磨勘,而本府以单郞厅衙门,都事赵用镇,除拜日浅,限内不得为之之意,敢启。传曰,知道。
○南公辙,以敦宁府言启曰,府郞厅等今秋冬等褒贬等题gg等第g,当为磨勘,而以领事未差,不得为之之意,敢启。传曰,知道。
○南公辙,以忠勋府言启曰,本府今庚申年秋冬等褒贬,当为磨勘,而有司堂上鳌恩君臣李敬一,时带台职,限内不得为之之意,敢启。传曰,知道。
○南公辙,以耆老所言启曰,本所堂上,多有身病,无参坐之人,今庚申秋冬等褒贬,限内不得磨勘之意,敢启。传曰,知道。
○南公辙,以户曹言启曰,本曹郞厅及所属各司官员今庚申秋冬等褒贬,依例磨炼以入,而内赡寺、军资、济用监,因提调有故,不得磨勘,去春夏等褒贬时,平市署,因提调有故,限内不得磨勘矣,今则其时官员,多有迁转,难以考绩。依近例荡涤,何如?传曰,允。
○郑尚愚,以礼曹言启曰,今此所属各司官员等褒贬时,齐陵参奉洪㙉,西学教授闵耆显,与臣用龟,有应避之嫌,不得同议磨勘,别启本以入之意,敢启。传曰,知道。
○郑尚愚,以礼曹言启曰,今此本曹秋冬等褒贬时,礼宾寺参奉郑尚勋,谓有身病,不为参谒,事体未安。以本寺褒贬之不为,虽不得等第,不可置之,令吏曹中考施行,何如?传曰,允。
○郑尚愚,以礼曹言启曰,社稷署、各陵、殿、园、墓、景慕宫、本曹郞厅、四学童蒙教官、奉常寺、典牲署、东西活人署、通礼院、图画署官员等今庚申年秋冬等褒贬,等第以入,而宗庙署、弘文馆、艺文馆、春秋馆、观象监、承文院、成均馆、司译院、掌乐院、东西冰库、礼宾寺、内医院、惠民署、典医监、东南关王庙官员等褒贬,各其司领事、都提调、提调及堂上有故,不得一时磨勘之意,敢启。传曰,知道。
○南公辙,以刑曹言启曰,今日本曹褒贬,开坐磨勘,而属司典狱署官员等今秋冬等褒贬,参议臣朴锺淳,当与刑房承旨,同为磨勘以入,而该房承旨未差,不得磨勘之意,敢启。传曰,知道。
○南公辙,以工曹言启曰,本曹郞厅今庚申年秋冬等褒贬及属司、尚衣院、掌苑署、造纸署、瓦署今庚申年秋冬等褒贬,合五度磨勘以入,而属司缮工监、典涓司,因该司提调有故,限内不得磨勘之意,敢启。传曰,知道。
○南公辙,以宣惠厅都提调意启曰,本厅郞厅等今庚申秋冬等褒贬等第,磨勘以入,而去春夏等,今已过时,郞厅亦多递易,依前例不得磨勘之意,敢启。传曰,知道。
○严耆,以濬川司都提调意启曰,本司都厅及郞厅今庚申年秋冬等褒贬,当为等第,而公事提调赵镇宽有故,限内不得磨勘之意,敢启。传曰,知道。
○严耆,以壮勇营言启曰,本营将官、将校讲射及各技,每于年终,都计画别单修启,而今年则自六月以后,久废肄习,初无计画之可论。都计画勿施,何如?传曰,允。
○严耆,以壮勇营都提调意启曰,本营从事官及诸将官今庚申秋冬等褒贬,磨勘以入之意,敢启。传曰,知道。
○严耆,以壮勇营言启曰,本营诸将校各哨色头目军及统首等今庚申秋冬等勤慢,磨勘以入之意,敢启。传曰,知道。
○严耆,以训炼都监言启曰,本局诸将官讲射,每于年终,都计画别单修启,而今年则自六月以后,连为停止,初无计画之可论。都计画勿施,何如?传曰,允。
○严耆,以训炼都监都提调意启曰,今此从事官启本中,刀擦一处之意,敢启。传曰,知道。
○严耆,以训炼都监都提调意启曰,今庚申年秋冬等褒贬,磨勘以入,春夏等褒贬,亦当追磨勘,而其时从事官、将官,已多递易,依例荡涤之意,敢启。传曰,知道。
○严耆,以禁卫营言启曰,本营诸将官讲射,每于年终,都计画别单修启,而今年则自六月以后,连为停止,初无计画之可论。都计画勿施,何如?传曰,允。
○严耆,以禁卫营都提调意启曰,本营从事官及诸将官今庚申秋冬等褒贬,磨勘以入之意,敢启。传曰,知道。
○严耆,以御营厅言启曰,本厅诸将官讲射,每于年终,都计画别单修启,而今年则自六月以后,连为停止,初无计画之可论。都计画勿施,何如?传曰,允。
○严耆,以御营厅言启曰,本厅今庚申年秋冬等褒贬时,把摠哨官启本中,刀擦各一处矣,敢启。传曰,知道。
○严耆,以御营厅言启曰,本厅今庚申年秋冬等褒贬,依例磨勘以入之意,敢启。传曰,知道。
○严耆,以摠戎厅言启曰,本厅诸将官及北汉将官等讲射,每于年终,都计画别单修启,而今年则自六月以后,连为停止,初无计画之可论。都计画不得举行之意,敢启。传曰,知道。
○南公辙,以吏曹言启曰,即伏见黄海道暗行御史闵命爀书启,则海州判官郑述仁,遂安郡守洪达三,绣启既请令攸司禀处,而俱已贬下,信川郡守尹光垂,亦已贬下,今无可论。文化县令任希耉,以吏乡舞弄,捧籴太滥,今番支敕时,有马责立色吏,捧赂存拔,而驮价不归于马主,其外治绩,无一可称,为辞,其治政之昏愦,有难仍置,罢黜。金川郡守李良会,以今番支敕时有马监官敕需都色,恣意作奸,难免不察之失,为辞,康翎县监崔祥岳,以营债收捧校奸莫察,为辞,两邑守令之愦劣不堪任,可知,并令该府拿问处之。瑞兴府使洪秉德,以今番支敕事,言之,则各项杂费,略有所敛,此虽流来谬例,不可无警bb责b,为辞,载宁郡守朴绥源,以支敕时贸鱼之际,为奸吏所瞒,不无民弊,为辞,安岳郡守李东稷,以吏奸杂售于签丁,仓籴多紊于滥斛,或不无袭谬因循之失,支敕一节,别无大段民弊,为辞,三邑守令,俱不无不察之失,并从重推考。兔山县监崔粹䌹,以山田执卜,间或不均,为辞,长渊县监洪章焕,以支敕时各样征敛,多有犯科,既系微细,至于政绩,则来效可期,为辞,两邑守令,亦不可无警责,并推考。监司郑日焕,以声望已著于刚直,规模谨守于文雅,关饬各邑,俾祛民弊,卄州久债,方收积逋,为辞,而道臣体重,今姑勿论,其馀十一邑前后守令、三驿察访及京畿沿路经历、守令、察访等,别无优异之绩,亦无显著之疵,并姑置之,阃帅、中军、边将等,令兵曹禀处,何如?传曰,允。
○领议政沈焕之,左议政李时秀,右议政徐龙辅联名札曰,伏以臣等,伏承夜下口传之教,惊懔震剥,求死不得,相率泥首,重勘是俟,乃蒙慈圣,特垂宽假,严诛不加,温音洊降,且感且惶,靡所容措。噫,以臣等之无似,冒据匪据,触事昏愦,曾无丝毫所补于一初清明之治,徒使百隶怠慢,庶务瘝旷,有限之考绩,应行之陞试,漫不察饬,屡烦提教,此皆臣等之罪也,至于昨日,再次下教,臣等死罪,窃以为过矣。人君,以天道御下,无私怒,亦无私罚,诸臣有罪,邦宪昭垂,以其罪议于法而已,今因二三臣之违命,乃有此千万匪常之教,既欠宽和之德,且损尊严之体,王言一出,小大震遑,亦莫非臣等不职之罪也。先须正臣等之罪,然后国体可尊,朝纲可振,更鼓已阑,不敢屡扰,退伏私次,达曙惭讼,联控短箚,仰尘崇听。伏乞圣明,亟降威罚,以为人臣失职者戒焉。取进止。答曰,省札具悉卿等之恳。予小子,冲年践大位,所以百度懈弛,岂无昨日之教乎?董正之责在大臣,此予之为望于卿等者也。下款陈戒,受以为谢,卿等安心勿辞。仍传于郑尚愚曰,此批答,遣史官传谕。
○兵曹参判徐滢修疏曰,伏以,文谟武烈,日月不刊,深仁厚泽,衣被无穷,议出儒贤,询同佥谋,而世室之敉典诞定,播告之缛仪载举,圣孝有光,群情少伸。仍念臣,恩递京兆,病淹床玆,山哀浦思,无日不塡臆溢胸,而时取校对之卷,敬绎笔削之旨,则耿光若迩,指授如昨。呜呼,臣之今日情事,岂但曰君臣父子之恸?即宋儒黄干所谓口诵心惟图报尘刹者,千古冤泪,同此罔极,不意圣慈记念,荐加收录,骑曹除命,又陨自天,臣惟可以一肃文陛而退,则前此呈身,亦既数遭。矧当新化之初,陪卫紧任,尤岂敢为低徊逡巡之计,而第臣区区处义,曾已悉陈,古人以正衙为路朝,班联为大廷,而于是乎有朝廷之名,则官官事事者之外,不与焉。臣于先朝,既以縻身去留之际,殚诚往役之地,自暴其贴额铭腑之一副信符者,其所斟量于公义、私恩之间,盖有说矣,而今忽无所寅缘,冒膺官事之召,赴直参班,遽同无故之人,言固可以若是无物,而从前违牌也,稽谢也,得不近于坐邀恩数之归乎?且臣向伏见前右尹赵观镇疏本,以臣前疏中不可同周旋之语,摸东捞西,多费颊舌,夫目翳者别见空华,热伤者旁指幻影,观镇病耶?何其言之太荒唐也?其疏所谓分付拔望云云,尽有此事,而当时公议,初不施行,则屋下空言,何有于嫌避?伊后别无相阻云者,亦是也。若臣嫌避之由,观镇真不知之,则臣不妨略举梗槪,以破其惑,年前倾陷一队朝绅之语,岂不发自爰辞,形诸文字,涂人耳目乎?臣亦其所欲倾陷中一家,则倾陷人之父兄,而欲其子弟之不以为嫌,决是事理常情之外,况其倾陷之语,虽不露姓名,自有指目,盖不特臣家而已。姑以今日在朝者,言之,亦有数三世家同归于倾陷之指目,而皆当引嫌于彼,则诸家之所皆引嫌者,臣顾可以异同于其间耶?今于旧人凋零,劫灰苍茫之后,反欲谩辞诋谰,恣意操切于自引世嫌之过去一冷句,非不豪且健矣,受之者,其肯默然无辨乎?至其遣辞下语之全不识事体,臣不欲效尤反尔,而朝著异于市井,公车严于私室,故曰自古治朝,未有以嫚骂为风者也,嫚骂犹不可,又进而涉于诟辱乎?缘臣疲劣,使一初清明之朝,忽有此投冠、张拳之口气,莫非臣宜去不去,被人闯弄之致,自来素定之去就,未必因此轻重,而观变玩占,尚敢缓声哉?昨日荐召之下,冒犯违逋,达宵悚惶,今始略入文字。伏乞圣明,亟解臣见带职名,仍令选部刊去仕籍,俾翘肖之微,曲遂性于陶甄之中,千万血祝。臣无任云云。答曰,省疏具悉。卿其勿辞行公。
○永春县监洪乐安疏曰,伏以,流光不淹,孝元殿虞卒已毕,弓剑永閟,声光浸远,率普冤号,如不欲生,伏惟我殿下,圣孝靡极,抚时攀擗,当复如何?臣民焦忧,容有具极?仍伏念,臣之不忠无状,蒙被先大王再造生成之泽,偏荷陶铸,粤自韦布,拔诸坎阱,骤躐清显,恩山德海,与天无极,而曾乏涓埃之仰答,未有蝼蚁之先蓐,有臣如此,生亦何为?唯有殚竭职分,庶效古人追先帝报陛下之愿,而臣之猥借经幄之恩,获遂便养之恳者,亦已半岁矣。材疏识短,邑残弊痼,矫救之方,茫无涯际,中夜点检,无往非罪。况臣所叨之邑,即我先大王特垂旷绝之泽,曲轸怀保之地,而十行恩纶,浃人肌骨,及至奉讳之辰,阖境老少,下至无知童稚,莫不追颂至德,奔走号呼,若将无生。以臣情事,当是时叨是邑,苟见邑弊、民瘼之可以一分借手,而徒畏僭越之罪,不即陈闻,则其为辜恩负国,尤当万倍。又伏况年前,先朝圣教,特轸蔀屋之忧,至令从臣之出宰者,各自上章,悉陈民瘼。到今追想,万事皆泪,而逮夫我殿下御极之初,特颁慈殿谚教,所以𫍯小民祈永命之盛德至教,辉暎千古,范围一世。又以亲民之责,委之于道臣、守宰,臣奉读未半,声泪俱下,且悲且喜,不知为心。臣虽无似,夙忝迩列,既感斯会,其忍终默,玆敢冒万死悉陈之。臣邑僻在万山之中,野无数里之开旷,里罕十室之保聚,最初全盛之时,专以山田火耕,为聊赖之业矣。菑畬之利,本不久专,而地力渐不如古,人民从以散四,及至辛亥、壬子间,适值岁事之洊歉,又因抚字之失宜,民户之馀存,仅不满五百,特蒙先大王眷眷怀绥之至渥,蠲徭减赋,靡不用极。田结之陈頉,军额之移送,殆过三分而减一,至于七千包民还,永许荡减,隆恩大惠,卓绝千古,而风声所及,罔不感激。居者安堵,去者复还,式至今保有民邑者,莫非我先王之赐,而其奈地本硗确,处在孤绝,既无食根之饶足,又乏物货之贸迁,石田茅屋,到处荒凉。臣于赴任之后,查出漏籍,摠计残户,则仅满千数,而或有朝聚而暮散,率多束装而举足,终无安生乐业之意,故臣蚤夜殚心,多方安集。民库之荡残者,徭役之烦重者,粗有措置,以冀其闻风还集,俾无离柝之志,而采之民情,参以事状,终有痼弊巨瘼之不得不变通者,而此弊不去,则居者无奠安之望,来者有观望之意,一则曰,田税上纳之造船直运也,二则曰,民少还多而渐至添薪也。臣邑大同,则本以钱、木参半,造小艇载纳,而别无艰辛之端,至于田税条,并计别营军资监及惠厅所纳位太,则大米为五石零,小米为三十七石零,太为九十八石零,而并入人情杂费,摠计都数,则不过百五十石零,又有训、禁、御三营门军饷米、太,合为三十八石。每当春初,造船运纳,而水急滩险,有非一船之所可满载,故必造两只大船,装载以待,及夫夏秋间潦水大涨之时,放船流下,而自臣邑,至丹阳、清风以上,地势高峻,江水之急㵼,无异瀑流,船只之乘流放下者,望之如倒挂。又从以乱石层岩,错如犬牙,嵯似剑锋,水手梢工之一或失手,辄至臭载,故前后税船之致败者,每十年必至一再,而臭载之时,则征邻征族,民邑为之荡残。此已难言之患,而至于造船之弊,则尤为目下燃眉之急,税船之一番流下后,以若险滩,万无牵挽溯还之望,故必于岁首,除出上纳之杂费,给价民间,买材造船,及到京江,则斥卖船只,以充杂费,而一番造舟,尚为钜役,况复年年此役,是岂可常之事乎?当初设法之时,则山峡饶材,沿江林立,无非豫章,故伐木投江,顺流到邑,民无转输之劳,不知造舟之难矣。及夫船材之岁岁斫伐,斧斤日寻,而又因近来松政之不善典守,傍水诸山,举皆童濯,今则取材之处,乃在距邑数十里之地,两船容入,殆近二百板,而一板之长广厚薄,非数十人数三日之役,则不能曳运。所谓给价者,每板不满一缗,以此勒捧于傍山三面之民,故三面之民,每当春耕之时,专力于此役,举至废农之境,而耕播之失时,岁事之不登,偏甚于三面,而民户之稀疏,亦最于三面矣。今则取材渐渴,程途渐远,而民力从以益困,若此不已,则未出十年,三面之民,将不得一个保存,臣邑只是六面,而无此三面,则其将无邑,臣焉得不疾声仰吁也哉?且夫松禁,亦有国之大政也。臣邑,况在上流大山之中,素称国中产木之地,在朝家需用之道,亦甚便捷,不独为民生日用之资,而此路不断,则凭借滥伐,便无界限,将无禁戢之路,亦岂有关于禁制乎?凡此数条,俱是不可不矫之弊,而苟欲变通,则唯有作钱上纳,可以矫救耳。臣虽愚昧,岂不知正供之不敢议到,烦请之自底重辟,而恭惟我殿下至仁圣德,仰遵先大王一念勤民之大业,匹夫之失所,亦且上关于宵旰,则其为宁失之意,益下之政,想不待臣言之毕,而况乎经费之无所欠损,民瘼之可以永祛者乎?向在壬子,以关东、伊川、宁越等四邑,俱有似此之弊,田税大同之举蒙伐钱之恩典,而臣邑与宁越,既是接壤也。江流之险急,造船之为弊,少无异同,而只因其时营邑之不能周章,独贻向隅之叹,此是十年内已施之事,壤土相联,闻问既熟,则譬若同病而先医,愿霑一视之大德者,无怪其艶羡之情,苟不汲汲拯救,则涣散之患,匪朝伊夕。伏愿特推关东已施之惠,以副残民如渴之望焉。至于三营门军饷米、太,则山邑之代纳钱、木,尤是应行之事,苟蒙一体变通,则实为安接之方,而又若民小还多之弊,亦有所隐忧长虑者。臣邑之目今民户,多不过千户,而除却鳏寡孤独至残无依者外,列于户役,能堪粜籴者,未满七百户,而乙卯以前各衙门会付之谷,合为一万二千馀石,每户所受,或至累十石,故辛亥以后民户之流散者,非但为洊歉之艰食,重以纳还之无路,几成墟邑者,职由于是矣。乙卯冬,因前承旨李相璜外补本邑时,疏陈民弊,特蒙轸恤之大德,还谷荡减者,至于六千五百石,而荡减之外,又有仍停未捧之谷,及前前县监李明诚私赈公逋之数,合为二千馀石,则乙卯冬馀存之谷,只是三千六百石零矣。今距乙卯,不过六年,而其间耗条会录之数,极为伙然,即今仓储之见存者,已为七千八百石零,而六年之间,洽过倍蓰,此后十年之内,又将三倍于此数,则残民之不堪自给者,从何纳籴?一遇俭岁,哗然四散,不特已然之验,固是必至之势,而目今流民之欲为来集者,先探还谷之多少,莫不将进而趑趄,所谓瓮飧寓接之民,举皆巧避入籍,图免还户,及其一经分粜,则掉臂而去者踵相接矣。盖以峡氓蚩蚩,易于骇窜,服力山田,终岁劳苦者,糊口之不暇,未可比拟于乐土之民,则奠安劳徕之方,不出于减粜一节,而臣邑谷簿中常赈厅会付,合为五千馀石,而耗条之会录者,为五分之四。其外各衙门与营谷,皆是全耗会录者也,会耗最少之衙门,只是军资仓谷,而本县所付者,不过一百五十石矣。且以僻在深峡之中,每当耗条取用之际,一不举论,故岁岁层加,今年之耗谷,又为明年之元会付,而耗上添耗,其进无量,则如是而欲望其安接者,无异却步而求前。今若以常赈谷与各衙门全耗会录之谷,分数换付于耗条最略之衙门,而就道内谷簿中裒多益寡,俾免年年添薪民不奠居之患,则实为大幸,而常赈谷簿,所以备水旱不虞之虑者,有司之必为靳持,臣非不知,而此则有大不然者,有民而后,斯有粜籴。虽以前辙而验之,辛、壬之民散,专出于籴政,而不系于赈资之多少,今若因循掩置,民不堪苦,又如当时之流散,则乙卯荡减之例,又不得不施,而其为上贻宸忧,为如何哉?无宁及此时大加裁减,以纾民力者,其为利害,亦为皎然矣。臣邑之见在谷簿,较诸民口,已足为意外救荒之资,而重关复岭,便似鸟道,又无移粟之可论,则唯当查栉仓储,精择谷品,以一邑之粜籴,寓一邑之民命而已,恐不当徒张谷摠,反贻民弊也,明矣。臣神识昏劣,所以深究弊源者,不过如斯,至于些小琐屑之弊,有不敢烦猥于出位之言。伏乞圣明,俯垂谅察,以臣所陈之二说,下庙堂禀处,即赐允许,俾此一邑之民,获奠厥居,歌咏圣泽之地,不胜大愿。臣无任云云。省疏具悉。疏辞,令庙堂禀处。
○庚申十二月十五日午时,上御诚政阁gg诚正阁g。吏、兵房承旨,持褒贬启本入侍时,行左承旨郑尚愚,右副承旨崔献重,假注书吕东植、尹致永,记注官金景焕,记事官洪奭周,检校直阁沈象奎以次进伏讫。上命尚愚、献重读各道启本讫。尚愚曰,即伏见京畿监司徐鼎修,咸镜监司李秉鼎,全罗监司金达淳,江原监司李鲁春,忠清监司尹光颜今秋冬等褒贬启本,则守令无一人居下,殊无严明殿最之意,五道道臣,并推考警责,何如?上曰,依为之。〈出举条〉献重曰,即伏见诸道今秋冬等褒贬启本,则京畿水使柳文植,全罗兵使沈鑏,忠清兵使金益彬,水使李近胄,黄海水使李长喆,庆尚左水使朴宗柱,边将无一人居中、居下,江华留守黄昇源,统制使李仁秀,黄海水使安橚,全罗左水使金璿,右水使林栽洙,边将无一人居下,殊无严明殿最之意,并推考警责,何如?上曰,依为之。〈出举条〉命书榻教曰,大王大妃殿进御调中君子汤,依前方一贴煎入。仍命退,诸臣以次退出。
○庚申十二月十五日申时,上诣孝元殿。夕上食亲行入侍时,行都承旨南公辙,行左承旨郑尚愚,行右承旨申献朝,左副承旨崔献重,右副承旨金近淳,同副承旨严耆,假注书吕东植、尹致永,记注官金景焕,记事官洪奭周,检校直阁沈象奎以次侍立讫。时至,左通礼跪启请行礼,上具衰服,由斋殿出殿门,诣版位,引仪唱俯伏哭,上俯伏哭,引仪唱止哭兴四拜兴平身,上止哭,四拜兴平身。仍诣神位前,左通礼启三上香,公辙奉香,耆奉炉,三上香讫,左通礼启请执盏献盏,献朝等执盏献盏讫。上还复位,引仪唱俯伏哭,上俯伏哭,引仪唱止哭,上止哭,左通礼导上还斋殿,诸臣以次退出。
12月16日
[编辑]行都承旨南公辙〈坐〉。行左承旨郑尚愚〈坐〉。行右承旨申献朝〈坐直〉。左副承旨崔献重〈坐〉。右副承旨金近淳〈坐〉。同副承旨严耆〈坐直〉。注书金启温〈病〉一员未差。假注书吕东植〈仕〉尹致永〈仕直〉。事变假注书吴洪锡〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○药房口传启曰,即伏闻医女所传之言,则大王大妃殿痰候诸节,比前一样,膈间滞候,夜来添损,下情不胜焦闷。此时汤剂议定,不容少缓,亟许召接,以为禀定之地,千万伏祝,惶恐敢启。答曰,知道。症候比夜差减,而汤剂则当进御,即为议定,可也。
○严耆,以都摠府言启曰,今日入直内三厅武兼禁军及军兵等,中日习射,请出标信。传曰,知道。
○严耆启曰,御营厅将官来言,今日本厅军兵,日次私习云矣,敢启。传曰,知道。
○申献朝启曰,合辞方张之时,两司无诣台之员,事甚未安。除在外、未署经外,呈告人员,并即牌招,何如?传曰,允。
○申献朝启曰,行大司宪李敬一,执义高宅谦,掌令姜文会、闵庆世,持平安廷善、赵恒存牌不进,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。
○传于金近淳曰,右副承旨入侍。
○以执义高宅谦,掌令姜文会、闵庆世,持平安廷善、赵恒存,司谏朴瑞源,献纳金孝秀牌不进罢职传旨,传于申献朝曰,只推。
○大王大妃殿,传于严耆曰,日前以壮营谷事,有所下教,此盖出于仰体先朝为民之盛意也,更思之,以钱留库,则不无吏缘弄奸之弊。若以谷储置,待其用时,量宜划出,临时作钱,则其在防奸之道,似胜于以钱留库,此意令庙堂商确,后日次对时更禀。
○严耆,以兵曹言启曰,今日本曹褒贬时,堂上不可不备员,而参判徐滢修未肃拜,参议金载翼入直,参知赵得永有身病,不得开坐,参判徐滢修,参知赵得永,今政院并即牌招,以为同参开坐之地,何如?传曰,允。
○严耆启曰,兵曹参判徐滢修,参知赵得永牌不进推考传旨及罢职传旨,今方捧入,而贬坐即为举行事,有命,而如是违牌,无以备员磨勘,事甚未安。参判更即牌招,何如?传曰,允。
○严耆启曰,行兵曹判书李祖源牌不进推考传旨,今方捧入,而命召传授,一时为急,如是违牌,不即承膺,事甚未安。更为牌招,何如?传曰,允。
○严耆启曰,兵曹参判徐滢修再牌不进推考传旨,今方捧入,而贬坐即为举行事,有命,而如是违牌,无意承膺,事体所在,极为未安。所当更请牌招,而系是一日三牌,何以为之?敢禀。传曰,许递,口传差出,待下批,先参坐后谢恩。
○吏曹口传政事,以金羲淳为兵曹参判。
○以兵曹参知赵得永牌不进罢职传旨,传于严耆曰,只推。
○严耆启曰,行兵曹判书李祖源牌不进推考传旨,今方捧入,而命召传授,一时为急,如是违牌,事甚未安。更即牌招,何如?传曰,允。
○南公辙,以忠勋府言启曰,本府书写忠义卫林枝达瓜满代,嫡长忠义卫金应斗差下,依例以假郞厅称号,何如?传曰,允。
○南公辙,以吏曹言启曰,杨口县监李协圣,以六年窠守令,三次居中,其不治可知,依例罢黜,何如?传曰,允。
○南公辙,以吏曹言启曰,今日本曹开坼坐起时,考见诸道褒贬启本,则瑞山郡守柳启源,以戒在柔善,为目,草溪郡守李东馝,以籴若皆精钱奚有怨,为目,珍山郡守金直休,以盍察邸奸,为目,德源府使申协,以新承贪虐惜未振刷,为目,明川府使金宪柱,以倘欲便民宜先逐客,为目,文川郡守金良倜,以更勉刚核,为目,金川郡守李良会,以籴钱何滥,为目,载宁郡守朴绥源,以不根持论芦田为畓,为目,歙谷县令洪乐真,以滥赎宜警,为目,玄风县监崔禧延,以麤籴通患情钱宜察,为目,丹城县监郑轼,以客固难谢烦则招谤,为目,镇川县监柳弘源,以何多轻率,为目,结城县监郑澣,以客何招谤,为目,镇岑县监崔奎晶,以盍勉振刷,为目,祥云察访许镌,以何必求备,为目,景阳察访李𪼆,以盍念振刷,为目,则俱宜置下考,而置诸中考。丰川府使柳得恭,以黄口宜念,为目,居山察访李溶,以姑恕一眚,为目,输城察访李宽福,以新到勉哉,为目,则俱宜置中考,而置诸上考,殊无严明殿最之意,六道道臣,并推考警责。丰川府使柳得恭,瑞山郡守柳启源,草溪郡守李东馝,珍山郡守金直休,德源府使申协,明川府使金宪柱,文川郡守金良倜,金川郡守李良会,载宁郡守朴绥源,歙谷县令洪乐真,玄风县监崔禧延,丹城县监郑轼,镇川县监柳弘源,结城县监郑澣,镇岑县监崔奎晶,祥云察访许镌,景阳察访李𪼆,并罢黜。居山察访李溶,输城察访李宽福,并中考施行,何如?传曰,允。
○郑尚愚,以礼曹言启曰,即接黄海监司郑日焕移文,则凤山郡乡校圣殿渗漏处修改次,移安祭,去六月已为设行,而还安祭,因国恤不得过行,香祝还即赍奉上送,而今则修改之役,告讫,还安祭香祝,更为磨炼下送事,移文矣。诸道乡校修改时移、还安香祝,例为状请,而今此凤山郡乡校还安祭香祝,不为状请,移文请香,有违常规,固当退送移文,使之状请,而见今岁色垂暮,往复之际,将至经年。还安祭香祝,令该司急速磨炼下送,趁岁前卜日设行之意,分付,而既行移安之祭,则虽在国恤卒哭之前,请告文还安,在所不已,而拖至屡朔,今始文移臣曹,揆以格例,万万未安。当该道臣,推考,何如?传曰,允。
○严耆,以兵曹言启曰,谨依本曹试射放别单判付,鸟铳贯二中,边一中崔尚恒等二名,各木二疋、布一疋,贯一中,边二中禹顺遇,贯二中赵宽得等二名,各木二疋,贯一中,边一中金万大等二十八名,各木一疋、布一疋,边二中罗喜庆等二十八名,各木一疋,贯一中宋德弼等三名,边一中金福仁等二名,各布一疋施赏之意,敢启。答曰,知道。
○严耆,以兵曹言启曰,即伏见黄海道暗行御史闵命爀书启,则兵使安橚,以各仓捧籴谷簿紊乱,色落太滥,怨声载路,为辞,水使李长喆,以防船什物,抛置朽伤,松禁太疏,渐至童濯,为辞,身为帅臣,其专不事事,蒙不察饬之罪,在所难免,并令该府拿问处之。龙媒佥使文载奎,以粜籴既多民怨,战船修改材木,尽归私用,为辞,登山佥使兪天郁,以觞政或滥,贻笑一镇,为辞,蒜山佥使成凤文,以捧籴之色落颇滥,屯谷之斗斛太大,不无民怨,为辞,助泥浦万户金孝根,以籴捧既滥,松禁亦弛,为辞,其居官不法之罪,有难容贷,并罢黜。监营中军金锡宪,以琐谤渐播,为辞,则虽已瓜熟,有难仍置,亦为罢黜。其馀各镇边将,别无显著之疵,亦无优异之迹gg绩g,并置之,何如?传曰,允。
○严耆,以兵曹言启曰,坼见诸道褒贬启本,则庆尚左兵使李喆运启本中,庆州营将白海镇,以姑且宽贳,冀或补赎,为目,则宜置中考,而置诸上考,殊无严明殿最之意,该帅臣推考警责,庆州营将白海镇,中考施行,何如?传曰,允。
○严耆,以兵曹言启曰,古突山别将吴擎烈,九月山城别将金丽海,以三年窠边将,俱为两次居中,其不职,可知,并依例罢黜,何如?传曰,允。
○申献朝,以义禁府言启曰,金川郡守李良会,康翎县监崔祥岳等拿问处之事,传旨启下矣,李良会、崔祥岳,俱在任所云。依例发遣府罗将,并拿来,何如?传曰,允。
○庚申十二月十六日辰时,上御熙政堂。右副承旨,劝讲阁臣入侍时,右副承旨金近淳,假注书尹致永,记注官金景焕,记事官洪奭周,一提学李晩秀,一直提学尹行恁以次进伏讫。晩秀等曰,圣体,若何?上曰,一样矣。晩秀曰,大王大妃殿气候,何如?上曰,一样矣。晩秀曰,王大妃殿气候,何如?上曰,一样矣。晩秀曰,惠庆宫气候,何如?上曰,一样矣。晩秀曰,嘉顺宫气候,何如?上曰,一样矣。上读《中庸》新受音,自博学之,止右第二十章,读十五遍讫。命书榻教曰,大王大妃殿进御调中君子汤停止,人参养胃汤本方中,加桂枝、便香附,缩砂各一钱,一贴煎入。行恁曰,本营从事官宋守渊,瓜限已过,且有实病,当此度支两西财力区画之时,不可旷任,今姑改差,何如?上曰,依为之。又曰,本营句管两西耗谷,付之该道民库事,命下矣。以两西民库之官则滥用,民则叠征,我先朝,每勤西顾之忧,今我慈圣,涣发德音,有此旷古之盛典,臣方感激奉行,而第伏念钱货之取殖,久则生弊,终不如谷物之分还取耗,关西,有本营丁未请得小米仍分条,今为五万九千二百馀石矣。关西谷作钱十四万馀两之代,以此小米四万八千四百八十馀石划给,海西则有小米七千八百十馀石,而比诸作钱条一万二千二十馀石,不足为四千二百十馀石,此则以该道所在均厅句管常平谷划给,其代,以关西丁未请得小米馀条,准此数换给均厅。仍又严饬两道,较量邑况之丰残,参看民力之舒缩,使之平分均排,付诸敕库,各其监营,照管举行事,一体分付,何如?上曰,依为之。命退,诸臣以次退出。
12月17日
[编辑]行都承旨南公辙〈内阁直〉。行左承旨郑尚愚〈坐〉。行右承旨申献朝〈坐〉。左副承旨崔献重〈坐直〉。右副承旨金近淳〈坐〉。同副承旨严耆〈坐直〉。注书金启温〈病〉一员未差。假注书吕东植〈仕直〉尹致永〈仕〉。事变假注书吴洪锡〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○郑尚愚启曰,来二十一日轮对日次矣,敢禀。传曰,为之。
○严耆启曰,来二十一日朝参日次矣,敢禀。传曰,停。
○申献朝启曰,合辞方张之时,两司无诣台之员,事甚未安。除在外、未署经外,呈告人员,并即牌招,何如?传曰,允。
○申献朝启曰,行大司宪李敬一,执义高宅谦,掌令姜文会、闵庆世,持平安廷善、赵恒存牌不进,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。
○传于金近淳曰,右副承旨入侍。
○大王大妃殿,以承传色,口传下教曰,宾对久未行焉,庙务应必积滞,二十日次对,进定于明日。
○副司果单,金履𫓯。
○南公辙,以吏曹言启曰,接慰官金熙周呈状内,矣身素抱风痰之疾,当寒添剧,胸腹如刺,手足俱麻,万无时日之内运动之望,即速入启递改云。身病既如是沉重,则不可强令下送,罢职,其代即为差出,催促下送,何如?传曰,允。
○严耆,以兵曹言启曰,本曹今庚申年秋冬等褒贬等第,有故,限内不得磨勘矣,今始磨炼以入,而曹所属司仆寺官员等去春夏等褒贬,其时官员,已多递易,依例荡涤,训炼院、典设司官员等褒贬,因各其司堂上及提调有故,不得一体磨勘之意,敢启。传曰,知道。
○严耆,以兵曹言启曰,本曹今庚申年秋冬等褒贬启本中,刀擦二处之意,敢启。传曰,知道。
○严耆,以兵曹言启曰,佥知中枢府事安明逸、李永孚,病在乡庐,上来供职无期,兼司仆将元毅镇,五卫将全大重、赵益洙,庆熙宫卫将林秀凤,俱以病难供职,呈状乞递。领军轮番之任,不可待其差复,并改差,何如?传曰,允。
○严耆,以备边司言启曰,即见东莱府使韩致应状启,则以为陈贺差倭,匪久当为出来,而先文头倭,今已出来,京接慰官及差备译官,预为差出事,令庙堂禀旨分付,为请矣。陈贺差倭出来后,京接慰官差送,已有前例,接慰官差备译官,令该曹、该院即速差出,而待差倭出来,即为下送事,分付,何如?传曰,允。
○吏曹,接慰官二单朴宗京、具得鲁。
○严耆,以备边司言启曰,黄海道暗行御使闵命爀书启别单,有草记回启之命矣,取见其别单,则其一,海西还弊,有难毛举,而苟究其本,则谷簿岁增之致也。盖均厅及壮勇营,年年贸米,仍作还谷,尽分殖耗,踊价发卖,而虽当歉岁,亦不过若干执钱,依旧分还之故,通计一道,逐岁增谷者,不知为几万石。令该厅、该营,以为次次发卖,以减谷簿,自今为始,除非不得已之事,贸谷作还之举,一切革罢事也。均厅、壮营,元无海西贸米之事,而该厅、该营谷之散在道内者,不过他衙门换来之若干包而已,则今此绣启所论,未免差爽。况于日前,慈教诞宣,两西作钱条,尽付民库,则从此一路民库,可以永赖,而谷簿厘正之意,亦寓其中,别无可以更为禀处者,置之。其一,兵营与黄州谷簿,合为六万三千八百馀石,以若斛数,分之民户,不胜繁重,故以田结统户,分排给还,而田踏gg田畓g元结中,除去各项杂頉,则受还结数,不过五千二百馀结,四结作矣,合为一千三百馀矣。虽逐结均分,尚患结少还多,而官复户及续田名色,独不受还结矣,统户之所受谷数,至于四十馀石,受还偏苦之弊,各别查正事也。结分、统分,邑各异例,此惟在于道臣、邑倅,随时通变,况续田异于元田,或起或陈,逐年不同,则不可自朝家,硬定勒分,申饬道臣,使之从长矫革。其一,长渊地界,左挟长山,西临大洋,直当水陆,唐船来泊,在于长山之趾,海港之口,与吾叉相距,亦逾一舍,以此如卵之吾叉小镇,虽欲搜逐,实有力绵不及之叹。今以长渊,设为防营,仍创行营于吾叉新镇,风高六朔,入处本邑,风和六朔,出居吾叉,而领军入浦,搜逐唐船,每朔数次著为定式,吾叉镇则还设于旧镇事也。长渊一邑之直当水陆要冲,诚如绣启所论,而至于防营设置,事系更张,有非造次容议,置之。其一,海州浦沿各防盐盆陈废者,为二十盆,白地征税,至于八十两之多,移征邻族,浦户难支,苟欲矫救,则各浦船只之加现者,已有若干只,则又岂无落漏之数乎?另加搜刮,以充盐盆之税,而以此补彼,犹有不足,据实蠲减,似为得宜事也。其一,长渊各浦青鱼箭陈废,为十二处,而二百七十馀两,白地征纳,征责之害,移及于杂鱼箭,所谓杂鱼箭,亦将至于废弃之境,默揣矫弊之方,则瓮津、康翎等邑,近来浦利渐滋,青鱼多产。今若申饬该道,详查移定于康翎、瓮津之箭,长渊陈箭,从实頉给,则实为莫大之惠,而以海州、长渊观之,则一道沿海之邑,渔税白征之弊,从可推知,亦令查栉,可代者充代,可頉者永頉,恐合字恤之道事也。頉此增彼,无减道摠,即是事目内辞意,此两条,令该厅禀处。其一,签丁、黄白之弊,海西为尤甚,而所谓班户,不过乡人,乡人亦有新旧之别,旧乡出入乡任,作为世业,以免签丁,故许多良民、富户,百计图頉,限以年条,新乡之纳钱冒录者,冒托乡族者,吏校之法外额数及吏校之族党,各厅愿纳之闲丁,一并查充军役事也。黄白之弊,法典所载,何等至严,朝家之前后飭令,尤何如也,而又以此事,至登于绣启,揆以纪纲,诚极骇然。校乡汰定之论,非今斯今,而徒为骚扰之端,未见令行之效,为守令者,苟能尽心搜括,殚诚对扬,则一邑军簿,各自有充额之道,为先严饬道臣,逐邑查正,更无敢以虚伍白征之说,登闻于朝家。虽以绣衣言之,既知有黄白之冤,则何不摘发论罪,而汎言本道之尤甚者,亦极疏忽,从重推考,何如?传曰,允。
○申献朝,以义禁府言启曰,黄海道暗行御使闵命爀书启内,海州判官郑述仁,遂安郡守洪达三等罪状,令攸司禀处事,启下矣,郑述仁、洪达三俱在任所云。依例发遣府罗将,并拿来,何如?传曰,允。
○禁府启目,前承旨韩用铎、徐有闻、曺锡中等原情云云,传旨内辞缘,汎称迟晩,所当请刑是白乎矣,曾经侍从勿为请刑,载在《大典通编》,并只议处,何如?判付启并只分拣放送为良如教。
○禁府照目,珍岛前监牧官黄井彦矣今以道查,参互囚供,大抵花源牧场松田之革罢,寔出于为场民祛弊之至仁盛德教是白乎,则流民之还接,助给家材,不是异事,而若能十分操束,量宜题给,岂有奸民滥斫之弊,而非但禁令之不行,专委猾校,诿以流民构舍之材,犯斫生松,数甚夥然。至于枯松之帖给,旧松之发卖,根头之燔瓦,船板之载送,山税之征捧,观于各人之招,虽无肥己之迹,查案丁宁,众证具备,囚供之缕缕自明,终归于不可信之科是白如乎,身为牧官,不戢下辈,是亦罪也,究厥罪状,诚极痛骇。照法勘处,罪从重论,杖一百收赎,告身尽行追夺,徒三年定配,私罪奉教依允为旀,功减一等为良如教。又照目,山陵都监石物所郞厅宋伦载,监造官李博载等矣本府议启内,山陵董役,固当必诚必谨,而石役全不致慎,未及逾月,頉处若是伙然,事体所在,俱极骇然。并只以此照律罪,各杖八十收赎,夺告身三等,私罪,奉教依允为旀,宋伦载段,功议各减一等,李博载段,功减一等为良如教。又照目,山陵都监郞厅洪元燮矣本府议启内,山陵丁字阁董役,何等莫重,而不能致慎,诸处生頉,若是伙然,揆以事体,诚极骇然。以此照律罪,杖八十收赎,夺告身三等,私罪,奉教依允为旀,功议各减一等为良如教。
○申献朝,以义禁府言启曰,时囚罪人黄井彦,杖一百收赎,告身尽行追夺,徒三年定配,照律公事判付内,依允,功减一等事,命下矣。黄井彦功减一等,杖九十收赎,告身尽行追夺,黄海道遂安郡位罗驿,徒二年半定配,而以本府覆启内辞意,具罪目,依例发遣府罗将,押送配所,何如?传曰,允。
○庚申十二月十七日辰时,上御熙政堂。右副承旨与劝讲阁臣入侍时,右副承旨金近淳,假注书吕东植,记主官金景焕,记事官洪奭周,一提学李晩秀,二直提学南公辙,以次进伏讫。晩秀等曰,夜间圣体候,若何?上曰,一样矣。晩秀等曰,大王大妃殿气候,若何?上曰,一样矣。晩秀曰,汤剂进御后诸节,若何?上曰,渐向平复矣。公辙曰,滞候,若何?上曰,稍减矣。晩秀等曰,王大妃殿气候,若何?上曰,一样矣。晩秀等曰,惠庆宫气候,若何?上曰,一样矣。晩秀等曰,嘉顺宫气候,若何?上曰,一样矣。上读前受音一遍,仍读新受音,自自诚明谓之圣,止惟天下至诚为能化,并读章句一遍讫,晩秀解释大文文义以奏。晩秀曰,圣人不待费力而能尽性,大贤以下,在乎推致之工,及其成功则一也,不独学问为然,治国之道,亦如是矣。盖不费力而能之者,天道也,推致而至者,人道也,而圣人不自圣,故其下手处,则亦不出乎人道矣。公辙曰,圣人之极工,如是其大,而其要则不过一诚字矣。上读大文十遍讫,近淳曰,王大妃殿慈教造入事下教,而该曹及政院,俱无图式之可据,丙申年所造成王大妃殿慈教制样,奉览然后,可出图式云矣。上曰,然则大王大妃殿慈教,当奉下矣。命书榻教曰,大王大妃殿进御人参养胃汤停止,加味参、橘飮一贴煎入。命退,诸臣以次退出。
12月18日
[编辑]行都承旨南公辙〈内阁直〉。行左承旨郑尚愚〈坐〉。行右承旨申献朝〈坐直〉。左副承旨崔献重〈坐〉。右副承旨金近淳〈坐〉。同副承旨严耆〈坐直〉。注书金启温〈病〉一员未差。假注书吕东植〈仕〉尹致永〈仕直〉。事变假注书吴洪锡〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○申献朝启曰,行大司宪李敬一呈辞,执义高宅谦,掌令姜文会、闵庆世,持平安廷善、赵恒存传旨未下,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。
○严耆启曰,御营厅将官来言,今日本厅军兵,日次私习云矣,敢启。传曰,知道。
○传于严耆曰,大臣、备局堂上引见。
○传于金近淳曰,右副承旨入侍。
○以执义高宅谦,掌令姜文会、闵庆世,持平安廷善、赵恒存,司谏朴瑞源,献纳金孝秀牌不进罢职传旨,传于申献朝曰,只推。
○议政府吏曹馆阁堂上同议弘文录拣择五点,吴翰源、朴命燮、李寅采、沈铢、张锡胤、尹寅基、申溆、李东冕、安廷善、李重莲、郑鲁荣、严思彦、任厚常、申龟朝、李东万、柳台佐、李象谦、李敬参、李基宪、金会渊,以上取二十人。
○传于南公辙曰,政官待明朝,牌招开政。
○大王大妃殿以承传色口传下教曰,今日筵说,使五月筵教记注之注书,详细记出。
○郑尚愚,以《山陵都监仪轨》厅言启曰,本都监仪轨郞厅洪元燮有頉,代副司果洪乐正差下,使之察任,何如?传曰,允。
○金近淳,以均役厅言启曰,黄海道暗行御史闵命爀书启别单中,海州浦沿各坊盐盆,及长渊各浦青鱼箭陈废白征者,申饬查栉,可代者充代,可頉者永頉事,令该厅禀处之意,自备局草记允下矣。以道比摠,頉此补彼,即是均役事目,而今以绣启观之,白征之外,亦有加现之可以塡代者,毋论渔箭渔网船只盐釜,使之查其陈破,检其时起,可减者减之,可增者增之,通一道以衍补缩,民无白征之患,公无漏税之弊事,该道道臣处,另加分付,何如?传曰,允。
○庚申十二月十八日午时,上御熙政堂。大王大妃殿垂帘,大臣、备局堂上引见入侍时,右副承旨金近淳,同副承旨严耆,假注书尹致永,事变bb假b注书吴洪锡,记注官承膺祚,记事官洪奭周,领府事李秉模,领议政沈焕之,左议政李时秀,右议政徐龙辅,行兵曹判书李祖源,行护军金文淳,行刑曹判书赵尚镇,水原留守李晩秀,礼曹判书韩用龟,吏曹判书徐迈修,知训炼事徐有大,行护军李祖承,户曹判书李书九,行护军尹行恁,刑曹参判申大显,行护军申大谦,同知中枢府事李汉丰,行都承旨南公辙,校理韩兴裕以次进伏讫。秉模等曰,大雪方下,日气阴寒,圣体,若何?上曰,一样矣。秉模等曰,大王大妃殿汤剂前,连进童便,膈间滞候,尚未复常,不胜忧念之万万矣,上曰,今日则始有差胜之效,汤剂连为煎入也。秉模曰,每于早朝煎入,为宜矣。上曰,依此为之。仍命书榻教曰,大王大妃殿进御加味参、橘飮,自今日一贴式煎入。秉模等曰,王大妃殿气候,若何?上曰,一样矣。秉模等曰,惠庆宫气候,若何?上曰,一样矣。秉模等曰,嘉顺宫气候,若何?上曰,一样矣。秉模曰,臣待罪药院,只闻医女之所传,诸般症候,详未承闻,议定汤剂之际,恐有相左之虑,是岂慎重之道乎?仍奏曰,大王大妃殿,汤剂,连为议定,而症候诸节,无以详细承闻,鳌兴国舅奉祀孙,即令铨曹,相当职调用,以为承候之地,何如?上曰,依为之。〈出举条〉焕之曰,臣等俱以无似之质,职忝具瞻之地,不能董饬百官,日前伏承万万非常之教,不胜悚惶,而只缘臣等之罪,致烦辞教之过中,臣等去益震剥矣。上曰,卿言则是矣,而使予无此举,专在于卿等矣。时秀曰,日前辞教,以臣等之罪,至有过中之举,如臣等有罪,则但当治臣等之罪而已,勿复更费如是非常之教,是臣区区之望也。上曰,卿言,果然是矣。大王大妃殿,教曰,次对之进定于今日者,将有洞谕之事也,卿等详细承听,一心对扬,以扶我孤危之国势也。仍下谚教一通,命承旨读奏,耆进伏读奏,大王大妃殿下教曰,都承旨读之也。公辙进前曰,小臣本不娴于谚文矣。耆读奏讫,大王大妃殿教曰,今玆谚教,即所以阐明我先大王未卒之志事也。我先王御极二十馀年,秉执义理,至精至微,至于五晦筵教,严正恳恻,剖柝无馀,而终乃使之自明、自首者,亶出于一段为世道之至诚苦心,不幸未及处分,遂成末命,若使当日,竟无自明、自首之人,则先王之一番大处分,其可已耶?在今日君臣上下追念先教之道,何敢不以先王之心为心,以明先王未卒之志,而主上方在冲年,犹未及尽烛于前后事实,未亡人哀疚之中,疾病相仍,神思索然,无由振作,至于今荏苒矣。至于诸大臣,皆以先朝眷遇之臣,或在元辅之任,或居参助之地,虽以一二阁臣言之,偏被先朝之殊私,承闻先朝之义理,非比他人,而六月以后,今已半年,迄无一事追念阐明之举,宁不慨然之甚乎?至若领相,自先王时,付之以义理,而观于近日凡事,常多玩愒姑息底意,而全没勇往担当之气,振举国事之责,将恃于谁乎?未亡人千思万量,不得已至有此举,卿等须知予今日为此举之意,咸与听悉,转相告谕,而使之自明、自首者,乃是先王之遗意,更不可迁延时日,大臣以下,既闻此教,各陈所见也。秉模曰,累万言谚教,丁宁剖柝,阐明先王之情事,发挥先王之义理,我先王有志未就之事,欲言未忍之意,洞然明白,更无馀蕴,恍若更侍先王之侧,复承先王之教也?惟我先大王一副苦心,严正之中,有恻怛焉,恻怛之中,有严正焉。莫重、莫大之义理,至精、至微之秉执,辨之也明,守之也固,二十馀年如一日,以至有五月末命而无复馀蕴,先大王岂预知五月筵教之为末命,而如是谆谆哉?天既付先王以义理之重,故不知不言之中,默启其衷,有此一番敷谕于凭几之前者,殆若洪范九畴之锡与神禹也。大抵义理之精,惟圣人,乃能剖柝,非凡民之所得与,而一经圣人剖析之后,凡民皆可以遵此而行,虽有至凶、至顽之徒,奉览谚教,孰不痛革旧习,咸与维新乎?不知者,以自明、自首,谓之可愧,而偕至大道,得免于诖误,有何可愧之端乎,不然则邦有常宪,乌可贷乎?今玆谚教,既可以大明先王之义理,而慈圣殿下盛德阴功,实为亿万年无彊之休,臣惟有钦仰攒祝而已。焕之曰,臣之所以借手事我先王者,唯义理而已,我先王一副当义理之秉执,明如日月,严如𫓧钺,臣虽无似,岂不仰思所以阐明之道哉?六月以后,神精遁爽,触事昏错,无由一半分裨补,常切懔蹙之忱矣,今承慈教,责谕缕缕,臣罪万死,更无可达矣。今玆下教,剖析无馀,圣上虽在冲龄,一番奉览,义理源头,自可洞然劈破,岂不为宗社无彊之休乎?先大王五月筵教之后,木石豚鱼,孰不孚感,而又承今日之慈教,虽有若干迷不知变之类,又岂不惕然知惧,思所以革旧图新乎?六月十二日之教,臣未登筵,虽不亲承,而亦尝一闻于筵臣矣。初以三日定限,使之自明,旋又寝定限之教,及至十六日,臣与僚相,同入诊筵,仰承下教,有曰匪类幽阴之径,以千岐百蹊,钻刺窥伺之状,予皆已知之矣。渠若不自现而出于予口,则渠将至何境乎?伊时玉音,丁宁在耳,尚今追思,不胜呜咽,乙卯以后,未有廓然之效,六月之后,又未能大加阐明,此莫非臣等之罪也。时秀曰,先大王为义理为世道恳恳勤勤之苦心,臣等岂不仰认,而至于近日,劈破源头痛矫俗弊之教,臣之承闻于筵席,不啻一二次矣,为今日北面之臣者,苟或少违于此,则其可曰有臣分乎?今日累万言慈教,丁宁恳至,追先王未卒之志,必欲使一世迷顽之辈,偕造大道,咸与维新,既闻此教,孰敢不晓然觉得,期于丕变前日之习乎?先王秉执之义,慈圣阐扬之德,从此可以大明于万世,钦仰颂叹,不知所达矣。龙辅曰,伏奉慈教,首尾累数万言,丁宁恳恻,至严、至正,上自某年源头,历叙乙、丙之为乙、丙,凡六七转而至于壬子,仍以今年五月筵教,为一篇之归趣,先大王三十年所秉执之大义,无不发挥。臣等奉聆以来,钦仰之馀,继以掩抑,今日诸臣,孰非先大王化育作成中人,而若臣则出入迩列,最为日久,凡于义理精微,闻之也最专,故信之也愈笃。若论今日不能阐明之罪,则臣实为首,而且以五月筵教中许令自首之教,言之,以我先大王日月之明,岂不知酝酿诪张之自有其人,而不为明赐处分?只令许其自首者,诚以天地之仁,不欲遽加威刑,先以申令之意,敷此下教,俾开其一线生路。渠虽狡顽有馀,苟有一分秉彝之心,尚庶几感恩畏威,即地首实,以图自新之道,而无奈狼性难化,一直抵赖,终不自服于先大王在宥之日,至今思之,痛惋尤倍。今下慈教,又若是谆复,有足以孚感豚鱼,见此教而若又一向梗化,则是真枭心、獍肠之类也,仁人之所必恶,圣世之所必诛,臣等虽甚无似,岂不效鹰鹯逐雀之义乎?大王大妃殿教曰,诸宰亦以次陈达也。祖源曰,诸大臣既皆仰陈,臣更无可达矣。时秀曰,此重臣自来重听,似未谛闻谚教而然矣,仍略告以慈教梗槪。祖源曰,如是下教之后,又岂有不率教之类乎?如有之,则此乃乱臣也,孰敢不明目致讨乎?文淳曰,大行朝秉执之大义理,严正牢礭,自御极之初,锄治凶逆,严于𫓧钺,信如金石,二十馀年如一日,今日廷臣,苟有一分人心,岂敢有他意哉?至于五月晦日之筵教,义理剖析于牖迷,德意蔼蔚于矫俗,而奄遭罔极,便成末音,则当此之时,尤岂有顽不率教之类乎?万一有之,邦宪自在矣,今奉慈教,严明恳恻,臣不胜钦仰赞叹之至。尚镇曰,先大王二十五年所秉执之大中至正底义理,今日廷臣,孰敢不一心固守,而设有一二不率教之辈,见今日慈教之后,又孰不晓然觉悟,咸底于惟新之域乎?晩秀曰,臣十年近密,偏被恩造,朝夕清燕之教,前后丝纶之降,浸灌耳目,铭镂肝肺,先大王卓越今古建诸天地之大义理,仰之如日月,信之如四时,今日累千言慈教,勤勤恳恳,所以阐明先王之圣德,发挥先王之志事,靡有馀蕴,臣不胜感泣攒颂之至。至于五晦筵教,寔出于剖析大义,晓牖迷俗之至仁、至诚,凡今北面之臣,孰敢不惕然感惧,偕底大道,而其时事端,则由于小臣静摄之中,仰贻圣虑,至今追惟,抑塞惶陨,不知所达矣。用龟曰,今日臣子之借手事君者,即我先大王二十五年秉执之义理也。凡在横目之列者,孰敢背驰,而或有不逞之徒,诪张诳惑,掩翳我圣德,乖乱我世道,则臣等当明目张胆,以效鹰鹯逐雀之义矣。伏况先大王五晦末命,严正恻怛,有足以孚感豚鱼,而尚无自明、自首之人,宁不痛惋?今伏承所下慈教,屡千万言,亶出于明义理矫世俗之盛德至仁,臣不胜钦仰攒诵之至矣。迈修曰,臣虽至愚、至迷,厚被先王之恩造,屡承先王之教诲,岂不识先大王一副当义理之所在哉?五月筵教,拈出矫俗二字,洞辨其为忠为逆为君子为小人之分,虽或迷不率教之人,亦必欲使之革心、革面,咸与维新,而志事未卒,遽成末命,追惟痛陨,尤切罔极。今承慈教,剖析尤益明白,辞教尤益严截,虽豚鱼木石之迷顽,岂不惕然醒悟,皆有以变化气质乎?有大曰,慈教缕缕,明白恳到,臣虽年老听莹,未尽谛承,而先王遗意,庶可以愈益阐扬,钦颂之馀,不胜掩抑矣。祖承曰,今日慈教,严正恳恻,发挥先大王圣德苦心,无复馀蕴,登筵诸臣,孰不掩泣承聆乎?若复有不率教之徒,迷不知感悟,则厥罪有浮于殷之顽民,断当以法治之,然后世道庶可以底定矣。大王大妃殿教曰,其间庙务,想多积滞,而今已晩矣,日气阴寒,主上开户久御,亦为可闷,次对则后日禀处,以此谚教,筵退后详细轮见,必思阐扬之方也。今玆谚教,实是仰体先王遗意之举,岂予可已而不已者哉?自明、自首之举,必使之无淹时日,而若或谓主上幼冲,女君临朝,而有一分轻忽之心,则邦宪自在,予虽一妇人,岂无可为之道乎?须各惕念举行也。仍又下谚教,耆奉命读奏讫,大王大妃殿教曰,李书九之一味逡巡,期于必递,未知其果何意思?顷见疏本,多有可怪底句语,此重臣之有才局有所执,已自先朝,稔闻久矣,度支特除,岂有别般所闻处而然乎?此重臣如此,宁不慨然?实非平日之所恃矣。大臣所见,果何如?秉模曰,臣于见其疏之后,亦与领相,有所酬酢,而其中一二句语,为大妄发矣。臣与书九,素不相识,而近年以来,周旋于有司之任,亦知其为人,其人则决非背驰义理之小人矣。且厚被先朝之眷爱,致位至此,顾今朝象涣散,位著乏人之日,又以先朝所成就之人,过加摧折,俾不得复起为人,则岂不可惜乎?愚见如此,未知何如矣。焕之曰,其疏句语,果是大妄发,而若专归之以钓名之小人,则在渠诚至冤矣,自先朝任事之时,臣与之同事,观其为人,则性甚褊狭。向日适有远接使极择之教,以前户判差送,而仍以书九特除,近来颇有哓哓之外论,书九亦闻此等辞说,而恐其贻累于圣德,故有此不审之句语,若目之以小人,则恐非其本情矣。时秀曰,其言则果大妄发,而背驰义理之目,则诚至冤矣。龙辅曰,其言虽甚不审,只可归之于妄发,若以小人目之,而有此行遣,则处分恐或过中矣,臣之区区所见,窃以贻累圣德,为虑,故不敢不一陈于帘前矣。大王大妃殿教曰,此重臣如此,他人何论?予之如是处分,出于万不获已,卿等亦悉此本意,遍谕于在廷诸臣也。予之否德,何敢比拟于宣仁太后,而宣仁之用司马光、吕公著,亦岂闻人言而用之乎?书九之言,如彼其怪,若此而何以做得国事乎?卿等之言虽如此,予难听施矣。焕之曰,臣非敢请处分之还收也,慈教中小人二字,在渠实为至冤,臣之所奏,只欲明渠之心迹而已。秉模曰,臣既非时任,如是屡烦,亦涉出位,而所见则不敢不仰达矣。孔子为政而诛少正卯,少正卯,鲁之闻人也,然而其罪状明著,故孔子诛之而人心协服,若罪状未著而诛之,则亦何以厌服人心乎?今此慈教,若遽颁下,则中外物情,必多拂郁,朝廷爻象,亦多涣散,在上造化之权,臣虽未敢容议,而迷见既已如是,若诿之以位非时任而有所嗫嚅,则是负先王也,亦负圣上与慈圣也,臣岂忍为是乎?焕之曰,今月大政,例以二十日定行,而闻铨堂言,则实无及期之势云,二十二日设行,亦多近例,故敢此仰达矣。上曰,依为之。〈出举条〉大王大妃殿教曰,日已晩矣,卿等即为退去。秉模等先退,大王大妃殿教曰,吏判进前。迈修进前,大王大妃殿教曰,此吏判之择任,意非偶然,而近来政注之间,虽或有可取,大抵多因循周便底意,而未见为世道激浊扬清之举,岂不慨然?大政当前,须另加淬砺也。迈修曰,臣以无似,厚被恩造,岂不欲殚竭对扬,而不但自来见识之卤莽,年已七十,神精衰耗,前忘后失,虽不敢言私,而方当大政,实为罔措矣。大王大妃殿教曰,用人之政,专在于铨衡,须以公明二字,殚心做去,克尽为国之诚也。迈修曰,荫官升六后,准六朔经一考,始拟于五品窠,而间因排望之苟简,以未经一考之人,启禀陞拟事,定式矣。八月大政陞六之人,至今月未准六朔之限,五品窠无以排拟,合有变通之道,故敢此仰达矣。上曰,依为之。〈出举条〉又曰,诸道褒贬题目之可合降考者,谨已禀覆,而庆尚道启本中,晋州牧使尹鲁东题目,纯是贬辞,当为罢黜,而系是谴补,虽不得举论,终难仍置,故敢此仰达矣。上曰,依为之。〈出举条〉大王大妃殿教曰,今姑退去,如有所奏,待都政日为之也。仍命退,诸臣以次退出。大王大妃殿,传曰,呜呼,日月如流,大行王因山奄过,虞卒已毕,万事已矣,夫何逮及?痛念大行王御极二十馀年,恤恤衔哀,如穷人无所归,曾无一日为君之乐,如此情事,岂往牒帝王之所有哉?然大行王所以处人伦常变之间者,各尽其分,较然如金秤,既不以恩掩义,又不以义废恩,恻怛之意,每行于严正之中,秉执之确,不挠于至艰之际,无不即乎人心之安,合乎天理之正,苟非超越百王之德,安能如是?嗟乎,大行王盛德至善,既如是矣,奈何干犯某年义理者?作俑于始,一种凶狡之类,祖述于后,乃敢潜怀不满,訾诬圣躬,无复馀地,渠则自处以复雠之义,而谓先王弁髦于是,渠则自托以尊本之礼,而谓先王持难于是,矫诬圣德,归诸不敢言之科,噫其痛矣,此辈通天之罪,岂可胜诛哉?先王非不洞烛于此辈情状,而一段苦心,亶在于全保镇安,故壬子夏,颁下许多纶音、筵说,庶几使顽愚之徒,少开其惑,自戢其恶,此盖偃武修文化龙蛇为赤子之圣意。惟玆圣恩,于渠辈,不啻如天地河海之德意,尚不知感戢,一向背驰,以角胜于先王秉执之义理,为务,诪张诳惑,寔繁其徒,迩来七八年间,人心之陷溺日深,世道之浇讹滋甚,国势益以凛缀者,是谁之罪?夫以先王之明,亦岂不洞烛于是,而每以镇安休息,为一副规模,故又不忍率然用法矣。今年五月晦,又下万馀言筵教,自源头劈破义理,剖析忠逆,而其曰,一转而干犯某年大义理,再转而为乙未,三转而为丙申,四转而为丁酉之教,即所以从源头劈破义理也。其曰,入于此者,国边也,忠也,君子也,出于此者,贼边也,不忠也,小人也之教,即所以剖析忠逆也,终曰,思所以自明之方之教,即所以开其弃旧自新之路也,先王于渠辈全保镇安之苦心血诚,其果何如也?然先王于此,有不忍到底索言,以自伤其恻怛之心者,故又有曰,今玆下教,忍之又忍,平说之又平说,渠辈虽甚凶顽,苟有一分人心,则见此筵教,仰思所以不忍索言之故,岂敢不惕然泚颡,翻然回心,以求免于背驰义理陷溺贼边之科哉?然忍之又忍,则凶徒之前后情节,无由昭布,而先王之志事,未免䵝昧矣,平说之又平说,则义理之精微曲折,无由洞辨,而人心之诳惑,终难开牖矣。然则忍之平说四个字,是先王,以自己情事之恻怛,不忍说道之故也,然以后王阐扬先志之道,揆之,则又何可一切含忍,不一番洞说,以晓世上之顽愚哉?然今主上,方在冲年,如此事实,何由尽烛?以是之故,未亡人不得已拭泪敷告,嗟,汝大小臣工,敬恭谛听。大抵英庙朝某年处分,盖出于万不得已之举措,然为臣子而乃敢干犯于此,则其罪不容于诛,观于伸白韩𨱎之处分,可知圣意之攸在矣,渠既有所干犯,又生翻覆之计,肆发凶言,至欲动摇我国本,其所包藏,又果何如也?此所以一则干犯,二则干犯,正筵教所谓一转而干犯于某年大义理者也。惟其源头之酝酿,如是,故及乎乙、丙之间,末流怀襄,沮遏代理之命,谋危贰极之位,宗社几乎覆亡,而幸赖两朝慈孝弥笃,渠辈凶图,竟不得售,宗社底安,此岂人力?实皇天之所默佑也。自是以后,渠辈怨国雠君之心,日益以深,绸缪排布,密勿烂熳,逆变几月斯兴,而幸赖先王,英明乾刚,炳几致讨,得以折乱萌而奠国势,此又筵教所谓再转、三转、四转而为乙未、丙申、丁酉者也。至于丁酉以后,则筵教中谓以郐以下无讥,此实先王为世道哀痛之教也,然不一明其事实,则一国民庶,何由知其哀痛之所以然乎?盖乙、丙、丁酉之间,若干凶党,略施诛窜之法,则惩讨不可谓不行,然惟其窝窟自在,不能正名而讨罪,党与略治,反使怨毒而致乱,故丁酉以后七八年之间,渠辈一片精神之日夜诪张,诳惑人心者,专在于构诬圣躬四个字,邪说悖论,不胜纷纭,而至甲辰秋,夏贼凶书出矣。夫夏贼凶书,即渠辈怨国雠君之首实断案,当此之时,正是正名锄治靖世定民之一大机会,而当日治逆之政,又未免姑息,故此辈之扬扬无惧,气豪意健,比前尤倍。又以至丙午夏秋,酿出万古所无惨毒之变,及至壬子夏,又啸聚党类密勿经营,以典礼一事,交相唱和,期于必成乃已,以先王秉执之确,不少挠夺,则此辈,乃敢以忘本忘雠穷凶至悖之说,诋毁圣德,以为操切胁持之计,渠辈于景慕宫,有何至诚血忠而然耶?此不过干犯某年之逆,为清议所攻斥,势不两立之故,必欲拼死,图成典礼之举措,为自脱罪名移祸士类之计,其心所在,孰不如见肺肝乎?且渠辈,既以复雠为大义,则当报之雠,莫如干犯某年者,而乃与之烂熳同归,反以攻斥干犯者之清议,视若血雠,必欲百计构害者,其何故也?倘非先王之英明,则士类其有孑遗乎?思之及此,安得不气短而心寒也?大抵,数十馀年来忠逆是非之争,虽曰多端,而论其源头,不过本于某年大义理而已。无论戚里与外廷,若曰干犯于某年大义理者,曰忠曰是,则攻斥干犯者之人,信当为逆为非,若曰攻斥干犯者之人,曰忠曰是,则干犯者,亦当为逆为非,自古阴阳淑慝之分,曷尝有两是,亦曷尝有两非哉?是乃古今天下不易之常理,三尺童子,亦所当知也。义理之较然如此,而惟彼一种狡黠之徒,乃又曰《春秋》无义战,务为两斥,以立帜于一世,是则不彼不此,中立两间,以赌渔人大利之计也。况自古忠逆分党之际,名曰中立者,孰有不为贼边,又有不祸人家国者乎?其亦可惧哉?筵教又曰,某某人之扶植义理者,亦岂必尽是与戚里相亲者乎?圣意实所以明清议之扶义理者,非出于亲附戚里之私,则戚里之争,出于义理之公,不待言而自明矣,一边人乃敢扭捏句语,变幻本意,以为摈斥国边之欛柄,其设心造意,尤可痛矣。呜呼,以先王盛德至孝,不幸遭前古帝王所无之情境,其所以处之者,如彼其至诚尽分大中至正,虽尧、舜之圣当之,所以处之者,又何加此?为臣子者,诚能仰体君父之情事,则但当有掩抑呜咽钦仰颂祝而已,又岂容喙于其间,而渠辈乃敢以典礼一事,视作奇货,胥动悖言,诬蔑君父,使先王平生秉执不忍言之事,将䵝昧于百世,究厥心肠,是可谓有一分人心乎?以此论之,则渠辈虽被千剐万斫之刑,何敢出一声哀冤之言乎?大抵,丁酉以后,即筵教所谓郐以下无讥者也,然苟究其源委来历,则继丁酉四转之后,又五转而为甲辰,六转而为丙午,七转而为壬子,若论此辈始终借口诬陷君上坏了世道之根本,则都不出于典礼一款,然则此辈肠肚,实自干犯某年义理之逆,一串贯来者,昭不可掩矣。噫嘻,我祖宗四百年仁厚之泽,何负于渠辈,而渠辈之坏乱,乃如是耶?思之痛苦,宁欲溘然。至于乙卯以后,便是先王一初维新之政,筵教中曰,乙卯以后,予以为,世道深长虑之意,拈出矫俗二字,盖以务从宽厚,不欲索言之故,只以一俗字说去,而其实则干犯于某年义理者,即此一俗字,关系于乙未、丙、丁者,亦即此一俗字,居今之世,为今日臣子者,孰不知矫俗二字之严于𫓧钺乎?其论金履载事,有曰,外面骤看,虽谓之究不解而说不去,亦可,无乃复有不知不觉之中,如阴瘇之未即形现于外而汨于幽阴者乎?终又曰,闻今日之教者,必有慷慨激仰,思所以阐明之道者,亦必有惕然悚惧,思所以自明之方者,又曰,阐明与自明,只在自家一身,如是之后,若又无效,则予亦奈何?观此筵教中首尾辞意,则圣人为世道恻怛深长之虑,可谓泣鬼神而感豚鱼矣。况其所谓惕然悚惧思所以自明之方之教,又是先王十分唤醒愚顽图与维新之圣意也。是以,虽在当日疾患困苦之中,乃限定期日,俾各陈疏自明,其后只一宰臣阐明之疏外,更无一人自明者,此时圣候虽渐沈笃,犹深致慨然。乃于六月十二日筵中,又下教曰,渠辈终不自明、自首,则予不得不处分,圣教之恳恻严截,至于如此,以是观之,渠辈终不自明、自首,则先王大处分,果终得已耶?然则使之自明、自首之举,乃先王之末命,即其不得已之志事也。况其义理之关系何如,事体之严重何如,则以大殿情事及予之所处,曷敢曰先王已昇遐而不思所以究竟对扬之道哉?然则予今日之举,既可已而不已者耶?国之所以为国,人之所以为人,不过义理而已,义理斁晦,则国而夷狄,人而禽兽,夷狄禽兽,何以为国?先王所以苦心血诚,秉义理如𫓧钺,牖顽迷如穉子,必欲偕底大道者,为是之故。以是言之,则于渠辈,实是化鬼为人起死回生之大机会,变贼边为国边,变不忠为忠,变小人为君子,不过如户转枢,何惮而不为乎?敷告腹心,如是恳切,尚敢悍然恃顽,不知变动,则是渠之为心,自甘凌蔑先王之成命,终为梗化之凶类也。王府关石,不坏而在,过此以往,非予所知,欲使自明、自首者,不淹其时日,以寻生路,嗟汝在廷,咸须知悉。又传曰,呜呼,予未亡人遭不幸之时,逃遁不得,垂帘听政,每念我朝四百年后妃辞令不出闺门外之家法,有䩄面目,而遵行古事,不得已颁下辞教,除拜官职,予虽处深宫,义理则自谓粗有所知,违于义理之事,予岂忍为之乎?朝臣之本末长短,曾有所仰聆于吾先王者,李书九之才谞,可堪于户惠堂之遗音,予至今思之,故向来户判有阙,特为除授矣,见其辞疏,其中句语以为,此必有以不肖姓名,上误予听,谓予听谁言而为之乎?千古宁有如许告君之辞,予之左右,不过女侍数人,谁知渠姓名?其外即予本第人也。予之区区所见,不欲以朝廷政令间事,问于私亲,故初无问之之事,其外即大臣、诸臣,李书九亦岂非其中人乎?渠之疏语,殆若有谁从密迳,以渠姓名告知于予者然,为予政令之累,姑无论,我朝圣神相承之后,岂有似此之事乎?渠敢为此言钓名,而顾瞻他日,全欲背驰义理,以巧密之计,混翳我一初清明之治,从此人心涣散,朝象溃裂,如许小人,若不严处,岂曰有君君臣臣之伦纲乎?然而犹不忍处分矣。日前以褒贬事,大殿侵夜酬应,不就寝而烦恼,予劝以处分犹为难慎,予虽不更劝,而以大司成郑大容事,言之,无情势而无端违牌,近来不顾分义,如是无严者,皆是效则于如李书九者而然,惩一励百之道,岂可不严加处分?户曹判书李书九,为先削职,绝岛定配。大抵李书九上疏句语,人孰不知,而此时三司之臣,无一言,宁不寒心乎?
12月19日
[编辑]行都承旨南公辙〈内阁直〉。行左承旨郑尚愚〈坐〉。行右承旨申献朝〈坐直〉。左副承旨崔献重〈坐直〉。右副承旨金近淳〈坐〉。同副承旨严耆〈坐〉。注书金启温〈病〉一员未差。假注书吕东植〈仕〉尹致永〈仕直〉。事变假注书吴洪锡〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○南公辙启曰,校理韩兴裕,修撰李鼎秉,谓有情势,陈疏经出gg径出g,原疏才已退却矣。所当直捧禁推传旨,而此与无端经出,gg径出g有异,推考警责,仍即牌招入直,何如?传曰,允。
○严耆,以都摠府言启曰,今日入直内三厅武兼禁军及军兵等,中日习射,请出标信。传曰,知道。
○严耆启曰,御营厅将官来言,今日本厅军兵,日次私习云矣,敢启。传曰,知道。
○传于南公辙曰,都承旨入侍。
○大王大妃殿传于金近淳曰,度支之任,不可bb久b旷,大护军赵镇宽除授。
○吏曹、户曹判书单赵镇宽。
○大王大妃殿,传于申献朝曰,当此朝象溃裂之时,不可无昨日举措,而大臣既缕缕敷陈,其在敬礼之道,宜有参量之端,李书九处分传教中,如许小人,改以如许之人,岛配以远窜改之,下段大抵以下,并抹去。
○崔献重启曰,即伏见平安监司李泰永今秋冬等褒贬启本,则边将无一人居下,殊无严明殿最之意。推考警责,何如?传曰,允。
○有政。吏批,判书徐迈修进,参判曺允大进,参议沈象奎进,行都承旨南公辙进。以李重莲为校理,李基宪为副校理,李敬参为修撰,任厚常为副修撰,李东冕为副修撰,李集斗为判尹,南公辙为掌乐提调,李祖源为军器提调,李集斗为司译提调,金载瓒为惠民提调,赵镇井为军资正,李垿为直讲,李趾采为忠勋都事,沈允之为文化县令,训炼都监提调单李祖源、赵镇宽,禁卫提调单李祖源,御营提调单李祖源,以赵镇宽为礼宾提调。
○兵批,判书李祖源坐起进,参判金羲淳入直进,参议金载翼病,参知赵得永病,同副承旨严耆进。同知单朴大远,护军徐滢修、韩用铎,副护军曺锡中、徐有闻、李润春,副司果赵万元。
○郑尚愚启曰,校理韩兴裕,修撰李鼎秉牌不进罢职传旨,今方捧入,而玉堂上下番俱空,事甚未安。应教金铣,副应教闵命爀,校理李重莲,副校理洪受浩、李基宪,修撰李敬参,副修撰任厚常、李东冕,并即牌招,以为推移入直之地,何如?传曰,允。
○以校理韩兴裕,修撰李鼎秉牌不进罢职传旨,传于申献朝曰,只推。
○申献朝启曰,副应教闵命爀,副校理洪受浩、李基宪,修撰李敬参,副修撰任厚常、李东冕牌不进罢职传旨,今方捧入,而玉堂上下番俱空,事甚未安。校理韩兴裕,修撰李鼎秉,既有只推之命,并更牌招,以为推移入直之地,何如?传曰,待明朝牌招。
○以副应教闵命爀,副校理洪受浩、李基宪,修撰李敬参,副修撰任厚常、李东冕牌不进罢职传旨,传于申献朝曰,只推。
○兵曹口传政事,副司勇金鲁忠单付。
○郑尚愚启曰,今此皇历,京畿监营二件,一件营上,一件敕使所经邑分上,黄海监营二件,一件营上,一件敕使所经邑分上,平安监营四件,一件营上,三件敕使所经邑分上,水原府、开城府、江华府、广州府、江原监营、忠清监营、全罗监营、庆尚监营、咸镜监营,各一件营上事,自本院成有旨下送,京各司应为颁赐二十三件,亦为依前颁给之意,敢启。传曰,知道。
○南公辙,以吏曹言启曰,接慰官朴宗京呈状内,矣身素患风痰之症,当此寒节,添感苦剧,转侧须人,时日内万无起动行役之路,即速入启递改云。身病既如是沉重,则不可强令下送,罢职,其代差出,即为催促下送,何如?传曰,允。
○吏曹,接慰官申溆单付。
○申献朝,以义禁府言启曰,《忠清道放未放修启册子》中,本府所管定配罪人未放秩,依启闻施行,其中稷山尹夔钦所坐,不至深重,且屡经赦典,未蒙一视之泽,当此大霈,合有疏放之道,而臣府不敢擅便,上裁事,判付内,依回启施行事,命下矣。尹夔钦放送事,分付该道道臣之意,敢启。传曰,知道。
○禁府启目,粘连庆尚道放未放修启册子中,本府所管定配罪人未放乙良,并依启闻施行为白乎旀,他馀罪人等,令刑曹禀处,何如?传曰,允。
○行大司宪李敬一,行大司谏金启洛,执义高宅谦,司谏朴瑞源,掌令姜文会、闵庆世,持平安廷善、赵恒存,献纳金孝秀启曰,臣等俱以无似,忝居台地,曾无出一言论一事,仰裨我圣上一初清明之治,居常愧惧,若陨渊谷,即伏见李书九处分慈教,则以三司诸臣之无一言,辞旨截严,臣等惊惶震懔,罔知攸措。噫,彼书九,不体特简之圣意,敢售钓名之情态,疏中一句语,极其无严,而臣等蒙不觉察,自陷于含默之科,论厥辜犯,金木犹轻,以此情踪,其何敢一刻仍冒于台次乎?请命递斥臣等之职。答曰,勿辞,亦勿退待。
○申献朝启曰,行大司宪李敬一,执义高宅谦,掌令姜文会、闵庆世,持平安廷善、赵恒存,行大司谏金启洛,司谏朴瑞源,献纳金孝秀,既已诣台,避嫌承批之后,不为传启,直为出去,事甚未安。推考警责,何如?传曰,允。
○庚申十二月十九日午时,上御熙政堂。都承旨、劝讲阁臣入侍时,行都承旨南公辙,假注书尹致永,记注官承膺祚,记事官洪奭周,一提学李晩秀,一直提学尹行恁以次进伏讫。晩秀等曰,圣体,若何?上曰,一样矣。晩秀曰,大王大妃殿气候,若何?上曰,一样矣。晩秀曰,王大妃殿气候,若何?上曰,一样矣。晩秀曰,惠庆宫气候,若何?上曰,一样矣。晩秀曰,嘉顺宫气候,若何?上曰,一样矣。上读《中庸》,自自诚明,止二十五章,读一遍讫,上曰,已受音矣。又读四遍讫,上曰,不诚无物,物之终始皆从于诚,则天下万物,亦皆诚之所由耶?晩秀等曰,诚然矣。上曰,悠久悠远,同意耶?行恁曰,兼内外而言之意也。行恁曰,尧、舜在位日久,自有许多博厚高明悠久气像,悠久悠远之道,在于诚之一字,懋哉懋哉。行恁曰,凡人君,专恃祯祥,如不修德,虽有祯祥,无补于治也,戒其妖孽,猛加修省,则虽有妖孽,亦不为灾,殿下若能尽至诚之道,则亲贤远小,有协于小往大来之道矣。亲贤士大夫,则福禄日臻,而是国家莫大之祯祥也,远阿𫍲苟容之徒,则灾害日消,而弭国家无形之妖矣,自今以始,以诚之一字,永为恐惧修省焉。晩秀曰,显隆园守护军外,又有外山直名色,健陵亦当置外山直,而既是同一火巢,则不必别为,新定园所外山直七十名,三十名为园所山直,四十名为陵所山直,使之分属应役,何如?上曰,依为之。又曰,健陵陵军所受田畓,春耕前分给,然后新属陵军,可以住接供役,园军则以筦千库田畓分给,而本库馀存之田畓,数既不敷。且园所年例各样进排及植木所入,皆以此田畓所出取用,今若属之于陵军分田,则筦千库所用,将无出处矣。五定火巢内民田畓,年前有厚价买置可植木处植木,可耕垦补用于筦千库之命,田民辈亦皆愿卖,今若买此田畓,则优可为陵军分田之资,而价本,将不下五六千两,见今本府财力,他无拮据之路。且前与本营提调,相议,则内营有可推移者云,而非自下所可擅便,自臣营更为量验,田畓结卜,酌定价本,多少往复,内营粘目启下后,许令如数取用,似好,故敢此仰达矣。上曰,依为之。又曰,年前以屯牛四十只价钱八百两,分给园军,使之买置牛只,饲养耕作,寔出于轸恤园军之惠泽,而时日渐久,牛畜之无頉孳长,有未可必。且三年责纳赌地之际,亦恐有毕竟难捧虚簿等种种弊端,日前园官,以园军所诉,报于臣营,皆愿还纳所受元钱云,依其愿还捧,付之筦千库,补用于买畓或植木时,最为便好,故敢此仰达矣。上曰,依为之。并〈出举条〉
12月20日
[编辑]行都承旨南公辙〈坐〉。行左承旨郑尚愚〈坐直〉。行右承旨申献朝〈坐〉。左副承旨崔献重〈坐〉。右副承旨金近淳〈内阁直〉。同副承旨严耆〈坐直〉。注书金启温〈病〉一员未差。假注书吕东植〈仕〉尹致永〈仕直〉。事变假注书闵德基〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○药房都提调臣李秉模,副提调臣南公辙启曰,伏未审日间,圣体若何,寝睡、水剌之节,何如?臣等率诸御医趁早入诊,详察圣候,为宜。大王大妃殿气候,何如,王大妃殿气候,何如,惠庆宫气候,何如,嘉顺宫气候,何如?臣等不任区区伏虑,敢来问安,并此仰禀。答曰,知道。殿宫气候一样,卿等不必入侍矣。大王大妃殿、王大妃殿、惠庆宫、嘉顺宫,药房口传问安。答曰,知道。
○申献朝启曰,合辞方张之时,两司无诣台之员,事甚未安。除在外、未署经外,呈告人员,并即牌招,何如?传曰,允。
○申献朝启曰,行大司宪李敬一,执义高宅谦,掌令姜文会、闵庆世,持平安廷善、赵恒存牌不进,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。
○传于金近淳曰,右副承旨入侍。
○严耆启曰,事变假注书吴洪锡,身病猝重,势难察任,今姑改差,何如?传曰,允。
○事变假注书吴洪锡改差,代以闵德基为事变假注书。
○以执义高宅谦,掌令姜文会、闵庆世,持平安廷善、赵恒存,司谏朴瑞源,献纳金孝秀牌不进罢职传旨,传于申献朝曰,只推。
○郑尚愚启曰,应教金铣,校理韩兴裕、李重莲,修撰李鼎秉牌不进罢职传旨,今方捧入,而玉堂上下番俱空,事甚未安。副应教闵命爀,副校理洪受浩、李基宪,修撰李敬参,副修撰任厚常、李东冕,既有只推之命,并即牌招,以为推移入直之地,何如?传曰,允。
○以应教金铣,校理韩兴裕、李重莲,修撰李鼎秉牌不进罢职传旨,传于郑尚愚曰,只推。
○郑尚愚启曰,副应教闵命爀,副校理洪受浩、李基宪,修撰李敬参,副修撰任厚常、李东冕牌不进罢职传旨,今方捧入,而玉堂上下番俱空,事甚未安。应教金铣,校理韩兴裕、李重莲,修撰李鼎秉,既有只推之命,并更为牌招,以为推移入直之地,何如?传曰,允。
○以副应教闵命爀,副校理洪受浩、李基宪,修撰李敬参,副修撰任厚常、李东冕牌不进罢职传旨,传于郑尚愚曰,只推。
○郑尚愚启曰,副应教闵命爀,副校理洪受浩、李基宪,修撰李敬参,副修撰任厚常、李东冕,既有只推之命,并更即牌招,以为推移入直之地,何如?传曰,允。
○严耆,以都摠府言启曰,副摠管李润谦,以文臣朔试射试官,慕华馆昼仕出去之意,敢启。传曰,知道。
○严耆,以备边司言启曰,大王大妃殿,传曰,日前以壮营谷事,有所下教,此盖出于仰体先朝为民之圣意也,更思之,以钱留库,则不无吏缘弄奸之弊,若以谷储置,待其用时,量宜划出,临时作钱,则其在防奸之道,似胜于以钱留库,此意令庙堂商确,后日次对时更禀事,命下矣。今此两西民库添给之举,槪出我慈圣轸恤元元之圣德至意,而又以钱货敛散之际,吏缘为奸,民从受弊,诞降温音,有此以谷储置之命,臣等不胜钦仰攒颂之至。日前因本营提调筵奏,以两道所在本营谷区画事,行会矣,使本营提调,往复两道道臣,凡所以典守之方,粜籴之规,一一成节目施行事,分付,何如?传曰,允。
○严耆,以备边司言启曰,顷因咸镜监司李秉鼎状启,十月令荐新生文鱼,生夻鱼,退以后朔,极为未安。初一日封进者,退定于望间,则果无不及之叹事,谨依慈教,关问该道矣,即见其所报则以为,往复于封进邑守令,更为十分消详,则十月令荐新生文鱼,生夻鱼,封进于十月十五日,朔膳进上,封进于同月二十日,则重事体除海弊之道,恐似便当云矣。月令荐新,朔膳封进,自有时限,而或因节早,虽有退限之时,今此十馀日退定之后,又或愆期,则事体所在,极甚屑越,依前举行事,分付,何如?传曰,允。
○严耆,以备边司言启曰,顷以北青等邑渰死海尺五百五十四名,元恤典外,每名布一匹粟一包题给,还与役一并荡减之意,谨依传教行会矣。即见咸镜监司李秉鼎状启则以为,漂流海尺,前后生还,已为一百六十六名,明知其渰死实数,然后只以元恤典题给,而渰死之数,毕竟不伙,则别恤典,恐不必举论,置之事,请令庙堂禀旨分付矣。海尺生还者,几近二百,则此后生还,将不知为几许,别恤典,姑为置之,待该道状闻之毕到,自本司更为分付,何如?传曰,允。
○严耆,以备边司言启曰,永春县监洪乐安上疏批旨内,令庙堂禀处事,命下矣,取见其疏本,则备陈本县田税造船直运之弊,民少谷多之弊,仍以为向在壬子,伊川、宁越等四邑田税大同,举令代钱,特推已施之惠,而训、禁、御三营门军饷,一体作钱。目今民户,不过千户,而能堪粜籴者,未满七百,乙卯还谷荡减之后,馀存三千六百石,今为七千八百石,此后十年之内,又将三倍,常赈谷与全耗会录之谷,分数换付于耗条最略之衙门事也。该县虽有船路,高江急峡,运输孔艰,且况船材斫给,在在童濯,以此以彼,合有变通之道,田税、大同及军饷,依所请并为作钱事,分付,还谷相换事,令道臣酌量便否,从长措处后状闻之意,一体分付,何如?传曰,允。
○严耆,以司仆寺言启曰,分养马故失瘦瘠不驯守令,每于毕上纳后,抄出分授营邑,依法典施罚,而有赦令,则例皆荡涤矣。今年所纳京畿、忠清、庆尚三道分养马有頉各营邑现告成册,今始齐到,而系是宥旨前事,何以为之?敢禀。传曰,荡涤。
○严耆,以兵曹言启曰,宣荐内禁卫取才三技入格别单及宣部守三荐参上武臣作散人,别取才入格矢数落仕年条居住荐名,各其名下,悬注以入之意,敢启。答曰,知道。
○崔献重以工曹言启曰,本曹进上艾花、首花、铜人胜,每年人日封进,而取考《丙申誊录》,则丁酉人日,因传教不为封进,则今番则何以为之?敢启。传曰,勿为封进。
○严耆,以训炼都监言启曰,年终放炮习放,今月二十五日,洗马台为之之意,敢启。传曰,知道。
○申献朝,以义禁府言启曰,珍岛前监牧官黄井彦,南阳监牧官洪勉谦等,令该府拿问处之事,传旨启下矣,黄井彦,前因他罪,定配于黄海道遂安郡,洪勉谦,时在任所云,依例发遣府罗将,并拿来,何如?传曰,允。
○刑曹启目,粘连忠清监司尹光颜放未放修启册子中,延丰金龙石等,并仍配之意,分付道臣,何如?判付启依允为旀,瑞山、金好淡,连山李宗斗,并放为良如教。
○庚申十二月二十日辰时,上御熙政堂。右副承旨与劝讲阁臣入侍时,右副承旨金近淳,假注书吕东植,记注官承膺祚,记事官洪奭周,二直提学南公辙,以次进伏讫。上读前受音一遍,仍读新受音,自天地之道可一言而尽,止纯亦不已,并读章句一遍讫。公辙,解释大文文义以奏,上读大文十五遍讫,公辙曰,如有疑晦处,下询,恐好矣。上曰,今夫天斯昭昭之多,昭昭者,何谓也?公辙曰,章句云昭昭,犹耿耿小明也,谓其明之至小处也,犹管中窥天也。天之大也,则非积累之致,然而在人之诚,则必也积累,然后可致至大矣。上曰,不贰,何谓也?公辙曰,即专一之谓也,即是诚也。公辙曰,臣以药院事,有仰奏者矣。今月晦日,日次问安,例于晦日前一日,为之,正月初五日,日次问安,例于初四日为之,今年亦当依此为之,故敢此仰达矣。上曰,依此为之也。命退,公辙先退。近淳曰,先朝以抄启文臣有讲制之役,特命勿拟于厅注书矣,近来则可合厅任之人,每患苟简,而抄启文臣讲制,待下教为之事,有教,此后则讲制设行间,通融备拟于厅任,似好,故敢此仰达矣。上曰,依此为之也。命退,承史以次退出。
12月21日
[编辑]行都承旨南公辙〈坐〉。行左承旨郑尚愚〈坐〉。行右承旨申献朝〈坐〉。左副承旨崔献重〈坐直〉。右副承旨金近淳〈内阁直〉。同副承旨严耆〈坐直〉。注书金启温〈病〉一员未差。假注书吕东植〈仕直〉金𨩿〈仕〉。事变假注书闵德基〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○严耆启曰,来二十五日朝参日次矣,敢禀。传曰,停。
○严耆启曰,御营厅将官来言,今日本厅军兵,日次私习云矣,敢启。传曰,知道。
○申献朝启曰,合辞方张之时,两司无诣台之员,事甚未安。除在外、未署经外,呈告人员,并即牌招,何如?传曰,允。
○传于金近淳曰,右副承旨入侍。
○郑尚愚启曰,奏御文字,何等敬谨,而有此误书以入,臣之蒙然捧入,不胜惶悚。当该注书,所当重勘,而本院请推之外,无他可施之罚,何以为之?敢禀。传曰,拿处。
○尹致永拿处,代以金𨩿为假注书。
○传于郑尚愚曰,今见尹谕善致祭文,予心怆然,辅导之劳,岂可忘之?祭文,更令内阁知制教代撰,终祥在此月,祭需,令该曹优数输送,其子待阕服,即为录用事,分付。
○大王大妃殿,以承传色口传下教曰,见吏曹关西绣启之回启,守令多请罢拿,才经支敕,递易为难,迎送之弊,亦不可不念。大不法外,姑观来头,为宜,此回启,传于大臣,更为商议,以为仰对之地。
○以执义高宅谦,掌令姜文会、闵庆世,持平安廷善、赵恒存,司谏朴瑞源,献纳金孝秀牌不进罢职传旨,传于申献朝曰,只推。
○申献朝启曰,行大司宪李敬一,执义高宅谦,掌令姜文会、闵庆世,持平安廷善、赵恒存牌不进,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。
○传于崔献重曰,柑制明当为之,弘文提学,待开门牌招,通方外事,分付。
○以应教金铣,副应教闵命爀,校理韩兴裕、李重莲,副校理洪受浩,修撰李鼎秉再牌不进罢职传旨,传于郑尚愚曰,只推。
○南公辙,以吏曹言启曰,诸道文荫朝官履历成册,今才齐到,而京畿、忠清、全罗、江原、平安五道成册中,或有品秩误录处,奏御文字,何等敬谨,而有此不审,事体所在,甚为未安。各该道臣,并推考警责,元成册,所当还下送,详细修整,而大政隔日,不得已捧入之意,敢启。传曰,知道。
○郑尚愚,以礼曹言启曰,正朝节享不远,文禧庙、孝昌墓祝文头辞及措辞,不可不趁今厘正矣。头辞则放用先朝懿昭庙祝式,允合事宜,分付香室,依此举行,而祝文措辞,亦令艺文馆改撰,何如?传曰,允。
○郑尚愚,以弘文馆言启曰,应教金铣,副应校gg副应教g闵命爀,校理韩兴裕、李重莲,副校理洪受浩,修撰李鼎秉,既有只推之命,并即牌招察任,何如?传曰,允。
○严耆,以兵曹言启曰,即伏见平安道暗行御使吴翰源书启,则弥串佥使李慎培,以事多昏愦镇卒有怨,为辞,则有不可仍置,罢黜,其外兵使、中军、虞候及五镇边将,别无显著之疪,亦无优异之绩,并姑置之,何如?传曰,允。
○严耆,以兵曹言启曰,今十二月二十一日立春改火进上时,宗庙署、社稷署、永禧殿、永宁殿、景慕宫、毓祥宫、宣禧宫,依例改火,奎章阁、议政府、承政院、汉城府,一体颁火之意,敢启。传曰,知道。
○严耆,以备边司言启曰,即见平安道放未放启本之自金吾回启者,马马海里堡充军罪人申綋,直请疏放矣,申綋之弃堡径还,大关纪纲,而特教充军,实出于杜后弊重师律之圣意,则今此王府之遽请疏放,事体所在,诚极未安。当该金吾堂上,施以罢职之典,申綋,依道启置之仍秩,何如?传曰,允。此时兵判,难以递易,以递差捧传旨。
○严耆,以二所巡厅言启曰,去夜初更四点量,犯夜人别监朴寿源执捉,何以为之?敢禀。传曰,依更数治罪。
○严耆,以二所巡厅言启曰,依传教,犯夜人别监朴寿源,依更数决棍十度之意,敢启。传曰,知道。
○禁府启目,假注书尹致永原情云云,传旨内辞缘,汎称迟晩,刑推得情,何如?判付启分拣放送为良如教。又启目,南阳监牧官洪勉谦原情云云,传旨内辞缘,汎称迟晩,刑推得情,何如?判付启分拣放送为良如教。
○兵曹判书李祖源疏曰,伏以,圣孝无穷,廷议大同,我先大王诞定世室,盛德大业,昭垂万世,薄海臣民,少伸穷天之恸,猗欤盛哉。伏念臣,久叨议谳之任,触事颠错,无往非罪,乃于昨日,以马马堡充军罪人申綋直请疏放事,至有大僚论勘之举,臣于是,满心惶懔,靡所容措。綋之弃堡还家,大关国纲,特教充军,处分严重,法府回启,顾何敢拟议,而仓卒之际,未及周思,遽置疏放之科矣,到今追思,始觉其万万错谬。圣度天大,虽赐宽恕,循例奉行之事,乖当若此,莫非臣愚迷昏愦,不能事事之致,以感以惶,若陨渊谷,大政隔日,末由进身,短章自列,仰渎崇听。伏乞圣明,亟降威罚,勘臣不职之罪,以肃朝纲,以安微分,千万幸甚。臣无任云云。答曰,省疏具悉。卿其勿辞行公。
○庚申十二月二十一日辰时,上御熙政堂。右副承旨、劝讲阁臣入侍时,右副承旨金近淳,假注书尹致永,记注官金景焕,记事官洪奭周,一提学李晩秀,二直提学南公辙,以次进伏讫。晩秀等曰,圣体,若何?上曰,一样矣。晩秀曰,大王大妃殿气候,何如?上曰,虽未快复,少有差胜矣。晩秀曰,王大妃殿气候,何如?上曰,一样矣。晩秀曰,惠庆宫气候,何如?上曰,一样矣。晩秀曰,嘉顺宫气候,何如?上曰,一样矣。上读《中庸》旧受音,自天地之道可一言而尽也,止右二十六章,读一遍讫,上又读新受音,自大哉圣人之道,止右二十七章,读十遍讫,晩秀解陈文义讫。上曰,礼仪三百,威仪三千之数,皆有出处耶?抑以举成数,为三百、三千云耶?晩秀对曰,诸侯冠礼、天子冠礼之类,大节有三百条,始加、再加、三加之类,小目有三千条,而大体言之,务多而言也。上曰,既明且哲,为保身之道耶?晩秀曰,此是以圣人极工,为言矣。晩秀曰,臣府方有都会事,明将下往,拟于岁后上来矣。命退,诸臣以次退出。
12月22日
[编辑]行都承旨南公辙〈坐〉。行左承旨郑尚愚〈坐直〉。行右承旨申献朝〈坐〉。左副承旨崔献重〈坐〉。右副承旨金近淳〈内阁直〉。同副承旨严耆〈坐直〉。注书金启温〈病〉一员未差。假注书吕东植〈仕〉金𨩿〈仕直〉。事变假注书闵德基〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○申献朝启曰,合辞方张之时,两司无诣台之员,事甚未安。除在外、未署经外,呈告人员,并即牌招,何如?传曰,允。
○严耆启曰,御营厅将官来言,今日本厅军兵,日次私习云矣,敢启。传曰,知道。
○传于南公辙曰,吏、兵房承旨与吏、兵判入侍。
○郑尚愚启曰,弘文提学尹行恁牌不进推考传旨,今方捧入,而柑制命下之后,如是违牌,事甚未安。更为牌招,何如?传曰,允。
○传于郑尚愚曰,弘文提学批下,更为牌招。
○郑尚愚启曰,弘文提学尹行恁,既已承牌,艺文提学金祖淳,奎章阁提学李晩秀,一体牌招,以为同参考试之地,何如?传曰,允。
○传于郑尚愚曰,左承旨持此御题,与弘文提学,偕往泮宫,试取以来。
○以兵曹参议金履度牌不进罢职传旨,传于南公辙曰,只推。
○以应教金铣,副应教闵命爀,校理韩兴裕,副校理洪受浩,修撰李鼎秉牌不进罢职传旨,传于申献朝曰,只推。
○以执义高宅谦,掌令姜文会、闵庆世,持平安廷善、赵恒存,司谏朴瑞源,献纳金孝秀牌不进罢职传旨,传于郑尚愚曰,只推。
○申献朝启曰,行大司宪李敬一,执义高宅谦,掌令姜文会、闵庆世,持平安廷善、赵恒存牌不进,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。
○郑尚愚启曰,臣与弘文提学尹行恁,偕往泮宫,柑制儒生试取,则收券二百十五张矣,捧入之意,敢启。传曰,科次入侍。
○大王大妃殿,传于金近淳曰,李书九事,思之,其上疏措语,极其闪忽罔测,予之处分,岂曰过当,而此时岂无阔狭?远窜罪人李书九罪名分拣,户曹判书赵镇宽许递,其代更为除授。
○传于申献朝曰,当该司谒,令攸司科治。
○都政。吏批,判书徐迈修进,参判曺允大进,参议沈象奎进,行都承旨南公辙进。启曰,玉堂阙员,今当差出,而拟望之人乏少,外任并拟,何如?传曰,允。
○南公辙,以吏批言启曰,水原府判官,今当差出,而本府以营下剧邑,不可不择差。他道有声绩已准限未准朔守令,并拟,何如?传曰,允。
○南公辙,以吏批言启曰,大丘府判官,今当差出,而本府以营下剧邑,物众地大,素称难治,不可不择差。他道有声绩已准限未准朔守令,并拟,何如?传曰,允。
○南公辙,以吏批言启曰,平壤府庶尹,今当差出,而本府以营下剧邑,物众地大,素称难治,不可不择差。他道有声绩已准限未准朔守令,并拟,何如?传曰,允。
○南公辙,以吏批言启曰,清州牧使及星州牧使,今当差出,而清州则以营下剧邑,星州则以岭南雄邑,物众地大,素称难治,不可不择差。他道有声绩已准限未准朔守令,并拟,何如?传曰,允。
○南公辙,以吏批言启曰,每冬大政,如有应制除职承传之未及收用者,一人必为调用,然后始拟馀人,如无调用之人,铨曹具由草记,然后始出初仕之望事,定式施行事,曾有先朝受教矣。今无应制捧承传之人,故不得举行之意,敢启。传曰,知道。
○南公辙,以吏曹言启曰,即伏见平安监司李泰永今秋冬等褒贬启本,则肃川府使任长源,置诸下考矣,该倅系是外补,则循例贬下,事甚未安。该道臣李泰永,推考警责,该府使任长源下考,所当勿施,观于贬辞,其不治可知,终难仍置,而既是谴补,则臣曹不敢擅便,何以为之?敢禀。传曰,下考施行。
○南公辙,以吏批言启曰,庄陵令李元培除拜后过限未肃拜,依例改差,何如?传曰,允。
○严耆,以兵批言启曰,升资拜营将者,准瓜前,以不职递罢,则勿计朔数多少,还收资级,载在法典,而前庆州营将白海镇今秋冬等褒贬,自臣曹降置中考,前大兴中军李敏植居中。并依法典,所授加资还收之意,敢启。传曰,知道。
○严耆,以兵批言启曰,庆熙宫卫将朴大远,病在乡庐,上来供职无期,轮直之任,不可久旷,改差,何如?传曰,允。
○严耆,以兵批言启曰,新除授抚夷万户李得文,老母今年七十八岁,法不当赴任,五卫将李昌会、金载仁,庆熙宫卫将李元膺,病难供职,俱为呈状乞递,并改差,何如?传曰,允。
○严耆,以壮勇营言启曰,外营部将金煐,移拜从浦万户矣,本职除拜,未满一朔,入防在近,有难径递。仍任,何如?传曰,允。
○严耆,以都摠府言启曰,今日入直内三厅武兼禁军及军兵等,当为中日习射,而都目政事相值,不得为之之意,敢启。传曰,知道。
○以李兴运为造纸别提,李永锡为工曹正郞,尹庆曾为济用判官,韩大裕为晋州牧使,赵镇宣为海州判官,洪景斗为珍山郡守,赵用镇为金川郡守,宋益鼎为载宁郡守,徐有曾为信川郡守,李湐为歙谷县令,朴弘寿为禁府都事,权瑞应为顺陵直长,赵厚镇为工曹佐郞,金履度为兵曹参议,尹益烈为参知,朴肇源为禁府都事,李晩远为吉州牧使,尹孝俭为茂山府使,李甲会为富宁府使,南衡重为长兴府使,广兴主簿单李玄始,户曹判书单李书九除授事承传,李儒文为禧陵直长,朴寿亨为大丘判官,朴尚荣为平康县监,尹光时为永同县监,丁荩祖为仪宾都事,金思羲为平壤庶尹,闵致谦为义城县令,柳明观为镇川县监,孔允东为丹城县监,李允膺为阴城县监,兪汉敏为泰陵直长,李汉德为长兴奉事,宋云载为掌苑奉事,南惠宽为结城县监,李鼎秉为玄风县监,朴荣寿为禁府都事,崔寿亨为典牲判官,李持淳为镇岑县监,沈来永为户曹佐郞,金应一为杨口县监,沈铿为安州牧使,金珠渊为肃川府使,元永麟为丰川府使,赵镇井为云山郡守,康圣翊为泗川县监,卢橙为祥云察访,朴廷俭为景阳察访,兪孟焕为禁府都事,郑珪为冰库别提,赵彦哲为成欢察访,权国衡为庄陵令,金镇白为尚瑞直长,林秉远为水原判官,李梦龙为校书校理,李羲渊为鸿山县监,禁府都事朴荣寿,长兴奉事李汉德相换,黄稔为引仪,尹命烈为京畿都事,任弘常为尚瑞副直长,李秀林为德源府使,闵行源为明川府使,曺喜有为瑞山郡守,郑最成为遂安郡守,吴鹏南为文川郡守,沈景文为肇庆庙令,徐有丰为司宰佥正,黄载鼎为缮工副奉事,任希远为濬源殿令,金弼龙为温陵令,李景德为草溪郡守,李仁达为高源gg高原g郡守,金鲁岳为仁同县监,赵镇球为益山郡守,张趾元为熊川县监,李汇梧为德陵直长,尹衡镇为监察,韩性淳为淑陵奉事,许㬘为引仪,朴大圭为刑曹佐郞,李毅采为礼曹佐郞,李日运为洪州牧使,典籍单郑宗显,四馆去官赵文锡为监察,金基彦为江西县令,金相顺为禁府都事,金鲁岩为刑曹正郞,郑𬭎为造纸别提,李学渊为典籍,林贞镇为引仪,金致龙为司艺,洪致复为蔚珍县令,李英胄为宗庙令,张锡胤为修撰,申光轼为礼曹正郞,李益运为知敦宁,金文淳为判义禁,李书九为礼宾提调,李兴运为汉城主簿,玄在明为司䆃主簿,金启濂为军资正,李东埴为奉常正,朴昌举为典籍,尹文东为清州牧使,李最源为星州牧使,李存敬为引仪,崔启铉为典狱主簿,梁喆镇为内资主簿,李鲁昌为尚衣别提,朴万兴为瓦署别提,金弘泽为造纸别提,洪晩荣为敦宁主簿,吴在斗为司饔佥正,李鲁在为茂朱府使,李晩祥为高阳郡守,洪载渊为堤川县监,李永老为社稷令,李厚植为赞仪,李承默为天安郡守,郑文绥为掌乐主簿,金健柱为山清县监,金在昌为开宁县监,林性运为尚衣佥正,金麟淳为显隆园令,李民植为汉城判官,兪汉寔为景慕宫令,李启远为工曹佐郞,辛景烈为监察,尹象基为汉城主簿,李集麟为康陵参奉,沈能简为庆基殿参奉,金基叙为敦宁参奉,金鲁忠为顺陵参奉,张翊洙为淑陵参奉,高景汉为假引仪,南学训导单刘弘九,奉常副奉事单李以澹,耆老所守直官单安益谦,顺陵参奉金鲁忠,童蒙教官朴光久相换。
○兵批,行判书李祖源进,参判金羲淳进,参议未差,参知尹益烈进,同副承旨严耆进。以权𫀤为知事,李集斗为都摠管,朴盈源、金益瑞为佥知,申𣉮为五卫将,李宗鲁为兼司仆将,金祥鲤、韩星禹为忠翊将,郑圣翰、李亨秀为忠壮将,同知单李元膺,佥知三单尹行颐、李昌会、金载仁,副司果尹行鼎,训炼判官安弘烨,主簿任宗道、李基秀、边在华,以上减下,前营将白海镇,前中军李敏植,以上折冲,今降御侮,金最焕为三陟营将,卢尚枢为洪州营将,李海范为庆州营将,李润度为黄海中军,申纯为庆尚左兵虞候,前府使南宫玾,今加折冲加资事,承传,训炼佥正单朴思弼,白泓镇为公州营将,柳光命为罗将营将,具缙为大兴中军,李云祜为平安中军,赵应铉为咸镜中军,大护军赵镇宽,副护军金载翼、赵得永,金昌仁为加德佥使,陆重秀为登山佥使,李桂暎为蒜山佥使,徐仁喆为牛岘佥使,李元熙为宁城佥使,金致祥为弥串佥使,车尚道为安义佥使,印时彦为龙媒佥使,李亨元为兔城佥使,李得文为抚夷万户,金东览为五卫将,韩根馨为训炼副正,曺命楫为全罗兵使,申光辂为多大佥使,李周凤为高岭佥使,元永胄为训炼正,权玭为武兼,梁圣希为会宁浦万户,金成大为幕岭万户,张圣维为助泥浦万户,许磤为古突山别将,池守彬为黑山岛别将,刘洪畴为鸟岭别将,金思钦为金城别将,金光洙为文殊别将,孙世隆、许碏为庆熙将,尹范喆为黄海兵虞候,李昌润为西北佥使,李良国为九月别将,副护军李澄万、闵百履、庆恒运、李基秀为训炼判官,柳厚源、林凤宇为主簿,李勉植为楸坡万户,南宫玾为五卫将,范庆文为庆熙将,金殷达为抚夷万户,田德显为都摠经历,柳焕寅为训炼佥正,柳相穆为宣传官,李思秀为都摠都事,李时晦为训炼主簿,任圣皋为从浦万户,同知单范庆文,佥知三单李宗鲁、申𣉮、金东觉,副护军赵象锡、权逴、白泓镇、柳光命、南宫玾,洪理燮为宣传官,南有宽为五卫将,朴履焕为五卫将,同知单金祥鲤,李春英为训炼副正,同知单孙世隆,佥知三单郑圣翰、李亨秀、许碏,金煐为从浦万户,金锺翕、宋益讷、朴龙焕、李英穆、李箕丰,赵汝谦为武兼,佥知三单南宫玾、南有宽、朴履焕,副司果元永象、李喆、桂一恒、许𰂒、尹商大、李喜述、朴𨱑、柳载南、宋文珏、李鼎植,徐敬辅为宣传官,宋文永、金鲁观为部将,李视远、吴赞述、金基祚、林鹤权为守门将,权管秩,以李思彦为自作权管,以李龙瑞为嗭洞权管,以康光尧为干原权管,以黄来清为安原权管,以李遇楷为于汀滩权管,以李光春为小吉号里权管,以李达仑为黄土岐权管,以李熙章为从浦万户。
○严耆,以备边司言启曰,大王大妃殿,以承传色口传下教曰,见吏曹关西绣启之回启,守令多请罢拿,才经支敕,递易为难,迎送之弊,亦不可不念。大不法外,姑观来头,为宜,此回启,传于大臣,更为商议,以为仰对之地事,命下矣,臣等取考关西绣启之吏曹回启者,则安州牧使金孝健,募富入乡,捧纳四千金,以充雇马之虚簿,云山郡守洪龙健,支敕等物,或使市人贸纳,或加敛,或征钱,当此朝家严饬之馀,其所贻弊于民间,俱系不法,依该曹回启施行。嘉山郡守许㶏,博川郡守崔致侃,虽有犯科贻弊之罪,较彼两倅,亦有差等,姑先从重推考。义州府尹金箕象,咸从府使李显道,永柔县令尹心约,祥原前郡守沈择之,其所犯科,各有轻重之可论,而关西诸邑,才经两度敕行,旋被该府之拿问,则迎送往来之际,贻弊民邑,亦不少矣,并从轻勘,亦施推考之典,仍令道臣严加纠正,俾有来头实效。定州牧使李溏,龙川府使李邦运,铁山府使许溟,殷山县监李永翼,亦依该曹回启,推考施行,何如?传曰,允。
○严耆,以备边司言启曰,平安道暗行御史吴翰源书启别单,有草记回启之命矣。取见其别单,则其一,各邑出站之里,自前洞户徭役,永为頉给,而官属支供,使之办当,故罕有敕行,则于民为便,使价连络,则不无为害,或有官属之别般作挐贻弊村间事也。民役之剧歇,专由使客之疏数,虽是事势之所不免,而至于官属之作挐贻弊者,道臣、邑倅,苟能惕念警饬,常加操束,则岂有是也?见今两西,使星旁午,民邑受弊,尤宜轸念,分付道臣,如是申饬之后,若有贻弊民间之患,则上自道臣,难免其责,更加严饬。其一,各邑定例中,秀鱼之大者,价为一两,中小则为八钱、六钱,以其本价,较其时价,不啻倍蓰,此后支敕时,若值夏节而腐伤过多。且有宴享而物种稀贵,则各邑茶啖饭捧,皆以盐秀鱼代用,而自庙堂预为关饬事也。支敕各种之临急踊贵,即是三道通患,而不独秀鱼一种之为然,故已于乙卯年间,自庙堂,就流来定例,凡于饭供之需,铺陈之具,除非时产土种者,并许从便代用之意,有所行会。昨年今春两敕行时,亦皆遵用,则今此绣启所论,未知其委折,更加申饬于三道道臣,无徒胶守谬例,一遵新颁定式,俾除列邑难贸之弊。其一,鱼果清蜜等属,或有市民中差出监官名色者,或有各廛之轮回贸纳者,自是流来谬例,而本价每患不足,官隶点退诛求,至有逃避涣散之境。八月饬教之后,因循袭谬之数邑,已有论列于原启中,而至于回敕时,则皆使敕库监色贸用,而此后难保其必无,别为关饬,一切禁断事也。鱼果清蜜之或令市民监官贸纳者,虽无勒买之迹,而无异勒买,虽无富监之名,而便是富监,前后朝饬之下,尚今袭谬者,揆以纪纲,诚极骇然。犯科守令,绣启既有论列,虽不更为请勘,而后若以此等弊习,更有及闻于朝家,则不饬之道臣,焉逭重勘?先以此意严饬。其一,各邑漏户太多,而清北为甚,一一摘发,从实添籍,而更或如前,则道臣、守令,从重论勘事也。漏户之律,法典所载,本自至严,及当式年,《京兆事目》,尤为申明,则今此漏户太多之说,诚极骇然。见今修籍,适在明年,若有一户一口冒录漏落之弊,则依法从事,断不饶贷事,添入事目,知委诸道之意,分付京兆。其一,平壤府所在华城乡军接济米二千五百石,已自庚戌,因备局启下关文,以营门别饷库钱三万两,散给各邑,以每石三两价,贸米一万石,而平壤所划钱,则为七千五百两,分给城内民户,以为待秋作米之地矣。所受民户,分诉营邑,许以钱纳,而耗条则捧米作钱上纳,已为十年之久,京师则既无所益,乡民则潜受其弊,其前后故犯之道臣、守令,不可无警责之事也。钱还之禁,法意何如,则因循袭谬,至于十年之久者,事体所在,万不成说。既已登闻之后,前后道臣,所当请勘,而到今不必追究,时道臣,姑先从重推考,当该守令,捧现告,令该府拿处。其一,兵营各库还上,当其捧籴之时,监色辈色落滥捧,罔有纪极。远面还民输纳之际,劳费甚多,一石米例捧一两情钱,仍为反作,明秋又为捧钱仍反,五年、十年,永为虚留,名曰还谷,如此不法之事,不可仍置,令庙堂严饬道、帅臣,从今以往,别加禁断,更或犯科,该帅臣状闻重勘事也。反作、虚留,俱系不法之大者,而况一石卧还,例捧一两之说,尤极惊骇。既以现发之后,不可以事属既往,置而不论,前后犯科之帅臣,固当重勘,而为念营邑之有弊,道臣既从轻勘,则帅臣亦宜用此例,前后帅臣,并姑先从重推考。其一,湾府之支敕使行等节,三江把守与各站使役,皆以军兵举行,而自去年冬,创设补军库,称以防役雇价,每名六斗米,春秋分捧作钱,雇立闲丁元额军摠,永不应役,既失检束之方,又无节制之法,富民则或以为便,贫民则举皆不愿,且纳米则监色作奸滥捧,前头为弊,必至难言,不如革新仍旧事也。罢身役而征米雇丁,本非经法,而况节制之疏虞,斗斛之滥觞,乃是必至之势,富民则称便,贫民则不愿,可知其多少弊端,更令道臣详探便否,论理状闻后禀处。其一,清川江水道,近多溃决,安州等诸邑沿江田土,陈废者多,一未蒙頉,虽或有泥生还起,皆归吏槖,白征之弊,愈往愈甚,农民莫保,令道臣查出頉给,而頉给之际,中间奸弄,亦为严饬事也。此边浦落,彼边泥生,即是理势之所必然,而今乃浦落则未尝许頉,泥生则徒归吏槖者,揆以法意,万万骇然。严饬道臣,一一查正,俾民无白征之冤,吏无售奸之弊。其一,平壤外城井田基址,宛然可睹,而近来守令之察饬不严,村民之愚顽滋甚,四标半入耕垦,不饬之守令,法当论勘事也。井田区洫犯耕者,以堤堰冒耕律论,昭载法典,而今因奸民之冒耕,致使几千年先圣遗迹,将至湮废,事之可骇,孰甚于此?为先严饬道臣,所犯奸民,一一摘发,依法勘处后,犯耕井田,一依四标,明定其境界,增修其沟洫,前后不饬之守令,亦为捧现告拿处后,若有如前冒犯之弊,则当该守令,施以加倍之律事,申明分付,何如?传曰,允。
○严耆,以御营厅言启曰,本厅哨官洪慎五,身病甚重,势难察任,改差,何如?传曰,允。
○行护军尹行恁疏曰,伏以,节届立春,青阳逼除,仰惟圣慕,与时弥新。新年纪元,即我殿下光御之初载也,践先王之位,而绥先王之禄,其在于是,昭继志述事之功,而副遗大投艰之托,其在于是,章大义而杜奸萌,亲贤士而堲谗说,矫时正俗,陶镕万汇,丕阐昔日之末命,庸新一世之耳目,其在于是。臣于向日讲筵,因《九经》文义,有所敷陈,盖亦此意也,即者柑制有命,召牌俨临,当此敕励群工奔走率职之时,臣虽病淹床玆,有难触犯风寒,揆以义分,何敢言私引疾,不思所以承膺之图哉?第惟难平者世路也,不齐者物情也,虚壁之弓影,易眩,平地之风色,多变,浮言败事,怀璧为罪,则如臣孤根弱蒂,冒据文苑之席,考阅多士之券,不待弹雀,将成市虎,势其使然,亮非怪事。藉令登公选明,足以平物情,其奈架空凿冥于此世路,何?昔韩愈应举,陆贽主试,而尚有遗珠之叹,人至今惜之。况臣早占科第,且蔑藻识,凡场屋文字,便若相忘,有时入眼,无异乎瞽者之丹青,则顾何以简拔人才,仰裨一初之新化乎?以私而感冒难强,以公而偾误必至,左揣右量,蠢动无阶,忙具短章,敢干崇听,言非饰让,恳由披沥。伏乞圣明,亟递臣弘文提学之任,仍治臣渎扰严庐之罪,以昭法纪,以安贱分焉。臣无任云云。答曰,省疏具悉。试士有命,卿其勿辞膺命。
○庚申十二月二十二日午时,上御熙政堂。大王大妃殿垂帘,吏、兵房承旨与吏、兵判入侍时,行都承旨南公辙,同副承旨严耆,假注书金𨩿,记注官金景焕,记事官洪奭周,吏曹判书徐迈修,行兵曹判书李祖源以次进伏讫。上命吏、兵判进前,祖源曰,今日都政,本曹堂上当为备员,而参议金载翼有拘忌,参知赵得永方在呈告中,势难参政。令政院禀旨变通,仍令该曹,今日政差出,待下批牌招,同参政事,何如?上曰,依为之。祖源曰,各道营将、中军、虞候,今当差出,而拟望之人乏少,已准朔守令及未准朔虞候,并拟,何如?上曰,依为之。祖源曰,每都政新资五窠中二窠,例以时任守令、虞候差出,而今番则守令中准朔之人乏少,以京职准履历者,依例通融备拟,何如?上曰,依为之。祖源曰,参下官仕日不足,未满十日之人,曾多启禀出六之规矣,武兼宋文珏,仕日不足,为六日,似当依他例陞六,故敢此仰达矣。上曰,依为之。祖源曰,前府使南宫玾,有陞叙之命,而玾曾经三品,已为资穷,堂下陞叙一款,今无可施之道,何以为之乎?上曰,加资,可也。〈并出举条〉大王大妃殿下谚教,耆读奏,仍翻誊而读奏曰,守令、察访、边将及初仕,各别择差事,分付两铨。又下谚教,耆读奏,仍翻誊而读奏曰,清白吏子孙及戊申军功人,西北、松都人收用事,令两铨知悉。又下谚教,耆读奏,仍翻誊而读奏曰,出六已过屡年,尚未经外任,汉城判官金在昌,今日政守令调用。大王大妃殿教曰,国事专在于得人,一心向国,用力于王事之人,另加择用,凡厥有位,尽心竭力,一国同心同力,然后国事可为,须以公心择人为政也。迈修曰,日前亦已奉承慈教,敢不仰体,而臣素乏鉴识,犹恐举拟之不能允当矣。迈修曰,今都目大政,各岐仕满应迁者相避及未准朔监察、禁府都事,户曹、刑曹、工曹、汉城府郞官、平市署官员、五部令,各司久任时推人员,并拟,何如?上曰,依为之。迈修曰,四馆陞出六品时,例有九处讲后迁转之规,而承文院褒贬,如或有故过限,则四馆积滞,不可不虑,故自前虽未经九处讲,亦有陞六之规矣。今秋冬等褒贬,不得为之,故当出六品者,未免积滞,依例迁转,何如?上曰,依为之。迈修曰,守令多窠,今当差出,而未准朔禁军将及营将、边将、虞候、中军、都事、守令、察访,并拟,何如?上曰,依为之。迈修曰,晋州牧使及海州牧判官,今当差出,而两州俱以营下剧邑,物众地大,素称难治,不可不择差。他道有声绩已准限未准朔守令,并拟,何如?上曰,依为之。迈修曰,日前因庙堂知委,受由上京守令,自臣曹催促下送,而清州牧使尹守翼,身病沉重,时月之内,万无还任之势云,该邑之许久旷务,极为可闷。罢黜,何如?上曰,依为之。〈并出举条〉命吏、兵判先退,承史以次退出。
○庚申十二月二十二日申时,上御诚正阁。科次入侍时,行左承旨郑尚愚,假注书金𨩿,记注官金景焕,记事官洪奭周,奎章阁提学李晩秀,弘文提学尹行恁,对读官检校直阁金近淳,副校理李基宪,副修撰李东冕以次进伏讫。晩秀曰,雪后日气稍寒,圣体,若何?上曰,一样矣。晩秀曰,大王大妃殿气候,若何?上曰,一样矣。晩秀曰,王大妃殿气候,若何?上曰,一样矣。晩秀曰,惠庆宫气候,若何?上曰,一样矣。晩秀曰,嘉顺宫气候,若何?上曰,一样矣。上曰,其题,何如?行恁曰,初元御题,甚为宏远博大矣,斋儒以为,慈殿谚教颁下后,尚无自首、自明者,义理未及阐明之前,不可冒赴场屋,多不入场,入场儒生,殆折半出去,臣等虽多端晓谕,终不入场,故限内收券,只二百十五张之小,而御题则多士莫不钦诵矣。考券方始,上曰,尽考编次后,入禀,可也。仍入就小次,晩秀等考券讫,请挟侍入禀,上还御。行恁曰,题则好矣,而无合作,只擢置四张,当取几人乎?教曰,从好为之,书等,可也。行恁曰,魁券则当加批点。仍读奏第一券,书等三下一,其下三券,以次书等,上取魁券亲坼封,第二以下,命承旨坼封,尚愚读奏诸券封内,命书传教曰,柑制居首三下一幼学洪遇燮,直赴殿试,之次三下二生员赵镇翼,直赴会试,次上幼学尹锡永,进士徐淇修,并给一分。又命书传教曰,入格儒生,明日待令。尚愚曰,庠制限内设行事,曾有饬教,而bb西b学教授中,有在外者,限内将不得设行云矣。命退,诸臣以次退出。
12月23日
[编辑]行都承旨南公辙〈坐〉。行左承旨郑尚愚〈坐〉。行右承旨申献朝〈坐〉。左副承旨崔献重〈坐直〉。右副承旨金近淳〈坐〉。同副承旨严耆〈坐直〉。注书金启温〈病〉一员未差。假注书吕东植〈仕〉金𨩿〈仕直〉。事变假注书闵德基〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○申献朝启曰,行大司宪李敬一,执义高宅谦,掌令姜文会、闵庆世,持平安廷善、赵恒存呈辞,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。
○严耆启曰,宣传官来言,内吹军案,修正次请出矣,敢启。传曰,知道。
○传于严耆bb曰b,阃帅、守令、边将留待。
○传于南公辙曰,吏、兵房承旨与阃帅、守令、边将,入侍。
○郑尚愚启曰,今十一日轮对官户曹正郞徐有膺,司圃署别提郑信民,二十一日轮对官都摠府经历柳圣台,典设司别提尹德晦,刑曹正郞朴彝源,济用监奉事赵国仁来待矣。传曰,入侍。
○传于郑尚愚曰,入格儒生入侍。
○南公辙,以吏曹言启曰,今此宗庙、永宁殿春享大祭大祝中,时无职名人员,令该曹口传付军职,何如?传曰,允。
○严耆,以壮勇营言启曰,本营今庚申夏秋冬等及来辛酉春等试射时将官、将校、军兵等各技优等人,别单书入之意,敢启。传曰,知道。
○郑尚愚,以成均馆行大司成意启曰,臣以升补试取,方在泮宫矣,诸生不入朝食堂,仍有卷堂之举,故招致诸生,问其卷堂之由,则诸生等书进所怀,以为,伏以臣等,俱以无似,猥厕贤关,久沐先朝乐育之化,粗讲平日义理之本,即伏见慈圣殿下传教下者,辞旨恳恻,义理严正,臣等双擎奉读,不觉涕泪交迸。呜呼,我大行大王义理之分,明如日月,秉执之坚,确如山岳,至精、至微之际,锱铢不差,莫重莫严之间,尺度自在,可以建天地不悖,俟百世不惑,至于五月三十日筵教而至矣尽矣。噫,彼凶徒逆党,粤自某年,干犯大义,撑肠拄腹,都是翻覆之计,舞奸弄邪,全肆诳惑之术,矫诬圣德,归诸不敢之地,訾毁圣躬,至及不忍提之境,以迄于今,而窝窟不破,根柢尚在,邪说悖论,䗖𬟽于太阳,凶肚逆肠,背驰于清议。乃于筵教之下,不惟不革旧染,乃反专事狡黠,构捏句语,漫漶本旨,以为春秋之战,本无义理,戚里之争,不系清议,究厥心肠,如见肺肝。噫,国家何负于渠辈,而诪张之说,愈往愈甚,圣德何孤于渠辈,而诬蔑之语,弥出弥奇?诬蔑之不暇,而至诬于筵教,此盖渠辈干犯之罪,终不免清议之所斥,则急于自脱,而有此訾诬之举,不自知其得罪义理而自陷大戮,噫嘻痛矣。古人有言曰,见无礼于君者,诛之如鹰鹯之逐鸟雀,见其无礼,尚且逐之之不容已也。况此诬蔑之罔极,而其将拱手坐视,不思所以究核,则是岂臣分之所安,而先王培养之泽,果安在哉?且伏念五月筵教中有曰,一种清议,尚有不泯者存,溯厥清议之本,则即故宰臣金龟柱壬辰一疏,是已。盖其抗章陈辞,讨獍心于参剂之不精,诛枭肠于松茶之不请,而以至奠安国本,磐泰宗社,则其直言正论,忠贞大节,不啻一柱支厦只手擎天,而可以永有辞于后世者也。惟我先大王,以至正至明之德,洞察所执之本意,至有清议不泯之教,大圣人含弘之德,即此筵教,焕乎其褒奖之盛意也。呜呼,古司谏臣朴致隆,幼学臣韩𨱎等,并蒙赠褒之典,荣及泉壤,有补世道,此莫非天地之德河海之恩,所以褒忠奖节,矜式四方,而今于义理之根本,未蒙两臣之恩荣,此臣等所以敷陈请褒于今日,以光先朝之筵教,而将使千古有志之士,钦颂圣德,扶植义理者也。臣等既伏见五月筵教,又伏见日前慈教,剖析几微之旨,昭布于字句之间,至诚恻怛之义,流动于辞气之表,使之革面改心,咸与维新,自首、自明,偕底大道,而惟彼顽慝之类,自甘于不忠,无意于迁善者,今几月矣,今几日矣。夫如是而朝著之上,无一言对扬,无一辞究竟,殿下之股肱耳目,若此而犹可以为国乎?搢绅既如是含默,章甫又从以浇漓,纪纲之解弛,莫此为甚,世道之沦没,无复馀地,言念及此,宁不寒心?臣等罄竭愚悃,将欲陈疏呼吁也。柑制之命,特下此际,臣等岂敢不仰承恩颁,恭赴圣命,而区区之见,惟以窝窟未破,则圣诬未辨,圣诬未辨,则义理未伸,义理未伸则又无入场之路,既无入场之路,则夫何敢以此情踪,晏然为入堂之计哉云云。臣以圣庙卷堂,事体极为未安之意,缕缕开谕,多般劝入,诸生等终不回听,何以为之?敢启。传曰,朝廷在焉,何至卷堂?即为劝入。
○郑尚愚,以成均馆行大司成意启曰,臣伏奉本馆草记批旨,招致诸生,传宣圣旨,更为劝入,则诸生等以为,臣等之卷堂,一伸分义,而圣教至此,谨当还入云,故仍设食堂之意,敢启。传曰,知道。
○申献朝,以义禁府言启曰,安州前牧使金孝建,云山前郡守洪龙健等,令该府拿问勘罪事,传旨启下矣,金孝建、洪龙健,俱在任所云,依例发遣府书吏,并拿来,何如?传曰,允。
○昌城尉黄仁点疏曰,伏以臣,见差于太庙春享大祭初献官预差,而臣之素患贞疾,近添毒感,疼痛滋甚,手脚不仁,誓戒在于今夜,万无担曳运动之望,迫隘罔措,莫知攸为,玆敢疾声呼吁于严庐之下。伏乞亟命攸司划即变通,千万幸甚。仍伏念臣,不但目下症形,有难自力,从前𨅬跚,不得行步之状,即通朝之所共知,自在先朝,屡蒙体谅之恩者,七年于玆矣。预差虽与实差有异,亦为陞实之备,则莫重享事,每以癃废不堪之人,苟然充数,辄致渎挠,在臣私分,惶闷欲死。更伏乞圣慈,天地父母,俯加矜谅,特命铨曹,更勿塡差,以重祀典,以安贱分,不胜大愿。臣无任云云。答曰,省疏具悉卿恳。疏辞,许令该曹付标。
○庚申十二月二十三日午时,上御熙政堂。大王大妃殿垂帘,吏、兵房承旨与阃帅、守令、边将、轮台官、入格儒生入侍时,行都承旨南公辙,行左承旨郑尚愚,同副承旨严耆,假注书金𨩿,记注官承膺祚,记事官洪奭周,全罗兵使曺命楫,安州牧使沈铿,洪州牧使李日运,遂安郡守郑最成,云山郡守赵镇井,瑞山郡守曺喜有,文川郡守吴鹏南,结城县监南惠宽,玄风县监李鼎秉,吉州牧使李晩远,肃川府使金珠渊,茂山府使尹孝俭,丰川府使元永麟,仁同县监金鲁岳,明川府使闵行源,德源府使李秀林,长兴府使南衡重,载宁郡守宋益鼎,草溪郡守李景德,高原郡守李仁达,义城县令闵致谦,蔚珍县令洪致复,江西县令金基彦,泗川县监康圣翊,平康县监朴尚荣,鸿山县监李羲渊,永同县监尹光时,堤川县监洪载渊,山清县监金健柱,开宁县监金在昌,丹城县监孔允东,杨口县监金应一,镇岑县监李持淳,阴城县监李允膺,熊川县监张趾元,户曹正郞徐有膺,司圃别提郑信民,都摠经历柳圣台,典设别提尹德晦,刑曹正郞朴彝源,济用奉事赵国仁以次进伏讫。上命阃帅、守令进前,以次奏职姓名而退出,上教耆曰,军士房承旨出楹外,边将五人式次次进立阶下,问其职姓名后,出送,可也。公辙曰,云山郡守赵镇井,阴城县监李允膺,奏对之际,做错非细,推考,何如?上曰,依为之。〈出举条〉守令进奏讫,命轮对官以次进前奏职姓名、职掌、遗在、所怀讫,退出,耆曰,司圃别提郑信民,奏对多有做错,不可无警,推考,何如?上曰,依为之。〈出举条〉大王大妃殿教曰,有下教事,先出去之守令,并令留待。贱臣承命出传,上命入格儒生进前,幼学洪遇燮,生员赵镇翼,幼学尹锡永,进士徐淇修以次进前。遇燮奏职姓名,上曰,尔之近族立朝者有谁?遇燮曰,典籍洪仪泳,即臣之六寸大父也。镇翼以下,次第进前,奏职姓名而退出。上命华城留守入侍,〈出榻教〉贱臣承命出传,与华城留守李晩秀偕入进伏,上命晩秀进前,教曰,何日下去?晩秀曰,今日当下去矣。上曰,今日当不开讲,须即下去也。晩秀曰,正朝馂馀,臣当陪进上京,而初一日褒贬封启相值,馂馀则令大祝陪进乎?上曰,依此为之。仍命先退出,上曰,出去之守令,皆已待令乎?公辙曰,待令者十八人,其馀出去者,方令催促,次次待令矣。大王大妃殿教曰,守令下直时,齐会未易,今日既齐会矣,当下谚教,承宣筵退后,咸聚守令于政院,读此传教而洞谕,各别惕念奉行之意,更加详谕,可也。公辙曰,传谕后,自外退送乎?上曰,依此为之。大王大妃殿下谚教,耆读奏曰,民生苦乐,系于守令,而不务保民、恤民,如欲润屋肥己,浚民膏血,以求有馀,是岂朝家差送守令之意哉?况此时主上冲年,女君深居,为国之心,爱民、恤民之意,虽有仰睹我英庙朝曁先王朝者多矣。既无识见,当此罔极之时,所专恃者,惟监司与守令而已,巩固国家,以致太平磐石之安,深有望焉。此意其勿有违。上命退,承史以次退出。
12月24日
[编辑]行都承旨南公辙〈坐〉。行左承旨郑尚愚〈坐〉。行右承旨申献朝〈坐直〉。左副承旨崔献重〈坐直〉。右副承旨金近淳〈坐〉。同副承旨严耆〈坐〉。注书金启温〈病〉一员未差。假注书金𨩿〈仕直〉申纬〈仕〉。事变假注书闵德基〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○申献朝启曰,行大司宪李敬一,执义高宅谦,掌令姜文会、闵庆世,持平安廷善、赵恒存呈辞,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。
○严耆启曰,御营厅将官来言,今日本厅军兵,日次私习云矣,敢启。传曰,知道。
○郑尚愚启曰,判义禁金文淳,知敦宁李益运,除拜后过三日不为出肃,依定式并推考警责,仍即牌招察任,何如?传曰,允。
○传于金近淳曰,右副承旨入侍。
○南公辙启曰,假注书吕东植,身病猝重,势难察任,今姑改差,何如?传曰,允。
○吕东植改差,代以申纬为假注书。
○大王大妃殿,传于南公辙曰,中批果非美事,有不得不为之之时,何必胶守,不思所以通变之道乎?虽知近日朝廷之不好予中批,然当世道人心如此之时,岂可不以先王平日之所倚仗,托以心膂之臣擢用乎?吏曹判书徐迈修许递,前参判尹行恁除授。
○吏曹,吏曹判书单,尹行恁除授事,承传。
○严耆,以备边司、左议政意启曰,宗庙来辛酉年摄行春享大祭受誓戒,昨日三更四点,行于议政府,而初献官预差鹤林君,谓有身病,不为来参,系是崇品宗臣,不得请勘,不饬之该曹堂上,推考,何如?传曰,允。
○严耆,以壮勇营言启曰,箭串牧场所放本营雌马,以三雌一息,今庚申息雄马十匹,雌马三匹,合十三匹,自司仆寺,依定式岁末报来矣。添录于元数,以为凭考之意,敢启。传曰,知道。
○丰宁君赵观镇疏曰,伏以,世室诞定,徽典载举,圣孝冞光,群情少伸,臣得见前参判徐滢修疏本,则语及臣先故者,至为憯毒,极其危怖,臣看未半,而毛骨先竦,心肝欲裂,若其他声气之凌厉,指意之闪倏,有不暇言。呜呼,臣以祸家馀喘,特荷英庙朝曁先大王,悯先臣之幽冤,轸先臣之危忠,乃于不肖如臣,曲加庇焘于覆巢之馀,俾得趋走于戚畹之末,所被恩造,与天无极。自臣家祸故以来,至今几年,朝著章奏之间,无一语及臣先故者,不惟先臣心事,已昭晰于一世也,诚以所罹之祸,值国家至不幸之会,有所不忍言不敢提者故耳。臣身之至今生世,已极冥顽,而以臣草草疏语,彼所构诬先臣者,乃至于此,臣欲即地溘然灭死而不可得也。彼家于臣家诸人,或周旋于堂郞,或举拟于政注,至于近年,未尝明以为嫌,及夫滢修前疏出,而隐头藏尾,忽地拖引者,此何故也?抑其为嫌,不宜引于前而始可引于今耶?是未可知也。拔望事,彼既以大臣之分付铨曹,归之屋下空言,可付一哂,而至于心绝一款,看得拶逼,遂移怒锋,公肆诬辱,噫嘻痛矣。惟我先大王出天圣孝,贯彻神明,凡于事关某年者,并以不忍言不敢提,为教,昭如日星,故凡我在廷之臣,毋敢语及此等事者,二十五年如一日矣。今我殿下,憧憧一念,惟在继述,政令事为之间,莫不以先大王之心,为心,彼滢修,虽急于构陷臣家,何敢以伊时事,毋难登诸章奏,略无忌器之嫌乎?况又数十年来,直斥滢修家事者,非止一二,而曾不鸣辩,今始闯发,肆然敢售于圣上一初之廷,若谓事往时移,劫灰已冷,一世之公议不足畏忌者然,吁可怕矣,噫亦痛矣。臣之情私,虽极崩冤,何敢以不敢于先朝者,覶缕于严庐茕疚之中哉?此臣所以尤为公私之隐通者也。且彼自引其嫌之不足,搀及不知名氏之数三世家者,抑又何也?臣之厕迹朝行,亦多年所,以祸衅之馀,臣所避嫌,固或有之,而未见世家之向臣称嫌者,世安有素无形迹之可言而强以为嫌者哉?亦可见其辞之到底诐遁,随处破绽也。缘臣之不孝无状,不能阐明志事之万一,而反为贻累罔测之归,臣罪至此,万死难赎,臣更以何颜,徊徨朝班,出入禁掖,粗伸区区之葵忱哉?伏乞圣慈,俯加矜谅,特许镌褫臣爵秩,俾得退守先垄,跧伏穷山,颂祝先朝之遗渥,涵泳圣世之洪造,以毕馀生,不胜大愿。臣无任云云。答曰,省疏具悉。卿其勿辞行公。
○庚申十二月二十四日午时,上御熙政堂。右副承旨与劝讲阁臣入侍时,右副承旨金近淳,假注书金𨩿,记注官承膺祚,记事官洪奭周,二直提学南公辙,以次进伏讫。上读前受音一遍,仍读新受音,自子曰愚而好自用,止吾从周,并读章句一遍。公辙解释文义以奏,上读十五遍讫。公辙曰,反古者,行古之谓也,行古之道,非不好矣,而此但指自用、自专者而言也。命退,诸臣以次退出。
12月25日
[编辑]行都承旨南公辙〈坐〉。行左承旨郑尚愚〈坐〉。行右承旨申献朝〈坐〉。左副承旨崔献重〈坐直〉。右副承旨金近淳〈坐〉。同副承旨严耆〈坐直〉。注书金启温〈病〉一员未差。假注书金𨩿〈仕〉申纬〈仕直〉。事变假注书闵德基〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○药房都提调李秉模,副提调南公辙启曰,伏未审日间,圣体若何,寝睡、水剌之节,何如?臣等率诸御医趁早入诊,详察圣候,为宜。大王大妃殿气候,何如,王大妃殿气候,何如,惠庆宫气候,何如,嘉顺宫气候,何如?臣等不任区区伏虑,敢来问安,并此仰禀。答曰,知道。大王大妃殿、王大妃殿、惠庆宫、嘉顺宫,药房口传问安。答曰,知道。
○严耆,以都摠府言启曰,今日入直内三厅武兼禁军及军兵等,中日习射,请出标信,传曰,知道。
○申献朝启曰,行大司宪李敬一,执义高宅谦,掌令姜文会、闵庆世,持平安廷善、赵恒存呈辞,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。
○严耆启曰,御营厅将官来言,今日本厅军兵,日次私习云矣,敢启。传曰,知道。
○南公辙启曰,行左承旨郑尚愚,今日不为仕进,即为牌招,何如?传曰,允。
○申献朝启曰,监察十三员内李燨、尹衡镇、赵文锡、辛景愈未署经,今此正朝祭享,无以分排,在前如此之时,有未署经监察行公之例矣。今亦依此例,署前行公之意,分付,何如?传曰,允。
○备忘记,抚夷万户金殷达下直,长弓一张、长箭一部、片箭一部、筒儿一个赐给。
○传于严耆曰,大臣、备局堂上引见。
○大王大妃殿,以承传色口传下教曰,今日入侍筵说,颁布朝纸。
○严耆启曰,即者中枢府录事来言,领府事李秉模以为,名忝大臣,义无异同,惶懔震越,靡所容措,走伏金吾门外,恭俟处分云矣,敢启。传曰,勿待命事,遣史官传谕。
○严耆启曰,即者议政府录事来言,领议政沈焕之,左议政李时秀,右议政徐龙辅以为,罪在罔赦,震懔靡措,走伏金吾,恭俟严诛云,仍纳命召,何以为之?敢禀。传曰,勿待命事,遣史官传谕,仍传命召。
○申献朝启曰,即者义禁府都事来言,领府事李秉模,领议政沈焕之,左议政李时秀,右议政徐龙辅,今方待命于金吾门外云,系是大臣去就,敢启。传曰,知道。
○大王大妃殿,以承传色口传下教曰,俄者下教,不过警饬之言,岂至于待命?此时非如是之时,勿待命即为还第事,遣史官传谕。
○严耆启曰,领府事李秉模,又使录事来言,虽伏奉勿待命之教,衷情转益惶蹙,惟愿威罚之遄加云矣,敢启。传曰,既有慈教,即为还第事,遣史官传谕。
○南公辙启曰,领议政沈焕之,左议政李时秀,右议政徐龙辅,又使录事来言,虽伏承勿待命之教,衷情转益惶蹙,惟愿威罚之遄加云,仍纳命召,何以为之?敢禀。传曰,既有慈教,即为还第事,遣史官传谕,仍传命召。
○申献朝启曰,即者义禁府都事来言,平安道暗行御史书启中,令攸司禀处守令等拿来区别草记及咸镜道放未放,当为禀处,而判义禁金文淳未肃拜,次堂例不得举行云,判义禁即为牌招,以为举行之地,何如?传曰,允。
○申献朝启曰,判义禁金文淳牌不进推考传旨,今方捧入,而平安道暗行御史书启中,令攸司禀处守令等拿来区别草记及咸镜道放未放,当为禀处,而如是违牌,不即承膺,事甚未安。判义禁金文淳,更即牌招,何如?传曰,允。
○申献朝启曰,判义禁金文淳再牌不进推考传旨,今方捧入,而平安道暗行御史书启中,令攸司禀处守令等拿来区别草记及咸镜道放未放,当为禀处,而连事违召,不即承膺,事体所在,诚极未安。所当更请牌招,而系是一日三牌,何以为之?敢禀。传曰,更为牌招。
○郑尚愚启曰,即者校理李重莲,副修撰任厚常,谓有情势,陈疏径出,原疏才已退却矣。所当直捧禁推传旨,而此与无端径出,有异,推考警责,仍即牌招入直,何如?传曰,允。
○郑尚愚启曰,校理李重莲,副修撰任厚常牌不进罢职传旨,今方捧入,而玉堂上下番俱空,事甚未安。应教金铣,副应教闵命爀,校理韩兴裕,副校理洪受浩、李基宪,修撰李敬参、张锡胤,副修撰李东冕,并即牌招,以为推移入直之地,何如?传曰,允。
○以校理李重莲,副修撰任厚常牌不进罢职传旨,传于郑尚愚曰,只推,更为牌招。
○以应教金铣,副应教闵命爀,校理韩兴裕,副校理洪受浩牌不进罢职传旨,传于郑尚愚曰,只推。
○以全罗监司金达淳状启,魂殿山陵荐新橘柑,不为封进,济州牧使郑观辉,为先罢黜,其罪状,令攸司禀处事,传于郑尚愚曰,限六年苏弊前,虽筵臣,无得请递,先朝受教截严,至今书付官案,则道臣岂可循例请罢乎?道臣越俸一等,该牧使勿罢,越俸三等。
○以黄海监司郑日焕状启,金川郡民家失火事,传于金近淳曰,当寒失所可矜,别加顾恤之方,庙堂参酌分付。
○郑尚愚,以弘文馆言启曰,应教金铣,副应教闵命爀,校理韩兴裕,副校理洪受浩,既有只推之命,与新除授修撰张锡胤,一体牌招察任,何如?传曰,允。
○严耆,以都摠府言启曰,副摠管兪汉谟,以同知义禁府事,本府坐起,昼仕出去之意,敢启。传曰,知道。
○严耆,以训炼都监言启曰,本局把摠洪百游,身病甚重,势难察任,改差,何如?传曰,允。
○金近淳,以汉城府言启曰,未婚男女都数,每年岁首书启,成礼与否,趁岁末草记事,曾有定式矣。今年春等未婚男女书启后,过婚形止,各部修成册报来,故别单书入之意,敢启。传曰,知道。
○申献朝,以义禁府言启曰,前留守徐有邻极边远窜事,承传启下矣。徐有邻咸镜道庆兴府极边远窜,而下去京畿抱川地云,以承传内辞意,具罪目,依例发遣府都事,自抱川地执捉,仍令押送配所,何如?传曰,允。
○申献朝,以义禁府言启曰,礼曹参判金履翼绝岛安置事,承传启下矣。金履翼全罗道珍岛郡金甲岛绝岛安置,而以承传内辞意,具罪目,依例发遣府书吏,押送配所,何如?传曰,允。
○禁府启目,金川郡守李良会原情云云。传旨内辞缘,泛称迟晩,刑推得情,何如?判付启除刑推议处为良如教。
○判义禁金文淳疏曰,伏以,日前伏奉除旨,以臣为判义禁府事者,臣固当闻命趋承之不暇,而臣于是职,窃有私义之不忍冒当者,从前叨滥,非止一再,而辄蒙先朝体谅之恩,虽值滚急之会,未效𨃃蹶之义,此实通朝之所共知也。到今处义,与前无异,而方以咸镜道放未放启本之未即覆奏,荐承召命,蠢动无路,惶懔之极,罔知攸措,玆敢略陈短章,仰暴情实。伏乞圣慈,俯垂矜察,特许递免,俾公务毋滞,私分获安,千万颙祝。臣无任云云。答曰,省疏具悉。金吾之任许递。
○知敦宁李益运疏曰,伏以,日月流迈,乔山之剑舄永閟,云乡之仙驭寝邈,于焉之间,岁色垂逼,伏惟我圣上孺慕如新,益复靡逮。仍伏念臣,祗伏奉教旨,以臣为知敦宁府事者,在臣𨃃蹶之义,固当不俟驾屦,祗肃恩命,而臣本无敦宁,揆以格例,自在当递,召牌俨临,坐犯违逋,玆陈短章,仰渎严庐之下。伏愿圣慈,俯赐监谅,亟命选部照例递改,以存公格,以安私分,千万幸甚。臣无任云云。答曰,省疏具悉。疏辞,下该曹禀处。
○户曹判书李书九疏曰,伏以臣,不忠无状,自速重戾,慈教诞宣,辞旨截严,前席迸退,五内震剥,扣心抆血,求死不得。惟愿早伏刑章,少赎通天之罪,不意我慈圣殿下,回明照于覆盆,垂深仁于入井,原情减律,恩言旋下,而曾未数日,遽承全宥之命,复叨特畀之恩。呜呼,是岂臣此生之所敢期也哉?惊惶掩抑,疑梦非真,百拜九顿,惟有感泪之被面而已。噫,臣罪臣自知之,昏昧之见,莫体简心之盛意,褊隘之性,只顾蹊田之小嫌,遂以匹夫之微谅,妄效古人之陈言,而天夺其魄,死期将迫,竟自陷于无严罔测之科,倘非我慈圣洪恩大德,曲赐矜怜,求生于必死之中,则臣虽刳胸剚腹,将无以一暴此心于天地父母之前矣。臣既奉此恩旨,惟当𨃃蹶趋承,以伸叩谢之忱,尚何敢仰首鸣号,重犯僭越之诛,而抑臣有至冤深痛,崩迫结轖,如不欲生者。呜呼,臣荷先王罔极之恩,受先王特达之知,陶甄奖拔,致身至此,而朝夕左右,薰灸而讲明之者,寔惟曰义理而已,先王命臣以一死,臣亦以一介微躯,献之于昔日矣。今焉真游渺然,万事於乎,而危忠激昂,常愿为国家尽节,以效追先报今之义,断断衷赤,窃庶几天日之鉴照,而忱诚浅薄,尚未能见孚于慈覆之下,责谕严重,有非臣子之所敢晷刻承闻。凡今日北面于圣朝者,厥或有顾瞻背驰于此个义理,则已无以自免于金、木之诛,况以臣而负此罪,是诚覆载之所不容,神人之所共讨。纵荷圣慈,不赐诛殛,伏惟我于昭陟降之灵,必将崇降弗祥,剿绝厥命矣,虽死之日,臣亦将以何颜,归拜于云乡乎?兴言及此,不觉失声而长号也。且今十行慈旨,诞诰多方,追卒我先王之志事,则忠邪淑慝之辨,尤不可不严,如臣罪名,乃是千古宵小之极恶大憝,而尚逭斧钺之诛,幸厕簪绅之末,窃恐忠邪混淆,淑慝无别,而天经地义,由此而益坏矣。此冤未白,此痛未伸,则复起为人,已矣无望,臣虽欲感恩畏义,生死向前,衅秽满身,将何以抗颜人世,自齿于横目之列乎?冥然蹙伏,蠢动无路,叫叩涕泣,靡所因极,惶霣战栗,冞增死罪,玆敢泥首城𬮱之外,冒万死哀吁于严庐之下。伏乞圣明,俯赐鉴察,亟命有司将臣前后辜犯,严加勘断,明正典宪,使天下后世之为臣不忠者,知所警惧,千万血祝。臣无任云云。答曰,省疏具悉。卿其勿辞行公。
○副校理李基宪疏曰,伏以,皇天不吊,我先大王奄弃臣民,弓剑永閟,虞卒已毕,冤号罔极,率普同情,仰惟殿下孝思天至,哀慕日新,皇皇如求,靡有穷已。第玆世室之盛礼诞定,告布之缛仪载行,匝域如丧之恸,没世不忘之思,庶几少慰其万一矣。臣闻大孝之本,继志为难,酌礼之情,得中为贵,顾今悠悠万事,岂有他哉?惟殿下,一以先王之心,为心,勉抑至哀,俯就中制,以为宗庙社稷,保护圣躬,以为慈殿、慈宫,仰宽忧念,实微臣区区之望也。仍伏念臣,释褐以后,逮事先大王,才四个月耳,屡叨簪笔,昵觐耿光,登筵则触处生疏,而每荷诱掖之恩,奉职则无往非罪,而偏蒙曲庇之私,自谓此生,永有今日,自遭崩坼之变,五内如割,三魂失守,天地茫茫,谁因谁依?向在初元,重入堂后,数登文陛,亲承玉音,大哉慈覆之天,临顶踵而依旧,恍然宿趼之地,奉笔砚而如新,臣于是,且感且荣,有泪盈臆,只愿以未及事先王者,事我殿下,以图尘刹之报而已。适值亲政之日,猥膺陞品之命,骑曹、台省,次第历扬,恩私偏隆,涯分已逾,奔走之地,虽效𨃃蹶之诚,耳目之任,辄犯逋慢之罪,臣方夙宵惶蹙,不知措躬之所,千万不自意,玉署新命,又何为而遽及臣身也?窃伏闻,宋臣程颐之言曰,君德成就,责在经筵,夫妙选文学,出入经幄,非为一时之观美而已。顾其责在乎成就君德,则其任之重简之慎,自昔已然,而惟我列祖以来,尤重是选,苟非望实俱隆之士,无得与焉。况今嗣服无彊,春秋未盛,诚心典学,日月就将,启沃之相须,惟此职是耳,抡选之至慎,莫今时若也。当世经学之士,在廷汇进之彦,亦何所择而不可?若臣以学则不过功令末艺,而全昧经术,以人则只是儱侗贱品,而不识时务,乃于今日,猥忝是任,百尔揣量,万不近似,诚莫晓其何以得此于圣明简心之初也。且念臣,登第属耳,骤跻华显,虽使古之名硕当之,亦必逡巡退缩,未敢遽进,而况此匪据之地,不虞之宠,苟然备数,晏然忘耻,视作倘来之物,而不揆量入之义,则其为辱清朝而玷迩班,何如哉?召牌屡临,虽未免章皇出肃,历日弥多,终不可仍因蹲冒,玆敢悉暴衷恳,仰渎严庐之下。伏乞天地父母,俯赐谅察,亟递臣所叨馆衔,以安私分,以重瀛选,千万幸甚。臣于丐免之章,不宜及他,而愿忠之诚,既结于心曲,欲言之事,亦系于目下,玆敢赘陈焉。臣窃伏读慈圣殿下十八日所下传教,缕缕千百言,劈破义理之头脑,剖析忠逆之界分,正大光明,严截恳恻,有可以泣鬼神而化龙蛇,于是乎发明先大王五月三十日筵教,无复馀蕴,正如图书之互为经纬,庸学之相与表里,大哉,言也,读此教者,不流涕而沬血,则其可曰有人心乎,不挺身而自首,则亦可曰有臣分乎?臣之抱此愤慨,久矣,今于慈教之下,不胜激切赞叹,敢请毕其素蕴,一陈于殿下之前焉。夫义理者,撑天地亘宇宙攧扑不破殄灭他不得者也。自三代以后,世降道衰,不绝如线而逮我先大王,始集千圣之大成,直接精一之心法,凡诸施措丝纶之间,动合义理之正,虽使璁萼在傍,无所逞其奸,莽冀得势,不敢肆其凶。于以日星乎昏夜,斧钺乎口舌,而至若五晦筵教,托圣意于获麟之后,成末音于凭几之前,载在国乘,播之中外,凡有一分秉彝之天者,孰敢不奉如金石,信如四时,图所以对扬休命,偕底大道也哉?臣曩在堂后,获睹日记中本年六月条,则于十二日、十六日,又有两度筵说,详载首末,申明五晦之教,益严三令之意,丁宁谆复。至有限三日自明之教,於乎至哉,圣人好生之德也,先大王既知其谁某,既见其肺腑,既令其自明,而特不露其姓名耳,斯岂非诱之掖之,欲并生之之圣意也耶?臣固不敢知其人之的为谁某,而伊时登筵诸臣,不止一二,则退而胥诲,有耳皆闻,岂独不入于其人之耳乎,何其至今寂然无一人自明也?彼不自明于国哀之前者,尚可诿之于静摄中不敢烦渎也,彼不自明于公除之前者,亦可诿之于哀疚中不忍提及也,及乎公除既毕,因山已过之后,侧听多月,而并不自明者,何也?若以事属稍久,不须更提,则此有大不然者,以当日未及自明之意,及今日圣上嗣服之初,上告先王之灵,下暴自新之忱者,岂不为息黥补劓之道乎?藉使其人,真个革心易肠,而毕竟不一自明,则依旧自在黯黮不明之地而已,夫孰知其心之已革而其肠之已易耶?臣自睹堂后记注以后,中心愤惋,直欲号叫,窃以为,先大王卄馀年牗俗之治,无不令行禁止,于变时雍,而独于此事,未见一人之斯得,终成千古之末命,曾谓先大王日月之明,雷霆之威,不能使鬼魅自呈其情状,蛰虫自露其手足也哉?后之读记注者,将以今日朝廷,为何如世界也?此臣所以痛心飮泣,不能自已者也。抑又伏念,伊时两日筵教,闻之者不过筵臣,见之者只是承史,而此外传闻之人,或得其一段、半段之语,亦不无以讹传讹之弊,则其不能使一世,晓然发蒙者,亦无足怪也。伏愿殿下,特将六月十二、十六两日筵教,颁示臣僚,俾知自明图新之方,而毋至终陷大戾之科,则非但为阐先朝之义理,明慈殿之苦心,而亦足为牖俗习保世臣之一道,惟殿下,亟加察纳焉。臣无任云云。省疏具悉。六月两日筵本,颁示,好矣。
○修撰张锡胤疏曰,伏以,因封之大礼奄过,世室之徽典诞定,八域如丧之痛,百世于戯之思,愈久愈新,仰惟圣上攀号靡逮之慕,当复何如哉?仍伏念臣,本以樗散,蚤登荣涂,猥厕讲制之班,恒切寻摘之愧,往在乙卯夏,适叨言责,目见凶窝才绽,而同恶自在,朝象方新,而习俗未悛,臣不胜忧愤,妄陈一疏矣。教承匪怒,恩出不虞,谕之以念旧,申之以给暇,使之三年读经于江外旧榭,无状贱臣,何以得此?暇限未毕,岭邑特畀,刍牧之责为縻,桂林之读未专,旧茫新昧,日就荒芜,时对黄卷,未尝不惕惕于中,而逖违一身,栖屑于江湖,迁转于州县,迩来六年于玆,北望云天,徒切恋结,何遽崩坼之恫?乃在此际,九级彤墀,未趁反面之期,千里苍梧,奄缠没身之恨,惟江榭赐暇之日,即微臣便诀之年,臣之痛慕,尤难自堪。微忱粗伸于奔哭,德容无路于复觌,𫖯昂穹壤,万事都休,秪自瞻继照之新辉,颂遍覆之慈德而已,千万不自意,瀛馆新除,至及臣身,臣诚惝恍踖踧,莫省攸措。其在追先帝报陛下之心,夷险燥湿,罔非尽分之地,而独无奈才不足以论思,识不足以启沃,虽欲策驽磨钝,强所不能,岂不难哉?经筵为任,虽在平时,固宜难慎其选。况今睿学月将,辅导之责,尤不容疏略,则必得知行兼备望实俱著者,然后庶可以横经叩存,熏陶励翼,以责其效,岂可使如臣空疏者,苟然备数于才俊之列,处虚名而负实责也哉?伏乞圣明,谅臣人器之不称,亟令选部褫臣职名,以重公器,以安私分焉。恭惟我殿下,以周储让齿之年,践夏后继体之位,四百年宗社之重,数千里民物之众,全付于殿下之一身,而天命之眷顾方新,人心之蕲向方切,此实端本正始自贻哲命之时,因时顺理乘势有为之会,不独殿下不可失之几,亦国家盛衰治乱之分,皆决于此,可不惧哉,可不慎哉?臣谨按,在昔孝庙嗣服之初,因法讲之间日开筵先正臣宋浚吉建言,以为哀疚之中,玉候未健,天时又甚寒,固难频御经筵,以致劳伤。然一念向学,如水注东,每于冬阳舒煦之时,夜气清明之际,延登宰辅,引接儒臣,使开陈善道,讲劘治体,庶几聪明日开,志气日强,其于节宣之方,亦未必不大有所益也。夫孜孜勤学,宜若贻劳于玉体,而反谓之有益节宣,则先正岂欺我哉?今殿下之宝龄,未及于圣祖之初服,辅导之人,莫有如先正者,则其缉熙之工,尤切且急,资益之效,虽责经筵,积德之基,亶在自修,必须勿忘勿助,内外交养,实终始典学之要也。然为学之道,必得明师、畏友,与共天爵,以成其德焉,世无其人则已矣,既有其人,则岂不以此时罗而致之,辅我圣学乎?顾今两儒贤邱樊乐道,天山蓄德,先朝之礼遇何如,士林之矜式何如,而敦召屡勤,遐心莫挽,岂非朝野之缺望乎?伏望益笃诚礼,亟加干旄,必使之羽仪王庭,成就君德,而在外经筵官,并即招来,置诸左右,以为昕夕劝讲之地焉。呜呼,义理之辨,前后明谕,不啻缕缕,臣不必复事烦陈,而区区忧叹,有不容自已,玆敢仰复焉。恭惟我先大王,学贯天人,道接皇王,履中正以建人极,严忠逆以壹民志,丙申之初,乾断斯赫,乙卯之后,国是大定,至仁精义,卓冠前古,𬣙谟宏图,昭垂来许,而靖世道保世臣之苦心至意,可使豚鱼知感,其奈一种怪鬼辈,为邪为逆,必欲变乱我国是,毁划我彝典而后已?自乙、丙来二十馀年之间,逾出逾奇,莫非传法于某年干犯,而流毒馀祸,迄于今未艾,吁亦痛矣。及夫国论大定,义理益严,则渠辈计穷而语塞,其龙断罔利者有曰,我中立于春秋之战也,兔窟占据者有曰,我无怨于彼此之人也,或自处以不入标榜,或自恕以不识里面,此皆先入为主,顾恋宿处,而姑为此遁辞,以售其漫漶弥缝之计者也,夫天下事,无两是双非之理,入于此则出于彼,主乎甲则客乎乙,此必然之势也。孳孳为善,舜之徒,而今此孳孳为利者,乃曰,我无适于舜与跖之间,能言距杨、墨者,孔子之徒,而今此为我兼爱者,乃曰,我无莫于吾道与异端之间,则其果成说乎?以此究之,此辈情状,如见肺肝,而羸豕有渐,龙蛇莫驯,终未见已日乃革之期,此所以五晦筵本之特为颁下,而奎墨未干,弓剑永閟,痛矣鲁经之绝笔,便成周几之末音,至诚恻怛,正大严明,虽彼当时诖误之辈,正宜人人革旧,家家就新,率由我周行,偕造我康庄,而侧听阅月,尚无丕变之效。猗我慈圣殿下,为是而惧,乃于垂帘之初,必欲阐大义而矫痼俗,所以有秋间两度下教及今番播告之修也。恭惟慈圣,妊、姒海东,勋华女中,一念宗国,靡不用极,其忧之也深,故言之也切,虑之也远,故说之也详,明先王不忍言之端,发前日所未发之旨。凡可以牖迷破顽开示人生道者,无复馀蕴,承聆此教而不流涕者,非忠臣、义士也,明谕之下,虽革卦之小人下愚,庶有一统会归之美,而但易狃者人心,难医者习俗。记曰,人藏其心,不可测度,苟或自谓革面,冀幸免罪,而一点病根,譬如火烧不尽,风吹又生,则亦难保日后之必无是虑,而其于义利之界,忠逆之分,自非见得之甚明秉执之有素者,决知非家谕户说之所可唤醒也,亦惟明好恶严黜陟而已,何谓好恶?曰忠正可好,阴邪可恶也,何谓黜陟?可好陟之,可恶黜之也。如是而今日退一可恶,明日进一可好,使人晓然知不可以依违闪忽之态,介于其间,则群贤有汇进之喜,义理有快明之效矣。伏愿圣上,炳几杜渐,举直错枉,使忠邪无得以杂进,是非无得以并行,痛革旧污,迓续新休,则可以昭先旨于千秋,流慈徽于百世,宗社无彊之福,其基于此,惟殿下懋哉懋哉。臣无任云云。省疏具悉。所陈好矣。
○庚申十二月二十五日午时,上御熙政堂。大王大妃殿垂帘,药房入诊,大臣、备局堂上引见入侍时,都提调李秉模,副提调南公辙,同副承旨严耆,假注书申纬,事变假注书闵德基,记注官金景焕,记事官洪奭周,检校直阁沈象奎,领议政沈焕之,左议政李时秀,右议政徐龙辅,行上护军金文淳,行刑曹判书赵尚镇,礼曹判书韩用龟,行大护军赵镇宽,知训炼徐有大,刑曹参判申大显,行护军申大谦,校理李重莲,医官金孝俭、李敬培、朴春源、李惟鉴、玄必采、吴千根、朴烇、赵宗协以次进伏讫。秉模等曰,节气虽过立春,而日候尚此寒冷,圣体候,何如?上曰,一样矣。秉模等曰,寝睡、水剌之节,亦何如?上曰,一样矣。秉模等曰,大王大妃殿汤剂进御后,气候快复常度乎?上曰,差有胜节矣。秉模等曰,王大妃殿气候,何如?上曰,一样矣。秉模等曰,惠庆宫气候,何如?上曰,一样矣。秉模等曰,嘉顺宫气候,何如?上曰,一样矣。秉模等曰,医官既已待令,诊察,何如?上曰,置之。秉模曰,后日则入诊详察,恐宜矣。上曰,依此为之,可也,上曰,次对为之。大臣未及禀事,大王大妃殿教曰,下教洞谕,今几日矣,而尚无自明、自首者,宁有如许纪纲乎?秉模曰,国之为国,只是义理与纪纲而已。慈教颁下,已至多日,而尚无一人自首者,先朝下教中使之自首者,圣意则必有的知其诪张酝酿之为谁某,而以渠凶顽,既不自现于先朝敷谕之时,今于慈教诞降之后,又复一味抵赖,义理之不能阐明,纪纲之不能振举,莫非臣等之罪,臣俄与诸大臣,聚首忧愤,满心惶懔,求死而不得矣。焕之曰,先王下教之后,竟无自明之人者,已极痛惋,而今番慈教,恳恻严截,义理益明,而于今几日,亦无一人之自首,此莫非如臣无似,不能董饬之罪,惶懔愧恧,实不知所以仰达矣。时秀曰,日前慈教,严正恳恻,实所以阐扬发挥我先大王五晦筵教之遗意,而必欲使之自明、自首者,盖出于欲并生哉之圣意,虽或有愚顽迷惑之徒,亦庶几怵然畏惧,恍然觉悟,而至今屡日,尚无一个自首之人,究厥情状,尤极愤痛,而玩愒伈泄,不能即效鹯逐之忱者,莫非臣等之罪,实为惶悚矣。龙辅曰,先朝下教,若曰予之至于今,不为处分,必欲使之自首者,盖出于许其自新之意,如是布谕之后,若又一向梗化,以致自上处分,则渠当至于何境,为教,夫以先大王日月之明,诪张指使之自有其人,岂不洞烛,而不即明正其罪,如是下教者?诚以天地好生之德,求生于必死之中,俾得以革心改面,咸与维新也。渠若于其时,即为首实,则以我先大王至仁大德,必当许其涤垢图新,而终始抵赖,无意率教,已万万痛惋,而至若日前慈教,缕缕数千万言,严正之中,自有恻怛,恻怛之中,亦有严正,所以敷示义理,牖开生路者,真与先大王前后下教,同一其揆。苟使渠或有一分人心,岂不感恩畏威,明白自首,以俟处分,而今几一旬,依旧顽拒,即此一节,尤是覆载所不容之凶顽矣,此莫非如臣无似,忝据承弼之地,不能阐明慈徽,逆折乱萌之致,惶恐恧蹙,不知所以仰达矣。大王大妃殿教曰,于今几日,既无一人之自首,而大臣尚无一言,实为慨然矣。五月筵教之时,既已洞烛其奸状,则予亦岂不知之乎?渠既终始不为自首,予岂不处分乎?仍下谚教,命承旨读奏,耆读奏曰,大王大妃殿,传曰,先朝金履载处分,即所以明义理扶世道,极至之圣意也,其所关系,何等严重,其所忧虑,何等深远乎?当初履载投疏之时,怂恿指嗾之情状,自先朝,已察其奸状而所洞烛者,非渠而谁?五晦筵教后,必使之自明、自首者,盖以此也。然则当日谓圣候沈笃,而顽不知畏,无意首实者,已是无君死党之心,圣候之添重,亦由于此,念之及此,已不胜崩心痛骨。况日前谚教,实出于追明先王之志事,以定今日之世道,则凡厥党与辈,固当惕然悔罪,翻然革心,趁即自首,思所以背阴面阳,变鬼为人,而洞谕多日,尚此寂然无所闻者,明是甘心背驰血战角胜之意也。此而置之,当使太阿无地可试,国势无日可振,礼曹参判金履翼,为先施以绝岛安置之典。秉模曰,臣等伏睹金履翼处分之慈教,朝廷之上,有如许凶顽之辈,而臣等之至今泯默,实是臣等之罪也,至于先朝圣候因此添剧之教,臣等尤不觉腐心痛骨矣。先大王素有膈候,每见凶顽不率之辈,辄以添剧,为教,臣等至今追惟,益觉痛陨矣。大王大妃殿,教曰,几十年过用圣虑,以致膈气之频频发作,宁不痛陨乎?又下谚教,命承旨读奏,耆读奏曰,大王大妃殿,传曰,乙未冬,渠以宗厦复出之凶言,肆然而发,又嗾人,俾不参听政陈贺,则至今假息于覆载之间,得逃刑典,亦云幸矣。况拂拭他大衅累,擢置崇秩,先朝再造之恩,于渠何如,而今不思革心图报之道?自荣贼败后,渠乃肆然当国,兜揽朝权,为群不逞逋逃之薮,其所以暗自诪张经营者,背驰义理,扶植贼边,构陷善类,为逆报仇之事,靡不用极,数十年间,陷溺人心,坏乱世道,国势之骎骎入于危乱之境,久矣。是以,顷在先朝,渊鉴甚昭,渠之罪恶,触处洞察,虽不即加刑诛,每黜之外官,使不干与朝政者,即圣人深恶痛绝不与同中国之意也,今当追先王志事,阐明义理之日,如渠凶魁,岂可置之辇毂之下哉?前留守徐有邻,为先极边远窜。大王大妃殿,教曰,大抵予之今日举措,实出于万不得已,五月筵教,剖析义理,为世道为宗国之苦心至意,果何如也,而毕竟为未究之志事,若以继述先王之道,言之,则仍为揜置,俾不得发挥阐扬,其可乎,其不可乎?若以为可则已,若以为不可,则主上方在冲年,前后事实,犹有所未尽经历而洞烛者,有难以明白处分,以予今日地处,岂可不思所以阐明先王之志事乎?今日廷臣,孰非先朝臣子,而六月以后,于今半年,寂然无所闻,此予所以不得已而为此举措也,廷臣中,若果有能出死力办得者,予亦何苦而为此举措乎?诚万万慨然矣。向日谚教之颁下,今为几日之多,而漠然无自明、自首之举,是不但慢侮予言也,此实蔑视先王之成命,而轻视我主上也。如是而大臣、台臣,寂无一言,今日纪纲,胡至此极?观今头势,则虽或有称兵犯阙之变,亦皆将袖手旁观,任其所为矣。言念及此,宁不痛哭?昔我明圣大妃,以私亲之事,犹且临朝痛哭,今日之事,实是社稷安危存亡之所系,而予犹不能痛哭,以此言之,予实仰忝于明圣大妃矣。三司之任,实主言责,则尚无一语,此何道理?罪状之尤极彰著,一世公议之所指目者,不待自首,而已有所处分矣。外此诸人,予亦岂不知一并处分,而若如此,则三司便为虚设之职,故姑且置之,以观三司之模样,今日三司,予欲直施以护逆之律,而十分安徐,姑观来头,此意,使之知之,可也。秉模曰,十行谚教,明白严正,而帘前辞教,又如是缕缕,诲责截严,臣等之不能董饬,致使淹日经时,终不自首者,莫非臣等罔赦之罪也。今我慈殿之所秉执者,非有别件义理也,即我先大王平日所秉执之义理也,先大王所秉执之义理,亦非有他也,即我慈殿所秉执之义理也,此个义理,元无二致,正所谓间不容发,吾无间然者也。惟此处分,实出于不得已之慈心,而非有一毫所激而然也,亦非有先朝志事外拈出之端也,即不过发挥先王之末命,阐扬先王之大义而已,我先王,以为宗国为世道之苦心,前后辞教之昭揭义理者,不啻一再,而及乎五月筵教而至矣尽矣,无复馀蕴矣。圣意如是恳恻,必欲使迷不率教之徒,咸与维新,偕底大道,慈圣又以先王之心,为心,诞示欲并生之德意,而一种凶顽如金履翼者,终不自首,以至于此,虽以天地好生之德,何以容覆乎?三司之臣,既承今日之教,亦岂无明目张胆之人乎?焕之曰,惟我慈圣,粤自垂帘之初,以阐明先王之义理,为第一义,严正恳恻之教,亦已屡下矣。至于日前,屡千万言谚教,劈破源头,剖析精微,自此以后,义理之根本,庶几可明,乱逆之窝窟,庶几可破,以今日世道人心,不有我慈圣之如是阐明,国将何以为国,人将何以为人乎?顾彼金履翼之如许罪状,臣等亦岂不略有所知于传闻之际,而既无目击之证据,又无现捉之文迹,尚且伈泄,一任其违拒于成命之下,此莫非臣等之罪也。抑臣等窃有所区区隐忧者,治贼之法,必先打破其窝窟,党与虽或锄治,而窝窟尚且依旧,则安知无种下生种,又致党与之寔繁乎?且以向来岭贼事,观之,国势之孤危,亦可推知,而今日簪绅之间,尚有自诿以不知义理者,亦或有不彼不此而中立于两间者,人心之如是陷溺,世道之如是坏乱,职由于窝窟之尚在一边,若不明白打破,以绝其根本,则其为国家无穷之忧,实恐非细故也。臣以不肖无状,猥叨重任,上不能对扬慈意,下不能董督百僚,致烦今日之缕缕辞教,臣罪至此,万戮犹轻矣。时秀曰,臣伏闻俄下谚教中,圣候因此添剧之教,实不觉五内崩裂矣。臣于伊时,屡登诊筵,承闻圣教,非止一再,今又仰聆慈教,追惟昔日,只有呜咽抑塞而已。先朝下教,亶出于指示生道之意,则惟彼凶顽之辈,乃敢违拒于先王成命之下者,已是天地之所不容,而今于慈圣洞谕之后,尚且恃顽梗化者,尚可曰有臣分人心之万一乎?臣等之不能对扬,致烦慈圣处分者,诚万万死罪矣。俄者僚相,已以打破窝窟,有所仰达,而若使窝窟未破,根柢自在,则义理将无阐明之日,世道实有难言之忧,区区之望,惟在于穷治其本,而以安宗国也。龙辅曰,尧、舜所以御世之刑政,亦惟曰眚灾肆赦怙终贼刑而已。夫以尧、舜之至仁至圣,岂不欲并容咸宥,而至于怙终之类不得不明示典宪,以为励世警俗之方?故曰,惟仁人,能恶人,又曰,圣人,以生道杀人,是知圣人之曰赦曰刑,均出于恻怛仁隐之心,俄者领府事所达,慈圣今日之下教,即先王平昔之义理云者,可谓深得圣人之精义矣。大抵金履翼当初罪犯,岂可曰眚灾,而以先大王欲并生之仁,必欲开其自新之路,故始则定以日限,旋又还寝其定限之命,使之明白自首,其所以积费造化曲为之地者,可为至矣尽矣,而渠乃顽然、悍然,终不自服,此则不惟怙终而已,即是逆命也。虽在尧、舜之世,焉逭三苗之窜,而若在先大王之时,则所以处分之者,顾当何如耶?日前慈教,即先大王欲并生之圣意也,今日处分,即先大王折乱萌之圣意也。臣等之未即早觑奸状,先事摘发,虽极惶悚,而今而后,罪人斯得,王章庶伸,诚不胜万幸矣。大王大妃殿教曰,主上方在冲龄,予以一妇人,有何知识?国家之事,专恃卿等,而半年以来,迄未闻有阐扬先王志事之举,谚教颁下之后,亦已多日,而大臣、三司,尚无一言,俄亦已言之矣,而以今模样观之,则脱有安危缓急之事,其将袖手而坐看矣。今日朝廷,尚可曰设置大臣、三司乎?予以妇人,不免屡费辞教,而追念先王之志事,予心当如何哉?焕之曰,我先王,以天纵之圣,洞见义理之大原,剖析之明,秉执之固,二十五年如一日,而若于惩讨之际,或有所不忍言不忍道者,而此亦莫不有义理存焉。曁我慈圣殿下,日前谚教之颁下,而我先王之所不忍言不忍道者,亦皆昭示明析,无复馀蕴,盖其乱逆之源头,实自某年之干犯,而一转再转,以至于六七转,而为乙、丙,为丁酉,为甲辰,为丙午,为壬子者,来历脉络,昭不可揜,而终始主张,专在于一个窝窟耳。今此处分之外,亦必有徒党枝叶之可以锄治者,三司之人,自当次第致讨,而若其窝窟之所在,未即打破,则国家之隐忧,终无可纾之日矣。臣以无似,受恩罔极,平生借手,惟是一段秉执,而至于今日,明义理讨乱贼之际,实无一分之效力,至烦慈圣殿下之缕缕责教,臣唯当归身司败,以俟严诛而已。仍迸出,秉模、时秀、龙辅,亦皆迸出,大王大妃殿教曰,诸宰所见,亦果如何?文淳曰,十八日谚教若今日处分,实出于明义理正世道之圣德至意,苟有一分秉彝之心,固宜感戴懔惕,即当自明、自首,思所以革心改面,仰副维新之化,而为日已久,寂然无闻,人心之顽悍,国纲之坏损,无复馀地,诚不胜万万骇惋,而臣于此,别有所痛心疾首永叹深忧者。顾今日义理之渐晦,世道之终溺,专由于窝窟自在,根柢未拔,苟不得打破锄除,则国纲无可振之望,人心无底定之道,大臣、三司,必有对扬惩讨之方,而臣之区区深远之虑,专在于此矣。尚镇曰,先大王秉执义理,大中至正,五月晦日筵教,严截恳恻,而向日慈圣下教,又若是严正谆复,实欲阐明先大王志事,许其自新、自明,以开生路,而惟彼不逞之徒,不知感悟,亦不知惩畏,冥顽恬然,无一自首者,国纲之坠坏,人心之陷溺,臣窃痛惋也。大僚俄以打破窝窟,有所建白,其言诚为得当,窝窟未破,而枝叶徒治,则日益滋蔓,义理无以阐明,世道安得宁靖乎?一依大臣所奏,查得窝窟,锄除根柢,为今日急务也。用龟曰,今下慈教,又若是严正恻怛,与五晦筵教,前后一揆,虽木石豚鱼之顽,亦必知畏知感,革心革面,而尚无自明、自首之人,岂胜痛惋?臣诚不忠无状,受先朝之恩造,忝卿月之崇班,而既不能明义而阐化,又不辨奸而致讨,反与彼金履翼辈,联武比肩于周行之间,不知其有此干犯之至凶至憯,自顾惭痛,罪合万戮。今日处分,光明磊落,永有辞于天下万世,臣不胜钦仰感泣,而窃伏念,讨乱贼者,先治其党与,虽是春秋之法,若使窝窟自在,根柢未拔,则世道无宁靖之时,义理无阐明之日,实有难言之虑无穷之忧矣。区区所望,惟在于拔本塞源,以明先朝之志事而已,他无可达之辞矣。镇宽曰,惟我先大王,特以扶人纪靖世道之义,爰降五晦之筵教,严如秋霜,霭如春阳,所以指示迷途,使之欲并生于仁天之下者,靡不用极,而惟彼不逞不率之徒,顽不知变,自甘与义理背驰,伊后屡烦提饬,终不首实,及夫天崩地坼之日,益复跳踉无所忌惮,以至日前慈教诞宣之后。全没秉彝之心,必欲角胜而后已,则今此两罪人之处分,非不严正,然而以已往之迹,推之,世道之底定,未敢知其必然,莫非由于窝窟自在,根柢益深之致,区区枝叶之锄治,未足为拔本塞源之道。此而不除,则人无以为人,国无以为国,其所惩讨之要,不越乎打破窝窟四个字,伏望亟允大臣、诸臣之请,以祛乱本焉。有大曰,前后谚教,丁宁恳恻,至严至正,虽木石豚鱼,敢不知变,而凡惩讨之法,虽先治其党与,不得打破其窝窟,则终无宁靖之时,五月筵教之后,自明、自首之说,迄无闻焉,每切痛惋之忱矣,今又承慈教,阐扬先大王秉执之义理,更无馀蕴,大臣、诸臣,亦皆详陈,臣则掩抑钦诵,不知所达矣。大显曰,大臣、诸臣,既已陈达,而臣亦具秉彝之性,复岂有异见,而先朝五月筵教,及六月十二日筵教,缕缕严明,今十八日慈圣所下谚教,何等丁宁恳恻,而不逞乐祸之徒,终无自明、自首之事,愚衷所激,寻常骇愤矣,今日处分,尤极严正,自此凶徒窝窟,其将次第打破,臣无容更达矣。大谦曰,臣以武夫,虽无识见,而若不知忠逆是非,则将何以事君而事父乎?今番处分,光明严截,臣不胜钦仰,而大臣、诸臣,以窝窟之未破,已有所陈达,臣何容章皇更陈,而亟从群下之请,实为区区所望也。公辙曰,臣虽无似,厚蒙先朝不世之眷遇,叨侍近密,今十年矣。言性与天道,虽不敢自谓得闻,而至于义理之至精至微处,是所承聆于清燕者,较详于他人,惟我先大王所秉之义理,未卒之志事,昭如日月,坚如金石,可以建天地俟圣人,而至于五晦末命,必欲使国是,大定于天下万世,严正之中,有恻怛之意焉。彼若有一分人心,则自明、自首之举,何敢时日迟延,而犹且冥然、顽然,违拒于成命之下?今于慈教洞谕之后,恃顽梗化,愈往愈甚,臣等之与之比肩于平日,不自觉悟者,死有馀罪矣。俄者大臣、诸臣,亦皆陈达,而窝窟自在,则世道无可靖之日,祸本未拔,则隐忧无可纾之时,古人以治逆,譬之恶草之除去,今姑除去枝叶,不拔其根而曰我已除草,则其可乎哉?顾臣区区之忧,正在于此,惟愿深加留意,亟赐处分焉。重莲曰,先大王五晦筵教,何等大义理,而此辈之终始背驰,固万万痛恶,而慈圣殿下,以先大王之心,为心,连下谚教,至严且正,使之自明、自首,则渠辈角胜朝廷,顾恋宿处,尚不首实,致有此慈殿临筵处分之举,臣之职忝三司,未效一言,诚极罪悚,而此必有根柢窝窟,一一锄治打破,是臣之愿。象奎曰,臣以阁臣,随参诊筵,而慈教之下,既有区区所怀,不敢不仰达矣。五晦筵本颁布之时,臣亦忝叨近密,亲承圣教,缕缕剖析之旨,谆谆指导之念,豚鱼可感,鬼神可泣,而乃有一种凶顽之徒,如彼恃顽梗化,进而不知感恩,退而不知畏罪,毕竟自抵于刑章而后已,宁不痛惋之甚乎?惟我慈圣殿下前后下教,今者处分,严截恳恻,明白正大,湮晦之义理,庶几自此可明,坏乱之世道,庶几自此可靖,而抑臣之区区所隐忧者,即是俄者大臣所陈中窝窟未破之一端也。凡天下万事,执已然之迹,以筹未形,就既往之验,以计方来,则不待明者,得失可知。盖干犯于某年之凶逆,曾未穷治痛惩,故炎炎滔滔,流而益炽,燎原襄陵,宗国几覆,一转再转,以至六七转,为乙未,为丙申,为丁酉,为甲辰,以至丙午、壬子,一串贯来,踵生层出者,皆由于不曾锄破根窝而然也。慈教若曰,窝窟自在,不能正名而讨罪,党与略治,反使怨毒而致乱,其于已往既然之迹与验,亦已深悉而洞烛矣。然犹不为锄破之举,则是岂除恶务本之道,而适足使其怨毒之益憯矣,以是而筹未然,以是而计方来,则其将更有几转之滋蔓,思之及此,宁不凛然,而国之危亡,可立而待也。惟愿亟念国势之岌嶪如彼,世道之诖误至此,追先志事,光阐义理,痛破窝窟,穷祛根柢,使凶稔莫售,祸患无作,此实宗社之大幸,忠志之共祝也。耆曰,十八日谚教,光明正大,亶出于阐义理明志事,特垂先甲之令,俾示向化之路,而暋不畏死,终不自首,乃至有今日处分,而若其窝窟根柢自在,则必多顾瞻之类,终无革心之期,伏愿先治其本焉。上曰,诸宰则先为退出。文淳等先退,耆启曰,日前谚教洞谕之后,言责之臣,无一人进参于宾对,事甚未安。两司行公诸台,并推考,何如?〈出举条〉上曰,依为之。大王大妃殿教曰,见李书九疏本,则其言似出于真情,日前下教中顾瞻他日背驰义理八字,抹去,今此承批而后,更有逡巡之举,则断不容贷,此意使之知之。仍命退,诸臣以次退出。
12月26日
[编辑]行都承旨南公辙〈坐〉。行左承旨郑尚愚〈坐〉。行右承旨申献朝〈坐直〉。左副承旨崔献重〈坐〉。右副承旨金近淳〈内阁直〉。同副承旨严耆〈坐直〉。注书金启温〈病〉一员未差。假注书金𨩿〈仕〉申纬〈仕直〉。事变假注书闵德基〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○严耆启曰,今日壮勇卫戎器点考,进去下直之意,敢启。传曰,知道。
○严耆启曰,臣依定式进诣明政门月台,壮勇卫戎器点考,则皆无頉,仍以传教内辞意劳问,则亦皆好在云矣,敢启。传曰,知道。
○郑尚愚启曰,即者检阅洪奭周,以其亲病,陈疏径出,原疏才已捧入矣。所当直捧禁推传旨,而此与无端径出有异,推考,何如?传曰,允。
○备忘记,公州营将白泓镇,洪州营将卢尚枢,三陟营将金㝡焕下直,各长弓一张,长箭一部,片箭一部,筒儿一个赐给。
○传于金近淳曰,右副承旨入侍。
○申献朝启曰,即者义禁府都事来言,平安道暗行御史书启中,令攸司禀处守令拿来区别草记及咸镜道放未放回启,当为举行,而判义禁未差,次堂例不得举行云,判义禁未差之代,政官牌招开政差出,待下批仍即牌招,何如?传曰,允。
○南公辙启曰,吏曹判书尹行恁,参判曺允大,参议沈象奎,牌不进,推考传旨及罢职传旨,今方捧入,而开政命下之后,如是违牌,不即举行,事甚未安,判书、参判,更即牌招,何如?传曰,参议只推,与判书、参判一体牌招。
○南公辙启曰,吏曹判书尹行恁,参判曺允大,参议沈象奎,再牌不进,推考传旨及罢职传旨,今方捧入,而开政命下之后,连事违召,不即举行,事体所在,诚甚未安。判书、参判,所当更请牌招,而系是一日三牌,何以为之?敢禀。传曰,更为牌招。
○南公辙启曰,吏曹判书尹行恁,参判曺允大,三牌不进,推考传旨,今方捧入,而开政命下之后,连事违召,终不承膺,事体所在,诚甚未安。判书疏批未下,参判所当更请牌招,而系是一日四牌,何以为之?敢禀。传曰,待明朝牌招。
○南公辙启曰,吏曹判书尹行恁,疏批已下,即为牌招开政,何如?传曰,待明朝牌招。
○以吏曹参议沈象奎牌不进罢职传旨,传于郑尚愚曰,只推。
○以应教金铣牌不进罢职传旨,传于郑尚愚曰,只推。
○南公辙,以吏曹言启曰,今此正朝祭献官执事中,时无职名人员,令该曹口传付军职,何如?传曰,允。
○严耆,以都摠府言启曰,副摠管兪汉谟,以同知义禁府事,本府坐起,昼仕出去之意,敢启。传曰,知道。
○严耆,以壮勇营言启曰,本营牙兵等,私猎于杨州地矣。大虎一头,捉得封进,而捉虎军姓名,别单书入之意,敢启。传曰,知道。
○严耆,以训炼都监言启曰,本局军色从事官尹命烈,今番都政,除拜京畿都事矣。军色专管军需,为任紧重,且今各道价布,陆续入来,其所捧上,难付生手。在前请仍,亦多其例,尹命烈都事之任改差,仍任从事官,使之察任,何如?传曰,允。
○严耆,以御营厅言启曰,本厅把摠尹恒俭,身病甚重,势难察任,改差,何如?传曰,允。
○大司宪李敬一,执义高宅谦,司谏朴瑞源,掌令姜文会、闵庆世,持平安廷善、赵恒存,献纳金孝秀,正言李象谦等启曰,噫嘻,痛矣。以能贼万古所无之逆魁,不即正刑,径先致毙,舆情莫不痛惋,此岂可以寻常物故,置而不论哉?论其平日罪犯,则阴树逆种,密倡凶论,怂恿恒、简,为渠羽翼,纠结厚、麟,自作窝主,待国洞执命之日,拟占台府,当李潭秉铨之时,把弄朝权。且以醴酒之说,大北之论,肆然胁持,百计尝试,倡为追崇之说,恐动侪流,沮遏代听之逆,皆其部曲,则乱本凶图,甚于耉、辉、师、兴,究其情节,已是万戮犹轻,而及夫贼吉之招出后,凶言逆情,尤益绽露无馀矣。嘻,癸亥反正之说,太甲桐宫之言,推戴逆禶之谋,某也为大将,某也为吏判,某也为阃帅等说,烂熳于前后诸贼之供,而妖任埋凶之计,究其本则能贼也,逆范怀刃之凶,究其本则能贼也。特以凶顽之故,忍杖径毙,王章未伸,举国同愤。试以渠之招辞观之,虽优为谋逆以不少之人何可遽然承服,又以为如欲杀之则速出斩之等语,肆然发恶,而且太甲桐宫之说,果与诸贼,一席酬酢于展开书传,讲其文义云者,与相吉、泽遂之招,若合符契。即此一节,乃渠之结案,既已迟晩后物故,则不可以未及结案置之。趾贼一门之穷凶极恶,自有天地以来所未有者,而限以国法,犹贷其凶种之稚少者,枭种稍长,安知不更肆獍恶,如范、吉等所为者耶?泽遂烂熳同参于启能凶惨不道之谋,而只诛其身,王章已失,舆愤未泄。其阴凶情节,其弟万无不知之理。请迟晩后物故罪人启能,亟施孥籍,趾贼等凶种,夬施邦刑,献遂设鞫得情。噫嘻,痛矣。从古乱逆何限,而岂有如夏贼之穷凶极恶者哉?语其凶言,则云、海之所不道,论其逆节,则贼镜之所不为,见者骨寒,闻者胆掉,实是穷天地亘古今所未闻所未有者也。此岂渠一人所作为一时之所做出?和同之类,必有其人,党与之讨,不容少忽,而既搜之文书,并皆付丙,未露之端緖,全不究核,狱体之疏虞,宁不凛然?到今追究之道,惟在于亲属奴傔之及时讯鞫,而章疏之请,俱未蒙允。此虽出于先大王包涵宽假之至仁圣德,而至于夏贼子女囚禁待年之命,臣等尚今抑郁,宁欲溘然。夫逆种之待年殄灭,乃指寻常治逆之律文也。今此夏贼,即是开辟以来所无之逆,其于麟、亮之称兵,镜、虎之凶言,不啻百倍,则古今天下,安有以此贼子女而有待年与否之可论哉?及至今日,年限已过,则尤不可晷刻容贷于覆载之间矣。夏贼之外,岂复有夏贼,而乃者逆恭又出,则今日群下之骨惊胆掉,直欲手磔口脔之心,尤有倍于夏贼初出之时矣。嘻,彼恭贼,敢于鞫庭,提诵夏贼之凶书,乃以相议劝成纳招,又发夏贼所不道凶言,则枭獍种子,肠肚相连,亦一夏贼,而特其逆节发露,差有先后耳。千剐万斫,未足以泄舆愤,收孥潴宅,不可谓当其律。夏贼之变,已用适、云之例,则今于此贼,决不可异同也,明矣。噫,其一家之内,生出二夏贼,则此非一朝一夕之故,其凶言逆谋,传袭有素,平日之烂熳酬酢,一室之寻常倡和,推此可知。恭贼正刑之后,一二同情之类,既无究问之道,而英材、斗恒,尚今假息于覆载之间,则夏、恭两贼之党与同情,万无不知之理。目今究核之道,惟在于此,而虽以向来连伊事言之,渠以贼傔之妻,敢生凶滥之心,至有击铮之举。此亦古今所无之变怪,而渠不过幺麽一贱女,则决非渠所可独办者也。是必其夫,暗地指使,为此尝试之计。据此一事,剧逆亲属之从中跳踉,复事绸缪之状,昭不可掩。此而若不穷核严断,则未知何样祸机,伏在何地。今于事端既露之后,尤不容暂缓盘核。请夏贼子女,亟施跪斩之典,斗恭亲属应坐之类,一依适、云例举行,英材、斗恒及夏贼亲属奴傔连伊夫妻,并严鞫得情,夬正典刑。噫嘻,痛矣。明谦之凶谋逆节,实是亘万古所无之贼,身为阃帅,〈四字刀割〉已是剧逆之断案,而乙巳春诸贼指日举兵之时,自拟内应大将,至于书给四柱,先占身数。其所为计,至凶极狞,而况渠〈五字刀割〉逆复之爱侄也。一门之内,日夜绸缪,两贼之间,出没绍介,危机急变,迫在呼吸,何幸贼谋自绽,天讨夬行,而诛殛之典,只及其身,收孥之律,尚未举行,揆以狱体,不免疏虞。以谦,以逆复之子,传袭其父之凶图,〈六字刀割〉钩核之道,惟在于此贼之盘问,而不加究核,不捧结案,遽尔用刑,只施应坐,而籍产之典,虽已举行,而收孥之律,在所不已。逆复之变,振古所无,殄灭无遗育者,政为此贼准备语,则其在锄逆种杜后患之道,殄之灭之,不容少忽,而好石,以年未满循例为奴者,揆以邦宪,万万乖当。夫待年用法,乃是寻常治逆之律,而至于此贼,实无异于古之适、云,今之趾、夏,则其凶种逆蘖之待年与否,更无可论。时伟性本阴谲,行又凶悖,贼翰之馀论,无不主张,卖权兜揽,惟意所欲,乐祸忌忮,为世侧目,厥惟久矣。暗结妖宇之父子,昏夜绸缪,情迹阴秘,隐然自比于戚联之人,至欲拟举于握兵之任,长恶助势,便一窝主,及夫贼宇之输款,而渠之真赃,毕露无馀。推此一款,即是断案,而尤有国人之至今所腐心痛骨者。壬寅秋邦庆,实是八域臣民欢忭蹈舞之辰,而嘻,彼时伟,抑独何心,显示不悦之意,章奏之上,力遏邦庆二字,酬酢之间,牢讳庆忭等语,公坐稠广,攘臂咆喝,有耳皆闻,无人不道。及至定号之日,肆发凶言于众人之中曰,今此定号,何如是太早?究厥心肠,万万极凶绝悖,而甚至于五月丧变之后,以平日不平之心,益肆凶阴之计,暗嘱其兄,沮戏葬地,国言喧藉,情节莫掩。揆以邦宪,在所必鞫,而岛棘之典,虽出于先大王好生之德,王章未施,舆愤益激。逆宇,以凶喆之子,藉其气势,罔念喣濡之恩,益肆跳踉,拟帅市恩之谋,既极阴秘,荷杖偸铃之态,不忍正视。其所负犯,不一而足,而乃于不敢言之地,敢怀不敢萌之心,潜构启草,欲售欺天之计,此已穷凶绝悖,而于渠犹属薄物细故。潜籍逆复之姻娅,〈八字刀割〉与同死生之说,既已迟晩,顾瞻他日之计,明白纳招,甚至于干涉善复自知当死之供,吐实于平问之下,其穷凶情节,更无可言。有贼如此,不施邦刑,则天纲绝矣,王法坏矣。宇镇之于善、谦两贼,一而二二bb而b一也。两贼伏法之后,独使已结案之凶逆,得保首领,偃处近岛,古今天下,宁有是哉?义理自此晦塞,乱贼无所惩畏,思之及此,宁不大可忧而大可惧哉?请明谦、以谦,亟施孥戮,逆复庶子好石,亟施处绞,荐棘罪人时伟,设鞫得情,夬正王法,迟晩罪人宇镇,捧根脚夬正王法。噫嘻,痛矣。乱贼之变,从古何限,而岂有若今番岭启中诸贼之穷凶极恶者哉?呜呼,今日此何时也?皇天降割,臣民无禄,奄遭此天崩地坼之痛,大小中外,惟有血泣攀号,直欲无生而已。嘻,彼逆魁时景等兄弟,渠亦今日臣民耳。抑何凶肚,包藏祸心,闯此举国哀遑之时,敢生啸聚不轨之谋,假托占梦,诳惑人心,妄附星纬,煽动妖言,驱胁蚩蠢之村氓,乘夜直犯于官府,肆发缚官上京举兵除恶等语?究其逆节,实有浮于麟、亮,而鲸鲵之戮未加,魑魅之形先灭,虽未及如法决案,而此等凶逆,当施孥戮之典。时夏、时鼎、时楫等,虽已酌处,既是凶逆之同堂,而暂挽非力遏之志,不告有观望之迹,严讯穷诘,不容少缓。金乐教则以玄庆之妻甥,参闻医官可疑之说,而不即直招,及与时皥面质之后,始乃吐实,究厥情节,万万狡慝。玄庆则以逆景之子,初既同恶,末又逃躱,尚今未捉,实有难言之深忧。凡此诸贼,虽或有首从之别,而其在诛乱根重狱体之道,不可自外勘断而止。请时夏、时鼎、时楫、金乐教等,亟令王府,设鞫严核,夬正邦刑,时景、时昱,并施孥籍之律,玄庆督期诇捕,严鞫得情,依律处断。噫嘻,痛矣。金履翼通天之罪,可胜诛哉?惟我先大王所秉执之大义理,昭如日星,严于𫓧钺,使愚夫愚妇咸有以知入于此为忠,出于此为逆,则虽顽如木石,迷如豚鱼者,度可同归于导率之化,而尚有一种不逞之徒,显售角胜之计,甘心背驰之归。乃有不率教之金履载者,闯呈一疏,计在尝试,使莫重莫严之义理,敢欲漫漶之毁画之,则其所设施排布,孰主张是,密勿怂恿,绸缪指嗾,一则履翼,二则履翼。嘻,彼履翼,本以阴谲之性,常怀不满之心,必欲岐贰清议,戕害善类而后已,其潜滋暗长之计,妆出履载之疏,昏夜往复之真赃,自有所绽露者,则肝肺已入于渊鉴,魑魅莫逃于禹鼎。乃有五月三十日万馀言筵教,拈出矫俗二字,又许自明而自首,俾同归于大中至正之域,则在渠辈,实是化鬼为人之机,而渠乃迷不知变,廷拖时日。及至六月十六日以后,上下群情焦遑罔措之时,渠敢怀不忍不敢之心,少无严畏,竟不首实,以致渊衷之烦恼,渐至玉候之沈笃。兴言及此,不觉腐心而痛骨,臣等誓不与此贼俱生,而今我慈圣殿下,阐明先王之义理,追念先王之志事,诞降明旨,使之自首,则渠当直吐情实,来伏斧钺,而其奈枭性不悛,狼心无惧,洞谕多日,依旧顽忍。其无君死党之心,昭不可掩,极恶大憝,从古何限,而岂有如此贼之至顽绝悖者哉?其穷凶情节,不可不究核。请金甲岛安置罪人履翼,亟令王府,设鞫严问,快正邦刑。嘻,从古权奸之坏乱世道,祸人家国者何限,而岂有如徐有邻之至妖极凶者哉?惟彼凶徒之干犯于某年大义理者,一转再转,至于六七转,脉络贯通,肠肚结连,而嘻,彼有邻,乃于乙未冬故相臣徐命善陈疏之时,以宗厦复出之说,与象厚烂熳酬酢,颐指徒党,俾不参于听政陈贺,则其于代听莫大之庆,显有不满之意,昭不可掩,而以我先大王圣德大度,包荒拂拭,节次推迁,视同无故,则生死肉骨之恩,于渠何如,而乃敢反怀疑惧,潜售掉脱之计,昼宵揣摩,无所不至,而及夫庚子以后,操国权柄,惟意所欲,为贼渊薮,寔繁其徒。义理则期于背驰,善类则期于构陷,其所设心用意,专出于营护干犯,某年以来源头凶逆,闪弄手势,挺身报雠之计也。人心由此而陷溺,国势职此而凛缀,骎骎入于人不人国不国之域,而滔滔末流愈往愈甚。逮夫壬子之间,交结异类,面腴背毁,无所不极,至以莫重莫严典礼间事,作为欛柄,或倡说而煽动之,或诱众而威胁之,矫诬之说,肆行于其间,苟究厥由,非渠而谁?惟我先大王日月之明,洞烛其奸状,深恶其情态,六七年来,屏置于外,俾悔其罪,则固当革心改面之不假,而依旧跳踉,无少惩畏。今幸慈殿处分,乃在神人积愤之馀,而惟此远窜之命,于渠薄勘,以若穷凶之所犯,只施远窜之薄勘,则刑政之失,犹属细故,其盘据之窝窟,何以打破,其缔结之徒党,何以锄治乎?请庆兴府远窜罪人有邻,亟令王府,设鞫得情,快正典刑。噫,彼金履载,即一至奸至妖之物也。潜受履翼之指嗾,外托官师之相规,闯呈一疏,指意闪忽,其所绸缪排布,必欲血战义理,甘心于背驰,雠视士类,角胜于清议,与乙丙以来群不逞之徒,一串贯来之心,昭不可掩。惟我先大王炳几之明,烛其奸状,而大圣人忧世虑患之念,丁宁致意于矫俗之教,遂致圣候之添重,便作凭几之末命。思之及此,宁不崩心而痛骨乎?特以自首者之未显,姑置投畀之宽典,今于履翼指嗾情节绽露之后,履载亦不可置而勿问。请彦阳县投畀罪人金履载,亟令王府,设鞫严问,期于得情。答曰,不允。
○大司宪李敬一,执义高宅谦,司谏朴瑞源,掌令姜文会、闵庆世,持平安廷善、赵恒存,献纳金孝秀,副校理李基宪,正言李象谦,修撰李敬参等启曰,郑致达妻之凶逆,前后声讨,已尽其千妖万恶之罪,凡在血气之伦,莫不切齿痛心。嘻,当先朝在储之日,危逼圣躬,沮遏大策,厚、麟之凶谋,而窝窟则此贼也,推戴逆禶,谋危宗社,范、能之贼节,而根柢则此贼也,此岂容一日假息于覆载之间乎?当初先大王之不忍置法,姑从次律者,只在于恐伤英考之德也。英考之于渠,止慈至爱之德,如伤若保之恩,是固大圣人人伦之至耳。渠若有一半分人心,则惟当持身谨畏,仰答圣意,而独奈狼性难驯,虺毒潜肆,缔结凶丑,图危国本。究厥罪恶,万戮犹轻,而初则黜置近岛,转而至于移之近畿,入置京第,末乃有罪名命释之举。此虽出于先大王好生之德意,而今当我殿下嗣服之初,刑政施措,正属维新之会,岂可使逆如此贼,凶如此贼者,任便居住,尚保腰领乎?在先朝则事关圣躬,虽或曲施宽假,而在目今则其在必报之义,尤不容一刻暂缓于三尺之律。请郑致达妻,亟令王府,夬正典刑。呜呼,先王朝昧爽以后申禁之命,虽出于天地好生之圣德深仁,而第其至凶至憯,罪关宗社,有不可一日容贷于覆载之间,而君雠未复,乱本未拔,伦纲之斁绝,殆无馀地,神人之愤郁,容有极哉?惟是一段义理之不绝如线者,赖有台启在耳。一自禁令以后,传启之未得仰彻者,于今几年所矣。噫,有国有臣,岂可使此启一日无于天地间哉?环东土含生之伦,孰不腐心痛骨,如不欲生,而台厅之原启,无日可彻,国家之祸本,无时可祛,古今天下,宁有是哉?今当我殿下嗣服之初,国势岌嶪,群情震剥,其在杜祸乱明义理之道,决不容一刻少缓。请捧入未彻之台启,亟赐处分,俾王章伸而乱本拔焉。答曰,不允。
○大司宪李敬一,执义高宅谦,掌令姜文会、闵庆世,持平安廷善、赵恒存等启曰,噫,彼金履载之罪犯何如,关系何如,而前道臣申耆之插入于禀秩,抑何意也?呜呼,我大行大王处分履载之教,炳如日星,严于霜雪,义理之痛卞,好恶之明示,虽妇孺愚迷,可以知感知悟,则今日廷臣,固当精白一心,忘私循公,殚诚卫国,共臻国家和平之福,而彼申耆之若是挟杂尝试者,何其太无顾忌也。且凡禀秩,乃寻常罪謪之容有可放者,不敢擅便而禀之,则耆之肆然入于禀秩者,抑见其罪之容有可放之迹,而有此骇愤之举耶?履载背驰于先朝导率之化,而大行大王,痛斥其尝试,申耆跳踉于新化继明之日,而慈圣殿下,明谕其无严,臣窃钦诵不已,而七月二十日慈圣殿下下教中,挟杂尝试之习,又当不知为几倍者,圣人先见,实仰出寻常万万矣。当此锄治党与之日,此等背公死党之类,不可薄窜于近沿而止。请泰安郡投畀罪人申耆,亟施绝岛定配之典。命吉诸子散配之处分,严正光明,神人愤冤,庶可少泄,而散配分拣之命,遽下于未及发配之前。命吉既已径毙而未施孥戮之典,则其诸子散配,已失于从轻,而今则并与从轻之典而亦为还寝,其可曰国有三尺乎?请命吉诸子散配,依前举行之意,分付该府,绝岛远配之启,亦并允下。噫嘻,逆鏔穷凶之罪,已悉于前启,今不必更事胪列,而幸赖我慈圣殿下廓挥圣断,明正典刑,庶可以少泄神人之愤,而结案正法之后,应行孥戮之典,尚今不施,举国弸塞之冤,愈久愈深。请正法罪人鏔,亟施孥戮之典。嘻,治逆而先治党与,《春秋》之法也。徐有邻之聚徒树党,凡几人也,而岂有甚于李济万、朴圣泰者哉?俱已虮虱之类,自托灸手之势,摇头瞬目,交倡不敢之诬说,构虚捏无,力挤清议之善类,其所背驰诳惑之习,可谓小人之无所忌惮者也。至于徐有闻,即金履载之死党也。渠于其时,适叨承宣之任,出入深严之地,俯仰之间,做作虚无,或示几微,或通声气,隐映密勿,一与履翼同心合力,妆出履载之悖疏,其意将以履载为奇货,以图构陷士类角胜义理之计也。人言至今狼藉,舆愤久而愈菀,如此党恶之流,不可置之于辇毂之下。请前牧使李济万,副护军朴圣泰、徐有闻,并施屏裔之典。答曰,亟停勿烦。李济万、朴圣泰、徐有闻事,不允。
○司谏朴瑞源,献纳金孝秀,正言李象谦等启曰,罪人克观,以妖任之同气,凶谋逆节,烂熳同参,而严讯之下,抵赖不服,未克究核,未及承款,王章莫伸,舆愤莫泄。请金甲岛为奴罪人克观,更令王府,严鞫得情,快正王法。逆贼尚鲁,即是千万古所未有之剧贼,而孥戮之典,既施旋寝。噫,此贼之未伏王章,径自殒毙,已极神人之愤矣。假使此贼,顽然尚在,则千剐万斫,不足以惩其罪,孥之戮之,在法当然。凡系祖宗朝金科玉条,犹或随时变通,则今此追孥之禁,自近年断然定行,守之太固,致使应行之律不得施于此贼。万一日后,有恶逆之如尚鲁穷凶者,抵赖不服,顽忍径毙,则孥戮之法,其将不施乎?罪在罔赦,事关后弊。请逆贼尚鲁,亟施孥戮之典。噫,世道日下,人心渐溺,至于姜彝天辈出,而亦一变怪也。姜彝天则本以妖邪之性,薄有啁啾之技,剽取稗官浮淫之辞,幻出市徒佻儇之态,招诱远近,而或以术艺相衒,纠结党与,而辄以标号相加,骗取货物,旨意闪忽,假设谎怪之事,煽动妖诞之说,而敢于显露之馀,反为拔足之计。前后情状,节节狡慝,而如金履白诞妄阴邪之类,又从而趋附使令之不暇,托为师弟而传播邪说,诱引徒党而怂恿奸计,京乡焉出没而甘作伥鬼,昼宵焉绸缪而听其指嗾,其他至妖至邪之情,殆有浮于彝天。至于金鑢,本以憸邪之徒,投入妖阴之薮,招呼容接,烂熳同归,往复𧬈訿,视若同胞者渠,去来和应,互相连肚者渠,及夫发告之共议,益见情迹之莫掩,与彝天一而二二而一者也。惟我先朝,大明中天,物无遁形,而特推欲并生之化,俾跻咸与新之域,乃有酌处之命,而第念渠辈,虽是幺麽白徒,而亦簪缨之裔也。其诐阴之所渐染,心术之所陷溺,始乃诱人而餂货,转至捏妖而煽讹,一此不止,实有方来难言之虑。在圣人辟而止辟之政,决不可不严杜其渐,以示生道杀人之义,而不由王府,径付秋曹,揆以狱体,极涉疏虞。且未及穷核,遽已发配,妖党何以知畏,民志何以底定?请济州牧定配罪人姜彝天,黑山岛定配罪人金履白,庆源府定配罪人金鑢,亟令王府拿来,设鞫严问,快正典刑,其馀徒党,亦令严鞫处断,以折奸萌。德相、尚喆、国荣、九宗四贼,无非极逆大憝,罪关宗社,而台阁传启,积有年所,王章未伸,舆愤愈切,何幸先大王严惩讨明义理之圣念,廓挥乾断,特降允兪,而传旨未及颁下,此乃先朝既成之命,未卒之志也。今当新化休明之日,不可使凶蘖逆种,晷刻偃息于覆载之间。请亟下回启传旨,令攸司即速举行焉。逆鏔罔赦之罪,已悉于前启,今不必更事胪列,而幸赖我慈圣殿下廓挥明断,特施正法之典,举国弸塞之冤愤,可以少泄,而今既结案正法,则孥戮之典,便是应行之法。请正法罪人鏔,亟施孥戮之典。逆医命吉之未伏法径毙,已是失刑,而诸子散配,乍有成命,旋即还寝,逆吉之未施王章,尚切舆情之抑菀,并与其子属而偃处城𬮱,殆若无故者然,此岂复君雠讨国贼之义乎?请命吉诸子,依前下教,施以散配之典。噫嘻,痛矣。今番岭狱干犯诸贼,孰非可核,而其中权龙度之招,以为与时景酬酢,以医官已被台启,蔡承旨弘远,亦为上疏请鞫云,逆景抵金行久书曰,邑中武弁之自京来者言,蔡弘远陈疏请鞫医官云,所谓武弁,即张羽成也。羽成之招,虽为发明,逆景之书,既已绽露,贼招贼札,若是丁宁,则传说于逆景,明白无疑。且弘远之疏,只是请鞫医官,则逆医之请讨,乃是一国之公愤。弘远之疏,必无掩讳不呈之理,而今此诸贼之传说,莫不藉重于弘远,则其间必有苗脉,渠辈亦必有闻处,则此事之究核,只在于此二贼明矣,不可以已结之案,置而不论。请放送罪人权龙度、张羽成,亟令王府,拿鞫得情。噫嘻,痛矣。今番岭贼之其所驱率,虽曰锄耰棘矜之徒,而其中李戒国、刘用孙、金金乭三汉,俱以凶逆奴属,被其诳诱,受其指使,胁驱村丁,自作前茅,半夜官门,突入跳踉者,已极凶狞,而贼魁凶言无难传说于推核之时,看作能事,节节顽恶。论其罪犯,决不可以岛配远窜而止。请绝岛为奴罪人李戒国、刘用孙、金金乭,亟令王府,夬施典刑。噫嘻,痛矣。李漌之罪可胜言哉?渠以虮虱之贱类,又为枭獍之亲属,其所负犯,宜被大戮,而以天地好生之德,不加之诛,投之有北,保活性命,殆将三十年所,则固宜衔恩感德,罔有他意,而乘举国哀遑之日,挟营门曲护之力,恣意跳出,直入京师,阅月留滞,略无顾忌者,其凶顽狞慝,已无馀地,而身拘王狱,私书公行,至发于该府之草记,而其绸缪指挥,必有其人。且书中所谓勿为杂谈云者,所谓杂虽未知何等说话,而恐其吐出,丁宁申嘱者,其间必有情节,不可加刑发配而止。请拘囚罪人李漌,严鞫得情,施以当律,私书往复之人,一一查出,施以刑配之典。答曰,不允。末端五件事,亟停勿烦。
○义禁府启目,海州前判官郑述仁原情云云。问目辞缘,泛称迟晩,刑推得情,何如?判付启,除刑推议处为良如教。又启目,康翎县监崔祥岳原情云云。传旨内辞缘,泛称迟晩,所当请刑是白乎矣,曾经宣传官,勿为请刑,载在《大典通编》,议处,何如?判付启,依允。
○吏曹判书尹行恁疏曰,伏以臣于病伏㱡㱡之中,忽伏奉慈圣下教,谕先王心膂之托,进天官冢宰之任,臣惊惶震懔,四体投地,茫然不知攸措也。臣不敢以他道进而出自先帝之意,即宋臣苏轼之掩泣酬答于宣仁帘帷之前者,岂意无状小臣,冥顽不死,猥承旷古之恩言,若是乎隆且挚也?瞻望乔山,有陨如㵼,若其万万不敢当之实,万万不可强之病,言涉备例,迹近饰让,有未暇及,亦未敢烦,而中批果非美事。慈教揭如日星,臣感激庄诵,有以仰渊衷穆览,度越千古。苟使廷臣,凡有特旨除拜,迫于严命,怵于义分,依阿淟涊,左右拘挛,不思所以量而后出之方,而徒知奉令承教,可幸无罪,则是岂我慈圣彰信兆民,厥孚交如之懿范昭轨也哉?臣尝朝夕我先王,粗闻君子之大道,艮其趾旡咎,《易》也,既明且哲,以保其身,《诗》也,罔以宠利居成功,《书》也,卑己尊人,以听天命,礼也。臣于此尝所䜣慕,三复兴叹,窃自期允蹈斯言,无负我先朝作成之盛德,而事乃有不然者,特地驰骤,不次宠擢,一岁中裒然为六卿之长,则其视昔日之训,不啻堕弃如弁髦,而臣将何以保首领以没,得拜先王于地下也?盖君臣之际,如父子耳。父之育子也,衣服而必菲,食飮而必淡,以其爱之也切,故俭其身,将以惜其福也。子之事父也,疾痛而必呼,忧畏而必号,以其亲之也至,故疾其声,将以䕤其怜也。今殿下,于臣父也。逾分之荣,理必无幸,则呼号自不得缓,殿下其可不锡之福而垂之怜耶?屡违天牌,情穷势蹙,沥血哀吁,言不知裁,欲望圣慈,仰禀东朝,特收新命,以卒终始生成之泽,不胜恳祷。臣无任云云。答曰,省疏具悉。卿其勿辞行公。
○大司谏金启洛疏曰,伏以光阴不留,因封奄过,仰惟圣慕,皇皇如求,益复靡洎,而世室诞定,缛仪载举,少慰薄海臣民於戏不忘之思,攒祝之馀,曷任哽咽?即伏见大王大妃殿下传教下者,以金履翼、徐有邻至凶绝悖之罪,处分赫然,辞旨严正,明阴阳淑慝之分而皎如日星,辨忠逆邪正之别而严于𫓧钺,盖将以章大义而折奸萌,壹民志而矫顽俗。猗欤,大圣人阐明扶植之至意,溢于辞表,臣不胜钦仰赞诵之至。噫,彼履翼之不容于清议,厥惟久矣。以渠阴谲之心,每怀觊觎之计,初既怂恿投疏,潜售尝试之习,末乃角胜血战,甘归死党之科。邦有常刑,渠焉敢逃,而尤所腐心而痛骨者,五晦筵教,丁宁恻怛,而渠乃顽然力抗,终不首实,以致渊衷之贻恼,圣候之沈笃,思之及此,万剐犹轻。至若有邻,又何等凶魁也?十数年来,专执朝权,狐媚之态,簸弄一世,蜮射之毒,戕害善类,人心之陷溺,世教之坏乱,义理之眩幻,苟究厥由,职有邻为之戎首耳。渠以丙、丁漏网之踪,不体先朝再造之恩,诪张背驰,为群不逞渊薮,忘君负国,胡至此极?凡厥凶徒之至今为梗者,实非一朝一夕之故也。盖自戊巳以后,凶逆层生,诛讨非不行矣,而惟其根柢未拔,窝窟尚在。疑乱之计,敢眩于莫严之礼,矫诬之说,至及于莫重之地,以穷凶罔测之言为操切胁持之图,荧惑诖误,骎骎然莫之救药,而痛矣凶丑,式繁有徒,宁得罪名义而甘心党逆之诛,乃至有履翼、有邻之犯分干纪,全没忌殚者,罔非洪乐任为之窝主而然矣。此而不打破头脑,大加惩创,则乱贼有滋蔓之忧,世道无底定之期。伏愿廓挥乾断,亟令设鞫得情焉。日前慈圣下教,以欲并生之德,轸咸与新之道,诞发丝纶,谆复恳恻,以开其自首自明之路。虽枭獍之肠,豚鱼之顽,尚可以革心孚化,而渠辈乃敢终始悍然,少不知惧,则其包藏凶图,雠视国家之叵测情节,不可不严核而得情。臣谓金甲岛安置罪人履翼,庆兴府远窜罪人有邻,并令王府,设鞫严问,夬正典刑,断不容已。且以金履载事言之,闯呈凶疏,旨意闪忽,回互之习,狡黠之态,有不忍正视。今于履翼罪状彰著之后,其漫漶义理,同归贼边之罪,不可以窜配薄勘,置而不论,亦令亟施拿鞫之典焉。且臣于见职,既有自来情势,而哀遑之时,未敢言私,冒没肃命,亦既有月,而严庐之下,烦渎是惧,尚此虚縻,徒事违傲,居常愧惧,如集于木。况今大论方张,诛讨是急,而自陷含默之科,荐被截严之教,震懔惶陨,靡所容措。伏乞圣明,俯垂鉴谅,亟递臣所带台衔,以靖私义,仍治臣素尸之罪,以肃朝纲焉。臣无任云云。答曰,省疏具悉。东朝已处分矣,卿之本职,依所请许施。
○行都承旨南公辙,行左承旨郑尚愚,行右承旨申献朝,左副承旨崔献重,右副承旨金近淳,同副承旨严耆联名疏曰,伏以即者时、原任大臣联札,有封还之命,臣等骤首相顾,窃不胜愕然失图之至。噫,此非独大臣之言也,即国人共公之论也,乃我先大王二十五年至精至微昭如日月守若金石之义理,而特以言不欲详之圣意,姑且隐忍,于焉之顷,竟成千古之志事,则顾今日继述之道,岂容如此?日昨宾筵,慈教千百言,严正恻怛,体我先王未卒之大义,阐我先王凭几之末命,以至全保世臣之至诚苦心,可以泣鬼神而孚豚鱼,乃有昨日不得已之处分,惩讨若可以少行,愤冤若可以少泄。然其头脑自在,祸本未拔,神人之痛惋,厥惟久矣,宗社之忧虞,可胜言哉?惟彼逆魁,粤自丙、丁以来,失志蓄怨,构诬圣躬,则诪张至不道之凶言,诳惑人心,则打成群不逞之逋薮,以典礼一事,交相倡和,期于必成乃已。罪名欲脱,藉某年之复雠,而精神所注,专在于善类之网,十手所指,众口喧传,而今日大臣之札,直陈姓名,请以国法断之,兪音颙俟,大小同情,而忽有封还之举,此岂殿下义理则随处阐扬,志事则随处继述之盛德至孝也哉?魑魅以阴气相聚,鸱鸮以恶音相呼,而所恃而为归宿者,窝窟与林薮也。今使头脑自在,祸本未拔,而欲其世道之宁靖,则此与治水而不塞其源,除草而不锄其根,何以异哉?且况大臣联札,事体自别,而不赐批旨,径使封还,其于敬大臣之道,尤何如也?圣上方讲《中庸》,何不深体《九经》之义而有此举也?臣等职在出纳,自不禁忧爱之忱,联陈短章,以效匡救之故事。伏愿圣上,穆然深思,还入札本,明赐允兪,俾乱贼惧而世道靖焉。臣等无任云云。答曰,省疏具悉。予岂不知敬大臣之道?仰承慈教而为之者也。
○应教金铣,副应教闵命爀,校理韩兴裕、李重莲,副校理洪受浩、李基宪,修撰李敬参、张锡胤,副修撰李东冕、任厚常等札曰,伏以呜呼,自有天地以来,便有义理,义理者,万古如一日,千圣同一揆也。惟我先大王,以唐、虞心法之传,接孔、朱道统之正,凡系义理上头脑,咸造精微底工夫,处往牒所无之变而金秤乎常经,以南面无乐之心而日星乎大义,一言之发,动合典谟,一事之行,自成规范。猗欤,大哉。我先王卄馀年陶铸之治,不外乎义理二字而已。至若五月三十日筵教,痛末俗之不率,溯源流之有自,悬禹鼎于魑魅之薮,揭麟笔于榛芜之涂,雨露霜雪,无非教也,日用飮食,使易知也。凡为当日臣子者,苟有一分不泯之彝性,孰敢不感激流涕,改心易虑,思所以对扬休命,偕底大道也哉?嘻,先王伊日之教,非全为一金履载而发也。履载尝试之举,非渠所能自办也,怂恿指嗾,自有其人。以先王日月之明,岂不洞烛其情状,昭见其肺肝乎?特以好生之德,全保之念,开视生道,不欲索言,而若其十手十目之所睹指,一世万口之所喧藉,即金履翼是已。噫嘻,痛矣。履翼之罪,可胜诛哉?渠本赋性阴险,行己鄙悖,平生伎俩,背驰义理,本来面目,变换阴阳。国是之所定,则必欲角胜,士论之攸在,则甘心仇视,以至弁髦我彝典,滓秽我太清,撑肠拄腹,无非嫁祸士类之计,攘臂使气,专是兜揽名利之习,其为清议之所共弃,圣鉴之所深烛,厥惟久矣。由是而怨毒之心,愈往愈甚,末乃嗾得履载,装出一疏,敢为闪弄之计,而其奈大明中天,阴谋莫逃,太阿如水,常刑自有,而尚荷先大王包容之德,反复晓谕,俾开生路,则为履翼者,所当衔恩畏威,洗心易肠,一暴自明之忱,以图维新之方,是尚可以息其黥而补其劓也。渠乃无意自首,谓圣聪之可欺,顽不知变,致玉候之添重,思之及此,直欲口脔而手磔。逮夫慈圣殿下,诞降数千言丝纶,阐明先大王义理,无复馀蕴,使之自首自明,毋淹时日,丁宁恳恻,秋杀春生,有足以泣鬼神而孚豚鱼,则虽彼顽然梗化之类,庶可有油然知感之心,变鬼为人,化龙为子,只是一转移间事,而奈此狼性难驯,鸮音莫怀,侧听多日,寂然无闻,于是人心灭而臣分绝矣。至若徐有邻,本以凶谲之性,济以侧媚之态,经营排布,惟利是趋,出没跳踉,无所不至,即渠自来心肠,而至于宗厦复出之说,断案已成,陈贺不参之嗾,真赃莫掩,则尚今戴头于覆载之间,暇息于辇毂之下,已是失刑之大者,而幸蒙先大王包荒之大度,匿瑕之洪恩,逋薮之盗,认以为子,漏网之鱼,宽不察渊,拂拭终身之累,擢置崇显之秩。之恩之德,于渠罔极,其在报效之道,固当悛厥旧习,率我圣化,以为一半分自新之图,而乃反辜负鸿造,益肆虺毒,背驰义理,雠视国是,簸弄朝权,戕害善类,谓圣德可诬,谓一世可欺,诪张诳惑,煽动构捏,𧬈𧬈訿訿,泯泯棼棼,自作威福,广植徒党。自己、庚以来十数年之间,世道之诖误,人心之陷溺,朝象之泮涣,士气之萧索,国脉之斵丧,莫非渠招权卖势之致,而挟乃弟之狡黠,为群凶之主张。始焉附荣贼而入腹,末乃与浚逆而同心,凡可以忘君背国为贼报仇之事,挺身担当,惟日不足。吁,亦痛矣。此在渠犹属细故,动摇国本之计,传袭有自,疑乱典礼之说,异趣同归,必欲使英庙朝授受之光明,先大王秉执之精微,阏而不章。究厥罪恶,一则某年干犯也,二则某年干犯也。粤自金履载处分之后,大义益明,奸状莫逃,则苟有秉彝者,孰不感化,而渠则晏然息偃,依旧踯躅,了无惊惧革面底意。此其罪固已万戮犹轻,而虽以今番对疏言之,托以自辨,血战公议,满纸喷𰉃,全不顾忌,气豪意健,隐然有恃者,小无异于曩日藉势之时,而其指意之叵测,情态之闪忽,至于将取姑与之说而极矣。此与履翼,传神护法,打成一片,筵本中所教贼边也,不忠也,小人也者。苟求其本,则非渠而谁?有贼如此,尚今共戴,此实臣等玩揭之罪,而今于凶魁斯得,处分既下之后,有不容一刻缓声,而绝岛远窜,不足以勘其罪也。若其窝窟之自在,党与之寔繁,不可不究核锄治。臣等谓岛配罪人金履翼,远窜罪人徐有邻,设鞫严问,期于得情,断不可已。噫嘻,此辈此习,蔽一言曰,有所恃而然。所恃者,非窝窟而何?盖其窝窟,始于代理之初,迄于今日,凭依戚里之势,敢为士类之敌,显之则豕突䲭张,隐之则狐社蜂稷。巨魁之卧毙,已极神人之愤,而种下生种,滋蔓难图,终至于莫可救之境。忘君雠国者,视以附丽之奇货,冒利无耻者,遂作攀缘之奥迳。彼履翼、有邻辈,特其羽翼也爪牙也,而若其所谓窝窟者,即洪乐任是已。今若一味假贷,任其酝酿,则将不知何样祸机,伏在何处。朝夕呼吸之忧,容有既乎?且伏念圣人命讨之权,不以恩掩义,不以私废公。况其窝窟未破之前,虽日锄其枝叶,日剪其羽翼,将不胜其诛,而尚无补于拔本塞源之道。臣等谓洪乐任,亟令王府,设鞫得情,夬正典刑,宜矣。呜呼,窝窟根柢之亟宜惩讨者,既如右所陈矣。外此党与之盘据幽迳,如鬼如蜮,固难一一指的,而就其中为世指目,昭不可掩者,玆先附陈焉。噫,彼徐有闻,性本奸黠,行又诡秘,东西闪迹,阴阳化身。先朝之恩造何如,而不思报答之道,专售背驰之计,国言之喧腾,清议之唾骂,厥惟久矣。自处近密,妄度天意,毕竟酿出履载之一疏,其甘心死党之习,亦不可不明正其罪,以示好恶。臣等谓前承旨徐有闻,亟施屏裔之典,恐不可已矣。取进止。答曰,省札具悉,东朝已有处分矣。徐有闻事,风传也,不允。
○检阅洪奭周疏曰,伏以臣于日前,冒犯擅离之罪,获蒙赐暇之恩,得以归护臣母,少伸情私,且惶且感,不知所喩。顾臣母病,积有原委,非可以时日望其苏完,而由限既满,庚牌俨临,臣怵畏分义,虽不敢不抑情就直,而方寸之煎灼,未尝少须臾或弛。即又连接家信,闻其当寒触冒,有加无减,积气之冲亘,既是本症,而外感之闯作,又添一倍,贴席呻痛,寝啖俱废。臣既闻此报,恳迫之情,愈难按抑,又不得不冒昧陈章,径出禁扄。伏乞圣慈,亟命镌递臣职,以便救护,仍治臣擅离之罪,以肃朝纲焉。臣无任云云。省疏具悉。尔其勿辞救护。
○庚申十二月二十六日辰时,上御熙政堂。右副承旨与劝讲阁臣入侍时,右副承旨金近淳,假注书金𨩿,记注官金景焕,记事官金珍恪,二直提学南公辙,以次进伏讫。上读前受音一遍,仍读新受音,自王天下有三重,止蚤有誉于天下,并读章句。公辙解释文义以奏。上读新受音十五遍讫。公辙曰,此云在此,即本诸身之谓也,在彼,即在乎人之谓也。君子初非有意于干誉,然本诸身而无厌斁之意,在乎人而无怨恶之端,则令闻自然彰著于天下也。命退。公辙先退。近淳曰,迎敕时御帖,从前或有还纳之时,或有自政院洗草之时,今番亦自政院洗草乎?上曰,依此为之。承史以次退出。
12月27日
[编辑]行都承旨南公辙〈内阁直〉。行左承旨郑尚愚〈坐直〉。行右承旨申献朝〈坐〉。左副承旨崔献重〈坐直〉。右副承旨金近淳〈坐〉。同副承旨严耆〈坐〉。注书金启温〈病〉一员未差。假注书金𨩿〈仕〉申纬〈仕直〉。事变假注书闵德基〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○申献朝启曰,行大司宪李敬一,执义高宅谦,掌令姜文会、闵庆世,持平安廷善、赵恒存陈疏,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。
○郑尚愚启曰,来初一日轮对日次,而宗庙春享大祭斋戒相值,頉禀之意,敢启。传曰,知道。
○备忘记,庆州营将李海范,牛岘佥使徐仁喆下直,各长弓一张、长箭一部、片箭一部、筒儿一个赐给。
○传于金近淳曰,右副承旨入侍。
○南公辙启曰,吏曹判书尹行恁,参判曺允大牌不进推考传旨,今方捧入,而开政命下,已至经宿,终不承膺,事体所在,诚极未安。判书陈疏入启,参判更即牌招,何如?传曰,允。判书批下,一体牌招。
○以吏曹参议沈象奎牌不进罢职传旨,传于南公辙曰,只推。
○南公辙启曰,吏曹判书尹行恁,疏批已下,参议沈象奎,既有只推之命,一体牌招,何如?传曰,允。
○南公辙启曰,吏曹判书尹行恁,参议沈象奎牌不进,参判曺允大再牌不进,推考传旨及罢职传旨,今方捧入,而开政命下之后,连事违召,不即承膺,事体所在,极为未安。判书更即牌招,参判所当更请牌招,而系是一日三牌,何以为之?敢禀。传曰,东朝特畀之下,此何道理?再疏过矣,况五违乎?传旨勿施,仍以前牌催促。违牌勿为呼望,参议只推,与参判一体牌招。
○有政。吏批,判书尹行恁进,参判曺允大进,参议沈象奎进,行都承旨南公辙进。以兪岳柱为大司谏,尹光普为礼曹参判,李祖源为判义禁,朴万荣为军器判官,沈继之为礼宾主簿,李基宪为东学教授,金㙆为京畿都事,校书著作单李种德、赵亨基,副正字单李显相,军器直长单申益文,奉事单全万昌,副奉事单朴光瀷,参奉单申益大,兼春秋三单曺喜有、吴鹏南、蔡弘直。
○兵批,判书李祖源病,参判兪汉谟病,参议金观柱病,参知尹益烈入直进,同副承旨严耆进。大护军徐迈修,护军金启洛单付。
○申献朝启曰,判义禁李祖源牌不进推考传旨,今方捧入,而平安道暗行御史书启中,令攸司禀处守令等拿来区别草记及咸镜道放未放回启,当为禀处,而如是违牌,不即举行,事甚未安,更即牌招,何如?传曰,允。
○申献朝启曰,判义禁李祖源再牌不进推考传旨,今方捧入,而平安道暗行御史书启中,令攸司禀处守令等拿来区别草记及咸镜道放未放回启,当为禀处,而连事违召,不即承膺,事体所在,诚甚未安。所当更请牌招,而系是一日三牌,何以为之?敢禀。传曰,待开门牌招举行。
○大王大妃殿传于南公辙曰,呜呼,予之今日举措,岂是得已而不已者?不过痛国势之缀旒,忧人心之涣散,特追大行王数十年志事之寓于末命而不得已者,思所以阐义理扶宗社之计也。今闻大臣诸臣之齐声仰请者,则莫不以窝窟尚在,祸根必除为言,予亦岂不知此言之十分是当?况自在先朝,非不知窝窟之在是,然犹费积年商量,忍而不加之罪者,盖以烛其罪全其恩,两行不悖之故也。今予当此地处,其所以处此者,不得不以先朝之心为心而已。诸臣所请,虽知出于虑远之意,而予之不听,亦或合理,须悉此意,更勿烦聒。如是全恩之后,罔念知惧之道,万一更有一毫跳踉之习,见于事为者,则岂待廷臣之言乎?至于今日北面者,承此全保之命,谓以窝窟自如,而作为依赖之逋薮,则断当以春秋先治之律施行,大小臣僚,并须知悉。
○以吏曹参议沈象奎牌不进推考传旨,传于南公辙曰,提问之后,始付白签,极为骇然。当该中官,令内侍府严勘。
○郑尚愚,以弘文馆言启曰,本馆上番副校理臣李基宪,以宗庙春享大祭祭官,今日议政府肄仪时,昼仕出去之意,敢启。传曰,知道。
○严耆,以壮勇营言启曰,今十二月二十八日、二十九日年终放炮时,次知将官、将校及别破阵火箭军姓名、器械数爻,别单书入之意,敢启。传曰,知道。
○申献朝,以义禁府言启曰,咸镜监司李秉鼎状启内,厚州前佥使李健秀罪状,令攸司禀处事,启下矣。李健秀,以外营别将,时在京畿水原府云,依例发遣府书吏,拿来,何如?传曰,允。
○吏曹启目粘连,观此知敦宁李益运上疏,则以为,臣本无敦宁,揆以格例,自在当递,亟命选部,照例递改亦为白有卧乎所,既无敦宁,则揆以公格,似当许递是白乎矣,重臣所带递仍当否,臣曹不敢擅便,上裁,何如?判付启,依回启施行为良如教。
○吏曹判书尹行恁疏曰,伏以臣猥控血恳,冀蒙睿烛,及承圣批,遂失所图,良由辞旨浅拙,未足以动悟宸聪,不敢不更烦披沥,重犯干冒,情固可哀,罪实难贳,伏地战栗,靡所容措。第伏念天官上宰,其为任也至重,故其择人也至慎。历选国朝以来四百有馀年,提衡握铨,进退当世之人物者,诚多矣,一朝超擢出于舆望之外,未有如臣之甚者。臣虽欲贪荣怀禄,晏然为冒出之计,其于累初政而骇物情何哉?臣有因此而仰复者,圣人御世,如春工之化物,除非不率教不循轨,未可与同中国者,收揽东西南北,而康而色,会极归极,均齐方平,无一人不得其分,无一事不得其宜,无一方不从其化,寅协辑睦之风行而乖戾争夺之俗息,上有以迓续景命,下有以导迎和气。朱子所谓天下享寿富康宁,朝廷见平平荡荡者是已。如臣不肖,矢于心藉于手,处乎今日之位著,亦不过如斯焉已矣,然有不必然者何也?即惟曰义理明,然后公道可行焉。记昔臣于戊午初夏,侍我先王于燕闲,先王手圈朱子书,至忠邪之分,察之有未明,消长之戒,信之有未笃,而又以一身利害之私,参错乎其间,则今所谓持平者,乃所以深助小人之势,以为君子之病。先王掩卷太息,顾谓臣曰,尔其识之,朱子此言,岂不为今日准备语乎?义理者,天下之公也,不可以私而掩公。公便是仁,仁人能恶人,人有可恶而不能恶,则非人也。予于义理上,窃尝毫分缕柝,自辛、壬至乙、丙,惟精微是守,罔敢或私焉。臣退而书诸绅,式至今不敢坠失。及睹日前东朝圣教数千百言,以典谟之辞,兼誓诰之体,明天理淑人心,义例森严而乱贼惧,则鲁圣之笔也,象汇布罗而魑魅莫遁,则夏后之鼎也。如是为忠,如彼为逆,不待百年而定,有如分朔南而辨黧晳。臣擎读再四,涕泗交颐,恍然若迎春前席,复聆先王之玉音也。噫,慈圣之所播告者,先王之所秉执也,先王之所秉执者,慈圣之所诒谟也。环东土方六千里,凡有血气含生之伦,孰不知从,则常分贰为悖德,而伐木者,不剪本则蘖芽附焉,治水者,不疏源,则沙砾壅焉,故拔本塞源而后,始可以食悠久之效而休滋蔓之忧,前辙昭然,不可诬也。《虞书》天秩,在乎天讨之先,周官邦刑,列乎邦礼之后,则当殿下冲年嗣服,休养生息之时,相臣谏臣,何苦而为此尚法之论,以溷恭默之听哉?盖有甚不得已之故,存乎其间,诚以不如此,则人不人国不国而然耳。夫君君臣臣,民彝物则,为天下万世大经大法,而一有犯于此者,国可以用常刑矣,人可以致声讨矣。今乃不然,华居而貊道,儒号而墨习,既不能彰善,又不能瘅恶。家刑名者,折孟氏之仁义,祖权谲者,掩子思之《中庸》,则岂所以对扬慈圣之明训,发挥先王之大义,丕慰我忠臣志士荷戈执殳北首争死之意哉?臣谨按有唐之考法,其目有二十七焉。其一曰献可替否,为近侍之最,其一曰扬清激浊,为考校之最。臣以先朝近臣,又承见职新命,虽积诚陈恳,以祈鞶带之裭,顾尽忠毕愚,每在琅函之封。伏乞圣明,宽臣狂妄之罪,谅臣震越之忱,亟赐察纳,以靖世道,仍许递改,以全微谅,千万幸甚。臣无任云云。答曰,省疏具悉。卿其勿辞,斯速开政。
○大护军李祖承疏曰,伏以臣见差宗庙春享大祭亚献官,臣之一分自效之道,惟在于筋力奔奏,随处殚竭,则病若可以黾勉强策,岂敢为此时烦渎之计,而第臣本以虚脆之质,近添积瘁之祟,寒感猝剧,顽痰中痞,夜睡则全未交睫,食飮则苦不调下,宛转床玆,今已七八日矣。日前受誓戒时,以此病状,万无自力趋造之望,而姑且担曳,往住于政府门外,以待礼成而归,更欲稍费调治,如有毫分可强之势。今日肄仪,丕拟入参,数日症形,有加无减,头疼身热,昼宵叫痛,房闼之内,尚不免须人转侧,束带将事于肃雝骏奔之地,初非可论,玆不得不倩人构疏,仰请变通。伏乞圣慈,俯垂矜怜,特令该曹,趁即付标,千万恳祷。臣无任云云。答曰,省疏具悉。疏辞,许令该曹付标。
○大司宪李敬一,执义高宅谦,司谏朴瑞源,掌令姜文会,掌令闵庆世,持平安廷善,持平赵恒存,献纳金孝秀,正言李象谦等疏曰,伏以《明义录》一部,即我东之《春秋》也。《春秋》作而乱臣贼子惧,《明义录》行而奸萌逆节杜,此即我先大王御极二十五年一治之会也。建天地而不悖,与日月而齐光,永有辞于天下后世,则夫孰敢䗖𬟽于太阳,自干于天诛,而一自干犯某年之义理,其元恶大憝贯盈之罪,转而至于乙丙而极矣。根柢盘据,脉络贯通,生出许多变怪,为世道无穷之害者,洪乐任是已。渠以麟贼之侄,幸逭应坐之律,偃息覆载,酝酿祸胎,其千妖万恶,已载于《明义录》中,而试以近日世变言之,通天之罪,可胜诛哉?噫,至精至微,致谨于不贰本之义,莫重莫严,持守于得经权之中者,乃是先大王所秉执之大义理,则惟彼衅累之踪,自知罪关罔赦,敢生翻覆之意,显售背驰之计,潜通异类,作为死党,怂恿俗流,诱以利害,而敢藉莫严之典礼,创出不敢之訾毁,威胁诬罔,无所不至,而种下生种,寔繁其徒,一脉清议,构陷无馀。其为隐忧远虑,举将入于洪水猛兽之域,而何幸?乙卯以后,人方拭目于清明之治,而至于人心之陷溺,世道之坏乱,犹夫前日者,盖以自来窝窟之尚在故耳。今于慈圣殿下处分之下,惩讨虽及于党与,严诛未加于逆窝,神人之愤郁莫伸,国是之底定无期,宁不凛然而心寒乎?臣等昨日诣台,未及周旋,不即声讨,退而循省,按住不得,玆敢相率齐吁。伏乞圣上,亟降明命,快正王法,以泄舆愤焉。第伏闻昨日相札封还之命,臣等死罪窃以为,此是殿下过中之举也。大僚请讨,实出于举国共愤之论,则不惟不赐虚受,而反示𫍙𫍙之色,是岂臣等之所仰望于殿下者哉?伏愿圣上,渊然深思,亟收封还之命,以光圣德,仍降允兪之音,以行天讨焉。仍伏念臣等情踪,实难蹲冒于台次,而急于诛讨,冒没暂出,因仍盘礴,断无是理。伏乞亟命镌递臣等之职,以安私分,千万幸甚。臣等无任云云。答曰,省疏具悉。昨已谕矣。
○庚申十二月二十七日午时,上御熙政堂。右副承旨劝讲入侍时,右副承旨金近淳,假注书申纬,记注官承膺祚、金珍恪,二直提学南公辙,以次进伏。上读前受音一遍讫,上读新受音,自三十章仲尼祖述尧舜,止三十一章故曰配天。公辙解释文义以奏,上读十五遍讫。仍命退,诸臣以次退出。
12月28日
[编辑]行都承旨南公辙〈坐〉。行左承旨郑尚愚〈缘故出〉。行右承旨申献朝〈坐〉。左副承旨崔献重〈坐直〉。右副承旨金近淳〈内阁直〉。同副承旨严耆〈坐直〉。注书金启温〈仕直〉一员未差。假注书赵庭和〈未入来〉。事变假注书闵德基〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○药房都提调李秉模,副提调南公辙启曰,伏未审日间,圣体若何,寝睡、水剌之节,何如?臣等率诸御医,趁早入诊,详察圣候为宜,大王大妃殿气候,何如,王大妃殿气候,何如,惠庆宫气候,何如,嘉顺宫气候,何如?臣等不任区区伏虑,敢来问安,并此仰禀。答曰,知道。殿宫气候一样,卿等不必入侍矣。
○大王大妃殿、王大妃殿、惠庆宫、嘉顺宫,药房口传问安。答曰,知道。
○严耆,以都摠府言启曰,今日入直内三厅武兼、禁军及军兵等,中日习射,请出标信,传曰,知道。
○申献朝启曰,合辞方张之时,两司无诣台之员,事甚未安。除在外外,呈告人员,并即牌招,何如?传曰,允。在外许递。
○传于金近淳曰,右副承旨入侍。
○申献朝启曰,行大司宪李敬一,执义高宅谦,掌令姜文会、闵庆世,持平安廷善牌不进,持平赵恒存陈疏,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。
○申纬差祭,代以赵庭和为假注书。
○严耆,以兵曹言启曰,来辛酉年各处颁给信汉符别单及文宰二品以上、武臣荫官曾经摠管人员章标颁给别单,修整以入之意,敢启。传曰,知道。
○严耆,以兵曹言启曰,即者有一人,担负稿石,向于肃章门外,而观其行止,既非阙内各处所属,故捉致问之,则以为居在庆尚道固城县,赵元范为名人,而混入于今日本道朔膳进上入来之时云,多般诘问,则谓有献芹之物,其所为言,极涉屑越。门禁法意,何等严重,而有此阑入之举,诚甚痛骇。赵元范,自臣曹严棍后,移送该曹,以为照法重绳之地。臣之常时不能检饬之失,惶恐待罪,而当该守门将,令该府拿问重勘,何如?传曰,允。门将严棍,入直堂郞罢职,判堂越俸一等。
○严耆,以兵曹言启曰,参判臣金羲淳,以宗庙朔祭献官,明日受香,而参议臣金履度未肃拜,参知未差,替直无人。参知未差之代,令该曹以在京无故人口传差出,待下批,与参议一体牌招,以为替直之地,何如?传曰,允。未肃拜人许递,亦为差出。
○吏曹口传政事,以金观柱为兵曹参议,朴吉源为兵曹参知。
○严耆,以兵曹言启曰,谨依下教,敦化东挟门守门将金宗观,严棍十五度之意,敢启。传曰,知道。
○金近淳,以赈恤厅言启曰,今年内贫寒宗室子女葬时顾恤数,别单书入之意,敢启。传曰,知道。
○崔献重,以司译院都提调意启曰,汉学训长,即官生训诲之任,而今方有阙,以前训长金在和差定,依例付禄,使之各别劝课,何如?传曰,允。
○严耆,以壮勇营言启曰,来辛酉正月当本营左司属京畿一番水原军兵逢点实数一百二十六名,今已点阅整齐,仍为立番本营,旧军放送之意,敢启。传曰,知道。
○严耆,以训炼都监言启曰,今十二月二十八日、二十九日年终放炮时,次知将官、将校姓名及兼别破阵等容貌、年岁、器械数爻,并别单书入之意,敢启。传曰,知道。
○申献朝,以义禁府言启曰,平安道暗行御史吴翰源书启内,肃川前府使任长源,郭山前郡守尹弘心,宣川府使柳师模,价川郡守尹勉镇等罪状,令攸司禀处事,启下,而取见其书启,则肃川前府使任长源,首乡之委任太过,仓监时所逋三百石,移征于民间,任窠中工监八九人,纳赂差出于乡外,自取卖乡之目为辞,郭山前郡守尹弘心,街醉平民,滥施贼刑,垆坐村妇,勒定官婢,仓谷之加录,至于每户半石之多,吏校舞弄,无非藉官欺民之事为辞,宣川府使柳师模,官庖狼藉,至及邻境为辞,价川郡守尹勉镇,山仓色之钱还作奸,蒙然莫察为辞矣。任长源、尹弘心,其所犯科,俱系法外,实难容贷,并依前草记,发遣府书吏罗将,交代后拿来,柳师模、尹勉镇所坐,比诸两倅,合有轻重之别,当此轸恤西民之时,迎送之弊,亦不可不念,并姑先从重推考,以责成效,何如?传曰,允。
○禁府启目,粘连,咸镜道放未放修启册子中,本府所管定配罪人未放秩乙良,并依启闻施行为白乎旀,他馀罪人等,今刑曹,禀处,何如?判付启,依允。又启目粘连,平安道放未放修启册子中,本府所管充军罪人未放秩,马马海里堡申綋,已自备局,依道启置诸仍秩,自臣府更无举论是白乎旀,他馀罪人等,令刑曹,禀处,何如?判付启,依允。又启目粘连,向前崔祥岳亦,营债请得,事在前官,限年了杀,付之该监,虽是前官节目,其不能察饬之失,亦不可无罪,以此照律,何如?判付启,依允。以草记照律为良如教。又启目粘连,向前李良会亦,观其所供,支敕时有马之滥数,一依营关举行,驮价之漏落,亦是不入把之故,初不给价是如为白乎,则参以事势,别无可罪之端是白遣。雉鸡鸡卵之征敛民户,物既琐小,且非故犯,而不察之失,在所难免。今不可以价本之准数出给,有难容贷,以此照律,何如?判付启,依允。以草记照律为良如教。又启目粘连,向前郑述仁亦,观其所供,常平管饷,谷名差殊,取剩公下,未免袭谬,均谷作钱时,监色作奸,虽已惩治,难逭后时之责。至于城饷那移gg挪移g,既已流来谬例,则此与创始身犯有异,而私还之付诸公谷,有违籴政兺不喩,支敕时浦汉之鱼物添价,市井校辈之私相替行,俱未察饬。究厥罪状,万万痛骇,以此照律,何如?判付启,依允。以草记照律为良如教。又启目,遂安前郡守洪达三原情云云。问目内辞缘,泛称迟晩,所当请刑是白乎矣,曾经宣传官,勿为请刑,载在《大典通编》,议处,何如?判付启,以草记议处照律为良如教。
○持平赵恒存疏曰,伏以皇天不吊,我先大王奄弃臣民,日月如驶,因礼已过,虞卒且讫,仰惟圣慕,抚时愈新。仍伏念臣以庸愚贱品,早窃科名,而特被先大王陶甄之泽,忝在百官之列,于今八九年来,未有尺寸图报,居常愧惧,若陨渊谷,揣分量才,进步荣途,断无是望。不自意柏府新命,乃在乡庐蛰伏之际,臣闻命惊惶,惟义分是惧,谕旨之下,黾勉登程,颠倒肃命,而冒没行公,尤非自期。日前急于声讨,随僚诣台,而因仍盘礴,非所可论矣。伏乞圣上,特谅臣不可堪之实,镌改臣虚縻之职,千万幸甚。臣于乞免之章,不宜赘陈,而今于目下事,有万万忧愤者,不容泯默。呜呼,惟我先大王,以君兼师之盛德至善,实千古帝王以来所未有之圣也。服事先大王之臣子,但当尊圣德明圣志,同归于师道导率之教化,而奈何俗习难矫,世故层生,闯生翻覆之计,敢售背驰之心者,凡厥几徒,而试以今夏金箕殷事言之,即不率教不率化之大者也。渠以渺小之新进,已著趋赴之不正,而忽出不当之论,显呈角胜之计,以我先大王包容之德,调剂之洞谕之,至有亲临试殿,屡费辞教,而彼狡悍之性,犹不知畏,尚迟改悔,故及至六月静摄之中,致勤渊衷之烦恼,申有筵教之严截。其时近臣,无不亲聆,则今于万事靡逮之后,孰不以箕殷一事,亦为遗恨之端乎?今此正朝享官塡差也,视同无故,肆然以箕殷为顺陵大祝官,噫,何至无忌惮无人心也?虽急于爱党市恩之计,而独不念先大王如昨之音乎?是可忍也,孰不可忍也?如此忘君护党之流,不可置而不论。臣谓差祭该堂,捧现告亟施窜配之典,断不可已也。臣无任云云。省疏具悉。窜配过矣,削职,答副应教闵命爀疏曰,省疏具悉。已谕矣。〈原疏未下。〉
○庚申十二月二十八日辰时,上御熙政堂。右副承旨与劝讲阁臣入侍时,右副承旨金近淳,记事官金启温、金珍恪,记注官承膺祚,原任直提学尹行恁,以次进伏讫。上读前受音一遍,又读新受音,自第三十二章唯天下至诚,止无声无臭至矣。行恁解释文义讫。上读新受音五遍,仍命退。诸臣以次退出。
12月29日
[编辑]行都承旨南公辙〈斋宿〉。行左承旨申献朝〈斋宿〉。右承旨崔献重〈斋直〉。左副承旨金近淳〈斋宿〉。右副承旨严耆〈斋直〉。同副承旨林汉浩〈差祭〉。注书金启温〈斋宿〉一员未差。假注书赵庭和〈斋直〉。事变假注书闵德基〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○大殿、大王大妃殿、王大妃殿、惠庆宫、嘉顺宫,内阁、政院、玉堂、朝廷二品以上过岁单子问安。答曰,知道。
○申献朝启曰,行大司宪李敬一,持平赵恒存呈辞,执义高宅谦,掌令姜文会、闵庆世,持平安廷善传旨未下,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。
○南公辙启曰,行左承旨郑尚愚,今日不为仕进,即为牌招,何如?传曰,允。
○严耆启曰,左边捕盗大将李儒敬,以泰陵正朝祭献官,今方受香出去矣。所佩命召及大将牌、传令牌,来请还纳,何以为之,而在前如此之时,有他边大将兼察之例,今番则何以为之?敢禀。传曰,仍佩往来,他大将兼察,牌招听传教。
○传于崔献重曰,传香承旨,驰诣宗庙、永禧殿、景慕宫,奉审摘奸,受香诸处,一体奉审摘奸以来。
○传于南公辙曰,发遣吏郞,诸执事清斋与否,摘奸以来。
○传于南公辙曰,孝元殿正朝祭,当亲行,该房知悉。
○严耆启曰,备边司郞厅来言,今日宾厅日次,而孝元殿正朝祭亲祭斋戒相值,不得来会云矣,敢启。传曰,知道。
○备忘记,安义佥使车尚道下直,长弓一张,长箭一部,片箭一部,筒儿一个赐给。
○大王大妃殿,以承传色口传下教于严耆曰,时原任大臣、金吾堂上,同为入侍。
○大王大妃殿,以承传色口传下教于南公辙曰,吏判同为入侍。
○严耆启曰,领府事李秉模,领议政沈焕之,左议政李时秀,右议政徐龙辅,判义禁李祖源,同义禁兪汉谟、尹东晩,依慈殿下教来待矣。传曰,入侍。
○南公辙启曰,吏曹判书尹行恁,依慈殿下教来待矣。传曰,入侍。
○大王大妃殿,以承传色口传下教于严耆曰,今日筵说,颁布朝纸。
○南公辙启曰,明日正朝祭亲行时,承旨当为备员,而行左承旨郑尚愚牌不进,无以备员,更为牌招,何如?传曰,允。
○严耆启曰,明日亲行正朝祭教是时,入直禁军、挟辇军、枪剑军除出,标信请出之意,敢启。传曰,知道。
○南公辙启曰,明日亲行正朝祭教是时,百官入参次,仁政左右挟门及敦化左右挟门开门,标信请出之意,敢启。传曰,知道。
○传于严耆曰,侍卫军兵毛具。
○传于南公辙曰,政官牌招开政。
○南公辙,以吏曹言启曰,新除授尚衣院佥正林性运呈状内,矣身素患痰癖之症,当寒添剧,时月之内,万无供职之望,即速入启递改云。其身病既如是沈笃,则不可强令察任,改差,何如?传曰,允。
○南公辙,以吏曹言启曰,新除授阴城县监李允膺呈状内,矣身素患痰眩之症,当寒越添,镇岑县监李持淳呈状内,矣身素患积病,当寒闯发,杨口县监金应一呈状内,矣身素患痰癖之症,当此严寒,一倍添剧,时月之内,俱无赴任之望,即速入启递改云。三邑守令之身病,既如是沉重,则不可等待其差歇,并罢黜,何如?传曰,允。
○有政。吏批,判书尹行恁进,参判曺允大差祭,参议未差,右承旨崔献重进。以李义凤为大司谏,任厚常为正言,宋焕箕为知敦宁,李毅采为兵曹佐郞,宋文述为司仆正,金顺行为尚衣佥正,权玭为郭山郡守,金熙华为阴城县监,李英章为镇岑县监,李英裕为杨口县监,朴泰温为崇灵殿参奉,赵尚镇为谢恩使。
○兵批,判书李祖源进,参判金羲淳差祭,参议金观柱未肃拜,参知朴吉源入直,右副承旨严耆进。以李邦城为内禁将,申惠周为都摠经历,尹商大为武兼,大护军李益运,副护军兪岳柱,副司果姜俊钦,并单付。
○以执义高宅谦,掌令姜文会、闵庆世,持平安廷善,司谏朴瑞源,献纳金孝秀,正言李象谦牌不进罢职传旨,传于申献朝曰,递差,今日政差出。
○再政,以韩兴裕为执义,李龟云为司谏,李安默、洪光一为掌令,李重莲为持平,李东冕为献纳,严思彦为正言,李象谦为副修撰,韩用铎为同敦宁,柳烇为礼曹佐郞,李永老为掌乐佥正,李重温为社稷令,李晩中为北部令,韩命斗为懿昭墓守卫官。
○南公辙启曰,行左承旨郑尚愚,再牌不进,推考传旨,今方捧入,而明日亲祭,承旨不可不备员,所当更请牌招,而系是一日三牌,且拘于厅规,不得请牌,何以为之?敢禀。传曰,许递,今日政差出。
○传于南公辙曰,夕上食当亲行,该房知悉。
○严耆启曰,侍卫军兵解严,标信请出之意,敢启。传曰,知道。
○大王大妃殿传于严耆曰,近日章奏间所论诸人,既出于事发之初,则可知其为凶徒中尤甚者,亦可见其论之出于公愤。予为先王未卒之志事,宗社世道扶持之道,既有此举措,则岂可拂公议而持难于其间乎?诸上疏启辞中所论人,并施窜配之典,可也。
○严耆启曰,明日亲行正朝祭时,承旨当为备员斋宿,今日政新除授承旨,待下批仍即牌招,以为备员斋宿之地,何如?传曰,允。
○三政。以林汉浩为承旨,金会渊、安廷善为校理,吴翰源为副修撰,崔时淳为掌乐正,沈景文为社稷令,李在纯为南部令,韩乐裕为义盈主簿。
○四政。以金焘为肇庆庙令,李爔为平市主簿,李象谦为南学教授。
○五政。以高廷宪为敦宁都正,成时柱为西部令,韩乐裕为监察。
○南公辙,以内医院都提调意启曰,内医金济默,以腊参上下时不谨之罪,前都提调臣沈焕之,因医官辈禀目除汰,而未及草记矣。久未塡阙,事甚未安,金济默,以汰去施行,何如?传曰,允。
○金近淳,以户曹言启曰,今年内贫寒宗室子婚扶助数,别单书入之意,敢启。传曰,知道。
○严耆,以兵曹言启曰,今十二月朔各厅堂下武臣试射,依定夺勿为设行之意,敢启。传曰,知道。
○申献朝,以刑曹言启曰,因兵曹启辞,拦入阙门之赵元范,移送该曹,照法重绳事,命下矣。取考律文,则《大明律宫殿门擅入条》有曰,凡擅入皇城门者,杖一百。赵元范,依此律,过斋后严杖一百放送之意,敢启。传曰,知道。
○申献朝,以义禁府言启曰,时囚罪人崔祥岳议处公事判付内,依允,以草记照律事,命下矣。崔祥岳本府议启内,营债请得,事在前官,限年了杀,付之该监,虽是前官节目,其不能察饬之失,亦不可无罪。以此照律罪,取考律文,则《大明律不应为条》有曰,凡不应得为而为者,笞四十,名例有曰,凡私罪笞四十,附过还职,《大典通编推断条》有曰,犯枉法受赃外,笞杖并受赎矣。崔祥岳,笞四十收赎,附过还职放送,何如?传曰,允。
○申献朝,以义禁府言启曰,时囚罪人李良会议处公事判付内,依允,以草记照律事,命下矣。李良会,本府议启内,观其所供,支敕时有马之滥数,一依营关举行,驮价之漏落,亦是不入把之故,初不给价云,则参以事势,别无可罪之端,雉鸡鸡卵之征敛民户,物既琐少,且非故犯,而不察之失,在所难免,今不可以价本之准数出给有难容贷。以此照律罪,取考律文,则《大明律违令条》有曰,凡违令者笞五十。名例有曰,犯私罪笞五十,解见任别叙。《大典通编推断条》有曰,犯枉法受赃外,笞杖并受赎矣。李良会,笞五十收赎,解见任别叙放送,何如?传曰,允。
○申献朝,以义禁府言启曰,时囚罪人洪达三原情公事判付内,以草记议处照律事,命下矣。洪达三,观其所供,与绣启节节相反,其在综核之道,不可遽然照勘,令道臣详核,状闻后,禀处,何如?传曰,允。
○申献朝,以义禁府言启曰,时囚罪人郑述仁议处公事判付内,依允,以草记照律事,命下矣。郑述仁本府议启内,观其所供,常平管饷,谷名差殊,取剩公下,未免袭谬,均谷作钱时监色作奸,虽已惩治,难逭后时之责。至于城饷那移gg挪移g,既是流来谬例,则此与创始身犯有异,而私还之付诸公谷,有违籴政,支敕时浦汉之鱼物添价,市井校辈之私相替行,俱未察饬,究厥罪状,节节痛骇。以此照律罪,取考律文,则《大明律制书有违条》有曰,凡奉制书有所施行而违者,杖一百,《大典通编推断条》有曰,犯私罪,杖一百决杖,告身尽行追夺,杂令条有曰,王府决杖者,代以金赎矣。郑述仁,杖一百收赎,告身尽行追夺放送,何如?传曰,允。如有功议,各减一等。
○申献朝,以义禁府言启曰,庆尚道彦阳县投畀罪人金履载,施以绝岛安置之典事,承传启下矣。金履载,全罗道康津县古今岛绝岛安置,而前罪目,添书今番罪目,依例发遣府罗将,自彦阳县执捉,仍令押送于新定配所,何如?传曰,允。
○申献朝,以义禁府言启曰,副司果金履乔定配事,承传启下矣。金履乔,咸镜道明川府定配,而以承传内辞意,具罪目,依例发遣府罗将,押送配所,何如?传曰,允。
○申献朝,以义禁府言启曰,忠清道泰安郡投畀罪人申耆,前牧使李济万,副护军朴圣泰、徐有闻,并施窜配之典事,承传启下矣。申耆,全罗道兴阳县窜配,而前罪目,添书今番罪目,依例发遣府书吏,自泰安郡执捉,仍令押送于新定配所,李济万,全罗道光阳县,朴圣泰,庆尚道泗川县,徐有闻,平安道渭原郡窜配,而并以承传内辞意,具罪目,依例发遣府书吏,押送于各其配所,何如?传曰,允。
○申献朝,以义禁府言启曰,郑述仁,杖一百收赎,告身尽行追夺,照律草记批旨内,如有功议,各减一等事,命下矣。郑述仁,五代祖维城,靖社原从功臣云,功减一等,杖九十收赎,夺告身四等之意,敢启。传曰,知道。
○前持平蔡趾永上疏,伏以健陵之珠邱奄封,鼎湖之剑舄莫攀,疾声冤号,直欲无生。顾今世道则乖乱日甚,义理则扶植无期,凶逆之䲭张,继以訾诬,光明之志事,谁与阐扬,识者忧叹,志士愤泣。何幸圣明在上,追述我先王之心法,阐发我先王之义理,摠举事实之首尾,洞察乱逆之肝肚,十八之谚教,表里乎五晦之筵本,劈破剖析,无复馀蕴,而犹彼枭獍之性,终不知悛,鬼蜮之徒,转益肆毒,则乃有逆魁流窜之命。此虽出于追先王忍之又忍之圣德至意,而为今日台阁者,何无一言惩讨于处分未下之前乎?臣窃慨之。噫嘻,痛矣。夫有邻、履翼之甘心误国,角胜君父,其凶肚逆肠,人得而诛之,岂特岛配远窜而止哉?有邻之仇视义理,包藏祸心,厥惟久矣。干犯于某年者,何等凶逆,而渠乃一心和附,惟恐清议之不泯。沮遏于乙、丙者,合置何辟,而渠乃挺身后殿,敢言宗厦之复出。丁酉以来,构诬之说,便成技痒,而甲辰以后,怨恨之习,尤无顾忌。丙午则缔结奸党,酿出惨祸,脉络潜通于逆帅,壬子则啸聚徒党,声气相关于异类。及至乙卯以后,犹不革面,蜮射未已,虺毒潜吹,先朝末命,严于𫓧钺,终无一毫悛改之心。千古乱臣贼子何限,而岂有如有邻之至奸绝悖者乎?履翼,自是凶险之性,兼以狡猾之习,不思乃祖之忠义,甘作贼边之党好,肆凶作恶,无所不至,嗾出履载之疏,戚我先王之心,至有上候之添剧,人孰不欲食肉寝皮,而终不首明,自陷大辟。臣请有邻、履翼,并许三司之请,以雪神人之愤焉。台启中党与之请罪者,皆是通世之所齐愤者,则其所严讨,宜不容少缓,而亦有两贼之血党死卒,煽动人心,眩惑义理,造为飞语,构陷国边者,至于李在学、金履度、沈象奎而极矣。在学则本以阴邪之性,绸缪于堣、夏之悖疏,诪张凶论,戕害善类,祖述于伟、简之奸计,血战公议,坏弄国是,和应逆魁,物论喧传。履度则渠以凶逆之女婿,甘为贼边之血党,自在弱冠,为世指目,及夫释褐以后,益肆麁气,力主凶论。顷当五晦筵教之际,凡厥侪类,或不无革面归正者,则渠敢攘臂撑眼,猖狂叫嚷,诱之胁之,必沮乃已,背义梗化,看作能事,植党戕善,把为奇功。寔繁之徒,推以为盟主,凡系凶谋,必待禀命而行,其为坏世道而伤国脉,容有极哉?象奎则本以浮薄之姿,邪谲之性,染污于姻亲,媚好于逆魁,昼宵经营,背驰清论,携手朋侪,㗖之以利,诱之以势,专意党恶,自谓能事。如此病国败俗之类,不可置之辇毂之下。臣谓李在学、金履度、沈象奎流窜之典,断不可已也。大抵此辈之设心造计,即沈乐洙辛丑疏是也。乐洙潜受邻、简之指嗾,要为贼边之报仇,士类谓以凶贼之资斧,必欲一网打之,而幸赖我先大王圣明之俯烛,一种清类之保有今日也。顾此贼徒之炽盛,世道之陷溺,一则乐洙,二则乐洙也。臣谓沈乐洙,施以追削之律,以为扶世道定人心之道焉。臣才识浅陋,百不犹人,而至于为君父严惩讨之义,一片愚忱,按住不得,虽不在言责之任,敢效沐浴之义,冒万死仰陈于崇严之下。伏乞圣明,不以人而废其言,特赐允兪焉。臣无任云云。省疏具悉。当问于大臣处之。
○庚申十二月二十九日午时,上御熙政堂。时原任大臣、金吾堂上、吏曹判书同为入侍时,同副承旨严耆,假注书赵庭和,记注官金景焕,记事官李存秀,领中枢府事李秉模,领议政沈焕之,左议政李时秀,右议政徐龙辅,判义禁府事李祖源,同知义禁府事兪汉谟、尹东晩,吏曹判书尹行恁,以次进伏讫。秉模等曰,日气甚寒,圣体,若何?寝睡、水剌之节,若何?上曰,一样矣。大王大妃殿气候,何如?上曰,一样矣。王大妃殿气候,何如?上曰,一样矣。惠庆宫气候,何如?上曰,一样矣。嘉顺宫气候,何如?上曰,一样矣。秉模等曰,朔望连为亲行,圣慕安得不然,而冒寒行礼,恐非节宣之道,此时保护为第一义,而亲行犹为疏节。先大王春秋鼎盛之时,犹不得每朔亲行,况今殿下冲年,安得每每亲行乎?下情甚为闷迫。上曰,当此时,安得不亲行乎?大王大妃殿教曰,何必每朔亲行?必欲为之,甚沓沓。大王大妃殿传曰,予之近日处分,夫岂乐为者哉?一则为宗国,二则为世臣。何以言之?今日朝廷,忠逆无分,邪正相争,义理斁晦,人心陷溺,只知有逆魁,不知有君父。若使在上者一任其坏乱,不为之明辨而致扶抑之权,则其势必将邪以胜正,阴以剥阳,大乱斯作,宗国受祸。此则古今之明验,予岂可明知其然而恬然坐视而已也?即所以为宗国,不得不有如许处分者也。且思之,今日朝廷之北面者,孰非国家之世臣。既曰世臣,则本是予股肱栋梁,其所爱惜全保之心,岂有彼此之异?然古语有之,瘇之赘痈,虽是本身之肌肤,既为赘痈,则刮而去之而已,不去之则其将浑体受伤,必至于死,此真善喩之言。今日朝廷一种背驰之类,亦岂本皆枭獍之心肠?不过为凶贼之所诳诱,诖误渐染而至于此境。既至于此境,则即一赘痈。若使为君上者,一任其诳诱诖误,不为之严处,则其势必日滋月蔓,止泊无所,尽误我许多世臣,陷于凶逆而后已。是则以爱惜一赘痈之故,竟至于尽弃全体之境,岂不凛然忧惧,恻然伤痛乎?然则惩创其一二尤甚者,使渠辈惕然翻然,改心革面,图所以畏威远罪者,即所以爱惜我世臣,全保我世家者,此所以为世臣,不得不有如许处分者也。然渠辈,岂知予苦心血诚与斟酌之权度哉?凡欲惩创其尤甚者,则岂止于一二人,欲快施其当律,则岂止于窜配而已哉?然今玆处分,所以止于此者,不但仰体先朝全保好生之德意,以予与主上言之,今当一初之政,不有三令三甲之义,率然以诛戮为事,则亦岂朝家政治之所当乎?予于此不得不有十分参量于心者。目下疏章间所出若干人,则特以党逆助虐之心术,形迹狼藉难掩,为一世之所共知,故询问大臣,以为从轻重处分之地。其馀党与之无知觉而胁从之类,则姑置勿问之科,以待自新之路。自是以后,其勿烦聒,渠辈果能深体此意,涣然革心,弃旧图新,则岂但渠辈之福,亦国家之洪休?不然而听我藐藐,如水投石,则予岂得以坐视宗国之危亡,而不思大惩创之举措乎?然事至于此境,则渠辈之自干天诛者,实无所惜,而以予平日思欲全保之苦心,岂但曰德薄而不能感人之为可愧也而已?亦将拭泪而不堪其伤恻,是乃予敷告赤心之言。嗟,汝世臣,须体此意,深加惕念。大王大妃殿命承旨读奏。耆奉读讫。大王大妃殿教曰,传教如此,大臣诸臣,引经据义,奏达,可也。秉模曰,臣等向陈联札,未奉批旨,乃于政院之疏,以慈教为教,臣等虽不敢更以文字仰请,其于沬血惩讨之义,则可谓蔑如矣。慈圣圣意,一以先王之心为心,苟使洪乐任,少戢枭音,不肆蜮毒,则臣等亦岂不仰体慈心,而今乃不然,才有一番几会,便妆一层凶计,才经一番事端,转酿一番凶图,而惟其根蒂也固,故枝叶无打破之望,源委也深,故派流有澒洞之忧。所谓其徒,初岂必尽有逆心,而一入其薮,所闻见者,皆是翻覆之谋也,所经营者,皆是诳惑之术也,骎骎然不自知其为逆而同归于逆。哀我世臣,将不知坏了几家,宁不痛心?无其根则无其叶,无其源则无其流。臣等之请,实出于万不获已,以我慈宫睿哲之德,亦岂不洞见此义理也?往在丙申麟汉之处分也,先大王教曰,入告慈宫,则慈宫教以朝廷大义,吾何预焉,慈德甚盛为教。随所处而义理在焉,岂有二致也?惟愿仰禀慈殿,亟降允从焉。焕之曰,慈圣下教,严正恻怛,臣固钦仰感叹。第今主势孤危,国纲不振,朝象分裂,人志靡定,岌嶪之形,泮涣之虑,日倍一日,是皆因乱贼之本根自如,附生之枝叶寔繁。伺衅抵巇,计常出于坏百世之典礼,造讹惑众,意则在于翻大案之关和矣。今我慈圣至意,为宗社忧深虑远,先除其党与,俾戢其觊觎猖獗之计。然而穷寇之斗,困兽之噬,亦必然之理也,宁不凛然而寒心乎?今虽除徐有邻、金履翼千百辈,留一乐任,则宗社缀旒之忧,无时可已矣。时秀曰,臣等联札而未承批旨,昨又伏奉慈教,岂不知圣上处分,慈殿圣意,而乐任,即窝窟也,根柢也。窝窟不破而根柢不拔,则诖误之类,渐染之徒,终无畏惧图新之望,以今岌嶪之国势,岂不凛然而寒心乎?乐任之自来罪犯何如,而特蒙我先王宽假之恩,至今全保,犹不知戢,如是跳踉,此不但先王之罪人也。以我慈宫之睿德,念大义而割私恩,必不待臣等之言矣。今若煦濡,不为严处,则人心世道,恐无底定之期矣。龙辅曰,圣上方讲《中庸》,臣请以《中庸》篇中之义仰陈矣。《中庸》称武王之孝曰,武王缵太王、王季、文王之緖,一戎衣而有天下,身不失天下之显名。夫以文王之大德,三分天下有其二,然而犹不免于大统未集者,诚以所处之时与地然也。及乎武王,缵承文王之緖业,则时与地,异于文王,而四海之涂炭极矣,故遂不得不一怒而安天下。此乃所谓善继人之志,而至今称之以达孝者也。盖文王之未集,武王之赫怒,均为圣人之达道,而后王之赫怒,乃所以成前王之未集也。虽以武王之德之盛,如或苟安于未集而无一怒安天下之举,则岂可曰善继乎达孝乎?殿下试思之,今之时视先王之时,果何如哉?国势之孤危,人心之泮涣,岂可比论于六月以前?一种阴邪不逞之徒,谓此时可乘,谓凶谋可售,诪张排布,煽动诳惑,无所不至,而其所以推为窝主,恃为渊薮者,即日前联札所谓乱本是已。此本不拔,则虽日下晓谕之纶,日行锄讨之政,人心无底定之时,国势无巩固之望,此岂不大加凛然乎?先大王二十五年之间,所以明义理折乱萌者,何等严正,而严正之中,寓以恻怛者,非谓渠之罪恶,有一分可原也,诚以时与地之不得不如此也。今时则不然,譬则先大王之所处,文王之时与地也,殿下之所处,武王之时与地也,而凶徒之稔恶,又不翅自绝于天,则在殿下善继之道,岂可无赫然一怒之举乎?上曰,既有慈教,其止之。大王大妃殿传曰,前持平蔡趾永所奏三人,虽曰风传之语,无其实则必不出。如此世道,出于言者,非所爱惜,并用窜配之典。沈乐洙事,诸大臣所奏之言,道得乐洙之断案,蔡趾永所请之律施行,李东万上疏则虽还给,今番疏启所出之人,既谕以并用窜配之典,一体施行。命承旨读奏。耆奉读讫。焕之曰,臣等缕缕仰禀,而未承兪音,尤不胜抑郁矣。时秀曰,臣之屡次陈达,极为惶悚,而此时尤异他时,国势孤危,人心波荡,若只以全恩为主,而不思所以严正处分之道,则反恐有违于继述之道矣。伏愿仰禀慈殿,以拔本塞源之义,仍为亟降处分焉。龙辅曰,臣诚万万惶悚,而俄者未毕之蕴,不敢不毕陈矣。俄以时与地之说及严正恻怛四字,只发其端,而恻怛二字,虽在先大王之时,自有用处。至于今之乱本,决无以恩掩义之理,况国势之岌嶪如此,人心之波荡如此,先大王若处今之时而当今之地,则所以处之者,顾当如何乎?伏况慈宫睿哲之德,臣民之所共钦仰,事有关于国家安危,而亦岂不割恩断义乎?大王大妃殿教曰,主上方在冲年,何以尽烛本末,而予以先大王圣心为心,必欲终始曲保。卿等之言,皆以窝窟未破为忧,予亦岂不知之,而其枝叶之附丽诪张,同恶相济者,若次第锄治,则彼所谓窝窟者,其势自孤,亦无足忧。若终不知悛,更有啸聚窥觎之渐,则虽以予全恩之念,亦不得不处分。卿等第姑俟之,而以先大王圣心为心,一心并力,使涣散之人心,有保合之效,予有望于卿等矣。秉模曰,慈教缕缕,臣等岂不仰体,而我先王严正而恻怛之处,自有所在,此所以屈法而伸恩。至如乐任,自有汉家故事,当断处,岂有不可断之理也?观于亲鞫,可谛斯义,及其捧供诸条,铁案无一掉脱,则以我先大王英武,何靳挥廓,而姑且全保,冀或感动,而几年之间,愈往愈甚,世臣随以胥溺,其势滔天,不得已而有成郑处分。好仁,大司马也,忠臣之裔也。德雨,吏议也,儒贤之孙也。先朝岂不知谅此举之万万重难,而赫然行之者,一则为宗国也,一则为世臣也。从此以往,其所开示义理也,无复馀蕴,则虽妇孺,亦岂不知太阳之为太阳,而曾未几何,又复跳踉。于是乎五晦筵教降焉,若非此教,已不知税驾之所矣。惟我祖宗,至德配天,先大王秉执如日,决无不伸于天下后世之理,故默诱圣衷,有此末命。十六日筵教,日前始为得见,益不胜掩抑。以此事,前后积劳于圣心者,外廷岂能尽知,而荣卫之暗损,当如何也?思之到此,惟有愤泣而已。大抵窝窟未破,则虽日诛十辈,其忧自在,臣等安得不如此乎?焕之曰,伏承慈教,以体先王之圣意,不忍致法为谕,臣岂不感泣,而但今时,与先王之时不同矣。先王之德威,如天地之大,如霜雪之严,万物无不并育于中,而枭音犹有未改,狼性犹有未化,逆窝自在,其徒寔繁,式至于今,而况我殿下,冲年御位,德未及孚于群黎,威未及振于八域,而浮言之胥动,邪说之肆行,有倍于前日,盖不逞之徒,谓有所依而无所畏故耳。先王如有照临,岂可一任其包涵,不思所以打破之道乎?苟欲打破,当先破其窝窟矣。时秀曰,先大王洞见乱逆之源头,筵教中若曰,丙辰冬处分后,世道意谓少胜。今复若此为教,丁宁之音,宛如昨日,而不幸祸变之后,世道至此,先王若亲见此时世道光景,则虽以先王恻怛之仁,必当严加惩治,不复宽贷矣。臣等之如是缕缕,实为世道与国势,乞垂察纳,以为早折奸萌之图焉。行恁曰,拔本塞源之道,臣于辞疏,略有仰达者。汉之高帝、孝文,即西京之兴主也,韩、彭薄昭之事,为我先王之所慨恨者,故如宇镇者,不加一杖,东浚则施以隐典。国荣千罪万恶,亘古所无,而谋害国母,图移国祚,即一莽、操、懿、温也。孥戮之启,终靳一兪,盖圣人权度,自有精微之所寓,有非人人所可仰度者,然而后世则不可因此而或忽于惩讨之大义也审矣。以此等处观之,处分之有异于昔日今日,其可知矣。既出言端,玆不敢不毕其说。国荣之逆而职名自如,故蠢蚩无识之类,不知为极恶大憝,甚至有为其子女而求婚者,世道人心,宁不凛然寒心?明年即我圣上御极之元年也。继述先志,修明旧章,罔不在于此时,如国荣之追夺,系是急先举行者矣。焕之曰,今闻重臣所达,则国荣婚姻之媒成者,诚是变怪矣。俄伏见慈教,疏章及启辞中请罪者,既有处分之命,当即为举行矣。大王大妃殿教曰,皆令今日内发配,可也。大王大妃殿教曰,判义禁入来听之,即速举行。焕之曰,有邻、履翼设鞫之请,台启,宜矣。其背驰义理角胜公议之罪,不可不依台启施行。至于李济万等三人,伏承慈教后,可以举行矣。大王大妃殿教曰,设鞫何可为之乎?焕之曰,台启又请申耆安置之典,而若以露出者言之,与金履载,虽似有差,肆然入履载于禀秩,诚甚可痛。置之湖沿,甚是不可,远窜,似好矣。大王大妃殿教曰,似然矣。焕之曰,赵恒存之疏,业已处分,而前衔台疏中露出者处分,不露者使之自新,则人心可底定矣。大王大妃殿教曰,金履载之事,其兄不知乎?焕之曰,其敢曰在家不知乎?大王大妃殿教曰,金履乔不可仍置,定配,可也。命书传教曰,金履乔岂不知渠弟履载上疏之事?施以定配之典。大王大妃殿教曰,金履载与履翼同律,绝岛安置,可也。命书传教曰,彦阳县投畀罪人金履载,绝岛安置。焕之曰,谢恩正使望筒,既入未下矣。行期渐近,事多窘速云,敢此仰达矣。上曰,以从一品中,更为差出,可也。〈出举条〉大王大妃殿教曰,予今已洞谕于谚教,又申申言之于筵席,卿等与登筵诸臣,诵而传之,使之并力共贞,可也。秉模等曰,先朝德意,孰不仰体?若非极恶大憝,则胁从之类,当置之勿问,使之自新。慈教若是恳恻,臣等出而相告,期于共力,而若更有顾瞻不逞之徒,焉逭王章乎?焕之曰,蔡趾永上疏,姑未承批,而臣等见之乎?上曰,可矣。前衔疏章,何以处之乎?秉模等曰,前衔封章,盖有其例,当观其言之当与否而已。秉模曰,实录摠裁之任,向于筵席,辞不获命,将为会同矣,大提学例为主人,而见无时任文衡,令政院,过岁后禀旨举行,何如?上曰,依为之。〈出举条〉焕之曰,故参判臣金龟柱壬辰一疏,所以讨某年干犯之逆,而卫宗社之方危,扶伦纪于将坠。噫,其孤忠血诚,可以涕当时之志士,垂青史而有辞矣。臣尝侍先大王燕闲,仰聆圣教,盖已洞察其本心之断断为国,而向值权奸用事,惮其在朝,构诬多端,终至南荒之瘐死,是固清议之所共怜者也。乃蒙日月之回烛,特复其官,赐祭于鳌兴国舅,谕以题面如新,十载冤枉,伸雪无馀。今当辟破凶窝,阐明义理之际,实合致侑褒忠,以慰九原之幽忱,敢此仰达矣。上曰,诸大臣之意,何如?秉模曰,故宰臣秉执之大义,素为士类所推诩,不幸中间虽被权奸之构陷,以我先大王日月之明,岂有遗烛乎?以臣承聆者言之,则尝论某年义理,仍教曰,卫社之功,向国之忠,其惟南村戚臣乎?其时他大臣,同为承聆,圣教之昭晣丁宁如此,则但未及颁示于丝纶而已,今此致侑之请,实为追述之政矣。时秀曰,先朝处分之后,丝纶之间,虽未有昭晣之教,而曾于筵席,以扶士类而严惩讨,有承聆圣教者,故知其为向国之戚臣。方当破凶党明义理之日,首相所奏如此,臣岂有他见乎?龙辅曰,臣自丙申处分之初,出入近密,略知颠末。盖其处分传教,凡有三案,而近年以来,或于筵席,仰承圣语,则此三案皆有昭晣之教,又以其平日扶护士类严于惩讨,每多奖诩之教。臣之所承聆者如此,今于诸大臣所奏,无容他见矣,上曰,依为之。〈出举条〉焕之曰,故儒生韩𨱎,泹臂讨逆,至死靡悔,虽古之烈士,何以过也?臣昔在先王朝,以褒赠录后之意仰陈,则下询于僚相,以当赠亚宪为对而蒙允矣。伊时举条,虽未颁下,当此讨乱贼阐义理之际,实合考出《政院日记》,分付该曹举行,以为树风砺俗之方,似好矣,上曰,诸大臣之意,何如?秉模曰,僚相褒赠之奏,在于宫筵入侍,而先大王俯询合赠之职,故臣以亚宪为对,仍为允下。在今道理,颁下举行,恐不可已矣。时秀曰,先朝所已允许,固当即为颁下举行矣。龙辅曰,褒赠之典,即是先朝所已允许者,在今举行,不过举条之启下而已矣。上曰,依为之。〈出举条〉大王大妃殿教曰,重臣所奏,国荣之逆而官爵自如者,闻甚惊怪。承旨详闻其言,考见府案,可也。耆曰,臣既登筵席,有区区所怀,敢此仰达矣。日前诸大臣联札,即为国家严惩讨而明义理,破窝窟而绝乱本,其关系之重且大,固何如,而殿下不惟不赐嘉纳之批,至有封还之举。今日右议政臣徐龙辅,奏语之际,又有姑置此事之教,其在敬大臣之道,固不当若是,而且伏况殿下,冲年嗣服,所以倚赖委任者,不过数三大臣,而不思敬礼之道,其为圣德之累,顾如何哉?且殿下,既已赐批于谏疏堂札,则独于大臣之联札,乃有封还之举,岂非轻重先后之倒置乎?伏愿还入大臣之札,特赐嘉纳之批焉。上曰,命退。诸臣以次退出。
○庚申十二月二十九日申时,上诣孝元殿。夕上食亲行入侍时,行都承旨南公辙,行右承旨申献朝,左副承旨崔献重,右副承旨金近淳,同副承旨严耆,记事官金启温,假注书赵庭和,记事官李存秀、洪奭周,以次侍立讫。时至,左通礼跪启请行礼。上具衰服,由斋殿出殿门,诣版位。引仪唱俯伏哭。上俯伏哭。引仪唱止哭兴,四拜兴平身。上止哭,四拜兴平身,仍诣神位前。左通礼启三上香。公辙奉香,耆奉炉,三上香讫。左通礼启请执盏献盏。献朝等执盏献盏讫。上还复位。引仪唱俯伏哭。上俯伏哭。引仪唱止哭。上止哭。左通礼导上还斋殿,诸臣以次退出。