承政院日記/英祖/九年/五月

五月

5月1日

行都承旨申昉〈坐〉。左承旨未差。右承旨徐宗玉〈坐〉。左副承旨李龜休〈坐直〉。右副承旨金尙奎〈坐直〉。同副承旨鄭羽良〈服制〉。注書李壽海〈受由在外〉一員未差。假注書金錫一〈仕〉蔡慶承〈仕直〉。事變假注書尹敬周〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○下直，金山郡守韓德厚。

○藥房都提調臣徐命均，提調臣沈宅賢，副提調臣申昉啓曰，風雨連宵，日候不佳，伏未審此時，聖體若何？大王大妃殿手指患候，益有向歇之勢乎？焰硝湯，連爲浸漬，黃蠟膏，亦爲貼付，而結贅之氣及紅暈，漸至消減，寢睡亦一向差勝乎？令醫女趁早入診，詳察症候，宜當，臣等不任區區憂慮，敢來問安。答曰，知道。慈候有差減之勢，而予則無事矣，大王大妃殿、中宮殿、嬪宮，藥房口傳問安。答曰，知道。

○藥房口傳啓曰，雨後風氣不佳，東朝問安往來之際，衣襨加意進御，伏望矣。傳曰，衣襨加厚矣。

○徐宗玉啓曰，朔書篆文，不得以不書懸頉，曾有申飭，而兵曹正郞金五□，奉常主簿柳文龍，藝文館待敎□□□，禮曹正郞李奎徽，四月朔bb書b篆文，無緣不書，竝從重推考，何如？傳曰，允。

○藥房口傳啓曰，卽伏承問安之批，大王大妃殿手指患候，有差減之勢，臣等，伏未勝喜幸之至，諸御醫及鍼醫等，皆以爲卽今症候，漸向差減，黃蠟膏，今姑停止，焰硝湯，則間間浸漬，以消餘氣，爲宜云。膏藥旣已停止，焰硝湯，不可不加意浸漬，惶恐敢啓。傳曰，知道。

○再啓曰，卽者醫女來傳，大王大妃殿下敎以爲，患候差減，別無這間承候之事，直宿醫女，自今日罷出，爲敎。卽今症候，雖有差減之勢，餘氣猶未消減，間有往來之候，此時醫女直宿，不可遽罷，今姑仍前直宿之意，敢啓。傳曰，卽今症候，比向時差減，夜間無可承候之事，醫女直宿退罷，醫官副直，亦不必爲之，爲敎，累次煩達，未安，奉行慈敎，宜矣。

○李龜休，以都摠府言啓曰，都摠管金在魯，以戶曹判書，本曹坐起晝仕出去之意，敢啓。傳曰，知道。

○金尙奎啓曰，憲府，連日監察茶時，非但事體未安，闕啓亦至累日，除在外服制外，執義南泰慶，持平韓德良，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○徐宗玉啓曰，同副承旨鄭羽良，同姓三寸叔故學生壽龜妻孺人李氏身死，服制已行七日，出仕，何如？傳曰，允。

○備忘記，傳于徐宗玉曰，史官一員待命，騎馬三匹，卜馬二匹立之。

○金尙奎，以左邊捕盜廳言啓曰，京城人物，招引放賣於西北之罪，論以一律事，曾有定奪矣。近來西北人等，屯聚京裏，招引人物，或以陸路率去，或以船路載去者，甚多之說，狼藉傳播，故極爲驚駭。別定軍官，使之譏察，則北關人等一黨，屯接於濟生洞，西關人等，分作兩牌，一牌則隱接於江村，一牌則住接於壯義洞近處，締結京中無賴之輩，或誘引良人，或招引他輩，假作財主，互相買賣之際，被捉於本廳窺伺軍官者，至於十名之多。故今方嚴加究覈畢査後，從輕重移送該曹，照律處置計料，而其中京居進士宋日瑞，與其奴石乭爲名漢，誘引良女今丹、奉春等，以渠家文記中，彷彿其名者，刀改年甲，仍換其名，僞作文書，放賣於西關人趙廷彬處，出身金昌益，則醫員柳徵瑞之婢貴今，敎誘招引，稱以渠之別得，放賣於西關人金亨泰處，竝其招引女人及所買西關人等，與買賣文記而見捉。近來人心，雖曰□慝，日瑞則身爲進士，以冠儒服儒之人，冒犯罪律，至於此極，金昌益，則雖是常漢，渠爲出身，而招引他婢，稱以別得，捧價放賣，此等情狀，尤極駭痛。其在懲礪之道，不可容貸，而旣是進士與出身，則自本廳有難推治，日瑞與昌益，令攸司依律處斷，何如？傳曰，事極痛駭。令該曹各別嚴問，繩以本律。

○事變假注書尹敬周出使，代曺允濟差出。

○李龜休，以司僕寺官員，以提調意啓曰，上年八月分濟州牧使鄭必寧，遞任進上馬三匹內，一匹，到海南病留，而其代，改以他馬封進事，草記定奪矣。病留代封進馬一匹，今纔上來，禾毛色，別單書入，依例內廐立養之意，敢啓。傳曰，知道。

○以持平韓德良牌不進罷職傳旨，傳于李龜休曰，推考傳旨捧入。

○傳于金尙奎曰，夜對爲之。

○傳于李龜休曰，廉隅雖重，分義豈可不顧？且君父，雖有未安之敎，爲臣子者，開釋之後，決不可復事撕捱，而吏判之三件撕捱，久據銓地，其無意義，儒臣疏斥，亦無深嫌，而愼無逸事，初非未安於長席，況又開釋，則特推勿胥命之後，復事違牌，無意應命，分義道理，豈容若是？其在事體，極爲寒心。吏曹判書趙尙絅，從重推考，明朝牌招開政。

○執義南泰慶啓曰，請還收罪人尹邃減死島配之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情。請還收罪人南泰績島配之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情。請逆坦孥籍，一依王府草記，卽令擧行。請明彦，更令鞫廳，拿鞫嚴刑，夬正王法。請還收罪人金重器還發配所之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情，夬正王法。請還收罪人權攝減死絶島定配之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情。請物故罪人燁、𪸸諸子中年長者，一一査出，竝命絶島定配。請還寢罪人炯、烒參酌定配之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情。請寢睦天顯、睦聖觀減死絶島定配之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情。請李夏宅，設鞫嚴訊，以正王法。請還收科賊朴泰晦出陸爲奴之命。請還收逆賊觀孝、元普等家族中，限七寸竝放送之命。請濟東招辭中諸囚，更令王府，設鞫嚴問，期於得情。請陽智縣監許信罷職。〈措辭竝見上〉答曰，勿煩。

○夜對入侍時，以刑曹判書鄭亨益上疏，傳于李龜休曰，十九日下敎，明君臣之義，遏紛爭之習，而界限分明，元非混說，則以往日之未能脫套，自作引嫌，已涉過矣。況非曰逆黨，曰諸黨之中，俱有亂逆云，則中字有字，蹊逕明白。十九下敎之後，大悟前非，深悛舊習，自可爲忠，豈可以此，啓其無限撕捱耶？分義道理，決不若是，原疏給之，此後此等引嫌，大關綱紀，亦係後弊，切勿捧入。

○右議政金興慶箚曰，伏以臣本無似，濫蒙洪造，職忝輔相，涓塵莫補，居常愧懼，若隕淵谷，適於日前，伏覩聖上過中之擧，冒上短牘，略陳伊時事實，而仍論宰臣疏辯之顚錯，敢請銓官黜補之收還矣。及奉聖批，不惟不賜採納，十行辭旨，誨責切至，臣誠慙惶悚蹙，無以容措。大昨次對之命，出於特敎，而終不敢隨行而進身者，非專由於狗馬之疾而已。伏聞筵中，聖明，諭之以不過，開示予意，繼伏見憲臣疏批，則以豈有不安之端，爲敎？臣於是，固不勝惶感之至。而第臣愚衷，猶有所未暴者，當初銓官之無罪之狀，已陳於前箚，今不須更事覶縷，而伊日方伯之望，終循廟薦，則銓官之於宰臣，其不有深緊之意，從可知矣。祗緣宰臣之徑自疑怒，遽以誣告等語，張皇爲說，故以聖上至公至明之淵鑑，猶不復徐加究察，雷威震疊，竟至處分之失中，惟臣區區之忱，竊自附於匡救之義，豈敢有爲扶抑之意哉？仍念臣，性甚懦拙，不喜矯激，平日言議，每自勉以公平，而今以草草一語，終自底於懷私不公之科，反顧微躬，祗自慙悼，誠無顔面，更廁三事之班，玆敢略暴危悃，仰瀆宸嚴。伏乞聖慈，亟命鐫罷臣職名，以爲人臣偏私者之戒，千萬幸甚。取進止。答曰，省箚具悉卿懇。所望重則誨諭切，而時人未諳，視若異事，世道不古，深切慨歎。以卿恒心，亦何引嫌？噫，予志固矣。若以此等微事而遽厭于卿，累次召致，今者大拜，徒歸文具，予雖誠淺，決不爲此，以卿體國之心，何必諒此？卿須體此至意，安心勿辭，卽起視事，用副慇懃之意。仍傳曰，遣史官傳諭。

○刑曹判書鄭亨益疏曰，伏以臣，三年北關，久辭丘墓，私情所迫，敢乞恩暇，獲蒙矜許，今方出城，而臣有蘊結于中而未敢發者，終不忍泯默，略此煩控，惟聖明裁諒焉。臣在外藩時，伏見邸報，擧條中，有諸黨俱有亂逆之聖敎，臣看來，魂驚骨靑，莫審聖意之攸在。還朝後，擬一疏請，以承明白分析之敎，而趑趄囁嚅，中心耿耿。日者因前副學金有慶之陳疏，聖上，特下備忘，而其中，有甘心逆類之類之敎，臣於是，始知殿下，以向時人，亦謂之逆矣。噫，殿下，嘗嚴飭廷臣，俾不得以逆名，輕加於人，聖意所存，孰不欽仰，而今乃親出王言，混擧諸臣，不加辨別，一倂驅入於亂逆之科，便成一代之令甲，使諸臣蒙被惡名，莫敢言其是非，不審殿下，何爲而有此非常之處分也？臣於乙巳年間，忝長憲職，力主討復之論，聖敎，累以所秉執，爲是，未嘗有諸黨皆逆之敎矣。豈於數年間，忠逆，有貿變之理耶？噫，以逆而謂逆，固也，非逆而亦謂之逆類，古今寧有是耶？爲人臣而一得此名，實天地之所不容，人神之所共誅。臣亦色目中人，言議意見，卽與向時人一般，而無少同異，則以黨逆之人，其何可盤礴蹲仍於六卿之長哉？伏乞仍擧邦憲，以明逆順之分，不勝幸甚。〈批見夜對時下敎〉

○三更三點，上御熙政堂，夜對入侍時，參贊官李龜休，檢討官趙尙命，假注書蔡慶承，記事官趙榮國，記事官李鼎輔，以次進伏。上曰，夜深，寄自止處，折半讀之，可也。趙尙命，讀自垂諭，止字字句句用處耳。趙榮國，讀自所示諸說，止此說甚善。李鼎輔，讀自戒懼乃所以愼獨，止平易攸久也。讀訖，尙命曰，十六板卑陋高遠，似指呂、陸二家之學，而高遠則指東萊也，卑陋則指象山禪學而言矣。上曰，承宣之意，何如？龜休對曰，陸學，以尊德性爲主，故未免騖於高遠，而其流入于禪學，東萊則天性本狹隘，少時至於發怒蹴床，後雖有感於先儒說，能變化氣質，而所主者史學，故其弊，過於細密，今者儒臣所陳，似或別有所見，而臣意則以爲，若分高卑而言之，則高遠字，當屬於象山，卑陋字，當屬於東萊矣。上曰，高遠，必指象山也。龜休曰，朱子，每戒象山過高之病，而象山死後，亦以爲此人，平生大拍頭胡叫喚云矣。上曰，大拍頭胡叫喚，何所云耶？龜休曰，拍，是音律節拍也，蓋指象山平日節拍過大，胡辭亂叫之謂也，此編下面，有此語矣。以此觀之，其不卑而過高，斷可見矣。上曰，然矣。尙命曰，涵養省察，遏人慾存天理，本非二事，遏人慾，是省察之工也，存天理，是涵養之工也。三十二板所言攻守字，亦遏人慾存天理之比也。龜休曰，二者，雖相須，然必以涵養爲本，若無涵養之工，徒事省察，則本源旣無矣，安能有所推去乎？上曰，然則涵養，是未發前工夫，省察，是已發後工夫也。龜休曰，臣於前日，略以此仰陳，而蓋未發前，必加涵養之工，然後已發後，自有省察操存之實矣。且涵養二字，非獨學者切緊工夫，在人君尤當着力處也。今我殿下言動注措之間，時或有太露處，臣恐涵養工夫或未到十分地位也。若其涵養之要，不過曰敬，而敬之一字，是徹頭徹尾之工也。若於此，擔當着力，則發於辭令事爲者，自當雍容不迫，寬裕有容，而無此等病痛矣。上曰，承宣所達，就予躬偏處，切言之，當常常留念矣。上曰，存天理時，無遏人慾之可言耶？尙命曰，存理，是未發前工夫，而此心未發之前，七情未動，似無人慾之可遏者矣。上曰，承宣，以爲，何如？龜休曰，涵養處，以存天理爲主，省察處，以遏人慾爲主，而二者未嘗不相須矣，蓋天理所存，本性粹然，則于斯時也，自無遏慾之可言也。上曰，承宣爲主之說，好矣。堯、舜、禹之相授也，以人心、道心，分而言之，涵養，是從道心惟微處，用工而存天理也，省察，是從人心惟危處，用工而遏人慾也。龜休曰，聖上，指人心、道心，爲敎，聖學儘高明矣。所遏者，果是人心也，所養者，果是道心也，聖聖相授之心法，不過這箇十六字，而我聖上，又發揮之，其於此等處，想已深造矣。若其執中之工，則又在精一二字，惟願益加聖工而勉勉焉。上曰，此乃以動靜言之，而靜時，一念未萌，果無人慾之可遏耶？尙命曰，動時，亦有存之意，靜時，亦有遏之意也。龜休曰，靜是未發前涵養時也，動是已發後省察時也，感物而動，然後方有人慾之可遏，若於一念未萌之前，天理之全體，渾然如明鏡之未塵，何事於遏慾乎？上曰，翰、注亦陳之。慶承，起伏而對曰，小臣，本無知識，而但以朱子之說而觀之，則以爲靜時工夫，先存養而後省察，動時工夫，先省察而後存養。蓋存字工夫，是從其未存者存之之謂，而此二箇私意，便是人慾，則雖於方靜時節，不可無遏人慾之工夫矣。榮國起伏曰，動靜一致，內外交養者，乃學者存省之事也。雖於此心方靜之時，而猶未至於一疵不存，萬理明盡之地位，則遏字工夫，似不可無矣。鼎輔起伏曰，此文義，諸臣旣備論之，小臣別無可陳之辭矣。龜休又起伏曰，臣向以士庶家繼室入廟之禮，猥承下問，而倉卒記憶而仰對，退而思之，頗有未盡底意，故更爲參考諸說，箚記而來矣。上曰，出而讀之。龜休讀程子、張子說二段曰，張子說，比程訓尤詳，一室豈容二妻云者，亦已分曉，而朱子猶不取之矣。上曰，又讀其下段。龜休讀朱子答汪尙書一段。上曰，此則却與程子、張子說，合矣。龜休曰，朱子說，亦有初晩之異矣。又讀答李晦叔一段。上曰，果然然矣。龜休又讀《語類》中三段。上曰，節節加詳矣。又讀勉齋黃氏通解續中，所謂程子、張子，特考之不詳，朱先生所辨，正合《禮經》一段。上曰，此果是朱子斷案也。承宣之所考陳者，極分明矣。龜休進曰，頃者視學時，賜第人鄭光益，纔已身死，而自古未唱榜前身死之人，例有自朝家追贈之規，以近事言之，沈瀷、韓五相，皆於唱第前身死，而俱加哀贈矣。大槪，如此之人，若仍而置之，則未免爲無歸屬之人，而在朝家隱卒之典，似不可已也，敢稟。上曰，此必有前例，令攸司考例，稟旨擧行，可也。〈出擧條。〉上曰，湖南道臣，又有不善爲之事矣，南原事，纔發而旋置，只爲交龜，徑到境上云矣。龜休曰，境上交龜，是常規，故拘於此以來耳。上曰，可急者在，交龜何急乎？且捕廳事，可怪矣，湖南譏捕事，旣已申飭，而湖南前方伯，則方爲詗察，稍得形迹，而捕廳譏捕，尙無端緖，極爲可駭。左右捕將，從重推考，從事官則竝爲汰去，可也。〈出擧條，出榻敎。〉

5月2日

行都承旨申昉〈坐〉。左承旨未差。右承旨徐宗玉〈坐直〉。左副承旨李龜休〈式暇〉。右副承旨金尙奎〈坐〉。同副承旨鄭羽良〈坐直〉。注書李壽海〈受由在外〉一員未差。假注書金錫一〈仕〉蔡慶承〈仕直〉。事變假注書曺允濟〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○金尙奎啓曰，大司憲李縡在外，執義南泰慶，掌令金廷潤，持平韓德良呈辭，掌令一員未差，持平權贒服制，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○藥房都提調臣徐命均，提調臣沈宅賢，副提調臣申昉啓曰，伏未審夜來，聖體若何？大王大妃殿手指患候，焰硝湯，間爲浸漬，而結贅之氣及紅暈，益臻消減乎？寢睡亦一向安寧乎？令醫女趁早入診，詳察症候，宜當，臣等不任區區憂慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。慈候向減之後，姑無所加，可期因此而復常，心竊幸焉。患候雖有餘氣之往來，豈可時日夬復？今則比往初若盡愈，藥院問安，其勿鎭日事，累勤慈敎，今後則勿爲逐日問安，予則無事矣。大王大妃殿、中宮殿、嬪宮，藥房口傳問安。答曰，知道。

○李龜休，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射，請出標信。傳曰，知道。

○又以都摠府言啓曰，都摠管金在魯，以備邊司堂上，本司坐起晝仕出去之意，敢啓。傳曰，知道。

○申昉啓曰，同副承旨鄭羽良，服制已過，不爲仕進，牌招察任，何如？傳曰，允。

○李龜休啓曰，事變假注書曺允濟，時無職名，令該曹依例付軍職冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○徐宗玉啓曰，端午帖製述官，旣已抄啓矣。藝文提學申昉，以都承旨仕進，使之出韻科次，何如？傳曰，允。

○李龜休，以備邊司言啓曰，今日本司之坐，堂上雖備員，賑民區處，多有及時商確之事，而有司堂上及賑廳堂上，多不來參，除親病受由外，前判敦寧府事金東弼，行議政府左參贊宋寅明，前工曹參判朴文秀，竝卽牌招，而金東弼、朴文秀，時無職名，卽令兵、吏曹口傳付職，何如？傳曰，允。

○吏曹口傳，bb��b靈城君朴文秀付，兵曹口傳，副司直金東弼單付。

○申昉啓曰，吏曹判書趙尙絅牌不進推考傳旨，今方捧入，而前後特敎，開釋無餘，則一向撕捱，不但分義之未安。開政命下，殆近一旬，而終不擧行，其在事體，尤極不當，更卽牌招開政，何如？傳曰，允。

○傳于徐宗玉曰，召對爲之。

○鄭羽良，以義禁府言啓曰，以全羅水使狀啓，刑曹粘目，興陽縣監權相稷，移本府處置事，允下矣。權相稷，時在任所云，依例發遣府羅將拿來，何如？傳曰，允。

○兵曹口傳政事，左邊捕盜從事官趙隆、李夏圭，右邊捕盜從事官林遇澤、裵正度，左兼從事官趙元錫，右兼從事官張德紹。

○徐宗玉啓曰，吏曹判書趙尙絅，再招不進，推考傳旨，今方捧入，所當更請牌招，而一日三牌，有傷事體。何以爲之？敢稟。傳曰，過國忌後，牌招開政。

○備忘記，傳于徐宗玉曰，頃者覽吳瑗之疏，不悛舊心，自謂直道，心爲未安，覽後命中官置彼，置彼者，欲答瑗疏所謂父訓直道者，而中官，聞若儒臣照律公事留置，置諸留中公事中，而予亦思諸原批，而夜深而睡，因忘下答，而厥後只思原批之義思，頓忘其疏之未下，今因承宣陳達，乃知中官誤聽，批答未下矣。雖與無端忘置者，有間，事之疎忽，莫此爲甚。當該中官，罷職。

○校理吳瑗疏曰，伏以臣，返命之路，伏奉除書，猥玷館職，荐膺寵命，臣誠惝怳震越，若墮夢寐。臣昔叨諫省，妄言觸戾，所承嚴敎，罔非人臣之極罪，聖度至寬，恩慈曲貸，乍從薄勘，旋齒朝籍，天地洪渥，糜粉莫酬，而釁累自如，心事未暴，跼蹐惶慓gg惶懍g，靡所措身，蓋五年如一日矣。臣之罪名，今不暇一一追陳，槪其大者，傾軋朝紳也，構捏大臣也，疑亂君心也。爲人臣子，有一於斯，固已不容重辟，而伏聞前後筵敎，累以甘心黨習，負國家而負先臣，責諭至嚴，臣竊自悼，行己無狀，不能見察於君父，俯仰天地，卒爲忠孝俱喪之人，顧躬撫心，若無所容。竊念人臣爲黨，欲利身耳。臣雖螻蟻至微，實有世祿休戚之義，使臣徒循私黨，不念公家，萬一國勢扤隉，臣身豈能獨安？縱臣頑戾，忍負君國，顧不自bb？b一身地乎？誠以受恩如天，隕結是願，而目見當時艱虞之劇，私憂耿耿，不能自已。妄欲贊襄聖德，匡補衮闕，庶幾有以昭倫綱，正名義，閑世道，杜禍兆，尊朝廷於日月之明，奠國步於泰岳之安，固微臣平生所蓄積，而非敢爲一時激慨之論也。雖其迷滯之見，未必當聖心，荒蕪之辭，不足達愚意，斷斷衷赤，天日臨之矣。然以臣樹立無素，忠信未孚，而狂言妄論，又不斷回互，其於一切時議，不翅枘鑿矛盾，則世之不知臣心者，謂臣爲黨，誠非異事。伏況宸旒凝邃，何由察臣苦忱？臣之愚迷，亦自慮未信之諫，必陷罪戾，而默念人臣大義，固當有懷必陳，如其嫌於黨比，言有吐茹，實是私邪不忠之尤者，此臣所以披肝瀝膽而不自悔也。噫，臣頑凶不天，早失先臣，煢孑餘生，獨蒙恩造，每念資父事君，已無其路，而稚年受敎，惟以直道無隱，畢義殫誠，爲立朝事上之大方，銘鏤在心，未敢忘失。官以諫名，不敢不爲明主吐露愚衷，此正以不忍負吾君也，不忍忘父訓也。藉令臣，罔念言責之重，徒懷容悅之計，違依趑趄，不竭忱悃，是眞爲負國忘親，而無以自顯其面目矣。臣雖不肖無似，其忍爲此哉？嗚呼，殿下於臣，若父於子，容光之照，何幽不燭，而特以臣恒日奉上之忠，死亡之孝，實無以充積感發者，故區區忱誠，終未蒙聖明之俯諒，求厥所由，莫非臣罪，持此情地，豈復敢抗顔自廁於簪裳之列，而間或夤緣事會，黽勉義分，當國家哀慶之禮，再肅省郞之除，從原隰驅馳之勞，自附往役之訓，固出於犬馬依戀之微性，而律以古君子出處之常經，已多剌謬，此其包釁冒進，罪益難逃矣。伏惟明明聖朝，綱紀未墜，如臣積戾重累，始逭峻辟，亦云太倖，豈其以歲年之久，有所湔刮，俾汚淸華之秩？臣雖奊頑無知，亦何敢自比常人，揚揚造列，以重其無忌憚之誅乎？臣經年殊域，萬里歸來，瞻望象魏，微情倍激，祗以叨冒匪分，情跡甚隘，不得隨兩价之後，獲近文石之陛，命至窮矣，罪彌積矣。天門咫尺，怵惕徊徨，短疏見阻，危懇未徹，退伏私次，寤寐耿結，玆敢略暴衷情，恭竢威命，若其職名之萬不稱，公議之決難冒，在臣情勢，猶屬第二事，今不敢竝瀆宸聽。伏乞聖慈，察臣肝膈，勘臣積戾，不勝大願，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。爾守謬習，予之未安，自倍他人，而往事十九之後，予已忘矣，爾亦何嫌？爾之父訓中，所謂直道，爾父恒日之心，予知深矣。決非以謬習，謂直道於爾之道，從君父之道乎，從謬習之心乎？況十九下敎之後，不悛舊心，非特負予，他日爾何顔，見都尉乎？爾勿復嫌，從速察職。

○申時，上御熙政堂召，對入侍時，參贊官徐宗玉，檢討官趙尙命，假注書蔡慶承，記事官趙榮國、李鼎輔，以次進伏。趙尙命，讀自答余占之試期不遠，止區區之深望也。徐宗玉，讀自答周舜弼臨行所說，止將來做工夫也。讀訖。尙命曰，第一板高遠字，是躐易之意，此朱子所以斥陸氏之學也。上曰，然則是《孟子》所謂勿忘勿助之意也。宗玉曰，高遠字，非斥陸學之病，大抵論學者之通患也。尙命曰，矜持字，與上文令字之義，相貫，亦躐等意思也。敬則是涵養工夫，學者，不能持敬，但以一心矜持，則無沈浸醲郁氣像，而苟且切迫矣。上曰，然矣。宗玉曰，不但爲學然也。人君之爲政，求治太急，則爲害必深，故學者，積累寸銖，勉勉循循，然後自然有浸沈醲郁之氣像。爲政，必寬緩平坦，然後有由內及外修齊治平之效，此亦可戒處也。上曰，承宣之言，是矣。以古昔言之，宋神宗，求治太急，故馴致紛更之禍，是其驗也。宗玉曰，四十一板，以義理利害，只是一事，不可分別云云，蓋三代以後，義理之不明，久矣。世之人，於利害關頭，一切計較，又欲以義理之說，傅會其事，此朱子所以深惡而痛斥也。大抵利害，在於目前，義理似甚迂遠，故人皆舍此而趨彼，然行義理者，不嘗不伸，爲利也，大較利害者，罔或不屈，其害反甚矣。上曰，此正《孟子》所謂仁義，未嘗不利者也。宗玉曰，如有韋布之士，以義理見處，則雖暫爲流俗輩所笑，而畢竟成就，可觀，況人君，御一世之衆，操進退之柄，苟能以義理制事，則從欲之治，顧何難乎？昔唐太宗，初定天下，與群臣講論治天下之道，魏徵，勸行仁義，而封德彝，以天下久亂，不可純用德敎，請以刑法爲先，此義理利害之分也。太宗終用魏徵言，行之數年，民生安樂，奸宄屛息，人和旣至，天貺潛周，於是而天下大有年，義理之效，若是甚速，而元非迂遠難行之道也。上曰，此貞觀之治，比擬三代者也。宗玉曰，殿下，倘於萬機之間，必曰，此果念於義理乎，否乎？發一令，行一政，必以義理爲本，而至於功利上分數，一刀割斷，不使萌於心，則三代之隆，何遽不若乎？上曰，唐太宗，假耳，猶能致太平之治，況其眞爲者乎？承宣之言，如是切實，當各別體念矣。然予於此，實有愧忸者矣，君臣父子，豈非義理之最大者乎？堯之命司徒，必曰，五品不遜。《大學》之論治平，必以修齊爲先，此其本也，而近來世道壞敗，人皆以利害爲心，而鄭亨益之疏，亦未免於利害科臼耳。十九日下敎，是予十年之所精察，十年之所隱忍，而始乃發之，自以爲見得義理處，炳如日星，可以竢百世而不惑者，而諸臣則終不覺悟，能不慨然。予旣處於君位，此箇義理，則惟予可以知之，而亦不見信於群下，此予心所以愧恧者也。宗玉曰，臣於鄭亨益，爲姨從之親，不敢是非，而俄以求治太急，仰陳文義矣百年痼疾，何可一朝夬祛乎？殿下，今日說義理，明日責其覺悟，無乃太急乎？十九日下敎，炳如日星，殿下，若堅持義理，久而不撓，則人心，必漸至於覺悟矣。上曰，此則承宣之言，非矣。求治太急之說，十九日下敎之前，則可也，而下敎之後，則不可也，此是君君臣臣之大義理，一番曉諭，便卽可悟之事也。戊申年顯、夢輩，伏法，孰敢曰非逆乎？予於前日，每以葛藤爲慮，故不無牢籠之事，而積幾年有閉閤之擧也不可謂求治太急矣。癸亥反正後，參與庭請之人，一倂枳塞，則仁廟下敎曰，其時庭請，予亦不免，蓋仁廟潛邸時處地，與外朝稍異，有事親，諫而無犯之義故也。當初隨參之人，固不可盡塞，故仁廟，必欲調停，而爲此下敎也。十九以前，天地混濛之時也，十九日以後，天地剖判之時也。然而以今日觀之，天地尙爲長夜矣。鄭亨益之疏曰，乙巳初，何不下敎云，予於乙巳間，不爲下敎者，豈出於假借慰藉之意耶？此是君臣之大義理，言而不從，則其將置之乎？鄭亨益之疏，猶不至如金有慶也。金有慶，則自以爲不知覺悟，予之爲此下敎，實欲使渠輩，自拔於逆類，而渠輩則必欲混入於其中者，可謂沓沓矣。且以古人比之，藺相如之於廉頗，不與爭列，引車避匿，而終使廉頗，負荊而謝罪，古今人，孰不以藺相如，爲是也？李奉朝賀所謂不知云者，是矣。十九下敎之後，曾前些少私意，氷釋，可矣。此等義理，非予言之，而又誰言之乎？其曰，上而爲聖考血脈，下而爲建儲大事者，此則然矣。苟以一箇私意，參錯於其間，則此非義理也。渠輩以爲，雖有甚麽私意，不害爲大義理者，眞所謂捨本而取末也。乙巳初，已有十九日之下敎，則麟佐輩，必不敢爲逆矣。十九日下敎之後，諸臣，卽爲分介，則南原掛書，亦不出矣，義理之原頭，不能打破，故兇逆之徒，敢以爲言，良不痛心哉？宗玉曰，辛丑之前，論議蓋已極矣。上曰，此時兩邊，設機栝以待之時也。殺戮，其不作乎？宗玉曰，聖鑑孔昭，而外間物情，亦何以盡燭乎？辛丑、乙巳之間，彼此中，雖非仇嫌之家，元無對面之事，丁未後殿下欲行蕩平之道，臣等愚昧，嘗以爲落落難合矣。式至今日，而黨議分數，稍稍減却，公朝事則相與會議，無甚間阻，而參尋於私室者，亦有之矣。第未知中心之果能交孚與否也，而然卽今朝象，幾至如肅廟朝末年，此非殿下建極之效乎？爲今之道，唯當寬緩不迫，使自至於消融保合之境，則好矣。至於鄭亨益之疏，臣固不敢是非，而但觀其措語，則以頃日備忘中，混稱逆類爲言，初非角勝聖敎之意也。上笑曰，然矣。鄭亨益，實異於金有慶之全不覺悟，此人，素剛直矣。但以乙巳初，何不下敎，爲言者，此其宿心也。上曰，此板所謂誠而後能敬者，意誠而心正也，敬而後能誠者，意雖未誠，此心常存敬畏云云。上款說，固好矣，而至於意之未誠而心常敬畏云者，似未穩矣。意旣不誠，則心何能敬乎？尙命曰，意不能自誠，必敬而後誠，故朱子有是訓耳。宗玉曰，誠敬工夫，互相終始，故欲誠則先主其敬，欲敬則先致其誠，此亦因其意之未誠，而先敬其心者也。上曰，翰、注，亦有所見，則陳之，可也，慶承起伏曰，小臣章句，末學也，所聞所習者，科場文字，而至於心學上，工程，何能有所見耶？然旣承詢問，請以臆見陳之。上曰，此注書，誰也？宗玉曰，注書姓名，卽蔡慶承也。上曰，何榜乎？宗玉曰，昨年以本支百世頌，登第者也。上曰，誰一家也？宗玉曰，向來蔡成胤兄弟，俱經參判，此其一家人，而家世閥閱也。上曰，其近代有科甲乎？宗玉顧謂慶承曰，注書自白之。慶承起伏曰，小臣近代，則無科甲，而傍親則連有顯官矣。上曰，最近傍親中，誰人爲何官？宗玉曰，注書之從祖，乃故名士，而有亂後詩名於世矣。上曰，其名爲誰，而其詩何詩也？注書誦而白之，可也。慶承起伏曰，臣從祖，名聖龜，官則持平，而弘薦人也。當丙子之亂，上疏斥和，講和後，因復抗慷，題詩於鍾閣曰，三綱已倒國垂傾，公議千秋愧汗靑，忍背神宗皇帝德，何顔宣祖大王靈，寧爲北地王諶死，不作東窓賊檜生，江上呑聲行且哭，穆陵殘日照微誠，此其詩也。上曰，此詩，予亦熟見之，而氣節可嘉矣。慶承曰，此文義，以臣淺見，見之，則誠而後敬者，此誠純實之謂也，意未誠云者，此誠間斷之謂也。倘使心之所發，全未純實，則雖欲主敬，不可得矣，上下誠字，似當分別看也。榮國曰，誠之名，不一，有誠者之誠，有思誠者之誠，不可以一箇論也。此上誠字，是工夫已成，而此心眞實之謂也，下誠字是工夫未至，而欲其眞實之謂也。鼎輔曰，臣則別無所見，而翰、注所陳，似是矣。上曰，如翰、注所論，而淺看下誠字，頗分明矣。宗玉曰，今番端午貼gg端午帖g製述官，以玉堂之或在禁推，或未赴軍職，只以若干人抄啓矣。抄啓中人，亦以情勢實病，多不製進，極爲未安。除實故外，不爲製進者，依例推考，何如？上曰，近來朝士，自重成風，頃年東朝春帖子，但是數張，故使之更爲製進，仍命推考矣。卽今玉堂，以違牌禁推，爲能事，其視禁府，如玉堂，固已未安矣。以唐朝言之，十八學士，濟濟登瀛，諸藩，皆遣子入學，彼太宗，假仁假義之主，而猶能大興文學，至於此盛，而今日玉堂，每不備四五員，已甚慨然。東朝患候，幸臻差復，候班旣撥，法講當開，而玉堂，一向撕捱，無意應命，近來文官，不亦便乎？況帖子之使曾經經幄者製進，蓋有所重，而公然不爲應製，事極寒心。一倂從重推考，可也。〈出擧行條件〉宗玉曰，吳瑗則疏批未下，宋敎明則新逢弟喪，此兩人則宜有分揀，而其餘則推考傳旨，當捧入矣。上曰，吳瑗疏批，尙不下耶？予忘之也。宗玉曰，昨者，以內弓房箭竹事，本道方伯及守令，一倂推考，所退送箭竹，則待明春同爲封進之意，特下傳敎，而本院，則元無直爲分付之規，故使備局行關本道，則備局以爲，此非本司擧行之事，累度往復，尙不行關，何以爲之？敢稟。上曰，此大臣之意乎？宗玉曰，諸堂上，送言如此矣。上曰，以特敎推考，則備局，宜卽行關，而不爲擧行，此甚非矣。當該堂上，推考，使之卽速擧行，可也。〈出擧行條件。〉

5月3日

行都承旨申昉〈坐〉。左承旨未差。右承旨徐宗玉〈坐〉。左副承旨李龜休〈式暇〉。右副承旨金尙奎〈坐直〉。同副承旨鄭羽良〈坐直〉。注書李壽海〈受由在外〉一員未差。假注書金錫一〈病〉蔡慶承〈仕直〉。事變假注書曺允濟〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○孝宗文宣大王忌辰齋戒。

○金尙奎啓曰，大司憲李縡在外，執義南泰慶，掌令金廷潤，持平韓德良呈辭，掌令一員未差，持平權賢服制，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以都摠府言啓曰，都摠管金在魯，以備邊司堂上，本司坐起晝仕出去之意，敢啓。傳曰，知道。

○徐宗玉，以弘文館言啓曰，本館上番，連日闕直，事甚未安。副校理兪㝡基，由限已過，校理吳瑗，疏批已下，竝卽牌招，推移入直，何如？傳曰，允。

○以校理吳瑗，副校理兪㝡基牌不進罷職傳旨，傳于鄭羽良曰，竝只推，而吳瑗之違牌，極涉無謂。爲臣子者，承昨日之批答，豈敢例違？分義道理，決不敢若是矣。

○李龜休，以兵曹言啓曰，判書臣尹游，連有公故，參判臣李箕翊，方有身病，參知臣洪景輔，連呈辭單，參議臣安重弼，累日入直矣。今方見差貞陵端午祭獻官，明日當受香，而他無替直之員，參判臣李箕翊，參知臣洪景輔，竝待明朝牌招，以爲推移入直之地，何如？傳曰，允。

○鄭羽良，以弘文館言啓曰，校理吳瑗，副校理兪㝡基，旣有只推之命，竝卽牌招，以爲推移入直之地，何如？傳曰，允。

○又啓曰，因弘文館草記，校理吳瑗，副校理兪㝡基，牌招事，允下，而闕門已閉，待明朝出牌之意，敢啓。傳曰，知道。

○金尙奎啓曰，兵曹郞廳來言，闕門各處入直軍士，夜巡檢云矣，敢啓。傳曰，知道。

5月4日

行都承旨申昉〈坐〉。左承旨未差。右承旨徐宗玉〈坐〉。左副承旨李龜休〈坐直〉。右副承旨金尙奎〈坐〉。同副承旨鄭羽良〈坐直〉。注書李壽海〈受由在外〉一員未差。假注書金錫一〈仕〉蔡慶承〈仕直〉。事變假注書曺允濟〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○孝宗文宣大王忌辰。

○金尙奎啓曰，大司憲李縡在外，執義南泰慶，掌令金廷潤，持平韓德良呈辭，掌令一員未差，持平權賢服制，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○藥房都提調臣徐命均，提調臣沈宅賢，副提調臣申昉啓曰，伏未審日間，聖體若何？臣等久未入侍，且有稟定事，今日率諸御醫入診，詳察聖候，宜當，大王大妃殿手指患候，焰硝湯，間爲浸漬，而往來餘氣，益臻差減乎？寢睡亦一向安寧乎？令醫女入診詳察症候，爲宜。臣等憂慮未弛，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。慈候，雖有往來，益有差勝之勢，而予則無事矣。大王大妃殿、中宮殿、嬪宮，藥房口傳問安。答曰，知道。

○傳于鄭羽良曰，獻官單子中，旣無改付標之事，今番則必爲卽速傳香事，申飭，而傳香後稟啓。

○備忘記，傳于申昉曰，史官一員待命，騎馬三匹立之。

○傳于鄭羽良曰，召對爲之。

○李龜休啓曰，寧陵忌辰祭內摘奸單子，有頉處察推事，命下矣。興仁門軍士私奴海云、一元、光男、萬興等，無端闕點，令該曹推治，何如？傳曰，允。

○以校理吳瑗，副校理兪㝡基牌不進罷職傳旨，傳于鄭羽良曰，禁推傳旨捧入。

○以兵曹參知洪景輔牌不進罷職傳旨，傳于鄭羽良曰，推考傳旨捧入。

○癸丑五月初四日辰時，上御熙政堂。藥房入診，都提調徐命均，提調沈宅賢，副提調申昉，假注書金錫一，記事官趙榮國、李鼎輔，醫官權聖徵、金應三、朴道煥、崔周慶、吳志喆、金世選入侍，命均曰，卽日雨陰而朝冷，聖體若何？上曰，無事矣。命均曰，累日侍疾憂慮之餘，諸節得無有損乎？上曰，無他矣。命均曰，向承下敎，以爲日暖後，間有眩氣矣，今則何如？上曰，向有之而今不然矣。命均曰，大王大妃殿手指患候，似有源委，而不得使醫官診察，亦聞醫女之傳說，憂慮益深矣，今則瘡處向差，誠爲忻幸，而第猶不無往來之候，以是爲悶矣。上曰，昨日則比再昨差勝矣，今日則時有疼痛，慈敎以爲，皮膚方脫，故然矣，而予意則似因本候流痰而然也。命均曰，自初藥治，若如閭閻之人，以常法爲之，則當不遲久矣。上曰，然矣。命均曰，向來水剌，頗減少矣，今則有勝乎？上曰，有勝，而常時亦加減靡定矣。命均曰，膈間痰氣，何如？上曰，比前差勝矣。命均曰，醫官權聖徵輩以爲，當用藥預防也。上曰，亦嘗以是仰請，以姑觀爲敎矣。命均曰，臣等久未入侍，且有稟達之事，故以入診爲請，先令醫官，診察，何如？上曰，只令首醫，爲之。聖徵入診後奏曰，脈候，不獨調匀，有眞氣，甚好矣。應三繼而奏曰，左右度數，俱爲調匀，好矣。上曰，所欲稟達者，本院事乎，抑備局事乎？命均曰，全羅監司，有馳報于備局之事矣。上曰，舊監司乎，新監司乎？命均曰，舊監司也。上曰，頃日諭于承宣，而舊監司事多未盡矣。旣受命按覈，則不必還到礪山而交龜也。豈不能坐在南原而交龜乎？不念按覈之急，而反以常例，爲重，殊極疎忽矣。命均曰，新舊監司，會于境上，例多可爲之事，想是新監司，不先通議，故然矣。上曰，舊監司，獨不能通議乎？宅賢曰，監司臨歸，自多事故，似是先已還營，仍出礪山而交龜也。命均曰，頃來狀啓，入覽未下，臣等未能得見，而昨日午後，報狀來到備局，領相，欲請對陳稟，而事涉重大，故要使入診而仰達矣。上曰，若持入其報狀，須上之。命均，以報狀授昉，使進之。上覽之曰，似分明矣。命均曰，其事則當爲後弊矣。上曰，若開此路，則難矣，其所謂榜者，須展之。命均，乃手其榜展之。上覽之曰，極無據矣。命均曰，臣在藥院，不得與領相面議，領相通報以爲，鄭哥語窮，似有端緖，事當拿致京城，而其在按査之道，置本所盤問，似或便宜。且新監司，姑未及一番按覈，或令新監司，更加査問後，拿致京城，或不待更査，直爲拿致，二者之間，要臣稟旨擧行矣。上曰，當初似未着實問之矣。命均曰，然矣，而聞黃哥所告，似有脈絡矣。上曰，黃哥，言乞紙於寺僧而書之，問于寺僧，則以爲果然，而使見其面，則又以爲眞的云，其事則怪異矣。命均曰，臣則略聞傳說，而未見狀本，然蓋多可疑之端矣。上曰，道臣旣已赴任，其紙樣與筆迹，亦旣持去，若査問而有所得，則使之直爲上送其罪人，可也。命均曰，此榜中所載之人，則當姑囚之矣。上曰，予則未知其可囚也，此路杜塞，然後可以絶紛紜之弊矣。此榜則投火，李如梅兄弟，使卽放送，可也。命均曰，然則以此稟定之旨，自備局密關於監司，且分付於兩營將，使聽監司指揮，若有鉤得其實情者，令卽上送乎？上曰，唯。仍笑而下敎曰，李哥兄弟，亦非矣。旣贖之奴，過加侵徵，卒逢此困厄，此足以償其失矣。宅賢曰，寺僧輩，旣自借紙，而當初査問時，諱言曾無來人，蓋不欲干涉而然也，頗怪異矣。命均顧昉曰，朴光益則見書之日，卽言于統制使云耶？昉未及對。上曰，此殊未瑩矣。朴光益，不欲見而回坐云，而其意以爲，吏輩見之者，當往傳矣，吏輩之意，則以爲彼當往傳矣，其間所爲，甚不分明，此亦俱不欲干涉而然也。命均曰，朝水剌，其已進御乎？上曰，姑未進矣。仍問曰，右相今已出仕乎？命均曰，臣昨日往備局，則云有病，且遭服制，不得來會，未知其何意，而豈至於以向日事，爲難安乎？又曰，望雨而得雨，於兩麥爲幸，而於畓穀，將不足矣。今後畿內，則麥事，似不至大失，而嶺南則方祈雨云，前頭之慮，非細矣。上曰，久旱之餘，一雨可幸，然食然後方可謂食矣，前頭，姑何可知也？命均曰，嶺南則不獨旱乾也，癘氣熾盛，飢饉餘民，殆未有服田力穡者云矣。上曰，以狀啓見之，極可悶也。命均曰，忠淸監司，曾以限麥秋仍任事，定奪矣。今則麥秋已屆，而吏判姑不行公，故不得出代，待吏判出仕，其代各別擇差之意，分付，何如？上曰，依爲之。命均曰，宗廟事體，至重，本署守僕，與掖庭所屬無異，故雖其有罪者，該司，不敢擅自推治，而日昨司宰監官員，以守僕有所失，不報本署，直爲捉治，體統所關，不可置之。當該官員，汰去，何如？上曰，太廟守僕，雖上司，不敢直爲推治，況該司乎？所達，依爲之。命均曰，修史事，向者，申飭之後，尙無修納之人云，極爲稽緩。上曰，靈城，何以爲之云耶？命均曰，聞已出草，而以病姑未正書云，更爲限朔使之修納，而不卽擧行者，一倂拿處，何如？上曰，未修納之人，幾何？命均曰，趙明履、韓顯謩、朴文秀、閔亨洙、鄭益河、洪昌漢、李周鎭七人，而趙明履、洪昌漢，則修史後付職事，頃已定奪，而聞所當修者不少，此則限三朔，李周鎭，則限二朔，鄭益河、閔亨洙、韓顯謩，則限一朔，朴文秀，仕日雖少，實病如此，與鄭益河等，同其限使之修納，似宜矣。上曰，國事如此，其可謂有紀綱乎？向來以此事，陳達之，大臣今皆亡矣，其遷就，於此可見也。頃者靈城之必爲禁推者，蓋欲其申飭之，自勳宰始也，若昨因端午帖，不爲製進事，有問備警責之敎，而近來文官之自便，甚矣。如李周鎭爲騎郞時，則固可諉之以多事，而今則以出入金吾，爲多事耶？鄭益河，蒙放未久，朴文秀則有實病，兩人外，一倂拿處，可也。何可限日限月，一任其遷就乎？命均曰，趙明履、洪昌漢，則仕日皆至十餘朔，似難卽速修納，韓顯謩，則沈泰賢身故後，使之代修，故似或未及修正，而閔亨洙，則喪制尙未畢矣。上曰，雖在喪中，豈不可修史乎？靈城及韓顯謩、鄭益河，更爲限朔催促，洪昌漢、趙明履，則當爲寬恕，而明履，渠爲翰林時，嘗以此事，陳達矣。所當修者，雖多，今方無事，而亦不爲修納，竝與洪昌漢，從重推考，限以三朔，若過其限，則直捧拿推傳旨，閔亨洙、李周鎭，則拿處，可也。鼎輔曰，事係史局，臣惶恐敢達矣。至於鄭益河與尹得和，互相推諉，臣考見翰苑故事，實無指的可證之前例，然鄭益河，旣使修納，則所當擧行，而聞自獄門，直爲下鄕，稱以自廢，不爲修納云，似當有各別申飭之道矣。上曰，古亦有班固、司馬遷，此不在於自廢與否，各別催促，可也。〈抄出擧條。〉昉曰，臣方待罪繕工提調，繕工，本以殘司，連値歉歲，匠布等若干所入，又多災減，需用之道，不能成樣，實無支撑之勢，而無以變通，事殊可悶矣。本監郞廳之數，比他小各司，殆至倍多，蓋以諸處營繕工役，甚繁故也。直長以下，各有職掌，此則不可闕之，而至於副正，元無所管，每以老人差除，故或有終歲不知司門者，而以其長官，故本監所以待之者，倍蓰於他郞廳，若在平時，則以此，爲老人，爲陞遷寄祿之窠，或不害爲好風，而當此節省之時，本監形勢，如是悶急，雖減得一分，猶不無所益矣。副正，今適身死作缺，其代姑勿差出，限本監蘇殘間，權減，似爲便當。臣與一提調魚有龜，相議，則其意亦以爲然，而入侍未易，要臣陳白，故敢達矣。上曰，大臣之意，何如？命均曰，在前則各司副正之窠，頗多矣，漸次省減，只能此一窠，以待老人之曾經州府，其官制，固難革罷，而此時指不急之官，爲先務，此等冗官，本監蘇復間權減，未爲不可矣。上曰，依爲之。命均曰，頃者吏曹判書趙尙絅以爲，陵奉事、直長變通事，欲有所稟定，而未及矣。當初作爲奉事、直長之窠者，蓋出於疏通之意，而今則反爲有弊，初仕漸至繁多，隨時沿革，恐爲得宜矣。上曰，隨時變通，固無所妨，六月都政前，自廟堂商議處之，可也。諸臣將退。上曰，承旨來前。昉進伏，上曰，各陵祭官之淸齋一宿，自是國典，而近來則遂至弛廢，齋明盛服，固未易也，而淸齋一宿，豈不能之乎？凡差祭者，多是有職之人，雖於本司，齋宿，可也。監察，卽古之殿中御史，而使之差祭，固有意焉，祭官之齋宿與否，必當知之，祭官齋宿一事，別爲申飭，而如有不爲齋宿者，令監察，這這糾檢以聞之意，分付憲府，可也。又下敎曰，今見各陵獻官單子，兵曹參議安重弼，亦爲見差矣。重弼剛健，故雖能從仕，豈可差祭，而責其拜跪之節乎？且今文臣，通政以上，不爲乏少，而每當差祭，輒以勳府宗臣及如此老病之人，差定，極爲非矣，吏曹當該堂上，從重推考，可也。〈以上三節，竝出擧條〉命均曰，如此節日，祭官盡數擇差，誠難矣。雖曰，文臣堂上，時無實職，則遠陵往來，其器具，亦自難辦矣。上笑曰，豈不愈於疲殘宗室乎？彼都承旨，若遞是職，則當爲巡將，而何嘗有此等人差祭者乎？近來惟監軍落點，爲公耳。諸臣遂退出。

○酉時，上御熙政堂，召對入侍時，參贊官鄭羽良，檢討官趙尙命，假注書蔡慶承，記事官趙榮國、李鼎輔，以次進伏。趙尙命，讀《節酌通編》，自所喩數說甚善，止此乃今日最上策耳。鄭羽良，讀自兩辱手示得詳近況，止直到如此背馳也。讀訖，尙命曰，第五板答項平父書第五段，此論，誠切實矣。學者工夫，必先以聖賢經傳中緖言，就自己身心上，精思熟察，體驗而行之，方可得力。且此書所謂，務爲涉獵書史云者，乃攻史學之言也，蓋史學，廢經而治史，故反有忽於窮理明善之工，朱子所以攻斥之也，然史學，亦不可專斥。《論語》云，行有餘力，則以學文，大抵君子之學，非欲獨善其身，將欲以經濟世務，故必於窮格之餘，涉獵書史，以之多聞博觀，長發智慮。是以，朱子亦嘗言讀史之法，而以爲讀一代之史，必看一代之規模，讀一國之史，必看一國之規模，若於治世之史，則觀其時君，用何術而致治，用人則委任者，果何許人也，若於亂國之史，則亦觀其時君所以致亂者，何事，所以委任者，何人，善者師之，惡者戒之，如是則讀史之有益於聖學，果如何哉？此等處各別留意，則好矣。上曰，然則此段，斥史學之意耶？羽良曰，儒臣所陳，與本文指意，相反，而推演陳達之語，則亦好矣。經與史雖異，其實則不可偏廢，先從經文上，立其主見，然後博觀前史，考治亂得失之跡，而每於自己分上，切實處看得，則所益自多矣。上曰，承宣所陳，頗詳悉矣。羽良曰，瞑眩字，出於說命，而乃毒藥苦口之意也。人之有病痛者，必投以大藥，然後可以夬去，此朱子所以下此二字，使之猛省痛革，而不敢有所遲待也。我殿下，聖德高出百王，宜無疵政之可言，而但朝著之上，直舌寥寥，未聞以瞑眩對證者，豈聖德盡善盡美而然耶？此政惕然反躬處也。上曰，所達好矣。尙命曰，第十一板所言，孔門之敎，至爲卑近，不過孝悌忠信云者，誠至論也。夫道在日用常行之間，其所以孝於親，敬於兄，爲人謀而忠，與明友交而信者，雖若卑近，而莫非至道。是以，聖人敎人，必以是爲先，而使之升高而自卑，行遠而自邇也。帝王之學，亦不外是，試以堯典，觀之，自九族旣睦，以至於黎民，於變時雍者，何莫非孝悌忠信中推出來者也？故曰，堯、舜之道，孝悌而已。伏願聖上，於此段留神焉。上曰，然。羽良曰，應事接物，雖似細節，而倘以其卑近而忽之，則達道也，遠矣。是以，從古聖賢，如文王之卑服，大禹之惡衣，皆所以卑近處加意也。上曰，然矣。

5月5日

行都承旨申昉〈坐〉。左承旨未差。右承旨徐宗玉〈病〉。左副承旨李龜休〈坐直〉。右副承旨金尙奎〈坐直〉。同副承旨鄭羽良〈坐〉。注書李壽海〈受由在外〉一員未差。假注書金錫一〈仕〉蔡慶承〈仕直〉。事變假注書曺允濟〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○李龜休啓曰，備邊司郞廳來言，今日，賓廳坐起日次，而大臣有故，不得來會云矣，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，兵曹郞廳來言，闕內各處入直軍士夜巡檢云矣，敢啓。傳曰，知道。

○又以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射，請出標信，傳曰知道。又以都摠府言啓曰，副摠管李春躋，以禮曹參判本曹坐起晝仕出去之意，敢啓。傳曰，知道。

○金尙奎啓曰，憲府無行公之員，連日監察茶時，事甚未安。除在外服制外，執義南泰慶，掌令金廷潤，持平韓德良，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○以掌令金廷潤牌不進罷職傳旨，傳于金尙奎曰，推考傳旨捧入。

○申昉啓曰，吏曹bb判書b趙尙絅，牌招不進推考傳旨，今方捧入，而開政命下，今已多日，前後開釋，亦且備至，而一向撕捱，尙不應命，事體分義，極爲未安。更卽牌招，以爲開政之地，何如？傳曰，允。

○又啓曰，吏曹判書趙尙絅，再招不進，推考傳旨，今方捧入，所當更請牌招，而一日三牌，有傷事體，何以爲之？敢稟。傳曰，待明朝牌招開政。

○李龜休，以兵曹言啓曰，昨因本曹堂上之或差祭，或違牌，臣游，方入直，而次堂，無故見在，則長官曾無入直之例矣。參知臣洪景輔，旣有只推之命，參判臣李箕翊，參議臣安重弼，參知臣洪景輔，竝卽牌招，以爲推移入直之地，何如？傳曰，允。

○以兵曹參議安重弼，參知洪景輔牌不進罷職傳旨，傳于李龜休曰，推考傳旨捧入。

○李龜休，以兵曹言啓曰，本曹參判、參議、參知，又爲違牌，事體極爲未安。亞堂三人，皆在，而長官，連日入直，曾無前例，參議、參知，旣有只推之命，參判臣李箕翊，參議臣安重弼，參知臣洪景輔，竝待明朝牌招，以爲推移入直之地，何如？傳曰，允。

○持平韓德良啓曰，請還收罪人尹邃減死島配之命，仍令鞫廳，bb嚴鞫b得情。南泰績事，逆坦孥籍事，明彦事，金重器事，權攝事，燁、𪸸諸子事，炯、烒事，睦天顯、睦聖觀事，李夏宅事，朴泰晦事，觀孝、元普宗族事，濟東招辭中諸囚事。〈措語竝見上〉答曰，勿煩。

5月6日

行都承旨申昉〈坐〉。左承旨未差。右承旨徐宗玉〈坐〉。左副承旨李龜休〈坐直〉。右副承旨金尙奎〈坐〉。同副承旨鄭羽良〈坐直〉。注書李壽海〈受由在外〉一員未差。假注書蔡慶承〈仕直〉一員未差。事變假注書曺允濟〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○下直，長淵府使李玗，從浦萬戶趙星瑞，鉢浦萬戶方震晟。

○卯時，有霧氣。辰時，日暈。夜一更，月暈。

○金尙奎啓曰，大司憲李縡在外，執義南泰慶，掌令金廷潤，持平韓德良呈辭。掌令一員未差，持平權賢服制，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○藥房都提調臣徐命均，提調臣沈宅賢，副提調臣申昉啓曰，伏未審日間，聖體若何？大王大妃殿手指患候，焰硝湯，間爲浸漬，而往來餘氣，漸益差勝乎？今日令醫女入診，詳察症候，宜當，臣等，不任區區憂慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。慈殿手指患候，今幾快愈，症候，比諸初頭，易乎差復，欣幸曷喩？手指雖有餘氣，此不過例餘之候，而今則已快愈，勿爲問安事，有敎，今後則勿爲問安。予則無事矣。

○李龜休，以都摠言啓曰，副摠管李春躋，以禮曹參判，本曹坐起晝仕出去之意，敢啓。傳曰，知道。

○申昉啓曰，右承旨徐宗玉，今日不爲仕進，牌招察任，何如？傳曰，允。

○申昉啓曰，吏曹判書趙尙絅牌不進推考傳旨，今方捧入，而開政命下之後，尙不擧行，事極未安。更卽牌招，以爲開政之地，何如？傳曰，允。

○以兵曹參知洪景輔牌不進罷職傳旨，傳于李龜休曰，推考傳旨捧入。

○備忘記，傳于李龜休曰，今下弓矢，從浦萬戶趙星瑞處，給送。

○備忘記，傳于鄭羽良曰，史官一員待命，騎馬三匹，卜馬二匹立之。

○金尙奎，以義禁府言啓曰，前縣監閔亨洙，副修撰李周鎭等拿處事，傳旨啓下矣。李周鎭，以副修撰牌不進事，方在囚禁中，閔亨洙，時在京畿驪州地云，依例發遣府羅將，拿來，何如？傳曰，允。

○李龜休啓曰，領議政沈壽賢，有稟定事，來詣請對矣。傳曰，引見。

○以全羅監司啓本，南原縣掛書賊，尙未捕得，惶恐待罪事，傳于李龜休曰，勿待罪事，回諭。

○平安監司權以鎭疏曰，伏以臣，疲劣庸憊，當此重藩，夙夜惶懼之際，適値渭原胡梗之事，不能出謀慮善區畫，把守將卒之被捉在彼境，今已多日，臣忝在是任，威不能懾，惠不能懷，不得趁時推還，上煩聖慮，臣罪固當萬死，今伏見備局關文，因嚴武事責諭，臣誠惶恐震越，固不敢以古今事勢之萬不相同，而有所自恕也。第備局指揮，令地方官、邊將，盛威儀親至江邊，據理爭執，辭氣之間，嚴凝峻烈，則彼雖頑詰，似當瞿然送還，事理固應如此，而彼胡本盜賊之類，旣不可爭以事理，而守令之能辭氣凝嚴，足以懾感彼人者，誠未易其人。臣恐不能懾服推還，而或致慢語，則不免爲辱國之歸，臣恐此事，亦當審處，故方嚴關帥臣、守令，度其形勢，必能以此推還則擧行，而自度或不能，則更爲稟報之意，分付矣。自前戊申年間，以淸債事，使臣入燕時，臣待罪地部，疏論皇旨或不能改，而更有一語之違覆，則爲辱國之歸，其使事不成，有所彷彿於臣之所慮。彼中之於我國，事體固有所在，而猶有此慮，況此幺麽盜賊之類，當視之若無，使守令盛威儀，臨江責諭，不待彼之送還與否，而國體有所不安，臣之憂慮，宜姑寢此事，徐觀彼胡之所爲，而移咨彼中，使彼中有所處置，似爲得宜。伏乞令廟堂，稟處。且本道前年秋冬等褒貶，前監司臣宋眞明，不爲擧行，而眞明，適罷職，臣以限滿擧行之意，狀聞矣。臣五十日之限，今雖將滿，而眞明已敍用，爲備局有司堂上，事當眞明擧行。伏乞令眞明，擧行秋冬等褒貶，不勝幸甚，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。玆事分付，蓋所以重邊禁，而今卿所陳，意亦有在，所謂盛威儀者，非所以謂軍威也。地方之臣，臨疆界而豈無威儀？不必稟處，依此擧行，至於殿最，卿旣限滿到今，豈令舊伯爲之？卿其亦依當初朝令擧行，卿其勿辭察任。

○大王大妃殿、中宮殿、嬪宮，藥房口傳問安。答曰，知道。〈當在藥房啓辭下〉

○酉時，上御熙政堂，領議政沈壽賢，請對引見入侍時，領議政沈壽賢，左副承旨李龜休，假注書蔡慶承，記事官趙榮國、李鼎輔，以次進伏。沈壽賢進曰，比來日氣漸熱，聖候若何？上曰，無事矣。壽賢曰，大王大妃殿患候，近來差復，慶幸莫大矣。上曰，始以彌留，爲慮矣，今幾快愈，其幸可勝言耶？壽賢曰，手指患候，結核餘氣，近復何如？上曰，雖有例餘之症，而日久則似當消解矣。壽賢曰，湖南伯狀啓，則早入云，而報狀晩到，小臣先自發封，方欲輪示於左、右相，而備郞，卽來催促，故未及相示矣。上曰，此事非可急矣。然大臣，不可不趁時相知，故分付備局矣。壽賢曰，狀啓中辭意，何如也？以報狀觀之，則不無可疑，參觀狀啓，則或有可知之端緖，而鎭安囚人，未知何許人也。此與南原囚條件，異乎同乎？小札辭語，則大段怪異矣。上，下一封書曰，此其狀啓也。壽賢跪受披見。上曰，礪山倅兼營將乎？龜休對曰，然矣。上曰，其書中辭，則以爲，礪山倅，與新舊方伯，俱已見知云，而此狀辭，則以始見新伯爲言，亦可怪矣。壽賢曰，鎭安囚與南原囚，必是一隊，此似是諉彼自脫之計也，此賊不可治之郡獄，似當上京矣。所謂李哥，在於江景云，而江景，卽恩津地。且李哥，旣是生逢，則捉得似易，此囚，先爲上京，何如？上曰，待湖伯略究情實，然後上之未晩，小札，雖可疑，豈可徑先上京耶？壽賢曰，此何等兇逆，而圖脫之狀，尤極兇惡矣。上曰，湖伯，方加索其前來書若干字，以爲筆蹟憑考之計，而若竝與囚人而上之，則何所憑據乎？但不見之方伯，自言相見者，似甚虛疎矣。壽賢曰，自上旣有原狀持入之敎，故未及與僚相同見，何以爲之？上曰，不可不遍示大臣，大臣持而去，相議，可也。至於筆跡之齎去齎來，實爲無益，予不欲送之矣。壽賢曰，上敎得之矣，此獄，治之太急，則必致紛擾矣。上曰，李汝成，則使之卽爲放送矣，今尙在囚云，其故，何也？龜休曰，廟堂分付，每每然矣。出擧條後，發關施行，故不能登時擧行矣。壽賢曰，小臣旣入來，敢有所達矣。卽今守令作窠者，殆至十二三矣，以吏判之尙不出仕，不得開政，而其中多有災邑，守令，尤不可不急速差出，吏判之一向違牌，無意應命，誠甚未安。從重推考，別爲催促，使之開政，何如？上曰，吏判之違牌，太支離矣，似是必欲遞之意，而何可輕易許遞乎？壽賢曰，吏判之不欲久居銓地，雖是人情之所固然，而徒守己見，不念國事，其在事體，極爲未安。兵批，亦不得獨爲開政，閫帥有闕，而未卽差出，此亦可慮矣，似不可無別樣催促之擧矣。上曰，此豈以久居銓地，而引嫌之時耶？事體極爲未安。吏判，從重推考，待明朝牌招開政，可也。〈出擧行條件，榻前下敎〉壽賢曰，訓將張鵬翼上疏以爲，本局軍兵，夏等衣資，無路推移，昨今年災減之代，勿論京外，從便變通，許給事，請令廟堂稟處，而惠廳則經用匱竭，萬無劃給之勢，關西則前後取用，其數過多，今難更許矣。自前訓局經用不足，則禁、御兩營，多有推移劃送之例，故臣送備郞，問于兩營大將，則皆以爲，本營支用，亦甚苟艱，決難推移云。兩營之留儲實數，雖不能的知，一年應用之外，必不無餘剩，而今年災減後應納之數，各邑全不上納，故兩營之如是持難，蓋慮來頭之不繼而然矣。訓局事勢，誠甚切急，而兩營，旣已牢塞，此外又無推移劃給處，回啓尙未爲之，故敢此仰達。上曰，本局事勢切急，固宜各別推移，而卽今度支，已作寒乞兒貌樣，他處變通之路，亦絶，兩營倘於一年應用之外，或有餘儲，則可令推移，若終始牢塞，則廟堂，豈無可處之道乎？分付兩營，各以二百同木，從速劃給，可也。〈出擧行條件。〉

5月7日

行都承旨申昉〈式暇〉。左承旨未差。右承旨徐宗玉〈坐〉。左副承旨李龜休〈坐直〉。右副承旨金尙奎〈坐〉。同副承旨鄭羽良〈坐直〉。注書李壽海〈受由在外〉一員未差。假注書蔡慶承〈仕直〉一員未差。事變假注書曺允濟〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○卯時，有霧氣。午時未時，日暈。

○徐宗玉啓曰，來十一日，輪對日次，取稟。傳曰，停。

○又啓曰，吏曹判書趙尙絅，牌招不進推考傳旨，今方捧入，而昨日特推之下，又不應命，其在事體，尤極未安。所當更請牌招開政，而國忌齋戒相値，何以爲之？敢稟。傳曰，過國忌後爲之。

○傳于鄭羽良曰，召對爲之。

○鄭羽良，以賑恤廳言啓曰，一賑所，在幕飢民一千三百三名，往來飢民五千九百五十三名，十日之內，篤病死亡十四名，二賑所，在幕飢民二千一百四十五名，往來飢民四千二十五名，十日之內，篤病死亡十八名。依前埋置之意，敢啓。傳曰，知道。

○戌時，上御熙政堂，召對入侍時，參贊官鄭羽良，檢討官趙尙命，假注書蔡慶承，記事官趙榮國、李鼎輔，以次進伏。檢討官趙尙命，讀《節酌通編》，自答趙幾道，止□□，參贊官鄭羽良，讀自答吳宜之，止□□，讀訖。尙命曰，二十六板答劉仲則書，持身接物云云，大凡講學之道，必以審問明辨，爲先，倘或問不審辨不明，則其於持身接物之際，莫適其可否，而事事迷着矣。以人主言之，則萬機至煩，酬酢無窮，苟不於問辨上致精，則應接之際，實不知其何者爲善，何者爲惡，用人之際，亦未知其何者爲君子，何者爲小人，而其所以持身接物者，俱不免顚錯謬戾之歸矣，問辨字，所當加意也。上曰，然。尙命曰，答簡卿書所謂擧狀關陞，答宜之書所謂求館求試等語，士習之不靖，莫此爲甚。朱子何等大賢，而此輩猶以非理干請，則躁競之風，已無可論，而世道至此，良可慨然，此必是寧宗、理宗之間也，而臣以爲，士子之澆薄，廉隅之大壞，亦由於時君之不能培養導率而然也。三代之時，未有科試，但有鄕遂選士之法，而何嘗有如是不靖之習乎？士子，國家之元氣，最關於治道之汚隆，而試以我朝言之，光廟、成廟之際，專尙培養之敎，故文敎蔚興，儒賢輩出，豈不盛哉？今日之士子，係是他日之朝廷，我殿下，倘於此等事，各別留意，而培養之，導率之，以致其作成之效，則不但有辭於來世，亦當增光於前烈矣。上曰，所達，好矣。羽良曰，儒臣所陳，大意則固好，而但釋求試字，似未穩，此非請託決科之意，乃身言書判之類也。上曰，此則承宣之言，是矣。豈求科之意耶？羽良曰，臣於士風之不靖，實有所慨然者矣。上古之世，有才者用之，不才者舍之，賢者進之，不肖者退之，故時多辦世之士，朝無倖位之人，而至於後世，則公道不行，私谿漸成，故用人之法，專以科試取士，然邪逕或啓，倖門難杜，其忝科第而通仕籍者，曾無多讀古人書之人，而未聞有經綸之才，徒長其躁競之風，今日世道，誠可寒心，而爲人上者，所當反其本也。上曰，所達，是矣。羽良曰，毒手彈駁云者，是痛革猛省之意，而借喩文字也，其曰，人有虛僞，恐人知之者，此乃自欺欺人之病也。凡人有過，無意掩匿，而必欲人知，則是乃勇於自修，終於無過矣，倘於一事之虛僞，厭然而掩之，則能改之心，不萌，而自欺之病，漸痼，事事而皆然，日日而又然，而其失道，漸遠矣，此等處，當猛省矣。上曰，所言，切實矣。羽良曰，答趙昌甫章所云，固窮字，乃咬菜之意，指士子言也。至於人君，無淡薄之味，有富貴繁華之盛，服用賜賚，不期侈而自侈，不期濫而自濫，而終致財竭民困，國隨而亡，此尤當戰兢處也。上曰，所言當各別留念矣。羽良曰，至善章，以動而靜，靜而動，言之，蓋有動必有靜，有靜必有動，陸學則便是禪學也，故每好靜而厭動，此朱子所以深斥之也。然人主則與學者，不同，一日萬機，酬對浩繁，雜然而前者，無非動處，倘能虛心靜慮以待之，則用力省，而應務裕矣，臣以爲靜之一字，乃制煩之要也。上曰，然矣。上曰，支遣不去之意，何謂也？羽良曰，此不持敬之謂也。人能主敬，則心有所主宰，而猛着精彩，自無怠惓之意，不然則志氣昏惰，神精不能惺惺，而雖欲收斂支過，不可得也，熊之病，似由於此也。上曰，朱子，於安仁吳生，果痛絶之矣。羽良曰，上敎得之矣。以《節酌通編》，觀之，許多人氣稟不齊，未必盡是將進之人，而猶皆求師問道，以期資益，而後世之人，資稟則又不及於古人，而未嘗求師友之輔益，出而事君，安能有所成就耶？此則君師之責，而挽俗之方，不可不留意也。上曰，然。上曰，上篇言驕吝，說得吝字重，此則對言之無輕重，何也？羽良曰，此乃因人有問而告之，故泛言驕吝之相對矣。然不吝則財不聚，而驕無從生，如學者，少有智見，便不肯向人說去者，此與吝於財者同，而乃後日驕人張本也。尙命曰，驕與吝，似不無些箇差殊矣。上曰，不甚相遠，而驕者未有不吝，吝者未有不驕矣。上曰，井伯與簡卿相愛，而有非不能規正，不可謂相愛也。羽良曰，此乃小人姑息之愛也，此一段，尤是人君所當警省處也。夫人君之有過，能諫者鮮，而喜聞過之德，尤所罕有，每以承順無違之人，謂之愛君，而其實則犯顔力爭，納其君於無過者，是愛其君者也，阿諛承順，遂過文非者，是賊其君者也。上曰，然矣。如朱子所以責求館求試者，乃所以愛其人也。君臣之間，則異於朋友，而明友間責善，猶難，況於君父而盡言乎？傅說，戒高宗曰，有言遜于汝心，必求諸非道，有言逆于汝志，必求諸道，此誠至論也。羽良曰，聖敎至此，此宗社臣民之福也。臣不敢有所加勉，而但切己之言，難於容受，倘以犯顔之人，謂之愛我，而虛受而嘉納之，則爲殿下臣子者，誰敢不言乎？若常持此心，終始如一，則其幸，尤當何如哉？上曰，予工夫未至，何能是也？然進言之人，或有抗慨而高激者，或有過而不得中者，則不能無拂於心，而事過之後，平心而思之，則未嘗不慨然自歉，此平日所在於中心，故因文義說到耳。羽良曰，然則自今以後，更從咈於心處加戒，似好矣。夫君臣之間，分義至嚴，雖以樂聞之心，和顔色而導之，猶不敢盡其所懷，而況震之以雷霆之威，壓之以千匀之重，死生禍福，判於俄頃，則其能不撓不屈，苦口極言者，千百中而不可得一人矣，我殿下旣以此存戒，誠宗社萬世之福也。然殿下之求諫如此，好聞過又如此，而(而))近來朝著含默成風，曾無一人直言而强諫者，豈聖德臻堯、舜之域而然哉？臣有所慨然者矣。昔在宣廟、孝廟之世，士氣猶在，或於君德上闕失，政令間疵瘼，臺章峻發，言議切直，而至于今日，此風已掃地矣。臣待罪喉院，已過三四朔，而臺諫新啓，一未得見，此政今日大段謬弊，實是動念處也。上曰，向來李宗城事，所見不能無過處，故有爲騎郞下敎者，而人皆看之以厭薄，初非訑訑之心，而終不免於訑訑之歸矣。今承宣，引而不發，而予固知之，但自反求而已。然予之待宗城、顯命，不薄，人皆知之。且於事過之後，便忘之，曾不置之腔子之中，而人或以不好諫，疑之，誰復敢言哉？且近來，此亦好，彼亦好之風，爲弊大矣，而但氷炭之交攻，少異於前日，久久自當有效，若急加檢束，則慮或近於揠苗而助長矣。羽良曰，殿下倘於此以理制之，察其黨同伐bb異b者bb而b懲礪之，摘其循私滅公者而痛絶之，則此風自息矣。以權賢之憲府處置事，觀之，本事曲直，曾不提說，而只請安慶運出仕，世豈有如此體例乎？上曰，安慶運之彈權𥛚、洪尙賓，過矣，故其批答以爲，吏曹堂上，則率爾，而所論亦過云矣，若初以安慶運，置之落科，則勘律雖過四字，亦當無矣。然權賢之處置，非所可論，只在擇其耳目之寄耳。尙命曰，耳目之臣，擇之固好，而人君之滌瑕包容，來諫之路也。自今日以後，誰敢不言，而倘推此心？益加容受，則尤可幸矣。

5月8日

行都承旨申昉〈式暇〉。左承旨未差。右承旨徐宗玉〈坐直〉。左副承旨李龜休〈式暇〉。右副承旨金尙奎〈坐直〉。同副承旨鄭羽良〈坐〉。注書李壽海〈受由在外〉一員未差。假注書蔡慶承〈仕〉鄭履儉〈仕直〉。事變假注書曺允濟〈病〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○仁祖大王忌辰。

○徐宗玉啓曰，玉堂備員間，視事頉稟矣。玉堂今已備員，所當視事，取稟，而明日國忌齋戒，明明日國忌正日相値，頉稟。傳曰，知道。

○又以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射，而國忌相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，卽者同副承旨鄭羽良，以大臣之替囚院吏，陳疏徑出，原疏則以國忌正日，纔已還給，而都承旨申昉，式暇不爲仕進，左承旨未差，左副承旨李龜休式暇出去，右副承旨金尙奎不爲仕進，臣宗玉，獨在院中，伴直無人。右副承旨金尙奎，同副承旨鄭羽良，竝卽牌招，以爲推移入直之地，何如？傳曰，允。

○以同副承旨鄭羽良牌不進罷職傳旨，傳于徐宗玉曰，推考傳旨捧入。

○以鄭履儉爲假注書。

○徐宗玉啓曰，假注書鄭履儉，時無職名，令該曹依例付軍職冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○以應敎黃梓，校理尹敬龍、吳瑗，副校理申晩，修撰尹得和，副修撰朴弼均牌不進罷職傳旨，傳于徐宗玉曰，竝只推，更爲牌招。

○徐宗玉啓曰，禁推、玉堂，竝放送，牌招事，命下，而副修撰李周鎭，則以修史事，拿處，姑未照律，不得出牌之意，敢啓。傳曰，知道。

5月9日

行都承旨申昉〈坐直〉。左承旨未差。右承旨徐宗玉〈坐直〉。左副承旨李龜休〈式暇〉。右副承旨金尙奎〈坐〉。同副承旨鄭羽良〈病〉。注書李壽海〈受由在外〉一員未差。假注書蔡慶承〈仕直〉鄭履儉〈仕〉。事變假注書曺允濟〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○自巳時至未時，日暈。

○太宗恭定大王忌辰齋戒。

○夜一更，白雲一道，起自西方，直至東方，廣尺許，長竟天，良久乃滅。

○藥房都提調臣徐命均，提調臣沈宅賢，副提調臣申昉啓曰，伏未審日間，聖體若何？大王大妃殿氣候，亦何如？手指患候，已臻夬愈，而餘氣更不往來乎？今日令醫女入診，詳察症候，宜當，臣等不任憂慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。慈候今幾夬愈，而予則無事矣。大王大妃殿、中宮殿、嬪宮，藥房口傳問安。答曰，知道。

○申昉啓曰，同副承旨鄭羽良，今日不爲仕進，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○傳于申昉曰，召對爲之。

○申昉啓曰，右承旨徐宗玉，右副承旨金尙奎，以大臣之囚禁院吏，陳疏徑出，原疏，以國忌齋戒，纔已還給，而左承旨未差，左副承旨李龜休式暇，不爲仕進，院中，只有臣昉一人，伴直無人，右承旨徐宗玉，右副承旨金尙奎，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○又啓曰，右承旨徐宗玉，右副承旨金尙奎，同副承旨鄭羽良，牌招不進罷職傳旨，纔已捧入，院中，只有臣昉一人，伴直無人，左副承旨李龜休以式暇，不爲仕進，又以院吏被囚事，俄者陳疏到院，原疏，旣已退却。左副承旨李龜休，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○以右承旨徐宗玉，左副承旨李龜休，右副承旨金尙奎，同副承旨鄭羽良，應敎黃梓，校理尹敬龍、吳瑗，副校理申晩，修撰尹得和，副修撰朴弼均牌不進罷職傳旨，傳于申昉曰，竝推考傳旨捧入。

○申昉啓曰，右承旨徐宗玉，左副承旨李龜休，右副承旨金尙奎，同副承旨鄭羽良，旣有只推之命，而伴直無人。除左副承旨李龜休式暇外，右承旨徐宗玉，右副承旨金尙奎，同副承旨鄭羽良，更卽牌招，以爲推移入直之地，何如？傳曰，允。

○又啓曰，同副承旨鄭羽良，牌招事，允下，而家在城外，待明朝出牌之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，兵曹郞廳來言，闕門各處入直軍士，夜巡檢云矣，敢啓。傳曰，知道。

○持平權贒啓曰，臣於前月，奄遭叔父之喪，庚牌荐辱於摧霣悲遑之際，竟未免再犯違傲，雖緣情禮之迫不得已，而分義之虧缺，則深矣。聖度天大，終靳例勘，臣且惶且感，誠不知置身之所也。顧臣情勢，豈容一日仍冒？制限未盡，不敢控籲，一味虛帶，第切悶蹙，伏聞日昨召對，承宣，以臣向日處置，不提本事，至謂之未安，聖敎亦以爲然云。筵說嚴祕，雖未得其詳，而臣之難安之端，則到此尤一倍矣。臺閣處置之不一其規，已悉於前避，今不必疊床，而當初臣之不提本事者，亦自有意見，玆事顚末，除非一見査案，則無以詳知，而臣於伊日，倉卒承牌，朝講時迫，未及取覽。且其所爭者，聲氣太過，臣不欲顯示扶抑以激之，故措語不得不如此，向所謂自有斟量者，此也，而僚臺則盛加侵詆，承宣則追提譏切，臣之踪地，良亦困矣。此莫非如臣無似，忝叨匪據，誠信言議，未能交孚之致，將何顔面，更廁於臺端乎？請命遞斥臣職。答曰，勿辭。

○申昉啓曰，持平權贒，再啓煩瀆，退待物論矣。傳曰，知道。

○巳時，上御熙政堂，召對時，參贊官申昉，侍讀官兪㝡基，檢討官趙尙命，假注書鄭履儉，記事官趙榮國、李鼎輔入侍。兪㝡基，進讀《朱書節要》第十五卷，自答趙子欽大率近日學者，止答葉正則來書毫毛匀石之諭。上曰，下番讀之。趙尙命，讀自向者相見之日，止坑焚之禍，遂及吾輩。上曰，承旨讀之。申昉，讀自德聞知有進處，止論其理則心爲粗。上曰，假注書讀之。鄭履儉，讀自理有動靜，止墓祭無明文。上曰，上番翰林讀之。趙榮國，讀自答陳安卿與朋友，共敝之，止當爲而力不及者。上曰，下番翰林讀之。李鼎輔，讀自詳考《詩》、《書》則文武之心，可見，止問心說。讀訖，㝡基曰，答徐載叔書曰，經濟破碎，近日尤甚，前日江東未得請時，嘗欲到官後，檢擧諸州所申入一文字，劾其戲侮聖言之尤者云云，近來科題，雜出於外家書，故經題破碎之歎，正如朱子所云矣。自今科題之雜出於外家書者，一切嚴禁，專以經傳爲本，則經旨明而士趨正，無經題破碎之慮矣。上曰，所達之言，好矣。㝡基曰，其書下段通人之蔽云者，其義未瑩，爲衆人通同之患，可也，謂通達之人，亦可也，而俱甚未安，若以爲人之所蔽，疏而通之云爾，則最似有得矣。又曰，臣等，素甚魯莽，文義之蘊奧處，不能明白指陳，尋常惶悚矣。今日知申，以參贊官入侍，而於此等文字，素稱淹熟，使之爛熳陳達，好矣。上曰，參贊官之陳達文義，自有其例，隨處陳白，可也。昉曰，小臣有何別樣見解乎？趙尙命曰，仁者，愛之理，心之德，而發生流動，仁之端緖也，此書所謂事物之理，皆具於流動之端云者，蓋指其發生流動之端緖也。人君治國之道，固不可舍却仁之一字，而第徒有行仁之心，而不能以義兼行，則或不無過柔不剛之病，下文所謂仁者，混然難名，必以仁義竝觀云者，亦此義也。上曰，柔字，不合於論仁，以《大學》所謂惟仁人能之之語觀之，亦可見矣。昉曰，儒臣所論，非本仁也乃姑息之仁也。㝡基曰，柔弱豈爲仁乎？承旨之言，是矣。尙命曰，小臣屢次入侍，其所魯莽之狀，伏想已爲下燭矣，今日則上番與承旨入侍，使之隨處發難，好矣。上曰，上蔡專於事上云者，何謂也？㝡基曰，謝上蔡之論敬，專以事爲上言之也。上曰，其書云，尹和靖，論敬，以整齊嚴肅，然專主於內，上蔡，專於事上作工夫，故云。敬是常惺惺法，旣曰專於事上，又曰常惺惺法，斯可疑矣。然則惺惺法，非主於內，而當在事爲上耶？昉曰，惺惺，卽爲敬工夫也，故歸之於事爲上矣。上曰，常謂惺惺法，主於內，故今於上蔡事上之說，不無所疑矣，今聞承旨所達，始爲了然矣。上曰，李堯卿問目，有不可解處矣。兄弟雖異居，豈有各祭之規乎？昉曰，中國人形勢，異於小國，或有兄弟，各居遠地，一生不得相會者，故不能無如此之事矣。上曰，今不可動云者，何謂也？㝡基曰，始旣誤着後，雖覺非，事體重大，不可追改也。上曰，今不可動，故雖違禮法，不去之，只講俗節之祭也。又曰，輒再請家中所設之主云者，何謂也？㝡基曰，所謂家中所設之主，卽前日用匠尺造成之牌子也。上曰，淫祀之鬼神，旣不當其位，不能除去，則亦當敬而遠之者，何謂也？昉曰，鬼神非所當祭而祭者，爲淫祀，此宜除去，而人旣不當其位，則雖未能除去，亦當敬而遠之，不可謂淫祀而踐踏之也。㝡基曰，不當其位，謂鬼神之不當祭者，非謂人不得當其位也。尙命曰，上有旣字，且以所懸之吐，見之，承旨言，似是矣。上曰，李堯卿問目，又云，人無父母，生日當倍悲慟，如先生舊時，亦嘗有壽母生朝及太碩人生朝與向日賀高倅詞，恐非先生事，人子，以禮律身，而以非禮事其親云，此言可疑矣。昉曰，我則悲慟，而於父母則有壽者，謂非以禮事親之義云，其言極爲乖戾矣，世間豈有如許義理乎？上曰，太碩人之稱，何謂也？㝡基曰，太碩人，卽宋代婦人爵號也。上曰，先生，指朱子乎？對曰，然矣。

○㝡基曰，小臣於淫祀鬼神之語，別有所感者矣。今此兩賑所，屢萬飢民，蒙我聖上至誠救濟之澤，得以生活，而其中以癘疫死亡者，其數亦頗多矣。臣聞其理置之際，任事者，不能詳察，或有收聚衆骸，合瘞一坎者，所見，誠甚矜惻云。古語曰，乖氣致異，此亦足爲感傷和氣之端，今若依厲祭例，就其所瘞處，設祭以慰之，則好矣。上曰，儒臣所達，誠是矣。撤賑後，卽爲擧行事，分付該曹，可也。〈出擧條〉。諸臣以次退出。

5月10日

行都承旨申昉〈坐〉。左承旨金啓煥〈未肅拜〉。右承旨徐宗玉〈坐直〉。左副承旨李龜休〈坐直〉。右副承旨金尙奎〈坐〉。同副承旨鄭羽良〈坐〉。注書李壽海〈受由在外〉一員未差。假注書蔡慶承〈仕直〉鄭履儉〈式暇〉。事變假注書曺允濟〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○午時未時，日暈。

○太宗恭定大王忌辰。

○徐宗玉啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，爲之。

○備忘記，傳于徐宗玉曰，史員二員待命，騎馬六匹立之。

○右副承旨金尙奎啓曰，備邊郞廳，以大臣意來言，今日賓廳坐起日次，而國忌正日相値，不得來會云矣，敢啓。傳曰，知道。

○李龜休，以都摠府言啓曰，都摠管金在魯，以備邊司堂上，本司坐起晝仕出去之意，敢啓。傳曰，知道。

○申昉啓曰，左副承旨李龜休，今日不爲仕進，牌招察任，何如？傳曰，允。

○徐宗玉啓曰，史官二員待命事，命下，而史官不備，宣傳官一員代送之意，敢啓。傳曰，知道。

○申昉啓曰，明日常參、經筵，取稟爲之事，命下矣。常參時，承旨不可不備員，左承旨有闕之代，所當政官牌招，開政差出，而今日，乃是國忌正日，何以爲之？敢稟。傳曰，前望單子入之。

○以金啓煥爲左承旨。

○徐宗玉啓曰，明日常參時，吏曹堂上，當爲入侍，而判書趙尙絅，病不進，參判、參議未差，無進參之員。判書趙尙絅，待明朝牌招，以爲進參之地，何如？傳曰，允。

○又啓曰，明日常參時，兩司當爲入侍，而諫院多官，或在外或未差，只有大司諫李匡世，而今方陳疏留院，他無進參之員。政官所當牌招開政，差出闕員，而國忌正日相値，何以爲之？敢稟。傳曰，牌招開政。

○又啓曰，吏曹判書趙尙絅，牌招不進推考傳旨，今方捧入，而常參時諫官不備，實爲未安，所當更請牌招開政，而今則夜深矣。以常參進參事，旣有明朝牌招之命，待其入來，卽爲開政差出，何如？傳曰，允。

○持平韓德良啓曰，臣本巽懦疲劣，萬不合於言議之任，而冒沒一出，只欲伸臣子分義而已，仍因盤礴，斷無是理，連尋辭單，見阻喉司，方切悶蹙愧懼于中矣，卽者僚臺處置，歸於臣身，臣於此尤有所萬萬不敢當者。蓋僚臺之初避也，臣冒當處置，不斥其不提本事，以臺閣處置，不一其規等語，置之立科，而今承宣，筵席非斥僚臺，全在於不提本事，則臣之當初請出，自同歸於見非之科，臣方自訟之不暇，顧何可復當其處置乎？旣不得處置，則不可一刻仍冒，請命遞斥臣職。

○李龜休啓曰，持平韓德良，再啓煩瀆，退待物論矣。傳曰，知道。

5月11日

行都承旨申昉〈坐〉。左承旨金啓煥〈式暇〉。右承旨徐宗玉〈坐〉。左副承旨李龜休〈坐直〉。右副承旨金尙奎〈式暇〉。同副承旨鄭羽良〈坐直〉。注書李壽海〈受由在外〉一員未差。假注書蔡慶承〈仕〉鄭履儉〈仕直〉。事變假注書曺允濟〈仕〉。

○上在昌德宮。bb停b常參、經筵。

○李龜休，以都摠府言啓曰，今初五日中日試射時，副摠管光興君臣橏，與兵曹判書臣尹游，眼同試射，而扈衛軍官閑良全省曾，柳葉箭邊五中入格，而入啓單子正書時，省曾之曾字，下吏，書以魯字，啓下之後，取考其時該廳試記及省曾戶口，始覺其誤書，莫重入啓文書，不能致察，極爲惶恐。本府該吏，囚禁科罪，原單子，改付標以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，卽伏見都摠府草記，則今初五日中日試射時，扈衛軍官閑良全省曾之曾字，入啓單子中，誤書以魯字，至有改付標之擧，直赴人名字，如是錯誤，極爲未安。此雖出於下吏誤書之致，當該摠府堂上及兵曹堂上，難免不察之失，推考警責，何如？傳曰，允。

○又以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射，而常參相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○金尙奎啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。

○李龜休啓曰，大司憲李縡在外，執義南泰慶服制，掌令金廷潤呈辭，一員未差，持平韓德良、權贒避嫌退待，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○申昉啓曰，吏曹判書趙尙絅，牌招不進矣。政事，命下之後，尙不擧行，事體殊甚未安，更爲牌招開政，何如？傳曰，允。

○以洛昌君樘加土呈辭，傳于申昉曰，給由馬，澆奠床備給。

○以平安監司狀啓，彼胡作黨，來掠我人財物事，惶恐待罪事，傳于李龜休曰，勿待罪事，回諭。

○以平安兵使狀啓，彼人作梗之患，絡續不絶，惶恐待罪事，傳于李龜休曰，勿待罪事，回諭。

○吏曹參判前望單子，李縡、金有慶、沈珙。傳于鄭羽良曰，前前望單子入之。前前望，申昉、李德壽、趙遠命。傳于鄭羽良曰，前前前望單子入之。前前前望，李縡、趙顯命、趙尙絅。傳于鄭羽良曰，吏曹參判有闕代，問于大臣備擬。

○備局薦吏曹參判，李德壽、申昉、宋眞明，宋眞明落點。

○李龜休，以備邊司言啓曰，晉州牧使李重觀，在任卒逝矣。曾經從二品實職，依例擔軍題給之意，分付所經各道，何如？傳曰，允。

○又以兵曹言啓曰，今五月初十日，幼學金鳳采稱名人，自敦化門入來，差備門外擊錚，極爲駭愕。令攸司囚禁治罪，同門守門將金應漢，常時不能禁斷雜人，以致闌入，亦難免其責，推考，何如？傳曰，允。

○又以義禁府言啓曰，今五月初七日召對入侍時，禁推玉堂，竝付過放送事，承傳啓下矣。李周鎭，所當一體放送，而以時政記，尙未修納事，方在未照律之中，姑不得放送之意，敢啓。傳曰，放送。

○又以御營廳言啓曰，今五月初六日，大臣請對引見入侍時，訓局軍兵夏等衣資不足代，禁、御兩營，或有餘儲，則各以木二百同，分付劃給事，命下矣。本廳保布，常年準捧時，則不無餘剩，而上今年災減，極其數多，通計兩年縮數，則殆過四百同，故兩年所捧，僅可爲一年之所用，各項應下，甚爲苟艱之中，餉儲年年大縮，去秋冬軍兵放料時，元料外兼料，不得已從市直以木代下，今年則又將自初秋，以木計給，添補料米矣。揆以事勢，實無變通之路，而今此移給，出於特敎，其在奉行之道，勢當推移共濟，故取考前例，則去丙午年，因廟堂稟定，本廳木一百同，貸下於訓局矣。軍木體重，元無劃送之規，而卽今廳儲之匱竭，比丙午不啻倍蓰，依此例以一百同許貸後，待稍豐，竝前貸準數還報之意，亦爲分付訓局，何如？傳曰，允。

○又以義禁府言啓曰，時囚罪人李普春，以其母歸葬事，啓稟給由矣。已過葬事，今已上來，卽爲還囚之意，敢啓。傳曰，知道。

○鄭羽良，以一賑所言啓曰，往來就粥飢民，初十日停罷，在幕飢民，十五日罷送事，頃日登對時，稟定矣。本所往來飢民，都合六千一百四十三名內，自今月初四日爲始，從其自願歸農，逐日抄出，或給五六日糧，或給三四日糧，鱗次放送本土，其數，合五千六百十六名，而今日京外飢民往來就粥之類，五百二十七名內，一百八十二名，觀其形貌，羸敗特甚，猝然放送，誠甚可矜。姑爲移送留幕，而其餘往來飢民，依定奪三百四十五名，今朝分饋，各給一日糧放送，自今以後，別無大段看檢之事，郞廳一員式，輪廻晝仕之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以二賑所言啓曰，往來飢民設賑，今五月初十日停罷，留幕飢民，則今十五日罷遣事，曾已定奪矣。今朔本所往來飢民就粥都數，多至四千餘名，而歸農日期已晩，且許多飢民，有難一時散遣，故從其自願，計其歸程遠近，自初五日爲始，量給乾糧，鱗次放還本土，餘存者，今日饋飯後，盡爲罷遣，而其中尤甚無依丐乞之類，姑爲移送於留幕之意，敢啓。傳曰，知道。

○奉朝賀閔鎭遠箚曰，伏以臣於頃者，伏蒙聖慈，特軫老母病情之危苦，荐降遣醫賜藥之命，賴此回生，延至今日，臣含恩感德，報答無階，只自日夜頌祝而已。伏聞今日，將行常參盛擧，臣之未瞻天顔，已數月矣，固欲遵依前日聖敎，趨參於班行之末，少伸螻蟻之微忱，而病母餘證，尙苦，胃氣久閉，臣晝夜救護，長事憂遑，臣亦於前月，重經輪感，自後衰敗益甚，蘇完無期，而又於數昨，聞丘嫂之訃，五十年相依爲命之餘，情理痛毒，不能自堪。悲哀之中，倍覺凘惙，起居動作，皆須人扶，以此氣力，萬無趨走朝班之望，欲起還仆，竟孤宿願，惶恐悚恨，不知所喩。抑臣又念，頃當休致準請之日，殿下，以朝參、常參，必須進參爲敎，臣以敢不唯命爲對，而退矣。近考《經國大典》，則有曰，奉朝賀，正、至、誕日肅拜，至於常參，則臚列應參各司，朝參則只曰百官，而皆無奉朝賀擧論之事。以是觀之，臣之妄欲入參者，係是法典之外，殿下之命參，亦出於偶未詳考之致，謂宜更考法典，還寢前命，待有特敎，時時入覲耿光，俾無朝儀屑越之患，恐不可已也，竝此陳稟，以備裁處。取進止。答曰，省箚具悉卿懇。卿之衰力若此，深用念焉。頃者入參常參之敎，豈量力進參之意，而職名奉朝，常參亦小朝，豈可典文之未詳，不參耶？卿其安心善攝，此後常參，量力依面諭進參焉。仍傳曰，遣史官傳諭，遣御醫看病。

○右議政金興慶箚曰，伏以臣於頃者冒上短箚，略暴危懇，冀被譴何，聖度天大，曲加涵貸，批旨溫諄，慰勉備至，首以所望重，則誨諭切爲敎，繼而眷顧不舍之意，溢於十行之中。臣奉讀未半，感涕盈襟，含恩怵分，宜卽祗承，而第臣當初箚論，不過略敍事實而已，非有他意於其間，而區區寸忱，終未見諒於四聰之下，慙悚之悃，久猶靡弛，縮蟄循省，若無所容。且臣癃痼之疾，添劇於數朔奔走之餘，頑痰凝聚，如卵如瓜，橫亘脅腹，外浮內痛，浹望作苦，藥餌靡效，將有成腫之漸，實關性命之慮，束帶趨朝，未易爲期，古人所謂政事府，非養病坊者，正爲臣今日道也。噫，以庸賤之品，蒙優異之恩者，歷數廷紳，殆無臣比，托重之眷，今又至此，竭誠圖報，是臣之所自矢者，豈不欲一意恢公，以贊我聖上平明之治，而片言未槪，愚衷莫白，重以奇疾纏身，供職無望，徒辱虛佇之隆眷，莫效陳力之微分，跼高蹐厚，無以自措。近日籌司之坐，一未進參，今朝常參之班，不得趨詣，曠職闕禮，罪尤難贖，玆敢伏枕申籲，仰干嚴誅。伏乞聖慈，亟命鐫罷臣職，仍正臣罪，以振國綱，以安私分，不勝幸甚。取進止。答曰，省箚具悉卿懇。前批已諭，而今又陳箚，何情志之不孚，至於此極？噫，自古君臣之間，所欠者，假借，若卿引嫌也，雖有不然者，藏于心借於外而後，可謂是耶？以卿恒日之心，不諒此而亦不顧國事，若是過嫌，爲卿慨然，又自愧恧。卿其安心勿辭，亦勿引咎，卽起視事，用副至望。仍傳曰，遣史官傳諭。

○黃海監司朴師洙疏曰，伏以臣所按劾，趙儼贓犯，謂應有當律，顧金吾，一切蔽之以違越事目之科，罰止奪職，臣未知儼之自明，何如而奏當乃爾？及見其供辭所自明，不但不成說，其首尾游辭，或謂觸諱，或謂得罪激惱，隱然歸臣於蓄怒構罪，臣於是乎有不暇論其律名之輕重，而不可已於自辨者矣。臣自到界初，廉問四布時，則儼，未離安岳，而已盡得其不法狀，心甚不快，於水閫之升差，其於崔𰀴老獄事論報，至以金錢通神，爲世充、建德報讐等語，嚴辭詬詆於題送之際者，蓋以治安岳之無狀，而推度其心術故也。其後，又以私書，密探臣所聞虛實於新縣監趙尙慶，此皆在辭狀未到之前，則査事張本，本非有待於辭狀，況其狀中，胡叫亂嚷，不過自露其癡獃本態，而重壞夫體統耳，在臣有何可觸之諱，可激之怒哉？其自明之不成說者，則臣又可逐一歷數，郭漢弼之料販稅米，自是兩項事，初巡則儼也，成送空陳省於京中，使漢弼，以私錢貿米京江，納食受尺之後，漢弼，始來而出給，民間所捧米，船運平壤，賣以高直，獲利甚多，雖其去處不明，元無落本逋欠之可言。後巡則運米作錢於平壤，輸致京中，將以貿納，遽値京江，市直猝高，遂致落本逋欠，致有戶曹之督促，而今其供辭，滾合說去，泛稱定監色授陳省，裝載上送，以掩其當初成給空陳省販米獲利之迹。況漢弼，乃是京城南門外奉事稱號之人，而謂之船人之持船來者崔守兌，乃是漢弼食主人，儼所親信之吏，而謂之騎船色吏，言言而巧飾，事事而欺罔，天日在上，安敢乃爾？若其最後落本逋欠後，那移詳米充納者，則儼，雖謂守兌，私買民間改色之米，聖上，試思窮春飢民，仰食官糶，得一粒皆歸口吻，則寧有受改色之米？反以三兩歇價，私賣守兌，待秋備納之理，而旣自謂爲腐傷改色，則又何敢以腐傷之米，充納正供？又謂旣受書目請得，設令直爲許給，不當以那移論，則是其請得之本意，不在於腐傷改色，而在於充納料販落本之稅米，又可知矣。何其放肆無忌憚，種種如此也？加耕，非如火田，自是元田，所付隱漏之結，勿論其用處公私，監司，摘發啓聞之後，則大體，惟當以當律處之，金吾議啓之，却皆剗沒，臣所未曉。從來守宰之區處此事者，皆歸於減給災負，而附錄宮結捧錢，入於私用之庫，則自儼而始，民安得不謂之賣用災結，而儼乃以附錄宮結，謂亦有前規，是急於自脫，而竝與前人而誣之矣。其所自褒，以蠲防民役者，則臣亦非曰全無，蓋其破東補西，朝三暮四，無非猾手狙術。民雖至愚，其亦至靈，臣但聞其衆口之交詛，不聞其惠政之或頌，若謂民役蠲防，皆出自備，則補稅庫記付之米，又何爲而傾儲取用也？至於爲咸山濫徵船價，高重斛斗者，則民謗至醜，所不忍聞，臣皆一切略之，只據色吏招辭登案，而今皆歸之於取怨被構，又謂臣以不耐刑訊，死中求生之亂招，湊合成案，則尤爲可駭。臣於初査稅米料販事，則雖用若干杖訊治，守兌等，春間巡到安岳及黃州，以隱結賣用，船價濫徵等事，査問許多，監色，皆是不下一杖，取招輸情者，案牘俱在，衆目皆覩。若如儼言，則是臣前日狀聞所謂平問之下，箇箇吐實者，不免爲欺瞞聖聽之歸，此尤不可不一經明覈。記臣少時，判府事臣鄭澔，爲咸鏡監司，狀劾洪原縣監李振海貪汚不法事，振海，就理供辨，肅廟，特遣今右參贊臣李廷濟，按覈得實，振海，卒以此受刑遠配，臣亦願聖上，追述聖考之明斷，亟遣近臣之公明有威者，馳傳來覈，臣言是實，則置儼於法，儼供不誣，則治臣之罪，方可使刑綱法紀，昭肅而無累矣。噫，臣亦知居今之世，心與目，不盲而盲，則於己於人，可以都無事矣。顧其氣質之病，矯揉不得，心之所知，目之所見，一或不快，未能忍耐，以此取怨於人，爲害於己，非獨趙儼事而已。究其方便法，莫如早自屛廢，況處藩臬之任，劾一不法武倅，被其反詆，若此，更有何顔，可據職次？伏乞聖明，俯循至懇，特許鐫削臣職，俾臣隨分自靖，不勝幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉。今觀卿疏，當初趙儼之不爲直招，已極無據，而亦多有可問者，更令金吾，各別嚴査處之，卿其勿辭察任。

○大司諫李匡世疏曰，伏以臣，猥叨諫職，垂閱三朔，未效耳目之責，徒積尸素之譏，此於臺體，已在可汰，頃旣被人詆斥，貽羞臺閣，況又過越由限，自犯邦制，回還之後，卽宜進身自列，而病在危域，末由運動，以疏替啓，未蒙恩遞，進退路窮，愧懼罙切。顧今賤疾，積感所祟，源委深痼，雖得累日調息，未有一分差效，最是風眩之症，尤屬難治，閉睫伏枕，不分宵晝，小有勞動，輒卽昏倒，病情如此，職名虛縻，臣惶隕悶蹙，實不知置身之所，日尋長單，登徹無期，玆不得不冒死申籲於仁覆之天。伏乞聖慈，特垂諒察，速賜鐫免，使臺責無曠，殘喘得延，不勝大幸。臣籲病是急，何暇更及他說，而近日事，竊有憂慨者，略此尾陳，以冀澄省焉。昔孔子修《春秋》，而亂臣賊子懼，蓋其筆削嚴，而罪逆彰故也。向者朝論之或以爲忠，或以爲逆，積十年在於忠逆之間者，得殿下十九日下敎，而始定其所歸矣。噫，明明我后，天地於物耳，父母於人耳，顧何有私心好惡，而勒加惡逆之名於非逆之人乎？特以當世之事變，備嘗之，群下之情僞，盡知之，以鑑空衡平之心，用無黨無偏之道，昭燭源頭，定爲斷案，仍下手敎，欲使中外，曉然皆知，眞所謂白日高懸，魑魅莫逃其形者也。自今以後，平日之蔽於私好，一切扶護者，卽當惕悟前非，痛悛舊習，一刀割斷，唯恐垢汚之及身，而日昨刑曹判書鄭亨益，乃敢不信王言，力拒明旨，以非逆謂逆等說，顯訟於章奏之間，至又以黨逆二字，揚言自許，拗引爲嫌，略無一分畏憚之意，甚矣，黨習之陷人也，此而不罪，將無以懼亂賊而破淫朋，臣謂宜命譴罷，以礪世道也，臣無任云云。傳于鄭羽良曰，今觀薇垣長疏本，其中字句，似或不審，旣已非斥重臣，自不免乎舊習，或批或否，不可異同，原疏給之。

○忠淸監司李衡佐疏曰，伏以臣，情勢危臲，實無抗顔莅事之理，披瀝肝血，再瀆宸嚴，曲遂之恩，日夕喁俟，乃於千萬意慮之外，至有辭本還給之命，臣於是惶霣窮蹙，誠不知何所措躬也。噫，臣庸愚薄劣，最居人下，蔭塗平進，屢塵重寄，簡拔之隆，寵諭之勤，生霣死結，不足以仰酬其萬一，區區自勉，只在於殫誠竭力，盡瘁爲期，雖其才具空疎，識慮昏短，無足以信其志，若夫强引過分之嫌，自占便身之圖，萬萬非臣之所敢出也。昨冬臺臣之章，今春儒臣之疏，無論其旨意輕重之如何，畢竟論斷，或請重勘，或請譴罷，則雖在郡邑之長，固不可晏然蹲仍，況臣所處，號稱方岳，其於一路，實亦有表率矜式之道焉。若夫忘廉冒恥，自待如僕隷，則實無以彈壓守令，鎭服民心，以免於笑罵之囮，玆故從前莅藩寄者，遭人言，雖甚輕，未嘗不隨卽免歸，誠以其自處之義，不得不如是，不徒爲一己之廉恥而已。今臣所遭，非比尋常，譴罷，雖或未準，一遞，卽同故事，臣之自視，便是旣罷之人，而人之視臣，亦同已免之官，雖啓聞等事，不得不躬自擧行，而至於民訴邑牒，杜門廢置，今且二旬，於公，積瘝曠之戾，在私，招淟涊之譏，泯泯蹙伏，無所攸爲，今則麥出賑罷，瓜亦再熟，已報該曹矣。臣雖愚迷，亦知出代之期，當在不遠，顧不必更煩辭遞，而卽今蹤地，實有不敢時日仍冒者，如不可以例行遞免，顯被恩譴，以謝公議，亦臣之至幸。特敎之下，復煩文字，固爲千萬不敢，而情窮理極，更此哀號於天地父母之前。伏乞聖慈，俯察臣悶蹙危迫之懇，亟命有司，勘臣譴罰，仍治臣瀆撓煩複之罪，以嚴公法，不勝幸甚，臣無任云云。傳于鄭羽良曰，事體不當每每如此，還爲下送。

○卯時，上御宣政殿。常參入侍，行都承旨申昉，左承旨金啓煥，右承旨徐宗玉，左副承旨李龜休，右副承旨金尙奎，同副承旨鄭羽良，假注書蔡慶承、鄭履儉，記事官趙榮國、李鼎輔。東，領議政沈壽賢，左議政徐命均，行戶曹判書金在魯，行禮曹判書金取魯，左尹申光夏，執義南泰慶，副校理兪㝡基，修撰趙尙命，監察尹洙，禮曹正郞金彦輔，戶曹佐郞洪銓輔，吏曹假郞廳安鳴鶴，司錄鄭權。西，知事申思喆，夏陵君樀，錦陵君朴弼健，兵曹參議安重弼，工曹參議李承源，敦寧都正李亨宗，刑曹參議洪聖輔，兵曹正郞金瑞龜，刑曹佐郞金始煐，工曹佐郞李夏龜。沈壽賢進伏曰，日氣向熱，聖體若何？上曰，無事矣。壽賢曰，大王大妃殿患候，快復後，一向安寧乎？上曰，安寧矣。徐命均曰，日熱頗甚，聖體近無他候乎？上曰，無他矣。命均曰，新劑入丸藥，其已始進乎？上曰，前劑猶有所餘矣。命均曰，大王大妃殿手指患候，差復後更無餘氣乎？上曰，猶不無餘氣，而視向來漸有所勝矣。壽賢曰，兩賑所飢民，自初十日分等放送之意，頃已定奪矣。分給糧資，次次送之，而一賑所，則幾盡散去，餘者不過數百人，二賑所則有病難作行者，故留者尙多，又有以十五日爲限者，故合以計之，卽今所在者，當爲一千五六百名矣，其所散去者，固已不少，而其能無弊歸鄕，未易，斯可慮也。上曰，昨日午後摘奸，則朝已散去者，多云矣。壽賢曰，昨朝所去者，無多，而每以糧未盡之前，急歸本土之意，多般開諭，端午以後，鱗次散去者，日不下數百矣。

○壽賢曰，平安道江邊事，宜卽移咨，而頃有更爲觀勢爲之之敎，故置之矣。外議以爲，若未及咨通，而彼中先知，則事或有難處之端，不可不趁速爲之云，未知何如？上曰，謀國之道，最貴周詳，渠輩旣有所犯，則必不敢先通彼中矣。移咨未及達之前，被捉之人，若得放還，則事近無實，莫如姑觀前頭而爲之矣。命均曰，設或無事放還，前頭事可慮，咨文則不可無矣。壽賢曰，雖有咨文，不必詳悉於文字，只擧其大略，而擇送解事首譯，使之詳傳事實，善爲周旋，似好矣。命均曰，此係邊上重事，不可不詳審，兩奉朝賀及原任大臣處，遣備局堂上，問議爲之，好矣。上曰，依爲之。〈出擧條。〉

○上曰，奉朝賀處，曾有面諭之事，而其後常參，不爲來參，何也？命均曰，奉朝賀，本無官員模樣，此等朝會時，下人，無告知之事，今日常參，或未及聞知而然矣。上曰，奉朝賀，何衙門當之乎？宗玉曰，本無衙門矣。壽賢曰，奉朝賀無下人，故凡所去來之事，樞府錄事，爲之云。今日常參，亦豈不知，而想必以旣退之後，頻頻束帶趨朝，爲難而然矣。羽良曰，奉朝賀之於樞府，不相干涉，樞府錄事，豈有去來之事乎？曾前奉朝賀，只有一下人，崔奉朝賀致仕後，加給一使令，一丘從，合爲三名矣。命均曰，奉朝賀正朝陳賀之外，本無參與之規矣。上曰，此後則朔望及常參時，進參之意，李、閔兩奉朝賀處，遣史官傳諭。〈榻前下敎。〉

○壽賢曰，直洞前權管金碩昌，怯於拿命，至於溺江而死，事極驚駭。今聞禁府羅將，不待權管之交代，徑先下去云，其意可知也。此必恐喝威脅，無所不至，致令虛怯之人，乃有溺死之患，羅將所爲，萬萬絶痛。令本府査出處置，何如？上曰，此非本府所爲之事，令該曹各別推治，可也。〈出擧條。〉

○壽賢曰，吏判，今日又不出，守令之窠，至於十四，而政事尙今遷就，其在國體，大爲未安，臣前以推考牌招事，仰達矣，似聞其意，實在於自劃云，今則不可無變通之道矣。命均曰，以事體言之，違牌過多，則宜有論罪之擧，而頃有久任之敎，故欲其勉出矣。其意旣在於自劃，則何可一向强迫乎？上曰，屢度違牌之前，大臣有陳達之事，則許令遞改，可也，而今則積傷事體，何以處之？壽賢曰，論以朝家事體，宜罷其職，以示警責之道矣。上曰，予意亦然，吏曹判書趙尙絅，罷職。〈出擧條。〉

○命均曰，吏判有闕之代，卽當差出矣，本曹有他堂上，然後可以開政，而卽今參判、參議，俱未差，何以爲之？上曰，參判前望單子入之。〈榻前下敎。〉

○申思喆曰，小臣，以守禦使所掌，有所仰達矣。去年南漢還上，臘月初，有停捧之令，故所捧，僅爲二萬餘石，而又有移轉，今若折半留庫，則許多民口，決無分給之勢，此不可不變通，而卽今根耕迫頭，種太極貴，民將廢農，南漢所在各穀之中，太最有裕，亦宜及時分給，故纔已枚報備局矣。下詢于大臣，參酌許題，何如？上曰，所報果如何？壽賢曰，軍餉米租，固難許施，而本州形勢，若是切迫，則亦不可牢塞，至於種太，留庫之數，頗多云，不必持難矣。上曰，廣州軍餉之漸縮，不謹收捧之致也。昨年李宗城，勤於收糴矣，朝家，徑下停捧之令，故所捧之數，止此矣，然事勢如許，則參酌許之，可也。思喆曰，軍餉之耗縮，果是不謹收捧之致，而亦由於朝家之頻許蕩減也。富實戶首，收聚貧民之穀物，從中竊食，終不準納，只待蕩滌之時，而年月稍久，收捧若難，則朝家每許蕩減，軍餉安得不漸縮乎？上曰，所達，是矣。此誠廟堂太柔之致也。雖非卽今擧行之事，而廟堂，留意申飭，可也。壽賢曰，廟堂豈不申飭，而年久虛簿，置之無益，故不得已蕩減，一次減給，元數大縮，豈不寒心？此不但戶首之事，官吏輩，多年偸食之數，混入於舊未捧之秩，一例蕩滌，此事最宜嚴覈痛治矣。思喆曰，向者前郡守金聖應，自軍門收用事，命下矣。自臣營，差出將官矣，今聞其一家人所言，聖上，曾有以南行調用之敎，故聖應，全抛武技，不欲以武士自處云，何以爲之？上曰，曾無此敎矣。若然則初何勸武乎？渠以古阜郡守辭朝時，亦以肄習武藝之意，有所下敎矣。金在魯曰，聖應之射法，甚善云，宜差內乘，俾觀內試射矣。上曰，初意欲爲內乘，而無窠，故姑令軍門檢擧矣。壽賢曰，如此之類，閑習各技未易，若非內試射，則得科難矣。尹游曰，摠府，方有當窠矣。上曰，雖未及第，爲此等職乎？游曰，訓鍊院，則非出身不得爲，而摠府則爲之矣。思喆曰，聖敎旣如此，自今更習射藝之意，分付，何如？上曰，只當申飭而已，何必以習射之意，分付也？

○命均曰，伏見全羅兵使李重新狀啓，有起送虞候，南原罪囚，眼同推覈之請，可謂不識事體矣。此等重囚，一虞候，安能推覈？況道臣，自當親執爲之，何可與虞候，眼同乎？宜有推考警責之道矣。壽賢曰，重新，不識事體，推考，宜矣，而自有此事，人皆有被罪之憂，重新之此請，亦出於過慮矣。上曰，此如過猶不及，太緩者有之，太急者亦有之。朴纘新以過去之統制使，亦有拿處之擧，則本道兵使之爲此者，非異事也，勿推，可矣。

○命均曰，北道御史趙漢緯，下去已累朔，尙無消息，當初發送之際，旣無仍留監賑之命，未知封書中，別有下敎而然，而殊涉遲緩矣。上曰，發遣之初，旣使廉察列邑，則中間遲滯，雖非異事，而下去已久，尙不上來，事甚弛緩。推考，可也。〈出擧條。〉

○命均曰，三南監賑御史，尙不上來，實效則小，貽弊則多，至於李匡德，則凡所上納之物，一竝留置，終不上送，擧行形止，亦不狀聞，殊甚未安矣。上曰，李匡德之長短，予所知也。卿等，亦必詳知，而但初旣請送，今又如此，爲匡德者，不亦難乎？壽賢曰，湖南賑事，果能善成云矣，御史之不卽上來，雖不無弊，渠輩亦豈不念此而稽滯不來乎？然賑恤文書磨勘之際，自爾遲延，文書則使監司爲之，而御史則上來，亦無妨矣。上曰，何可催促也？李匡德，收殺其所當爲之事，則自當上來矣。

○執義南泰慶所啓，請還收罪人尹邃減死島配之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情。上曰，勿煩。又所啓，請bb還收b罪人南泰績島配之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情。上曰，勿煩。又所啓，請逆坦孥籍，依王府草記，卽令擧行。上曰，亟停勿煩。又所啓，請明彦，更令鞫廳，拿鞫嚴刑，夬正王法。上曰，勿煩。又所啓，請還收罪人金重器還發配所之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情，夬正王法。上曰，勿煩。又所啓，請罪人權攝減死絶島定配之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情。上曰，勿煩。又所啓，請物故罪人燁、𪸸諸子中年長者，一一査出，竝命絶島定配。上曰，勿煩。又所啓，請還寢罪人炯、烒參酌定配之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情。上曰，勿煩。又所啓，請bb還b寢睦天顯、睦聖觀減死絶島定配之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情。上曰，勿煩。又所啓，請李夏宅，設鞫嚴訊，以正王法。上曰，勿煩。又所啓，請還收科賊朴泰晦，出陸爲奴之命。上曰，勿煩。又所啓，請還收逆賊觀孝、元普等宗族中限七寸，竝放送之命。上曰，勿煩。又所啓，請濟東招辭中諸囚，更令王府，設鞫嚴問，期於得情。上曰，勿煩。又所啓，持平權賢，持平韓德良，竝引嫌而退，語欠別白，跡涉依違，揆以臺體，俱難仍在，請持平權賢，持平韓德良，竝遞差。上曰，依啓。〈兩臺避辭見上。〉

○㝡基曰，玉堂諸臣，禁推蒙放之後，又有只推之命，一向違牌，無意應命，逐日請牌，徒近屑越矣。上曰，比因玉堂之違牌，朝廷體統，壞損無餘，至於尹敬龍，則尤無所據，誠極駭異矣。命均曰，敬龍事，實甚可怪。初無所執，撕捱不已，豈有如許道理乎？上曰，此輩，若上畏君父，家有嚴父兄，則必不至此矣。

○宗玉曰，今日常參，通禮，不爲待令，屢度催促之際，已過中嚴，不得已使引儀，替行啓請，近來國綱，雖甚解弛，至如通禮之輩，亦且慢蹇，如此，至爲未安，本院則推考之外，無他警責之道，何以爲之？上曰，通禮，卽古之鴻臚也，承宣，至以如通禮輩，爲言，殊欠淳厚矣。然使引儀，替達中嚴，事極駭然，當該通禮，拿處，可也。〈出擧條。〉

○尙奎曰，副校理兪㝡基，以本館多官牌不進事，有所陳達，而終無牌招之請，語無着落，事涉矛盾，殊極未安。推考，何如？上曰，依爲之。〈出擧條。〉諸臣以次退出。

○辰時，上御宣政殿朝講時，領事徐命均，知事宋寅明，特進官李廷濟、李普赫，參贊官徐宗玉，執義南泰慶，侍讀官兪㝡基，檢討官趙尙命，假注書鄭履儉，記事官趙榮國、李鼎輔入侍。上進講《禮記王制》篇，自五月南巡狩大文，至天子祭天地大文。講畢，兪㝡基曰，寵宰gg冢宰g制國用，必於歲之抄云云，蓋國之財賦，戶部主之，而必使天官知之者，重其制也。今日國家之內司公事，使吏曹知之者，模倣周禮之美意也，其下又曰，量入以爲出，此實裕國之良謨，而今不得行之，豈不慨然？向日筵中，聖敎，申申於裁減之道，小臣，親奉玉音，不勝欽歎。然此事，不可裁減而已。伏願殿下，益勵聖意，務爲節省之方，俾有實效焉。上曰，當留意矣。宋寅明曰，寵宰gg冢宰g之職，最重，百事無不摠察，故財賦，雖係於戶部，制度，必摠於寵宰gg冢宰g矣。上曰，寵宰gg冢宰g之任，與今之大臣同，非止如吏曹判書也。徐宗玉曰，此章文義，當以量入爲出，爲本矣，蓋於歲之抄，預究來歲當入之數，量其多少而出之，故未嘗有不足之患也。近來收租文書，每患後時，制用於歲抄之規，雖不可卒然行之，若以今歲所用之多少，推量明年當出之數，所收之租，雖或不足，十分撙節，毋或濫用，則庶可爲量入爲出之道矣。此非難爲之事，而莫能爲之，豈不慨然？寅明曰，古語云，節以制度，有制度，然後可以爲國，而我國則無制度矣。蓋歲入之數，勿論十萬二十萬，或八九萬，前期量度，如將不足，則或講生財之道，或究省費之策，設有水旱兵革意外之災，必有預備之術，然後國有模樣，而民蒙實惠矣。今則不然，初無磨鍊出入之事，有則放心用之，無則罔知所措，擧措如此，民安得不困，國安得不弊乎？廷濟曰，各道收租，何難乎？趁早修報，而只緣因循解弛，不卽擧行，歲前作夫之邑，甚少矣。此後則各別申飭戶曹，節目，必須急急成送，收租文書，使之趁歲前上來，好矣。普赫曰，朝家每有追後給災之事，各邑文書之遲緩，亦由於此矣。上曰，仁平所言，是矣。寅明曰，國無制度，故實惠不及於民，而國家所失，則甚多，此眞諺所謂不言同伴，而自出糧也。今年則各別申飭，收租文書，必令趁早修報，若不足則或取來關西物，或思他策，使得預講繼用之道，好矣。上曰，重臣制度之言，誠是矣。但制度雖定，遵守不變未易，此可悶也。最基曰，制度之說，儘好，而國無紀綱，則制度不立，我國之無制度，實由於無紀綱，今日之策，莫如先整紀綱矣。命均曰，廟堂無人，故紀綱不立矣。上曰，豈惟曰廟堂之無人也？人皆不遵法令，自壞紀綱，奈何？廷濟曰，大臣失言矣，責之以神出鬼沒之術，則固無其人矣。若其節目間事，孰不可爲之？大臣只當責勉群僚，協心做事，何可曰無人乎？寅明曰，紀綱之立，實係於朝廷擧措之得宜，正如浩然之氣，亦出於穀氣之語也。上曰，雖然，人有以白爲黑者，則不容默默，自不無過中之擧矣。㝡基曰，國無九年之蓄曰，不足，無六年之蓄曰，急，無三年之蓄曰，國非其國云，國用之蕩竭，未有甚於近日。一年之用，亦猶不足，饑饉荐臻，生財無策，言念及此，豈不寒心？顧今救急之術，無過於節省，伏願殿下，益留聖意焉。命均曰，卽今國事，可謂哀痛，而其所耗財，實由於奢侈，小臣，曾以此意，有所仰達，而節用之方，不可他求，宜自禁奢，始矣。寅明曰，國家掌財之府，有三，戶曹、宣惠廳、賑恤廳也。卽今惠廳所儲，僅將支過數朔，賑廳之穀，全無所餘，戶曹則此月頒料，亦罔知所措云。三處皆然，將若之何？今之所望，只在於今年農事之豐登，收租之稍優，而年事何可知也？此誠罔極，今不可循例謾語曰，無財而已，必有別樣擧措而後，方可救得其萬一矣。伏想聖上，俯燭之已審，而誠恐不能如有司之臣，親自覩閱者矣。上曰，此事實爲渴悶矣。寅明曰，廟堂大臣，各司物情，無不周知，然後可以量度便否，經濟百事，而今則不然。至於財穀上事，全然不知，以貢物言之，當給而不給者，有之，不當給而給之者，有之，當給而不給，則取怨，不當給而給，則耗財，此豈非大事乎？備局，旣摠百事，自今此等事，亦令審察商確，好矣。㝡基曰，去奢，信爲節省之本，最宜加意處也。臣聞故相臣洪命夏，以禁奢事，陳白筵中曰，今日入侍諸臣，先去家中所在金釵之屬，則必有實效云，此誠切實語也。上曰，其言誠好矣。命均曰，古之庶人，祭於寢，今之庶人，多有立主者，此亦出於奢侈矣。上曰，然矣。大夫三廟，一昭一穆，與太祖之廟，bb同b云，古則大夫，亦祭其始祖乎？宗玉曰，今之私家，亦有不遷之位矣。上曰，何許人，爲不遷之位乎？宗玉曰，王子、大君、公主、翁主及太廟、文廟配享諸人與功臣，皆爲不遷之位矣。又曰，向有以《禮記》中緊切者，抄簡進講，爲請者，此事似涉如何矣？上曰，何可爲此乎？命均曰，《禮記》篇數，甚多，而間有閑漫不切者，拔之何妨？宗玉曰，聖朝法講，當專經而爲之，斷不可以閑漫而拔之也。寅明曰，閑漫之中，亦自有微言奧旨，無非沈潛玩賾處也，何可拔去乎？宗玉曰，君上一擧措，皆有關於後弊，旣曰經書，以閑漫拔之者，誠甚不可矣。命均曰，此謂進講之際，不緊者，略之也，非以其篇某大文拔去之意，定式施行也。㝡基曰，諸侯祭，因國之在其地，而無主後者云，此可見古聖王忠厚之意也。聖朝，亦用此法，麗王子孫中，一人，連在仕籍矣，今則無之。若令該曹，擇其可用者，除以一命，則甚是好事，官之好否，亦不必論，雖部參奉，何妨也？然事同干澤，不敢仰請，俯詢大臣而爲之，何如？上曰，曾已申飭矣，今無入仕者乎？命均曰，向有王煥者，爲巡將矣，未知卽今在職否也。㝡基曰，旣有一人入仕者，則此已足矣。何必加爲？上曰，有可用者，則當用之，何可曰，旣有一人而止之乎？

○寅明曰，向者湖南賊，若得端緖，則定將校押領上送事，分付矣。若果得其端緖，則自是重囚，只令將校押來，殊甚虛疎，不可不發遣都事拿來矣。上曰，此事久無消息，未知其故也。宗玉曰，判義禁之言，是矣，何可使將校領來乎？命均曰，諸議誠然，更爲發關乎？上曰，姑待之，可也。

○命均曰，玉堂諸臣之一向違牌，誠甚未安，而至於尹敬龍之撕捱，實無意義矣。然年少新進，廉隅最重，今無節拍，而忽然應命，誠亦難矣，不可無一次處分，故敢達。上曰，此事，予亦有意，而尹敬龍，則尤無所據，誠可怪也。命均曰，聖敎誠然，尹敬龍則固當別爲嚴飭矣。上曰，玉堂未肅拜人，一竝牌招。命均曰，李周鎭，亦撕捱中人，而方以修史過限事，禁推矣。上曰，李周鎭，罷職放送。〈榻前下敎。〉

○命均曰，向者平安監司權以鎭疏批，有勿爲稟處之命，而事係邊情，故臣在備局，使下吏取來政院，則承旨以爲，政院文書，元無出送闕外之規，屢次往復，終不出送。自前凡諸疏章，大臣若在備局，則取見者，已成規例，而今番政院，托以院規，牢拒不送，似出於不撓大臣之意，而事關邊情之疏章，大臣豈有不得見之理乎？曾在先朝，以政院之不送草記，軸於賓廳，草記請推，其時上敎以爲，大臣，不見政院文書，何以行政於國中？特命先罷後推，因再啓還寢矣。今日事，亦宜草記請推，而欲爲陳達於筵中，姑未果矣。事體所在，不可置之，當該承旨，推考，此後事關邊情之疏章，大臣在公廳欲見，則出示之意，定式，何如？上曰，依爲之。宗玉曰，大臣旣已請推承旨，小臣，雖有區區所執，何敢自辨於前席乎？第以孝廟朝，大臣在賓廳，欲見草記軸，而政院不送事，見之，流來院規，亦可以知矣。備局與賓廳，有間，而政院文書，輒許出送，則其弊，將至於取去私室矣，大臣爲此，則備局諸宰，亦必皆欲效此矣。命均曰，此不過已下批疏章，廳注書見遞之後，亦皆持去其家，謄諸日記，則不出闕外云者，其果成說乎？宗玉曰，此則不然。古者注書，雖已見遞，必入闕內，修正日記矣。今則無此例，故果有持去本家之事，而此是渠之職掌，則與大臣之私自取見者，有異矣。上曰，承旨，前言則是，而後言則非矣。注書，旣持去其家，則秉政之大臣，寧有不得見之理乎？承旨推考，而但自賓廳而備局，則此後，又安知不取見於私室乎？非謂卽今大臣之如此，其流之弊，不可不念。今後疏章，雖非啓下備局者，如有關於邊情，則自政院出示備局事，定式，可也。〈出擧條。〉

○命均曰，小臣平生處事，每患疎率，近又有一事誤着者，旣知其誤，則何可掩置而不復仰陳乎？向者宗廟官員，以守僕被杖於司宰監事，有所稟目，泛然看來，深以爲駭，不復詳究，率爾請汰矣，追聞物議，則事有不然者。司宰監官員，非以守僕事，杖之也，守僕之兄，以京主人，有罪於本監守僕，替兄受杖，而初則全然諱之，杖至數度而後，始乃發口，其官員，聞守僕之說，卽爲止之云，彼雖微末庶僚，非罪見汰，人皆咎臣之不察，何以爲之？上曰，予初聞此言，汰去，猶以爲輕也。其所自明之言，何足取信？厥漢於被杖之時，豈不爲藉重免罪之計，而不發守僕之說乎？命均曰，此非渠自明之言，人莫不爲之稱冤。且大殿別監及太廟守僕，間有兼爲京主人、貢物主人之役者，而朝家禁法至嚴，故不敢直言其本役云矣。上曰，事雖如此，纔已汰去，旋又仍任，未免顚倒矣。

○寅明曰，畢賑後，例有將校輩，書啓之事矣，今番則何以爲之乎？上曰，今番賑政，頗能勤實矣，且有前例，則別單書入。〈榻前下敎。〉寅明曰，郞廳以下，皆當書入，而將校中，間有別爲用力者，或自備器皿，或自辦穀物，如此之類，宜有別賞矣。上曰，所謂別賞，如何？寅明曰，如加資之事，可爲別賞矣。宗玉曰，宋寅明，身爲賑廳堂上，以賑廳功勞事，仰請書啓，殊甚未安矣。上曰，只請郞廳以下，庸何傷乎？廷濟曰，將校中一人，有可異事，設粥之時，自辦米穀，添補賑粥，或以靑魚、鹽醬之屬饋之，或貿布造衣而給之，飢民莫不感喜，皆願屬於其人之所部，此事極可異也，別爲論賞，好矣。上曰，其人出身乎？廷濟曰，出身則未，而曾經楊州中軍云矣。上曰，其名云何？廷濟曰，盧益命也。上曰，別單中書入。寅明曰，將校中有呂必選者，其人，亦有可取，非但勤幹解事，又能不伐其功，書啓時，必願書之於末端，戊申年賊變時，亦有軍功云矣。

○上曰，左相進來。命均進伏。上曰，大王大妃殿，今番手指患候，每以不至大段爲敎，而不許提調之直宿矣。旣無直宿之事，則似不當論賞，而中間症候，多有悶切之時，差復之後，亦不可無志喜之道，執鍼醫女，從願免賤，藥物中鹽硝湯，最有效，首發醫官，加資，可也。〈出擧條。〉

○上曰，予之名字，初以俗體，書之矣，曾在先朝，海恩府院君吳命恒，入直兵曹，見予爲摠管時，所書省記曰，此與字彙體樣，有異，非正字云，予乃考見字彙，果如其言，稟達先朝，至改號牌矣，近日咨文所書，無或失眞耶？宗玉曰，小臣以禮房承旨，代押於祝文，而一依字彙體樣，寫之矣。咨文中所寫，亦豈失眞耶？上曰，唯。諸臣以次退出。

○午時，上御宣政殿，晝講入侍時，知事宋寅明，特進官李普赫，參贊官李龜休，侍讀官兪㝡基，檢討官趙尙命，假注書蔡慶承，記事官趙榮國、李鼎輔，宗臣琅堤君燂，武臣護軍申思冏，以次進伏。兪㝡基，讀《禮記王制》篇，自天子犆初，止興事任力。讀訖，上亦讀一遍。㝡基曰，自首章至三章，以天子、諸侯犆祫之祭，言之，而祫者，合也，犆字，則各字意也。寅明曰，祫者，合三昭、三穆而祭之，故謂之合，犆者，各於其廟祭之，故謂之各字意也。㝡基曰，犆與祫，所以示其時務之成與未成也。尙命曰，此乃夏、殷之制，而周制則似異於此矣。㝡基曰，天子、諸侯、大夫、士庶人祭，各有等殺，而所薦時物，亦異，所以別其分限也。薦韭字，出於《詩傳》，詩曰，四之日，其蚤，獻羔祭韭，亦此義也。上曰，韭以卵之義，何也？寅明曰，注文以爲，以陰配陽，其取義，蓋微矣，而大體，則似是取其未成之義也。上曰，祭天地之牛，不如宗廟賓客之牛，何也？㝡基曰，古今異宜，制禮之意，雖未可知，而此陳氏註以爲，大禮則簡，小禮則煩，蓋以天地之祭，祭之大者，故禮取其簡也。寅明曰，是玄酒大羹之意也。㝡基曰，諸侯無故，不殺牛云者，乃撙節之意，我國屠肆之禁，蓋本乎此，而比來國綱解弛，爲方伯者，身先犯禁，而列邑守令，效之，閭里豪富，效之，公私雷同，屠宰狼藉，誠可駭然也。上曰，然。上曰，此章只言諸侯以下，不言天子，天子則雖無故，亦可殺牛耶？寅明曰，豈謂是哉？自諸侯以下，皆爲限制，而天子則日一擧，似不可以不殺牛，言之矣。㝡基曰，此重其制也，雖諸侯，豈不可殺一牛乎？上曰，知事之言，似穩矣，若謂豈不可殺一牛云，則是非定制之本意也。㝡基曰，林麓川澤，以時入而不禁者，卽與民共利之意也，此乃王政之大關，而我國則不然。一林一麓，無不入於各宮各司，而小民不得與其利，及其收稅之際，徒受其害，此事，當各別變通矣。上曰，所見是矣。當體念之矣。寅明曰，我朝當初立法，豈不欲與民共之，而近來謬弊，已成諸宮家及諸各司獨專其利，與古之澤梁無禁，大不相似，玉堂之所陳，誠有見矣。上曰，然矣。寅明曰，臣因此章圭田之義，而誠有所慨然於田制者矣。古者井田之制，公平均一，人皆受百畝之田，而不敢買賣，故民無甚富，亦無甚貧矣，及秦之時，決裂阡陌，破壞井地，而民産始蹙矣。以我國言之，則除高山大海，而田不滿千里，又有豪貴之兼竝，故貧民益貧矣。古之人，亦欲限民名田，而今之議者，皆以爲稍防其兼竝之路，然後貧民可保，此等處，亦不可不留念也。上曰，然矣。寅明曰，末章所謂度地居民之說，誠好矣。山川風氣，大略懸殊，聖人之劃野分州，蓋以此也，而我國家幅員，雖小，東西南北，風氣絶異，必也因俗而治，然後可以化其民矣。彼嶺南，則風氣淳厚，故其人皆質實，其道道臣，宜擇其文雅者，任之，湖南，則風氣浮輕，故其民多詐詰，其道方伯，宜擇重厚者，任之。兩西則王化遠而民甚頑悍，必使通下情有威望者，當之，湖西則豪右多，而貧民受困，必使有號令有風力者，當之，倘能審其民俗，擇其官長，如此，則化民成俗之道，必不少補矣。上曰，知事之言，最好矣。李龜休曰，卽今夕講時刻，已迫，依昨日取稟改定時以入乎？上曰，不必更爲取稟。所講冊子，懸吐後，卽爲開講，可也。

○申時，上御宣政殿，夕講時，知事宋寅明，特進官李普赫，參贊官鄭羽良，侍讀官兪㝡基，檢討官趙尙命，假注書鄭履儉，記事官趙榮國、李鼎輔入侍。上進講《禮記王制》篇，自中國戎夷五方之民大文，止不變移之郊大文，講訖。兪㝡基曰，中國戎夷五方之民，皆有性也，不可推移云者，指氣稟之性也。蓋氣稟之昏明，不齊，習俗之厚薄，有異，若不可推移，然論其本然之天性，則無不同焉。一道德，同風俗，以均其化者，聖人事也，此章雖不備言，自有言外之旨，正宜省察而詳究矣。宋寅明曰，論其氣稟之不同，則固不可推移，而若言其本然之天性，則一而已矣，豈有終不可推移之理也？鄭羽良曰，明其所同之天性，則氣稟之異者，亦可以變化矣。趙尙命曰，氣稟雖異，本性則存，順其所異之氣稟，而明其固有之本性者，敎化之術也。上曰，此猶因其勢而利導之矣。寅明曰，此亦有本末，明其天性者，本也，順其氣稟者，末也，先明其本然之性，則氣稟可化矣。上曰，惟聖人，能之矣。㝡基曰，五方之民，言語不通，嗜欲不同，聖王，爲設象譯，必使不通者，達之，不同者，通之，其意至矣。至於土無閑曠，而必盡其利焉，民不游食而必服其力焉，使斯民，擧有樂事勸功之心，皆知尊君親上之義，然後始乃敎之以學，此可見古聖王循序設敎，至誠勸導，以成其化民成俗之極功也，豈非人君猛省而師法處也？普赫曰，井田之時，土自無曠，及開阡陌而曠土，多矣。寅明曰，開阡陌，卽商鞅盡地利之術，曠土之弊，豈由於開阡陌乎？普赫曰，不然。井田之時，民皆樂事勸功，服勤食力，故無曠土，開阡陌之後，民心懈惰，不欲勤力，故多曠土，莫非時世所使也。上曰，特進官所達，是矣。聖王之民，安其業而適其所，故無曠土矣。寅明曰，曠土游食之弊，寔由於民役繁重，不樂其生，人心怠惰，惟思自逸，而我國郡邑之數，太多，以湖西一道，言之，幅員不大，而分之以五十三官，蓋州府郡縣，勿論大小，凡百規模，大抵相同。若其大邑，則民口多，故其役雖重，力分而費少，惟彼至小之邑，民口亦至小，而其所事役，與大邑等，責應之際，民何以堪之乎？且以渺然之人才，差出許多邑宰，其亦難矣，臣以爲不緊之小邑，合之無妨矣。普赫曰，卒然沿革，固非易事，而小邑之民，實爲難堪，國家必有變通而後，窮民可以支保矣。寅明曰，古語云，衣食足以知禮節，制民之産者，有國之先務也。國而無制，民而無産，何以爲治乎？國有懲創之典，則民自畏懼，國有勸奬之道，則民自聳動，此理勢之所必然也。力農功者，賞之，不種樹者，罰之，古之制也。以中國之廣大，尙必如此，我國至小，而曠土旣多，游民且衆，此何以爲國乎？苟究其弊，則實由於國無制，而民心散也。普赫曰，卽今民心之靡定，民産之無恒，正如流波，此莫非國不能制其産之故也。寅明曰，我國，亦何嘗無制乎？置監司、守令者，正爲此也。古名臣李元翼，爲安州牧使時，使民種桑於一山麓，民蒙大惠，澤及遠世，至今名之曰，李公山，今則監司、守令，皆不得如此，故爲弊至此，初豈無制而然也？普赫曰，橫城地，有具鎰所築之洑，灌得百餘石畓，其民，不知凶歉，故亦名之曰，具鎰洑矣。寅明曰，三代勸課之政，秩然有序，故其效，易著矣。我國則勸導敎養之方，元無根本，其何能成就人才乎？先正臣趙光祖，以邃學宏才，際遇明時，得行其道，風化大行，治效之盛，爲聖朝第一，不幸旋被巨禍，厥後士禍連作，人心畏沮，不復有飭行修道之意，惟以全保爲事，故國家取人之道，不過科目，士子所修之業，亦不過科文，此何以養成其才，而擔當世務乎？今日之爲名士、宰相者，率是如此之類也，豈不寒心？上曰，所言，切實矣。寅明曰，聖上，每以興學爲務，意甚盛也，孰不欽歎？但其所作爲者，亦未免末也，虛文也，必得行高識明者，爲大司成，以《小》、《大學》工夫，勸課多士，然後方有實效矣。上曰，予於不變，屛之遠方，終身不齒之訓，有可言者矣。十九日下敎，旣甚丁寧，伊時，當觀此後之敎，其意深矣。爲予臣子，在予朝廷，而旣聞此敎，終不改之者，是無臣節也，如此之類，當用經訓矣。寅明曰，聖敎至當，而臣則以爲此亦末也。殿下旣不得敎化人心，只欲以十九日以後，勘斷，豈非末乎？上曰，不然。古者石勒，聞漢高刻印之事曰，是何以成業？及聞銷印之語，乃曰賴有此耳，今日事，與此略同矣。在廷諸臣，不知君父之心，以爲彼此情狀，君父知乎不知乎云爾，則敢售本習，欲爲嘗試者，容或可也，而旣見君父，洞知事狀，明白下敎之後，猶踵舊套，不思悛改者，豈不嚴斷乎？寅明曰，聖意所在，臣豈不知？每對親舊，輒爲此言，交相勸勉矣。然臣今日所達，欲勉聖上務本之治也。羽良曰，聖上於此事，屢下無臣節之敎，小臣，竊以爲過也。爲今臣子者，非不勉戒，而語言之間，或涉疑似，則輒歸之於無臣節乎？王言如綸，切宜愼之也。上曰，此言非過矣，旣聞十九日下敎之後，終不改之，則謂之無臣節者，亦歇後語也。

○上使內侍，取來黃海監司朴師洙，大司諫李匡世上疏，下敎于寅明曰，海伯上疏，論趙儼事，辭說多矣，卿見之乎？仍使寅明，披見。寅明曰，海伯疏語，亦不無過處，其所那移云者，旣受書目，則不可謂私自那移，而至於加耕元田等說，師洙初啓，不爲擧論，趙儼原情，謂是火粟，則禁府之不以此勘律者，豈有他意乎？且其議啓中違越二字，非指本事全體也，師洙，誤見而過疑矣。趙儼律名，果似太輕，而禁府之規，只據法文，勘定律名，非故爲低昂而然也。且師洙今疏，多有前日所未發之言，小臣，何以知之，而重其律乎？上曰，遣近侍按覈之請，是師洙氣質之病，朴致遠、呂渭良之事，亦不曾遣近臣按覈，則何獨於趙儼，爲之乎？羽良曰，贓法至嚴，按覈何妨？上曰，豈爲此乎？然自禁府，更爲按問，可也。上曰，承旨在外時，見李匡世上疏乎？羽良曰，見之矣。上曰，其疏辭意，甚不明白，其所謂或以爲忠，或以爲逆等語及得十九日下敎，而始定其歸云者，似有意思，欲爲處分，而予知其爲人，必非痼於黨論，爲此過激之言者，果是泛然說去，而處分過重，則不可使渠，眞有意思，而失之太輕，亦不可，故屢次看閱，終未決之矣。羽良曰，此豈有深意也？或忠、或逆等說及歸字，似指一人矣，上使寅明見匡世疏。寅明曰，其所爲言，蓋指一人，豈有深意也？㝡基曰，李匡世之疏，請罪鄭亨益，而亨益，卽臣之妻父也，臣不敢可否於原疏，而數三文字，則必有深意矣。寅明曰，小臣未入侍之前，不及見此疏，而略聞其槪，已知其不緊矣，鄭亨益之疏，亦未得見，未知其措語之如何，而久在關外，其間事狀，何以詳知乎？設有過中之語，不必深責，匡世之請罪，未免不緊，然其數三文字，斷無深意矣。羽良曰，匡世爲人，素甚歇後，今其所言，亦出於率爾，豈有深緊之意也？上曰，欲恕則過，欲責則又恐其情外，此予所以不能決，而使卿等見之者也。寅明曰，疏語固甚未瑩，而小臣，決知其不足深疑也。上曰，深責則當罷，歇責則當遞，而皆不可矣，仍令承旨，秉筆書出傳敎於榻前。〈傳敎見上。〉

○羽良曰，今日常參罷後，戶曹判書金在魯，適到政院矣，禮曹判書金取魯，送書於戶判曰，去夜訓將家，有人持劍而入，訓將，僅能避免云，臣等，不勝驚駭。卽送院吏問之，則果有是事云矣。上曰，當問事實，明日晝講，訓將，以特進官入侍之意，分付，可也。諸臣以次退出。

5月12日

行都承旨申昉〈坐〉。左承旨金啓煥〈式暇〉。右承旨徐宗玉〈式暇〉。左副承旨李龜休〈坐直〉。右副承旨金尙奎〈式暇〉。同副承旨鄭羽良〈坐直〉。注書李壽海〈受由在外〉一員未差。假注書蔡慶承〈仕〉鄭履儉〈仕直〉。事變假注書曺允濟〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參，只晝講。

○午時未時，日暈。

○下直，平海縣監李濟命。

○申昉啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。

○李龜休啓曰，大司憲、掌令一員，持平二員未差，執義南泰慶服制，掌令金廷潤呈辭。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以都摠府言啓曰，都摠管金在魯，以戶曹判書本曹坐起晝仕出去之意，敢啓。傳曰，知道。

○申昉啓曰，政事，命下已久，而該曹無行公堂上，尙未擧行矣。新除授吏曹參判宋眞明，卽爲牌招開政，何如？傳曰，允。

○又啓曰，吏曹參判宋眞明，牌招不進，推考傳旨，今方捧入。而政事之一向遷就，極爲未安，更卽牌招開政，何如？傳曰，允。

○吏曹參判宋眞明疏曰，伏以臣疎愚鈍遲，百無一能，而內外叨歷，踰越涯分。雖以奔走效力之義，每嘗黽勉承膺，而私心愧懼，如隕淵谷。迺者夤緣倖會，忽復晉據於天官亞席，臣誠驚惶震惕，不省攸措。噫，銓選之責，何時不重，而顧今國勢艱危，時象巇險。苟非公足以平物我，明足以辨臧否，實無以鎭服淫朋。彌綸敗局，如臣之微瑣力量，其何能萬分近似於此等職責乎？且臣本以寒素門戶，三從兄弟，迭入銓地，凜惕之私，已不容言。況此睢盱之世，猜忮之來，理所必至。在臣私計，亦宜引分斂避，自遠駴機。今若徒恃寵靈，不自量度，知進不已，卒就狼狽，則亦豈聖世仁物之盛德哉？目今開政遷就，幾至數旬，其在國事，誠爲悶急。而反復思量，終無冒進之勢，召牌之下，竟犯坐違，尤增死罪。再召押至，不得不趨詣闕外，而咫尺天陛，無路入肅。伏乞聖上，俯賜鑑諒，亟許鐫改臣新授職名，以幸國事，以安私分，千萬幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辭，從速察職。

○工曹判書沈宅賢疏曰，伏以臣荼毒餘喘，病纏膏肓，陳力就列，已無其望。而藥院新命，猝下於東朝問安之時，事勢所迫，不得不忍死趨承，僅僅隨參於起居之末矣。日昨曉起赴闕之際，忽覺渾身灑浙，頭疼如碎，退歸之後，寒戰大作，肢體若束。纔釋朝衣，昏倒不省，連投發散之劑，尙不得取汗，熱勢漸加，視聽日昏。觀此頭勢，已非一時偶感，而素患喉痺之症，因此添劇，刺痛如裂，水飮未通，澌綴之氣，一倍凜凜，此殆臣死期將迫之致，非復醫藥可爲。而近日時氣所傷，輪疾大熾，臣之渾家上下，相繼傳痛，奴僕之出幕者，已至十數，家內之不淨如此，故臣則移避他舍，出入禁中矣。今臣柴毁骨立之中，疾勢又若是非常，危懼之心，無所不至。儻得解卸職名，安意調息，則庶可以復尋生路。而臣若不自呼籲，日月之明，亦何以照燭也？昨日常參時，侍衛有命，而亦不免以預差替行，病裏惶隕，冞增死罪。念臣本兼諸職，俱係緊重，而至於藥院提擧之任，尤不可一日虛帶。伏乞聖明，俯垂諒察，亟命先遞臣內局之任，俾保護重地無曠，垂死殘喘少延，公私不勝萬幸，臣無任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辭行公。

○鄭羽良啓曰，今五月初十日設粥，一所內摘奸單子，有頉處，察推事，命下矣。崇禮門部將崔厚彬，無緣闕點，令兵曹依例決棍，何如？傳曰，允。

○李龜休，以義禁府言啓曰，黃海監司朴師洙上疏，據當初趙儼之不爲直招，已極無據，而亦有可問者，更令金吾，各別嚴査處之事，批下矣。安岳前縣監趙儼，更爲拿問後，稟處，何如？傳曰，允。

○鄭羽良，以義禁府言啓曰，因黃海監司朴師洙疏批，安岳前縣監趙儼，更爲拿問後，稟處事，允下矣。趙儼時在京畿通津地云。依例發遣府書吏拿來，何如？傳曰，允。

○大司諫李匡世啓曰，臣猥以無似，久叨言責，病未供職，一味惶懍。昨上乞免之章，兼附憂慨之忱，而不惟不賜採納，乃反不批而下之，傳敎而責之，警臣以字句之不審，謂臣以舊習之不免。臣誠悚蹙駭惑，莫省其故。繼伏聞筵席，以臣疏中所下歸字，不知何意爲敎，筵話旣秘，雖不得其詳，而臣之惑，於是乎滋甚焉。殿下十九日下敎，諸黨中，俱有亂逆云者，果指誰乎？夫戊申滔天之凶賊，固無可論，其中積十年在於忠逆之間者，得殿下明敎，自歸於逆，則歸字所屬，明有其人。以臣疏中平日扶護者，當悟前非等語觀之，其非混稱而欲人之灑濯舊染，可知。殿下疑之，不已過乎？噫，明主在上，的察情形於衆人耳目之外，劈析義理，洞示中外，丁寧惻怛之旨，有足以感革人心。而惟是黨論，爲百年痼疾，苟其血黨，則雖犯惡逆，不忍斥絶，雖有聖敎，不肯奉信。又復肆然陳疏，顯有忿懥不平之意，至以黨逆自許，有若立節者然。其言之悖謬，其習之縱恣，孰甚於此哉？近日臺閣之無是非，久矣。懼涉黨議，一切含默於此等處，則國家置臺閣，將焉用也？臣故不得不草草論列，略請其罪，初非臣所樂爲耳。臣本拙疎，兼之病懶，未嘗徵逐於黨比言議之場。此不但同朝之所共知，抑或聖明之所俯燭。舊習二字，在臣爲題外，而只緣辭不達意，誠未上孚，猝以是見疑於君父，已無顔面，可抗於職次。至於臺疏無批，前未有聞，設令所陳，不槪於聖心，黽勉酬答，以示可否者，乃所以重言責也。近來臺體不重，以致殿下之輕視，無前之例，屢見於今，臣常爲殿下慨惜。而不圖今日，身親撞着，貽羞臺閣，無復餘地。臣誠慙恨，無以自贖，嚴敎之下，固宜蹙伏俟譴，而一刻仍冒，大傷廉義，不得不包羞來避，請命遞斥臣職。答曰，勿辭。

○鄭羽良啓曰，大司諫李匡世，再啓煩瀆，退待物論矣。傳曰，知道。

○又啓曰，吏曹參判宋眞明，疏批已下，更爲牌招，開政，何如？傳曰，允。

○有政。吏批，判書未差，參判宋眞明進，參議未差，左副承旨李龜休進，以沈宅賢爲吏曹判書。

○吏批啓曰，新判書沈宅賢，命招，同參政事，何如？傳曰，允。

○又啓曰，判書沈宅賢牌招不進，參議未差，小臣獨政未安，何以爲之？敢稟。傳曰，仍爲之。

○又啓曰，臺諫及玉堂多窠，今當差出，而擬望之人乏少，相避外任，竝擬，何如？傳曰，允。

○又啓曰，刑曹判書，今當差出，而擬望之人乏少，政府西壁竝擬，何如？傳曰，允。

○又啓曰，玉堂多窠，今當差出，而曾經及未經之人，多在罷散中。或解由未出，無以推移備擬，合有變通之道，何以爲之？敢稟。傳曰，別單書入。

○又啓曰，卽接敦寧府、兵曹移文，則參奉魚有瑞，佐郞兪彦協，除授後過限未肅拜，竝依例改差，何如？傳曰，允。

○又啓曰，橫城縣監尹得商，以進上人蔘，白晝劫掠之賊，不時掩捕之功，前縣監李安世，以明火賊指示之功，竝加資事，命下矣。雖已資窮，俱未經准職，何以爲之？敢稟。傳曰，加資。

○又啓曰，機張前縣監裵正度，遞付京職事，命下矣。本曹時無相當窠，依例送西之意，敢啓。傳曰，知道。

○以趙最壽爲大司憲，尹東源爲掌令，趙鎭世、申宅夏爲持平，李周鎭爲獻納，尹光毅爲正言，趙明謙、朴弼均爲校理，尹得和爲副校理，朴弼載爲修撰，宋徵啓、尹光運爲副修撰，尹淳爲刑曹判書，李眞淳爲刑曹參判，金東弼爲工曹判書，李德壽爲工曹參判，吳光運爲右尹，尹容爲禮曹參議，金洸爲南原縣監，李義翼爲通津府使，申致雲爲咸從府使，柳世復爲豐川府使，金遇喆爲晉州牧使，林世諿爲韓山郡守，尹得載爲文化縣令，沈鐸爲洪川縣監，尹東喆爲文義縣令，權贒爲保寧縣監，李鼎燁爲瑞山縣監，李五岳爲興陽縣監，趙昌來爲洪原縣監，具宅奎爲錦城縣監，崔德中爲長鬐縣監，李漢弼爲驪州牧使，沈宅賢爲典牲提調，李箕獻爲軍資正，李裕身爲兵曹正郞，李載厚爲兵曹佐郞，朴師漢爲工曹正郞，宋守謙爲監察，黃敏垕爲直講，軍器奉事蔡世佐，軍器副奉事崔實賢，軍器參奉高枝成，戶曹佐郞洪禹集，仍任，橫城縣監尹得商，前縣監李安世，以上捕賊賞，加資。

○兵批，判書尹游進，參判李箕翊病，參議安重弼進，參知洪景輔呈辭，左副承旨李龜休進。啓曰，新除授咸鏡監營中軍尹就履戶奴呈狀內，上典，見差本職，治行將發之際，得聞鄕報，則老母宿病，挾感添劇，情理煎迫，馳往救護計料，卽速變通云。其母病如此，則不可强令赴任，下去之後，上來遲速，亦難預定，今姑改差，何如？傳曰，允。

○又啓曰，文臣兼宣傳官崔𪹯呈狀內，所遭人言罔極，雖尋常軍銜，萬無一日冒帶之理，所帶職名，斯速遞改云，情勢如此，則有難强令察任，改差，何如？傳曰，允。

○又啓曰，同知中樞府事洪處武戶奴呈狀內，上典，以老病之人，添得輪感，浹月彌留，實無起動供職之望云。病勢如此，則雖西樞閑局，不宜一向虛帶，改差，何如？傳曰，允。

○又啓曰，卽接部將廳及守門將廳牒報，則部將李漢翼、金夏均，守門將李東郁，各其廳許參時，連三次可否不順云，竝依例汰去。李漢翼薦主前武兼金振玉，金夏均薦主部將韓德升，李東郁薦主前經歷愼好儉等，亦依例罷職，以懲其誤薦之罪，何如？傳曰，允。

○又啓曰，新除授尙州營將李養正戶奴呈狀內，上典除拜本職之後，感激天恩，卽欲往赴，而歷辭之際，落馬重傷，不能運身，旬月之內，萬無起動之望，斯速啓遞云。病勢如此，則此時討捕之任，不可等待其差復，依例罷黜，何如？傳曰，允。

○又啓曰，新除授南桃浦萬戶金夏鼎呈狀內，老母年今六十五歲，素有疾病，氣息奄奄，人子情理，不忍遠離赴任云。其母病如此，則有難强令往赴，依例罷黜，准期不敍，何如？傳曰，允。

○又啓曰，卽接忠翊衛將廳牒報，則衛將三員內，趙世完除本仕往在賑所，李彦徽身病甚重，旬月內，無望入直。李日芳連日入直矣，猝得怪疾，萬分危篤，決難强直，速賜變通云。李日芳身病如此，則有難强令仍直於宿衛之地，趙世完旣除本仕，衛將李彦徽，今姑改差，差出其代，以爲推移入直，何如？傳曰，允。

○又啓曰，新除授五衛將金垕戶奴呈狀內，奴矣上典，素是抱病之人，歸伏鄕家矣。重得輪症，累日苦痛，蘇完未易，萬無自力登程之望，本職變通改差云。身在鄕家，病重不得上來，則宿衛輪番之地，不宜久曠，今姑改差，何如？傳曰，允。

○又啓曰，卽接忠壯衛將廳牒報，則忠壯衛將崔必大受由下鄕，過限不爲上來云。依法改差，何如？傳曰，允。

○又啓曰，哨官沈鳳徵，司果金振郁，及第金玧，閑良朴泰胄、申命天、任震烈、鄭德賓等，或試射沒技，或賊人指捕，或料理取殖之功，俱有加資之命。而沈鳳徵、金振郁，未資窮未准職，金玧、朴泰胄、申命天、任震烈、鄭德賓，係是出身閑良，何以爲之？敢稟。傳曰，竝特爲加資。

○以崔道章爲同知，南輔明爲僉知，具僖爲內禁將，海興君橿爲都摠管，崔德齡爲忠壯將，崔命柱爲全州營將，金聖應、趙偰爲都摠都事，黃應洙爲晉州營將，崔泰升爲訓鍊判官，金潤國、金致久爲武兼，朴載海爲訓鍊主簿，成碩臣爲五衛將，韓聖周爲僉知，崔漢相爲慶德宮假衛將，尹汲爲北評事，尹玩、朴亮佐、李春馨、金聖弼爲部將，鄭德載爲五衛將，康友諒爲文兼，孫鎭民爲宣傳官，金仁權、辛友泰爲守門將，韓範錫爲黃海兵使，朴道煥爲忠翊將，金鍰爲同知，沈若淳爲忠壯將，金益剛爲加背梁萬戶，李萬輔爲智島萬戶，馬廷鸞爲南桃浦萬戶，咸鏡監營中軍盧恰，江華府中軍李彦燮，副司直沈珙、朴乃貞、李縡、洪好人、趙明澤、權贒、韓德良，副護軍鄭亨益、李箕鎭、安慶運，副司果安相徽、趙尙綱、趙隆、林遇澤、黃晪、李夏圭、裵正度，副司正蔡慶承、曺允濟、鄭履儉。

○兵曹口傳政事，李徵休爲禁軍別將。

○午時，上御宣政殿，晝講時，知事金取魯，特進官張鵬翼，參贊官鄭羽良，侍讀官兪最基，檢討官趙尙命，假注書鄭履儉，記事官趙榮國、李鼎輔，宗臣東恩君榑，武臣副護軍申命擧入侍。上進講《禮記王制》篇，自命鄕論秀士，止凡執技以事上者。講訖，金取魯曰，論定之論字，當以去聲讀之。鄭羽良曰，不必如此，方辨論之時，當屬平聲，已定論之後，當屬去聲矣。上曰，治國之治，高乎？兪最基曰，與論字同，已治之治，高，方治之治，低矣。上曰，俊選之選，亦當高乎？最基曰，此謂俊士選士，當高矣。俊士優於選士，造士優於俊士，其名亦有次序矣。又曰，王大子，王子，群后之大子，卿大夫元士之適子，國之俊選，其尊卑貴賤，豈不懸殊？而及其入學也，必以齒序之，此可見先王敎人之道，必以明人倫敦孝悌，爲本矣。豈不善乎？取魯曰，國初太學，以新舊榜爲序矣。先正臣李滉，始爲以齒爲序之法，至今遵行矣。最基曰，其不帥敎者，屛之遠方，而不于南北，而必於東西者，亦有意焉。中國地勢，南北則遠，東西則近，若屛之於南北窮荒之地，則是永棄之也。雖欲變改，而有所自新，不可得焉。故必用東西稍近之方，古先王仁心仁政，此亦可見。豈非人君猛省而體念處也？羽良曰，順先王之順字，最好，蓋謂順人性也。此等字，雖似泛然成文，自有深味，正宜沈潛而玩究矣。尙命曰，司馬辨論大文，卽古者育才用人之次序也。勸課之法，秩然大備，而取人於此中，故賢才衆多，豈不美哉？我國亦有太學焉，有鄕校焉。當初設施之意，必皆倣此而爲之，而作士之效，全然無聞，豈不慨然？上曰，我國敎人之法，方方井井，進士之名，亦重矣。取魯曰，我國亦有鄕貢進士，明經進士，其規模制度，則今亦燦然可觀矣。最基曰，大夫廢其事，終身不仕，死以士禮葬云者，其法嚴矣。可爲人臣不職者之戒，而亦豈非後來有國之良法也？

○上曰，命大司徒敎士以車甲者，亦可見法制之美也。今之文臣朔試射，亦出於此意耶？取魯曰，祖宗朝規模制度，無不畢備。至令文臣，學習漢語。其意豈不美也？而近來解弛莫甚，良可慨然。上曰，此事，頃又申飭，而全不擧行，殊甚駭然。與彼人通語之道，只憑象胥之口，豈不寒心？卽今入侍之承宣，亦曾爲御前通事，而豈能知彼人之所言乎？最基曰，諸學之中，蒙古學，最甚迂闊，全不成樣，此實可駭，而亦不無深憂，各別申飭，好矣。取魯曰，朝家擇定三十前登科聰敏文臣，使習華語者，無非偶然。而徒有其法，未見成效矣。上曰，漢語，非難解之事矣。取魯曰，小臣亦嘗被抄，而略略看閱矣。其後爲御前通事，聞彼人之言，雖不能盡解，而其言端語脈，猶不無略解處矣。上曰，年少聰敏者，擇定應講者，祖宗朝令甲耶？取魯曰，此是舊典，當初立法，極其嚴截，至用下等矣。上曰，自今以後，各別肄習，一如初頭立規之意，申飭槐院，可也。〈出擧條〉最基曰，養士之政，最爲緊切，小臣之以此陳達，亦已屢矣。伏願益加聖意，各別修擧，俾有實效。上曰，所謂養士，不過口食之養，則烏足貴乎？必先培養，然後庶有實效，而終不能如意，殊可慨也。取魯曰，不必創出新規，只當修明舊典而已。羽良曰，童蒙敎誨之法，關係最大，國家所需，專在於此。從前士大夫之有才行學識者，未嘗不由此而成就，近來此法，全然廢却。所謂敎官，徒有虛名，事之駭惋，莫此爲甚矣。上曰，童蒙敎官之無據，予所知也。蔭仕之人，皆以參奉，爲奉事爲直長，積仕之後，方出六品，而至於童蒙內侍敎官，王子師傅，則在家無所事，及至三十朔，直出六品，豈有如許道理乎？童蒙敎官則禮曹次知，而禮判方入侍，各別申飭，考其勤慢而黜陟之，或用下等，可也。取魯曰，此正所謂法久弊生，近來時俗，有異於前。士夫子弟，不肯就學於敎官，爲敎官者，求聚學徒而不可得矣。上曰，不然。事貴勤勉，何論時俗？羽良曰，卽今敎官一人，素以文學著稱，善於敎誨，學徒多進，頗有實效，可謂不負職責矣。上曰，其人誰乎？羽良曰，趙龜命也。上曰，曾爲將命，而又爲侍直者乎？羽良曰，其人矣。又曰，居館之法，近又解弛，不如向來矣。上曰，世道不古，自好之士，不欲居館，固非異事。然人君之嫡子，亦旣入學，則冠儒巾服儒衣，以士爲名者，何憚而不入乎？居齋之法，今不必更制，只以士必居齋而後，方許通顯之意，更爲申飭。取魯曰，若以不許通顯爲言，是以爵祿制士也，只宜申飭大司成矣。上曰，其言是矣。通顯二字，予未免失言矣。只令居齋，然後方許司馬後，謁聖宜矣。羽良曰，太學，則幼學無接足處矣。上曰，四學豈不容之乎？羽良曰，四學及館下齋，額數甚少，難容多士。太學，古有中齋，所以待幼學之居齋者，而今則廢矣。取魯曰，此非倉卒創規之事。一者前席從容之時，使大司成入侍，別爲勸諭，好矣。上曰，只言於大司成，豈有所益？已廢之中齋，今不可復，而司馬之後，必爲居齋，方許謁聖，好矣。

○上曰，訓將進來，鵬翼進伏。上曰，昨聞承旨所達，事極驚駭，備陳其時事狀，可矣。鵬翼曰，再昨夕軍號頒布之後，入睡少頃而覺，則小臣所宿房內邊門外，若有人焉。欲開而還止，又於外邊窓外，月色熹迷之中，微有人影。臣意其盜賊之來，手提枕邊所在環刀，大聲開窓而出，則有人捉劍，立於廳上，驚駭跳下，仍立階上，以劍向臣擊之。臣亦以劍迎之，仍與之相搏，及至外門，厥漢踴身踰墻而去。臣於是時，自不覺其高聲嗔喝，外房所宿之子與奴，驚怪顚倒而出，而已無及矣。入番將校輩，亦皆來會於門外，而外門牢鎖，故不得入來矣。小臣所持之劍頗好，而劍背數處，有劍鋩相觸之痕，賊劍，想亦好矣。上曰，其人之身貌長短，如何？鵬翼曰，其身短小，中人之下者，而無髯矣。上曰，服色如何？鵬翼曰，頭戴小帽子，而色則未辨，似非白毛，身被紬衣，至膝着行纏矣。當初入來路逕，不可的知，而似於未閉門之前，預已潛入矣。上曰，此必非穿踰賊也。鵬翼曰，廳邊置日用鍮器，其直可爲屢十兩，而不爲持去矣。上曰，持劍而來者，豈無意乎？鵬翼曰，掛書賊捕得事，申飭屢下，而訖未得捉，惶恐欲死矣。上曰，出使軍官，無入來者耶？鵬翼曰，當初所去者九人，而二人纔已入來，又送一人，見今所出者八人，右邊出送者，亦多云矣。又曰，人物招引，法令至嚴，而近來西北之人，無數上來。士夫家使喚婢子及良家女子，誘引以去，或捧重價，放賣於邊方深僻處，或送于江邊，賣與彼人。如此之類，不知其數，而卽今見捉於臣者，亦多，故今方推覈。而曾以此賊，送于刑曹，則刑曹收贖而放之云。此賊亦皆收贖人，何以畏法乎？上曰，其律如何？鵬翼曰，一罪也。又曰，進士宋一瑞，南陽人也。略有文才，故兩班相知者，亦多云。而其人無狀，良女二口，掠爲己婢，僞造文書，賣之他人，故捉送刑曹。而刑曹時無長官，姑未勘罪云。如此之人，不可歇治，各別申飭，好矣。又曰，都監一年所捧，一千四百餘同矣。今年裁減者，多不得繼用，夏等衣資，至今未給，誠甚切迫，夏等衣資，當爲三百三十餘同矣。向者御營、禁衛兩營木四百同，移送臣營事，定奪矣。御營廳，則當送一百同云。而禁衛營，則終不動念，豈不悶哉？必須准四百同劃得，然後可以用之矣。取魯曰，軍兵衣資，豈不重大，而朝家定其同數，勒令移送，事體不當。自廟堂更爲分付，使之推移，好矣。上曰，所達是矣。卿方爲有司堂上，知此出去，自廟堂，更爲推移劃給，可也。〈榻前下敎〉諸臣以次退出。

5月13日

行都承旨申昉〈坐〉。左承旨金啓煥〈坐直〉。右承旨徐宗玉〈式暇〉。左副承旨李龜休〈式暇〉。右副承旨金尙奎〈坐〉。同副承旨鄭羽良〈坐直〉。注書李壽海〈受由在外〉一員未差。假注書蔡慶承〈仕直〉李聖檍〈病〉。事變假注書曺允濟〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參，只晝講。

○下直，黃州牧使李浤。

○申昉啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。

○金尙奎啓曰，副摠管金潝，以捕盜大將，本廳合坐坐起，晝仕出去之意，敢啓。傳曰，知道。

○申昉，以弘文館言啓曰，新除授修撰朴弼載，時在京畿廣州地，修撰宋徵啓，時在江華地，副修撰尹光運，時在忠淸道尼山地，經筵入番事緊，請竝斯速乘馹上來事，下諭。校理趙明謙、朴弼均，副校理尹得和，竝卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○金尙奎啓曰，大司諫李匡世，引避退待，處置歸於憲府。除未肅拜、在外外，執義南泰慶，掌令金廷潤，竝卽牌招，以爲處置之地，何如？傳曰，允。

○以執義南泰慶牌不進罷職傳旨，傳曰，推考傳旨捧入。

○申昉啓曰，假注書鄭履儉，親病甚重云。不可强令察任，改差，何如？傳曰，允。

○假注書李聖檍差出。

○金尙奎啓曰，朝者，以諫院處置事，啓請牌招執義南泰慶，掌令金廷潤。而南泰慶。則違牌不進，金廷潤則承牌詣臺。而謂有避嫌之事，送言于院中，答以若値晝講時，則勿論傳啓與避嫌，臺官同爲入侍者，乃是本院故事，不可在院直捧云爾。則稱以病難入侍，累次往復，終不回聽，旋卽出去，仍呈辭單。雖不呼望，而旋詣旋出，事異常例，更爲牌招，以爲處置之地，何如？傳曰，允。

○以掌令金廷潤，校理趙明謙、朴弼均，副校理尹得和牌不進罷職傳旨，傳于鄭羽良曰，竝推考傳旨捧入。

○金啓煥，以宣惠廳言啓曰，大同事體至重，且是實結所出，雖當大無之年，元無未捧之弊矣。近來各邑大同，當節已過，或不上送，此莫非國綱解弛之致。卽者玄風縣監，稱以一合難捧，勢將束手，費辭煩頉，直請變通，其在事體，殊甚可駭。大抵大同之過限不納，自有當律，而全不上納，以變通爲請者，前所未有之事，當該守令，拿問定罪。而卽今京廳，纔經大賑之餘，宿儲乏絶，需用萬分渴急。各邑大同米木，星火催促上送之意，三南道臣處，一體申飭何如？傳曰，允。

○鄭羽良，以刑曹言啓曰，新除授本朝判書尹淳，時在京畿長湍地，斯速乘馹上來，下諭，何如？傳曰，允。

○又以刑曹言啓曰，卽接典獄署牒呈，則罪囚，前後以疑疾染痛，自二月至今月，致斃者十二名，方痛者，至於七名之多，而染氣日漸熾盛。如此之時，官員一日入直，誠甚切悶，依例移直獄門外近處之意，入啓變通云。在前如此之時，獄官之移直獄門外，已有前例，依前例使之出避，方痛罪人等，別置一間，各別救療之意，分付，何如？傳曰，允。

○又以兵曹言啓曰，因政院啓辭，今五月初十日設粥，一所內摘奸時，崇禮門部將崔厚彬，無緣闕點，令兵曹決棍事，命下矣。當該部將崔厚彬，爲先決棍十度。而莫重城門，旣已闕直，則不可決棍而止，依例汰去(何去))，何如？傳曰，允。

○午時，上御宣政殿，晝講入侍時，知事金在魯，特進官李春躋，參贊官金尙奎，侍讀官兪最基，檢討官趙尙命，假注書蔡慶承，記事官金漢喆、李鼎輔，宗臣鶴城君楦，武臣行副護軍許樑，以次進伏。上讀前受音畢，侍讀官兪最基讀《禮記王制》篇，自司寇正刑明辟，止齊衆不赦過。最基曰，此章，自初至終，皆以刑罰言之也。附從輕赦從重者，其實皆從輕也。金在魯曰，此所謂與不辜，寧失不經之意也。上曰，此下注，亦云然耳。最基曰，以聽獄必三刺者，乃三問而後，罪之也，。此刑罰適重適輕之時也。在魯曰，此死罪而初無輕重之可問者也。上曰，然矣。最基曰，郵罰，麗於事者，凡有罪而當誅者，必使罰與本事相附也。棘木云者，大司寇，是九卿之列，故曰，棘木，卽槐棘之義也。其曰，三宥然後制刑者，是聖人欽恤之意也。上曰，是有若我國三覆者然矣。在魯曰，王者好生而惡殺，故雖罪之當死者，必三宥之矣。金尙奎曰，三宥然後有司行刑者，在上者，有愛下之仁，在下者，有守法之意也。上曰，猶我國所謂依律者，亦必三經宥，然後行刑也。最基曰，輕無赦者，雖輕不貸之謂也。在魯曰，侀者，一成而不可變云者，言獄體之不可不具，猶人形體之不可不備也。上曰，昔緹縈以爲，死者不可復生，刑者不可復贖，刑法所當審愼，而講學之道，當鑑古而戒今矣。我國討捕營治盜之法，不能審愼，每以嚴訊承款爲主，而全無惻怛之意，以致嚴杖之下，玉石難辨。故前後以擇差營將之意，累加申飭，而近來則漸不如向來之擇人矣。自今必經營將，然後始擬閫帥事，更爲分付西銓。而至於治獄之道，以京獄言之，承款於捕廳者，移送於刑曹，考覆而後行刑，則京外豈有異耶？自今以後，申明舊典，自捕廳就服後，監司更爲究問而處之，可也。〈出擧行條件〉尙命曰，近來滯獄不斷之弊，尤可變通也。上曰，非但滯獄也。各衙門之有拘留間者，實爲流來謬弊，故向以革罷之意，分付刑曹，未知刑曹果已革去。而雖以直囚衙門而言之，如司憲府，亦不無其弊。至於捕廳，則强竊盜外，因他事而亦有先爲拘留者，事甚未安，此則自政院該房，各別申飭。凡係直囚各衙門之或有拘留者，察推，可也。〈出擧行條件〉在魯曰，行僞而堅，言僞而辨者，死罪也。孔子數正卯之罪，亦以此言之，此所以不以聽者也。最基曰，作奇技奇器者，其違禮悖法則大，故亦在當殺之科矣。上曰，不以聽者，何也？在魯曰，其罪雖不至於必死，而蠱君心則大，故不復聽審而殺之，聖人防微之意也。上曰，然矣。最基曰，不赦過，亦是輕無赦之意，而示人以不可犯之意也。在魯曰，聖王令行禁止，而或有犯於死罪，則必三覆而罪之，而至於赦處，大辟亦赦，此王者參量情法之意也。最基曰，《禮記》之講，舊有抄出之規，何以爲之？上曰，不甚緊者，抄之亦可，而月令篇，不可不爲之也。舊所抄，誰所抄也？最基曰，故相臣崔錫鼎抄出二十篇，其後，嫌其太少，又加抄十一篇矣。上曰，如射儀、燕儀篇，不緊乎？在魯曰，推義不深，似不緊矣。上曰，先朝有加抄之例，而小儀篇則似緊，又加之，可也。在魯曰，臣以本曹職掌事，(事))欲仰達矣。本曹正郞尹得載，通敏善於幹事，故本曹事，方欲委任責成矣。昨日政，除授文化縣監，本曹郞廳，六朔前不許遷移，乃是定式。而得載之爲正郞，不滿三朔，不當遽然移除，依前月洪禹集例，仍任，何如？上曰，六朔旣有定限，而尹得載，仕不滿朔，則仍任，可也。〈出擧行條件〉在魯曰，向者濟州所封進上蔈枯，品雖不好，海外遠物，有難退送，故臣於筵席，仰稟捧納。而在本州之道，則莫重上供之物，以品不好者封進，事體極爲未安，推考警責，今後則各別擇封之意，申飭，何如？上曰，依爲之。〈出擧行條件〉在魯曰，諸道銀店，專屬戶曹事，前後朝令，非止一再，而外方不肯擧行。以咸鏡道言之，咸興、定平，有松洞、寶市兩銀店，而自監營收稅以用，故曾以移屬本曹之意，累次行關，而一不回報，事甚未安。一番稟定，然後自本曹當送人收稅，故敢達，以此分付監營，何如？上曰，依爲之。〈出擧行條件〉上曰，此武臣初入晝講耶？許樑進前伏曰，臣曾前一入晝講矣。仍曰，小臣十分惶恐，而有所懷敢達矣。臣於頃年待罪北漢管城將時，累次巡審城址，則東南西三面，地形絶險，有一夫當關之勢。而至於西北間，所謂西門處，洞口闊大，地勢低陷，若當亂守城，則初頭必難支吾，不無陷城之慮。今若前退數里許，圓曉、義城兩峯之間，更爲作門築城，則外賊莫敢窺見，其勢足爲金湯。且移舊門舊城木石，則物力亦不大段耗費。若使北漢謂非可守之地而棄之則已，不然則不可不急時移築。且城中水道甚不足，而從前所鑿之池，多有湮廢者。今宜修築舊池，復鑿新池，以爲儲水之地，似爲合當。小臣曾經七道中軍及湖南營將，見軍政而多有慨然者矣。曾前納布作隊軍兵等逃故，使旗隊長頭目面任輩，互換所居面里，相與秘密望納，故其所充定，擧皆着實矣。中年，欲知軍兵等逃故眞僞，逃故之類，使各其里中代丁事，定式，而終無摘發奸僞之效。里中着實人，可合軍保者，則里任輩，慮其作隻，不敢代定，或以流乞無依之人，給價充代，或以形影永無之人，虛名望納。甚至於所納錢布，自里中收合備納，其弊實無異於白骨侵徵。且軍保子孫衣食稍裕者，則每當式年，冒錄輒增，必以久遠帳籍，考出渠輩祖曾役名，而別爲抄錄，隨闕充代。自今以後，革罷里代定之規，而依前使旗隊長頭目面任輩，換面望納，而守令親自置簿，推捉査實，必得着實人充定事，永爲定式，似宜矣。上曰，武臣姓名爲誰，而時帶何職也？樑曰，小臣姓名許樑，時無實職，隨行御營千摠矣。上曰，所達北漢事，姑難移築，置之，軍政事，是矣。自廟堂更問委折，發關於監兵營，以爲變通，可也。〈出擧行條件〉金在魯曰，臣以職掌事，欲有所仰達矣。湖南丙午留賑穀物，自本曹以米當捧者，至於二萬六千九百餘石，而前日已捧者，只是二千二百餘石，其餘各邑遷就不納矣。今年春間，本道監賑使，以高山、泰仁兩邑所在米一千二百三十餘石內，折半以賑資取用，折半從市直作錢，待秋成貿米還報之意，移文本曹，而秋後累百石，不如卽今一百石。故折半則，分付各邑，爲先上送，已用之折半，則待秋卽爲還報次，分俵之邑名石數，區別成冊，上送之意，回移，而成冊尙不上來矣。當初全不往復，相議於本曹，直爲取用，稱以自給，殊涉未安。卽今米價極貴，以其折半作錢，待秋貿米，則其數必過於本數。監賑使分俵之數，亦令各邑，待秋還報，卽爲上納，毋或更有虛疏之弊事，各別分付於監賑使及本道爲宜。今以高山、泰仁事觀之，丙午留賑之穀，他邑捧留者，亦必多矣。而守令專事掩藏，不卽上送，誠可寒心。令新監司，一一査出其捧未捧之數，已捧者，待秋卽爲船運上送，未捧者，另加督捧，明春稅船添載上送事，另加嚴飭，何如？上曰，依爲之。〈出擧行條件〉

○申時，上御宣政殿，夕講入侍時，知事金在魯，特進官李春躋，參贊官金啓煥，侍讀官兪最基，檢討官趙尙命，假注書蔡慶承，記事官趙榮國、李鼎輔，以次進伏。上曰，法講雖重，此亦不可不急。此狀啓，諸臣先看之，知事以下，皆聚觀之。上曰，召大臣，則太着實矣。金啓煥曰，其虛實，雖不可知，而狀報至此，不可緩也。上曰，處置太急，則人心必擾矣。金在魯曰，囚人在振威獄矣。啓煥曰，觀其供辭，則能知南原罪囚名數，極殊常矣。上曰，召大臣，則事甚重大，奈何？在魯曰，大臣如不可召，則急下備局，使卽知之，何如？上曰，振威，幾許里也？在魯曰，一百三十里也。上曰，卽令分付，而明日內可還付耶？在魯曰，明暮當至矣。啓煥曰，此狀啓，直下備局乎？上曰，狀啓則卽下備局，趙哥則拿致營門，嚴問，可也。注書出去，先以此意，分付政院，可也。李春躋曰，下於捕廳，何如？上曰，欲設鞫則設鞫，而不然則使監營推治，可也。下之捕廳，則歇後矣。蔡慶承持原狀出，分付政院，因卽入侍。兪最基讀《禮記王制》篇，自有圭璧金璋，止成歲事制國用。上受讀一遍。最基曰，上四章，別無可陳之文義。而以此觀之，則錦文珠玉衣服飮食之禁，此古聖王慮民俗之奢靡，爲此防禁。而後世則風俗壞敗，奢濫漸成，宜有防制之道也。至於五穀之不時，果實之不熟，亦皆禁其鬻市，而卽今則以售價爲主，不復他顧，此雖細節，猶可見民俗之不古矣。上曰，木不中伐者，何謂也？最基曰，中者，中於材之謂也。木必合於材，然bb後b伐之，此聖王撙節愛養之政也。至於布帛，中數中量等字，亦可反觀處也。我國布帛尺數，本以三十五尺，定式爲度，而各司捧上，每每過濫，或至四十餘尺。此雖細事，儻爲定制，使勿濫捧，則猶爲一分之惠矣。上曰，頃者靈城爲嶺伯時，發此議而終不能爲之矣。尙命曰，此十四條，皆先王所以齊民俗之政，正後辟可體念處也。上曰，然。在魯曰，我國品制，亦本纖悉，而冠服之節，皆有定限矣。然以喪制觀之，布之麤細，各以其服之重輕磨鍊，而以其得布苟艱，故或有緦服而服以麤者，或有衰服而服其細者，似此者，不可以一端論也。最基曰，我國紵布之禁，非不申嚴，而徒擾市民，還爲弊端矣。上曰，然矣。在魯曰，太史執簡記云者，猶我國禮曹祭單子之例也。上顧戶判曰，訓將家事，卿以爲何如也？在魯曰，臣以爲非私盜也，且入於內房云，事甚兇惡矣。上曰，猶異於庚戌柳儼家事矣。在魯曰，武將家異於他家，而能入其室者，似非少賊也。

5月14日

行都承旨申昉〈坐〉。左承旨金啓煥〈坐〉。右承旨徐宗玉〈坐直〉。左副承旨洪尙賓〈坐直〉。右副承旨李龜休〈式暇〉。同副承旨鄭羽良〈坐〉。注書李壽海〈受由在外〉一員未差。假注書蔡慶承〈仕〉李聖檍〈仕直〉。事變假注書曺允濟〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參，只晝講。

○徐宗玉啓曰，吏曹郞廳來言，守令有闕，政事，何以爲之？敢稟。傳曰，當日爲之。

○李龜休啓曰，大司憲趙最壽，持平趙鎭世、申宅夏未肅拜，執義南泰慶，掌令金廷潤牌不進，尹東源在外。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射，請出標信。傳曰，知道。

○藥房都提調臣徐命均，副提調臣申昉啓曰，伏未審日間，聖體，若何？臣等久未入侍，今日率諸御醫入診，詳察聖候宜當。大王大妃殿氣候，亦何如？手指患候，已盡夬愈乎？令醫女入診，詳察症候爲宜。臣等憂慮未已，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。慈殿氣候，今已夬愈，予則無事矣，勿爲入診。仍傳曰，別無診察之事，大臣則晝講同爲入侍。大王大妃殿、中宮殿、嬪宮，藥房口傳問安。答曰，知道。

○李龜休啓曰，大司諫李匡世引避退待，已至累日，處置歸於憲府，而憲府多官，或在外，或未肅拜。執義南泰慶，掌令金廷潤，昨日旣有只推之命，竝更卽牌招，以爲處置之地，何如？傳曰，允。

○以執義南泰慶，掌令金廷潤牌不進罷職傳旨，傳于李龜休曰，竝推考傳旨捧入。

○金啓煥啓曰，假注書李聖檍時無職名，令該曹依例付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○傳于徐宗玉曰，明日常參時刻，以日昨朝講時刻，磨鍊以入。

○李龜休，以備邊司言啓曰，今日本司之坐，堂上來參者，只是吏曹參判宋眞明，餘皆稱病不進，無以備員，其在事體，至爲未安。有實病、公頉外，行知中樞府事申思喆，行工曹判書金東弼，行吏曹判書沈宅賢，行戶曹判書金在魯，行禮曹判書金取魯，議政府右參贊李廷濟，靈城君朴文秀，行副司直沈珙，竝卽牌招，以爲備員開坐之地，何如？傳曰，允。

○徐宗玉，以弘文館言啓曰，校理趙明謙、朴弼均，副校理尹得和，旣有只推之命，更爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○以校理趙明謙、朴弼均，副校理尹得和，牌不進罷職傳旨，傳于徐宗玉曰，竝推考傳旨捧入。

○徐宗玉啓曰，臣與左承旨金啓煥伴直矣。卽者，以儒臣請遞當該承旨事，陳疏徑出，原疏纔已還給，而伴直無人。同副承旨鄭羽良，卽爲牌招入直，何如？傳曰，允。

○又啓曰，同副承旨鄭羽良牌招不進，罷職傳旨，今方捧入。而卽今伴直無人，左副承旨李龜休，以式暇不得請牌，左承旨金啓煥，拘於廳規，亦不得請牌，何以爲之？敢稟。傳曰，只推，更爲牌招。

○又啓曰，同副承旨鄭羽良，只推更爲牌招事，命下。而家在城外，勢將明朝出牌矣。卽今無伴直之員，左副承旨李龜休式暇，不得請牌，左承旨金啓煥，所當牌招，而拘於廳規，不得請牌，何以爲之？敢稟。傳曰，左承旨牌招。

○又啓曰，明日常參時，刑曹堂上，當爲入侍，而判書尹淳在外，參判李眞淳未肅拜，參議洪聖輔病不進，無入侍之員。參判、參議，明朝牌招，以爲推移入侍之地，何如？傳曰，允。

○又啓曰，明日常參時，承旨不可不備員，而承旨有闕之代，以在京無故人差出，仍卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○又啓曰，明日常參時，兩司當爲入侍，而兩司多官，或未肅拜，或引避退待，或呈辭，或在外，或未差，無入侍之員。除引避退待在外外，呈告未肅拜人員，與今日政新除授臺諫，待明朝一體牌招，以爲推移入侍之地，何如？傳曰，允。

○有政。吏批，判書沈宅賢未肅拜，參判宋眞明進，參議未差，右承旨徐宗玉進。吏批啓曰，判書沈宅賢未肅拜，參議未差，小臣獨政未安，何以爲之？敢稟。傳曰，仍爲之。又啓曰，新除授兵曹佐郞李載厚已經本曹正郞云，不可仍置，改差，何如？傳曰，允。又啓曰，因校理尹敬龍上疏，今番都政初入仕中，非嫡長而冒受者，使之自首汰去事，允下矣。其中光陵參奉柳鼎明，以非嫡長自首，依成命汰去之意，敢啓。傳曰，知道。以洪尙賓爲承旨，以鄭匡濟爲掌令，以韓顯謩爲應敎，以尹游爲同經筵，以閔應洙爲內贍提調，以李箕鎭爲副提學，以宋瑍爲咸鏡都事，以安宗海爲沃川郡守，以金始熺爲戶曹正郞，以洪曋爲河陽縣監，以曺夏榮爲典籍，以李遂豐爲監察，以閔珽爲開城經歷，以金若魯爲兵曹佐郞，以洪禹諧爲文化縣監，以李命元爲孝章墓守衛官，以崔道章爲谷山府使。

○兵批，判書尹游禁軍取才進，參判李箕翊病，參議安重弼進，參知洪景輔呈辭受由，右承旨徐宗玉進，副護軍洪處武、尹弼殷、金墻，黃梓，副司直金尙奎，副司正李聖檍單付。

○李龜休，以左右捕盜廳言啓曰，日昨，自鞫廳出付罪人中，罪人崔興世，重得時令，本月十四日卯時量致斃，此與他罪人有異。令京兆依例檢屍之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以右邊捕盜廳言啓曰，罪人必大，更爲嚴杖得情事，昨日草記蒙允矣。今日所當合坐，而左邊大將臣張鵬翼，自昨夕身病猝重，不得赴坐，待其差歇開坐之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以義禁府言啓曰，全羅道康津縣古今島絶島定配罪人崔暐子忠甲，擊錚啓目，據本府覆啓，判府內，依回啓施行事，啓下矣。罪人崔暐，仍其配所，減等徒三年改錄之意，分付本道，何如？傳曰，知道。

○又以義禁府言啓曰，以左邊捕盜廳啓辭，刑曹啓目，出身金昌益，移本府處置事，允下矣。金昌益今方拘留於典獄署，卽爲移囚之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以義禁府言啓曰，玄風縣監兪宇基拿問定罪事，傳旨啓下矣。兪宇基時在任所云。依例發遣府羅將，拿來，何如？傳曰，允。

○又以禁衛營言啓曰，前校理尹敬龍，本營郞廳啓下，而時無職名，令該曹依例付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○奉朝賀李光佐箚曰，伏以臣，自入夏以來，宿病還劇，沈綿日久。近復添患感冒，咳喘兼發，症情苦苦，虛汗翻漿，氣息一倍澌綴。十一日常參，旣不得進參，伏聞明日，又行常參，而又無起身趨班之路，悚惕之深，只竢譴何。其間伏蒙特遣史官，以常參入參事，申敎丁寧，臣益增惶霣感悚，不知措身之所。臣之不自力，固出於病勢之苦劇，而常參之參與不參，固亦有不可不更經稟裁者矣。夫《大典》所載朝儀條，致仕人，只於正至誕日，以常服肅拜云者，及每日常參，某某衙門入參云者，固已謄諸章箚。仰徹睿覽，不庸架疊，而伏聞聖敎若曰，常參亦小朝，豈可不參？區區迷見竊以爲，致仕奉朝賀者，致其常仕，在於朝籍之外，只奉大朝賀而已。大典之只令正至誕日肅拜者，其義甚明。常參者，卽常仕，一月三十日無故，則未嘗不行，觀其每日二字，可知也。名爲致仕，而參於逐日常仕，則夫豈所以致仕之意哉？今朝章未復，雖未能每日行之，而常參之爲體，則固如此也。臣前承入參之敎，退而詳考法典，欲一陳稟者，久矣。而病甚眊昏，不能自振，迄未之果矣。顧臣因筵敎切至，不敢徑歸，瞻依雲闕，濡滯至今。限臣留在之日，自效臣犬馬微誠者，惟在於朝請一節，而不幸病已入於骨髓，杜門涔涔，巾櫛少日，恐亦無以盡其常分，每自撫躬而悼歎。今因此事，乘病少間，隨時進見，仰瞻耿光，亦豈非臣之至願？而只是朝請，亦有國朝所定之分限，旣已列載於不刊之典，與一時因特敎而行之者有異。一番奉行，則又將爲日後承沿之歸，當此修明《大典》之日，由臣一人，違易常典，誠爲凜惕。後來致仕之人，亦必以臣爲言。玆不敢不備細論列，伏bb望b聖明，更賜裁處，以幸公私焉。取進止。答曰，省箚具悉卿懇。自卿入城以後，心甚欣慰，而春夏以來，久未見焉，欲於召對，召見矣。今觀卿箚，所患若此，深用念焉。常參入參事，昨於閔奉朝賀箚批之後，意亦有思，今之卿箚，又若此焉，當從容思敎矣。卿須安心善攝。仍傳曰，遣史官傳諭，遣御醫看病。

○獻納李周鎭疏曰，伏以臣，頃忝館職，積逋嚴命，非敢慢朝令也，非不念分義也。誠以館錄釐改之請，公議截嚴，踪地兢蹙，不敢淟涊榮塗，以重其辱名器喪廉義之罪也。過蒙聖慈，曲加蠲貸，乃於圓扉待勘之中，恩諭誕宣，仍許罷遣，以罪爲榮，惶霣感激，益不知置身之所也。不意恩敍特降，又有薇垣新除之命。夫當品納言，自是瀛選通擬之階梯，世所指淸華之地，臣之情勢，旣不敢以論思自居。今玆誤恩，實是匪分，在臣廉隅，何可諉以職名之稍異，晏然就列，以速當世之譏議哉？臣於此任，決無冒當之理。去就之節，姑不暇論，而臣之日昨罷遞蒙宥，正爲修史一款，臣之所撰史草，適當朝家多事之時，一朔文字，恰當他人一年工夫，屢承催促之命，尙無汗靑之期者。蓋以書役浩多，猝難了當故也。今若復以職事奔走，則恐無編摩之隙，申飭之下，又將遷就過限。不但增臣之罪戾，當初特罷修史之意，果安在哉？伏乞聖明，俯賜鑑燭，亟許罷斥，俾專史役，實爲公私之幸。臣有區區愚悃，敢此附陳於乞免之章。臣竊伏聞閭bb閻b流傳之言。日者，殿下査出額外宮女，盡數放出，使宮闈之間，一朝肅淸，四方傳說，咸頌美事。殿下每以宮府一體之敎，屢發於絲綸之間。臣嘗莊誦欽歎，有以見聖德之卓越百王，雖或事係宮禁，苟有所聞，何敢噤默不言乎？噫，今番査出者，旣曰額外，則初不名編於宮籍，可知也。闕門尋常闌入者，尙有其律，則大內深嚴之地，閭里淺流之潛身托迹，已極寒心。而自經向年妖婢之變，殿下所以飭勵宮禁者，何如？群下所以仰勉殿下者，亦何如？而復有此事，臣竊不勝悶慮之至。況聞亡命罪人振紀女奴，假托房子之名，混跡宮婢，亦在査出之中云。其爲驚心駭憤，當復如何？所謂振紀之婢，宜令捕廳譏捕，嚴問潛入委折，且覈其居間符同之人，亦爲究問嚴處，斷不可已也。且聞振紀之妻，定屬熙川，常以士族自處，未嘗立役官府，婦姑同處一室，而懷孕之說，京外狼藉。果如傳說，則振紀之潛自往來，可推而知也。其夫去處，其妻萬無不知之理，亦爲一體拿致嚴覈焉。此賊之尙逭天誅，實關國綱。荏苒時日，已至六年，而未有警動捕獲之擧，臣實慨然，宜乎掛書賊之尙未捕得也。該廳稽緩之責，烏得免乎？臣謂前後捕將，一倂從重推考，更加嚴飭，期於斯得，夬正王法焉。頃日房子順梅之出付秋曹也，特下備忘，以欺隱爲其罪目，則所當按問情節，從重科罪。而秋曹堂上，不能嚴加覈實，糢糊勘律，已涉疏忽，況又徵贖放送，事體尤極未安。當該堂上，特命譴罷焉。臣無任祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。所陳事，竝依施，而末端秋曹堂上事，玆事不過警飭者，本非重也。決杖徵贖，不大關緊，譴罷之請，無乃過乎？爾其勿辭，從速察職。

○五月十四日午時，上御宣政殿，晝講。左議政徐命均同爲入侍時，知經筵宋寅明，特進官朴弼健，參贊官徐宗玉，侍讀官兪最基，檢討官趙尙命，假注書李聖檍，記事官趙榮國、李鼎輔，宗臣夏陵君樀，武臣副護軍鄭道元入侍。徐命均曰，數日來，日氣蒸鬱，伏未審聖體，若何？上曰，近來則氣少平穩矣。命均曰，許久靜攝之餘，臨御法筵，不瑕有勞？上曰，不難矣。命均曰，大王大妃殿手指患候，今已何如？上曰，今則夬愈矣。命均曰，大凡病情，加於少愈，恐有失攝之慮矣。請令內醫診察，益加補護焉。上曰，然。命均曰，劑入生脈散，今已進御乎？上曰，服一貼後，不爲更進矣。上讀前受，自司寇明刑辟，至農成歲事制國用。音釋訖，兪最基進讀，自凡養老，至周人養國老於東郊訖，上讀新受音釋訖。最基曰，虞、夏、殷三代，各尙忠質，而至於周，則兼備三代制禮而用之也。達於諸候云者，三王養老之禮，非徒天子行之，諸侯亦養老，而無降殺之義也。命均曰，此天子諸侯所以同其養老之義也。最基曰，八九十飮食不離者，此養生養老之道，而古人所以扶護補養，無所不用其極之意也。寅明曰，古人養老之節，深遠縝密，雖寢處，常具美膳，從於遊，而終無乘虛間斷之患，其周詳補護之節，若是其至矣。上曰，七十時制之時字，謂四時耶？寅明曰，古人養老，隨其年紀，有歲時月日之備，則其詳備縝密，可以無憾於養生送死，此王道之所由行，而時卽四時之謂也。上曰，所達是矣。而儒臣之以絞字爲爻，是矣。最基曰，歲時月日之制與脩者，老人漸近死期，故預爲送終之備，而隨其棺槨衣物之辦得難易，以歲時月日之間，而無不辦備完整，不至有臨急苟且之弊。此君子所以養生送死，終無憾焉者也。上曰，次第條理，極爲精密矣。寅明曰，天子欲有問焉，則就其室者，其間有難處，易失威儀，而若懲戒於下下之義，有可問之事，而不就其室，則豈不有歉於老老尊賢之義耶？此等處，人主所當體驗而力行處也。上曰，所達好矣。最基曰，以至貴待至賤，而以至於就其室問焉者，蓋所以高其年，尊其德也。苟或有一分挾貴之心，則安在其尊賢養老之義也？寅明曰，老老尊德，亶出於一仁字心上推是心，則王政可行於天下，斯民可囿於壽域矣。上曰，然。最基曰，虞、夏、殷、周四代之養達尊，亦以上下庠，別貴賤，而因此章先王養老之文義，有所敢達矣。恭惟我朝，自祖宗朝，別立耆老所，以爲優禮老臣之地。而以卽今耆老諸人言之，殿下之待養，視古無歉，而目今國用凋弊，時時饋養之典，雖不能遍及諸老，其中年近九十者，元老數人，許時賜酒肉，以侈別恩，則其於惠養之節，恐益爲好，故因文仰達矣。命均曰，其中致仕大臣，則已令本道，月給祿俸，而儒臣鄭齊斗，年已篤老矣。三老許，以致一體餼廩之養，似好矣。上曰，鄭祭酒不入耆老所耶？命均曰，文臣外不得入矣。上曰，惠養一節，徐當留意爲之矣。寅明曰，近來爵賞太濫，年少之人，率多驟升，以小臣言之，年未五十，位至崇班，感恩罔極，而終非吝爵賞愛嚬笑之道也。上曰，所達是矣。自乙巳以後，驟升甚多，成一弊政，故今則承旨望之希點堂下者，意有所在而然也。命均曰，近來科擧甚頻，新進濫陞之弊，亦未必不由於此也。上曰，誠然矣。而年少氣銳之人，終不如老成人矣。命均曰，聖敎至當矣。上曰，致仕後無賜杖之規耶？命均曰，故相臣李景奭致仕後，亦賜几杖矣。上曰，賜杖，乃在致仕前也。命均曰，以杖言之，鄕朝家，俱有等級，我朝法禁，亦有制度，而近來紀綱日頹，奢侈益甚，堂下乘轎，禁令至嚴，犯者猶前，如守令，亦多乘轎者，事極駭然矣。宗玉曰，臣於年前，受由省墓，路見守令，乘轎至於近郊，而殊無顧忌，誠可寒心。此等冒禁之類，繩以嚴法，然後法綱可伸矣。上曰，令廟堂各別嚴禁，而冒犯者，以法繩之，可也，〈出擧條〉寅明曰，參判李世瑾，今年已滿七十，在聖朝優老之道，宜許休致之請矣。上曰，養老之典，豈不好矣。而一許休致，則人皆告老，奉朝賀，必滿於朝廷，猝難許休矣。宗玉曰，曾在先朝，李觀徵七十，亦奉朝請矣。寅明曰，七十告老，世所希有，而世瑾之乞休，出於至懇，則其在聖上待養之義，曲從所願，許休宜矣。上曰，兩奉朝賀許休，雖出於曲軫之義，而殊涉太早矣。今許李世瑾之請休，則人皆乞休，朝廷必無老成之人矣。命均曰，我朝養老之典，自祖宗朝，篤行靡替，而近來則反歸常行之規，實無惠養之效。伏願聖上，各別軫恤，而至於惠恤鰥寡之政，尤爲留念焉。上曰，所達儘好，而文王之政，亦不外是矣。宗玉曰，臣有懷敢達矣。曾於成廟朝，金孝興七十後登科，成廟以手書數行，褒之嘉之，而仍加資授優秩，且賜酒食，載在《國朝寶鑑》，至今傳稱爲盛事。而以近日言之，僉知李震箕七十五登科，以奉常正，竣朔gg準朔g加資，而今年已八十一歲矣。七十後登第，前後只有金、李兩人，而曾有成廟朝嘉奬盛事，則當宁又有此人，實是稀貴之事，而與成廟朝金孝興事，相符矣。宜有嘉褒之道，而外間公議亦然，故今因養老文義，有此仰達矣。上曰，李震箕登第，在於何年？宗玉曰，丁未春科也。上曰，鄕人耶？宗玉曰，本是宗室子孫，而居在京洛矣。上曰，引見於夕講後，可也。寅明曰，以父老召見，雖無所妨，而旣不及於唱榜時，則到今無端召見，事體如何？待明日常參，使之入侍，似好矣。上曰，然則使之入於常參，可也。命均曰，大王大妃殿患候時，焰硝湯首發醫官一人加資事，命下。而伊時焰硝湯之論，權聖徵雖首發，吳志哲、辛必昌，白興聲等，皆以爲宜。而吳志喆前後竝主其論，以吳志哲加資之意，分付該曹，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉命均曰，頃於備局坐起，觀米商呈訴，則以爲，貿米三百餘石於湖南，而康津前縣監李巨源奪取賑民，其中貞明公主房祭位田稅米累百石，亦入其中。而狀報賑廳，要使本廳，給價還報，故頃以擅恣之罪，拿問勘處，而本米則尙今不報，米商輩稱冤至此。且貞明公主房，事體自別，朝家不當公然奪給飢民，巨源必有所區處還報者。先自賑廳，推移量給，待秋還徵於本縣爲宜，以此，分付賑廳，何如？知事宋寅明曰，京賑廳，則大賑之餘，穀物竭乏，他無辦給之路。以外方常賑穀有裕處，劃給，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉寅明曰，玄風縣監兪宇基，莫重大同，稱以一石未捧，報請變通，事極駭異，故直請拿問，而凶歲遞易有弊，姑勿出代之意，分付銓曹，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉寅明曰，外方論守令狀啓，自刑曹移禁府者，刑曹覆啓，若不以稟處爲言，而泛言移送者，無論罪狀如何，一倂直爲請拿，守令之無故拿問，極涉有弊。渭原郡守權儆，以把守卒被捉事，欲示紀律之嚴，或爲拿問，則臣意亦以爲然。而今以直洞權管代將之徑先定送，監司泛請拿處，刑曹又泛言移送，而渭原方有潛商事，以微罪遽爲拿問，極涉重難，故敢稟。上曰，令攸司稟處，則此亦當移禁府，而事係邊情，直送備局稟處，可也，〈出擧條〉寅明曰，朝家爲慮守令之數遞，一切以久任爲務，而道臣則或不無無故許遞之事，亦未必皆是可遞之官。以忠淸監司啓罷守令觀之，俱是有聲績人，而一時許遞，雖未知病狀之如何，而道臣瓜歸之際，難保無循情之弊，忠淸監司推考，此後守令，不得無故許遞事，申飭，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉宗玉曰，自前合縣處，自吏曹行關於該道監營，則自監營發關於該邑，凡干事，使之區劃措置，而今此結城，合縣也。吏曹初無以擧條，行關本道之事，故監司只令其縣監南泰良，行結城兼官之事云。事之未安，莫此爲甚。吏曹當該堂上，從重推考，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉寅明曰，以南原掛書事，全監狀啓來到云。而領相亦不得見之云。此等事，大臣不可不知，下啓本，頒示大臣，宜矣。上曰，全監狀啓，亦無緊關鉤得者矣。斗正，以殺獄，今方被囚於南原，而其元隻，則崔奎也。李葳、斗徵輩，欲殺崔奎，以南原掛書，歸之於奎，而誣人惡逆之律，似不可逃也。其外無他別件事情，而狀本則當下於備局矣。寅明曰，亦使捕盜廳見知，何如？上曰，依爲之。最基曰，昨朝，掌令金廷潤來詣臺廳，以避嫌送言政院，則承旨不爲出接，屢次往復，終無出接之意，故臺諫還爲出去云。此是前所未有之事，而臺體則大損矣。臺諫與當該承旨，宜有警責之道，而玉堂無直爲請罪之規，故敢此仰達矣。尙命曰，政院之不爲出接，自有曲折，臺諫詣臺之時，或値晝講，則同爲入侍，自有古例。或時刻尙遠，則亦有自外傳啓之例，曲折不過如是，而政院之迫令入對，固爲非矣。臺諫之以此發怒徑出，大有失於臺體，後弊所關，俱不無警責之道，臺諫則遞差，當該承旨推考，似好矣。最基曰，承宣之不爲出接，極爲非矣。臺諫之徑出，大乖臺體，承旨不可推考而止，遞差，臺諫則罷職，何如？上曰，下番所達，可謂適中，而近來紀綱解弛，依上番所達，臺諫罷職，當該承旨遞差，可也。〈出擧條〉命均曰，臺諫違牌，已成弊風，而每下只推之命，臣意則無故違牌者，施以例罷之罰，宜矣。上曰，然則徒傷事體而已。寅明曰，以金若魯疏批，至於重臣，方在不安中，渠亦引入自劃云。宜有開釋之道矣。上曰，金若魯事，批旨中視若尋常底語，似或有之，而亦非予惡之太過，渠亦豈可以此有自劃之義乎？

○玄風縣監兪宇基拿來間，姑勿出代事，當該承旨遞差，掌令金廷潤罷職事，〈出榻前下敎〉夕講爲之事。〈出下敎〉視事溫繹間，頉稟事。〈榻前定奪〉諸臣遂退出。

○五月十四日申時，上御宣政殿，夕講入侍時，知經筵宋寅明，特進官朴弼健，參贊官徐宗玉，侍讀官兪最基，檢討官趙尙命，假注書李聖檍，記事官趙榮國，記事官李鼎輔入侍。兪最基讀，自有虞氏皇而祭，至小人耆老不徒食，音釋訖，上讀新受音釋訖。最基曰，此章言虞、夏、殷、周四代冠冕服用之各殊其制，而有虞則古矣難徵，至於夏、殷，則或尙黑尙白，周人則參互二代之服，用玄衣縞裳。而禮制文質，隨時異宜，其於養老之典，則同一其道也。上曰，以大學挈矩章觀之，文質彬彬，可見矣。最基曰，鰥寡孤獨，天民之無告，而仁政之所先，故先王所以恤其窮迫，皆有常餼，使此窮民，無不被堯、舜之澤，而王化所以大行於天下者也。寅明曰，前言養老(養老))，生於孝親，故次言八十者，子不從政，此言鰥寡孤獨，皆有常餼，則次序條理，井然不紊，先王若保之政，於斯可見，而致此德政，出自一端仁心矣。伏願聖上，玩味章內，而體驗旨意，則其於爲仁之功，必有益矣。上曰，所達儘好，當體念矣。最基曰，瘖聾跛躃侏儒百工之各以其器食之云者，人無素食之義，而此皆天下之疲癃殘疾，故隨其一技藝之能，給廩而食養之，則下無廢材而人各得其養，上無虛用而事各極其精。先王節財養民之道，實爲萬世法程矣。上曰，所達然矣。各其隨材使之之意也。宗玉曰，如下敎矣。寅明曰，制民之産，則民自足矣。亦與此意同也。上曰，通言之意也。最基曰，男女之左右分路，其風俗之純美，可見矣。以今日渝靡之俗論之，何能致此耶？因文思義，竊不勝慨然之至。寅明曰，不可力致，而先正臣趙光祖爲都憲時，男女亦分路云。風俗本豈有美惡之殊？只在在上者敎化之如何耳。上曰，然。寅明曰，君子庶人耆老之徒行徒食，實是有國之不幸，此等處，人君所當體念，而不可泛忽看過者也。上曰，其言切實，而王制一篇文理，粲然不紊，此眞聖人之遺書也。最基曰，周官制度，盡在此矣。上曰，常參時朝晝夕三講，自是前例，而近來則久不得行，明日常參時刻，亦何以定之耶？宗玉曰，講筵則今當仰請頉稟，而朝講則初無下敎之事，晝夕講時刻，則聞以前日定時，出下敎耳。上曰，承旨進來，書獻納疏批。宗玉進伏書批。宗玉曰，竊觀李周鎭疏辭，則不勝驚駭，事涉秘密，大臣外不得謄播之意，敢稟。上曰，如此之時，此等說話浮傳，亦不是異事，何必準信？宗玉曰，略聞宋寅明見李周鎭，則云厥女，自秋曹放送之後，隱於龍虎門外，而因緣冒入云，聞來極爲駭然矣。上曰，所謂自秋曹放送之說，指何事耶？宗玉曰，頃者左議政所達宮人順梅事也。上曰，此則與其事有異矣。宮人房子，自先朝本有之，而中官見有新入者云。故招問則渠有藉重辭語，痛其所爲，卽令査汰，而與其所疑本事，各異矣。宗玉曰，請以臺疏，勿煩於外者，不特此也。所論黃賊事，緊且嚴密，故不當宣洩於中外矣。上曰，果如臺言，則不可緩忽，卽令捕廳，究覈推治，而起賊家孥事，亦不可不嚴。卽爲分付道臣，竝其保守者，案査處之，可也。諸臣遂以次退出。

5月15日

行都承旨申昉〈坐〉。左承旨金啓煥〈坐〉。右承旨徐宗玉〈坐〉。左副承旨洪尙賓〈坐直〉。右副承旨李龜休〈坐直〉。同副承旨鄭羽良〈坐〉。注書李壽海〈受由在外〉一員未差。假注書蔡慶承〈式暇〉李聖檍〈仕直〉。事變假注書曺允濟〈仕〉。

○上在昌德宮。只常參，停經筵。

○卯時，有霧氣。

○李龜休啓曰，備邊司郞廳，以大臣意來言，今日賓廳坐起日次，而常參相値，不得來會云矣，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，大司憲趙最壽，掌令鄭匡濟，持平趙鎭世，未肅拜牌不進，執義南泰慶牌不進，掌令尹東源在外，持平申宅夏未肅拜陳疏。入啓。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○洪尙賓，以都摠府言啓曰，副摠管金潝，以捕盜大將，本廳坐起晝仕出去之意，敢啓。傳曰，知道。

○以左承旨金啓煥牌不進罷職傳旨，傳于申昉曰，推考傳旨捧入。

○申昉啓曰，今日常參，承旨不可不備員，左承旨金啓煥，旣有只推之命，更卽牌招，以爲入侍之地，何如？傳曰，允。

○徐宗玉啓曰，大司憲趙最壽，執義南泰慶，掌令鄭匡濟，持平趙鎭世，獻納李周鎭，牌不進，推考傳旨及罷職傳旨，今方捧入。持平申宅夏，則承牌詣闕外，謂以陳疏，尙不入來。而常參時刻漸迫，大司憲趙最壽，更爲牌招，以爲入侍之地，何如？傳曰，允。

○以刑曹參議洪聖輔，執義南泰慶，掌令鄭匡濟，持平趙鎭世，獻納李周鎭牌不進罷職傳旨，傳于徐宗玉曰，掌令鄭匡濟，只推，更爲牌招。

○傳于徐宗玉曰，牌去來，曾已申飭，而今日常參，不知何牌去來，如是遲滯，極爲未安矣。

○又啓曰，常參時刻已迫，而臺諫出牌去來未到，時刻不得已差退之意，敢啓。傳曰，待開門出牌，今始捧入傳旨，固已未安。而以臺諫牌去來之遲滯，有時刻差退之事耶？申飭。

○傳于徐宗玉曰，以諸臣違牌，不爲常參耶？都憲牌招。申宅夏疏批已下，亦爲牌招。而君父，自卯時臨法殿待時刻，臣子則偃然在家違牌，殊極無據，申飭。

○備忘記，常參事體至重，而君父則時刻已入之後，殿坐法殿，尙未水剌，而諸臣則爲君耳目者，偃臥其家，緩緩違牌，已極寒心。而政院，以號令百司之地，寥寥泄泄，任其稽緩，未能號令，事體未安，當該承旨，從重推考。

○同副承旨鄭羽良疏曰，伏以臣於昨日退食之後，伏聞晝講筵中，因儒臣陳達，以前掌令金廷潤事，有該房承旨遞差之命。臣有不可獨爲晏然者，天牌臨門，不免坐違，罰靳例罷，再召又辱，常參時迫，他不暇顧己，秪承進參。而區區私義，終不容冒居於職次者，玆敢略暴委折焉。昨日廷潤，承牌詣臺，謂有避嫌之事，送言于本院。臣與右承旨金尙奎，取考院中之故事，則晝講條書曰，臺官若入來，同爲入侍，壁上所揭受敎內曰，晝講日則臺官同爲入侍事，曾已分付，而更爲申飭。故事之在院者，旣如此，故臣等果以此意，累次往復。廷潤直不欲入於前席，故爲把作事端而出去而已。此何關於臣等？而今儒臣所達，則有若臣等無端不爲出接者然。其於事實，何如也？噫，出納惟允之責，豈如臣迷昧者，所堪當？而遲徊聖渥，黽勉夙夜，地非爭要，而職則近密，礙嫌猶大顚。自料果遭人言，亦復何尤？玆事顚末，臣與該房，竝坐相議，該房旣以此遞職，則臣之去就，義無異同。伏乞聖慈，亟命鐫罷，以安私分，不勝幸甚，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。爾其勿辭察職。

○持平申宅夏疏曰，伏以臣，以才則分寸無長，便一枵殼，以疾則沈痼纏髓。自分癃廢，加以年紀衰邁，志氣銷落，環顧循省，百無一可。前後臺憲之職，有除輒辭，不敢以趨承爲恭者，亶由血懇，非有一毫飾辭，而容光遺炤，抑鬱彌甚。每奉恩旨，心膽如墜，徊徨跼蹐，覓死不得。噫，臣非木石，亦非病喪，則豈不知恩數之可感，而榮名之可好也哉？惟其自知明甚，揣量已熟。與其尸位苟容，重貽臺閣之羞愧，無寧引分退屛，以全一己之廉義，亦或爲自處之一道。此臣區區迷滯之見，雖遭群罵衆斥，而終不知變改者也。不然者，臣何敢故事撕捱，不顧分義，自甘爲聖世之棄物耶？蓋陳力就列，不能者止，卽古人攸訓。臣不敢弁髦斯義，而言行素淺，不能見諒於同朝，名字每煩於政目，譏議屢謄於口舌。至有以名官自處，不成道理爲言，此則擧臣進退而句斷者也。噫，進退卽人之大節，此而無義，餘無足觀。臣於是瞿然慙恧，唯自反求。豈可諉以吾有所執，而呶呶辨明，重惹傍觀支離之誚耶？顧臣踪地，轉益臲卼，唯宜永謝名塗，沒齒田廬，要爲自靖之計。不意彈墨未乾，新除又辱。而自畫已審，矢死難回，公議至嚴，久猶餘愧，決不可放棄素守，靦然冒進。今於嚴召之下，末由秪承，隨詣闕外，拜章徑退，臣罪至此，益無所逃。伏乞聖慈，天地於臣，父母於臣，特垂矜憐，亟賜鐫削，仍命攸司，勘臣辜犯，以肅朝綱，以安賤分，不勝萬幸。臣旣不敢以言官自居，不宜更有他說。而抑臣竊有所憂慨者，懷此耿耿，不能自已。今因疏末，略此附陳，唯聖明垂察焉。國家不幸，饑荒荐仍，蓄儲罄竭，經用莫繼，言之誠可哀痛。苟有可以一分量減之道，宜無所不用其極。頃日左揆之筵白，要在節省，斷無他意，殿下亦許其大體之爲是。旣知其大體之爲是，則唯當嘉納之不暇，乃反以語言少差，至降未安之敎，一堂吁咈之美，恐不如是，臣竊慨歎。噫嘻，宮府一體，王道蕩平，則爲殿下臣子者，何事不言，何言可諱？而近來筵奏，稍涉宮禁，則殿下輒不樂聞焉。前後以折受事陳達者，片言纔進，嚴敎隨降，致令衷情莫白，踪跡靡安。間或有聖旨之敦迫，而終不示本事之開悟。臣恐忠讜之言，自此不復聞於黈纊之下矣。此不但訑訑拒人之爲可畏，其貽累於淸明之治，當復如何？竊惟我殿下，以聰明睿智之聖，方懋建極之政，亦已做得六七分。而獨於此一着，不能免偏係之失，豈非可惜之甚者乎？《書》曰，予違汝弼。又曰，逆于汝心，必求諸道。殿下倘於淸燕之暇，克念古訓，務祛己私，徐求其言者之志，亶出於爲國而無他焉，亟降綸音，顯示悔悟之意，竝許採施，略無憚改之事，則天無私覆，聖德冞光。臣隣增氣，言路無壅。伏願殿下益加留心焉，臣無任祈懇之至。答曰，省疏具悉。所陳事，可不留意？而往事不必爲嫌，爾其勿辭，從速察職。

○掌令鄭匡濟疏曰，伏以臣，久處鄕廬之餘，忽有樂正之除，奔走供職，月已屢矣。向以見擬納言，臺章峻發，身名謬辱，至有勿復檢擬之請。如臣之鹵愚巽軟，久玷兩司，殆近十年，素蔑鄙屈之態，全昧求媚於時。上以不能格君上之非，下以不能論群下之失，厚招一世之嗤點。則執法之論，安得不以冗雜猥濫等語，擧實糾劾耶？自顧恧縮，念絶榮塗。雖是閑漫之職，猶不敢抗顔於班行，連呈選部，方以必遞爲期，不自意柏府新命，遽下於縮伏畏約之際。且以常參，召牌押臨，其在不俟駕之義，固當趨承之不暇。而第臣所遭人言，極其非常，臺端一步之地，卽臣今日之目下鐵壁，此固通朝之所共知也。俱是淸班，而同一諫官，則豈可職名之各異，時月之稍久，揚揚出肅，以益淸朝之羞恥也哉？玆不得不坐違嚴召，而只推之命，出於格外，譴罷之罰，不加臣身。顧臣情地之難安，雖或見諒於君父之前，其爲慢蹇之罪，無所逃矣。臣於治疏將上之際，得伏見備忘辭意，則縷縷誨責，極其嚴截，至以偃臥其家爲敎。如使臣苟有一分可進之勢，其何敢荐犯違傲，以速重勘也哉？臣自聞此敎，心膽若墜，覓死不得，天牌再辱之下，亦不敢一向坐違。謹玆隨牌來詣於禁扄之外，而反復揣量，萬無一進之路，終未免投疏徑退，臣罪至此，尤萬萬矣。伏乞聖明，鐫削臣職，仍命選司，勿復檢擧，以夬人心，以安私分，不勝幸甚。臣無任屛營之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，從速察職。

○五月十五日巳時，上御宣政殿，常參入侍時，行都承旨申昉，左承旨金啓煥，右承旨徐宗玉，左副承旨洪尙賓，右副承旨李龜休，同副承旨鄭羽良，假注書蔡慶承、李聖檍，記事官趙榮國、李鼎輔。東班，領議政沈壽賢，左議政徐命均，左參贊宋寅明，大司憲趙最壽，左尹申光夏，吏曹參判宋眞明，禮曹參判李春躋，戶曹參議徐宗燮，副校理兪最基，修撰趙尙命，司錄鄭權，戶曹佐郞申思健，監察李相堯。西班，奉朝賀閔鎭遠，領敦令魚有龜，工曹判書金東弼，順義君烜，仁平君李普赫，兵曹參議安重弼，僉知中樞府事李震箕，兵曹佐郞宋時涵，刑曹佐郞鄭錫耉，工曹佐郞柳尙徽入侍。徐宗玉曰，昨日僉知李震箕，有待令於常參之命，故敢達。上曰，待令於班列，可也。閔鎭遠曰，近來旱風連吹，日氣甚熱，伏未審聖體，若何？上曰，無事。鎭遠曰，秋冬元氣虛弱，連有往來症候矣，近來則氣力比前，何如？上曰，稍勝於日前矣。鎭遠曰，疢症升降之候及遺忘之症，近復何如？上曰，比前無加矣。鎭遠曰，大王大妃殿手指患候，今已夬愈耶？上曰，比前可謂夬復矣。中宮殿氣候，亦復何如？上曰，無事矣。命均曰，臺諫牌去來，殊甚稽緩，時刻已晩矣。其間朝水剌，已爲進御乎？上曰，綱紀之解弛，莫甚於此，誠可寒心，必須新得文臣而後，可爲也。壽賢曰，諸臣已知常參時刻，來待闕下，而仍臺諫不備，至此稽滯，朝家紀律，誠甚無謂矣。上曰，都憲入來於三牌，而其外則皆屢牌不來。安有如許事體？末稍當下敎矣。壽賢曰，今日，乃飢民掇賑定日也。晩後分散出送事，分付該廳，何如？上曰，夕後捨送乎？壽賢曰，自限前，從其所願，計給糧資，次次散去，而卽今留在者，其數亦不多。今日去者甚少，而老弱之無歸留在者，若不繼賑，則其死可以立待，誠可悶迫矣。寅明曰，定限數日前流出者，計時給糧，而其中家在遠地下去者，亦給糧送去，定日放送者，餘數甚少，而其中無歸者，合爲百餘名。且染幕篤病之留在者，不可掇賑，故今日區劃，合爲一處，擇定將校二人，交替看檢，以本廳郞廳，眼同看察事，亦爲區處矣。壽賢曰，監賑堂上，則自今日中止，而以賑廳堂上及謄錄郞廳與賑恤郞廳，同爲看賑留在飢民，何如？上曰，隨便爲之，可也。壽賢曰，以江邊事移咨便否，依下敎，使有司堂上宋眞明，問議于原任大臣及兩奉朝賀處，而宋眞明今方入侍，下詢，何如？眞明曰，奉朝賀閔鎭遠則以爲，明日當入侍，可以奏達云。而問于奉朝賀李光佐處，則曰移咨，今亦晩矣。一邊馳通，一邊移咨爲宜。而咨文措語，必從簡爲之，似宜云矣。上曰，閔奉朝賀意，何如？鎭遠曰，邊上有事，隨卽移咨，自是事例之當然。若不趁卽移咨，而彼人先告瀋陽將奏聞，誣以我人犯越，則我雖移咨，必不見信，反生事端，卽爲移咨，爲好矣。上曰，咨文不得已爲之，而李奉朝賀從簡之語，爲好矣。命均曰，此非始有之事，曾有奏文請禁之擧，且移咨中，以我國邊氓犯禁者，自此捕戮，而彼人犯越之弊，不可不禁，善爲措辭，則恐不至於激怒矣。上曰，玆事雖曲在彼，至於捉去把守將，而不能禁之，則守令決不可置而不論。咨文當爲之，而道臣亦難免其責，監司從重推考，當該守令，拿處，可也。壽賢曰，帥臣亦不無不能禁戢之責，一體從重推考，何如？上曰，然矣。奸民情狀絶痛，若得犯越者，則直爲施法，可也。眞明曰，江界事，亦不可置之。其所謂尊位及譏察將，不爲馳告官家，私自給米石彌縫，事甚可駭。令本道拿致營門，刑推定配，以爲懲勵之地，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉壽賢曰，平安監司狀啓中，村落團聚之說，不無意見矣。臣曾以試才事，到理山，略見邊地形勢，而沿江居民，或一二家，散處江邊，不成村落。彼人若有意外來犯之事，則必不免搶掠之患，故前監司宋眞明欲行五家統之法者，蓋慮此也。只行五家作統之法，初無一處團聚之事，則形單勢弱，實無益於守望相助之道矣。今若合數十戶爲一村，擇定里任，使之統領，而移居於距江數里之外，有若淸野法。則一村相倚，庶可防守，而彼人設或有犯越者，似不敢恣意搶掠，如今日之弊矣。此事，依狀辭施行，未知如何？上曰，以昨日狀啓觀之，乘馬尙連爲往來，曲雖在彼，而在我亦不能盡防禦之道而然矣。村民聚居之說爲好，而此亦末節，責在於不擇守令而致此矣。此後則邊地守令，各別擇送，可也。〈出擧條〉寅明曰，卽今西邊，比北邊尤重。平安兵使亦依北兵營例，設置一行營於江邊，使之秋冬處安州，春夏處江邊，則其於措置防守，鎭服彼人之道，亦必有益矣。壽賢曰，江邊則軍兵甚少，創設行營，似不容易，使道臣於巡審時，商度便否，以聞之後，更議，何如？上曰，此非倉卒間事，問議于諸大臣，諸議歸一，則更問於道臣而處之，可也。〈出擧條〉壽賢曰，關西錢二萬兩，使之劃給湖南矣。平安監司無意輸送，而湖伯則已就本道上納中，推移先用云。不可不更加申飭於平安監司，使之趁速輸送矣。上曰，各別申飭，使之上送，可也。寅明曰，關西錢二萬兩之劃給全營者，爲趁此時，以爲貿麥補賑之計，而不卽上送，致令湖南有後時失信之歎者，已不得當。而至於狀聞中，招問戶曹郞之說，揆以事體，尤爲未安，推考催促，似宜矣。上曰，重臣所達，是矣。推考，申飭，可也。〈出擧條〉寅明曰，統制使軍餉未納守令，論罪狀啓下刑曹，自刑曹移送禁府。而自前軍餉還上捧未捧事，例自備局稟處，而政院誤下刑曹矣。移來禁府之後，勿論罪之有無，例爲請拿。此時守令拿問，豈不有弊，狀啓，依前例還送備局，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉上曰，閔奉朝賀之所患，近來，何如？鎭遠曰，今年以來，氣力澌盡，不能收拾，而昨今日，有稍健之勢，故勉强登對矣。正月許休時，以常參連進之意，下敎，故臣亦欲爲依下敎進參矣。考觀前例，則致仕之臣，正至日獨爲肅拜，而無常參入侍之例，則連日進參，似是法外，自今後常參時，不得入侍之意，敢達。上曰，《大典》雖然，南奉朝賀，每參陳賀，休致之人，任其去來，宜矣。《大典》何可準從乎？日日常參，則休退之人，每難進參，而若或有補益於國家之事，則亦何可拘於法典，而不爲入參乎？無故時則隨參，宜矣。且卿之休致，可謂太早，李奉朝賀，則比於卿，年尤爲早矣。而許休，旣出有意，則與他有別，時或登對爲好，不可以不爲入侍，定奪矣。鎭遠曰，卽今國事，若無津涯，而旱災又復如此，人將盡劉矣。民惟邦本。而豈有無民爲國之國乎？言念及比，國事罔極，恤民生財，爲今日第一急務，其於講確經國之事，各別留念焉。上曰，所達好矣。當今之務，捨是何有？鎭遠曰，求對事，有所下敎，而臣無所達之事，故不敢求對矣。或於萬機之暇，召對，何如？上曰，召對時，當間間召見矣。兵判尹游曰，訓局軍兵夏等衣資木，使兩軍門劃給事，命下矣。今方奉行爲計，而取考前例，則戊戌、丙午兩年，有貸下之例，而丙午年禦營廳，則木一百同，禁衛營，則麻布五十同出給矣。訓局軍兵衣資，若無可給之勢，其在共濟之道，雖他軍門，何可恝視？而禁營一年所捧，不至五百九十同，而辛壬兩年，災減之數，多至三百餘同未捧，又爲五十餘同，除却封不動，則卽今當年之捧，不能給當年之應下，誠甚悶迫。依丙午年例，麻布五十餘同，出給，何如？上曰，兵判誤矣。有無相補，自是當然底道理。令廟堂區處事，下敎已久，則封不動之說，今何可煩達乎？兵判從重推考，可也。〈出擧條〉游曰，禦營則曾有以百同貸下，而禁營，以五十同麻布貸下之例，故有所敢達矣。上曰，隨時變通，何必據前例耶？游曰，都監一年所捧之數，多至於一千五百餘同，而本軍門所捧，半不及於都監。且訓局亦豈無一疋木，而本營若無繼用，則亦何以支當耶？本營有略干前前留來之物，而以當年條言之，則不能支用於當年，本營事勢如許，故惶恐敢達矣。宗玉曰，特敎之下，尹游之强辨，其在事體，極爲未安矣。上曰，特推之下，不必煩達矣。大司憲趙最壽啓曰，臣於言地，自劃有素，此實通朝之所共知也。且於昨秋臺言，尤有所萬萬惶怖者。揆以私義，決不可冒據於淸顯之秩，今此憲職，見叨屬耳。未及陳辭冀免，而以常參，召牌押臨，見今年少臺閣之無故可參，不爲不小。雖非臣變其所守而冒參，似無不得備員之慮，故不得已坐犯違傲，而惶悚則極矣。卽者，嚴敎連降，至以臨法殿待時刻爲敎，則在臣分義，他不暇顧，黽勉隨牌進參。而不但區區自劃之義，猝然變改之爲可愧，聖上無據之嚴責，終恐有損於待臺閣之道。而居臺閣者，亦何敢承此嚴敎，而一刻晏然於職次乎？請命遞斥臣職。上曰，勿辭。李龜休曰，大司憲趙最壽，再啓煩瀆，退待物論矣。上曰，知道。趙最壽之自畫，以申必晦迎擊，到今撕捱，豈不可矣乎？上曰，承旨進來。徐宗玉進伏。上曰，僉知李震箕引見。震箕入侍。上曰，登科時年紀幾何？震箕曰，七十五登第，而時年則八十一矣。上曰，誰之後也？震箕曰，世宗大王後裔也。上曰，何以加資耶？震箕曰，以奉常正，三十朔準朔加資矣。上曰，宗室親盡後，連有科名耶？震箕曰，三代連科，其後則科名久絶，至小臣篤老之年，幸忝科第矣。上曰，中樞，有同知闕乎？游曰，有窠矣。傳于徐宗玉曰，養老，禮之重者，僉知中樞府事李震箕，七十後登科，已是稀有，而今又八十。宜施優老之典，特授同中樞。宗玉曰，朝參時，分東西門出入，而使通禮院分班擧例矣，亂次出入，其在事體，誠甚未安，更爲申飭，宜矣。上曰，依爲之。奏辭訖，諸臣以次退出。

5月16日

行都承旨申昉〈坐〉。左承旨金啓煥〈病〉。右承旨徐宗玉〈病〉。左副承旨洪尙賓〈坐直〉。右副承旨李龜休〈坐直〉。同副承旨鄭羽良〈服制〉。注書李壽海〈受由在外〉一員未差。假注書蔡慶承〈仕〉李聖檍〈仕直〉。事變假注書曺允濟〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○自未時至酉時，日暈。

○李龜休啓曰，吏曹郞廳來言，臺諫有闕，政事，何以爲之？敢稟。傳曰，當日爲之。

○又啓曰，大司憲趙最壽避嫌退待，執義、持平一員未差，掌令鄭匡濟未肅拜，尹東源在外，持平申宅夏牌不進。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○洪尙賓，以都摠府言啓曰，副摠管李普赫，以掌隷院判決事，本院坐起晝仕出去之意，敢啓。傳曰，知道。

○李龜休啓曰，大司憲趙最壽，大司諫李匡世，引避退待，已至經宿，尙未處置，事甚未安。兩司除在外、未肅拜外，持平申宅夏，卽爲牌招，以爲處置之地，何如？傳曰，允。

○以持平申宅夏牌不進罷職傳旨，傳于李龜休曰，推考傳旨捧入。

○申昉，以弘文館言啓曰，本館下番修撰臣趙尙命，以備邊司文郞廳，今日坐起時晝仕出去，而每每草記，事涉煩瀆，今後則除草記往來之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以弘文館言啓曰，新除授副提學李箕鎭，時在京畿砥平地，經筵事緊，請斯速乘馹上來事，下諭。應敎韓顯謩，家有拘忌之疾，身旣犯染，不得循例請牌。校理趙明謙、朴弼均，副校理尹得和，只推命下之後，尙不出肅，竝卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○以校理朴弼均牌不進罷職傳旨，傳于李龜休曰，推考傳旨捧入。

○傳于申昉曰，濟州牧使孫命大，西原營將李眞哲留待。

○傳于洪尙賓曰，濟州收使孫命大，西原營將李眞哲引見。

○傳于申昉曰，召對爲之。

○洪尙賓啓曰，卽者，吏曹郞廳來言，今日爲政事，命下。而判書沈宅賢未肅拜，參判宋眞明式暇，參議未差，不得開政云。判書、參判，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○有政。吏批，判書沈宅賢牌招不進，參判宋眞明進，參議未差，右副承旨洪尙賓進。吏批啓曰，判書沈宅賢牌招不進，參議未差，小臣獨政未安，何以爲之？敢稟。傳曰，仍爲之。以韓顯謩爲執義，以朴弼均爲持平，以申晩爲獻納，以李普赫爲兼同義禁，以李匡輔爲兵曹參知，以柳復明爲刑曹參議，以李著爲掌樂正，以郭鎭基爲主簿，以鄭希先爲軍資判官，以徐宗遜爲禁府都事，以趙彦彬爲瓦署別提，以許權爲禮賓別提，以吳珷爲兼引儀，瓦署別提吳志哲，今加通政事，承傳。兵批，判書尹游病，參判李箕翊進，參議安重弼病，參知未差，左副承旨洪尙賓進，副司直洪景輔，副司果李載厚、尹敬龍、徐漸修，副司勇康友諒單付。

○傳于洪尙賓曰，分付捕廳，因緣入之各色匠處，卽爲究問以啓。

○洪尙賓，以兵曹言啓曰，本曹入直佐郞金�，因玉堂疏劾，不意徑出。莫重宿衛之地，入省記之後，決不可徑出之意，據理責諭，而終不回聽，蒼黃出去。郞官之徑出，前所未有，事之寒心，莫此爲甚。而本曹推考之外，更無可施之罰，佐郞金�，姑先從重推考，以他郞廳，別省記以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○申昉，以禮曹言啓曰，今五月初九日召對入侍時，侍讀官兪最基所啓，臣因文義，有所仰達矣。今此兩賑所屢萬飢民，蒙我聖上至誠救濟之澤，得以生活，而其中，以癘疫死亡者，其數亦頗多矣。臣聞其埋置之際，或有收聚衆骸，合瘞一坎，所見誠甚矜惻云。古語曰，乖氣致異，此亦足爲感傷和氣之端。今若依厲祭例，就其所瘞處，設祭以慰之，則好矣。上曰，儒臣所達，誠是矣。撤賑後，卽爲擧行事，分付該曹，可也事，命下矣。設祭吉日，令日官推擇，則今五月二十三日爲吉云。以此日定行，而取考謄錄，則辛亥年餓死人致祭時，東西南郊三處，築壇設祭，而祭物則比厲祭，從優磨鍊，祭文別爲撰出事，分付，何如？傳曰，允。

○李龜休，以義禁府言啓曰，罪人金聲八，以李枝榮挾撼瞞告亂杖致弊之事，前已再次更推矣。卽接刑曹移送啓目，則聲八罪犯瞞告，亂杖一款，不甚關緊。而捕廳留直四金、世奉等招辭中，指揮亂打云云，尤爲緊重。果是實狀，則自有當坐之律。聲八處，以兩人招辭，發問目，別爲嚴問取招，而前以李枝榮名字改換，一事干連人，捕廳軍官李尙華，請拿矣。今旣歸於四金等招辭，則當初瞞告與否，別無大段窮覈之事，李尙華放送，何如？傳曰，允。

○又以義禁府言啓曰，渭原郡守權儆，錦山郡守曺命宗等，移送本府處置事，允下。而日前入侍時，因臣寅明陳達，竝移送備局，稟處事，命下矣。今此權儆、曺命宗等，竝依定奪，移送備局之意，敢啓。傳曰，知道。

○洪尙賓，以禁衛營言啓曰，訓鍊都監軍兵夏等衣資補給次，禁御兩營遺在木劃送事，命下矣。本營木一百同，依御營廳例，貸下出給之意，敢啓。傳曰，知道。

○李龜休，以賑所言啓曰，在幕飢民，今月十五日罷送事，旣已榻前定奪矣。本所七幕飢民都數，合爲一千六百六十七名內，從自願還鄕者，計其程道遠近，鱗次給糧放送，其數前後，合爲一千二百三十七名。至今日餘存各幕飢民四百三十名內，給糧放送，爲三百二十八名。病重姑置於篤病幕，使其領將，仍留給糧救護者，六十五名。其中無依兒弱，三十七名，自內賑廳區處。自今日各所領將及所屬員役，一竝減去，晝仕郞廳，亦爲撤罷，文書修正郞廳一員，姑爲仍存之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以二賑所言啓曰，本所留幕飢民元數二千四百名，自今月初十日爲始，從其所願，計日分給乾糧，次次送還本土。而餘存者及往來飢民中，移置留幕者，今日作飯分饋後，盡爲給糧罷送。篤病之類，隨其差歇，自初至今，連次散遣，而卽今若干餘存，亦皆差復，一體給糧放送。(染病))染病方痛者十一名，則移送西活人署，使之仍爲救療。其中尤甚無依，不知去處之兒弱十四名，則本所旣已撤罷，移送內廳，以爲從便區處之意，敢啓。傳曰，知道。

○右承旨徐宗玉疏曰，伏以臣，庸愚疎率，實不合於出納之任，居常愧懼，若隕淵谷。昨日常參，因臺官之違牌，遽殿御時刻之差退，莫非臣不善擧行之罪也。嚴敎荐下，特推問備之罰，臣於是惶隕震惕，無以自贖。雖蒙聖度之天大，不加重誅，臣何敢晏然職次，不思自處之道乎？伏乞聖明，將臣辜犯，亟命勘削，以爲溺職者之戒，不勝幸甚。第臣於院例，欲有裁稟而未果者，今因請罪之章，敢此附陳。大抵多臺請牌，宜隨其去來遲速，而各捧傳旨，事理當然。而此則不然，牌招臺官，五人則必待五人之進不進。其不進者，同書一傳旨而入啓，乃流來之恒規，故每當擧動及常參時，雖待開門出牌，而臺官所居之家，或近或遠，究竟未易，其甚者則又稱以詣闕陳疏，進與不進間，不卽來告。雖加督促，了無動意，每至於臨急稟啓，不成朝體，事之寒心，孰甚於此乎？臣意自今多臺出牌之後，一人違召，卽捧一人之傳旨，隨其去來，不復留待，則彼臺官之應命遲速，自可以彰著，喉院擧行，亦無掣肘之端，以此定式，恐合於警勅之道，亦願聖明澄省而裁處焉。臣無任戰灼竢罪之至。答曰，省疏具悉。所陳事，依施。爾其勿辭察職。

○校理尹得和疏曰，伏以臣必辭之義，難冒之端，已悉於前後供辭中，業已聖明之俯察，今不必疊煩。而十違召命，四就犴狴，危迫之懇，未蒙矜諒，慢蹇之罪，輒賜寬貸，畢竟薄罰，僅止例勘。惶隕感祝，當復如何？不竟日而敍命特宣，卽其時而除旨復降，臣始焉驚惑惝怳，終焉悶迫震悸，益不知所以自措也。銓曹之視若無故，循例擧擬，以致天點之誤下，實未知其故。或猶以臣之今日處義，爲可有一線進身之路而然耶？臣而有可進之勢，駕屨尙不可俟，何待乎聖敎之累勤，罪戾之層積哉？特以一重墻壁，截然當前，有不可犯越故也。臣亦非木石，粗具人性，豈不知僭越違慢之爲人臣難赦之罪？而有召輒違，頑不知動者，蓋亦出於萬萬不獲已耳。臣之出身立朝，亦有年所，本末長短，莫逃於淵鑑之下。臣空疎譾劣，百不猶人，而顧其心，則惟以事君無隱，隨分盡職，爲平生第一義。故從前忝竊，罔非踰分，有除輒膺，不敢辭避者，豈有一分可堪而然哉？只爲分義至重，他不暇顧，而若世俗所謂飾讓例辭，臣不欲爲也。噫，出入經幄，獲近耿光，素稱儒者至榮，亦固微臣至願。何苦而强爲遜避，自貽伊戚，有同向隅之人哉？當初儒臣疏論，至以濫竽等語，請其釐改全錄，日昨大臣筵奏，不過傳聞之泛說。而顧未嘗指的其濫竽之誰某，則全錄被斥，固自如也。前後備忘中，蹊逕分明，往事湔滌之敎，實非愚迷小臣，所敢知者也。當改未改，尙作未了之案，則其可謂之明白，其可謂之湔滌乎？此臣所以寧伏斧鉞之誅，不敢爲承膺之計者，卽其一副當義理較然明甚。伏惟日月之明，必無遺照。豈不下燭如許事勢，而不復區別，一例督責，屢下嚴敎，辭旨截峻，有非人臣所敢聞者，每一承敎，五內震盪，直欲頃刻滅死，而不可得也。噫，人臣處義之道，去就之節，只觀其可出與不可出而已。可出而不出，固非也。不可出而冒出，尤非也。如其可出，初除，卽可出也。如其不可出，十除，亦不可出也。其不可以除旨之屢降，有所變動也，明矣。今若怵迫嚴命，諉以分義，貪榮忘恥，冒沒出脚，則不過爲沒廉恥辱名器之一鄙夫。臣將何所秉執而事殿下，殿下亦安用如此臣子也？上之使下，不以其道，而惟爵祿是縻，則此特牛維馬縶而已。下之事上，不以其義，而唯榮利是趨，則此特蠅營狗苟而已。上下相與之際，若不明審乎此，則其國之不殆也，幾矣。臣所以竭危悃bb而b不止，執迷見而自劃者，其意，豈專爲一身廉隅而已哉？噫，今臣不肖，苟然參錄，適又所遭不幸，日事撕捱，積犯違逋，徒使分義虧缺，紀綱壞損，臣罪至此，萬殞猶輕。且臣經年下邑，今始來歸，區區犬馬之戀，豈無一瞻玉色之誠？而情地迫阨，轉動無路，隨牌詣闕，陳章徑退，有臣如此，生不如死。伏乞聖明，先治臣慢命之罪，仍削臣匪分之職，以肅朝綱，以重官方，不勝萬幸。臣再叨館職，今始冒上辭本，其在喉司之道，一番捧入，事理當然。累次往復，一例退却，而前後館僚例讓之疏，擧皆無辭許捧。獨於臣疏，終始阻搪，至使肝膈之懇，一未上徹，誠莫知其意之所在也。只以情面之親疏，或捧或退，操縱取舍，惟意所欲，出納惟允之責，恐不當若是。此莫非如臣不似，見輕同朝之致，尤爲臣難進之一端，不得不尾陳焉。臣無任憂惶兢惕，席藁祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。爾之若是撕捱，極涉無義，喉院之不捧，事理宜也。今者侵斥，亦涉異也。爾其勿辭，從速察職。

○副校理兪最基疏曰，伏以臣，本至庸極鹵，萬萬不合於經幄顧問之列。而當此聖上誠心典學，逐日開筵之時，惟分義是懼，他不暇顧，黽勉承膺，而昵近耿光，徒紆榮寵，未有一言可以輔導君德，一事可以裨補治道，每自循省，只有慙恧。朝又伏見同副承旨鄭羽良疏本，則因日昨金尙奎之遞職，費辭分疏，橫當强嫌，臣於此不勝其訝笑也。夫一時官師之相規，此胡大事？而群起互引，若是紛然。又況事實之本不如此者乎？槪聞伊日金廷潤早朝詣臺，送言政院，謂欲引避，則在承宣之道，固當卽爲出接，觀其避辭之如何，可捧則捧，可却則却，舊例卽然。而只諉一槪之院規，督令入侍，半餉相持，屢次往復，終使詣臺之憲臣，不得傳啓而出，實前所未有者。凡臺避有輕重，入侍與否，係是臺諫之所爲，則非政院所可强迫，事例所關，不可無一語警責。故臣果與同僚相議，有所論列，聖上之特許允從，亦出於重臺體而振頹綱也。今者羽良之疏，其所措語，包含逼抶，全指臣身，其在私義，有不容抗顔仍據於榮次，玆敢略貢短疏。伏乞聖明，亟遞臣職，仍治臣瀆擾之罪，不勝幸甚。臣於近日闕中，目擊可駭之事，略此附陳焉。騎郞，卽文士之選職也。古有薦法，而今則弁髦，此前後臺章之所以每請簡掄，而時加駁正者也。佐郞金�，爲人輕佻，任便太甚。省記之親呈政院，自是古例，而厭憚不爲，送言煩囑，固已駭然，而不特此也。藉其用棍之威，多有妄率之擧，貽笑招怨，不一而足。如此之人，宜施澄汰之罰，以重官方也。臣無任祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。金�事，未知其由，當問處之，爾其勿辭，從速察職。

○校理趙明謙疏曰，伏以臣，最居人下，百無一可，而惟其事君以誠，不事假飾，則固嘗自誓于心者。日昨館職之除，旣無大段難安之情勢，則豈不知竭蹶趨承之爲純實底道理？而第臣浹月輪患之餘，餘熱爲祟，喉病苦劇，浮高疼痛，水漿不通，此乃醫家所謂死疾也。以此症形，旣無由動作出肅。又欲以章疏籲急，則亦有所猥屑不敢者，遂不免累違嚴召，悚惕震懍，恭竢譴勘，而只推之命，迥出常格之外，尤不勝惶隕感激，無地措躬矣。玆者，天牌又降，其在分義，豈敢復事違慢？而目今病情，尙在人鬼關頭，喉間痛處，欲濃未濃，如針亂刺，有飮則痞隔不下，有動則牽引難堪。此際雖閑司漫職，亦難供行。況經幄之責，專在於挾冊登筵，則不成聲音，其何以講讀耶？反復思量，萬無承膺之路，不得不作此疾痛之呼。而積逋召命之餘，亦未敢晏然在家，謹此力疾詣闕，拜章徑歸。伏乞聖慈，諒臣所辭，非出飾讓，亟許遞臣職名，以卒生成之澤，又命治臣辜犯，以肅頹靡之綱，千萬幸甚。臣於乞免之章，不宜贅以他說，而旣有所懷，不得隱默，敢此附陳焉。噫，旣往兩歲之凶歉，實爲國家莫大之災，賴我聖上至誠賙恤之仁，多免於僵塗塡壑之患。然生業蕩盡，來頭之救死無策，哀彼窮閻殘戶之所祈望，惟在於今年之豐熟。而目今天災日候，又如此，言念民事，中夜無寐。蓋向日之雨，雖若可喜，而得之於春月久旱之餘，故不能淪浹於疇陌之間，而中間些少之霂霡，尤不足爲有無。數日以來，朝晝異候，風氣凄冷，依然有亢旱之象。不知天意，何故如此？臣固知徑先動慮，預行禱祝，有非格天事神之道，而亦不可以恬然自若，無所警省。且伏念圭幣之美，牲醴之盛，其本，惟在一心。心不逮物，雖祭如否，故古有方寸得雨之語。伏願殿下，致敬盡誠，益篤對越之念，靜思默察，冞勤修治之工，未行祈雨，而先爲祈雨之本，則一團不己之純，自可以孚格於聽卑之上，而油然之作，霈然之下，庶乎其可致矣。是則所謂不禱是禱。而豈不有勝於奔告望秩之文具耶？至於國計民憂，則不可不趁早經畫，而百爾商量，實無善策，惟有大振作大節省，以爲量入爲出之道而已。蓋自古儒者，喜談節省，故世人或以爲迂闊難行，而人主聽之，亦或歸之於處士之大言。然如蘇軾者，尙權謀計利害，議論切於事情，固非但高談道德者也。而其論救時之策，省費用居一。而其言有曰，廣取而給用，不如節用而廉取之。且以爲無益之費，日求而去之，自毫釐以往，莫不有益。此可謂深識節蓄之法，又推以求之於經傳之間，則自聖人已言節用而愛民，誠以不如此，則無以爲國。而可見國家之大利害，天下之大計策，無出於此矣。竊觀朝家，比年以來，其所裁減者亦多，而經常應行之需，已有苟艱之患，若無可以復行節約之政者然。若比之大布大帛之世，則豈不啻豐亨豫大？而以殿下欲進小米之心推之，則夫豈無更減者耶？議者或以爲，邦內粗安，不必行古昔殘敗之世，喫苦呑辛之法。而臣謂荐飢之餘，若行大振作大節省之道，則其所以喫苦呑辛者，寔爲豐亨豫大之基。此臣所以頃日筵中，必以是爲言，而不嫌其煩縷者也。抑又念天下之大計策，惟在於聖學。格致誠正，何莫非學，而臣於筵對，亦已略效愚忱矣。惟是嚴宮禁一事，常欲一陳於明主之前，而有未暇焉。蓋自古哲王懿辟之所先加意致力處，則雖平說道理，固莫有緊切於是者。而昨伏聞諫臣陳疏，縱未得其疏語之詳，而憂虞之念，一倍有加，殆不能食息自弛，微臣淺見，猶且如此。況以殿下英明特達之資，其何所不念，亦何所不察？而愚衷耿耿，有不能自抑。伏願聖明，益恢聖神充周之見，以盡整肅之方焉。臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。所陳事，俱甚得宜。可不留意？爾其勿辭，從速察職。

○禮曹參議尹容疏曰，伏以臣，經年廢散，斂迹屛息，分甘棄捐於明時，而不復有當世之念矣。迺者，牽復之恩，出於夢想之外，猥使滓穢之餘蹤，更廁搢紳之淸班。信知慈天雨露，無物不被其澤，而枯楊稊華，未足以喩其榮，臣誠含恩感激，不知死所。第臣年前所遭人言，極其危怕，非尋常彈劾之比，至今思之，魂骨亦驚。向非日月之明，曲加照察，必已身無處所，臣之得保有今日，莫非殿下所賜也。臣於杜門省愆之中，每念當日昭釋之聖敎，九頓莊誦，涕泗交流，感恩造之罔極，而悼酬報之無階矣。以臣臲卼之跡，處此睢盱之世，其不便於立朝從仕，豈不自知？而前後褒先之諭，感結無極。又不敢提說私義，猥塵上聽。下邑外藩，黽勉應命，區區苦心，只自附於嚴分畏義，而殊不覺冒據方面之重大，不厭於物議。其處義之不明，涉世之昧方，宜乎自取狼狽，雖沒齒錮廢，固無怨尤。而況其危怖之言，尙有餘悸，汚衊之辱，百湔難洗。其不可自比人數，束帶彯纓，復進於班聯，固已明矣。今若包羞忍恥，冒沒干進，則其放肆無忌，眞如言者之言也。臣雖不肖，豈忍爲此哉？玆敢疾聲哀呼於仁覆之下，伏乞聖明，俯加矜諒，亟許鐫遞，仍命刊汰朝籍，勿復檢擬，俾得避遠駭機，歌詠聖澤，以卒天地生成之恩，不勝幸甚。臣無任惶恐震駴祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。開釋之下，不可每每撕捱。爾其勿辭，從速察職。

○五月十六日巳時，上御熙政堂，濟州牧使孫命大，西原營將李眞哲留待引見入侍時，右副承旨李龜休，濟州牧使孫命大，西原營將李眞哲，假注書李聖檍，記事官趙榮國、李鼎輔入侍。上曰，職姓名陳達。濟州收使孫命大擧職姓名仰達。上曰，前不入侍耶？命大曰，初登筵席矣。上曰，履歷達之。命大歷擧曾經內外職。上曰，七事進講。命大講七事。上曰，達所懷。命大曰，別無所懷，而見今待罪之邑，處於遐海之外，荐歉之餘，麥事又不登場云。荒政，國之大事，而前頭繼賑，必無其路，猥受一島分憂之責，使殿下冬春濟活之赤子，必將顚壑而後已矣。雖不及目覩本州民事，而以所聞言之，萬無稱塞之路，惶霣無地矣。上曰，如此之時，宜益勉之哉。民事馬政，各別着意奉行，而歲貢馬遞任及其他百事，解弛無比矣。以武弁，受此重寄，其須十分勉勵也。上曰，入侍營將，職姓名陳達。西原營將李眞哲擧職姓名。上曰，履歷達之。眞哲擧曾經內外職來歷。上曰，所懷達之。眞哲曰，別無所懷仰達者。而卽今掛書之變，出於湖南，爲今日臣民者，孰不痛心飮泣？見今待罪之職，幸忝討捕之任，則揆以職責，當各別譏詗，捕得凶賊，以雪神人之憤。而臣旣魯下無能，則難望其以酬責任矣。至以淸州言之，戊申賊變所起之處，而又與安、竹相距密邇，則亦豈無漏網之賊耶？以此人心之凶獰，比他尤甚。而治盜一節之寬猛得中，亦甚難矣。臣曾觀下敎，以營將治盜之節，申飭欽恤，溢於辭表，欽仰聖上好生之德。而昨今年，良民盡化爲盜，則亦不可以常年强盜，一切鋤治，必復思量，萬無以副我聖上至誠愛民之盛意，故惶霣無地矣。上曰，討捕之任，甚難矣。或有冤民不忍杖，而承服修啓，則死者不可復生。豈不可懼可憐乎？唯當另念分別。而以淸州，謂逆黨所起之處，而一切嚴治，則民安所措其手足也？亦當撫摩鎭定。而民之爲盜者，豈皆其天性凶悍而然哉？迫於飢寒，窮以爲盜，則究其本情，豈不惻隱？須體朝家處分，勉念爲之，可也。上曰，孫命大入於軍功耶？龜休曰，其時議勳，而未及錄入矣。龜休曰，濟州收使孫命大，誤出正門，推考，何如？上曰，入侍，生疏之致，勿推，可也。龜休曰，晝講時，各牙門，捉囚諸賊，一一拘留爲敎矣。其中左邊捕廳所囚，二禮、芿梅，則罪名尤重。凡干事，似不可以諸囚之例，擧行矣。上曰，芿梅則入來者耶？不可放過矣。奏辭訖，諸臣遂退出。

○五月十六日申時，上御熙政堂，召對入侍，參贊官洪尙賓，侍讀官兪最基，檢討官趙尙命，假注書李聖檍，記事官趙榮國、李鼎輔入侍。兪最基進讀，自答楊仲思，至答胡一乎。上曰，下番讀之。趙尙命讀，自答楊志仁，至答徐子融熹今年一病不可支吾。上曰，承旨讀之。洪尙賓讀，自答宋深之，至答宋澤之。上曰，注書讀之。臣聖檍進讀，自答陳器之中之爲義，至動靜無端陰陽無始者此也。上曰，上番翰林讀之。趙榮國讀，自答葉味道，至答張敬之。上曰，下番翰林讀之。李鼎輔讀，自答丁賓臣，至答汪耕叔，了然心目之間矣，讀訖。最基曰，第三板答李次長書，義理之分，深明而力辨者，只在於主敬。一利字，若或未祛於心上，則何由以辨得義利上關頭耶？審据義利之分，莫先乎敬以直內。而程子云，仁義何嘗不利，則亦有仁之利義之利矣。朱子所云，恐亦此意也。上曰，以文義觀之，此利字，卽利害之利字，似非程子所云，仁義之利也。非朱子則何以辨析義利之分，若是其明白耶？尙賓曰，漢儒蕫仲舒所謂正其義不謀其利之說，見得分明矣。上曰，此說，擧義利源頭而分別之也。最基曰，第四板答方平叔，所求於人者重，而所以自任也輕云者，凡人其責人也，重以周，責己也。輕以約。故此《孟子》所以有舍己之田，芸人之田之戒，而朱子引用於平叔之答，以正後學趨向取舍之方耳。尙命曰，方平叔，性學工夫，似有此等病痛，故此朱子所以規警之者，深切著明也。最基曰，第六板答王欽之書，克祛己私云者，私之一字，人之所必不免，而聖人則豈有私意哉？以公冶長、南容事言之，時人皆謂，孔子有所別嫌於其間，而此則以己之私心，度聖人至公之心而然也。孔子何嘗有私於其間哉？私不祛，則是非不明，而義理矇然。故爲仁之道，莫善於克祛己私。而先聖賢所以開示後學，固不外乎此矣。在人主尤當警省而痛祛，乃可耳。前後筵席，以私之一字，講論陳達，非止一再，聖聽想記有之矣。今以此段文義觀之，亦當着力循省，洞然無礙，使私意盡祛，天理流行，然後王道可行，蕩平可做矣，因文敢達。尙命曰，讀書窮理，克去己私，而參驗於日用之間，則開益漸多，自可日進仁明中正之域，而義理是非之分，了然於心目之間矣。其於爲治也，何有？上曰，儒臣所達切實，當銘念矣。最基曰，第九板答徐子融鷄抱卵一語，接續溫氣，可以成子，故此禪家用工之語，而朱子借用之矣。其下不知點檢其所抱之非卵者。蓋子融固嘗排斥異端，而不能斥其本源之不正，此子融工夫，自己分上，了無所得故也。朱子所以證說而寓警也。最基曰，十五板答陳器之書，四端之說甚詳。在萬物則元者，萬物之生也。亨者，萬物之昌也。利以成之，貞以藏之，在人則仁以居之，義以行之，禮以節之，智以用之。其理渾然無形，其用粲然有條。若一陽初動於萬物未生之前，而周行於萬物已生之後，生生不已，脗合無間，而人鮮能見得此理。故朱子所以部析gg剖析g顯微，反覆開發於陳器之之答也。伏願淸燕之暇，玩味先賢旨意，反求天理之所在，則聖德日新矣。上曰，所達儘好，而統之有宗，會之有歸之意，皆入此段文義矣。最基曰，深居無所問，鄕里有一人，宜以其弟之子立後，而取異姓人立後。朱子亦不能追正其失，此蓋當時風俗，有此流失而然也。上曰，以三父八母之說觀之，其時習俗，使然矣。最基曰，堂中四壁，環列前輩之像，而達辭未畢。上曰，幅巾便居者，朱子自謂耶？最基曰，然矣。自居正堂，不得釐改，故有所未安而言也。上曰，此亦答辭也。最基曰，以答張敬夫之人心出入無時之說觀之，心學工夫，先賢備論。而所謂鷄放則求之，心放則不求者，痛說病源矣，伏願放心章猛省焉。上曰，然。最基曰，答黃崇老人，情苦於猶豫，多致因循，及其心所欲爲，向前便做，雖是朱子之說，似不穩當矣。若心所欲而向前便做，則豈無逕庭僨事之失耶？上曰，所見過矣。心所欲云者，若從欲之欲也。非人欲之欲也。上曰，承旨持紙筆進來。洪尙賓進伏，以京畿監司狀啓，傳于洪尙賓曰，自古國有異事，乘此機，誣人陷人，比比有之。況當今世道不古之時乎？噫，南原掛書之賊，尙未正法。豈不痛也？而雖若此，其所掛書，本非二者，則前後告人，何其多也？故頃者湖南匿名告人者，已命勿施矣。錫觀事，畿伯初當宜乎致疑嚴問，而以當初狀啓，渠等招辭觀之，大是理外。遇春等，初逢素昧不知之人，遽問爾掛書人云。則聞之者，豈不色動？而不時結縛，則當此譏捕方嚴之日，難分黑白，其所求命，亦非異事，以此致疑，亦涉理外。渠若掛書，則聞遇春等之言，不卽見縛，而何不逃躱？更於素沙之路，從容相話乎？此亦理外。此若非遇春等，統營營奴，統帥纔有拿命，渠等新延上來，深痛此事。俱以年少之類，又發此語，而侵辱鄕士矣。見其色動，迷劣常漢，不辨其心，以表著者，致疑捉告之致，則必也統帥，以不嚴其事，被責遐方，迷劣之人，苦於往來，心以爲惡之。中路逢鄕儒，乘憤侵辱，見其色慌，繼又希功捉納之故也。錫觀供辭，無他可疑，戶牌改面，不關本事，則遽欲施刑，無乃過乎？噫，刑者，不可復續。若開此路，少有怨嫌。今日告人被刑，他日告人被刑，其南來之人，將無免者，不可不審，遇春、海龍之無端加罔測之言於人，又爲捕納，極涉殊常。今者判付，兩岐問目，遇春、海龍，爲先嚴問事，回諭。諸臣遂退出。

5月17日

行都承旨申昉〈坐〉。左承旨金啓煥〈坐直〉。右承旨徐宗玉〈坐直〉。左副承旨洪尙賓〈坐〉。右副承旨李龜休〈坐〉。同副承旨鄭羽良〈服制〉。注書李壽海〈受由在外〉一員未差。假注書蔡慶承〈仕〉李聖檍〈仕直〉。事變假注書曺允濟〈式暇〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○下直，柔遠僉使鄭𨑖，法聖僉使金世寬。

○未時申時，日暈。

○申昉啓曰，來二十一日，輪對日次，取稟。傳曰，爲之。

○洪尙賓，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射，請出標信。傳曰，知道。

○又以都摠府言啓曰，副摠管金潝，以捕盜大將坐起事，本廳晝仕出去之意，敢啓。傳曰，知道。

○申昉啓曰，右承旨徐宗玉，今日不爲仕進，牌招察任，何如？傳曰，允。

○李龜休啓曰，大司憲趙最壽，大司諫李匡世，引避退待，已至多日，尙未處置，事甚未安。兩司諸在外未肅拜外，持平申宅夏，卽爲牌招，以爲處置之地，何如？傳曰，允。

○洪尙賓啓曰，兵曹佐郞金�，因副校理兪最基疏斥，徑出，自本曹草記，他郞廳，別省記以入矣。兵曹入直郞官，不爲面看交代，任自徑出，實是前所未有之事。兵曹佐郞金�，依承傳，禁推傳旨捧入之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于徐宗玉曰，藍染假家所入，年例爲之，故手本，下該曹矣。卽今則凡事節損之時也。手本勿施事，分付該曹。

○傳于徐宗玉曰，明日晝講爲之。

○洪尙賓，以兵曹言啓曰，今日一所監軍都摠府都事趙偰受點矣。卽者，本府下吏來言，趙偰時未肅拜，而草省記中，不爲懸頉，以致受點云。莫重監軍，初不懸頉於草省記中，受點之後，今始來告之狀，極爲可駭。當該下吏，自本曹從重決棍，原單子中，改付標以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○徐宗玉，以觀象監言啓曰，去年節行，赴燕監官員安重泰，西洋國所造，晝夜測時日月圭，購得以來，故頃日草記封進矣。夜中測時，至爲緊要，而此乃我國所無之器，內入日月圭，還爲退出，依樣製造，以備睿覽，何如？傳曰，此雖緊要，不過有月乃用，晦與昏，何可測時，時刻，自有漏水。此時制造，非省役之意，置之，可也。

○又以義禁府言啓曰，渭源郡守權儆拿處事，傳旨啓下矣。權儆時在任所，依例發遣府羅將，交代後拿來，何如？傳曰，允。

○又以義禁府言啓曰，罪人朴鳳彩，當爲嚴刑，而因其子擊錚原情，刑曹粘目，移本府，稟處事，蒙允矣。罪人未及稟處之前，不得施刑，已有前例。今此朴鳳彩，稟處間，姑爲停刑，何如？傳曰，允。

○金啓煥，以戶曹言啓曰，關西穀，發遣本曹郞廳督運時，若干邑抽栍摘奸事，前日，命下。故定州、寧邊、慈山、甑山、三登等五邑抽栍，使之摘奸矣。正郞安允中，今纔回還，而定州各穀實留庫，四千七百十九石七斗零，寧邊各穀實留庫，二萬七千六十七石十二斗零，慈山各穀實留庫，七千三百五十六石十二斗零，甑山各穀實留庫，一千七百四十八石四斗零，三登各穀實留庫，三千二百十七石十四斗零。一一計石量斛，則別無欠縮之事矣，敢啓。傳曰，知道。

○徐宗玉啓曰，兵曹郞廳來言，闕內各處入直軍士，夜巡檢云矣，敢啓。傳曰，知道。

○金啓煥啓曰，臺諫出仕事，命下。而闕門已閉，待明朝出牌之意，敢啓。傳曰，知道。

○持平申宅夏啓曰，臣於言地，有萬分難冒之義，無一毫可進之勢。昨於嚴召之下，未克秪承，敢控短疏，自外徑退矣。旋以常參之稽時，備忘連降，辭旨極嚴，臣誠惶霣戰慄，不敢他顧，黽勉入肅。噫，常參之事體至重，而反因賤臣之未卽承召，差退時刻，致勤嚴敎。則論以邦憲，合被重誅，臣豈敢謂有情勢之難强，而有所自解耶？臣之去就，與長僚，義無異同。而長僚，旣以此引避，臣何敢獨爲晏然冒當其處置乎？且臣於承宣之疏，尤有所難安者。蓋以牌去來遲滯，爲近日之弊，而譏斥備至。臣於伊日，亦果詣闕而陳疏，則苟以爲罪。臣實爲首，其不可諉以泛論，而淟涊蹲冒也，決矣。以此以彼，俱難一刻苟據於職次，而適緣賤疾添劇，今始來避，所失尤大，請命遞斥臣職。答曰，勿辭。

○李龜休啓曰，持平申宅夏再啓煩瀆，退待物論矣。傳曰，知道。

○正言金相奭疏曰，伏以臣，罪猶自知也。前後違命，殆不知其幾遭，而畢竟嚴敎之下，又不得秪承，論以辜犯，合被顯戮。而聖度天大，只施付籤之罰。雖幸刑辟之倖免，而臣心之惶霣悚惕，反不如以其罪罪之，罪之爲安於私分也。退伏田廬，杜門省愆，自分永廢，更無當世之念矣。迺者千萬意外，忽有去籤之命，旋又除書，召旨相繼遠辱。是何負累賤臣，得此異恩於聖明之下哉？臣始也惝怳，終焉感激，罔知所以自措也。念臣之昨年一疏，不過伸堂箚已發之論，略陳臣不敢冒進之由矣。只緣誠淺辭拙，終不得感回天聽，而疏本還下，嚴旨隨降，辭意截峻，有非臣子所敢聞者。而至於末後無臣節之敎，尤有所驚惶震慄者。到今追思，毛骨尙靑，中夜無寐，精爽猶悸。人臣負此罪名，將安所歸乎？噫，君臣大義，天地之所莫逃，而仕路進取，人情之所同願者。況今聖明在上，大度包容，滌瑕蕩垢，咸使奮庸，凡百臣僚，罔不欽仰趨承之不暇。臣獨以何心，厭避榮塗，乾枯丘壑，終至於九死而靡悔也哉。誠以咫尺之守，終難變改，三司之職，不可復冒故耳。前後引罪之章，殆過十數，苦心血懇，陳暴無餘。而天日之明，猶未照燭，輒必疑之以黨習，責之以時象。臣誠撫躬悼歎，自愧事君無狀，誠意之未能孚格。而至於昨夏，竟承不忍聞之嚴敎，則人臣之極罪，叢萃一身，誅戮之倖逭，亦出寬容。臣固冥頑，雖不能卽自滅死，少贖罪戾之萬一，而情地之危蹙迫隘，轉加十層，自知不可復容於覆載之間。世之知與不知，亦皆指臣以已廢之身。況且法從付籤，固是聖世稀有之罰，揆臣所犯，是亦曲貸之輕典。而其從此而永謝於三司之職，則較然明甚矣。今若以聖恩之寬假，罰名之旋解，冒沒爲復據之計，則世安有如許廉隅，如許道理？臣雖無似，不敢爲此。去就一節，固無可論，而身縻職名，祗承恩召，則宜卽進伏京輦，恭俟處分。而闔家遘厲之中，臣亦重罹毒疾，首尾兩朔，出沒死生，旣無以自力登程，縣道控籲。新有禁令，亦末由陳章請譴，一向稽赴，尤增死罪。今始擔曳病軀，寸寸前進，來伏旅次，冒暴血悃，仰請斧鉞之誅。伏乞聖明，亟削臣所叨職名，重勘臣前後負犯，以嚴邦憲，以安賤分，不勝大幸。臣無任祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，從速察職。

○修撰趙尙命箚曰，伏以大司諫李匡世，臣猥以無似，久叨言責，病未供職，一味惶懍。昨上乞免之章，兼附憂慨之忱，而不惟不賜採納，乃反不批而下之，傳敎而責之，警臣以字句之不審，謂臣以舊習之不免。臣誠悚蹙駭惑，莫省其故。繼伏聞筵席，以臣疏中所下歸字，不知何意爲敎。筵話旣秘，雖未得詳，臣之惑滋甚焉。殿下十九日下敎，諸黨中，俱有亂逆云者，果指誰乎？夫戊申滔天之凶賊，固無可論，其中積十年在於忠逆之間者，得殿下明敎，自歸於逆，則歸字所屬，明有其人。以臣疏中平日扶護者，當悟前非等說觀之，其非混稱，而欲人之洗濯舊染，可知，殿下疑之不已過乎？噫，明主在上，的察情形於衆人耳目之外，劈析義理，洞示中外，丁寧惻怛之旨，有足以感人心，而惟是黨論，爲百年痼疾。苟其血黨，則雖犯惡逆，不忍斥絶，雖有聖敎，不肯奉信，又復肆然陳疏，顯有忿懥不平之意，至以黨逆自許，有若立節者然。其言之悖謬，其習之縱恣，孰甚於此哉？近日臺閣之無是非久矣。惟涉黨議，一切含默於此等處，則國家置臺閣，將焉用也？臣故不得不草草論列，略請其罪，初非臣所樂爲耳。臣本拙疎，兼之病懶，未嘗徵逐於黨比言議之場，此不但同朝之所共知，抑亦聖明之所俯燭。舊習二字，在臣爲題外，而只緣辭不達意，誠未上孚，猝以是見疑於君父，已無顔面可抗於職次。至於臺疏無批，前未有聞，設所陳，不槪於聖心，黽勉酬答，以示可否者，乃所以重言責也。近來臺體不重，以致殿下之輕視，無前之例，屢見於今，臣嘗爲殿下慨惜。而不圖今日，身親撞着，貽羞臺閣，無復餘地。臣誠慙恨，無以自贖，嚴敎之下，固宜縮伏俟譴。而一刻仍冒，大傷廉義，不得不包羞來避。大司憲趙最壽，臣於言地，自畫有素，此實通朝之所共知也。且於昨秋臺言，尤有萬萬惶怖者，揆以私義，決不可冒居於淸顯之秩。今此憲職，見叨屬耳。未及陳辭冀免，而以常參，召牌押臨。見今年少臺閣之無故可參者，不爲不少。雖非臣變其所守而冒參，似無不得備員之慮。故不得已坐犯違傲，而惶悚則極矣。卽者嚴敎連降，至以臨法殿待時刻爲敎，則在臣分義，他不暇顧，黽勉隨牌進參。而不但區區自畫之義，猝然變改之爲可媿，聖上無據之嚴責，終有損於待臺閣之道。而居臺閣者，亦何敢承此嚴敎，而一刻晏然於臺次乎？持平申宅夏，臣於言地，有萬分難冒之義，無一毫可進之勢。昨於嚴召之下，未克祗承，敢控短疏，自外徑退矣。旋以常參之稽時，備忘連降，辭旨極嚴，臣誠惶霣戰慄，不敢他顧，黽勉入肅。噫，常參之事體至重，而反因賤臣之未卽承召，差退時刻，致勤嚴敎。則論以邦憲，合被重誅。臣豈敢謂有情勢之難强，而有所自解耶？臣之去就，與長僚義無異同。而長僚旣以此引避，臣何敢獨爲晏然，冒當其處置哉？且臣於承宣之疏，尤有所難安者。蓋以牌去來遲滯，爲近日之弊，而譏斥備至。臣於伊日，亦果詣闕而陳疏，則苟以爲罪，臣實爲首。其不可諉以泛論，而淟涊蹲冒也，決矣。以此以彼，俱難一刻苟冒於職次，而適緣賤疾添劇，今始來避。所失尤大，竝引嫌而退，當初疏語，非有他意，聖敎誨責，不必爲嫌，匪怒之敎，出於勅勵，以此引避，無已太過，嫌難處置，其勢固然。承宣泛論，在我何損？請大司諫，大司憲趙最壽，持平申宅夏，竝命出仕。答曰，依啓。

5月18日

行都承旨申昉〈坐〉。左承旨金啓煥〈坐〉。右承旨徐宗玉〈坐直〉。左副承旨洪尙賓〈坐直〉。右副承旨李龜休〈呈辭受由〉。同副承旨鄭羽良〈服制〉。注書李壽海〈受由在外〉一員未差。假注書蔡慶承〈仕〉李聖檍〈仕直〉。事變假注書曺允濟〈式暇〉。

○上在昌德宮。停常參，只晝講。

○洪尙賓啓曰，大司憲趙最壽，持平申宅夏牌招不進，執義韓顯謩，掌令鄭匡濟，持平朴弼均未肅拜，掌令尹東源在外。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○李龜休啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。

○又啓曰，吏曹郞廳來言，臺諫有闕，政事，何以爲之？取稟。傳曰，當日爲之。

○洪尙賓，以都摠府言啓曰，副摠管李普赫，以掌隷院判決事，本院坐起晝仕進去之意，敢啓。傳曰，知道。

○徐宗玉，以弘文館言啓曰，副校理尹得和，陳疏入啓，校理趙明謙，陳疏承批之後，尙不出肅，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○又啓曰，判義禁宋寅明，同義禁李普赫，有時急稟定事，來詣請對矣。傳曰，引見。

○又啓曰，卽者，吏曹郞廳來言，今日爲政事，命下。而判書沈宅賢未肅拜，參判宋眞明陳疏入啓，參議未差，不得開政云。判書沈宅賢，卽爲牌招，趁卽開政，何如？傳曰，允。

○又啓曰，吏曹參判宋眞明，疏批已下，一體牌招，何如？傳曰，允。

○有政。吏批，判書沈宅賢牌不進，參判宋眞明進，參議未差，左副承旨洪尙賓進。

○吏批啓曰，判書沈宅賢牌招不進，參議未差，小臣獨政未安，何以爲之？敢稟。傳曰，仍爲之。

○以李春躋爲大司諫，以兪健基爲持平，以黃梓爲應敎，趙尙命爲校理，金愼行爲敦寧主簿，鄭厚一爲司圃別提，李肇元爲引儀，李誠躋爲仁川府使，李彦燮爲渭原郡守。

○兵批，判書尹游備局坐起進，參判李箕翊進，參議安重弼病，參知李匡輔陳疏入啓，左副承旨李龜休進，無政事。

○洪尙賓，以備邊司言啓曰，卽伏見全羅監司趙顯命狀啓，則以南原在囚諸罪人中，押付營獄二人外，其餘竝請放。又以礪山府使趙虎臣，姑遞本任，移差他邑事，爲稟矣。營獄移査，事勢固然，而多人滯囚，雖涉可慮，此獄關係至重，有難遽議輕釋。其中朴師仁、梁大揆等，元非緊證，本縣下吏三人，別無更問之端，竝爲放送。而下吏則不卽告官之罪，使之從重勘治，其他則竝姑仍囚本縣，以待決末。至於趙虎臣，則見帶旣是討捕之任，方便詗察，不無其道，揆以事體，遞任與移職，俱未得宜，此一款，置之，何如？傳曰，允。

○又以義禁府言啓曰，因時囚罪人金聲八更推，捕盜廳留置四金、世奉等移囚事，及三月十一日入直部將，拿問事，允下矣。四金、世奉，時囚典獄署，移囚本府，而部將卞世珍，待命於本府，卽爲拿囚之意，敢啓。傳曰，知道。

○兵曹參知李匡輔疏曰，伏以臣，居官無狀，顚沛歸來，杜門跧伏，分爲棄物。不意聖明，洗滌瑕垢，收拾簪履，特授臣騎曹舊踐，臣祗奉除書，雙擎九頓，感愧交集，汗淚俱下。其在分義，宜卽趨謝，而第臣向來所被臺抨，勿論其言之是非虛實，身名汚辱，殆無餘地。至今追思，拊心慙痛，實無意開口自明，擧顔對人。況可與論於職名之去就也哉？顧臣本一儱侗無用樗櫟材耳。至於分憂牧民之任，自愧其前後蔑效，特以臣情有所迫，忘僭陳懇，過蒙錫類之聖恩，至有格外之特許，專城便養，私分已足。臣雖無狀，亦知銜結。忍以何心，不思報效，不自謹愼，以負我殿下前席之面命也哉？只緣臣材具素短，觸事憒憒。雖當十室臥治之邑，而心勞政拙，澤不及民，以此獲罪，臣固甘心。至若飭躬律己，未嘗不俛焉孶孶。臣常反身內省，自以謂，惟此一節，可幸無罪。畢竟所遭人言，先從臣所自加勉處，抹摋去，一筆句斷，恣意蹈藉，臣誠莫曉其所由也。不能曲意徇物，俯仰眉睫，以媚於儕流，固臣之短也。而臺臣亦嘗與臣有通家親好之誼。則又何必移向人之鋒，而急先下手，鉤不干之人，而作爲嚆矢，然後方可夬於心歟？噫，彼臺臣枉費了一場心機，終其所成就，只不過搆得臣身，沽直衒公，而反招傍觀者無限頰舌，豈不可笑之甚乎？雖然古人言，寧人負我，我無負人。臣寧自默而受垢，不欲索言而相訐，以傷同朝忠厚之風。而但念臣亦一淸朝之舊法從，一麾西出，暫試下邑，而忽被麤弁孱蔭，所罕遭之醜衊。臣何足言，有辱朝廷？臣每一念此，慙恨欲死。其言之非出公正，雖是通朝之所共知，而臣若徒諉於言者之誣捏，自貪於榮寵之新加，復蹈冥行之轍，不爲斂避之計，則一身廉隅，雖不暇恤，而其如四方之嗤笑，後世之譏議，何哉？臣久違闕庭，犬馬誠切，出入禁闥，豈非臣願？而危苦之情，不敢自比於平人，滓穢之餘，不宜復廁於朝紳。玆敢疾聲號籲於天地父母之前。伏乞聖慈，憐臣蹤跡之孤畸，察臣情勢之臲卼，亟削新授爵名，俾得自放於散地，以安微分，以夬人心，千萬幸甚。答曰，省疏具悉。業已知矣。往事何嫌？爾其勿辭，從速察職。

○吏曹參判宋眞明疏曰，伏以臣，驟叨銓地，觸處生疎，且數年在外，凡於一切世事，尤茫昧。注措之間，固多未厭於物情，而雖以醜拙之已露者言之，曺夏榮身歿旣久而首擬典籍，朴弼均解由未出而副擬持平，竝受天點矣。一則爲其作散之最久而首先檢擧，一則以其勿拘之有命而循例呼望，深夜倉卒，未能照檢，致有此大段做錯。歷日追思，深悚不敏。顧此昏謬不察之甚，理難晏然於銓地，玆敢露章首實。伏乞亟命鐫改臣職名，以嚴公格，以安私分，不勝幸甚。答曰，省疏具悉。卿其勿辭，從速察職。

○持平朴弼均疏曰，伏以臣，頃忝館職，義難冒出，嚴召荐降，日事違傲，情地迫隘，若無所容。忽於昨者，又有移除憲職之命，臣誠驚駭震惕，益不知置身之所也。臣跡本畸孤，才且短淺，觸處顚沛，動速官謗。雖係庶官末僚，固不宜更廁班聯，貽笑當世。況此時持憲之職，何等責任，而豈可苟然濫冒，以益淸朝之羞乎？且念解由勿拘之法，只用於館職，其他官司，則皆有拘礙，不得備擬者，於例則然。而銓曹不察，混擬臺望，以致誤恩之特紆，一日虛帶，惶悚冞切。伏乞聖明，特命該曹，卽爲考例許遞焉。臣適有賤疾，今始陳章自列，臣罪尤大，無任云云。答曰，省疏具悉。疏事，令該曹稟處。

○副校理尹得和疏曰，伏以臣，積逋嚴命，踪地危迫，冒控血籲，悃愊畢露，庶冀天日之明，曲賜矜諒矣。及承聖批，不惟不賜允許，乃反責之以無義，申之以勿辭。臣於是，惶悶抑塞，措躬無所，只有益竭誠懇，更伸鳴號，終有以孚格天聽而已。噫，義之一字，卽人臣事君之善物也。是以可出則出，可止則止，莫不以此箇道理，裁斷於其間。今臣之於見職，其果有一分可出之義耶？公議如彼其至嚴矣，廉愧若此其至重矣。而看作弁髦，恬然不顧，惟以趨走承命爲恭，則是豈合於事君以義之道耶？臣於平日，本不以榮祿爲可輕，而形拘勢禁，大防截然。雖欲轉進一步，其路末由。聖明曾不少諒，一例督責，上下相持，重傷國體，前後屢犯，將陷大戮。到此地頭，臣寧欲溘然無知而不可得也？臣之情勢，亦可謂窮且阨矣，執迷之見，終不自悟，有死而已。斷無變動之理，更瀝肝血，仰瀆宸嚴。伏乞聖明，刊臣姓名於朝籍，勿復檢擧，治臣積久慢蹇之罪，以貽懲礪之典，不勝幸甚。臣方自處之不暇，固不宜贅及他語。而臣於目前事，竊有所慨惋者，略此附陳焉，惟聖明垂察焉。噫，殿下十九日下敎，臣自外新入，不得詳聞，而只以擧條所出觀之，則蓋軫百年弊痼之疾，欲令在廷諸臣，滌祛舊習，盡心國事，誠出於諄諄戒飭之盛意也。群下孰敢復以黨習，橫着肚間，發出言端？而至若諸黨中，俱有bb黨b逆之敎，已有欠於甄別分析之道。厥後備忘中，甘心逆類之敎，遽出於金有慶疏語之外，以逆而謂逆，固也。非逆而混被此名，豈不萬萬冤痛乎？此鄭亨益所以驚心痛骨，必欲明辨。而至以爲人臣而得一此名，實是天地之所不容爲言者也。有何一毫關涉於黨論，亦何有切逼惡聞之端？而日昨李匡世，憑藉聖敎，臆斷聖旨，演出別語，游辭簸弄，爲忠爲逆，曰定曰歸，藏頭沒角，囫圇說去，乃以伊日勅勵之聖敎，反欲混加惡名於不當加之人，竝驅一半廷臣於罔測之科，措辭絶悖，用意不美，輿情拂鬱，莫不駭憤。伏覩筵敎，似已燭破其情形，而還給臺疏，只滋後弊，尙未聞明示譴罰，臣竊惑焉。自有此疏，在廷諸臣，擧懷難安，靡所止定。我殿下公聽竝觀，務欲鎭時象，破淫朋之意，果安在哉？伏願亟降處分，嚴加堤防焉，臣無任云云。

○以副校理尹得和疏，傳于徐宗玉曰，十九日下敎之後，愚夫愚婦，亦無不知。則身爲經幄之臣，此非不知而爲者，此疏還出給。

○五月十八日午時，上御宣政殿。晝講入侍，知經筵尹游，特進官李普赫，參贊官金啓煥，侍讀官兪最基，檢討官趙尙命，假注書李聖檍，記事官趙榮國、李鼎輔，宗臣慶原都正栴，武臣副護軍李國馨入侍。上讀前受，自凡養老，至庶人耆老不徒食，音釋訖。兪最基進讀，自孟春之月日在營室，至諸侯大夫皆仰命曰勞酒。上讀新受音釋訖。最基曰，日在營云者，不云月而只言日者，日與月會於營室。而蓋陽以成歲爲事，陰特從之，故以日爲主。卽《書傳》所謂出日納日，不言月之意，同也。參中尾中之意，差異於《書傳》言鳥言火之義也。尙命曰，星名雖異，其見於南方，則同一中也。游曰，月令云者，統言一月之令，而隨時令懋政事之意也。日在營室，與其日甲乙云者，摠言春節行候，似非有深意也。上曰，各有次序條理矣。最基曰，以十干言之，甲屬春，故日以甲爲主。以太皥帝之於春，以句芒神之於春者，取其木德木官之義也。尙命曰，祭先脾者，脾是陽，故屬之春。而先言祭者，以其藏爲之先爾。最基曰，其數八者，天三生木，而地八成之，蓋擧其成數而言也。游曰，靑陽左个，天子所居之地，而每隨時開門而迎候，其中又有明堂大廟，而名號則各異矣。最基曰，先言天時流行之候，次言靑陽左个及乘鸞路，駕倉龍，載靑旂，衣靑衣，服蒼玉，食麥與羊云者，方時旣屬春陽。故人君亦隨天時，居處服食，皆順時而行，以助方盛之陽氣，而亦五行相濟之義也。古聖王欽若之意，豈不勤且摯乎？啓煥曰，一篇大志，皆言人君體天行健之意，而次序井井不紊，伏願玩味而體念焉。游曰，當春氣發陽之時，以爲善導善養，則四時順序而不乖矣。上曰，所達皆切實矣。最基曰，乃命太史云者，命曆官占候天時，不失其度數，平理其時節，與堯典分命羲、和之意，同矣。游曰，人君體天之道，毋過於風雨之時。若日月之順行，而敬天之誠，若有一念之間斷，則風雨乖戾，日月失度矣。豈非可警可戒處耶？上曰，所達然矣。三公之理陰陽順四時云者，亦此義也。最基曰，以元日祈穀于上帝者，乃天子之事，而曾於甲子年間，故相臣金壽恒，亦上疏勸行之矣。三推五推者，執耒進之，而以貴賤爲逸勞之差等矣。上曰，命勞酒者，亦似今日之飮福禮也。游曰，卽今旱災方酷，雖以祈雨之節言之，宜致誠虔禱，而不待時日，卽遣大臣，虔誠禱雨，則亦豈無感通之理耶？上曰，精誠不足。故諺所謂，祈雨而不雨矣。時方西風連吹，雨意邈然。言念民事，罔極罔極。而大抵事神之道，窮極然後當以至誠爲之，預慮祈禱，終未免文具矣。游曰，保介似是農官也。上曰，漢之大司農，亦農官之意也。游曰，近來朝令，不行於外方，以兵曹騎步布事言之，以己酉、庚戌之豐歲，而猶有未收。至於辛壬災年，尤多未收。而各邑視本曹行關，若尋常，全無惕念治徵之意，誠爲可駭。曾於庚戌年間，金在魯爲兵判時，以此事上達，當年條，趁其當番准納，近年未收，定以秋後，舊年未收，定以十月。而未收滿一同以上者，當該守令，自營門決杖事，筵稟定式，嚴飭各邑，頗爲動念，未收，最爲優捧。今亦依庚戌年例稟定，嚴飭施行，而滿一同以上未收守令，自營門決杖事，各別行會，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉游曰，卽今禁衛營所捧軍米，兩南尙無一石來納之事。而或觀守令所報，則皆欲以錢代納，而無意趁限粧發。常年所捧上，不過一萬五千石，僅僅支用。今年災減餘當捧者，只爲八千餘石。雖無一石未收，前頭支用，誠爲罔措。通計各年未收應捧之數，則亦爲二萬餘石之多，此若準數來納，則可以支用。而兩南守令，全無惕念奉行之意，似當有別樣處置之道矣。上曰，曾已申飭，而朝令之不行如此，極爲駭然。自備局各別嚴勅，分付，可也。〈出擧條〉游曰，朝參時，李思周收用事，下敎。而久廢之餘，猝難遽然擧擬，尙未甄用，而更欲一經稟裁矣。上曰，不然。罪犯之人從輕重，自有當律，而使李思周，若有所犯，則豈可至今容於覆載之間乎？旣無所犯，則元無可論之事。而下敎後，尙不收用者，其在事體，極爲未安。兵判推考，卽爲錄用可也。〈出擧條〉上曰，昨見捕盜廳文案，則振起之入山爲僧，似是的實矣。游曰，振起之尙不捕得者，國法已亡。而今以湖南事言之，全州、南原之推治諸囚及趙虎臣之所捕者，似有端緖。而捕廳窺伺，則尙今不能究捕，殊甚可駭，更爲嚴飭捕廳，期於必捕之地，宜矣。上曰，嶺東諸山，豈不穹深而多寺刹乎？漏網之賊，必於此等深邃之地，匿身藏蹤矣。普赫曰，嶺東則皆骨山最大，深邃且多寺刹，而山水佳麗，故四方士大夫之遊翫者，陸續不絶，亡命者不可以隱伏矣。上曰，士大夫雖往來，何能知其面目，而此中誰有之者耶？普赫曰，臣居在堤司洞時，與黃賊隣居，而其時人，皆以惡兒稱之矣。上曰，輪對武臣，曾見振起耶？國馨曰，臣曾見之矣。上曰，其狀貌與鬚髮，何如？所見，甚獰悍耶？國馨曰，所見則不知其凶獰，而容狀似近稍毒，身長於人矣。上曰，黃賊之指南向北，雖未可知，而其爲僧則的然矣。上曰，所謂黃柒谷，誰也？國馨曰，黃再徵也。上曰，堂上武弁耶？僉曰，已加資矣。上曰，自備局，分付捕廳，物色嚴捕事，申飭，可也。趙明謙曰，捕廳譏察，自古以神通有名，而近來則稽緩無比。如振起之類，尙不譏捕，極爲痛駭，而似聞捕廳部將，皆是庸劣無用云。請各別擇差軍官之意，分付嚴勅，而左右捕將推考，何如？游曰，別擇之意，已爲申飭於大將，而自筵中各別分付，何如？上曰，何論部將輩耶？人材皆藐然矣。明謙曰，豈無勤幹可使者耶？上曰，氣品比古人尤減矣。游曰，戊申以後，有軍功者，承傳一丈外，無他效驗。而以孫命大、禹夏亨言之，夏亨則方在江邊，命大遠去濟州，而待功臣之道，如是疎遠，故人無激勸之道矣。上曰，兵判所達，是矣。禹夏亨之拔去軍功，予所自斷，而其後聞之，則冤抑云矣。向見孫命大，則氣骨不凡，可謂武弁，而夏亨則加資，命大則加資亦未及爲之云矣。普赫曰，命大則功勞似不及於夏亨矣。游曰，柳浚，臣不知何許人，而聞朴文秀之言，則可謂功多於戊申。而臺諫則以不善於戊申事，論劾其事實，終不可知矣。上曰，柳浚之爲都摠都事時，見其爲人牢實矣。上曰，禹夏亨，則爲江邊事置之，而不可使之久留也。孫命大，則一經水使後，入送絶島，亦可惜矣。此後一體擧擬於閫帥望，可也。游曰，以兵郞金�事，有欲仰達矣。上曰，儒臣達之。最基曰，臣得見金�於闕中，則爲人明敏矣。臣之論以澄汰者，以爲輕於罷職而發也。上曰，然則儒臣非有深意而發也。金�爲假官時，見其爲人，甚明敏矣。游曰，決杖下人，事有曲折，以禁喧事，捉致備局使令決棍，則大臣以不爲進來囚禁，結束色書吏云。故臣亦以不然之意，往復于大臣，而至於經筵廳書吏，則以吸草於閤門外，杖治云。儒臣亦必聞知，而省記事，小臣盤問，則莫不稱冤，故敢達。上曰，其徑出則過矣。尙命曰，以汰去被劾者，何可晏然於職次乎？徑出，不得已爲之，而徑出，則自有禁推之罰耳。最基曰，澄汰旣過，則遞差，何如？上曰，不然。儒臣之謂以澄汰，輕於罷職而發云者，其言好矣。旣知其過度，則置之可也。而終是請遞者，無乃務勝耶？事涉苟簡，而徑出者，乃年少氣銳之致，而渠之所爲，終乃擧職也。金�之奉職，似勝於以前騎郞也。徑出之罰，自有其律，而終請遞差者，由於務勝之致也。啓煥曰，省記事，屬於本院，則臣及院僚，俱不得聞之。而金�之門地人物，實是可惜，期待於少輩中，而玉堂之以重官爲言者，亦不知之致也。游曰，近來不獨徑出爲未安，禁直之人，晝仕出去，亦一弊風，事當有各別申飭之道。而如六曹首堂上，與單堂上衙門，似當區別矣。上曰，單堂上衙門及金吾及戶曹首堂，自當區別，而其外則各別申飭事，分付，而至於宿衛重地之徑出，比他尤重，亦爲別樣申飭，可也。〈出擧條〉諸臣以次退出。

○五月十八日酉時。上御熙政堂。判義禁宋寅明，同義禁李普赫請對入侍，判義禁宋寅明，同義禁李普赫，右承旨徐宗玉，假注書李聖檍，記事官趙榮國、李鼎輔諸臣入侍。寅明曰，卽接全羅道龍安縣監尹遇周報狀，則以全羅監營所捕罪人押來，方到水原云。急急發遣金吾郞拿來事，敢達。上曰，自全營果得端緖，而今日內，可以到京云耶？普赫曰，觀尹遇周報狀，則今日內必達與否，未可知也。而罪人四名中，二名受重刑，徑斃可慮，故不得催行驅馳云矣。寅明曰，金吾郞爲先發送，何如？上曰，罪人之姓名，不知耶？寅明曰，報狀中不言姓名，而只以罪人四名押來云矣。上曰，頃者回啓時，眞的後上送事，分付矣。到今上送者，似是無疑矣。金吾郞卽時發遣拿來，可也。〈出榻前下敎〉寅明曰，全羅監司宜爲先卽啓聞，而有未盡之事，故未及馳啓云。其在事體，極爲未安，道臣推考，何如？上曰，觀罪人上來後處之，可也。上曰，罪人上來後，當親鞫矣。寅明曰，待罪人拿來，觀文案然後，親鞫命下，似宜矣。上曰，所達然矣。而政院知悉，分付擧行等事，徐觀爲之，親鞫處所，姑不定之，可也。上曰，政事，今日爲之，臺諫有闕之代，卽爲差出。〈出榻前下敎〉上曰，罪人押來差員，何許人也？宗玉曰，本是北道之人，而向來假注書尹鵬擧之父也。宗玉曰，臺諫，今日政當差出，而若行親鞫，則承旨不可不備員。而右副承旨李龜休初度呈辭矣，何以爲之？無上敎耳。諸臣遂退出。

5月19日

行都承旨申昉〈坐〉。左承旨金啓煥〈坐〉。右承旨徐宗玉〈坐〉。左副承旨洪尙賓〈坐直〉。右副承旨李龜休〈坐直〉。同副承旨鄭羽良〈坐〉。注書李壽海〈受由在外〉一員未差。假注書蔡慶承〈仕〉李聖檍〈仕直〉。事變假注書曺允濟〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○洪尙賓請對。傳曰，引見。

○申昉啓曰，同副承旨鄭羽良，同姓六寸大父進士光賓妻孺人李氏身死，服制已行四日，出仕，何如？傳曰，允。

○徐宗玉，以弘文館言啓曰，本館下番，無他推移之員，不得已以上番姑降入直之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以弘文館言啓曰，新除授應敎黃梓，時在忠淸道洪州地，經筵入番事緊，請斯速乘馹上來事，下諭。修撰臣趙尙命，昨日政，陞拜校理，上番將爲姑降。近來僚員，在外居多，輪直苟簡，而校理趙明謙，昨爲違牌罷職傳旨，時未啓下。副校理尹得和，原疏旣有還給之命，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○以校理趙明謙牌不進罷職傳旨，傳于徐宗玉曰，只推，更爲牌招。

○洪尙賓，以義禁府言啓曰，今此親鞫罪人往來時，例有軍兵排圍之事，令訓鍊都監擧行，何如？傳曰，允。

○又以義禁府言啓曰，今此親鞫時，假都事十員，令該曹差出，何如？傳曰，允。

○傳于洪尙賓曰，問郞，以近來無端撕捱，玉堂差出。

○兵曹口傳政事，以洪鉉輔、閔應洙、鄭壽松、張泰紹爲副摠管。

○申昉啓曰，吏曹郞廳來言，臺諫有闕，政事，取稟。傳曰，明日爲之。

○親鞫罷後，大殿，政院、玉堂、藥房問安。答曰，知道。

○五月十九日卯時，上御熙政堂。左副承旨洪尙賓請對入侍時，左副承旨洪尙賓，假注書李聖檍，記事官趙榮國、李鼎輔入侍。洪尙賓進伏曰，鞫廳罪人，今已拿來，而該房承旨李龜休，呈辭入啓，故臣替爲入侍矣。上曰，罪人皆爲拿來乎？尙賓曰，皆已拿來，而囚單子，已入之矣。上曰，旣已下敎，而以全營狀啓中文案觀之，如此之賊，不可置之於覆載之間矣。親鞫時刻，以辰正三刻，擧行可也。〈榻前下敎〉上曰，李龜休原單出給，卽爲牌招，可也。尙賓曰，鄭羽良，一體牌招，何如？上曰，依爲之。〈榻前下敎〉尙賓曰，原任大臣，亦爲命招，而金吾堂上及兩司、左右捕盜大將，竝牌招，何如？上曰，依爲之。〈榻前下敎〉尙賓曰，軍兵扈衛等事，亦令擧行，何如？上曰，扈衛之節，勿爲擧行。〈榻前下敎〉上曰，罪人之徑斃可慮，親鞫時刻，改以辰初三刻，磨鍊以入可也。〈榻前下敎〉親鞫處所，以仁政門爲之，可也。〈榻前下敎〉鞫廳罪人，不待分付，預爲上闕事，亦爲分付。〈榻前下敎〉諸臣，以次退出。

○五月十九日辰時，上御仁政門。親鞫，入侍。都承旨申昉，左承旨金啓煥，右承旨徐宗玉，左副承旨洪尙賓，右副承旨李龜休，同副承旨鄭羽良，假注書蔡慶承、李聖檍，事變假注書曺允濟，記事官趙榮國、李鼎輔入侍。判中樞府事李宜顯，進伏曰，日旱比酷，伏未審此時，聖體若何。上曰，無事。宜顯曰，大王大妃殿，受鍼後氣候，一向安寧乎？上曰，安寧矣。領議政沈壽賢曰，捕得罪人，似有端緖云，庶可雪神人之憤矣，不勝喜幸之至。上曰，人心雖云極惡，豈意作此等窮凶極惡之事乎？世道至此，將何以爲國乎？上諭右議政金興慶曰，前者下敎，出於相勉，而卿之引嫌，過矣。安在其上下交勉之義也？今日行公，心甚欣慰。興慶曰，連以狗馬之疾，不能供職矣。今日得此凶賊，而親臨帳殿，在臣分義，豈可偃然在家乎？强疾登筵矣。左議政徐命均曰，朝水剌進御乎？上曰，已爲進御矣。上曰，問郞，持草紙上殿，罪人問目書之。在《事變日記》上曰，崔斗徵等捧招啓本，下備局矣，盡下金吾耶？急急還上。徐命均曰，急急待令事，分付矣。以啓本，李龜休奉進。上曰，此非初啓也。啓聞中罪人徑斃可慮，今往南原云云之啓本，更尋還上，可也。判義禁宋寅明曰，辭意情節，則此狀咨尤爲仔細矣。上曰，然。此啓，還爲持去，其後狀啓，持來宜矣，而自備局送來文書及冊曆，上之。李龜休，以其文書進呈。上曰，斗正，斗徵之兄也，而以斗正書名於拿來囚耶？宋寅明曰，此則差員之誤書也。上曰，此冊曆則李葳之冊曆耶。寅明曰，臣未見其曆書矣。上曰，觀所錄日記，則李葳之冊曆也。上曰，罪人李葳上鞫事，分付。罪人李葳拿鞫。上曰，脫蒙頭，問郞一員，讀問目，嚴問取招，可也。在《事變日記》上曰，罪人供辭低微，各別申飭。上曰，知情元犯，不可區別，而有如監營供辭，則當直爲刑訊矣。上曰，問以鄕谷何如人，而親鞫事體，自別，勿爲雜言，謀逆情節，毋隱直招事，嚴問，可也。罪人供辭，則在《事變日記》上曰，罪人所供之辭，以前日初度供辭爲之，而亦與全營末稍承款變辭，情狀極爲痛惡。上曰，告變於監營情狀，亦爲直招事，嚴訊可也。上曰，依供辭取招，可也，而不緊招辭，則擧其大槪，一問郞聞之，一問郞書之，問郞，未及隨書，使罪人供辭，緩緩爲之云。故上曰，罪人盤問之際，問郞，未能隨書，而使罪人，止其吐款之語，殊甚未安，推考可也。〈出擧條〉上曰，親鞫事體，自別，而問郞之不爲入來者，誠極可駭。問事郞廳尹得和、朴弼載，竝拿推，其代，卽爲差出，可也。〈榻前下敎又出擧條〉上曰，觀罪人所供，則奸詐無比，實與戊申諸賊，同一心腸矣。上曰，罪人招辭，與初招一般，而其中忍爲不忍爲之事，則不能容於天地間云者，巧飾非常，殊甚絶痛。上曰，細鎖說話，勿謄事，分付，而見監司，不以掛書事見之云者，終是飾辭，若然則渠之見捉於譏捕書札，何謂以見新舊伯云耶？今無可問，而如是盤問者，猶慮其有未盡隱情也。上曰，問郞進來。尹敬龍進前，渠謂監營往來者，欲以崔奎事，陷捉，而至於南原，得幾名上去云者，推諉之說也。渠若心寒骨冷，則豈忍爲此等事耶？鄭天遇事，亦出於南原事也。多盤究問，可也。宋寅明，與尹敬龍傳敎，究問罪人所供，皆飾詐。載《事變日記》上曰，若有告變之意，則罔測凶書，何可自作，而見監司欲爲告變者，乃與崔賊綢繆往復耶？稱以南原賊上來時周旋云，而何不告變於國家耶？奸惡無比，而作凶書者，敢稱臣子耶？刑訊次，器械斯速備具，而至於金潤龜事，以罪人招辭觀之，似或曖昧矣。上曰，潤龜私集，依監司問目，詳考其文體，能述四六之如何？寅明曰，觀其文則可謂能作也。上曰，問郞、知義禁進來。尹游、吳瑗進前。渠之得馬之說，奸狀已露，刑訊前直招事，分付可也。上曰，末稍承款，始則口呼，而終乃不知云者，有操弄形態，安敢乃爾，渠初以知情，置侤音於監營，而今亦不知云，復以知情，置侤音耶？以此問之，可也。上曰，渠之所爲，只以知情，敢希輕律，而今番逆獄，則知情，亦不可饒貸，情節毋諱直招事，發問，罪人供辭，專諉於斗徵。在《事變日記》上曰，不文之斗徵，發此凶意耶？能文之李葳，爲之耶？渠與斗徵輩，綢繆往來，謀逆狼藉，而今則敢發向國貢忠之言，極爲妖惡。終是如彼其飾言者，希免逆律而爲之耶？上曰，判義禁進來。寅明進伏，上曰，施刑時加杖於股下，可也。上曰，問郞往來發問取招，可也，而承旨勸杖。李龜休勸杖。上曰，以崔奎，掛書於南原云，而密告於監營者，誰也？曖昧之崔奎，則發告，而同犯之潤龜，何不言于監司耶？今番凶逆，古今所無。知情元犯，初不分揀，一體正法之意，分付嚴問，可也。上曰，崔斗徵云掛書於南原，則掛於何處云耶？罪人所供，以泛然未及問之，爲言。在《事變日記》上曰，欲爲發告於監營者，豈有不知之理哉？奸狀節節綻露，承旨勸杖嚴問。李龜休勸杖。上曰，罪人，與崔斗徵面質，則能勝耶？罪人結縛稍緩，罪人崔斗徵上鞫。斗徵拿鞫。上曰，脫蒙頭，與李葳，使之面質，而未勝者，當各別嚴訊矣。上曰，李葳之以南原掛書事，聞於崔斗徵云，其的實與否，使之面質，罪人供辭，高聲爲之事，申飭可也。面質供辭在《事變日記》上曰，吉喜徵，於崔哥，何許人也？罪人云，他人矣。上曰，罪人之以戊申年事，爲何許云也？諸臣曰，換板云矣。上曰，其言可爲惡逆也。上曰，李葳之監司見不見，必有易辨之道，而罪人所謂少錄者，請囑崔奎事耶，凶書事耶？更爲盤問，可也。宗玉曰，今日晝講爲之事，命下，而親鞫相値，何以爲之？上曰，今日晝講停之。〈榻前下敎〉龜休曰，罪人面質，如是支蔓，各別精實取招事，申飭，宜矣。上曰，奉朝賀李光佐、閔鎭遠，竝命招。〈榻前下敎〉上曰，問郞進來。尹敬龍進伏。上曰，李葳所供辭，姑令中止，而問于崔斗徵曰，掛書事，李葳爲之耶？。斗徵之證擧來歷，不如李葳之的實，而果使李葳掛書，則爲誰而爲此凶慘之事乎？斗徵則旣謂李葳爲之，而情節不白矣。李葳之掛書者，自爲其身而爲之耶？爲斗徵事而爲之耶？其間必有情節，以此發問于斗徵，可也。上曰，罪人之酬酢成事之說，必不公然而發也。問其端緖，可也。宗玉曰，奉朝賀李光佐入來云矣。敢啓。上曰，遣史官入侍事，傳諭。上曰，問于李葳，以吉喜徵掛書之說，分明聞之與否，究問也。李光佐入侍。上曰，上來于前。光佐曰，旱炎如此，臨御帳殿，聖體若何？上曰，無事。光佐曰，大王大妃殿氣候，若何？上曰，安寧矣。光佐曰，窮凶極惡之賊，久未斯得，日夜腐心切齒矣。今則罪人幾得，可雪神人之憤矣，不勝萬幸。上曰，姑不得元犯，而卿之向來所患，今復何如？光佐曰，狗馬之疾，尙此彌留，而今當主辱臣死之日，義不敢在家，强病登筵，而因車道不備，日已晩矣。惶恐待罪。上曰，休息後更登，可也。上曰，吉喜徵上鞫，啓煥gg啓換g管四員有闕之代，口傳差出，仍卽牌招，何bb如b？上曰，依爲之。〈榻前下敎〉罪人吉喜徵拿鞫。上曰，問其姓名年歲與爲鄕谷兩班耶，常人耶？卽時具器械擧法事，分付可也。上曰，判義禁進來。宋寅明進伏。上曰，以嚴刑之意施威，而節節嚴問，可也。只知其直招與不直招而已。若直招則初不施刑矣，若不直招則當施以大逆之律，盤問究得，宜矣。上曰，親鞫，事體至嚴，故施威，而渠若直招，則不過爲中間使喚而已，不爲施刑矣。罪人供辭，則載《事變日記》上曰，所供議送事，不當矣。已知奸僞，而設問者，李葳與斗徵掛書謀逆情節，欲爲探得，若毋隱直告，則渠雖掛之，不過中間使喚，此當緩刑，而終是隱諱，則當嚴杖鞫問，於渠有何益乎？以此究問，可也。上曰，承旨勸杖。李龜休勸杖。上曰，罪人雜聲嚴禁事，申飭。上召問郞，諭以罪人受重刑，無益，若不隱諱，則無知妄作之罪，固當分揀矣。毋隱直招事，更爲申問，可也。罪人，終不直招，故上曰，承旨勸杖。李龜休勸杖。上曰，刑杖度數幾何？寅明曰，九度也。上曰，罪人姑爲下獄，問郞持草紙上殿。金若魯，持紙筆進伏。上親呼問目，金若魯書之。在《事變日記》上曰，罪人金潤龜上鞫。罪人拿鞫。上曰，問姓名年歲與鄕谷何如人，而讀問目取招，可也。罪人所供內，有明白可驗事，蓋謂其文筆之相左也。在《事變日記》上曰，換手者，無文筆耶？奸詐甚矣，而易姓而書之，則何可一從其筆蹟乎？且監營捧侤音時，着名者，非汝乎？罪人供辭，則在《事變日記》上以文書中小詩數片，裂下以示罪人，驗其渠之筆蹟與否，可也。罪人供辭內，一是一非云。上曰，南原掛書所聞，汝未聞之耶？罪人所供內，僻處未聞矣。上曰，在京之人，莫不聞之，則在鎭安者，豈有不聞之理耶？奸狀尤可驗也。以戊申諸賊言之，自湖南拿來罪人，一不直招，誠甚絶痛，渠豈有不聞不知之理哉？毋隱直招事，究問可也。上曰，判義禁進來。宋寅明進伏。上曰，使刑房都事，領去罪人于幕次，使之寫字，以辦其筆蹟眞僞，可也。寅明曰，雖欲辦姦，只使都事，受罪人筆蹟，事體未安，何以爲之？上曰，待上鞫後爲之，可也。上曰，李葳，更爲上鞫，與潤龜面質，可也。李葳拿鞫。上曰，知義禁進來。尹游進伏。上曰，兩罪人，使之交相問名後，面質，宜矣。游還奏曰，渠等相知面云矣。上曰，問郞持草紙上殿。問郞吳瑗，持紙筆進伏。上親呼李葳更推問目，瑗書之。在《事變日記》上曰，罪人諠譁之聲，各別嚴禁事，申飭。上曰，時、原任大臣，固無異同，而問郞，以罪人問目，先示於時任，不示原任，事殊未安，推考可也。〈出擧條〉上曰，金潤龜，則捧面質侤音下獄，李葳，更爲加刑究問。上曰，李葳之中間作俑，而渠之發明，節節違端，嚴訊之節，不可中止。渠雖忍杖杖斃，此等賊，當論以大逆之律，終不可饒貸矣。毋隱直招事，究問可也。罪人供辭，終是發明。在《事變日記》上曰，欲爲密告於監營者，監司旣罷，則討捕營，碁布矣。何不密告於營將，而自監營第二度刑訊後，始欲爲密告云耶？南原掛書，本非二端，則何可竝引崔奎、斗徵而不爲分別乎？奸狀節節綻露，而欲爲欺隱情節，尤極奸惡矣。罪人李葳，更爲加刑。上曰，各別嚴刑，渠何敢變辭而操弄也？若直招大綱，則姑當緩刑，而幺麽妖賊，敢逃於天鑑之下乎？申昉啓曰，吏曹郞廳來言，臺諫有闕，政事，取稟。上曰，明日爲之。罪人所供，終不快服。在《事變日記》上曰，承旨勸杖，而凶書中一隻一句，誦達，則當解縛矣。罪人所供。在《事變日記》上曰，渠旣以直告爲達，而更爲遲延，誠極痛駭。罪人所供內，凶書，渠所自作，而作於崔斗徵家，金潤龜書之云。在《事變日記》上曰，問郞進來。渠旣已承款，而一句文誦達後，當解縛矣。以此申問，可也。罪人所供內，凶書中，有國勢孤危四字云云。上曰，李奉朝賀，暫出休息後入來，宜矣。光佐曰，觀罪人取招後，退出云。上曰，帳殿至近之地，諠譁不禁，當該禁喧郞廳，從重推考，可也。〈出擧條〉上曰，問郞進來。毋隱直招事，分付于罪人，而以大明後三字，論之。渠初見謂之凶書，而使之改誦，則拔去後字，觀其姓鄭字，而改謂尹哥，元帥之上，去大字，湖嶺則謂之嶺南，變幻情狀，節節痛惡，各別究問，可也。罪人供辭，則在《事變日記》上曰，供辭無疑，則情節可問矣。判義禁問之，以爲此等凶慘之事者，以國家爲何如而爲之也？盤問可也。上曰，使之緩縛起坐，條問可也，而此等惡逆，忍萌於心腸乎？若欲構陷崔奎，則不特此也。他有可陷之道，何必爲此向國不道之事乎？罪人所供內，爲殺崔奎而作此不道之事，以死自服。在《事變日記》上曰，若爲誣陷崔奎，則其他可陷之事，必有之，而爲此惡逆者，必以戊申事，於渠心，爲義而爲之耶，侮國而爲之耶？必有情節，斯速毋隱直招事，嚴問。上命知義禁曰，余言不貳，予心不欺一句，入於上中下間何處耶？詰問之罪人所供內，入之於末端矣。上曰，掛者何人，而掛於何處耶？萬無不知之理，更爲直招，可也，而罪人之奸詐無比，問東曰東，問西曰西，終不從實直告，各別嚴問。罪人供辭，則在《事變日記》上曰，奸僞漸生，不可取信，更爲究問，而判義禁進來。宋寅明進伏。上曰，觀罪人冊曆所錄日記，則初九日崔奴來，初十日還去，而十二日逢崔斗徵於全州西門外酒幕同宿云，其的實與否，問于罪人，可也。寅明，發問還奏曰，罪人所供內，如合符節云矣。申昉曰，早朝殿座後，水剌不爲進御矣。卽今申時已過，不勝憂慮，敢達。上曰，俄已療飢矣。上曰，此賊之拿致京師者，意有所在。此等惡逆，決非出於構陷崔奎而發也。必是侮國而發，或襲戊申而發也。不可以一段承服置之，況渠亦爲司馬，則與凡人有異，向國不忍聞不忍言之凶辭，不敢萌於心發於口汚於筆者，而其悖辭，亦與戊申兇書有異，豈爲殺崔奎而作此大逆乎？必以戊申事，於渠心，有疑而然。無是心而出於文者，豈有是理？構思此等凶書之意，直招毋隱事，各別嚴問，可也。上曰，凶書中句語，思之，誦達事，分付，而所謂兇惡者，指何句而言乎？其中兇慘措語，誦達，而一句，雖不盡誦，措語達之，可也。喋血禁庭等語，初頭誰先用之也，以此問之。上曰，問郞進來。撫拳頓足等語，入於何等句也，問之，罪人所供內，入於喋血禁庭之句云。上曰，以何意用之也？罪人所供內，非有他意，綴文間自然入之云云。上曰，渠以何等物，敢爾於殿庭也。雖本道道臣，究問之下，事體不敢若是，況親鞫之下，渠敢如是其欺罔操弄乎？上曰，狼狽形bb？b用於何樣句中耶？更爲究問，可也。徐宗玉曰，風日甚惡，帳殿久臨，恐有所損，敢達。上曰，此罪人取招後，當移御矣。上曰，以將於午五依以酉旬事觀之，罪人情節，明白無疑，而更爲加刑嚴問，可也。上曰，問郞進來。如是究問者，惟在審愼之意，而不必强逐行句逐問，渠之所爲與否，詳問取招，可也。上親裂凶書之半，以賜問郞，使之逐端逐問，明白無疑，然後可以決案，宜矣。壽賢曰，以凶文示渠，似無別得情節矣。寅明亦曰，使之見其凶書，未有有益，宜使崔斗徵，更爲面質取招，宜矣。上曰，此罪人徑斃可慮，或有一分未明白處耶？僉曰，無疑矣。上曰，兩司長官入之。趙最壽曰，罪人之供辭變幻，奸回無比，其他情跡，明白無疑，凶書何可使渠見之乎？上曰，李葳解縛，斗徵拿鞫。上曰，同義禁進來。李普赫進伏。上曰，李葳與斗徵面質時，凶書，李葳所作與否，使之新爲面質，可也。李春躋、趙最壽啓曰，同黨，各別嚴問。上曰，嚴問，可也。上召判義禁曰，罪人面質，孰勝孰負耶？寅明曰，李葳發明，似是語屈也。上曰，斯速取決事，申飭，可也。尙賓曰，罪人情跡，綻露無餘，元無面質可問之事耳。問郞尹敬龍，持兩罪人面質文案進呈。上曰，上殿告達，可也。上曰，金潤龜上鞫，亦爲面質，可也。羽良曰，渠等所供初三日二十日間一見之說，見之於掛書前耶，掛書後耶？分別詳問之意，分付于問郞，何如？上曰，分付，可也。罪人面質供辭，則在《事變日記》上曰，問郞一員，持草紙上殿，吳瑗，持紙筆進伏。瑗書更推問目。在《事變日記》上曰，若泛然推諉，則兩罪人，俱加嚴刑鞫問，可也。上曰，諸大臣進來。李葳情節，終不別白究得，諸意以爲，何如？金興慶曰，情狀十分可疑，而端緖終不究得，猶有疑似之慮矣。沈壽賢曰，如此奸細輩之不爲直告，例事然矣。徐命均曰，以鄭之三字，示之，則渠能知之，而反謂發明者，情跡實涉於渠所自爲，宜加究問矣。上曰，判義禁各別盤問其渠之自作與不作，以驗眞僞，可也。命均曰，渠果欲陷崔奎而作此凶書乎？或觀他賊所掛凶書而推陷崔哥，亦不是異事，多盤究問，以驗其情狀眞僞，宜矣。光佐曰，觀罪人供辭，雖不別白吐實，大綱則似是渠之所作，而有半吐半呑之形，誠甚痛惡矣。命均曰，會得凶書之變，推諉崔奎，不異也，渠之自作，不異也。臣於此，猶有所慮矣。上曰，李判府事，亦上殿，與奉朝賀同觀此文案，可也。上曰，罪人之變辭，殊甚絶痛，嚴問可也。罪人供辭。在《事變日記》上曰，然則以大逆不道承款乎？問之以驗，可也。寅明還奏曰，罪人所爲，今無可論矣。光佐曰，更爲加刑嚴問，何如？上曰，崔斗徵，加刑嚴訊，可也。寅明曰，小臣所見，則黃有澄、鄭天遇獄案究竟後，似有成獄之道，而獄情難測。雖以李葳言之，安知不與有澄輩結連乎？黃哥事，究得然後，此獄可成矣。上，下文案曰，原任大臣見之。此乃黃哥招辭也。僉曰，判義禁之議，是矣。上曰，湖伯所見，則初以鄭哥爲虛疎，故此罪人，先爲上送矣。渠雖變辭，更爲加刑，則可捧結案，而終有所疑慮處，崔、金兩罪人，更加刑訊，鄭天遇、黃有澄，發捕拿來，可耶？命均曰，兩罪人則宜加嚴刑鞫問，而湖南時囚罪人，則今日內，發遣都事拿來，似宜矣。上曰，掛書凶賊，今方懸賞構捕，而若以此賊，爲正犯而正法，則正犯者，漏綱，可慮矣。此等獄情，終難究竟，當十分審愼爲之，不可率易處之矣。寅明曰，李葳招辭，以相考處置結末，何如？上曰，依爲之。罪人崔斗徵處，出更推問目。在《事變日記》上曰，此則刑推問目，罪人之雜辭緣，不可煩達矣。各別嚴勅。上曰，自此雖勸杖，渠若謂直招，則姑不加刑事，分付于禁府堂上，可也。上曰，雖從罪人之言，可謂知情，而李葳所告內，作凶書於其矣家云，其言之的實與否，嚴問取招，可也。上曰，同義禁進來。趙錫命進伏。上曰，招守幕都事，看審李葳杖病之如何，而斗徵，則若毋隱直招，當解縛緩刑，從實直告事，盤問可也。上曰，罪人所供辭緣，皆是以前供辭，除却雜說，李葳之作凶書時，應作於其矣家，其間曲折，詳細究問，可也。旣爲渠事，而爲此惡逆，則必不作於他處，此曲折，直招毋隱事，嚴問。上曰，罪人，終無一言，如彼凶獰，而忍杖不服耶？上曰，所告奸詐，更加嚴刑，罪人供辭，則在《事變日記》上曰，然則俄者問目時，何不直招耶？今則專諉於李葳，而有欲自脫底奸計，所爲絶痛，各別嚴刑，可也。上曰，金潤龜，亦爲加刑嚴問，可也。罪人供辭，一向發明。在《事變日記》上曰，李葳、崔斗徵，與汝矣身，同一心腸，豈無所供之辭也？判義禁以此嚴問，取招宜矣。寅明還奏曰，bb依b傳敎嚴問，則一向發明矣。上曰，渠旣語屈於面質，而有何發明之事乎？訊劃幾何？寅明曰，加刑十一度矣。上曰，更加一度。斗徵之兄斗正之獄事，渠豈有不知之理，而旣知其殺獄事情，則況此窮兇極惡之事，何獨不知？各別嚴問取招，可也。羽良曰，罪人推問時，問事郞廳，無一人來待傳敎，事體未安，竝從重推考，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉上曰，大臣進來。徐命均、金興慶進伏。上曰，此罪人情節，無明白可據之端，何以處之？寫出凶書之說，似歸虛疎，構出凶書時，參見，亦不是異事，渠若不書不掛，則擬律似輕矣。此則欲爲分揀，嚴刑爲過矣。命均曰，渠若不書不掛，則律似差輕，而其間眞僞，終未可知矣。上問奉朝賀李光佐曰，罪人情節，所見，何如？光佐對曰，臣以疾病，數爲退出，不得通聞其首尾所供，不知其情跡眞僞之如何，而字體，旣不類渠之手書，則似或不書矣。渠旣不書，則揆以事理，亦似不掛，比他罪人，擬律似或差輕矣。上曰，予志則南原掛書出後，葳、斗徵輩，欲爲擠陷崔奎而發也，而亦似出於侮國而發，疑心未祛，只以渠等承款，正法，則有所難處，旣已承款，則亦不可以誣人之律，處之，何以則得當也？諸大臣及兩司長官金吾堂上，各陳所見，而時任大臣，先爲奏達，可也。壽賢曰，觀罪人所爲，則口呼承款，而本事則有若不知者然，渠之奸細，殊極絶痛而亦不無可疑之慮矣。以黃有澄、鄭天遇事言之，亦有拿致究覈之端，而此罪人，若徑斃，則無可憑考，以此久日停刑，亦難，處置之得當，有所甚難，而以獄體詳審之道，言之，則姑爲留置，多盤究得，宜矣。命均曰，李葳情跡，十分可疑，而掛書曲折，旣不能明白究得，則不可直謂正犯而處之也。況其末稍承款，尤不可取信，而今若以李葳，謂之正犯而正法，則安知末後，亦豈無難處之端耶？罪人之徑斃，雖甚可慮，而姑爲留置，以待鄭、黃諸賊拿來後處之，未知何如。上曰，罪人留門下該府事，分付。興慶曰，罪人情狀，實多可疑，不可輕易定法也，明矣。姑待黃、鄭兩罪人拿來後處之，似宜矣。光佐曰，葳事，十分可疑，而以獄情言之，下敎至當矣。聖明亦已洞燭，而以葳賊承款言之，則有若緩杖而佯服者然，莫重罪人，不可率爾定法，一向究覈，而雖或徑斃，比諸輕斷，猶不失刑，依獄體究問，似宜矣。宜顯曰，伏聞聖敎，則獄情已極周詳矣。姑待黃、鄭兩賊拿來後處之，似好矣。上曰，予意則黃、鄭兩賊，似不與李葳結連矣。寅明曰，李葳情狀，奸惡無雙，而實如聖敎者，多矣。以今日承款言之，終非盡情爲之，而黃有澄，旣以目見鄭天遇，掛書明白證據，則虛實間，不可不一次究竟，而苟使正犯，若或漏網，則豈不痛惡乎？鄭、黃兩賊拿來後，竝諸罪人多盤究問，則似有可知之端。故臣之所見，則諸罪人，姑爲留置，湖南時囚罪人拿來後，處之爲宜矣。游曰，臣之所見，與判義bb禁b所達，同矣。普赫曰，罪人承款後，不可一時置之，而留待諸賊，勢必遲延，事體未知何如矣。最壽曰，一邊究問，一邊拿來，宜矣。明謙曰，罪人之承款，終不明白，若輕先正法，則設有正犯，不可斯得，其所痛惡，爲如何哉？當待湖南罪人拿來後，究覈宜矣。命均曰，此賊情跡，十分可疑，而奉朝賀所達，政合臣意矣。以獄體言之，疑信間事，固當剖判，極盡無疑，然後正法，可也。更當鞫問得情，宜矣。罪人之徑斃，何可論乎？尙賓曰，明愼獄體之道，待鄭、黃兩罪人拿來後，處之之議，似爲詳審矣。上曰，聞諸議，則大同小異矣。雖以向來夢、麟諸賊之招言之，終不以實情承服，而其時獄情，則有明白可據之端矣。此賊所服，則終無脈絡，不可勒捧決案也，明矣。雖或杖斃，猶非失刑之大者，而誣人惡逆之罪，足當治之，諸議之皆同者，人心之所同然故也。以戊申趙鏛事言之，有已行之例，數日後，更思究問，可也。雖杖斃，何足論乎？羽良曰，自上有下詢之事，則固當陳達，而玉堂與同義禁，私語於帳殿至近之地，其在事體，極爲未安。竝從重推考，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉上曰，親鞫，限數日姑停，鄭、黃兩罪人，發遣都事拿來，可也，而今日內金吾郞發送。壽賢曰，自禁府看審罪人杖病，稟定事，分付，何如？上曰，依爲之。上曰，畿營所囚趙錫觀事，畿伯之處置，有所失當矣。若有可疑之端，則稟處爲宜，而不待回啓，徑先施威，亦涉不緊矣。以其渠等供辭觀之，厥漢等所爲，終無可據，今無可問之端，趙錫觀放送，統營營奴二人，自畿營參酌決罪事，分付，可也。〈榻前下敎〉上曰，時任大臣進來。自午後似有雨意，心甚喜幸。若果得雨，則掛書之賊，雖或不得，言念民事，雨來爲好，而畢賑後飢民之餘數，幾何，而何以區處？壽賢曰，皆已散去，而老弱毒病之留在者，其數不滿百矣。上曰，bb何b如是容易處之耶？寅明曰，渠旣自歸，則何必留之？以今所存者計之，則六十餘人，而篤病者，近四十人，合之則踰百數矣。亦有在近處希望者，更爲收拾賑濟，則必bb？b四集，尤不可支當矣。上曰，判金吾所見，非矣。無歸飢民，若不終始救濟，則勢必顚壑，豈非可憐之甚者乎？寅明曰，大凡國事，當思終末所處而爲之，苟不料量於始，則終無善後之策矣。聖上恤民之盛意，可謂至矣盡矣，而終若賑濟餘數之民，而更爲收拾已散之民，則國力必不可支當矣。上曰，申必大事，以其供辭觀之，隨往賊陣之狀，渠已承服，中路逃躱之說，必是自安竹戰敗中漏網者，而如是爲言，極爲奸惡。況渠是天永之至親，則尤何可容貸乎？此則用戊申治賊之法，都監習陣時，軍門梟示，可也。〈出擧條〉明日，只晝講爲之事。〈榻前下敎〉趙最壽啓曰，請還收罪人尹邃減死島配之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情。上曰，勿煩。請還收罪人南泰績島配之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情。上曰，勿煩。請逆坦孥籍，一依王府草記，卽令擧行。上曰，亟停勿煩。請明彦，更令鞫廳，拿鞫嚴刑，夬正王法。上曰，勿煩。請還收罪人金重器還發配所之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情，夬正王法。上曰，勿煩。請還收罪人權攝減死絶島定配之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情。上曰，勿煩。請物故罪人燁、𪸸諸子中年長者，一一査出，竝命絶島定配。上曰，勿煩。請還寢罪人炯、烒參酌定配之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情。上曰，勿煩。請寢睦天顯、睦聖觀減死絶島定配之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情。上曰，勿煩。請李夏宅，設鞫嚴訊，以正王法。上曰，勿煩。請還收科賊朴泰晦出陸爲奴之命。上曰，勿煩。請還收逆賊觀孝、元普等宗族中限七寸竝放送之命。上曰，當初處分，意有所在，而亦非相持者，依啓。請濟東招辭中諸囚，更令王府，設鞫嚴問，期於得情。上曰，旣已處分，其勿更煩。新除授掌令尹東源，時在忠淸道尼山地，請斯速乘馹上來事，下諭。上曰，依啓。李春躋啓曰，請充軍罪人李時蕃，依律處斷。上曰，勿煩。請逆魁坦緣坐籍沒等事，亟令王府，依法擧行。上曰，亟停勿煩。請還收鞫廳罪人炯、烒遠地定配之命，更令鞫廳，嚴鞫得情。上曰，勿煩。請定配罪人世胤，拿鞫嚴刑，期於得情，依律處斷。上曰，勿煩。請遠地定配罪人黃翼再，更令拿鞫嚴訊，期於得情。上曰，勿煩。請海正，仍令鞫廳，嚴刑得情，夏宅，亦令拿鞫嚴訊，以正王法。上曰，勿煩。新除授正言尹光毅，時在京畿廣州地，請斯速乘馹上來事，下諭。上曰，依啓。上還入內殿。

5月20日

行都承旨申昉。左承旨金啓煥。右承旨徐宗玉。左副承旨洪尙賓。右副承旨李龜休。同副承旨鄭羽良。注書李壽海〈受由在外〉一員未差。假注書蔡慶承〈仕〉李聖檍〈仕直〉。事變假注書曺允濟〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參，只晝講。

○下直。錦城縣監具宅奎。

○大王大妃殿、中宮殿、嬪宮，藥房口傳問安。答曰，知道。

○徐宗玉啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。

○洪尙賓啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓廳坐起日次，而大臣有故，不得來會云矣。敢啓。傳曰，知道。

○李龜休啓曰，大司憲趙最壽，持平兪健基呈辭，執義、掌令一員未差，掌令尹東源在外。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○藥房都提調徐命均，提調申昉啓曰，伏未審夜來，聖體若何？昨日親臨帳殿，侵夜鞫囚，不瑕有勞傷之節乎？大王大妃殿氣候，亦何如？臣等，不任憂慮，敢來問安。答曰，知道。慈殿氣候安寧，予則無事矣。

○洪尙賓，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射，請出標信。傳曰，知道。

○李龜休啓曰，刑曹、漢城府，俱以詞訟劇地，久無行公堂上，公務積滯，委屬可慮。刑曹參判李眞淳，參議柳復明，判尹張鵬翼，右尹吳光運，竝卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○以刑曹參議柳復明牌不進罷職傳旨，傳于李龜休曰，推考傳旨捧入。

○徐宗玉啓曰，吏曹郞廳來言，今日爲政事，命下，而判書沈宅賢陳疏入啓，參判宋眞明病不來，參議未差，不得開政云。參判宋眞明，卽爲牌招開政，何如？傳曰，允。

○李龜休，以義禁府言啓曰，今此親鞫時，本府都事，不可不備員，出使都事朴弼大，令該曹卽爲口傳，閑官換差，何如？傳曰，允。

○吏批啓曰，卽接宗簿寺牒呈，則正崔命相，除授後，過限未肅拜，依例改差，何如？傳曰，允。

○又啓曰，日昨渭原郡守，以李彦燮備擬受點矣。今聞彦燮，方在罷職中，初未覺察，致有此誤，不勝惶恐。李彦燮，旣是罷職，則不可仍置，改差，何如？傳曰，允。

○又啓曰，新除授慶尙都事權賅呈狀內，矣身所遭臺言，旣非尋常，則其在廉隅，決難往赴，斯速入啓處置云。權賅情勢，旣如此，則不可强令赴任，改差，何如？傳曰，允。

○又啓曰，玉堂闕員，今當差出，而曾前出入之人，多在違牌坐罷中，合有變通之道，何以爲之？敢稟。傳曰，別單書入。

○又啓曰，判書陳疏入啓，參議未差，小臣獨政未安，何以爲之？敢稟。傳曰，仍爲之。

○又啓曰，臺諫闕員，今當差出，而擬望之入乏少，外任竝擬，何如？傳曰，允。

○有政。吏批，判書沈宅賢陳疏入啓，參判宋眞明進，參議未差，都承旨申昉進。

○以魚有鳳爲執義，安相徽爲掌令，韓德良爲持平，李周鎭爲獻納，金尙重爲正言，趙錫命爲工曹參判，金若魯爲副校理，鄭亨復爲修撰，李箕恒爲司饔僉正，朴弼老爲敦寧主簿，趙世垕爲宗簿正，盧恰爲渭原郡守，李周鎭兼西學校授，李宗白兼中學校授，禁府都事朴弼大，濟用奉事韓德一相換。

○兵批，判書尹游病，參判李箕翊進，參議安重弼病，參知李匡輔未肅拜，左副承旨洪尙賓進。

○以吳志哲、李安世爲副護軍，以朴弼均爲副司果。

○兵批啓曰，新除授加德僉使許樹呈狀內，得除本職之後，卽欲赴任，而歷辭之際，落馬重傷，右脚違骨，伏枕涔涔，萬無赴任之勢，斯速遞改云。病狀如此，則不可等待其差復，依例罷黜，准期不敍，何如？傳曰，允。

○鄭羽良啓曰，刑曹判書尹淳，自縣道陳疏到院，而縣道上疏，稟旨退送事，頃已定奪矣。此上疏依定奪，還爲下送之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于李龜休曰，捕盜廳草記，啓下已久，其間推閱文書當入，而尙無之，問啓。

○鄭羽良，以宗簿寺官員，以提調意啓曰，今癸丑春夏等講學宗室，勤慢抄出，而或値公故，或値本寺有故，不得依例課講，故其分劃之數少，無分之員多，事勢固然。自前如此之時，不無參酌之道，竝姑置之。至於紙筆墨施賞，旣不准數開坐，則不當擧論，而綾城副守森、靈川副守壄、密林副守炓，自辛亥春夏等，至癸丑春夏等，連五等居首，似當依近例啓請加資，而事係恩賞，自下不敢擅便，上裁何如？傳曰，知道。森、壄、炓，竝依例加資。

○李龜休，以左右捕盜廳言啓曰，罪人必大，移送金吾事草記批旨內，渠以賊永之至親，旣已共參，則決非䝱從。況永爲賊假兵使，則人皆不知云者，極涉巧惡。渠旣不知濟東，則濟輩，奚知而告其姓名乎？其不逃中途賊敗後改名，逃匿無疑，此則以䝱從承款，不可謂直招，各別嚴杖，期於直招事，命下矣。臣等，今方合坐，依傳旨發問目推問之際，必大，用戊申治賊之法，都監習陣時，軍門梟示，可也事，命下矣。今姑嚴囚，以待都監習陣時，擧行事，敢啓。傳曰，知道。

○李龜休啓曰，都摠府郞廳來言，闕內各處入直軍兵，夜巡檢云矣。敢啓。傳曰，知道。

○刑曹參議柳復明疏曰，伏以臣，釁累至重，不宜更廁周行，疾病癃痼，無望復起爲人，杜門屛蟄，負席昏涔。不圖迺者，忽承秋曹除命，臣誠驚惶震惕，不知所以自措。仰感恩數，俯念分義，所當叩謝天陛，少伸微忱，而第臣本來情勢之外，又有所難安者。前夏忝叨諫長也，不識時諱，妄陳一言，誠未見格，言不有槪，疏本無批還給，筵敎繼以截嚴，恭俟威譴，罰止例罷，惶隕恧蹙，迄玆未已。臣雖無似，職是言地，言雖疎略，所關非細，則揆以事體，宜示可否，而聖心疑阻，至以不欲觀，爲敎。憲疏反詈，又有至憯之斥，臣心惶愧，已不可言，而臺閣羞恥，當復如何。噫，先王狀德，體段甚重，辛丑誅逆，處分至嚴，而全然刪沒，使盛德不彰，誠甚慨然，故臣果略論，而至於諡狀，有異行錄。當初命拔，聖意有存，臣疏於此，何不提及，而撰諡之臣，橫擔而替當者，豈非萬萬意外乎？疏末四臣事，殿下於玆事，旣明知而洞諭之，前後王言，炳若日星。夫四箚旣不罪，則四臣之或伸或未伸，實爲半上落下之歸，而一年二年，迄無處分，故臣旣有補拾之責。只爲明主一陳，而言辭拙訥，不能感回天聽，乃反荐蒙嚴敎，疑之以時象，臣至今追思，惶悚無地。雖幸聖度天大，滌瑕收錄，而更何顔面，復廁班聯，揚揚若無故之人哉？抑臣所患下血之病，實爲終身痼疾，形殼枯鑠，有同髑髏，見者莫不危之。又於月初，再感輪疾，數旬委頓，出入生死，最是喉痛，痰喘膈塞，嘔逆之症，實有朝夕難保之憂。朝違嚴召，終靳例勘，病裏悚懍，益無所容。此際天牌再降，不敢荐違，謹此擔曳病軀，進伏闕外，而氣息奄奄，末由入肅，終未免拜章徑退，臣罪至此，尤萬萬難貰矣。伏乞聖慈天地父母，俯諒臣情病之萬分難强，亟許遞改臣新授職名，以安私分，以延殘喘，不勝萬幸。

○以刑曹參議柳復明上疏，傳于鄭羽良曰，不可以此等事，撕捱，還出給。

○吏曹判書沈宅賢疏曰，伏以臣之衰朽癃殘，㱡㱡欲盡之狀，固已同朝之所共憫，亦或聖明之所俯燭。近緣流行之症，大段添苦，至於藥院起居，亦難自力，猥將疾痛之呼，敢徹慈覆之下，竊自謂區區情私，庶蒙矜諒，得以解職就閑，隨意調息矣。乃於千萬意想之外，忽奉天官移拜之命，臣始焉惝駭，繼以震隕，誠莫知措身之所也。噫，臣於是任，卽所謂千不近萬不似者耳。昔年承乏叨除之初，外迫嚴命，內不能自量，蓋嘗冒沒承膺，而望不足以鎭服群情，識不足以甄別衆品，釁尤百出，罪戾層積，卒之講武之坐，未輟譴罷之旨，遽下，蒼黃逬出，行路嗤點，每一念來慙悸交中。自是之後，視銓地如畏塗，直欲高飛遠遁，而誓不復踏，卽臣區區自劃於心者也。雖蒙聖慈，曲貸竝容，凡係旣往，一倂闊略，而若臣自處之義，則豈敢恃此爲解，而復萌一日僥冒之念哉？況今之時，較之向來，又加遠矣。世道日益難平，人心日益難齊，注擬之間，隨被物色，取舍之際，動招仇怨，前後居是職者，未嘗有一人得免於顚沛者。如使臣不思熱羹之懲，復强僬僥之擔，則其覆跌狼狽，必不俟乎終朝矣。臣身之bb？b雖不足恤，其於累聖簡而誤國事，何哉？此臣所以反覆思量，死不敢承命耳。抑臣又有怵然於中者，當臣之供是任也，臣母，每戒以要津，不可久據，願速遞解。臣拜受而銘膺，或登對陳懇，或連章乞解，至被筵臣支離之斥，而猶不知止，伏想聖明，庶幾記有之矣。及今風樹不停，炯戒冥漠，其何忍復冒此職，以重不孝之罪哉？且臣於本職，破格擬望，尤有所難冒者。蓋政曹法例，甚嚴，而首銓尤重，苟有曾經品高之人，則必循次備擬，不得屈而居下者，自是不易之法，而今臣之越次陞擬，誤受天點，大乖銓法，亦關後弊，臣何可厭然冒據，以招一世之譏議也哉？當遞之義，不止一二，疾病之已痼，筋力之難强，特其餘事耳。伏乞天地父母，察臣危苦之辭，憐臣懇迫之情，亟命鐫改臣新除職名，回授可堪之人，以重銓任，以安微分，不勝萬幸。答曰，省疏具悉。往事予已忘矣，卿尤何嫌。卿勿過辭，從速行公。

○五月二十日午時，上御宣政殿。晝講入侍時，知經筵金東弼，特進官洪鉉輔，參贊官鄭羽良，侍讀官趙明謙，檢討官趙尙命，假注書李聖檍，記事官趙榮國、李鼎輔，宗臣南原君𪳣，武臣副司果柳鵬章，入侍。上讀前受，自孟春之月日在營室，至諸侯大夫皆御命曰勞酒，音釋訖。趙明謙進讀，自是月也天氣下降地氣上騰，至其器疏以達。上讀新受音釋訖。明謙曰，以是月也，天氣下降，地氣上騰，大意論之，則天地和解，東作可秩，故王者命布農事，而修其封疆，治其溝洫，使限域不差，水道通利，無壅閼之患也。天地上下其氣，此《易》所謂地天泰，而上天下地，若不交泰，則萬物不遂，故人君，體天之道，惟在務盡下情，而此所以農乃不惑也。鉉輔曰，人君懋治之道，在於順地理務農事，故命田畯而勸農作，以致國富而民裕，人主之所當務者，莫先於農矣。上曰，所達是矣。明謙曰，命樂正入學習舞，宣鬱之義也。山林川澤之祀，犧牲，毋用牝云者，不欲傷生，使之蕃息之義也，禁止伐木，爲其培養生氣之意也。至於掩骼埋胔，則推其所愛於其生者，以及其死者也。雖以文王之治，言之，亦無過於掩骼埋胔，而及民之仁，遍及於死生之間，故此天下所以歸仁也。上曰，所達儘好矣。然若言文王之政，則豈只如掩骼埋胔，而天下歸仁也哉？禁止伐木者，亦以盛德，在木而然耶？明謙曰，聖敎至當，而亦戒群物生養之義也。先言務農，後言興學，次言生成群物之意，次言稱兵之戒，先後次第，整然不紊，位育民物之意，一節深於一節，伏願玩味而留念焉。上曰，所達好矣，而從我始一節，儘有意味也。上曰，孟春行夏之令云者，在孟春之月而先行夏月之令云耶？明謙曰，聖敎是矣。鉉輔曰，卽今旱災如此，伏願聖上，體天而順時，以爲感回召和之道焉。上曰，所達切實。尙命曰，秋冬之令，若或乖傷氣序，則有此民疫水潦之變，霜雪大摯之災，故此古聖王所以欽若天時，而垂戒後世者也。上曰，首種不入云者，其義謂何？羽良曰，亦在首春之乖順與否也，非謂秋間也。上曰，此亦一言以蔽之曰，順天時也。羽良曰，大意則惟在欽若而已，不可附會文義。若漢儒之舛錯也，而燕閒淸明之暇，披玩章內意味，則生意藹然可見矣。上曰，所達是矣。明謙曰，以事天之道言之，惟在殿下一心上眞實工夫矣。天人一理，上下無間，以歷代興衰之跡觀之，可以驗得事天眞實虛假之別，而此等處，若有臣下之奏達，則殿下，每以留念，泛然賜答矣。苟無誠實誠意，則恐非人君體天之道，而以今日旱災言之，殿下對越之誠，一念無間，則亦可以得雨於方寸之間矣。上曰，所達尤爲切實，當各別省念矣。羽良曰，京兆、秋曹兩衙門堂上，無行公之人，故詞訟重務，積滯可慮，宜有各別飭勵之道矣。上曰，吳光運之撕捱於除命者，何事耶？金東弼曰，吳光運，別無難安情跡，而三年免喪後，不除實職，間一膺命於摠管，而旋卽尋單見遞矣。至於李眞淳，則自是恪勤奉職之臣，豈有撕捱之事，而向來有些bb小b所遭。權𥛚被罪時，又有擧名下敎之事，故渠雖不敢陳辭，而惶恐不安云矣。上曰，所謂下敎者，何事云耶？東弼曰，外間，或傳以李眞淳之不治，而欲擬望，責敎權𥛚筵話之傳說，槪如此矣。上曰，不治二字，予不發說矣。羽良曰，臣於向者待罪諫職時，以李眞淳資望尙淺，論遞江華留守，而眞淳前後治郡按藩，皆有聲績，人所共知。至於江留，則地望自別，或者資望尙淺，故臣果有所論，而此不過一時意見之如此而已。元無他意，而第伏聞向日責敎權𥛚時，有所下敎，故眞淳，惶恐不敢膺命云。下敎辭意，或出於臣所論啓者，臣之本意，初不如此，故玆敢仰達矣。東弼曰，眞淳晩登科第，出入侍從無多，故自上或未下燭，而爲人安詳，綜理辦事，州郡藩臬，俱有治效。豐陵生時，每以平監材局稱之，屢入於廟堂擬薦，而前拜江留時，同副承旨鄭羽良，斥以資望不足，諸議皆言其不然矣。上曰，湖南伯擬望時，眞淳入之否？羽良曰，廟堂初擬末望，旋以李秉常，改擬首望，故入啓望單，則不入之矣。上曰，李眞淳之擬望，非權𥛚所自擬，乃是廟堂擬望，則豈有以此責諭權𥛚之事也？予雖未能記得，此必是筵說訛傳之致，元非可嫌之事，吳光運，曾有引嫌之事，而宰臣前日之所達，亦不是矣。柳復明，向來間或行公，而今復違牌，未免俗套，事甚未安，竝爲推考，牌招行公，可也。〈出擧條〉刑曹參判李眞淳，參議柳復明，右尹吳光運，竝推考，牌招察任事。〈榻前下敎〉羽良曰，昨日朴弼載、尹得和，以問郞不進，竝拿推矣。尹得和則以牌不進傳旨之未下，來待門外，而不得入來，朴弼載，亦爲待令於闕門外，而未及入來云，此與在家違牌者，有異，故敢達。上曰，竝分揀放送。〈榻前下敎〉羽良曰，災邑守令，憲府則已過署經，而諫院則無行公之員，故不得署經，遠地夫馬之留滯，亦甚有弊。諫院諸官，待下批後，卽爲牌招，未署經守令，過署經後，卽速發送，何如？上曰，竝卽牌招，未署經守令，過署經，可也。〈榻前下敎〉明謙曰，梁山郡守李潝，素傷水土，久抱痼疾，而一自補郡以來，宿痾復發云。當初聖上之未安於李潝者，以申救權瑩事也。以其疏觀之，當初下于藥院之敎，過中，潝，時在論思之地，自縣道封章，略效匡救之忱。且以其奉職之道言之，嶺南廉問之役，關北按覈之際，可謂恪勤矣。權瑩旣減一等遠竄，潝之久補於瘴癘之鄕者，似涉過當。設有未槪於聖心者，固當寬而宥之，以示好生之德，而若或終死於遠惡之地，則亦爲聖朝之一欠事，故惶恐敢達。上曰，十九日下敎以前，雖或疑晦，而下敎以後，洞釋無餘，則終不知變動者，屛諸遠方之外，更無他道矣。梁山，雖曰遠惡之地，朝臣則一般，何必召潝而送他人乎？今此所達，亦務勝營護之致，校理趙明謙，推考可也。明謙曰，臣之所奏，辭不達意矣。梁山旣爲瘴癘之鄕，則朝臣不可彼此，而潝，則素傷水土，其情尤憫。且待朝臣之道，亦不無各當其任之道，邊地則武臣，遠地則不必送經幄之臣，豈無區別之道乎？上曰，下敎後，更此煩達，尤爲未安。校理趙明謙，從重推考，可也。〈出擧條〉羽良曰，趙明謙之所達，辭不達意矣。罰已行焉，則召還之請，恐非出於私意也。上曰，李秉泰，爲人可惜，而所見，終始固滯，故頃施補外之罰，而至以李顯謩言之，再補西邑，棲遑未歸，竟至於死，至今追思，予甚殘忍也。羽良曰，俄聞洪鉉輔之言，則李秉泰，又病死云，可謂爲國喪人材，而秉泰之病，亦傷於嶺邑水土而然矣。補外諸臣之罪之輕者，似當有軫念之道矣。上曰，輪對武臣，職姓名達之。柳鵬章進伏，仰達職姓名。上曰，履歷繼達。鵬章，歷擧內外所經官職，見今待罪於五衛將云矣。奏辭訖，諸臣以次退出。

5月21日

行都承旨申昉〈坐〉。左承旨金啓煥〈式暇〉。右承旨徐宗玉〈坐〉。左副承旨洪尙賓〈坐〉。右副承旨李龜休〈坐直〉。同副承旨鄭羽良〈坐直〉。注書李壽海〈受由在外〉一員未差。假注書蔡慶承〈仕〉李聖檍〈仕直〉。事變假注書曺允濟〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參，只晝講。

○下直。通津府使李義翼。

○李龜休啓曰，大司憲趙最壽服制，執義魚有鳳，掌令尹東源在外，安相徽，持平韓德良未肅拜，兪健基呈辭。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○徐宗玉，以禮曹言啓曰，入夏以來，雨澤雖不浹洽，間或得雨，不至全然旱乾，故姑爲等待矣。卽今節近小暑，霈澤漠然，荐歲大饑之餘，亢旱如此，前頭民事，誠爲渴悶，祈禱之擧，不容少緩。初次祈雨祭，三角山、木覓山、漢江等處，遣三品官，不卜日來二十三日設行之意，分付，何如？傳曰，允。

○又以弘文館言啓曰，本館上番，姑降入直，已至累日，事體未安。新除授修撰鄭亨復，身方染痛，其在拘忌之道，不得循例請牌。修撰朴弼載之有放送之命，竝與副校理金若魯，一體牌招察任，何如？傳曰，允。

○又啓曰，二十二日祈雨祭齋戒，二十三日國忌齋戒，二十四日國忌正日，此三日視事，頉稟。傳曰，知道。

○李龜休啓曰，捕盜廳草記，啓下已久。其間推閱文書，當入而尙無之，問啓事，命下矣。問于捕盜廳則從事官來言，左邊大將張鵬翼，身病猝重，故明日未明時，合坐爲之云矣。敢啓。傳曰，知道。

○傳于李龜休曰，鞫廳罪人李葳，病勢向歇乎？問啓。

○傳于李龜休曰，鞫問有未盡者，明日祈雨祭齋戒相値，今日當爲親鞫，時刻則以未正二刻，擧行。

○罪人上闕單子，傳于洪尙賓曰，罪人李葳、崔斗徵上闕。

○傳于徐宗玉曰，今日輪對，停。

○申昉啓曰，今日親鞫事，命下矣。承旨不可不備員入侍，左承旨金啓煥，以式暇不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○洪尙賓，以兵曹言啓曰，今日親鞫時，判書臣尹游，金吾堂上進，參議臣安重弼，身病不爲入來，參知臣李匡輔未肅拜。參判臣李箕翊，連日入直矣，病勢猝重，有難侍衛。參議、參知，竝卽牌招，以爲推移侍衛之地，何如？傳曰，允。

○兵曹口傳政事，以申晩、吳瑗爲副司果。

○申昉啓曰，吏曹郞廳來言，守令多窠政事，取稟。傳曰，當日爲之。傳于申昉曰，吏判疏批已下，牌招察任。

○吏曹啓曰，卽伏見平安監司權以鎭殿最啓本，則孟山縣監邊翼老，以農學則勸其眷有濫，爲目而置之中考矣。農學之勸，雖爲可尙，旣有濫眷，法不當仍置，罷黜，何如？傳曰，允。

○有政。

○判書沈宅賢牌不進，參判宋眞明進，參議未差，都承旨申昉進。

○吏批啓曰，判書沈宅賢牌不進，參議未差，小臣獨政未安，何以爲之？敢稟。傳曰，仍爲之。

○又啓曰，江界府使，今當差出，而擬望之人乏少。守令中有聲績人竝擬，何如？傳曰，允。

○以吳大觀爲慶尙都事，李普昱爲司成，崔雲龍爲典籍，申晩爲兼校書校理，成致績爲郭山郡守，金千重爲陽德縣監，李徵瑞爲江界府使，安鳴鶴爲孟山縣監，尹世鳳爲漁川察訪。

○兵批啓曰，新除授晉州營將黃應洙戶奴呈狀內，奴矣上典，老母今年七十四歲，無兄弟獨身，決難赴任云。邊將之獨子無兄弟，親年七十歲以上者，許遞其任，已有定式。依例改差，何如？傳曰，允。

○兵批，判書尹游進，參判李箕翊病，參議安重弼病，參知李匡輔侍衛進，左副承旨洪尙賓進。

○有政。以李震箕、李思周爲同知，尹就履爲兼司僕將，權最爲五衛將，安允文爲中樞經歷，裵泰期爲加德僉使，李弘植爲晉州營將，咸鏡中軍單柳萬成，沈鳳徵爲護軍。

○奉朝賀李光佐箚曰，伏以臣於再昨日親鞫時，承召入獲近天光於久違之餘，少慰犬馬微誠。伏聞今日，又行親鞫，臣初旣承命，今當連進，而臣賤疾，本來沈綿，感觸暑氣，頓然添加，連夜大痛不省，兼且膝廉生癤，有肆毒之形，甚妨於行步，末由自力趨參，不勝惶恐待罪之至。答曰，省箚具悉卿懇。所患若此，深用念焉。以疾未赴，其何所傷？卿其安心勿待罪，其須善攝。仍傳曰，遣史官傳諭，遣御醫看病。

○奉朝賀閔鎭遠箚曰，伏以日昨親臨鞫囚也，特召之命，亦及於賤臣，義當𨃃蹶趨承之不暇，而適臣子，患寒頗重，當此疫癘四熾之日，身旣薰染，不敢冒入禁闥，竟不得祇赴，慢蹇之誅，實無所逃，出避經宿，今始首實。伏乞聖上，治臣違逋之罪，以肅朝綱，不勝幸甚。答曰，省箚具悉卿懇。以故未赴，其何所傷？卿其安心勿爲引咎焉。仍傳曰，遣史官傳諭。

○副校理金若魯疏曰，伏以臣向叨館職，妄發一言，致勤嚴批，責之以妨廉隅，斥之以循舊習。噫，冒嫌，士夫之醜行也，事黨，人臣之大罪也，以此勘斷，竄殛猶輕，而畢竟例罷，罰不當罪，臣誠慄慄震懍，歷累旬而不自定矣。臣性本歇後，跡且危臲，何敢以三司自處，出口氣論人是非，而目下事，有關國體。適當陳疏，綽略尾及，只爲官師之規而已，未嘗有意於其間，而疎逖賤臣，言議未孚，聖批筵敎，前後截峻，有若被旣辭苦任而臣兄代之，故臣爲是而冒嫌刺論者然。誠如此，此眞亡狀小人之事，臣立朝事君，固無樹立之可觀，亦豈至黯黮之甚，若是哉？況身爲獄官，按治逆囚，卽是人臣之常分，則一時參鞫，有何苦歇之可言，而臣所不疑於重臣者，殿下，反疑之於臣，至擧替代之臣兄，遽下情外之嚴敎，京官遞授，本無交承之義，重臣之去就得失，何干於臣兄，而臣不敢言之也。臣實迷暗，意慮不能及此，其亦愚妄，甚矣。至於視若尋常一句語，直不過泛論近弊，初非專指重臣而發，而行語過說，猶且見疑于上，卒自陷於循黨之科，此莫非臣不愼語默之罪也。然伊日之事，人熟不議其非，世皆噤默，特不肯開口說道，而請罷之論，忽出於積年不言之臣，故殿下，看得太深，疑之太過，不少恕察，屢加誨責，使臣兄緣臣而不自安，撫躬慙悔，尙何怨尤？舊釁未湔，新愆又深，杜門省循，分甘捐廢，而昨當親鞫，見差問郞，冒謝騎省，冞增恧縮，不意新除，復辱此際，朝廷擧措，於是乎又失之矣。堂堂聖世，不患無人，何必以負罪一累臣，苟然取充於經幄之列哉？顧今情地，愈益兢蹙，罪戾愈益山積，官職去就，固無暇論，而誅譴不加，王綱漸墜，嚴召一臨，崩隕無地，玆敢走伏闕外，瀝肝拜章，惟威命是胥。伏乞聖明，諒臣危迫之悃，察臣難赦之辜，亟命選部，永刊朝籍，仍卽下臣司敗，勘其負犯，以張四維，以礪群工，不勝幸甚。答曰，省疏具悉。頃者誨諭，非有深意。爾其勿辭，從速察職。

○修撰朴弼載疏曰，伏以臣是當初館錄中人，而館錄，今同泥裏之洗塊，則臣於金華之除，實有鐵關之限，其打透不得者，大抵與前後撕捱諸人，同一義諦，而抑臣較有大焉，臣之通籍立朝，亦已有年矣。其姸醜短長，計已畢露於淵鑑之下，而若論其庸騃𰝨陋，不學無聞，千萬不襯於西淸橫經之席者，僂指館錄，殆無臣比。夫法筵龍象，雖難第一義，而玉椀狗矢，從古有譏，則公議之至請釐改者，亦自箚着於如臣等輩耳。彼館錄諸學士，聯翩於紫橐之列者，儘皆極一代之英。向者儒臣之論，亦豈輕加瑕纇，則其幻作難進之端者，只在於登瀛之選，蒙其黮闇，未能粹白而已。才具之不稱，非所可言，而若臣之索性自劃者，唯是以至無似，當大不堪，恐汚聖明經帷之重，故不待本錄之有人言，而其不敢妄意出脚者，審矣。夫然則臣所秉執，不專掇拾於他人之笆籬間，强爲雷同之嫌者，倘蒙日月之明，畢賜照破，則必不至如諸學士之屢逋恩召，而始許勘罷也。至若踪地之甚臲卼，別是他人之所未有，而其不可復冒朝端，決矣。臣於昨年秋初，忝叨憲職，時則有宋徵啓等事焉，而目見少康之朝象，有因此廝壞之漸，臣之略綽政論，非敢宛轉回護，曲爲人地，一段願忠之誠，專在於我殿下，秉德貞固，以鎭方生之論，及奉聖批奬諭，隆摯，快示悅澤之意，臣捧讀感厲，銘刻心肝，而逐旋譴罷，乃在呈告解職之後，區區和劑辛甘之論，反蒙明家對待之罰。噫，臣自戊申歲，出入臺坡，嘗存偏陂助匿之戒，欲以仰贊我聖上皇極之治，卽臣腔子裏苦忱，而今直與紛紛者，同見罪於君父，無復藉手而事殿下者，只自叩心慙懣，撫躬悚惕，不敢以時月之稍久，少自寬紓。況在伊時，金墰之從傍橫撞，李滋之乘隙反詈，左右荷戟，頭勢絶怖，而若其一倍危厲，卽前正言李德載向日之疏，是已。蓋臣之前疏，維賢交結非類一款，宋徵啓之疏，旣自陳辨，臣不消更事架疊，而第事出二字，臣疏中未嘗bb有b此等字句之髣髴者，則驀然白地叫起，乃以事出之事，果是何事，爲言者，臣誠不識其果何故也。至於逆賊弼顯，則臣與之分宗於六世祖，袒免之服，其盡且久，則可謂親屬，竭矣，而但命名之字，姑綴而不殊耳。臣於戊申逆獄之初，以堂后，入侍帳殿，目見弼顯，窮凶極惡，爲千古創有之逆魁，直欲臠肉而寢皮，則不可與共名字，故臣乃就議於族兄錦平尉臣弼成，欲改換名字，而示自別焉。遂與諸族之在仕籍者，同聲陳疏，而支分派遠之實，具列疏中，伏想聖聰，想記有之矣。如是而勒謂臣，以賊顯至親，扭捏他不干之人，而視同惡逆之眞個五六寸近屬者，直不滿一哂耳。噫，章牘，人易覈按，而顧乃指本無而爲有，譜系，人所共詳，而今反認指疎而爲戚，此亦猶然，則他尙何論，而其曰，彼以末運稱鏡者，吁亦異矣。夫虜運賊運等運字，見於古人文字者，甚多。臣疏中賊鏡末運云者，不過與虜運賊運，同一題目耳。此可以剔抉爲言耶？曩臣一疏，過於巽軟，人或以太沒稜角，病之，則顧無所棖觸於人，而飄瓦惹驚，虛舟遭怒，拳踢交互，謬辱狼藉，非臣弱植，所可支吾，雖漫司冗秩，固當縮朒却步，則矧此啓沃論思之地，爲儒者之至榮者乎？由前之言，則榮選之終不可溷也。由後之言，則情勢之決不可强也。此上款所稱，抑臣較有大焉者也。臣雖頑無特，而抱此危踪，寧有去就之可論者哉？臣於月前，以私室病憂，逬捿鄕廬。迺於此際，召旨遠辱，遠辱適患近日輪疾，僵倒床笫，僅僅擔載，來伏於城裏私次，則適有親臨鞫囚之擧，見差問事之役。湖南兇獄，帳殿淑問者，乃在神人共憤之餘，則沐浴之討，臣分所切，祇詣禁扃之下，卽欲竭蹶趨入，而所叨應遞之職，未及以一疏申籲，則夤緣事會，突然入肅，大防截然，亦所不敢，狼狽徊徨，靡所容措。構呈瀝血之章，切冀卸解原銜，得以奔走鞫事，而又爲喉院所扼，不獲入徹，臣之非敢直爲偃蹇，諸承宣，亦必詳知，而及夫自上降問之時，則有以臣汎然違牌不進。仰聞，至勤拿處之敎，臣自鄕新入，未及出牌，則初無違傲，可知，雖前對者之失其實，而跡忝近綴，以親鞫問郞之不卽承膺，致從吏議，搶頭牢獄，恭俟大何，一隔晨而又有特宥之命，臣罪恁地忒大，而聖恩如天曲庇，非臣霣結，所可圖酬，而庚牌且儼臨矣。謹此隨詣闕外，投進再昨已成之疏，而反復忖過，萬無冒就館職之路，不免徑自退還，分義之隳缺，辜戾之層疊，益萬萬矣。伏乞聖慈，天地父母，備賜鑑諒，亟命鐫罷，仍令銓部，永蠲淸華之擬，更飭有司，夬正逋慢之誅，以重講幄，以昭法紀，公私不勝大願。答曰，省疏具悉。往事不必深嫌，爾其勿辭，從速察職。

○答吳光運疏曰，省疏具悉。疏中勉戒，切實，深用嘉之，可不留意焉。卿其勿辭，從速察職。

○傳于徐宗玉曰，右尹吳光運原疏，留中。親鞫罷後，大殿，政院、玉堂、藥房口傳問安。答曰，知道。

○五月二十一日午時，上御宣政殿。晝講入侍時，知經筵宋寅明，特進官李普赫，參贊官李龜休，侍讀官趙明謙，檢討官趙尙命，假注書李聖檍，記事官趙榮國、李鼎輔，宗臣咸溪君櫄，武臣副護軍李守臣，入侍。上讀前受，自是月也天氣下降地氣上騰，至其器疏以達，音釋訖。趙明謙，讀自是月也安萌芽，至蟲螟爲害。上讀新受音釋訖。明謙曰，安萌芽一節，可見發育生成之義，而至於養幼存孤，則因草木之生氣，而以推養幼孤之仁，古聖王位育民物之德，可謂至矣，盡矣。寅明曰，儒臣所達是矣，草木之萌芽者，無所摧折而栽培焉。吾民之幼孤者，使之撫愛而存養焉，則可見推民及物之仁，而仁布四德之義也。明謙曰，命有司省囹圄者，使民欲生之義也。若上文安萌芽之意，而尤加培養發育之功也。上曰，省者，減之意耶？明謙對曰，省察之意也。明謙曰，毋肆掠云者，禁之之意也。止獄訟者，使民無訟之意也。上曰，此亦隨時而使然也。明謙曰，高禖者，前註所解，皆是不經之言也。別無可達矣。上曰，高禖，文意甚巧，而天子所御，云何？明謙曰，嬪御之屬而有娠者，玄鳥至之日，帶以弓䪅者，爲生男象也。上曰，註亦有之矣。于高禖之前云者，似是飮福于禖前也。寅明曰，古人垂訓，必有深意，天地萬物，一理無間。若致至誠，則上下通貫之理，流行無滯，故臣之待罪藥房也，以靡不用極，仰達者，蓋出於迫切之意，而亦不無感應之理而然也。明謙曰，雷乃發聲，蟄蟲咸動者，方陽發生之意也。以國事言之，進賢退不肖，此其機也。上曰，所言無乃過大乎？尙命曰，陰陽消長之理，存於其中，則進賢退不肖之機，亦在於此矣。此聖王所以體天懋政之道也。明謙曰，先雷三日奮木鐸，以令兆民而戒其容止，則人君敬天之誠，無所不用其極，而亦使愚夫愚婦，咸知畏天節宣之義也。上曰，所達是矣。敬天恤民之意，皆在其中矣。寅明曰，位育天地之功，推此可驗，而到此地頭，則聖人之能事，畢矣。尙命曰，月令一篇，各隨天時，以言人事，旨意，專在於王者懋績順天之意也。上曰，其言是矣。明謙曰，祀不用犧牲而用圭璧皮幣云者，亦戒傷生之意，而此下則以月令行之，別無採摭仰達者矣。以戴經一篇觀之，聖經賢傳，何書不好，而無如此章之粲然條具矣。此實眞的聖人之遺書，而殿下淸明之暇，披玩而體驗，則當一日，有一日之益矣。寅明曰，仁是四德之根，而當義爲仁，則有如四時之失序，唯在各各體行，可也。上曰，其言可謂切實矣。明謙曰，數年以來，大歉連歲，災變層生，以臣愚見，雖不度天意所在，而大抵安危之判，此其機會矣。惟在殿下奮發之如何，而殿下平日所自期者，不在於漢唐中主，臣民之所期望於殿下者，亦不在於唐虞三代之下，而以今日治效言之，則反不及於漢唐中主矣。以有爲之聖主，當此有爲之時，治效之若是其卑下者，顧殿下，不能力行之耳。殿下，倘於讀書之暇，正心而以立大本，圖治而以求至道，懋績誠意，了無間斷，而赫然大奮發作爲，則六五帝四三王，亦未有難能者矣。殿下，誰憚而不爲之哉？寅明曰，儒臣所達，出於至誠，而殿下之圖治者，恐不盡出於至誠也。歲饑民窮，此何等時，而政令注措之間，不可循常悠汎也，決矣。必須殿下，惕勵奮發，然後治平可做，而荏苒時日，事務叢脞，亦不如初政之勤擧矣。若如此因循，則國事甚無謂，而亡可翹足而待矣，言念及此，豈非大可懼者耶？卽今安危之分，惟在殿下圖治一德之如何耳。伏願殿下，勿以苟安，而以爲大警動大奮發，挽回治平之地焉。上曰，儒臣、重臣所達，是矣。予之平日所自期者，果不在於漢唐中主，而今日治效，反不及於漢唐中世，思之及此，豈不愧於心乎？槪以治道言之，朝廷寅協，然後治道可做，而以今日觀之，朝無寅協之美矣。十九日下敎以後，似無疑阻之慮，而疑晦之習，猶夫前日，朝廷如此，故予心亦解矣。庚戌以後，少無舊日之心，雖欲奮發，亦無舊日之氣，其於自强，末如何矣。況自數年之來，尤無可言，若木中虛，而言念國事，一無可爲之勢，謂之哀痛，亦歇後語矣，予豈苟安而止哉？知經筵所達，是當各別留念矣。寅明曰，凡事，皆有要道大體，伏願殿下，於要道大體上着力焉。上曰，堯、湯之聖世，而有旱潦之災，則天災流行，無國無之，而未有如今日之甚者矣。望雨而終不來，言念民事，胸膈煩悶矣。今年若大旱，則國用經費，是歇後事，民必盡劉，無民而爲國乎？思之在心，病日愈痼，若飮煙之人，而不知所措矣。明謙曰，殿下，苟能至誠致治，則否運可回，太平可做矣。旣當無可奈何之地，而太爲焦慮，則非徒無益，而又有害矣。上曰，予豈不知而自然憂慮，病已成矣。明謙曰，以今年旱災言之，愚夫愚婦，亦曰吾王憂旱矣，其憂畏之誠，庶或孚格天心矣。寅明曰，卽今國勢岌嶪，唯當頻頻次對，講究時政，以爲百尺竿頭進取一步之地焉。上曰，次對亦虛矣。倉廩實，則或有可信之道，而儲蓄枵然，且無幹辨之道，思之憫然而已。寅明曰，若各處條具，辨得錢布，則及時辦貿各穀，以爲來頭賑民之資，不可置之於無可奈何之域，而袖手旁觀矣。上曰，本無生財之道，錢布何處辦得？寅明曰，若節節用之，則豈無可辦之道耶？今年之憂，非往年之比，殿下宜念大變通之道矣。上曰，雖連歲登豐，終無積聚之穀，不能救辛亥一年之饑，奈何奈何？寅明曰，宜思竿頭進步之地，而當平心易氣，徐徐講論生財之道矣，毋過聖慮焉。我國之人，各執所見，每事不能歸一，唯在殿下斟量，而可用者，用之，不可用者，不用之，而要道大體，則只在於賢不肖之分辨而已，亦不可察察而明之也，只於要道大體上留念焉。上曰，所達好矣。明謙曰，知經筵所達是矣。人君，若辨賢不肖，則治國，思過半矣。向日所達蘇軾之言，亦可謂要言不煩矣。上曰，然。尙命曰，爲治之要，不出於誠之一字矣。宋神宗時，京師大旱，而監門鄭俠，上流民圖，罷靑苖十八事，而京師大雨，則以今日言之，若講時政，恤民隱而可能得雨於方寸上矣，願勿以未見功效，退步也。上曰，所達好矣，予豈退步也。奏辭訖，諸臣，以次退出。

○五月二十一日未時，上御仁政門，親鞫入侍時，都承旨申昉，左承旨金啓煥，右承旨徐宗玉，左副承旨洪尙賓，右副承旨李龜休，同副承旨鄭羽良，假注書蔡慶承、李聖檍，事變假注書曺允濟，記事官趙榮國、李鼎輔入侍。判中樞府事李宜顯進伏曰，日旱如此，伏未審此時，聖體若何？上曰，無事。宜顯曰，大王大妃殿氣候若何？上曰，安寧矣。左議政徐命均曰，醫官久未入診，別無他症候乎？上曰，然。命均曰，劑入丸劑，已爲進御乎？上曰，今始服矣。命均曰，問事郞廳，以申晩、吳瑗差下，令該曹口傳付軍職，何如？上曰，依爲之。〈榻前定奪〉上曰，問郞，持草紙上殿。上，親呼李葳更推問目。在《事變日記》上曰，罪人李葳上鞫。李葳拿鞫。上曰，判義禁進來。宋寅明進伏。上曰，罪人杖病，今已稍愈乎？寅明曰，李葳則稍愈，而斗徵則病重云矣。上曰，罪人李葳之隱情，多矣，問目之下，直招事，申飭，而若不明白直告，則雖日暮達夜，嚴訊不已矣。使問郞，讀問目取招，而上曰，奸狀已洞燭，直招無隱事，嚴飭。申昉曰，吏曹郞廳，以守令多窠，政事，取稟矣。判書沈宅賢，參判宋眞明，卽爲牌招，何如？上曰，牌招察任，而政事，當日爲之。上曰，罪人，初則稱以往監營告變，而今則竝與斗徵之事而不知云，豈非奸惡之甚者乎？上曰，問郞，究問罪人，以舊使在任時，以崔奎所作，欲爲告變云，而新使到營後，則以斗徵所爲，又欲爲密告云者，前後變辭奸狀，節節綻露，極爲痛惡，直爲嚴刑鞫問事擧行。上曰，蹀血禁庭，何等凶語，而其對偶，豈以國勢孤危，縱祝螽斯詵詵等說，爲之乎？其所供辭，奸惡無比，直施嚴刑，可也。罪人供辭，則在《事變日記》上曰，李預，來汝家，謂汝親於前監司，而請囑云，則汝與前監司李聖龍，相知耶？旣與監司相知，則密告時，所答，何如？必有酬答之語，以此詰問，可也。上曰，罪人，若或直招，或誦凶書中句語，則自此雖勸杖，而不爲加刑，終始隱諱，則直爲刑訊，可也。上曰，承旨勸杖。李龜休、勸杖。上曰，渠旣驅逆於崔奎，而其間情狀，亦不詳細直招，殊極奸詐，各別盤問，而渠雖不作凶書，掛書前，凶言，已播於京外，必聞騷屑，而作此等奸凶事矣。必有其間曲折，而一切牢諱，去益奸慝，而若渠所自作，則豈有不誦之理乎？各別嚴問也。李龜休曰，帳殿鞫囚時，問郞，例爲近前遞立，而累次，申飭，不相遞代傳命，鉤問之際，每致苟艱，事體未安，問事郞廳等，竝推考，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉申昉曰，開政事，命下，而吏曹判書沈宅賢，牌不進，參判宋眞明，來詣開政云。以該房承旨進去之意，敢稟。上曰，知道。鄭羽良曰，開政時，史官一員出接之意，敢稟。上曰，知道。知義禁尹游曰，以兵批開政事出去之意，敢稟。上曰，知道。上曰，問罪人，以戊申凶書見之否？若不見，則今此所作凶書，何其模倣而作也。以何心，做此不忍聞不忍言之凶說乎？以此多盤嚴問。罪人供辭，則在《事變日記》上曰，若云歲飢民困，而盜賊蜂起，則有何誣上之意，而親臨正門，有此鞫問耶？所供，節節奸詐，凶書中句語，毋隱直告事，嚴問。上曰，蹀血禁庭等語，亦不別白納招者，尤極奸詐矣。上曰，罪人李葳下獄，罪人崔斗徵上闕。李龜休曰，再昨夜下詢時，未能詳達，而臣之微見，則罪人可疑之跡，十分之九，此必是正犯矣。上曰，問郞持草紙上殿。斗徵更推問目，書之。在《事變日記》罪人崔斗徵拿鞫。上曰，殺獄中，非徒斗徵，李預，亦似入其中矣。上曰，李預則爲其壻，斗徵則爲其兄，掛書時，渠以無識之類，雖不作而書之，豈不與之同謀相議乎？渠雖不爲，而此等凶逆，旣爲渠兄，而發謀，則其間奸狀，必無不知之理，而不忍杖誣服之說，誠極痛惡。且給賂同謀之說，亦出於渠口，而至於掛書，則推諉李葳、李預，而渠則以全然不知，欲爲欺隱，圖免情跡，殊甚巧惡，直招毋隱事，各別究問，可也。上曰，罪人旣不直招，各別嚴刑事擧行。上曰，李葳刑訊後，杖病，何如？問啓。宋寅明曰，逆賊振起之婢，二禮事，不無端緖，不可付之捕廳，設鞫嚴問，何如？上曰，觀文案後當下敎矣。徐宗玉曰，以祈雨祭齋戒，自明日視事頉稟。上曰，知道。上曰，罪人之終不直招，極爲奸惡，今當嚴刑，無隱直告事嚴問。上曰，分明直招，則姑當緩刑之意，分付。上曰，黃再淑招辭內，振起行跡，不無可據之端，再淑上鞫事，分付，而此罪人則姑爲下獄。上曰，問郞持草紙上殿。上，親呼黃再淑刑推問目。在《事變日記》命均曰，日已暮矣。夕水剌進御乎？上曰，已爲進御矣。罪人黃再淑上鞫後，問郞，讀問目取招。上曰，二禮招辭內，以爲黃哥族屬聚會，與振起殺鷄烹狗時，汝雖不去，而或邀請則以爲欲去者，豈有發明之端乎？當論以逆律，毋隱直招事，究問。獻納李周鎭曰，臣有所懷敢達。此罪人，卽小臣發啓者，而二禮招辭中，竹山黃哥，以芿梅，爲宮人房子，入送闕中云。其間情節，亦入問目中，取招，何如？上曰，此端則問目外，當究問矣。周鎭曰，起石，卽振起奴子，而起石所供內，振起今年四月間，來過水原云。雖未及發啓請鞫，而起石所告，不無端緖，亟令鞫廳，設鞫嚴問，究得情跡，宜矣。上曰，捕將入侍。張鵬翼進伏。上曰，所謂起石，已囚捕廳云，振起之今年四月間來到水原之說，眞的耶？鵬翼曰，起石所告，果然矣。上曰，起石，發遣都事拿來上鞫事，分付。鵬翼曰，水里山及黃再興，亦令發捕矣。上曰，門限前入來，則卽爲入啓，可也。上曰，罪人處，先問起賊去處，可也。罪人所供內，去處不知，而起石家往來之說，聞之云。在《事變日記》上曰，振起，見不見間，罪無輕重，各別究問。上曰，渠若不知振起，則何以送人，入闕探奇乎？振起見面與否及誘引二禮，使其女入闕情狀，直招無隱事究問。上曰，以振起事觀之，黃哥一族，似是無不入逆，而漏網者，必多矣。若不通情，則豈有與亡命罪人相通之理乎？再興、再徵，發捕事，分付于左右捕盜大將。上曰，二禮卽爲上鞫，而世間事，未可知矣。虛者實，實者虛，戊申以後，買賣之法，尤可惡矣。罪人二禮拿鞫。上曰，判義禁，同問郞盤問于罪人二禮、再淑，而院谷所住家，振起家耶？渠之家耶？使之面質，可也。李周鎭曰，振起之縱橫，萬萬絶痛矣。鞫廳雖嚴，而言易漏洩，禁郞與禁堂，各別申飭，毋使漏洩，如何。上曰，依所達，各別申飭，而夜已深矣。巡檢事，兵判惕念擧行，罪人面質招辭。在《事變日記》寅明曰，兩罪人面質供辭，不無錯違之端，有未可酌知，再淑爲先究問，宜矣。上曰，再淑則姑爲下獄，二禮究問，可也。張鵬翼曰，罪人申必大梟示事，命下矣。待來月十九日習陣，則其間遲緩，徑斃亦甚可慮，何以爲之？上曰，從當下敎矣。上曰，罪人之以芿梅，入闕後，方有好事云者，情跡極爲陰凶，各別嚴刑究問，可也。上曰，捕將入侍。申必大事，亦杖問之否。安城賊陣逃躱之狀，亦杖問，而受其承服後，梟示宜矣。再昨判下以梟示者，事甚徑先，必是史官誤聞，錯出擧條矣。嚴杖究問，然後行刑事，更爲稟處，可也。上曰，使渠女入闕者，必是振起所指嗾，豈特再淑爲之哉。再淑，豈以他人婢，使之入闕乎？上曰，今此究問之狀，欲知渠女入闕情狀，而渠爲其上典而入送乎？爲糊口之計而入送乎？必有曲折，以此問之，宜矣。上曰，罪人奸詐，各別嚴刑鞫問，可也。上曰，此罪人，亂杖幾何？鵬翼曰，二十度重刑矣。罪人供辭，則在《事變日記》上曰，罪人供辭，奸詐無雙，各別嚴刑。鵬翼進曰，二禮若徑斃，則來頭根脈，無可推尋，姑爲緩刑，宜矣。無上敎。上曰，如彼妖惡之女，親問之下，敢不直招，問郞傳敎盤問。右議政金興慶曰，振起之婢，入闕情狀，心驚骨駭，二禮之女，査出，不知在於何間，而引入者，是九月也。九月，若在闕中，則放出，何如？上曰，九月，已入査汰中矣。上曰，罪人之忍杖不服，極爲妖惡，折股嚴刑，可也。上曰二禮，準次後下獄，水里山，亦上鞫，而起石，先爲拿鞫。罪人起石，拿鞫。金興慶進曰，夜已深矣。帳殿久臨，不勝憂慮之至。上曰，此罪人則無杖問之事，匪久當入內耳。上曰，起石處，振起往來之跡，一一究問，可也。罪人供辭，則在《事變日記》上曰，或有怨國之事耶？有何說話，直告無隱。右邊捕盜大將金潝曰，臣聞左邊捕盜大將張鵬翼之言，則振起，稱以齋宮僧，往興海、黃澤任所云，以此發問，亦宜矣。上曰，振起蹤跡，旣知苖脈，則易得譏捕，而若見機遠走，則失捕可慮，罪人起石，姑爲下獄，所謂黃柒谷，與黃澤，卽爲發捕，而水里山上鞫。上曰，振起，時在內浦伽倻山白菴寺云，左右捕將，親承傳敎，密密譏捕，可也。罪人水里山上鞫。上曰，具刑嚴問，可也。上曰，問振起之服色貌樣，如何，直告毋隱事嚴飭盤問。上曰，起石、二禮、水里山，下捕廳，黃再淑下鞫廳，黃再徵，黃澤，發遣金吾郞拿來，可也。上曰，黃再淑，更有可問之端耶？僉曰，不可置之，更爲加刑嚴問，宜矣。上曰，再淑則終是奸詐，加刑宜矣，而二禮則拘留捕廳。知義禁尹游曰，以黃澤拿來事，捕盜部將，今方發送，而先期金吾郞未到前，譏詗之意，給馬牌，先爲馳送，何如？上曰，出給馬牌，馳到興海，入境後，藏蹤譏察，宜矣。軍官中幹能者，擇送，而馬牌二箇，給送，可也。上曰，親鞫湖南罪人，拿來間姑停，黃再淑，過齋戒後，自本府，設鞫嚴問。〈榻前下敎〉領議政沈壽賢曰，臣有所懷，敢此仰達矣。前郡守李秉泰，意外奄歿，實爲可惜。常時淸白，通朝之所共知，而家計素貧，死後無襲斂之具。且其老母，菽水不供云。前有故監司韓祉死後，周恤其老母之例，秉泰老母，亦宜各別軫恤，而其氷蘗之操，卓乎難及。且有文學，不幸早死，極爲慘惜，似當有別褒之典矣。右議政金興慶曰，其文學才望，實是難得之人，而至於淸白之操，勿論親疎，皆以爲異常矣。宜施褒恤之典，以爲激勸之道矣。上曰，昨聞經筵官之所達，深以爲惜。其淸白，不須言，而此實國家可用之臣，豈無衋傷之心乎？大臣所達，誠是矣。依故監司韓祉例，恤典擧行，可也。〈出擧條〉李周鎭曰，有懷敢達矣。二禮之以其女芿梅，入闕者，必受嗾於再淑，而入闕後，有好事云者，情節，極其陰凶，不可令捕廳治之，移送鞫廳，獄體當然矣。上曰，黃再淑，旣送本府，則二禮之令捕廳究問者，亦何不可詳度事體，而處分矣。上曰，馬牌持來乎？右承旨徐宗玉曰，尙瑞院官員，屢度催促，不卽入來，已極稽緩，而又以其馬牌，直傳兵曹堂上，而終不來納云，尤爲駭然。推考何如？上曰，於古有之，壐符郞，不其重乎？罷職，可也。〈出擧條〉持平兪健基所啓，請還收罪人尹邃減死島配之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情。上曰，勿煩。請還收罪人南泰績島配之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情。上曰，勿煩。請逆坦孥籍，一依王府草記，卽令擧行。上曰，亟停勿煩。請明彦，更令鞫廳，拿鞫嚴刑，夬正王法。上曰，勿煩。請還收罪人金重器還發配所之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情，夬正王法。上曰，勿煩。請還收罪人權攝減死絶島定配之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情。上曰，勿煩。請物故罪人燁、𪸸諸子中年長者，一一査出，竝命絶島定配。上曰，勿煩。請還寢罪人炯、烒參酌島配之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情。上曰，勿煩。請寢睦天顯、睦聖觀減死絶島定配之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情。上曰，勿煩。請李夏宅，設鞫嚴訊，以正王法。上曰，勿煩。請還收科賊朴泰晦出陸爲奴之命。上曰，勿煩。請濟東招辭中諸囚，更令王府，設鞫嚴問，期於得情。上曰，勿爲更煩。新除授執義魚有鳳，時在京畿楊州地，請斯速乘馹上來事，下諭。上曰，依啓。親鞫事體，極爲嚴重，罪人二禮，旣有刑推之命，而他罪人下幕時，混同竝下，不善申飭之失，在所難免。請金吾堂上，從重推考，當該郞廳，拿問定罪。上曰，拿問過矣。堂上推考，當該郞廳，從重推考。獻納李周鎭所啓，請充軍罪人李時蕃，依律處斷。上曰，勿煩。請逆魁坦緣坐籍沒等事，亟令王府擧行。上曰，亟停勿煩。請還收鞫廳罪人炯、烒遠地定配之命，更令鞫廳，嚴鞫得情。上曰，勿煩。請定配罪人世胤，拿鞫嚴刑，期於得情，依律處斷。上曰，勿煩。請海正，仍令鞫廳，嚴刑得情。夏宅，亦令拿鞫嚴訊，以正王法。上曰，勿煩。請遠地定配罪人黃翼再，更令拿鞫嚴訊，期於得情。上曰，勿煩。捕廳罪人申必大，軍門梟示之命，臣竊以爲不然也。必大，以凶賊天永之至親，隨往安城賊陣，及其軍潰逃生，倖逭王法，到今現捉之後，逆節狼藉於捕廳承款之招，則稱兵向闕之賊，自有常刑，況其同黨，不爲窮覈，遽爾處分，有乖治逆之典矣。請寢捕廳罪人申必大梟示之命，亟令移送鞫廳，嚴鞫得情，依律處斷。上曰，已命杖問矣。梟示之命，意亦有在，勿煩。新除授正言金尙重，時在京畿漣川地，請斯速乘馹上來事，下諭。上曰，依啓。臣不敢發啓，而有懷仰達矣。二禮，當移送鞫廳，以爲一體按問，獄體當然矣，豈可付諸捕廳而究問乎？上曰，臺諫，先着疑心而然矣。別無可問，而亦無竝問之理矣。命均曰，親鞫罪人之下捕廳，事甚未安。下敎雖如此，而以事體言之，則移送捕廳，終是未安，臺言誠是矣。興慶曰，以事體言之，則臺言是矣。再淑，旣勸二禮，送芿梅入闕云，則安知二禮，初不相通於再淑也？一體移鞫按問，宜矣。寅明曰，情狀雖未詳知，而事體則移送鞫廳，宜矣。上曰，二禮直爲親問，可也，而亦豈有與再淑竝問之理也？然二禮，再淑，限杖斃究問，可也，而二禮，先問，可也。上曰，左右捕將入侍，發捕軍官，待開門發送，而幹敏者，別樣擇送，可也。親鞫罷後，上還入內殿。

5月22日

行都承旨申昉〈坐〉。左承旨金啓煥〈式暇〉。右承旨徐宗玉〈坐直〉。左副承旨洪尙賓〈坐〉。右副承旨李龜休〈坐直〉。同副承旨鄭羽良〈坐〉。注書李壽海〈受由在外〉一員未着。假注書蔡慶承〈仕〉李聖檍〈仕直〉。事變假注書曺允濟〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○洪尙賓啓曰，大司憲趙最壽服制，執義魚有鳳，掌令尹東源在外，安相徽，持平韓德良未肅拜，兪健基呈辭。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○徐宗玉啓曰，判府事李台佐箚子到院，而祈雨祭齋戒，留院之意，敢啓。傳曰，入之。

○傳于徐宗玉曰，史官三員待命，騎馬九匹立之。徐宗玉啓曰，史官三員待命事，命下，而史官不備，宣傳官一員代送之意，敢啓。傳曰，知道。

○李龜休，以訓鍊都監言啓曰，都監以宿衛軍門元無待變別長弓，其在陰雨之備，誠甚疎虞，故鳩聚物力，黑角別長弓一千張，別定知彀官任尙謙，使之監造，纔已畢役矣。見樣黑角別長弓十張，別單封進之意，敢啓。傳曰，知道。令該曹考例，稟處。

○判府事李台佐箚曰，伏以臣一病沈綿，今已四朔矣。賴天之靈，殘喘尙延，而精神迷茫，哀樂全微，言語蹇澁，酬酢殆廢，如癡如醉，非復生人貌樣。乃蒙聖慈，曲賜軫念，太醫看病，掖隷問疾，御藥珍羞，恩浹骨髓，而亦不能以文字，仰伸感激惶霣之忱，則其不如死，久矣。日者親臨鞫囚，召牌儼辱，而奄奄床簀，蠢動無路，竟不得祗赴。慢蹇之誅，無所自逃，玆敢冒死哀籲，冀被譴何。神識昏短，語不成理，尤增惶悚。取進止。答曰，省箚具悉卿懇。所患若此，深用念焉。以疾未參，其何所傷？卿勿引咎，其須善攝。仍傳曰，遣史官傳諭，遣御醫看病。

5月23日

行都承旨申昉〈坐〉。左承旨金啓煥〈坐直〉。右承旨徐宗玉〈坐〉。左副承旨洪尙賓〈坐直〉。右副承旨李龜休〈服制〉。同副承旨鄭羽良〈式暇〉。注書李壽海〈受由在外〉一員未差。假注書蔡慶承〈仕〉李聖檍〈仕直〉。事變假注書曺允濟〈仕〉。

○太祖大王忌辰齋戒。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○李龜休啓曰，大司憲趙最壽服制，執義魚有鳳，掌令尹東源在外，安相徽，持平韓德良未肅拜，兪健基呈辭。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，判府事李觀命，上疏到院，而以國忌齋戒，留院之意，敢啓。傳曰，入之。

○洪尙賓，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射，而國忌齋戒相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○備忘記。史官一員待命，騎馬三匹立之。

○洪尙賓啓曰，今五月二十二日，三角山初次祈雨祭，內摘奸單子，有頉處察推事，命下矣。肅淸門軍士永回，無緣闕點，令有司推治，何如？傳曰，允。

○又以左右捕盜廳言啓曰，今二十一日，親鞫入侍時，罪人必大，更加嚴杖得情事，臣等親承，傳敎矣。昨日以祈雨祭齋戒相値，不得開坐，今日合坐進去，則罪人必大，前受嚴杖，病勢頗重。今若加杖，則未輸情前，徑斃可慮，待其差歇，杖問，何如？傳曰，允。

○又以都摠府言啓曰，副摠管臣洪鉉輔，臣鄭壽松，上下番入直矣。鉉輔以親病陳疏徑出，其代，卽當替直，而都摠管海興君橿，有身病，長溪君棅身病呈辭，金在魯謂有犯染，副摠管光興君橏，金潝，俱有身病，李普赫謂有臺啓，張泰紹在外，閔應洙辭職陳疏，俱不入來。除在外犯染外，令政院稟旨，以爲牌招推移入直之地，何如？傳曰，允。

○傳于洪尙賓曰，夜對爲之，召對冊持入。

○判府事李觀命疏曰，伏以日昨，掛書罪人親鞫時，召牌儼臨，俾臣同參鞫事，宜卽竭蹶承命，以伸討逆之義，而賤疾近益添劇，朝夕奄奄，去死只隔一紙，床簀之上，轉側須人。以此病狀，雖欲自力，其勢末由。國家不幸，變怪百出，凶逆之徒，接踵而起，朝野同憤，思欲窮治根因，夬正王法。況親臨設鞫，事體尤重，而臣忝在大臣之列，有命莫赴，頑不起動，深有愧於古人輿疾之事。有臣如此，生不如死，神昏氣短，只此數行文字，亦不得造次構出，今始露章請譴。伏乞聖明，亟治臣慢命之罪，以警具僚，不勝幸甚。答曰，省疏具悉卿懇。所患若此，深用念焉。以疾未參，其何所傷。卿勿引咎，其須善攝。仍傳曰，遣史官傳諭，遣御醫看病。

○五月二十三日，上御熙政堂。夜對入侍時，參贊官金啓煥，侍讀官趙明謙，檢討官趙尙命，假注書李聖檍，記事官金漢喆、李鼎輔入侍。趙明謙，讀自答李元翰，至答輔漢卿。上曰，下番讀之。趙尙命，讀自答陳思誠，至答趙致道書訖。明謙曰，第三十二板答竇文卿書，顔子，至於聖人之域，而以能問不能，以多問寡者，蓋不知足而進不已也。聖人克己日進之德，未嘗自安於不進之地，而以舜、禹之聖，亦察邇言，拜昌言，則抑可見其不自滿暇之德，而所以做嵬蕩無名之治也。伏願殿下，玩味而體驗之。雖以聖學之高明，而毋安於自足自劃之地，則其進，不可量矣。上曰，所達切實，可不體念焉。尙命曰，文王之必擇蒭蕘，亦以能問不能，以多問寡之意也。以文王之大聖，何必擇蒭蕘之說，然後爲至，而蓋聖人自謙之德，每如不足，故此所以爲聖益聖之道矣。伏願此等處，觀聖賢立言行事之意，以備反顧循省之道，則聖學，可以日進於高明光大之域矣。金啓煥曰，儒臣所達，誠甚切至，深留聖意，而可勿放過焉。上曰，兪。明謙曰，第三十四板答李處謙書，凡日用間，知此一病，而欲去之，則卽此欲去之心，便是能去之藥云者，誠是的確底言也。以治國之道言之，歲飢民困，實是民國之病，而以爲若己之恫，常存此欲去之心，則可致救民醫國之良劑矣。先賢格言至論，莫非格物致知之方，而實爲後世觀感取則之妙解矣。伏願此等工夫，各別着力焉。上曰，言甚切至，當別樣留念矣。明謙曰，第四十二板答余正叔書，前日三詩，亦未見踐言之效，而其下對塔說，相輪慣了云者，文意，似不平順，而其下，便加持養立箇主宰者，誠是爲後學箴警之方矣。時闢講筵，可加持養之功，而深居燕安，能無間斷之慮耶？便須無事時，以做不息之工，則及其有事時，可收不息之效矣。伏願燕閒之暇，尤加警省焉。上曰，所達是矣。尙命曰，第四十六板善惡之幾，上下圖，卽周濂溪、胡致堂之所圖，而以圖推觀，則濂溪之誠無爲，幾善惡者，似是精微矣。啓煥曰，善則正道，而惡則橫流，濂溪之所圖出者，得於未發已發之體端，而分析之矣，誠如儒臣所見也。明謙曰，胡氏所謂同體異用者，無區別之意，故此趙師夏所以質問者也。上曰，胡氏之以善惡爲同體而異用者，蓋以自己心得上觀之而云然也。明謙曰，聖敎至當。啓煥曰以守令署經事，牌招兩司臺官，而或在外，或未肅拜，故洪川縣監沈鐸，過憲府署經，而諫院，則未及爲之。遠地夫馬，留滯可慮，何以爲之？上曰，除署經發送事，分付。〈榻前下敎〉尙命曰，副校理金若魯呈辭，無意行公，卽爲牌招，何如？上曰，牌招察任，可也，而旣謝之後，如是撕捱，須涉過矣。政院亦爲申飭，而辭單勿爲呼望。〈榻前下敎〉上曰，欲雨不雨，亢旱彌久，心切悶然，今日暴雨，雖異經營久霈，而移時大注，水標已過，田畓庶可得周洽矣。初次三處祈雨祭獻官，書啓以入。〈榻前下敎〉諸臣以次退出，夜已四鼓矣。

5月24日

行都承旨申昉〈病〉。左承旨金啓煥〈坐〉。右承旨徐宗玉〈坐直〉。左副承旨洪尙賓〈坐直〉。右副承旨李龜休〈服制〉。同副承旨鄭羽良〈式暇〉。注書李壽海〈受由在外〉一員未差。假注書蔡慶承〈仕〉李聖檍〈仕直〉。事變假注書曺允濟〈病〉。

○太祖大王忌辰。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○洪尙賓啓曰，大司憲趙最壽，持平兪健基呈辭，執義魚有鳳，掌令尹東源在外，安相徽未肅拜，陳疏留院，持平韓德良未肅拜。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○金啓煥啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。

○禮曹再次祈雨祭單子，傳于徐宗玉曰，昨日夜對時，意以爲，禮曹似當稟啓，故有所下敎者矣。旣已得雨，則雖將親禱之際，政院，曾有稟啓停止之事，今則水標過流，姑觀前頭爲宜，而此單子，循例捧入，豈不知前規而然耶？

○備忘記。傳于洪尙賓曰，凡事神之道，當以誠，久旱之餘，雖未知畿邑之同然。旣得甘霈之後，姑俟更祈，乃誠也。昨日之雨，近於驟雨，洽地潤土，亦未必然，水標已過，則犁雨足矣。昨雨今祈，近於瀆矣。且自前雖受香之日，若得雨，雖未及於昨雨，有稟啓姑停之事，而矇然捧入禮單，其涉泛忽，當該承旨，推考。

○以副校理金若魯牌不進罷職傳旨，傳于洪尙賓曰，推考傳旨捧入。

○洪尙賓啓曰，兵曹郞廳來言，闕內各處入直軍士夜巡檢云矣。敢啓。傳曰，知道。

○又以都摠府言啓曰，副摠管金潝，以捕盜大將本廳晝仕出去之意，敢啓。傳曰，知道。

5月25日

行都承旨申昉〈病〉。左承旨金啓煥〈坐直〉。右承旨徐宗玉〈坐〉。左副承旨洪尙賓〈坐直〉。右副承旨李龜休〈坐〉。同副承旨鄭羽良〈式暇〉。注書李壽海〈受由在外〉一員未差。假注書蔡慶承〈仕〉李聖檍〈仕直〉。事變假注書曺允濟〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○下直。濟州判官全五錫。

○辰時，日暈。

○洪尙賓啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。

○又啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓廳坐起日次，而無時急稟定事，不得來會云矣。敢啓。傳曰，知道。

○李龜休啓曰，小臣鞫廳坐起進去下直。請出推案。傳曰，知道。

○洪尙賓啓曰，卽者禁府都事，以鞫廳大臣意來言，今日鞫坐出令，禁府諸堂，以臺啓未收殺，俱不進參。判義禁宋寅明，知義禁尹游，同義禁趙錫命、李普赫，自本院稟旨，竝卽牌招，以爲開坐之地云。判義禁宋寅明，知義禁尹游，同義禁趙錫命、李普赫，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○洪尙賓啓曰，今日本府鞫坐，該房承旨，當爲進去，而右副承旨李龜休，以服制不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○徐宗玉啓曰，今日晝講時，知事當爲入侍，而知經筵宋寅明，同經筵尹游，以金吾堂上，鞫坐進去。知經筵金取魯呈辭受由，同經筵宋成明在外，同經筵洪鉉輔，以親病陳疏，而知經筵金在魯，無故，方欲入侍矣，身病猝重，不得入來云，晝講時刻，不遠，而他無推移之員，知經筵金在魯，同經筵洪鉉輔，竝卽牌招，以爲推移入參之地，何如？傳曰，允。

○又啓曰，知經筵金在魯，同經筵洪鉉輔，牌不進推考傳旨，今方捧入。晝講正時，已迫，而知事，無推移入侍之員，知經筵金在魯，同經筵洪鉉輔，更卽牌招，何如？傳曰，允。

○又啓曰，知經筵金在魯，同經筵洪鉉輔，再招不進推考傳旨，今方捧入。晝講正時已過，而知事不備，不得開筵，事極未安，所當更請牌招，而一日三牌，有傷事體，何以爲之？敢稟。傳曰，晝講停，召對爲之。

○備忘記。初次祈雨祭獻官，僉正申思永，司乂南躔李彙恒，各半熟馬一匹，典祀官，典籍金聖垕、朴祥震，主簿卓佑漢，各兒馬一匹，監察以下諸執事，各上弦弓一張賜給。

○李龜休，以義禁府言啓曰，今此親鞫時，本府都事，不可不備員。出使都事徐宗遜，令該曹卽爲口傳，閑官換差，何如？傳曰，允。

○吏曹口傳政事，禁府都事徐宗遜，尙衣別提李道善相換。

○又以左右捕盜廳言啓曰，罪人必大，自本廳更爲杖問事，今月二十一日親鞫時，奉承聖敎，而以罪人病重，不得擧行事，再昨日草記，允下矣。罪人病勢少差，所當依下敎，合坐杖問，而臺臣，旣以移送鞫廳，發啓，則臺啓未收殺前，自捕廳仍爲杖問，有所未安。何以爲之？敢啓。傳曰，更待下敎。

○洪尙賓，以訓鍊都監言啓曰，軍兵等所授長箭、片箭，造給年久，破傷甚多，不可不改給。故長箭五百六十部，片箭五百六十部，合一千一百二十部及筒兒五百六十箇，別定折衝金聲達，使之監造，纔已畢役矣。見樣，胡箭鏃長箭五部，長箭五部，片箭十部，筒兒十箇，別單封進之意，敢啓。傳曰，知道。監造官，令該曹考例，稟處。

○李龜休，以刑曹言啓曰，頃以傳敎內辭意，秘關於平安道觀察使處矣。卽接五月十九日出，回關，以爲昨日亥時，到付曺關內，熙川郡緣坐爲婢罪人黃鎭紀妻與母，捉來次，各定將校，乘撥馬疾馳，各各捉來後，卽爲別定將校、軍卒，上送計料，譏察事，亦爲擧行之意，敢啓。傳曰，知道。

○洪尙賓，以兵曹言啓曰，禁軍來秋冬等都試，連因有故，不得設行。當此盛暑，勢難擧行，在前如此之時，有仍停都試，設行祿試射之規。今亦依此擧行，何如？傳曰，允。

○又以內乘，以提調意啓曰，上年冬至使持來禮單馬二匹，到義州，一匹有病，使之留養，待差上送矣。卽接義州府尹移文，則雪羅馬一匹，禾老病傷，多般治療，終未得差，竟至致斃云。此出於事勢之或然，而不善看護之罪，不可不懲，次知看養監色等，令本道從重科罪，靑驄馬一匹，待肥澤，從近上送事，分付，何如？傳曰，允。

○又以左右捕盜廳言啓曰，亡命罪人振紀族屬黃再興、再曅、再暹等，自捕廳發捕事，命下矣。發送軍官，罪人三名，今已捉來，移送鞫廳之意，敢啓。傳曰，知道。

○吏曹口傳政事，以李眞望爲同經筵。

○備邊司薦望，以黃晸爲義州府尹。

○傳于李龜休曰，推鞫姑罷。

○獻納李周鎭啓曰，臣昨陳一疏，略效愚悃，而伏承批旨，優渥，多所採納，惶感之極，益切激昻。第疏中所陳諸件，多未蒙賜答，此無非臣辭語荒拙，誠意淺薄之致，反省慙恧，靡所容措，而亦不無慨然於中者。臣雖無似，職是諫官，而所言亦係時急擧行之事，雖或不槪於聖心，亦當有可否開示之道，而殿下視以無用之空言，終閟一字之批，如臣陋劣，固所自取，獨不念聖朝重臺閣之義乎？臣猥忝言地，未免見輕於君父，何可一刻仍冒乎？請命遞斥臣職。答曰，勿辭。

○洪尙賓啓曰，獻納李周鎭，再啓煩瀆，退待物論矣。傳曰，知道。

○持平兪健基啓曰，請還收罪人尹邃減死島配之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情。請還收罪人南泰績島配之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情。請逆坦孥籍，一依王府草記，卽令bb？b。請明彦，更令鞫廳，拿鞫嚴刑，夬正王法。請還收罪人金重器還發配所之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情，夬正王法。請還收罪人權攝減死絶島定配之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情。請物故罪人燁、𪸸諸子中年長者，一一査出，竝命絶島定配。請還寢罪人炯、烒參酌定配之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情。請寢睦天顯、睦聖觀減死絶島定配之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情。請李夏宅，設鞫嚴訊，以正王法。請還收科賊朴泰晦出陸爲奴之命。請濟東招辭中諸囚，更令王府，設鞫嚴問，期於得情。答曰，勿煩。

○副校理兪最基疏曰，伏以臣於囚人供辭，有不容泯默者，宜卽疏辨，而臣之同氣，重經輪疾，身親看護，未免薰犯，今始齋宿，略控短疏。臣旣受人侵斥，理難晏然於榮次，伏乞聖慈，亟遞臣職，以安私分焉。第臣得見其原情自明之言，無怪其如此，而遣辭措意，極其深緊。臣非不欲逐加對辨，而實不欲與年少之人，相較挈得失，以傷其篤厚之風，故臣故略而不說，此非無辭可辨而然耳。槪其所謂省記之不欲親呈，送人煩囑云者，臣之所聞者，乃指無時頉省記，非謂申後竝軍號來呈之省記，而彼乃捨此援彼，多費說話，此則條件各異，恐不可爲分疏之端。至於杖經筵啓下之吏，專事自是，藉重爲說，而都不成理，好行淵魚之察，罔念投鼠之忌。此則微細之事，臣不欲督過，而非禁喧之日，而重棍備局下人，大臣，至有捉囚結束吏之事，此亦由於曲護下人而然耶？大槪，臣之所論，不過就事論事，略示規警，以存體貌而已。故頃於筵對，亦豈不以此仰達，而因其營護之言，四面而起，以致反詈之語，一倍增氣。從今以後，雖係微眚薄過，將不得爲官師之相規，未知於道理何如也。其徑出一款，此乃前所未有之擧也。宿衛之地，何等重大，而觸怒請汰之微罰，擅離莫重之直次，法綱所在，誠極未安。摠府兵曹，俱是一體，而摠府則雖堂上，不得離直所一步外，可知其當初制法本意之甚重也。以此騎郞之在直遭彈，前後何限，而未聞有一人徑出者，以其畏法故也。今於金�，始有之，而律止於付過還職，臣恐此後兵曹郞官之徑出，將不勝其紛紜，豈細故也哉？仍竊惟念，今日百爲潰裂，無不受病者，皆由於紀綱之解紐，朝廷，因此而不尊，體統，緣是而不嚴，命令之不行，由於斯，百隷之怠官，由於斯，大官悠汎，不知國事之可做，小官抛棄，罔知國法之可畏，可勝言哉，可勝歎哉？曾前凡公事之下各司也，有三日內回啓之規，而今則內自諸司，外至諸道，凡上言狀聞之可以覆奏者，不免留時匝月，動經歲年者，有之。至於故常之事，人所當得而易知者，莫不務爲稽滯，以致親舊之請託坌集，胥吏之用奸無窮。噫，宥密宰樞之地，旣如此，則況可論外方事哉？臣謂嗣後，則別下判付，三日內回啓之規，雖不可遽復，必於一月內，使之覆奏，而依外邑朔末狀進呈營門之例，以某月某日某公事回啓與否，一一開錄，呈于政院，則自政院六房，分掌照管，亦各以一紙，列錄而披閱，以爲隨加檢勅之地。其中大臣衙門事體，恐涉未安，此則承旨，或草記啓稟，或入對陳達，則便是奉上敎也。如是然後命令，無閼滯之患，事務，有修擧之效矣。臣於日前召對時，以陵寢獻官之宜加另擇之意，陳達於筵中，伏想聖明，亦必記有之矣。獻官固可擇，而凡係祀典重事，例多有不謹之患，如受誓戒之後，不能齋宿，或有茹葷而飮酒者云，事之寒心，莫此爲甚。至於親祭，則尤爲自別，臣謂自今，別爲定式，親祭時陪祭之押班，勿委監察，而特令憲府臺官主之，使之廢呈課而直論啓，則必有勅勵之效，而恐有合於嚴祀典重事體之道，惟聖明之留心焉。臣又於外邑徒配，常有慨然者，敢此附陳焉。京則隆寒盛暑，有輕罪放釋之時，每月十日，有政府囚徒之規，至於外方，則定配罪人，勿論所坐之輕重，兩班猶有疏釋之道，而至於無告小民之類，則當初定罪，多出於一法官之喜怒，不無罪名不明，而枉被徒配者，或有徒配之久，而未蒙原恕者，流播客土，歲連凶歉，改過自新之路，絶矣。死亡相續，極爲哀矜，而至若全家徙邊之類，雖値赦令，元無擧論之事，甚爲不均。此宜另飭諸道監司，自本道詳査罪目，區別懸錄而狀聞，使之分輕重而酌久近，可放者放之，可仍者仍之，未必不爲召和之一端，故玆當遇災修省之日，敢以此陳之，亦願殿下之裁擇焉。臣無任云云。答曰，省疏具悉。所陳各司回啓，三日內擧行，自有舊典，其令政院，更加嚴勅，押班事，舊典何更？擇差監察，則可無此弊，末端事意，雖是朝家處置，自有規矩，旣非疏決，則不可輕擧。旣有年限之類，遲滯不放，極可異也。令秋曹嚴勅諸道焉。爾其勿辭察職。

○獻納李周鎭疏曰，伏以臣之今番一出，蓋爲親鞫事體，至爲嚴重，至爲緊急，區區一身之廉隅，有不暇顧。至若從前撕捱之義，固自如，而亦不忍終始放倒，罷出之後，宜卽陳懇，而連値淸齋，泯默度日，臣心愧恧，已不可言，而物議嗤點，誠亦可懼。玆敢披瀝肝血，仰瀆宸嚴，伏乞亟許鐫改，俾靖私義，千萬至祝。臣雖不敢以言官自居，而願忠之誠，終不敢自阻，略控愚見，以備聖裁。嗚呼，今日何等時耶？三年亢旱，田野盡赤，則天心已怒矣。八路饑荒，流殍相接，則人類將盡矣，此所謂天人不和也。國無三年之蓄，則其國急矣，民無一日之儲，則恒心絶矣，此所謂民國俱病也。天人不和，民國俱病，然而不危者，古未嘗有也。仰惟殿下，敬天之誠，恤民之心，不遑寧暇，九年如一日。矧乎仁聖之德，高明之治，媲三代而冠百王，則何爲而有此災也，何爲而有此徵也？以殿下之至明，亦必深究災異之本，細察之兆，惕然有反災爲祥，轉危爲安之政，而臣竊覵政令之間，施措之際，循常蹈舊，有退無進，了無可以仰答天譴，俯安民志之術，不審殿下，知之而不能改耶？抑不知而不改耶？大抵安危之機，在於公私二字，私，非必聲色沈湎，貨利遊獵之謂也。心，或有計較，政或有宛轉，或過明而流於察小，或自多而易於輕下，不能如日月之中天，人得而共瞻，則便是私也。此所以隋文之勤勞，而終歸於亂，唐文之明睿，而亦至於危，可不懼哉？竊念我殿下，自視如何，群下之望殿下，亦何如？非三代之治，則殿下，不欲爲非堯、舜之政，則群下不敢陳，古人有言，志於王則王，志於覇則覇，今殿下，則志於王矣。然而公私混淆，大小顚錯，目張而網漏，末擧而本遺，前後施設，率無歸着，而至若近日，則又未免治不食效，志未如初，文質互變，緩急倒置，以省事，爲制治之本，息言，爲仰世之要。用捨動靜之間，意嚮難掩，體段有乖，辭令多費，而或歸煩複，精神易使，而尠有湊泊，雖納節用之言，而曾無大布大帛之心，欲做蕩平之治，而未有建極會極之政，廈氈講論，終涉空言，廟堂訏謨，未見實效。且上之所好，下亦有甚焉者。近來士夫風氣，漸就委靡，承順之言，日聞於上，規正之習，已絶於下。殿下，又以喜事疑之，排軋繩之，故事關聖躬，則率多觸忤之懼，語涉異已，則恐被挾雜之誅，其所以張目論列者，不過抉摘細事。暗濟已私，以致虛僞之風，滋，而直截之聲，熄，自外面觀之，雖若目前無事，而心口不應，腸面判異，殆若滿腹皆膿，不潰則不已。噫。聖志旣倦，而靡克有終，大本未立，而國體不尊，言路不振，而上下之情志阻隔，如是而天安得不怒，民安得不困乎？夫天人一理，本自無間，召災致祥，其應如影，此蕫子所謂甚可畏者，而其所以告君者，不外乎勉强二字，則顧今聖志之漸倦，大本之未立，言路之不振，率皆由於殿下不能勉强之致也。朱子之言曰，立志之則，當以盡者，爲準，不當以不盡者，爲法，此皆今日藥石之言，而乃反悠悠汎汎，苟度時日，曾無大警動大振作之擧。嗚呼，此豈細憂也哉？所謂强勉之工，惟在心學，故天下萬事，莫不本之乎人主之一心。人主之心，正，則天下之事，無一不出於正，人主之心，不正，則天下之事，無一得由於正。蓋人主，以眇然之身，居深宮之中，其心之操舍，若不可得以窺者，而其符驗之著於外者，若十目所視，而不可掩矣。此所以惟正惟一之後，可以執中，克己復禮之後，可以言仁者也。嗚呼，可畏者心，走作無方，存亡之幾，理亂之判，在於毫忽之頃，仰惟殿下，聖德之純茂，涉學之日久，亦豈不從事於此，而終未能眞實下手，眞實用力，天理人慾，方且交戰於方寸之間，姑未知孰勝而孰負，孰爲主而孰爲客，而暴發之怒，過中之辭，猶未能禁制於接下應物之際，則其在宴安之中，又安保其不爲芬華衆累之所誘蔽耶？昔宋臣張九成，入對高宗。高宗曰，朕只是一箇誠。九成曰，陛下對群臣時，如此，退處禁中，不知亦如此否。今殿下，則對群臣之時，猶未免做時不如說時之歎。凡於臣僚之進規，留意之敎，捷如響應，而反無眞改實踐之功，此殆學未修而誠不足也。誠固無妄之謂，在天爲實理，在人君爲實德，其沕合之妙，孚感之應，有不可誣矣。爲今之道，莫如殿下奮勵初志，惕然反省，以臣所陳眞實下手，眞實用力者，日勉焉不已，事天必以誠，臨下必以誠。一言一事之間，惟以盡誠懋實，爲心，使大體立，而不拘零鎖之枝節，言路開，而俾無苟容之風習，則天心悅懌，災異消弭，特在於一轉移之間，伏願聖上，念之哉。顧今旱災又熾，萬品焦枯，昨日一陣驟雨，僅沾十里之間，其非普被之澤，可知，則民將盡劉矣。回天弭災之術，惟在於殿下方寸之間，區區祈禱，亦可謂外面文具，而近日祈雨之擧，又未免引例循次，徒延時日，則此亦文具之文具也。臣謂亟遣大臣，積誠祈籲於宗廟、社稷，其他差祭之人，亦令各別擇差，庶爲回感天心，救濟生靈之道矣。畿、湖兩道，承昨年大侵之餘，而麥農又未登熟，前頭之憂，有不可言，而其所講究濟救之策，在於按道之臣。伏聞兩道道臣，皆已瓜熟，臣謂不待都政，卽速出代，而勿拘常規，各別審擇，以爲趁時莅任，預先經度之爲得也。凡事，旣不素講，臨急撞着，則雖有劉晏之才，富弼之誠，將無所措手，伏願裁察焉。今番再淑之獄，實千萬縱恣，千萬凶巧，而其中黃再興、再曅、再暹等，俱是振起之切族，而敢與亡命之賊，同會其奴之家，殺狗烹鷄，情跡隱秘，則亦可以一體嚴鞫，覈出起賊之去處，伏乞亟下處分焉。仍念治逆鞫囚之節，宜急而不宜緩，而今玆待齋戒後擧行之命，終有乖於嚴獄體之道，一則奸僞或啓也，一則徑斃可慮也。亦宜刻日開鞫，勿拘齋戒，俾得趁速究覈，實合事宜。江界，爲邊上重鎭，而纔經彼人之作梗，則守備之方，尤不可疎漏。興陽，乃南沿大邑，而旣値無前之慘凶，則濟救之策，亦不宜泛忽，而新除兩邑之倅，或居官貪鄙，積招咎謗，或爲人孱劣，殆不成樣。臣謂竝令改差，另加擇代，以爲鎭邊蘇殘之地焉。前府使魚必遠，身被癩疾，遍汲都下井水，洗浴其身，仍以其水，潛注本井，又且椎牛抉腸，身投其中，及其油蟲墮落之後，出賣於屠肆，以爲傳染他人之計，滿城大小之民，莫不駭怕。路傍井水，至於廢棄，渠雖急於療疾，何忍作此醜汚之事，貽毒於王城內外乎？究厥心腸，萬萬絶痛，而況其一家之內，轉相輪染云，如此凶穢之人，不可置之於淸輦之下，宜施徙邊之律，以絶民害焉。臣無任云云。答曰，省疏具悉。所陳勉戒，可不猛省，黃哥諸族捕廳之窺捕者，依疏施行。魚必遠所爲，極爲痛駭，亦依施。爾其勿辭，從速察職。

○都承旨申昉疏曰，伏以臣所有渴病，係是必死之症，尫羸澌頓之狀，人皆望而危之，居恒凜凜，實有朝夕顚仆之憂。自入喉院，首尾五朔，雖於職事，毫無所補，而些兒筋力，蓋亦弊盡無餘，前月控籲，實出於萬不獲已。再疏未準，三告還下，惶懼之極，不敢自恤性命，黽勉復出，忍死强策矣。昨自院中，申退之後，因日氣稍熱，解衣就涼，飮冷受風，前患疝病，挾感猝劇，有氣如拳，亘柱胸腹，升降作痛，刃攬鋩觸，呼吸短急，俛仰不得，投下藥物，輒皆嘔出，達宵宛轉，都無生意。至於陳力供劇，有不暇言，仍念出納之地，事任緊重，時刻虛帶，輒貽癏厥之弊。顧今賤疾，非如一時偶感之比，素抱死病，積久勞悴，眞元消脫，外賊內傷，生此別症，極其危惡。設或賴天之靈，不底死亡，其能離得鬼關，復趨職守，固不可以旬月期，一日未遞，罙增一日之罪，病裏憂恐，不知所出。玆敢略暴悶急之情，仰于仁覆之下。伏乞聖明，俯垂憐察，將臣職名，亟賜鐫遞，俾得及時調治，以延殘喘，公私不勝大幸。答曰，省疏具悉。卿其勿辭，調理察職。

○待敎趙榮國疏曰，伏以臣於數昨，得聞子病，萬分危重，命在晷刻之報，至情所迫，按住不得，乃與預備翰林金漢喆，推移番次，出往看護矣。今則病勢幸至少減，禁直不可久替，故謹此出外齋宿，昨始還直。今日午講，職當入侍，而第念臣之子病，雖與疑疾有異，係是時行輪感，則數日薰染，身旣不潔。其在愼重之道，不可以一二宵齋宿，遽爾登筵，反復思惟，終有所未安。故玆不得不露章自列，伏乞聖明，俯賜鑑諒，亟命遞臣職名，仍令他史官，入侍晝講，不勝幸甚。答曰，省疏具悉。法講入侍，令他史官入侍，爾其勿辭察職。

○正言尹光毅疏曰，伏以臣，屛伏荒野，追愆悔尤，已五年于玆矣。自分沒齒錮廢，永爲聖世棄物，不意山藪之度，藏疾匿瑕，收臣久捐，畀臣宿趼，臣誠驚惶感激，涕淚交逬。臣性本癡迂，不識時宜，惟是愛君之心，根於秉彝。曾於己酉八月，入直春坊，伏見聖上，有十日閉閤之擧，臣私竊悶歎，欲以區區一言，仰效古人排闥之義，屬藁未定，適移諫職，臣妄以爲時可以言，隨牌進伏闕外，不暇刪潤，草率錄呈，疏生之見，不知所擇。荒蕪之辭，未達其意，以致嚴敎猝降，誨責截峻，有非臣子所忍聞者，向非我聖上天地容之，父母仁之，臣罪，固不容於誅矣。然原臣本心，稟出憂愛，非有一毫他意，天日在上，臣敢飾辭？伊日批旨中，有猶未免乎朋之一字之敎。臣竊見今之朋黨，爲國痼疾，立身之初，切戒痛創，私心矢誓，常懼其一言一事，或流於偏係，以負國禍身，此乃臣宿昔之所發憤勉勵者，而識慮蒙迷，不善裁量，俗習膠固，未易灑滌。卒乃以一朋字，見疑於聖明，此臣之罪，拊躬慙悼，尙復何言？今聖上，不錄舊過，甄收抆拭，復備官使，風霆之怒，本無竟日，日月之炤，不遺容光，自惟孤賤如臣，何以得斯？臣祗奉恩旨不敢久淹，謹已來伏私次，而罪累之蹤，決難冒進，官職去就，非所可論。且臣有八十兩慈，喪憂積傷，床褥沈頓，各室分處，迭有憂病，臣又躬無嗣續，獨身扶護，奔走焦遑，每誦古人事君日長，事親日短之語，未嘗愍然自傷。以此情理，離捨供職，斷無bb其b勢。伏乞聖上，俯察臣踪地之不可更冒，私情之不可强抑，亟許鐫削臣本職。仍命銓部，勿復檢擬，使私義粗靖，微願獲遂，不勝萬幸。答曰，省疏具悉。爾其勿辭察職。

○右議政金興慶箚曰，伏以臣於近者，情危病苦，一味慙惶，蟄伏度日，適會凶賊拿到，親鞫有命，臣不暇他顧，黽勉冒出，進詣於帳殿入侍之班矣。咫尺前席，天語諄切，特以前後批諭，出於相勉爲敎，臣於是仰認我聖上實心待下之盛德，迥越尋常，臣雖愚迷，豈敢不感激欽服，而第臣區區愧悚之忱，終有所不能自已者。且臣脅間痰結之症，添劇於深夜奔走之餘，塊核纍纍，撑滿胸腹，外而浮高，形如覆椀，內而牽痛，時若鍼刺。連服藥餌，雜試治方，而未收分效，委頓呻楚，束帶供職，斷無其望。見今鞫坐，將開於本府，而顧臣病狀，實無以自力，未克隨參於按訊之列，有臣若此，生不如死。玆敢疾聲哀籲於天地父母之前，伏乞聖慈，亟命鐫罷臣職，以安賤分，千萬幸甚。答曰，省箚具悉卿懇。所患若此，深用念焉。有疾未參，其何所傷？卿其安心勿辭，其須善攝焉。仍傳曰，遣史官傳諭，遣御醫看病。

○答掌令安相徽疏曰，省疏具悉。疏中可以留意者，留意，稟處者，稟處，而魚必遠事，已處分，而其他人事，不必騷亂。路傍諸井，令該部各別洗滌，以除民害，而兩邑守令事，湖西伯，旣已推考，畿伯，亦爲推考。道臣狀遞者，過久仍任，有傷事體，置之。爾其勿辭，從速察職。原疏下備局。

○掌令安相徽疏曰，伏以臣，頃忝諫職，適値鞫獄方張之時，怵分畏義，黽勉應命，連參於罪囚訊問之坐，叨侍於鞫事收殺之日，濟賊之只誅其身，好仁之全然放釋，已失常刑，有違鞫體，而旣不能苦口力爭，又不克卽爲發啓，果致當論不論之斥，則中心愧恧，不可勝言，而貽羞臺閣，亦已極矣。從玆以往，臺端一步，是臣不可復玷之地也。且臣於向日入侍，伏見湖狀之下示，始知有掛書之變，不覺心骨俱駭，而切痛矣。統帥朴纘新之慢忽，遂請拿問，卽蒙允，可矣。仄聞其後，有一筵臣，以臣之只請纘新之拿問，不請任實倅庶弟之竝問，有所非斥，筵席語秘，雖未得其詳，臣於是乎竊不勝瞿然，而繼之以訝惑也。噫。南原掛書之兇言悖說，實是覆載間所無之變，凡有秉彝者，孰不驚心痛骨哉？任守庶弟之見其兇書，不忍含默，卽言于纘新者，乃是人情之固然，而至於纘新，方帶統帥之重任，則所當聞卽奔往其處，取其兇書，馳啓封上，而乃於經宿之後，迤到雲峯，始送褊裨，使之取來者，可見其無驚痛之意，故臣果請其拿問正罪，而若其見而言之者，則元無可罪之事，如或有辨質之端，則按覈時，自可問之，臺臣何乃輕先發啓耶？臣之不爲直論者，不過如斯，而筵臣之以是非斥，誠未曉其所以也。然而臣等，其時旣遞臺職，未及自列，恧蹙之心，尙今未已。不意玆者，又有柏府新除，職名雖異，等是言責之任，而前旣有當論不論之失，繼又遭宰臣非斥之言，則以此以彼，其不可冒沒承膺，自損其廉隅也，決矣。念臣姿本庸陋，言甚拙訥，前後入臺，本末畢露，而乍遞旋除，誤恩荐疊，且惶且感，固當趨承之不暇顧，此難冒之義，非止一二，而風憲之職，亦不宜一日虛帶，以增其瘝曠之罪。玆敢瀝盡肝膈之懇，仰瀆紸纊之聽。伏乞聖明，特賜諒察，亟許鐫削，以重臺選，以安私分，不勝幸甚。臣旣不可以臺臣自處，則不宜贅及他說，而略有區區所懷，敢此尾陳，伏乞聖明，裁擇焉。嗚呼，凶年饑歲，何代無之，而求之往牒，未有如近年之荐酷者也。以言乎三南，則民鮮安堵，太半流散，道殣相枕，村落殆空。以言乎京城，則設賑雖勤，全活亦難，東西郊埛之間，纍纍成丘者，皆是餓屍，行路遇之，莫不傷心而慘目也。哀彼窮閭殘戶之僅免塡壑者，日夜之所祈望，只在於今歲有秋，而旱災又復如此，凄風日吹，烈炎如焚，田疇龜坼，野無靑色。雖趁今得雨，難望其蘇枯，而初未耕播，陳廢居多，今年穡事，又將判斷，荐饑餘民，恐無孑遺，豈意聖明之世，有此前古所無之災耶？爲今之計，君臣上下，宜若處乎干戈搶攘之中，遑遑汲汲，惟以大振作大節省，爲今日第一急務，而乃反循循而處，旋旋而作，未嘗奮發淬勵，奔走不暇。以振頹靡，省浮費爲心，而雍容暇豫，如在平時，了無一政一事之眞能透徹做得，眞能大段更革發政，則徒爲外面文具，行事則動拘體例規式，以致實效之未著，美法之不行，而或以一人言行之，以一人言罷之，或朝下其令，夕已還收，諺所謂廟堂無三日公事云者，誠是慨世之語也。如是而其可謂大振作之道乎？昨今年來，凡所裁減，靡不用極，百官捧祿gg俸祿g，旣減其斗數，又充以代穀，至於殿下自奉，亦多貶損，而猶未若大禹之惡衣菲食，衛文公之大布大帛，則固無以躬率儉約之風，革祛奢靡之習矣。翁主新生，卽爲設宮，仍置宮屬，雖是國朝舊例，當此公用罄竭之時，宜有參酌姑徐之道，而亦皆循例設置，不爲留難，臣恐有歉於我殿下大節省之道也。伏願殿下，繼自今惕然奮發，刻意勵精，恐懼乎災荒之荐臻，惻怛乎生靈之顚連，無或爲宴安息逸之計，而恒若禍亂之作，危亡之機，迫在朝夕。日進大小臣僚于前，咨詢以剗革弊政，拯濟生民之道，而上下交儆，一意不懈。凡其因循姑息，有妨遠圖者，煩碎苛細，不急時政者，與異文具外飾之無益實事者，冗官冗費之稍涉浮靡者，一切蕩滌除祛，毋使須臾之頃，遷延自便，毋使毫髮之微，參錯私意，雖於廊廟之間，一向委靡，則嚴加飭勵。雖係宮屯之地，苟利民事，則一倂許罷，不爲浮說所遷動，不爲小利所撓奪，則自可爲大振作大節省之方，而亦可爲憂災恤民之道矣。更乞聖明，特加留神焉。夫肅淸宮禁，自是帝王之急先務，而自古明王碩輔之勉戒于時君者，亶不外是也。惟我殿下，亦嘗念及於斯，大行査汰，以爲嚴杜冒濫之地，臣民之欽仰，爲如何哉？然而以頃者順梅科罪時下敎，見之，嚴飭査汰之餘，敢爲欺隱不出，已極駭痛，而又以近日亡命賊婢子冒入事，觀之，尤極危怕，不可無別樣嚴飭之道。臣意則以爲，各殿侍婢及房子之屬，依法典定額之外，勿許添入，若其闕有所選，則必詳其內外根派，然後以爲許入。且使領敕之人，隨其入直，修納省記，而殿下，間使左右，不時點察，或有省記外入處者，竝與其引入者，而從重科罪，則宮禁自然肅淸，必無濫入之弊矣。噫，今歲三南之民，流者，不免爲餓殍，存者，又死於癘疫，其數不可勝記，而半是良丁納布之類，雖在常年，外方各邑，難於充定逃故，白骨徵布之弊，隣族侵徵之患，比比有之，況此軍丁幾半流亡之時，爲守令者，於何搜括，而盡充其代乎？朝家，若無別樣變通，則其勢必將責徵於若干安土之民矣。其已流亡者，固無奈何，而僅能支保者，又困於隣族之徵，則必至於盡散而後已，國而無民，其將誰依？言念及此，不覺於悒。今日之策，莫如減其良丁納布之數，如各軍門元額之難可永減者，姑爲權減，使之定限充額，諸衙門不緊名色之可以革去者，永爲除減，至於京中之受食月給應料，而又食三奉足者，亦減其一焉。各道監兵營之別立名號，以作良丁投入之所，而徒爲納布營用之類，亦皆減削。使各其守令，推移充定，俾無逃故之闕額，可免徵骨侵隣之弊，而哀此僅支之民，庶有保存之道。伏願殿下，速令廟堂，趁卽變通焉。荒歲救民之策，無過於擇守令，而其要，又在於久任責成，此乃日昨筵中，有申飭數易之弊也。以日前事言之，利川前府使趙載博，盡心賑政，聲譽最著，而遽爾棄歸，民多惜之。保寧前縣監南泰良，當初另擇，出於特敎，及其赴任，頗有可觀，而曾未數月，旋卽棄歸。蓋以兩邑倅，多所施設，未及究竟，歲將又歉，必欲避免，而爲其道臣者，不爲據理敦勉，狀請催還，乃反曲副所願，至於狀罷，賑後收殺之政，不可付之他手，臣謂兩道道臣，竝爲推考警責，兩邑守令，亦宜勿遞仍任，一以責久任之效，一以杜厭避之習焉。近日都下閭巷間，以井泉之汚穢，莫不騷撓，若非墻內井水，則人莫敢取飮，臣竊怪之。逢人問之，則萬口一談，皆曰前府使魚必遠，近得瘡疾，欲爲傳染他人，自瘳厥病之計，或身自潛往，入井沐浴，或多放婢僕，潛汲各井之水，浴後還灌，或以瘡痂，入於松餠，潛投井中，或買牛刳腹，出其內腸，入處經宿而後，歇價放賣云。噫，必遠，雖是武弁，旣經顯職，而作此無據之事，敢爲移禍都人之計者，誠極痛駭。如此惡疾之人，不可置之都城之內，臣謂宜速遠竄，俾不得往來于京城近處，以除都人之害焉。且聞此外，亦不無此痛之人，宜令五部，摘奸坊曲，現出屛去，俾無傳染之弊焉。臣無任云云。批答見上。

○五月二十五日未時，上御熙政堂，召對入侍，參贊官洪尙賓，侍讀官趙明謙，檢討官趙尙命，假注書李聖檍，記事官金漢喆、李鼎輔入侍。趙明謙，讀自答朱孫明，至答曾擇之。上曰，下番讀之。趙尙命，讀自答周度卿，至答嚴時亨。上曰，承旨讀之。洪尙賓，讀自答曾光祖，至答林退思。上曰，注書讀之。臣聖檍，讀自答王晉輔，至答奚仲淵。上曰，上番翰林讀之。金漢喆，讀自答黎季忱，至答李晦叔問答。上曰，下番翰林讀之。李鼎輔，自答余國秀，至此等處自覺是病，讀訖。明謙曰，第二板九方皐相馬之說，言其九方皐之虛誕，以證其當世道術分裂，上者入於佛、老，下者流於管、商，妄意馳逐於言語道理之外也。第五板率獸食人者，以喩異端之禍，熾蔓漸滋，將至於無父無君之域，以邪說禍正道，至此之極，則其禍，不下於率獸食人，此與《孟子》本文，用意，似不同也。尙命曰，暬御之箴，別無可達文意，而《朱書》一秩，無非開發道學之實地，文秩浩穰，雖難博取，而撮其警省踐履之深切著明者，常目在之，以替暬御之箴，則其於聖學進就之地，必有益矣。上曰，所達是矣。明謙曰，以十三板日月逝矣。歲不我與文之意觀之，可驗先賢惜寸之勤意，而竊瞷殿下，當春秋鼎盛之時，宵衣旰食，銳意圖治，一國臣民，孰不仰勵政之勤惕，而以近來觀之，懋績之勤，漸不如初，剛健之德，大異於前，若荏苒度日，失此時機，則吾國，無治平之日矣。卽今文具太勝，實效未著，伏願聖上，以實心做實德，奮發作爲，至誠無間，則豈不回少康之治乎？上曰，所達切實，當各別着念矣。尙賓曰，儒臣所達，出於至誠矣。恭惟殿下，今當剛健不息之時，體念儒臣進言之效，以做不息之治，則可收不息之效矣。上曰，兪。尙命曰，第十六板橫渠云心大則百物皆通，心小則百物皆病。孫思邈曰，膽欲大而心欲小，此說似皆不得心之體法矣。此心之體，自有箇主宰，則豈可有隨人思索而欲大欲小之理乎？上曰，古人立言之意，亦有所在，不必深究也。明謙曰，第十九板佛氏之說，先有箇空虛之說，而朱子，闢之廓如矣。此等義理話頭，蜵蜎蠖濩之中，體念而玩味焉，則其於心身上工夫，必有大益矣。上曰，然。尙賓曰，閒漫說不可博取，汎有bb？b而至於義利之辨，誠正之學，深留聖意，而毋少放過焉，則好矣。上曰，上下朕者，音釋，似引上文，而只於身上，自理會莫屑之問他者，朱子所以威如之吉，反身之謂也。僉曰，聖敎至當。明謙曰，第四十六板見朋友間多有增親年，以希恩霈，而且悔之云者，似是燔之自謂也。上曰，燔之兄弟間爲之之意耶？明謙曰，似非兄弟間所爲也。上曰，乞備申省部照會，方爲堅決，觀之，似非兄弟間所爲之事，而以朱子所答，何必作此痕跡觀之，則似亦是兄弟間事也。僉曰，聖敎至當。尙賓曰，今日晝講，因經筵官未備，不得開筵，而上下番玉堂，亦帶問郞之任，今日本府鞫囚坐起，屢度請坐，而以講筵入侍，不得進去矣。似當有變通之道，故敢達。上曰，事體異於親鞫矣。玉堂則不可闕直，且晝講，不可不備二員，而府鞫問郞，則自有推移之道，不必以入直玉堂，進參矣。〈出擧條〉尙賓曰，平安監司權以鎭啓本中，理山同推罪人康稅永徒配事，盡爲刀擦，罪人議律文書，不當如是，似有中間幻弄之端，故朝者微稟入啓，而踏啓字以下矣。臣待罪本府時，成此獄事，而稅永之打殺朴唜金，更無可疑之端，于今六年，尙不輸情，死中求生，有此徒配之事，誠甚怪駭矣。推案中，雖曰傷痕，不至大段，瘡處落痂，辜限過久云，而稅永，因田結爭詰事，以熨斗，投傷額角，終至殞命。覆檢時，傷痕深廣，腦髓流出，更無結痂之事，推案之落痂云者，已不成說。且《大明律》，頭面破傷，致死之辜限五十日，而朴唜金之身死，在於二十餘日之後，則推案中辜限過久之說，全昧律文矣。遐遠之地，王化不及，凡有殺獄，償命者幾希，理山幅圓甚大，或有三百里程道，山谷深邃，雖有殺人之事，每以私和爲事，官吏，一鄕嫌於覆檢同推，且難於往覆營門，終不告官，此實邊地之痼弊矣。今此稅永之獄事，至於如此，其爲失刑，大矣。臣旣詳悉事情，故敢此仰達。上曰，狀本，旣踏啓字以下，而承宣之所達，如此，令秋曹，査問本道，稟處，而奏御文字之刀擦，難免不察之失，道臣推考，可也。〈出擧條〉上曰，知經筵宋成明，今姑遞改，其代卽爲口傳差出，而京畿、忠淸兩道監司瓜滿之代，不待都政，各別擇差，可也。〈榻前下敎〉上曰，江界府使李徵瑞，興陽縣監李五岳，亦依臺疏改差焉。〈榻前下敎〉尙命曰，召對所講《節酌通編》，畢講後，以《陸宣公奏議》繼講事，命下，而宣公奏議，本無懸吐，不可以上下番玉堂，校正音讀，諸館僚及兩館提學與前大提學，一倂牌招，不必闕內，會於公廨一處，商確校正爲宜，而事體重大，故敢達矣。上曰，本館諸僚，一倂牌招，提學與前大提學，亦爲一體牌招，使之斯速商確懸吐，可也。〈出擧條〉李鼎輔曰，小臣，頃以修史事，有所仰達，而又有區區所懷，故敢此仰達矣。向日，申飭之後，修史諸人，方皆修正云，而其中鄭益河，聞以其母病，纔自鄕上來，而稱以情勢難安，無意修納云，似當有各別，申飭之道矣。金漢喆曰，聞鄭益河，爲過其父遷窆，下往堤川矣。近以其母病上來，而以向來所遭之非常，閉門謝客，雖閒漫人事，一切廢却，至於修史，亦無意修納云，似當有別樣申飭之擧，然後可以修納，故臣惶恐敢達矣。上曰，自政院定限催促，而若過限，則直捧禁推，可也。〈出擧條〉尙賓曰，史官，只爲記事，而本無仰達奏事之例，則史官之以史事，迭相煩達，事體未安。推考，何如？上曰，乃其職掌，則例爲奏達矣。勿推，奏辭訖。諸臣，以次退出。

5月26日

行都承旨未差。左承旨金啓煥〈坐直〉。右承旨徐宗玉〈病〉。左副承旨洪尙賓〈坐直〉。右副承旨李龜休〈坐〉。同副承旨鄭羽良〈式暇〉。注書李壽海〈受由在外〉一員未差。假注書蔡慶承〈病〉李聖檍〈仕直〉。事變假注書曺允濟〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參，只晝講。

○下直，南原縣監金洸，沃川郡守安宗海，韓山郡守林世諿，漣川縣監洪應昌。

○李龜休啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。

○又啓曰，小臣鞫廳坐起進去下直，請出推案。傳曰，知道。

○洪尙賓，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射，請出標信。傳曰，知道。

○又以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射事，標信，命下矣。雨勢如此，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○李龜休啓曰，今日晝講時，知事當爲入侍，而知經筵金在魯，遭子婦喪，犯染，知經筵宋寅明，同經筵尹游，以金吾堂上，鞫坐進去，知經筵金取魯，呈辭受由，同經筵李眞望，未肅拜，一員未差，無進參之員，同經筵李眞望，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○又啓曰，同經筵李眞望，牌招不進，推考傳旨，今方捧入，而聞以其子時患，身自救護，犯染不敢入肅云，不得更請牌招。同經筵有闕之代，卽爲口傳差出，仍卽牌招，以爲入侍之地，何如？傳曰，允。

○吏曹口傳政事，以金東弼爲同經筵。

○洪尙賓，以備邊司言啓曰，今日本司之坐，進參堂上，只是二員，事體殊甚未安。除實病公頉外，行知中樞府事申思喆，漢城府判尹張鵬翼，議政府右參贊李廷濟，靈城君朴文秀，竝卽牌招。以爲備員開坐之地，行吏曹判書沈宅賢，除拜已久，辭疏承批，而一向引入，尙不出肅，政曹長官，不宜久曠，亦卽牌招，使之察任，何如？傳曰，允。

○又以賑恤廳言啓曰，監賑所郞廳將校，別單書啓事，命下矣。依定奪兩賑所將校，仕日懸注，開錄以啓，而考見辛亥、丙子謄錄，則郞廳，別無論賞事。臣宋寅明前日奏辭，出於錯認，不勝惶恐。旣無前例，則郞廳論賞一款，所當安徐，故郞廳，則不爲書啓，而兩所埋葬篤病救療官、監官、領將、活人署官員等，首尾半年，晝夜奔走，盡心殫力，勞勩實多，比諸曾前數月設賑，其功有倍，宜有別樣酬勞之道，以勸後日，而其中有積勞身死者，又有中間遭喪者，故計其日字，書啓，監官中監饋之外，別有他可紀之勞者，依前稟定，各其仕日下，懸注以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○備忘記，傳于洪尙賓曰，兩賑所各樣監官軍官盧益明，加資，僉知除授，知彀官呂必善，折衝李燮，竝加資，僉使除授，敎鍊官劉智傑，仕日最多，首尾勞苦，加資，邊將除授，閑良李泰蕃，旗牌官朴道勉，折衝李日萬，竝加資，前僉使李汶，旗牌官金有漢，皆雖日淺，救活可嘉，監官朴謹行，前萬戶李萬秋，雖異救活，其勞可嘉，亦爲加資，折衝朴始晉，別武士禹錫龜，僉知趙世完，副司果柳壽崑、魚震淵，出身吳齡虎，別武士金聲漢，閑良吳萬俊，竝邊將除授，別武士朴烜，哨官姜宇柱，敎鍊官李瑞彩，各熟馬一匹，別武士邦有彦，哨官廉德謙，閑良姜尙熙，各半熟馬一匹，軍官姜尙渭，前萬戶宋奎燦，閑良韓興柱，各兒馬一匹，出身南龍五，上弦宮gg上弦弓g一張賜給，其餘日數最小，出身林時茂無前例，未准日捕盜軍官玄再興、金禹鉉，竝勿論，捕盜軍官盧泰寬、方必秀，雖無前例，終始勞苦，兒馬一匹賜給，救療官朴興運、金時宇，令本衙門高品付料，活人署前參奉車道亨、崔修敬，俱雖日淺，其能擧職，右職陞敍，別提金世元，旣已終始，令該曹問救活之多少，稟旨陞敍，參奉金九三，兒馬一匹，別提金斗剛，算員李世蕃、崔得大、林春挺，各上弦弓一張賜給，李世琛勿論，其中員役之勤勞者，煮粥人，令本廳參酌施賞。

○以京畿監司狀啓，楊州居私奴八奉等囕死事，傳于洪尙賓曰，囕死人，令本道恤典擧行。

○洪尙賓啓曰，明日親鞫爲之事，命下矣。承旨不可不備員，而都承旨申昉，呈辭受由，身病甚重，斷無起動之勢云，何以爲之？敢稟。傳曰，今姑改差，其代，前望單子入之。

○又啓曰，吏曹判書沈宅賢，牌招開政事，命下矣。吏曹判書沈宅賢，以備局草記，牌招不進，今又再招不進，一日三牌，有傷事體，政事，取稟，亦無下敎，何以爲之？敢稟。傳曰，明朝牌招開政。

○傳于李龜休曰，推局gg推鞫g姑罷。

○備邊司，以趙儐爲摠戎使。

○洪尙賓曰，在前摠戎使仍任時，敎諭書，不爲改啓下，前授密符，牌招還授矣。摠戎使趙儐，所當請牌，而今已夜深，明朝牌招，還授密符，何如？傳曰，允。

○洪尙賓，以御營廳言啓曰，本廳來八月九月兩朔應立右部後司屬江原道五哨軍兵，來七月二十五日，京中逢點，八月初一日，與右司軍兵，當爲替代立番，趁期調送事，本道監司處，依前知會之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以御營廳言啓曰，本廳來八月九月，當海西三番四番別馬隊，逐朔立番次，趁期調送事，本道監兵使處，依前知會之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以御營廳言啓曰，本廳來六月七月兩朔應立，右部右司屬，忠淸左道五哨軍兵六百七十名，已爲逢點整齊矣。來六月初一日，與中司軍兵替代後，舊軍放送之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以御營廳言啓曰，今此下番馬、步軍兵試才賞格，從分數多寡，以本廳所儲木綿，面給後，別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以御營廳言啓曰，本廳屬，海西一番別馬隊四十八名，標下軍一名，已爲逢點整齊矣。來六月初一日，與東營入直十五番別馬隊替代後，舊軍放送之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以禁衛營言啓曰，在前本營軍兵上番時禁軍習陣，本營軍兵，一體每月三次爲之，而近因停番，每月一次爲之事定奪矣。今則本營軍兵，旣已上番，依前擧行之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以禁衛營言啓曰，來八月當六番中部前司屬京畿五哨軍兵，來七月二十五日京中逢點，依例準二朔立番，八番九番海西別驍衛，一體調送，逐朔立番之意，兩道監、兵使處，預爲知委，何如？傳曰，允。

○又以禁衛營言啓曰，五番左部右司屬忠淸道五哨軍兵逢點實數，六百五十名，六番海西別驍衛四十九名，步軍標下一名，已爲點閱整齊，來六月初一日，與建陽、銅龍兩門及宮墻外西營入直訓鍊都監軍兵，依例替代，而闕內則以一哨入番，西營本營，則以一哨分半入番，而別驍衛，則與本營入直別驍衛，亦爲依例替代後，舊軍放送之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以義禁府言啓曰，以京畿監司狀啓，刑曹粘目，砥平縣監鄭運喆，移本府處置事，允下矣。鄭運喆，今方待命於本府，卽爲拿囚之意，敢啓。傳曰，知道。

○行大司諫李春躋啓曰，引嫌而退，聖批或漏，初旣適然，旋又處分，尤無可嫌，請獻納李周鎭出仕。答曰，依啓。

○副司直洪鉉輔疏曰，伏以臣於再昨摠府直中，得聞老母病情添劇之報，急構短疏，徑出禁門，以俟擅離直次之罪，而特因原疏之未徹，尙逭誅罰，方切惶悶。今者經筵知事，無入侍之人，再牌荐辱，固當趨詣之不暇，而不但臣母病狀，一向沈篤，氣息綿綴，委頓床席，食飮全却。且臣纔遭季叔母之喪，情理所迫，不得不躬親斂襲，以私情言之，則時未成服，以道理言之，則臣旣犯染。於此於彼，俱不可冒進，故終未免疊違，已不勝惶霣悶蹙。而矧又儒臣纔備，法筵命開，而今緣經筵官之不備，至有天牌之儼辱，而玆未祗承，論其罪犯，不獨慢蹇之罪而已。敢陳危懇，仰請嚴誅，伏乞聖慈，俯賜諒察，亟治臣罪，以警具僚，千萬幸甚。答曰，省疏具悉。兼帶許遞焉。

○五月二十六日午時，上御宣政殿，晝講入侍，左議政徐命均，同爲入侍時，知經筵金東弼，特進官宋眞明，參贊官洪尙賓，侍讀官趙明謙，侍讀官趙尙命，假注書李聖檍，記事官金漢喆、李鼎輔，宗臣陽平君檣，武臣行副護軍申思冏入侍。徐命均進伏曰，久旱之餘，得此甘霈，而日氣乍涼，伏未審此時，聖體若何？上曰，無事矣。命均曰，水剌寢睡諸節，無異於前日乎？上曰，然。命均曰，劑入生脈散，其已進御乎？上曰，數次進服矣。命均曰，大王大妃殿氣候，亦復何如？上曰，安寧矣。上曰，向來驟雨，水付種則爲好，而似不能周洽，然姑停祈雨矣。自今朝又有旱徵，心甚悶然，得此大霈，誠甚多幸。命均曰，旱餘得雨，雖極萬幸，而時已過矣。民事可慮，然前頭若無他災，則可冀歲成，而向時驟雨，則越江外十里之地，點雨不下，方請祈雨矣。自日晩有雨徵，故姑不稟請矣。果得大霔，民事多幸矣。上讀前受，自是月也安萌芽，至行夏令則國乃大旱，音釋訖。趙明謙，讀自季春之月，日在胃，昏七星中旦，至天子乃帥三公九卿諸侯大夫親往視之，音釋訖。上，讀新受音釋訖。明謙曰，季春之月，日在胃，及其日甲乙之兩大文文意，曾已仰達，別無更達餘意，而其下虹始見者，乃以陰干陽之致。人君，法天之道，至於陰陽消長之際，當省察而不可泛忽，以言乎朝，則賢邪雜進，以言乎內，則亦然。故此古聖王所以警省於陰陽消長之理，而明察於君子小人之分，黜陟大明，內外一齊，以做休明之治矣。伏願此等處，體驗而警惕焉。上曰，所達是矣。可不留念？明謙曰，命舟牧覆舟，五覆五反云者，乃於薦鮪之際，極盡誠敬之意也。生氣方盛，而句者畢出，萌者盡達云者，使之發生，而毋使壅閼之意也。發倉廩振乏絶者，當春和萬物生養之時，使我民無所阻飢，播時百穀，而漢文之春和議賑者，亦此意也。聘名士、禮賢者(者))，旁招俊乂，以共治道矣。金東弼曰，月令者，以言其時令序候，而自王者迎春於東郊，以至安萌芽存諸孤，與生氣方盛，陽氣發泄云者，皆是天子隨時順序制治培養之意，而一節深於一節，無非體天行道之意也。上曰，所達然矣。命均曰，聘名士、禮賢者，天子，恐或野有遺賢，故使之揚陋旁招，而亦勉於諸侯矣。可見古聖王求賢如渴之意也。上曰，布德行惠，豈特行於春節？而聘名士、禮賢者，亦非謂春以必行之也。適其時所行之政，似然也。宋眞明曰，臣適入銓曹，以尹東源、魚有鳳，備擬臺閣，而此不過應文備數而已。匪久似當遞改，伏願以誠勉諭，必致之於朝廷之上，似好，故玆因文意，敢達。上曰，誠淺而然也。當自反處，而亦不無時弊，故此予所謂在野之人，不足與也。眞明曰，其在崇儒右文之道，固當以誠致之，豈可以不卽膺命，以弛聘士禮賢之誠意耶？尙命曰，殿下，苟以至誠敦勉，則唯彼在野之人，亦豈無願進之誠乎？上曰，玉堂特進之所達，亦不誠實矣。幼而學壯而行，自是儒者之事，而近來儒者，以一切不行於世，爲高致，故在上者，勸以必行，而在下者，勉以不行，爲君臣相持之一端，是甚難處矣。明謙曰，唯在殿下致之之何如耳。亦不可歸之於時弊矣。上曰，所達好矣。而其於不從命，奈何？金東弼曰，不責以職事而致之經幄之間，以備啓沃之道，似宜矣。上曰，向來梁得中，一入經幄，李宗城，亦有所達矣。至以沈錥言之，今方在京，而尙不擬於蔭官之望，沈䥃gg沈錥g則領相之拔去於館錄者，亦出於過謙之義。其在自處之道，猶或不害，而出身者已如此，未出身者，何可致之乎？此後則，申飭銓曹，沈錥，隨窠擬入，而使之出入於經幄之間，可也。沈錥，不易得之人，其爲人，予知之，久矣。明謙曰，命野虞毋伐桑者，擧其摘葉之事也。其下后妃之東鄕躬桑者，親執蠶桑，以供郊廟之服也。而亦知夫農桑艱難之意也。我國，無有是事，而亦宜念之在玆矣。上曰，蠶桑器具，自古盡有於宮中，而所達則好矣。明謙曰，治農桑，然後可興工役，故自是月也。命工師咸理百工，而毋或作淫，以蕩上心云者，可見臨事存警之意矣。以我國言之，未有興工作役之事，而凡間事爲之節，一從儉約，則可致國裕而民殷矣。其證效，豈淺鮮也哉？尙命曰，毋或作爲淫巧，以蕩上心云者，戒其奢侈失度，而亦上行其道，下亦存戒之意也。上曰，此與《書傳》內作色荒，外作禽荒之戒，同一意也。尙命曰，上端則言備器用之具，下端則戒奢濫之過，上下相戒之意，可謂至矣。東弼曰，以向來自北京出來量天尺模倣制作之意，稟啓，而下敎中，此非緊事，姑爲置之之敎，觀之，可以欽仰我聖上節損儉約之德矣。推此心以往，則可能無讓於衛文公大布大帛之儉德，而奢心易生，淸德難保，時不可不警省矣。伏願此等處，常留念焉。上曰，所達好矣。命均曰，川澤儲水之地，近來沽渴者，居多。民或冒耕，或折受宮家，至使貯水蒙利之地，反作陳荒無用之科，故數年前，稟請設立堤堰司堂上，以爲句管修飭之地，而遠外堤堰，率多廢棄，盡爲草場云，似當有別樣，申飭之道矣。上曰，設立堤堰司後，或有效驗耶？眞明曰，不無效驗矣。臣待罪關西時，堤堰之潰決廢棄處，甚多，故或有因居民呈訴，而修築者，或有報該司，未得施行，而旋罷者矣。近來旱災之酷被，亦未必不由於此，各別申飭于該司堂上，各處堤堰，更爲修築，使之蒙利之地，宜矣。命均曰，嶺南則趙顯命，爲監司時，着實看審，廢堰之可耕者，或許民起耕，而他道則一向抛棄，全不看審區處，而至於平安道，則堤堰，比他道甚小，而間有廢堰，利害亦不分明。故未及區處了當，而奉朝賀閔鎭遠，曾以廢堰許耕之意，有所仰達，因臺啓還寢矣。民之冒耕，間或有之，而應爲起耕者，或入於各宮折受，民不入耕，空使膏腴之地，反歸陳荒茂草之場，地有遺利，亦可惜矣。欲爲一次發遣郞廳，摘奸以來，而湖南則全不修報，今則趙顯命，可以爲之矣。此後或有廢堰之可耕食者，自朝家亦爲許耕，宜矣。上曰，閔奉朝賀，何時有所達耶？命均曰，庚子年間也。上曰，乃其戶判時事也。命均曰，臣近來鞫坐，連不進去，而領議政沈壽賢，以湖南罪人黃有澄拿來，已過屢日，稟定云，故敢稟。上曰，近來精神不明，以黃有澄囚單子，知以黃再徵拿囚矣。若非卿言，幾或忘矣。命均曰，親鞫，以南原罪人拿來間，姑停下敎矣。今已拿來，何以爲之？敢稟。上曰，海美白菴寺所去譏察，尙無消息耶？發送時，豈不定限日字乎？命均曰，使之窺伺，而不爲限日矣。命均曰，今方譏捕罪人，則與時囚罪人，有異，而其中鄭天遇徑斃云，未究情狀之前，以至徑斃，殊甚痛惡。黃有澄，可問其情節，而被告者，已死，終無根脈可尋處，尤極絶痛矣。東弼曰，黃有澄，亦多可疑之跡，自鞫廳究問，則似可得端緖矣。上曰，李葳、崔斗徵，猶有兩隻，推托不已，況此罪人，則無面質究覈處，頭緖，似不易得矣。上曰，李葳杖病，今已少愈云耶？命均曰，臣以連不進參於鞫坐，未及問知，而次數不多，似不危殆矣。上曰，黃有澄，已爲拿來，而果忘其名，未及下敎矣。明日親鞫爲之事擧行。命均曰，平安監司權以鎭，以私書，通示於小臣，而前年六月間，彼人越來，掠去穀物數十石而去，伊時守令，慮或生事，隱置不發矣。冬間，又爲掠人越去，故以穀物贖還云，而卽今彼人出來，屯聚沿邊，已過數十處云，此是前古未有之事也。權儆，到任渭源後，別樣禁斷，亦勿給穀，故胡人厭避，徙去江界地方，而我國奸民之締結胡人者，甚多怨望。今此拿問，適中其願，故姑俟數月待罪立效，似宜云，而領議政沈壽賢，亦稟達爲宜云，故惶恐敢達。東弼曰，權儆事，以前後道臣狀啓觀之，其所處事，殊甚得宜，不爲彌縫之計，而直以邊法，行之矣。初命拿問者，蓋爲邊上事體之重，而監司之請緩數月者，亦出於鎭邊之意矣。聽施似宜矣。上曰，道臣狀聞及私書，有所請緩，而旣以拿問定罪，移咨，則拿問，何可已也？權儆處事，雖有十分之八九爲是而其在事體，不可置之，以勝於權儆者擇送，則可無此患矣。嚴我處置，然後可以摧折彼人矣。上曰，權儆，爲人則英敏，而其器，大未可知也。尙賓曰，臣略知邊情，故敢達，此等事，自古匪一匪再，而我國奸民，以物貨交相貿易，而多不給債。每生釁端，故臣待罪理山時，捕得越江三人，梟示江邊，而胡人，專賴我國鹽漿，以爲資生，故以十倍之利，誘給我民，而奸民輩，貪其利端，交通往來，以貽如此變故矣。上曰，初頭如此者，爲今日傳去把守將之兆也。命均曰，吏曹判書沈宅賢，除拜已久，無他可嫌之端，而尙不出肅，殊涉未安，今日又爲違牌矣。更爲催促行公，何如？上曰，其在事體，極爲非矣。從重推考，牌招，可也。〈出擧條〉上曰，吏曹判書沈宅賢牌招後，卽爲開政。〈榻前下敎〉命均曰，向來趙儐之罷職，緣於賭錢禁亂，而蓋閭閻間惡少輩，聚會賭錢，以至傾産敗家，而流入賊黨，故捕廳，則施以治盜之刑矣。近來刑曹、京兆，多出禁令，良民橫罹者，竝徵贖錢，大爲民間之一痼弊，分付兩司，出禁時，各別申飭，俾無如前之弊，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉上曰，前摠戎使趙儐敍用，仍授前任。〈榻前下敎〉命均曰，前判書趙尙絅，尙在罷職中矣。以爲敍用，何如？上曰，卽爲敍用。〈榻前下敎〉命均曰，頃以修史事，稟達定限，而朴文秀則定以一朔矣。今聞皆已出草，而以其額下瘡病，不得低首寫字，勢必不及期限云，此則實病，似當有變通之道矣。上曰，更退一朔定限，可也。〈出擧條〉命均曰，近來言路甚狹，而以掌令安相徽疏辭觀之，則陳戒之語，皆好矣。今已得雨，不知前頭年事之如何，而向來廟堂諸臣，會議，務盡節損之道，以爲經支明年之計，而以安相徽疏語，觀之，其意亦如此矣。本疏所謂新生翁主，未滿數月，第宅及折受等事經營之說，未知是否，而果有此等事，則其在節損之道，不必急急行之，姑爲徐緩，何如？上曰，此則不然矣。異於閭閻家率養故略有經紀，而其所劃給者，只是二百兩銅貫，此亦比前半減，而第宅等事，元無興作之擧矣。命均曰，以黃再淑，送振起女婢入闕之狀，觀之，心驚骨駭矣。臺疏之請，以嚴宮禁，而慮有肘腋之變矣。賊謀不可測，入宮者，安知其二禮一人而已？上曰，再淑事，蓋欲探知闕內事之計也。而以推案觀之，數年後，發軍之說，亦無刑狀矣。至於安相徽省記之說，甚野矣。豈以人君而下行一官員之事乎？嚴宮禁之道，一切爲之，而戊申以後入來者，皆自內採出矣。命均曰，醫官久未診察，數日後入診，何如？上曰，勿爲入診，東弼曰，觀分撥則賑廳將校輩，賞典太過矣。或有加資竝除僉知者，似無疊賞之道矣。一則還寢，宜矣。至於有軍功者，則何以加其賞乎？上曰，各軍門將校輩，有何憂國憂民之誠，而以其粥政觀之，則實善爲之矣。以卿等思之，廟堂之不必如將校之勤心勞力，而多所辛苦，飢民賴活，其在爲民之道，有何可惜之事乎？至於李汶事，雖謂有勞，而以日淺，故賞加不及，觀其次第，以爲隨賞，而以其渠等勞苦，言之，則亦非過矣。眞明曰，弘錄以後，例爲次第擬差，而李喆輔之尙不得擬望者，以其與丹陽郡守徐命彬，一體出補故也。今命彬則瓜限已滿，判書出仕後，卽當出代，李喆輔，亦循例檢擬乎？上曰，聞所達後，思之，李喆輔、徐命彬，同時補外矣。徐命彬瓜期已滿，今無可論，李喆輔，自今擬入，可也。前者李顯謩，再補西邑，而終至於死，心常矜憫，李秉泰，自陜川歸後，又卽奄忽，予甚悶憐。頃日儒臣，請召還李潝，而有若務勝營護，故施特推之罰，而不允矣。此後則李潝，亦一體擧擬，可也。〈出擧條〉命均曰，兩道監司瓜滿之代，不待都政擇差事，下敎矣。待銓長行公，可以差出乎？上曰，牌招開政後，差出，可也。〈出擧條〉眞明曰，富平府使金尙星，亦爲一體擬入乎？上曰，富平則善治云，姑爲置之，宜矣。上曰，魚必遠事，其眞的云耶？抉牛腸入臥之說，似非人情之所可爲也。命均曰，人之傳說，甚多，而不能現得其實狀矣。日昨魚必遠，來見靈城君朴文秀而去，文秀見之，則似非病風之人云，而以閭巷間所傳者，聞之，則似有殊常病樣云矣。上曰，然則臺疏，亦以風聞而發耶？命均曰，病之實狀，未可知，而宜卽發遣，以爲鎭定閭閻，宜矣。上曰，此亦如戊申魚腹中蛇入騷屑也。東弼曰，宜徙極邊，以爲鎭定民心，宜矣。眞明曰，江界府使，今當差出，而或以文臣堂下準職資窮無老親之人，擬入，何如？上曰，不必拘文武交替矣。命均曰，然則以武弁擇差乎？上曰，依爲之。上曰，明日親鞫殿坐正時，以辰正三刻定行。〈榻前下敎〉尙賓曰，明日晝講，親鞫相値，何以爲之？上曰，明日晝講停之。〈榻前下敎〉上曰，再昨年觀之，我國人心，無一正之志，故少旱則如渴如急，有若死在目前，而及其乍雨，則全然忘却，有若太平無事矣。向日之雨，近於驟雨，不可周洽，而自昨日旱風又吹，心甚悶然，觀數日欲爲行祈雨祭矣。今日得此大霈，言念民事，極爲喜幸，昨夜賑廳賞典文書，了當後，出立庭中，則東南間，有陰雲點雨，滴於面上，心切望雨，耿耿不寐，未脫御衣而就枕矣。臥聞雨聲，不覺顚倒而起矣。然卽今國計，則萬無可回之路，廟堂之上，亦當預講生財之道，以爲來頭支用之地，不可以得雨，少弛日前如渴之念矣。不盡在我之道，而惟責事神之誠，故此前所以推考承宣，而今雖得雨，前頭年事，有未可知矣。惟當盡道而已。自廟堂別樣着念，而前日宋寅明，亦以錢布可辦事，有所達矣。與此等人，講究生財之道，次對時陳達，可也。上曰，鞫獄，亦未了當，此一尾閭之泄也。此後當有酌處之道，而如此形勢，又有獄事，思之及此，節節可悶。命均曰，今年雖或登豐，而至於國計，則實無奈何矣。且有司之臣，連爲奔走於鞫事，故凡間事，亦未及講究矣。明謙曰，數年前，連歲登豐，而公私，無積聚之穀，亦無太平之象，臣意則不可以豐凶，以爲國計，惟在祈天永命一道，而殿下之下敎及此，來頭實效責望，惟在大臣矣。尙賓曰，伏願殿下，兢業之心，一如未得雨前。上曰，豈以雨之來不來而有所間斷乎？我國之人，只爲目前，而無深謀遠慮，故積年所經營儲置者，盡用於昨年，而無一分餘地，可笑可笑。命均曰，今年雖豐，孑遺之民，或可保存，而至於國計，則少無益矣。擺脫俗規，然後可以做得事務矣。奏辭訖。諸臣，以次退出。

5月27日

行都承旨趙錫命〈未肅拜〉。左承旨金啓煥〈坐直〉。右承旨徐宗玉〈坐直〉。左副承旨洪尙賓〈坐〉。右副承旨李龜休〈坐〉。同副承旨鄭羽良〈坐〉。注書李壽海〈受由在外〉。一員未差。假注書蔡慶承〈仕〉李聖檍〈仕直〉。事變假注書曺允濟〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參，只晝講、夕講。

○徐宗玉啓曰，初一日，輪對日次，取稟。傳曰，停。

○李龜休啓曰，小臣鞫廳坐起進去下直，請出推案。傳曰，知道。

○洪尙賓啓曰，摠戎使趙儐，時無職名，令該曹口傳付軍職，何如？傳曰，允。

○兵曹口傳政事，以趙儐爲副護軍。

○傳于李龜休曰，雨勢如此，帳殿入侍時，大臣諸臣，冠服必沾濕，而侍衛諸將士之沾濕，亦不可不慮，親鞫，更待下敎擧行。

○傳于徐宗玉曰，今日親鞫，旣已停止，晝講爲之。

○承旨前望趙錫命爲都承旨。

○洪尙賓啓曰，卽者禁府都事，以鞫廳大臣意來言，同義禁有闕之代，令該曹，以在京無故人，口傳差出，仍卽牌招，以爲參鞫之地云矣，敢啓。傳曰，知道。

○吏曹口傳政事，以閔應洙爲同義禁。

○徐宗玉啓曰，今日晝講時，特進官申光夏、李眞淳，當爲循次入侍，而俱以病不來，事甚未安，竝卽牌招，以爲推移入侍之地，何如？傳曰，允。

○又啓曰，行吏曹判書沈宅賢，牌招不進，推考傳旨，今方捧入，而特推之下，一向撕捱，開政命下，而不卽擧行，事甚未安。判書沈宅賢，更爲牌招，參判宋眞明，一體牌招開政，何如？傳曰，允。

○又啓曰，吏曹判書沈宅賢，再招不進，參判宋眞明，牌招不進，推考傳旨，今方捧入，而開政命下之後，尙不擧行，事體極爲未安。參判宋眞明，更爲牌招，方伯瓜滿之代，判書開政後差出事，旣有成命，判書沈宅賢，所當更請牌招，而一日三牌，有傷事體，何以爲之？敢稟。傳曰，明日牌招開政。

○洪尙賓啓曰，以《陸宣公奏議》懸吐事，本館諸僚，提學與前大提學，一體牌招事，擧條啓下矣。藝文提學申昉，時無職名，令該曹口傳付軍職，何如？傳曰，允。

○兵曹口傳政事，以申昉爲副司直。

○以全羅監司狀啓，統營募軍崔中哲等渰死事，傳于洪尙賓曰，渰死人，令本道恤典擧行。

○以修撰朴弼載、鄭亨復，副修撰宋徵啓牌不進罷職傳旨，傳于徐宗玉曰，竝禁推傳旨捧入。

○徐宗玉啓曰，下番翰林李鼎輔，以其親病，陳疏徑出，原疏纔已捧入，上番翰林趙榮國，諉以不能檢下，亦爲陳疏徑出，原疏退却矣。所當竝直捧禁推傳旨，而此與無端徑出，有異，推考警責，奉敎宋敎明、金漢喆，待敎趙榮國，竝牌招，以爲推移入直之地，何如？傳曰，允。

○洪尙賓，以問事郞廳，以鞫廳大臣意啓曰，問事郞廳趙尙命、申晩，身病猝重，有難强令進參，竝今姑改差。其代，以前校理尹得和，前正言申宅夏差下，而俱無職名，令該曹口傳付軍職冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○兵曹口傳政事，以尹得和、申宅夏爲副司果。

○傳于李龜休曰，推鞫姑罷。

○徐宗玉，以義禁府言啓曰，以全羅水使狀啓，刑曹粘目，光陽縣監朴東亨，移本府處置事，允下矣。朴東亨，時在任所云，依例發遣府書吏拿來，何如？傳曰，允。

○洪尙賓，以兵曹言啓曰，本曹佐郞金�，因玉堂疏論，情勢難安，屢度呈辭，無意行公，宿衛重地，不宜久曠，佐郞金�，今姑改差，何如？傳曰，允。

○檢閱李鼎輔疏曰，伏以臣父，見方受任於原城縣，而年迫七十，素抱痰火之疾，每當春夏之節，恒無安寧之日矣。近得時行輪疾，閱月彌重，而臣職在邇列，且當親臨鞫囚之辰，不敢言私，抑情供仕，晝宵焦灼者，今至許多日矣。卽接衙信，則臣父宿疾沈綿之中，且患下部毒腫，十分危惡。念此症狀，有非尋常疾病之比，安危之判，在於頃刻之間，臣自聞此報，心神飛越，不能自定，至情所在，不暇他顧。玆敢拜章陳情，徑出登程，冒死哀籲於孝理之下，伏乞天地父母，俯賜矜諒，亟許鐫削臣職名，俾伸至情，仍治臣擅離禁直之罪，以肅朝綱，千萬祈懇。臣無任云云。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，往護焉。

○吏曹判書沈宅賢疏曰，伏以臣，猥上一疏，略暴肝膈之懇，庶幾聖明，有以矜諒矣。及承批旨，不惟不賜開許，至以往事已忘，爲敎，此莫非臣辭拙，而不能達意，誠淺而不能上格之致，徊徨抑塞，不知所出。伏聞昨日筵中聖諭丁寧，開釋備至，其闊略滌蕩之意，與天同大，臣於是一倍惶感，惟有九頓，不敢復事覼縷，而念臣必遞之義，蓋不止於一二，則亦何可徒畏煩猥？不復陳暴其危迫之悃也。噫，國家任人之道，其於未試也。或有試可之規，而若其復置於已踐之地，責效於僨誤之餘，則未見其或，可也，顧此冢宰之職，其責任之隆重，爲如何？而臣前旣謬當，蔑有稱塞，乃於今日，其可再誤乎？聖明此擧，偶失照管，而臣之自知，備驗經歷，雖使臣不計黔驢之已殫，欲售鉛刀之再割，其甄別之無能，猶夫舊也。激揚之難稱，猶夫舊也。不過爲僨事之歸而已。與其旣當而獲罪，毋寧不入而先量，猶不失懲吹之戒也。此臣所以寧被威罰，而終不敢爲承膺之計者也。然此惟以公體言之，至於情勢疾病之難强，又有甚焉。臣以衰暮之年，甫闋憂服，風樹猶驚，鍾鼎餘痛，忽忽無復有人世之念耳。强策供仕，非其所樂，而況此權要之地，尤是親誡之所存，臣若以不肖之身，重犯履滿之戒，貪榮冒寵，知進而不知退，則當作何狀人也？重之以病勢，日益沈痼，形殼雖存，神精已謝，見者莫不凜凜危之，頃當藥院起居之日，忍死奔趨，以至一倍添劇。今則喉門瘡爛，水漿不通，强欲呑下糜粥，以扶接澌綴之氣，而刺痛難堪，乍含旋吐，委倒床笫，昏昏不省，職名去就，非所可論。而日月之明，猶有遺炤，特推遽降，嚴召荐辱，積犯違傲，徒增罪戾，病裏惶隕，寧欲溘然無知也，衷情之悶迫，如此，而未蒙哀憐於天地父母之前，伏枕悲泣，秪恐死不瞑目耳。神昏氣乏，略綴短牘，更申鳴號之悃，伏乞聖慈，戒誤恩之再授，察情病之俱苦，亟命鐫改臣所帶銓職，以平邦政，仍治臣積逋之罪，以振朝綱，不勝大願。答曰，省疏具悉。旣已承批，筵敎飭勵之下，若是撕捱，其涉過矣。冢宰之任，不宜久曠，卿勿過辭，從速行公。

○五月二十七日午時，上御宣政殿，晝講入侍，知事金東弼，特進官申光夏，參贊官徐宗玉，侍讀官趙明謙，侍讀官兪最基，假注書李聖檍，記事官崔衡輔，記注官金五應，宗臣海興君橿，武臣副護軍鄭道元，入侍。上讀前受，自孟春之月日在胃昏七星中旦，至天子乃帥三公九卿諸侯大夫親往視之，音釋訖。趙明謙，讀自是月也乃合累牛騰馬遊至命農勉作毋休于都，音釋訖。上讀新受音釋訖。明謙曰，牛騰馬遊云者，春陽旣發，物生宜蕃，故使之放於場牧，欲其孶生之蕃多也。駒犢之書其數者，以爲犧牲之用，而考其多寡之數也。王者之政，亦在於六蓄蕃盛，以備享用，而以今言之，耽羅歲貢之馬，亦爲酬用之地也。人主一心，萬化之原，而民物之各得其所者，都自人主一心上做去矣。此等文意，亦當體念處也。金東弼曰，上番所達，誠甚切實，人君戴天育物之道，亦在此矣。上曰，所達是矣。明謙曰，九門磔攘，以畢春氣者，以上則發生，而節宣之至此，則攘氣而難備之，使無陰慝之氣，以爲燮理之道，而以餘意推之，則邪慝之人，亦當驅而去之，此等處，體履觀之，則似好矣。兪最基曰，國難之難字，儺同，卽古之驅疫之名也。《論語》曰，鄕人儺，《周禮》曰，命方相氏，帥百隷，索室驅疫，明堂禮，又曰，季春，驅疫于郊，以攘春氣，卽此也。古之世，時氣調和，民無札瘥，近來則時氣失節，寒溫不適。以言于天象，則積屍星，常明云，頃者滿城人民，老少皆患輪行感氣，亦一變怪，今則輪感，轉而爲痘疫，死亡頗多，正當極熱之時，漸有熾肆之患，豈非可悶之甚者乎？攘災之典，誠合汲汲講究，故玆因文義，敢達。明謙曰，季春，行冬夏秋令之文義，連有所達，無更達餘意矣。其下命大尉，贊桀俊gg傑俊g，遂賢良，擧長大者，俊傑有才之人，則引而升之，以使其才能，賢良有德之人，則擢而用之，以行其道德，行爵出祿，必當其位，古聖王用賢之道，不必以春節而行之，無時不然矣。上曰，此與昨日聘名士、禮賢者之文義，相同。最基曰，三王之世，官有司馬，而無太尉，秦以後，有太尉之名，漢亦仍之。俗儒皆言，《禮記月令》篇，乃周公所作，而王肅，尤主其說，賈逵、馬融之徒，亦如此爲說，而以臣考之，雖以太尉言之，其非周公之所作，而必成於秦之後漢之間，無疑矣。其曰，遂賢良云者，卽《書傳》所謂顯忠遂良之意，而行爵出祿，必當其位云者，此乃立夏入後，所爲之事，與上文所謂立春之後，命相布德施惠之事，相同矣。東弼曰，贊俊傑遂賢良者，擧在野之賢而用之之意也。在上者，宜思旁招俊乂之道，而建官惟賢，左右惟人，則人各當其位而事各得其宜矣。伏願用人之際，體念古聖王攸行之意，而毋或有失焉。徐宗玉曰，古之給祿者，賞其才也，賜爵者，官其德也。以近日言之，守令承傳，亦宜愼惜，而毋以一時功勞爲也。上曰，以承傳外言之，爲官擇人之道，不行久矣。古則爲官擇人，而今則爲人擇官矣。明謙曰，是月也。毋伐大樹者，使之長養之義也。別無深意，而天子始絺云者，禦暑之衣，而以今時言之，可謂早矣。古之時，氣似異於今之時矣。上曰，時序異矣。而人之氣稟，亦異於古矣。明謙曰，命野虞出行田原者，務農之意，而勞農勸民，毋或失時者，王者之政，莫先於此矣。以時方言之，雨暘不若，農事愆期，亦當聖明之各別軫念處也。上曰，所達是矣。上曰，以曲禮等篇觀之，似或有錯雜之事，而以王制、月令等篇觀之，條理燦然不紊，非聖人之書，則決不若此矣。明謙曰，聖敎至當，而雖呂不韋之所集，亦非渠之所自創出也。宗玉曰，看讀一篇，不覺手舞足蹈，決非漢儒之所敢擬而撰成之者也。上曰，然矣。宗玉曰，特進官抄啓多員，以次入侍，例也。今日晝講，左尹申光夏，刑曹參判李眞淳，當爲推移入侍，而稱病不進，至煩請牌，極爲未安，推考警責，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉上曰，夕講爲之。〈榻前下敎〉諸臣，以次退出。

○五月二十七日申時，上御宣政殿，夕講入侍，知事金東弼，特進官申光夏，參贊官徐宗玉，侍讀官趙明謙，侍讀官兪最基，假注書李聖檍，記事官崔衡輔，記注官金五應入侍。趙明謙，讀自是月也驅獸毋害五穀，至有益於民者以祈穀實，音釋訖。上，讀新受音釋訖。明謙曰，驅獸毋害五穀者，驅其害穀之獸也。非謂獵也前註所謂與三時之獵不同者，此也，是月也。聚蓄百藥，靡草死云者，亦隨陰陽之氣，時序之候，以供醫事，隨時保濟之義，可謂至矣。兪最基曰，斷薄刑，決小罪，出輕繫者，此乃先王罪疑惟輕，宥過無大之意，而我朝之每於隆寒盛暑，有輕囚放釋之典，極熱極寒之笞杖收贖之事，此亦由於恤刑之意，決小罪之決字，似尤有力。夫決者，如決水之壅滯，而疏放之者，決之之意，極爲有味，如此之處，宜加存心而猛省，刑罰則常以得中，決囚則常以仁恕爲意，故玆以敢達矣。金東弼曰，當夏斷刑決囚，亦出於長養群物之意也。明謙曰，蠶事畢，后妃獻繭云者，以桑田多寡之數，收稅於內外命婦，而獻之之意，未詳矣。上曰，此獻繭者，爲郊廟之服而爲之也。豈無獻之意也？最基曰，此言后妃，受內外命婦之繭，而獻之於天子，而其受桑多者，稅繭多，受桑小者，稅繭小，無論長幼貴賤，皆捧十一之稅，以供天子郊廟之服，於此可見。雖以后妃之尊，猶事親蠶之功，而其平均之意，亦在於此矣。明謙曰，五穀不滋，四鄙入保者，農民之在野服田者，苦於霖雨，不能作農，入處四鄙者，蓋失時令，以致淫霖之災矣。王者若天順時之道，豈非可懼兢業處耶？其下說冬春之令，而與上文文義相同，別無更達處矣。天子居明堂太廟等文義，亦見於上文，而其下養壯佼之文義，旁考無據矣。前註，以順長養之令，解釋，而旣是容體碩大佼好之人，則焉有使之長養之義乎？註解，亦不分明矣。上曰，此則以養幼孤之文義，推而至此，似無深意矣。明謙曰，鞀、鞞、鼓，亦八音之屬，而命有司爲民祈祀山川者，古者雖不旱乾，而有祈祀之禮矣。我國近年以來，亢旱連歲，以四月依古禮，祭于山川，似好矣。上曰，隨時而然也。而前註所謂將欲禱雨者，似是太甚矣。最基曰，乃命百縣雩祀者，百辟卿士，卽古者句龍、后稷之類，此可見先王之重農事，而爲民祈歲之意也。我朝，亦有正月上辛日祈穀之規，蓋倣於此例矣。上曰，卽今所講自止，以前所定耶？明謙曰，先朝進講時，所定也。上曰，初伏是何日？明謙曰，六月初一日也。上曰，自其日停晝講耶？所講自止，似小矣。徐宗玉曰，臣有所懷，語涉支煩，而事係關防，不得不仰陳也。臣伏見黃海監司朴師洙啓本，則以正方、長壽兩山城事，頗有論列，輒擧臣所見而相難，蓋臣於年前待罪海西也。廟堂稟旨，令臣躬審棘城之可築與否，故臣遍覽其左右形勝，旣以棘城，終不可築之意，狀聞矣。正方，在於棘城之左一里許，此爲兵營主鎭之所，兵器軍糧，多積其中，而但前有對峯，壓在城門之外。臣意則若以賊路控扼，言之，棘城、正方，無甚差殊。棘城，旣不可築，正方，亦不可棄，則無寧竝築其對峯而入之，作爲外城，直臨大路，移置蒜山鎭於其內，則出戰入守，形勢極便，而設築外城之事力，比諸棘城，又不及其半也。臣與其時帥臣，論及於此，而自念區區淺見，必不見用，故未果登聞於朝矣。今師洙，則以臣曾已狀啓，爲言，似是錯認也。至於長壽，則爲監營主鎭者，其來已久，非臣創言也。但其年久抛棄，不成貌樣，故臣果狀請詳定米一百石，改築城壘樵樓，創葺營廨倉舍，又請貸詳定米一千石取耗，以爲軍需之地也。師洙以爲，城內險塞，不可容衆云，而蓋此山，處於海西之中，石蠻崒嵂，分作上下城，有萬夫莫開之勢，至險也。其內則甚廣而多石，然亦可以作屋居生也。比諸北漢、大興等山城，不啻平衍矣。師洙，又以此城，距賊路百餘里，乃監司避亂所，非禦賊之處云，而亦有不然者，自黃州而上來，有兩路焉。若由童仙嶺，則棘城，瞠然在後矣。若由棘城，則其路，必自長壽東北角而達于平山之太白城下，雖不可謂之壓臨賊路，而只是通望十許里之間，則此非賊路之衝而何哉？童仙嶺，卽今使客往來之路，而天設其險，賊必不由，惟棘城，最可虞，故置蒜山鎭，築正方城，以爲備禦之計，而正方之前，有長壽，長壽之前，有太白焉。首尾相接，緩急可須，又有大峴、首陽等城，布列於長壽之左右，指顧號令於半日之內，則所謂長壽，卽一路之樞紐也。臣謂他日得力，必在於此，而古人，以長壽、正方，爲監兵營主鎭者，其意淵深，豈欲爲藩臣避亂之地而然哉？大抵人之所見不同，師洙之以太白，爲可據可戰，固好矣。而便欲取此捨彼，則殊不思本末之易置矣。廟堂，又或未察遠外之事情，以年久設置之兩城，視若無用，則此後守藩制閫之人，豈肯盡意繕修，以爲他日之慮哉？臣非敢自是前見，而兩載料量，或不無一得之愚，故惶恐敢達。伏乞深留聖算，且以臣所達，出於擧條，令廟堂，參互覆奏，何如？上曰，凡人之所見不同，故自有甲乙之論，彼此之各執所見，不是異事，而非特海西，雖以他道山城言之，前後道臣，各以所見取舍，則豈有可成之事乎？古人之設置防守，以爲日後之慮者，儘有意見矣。長壽、正方、太白，皆有屬縣之信地，而兵餉軍器儲蓄修補，則脫有不虞，監司兵使，入守防禦，何處而不可乎？承宣則主長壽，海伯則主太白，而俱以所見之不同，各有取舍之意，則非矣。蓋以南、北漢言之，入南漢，則北漢不可入也。入北漢，則南漢不可入也。萬無竝用之理，而俱爲修治者，不知日後利害之的在何處故也。今不可以承宣之言，棄太白，亦不可以海伯之言，棄長壽，竝爲修築，不亦宜乎？以此所達，出於擧條，令廟堂，稟處，可也。〈出擧條〉上曰，今日親鞫，雨勢如此，故姑令停之，而黃有澄拿來，已過屢日，則不可一向遲緩，置之，明日則勿論晴雨，可以設鞫矣。親鞫時刻，以卯初初刻，擧行。〈榻前下敎〉上曰，罪人上闕單子，則初勿擧行，以黃有澄、李葳、崔斗徵、金潤龜四罪人，上闕事，自政院，分付金吾，可也。諸臣，以次退出。

5月28日

行都承旨趙錫命〈坐〉。左承旨金啓煥〈坐〉。右承旨徐宗玉〈坐〉。左副承旨洪尙賓〈坐〉。右副承旨李龜休〈坐直〉。同副承旨金尙奎〈坐直〉。注書李壽海〈受由在外〉一員未差。假注書蔡慶承〈仕〉李聖檍〈仕直〉。事變假注書曺允濟〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○徐宗玉啓曰，同副承旨鄭羽良，今日不爲仕進，雖未知事故之如何，而親鞫正時，不遠，承旨將不得備員，事甚未安，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○傳于徐宗玉曰，親鞫事體至重，左右史，不可不備員，坐罷史官，竝敍用。

○徐宗玉啓曰，史官竝敍用事，命下矣。令該曹口傳付職，仍卽牌招，何如？傳曰，允。

○傳于李龜休曰，同副承旨鄭羽良，今已許遞，親鞫時，不可不備員，其代，以在京無故人，今日政差出，仍卽牌招。

○徐宗玉啓曰，奉朝賀李光佐，判府事李宜顯、李台佐，病不進，奉朝賀閔鎭遠，以累未進參，爲未安，來詣闕外，而家間有涉疑之憂患，不敢入侍云矣。傳曰，事故如此，不得入侍，旣已知之，安心歸家之意，遣史官傳諭于閔奉朝賀處。

○傳曰，今日親鞫相値，晝講停。

○吏曹啓曰，新除授三水府使安世泰戶奴呈狀內，矣上典，素患痰火之症，挾感重發，方在委頓中，萬無赴任之路，斯速入啓處置云，病狀旣如是深重，則不可强令赴任，遠地夫馬，留滯可慮。三水府使安世泰，依例罷黜，何如？傳曰，允。

○有政。吏批，判書沈宅賢牌不進，參判宋眞明進，參議未差，都承旨趙錫命進。

○吏批啓曰，判書沈宅賢牌招不進，參議未差，小臣獨政未安，何以爲之？敢稟。傳曰，仍爲之。

○又啓曰，江界府使、豐德府使，今當差出，而擬望之人乏少，未準朔禁軍將及他道守令邊將，竝擬，何如？傳曰，允。

○又啓曰，刑曹判書，今當差出，而擬望之人乏少，政府西壁，竝擬，何如？傳曰，允。

○以申思喆爲禮曹判書，申昉爲禮曹參判，趙尙絅爲刑曹判書，林象老爲戶曹佐郞，崔成大爲忠淸都事，柳壽垣爲慶尙都事，朴師昌爲黃海都事，洪㬙爲兵曹佐郞，朴奎煥爲直講，李宗延爲典籍，金浚爲江界府使，申思冏爲豐德府使，李始赫爲興陽縣監，金尙奎爲承旨，綾城副守森，靈城副守壄，密林副守炓，今加明善，內官李益華，今加資憲，義州府尹黃晸、權顈、崔命相。

○兵批，判書尹游禁府堂上進，參判李箕翊病，參議安重弼病，參知李匡輔進，左副承旨洪尙賓進。

○以趙尙絅、李徵瑞爲副護軍，以尹淳、金取魯、鄭羽良爲副司直。

○兵批啓曰，新除授麟山僉使朴弼乾，除拜本職，已過三朔，而在外病重，不得上來云，邊鎭，不宜久曠，依例罷黜，準期不敍，何如？傳曰，允。

○傳于洪尙賓曰，明日則輟排在前，亦有分付該所，掘去穢土，改塡新土之事，依此爲之。

○同副承旨鄭羽良疏曰，伏以臣有老母，素患胸腹痛，床席沈痼，殆近十年，比歲以來，積傷喪慼，又勞尸甕，元氣日敗，病根日深。其發愈數，發輒瀕危，自數日前，微有痛勢，而亦不至甚，因失食飮之節，撼頓轉輾，遂致危劇，昨夕以後，勺水不入，終夜遑遑，多灌藥物，不見分效。情理煎迫，不忍一刻離違，君父親臨鞫囚之日，而職在近密，獨不得趁曉仕進，致煩稟啓，重辱召牌，有臣如此，生不如死。玆敢隨詣闕外，仰暴情私，伏乞聖慈，亟遞臣職，以便救護，仍治臣罪，以肅朝綱，不勝幸甚。踏啓字。

○右參贊李廷濟疏曰，伏以西邊江禁之解弛，實爲寒心。見方馳譯移咨，未知彼國，果能申嚴禁約，一切無更犯之弊，而第彼人之來留江北，恣犯禁條者，未知爲何樣名色，何地居民。其或山東棍徒，爲採獵而來者耶？遼藩軍民，避征役而來者耶？抑烏喇近居之民，避蒙古侵犯，而流入者耶？此不可不詳審而處之。況聞鳳城、瀋陽，有軍房造置之擧云，此乃前所未有之事也。以前日使行時別單，與卽今所聞，料之，彼國，似不無經營東北之事，彼國之東北，卽我國之隣界。我國，本來不能覘人之國，悠悠度日，或有可憂之端，將何以應之？今於移咨之行，旣送事知譯官，此等情形，必使之十分詗探於道路所經之際，而歸奏之意，臣已言及於咨譯處，備局，更當申飭，而亦聖明之深加留意處也。臣昨伏見西藩狀啓，其所條陳，極有曲折，廟堂，從當覆奏，而其中盛張威儀云者，乃是頃日備局關文辭意，而道臣之前後疏狀，皆以爲難便，臣未知其由也。臣曾聞老武宿弁之言，自前授任沿江邑鎭者，未嘗一日閑坐，邑守邊將，多張威儀，逐日巡檢於各其境上，或射獵於江邊，或馳驟於沙場，邊民畏怯，不敢潛出，彼人亦或望見慴威，叩頭而去。其中善率職者，夜深燃炬，軍服馳出，巡行於邊界，以此之故，彼我邊氓，自無奸攔之弊矣。近來居邊地者，人樂偃便，杜門深居，所事者，聲妓而已。沿江一帶，只有數三把軍，塊處草幕，受侮彼人，本自不少，冒犯禁令，固非異事。臣於頃年，待罪知申時，嘗以江禁不可不嚴之意，仰達，而請於沿江州郡，多設牢子，蓋彼人之所畏憚者，惟我國牢軍，江邊諸邑，固多勇健。今宜大邑，則團束數百人，小邑，則百餘，鮮明其服色，精利其器杖，使邊倅，多數領率，逐日巡檢於江路，如遇邊民之行止殊常者，嚴棍於彼人所見之處，則自可施威，禁絶奸弊。常時不能如此，及其生事之後，又有意外之慮，惟事沮縮，非計之得也。宜令道臣，以此申飭於邊邑，似爲得宜矣。噫，我國凡事，每懷畏約，一遇事端，惟思方便，殊無一分自壯之氣，臣竊慨然也。臣於昨日，伏見賑所將校賞典備忘，過爲優渥，此不但爲一時酬勞之典，亦可以激勸來後，仰認聖上爲民之至意，而其中或不無無勞受賞之人，則非勸懲之道，臣何敢私於所領之將校？不以實聞，使聖朝，失嚬笑之節也。禁營將校李汶，自初分隷於一所，而必欲圖免，請託備至，臣不之許矣。自訓局，屢次送言，以爲有幹事於關東，非汶則莫可，請以他校易之云，同是國事，故不得已許送矣。所謂內廳之幾日服役，臣固未詳，而至於分所之後，則或來或去，不滿數十日字，今者加階之典，豈不冒濫耶？臣謂李汶賞典，宜卽收還也。分所諸校之中，御營將校二人，遘厲致死，實爲矜慘，其中金相麗，則分饋幕民，其死其生，有幸不幸，存焉。至於白時漢，則自初分差篤病監官者，各幕與往來飢民之病重者，一以付之時漢，前後近千人，時漢，手自撫摩，誠心救活。且幕所，不幸失火，病民，不能自力避出，時漢躍入於火焰之中，負抱提携而出者，至於五六十人。其時諸人，目見，莫不感動稱說，積月救療之餘，終至染厲而死。此實置之死地而死者，及今諸校受賞之日，尤切悼惻。伏聞因摘奸時上聞，已有恤典之命，而如時漢者，無異於從征戰亡之人，理宜矜念，聞其母與妻，行乞於道路云。若令賑廳，更加優恤，則可慰其死於國事之魂也。此事甚微，而冒昧陳及，死罪死罪。臣欲以此等事，仰達於筵中，而自十餘日前，重得輪感，咳喘達宵，聲音專失，昨於備局牌招，不得不怵義暫出，而病狀添苦，實無從近登筵之望，敢此疏陳焉，臣無任云云。答曰，省疏具悉。所陳事，極爲得宜，分付廟堂，申飭。李汶事，雖有當初勤勞，其所厭避，前功無矣。寢其加資，賜其兒馬，白時漢事，極爲可嘉，亦甚矜惻，其令惠廳，其卽顧恤其妻子焉。親鞫罷後，政院、玉堂、藥房口傳問安。答曰，知道。

○五月二十八日卯時，上御仁政門，親鞫入侍，都承旨趙錫命，左承旨金啓煥，右承旨徐宗玉，左副承旨洪尙賓，右副承旨李龜休，同副承旨金尙奎，假注書蔡慶承、李聖檍，事變假注書曺允濟，記事官崔衡輔，記注官金五應入侍。領議政沈壽賢進伏曰，久旱之餘，得此甘霈，民事萬幸，而日氣陰濕，伏未審此時，聖體若何？上曰，無事。壽賢曰，大王大妃殿氣候，亦復何如？上曰，安寧矣。壽賢曰，罪人黃有澄，在全州時，多受重刑，且得重病云。罪人之有病，不是異事，而卽今輪行疑疾，熾蔓，故念慮問之，則自全營得病，寒熱連爲往來云。聞其症情，似非輪疾，卽今上闕，而鞫廳罪人，何等重大，事當詳審處之，故以其病狀，敢達矣。判義禁宋寅明曰，罪人病症，似是輪患，故有上闕之命，而事甚難處。招問拿來之吏，則自中路寒熱交作，甚爲煩渴云。未究覈之前，徑斃亦甚可慮，故昨日欲爲請對仰達處之矣。追聞其病狀少愈云，故依他罪人，竝爲上闕矣。上曰，自鄕有病云耶？壽賢曰，自鄕得病云矣。上曰，守幕都事處，着實問其病狀，使之摘奸，可也。左議政徐命均曰，寢睡水剌諸節，一向無減損之節乎？上曰，比前無減矣。命均曰，來雨，猶未周洽矣。上曰，其雨，豈不周洽乎？時方有雨意矣。壽賢曰，賚咨官，明日當爲發送，而平監狀聞，與私書中，多有所議事，因從容登對後，稟處，何如？上曰，依爲之。趙錫命曰，以吏批開政事出去之意，敢稟。上曰，知道。錫命曰，吏曹判書沈宅賢，更爲牌招，兩道道臣差出之意，敢達。上曰，吏曹判書沈宅賢，卽爲牌招開政。〈榻前下敎〉徐宗玉曰，大臣之議，待判書開政事下敎之意，使之聞之於判書，爲宜云，而自本院，無以分付，何以爲之？敢稟。上曰，分付本曹，使判書知之，可也。宋寅明進伏曰，使囚幕都事，看審罪人黃有澄病勢，則似非染病云矣。上曰，李葳、崔斗徵病勢，時方，何如？寅明曰，時不淹淹云矣。上曰，問郞。持草紙上殿。上曰，金潤龜情狀，卿等之意，以爲何如？壽賢曰，潤龜之寫出凶書之狀，未知其的實與否，而渠旣以學長，在斗徵之家，則其間情狀，宜無不知之理。此一節，可以究問，而其直招，未可必也。或謂渠以知情，而若平問，則其情狀，似有可知之道矣。命均曰，崔斗徵，則初無證據潤龜之事，而寫字之說，出於李葳矣。其奸連實狀，似難得矣。右議政金興慶曰，潤龜，旣在斗徵之家，而掛書凶謀，爲斗徵事而發焉，則潤龜，豈有不知之理乎？宜加究問矣。上曰，崔斗徵，則專以迷劣無知，爲主，究得，甚難矣。壽賢曰，若問於金潤龜，以知兩間相通之狀，則其間情節，可以究得，而罪人之每不直招，誠甚痛惡矣。然李葳、崔斗徵情狀，潤龜，必知之矣。上親呼金潤龜問目。問郞書之。上曰，黃有澄，旣已拿來，而鄭天遇，旣爲徑斃，則無階梯可問之道，亦無他等待之事矣。若不直招則限杖斃鞫問之外，似無他道矣。寅明曰，黃有澄，居在萬福寺洞口下云，其間奸狀，似有可知之道矣。上曰，此一節，極爲殊常矣。宗玉曰，今日親鞫時，奉朝賀李光佐，判府事李宜顯，以疾未參之意，上疏，而奉朝賀閔鎭遠，則來待闕外，家有拘忌之疾，故不敢入來云矣。敢達。上曰，已知緣故矣。安心歸家之意，遣史官傳諭，可也。上曰，金潤龜，先爲上鞫。問郞，以此問目，傳示大臣，然後讀問目取招，可也。〈在《事變日記》〉上曰，親鞫事體，極爲嚴重，左右史，不可不備員，違牌坐罷，翰林，竝敍用後，卽爲牌招。〈榻前下敎〉上曰，帳殿入侍事體，何等嚴重，而耳目，申飭之臣，有滯唾之聲，極爲未安，各別申飭。上曰，判義禁，披閱捕廳文案，則二禮，與永男相親云云，而別無他樣意思耶？寅明曰，兩罪人，自各處隱密問之，而招辭，不謀而同，似是相通結連者矣。上曰，招致捕廳從事官，更問之，可也。上曰，問目中文勢，似有落漏處，更爲持草紙以來也。更推問目，則不問年歲耶？問郞金若魯曰，業已問之，更無可問之事矣。罪人金潤龜拿鞫，脫蒙頭，問郞，讀問目取招，罪人招辭，則在《事變日記》。上曰，問郞一員。持草紙上殿，黃有澄問目草書之。上曰，判義禁進來。宋寅明進伏。上曰，自全營黃有澄初頭問目取招狀啓，入之。上曰，今此掛書之事，李葳、崔斗徵，爲窩主，而問於潤龜者，欲知其間奸狀，渠雖直招，不以極律施之，而終若隱諱，則是爛漫同謀者矣。當論以逆律，直招毋隱事，各別究問。上曰，問目。罪人詳知否，問之。上曰，李葳、崔斗徵之以掛書事，推諉於崔奎者，掛書出後，乘機而生誣人之計耶？葳等，自爲掛書，而諉之於崔奎耶？此二端，詳問之。上曰，非謂渠之自犯，而所供之辭，飾詐也。上曰，若問以掛書情節，則渠亦畓畓，而掛書所聞，聞之於李葳耶？聞之於斗徵耶？必有所聞之處，以此盤問，可也。上曰，開端，直招之道，而終不直招，誠甚絶痛，卽爲刑訊嚴問，可也。上曰，渠雖鄕谷迷劣之漢，而開端平問之下，終不直告，以至於受刑之境，痛惡中，迷劣太甚矣。上曰，今雖直招，不以初不直招，爲罪，雖不能詳聞事情，其幾微，亦豈不知乎？直告毋隱事，分付，可也。罪人供辭，則在《事變日記》。上曰，渠妹，爲斗正之妻，則豈有不知之理？極爲奸詐，承旨勸杖，李龜休勸杖。上曰，事之輕歇者，猶不直招，其他可知，更爲加刑嚴問。上曰，問郞，持草紙上殿，書黃有澄問目，問目辭緣，則在《事變日記》上曰，罪人之囁嚅不發，極爲痛惡，斯速嚴刑取服，可也。上曰，執杖羅將，自前執杖乎？似是生手也。上曰，罪人黃有澄，上鞫。上曰，罪人情態，殊極奸惡，各別嚴刑，承旨勸杖，李龜休勸杖，罪人黃有澄拿鞫。上曰，問郞一員讀問目，詳細取招，可也。罪人招辭，則在《事變日記》。上曰，罪人所供之辭，語不成說矣。當初何爲而見捉於譏察耶？各別究問，可也。宋寅明曰，罪人初度原情，無與鄭天遇同宿之語，而其後酒幕漢招辭中，有黑笠二箇，在於客房云，以此觀之，與鄭天遇同宿之跡，十分可疑矣。上曰，渠之見捉於譏察，極是異事，而捉來之後，以鄭天遇告變者，豈非奸狀之可疑者耶？以此盤問，可也。罪人供辭，則在《事變日記》。上曰，所譏捕者，爲掛書賊也，非以明火賊也。礪山營將究問時，必以掛書事，問之，不以火賊，問之也。監司、營將，則爲其拿送鞫廳，不加重刑，而今日則當限杖斃，嚴訊無隱，直招，可也。上曰，若直招則姑當緩刑，而若如監營招辭，則直爲嚴刑矣。雜辭除之，掛書實跡，從實直告事，嚴飭，可也。上曰，渠謂直招，而終始隱諱者，殊極痛惡，亟爲刑訊。上曰，渠若隱情，則今日不可生置，直招事，嚴問。徐命均進伏曰，罪人情跡，可以徐徐盤問究得矣。若徑斃，則後無可問，略干加刑，何如？上曰，所達然矣。上曰，承旨勸杖，李龜休勸杖。上曰，雖不加杖，久爲束縛，亦一可慮事也。上曰，判義禁進來。宋寅明進伏。上曰，渠之所告鄭哥，則十分無疑耶？以此問之，寅明，究問後還奏曰，鄭哥，作古風而渠嘗見之云矣。上曰，渠之前招，則鄭哥請渠掛書，而渠答以兩班當掛之說，今竝諱之，尤極痛惡。承旨勸杖今之勸杖加刑者，以其竝諱前招鄭哥事也，各別嚴刑，可也。上曰，鄭哥作古風時，見之之說，尤飾詐也。判義禁，問之以鄭哥作古風時，如此書之乎？以此紙見之於罪人，而二端，皆非耶？何者渠之所見也？多盤究問，可也。上曰，李葳則道臣爲送京師，顧藉加刑，而此漢，則討捕營猛刑矣。上曰，知義禁進前。尹游進伏。渠若直招云，則當令緩結而解縛之後，又如前招，則卽當嚴刑矣。以此問之，游出問還奏曰，罪人所供內，當直招云矣。上曰，爲先招辭發端事，分付，而以見捉於譏察事情，直招事盤問，可也。罪人供辭，則在《事變日記》。上曰，此等歇後辭緣，亦不直招，解縛後直招云者，極爲巧惡。親鞫事體，何等嚴重，而有若操縱者然，尤極絶痛，各別嚴刑，可也。上曰，加刑，而終無一辭，渠敢爲如彼其凶獰耶？上曰，斯速直招事，分付，而承旨勸杖，李龜休勸杖。上曰，罪人杖處皮肉，尙不完合耶？問郞趙明謙對曰，未及完合矣。上曰，戊申年趙鏛，至於無股，而終爲承款，罪人之奸狀，未可知矣。徐命均曰，日已晩矣。朝水剌進御後，殿坐，何如？上曰，徐當進御矣。獻納李周鎭，以所懷仰達曰，親鞫事體，何等嚴重，而禁府堂上同義禁一人外，無入侍之員，其在事體極爲未安。判義禁以下，竝推考，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉又以所懷仰達曰，親鞫事體，極爲嚴重，而左右侍衛之列，稀疎莫甚，事體極爲未安，入侍人員外，竝皆推考，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉上曰，李葳，則屢出問目問之矣。加刑問目，不必多出，承款問目草，略出問之，可也。上曰，罪人李葳，上鞫。上曰，親鞫事體，極爲嚴重，而左右列立羅將，甚少，雖假羅將，宜增數羅立，而如是數小，事體未安，禁府堂上推考。〈出擧條〉罪人李葳拿鞫。上曰，此罪人之屢次上鞫者，爲其究得奸狀也。今則加刑前，直招毋隱事，分付。上曰，加刑問目，則不以更推，例爲之直爲刑訊次，器械速備，渠若直招，則姑徐，可也。上曰，承旨勸杖，李龜休勸杖。上曰，罪人敢爲忍杖，終是不服耶？上曰，此罪人則今已加刑，渠雖變辭，不可中止矣。渠果欲害崔奎，而作此凶書耶？或得掛書後乘機，而生此誣人惡逆之計耶？必有二者之可據，分明指一直招，可也。上曰，渠初則以自作凶書，遲晩，以大逆不道及今兩條發問之後，以崔斗徵指嗾，乘機誣陷云者，尤極奸惡。若然則當初，何以曰渠所自作，而潤龜書之，斗徵掛之云耶？前後變辭，奸詐無比，各別嚴刑究問，可也。上曰，李葳下幕，崔斗徵上鞫。上曰，問郞持草紙上殿。金潤龜問目書之。上曰，金潤龜，刑訊準次耶？問郞尹敬龍曰，次數已準矣，罪人崔斗徵拿鞫。上曰，此罪人下幕，金潤龜，更爲上鞫。上曰，此罪人則別無可問之事，而杖斃外，無他道矣。上曰，李葳、崔斗徵之使之相通者，豈非李預耶？寅明曰，當初紹价者，李預，而以獄情文案觀之，則別無可問之端矣。上曰，李預則逬諸遠方之外，無可問矣。徐命均曰，日炎如此，帳殿鞫囚，誠甚悶慮矣。上曰，今日若得收治，則親鞫，當停止矣，罪人金潤龜拿鞫。上曰，今若直招，則猶有參酌之道，而終如前狀，則當加嚴刑正法矣，問郞進去究問，可也。罪人供辭，則在《事變日記》。上曰，罪人之初頭，則以全然不知，爲言，中間則聞於監營，末終則爲掛書者，終始變辭，顯有隱情，各別嚴刑究問，可也。上曰，承旨勸杖，李龜休勸杖。上曰，罪人之胡辭亂說，勿爲煩達事，申飭，而連爲勸杖，可也。上曰，罪人黃有澄上鞫。問郞持草紙上殿，黃有澄問目書之。上曰，問郞持問目，上殿讀達，趙明謙上殿告達，誤以罪人黃再徵拿鞫。上曰，再徵則下幕，有澄上鞫。上曰，罪人黃有澄，誤以黃再徵換入。此由於守幕都事不察之致，拿推，可也。〈出擧條〉罪人黃有澄拿鞫。上曰，問郞讀問目，取招，可也。〈在《事變日記》〉上曰，此則加刑問目，若不直招，則直爲嚴刑鞫問，可也。上曰，問目內辭緣，則不爲對達，而多費雜辭，殊甚痛駭。鄭天遇捉得，非渠所告，而已知矣。上曰，與鄭天遇，其夜與之同宿乎？罪人供辭內，與之同宿云。上曰，與鄭天遇同宿時，必問其以何意掛書，而現捉於譏察者，必有曲折，此兩段，嚴問，可也。中夜掛書於佛像時，渠萬無不知之理耳。上曰，渠若分明未知，則當初何以捉納天遇，立功自效之意，發告於監營云，而又何見疑於譏察，終至被捉耶？其間曲折，細細直告事，究問，可也。上曰，判義禁進前。宋寅明進伏。上曰，此罪人，不能文字耶？寅明曰，不文無識之輩耳。上曰，然則渠之名字與其父名字，引以問之。上曰，鄭天遇，果是曖昧，則渠以誣人惡逆之律，承款而死之乎？問郞，以此究問，可也。上曰，渠旣以誣人惡逆之律，承款而伏法云，則其他事，宜無隱諱之理，現捉於譏察之可疑曲折，一一直告事，盤問，可也。罪人供辭，則在《事變日記》。上曰，到今變辭者，有若見惡於寺僧輩現捉者然，當初發明於營將時，何不以此申明，而擧鄭天遇同事掛書云耶？其間委折，錯誤，十分可疑，各別盤問，可也。上曰，前後所告，節節錯違，奸狀無比，渠言不可取信，問郞尹敬龍，奉傳敎逐節究問，可也。上曰，承旨勸杖，李龜休勸杖。上曰，以鄭天遇之物故，如是忍杖，尤爲凶頑，直招事，問郞嚴問。上曰，爲鄭哥頑忍不服之狀，有何意思而然耶？以此問之。上曰，問郞持草紙上殿。李葳加刑問目，書之。〈在《事變日記》〉上曰，承旨勸杖。上曰，罪人之佯若不聞，而如是頑忍者，尤極凶獰，渠安敢乃爾？上曰，此罪人下府，李葳上鞫，罪人李葳拿鞫。上曰，問郞讀問目，究問取招，可也。罪人供辭，則在《事變日記》。上曰，刑推器械，直爲擧行。上曰，承旨勸杖，李龜休勸杖。上曰，罪人處勿費雜言事，嚴飭。上曰，此罪人，則有異於鄕谷愚氓，曾爲司馬，而君父親問之下，謂以飮水直招，有若操弄，尤爲絶痛，嚴訊，可也。上曰，此罪人刑推次數，已準乎？宋寅明曰，已準次矣。上曰，李葳下府，芿梅上鞫，罪人手寸不着問之，則氣窒云。上曰，卽下本府，申飭救療，罪人芿梅上鞫。上曰，芿梅處，問以入闕事情，一如渠母之言，而有何事故云耶？亦有好機會云耶？入闕時，以何言何事送之也，多盤詰問。上曰，無他事可問，只以二禮之所言，如何？究問，可也。上曰，此等罪人，不可置之於禁府，以貽弊端矣。徐命均曰，此等罪人，終不可置以不論，處之得當，甚難矣。上曰，此等罪人收殺後，當有處之之道矣。上曰，芿梅下府，罪人永男上鞫。上曰，芿梅姑留，使罪人永男面質。在《事變日記》上曰，初雖見欺，而使之入闕，終末査汰時，何不直告於官家耶？罪人供辭，則在《事變日記》。上曰，渠旣親密，常常往來於二禮家，則豈不知二禮之爲黃振起之婢也？以此究問，可也。上曰，罪人所供，皆是以前供辭，勿爲煩供，査汰時殊常之說，渠所發也。以此問之，上曰，自捕廳所捧永男招辭，持來事，分付于從事官。上曰，黃哥婢，入於査汰之說，渠亦不聞云耶？捕廳所聞，渠無不聞之理，若不直招，則直爲嚴刑。上曰，渠若直招，則當停刑矣。上曰，渠之奸狀，綻露於與芿梅面質時，而終乃忍杖不服耶？與十五歲女兒，面質語屈，而嚴問之下，如是忍杖不服，尤極凶獰，各別究問，可也。上曰，渠若不屈於面質時，頑忍不服，猶或可說，而旣屈於面質，則莫重親鞫之下，乃敢忍杖不服耶？各別嚴刑。上曰，次數已準乎？宋寅明曰，已爲準次矣。上曰，解縛下幕，罪人黃再徵上鞫，問郞持草紙上殿，黃再徵問目書之。〈在《事變日記》〉罪人黃再徵拿鞫。上曰，問郞讀問目取招。上曰，此罪人與他罪人，有異矣。渠以兩班武弁，官至如彼，力雖不能捕納起賊，亦雖不到渠家，在渠之道，若有所聞，則亦當來告，而以振起之女，婚於他亡命之賊，恬不爲駭，亦不來告，以其如此心腸，前後輪對，有見君父之面乎？今若加刑後承款，則是死有餘罪矣。判義禁，以此傳敎盤問。上曰，所當直爲刑訊嚴問，而如是平問者，追念前日，以使之義而然也。渠何敢隱諱乎？藏匿亡命之賊，婚娶亡命賊之子女，恬然不驚，而冒登筵席，於渠心，何如？究其心腸，孰不可忍也？毋隱直告事，一一究問，可也。罪人供辭，則在《事變日記》。上曰，此漢極庸且迷矣。金興慶曰，所供皆是遁辭也。上曰，直爲加刑，可乎？僉曰，到此地頭，何不刑訊也？沈壽賢曰，國家則爲惜其爵秩，尙用寬典，則在渠之道，亦當如何？而論其罪律，則似異於隱匿逆賊及亡命之罪人矣。旣爲拿鞫加刑，而姑待渠子澤之拿來，以爲處置，似宜刑訊，連不擧行，何如？上曰，卿等聚坐考律後，議處，可也。徐宗玉曰，護逆亡命之罪，豈有異同乎？渠之父子，俱以武弁，官至字牧，若有一分向國之誠，則如振起之凶賊，豈可容護而不告耶？其隱情當鞫問，考律之敎，姑爲還收，何如？上曰，承宣所達，是矣。大臣處，考律事，遣史官姑停事，傳諭。上曰，屢次盤問而終不直招，以至於刑訊之境，尤極痛惡，毋隱直招之義，分付，可也。李龜休曰，昨觀彼罪人招辭，則黃泳拘囚時，田畓，渠不買賣，而至於石物，則和賣，使之養獄云，以其一節觀之，渠則異於凡人，而有此等奸狀，論其罪狀，死有餘罪，而又有違端，起賊之往來於起石家，而不知云者，尤萬萬絶痛矣。上曰，違端皆分明矣。上曰，所供俱是不緊說話，承旨勸杖，李龜休勸杖。上曰，罪人終至受刑，尤極無狀矣。直招事，分付。上曰，勿爲凶獰之態，直招毋隱事，問郞究問，到此地頭，渠豈有諱之理乎？上曰，罪人，謂以振起，物故云，而起賊之媳，婚於高哥云，振起，若來見於渠家，則渠何以處之？以此問之，罪人供辭，則在《事變日記》。上曰，戊申亡命之賊，人皆欲爲捉納，而不思捕納國家之意，只爲逐送不接云者，情狀尤極痛駭。承旨勸杖，李龜休勸杖，罪人刑推，準次。上曰，罪人解縛，直爲下本府，芿梅、永男，一體下府。徐宗玉曰，日勢已暮，夕水剌進御後，諸臣引接，何如？上曰，俄已進御矣。上曰，鞫事當下敎，而湖南罪人，則吉喜徵，已白脫，崔斗徵、李葳，則杖斃後可赦，而至於金潤龜事，以今日觀之，所爲，尤極凶獰，加刑可乎？沈壽賢曰，加刑承服後，可以正律，而李葳、崔斗徵，則杖病必重，姑爲停刑，何如？上曰，李葳則限杖斃可以刑推，不可以病重停刑矣。徐命均曰，斗徵，亦當一體加刑矣。金興慶曰，李葳招辭內，謂之金潤龜，寫出凶書，而以其字體觀之，似是非其所書矣。宋寅明曰，賊謀難測，獄情不可詳知，而葳與斗徵，猝然托交，其爛熳同謀，猶未可知矣。上曰，雖以陷人之律，言之，以限杖斃，可也。寅明曰，以獄體言之，則當究覈加刑也。尹游曰，罪人之爛熳謀議，而終不直招者，自是奸徒之例事矣。金潤龜，旣與李葳，以文字相通，則豈有不知之理也？潤龜，似不可分而二之也。上曰，金吾所見，亦是矣。而以獄情言之，葳旣施陷人之律，則潤龜，似不當加刑也。宋寅明曰，李葳則聖敎之限杖斃究問者，參酌之至當，而以渠等招辭觀之，則金潤龜，亦當一體加刑矣。上曰，義禁之意，何如？李普赫曰，可以一體加刑矣。上曰，以黃哥獄事言之，再興之文案證辭，終無發明之理，而再淑則宜不免加刑，入闕事，則再興、再淑，而黃柒谷之說，再徵當之也。黃哥諸族，姑無可問之事，二禮、永男，加刑，則似有可知之道，緊關者，當置本府，而其中起石、起先、厚天等，移送捕廳拘囚，可也。芿梅則如彼幼少，何可加刑也？緊關之節，亦小凶事，亦不分明，宜與起先輩，同爲處之，可矣。徐命均曰，此雖幼少之兒，入闕之事，所關匪常，不可與起先等，同爲置之矣。上曰，起先、起石、厚天、芿梅，欲爲同送捕廳，何如？沈壽賢曰，厚天、永男，有可問之道，故拿來矣。若不爲訊問，則置之鞫廳，無益，而厚天，則亦無別樣可問之道矣。徐命均曰，二禮，若不直招，則當次問於厚天矣。上曰，厚天，若爲訊問，則姑置鞫廳，可也。宋寅明曰，今此獄事，果如上敎，有三件事，而其中最重者，二禮也。此實各別究覈處也。二禮，則呑吐不發，厚天，宜令鞫廳究問，而芿梅，則雖幼少之女，其在嚴懲之道，亦不可等閒置之也，決矣。黃哥事，黃再徵說話，卽起石所供之辭，而黃再興事，亦再淑所供之說也。雖有久近之不同，階梯，着實言之，則再興事也。以事體重大論之，則再徵事也。而起石之說，亦有未必取信之事矣。事情關係，則再徵爲重，而階梯甚虛，事之階梯，則再興爲實，而事體猶輕，其間獄事，似當有參酌之道矣。上曰，再興之爲人，何如？寅明曰，其爲人，極爲伶俐矣。沈壽賢曰，再淑，則宜加一向嚴訊，而再徵，則已老昏，停刑姑留，以觀前頭，爲宜，而再興，則一向加刑，或至杖斃，則亦或過矣。李普赫曰，黃哥獄事，諸臣已達，別無更達者，而再興，則一次加刑，宜矣。沈壽賢曰，厚天，則問於二禮之事，亦可問於厚天，厚天移送鞫廳之論，可謂有見矣。宋寅明曰，芿梅，亦可移鞫矣。趙明謙曰，以黃哥事言之，再淑，似緊於再徵，再徵，則待黃澤拿來後，可以知其情節，而永男則別樣嚴問，以究情狀，宜矣。上曰，獄體皆有次序矣。罪之太重者，親鞫，次者庭鞫，其次府鞫，而振起之婢入闕云，故人皆驚心。然戊申逆賊之婢，旣是許多，則或有包藏禍心而入者，亦或有糊口而入者，此亦不是異事，故冒入之類，皆令査汰矣，豈皆必有別情？而若有殊常機微，則豈不親鞫乎？曾以李天海事言之，卽當庭鞫，而使秋曹，先爲究問者，皆有次序故也。事件各異，而今則視捕廳，若秋曹，治盜之廳，反爲治逆之廳。以今番獄事，言之，先送秋曹，究得情狀，然後移送鞫獄，爲宜。而捕廳，則近來爲金吾之幕府矣，此路若開，則此後搢紳，亦難免其禍矣。以今番獄事論之，其中歇後者，宜送秋曹究問，而秋曹近來甚緩，故移送捕廳者，有意矣，昨日欲爲下敎，而上下相持，有甚難處，故亦未及爲之耳。判義禁所達，是矣，而二禮之招辭，則其着實，未可知矣。杖問之後，以必有好事，承服者，亦甚虛疎，予意則知其如李葳事也。然再淑則不可不嚴訊，而二禮，則以起賊之婢，送其女入于闕中者，情節亦涉陰秘，罪當死矣，宜爲嚴訊也。再興、再徵，有間隔云，而予意則以爲不然也。再淑，聞於再興，再興，聞於黃沇云，而與亡命之賊，殺鷄烹狗，團聚相話者，何可免罪也？此亦限杖斃究問，有何可惜？而若不至於極律，則限輸情加刑，似或過矣。至於再徵，則異於他人，而渠之所證，亦歇後矣。然以其人事觀之，振起，決不捕納矣。如此之類，若不嚴懲，則人臣事君之道，豈有忠逆之可論者乎？尤可痛者，再徵也。厚天，則姑爲置之，無害，吉喜徵，則待崔斗徵、李葳之杖斃間，置之，亦無妨，其餘不緊者，移送捕廳，可也。宋寅明曰，再興、再徵事，以律外論之，聖敎至當，而以芿梅入闕情跡，言之，則爲臣下者，孰不驚心？而亦豈非大可懼處耶？此等罪人，則其在防患嚴懲之道，不可以等閒處之矣。上曰，若無振起，則無可憂者，而只以振起之亡命，人皆有此等念慮矣。上曰，領左右相，明日俱參鞫坐乎？合坐本府，從容考律處之，可也。上曰，親鞫停止，湖南罪人，亦爲按問本府，而李葳、崔斗徵、金潤龜、黃有澄、黃再淑、黃再興、二禮、永男，竝加刑，黃再徵，發捕罪人拿覈後，加刑，吉喜徵、厚天，竝因囚以待決末，起石、起先、芿梅，竝移送捕廳，鞫獄收殺後，更稟，黃再曅、再暹，竝更推事。〈榻前下敎〉上曰，明日晝講爲之。〈榻前下敎〉趙錫命曰，禁府時囚罪人鄭亨復，方痛輪疾云，似當有變通分揀之道矣。上曰，分揀放送。〈榻前下敎〉持平兪健基所啓，請還收罪人尹邃減死島配之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情。上曰，勿煩。請還收罪人南泰績島配之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情。上曰，勿煩。請逆坦孥籍，一依王府草記，卽令擧行。上曰，亟停勿煩。請明彦，更令鞫廳，拿鞫嚴刑，夬正王法。上曰，勿煩。請還收罪人金重器還發配所之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情，夬正王法。上曰，勿煩。請還收罪人權攝減死絶島定配之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情。上曰，勿煩。請物故罪人燁、𪸸諸子中年長者，一一査出，竝命絶島定配。上曰，勿煩。請還寢罪人炯、烒參酌定配之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情。上曰，勿煩。請寢睦天顯、睦聖觀減死絶島定配之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情。上曰，勿煩。請李夏宅，設鞫嚴訊，以正王法。上曰，勿煩。請還收科賊朴泰晦出陸爲奴之命。上曰，勿煩。請濟東招辭中，諸囚，更令王府，設鞫嚴問，期於得情。上曰，勿煩。獻納李周鎭所啓，請充軍罪人李時蕃，依律處斷。上曰，勿煩。請逆魁坦，緣坐籍沒等事，亟令王府，依法擧行。上曰，亟停勿煩。請定配罪人世胤，拿鞫嚴刑，期於得情，依律處斷。上曰，勿煩。請還收鞫廳罪人炯、烒遠地定配之命，更令鞫廳，嚴鞫得情。上曰，勿煩。請遠地定配罪人黃翼再，更令拿鞫，嚴訊，期於得情。上曰，勿煩。請海正，仍令鞫廳，嚴刑得情，夏宅，亦令拿鞫嚴訊，以正王法。上曰，勿煩。請寢捕廳罪人申必大梟示之命，亟令移送鞫廳，嚴鞫得情，依律處斷。上曰，依啓。周鎭曰，幼學申震淸，居在文義，而本以淸州逆族，爲賊溥之甥姪，主張振起家事，經過起賊女婚於安城亡命賊高哥處，可見其綢繆情跡。又況結姻於逆家，其心所在，萬萬凶慘，宜自鞫廳拿問，而姑無大段可問之事，爲先極邊定配，何如？上曰，此事當知虛實而處之，若罪之，則不特申哥爲然，高哥亦然，竝令捕廳，發捕拘囚，以待收殺後處之，可也。周鎭曰，事係鞫獄，宜爲嚴秘，令政院切勿傳布，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉問事郞廳金若魯曰，臣情地危蹙，不敢以館職自居，今日以問郞入侍，榻前奏事，極爲惶恐，而適有區區賤見，關係鞫事，故敢達矣。亡命賊振起之尙未捕得，實是神人之所共憤，而昨日起先招辭中，以爲振起之眞外族高哥及同姓黃哥，俱爲居生於洪州地，振起之往留於伽倻山僧寺云者，似或依賴於此兩家振起果然依賴於高、黃兩家眞僞有難的知則拿覈，固不可輕議，而鞫案嚴秘，雖捕將，無以得聞。臣意，則以起先招中辭緣，分付捕廳，使卽秘密譏察，而探其往來與否，以爲追尋必捕之地，恐爲得宜矣。上曰，起先招辭中，果有此語矣。所達誠是，令金吾，分付捕廳，可也。右承旨徐宗玉曰，卽出擧條，分付捕廳，而勿出朝報，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉上曰，問郞金若魯，旣以問郞行公，則本職不可撕捱。且非大臣及一品重臣，則不敢榻前辭職，而若魯今乃辭職於榻前，殊極未安，推考，可也。親鞫罷後上還bb宮b。

5月29日

行都承旨趙錫命〈坐〉。左承旨金啓煥〈坐直〉。右承旨徐宗玉〈病〉。左副承旨洪尙賓〈坐直〉。右副承旨李龜休〈坐〉。同副承旨金尙奎〈式暇〉。注書李壽海〈受由在外〉一員未差。假注書蔡慶承〈仕〉李聖檍〈仕直〉。事變假注書曺允濟〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參，只晝講、夕講。

○趙錫命啓曰，明日，乃是初伏，自明日處暑間，視事頉稟。傳曰，知道。

○洪尙賓啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓廳坐起日次，而鞫坐相値，不得來會云矣，敢啓。傳曰，知道。

○李龜休啓曰，小臣鞫廳坐起進去下直，請出推案。傳曰，知道。

○藥房都提調臣徐命均，副提調臣趙錫命啓曰，伏未審夜來雨濕，聖體若何？昨日親臨鞫囚，竟夕始罷，不瑕有勞傷之慮乎？大王大妃殿氣候，亦何如？臣等不任憂慮，敢來問安。答曰，知道。慈殿氣候安寧，予則無事矣。大王大妃殿、中宮殿、嬪宮，藥房口傳問安。答曰，知道。

○洪尙賓，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射，請出標信。傳曰，知道。

○趙錫命啓曰，左承旨金啓煥，右承旨徐宗玉，今日不爲仕進，牌招，何如？傳曰，允。

○李龜休啓曰，今日鞫坐，兩司當爲進參，而諫院無進參之員，除在外外，陳疏呈告未肅拜人員，竝卽牌招，以爲推移參鞫之地，何如？傳曰，允。

○以右承旨徐宗玉，正言尹光毅牌不進罷職傳旨，傳于洪尙賓曰，推考傳旨捧入。

○洪尙賓啓曰，吏曹判書沈宅賢，特敎之下，一向撕捱，無意應命，事甚未安，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○傳于洪尙賓曰，統制使金潗留待，晝講，同爲入侍。

○傳于洪尙賓曰，忠淸道監賑御史金尙翼，晝講，同爲入侍。

○傳于洪尙賓曰，前左相家，遣御醫看病。

○趙錫命啓曰，禮曹，方有薦新看品，亦多及期擧行之事，而判書申思喆，參判申昉未肅拜，參議尹容呈辭受由，判書、參判，竝卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○全羅道監賑使狀啓，身病危篤，南原在囚罪人等，終未得究問，惶恐待罪事，傳于洪尙賓曰，勿待罪事，回諭。

○以忠淸監司狀啓，洪州等官居私奴李水占等燒死事，傳于洪尙賓曰，燒死人等，令本道恤典擧行。

○以黃海監司狀啓，海州居御營保吳加外孫等渰死事，傳于洪尙賓曰，渰死人等，令本道恤典擧行。

○傳于洪尙賓曰，今觀湖西御史書啓，仍聞所達，別無大聲績大貪汚者，下該曹，卽爲回啓，而此時守令，麥還方殷，不宜久曠，待其闕卽爲擇差，不多日內，下送。牙山縣監鄭世章，昨年褒啓，旣施賞加，而不思益勉，遽懷自滿，此則有甚於昏庸不治者，極可痛駭。爲先拿處，其代，令該曹口傳擇差，不數日內下送。

○吏曹口傳政事，以李普成爲牙山縣監。

○李龜休，以義禁府言啓曰，今此推鞫時，本府都事，不可不備員，出使都事李宜益，令該曹卽爲口傳閑官換差，何如？傳曰，允。

○吏曹口傳政事，禁府都事李宜益，軍資主簿李世聃相換。

○洪尙賓，以訓鍊都監言啓曰，因禁衛營草記，五番左部右司屬忠淸五哨軍兵，已爲逢點整齊，來六月初一日，與建陽門西營入直訓鍊都監軍兵，依例替代入番事，命下矣。本局建陽門西營入直軍兵，來六月初一日，與禁衛軍兵，替代出番之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于李龜休曰，推鞫姑罷。

○洪尙賓啓曰，卽者奉敎金漢喆，待敎趙榮國，聯名陳疏徑出，原疏，纔已退却，所當直捧禁推傳旨，而觀其疏語，則以特敍之下，親鞫體重，不得不應命，而因仍替當，墜損館規，爲言，此與無端徑出，有異，推考警責，而莫重史局，不可一時暫曠。奉敎宋敎明、金漢喆，待敎趙榮國，竝卽牌招，以爲推移入直之地，何如？傳曰，允。

○正言金尙重疏曰，伏以臣，特眇然一新進耳。入臺未五日，顚沛立至，橫騰頰舌，重惹拳踢，其荷戈反攻者，殆不可抵當，而始則宰臣倡之，繼而又安相徽諸人，視臣爲叢的矣。以臣弱力，不縻則碎，惟有矢心結舌，好可以還臣措大本分，則一亦懲羹，何待三折肱而乃知戒也？噫，宰臣年位，在臣爲長者耳。假臣而眞有如大凌長之意，不害爲婁公盛德之所包容，則況一時規警之論，特淸朝美事，實不料虛舟觸怒，空彈遭驚。然宰臣，旣哂臣以大生風采，嘲臣以空傷銳氣，乍操乍縱，便一彈文，則臣何忍隨人效尤，以蹈近日反詈之習也？第老成之言，恐不能折服年少者之心，其過用心力，太費辭氣者，欲以顧畏權要，諂媚大臣，爲持臣之資。然誠使臣陰附當路，妄希進塗，則其暗地求媚，亦自有術，而臣則以大臣二字，公言顯誦，如當圈力拔，則直就好處說去，如物我情好，則直就不好處加勉者，首尾坦白，殊無曲筆諛人之意。此亦臣涉世稍早，姑未及學得時樣而然耳。尤可怪者，宰臣之中間句語，捏出其不干自己底事，在己則明銓注之不欲刺言，而要示德色，於臣，則譏權要之未能指斥，而賣作孤注，其忽地惹拗，政好一笑。夫言者之微諷顯論，惟在自家權衡，則臣雖蠢騃，亦有一箇主見。何至於承奉口氣，要得宰臣名流之譽，到今迫蹙之後，始乃隨露其皮裏臧否耶？夫以草草官師之規，而其見忤宰臣，猶如此，則臣疏中最初一轉語，大爲臺臣之所諱，聞彼積懷憤懟，視作一家事者，其骨痛血怨，亦復何怪？而第徒拾辱人之話頭，專以醜詆爲事，其曰，精神所到，抑揚與奪者，指何事？其曰，巧加架鑿，暗售擠擯者，指何語也？一則曰心事不白直，一則曰言議不正大，而末又結之以用意回互，是則特不過怒臣之甚，惟欲夬意蹈藉故耳。彼旣全沒把捉，都無倫脊，則橫逆之來，從何可辨？而其提出條目者，特湖儒湍民及李巨源事耳。噫，暗售擠擯，自有一種傳護之家法，如向來湍民之事，臣誠未料其箚着痛處，則眞所謂汎說病症，痛者自知，而其搆臣辱臣，亦豈其心之所樂爲？彼在傍慫惥者，吁亦巧且憯矣。若巨源事，則聖鑑在上，公議在下，臣所以洞論不諱者，元非臣一人之言，雖向來干犯之至重者，一皆付之於先天，而獨於巨源事，持之不已。此臣所謂過處太厚，偏處太隘，則其論心跡之別者，要不過仰贊我聖上寬平之治耳。只以同異好惡之私，必欲永枳而乃已，則今世之粹然無累者，亦復幾人哉？然而彼以削罷之請，至論臣身，則其言之公與不公，姑舍毋論，在臣自處之道，不宜呶呶多辨，而獨臣之所慨惋者，今之爲臺閣，誠亦難矣。凡有一切論人之事，無不大慍小恚，其强者，則輒藏形假手，暗逞報復之計，其下於此者，則勃然色諸辭，以出憤懥之氣，又其下於此者，則乃反緩聲下氣，藏得一二句語，甚至於侵辱言者之父兄而後已。夫堂堂聖朝，自有師師禮讓之風，而臺體至尊，法綱未隳，則彼殫者之恣意逞憾，亦一世變，試以鄭匡濟言之，匡濟之人地本末，卽臣所知，特以愼惜公器之意，略論其不合納言之選。然臣之前疏，所謂何必疵人門地，以傷聖朝篤厚之風云者，人或以語近宛轉，病臣巽軟，則在渠之道，唯當靜竢公議，而其對疏中所下二字，覓得人，數十年前，搆辱臣伯父之語，以爲藏頭沒影，暗肆醜詈之計，世道至此，尙復何言？渠之設計，固不難知，使臣而無所論辨，則自以爲潛售忿恨，使臣而有所提及，則欲諉於偶失照檢。而其突然攙入，都不成上下文理者，一世公眼，莫不爲駭，似此巧密放縱之習，前所未見。臣若論人不審，則朝家，宜治臣罪，而不然，則陰蓄議己之怨，移辱父兄者，此等風習，決非聖朝所宜有，臣固不足言，其於辱臺閣，何哉？仍伏念國家之置言官，將欲有聞於得失，而今則欲糾一人，群憾蝟起，欲論一事，衆謗山積，互言則謂之互對，偏言則謂之偏着。眞所謂嚬笑莫適，語默俱病，則今日進言之難，固自如此，以臣草草之疏，而猶未見孚於上心，或諭以欲好面目，或敎以未免對擧。此蓋如臣碌碌之輩，終不能透出時臼之致，然臣誠死罪，竊恐言者之徒事計較，亦由在上者之先置安排故耳。噫，政令注措之際，文飾太過，臣僚陟罰之間，較對太甚。今日君臣上下之病，都坐於此，而竊瞷聽言之道，亦未免先事臆料之病。聖意所向，自成一世風習，則殿下，眞欲祛群下之安排莫若先祛甚聖心之安排殿下眞欲祛羣下之計較，莫若先祛其聖心之計較，今此誨諭，不但在臣，而爲終身佩服之資，大哉王言，誠可謂切中時弊，則區區所勉於殿下者，又豈淺鮮也哉？臣以疎逖之蹤，妄進一疏於出身之初，而閱盡無限醜辱，嬴得無限狼狽，從今言議之地，便有十重鐵關，則一身去就，已無可論。唯當閉口囚舌，不復關涉於當世事，而一言脫口，衆鏑叢身，回顧初心，願忠無路，永言及此，寧不自悼？不意薇垣新命，忽下於田廬省愆之日，而顧臣自劃之義，已有打透不得者，身名僇辱，踪地畸孤。又以暗詈之言，至及父兄，而終若彯纓束帶，冒戀榮寵，則街童巷隷，亦必爲臣而代羞，臣雖無狀，汙豈至此？今於嚴召之下，不敢坐違，玆敢隨詣闕外，拜章徑歸，伏乞聖慈，亟許鐫削，以安私分。臣無任云云。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，從速察職。

○獻納李周鎭疏曰，伏以臣之老父，疾病侵尋，長在床褥，居常綿綴，又自日昨添患輪感之最重者，老人筋力，殆難支堪，實有懍懍之憂，而鞫事方急，事體至嚴，不得不黽勉趨參。而昨於帳殿入侍退出之後，歸省父病，諸般痛勢，視初倍劇，喉腫兼發，水漿不下，精神昏瞀，氣息奄奄。臣晝夜扶將，情理煎迫，實無一刻離側之勢，今以鞫事，召牌狎臨，玆敢趨詣闕下，陳章徑歸。伏乞聖慈，亟賜矜察，鐫遞職名，仍治臣瀆撓之罪，俾得專意救護，千萬幸甚。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，救護焉。

○判中樞府事李宜顯箚曰，伏以臣，前月中，患輪感，日久沈綴，症情危劇，少間之後，猶夫全却飮食，眞元漸覺陷下，長時昏仆，如墜煙霧。日前親鞫有命，不敢偃伏私次，强起入赴，再次侵夜而歸，所患越加，頭疼寒凜，渾身縮束。蓋臣前患尙留，鑠敗無餘，乍有觸冒，輒復重痛，自量衰朽殘喘，重以感疾，若此復得爲人，恐無其路，寧有一分自力之勢乎？昨日臨御帳殿，而身在大臣之列，自速慢蹇之誅，病裏悚慄，心如集木，念臣徒積釁戾，蔑補涓埃。只擬留京之日，粗效筋力之勞，庶幾償塞其萬一，而老孱垂死，此亦未遂，撫躬嗟悼，更有何言？敢暴危迫之衷，仰請威譴之降，冞增隕越，不知所措。答曰，省箚具悉卿懇。所患若此，深用念焉。有疾未參，其何所傷？卿其安心勿辭，其須善攝焉。仍傳曰，遣史官傳諭，遣御醫看病。

○答大司成趙明翼疏曰，省疏具悉。首陳三件事，竝依施，遣郞廳摘奸定數，可也。而每年下送有弊矣，申飭銓曹事，亦依施，儒生服色事，令該曹相考其時古事，稟處申飭，學兼官事，更加申飭廟堂，稟處者，令廟堂稟處。卿其勿辭察職。〈原疏下備局〉

○敎三道統制使兼慶尙右道水軍節度使金潗書，王若曰，連帥之設，紀於周官，要以翰屛王室，統制之名，始於唐典，蓋爲管轄戎機，眷玆海閫一方，實摠湖、嶺三路，鯨波，接扶桑之國，地是要衝，豹纛，開細柳之營，權重節制，自經龍蛇之亂，創此關防，必簡熊虎之臣，固其鎖鑰，故是選倍重於他鎭，況今日尤異於平時，饑饉札瘥之相仍，生齒皆顚於溝壑，賙救賑濟之所費，財力已竭於東南，兵額職此而難充，緩急何恃？軍儲由是而多耗，疎虞可知，苟非才智之俱優，則何盤錯之可別？歷數諸將，固難其人。惟卿，名祖之孫，世祿之胄，持身以謹愼二字，恬然有儒素之風，居官則廉白一心，蔚乎著循良之績，邇班雋望，銀臺之喉舌是司，邊臬威名，朔方之旌旗亦變，惟其歷試而皆可，所以僉擧之攸同。玆授卿以三道統制使，兼慶尙右道水軍節度使，益懋忠獻，秖服寵命，勤事務而運甓，痛戒恬嬉，申紀律以登壇，頻行操鍊，念固圉保障之策，莫若人和爲先。惟未雨綢繆之圖，豈以時詘而廢？勵苦操於氷蘖，固已有之，革陋習於鞭鞾，亦當勉者，訓辭宜體於丹綍，緖業勿墜於靑氈，四代三掌玆邦，世烈已著。一門七膺是命，將家所稀，御衆安邊，想有相傳之妙算，殫誠報國，毋負惟簡之隆知。故玆敎示，想宜知悉。通政大夫兵曹參知知製敎臣李匡輔製進

○大司成趙明翼疏曰，伏以臣，見叨職名，地望自別，責任甚隆，本非率職分吏，所可責效也。歷考國朝故事，居此任者，莫非宿望長德之人也。是以其一言一動，率爲諸生之矜式模範，贊成聖世之菁莪美化，以之元氣於國家，器用於王庭，其所係關之重，自來如此，豈可虛授於人哉？臣屢叨前席，稔知聖意，亦以此任爲重之意，而及到臣身，不問其人，不量其才，初旣誤授，仍又羈縻，久靳刋削，不許退靖。臣之冒竊愧恧，猶可歸之於一人之私義，殿下獨不念太學首善之地，緣臣無似，濫據皐比，全無作成之化耶？伏乞聖明，勿以臣言，視以文飾崇讓，須念興學，爲行化之本，亟許退臣之不肖無狀，而命進一代負望之人，以爲培養根本之地焉。臣於乞免之章，不宜贅陳他說，而目擊慘然之狀，敢貢淺見，仰備財擇，言雖疎迂，而若蒙裁納，臣今病遞，必不少補也。臣於向日在泮考試之際，數十典僕，相率慌忙，疾聲來告曰，食婢一人，夜已死矣。今日番次食婢，又方在自縊之中矣，使之救而無及。噫，此患，雖曰在前，亦多有之，然身爲官長，雖使渠輩，不堪其冤，至於自縊之境，不覺慘怛，當食而不能下咽，繼以慙恧，無顔對泮隷也。雖於其時，不爲徑罷試坐，旋卽自劾，然其不安乎心，則久而益切矣。蓋飯米受去有縮，精鑿致耗，所供之員，多則見縮之數，隨而益多，常年尙難充備，以渠輩之至殘，當此大歉，其何可稱貸而給之乎？申飭該郞，量給之際，必使少無欠縮，且令勿爲遠期分授，毋致有饑者先食之患，此不無些略之效，然特末也。何能救其本耶？臣請泝本而論之，以爲矯弊之道焉。噫，惟我列聖軫念賢關，迥出常例，折受劃給之政，厚於諸宮家，過於諸上司，按其簿籍，田畓，不爲不多，奴婢，不爲不富，稍加收拾，財用，豈不裕如？而堂上，不加細察，該郞，頻頻圖遞，不視以己分上職責，一任抛置，或被上司宮家之橫占，爲吏胥差人之幻弄，年來但爲消融而耗縮，未有添得而推覈，儒生漸多，費用益浩，破東補西，架漏牽補，便同弊舡之入海，日至於莫可支耐之境，可勝歎哉？米布出納之責，奴婢收核之政，專管於掌務官，而鮮得其人，人皆厭避，必欲圖遞，此弊之來，其亦久矣。雖不盡職，旣無論罪之事，雖有成效，亦無酬勞之擧。是以嫌其勞苦，不思效力，乍進乍退，財以之尾閭。臣謂極擇其剛明廉介之人，委以此任，限以周年，隨其勤慢，明施賞罰，能者則使該曹畀以難治之邑，試其盤錯之才，不能者則依守令居下之例，經二年乃敍，以爲勸懲之道，則必有裨益之效矣。若於諸郞中，無可合者，本館堂上，另bb？b揀辟，使吏曹以爲懸註擬望之地，且飭銓部之任，未准限之前，勿許移除，以責其效焉。本館典僕，守護聖廟，而他無所業，離散可慮，故朝家特許屠肆，以爲保存服役之地者，意非偶然。軫恤泮隷，旣許屠肆，則宜無三司納贖之事，而每朔，自三司徵贖懸房，在初作俑，固已無義，顧其所納之錢，極其夥然。司憲府二百六十八兩，漢城府一百七十九兩餘，刑曹百兩餘，通一年合計則多至六千五百八十餘兩，統而論之，至於一萬三千八百餘兩。噫，以末利之屠肆，其何能責應萬餘兩之役，而資生保存乎？渠輩形勢，誠爲可矜，故前後本館堂上，屢次筵白，請減三司贖錢而蒙允，刑曹則依傳敎，至今減半，憲府、京兆則半減有命，旋卽復舊。漸致典僕難支之患，今當連凶大殺之餘，屠肆失利，方在倒懸罔措之中，請依我肅考兩次成命及殿下己酉處分，憲府、京兆兩處贖錢，亦准秋曹之例，命減其半，旣減之後，俾無如前更侵之意，亦爲申飭憲府、京兆焉。懸房屠肆，初爲四十八廛，納贖於三司矣。去癸丑年，因牛疫，朝家一竝命罷，典僕等，悶其生理之斷阻，呼訴訓局，以戎器修補事，權設屠肆二十坐，而筋角皮張，納于訓局矣。其後五座，則移屬守禦廳，五座則移屬禁衛營，新創麻布一座，合爲六十一廛。向也則以軍門變通權設之故，備納筋角于三軍門矣。及其復設三司，徵贖乃復如前，軍門又依權設之時，而收捧筋角，轉成六處之竝爲侵督，身(身))役偏重之歎，求之京外，豈有如典僕者耶？前後本館堂上，知其爲痼弊，以三軍門，必爲給價貿用之意，筵中定奪者，非止一再，而其後己酉，禁營，以給價之意回啓，而一番給價之外，更無遵施之事。至於他軍門，則無一奉行，先朝判付之敎，不啻丁寧，而不思遵行，惟以勒徵威奪，爲良策，其在事體，豈不未安乎？從今以往，一依先朝定式，必須准價以給之意，申飭各軍門，以救典僕於塗炭之勢焉。前歲亦有食婢自決致斃之事，其時大司成臣鄭羽良、徐宗玉，相繼奏達，自上特加悶恤，許貸經理廳錢三千兩，濟其涸轍之急，使之從後還報矣。又値今年大無之歲，無以償債，前日所以爲惠，反歸今日之貽怨，決難懲捧，而臣之資性，於官事不能任置。且於彼此官守，不有物我，爲慮理廳多財之不得報，別定郞官，刻期督捧，已還其三分之二。其任則今當窮夏，饑饉厲疫，人不謀生，莫如限今秋姑退之爲得，伏乞聖明，特命許施焉。扶安所在蝟島，卽祖宗朝，賜與本館，使之收稅，以補養士之需者也。諸宮家、監、兵、水營，皆不得干與，本館專管收稅，明有定式，而本館所送差人，勢孤力單，每患受制於諸處，當捧之稅，不能捧來。本道監營及本鎭僉使與本縣，竝皆收稅，以致無名之徵，隨歲有加，島氓舡人，日以難保，本館稅入，自爲大縮，事之無據，豈有加於此哉？必須嚴禁各處橫占之弊，然後可免此兩患。臣以爲從今以往，一依廚院、尙方等例，臨時草記，發遣郞廳，使之糾檢收稅，則必將屢倍於前日矣。本館位田畓，每以結木收稅，極爲虛疎，而田畓，多在於三南，合以計之，將不下於三四百石落種之地云，以此富有之田畓，善爲區處，夫何患乎匱乏？而特爲無主之物，未有收合之人，但以一年五六同木，塞責而止，每每求助於版部，誠爲可笑。若果視以己田，稍加綜核，庶得半年之支，其所補益，將如何耶？臣以爲今年發遣郞廳，定界監打，酌定其數後，使本官，定色吏，以爲逐年上納之地，而如有違期欠數之弊，則本館，草記論罪事，特許永爲定式，則必有生穀裕用之方矣。太學薦剡，實惟我列聖勸士之意，而近來銓曹，無端廢却，不用其薦。爲齋任者，亦嫌其見輕，雖値都政，初不公薦，將使列聖之盛曲，廢墜不行，亦望申飭銓曹焉。惟我朝制度文物，一遵中華，而儒生服色，獨未釐正，居齋之儒，紅衣爲准，應榜之生，巾後垂纓，皆不免習俗之陋。是以在昔顯廟末年，先正臣權尙夏，爲太學齋任時，稟議于其時堂上故相臣閔鼎重，請依華制，以粉布靑衿及幞頭，爲居齋服色。生進新榜，亦遵此例，而裁付一朶蓮花於幞頭之後，俱中者則二朶而別之，三日後撤去其花之意，陳疏蒙允，仍卽貿取華樣一件於燕京，未及頒行。遽遭天崩之痛，遂使遵華之美意，不免中止，久爲識者之齋恨，今果行之，而若有待於我聖明繼述之懿德，伏願殿下，留神焉。仍念衣制，雖欲變改，當此公私俱竭之時，使儒生之居齋者，有難私自備着，亦難自本館備給。若令新榜生進，以此服應榜，而仍許居齋，則歲月寢久，屢經監試，東西齋儒之服，不期變而自歸於盡變矣。更願殿下，預下成命，使之趁秋而始焉。式年館試，必備諸試官而設場，且有査同、枝同、收券、封彌、謄錄官之屬，十許分差之官，蓋出重科體也。然而考據舊例，但以居齋生進圓點之滿三百者許赴，試以三場，而其數常患其未滿五十，故呈券之後，不計工拙，盡數以取，元無可否立落之事。此與增別試，大異，而如是張大，實爲文具，至於應辦之役，養賢庫，本來擔當，論其所費，極爲浩多。殆不下於五六百兩錢，以今庫儲之枵然如洗，萬無責應之路，秋科，看已將迫，多般商量，實無好策。區區愚淺之見，竊以爲罷却設場應辦之規，一依通讀製述科之例，使本館堂郞，備員開坐，依前以圓點數，許赴取試，則於科體，別無一分疎忽之事，於財用，可除許多不緊之費。以至推及於他各司，亦可以除監科所費之千餘兩錢貨，�豈不爲節省之大者耶？伏乞聖明，令廟堂，從速稟處，以爲省費救弊之道焉。泮庠製之設，將以勸士也。一學，每於一年，選取四十人，蓋設法之意，令四學趁四節而各試一次，欲生儒生，不怠其業，而年來兼官，不曾行此，荏苒遷就。及當監會，事勢窘迫，四次設試之科，同時竝取，殊無祖宗朝勸士之本意，見今泮製，已了兩年條，而至於庠製，三年之條，全數積滯。兼官之有故與否，臣雖未知，而伏願聖明，申飭兼官，使之鱗次設行，如其作窠而未出者，使吏曹隨卽差除，以爲從速設行之地焉。顧臣不可叨冒之狀，已悉於前後疏中，而見今阿堵之疾，又致亢暵之添痛，淸淚如注，不能閉睫，痛勢如刺，未能視物。病勢如此，寧有可堪者？而最是見職，論其責任，若非掌試之事，必是受講之役，以此垂盲之症，日詣泮宮，數用眼力，殆無異於借聽於聾，策跛蹩而之千里，是豈强而能者哉？且自近日以來，添得寒感，氣縮不汗，胃逆而嘔食，盛夏閉戶，尙多惡寒之候，永日却食，苦無思進之意，昏迷沈冥，澌悴虛眩，實無旬月內復起爲人之望。玆敢疾聲哀籲於仁覆之下，伏乞聖明，諒臣苦忱，察臣危病，亟遞臣師儒之任，以重官方，幸甚。臣無任云云。〈批答見上〉

○五月二十九日午時，上御宣政殿，晝講入侍，知經筵金東弼，特進官李普赫，參贊官洪尙賓，侍讀官趙明謙，侍讀官兪最基，假注書李聖檍，記事官崔衡輔，記注官金五應，宗臣洛豐君楙，武臣副護軍申命擧，入侍。統制使金潗，忠淸道監賑御史金尙翼，同爲入侍。上讀前受，自是月也驅獸毋害五穀，至有益於民者以祈穀實，音釋訖。趙明謙，進讀，自是月也農乃登黍，至命澤人納材葦，音釋訖。上讀新受音釋訖。明謙曰，是月也。農乃登黍云者，五月，似無黍熟之理，而以註觀之，登黍，是登麥之，例也。令民毋艾藍者，染以靑色，恐傷方盛之赤氣也。毋燒灰者，亦恐傷方發之火氣也。毋暴布者，不可以陰之小功，以干盛陽之氣也。此莫非順時令培養之意也，兪最基曰，農乃登黍四字，考之於經傳通解，則此一句，在於是月也之上，而此入於是月之下，有不可知者矣。黍乃秋熟之穀，而非四月可收之穀也。所謂蟬明黍夏熟之說，似涉傅會，而以意度之，黍者，乃穀之重者，以雛賞黍，似出於重其穀之意，而以月言之，諸月內，亦無薦果之文。此獨言羞以含桃，桃者，卽櫻桃也。夫櫻桃，乃夏時首出之果也。所以明此果，先出，故薦之於寢廟，此外諸果，亦必隨節隨出，而各薦之謂也。古有朱櫻薦玉盤之句矣，令民毋艾藍以染者，恐傷長養之氣而然矣。藍者，乃秋時可艾之物，而今此艾者，分移布散，使之別異之意也。金東弼曰，櫻桃，初夏新果，羞以含桃者，卽薦以時食之義也。上曰，然。明謙曰，門閭毋閉者，使之宣泄之義也。關市，毋索者，關市，譏而不征者，此乃聖王之政，豈特夏月而爲之哉？以毋索關市，屬於夏月之令者，似非古聖賢遺文也。東弼曰，關市毋索之政，非特夏月行之，而大抵夏之時，氣盛大方陽，故亦行此曠蕩之典，而此等處，亦當推移觀之，不以文害意，可也。最基曰，門閭毋閉，此乃一以順時氣之意，一以使暑氣宣通之意，易之復卦曰，雷在地中，復，先王，以至日閉關，商旅不行，以其微陽始動也。故欲其安靜而勿欲發洩之也。先王之遇至日，則閉關，遇暑至，則門閭毋閉，將以宣通其氣，然則其閉其開，似不同，而其意則未嘗不同耳。上曰，然。明謙曰，挺重囚益其食者，特加寬假之政，而益其食者，加其養者也。先王不忍人之政，雖重囚，不以其罪廢之，故有此隨時恤隱之典也。上曰，挺重囚益其食之文意，連脈一意耶？最基曰，此端則當從前注，可也。以大體言之，則乍爲寬假之典，以行不忍人之政也。上曰，前註似有二條，而輕囚則不如是之，註似或過矣。明謙曰，游牝別群而縶騰駒班馬政者，亦順時長養之意，而聖王位育之政，於斯可見，而日長至，陰陽爭，夏至之日，陽氣極盛，而陰氣反生，故此是陰陽消長之幾，而物之所感，死生之分，間不容髮，此聖王所以順序戒愼之地也。最基曰，君子齋戒處，必掩身，以至定心氣，逐句理會，可以猛省處也。此雖謂君子之事，而實人君可以監戒處也。又況卽今，乃盛熱之時也。伏陰在內，腠理皆虛，是故醫書有曰，四時維夏，最難將攝，寢處，惟宜謹密閒默，定志慮平心意，此語誠然矣。殿下，今若齋戒以定其心，掩蔽以防其身，以安靜而取毋躁之義，毋怠而念嗜慾之訓，以之薄滋味，以之定心氣，則豈非群下之所望？而亦可以爲祈天永命之本，故敢因文義仰達。上曰，所達好矣。東弼曰，下番所達，誠甚切至矣。人主一心，萬化之原，而莫如正心節慾，亟加警省，毋或間斷，宜矣。明謙曰，節嗜慾定心氣，此六字，極爲緊切，而非徒仲夏爲然，伏願常常留念焉。上曰，諸臣所達，俱爲切實，當各別着念矣，明謙曰，升山望遠居高，皆順陽明而通暢之意也。與至日閉關之義，相同也。洪尙賓曰，兩至，陰陽終始之間，而不可以死生之論，偏見也。引而伸之，反於義利消長上，看得省察，宜矣，上曰，所達好矣。最基曰，溫風始至，鷹乃學習者，此是陰氣之動，而有肅殺之意，故隱有搏擊之心，而習者，鳥數飛也。夏小正曰，六月鷹始鷙，鷙之者，亦擊之意也。雖如禽鳥之微物，各有所賦之性，而得氣之先，故殺氣未肅，而鷙猛之鳥，已懷搏擊之意者，此其理，然也。上曰，所達然矣。上曰，三道統制之任，責任甚重，除拜有意，到營後，邊禦諸節，另加着念奉行，而若有所懷，則陳達，可也。金潗進伏曰，以死圖報之外，無他仰答之路，至於本營事，到營後，當隨事狀聞，而沿邊軍民之仰哺而資生者，專賴於防布，而近年以來，升麤尺短，比諸他軍布，優劣懸殊，爭番受食之類，今則多不願受，以至饑饉難保之境，如是之故，鎭將之政令，不行於土卒，殆不成樣。水陸軍布，似無異同，而獨於水軍布，如是麤短，其在一視之道，宜有變通，依他軍布例，定式收捧，何如？上曰，水陸軍布，不宜異同。此則到營後，詳審其委折狀聞，則當令廟堂，稟處矣。〈出擧條〉上曰，試卿於北營、喉院，豈不知卿之長短乎？卿，長於柔雅，短於剛猛，有餘於臨民，不足於禦侮，故更此勉諭矣。雖當平時，不以昇平而知之，修人事，每如有事之時，以爲壯邊備，宜矣？潗曰，臣歷試內外，奉職無狀，每用自訟，又膺重寄，聖敎至此，臣不知死所矣。上曰，惟卿勉之哉。潗曰，本營所管三道軍餉本數，三十三萬石，而今則僅至八萬石零，其所年年減縮，由於守令之不勤捧糴之致，究其所由，則守令黜陟，專在道臣，而帥臣，則不能直罷，必通議於道臣，故守令，少所憚戢於帥臣故也。蓋兵、水使，則乃是道臣管下，其所通議，事體固然，而至於松政勤慢，猶使自專其黜陟。況統帥與巡營，爲相等衙門，比他閫帥，事體有別，而軍餉軍務，比松政尤爲緊重矣。此後則事係軍餉軍務者，不待通議，直請狀罷，或論罪，何如？上曰，松田軍餉等事，關係甚重，脫其不虞，何暇通議道臣而後行之耶？兵、水使，則松田外，不可直罷守令，而統制使則非嶺伯之上下官也。係是松政軍餉軍務等事，則一邊狀聞，而守令終是道臣所管，亦爲一邊謄報監營，可也。〈出擧條〉左副承旨洪尙賓宣諭。上曰，湖西御史進前。金尙翼進伏。上曰，湖西事，觀別單已知大綱矣。其餘麥事及民事，隨聞見陳達，可也。尙翼曰，以今年言之，沿海之邑，尤極愁慘，而泰安、海美等地，市直皮牟，不過四斗。山郡稍優而荐飢麥事，通謂之大無，略干餘存之民，六月以後，則無可活之民。卽今市上無穀物，故和買之道，亦絶，一道民事，殊甚罔涯。臣或潛行，遍觀民間疾苦，則十餘家，死亡，或踰四五人，而觀各邑所報，則死亡之數，臣之所聞見者，或不入矣。上曰，初頭死亡之數，亦甚多耶？尙翼曰，初頭死者，亦多矣。道臣已狀聞，臣亦修啓以來，而其報數，則不可取信。臣則潛行，故略有聞知，而春初巡視海邊各邑，則人皆鬼形，春後見之則稍優於春初，蓋其日氣和暖，亦以魚採，賴活故也。麥事又如是大歉，民無孑遺矣。上曰，守令勤慢，亦隨聞陳達，可也。尙翼曰，已啓別單，他無可以仰達者，而海美前縣監黃應洙事，探問則臺諫所論三件事，各有歸宿處，秋毫無犯云，而臣前五月按廉時，以牙山、溫陽，爲一道之最，終被賞典，謂渠終當盡心矣。風聞賑政文書，有二件事云，故使之輸納文書，則果如所聞，其他不法之事，甚多，治績，與前日相反，此異於常時不治之類矣。其在懲礪之道，不可置之，宜有別樣論責之道矣。以湖西民事言之，則臣六七朔遍觀一道，訪問民間形勢，則生民之困瘁，專由於良役之未變通矣。保存民家，入而問之，則小徵則五六當番，大徵則七八當番，而其外隣族之徵，不一而足。士大夫之居生者，甚多，田畓，盡爲有勢家器物，黑笠之人，則無身役，而有田土，小民，則有疊役，而無立錐之地者，民皆然矣。故奪其廬之入，而竭其身之力，猶不足於徵布，以至於流亡者，甚多。究其弊源，一則良役，二則良役，爲今日救民之方，變通良役，然後民力可以少裕，而保存矣。伏願殿下，軫念民瘼，使攸司之臣，講究變通之道，以爲保民之政焉。上曰，所達豈不好矣？而自前設施，未見成效矣。上曰，守令之其中不治之最者，及善治之最者，各擧一陳達，可也。其中無大貪汚者耶？尙翼曰，善賑者甚多，不法大貪者，無之矣。尙翼曰，臣以耳聞目見，敢達，卽今大同，自朝家督捧，匪不知經費之匱竭，而目今民間形勢，萬無收捧之路，別爲軫念，湖民形勢，限六七月退捧，則於民國，似無狼狽之患，而大爲惠民之政矣。上曰，更當問議於備局而處之矣。尙翼曰，近來白給之弊，實爲耗財耗穀之一大病源，連歲歉荒，京外之儲蓄，已竭，如各道私賑之類，必有別樣勸奬，然後可以責力於日後。臣於年前，奉使湖南，熟知勸分之弊，故下去後，雖未嘗行此政，而聞德山士人李弘肇，前後輸粟，其數甚多。朝家之畢竟論賞，不過爲部官，前此弘肇，已見擬於齋郞之望，故同邑士民，以此稱冤，未知弘肇。曾果入於齋郞之望，而似此之類，宜有各別激勸之道矣。上曰，入於齋郞之望者，何可授部官乎？依前擧行事，分付該曹，可也。〈出擧條〉尙翼曰，書啓中論貶守令，則送迎之弊甚難，而不暇顧於此等弊端，有所修啓矣。當此麥還方急之時，守令不可久曠，可遞者卽遞，令該曹卽速出代，使之催促下送，然後還上及凡他民事，可以爲之，故敢達矣。上曰，牙山，爲尤甚邑耶？尙翼曰，入於尤甚中矣。上曰，承旨書下敎。〈在日記〉夕講爲之事。〈榻前下敎〉諸臣，以次退出。

○五月二十九日申時，上御宣政殿，夕講入侍，知事金東弼，特進官李眞淳，參贊官金啓煥，侍讀官趙明謙、兪最基，假注書李聖檍，記事官崔衡輔，記事官金五應入侍。侍讀官趙明謙，讀自是月也命四監大合百縣之秩，至其器圓以閎，音釋訖。上讀新受音釋訖。明謙曰，以爲民祈福者，此非全然爲民希福也。社稷山川之祀，皆以民力爲之，故聖王爲民之意，念念不忘，有此祈福之義也。金啓煥曰，爲民祈福者，國之大事，在祭享，而皆是爲民之道也。然惟聖人爲能享之，非以奎璧之幣，粢盛之潔也。惟其一心對越，上天降臨，祖考來格矣。以至祈天永命，錫民五福，則可見至誠孚感之理，而亦由明德中出來矣。凡諸享祀之典，必以至誠，而亦體明德之意焉。上曰，所達切實矣。明謙曰，命虞人入山行木，毋有斬伐者，當季夏方茂之時，使之長養成立，而方長不折之意也。兪最基曰，不可以興土功一節，誠是可法可戒者也。若爲興工作役，發令於其前，則遠方之民，皆來等待，廢其農作之事，故毋發令而待以妨神農之事者，可見聖王爲民重農之至意矣。此誠萬世帝王之所當監戒體念處也。明謙曰，利以殺草，如以熱湯，可以糞田疇，可以美土彊者，使民盡力於糞田生穀之道，以爲制産足財之本矣。穀實鮮落者，謂其不成實而落也。季夏行春令之所召也。王者，體天若時之道，其不敢放忽也，明矣。上曰，春夏秋冬之令，與上有異，而次序，亦不如前段矣。明謙曰，此等文義，業已講究於經席，而玩味其間，則亦當有益矣。明謙曰，中央土者，土旺於四季，而此別中央土者，未月屬土，故於此以別之。最基曰，毛蟲三百六十，獜爲之長，豸蟲三百六十，龍爲之長，倮蟲三百六十，人爲之長，所以異於禽獸者，以其具五性也。禽獸則偏具一性，故無知識，人則具有五性，故有知覺，其所以以人爲貴者，卽此也。其數五，其味甘，其臭香，祭先心者，皆以土爲象，而順時令之意也。上曰，稷與牛者，此亦土牛之意耶？最基曰，古有土牛送寒之文，亦此意也。李眞淳曰，今番罷賑後，諸將校賞典甚厚，無不過望，而或有班駁之殊，不無向隅之嘆，故敢達。李汶事，因李廷濟陳疏，還收賞典，則今無可論，而金有漢，實仕不過四十二日，而至蒙加資之典，朴烜，實仕九十五日，姜宇柱，實仕九十四日，李瑞彩，實仕九十五日，邦有彦，實仕八十五日，而渠以煮粥監官，晝夜勤勞，皆蒙賜馬之典。蓋中間，以實病不得仕進，而其病，皆由於賑所積勞，則亦有可恕之道矣。其中毒病監官，其役最悶，故自前論賞，最居人先，姜尙渭前後仕日，爲九十餘日，而毒病所，至今未罷，其勞，似不在金有漢等之下，故敢達。上曰，大臣、重臣，皆以賞加過濫，爲達，而今番粥政，果爲着實行之矣。自朝家雖爲勒令監賑，而渠等，若任之不善，則無可奈何，而設粥之政着實，故飢民賴活，宜有激勸之道，故使之頒賞，而其間勤勞，則自上何以的知乎？使惠廳堂上，懸注以入，而百日以上加資，九十日以上給半熟馬，八十日以上給兒馬，皆有可紀之功，而隨其仕日久近，有所隆殺矣。若無可紀之功，則金有漢等，亦不過兒馬之給矣。金東弼曰，納粟賞加，皆有定數界限，而今番盧以明之所納，不過千石，實僉知賞加，似涉過濫，宜爲還收矣。上曰，盧以明則與他有異矣。旣爲私賑，又爲監賑，則僉樞之賞，未爲過矣。眞淳曰，臣之所達，參之以目見，聞之以公議，而比辛亥例，則賞加之典，積仕之類，宜無彼此，若謂過多，則猶或可也。而旣以金有漢加資，則其他，實有向隅之嘆矣。上曰，以日子先後，界限者，有意見而然也。其中若有特異之績，則可以加資，而若比辛亥年例，則豈不濫過乎？奏事訖。諸臣，以次退出。