承政院日記/英祖/三年/五月

五月

5月1日

行都承旨金取魯〈坐〉。左承旨未差。右承旨未差。左副承旨李鳳翼〈坐直〉。右副承旨韓頤朝〈坐直〉。同副承旨申𫕵〈坐〉。注書鄭亨復〈受由在外〉一員未差。假注書韓鳳朝〈出使〉金若魯〈仕直〉。事變假注書任鏡觀〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參，只晝講。

○下直，礪山府使趙儆，長淵府使崔命柱，果川縣監兪宇基，碧團僉使金致興。

○金取魯啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○韓頤朝啓曰，大司憲金榦，執義朴弼周在外，掌令金遇喆避嫌退待，一員未差，持平李挺樸未肅拜呈辭，一員未差，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于韓頤朝曰，今下弓矢，碧團僉使金致興處，給送。

○金取魯啓曰，廳中之苟簡，未有甚於近日，左承旨金橰陳疏受由，右承旨洪龍祚，左副承旨李鳳翼病不仕進，廳中只有臣取魯及右副承旨韓頤朝，同副承旨申𫕵，而同副承旨，今方以大臣敦諭事進去，廳中凡事，不成貌樣，右承旨洪龍祚，左副承旨李鳳翼，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○韓頤朝啓曰，兵曹判書朴師益，鎭日違牌，尙不行公，事甚未安，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○金取魯啓曰，今日晝講，特進官當爲入侍，而李秉常、李裕民，本職及加資未肅拜，兪崇加土事出去，李鳳祥習陣進去，兪命弘、張鵬翼、李喬岳、鄭亨益、黃璿、李箕翊、洪禹傳、金相玉、申光夏，俱以病不來，除公頉及加土受由，竝卽牌招，以爲推移入侍之地，何如？傳曰，依啓。九人之一倂稱病，如是請牌，其果合於事體耶？

○傳于金取魯曰，史官一員待命，騎馬三匹、卜馬二匹立之。

○事變假注書安慶運有頉，代以任鏡觀爲之。

○韓頤朝啓曰，事變假注書任鏡觀，時無職名，依例付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○兵曹口傳政事，副司果朴師聖。

○韓頤朝，以訓鍊都監言啓曰，軍兵等所授弓子，造給年久，破傷甚多，不可不改給，故黑角弓一千八十八張，使該色監官折衝朴東輔監造，纔已畢役矣。見樣黑角弓十張，別單封進之意，敢啓。傳曰，知道。

○韓頤朝啓曰，端午帖製述官，旣已抄啓，大提學李宜顯，待明朝牌招，使之出韻科次，何如？傳曰，允，

○同副承旨申𫕵書啓，臣承命馳往于廣州廣門行判中樞府事閔鎭遠所住處，傳宣聖諭，則以爲，臣之久違京闕，豈其所樂爲哉？淹滯郊坰，亦豈所自期哉？只以所帶三兼任，有必遞之義，無仍叨之理，前已屢陳於筵席，聖明想已俯燭矣。適此在外之時，悉陳情懇，則體下之仁，庶賜俯諒，仍卽還朝，不過費了一兩日，當初素計，本自如此，不料殿下以臣備數大臣，慮其有歉於優待之道，三疏之上，一例靳許，今又承宣之臣，儼然辱臨於莽蒼之地，十行綸綍，委曲勤懇，奉讀感泣，惝怳罔措，臣雖欲仰承恩諭，卽日趨朝，而臣性本執滯，於義之所不當處者，不欲因仍苟且，兼帶未解之前，不敢復還職次，卽所自矢於心者，迷惑之見，終難變改，而雖以聖朝優待之道言之，使螻蟻賤臣，亦得其所，不枉素性，粗安賤分，實光於禮使之聖德，竊恐優待之道，在此而不在彼也。臣煩猥是懼，將不敢更入文字，惟當縮伏野外，瞻望五雲，時時披翫面賜之手札，少紓戀結之微忱，而若其逋慢之罪，終不可倖逭，恭竢早晩誅譴之加而已云矣，敢啓。傳曰，知道

○韓頤朝啓曰，司諫申處洙，正言趙明澤、鄭彦燮，掌令金遇喆出仕事，命下，而闕門已閉，待明朝出牌之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于韓頤朝曰，明朝，左相命招，使之卜相。

○丁未五月初一日午時，上御宣政殿晝講時，知事沈宅賢，特進官鄭亨益，參贊官韓頤朝，侍讀官閔應洙，檢討官趙明翼，假注書金若魯，記事官鄭益河、尹得和，宗臣驪陵君圻，武臣行副護軍崔震一入侍。輪對官承文院判校都永夏，司䆃寺僉正任鼎元，平市署令尹慶一，南部主簿李義芳，典設司別提具澈追後入侍。諸臣以次進伏。上讀《中庸》前受訖。〈自《中庸》何爲而作，止新安朱某序〉閔應洙讀自中者不偏不倚，止以至道之遠也。上曰，自前盡講註脚乎？趙明翼曰，自前盡講註脚矣。沈宅賢曰，《庸》、《學》異於他書，故例爲盡講註脚矣。上曰，雖以籤紙見之，可知其盡講矣。上遂受讀訖，閔應洙曰，中庸之義，已達於序文，今不必更陳，而槪不偏不倚者，未發之前，無所偏倚之名也。無過不及者，旣發之後，各得其中之名也。程子所謂不偏，呂氏所謂無過不及，二說不同，而此則合而言之。當其未發也，天命之性，渾然在中，東西南北，本未有定向，所謂心之體地之中也。少有所偏係倚着之患，則已非所謂中也。當其旣發也，喜怒哀樂，必貴各中其節，所謂理之當事之中，少有所過，少或不及，則皆非所謂中也。此實兼該動靜而言之，其不字無字，下語亦各異矣。庸字，上與極高明爲對，下與無忌憚相反，卽平常當然之理，非驚世駭俗之事。程子曰，惟中不足以盡之，故曰中庸，庸乃中之常理，一中字已盡矣。朱子曰，中亦要得常此一經一緯，以此觀之，中庸者，非中之外，別有庸，不偏不倚無過不及，乃是平常不易之道也。趙明翼曰，中和之中，專主未發而言，此非中字之本色，惟中庸之中，含得二般義，於此政合分界限看，中固爲天下萬古恰好至當底道，然若有本而無其用，則是爲偏枯有病底物，豈可以大本達道名之乎？時中之中，無乎不在，似無要領，究其所歸，必本乎在中之中，故朱子曰，所以能時中者，只以有那未發之中，在乎裏面也。苟味乎此，可以知中和之中，不過名狀其性情，而未得爲合內外備體用者矣。夫中之爲義，程子專以不偏爲言，呂氏專以無過不及爲說，二者固不同矣。朱子必合而言之，槪於未發之大本，則取程子不偏不倚之名，於已發而時中，則取呂氏無過不及之語。方其未發也，雖有無過不及之可名，而所以爲無過不及之本體，實在於是。及其發而得中也，雖其所主不能不偏於一事，然其所以無過不及者，是乃無偏倚者之所爲，論其體則用包這裏，言其用則體具那面，所以朱子合其二說而滾成一語者也。下一中字，體用具足，而又言庸者，非謂中之外，別有所謂庸也。只是中固恰好箇道，而未有亘古亘今不可變易底意，故又着箇庸字，以示其中道之必要於久而不易也。庸只是本分內事，堯、舜之傳授，湯、武之放伐，雖聖人非常之事，而竝是合當如此事，只合謂庸，至於夷、齊之事，便同驚世駭俗，可暫而不得爲常，此則不可謂之庸矣。若其程子之謂不易，朱子之謂平常，雖若不同，惟其平常，故可以久於行，而不容移易，意實兼擧，而非有異也。沈宅賢曰，庸字訓釋，程、朱之言，雖似不同，槪言其以已發之心，施之於天下萬事，無往不可，而只是依其本分，必得平常，絶不爲怪異之事，然後始合於中庸之道也。故不易與平常之意，未嘗不同矣。大抵《中庸》一篇，非比他書，一字一句，皆有意味，必須潛心熟讀，反復玩繹，字究其旨，句求其義，而後可得其要趣矣。上曰，諸臣所達，皆好矣。明翼曰，《中庸》一書，首章先明中和之義，而及其名篇，不曰中和，而曰《中庸》，其所取舍，誠不無疑也。朱門人，以是問於文公，文公答曰，中和之義雖精，不若《中庸》之中，兼體用而所該者廣矣。此其所以不曰中和，而曰《中庸》者也。此等名篇之義，政是開卷先講究處也。應洙曰，以性情言之中和，中是體，和是用，以德行言之中庸，庸是體，中是用，大旨在時中上，以中和對中庸，則中和爲體，中庸爲用矣。上曰，然。明翼曰，四子、六經，何莫非義理，而至於《中庸》，義理綜會。朱子曰，天下難讀之書二，一則《周易》，一則《中庸》。又於序文曰，自蚤歲，卽嘗受讀，而竊疑之，沈潛反復，槪亦有年，一朝恍然，似有得其要領者。以朱子大賢之資，用工積有年所，然後始有恍然之妙悟，況以凡人不逮之資，若不殺用工力，何能得乎？政是句句理會，字字體認處，而性道敎三字，尤是《中庸》一部書之綱領，必須分析字義，究得到底，知其何者爲性，何者爲道，何者爲敎，其於說得義理，行得義理，沛然無可礙掣處矣。上曰，然。此自止，依肅廟朝進講時自止爲之耶？應洙曰，然矣。此自止，首章分半爲之者，以此書不可略略看過，必須仔細理會故耳。聖謨賢訓，孰非至理，而惟此書，子思傳道之書也。說下學處少，說上達處多，故先儒以爲，天下難讀之書，以朱子之高明，沈潛有年，而始得要領，黃氏之大儒，尙有白首紛如之難決，不可貪多務得，驟求於章句之末也。極高明而道中庸，致廣大而盡精微，皆從博學審問愼思明辨而做去，臣在史局，嘗見《政院日記》，肅廟進講此書時，下敎于筵臣曰，此異於他書，當沈潛玩索，無多講說，自止之少者，似亦以此，聖考典學之工，實出尋常萬萬，豈非今日所當法者乎？上曰，所達甚好，當留念矣。應洙曰，天以理言，始言一理，末復合爲一理者，卽此天字，萬物各具一理，同出一源，所謂一源者，亦此天字，流行而賦於物者，爲人物之生，受其賦與，具仁義禮智者性也，故曰天所賦爲命，物所受爲性，是以《孟子盡心》章註曰，性心之所具之理，天又理之所從出，蓋天命之性，從源頭說，人物同出一源，故聖人能盡己之性，則能盡人物之性，至於贊天地之化育，與天地參，孟子所謂盡心知性則知天，存心養性者，所以事天者，亦以此也。明翼曰，自天所賦予言之，是謂命也，以人物所稟受言之，是謂性也，總而論之，天與性，莫非理也。其曰天者，取其有主宰也，其曰命者，取其付畀之義也，其曰性者，名其所受而成也。漸就已分切近上，於此若不分界限，只知爲理，則理固盈天地之間，浩浩無端緖，何處下手，是子思必欲令後人，知己之有性，實原於天，事物之有道，實由於性，聖人之爲敎，不過因吾性之得於天而有所裁成，學者能因其旨，而反身以驗之，則其進當如何哉？應洙曰，朱子以爲，天命之性，渾然全體，無所不該，率性之道，大化流行，各有條貫，修道之敎，克己復禮，日用工夫，知全體，然後條貫可尋，求所以知之，又在於日用工夫，然則此所謂性，卽道之體也，所謂敎，卽道之用也。故言性先於道，若《易》所謂一陰一陽之謂道者，卽指理而言也，繼之者善，成之者性者，是指氣而言也。故道先於性，道字雖同，而其體用輕重，則各不同，至於敎字，亦不過修是道而推行也。明翼曰，率性之率，朱子無他訓解，而釋之以循，其義甚精微，此不過隨吾性之自然而順之者也。苟有强把捉之意，則必有枉其性之害，大悖循字之義，揚雄言，學者修性云云，伊川謂揚雄不識性，朱子謂性不容修，修是揠苗，此雖一字之義，係關甚大，合下審辨處也。上曰，所達好矣。應洙曰，天以陰陽五行，化生萬物，氣以成形，理亦賦焉。此政與太極圖所謂無極之眞，二五之精，妙合而凝，化生萬物者，互相發。眞者理也，精者氣也。蓋理氣錯綜，凝聚成形，而人物之生，共得所賦之理，各具一太極，易所謂乾道變化，各正性命者，亦此意也。明翼曰，天命之性一句，從原頭說去，不雜氣稟而言，若與兼氣質者，滾同看下，其於率性之率，打過不得，命卽理也。理氣之間，至精至微，有未可硬定爲說，蓋纔有天命，便有此氣質，若無此氣質，則所謂天命，如何頓放得，天命氣質，實有名目之異，而與之滾成，合言處合之，分言處分之，其理未嘗異也。看取太極不雜乎陰陽，亦不離乎陰陽之語，則可與此旁照也。理氣之義，若非老儒宿師，有難究竟，文成公李珥，與文純公李滉，往復論辨，幾萬餘言，近世儒賢，又於章句，多有論議之不合，有謂人與物，未能均得五常之德，有謂得五常之理，則人與物所同均也。彼此著論，竝以先儒之說，各有所主，成一未了之案，雖非臣等蒙學賤見容易辨論，旣陳其槪，此實睿學之所當財擇也。上曰，氣稟以下，不可以人物之氣稟竝論，似當以人之氣稟觀之。明翼曰，以其下不能無過不及者見之，誠如聖敎，而只屬於人矣。旣以因人物之所當行者，而品節繼之，則有不可遽謂之只屬人也。應洙曰，此章之註，學者有偏全兩項之論，一說以爲，人物之生，各具健順五常之德，而物則局於氣質，却有推去不得處，一說以爲，人物雖同出一源，而仁義禮智之性，豈物之所能具也？以臣等蒙學，固不敢臆斷以何說爲是，而前輩師友間，辨論甚多，尙作未了之案矣。上曰，以聖人因人物之所當行者而品節之語觀之，則人物之性，似不同矣。且其下言禮樂刑政，禮樂刑政，自是用於人者，非用於物者也。應洙曰，聖敎誠然矣。以此註觀之，則人物之性似不同，而以上文觀之，則無所區別矣。明翼曰，氣稟禮樂刑政等敎，可見聖學之造詣矣。臣不勝喜忭之至。大抵人雖得其形氣之正，然其淸濁厚薄之稟，亦有不能不異者，是以賢智者失之過，愚不肖者失之不能及，以至私意人欲，參錯其間，而無以全其所受之正，於是聖人，因其道之所在，爲之裁節防範，如辨其親疎之殺，別其貴賤之等，司徒之敎民以任卹睦婣之行，糾民以不孝不悌之刑者，莫非所以財成輔相之道，然亦未始外乎人之所受乎天，宜聖明於此，只欲論以屬於人也。可見文義之不爲放過，而然子思立言本意，不如斯矣。就原頭理一而言，凡天地之間，人與物之有性者，莫不包其中矣。豈於上二段兼人物而言之，下一段獨論物，致有擧此遺彼之患耶？然則率修之道，只行於人，而不行於物矣。聖人所以盡己之性，盡人之性，盡物之性者，於何用工耶？如先王所以鳥獸魚鱉咸若，掌獸掌山澤之各有其官，驅虎豹犀象於草木零落之後，火其田於昆蟲旣蟄之後，所以品節萬物，各得其所者，亦莫非政敎之所施也。但其立敎之意，於人較詳，於物較略，於人較多，於物較少，何可以詳略多少之不同，遽謂以政敎無所用於物哉？章句之釋性也，以人物之生，各得其所賦之理言之，釋道也，以人物各循其性而自然言之，釋敎也，又以因人物之所當行者而品節言之，蓋人與物，莫不同其性，故論其敎處，亦莫不竝擧而言之，詎可以主於人者多，乃謂之專屬於人耶？看此隨處竝論則可見，夫萬殊之同我一本，其何可異而分之乎？上曰，自天以陰陽至理亦賦焉，則可以人物看，而於是以下，則似不可分屬於物也。明翼曰，賦與之理同，而受之之不同，故所以有人物之異，朱門人，多以是質問，朱子曰，曷嘗觀夫天雨之時乎？雨則一也，而以金銀淨器承之則潔淸，以土罇瓦盆受之則溷濁，夫人物所受之性，未嘗不同，而爲其氣稟遮蔽，故有通塞偏正之殊者，政如雨水隨其所承之器，有所不同矣。以此論之，人物何嘗有異其性也？按其下小註，亦有可詳者矣。上曰，其小註，有分明處耶？以孟子所謂牛之性馬之性論之，似有分屬矣。應洙曰，小註，亦無分明可據之言矣。然若剔出理一邊上說，則天命之性，初無人物之偏全，而惟局於稟質，各有通塞，人爲最靈，而尙有昏明强弱之不同，況物則受氣偏塞，一局於木之形，則金水火土之性，終有所不得推去者，一局於金之形，則木火水土之性，亦有所不得推去者，至於他物皆然，此非所賦之理有所欠闕而然也。但性道雖同，氣稟或異，以下專就人事上言之，聖敎所謂歸重於人者，誠至當矣。上曰，以此註言之，則仁義禮智之性，亦具於物云者，終未見其可也。明翼曰，率性下小註，朱子曰，性字，通人物而言，但人物氣稟有異，不可道物無此理。又曰，人與物之性皆同，循人之性，則爲人之道，循牛馬之性，則爲牛馬之道，此豈非人物均稟之明驗耶？穿牛之鼻，絡馬之首，莫非隨其性之自然，而亦莫非聖人所以修道之謂敎者也。鄒書之分言性者，誠如聖敎，然孟子所論，只是氣質之性，故不但在人物而有異，物物形形，隨其成氣，而各自不同，與夫思傳之大原上說去者，大不同矣。上曰，然則物之性，猶人之性歟？明翼曰，人與物，雖有形氣之異，而論其理則同，故所以性未嘗有異也。上顧特進官曰，講此文義時，有所酬酢，有何所見耶？鄭亨益曰，以各賦見之，則人物之稟，旣有別矣。且以禮樂刑政言之，此豈用於物者乎？上謂趙明翼曰，特進官之言，何如？明翼曰，性命之理，至難言也。以命言之，則曰元亨利貞，而四時五行，庶類萬化，莫不由是而出，以性言之，則曰仁義禮智，而四端五典，萬物萬事之理，無不統於其間，在天在人，雖有性命之分，而其理則未嘗不一，在人在物，雖有氣稟之異，而其理則未嘗不同，此其程子所謂一理，中散而爲萬事，末復合爲一理者也。人之性，與己同，故聖人盡己之性，而能盡人之性，物之性，與人之性同，故聖人能盡人之性，而盡物之性，於此若謂之人與物異其性，則所謂理者，有人之所受，有物之所受，理有二致，而將無一本之義，不但有違於子思所謂性道敎之本旨，聖賢之千言萬語，都不成義理，將歸空蕩之地，此等處，恐非容易說得者矣。蓋性卽理也。是以朱子答胡廣仲書曰，形容性字，只以仁義禮智言之，最爲端的，人之稟是理而爲性也，仁義禮智，輒具其中，物之稟是理而爲性也，仁義禮智，亦具其中，仁義禮智，何嘗外於理也？理何嘗不包仁義禮智也？而今曰禽獸得其理而成性則同也，至於仁義禮智，未能均受，然則是有無五常之理，別有所在，不賦于人，而忽賦于物也。豈有此等義理也？夫鳥獸草木之生，雖得形氣之偏，不能有以通貫乎全體，然其知覺運動之際，自有仁義禮智之發見處，以仁則有虎狼之父子，以義則有蜂蟻之君臣，以禮則有豺獺之報本，以智則有雎鳩之有別，安有不稟五常之理，而能如是者乎？又欲以一物，分屬四端，螻蟻之穴處也。一拳之宮，與衆臨之，有尊卑之禮也，一粒之食，與衆運之，有蓄儲之智也，一蟲之肉，與衆呷之，有共公之仁也，一眚之罪，與衆戮之，有嚴斷之義也，苟且分屬，亦有可見者也。上曰，誠然矣。如是則五常之均賦草木，亦有可見者乎？明翼曰，草木鳥獸之均賦與否，自是儒家大是非，先輩未了之案，何敢詳知？而臣旣發其端，安得不言乎？朱門人問曰，鳥獸之生，可謂有知覺，草木亦有知覺否？朱子以一盆花敷榮枯悴，明其有知覺。大抵鳥獸底知覺，不如人底，草木底知覺，又不如鳥獸底，以其塞之中又塞，無一分通處故耳。惟人得其正氣，故有如天地之圓方，而頭圓足方，行立以正，獸則以氣之偏，故其行也橫，木則以氣之塞，故其立也倒，梏於形氣者如彼，而何由見所受之全體乎？然苟欲細分，亦有先儒之說，以一草木論之，最初藹然萌芽者爲仁而屬元，裒然條達者爲禮而屬亨，其所成就者爲義而屬利，其所斂莊者爲智而屬貞，五常之理，無物不在者，隨處可驗也。古今天下，豈有半片之理賦於物，而發育成就者乎？上曰，所達是矣。明翼曰，釋氏之以空爲宗，老氏之以無爲道，都以不識箇性字，蹉了這箇原頭，其害可勝言哉？《易》曰，各正性命。又曰，一陰一陽謂道，實有性自性道自道之嫌，夫豈若子思拈出不雜氣之性，仍以率修二字，微微提掇，漸就切近上爲言也。其後孟子，又說出氣質之性甚詳，自是以後，天命之性，氣質之性，先後界限，自相了然，可以辨得矣。若夫信口看讀一部《中庸》，有甚難處，苟欲理會，字字有義，段段有對，信非强探力索所可能也。夫天之一字，人誰不知？而程子曰，天，專言則道也，分而言之，則以形體謂之天，以主宰謂之帝，以功用謂之鬼神，以妙用謂之神，以性情謂之乾，文義之不可不研窮，類如是也。政合熟讀致思於淸燕之暇也。上曰，儒臣所言儘好，當加留念矣。凡文義講確好矣，而此則以終歸於中道言之，可也，至於人物之分，何必强辨耶？明翼曰，道者，率性而已。性無不有，故道無不在，大而父子君臣，小而動靜食息，莫不各有當然之則，不易之理，是乃天下人物之所共由也。充塞天地，貫徹古今，循之則治，失之則亂，而常不外乎吾之一心，所以不可須臾離者也。若其自外襲得，暫合暫離，無所損益者，則豈於此，又以可離非其道結之哉？此是子思發前聖之所未發，用工之最所喫緊處，讀去讀來，意思自覺有凜然反省者，存得此意思於胸中，自當爲進德之基矣。應洙曰，旣曰道不可離，則是無適而不在矣。又言莫見乎隱，莫見乎微，則要切處，尤在隱微也。旣曰戒懼不聞不睹，則無處不謹，而又曰謹獨，則所謹尤在於獨，末章所謂潛雖伏矣，亦孔之昭，相在爾室，不愧屋漏，實與此章相首尾，戒懼者，所以存養此心，卽未發時工夫，謹獨者，所以省察此心，卽已發時工夫，所以能存養，所以能省察者，亦不出一箇敬字，故末章以不動而敬，爲極工，朱子於此章註，亦以常存敬畏爲言，《中庸》首章說，又以敬義夾持，爲涵養省察之本矣。上曰，所言俱好矣。應洙曰，戒懼者，卽持守不失，便是一，謹獨者，善惡之幾，察之精密，便是精也。明翼曰，戒愼不睹，恐懼不聞者，非謂於可聞可睹之時，有所怠忽，君子之心，常存敬畏，無時不戒謹恐懼，故雖至於不聞不睹之時，亦有所不敢忽焉，而做得如許矣。禮之言事親曰，聽於無聲，視於無形，亦言其不待其徵於色發於聲，而有所用工也。合下章隱微而論之，上段是未發時事，屬涵養，下段是已發後事，屬省察，然細論之，雖於上段未發之中，亦有帶得已發意思，蓋此雖是不起念不應事之時，能酬應之體，已令提掇在中，是以朱子曰，此非不是睡着昏冥，不識四到時節，非如許渤之不辨窓外兒子讀書聲者，又見近世文集，故判書金昌協，亦以此著說，明其貫動靜之意，言甚詳密，多有考據，參以此等論說於章句本意之外，亦可以見曲暢旁通之妙矣。宅賢曰，儒臣所達，誠甚切實，而其中愼獨尤難，故初章言恐懼，終章言不媿，士子之學，固然矣。況人君典學之道乎？若於此等處，猛加着力，則聖學將就，有不可量矣。上曰，所言好矣。儒臣所達，亦皆詳盡，當另加留念焉。上遂掩卷。閔應洙、趙明翼進前啓曰，司諫申處洙，正言趙明澤、鄭彦燮，掌令金遇喆，竝引嫌而退，當初挽止，實爲大義，以此引嫌，無已太過，請司諫申處洙，正言趙明澤、鄭彦燮，掌令金遇喆，竝命出仕。上曰，依啓。應洙曰，校理申魯，除授已久，而家有拘忌之疾云，故不得請牌招矣。聞陳疏承批之後，渠亦以爲惶恐，出避齋宿，已過屢日云，牌招察任，何如？上曰，牌招察任。〈出榻前下敎〉上曰，注書出去，輪對官召入，金若魯出去，召入輪對官，以次入侍，都永夏進伏。上曰，兼春秋入侍時，曾已見之矣。時職，何職耶？永夏曰，方待罪判校矣。上下問履歷、職掌後，又問所懷，永夏曰，別無所懷仰達之事矣。任鼎元進伏。上下問職姓名、履歷、職掌後，又問所懷。鼎元曰，無所懷仰達之事矣。尹慶一進伏。上曰，曾已入侍，故不問姓名，而時職，何職耶？慶一曰，方待罪平市令矣。上下問職掌，又問所懷。慶一曰，卽今各廛市民之第一痼弊，諸上司及各都監私貿易一節，而雖是價直百金之物，下輩勒買，取用所給之價，不過三分之一，市民等，以此稱冤不已，宜有申飭痛禁之道，故惶恐敢達。上曰，視民之道，內外何間？而至於市民，尤宜顧恤，自先朝，分付廟堂申飭，非止一二，而各司不爲奉行，卽出擧條，各別申飭，此後或有如前不爲擧行之事，則諸司堂郞論罪之意，分付，可也。李義芳進伏。上下問職姓名、履歷職掌後，又問所懷。義芳曰，部官雖微，所任猶古之長安令也。在前諸上司，如有分付擧行之事，移文京兆，捧甘五部矣。近年以來，諸各司或直爲捉去，或直爲捧甘，下輩因緣作梗，少不如意，鞭扑狼藉，部吏不能支堪，頃在先朝，因京兆堂上陳達，有各別申飭之命矣。其後漸爲解弛，其弊猶夫前日，詢問之下，惶恐敢達。上曰，先朝旣有申飭之命，則似由於事久不遵之致，出於擧條，使之依先朝定奪，更加申飭，可也。具澈進伏。上下問職姓名、履歷、職掌後，又問所懷。澈曰，本司行用遮帳，不過七十餘件，而卽今弊破不堪用者，幾至四、五十件，依三年一造例，報于該曹，則以經費蕩竭，不許改造，前頭排設稠疊時，恐有生事之慮，至於油遮日，則用之於潦雨，故每一經夏，輒致破傷，而亦不題給物力，雖與提調臣金興慶，有所相議，而自下無他推移之道，敢此仰達。上曰，似由於該曹經費不足之致，而以參酌題給之意，出於擧條，分付該曹，可也。〈以上三條，竝出擧行條件〉韓頤朝啓曰，左承旨金橰，果有實病，故微稟捧疏矣。以調理察職批下矣。聞其脚病甚重，戶庭間，亦不能起動云，而近來廳中苟簡，雖以今日言之，只有都承旨及臣矣。至於金橰，雖有調理之命，其病，非數日調理可以行公云，何以爲之耶？上曰，今姑改差，其代以在京無故人，明日政差出。〈出榻前下敎〉頤朝曰，近來紀綱解弛益甚，以今日觀之，特進官多人，而竝皆不進，其中武臣，亦必待牌而入來，殊甚未安矣。上曰，今日牌招後，幾人承牌耶？頤朝曰，未及知之矣。上曰，必待牌招而入來之弊，文武奚異？而特進官諸人，推移來參，可也。今皆待牌而後入來，故請牌之批，已有下敎矣。諸臣以次退出。

5月2日

行都承旨金取魯〈坐〉。左承旨安重弼〈未肅拜〉。右承旨李鳳翼〈坐〉。左副承旨韓頤朝〈坐直〉。右副承旨申𫕵〈坐〉。同副承旨李端章〈坐直〉。注書鄭亨復〈受由在外〉一員未差。假注書金若魯〈仕〉李碩臣〈仕直〉。事變假注書任鏡觀〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○金取魯啓曰，明日國忌齋戒，明明日正日，此兩日視事，頉稟。傳曰，知道。

○李鳳翼啓曰，大司憲金榦，執義朴弼周在外，掌令金遇喆牌不進，一員未差，持平李挺樸未肅拜呈辭，一員未差，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○以司諫申處洙，正言鄭彦燮、趙明澤，掌令金遇喆牌不進罷職傳旨，傳于申𫕵曰，推考傳旨捧入。

○韓頤朝啓曰，本兵之長，不宜久曠，而兵曹判書朴師益，連日違牌，無意行公，事甚未安，牌招察任，何如？傳曰，允。

○以鄭弘祥爲假注書。

○以李碩臣爲假注書。

○李鳳翼，以弘文館言啓曰，新除授副修撰李德孚，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○以副修撰李德孚牌不進罷職傳旨，傳于李端章曰，推考傳旨捧入。

○以忠淸監司狀啓，右參贊權𢜫病重上去不得事，傳于申𫕵曰，卿辭如此，本職今姑許遞事，回諭。

○金取魯，以春秋館、實錄諸堂上言啓曰，謄錄郞廳李台徵，有身病不得仕進，今姑改差，其代以兵曹佐郞任震夏差下，使之察任，何如？傳曰，允。

○吏曹口傳政事，以任震夏實錄兼春秋單付。

○兵曹口傳政事，以金錫基爲左邊捕盜從事官。

○左議政洪致中，詣賓廳啓曰，卜相，命下矣。臣方承牌，來詣賓廳，而命相體重，臣不敢獨爲卜入，惶恐敢啓。傳曰，安心卜入。

○吏批啓曰，卽接軍器寺牒呈，則判官朴枝茂，以鄕曲之人，家有九十老父，其在情理，有難遠離，且有難安情勢云，改差，何如？傳曰，允。

○有政。吏批，行判書沈宅賢進，參判金有慶受由在外，參議申昉進，行都承旨金取魯進。兵批，判書朴師益病，參判洪禹傳進，參議趙鳴鳳受由在外，參知林柱國在外未肅拜，右副承旨韓頤朝進。以安重弼、李端章爲承旨，李秉常爲知敦寧，鄭東後爲工曹參議，金礪爲判決事，鄭亨益爲大司成，黃梓爲獻納，李德孚爲副修撰，李命熙爲繕工副正，申涎爲兵曹佐郞，蔡之洪爲扶餘縣監，尹得龜爲靑陽縣監，申思稷爲尼山縣監，金聖澤爲迎曙察訪，李根爲司僕正，申魯爲兼司書，李宜顯爲右議政，承文都提調單付，洪致中爲世子傅，李秉常爲同春秋，金有慶爲同春秋，朴師聖爲兼西學敎授，鄭受河爲軍器判官，閔應洙兼中學敎授，尹憲柱爲刑曹判書，徐宗燮爲禮曹參議，蔡膺福爲掌令，趙正純爲持平，趙明震爲宗簿主簿，宋堯臣爲禁府都事，金九衍爲忠勳都事，以柳鵬章、朴奎文副護軍單付，金橰、鄭弘濟副司直單付，李喜聃、金道浹、卞觀夏副司果單付，任鏡觀副司正單付。

○金取魯啓曰，今日政新除授左承旨安重弼，同副承旨李端章，竝牌招察任，何如？傳曰，允。

○以左承旨安重弼牌不進罷職傳旨，傳于韓頤朝曰，推考傳旨捧入。

○申𫕵啓曰，以端午帖出韻科次事，大提學承牌，來詣闕中矣。今已拜相，藝文提學尹鳳朝，卽爲牌招，使之科次，何如？傳曰，允。

○金取魯，以司饔院言啓曰，今日全羅道五月朔節產退封進上生竹筍來納，而大王大妃殿進上竹筍五十本內，二十四本腐傷，王大妃殿進上一百本內，五十二本腐傷，大殿進上一百本內，三十五本腐傷，世子宮進上六十本內，十本腐傷，雖往來有弊，決不可捧入，故其中腐傷者，還爲退送，使之改備以納，而莫重享上之物，有此不謹，事之可駭，莫此爲甚，當該封進官綾州牧使閔致龍，光州牧使李益命，潭陽府使朴昌厚，長城府使李宜祿，淳昌郡守李浤，平昌縣令李顯慶，南平縣監權定性，谷城縣監宋宗錫，求禮縣監李光輔，玉果縣監朴性毅，和順縣監朴弼興，同福縣監安壽相，竝從重推考，領來色吏，令攸司從重科罪，監司亦難免不察之失，推考警責，何如？傳曰，依啓。兩東朝進上外，還送有弊，勿爲退送。

○京畿監司狀啓，判中樞府事李觀命月廩不受事，傳于李端章曰，更爲輸送事，回諭。

5月3日

行都承旨金取魯〈病〉。左承旨安重弼〈未肅拜〉。右承旨李鳳翼〈病〉。左副承旨朝頤朝gg韓頤朝g〈坐直〉。右副承旨申𫕵〈坐〉。同副承旨李端章〈坐直〉。注書鄭亨復〈受由在外〉一員未差。假注書金若魯〈仕〉李碩臣〈仕直〉。事變假注書任鏡觀〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○孝宗大王忌辰齋戒。

○申𫕵啓曰，大司憲金榦，執義朴弼周，掌令蔡膺福在外，金遇喆呈辭，持平李挺樸、趙正純未肅拜呈辭，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○韓頤朝，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射，而國忌齋戒相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○韓頤朝啓曰，兵曹判書朴師益，鎭日違牌，連呈辭疏，本兵重任，不宜久曠，牌招察任，何如？傳曰，允。

5月4日

行都承旨金取魯〈坐〉。左承旨安重弼〈未肅拜〉。右承旨李鳳翼〈坐〉。左副承旨韓頤朝〈坐〉。右副承旨申𫕵〈坐直〉。同副承旨李端章〈坐直〉。注書鄭亨復〈受由在外〉一員未差。假注書金若魯〈仕〉李碩臣〈仕直〉。事變假注書任鏡觀〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○孝宗大王忌辰。

○金取魯啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。

○申𫕵啓曰，大司憲金榦，執義朴弼周，掌令蔡膺福在外，金遇喆呈辭，持平李挺樸、趙正純未肅拜呈辭，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○金取魯啓曰，左承旨安重弼，除拜累日，尙不出肅，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○韓頤朝啓曰，兵曹判書朴師益，連日違牌，無意行公，揆以事體，殊甚未安，牌招察任，何如？傳曰，允。

○韓頤朝，以左承旨安重弼牌不進罷職傳旨。傳曰，推考傳旨捧入。

5月5日

行都承旨金取魯〈坐〉。左承旨未差。右承旨李鳳翼〈受由在外〉。左副承旨韓頤朝〈坐直〉。右副承旨申𫕵〈坐〉。同副承旨李端章〈坐直〉。注書鄭亨復〈受由在外〉一員未差。假注書金若魯〈仕〉李碩臣〈仕直〉。事變假注書任鏡觀〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○李端章啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。

○又啓曰，吏曹郞廳來言，承旨有闕，政事何以爲之？取稟。傳曰，明日爲之。

○韓頤朝啓曰，兵曹判書朴師益，一向違牌，終不應命，本兵事務之積滯，殊甚可慮，更爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○金取魯啓曰，左承旨安重弼，疏批已下，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○傳于金取魯曰，今日晝講爲之事，命下矣。賓廳次對相値，晝講停。

○韓頤朝啓曰，今日賓廳次對，兩司當爲入侍，而或在外，或陳疏呈辭入啓，或呈辭未肅拜，無推移入侍之員，除在外陳疏呈辭入啓外，呈告未肅拜人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○傳于韓頤朝曰，向日申飭之後，今番次對，其所進者只四，非申飭之意，知敦寧李秉常，行司直兪命弘，竝卽牌招入侍。

○韓頤朝，以全羅監司大同保米變通事狀啓。傳于韓頤朝曰，今日次對時，稟處。

○以洪州牧使朴師洙上疏，傳于韓頤朝曰，今日次對時，一體稟處。

○韓頤朝啓曰，正言鄭彦燮疏批已下，一體牌招，以爲推移入侍之地，何如？傳曰，允。

○傳于韓頤朝曰，大臣、備局堂上引見。

○統制使狀啓，以南海縣居李每日渰死事，傳于李端章曰，渰死人等，令本道恤典擧行。

○韓頤朝，以備邊司言啓曰，黃海道長淵府海安坊明田坪，自前有雜木長養處，頗爲茂盛，而以其不屬於船材禁山之故，各衙門或因焰焇煮取，或爲籍田築堰，皆欲斫用其雜木，請報極其紛紜，其所長養雜木，果爲合用於造船之材，則近百年長養之處，一朝許斫，誠爲可惜，發遣本司郞廳，詳細摘奸，如有可用材木，而亦是樹木可養之地，則屬之封山，一體禁養，俾爲他日得力之地，何如？傳曰，允。

○又以兵曹言啓曰，去四月朔各廳堂下將官等試射，當爲設行，而連因有故，未及擧行，今已踰月，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于李端章曰，新生翁主房田畓奴婢及擧行等事，依和順翁主房例擧行事，分付該曹、該院。

○左承旨安重弼上疏，伏以臣於日昨，猥以情迹之萬分臲卼，冒上辭本，冀解春官佐貳之任，而未蒙恩遞，卽尋長單，見阻喉司，臣之進退，實爲狼狽，方切憫蹙矣。銀臺新除，召牌荐降，如臣庸碌，濫荷天眷，何至於此也？惶感震惕，莫省攸處，在臣分義，所當他不暇顧，竭蹶趨承，而第臣纔被臺劾，彈墨未乾，其何敢徒恃寵靈，自同平人，晏然徑進，以自添忘廉冒恥之罪乎？玆不得已再犯違逋之科，恭俟嚴譴，而聖度包容，每加涵貸，至靳例勘，罰止問備，臣於是益不知其所措也。蓋臣跡本孤危，素乏朋儕之援，涉世昧方，又無形勢之托，孑然獨立，無所憑依，人之見臣者，孰不易而侮之？惟其如是也，故早晩僇辱之來，固已自料，而如使臣行身處事，果不爲一世之所輕賤，夫豈有不知來歷者之困辱哉？第臣本意，不欲與人相較，且畏其黨反詈之斥，粗服古人無辨之戒，故於初疏，有若甘受其言者，而到今聖明，特以簪履之舊物，不忍永棄，曾未一旬，除旨聯翩，而臣之情勢，則轉益窮蹙，或恐殿下日月之明，猶有所未盡俯燭者，不獲已敢此略暴於黈纊之下焉。臺啓所謂迂疎者，卽騃不解事，無所猷爲之稱。得此題目，雖微官末僚，尙難復立於朝端，況臣新授之職，卽近密出納之任，其何敢不有臺言，唐突冒進，以貽淸朝搢紳之羞哉？伏乞聖慈，曲加俯察，先削臣職，仍令刊去朝籍，俾得歸死田廬，千萬幸甚。答曰，省疏具悉。每引爲嫌，未免太過，爾其勿辭，從速察職。

○洪州牧使朴師洙上疏，伏以臣本不才無能，加以癃疾屛廢，而猥蒙朝廷甄錄，屢畀外寄，分義所在，不敢有除輒辭，黽勉拜命，已於本月十三日上任，揣分量力，誠無可以仰塞分憂之聖意，日夕懍惕，不知所措。最是目前民事，實有燃眉之急，變通拯濟，不容少緩，而道臣今方被論見遞，不許狀請，臣又以疎賤爲嫌，猥越爲懼，不早陳聞於黈纊之聽，則殿下之赤子，擧將顚連流亡，而靡有止屆，當此之時，臣雖萬被誅戮，何以自贖？玆不得不冒萬事gg萬死g而疾言之，惟殿下特垂省察焉。本主gg本州g去歲穡事，雖入於稍實邑中，其實則水旱之餘，所收甚歉，冬春之交，民已告飢，至於田政得失，尤係一年生民之苦樂，而疎謬舛錯，不成頭緖。正月之晦，始爲作結，貢稅出役，乃在春晩民窮之後，其間又復再易官長，前牧使臣李顯祿，則莅任甫及兩旬，旋卽移職，未遑催督，臣於到官之後，句檢文簿，則田稅大同米太未捧，至於一千五百餘石之多，方當盛夏，牟麥未登，民間形勢，擧皆赤立，囚繫滿獄，捶楚日加，而終不趨令，或多逃逸。其中戶首之尤無狀者，則業已收米各戶，而不輸于官，偸食逃去，其勢不徵隣族，則惟有再徵各戶而已。民結出賦，半是疊錄，牒訴紛紜，査閱窮日，而書員輩，或捧賂偸卜於檢田之時，自錄己名於作結之日，及其督捧之際，則太半逃躲，指徵無處。此其勢又不疊徵於民間，則惟當責徵於書員之一族而已。噫嘻，隣族侵徵，在良役猶有隱痛，今於貢稅焉徵之，是豈可忍乎？貢稅發船，厥有程限，至今稽遲，辜責已重，而以今未捧之數，責之垂死之民，雖逾時閱月，萬無畢捧之勢。惟正之供，又無因循逋欠之理，臣雖百爾思之，誠無善策。臣嘗觀州縣之糶糴有裕處，每當貢稅督捧之時，輒先推移上納，及其秋成，計耗分徵於民結，窮春民力，得以少紓。此州則地廣人衆，戶至一萬二千有餘，而糶糴之穀米，不過一百五十石，租菽黍粟通計，不過三千餘石，春節未盡，已以戶口分俵，今無見在穀，可以計結分給者。從來軍餉米之因年凶，移轉捧留本州者，貢津米三百三十石，安興米二百十四石，而今年以本州之入於稍實，有朝令當爲輸納本所，故前牧使臣李顯祿在任時，論報營門，狀請仍前捧留，而廟堂尙無回下，不敢擅自分給。愚民無知，豈識事理？但謂前則每歲分俵，今當飢荒孔劇，貢稅督徵之日，胡乃阻遏？自臣到任以來，狀訴紛然，怨詛朋興，設或朝家亟許道臣之請，散貸此米，厥數不多，曷足以充卽今未捧之貢稅哉？況今旬日以來，旱勢大熾，凄風毒霧，曝以驕陽，兩麥全枯，有殼無粒，麥後之飢，必益孔酷，而無粟可貸，民將盡劉，切迫之憂，又不獨貢稅難辦而已。伏聞安興留鎭軍餉，尙有近萬石之米，若蒙聖上詢于廟堂，斷自宸衷，特許安興留鎭一千餘石，移轉本州，貸給民間，以充貢稅，且將道臣所請本州所在貢津、安興等米，許令勿輸本所，仍前散貸，庶可以粗紓目前之急，且作將來之備，而若或少遲，旬日不及變通，則餘存之民，亦將困於督責，漸益流亡矣。伏願聖明，深留睿思，亟降指揮，不勝幸甚。且伏惟念，良軍歲抄，事體甚重，必須歲內，磨勘於各營，轉啓朝廷，而此州因牧官之遭彈遞易，去年騎步兵漕水軍等，諸般良役各頉，至今俱不代定，營鎭曾已推論色吏，俾待新牧之來，卽爲磨勘，而臣於到任之後，檢閱案簿，數百名良役之頉，時無一丁之代充。當玆劇農，又復搜括追捕，將使南畝之民，不得安業，寧得罪於朝廷，不忍爲此。亦願聖上，特令廟堂，分付營鎭，俾許待秋簽丁，竝與今年歲抄，一時磨勘，庶無擾民妨農之弊矣。方今財粟殫亡，生民困悴，擧一國皆然，而至於本州，處於濱海，邑弊民窮，尤難收拾。臣新到疎闇，不能究度其萬一，惟此兩事，最爲目下民憂之切急者，不敢不陳，而狂僭煩猥，罪當萬死，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。疏中所陳，出於爲民，予甚嘉之，其令廟堂稟處。

○副司直兪命弘上疏，伏以臣年已篤老，病且沈痼，望斷陳力，固已久矣。自前冬以來，屢經感傷，益復澌頓，徂春而夏，一向彌留，幾殊更甦，乍歇旋劇，所恃而爲命者，特食飮不至全廢耳。前後備局之坐，鎭日違牌，病裏惶隕，一倍靡容。昨日筵講有命，至勤嚴召，而身忝特進之列，竟犯逋慢之科，論臣罪狀，實無所逃。臣雖老昏至此，亦不至全無知覺，一進筵席，仰瞻天顔，豈非臣區區至願？而筋力不逮，亦未能辦此，如臣不死，不如無生。噫，子之於父，有痛必呼，天之於民，所欲必從。顧此癃廢之狀，非如一時疾痛之比，而殿下之於臣，天地也父母也，則臣何敢徒知嚴畏，而不一疾聲以呼乎？伏乞聖明，曲加矜憐，將臣籌司機務之職，經筵特進之任，一倂解免，以延殘喘，以安微分焉。仍念臣老病沈綿之中，最是臂痛脚痹之症，不能堪苦，而雜施湯丸，少無差意。欲一試浴溫泉，以冀萬一之效，竢得神氣少間，竊計擔舁寸進，下往于溫陽地，更乞聖慈，特賜旬月之暇，俾得及時療治，以尋生路，不勝幸甚，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。卿其勿辭往浴焉。

○正言鄭彦燮上疏，伏以臣之無似，忝居言地，上不能匡正闕失，下不能糾劾官邪，孤負職責，徒切愧懼。間嘗一二登對，略論今日大義，而忱誠未格，天聽莫回，反顧慙悚，靡所容措。日者，自速逋慢之誅，旋蒙只推之命，聖度天大，恩出格外，臣誠惶隕感激，宜即竭蹶供職之不暇，而顧臣素患痰嗽之病，値此暑濕，一倍作祟，十數日來，添得寒熱之症，轉成氣瘧，藥餌無效，眞元大脫。以此病狀，萬無察任之勢，日尋長單，虛縻官銜，私義之不安，固不暇言，而職事之曠闕，已至多日，其爲萬萬惶蹙，尤當如何哉？且臣之論遞安重弼之廣尹也，其所下語，在重弼爲四字公案，在臣爲十分稱量之論，則顧何至深怒言者，而其初疏之語，已見其帶得如針刺骨之意，臣欲辨之，則事涉疲勞，故置之心外矣。卽聞其未徹之疏，肆口噴辱，極其謬悖，一時傍觀，無不駭然，臣亦聞來，不覺失笑。臣之來歷，重弼何得以知之？其曰來歷不知云者，不足驚怪，臣亦不以來歷之不見知於重弼爲切迫，則今於其言之來，不須介懷，而獨其反詈言者，搢紳之羞恥，辱言相加，士夫之賤行，而曾不知愧，直加醜辱，臣之一身受困，固不足說，而遭彈者之逞憤於言官，一如重弼之爲，則臣恐臺閣之上，更無論人之言矣。臣職忝諫職，發一論遞之啓，反遭被斥者無倫之詆，義難仍居於臺地。況且情病之俱苦，如上所陳，旬月之間，末由供仕。玆敢疾聲號籲於淵鑑之下，伏乞聖明，特加諒察，亟遞臣職名，以謝人怒，以重臺體，千萬幸甚。謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，從速察職。

○禮曹參判李喬岳上疏，伏以臣於向日，以長生殿加漆事，與工曹判書臣尹憲柱，偕往奉審，則舊梓宮奉安殿內，第五大樑南邊三四尺許折傷，加以縛鐵，僅僅支撑，而前頭如或有頹壓之患，則事體之未安，爲如何哉？一樑木之改易，固非大段工役，況伏聞前者宗廟修改時所餘大樑四株，自地部藏置於江倉，以備不時之需云，若令取用此木，則事甚便好。此係臣之職掌，欲於今日講筵，以此稟白矣，意外前患毒泄復作，自朝至夕，登廁無算，委倒床席，人鬼莫分。似此病狀，萬無出入前席之勢，玆以短疏，敢此陳達，惟聖明亟令該曹，依此擧行焉。仍伏念，臣之近來衰憊，實通朝之所共知也。最是泄病，乍止旋發，頃刻之間，若將垂盡，數昨違牌，蓋以此也。至今思之，惶懍冞切，而今於直廬，又復添劇，腹痛如刺，飮啖全廢，若不及時醫治，實爲汚穢淸禁之慮，玆不得不如是附陳於疏末。伏乞聖慈，察臣病情之危篤，遞臣所帶本兼諸職，以便調治，以尋生路，不勝幸甚。謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。疏陳事，令該曹參酌改修，卿其勿辭，調理察職，

○丁未五月初五日巳時，上御熙政堂。大臣、備局堂上引見入侍時，左議政洪致中，兼禮曹判書申思喆，行吏曹判書沈宅賢，知敦寧李秉常，行司直李鳳祥、張鵬翼，左副承旨韓頤朝，司諫申處洙，掌令金遇喆，修撰李亮臣，假注書李碩臣，事變假注書任鏡觀，記事官鄭益河、尹得和，以次進伏訖。洪致中所啓，近來日氣陰鬱，聖候，何如？上曰，無事矣。致中曰，四月後，連日旱乾，兩麥將全失矣。近日雨澤頗洽，誠爲多幸，而聞外方農民言，則春牟庶可有成實之望，移秧亦幾無水少之歎，而雨意尙如此，故或慮其過多矣。上曰，入夏以後，旱乾特甚，憂慮方深矣，雨勢如此，農事誠極多幸，而若無過不及之歎，則尤極可幸矣。洪致中所啓，此全羅監司李顯祿狀啓也。有今日登對時稟處之命，故敢達矣。所謂湖南民事，極其詳悉，雖非此啓，以傳聞言之，全羅一道，實有難救之勢。或傳至於人相食，此則雖未必盡信，然民間遑急之狀，可以想見，而以大同軍保米徵捧，一道騷然，不能支堪云，故欲於登對時，一陳之矣。大抵大同，卽惟正之供，保米亦餉軍之需，及今上來，然後國家經用，軍兵放料，可無窘急之患。此固爲緊重，而但公私赤立，至於難捧之境，而若加督捧，則百姓恐無安居之道矣。道臣目見其狀，有此狀請，國家雖以經費爲慮，民事尤急，宜有變通之道矣。龍安等尤甚八邑，不可不盡數停捧，而所謂之次邑，雖有差等，其實與尤甚之邑，相去不遠矣。道臣雖以隨其所捧上納爲請，而若無定限，則必有不齊之弊。臣意，則毋論大同、軍保，竝減三分之一，則民事庶有賴矣。兩局大將，以軍需之不足爲悶，而事有緩急，不得不如此矣。上曰，諸臣皆陳所見。申思喆曰，湖南民弊，雖未得目見，大抵農事則慘凶云，大同、軍保米，宜有變通之道。卽今宣惠堂上及兩局大將入侍，下詢處之，似好矣。沈宅賢曰，湖南農事凶荒，所聞慘切，而宣惠廳凡百苟艱中，湖南廳則尤空虛，貸用於他廳矣。然而民事亦不可不慮，故以之次邑減三分之一，大臣有所達陳，則惠廳雖爲切迫，而尤甚八邑停捧，之次二十五邑減三分之一，則臣何可防塞乎？李秉常曰，此等事續續許之，則雖至稍豐之歲，收捧之際，反生弊端，而臣聞湖南之人，雖饒居者，多有破家離散者，則窮貧者尤可知矣。其慘切之狀，雖以數人之言，亦可知矣。依大臣所達，參酌爲之，似好矣。致中曰，之次與尤甚，到今無間云矣。李鳳祥曰，軍保米若停捧，則本廳應用，實難新舊相繼，蓋以近年以來，連値凶荒，所入大縮故耳。大臣之言旣如此，小臣雖有司之臣，何可異議上達乎？張鵬翼曰，三南年事之凶歉，臣亦聞之。尤甚之停捧，旣涉重難，之次邑又爲停捧，則以臣營門言之，放料之際，無以充給。年年裁減，今至九年，若無變通，無以成樣。臣之營門，則代給其裁減之數，然後可以支堪矣。宅賢曰，惠廳亦以裁減事爲憫矣。訓將雖請其代給，惠廳從何處而得給乎？致中曰，軍門形勢切迫，訓將有此所達，而彼此同是國事，民事尤急，則今此湖南事，不可不許矣。上曰，湖南民事之切急，雖非今日狀啓，因前後筵臣陳達，已知之矣。以《明史》觀之，其若便民，不問有司臣之敎，蓋以有司之臣，以蕩減停捧爲難故也。卽今湖南，則雖得小豐，實無回蘇之望，龍安等尤甚八邑，旣許停捧，而若於之次邑，全不擧論，則必有呼冤之端，此亦不可不顧恤，減一雖少，所達旣是，之次邑，亦依所達，減三分之一，可也。左議政洪致中所啓，此乃洪州牧使朴師洙上疏也。近聞湖西消息，卽今民事之急，亦無異於湖南云，身爲牧民之官，有此陳疏之擧，可知其切急之勢矣。貢稅之至今未捧，蓋由於本州數遞之故，而糶穀至少，不能推移於貢稅之捧納，請得安興米一千石云。安興留庫之數無多，又已折半分給，則所餘想必不足，雖不可準數許施，旣爲民請穀，而全然不許，則似有歉於軫恤之道，若以三百石劃給，則似宜矣。兩倉移轉軍餉仍留事，已因本道狀聞，覆啓許施，今不必擧論矣。上曰，以此上疏見之，則可見其爲民之誠矣。朝家聽施之後，若不能奉行，則雖是守令之責，而其在責成之道，朝家不可不軫念，依大臣所達，移給，可也。致中曰，疏末，又以歲抄文書，尙未磨勘，新到之官，無路括丁，姑待今秋歲抄時，一體擧行云，而兩年歲抄，一時竝行，則許多軍丁，何以搜得充額乎？雖在農節，使之徐徐塡充爲宜矣。禮曹判書申思喆曰，本州雖爲數遞，旣有兼官，則簽丁捧稅之尙不擧行，極爲駭然，兼官宜有論責之擧矣。致中曰，前倅到任，不過一朔，移拜湖伯，前前牧使，遭臺啓遞去，故官事之如此，事勢則然，而簽丁之至今無代定，殊甚可駭，今雖過時，自今夏至秋，隨得代定，似好矣。上曰，簽丁闕額代定，歲前應爲之事，而尙不擧行，極爲駭然。如是而安得無隣族白骨之弊乎？一日不爲，則有一日之害，依所達爲之，可也，而上年牧使誰耶？致中曰，申兼濟也。知敦寧李秉常曰，簽丁文書之歲末磨勘，自是元定事目，無論某時，隨闕使各其里趁卽代定，又有新頒令甲，而尙此遲延，誠甚可駭。歲前當該牧使，不可不別樣論罪矣。上曰，不可以已遞而置之，歲前牧使拿問，當該監色，分付本道，使之刑推，可也。〈已上二件事，竝出擧條〉左議政洪致中所啓，此卽京畿監司權𢢜狀啓也。道內各邑，牟麥失稔，而長湍等六邑，上年失稔尤甚，卽今民間飢饉，有倍他邑，江都米二千石，北漢米一千石移轉事，爲請矣。畿內昨年農事，比三南雖云稍勝，而以向日旱乾，春牟已判凶歉，民事誠爲可慮，而江都以保障重地，軍餉只有三萬餘石矣。移轉一款，決不可開路，北漢米則未知其數之多寡，即今經理堂上入侍，下詢後，如有餘儲，則許給似好。禮曹判書申思喆曰，北漢移轉，京畿各邑持去者，二萬餘石，而多不還報，卽今留在，不過三千餘石。係是重地留儲，則除出於三千石之中，極爲重難，雖除給一千石，亦何益於六邑乎？致中曰，餘儲只是三千石，則何可除出許給耶？若竝得江都米，則猶可以分給，而只以北漢米一千石，何能分俵於六邑乎？在畿邑似無補益，在北漢所關不輕，亦難許給矣。然而此則未雨前狀請也。移轉還報，其弊不貲，雨後麥事稍勝，數朔之後，新穀若出，則民可支保，此則勿施，何如？上曰，軍餉雖重，民事亦急，豈不欲給之？而近來移轉之請，視若應爲之事，雖不大段，必欲請得，此一弊端。江都、北漢米，旣難推移，則依所達置之，可也。〈出擧條〉左議政洪致中所啓，此乃統制使李復淵啓本也。稷田洞事，金祖澤爲全羅監司時，狀請許民耕墾，故臣果覆啓蒙允矣。其後聞前統制使李載恒之言，則此地之有關於船材，極其緊重云，始覺臣覆奏之率爾矣。李復淵之爲此馳啓，至於三四次，若非關係至重，則何至於此乎？旣有勿爲打量之命，中外無不知聖意所存，而尙無折受革罷之成命，故統制使之狀請如此矣。近來船材，到處垂乏，若開折受之路，則後弊誠有不可言者，宜有明白下敎，故敢達矣。上曰，勿令打量，則革罷之意，自在其中。當初金祖澤，狀請許民耕食，故許之矣。所達如此，更爲防塞，可也。致中曰，此啓本，啓下廟堂在二月，而尙未覆啓矣。淵復gg復淵g旣以席藁待罪之意馳啓，而未承勿待罪之敎，故一向廢務云，此亦不可不念。上曰，其時判付已言之，故更不下敎矣。勿待罪事，自政院下諭，可也。〈出擧條〉左議政洪致中所啓，此咸鏡監司趙尙絅狀啓也。咸興卽陵寢所奉之邑，而物力凋弊，故本府田稅，前已全數許給，而或有災減之時，則以他邑稅米，推移充給者，已有己亥前例矣。今年本府，以之次邑田稅當減分其代，依己亥已行之例，以各邑所在田稅充給，使之還給已納之稅於民間，俾知朝廷德意爲宜，依狀請許施之意，分付，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉左議政洪致中所啓，此卽前京畿監司李喬岳狀啓也。因安城郡守徐宗集文報，以場稅革罷後民弊事，有此狀聞矣。頃以儒臣陳達，竝罷諸道場稅，而場稅之捧，亦非邑倅私用也，陵寢之役，供勅之需，不責於民結，皆以此稅補用矣。今若罷此，則陵役勅需，曾前所無之役，勢將徵捧於民間，其爲民弊，有不可勝言云。非特一邑有此事，如海西之黃州，湖南之全州，湖西之恩津，皆有場稅收捧之規，而其所需用，多歸於官家之公用矣。若以關市，譏而不征之義言之，則儒臣之請罷，聖上之嘉納，固爲美事，而今若罷此，則終爲斂民之端。是故古昔先輩之謀國政，流來舊規之難於蠲罷者，蓋慮有後弊也。至若黃州，則場市之基，乃官屯田云，此異於無名之稅，而聞外方場稅徵納之規，一人一馱，受錢一葉云，一葉之錢，有何所損於商賈？而其有關於官家則多矣。此後科外徵稅之類，則宜加禁斷，而自前所捧之場稅，則仍存勿罷似好，備局諸臣之意，亦如此矣。上曰，頃講《孟子》時，至關市譏而不征之章，儒臣因文義，而仰達各邑場稅之弊，有此革罷之命矣。大抵場稅，終爲聚斂之歸，此予所以欲罷者也。罷此之後，列邑之難支，果如安城之所報，則場市革罷之邑，非止一二，而何無一處之論報，獨安城如此耶？陵寢諸役，支勅凡需，皆需於此，而不爲責出於民間，則固好矣，而其間亦安知無憑公營私之弊也？場市之民，亦民也。若或爲其所用之不足，而徵斂不已，則不如革罷之爲便矣。安城之獨爲歸重於陵役勅需，而必欲不罷者，亦涉殊常矣。致中曰，此則有曲折，黃州牧使元命龜，全州判官李秉鼎，俱是有地望守宰，故以請仍場稅爲嫌，姑不論報營門，而非以革罷爲便好故也。上曰，雖非場稅，豈無推移之道乎？果如所報，若或一分有益於民間，則宜有變通之道，旣罷旋仍，雖有銷刻之嫌，亦何拘於此也？然而不可以一郡之所報，遽爾還寢，自廟堂分付各道，使之備陳其因革便否，以爲更稟之地，可也。致中曰，然則自廟堂發關，詢問於各其邑，知其便否後，更爲稟達矣。上曰，唯。〈出擧條〉左議政洪致中所啓，國依於民，民依於國，而卽今嶺南癘疫，湖南飢饉，湖西亦然，淸州、文義、沃川等邑，以向來旱乾，兩麥已判凶歉，民事誠爲可慮，朝家雖欲賑給，亦無其策。以京中言之，市價日減，與外方亦無彼此。都民中貢物主人，皆是有根著者，國家之賴力於貢物主人者多矣。近日戶部、惠廳，經費蕩竭，不能一一給價，而貢物使役偏苦，故皆在倒懸之中，而聞各司私役，如依幕轎軍使喚等事，名色甚多，有難支堪。朝家則給價責應，而此則無給價之事，而使役如此，極爲駭然。自前申飭，非一非再，亦不奉行，此後如有科外使役者，各別申飭禁斷，似宜矣。上曰，其言好矣。頃日輪對時，有所下敎于部官矣。大抵市民與貢物主人，於國家凡百進排及大小等事，無不擔當，朝家豈不顧恤乎？役價雖一一給之，亦難支供，而近來上下之數甚少，公役責應，亦可矜愍，至於私事，何可如是使役也？前後申飭，非止一再，而不遵朝令者，極爲非矣。都民之公役，若是其浩多，則此與守令之虐民，無甚異同，而今無上行下效之美，深可慨然。雖以一事言之，昨年大內諸處修理時，市民例爲入役，而昌德儲承，昌慶建極殿數多，故儲宮修理，事體雖重，至於東宮修理，則使勿赴役，自內修理，則此出於軫念市民之意也。草尙必偃之義，廷臣豈可不體念乎？況設官分職爲公也，置諸貢人亦爲公也。處公地使公人，擅自私用，其在事體，豈若是乎？更爲各別申飭，而申飭之後，如有犯禁者，當該堂郞，自廟堂從重論責之意，分付，可也。〈出擧條〉左議政洪致中所啓，即今京外，民產已竭，民力漸窮，殆不可支保者，專由於錢貨日貴之致。臣曾與原任大臣，相議以鑄錢之意，有所陳達，而聖意終始持難，故此議遂寢矣。欲用錢貨，則不可不加鑄，旣不加鑄，則罷之爲是，不罷不鑄，民安得不困乎？必有變通，然後可以除弊矣。小臣之意，固以鑄錢爲有益於國，而無已則抑有救急之道，大同軍布及奴婢貢木，皆以純木收捧，市上小小買賣，只許行錢，而國家經用，勿許用錢，則外方民力少紓，而可以救目前之弊，下詢于諸臣而處之，何如？上曰，思量則加鑄之弊，必倍於錢貴之時。予意則非徒不欲加鑄，必欲無其物，無其物然後，人心淑而巧僞息矣。卽今雖以錢乏爲言，錢貨乃不食不衣之物，而亦不通用於南北。且無船運沈沒之事，則似無減少之理，而以至於乏少者，以富益富貧益貧而然也。今雖加鑄，四五年間，未必無減縮之事，而未滿十餘年，又必有加鑄之議。予意則知罷錢之爲好，而罷錢後，未知救弊之道矣。今者大臣所達，與予意相同，市上買賣，雖不可禁，京中與方外公用，則勿令用錢，而試之一二年，則可知其有效與否，入侍諸臣，各陳其所懷。禮曹判書申思喆曰，臣於向日筵中，以錢事略陳所懷矣。目今京外民生之日就困窮，專由於錢貨絶貴之故也。朝家慮之至此，參酌加鑄則已，不然則必有大變通，然後民可以保存矣。至於大臣所達，京市則許其買賣，方外則以純木收捧者，亦出於除弊之意，而第國家行貨之道，不可以京外有所異同。況且地部、惠廳、諸軍門所儲之錢貨，其將何以處置耶？此有掣肘之端矣。上曰，已捧者則何可不用乎？雖用已捧者，而不復更捧，則駸駸然自無矣。吏曹判書沈宅賢曰，原任大臣陳達時，臣亦略陳淺見，而卽今錢貨日貴，生民無以支保，若不能罷之，則勢不可不加鑄，而聖意如此，臣不敢仰請矣。大臣以市上買賣，只許用錢，國家經用，勿許用錢爲請，而今若只許私用，勿許公用，則豈無掣肘之端，亦豈爲行貨之道乎？國家若不欲用錢，則公私竝禁，然後可無難便之端矣。知敦寧李秉常曰，今此錢貨之論，係是大變通，非臣淺慮所可容議，而區區常以謂，當此人心巧僞之日，決不可加鑄，曾被大臣私室詢問，旣已略陳所見矣。臣謫居兩南，細聞民情，富民則多積錢貨，待時騰價，貧民則一年所收之穀，其數幾何，而急於公稅之備納，不得不賤價出賣，若至稍豐之歲，租一石之價，僅不過一兩錢矣。以是不願逢豐年，此誠哀痛之意也。如是而民安得不困，而旣不得救弊之策，亦不敢明言利害矣。第依大臣所達，大同軍布，皆以純木受捧，則公私已有之錢，其亦置之何地而不用耶？市上私買賣，固不可禁斷，而各衙門所儲，亦爲隨用出散，則錢貨必稍賤矣。此似爲目前救弊之道矣。行司直李鳳祥曰，錢貨多入於公家，雖通八道論之，私家所儲，似不大段。小臣待罪南兵營時，錢貨只行於北靑以南，而今過十餘年後得聞，則轉入流行磨天以北云，此亦錢貨漸貴之一端，錢貨雖未可卒然革罷，公家內外軍布及大同，以純木收捧出納，而留置錢貨，徐徐用下，則民間用錢之道可賤，此法若行數年，則公私利害可辦。小臣之意則如此，故敢達矣。行司直張鵬翼曰，御將所達，然矣。小臣年前北謫時，錢貨只用於吉州境矣。二周年後蒙放出來時，則亦行於會寧以南，錢貨之稀貴，蓋由於當初不用處通行之故也。凡物貨勿論公私，一國通用，事理當然，若欲不用錢，則收聚公私所藏之錢，鑄成器皿，以爲損上益下之道則好矣，而不此之爲，今若不許公用，只許私用，則未免爲罔民之歸矣。上曰，儒臣亦陳所懷。副修撰李亮臣曰，臣於平日，無經意究度之事，固難臆對，而卽今人心，巧詐百出，又爲加鑄，則其弊難言。臣意以爲，決不可行矣。上曰，大臣末稍所達，何如？兩司諸臣，各陳所懷。司諫申處洙曰，加鑄則不可爲也。且雖欲罷錢，亦不可爲。臣未知戶曹諸軍門所儲之幾何，私家所藏者亦幾何，而大抵有用之物，一朝廢而不用，豈非可惜之甚乎？大臣所達，可救目前之急，而木花凶年，則全捧純布，亦爲難便之端矣。上曰，此則不然，古者無錢之時，雖値木花凶年，全捧純布矣。掌令金遇喆曰，如能革罷錢貨則好矣，不然則加鑄一款，似除目前之弊端，軍布大同奴婢貢，皆以純木收捧，則亦有弊焉。各邑收布之際，下吏例必點退，以求情債。以錢直捧，則自無升數精麤之可論，故皆以以錢代納爲便矣。上曰，情債不無弊，而似勝於錢之爲弊矣。亮臣曰，勿許用錢，旣不可成，朝家則不用，而使民用之，亦未得當，加鑄又大段不可，若以純木受捧，則可紓目前之急，而行之數年，其弊必當如舊矣。上曰，承旨亦以繡衣往來，外方物情，何如？左副承旨韓頤朝曰，錢弊則無窮，而以我國言之，用錢旣久矣。罷錢之後，亦難得代用之物，小臣雖未知錢貨間事，而農家貧民，則將辦一兩之錢，幾費一年之所收，錢貴之弊，已可知矣。且內而戶曹各軍門，外而監、兵營，雖云罄竭，其所儲可至累巨萬，猶多於京外私家之藏矣。不思救弊之道，而徑先罷之，似未便當矣。鵬翼曰，人心巧詐，皆由於錢，今難猝罷，從長變通，則小民庶可支保矣。致中曰，大凡物理，互有時而貴賤，或木花失稔，則木丁必貴，前頭納布之類，必有以錢代納之願，而大同軍布之以木備納，自是本色，則雖或有木貴之時，何至爲民弊乎？京司旣捧純木，則惠廳之貢物價，騎省之雇立價，自當以木上下，受者必不敢怨，而錢貨亦自賤矣。錢貴之故，昨年湖南穡事，豈不失稔？而秋米八斗，直錢一兩，以租計之，幾二十斗餘矣。以此推之，則軍役貢稅當納之民，以終歲作苦所收之穀，亦不能當之矣。如是而民安能安保乎？不可無從長變通之擧矣。上曰，大抵貢物之價，惠廳亦以錢貨上下云，以錢上下者，今以純木給之，則其無稱冤乎？致中曰，當受二兩者，受木一疋，則似無彼此輕重，而豐年則貴錢，凶年則貴米，木布亦隨時異同，貴則都民願受，賤則民不願受，若初不捧錢，而只捧木布，則純木上下，亦豈稱冤乎？上曰，其言詳盡，而旣用之以木，則京外官儲之錢，何以處之耶？致中曰，卽今地部、惠廳，固無所蓄之錢，而獨諸軍門，尙多積儲，且京外富民之私藏，亦必不貲，猝然棄之，誠不可爲，雖有令，亦難行矣。以此之故，市上不請盡禁行錢矣。錢貨之用，自漢時已然，錢豈不可用之財？而久不加鑄，其貴如金，故爲弊自此，然貴賤之權，只在國家，京外經費，不復行用，則足爲救弊之策矣。宅賢曰，國儲有裕，然後方可議京外經費之不許用錢，而卽今經用，到處蕩竭，若干留儲之錢，亦安得不用乎？旣用則只許私用，勿許公用之令，恐不能行矣。純木收捧，前頭亦必有弊端，而此非新創之事，先試一二年，似無妨矣。亮臣曰，當此民窮財竭之時，人心又不淑，加鑄爲新法，決不當容易議之矣。上曰，諸臣之言，未詳大臣本意矣。大抵以《綱目》觀之，五銖之錢，始出於漢時，而我國用楮貨時，未知其末弊之何如，錢則自近朝始用，而凡財貨，久則生弊，旣知其弊，則去之可也。至若米穀，則是不可無者，而又本無弊，卽今用錢已久，亦豈無弊乎？旣知其有弊，則罷之可也，而罷錢之後，亦未知代用之物矣。官家不用，獨許私用，則亦甚難便，三南上來之物，本是木布，則代捧以錢，亦出於權道矣。權經輕重，在於廟堂之操柄，方外所納，則以純木輸納，貢物應下，則以錢用之，如此一二年後，自可木貴錢賤矣。公納純木，非別件事也。除錢，亦是除外方之弊也。卽今三南大同上來者，勿令作錢可也。致中曰，非獨大同也。騎保軍布及他錢布參半之類，皆令勿爲作錢好矣。上曰，大臣之言，詳盡矣。欲試之意，非大段變通也。騎保軍布、奴婢貢，錢木參半者，皆以純木捧納可也。姑觀一二年，若又有弊端，則雖有銷刻之嫌，亦何難其變通乎？秉常曰，今玆變通，只緣錢貨之極貴，而造貨之柄，在於國家，他日木反貴而錢反賤，隨時更爲變通，亦何有所妨乎？上曰，初謂隨時爲之，則不可行矣。不許作錢，而已自官家不用錢貨，則自可賤矣。只下純木令，可也。〈出擧條〉左議政洪致中所啓，義州越邊淸人之採蔘者，近來尤多，自鳳城發送官兵，將欲搜捕，則採蔘淸人，反擊官兵，我國人持船隨往而被死者，至於五人之多，此前所未聞之變也。此而置之，日後之慮，有不可言，今番漂漢領去齎咨官之行，別爲移咨於禮部，則必有懲戢之效矣。上曰，依爲之。致中曰，淸債査事，未知其可能及期，而此事或不無周旋彌縫之道，史冊刊印與否，亦當探問而來，必以秩高譯官中，解事善漢語者，別擇差送齎咨官事，分付該院，何如？上曰，依爲之。致中曰，聞今番使行首譯李樞之言，則使行入去時，已聞淸債事將發，親訪舊時欄頭中一人，詰責其徵債之非，則答曰，我輩之意，亦非必欲徵出，皇帝於朝鮮事，每加優恤，只欲藉此希望其蕩滌之令云，且關內尹，以吏部尙書，來兼是職，亦以不可徵債之意，至於陳疏云，若善爲周旋，則似免徵送之患矣。上曰，淸債事，末稍何以爲之耶？致中曰，諸道査狀，姑未入來，而得見義州府尹私書，則大抵死亡及姓名相左者甚多云，要之難徵之類過半矣。凡事理直則必伸，某某人，死已久矣。某某人，姓名不在帳籍，無以憑考，某人稱冤如此，某人貧殘難捧，雖十分嚴査，勢難徵出之意，措辭回咨，則彼中亦豈至於强令勒捧乎？畢竟似當如此爲辭矣。上曰，所達誠是，予意亦然，故頃於趙判府事入侍時，已爲下敎，而欲知卿意而問之矣。〈出擧條〉左議政洪致中所啓，戶曹必有長官，凡事可以酬應，而戶判以禁府事，方在被論引入中，出場無期，豈不可憫乎？金吾草記之意，蓋以謂有司之臣，只當擧行法例而已，不爲陳稟，直請其歸葬，終未免率爾矣。然臺啓請罷，雖是責備之意，不亦過重乎？以此本職亦不得行公，曹務多滯，殊甚可慮，或施以推考之罰，許遞金吾兼帶，則臺啓必當次第收殺，故敢達矣。上曰，當該，誰也？致中曰，戶判，是其當該，故有此引入矣。上曰，頃日請對時，有所下敎矣。在謫之人，許令歸葬，自是令典，而此則與他有異，不爲陳稟，直請許歸，雖涉率爾，有司之臣，只依朝家成憲，循例爲之，未爲不可，而以本事之故，推以至此，罷職之啓，誠爲過矣。今日則參量下敎，諸臣須知如此之意，戶判兼帶知義禁之任，今姑許遞，可也。〈出擧條〉左議政洪致中所啓，兵判之累牌不進，臣則竊以爲太過矣。當初小臣之所以仰達，聖上之所以警責，不過存事體之意，則何至於至今撕捱乎？大凡爲國事之道，設有規警之言，一番陳疏，明其委折，仍爲行公，道理當然，引以爲嫌，無意變動，豈非過歟？本兵政事軍務，無非緊重，而一向引入，曠廢重務，實爲可慮，敢此仰達，宜有別爲催促之擧矣。上曰，近來廉隅，雖曰大勝，事體亦豈可不顧乎？大臣之請推，不過體例間事，而陳疏承批之後，一向引入，惟事撕捱，是豈自反之道也？此必生疎之致，雖不足怪，而鎭日違牌，視若例事，無意變動，實爲未安，雖長者招之，猶不敢不進，其在不俟駕之義，豈容若是？兵判處義，極爲過矣。推考，更爲牌招，可也。〈出擧條〉左議政洪致中所啓，分館事，因上博士柳基緖之在鄕，姑未及回刺云矣。李大源旣已竄配，而李萬東之獨免竄配，以事體言之，則不宜異同，而朝家之有所區別者，蓋爲萬東與鄭亨益，有嫌怨云故也。然大源旣定配，則萬東終不可無罰，且有妨礙於分館之時，不可無變通之道，依向日削職諸人之例，一體削職，何如？上曰，其言是矣。依爲之。吏曹判書沈宅賢曰，安栻則成命之下，方欲奉行，回刺之意，纔已分付於槐院云，而韓游則尙無奉承之意云，渠若終始違拒，則自朝家，當有處分，而徐命珩，同入於其時槐院被選之中，而南渭老退刺之時，適在草土，不相干涉，此是在京無故之人，今若與安栻，一體回刺，則雖非韓游，自可備三員爲之，一邊韓游更加嚴督，一邊徐命珩使之回刺，爲宜，且柳基緖九次出令之後，分館終無可當之勢，故下往忠州地，時未上來，安栻輩雖欲免身，其勢末由云，柳基緖別爲催促上來，似宜。致中曰，韓游雖無故應命，徐命珩自是應爲回刺之人，則使之同參於回刺，可矣。柳基緖雖自本院催促，而必有朝命，然後庶可急速上來矣。上曰，如此則可卽爲之，一體回刺之意，分付，而柳基緖之累度見敗之後，不能等待，仍爲下鄕，似無足怪，而朝令之下，不待結末，徑先下鄕，終爲未安，不可以循例催促，分付本道囚家僮，催促上來，可也。〈出擧條〉左議政洪致中所啓，義州潛商罪人車銀成梟示事，仍平安監司狀聞，覆啓行會矣。今始考閱，則追到狀啓，銀成已徑斃獄中云，小臣有昏謬之失，何可諉之於下吏之不察乎？關文勿施之意，纔已更爲分付，而事狀不容掩置，玆敢仰達矣。上曰，一時未察之事，於卿何嫌？初度回啓，勿施，可也。〈出擧條〉兼禮曹判書申思喆所啓，頃日禁婚命下後，臣曹以許婚五條中，當代異姓八寸親及王妃同姓親限七寸，異姓親限六寸許婚事，依前例磨鍊啓稟，則草記中，當代二字，更以世子磨鍊事傳敎，故今方依此擧行矣。又有更稟事，蓋王妃親屬區別定限之法，卽壬午嘉禮時定奪者，而其時禮判金鎭龜陳白以爲，我朝國俗，與中朝有異，士大夫再娶者，於其前母近族，避而不娶，蓋爲別嫌之地，則卽今兩王妃親屬，固當有寸數區別之意陳達，議于大臣，仍定寸數捧單。而其後癸未、丙戌、戊戌國婚捧單時，依此施行，故今番磨鍊時，亦用此例，而第王妃親屬，蓋指當宁中宮殿親屬，而卽聞仁敬、仁顯兩王妃近親之家，亦以爲壬午以後國婚時，以王妃親屬，旣有區別之例，今番捧單時，難於循例奉行云。此則參以事例，似有不然者，而亦宜有一番定式之事，故敢此仰達。上曰，大抵從壬午年例者，似是該曹之不察，而私家則何以爲之？大臣之意，亦如何？左議政洪致中曰，禮判所達是矣。若以私家言之，則有前後室者，若是後室所生，則於前室本家，旣不爲族，亦多結婚者，國家亦何異也？上曰，癸未年之用壬午年例，似爲誤矣。景廟朝，以仁顯王后爲外家，而於予則何如耶？致中曰，若以肅廟朝論之，仁顯王后本家，於景廟朝爲外家，於殿下則大王大妃殿爲外家，而於仁敬、仁顯兩王后本家，則不可以外家言之矣。上曰，入侍儒臣之意，何如？副修撰李亮臣曰，士夫家爲後室所生者，於前室本家，無拘礙而或有結婚者，參以禮意，斷斷如此，今番不爲捧單於仁敬、仁顯兩王后本家，似爲非矣。思喆曰，若以此爲拘，則捧單之路，甚爲狹窄，宜有明白定奪之事，故如是仰達矣。亮臣曰，禮若不然，則豈可以捧單之路狹窄爲拘耶？此則於禮斷斷不然矣。上曰，非但大臣、儒臣之意如此，至於禮節，與王公匹庶何異？大王大妃殿本家外，盡爲捧單，可也，而寸數無拘礙之端耶？思喆曰，旣以勿拘定奪，則雖是三四寸叔姪之間，亦何拘也？上曰，卽今王大妃殿，則旣已承統，雖不可擧論，至於端懿王后本家，則亦何如耶？思喆曰，兩王后本家，旣已勿拘，則端懿王后本家，與兩王后本家，亦何異也？上曰，一體捧單，可也。〈出擧條〉行吏曹判書沈宅賢所啓，大臣，以文衡拜相，則文衡有兼帶之例，故日昨右議政李宜顯下批單子書入時，遍考本曹所在謄錄，則年久謄錄，皆無見存，只有近年謄錄，而下批單子中，不書文衡兼帶，出仕後，因其辭免之箚，自本曹覆啓仍帶，故依近例，不書文衡兼帶而啓下矣。更考政院日記，則故相臣金錫胄、南九萬，俱以時任文衡入相，下批之時，自本曹啓稟，仍書文衡兼帶，而臣曹未諳舊例，有此差誤，不勝惶恐。右議政李宜顯下批單子中，依舊例文衡兼帶，付標書入，何如？上曰，文衡之任，拜相仍帶，前例班班可考，而甲辰亦有仍帶之事矣。大臣事體自別，改付標則似爲未安，後日政，改下批，可也。〈出擧條〉行吏曹判書沈宅賢所啓，小臣本無才能，忝居銓曹，今已二年，近以喉病，實無供職之勢，銓曹之職，與他自別，公私酬應，晝夜不息，症勢十倍添劇，以經筵言之，無以出入，以備局言之，亦難堪當，累上瀝血之章，未蒙許遞之恩，方甚鬱抑矣。本兼諸職，竝命許遞，是臣千萬之望矣。上曰，辭職過矣。病雖不輕，銓曹長官，何可輕遞乎？旣已久任，須勿更辭。宅賢曰，久任，若是可堪之人，則可以行公，而如臣情病，實難冒據於是職，臣曾聞位在一品，則榻前亦有辭遞之例，故敢此仰達矣。左議政洪致中曰，正卿一品，則榻前例爲辭職云，而病勢雖如此，銓衡重職，何可輕遞乎？如此陳達，勿許似好矣。上曰，然矣。銓衡何可輕遞乎？兼帶知經筵之任，姑爲許遞。宅賢曰，如經筵，則或可出入，而至於銓衡，則必欲得遞矣。上曰，纔已言之，勿爲過辭。左議政洪致中所啓，近來刑曹、漢城府，徵債紛紜，此時民間赤立，與秋有異，而徵債之事，愈往愈甚，閭里騷擾，不能支堪云，限秋成前，防塞徵債之意，申飭，似宜，故敢達。上曰，依爲之。〈出擧條〉上曰，大提學，旣選湖堂而入相乎？左議政洪致中曰，湖堂可合之人，如尹心衡、金鎭商，方在草土，參下中可合者，亦有之，而見方無職名，故大提學姑未擇選而入相云矣。上曰，參下，前亦有爲之者耶？致中曰，前亦有之，而卽今在參下者，亦未及分館矣。事勢旣如此，則從容選擇，似好矣。上曰，如此事，亦不如古，必至延他，故有此所問矣。上曰，諸臣姑退出，三司更入，諸臣以次退出，少頃，三司更爲入侍後，司諫申處洙，掌令金遇喆，副修撰李亮臣所啓，請光佐、泰億，姑先絶島圍籬安置，賊黯例，亟施孥籍，錫恒，亦令王府快施孥籍之典，請亟令王府快施賊輝收孥籍產之典。〈措語見上〉上曰，亟停勿煩。處洙曰，向者請對時，旣已陳白，而至今靳允，群心尤抑鬱矣。遇喆曰，於賊輝，不施孥籍之典，豈非失刑之甚者乎？亮臣曰，小臣初爲入侍矣。三尺之法至嚴，則不施孥籍於鳳輝，而更施於何人耶？此非但殿下之罪人，乃宗社之罪人也。殿下豈或以爲有嫌疑而然耶？宗社之罪人，不可一向靳允，請快施孥籍之典。上曰，予豈以有嫌疑而然哉？若可聽之，則豈至於今耶？亮臣曰，鳳輝於小臣，爲五寸叔，而如是陳請者，誠以大義之不可不明也，古今天下，豈有不誅逆而能爲其國者乎？此非關係至重，則臣何敢如是煩達乎？上曰，初入侍陳達如此，其心可嘉，而若是可聽之事，則豈至於今乎？處洙曰，討逆，是何等事乎？儒臣，以五寸親，所達如此，則其誠意，亦可見矣。請快下允許。亮臣曰，以一向靳允見之，則大臣以下涕泣請之，可也，而卽今殆成文具，則豈非慨然者乎？此實爲一國共公之論，請明白下敎。上曰，俄已言之，而豈以文具爲不聽乎？予旣知其爲逆，而不欲輕許矣。亮臣曰，聖心若知其爲逆，則至今不允，豈不有乖於刑章乎？前後諸臣，積誠陳達，終始靳允，臣誠未知聖意之所在矣。上曰，纔已言之矣。旣曰，不以爲文具不聽乎？則亦豈以不涕泣不聽乎？若可聽之，則豈至於今日耶？司諫申處洙，掌令金遇喆所啓，請南九萬、尹趾完、崔錫鼎，亟令撤去廟庭之享。〈措語見上〉上曰，亟停勿煩。處洙曰，小臣以此事陳請，非止一再，而殿下以爲重大，而終始不允。臣誠抑鬱矣。此實非所以式重祀典，以嚴廟庭之道，請勿留難。遇喆曰，以南九萬三人等配享，是豈爲致嚴於廟庭之道乎？願體念公議之所在，決許臣等之請。上曰，予意所定堅固矣。司諫申處洙所啓，請逆鏡疏下五賊亟正邦刑。〈措語見上〉上曰，勿煩。處洙曰，眞儒、弼夢，爲五賊之魁首，請先允從，以洩神人之憤。上曰，若以眞儒、弼夢，謂之魁首，則不然矣。從當量處焉。處洙曰，聞弼蒙gg弼夢g素有疾病，若徑斃牖下，則豈非失刑之甚者乎？上曰，國家用刑，豈在於病不病乎？處洙曰，殿下一向靳允，臣則以謂終始如此，則無寧停啓之爲愈矣。上曰，此乃激動予意之言，而諫臣所達，直則直矣。又所啓，請削黜罪人申致雲絶島定配。〈措語見上〉上曰，勿煩。又所啓，請還收時龍刑推發配之命，仍令王府依律處斷。〈措語見上〉上曰，勿煩。又所啓，請還收李森等安置竄配之命，更令王府設鞫嚴覈，期於得情。〈措語見上〉上曰，須勿强煩。又所啓，請還收李重煥減死定配之命。〈措語見上〉上曰，勿煩。又所啓，請遇臣妻孥及昌碩、時昌，亟令王府設鞫嚴問，期於得情，以正王法。〈措語見上〉上曰，勿煩。又所啓，請還收逆輝子極邊遠竄，罪人弼垣許令歸葬之命。〈措語見上〉上曰，勿煩。又所啓，新除授獻納黃梓，以賜諡事，時在黃海道安岳郡，請斯速乘馹上來事，下諭。上曰，竣事後，自當上來，勿爲下諭。掌令金遇喆所啓，請疏下五賊，竝命亟正邦刑。〈措語見上〉上曰，勿煩。遇喆曰，諫臣陳請之時，旣聽聖敎，而五賊與逆鏡，同一心腸，則獨於此五賊，若不正法，則豈非失刑之甚者乎？上曰，已諭於院啓所懷矣。又所啓，請命有司亟擧世良孥籍之典，以伸王法。〈措語見上〉上曰，勿煩。又所啓，請還收時龍刑推定配之命，仍令王府依律處斷。〈措語見上〉上曰，勿煩。又所啓，請還寢李森安置竄配之命，更令王府設鞫嚴問，期於得情。〈措語見上〉上曰，須勿强煩。又所啓，請還收賊鏡子寧海減死爲奴之命，亟令有司依律處絞。〈措語見上〉上曰，勿煩。又所啓，請遠竄罪人沈檀，亟令王府拿鞫嚴問，以伸王法。〈措語見上〉上曰，須勿强煩。又所啓，請還收罪人李重煥減死定配之命。〈措語見上〉上曰，勿煩。又所啓，請昌碩、遇臣妻孥，竝命設鞫嚴問，得情處斷。〈措語見上〉上曰，勿煩。又所啓，請還寢守禦廳屯田移屬宮家之命。〈措語見上〉上曰，屯田折受，非今創始，當初參酌，意有所在，一向爭執，未免支離，須勿更煩。又所啓，請江華曝曬中使二人，竝卽今拿問定罪。〈措語見上〉上曰，勿煩。又所啓，請金吾當該堂上罷職，該房承旨從重推考。〈措語見上〉上曰，日昨筵中，已爲下敎，而原啓終爲過矣。當該禁堂推考，該房承旨從重推考。遇喆曰，許令歸葬，乃是輕罪，而如此凶逆子，許其歸葬，未見有明文矣。上曰，無明文云者，苟且矣。如是則有關有後弊矣。又所啓，近來搢紳之間，風習不美，廉隅都喪，少有劾正之事，則當之者全昧自反之義，輒肆反詈之言，識者之寒心，固已久矣。日昨諫臣之論遞安重弼之廣尹也，只論其衰耗迂疎之不堪重寄，則在重弼，儘爲着題之語，元非過中之論，而初疏辭語，已帶不平之意，未徹之疏，尤極謬悖，臺閣之上，方有規警之議，則重弼惟當縮伏自靖之不暇，而乃敢陳章自列，詬辱言者，極其無倫，況其其黨反詈之斥云者，隱然有箝制臺閣之意，如使重弼，少有畏憚公議之心，安敢乃爾？其反詈言官，箝制臺閣之習，不可不懲，請左承旨安重弼罷職不敍。上曰，旣已違牌坐罷，更無可論，末稍不敍之請過矣。勿煩。又所啓，新除授掌令蔡膺福，時在忠淸道牙山地，請斯速乘馹上來事，下諭。上曰，依啓。又所啓，臣本以無似，累玷言地，自知其萬萬不稱，而猥隨諸臣之後，妄陳討復之義，誠意淺薄，言辭拙訥，旣不能感回天聽，反承未安之敎，臣不勝驚隕惶悚之至，夫在謫聞喪者，許令歸葬，雖有先朝舊典，而非所可論於凶逆之人，則禁堂之汲汲草記，許弼垣歸葬，其可謂得當乎？若使凶逆家子弟，在謫聞喪者，亦許歸葬，明載法典，則許弼垣歸葬，不是異事，而旣無如許法例，則禁堂之直請歸葬，果可謂援據舊典耶？臣之本意，不過如此，而倉卒之際，辭不達意，乃聖上不賜恕究，反下嚴敎，此莫非臣庸碌疲軟，見輕君父之致，更何顔面，一刻苟冒於職次乎？請命遞斥臣職。上曰，勿辭。左副承旨韓頤朝所啓，掌令金遇喆，再啓煩瀆，退待物論矣。上曰，知道。副修撰李亮臣所啓，近來朝綱不嚴，百隷怠慢，識者之寒心，固已久矣。法講事體，至爲重大，特進官人員，其數甚多，而互相推諉，無意進參，殊涉未安，除實病事故外，不進者，宜有責罰，且自今以後，定式施行，使之輪回入參，何如？上曰，法講事體重大，而九人中一人入參之事，猶且推諉如此，此莫非紀綱解弛之致，前日牌招批答，已言之矣。實病外，無故不入來者，從重推考，輪回入參事，定式施行，可也。上曰，儒臣進來。亮臣進伏。上曰，儒臣曾於親祭動駕時，差假通禮見面，而俄未能記得矣。向來事，尙忍言哉？儒臣父事，尤極可冤，自古豈有山林讀書之士，遭如此慘毒之禍者乎？予在東宮時，儒臣父書進先正格言於大朝，作屛以賜，故予至今不能忘，且宋寅明爲講官時，稱儒臣父爲外舅，屢有所云云，厥後見朝紙，則寅明所爲異前矣。今儒臣，出身固晩，而必有所聞於家庭者，卽今所講，又是《中庸》，須詳陳文義，好矣。亮臣起而拜曰，自古遇禍者雖多，而豈有如先臣之至冤極慟者乎？先臣受恩先朝，致位隆顯，而固守東岡，終未承命，一切世事，都無干涉，而不幸爲群小構誣，南遷北謫，觸冒風霜，筋力不逮，疾病乘之，未及配所，竟至澌盡於中途，而小臣不孝無狀，未能從死，含冤抱痛，苟保頑喘，天日復明，哀榮無憾，聖恩罔極，圖報無階，臣今倖竊科第，忝叨此地，承此聖敎，感泣之極，雖赴湯火，固所不辭，而第臣平日，性質魯莽，痼疾纏身，家庭之間，實無所學，無以仰塞勤懇之聖意矣。上曰，豈其然乎？此則謙辭也。卽今進講，異於他冊，勿復過讓，以所聞講論，可也。亮臣曰，聖敎至此，臣雖無似，敢不竭力仰報？朴師益、洪禹傳、金有慶備局堂上啓下，李縡、金取魯、鄭亨益、李喬岳備局堂上更爲啓下事，榻前定奪。

5月6日

行都承旨金取魯〈坐〉。左承旨李鳳翼〈受由在外〉。右承旨韓頤朝〈坐直〉。左副承旨申𫕵〈坐〉。右副承旨徐宗燮〈坐〉。同副承旨李端章〈坐直〉。注書鄭亨復一員未差。假注書金若魯李碩臣〈仕直〉。事變假注書任鏡觀〈奉命出使〉。

○上在昌德宮。停常參，只晝講。

○金取魯啓曰，明日國忌齋戒，明明日正日，初九日國忌齋戒，初十日正日，此四日視事，頉稟。傳曰，知道。

○申𫕵啓曰，當該禁府堂上推考事，命下，而臺諫方以罷職論啓，不得捧傳旨之意，敢啓。傳曰，知道。

○韓頤朝啓曰，吏曹郞廳來言，臺諫有闕，政事，何以爲之？敢稟。傳曰，過國忌後，爲之。

○李端章啓曰，臺諫出仕事，命下，而日勢已暮，待明朝出牌之意，敢啓。傳曰，知道。

○申𫕵，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射，請出標信。傳曰，知道。

○下直，委曲僉使崔弘瑞，美錢僉使金昌碩。

○傳于申𫕵曰，今下弓矢，美錢僉使金昌碩，委曲僉使崔弘瑞等處，給送。

○傳于李端章曰，史官一員待命，騎馬三匹、卜馬二匹立之。

○申𫕵啓曰，兵曹判書朴師益，不但連日違牌，昨日特召之下，亦不應命，揆以事體，極爲未安，更卽牌招，何如？傳曰，允。

○申𫕵啓曰，今日政，承旨有闕之代，以在京無故人差出，因卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○有政。吏批，行判書沈宅賢進，參判金有慶受由在外，參議申昉病不來，行都承旨金取魯進。兵批，判書朴師益病，參判洪禹傳進，參議趙鳴鳳受由在外，參知林柱國在外未肅拜，左副承旨韓頤朝進，以徐宗燮爲承旨，金興慶爲左參贊，李裕民爲工曹判書，李秉常爲知經筵，羅學川爲刑曹參議，趙仲明爲開城敎授，崔潝爲禁府都事，朴敏采爲禮曹正郞，宋國經爲禮曹佐郞，鄭德載爲監察，李彦臣爲童蒙敎官，朴師益爲左副賓客，權𢜫單付副護軍，金錫基單付副司果。

○徐宗燮，以備邊司言啓曰，本司武郞廳邊聖佑，奔走勤仕六朔，在喪矣。復授郞廳，通計前仕，已滿十五朔，依例六品遷轉事，奉承傳施行，何如？傳曰，允。

○徐宗燮，以兵曹言啓曰，禁府春夏等都試，連因有故，不得設行，當此盛暑，勢難擧行，在前如此之時，有仍停都試，設行祿試射之規矣。今亦依此擧行，何如？傳曰，允。

○申𫕵，以兵曹言啓曰，卽接廣智營入直哨官手本，則本營近處宮墻外四間許，今日雨勢頹落云，令紫門監爲先把子圍排，使之趁卽修築，而曾前有如此之時，則以入直軍士，排立守直，故今亦依此，廣智營入直砲手二十名除出守直之意，敢啓。傳曰，知道。

○徐宗燮，以觀象監言啓曰，次知內官，招致地官朴泰崇，以新生翁主阿只氏藏胎事，傳敎矣。卽今gg令g地官推擇，則以爲女胎三朔以藏，乃是藏胎之法，而今丁未年六月，旣準三朔之期，且是吉月云，胎峯可合處，則就癸未年審定所錄，擇其三處，備望以入，落點後，擇日擧行，何如？傳曰，允。

○記事官閔亨洙書啓，臣承命往問于左議政洪致中，則以爲卽者春秋館郞廳，以翰林被薦人權爀應講變通事，承命來問矣。當初權爀之講《綱目》也，綱則旣已講讀，而目則稱托不讀，故累次催促，終始堅執，參坐諸人之議，皆以爲明經科試之講，事體豈不嚴重，而旣通大文，則雖不講訓誥，例出粗栍，正與此事相類，遂相議收栍矣。卽今權爀之所執以爲言者，未知其何事，自本館無他變通之道，姑待其供辭之出，當於後日登對時，稟處云矣。右議政李宜顯，則以爲不敢以大臣自處，不得循例獻議云矣，敢啓。傳曰，知道。

○李端章，以宗簿寺言啓曰，今丁未春夏等講學宗臣勤慢，抄出計劃，則行全恩副守墩，海運副正槤，咸溪副守櫄等，十八分入格，依事目，令該曹紙筆墨施賞，而無分及分數最少之員，當依事目請罪，而或有親病及衆所知身病受由，亦不無參酌之道。一分以下密春副守焌，密寧副守烷，密林副守炓，唐城令楗，海溪令𪹯，海春君栐，海恩君爣，坡興守楌，雲山令楢，花興副令柄，竝命推考。無分之員驪善君壆，海陵君爟，長溪都正棅，行光恩令楧，行光興令橏，南陽守熀，樂新守煥，驪平副守燧，光雲令榶，光春令棬，花原副令樺，竝從重推考。永膺令炘，七次無緣不進，誠涉怠慢，依例罷職，以警將來，何如？傳曰，允。

○李端章，以戶曹言啓曰。傳曰，新生翁主房田畓奴婢及擧行事，依和順翁主房例擧行事，分付該曹該院事，命下矣。一依和順翁主房例，田畓買得價銀二千兩輸送，田莊未備前需用次，本曹太一百石，宣惠廳米一百石，限五年上下，元結貳百結，待本房望呈後擧行之意，敢啓。傳曰，知道。

○李端章，以忠勳府言啓曰，本府賜與仁川三木島田畓，曾在庚午年，因永宗僉使狀聞，備局覆啓內，勳府與他衙門有異，自前朝家之待遇特厚，勳府所有，有難移給，而今此島中屯田，在本鎭，殊甚關緊，以他處田畓，追後換給於勳府，本島田畓，則許屬本鎭事，入啓蒙允，而其後本府未得可合處，尙未受出矣。卽伏聞全羅道扶安縣伏在邊山，自備局發遣郞廳，摘奸後掘壕定界云，近來朝家雖有新折授禁令，本府所請，則與無端新折授有異，且於先朝，旣有代受蒙允之事，則事體尤爲自別，今此邊山定界外，量無主及陳棄處，本府三木島田畓，移屬永宗鎭，代受出起墾，而依例免稅事，令廟堂稟處，何如？傳曰，允。

○持平趙正純啓曰，請疏下五賊，竝命亟正邦刑。〈措語見上〉請命有司亟擧世良孥籍之典，以伸王法。〈措語見上〉請還收時龍刑推定配之命，仍令王府依律處斷。〈措語見上〉請還寢李森等安置竄配之命，更令王府設鞫嚴問，期於得情。〈措語見上〉請還收賊鏡子寧海減死爲奴之命，亟令有司依律處絞。〈措語見上〉請遠竄罪人沈檀，亟令王府拿鞫嚴問，以伸王法。〈措語見上〉請還收罪人李重煥減死定配之命。〈措語見上〉請昌碩及時昌、遇臣妻孥，竝命設鞫嚴問，得情處斷。〈措語見上〉請還寢守禦廳屯田移屬宮家之命。〈措語見上〉請江華曝曬中使二人，竝卽令拿問定罪。〈措語見上〉請金吾當該堂上罷職。〈措語見上〉近來搢紳之間，風習不美，廉隅都喪，少有劾正之事，則當之者全昧自反之義，輒肆反詈之言，識者之寒心，固已久矣。日昨諫臣之論遞安重弼之廣尹也，只論其衰耗迂疎之不堪重寄，則在重弼，儘爲著題之語，元非過重之論，而初疏辭語，已帶不平之意，未撤之疏，尤極謬悖，臺閣之上，方有規警之議，則重弼惟當縮伏自靖之不暇，而乃敢陳章自列，詬辱言者，極爲無倫，況其其黨反詈之斥云者，隱然有箝制臺閣之意，如使重弼，少有畏憚公議之心，安敢乃爾？其反詈言官，箝制臺閣之習，不可不懲，請前承旨安重弼罷職不敍。掌令金遇喆，以臣本以無似，累玷言地，自知其萬萬不稱，猥隨諸臣之後，妄陳討復之義，誠意淺薄，言辭拙訥，旣不能感回天聽，反承未安之敎，臣不勝驚隕惶悚之至。夫在謫聞喪者許令歸葬，雖有先朝舊典，而非所可論於凶逆之人，則禁堂之汲汲草記，許弼垣歸葬，其可謂得當乎？若使凶逆家子弟，在謫聞喪者，亦許歸葬，明載法典，則許弼垣歸葬，不是異事，而旣無如許法例，則禁堂之直請弼垣歸葬，果可謂援據舊典耶？臣之本意，不過如此，而倉卒之際，辭不達意，乃聖上不賜恕究，反下嚴敎，莫非臣庸碌疲軟，見輕君父之致，更何顔面，一刻苟冒於職次乎？引嫌而退，筵席爭論，誠得臺體未安之敎，不必爲嫌，請掌令金遇喆出仕。答曰，不允。安重弼事及處置事，依啓。得體之目，不必過重於金遇喆乎？

○韓頤朝啓曰，卽伏見黃海水使李重翊去丙午年秋冬等褒貶啓本，則邊將無一人居下，殊無嚴明殿最之意，推考警責，何如？傳曰，允。

○檢閱鄭益河上疏，伏以史庫本來五處，而至於太白、赤裳、五臺，則每間一年曝曬，此蓋朝家定式，而其意實非偶然，向者右僚臣李潝之往太白，閔亨洙之往赤裳，循次以行，不違其時，而只緣臣久滯下番，五臺史庫，尙不得奉審，事體之未安，莫此爲甚。且伏聞亨洙之言，史庫爲室，自是不堗之地，樻中所盛冊子，爲濕氣所透，以手披按，狀若沾濡，而其中甚者，則或有漫漶潰點者云，彼赤裳如此，則五臺亦安保其無此患也。矧今炎序强半，霖雨成霾，陰濕腐傷，尤爲可慮，玆與右僚商議，將於明朝，辭陛東行，而第臣往役之外，抑有情理之萬分懇迫者，臣之亡父丘墓，在於堤川，而明日之行，路出原州，原與堤，雖曰他道，地接兩境，里均一路，若於歸時，俾臣歷省，則其爲幽明之感，當復如何？噫，昨冬服闋之後，卽叨史職，拘於館規，不敢請省掃暇者，今已半載有奇，三年之後，尙不得歸見松楸，孝理之下，臣實有罪，今因此行，得以一杯，奠掃先塋，則庶可以慰亡父九原之靈，亦可以光殿下錫類之恩，伏乞恩慈，曲加矜察，特許所懇，以伸人子至情，不勝幸甚，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。爾其依疏辭往省焉。

○副修撰李德孚上疏，伏以臣聞人主用人，必量能而授職，人臣事君，必度力而受任，苟或上不量其才而濫授，下不度其力而冒受，上下交失，非細故也。念臣少而失學，晩益荒廢，雖因應擧覓官，略有尋摘之工，而自經史以下，凡人所童習者，臣則十分窺其一二，至於文義之稍艱者，甚或讀不能句，世之不學無文，又孰有臣比哉？乃於千千萬萬夢想之外，猥添瀛選，續有除命，臣誠怵惕憂恐，不知措身之所也。噫，我國用人，專尙門閥，玆固識者之所憂，臣亦常爲之慨然矣。今臣初無寸長可取，同朝之間，亦豈不知，而畢竟推挽，至於今日者，豈不專取其門蔭而然歟？臣之平日爲世道慨然者，不料身自當之也。臣自聞此命，夜不能寐，繞壁彷徨，直欲循墻而走，而不可得也。夫淸塗華貫，一世之所慕，臣之性情，亦豈異於人哉，而惟是自知甚明，自揣已審，終不敢投足於玉署一步地，臣若有毫髮誣飾者，天地鬼神，其臨之矣。且臣中年，喪長子，不能達理善遣，過於哀傷，仍成奇疾，居恒惴惴，朝不保夕，重以眼暗特甚，尋丈之間，不辨人之顔色，矧可望尋行數墨，有所講說哉？學旣鹵莽，病又如此，臣之處經幄備顧問，殆爲臣他生事耳。抑臣有煎迫私情，前爲宮僚，曾已陳聞，而今又控籲，臣之老父，今年七十三，自前月以來，左邊臂脚，俱不仁，展轉添劇，尫瘁日甚，膈痰日盛，委身床褥，轉側須人，雜試方藥，俱不見效，卽今症情，萬分危篤，晝夜煎泣，方寸已亂，其何忍一刻離側，以供職事乎？頃蒙嚴召，竟未祗赴，逋慢之罪，實無所逃，聖恩天大，罰止問備，臣誠感蹙，罔知攸措。玆者天牌又降，不敢屢違，謹此趨詣於禁扃之外，顧此情勢，萬無入謝之望，陳章徑退，臣罪至此，萬殞猶輕。伏乞聖明，諒臣才學之萬萬空疎，察臣私情之萬萬崩迫，先許遞臣見帶之職，仍命刊臣姓名於館錄，以重官方，以伸至情，不勝萬幸。謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，從速察職。

○右議政李宜顯上疏，伏以臣老謬昏瞢，無一善狀，忝列崇秩，涯分踰溢，日夕憂懼，心如集木，唯是先朝實錄編摩之役，卽臣子自效之地，奔走服勞，未或少懈，惟俟汗靑之期，以爲引退之圖矣。不料今玆，乃有千萬不敢當之命，臣於是不覺蹶然驚起，震駴惝怳，精爽飛越，殆莫知措躬之所也。噫，殿下以臣爲何如人，此任爲何如職，而輕褻之至此極耶？臣之事殿下，于今三載，其庸庸碌碌，最居中下之狀，固已莫逃於臨照之下，而今乃有此非常之恩除，臣誠爽惑，不敢揣聖意之攸在，豈以其簪履之舊，姑爲假借高位，以榮耀其身而然歟？豈以廟堂因襲謬擧，未果削去之故，循例下點，有若庶官冗職者然歟？豈以輔相旣得其人，一夔亦足，則雖如臣等輩，不妨充位備員而然歟？凡此數者，皆不足解臣心之惑，塞中外之望，而其於事理體例，決不容苟簡之至，此則臣安得不冒死而畢陳之也？朝家於小小除拜，固有計仕陞遷之規，今臣所忝，是何等職責，而不問人望之如何，只觀年考之稍久，任使名器溷浼而莫之顧，以聖上考愼其相之意，豈爲是也？臣之原初參卜，祗以草創之始，諸臣之在罪籍者，未及解懸，苟取在朝之人，以備望數而已，本不出於輿誦之公，嗤笑之言，尙且未已，大臣亦豈不知其然哉？特以聖鑑所燭，宜無濫授，姑仍舊貫，以竢睿裁，而今乃弄假成眞，有此誤命，若以一入備擬，漫無掄別，則古豈有簡在上心之語乎？且老成峙位巖廊，而僚貳必得其賢，然後體貌始爲尊重，夫以萬萬不近似之人，使之苟充而竝列，則實非所以重待相臣之意，臣亦何敢抗顔間簉，而不知愧哉？自有是命，一世譁然，咸以爲怪事，臺閣之上，亦必有駁正之論，而側聽累日，尙無此擧，無乃容俟臣自處，而姑有所斟量耶？臣若一向泯默，不思急速鐫免，則將至流聞漸遠，皆有輕朝廷之心，緣臣一身，羞辱及於國家，誠亦非細事矣。玆不得不瀝盡肝血，呼號於天地父母之前。伏乞聖明，念置相之不可輕，察微臣之無可取，亟將臣新授議政官資，夬行刊汰，使國政無謬，私分獲安，不勝厚幸。謹昧死以聞。答曰，省疏具悉卿懇。今玆新卜，實循廟議，意亦非偶，卿以故相之子，諄厚之心，樸素之志，超踰俗態，予常嘉之，今之入閣，亦云晩矣。卿何過讓？矧今國事岌嶪，生民困瘁之時，職在輔相，不可一向過謙，卿其體予至意，須念先卿體國之意，卽出視事，用副予倚重之誠。仍傳曰，遣史臣傳諭。

○丁未五月初六日午時，上御宣政殿。晝講入侍時，知事申思喆，特進官李箕翊，參贊官申𫕵，侍讀官尹涉，檢討官李亮臣，假注書李碩臣，記事官閔亨洙、尹得和，宗臣益陽君檀，武臣行護軍白守一，以次進伏後，上讀《中庸》，自中者不偏不倚，至莫見乎隱，竝大註。尹涉讀自喜怒哀樂之未發謂之中，至致中和天地位焉。竝大註。上又讀新受音。涉曰，《中庸》大綱領，在於首章，其要又在於戒懼愼獨，喜怒哀樂，亦有體用之分，中也者，天下之大本，和也者，天下之達道云者，驟看則似難領會，而以一人言之，一身之微，得天地之氣，若能中和，則與天地合其大，綱則如此，動時靜處之得中，與惟精惟一，相爲表裏，以工夫言之，雖有涵養之工，必誠敬，然後可以成學矣。聖上於操存省察，能體驗焉，則其效自可大矣。上曰，其言好矣。當體念焉。涉曰，致中和，位天地，卽學問之極工，無地位之人，則所感者小，而至於人君，則其效甚大，於天下之事，當怒而怒，則天下之人亦怒之，當喜而喜，則天下之人亦喜之，以至一念一事，莫不得中，則其效大矣，而若反是，則其害亦大焉。蓋七情之中，喜怒尤難得中，古人曰，一念之善，景星景雲，一念之差，水旱災異，可不戒哉？若於喜怒得中，則於位育之工，可庶幾焉。上曰，當留念焉。涉曰，此乃萬古心學之本，而古人以道統之說，陳告於其君者多矣。卽今聖學高明，若沈潛玩味於此章，則何難乎至道之域乎？上曰，其言好矣。李亮臣曰，喜怒哀樂愛惡欲，有未發已發之分，若於此得中，則推以可至於位天地，育萬物，聖上儻先加意於戒愼恐懼，而無或忽焉，則自合於道，而位育之工，不外於斯矣。上曰，其言是矣，當留念焉。申思喆曰，喜怒哀樂之義，大矣。雖以匹夫言之，當喜而喜，當怒而怒，哀樂亦得其當，則兄弟可安，父母其順矣。先儒之說曰，一身之微，卽一乾坤，人君一身，非匹庶之比，而能於此四者，得其中焉，則其心自可正矣。董仲舒所謂，正心以正朝廷，正朝廷以正萬民者，實在於是矣。上曰，當留念焉。李箕翊曰，喜怒哀樂，發皆中節爲和，而惟怒尤宜務合於和，凡人皆然，而以帝王之尊，怒時能得其中者，尤爲難焉。若失其中，其爲害也甚大焉，請留心焉。上曰，其言是矣。當留心焉。亮臣曰，其曰愼獨者，卽防微杜漸於人所不知之中也。人君處於九重之內，則幽獨之地，似非臣庶之所可知，而其所以影響於外者，有非凡人之比，然則人君於愼獨二字，尤可加念處也。儻或不能愼獨，則顧何望乎位育之功乎？願聖明惕念焉。上曰，其言最好矣。上曰，七情中，何獨言喜怒哀樂四者乎？涉曰，喜中包愛字之義，怒中包惡字之義，欲字之義，包於樂字中，故七情之中，不言三者矣。此未發之中，與中和之中有異矣。上曰，程子所謂惺惺者，包得已發底意矣。亮臣曰，天地位，萬物育，自涵養省察工夫中來，而愼獨工夫，尤爲根本矣。上曰，然矣。涉曰，復其性之工，非猝然可到之事，而自愼獨，而無作輟之患，則其工夫所至，何可勝言乎？以登山言之，初行時，稍似平垣，而至稍高處，漸有難處，若陪加gg倍加g工夫，則可得到於地盡頭矣。上曰，以登山比學問之工，好矣，而以切近者言之，爲好矣。副修撰李德孚牌招察任事，榻前下敎。講官以次先退，記事官閔亨洙所啓，小臣以職掌所關，惶恐敢達，頃日翰林取才時，三人應講，而末薦人權爀，入於講席，及讀講冊，只讀其綱，不讀其目，大臣勸其盡讀，終不回聽，故仍爲出栍，乃是粗也。及其收栍之後，不爲書栍，又不署名於講紙，而仍卽起出，雖以應講施行，書出粗栍，此實大違於翰苑之規，爀故爲此意外之事，則後日付職之時，必以此引嫌而不爲應命，豈非難處之甚乎？或使之改講，或復爲署名於講紙，然後合於苑規，而事體亦然，故敢達委折，下詢于大臣，從速稟處，何如？〈出擧條〉上曰，近來新進怠慢之習，甚矣。權爀不書講栍，又不署名，聞來極爲駭然，若以講規言之，旣讀大文，例出粗栍矣。春秋館郞廳，以上達辭意，問于監事，使之稟處，而雖不解文理者，旣讀其綱，則豈有不識其目之理哉？此必是故犯之致，後弊所關，不可置之，權爀爲先拿推，可也。又所啓，小臣纔經茂朱赤裳山城史閣曝曬而來矣。臣於史閣事，略有所稟定者，故惶恐敢達矣。山城守直官員、軍卒，各有名目，卽參奉、別將、軍官、守僕、義僧也。參奉、守僕則守直史閣，別將、義僧則守直璿閣矣。臣於曝曬之際，點閱軍卒，詳考軍案，則所謂守僕爲名者，以十一名，定番載案，而立番之數，不過數三人，故推問其曲折，則以爲守直軍，本以附近邑良丁充定，一朔十一名，輪回立番，一年一月之役，比他收布之軍稍歇，故或自本邑，疊定他役，以是厥軍不肯立番，或有逃亡之類，而本邑守令，無申飭代定之擧，故自然如此云。臣聞來不勝駭然，卽爲行關査問于各其守令，而復路在卽，未及見其報辭，追聞物議，則疊役之弊，固有之，而立役者，參奉又捧價除番，以是立番減數，至於如此云。史閣守直，何等重大，而守宰之任令疊役，致有逃散，參奉之從中捧價，減數立番，極爲駭然，不可無申飭變通之道，其所變通，亦甚未易，臣意則擇差參奉，似或爲一分救弊之道矣。蓋聞參奉本來二窠，定以三十朔，瓜限近來，監司、本倅，不顧事體之尊重，或以免軍役之類，苟然充數，遞易紛紜，全不成官員貌樣，無怪乎除番受價矣。其何能善爲守護乎？此後各別申飭於監司與本倅，以有識士子，極擇差出，三十朔瓜限之前，使不得遞易，又爲分付於茂朱府使，時時親往山城，點閱軍卒，如有闕番之弊，卽爲枚報禮曹，論罪參奉之地，如或守令疊定軍役，使不能依數立番，參奉一一論報監營，使之啓聞論罪，各邑若以良丁充額爲難，則依束伍軍例，無論公私賤，量宜充定，以一朔十一名爲多，則參酌減數，未爲不可矣。〈出擧條〉上曰，史庫守直，事體重大，以免軍役之類，差定參奉，極爲駭然，今後，則必以入儒籍有識士子擇差，瓜限之前，使不得遞易之意，分付道臣，番軍不必以良人充定，亦不可減其本數，依舊式從便充定，守令如或不勤擧行，各別論責之意，一體申飭，可也。又所啓，今番曝曬時，開見史閣，則閣上有大段雨漏處，所排席子，擧皆腐傷，此若實錄奉安之處，則其爲驚慮，尤當如何，卽令匠人，盡爲修補，而此後事，有不可知矣。實錄冊子，雖盛以樻子，覆以油芚，兩年之間，連有雨漏之患，則油芚必先傷破，油芚傷破，則滲濕樻中，其勢自然，此豈非大段可慮之甚者乎？臣意則實錄雖甚嚴祕，旣已藏在樻中，樻外堅鎖重封，史官書以臣同封，又爲着署，則外門之暫時開閉，或不至甚爲未安，分付茂朱府使，經䨪之後，率參奉奉審，如或有雨漏之患，趁時修改，使實錄樻子，毋至沾濕，實合事宜，以此意，俯詢于大臣而處之，何如？上曰，江都摩尼山，湖南赤裳山，嶺南太白山，江陵五臺山四處，皆有史閣、璿閣，如有奉審之擧，則似當一體爲之，此所達，出於擧條，令春秋館、宗簿寺稟處，可也。〈出擧條〉又所啓，史閣所在處，地形高竣，山嵐之氣，無時開霽，濕氣透徹，以是所藏冊子，顯有漏濕之氣，宜有年年曝曬之擧，而史官無故行公之時甚罕，且曝曬時，雜物亦甚夥然，以間年爲式者，蓋爲此也。臣意以謂，雜物則間三年改備，曝曬則逐年擧行，其間若有實錄考出奉安等事，雖纔經曝曬，使之更爲曝曬，則似有益於藏史之道矣。〈出擧條〉上曰，間年曝曬，雜物所入，旣有流來定式，則不必追改，實錄考出奉安時，一體曝曬事，所達誠是，以此分付本館，可也。又所啓，《列聖御製》、御筆，今番奉安于史閣，而臣於此事，有所懷，敢達，蓋御帖之兩處奉安，寔出於萬全之計，而抑有不然者，璿閣、史閣，同在一處，璿閣所藏，慮其難保，則史閣豈有獨存之理，史閣旣保，則璿閣亦豈有不保之理乎？實錄、《璿錄》，視御帖尤爲重大，旣已各藏於一處，則御帖之兩處奉安，似無意義，且陪往之際，與常時曝曬之行，事體自別，爲弊於列邑者，亦甚不些，此後，則雖有御帖奉安之事，史閣、璿閣之中，奉安於一處之意，問于大臣而定式，何如？〈出擧條〉上曰，此一款，亦出於擧條，令本館問于監事，稟處，可也。諸臣以次退。

5月7日

行都承旨金取魯〈病〉。左承旨李鳳翼〈受由在外〉。右承旨韓頤朝〈坐直〉。左副承旨申𫕵〈病〉。右副承旨徐宗燮〈坐〉。同副承旨李端章〈坐直〉。注書鄭亨復〈受由在外〉一員未差。假注書金若魯李碩臣〈仕直〉。事變假注書任鏡觀〈奉命出使〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○仁祖大王忌辰齋戒。

○徐宗燮啓曰，持平趙正純，再啓煩瀆，退待物論矣。傳曰，知道。

○韓頤朝啓曰，戶曹判書黃龜河兼帶知義禁許遞事，擧行條件啓下，而臺諫方以罷職論啓，遞差傳旨不得捧入之意，敢啓。傳曰，知道。

○韓頤朝啓曰，來十一日輪對日次，取稟。傳曰，停。

○韓頤朝，以春秋館實錄諸堂上言啓曰，謄錄廳郞廳金遇喆違牌坐罷，令該曹口傳付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○兵曹口傳政事，金遇喆副司果單付。

○徐宗燮，以備邊司言啓曰，卽見濟州漂風淸人問情譯官韓壽禧手本，則以爲淸人等，四月二十日，自濟州發船，二十一日到楸子島，漂人一人，致斃於船中，二十四日到珍島郡，自官家，始爲收屍，移載津船，得達海南境花山村，而漂人等言內，夏月屍體，腐傷可慮，決難將去，願埋此地云。異國人之客死遠地，實爲驚慘，爲其運屍之難，有此留埋之請，則揆以事勢，似當許副其願，令地方官別爲看檢，以本縣所在儲置米，量宜除出，善爲埋葬宜當，以此意星火分付，俾無曠日遲滯之弊，何如？傳曰，允。

○以京畿監司狀啓，判府事李觀命月廩不受事，傳于李端章曰，更爲輸送事，回諭。

○持平趙正純避嫌。〈措語，見八日處置〉

5月8日

行都承旨金取魯〈坐〉。左承旨李鳳翼〈受由在外〉。右承旨韓頤朝〈坐〉。左副承旨申𫕵〈坐〉。右副承旨徐宗燮〈坐直〉。同副承旨李端章〈坐直〉。注書鄭亨復〈仕〉一員未差。假注書李碩臣〈仕直〉。事變假注書任鏡觀〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○仁祖大王忌辰。

○徐宗燮啓曰，大司憲金榦，執義朴弼周，掌令蔡膺福在外，一員未差，持平趙正純避嫌退待，一員未差，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○李端章啓曰，判府事閔鎭遠上疏，縣道到院，而以國忌齋戒，留院之意，敢啓。傳曰，入之。

○徐宗燮啓曰，兵曹郞廳來言，闕內各處，入直軍士夜巡檢云矣，敢啓。傳曰，知道。

○傳于韓頤朝曰，召對爲之。

○司諫申處洙啓曰，司憲府持平趙正純，以如臣庸陋，新入臺地，旣無一事之建明，徒事故紙之謄傳，已不勝慙恧，而又因請出僚臺之啓，反承未安之敎，臣於是冞切悚蹙，而繼之以訝惑也。夫禁堂請罷之啓，實循臺閣之公議，則僚臺之前席爭執，可謂不負言責，遣辭之際，雖或有未槪於聖心者，而原其所執，則儘由於討復之大義，故臣果置諸請出之科，而以得體爲言者也。今殿下乃反以得體二字，至下過重之敎，臣之處置措辭，雖出於採取公誦，而致勤嚴敎，乃至於此，則臣何敢自以爲是，而晏然仍冒於臺次乎？昨緣日暮，今始來避，所失尤大，引嫌而退，處置請出，實循公議，過重之敎，何必爲嫌？請持平趙正純出仕。答曰，依啓。

○判中樞府事閔鎭遠上疏，伏以臣乞解兼帶，閱月撕捱，近侍相守，恩數屑越，微志難變，罪戾日積，噫，此豈臣所願欲哉？臣則欲入而不得其門，殿下則欲其入而閉之門，臣之進退，實爲維谷，煩猥是懼，亦不敢每入文字，席藁野外，惟俟誅譴之加，而第念史局之事，有不可不及時變通者，玆敢略陳事狀，以俟裁擇焉。今此實錄之役，右議政臣李宜顯，自初實尸之，而記性過人，筆翰如流，凡四十七年間事，無不領略，印役旣始之後，就各人編摩之書，正其凡例，刪其繁複，補其疎漏，而盡心擔當，莅事勤敏，方期四五朔內，可以訖工。今者光膺寵擢，進位台司，輿望久鬱之餘，朝野交賀，而大臣之仍兼文衡，古亦有之，至於實錄堂上之任，事體所拘，必難仍帶，本廳校印之役，可謂狼狽極矣。臣於摠裁之任，義急往役，本無解免之意，而第臣則不過往來檢察而已。曾不能照管首尾，備諳本末，今難獲銜他兼，復董史役，强欲代大匠斲，而重複處，何以察之，疎漏處，何以覺之？校正堂上，今只有一人，許多簡編，有難遍察。此外，亦不可以手生如臣之人，更爲啓下，徒取充額，今日史廳，無臣則可，無宜顯則終無汗靑之期，此其關係之重，爲如何哉？臣若有一毫圖避之念，而發此言，則神明必殛之矣。伏乞聖明，俯察史局事勢之萬分切迫，亟遞臣摠裁之任，回授右相，俾卒其業，責以完畢於冬前，仍又許免臣所辭三兼任，俾得以扶病入朝，獲覲淸光，則巨役無中輟之患，賤臣有轉身之路，公私不勝幸甚，儻殿下猶有所持疑，則亦望俯詢于廟堂大臣，與之確議變通焉，大臣必不以臣，言爲誣也。謹昧死以聞。

○丁未五月初八日午時，上御熙政堂。召對入侍時，參贊官申𫕵，侍讀官申魯，檢討官趙明翼，假注書李碩臣，記事官閔亨洙、尹得和，以次進伏訖。申魯讀《皇明通紀》，憲宗純皇帝紀，乙酉成化元年，至己丑十二月紀。上曰，玉堂下番讀之。趙明翼讀自庚寅成化六年，至癸巳年紀末修《宋元綱目》。上曰，承旨讀之。申𫕵讀自甲午成化十年，至丁酉紀末遣使來貢。上曰，注書讀之。李碩臣讀自戊戌成化十四年，至庚子紀末皆從所擬。上曰，翰林上番讀之。閔亨洙讀自辛丑成化十七年，至甲辰紀末以妖言伏誅。上曰，下番讀之。尹得和讀自乙巳成化二十一年，至丁未年紀卷終。魯曰，憲宗朝，別無良法美規可爲後王法者矣。上曰，然矣。魯曰，憲宗初年，別無失德之事，而自李孜省等之進用，有不信臣下之病，又使汪直，主西廠，多殺無罪，與衛巫監謗之事彷彿矣。大抵宦者之害，自昔有之，秦有趙高，漢有恭顯，李唐則尤有甚焉。至於皇明，則宜可徵戒於前，而乃反如此，馴致亂亡，宜可柯鑑於斯矣。上曰，漢唐以後，皆有一二宦者之害，而以《明史》一秩見之，則有甚於漢唐，豈非鑑戒者乎？魯曰，今日所講，至於七十餘板之多，故殿下之殿坐，已過累時，臣等，惶恐不敢多陳文義，而下番頃帶諫職時，以聖學之務多，或恐有害於精思實踐之道，有所陳疏勉戒，此言誠然矣。每於進講時，必盡一卷而後已，板數之多，實不如少講而精繹文義，故敢達矣。上曰，經書則必精講文義，不宜多講，而《史記》則見一部半部，然後方知其意趣，此冊卽今所講以上，每卷丈數不甚多，而此冊以下，則丈數頗多，當從好爲之矣。趙明翼曰，《史記》雖與經書有異，而至於大興亡大治亂處，則不可不深究其所以然，莫如少講精繹之爲緊切矣。上曰，此後所講之冊，丈數若五十板內，則盡講一卷，若過五十板，則分半付標，可也。講訖。申魯曰，小臣微分，有千萬惶悚之事，敢此仰達矣。當初昌碩等停啓，出於臣，而臣則今出入經幄，徐宗伋以枝葉之枝葉，方在遠地斥補中，若論其時負犯，則臣固爲首，聖心於宗伋，尙未涵容，則臣豈獨晏然出入於經幄乎？上曰，其時予意，非全爲停啓，儒臣今無可嫌，勿辭。趙明翼曰，向者小臣帶諫職在外時，聞徐宗伋補外之事，不勝憂歎，略陳所懷於辭疏之末，而其時有營護宗伋者繩以重律之敎，故不得竭誠盡言，只以非聖世美事，草草說去，至今慙悚矣。大抵宗伋處置，則雖非善爲之事，而宗伋多年絶島，還朝屬耳。又有北關斥補之命，今已至五六月，其間又經累次大霈，而獨未蒙恩釋，諸議皆爲之嗟惜，今則罰已行矣。且聞風土所祟，病狀亦不輕云，若施曠蕩之典，豈不爲光於聖德乎？惶恐敢達。上曰，大凡道理，有者謂有，無者謂無，以直爲之，可也。宗伋之陳達金龍慶事於筵中也，旣以無心爲言，而及夫渠之處置，則乃反如此，龍慶則謂之無心，可也，渠則旣知其事之顚末，而處置之如是，豈曰無心，渠以經幄之臣，處義與他自別，豈敢如是？補外之擧，非有所憎惡也，亦非爲一宗伋，乃所以礪末世之意也。其後大臣，有所陳達，而未卽允從者，蓋以此也。今儒臣，新入經幄，或慮予用罰之過中，有此陳達，其意誠可嘉也。予當留念矣。又曰，前頭當有處分之事也。上曰，金龍慶事，予欲下敎而未果矣。追聞當初避嫌中，初不提及云，若然則龍慶處置之不論停啓一款，其勢固然，予初未知其時委折，備忘中略有所云，而今則已知其不然矣。龍慶亦何事每引爲嫌耶？以此意，言于金龍慶，待其復命後，卽爲牌招察任，可也。〈榻前下敎〉諸臣以次退，時已酉矣。

5月9日

行都承旨金取魯〈坐〉。左承旨李鳳翼〈受由在外〉。右承旨韓頤朝〈式假gg式暇g〉。左副承旨申𫕵〈坐直〉。右副承旨徐宗燮〈奉命出使〉。同副承旨李端章〈坐直〉。注書鄭亨復〈仕〉一員未差。假注書李碩臣〈仕直〉。事變假注書任鏡觀〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○太宗大王忌辰齋戒。

○申𫕵，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射，而國忌齋戒相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○答判中樞府事閔鎭遠疏曰，省疏具悉卿懇。卿之處外，倏已數朔，思卿之心，奚嘗少弛？今卿此擧，予則謂過矣，何則？在誠實之道，雖入城之後，以誠固辭，豈不末從其願乎？且若卿則誠辭，而予則一向未量，而不爲勉副，此不以誠待之，在予不在卿，而今則不然，不諒面諭之意，因其處外，必欲釋負，是豈望於卿者，而此亦誠實底道哉？然一向相持，使卿欲進未進，非敬大臣之道，而至於摠裁之任，予有思而豈欺哉？卿管此任以後，着實檢督，使重役汗靑有期者，實卿之勤，而今則主管堂上，旣已陞拜，古無兩摠裁，而知其緖之文衡，施遞可惜，方欲處分，卿疏如此，予豈謂以飾讓哉？亦何復乎詢問歟？所辭摠裁之任、大僕提擧、軍門兼帶，今姑勉副，以安卿心，而藥院提擧，於卿豈忍過辭，於予決難勉副，旣許三者，一何難矣，而如是靳允，卿胡不諒？噫，予若是其盡蘊，而卿若不轉動，夫何言哉，夫何言哉？玆遣近密之臣，諭予至意，仍命偕來，卿其須體丁寧之旨，其勿過自引咎，卽日入城，用副企望。仍傳曰，遣承旨傳諭，與之偕來。

○李端章啓曰，判府事閔鎭遠處，遣史官偕來矣。今則承旨以偕來事進去，偕來史官，何以爲之？敢稟。傳曰，偕來史官入來。

5月10日

行都承旨金取魯〈式暇〉。左承旨李鳳翼〈受由在外〉。右承旨韓頤朝〈式暇〉。左副承旨申𫕵〈坐直〉。右副承旨徐宗燮〈坐〉。同副承旨李端章〈坐直〉。注書鄭亨復〈仕〉一員未差。假注書李碩臣〈仕直〉。事變假注書任鏡觀〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○太宗大王忌辰。

○李端章啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○申𫕵啓曰，備邊郞廳來言，今日賓廳坐起日次，而國忌正日相値，不得來會云矣，敢啓。傳曰，知道。

○傳曰，明日，諸承旨持公事入侍。

○徐宗燮書啓，臣承命馳往于廣州廣門村行判中樞府事閔鎭遠所往處，傳宣聖批，則以爲，臣於兼帶諸任，情病萬分難强，屢上辭本，一向撕捱，罪積逋慢，恭俟嚴譴，乃者喉舌之臣，奉宣批旨，十行諄諄，眷意勤摯，所辭三任，特許鐫遞，雖慈父之護稚子，何以加此？奉讀感激，涕淚盈襟，至於藥院提擧，尤不宜久叨，豈忍過辭之敎，仰認聖意之非偶，終當更陳情懇，以冀矜諒，而旣解三任之後，何敢仍住荒郊，終孤佇待之聖意哉？一兩內，謹當强疾趨朝，以俟嚴命云矣。大臣將於再明日，欲爲入城，而臣旣承偕來之命，姑爲仍留之意，馳啓。傳曰，大臣旣已再明入城，則先爲入來事，回諭。

5月11日

行都承旨金取魯〈式暇〉。左承旨李鳳翼〈受由在外〉。右承旨韓頤朝〈坐直〉。左副承旨申𫕵〈坐直〉。右副承旨徐宗燮〈坐〉。同副承旨金礪〈在外未肅拜〉。注書鄭亨復〈病〉一員未差假注書李碩臣〈仕〉金壽鏶〈仕直〉。事變假注書任鏡觀〈式暇〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○下直，白峙僉使朴文圭，安興僉使徐行進，安義僉使金慶殷，機張縣監全聖賚，淸江萬戶張士和。

○韓頤朝啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。

○徐宗燮啓曰，大司憲金榦，執義朴弼周，掌令蔡膺福在外，一員未差，持平趙正純呈辭，一員未差，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○申𫕵啓曰，都摠府郞廳來言，闕內各處，入直軍兵，夜巡檢云矣，敢啓。傳曰，知道。

○申𫕵，以都摠府言啓曰，副摠管申光夏，以漢城府左尹，本府坐起晝仕進去之意，敢啓。bb傳曰b，知道。

○注書鄭亨復病，代以金壽鏶爲假注書。

○備忘記，傳于申𫕵曰，今下弓矢，安義僉使金慶殷，淸江萬戶張士和等處，給送。

○傳于徐宗燮曰，承旨持公事入侍時，江華留守同爲入侍。

○有政。吏批，行判書沈宅賢進，參判金有慶受由在外，參議申昉實錄廳進，右承旨韓頤朝進。

○韓頤朝，以吏批言啓曰，臺諫闕員，今當差出，而擬望之人乏少，外任竝擬，何如？傳曰，允。

○以兪命弘爲右參贊，金礪爲禮曹參議，南躔爲典籍，李滋爲宗簿正，姜一珪爲掌令，安相徽爲持平，朴成珩爲禁府都事，朴弼琦爲禮曹佐郞，黃梓爲兼南學敎授，右議政李宜顯爲摠裁官，兼春秋單申𣷯，金礪爲承旨，金壽錫爲正言，同副承旨金礪。

○韓頤朝，以吏批言啓曰，卽接社稷署牒呈，則令辛泰東，受由過限未上來云，依近例改差，何如？bb傳曰b，允。

○兵批，判書朴師益進，參判洪禹傳進，參議趙鳴鳳病，參知林柱國在外未肅拜，左副承旨申𫕵進。

○申𫕵，以兵批言啓曰，全羅左水使，今當差出，而擬望之人乏少，他道守令可合人，竝擬，何如？傳曰，允。

○以李廷熽爲同知，金斗光爲僉知，李光朝爲曹司衛將，李景喆爲都摠都事，張斗紹爲都摠都事，尹濁爲注文島僉使，朴宗榮爲上土僉使，李碩復爲晉州營將，李徵璧爲格浦別將，金夏珍爲禿用山城別將，李濟命爲宣傳官，金重慶爲宣傳官，李守身爲宣傳官，金國鼎爲部將，河德裕爲平安兵虞候，任啓爲僉知，沈玹爲五衛將，李揆一爲五衛將，許璘爲全羅左水使，鄭暘賓爲都摠都事，副司正李挺樸，副司果兪崶，吳昌達爲廢茂山萬戶。

○申𫕵，以兵批言啓曰，新除授廢茂山萬戶崔宗憲呈狀內，得除本職，欲爲治行登途矣。宿患痰濕之症，遇暑添劇，加以重得風疾，以至半身不收之境，斷無復起之望，入啓處置云，身病果如是危篤，則邊堡重地，不可等待其差歇，依例罷黜，準期不敍，何如？bb傳曰b，允。

○韓頤朝啓曰，新除授同副承旨金礪，時在忠淸監營任所，斯速乘馹上來事，下諭，何如？bb傳曰b，交龜後，自當上來，姑勿下諭。

○又以弘文館言啓曰，副修撰李德孚，承批已久，無意出肅，卽爲牌招察任，何如？bb傳曰b，依啓。一向爲辭，未免太過矣。

○以副修撰李德孚牌不進罷職傳旨，傳曰，禁推傳旨捧入事，傳于申𫕵。

○諸承旨持公事入侍時，上曰，判府事閔鎭遠肅拜後引見事，傳于申𫕵。

○徐宗燮，以義禁府言啓曰，洪州前牧使申兼濟拿問事，傳旨啓下矣。申兼濟時在忠淸道保寧地本家云，依例發遣府羅將，拿來，何如？bb傳曰b，允。

○又以戶曹言啓曰，近來各倉，無不枵然，不反庫，而自至反庫，故倉官輒必前期來告，以爲商量處置之道，而今者廣興倉官員，今朔頒祿之後，卽當報知其見在實數，而拘於倉屬輩顔情，矇然仍置，以待新捧之次第充數矣。及其軍資監遺儲亦已罄竭，禁軍料米趁未上下，頗有過時呼冤之弊，故一半劃送廣興倉，一半劃送軍資監，使之定日分給矣。軍資監則卽爲上下，廣興倉則分定日最晩後，官員始爲來告其時在實數盡是虛簿，將不得上下之由，不但事之稽緩莫此爲甚，太倉穀物，何等重大，而不卽稟報本曹，致令莫重給料，臨時狼狽，聞來極爲驚駭，卽爲發遣本曹郞廳與臺監，眼同反庫，則各庫所在米九百九十二石零內，見在只是四十一石，太則纔有新捧，故所縮不過四十餘石零云，所謂無面，其數殆近千石之多，而該倉官員，慢不報知，欲掩其倉屬輩無面之跡者，誠極可駭，當該官員，爲先汰去，次知書員，令攸司囚禁科罪，且其無面之穀，此是流來逋欠，不可一一徵出，故前後各倉反庫後，皆有參酌蕩減之前例，今亦依此，三分之二蕩減，三分之一則各所掌書員、庫子等處，以各邑所納元人情，次次計減捧上之意，嚴飭分付，何如？bb傳曰b，依啓。事極駭然，不可汰去而止，拿問定罪，當該下吏，令攸司從重勘處。

○韓頤朝，以長生殿郞廳，以提調意啓曰，本殿大樑參酌修改事，旣已下批矣。正殿奉安梓宮，移奉他處，當爲始役，而本殿內，無可推移奉安之處，宗親府，在本殿密邇之地，而大廳亦且廣闊，可以移奉梓宮矣。移奉吉日及始役吉日，令日官推擇，則梓宮移奉宗親府，今月二十八日，本殿大樑修改始役，同月二十九日爲吉云，以此日擧行之意，分付，何如？bb傳曰b，允。

○申𫕵，以禁衛營言啓曰，日昨筵中，因大臣所達，湖南尤甚八邑軍保米，盡數停捧，之次邑則減三分之一事，命下矣。大臣爲慮民事之切急，有此定奪，而第念本營軍餉，元來不敷之中，因三南凶荒，年年災減，歲入大縮，卽今時在，未滿萬石，而一年應下，殆至於一萬五千餘石之多，前頭繼用，茫然無策，誠甚悶迫，且保米元數，最多於湖南，而昨年災實分等中，尤甚八邑及之次邑尤甚面，旣已折半停捧，則餘數無多，雖使盡數上納，尙患不足，而今又停捧而減分，則當此鄕軍連續上番之日，數多軍兵逐朔放料，將於何處取用乎？湖南民事，雖曰孔酷，今此軍餉之匱竭，不可不念，本營保米，則依昨年分等上納事，更令廟堂劃卽稟處，何如？bb傳曰b，允。

○又啓曰，知義禁、判決事，口傳差出，仍卽牌招事，允下，而今已夜深，待明朝出牌之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以兵曹言啓曰，今五月初九日私奴士成稱名人，自金虎門入來，差備門外擊錚，極爲駭愕，令攸司囚禁治罪。同門守門將尹百胄，常時不能禁斷雜人，以致闌入，亦難免其責，推考，何如？bb傳曰b，允。

○吏曹口傳政事，以李喬岳爲知義禁，金橰爲判決事，同義禁李喬岳。

○敎江華留守李箕鎭書。王若曰，國家關阨之防，旣置保釐重任，帝王選擧之法，所貴文武全才。顧諸臣孰如卿焉？當是時屬之子也。惟卿，傳家文翰，奕世簪纓。器量宏深，而資之以狷介簡素，才猷敏達，而濟之以愼密周詳。釋褐播令譽於早齡，簪筆待先朝者幾載。當風波震盪之際，卓乎名節全完，逮時事淸明之辰，澟然言議峻正。進長經幄，蓋學術詞藻之出人，佐貳銓衡，亦黜陟激揚之礪俗。分憂而歷試郡邑，謠頌傳萬口之碑，膺命而校讎史編，才彦讓一頭之地。伊成效俱著於外內，故眷遇益篤於後前。睠玆沁都一區，實我天塹巨鎭。美哉魏國之寶，山河之險固足憑，必以晉陽爲歸，邦家之緩急可恃。雉堞百仞，據地勢而縈回，龍驤千艘，浮海港而連亘。歷累朝甚勤於區畫，至近日不懈於經營。米鹽財貨之積儲，以資需用，臺隍器械之修繕，且備綢繆。丙子之覆轍宜懲，固金湯之無賴，乙夜之拊髀恒切，軫鎖鑰之爲難。肆當中山之缺人，幸見虞庭之擧岳。玆授卿江華府留守兼鎭撫使，卿其祗承寵命，勉思弘猷。薄稅斂而賑飢窮，益懋安輯，明紀律而飭鎭戍，宜尙寬嚴。矧今海防之疎虞，尤急戎政之修擧。殫心竭慮，毋滯淺近姑息之圖，革弊蘇殘，必思鎭撫保障之責。其他規畫措置，卿所裕爲，若夫擅斷稟裁，國有故典。於戲，才具允副於輿望，擢任不遵於常規。侈榮養於板輿，縱遂愛日之願，隔重宸於海鎭，應切瞻天之誠。汝往欽哉，吾且召矣，故玆敎示，想宜知悉。知製敎副修撰李亮臣製進右副承旨徐宗燮奉敎。可。

○前行左參贊李宜顯上疏曰，伏以臣於千萬夢寐之外，忽承非常之恩命，憂遑迫切，冒上辭章，瞻天望日，恭俟兪音之降矣。伏奉聖批，辭旨溫諄，奬飾過隆，仍又諭及先臣，至以體國二字，特示褒嘉之意，臣捧讀未了，感涕先零。嗚呼，先臣忘身殉國之忠，實我肅廟所嘗臨燭，而我聖上，又復追念於入地卄餘年之後，渙發於絲綸之間者，乃至於此，在臣摧咽銘鏤，當復如何，而先臣不昧之靈應，亦結草而思報矣。不肖微臣，無能爲役，而與被陶鎔之化，至紆韋平之拜，循省澟惕，已不勝言，而今此批諭之至渥，尤聳中外之觀聽，以臣無似，猥辱明主之知遇，華衮之榮，未足爲諭，乃若倚重之敎，尤非賤微所當得者，惶感之極，殆莫省措躬何所也。仍念人之才分，各有限量，力少而肩重，鮮不召災，臣本迂腐鈍劣，百事不能及人，雖冥升妄躋，冒據六卿之列，而凡於軍國謀謨之地，一未敢與聞，不但臣之自畫如此，人之見待，亦未嘗不然，揆路贊襄之責，夫豈輿論之所曾期哉？是以除目一下，擧世皆驚，公議所在，此焉可見，而聖上猶意其或可一分堪承，瀝血之辭，反視以例讓，憫塞悚愧，尤何可言？目今國有累卵之危，民阽顚壑之患，此時此任，益當倍加難愼，而乃及於至庸下之臣，惟臣一身之摧拉隕踣，固不暇論，而其於國事之僨誤，何哉？臣仰念俯揣，心肝焦熬，寢食俱忘，神志如失，惟有殫誠祈扣，以冀矜察而已。初疏之後，宜卽續籲，而連値國忌，章疏例不得入，臣何敢以大臣自處，徼得格外登徹乎？遲待齋戒之盡，輒此申控，泯默多日，尤增惶仄。伏乞聖明，曲軫危忱，旁採衆論，亟回所授，改畀賢德，以尊朝廷，以重官方，萬萬幸甚。答曰，省疏具悉卿懇。前疏之批，已諭予意，更何多誥？今玆枚卜，予意非偶，則卿之如是過讓，是豈予所望哉？目今國事如此之際，豈輔相過自爲謙之時耶？卿其體予至意，勿復巽章，卽起視事，用副倚毗之誠。仍傳曰，遣史官傳諭。

○左承旨李鳳翼上疏曰，伏以臣猥以無似，濫蒙洪造，前後忝叨，罔非踰涯，凡於除命之下，感激趨承，未嘗辭避，欲效涓埃之報，而至於夙夜之任，則不能堪承者，誠以痼疾之萬分難强故也。臣心之所自畫，通朝之所共知，而伏想日月之明，亦嘗俯燭無餘矣。從前除拜，每蒙恩遞，莫非我聖上體下之仁，有所矜憐而曲恕之也。臣誠感祝，報答無階矣。頃者新除，又下意外，聖恩愈隆，分義是懼，身不暇顧，强勉出肅，以副聖上試可之意，而因仍供職，非臣所望，今因亡妻歸葬，獲蒙恩由，而營葬之際，自爾多日，出納重地，緣臣久曠，臣之惶蹙，到此倍增，玆從縣道，敢陳哀籲，伏乞天地父母，俯加諒察，亟許遞改，毋曠重任，俾安微分，不勝幸甚。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，上來察職。

○答正言鄭彦燮疏曰，省疏具悉。今觀爾疏，眷眷愛君之誠，溢於辭章，予甚嘉之，可不留意焉？第宋寅明事，寅明爲人，予知久矣。今玆所論，無乃不諒弼垣事已敎於筵中，而兩賊事，亦豈不云？爾其勿辭，從速察職。原疏留中。

○京畿監司權𢢜上疏曰，伏以臣情病危苦之狀，已悉於前後辭本，區區瀝血之懇，庶或見諒於仁覆之天，而只緣微誠淺薄，不足以格感聖聽，辭疏還送之命，遽下意想之外，臣誠狼狽惶隕，不知所以措躬也。嚴畏分義，雖不敢更事煩籲，而揆以廉隅，亦不可復按職事，泯默縮伏，奄過半月，臣之進退，可謂窮且蹙矣。屢瀆宸嚴，極知僭猥，而久曠重務，尤增罪戾，不得不冒死申控，以冀聖明之矜察焉。念臣賦性疎愚，涉世齟齬，全昧俯仰，動遭跋疐，雖荷累朝曲貸之恩，得有今日，而以向者誨責之敎觀之，其不可冒據藩寄也，明矣。儻又淟涊盤礴，不自引退，則一道嗤點，固不可勝言，而方來衅尤，將未知幾何，殿下雖欲累恕，而恐不可得也。此臣所以不避僭撓之誅，必以鐫遞爲期者也，況臣眼眚難醫之形，卽通朝之所共愍也。自入夏以來，症情日益危，前之隱澁者，今則全未開睫，昔之昏瞀者，今則都不省物，合眼廢務，殆將數朔，至使旬宣重地，作一養病之坊，機事之久抛，文牒之多滯，非細故也。其在朝家綜覈之道，尤不宜一任其虛帶，伏乞聖慈，察臣危迫之懇，憐臣疾痛之呼，亟命遞臣職名，以便調息，仍治臣瀆撓之罪，以肅朝綱，不勝萬幸。答曰，省疏具悉。頃者判付，不過示予意，且常知卿醇厚之志，而語近迫切，故亦出於責備之意，因一微事，如是控免，未免太過，卿勿復辭，安意察任。

○右尹洪鉉輔上疏曰，伏以臣頃自海西，爲覲老母，轉向臣兄臣錫輔西藩任所，而封章陳情，兼請譴遞矣。及承聖批，不惟不罪其徑行之失，反降勿辭往省之敎，臣奉讀以還，不勝感隕，來省老母於屢月離違之餘，晨夕怡愉，獲伸至情，此莫非聖恩攸及，母子感祝，當復如何？臣之踪地，不宜復廁於周行之列者，已悉於前後辭本，業已聖鑑之所俯燭，然在臣分義，固宜卽還輦下，上章祈免，第臣老母生朝，亡父諱日，俱在於此月念晦之間，愛日之心，終身之痛，益復難抑，雖使臣方在京裏，論其情理，惟當陳懇下來，況旣在此，其何忍遽爾捨去，不思所以伸人子之誠禮乎？此固出於仰恃孝理之化，而若乃任情淹稽之罪，實無所逃，且臣所帶之職，卽是詞訟劇地，從前瘝曠，今旣久矣。又以私情，未卽趨赴，臣之悶蹙，固不可言，而朝家之一任虛縻，亦非細慮，伏乞聖慈，亟加諒察，先遞臣職，且治臣罪，以爲人臣受由稽滯者之戒，千萬幸甚。答曰，省疏具悉。卿其勿辭，上來察職。

○奉敎閔亨洙上疏曰，伏以臣伏見今月初五日引見時擧行條件，則今此王世子嘉禮揀擇時，仁敬、仁顯兩王后本家，勿拘捧單事，命下矣。成命之下，卽當奉行之不暇，而第伏念丙子年景宗大王在東宮嘉禮時，故判書臣金鎭圭適在罷散之中，呈單禮曹，以爲漢城府督納處女單子，而國家旣以姻戚見待，與驪陽家無異，處女單子不宜呈納云。臣之外祖故左議政臣尹趾善，以禮曹判書，陳稟筵中，則肅宗大王下敎曰，當初京兆之分付，似爲未安，固與閔家無異，勿捧單子，可也，自是仍成定式，丙子以後，屢經嘉禮，而國舅諸家，未嘗擧論，竊想肅廟下敎，非泛然酬答，必有深意於其間，而今日之臣家，與丙子之金家，實無異同矣。今若不有明白之聖敎，遽遵一時之成命，仍使肅廟遺意，閼而不行，則豈非大段未安者乎？玆不得不冒死呼籲於宸嚴之下，伏乞聖明，下臣此疏於該曹，亟賜變通，使國家大禮無有一毫未盡之歎，千萬幸甚。答曰，省疏具悉。日昨筵中稟定之後，更以思之，爾父兄弟今待之，與慶恩府院君家無別，則禮雖如此，於心不然，方欲下敎，適觀爾疏，先朝聖敎，如是明白，則豈不仰體乎？與光城國舅家，令該曹勿爲捧單焉。

○同副承旨李端章上疏曰，伏以臣本以無似，不足比數，而濫蒙洪造，久玷班行，旣乏寸長，蔑有報效，而惟其筋力奔走，粗可自期，庶幾竭其駑鈍，少酬宿忱，不幸狗馬之疾，中間沈篤，雜試醫方，始得生路，而戒存少愈，一味蟄伏，前後之辜恩瘝職者，職此而多矣。居常惶澟，靡所容措，不意銀臺新命，遽及於此際，繼而召牌狎臨，催臣以出仕，臣聞命震惕，自不覺精爽飛越，感涕先零也。徊徨逡巡，實無以承當，而怵分畏義，亦不敢違忤，冒昧祗肅，黽勉持被者，已有日矣。今玆所叨，爲任不輕，決非如臣謭劣者所可冒據，而且自數昨gg數朔g以來，偶仍脫著失宜，猝爲暑風所觸，感氣重發，癨症兼作，寒熱交至，吐瀉竝苦，一日二日，忍死遲徊，而痛勢漸至添劇，症形極其危惡，僵臥直廬，實有汚穢淸禁之慮，玆不得不曳還私次，疾聲呼籲於宸嚴之下，伏乞天地父母，特察臣危迫之狀，許遞臣職名，俾得安意調治，以卒生成之澤，不勝萬幸。踏啓字。

○丁未五月十一日午時，上御熙政堂。諸承旨持公事，江華留守李箕鎭留待入侍時，右承旨韓頤朝，左副承旨申𫕵，右副承旨徐宗燮，假注書李碩臣，記事官閔亨洙、尹得和。江華留守李箕鎭以次進伏。上曰，江留先進，李箕鎭進伏。上曰，凡係可言事，皆及於敎書中，而所畀不輕，必著實修職，可也。大抵近來儒臣，以國家昇平旣久之故，易皆疎略於武備，保障重地，與他自別，今此擢授之意，亦非偶然，須於職事，著心修擧焉。箕鎭起拜曰，臣以無似之人，受國重任，恐負聖恩，夙夜惶懼，玆者咫尺天陛，聖敎至此，感激罔措，不知所陳，臣於江都，耳目所未到，到任之前，其地凡事，有不能知，而冒沒出肅之後，逢廟堂諸臣，略有所聞矣。大抵祖宗朝設立江都重地，以爲保障之所，則城池甲兵，仍舊修補，可得完固，而至於軍餉一款，尤係緊重，凡保障之地，雖以古事觀之，必以軍糧爲重，若有緩急，則諸道勤王之兵，當齊會於江都，其有待於糧餉，顧不大歟？小臣竊聞，祖宗朝江都所儲之米三十餘萬石，自然減縮，中間所存十三萬石，而卽今則不過三萬石云，此不足爲軍卒繼給之需，卽今之所可爲急者，惟在於裕儲之道，而臣實未得其策也。減縮之數，未知其緣何至此，而移轉未捧，其數頗多，而戶曹京衙門貸用不報者，亦爲甚多，戶曹及各司久遠未能還報者，姑舍勿論，向者戶曹所貸三萬石，則必爲還報，然後可以少補其欠縮之數，小臣竊以爲，地部非不欲還報，而蓋以經用之不足故也。然而地部經用，乃平時之需，而江都儲米，乃軍餉之物也，則其緩急各異，必卽還報，然後方合事體。聞卽今先償者，只一萬石云，其餘二萬石，他年卽報，則固好矣，而於其一萬石還報之內，未必不更爲還貸，自戶部盡償其三萬石之數，如閭里貧民之春貸秋報，然後方爲得當矣。大凡江都，乃保障重地，則朝夕事變，有不可知，豈可以不時之需，許久仍貸，不爲還捧耶？其三萬石，卽爲還報之意，各別申飭於地部，以爲他日依歸之地，何如？上曰，大抵江都，以古昔言之，卽所謂金城湯池也。祖宗朝定爲保障之地者，意非尋常，而至於所儲莫重軍餉，容易移轉，又不卽償，予常補之，卽今亦有請得江都、北漢米者，而不爲許施，以其成痼弊也。向來地部之貸用，則蓋緣於百官頒祿之不足，而尙不還報，未免因循，盡數還報之意，各別申飭於該曹。〈出擧條〉又所啓，江都軍餉之米雖重，而生民若有飢饉之弊，則移轉之請，有不可防，然轉貸之後，必待秋還報，然後方合事體矣。近來守令還報之際，必以捧留本邑，作爲常例，本府軍餉之減縮，職此而然矣。卽今五六月，則固不可還報，而自今後，則待秋還報之意，亦爲嚴飭於各邑，何如？上曰，各邑移轉，百姓以運納沁都爲難，而近來捧留本邑之請，作爲例事，予常以爲不是矣。予竊思之，則此不必爲救民之道，而民習亦不古，若皆欲捧留矣。然而民事之如此，由於守令之不勤，亦一體申飭，可也。〈出擧條〉又所啓，江都重地，雖於昇平之時，似無可憂者，而在其守臣，則必如朝夕待變，然後可得整理凡事，本府經歷，平時則乃是治民之官，而若遇亂，則爲介冑之士，是宜擇任年少聰敏者，而自前觀之，則多以老病人擬任，卽今經歷，雖云年老，別無疵政，瓜期亦近云，而此後，則以年少有材幹者差任之意，申飭銓曹，何如？上曰，先朝洪禹傳，以閫帥勿遣年老者之意，上疏陳達，而先朝引馬援事，有所下敎，蓋慮老將之或因此解體也。大抵江都經歷，以閑任之故，不無以年老者差任之擧，而其責任則不輕，如卿所言，常時則爲治民之官，亂時則爲留守之從事，此不可不擇差矣。勿論老少，以有經歷有智略者，各別擇差之意，分付銓曹，考績亦嚴明爲之，可也。〈出擧條〉箕鎭曰，雖似細事，敢有所達矣。臣見各邑客舍，有待客節目，付於壁上，作爲遵行之規，而江都則無是規可傳者云，向者以中使事言之，無接待之規，故如彼矣。江都多有大臣及史官、中使之行，自朝家成帖以送，以爲遵行之地，何如？上曰，此在於奉使之臣及受任者，朝家之申飭，亦不遠，而不爲擧行矣。予於皇明，諱不能言，而以《明史》言之，中官爲害，甚矣。予常慨然於斯，旣常慨然於斯，則豈不念其爲弊乎？使中官周視江都，本非尋常之意，予於先朝，亦往江都，越甲串津，則城中不遠，使中官巡視城堞，自先朝爲之常使摘奸，然後留守以下，可有聳動之擧矣。至於前排，則中官何得以用之乎？巡城之時，則與他有異，使者雖卑，王命可尊，中官之欲用者，非軍容，而臺臣之謂以軍容者，過矣，留守之不給，亦非矣。予旣特罷中官，而猶未知予意，則雖復定式，安知其擧行也？箕鎭曰，小臣，乃有司之臣，則奉行朝令而已，若如聖敎，則未知何所遵行矣。上曰，旣出言端，故畢之矣。予見江都所記者，則丙子之亂，昭顯世子將渡津，而無舟楫，宣傳官至斬津夫云，其時事，誠慘然矣。且蒼黃之際，大駕將出，只有司僕馬夫外，無隨去者云，若於亂時，朝臣未及往，而中官一人獨往，則誰能信其奉命哉？上仍曰，史官奉命，則何以爲之耶？有前排乎？閔亨洙曰，常時奉命，無前排，而向日曝曬下去時，或有前排多出者，或有只送使令者，臣未諳其定式之何如，故只任他其所爲矣。上曰，史官、中使，一樣無前排矣。上又曰，留守與中使，宜有彼此同罰，而只罰中使，蓋有意焉，而臺諫不思斟量，予以爲慨然矣。箕鎭曰，臺諫事，非臣所可言，而臣之所達，乃節目奉行事而已，必欲明定定式，以爲遵行之地矣。上曰，姑置之，依前爲之。仍賜弓矢、胡椒、臘藥等物，箕鎭拜受而退。諸承旨進伏。上曰，先奏立丈gg仗g公事後，繼奏上疏。韓頤朝讀奏京畿監司上送李鳳翼辭疏狀啓。上曰，狀啓入之。命宦寺踏啓字，還下。上曰，原任大臣肅拜後入侍之意，史官傳諭，碩臣趨出，往仁政殿月廊廡下行判中樞府事閔鎭遠所住處，傳宣聖旨後，入告榻前曰，以聖敎，傳諭于原任大臣矣。申𫕵讀奏諸道狀啓。上又命入狀啓，使宦寺踏啓字，還下。上曰，大臣來詣閤門外云，注書出去諧來，碩臣趨出，引大臣入門內，守門宦寺前導，由西邊廡下，迂回進堂前，蓋以天方下雨故也。鎭遠進伏曰，近來日候甚熱，聖體，若何？上曰，無事矣。鎭遠曰，兩東朝氣候，東宮氣候安寧乎？上曰，兩東朝安寧，而東宮亦無事矣。鎭遠曰，伏聞王世子有醫官入診之命，有何病患乎？上曰，今方尙服厚衣，故問之，則有時有寒氣，不得脫衣云，似有病祟，故命醫官入侍，欲議藥耳。鎭遠曰，向來感氣，尙未和解而然矣。上曰，似然矣。仍曰，卿行之後，月已再易，思卿之心，何嘗少弛，卿遲留郊坰，不卽入來，與前席手書之意有異，自愧誠淺，而今又盡解兼任而入來，對卿尤不勝其中心之慙恧，夫復何諭？鎭遠曰，臣於前後辭章，旣暴情懇，而臣嘗以爲士大夫無所事而只食祿爲愧，聖人所謂邦有道穀恥也云者，蓋此意也。臣自量己分，實無絲毫報效之望，退伏田廬，以卒餘年，是臣卽今自處之第一義，雖以周公之聖，當成王幼沖之時，則在帝左右，竭誠輔導，及成王旣長，國亂平定，則曰我其明農哉，當是時，周公豈可一日去朝，而周公猶不欲無所事而在朝也。臣雖不敢比擬於古聖，而臣以戚臣，與他有異，且蒙累朝不世之殊遇，雖不敢一言不合，悻悻而去，至於兼帶，無非緊重，一向虛帶，徒費俸錢，實有尸素之懼，必欲辭免者，是臣本意也。得解之後，卽爲入來，亦可以不負下去時下敎聖意，而不意久靳允許，以致閱月淹遲，蓋出於不得已也。今蒙體下之仁，曲加軫念，得解三任，而下敎辭意，極其懇惻，無異慈父之詔迷子，臣誠感激恩遇，不知死所矣。上曰，疏批已言之矣。上下相持，一向不許，亦非敬大臣之道，雖不得已許遞三任，自愧誠意淺薄矣。靈泉奏效，舊疾盡瘳耶？鎭遠曰，舊患脚痺之症，不無差勝之效，而頭部瘡痂，少無其效，至於膈痞之本症，元非浴溫之可瘳，中路復發，屢日苦痛，不免留滯矣。小臣兼帶中，尤欲解免者，藥院提擧，而終不得蒙許，至以卿何忍苦辭爲敎，雖不敢仰揣聖意之所在，似以臣以近戚之臣，不可辭保護之任，故有此下敎，豈不思奉承之道，而大凡職責，若有所負，則卽當退去，何論其處地乎？若諉之以君上之不許請，而懷祿保位，終不知退，則臣心豈不愧乎？藥院鎭日問安之地，小臣衰耗已極，筋力不逮，若以筋力之不逮，偃臥私室，則是亦分義情理之所不敢，且其職責，不過入診劑藥等事而已，則顧何所難，而此非職責之緊重者也。必須竭誠勉戒，隨事箴規，使殿下於飮食起居之節，無一毫自戕，無有致病之慮，方可謂能盡保護之責，古所謂大保保其身體者也。如是之際，雖閭巷間傳說之事，亦當勿問虛實，輒皆入告，而自上有則改之，無則加勉，惕然警畏，克盡愼疾之方者，是臣所大願，而臣言辭不能婉順，未易感激，殿下若只下留意等敎，而終無採施之實，則固已無所裨補之益，若或激惱宸衷，有未安之敎，則臣心之惶怖，固不足言，雖被罪罰，亦不足恤，而四方驚歎，無不以言爲諱，則殿下何由得聞闕失乎？其關係，豈不重且大，而其爲聖德之累，當復如何？年少好名之士，或不顧君上之採用與否，只以不避忌諱爲心，而雖被責罰之重，徒以得名爲榮，至於小臣，則七十之年，更何所望？臣之所望，只在於聖躬無疾患，聖德無闕失而已，豈敢如年少輩好名之爲也？以此囁嚅，不敢發口，旣不能盡職，而何敢一日冒據乎？特加體諒，許遞臣藥院之任，千萬幸甚。上曰，初疏之批，亦言之矣。前後或有未安之敎，予於常時，雖是他人，一言之後，更無芥滯之事，況於卿，豈有一毫芥滯之心也？雖或有一時下敎之事，實出於君臣交戒之意，亦知卿本心之斷斷無他，而出於憂愛之誠，以卿初疏觀之，辭意懇惻，不覺感動，今日之言，亦復如此，予豈不知卿心也哉？予旣不芥滯於心，卿何不安之有，豈忍固辭之敎，亦可以揣知予心矣。旣知卿心之如此，故藥院提擧，尤難許遞，卿勿過辭。鎭遠曰，小臣雖萬萬庸陋，豈不知殿下無芥滯之心乎？漢帝有無徵前事之語，今殿下無芥滯之心，而亦未嘗以此等語，導之使言，則臣何敢更爲開喙乎？設令開喙，殿下聽之邈邈，視爲妄人而已，則有何毫絲補益於聖躬哉？反覆思惟，終無以盡其職責，此臣所以必欲解免者也。上曰，予所謂不爲芥滯云者，無徵前事之意也。卿其安心勿辭。鎭遠曰，臣自鄕還歸，故敢達歷路聞見矣。今番往還時，他邑弊瘼，未及遍察，而堤川，乃臣丘墓之鄕，故久留聞見，則本縣軍額多而良丁甚少，臣少時所見之村，皆成荒墟，問其故，則皆以軍役難支，擧皆逃走，軍布無指徵之處，洞里諸人，勿論上下，通融出力而備納云。民間難堪之狀，據此可知，宜有各別變通之道，而隣族之弊，自上每加軫念，廟堂諸臣，早晩自當有變通之事，今當姑待之矣。且量後山峽陳荒處，多有白地徵稅之弊，臣聞之久矣。乙巳在廟堂時，適有忠淸監司啓聞之事，臣以令都事摘奸減稅之意回啓，其後，都事摘奸減稅矣。上年則戶曹以爲，都事摘奸成冊中，所論續田，固當減稅，而所謂量起田，則不當每年減稅，仍令出稅，此則戶曹所執誠是矣。第臣今番下去時，聞鄕人之言，則量田時，監色輩，恐以結數有縮，被罪於均田使，積年荒廢樹木成林之處，多以起懸錄，以致白地徵稅云。雖以臣家言之，臣之曾祖父母丘墓龍虎山麓長養樹木，已至百年之地，皆入於量起，上年納稅，鄕人言，如此處極多於境內云。民冤極爲可矜，此縣如此，他邑可以推知，臣曾見都事摘奸成冊，則忠淸左道各邑量起陳田都數，不過數百結，今年爲始，量起陳田中，新起者收稅，而未起者，許令減稅似宜，以此分付戶曹，何如？上曰，今以所陳堤川事聞之，民丁少而軍額多，民怨如此，而曾見各邑狀聞，則此外他邑，亦多如此，事宜平均分定，令廟堂從長變通，量起田徵稅之弊，大臣旣親見而來，未起者勿令收稅之意，分付戶曹，可也。〈出擧條〉又啓曰，向者廣州儒生，有與僧將相較事，陵幸時呈疏，有侵斥守禦使之擧，右相對辨之疏，有閑雜無賴等語，蓋右相聞疏頭之名，不載儒案，斥以閑雜無賴，而其實疏頭改名，故雖不載儒案，本非閑雜無賴也。儒生輩，以此引嫌，不肯出入於校院，南漢城中，有三學士祠宇，此則肅廟特建之祠也。事體之重，不比他書院，而今春享祀，終至廢閣，鄕校朔望焚香，累朔不行，鄕校有雨漏處，監司狀聞，自朝家下送香祝，已過累朔，而尙無告由修改之事，一任廟宇之滲漏，誠一變怪，事體大段未安。臣曾於實錄廳，問其由於右相，則右相以謂，閑雜無賴四字，其時果未免不知而誤下云，臣對鄕儒，以大臣自以爲誤下，則儒生元無不可行之嫌云，而諸生無意變動，誠甚非矣。渠輩之意，想以爲必如賢關勸入，然後可以變動，而外方本無此規，新府尹下去後，使之各別曉諭勸入之意，申飭何如？上曰，嫌其閑雜無賴之言而然矣。右相旣已初以不知爲言，則至於空齋，事甚過矣，曉諭勸入之意，申飭本州，可也。〈出擧條〉古庵心腎丸，限暑熱前，姑爲停止，待秋更爲劑入事，榻前定奪。鎭遠退後，上曰，時已申矣。注書出受軍號，碩臣趨出，受軍號於兵曹郞官，進授承旨。上曰，注書出受省記，碩臣又出受省記，進授於承旨。承旨授宦官而上達。諸承旨以次讀奏所持入諸疏，上皆賜批答。〈疏批見上〉正言鄭彦燮疏，命留中。端懿王后本家捧單與否，令禮官問于大臣更稟事，榻前下敎。承旨違牌坐罷人員竝敍用事，及忠淸監司李重協，江原監司金鎭玉竝牌招事，及廣州府尹趙命臣不多日內催促發送事，及判義禁金興慶，知義禁李裕民，同義禁洪禹傳牌招察任，知義禁有闕之代，令該曹口傳差出，一體牌招事，及判決事有闕之代，令該曹以在京無故人口傳差出，仍卽牌招察任事，竝榻前下敎。申𫕵所啓，慶尙監司兪拓基處，別諭有旨中，有字句落漏處，不察之失，在所難免，當該注書，推考何如？上曰，依爲之。諸臣以次退。

5月12日

行都承旨金取魯〈病〉。左承旨李鳳翼〈受由在外〉。右承旨韓頤朝〈坐〉。左副承旨申𫕵〈坐直〉。右副承旨徐宗燮〈坐直〉。同副承旨金礪〈在外未肅拜〉。注書鄭亨復〈病〉一員未差。假注書李碩臣〈仕〉金壽鏶〈仕直〉。事變假注書任鏡觀〈式暇〉。

○上在昌德宮。停常參，只晝講。

○下直，淸風府使黃泰河，槐山郡守朴聖輯，德浦僉使李允一。

○韓頤朝啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○都承旨金取魯初度呈辭。入啓。傳曰，還出給。

○申𫕵，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等中日習射，請出標信。bb傳曰b，知道。

○又以都摠府言啓曰，副摠管申光夏，以漢城府左尹，本府坐起晝仕進去之意，敢啓。bb傳曰b，知道。

○又啓曰，右副承旨徐宗燮，今日不爲仕進，卽爲牌招察任，何如？bb傳曰b，允。

○又啓曰，兩司多官，或在外，或呈辭，或未肅拜，或陳疏入啓，憲府之監察茶時，諫院之連日闕啓，事甚未安。除在外陳疏入啓外，呈告未肅拜人員，竝卽牌招，何如？bb傳曰b，允。

○又啓曰，判義禁金興慶，知義禁李裕民，同義禁李喬岳，忠淸監司李重協，特敎之下，不爲應命，事甚未安，竝更卽牌召察任，何如？允。

○以判決事金橰，牌不進罷職傳旨，傳曰，推考傳旨捧入事，傳于申𫕵。

○傳于韓頤朝曰，春宮輔導之任，爲任重矣，而近來未差居多，申飭銓曹。

○申𫕵，以兵曹言啓曰，內禁衛二番將宋來翼，身病猝重，勢難仍在直所云，原單子中，改付標以入之意，敢啓。知道。

○又啓曰，以兵曹啓目，翁主阿只氏藏胎時，僧軍調發事。傳曰，京畿監司處，下諭時，一百名分半，分付於南、北漢事，一體下諭于守禦中軍、經理廳堂上。

○徐宗燮，以禮曹言啓曰，今五月十一日，諸承旨持公事入侍時，端懿王后本家捧單與否，令禮官，問于大臣更稟事，榻前下敎矣。問于大臣，則左議政洪致中以爲，卽者禮曹郞官，以端懿王后本家捧單與否，承命來問矣。此事，頃因禮官陳稟於筵中，臣亦以不必爲拘之意，有所仰對，蓋在禮意，旣無所傷，雖以私家事言之，亦不當避嫌故也。今臣意見，豈有前後之異哉？但仁敬、仁顯兩王后本家，旣許勿捧單子，則端懿王后親屬，似不宜異同，伏惟上裁。行判中樞府事閔鎭遠，與左議政議同，右議政李宜顯未肅拜，不爲獻議，奉朝賀崔奎瑞，領中樞府事鄭澔，行判中樞府事李觀命，行判中樞府事趙道彬，俱在外不得收議，大臣之意如此，敢啓。傳曰，然則與光城、驪陽兩府院家，一體勿捧單子，可也。

○又以觀象監官員，以提調意啓曰，自古曆紀之作，推其運氣之盈虛，度數之消息，而或減或增。故自漢之太初，曆家之隨差隨改者，實由於此，而我國則其所增削推移之法，未能曉解，每放中國之法，以爲考信之道。故自先朝，本監曆官一員，連爲入送彼中，學得其修改之法，推算作曆，以此淸鄕曆小無相差之弊矣。去癸卯年，義州府尹臣李夏源，以夫馬有弊，狀聞防塞，自是以後，無以質問於彼國，以致年年漸差，至于今丁未曆，則尤爲相錯，二十四氣合朔、弦望、日出入時刻之差，至於五六分，曆註之不相合者，亦至二十餘處，而七政曆經緯度分，亦皆相違，此而置之，不卽釐正，則前頭月之大小日字、節序及日月交蝕，必將擧皆相違，極爲可慮。故使曆官，再三會同推算，而莫究其增減之法，明年曆書，雖知其如前相誤，而事勢已急，無變通之道。自今以後，姑限學來間，一二年節使入去時，本監曆官稍解算術者，依舊例差送彼國，質問其隨差隨改之法，俾無淸鄕曆相左之弊，何如？允。

○平安監司洪錫輔上疏曰，伏以臣情窮理迫，再陳血懇，而天聽愈邈，又未蒙矜許，私心惶感，若處針氊，使臣苟可以一分蹲冒，則何敢故爲撕捱，以自速其瀆撓之罪哉？誠以向來所遭人言，實是古未有今未聞之事，門戶之辱極矣。人莫不代羞，臣以何顔面，以何心腸，獨爲晏然自如於職次，益取無限譏侮哉？此臣所以期被罪譴，必遞乃已者也，而且臣以萬死餘生，積傷於瘴癘之鄕，素患水土之病，輒加於祈寒暑雨之節。自夫天時向熱，諸症越添，飮啖全却，形殼換脫，頑痰塞胸，咳喘兼劇，精神昏瞀，如墜煙霧，對人酬酌，前忘後遺，或接事務，十顚九錯，此非一時偶感之疾。況當衰邁之年，尤無向減之勢，西門鎖鑰，自非養病之坊，以此症形，其不可一任虛帶，事理明甚，況臣之廢衙祈免，已數閱月矣。許多民狀，一倂擔閣，而道臣事體自別，時急邊情，應行緊務，雖或黽勉例封，至於放未放啓本，與循常狀聞有異，自不得不出意見論是非，則此豈席藁俟罪之人所敢冒沒稟啓者哉？赦令之下，久未擧行，臣心悚惕，已不暇言，國體之損傷，尤當如何？卽此一事，亦臣必遞之端，與其虛授藩寄於情病不可强之身，徒貽瘝曠之弊，曷若速賜處分，以幸公私乎？玆敢不避煩猥，更申危迫之忱。伏乞聖慈，天地父母，諒臣情勢萬無淟涊蹲據之理，察臣病狀已絶酬應事務之望，亟許遞免，俾安微分，毋曠重任，不勝萬幸。答曰，省疏具悉。卿勿過辭，從速察任，使西門重務，不爲瘝曠。

○判中樞府事李觀命上疏曰，伏以臣辜恩負罪，遯跡荒野，此生已斷，報答無階，瞻望宸極，中心耿結，重念臣歷事三朝，無一效勞，徒積素餐之愧。況今丐身退歸，永作草莽之臣，豈敢冒受廩祿，以益其罪乎？聖上不忘簪履之舊，乃命縣官，輸送月廩，臣感激洪恩，北向攢祝，而旣無抱關擊柝之勞，又非飢餓不出門戶，則揆以分義廉隅，決難承命，日夕惶懍，無所容措。且臣方帶校書館提調，而右相帶文衡，陞台司，文衡例兼芸閣提擧，則文衡與芸閣，自是一貫官銜，不可分以二之，而臣旣忝大臣之末，亦不可竝處一司，臣之兼任，正宜速賜變通。伏乞聖慈，諒臣危迫之懇，亟收月廩輸送之命，遞改臣校書館提調之任，使私分少安，職事無礙，不勝幸甚。答曰，省疏具悉卿懇。卿之一向處鄕郊，予則謂過矣。不腆常廩，尤何固辭？所辭芸館提擧，果如卿疏，今姑勉副，卿其須念古人盡瘁之義，幡然入城，用副至望。仍傳曰，遣使官傳諭。

○兵曹參判洪禹傳上疏曰，伏以臣於騎省除命，義無可辭，繼有牌召，不敢退縮，卽出肅恩，連入禁直，惟以筋力奔走之勞，欲爲萬一報效之圖，而惟是金吾兼任，實有萬萬不敢冒當者，臣於前疏，略已論列，今不須復事煩瀆，而念臣初旣以聖龍獄事議讞之乖當，重遭狼狽，則顧於此獄未收殺之前，理難復廁於禁堂之列，玆於新除祗謝之日，力陳兼帶必遞之義，而見阻喉司，莫暴情實，一味閟鬱，罔省攸處，其不敢夤緣本職之承膺，竝與金吾以盤礴也，決矣。人或以爲，今玆嫌端，只在於聖龍之獄，則但不參涉於此獄，而他事則察任，亦何所妨云爾，而此亦有大不然者，旣忝本府堂上，而於一府事，或當或避，已涉苟艱，不成事體。況今重獄，無如聖龍事，而干連旣多，淹滯亦久，事宜頻加按問，務速了當，而緣臣有所嫌礙，不得備員於重囚訊讞之際，則臣心之不安，姑捨勿論，其有妨於公事，爲如何哉？此臣所以徊徨悶蹙，不敢苟冒，必欲遞免而後已者也。且臣於備局堂上差下之命，又有所慙惶窘迫，無地自容者。夫籌司爲任，蓋將使之與聞廟謨，參斷國論，其爲緊且重，果何如也？而乃以如臣之空疎衰劣，百無一能者，苟然充差，實出物情之外，而斷無一半分堪任之望，臣雖欲不自揣量，黽勉趨承，其如辱朝廷而羞當世，何哉？此又臣之決不可抗顔叨冒者也。又伏聞日昨筵中，因儒臣所達，有特進官稱病推諉者，重推之命，臣於是，益不勝悚懍之至。蓋臣於其時，連登講筵，流汗傷肌，脚部炙瘡，浮爛肆毒，趨走拜跪，俱極艱辛，無由入侍於威顔咫尺之地，不得不以病懸頉，致煩牌召之擧，上勤誨責之嚴，莫非自取，臣猶知罪，雖荷寬恩，不加重勘，而在臣廉義，其何可因仍冒據，以益人之嗤點也哉？玆敢披瀝血懇，略陳短疏，悉暴兼帶難冒之勢，兼請托疾避事之罪。伏乞聖明，俯垂諒察，竝遞臣金吾、籌司之任，而仍又勘正臣負犯，使私義粗安，朝綱復肅，不勝幸甚。臣之封疏投呈，已至多日，而喉司一向退却，衷悃無從上徹，下情方深抑鬱之際，昨以金吾事，天牌降臨，臣適持被於禁省，不敢在闕違召，只得强爲應承，而若其禁堂難出之義，久已自畫於心，有不可迫於威命，而輕自渝改，又不免仍呈前疏，仰冀矜許，而徒守微尙，撕捱至此，迹涉無嚴，罪益難逭，乞被譴何，以勵臣工，是臣區區之望也。答曰，省疏具悉。籌司新命，實循廟議，金吾兼任，所辭太過，卿其勿辭，從速察職。

○正言金壽錫上疏曰，伏以臣於待罪畿幕之中，忽叨薇垣新命，臣且惶且感，靡所容措，臣本至愚極陋，百無一能，尋常職務，尙懼不堪，況玆諫省之任乎？噫，諫官之職，上以補衮職之闕遺，下以論國政之是非，故古人至謂之與宰相等，則是何等重任，而乃者不少難愼，遽爾加之於如臣無似，臣誠愕貽，莫省其所以也。雖然，人器之不稱，姑捨勿論，抑有情迹之大不安，有不可以一日冒居者，臣頃忝憲職也，避辭批旨，極其嚴截，有非臣子之所敢聞者，臣追思至今，悸恐未已，區區憂愛之心，祗欲納君無過，非有一毫他意，交疎迹淺，言未見信，至以欲掩其非，伸救不已疑之，又以置臺閣之意，果安在耶？責之，末乃以公議，奚時乎聞發歎？臣誠惶駭震怖，不知置身之所也。臣雖惷愚，粗識事君之義，則所嘗勉者，奉公盡職也，所嘗戒者，循私護黨也，而不料立身之初，見疑於君父，一反其所期也。噫，欲掩其非，則是阿其所好也，伸救不已，則是忘君死黨也。置臺閣而公議無聞，則是背公負職也。臣雖滅死萬萬，不足以贖此愆也，而今臣所叨，又是言職也。以言見過，而旋膺言職，萬無此理，不但在臣義不敢出，亦非聖朝所以處臣之道也。臣雖欲貪榮戀寵，冒沒就列，其於辱朝廷而羞臺閣，何哉？且臣自月初，傷暑不細，咽喉腫痛，食飮幾廢，兼有耳病，言語稍低，則輒至聽瑩，多方投藥，未有其效，宛轉床褥，無路起動，惟此病狀，亦一難進之端，而抑臣家有拘忌之疾，身旣犯染，故敢此出外齋宿，露章自列。伏乞聖慈，天地父母，察臣情病之難强，亟許鐫遞臣職名，仍命選部，勿復檢擧於臺職，以安微分，不勝大願，臣治疏將上之際，天牌儼臨，嚴畏分義，不得不趨詣於九閽之外，而反復思惟，終難入肅，玆敢拜章經歸，臣罪尤萬萬矣。伏乞聖明，勘臣罪犯，以爲人臣慢命者之戒焉。省疏具悉。爾其勿辭，從速察職。

○獻納黃梓上疏曰，伏以臣於前月，坐罷未幾，卽蒙恩敍，旣仍史院舊帶，且有郞署新除，臣誠慙愧，若無所容，而牌召之下，不敢違傲，賜諡之行，便同往役，黽勉承膺，奉命以出矣。忽於歸路伏聞有諫省移除之命，臣於是一倍震惕，不知所以致此，遂乃不計顚頓，觸炎趲程，擬卽復命肅恩，以少伸竭蹶之誠，而第臣行到坡山，所騎意外驚逸，重致墜落於崖路傾側之地，昏窒移時，僅得鎭定，而肩臂違骨，胸脅牽觸，頃刻之間，若將難保，急投邑村，雜用藥物，而諸般症形，經宿添劇，鄕裏無醫，計沒調治，忍死擔曳，來伏私次，其墜傷之重，行路之人，莫不見而危之。目今半身全不運用，腹背日漸浮高，坐臥俱妨，轉側須人，邀醫砭焫，少無寸效，雖或賴天之靈，終免爲廢疾之人，旬月之間，斷無差復運動之望。噫，以臣無似，獲際明時，隆恩盛渥，圖報無路，區區一念，只在於奔走供職，而顧此病情，實難復起爲人，僵臥床簀，拊心自悼而已。且臣於本院前啓，旣有應避之嫌，自在當遞之科，從前力辭，蓋非獲已，畢竟自處，惟在罷免，雖無疾病之可言，亦不過爲多少撕捱耳。況今病勢之危劇如此，言責之地，尤不可一任虛帶，玆敢疾聲仰籲於宸嚴之下。伏乞聖慈，天地父母，俯諒臣病狀之至難强，情勢之必可遞，亟許鐫削臣職名，俾臣得以安意調息，以尋生路，不勝幸甚。省疏具悉。爾其勿辭，從速察職。

○丁未五月十二日午時，上御宣政殿。晝講入侍時，知事朴師益，特進官兪崇，參贊官徐宗燮，侍讀官尹涉，檢討官趙明翼，假注書金壽鏶，記事官權賅、尹得和，宗親驪興君垓，武臣行副護軍李載恒，以次進伏。上讀前受音，自喜怒至之義。侍讀官尹涉，講自仲尼曰，至下章之意。上讀新受音訖。侍讀官尹涉曰，首章則子思述夫子之意，以爲一篇綱領，而此章以下，又引夫子之言以證之也。上章中和，卽以未發已發，分體用而言之，此言中庸實兼中和之義，而中庸二字，原自不離，言中而庸卽在，不是中外，又添了一箇君子戒謹恐懼而盡體之之工，隨時隨處，可常行而不可易，則庸在其中，固無別件道理，其分別君子小人之際，下一反字，說得似輕，而實重訓詁中體字與反字爲眼目，體則依其本然之謂也，反則不依其本然之謂也。《孟子》註亦曰，性本善，故順之而無不善，本無惡，故反之而後爲惡，苟欲體中庸而不反，則舍戒懼而奚以哉？自古無放心底聖賢工夫，自上宜深留聖意，常自敬畏，毋或少忽焉。又曰，時中之義，隨時隨處，而在應事之際，各隨其事以處乎中，是也。同是一事，而今日應之如此爲中，明日應之乃如彼爲中，中無一定之處，三仁之生死不同，顔、孟之語默不同，而其同於中則一也。此所謂聖賢之時中矣，而字極有味，有君子之德，而不能隨時處中，則不免爲賢智之過，故必其有君子之德，而又能隨時而處中，方能到得恰好處，小人則固是愚不肖，然以其初不知操存戒懼，而無所忌憚，故終至於人慾肆行，大膽爲惡，雖使小人，猶知忌憚，不過爲惡稍輕而已。謂之惡有淺深則可也，不可謂之中庸，故程子亦以王肅本爲是也。又曰，性情，人人皆同，而德行，人人各殊，故致中和者，欲其戒懼謹獨，以涵養乎性情，君子之中庸者，欲其擇善固執，以求合乎事理者也。若以中節之和，對未發之中，則中爲體，和爲用，以中和，對中庸而言，則中和又是體，中庸卽是用，而合而言之，則中庸之中，兼中和之義，上下文義，有若貫珠，然此實內外交相養之道也。又曰，至字，卽是恰好之意，非特小人反之，衆人亦鮮能之，蓋或過或不及，雖未得中，而固未遽至於相反之甚，人之資稟，雖有智愚賢不肖之殊，而亦未可遽以小人絶之，故曰，民鮮能，以起下章之義也。又曰，道不行，是就行上說，則當言賢不肖之過不及，而此言，知者過之，愚者不及，道不明，是就知上說，則當言知愚之過不及，而此言賢者過之，不肖者不及。蓋知者，惟知是務，而略於行，賢者，惟行是急，而忽於知，故交互說去，以明受病處。知之過者，但欲窮高極深，視道之日用當然者，爲不足行，故道以之不行。行之過者，只要驚世駭俗，視道之日用當然者，爲不足知，故道以之不明，如舜之大知，則知之不過，而道所以行，如回之賢，則行之不過，而道所以明也。其曰，鮮能知味者，喩其不能知道也，道旣不能知，則安能行乎？是以結之以道其不行，愚不肖，固不足論，而雖有賢知之資，因些受病，亦至於不明不行，此等處，正宜潛心玩賾。上曰，所達皆好矣。檢討官趙明翼曰，文義，上番已盡仰達，臣請因其大義而陳之。首章論中和，第二章論中庸，蓋中和，以性情而言，中庸，以事理而言，古聖人，只言無過不及之中，而子思憂其有用而無體也。先言未發之中，以爲大本，繼言時中之中，以爲達道，靜致其中，動致其和，極其功用，至於位育，此實發前聖之所未發也。此等處，可見聖賢之用意，而端合聖學之着力也。上曰，其言好矣。又曰，君子時中，小人無忌憚一段，豎起兩句，有似乎對用，然詳細觀之，自有淺深界分之可言者，雖有君子之德，而未能至於時中，則視諸能時中者，自是下一層之人，雖有小人之心，而不至於無忌憚，則視諸無忌憚者，自是隔一等之人。是以，子思於此下一而字，以爲界限，章句亦以又能二字，明子思之意，須如新安陳氏之言，咀嚼兩而字爲好矣。又曰，此心之未發也，至虛至靜，如鏡之明，如水之止，只合敬以存之，不使其少有偏倚，至於事物之來，此心發見，喜怒哀樂，各有攸當，則又當敬而察之，不使其少有差忒也，明矣。或有以在心之中，在事之中，爲判然二物，了不相關者然，是則何異於以人之聽視，便謂視聽之自能，而不曾由於耳目耶？喜怒哀樂未發之前，已含得喜怒哀樂已發之理者，政是陽未生而陽之理已具，陰未生而陰之理已具者也。以已發之中，爲未發看不可，以未發之中，爲已發看不可，以已發未發，判作二物看，亦不可，此豈非玩索而究得處耶？如司馬公之賢，求中不得，終宵不眠，此則不得其要領之致也。自朱夫子以後，聖人微言，無不闡著，如日月之中天。伏願聖上，於章句論中處，猛加留省焉。上曰，其言好矣。又曰，《中庸》一書，語其大，則有極高極闊，語其小，則有至微至細，無精粗，無內外。三十三章文理接續，脈絡貫通，合而讀之，不知其爲多，略而讀之，不知其爲小，義理之約而博，微而悉者，未有若此書者也。朱子以此書，分作六大節，其詳在於或問，而以今所講言之，此章，論《中庸》，三章論中庸之難，四章論智愚賢不肖之過不及，而以鮮能知味，起道不行之端，五章論道不行，六章論大舜之知，七章論不明之端，八章論顔回之仁，九章微起勇之端，十章借子路之勇，而論《中庸》十一章，論索隱行怪，而仍及中庸唯聖者能之。雖以智仁勇三者，參錯爲言，而要其志趣，皆不外於中庸之能與不能，此章句所謂文雖不屬，而意實相承者也。上曰，然矣。知事朴師益曰，小人不知戒謹，至於無忌憚，君子則工夫自謹獨始，功效之大，至於位育之極，爲人君者，可不體念於此乎？上曰，其言好，當留念焉。上曰，玉堂少退，與請對諸臣同入爲好。上曰，承、史，亦小退。

○丁未五月十二日未時，上御宣政殿。三司請對入侍時，右副承旨徐宗燮，司諫申處洙，掌令姜一珪，持平趙正純、安相徽，校理申魯，副校理尹涉，正言鄭彦燮，修撰趙明翼，副修撰李亮臣，假注書金壽鏶，記事官權賅、尹得和。司諫申處洙，掌令姜一珪，持平趙正純、安相徽，校理申魯，副校理尹涉，正言鄭彦燮，修撰趙明翼，副修撰李亮臣所啓，五賊通天之罪，可勝誅哉？一自辛丑建儲之後，含憤逞毒，排布巧密，鍛鍊誣獄，戕殺善類，首尾四年，許多節拍，無非所以謀危聖躬，而若論其主張凶謀，則五賊爲最，光佐則代理之命下也，敢以國必亡之說，攘臂咆哮於大庭齊坐之中，以鼓發凶黨之氣。及夫得志之後，與鏡、輝兩賊，合勢相濟，凡於禍國戕人之事，無不主張，粧得虎賊，而視若奇貨，鍛鍊誣獄，而惟意所欲，十手所指，輿情咸憤。且於先大王違豫之時，雖曰，暫移廚院，旣不設廳侍藥於大漸之前，則其悠泛不謹之罪，可勝誅哉？賊鏡之凶逆情節，渠無不知之理，而常時奬用，惟恐或後，及其聲罪致討之日，身爲首相，終無一言請討，究厥情狀，豈有一毫可恕之道乎？泰億則始仍文任之互爭，失歡於賊鏡，終爲凶圖之相濟，釋憾於杯酒，同入請對，甘心殺兄之證左，身爲文衡，與知鏡賊之敎文，門生國老之說，指意叵測，至於君老不附太子之語，則其所引諭，尤極凶慝，前後情狀，綻露無餘，無君悖義之罪，烏可免乎？泰耉則首發嫌字，媒孼禍機，敢引梁獄，誣逼殿下，北門之潛入，慈旨之阻遏，無非無君之心，儉、烈之變，鏡、虎之禍，皆自此賊醞釀中出來，人誅未加，鬼殛先至，天地神人之憤，當如何哉？錫恒則移鞫本府，鍛鍊誣獄，謄奏彼國，張大僞勳，若其獄招勿書之請，蓋欲置殿下於黯黮之地，此已萬萬陰慘，而壬寅五月十四日引見時，所奏之言，便是賊鏡之心腸，是可忍也，孰不可忍也？噫嘻，五賊者，實千萬古載籍以來，所未有之惡逆，論以王章，斷不可容貸，而況耉、輝兩賊事，以兩司聯名疏批觀之，殿下亦不以爲的當，而只以小仁曲諒，一向容護，擧國人心，痛迫抑鬱，將不知國家之稅駕於何地，則此豈我殿下所以上承宗廟，下服人心之道哉？臣等恐亂賊增氣，奸凶闖生，其禍將有不可勝言者矣。請光佐、泰億，竝姑先絶島圍籬安置，泰耉依賊黯例，亟施孥籍，錫恒亦令王府，夬施孥籍之典，臣等以討逆大義，積歲爭執，天聽莫回，王章未伸，竟使元凶大逆，徑斃牖下，王章之乖舛，神人之憤惋，可勝言哉？噫嘻痛矣，賊輝逆狀，已悉於前後請討之啓，書竹盡罄，而以其最著者言之，則建儲之初，首發凶疏，以售動搖國本之計，蓄其狼毒，陰呈戕殺諸臣之謀，夫當日定策，在先王，則體肅廟之遺意，奉慈聖之手敎，而斥之以非出宸衷，在諸臣，則承先王之明命，贊宗社之大計，而歸之於無人臣禮。凡其一字一句，皆從凶肚逆腸中出來，一則曰，準請乃已，無容更議，一則曰，人心疑惑，國本太輕，慍恨於大策之未及沮敗，恐動眩亂，釀成慘毒之禍胎，畢竟五賊之凶謀，逆虎之變書，皆本於此。況其自製奏文，肆其誣筆，上衊君父，下賊忠賢，譸張兇言，播諸鄰國者，尤極叵測，一則逆魁，二則逆魁，生前之未及正法，已是失刑之大者，死後孥籍之典，尤不容少緩。請亟令王府，夬施賊輝收孥籍産之典。上曰，亟停勿煩。處洙曰，三年爭執，每下勿煩之命，群下抑鬱，豈有其極？此輩罪狀，前後悉陳，今無更達之語，而一向靳允，國法未正，如是而國可爲國耶？至於光、億，至今安坐其家，天下寧有是耶？殿下於光、億事，終無明白下敎，臣等尤所未曉也。其罪狀，已昭著於臺啓中，而雖以向來貪權樂勢之罪言之，豈不足以竄逐耶？一珪曰，臣等誠意淺薄，尙未回天，俯仰慙歎，更何所達？如光、億輩罪惡，實是覆載之所不容，而殿下處分不嚴，一切容貸，神人之憤，久而益切，以鳳輝事見之，天誅未加，鬼責先至，終使元惡大憝，自斃於牖下，國家三尺，自今廢閣而無所用矣。諸賊若復一向容貸，而不早正法，則未知從今幾賊偃息而自斃也耶？所論五賊，厥罪惟均，伏願夬揮乾斷，以正其罪。正純曰，臣新入臺地，不能感回天聽，終使逆魁，斃於牖下，可勝痛哉，可勝痛哉？至如光、億，罪積惡極，斷不可容貸，惟望夬準所請。相徽曰，此事，三司之臣，曾已力請，而尙未回天，以臣拙訥之辭，新入臺地，而尙何望遽回天心耶？然臣曾以假官，入侍筵席，屢伏聞聖敎矣。聖上之於此輩，非不謂逆，而至今不從，聖意所在，誠不敢知也。五賊之罪，覆載之所不容，而三司爭執，實是春秋大義，則有何一毫持疑於其間？而終使元悪大憝，死於牖下，三尺之法，豈曰有之乎？必須廓揮乾斷，夬正王法，然後國可爲國矣。魯曰，如鳳輝者，終至自斃，而孥籍之典，亦不行之，則國不爲國矣。涉曰，請對，非細事也。三司之臣，無故未易，不得續續入對，此則萬萬惶悚，而前後諸臣之苦口力陳者，非私意參錯而然也。只是大義未伸，輿情咸鬱，故要得感回天聽，一伸王法之意，而及承下敎，不過亟停勿煩四字而已。其爲抑鬱，何可勝達？前日聖敎，非不明白，而小臣則謂自上尙未盡燭其罪狀，若能洞燭，則豈有至今不從之理耶？耉、恒不論，光、億尙無薄竄之擧，朝家少有紀綱，此輩豈至今息偃在家耶？鳳輝之臥席終身，實是失刑之大者，而孥籍之典，今若從之，則神人之憤，庶可少洩，夬從今日之請伏望。彦燮曰，五賊罪惡，自上豈有不知之理，而尙未蒙允，至使賊輝，臥席終身，天地神人之憤，曷有其極？今日所爭，不過孥籍，雖於生前，未及正法，死後應行之典，若能從之，則可使後世之人，知國之有法，而天聽一向邈然，此莫非臣等誠淺，尙未感回之致，愧恧何已？大抵此輩，皆是逆也，人臣負逆名，而偃息於覆載間者，古未有焉。惟我國家，雖以仁厚立國，而罪關惡逆，則必誅而不貸者，誠以王法至嚴，一有撓屈，則國不爲國，故至於討逆之典，斷不饒貸，此豈非聖上所當遵守者耶？今日夬從，何如？明翼曰，閱歲力爭者，非有私怨，爲宗社也，而一向靳允，每下勿煩，不勝抑鬱之至，君上雖有堅定之志，或爲群下瀝血之爭而允從之者，不害爲舍己從人之盛德矣。亮臣曰，交淺言深，古人所戒，而君臣如父子，何言不達？古語曰，欲法堯、舜，先法祖宗，惟我列聖，雖至仁至聖，而至於罪犯惡逆者，懲討之典，未嘗不嚴。向年崔錫鼎，請釋閔黯緣坐，則先大王嚴辭斥之，此豈非殿下所當仰體者耶？殿下若以此輩，爲非逆則已，旣知其逆，而不用逆律，則亂臣賊子，何以知懼耶？鳳輝則終至自斃，已無可言，而生存者，若復容貸，則國法何以伸，而輿憤何以洩耶？上曰，前已言之，今無更言，李光佐、趙泰億事，廷批憲答，俱爲詳盡，非言之不詳，卽聞之不詳也。儒臣當法祖宗之言，好矣，大抵我朝立國，與宋朝規模略同矣。仁廟初年日記，予嘗見之，其時豈無可誅可竄者？而三司之上，未有如此深刻之論，百載之下，足以景仰，先王朝，亦不無一進一退，而未有如此之事，及至今日，世變無窮，辛壬之間，誅戮狼藉，故今日廷臣之閱歲爭執者，亦近於出乎爾反乎爾之意，今若誅之，則豈不夬哉？而向賴景宗仁厚之德，得有今日，則巨魁之外，何必盡誅乎？仁廟朝，甚者治之，不甚者置之，其時兩司之啓，必不如今日啓辭之盈握矣。以古事觀之，欲法祖宗，則當以此爲法，卽今兩司，若以古事爲非則已，如其不然，則豈至如是耶？魯曰，出反之敎，實所未曉，臣等雖甚無狀，豈有一毫報復之意哉？只緣君讎未復，王章莫伸，故三年力爭者，正爲此也。仁厚立國，聖敎誠然矣，然而宋朝雖曰仁厚，如苗、劉者，誅之不疑，我朝列聖，亦未嘗饒貸惡逆，則今此輝賊之謀危宗社者，豈置而不論耶？固知殿下有惻隱之心，而豈於逆賊，亦有惻隱之心乎？一珪曰，祖宗所法者三代，而三代雖極仁厚，刑章亦不全廢，以不用命孥戮汝之語見之，則可知矣。況今日賊輝，罪窮天地，以其負犯觀之，戮屍亦可，而特用末減，只請孥戮，而又復不從，如是而王章何時可伸耶？殿下不當只法其忠厚，宜法忠厚中不廢刑罰之道矣。亮臣曰，人主御世，如春生秋殺，德敎刑罰，不宜偏廢，則只法仁厚，不用刑章，竝與兇逆而不治，可乎？辛壬殺戮之慘，實是古今之所未有，奸凶輩擅弄之罪，可勝誅哉？然臣等今日之請，亶出於爲國討賊之心，豈爲報復，而發此啓耶？出反之敎，實是情外也。合辭之請，一切不許，至於光、億薄竄之律，亦不施焉，而輕於此者，則往往有竄謫者，如此則刑章只施於輕罪，而罪之重者，則終無勘斷之日耶？處洙曰，法祖宗仁厚之敎，恐非誠實底語也。向來逆鏡與師尙，容易正法，咸遇臣、李天海，亦亟正法，殿下刑罰，可謂雷厲風飛，而如輝之巨魁大慝，萬古綱常所關者，則終始庇護而不從，臣愚死罪，以是知殿下法仁厚之敎，非出於誠心也。上曰，不誠實云者，其言雖似突兀，臺言予豈咎哉？以李光佐啓辭言之，此果誠實乎？合啓中罪目足矣，而廚院事，爽實之後，欲掩其失，又以不設侍藥廳，爲罪案，若以不能贊揚景廟仁厚之德，致有屠戮之慘爲言則可矣，而至於侍藥廳，何以及爲之耶？雖使今日廷臣當之，侍藥廳亦何以及設，而臺臣多般添入，予則聽之未爲新奇矣。輝事，承文院奏文，入而見之，則輝爲提學時撰之矣。此於輝，爲薄物細故，而此一句，又復添入，下旣不誠如此，予之所以應之者，亦似不誠，而廷臣果以誠實底道理，積誠爲之，則予亦豈不以誠應之耶？處洙曰，聖敎雖以添入爲非，而光佐之奬用鏡賊，豈非黨逆之罪耶？亮臣曰，賊鏡初疏，罪惡已著，而光佐雖自謂歧貳，淸顯之職，無不備擬，此非奬用而何耶？上曰，鏡賊獎用，本非光佐之事，乃耉、恒輩事也，此則爽實矣。彦燮曰，輝之奏文，於渠爲薄物細故者，聖敎至當矣。未知何時添入於啓辭中，而三司合辭之請，卽一國公共之論，而天聽邈然，輿情抑鬱，故臺臣之添入他語者，或冀其萬一允從，元非異事，而況奏文一事，上誣君父，下陷諸臣於罔測之地，構成文字，入送外國，其爲心腸，萬萬切痛矣。旣知奏文之登徹乙覽，故啓辭中，以此添入，實是當然底道理，有何不誠實之事乎？大抵合辭之請，參量極矣，而自上久益靳許，至以出乎爾反乎爾之意疑之，此則臣等誠意淺薄，不見信於君父之致，只自慙歎。泰耉出一嫌字，以爲危動之計，其心所在，萬萬叵測，收孥籍産，豈非參酌之論耶？錫恒則爲人暗密，人皆死於其手矣。至今孥籍之請，亦是參量，光、億凶暴陰譎，主張兇謀，罪當罔赦，而雖以貪權樂勢，奬用鏡賊之罪，豈不合於薄竄之罰乎？輝賊則宜請跽斬之律，而只請孥籍，此殆近於承順，慙愧慙愧，而臣等之意，亦以過激爲戒，故不敢請跽斬矣。然殿下試思之，如輝之罪惡貫盈者，臥席終身，使其子偃然歸葬，若輕罪者然，如是而猶謂之國有法乎？孥籍之啓，亦出於十分參量，而殿下有何持難之端耶？此外亦多可殺者，而元惡未誅，故亦未暇論，豈不痛甚耶？請對何等重大之事，而只以歲久之故，殿下視若常事，而臣等則入對之時，每冀今日或賜允從，顒望而入，終至缺望而退，如是相持，徒傷事體，豈不悶迫乎？上曰，所言嘉尙，而今日若果從之，則豈至於徑斃而不從也？涉曰，光佐爲吏判時，鏡賊之淸望，無不通擬，且鏡賊之往在豐壤也，光也謂，無鏡則國事不可做云云，其所汲引倚仗如此，則其腸肚之相連，情志之相通，可知矣。如泰億者，浮浪不足道，而光則譎而不正，每事籠絡主張，而畢竟則欺人而不露其形跡，眞箇陰譎底小人也。當初啓辭中，未及論列者，追後添入，豈非誠實底道理？而其於臺體，亦當然矣。彦燮曰，此輩逆名，萬古難脫，而法尙不行，凡大綱不立，則末梢皆非矣。輝若早伏刑章，則弼垣事，豈有之乎？王者御世之道，刑賞而已，刑賞不行，則國不爲國矣。亮臣曰，聖敎所云輝之奏文薄物細故者，誠爲至當，以聖上視之，則然矣，而在臣子之心，當如何？當請改奏辨誣，而輝賊尙未正法，故未果，此豈薄物細故，可以置之而不論者耶？上曰，頃日奏文時，彼人若問之，則未知渠輩何以答之，而奏文，予亦見之，語涉不敢言之地者，皆拔之鞫案，若盡入則叵測，而此則不然矣。今若辨誣，則常談不云乎？此所謂欲辨而益彰也，斯豈好好耶？儒臣辨誣之言，似未斟量而發也。明翼曰，夫出反云者，彼此爭較，互相報復之謂也，而此實不然，忠逆懸殊，彼則戕殺忠良也，此則懲討亂賊也，有何出反之可論耶？向來兇黨，專以屠戮爲事，今若效其所爲，則或近於報復，而臣等之意，欲誅其巨魁而已，何嘗有濫殺之意耶？上曰，若不親臨錄囚，則其不如楚獄之多濫，辛壬之蔓延，何可知也？以卽今見之，沈檀之啓，至今爭執，蓋森啓允從，然後沈檀方可請拿，而旣發之啓，不知變通，一向强聒，非誠實矣。亮臣曰，聖敎至此，以今日廷臣堂堂討復之論，疑如向時人之鍛鍊，臣等慙愧欲死，寧有可言？上曰，予豈疑之？而其時見廷玉極虛疎，廷玉若不處分，則必至多濫矣。相徽曰，以輝賊奏文，謂之薄物細故，則輝之逆節，殿下已分明下燭矣。然而一向靳允，使之臥死牖下，可勝抑鬱？正純曰，國人皆曰可殺，則無可生之道，而如輝者，不卽正法，終至徑斃，豈不萬萬絶痛乎？今則孥戮之外，無他可施之律，此啓若允從，則稍可慰神人之憤矣。亮臣曰，宣廟朝癸未年間，宋應漑、許篈等，構陷文成公李珥，其後李珥入朝，文簡公成渾，抵書李珥，言其參酌還用之意。李珥答曰，來諭激不激之論，終是苟且，彼輩旣以誤國小人逐鄙人之後，雖欲不激，得乎？於斯時也，以尊兄不激之論，行於其間，則天地間正氣消盡矣，願勿更言云云。其辭意之嚴正，有如此者，槪世道自任之人，雖宰相，亦不避小小嫌節，況人主受祖宗之托，臨億兆之上，則其所謀害吾身者，卽宗社之賊也。豈以事涉自己爲嫌，而不加懲討之典乎？旣知其逆，則執法之臣，雖有過中之辭，或從之，或使拔之，可也，而今則責以不誠，一向靳允，是豈所望於殿下者哉？上曰，初不允從者，非緣自己事而然也。一珪曰，古人云，憂明主，怨治世，夫以殿下之明，非不洞燭其罪狀，而上下相持，一例靳允，臣實莫曉其所以也。光、億罪狀決定，然後其下諸賊，不待兩言而決，今日縷縷所陳，亶出心腹，伏望夬從。上曰，君臣猶父子，何辭可隱？司諫以誠實之道言之，予當以誠實推演言之，兩司之連事闕啓，誠意未盡者，予當自反處，非專責臣鄰，而國家設置城上所，如値公故日，則書出姑停矣。今則不但不此之爲，無故日，亦不連啓，予於心中，知其非誠實矣，旣知其不誠，則豈不一言之耶？凡啓辭，或有一二啓卽從者，或閱月而後從之者，何也？蓋詣臺已久，則或至收殺，而近來勿論輕重，一發後，雖盈握不止，牌招則入來，謄傳故紙，以今日事見之，政院以闕啓牌招，然後始入來强聒，此豈誠實底道理乎？彦燮曰，三司諸臣，或有病故，或有情勢不安，未克一齊仕進，故自然闕啓之日居多，古則三日闕啓，尙多避嫌云，而今之闕啓，不但三日而已，則臣等所失大矣，下敎誨責宜矣。然當從之啓，卽當允從，豈因闕啓而不從耶？自今不但專責於臣等，而間間允從，則臣等亦豈不興起乎？上曰，所謂盈握，非指院啓，而森啓似過，然大義所守處，予何可使之已也？一珪曰，臺臣未能務積誠意，感回天聽，此則在下者之罪，而此亦聖上自反處也。聖上若恢張言路，採取公議，以次允從，則在臺之臣，孰不激聳？仰體上意，而近來言官，數被摧折，討逆之啓，無一允從，故雖孝子忠臣，亦豈無懈惰之心乎？此亦聖上自反處也。司諫申處洙，掌令姜一珪，持平趙正純、安相徽，正言鄭彦燮所啓，廟廷配享，事體至嚴且重，苟非名德無玷，際遇最隆者，其不可濫躋也，明矣。向者群凶執命，恣行胸臆，抑揚與奪，一任好惡，乃敢以南九萬、尹趾完、崔錫鼎等三人，配食於肅宗大王廟庭。嘻噫痛矣，彼三臣者，與己巳凶黨，血脈流通，或營護希載、業同之凶逆，或唱導朴涏、朴萬鼎之邪論，或箚解辛巳巫蠱之獄，同聲相應，譸張悖說，仇視名義，煽動危機，終至釀成士類滔天之禍，幾致宗社覆滅之患者，皆是三臣之遺毒餘烈也。夷考平生，莫非背負聖母，斁敗倫常，則其所負犯，俱係名義之罪人，是以聖考，深加斥絶，前後處分，極其嚴正，而特以其曾在三事之列，雖姑加包容，若其際遇之盛，元無可論，則以此等人，配侑於廟廷，其義安在？於戲，我聖考盛德大業，卓越百王，必擇同心同德之臣，如成湯之摯虺，昭烈之武侯，以彰其明良相遇，君臣一體之實，然後方有光於先烈，而亦且無愧於配享之義矣。惟我聖考，臨御五十年間，名臣碩輔，不爲不多，而取舍之際，徒循私意，必以得罪於聖考，自貳於聖母之三人，苟廁於聖考聖母陟降之地。噫嘻，天下寧有是耶？儻殿下念一及此，必有怵然而動心者矣。殿下雖或以先朝已行之典，猝然變改，有所持難，此則有不然者，昔宋王安石，初配神宗，而高宗黜之，我朝趙絅，嘗配顯廟，聖考黜之，旣有古例之可據，則尤何以此爲拘乎？其在聖上奉承宗廟，式重祀典之道，宜卽釐正，毋使玷汚有侐之庭，而筵奏臺章，一倂違拒，迄未有處分，人心齊憤，久而愈鬱，公議轉激，莫可沮止，決不可因仍襲謬，置之於配食之列。請南九萬、尹趾完、崔錫鼎，亟令撤去廟庭之享。上曰，亟停勿煩。相徽曰，宗廟配食，事體至重，宜擇先王同德同心之臣，而此則其時私黨，以私好惡，肆然以得罪聖考之人，竝置配享之列，事之寒心，孰大於此？今日合啓，卽一世共公之論，夬賜允從。上曰，前後已言之，此則予尤以爲過矣。司諫申處洙，正言鄭彦燮所啓，逆鏡辛丑之疏，尙忍言哉？實是爲人臣子所不忍聞所不忍言者，而窮凶情節，未及究得，徑先置法，神人之憤鬱，已不可言，而至於疏下五賊，旣與賊鏡，同聲合辭，濟其凶逆，則初無首從之可分，而特以官秩之高下，名次有先後而已，究其心腸，則一而二，二而一者也。今者鏡賊，勘以極律，而獨使五賊，尙逭天誅，假息覆載，是誅一賊鏡，而尙有五賊鏡矣。揆以王法，不可罪同而律異，論以負犯，亦不可絶島栫棘而懲其罪。請逆鏡疏下五賊，亟正邦刑。上曰，勿煩。又所啓，申致雲，以凶逆餘孼，世爲淸議所棄，及夫凶黨秉柄之日，啗以淸顯之官，甘心附托，作一鷹犬，要爲立功自效之計，遂發先正臣權尙夏追奪之啓。噫嘻痛矣，宵小之毒正誣賢，自古何限，而豈有如致雲之慘毒無倫耶？其以依倚巨猾等語，誣及師門者，自是致雲世濟之惡，而本出於報怨之心也。頃年萬遇，略售讒間尙夏之計，則我肅廟卽加譴罰，以正毒正之罪，蓋以尊賢重道之誠，其懲討之典，不得不如是之嚴故耳。今致雲汚辱先正之說，比萬遇絶悖，以肅廟罪萬遇者觀之，其所以罪致雲者，尤當如何？今者昱、范甲輩，皆以誣賢之罪，已竄遠地，而獨於致雲，尙此靳兪，懲討不嚴，士論益激，臣誠莫曉聖意之攸在也。其疏中所謂，謂國可讎，謂君可叛等說，便一急書，誣人惡逆，自有其律，況敢誣累朝禮待之儒賢，而其罪決不可止於削黜而已。請削黜罪人申致雲絶島定配。上曰，勿煩。處洙曰，如致雲之暗毒，卽斯文之賊，而亦不定配，竊想聖意以其東陽之孫，曲加寬貸，而若是斯文之賊，則雖東陽都尉，豈有饒貸之理乎？上曰，其言過矣。彦燮曰，肅廟朝，事關斯文，則處分極嚴，洪萬遇事，雖不及致雲之慘毒，而其所處分，極其嚴正，此蓋爲儒賢也，爲士林也。彼林下之人，何關世事，而致雲者，敢以惡逆之名，白地相加，豈不萬萬駭痛乎？彼輩亦多非之者云，薄竄之請，可謂末減，而至今不從者，何也？致雲嘗備任使矣，其目前婉孌之態，有足以惑聖聰，而此正所謂人妖也。殿下何惜於此等狐鼠之輩，不加竄罰乎？上曰，昨年大臣陳達時，下敎有之矣。又所啓，臣等伏見下金吾判付，有時龍依當初發配之命，臣等不勝驚惑之至。夫時龍之勸虎賊上變者，已悉於虎賊之招，而況渠之承款招辭中，其所指揮情節，不啻明白，則揆以王章，決難容貸。頃日聖批中，考律則乃一律，故特令還寢之敎，尤所未曉也。噫嘻，亂臣賊子，何代無之，而排鋪凶計，誣逼不敢言之地者，實無如虎賊之兇逆，而虎旣伏法，則與謀知情之時龍，烏得免謀逆同參之律乎？原其情狀，萬戮猶輕，而尙此偃息於覆載之間者，已是失刑之大者，殿下强引尋常誣告之律，雖欲曲加涵貸，其如王法之乖舛何，輿情之駭憤何哉？此而若不嚴加懲討，則亂賊之徒，將無所知懼。請還收時龍刑推發配之命，仍令王府，依律處斷。上曰，勿煩。又所啓，李森等安置竄配之命，雖出於聖上憫旱憂災之至意，而第念鞫獄事體，至嚴且重，其不可不待究竟而徑加疏釋也，明矣。況森則附麗凶黨，爲世指目，而締結逆鏡，交通妖儉之狀，今又緊出於廷玉之招，則固當反覆證質，嚴加窮覈，而獄案未了，酌處遽下，罪犯輕重，終無以閱實，處分之顚倒，刑政之乖舛，莫此爲甚，鞫體不嚴，而後弊難防，重辟倖逭，輿情愈激，不可以旣已發配而置之。請還寢李森等安置竄配之命，更令王府，設鞫嚴覈，期於得情。上曰，當初所爭，臺體誠然，而閱歲爭執，未免太過，須勿强煩。又所啓，向來大臣，以李重煥事陳達，至有減死之命，臣竊不勝驚惑也。夫重煥與虎賊，同情事節，不啻狼藉於時龍之招，及其與虎龍面質也，節節語屈，此則禁府鞫案俱在，臣不必一一提論，而蓋與虎賊，情跡甚密，或稱以看山，隱祕相隨，或昏夜聚會，綢繆謀議，至於代製其供辭而極矣。其他締謀之情狀，不可殫記，指揮虎賊者，重煥也，粧出虎賊者，重煥也，則重煥是虎賊之主人，誣獄之根本，此賊不誅，則三尺之法，無所施，而神人之憤，無以洩。昨年殿下之親幸錄囚也，至於此賊，則殿下猶置之重辟之案，殿下亦豈不以此賊罪犯，不可不明正典刑故耶？今者大臣之救解，出於意外，而殿下反爲之撓屈，遽命減死，乃使凶賊漏網，終不能鉤得情節，夬正王法，刑政乖舛，輿情咸憤。請還收李重煥減死定配之命。上曰，勿煩。彦燮曰，重煥以兩班之子，虎龍原辭題給，豈有可生之理耶？上曰，其時文書，禁府已火之，而以鞫案見之，虎龍作詩贈之，則豈借原情於重煥耶？以名官一向嚴訊，徑斃可慮，非王者審刑之道，其時委官，以爲無加問之事矣。彦燮曰，大臣所達之言，未知何如，而群議皆不平，其供辭中，爲借家舍，往虎家云者，尤不成說矣。又所啓，昨年遇臣之徑先梟示，已是失刑之大者，其同惡相濟之餘孽，直勘島配，實有乖於王章，而只緣凶書已火，獄情未露，竟致臺啓之徑停，尙稽天討之克擧，今以備忘中事關君父之敎觀之，其窮兇極惡之情節，可推而知，神人之憤，爲如何哉？殿下旣知其事關君父，而諸承旨及原任大臣之求對請討也，終靳允兪，不許鞫問，臣實愚昧，莫曉聖意之攸在也。如此罪關惡逆之賊，若無嚴鞫正刑之擧，則國人之疑惑，必無所不至，輿情之憤鬱，將無以少洩。請遇賊妻孥及昌碩、時昌，亟令王府，設鞫嚴問，期於得情，以正王法。上曰，勿煩。處洙曰，遇臣事停啓臺官，則責其非，而更發之後，尙不從之，臣竊訝焉。上曰，非難知也。其時下敎，今日入侍儒臣亦知之，非使之更發，因處置失當，而有所下敎矣。又所啓，臣等於賊輝子許令歸葬其父之命，竊不勝駭憤痛惋之至。噫，天討未行，鬼誅先加，竟使大逆元兇，徑斃於牖下，可勝痛恨哉？目今廷臣，方且以逆而治之，天討得行，則弼垣不日當爲伏法，其與他罪人，萬萬有別，則循例給由，非所可論，而朝家曲循其願，俾令歸葬，視之以尋常薄竄者之在謫聞喪者然，論以大逆之意，果安在哉？況其代奴呈狀於物故狀啓未及上來之前者，全無逆家子畏憚朝廷之心，當此討逆方張之日，決不當撓屈王法，許其歸葬。請還收逆輝子極邊遠竄，罪人弼垣許令歸葬之命。上曰，勿煩。彦燮曰，臺啓雖出，渠必往矣，寧不痛哉？今日期於得請矣。上曰，當初合啓，若從之，則弼垣自當坐死，而旣不從合啓，則此豈可從耶？祖宗朝成憲，豈棄之耶？彦燮曰，疏下五賊，自臣入臺後，凡幾次爭執乎？無首從之別爲敎，則當盡殺之，若謂有別，則五賊中，儒、夢最凶狡，上疏外，固多可殺之罪，此兩賊誅之，則少洩神人之憤，而旣不盡殺，又不區別，王章無處可施，乖舛之嘆極矣。殿下試思之，凶逆如五賊，而豈有傳之生議之理乎？國家棄儒、夢，如狐鼠腐雛，而尙今貸死，豈非大段失刑乎？三司入之，下詢而處之，何如？上曰，雖不下詢，非不知之，而只貸其首矣。魯曰，貸死者，輕罪之可以殺可以不殺者，容或貸死，不害爲寬大之政，而罪關兇逆者，豈可一日容貸乎？況三年貸死，亦已久矣，一向仍貸，斷無是理矣。處洙曰，儒、夢年少職卑，而凡事，此兩人皆主張，故自耉、恒以下，亦爲儒、夢所使，以此言之，儒、夢爲逆魁矣。彦燮曰，此輩全體皆是逆也。千言萬語皆除之，此賊可殺可殺。涉曰，當初上疏，鏡與儒、夢，爛漫相議爲之，則固無彼此之別，而鏡特以官高，故爲疏頭耳。鏡則殺之，儒、夢則不殺，同是逆賊，而或殺或不殺，豈不斑駁乎？長陵作變人，自上不分首從，盡誅之，而儒、夢則姑貸其首，未知聖意何所據而若此也。如不欲一倂殺之，則其中豈無分別之道耶？儒、夢則上疏外，萬惡俱備，斷不可容貸，若快正王法，則書諸史冊，豈不有光乎？臣忝居玉署，何敢以非事，陳於前乎？明翼曰，主張凶謀，皆出儒、夢之手，至於上疏，儒、夢悉主之，鏡則以官秩之高，爲疏頭，而儒、夢逆節，路人之所共知也。亮臣曰，鏡賊，在臣所居之近處，故稔知其爲人矣。凶悖之行，固無可言，而其時凶疏，則猶不能自爲主張，特以秩高，故爲疏頭，而其實則儒、夢主之，豈有一毫可貸之理耶？上曰，只貸其首云，則其罪已知之矣。昨日正言疏批曰，五賊云云，常時罕言賊，而旣用賊字，則予意可知矣。疏下中區別，則苟且，五人竝用一律，則太過，至於宗廈，雖曰，附庸，尤極無狀，渠若目不知書則已，不過爲附麗時輩，欲得美爵，而隨參之矣，其用心，豈不絶痛乎？彦燮曰，儒、夢，固是窮凶極惡，而其下諸賊，亦豈有可恕之道耶？罪若可殺，則雖十人，當殺無赦，豈以數多而竝宥之耶？上曰，只貸其首，則雖不用一律，與誅何異？其時虎龍變書見後，不開書筵，末梢泰耉請開筵，故仍爲引接矣。其時戕殺太甚，景宗仁厚之德，閼而不行，故他日歸拜先王，實無顔面，自然垂涕，而道之泰耉，則尙不無動念之意，而明誼則辭氣勃勃，顯有不平之色，其時，予已知其心之凶慘矣，其罪豈下於儒、夢耶？亮臣曰，臣等入來，無一事蒙允而退出，則豈不萬萬抑鬱乎？彦燮曰，不得請，則臣等不敢退矣。掌令姜一珪，持平趙正純、安相徽所啓，疏下五賊，旣與賊鏡，同一心腸，同一罪名，而殿下只誅逆鏡，尙貸五賊，其在爲宗社嚴懲討之道，不宜若是其異同也。夫建儲代理，實是古今通誼，而國朝古典，亦且明白可據，則渠輩以何心術，投進此萬萬極兇之疏，至謂之廢立簒逆，此實前古未有之凶逆也。況謀議投疏之際，蓋與妖儉，和應約束，知其萬無一失之勢，故敢爲此不忍言之說，以售其罔測之計，宗社之至今保存，實千萬之幸耳。且鏡賊疏出後，局面變幻之說，不啻狼藉於荊佐之招，則同疏諸凶，與賊鏡一而二，二而一者，尤的然明著，其在王法，決無獨逭之理，且雖以昨年筵席只貸其首之敎觀之，亦可知殿下於此賊之罪狀，洞燭無餘，而一向靳允，群情抑鬱，此豈王者誅亂賊嚴懲討之意哉？請疏下五賊，竝命亟正邦刑。上曰，勿煩。一珪曰，諫臣、儒臣，縷縷陳達，更無可達，而儒、夢兩賊，實爲窩主，鏡賊旣施兩觀之誅，則兩賊豈獨生乎？國人皆曰，可殺，正指此賊而發，雖婦孺兒童，皆知可殺，而聖上尙未覺得矣。鏡賊爲儒、夢鷹犬，而其主張者，一則儒、夢，二則儒、夢，上疏之外，釀成士禍，屠戮忠良，皆是兩賊所爲也。殿下非不知其爲兇逆，而曲加涵貸，每以只貸其首，與誅何異等語爲敎，《春秋》以言誅之之義，殿下其欲體行乎？孔子則不得其位，故不得已以言襃貶，而殿下則居王者之位，上承宗廟，下臨兆庶，操生殺之大柄，而如此亂賊，何憚而不誅，只憑疏批之間，略示誅貶之義，以此謂足以討逆，臣愚死罪，以爲殿下所爲，近於柔弱矣。上曰，憲臣柔弱之言，予當自反處，而五者不可區別，旣不區別，則竝殺過矣。以此下只貸其首之敎矣。一珪曰，若然，則除疏下事，以渠本罪殺之宜矣。上曰，此則不然，卽今所爭者疏下事，而以他罪罪之，不可矣。一珪曰，今日當碎首彤墀，期於準請耳。上曰，一堂誠意，猶未相孚矣。拈出儒、夢請殺者，似是認予有欲從之意，而明誼則泰耉壬寅請對時，已知其無據矣。儒、夢之罪，亦非今日始知，則五賊終不可區別矣。正純曰，若以盡誅爲嫌，則當殺二賊，若以爲無可區別，則當盡殺五賊，兩言可決，而一向相持，未有處分，如是則王法無可伸之日矣。相徽曰，殿下旣知其賊，則此乃宗社之賊也。群下則請竝誅，而殿下以好生之德，就其中擇尤甚者儒、夢而誅之，則庶可洩神人之憤矣。上曰，逆鏡正法，豈專爲疏頭而然也？敎文尤爲凶慘，故誅之耳。魯曰，儒、夢上疏外，亦有他罪矣。亮臣曰，無辜則一人不宜妄殺，有罪當死，則不但五賊，雖十賊，當盡誅之，君人之道，寬猛相濟，然後可以爲國，儒、夢若誅之，則庶可有辭於後世矣。明翼曰，逆節狼藉，五賊同然，無可區別，聖敎至當，而儒、夢，特其中最甚者，臺啓姑舍之，特以聖意，儒、夢兩人誅之，則豈不夬哉？涉曰，拈出兩賊，亦出於哀痛迫切之意，蓋三年爭執，無一允從，故或慮聖上以好生之德，多人不欲盡誅，故拈出最兇慝者二人而請誅之，非謂其外三人則罪不至必死也。一鏡有他罪，故誅之，儒、夢亦有他罪，則誅之當然矣。上曰，儒臣之言，懇切好矣。然五賊無輕重，則豈拈出儒、夢乎？亮臣曰，聖敎似近於阻搪臣等之請，臣等不勝慨然矣。明翼曰，聖上無一事允從，故在下之人，亦不無解體之心矣。卽今則三司之臣，精白一心，齋沐請討，臣等之意，有若始爲請對者然，群心之顒祝，無異一初之日，聖上知其爲逆，已過三年，而尙今不從者，何也？今日夬從，則實有光於爲宗社討賊之義矣。上曰，只貸一律之敎，已言之矣。若是今日聽從之事，則豈言只貸乎？亮臣曰，聖上雖有只貸之敎，而當誅之賊，不宜一日容貸，況三年乎？三年尙不可，況永貸乎？上曰，儒臣欲法堯、舜，當法祖宗之言，好矣。先朝黃順中事，至累年而不從，一人尙然，況五人，豈於一朝筵席從之乎？彦燮曰，黃順中事，閭閻間微細之徒，而所犯不過妖惡之事，雖累年不從，亦不甚害於義理，而此則亂臣賊子，出於世家巨族，豈使一日容於覆載間耶？今日夬從，則民志亦可定矣。上曰，無更言者矣。一珪曰，寬貸之典，古亦有之，而罪犯稍輕，情或可恕，則貸之，而此則逆節彰著，寧有可貸之理乎？涉曰，黃順中，特奸惡之輩，肅廟姑貸之，而此則豈比同於順中乎？肅廟朝，罪犯惡逆者，必誅而罔赦，豈有如此持疑之事乎？今日法先朝之明斷，夬從群下之請，或五賊盡誅之，或儒、夢、明誼誅之，則王章可振，亂賊知懼矣。亮臣曰，鏡輩旣誅之故，自上以爲此足以懲亂賊，而其外諸賊，則一切容貸耶？抑以爲盡誅此輩，則或慮有傷於國脈耶？上微哂曰，雖殺此輩，豈有傷國脈之理耶？彦燮曰，刑法之濫觴，不可不戒，而此則亘萬世必殺之賊，此外必無蔓延之事矣。亮臣曰，今日朝廷之意，欲去其太甚者而已，何敢鍛鍊羅織，效彼輩爲哉？大臣以下斷無此意矣，五賊若難竝誅，則儒、夢先誅宜矣。一珪曰，傳曰，惟斷乃成，殿下斷之一字，恐不足矣。肅廟朝乾斷赫然，至今嗚呼不忘，若使此賊，生於先朝，不過一兩日間，處分嚴正矣，豈如是屢年持難乎？亮臣曰，渠輩亦知必死矣，處分如此，故今反增氣，可勝痛哉？儒、夢輩血黨，固不足言，而其中雖自謂言議稍勝者，亦不能顯言斥絶，此豈非聖明未能嚴斷之致哉？臣以私室酬酢仰對，固知猥屑，而旣有所懷，不敢隱默，頃臣初入侍也，聖明豈不以宋寅明事下敎耶？臣與寅明，爲至親，論議雖不同，情義自別，故嘗言於寅明曰，君之一隊如趙文命諸人，自以爲爲東宮血誠，而無一言爲東宮討賊，未免有左右擧足之意，此不過稍存形跡，以示歧貳於鏡賊，而實則安享富貴而已，此豈血誠忠報之道耶？相見時，每以此責之，蓋帝王出治之法，所貴乎分別淑慝，此等處，若不嚴加隄防，而有所輕信，則其害必至於義理晦塞，人心陷溺，伏願聖上，加意而夬從焉。上曰，私家酬酢，有所陳達，出於無隱，言亦好矣。予亦豈不知如此？而用重律，終難矣。一珪曰，鏡、虎兩賊，旣用重律，儒、夢豈減於鏡賊耶？上曰，儒臣、諫臣推誠陳達，而辛丑作俑者，誰也？莫非一鏡之所爲也。虎龍變書後，鍛鍊尤甚，故二賊之正法者，此也。向者咸遇臣處分，亦出於絶痛之意，而五賊則不可區別，亦不可盡殺，予意本自如此耳。亮臣曰，殿下之得有今日，實宗社無疆之福，而時移事過之故，其時危迫之禍，殿下皆忘之耶？上曰，其時與今日，予心未嘗一毫有異耳。又所啓，世良辛丑之疏，逆心彰著，其所謂天無二日，陰移天位等說，窮凶絶慝，肆然誣逼於不敢言之地，實與鏡、虎兩賊，根株相連，脈絡相貫，通天之罪，本無異同，而莫施兩觀之誅，遽値牖下之斃，神人之憤，庸有極乎？今雖不能肆其屍於市朝，若其孥籍一款，係是當施之律，斷不可以其身之已骨，只施追奪之律。請命有司，亟擧世良孥籍之典，以伸王法。上曰，當初此啓之發也。大臣以律重亦有陳達之事，而至今爭執，誠爲過重，勿煩。又所啓，噫嘻痛矣，時龍之勸虎賊上變，旣出於渠之招辭，則其綢繆和應之跡，昭昭難掩，原其情狀，有萬戮猶輕之罪，論以三尺，無一毫可赦之端，而殿下不忍加誅，至使窮凶極惡之輩，尙今偃息於覆載之間，思之至此，寧不寒心？臺閣苦口力爭，實出於春秋討亂賊之義，而殿下旣允臺啓，旋寢成命，如是而亂臣賊子將何懲畏乎？誣上不道之逆虎，旣伏斧鉞之誅，則與謀知情之時龍，斷無倖逭之理，而處分顚倒，輿情駭惑。請還收時龍刑推定配之命，仍令王府，依律處斷。上曰，勿煩。又所啓，李森等安置竄配之命，雖出於憫旱弭災之聖意，而第念鞫獄事體，至重且大，其不可不待究竟，徑先處分也，明矣。所謂錄囚者，蓋指夫罪在惟輕，情或可原者也。自古以來，豈有事關鞫獄，身犯極律，而輕加疏釋者乎？設令森等之負犯，有可原恕者，其在獄體，克加案驗，辭證歸一，情節無疑，然後方可議其霈宥之典矣，而況森則本以凶黨之爪牙，久爲國人之指點，而今又緊出鞫招，未了獄案，則不爲窮覈，遽令放釋，不但王法之乖舛，實係日後無窮之弊矣。豈不大可懼哉？請還寢李森等安置竄配之命，更令王府，設鞫嚴問，期於得情。上曰，已諭院啓，須勿强煩。又所啓，臣等伏見前冬備忘，有賊鏡子寧海減死之命，臣等不勝驚惑之至。夫逆賊緣坐，乃是千古不易之典，而知情與否，非所可論，若以賊鏡爲非逆，而誅止其身則已，旣謂大逆，且擧孥籍之典，則獨於寧海，特加寬貸，揆以法例，決無是理。今殿下徒以好生之德，强欲區別於兄弟之間，而年限旣滿，王法至嚴，一有輕重，啓後世無窮之弊。請還收賊鏡子寧海減死爲奴之命，亟令有司，依律處絞。上曰，勿煩。又所啓，凡有罪犯惡逆，名出賊招者，拿鞫嚴覈，明正其罪，是固不易之常典。今此沈檀之與鏡、儉輩，結爲心腹，綢繆陰凶之狀，始發於白望、宇寬之招，再發於廷玉之招，而廷玉旣以渠所目睹，明白爲證，則檀之所犯情節，灼然可知，鞫廳之請拿，實出王法之不可已，而聖上特以檀名之忝在先朝耆社之故，欲加涵貸，不賜允兪，何殿下不思之甚也？爲人臣子，而罪或犯逆，則雖王室至親，法不可容護。況檀以己巳凶黨，得保其首領者，在渠已幸，而復犯此罔赦之罪，且於靈壽耆堂，初旣不入，追後入參，亦在於鏡賊輩得志之日，則其可以名入耆社，或有所少恕也哉。至如潛賊之凶言杖斃者，襃其忠節，贈之以爵，渠若有一分人心，何敢若是其無忌憚？論其情跡，斷無可貸之道。請遠竄罪人沈檀，亟令王府，拿鞫嚴問，以伸王法。上曰，俄豈不云？須勿强煩。又所啓，臣等伏聞向日筵中有罪人李重煥減死定配之命，臣等竊不勝驚惑之至。重煥與虎賊，相親綢繆謀議之狀，已盡露於前後鞫案中，今不必覼縷，況虎賊之歸功於重煥，而渠亦不能自辨，則只此一事，罪惡尤著，斷不可容貸。請還收罪人李重煥減死定配之命。上曰，勿煩。又所啓，昌碩等罪犯，遇臣旣已正刑，文案亦且火燒，則其間曲折，有非外人所可詳知，而只以向日事關君父之敎觀之，其罪狀之凶悖，槪可知矣。旣知其事關君父，則昌碩等，卽一惡逆，何可一刻置而不問，少緩懲討之擧耶？請昌碩、時昌及遇臣妻孥，竝命設鞫嚴問，得情處斷。上曰，勿煩。又所啓，守禦廳之設置屯田，不但儲偫糧餉，以備不時之需，保障重地，凡百責應，專賴於此，則其所關係，顧不重歟？乃者移屬宮家之命，遽出意外，聽聞所及，莫不驚惑。夫宮庄折受，本非美事，而況奪取軍需，移給宮家，使緩急依歸之所，將無以成樣，則其爲聖德之累，莫大於此。請還寢守禦廳屯田移屬宮家之命。上曰，勿煩。又所啓，中官驕橫之習，若不嚴加堤防，則末流之弊，有不可勝言。頃者江都曝曬中使棍打將校之擧，實是前所未聞之事。噫，中官之憑藉巡視城堞，勒責前排軍物，旣是無前之規，則居留之臣，據理防塞，事體當然，而乃反不知自戢，移怒將校，妄施棍罰，無所忌憚，渠若有一分嚴畏公朝之心，何敢恣橫至此哉？居留之地，體貌自別，而其所橫挐，猶尙如此，其往來列邑之際，肆意作弊，據此可知，守臣之狀聞，諫臣之請罪，俱爲得體，聖上之特罷其職，亦出於嚴防閑之意，而第以前後聖敎觀之，只以其奉命之故，罷職薄罰，有若足勘其罪者然。臣竊慨然，中官之責罰下屬，若在於廚傳接待之埋沒，則其人雖微，王命可尊，容有可恕之道，而至於前排鼓角等物，便是軍容，而違越格例，私自責立者，所關非細，漸不可長，其在防微懲後之道，決不可罷職而止。請江華曝曬中使二人，竝卽令拿問定罪。上曰，勿煩。又所啓，在謫聞喪者，許令歸葬，雖有前例，蓋出於一時寬假之典，則容或施之於薄竄編配者流，而至於弼垣，以兇逆之子，應在收孥之科，歸葬與否，本非可論，而乃於物故狀未及上來之前，曲循其代奴呈狀，不思據理斥退，乃反汲汲草記，有若尋常輕罪之循例給由者然，已極可駭，喉院之臣，不少留難，亦爲矇然捧入，爲君父討亂賊之義，果安在哉？事之寒心，莫此爲甚。請金吾當該堂上罷職。上曰，勿煩。一珪曰，此啓豈有他意？不過尊國體而已，以輕罪竄謫者，或許歸葬，而此則罪關惡逆，而金吾堂上，不能據理斥退，不待物故狀，率爾入啓，大段非矣。此等啓辭，有何持難乎？上曰，臺啓若以不待物故狀而入啓爲非則，可也，而許令歸葬，自是舊典，則金吾堂上，豈有終不入啓之理乎？相徽曰，臣等誠意淺薄，未蒙一事之允兪，已極愧忸，而至於柳弼垣事，實出於執法之意，則其在重臺閣之道，宜卽允從，而天聽邈然，臣竊不勝慨惋之至。上曰，予旣盡言，而猶復强聒，人主之言，視若尋常，此豈誠實底道理乎。掌令姜一珪所啓，如臣庸陋，忝居言地最久，而情病難强，闕啓居多，臣誠自顧慙忸，無所容措，迺者伏承聖敎，以兩司闕啓，誨責備至，此雖非專指臣身，而若論闕啓之失，臣實爲首，今於聖敎之下，何敢一刻抗顔於臺次乎？請命遞斥臣職。上曰，勿辭，退待物論。持平趙正純所啓，臣以無似，新入臺地，旣不能抹血飮泣，以伸討復之義，間因疾病之難强，呈告之日居多矣。卽隨三司之後，力陳合辭之請，而言辭拙訥，誠意淺薄，未蒙允從之音，慙悚抑鬱，已不自勝，而伏承聖敎，以闕啓爲非，責勵甚勤，臣之孤負好諫之誠，至此益著矣，何可晏然仍冒於臺次乎？請命遞斥臣職。上曰，勿辭，退待物論。正言鄭彦燮所啓，臣之無似，久玷言地，無所裨補，尋常惶愧，靡所容措，卽隨三司諸臣之後，力陳合辭之請，微誠未格，天聽莫回，已極慙悚抑鬱，而迺者伏承諭憲臣之旨，至以連日闕啓爲敎，臣亦忝在諫職，或因病故，或因陳疏，以致闕啓之日居多，孤負聖上好諫之盛意者多矣。今此聖敎，雖非專指臣身，而其爲愧恧，無以自解於聖敎之下矣，何可抗顔於臺次乎？請命遞斥臣職。上曰，正言之入侍，非一非再，所達之意，予已知之，一時誨責之言，非因正言而發，勿辭，亦勿退待。司諫申處洙曰，臣意則近來嫌路太廣，不勝其紛紜矣。今此聖敎，出於誨責，臣則不爲引避矣。上曰，所懷如此，則其意亦好矣。持平安相徽所啓，臣本無似，新入臺地，適値三司請對，隨參諸臣之末，終日力陳，未蒙一事之允兪。至於柳弼垣給由事，以區區執法之意，略陳所懷，而反承未安之敎，臣何敢一刻仍冒於臺次乎？請命遞斥臣職。上曰，新除屬耳，今始入侍，則引嫌過矣。勿辭，亦勿退待。司諫申處洙所啓，臣之所見，與兩憲臣有異，不爲引避，然至於處置，則有不敢冒當者。請命遞斥臣職。上曰，嫌難處置，其勢固然，勿辭，亦勿退待。校理申魯，副校理尹涉，修撰趙明翼，副修撰李亮臣所啓，竝引嫌而退，或闕連啓，非有他意，未安之敎，何必爲嫌？請掌令姜一珪，持平趙正純，竝命出仕。上曰，依啓。

5月13日

行都承旨金取魯〈病〉。左承旨洪好人〈未肅拜〉。右承旨洪龍祚〈未肅拜〉。左副承旨李鳳翼〈未肅拜〉。右副承旨韓頤朝〈病〉。同副承旨申𫕵〈坐直〉。注書二員未差。假注書李碩臣〈仕〉鄭弘祥〈仕直〉。事變假注書任鏡觀〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○申𫕵啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。

○申𫕵，以都摠府言啓曰，副摠管申光夏，以漢城府左尹，本府坐起晝仕進去之意，敢啓。傳曰，知道。

○假注書金壽鏶出使，代鄭弘祥。

○又啓曰，假注書鄭弘祥，時無職名，依例付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○傳于申𫕵曰，廣州府尹趙命臣留待。

○傳于申𫕵曰，廣州府尹趙命臣引見。

○申𫕵啓曰，判義禁金興慶，知義禁李裕民，同義禁李喬岳，忠淸監司李重協，連日違牌，事甚未安，竝更卽牌招，何如？傳曰，允。

○又啓曰，判決事金橰，昨日違牌，不爲出肅，詞訟積滯，委屬可慮，更爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○以判決事金橰，牌不進罷職傳旨，傳于申𫕵曰，推考傳旨捧入。

○又啓曰，三司來詣請對矣。傳曰，引見。

○又以義禁府言啓曰，卽接月令醫員梁潤宅手本，則時囚罪人權爀素患膈痞之症，越添於累日處濕之餘，胸腹壅窒，喘息短促，火熱上升，頭痛如碎，眩暈且劇，若在煙霧，中暑特甚，對食輒嘔，症情十分危重云。自前罪人病勢如此，則有保放救療之規，敢此仰稟。答曰，知道。

○又以侍講院言啓曰，本院僚員之不齊，未有甚於近日，實兼官十員內，輔德、兼輔德、兼弼善、文學、兼說書俱未差，兼文學金龍慶奉命在外，兼司書申魯入直玉堂，說書沈聖希受由在外，無行公之員，只有弼善臣李光運，司書臣宋秀衡，連日入直矣。弼善李光運，以親病，陳疏徑出，上番將未免闕直，在外人員，合有變通之道，而未差出之代，令政院，稟旨，以在京無故人，盡數差出，仍卽牌招，以爲推移入直之地，何如？答曰，依啓。春坊未差之居多，昨已下敎矣。在外人員，今姑改差，與未差之代，一體差出。

○吏批啓曰，侍從臣父年七十人員，例於歲初抄啓，而上年夏間，因大臣陳達，侍從臣父年七十，不待歲首，自該曹直請加資事，新有定奪矣。今此持平安相徽父絿，今年七十七，依此例別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。

○申𫕵啓曰，今日政新除授承旨，待下批，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○有政。吏批，行判書沈宅賢進，參判金有慶受由在外，參議申昉進，左副承旨申𫕵進。兵批，判書朴師益病，參判洪禹傳病，參議趙鳴鳳進，參知林柱國在外未肅拜，左副承旨申𫕵進。吏批啓曰，春坊闕員，今當差出，而擬望之人乏少，相避、外任，竝擬，何如？傳曰，允。又啓曰，慶州府尹，今當差出，而擬望之人乏少，守令竝擬，何如？傳曰，允。洪好人爲承旨，李秉常判尹，李瑜禮曹參議，李瑋文學，尹汲兼說書，洪箕錫社稷令，玄載鼎內資主簿，朴泰俊氷庫別提，沈壽俊廣興主簿，李端章慶州府尹，李國馨鐵原府使，李挺檏京畿都事，嚴慶遐慶尙都事，尹涉兼東學敎授，朴師聖兼文學，鄭亨復說書，洪龍祚承旨，左承旨洪好人，右承旨洪龍祚，左副承旨李鳳翼，右副承旨韓頤朝，同副承旨申𫕵。僉知安絿，今加嘉善，侍從臣父年七十加資事，承傳。副護軍李瑜、金礪、沈世弼、朴東樞，副司直洪好人、洪龍祚、李端章，副司果趙明澤，竝單付。

○兵批啓曰，同知中樞府事李弘毅戶奴呈狀內，上典以父母墳拜掃事，受由下鄕矣。年老行役，宿病添劇，萬無上來供職之望，入啓處置云。旣往鄕家，老病轉甚，則西樞雖曰，閑局，不可等待其差復上來，今姑改差，何如？傳曰，允。

○以京畿監司，判府事李觀命月廩不受狀啓，傳于申𫕵曰，更爲輸送事，回諭。

○以左承旨洪好人，右承旨洪龍祚，兼文學朴師聖，兼說書尹汲，牌不進罷職傳旨，傳于申𫕵曰，推考傳旨捧入。

○申𫕵啓曰，左承旨洪好人，右承旨洪龍祚，牌不進罷職傳旨，今方捧入，而廳中只有臣𫕵一人，無與伴直，右副承旨韓頤朝，家在城外，左副承旨李鳳翼，受由還歸之後，不爲出肅，所當請牌，而拘於廳規，不得請牌，何以爲之？敢稟。傳曰，與左右承旨，一體牌招。

○又啓曰，卽者，世子侍講院弼善李光運，謂有親病，陳疏徑出，原疏纔已捧入，所當直捧禁推傳旨，而此與無端徑出有異，推考警責，何如？傳曰，允。

○又啓曰，監、兵使及防禦使遞來後，密符親納，例也，而前廣州府尹魚有龍，使其褊裨替納，事甚未安，推考警責，何如？傳曰，允。

○刑曹判書尹憲柱上疏曰，伏以臣彌年出外，久曠省掃，丘墓凄涼，情理懇迫，欲於未死之前，少展霜露之感，獲蒙恩暇，得伸至情，感結幽明，榮動鄕里，始擬登時還朝，少答洪私。而顧臣素患膈病，添劇於撼頓之餘，前疏所陳數處占山之地，亦未能往見，僵臥田廬，奄奄欲盡，迺於此際，復有李官移除，馹召遠辱。臣聞命震悚，久而靡定，不審殿下奚取此衰耗癃病之一賤臣，而謬辱存錄，至於是耶？臣本不才，無他寸長，受恩三朝，絲毫蔑裨，居恒愧懼，若隕淵谷。只以隨分供職，遇事盡誠，爲平生之所自誓，則顧玆新除，係是宿趼，初雖匪分，今實無辭。唯當竭蹶承命之不暇，尙何敢爲圖免之計哉？但念臣之病狀，日益沈篤，前後章疏，陳之已悉。伏想聖明亦以俯燭，雖不敢以賤陋之疾，每每煩達，而若其凜凜危急之狀，卽通朝之所共知者也。目今痛勢尤劇，如搗如撲，若刮若刺。方其作苦之時，狂叫亂哄，頃刻難保，一日之內，痛時多而歇時少，雖於暫歇之後，精神昏眩，若墜煙霧。家人父子之間，或不能省記，種種別症，疊現層出，飮啖全廢，氣息如縷，床褥之間，轉側須人，以此將絶之喘，尙何有跨馬作行之望哉？噫，古人云，士爲知己者死，雖匹敵以下，儻遇知己之人，則許以相死，況臣之於君乎？臣以萬萬無似，猥蒙我聖明特達之知，前後奬詡之諭，眷注之寵，逈出尋常，臣常感激恩數，銘縷gg銘鏤g肝肺，自期以不憚燥濕，筋力奔走，死而後已，而不幸病入膏肓，死期已迫，未答洪造之萬一，將不免便訣明時，中夜拊躬，悲涕潸潸。今臣此言，亶出肝膈，天地鬼神，實所共鑑。伏乞聖慈，諒臣血懇，將臣新授職名，亟賜鐫遞，實爲萬幸。且臣兼帶太常提擧，專管祭享物膳監封之任也。卽今都提擧退在江郊，臣亦病滯鄕外，每當監封之時，輒使禮堂替行，事甚苟艱，尤不宜一日虛帶。伏望竝許遞改，公事毋至窘礙，微分得以粗安，不勝幸甚。答曰，省疏具悉。復授卿秋曹，予意非偶。卿之所患，亦已知之，至於太常提擧，禮官兼管，前例所有，卿勿過辭，從速上來行公。

○弼善李光運上疏曰，臣於昨日史局晝仕之路，歷見老母，則老母有暑瘧之氣，而不甚大段，故還入直次矣。卽接家信，則母病夜來越添，嘔泄無算，胸膈關窒，精神委綴，方在昏昏不省之中云，臣聞來方寸煎灼，不能自定，急於歸視，不得不略陳血懇，徑出禁門。伏乞聖慈，憐臣情理，特遞職名，俾得專意於救護，以伸人子至情，仍治臣擅離禁直之罪，以肅朝綱，不勝幸甚。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，救護母病。

○右議政李宜顯上疏曰，伏以臣之屢干崇嚴，連章而不知止者，實出於量己量時，萬萬不獲已，而再奉批旨，愈益邈然，至於史官來宣，有若應施之典，臣於是惶悚悶蹙，寧欲逃遁而不可得也。噫，輔相之任，豈徒然哉？雖在丕時，亦不容猥授非人，況今日是何等時耶？義理晦塞，刑章撓屈，人心世道，更無可言，法度綱紀，蕩然無存，三空已極，四民失業。當是時，任相職者，其責視前日益艱，必須才猷力量，重負地望，爲一世所厭服，而又其忱誠，見孚於上下，然後庶可救得一半。若臣者拙劣疎短，無其才矣，輕微淺陋，無其望矣。闇弱綿薄，又豈有力量之可鎭，孚誠之可格者耶？今若不深揣度其始終虛受非分之職，則不但菑逮于身，亦將貽累於朝廷，聖上雖偶失官人之政，而臣旣自知甚明，何敢抗顔竊據，以致重僨國事，而莫之恤乎？古人云，必量而後入，不入而後量。臣日夜思惟，無一分可堪之望，與其冒沒承當，卒取無限狼狽，無寧受瀆告之罪，而就誅殛，玆敢更瀝肝血，申籲於聰聽之下。伏乞聖明，特垂鑑察，將臣新授職資，一倂鐫回，俾國政無隕，私分獲遂，千萬大幸。答曰，省疏具悉卿懇。再疏之批，罄悉予意，庶幾卿收章造朝，未格卿心，辭本又上，自愧誠淺，夫復何諭？第卿須看今日國事，是豈入臺閣，而過自巽讓之時乎？卿其體予倚毗之誠，其勿復讓，安心出而論道，弘濟時艱。仍傳曰，遣史官傳諭。

○丁未五月十三日辰時，上御熙政堂。廣州府尹趙命臣留待引見時，左副承旨申𫕵，廣州府尹趙命臣，假注書李碩臣，記事官閔亨洙、尹得和，以次進伏。趙命臣曰，如臣無似，俾gg畀g以保障之地，朝令之下，冒沒將赴，而才具空疎，無以仰答聖恩，只切惶懼。上曰，朝家用人，以內爲重。近來出入近蜜gg密g者甚少，而俾gg畀g以本府之任者，所以有重外之意也，須知此意，着念修擧職事。命臣曰，廣州乃保障重地，所畀者惟其人，然後可以堪當，而臣以無似，受此重任，自量才分，恐負聖意。今承此下敎，尤不勝惶恐矣。臣未到之前，未知廣州有何民弊，而以京中所聞言之，軍餉一款，極爲可慮。南漢乃國之晉陽，國家有難，則必以爲歸，軍餉之需，顧不重歟？聞已前其數，至於十餘萬石，而卽今則不過四萬餘石云，而若反庫，則亦必有減縮之患，日後國家若以文簿元數索之，則將何以應之乎？近來民習怪異，應納田稅，多不卽納，至於軍餉，無數受用之後，亦以不納爲能事，爲官長者，一朝欲變其民習，則民皆以爲變異矣。然若不督徵，則無以矯其弊，小臣下去後，欲別樣徵捧矣。上曰，大抵外方，事多因循，而爲官長者，亦欲要譽，非但人心不淑，多在於字牧之臣矣。上曰，此外無可達者乎？命臣曰，頃奉敦諭，往來忠州時，多見南漢城外至近之地，起耕火田，或有經霖沙汰之處，城基不無傾危之患。蓋城中居民，處於高峯絶頂，生理甚艱，故藉賴於城外火田，而若不禁止，則將有城堞崩頹之慮矣。自今或限二百步，或限百步，禁斷火田，何如？上曰，如所達則城堞不能完固，依爲之。命臣將退，承旨，問七事。上曰，出入近密，則自可知之，不須問七事矣。諸臣以次退。

○丁未五月十三日午時，上御熙政堂。右副承旨徐宗燮，假注書鄭弘祥，記事官閔亨洙、尹得和，司諫申處洙，掌令姜一珪，持平趙正純、安相徽，校理申魯，副校理尹涉，正言鄭彦燮，修撰趙明翼，副修撰李亮臣，請對入侍時。申處洙所啓，光佐事，泰億事，泰耉事，錫恒事，賊輝孥籍事。上曰，亟停勿煩。處洙曰，當此暑熱，連日請對，極知惶恐，而大義未伸，人心憤激。今日又復相率入對，冀賜允從矣，又下亟停勿煩之敎，臣等無任抑鬱之至，伏望聖上，夬賜允從。一珪曰，臣等昨者，合辭齊籲，竭盡肝血，而天聽莫回，未免抑鬱而退，達宵耿耿，至於忘寢，坐而待朝，今又登對。連日煩瀆，極知惶悚，而大義未伸，輿憤轉激，豈可以聖上之靳允，而遽爾止之乎？臣必欲以死爭之，不避瀆擾之罪，如是仰請，夬賜允兪，千萬伏望。正純曰，連日煩瀆，極知未安，而此輩罪狀，聖上旣已洞燭，有何更達之辭乎？惟望速賜處分焉。相徽曰，凶逆罪狀，前後盡達，今不必更煩，而今日又下亟停勿煩之敎，臣等誠不勝抑鬱矣。伏望夬賜允從焉。魯曰，昨日筵中，已盡仰達，今無更陳之辭，而必賜允從而後，臣等可以退出矣。涉曰，三司合啓，經年閱歲，而尙此靳允，群情豈勝抑鬱乎？以賊輝貫盈之罪，斃於牖下，已是失刑之大者，而孥籍之請，亦未蒙允。如光佐、泰億輩，負犯至重，尙今晏然，可謂國有法乎？伏願速賜允從，以洩輿憤焉。彦燮曰，連日瀆擾，極知惶悚，而討逆之義，尙今未伸，致令輝賊，斃於牖下，輿情之憤痛，當復如何？今玆孥籍之請，出於末減，而此猶靳允，是豈所望於殿下者哉？臣等之抑鬱，姑捨勿論，國家三尺之典，從此大壞，亂臣賊子，將無所懲畏矣，此豈非大可慮者乎？伏願聖上，夬揮乾斷，亟賜允從焉。明翼曰，連日登對，苦口力爭者，爲宗社也，爲君父也。今玆誅討之請，不容但已，而上下相持，不賜允從，豈有罪關惡逆，而一任晏然者乎？此啓爭執，于今三歲，臣等以謂，雖不卽允，必有處分之日矣，荏苒因循，至于今日，輿情之憤鬱，當復如何？殿下之迄今寬假者，其可謂出於好生之德乎？容貸惡逆，本非好生，而一向强拂，不卽允許，此臣等所以連日齊籲，終不知止者也。伏願聖上，廓揮乾斷，亟允臣等之請。亮臣曰，昨日筵中，和氣藹然，開心見誠，曉諭備至，臣等孰不感歎，而此啓之尙不允從，誠不勝抑鬱之甚矣。君臣大義，無所逃於天地之間，爲人臣子，而不能爲君父，討亂賊，則其何以自立於天地之間乎？失刑於賊輝，已極憤惋，而如光佐、泰億輩，罪惡貫盈，不可以一時之在於大臣之列，有所容貸。伏願聖上，特允臣等苦口之請焉。上曰，此與新啓有異矣。昨日已盡之，今則無復可言者矣。如可允從，豈至於今日耶？處洙曰，昨日聖敎，臣等亦豈不知，而賊輝通天之罪，決難容貸，今雖徑斃牖下，必須定名定罪，然後方可以彰其罪惡。若不定罪，置之暗昧之中，則其將謂忠臣乎，抑將謂惡逆乎？孥籍之請，雖是末減，而必允此啓，然後可以定其罪名，伏願聖上，更加商量，亟賜允從焉。上曰，俄已言之矣。豈復有可言者乎？王言不宜煩屑，勿煩。處洙曰，前日以討逆，別付諸三司爲敎，而三司閱歲爭執，終靳允兪，付諸三司之聖意，果安在乎？三臣黜享事，上曰，亟停勿煩。疏下五賊事，上曰，勿煩。彦燮曰，今日又下勿煩之敎，臣等不勝痛迫抑鬱之至。此啓之尙今靳允，豈非意慮之外乎？五賊罪狀，彰著無餘，一國之所共知，神人之所共憤，而且以國家用法之道言之，五賊罪狀，與賊鏡少無異同，則賊鏡伏法之後，五賊豈可獨逭王章乎？臣等誠意淺薄，不能感回天聽，此是臣等之罪，而伏願聖上，更加思量，特爲允從焉。處洙曰，今日臣等所望，不過快正五賊之罪，而亦欲於其中，拔其元惡數人，先正邦刑矣。殿下之此猶靳允，豈不抑鬱乎？彦燮曰，臺論豈有苟且之語，而以臣等苟且之意，惟望夬從五賊之啓矣。殿下每以五賊之竝置一律爲難，雖不能一時置辟，拔其中數人元惡，而先正邦刑，則猶可以少洩神人之憤矣。上曰，昨已下敎，而如可允從，奚待今日？正言疏批，亦已言之矣。彦燮曰，臣頃陳一疏，而文詞拙訥，何以形容其罪狀之萬一，而殿下特賜開納，乃以兩賊爲敎，臣誠惶感，深仰聖上察邇之盛德矣。五賊罪狀，彰著無餘，殿下雖不以賊字，加於渠輩，渠輩之爲國賊，卽是殿下之所洞燭，而輿情之所共憤。況殿下深惡痛嫉，加以賊字，豈使渠輩，一日偃息於覆載之間乎？刑賞之別，雖在盛世，在所難愼。矧當衰季委靡之時，刑賞尤不宜解弛，刑賞紊亂，而其國不亡者，幾希矣。殿下春秋鼎盛，文辯無比，此等義理，已盡剖判，何可留時引日，持難不決乎？國家所以置三司者，將以寄人君之耳目，執邦家之法典也，而三司執法之論，殿下一倂不從，時或摧抑，此豈國家置三司之意乎？伏願特允所請焉。上曰，俄已言之矣。近日臺閣，皆從流俗，每以好新奇，務過激爲事，故予常以此病之，非摧抑之意也。彦燮曰，殿下每以從流俗，務新奇爲戒，而臺閣言議，必以新奇爲務者，蓋欲感回天聽耳。上曰，近日新奇云者，非眞新奇也，乃新奇之贅也。彦燮曰，臣未得畢其說矣。以一罪人之啓，而或有落漏其罪狀者，輒爲添入，故殿下有此新奇之敎矣。上曰，務新奇之心常勝，故以請燒鳳輝疏之疏觀之，如此等事，可謂太新奇矣。處洙bb曰b，如是仰質，誠知死罪，而殿下旣以付諸三司爲敎，又以連日闕啓，有牌招諸臺之命，而至於臺啓，則一向靳允，臣誠愚昧，莫曉聖意之所在也。上曰，此非責三司之闕啓也。大抵設置城上所者，乃是國家所重，而不可闕者也。近來連日監察茶時，事極未安，故昨日果有所敎，而非以闕啓爲責矣。處洙曰，此實臣等之罪，臣等無以自解矣。昨日下敎，仰認聖上振勵之盛意，而今玆所請，當允不允，故不勝抑鬱，有此仰達矣。臣等之苦口力爭，必請乃已者，豈有私怨於渠輩而然耶？假令臣等，有挾私害人之計，則殿下之終靳允從，不是異事，而渠輩罪狀，如是彰著，臣等請討，只爲君父，則殿下之尙今靳允，未知有何所據耶。彦燮曰，臣竊伏念，殿下必以爲，如此大啓，不宜輕從故耳。雖然，此有大不然者，此賊罪狀，實合不待時處斬，而三年假貸，可謂審刑已極，則夫豈有一毫持難之端乎？伏望特爲允從焉。上曰，如可允從，何至今日耶？申致雲事，上曰，勿煩。時龍事，上曰，勿煩。李森事，上曰，須勿强煩。李重煥事，上曰，勿煩。昌碩等事，上曰，勿煩。還收弼垣歸葬之命事，上曰，勿煩。彦燮曰，此同於議論定時，虜已到江矣。如是之際，弼垣想已奔喪，似無及矣，而逆家子許令歸葬，實是前古之所未聞，此啓何可一向靳允乎？上曰，弼垣如不遠竄，則其將拘繫，而不使之奔其父喪乎？彦燮曰，弼垣罪狀，亦非細矣。渠以凶逆之子，晏然奔喪，則豈可無執法之論乎？若從孥籍之請，則此在其中矣。大抵法有綱領，國家用法之道，莫如守其大綱矣。姜一珪所啓，疏下五賊事，上曰，勿煩。世良事，上曰，勿煩。時龍事，上曰，勿煩。李森事，上曰，須勿强煩。寧海事，上曰，勿煩。沈檀事，上曰，其勿强煩。李重煥事，上曰，勿煩。昌碩等事，上曰，勿煩。金吾當該堂上事，上曰，事有舊章，則草記稟處，未爲不可，而此則與他有異，循例草記，而不爲措辭啓稟，只憑呈狀，而不待本道狀聞，俱未免率易。臺啓雖過，不無所執，且緣此久曠本職，尤爲可慮，依啓。一珪曰，金吾堂上請罷之啓，特賜允從，聖上轉圜之量，孰不欽仰，而至於五賊之罪，實是一日難容於覆載之間，而尙今晏然，此臣等所以連日力爭，不得請則不已者也。聖上若以竝置一律爲難，則其中儒、夢最是巨魁，先爲正法，亦是一道，伏願亟賜允從焉。正純曰，疏下五賊之罪，諸臣已盡所達，而其中儒、夢罪惡，最爲貫盈，伏願先正邦刑，少洩輿憤焉。相徽曰，賊鏡旣已伏法，五賊尙逭王章，國法之乖舛，莫此爲甚，而其中儒、夢罪惡，尤不宜一日容貸，伏願聖上，亟賜允從焉。魯曰，五賊罪惡，已盡仰達，今無更陳之辭，而殿下試看前史，豈有犯逆而獲生者乎？如莽、操、懿、卓之罪犯簒逆者，而當時不能誅之，故漢室終至傾覆。此後人所以未嘗不慨惋者，而至若上官桀，上官安輩，乃以王室戚里，罪犯謀逆，而不少容貸。如使昭帝，容護桀、安，不爲正法，則其將國爲國乎？前輟班班，鑑戒斯存。伏願聖上，夬正五賊之罪，俾令亂賊知懼焉。涉曰，殿下於五賊罪狀，如有一分疑晦處，則臣等固當更陳，而此輩罪惡，殿下洞悉無餘，今不必更事煩瀆矣。殿下之尙今靳允，只以五賊之一時盡戮，爲持難之端，而若罪犯惡逆，則雖誅十人，少無所害，反有光於聖德矣。殿下之以此持難，豈不抑鬱乎？伏望亟賜允從焉。處洙曰，臣無更陳之辭，只冀一允字耳。彦燮曰，殿下豈不知厥罪之難貰，而特以今姑假貸耳。雖然，所謂假貸者，罪狀疑晦，在於可生可殺之間，而五賊罪惡，彰露無餘，則豈有暫時可貸之理乎？渠輩旣有死罪，則宜有惶懼之心，而臣奉使湖南，得聞傳言，則渠輩初頭，頗有懲畏之心矣，今則晏然自在云。此不過殿下尙今假貸故耳，豈勝憤惋乎？以殿下英明，斯得罪人，尙不正法，實非所望於殿下者，而臣等之苦口力爭，出於同得之秉彝，豈有私好惡於其間而然也？伏望聖上，夬賜允從焉。明翼曰，以昨日筵中下敎觀之，仰認聖上洞燭五賊之罪狀矣。以殺渠輩，不必傷國脈爲敎，又以非惜渠輩而不殺爲敎，而諸臣所請，一向靳允，臣實愚昧，莫曉聖意之所在也。亮臣曰，臣請以弼垣事，仰達矣。殿下旣以在謫者，許令歸葬，乃是祖宗朝舊章爲敎，則誅討亂賊，亦非祖宗朝舊章乎？彼五賊輩罪狀，本無毫分輕重之別，執法之論，不必區別，惟望聖上之亟賜允從耳。上曰，予非惜渠輩也，靳允之意，蓋以竝誅五賊，爲重難故耳。涉曰，殿下旣已下燭其罪狀，而不爲允從，此尤抑鬱耳。一珪曰，王言一播，四方傳聞，而不但四方傳聞，亦將垂示于後世。如使後人，試觀今日之事，則必謂其時君上，旣知其逆，而終不加誅，其時臣子，不能爲君父，討亂賊云矣，其有損於聖德，而爲罪於臣鄰，當復如何？吾東素稱禮義之邦，其於君君臣臣父父子子之義，至嚴且截。此所以人得以爲人，國得以爲國者，儻令謀危君父之賊，終逭王章，全保首領，則此不但爲臣等一時之憤惋而已，其爲斁敗倫常，貽譏後世，亦非細慮矣。臣等之連日爭執，苦不知止者，亶出於一端秉彝之天。伏願聖上，俯賜鑑燭，而特爲允從焉。上曰，憲臣所達，君君臣臣父父子子之言，好矣。予雖無格致之工，豈不知斯義之爲重也？五賊予旣曰可殺，而尙今靳允者，出於審愼之意耳。一珪曰，五賊同一心腸，同一罪惡，殿下旣已洞燭無餘，則有何別樣審愼之端乎？上曰，眞儒則已言之，而弼夢則予嗣位之後，以副提學入來，故一番見之矣。雖曰，知臣莫如君，何可一見而知其心腸乎？此予所以審愼者也。一珪曰，臣等所達，乃是一國民心之所同然矣。一國共公之論，雖人君不能阻遏，而殿下之尙今違咈，誠爲抑鬱矣。上曰，予深居九重，一國民心，何以知之？旣不知出於一國民心，故不爲允從矣。處洙曰，諸臣所達，乃是一國公論，而殿下以不知爲敎，是不信諸臣矣。上曰，此則非予本意也。堯豈不信其臣，而訪于衢室乎？魯曰，殿下嗣服之初，此輩猶有惶懼之心矣。臺閣討罪之啓，久不允從，故此輩輾轉增氣，略無忌憚。今若一向靳允，不嚴懲討，則日後必不無蹢躅跳踉之弊，此誠非細慮矣。伏望聖上，廓揮乾斷，卽賜允從焉。一珪曰，儒臣所達，雖出遠慮，而臣意則異是矣。臣等方討亂賊之罪，則惟當苦口力爭，冀回天聽而已，日後跳踉之慮，不必煩陳於今日矣。處洙曰，臣則言辭拙訥，無他所達，惟望亟降一允字耳。亮臣曰，殿下何所愛惜於此輩，而一向容護，至於此極耶？上曰，此則非予本意也。若然則賊鏡逆虎，因山未過之前，一倂正法乎？涉曰，眞知實踐，此是學問上極工矣。殿下旣已洞燭其罪狀，則必須明正典刑，然後方可謂有得於眞知實踐之工，旣知其罪，不懲其罪，此不但爲王章之乖舛，亦恐有歉於聖學工夫矣。明翼曰，傳云，不諫亦入。殿下於五賊罪狀，不待群臣之備陳，業已洞燭，且以殺之不難爲敎，深仰聖上之明鑑矣。臣與眞儒連家，故習聞其爲人，賦性極其狠毒，居家行事，無一可觀。及夫竄逐之後，渠亦以必死自分矣。近聞晏然少無懲畏之意云，其爲憤惋，何可勝達？此不過聖上靳允臺啓之致，伏願夬揮乾斷，亟賜允從焉。上曰，儒臣至引私家事而仰達，其誠可尙，而予非惜渠輩也，特以竝置一律，爲重難耳。亮臣曰，三司諸臣，竭盡肝血，累日爭執，而終不允從，殿下如以竝置一律爲重難，則試令收議於大臣、二品以下百官，僉議徇同，皆曰可殺則殺之，亦或一道矣。處洙曰，臣惶恐敢達矣。置國賊於一律，有何重難之事，而殿下每以重難爲敎，未知殿下有何別般難處之事耶。上曰，渠輩正法，豈有他難處之事也？一珪曰，傳云三思而行。伏望聖上，更加三思，亟允所請焉。上曰，季文子三思而後行，孔子以再斯可矣爲敎，先儒以爲，三則私意起而反惑矣。大抵再思三思之云，元不襯着於此等處耳。一珪曰，臣於奏達之際，辭不達意而然耳。魯曰，古人云，天下之禍，莫如人主知而不爲。殿下洞燭五賊罪狀，而尙不正法，人心之憤鬱，姑捨勿論，其爲國家之慮，當復如何？肅廟於得罪名義之人，嚴加斥絶，不少容貸。渠輩含怨次骨，以至於辛、壬之禍，今日臣僚，孰無中夜悲歎，泣孝宗之心也？殿下每事，必法肅廟，而乃於懲討惡逆之擧，持疑不決，臣等不勝抑鬱矣。涉曰，殿下於此賊罪狀，有何持疑之端，而尙不允從耶？上曰，持疑二字，非予本意也。明翼曰，以治盜之律言之，必經三覆，始爲正法者，蓋爲其罪狀有疑晦，必欲明正者也。至於五賊，則凶逆情節，昭載於一疏，渠輩此疏，便同決案，則有何別樣審愼之端乎？伏願速賜處分焉。上曰，儒臣之言，雖似野而好矣。予之審愼之意，諸臣豈不知之乎？彦燮曰，殿下於諸臣所達，開心見誠，和顔受之，而終靳一允字，是爲悶鬱矣。上曰，如是酬酢，無他也，嘉諸臣之盡心仰請矣。彦燮曰，以肅廟朝事觀之，諸臣如有竭誠陳請之事，則夬賜允從矣。殿下每事必法肅廟，而諸臣瀝血之請，終靳允從，抑鬱甚矣。明翼曰，聖上旣燭諸臣之務積誠意，而不賜開允，此尤可悶矣。傳曰，非知之艱，惟行之難。聖上旣已洞知，而終不行之，此不但爲諸臣之抑鬱，其有歉於聖學工夫，亦非細矣。相徽曰，刑宜審愼，而罪狀旣無疑晦處，則有何審愼之端乎？以孔子誅少正卯事觀之，罪狀旣著，則卽行誅殛，斷不容貸，此豈非聖上可監處乎？上曰，予之審愼之意，諸臣知之，然後方可謂上下交孚矣。處洙曰，臣等必得一允字而後，可以退出矣。上曰，予豈不知一允字而不允也？正純曰，臣雖無狀，如非亂賊，則豈敢以殺人之事，導殿下於出身之初，而五賊罪惡，神人同憤，決難一日容貸。故如是登對，苦口力爭，伏願聖上，特賜允從焉。上曰，憲臣何時出身耶？亮臣曰，與臣同榜矣。相徽曰，民憂國計，則豈無可言者，而只緣亂賊未討，上下同憤，擔閣一邊，鎭日煩籲，此豈非尤爲可慮者乎？伏願聖上，速賜允從，俾令諸臣，專精於國事則幸矣。上曰，雖不如是煩陳，已知諸臣之誠矣。今豈有復言者乎？魯曰，彼輩必欲謀危宗社，臣等必欲置之王法，而殿下之靳允至此，臣等誠不知聖意之所在也。亮臣曰，罪犯惡逆，則雖誅十人，未爲不可，況渠輩不翅如狐鼠腐雛，殿下有何持難，而若是靳允耶？上曰，此則不然矣。大禹泣囚，意在惻怛。渠雖有罪，人君用刑之道，豈不審愼耶？明翼曰，天道有春生秋殺之殊，人君刑賞，體天行道，天不可有春而無秋，國不可有賞而無刑。殿下雖以好生之德，尙今靳允，而寬假亂賊，本非好生之道，只使刑賞乖舛，國不得爲國矣，此豈非尤爲可慮者乎？上曰，俄已言之矣。須勿强煩。亮臣曰，臣等如能得請，可以出誇外廷，與之相賀，而今又不得請而退，則實無顔面與人相接矣。此莫非臣等誠淺之致，而惟冀聖上之速賜允兪耳。上曰，不允之所以然，已言之矣。須勿强煩。一珪曰，臣等愚昧，誠不知不允之所以然矣。相徽曰，罪狀已燭，審愼已極，而終靳允從，是尤抑鬱矣。諸臣齊請一允字，上曰，如可允從，何待煩請？涉曰，臣等之終不退出，只出於爲宗社討亂賊，伏望速賜處分焉。明翼曰，諸啓豈不欲皆陳所懷，而惟力爭此事者，可見其出於血誠矣。處洙曰，入侍諸臣，同聲力請，宜矣。宗燮曰，臣於疏下之啓，有不忍參涉者，曾爲大司諫時，亦以此遞免矣。亮臣曰，近來法外引嫌，誠爲痼弊，而今玆徐宗燮之引嫌，尤爲駭然矣。上曰，承宣之所引嫌者誰耶？亮臣曰，宗廈耳。宗燮曰，宗廈與臣，爲八寸親，同高祖八寸，則不甚疎遠矣。正純等啓曰，爲君父討逆，何等重大，而入侍承旨徐宗燮，當三司合辭，陳請各陳所懷之際，終無一言，儒臣非斥之後，强引法外之嫌，噫，罪關惡逆，則固當大義蔑親，況於袒免之親，而敢以爲嫌於咫尺前席，事之駭然，莫此爲甚。請承旨徐宗燮罷職不敍。上曰，向來事，人心憤鬱，故三司請對之時，諸臣每有喧聒，前後有所申飭，則承宣之初不陳達所懷，無足怪也，而儒臣陳白之後，以八寸等說，引嫌於咫尺之前席，極爲無嚴，依啓。宗燮逬出。上曰，筵中不可無承宣，史官出去，招入他承宣，宜矣。假注書鄭弘祥出去傳敎，同副承旨申𫕵入侍。處洙等啓曰，討逆大論，强引法外親嫌者，不獨徐宗燮一人，自前三司出入者，亦不知其幾人。噫，淸官美爵，我自爲之，君讎國賊，置之相忘，天下豈有如許義理耶？當此大論方張之日，引嫌强避之人，不可無一例懲責之道。請前後不參大論之人，罷職不敍。上曰，因一承宣事，不可竝從，前頭不無懲一礪百之道矣，不允。彦燮曰，宗燮事出，故不得備陳所懷矣。伏願亟賜處分焉。上曰，凡事過則有弊，以承宣逬出事觀之，可知其過則有弊，而雖仁義之事，亦不宜過中，仁義雖好，過則必有弊矣。明翼曰，仁義有弊之敎，臣未知得當矣。如陽gg楊g、墨之離仁棄義，則猶或有弊，而仁義二字，自是恰好道理，豈是有弊之物耶？上曰，儒臣之言好矣。處洙曰，今則停啓之外，無他道矣。上曰，此言雖直，而予所謂過者，正指此等處矣。彦燮曰，終不允從，則停啓之外，更有何道理耶？上曰，正言之言，可謂激慨矣。彦燮曰，衣君之衣，食君之食，而不能爲君父討賊，則豈有欲生之心乎？伏望聖上，更加思諒，而亟允所請焉。上曰，俄言三思之道矣，豈有更思之事乎？後當允從，今豈不允乎？正純啓曰，前參奉宋秀一，平生行己，奸回奰慝，見棄於鄕黨，得罪於一家，擧世不以人類責之，而以其最可駭者言之，宗兄家基，公然橫占，而其堂叔故判書臣昌，諭以不可，則貽書僇辱，極其無倫，故其叔至使身後，勿受其弔，而其時湖西繡衣，亦以風化所關，欲爲捉治，則知幾逃走，幸而得免。頃當奸凶得志之日，因緣陷附gg諂附g，濫授齋郞，而侵漁陵卒，勒捧饌物價，至因臺啓而見汰。及夫癸卯僞批之傳播也，人皆知其孟浪，而飛傳當路，暗囑發啓，以爲網打善類，希功發身之地，至於黃夏臣之冤死於桁楊之下者，專由秀一之所譸張，故雖以彼輩之慘毒，亦皆目之以不吉之類，其誣起冤獄，戕殺無辜之罪，無異於聖龍，而尙無懲治之擧，物情之憤惋，久而愈激。其悖倫陷人之罪，決不可置而不論，請前參奉宋秀一極邊定配。上曰，前已言之，大論爭執之日，此等微細之事，何可爲之耶？勿煩。又所啓，閫帥之任，乃所以鎭守邊圉，爲國捍衛，則其不可不愼擇也，明矣。新除授全羅右水使鄭翔周，以八十篤老之年，平日起居酬酢，亦甚苟艱，則決不可委之以制閫馭衆之任。請全羅右水使鄭翔周改差。上曰，江華留守引見時，因先朝下敎言之矣。年老武臣，自古朝家用之者，蓋取其宿將故，而伊時聖敎，亦爲此也。雖然，年旣八十，則可知其衰耄矣，依啓。上曰，榻前臺啓之規，長官必爲之，而憲府諸臣皆退座，不爲聯啓，何故耶？一珪等啓曰，臣等於僚臺之發新啓也，初旣停當，而前席倉卒之際，未詳臺例，率易徑退，聖敎之下，何敢晏然於臺次乎？請命遞斥臣等之職。上曰，此非引避之事，循例賜答，非初下問之意，其勿爲避。上曰，戶判有闕之代，姑勿差出，凡有擧行之事，令次官擧行事，分付，可也。上曰，承旨徐宗燮罷職不敍之代，今日政差出，仍卽牌招察任，可也。諸臣，以次退出。

5月14日

行都承旨金取魯〈病〉。左承旨洪好人〈未肅拜〉。右承旨洪龍祚〈坐直〉。左副承旨李鳳翼〈未肅拜〉。右副承旨韓頤朝〈病〉。同副承旨申𫕵〈坐直〉。注書二員未差。假注書鄭弘祥〈仕直〉安后奭〈病〉。事變假注書任鏡觀〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參，只晝講。

○申𫕵啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○又啓曰，左承旨洪好人，右承旨洪龍祚，昨夜再招不進，左副承旨李鳳翼，牌招不進罷職傳旨，纔已捧入矣。今日則都承旨金取魯，右副承旨韓頤朝，亦不仕進，廳中一空，只有臣𫕵一人，拘於廳規，不得請牌，何以爲之？敢稟。傳曰，竝一體牌招。

○以左承旨洪好人，右承旨洪龍祚，左副承旨李鳳翼，牌不進罷職傳旨，傳于申𫕵曰，推考傳旨捧入。

○以左承旨洪好人，左副承旨李鳳翼，右副承旨韓頤朝，牌不進罷職傳旨，傳于申𫕵曰，推考傳旨捧入。

○申𫕵啓曰，判義禁金興慶，知義禁李裕民，連日違牌，同義禁李喬岳，昨纔出肅，今又呈辭，事甚未安，罪囚積滯，委屬可慮，竝卽牌招，以爲開坐之地，何如？傳曰，允。

○假注書李碩臣有頉，代李重庚。

○申𫕵啓曰，今日晝講時，知事當爲進參，而申思喆、金興慶、朴師益病不進，李秉常本職未肅拜，無推移入參之員，事甚未安，竝牌招，何如？傳曰，允。

○假注書李重庚病，代安后奭。

○以慶尙監司狀啓，南海居南福立等十四名渰死事，傳于申𫕵曰，渰死人等，令本道，恤典擧行。

○傳于申𫕵曰，申處洙因先儒所言，不爲引避，其意是，故此避答辭，亦欲勿避爲敎矣。沈吟者，正此也。而末焉勿辭爲答矣。大抵避不大段，則自政院，亦爲還給，則持平主啓，兩臣退坐，不是異事，予之下問者，不過詢體例，君臣一堂，亦一美事，以此引避，非予本意，答辭以此非引避之事，循例賜答，非初下問之意，其勿爲避，謄諸日記。

○申𫕵，以侍講院言啓曰，本院上番六員內，輔德、兼輔德、兼弼善俱未差，弼善李光運陳疏受由，文學李瑋在外，兼文學朴師聖纔已違牌，他無推移入直之員，不得已以下番姑陞入直之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以侍講院言啓曰，本院番次之苟簡，未有甚於近日，至於下番姑陞入直，事體尤爲未安，兼文學朴師聖，兼說書尹汲，昨日違牌，旣有只推之命，竝更牌招察任，新除授文學李瑋，時在慶尙道永川郡任所，書筵入番事緊，斯速乘馹上來事，下諭，何如？傳曰，允。

○傳于洪龍祚曰，列邑鄕校之設，其來蓋久，則或因風水，請移紛紜，殊涉無理，亦極屑越，令該曹，申飭諸道。

○申𫕵啓曰，夕講時刻已迫，三司請對，時未罷出，何以爲之？敢稟。傳于𫕵曰，三司請對罷後，夕講隨時爲之。

○行都承旨金取魯上疏曰，伏以，臣宿病旣痼，諸症迭作，種種危篤之狀，有不可以盡言也。又自近日，咽門腫痛，轉成喉痺，呑嚥極艱，水飮不通，少有勞攘，輒致增加，顧此症樣，決無晨夕奔走之望，不得不尋單請急，以爲解官調理之計，聖明未燭其實狀，至有還給之命，臣抑塞悶鬱，更欲陳章籲懇，而瀆擾是懼，把筆而止者屢矣。臣方服藥醫治，亦數日耳。如得一分差減之勢，則出而供仕，亦臣區區念內之意，而然其病形未瘳，而怵於朝命，黽勉起動，則實有轉輾難醫之憂矣。當此諸僚違牌，院中不備之日，臣忝在長席，未能趨造於恩召之下，臣尤復惶隕，只俟嚴譴而已。伏乞聖慈，鐫臣職名，治臣罪犯，以肅朝綱，俾尋生路，不勝幸甚。答曰，省疏具悉。卿其勿辭，調理察職。

○工曹判書李裕民上疏曰，伏以，臣蠢愚下劣，百無肖似，而曾被兩朝之殊遇，前後內外之所歷踐者，罔非踰分，逮逢聖明之世，尤辱剪拂之恩，三載騎省，擬效筋力之奔走，白首殘齡，無復餘望矣。乃於千萬夢寐之外，特荷陞資之恩，曾未幾何，繼有水部之命。臣於是，始焉惝怳，繼以惶隕，拊躬踧踖，靡所容措。噫，八座隆秩，何等名位，而乃以衰朽無似之質，苟然備數，私分愧恧，已不可言，而其在朝家愼名器之道，果何如也？公議所在，宜有駁正之擧，而反聽累日，尙此寂然，玆不得不瀝血呼籲。伏乞聖明，亟收謬恩，以重官方焉。且臣於金吾該堂請罷之啓，尤有所悚蹙不安者，伊日府吏，輪示草記於諸堂，臣亦泛然看過，則矇不覺察之矣。在所難免，今者右僚旣被譴罰，則揆以廉隅，不可以非當該而獨逭，以此以彼，俱無冒出之勢，荐召之下，積犯違慢，臣罪至此，萬隕猶輕，亦願聖明俯垂鑑諒，亟賜鐫罷臣職，仍治臣違傲之罪，以肅朝綱，以勵群工，不勝幸甚。答曰，省疏具悉。今玆陞資之命，本非過矣。至於金吾事，當該在焉。尤何嫌焉？卿其勿辭，從速行公。

○吏曹參判金有慶上疏曰，伏以，臣得伏見去月朝報，十三日筵中，聖上以臣之不卽上來，辭旨嚴截，特加問備之罰。又於十五日，大臣以史局事陳達，使之催促上來，二十三日臣之辭疏，有還下送之敎，臣看來心胸抑塞，不覺惶汗之沾背。仍伏念臣之庸陋，百無一取，累塵器使，蔑效絲毫，其去其就，何所輕重，而致勤聖念，乃至於斯，自惟何人，荷此殊遇，感極涕零，不知所云。臣本非高蹈之士，拔身科第，只爲祿仕之計，而粤自先朝，受恩過厚，前後忝竊，罔非踰濫，中罹世禍，九死十生，纔逢聖明，復覩天日，陶甄抆拭，擢置卿列，頂踵造化，殞結難酬，年衰病痼，精力已耗，而猶且奔走夙夜，不憚勞苦者，欲效古人死而後已之義也。豈敢生便訣明時，徑歸一壑之意哉？臣雖無狀，粗聞事君之道矣。一進一退，自有所據，今臣旣非告老之年，又無難安之情，而遽托省掃之行，仍作長往之計，揆以事理，寧有是也。只緣賤疾猝劇，無望作行，遲滯至今，自速罪戾，臣誠狼狽窮蹙，求死不得，臣之所患，多試鍼灸，不無一分之效，益加調治，如或漸減，則雖値三伏蒸熱，固當不計生死，寸寸前進，而第臣所帶之職，不宜久曠，且於向日臺疏除吏旣盡之語，終不可仍冒於銓地。伏乞聖明，亟遞臣職，以安私分焉。臣之前疏，未得承批，則固不當復事呼籲，而病狀甚苦，旣未能卽速登程，分義是懼，又不敢悉暴衷悃，則臣罪尤大矣。玆敢冒死陳懇，仰瀆宸聽。伏願殿下，特垂諒察，姑寬催促之命，俾臣得免顚死於道路，不勝萬幸。答曰，省疏具悉。昨年筵敎，旣已丁寧，則或因病故，一向處鄕，未免太過。卿其勿辭，從速上來。

○慶尙監司兪拓基上疏曰，伏以，臣前月之初，敢將疾痛之呼，仰干崇高之聽，兢蹙隕越，祗俟威命，拜疏未及旬日，臣忽重感危疾，熱勢深重，精神迷瞀，日夜宛轉，不知痛處，種種症形，恰同時患。是時疏批降下，而臣則昏昏全不省覺，及過七八日，雜施藥物，方得大汗，僅尋生路，然後始能祗承，病裏惶感，益無所容，臣自被疾以來，今已二十五日矣。雖其大勢似歇，而餘症尙劇，絮衣深室，猶覺寒縮，冷汗如瀉，痞悶特苦，眞元大虛，凜凜危綴，扶杖始起，喘急尤甚，形貌換脫，見者皆驚，梳洗冠帶，姑未易期，蘇完遲速，尤非可論，而劇務久曠，添一憂鬱，五六日來，强起扶坐，試欲酬應，則僅閱數紙，輒復火升，神氣眩暈，如墮煙霧，有時握筆茫然，移晷乃定，此蓋由於周歲劇地，過用心力之致，實非一時偶感邂逅作苦之比。且臣自在幼年，早病於南中水土，四載囚山，重傷於蠻煙瘴霧，昨歲赴任，又當極熱，風氣所祟，積被暗損，輾轉藏畜，致此重發，若不及未甚熱北歸醫治，則誠恐大病再作，難復爲人，噫，臣之情，其亦慽矣。仍念臣至情所迫，乞得一小邑，以養老母，輒被聖慈曲加哀矜，隨賜準許，咫尺前席，諭意丁寧，大藩委寄，恩出常例，及至大臣之請留也。俯察螻蟻之微悃，至聽天語，玉音悽咽。凡在臣鄰，莫不感動，況於臣心，當作何懷？臣母子南來，北望祝聖，相對感泣，隕結爲期，雖臣不肖無似，不能以自效涓埃，而乃其日夜所耿耿于中者，必欲竭智殫慮，不計顚仆，以稱塞萬萬之一，尙何敢自圖一己之便，以罔聖聰也哉？矧乎在老母而忘朝夕升斗之告，在臣身而遂烏鳥反哺之願，雖使臣再準瓜期，猶若不足，恒情所同，惟恐或遞，苟使臣病情，果不至於萬分深痼，則必不自求卸免，有如縛者之求解也。誠以重任非養病之坊，微軀有死生之憂，斷斷血懇，惟願早脫重擔，言出肝膈，自不知裁，若有毫髮矯飾，人將不食其餘，天日在上，安敢誣也？伏願聖明，天地父母，特垂憐察，亟準臣所辭，許遞臣職名，使臣得以及早歸洛，專意醫藥，俾公務無曠，殘喘少延，以卒生成之澤，千萬幸甚。且臣向者，以晉州海倉燒燼事，有所狀聞矣。及見地部回啓，則有曰，所傷穀物，事當區別啓聞，以俟朝家處分，而前後狀聞，張皇爲說，徑請蕩減，事體不當，其所咎責，不比尋常，臣誠不勝駭惑之至。蓋臣之以晉州倉穀失火事，只一番馳啓而已。則今謂之前後狀聞者，果何所據？臣之狀啓，只擧本官所報，而以己意結之者，通不滿百字，則斥之以張皇爲說，實是意外，臣雖迷甚，亦知國穀之難可輕減。故狀聞中，只爲區別衙門穀數，仍請急速，稟處而已。至於蕩減二字，不但臣之結語中所未有者，抑且本州報辭之所不及，則謂之以徑請蕩減，事體不當者，未知何所見而有是言也。假令臣張皇屢狀，徑請蕩減，誠有如地部之啓者。古人曰，國家事，非一家事，從容論難，反復商量，自不害爲可否相濟之道，又何必聲色相加，然後方可做了，而況臣則於其所謂前後狀聞張皇請減等者，左右思量，初無近似，則今此覆奏，又何爲而忽地詆訶，若是其無難也。此莫非臣之無狀，自取輕侮之致，反躬自省，惟有慙悼，此亦臣難冒之一端，敢此附陳，竝冀聖明之垂察焉。答曰，省疏具悉。不諒之回啓，於卿何嫌，嶺臬重任，豈可輕遞？卿其勿辭察任。

○兼說書尹汲上疏曰，伏以，臣年少學蔑，猥忝科第，過福之災，理宜必至，而隆恩所及，絶處逢生，旣拔之科名，旋許追復，塞馬得失，雖不足欣戚，惟是感恩一念，闔門銘鏤，圖報無地，伊後堂箚、諫疏，皆出於重科體之意，而批旨筵敎，辭語諄復，特示嗟惜之意，終靳執法之請。又以新榜謝恩之日，臣不入參，至下開釋之敎，使臣知之，異渥殊私，偏厚臣身，自顧渺末，何以得此於聖明之下哉？第念朝紳之尋常除拜，一有人言，則力辭牢讓，必解而後已者，是因廉隅之所當然也。至於科第，乃是士子發身初程，其關係之重，不啻官職之比，前後請拔之論，又非如一時規警之言，則臣何可妄恃恩庇？晏然以科第自居，而堂后假官，旣非實職，史局郞屬，義在往役，雖不敢輒事辭避，不得不黽勉供仕，而每當束帶之時，自不覺面頸之發赤，玆於千萬夢寐之外，忽叨春坊新命，臣誠惝怳震悸，益不知置身之所也。顧此所叨，地望之淸華，責任之緊重，固非臣才分之所敢冒當，而此於臣當辭之義，猶是第二件事耳。臣常以科名之苟仍，負愧含恧，不敢冒進於榮塗者，固已自劃於心中。今若貪戀寵眷，淟涊就列，則臣之忘廉喪恥，已不足言，其於一世之嗤點，何哉？恩召之下，竟未克祗赴，例勘猶靳，天牌狎至，嚴畏分義，亦不敢一向坐違，謹此趨詣於九閽之外，而左右思量，決難承膺，玆敢略陳短疏，冒控血懇。伏乞天地父母，曲賜矜諒，亟許鐫削臣職，以安私分，以重官方，不勝萬幸。答曰，省疏具悉。向日之事，予已知矣。雖未照管，其事少矣。立身事君，其義大矣。爾勿復辭，從速察職。

○丁未五月十四日未時，上御宣政殿。三司請對引見入侍時，右承旨洪龍祚，假注書鄭弘祥，記事官閔亨洙、尹得和，司諫申處洙，掌令姜一珪，持平趙正純、安相徽，校理申魯，副校理尹涉，正言鄭彦燮、金壽錫，修撰趙明翼，副修撰李亮臣，以次進伏。申處洙所啓，光佐事，泰億事，泰耉事，錫恒事，鳳輝孥籍事。上曰，亟停勿煩。處洙曰，鎭日請對，極知惶悚，而王法未伸，群情愈鬱，臣等不避煩猥，相率入對矣。今日又下亟停勿煩之批，臣等誠不勝抑鬱之至矣。一珪曰，臣等之苦心血忱，不能知止，更爲相率請對。伏願聖上，亟正王法，仍治臣等瀆擾之罪焉。正純曰，必正王法，然後國可以爲國，伏望亟賜允從焉。相徽曰，今日此擧，出於爲君父討賊，故不避煩瀆之嫌，輒復入對矣。又承亟停勿煩之敎，抑塞悶鬱，不知所達，惟願夬賜允從焉。魯曰，辭窮意竭，更無所達，惟望亟降一允字耳。涉曰，輝賊事，終始靳允，竟至於徑斃牖下，孥籍之請，亦不允從，臣等實不勝憤惋悶鬱之至，而以光、億輩言之，其罪雖不如耉、輝，竄配薄罰，亦不允許，上而王章有壞損之弊，下而人心有拂鬱之歎，此豈非聖上軫念處乎？伏願亟賜兪音焉。彦燮曰，合辭大啓未準請之前，決難退去，而今日又下亟停勿煩之敎，豈不抑鬱乎？亂逆非但有關於聖躬，卽是宗社之罪人，殿下雖欲寬貸，亦不可得矣。伏願速賜允從焉。壽錫曰，諸賊罪狀，必須夬正，然後人心可定，而尙不允從，豈勝抑鬱乎？伏願聖上，亟賜兪音焉。明翼曰，誅討亂逆，乃是祖宗朝成憲，伏望聖上，遵成憲，而亟允臺啓焉。亮臣曰，爲人臣，而不能討國賊，其何以自立於天下後世乎？臣等今日之請，亶出於血忱，伏願亟賜允從焉。上曰，如可允從，奚待連日請對也？須勿强煩。龍祚曰，竟使輝賊，死於牖下，此三司諸臣之尤爲憤鬱，鎭日請對者，而此不但聖上之靳允，而至於如此，實緣臣等之誠薄，不能感回天聽之致矣。雖然，聖上於此賊輩罪狀，洞悉無餘，而尙不允從，斯豈非尤爲抑鬱者乎？日不記乙巳春，臣入三司請對之列，自上以永有辭於天下後世爲敎，又以允從此啓，則恐又有過激之患爲敎，故臣以此非大聖人物來順應之道爲達矣。今若明正典刑，則人心曉然，渠輩中，亦必有革面向化之人，雖或登庸，未爲不可，在今礪世之道，莫如速賜處分，夬正王法。伏望聖上，更加諒察焉。上曰，頃年所敎，非以過激之慮，係着於腔子裏也。如可允從，奚待三年之久乎？壽錫曰，亂賊漏網，本非治世之事，聖明在上，豈意有此？輝賊徑斃，已極憤惋，而靳允孥籍，尤爲抑鬱。古人云，不怨暗主，怨明主，殿下旣知其罪狀，而終不開允，是豈所望於殿下者哉？伏願亟賜允從焉。上曰，已至三年之久，辭窮意竭，更無餘蘊，須勿强煩之外，無他語矣。三臣黜享事。上曰，亟停勿煩。疏下五賊事。上曰，勿煩。處洙曰，今日臣等之相率入對，精神只在於此，而又下勿煩之敎，抑鬱甚矣。伏望夬賜允從焉。上曰，昨已言之，須勿更煩。彦燮曰，其罪狀，更無可達，而聖上惟以允從持難，此豈有持難之端乎？伏望速賜處分焉。壽錫曰，五賊罪狀，殿下旣已洞燭，無所可達，而迄今未施王章，豈不憤惋乎？渠輩罪狀，本無輕重之別，而拔其元惡，先正邦刑，則猶勝於已矣。上曰，如可從之，奚待今日，勿煩。申致雲事。上曰，勿煩。處洙曰，致雲毒正之罪，如不夬正，是殿下尊賢之誠，未免淺薄，山林讀書之士，豈有願立於朝廷之心乎？上曰，初啓之時，已有下敎，其外更無可言矣。時龍事。上曰，勿煩。李森事。上曰，須勿强煩。李重煥事。上曰，勿煩。昌碩等事。上曰，勿煩。請還收弼垣歸葬之命事。上曰，勿煩。前後不參大論人事。上曰，事有差等，三司合啓，疏下五賊之啓，法外引嫌不參者，竝依啓。姜一珪所啓，疏下五賊事。上曰，勿煩。世良事。上曰，勿煩。時龍事。上曰，勿煩。李森事。上曰，須勿强煩。寧海事。上曰，勿煩。沈檀事。上曰，其勿更煩。李重煥事。上曰，勿煩。昌碩等事。上曰，勿煩。宋秀一事。上曰，投畀則過矣。特施削版，可也。一珪曰，五賊之啓，又未蒙允，實不勝抑塞悶鬱之至，聖上每以竝置一律爲難，臣意則拔其元惡，如儒、夢者，而亟正典刑，亦或一道，伏願聖上，更加商量，速賜處分焉。上曰，府啓已言之矣。如可允從，何待如是陳達耶？亮臣曰，五賊之罪，有萬可殺，無一可生，殿下旣燭其罪狀，而不卽允從，誠爲抑鬱矣。壽錫曰，殺人者死，自是不易之典，以償命之律言之，渠輩何可獲生耶？上曰，償命之云，可謂太輕矣。渠輩之疏，其意則深矣。正純曰，儒、夢、誼三賊，最是元惡，拔出正法，似爲得宜矣。相徽曰，殿下旣知其罪狀，且以殺之不足傷國脈爲敎，而終始靳允，誠不勝抑鬱之至矣。涉曰，每當五賊之啓，不勝憤痛矣。聖上旣燭其罪狀，又以殺之不難爲敎，而一向靳允，豈不抑鬱乎？五賊之罪，實是載籍以來所未有，斷不容一日偃息於覆載之間，而尙今容貸，晏然自在，如是而國爲國乎？其中亦有罪狀之尤爲彰著者，別其首從，夬正王法，則庶可以少洩神人之憤矣。魯曰，五賊若於先王時，爲此惡逆之擧，則先王豈可饒貸乎？殿下每事必法祖宗，而獨於此事，尙今靳允，誠爲抑鬱矣。壽錫曰，此莫非臣等之罪也。祖宗朝三尺至嚴，而一任撓屈，終使亂賊倖逭，則後世之人，將謂殿下何如主也？三司之啓，事體至重，不於此時允從，而更待何日乎？彦燮曰，一允字之尙今持難，誠極悶鬱矣。此賊輩，罪狀已彰，審愼已極，更有何持難之端乎？處洙曰，言辭拙訥，神氣欲窒，只請一允字耳。明翼曰，五賊罪狀，更無臚列之事矣。昨旣以罪狀已悉，正法不難爲敎，而又以掌令避嫌答辭觀之，又知聖意之所在，而兪音愈邈，悶鬱甚矣。亮臣曰，當聖明之時，旣知其逆，而不得殺之，臣直欲痛哭於殿下之前，而以戰國氣習言之，則亦欲自刎而不可得矣。上曰，予非惜一允字也。至今不允之意，諸臣庶可知之矣。龍祚曰，人君好生之道，不殺之仁，在於可以殺可以不殺之間，而以殿下盛德，旣知其逆，尙今容貸，上下相持，閱歲爭執，國事誠爲可悶矣。一珪曰，儒臣之言，可謂激切矣。殺此五賊，在渠有何所益？片片赤心，惟在於爲宗社爲君父。伏願聖上，俯加諒察，而特賜允從焉。上曰，儒臣之言，可謂激切矣。兩司之啓，豈曰，全無挾雜，而至於此啓，實出公論，予豈以有私好惡於其間，而不爲允從乎？以一時置辟爲難，只貸一律耳。壽錫曰，其罪可殺，則雖誅十人，亦無不可，何可以五人之多，爲持難之端乎？上曰，予每以不必區別，殺之不難爲敎，而不允。故諸臣或慮其出於推托，予當畢其說矣。眞儒、明誼、弼夢，出於甘心尹盛時gg尹聖時g，曾以宮官入侍，予嘗見其爲人，可知其不入其黨，而猶尙如此，其心所在，尤可痛惡，至於宗廈，其爲人，無足可言矣。趨時附勢，投入其中，以爲夤緣拔身之計，特一闒茸之物耳。予豈愛惜於渠輩，而尙不允從乎？予意之不在推托，可以知之，須勿强煩。亮臣曰，以私家事言之，謀害父兄之讎，爲其子弟者，豈不欲報復？而殿下違拂群情，尙靳允從，誠不勝抑鬱矣。壽錫曰，王章乖舛，國何以爲國乎？輝賊徑斃，已極憤惋，而又使此賊輩，終逭王章，則臣等實無以自立於天地之間矣。上曰，已示予不推托之意矣。今則君臣俱無可言，須勿强煩。涉曰，刑人殺人，本非好事，臣等亦豈樂爲而然哉？誠以典刑乖廢，則國不得爲國矣。殿下旣知其逆，而三年靳允，竊恐貽累於聖德，爲弊於後世矣。處洙曰，此啓未蒙允之前，臣等雖被罪罰，決難徑退矣。上曰，須勿强煩。諸臣竝請一允字。上曰，須勿强煩。龍祚曰，試言之，殿下如是靳允，臺臣明日停啓，則殿下以爲如何？上曰，承旨之言，不然矣。昨已言之矣。龍祚曰，臣曾以此賊，國人不必皆曰，可殺爲達矣。一自黨論之後，公議晦塞，背公死黨之習，已成痼弊，此臣所以爲國人不必皆曰，可殺者也。雖然，以公心見之，則此賊輩罪狀，豈可一日容息於覆載之間乎？上曰，承宣之言，可謂誠實矣。彦燮曰，承宣之言，非矣。五賊罪狀，豈非國人皆曰，可殺者乎？如或有不可殺者，則是無父無君之人也。何可比論於人類乎？上曰，不然。若問於宗廈曰，眞儒可殺否乎？則宗廈必曰，不可矣。亮臣曰，臣欲一疏陳而未果矣。肅廟血脈，只有殿下一身，而此賊輩必以謀危殿下爲心者，無他也。肅廟丙申處分，至嚴且截，故含怨次骨，必欲逞凶，此豈非出於黨論乎？槪其根本，在於尹拯，尹拯追奪之不許，已失處分，而今又靳允此啓者，豈非意慮之外乎？上曰，未免過矣。上曰，申牌已插，夕講時進講冊子，付自止耶？如未付之，則入直玉堂一人出去，付自止以入，可也。亮臣曰，自止，已付之矣。一珪曰，夕講雖重，大義尤重，大義未伸，則經傳講究，猶是歇後事矣。上曰，此言有弊，正如子夏所謂吾必謂之學矣者矣。彦燮曰，五賊，卽是宗社之罪人，而殿下遲延不決，尙使偃息，有若無罪者然，臣等憤鬱抑塞，實無所達矣。上曰，須勿强煩之外，更何言也。明翼曰，殿下一向固執，終不允從，誠不知聖意之所在也。凡事若能擇而固執之則善矣。而不擇而執之固，守之堅，則豈不有歉於聖學工夫乎？殿下方講《中庸》，故仰達耳。上曰，有何固執之事也？儒臣猶不知予意矣。涉曰，今日臣等所爭者，何等大義，而殿下只以勿强煩爲敎，是豈能擇能守之道乎？伏望聖上，飜然改圖，夬賜允從焉。上曰，何必多費辭說也。須勿强煩。魯曰，若使辛丑奸兇輩，得售其計，則其於宗社，何如耶？上曰，此非問於予者也。一珪曰，《大學》云，惟王者，能刑人殺人。伏願聖上，夬賜允從焉。上曰，此非《大學》矣。一珪曰，此是《書經》之註，而臣誤引《大學》而仰達矣。明翼曰，《大學》言，惟仁人，能放流之，逬諸四夷，不與同中國云矣。上曰，此亦不襯着矣。予豈不放流云乎？相徽曰，連日爭執，終不允從，殿下何爲而置三司，三司亦何以三司自居耶？上曰，須勿更煩。彦燮曰，殿下雖以勿更煩爲敎，未得蒙允之前，何可以更煩爲嫌，而不爲爭執耶？一珪曰，君臣猶父子，子之於父，豈可以諫不入而遽止乎？上曰，勿强煩之外，更無可言矣。彦燮曰，雖是至尊之前，何可不畢其所懷耶？允兪之音愈邈，勿煩之敎每下，誠意淺薄，未能上格，以諫官自居，誠無顔面矣。上曰，正言眷眷之意，實爲可尙。諸臣，以次退出。

○丁未五月十四日午時，上御宣政殿。晝講入侍時，知事申思喆，特進官申光夏，參贊官申𫕵，侍讀官申魯，檢討官李亮臣，假注書鄭弘祥，記事官閔亨洙、尹得和，武臣李重新，宗臣密豐君坦，以次進伏。上講前受音，自第二章仲尼曰君子之中庸，止第五章人莫不飮食也。魯，讀自第六章子曰舜其大知也，止第九章子曰天下國家可均也。魯，讀至拳拳服膺而弗失之。上曰，拳拳服膺以下，何以讀之耶？聽瑩不能詳聞，更讀之，可也。魯更讀。上曰，弗失之弗字，似以勿字誤讀，故使之更讀矣。上曰，顔子諱字，有定式諱之之事，而今者不諱之，其以在於大文，故不諱耶？魯曰，臣不知而讀之耳。上講新受音，至拳拳服膺章。下敎曰，此乃孔子之言也。顔子之名，不必諱之耶？魯曰，臣意則不必諱之矣。亮臣曰，雖是孔子之言，後人臨文讀之，則似當一體諱之矣。上曰，然矣。上仍講一遍。魯曰，文義備悉於訓詁，無所可達，而至於大舜之好察邇言，正是人君留心處矣。雖以大舜之聖，或慮一己之聰明，有所未周，猶且好問，而好察邇言，況聖智不及於大舜者乎？雖以漢太祖事言之，屈群策而用之，終能得天下，此雖異於經學之工，亦近好問之道矣。故蘇軾曰，漢太祖若無蕭、曹、良、平，則不過爲木强之人，其言誠有見矣。上曰，然矣。魯曰，用中之中，非兩端之中也。蓋於善惡上，各有其中矣。又曰，以知禍而不知，比之於能擇而不能守矣。思喆曰，必須聖如大舜，賢如顔子，然後中庸可能矣。大舜自耕稼陶漁，以至爲帝，無非取諸人，則此舜之察邇之德也。顔子不遷怒，不貳過。且曰，舜何人，予何人，則能兼知仁勇三者矣。此皆人君體念處，而其有補於聖學工夫，誠大矣。伏望聖上留意焉。上曰，其言好，當留意。魯曰，臣本無經學工夫，而以先儒之言觀之，自得之工，最爲緊要，儻於淸燕之間，體驗心身之上，勉强不已，須臾毋忽，則所得必大矣。亮臣曰，群下之望殿下，不在堯、舜以下之主，殿下之自期，亦宜如是也。大舜之好察邇言，隱惡揚善，實是後辟所可師法者，而以頃日金遇喆事觀之，殿下之待臣僚，可謂太薄，豈不有歉於大聖人辭不迫切之道乎？伏望聖上，克愼辭令，以光聖德焉。上曰，公道已晦，私意橫流，其時金遇喆處置，未免太過，故予有所下敎，而自不覺辭意之過重矣。下番所達誠好，當留意。亮臣曰，執兩端用中者，蓋謂擇其善惡，取中用之者，而惡之中，亦有可擇者，非知，無以能之，故此則行之所以兼言而不可廢一者也。必須着力於知行二字上，然後中庸方可以能之矣。又曰，苟有一毫人欲，則中庸不可能，聖人之外，其孰能與於此也。孔子、顔子雖有其德，未得其位，故卒無見於施措之間，而殿下旣在大舜之位，必法大舜之事，則有爲者可以亦若是矣。雖然，一篇中最爲緊要者，蓋過於知仁勇三達德，而勇之一字，乃是成就斯二者之要訣，凡事必以惟斷乃成，爲第一工夫，可無扞格不勝之弊矣。上曰，其言好，當留意。魯曰，修撰李德孚，違牌禁推矣。聞其父病，萬分危重云，一向滯囚，情理可矜，故敢此，仰達矣。上曰，頃日禁推，非有深意，出於一時警責之意，放送，可也。上曰，夕講爲之，而時刻定以申正二刻，可也。上曰，自先朝，夕講自止，必從略付之，蓋爲前受音之過多故也。若是大章，則自止分二次付之，可也。諸臣，以次退出。

○丁未五月十四日申時，上御宣政殿。夕講入侍時，知事申思喆，特進官申光夏，參贊官洪龍祚，侍讀官申魯，檢討官李亮臣，假注書鄭弘祥，記事官閔亨洙、尹得和，以次進伏。魯，讀第十章自子路問强，止至死不變，强哉矯。上講新受音一遍。魯曰，此以上，言知仁勇三者，而舜知也。顔子仁也。此章則專言勇之一字矣。亮臣曰，別無可達之義，而强者，所謂富貴貧賤威武不能屈者矣。此非血氣之强，而乃是德義之勇，每事必須勇斷，無所依倚，然後方可謂之君子之强矣。上曰，其言好矣。思喆曰，中庸之道，至隱至微，非如舜、顔之聖，何以能之？知仁勇三達德，乃是中庸之極工，而以勇結末者，蓋以爲學工夫，有非一蹴可到，必須自强不息，然後可以成德，若無勇，則何以做得不息之工也？勇之一字，最爲緊要，伏望聖上留意焉。上曰，其言好，當留意。上曰，不變塞焉之塞字，何以解之？思喆曰，塞，未達時矣。魯曰，君子居之之君子，泛稱也。君子和而不流之君子，指成德者矣。上曰，前後所稱君子者，蓋有輕重之別矣。龍祚曰，卽今院中，只有臣與同副承旨申𫕵矣。𫕵以式暇出去，諸承旨違牌，院中一空。左副承旨李鳳翼，右副承旨韓頤朝，待明朝牌招，何如？上曰，依爲之。諸臣，以次退出。

5月15日

行都承旨金取魯〈坐〉。左承旨洪好人〈未肅拜〉。右承旨洪龍祚〈坐直〉。左副承旨李鳳翼〈未肅拜〉。右副承旨韓頤朝〈病〉。同副承旨申𫕵〈坐直〉。注書二員未差。假注書鄭弘祥〈仕直〉南有常〈病〉。事變假注書任鏡觀〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○洪龍祚啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○申𫕵啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓廳坐起日次，而大臣有故，不得來會云矣，敢啓。傳曰，知道。

○洪龍祚啓曰，前參奉宋秀一削版事，命下，而臺諫方以極邊定配論啓，削版傳旨不得捧入之意，敢啓。傳曰，知道。

○大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿、世子宮，政院、玉堂問安。答曰，知道。

○大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿、世子宮，藥房問安。答曰，知道。

○藥房提調臣沈宅賢，副提調臣金取魯啓曰，朝者伏聞入侍醫官所傳之言，則自上有微感之候，而姑觀今日，明日問安爲敎，而臣等不勝憂慮悶鬱之至矣。卽伏見下政院備忘記，有昨日終夕酬應之餘，不覺暑傷，眩氣頭疼，明是暑感之敎，臣等卽與諸御醫入診，詳察症候，議定當進之藥宜當，大王大妃殿氣候，何如，王大妃殿調攝之候，亦何如，王世子氣候，亦何如？臣等不勝區區憂慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。大王大妃殿氣候安寧，大妃殿調攝之候一樣，而予則症候已爲下敎于朝者入侍醫官，眩氣一樣，難以連爲酬應，勿爲入診。問于入侍醫官，議定，宜矣。

○藥房再啓曰，伏聞入侍醫官所傳之言，則上候脈度沈數，頭疼眩氣等症，與朝一樣云。臣等與諸御醫，反復商議，則皆以爲此是感傷暑熱之致，消暑敗毒散，加天麻一錢，連進三貼，以爲和解之地，宜當云，此藥劑入之意，敢啓。答曰，知道。

○申𫕵，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射，請出標信。答曰，知道。

○假注書安后奭有頉，代南有常。

○以左副承旨李鳳翼，右副承旨韓頤朝，牌不進罷職傳旨，傳于洪龍祚曰，推考傳旨捧入。

○洪龍祚啓曰，左副承旨李鳳翼，右副承旨韓頤朝，旣有只推之命，竝更爲牌招，何如？答曰，允。

○以左副承旨李鳳翼，右副承旨韓頤朝再招不進罷職傳旨，傳于洪龍祚曰，推考傳旨捧入。

○申𫕵啓曰，判義禁金興慶，知義禁李裕民，連日違牌，同義禁洪禹傳，亦爲陳疏不爲行公，罪囚積滯，委屬可慮，竝爲牌招，使卽開坐，何如？傳曰，允。

○洪龍祚，以侍講院言啓曰，本院上番六員內，輔德、兼輔德、兼弼善，俱未差。弼善李光運，以親病，陳疏受由，文學李瑋在外，上來遲速，有未可知，兼文學朴師聖，情勢難安，不爲行公，不得以下番姑陞入直，已至累日，特敎之下，不得備員，事體極爲未安，在外人員，似當有變通之道矣。令政院，稟旨與未差之代，以在京無故人差出，仍卽牌招，兼說書尹汲疏批已下，兼文學朴師聖，兼說書尹汲，一體更爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○又啓曰，因侍講院草記，下番姑陞入直，已至累日，而文學李瑋在外，上來遲速，有未可知，似當有變通之道。令本院，稟旨與未差之代，以在京無故人差出，仍卽牌招事，允下矣。政官卽爲牌招開政，差出闕員，在外人員，合有變通之道，何以爲之？敢稟。傳曰，在外人，今姑改差，其代，明朝政官牌招，開政差出。

○以兼文學朴師聖，牌不進罷職傳旨，傳于洪龍祚曰，推考傳旨捧入。

○以兼文學朴師聖，兼說書尹汲，牌不進罷職傳旨，傳于洪龍祚曰，朴師聖之連日違牌，予雖未知何故。而至於尹汲，則旣已出身之後，雖以當初事爲嫌，此大不然者，伊時事，本非大段，堂后、史局，竝皆仕進，而昨疏之批，業已開釋，則連違召命，新進之習，不宜若是，只推，明朝更爲牌招。

○備忘記，追惟昔年侍湯，予心如新，故凡諸藥院問安，每切起感，非大段疾恙，則必使藥院勿爲問安者，正此也。然其在醫官之道，則豈敢泛泛？而昨日終夕酬應之餘，不覺暑傷，眩氣頭疼，明是暑感。故今朝招致醫官，使之診脈，則脈沈不舒，當趁和解，故日勢向晩，本是氣症，姑觀今日，明當詳諭，須勿非時問安，明日爲之事下敎，則雖依敎擧行，其在醫官之道，明旣問安，則事當通知政院，而今玆請對，必未知予不平之候，予雖感昔而如此，醫官之道，則不當若是，此不過每事怠忽之致，今朝入侍醫官，竝從重推考。

○三司來詣請對矣。傳于申𫕵曰，引見。

○左承旨洪好人上疏曰，伏以，臣於向日，情病俱苦，積逋嚴命，律以邦憲，罪在罔赦，而聖度天大，只許例勘，惶感之忱，久而冞切，不意特敍之餘，繼有除命，天牌隨至，臣固當感激趨承之不暇，而臣之子婦，方患涉疑之疾，症勢危篤，方在死生未分之中，齋宿就直，雖有朝令，情理事勢，已不可晏然赴闕供職於近密之地。況臣近得瘡種，左右脚部、足部，處處膿潰，殆無完膚，咫尺之間，跬步莫運，不能出戶外一步地者，已十餘日矣。貼身床席，調將失宜，暑感兼發，泄瀉無算，飮啖全廢，神氣大脫，種種醜穢之狀，雖不敢一一煩陳，而以此病狀，萬無出入禁闥步趨軒陛之勢，荐召之下，不得不坐犯逋慢之科，而輒加涵貸，罰止問備，臣誠一倍惶隕，無地自容。臣雖無狀，亦不至於全昧分義，則豈不欲亟謝新命，少伸微忱，而病憂之非常，疾勢之難强，如右所陳，昨於三牌之下，左右扶曳，忍死隨詣於九閽之外，略具短疏，畢暴危懇，而長僚謂以病所辭章不可直入，終至見却，玆敢留置他所，經宿乃進。伏乞天地父母，曲加哀憐，特許鐫免，以便公私，仍勘臣前後違命之罪，以肅朝綱，不勝萬幸。答曰，省疏具悉。已有頃日定式，爾其勿辭察職。

○左議政洪致中上箚曰，伏以，臣近因日候蒸熱，膈痰轉盛，胃氣大損，常有凜然澌綴之形，又於昨夕，偶失飮啖之節，宿食不化，遇痰膠固，輪囷上下，心腹煩悶，陣陣作痛，有時而劇，欲吐未吐，似癨非癨，雜施茶湯，終不得通利，達夜辛苦，宛轉至今，此是臣近來主症，若或强作勞動，則必將有道中昏窒之慮矣。今日賓廳之坐，旣令旋停，終至有頉稟之擧，病裏惶悚，益無所容。伏乞聖慈，亟治臣罪，以彰曠廢職事之愆，不勝幸甚。答曰，省箚具悉卿懇。所患如此，深用慮念，有疾未赴，其何所傷？卿其安心勿辭，從容善攝。仍傳曰，遣史官傳諭，遣御醫看病。

○判府事閔鎭遠上箚曰，伏以，臣罪積逋慢，輒蒙寬假，還朝之日，特命賜對，慰諭甚勤，開釋備至，惝怳感泣，彌日而不自定，第藥院提擧，終難仍叨，而悉陳情懇，未蒙矜許，臣誠悶鬱抑塞，繼之以訝惑也。念臣筋力衰耗，無以供奔走之勞，言語狂率，無以盡保護之責，旣已縷縷自陳於四聽之下，而殿下諭之以知卿如此，故不許遞免，而予未嘗有介滯之心，又敎以不曾芥滯，卽毋懲前事之意。仰惟殿下，曲諒庸陋賤臣，亦有一段忠愛之心，欲其自盡其誠，無所疑阻。臣愚衷自激，圖報無地，第臣自承聖敎，反復以思，實難稱塞職責，玆敢復申微悃，以冀聖鑑之俯燭焉。竊伏念殿下一身，卽一國神人之主，一或不愼，奈宗社何？保護之責，實在藥院，而臣素昧軒、岐，凡於調和御藥之際，惟一任醫人之言，苟如是而已。則豈聖上必欲任臣之意，亦豈臣平日畢義之誠哉？使殿下，淸心寡慾，無一毫自戕之慮，飮食起居，深得病前自防之術而後，方可謂之盡職，臣之所欲效忠者，要亦不外乎是矣，而昔魏徵之告其君曰，陛下開臣使言，故臣得盡其愚，若陛下拒而不受，臣何敢數犯顔色乎？夫以徵之剛直，其言猶尙如此。況如臣之怯懦巽軟，言輒有咎者乎？臣每自傷聖量非不聽受，而臣則疎於開導，上心非有芥滯，而臣則懷其疑畏，反復循省，孰非臣罪？臣之前後苦辭，蓋亦已試，而自知其不能耳。其力固不堪，而其言猶未訒，旣在其位，又不得不畢其誠，必將犯雷霆之威，觸鈇鉞之誅，臣非欲自恤，是豈不重爲聖德之累耶？殿下苟賜諒察，而必欲曲全，則勿復以職事拘絆，許令時奉朝請，以自伸犬馬之忱而已。嗚呼，臣，休戚之臣也。非如一言不合悻悻而去者，日夜蘄祝，惟聖躬無疾患，聖德無闕失，使臣果有毫毛裨補，軀命亦不足惜，況區區去就之節乎？祗緣誠意短淺，情志暌阻，旣無以盡職，則終不可苟據，欲退而不得，欲進而未能，跼蹐徊徨，有淚橫臆，斷斷此心，鬼神鑑之矣。伏乞聖明，察臣至懇之不可强抑，知臣愚陋之不合重地，亟命鐫遞臣藥院都提調之任，公私不勝幸甚。答曰，省箚具悉卿懇。前者疏批，日昨筵席，罄悉予意，而卿猶不諒，辭懇不已，不亦過乎？卿其安心勿辭焉。仍傳曰，遣史官傳諭。

○丁未五月十五日申時，上御熙政堂。三司請對引見入侍時，同副承旨申𫕵，假注書鄭弘祥，記事官閔亨洙、尹得和，司諫申處洙，掌令姜一珪，持平趙正純、安相徽，校理申魯，副校理尹涉，正言鄭彦燮、金壽錫，修撰趙明翼，副修撰李亮臣，以次進伏。𫕵曰，聖上未寧之候，臣等全然不知，循例捧入請對矣。及承聖敎，不勝惶悚，方欲微稟之際，有引見之敎，故今玆入對矣。上曰，本有痰火頭疼眩暈之症，連日酬應，豈無添加之患乎？處洙曰，臣等鎭日瀆擾，政切惶悶矣。今承下政院之敎，不勝悚蹙煎慮之至，方欲自外退去矣。有引見之敎，故相率入對，聖上好諫之量，孰不欽仰？而臣等瀆擾之罪，實無所逃矣。上曰，凡事，務積誠意四字，好矣。務積誠意者，非一朝一夕之故，而雖以學問工夫言之，優游厭飫，循序漸進，最爲緊要，蓋戒其躐等之弊也。諸臣之意，連日請對，則或有得力之道，而此則不然矣。予每欲先祛黨習，而合啓中，不無過重之語，此予所以病之者也，而至於五賊之啓，亶可已乎？三司諸臣之連日爭執者，其精神，專在於五賊，予非不知，且欲於五賊之中，先殺數人，可見其出於至誠矣。雖然，古人云，疾走則多顚躓，事欲速行，則必有其弊矣。連日酬酢之餘，致有感傷之候，眩氣有加，頭疼亦苦，朝者招入醫官，診察脈度，而予常以問安爲悶，故使醫官，姑勿聞知于政院，而在醫官之道，則不當如是也。今日又入請對，此必是醫官輩不卽傳言之致，故纔施問備之罰矣。若有未寧之候，則雖是賓廳次對，有後日來待之規，而三司事體，與他自別，故强疾引見，而予之尙今靳允者，無他也。區別其中，旣甚苟艱，一時置辟，亦且重難，必欲審愼，至于今日，諸臣惟當磨以歲月，務積誠意，予當有審處之道矣。今日予始乃畢其說矣。三司諸臣曰，臣等，急於討逆，且承引見之敎，故今玆登筵矣。聖敎至此，不勝惶感，罔知攸達。上曰，予和顔色而受之，故諸臣時或仰瞻，庶幾有聽從之望矣。雖詣臺連啓，予可聽則聽之矣。頻頻請對，齗齗爭執，何必有益乎？處洙曰，人臣何可竊覵天顔之和與不和，而或言或默乎？上曰，臺臣之言，非誠實矣。古人云，納約自牖。又曰，悅則復諫，子之於父母，見其顔色之和悅而復諫者，豈出於阿諛之意乎？臺臣之言，雖欲務直，非誠實矣。處洙所啓，光佐事，泰億事，泰耉事，錫恒事，鳳輝孥籍事。上曰，亟停勿煩。三臣黜享事。上曰，心常過矣者，正是此等事也。亟停勿煩。疏下五賊事。上曰，勿煩。申致雲事。上曰，勿煩。時龍事。上曰，勿煩。李森事。上曰，須勿强煩。李重煥事。上曰，勿煩。昌碩等事。上曰，勿煩。請還收弼垣歸葬之命事。上曰，勿煩。壽錫曰，縷縷下敎，委曲至當，有若慈父之詔迷子，臣等不勝惶感之至矣。程子曰，人臣齋心潛居，務積誠意，臣等若能務積誠意，則豈無感回天聽之望？而每因三司之不備，或啓或停，迄今三載，近適無故，鎭日請對，而有若應文備數者然，此莫非臣等之罪，而聖上之一向靳允，誠爲抑鬱矣。上曰，務積誠意之云，必須的當，俾無過不及之弊也。常談云，汲汲，必欲汲汲者，非務積誠意之道也。壽錫曰，俄者，以合啓中不無黨習爲敎，誠不勝慨然矣。合啓事體，至爲重大，必須採取公議，務歸至當，則其間有何黨習之可言乎？上曰，此則有不然者，當下敎矣。合啓中，有過處云者，非謂本事也。措語不無過重處矣。若無過重之語，則雖不請對，而詣臺傳啓，予於披見啓辭之時，果無一毫過重處，則予必以不從自歉矣。一珪所啓，疏下五賊事。上曰，勿煩。世良事。上曰，此啓之尙今爭執，心常過矣。今於末端，添以收産二字，尤爲過矣。勿煩。時龍事。上曰，勿煩。李森事。上曰，須勿强煩。寧海事。上曰，勿煩。沈檀事。上曰，其勿更煩。李重煥事。上曰，勿煩。昌碩等事。上曰，勿煩。臣等以前參奉宋秀一極邊定配事，有所論啓矣。及承聖批，乃以削版爲敎，臣等恐殿下猶未洞燭其情狀而然也。秀一平生行己，奸回奰慝，見棄於鄕黨，不齒於人類，而以其最可駭者言之，居近驛村，濫乘驛馬，如借鄰騎，驛屬不堪其苦，頃當奸凶得志之日，諂附凶賊，濫授齋郞，而侵漁陵卒，勒捧饌價，至因臺啓而見汰，及夫癸卯僞批之傳播也。人皆知其孟浪，而飛傳儒賊，暗囑發啓，以爲網打善類，希功發身之地，至於黃夏臣之冤死於桁楊之下者，專由於秀一之所譸張。故雖以彼輩之慘毒，亦皆目之以不吉之類，其誣起冤獄，戕殺無辜之罪，無異於聖龍，而尙無懲治之擧，物情之憤惋，久而愈激，其蔑法陷人之罪，決不可以削版薄罰而止。請前參奉宋秀一極邊定配。上曰，昨處量宜，今何更煩？一珪曰，五賊事，今日又未蒙允，臣等不勝抑鬱矣。上曰，俄已下敎矣。今日若允，則何待鎭日請對也。彦燮曰，玉體未寧，臣等全然不知，隨三司諸臣而入對矣。瀆擾聖聽，極知惶恐，而俄者下敎於司諫者，聞來不勝惶惑矣。誠意藹然，開示無餘，大聖人虛受之量，孰不欽仰？雖以小臣言之，出入咫尺，自不覺有時仰瞻玉色悅豫之時，則或冀聽從，乃是恒情矣。臺啓設或有過激處，臺言必以寧激無渝爲務，則聖心何可激惱於他啓，而靳允五賊之啓耶？伏望聖上，更加三思，特賜允從焉。上曰，正言眷眷之意，實爲嘉尙，而府啓已言之，如可允從，奚得今日乎？俄有眩氣，不能畢其說，而漢文帝以爲，我自樂此不爲疲云，而過激之語，何可謂之樂此不爲疲乎？合啓中，宜可爲之者，予自初不爲摧折，而合啓中，終不無過處矣。諸臣，以次退出。

5月16日

行都承旨金取魯〈坐〉。左承旨洪好人〈未肅拜〉。右承旨洪龍祚〈坐直〉。左副承旨李鳳翼〈未肅拜〉。右副承旨申𫕵〈式暇〉。同副承旨李瑜〈坐直〉。注書沈聖希〈在外〉一員未差。假注書鄭弘祥〈仕〉韓鳳朝〈仕直〉。事變假注書任鏡觀〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿、世子宮，政院、玉堂口傳問安。答曰，知道。勿爲問安。大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿，藥房口傳問安。答曰，知道。

○洪龍祚啓曰，上候未寧，平復間視事，頉稟。傳曰，知道。

○藥房都提調臣閔鎭遠，提調臣沈宅賢，副提調臣金取魯啓曰，伏未審夜來，聖體調攝，若何？消暑敗毒散，其已進御，而頭疼眩氣等症，其有和解之效乎？今日臣等，率諸醫入診，詳察症候宜當，大王大妃殿氣候，何如，王大妃殿調攝之候，亦何如，王世子氣候，亦何如？前日筵中，以時時有微縮之氣，爲敎，今則已盡快解乎？臣等，率諸醫，入診詳察，亦宜矣。臣等，無任終宵憂慮，敢來問安，竝爲仰稟。答曰，知道。大王大妃殿氣候安寧，王大妃殿調攝之候一樣，而予則頭疼眩氣，姑無所減，而湯藥，昨已進御，明日入診，宜矣。世子微熱往來之氣，不至大段，勿爲入診，問于醫官，議定湯劑，宜矣。

○藥房再啓曰，伏聞世子宮入診醫官所傳之言，則王世子微熱往來之候，今幾差減，而餘症猶未盡祛，諸醫等，皆以爲，加味柴胡湯，連進二貼，以爲淸熱和解之地，爲宜云，此藥劑入之意，敢啓。答曰，知道。

○金取魯啓曰，近日廳中，位甚不齊，而左承旨洪好人，左副承旨李鳳翼，右副承旨韓頤朝，俱不仕進，右副承旨韓頤朝，方在罷職現告中，雖不得請牌，而左承旨洪好人，左副承旨李鳳翼，竝卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○以左承旨洪好人，左副承旨李鳳翼，兼說書尹汲牌不進罷職傳旨，傳于李瑜曰，推考傳旨捧入。

○洪龍祚啓曰，金吾堂上，連日違召，不爲出仕，筵敎之下，尙不應命，事甚未安，罪囚積滯，亦涉可慮，判義禁金興慶，知義禁李裕民，同義禁洪禹傳，竝卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○以韓鳳朝爲假注書。

○申𫕵，以兵批言啓曰，新除授白翎僉使魚景亮呈狀內，年過七十，素多疾病，而適當炎節，症情添劇，委臥床席，氣息綿綴，若將不保朝夕，以此病狀，決無赴任之勢，入啓處置云。老病旣如是危篤，無望起動，則海防重鎭，不可等待其差復，今姑罷黜，何如？傳曰，允。

○有政。吏批，行判書沈宅賢藥房進，參判金有慶在外，參議申昉進，右承旨洪龍祚進。兵批，判書朴師益病，參判洪禹傳病，參議趙鳴鳳進，參知林柱國未肅拜，右承旨洪龍祚進。吏批啓曰，判書沈宅賢，以內醫院提調，進去藥院，參判金有慶受由在外，小臣獨政未安，何以爲之？敢稟。傳曰，只出緊任。以趙明澤爲文學，沈聖希爲注書，沈寶賢爲司僕主簿，禹聲律爲典獄主簿，韓德厚爲永川郡守，金龍慶gg趙明澤g爲兼文學，金龍慶爲獻納，以李瑜爲同副承旨，閔廷櫶爲洪原縣監，閔應洙爲副司果，鄭翔周爲副護軍，李瑋爲副司直，韓德厚爲副司果，鄭弘祥爲副司正。

○申𫕵啓曰，今日政，新除授承旨，待下批，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○洪龍祚啓曰，新除授承政院注書沈聖希，時在慶尙道靑松地，請斯速乘馹上來事，下諭，上來間，假注書鄭弘祥，姑爲仍察，何如？傳曰，允。

○又以弘文館言啓曰，副修撰李德孚，帶職蒙宥有日，而又呈辭單，尙不出肅，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○又以義禁府言啓曰，卽接月令醫員梁潤宅手本，則時囚罪人尹光天，本以疾病之人，久處冷濕之地，症情添劇，吐血下血之症，無日不作，飮啖專廢，時時氣厥之症，兼發窒塞，呼吸不通云。自前罪人病勢如此，則例有保放救療之規，敢此仰稟。傳曰，依爲之。

○府啓，疏下五賊事，世良事，時龍事，李森等事，寧海事，沈檀事，李重煥事，昌碩等事，宋秀一事。凡試所設場之後，不許外人之交通者，蓋所以重試事而嚴防閑也。栗峯察訪朴致文，以忠淸右道參試官，往赴禮山試所，奸其邑婢肅丁，每夜乘昏招入，趁曉出送，禁亂官，知其駭擧，捉囚肅丁，使不得入去，則致文，怒其不來，拿入肅丁之母，塞口重杖，督現其女，遠近士子之赴擧者聞之，莫不唾罵，其持身處事之駭悖，姑舍勿論，科場之不嚴，事體之有損，莫此爲甚，誠可寒心，如此無恥之輩，固不可置之衣冠之列，以貽搢紳之羞。都事金光運，以主試之官，不能檢飭試院，至使同試之人，有此乖悖之擧，而矇然不察，未克糾檢，則亦不可置而不論，請栗峯察訪朴致文，削去仕版，忠淸都事金光運罷職。答曰，不允。末端事，依啓。

○副修撰李德孚疏曰，伏以臣，才學蔑裂，見識空疎，萬萬不合於經幄之任，曾已悉陳於除命之初，今不敢復爲覼縷，仰瀆於靜攝之下，而顧臣私情，有萬分悶迫者，不得不疾聲哀籲於孝理之下，臣之老父，年方望八，居常懍懍，自月前，重得風痺，一邊偏枯，頑痰上升之時，喘氣兼發，有頃刻難保之勢，人子情理，其忍離側而供職乎？所以日昨違召，自速置對之科矣。不意，因有筵白，特賜放宥，而趁時救視，臣於是乎，仰頌體下之恩，感淚被面，實未知何以圖報其萬一也。第恩宥未幾，卽因本館請牌召命儼辱，臣之父病，如有一分向減之勢，臣何敢日事撕捱，徒積違傲之罪哉？見方親自救護，實無暫離之路，分義是懼，謹詣禁扃之外，而末由入肅，陳章徑退。伏乞天地父母，俯燭至懇，亟削職名，因令有司，治臣違慢之誅，以肅朝綱，不勝幸甚。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，救護父病。

○右議政李宜顯疏曰，伏以，古語曰，人之所欲，天必從之，以臣揆之，殆虛語耳。臣剔露危衷，屢瀆宸聽，悶悶遑遑，如無畔岸，每一封章，凝佇彌切，瞻天祝日，顒若以俟，其懇款怵迫之悃，庶幾蒙睿鑑之回照，而卒未能得，諭敎之下，愈益敦勉，是豈聽卑之天，未諒下情而然哉？此殆臣忱誠淺薄，不足以孚格於尊嚴，以至此耳。撫躬自悼，尙有何言，臣自叨隆命以來，寢驚夢愕，魂喪魄遁，如癡如狂，全失常性，若復一日二日，未獲承鐫削之音，則焦灼憂慄，幾何不摧殘以死也？天地至仁，不使一物，不得其所，臣雖微末，亦與肖翹之倫，均涵慈覆之澤，在大專槃物之義，豈欲其窮蹙之至斯極也？聖批，每以勿過讓，毋巽辭，爲敎，臣誠惶悶抑塞，尤不知所喩也。今不敢排列千不近萬不似之狀，以重其煩冒之罪，而左思右想，終無趨承之望，聖朝之處分尙稽，臣心之危厲益甚，夫疾痛而呼天呼父母，固人之恒情，則臣安得不更申瀝血之籲，終以靳其曲察而垂憐也。至於史局摠裁之任，尤非所堪，大臣之疏請移授，亦深不安，而誤恩若蒙收回，則此當自歸減去，眞所謂皮之不存，毛無所傳，故姑不竝爲辭免，而愧蹙之情，益不可勝言矣。伏乞聖明，特加哀愍，亟許鐫改臣新授職秩，使臣身，小有自措，人聽不至久惑，不勝大幸。答曰，省疏具悉卿懇。三疏之批，悉諭予意，而卿辭猶懇，辭本又上，何情志之不孚，一至此哉？卿試看今日之國事，豈輔相，過自巽讓之時乎？卿其安心，勿復過辭，速出論道，用副至望。仍傳曰，遣史官傳諭。

5月17日

行都承旨金取魯〈坐〉。左承旨洪龍祚〈坐〉。右承旨慶聖會〈未肅拜〉。左副承旨申𫕵〈坐直〉。右副承旨李瑜〈坐直〉。同副承旨林柱國〈未肅拜〉。注書沈聖希〈在外〉一員未差。假注書鄭弘祥〈仕〉韓鳳朝〈仕直〉。事變假注書任鏡觀〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿，藥房口傳問安。答曰，知道。

○洪龍祚啓曰，來二十一日輪對日次，取稟。傳曰，停。

○藥房啓曰，伏未審夜來，聖體調攝，若何？湯藥連進，而頭疼眩氣等症，其有差減之勢乎？今日臣等，當依聖敎入診矣。大王大妃殿氣候，何如，王大妃殿調攝之候，亦何如？王世子調攝之候，湯藥進服後，漸益差勝乎？臣等不勝區區憂慮，敢來問安，竝爲仰稟。答曰，知道。大王大妃殿氣候安寧，大妃殿調攝之候一樣，而予則湯藥連進，頭疼，自昨夕減歇，眩氣一樣，世子微熱往來之候，不無差歇矣。

○傳于李瑜曰，藥房入診時，黃海水使具聖益，同爲入侍。

○洪龍祚啓曰，假注書韓鳳朝，時無職名，依例付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。又以吏批言啓曰，侍從臣父年七十人員，例於歲初抄啓，而上年夏間，因大臣陳達，侍從臣父年七十，不待歲首，自該曹，直請加資事，新有定奪矣。前文學李瑋父志洵，今年七十九，依此例，別單書入之意，敢啓。答曰，知道。

○有政。吏批，行判書沈宅賢進，參判未差，參議申昉進，同副承旨李瑜進。兵批，判書朴師益式暇，參判洪禹傳病，參議趙鳴鳳進，參知林柱國未肅拜，左副承旨申𫕵進。吏批啓曰，春坊闕員，今當差出，而擬望之人乏少，外任竝擬，何如？傳曰，允。以慶聖會爲右承旨，林柱國爲同副承旨，洪好人爲禮曹參議，金弘迪爲正郞，韓顯謩爲校理，趙明澤爲副校理，任震夏爲京畿都事，徐宗玉爲忠淸都事，閔厚基爲監察，閔應洙爲輔德，安奇察訪李志洵爲通政，鄭維升爲安奇察訪。

○申𫕵，以兵批言啓曰，加里浦僉使許㙉，及第金潤址，閑良孫繼昌、孫壽億等，或拯活人命，料理生殖，或惡虎捉得之功，俱有加資之命，而許㙉雖已資窮，未經準職，金潤址、孫繼昌、孫壽億等，係是出身、閑良，何以爲之？敢稟。傳曰，特爲加資。

○兵批，以李鳳翼爲副護軍，洪好人爲副司直，韓鳳朝爲副司正。

○以右承旨慶聖會，同副承旨林柱國，牌不進罷職傳旨，傳于李瑜曰，推考傳旨捧入。

○洪龍祚，以侍講院言啓曰，本院新除授兼說書尹汲，昨日又有只推之命，而尙不出肅，事甚未安，更爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○以兼說書尹汲牌不進罷職傳旨，傳于李瑜曰，疏批判付，俱以開釋，則其在事體，不當若是，且雖復科之類，旣承開釋，則不敢一向撕捱。況尹汲，初非此等比，而伊時堂箚，不過事體，前後下敎，不啻明白，則罔念事體，猶尙撕捱，其在分義，寧容若是，新進之習，不可以長，只從重推考，更爲牌招。

○又下備忘於李瑜曰，長番內官申必輝，當爲莫重公事，誤踏啓字，極爲非矣，推考。

○李瑜，又以侍講院言啓曰，本院上番文學趙明澤入直矣。今日政，移拜副校理，弼善李光運，以親病陳疏受由，已過累日，兼輔德、兼弼善，俱未差，兼文學金龍慶在外，上番，將未免闕直，新除授輔德閔應洙，弼善李光運，竝卽牌招，以爲推移入直之地，何如？傳曰，允。

○又啓曰，世子侍講院說書鄭亨復，纔自直中，陳疏徑出，原疏雖已退却，觀其措語，則與新除授輔德閔應洙，有從前回避之嫌云，此與無端徑出有異，則不可直捧禁推，推考警責，何如？傳曰，允。

○又啓曰，因侍講院草記，輔德閔應洙，弼善李光運，牌招事，允下，而今已夜深，待明朝出牌之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以義禁府言啓曰，慶尙監司狀啓，據刑曹粘目，豐基郡守鄭泰周，前郡守李昌碩等，移本府處置事，允下矣。鄭泰周、李昌碩，今方待命，則本府卽爲拿囚之意，敢啓。答曰，知道。

○又以禮曹言啓曰，卽接宗廟署所報，則宗廟殿內，今朝奉審，則第四室床卓前，瓦一片、土一塊，頹下，故看審斑子，則所塗之紙三寸餘裂破，而雨痕則無之云，依例臣曹，與本署提調，眼同奉審後，稟處，何如？傳曰，允。

○申𫕵，以禮曹言啓曰，臣思喆，進詣太廟，與本署都提調行判中樞府事臣閔鎭遠，眼同奉審，則宗廟第四室斑子所塗之紙裂破處，長三寸餘，果如本署官員所報，而修改吉日，令日官推擇，則來六月初一日辰時爲吉云，朔祭當爲兼行，祝文中，以此措辭，添入撰出，所用雜物，令各該司，急速磨鍊進排，依前例，別定監役官，趁卽擧行，而臣曹，與戶曹堂上，本署提調，眼同看檢，何如？傳曰，允。

○又以備邊司言啓曰，濟州漂人，今當上來矣。入京後，接置于南別宮，而禁軍一人，領率衛軍，別爲防守，供饋及所着衣製給等事，分付該曹，依前例擧行，本司郞廳一員，解語譯官數人，別爲定送，漂到情實，更加盤問，入送北京時盤纏銀，亦令關西，依例題給，分付義州府，預爲通報於鳳城將，以爲彼境一路護送之地，何如？傳曰，允。

○府啓，疏下五賊事，世良事，時龍事，李森等事，寧海事，沈檀事，李重煥事，昌碩等事。新啓，國家賞典，不可不愼重，至於命德之器，尤不可以輕施，而近來恩賞，不無過濫之弊，名器亦隨以漸輕，識者之竊歎，固已久矣。新除授同知李廷熽，以灣尹時，賑穀別備，至有陞資之命，守宰賑饑，自是職分內事，若乃名官，則朝家之所待，其身之自處，與武弁常調有別，善賑加資，雖出於激勸之道，而未必爲其人之榮，適足爲濫賞之歸。請還收同知李廷熽加資之命。新除授司諫院獻納金龍慶，以賜諡事，時在慶尙道金山地。請斯速乘馹上來事，下諭。答曰，不允。末端事，依啓。而大抵其所自重，文武奚異？金龍慶竣事後，自當上來，勿爲下諭。

○京畿監司權𢢜疏曰，伏以臣，猥將難冒之勢，累煩蓋高之聽，情雖危迫，跡涉僭撓，論以邦憲，合被重誅，而聖度包荒，不惟不加之罪，其所以委曲開釋，有踰尋常，未知陋劣如臣，何以得此於君父哉？惶隕感激，不覺汗淚之交逬也。第念，臣之連章控籲，爲必遞之圖者，蓋以疾病之危苦，而不專由於聖敎之嚴峻，則今於誨諭之下，不敢復以情勢爲言，而惟是癃痼之疾，有加而無減，瘝曠之罪，愈久而冞增，尙何敢牽繫濡忍，爲癈務養痾之計哉？臣本庸碌，不合淸朝之器使，一身進退，殆同江湖之鳧鴈，則其所祈懇，不宜有靳，而聖上之不卽允兪者，或以藩任爲重而然歟。臣之病狀，日益危惡，實有肓癈之慮，斷無供職之望，則一向虛縻，適滋其曠官之弊耳。顧安有責效於職務，而少補於國事乎？臣常以爲人臣辭職之時，言病太詳，有若投醫之病錄，殊非嚴畏之道。故臣則前後辭本，猶不敢悉暴其症形，無乃聖明，以爲臣之祈免，只出於襲例，而臣之所望，不至於難强耶？伏惟體下之仁，無物不遺，生成之澤，率土惟均，則臣亦以聖化中，宜無不獲之歎，而抱此崩迫之悃，未蒙矜諒之恩，其於天地之大，亦豈能無憾也哉？玆敢不避鈇鉞之誅，更瀝肝血之懇。伏乞聖慈，曲賜憐察，將臣職名，亟許鐫免，俾臣得以隨便調養，以延危喘，則長林豐草之中，皆臣祝聖銜恩之日也。答曰，省疏具悉。卿之所患，豈不知哉？而以此，必欲解免，誠涉太過，臥衙調理，俟間察任，其何難哉？卿勿復辭，安意察任。

○執義朴弼周疏曰，伏以，臣所見叨，於臣實爲萬萬不似，一日不敢居之職名，而跨歷兩歲，長帶虛銜，上穹尊嚴，雖不敢輒事瀆擾，而其於疾痛之呼，則宜亦不復自閟矣。臣自數月以前，重得手指毒病，滋蔓不已，延過掌心上，其痛不但在於皮膚，深入骨裏酷烈難忍，晝夜號楚，訖無分減，凡四末之病，自上而下者易治，自下而上者難治，今臣所患，始自指端，漸漸上及，觀其症形，深屬醫家所忌，顧臣本以百病垂斃之人，而又此雪上加霜，性命危淺，直是朝不謀夕，雖以乞解一念，頃刻不能去心，而呻痛之中，萬事不成管攝，以致封章瀝懇，闕却多時，惶悶一倍，措身無地。噫，數行文字，亦不能自力如此，尙可以萬有一望於從仕乎？臣伏見處於臺地者，行公未幾，旋卽呈病得遞，蓋未有旬月淹者，若此者，非徒上下相循，曲副其情願而已。誠以官職之不可缺，而言路之不可虛故也。彼在朝引疾者猶然，況於在外而實有死病者乎？蓋臣之疾病窮獨，正張子所謂，顚連無告者，天地父母，豈不仁覆閔下？而凡臣有懇，輒皆聽高，杳無兪旨，臣誠悲鬱，不識朝家處分，何以舛施之至此也？抑臣，又於私義有大故難安者，臣姪師聖，以兼官，旣屢出入於春坊，而其兄師益，近又除授賓客，此已極盛滿之懼，而就中，臣又久縻宮銜，尙未脫免，叔姪兄弟人物，俱極凡庸，而無論其仕與未仕，竝叨一院，峙然若鼎足之成列，於今旣無，在古亦稀，衰門眇福，何以克堪，一心兢悚，不啻集木，豈以聖明照臨，無微不燭，而尙容臣之因仍假冒，不遂遞改乎？伏乞殿下，察臣情實，矜臣病重，將臣所叨本兼職任，一倂鐫免，以幸公私。答曰，省疏具悉爾懇，爾勿過辭，幡然上來，以副予意。

○忠淸監司金礪疏曰，伏以臣，蹤跡孤畸，才識短淺，本不合於淸朝之器使，而猥蒙聖上剪拂之恩，嶺海生還，曾未幾何？擢之畿州，授以藩臬，以易搖之植，而叨非常之寵，用無似之身，而試匪據之地，早晩顚沛，固已自料矣。乃者請罷之論，果出於言議之地，惶駴慙恧，恭俟勘處，而幸賴我聖上，以孝爲理，特軫私情，筵席下敎，開釋備至，旣又曲察難安之勢，特許恩遞，旋有隷院之命，自念臣是何人，聖明之終始曲全，洊加恩數，一至於此哉？臣雖糜身粉骨，將無以少酬河海之德，以首頓地，但有涕淚。夫玆事委折，日月之明，旣已照燭無餘，臣不必更爲呶呶，以傷事面，而竊念按察之任，期責甚重，苟非一靜一動，不差於繩墨之外，正直方大，可以表率列邑者，則莫宜居之，設令臣雖無數年前犯科之事，其威望器量，果可以彷彿於所謂按察之任乎？臣固自知，人謂斯何，諫臣之所謂，前旣不免於犯科，後亦難保其持法者，可謂過於平恕矣。第臣之欲慰病母思想之心，得請於營門，而暫許往覲者，論以人情，宜若見諒於老老之君子，而苟繩以一切之法，終未免爲犯科之歸，則諫臣之追論於多年之後者，夫豈有他意？要不過爲官師之規，而及夫重臣疏出，潛字脫空之後，更以圖囑爲案，則終非儕友相愛之義，然此其非臣平日行事，不能見孚於同朝之致，尙誰咎哉？且伏見頃日憲臣之疏，論及水原三水堰事，而至謂，其時官長，不顧民怨，只信宮差之言，似是指斥臣身，而此則憲臣，未詳其時事實故耳。臣之最初一番摘奸者，蓋是陽也、獨井、元堂環場陳地等處，而只據備局關文，摘奸其場內，果有民田與否，而場內俱是太僕牧場，元無民田，故從實牒報，以此乃太僕與宮相爭之處，元非作者所干涉之意，而及其廢牧場，因屬同宮事，命下之後，亦依關文，遣監色，打量字負而已。元無厚薄彼此之事，則民怨之願不願，宮差之信不信，都無可論，而若其三水堰，行査分界，許多節拘，俱非臣所預知之事。故大臣筵奏，亦曰，當初打量時，宮差只稱陽也串牧場打量，則水原送監色，眼同打量而已。何以知其界限？及其行査時，若令水原行査，則亦必與前打量有異云，以此見之，臣之初不干於行査時事，亦可以知，顧何足多辭也哉？雖然，無論其言之是非與事之虛實。臣雖疲劣，忝在下大夫之列，受人左右拳踢，而猶不知恥冒沒榮途，則其爲壞廉隅辱搢紳，當如何哉？玆敢悉瀝肝血，疾聲呼籲於天地父母之前。伏乞聖明，曲加矜憐，亟削臣新授職名，仍命選部，勿復檢擬，俾請私義，以謝人言，不勝大願。因伏念，今丁未春夏等殿最封進之期不遠，而非但臣之遞職已久，難安之情，如上所陳，決無限內封進之勢，懇乞聖明，特垂諒察，俾爲新監司到任後擧行之地，千萬幸甚。答曰，省疏具悉。過重之言，皆已諒知，今何引嫌？至於殿最事，新監司未久辭朝，其令限滿後擧行。爾其勿辭，上來察職。

○丁未五月十七日卯時，上御熙政堂。藥房入診，黃海水使，同爲入侍時，都提調閔鎭遠，提調沈宅賢，副提調金取魯，假注書鄭弘祥，記事官閔亨洙、尹得和，黃海水使具聖益，以次進伏。鎭遠曰，未寧之候，今已數日，似挾暑感而然矣。眩氣頭疼等諸症候，何如，而寢睡亦何如？上曰，寢睡安穩，頭疼，自昨亦似差減，而眩氣則時或有添加之患，至有惡心之症，此爲可悶矣。鎭遠曰，水剌進御之節，何如？上曰，近日則比前有勝，口味亦不至甚變矣。鎭遠曰，腦後熱，有時時發作之敎矣。卽今則，何如？上曰，今日則差愈矣。鎭遠曰，王世子症候，恐有置簿矣。今聞凝縮之氣，自數日前，頗有差減之勢云，而日熱如此，或慮有添傷之患矣。上曰，不爲大段，而恐有隱熱是慮。鎭遠曰，水剌進御之時，不進肉味，多進蔬菜云，似有胃熱而然矣。上曰，蔬菜之屬雖好，每食蔬菜，必有胃熱矣。鎭遠曰，使醫官，診察脈候，何如？上曰，依爲之。權聖徵曰，脈度左三部，則無闊數之候，而右三部，雖帶闊數，比前有減矣。方震夔曰，左右脈候之闊數，比昨有減，而今猶帶數矣。金德三曰，脈度左三部，有數候，而比昨有減，右三部，闊數矣。許信曰，脈度左三部數，而比昨有減，右三部闊數，而比昨亦有減矣。白興銓曰，左右脈候關脊，少爲闊數之候，而往來度數調均矣。李徵夏曰，脈候左右三部，大體比昨有愈，而今猶闊數矣。鎭遠曰，製入湯藥盡於今日矣。上曰，暑感則出於一時，而眩氣尙苦，三貼盡爲進服乎？只服二貼，而更議他藥乎？聖徵曰，眩氣根本，乃是痰火，以一時挾感之故，致有添加之患，此藥亦是治痰之劑，限今日進御，似好矣。震夔曰，眩氣雖曰本症，挾感而發，此藥，乃是解感之製，加進一貼，似宜矣。德三曰，症候，非但出於本症，乃是挾感之致，此藥仍爲進御，似好矣。信曰，眩氣有加，蓋緣感冒，此藥非但解表，又是風藥，加進一貼，好矣。興銓曰，感氣雖似有減，姑未快解，加進宜矣。徵夏曰，今番頭疼之候，挾感而發，而今則感氣不至大段，眩氣方劇，此非解感，而可以責效，更議治眩之藥，似宜矣。鎭遠曰，醫官各陳所見，而一醫官之外，皆以加進爲達，加進，似好矣。上曰，眩氣，比感氣有加，故欲令更議他藥矣。醫官輩所達如此，當加進矣。鎭遠曰，進五飮之湯之後，效害，何如？上曰，其時服此藥，不無效驗矣。鎭遠曰，王大妃殿未寧之候，猶未快愈，而以日熱停藥，停藥之後，本院，無以奉承問安，不勝鬱慮之至，令醫女，時時入診，似好，故與咸原府院君相議，咸原，亦以爲宜云耳。上曰，近來一樣，而久未入診，予常爲悶矣。所達得宜，當自內陳達耳。鎭遠曰，疾病之來，未有其期，惟在愼攝，不至生病耳。故《語》曰，子之所愼，齋戰疾。聖人愼疾之道，此可見矣。聖上所患諸症候，不比尋常，惟宜克愼節宣，毋致添損，而近來累次三司請對，連日酬酢之餘，大昨又開晝夕講，聖上好學之誠，雖甚欽仰，如是勞攘，豈無感傷之患乎？雖以學問工夫，言之，一時務多。自是學者之病，必須沈潛優游，體驗心身，有則改之，無則加勉然後，方可以責其功效矣。是以子路，有聞，未之能行，惟恐有聞。殿下，雖不鎭日開講，有時引接經幄之臣，俯賜詢問，論難講討，則必有開益之道，而日開經筵，惟務誦說，不但有妨於調攝，亦必有害於實效矣。且以調病之道，言之，學問工夫，最爲良藥，《心經》不云乎？伊川，謂張思叔曰，吾受氣甚薄，三十而侵盛，四十五十而後完。今生七十二年，校其筋力，於盛年無損也。此實學問之力，而先正臣文成公李珥，每以學問愈疾之道，陳達於宣廟矣。其時成渾，有招，以疾辭，上下敎于珥曰，卿每以學問則無疾，爲言矣。今成渾，學問而有疾，何也？珥曰，非學問，則渾死已久矣，爲達矣。此無非先賢格言。伏望聖上，常常體念，毋致勞攘，必盡愼疾之方，千萬冀祝。上曰，卿言好矣。子路，有聞未之能行，惟恐有聞，此兼知行之工矣。予則晩乃始學，未講者甚多，而氣稟虛弱，若過四十，則必難勤學，欲趁此時，致力於講讀之工，故自不得不如是矣。鎭遠曰，照氷眞西瓜，大有其害，必須適中進御，而以小爲務，毋或過進，爲望耳。上曰，予之性稟，與他有異，世間，豈有不嗜瓜果之人？而予則類杏丹杏之屬，自幼不食，蓋緣不嗜酸物之致耳。至於眞西瓜，則不難措節，而夏月飮溫則實難矣。鎭遠曰，夏月飮溫，實是難事，而茶飮之屬，若不照氷則好矣。上曰，辛丑以後，飮冷則顯有其害，故居常節愼矣。取魯曰，以院中事，有所仰達矣。諸承旨，各有所掌，如無一二人，則不成貌樣，而卽今左承旨洪好人，左副承旨李鳳翼，連日違牌，今日欲請牌而未果矣。近來拘忌之疾，紛紜，故有所定式，使之齋宿行公矣。朝者，見洪好人疏本，及其私書，渠之子婦，與幼孫，相繼染痛，親自救視，以致薰染云，事勢似然，而疏本，旣出於病所，故纔已退却矣。上曰，廊底奴僕，有染痛之事，則出避不難，而孔子不云乎？父母，惟其疾之憂，子與孫染痛，則爲其父祖者，其在情理，何可不親自救護乎？旣已親護則必不無薰染之患，洪好人許遞，可也。上曰，李鳳翼則有何事故，而如是違牌乎？取魯曰，鳳翼素抱危疾，卯、申之役，有所難强，故必欲獲遞，而非出於厭避之意矣。鎭遠曰，臣與鳳翼，居在比鄰，故知其有實病矣。本有痰火之症，一夜失睡則輒痛數日，故有難供劇，如是違牌云矣。上曰，人有痰火，則例有不睡之患，而此則反常矣。一向牌招，徒傷事體，許遞，可也。上曰，金有慶、朴師聖之法外引嫌者，誰也？鎭遠曰，有慶則避錫恒，師聖則避弼夢云矣。上曰，左承旨洪好人，左副承旨李鳳翼，許遞之代，政官牌招，開政差出，仍卽牌招察任，右副承旨申𫕵，亦爲牌招察任，可也。上曰，李挺檏方爲京畿都事耶？宅賢曰，頃日政，末擬於京畿都事受點矣。上曰，李挺檏，末擬於京畿都事，故予果落點，而挺檏，每每引嫌於春坊，終涉過矣。桂坊，本非春坊屬司，則豈有難安之端乎？予雖未知挺檏之文翰，而必有家庭之聞矣。輔導春宮，此時爲急，如此之人，出補外任，誠爲可惜，都事之任，今姑改差，除拜春坊，可也。鎭遠曰，臣聞李挺檏，每於東宮問安時，以班次之有先後，尤爲難安云矣。上曰，此則不然矣。以朝廷班列，言之，子爲堂上，父爲堂下，則爲其子者，其將不參朝班乎？宅賢曰，卽今春坊，姑無見窠，當隨闕擬差矣。上曰，依bb爲b之。宅賢曰，近來承旨望，極爲苟艱，蓋緣從前出入銀臺之人，多在外任故也。今後則啓請外任，以爲漸次除內之至，何如？上曰，依爲之。取魯曰，承旨望，外任竝擬，本非美事矣。鎭遠曰，肅廟朝，如有承旨望苟艱之事，則以特旨除拜者，數矣。上曰，今則實錄堂上，似已竣事矣。鎭遠曰，申昉、李秉泰所掌校讎之役，尙未訖工，有難供職矣。上曰，廣州府尹，想已交龜矣。取魯曰，今日交龜云矣。上曰，海西之無方伯，久矣。欲爲下敎牌招矣。承旨，今日入侍出去後，卽爲牌招，使之不多日內辭朝，可也。宅賢曰，臣以職掌事，有所仰達矣。蔭官出六之後，必經三曹與漢城府、禁府都事、司諫、監察而後，除拜守令者，蓋爲其諳練於詞訟刑獄之務也。是以監察、禁都，定以六朔，刑曹、掌隷院，定以十二朔，大政啓請之外發政，則未準限者，例不得擧擬於守令望矣。近來蔭官自便之習，漸成痼弊，禁府都事，以其苦役之故，人多規避，不爲行公，旋卽圖遞，履歷則亦皆用之，除拜守令，無所拘礙，故不仕之弊，極其紛紜，此弊，不可不嚴加防塞矣。自今以後，除拜三曹及京兆、監察、禁都、隷院而未及肅拜，旋卽遞改者，勿許直除守令事，定式施行，何如？上曰，大政時，未準數gg準朔g啓請，例也。此是苦役，則雖難必使之準朔，而不仕之後，不除守令，則已，只用履歷，見差守令，殊無意義，而如此之類，圖避苦役，自便成習，則雖除守令，必不盡心於治民矣。宅賢曰，除拜此職之後，亦有未及出仕旋卽遷轉者，若此之類，亦不可用其履歷矣。上曰，遷轉一款，在於銓官不在當之者，此則與不仕有異矣。上曰，大臣之意，何如？鎭遠曰，遷轉與不仕，其不行公則同矣。上曰，必經此職而後，除拜守令，雖未必有益，祖宗朝定制，意非偶然，而近來則漸至解弛，殊可慨然矣。不仕之後，仍用履歷，事甚無謂，蔭官圖便之習，誠爲未安，今後則未肅拜不仕者，竝勿用履歷事，定式施行，可也。鎭遠曰，上敎誠然矣。近來士大夫，專以自便爲事，苦任則不仕，好太守則圖得，至於小各司之窠，皆欲占得其閑便處，而銓官，亦不免爲顔情所拘，有勢力者，率多曲副其願，以此轉相慕效，風習皆然。且乘轎之弊，自先朝嚴禁，而外方之官，勿論兩班中庶老少，無不濫乘，別星尤甚，而臺諫及兼臺者，是執法之官，而不憚自犯，臣爲監司時，差出箋文差使員，武弁則無辭稱頉，文蔭則擧皆規避，此不過陪箋文，則不敢乘轎故也。其自便之習，極爲可駭，宜有別樣申飭之道矣。上曰，近來以此首實，圖罷其職者，時或有之，而不爲首實者，亦不知其幾人也。在先朝嚴飭故，此弊不至特甚矣。近來，申飭不嚴，漸至如此，而至於臺臣，則身爲執法之官，先自犯法，尤可駭然矣。鎭遠曰，察訪則別星之犯法乘轎者，或有現發轉聞之事，而渠則亦皆乘轎，如是而何可禁抑此弊乎？老病不能跨馬者，則以無屋單轎，擔載作行，其勢固然，而至於偃乘有屋轎，豈不寒心乎？申飭監司，使之隨卽啓聞，則庶有畏戢之效矣。上曰，以此知委諸道監司，使之各別嚴禁，而監司必無不知之理，如有聞而不爲啓聞者，當論罪監司，別爲申飭，可也。上曰，黃海水使進來，具聖益進伏。上曰，海西水營，乃是新設也。今方下去，有可稟定者耶？聖益曰，臣旣未赴任，弊瘼有無，未能詳知，下去後，如有弊瘼之可以變通者，謹當隨卽狀聞矣。上曰，古語云，安不忘危，此言好矣。近來昇平日久，軍政解弛，已極可慮，而至於西路，則比他自別，軍政凡事，各別着念爲之，可也。聖益曰，臣以遠戚子孫，世受國恩，報答之心，豈敢後人，而年少才疎，恐難免溺職之責矣。上曰，黃海水使，與禁軍別將具聖任，何如間也。取魯曰，聖任，卽聖益之同生兄矣。取魯曰，黃海水使諭書讀之，使之聽受，何如？上曰，依爲之。取魯諭書訖。上賜物。聖益跪受退出。諸臣，以此退出。

5月18日

行都承旨金取魯〈坐〉。左承旨洪龍祚〈坐〉。右承旨慶聖會〈坐〉。左副承旨申𫕵〈坐〉。右副承旨李瑜〈坐直〉。同副承旨林柱國〈坐直〉。注書沈聖希〈在外〉一員未差。假注書鄭弘祥〈仕〉韓鳳朝〈仕直〉。事變假注書任鏡觀〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿、世子宮，政院、玉堂口傳問安。答曰，知道。大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿，藥房口傳問安。答曰，知道。大殿、大王大妃殿、中宮殿，朝廷、二品以上、六曹單子問安。答曰，知道。

○藥房啓曰，伏未審夜來，聖體調攝，若何？頭疼已盡快愈，而眩氣亦有差減之勢乎？消暑敗毒散三貼，已盡於昨日，今日臣等，率諸醫入診，詳察症候後，議定繼進之藥，宜當。大王大妃殿氣候，何如，王大妃殿調攝之候，亦何如？王世子微熱往來之候，亦已差安乎？加味柴胡湯二貼，已盡於昨日，臣等，率諸醫入診，詳察症候，議定停藥當否爲宜，臣等，不勝區區憂慮，敢來問安，竝爲仰稟。答曰，知道。大王大妃殿氣候安寧，大妃殿調攝之候一樣，而予則頭疼眩氣，與昨別無加減，勿爲入診，與諸醫議定，世子微熱往來之候，今幾差歇，亦勿入診，問于醫官，議定停藥當否，宜矣。藥房口傳啓曰，雖有勿爲入診之敎，而醫官則使之入侍，詳察夜間症候，議定當進之藥，爲宜，惶恐敢啓。傳曰，依爲之。

○藥房再啓曰，入侍醫官退出後，更與諸御醫，反覆商議，則皆以爲上候暑感，幾盡和解，而眩氣尙無所減，當此暑熱，苦口湯劑，有難連進，而天麻、半夏湯，味頗輕淸，無異茶飮，先進三貼，爲宜云。且伏聞王大妃殿入診醫女所傳之言，則膈滯飽滿等症候，近日微有所加，諸醫等，皆以爲導痰湯，加川芎、黃連、薑炒各一錢，連進五貼爲宜云，此藥，竝爲劑入，而王世子症候，醫官入診後，皆以爲諸症，今幾差減，姑當停藥，以觀前頭云矣，敢啓。傳曰，知道。

○李瑜，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射，請出標信。傳曰，知道。

○洪龍祚啓曰，右承旨慶聖會，同副承旨林柱國，昨日旣有只推之命，而今日不爲出肅，竝卽牌招察任，何如？傳曰，允。又啓曰，右承旨慶聖會，同副承旨林柱國，疏批已下，竝更爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○申𫕵啓曰，判義禁金興慶，知義禁李裕民，同義禁洪禹傳，累次違牌，尙不應命，罪囚積滯，委屬可慮，竝卽牌招，使之開坐，何如？傳曰，允。

○以修撰洪聖輔初度呈辭，傳于李瑜曰，還出給。

○以弼善李光運，副校理趙明澤，牌不進罷職傳旨，傳于李瑜曰，推考傳旨捧入。

○李瑜，以侍講院言啓曰，本院上番，連日闕直，事體極爲未安，輔德閔應洙疏批已下，弼善李光運旣有只推之命，竝卽牌招，以爲推移入直之地，何如？傳曰，允。

○又以弘文館言啓曰，新除授校理韓顯謩，時在京畿廣州地，經筵入番事緊，請斯速乘馹上來事，下諭。副校理趙明澤，卽爲牌招察任，何如？答曰，依啓。

○傳于林柱國曰，政院、玉堂問安，其命勿爲，例在朝廷之後，故今朝循例賜答，更以思之，今日問安，卽朝廷問安故也。與連日問安，有間，明次勿爲問安。

○府啓，疏下五賊事，世良事，時龍事，李森等事，寧海事，沈檀事，李重煥事，昌碩等事。答曰，勿煩。

○右承旨慶聖會疏曰，伏以臣，頃忝是職，不謹出納，重被臺評，思之至今，毛骨俱竦。夫王法不行，罪人徑斃，實是神人之所共憤，則其子之請由歸葬，已是法外，而金吾之來呈草記也。臣在該房，未及覺察，矇然捧入，溺職之罪，在所難免，問備薄罰，亦云末減，而聖慈仁恕，曲荷恩遞，臣誠感激惶隕，縮伏省愆，千萬意外，恩除遽降，召牌押臨，臣聞命驚惶，不知置身之所。顧玆喉司之任，卽臣屢試僨敗之地，不可抗顔復入，晏然供職也，決矣。且臣情勢之外，素患阿睹之疾，當暑添加，閉眼涔涔，以此病狀，萬無承命就列之望，玆不得不坐違嚴召，臣罪萬萬矣。治疏將上之際，召牌又辱，怵分畏義，玆敢趨詣禁扃之外，而顧臣情病，俱無入謝恩命之勢，不得不陳章徑退，臣罪於此，尤無所逃。伏乞聖明，特察臣情迹之不安，病狀之難强，亟賜鐫削臣職，仍治臣違傲之罪，千萬幸甚。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，從速察職。

○同副承旨林柱國疏曰，伏以，臣本庸駑，百不猶人，濫蒙洪造，歷敭淸顯，官至下大夫之列，榮已極矣。願已畢矣。跧伏鄕里，隨遇安分，歌詠聖恩，專意調息。伏見去月二十三日政，以臣爲兵曹參知者，臣惝怳震惕，罔知攸爲，恩旨之下，不敢退處，冒熱趲程，昨始來伏私次，而適遭殤慘，宿病猝劇，筋力奔走，已無其望，不料此際。又有銀臺新命，繼而召牌降臨，在臣分義，固當竭蹶趨承之不暇，而病狀如此，坐犯違慢之科，臣罪至此，尤無所逃，席藁縮伏，恭俟譴何，聖度天大，罰止問備。臣於是，益不勝惶感之至，仍念臣平日願忠之誠，憂時之忱，自謂不後於人，而惟其學識鹵莽，言議荒拙，無一可取，此所以屢進言於宸聰，而終不得其言也。非惟不得其言，前後所被嚴旨，非止一再。況且前冬備忘，辭旨截峻，誨責備至，末梢坐罷，罰不當罪，雖荷聖慈之終始曲貸，臣心之惶霣，愈久愈深，豈可以時月之稍移，而有所自恕也哉？臣治疏將上之際，天牌又辱，嚴畏分義，謹此趨詣於禁扃之外，而顧臣情病，實無冒進之勢，陳章徑退，臣罪尤萬萬矣。伏乞聖明，遞臣之職，治臣之罪，以肅朝綱，以安微分，不勝幸甚。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，從速察職。

○輔德閔應洙疏曰，伏以臣，館職纔遞，恩命旋頒，復授以胄筵侍講之職，繼而召牌臨辱，臣銜恩畏義，謹此趨詣禁扃之外，而第臣春間，再叨春坊，摠裁大臣，爲慮史役之曠廢，連請變通本職，至以禁直之任，勿爲更除之意，陳達於榻前，便成定奪之令甲，而頃與史局同僚，竝膺館職之除，籲懷未徹，黽勉冒承，謝彼就此，辭受無據，而環顧廉義，慙悚冞切，適又當三司鎭日求對之日，校讎之役，亦難一時俱曠，事勢掣肘，彼此兩妨，尋常祈免，亦不特爲疾病之難强而已。曾未一日，復叨是任，當初變通之擧，日昨請遞之意，都歸文具，揆以事理，寧有是哉？且臣伏見說書鄭亨復未徹之疏，又引前嫌，陳章徑出，臣之情迹，實亦難安，反復趑趄，終不敢祇謝天陛，悉暴情實，仰瀆宸聽。伏乞聖慈，特垂諒察，亟遞臣職，以便公私，不勝幸甚。答曰，省疏具悉。一時陳達，每以爲嫌，未免太過，玉署、春坊，豈亦異哉？爾其勿辭察職。

5月19日

行都承旨金取魯〈坐〉。左承旨洪龍祚〈坐〉。右承旨慶聖會〈坐〉。左副承旨申𫕵〈坐〉。右副承旨李瑜〈坐直〉。同副承旨林柱國〈坐直〉。注書沈聖希〈在外〉一員未差。假注書鄭弘祥〈仕〉韓鳳朝〈仕直〉。事變假注書金若魯〈病〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿，藥房口傳問安。答曰，知道。

○下直，星州牧使鄭宅河，固城縣令楊就達。

○藥房啓曰，伏未審夜來，聖體調攝，若何？湯藥進御，而頭疼今已快安，眩氣亦有差減之勢乎？大王大妃殿氣候，何如，王大妃殿調攝之候，亦何如，王世子調攝之候，漸益差勝乎？臣等不勝區區憂慮，敢來問安。答曰，知道。大王大妃殿氣候安寧，大妃殿調攝之候一樣，而予則頭疼已盡差歇，眩氣不無所減，而大抵眩氣本症，而五昨傷暑偶加矣。暑感之氣，旣已差歇，劑入湯劑，姑爲進御，從容調攝則自可差愈，勿爲問安。只大妃殿議藥，日問安，宜矣。世子微熱往來之候，幾盡差愈矣。

○傳于慶聖會曰，扶餘縣監蔡之洪，使之來待。

○慶聖會啓曰，扶餘縣監蔡之洪來待矣。傳曰，引見。

○以金若魯爲事變假注書。

○以京畿監司狀啓，判府事李月廩不受事，傳于林柱國曰，更爲輸送事，回諭。

○慶聖會啓曰，副修撰李德孚，陳疏受由，已過三日，副校理趙明澤，昨日旣有只推之命，竝卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○李瑜，以禁衛營言啓曰，本營曾有鍼醫一窠，而辛卯年間，適當有闕，仍爲減省矣。第念數多軍兵救療之際，不無急時下鍼之事，而術業各異，則以藥房，專委治療，事多苟簡，且他軍門皆有，而本營獨無之，鍼醫一窠，依前復舊，何如？傳曰，允。

○三司合啓，光佐、泰億事，泰耉事，錫恒事，賊輝孥籍事。答曰，亟停勿煩。

○兩司合啓，三臣黜享事。答曰，亟停勿煩。

○府啓，五賊事，世良事，時龍事，李森等事，寧海事，沈檀事，李重煥事，昌碩等事。答曰，勿煩。

○院啓，五賊事，申致雲事，時龍事，李森等事，李重煥事，昌碩等事，弼垣事。行司直李鳳祥，名位漸高，手段益滑，軍門錢布，用之如水，防納之路大開，駔儈之徒盈門，累十同細布，稱以發賣，輕定本價，剩取多利，其所歸屬，極不分明，人言已不勝其喧藉，而幕屬邊夏徵、李震輝、邊是澈、洪若水等四人，爲其心腹，怙勢作弊，其他可駭之擧，不一而足，然此特薄物細故耳。計較禍福，前瞻後顧，自是鳳祥本來色態，一參庭請，恐㤼大生，媚悅凶黨，無所不至，今者賊輝之死也，以一百兩錢貨，二十匹布段，潛托若水，轉賻逆家。噫，身爲將臣，處地，何如？而交通逆家，賻贈優厚，欲爲後日之圖者，論其心跡，萬萬絶痛，此事，終不可置而不究。請李鳳祥，姑先罷職，洪若水卽爲嚴問，以覈其實，以正其罪。六卿之長，位望自別，新除授工曹判書李裕民，陞資未幾，遽除是職，物情未允，請工曹判書李裕民遞差。答曰，不允。御將事，末世翹翹之言，何必信焉。其所爲人，予已知之，此等過中之論，不欲取也。工判事，爵至正卿，水部閑局，豈云過哉？然則若非爲世所望，以軍銜終身歟，遞差之請，大是意外，須勿更煩。

○左議政李宜顯疏曰，伏以，臣之今日情勢，可謂極狼狽而大窘蹙矣，欲冒出承命乎，則責任莫重，欲力辭祈免乎，則懇悃未暴，煩瀆有誅。臣於是，悶塞憂憊，誠不知何以自措也。然而瀆犯之罪，止於一身，冒受之害，及於公朝，參究輕重，不啻有別，玆不得不更申危迫之忱，以冀其愍察而裁幸焉。聖上，每以過讓爲敎，《詩》曰，受爵不讓，至於已斯亡，讓固古義之所許，任職者之所當勉也。然人各有自知之明，亦豈無心中所私期者乎？臣誠百無一能，而若其私自比方於職責者則有之矣。投置閑散，使之謹守功令，粗免大戾，則臣亦差可勉企，至於高官重負，事務緊關之地，決無堪承之望，此非臣分毫文飾之語，實擧世之所共知也。臣之所思，出於爛熟思量，夫豈過乎？向也雖名在列卿之班，其於廟謨朝議，漠無所干涉，常懷素飡之懼，乃敢自托於汗靑之役，以爲一分裨補之圖，亦非以有古人三長之才，黔驢短技，只在箚錄之末，無能之愧，隨地然矣。頹齡，駸駸已迫遲暮，疾病日侵，筋力日瘁，奔走之勞，亦知難强，擬待史事之畢，乞暇退屛，庶無貽辱於公私，此心耿耿，未嘗少弛，亦煩說及於知舊間，而知舊許其量己之審矣。豈意台輔隆畀，乃及於庸魯之身乎？古有歇後作相，而搔首自歎者，臣之空空，甚於其人，聖鑑昭回，寧不俯諒。噫，章甫，美飾也，越人却走，大牢，盛饗也，海鳥眩視。分所踰佚，人禽俱駭，自古而記之矣。臣雖無似，四端七情，賦而存焉。其何能視若固有，恬然而莫知懼乎？伏聞聖候未寧中，間有庭候一節，而亦未敢出而參班，又此干冒於靜攝，臣尤死罪，臣之前後號籲，本非循襲例套，只爲一時虛讓而已。而未蒙照察，今復悉攄衷臆，文字之煩絮，有不暇顧，竊見祖宗朝，拜相而因其懇辭，旋許允副者，不止一二，誠意交孚之美，至今艶誦。今聖上，方務接下以誠，每以文具太勝，飭厲臣鄰，臣嘗欽仰有素，輒敢以祈望之意，瀝血而哀號焉。伏乞聖明，曲垂諒察，亟命鐫免臣新授職秩，改卜賢德，以重國事，使不肖之臣，得守其本分，不勝大願。傳曰，遣承旨敦諭。

○兵曹參判洪禹傳疏曰，伏以，臣於金吾兼任，決無冒出之理，累疏祈免，蓋出萬不獲已，而辭拙誠淺，無以孚格天心，日昨聖批，至以所辭太過，爲敎，仍令從速察任，臣於是，情窮勢蹙，莫知措躬之所也。夫臣，初旣因聖龍獄事，重遭僨敗，則今以求遞不得，而復當其獄，斷無是理，旣不當其獄，而只於他事察任，則事體斑駁，決不可爲，臣於是職必遞之外，更無他道，此臣所以力辭不已，必解爲期，瀆擾之誅，有不暇避者也。且臣，得見僚堂疏本，乃於該堂劾罷之事，以啓草之泛然看過，引以爲嫌，至於請譴，臣於此，亦有所不安者，此事啓稟，旣在臣禁堂除拜之翌日，而其啓草，亦嘗回過臣家，則臣雖自劃，金吾且未出肅，不曾與聞本府事，而亦何可以此自解，獨爲晏然乎？此又臣難出之一端也。卽以罪囚積滯，召牌降臨，而臣以此踪地，斷無冒進之勢，不免自陷於違逋之科，臣罪至此，益無所逃。伏乞聖慈，俯察臣情勢之決難强出，亟遞臣金吾兼任，仍又重勘臣辜犯，俾伸私義，且肅朝綱，不勝幸甚。答曰，省疏具悉。一向引嫌，誠涉太過，卿其勿辭，從速察職。

○副校理趙明澤疏曰，伏以，國家用人之道，在於擇能而授職，人臣事君之道，在於量己而受任，如或上不審擇，下不自量，謬擧而忽懷簡之道，冒受而昧逾分之戒，則終必至於尸位而僨事，可不懼哉，可不愼哉？臣本稟質愚下，才識蔑如，旣不能從事於硏窮道義之業，又不能着力於掇拾詞章之工，一無可取，百不猶人，自知不堪爲當世之用，固已久矣。只緣親老家貧，志在祿養，隨俗應擧，幸得一第，臣之初意，蓋欲度力守分，辭榮避顯，以自附於古人祿仕之義矣。不料濫蒙洪造，廁身名塗，前後踐歷，罔非濫吹，臣非不知人器之不合，素心之漸乖，而迫於嚴命，逃遁不得，黽勉冒承，備員隨行，而梁鵜軒鶴之譏，固知難免，每自循省，不覺顙泚而顔汗，常欲一吐危悰，備陳陋劣，懇辭榮塗，而因循未果矣。不意今者，猥參瀛館之選，繼有除命之降，臣誠驚惶震惕，措躬無地。夫經幄論思之任，地望自別，成就君德，賁飾絲綸，莫非其責，則是豈人人之所可堪膺？而矧今聖學高明，卓越百王，頻御經筵，顧問甚勤，正宜登庸博學之士，揀選多聞之人，使之日侍經席，陳說古道，詳論學問之次第，辨釋義理之精蘊，以資聖明修己治人之本，而乃以如臣之不學無文，苟然充數，此豈不辱朝廷而羞當世乎？臣若不量才分，徒事趨承，則是眞爲貪榮忘分，蔑廉喪恥之人矣。以此恧蹙，不敢爲承膺之計，而抑臣於前湖西伯金礪自明之疏，有所難安者，臣之當初發啓，蓋出於官師相規之意，而遣辭之際，自以爲十分酌量矣。今其疏所謂，脫空爲案等說，帶得不平之氣，顯了譏嘲之意，有若臣故爲求過於無過之地者然，臣於是，雖不欲更爲較辨，以傷忠厚之風，而人言旣如此，聖敎亦以爲過中，在臣廉隅，亦難晏然於榮次，此臣難冒之一端，昨違召命，恭俟譴何？而例罷又靳，天牌再降，嚴畏分義，謹此趨詣於禁扃之外，冒陳危懇，冀收誤恩。伏願聖明，特垂諒察，亟命鐫削，以重官方，以安賤分，不勝幸甚。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，從速察職。

○領府事鄭澔疏曰，伏以臣，獲蒙聖恩，卸解重務，三載積逋，一朝諧願，垂盡餘喘，忽若更生，感激洪造，歡喜罔涯，繼又伏奉有旨，以臣移領西樞，仍命招徠，自惟何人，誤辱聖眷，終始不捨，若是其勤也。況今事勢，亦異前日，職名旣已解脫，私義無復難安，惟當竭蹶承命，鳴謝天陛，一覲耿光，退塡丘壑，生順死安，志願滿足，臣雖耄荒，寧不知此？惟是賤齒，適滿八十，少猶癃癈，今當如何，値玆溽暑，一倍浸鑠，精神昏瞀，氣息綿綴，床笫轉側，未能隨意，道途gg前途g撼頓，非所暇論，人生到此，寧不悲哉？伏願聖明，念簪履之舊，垂蓋帷之惠，崇資峻秩，一倂改正，俾以致仕二字，安意畢命焉。且臣兼管諸任，多至五司，夫提擧之設，雖似贅剩，領以大僚，名號旣重，一司利害，無不係焉。其不可視以閑局冗官，而任厥瘝曠也，明矣。雖臣所帶中訓局提擧，尤屬緊重，當此將驕卒悍，財竭弊煩之日，必使在京大臣，兼帶照管然後，庶幾申令約束，隨宜通變，有所振刷，不至敗壞，而臣之虛帶，已歷三載，其間凡事之可矯革而未得矯革，合商量而未及商量者，不知其幾何，瘝官之罪，固所難逃，貽國之害，奚可勝言？他如社稷、廚院、軍資、軍器等別職，苟論緩急，誠亦有差，而各有事務，不可放過，俱非在外老臣，一向尸居之所也。至於扈廳大將之任，職主環衛，責大且專，非止若各衙門提調之權領而已。向日動駕時，臨期窘急之事，可以監矣。臣非不知別申辭章，冀早解免而秪爲相職未遞，重負在身，故因循而未暇及耳。因念臣，方以致仕爲請，則諸般職名，不待控籲，自在收還之中，而此實平日所嘗悶鬱而不一陳聞者，故玆以不避煩猥，敢卒言之。伏乞特垂睿察，先將臣兼任諸職，次第減下，仍許休致，以終天地生成之澤，千萬幸甚。答曰，省疏具悉卿懇。向者許副，出於不得已，而自愧誠淺，夫復何論，然所望者，卿旣遂願，不日登途。今觀卿疏，非予所料，何情地之不孚，一至此哉？且所辭兼帶，決難勉副，卿其須體至意，安心勿辭，卽日登途，用副日夕之望。仍傳曰，遣史官傳諭。

5月20日

行都承旨金取魯〈病〉。左承旨洪龍祚〈坐〉。右承旨慶聖會〈坐〉。左副承旨申𫕵〈坐〉。右副承旨李瑜〈坐直〉。同副承旨林柱國〈坐直〉。注書沈聖希〈在外〉一員未差。假注書韓鳳朝〈仕直〉安后奭〈病〉。事變假注書金若魯〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○慶聖會啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○李瑜啓曰，備邊司郞廳來言，今日，賓廳坐起日次，而大臣有故，不得來會云矣，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，司諫申處洙再啓煩瀆，退待物論矣。傳曰，知道。

○又啓曰，御營廳敎鍊官來言，明日，卽本廳習陣日次，而大將李鳳祥被論，方待命於金吾門外，都提調時未出代，不得設行云矣。敢啓。答曰，知道。勿待命事，分付。

○傳于慶聖會曰，召對爲之，扶餘縣監蔡之洪，同爲入侍。

○以安后奭爲假注書。

○慶聖會，以弘文館言啓曰，副校理趙明澤疏批已下，更爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○李瑜，以備邊司言啓曰，因禁衛營草記，本營保米，依昨年分等上納事，更令廟堂，劃卽稟處事，允下矣。本營軍餉，如是不足，則事甚可慮，合有參酌之道，而但念朝家，爲軫湖南民事，至於惟正之供，亦許減分退捧，則今此保米，獨不可督令徵納，各邑中或有令前已準捧者，使之勿爲減分，斯速上納，宜當。以此分付本道，何如？傳曰，允。

○洪龍祚書啓，臣承命馳往于議政府左議政李宜顯所住處，傳宣敦諭則以爲，臣情勢迫窘，不得不屢煩籲號，惶隕縮伏，以俟反汗，忽伏蒙特遣司舌之臣，諭以聖旨，十行絲綸，諄切隆摯。此誠絶異之恩例，萬萬非蟣蝨微臣，所敢承當，九頓拜受，五情失守，不覺汗淚之交下也。臣量已揣分，未得膺命，致徼此匪分之盛渥，震越戰掉，不知死所。到此地頭，他不暇顧，謹當包羞忍恥，進詣闕下，以請嚴命云矣，敢啓。答曰，知道。

○李瑜，以兵曹言啓曰，禁軍祿試射時，沒技人，熟馬賜給事，曾已定奪矣。今番祿試射沒技人，別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。又以兵曹言啓曰，新除授禁軍別將吳重周，時在京畿陽城地，以老病難强，累呈辭狀，故勿爲引疾。斯速上來察任之意，連次題送，至於傳令催促，而一向呈狀，無意上來。其在事體，殊甚未安，從重推考，使之卽速來現事，分付，何如？傳曰，允。

○府啓，疏下五賊事，世良事，時龍事，李森等事，寧海事，沈檀事，李重煥事，昌碩等事。答曰，勿煩。

○司諫申處洙啓曰，臣以，無似猥當言責，前後論人，猜謗溢世，而猶不知止，臣亦自笑其愚，適有所聞，昨論御將事，而及承聖批，反以過中之論，不欲取也，爲敎。臣誠慙悚，不知所以爲對也。夫彈劾將臣，事體自別，臣豈敢以泛然風聞，有所論列也哉？臣果的有所聞，上自搢紳，下至閭巷，無人不說，便成國論。噫，末俗嘵嘵，不待聖敎，臣亦病之。然此事，元非本無根據，有難摸捉之說耳。發賣一款，贏利取用之數，文籍必在，賻贈一款，中間付托之人，名姓已現，俱可以一按而知其虛實，何可徒歸於一時嘵嘵，而不爲之究覈也哉？設令鳳祥，元無是事，究覈事實，然後方可以淸脫快活，不然則長在黯黮之中，而無以解人疑惑。如果眞有是事，則身爲將臣，交通逆家，自有其律，殿下雖欲曲庇，亦不可得也。其在法體，惟當究覈，而殿下不此之爲，只以過中二字，操切言者，以爲爲將軍之地，此臣所以未解者也。噫，天討莫伸，民志靡定，義理晦塞，人心陷溺，殆不知逆臣之爲逆臣，彼尋常武弁之圖報前恩，以徼後利者，臣固不責，而鳳祥則處地，何如？以忠武公之後，受國厚恩，久居將職，而平日行事，依違苟且，有不能唇落者，爲人指點也，久矣，臣心常惜之。於斯時也，潛賻逆家之說，大行於世，臣實深世道之憂，所以發此論也。至於工判事，水部閑局，臣亦以爲，恰當於老臣，第陞資變品，未滿一月，未曾逶迤，踐歷樞府、京兆，而直授六卿之長，物情之未允，專在於此。此臣所以不敢拘於顏情，而有不得不發論者耳。聖敎所謂，大是意外者，恐非諒臣本意也。臣旣承未安之敎，何敢晏然於職次，而昨緣日暮，瀆擾於靜攝，亦甚未安，今始來避，揆以臺體，所失尤大。請命遞斥臣職。答曰，勿辭。

○左議政洪致中箚曰，伏以臣，膈塞之患，彌日作劇，床第之間，猶不敢自振，而適値玉候違豫，百僚憂遑之日，區區賤疾，有不暇顧計，忍死趨造於起居之班，曉頭衝冒，一倍增苦，薾然昏倒，殆無生意。又自昨日，添有暑感之證，頭腦若劈，肢節如束，達夜煩轉，全不交睫，因有痞滯之病，不食已多日矣。元氣大損，虛汗如瀉，落席喘喘，無路蠢動，今日賓廳次對，又未免頉稟，益用戰懍，無地自容。伏乞聖慈，亟治臣曠職之罪，以警具僚，不勝幸甚。答曰，省箚具悉卿懇。所患如此，深用慮念。次對頉稟，其何所傷？卿其安心勿辭，益加善攝焉。仍傳曰，遣史官傳諭，遣御醫看病。

○左參贊金興慶疏曰，伏以臣，一病癃痼，訖春徂夏，奔走猷爲，萬無其望。乍出乍入，諒非獲已，而間遭慘慽，賤疾增劇，旋値臺參，情地臲卼，一味蟄伏，郵罰是俟。前後嚴召之下，輒犯坐違，惶隕悸慄，求死不得，連呈辭單，要解職名，而喉司不諒，一向退却，狼狽悶蹙，無地自容。玆敢略暴危苦之忱，冀被罪譴之加，惟聖明垂察焉。凡王府之事，無論大小，惟長席主之。如臣無似，忝居首堂，頃當弼垣之代奴呈狀也，臣昏謬不察，泛然看過，而以臣方在服制之中，故僚堂，代題其狀，以至於草記啓下矣。及今臺論重發之後，緣臣之適不着押於狀題及啓草，竟使僚堂，替被譴罷，揆以王章，已涉乖舛，顧諸私義，實深恧縮。臣若諉以當該之有歸，幸其苟免，晏然爲仍冒之計，則惟臣處義之無據，姑舍勿言，其辱朝廷而羞當世，爲何如哉？循例陳章，亦有所未敢，緘封累日，今始控籲，伏乞聖明，亟命削罷臣金吾及本兼諸任，以重臺議，以安賤分，不勝幸甚。答曰，省疏具悉。向日之事，於卿小無不安之端，卿勿過辭，安意行公。

○吏曹判書沈宅賢疏曰，伏以臣，才分劣弱，旣不堪任重，疾病癃痼，又不能供劇，求解一念，寤寐未弛。頃日前席陳請，極知僭猥，而情懇所迫，控籲是急，乃敢冒死仰瀆於咫尺之天，竊冀慈覆之仁，庶有以俯垂矜諒，快賜允許矣，拙訥之辭，不能達意，肝膈之懇，終歸飾讓。臣於是，慙惶抑塞，不知所出。恩諭之下，雖不得不强策奔走，而膏肓之疾，轉入難醫之境，暫有勞瘁，症情輒加，自夫近日以來，火熱益熾，咽門赤爛，雖欲呑嚥，刺痛難堪，廢食供仕，已多日矣。以是形殼雖存，神精則消亡，注措之間，動輒生疣，僨誤之罪，朝暮是俟。若不及今變通，早爲之所，以致顚頓狼狽，則後雖加臣萬戮，亦何補於事也？且臣於李廷熽加資還收之啓，亦有所難安者。廷熽之爲灣尹也，道臣，擧其政績，首置於褒啓之中，而其所自備之穀，幾至數千石之多，且其狀聞中，至以政尙保民，一意撫摩，善賑之外，亦多有修擧之事，爲言。故臣取考前後謄錄，則名官，以賑政見褒，而陞資者不止一二，臣果一依前例，請施加資之典矣。今者臺議峻發，斥之以恩賞過濫，結之以未必爲其人之榮，臣誠不勝瞿然，而亦不無訝惑於中也。國家論賞，惟觀其事理之當否，前例之有無而已，其何可以文武處地之不同，有所取舍，而亦何論其人之爲榮與不榮也？當此生民困瘁之日，爲守令者，苟有一政之能爲惠於民者，則宜加褒美，以示激勸之意，而今臺言如此，臣恐璽書增秩之典，不復行於今日也。當初請賞，旣出臣手，而臺地論斥，若是嚴截，旣施之賞典，旋復還收，則臣何敢自諉以遵例覆啓，而晏然而已乎？玆敢露章請譴，兼暴筵席未盡之懇，伏乞聖慈，俯賜諒察，亟許鐫遞臣銓部職名，仍治臣不愼賞典之罪，以謝臺議，以安微分，不勝萬幸。答曰，省疏具悉。疏中引嫌，元非大段，一向過辭本職，誠涉過當。卿其勿辭，從速行公。

○丁未五月卄日巳時，上御熙政堂。引見入侍時，左副承旨李瑜，扶餘縣監蔡之洪，假注書韓鳳朝，記事官閔亨洙、尹得和。上曰，前後別諭，不啻再三，而緣予誠淺，終不應命可恨。之洪曰，臣在草野，資質魯莽，無所知識，而累蒙謬恩，致辱召命，惶恐待罪矣。上曰，前後下敎之意，想必知之，而山林之人，每以爵祿，爲難進之一端。今此經筵官之選，非予創始之也。予意，則此與高官美爵有異，庶或易致矣，只是誠淺之故，終不上來，自反之外，更何言哉？頃者銓曹擬爾於外邑，方以筵官召之，則事不當外補，而山林之人，或除外邑，則有應命者，故姑有是命矣。昨見肅謝單子，始知入來，而近適有疾，欲俟氣平酬酢，未卽召入矣，今日疾尙未愈，而急於相見，使之入侍矣。之洪曰，前後命召，實有萬萬不敢當者，故一未應旨，而且臣之老父，疾病沈劇，臣無他兄弟救護者，勢難相離故也。今承字牧之寄，草野之人生，疏於職事，決知其不敢當，而只爲一時便養老父之計，將爲赴任，而觸事齟齬，雖欲竭力奉公，有不可得也。上曰，爾父方在鄕乎？上來京邸乎？之洪曰，臣之老父，方在鄕矣。上曰，聖人云，幼而學，壯而行。士不但幼學也，欲壯行也。山林之人，亦不可忘世。予之不能召致經筵官者，實緣誠淺，而今日之選召經筵官者，不但爲一時觀瞻而已。宣廟朝，儒賢蔚興，至於仁廟朝，山林之人，或有致高位者，孝廟朝及先朝，林下幡然者，何限其人？今日之事，莫非誠淺，不能仰體祖宗朝誠意故也。以道理言之，則幼學壯行之義，不可若是也。曾在私邸時，已經師傅。雖無授受之事，而到今出入經筵，庶幾裨補，以追先朝之盛意，罔念予之誠淺也。今日則比前日所資益，尤何如也？今爲便養而赴任云，外方雖好，不及京華，將父上來，留住京邸，出入經筵，是所望也。之洪曰，下敎如此，不勝惶恐。臣自幼年，從事師門，而魯莽蔑學，今當字牧之任，決無一分報效之望，至於經學，尤是空疏，雖使之出入經筵，有何仰補於君德成就上哉？向者韓元震，朝夕出入筵席，甚多補益之事，臣在草野，聞而爲幸，今已下去，豈聖上自謙之語，誠意淺薄而然哉？師門往在辛壬年間，受誣孔慘，逮我聖上，特命復官贈諡，一國臣民，莫不瞻仰聖德，其在門下之人，其爲感祝，尤何如也？然而讒人，尙在牖下，故如彼能補君德者，亦自不安於京邸，終爲下去，則如臣無益之人，豈敢留連京邸，敢當不敢當之任乎？臣父今年八十有六歲，篤老篤病，戶庭出入，亦不得自由，春初又經重病，方在懍懍中，而扶餘之於淸州，相距道里不甚遠，寸寸前進，則可以得達，而京城則相距幾至四百里，有難挈致矣。上曰，俄才言之，更加思量。今此賜對之意，欲留爾也。更思之爲可。之洪曰，若有一分補益之望，則聖敎之下，敢不祗承？以古人言之，自宣廟朝前後應命者何限，而此皆才分學識，足以堪當故也。大抵人才降殺，不及於古，而如臣，尤何敢望？自知其不敢當，而乃敢承命，則是不誠實也。私情公義，決難更留於京邸矣。上曰，今當入來，不能挽止，則予意如何？韓元震頃日上來，而緣予誠淺，卽爲下去，而爾之上來，有異承召，今旣上來，而不能挽留，則予意如何？更思之。之洪曰，聖敎如此，更無可達者，而目今大臣以下三司諸臣，人才林立，其所陳達之言，無非可以致至治者。顧此草野朴陋之人，有何軫念挽止之事耶？如是則私分尤爲惶恐，而在聖德，亦無益矣。臣以外邑末官，得瞻天顏，亦極過濫，更有所陳達，尤爲惶恐，而殿下聖學高明，臨政勤厲，迥出百王，一國臣民之所顒望，不啻萬萬，則更無加資於他，而臣自幼年，受學於先正臣權尙夏之門，竊有所聞者，人君學問之要，治平之道，不外乎誠意正心四字。勿以此言，爲迂儒常談，而不爲采施，必加着念於斯二者，而十分踐履，則更何他求？誠正之道，不外乎格物致知。君父之前，非堯、舜不陳，臣雖不敢以古聖賢之言，自證，蓋堯、舜之道，不外乎精一執中，精一執中者，卽格物致知正心誠意也。古來經傳，人或視以爲陳談，泛然看過，而眞能着力於此，則足以治國平天下也。若不眞用力，則事或齟齬矣。誠意之說，意者，卽心之所發也，誠者，乃誠實也。心之所發，能誠實，爲難，心或爲然，行之不誠，則是自欺也。惟精惟一之功，必無自欺，知而能行，則推而至於治國平天下，無所礙滯矣。誠正之功，《大學》所謂如好好色，如惡惡臭也。好善惡惡之心，人君以下，孰能無此，而但不能如好色之表裏同好，如惡臭之眞自惡也。若能用功於斯，則自然心正身修，可底修齊之效矣。臣以微末外邑之官，敢以非分之言，如是仰達，誠爲惶悚，而但於好善惡惡之間，如好好色，如惡惡臭，則聖學不期光明，而自可光明矣。上曰，所言略而盡，可不各別體念焉？咫尺筵席，尙不能挽回遐心，一時齟齬之別諭，不能召致，固無足怪也。須加更思，留連京邸，是所望也。之洪曰，聖敎又如此，更無可達者矣。聖上，每以誠意淺薄，爲自謙之辭，而小臣陳情之言，少無一分飾詐，而出於誠意，天聽或以爲飾詐，更無可達者矣。上曰，古人之不知自足，豈非誠實也？予非欲强挽之也，欲致之意甚切，須勿强辭。今此賜對，有若凡守令之陛辭，則日後豈無慙恧之心乎？之洪曰，臣旣以實情，告於君父之前，肝膈之言，無不畢陳，而一向敦勉如此，無益而久留，勢將狼狽，更無可達者矣。上曰，辭朝在於何日耶？之洪曰，臣在草野，不見京邸，不識體例，而今聞大臣、三司、備局堂上，例爲下直畢後，陛辭云。數日內，將欲辭朝，而下直之役尙多，夫馬久留，亦涉有弊，老父亦難久離，私情官事，俱甚緊急耳。上曰，私情則安得不然？屢次下敎，終未回心，所謂狼狽者無他，不過徑還之意也。今爲老父便養之地，故不强止，而夫馬之遲滯，或有無益而久留者，此何妨乎？晝講則姑不可速開，而數日內，將欲召對，更爲入侍，則庶慰缺然之懷耳。此則不可不已也。之洪曰，臣不學無聞，無可補聖學者，豈敢出入經席乎？上曰，子夏曰吾必謂之學矣。先儒以爲抑揚，而此非抑揚也。雖曰不學，皆是得力於學問之語也。早遊先正之門，豈無所得者乎？非不欲强留，而重違便養之願，未果，姑使留在，以爲一參召對時矣。之洪曰，聖意如是繾綣，未辭朝之前，若使復入，則豈敢固辭乎？上曰，今行，出於爲親便養，故不可强挽，而又有一番入對之諾，不必徑先辭陛，數日內召對時，當宣召入參耳。上曰，年歲幾何？李瑜曰，四十五云矣。上曰，承宣，自湖遞歸後，卽拜銀臺，意有所在。若爲入侍，則欲爲詢問，而過辭不出，密符亦爲替納，故尙未詢問，而湖南，八路中最甚者。遞歸屬耳，有何可達之事乎？前後狀聞，多有爲民經理之事，不負一道委寄之意，至於李範獄事，實是未聞之變怪，而能詳明處決，深庸嘉之。瑜曰，蕃任甚重，而臣觸事憒劣，不能仰副委畀之意，而三南，一國之根本，而湖南，尤爲根本之地，自癸巳以後，連逢大凶，設賑之後，必有其害，乙巳之後，年事屢歉，賦役且重，上年年事，亦不免於凶歉，而賑餘雜物，多有徵捧者。臣出入前席，豈不欲宣布德意也，而民之所顒望者，不能一分變通，終未免狼狽而歸。今聞新監司李顯祿，有所狀聞云。未知其狀辭之如何，而近來正賦常供，則依數徵捧，而其餘雜役，一切蕩減，此實大經大法也。卽今常賦之外，以他徵捧者，色目甚多，民間之難堪，有甚於凶年，此則有若割肉充腹之患也。目今儲蓄已空，根本之地若是，此非一路之憂，乃國家之大憂也。蠲租減糴，雖是國家之惠澤，而實惠之及民者少，民力已盡於百尺竿頭，國將何恃？前後狀聞，旣有所達，而湖南一路，還穀已盡，春來，別無還穀出給之事，不得已爲料理之事，凶年則或停捧或蕩減，臣頃有所達，嶺南穀，移轉本道，以爲救活之地，自朝家，特爲許給，而臣上來之後，未知如何耳。上曰，嶺伯狀聞，頃纔上來矣。諸路何處不然，而湖南則滋甚，將未免永棄，宜有各別爲民之事，可以收拾。次對時，將欲下詢大臣矣。瑜曰，臣曾於辭陛時，以牛松禁，申飭之意，有所稟定矣。大抵卽今擧一國松材將盡，而湖南尤有甚焉。所專靠而取材者，惟有加里浦、寶吉島、莞島、邊山，而戰兵船、漕船等材，黃腸木，皆出焉耳。近年以來，日就濯濯，將至無松而後已，而至於邊山，則乃扶安地也。以宜松美材，名於國中，而人皆取種，其松材之美，可知。臣於巡歷時，遍審形勢，則所存不過體小椽木之用而已，終無船材可得之望，實爲慨惜。況其處地，極不尋常，旣在七山險洋之上，與忠淸水營，呼吸可通，江華等處，一帆風可到。船滄操場，俱爲便緊，而以其處於陸地，非他絶島之比，故斧斤易入，凡鹽盆漁場之最爲松害者，四面坌集。頃年閔判府事按湖南時，至鑿垓子，定其境界，而年久圮湮。備局，且遣郞官摘奸，而亦無禁犯之望，故臣又定界而嚴禁，不無長養之望矣，似聞近間京衙門，謂以定界外，而有折受許耕之請云。若是則邊山，將無一株松，而國內松材，將無所恃處矣。豈不寒心乎？雖定界外，絶勿許給，而日加禁養之意，另加申飭，何如？上曰，新監司，想必各別申飭，而所達如此，更爲申禁，可也。〈出擧條〉瑜曰，凶年之外，末世人心大變，可驚可怪之事，不一而足。斁亂倫紀者甚多，有不可一一狀聞，而臣從前出入咫尺，豈不敢仰體聖上勤厲之至意也？法令綱紀，紊亂無餘。道臣職責旣重，豈不盡力，而亦不得自由。卽今振肅綱紀之道，不在於一令一事也。必有大處分大是非，使一世之人民，皆知有所立紀定法，則陵夷之弊，必多bb減除b，惶恐敢達，是在殿下詳量處分耳。如臣無似，當事雖無可觀，而豈無所望於君父哉？上曰，所達誠然，各別留意焉。諸臣，以次退出。

○丁未五月二十日申時，上御熙政堂。召對入侍時，參贊官林柱國，侍讀官趙明澤，檢討官李亮臣，扶餘縣監蔡之洪，假注書韓鳳朝，記事官閔亨洙、尹得和。明澤進講《心經》，自君子反情，至自諉也。亮臣，自上蔡謝氏，至修身之要。上曰，扶餘縣監，昨日入侍時，使之更參召待矣。今日別講《心經》，不無其意。前有經筵官，先陳文義之規，須爲先告文義，可也。之洪曰，君子，反情以和其利，孔氏、眞氏之說各異，而二說俱好。孔氏之言，以爲反者，反去之義。日用云爲之間，爲害者，無過於情欲，則無不和矣。比擬善類者，爲善而類類而行，如孟子所謂，非義襲而取之者也。爲之不已，無少間斷，然後可以成德，其言誠好。眞氏之言以爲，人各賦陰陽五行之氣，堯、舜亦同，而衆人，但爲氣稟所拘，人欲所礙，而失之矣。苟能反復求之，則可以復其性矣。比擬善惡，然後可以懲惡從善，其行乃成，其言亦好而切實矣。《心經釋義》，乃先正臣宋時烈，與臣師權尙夏，同爲修正奏御之冊，而先輩之言，亦以眞氏之言，爲切實處矣。朱子所謂，奸聲亂色，不留聰明者，如孔子四勿之敎，顏淵從事於斯，復其天理，然後有天下一日歸仁之功，而克去己私之功，誠難矣。能去己私，然後可以復天理，而反其正矣。所謂己私，非三事也。殿下天資豪邁，聖學高明，豈有是慮？大凡人君燕閑之際，與接賢士大夫之時，或不同，苟欠謹獨之工，不可謂克己復禮矣。不獨燕閑之際，凡干政令之間，若有一毫私意，不循天理，則大害於仁矣。政令間所謂私者，不是用私情也。當其可爲，而或爲私意所疑，則是亦私也。伏望着念於克去己私之功，省察於始發未發之際，斯有天下歸仁之效，百體從令，一出天理矣。四肢百體安佚之欲，人孰無之，而天理旣正於內，則百體之欲，不能害於其心矣。或有一毫己私未祛之弊，則學問講論，反歸虛地矣。此章，看似泛然，而詳細體念，則非禮勿視聽，以至百體從令，聖賢之道，於斯極矣。張子之言，出於東銘，戲言戲動之功或易，而過言過動之功最難，張子之所戒者，則在於戲言戲動故也。自人君至匹夫，知而能改，則可以爲聖人矣。日用事爲之間，過言過動，乃無別件事，人非堯、舜，每事安能盡善？如或不善，能改而知戒，益加悔悟，則此事，不復作矣。若或以些少過擧，謂之非過，則是所謂長敖遂非，爲弊甚大，至此則亦末如之何矣。必也着念於此，或有過言過動，而須加省察改過之功，則其爲實地工夫，莫大矣。巧言令色鮮仁之說，誠是。雖在匹夫，朋儕相從之間，易爲巧令所欺。善巧令者，人每見而愛之，謂有所知，幸無以容貌取人，臣僚之中，若能抗顏廷爭，則此必是貞諒死節者也。言或逆耳，而勿爲厭薄，色或悅目，而勿爲親近，必察善惡而用舍之，此實萬世人君，所當監戒者也。人臣事君之道，不可以巧言令色，人君取人之道，亦不可以言語容貌，如或不察，則其弊必至於危亡之域矣。臣在草野，不知朝廷事，而臣僚中，能進藥石之言，輔益君德者，必取而用之，則有益於治道不小矣。張氏之言曰，正其衣冠，尊其瞻視。古人於衣冠容止之間，雖不爲令色，而但整飭而已，不可惰慢邪僻也。孟子曰，持其志，無暴其氣。此乃內外交養之道也。外雖莊肅，而內不操存，則末俗之弊，徒以外貌爲也。人主一心，萬化之原，須加存內之功，則自然發諸外矣。上曰，《心經》進講，不無其意。爾早遊先正之門，必有師受者。首尾討論及面戒，俱爲切實，平日欲見之心，到今尤切，可不各別服膺焉？之洪曰，文義適如此，故初見君父之日，敢有所達，而臣亦只能說得文義而已，言未踐實，愧怍以度。聖明，知而能行，似無爲反之弊。如臣，無補國事，枯死巖穴，感祝聖德，更伏望益加實地之工，無用文具，是所望也。上曰，此乃過謙之言，而言行相反之說，勉戒在其中，可不各別體念焉？明澤曰，今此所達誠切當，各別體念而行之，因使出入經筵，以補聖學，幸甚。亮臣曰，臣等，無所知識，惶恐以度，今聞經筵官所達之言，誠甚切實。聖上亦以各別體念爲敎，是誠臣等之福。更加勉留，出入經筵，幸甚。柱國曰，上下番所達誠然，今聞所達文義，言甚切實。若或一二講論而已，則恐無其效。各別挽留，使之出入筵席，如何？之洪曰，今聞玉堂所達，不勝惶愧。銓曹誤簡，以如臣不近似之人，混入其中，誠可惶愧。以朝廷事體言之，禮待儒學之中，豈有如臣萬不近似者，而至蒙陞擢，畀以字牧之任，臣是野人，所業不過豐作而已，實無堪當之望，而以私情言之，家有九十老父，而家甚貧寒，不免饑寒，私情甚爲切迫。今蒙國恩，將得專城之養，方欲挈往，庶爲一日之養，今日前席賜對，乃是千萬夢寐之外也。昨承聖敎，曲軫私情，不爲沮遏，使之一番入對，故不敢辭陛，黽勉入侍，而今若稱以經筵官，而使之入參，則臣雖萬死，不敢入參，而特以外官，使之入侍，古有守令引見之規，故敢爲入對矣。玉堂所達，責以經筵官，臣實惶愧，不知置身之所也。若有萬一相稱者，何敢若是？上曰，玉堂、承宣之言，不是過語也。講畢後，從當言之矣。明澤曰，大旨已達，而戲言與過言難辨，下有長敖遂非之言，此最是儆戒處。上曰，其言誠好矣。亮臣曰，文義已畢於經筵官所達，更無可達者，而前後首尾，俱有條理，各別體念，是誠臣民之福。上曰，其言誠然，當體念焉。明澤曰，巧言令色之爲非忠，犯顏敢諫之爲忠，必加察焉。上曰，然。之洪曰，三司、玉堂之中，犯顏敢諫者，果非小人也。逆耳之言，見忤於君父，自爲計，則可謂非矣。才經斬伐之後，人皆爲日後之計，世道變遷之後，恐有傷弓之慮。姑爲大談，而內欲遠禍，暗懷奸態者，無怪也，而然能不避敢諫，可見其忠直也。雖有過言，若加摧折，則有損國體，大害言路矣。臣在草野，亦有所聞見，不顧禍福而能言者，則知其君子也，媚悅世路而獲受褒賞者，知其鄙夫也。小臣愚妄，常有區區所懷，故敢達。上曰，其言尤切實，當加意焉。之洪曰，自人君至匹夫，非知之難也。耳目百體之欲，聲色臭味之欲，汩喪其心，不能爲聖人矣。若無是欲，人皆可以爲堯、舜矣。人君之於紛華波蕩之中，幽獨謹微之中，謹獨工夫，與匹夫有異，必加剛制，以盡作聖之功，則宗社靈長，臣民蒙福。苟能克己復禮，益勤儆省，則可以一蹴直到於堯、舜之域矣。若或悅而不繹，從而不改，則反爲虛語矣。此實萬古有國者之憂患。臣雖無似，言是聖賢之言，幸勿以人微而廢言，益加惕念，幸甚。上曰，惓惓之意，可不體念焉？今此《心經》，與四書有異，故講章內，別無可告者。旣有使之入侍之意，此外，亦爲解釋如何？頃有下敎，孔、孟之門弟子，其時之人，豈必皆有聖人資質也？子曰，必也狂狷乎，可見其各隨其質而敎之也。資質則與今人何異？以其見於經籍者論之，一聞聖言，皆能服行，此實親炙之效，而其時一言之聞，不及經傳集註之詳盡，而孟子之外，更未聞有聖人，人稟漸下而然耶？克己復禮之功，不及於古而然歟？之洪曰，下敎誠爲切當。孔門弟子，其時之人，豈必盡賢？自宋以下，濂、洛群哲輩出，降及後世，雖如臣輩，亦賦陰陽五行之氣，而世道漸下，人不勝其情欲之私，而爲氣質所害，更未聞聖人作興。今若行孔、顏之行，則豈不可爲堯、舜、孔、顏乎？但不能克去己私，故爲人欲所蔽，寥寥千載，朱子一人外，更無聞者，豈不慨然哉？以我朝言之，先正臣趙光祖、李滉、李珥、金長生、宋時烈，臣師權尙夏，言其氣質資稟，後世無可及者。以此觀之，我朝自箕子以後，不知其幾載，而無如五六賢者。祖宗朝崇尙文治之故，儒賢接踵而起。卽今人主，若能導率，則豈無其人？若謂之世道漸下，人不能如前，則堯、舜以後，能有人性者幾人？只是不務聖功之故，不能爲聖人。今若能盡精一執中之功，則豈可不爲堯、舜乎，堯、舜之治，亦豈不可復行乎？君子小人，互相混淆，好善惡惡，不能克盡，則善流無所勸，爲惡而受厚福，則人皆不知善必可爲，惡不可爲，雖弑父與君，視爲尋常，如是而何能扶持世道也？堯、舜之治，亦不過罪四凶擧十六相，而天下咸服，舜德雖至，不能有此進退，則何以致至治哉？使一國而知所勸戒者，惟在人君導率之如何耳。堯、舜之爲善，民皆從之，桀、紂之爲暴，民皆從之，所賦，豈有善惡也？人君，明示好惡，然後臣下知所趨向，倫紀乃明，世道可淸矣。上曰，剖析之言，義理分明，如是詳盡，可不各別留意焉？今此召對，不欲一番入侍而已。昨有所敎，末梢狼狽之言無他，遞外職而留京邸，則旣不得赴任，又不得因留，故姑爲曲從便養之願，玉堂之言，非是過語也。予亦非不知以經筵官入侍，而此雖非高官美爵，山林之人，每厭聽，故今以縣監，而使之入侍，亦是誠實道理也。雖以縣監入侍，名在筵官，予與擧朝，豈不以筵官待之乎？玉堂之言，亦非謂永留也。予意有在，方欲下敎，何乃惶愧自謙之有哉？家有老父，一時離側，情雖可悶，而姑無疾病，則夫馬留滯，有何所妨？更爲留連入侍，是所望也。予非知而勤學也，欲望裨補也。春坊，豈無其人，而但山林之人，工夫最專。頃者韓元震，亦爲入侍春宮，春宮之病尙爾，姑未開筵，而書筵召對時，須陳所知，則猶勝於予之晩學，年幼業專，必有其效矣。爲此而方欲下敎，玉堂之言，正合予意。古之人攻學者，得家書，若有平安二字，不見而置之。一士之攻業，猶尙如此，況幼學壯行之工乎？予雖無可補，家庭，若無緊故，則差待數日，何難乎哉？更思之爲可。之洪曰，聖敎如此，惟恐更無可達者，而以臣稱爲經筵官，使之入侍，則分義尤不敢當矣。方搆短疏，畢陳其難進之狀，送于喉院，則召對命下，未及入達。且以扶餘縣監召對，故更無可辭之言，依昨日下敎，敢爲入對，而守宰之一番引見，雖有通例，以外任而連爲入參筵席，豈有前例？以私情言之，臣父年迫九十，臣之離家，今已十三日，昨自闕中退出，見家書，則姑無危急之病，而素患宿病，則尙無一分差減云，情理切迫，不可盡達。下敎中平安二字，誠爲合當，而以無故之人言之，可也，離老父遠來之人，一日未得家信，則憂慮未已，豈忍頃刻相離哉？下敎雖如此，勢難久留矣。守令之辭朝，旣已許身於國事，不暇顧家，將欲直向縣中，過數三日後歸覲，往還之間，將費一旬，離老父，幾至月餘，情有所不堪。以處義言之，聖眷雖罔極，而若貪戀恩禮，不能問候老父，則人謂斯何？終不可久留京邸，出入經席，將有狼狽之慮矣。上曰，昨已言之，狼狽之言，予亦知之。予意豈可欺乎？情理如此，勢難沮遏。今若强挽，使不得遂專養之志，則雖出於山林禮待之道，人子孝心，亦不可沮遏也。今日召對，或慮辭陛之在邇，達宵耿耿矣。所欲留者，豈是五六日留連之語耶？得平安二字，不見家書者，蓋指無故之人也。家有病父，則情勢安得不然？之洪曰，此與有病老者，情勢有別矣。上曰，若知其病勢無加，則姑留數日，更爲一番進參書筵爲可。若以咨議稱之，必以爲不安，以扶餘縣監入侍，敎其不逮，是所望也。如是則庶慰缺然之心耳。之洪曰，昨自闕下退出之後，中暑最毒，今日亦無起居之望，而承命强疾以入，病若不加，則兩司備堂，將爲一番下直，自費一二日，恐無更入之暇耳。上曰，辭朝在何日乎？之洪曰，昨今日連爲下直，則明欲辭陛矣。病未畢役，再明間，欲爲辭朝耳。上曰，守令，或有除下直發送之規乎？之洪曰，此則事關朝廷體例，不可變通耳。柱國曰，將使之入侍東宮，則此與凡守令有異，不必盡爲下直矣。之洪曰，朝廷間體貌一失，則大損國體耳。亮臣曰，守令例爲下直備堂，而大臣或往闕內，則直爲下去，此不可以尋常守令，一體使之下直矣。上曰，非謂無故不下直而赴任也。將使入侍東宮，又參召對，勢難循例下直，公私輕重有別，則朝廷體貌，亦當有異矣。署經則盡爲之耶？之洪曰，臣則未知其體貌，而問于吏史，則曾經咨議者，雖不行公，初無署經之例云矣。上曰，署經者，欲知其可合與否也。如扶餘縣監，旣入於抄選中，豈有署經之事乎？諸處下直，便是朝廷體例，則事有難處，故姑不下敎，而數日後，將欲辭朝，勢難下直，拘於下直而不爲入侍，則豈無輕重之別乎？勢旣不可屢日留連，則勿拘下直與否，一番入參書筵，更爲一番入對，是所望也。雖無除下直之敎，其意可知，雖不下直，備局諸宰，何必爲怪異也？之洪曰，聖敎如此，更無可達者矣。柱國曰，俄承下問本院之敎，不勝惶恐。臣則雖非該房，而藥房問安旣罷之後，視事爲重，前有稟啓之規，故只以前例而仰稟，而今方待罪矣。上曰，藥房問安旣撤之後，視事取稟，不是怪異，而藥院之批，已有下敎，湯藥姑爲進御，而循例稟啓，故纔有下敎矣。勿爲待罪，姑待湯藥之畢進，觀時更稟，可也。上曰，扶餘縣監，時在何處耶？柱國曰，方住里門洞云矣。上曰，後日春坊賜對時，扶餘縣監同爲入侍事，使之分付，可也。諸臣以次退出。

5月21日

行都承旨金取魯〈坐〉。左承旨洪龍祚〈病〉。右承旨慶聖會〈坐直〉。左副承旨申𫕵〈坐〉。右副承旨李瑜〈坐〉。同副承旨林柱國〈坐直〉。注書沈聖希〈在外〉一員未差。假注書韓鳳朝〈仕〉安后奭〈仕直〉。事變假注書金若魯〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○下直，价川郡守洪泰斗。

○大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿，藥房口傳問安。答曰，知道。

○藥房都提調閔鎭遠，副提調金取魯啓曰，大雨通宵，日氣蒸鬱，伏未審此時，聖體調攝若何？眩氣漸益差減乎？天麻半夏湯三貼，已盡於昨日，今日臣等，率諸醫入診，詳察症候後，議定加進當否，爲宜。大王大妃殿氣候，何如，王大妃殿調攝之候，亦何如？王世子調攝之候，今已快安乎？臣等憂慮未弛，敢來問安，竝爲仰稟。答曰，知道。大王大妃殿氣候安寧，大妃殿調攝之候一樣，而予則眩氣往來未已。勿爲入診，問于入侍醫官，議定湯藥停進當否，宜矣。世子微熱往來之候，幾盡差愈矣。

○藥房再啓曰，伏聞入侍醫官所傳之言，則眩氣往來之候，猶未已。更與諸醫等商議，則皆以爲，天麻半夏湯不可以數帖責效，依前方，加進五貼，爲宜云。此藥劑入之意，敢啓。答曰，知道。

○李瑜，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射，而雨勢如此，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○申𫕵啓曰，司諫申處洙，昨日引避，今已經宿，而大司諫柳復明在外，獻納金龍慶奉命在外，正言鄭彦燮、金壽錫呈辭，不得處置。除在外人員外，呈告人員，竝卽牌招，以爲處置之地，何如？傳曰，允。

○以正言鄭彦燮、金壽錫牌不進罷職傳旨，傳于申𫕵曰，推考傳旨捧入。

○傳于慶聖會曰，右議政李宜顯留待。

○傳于慶聖會曰，右議政引見。

○慶聖會啓曰，開城留守趙榮福，有稟定之事，來詣請對矣。傳曰，引見。右議bb政b入侍時，同爲入侍。

○慶聖會啓曰，假注書安后奭，時無職名，依例付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○持平安相徽啓曰，請疏下五賊，竝命亟正邦刑。請命亟擧世良奴籍之典，以伸王法。請還收時龍刑推定配之命，仍令王府依律處斷。請還寢李森等安置竄配之命，更令王府，設鞫嚴問，期於得情。請還收賊鏡子寧海減死爲奴之命，亟令有司，依律處絞。請遠竄罪人沈檀，亟令王府，拿鞫嚴問，以伸王法。請還收罪人李重煥減死定配之命。請昌碩及時昌、遇臣妻孥竝命設鞫嚴問，得情處斷。〈措語竝見上〉

○修撰趙明翼疏曰，伏以臣，稟賦脆薄，氣血俱虛，有些失攝，輒致危症，寄性命於刀圭，代藥石以茶飯，宛轉床席，自分病癈，非今斯今，自兒時而已然。頃者太廟親祭時，見差大祝，達霄將事，氣短神眩，幾乎昏仆，僅僅歸家，歸卽嘔血，殆不省事。急灌以藥物，艱得挽住，始尋生路，而猶未起褥，叨承館職之新除。嚴畏分義，惟以不犯違逋，奔走承命爲恭，黽勉出肅，力疾行公，而四日請對，政値敲熱gg歊熱g，汗流如水，沾透朝衣。顧以未蘇之氣，又添傷暑之症，食飮專廢，眞元漸爍，以此病狀，實無供職之望，且惟顓蒙，未嘗有經術詞學之一分可取。歷剔臺省，遴叨瀛選，若隕淵谷，無任愧懼。不自揣量，周旋講筵之末，三四遭矣，則其中之未有空空蔑蔑之實，想已盡露於淵鑑之下矣。若不及今鐫退，以副至懇，則病情之添㞃，職事之僨敗，必有所不可言者矣。伏乞聖明，特垂體下之仁，俾全所守之志，不勝幸甚。仍竊念，臣自未釋褐，從邇班人，每稽講筵事，謂聖學高明，不待問難，而已有融會，睿智卓絶，看史雖多，而亦皆領略。此固群僚傳誦，欽歎之美事，臣愚每以爲不然，而竊嘗憂之。蓋聖謨經訓，簡易明白之中，自多精微蘊奧，信口讀去，無所礙滯，若將易焉，反以徐究，疑晦漸生，透得一膜，又隔一膜。以我聖上之明睿，臨文究義，必無所不曉，然必須不厭詢問，然後前日之已知者，益覺親切，雖或有未及察者，亦賴而資其契悟。觀史之法，雖與經稍異，於其消長進退，治亂興亡之機，若己親當，熟思量體認，是爲帝王之學。若乃貪多務廣，奔走迫急，未啓其端，而遞欲探其終，未究乎此，而志又在彼，則雖日閱千紙，心函萬軸，徒爲口耳之資，而無益於爲己之學。曾與人，私相酬酢如是矣，而乃者忝叨本職，獲侍講筵，聖上，於人心道心之界分，人物理氣之同異，其所拈出而垂問者，至深且切，可知有從容涵泳，沈潛硏窮者矣。然則前歲之所以爲憂者，反爲今日喜忭之資矣。召對時講規，亦因微臣之陳白，有所改定之敎。臣願自今以往，勿論經史，必令一而不貳，專而不亂，浸淫文義，體念身心，漸次浹洽，心與理會，善之爲勸者深，惡之爲戒者切，循序致思，隨思致精，使天下之爲君臣父子夫婦兄弟者，莫不各得其當然之理，則其他萬事萬變之應酢，自可沛然矣。然其要，只在於反己而求，反身而誠而已。何者？朱子曰，爲學之道，莫先於窮理，窮理之要，必在於讀書，讀書之法，莫貴於居敬而持志，居敬而後，可以求放心，持志而後，可以誠其身矣。以殿下見今所講之書，言之，其所謂近自夫婦居室之間，遠而至於聖人天地之所不能盡，其大無外，其小無內，爲鳶魚而戾躍于天淵，爲鬼神而充滿于天地，舜之尊爲天子，富有四海之內，周公之成文武之德，祀先公以天子之禮，大德敦化，小德川流者，條目各異，事體不類，有隱有費，或大或小，玲瓏洞澈，若相照管，而實有難測識者。然此不過性道敎中物事言，其用工次第，不外乎三達三近，統而論之，徹頭徹尾，所以行之者一也。一者，誠之謂也。果能此道矣，雖愚必明，雖柔必强，所操者約，而所及者廣，戒懼愼獨，至隱至微，而位天地育萬物者，亦必基此誠之功用，豈不大歟？殿下於此，眞實用力，刻苦下工，則傳所謂，爲國何有者，可驗得矣。始講序文之日，臣適侍講，於其愼獨以上，臣又入參，及至位育一段，在臣退伏私次之際，曉枕無眠，口誦心繹，自語于中曰，我聖上所講，今將及此，聖上之所詢問，果在何處？儒臣之所陳白，果是何義耶？且際呈告請由，欲啓覲行，而尤覺眷眷，不能自已。固知如臣蔑識，允合引退之不暇，而今當乍違法筵，輒不勝耿結。雖曰愛君之誠，根於秉彝，至於如此，臣亦自哂其騃耳。臣旣以《思傳》中，誠之一字，勉我聖上，請以聖上之有歉於誠者繼焉。雖以近日請對事言之，三年相持，一允尙靳。臣曾以爲此必今日廷臣，誠意淺薄，未能孚感天意而然矣。近者連次入對，面承玉音，躬察聖意，然後始覺前後爭論之人，果未能懋積誠意之致，而以臣愚見，諸臣固不誠矣，抑恐殿下於此，亦有歉於誠實底道矣。何者？亂逆之當誅，殿下旣明言之矣，諸臣之所達，殿下亦以俯察之矣。至於一允字，依違靳惜，優游不斷，使亂逆之徒，尙今假息，忠憤之士，擧懷抑鬱，此殿下雖敎以明知逆狀，而猶不能知之以眞也，殿下雖諭以俯察所爭，而猶不能察之以的也。此豈聖人，於義理所關，刑政所係，誠實講究，誠實虛受之道哉？臣實慨然。恭惟我春宮邸下，睿質夙就，學問日進，自夫齒學以來，責以成人之禮。卽今輔導之責，敎養之方，政宜廣延端士，置之左右，以資講論，以裨德器，而近來春坊之官，間不擇人，如臣蔑學寡聞者，亦嘗屢廁其間，每登書筵，仰聆英音，竊歎天資之岐嶷，且欽德性之溫文。講畢歸院，餘懷耿耿，竊以爲宗社之福，在於是，神人之望，係於斯，輔翼之方，失今不勉，扞格之患，在所必至，勸導之官，苟非其人，鹵莽之害，勢所難免。蓋初學之時，易致先入爲主，如字句音讀之講解，雖是學問之小者，而一人纔以東解之，一人又以西解之，此在成學之後，則不患其撓奪難辨，而方當沖幼之歲，講解之不一，乃至於斯，則必有未易擇執之患，此固不可不慮。爲今之道，莫如妙簡宮僚，專委責成，而宮官遷除多歧，雖難爲久任，至於說書實兼，卽參下之官，而移遷之路，視上番有間，申飭銓曹，勿許頻頻遞易。若夫兼官，例令以玉堂官竝帶者，祖宗朝成憲，有意存焉。經筵、書筵，本無二致，何可旣帶其銜，而不入胄筵乎？今後書筵之日，每使兼官同入，則方可謂不負設官之本意矣。請令選部，另擇有經術人，差出春坊實兼諸任，可也。臣昨伏見傳敎，有扶餘縣監蔡之洪引見之命，繼有召對入參之擧。可見聖上，雖在靜攝之中，崇儒好學之誠，未嘗有間，竊不勝欽歎之至。聞其奉老赴官，實無久淹京邸之勢，而殿下旣置之洪於徵招之列。趁此入城，使之姑緩辭朝之期，頻參講筵，則必多裨益矣。伏乞竝留聖意焉。臣方求遞鞶帶，固不宜妄有所陳列，而憂愛之至，敢貢蕘說，益增惶隕云云。答曰，省疏具悉。首引所講冊子而勉戒，末又以春宮輔導陳焉，予心嘉之。可不留意？至於擇選宮僚事，及兼官入侍事，爾言是矣。竝爲申飭。蔡之洪事，爾言正合予意，而但未能强留者，情理固然故也。明當欲爲復召矣。爾其勿辭，從速察職。

○右議政李宜顯箚曰，伏以臣，旣迫於嚴命，冒昧出肅，前所兼帶掌苑署提調，令該曹照例處置，守禦使之任，令廟堂，亦卽出代，幸甚。且相臣，例不得兼帶文衡。宣祖朝，文衡乏人，特命以相臣柳成龍、李山海、李德馨兼之，而俱辭而不拜。仁祖朝，故相臣申欽、金瑬，洪瑞鳳，肅宗朝，故相臣南九萬、崔錫鼎，皆以文衡拜相，而俱卽辭遞。顯宗朝，故相臣金壽恒，亦以文衡拜相，其時該曹，減下文任，外議以爲，大臣兼帶之遞，當待其自辭，該曹不可直爲減下，遂啓稟還兼，如今日之爲，而亦陳箚辭解。獨國初大臣間，或兼帶文衡，此則官制未定前事也。其時不特文衡爲然，如以蔭官主試，武臣爲臺官等事，皆不可遵用於今日，豈可捨近代通行之例，而遠襲未定制前不可行之事耶？蓋文衡，本是從二品通融除拜之職，非大臣所可兼，而如大小科掌試文字，應製科次等役，皆是職事當爲，以相臣，不可下行有司之事，其他事體之妨掣，不止一端。虛帶其銜，不行其事，殊屬無謂，故從前以大臣不得兼，良以此也。前例具在，斑斑可考，其不容昧然仍帶也決矣。伏乞聖明，亟遞臣文任，俾無乖違常格之患焉。且原任大臣，以記性筆翰，譽臣，而尉薦摠裁之任，遂有是命，臣尤不勝漸恧不自安。臣今年已老矣，精神消亡，元無記性之可論，至於筆翰，乃是書板郞廳之事，雖欲自彰如流之能，有不可得，況素不便書耶？摠裁爲任，何等重大，以此見屬，名實全爽，臣安敢無其實而處其名，晏然而承當耶？竝惟聖照，亟賜反汗。取進止。答曰，省箚具悉卿懇。大臣之兼帶文衡，於古亦多，雖有掌試科次之事，而提學在焉，其何妨掣？古或有辭遞之規，實錄未汗靑之前，決難勉副。至於摠裁之任，予意如右，則其復何諭？卿其安心勿辭仍管，而所辭兩任，令廟堂該曹，稟處焉。仍傳曰，遣史官傳諭。

○丁未五月二十一日辰時，上御熙政堂，右議政留待引見，開城留守同爲入侍時，右議政李宜顯，開城留守趙榮福，右承旨慶聖會，假注書安后奭，記事官閔亨洙。尹得和，進伏訖。右議政李宜顯曰，頃日聖候靡寧，而近有勿爲問安之下敎。伏想已得差減，下情不勝欣幸，而第有眩氣往來之候，未知卽今若何？上曰，眩氣乃是本症，而適因感冒而發作，自當有差復之道矣。宜顯曰，小臣，以萬萬不似之人，猥叨萬萬不敢當之命，驚惶悶迫，罔知所措。瀝血呼籲，連章屢牘，實非一毫例讓之比，而只緣誠淺，未得上格天心，前後批旨，極其隆摯，非如臣者所敢承當，已極惶悚，而末後，至有非常之恩數，尤不知置身之所。不顧一身廉恥，冒出肅命，今蒙召見之命，欲於咫尺前席，畢陳愚懇，以冀矜允矣。臣之末後疏，引祖宗朝故事而言之矣。拜相而因其懇辭，卽許允副，體下之意，至今傳爲美談，臣之所望，正在於此矣。古語曰，人之所欲，天必從之。今臣之所欲，聖上豈不俯察而從之乎？諒此懇迫之情，速賜鐫改，使得隨分報效於他職，幸甚。上曰，前後疏批，已悉無餘，今無可言者矣。卿之忠厚之心，樸素之志，予已知之。非予獨知，實亦擧世之所共知，今日入閣，亦云晩矣。何過辭至此乎？宜諒予意，安心勿辭。宜顯曰，辭疏之批，過蒙天褒，臣至今惶感，卽承此敎，尤不知所達。以臣庸陋，決不敢當此重恩，虛辱誤恩，臣尤惶恐。上曰，此非出於一時敦勉，而欲令出仕之意也。近來文具太勝，不無誇張之弊，予甚病之。以前後批答見之，少無誇張之辭，而卿反以爲不安矣。卽今國事言之，首揆已遞，左揆獨賢，而卿不卽出，抑鬱甚矣。昨見承宣書啓，而知卿入來之意，不勝喜幸矣。今日相見，尤可欣喜。卽今時世囂囂，莫可鎭定，此予所以吁歎者也。大抵輔相，卽一國之柱石也。理陰陽順四時，使國家和平，而生民奠安，乃其責任也。今玆大拜，非以官資之比近，亦非以枚卜之久也。予意所存，實非偶然。古有質勝文，文勝質之語。凡事務以質爲主，豈不好乎？須勿過辭，以前後疏批，及今日下敎之意，反覆思之，體予至意，以濟生民，是所望也。宜顯曰，聖敎至此，惶恐不知所達。小臣性本拙直，雖不爲大段非僻事，而才具蔑如，不過一庸臣也，有何一分裨補？前後批旨中，有試看今日國事之敎。每承此敎，於心亦不勝惕然。卽今時事，百孔千瘡，無一處不受病，而要其大致，刑政乖舛，人心怫鬱，莫可鎭定，朝論之不能寧靜，亦職由於此矣。聖明若諒察如此之勢，速賜處分，快從公論，則是爲一分救得之道，而如其不然，只欲使臣僚，架漏牽補，苟度時日，則事不得成，而國不可爲國矣，豈非體念處也？卽今逆魁未及正法，而徑先致斃，公議一倍憤鬱。近日兩司玉堂，久有爭執，而聖兪終靳，其中五賊事，近伏聞三司請對時，聖上歷擧罪狀，有所下敎云。此賊輩兇逆之狀，聖鑑旣已盡燭，固不待群下之言矣。然旣明知其罪狀之無一毫可貸，而處分尙遲，人心之抑鬱，烏可已也？古人，以善善而不能用，惡惡而不能去，爲亂亡之道。不能去而已，其害猶且如此，況容貸覆載之間難容之賊，不爲正法，而尙可以爲國乎？鳳輝旣死矣，一逆病死於昨日，一逆又病死於今日，一日二日，久稽天討，使之次第病死，則人情之憤鬱，尤當如何？人情憤鬱，則其勢必有層激，而朝廷將擾亂矣。如臣者，本無才具，雖在朝家安靜無事之時，亦何能做事，而朝象如此，則雖使有才具者當之，亦不得做事矣。夫刑法明，然後朝廷安，朝廷安，然後臣等亦可以發舒心志，做得國事。不然則國事，將不可成矣。罪惡之貫盈者，今若快正王法，則人心庶可鎭服，而朝廷亦可妥帖矣。如此處置之後，則小臣才雖魯劣，豈不思所以殫竭心力，以圖國事，而不然則難矣。大凡事雖小，若知之而姑置不問，則爲害甚矣。古人以猶豫留時，爲致亂之道。況治逆之道，其可舒緩至此乎？今殿下，旣知凶逆輩罪狀，而一切置而不正其法，亦不可保其無生出何等變怪，臣實懍然憂之。終若持疑不決，以致禍患，則初不若不明言罪狀而仍置之，爲愈也。語云，量時量己。以臣力量，決無鎭定朝議之望，今雖冒出，必當觸處礙掣，何能有爲？且臣之性品，非殘酷喜殺者，如非乖舛於政令，而違悖於義理，則亦何敢必以誅殺仰勸也？縷縷陳達，出於斷斷血忱，伏願殿下，亟恢乾斷，以振邦綱焉。上曰，卿言是矣。朝象之如此，卿雖不言，予豈不知？大抵時議之憤鬱轉激云者，所達亦是矣，而猶有所未達一間者矣。予若不知其罪狀，置之於可生可殺之間，而疑而未決，則在下者抑鬱，容或可也，而此則不然。予旣知其罪，而以審愼爲敎，則予心之定，亦可知也，而今以予於鳳輝五賊，不用一律之故，臣僚疑其有甚麽意思，人心之憤鬱，時論之轉激，皆自疑阻中出矣，此莫非上下情志不孚之致也。頃日三司請對時下敎，想卿亦已聞知，予非以三司之論，爲過矣。至於疏下五賊，雖未有處分，此蓋出於審愼之意，則群下之從容陳請，道理當然，而如是轉激，豈非過耶？出入筵席之人，疑阻，猶且如此，在外之人，聞而駭惑，轉相疑阻，固無足怪也。是固予自反之處，而群下之輾轉層激，予甚慨然也。宜顯曰，聖上，無異於群情之轉激也。自古以逆爲名，而豈有生存者乎？聖上，旣知爲逆，而强爲容貸，人情豈不憤激乎？聖上處分，在下之人，雖不敢疑惑，而其爲抑鬱，理勢之所必然，人情之抑鬱如此，則輿論之憤激，固其所也。此非一時威力，所可禁遏者矣。上曰，其言則是矣。趙榮福啓曰，本部凋弊之狀，臣於辭陛之日，略以所聞於前留守者，有所陳達矣。臣到營之後，考見文簿，凡事無不殘敗，已至於莫可收拾之域矣。臣嘗聞諸議，皆以爲松都，必用江都例，收捧大同，然後可以支過云。臣亦以其言，爲得宜，到今聞之，在昔官家日用祭祀之所需，及勅行使客之所供，皆責於民戶，民戶不能支堪，各收銀兩，設廳給債，收其所殖，以備一年需用矣。中間負債人等，屢經凶年，流亡甚多，以致逋欠，而亦因勅行之疊到，取用於他廳所儲，故各廳不得不割其本以用，本數日削，而其殖日減。若此不已，不過數年，官不爲官，將至革罷。今若因此，收捧大同於民間，則民間，必以曾前納銀設廳，尤爲呼冤，此則決不可行矣。本府，以聖祖龍興之地，又獨當勅行，丁丑以後，又當京畿一道開市物種備送之役，歷朝所以顧恤者，異於他邑，而今則至於此境，豈不寒心乎？辛酉年間，留守李之翼，以春秋開市，實難獨當，依兩西例，分定京畿各邑事，狀請，其時廟堂，以開市時大牛四十一隻，自惠廳備給之意，覆啓蒙允，而惠廳，以無前例防塞矣。兩西之殷富，甲於八路，然春秋開市雜物，皆令各邑備送，而本府則以彈丸一小邑，反爲獨當。當初定式，實未知其故，而辛酉年間，本府物力，不至凋殘，猶以難支，陳請變通，則況今在百尺竿頭者乎？臣上來後，反復商議于大臣，則實無變通之道，事極悶切矣。前留守李㙫，以戶曹稅蔘每年八斤，自本府收捧補用事，陳請蒙允，已捧三年稅銀，得補勅需矣。今聞戶曹，以倭館被執人蔘，每年限以七百斤，而商賈譯官中，各爲分派，俾無加數被執之患，而本府所稅，不在七百斤之中云。朝家，若依此例，更許十餘斤收稅，則在戶曹所收稅七百斤中，無所減縮，在本府，每年以其稅，可補開市物力獨辦之弊矣。上曰，戶曹蔘稅，只許七百斤者，何意也？榮福曰，一年送使倭禮單，應給人蔘，幾至七十斤，故臣丁酉年間，待罪萊府時，戶曹判書權尙游，以此定式，其後蔘商之被執，多至千餘斤，故今聞地部，更申前令云矣。上曰，若有別差倭，則何以爲之耶？榮福曰，七百斤稅蔘七十斤，足備一年禮單，猶有所餘，而設或不足，獤蔘契，例爲進排矣。臣與戶曹前判書黃龜河，相議此事，則龜河，或慮地部所稅不滿七十斤，以謂地部準捧七百斤稅後，松都始爲收稅宜當云。大抵人蔘，如農事之有豐凶，善採則倭館被執，幾至千斤。如此之時，則雖先納地部稅七十斤，本府可以有所收稅者，而人蔘若不善採，地部收稅，先滿七十斤，則本府無所稅，實無逐年補用之道，恐非變通救急之意。且地部，有譯官及弓角契人，分派收稅之蔘，本府所居商賈之稅蔘，則雖於地部未及準七十斤之數，特以十餘斤，加許本府之收稅，俾補開市物力，何如？上曰，留守所達，是矣。不早變通，則日後之慮，有不可勝言者，宜卽直令劃給，而但事係變通，若令地部稟處，則旣是該曹之事，似不無防塞之患，特令廟堂，速爲稟處，可也。又啓曰，朝家設置大興山城，使本府兼管管理，獨當一面，其任甚重，而牙兵三部六司，各樣將校數十百人，儼然成一大軍門矣。軍需廳流來銀錢，近因勅行之疊到，盡爲取用，許多將校，無以放料，牙兵則收捧番錢，以補料資，故庚子年，故判書閔鎭厚爲留守時，纔得一番操鍊之後，至今廢閣矣。軍器雜物，或腐朽或破傷或閪失，火藥則爇火而不起，所見愁慘，其在軍政，誠極寒心。臣旣受重任，思盡一日之責，將欲某條拮据，修改軍器，且行習操，而其於無麪不托，誠無奈何。空名帖，實涉賣爵，其在愼名器之道，豈不苟簡，而卽今京外儲蓄枵然，旣無接濟，則空名帖優數題給之外，恐無他道理。加設護軍、同知、僉知帖，贈護軍淑夫人帖各百五十張，折衝、通bb政b、嘉善帖各百張，使該曹成送，以爲發賣修葺軍器之地，而訓局所儲焰硝，頗有裕，限三百斤覓給，俾得改搗火藥，何如？上曰，空名帖，實爲重難，而亦有弊端，近來或不無抑勒分給者云。松都則必不如此，予已知之，而大抵帖文，與漢時賣爵之事，事雖異，而名則同矣。有難許施，而至於贈帖，則事體所在，極涉猥屑，此予所以尤爲持難者也。但今松都，處於西路要衝之地，比他有間，而習操之久不設行，其在安不忘危之道，亦甚疎虞。且卿之所達，意在修擧，不得已許之。贈職帖外，依所達，令廟堂參的許給，訓局焰硝三百斤，亦令該都監，覓給，宜矣。又啓曰，草笠，每年例自工曹，卜定本府，多則三四百部，小不下二百部。草笠，本府之外，無他產處，其織造之工，亦非容易可辦者，故在前則本府設置草笠廳，每部定價二兩五錢，先期出給於所業之民，織造上納工曹，則戶曹，乃於一部，折定一疋木以送，其不足之價，幾近其半，然自本廳，某條拮据充補，俾免抑徵之弊矣。草笠廳，近來革罷，添補之價，無處責出，而地部下送價木，旣多不足，亦且後時，非但織民之呼冤，前頭陵幸時所用，亦將有未及措辦生事之患矣。地部財貨，雖曰匱乏，豈可以一國經費之所，略給本價，使如是殘敗之本府，白地責納於民間乎？此後，則使地部，磨鍊一年應入之數，一依本價以錢，先期上下，俾爲預織，本府得免其空然添價，庶有一分之助，而民冤亦可紓矣。此事，雖涉微細，在本府，誠爲難支之弊，惶恐敢達。上曰，頃日筵中，以官家已捧之錢，則用之而已，至於民間所納，則勿爲捧錢，已有定奪矣。此亦減錢之事，依爲之。又啓曰，長湍心腹寺義僧一名，本屬於南漢山城，而丙辰年大興山城創設之後，朝家移給於大興矣。壬寅年間，爲耆老所堂上者，用山於本寺後麓之後，仍以本寺，爲耆老所願堂，不送義僧。耆所之有願堂，古今所無。乙巳春，本府留守李㙫，狀請還屬，該曹覆啓蒙允矣，上年冬，本寺僧徒，誣呈上言，下於耆所，耆所堂上，未詳其由，以仍定願堂之意，回啓矣。大興山城義僧，只是二名，而今失其一，山城形勢，旣甚可慮。耆所之設立願堂，亦無義意，心腹寺，使之還屬山城，依前定送義僧，何如？上曰，依爲之。又啓曰，今春間，臣待罪喉院，與吏曹參判金有慶，同爲入侍時，有慶，以王氏子孫之在京者錄用事，有所陳達，則聖上，有使松都訪問錄用之命矣。臣今適出守舊都，而亦嘗親承聖敎，故搜訪王氏後裔，則通儒武，幾至十餘人，而其中王瑀爲名人，方任王氏陵守護參奉，觀其爲人，頗恪謹，可堪百執事。朝家旣欲錄用王氏子孫，則恐無踰於此人。分付該曹，收錄於相當窠，則恐合於我聖上繼絶之道，故惶恐敢達。上曰，居留之臣，親承頃日筵敎，採訪王氏子孫，有此陳達，此與他有異，各別錄用事，分付該曹，可也。又啓曰，本府敎授俸祿太薄，實難支吾，而若本府人爲之，則以其居在本土之故，或自耕農，稍能支過矣。今者敎授趙仲明，以他道人，除拜下去之後，以其斗祿，決難在職，而敎授所居之公廨，頹廢已久，本府物力殘敗，不能修葺，勢將僦居民舍，其弊不貲。本府文官，久在罷散者，且至於三人之多，亦宜有疏通之路矣。新除授趙仲明，移除京職，其代，以本府前銜文官差送，仍爲定式施行，何如？上曰，卽今松都之無職文官，雖有三人，以本府人差送，因令永爲定式，事係變通，大臣之意，何如？李宜顯曰，以本府人，永爲定式差送，事係官制變通，恐不可輕議，而卽今敎授，旣無所居之家舍云，以本府人差送，無妨矣。上曰，官制猝難變通，雖不可永爲定式，趙仲明，遞付他職，其代以本府前銜文官差送事，分付該曹，可也。〈出擧條〉上曰，判金吾陳疏承批之後，宜卽行公，而一向撕捱，尙不應命，同義禁洪禹傳，旣已開釋，而又復撕捱，事甚未安。竝卽一體牌招，使之察任事，及訓鍊大將張鵬翼，聞以大臣疏語，有所胥命云，過矣。勿待命事，分付，可也。〈竝出榻前下敎〉諸臣，以次退出。

5月22日

行都承旨金取魯〈坐〉。左承旨洪龍祚〈坐直〉。右承旨慶聖會〈坐〉。左副承旨申𫕵〈坐〉。右副承旨李瑜〈坐〉。同副承旨林柱國〈坐直〉。注書沈聖希〈在外〉一員未差。假注書韓鳳朝〈仕〉安后奭〈仕〉。事變假注書金若魯〈病〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○李瑜啓曰，卽伏見忠淸監司金礪啓本，則査論淸債事，而或誤書宰臣名字，或以未經灣府人，矇然書名。莫重奏御文字，疏漏不察，推考警責，何如？傳曰，允。

○李瑜，以都摠府言啓曰，副摠管李喬岳，以同知義禁府事，本府坐起，晝仕進去之意，敢啓。傳曰，知道。

○修撰李德孚初度呈辭。傳曰，還出給。

○申𫕵啓曰，司諫申處洙引避退待，已至累日，尙未處置，事甚未安。除在外人員外呈告人員，竝卽牌招，以爲處置之地，何如？傳曰，允。

○以正言鄭彦燮、金壽錫牌不進罷職傳旨，傳于申𫕵曰，推考傳旨捧入。

○林柱國，以弘文館言啓曰，修撰趙明翼，以覲親事辭朝，副修撰李亮臣，以掃墳事出去，下番將未免闕直。修撰洪聖輔，雖遭服制，已經成服，副修撰李德孚，旣有辭單還給之命，竝卽牌招，以爲推移入直之地，何如？傳曰，允。

○以修撰洪聖輔，副修撰李德孚牌不進罷職傳旨，傳于林柱國曰，推考傳旨捧入。

○慶聖會，以春秋館郞廳，以實錄摠裁官意啓曰，都廳郞廳黃梓、朴師聖，罷職不敍，其代以校理申魯，修撰趙明翼，差下，謄錄郞廳李光運、兪最基罷職，還爲差下，令該曹，口傳付軍職，冠帶常仕，任震夏外任，代以持平安相徽差下，使之察任，何如？傳曰，允。

○吏曹口傳政事，實錄兼春秋申魯、安相徽、趙明翼等單付。兵曹口傳政事，副司果李光運，副司正兪最基等單付。

○傳于林柱國曰，忠淸監司上送林川胎室碑石印紙，使大臣及該曹，看審後還入。

○傳于林柱國曰，李譔原情中，朴致遠不法文書入之。

○林柱國以義禁府言啓曰，卽接月令醫員金德亮手本，則保放罪人權爀病勢，今已向差云，還囚之意，敢啓。傳曰，知道。

○林柱國，以備邊司言啓曰，右議政李宜顯所辭守禦使之任，令廟堂稟處事，命下矣。大臣之兼帶軍門之職，事體有妨。在前雖有一二仍兼之時，亦難援以爲例，故故相臣李濡拜相後，廟堂以此覆啓，遂有勉副之敎矣。前例則如此，而事係大臣去就，上裁何如？傳曰，前例如此，今姑勉副。

○林柱國，以禮曹言啓曰，卽接新生翁主阿只氏藏貽監役官所報，則今此胎峯各樣石物浮取次，與都差使員商議，則通津府境內，絶無石處，故不得已江華府乾坪地浮石之意，牒報江華府，則回移內乾坪地浮石所，乃是國用封標之處，旣無朝家分付，自本府有難擅便云云，而不爲依施，急速變通，俾無莫重國役狼狽之弊云。通津地，果無浮石之處，則不可不移定浮取乾坪地，許令浮石之意，分付，何如？傳曰，允。

○持平趙正純啓曰，臣於日者，以前同知李廷熽加資還收事，有所論啓而蒙允矣。昨伏見銓長之疏，則其所引嫌，實出意外，而遣辭之際，亦多譏斥，臣於此竊不勝訝惑之至。臣之當初發啓也，泛論近來恩賞之過濫，仍及廷熽加資事，而未必爲榮爲語者，實爲廷熽地也。夫廷熽方居下大夫之列，淸塗榮資，自當循序而進，何必以賑資之別備，遽加以超秩之典然後，方可爲其身之榮輝，而況名官之勿許善賑加階，曾有定奪。伊後儒臣，復以此陳達，而聖敎亦以爲然，則臣之所論，不過採取公議，欲遵朝家愼賞之意，而今重臣乃反替當，強引爲嫌，有若防塞之論，自臣身而創出者然，臣實莫曉其意也。雖然臣旣被其斥，則決不可一刻仍冒於臺次，請命遞斥臣職。答曰，勿辭。

○申𫕵啓曰，持平趙正純，再啓煩瀆，退待物論矣。傳曰，知道。

○扶餘縣監蔡之洪疏曰，伏以，臣於連日召對同入之命，自知其萬萬不稱，決難承當，而殿下旣召以本職，則身爲邑宰，違越恩命，有所不敢，嚴畏分義，冒沒趨承矣。昨自書筵退歸之後，前患暑症，一倍添㞃，暴泄兼發，度數頻數，委頓床席，殆不可支吾。臣離親之日已久，辭朝之期且迫，而病情如此，差復未易，公私狼狽，俱不可言，憂煎悶迫，罔知攸爲。臣於再昨前席，旣承今日召對更入之命，而以此病狀，決不可進參經席，伏乞聖慈，特賜諒察，還收成命，不勝幸甚云云。答曰，省疏具悉爾懇。爾病如此，予用念之。當待辭朝之日，復爲召對，爾須善爲調理。

○持平安相徽疏曰，伏以，臣本庸陋之資，幸遭聖明之世，猥竊科第，累入堂后，獲近日月之耿光，偏蒙天地之洪造，織毛之錫，陞六之典，已是不世之恩，而騎曹之郞，外臺之職，罔非踰分之榮。顧臣釋褐，歲未再周，而所踐歷，已極驟升，尋常媿懼，竦蹙方深，柏府新命，忽降於千萬夢寐之外。揣量才分，無一分承當之勢，而召牌之下，不敢坐違，詣闕陳籲，未克上徹，分義是懼，祗肅恩命矣。以臣之忝叨侍從，恩資又及於臣父臣絿，闔門感泣，頌祝聖德，而圖報無地，誠莫知死所也。第玆風憲之職，責任不輕，上糾君父之闕漏，下正臣僚之過失，則決非如臣之性本巽懦，言甚拙訥者，所可一日冒居也，明矣。祗緣大論方張，不敢退伏，冒昧應命，連日登對，猥從諸臣之後，粗伸討復之義，而不過旅進旅退而已，未有一言之感回天聽，數次詣臺，謄傳故紙，而亦未蒙開納，則臣何敢仍據於言議之地，而行呼唱於道路，以招衆人之嗤點也哉？玆不得不陳章控免，伏乞聖明，特垂諒察，亟賜鐫遞，以安私分，俾重臺選，千萬幸甚。臣於乞免之章，不宜有所煩贅，而一日在職，宜效一日之責，故敢以平日之所慨惋者，略貢芻蕘之說，仰瀆黈纊之聽，伏願聖上，少垂察焉。嗚呼，國家之建置百官，分掌其職者，將以得人材，而治天工也，非爲榮其身，而祿其窮也。古之世，爲官擇人，而久任責成，故百工允釐，庶績咸熙，今之世，爲人擇官，而朝除夕遷，故百職瘝曠，萬事叢脞，以至於大官持祿，惟懷姑息之念，小官餔餟，全無修擧之意，而師師非度，委靡偸惰，或有一人之務修官事者，則輒必群笑而共嘲，目之以癡漢。雖嘗慨然於斯者，亦未能擺脫流俗，只事牽補度日，而按簿書應期會，唯吏胥之所指導而已，烏得免庶績之日敗，百司之俱弊也哉？若此不已，則國勢陵夷，不可復振，必有別樣變通，然後可以矯前之弊。宜令銓曹，上自六卿，下至百執事，各定其瓜限，勿使數數遷職，而俾責其修擧官事，則庶幾有一分之益矣。且夫一年兩度褒貶者，蓋所以考其能否，以備黜陟，而京司則不然，只以不參貶坐者，例置中考，其餘則竝置上考，殊非殿最之意，而且無懲勵之道。自今以後，盡飭各司長官，詳察其郞僚之官事修否，各立貶目，分爲上中下三考，而居中者雖已仕滿，不得陞遷，居下者直爲罷職，而貶目中，無中下考者，責罰其主貶之人，以示規警之意，則百司之官，必將各勤其職，而自無如前懈怠之習矣。嗚呼，生民之休戚，係於守令之臧否，其不可不擇差，而亦不可使數遞也，決矣。郡邑有大小閑劇之別，人才有長短高下之異，而不量其才之如何，其邑之稱否，名郡饒邑則必爲有力者所占，而少有弊端，則不過數月，容易棄歸，不然則除拜屬耳，輒以有聲績啓請，移陞他邑，數年之間，自縣監陞爲牧府使者，往往有之，其超陞之太驟，有不足言，而數遞之弊，由玆而益甚，雖有龔、黃之才，其何能責效於數月之間，而民蒙其澤也哉？殿下每以白骨徵布，隣族侵徵之弊，憂勤於宵旰之間，詢咨於廊廟之臣，而終未得矯救之善策，致使聖上至誠憂民之意，未究於蔀屋愁怨之氓，可勝惜哉？臣則以爲此弊之矯革，全在於守令之得其人。臣請以所目覩者證之。臣於春初，下往嶺南時，路過陽智縣，縣監李龍臣出接。問其白骨徵布之弊，答以此縣無此弊。又問行何德政而致是，則答以爲，使各面尊位，區別良賤，受其兒弱成冊，附之軍案之末，而作爲兩件，一置本面，一置官家，其面有逃故，則本面尊位，使其兒弱成冊中，年長當次者，卽往摘奸後，仍爲充定，付標於本面案冊，轉報官家，付標於官家都案，故甫及四年，而縣無白骨徵布之弊，且免簽丁騷憂之患矣。臣嘗屢叨入侍，稔知聖上之有憂於斯，而亦不能忘于心，及聞是說，而奇其有得，取看節目與都案，則區劃詳悉，軍額無闕，而各面兒弱成冊中，亦多有年限已滿，而不入軍役者。此誠列邑之所可取法者，故臣以是言之于嶺邑諸宰，勸行此規，則或以爲，大邑則不可行此規，此則有不然者。若使如龍臣者當之，而久任如龍臣，則雖是大邑，亦無可行之理。以此規行會八路，使之取法，申飭銓曹，守令差出時，各別擇擬，自縣陞郡陞牧之際，非有五考五上、十考十上，御史監司之褒啓者，使不得以有聲績啓請陞擬，雖有聲績之已著者，除邑如不滿二周年，亦不許陞擬他邑，如有未及瓜限，而徑自棄歸者，嚴其準期之法，雖有赦令，勿許蕩滌，俾無數遞之弊，監司殿最時，亦察其白骨徵布有無，嚴明殿最，以爲勸懲之道，則爲守令者，亦將盡心於恤民祛弊之道，而白骨之徵布，隣族之侵徵，庶可救得矣。嗚呼，人主以一身，處兆民之上，乃能摠攝而整齊之，使之各循其理，莫敢有違傲者，以其有綱紀而持之也。殿下以今日之綱紀，謂之何如耶？刑章不嚴，而忘君負國之輩，莫知懲畏，賞典有濫，而希功望賞之徒，專事僥倖，故朝廷之體統，由玆而不尊，上下之名分，職此而漸紊，綱紀之不振，未有甚於今日也。噫，君命召，不竢駕而行者，自是臣子之分義，而今則以違牌，視若循例應行之事，不以爲怪，雖無可引之嫌，難強之疾，天牌臨門，偃然在家，輒事違慢，轉相慕效，仍成謬習，凡百期會之事，亦未得趁日擧行，事之寒心，莫此爲甚。故筵奏臺疏，亦多論斥，而猶不知戒，愈往愈甚，今日國家，少有綱紀，則豈止於此耶？以臣觀今日之國勢，則綱紀已壞，無一可恃。比若將傾之屋，輪奐丹雘，雖未覺有變於外，而材木之心，已皆蠹朽腐爛，不可復支，則此正大警動大振作之會，而殿下猶且因循舊轍，不思所以振肅之道，可不悶哉？伏願聖明，惕然於斯，大加警勅，堅守祖宗朝三尺，少勿撓改，使大小臣僚，各擧其職，而嚴其黜陟，信其刑賞，則已頹之綱，庶可復振也。臣於近日事，尤有所慨然者。分館之規，自是三百年舊典，例於新榜後，卽爲擧行，俾無積滯之患，而自乙巳以後經五榜，未得分館，才彦之登科未調者，多至百有數十。中間申飭，亦不知幾十次，而不卽擧行，徒損國體，識者之憂歎，固已久矣。今因累度變通，雖已擧行，而其中韓游，則當初撕捱，已極駭然，特寢遠配，使之分館，則宜卽奉行，而不有國命，膠守謬見，終不擧行。若有嚴畏之心，安敢乃爾？韓游之罪，至此而尤倍於前，必嚴加處分，然後可使懲勵。臣謂韓游，宜施邊遠定配之律，以爲不奉朝令者之戒。此亦振紀綱中一事，惟聖明察納焉。臣無任云云。答曰，省疏具悉。今爾所論，大意雖是，而姑息餔餟等目，未免過矣。然勿爲數遷，褒貶申飭等事，所論，誠是，竝另飭該曹，而且守令事，爾言尤是，亦爲申飭銓曹諸道焉。違牌之弊，不過綱紀陵夷之致，可勝寒心？疏中所陳得宜，當留意焉。韓游事，少有嚴畏之心，何敢若是？更令催促，若數日內不爲回刺，其令槐院，卽爲草記，則當依頃日筵中下敎處分矣。爾其勿辭，從速察職。

○校理韓顯謩疏曰，伏以臣，蒙被洪造，夤緣幸會，猥以百無似之身，屢叨萬不堪之職，自在參下，如堂后春坊翰苑之選，隨除輒膺，若有己物，全沒愧恥，翺翔不止者，數年於此矣。臣每中夜靜思，惕然懼悔。以臣之官，度臣之才，臣之從前冒受，罔非欺聖明也，論臣之罪，豈止玷名器而已哉？從今以後，臣之矢心自期者，不過當官度力，不稱不受，永謝華塗，循分祿仕，自盡靖義補過之圖耳。逮夫格外陞六，輒叨匪據，臣之情地轉隘，罔有所處。日者諫省之除，固無堪任之望，而未塞一日之責，遽陷慢命之科，夫豈臣所樂爲哉？誠以史草未修之前，一切除命，義在必辭，有不敢徒臣榮寵，輕壞大防也。蓋居史職者，史草未修，則不許陞六，自是祖宗朝不易之典，而雖或未修徑陞，亦須徐其付職，以待修史，明有前規，法意至嚴，儘所以重史事也。況臣曩日陞六，只緣下僚之有嫌變通，以致混擧而竝陞，是無義也無名也。此固臣愧蹙難安之端，而伊日筵臣，備陳舊例，姑勿付職，旣有成命，則臣之不可冒沒之義，於此益彰，是誠畏公法而惜廉隅也。豈敢強覓撕捱故事，矯僞而然哉？迺者千萬夢想之外，臣名猥忝堂錄，除旨遽辱鄕廬。臣自聞此命，駭惶隕惕，寢食失處，對人發騂，置躬無地。蓋其內省多恧，踧踖靡安，固人之常情，而見於外者，自不得不然耳。臣何敢巧飾言語，以誣天聰哉？臣於凡諸官職，旣有必辭之義，如上所陳，則官名大小，職事輕重，宜不在所論，而顧今所叨，實有不可一日冒其名者，不容不俱陳其然，以冀聖明之照察焉。夫經幄侍講，責任何如，置顧問論思之列，任啓沃輔導之責？地望極淸，遴選至艱，歷數從古，未有如臣者，或居此任。臣本庸才，最居人下，若其不學無文，空虛鈍拙之實，卽通朝之所共知，而顧以底蘊，猶未盡露，踐履猥由淸顯，不量才否，苟然充選，是豈難愼之意哉？臣於經史諸書，厪或窺其一二，而此不過蒙學童習，及長荒嬉，抛棄已久，開卷茫昧，還如不讀，以此空空，何所取資，而講說討論，仰裨聖學之萬一乎？至於三字之銜，是館職例帶，而實掌絲綸。臣雖粗事擧業，雕篆薄技，尙未猶人，倖登一等，便同筌蹄，如騈儷詩律，尤不嫺習，甚或專昧向方，則賁飾絲綸，固非可論於臣者，而臣之不合是職，此亦決矣。凡膺玆選者，於經學詞章，雖未必盡備其才，亦皆短於彼，則長於此，各有所能，而今臣於二者無一焉，世間安有如許登瀛學士乎？臣之此言，或近於飾讓者之例談，而臣誠不然，皆出肝膈，此而誣者，天實鑑臨。借令臣史草盡修，無復可嫌，此任之不當冒膺，自量熟矣，自畫審矣。國家之設此任，祗爲如臣者，利祿榮身之具則已，不然而將責其效而任其職，則豈容一刻留臣於此任，以辱朝廷而羞當世乎？臣纔省先墓，歸路病滯，此際馹召遠降。榮感雖極，祗承無路，瞻望雲天，只增隕越。玆從縣道，敢控辭章，伏乞聖慈，天地父母，俯諒臣由中之至懇，亟收臣匪分之職名，毋辱名器，俾靖私義，不勝大願。抑臣有悚悶俟罪者，臣之史草之尙未修納，非敢怠慢也。矧念史事至重，職掌當修，其在奉職惟勤之義，固當殫心不怠，無敢稽緩，且於昨年翰苑脫直之後，果卽始工，則迄今八九朔之間，庶可就完，而適値家有重疾，醫藥終歲，憂悴薰心，初未經意，及至春間，有定限修納之命，則臣乃驚心惕慮，始尋筆硏，晝宵趲趁，期奉朝命，而未幾見差史廳之任，逐日仕進，少無閑隙，仍以廢却，至于今日，見今起草，十分厪一，政所謂千里前程，方始一步者也。向日儒臣之以幾盡修整，陳達筵中者，實未知其故。此不過以臣陞次之稍久，意其或然，而臆料以對耳。且臣在直日月，挽近最久，當修之草，極其浩多，而臣賦性蹇滯，精神短淺，凡記載事實，取捨文字之際，率多舛錯，輒易屢紙。是以一日之事，或費數日乃了，以此駑鈍，無望速就。噫，臣初未審量，冒當不敢當之任，于今不勝任如此，莫非臣罪，雖悔曷追？重以素抱奇疾，最妨硏思，左脅之下，有痰作氣，或因勞心而發，或因煩念而動，方其劇也，則全身顫掉，頭目暈眩，必閉眼息慮，移時乃定。以此病狀，亦難刻意下工，將不免淹延時月，臣誠悶迫悚慄，不知爲計者也。今於辭疏之末，贅陳煩猥，瀆溷聖聽，極知僭越，無所逃罪，而亦不敢自隱，畢暴危悃如此，伏願竝賜憐察焉。臣無任云云。答曰，省疏具悉。爾之瀛選，本非過矣。未卽修史，其勢亦然，爾其勿辭，從速察職。

○正言金壽錫疏曰，伏以臣，一自憲職坐罷以來，踪地臲卼，凡諸臺省之任，宜不敢復玷，則今於諫職之除，理難承膺，而適會三司求對，大論方張，區區私義，有不暇顧，未免黽勉冒出，兩日入參，而若其難安情勢，固自如也，則今於請對姑停之後，理宜力遞乃已，故尋單請急，而見阻喉司。且臣之老母，猝得似瘧非瘧之症，乍寒乍熱，頭疼肌熱，欲汗未汗，神昏氣縮，彌日沈淹，若將澌盡。近因臣家內不淨，倉卒奔避，所居湫隘，將攝失宜，以致傷暑病發。臣母今年恰滿八十，朝不慮夕，居常凜凜，而迺者疾勢，又復如此，臣焦遑煎迫，五情交亂，而惟此職名在身，當遞未遞，心神益撓，若坐針氈。玆將短疏，仰籲於仁覆之天，而喉司不諒，亦復退却，臣抑塞迫隘，不知所云。此際以右僚處置，天牌連下，而百爾思量，無計承命，鎭日違逋，罪戾山積，而聖度天大，輒靳例勘，臣惶駴震怖，不知置身之所也。臣於不俟駕之義，不至全昧，則荐召之下，豈敢爲一向撕捱之計，而情勢之外，母病深重，決無離側供仕之望。伏乞聖慈，天地父母，曲賜諒察，亟許鐫遞臣職，俾臣得以專意救護，以伸至情，仍命有司，勘臣逋慢之罪，以肅頹綱，不勝幸甚云云。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，救護母病。

5月23日

行都承旨金取魯〈坐〉。左承旨洪龍祚〈坐〉。右承旨慶聖會〈坐〉。左副承旨申𫕵〈病〉。右副承旨李瑜〈坐直〉。同副承旨林柱國〈坐直〉。注書沈聖希〈在外〉一員未差。假注書韓鳳朝〈仕〉安后奭〈仕直〉。事變假注書金若魯〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○太祖大王忌辰齋戒。

○大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿，藥房問安。答曰，知道。

○慶聖會啓曰，卽者下番翰林尹得和，以囚人權爀供辭，引以爲嫌，陳疏徑出，上番翰林閔亨洙，謂以不能檢下，亦爲陳疏徑出，原疏纔已退却矣。所當直捧禁推傳旨，而此與無端徑出有異，竝推考警責，仍卽牌招，奉敎李潝，亦爲一體牌招，以爲推移入直之地，何如？傳曰，允。

○林柱國啓曰，趙判府事上疏，以縣道到院，而以國忌齋戒，留院之意，敢啓。傳曰，入之。

○藥房都提調閔鎭遠，副提調金取魯啓曰，淫雨支離，蒸炎轉甚，伏未審此時，聖體調攝若何，眩氣漸益差減乎？大王大妃殿氣候，何如，王大妃殿調攝之候，亦何如？導痰湯五貼，已盡於昨日，今日令醫女入診，詳察症候後，議定加進當否爲宜。王世子調攝之候，亦何如？臣等憂慮未弛，敢來問安，竝爲仰稟。答曰，知道。大王大妃殿氣候安寧，大妃殿調攝之候一樣，而予則眩氣往來之候一樣，而世子微熱往來，尙有餘氣矣。藥房再啓曰，伏聞王大妃殿入診醫女所傳之言，則諸症候，數日來別無加減，諸御醫等皆以爲，導痰湯不可以五貼責效，依前方加進五貼爲宜云。此藥劑入之意，敢啓。答曰，知道。

○李瑜，以都摠府言啓曰，副摠管禮曹參判李喬岳，以揀擇單子開坼事，本曹晝仕進去之意，敢啓。傳曰，知道。

○備忘記，傳于慶聖會曰，史官一員待命，騎馬三匹立之。

○李瑜啓曰，持平趙正純，昨旣引避，尙未處置，持平安相徽，今又引避，而憲府多官在外，掌令姜一珪，連日呈告。除在外外，呈告人員，卽爲牌招，使之處置，何如？傳曰，允。

○以掌令姜一珪牌不進罷職傳旨，傳于李瑜曰，推考傳旨捧入。

○李瑜啓曰，司諫申處洙引避退待，今已屢日，大司諫柳復明在外，獻納金龍慶奉命在外，正言金壽錫昨日陳疏受由，鄭彦燮連日呈辭，尙未處置，事甚未安。除在外受由外，呈告人員，卽爲牌招，以爲處置之地，何如？傳曰，允。

○以正言鄭彦燮牌不進罷職傳旨，傳于李瑜曰，推考傳旨捧入。

○慶聖會，以弘文館言啓曰，本館下番闕直，事甚未安。修撰洪聖輔，副修撰李德孚，旣有只推之命，竝更爲牌招，以爲推移入直之地，何如？傳曰，允。

○以修撰洪聖輔牌不進罷職傳旨，傳于林柱國曰，禁推傳旨捧入。

○傳于李瑜曰，昨日權爀原情公事，循例啓下矣，而其所供辭，不過故犯之意，新進怠慢之習，至於權爀極矣。此以循例處之，適中偃蹇之意，勿爲照律放送，使之更爲應講。

○慶聖會，以禮曹言啓曰，今此世子嬪揀擇單子，自漢城府，輸送本曹，今月二十五日當爲入啓，而取考謄錄，則辛酉年嘉禮時傳敎內，自前削黜罷職之類，例爲奉單，而遠竄罪人之子孫，一體捧入，似未妥當，此單子還出給，今後如此之類，勿爲捧入事，分付該曹矣。臣曹當依此奉行，而至於門黜罪人子孫，則曾無明白擧論定式之事，今番則何以爲之？敢稟。傳曰，削黜是門黜，其何異也，亦豈稟歟？

○林柱國，以禮曹言啓曰，因本曹揀擇時門黜罪人子孫，曾無明白擧論定式之事，今番則何以爲之事草記，傳曰，削黜是門黜，其何異也，亦豈稟歟事，命下矣。辛酉年傳敎內，自前削奪罷職之類，例爲捧單，而遠竄罪人之子孫單子，勿爲捧入事，分付該曹，而至於門黜罪人子孫，則前後元無擧論，而門黜便同定配，有難循例擧行，故臣曹欲以此仰稟，草記出草後，下吏正書之際，削奪之奪字，誤以黜字書塡，而泛然看過，不能釐正，致有此削黜是門黜之敎，極爲惶恐待罪，而單子捧入，當在再明，不可不趁卽定奪，故敢此更稟。傳曰，凡削職之外削奪，則門黜。大抵削奪官爵，門外黜送，削奪，豈無門黜？雖放其門，黜者指言，此則收職牒之類。辛酉年下敎中，削奪罷職仍捧單，而至於遠竄，則單擧下敎，聖意攸在，可以仰揣門黜之類，當在削奪之中故也。到今別生意見，一稟再稟，如是煩瀆，事甚未安。一字錯誤，其何所傷？勿待罪，只依古例捧入。

○李瑜，以兵曹言啓曰，卽接南所衛將牒報，則所屬尙衣院廁間，宮墻西邊三間許，今日因雨頹落云。令紫門監，爲先把子圍排，限修築間，金虎門入直砲手，二十名除出守直之意，敢啓。傳曰，知道。

○持平安相徽啓曰，日者前同知李廷熽加資還收之啓，雖發於僚臺，而臣亦謹悉於簡通，聯名於啓辭矣。僚臺因銓長之疏斥，旣爲引嫌，則臣之難安，與僚臺無異，而昨緣辭疏之未及承批，今始來避，所失尤大。何敢仍冒於臺次乎？請命遞斥臣職。答曰，勿辭。

○李瑜啓曰，持平安相徽，再啓煩瀆，退待物論矣。傳曰，知道。

○行判中樞府事趙道彬疏曰，伏以臣，多年嶺海，遠隔丘墓，南還歷省後，又三閱歲矣。履霜怵惕，情理難抑，特蒙聖慈，俯察至懇，旣許以由暇，又錫以奠需，歸掃荒壟，恩榮備至，感極幽明，圖報無地。卽宜返身輦下，粗伸殞結之忱，而乃於路間，飮暑添疾，忍痛作行，寸寸前進，及乎稷山縣境，伏聞聖候有未寧之節，下懷驚惶，晨夜兼程，纔達近郊，症狀倍加，膈痞腹脹，竝時危劇，委落鄕村，凜凜有將絶之形，一步自振，其路莫由。前席眷眷之敎，迥越常格，不啻若慈父之詔子，鏤在心肝，食息何忘，而隔一衣帶，亦不能進謝天陛，辜負洪靈，死有餘罪，矯首雲闕，血涕徒零。玆將短牘，仰暴危悃，伏乞聖慈，先治臣受暇淹外之罪，仍許臣退處丘壑，俾令臣隨便調息，以卒天地生成之澤，不勝萬幸云云。答曰，省疏具悉卿懇。觀迎候之狀啓，卿之入城，指日以待，迎候都事，復命有日，其無入城之事，事甚怪訝，方欲下問喉院，及觀卿疏，知卿所患，心深慮念。然從容善攝，自可勿藥，俟間入城，又可指日。疏末所云，不及于此，抑所患添加，未暇言差而然耶？或頃予過慮之近似歟？慮念之中，心莫能定也。噫，予之平日誠心，雖未格於卿心，辭朝日丁寧勉諭之語，庶可感乎卿心，而以卿體國之誠，其亦豈不諒哉？然耿耿之心，猶尙未弛，以傳諭史官，俟少間而偕入，卿其須體慇懃之意，安心善攝，俟少間而卽日入城，用副予思卿之意。仍傳曰，遣史官傳諭，俟少間而偕入，遣御醫看病。

5月24日

行都承旨金取魯〈病〉。左承旨洪龍祚〈坐〉。右承旨慶聖會〈坐〉。左副承旨申𫕵〈坐直〉。右副承旨李瑜〈坐〉。同副承旨林柱國〈坐直〉。注書沈聖希〈在外〉一員未差。假注書安后奭〈仕直〉安慶運〈病〉。事變假注書金若魯〈病〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○太祖大王忌辰。

○李瑜，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射，而國忌相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○申𫕵啓曰，司諫申處洙，持平趙正純、安相徽，引避退待，已至多日。兩司無行公之員，尙未處置，事甚未安。除在外及親病受由外，呈告陳疏人員，竝卽牌招，使之處置，何如？傳曰，允。

○假注書望，以安慶運爲假注書。

○傳于慶聖會曰，去夜趙判府事，遣御醫看病判付之時，持藥物三字，不爲下敎矣。啓請之際，必多遲滯，追後下送藥物事，分付該院。

○傳于慶聖會曰，歸厚署棺板一部，擇送于內需司事，言于該曹。

○慶聖會啓曰，明日乃是初伏，處暑間，視事頉稟之意，敢啓。傳曰，知道。

○以申思喆爲守禦使。

○李瑜啓曰，卽者御營廳敎鍊官來言，明日乃本廳上番軍兵點考後，下番軍兵賞格試才之日，而都提調未差，大將李鳳祥被論，不得擧行云。取考謄錄，則在前如此之時，亦有兼提調兵曹判書代行之例，今亦依此擧行乎？何以爲之？敢稟。傳曰，依爲之。

○申𫕵，以御營廳兼提調言啓曰，明日禁衛營新番軍點考及下番軍兵賞中日設行事，纔已入啓矣。卽因政院啓辭，御營廳軍兵賞試射代行事命下，而禁衛營試才相値。取考謄錄，則或有中軍代行之事，或有退行之例，何以爲之？敢啓。傳曰，令中軍代行，可也。

○假注書韓鳳朝書啓，臣承命馳往于果川黑石村行判中樞府事趙道彬所住處，傳宣聖批則以爲，臣之所有疾恙，越劇於冒暑撼頓之際，跬步奮身，末由自力，猥陳疾痛之呼，仍請淹稽之罪矣，乃蒙聖慈曲加，特遣史臣，遠宣恩批，從又有大醫診視之命，辭旨特異，眷係愈隆。自惟衅累如臣，何以獲此？以首頓地，不覺感涕之涔淫也。臣雖至蠢，亦非木石，向臣陛辭時，尺天勤懇之敎，在耳丁寧，銘鏤心肝，食息未已，豈不欲更進軒墀，仰體非常繾綣之聖意，而見今腸肚膨急，胸膈痞結，坐臥不利，便同僵屍。此固癃病之元症，行役之餘，又復發作，痊可之期，時月難卜。始不敢以俟間入朝之意，有所仰陳，致勤恩念，又至此極，孤負洪私，尤增戰惶。臣沈疾氣乏，不能罄暴微悃，稍待神識之差醒，當以文字，更請譴罰云矣。臣旣承偕來之命，姑爲仍留之意，馳啓事。〈踏啓字〉。

○李瑜，以兵曹言啓曰，卽接南所衛將牒報，則所屬內農圃近處宮墻五間許，因雨頹落云。令紫門監，爲先把子圍排，金虎門入直砲手二十名除出，限修築間守直之意，敢啓。傳曰，宮墻事體，何等重大，而昨日頹落，經夜牒報，事甚駭然。當該衛將，從重推考。

○正言鄭彦燮啓曰，司諫申處洙，以臣以無似，猥當言責，前後論人，猜謗溢世，而猶不知止，臣亦自笑其愚。適有所聞，昨論御將事，而及承聖批，反以過中之論，不欲取也爲敎。臣誠慙悚，不知所以爲對也。夫彈劾將臣，事體自別，臣豈敢以泛然風聞，有所論列也哉？臣果的有所聞，上自搢紳，下至閭巷，無人不說，便成國論。噫，末俗嘵嘵，不待聖敎，臣亦病之，然此事本非元無根據，有難摸捉之說耳。發賣一款，嬴利取用之數，文籍必在，賻贈一款，中間付托之人，名姓已現，俱可以一按而知其虛實，何可徒歸於一時嘵嘵，而不爲之究覈也哉？設令鳳祥元無是事，究覈事實，然後方可以淸脫快活，不然則長在黯黮之中，而無以解人疑惑。如果眞有是事，則身爲將臣，交通逆家，自有其律，殿下雖欲曲庇，亦不可得也。其在法體，惟當究覈，而殿下，不此之爲，只以過中二字，操切言者，以爲爲將軍之地，此臣所以未解者也。噫，天討莫伸，民志靡定，義理晦塞，人心陷溺，殆不知逆臣之爲逆臣，彼尋常武弁之圖報前恩，以徼後利者，臣固不責，而鳳祥則處地，何如？以忠武公之後孫，受國厚恩，久居將職，而平日行事，依違苟且，有不能磊落者，爲人指點也久矣。臣心常惜之。於斯時也，潛賻逆家之說，大行於世，臣實深世道之憂，所以發此論也。至於工判事，水部閑局，臣亦以爲，恰當於老臣，第陞資變品，未滿一月，未曾逶迤，踐歷樞府京兆，而直授六卿之長，物情之未允，專在於此，此臣所以不敢拘於顏情，而有不得不發論者耳。聖敎所謂大是意外者，恐非諒臣本意者也。臣旣承未安之敎，何敢晏然於職次乎？昨緣日暮，瀆擾於靜攝，亦甚未安，今始來避，揆以臺體，所失尤大，引嫌而退。當初發啓，實循公議，未安之批，何必爲嫌？請司諫申處洙出仕。答曰，依啓。

○掌令姜一珪啓曰，持平趙正純，以臣於日者，以前同知李廷熽加資還收事，有所論啓而蒙允矣。昨伏見銓長之疏，則其所引嫌，實出意外，而遣辭之際，亦多譏斥。臣於此，竊不勝訝惑之至。臣之當初發啓也，泛論近來恩賞之過濫，仍及廷熽加資事，而以未必爲榮爲語者，實爲廷熽地也。夫廷熽，方居下大夫之列，淸塗崇資，自當循序而進，何必以賑資之別備，遽加以超秩之典，然後方可爲其身之榮耀，而況名官之勿許善賑加階，曾有定奪，伊後儒臣，復以此陳達，而聖敎亦以爲然，則臣之所論，不過採取公議，欲遵朝家愼賞之意，而今重臣乃反替當，强引爲嫌，有若防塞之論，自臣身而創出者然，臣實莫曉其意也。雖然臣旣被其斥，則決不可一刻仍冒於臺次，持平安相徽，以日者前同知李廷熽加資還收之啓，雖發於僚臺，而臣亦謹悉於簡通，聯名於啓辭矣。僚臺，仍銓長之疏斥，旣爲引避，則臣之難安，與僚臺無異，而昨緣辭疏之未及承批，今始來避，所失尤大，竝引嫌而退。還收之請，欲遵臺例，銓長疏語，何必爲嫌？請持平趙正純、安相徽出仕。答曰，依啓。

5月25日

行都承旨金取魯〈病〉。左承旨洪龍祚〈坐〉。右承旨慶聖會〈病〉。左副承旨申𫕵〈坐〉。右副承旨李瑜〈坐直〉。同副承旨林柱國〈坐直〉。注書沈聖希〈在外〉一員未差。假注書安后奭〈仕〉安慶運〈仕直〉。事變假注書金若魯〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○下直，靑陽縣監尹得龜，扶餘縣監蔡之洪。

○李瑜，以備邊司言啓曰，今日，賓廳日次，本司堂上進參之員甚少，事甚未安。除公故被論在外外，禮曹判書申思喆，左參贊金興慶，吏曹判書沈宅賢，副護軍張鵬翼，禮曹參判李喬岳，竝卽牌招，以爲參坐之地，何如？傳曰，允。

○又啓曰，守禦史申思喆，以備局堂bb上b，旣已承牌入來。敎書雖未及啓下，密符諭書，有先爲啓下之例，今亦依此擧行之意，敢啓。傳曰，知道。

○林柱國啓曰，忠淸監司李重協，連呈辭疏，尙不辭朝。卽爲牌招，使之從近下直，何如？傳曰，允。

○洪龍祚啓曰，假注書安慶運，時無職名，依例付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○傳于林柱國曰，扶餘縣監蔡之洪留待。

○傳于林柱國曰，扶餘縣監蔡之洪引見。

○傳于李瑜曰，大臣、備局堂上引見。

○林柱國，以禮曹言啓曰，今此世子嬪揀擇單子，漢城府輸送七十四張，而其中七張則四祖無表著顯官，二張則以逆輝之同姓至親，不可捧入，七張則處女父母，時在喪中，依前例，自本曹拔去，姑以五十八張，爲先捧入，而都中許多士夫之家，年歲可當處女，似不止此，更爲嚴飭漢城府，追捧單子，連續輸送，以爲入啓之地，何如？傳曰，知道。京華，與外方有異，則其所捧單，只是五十餘張，事甚駭然。更爲申飭京兆，使之追後呈單，可也。

○以江原監司狀啓，麟蹄等官金以元等囕死事，傳于林柱國曰，囕死人等，令本道恤典擧行。

○以全羅監司狀啓，潭陽府使朴昌厚罷黜事，傳于林柱國曰，以風聞過中之論，善治守令，不可輕遞，勿罷事，回諭。

○吏曹口傳政事，奉敎李潝、閔亨洙，檢閱尹得和等，單付。

○傳于李瑜曰，御將有闕之代，姑勿差出，以摠戎使兼察。

○李瑜啓曰，御營大將罷職之代，姑勿差出，以摠戎使兼察事，命下矣。摠戎使申光夏，卽爲牌招，仍使聽傳敎，何如？傳曰，允。

○平安監司洪錫輔疏曰，伏以臣，以情以病，若可以一刻苟冒於職次，則瀝血控籲，奚至於三上而不知止也？臣之今日處地，有萬分必遞之義，無一毫可仍之理，卽通朝之所共知，獨殿下不賜矜許者，無乃日月之明，猶有所未燭，或以臣名不載白簡，藩任有難輕遞而然歟？君臣猶父子，中心有痛，何敢自外？臣誠死罪，請得畢辭於旻覆之下，以冀垂察焉。嗚呼，臣以孤露餘生，惟諸父是仰是依，凡有憂樂，必與之共。今臣諸父，以臣之故，橫罹罔極之言，遽陷不測之地，是臣之倖免，甚於同被其罪也。使諸父，編於罪籍，臣獨晏然自在，徒以一二辭本，僅僅塞責，諉諸分義，揚揚仍冒，異其榮辱，恬不爲恥，則人情天理，寧有是耶？殿下，諭臣以使重務，不爲瘝曠，臣雖頑迷，豈不思仰體聖意，而臣以必遞之人，無復理職之望，一日未遞，以致一日之瘝曠，一月未遞，輒增一月之瘝曠，何殿下，獨不俯念於斯耶？若其病狀，不必每每煩瀆，而纏在骨髓，有非區區醫藥，所可責效，況自近日之吐血，又作危兆敗症，日加月添，以此痼疾，雖無情勢之難安，其何以事其事，而不負朝家委寄之意哉？噫，臣世受國恩，踵頂皆非己有，結草隕首，心所自矢。第臣命道奇釁，飽經橫逆，萬念灰冷，宦意索然。及夫世道滄桑，危喘如線，倘微我聖上，生死骨肉之恩，其所以起死地而收召，先時髦而奬拔者，何至此極哉？由是感激，前後除命，不敢辭避，惟以筋力奔走爲期，顧此西門鎖鑰，尤非如臣空疏衰耗，所敢擬議，而冒沒勉承者，蓋欲效尺寸之勞，報河海之恩也。況此三釜之養，有非人人所易得者，使臣情勢病勢，若非萬不獲已，臣何故而苦口力辭，甘被瀆擾之誅哉？數朔廢衙，爲弊莫大，至於赦啓之久未奉行，固已悚懍，且殿最之期不遠，而今臣踪地，有不敢議人臧否，嚴其黜陟，將不得循例封進，臣於是，益不勝惶恐竢罪之忱。伏乞聖慈，特推體下之仁，亟解難冒之任，仍治臣曠職之罪，以安私分，以幸公事焉。臣無任崩隕懇祝之至。

○以平安監司洪錫輔上疏，傳于林柱國曰，還爲下送。

○掌令蔡膺福疏曰，伏以臣，罪大明時，屛迹鄕廬，杜門省愆，任分守拙，殆將半年於玆，惟以救護病父，廢爲農夫，爲晩年息補之圖，不意今者，復荷抆拭之恩，拔之棄損gg棄捐g之中，先之以散職，繼之以臺銜，除旨聯翩，馹召踵至，不啻霜後之蠅，更逢陽春之和，庸陋如臣，何以得此於聖明之世哉？臣誠惝怳震越，罔知所以自措也。第臣向來所遭，實是搢紳間難洗之恥，跼蹐高厚，如無所容。若其更玷言地，冒進榮次，尤非賤分之所敢出者也。初頭所被人言，只論臣之本末，則惟當低頭塞兌，一任其蹈藉而已，其何敢妄爲辭說，自犯無辨之誡，而其所爲言，歸咎銓地，申束甚緊，至於淸選，另加擇擬。臣於伊時，適忝諫職，故敢暴難進之義，略陳祈免之情，而遣辭之際，語欠宛轉，妄言之失，臣亦自知，而駟不及舌，恭竢譴罰，抨彈果發，聲罪狼藉，或疏或啓，至再至三，臣實自取，尙誰咎哉？噫，人臣之被彈者，從古何限，而未聞如臣之荐遭顚沛。罪重罰輕之斥，尙有餘悸，謝絶榮途，沒齒溝壑，乃其常分，縹纓束帶，重入脩門，此豈夢寐之所到也？況今所叨之職，係是淸選之列，人微望輕，不稱是任，不但臣心之愧懼，屢試蔑效，動輒僨誤，亦通朝之所共知。今若徒恃聖明之恩數，不恤愼揀之公議，貪冒榮名，唐突承命，則不幾於無忌憚之甚乎？恬讓之節，罔非賤品之所可擬議，而勵廉之方，亦係聖主御世之風化，臣雖無狀，粗知廉隅之不可放倒。從他詬罵，自同恒人，晏然冒進，則臣之忘廉喪恥，姑不暇恤，而其有損於聖朝激揚之風，爲如何哉？此臣所以寧被慢命之誅，而不敢爲進步之計也。且臣有懇迫私情，臣之老父，年迫八耋，本來善病，不忍違離之狀，前後章疏，累犯瀆擾，業已天鑑之所俯燭也。方當夏月流金之日，宿患暑泄之症，一倍添劇，氣息綿綴，轉側須人，情理煎灼，方寸未定，離側從宦，已無其望。以我聖上敦孝之治，豈不容一賤臣之終養乎？玆不避猥屑之罪，竝此仰暴於仁覆之下，伏乞聖慈，天地父母，俯察臣踪地之萬分窮蹙，特憐臣私情之一切悶迫，亟削臣臺省之職，仍治臣積逋之罪，以肅朝綱，以警具僚，不勝萬幸。臣無任激切祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，從速上來察職。

○副修撰李亮臣疏曰，伏以臣，本以庸碌賤品，徒藉祖先餘蔭，早沾祿仕，晩竊科第，瀛館之除，夢寐不到，而辭不獲免，黽勉冒出，初登筵席，猥蒙曠世之異數，累叨法講，未塞顧問之盛意，感激銘鏤，糜粉難酬，而惶懼兢惕，夙宵未弛，方擬更陳情懇，俾不久玷名器，而又竊自念，旣已許身事君，則凡於聖躬闕失，朝政是非，理宜隨事盡言，以效職分。至於討逆一事，又是一國之大論，一時之急務，而目今天討不行，王章久屈，亂臣賊子，將無所知懼，而國隨而亡。臣爲是之懼，不顧一身之利害，方來之禍福，猥隨諸臣之後，殫誠瀝血，鎭日求對，庶幾感悟淵衷，亟賜允從，而天聽莫回，兪音終靳，莫伸討復之義，徒犯瀆擾之誅，至使君父，疲於酬應，以致節宣失宜，違豫許久，論臣之罪，合被萬戮。臣誠隕越罔措，撫躬自悼，其何敢復以論思自居，妄有所容喙哉？此固臣難冒之一端。且臣父母墳山，在於龍仁地，釋褐之後，尙未榮掃，人子情理，不勝感慕，獲蒙恩暇，爲日已久，而公故多端，未卽起發，再昨始辭陛登程，而處處阻水，無計前進，彷徨岐路，進退狼狽，不得不還歸私次。雖緣事勢之適然，而率爾妄作，極涉顚倒。玆敢露章請譴，伏乞聖明，削臣職名，治臣負犯，以安私分，千萬幸甚。臣於乞免之章，不宜贅及他說，而旣有所懷，不敢終嘿，惟聖明垂察焉。恭惟我殿下，以英睿之資，承艱大之業，正宜奮發淬勵，刻意圖治，以繼我先王之志事，而奈何一初之政，漸至解弛，正大之體，無復著現，駸駸然日趨危亡之域？臣實愚昧，莫曉其故。噫，殿下，果能奉三無私，躬行實德，則上之所行，下必慕效，而竊觀殿下，所以勤勤孜孜者，不過務修邊幅，外施仁義，未見有實心做去之事，故以致朝廷之上，虛僞成風，搢紳之間，廉節掃地，淸官膴爵，衆目睽睽，一資半級，躁競紛紛，阿諛苟容之類，日進於前，忠戇正直之士，皆懷歛退，似此規模氣象，雖在治平之世，猶有衰替之憂，況當此極圮之勢，欲以是撑柱而全安之，不亦難乎？倘殿下，深惟其然，克反於身，則豈不惕然感動，怵然憂懼哉？先正臣宋時烈，嘗告於孝廟，極論正心修身治國安民之策，其目凡十三，而言之正大，字字切實。其所謂遠便佞以近忠直，抑私恩以恢公道，精選任以明體統，振紀綱以勵風俗，節財用以固邦本，崇儉德以革奢侈，擇師傅以輔儲貳，修政事以攘夷狄者，尤合今日之受用，而實本於朱子之論，按而行之，只在殿下。殿下果能留意於先賢之格說，爲今日致治之本，而使臣得以畢辭於前，則臣雖愚無知識，謹當事爲之說而悉陳之，惟殿下，懋哉懋哉。臣於目前事，竊有所嘅然者。夫守禦屯之移屬宮家，實爲聖德之累，則職在諫長者，不可無還收之請，而批旨筵敎，旣示未安之意，屢靳天點，顯有厭薄之色，韓德厚之向日一疏，不避忌諱，切中時病，賜以嘉尙之批，繼有留中之命，意謂樂聞諫之聖心，必當奬用，以勸來者，而自是以後，臺職閑司，輒皆靳點，卽畀外邑，有若斥補，成震齡爲人樸直，素著敢言之稱，屢入臺地，輒進忠讜之說，而始擢承宣，終斥下邑，外若寵奬，內實疏棄矣。夫此三臣之見棄於明時者，未知其所坐之節，而人皆曰，以言見忤，若然，則恐非聖世之美事也。遠竄罪人益寬，以賊鏡之從弟，賦性狠毒，處心奸慝，凡於謀危宗社，臧害gg戕害g善類之事，無不攘臂擔當，其凶肚逆腸，與賊鏡無異，而挑發禍心，密贊陰謀，皆此人所爲也。雖以前參判金有慶，昨年一疏觀之，其所負犯，宜置極典，而薄竄善地，尙此偃息，王章乖舛，輿情益激，臣謂宜亟降處分，明正典刑也。權重經，本以己巳餘孼，得罪明義，而當群凶秉國之日，奬詡擢用，略無顧忌，已極駭痛，而重經，敢以三十年自潔其身等語，肆然筆之於章牘，以釁累之蹤，偃然自許以恬潔，聖明之世，隱然歸之於昏亂，渠雖無狀，亦寧考一臣子耳。苟有北面之心，安敢發此言於先王之前哉？其絶悖無倫之罪，不可不嚴懲，臣謂宜施屛裔之典，以快輿情也。廣州府尹趙命臣，人望素輕，踐歷亦淺，衣緋未久，驟除承宣，已多不愜於物情，而前後筵奏，俱極猥越，至於政注通塞，亦或參涉，人皆傳說，莫不駭笑，及授本職，公議益激，故臣與同僚，適在直廬，以不當冒赴之意，有所酬酢於臺臣，且於史局稠坐處，及大臣座上，累以爲言，而佯若不知，汲汲赴任，淸朝之羞，莫大於此。臣謂宜罷其職，以礪廉隅也。金吾胥命，若非大臣，則不敢陳稟，古例則然，而訓將張鵬翼之待罪也，喉司之臣，略不持疑，猥煩天聽，壞損事體，莫此爲甚。臣謂推考警責，斷不可已也。國家不幸，饑饉荐臻，生民倒懸，經費匱竭。當此之時，雖使劉晏掌財，硏、桑執籌，尙患無以裕國用而賑民窮，況可付之於非其才而責其所不能乎？度支之長，作闕已久，而姑無出代之命，未知天意之何在，而臣謂宜令廟堂，急速變通，責其成效，可也。臣愚衷所激，語多煩屑，死罪死罪。臣無任屛營祈懇之至。答曰，省疏具悉。疏中所陳，由於愛君，予甚嘉之，而但予雖學問之工未能，外面文具，常竊病之。汝雖欲效古黯，予嘗非乎漢武。然敢言之誠嘉，而自古靳點者其幾人，而先朝未聞有以此等事，書諸章奏，蓋由於敬畏之心，而事近妄度故也。今爾疏陳，予則曰非謂敢言也，乃無嚴矣。良可異也。權益寬事，爾疏所論，未免過矣。果如爾疏，當開法外之緣坐乎？權重經事，自潔等語，殊甚駭悖。以文字間事，追提投畀，未知得宜也。趙命臣事，出入近密，已有多矣，而筵奏之不濫，予見乎命臣矣。今爾所論，何至反耶？特罪之請，亦未曉也。將臣待命，事體重大，承宣陳達，烏可已，而何至問備乎？度支之長，當有處分矣。爾其勿辭往來焉。

○丁未五月二十五日辰時，上御熙政堂，扶餘縣監蔡之洪，留待引見入侍時，左副承旨申近，假注書安慶運，編修官都永夏，記事官申𫕵，扶餘縣監蔡之洪入侍。諸臣進伏訖。上曰，我國外重內輕，故今令出典外邑，方當遠赴，情懷之缺然，何可盡言？今之不讀別諭七事者，意亦有在。下去後，各別惕念爲之，可也。近來民弊，罔有紀極，居鄕之人，必爲善知之，赴任後，若有所懷，陳章以達，可也。蔡之洪曰，卽今民生困厄，八道同然，而小臣所往之邑，凶歉尤甚。以萬萬不似之身，今承分憂之任，實不知何以爲之也？大抵國之財物，不在於上則在下，不在於下則在上，古人有損上益下之道矣。卽今民瘼中，白骨徵布，甚有害於國政。惟其白骨徵布之事，守令非不知其爲非，而皆以爲，與其不捧軍布，得罪於國家，無寧取怨於民，而免罪之爲愈云，而以至於剝膚搥髓，民不堪命，末梢民怨，不歸於太守，而皆歸於國家，此不可不急急變通者矣。上曰，爲字牧者，雖不能遍於一道，亦可試於一邑，下去後，此等之事，必須各別變通爲之，可也。之洪曰，軍政逃亡甚多者，蓋流散相繼之致也。雖逃亡的實，十年之前，不許充定他代，故爲守令者，雖欲得代充定，見塞於上司，而不得爲之，終歸於隣族侵徵之地，此甚可悶矣。上曰，此非倉卒變通之事，從當商量爲之矣。上曰，頃者入於書筵矣。果能仔細開陳耶？之洪曰，文義，外臣之所知者，多爲陳白，則春宮英睿夙成，洞然領得，實是我東方無强gg無疆g之休矣。諸臣，以次退出。

○丁未五月二十五日午時，上御熙政堂，大臣、備局堂上引見入侍時，左議政洪致中，右議政李宜顯，兼禮曹判書申思喆，判尹李秉常，大司成鄭亨益，兵曹參判洪禹傳，右副承旨李瑜，校理申魯，司諫申處洙，掌令姜一珪，修撰李德孚，持平趙正純、安相徽，正言鄭彦燮，假注書安慶運，事變假注書金若魯，編修官都永夏，記事官申𫕵入侍。諸臣進伏訖。洪致中曰，雨則好雨，而還爲支離，日候陰濕，聖體調攝若何？上曰，調攝之候，不盡差愈矣。致中曰，王大妃殿連爲進藥云，患候加減，何如？上曰，別無加減矣。致中曰，來到閤外而聞之，則三司請對云，今此三司長官入侍者，卽以次對例入者也。三司諸員，方爲留待云，使之同爲入侍，何如？上曰，令注書出去，以同爲入侍之意，傳于三司而使之入侍，可也。臣慶運承命出去閤門外，招三司，使之入侍。洪致中所啓，此卽江原道前監司柳復明啓本，而以春川、麟蹄等邑司饔院柴場革罷事，令廟堂變通者也。春川、狼川、楊口、麟蹄、洪川等地，封其柴場，令本邑之民，作筏輸納燔所，非特弊端之罔有紀極，雖以春川言之，峽民之生業，專賴於山火田，而且進上松茸，亦出峽中，必養松木，然後可以產茸而封進矣。今若爲廚院柴場，則前頭進上，難免闕封之患。狼川、楊口、麟蹄、洪川等邑，爲弊孔慘之狀，有所條陳，其間形勢，實多可悶者矣。朝家，以廣州七面，劃給分院，以爲一邊斫用，一邊養木，俾需燔造之用，而近來火田甚盛，焚山起耕，處處皆然。以此之故，柴木殆盡，將至濯濯。雖以事勢言之，仍置分院於廣州，更欲運木於他道，以備燔造，則民弊孔慘，且欲移設燔所於有木之處，則工匠輩，安土重遷，擧皆厭避，實爲難支，故原任大臣，爲時任時，以自本院，給價貿用事，亦有所定奪矣。其後本院，每以燔木請得事，縷縷陳請於朝家。雖未知本院物力之如何，而其所屢次請得，終涉未安矣。廣州火田稅一年所捧，將至近千石云。且自水上船運作筏之木，皆許收稅，雖給價貿得，足以推移用之，而不此之爲，每欲於空中取辦，豈不難乎？當此民生倒懸之日，動民伐木，運致燔所，其爲弊端，有不可言者。此等搖民之事，一切防塞，然後峽民可以支保。春川等邑柴場，似當革罷，故敢達矣。判尹李秉常曰，臣方待罪廚院，而本院凡事，公事提調，例主之，臣不能詳知矣。第火田略干收稅，例歸許多員役料下之用，外方匠布，因年凶，年年裁減，卽今所入，比前大縮，院中應下，亦患不足，豈有嬴餘貿木之資乎？四邑封柴，安得無些少弊端，而此亦出萬不獲已之計也。廟堂，每令本院料理以用，而本院，近有一二變通事，亦被防塞，將何以料理乎？此實泄泄矣。上曰，本院收稅之多寡，雖未知其幾許，而廣州柴場之濯濯，曾已知之，且匠手輩安土重遷，不欲移所者，人情固然矣。致中曰，古例則廚院，隨其有木處，移設燔所，木盡則又移他處，而今則廣州樹木已盡，而猶不欲移設，必令峽民運木，安坐受用。峽中，以火田爲生業，民旣失業，則人情安得不怨，而作筏運下之際，其弊亦不貲矣。臣意則卽今不足之數，或自朝家，雖添補物力，峽邑運木之役，不可不革罷，而自明年，移設分院於樹木茂盛處，爲宜矣。李宜顯曰，臣在外時，與僚相，有所相議，而聞關東之民，自封柴場以後，擧皆號冤，將有離散之患云。廚院形勢，雖甚切迫，民怨如此，不可不慮。燔所移設之擧，特爲停寢，以爲峽民安堵之地宜矣，而此外善處之道，惟在廚院，自廟堂，亦難變通矣。上曰，廚院所用，火田稅外，無他着手處。必令本院，料理周旋，則此所謂乾木水生，豈不難乎？燔所移設，民弊所關，姑難輕議，而廟堂，更與廚院相議，不足之數，參酌劃給，春川等邑柴場，革罷，可也。〈出擧條〉又所啓，此卽都民上言，而漢城府啓目事也。都城禁標，以十里爲限，而東西南三道，則皆以水川爲限，北道則以山脊爲限，自猪噬峴至延曙石串峴西川合流處，定其境界，故都民等，請以瓮岩之西沙川，定爲界限，而令廟堂，稟處事，啓下本司矣。若欲從民怨施行，則瓮岩澗水發源之處，距都城頗近，有難輕許，若仍存舊界，則山直輩之憑藉作弊，罔有紀極。都民之葬其祖先者，多不得繼葬行祭，民怨特甚，有不可循例回啓，故敢此仰達。上曰，右相及諸臣之意，何如？李宜顯曰，小臣之意，與左相同，而在外旣與之相議矣。申思喆曰，此卽都民，欲爲入葬之意，而前旣限以十里，則今難撓改矣。李秉常曰，前者定界時，旣以十里爲限，則到今變改，實爲重難矣。鄭亨益曰，前旣限十里，以山脊爲界，則到今有難輕議矣。洪禹傳曰，前旣限十里爲界，則今難變通矣。上曰，凡事一定後，有難變改，而本道則加五里，雖以此言之，亦豈無隨便變通之道乎？近來生齒繁盛，以郊外言之，無一片空閑之地。今若從民願爲之，則朝家恩澤，當及於白骨，而且其處分，宜觀大體而爲之矣。特爲依民願，以沙川爲限，可也。致中曰，聖上從民願之敎，至矣，而諸臣執法之論，亦是矣。今者判尹入侍，使之發遣郞廳，摘奸後處之，何如？上曰，何必發遣郞官，踰山尺量乎？其在示德意於小民之道，莫如快施之爲好矣。第近來僥倖希望之類甚多，此後則不爲撓改之意，申明分付於京兆，可也。〈出擧條〉洪致中所啓，此卽大司成鄭亨益，自燕回還後，以壙銀，勿爲入送彼中事，出擧條者也。亨益，今旣入侍，使之更爲陳達，何如？上曰，亨益所達，旣出於條擧矣。大臣諸臣各陳所見，可也。致中曰，各處銀店收稅之外，渠輩私相買賣，爲資生之道，而其數似不多矣。近來人心巧詐，雜以鉛鐵，故彼人之以八星代用者，蓋由於此，而我國所產之財貨，每年盡輸於彼中者，誠爲可慮，鄭亨益所達之言，誠是矣。然今若盡爲防塞，則北京使行銀貨，必有不足之患，壙銀入去之數，特爲酌定，而使行入去時，令義州府尹，別爲嚴飭，使不得如前過濫，則似好矣。李宜顯曰，此弊言之已久，今當一切防塞。若存一分餘地，自歸前套，初頭則不可不嚴防矣。申思喆曰，我國壙銀之產出於外方者，元來不多，而又從以年年入送於彼中，安得不爲絶貴之物乎？自今以後，申明痛禁，則豈不好矣，而但有難行之端。使行時倭銀若出來，則商譯輩，爲其輸運之輕便，輒爲吹鍊而持去，吹鍊之後，則我銀，與彼銀，何以分別乎？此似難處矣。李秉常曰，銀貨自是有限之物，而年年輸入彼中，以致國中之匱竭。今此禁斷之請，實爲得宜，而朝令之每每變更，亦涉可慮，立法之初，不可不十分商量矣。洪禹傳曰，我國所產之銀貨，公然入置於靈龜塔，豈非嘅然之甚者乎？若申禁令，必有飜鑄持去之弊，似難盡禁，而以大體言之，則痛禁似宜矣。上曰，工商，亦在四民之中矣。若一切禁斷，則能無號冤之端耶？致中曰，商賈之持往倭銀者，能幾何？壙銀之路一塞，則必不無號冤之端矣。宜顯曰，若有害於國家，則何恤商人之號冤乎？臣意則痛禁爲宜。以此意，分付灣府，使之別爲申飭，好矣。亨益曰，雖不得持入於彼中，自可用於我國，有何號冤之端耶？上曰，直以壙銀勿許入送乎？或有相類之銀，則似難區別矣。亨益曰，壙天銀自別，商賈輩，皆爲知之矣。上曰，此非一時次對時所可決定之事，大臣與備局諸臣，從容商確，採取物議，後日登對時，稟處，可也。〈出擧條〉洪致中所啓，因開城留守趙榮福所達，請得蔘稅事，有令廟堂稟處之事矣。松都春秋開市所需，必有一千二百兩，然後可以支用，而本府物力凋殘，無以辦備，故有此陳請矣。大抵人蔘，雖是我國所產，關東所產，不過用於御藥，閭閻間所用，皆取於江界所產，而松都商賈輩，聚貨於江界，乘時貿蔘，直走萊府，以爲賭利之資。倭俗，每病輒用蔘而見效，故不計價之高下而爭買，且以七十兩，貿於京市者，入往江戶，則必售三百餘兩。臣嘗往奉命往來於倭國，故略知其事狀矣。以是之故，近來人蔘極貴，雖產於土地者，不得見用於國內，而盡歸於外國，心嘗慨然矣。故判書權尙游，曾以七十斤納稅於戶曹，此外勿許被執之意，陳白定式，槪爲買賣於倭人無漸故也。今又許其蔘稅，實爲重難，而聞榮福之言，如得十二斤，則可以當開市之價云。朝家雖特軫本府之凋弊而許之，何可準給其需乎？若許以四五斤收稅則，似好矣。上曰，此於所請，爲三分之一乎？致中曰，爲三分之一矣。上曰，此則無限年事乎？致中曰，曾前所許八斤蔘稅，限以五年，而今番所許，則似當限以蘇復間矣。申思喆曰，地部之責應倭人，專靠於此蔘，而今若許之於松都，則地部事，實有可悶，姑待新判書之行公，參量彼此形勢而處之，爲宜矣。李秉常曰，許之於七百斤內，則地部必以爲悶，許之於七百斤外，則非但松都無實效，京外諸處，亦必有紛紜請得之弊，前許八斤，退年限仍給，似好矣。致中曰，諸臣所達皆好，而若許數內，則實爲重難，若許數外，則似無實效。前許八斤，是爲勑需，今番所請，卽爲開市，條件各異矣。守臣，亦萬分切迫，上來告急，而朝家一切防塞，則似必落莫，參酌許給，似好矣。上曰，右相之意，何如？李宜顯曰，臣與左揆，已爲相議，意見大抵無異，而松都蕩敗之極，似不可無顧恤之道。然此事，與戶曹相關，未知戶曹，果以爲如何也。此甚難處矣。上曰，此則非關於戶曹矣。致中曰，此事於戶曹，不無相關之端。蔘商之下去萊府者，松都在於要路，先爲收稅，則戶曹將不得收稅，而難準其七十斤之數矣，戶曹若先爲準捧後，始許於松都，則松都將無實云。然其捧稅先後，非朝家所知也。上曰，頃因松留之請對，已知其形勢悶迫矣。其中折半，限五年許給，可也。〈出擧條〉又所啓，因開城留守趙榮福所達，以軍器修補事，空名帖，令廟堂，參酌許給事，命下矣。空名帖之成給發賣，實爲重難，有難輕施，而軍器修補，異於他事，故南漢、水原，旣已許之。今於松都，不可異同，加設護軍同知僉知淑夫人等帖一百張，折衝通政嘉善等帖一百張，許給，何如？贈職帖則臣曾於筵中，親承聖敎，此則當一切防塞矣。上曰，贈職帖，前已不許，而夫人帖發賣，尤涉不當，決不可許之。此外空名帖，幷依所達許施，可也。〈出擧條〉又所啓，槐院分館分飭gg申飭g者，久矣，今始爲之矣。上聳然曰，分館爲之乎？致中曰，前後未分館者卽六榜，而五榜先爲分館，一榜則有些委折，姑未爲之云矣。今此先爲分館五榜，爲先揀擇而調用，何如？上曰，依爲之。又所啓，安栻、韓游等遠配之命還寢之後，安栻則旣已回刺分館，而韓游則膠守謬見，終不回刺之狀，極爲可駭。如此之類，似當有別樣論罪之擧，惶恐敢達矣。上曰，頃日臺疏，有所提論，而予不知其旣已分館，有更令催促回刺之敎矣。依臺疏遠地定配，可也。〈出擧條〉致中曰，慶尙監司兪拓基，新經疑疾，廢衙曠務云，自朝家變通遞給，似好矣。臣與僚相，有所相議，故敢達。上曰，頃見兪拓基上疏，已知其實病之難强矣。特爲遞給，可也。〈以榻前下敎書出〉又所啓，臣旣以分館事，有所陳達，兼有所懷矣。前察訪韓鳳朝，以槐院例調用之命，年前差送郵官矣，旋卽罷歸。旣非槐院，且非國子，今無歸屬處，如此之類，或有變通陞六之例，今則何以爲之耶？李宜顯曰，若無歸屬處，則復除察訪或司錄等職，爲宜，而至於直爲陞六，殊無意義，未知其可也。上曰，京職郵官中，隨闕調用，準朔後陞六，可也。〈出擧條〉又所啓，此乃平安兵使金洙啓本也。平安道別武士，初依北關親騎衛例設置矣。義州則額數三百名，而江界、宣川、昌城、三和四防營，各設一百五十名，視義州減半，故武士輩，以是缺望，請依義州例，加募一百五十名。且其新設之初，以親騎衛，爲賤役之名，絶無願屬者，故名以別武士矣，渠等，始知其非賤名，而竝願改號以親騎衛云。義州直以一州之地，許抄三百名，則如四防營之旣多屬邑，而只令許抄其半者，未免太少，且西路別武士，皆精銳驍健，俱可屬於緩急之時云，在朝家重邊備之道，廣其額數，固無害矣。今若加抄而取才賞格之規，比前有加，則亦不無弊端，而至於賞格，則斷不可增加，此亦非所可憂。當此良軍難得之時，如或有妨簽丁之際，則恐難輕許，而西路與三南，事勢不同，似不必慮此，依啓本許施似宜。外議亦多如此，故敢達矣。上曰，依爲之。致中曰，別武士名號，渠輩之願，雖如此，定行旣久，何必改之以親騎衛乎？此則置之無妨矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉又所啓，頃者鳳輝子許令歸葬時，判義禁若有一言挽止之事，則次官豈至以此事，論罷之境乎？判金吾，勢難仍爲行公，姑爲許遞，以伸其廉隅，何如？上曰，大臣之言，好矣。金興慶兼帶金吾之任，今姑許遞，可也。〈出榻前下敎〉又所啓，玉堂批旨中，戶判變通之道云云，而前戶判，雖爲還授本職，彼必以爲難安，有不欲從近行公矣。度支之長，不可一日無之，此甚可悶。未知何以爲之耶？上曰，度支之長，固不可一日無此任，而以尹憲柱事見之，亦可知予意，而今日李亮臣疏批中，已有所云云矣。前戶曹判書黃龜河，罰已行矣，特爲敍用，還授本職，可也。〈出榻前下敎〉上曰，訓將有胥命之事矣。今則行公耶？致中曰，今日以籌司堂上牌招，則違牌不進矣。上曰，令政院，牌招察任，可也。〈出榻前下敎〉申思喆所啓，此卽忠淸監司，以林川胎室碑石傷缺事啓聞者也。事體重大，有不可循例覆奏，故敢此仰達。此狀啓，爲碑刻主上殿bb下b胎室六字內，主字上字胎字之畫，傷缺，碑後所刻主字之畫，亦有微缺之痕，而守護監官及色吏刻手等招內，庚子年郡守朴鏜奉審時，碑石品似柔順，刻釘所傷，風磨雨洗，自爾致傷，故自官，以白蠟補畫，以致還落成痕云，故監司親詣奉審，則碑石字畫傷缺處，雖不至大段，而事體重大，故有此馳啓云，而前郡守朴鏜，不爲稟報，用蠟補畫，殊欠敬謹，其罪狀，仍請稟處事，啓下本曹矣。臣取考本曹謄錄，則壬戌年，林川胎室碑文前面六字，後面四字，字畫有破傷之變，故本曹堂上與本道監司，眼同奉審，而傷痕不至大段，故仍舊磨治補刻矣。辛卯年，又有上字殿字胎字，字畫傷缺之患，而以其時印紙觀之，破傷極爲大段。故有修改之意，而其時大臣及禮官，以宣祖大王胎室碑石之以中朝年號刻建者，今若改刻以卽今年號，極爲重難之意陳達，則自上，以仍用舊石而磨刻事，下敎矣。今以此狀啓，及頃日內下碑文印紙觀之，碑石字畫傷缺處，與辛卯年，不至大段，其在愼重之道，姑觀前頭，或恐無妨，雖或有改豎之擧，仍存前碑，無改舊觀，略加磨治，似合便宜，下詢于大臣而處之，何如？洪致中曰，臣亦見其印本，傷缺處不至大段矣。若令禮官，率匠手奉審，隨其傷處，略加補畫，似好矣。李宜顯曰，臣則以爲禮官率善手匠人，下去奉審，詳察其字畫傷缺處然後，處之，爲宜矣。上曰，碑石雖爲改豎，當仍書隆慶，何必書以卽今年號耶？辛卯年破落處，比諸今番，尤爲大段，而不爲改豎，聖意所在，今可仰體。禮官下去奉審後，隨便修改，而或以白蠟塡缺，無妨矣。前林川郡守朴鏜，不爲稟報，任自塡蠟，事甚可駭，拿問處之，可也。思喆曰，卽今農務方殷，待秋擧行，未知何如？上曰，待秋擧行爲宜，而申飭本官，善爲看護，俾無漸至傷缺之患，可也。〈出擧條〉又所啓，文武重試及對擧別試，今秋當爲設行，而今年秋冬世子冠禮嘉禮等大禮相値，且別試，又有初試設場之弊，極其不貲，卽今諸議，皆以爲別試，以庭試代行，則似爲便當云。且丙辰重試時，設行庭試，丙子年則重試對擧合三慶，而亦行庭試，丙申年重試對擧，以式年相値之故，定行庭試。如此拘礙之時，已多變通之例，下詢于大臣而處之，何如？上曰，大臣之意，何如？洪致中曰，丙年別試，或有拘礙，則以庭試設行，已多前例矣。卽今事勢，今春纔經增廣，明年將有慶科，而今秋又以別試行之，則物力實有難繼之慮，以庭試變通，恐合事宜矣。李宜顯曰，前頭科擧稠疊，糜費實多可悶，曾前雖合慶之時，亦有以庭試變通之例。今此別試，不過重試對擧也。事體較輕，以庭試設行，似無不可矣。上曰，曾前合慶時，以庭試設行，則今番只是對擧也。依先朝已行之例，以庭試設行，可也。思喆曰，庭試擇日，以不爲相値於大禮之日推擇乎？上曰，依爲之。〈出擧條〉又所啓，今此世子嬪揀擇捧單時，大王大妃殿、仁敬王后、仁顯王后、端懿王后本家，勿捧單子事定奪，而寸數未及區別，故自漢城府，難於擧行，有移文之事矣。今番許婚單子中，世子異姓親限八寸許婚事啓下，而壬午年王妃親屬定限時，王妃同姓親限七寸，異姓親限六寸捧單矣。今番則與其時不同，區別定限之後，可以擧行，而事係變通，下詢大臣而處之，何如？洪致中曰，臣意則以爲，仁敬、仁顯兩王后親屬，與大王大妃殿親屬，似不宜異同，一體爲之，似好矣。李宜顯曰，小臣之意，與僚相相同矣。李秉常曰，此事已料有如此難處之端，曾前已有所陳達矣。若依王妃親屬例施行，則可矣，而族誼初無可言，定其寸數，則終無所據矣。上曰，仁敬、仁顯兩王后親屬之於世子，與王妃親屬，有間矣。仁敬、仁顯兩王后六寸親，則於世子有八寸親之義，而王妃六寸親，則於世子爲七寸之親。以此言之，則有不可以王妃親屬例定式矣。思喆曰，聖敎至當矣。王妃親屬區別定限之法，卽壬午定奪者，而仁敬、仁顯兩大妃親屬，若依壬午定式而定限，則似無意義，合有參酌變通之道矣。秉常曰，事目中，王妃親屬，卽中宮殿親屬之謂也。以此推之，則大王大妃殿親屬寸數，尙未有所定，此宜先爲稟定矣。臣意則一從王世子，限異姓八寸事目施行，則大王大妃殿親屬，自在限六寸之中，而仁敬、仁顯兩王后、端懿王后親屬，又從大王大妃殿親屬例施行，似宜矣。上曰，依爲之。秉常曰，俄見禮曹草記批答，以處子單子之數小，至下駭然之敎。臣實惶恐。今當申飭各部，加捧單子，而戶籍率皆見漏，盲人所告，亦多歸虛，實無可據探知之道，尤爲惶悶矣。上曰，若揀年多處女，則京中士大夫家，年多處女，必爲不多，而卽今所揀者，卽年幼處女也。似若不爲不多，今此單子之數少，只緣處女之漏於帳籍故也。漏籍一款，自先朝，特爲申飭，非止一再，而猶尙如此。古語曰，欲事君，而先欺君，可乎？今此漏籍之事，極爲可駭矣。今番吉禮在秋，則姑爲置之，而如是申飭之後，改捧單子時，猶且隱諱，則自有當律，以此各別知委，可也。秉常曰，漏籍事，朝家前後申飭，非不嚴明，而猶且如此，事極寒心。單子畢修正入啓後，欲爲憑考戶籍，如有見漏者，則欲爲陳達請罪矣，下敎如此，今番則姑爲安徐乎？上曰，依爲之。〈出擧條〉上曰，黃海監司魚有龍，尙未赴任，海營公務，曠廢已久，誠爲可慮。別爲催促，使之數日內辭朝，可也。〈出榻前下敎〉洪致中所啓，頃日筵中，以錢貨有弊，大同布，以純木上納事，下敎矣。卽今節序已晩，故聞外邑，多有以錢捧置者，亦或已納於京司，必欲奉行新令，則事多掣肘。且朝家命令，必前期知委，然後可無窒礙之患。自今秋新收租爲始，擧行新令事，更爲分付，何如？上曰，所達，是矣。依此爲之，可也。〈出擧條〉又所啓，各廛市民，以玉田沙進排難堪事，號訴於備局，而玉田沙二斗，以八百兩錢貿得以納云。所謂玉田沙，卽銀器取色之物也。外間則雖無此物，自有取色之道云。若然，則此物，不必進排，果是不得已應用之物，則預爲貿來北京，儲置用之，爲宜。今乃猝令市民，擔當無前之役，而他無玉田沙所有處，獨於匠手之家，謂有此物，二斗之價，至於八百兩之多。玉田沙雖曰彼國之物，其價之騰貴，豈若是過濫乎？其憑公射利之罪，似當有各別嚴治之擧，而市民進排之弊，亦宜有變通之道，故敢達。上曰，玉田沙，在前亦有自尙衣院進排事，而向者御器所用入之之外，近來則元無如此等物內入之事，尙方提調，想亦知之矣。今聞所達市廛進排，極其有弊，此後則勿令市民進排，而玉田沙二斗捧價八百兩之說，極爲無據，玉田沙出賣匠手，令攸司，從重科罪，可也。〈出擧條〉司諫申處洙，掌令姜一珪，持平趙正純、安相徽，校理申魯，副校理尹涉、趙明澤，正言鄭彦燮，副修撰李德孚所啓，光佐事，泰億事，泰耉事，錫恒事，賊輝事。〈措辭見上〉上曰，亟停勿煩。處洙曰，臣等累次請對，聖心莫回，下情抑鬱，爲如何哉？今者大臣卿宰，竝爲入侍，下詢而快賜允兪，是所望也。一珪曰，臣等，辭竭意窮，更無所諭gg論g，而今日大臣諸bb臣b竝爲入侍，下詢而處之，何如？正純曰，前後請對，已至累次，而尙不允從，群情抑鬱，當復如何？下詢於大臣諸臣，而快揮乾斷，是所望也。相徽曰，五賊之罪狀，殿下亦已洞燭無餘，而尙此靳兪，其在懲討之道，豈容如是？惟望下詢于大臣諸臣，而特賜處分焉。彦燮曰，覆載間所不容之大逆，得死牖下，而至如竄配之罰，孥籍之典，亦是不可不施之法，而尙此靳允，此其所望於聖明者哉？伏望下詢於大臣諸臣，而特爲允從焉。上曰，此乃前日之所盡言者，有何更爲下詢而處之之事乎？致中曰，鳳輝之罪狀，臣亦前已言之矣。聖上終不允從，至於徑斃，此卽朝家失刑之大者。此所以三司之臣，發孥籍之啓者也。如此而上下情志，其能相孚乎？伏乞更加三思，快賜處分焉。宜顯曰，臣於前日肅命之日，亦有陳達矣，兪音尙閟，公議愈激，人心抑鬱，有不可鎭定者。伏乞聖明，速賜處分，以快一國之人心焉。思喆曰，人心抑鬱，終不可鎭定矣。快揮乾斷，是所望也。秉常曰，臣等討復之事，欲爲陳達，則心先羞愧矣。臣等倘能有感回天聽之誠，則豈至如此之境乎？亨益曰，逆節旣已彰露無餘，而尙此靳允，人情抑鬱，將不可復制。速賜兪允，是所望也。禹傳曰，殿下於討復事，尙此靳允，草野間有志之士，莫不扼腕而流涕也。上曰，今日入侍大臣諸臣，孰不聞予之下敎乎？非但三年之不爲允從，固無他意矣。申處洙、姜一珪、趙正純、安相徽、鄭彦燮所啓，請南九萬、尹趾完、崔錫鼎，亟令撤去廟庭之享。〈措辭見上〉上曰，亟停勿煩。掌令姜一珪，持平趙正純、安相徽所啓，疏下五賊事。〈措辭見上〉上曰，勿煩。世良事。〈措辭見上〉上曰，勿煩。時龍事。〈措辭見上〉上曰，勿煩。李森等事。〈措辭見上〉上曰，須勿强煩。寧海事。〈措辭見上〉上曰，勿煩。沈檀事。〈措辭見上〉上曰，其勿强煩。李重煥事。〈措辭見上〉上曰，勿煩。昌碩等事。〈措辭見上〉上曰，勿煩。司諫申處洙，正言鄭彦燮所啓，疏下五賊事。〈措辭見上〉上曰，勿煩。處洙曰，臣等辭窮意竭，更無所達矣。申致雲事。〈措辭見上〉上曰，勿煩。時龍事。〈措辭見上〉上曰，勿煩。李森等事。〈措辭見上〉上曰，須勿强煩。李重煥事。〈措辭見上〉上曰，勿煩。昌碩事。〈措辭見上〉上曰，勿煩。賊輝子事。〈措辭見上〉上曰，勿煩。李鳳祥事。〈措辭見上〉上曰，此啓一篇精神，在於末梢矣。人非堯、舜，安得盡善？當此嘵嘵末世，苟非目覩之事，有難盡信。所論若不已甚，則予豈謂過乎？如此公議，予未曉也。然大臣，亦以此事，有所陳達，不可一向相持，依啓。李裕民事。〈措辭見上〉上曰，已諭初啓，其何强煩？啓畢後，一珪曰，臣等，累度論啓，只以勿煩二字爲批，群情抑鬱，更無所達。凡諸所啓，雖不得盡爲允從，五賊之啓，固不可不爲允從矣。大臣諸臣，今幸同爲入侍，下詢而快賜處分，是所望也。正純曰，大臣卿宰，方爲入侍，下詢而速賜允可焉。相徽曰，殿下旣知五賊之罪可殺，而尙無處分，群情抑鬱，爲如何哉？申魯曰，五賊之罪，卽覆載間，所不容者，而尙今偃息，其在懲討之義，豈容如是？伏望快賜允可焉。尹涉曰，頃日筵中，有務積誠意之敎，其日聖候有不安之節，故未盡所懷而出矣。殿下旣知罪狀之可誅，而一日二日，終不允許，殿下前後之敎，恐出於仍循退托之意也。明澤曰，諸大夫皆曰可殺，然後殺之，此卽的論也。今日擧國之人，上自朝廷，下至草野，皆曰五賊必可殺，此正國人皆曰可殺者也。伏望更加三思，速爲處分焉。處洙曰，五賊旣有覆載間所不容之罪，而殿下終靳允許，此臣等之實所未曉者也。彦燮曰，今日在廷臣僚之所以痛迫抑鬱者，殿下旣已明知其五賊之罪惡，而尙今三年，不爲允許之故也。惟望特揮乾斷，快賜處分焉。上曰，今日卽初伏也，一點微風不起。予若有今日允可之意，則豈不卽爲兪允，而耐此酬酢之勞乎？致中曰，自有國家以來，建儲之事，非一非再，而況此辛丑定策之事，景廟，以御筆親書定之，自有史冊以來罕有之盛事也。彼輩，以建儲代理，皆謂之逆。以諸臣謂逆，則其語趣，歸於何地耶？論其心腸，實出於凶逆，其在王法，斷不可不誅。小臣之意，豈有與諸臣相異之事乎？朴弼夢，卽欲殺小臣者也。故臣於私室，不得擧論此人之事，而五賊之罪，實與逆鏡無差殊之別，五賊正法之擧，卽是不可已之事也。宜顯曰，義理晦塞，刑政乖舛，以五賊之惡逆，尙此偃息，如是而國事可做乎？且旣以逆賊爲名，而至於三四年生存者，自古昔以來，未之有也。上自朝廷，下至輿儓下賤，莫不以爲怪矣。瑜曰，凡罪人置法之道，必須十分審愼，然後乃可以正罪，然殿下五賊之事，審愼者三年，而臣等無狀，不能感回天聽，刑法之乖舛，有不可言。勿復持疑，快爲允從，是所望也。思喆曰，殿下，於五賊之罪狀，旣已洞燭無餘，而尙靳允許，刑法之乖舛，實無可言者矣。秉常曰，逆輝，以元惡，尙未正法，雖令徑斃，神人之憤菀，已不可言，而逆鏡疏下五賊中，主張凶謀者，卽眞儒、弼夢輩也。殿下，亦必知之矣，爭執三年，尙不允可，卽今人心波蕩，有不可鎭定，惟望速賜處分焉。亨益bb曰b，臣無可更爲仰達之事矣。乙巳七月，殿下，有不必今日殺之之敎，殿下之志，已定於其時，而今至三年，尙此靳允，此臣下之所以沓沓者也。上曰，原啓中，雖曰五賊，而近日臺臣之意，則實在於儒、夢輩兩人矣。前後五賊之批，予未嘗爲未安之批，且謂之只貸其首，則予意可知，他何可論也？致中曰，諸臣，以討復之事，苦口力爭，言不知裁，伏乞殿下，特加容恕焉。諸臣，以次退出。

5月26日

行都承旨金取魯〈陳疏受由〉。左承旨洪龍祚〈坐直〉。右承旨慶聖會〈病〉。左副承旨申𫕵〈坐〉。右副承旨李瑜〈坐〉。同副承旨林柱國〈坐直〉。注書沈聖希〈在外〉一員未差。假注書安后奭〈仕〉安慶運〈仕直〉。事變假注書金若魯〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○下直，尼山縣監申思稷。

○大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿，藥房問安。答曰，知道。

○林柱國啓曰，副修撰李德孚，以其親病，陳疏徑出，原疏纔已捧入矣。所當直捧禁推傳旨，而此與無端徑出有異，推考警責，何如？傳曰，允。

○申𫕵啓曰，大司憲金榦，執義朴弼周，掌令蔡膺福在外，掌令姜一珪，持平趙正純、安相徽呈辭，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○林柱國啓曰，因弘文館草記，修撰李亮臣牌招事，允下矣。闕門垂閉，待明朝出牌之意，敢啓。傳曰，知道。

○藥房都提調閔鎭遠，左承旨洪龍祚，啓曰，淫雨浹旬，蒸鬱轉甚，伏未審聖體調攝，若何，眩氣漸益差減乎？天麻半夏湯五貼，又盡於昨日，今日臣等，率諸醫入診，詳察症候後，議定加進當否，爲宜，大王大妃殿氣候，何如？王大妃殿調攝之候亦何如？王世子調攝之候亦何如？伏聞自昨，又有微感之氣，頭疼肌熱，便道滑數云。今日臣等，當與諸醫入診詳察，議定當進之藥矣。臣等，不勝區區憂慮，敢來問安，竝爲仰稟。答曰，知道。大王大妃殿氣候安寧，大妃殿調攝之候一樣，而予則眩氣往來未已，世子暑感之候，與昨一樣。勿爲入診，問于入侍醫官，議定，宜矣。

○林柱國，以內醫院官員，以都提調意啓曰，今日問安時，提調沈宅賢，副提調金取魯，皆以病不進，提調之不得備員，事體極爲未安，金取魯，以足掌瘡癤，不得行步，而沈宅賢則所患不至委頓云。提調沈宅賢，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○洪龍祚啓曰，右承旨慶聖會，連日不爲仕進，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○以右承旨慶聖會牌不進罷職傳旨，傳于洪龍祚曰，推考傳旨捧入。

○林柱國啓曰，奉敎李潝、閔亨洙，檢閱尹得和，旣已付職，竝卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○又啓曰，藝文館奉敎李潝，時在京畿衿川地，斯速乘馹上來事，何如？傳曰，允。

○又以弘文館言啓曰，本館上番校理臣申魯，以實錄廳都廳郞廳，晝仕出去，而每每草記，事甚煩瀆。今後則除草記往來之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以弘文館言啓曰，本館下番副修撰李德孚，以親病，陳疏受由，下番將未免闕直，副修撰李亮臣，以掃墳事，雖已下直，以潦水，尙未發行，卽爲牌招，以爲入直之地，何如？傳曰，允。

○傳于申𫕵曰，金吾判付多日，尙無擧行之事，事甚未安，更加申飭。

○備忘記，傳于林柱國曰，近來新進怠慢之習，日甚，若違牌坐罷，則輒皆下鄕，誠甚駭然。而況李潝如是下鄕，誠尤涉未安，不可無警責之道，拿推。

○林柱國，以禮曹言啓曰，卽接順懷墓守衛官所報，則今此潦雨，本墓曲墻東邊兩處，卽日崩頹，一處則以針尺廣六尺長二尺五寸，一處則廣四尺長二尺。而丁字閣樑上塗灰剝落，殿內雨漏云，墓上曲墻崩頹，事甚驚駭，不可無慰安之擧，慰安祭不卜日，來二十八日設行，而依例本曹郞廳，進去奉審後，稟處，何如？傳曰，允。

○洪龍祚，以戶曹言啓曰，故海平府院君尹根壽，恩賜田結，尙未準受矣。慶尙道昌原府數外官屯畓五十二負九束，自本家望呈願受，依例折給，何如？傳曰，允。

○又以戶曹言啓曰，旣接廣興倉所報，則來六月朔頒祿次，倉官，進去于判府事趙道彬果川地黑石村所住處，請受祿牌，則以爲，受暇在外，時未復命，方在陳病請譴之中，月廩斷無冒受之義，祿牌尤不當去來於隔津之地云。祿牌不爲出給，係是大臣祿俸，何以爲之？敢稟。傳曰，令倉官輸送。

○又以戶曹言啓曰，洛昌君樘，懿陵守陵官時，恩賜田結，未及受出矣。江原道襄陽府數外官屯畓一結十負九束，望呈願受，依例折給，何如？傳曰，允。

○李瑜，以禁衛營啓曰，六番中部前司屬京畿五哨軍兵逢點實數六百五十二名，七番海西別驍衛五十一名，步軍標下一名，已爲點閱整齊。來六月初一日，與內外各處入直馬步軍兵，依例替代後，舊軍放送之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以禁衛營言啓曰，來八月當七番中部中司屬京畿四哨，及江原道一哨，合五哨軍兵，來七月二十五日，京中逢點，依例準二朔立番，九番、十番海西別驍衛，一體調送，逐朔立番之意，三道監、兵使處，預爲知委，何如？傳曰，允。

○又以御營廳言啓曰，本廳來八九月兩朔應立左部右司屬全羅左道五哨軍兵，七月二十五日，京中逢點，八月初一日，與中司軍兵，當爲替代立番，趁期調送事，本道監兵使處，依前知會之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以御營廳言啓曰，本廳屬海西二番別馬隊五十六名，標下軍一名，已爲逢點整齊矣。來六月初一日，與東營入直一番別馬隊，替代後，舊軍放送之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以御營廳言啓曰，本廳來六七月兩朔應立左部中司屬全羅左道五哨軍兵六百七十名，已爲逢點整齊矣。六月初一日，與左司軍兵替代後，舊軍放送之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以御營廳言啓曰，今此下番馬步軍兵別破陣試才賞格，從分數多寡，以本廳木綿面給後別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以御營廳言啓曰，本廳來八九月當，海西四番五番別馬隊逐朔立番次，趁期調送事，本道監兵使處，依前知會之意，敢啓。傳曰，知道。

○行都承旨金取魯疏曰，伏以臣，病難供劇，輒瀆疏單，雖聖上不準所請，然日月之明，或可俯燭其悶急之狀矣。臣固懼其煩複，不敢復有所陳暴，而又自三昨，小疔，生於足部掌心，一宵之間，大如栗顆，醫言，急時多灸，可制其毒云。故三晝二夜，連以火炷焫之，而疔根旣深，核處猶硬，紅暈漸肆，腫痛難堪。伏枕叫楚，轉側亦艱，今日藥院問安，竟不得進參。噫，君父有疾議藥，而身忝保護之末，未能趨造於承候之班，苟使臣有可以舁扶而運動，則顧何敢偃伏私次，以疾病爲言也。臣誠病裏耿結，悚惶而已。疾痛之極，又不得不呼籲於仁覆之下，瀆擾靜攝，罪尤萬死。伏乞聖慈，曲賜矜諒，亟行鐫遞臣本兼諸任，俾得安意調治，以尋生路，不勝幸甚。答曰，省疏具悉。卿其勿辭，調理察職。

○右承旨慶聖會疏曰，伏以臣於日昨儒臣疏末，請罪喉司之臣，臣不敢晏然於職次，縮伏私次，恭竢譴罰之加矣。聖度涵容，曲賜全安，臣誠惶隕感泣，不知死所，凡金吾待命，非大臣則不敢陳達，臣豈不知？而第張鵬翼之胥命，已至數日，若無如御營之因公事仰稟，則上聞無階，了當無期，衆務瘝曠，實爲可慮。故臣於其時，適當入侍，未及周思，率爾陳稟，則儒臣非斥，固其宜矣。而殿下，於儒臣得體之論，則不復假借，在微臣輕脫之言，則過賜容貸。臣於此，震惕慙恧，靡所容措，朝日召命，未免坐違，罰止問備，尙靳例罷，一倍悶蹙，不得不冒死號訴於宸嚴之下。伏乞聖慈，亟賜鐫削臣職，仍治臣妄言之罪，千萬幸甚。答曰，省疏具悉。問備之請，未免過矣。於爾何嫌？爾其勿辭，從速察職。

○持平趙正純上疏云云。答曰，省疏具悉。所陳五條，言甚切實，可不留意，至於以誠字結語者，心竊嘉矣。而第戶布結布事，廟堂，方以此講究，而昔在先朝設廳裁減，詳矣盡矣。則今何更論乎？爾其勿辭，從速察職。

○傳于林柱國曰，持平趙正純上疏留中。

○副修撰李德孚疏曰，伏以臣於館職，萬萬不稱之狀，自知甚明，自量甚熟，兼以父病沈痼，勢難離側，而荐召之下，怵分畏義，不得不黽勉一出，祗謝恩命。第誤恩終難冒居，私情亦甚危迫，此實同朝之所共知也。纔徹辭單，而還給之命，旣下意外，繼違嚴召，而輒賜只推，又靳例勘，臣於此時，情窮勢蹙，轉身無路，不得已抑情包羞，持被禁廬，纔經一宿，昨隨諸臣，獲近耿光，在臣私分，方切榮耀。卽見家信，則臣之父病，以日氣之蒸熱，又添暑感，本病越加，諸症復發，眞元漸鑠，氣息奄奄云。夫風眩痰升之症，雖使少壯者當之，猶且懍懍危懼，況望八之年，飮啖全廢者乎？臣自聞此報，方寸煎灼，實難挨過片時，瀝血陳章，畢暴危懇，急於省視，徑出禁扃。伏乞天地父母，俯賜照察，遞臣職名，俾得專意救護，仍治臣任情擅離之罪，以肅朝綱，千萬幸甚。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，救護父病。

○行司直張鵬翼疏曰，伏以臣，本以庸姿，濫蒙洪恩，迹起徒中，身摠將領，自頂至踵，莫非造化生成之澤。臣雖糜身粉骨，不足以仰報其萬一，而三載尸居，罪戾徒積，夙宵憂懍，如坐針氈。況臣，質鈍而短於委曲折旋，語訥而欠於捷利便給，知臣者，病其闊疎迂滯，不知臣者，責以驕蹇傲慢，幸賴淵鑑孔昭，聖度廣大，不曾罷斥，每加庇護。式至今日，全保軀命，感泣殊私，河海莫量。惟以筋力奔走死生，以之爲一分自效之圖，耿耿一心，天實臨之，而智慮有所未周，才具有所不逮，御衆而無團束之功，理財而乏幹辦之能，軍政之可以變通振刷者，一任惰窳而莫之振焉。宿弊之合於矯革商量者，每致因循而不能矯焉。有臣如此，緩急何恃，凡此數條，罔非臣瘝官蔑效之罪。臣常怵然自訟，寢驚而夢愕，莫知置身之所矣。得伏見在外大臣箚本，尤不覺心膽竝墜，毛骨俱竦也。噫，戒務之踈虞，莫今日若也，則今此元老大臣之言，實臣頂門之一針，循省恧縮，繼之以感服，而至若將驕卒悍四字，卽衰唐强藩跋扈旅拒之日，乃有此題目，則苟犯斯科，罪合湛宗，或者大臣下語之際，偶然引用，非有深意於其間，而論其出處，則本不尋常，從傍而見之者，尙且代怖，以身而當之者，安得不震駭崩迫也哉？走伏金吾，恭俟斧鉞之誅，適因承宣之陳達，遽下勿待命之敎，臣誠惶隕感激，血淚交瀉。生死肉骨，何足以喩其恩造？惟呼天罔極，跼地靡容而已。雖然，自古將臣之得此罪名，而其能安位而全身者，未之有焉。臣若徒恃寵靈，不知斂退，忘廉冒恥，因仍蹲據，則非但將驕之目，無以自解，公議之唾罵，亦將譁然而不已。玆不避猥越之誅，瀝血陳懇，仰瀆崇聽。伏乞天地父母，哀而憐之，特許罷免，以垂終始之惠焉。臣治此疏連呈，而喉司不諒，退却不捧。昨因次對，天牌狎臨，臣進退維谷，情窮勢蹙，隨詣闕外，投章徑歸，臣罪至此，尤萬萬矣。席藁私次，一倍競惶，聖眷愈隆，郵罰不加，而繼又有牌招察任之命，在臣分義，不敢再犯違慢之科，不得已黽勉趨承，而區區廉隅，終難以一時膺命，肆然仍冒於重任，敢以未徹之疏，冒萬死復此控籲，惟願速賜譴罷，以安微分，不勝幸甚。答曰，省疏具悉。大臣疏語，非有深意，筵中開釋，備盡無餘，則於卿有何不安之端？卿勿過辭察任。

○檢閱尹得和疏曰，伏以臣本無似，最居人下，史局淸華，本非所堪。而怵迫嚴命，冒昧承當，自顧恧蹙，如坐針氈。且於同薦人權爀供辭，尤有所難冒者，敢以短疏，略暴情實，適値齋戒，未獲仰徹，徑出禁門，坐違嚴召，罰止例罷，冞增惶隕，曾未幾何？敍命除旨，聯翩下降，感激恩私，宜卽趨承，而臣之區區廉義，與前無異，不得不一暴顚末，以冀聖明之照燭焉。向日所謂史廳酬酢之春秋堂上，卽臣表從兄也。毋論其言之如何，在臣私義，有難引嫌。而同薦諸人，皆以此爲難安之端，臣之當初隨衆就理，蓋以其去就，不宜獨異故也。逮夫春秋堂上疏出，而其所傳聞，徒歸落空，諸人亦皆以爲，今無可引之嫌，仍定應講之議，俱詣政府，次第入講矣。及至權爀，忽作萬萬意外之擧，而合坐諸臣，不欲適中其規避之計，例出粗栍，竝書朝紙，則臣以居首之人，不必先自揣斷。更有煩鬧，且念纔經應講，旋復撕捱於應付之職，終無意義，黽勉出肅，累日在直矣。追聞外議，則爀不以經講自處，前頭循次付職之後，必將以此爲規免之資云。故右僚果達於筵席，致有拿推之擧矣。及見其供辭，其所爲言，都不成說，只以千萬不稱，爲難進之端，信讀謬錯，爲不通之證。噫，以爀而猶如此，況如臣之不似無文，視爀不啻千萬，則臣之强其不知，而輕易應講，忘其不似，而冒沒承命者，不獨爲中心之自愧，亦爲爀之所羞，庸詎知爀之此擧，其不出於羞與臣同列之意也哉？當初引嫌，自爀而發，中有應講，亦與爀，議以終始同去就爲約，而末梢擧措之忽異於三人旣講之後者，實非臣意慮之所到，其見欺之恥，固不可言，而抑未知爀，又有別般所聞，而不肯說道於臣等，爲此故犯之擧，只欲自好其身耶？然則其於蘧伯玉，恥獨爲君子之義，果何如也？而待同薦，不亦太薄矣乎？噫，廉隅一節，士夫大防，同薦去就，不宜差殊，而初不審愼，自取狼狽，臣誠慙恧，無地容措。況今爀，旣有改講之命，爀之未應講之前，臣雖欲獨爲冒出，有不可得，不但臣心所自劃，一世諸議，莫不爲然，其何可强屈迷見，不恤人譏，一誤再誤，抗顏復進乎？且臣於昨日大臣筵奏，有不得不辯者，臣取考本館謄錄中，當初改講定式之規，則自不者，使不得自不，而不通者，使之改講，以防其故犯規避之習，而今大臣，乃以權爀，雖以不通者，豈有改講爲言？此則與古之自不近似，當爲改講云云。有若不通，元無改講之定式，只可旁照於自不之例者，然是或大臣未詳定式本意，而有此陳達歟？大臣，又以改講時，當有實史官，至請特敍臣等，而翰林取才時，兼春秋之進參，前例非止一二，何待於實史官之敍復？而況臣方以此，自爲引嫌之不暇，其不當干與講事，事理明甚，大臣亦何其不相諒也？天牌之下，不敢坐違，謹此隨詣闕外，而以此以彼，反復思惟，終難承命，拜章徑歸。伏乞聖明，亟削臣史局之職，仍治臣慢蹇之罪，以安私分，以肅朝綱，不勝幸甚。答曰，省疏具悉。權爀所爲，殊甚駭然。於爾何嫌？爾其勿辭，從速察職。

○戶曹參判兪崇疏曰，伏以臣之宿疢，始祟於傷暑，每値炎節，則年年增劇，月初受暇省墓之行，又患毒痁數次，神形日以凋落，而臣所叨之職，便同閑局，帶呻供務，僅僅撑過，自數日內，暑病復發，已有難支之勢。而昨於伏熱，黽勉赴衙，歸路觸炎，落席昏惙，喉渴而引飮無算，膈痞而食道全阻，卽今症形，方在奄奄垂盡之境。多用治暑之劑，而少無分效，實無旬月間差可供職之望，頃因首堂之坐罷，有令次官，公事擧行之命，而臣病如此，大段公務，俾待首堂之復出，姑勿擧行。而些少緊急應行之事，依諸郞紙尾之所白，着署而已。今則判書已出，右堂無故行公，以臣淹病床第之身，決不可復參曹務。伏乞亟遞臣所帶職名，以延殘喘，公私不勝幸甚。且臣於職掌事，略有所懷，敢此尾陳，日昨紬木賞格事下傳敎，卽命內入，繼而有紬段gg紬緞g等物復入之敎。臣固知自內賜予，必循前例而行，而臣聞昔韓昭侯，以戰國之主，知愛嚬笑之節，命藏弊袴，以待有功者，前史美之，今此內入等物，厥數夥然，殿下此擧，豈不有歉於昭侯之藏袴待功？而當此民窮財竭之日，尤宜節省浮費。竊恐貽累於聖明朝尙儉之德，敢控微忱，惟殿下澄省而察納焉。臣無任祈懇竢罪之至。答曰，省疏具悉。今玆內入之物，乃兩東朝，春宮入學後賞格之物也。前例斑斑，比古例，亦有參酌，而元無緞屬，分付之事，則今卿所論，非特未諳事體，亦未免乎爽實，至於韓昭侯事，尤未知其襯着矣。凡人雖藏弊袴，其於悅親之意，亦乎惜哉，而況前例俱在乎？且昔在先朝春宮時古事復見乎？今日不勝感慨，欲爲勉戒，而未諳至此乎？卿其勿辭，調理察職。

○兼禮曹判書申思喆疏曰，伏以臣於守禦兼任，實無可堪之望。召命之下，不敢坐違，黽勉趨承。而第臣所帶經理堂上，初旣破格啓下，則其在臣心，固已不安，而今臣以無似之身，竝帶南、北漢保障重任，揆以公體私義，俱涉不便。伏乞聖明，俯諒微懇，特命廟堂，劃卽變通，千萬幸甚。答曰，省疏具悉。疏辭，令廟堂稟處。

○丁未五月二十六日巳時，上御熙政堂，藥房入診入侍時，都提調閔鎭遠，左承旨洪龍祚，假注書安后奭，編修官都永夏，記事官申𣷯，醫官權聖徵、方震䕫、金德三、許信、李徵夏、金漢齡，陰竹縣監玄悌綱進伏訖。都提調閔鎭遠曰，惶恐敢達，殿坐處，甚擁鬱，北牖開之，何如？上曰，依爲之。鎭遠曰，伏見啓辭批答，已知之矣。伏未知聖候，亦若何？上曰，暑感少差，而但當午之時，胸膈頗煩鬱矣。鎭遠曰，當午煩鬱之時，進御何物乎？上曰，無所進御者矣。鎭遠曰，眩氣往來之候，卽今有加云，伏用悶慮矣。上曰，比諸日昨，則似不至於甚矣，而但無差勝之效矣。鎭遠曰，天麻半夏湯進御，而無通利之事乎。上曰，無通利之事矣。鎭遠曰，味則如何，而無甚苦口乎？上曰，別無苦口之事矣。鎭遠曰，醫官輩以爲，此藥於暑感甚好云，更問加進，何如？上曰，此乃本症，因暑而發矣。欲爲姑停此藥，醫官之言如此，則加進無妨矣。鎭遠曰，令醫官診脈後，更爲議定，何如？聖徵診脈後退曰，左三部乍帶數，右三部頗滑數，而當此盛夏，無怪如是矣。震夔曰，首醫所達，然矣，而論其大體，則調均矣。德三曰，左三部帶數，右三部滑數矣。信所達同，徵夏所達亦同，而脈候左右大較調均之中，乍帶數矣。漢齡曰，左三部乍似數而調均，右三部無數而好矣。鎭遠曰，脈候比日昨，何如？醫官曰，視前有差矣。上曰，聞許玷入來，招之乎？鎭遠曰，招之矣。上曰，宜卽招入，玷入來診脈後退曰，久未入診，今始入診，脈度柔軟，而頗有濕痰，滯於胸膈矣。鎭遠曰，向日下敎之時，有少嘔氣云，今則何如？上曰，此症則差愈矣。鎭遠曰，天麻半夏湯八貼，已進矣。加進當否，諸醫陳達，可也。諸醫以爲宜須加進，而或云十五貼，或云二十貼，所達不同。鎭遠謂玷曰，加進幾貼爲宜耶？玷曰，胸膈之間，多有濕痰。今若加進，則必將開利濕痰，加進十貼爲宜矣。鎭遠曰，醫官皆以加進爲宜云，限幾貼進御乎？上曰，盛熱之時，多服藥餌殊難，而醫官之言如此，更進五貼，宜矣。〈出榻前定奪〉鎭遠曰，王大妃殿所進藥，何如？上曰，其藥進御之後，別無顯然加減矣。鎭遠曰，中宮殿本有重症，而前此暫進湯藥，久矣廢却，而日者醫女入去，則書示症候，故乃敢進藥矣。此後則必使醫官議定以進，而亦使醫女間間入診，湯藥丸藥中，種種進御，何如？上曰，依爲之。鎭遠曰，王世子患候，伏聞自昨，添得暑感云，沖年患候如此，甚爲切悶矣。昨日劑進淸暑六和湯，此藥連爲進御乎？使醫官議進當否，何如？上曰，依爲之。鎭遠謂諸醫曰，進服此藥爲宜耶？諸醫曰，姑爲進服，似好矣。鎭遠曰，諸醫之言如此，限今日仍進之意，敢達。上曰，依爲之。〈出榻前定奪〉鎭遠曰，聞醫官之言，則腹部有疼氣，明日使諸醫入診云，臣亦入議矣。上曰，明日，消詳藥餌以進，可矣。鎭遠曰，小臣，頃以學問之工，有益於調攝之意仰達，而上敎或曰予是晩學，素無學問之工，臣不敢知曾未學問，此後將欲下工之敎耶？抑春秋已晩，不可爲學之敎耶？臣不能解聽，更此仰稟。上曰，量力爲之之言，卿之所達，宜矣。予非不欲有意於學問，而本來有痰火之病，且年又不少。若過數年，則恐難講讀，故其時下敎以此也。鎭遠曰，學問之道，本不在於講讀，而以體驗實踐爲貴，聖候之有痰火，臣豈不知，雖在病患中，沈玩古書，講究精察，得味於其間，則自可忘病，實有裨益於治道。而且春秋旣暮之後，雖不能講讀，使經筵官，每令入侍，使之講討奧義，臥而聽之，亦好矣。朱子曰，八九十歲覺悟便從，八九十歲立定脚跟做去，衛武公，年過九十，而猶且勤學，豈以年齒爲拘歲？古人詩云，萬方補養皆虛僞，只有操心是要規，此眞格說也。蓋人身，水火交濟，然後可以無病，若心火不能下降，腎水不能上升，則痞塞而成疾，人能有操心之工，則心火自然下降，治病之要法，無過於此矣。故相臣李端夏，於經學，素有工夫，少時有心火之疾，幾死僅甦，嘗謂臣曰，當火升之時，直欲狂奔，無以鎭定矣。傍有一部《大學》，取置腹上，臥而玩之，自覺心火漸降，逐日如此，終至獲生，後生宜勉之云，其理如此矣。伏願益加體認焉。上曰，眷眷之意如此，可不體念焉。但頃日下敎，卿未詳知矣。衛武公年九十而爲學不怠，此則老而彌篤者也。然語曰，老而好學，如炳燭，夫豈與年少時同也？予則年未至於四十，豈不思所以爲學之方，而頃者下敎，只爲講讀而發矣？晩學之言，實非謙讓退托者矣。予之精力，不至於衰老不爲，而卿之所達，縷縷如此，尤當體念焉。鎭遠曰，伏聞日者，引扶餘縣監蔡之洪，講《心經》，臣不勝喜幸之忱矣。臣之外祖文正公臣宋浚吉，當孝、顯兩朝，勸講《心經》最久，所陳文義，曲暢旁通，而開導聖德，指陳治道，兩朝，皆傾聽嘉歎，而每降願聞闕失之敎，君臣間契遇之隆，前古無比，其時筵說，俱載於年譜。臣每覽之，不覺涕下矣。殿下若於燕閑時，取覽此冊，則必有感發處矣。上曰，其言好矣，當依爲之。《同春文集》中，有之乎？鎭遠曰，文集外，別有年譜矣。文正身沒後，門人及子孫，以年譜修正之役，屬之故相臣南九萬，九萬亦門人故也。九萬久未修正，甲戌以後，九萬見棄士流，子孫門人，更爲推出，移屬於故判書金昌協，昌協纂綴，未卒業而死，文正曾孫故郡守宋堯佐，繼而成之，臣家亦有一件矣。上曰，自喉院入之，可也。〈出榻前下敎〉上曰，京中揀擇單子，必有追後來呈者，此則不必進，待近道單子而偕入，隨到隨入之意，分付該曹，可也。洪龍祚曰，雖一二丈，亦當流入乎？上曰，限二三丈入之，可也。〈出擧條〉諸臣，以次退出。

5月27日

行都承旨金取魯〈陳疏受由〉。左承旨洪龍祚〈坐〉。右承旨慶聖會〈坐直〉。左副承旨申𫕵〈坐〉。右副承旨李瑜〈坐〉。同副承旨林柱國〈坐直〉。注書沈聖希〈在外〉一員未差。假注書安后奭〈仕〉安慶運〈仕〉。事變假注書金若魯〈仕直〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○下直，鐵原府使李國馨。

○林柱國啓曰，來初一日，輪對日次，而宗廟修改相値，頉稟。傳曰，知道。

○申𫕵啓曰，大司憲金榦，執義朴弼周，掌令蔡膺福在外，掌令姜一珪，持平趙正純、安相徽呈辭，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿，藥房口傳問安。答曰，知道。

○藥房都提調閔鎭遠，右副承旨李瑜，啓曰，伏未審夜來，聖體調攝若何，眩氣漸益差減乎？大王大妃殿氣候，何如？王大妃殿調攝之候，亦何如？王世子暑感之候，其有和解之效乎？今日臣等，率諸醫入診，詳察症候後，更議當進之藥宜當，臣等不勝區區憂慮，敢來問安，竝爲仰稟。答曰，知道。大王大妃殿氣候安寧，大妃殿調攝之候一樣，而予則眩氣往來未已，世子暑感之候，已言于醫官矣。勿爲入診，問于入侍醫官，議定湯劑，宜矣。

○藥房再啓曰，伏聞世子宮入侍醫官所傳之言，則王世子頭疼肌熱便數等症，頗似減歇，而猶未盡解，諸御醫等皆以爲，前進淸暑六和湯，限今日姑爲仍進，宜當云矣，敢啓。答曰，知道。

○藥房口傳啓曰，卽今王世子，連有未寧之候，陰竹縣監玄悌綱，逐日待令於差備，還官未易爲期。而本縣距京稍遠，有難頻數往來，曠官之弊，亦不可不慮。陰竹縣監玄悌綱，依近例換差近邑守令事，分付該曹，何如？傳曰，依爲之。

○李瑜，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射，請出標信。傳曰，知道。

○洪龍祚啓曰，右承旨慶聖會，昨已陳疏承批，而今日不爲仕進，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○林柱國啓曰，檢閱尹得和疏批已下，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○以檢閱尹得和牌不進罷職傳旨，傳于慶聖會曰，禁推傳旨捧入。

○林柱國，以內醫院官員，以都提調意啓曰，提調沈宅賢，昨日違牌不進，今日問安，又不進參，當此連日問安之時，提調之不得備員，事體極爲未安，更爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○慶聖會，以弘文館言啓曰，本館下番無推移之員，不得已以上番姑降入直之意，敢啓。傳曰，知道。

○林柱國，以義禁府言啓曰，以司諫院啓辭，刑曹啓目，御營哨官洪若水，移本府處置事，允下矣。洪若水今方待命於本府，卽爲拿囚之意，敢啓。傳曰，知道。

○慶聖會，以春秋館郞廳，以實錄摠裁官意啓曰，都廳堂上金取魯，纂修已畢，中草之謄亦訖，依前日定奪，減下都廳郞廳閔應洙、尹涉，專管印役。而本職務緊，勢難兼察，竝令依前例，除本仕，使之專意察任。謄錄郞廳姜一珪、鄭彦燮，俱有實病，不得仕進，有難等待其差歇，竝姑改差，其代，以兵曹佐郞閔瑗，前持平鄭弘濟差下，使之察任，何如？傳曰，允。

○吏曹口傳政事，實錄兼春秋二單，鄭弘濟、閔瑗。

○林柱國，以戶曹言啓曰，依傳敎來六月朔祿俸，令倉官，輸送于果川黑石村行判府事趙道彬所住處，則以爲，淹疾郊坰，今方陳疏引罪，天倉月廩，決非在外之臣，所可冒受，恩命之下，末由祗承，第不勝惶懼之至云。同祿俸，不爲領受，何以爲之？敢稟。傳曰，更爲輸送。

○以京畿監司權𢢜狀啓，行判府事李觀命月廩不受事，傳于林柱國曰，更爲輸送事，回諭。

○傳于林柱國曰，玉堂禁推，已有數日，而因一致遠事，尙不開坐，事甚未安，而疏批已下，亦無撕捱之端，明朝開坐事，分付。

○京畿監司權𢢜疏曰，伏以臣，養痾廢務，今已數箇月矣。連章祈免，亦且六七遭矣。瘝曠之罪，固知難貰，瀆撓之誅，實無所逃，而譴罰不加，批旨愈隆，諭之以臥衙調理，勉之以安意察任，未知臣是何人，濫紆恩數，至此之極也。臣雙手擎讀，以首頓地，不覺涕血之交逬也。然念癃痼危疾，旣異偶感之症，旬宣重地，且非調養之坊，則其不可以難久曠之任，待之以無可瘳之期也，明矣。況臣所患，遇暑轉劇，火熱上昇，頭顱隱疼，醫氣攀睛，眼視成花，昏昏涔涔，長在煙霧中，非但大小公務，一倂廢閣，相臣迎候，每使假官而替行，時急狀聞，輒倩傍人而代押，其事體之虧損，擧措之苟簡，有不可勝言者，豈敢徒恃寵諭，濡忍盤礴，一任重務之曠廢，以貽一道之怨詛也哉？臣於本職，初旣不能牢辭，則殫竭心力，以副前席面諭之萬一，是臣區區所期，而不幸疢疾如此，無望復起爲人，雖欲忍死遲留，圖報涓露，而不可得。惟有早自求退，可幸無罪，臣之情事，亦孔之哀。噫，君臣猶父子也。子有重疾，不能服勤，則爲其父者，其將使之靜養，以冀其全安乎？抑將責以子職，不恤其勞瘁耶？以聖上體下之仁，倘或照諒於此，則亦必有惻然而垂憐者矣。臣雖無狀，粗識分義，豈不知恩批之下？更瀆之爲未安，而苟有可遞之義，而嚴畏不得自伸，亦非所以盡分義而重國體，故不敢自外於仁覆之天，輒復冒萬死，疾聲哀籲。伏乞聖慈，曲垂矜諒，速賜鐫免，俾延危喘。如以臣爲托疾辜恩，自占便利，則亟治臣罔上之罪，以警具僚，不勝幸甚。臣無任惶霣俟罪之至。傳曰，連上辭章，猶不知止，其在事體，殊涉未安，此疏，還爲下送。

○同義禁洪禹傳、李喬岳聯名疏曰，伏以臣等，卽伏見下政院傳敎，以日前所下判付之多日，不爲擧行，特降未安之敎，仍令更加申飭。臣等於此，竊不勝惶駴窘迫之至，夫王獄事體，至爲嚴重，凡係議讞，首堂專管，次堂則只得擧行捧招決杖等事，至於發問更推，結辭覆啓，次官不敢擧行者，自是流來之舊規，而向日所下判付，非議處則乃更推，俱非次官之所可替行，又無行公之首堂，則其不得擧行，自是事勢之不得不爾，而今以不可擧行，承此責勉之敎。臣等固已怵惕竢譴，靡所容措。而第法意至嚴，舊式昭在，從前雖有令次官擧行之命，亦皆引例不敢冒當，則臣等，旣忝執法之列，亦豈可徒怵嚴命，創行前古所無之事，以貽日後無窮之弊乎？玆敢席藁私次，瀝洫呼籲於宸嚴之下。伏乞聖明，特加照察，俾舊典，不至虧壞，仍勘臣等慢不擧行之罪，以肅朝綱，不勝幸甚，臣等無任屛營祈懇之至。答曰，省疏具悉。以李譔供辭，及判付辭意，作爲問目，令次官擧行事，頃已判下，而相値國忌還入矣。別無作爲問目之事，則事異前事，卿等勿辭，卽爲擧行。

○黃海道觀察使魚有龍疏曰，伏以臣本無似，濫膺方岳之寄，揣量才分，實無堪承之望，而猥上辭本，未蒙恩遞，繼辱天牌，冒昧出肅，加以筵敎屢宣，命臣促付，惶感之極，未敢遲徊，欲於數日間，辭陛啓程。而伏念臣亡父墳山，在於高陽治，南距大路，不過二十里許，今臣行過丘墓之下，瞻望松楸，私情倍切，而公法所拘，不敢私自迤往，玆敢冒死陳籲於孝理之下。伏乞聖慈，曲加矜諒，許令歷路展掃，俾伸人子至情，不勝幸甚，臣無任屛營祈懇之至。答曰，省疏具悉。卿其依疏辭歷省焉。

○敎守禦使申思喆書。王若曰，宗伯，綴文昌之座，位隆卿班，戎鉞，按溫祚之墟，職專將閫。得君之重，顧予何憂？惟卿，志慮周詳，器宇穎透，黃甲早闡，雅望夙著於朝端，花甎盡趨，玉音久承於寧考，曾按節於南服，幾茇棠陰，俄擢秩於北門，旋長柏府。向者群凶之柄國，久矣逐臣之投荒，瘴癘炎陬，蘇子之嶺海幾歲，蒼顏白髮，歐陽之年貌已衰，逮玆改玉之初，首下賜環之命，復冠伏蒲之列，思聞讜言，旋陞掌賦之官，允叶僉擧，中間之險釁飽更，而志節愈確，內外之歷試已多，而才望兼隆。唐劉晏之掌利權，奚但國用自裕？晉尹鐸之爲保障，佇見民心以和，惟其緩急之可需，所以倚任之斯重，眷彼南漢一鎭，實我箕東巨防，臺隍，直接於神京，輔車成勢，梯航，遙通於沁府，猗角爲形，虎踞龍盤，石頭之險足恃，水漕陸運，海陵之積亦豐。在列朝每難其人，當是時誰可以屬？戎垣機略，孰如郤縠之《詩》《書》？禁中談論，未若畢諴之儒素，肆循廟堂之僉議，特簡宰輔之宿望，玆授卿以南漢山城守禦使，卿其克闡壯猷，無負寵命。比漢之京輔都尉，皆屬於中尉，若唐之關內諸兵，亦謂之府兵。浚塹修隍，預爲應敵之具，峙糧繕甲，恒若對壘之時，凡諸施置之方，豈無便宜之道？於戲，邦域無事，莫效賈膠東之闔門，安危未諶，時習陶刺史之運甓，尙竭素蘊，勉副至懷。故玆敎示，想宜知悉。知製敎申魯製進，右承旨慶聖會奉敎可

5月28日

行都承旨金取魯〈陳疏受由〉。左承旨洪龍祚〈病〉。右承旨慶聖會〈坐〉。左副承旨申𫕵〈坐直〉。右副承旨李瑜〈坐直〉。同副承旨林柱國〈坐〉。注書沈聖希〈在外〉一員未差。假注書安后奭〈仕〉安慶運〈仕直〉。事變假注書金若魯〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿，藥房問安。答曰，知道。

○林柱國啓曰，大司憲金榦，執義朴弼周，掌令蔡膺福在外，掌令姜珪，持平趙正純、安相徽呈辭。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○李瑜啓曰，吏曹郞廳來言，臺諫有闕，政事何以爲之？取稟。傳曰，明日爲之。

○藥房都提調閔鎭遠，提調沈宅賢，右承旨慶聖會啓曰，伏未審夜來，聖體調攝，若何，眩氣漸益差減乎？大王大妃殿氣候，何如？王大妃殿調攝之候亦何如？導痰湯五貼，已盡於昨日，今日令醫女入診，詳察症候後，議定加進當否爲宜，王世子暑感之候，已盡和解乎？今日臣等，率諸醫入診，詳察症候後，議定繼進之藥宜當，臣等憂慮未弛，敢來問安，竝爲仰稟。答曰，知道。大王大妃殿氣候安寧，大妃殿調攝之候一樣，而予則眩氣往來未已，世子暑感之候，當言于醫官矣。勿爲入診，與諸醫議定停藥當否，宜矣。亦勿鎭日問安，只議藥日問安。

○藥房再啓曰，伏聞王大妃殿入診醫女所傳之言，則膈滯飽滿等症，間有少減之時云。且伏聞世子宮入診之醫官所傳之言，則暑感之症，幾盡和解。苦口湯劑，不必連進，今姑停藥爲宜云。諸醫之見，亦無異同，導痰湯五貼加劑以入，王世子自今日停藥之意，敢啓。傳曰，知道。

○慶聖會啓曰，左承旨洪龍祚，左副承旨申𫕵，右副承旨李瑜，今日俱不仕進。出納之際，事多苟簡，左副承旨申𫕵，右副承旨李瑜，竝卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○李瑜，以侍講院言啓曰，本院上番輔德閔應洙，獨爲入直，而以實錄校正郞廳，昨旣除本仕，草記蒙允，他無推移之員，今姑入直，事甚苟簡，實兼官有闕之代，後日政，盡數差出，仍卽牌招，以爲推移輪直之地，何如？傳曰，允。

○又以春秋館郞廳，以實錄摠裁官意啓曰，都廳郞廳李亮臣，違牌坐罷，令該曹，口傳付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○申𫕵，以義禁府言啓曰，臣等昨以更推判付，不敢違例奉行之意陳疏，而聖批，以卽爲擧行爲敎，繼又以玉堂禁推，已至累日。而因一致遠事，尙不開坐，事甚未安。有明朝開坐之特敎，臣等承命悸恐，卽爲開坐，捧入禁推及諸囚原情，而惟是更推一款，廣考本府故例，則知事以下備三員擧行，或有之，而至於同知兩員替當之例，終無現出處，臣等，決不敢創行無前之事，姑待判事差出後，擧行，何如？傳曰，允。

○判府事趙道彬疏曰，伏以臣猥陳淹稽之狀，反承隆異之批，感惶之極，莫知攸處也。臣之情地，自來哀迫，不宜復襲冠裳，殆同無故之人，況且謬竊匪據，忱誠莫效，終使公議積鬱，以致詬詆叢沓。臣身顚沛，已不可言，而僨誤國事，其罪，如何？淵度至寬，雖不加誅，若其卼臲之勢，無復餘地，幸賴日月之明，曲察崩迫之懇，特賜解免。猶靳斥退，畀以閑秩，使之出入筵席，諄諄勉諭之旨，益復勤摯。於向日辭陛之辰，臣感戴眷顧之非常，怵畏分義之至截，未敢爲便辭明時，退處田野，只圖自靖之計。及省荒壟，旋尋歸路，入覲之願，豈容少緩，而今臣腹脹之病，自是卅餘載根本之症，每遇炎節，輒必如期，而近歲以來，不復發作矣。乃於今行，猝然加劇，胸膈痞結，呼吸窒礙，若難頃刻支吾，數三日程來往，豈至大段勞倦，而舊疾之添苦，若此蓋緣殘年敗氣，衆邪易乘之致，日來暴泄無算，神元脫削，設令臣幸而占歇，其不以時日爲期則決矣。衷情之哀迫，猶可抑也，蹤迹之卼臲，亦可强也，而惟是濱死之疾，已無可爲，昏委近坰，蠢動無路，雙闕入望，但覺於悒。仍竊惟念，近來列邑，凋弊莫甚，此則臣行經歷時，所目見也。史臣相守，已至屢日，太醫診視，竝時淹留，殘邑廚傳，貽弊多端，此罔非以臣之故，私心戰惶，如添一病，使臣疾恙萬一差減，亦豈敢一任退伏，以益其孤恩蔑分之罪哉？至於倉官之輸致月廩，決非在外之臣，所可冒受。伏乞聖慈，亟賜竝收偕來看病輸送之命，俾臣隨便將息，以延殘喘，以安賤分，不勝幸甚。答曰，省疏具悉卿懇。日者批旨，悉諭予意，而及觀書啓，知卿非有他意，少慰予心。至於祿俸之不受，念猶未已。今觀卿疏，尤不勝抑鬱，所患若愈，不日入城，不腆常廩，其何過讓，因暑雖添，表症若解，何待本症之盡瘳乎？其何多言，抑有一說，卿幾諒哉？以平人朋友言之，彼旣盡誠，我旣諾之，則猶恐不踐，故與虞人期獵，雖雨身往，古人所爲，正如是也。此豈虞人致誠而然哉？卽自我先誠故也。噫，予雖誠淺，至於向日筵席之事，可見眷眷之誠矣。卿雖有大難安之情勢，大難强之疾恙，一番見予，慰予面諭之意，其何不可，而來到近畿，辭廩欲留，是豈予所料乎？今卿疏語，其意不在於所患之未瘳，是予增鬱者矣。非特慙愧於卿，實有愧於古人矣。卿若淹留而不爲上來，更何以誠實，飭礪群下之面哉？靜攝之中，若添一恙矣，卿其體予肝膈之意，俟今少間，卽日登途，用副如渴之望，月廩史官，卿上來之日，其自如其自還，不爲及此焉。

○傳于李瑜曰，此批答，使偕來史官傳諭。

5月29日

行都承旨金取魯〈陳疏受由〉。左承旨洪龍祚〈坐〉。右承旨慶聖會〈坐〉。左副承旨申𫕵〈坐〉。右副承旨李瑜〈坐直〉。同副承旨林柱國〈坐直〉。注書沈聖希〈在外〉一員未差。假注書安后奭〈奉命出使〉安慶運〈仕直〉。事變假注書金若魯〈病〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○李瑜，以都摠府言啓曰，副摠管李喬岳，以同知義禁府事，本部坐起晝仕進去之意，敢啓。傳曰，知道。

○慶聖會啓曰，奉敎李潝，檢閱尹得和，旣已蒙放，竝卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○申𫕵啓曰，憲府兼行公之員，連日監察茶時，事甚未安。除在外外呈告人員，竝卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○以掌令姜一珪牌不進罷職傳旨，傳于申𫕵曰，推考傳旨捧入。

○林柱國，以弘文館言啓曰，本館上番，連日姑降入直，事甚未安，而修撰洪聖輔，旣已帶職蒙宥，副修撰李德孚，以親病陳疏由限已過，修撰趙明翼，自鄕纔已入來云，竝卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○以修撰洪聖輔牌不進罷職傳旨，傳于林柱國曰，前後開釋之下，一向撕捱，誠涉未安。廉隅雖太勝，其在分義，豈容如是？只推明朝牌招。

○林柱國，以春秋館郞廳，以實錄摠裁官意啓曰，謄錄郞廳李根有實病，久不得仕進。今姑改差，其代以新及第宋時涵差下，令該曹口傳付軍職，使之察任，何如？傳曰，允。

○有政。吏批，行判書沈宅賢進，參判未差，參議申昉進，右承旨慶聖會進，兵批，行判書朴師益進，參判洪禹傳病，參議趙鳴鳳進，參知未差，右副承旨李瑜進。

○吏批啓曰，臺諫及春坊闕員，今當差出，而擬望之人乏少，相避外任竝擬，何如？傳曰，允。又啓曰，慶尙監司今當差出，而擬望之人乏少，守令中可合人竝擬，何如？傳曰，允。又啓曰，淸州、晉州牧使今當差出，而近來州牧可擬之人絶乏，守令中可合人，竝擬，何如？傳曰，允。兵批啓曰，訓鍊正，今當差出，而擬望之人乏少，守令中可合人，備擬，何如？傳曰，允。又啓曰，知訓鍊事，今當差出，而當品中，無可擬之人，依近例，以從二品守知事差出，何如？傳曰，允。又啓曰，全羅右水使，今當差出，而擬望之人乏少，他道守令竝擬，何如？傳曰，允。又啓曰，前虞侯金泳，前司果文擎天、安瑞翼、金夢良，前敎鍊官金百齡，監官李震佑，代將金瑜，閑良丁最重、趙勝、李仁爀、許運、李碩臣、南龍德、李進會、李五白等，或軍器別備，拯活人命，或料理補賑，惡虎捉得，或焰焇煮取之功，俱有加資之命。而金泳，雖已資窮，未經準職，文擎天、安瑞翼、金夢良等，未資窮未準職，金百齡、李震佑、金瑜、丁最重、趙勝、李仁爀、許運、李碩臣、南龍德、李進會、李五白等，係是閑良，何以爲之？敢稟。傳曰，竝特爲加資。又啓曰，新除授僉知中樞府事任啓呈狀內，年老病痼，萬無登途肅謝之勢，入啓處置云。身在鄕中，老病旣深，不能上來肅謝，則西樞，雖是閑局，不宜虛帶，今姑改差，何如？傳曰，允。又啓曰，忠壯衛將鄭趾顯呈狀內，年前落馬，脛骨折傷，每當暑濕之節，麻痺酸疼，漸益蹇澁，萬無供職之望，入啓處置云。病勢如此，則宿衛輪直之地，有難等待其差復，今姑改差何如？傳曰，允。

○吏批，以宋秀衡爲正言，李挺樸爲文學，朴奎文爲弼善，申思喆爲判義禁，李廷熽爲參知，鄭弘濟爲兵曹佐郞，崔熙道爲監察，趙尙綱爲濟用判官，尹汲爲說書，黃璿爲慶尙監司，朴昌厚爲淸州牧使，李滋爲晉州牧使，李漢謙爲溫陽郡守，黃龜河爲同經筵，李度遠爲副修撰，李秉常爲左副賓客，李鳳翼爲判決事，宋堯臣爲氷庫別檢，李徵臣爲司饔主簿，陰竹縣監玄悌綱，衿川縣監盧世煥相換，戶曹判書黃龜河仍任事承傳，蛇渡僉使李必弘，今加嘉義，盡心賙賑之功，嘉善曺龜壽，今加嘉義，戰器別備之功，安興僉使徐行進，今加嘉善，新建官舍之功，法聖僉使李命龍，今加嘉善，聚穀賙賑之功，嘉善李廷熽，今降通政加資還收事承傳，書題金時泓，差下事傳敎，訓鍊都監提調戶曹判書黃龜河。兵批，以李悟爲羽林將，安絿、朴泰迪爲同知，柳載和、李自興爲五衛將，成揆憲爲曹司衛將，鄭亨益爲都摠管，張鵬翼爲知訓鍊，申思聖爲訓鍊副正，尹和鼎爲訓鍊正，李必耉爲全羅右水使，鄭智爲白翎僉使，高尙嶙爲忠壯將，李靜鎭爲侍直，李載恒爲訓鍊都正，金振南爲僉知，金混爲同知，副司果兪拓基、金橰、鄭彦燮、李潝，副司正鄭亨復、安后奭、安慶運等單付。

○以弼善朴奎文，文學李挺樸，牌不進罷職傳旨，傳于李瑜曰，推考傳旨捧入。

○傳于慶聖會曰，召對爲之。

○吏曹口傳政事，實錄兼春秋，宋時涵單付。兵曹口傳政事，副司勇，宋時涵單付。

○林柱國，以侍講院言啓曰，本院新除授弼善朴奎文，文學李挺樸，旣有只推之命，竝更爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○又以戶曹言啓曰，依傳敎，來六月朔祿俸，令倉官更爲輸送于果川黑石村判府事趙道彬所住處，則以爲，左鄕受廩，斷無是義，京官之越津輸致，實爲未安，再煩恩命，祗承無路，不恭之罪，伏地以竢云。祿俸又不領受，何以爲之？敢稟。傳曰，更爲輸送。

○持平趙正純、安相徽，啓曰，疏下五賊事，世良事，時龍事，李森等事，寧海事，沈檀事，李重煥事，昌碩事。〈措辭見上〉近來紀綱解弛，法制不嚴，猥濫上言者，紛紜可駭，而至於都民之請，改禁標而極矣。噫，王城外十里，勿許入葬，定爲禁標者，蓋所以重國都尊王城，而自是祖宗朝成憲也。迺者都民等，罔念邦憲之重，謀占禁標之內，至請以瓮巖沙川，改定禁標，所謂瓮巖，距北城不過數里許，而爲其私占，敢生此計，今日國家，少有紀綱，豈至有如此上言乎？該府所以猥濫防啓，以令廟堂，稟處覆啓，而大臣陳稟筵中，至有許施之命，臣等竊不勝慨惋也。禁標改定，何等重大，而今因無識市井輩，猥越陳籲，一朝變改，則不但法綱之壞損無餘，京城咫尺之地，必多累累之塚，惡在其重國都尊王城之意也？請還收北道禁標改定之命，上言狀頭人，令攸司，囚禁科罪，俾杜猥濫上言之弊，以爲存紀綱重法制之地。答曰，不允。末端事，大意則是，而已諭於日昨筵中矣。

○忠淸監司李重協疏曰，伏以臣所叨藩任，非但才分之不稱，實有疾病之難强，冒陳辭疏，瀝盡血懇，而聖批靳許，至諭以速往欽哉？臣於病中，伏讀涕泗，誠不知置身之所也。如有一分自力之勢，則何必孤恩命辭至榮，重速逋慢之誅？而再辱嚴召，偃然坐違，藩臣之如此撕捱，未或前聞，此豈臣義之所敢出也？每念震悸，寧欲無生，三牌之下，不得不忍死祗謝，欲以稍觀病情，黽勉赴職，而數日以來，所苦諸症，比前倍劇，寒氣猝發，輒擁重衾，熱候交戰，火逬胸肚，加以惡心嘔逆，頭風暈眩，迭乘於少聞之際，初則間日作痛，有似痎瘧，而今則乍往乍來，一日再發，種種怪症，不可名狀。多服藥餌，少無動靜，醫言此疾，難以責效於陳根腐草，涼生之後，完養脾胃，從事針焫，方可得力云。臣亦自知病祟，其言誠爲有理，而似此疾樣，其何以受方岳之寄，任觀察之責耶？決知其不可强赴，而今不早自引處，以致交代曠期，公務多隳，則此又臣之罪也。伏惟聖慈，體諒下情，泛應無遺，曲施靡憾，如臣悶隘，宜在矜憐，何可以瀆撓爲懼，而不盡肝膈之私哉？見今病困神昏，雖不能一一仰暴，旣已出謝，旋又控辭，亦可知其疾痛之呼，萬不獲已，而喉司不諒，一向阻搪，至煩稟啓，召牌復臨，到此地，惟當不計死生，而欲起還仆，未克自力趨命，揆以邦憲，萬殞難贖，繼此而更有召命。只有席藁私次，恭竢鈇鉞而已。其勢誠窮，而其情亦慽矣。伏乞聖明，悉賜照燭，亟許鐫改，以延殘喘，仍勘辜犯，以嚴國體，不勝至願，且伏聞前監司辭疏之批，有殿最，待新伯擧行之敎，此事尤宜及今變通，然後可無莫重考績遷就過時之慮，亦望回授無故之人，卽速赴任，公私幸甚。答曰，省疏具悉。殿最旣有限滿後擧行之命，則何拘赴任之早晩乎？卿其勿辭，竢間往赴。

○修撰趙明翼疏曰，伏以臣，幸蒙恩暇，往省病父于水原任所，榮眷所被，父子感祝。而臣父宿患，近爲潦濕所添，症情方苦，非比一時之偶感。官居調治，不如京洛，今方就醫入城，臣亦留數日。旋卽隨到，而纔及卸鞍，以本館之請牌，召命儼辱，嚴畏分義，不得不趨詣禁扃之外。而第臣伏見史薦人權爀爰辭，以爲其時考官，亦言誤讀，故中輟而不讀，臣看來未半，自不覺發一笑也。臣忝居出栍之官，彼若眞爲誤讀，則雖謂之誤讀，亦無不可。但其事實，有所不然者，及其粗栍已出，不署其名，節拍已著，事機不順之時。臣顧謂爀而勉勵曰，俄者讀《綱bb目b》時，有所誤句，心竊訝之，今見不讀其下文，始知有故犯之意。然旣入講席，爲此無益之擧，豈非不思之甚乎？其時酬酢，不過如斯而已。爀今乃刊落事實，倒置前後，有若緣臣所言，而未果讀者然。臣固知其求說不得之致，然臣之發言，旣在講坐將罷之際，則爀供所謂中輟不讀云者，全非實狀。以此爲言，適足以見其窘遁矣。然勿論其言之如何，旣援臣而納供，則在臣處義，不容泯默，略紓事狀。仰達宸聰之下，伏乞聖明，俯賜鑑燭，諒臣橫被攙引之狀，察臣發言不審之失，仍許遞改，俾得救護父病，不勝幸甚。答曰，省疏具悉。今觀爾疏。權爀所爲，尤極駭然，於爾何嫌？爾其勿辭，從速察職。

○副司直金榦疏曰，伏以臣，前後陳章，瀝血控辭，而微誠未格，鞶遞無期，臣益惶隕，罔知所以自措也。畎畝賤臣，不宜復爲煩瀆。而顧念將死之疾，有難自力。莫重之任，不容久曠，則亦何敢畏罪泯默，不爲更籲於仁愛之天哉？臣性本庸陋，知又蒙昧，比之恒人，萬萬不逮，而卽今望九之年，荐經死疾，飾巾殘喘，懍如一髮，以致久伏田廬，遙帶朝銜，恩遇無前，而終未祗承，職務甚緊，而一任瘝廢，分義全虧，公私俱病，臣之情勢，豈不悶迫乎？近又因厲出避，所寓湫隘，傷於暑濕，症情添劇，倘於未死之前，卸此重擔，則臣庶幾安意就盡，瞑目入地，此亦非聖上終始體下之盛德也。伏乞聖慈，俯賜矜察，將臣本兼兩任，一倂鐫免，以安微分，不勝萬幸焉。臣伏聞殿下，近已畢講《鄒書》，方今繼以《中庸》，臣謹按是書，卽聖門傳授之要旨也。危微精一，允執厥中之道，自堯、舜以來，淵源遠矣。伏惟我殿下，睿知出天，聖學高明，日與筵臣，有所講討，其於精一執中之道，已爲熟玩而默契，則臣固知聖門傳授之心法，自有所歸矣。雖然，義理無窮，見識有限，故以程夫子之大賢，其作《易傳》也。尙亦有資於篐桶者之說，則何可謂吾學已至，而不思所以進益之道乎？臣竊惟，中者，是事理當然之準則也。未發時，不偏不倚者，在中之中也。已發時，無過不及者，時中之中也。隨時隨處，中無不在，在一物，有一物之中，在一事，有一事之中，處得其當，十分恰好，《大學》所謂至善，卽中之異稱也。第其所以致此者，自有其道，必須戒懼於不覩不聞之地，愼獨於莫見莫顯之時，操存省察，體驗吾身然後，方可以得執中之效，苟使察之不精，守之不一，或過而失中，或不及而不中，則雖日讀是書，日誦千遍，少無所關涉於切己工夫，而有書自書我自我之病矣。如臣蒙學，亦嘗受讀是書，而茫然無所領會，於是，裒輯古今諸儒之說，疏錄于各章各條之下，以明其義，其間或有一二淺見，則亦私自附錄，以爲自己備忘之資，卽聞聖上方講是書，芹曝之誠，自切于中，玆忘僭越，謄寫一通，敢以猥雜之私記，仰塵九重之淸鑑，干分犯義，罪合萬死，惟聖明之恕察焉。答曰，省疏具悉卿懇。前後批旨，悉諭予意，而只緣誠淺，卿心莫回，自愧之外，夫復何諭，所進《中庸箚記》，可見眷眷之誠，深用感歎，可不服膺焉。有一語，卿其諒哉？卿若上京，所辭本職，自可以解，卿其須體慇懃之意，勿復以篤老爲辭，幡然登途，用副至望。仍傳曰，遣史官傳諭。

○丁未五月二十九日申時，上御熙政堂，召對入侍時，參贊官林柱國，侍讀官申魯、趙明澤，假注書安慶運，記事官權賅、申𣷯入侍。諸臣進伏訖。申魯讀，自《皇明通紀》十二編，孝宗皇帝紀，戊申弘治元年正月，至獨無所資籍，士論多之，趙明澤，自庭試，賜毛澄、徐䅣、羅欽等第，至尤熟國家典故云，安慶運，自以楊一淸，爲陝西提學副使，至太平之業，可保矣。權賅，自丁巳弘治十年春，至遂爲邊儲之長村云，申𣷯，自湖廣左布政吏兼廣東按察副使，至結附奧援，士論少之，讀訖。申魯曰，丘濬之疏好矣。濬，卽明之名儒也。大抵國勢，中微後，振起之難，有若八九十歲老病之人，振起之難矣。以我國言之，繼繼承承，今至三百餘年，衰微之象，極矣。政令施措之間，必有大警動大作爲，然後可以振起矣。上曰，其言好矣。魯曰，臣於待罪持平時，以良役變通事，略陳芻蕘之說矣。若不變通良役，減除軍布，則民不聊生矣。若爲減之，則經費不足，殿下若欲必爲變通，則在於反手之間，何難之有？必大振作，然後可以爲之矣。孟子於齊梁之君，必曰保民而王，雖齊梁之君，豈無保民之心，而緣於日用之不足，不能爲保民之政矣。我朝開國，已過三百年，而至於近日，歲饑民窮，財匱力竭，衰亡之象，轉以益甚，有若西日之下山矣。寧考臨御五十年，無爲而治，而殿下若欲依其法治國，則有不可爲之矣。古人曰，唐再次中興，一則玄宗，一則憲宗，而玄宗之中興易，憲宗之中興難。此實人君體念之語也。上曰，其言好矣，當各別留意焉。魯曰，殿下若有財用內入之事，在外之人，孰不慮之，而追聞上奉兩東朝，故以此有內入之事云矣。古語曰，不以天下儉其親，其所以悅親之道，雖不可不用其極，然養志之孝，大矣。庚子大喪時，東朝下諺書，備忘，使之減除諸具，殿下仰體此意，則亦可爲養志之道矣。上曰，其言好矣，當體念焉。魯曰，到今思之，極爲感愴矣。乙未年間，寧考，自上闕移御時，下敎曰，修理極爲有弊，雖牕戶，削其破處，隨穴隨塗，而勿爲全體改塗云。崇尙儉德，卽殿下家法也。魯曰，外方魚鹽之利，盡管京師，以補軍布半減之數，而減軍丁二疋之役，爲一疋，則可以少紓良役之弊矣。上曰，大警動大振作之言，好矣。若欲變通良役，則爲擧國均一之役，然後乃可爲之矣。且儒臣以爲，良役變通在予云，而予雖欲爲之，下有奉行之人，然後可以爲之。廟堂諸議，每曰戶布結布儒布云，而其中結布儒布，尤不可擧論者矣。兩班、常漢，俱是東國之人，而一則安逸太過，一則勞苦特甚，豈有如此之理乎？魯曰，士大夫、常漢，若爲均役，則紀綱似紊亂矣。上曰，紀綱，豈以均役一節，有所紊亂乎？上曰，以《皇明通紀》，孔鏞事，觀之，其所爲誠難矣。方其獨入賊塞也。纔到林菁，從夫二人，已逸其一，旣達賊地，又逸其一，使賊控馬，徑至巢穴，從客諭以父母官之義，賊問知爲孔太守，因曰，豈聖人兒孫耶？此人之事，比諸虞詡，亦勝矣。以此推之，盜賊之化爲良民，固在守令矣。今之爲討捕使者，則治盜之際，出於賊招者，一入獄門，元無生出之人，其所以辨別虛實，審愼刑殺之意，果安在哉？此甚可慨矣。近困竊發之患，間或以武臣差送守令，而若有智量，則雖文臣，亦可行武臣之事，平時亂時，固不關於文臣武臣矣。人豈有本不善者？且好生惡死，人之常情，爲守令者，初以敎化導之，不使至於犯禁，則好矣。而特以不堪身役之苦，又不忍凍餒之極，有此相聚爲盜，以求一時苟活，其情，亦可哀也。目今三南，饑荒孔慘，今之爲守令者，苟以孔鏞之心，爲心，則無告窮民，亦豈無賴以聊生？自不至於化爲盜賊也。若不先以敎化化之，專以刑殺爲主，則千載之下，未免爲孔鏞之罪人，以此意，別爲申飭，可也。同副承旨林柱國曰，近來人心狡詐，亦難專以敎化爲主，孔鏞此擧，要不出誠之一字，則烏可責其人人而如是乎？第令廟堂，別擇守宰，隨其能否，明其賞罰，以爲激勸之地，則其中，似必有可觀之人矣。上曰，人豈狡詐乎？爲人上者，若行敎化，則皆可爲良民矣。承宣激勸之言，儘好，而至於身爲守令，賑救民命，自是職分內事，不必以此施賞矣。今之白骨徵布，隣族侵徵，最爲痼弊，爲守令者，若不盡心於此等事，而將焉用力也？柱國曰，聖敎至當矣。儒臣方以軍布變通事，有所陳達，而臣之淺見，則有異於此。軍布加減，似難輕易變通，親民莫如守令。爲守令者，苟能體朝家之至意，軫恤民隱，則白骨徵布，隣族侵徵之患，庶可少紓。各邑守令下直時，以此作爲條目，申諭以送，各道殿最時，以軍丁一款，考其擧行之勤慢，以爲黜陟之地，則或不無責效之道矣。上曰，今此下敎，及承宣所達，竝出擧條，令廟堂，知委申飭，可也。〈出擧條〉魯曰，以錢貨有弊，各邑軍布，勿以錢代捧，以純木捧納事，定奪云，而錢貨雖欲廢而不用，終不能廢之矣。上曰，人皆如是爲言，則所謂作舍道傍，三年不成者也。今此申禁，非所以禁在下之人用錢也。爲先欲爲不用於公用之意也。魯曰，自漢唐宋以來，論錢貨之弊者，不爲不多，而終不得其當，頃者左相，以純木捧納事，陳達云，而臣則未知其言之可矣。上曰，此非左相之計，卽予之意也。筵說每如是雜出，甚可閔也。上又曰，西湖，比西子，而我國尤物，卽錢也。旣知其爲尤物，則豈可置之乎？錢其能飢而食乎，寒而衣乎？莫若置可衣可食之物矣。我國末梢之弊，所可畏者，朋黨、錢貨、良役也。明澤曰，向日進講時，以王越試券飛去之事，有年代考見之命矣。臣等，退而考出，則乃景泰二年，文宗大王元年也。申魯所啓，讓寧大君，卽我東吳泰伯也。至德令聞，炳人耳目，以其無奉祀之人，故祠宇無托，香火久廢。此乃擧世之嘅然，而聖明之軫念處也。頃者判府事趙道彬，以立後奉祀之意，有所陳達。自上特爲允從，而自朝家，欲爲擇定故，不無携貳之端云，成命之下，尙今遷就，事之未安，莫此爲甚，若使本宗擇定，則似爲便好矣。上曰，讓寧大君，誠有泰伯之至德，自先朝尊奉之意，視他自別矣。頃因大臣陳達，有擇定後嗣之敎，而今聞有携貳之端，尙未擧行，使其本宗，速爲立嗣，而事係重大，稟告禮曹後，擧行宜矣。魯曰，讓寧子孫錄用事，頃在先朝，因儒臣陳達，旣有特敎，而一番收用之後，更無擧論之事，有非先朝特敎之本意，此後則間間收用，亦合事宜，故敢達。上曰，子孫錄用事，分付該曹，可也。〈出擧條〉趙明澤所啓，向者史官韓顯謩、沈泰賢等，以未修史前陞六之故，其時承旨權𥛚，於筵中，以顯謩等兩人，姑勿付職，限一朔，使之修正《史記》，援例陳達，而蒙允矣。時値史局郞廳之苟簡，顯謩二人，皆卽見差，都廳郞廳逐日仕進，未遑趁限修史矣。顯謩今帶館職，而《史記》旣未及修納，則以頃日承宣之言，引而爲嫌，不卽出肅，不無所據，而一向强迫，徒傷事體。臣意則顯謩、泰賢，姑勿責以職事，而更寬數月之限，使得專意修正《史記》，俾無如前遷就之弊，似爲得宜矣。上曰，儒臣所達，儘好，而向者權𥛚，亦以此事，有所陳白矣。韓顯謩館職，今姑改差，而韓顯謩、沈泰賢等兩人，使之限二朔修史以納後，付職事，分付銓曹，可也。〈出擧條〉諸臣，以次退出。

5月30日

行都承旨金取魯〈病〉。左承旨洪龍祚〈坐直〉。右承旨慶聖會〈坐〉。左副承旨申𫕵〈坐〉。右副承旨李瑜〈坐〉。同副承旨林柱國〈坐直〉。注書沈聖希〈在外〉一員未差。假注書安后奭〈仕〉安慶運〈仕〉。事變假注書金若魯〈仕直〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○下直，廢茂山萬戶吳昌達。

○李瑜啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓廳坐起日次，而大臣有故，不得來會云矣，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，吏曹郞廳來言，守令有闕，政事何以爲之？敢稟。傳曰，再明日爲之。

○又以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射，請出標信。傳曰，雨勢如此，勿爲，可也。

○備忘記，傳于李瑜曰，今下弓矢，廢茂山萬戶吳昌達處給送。

○申𫕵啓曰，諫院無行公之員，累日闕啓，事甚未安，除在外外，呈告未肅拜人員，竝卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○以文學李挺樸，司諫申處洙，獻納金龍慶，正言金壽錫牌不進罷職傳旨，傳于洪龍祚曰，推考傳旨捧入。

○申𫕵啓曰，近緣判金吾之久不行公，議讞多滯，新除授判義禁申思喆，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○洪龍祚啓曰，戶曹判書黃龜河，昨已下批，而不爲出肅，度支重務，不容久曠，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○慶聖會，以弘文館言啓曰，本館下番修撰臣趙明翼，以實錄廳都廳郞廳，今日晝仕出去，而每每草記，事甚煩瀆，今後則除草記往來之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以弘文館言啓曰，新除授副修撰李度遠，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○以修撰洪聖輔，副修撰李度遠牌不進罷職傳旨，傳于林柱國曰，竝禁推傳旨捧入。

○假注書安后奭書啓，臣承命，馳于廣州沙川司憲府大司憲金榦所住處，傳宣聖批，則以爲，臣情窮勢蹙，又陳短疏，事涉煩瀆，益增惶悚，不意史官儼臨，聖批愈隆，至於所進冊子，尤爲僭越，席藁私次，恭俟誅譴。伏蒙聖明，優加奬納，臣是何人，偏被殊渥，若是荐疊，恩謝旣重，寵許又過，至有卿若上來，所辭本職，自可以解之敎，臣衰耗雖甚，感激彌切，豈不欲不計死生，祗赴召命，其奈疾病沈篤，與鬼爲隣，貼身床席，無望起動，辜恩負德，罪合萬殞，祗自伏地感泣，不知所達云，敢啓。傳曰，知道。

○林柱國，以禮曹言啓曰，卽接行護軍柳載和呈單內，孫女柳氏，卽王大妃殿異姓六寸親也，依定奪，單子還給云，柳載和孫女柳氏原單子，還爲出給之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以禮曹言啓曰，自前別試設行時，初場規矩，論賦，論表，賦表，輪回試所矣。丙午重試對擧別試，次第爲論賦，明春合三慶別試，次第爲論表，故依此試取事，曾已啓下，而卽今重試對擧別試，以庭試代行，則明春別試初場規矩，當以論賦磨鍊，以此知委，何如？傳曰，允。

○又以禮曹言啓曰，西北道別試文武科，待今秋設行事，曾已命下矣。試取吉日，更令日官推擇，則來八月初七日初九日初十日俱吉云，以此三日中，試官下去，推移定行，而前日啓下節目中，日字改付標以入，何如？傳曰，允。

○又以禮曹言啓曰，卽接宗廟署所報，則來初一日，宗廟第四室斑子修改時，本署提調，當爲進參，而都提調行判中樞府事閔鎭遠，以藥房問安進，提調兪命弘，受由在外，不得進參，令政院稟處，何如？傳曰，允。

○林柱國啓曰，因禮曹草記，來初一日，宗廟第四室斑子修改時，本署提調當爲進參，而都提調閔鎭遠，以藥房問安進，提調兪命弘受由在外，不得進參，令本院稟處事，允下矣。提調似當有變通之道，何以爲之？敢稟。傳曰，今姑改差，其代，卽爲口傳差出。

○吏曹口傳政事，以尹鳳朝爲宗廟署提調。

○林柱國，以兵曹言啓曰，卽接東所衛將，北所衛將牒報，則所屬內司僕南邊宮墻一間，集春營下南邊宮墻二間許，今日因雨頹落云，竝令紫門監，爲先把子圍排，急速修築，而內司僕南邊墻垣段，弘化門入直砲手十名，集春營南邊墻垣段，集春營入直砲手十五名除出，限修築間守直之意，敢啓。傳曰，知道。

○兵曹參知李廷熽疏曰，伏以臣本庸魯，百無一能，歷試內外，絲毫蔑補，居常愧懼，若隕淵谷。嚮者陞資之命，忽下於人望之外，臣實驚惶震越，罔知攸措，略具短疏，敢爲控辭之計，而見阻喉院，不得上徹於荃聽，適於其時，見差太廟朔祭獻官，義同往役，不敢固辭，黽勉出肅，仍卽受香，而在臣私義，廉隅之放倒大矣，心焉愧恧，踧踖靡容，及承西樞除命，則不敢晏然入謝，縮伏私次，如負大何。果然還收之啓，出於執法之地，而卽蒙鞶帶之褫，臣於是，私分粗安，庶幾從今以往，優游田里，以畢餘生，而曾未幾何，遽被朝廷之收錄，至降騎省之新命，臣是何人，得此異渥於聖明之世哉？惝怳感泣，誠不知置身之所也。揆以分義，固當顚倒趨承之不暇，而第念臣有難進之端，非止一二，臣請冒萬死略陳，惟殿下曲加矜察，而特允所辭焉。臣曾任灣府，適値歲饑，幸賴聖澤之遠覃，雖或免邊民之捐瘠，而施措區劃，一無可觀，設有微勞，亦不過職分內事，況乏尺寸之治績，又蔑修擧之微效，而道臣，誤加褒聞，銓曹循例請賞，實非臣意慮之所及也。今者憲臣所謂，命德之器，不可輕施云者，有若臣經營計較，希望賞典者然。噫，人臣事君，惟當竭力盡職而已，若有一毫干恩徼賞之計，則人必不食其餘，臣雖無狀，豈忍爲此哉？只緣臣行己無素，不能見孚於同朝之致，莫非自取，尙誰咎哉？今此所授之任，亦是宿衛顯班，若復不恤人言，揚揚冒出，則其於士夫廉義，果何如哉？此臣難進之端，一也。且臣頃忝隷院時，得聞咸興府，以寺奴婢移屬事，闔境騷撓，臨昏女人，擧被沒入，怨讟徹天，人多傳說，而望定成冊，適到本院，故臣取考上言回啓及今式續案，則乃一官奴誣罔擊鼓，而續案所付，則營府奴婢時存八百二十九口之多也。以此使役，萬無不足之理，而設令咸府，果有難支之弊，則論報巡營，轉聞請得，事理當然，而不此之爲，乃使一官奴，游辭罔上，極涉猥越，故臣果措辭防啓，幸得蒙允矣。伊後判官任適，牒呈巡營，至謂隷院之橫出防塞，誠是意外云云，夫隷院乃奴婢主管之司也。許施與防塞莫不由之，則所謂橫出者，其果成說乎？咸興營府，奴婢最多，甲於八路，見稱於世，雖以牒呈觀之，營奴婢五百十三口內，實役一百六十七口，府奴婢三百十六口內，實役一百三口云爾，則奴婢夥然之數，彼亦不得掩諱矣。道臣之泛然狀聞，未知果何如，而備局亦不詳察，反以隷院之無緣防塞，未知事體之得宜斥之，仍請寺奴婢之依前移屬。噫，豈北路騷撓，怨讟之說，獨未及聞知，而續案口數，亦未及照察而然耶？臣見兩西路傍諸邑官奴婢，多者或八九十口，少者或五六十口，而各處出站接應之浩繁，比北路什倍，猶且使役，則咸興營府，獨以二百七十口，實役之奴婢，豈不贍足，而更欲請得耶？國家若一開此路，則兩西各邑，必將踵是而狀請，未知國家，其將何以應之耶？職在該院，據理防塞，其可謂之無緣，而公家奴婢，無端添給於雄府，一任怨詛之歸國然後，方可謂事體之得宜耶？臣實未曉也。臣本愚昧，不合時樣，略效職責，而橫出無緣之斥，若是其峻，則此亦臣難進之端，二也。況臣素多疾病，中罹竄謫，瘴霧之所觸，風土之所傷，四肢百骸，無一不病，精神筋力，日漸澌綴，眼花迷翳，而看視不分明，隔痰壅滯，而咳咯不少止，又自近日以來，暑濕添苦，腫毒復肆，專廢飮啖，委頓床席，萬無自力之望，以此病狀，雖微官散秩，尙不可以虛縻，矧此宿衛重地，豈可强疾抗顏，冒沒肅命，以益其瘝曠之罪哉？此亦臣難進之端，三也。伏乞聖明，天地父母，諒臣情病之難强，特命鐫改臣職名，以安賤分，公私不勝萬幸。臣無任瞻天望聖，激切祈懇之至。答曰，省疏具悉。上款事，於爾亦好矣，其何可嫌？備局覆奏，大臣主之，則一則曰獨未及聞知，一則曰亦未及照察，其所下語，顯有不滿底意，事甚未安矣。爾其勿辭，從速察職。

○持平安相徽，校理申魯、尹涉，副校理趙明澤，正言宋秀衡，修撰趙明翼、洪鳳祚，副修撰李度遠啓曰，請光佐、泰億，姑先絶島圍籬安置，泰耉，依賊黯例，亟施孥籍，錫恒，亦令王府，快施孥籍之典。請亟令王府，快施賊輝，收孥籍產之典。〈措語見上〉答曰，亟停勿煩。

○持平安相徽，正言宋秀衡啓曰，請南九萬、尹趾完、崔錫鼎，亟令撤去廟庭之享。〈措語見上〉答曰，亟停勿煩。

○持平安相徽啓曰，請疏下五賊，竝命亟正邦刑。請命有司，亟擧世良孥籍之典，以伸王法。請還收時龍刑推定配之命，仍令王府，依律處斷。請還寢李森等，安置竄配之命，更令王府，設鞫嚴問，期於得情。請還收賊鏡子寧海減死爲奴之命，亟令有司，依律處絞。請遠竄罪人沈檀，亟令王府，拿鞫嚴問，以伸王法。請還收罪人李重煥減死定配之命。請昌碩及時昌、遇臣妻孥，竝命設鞫嚴問，得情處斷。請還收北道禁標改定之命，上言狀頭人，令攸司，囚禁科罪，俾杜猥濫上言之弊，以爲存紀綱重法制之地。〈措語竝見上〉答曰，勿煩。

○正言宋秀衡啓曰，請逆鏡疏下五賊，亟正邦刑。請門黜罪人申致雲，絶島定配。請還收時龍刑推發配之命，仍令王府，依律處斷。請還寢李森等安置竄配之命，更令王府，設鞫嚴覈，期於得情。請還收李重煥減死定配之命。請遇賊妻孥及昌碩、時昌，亟令王府，設鞫嚴問，期於得情，以正王法。請還收逆輝子極邊遠竄人弼垣，許令歸葬之命。〈措語竝見上〉答曰勿煩。

○敎黃海道觀察使魚有龍書。王若曰，國家設官而分職，何擇匪人。方伯宣化而承流，尤重其選發。故虞咨勤四岳之僉擧，漢詔揀千石之惟良。蓋欲得緩急可恃之才，俾膺重任。曷不勵夙夜匪懈之節，用答隆和。眷玆海西一方，寔惟我東重鎭，而山川途里之最近，作捍蔽於漢都。若輔車唇齒相依，控形便於灣塞。地產魚鹽銅鐵，何異吳、會之豐饒？俗閑弓馬驅馳，不讓荊楚之精銳。嗟，近歲災沴癘疫之洊酷，致民生饑饉死亡之相仍。倉厫空虛，未堪使价之供億。邑里凋瘵，難責租賦之徵輸。苟非得諳練者托重，恐難免綏輯之乖宜。惟卿，器識精明，才猷敏達。自守以簡，而慈惠足以濟人。不衒其能，而綜核足以盡物。職在峨豸，忠言效批鱗之誠。憂分佩魚，治化試割鷄之用。當壬人闖入而惎禍，以寅陛抗論而遘讒。凜然風裁之獨持，能令褫魄。終焉火色之愈熾，必欲甘心。劃地搶頭，嗟縲絏之非罪。窮海竄跡，與魑魅而爲隣。前後險艱之備嘗，丹心未折。歸來臺省之復踐，白簡猶存。惟輿望，實叶於擢陞。故廟薦，曾畀於保障。爬櫛於積弊之後，兵民俱蘇。完聚於已匱之餘，城池冞固。旣致政蹟之茂著，允合方面之委毗。玆授卿以黃海道觀察使。卿其務恢遠圖，祗若休命。興利除害，以損上益下爲先。黜幽陟明，惟循名責實是務。興學校闢田野，詎忽崇儒化而勸農功。嚴鎭戍薄征徭，毋忘申武備而裕財用。矧當前人之殞歿，尤宜庶事之整修。重務久瘝，必思興發之美政。德意遠布，須體宵旰之深憂。於戲，惟公明可以燭詐，惟簡約可以律貪。唐子方著狂讜之稱，合置邇列。范、孟博勵澄淸之志，姑托外藩。卿可勉於中心，予庶寬於西顧。故玆敎示，想宜知悉。知製敎尹涉製進右承旨慶聖會奉敎可