承政院日記/英祖/九年/十一月

十一月

11月1日

行都承旨李春躋〈坐〉。左承旨洪好人〈坐〉。右承旨李匡輔〈未肅拜〉。左副承旨李聖龍〈受由在外〉。右副承旨洪景輔〈坐直〉。同副承旨兪彦通〈坐直〉。注書成範錫〈受由在外〉一員未差。假注書蔡慶承〈仕〉李聖檍〈仕直〉。事變假注書洪正輔〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參，只晝講。

○辰時，日有兩珥。自巳時至未時，日暈。申時，日暈左珥。夜一更，流星出天中，淡雲□入乾方，□□日□□，尾長五六尺許，色□。

○洪景輔啓曰，承旨，在京無故人差出，仍卽牌招事，允下矣。新除授承旨，所當牌招，而方入試，不得出牌之意，敢啓。傳曰，知道。

○李春躋啓曰，大司諫李眞淳，司諫李潝牌招不進，推考傳旨及罷職傳旨，今方捧入，而常參時諫院不備，事體未安。大司諫李眞淳，更卽牌招，以爲入參之地，何如？

○傳子李春躋曰，日寒如此，常參時刻，以午初初刻議入。

○李春躋啓曰，吏曹判書金在魯，參議李宗城牌招不進，推考傳旨及罷職傳旨，今方捧入，而開政遷就，事甚未安。承旨及政府西壁差出，一時爲急，判書，更卽牌招開政，何如？傳曰，允。

○以吏曹參議李宗城牌不進罷職傳旨，傳于李春躋曰，推考傳旨捧入。

○李春躋啓曰，吏曹參議李宗城，旣有只推之命，更卽牌招開政，何如？傳曰，允。

○有政。吏批，行判書金在魯牌不進，參判未差，參議李宗城進，右副承旨洪景輔進。吏批啓曰，判書金在魯牌招不進，參判未差，小臣獨政未安，何以爲之？敢稟。傳曰，只出緊任。以李匡輔爲承旨，尹淳爲左參贊，朴師益爲右參贊，李廷濟爲刑曹判書，尹游爲同義禁，宋秀衡爲司諫，李潤身爲正言，申晩爲持平，吳瑗爲校理，李夏徵爲戶曹佐郞，吳遂采爲刑曹佐郞，崔昌億爲延安府使，朴師順爲大丘判官，宋徵台爲抱川縣監，李東煥爲平安都事，朱炯离爲高山察訪，朴師益爲錦原君。

○兵批，判書尹游晝講進，參判趙錫命特進官進，參議朴聖輅進，參知金浩試官進，右副承旨洪景輔進。以李廷濟、趙尙絅爲副護軍，以李箕鎭、吳彦胄、金尙翼爲副司直。

○吏批啓曰，新除授龍潭縣令趙景彬呈狀內，矣身，素患賤疾，積歲沈痼，有非時月調理所可獲痊，斯速入啓處置云。身病果是危重，則有難强令赴任，夫馬留滯，亦甚可慮。龍潭縣令趙景彬，依例罷黜，何如？傳曰，允。

○兵批啓曰，宣傳官崔尙衡，以本廳曹司之役，累月處冷之餘，身病甚重，實無供職之望，斯速啓云。病勢如此，則宿衛輪直之任，不可久曠，今姑改差，何如？傳曰，允。

○兵批啓曰，助防將金成大，及第邊協、金重華，直赴金振海、金起，山行將金起白等，或拯活人命，或捉虎，或試射入格之功，俱有加資之命，而金成大、邊協、金重華、金振海、金起、金起白，未資窮未準職，何以爲之？敢稟。傳曰，竝特爲加資。

○兵批啓曰，同知中樞府事卞箕和，僉知中樞府事金潤，宿病危篤，末由肅謝恩命，同知中樞府事金熙潤，肅命之後，重得身病，無望供職，俱爲呈狀乞遞。病勢如此，則雖是閑局，不宜一向虛帶，竝今姑改差，何如？傳曰，允。

○兪彦通，以兵曹言啓曰，去十月二十七日，各廳堂下武臣等朔試射時，訓鍊都監哨官李震亮，部將李惟淸等，俱未滿四中，武臣兼宣傳官文德一，連三次不進，跡涉規避，竝依例汰去，至於稱病之類，試所旣知其實病，竝與呈辭受由人等，退試次，姑爲懸頉以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○李春躋以司饔院官員，以都提調意啓曰，今月十七日，得接燔造郞廳牒呈，則今年燔造，初因年凶癘疫，匠卒相繼死亡，又因楊口白土之不精，新基移釜之不善，自春至夏，燔事不順。夏等進上，僅僅封進之後，秋等進上，罔夜蕫役，而入秋以來，沙器之苦窳破傷，愈往愈甚，秋等進上，萬無封進之路。入啓處置事，具由論報，而莫重進上，無端闕封，曾所未有，各別申飭，工匠等，期於畢封之意，論題，分付矣。卽今燔官入來，而所齎來燔器，未滿當封之數，莫重進上，至於闕封之境，事之可駭，莫此爲甚。當該燔官，拿問定罪，都書員邊首，令攸司囚禁嚴刑後，照律定罪，臣等亦有不能檢飭之失，惶恐待罪。且磁器元數五百五十七竹內，今此所封，不過一百七十八竹，雜器元數三百三十二箇內，所封亦不過一百四十六箇，而色甚不精，擇其中稍優者，各殿各宮內入之器，則所當依數捧入，而器皿色目，亦且不齊，以他色目，推移捧入，何如？傳曰，依啓。勿待罪。

○又以內醫院官員，以都提調意啓曰，今年進上臘藥磨鍊，則庫中不足之數，肉桂二斤五兩，龍腦一斤四兩一錢，沈香一斤七兩，犀角七斤一兩六錢，訶子十五兩，木香一斤十三兩，朱砂二斤十一兩三錢，白檀一斤九兩，砂仁一斤，唐黃連十一兩，丁香二斤十四兩，白豆蔻一斤，肉豆蔻一斤四兩，附子七兩，桂皮八兩，三乃子十五兩，甘松十五兩，全蝎十五兩，石雄黃一斤八兩，牛黃則年例七十七部及加數十二部，東朝別進上龍腦安神丸一劑所入三部一錢，竝令該曹，卽速進排，何如？傳曰，允。

○內醫院官員，以都提調、提調意啓曰，頃年御醫北京入往時，別貿唐鹿茸以來，則正如紫茄，絶勝於我國所産者，且唐材中犀角、朱砂、黃連、肉桂、使君子、附子等種，皆是要材，雖有年例貿易元數，每患不足，使戶曹貿納，故曾前御醫入往時，多令別貿，以省地部之弊矣。今此謝恩兼冬至正使隨往御醫處，管餉銀子中二百兩，依前出給，此等藥材，使之精擇貿來，而本銀則還後會減宜當。以此，分付于平安監兵使，何如？傳曰，允。

○兪彦通，以文科會試試所差備官，以試官意啓曰，去夜初更量，場內易書假家，猝然失火，十餘間盡爲燒火，棘圍十五間，亦爲延燒，而試券則以易書旣訖之故，幸免燒火之意，敢啓。傳曰，知道。

○忠淸監司鄭彦燮疏曰，伏以臣駑下病孱，素昧事務，過蒙知奬，猥叨拔擢，向來韜鈴，今之臬司旌鉞，榮耀雖極，而僥踰則甚，四五年來，連在客館，不遑寧處，精力滋盡，疾病已痼，王事所縻，不敢言私，强疾登程，遍審右沿，仍又馳進畿境，奉迎實錄，陪至嶺界訖，轉審左道諸邑，昨始還營。所過年事之失望，民情之困悴，今方別具狀聞，而臣有萬萬惶悚不安者，曾伏見賑廳啓下指揮，則有搬移嶺錢於本道，使之貿米上納者，臣雖無狀，事苟有利益於國家，而無害於擧行者，則成命之下，何敢違難哉？只緣秋事大失所料，市直日益減下，遠地搬運之錢，自爾遲滯，貿米時節，坐致捱過。臣之當初所慮，亶出於此，而賑堂筵奏，極爲嚴峻，問備薄罰，實出末減，蓋臣所論，初非出於不欲奉行朝令之計，而緣臣無似，忝在藩任，不能以外方事情，達之於廟堂之上，竝與本情而見阻焉，撫躬慙惶，更有何言？臣旣冒居重任，事事憒劣，雖狀聞文字中，例用措語，亦且得咎。日者，以延豐新代，除署下送事爲請，而得伏見喉院回送書目，則以爲，守令除署，非藩臣所可仰請云，至有啓推之擧，凡外方此等事例，不過依謄錄施行，取考營中謄錄，則自前以然，臣不暇遠引舊例。卽今慶尙監司臣金始炯，京畿監司臣申昉，爲本道道臣時，皆有此狀請，非一非再，蓋舊例則固自如是，前人則雖有已行，而臣則宜不敢唐突仰請，以犯猥越之罪，而病昏生疎，隨處生疣，今於薄勘之下，益切惶隕之心。小事如此，況大於此者，如卽今許多事務之繁氄，皆係道臣之承布朝令，而臣實百不猶人，其善爲奉行，固不敢望，而雖欲粗粗成樣，亦自知其誠難矣，臣何敢飾辭以欺聖鑑哉？且臣命道孤釁，早失怙恃，又無子女，家中只一所後子，而別來未幾，遽聞夭折，殮葬已過，不得往訣，單身客地，影外無依，情事慘悽，腸腑銷蝕。宿患痰塞之症，發作無常，有時痰逆昏窒，則經日達夜而後，始能得通呼吸，萬一呼吸，因爲不通，則此生便休矣，邑牒民訴，多所滯阻，營中事務，久爲抛棄，此豈不萬萬惶悶者乎？自非然者，如臣無甚關重之身，何敢以區區疾病，猥達於天地父母之前哉？此其實情實狀然耳。苟使因仍久據，日益曠廢，則雖聖度天覆，而亦難每勘以薄罰，其勢必不免自陷於重誅，以公以私，以情以病，宜蒙早賜遞免，回授可堪之人，了當秋務，俾使臣解歸調息，則庶得以自廁於聖世四窮民之一，歌詠聖澤，以延殘喘，此臣今日區區之願。伏乞聖明，特垂仁鑑，特副微懇，千萬大幸。答曰，省疏具悉。卿其勿辭察任。

○十一月初一日午時。上御宣政殿。常參入侍時，東班，左議政徐命均，禮曹判書申思喆，左尹申光夏，戶曹參議李匡世，持平南泰齊，校理趙明謙，修撰兪冣基，監察李□□，戶曹正郞尹得載，禮曹佐郞李錫祿，吏曹假郞廳高處亮，司祿洪正輔。西班，領敦寧魚有龜，月城尉金漢賮，連豐君欑，刑曹參判尹陽來，兵曹參判趙錫命，同知中樞府事趙國彬，花原君權喜學，工曹參議李承源，兵曹正郞任𪼛，刑曹正郞朴聖輯，工曹佐郞李重泰，行都承旨李春躋，左承旨洪好人，左副承旨洪景輔，同副承旨兪彦通，假注書蔡慶承、李聖檍，編修官李檥，記事官李鼎輔入侍。

○徐命均進伏曰，日氣猝寒，聖體若何？上曰，無事。命均曰，常參，例以朔望爲之，而日寒如此，輕煖之衣，以爲加進乎？上曰，別無加進矣。命均曰，寒威猝劇，而輕煖之具，不爲加進，易致觸傷，不勝悶慮之至。命均曰，領議政沈壽賢，昨日進參査對，感冒風寒，今日不得入侍矣。上曰，業已知矣。李春躋曰，假注書蔡慶承、李聖檍入侍時，左右失次，竝推考，使之相換坐次，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉命均曰，今日則別無他稟定之事，而取見《備局謄錄》，則曾前西北有犯越之變，則監兵使、守令、邊將，有論罪之擧，而今番則罪人，姑未取服，當待前頭而處之矣。上曰，按覈使，纔已下去，當觀其査啓而處之矣。命均曰，曾前犯越罪人，未能盡捕，則有懸賞搆捕之事，而今番平安監司前後狀啓，不能明白，當初以爲二十餘人中，金昌溫等囚治，而其後狀啓，亦以罪人等訊問不服爲語，而罪人名數，不爲擧論。所謂二十餘人，盡爲捉囚，或失捕，逃躱與否，未及詳知，自備局，姑不得指揮，分付矣。上曰，事係邊情，而道臣狀啓，極涉疎率，當該道臣，推考申飭，可也。〈出擧條〉命均曰，日寒甚緊，殿閣陰冷，時久殿坐，殊極悶慮，臣當晝講同爲入侍之意，敢達。上曰，依爲之。

○持平南泰齊所啓，臣一生拙訥，平居杜門，於一切世事，殆若聾聵，而至於樞庭機務，廟堂訏謨，則疎逖之蹤，尤無得聞之路。昨日猝登筵席，伏見諸臣，以邊禁事陳達，而臣之近日所聞，適與之相近，故，果有所論列矣。及夫傳啓之後，大臣以意外爲言，繼有邊事差誤之說，臣惝怳愕怡gg愕眙g，不識其何故，無從質問，泯默退出矣。追聞物議，則以大臣旣發意外之言，而臺諫不卽引避，大加非斥，臣尤不勝瞿然之至。臣旣有當避不避之失，而且使禹夏亨，果有主管邊務之事，則無論其人之可堪與否，臣之以弛禁一事，徑請拿問者，終不免泛忽之歸，以此以彼，有難晏然於臺次，請命遞斥臣職。上曰，勿辭。同副承旨兪彦通曰，持平南泰齊，再啓煩瀆，退待物論矣。上曰，知道。上曰，南泰齊之避嫌，終是苟艱矣。大臣設以意外爲言，而元非可嫌者，且其時卽爲引避，則猶或可也，而到今避嫌者，未免苟簡。且以禹夏亨之主管邊務，徑請拿問，不免泛忽爲避者，尤無着落，臺臣當隨聞論列，豈可以主管邊務，有所顧藉乎？旣以泛忽避嫌，則禹夏亨事，自歸落空矣。徐命均曰，日昨筵中，臺臣以禹夏亨事論啓，而臺啓體重，故臣等不敢陳達，與首相有所酬酢矣。今者臺臣，以此引避矣，臣等於此事，不勝惶恐。禹夏亨果有此等罪犯，則臣等前後陳達，而有所指揮者，未免欺罔矣。第聞夏亨，以潛商事，多有摘發科罪，渠若有所犯，則何以禁戢他人乎？設禁頗嚴，故邊方奸細之徒，多所忌憚，必有毁謗之言，臺臣之以風聞論啓，非異事，而所幹之事，自歸解弛矣。上曰，操縱弛張，惟在掌事之人，非朝廷所可指揮，而臺啓旣發，故昨已依啓矣。到今臺臣，以泛忽爲避，則夏亨事，自歸輕歇矣。拿問則姑爲還收，而從重推考，待其緘辭後處之，可也。〈出擧條〉李春躋曰，朔書篆文，不得以不書懸頉事，曾有所申飭，而奉常寺直長李權，副司果金若魯，權知承文院副正字姜杭、李晉吉，今十月朔朔書，無緣不書，事體未安，竝從重推考，何如？上曰，事極駭然。朔書月課，祖宗朝設置之意，至爲詳備，而近來多有公然不書者，在家書進之役，尙且不肯，事體豈容若是？拿處，可也。春躋曰，執義李光溥，持平南泰齊，朔書篆文，亦爲不書，而方帶臺職，不得請推之意，敢達。上曰，臺諫則不可謂無緣不書，更考前例以稟也。春躋曰，朔書則雖臺諫，無不書之規矣。不書諸人，旣命拿處，則臺臣之不書者，何以爲之乎？上曰，臺臣則與他有間，置之，可也。洪景輔曰，刑房承旨未差，故臣方代看，而刑曹久無長官，金吾亦久不得開坐，獄囚多滯，委屬可慮。判書趙尙絅，判義禁申思喆，竝卽牌招察任，何如？上曰，判金吾今方入侍，此是行公，不必牌招，而秋判之撕捱，殊涉過矣。且啓覆不遠，卽爲牌招察任，可也。李春躋曰，趙尙絅則果有實病，數日內勢難行公云矣。上曰，趙尙絅有實病，則今姑許遞，其代卽爲差出。〈榻前下敎〉徐命均曰，方物封裹，在再明，而因銓官撕捱，政府西壁，亦不得差出，事甚悶慮矣。上曰，事體實涉怪異矣。吏判雖有固執，予亦有固執矣。若使顧念分義及除拜之意，則些少曲折，爲第二件事，豈容若是？韓德全所達，殊涉怪異，而參議之以此撕捱，尤涉太過矣。竝從重推考，牌招，可也。〈出擧條〉上曰，常參罷後，晝講隨時爲之。〈榻前下敎〉命均曰，政府西壁，今當差出，而前右參贊李廷濟、錦原君朴師益，以試官違牌，方在坐罷中，他無推移備擬之員，似當有變通之道矣。上曰，竝敍用，可也。〈榻前下敎〉洪景輔曰，金吾罪囚，亦甚多滯，判義禁申思喆，使之趁卽開坐事，申飭，何如？上曰，依爲之。〈榻前下敎〉諸臣，以次退出。

○十一月初一日未時。上御熙政堂，晝講。左議政徐命均同爲入侍時，左議政徐命均，知事尹游，特進官趙錫命，參贊官兪彦通，侍讀官趙尙命，檢討官兪㝡基，假注書李聖檍，編修官李檥，記事官李鼎輔，宗臣咸溪君櫄，武臣行副護軍李國馨入侍。

○上，讀前受自庶子之正於公族者，止讓道達矣。音釋訖。趙尙命進讀自五廟之孫祖廟未毁，止亦復初一遍訖。上，讀新受音釋訖。尙命曰，此文，承上文之義，而所謂衆鄕方者，使人以知趨嚮之義也。徐命均曰，邦國有倫者，爲治之道，自內及外之義也。尹游曰，此等處，可見聖王之治道矣。上曰，然。尙命曰，大昕鼓徵，當早朝之時，警衆齊會之意也。上曰，此有先師先聖之稱，今時則尊師孔子，而三代之所尊師者，誰也？僉曰，古矣，文獻無徵。命均曰，博攷文典，則豈無可知之道耶？上曰，自夫子以後，尊夫子爲先師先聖，而三代之時，則以此文觀之，必有師有聖矣。兪㝡基曰，今時則以孔子爲先聖，以顔、曾爲先師矣。上曰，不可分而二之也。兪彦通曰，釋奠祭文，以夫子、顔、曾有先聖先師之稱矣。上曰，視學，天子親行，祭先師先聖，有司卒事反命云者，其間似有輕重之殊，此可疑也。尙命、㝡基齊對曰，聖敎至當矣。尙命曰，遂發詠者，歌詠以延三老五更者也。上曰，修之以孝養者，何意也？游曰，老吾老以及老之意也。上曰，反字之吐有疑矣，天子爲三老五更，行禮而反之之意耶？以注說觀之，則似是三老五更之反，而反ᄒᆞ야吐，終是有疑矣。㝡基曰，可疑矣。游曰，入侍諸臣，於此文，皆生疎矣。上曰，《禮記》則吏判熟知矣。命均曰，吏判則自前多有工夫矣。㝡基曰，從註解看之，則非天子之反，似是三老五更之反也。命均曰，反字則通看，似好矣。上曰，其言好矣。尙命曰，達有神興有德，樂音和暢流動之意也。上曰，此與《書傳》之韶簫九成之註，致和於上之意同一般也。游曰，大武之舞，武王之樂也，而我國享祀之節，亦有文武之樂矣。上曰，太廟用大樂，社稷用武樂，而撤時樂曲，與俚樂無異矣。命均曰，樂曲未盡周而然矣。上曰，祭官之久立雖難，迎神之樂，曲盡中節，可也。尙命曰，念終始典于學者，此引《書傳》說命之文，而天子視學，養老之餘，以典于學結語者，可見用意之深切矣。伏願此等文意，玩味而體念焉。上曰，所達是矣，可不留念？上曰，世子問寢之前，註有過解處矣。尙命曰，此則合言世子之問寢，以示孝以養之意也。命均曰，愼終爲第一義也。上曰，領事之言好矣，而愼終雖好，作事謀始，亦豈不好耶？以今日言之，廟堂凡事，無謀始之意，而臨事牌招，則猝辦計策，以爲措事，歸家更思，則亦必有善計，而後悔之端矣。頃使輪次直宿，而終不施行，故旋卽撤罷，然卯酉之法，備局行之，亦宜矣。命均曰，備堂諸員，皆有本職，故備局坐起卯酉之法，終是窒礙難行，然或會坐報狀題給之後，各歸私次，則自然有私事酬應之節，國事則便置相忘之域，一無可成之事，今以回啓事言之，首相則老病，其餘諸員，亦有他事，故自然遲滯，殊甚悶慮矣。上曰，大昕鼓徵之法，可行於今日者矣。命均曰，皆以忍便爲主，無一擔閣者，雖以公會時言之，三嚴鼓之，而亦有趁時不出者，殊極慨然，當爲申飭矣。㝡基曰，文王世子一篇，自文、武、周公之敎世子，以至天子視學，而末又以古世子事結之，其中可法可師處，亦多矣。上曰，世子之道，當知老老之義，故以入養老之文，然此篇似不如月令之井然有序矣。講畢。徐命均進伏曰，日氣猝寒，痰候更無發作之節乎？上曰，別無加添矣。命均曰，湯劑連爲進御乎？上曰，今方進御矣。命均曰，常參時，殿閣陰冷，移時殿坐爲悶，故以晝講入侍之意陳達，而禹夏亨事及政府西壁變通之意，旣已稟處，則更無仰達之事矣。自藥房聞之，則府夫人有病患云，聞極驚慮矣。上曰，遣御醫看病，可也。命均曰，李箕鎭以病不來，旣爲許遞，而在鄕之人，前後申飭之下，終不上來，朝著之不備，未有甚於此時，凡事可悶，而金取魯之引嫌，亦非異矣。自上開釋，申飭，何如？上曰，其時已爲下敎，而玉堂之言，則不察其曲折而然矣。命均曰，非徒下鄕諸人之不爲行公，朴師益、閔應洙，亦不行公，徐宗伋則以向來事，一向撕捱，自上亦當有開釋，申飭之道矣。上曰，別無開釋之事矣。己酉以前及上年以前事，皆付諸先天，則何必更有開釋之理乎？命均曰，尹淳，亦下鄕不來。辭未畢。上曰，何爲其然也？君使臣以禮，臣事君以忠，其忠字，卽誠也。頃日藥院提調之許遞者，實出於曲軫之意，而淳之下鄕時，問其來不來，則以上來之意爲達，故予已信聽矣。予之禮使之道，雖爲歉然，在渠以忠之道，豈可告君以更來而不來乎？萬無是事，卿之慮殊甚過矣。命均曰，更爲催促上來乎？上曰，催促則有若不信重臣之言，兵判今方入侍，當知此意，催促之事，置之，可也，而宋成明之無端下鄕，殊甚怪異矣。命均曰，成明，自以無能退去云，而他無所執矣。尹游曰，如臣不學，苟充經幄之列，深自惶愧，而國家用人之道，各因其材而任之，可也。如宋成明、李眞望，則文學裕如，實合是任，使之出入經筵，則當有啓沃之益矣。上曰，成廟朝，進講綱目，而使講官，先自熟讀，有工夫然後，以其人進講云，古事豈不美乎？游曰，每事，法祖宗行之，誠好矣。若李寅燁之類，擔當國事，凡諸廟謨，孜孜不已，可見其任事之誠，而今則無一人擔閣者，皆以泛忽爲事，何事之可成乎？惟當量其材，責成各人然後，事可做矣。如是度日，則日趨委靡，而莫可收拾矣。上曰，兵判所達是矣。若如此悠泛，則國無任事之人矣，何事可成乎？命均曰，卽今則廟堂諸務，宋寅明，專爲擔當主管，而寅明，旣長度支，事務極煩，故未暇酬應。備局則宋眞明，今方句管，而金在魯尙不行公，廟務多滯，極爲可悶矣。上曰，備局堂上，今無闕員耶？命均曰，姑無闕矣。尹游曰，今人則不得行古人之事，殊甚嘅然。自前爲戶判者，句管備局，亦多有之，而近來則大臣，或觀其顔情，以爲遞改，凡事皆歸泛然之科，何望其責成乎？命均曰，朝著不備，未有甚於近來，故在鄕之人上來事，嚴敎申飭，前後不一，而下鄕諸人，了不動念，殊極未安。備局堂上，則員數雖多，行公之人甚少，至於閔應洙，差除之後，終不行公，宋成明，元無所執，而前後除拜，亦不應命，揆以事體，尤涉不當，似當有各別申飭之道矣。上曰，在外諸人，竝申飭上來，可也，而宋成明之無端下鄕，終不上來，極爲非矣。閔應洙之不爲行公於備堂，尤極怪異矣。向者外補時，聞衷情未暴云，故卽爲召還矣，今則以外補，如是撕捱，而在外則治民事，在朝則獨不爲國事乎，安有如許道理？竝從重推考，宋成明使之催促上來，而閔應洙則以備堂，卽爲牌招察任，可也。〈出擧條〉命均曰，天災時變，式月斯生，民憂國計，其無津涯，而如臣不才，忝居廟堂，不能取重於當世，壞損朝體，已無餘地，百事解弛，而亦不能大警動大振作，殊極惶悶矣。以尹汲疏觀之，陰陽是非等說，自上已爲揮去，而其言君德是非及朝政得失，切中時病處甚多，極爲好矣。卽今臺閣之上，了無直截之風，而雖或有可用之言，不能見用，故聖德日下，年少臺臣，謂以廟堂承順上敎，非斥，然其實則廟堂諸臣，無曉事者故然矣。貽累於聖德者匪細，而至於呵責臣僚過度之言，尹汲之說，亦好矣。上曰，尹汲之疏，大體則是矣。游曰，伏見統制使金潗所報，則本營把摠尹迎來，曾以沒技狀聞，有直赴之命矣，今五月，因病身死云。曾於丙申年間，江都武士鄭泰岳，以沒技直赴，未付殿試而身死，故因試才御史書啓，書名榜末，而仍賜紅牌矣。文科則未唱榜前身死者，或有追贈槐院之規，而武科則旣無追贈之事，又不付殿試，則終無直赴之意，雖渠子孫，無以承蔭，似必爲冤。旣有前例故敢達。上曰，已死者書名榜目，事雖怪異，而旣有先朝舊例，則依施，可也。〈出擧條〉游曰，本營沒技之類，亦爲直赴，而別軍官李元，騎蒭五中而四矢中貫革，木片已落，監的官以不見中，不爲擧旗，都廳則以四中，載於文書，故渠甚稱冤。監的官移刑曹問之，則監的官以未及覺察爲首，人皆稱冤，故敢達。上曰，五中則似爲的實，而必是監的官未瑩之致而然矣。今番謁聖時，黃采之見落者，亦由於見漏矢冊，故終令拔去矣。李元之五中雖分明，監的官旣不擧旗，則不可許施矣。兪彦通曰，自明日縕繹間，視事頉稟之意，敢達。上曰，依爲之。〈榻前下敎〉上曰，今番則縕繹，以三日定限。〈榻前下敎〉奏辭訖。諸臣以次退出。

11月2日

行都承旨李春躋〈坐〉。左承旨洪好人〈坐〉。右承旨李匡輔〈坐〉。左副承旨李聖龍〈受由在外〉。右副承旨洪景輔〈坐直〉。同副承旨兪彦通〈坐直〉。注書成範錫〈受由在外〉一員未差。假注書蔡慶承〈仕〉李聖檍〈仕直〉。事變假注書洪正輔〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○下直，加平郡守金箕錫，彦陽縣監柳文龍。

○洪景輔以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射，請出標信。傳曰，知道。

○李春躋啓曰，左承旨洪好人，不爲仕進，牌招，何如？傳曰，允。

○洪景輔啓曰，獻納李廣道引避，已至多日，持平南泰齊引避，亦已經宿，兩司，除在外、試所進去外，呈告人員，竝卽牌招，以爲處置之地，何如？傳曰，允。

○又啓曰，刑曹久無長官，詞訟多滯，委屬可慮。新除授判書李廷濟，卽爲牌招察任，參議徐宗玉，連呈辭單，不爲行公，一體牌招，何如？傳曰，允。

○以刑曹參議徐宗玉牌不進罷職傳旨，傳于洪景輔曰，推考傳旨捧入。

○洪景輔啓曰，金吾滯囚，申飭開坐事，命下，而今日不爲開坐云。判義禁申思喆，知義禁尹游，同義禁洪鉉輔，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○兪彦通啓曰，吏曹判書金在魯，昨日特敎三招之下，又爲違牌，無意應命，事體分義，極涉未安，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○又啓曰，卽者，議政府錄事，以大臣意來言，本府西壁之口傳差出，蓋爲方物封裹，而新除授左參贊尹淳在外，右參贊朴師益，今日不爲出肅，令本院請牌云。右參贊朴師益，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○又以議政府司錄，以領左相意啓曰，明日方物封裹，必有西壁可以開坐，而行左參贊尹淳在外，右參贊朴師益，以右議政臣金興慶。姻嫌陳疏，無以推移，事勢急迫，不可不變通。右參贊朴師益，今姑許遞，其代令該曹，以在京無故人，卽爲口傳差出，仍卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○吏曹口傳政事，以李廷濟爲右參贊，以鄭熙普爲平安都事。

○兪彦通，以禮曹言啓曰，戊申三月別製居首恩賜直赴殿試人進士李匡贊，連以身病，或下鄕不得入場，許赴於後科殿試事，啓下。庚戌三月別製居首進士黃尙老，六月親臨殿講時居首幼學崔德垕，十一月賜柑製述居首進士許逅，辛亥二月親臨殿講時居首生員李壽德、申命佐，三月別製居首幼學崔龍賢，十月別製居首幼學李寅煥，同月親臨殿講時居首幼學姜守珪，十二月賜柑製述居首幼學韓翼謩，壬子三月親臨殿講時居首生員李山斗，幼學金德麟、朴鴻逵，同月別製居首生員洪啓裕，七月到記儒生製述居首生員柳鼎茂，九月別製居首生員柳萬樞，十二月賜柑製述居首進士徐命臣，今年二月別製居首幼學韓億增，三月別製居首進士金聖運，九月親臨殿講時居首生員李長夏，幼學金光潤、高命說，同月別製居首幼學李彦世等，直赴殿試事，命下矣。李匡贊等二十三人，依前例，竝許赴於今此式年文科殿設gg文科殿試g，何如？傳曰，允。

○又以司饔院官員，以監膳提調意啓曰，統制使初等進上生大口魚來到，故監視，則未能新鮮，不合御供。道里絶遠，退送有弊，不得已捧入，而莫重進上，如是不謹，其在事體，殊涉未安。陪持人則自本院懲治，而統制使金潗，不可無警責之道，推考，何如？傳曰，允。

○又以漢城府言啓曰，本府用度，專靠於懸房贖錢，而當初贖錢二百四十餘兩內，乙亥以後，初減七十餘兩，其後又減八十餘兩，故員役朔下，無以充給，而本府形勢，已至於莫可收拾之境，此固朝家之所共知，而再減八十餘兩，請復請減，非一非再矣。今年六月分，大司憲趙明翼爲大司成時，本府贖錢，准秋曹例請減，而秋曹則減贖之代，旣有災傷木劃給之事，而本府無他代給之物，則不可與刑曹，比而同之，而況初減七十兩外，又減其半，則名雖半減，其實乃減三分之二，若此不已，則前頭必將盡罷而後已，殊無朝家定式捧贖之意。且泮隷許屠納贖，不但獨爲泮隷之事，則流來應捧之物，決不可續續許減，故臣鵬翼，卽於其時，臚列草記，依前收捧事，蒙允之後，本館以凶歲，泮隷勢難支保，數朔量減之意，縷縷移牒，故贖錢五十四兩零，限三朔姑爲權減矣。今者大司成洪鉉輔，不諒本府形勢，權減贖錢，必欲永減，至煩草記，亦涉不當。權減贖錢，自今復舊，勿復請減事，申飭成均館，何如？傳曰，允。

○又以吏曹言啓曰，昨日政，平安都事望，以李東煥，未擬受點矣，今聞東煥，以前任扶安縣監事，方在罷職中，而臣初不覺察，矇然備擬，不勝惶恐。道臣以使行搜驗，急急下送事狀請，則不可無變通之道，李東煥罷職之代，口傳備擬以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○洪景輔，以義禁府言啓曰，奉常寺直長李權，副司果金若魯，權知承文院副正字姜杭、李晉吉等拿處事，傳旨啓下矣。李權、金若魯、姜杭等，今方待命於本府，卽爲拿囚，而李晉吉，時在忠淸道西原地云，依例發遣府羅將拿來，何如？傳曰，允。

○又以義禁府言啓曰，因忠淸監司狀啓，大同米上納，七月內未及折半守令，洪州牧使李庭綽，禮山縣監朴璲等，曾經臺侍，令本府決杖事，允下，故旣已拿囚矣。所當決杖，而法典內，隆寒時，事干綱常贓盜外，其餘杖一百以下，爲收贖，而自十一月初一日，至正月晦日隆寒云。今此李廷綽、朴璲等，依法律杖一百收贖後，放送，何如？傳曰，允。

○又以都摠府、兵曹言啓曰，今日內中日扈衛三廳軍官朴龍震，一貫革入射之時，顯有幻弄情跡，而奸狀未畢露之前，不可徑先摘發，自一矢至五矢，廳上諸人，留意詳察，則第四矢，渠果得中，其餘四矢，明白不中，而監的官與冶匠，以具中樣擧旗拔出之狀，極爲驚駭。卽令廳上所在差備官及摠府兵曹書吏使令等，眼同往監的所，一一拾取以來，則貫革近處，果有朴龍震名標不中箭四箇，監的所，亦有朴龍震名標箭六箇，蓋一巡五矢之爲十矢者，此必是當射之人，先以五箇，預授監的官，使之弄奸之計，而其一矢，卽渠之所中之矢，合爲六箇者此也。近來科場用奸，誠爲痼弊，揆其情狀，極爲絶痛。軍官朴龍震，監的官李相起，冶匠朴致云等，依律勘處次，一竝着枷移送該曹之意，敢啓。傳曰，知道。

○執義李光溥啓曰，臣於臺地，豈有一分冒出之勢，而頃因試事迫急，黽勉承膺，近復賤疾危苦，無計供仕，連呈辭單，見阻喉司，一味虛帶，愧懼罙切。卽於牌召之下，擔曳病軀，謹此來詣，而伏聞昨日筵中，朔書不書人員，竝有拿處之命，而臺諫則置之，臣不勝萬萬惶悚之至。朔書之不書則同，而特以臺職，曲加容貸，則論以國法，實爲斑駁，臣何可幸其苟免，而晏然冒據於臺次乎？請命遞斥臣職。答曰，勿辭。

○掌令李善行啓曰，請還收罪人尹邃減死島配之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情。請還收罪人南泰績島配之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情。請逆坦孥籍，一依王府草記，卽令擧行。請明彦，更令鞫廳，拿鞫嚴刑，夬正王法。請還收罪人金重器還發配所之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情，夬正王法。請還收罪人權攝減死絶島定配之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情。請燁、㙉諸子中年長者，一一査出，竝命絶島定配。請還寢罪人炯、烒參酌定配之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情。請寢睦天顯、睦聖觀減死絶島定配之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情。請李夏宅，設鞫嚴訊，以正王法。新除授持平申晩，時在京畿長湍地，請斯速乘馹上來事，下諭。持平南泰齊，執義李光溥，竝引嫌而退，隨聞論列，雖無不可，避辭苟且，有難仍在，不書諸人，旣皆拿處，雖是臺職，勢難晏然。請持平南泰齊、執義李光溥，竝命遞差。答曰，不允。下諭及處置事，依啓。

○正言趙鎭世啓曰，請充軍罪人李時蕃，依律處斷。請逆魁坦緣坐籍沒等事，亟令王府，依法擧行。請定配罪人世胤，拿鞫嚴刑，期於得情，依律處斷。請還收鞫廳罪人炯、烒遠地定配之命，更令鞫廳，嚴鞫得情。請遠地定配罪人黃翼再，更令拿鞫嚴訊，期於得情。請海正，仍令鞫廳，嚴刑得情，夏宅，亦令拿鞫嚴訊，以正王法。新除司諫宋秀衡，時在全羅道全州地，正言李潤身，時在京畿楊州地，請竝斯速乘馹上來事，下諭。獻納李廣道，引嫌而退，臺閣言事，當觀始終，承宣所斥，未免徑先，請獻納李廣道出仕。答曰，不允。下諭及處置事，依啓。

○洪景輔啓曰，全家徙邊之類，例不擧論於赦宥時，而咸鏡監司趙遠命放未放啓本外，本道全家徙邊罪人七人，別爲論啓，以令該曹稟旨爲請，事異常規，殊涉未安，推考警責，何如？傳曰，允。

○又啓曰，卽伏見忠淸監司鄭彦燮啓本，則正刑罪人元八名字，以八元誤書。莫重奏御文書，如是錯誤，殊涉不察，推考警責，何如？傳曰，允。

○又啓曰，臺諫出仕事，命下，而闕門已閉，待明朝出牌之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，因議政府草記，新除授右參贊牌招事，允下，而今已夜深，待明朝出牌之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于兪彦通曰，右參贊朴師益，旣已遞職，上疏還出給。

11月3日

行都承旨李春躋〈病〉。左承旨洪好人〈坐〉。右承旨李匡輔〈坐〉。左副承旨李聖龍〈坐直〉。右副承旨洪景輔〈坐直〉。同副承旨兪彦通〈坐〉。注書成範錫〈受由在外〉，一員未差。假注書蔡慶承〈仕〉李聖檍〈仕直〉。事變假注書洪正輔〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○洪好人啓曰，小臣方物封裹，議政府進去，下直。傳曰，知道。

○洪景輔啓曰，大司憲趙明翼，掌令李以濟、李善行呈辭。持平申晩在外，執義、持平一員未差，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○洪好人啓曰，右承旨李匡輔，今日不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○以獻納李廣道牌不進罷職傳旨，傳于洪景輔曰，推考傳旨捧入。

○兪彦通啓曰，吏曹判書金在魯，連日違牌，終不出肅，其在事體，極涉未安，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○洪景輔啓曰，判義禁申思喆，昨日違牌，不爲行公，議讞積滯，委屬可慮，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○兪彦通啓曰，右參贊李廷濟牌不進後，陳疏到院，而方物封裹在卽，事勢急迫，故原疏纔已退却，更爲牌招，以爲進參之地，何如？傳曰，允。

○以慶尙右兵使狀啓，固城等官居許店子往大等，爲虎囕死事，傳于洪景輔曰，囕死人等，令本道，恤典擧行。

○兪彦通，以弘文館言啓曰，本館上番校理臣趙尙命，今日翰林取才時，以執冊官，晝仕出去之意，敢啓。傳曰，知道。

○洪景輔以義禁府言啓曰，今十月二十八日，大臣備堂上引見入侍時，上曰，勿論貴賤，圖畫麟閣，則其在待勳臣之道，不可決杖，而諸邑守令決杖文書中渾下不察之致，此後則親功臣，捧承傳除杖，可也事，命下矣。時囚罪人光陽縣監朴東亨，乃是親功臣，原情後，依傳敎，除杖放送之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以義禁府言啓曰，江華史庫參奉黃澍、崔涬等拿處事，傳旨啓下矣。黃澍、崔涬，時在京畿江華地云，依例發遣府羅將，竝拿來，何如？傳曰，允。

○又以義禁府言啓曰，以平安監司狀啓，刑曹粘目，神光鎭前僉使曺命瑞，移本府處置事，允下矣。曺命瑞，自任所時未上來云，依例發遣府羅將，交代後拿來，何如？傳曰，允。

○右承旨李匡輔疏曰，伏以臣，向遭譴罷，縮伏訟愆，中間收敍，雖荷特恩，當初所坐，不比尋常，私心惶悚，久而彌切。承命考試，義在往役，而銀臺新除，遽下此際，昨因詣闕，黽勉出肅，自顧廉隅，放倒極矣，仍因蹲冒，決無是理。召牌之下，謹此隨詣，終難冒沒，拜章徑歸，伏乞聖明，亟遞臣職，以安私分，仍治臣罪，以勵群工，千萬幸甚。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，從速察職。

11月4日

行都承旨李春躋〈坐〉。左承旨洪好人〈坐直〉。右承旨李匡輔〈坐直〉。左副承旨李聖龍〈坐〉。右副承旨洪景輔〈坐〉。同副承旨兪彦通〈式暇〉。注書成範錫〈受由在外〉一員未差。假注書李聖檍〈式暇〉未落點。事變假注書洪正輔〈仕直〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○李匡輔以禮曹言啓曰，卽接宣陵奉事、參奉聯名所報，則本陵南麓大巢外三十步許，辛卯年分沈仲良定山占穴處，與王后陵上曲墻相望，本曹摘奸後，使之禁斷矣。今者沈哥之妻，來葬於前日所禁之穴，左邊下三十步之地，親自摘奸，立於墳上，則雖未見曲墻，登龍尾後沙城，則與當初禁斷處，相望無異云。沈哥所爲，極爲驚駭，依例發遣本曹郞廳，摘奸，書啓後，稟處，何如？傳曰，允。

○又以刑曹言啓曰，武二所試官，以地字擧子金邦佖，使洪成澤代射現捉，依律處斷，着保人前郡守徐愼修，自試所招問，則以代射之成澤，謂之眞箇邦佖，渠以前朝官，庇護一擧子，瞞告試所之狀，亦爲痛駭，自本曹，入啓論罪之意移文矣。借射代射人等，旣已遲晩，今方依律勘處，前郡守徐愼修，則係是朝官，移義禁府處置，何如？傳曰，允。

○又以問事郞廳，以鞫廳大臣意啓曰，問事郞廳李宗白在外，其代以宗簿寺正申思永差下，使之察任，何如？傳曰，允。

○又以義禁府言啓曰，今此推鞫時，假都事五員，令該曹，卽爲差出，何如？傳曰，允。

○洪景輔啓曰，金吾議讞，一向積滯，委屬可慮，判義禁申思喆，卽爲牌招，知義禁尹游，尙不出肅，一體牌招，何如？傳曰，允。

○李春躋啓曰，吏曹判書金在魯，連日違牌，無意應命，其在事體，極涉未安，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○又啓曰，左承旨洪好人、右承旨李匡輔，今日俱不仕進，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○兪彦通啓曰，吏曹郞廳來言，臺諫有闕，政事，何以爲之？取稟。傳曰，明日爲之。

○李春躋啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。

○洪景輔啓曰，大司憲趙明翼呈辭入啓，執義、持平一員未差，掌令李以濟、李善行呈辭，持平申晩在外，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，右邊捕盜大將申光夏，有稟達事，來詣請對矣。傳曰，引見。

○傳于洪景輔曰，引見，當爲召對，玉堂，同爲入侍。

○李春躋啓曰，假注書蔡慶承，猝有身病，勢難察任，今姑改差，何如？傳曰，允。

○左副承旨李聖龍疏曰，伏以臣，獲蒙恩暇，往掃親塋，情私少伸，幽顯俱榮，此生到底，罔非君恩，區區感結，容有其極，而第臣數世先墳，在於隣境各數十里近，曠掃之久，不忍遂已，逶迤歷省之際，自費了四五日，由歸稍遲，私心甚惶。身旣入城，義急反面，不敢少休，强起祗肅，而念臣痰癖之病，每當寒節則添，今又重之以撼頓，一倍加劇，夙夜之任，固難復强，且於尙方兼帶，深有所不安者。蓋玆兼任，雖諸承旨通擬受點者，而自左右以下，終是格外，況乎以左副而帶此，近無其例，則晏然仍冒，極涉不當。伏乞亟許鐫改，以安私分焉。臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。旣兼焉。勿辭焉。

○右參贊李廷濟疏曰，伏以臣，冗無所長，濫叨顯重，惟以筋力奔走，爲一分報效之圖，雖有情勢之難便者，終不可辭避，則未當隨俗例讓，出而供仕矣。至於情理之萬萬難强者，恩義或有時而輕重，亦無奈何？臣於頃日試望擬入之時，臣之老母大病未蘇之中，復添寒感，驚摘客汗之症，十分危劇，臣不忍頃刻離側，而召牌之下，不敢偃然坐違，詣闕呈疏，悉暴懇迫之情，而喉司退却，終未上徹。至於三牌荐降，而末由祗承，戰恐危悚，惟大何是俟，聖度天大，罰止薄罷，臣得以任便扶護，母子相對，感祝天恩而已，忽於日昨，遄蒙收敍，除旨再降，臣實惝怳怵惕，不知措躬之所也。政府變通，出於副急之用，實無轉身之路，不得不冒出承命，顧今具僚怠官，頹綱莫振，如臣負犯，不日甄復，恩命惟新，職秩如舊，其何以振刷末俗，爲他人警勵之地哉？抑臣情勢，終難抗顔於朝端者，伏惟聖明，以孝爲理，凡諸臣隣之懇迫情私，靡不許其上聞，而臣則至情危懇，終不得仰徹於慈覆之天。雖緣其時事勢之窘悶，而其有傷於聖化敦孝之政者，大矣，今何可貪榮冒寵，更爲揚揚於搢紳之列哉？噫，朝廷之上，如臣情理者，有幾人哉？臣之疾痛之呼，前後幾度矣，不知瀆擾之爲懼，而實出於萬不獲己也。凡人臣事君，燥濕夷險，非所可擇，赴湯蹈火，亦所不辭，若臣則前後供職，歲月蓋久，半公半私，乍出乍入，忠孝無當，籲呼徒煩，至於數日試役，亦不能承命祗赴，如是而其可論夙夜在公䌤綸王事哉？噫，朝臣之有篤老之親者，皇朝許令終養，實爲晠典，國典亦有歸養之文，而其或身都將相，進退關於國家者，雖未蒙便許，如臣者，則在朝家，不啻滄海之一乘雁耳。若蒙聖慈，曲察烏鳥之私情，特許終養老母餘日，則臣之隕結之感，有不足言，顧不爲聖化之一大光耶？伏乞聖慈，天地父母，許解職名，俾申情理，實終始生成之大造也。臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。卿勿過辭，俟少間行公。

○戶曹參判李普赫疏曰，伏以臣，幸蒙恩暇，往省父母墳山，霜露之感，得以少伸，榮耀所被，感極幽明，而又於千萬意想之外，地部除旨，遠辱蓬蓽之下，臣誠驚惶震駴惝怳，不知措躬之所也。竊念亞卿之職，乃是命德之基，則朝家之愼簡，固與微官庶僚有別，而不問其人之如何，惟以資級之相當，容易輕授，決無是理矣。臣以蔭路賤品，夤緣倖會，濫躋金緋，前後踐歷，罔非踰分，隷院呈遞，實以久蹲匪據爲愧懼，出於知足守分之意，則況玆新除名位之顯重，有進於是者乎？臣身之過福招災，姑置勿論，竊恐虛授虛受，上下交失，重惹四方之譏議，而累則哲之明，羞當世之士，誠非細故也。臣於聞命之初，宜卽竭蹶趨還，一疏瀝懇，以祈卸免，而第臣祖父母曁高祖父母墳塋，在於加平、抱川等地。楊州之於加、抱，不過爲一宿之地，臣久因宦遊，積曠拜掃，而密邇桑梓，倍切愴慕，果爲任情徑行，迤路展省，素患痰病，觸寒添谻於行役之際，淹留鄕廬，由限已過，今始擔舁歸次，露章自列。伏乞聖慈，天地父母，察臣之情，念臣之懇，亟命鐫遞新授職名，以重官方，以警具僚，不勝萬幸。臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。卿其勿辭察職。

○癸丑十一月初四日申時。上御熙政堂。右邊捕盜大將請對引見召對，玉堂同爲入侍時，捕盜大將申光夏，右副承旨洪景輔，校理趙尙命，修撰兪㝡基，假注書洪正輔，記事官趙榮國、李鼎輔，諸臣進伏訖。光夏曰，再昨夜禁衛營巡羅，捉得一鄕人，欲爲治罪，則曰有陳達朝家之事，當詣捕廳密告云，故自禁營，移送捕廳矣，究覈其事端，則乃掛書賊探知事也。上曰，事情，何如？光夏曰，捧招持入矣。上，命承旨讀之。招曰，〈載鞫案〉。上曰，自上年正月，詗察掛書事云者，已是違端矣。景輔曰，順天松廣寺掛書事，曾所未聞之語矣。上曰，其本已非矣。渠以壓良爲賤之罪，至於定配，則其爲人之不美可知，似不過欲免犯夜之罪，猝創虛謊之言矣。景輔曰，勿論虛實，旣以掛書賊發告，則不可不究問其端緖，至於末端擧事之云，尤是驚心處矣。上曰，外貌，何如？光夏曰，鄕曲之徒，奔走道路，則外貌豈能如人乎？上曰，往見大臣乎？光夏曰，大臣亦以爲，虛實間不可但已，事宜上達，故請對，而所告諸人，則不可但自捕廳發捕，故不得發捕矣。上曰，此不難知之事也。在前則雖如此事，必設鞫，而此則旣非封書，特因犯夜而有所發告，而所言亦多違端，姑先自捕廳，究問其違端後處之，可也。景輔曰，近來鞫獄頻數，故人心狃安，而事體所關，何可不爲設鞫乎？況旣云探得掛書賊，而至有擧事之說，則何可自捕廳，草草設問乎？尙命曰，承宣所達，是矣。近來鞫獄頻數，故自上亦不驚動，而罪人之招，便是凶書，則何可自捕廳究問乎？不可不設鞫嚴問矣。㝡基曰，勿論虛實，旣已發告，而不爲設鞫，則此後雖有急變，必無來告之人，設鞫究問，斷不可已矣。上曰，若如前日，則罪人以擧事等語發告，則豈不驚動，而近年以來，鞫獄頻數，外方則或有人不敢偶語之弊，故初不欲設鞫，而諸臣所達如此，大體，是矣，分付金吾，設鞫，可也。〈出榻前下敎〉景輔曰，處所定於何處乎？上曰，本府爲之，景輔書榻敎。上曰，注書出去，傳榻敎，可也。上曰，大體則是矣，而自上年詗察之說，已是違端，而踰墻竊聽之云，亦不近理矣。景輔曰，金繼寶，再昨夜被捉於禁營巡羅，昨日移送捕廳云，而今始請對，雖緣文移往復，自爾經日，終不免稽緩之失。請捕將申光夏推考，何如？上曰，依爲之。〈出擧行條件〉景輔曰，臣以該房，當往參鞫坐矣，他承旨代入，何如？上曰，依爲之。光夏退出。右承旨李匡輔追入侍召對。進講，卽《國朝寶鑑》中卷世宗莊憲大王編也。尙命，進講少退還入，㝡基繼講訖。尙命進文義曰，第四板，必有心上工夫，乃有益矣之敎，實爲切至。三代人君典學之工，莫不在於這箇心字，而朱子於登對，亦曰平生所學，只在於誠意、正心，伏願深留聖意於此等處。上曰，所言好矣。當留意。最基曰，第五板誦聶夷中詩事，竊有感焉。其詩曰云云，其形容蔀屋之艱難，可謂深切懇惻矣。比年荐饑，民事誠爲哀痛，湖南沿海邑大同減給事，有司之臣，每有惜費之意，而若以此詩中，剜却心頭肉之語爲心，則創殘之民，豈無一分蘇息之道乎？伏願留念焉。上曰，所言好矣。尙命曰，第九板卓愼云云之語，世宗大王，以東方聖人，於典學之工，猶一念匪懈，必夜分乃寢，聖祖勤學之誠，伏願體法焉。上曰，所言好矣，當體念焉。尙命曰，第十板對馬島，於聖旨之下，無不感服矣。朝家方以犯越事爲虞，纔送按覈御史，而大抵沿邊諸邑，王化最遠，故民不畏法，率多犯科之弊，趁此時製送一通文字，曉諭邊民，則豈無感化之道乎？上曰，所言好矣，而此則與對馬倭有異，貂蔘，卽彼我奸民大利所關，故乃至於捨命而犯法矣。匡輔曰，對馬倭則以內附爲利，故易致感服，而西民則與胡地接壤，慣熟胡風，故雖使之胡服，亦不知其爲汚矣。上曰，非特不以爲汚，間必有樂爲之者矣。匡輔曰，西北民無徭役，故有若化外之民，反爲國家之弊端，故臣每與宋眞明，言此事，欲一登筵席，同聲稟達，而未及矣。㝡基曰，《寶鑑》一秩，無非可法可師，而臣等膚淺之見，不能闡發其萬一，自上若有發難之事，則敢不罄陳愚衷乎？上曰，古語曰，欲法堯、舜，當法祖宗，我列聖治法政謨，何莫非可法可師乎？此予所以動欲遵依，而聖祖之事，予何敢望其萬一乎？上曰，樂天亭一事，予有感焉。古人，以鄕黨一編，謂之畫出聖人，今於此編，亦如目擊當時事矣。上曰，聖祖對天使感泣一事，亦可見祖宗朝事大之誠，而遙望中州，大非昔日，漢衣冠無復見之日，此實興感處也。㝡基曰，生進唱榜時，有匪風下泉之喩，群下孰不感歎乎？今雖不能復讐雪恥，若以忍痛含冤迫不得已之意，常存于中，則靑丘一域，足以挽回皇朝之日月矣。上曰，其時命入《五禮儀》者，意有存焉。大臣以非時爲言，故未免中止，而若係不得已之事，則何可以非時而不爲乎？趙明翼疏語，儘有過處，而實出於復見漢衣冠之意，其時若改服色，則欲爲親臨而未果矣。㝡基曰，此後斷然行之則好矣。匡輔曰，幱衫，自是儒服，而靑衫則乃是冠帶之制，爲生進服色，實無意義矣。上曰，殿講時，儒生亦服紅團領，而實無意義矣。㝡基曰，服色旣定之後，使居齋儒生，亦爲常服則好矣，而今人尙侈，或布或絹，必有定制然後，可無過濫之弊矣。上曰，今番太促，故不得改之，而若無限節，則必有以錦爲之者，此則在所當禁矣。匡輔曰，士子，例好名，至於錦則雖使之，必不爲矣。㝡基曰，臣有所聞，敢此仰達。湖南沿海邑，凶荒荐酷，賊患非常云，此實萬分可慮處矣。珍島、羅州等邑屬島，大或七十里，或五六十里，一島中居民，多至四五百戶，而皆惡漢屯聚，私鑄錢貨，劫掠往來船隻，緣坐罪人，多入其中云，此非竊發之比，甚可慮也。全羅兵使，聞其如此，潛送譏察二人，爲賊所覘知，至於被殺而懸首云，其放恣無忌，據此可見。兵使宜卽馳聞，而尙今寂然，殊可怪也。捕將張鵬翼，纔已發遣譏察，姑未還來云，而自上，下詢於大臣，亟講堤坊之策，何如？上曰，歲飢年凶，則赤子化爲龍蛇，自古然矣，而豈至於此境乎？㝡基曰，明年漕運最可慮，海防一事，雖未知善策之何居，而殊非尋常底事。頃日筵中，有設邑之議，此固猝難決定，而不可無愼防之道，故敢達。尙命曰，外間所聞，實多可驚可愕，海防一事，實多萬分可慮者矣。上曰，雖有怨國之徒，渠豈能獨爲，實緣荐飢，誘脅窮民之致？良可驚歎。匡輔曰，錦城大洋，有七十二島，本邑不能統領，故島民，不知有太守，亦何以知有國家乎？便是化外之民，如有誘脅之輩，則何所不從乎？㝡基曰，臣聞李聖龍之言，曾爲全羅監司，監賑海邑，則人吏至有攫食生米云，飢荒之孔酷，此亦可見矣。尙命曰，今年雖云稍豐，沿海諸邑，被災尤甚，實未免凶年矣。㝡基曰，全羅監司處，自朝家各別申飭，而沿海邑守令，亦爲別擇差送，海防一事，分付廟堂，與大臣、諸臣，別爲講究，似不可已也。榮國曰，臣有職掌事，惶恐敢達。江華史閣東邊柱礎傾圮，廳板低陷，今番則未及修改，架子支足奉安，而若過數年，則必益傷腐，此後曝晒時，不可不改葺，故敢達。上曰，此後曝晒，當在數年之後，不可如是遲緩，開春卽爲修改之意，分付，可也。〈出擧行條件〉鼎輔曰，臣聞申思喆之言，江華史閣，海氣常襲，史冊易致濕傷，逐年曝晒，似宜云矣。榮國曰，《文宗朝實錄》第十一編見落，考見《形止案》，則赤裳、太白皆見落，此後五臺山曝晒時，使史官，謄來一本，到本館謄書各本，分藏諸處，似宜矣。上曰，令本館稟處，可也。〈出擧行條件〉上曰，視學節目考見乎？榮國曰，臣未承聖敎，故未及考見矣。上曰，此後曝晒時考出事，出擧條，分付，可也。〈出擧行條件〉諸臣，以次退出。夜已四鼓矣。

11月5日

行都承旨李春躋〈坐〉。左承旨洪好人〈坐〉。右承旨李匡輔〈坐〉。左副承旨李聖龍〈坐直〉。右副承旨洪景輔〈坐〉。同副承旨兪彦通〈坐直〉。注書成範錫〈受由在外〉一員未差。假注書李聖檍〈仕直〉金錫一〈仕〉。事變假注書洪正輔〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○兪彦通啓曰，明日拜表相値，視事，頉稟。傳曰，知道。

○李聖龍啓曰，備邊司郞廳，以大臣意，今日賓廳坐起日次，而無時急稟定之事，不得來會云矣，敢啓。傳曰，知道。

○又以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射，請出標信。傳曰，知道。

○藥房都提調臣徐命均，提調臣宋寅明，副提調臣李春躋啓曰，日候乖常，伏未審日間，聖體若何？湯劑當盡於昨日，今日臣等，率諸御醫入診，詳察聖候，議定繼進當否爲宜。大王大妃殿氣候，何如？敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。慈殿氣候安寧，予則無事。湯劑前後進御，未能俱進，欲爲加進，勿爲入診，議定宜矣。

○大王大妃殿、中宮殿、嬪宮，藥房口傳問安。答曰，知道。

○藥房再啓曰，湯劑欲爲加進，勿爲入診，議定宜矣事，命下矣。臣等卽與諸御醫商議，則皆以爲，六君子湯，依前加入，今姑加進五貼爲宜云。此藥劑入之意，敢啓。傳曰，知道。

○洪景輔啓曰，鞫廳大臣以下，依下敎來詣之意，敢啓。傳曰，引見。

○以金錫一爲假注書。

○兪彦通啓曰，假注書金錫一，雖已分館，時未免新，令該曹，依例付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○又以春秋館郞廳，以監事意啓曰，史局新薦之人，今日取才出令，而政府西壁，無進參之員，不得合坐，右參贊李廷濟，卽爲牌招，以爲備員開坐之地，何如？傳曰，允。

○李匡輔啓曰，卽者，吏曹郞廳來言，今日爲政事命下，而判書金在魯未肅拜，參判未差，參議李宗城病不來，不得開政云。判書、參議，卽爲牌招開政，何如？傳曰，允。

○有政。吏批，行判書金在魯牌不進，參判未差，參議李宗城進，右承旨李匡輔進。吏批啓曰，判書金在魯牌招不進，參判未差，小臣獨政未安，何以爲之？敢稟。傳曰，只出緊任。以李普昱爲執義，朴弼載爲持平，朴師益爲刑曹判書，金�爲兵曹正郞，洪昌漢爲佐郞，林象鼎爲司議，柳壽垣爲龍潭縣令，李山輔爲任實縣監。

○兵批，判書尹游請對進，參判趙錫命病，參議朴聖輅病，參知金浩進，同副承旨兪彦通進。以蔡德潤爲副護軍，以李光溥、南泰齊爲副司直。

○兵批啓曰，卽接忠翊衛將廳牒報，則衛將李春華，去月十六日入直時，猝得心病，多般醫治，差復無期，旬月之內，決無入直之望，斯速變通云。病勢旣如此，則宿衛輪番之地，不宜暫曠，今姑改差，何如？傳曰，允。

○又啓曰，僉知中樞府事宋世益呈狀內，本以老病之人，强疾肅謝之後，宿病添劇，萬無供職之望云。病勢如此，則雖是閑局，不可等待其差復，今姑改差，何如？傳曰，允。

○兪彦通啓曰，卽者，江華留守李匡德辭疏，自縣道到院，而縣道疏勿捧下送事，曾有下敎矣。此疏還爲下送之意，敢啓。傳曰，知道。

○李聖龍，以義禁府言啓曰，今此推鞫時，本府都事，不可不備員，出使都事李㢸、李羲佐，令該曹，卽爲口傳閑官換差，何如？傳曰，允。

○吏曹口傳政事，禁府都事李㢸，廣興主簿柳徵相換。禁府都事李羲佐，司僕主簿宋堯和相換。

○李聖龍，以義禁府言啓曰，武二所啓辭據，刑曹啓辭內，前郡守徐愼修，移本府處置事，允下矣。徐愼修，今方待命於金吾，卽爲拿囚之意，敢啓。傳曰，知道。

○兪彦通，以漢城府言啓曰，今十月二十九日，按覈御史李喆輔請對入侍時，貞陵外靑龍偸葬人，令攸司，各別依法科治，此外偸葬人，亦令京兆査出，一體掘移懲治事，榻前下敎矣。彌沙里、陶井洞偸葬者，自刑曹，旣已勘罪，而佛川之北麓偸葬者，則自本府推捉，應問各人等，多般盤問，期於現出，而本洞頭頭人，則推諉於田主，田主則推諉於北漢山直，北漢山直則推諉於田主，故各人等自明之招，有難取信。累次訊杖，一倂嚴問，而終不直告，情狀絶痛，蓋此偸葬，在於金自民之田畔，則自民萬無不知之理。且係於北漢山直朴甲先之巡山字內，則甲先，亦必無不知之道，而本府則只施笞杖之外，他無嚴覈之路。金自民及朴甲先，竝移送刑曹，使之窮問，期於現出塚主，依法懲治，而其偸葬之塚，則不可仍置於禁標之內，分付地方官，爲先掘出，何如？傳曰，後日次對時，稟處。

○李聖龍，以兵曹言啓曰，各道啓本中，都試居首及之次人等，援例先爲覆啓，而沒技人等，依十月二十一日晝講時傳敎，分令前令後，當日以前各道啓本中沒技人，一倂抄錄書入，閑良直赴殿試，出身邊將除授，官奴免賤事，令政院，捧承傳擧行。二十一日以後啓下者，姑勿論賞，親試與否，別爲査問後，稟處，而此後各道都試及巡歷試才時，沒技修啓，不可因循前套。若親自試取，目見得中者，則從實請賞，如專委試官，或替送幕裨，不親監射者，雖云沒技，切不得修啓之意，各別申飭，而竝前後擧條，詳細知委，自今定式施行，何如？傳曰，竝依定式，令政院捧傳旨。

○李匡輔，以司饔院官員，以都提調、提調意啓曰，秋燔進上闕封之餘，內局所用駝酪入盛之器，及丸藥煎藥入盛之盒，若干燔來，而色甚不精，以其不精之器，進用於藥院，極爲惶恐，而無他變通之路。限明春設燔間，以此器進排，而前頭駝酪煎藥入盛之器，或有不足之患，則與藥院相議，以他可合之器，推移進用，何如？傳曰，允。

○海興君橿疏曰，伏以臣於受暇復命之日，進詣闕庭，則府隷引入賓廳，凡於肅謝之時，或有入憩之事，故臣初不致訝，果爲就坐矣，及見鋪陳等物，有異本府所設，故怪而問之，則答以大臣，將入政府備待云。旣是爲大臣設，則不可留坐，故卽爲移避於他所，誤引府隷，亦爲杖治，以警其不察之罪矣。卽伏聞大臣，囚禁本府掌吏，至以宗親府堂上，偃然奪入，誠極駭然爲目，累日牢囚，結之以重杖，有若臣故爲奪入者然，臣聞來，不勝驚愕，繼以訝惑也。當初入坐，全昧大臣之將至，旋卽起避，亦盡在我之體貌，則偃然駭然之目，臣實未曉也。噫，臣雖疲劣，階忝崇班，則設有未盡之事，其在相敬之道，恐不必如是指斥，況伊日事狀，不過如斯，而初無可怒之端乎？雖然，下吏替囚受杖，旣由臣身，則在臣廉隅，何可抗顔於朝端乎？玆敢不避猥越之誅，略暴事實於宸嚴之下，伏乞聖慈，特加鑑察，亟罷臣職，以尊國體，以安微分，千萬幸甚。答曰，省疏具悉。卿無所失，勿辭焉。

○癸丑十一月初五日巳時。上御熙政堂。鞫廳大臣以下引見入侍時，領議政沈壽賢，左議政徐命均，判義禁申思喆，知義禁尹游，同義禁洪鉉輔，同義禁朴乃貞，掌令李以濟，正言趙鎭世，右副承旨洪景輔，假注書洪正輔，記事官趙榮國、李鼎輔，諸臣進伏訖。壽賢曰，日氣陰寒，且有雨意，此時聖體若何？上曰，無事。壽賢曰，大王大妃殿氣候，若何？上曰，安寧。命均曰，時氣不適，易傷人氣，此時調攝似難矣。上曰，無他。命均曰，膈間痰飮，不復發作乎？上曰，無發作事矣。命均曰，水剌之節，何如？上曰，差勝後一樣矣。命均曰，去夜鞫廳開坐遲滯，文書出納之際，自致夜深，丙枕必不安矣。上曰，欲下敎而未及矣。設鞫命下時日勢尙早，而夜深之後，始乃開坐，予常以文書出納之故，夜分乃睡，而就寢之後，則未卽醒寤，故或慮大臣之久坐等待，坐而待之，仍致徹曉不寐，何若是遲滯耶？壽賢曰，臣家最遠，晩後聞請對消息，繼而設鞫，命下矣。使禁府下人，輪告禁堂、臺諫，以至奉朝賀，知其進不進後，始爲進去，故自致夜深矣。上曰，昨日之事，本非時急，初欲自捕廳究問，而仍承旨玉堂陳達，始許設鞫矣。然，鞫廳事體，豈如是緩忽乎？極爲未安。置當直之意，果安在哉？諸堂臺諫中，最後來到者，從重推考，當該金吾郞廳拿處，可也。命均曰，烽火時始聞設鞫之命，差出問事郞廳，仍輪告諸堂臺諫，故自致夜深，而臺諫、諸堂，卽已齊會矣。又曰，當初捕將之不見首相，只以從事官往稟者，事極非矣。壽賢曰，捕將遣從事官，持罪人捧招，來示臣以事若時急，則捕將，事宜躬來，不然則此非私室所先拆見之意，答送矣。上曰，捕將事甚率爾矣。命均曰，設鞫遲滯有曲折，臣等亦慮文書出納之際，恐致夜深，頻頻申飭，而往復齊會之際，自不免少遲矣。思喆曰，庭鞫則例有牌招之擧，故不爲遲滯，而本府設鞫，則節次甚多，當直都事，言于本府直宿郞廳，則直宿郞廳，請他郞廳替直後出去，遍告諸堂，如是之際，自爾遲滯矣。上曰，諸堂，以位次來到乎？思喆曰，常時坐起則體例如此，而昨日則一時齊到矣。上曰，事體則然矣，而其在警後日之道，不可無責罰。當該郞廳，從重推考，拿處則還收，可也。壽賢曰，罪人捧招，則言言不成說矣。上曰，又有違端矣。前旣曰戊申餘黨，又曰疑其餘黨而入去云者，是違端矣。壽賢曰，聞其來會之說於高萬齡婢子云者，都不成說。且云渠之所疑者，皆來會者，尤爲虛疎，故以五月掛書事，四月何以預知乎？發爲問目，則以爲渠輩言五月，故依渠言五月掛書云者，豈成說乎？然，旣曰，聞親自掛書之說，則所告諸人，不可不發捕矣。此若置之，則前頭不軌之徒，必以不捕爲幸，此不可不慮矣。上曰，如是而若得元犯則好矣，而徒爲搔擾之歸，則亦甚可悶矣。上曰，使之施威者，意有在焉。欲觀其招辭而處之故耳。其爲人何如，而所供亦何如？壽賢曰，其言則姑無差錯矣。上曰，高萬齡則似是相知者矣。壽賢曰，萬齡婢，面縛總角者，是相知者云矣。上曰，事或有未可知者，實或爲虛，虛或爲實，而此則終是可疑矣。命均曰，觀其爲人，似是訟庭慣習之徒，故其言則姑無差錯矣。尹游曰，罪人被捉時事聞之，則着布衣、布袴，臥假家下，羅卒就捉，而納于巡廳，故問之，則以爲，將有入告朝家之事云云，故稟于兩大臣，則大臣以爲，宜移送捕廳，故送于捕廳矣。捕將諉以無公事還送，臣以爲此非文移之事，宜往稟大臣而處之云矣。又爲起送從事，而臣適以私幹出他，不爲追到於所去處，至日暮留待臣家，臣還家見之，責其稽滯之失，仍爲成給文移矣。壽賢曰，兵判，以罪人願往捕廳，何以處之之意來問，故臣以爲究問，而事若大段，則當請對仰達，姑先移送捕廳之意，答之矣。捕廳從事，昨日來到臣家，請納捧招文書，臣以爲此非私室拆見之物，而還令持去矣。大將旣不躬來於臣家，又不能善爲周變，晩始請對，極爲非矣，宜推考警責矣。上曰，昨日已推考矣。壽賢曰，此罪人，不可以少有差錯，而全然歸之於虛罔矣。諸罪人捉來後，元犯之必得，雖未可料，而發捕則不可已矣。思喆曰，以捧招見之，不可謂必得端緖，而豈以犯夜，若干決棍，而猝創如此說乎？且其招辭，非倉卒辦得之事矣。壽賢曰，本是非理好訟之輩，故其招辭，則終始如一矣。槪其意以爲，生則爲幸，死固不自惜，故僥倖爲此擧耳。思喆曰，諸議以爲，旣出鞫招，不可不一倂捕治，而臣則不必如是張大，一二人先爲拿致，觀其招辭而處之，似宜矣。游曰，以容貌見之，乃是庸惡之輩，而以其招辭觀之，則亦無差錯之端，大抵終涉虛謊，而治鞫常例，何可廢乎？金南繹、鄭齊仁、高萬齡三人，情犯稍緊，姑先發捕，餘人則令本道捉囚，以觀其結末而處之，似宜矣。鉉輔曰，臣意與判義禁同，最緊者先爲發捕，餘人則姑囚本道，以待其端緖而處之，似宜矣。游曰，勿論嫌人與同黨，旣曰告變，而不知其面，此可疑矣。景輔曰，雖相知而托以不知，亦不無其弊矣。上曰，其言然矣。乃貞曰，言雖虛謊，姑無誣告之迹，所告中三人，先爲拿來而究問，則虛實自可辨矣。景輔曰，高萬齡婢子，不知名字之說，似是虛疎矣。上曰，此則無怪。常漢之名面各知，亦或有之矣。壽賢曰，高萬齡輩居住，則一一納招矣。上曰，以居住之盡知觀之，似是相知者矣。游曰，金南繹則順天掛書者，高萬齡則南原掛書者，鄭齊仁則以不得處處掛書爲恨者云。此三人，姑爲逮捕，其餘則捉囚本道，似宜矣。上曰，左揆意，何如？命均曰，南中事多可慮。若非重大之事，不可益其繹騷，而告者不可徒爲杖訊，則逮捕之外，無他策矣。上曰，臺臣意，何如？以濟曰，大臣，以南中繹騷爲慮，而其中三人，則名出緊關，不可不逮捕矣。鎭世曰，此三人，何可不爲逮捕乎？命均曰，高萬齡婢子，乃是肯綮，不可不逮捕矣。上曰，三人及高萬齡婢子，發捕，可也。思喆曰，餘外則何以處之乎？上曰，事機之不可知，姑爲捉囚本道事，秘關分付，可也。上曰，玉堂召對，有所達之語，捕將至發遣譏察云，此則似非繼寶所告之類也。大臣有所聞乎？壽賢曰，臣則全無所聞矣。命均曰，今朝到藥房，始因入侍史官所傳而略聞之矣。數百名作倘爲賊，至殺譏察將校，而不爲啓聞，則全兵事，良可異也。上曰，此則不可知矣。向者李匡德狀啓以爲，虞候行裝，皆見奪於賊云，此亦非細事，而其時亦無狀聞事矣。命均曰，臣曾聞沿海邑消息，則無論常漢、兩班，恣行盜賊，而自言飢餓所致，不得已爲此云。人心至此，良可寒心。上曰，靜言思之，無他道矣。究其本則亦甚殘忍。戊申賊黨，有發倉之擧，窮餓之民，爲一時口腹而詿誤者多矣。上年賑事後，尙未遣繡衣，趁此時發遣暗行，如何？壽賢曰，此亦徐徐爲之好矣。上曰，諸臣少退。今日晝講停，備局堂上來會，訓將，以備堂，亦同入事，分付，可也。景輔曰，次對時，兵房承旨例入侍，臣以鞫廳大臣以下引見，故入侍矣。臣則退出，兵房承旨入侍，何如？上曰，依爲之。諸臣退出。

○十一月初五日午時。上御熙政堂。大臣、備局堂上引見入侍時，領議政沈壽賢，左議政徐命均，戶曹判書宋寅明，行副司直金東弼，判義禁申思喆，兵曹判書尹游，捕盜大將張鵬翼，大司成宋眞明，靈城君朴文秀，左副承旨李聖龍，掌令李以濟，正言趙鎭世，修撰兪㝡基，假注書李聖檍，事變假注書洪正輔，記事官趙榮國、李鼎輔入侍。

○沈壽賢曰，日已晩矣，凡事未及盡爲稟處，而各道分等狀啓，皆已來到。各道事勢，可以斟酌，而江原道則災邑不多，兩西則亦別無稟處之事，當待道臣更爲狀聞，以爲區處，而北道、江原道之水災非常，以至陵谷變遷云，聞極悶慮。以嶺南言之，道內所存之穀，似不可遍賑一道，而關北、關東兩道，則猶有餘儲，以北道某倉穀，推移嶺南之意，不可不劃定，分付。其中難處之事，亦當變通，而三南之中，湖南尤甚云，次次移粟賑濟之意，預爲分付於道臣，似爲得當。湖西則視京畿稍勝，自其道內，亦當有推移設賑之道，自京司，元無劃給之路，若道臣有難變通之事，狀聞處之，亦似得宜，而全羅道尤甚七邑，三年大歉之餘，民無保存者云。自朝家，雖減給大同，亦爲分付道臣，各別濟活保存之意，申飭爲宜，而各軍門軍布催促之政，亦令中止，靜以置之，以爲支過明春農作之地似好。左相之意亦如臣之所見，而軍額闕數，亦勿督促充定，則賑濟之道，雖或不足，餘民似可安堵矣，畿內則姑觀前頭，隨事稟處，宜矣。上曰，畿內之接濟亦甚難，領相所達，大體則是，以此分付道臣可也，而近來白給之弊，爲耗財之道，曾有所下敎矣。《孟子》所謂河東、河西移民、移粟，此誠王政之所不可已矣。以今日言之，左道稍實，而右道凶歉，則以左道之粟，賑右道之民，其中道臣之自不得變通者，狀聞可也，而近來則道臣，道內所存之穀，視若自己物，輒求他處之穀，誠甚誤矣。以此出擧條分付，則道臣必爲之沓沓，然若國有餘儲，則有何可惜，而其於無儲奈何？以北道之穀，移賑嶺南則甚好，然北道亦昨年過後，無餘儲矣。當此國儲罄竭之時，不可以常年例處之，三南則專委道臣區處，可也。壽賢曰，臣待罪湖西伯時，以道內粟則不移他道，接濟道內之意，以爲狀稟，而本道若有餘儲之粟，則流次賑濟，甚爲便易矣。近來則以廣賑爲務，實效則不多矣。臣旣有身親行之之事，故如是仰達，而道臣之自難變通者狀聞，則自朝家，亦爲補助，可以收成事之效矣。宋寅明曰，卽伏見趙顯命私書，則以爲，自道內辦得賑資，而不敢請得於廟堂云矣。上曰，廟堂旣無劃給之道，則道臣似不得生意矣。朴文秀曰，兩南道臣私書，皆得見之，則以爲，國有餘儲，則狀請賑資，濟活飢民者，此誠不可緩之政，而旣知國無餘儲，則狀啓請得，實是虛事，故初不得狀聞云矣。以兩南民事論之，災實相半，而嶺南則比湖南亦爲稍勝，其中沿海八邑，爲赤地云，此八邑，則以五十餘州餘儲，或可有接濟之道。且有關西錢餘利，則賑政一節，似無大可憂者，而飢民之窮困流離者，相聚爲盜之外，更無他道。非但賑民之政爲急，保民之政爲大，自國家，各樣經費，節之又節，凡諸催科之政，減之又減，俾除飢民一分之憂，以爲慰安，宜矣。上曰，靈城所達，是矣。自廟堂，申飭兩南道臣，俾無捐瘠之民，而自廟堂，亦酌量經用，務盡撙節，以減催督之弊，可也。文秀曰，國以民爲天，若無百姓，則誰與爲國乎？方今之急務，莫如撙節經用，酌量區處，以貽實惠於飢民，可矣。各樣軍布，隨其被災之尤甚、之次，詳量分定，或三分之一，或三分之二，以爲災減，則生民庶可支保，而在國家爲民之道，亦至當矣。若荏苒時月，今日亦然，明日亦然，國無救弊之政，而民有土崩之勢，則大勢旣傾之後，雖欲收拾，其可得乎？若不預圖，則畢竟無善後之策，必有及時大變通然後，民國可以賴安矣。沈壽賢曰，上款所達事，自廟堂，劃一區處，然後可以指揮，而道臣之意，亦不敢狀請賑資云，自道內，辦出賑民之意，固當申飭而已，不必出擧條分付也。上曰，大同則都民之命脈所關，不可增減矣。若有餘儲，則減給亦不妨，而使之停捧者，終歸蕩減，舊年條則已無可論，當年條畢捧，亦甚難矣。以身布事言之，李廷濟頃有所達，而廟堂亦無區劃之政矣。彼時分等時，其果有分付三南耶？宋寅明曰，身布則以折半蕩減之意，分付矣。壽賢曰，分等狀啓，數日內當爲回啓，而湖南尤甚邑中，興陽則已爲蕩減，其餘六邑，使之停捧，然道臣狀聞則欲以盡減爲請矣。上曰，蕩減停捧同矣。徐命均曰，軍政一節，最爲民弊，誠甚難處，當酌量區處，限歲末分付，而其於無民，末如之何矣。湖南沿邊七邑中，尤甚之尤甚者，身布限歲前勿徵之意，已爲分付，而軍摠逃故，則分付道臣，合家沒死之類，預爲抄出，果無推移充額之路，則尤甚邑段，姑爲仍置之意，分付，宜矣。沈壽賢曰，赤子龍蛇，戶口流亡，皆由於良布之侵徵，而近來民戶甚少，投托於公私賤者，蓋避身布之役而然也。不然則百般謀避，入於歇役而後已，若無變通之道，則終無孑遺之良民矣。當依唐之租庸稠三法，行之甚好，而我國，本來割人以養人，豈有久行支堪之理乎？各司料布，皆是以人食人，故弊端蝟興，設立良役廳，變通矣，終無善計，旋卽撤罷矣。良役一款，終爲病國害民之巨弊，而猝難變通，從容講究，以爲變通之地，宜矣。如是度日，則生靈靡有孑遺而乃已矣。上曰，變通難矣難矣。尹游曰，軍布收納之節，若當災年，則自朝家，例有蠲減之道，而前年騎步布，亦爲減給矣。近來軍政，不得均一，故富實之戶，輒皆免役，貧殘之民，率多疊役，以至於隣族侵徵之弊，殊極罔測，當有變通之道，而今年則姑無可議，然前年未收則抄出，如湖南之尤甚邑，從多少減給，則可以爲生民之實惠，而減給田稅大同，則專爲豪右之利，不爲少民之利矣。經費雖或不足，百姓之蒙惠亦大，軍布之未收者，分數蕩減，以貽實惠，宜矣。沈壽賢曰，兵判所達，實出於公心矣。將臣皆如兵判所見，則豈無變通之道乎？宋眞明曰，畿邑之督徵民間，爲十八名目，而一戶所納，爲三石穀，民不堪其苦，卽今流亡相繼，景色愁慘，舊逋中一二件蕩減，則似可爲實惠矣。坡州、長湍，雖未及目覩，南路則陽川、安山、衿川等邑，一望無堤之大野，全棄陳荒，生穀之土未墾，則民間之赤立，推此可知，而徵納之紛然，實非撫恤之道，似當有軫念蠲減之政矣。沈壽賢曰，分等時，先自京畿爲始，而自之次邑以下，還上當年條，使之盡捧，名色甚多，畢捧爲難，而留大同退大同，亦入於當年條，若不盡捧，則前頭無可爲之勢。當年條則督捧之外，姑無他道，稍實邑則舊未捧，限壬子條收捧爲好，而漢南則如振威之邑，亦入於稍實邑，故似有怨望矣。然今則姑不當變改，徐觀前頭各邑之捧未捧形止，以爲處之，宜矣。宋寅明曰，爲國之道，使民蒙惠，爲第一政事，而十之所捧者減二分，則民不知德，自八而七，自七而六，漸生圖免之計，豈非可悶之事乎？上曰，百姓則雖三而四，猶不知足矣。寅明曰，今以經用言之，則已無餘地，戶曹都監軍放糧十二月料，無出處，惠廳所存，只餘一萬石，誠無支吾之勢，然尹游所達軍布減給之說，誠是實政，而軍政若不變通，則國可亡矣。僞逃僞故，日以滋甚，荐經大歉，流亡相續，處處村落，無保存民戶，則不有變通之道，而將何爲乎？戶布、結布，間百年前行之，而旣無大弊，則似無不行於今日之理，而邊將及戰船等，捧布之不緊處，亦令減罷，別擇朝臣之解事務者，抄遣各道，以便宜從事，設試數三處，使之變通，以觀其可行與否，似好，故會議於備局，而事不得施行矣。如此因循，則民國俱亡之外，無他道矣。徐命均曰，以國力觀之，則養兵太過矣。朴文秀曰，尹游所達，誠是矣。大同則旣有應出之地，而軍布則徵出於白地，故大同非人人之所不堪，而軍布，是人人之所不堪者也。以目前尤甚邑，分等減給，則可爲救民之速效，而臣待罪嶺南時，長鬐、彦陽等邑，無軍丁，故以一千五百名劃給矣，今則民數優多云，蓋無搜括侵徵之患故也。軍布隣族侵徵之弊，若不變通，則亡可坐待矣。徐命均曰，嶺南、湖西沿海兩年，連入於尤甚邑，則各樣身布，依湖南例，姑爲停捧事，兩道道臣處，爲先分付，何如？上曰，自廟堂，爲先行關分付，而待狀聞處之，可也。朴文秀曰，湖南、嶺南沿海各邑，纔經荐飢，今又爲赤地云，誠甚矜悶，朝家必須大加軫恤，然後可以接濟矣。卽今湖南、嶺南各邑分等狀啓入來，而其所分等中，尤甚邑甚多，若盡停當年軍布而不捧，則軍門用度，亦極可慮。以此詳議道臣，尤甚邑中最尤甚者，使之精抄狀聞後，議其蕩減，則似無虛實相蒙之弊。且道臣，抄尤甚邑時，雖有不得不抄之邑，欲蕩減軍布，而更抄最尤甚邑，則分等尤甚邑，豈必盡入耶？道臣亦知兵曹三軍門匱竭之狀，似必以應減之州縣抄啓，而決無濫抄之慮矣。上曰，靈城所達，是矣。廟堂亦以此意，行關道臣，往復後處之，可也。〈出擧條〉上曰，荐飢之餘，赤子化爲龍蛇，而昨聞儒臣所達，若如所聞，則其放肆極矣。訓將隨聞陳達，可也。張鵬翼曰，全羅兵營軍官，來傳有盜賊云，故臣招問其事情，則以爲，殺害二人云，臣聞極驚駭，發遣軍校偵探矣。軍官探聽來言，盜賊與人交鋒，相鬪之間，一人爲鋒刃所傷致斃，而死者，非譏察將校，亦非盜賊之敢爲梟首，事實與傳聞有異矣。鵬翼繼達曰，法領，連爲合坐究問，以處雄書中，旣有駱賓王、金時習等言，法領書，亦有秋菊春蘭各有節等語，則似有隱情，故以此發問，終不吐實，何以爲之乎？上曰，處雄之抵法領書未見矣。鵬翼奉進。上曰，史官讀之。李鼎輔讀其書。上曰，以書中辭意聞之，蓋有抑鬱之心，而別無可問情節矣。第其人物何狀？鵬翼曰，伶俐矣。上曰，渠自就捕云，果然否？鵬翼曰，渠聞拿來之報，自山寺下來兵營云矣。上曰，渠之書札中，秋菊春蘭等語，不必深看，而以渠之就捕事觀之，尤無可疑之端矣。分揀放送，可也。〈出擧條〉上曰，今觀按覈使狀啓，則以灣尹行査移咨，則不欲爲之，而平監狀啓，則若有犯越之變，則瀋陽將，不得不奏聞，自我私相問議，不爲移咨，則同歸欺掩之科。先使灣尹馳通，以問朴之徵去處，的知其奏聞然後，自此決爲移咨云，此與按覈使狀啓有異，而平監之同歸欺掩之說，好矣。然，馳通似無益矣，馳通措語，則已報備局云，其措辭，何如？沈壽賢曰，臣則未及見之，而先爲馳通于鳳城云者，未見其得當矣。依前定奪，姑待按覈御史査問馳啓，卽爲馳送咨文於使行未渡江之前，以爲到瀋陽探問事實，如無大段難處之端，觀勢呈納于禮部而已。今若徑先馳通，使彼預知，則恐不無意外生梗之慮矣。上曰，依所達爲之，而平監狀啓則勿施，可也。〈出擧條〉徐命均曰，彼此邊境，若有生事之端，則瀋陽之將，亦有罪，故渠甚畏忌，而彼中有明出、黑出之殊，明出者，持皇標來者也，黑出，是潛商也。明出者，雖殺一人，必生事，黑出者，雖七十人之多，殺之無害云，而卽今彼邊形狀，欲歸之於黑出云，然亦何可必也？上曰，此事則與彼時事，有異矣。捉去把守者，彼邊不嚴也。自此犯越者，我邊不嚴也。沈壽賢曰，使行便持去咨文，到瀋陽後，彼若乞哀，則姑置不妨者，蓋慮日後生梗，故到瀋之後，察其動靜，與三使臣處置之意，言于首譯李樞矣。上曰，不必直問其事狀，探知其形狀以來，可也。不可與議約矣。宋寅明曰，臣意則有不然者，若自瀋陽，先爲奏聞，而自我國，無移咨形止，則彼必爲疑而有責讓之道矣。其間遲滯可悶，爲先以形止狀馳通，似好矣。沈壽賢、徐命均曰，馳通則有若宿虎衝本，不可爲之，而咨文付諸使行，的知事狀然後移咨，爲宜矣。上曰，相距數千里之間，事之遲滯，不是異事，而査覈後卽時移咨，則亦爲不晩。行査事，使臣未渡江之前，卽爲擧行事，各別申飭，可也。命均曰，到瀋陽問知，而渠若無隱諱之事，則可知其奏聞矣。卽爲移咨，事涉便當，有何他慮乎？上曰，然。命均曰，江華新留守李匡德，自鄕尙不上來應命，令政院，催促上來，何如？上曰，依爲之。〈榻前下敎〉上曰，戶曹判書宋寅明，兵曹判書尹游，咫尺前席，私相諠譁，事體未安，竝推考，可也。〈出擧條〉命均曰，楊州、抱川等地，虎患非常。抱川則數月之內，囕殺人命，至於五十餘名之多云，聞來極爲驚駭。或發送都監炮手五六名，以爲捕捉除害之地，何如？上曰，發送都監炮手，事甚重難矣。命均曰，爲先申飭畿營，使之趁時捕捉，宜矣。上曰，關西素有善捉虎者矣。分付關西，善放炮手數三人，使之上送，可也。〈出擧條〉朴文秀曰，臣待罪嶺南時，虎患非常，故狀請善放炮手，以爲捕捉之地，而終不捉得，故以三十疋木懸賞，使之捉虎，則未久捉得大虎數三十首矣。捉虎之道，莫如懸賞，而發遣炮手，則初不去於虎在處矣，何望其捉得乎？徐命均曰，臣於海興君之疏，有難晏然，而其時事實，則有不然者。臣入來賓廳，則錄使云，宗班入處於大臣所坐之席，此實前所未有之事，其下吏出牌囚治云，故臣亦酬應紛擾之際，以爲例答矣。其後自宗親府，又爲發牌，推捉政府下吏，而掌務書吏，則不能捉去，故使喚書吏，邀路捉囚云。政府下吏則自他衙門，元無囚治之規，而年少宗班之發怒於大臣，代囚下吏者，不識事體而然矣。沈壽賢曰，賓廳，則賓師之意也，豈是宗班入來之地乎？況且以體例間事言之，大臣囚治宗府下吏，則年少宗班之發怒於大臣，勒囚政府下吏者，體統虧損無餘矣，決不當如是矣。上曰，此則不然矣。宗班，與大臣相等，故王子、大君則無階矣。予亦初拜肅謝時，與大臣有相爭之事，其時自上有推考之命，而與大臣，一向相揖相等，事甚非便，故王子問安廳，別處爲之者，蓋亦有意矣。至於宗班之入賓廳事，予曾往江都時，自上宣醞，故予乃祗受於賓廳，而自前宗班，元無不得入之規矣。然以今番海興事言之，何必入于賓廳耶？此是矇矓不察之致，而孝廟入學時，館儒懸罰侍講院吏，海春事亦如此矣。外朝之歇視宗班，不是異事，而宗親府，自是王子、大君衙門，則今雖無王子、大君，衙門事體自別，而牌措語，殊無相敬之意，彼宗室之捉囚政府吏者，非出於輕侮大臣而然也。命均曰，宗親府豈非所重，而至於政府，則事體尤爲自別矣。下吏不可任自囚推矣。上曰，豈有不能囚治之理乎？宗親府，不可輕視，此非海春之府也。命均曰，體統有關，以前日言之，政府則或有囚治宗府下吏之事，而宗府則元無囚推政府吏之規矣。上曰，豈其然乎？宗府近來罷軟而然矣。命均曰，以班列時事言之，宗班或有緩急之事，則例自政府檢察矣。上曰，此亦不然。宗府，非政府之所干也。

○李以濟所啓，請還收罪人尹邃減死島配之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情。上曰，勿煩。請還收罪人南泰績島配之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情。上曰，勿煩，請逆坦孥籍，一依王府草記，卽令擧行。上曰，亟停勿煩，請寢睦天顯、睦聖觀減死絶島定配之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情。上曰，勿煩。請明彦，更令鞫廳，拿鞫嚴刑，夬正王法。上曰，勿煩。請還收罪人金重器還發配所之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情，夬正王法。上曰，勿煩。請還收罪人權攝減死絶島定配之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情。上曰，勿煩。請物故罪人燁、㙉諸子中年長者，一一査出，竝命絶島定配。上曰，勿煩。請李夏宅，設鞫嚴訊，以正王法。上曰，勿煩。請還寢罪人炯、烒參酌定配之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情。上曰，勿煩。

○趙鎭世所啓，請充軍罪人李時蕃，依律處斷。上曰，勿煩。請逆魁坦緣坐籍沒等事，亟令王府，依法擧行。上曰，亟停勿煩。請定配罪人世胤，拿鞫嚴刑，期於得情，依律處斷。上曰，勿煩。請還收鞫廳罪人炯、烒遠地定配之命，更令鞫廳，嚴鞫得情。上曰，勿煩。請遠地定配罪人黃翼再，更令拿鞫嚴訊，期於得情。上曰，勿煩。請海正，仍令鞫廳，嚴刑得情，夏宅，亦令拿鞫嚴訊，以正王法。上曰，勿煩。又所啓，莫重設鞫，身添臺官，不能先他員赴坐，致勤重推之命，雖蒙聖明俯諒，旋卽還收，臺官元無帶推行公之理，請命遞斥臣職。上曰，當初下敎，非特指乎臺閣，旣寢之後，以此引嫌，不亦過乎？勿辭。亦勿退待。鎭世曰，大臣，位在百僚之上，而體統自別，以一微事，宗班之發怒於大臣，替囚下吏者，此實無前之規，如是則大臣罷軟，豈可摠百揆尊體統乎？宜有警責之道矣。上曰，俄已下敎，而有不然者矣。宗臣與大匡相同，而王子大君則無階，故或相逢於路次，則大臣留駕，而與宗臣相逢，則相爲讓道，蓋其等等故也。故判書閔鎭厚，問安之路，與宗臣相逢，而宗臣直爲欲避，問前例於海昌尉，則有不然者，故其時宗臣，亦爲推考矣。以今番事言之，宗臣之囚推政府吏者，乃宗親府之牌，非海春之牌也。宗臣旣與大臣相等，而牌是王子大君所用之牌，則以宗親府之牌，豈不囚政府之吏乎？徐命均曰，體統如此，則虧損無餘矣，何可抗顔於百僚之上乎？上曰，然則海興之傔從，可以囚治矣。宗府下吏則不可捉囚，而以海興之入賓廳，朦朧之失請推，則海興當爲推考矣。朴文秀曰，臣以宰相，爲大臣煩達，似涉容護，而以體統言之，則有大不然者。宗臣雖曰體重，大臣旣在一人之下，而位在百僚之上，則體統自別矣。政府之捉囚宗府吏者，自是例行之事，而年少宗班之發怒於大臣，勒囚政府下吏者，卒創無前之規矣。以大臣見囚下吏於年少位卑之宗班，而何可存體統、摠百揆乎？朝廷紀綱，自此壞損無餘矣。今此下敎，似或過中矣。宋寅明曰，大臣，上承君命，下摠百揆，紀綱體統，專在於大臣，而以一微事，宗臣之挾私憤，捉囚政府下吏者，事體殊甚駭然，大臣，豈可晏然於百僚之上乎？朝廷之待大臣，何等至重，而以微細事，壞損體統，至此之極，則他無可言，決不可仍而置之矣。上曰，宗親府，乃是王子大君衙門，則所重自別，而予亦以王子入承矣。今此煩達，不過國勢單弱，故，出於輕侮而然矣。安敢如是？靈城君朴文秀，從重推考，重臣，亦爲從重推考，可也。〈出擧條〉上曰，近來筵體，不嚴莫甚，此後筵中，如有諠譁之事，則當直爲罷職，承旨各別申飭，可也。〈出擧條〉奏辭訖。諸臣以次退出。

11月6日

行都承旨李春躋〈坐〉。左承旨洪好人〈坐〉。右承旨李匡輔〈坐〉。左副承旨李聖龍〈坐〉。右副承旨洪景輔〈坐直〉。同副承旨兪彦通〈坐直〉。注書成範錫〈受由在外〉一員未差。假注書李聖檍〈仕〉金錫一〈仕直〉。事變假注書洪正輔〈病〉。

○上御熙政堂，停常參、經筵。

○下直，延安府使崔昌億。

○自昧爽至辰時，有霧氣。巳時，日暈。夜一更，月暈。

○李匡輔啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。

○李聖龍啓曰，大司憲未差，執義李普昱未肅拜，陳疏入啓。掌令李以濟、李善行牌不進，持平朴弼載、申晩未肅拜，牌不進，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○李春躋啓曰，右副承旨洪景輔，不爲仕進，牌招，何如？傳曰，允。

○李匡輔啓曰，今日拜表時，兩司無進參之員，除呈辭受由及在外外，呈告未肅拜人員，竝卽牌招，以爲推移進參之地，何如？傳曰，允。

○以掌令李以濟、李善行，持平朴弼載、申晩，獻納李廣道牌不進罷職傳旨，傳于兪彦通曰，推考傳旨捧入。

○李春躋啓曰，吏曹判書金在魯，前後特敎之下，一向撕捱，無意應命，事體分義，極涉未安，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○李聖龍啓曰，秋曹久無長官，詞訟積滯，委屬可慮，新除授判書朴師益，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○李匡輔啓曰，謝恩兼三使臣，有稟定事，請對矣。傳曰，引見。

○李聖龍啓曰，事變假注書洪正輔，身病猝重，事難察任，今姑改差，何如？傳曰，允。

○備忘記。傳于李聖龍曰，宗親府之居在百司之首，卽王子大君府故也，乃中朝宗人府也，故雖大臣衙門，不爲直囚府吏，蓋所以敬府也。故外朝則柏府糾檢，而宗班則宗簿主之，有都提調二窠，而非大君王子，則不兼，所重在焉。且府吏，雖崇品宗班，非有司則莫敢治之，犯者罷職，亦有受敎，此亦王子大君故也。近來國葉單弱，管有司者，雖代遠宗臣，其府之重，固自如，宜當不墜府重，而今以大臣所達觀之，府吏被囚無限，而恬不爲怪，只因私憤，始有拾捕捉囚之事，疲軟甚矣，非亦守本府體貌之意，事甚非矣。當該堂上，從重推考。

○以平安監司守邊無狀，待罪事，傳于李聖龍曰，勿待罪事，回諭。

○李春躋，以司饔院官員，以監膳提調意啓曰，統制使初等進上生靑魚來到，故監視則腐傷，不堪捧入，爲先退送，而日氣雖曰不寒，何如是不審不謹耶？曾以大口魚事請推，而此亦不可無警責之道，統制使金潗，從重推考，以懲日後，何如？傳曰，允。

○洪景輔以兵曹言啓曰，去十月二十八日，因大臣陳達，北道御史趙漢緯書啓中，沒技之類，直赴殿試事，命下，而本狀下於備局，故本曹未得一時書入，今則殿試已迫，有難等待，玆又別單書入，書啓所付沒技者閑良，直赴殿試，內奴免賤事，令政院，依例奉承傳擧行，何如？傳曰，允。

○執義李普昱疏曰，伏以臣之向來所遭，尙忍言哉，尙忍言哉？終古人臣之與世抹摋，橫被僇辱者何限，而未有如臣之罔極矣。臣自有此事以來，腐心痛骨，冤憤弸結，而咫尺天門，籲呼無階，戴盆望日，不足以喩臣之情，而直欲狂奔亂走，死而無知。不自意中丞除命，忽下於杜門屛蟄中，顧臣世念都盡，索然如冷灰，官職去就，非所可論，而若其積蘊之危衷，庶可因此而少暴於紸纊之下，是亦聖恩所賜也。彼權瑩之疏，都不知天理人倫，爲何等物事，而惟以單辭過誤，橫加醜辱，萬萬絶悖，有甚於街巷惡少輩口氣，人皆以傳言爲汚口，則臣何忍擧其事，以浼天聽也？然而公然以黨逆之名加之，必欲置臣於湛滅之科，則遭誣而欲白，抱冤而思伸，固人之情，雖欲默而無辨，其可得乎？臣與逆鏡，居家而無巷閭過從之好，立朝而無吹噓汲引之助，只是班行間識面而已，此實擧世之所共知，而抑又有一言可以洞辨者？臣於乙巳北遷之際，黨人之求罪於身，靡有餘力，而猶未敢以鏡黨二字，爲臣之案，及夫丁未環召之日，討鏡之公論大行，隄防益嚴，而臣首膺榮顯，宿硏舊聯，了無異議，由前而言之，旣非顧藉臣而然也，由後而言之，亦非庇護臣而然也，蓋知臣平日踪跡，與鏡燕越，而實無一言一事之可以指議故耳。厥後八九年之間，臣未有宿愆之昔閟而今發者，又無別般新事，觸犯衆怒，而今瑩，乃以死黨樂禍之心，恣爲悖義無倫之言，必欲甘心若報私讐，彼瑩，亦人耳。豈不知此等口業，爲渠惡德，而猶且不恤，惟以辱臣陷臣爲事者，抑獨何哉？其必有偏懷怨毒之人，陰主中傷之計，而瑩爲之倀鬼耳，豈不痛心哉？此自有一世公議，臣不必索言，以重犯其鋒，而顧臣身命之汚辱則極矣，每一念至，怛然心悸，惟有斂跡屛息，夭心自廢而已。今若不知懲艾，復廁榮途，則惟彼積忤之層加，群憾之轉激，姑捨勿論，在臣自靖之道，斷無是理，前後恩除之下，雖閑司外幕，猶不敢爲承命之計，則顧此所叨之職，卽係淸顯，尤豈有一分冒進之勢？玆敢披瀝肝血，涕泣籲冤於慈覆之下，伏乞聖慈，天地父母，察臣危苦之情，諒臣疾痛之辭，特許鐫削臣職名，仍命選部，勿復檢擬，俾快人心，以靖私義，千萬幸甚。臣治疏將上之際，因拜表，天牌下降，而不敢坐違，謹此隨詣闕外，不得不拜章徑歸，臣罪至此尤萬萬矣。臣無任云云。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，從速察職。

○癸丑十一月初六日午時。上御熙政堂，謝恩兼冬至三使臣請對引見。正使密昌君樴，副使禮曹參判閔應洙，書狀官司僕正尹彙貞，右承旨李匡輔，假注書金錫一，記事官趙榮國、李鼎輔入侍。樴曰，臣等今當奉命出疆，使事雖有稟定之事，到灣後則勢難變通，故敢此請對矣。廟堂以犯越事，待按覈御史狀啓，追封咨文云，姑未知査報之，如何？而臣等到瀋陽之後，使譯舌輩，偵探委折，彼若曰已爲彌縫云，則所齎去咨文，何以爲之乎？上曰，昨聞大臣之言，所謂永福頗苦，以此等事移咨云，而旣如是傳播，則決無掩置彌縫之理。領相所云，到瀋後彼果已彌縫，則謂以伱能爲我國，不爲轉奏，我亦爲伱，不爲移咨爲說而置之者，終涉苟且，不可爲也。卿等到瀋陽，則雖不費力，自當聞知矣。有其事則可以傳咨，無其事則不必發言。彼或先言有如此事，而吾已彌縫云爾，其後事情，有未可知，果若有我人見捉之事，彼雖欲彌縫，其可得乎？在使臣之道，不可不傳咨而還爲持來也。且事上國之體，毋論事之大小，有關於兩境，則令行轉奏也。此三段外，無他道理，行到灣府探問，而無此事，到瀋陽偵察，而已妥帖，則雖持去，只當不傳而已。應洙曰，此事若明知我人之已爲放還，則事雖苟簡，咨文可以不傳，而若我人之放還與否，不能的知，而彼以彌縫之意哀乞，則不可徒恃其言，而持咨空還，廟堂雖欲使之觀勢處之，而儘多難便，必欲預爲稟定，以爲奉行之地矣。上曰，不可以彼之乞爲彌縫，持咨還來，象胥輩惟當任之勿疑，而亦常有彼此間生色之意，一行譯官處，以若已放送犯越人，則無可論矣，不然則卽傳咨文之意，使皆洞知，可也。應洙曰，謹當依下敎奉行，而臣等之行，自有期限，不可遲滯，必當趁今卄六渡江，可以及期得達彼中，按覈一事，必趁其前催促，而成咨下送然後，可無未及之弊矣。上曰，此則當依爲之，而今日査對，大臣必出去，亦以彼若咨且不奏，欲爲彌縫，則不可不傳咨之意，言及大臣，明言於一行譯舌輩，可也。樴曰，臣等入燕後，若詗知彼人，已爲彌縫，至於無事之境，而彼輩亦以爲元無此事，伱國不必移咨云，而事已妥帖，則當依聖敎不傳，而其間事端或變，臣等留館時及或回程時，自瀋陽，若有轉奏之弊，則事勢極爲難處，將何以爲之乎？上曰，卿之此言，又思及一層，而彼人必已轉奏矣。應洙曰，彼已轉奏，則固無可論，彼雖稱以將爲彌縫，我人猶未放送，則咨文可以卽傳，我人眞若放還，事已妥帖，則咨文可以不傳，而但彼雖曰已爲放送，臣等旣未目見，所聞者，惟譯舌之傳言，而譯輩偵探事情，亦極疎漏，其言又難準信。彼若果爲放送我人，則必有馳通文書，若未得見文書及可驗之明證，則彼雖曰已爲放送，直爲傳咨，何如？上曰，彼果已放送我人，而以爲無殺害持票者云，則當持還咨文。此則到灣府，亦可探知，若到鳳城，不得見放還馳通，則其眞爲放送與否，有難的知矣。雖欲彌縫云云，直爲傳咨可也。樴曰，臣等到灣府，而査事未訖，咨文不及追到，則勢不可遲留過限，故預此仰達。上曰，然矣。且彼人或曰，此不過偸山賊所爲，伱國當處之，或曰你國人旣犯法，我何以彌縫云爾，則當直傳咨文，而然瀋在咽喉，怫其守將之意，亦可悶也。此在參量處之之如何耳。應洙曰，今番歲幣方物，雖有申飭之敎，而白木廛失火，故六七同燒燼，日子已迫，戶曹雖日加催督，廛人不得改備，臨急備納之際，稍不如當初所捧，槪其長則固無不足之弊，而廣雖僅準於見樣，更無贏餘，然旣準尺量，譯官輩亦以爲可用，故形勢迫急，雖與戶判相議捧去，而申飭之下，追後所捧如此，其間曲折，敢此仰達。上曰，彼中亦有見樣耶？樴曰，彼中亦有見樣之尺量，故我國依其尺量備送，而今番追後所捧之木，尺量則雖準，而升品似稍劣云矣。上曰，尺量果何如？應洙曰，前日所捧之木，則不但準尺，皆有贏餘，而今此改備之木，僅爲準尺而已，更無贏餘，比前所捧，其廣稍不足矣。上曰，升品，亦如何？應洙曰，木品歲幣，則勿論麤細，其織造之體樣自別，而此則，升品則間或有比前歲幣反勝者，而體樣則與歲幣稍別。此爲未安，而但旣爲暴白，則些少欠頉，不至顯著。卽今形勢迫急，封裹屢次退限，至於方物封裹之日，僅爲畢捧，歲幣異於他木，廛人實難猝辦，戶曹亦無變通之路，不得已以此捧去矣。上曰，彼若執頉，則將何以答之耶？應洙曰，雖無贏餘，旣準見樣，我固有辭，勢將以此爭之，首譯亦以爲可用云，故捧去矣。上曰，白綿紙何如？應洙曰，白綿紙，雖爲申飭，而近來紙品甚劣，今番亦未免薄劣。槪廛人常貿於兩南産紙之寺刹，而近來僧人多詐，紙地浮出之際，雜以石末，用奸甚多，故斤兩雖準，紙品則極劣。旣已措備上來之後，則此異於他紙，廛人更無變通之路，朝家若欲申飭，則明年所捧，自今年別樣嚴飭，而後庶革此弊，而臨時申飭，似無其效矣。樴曰，不獨紙地爲然，如火鐵、煙竹等物尤可笑，火鐵，十叩無火，煙竹，一握便破矣。上曰，此亦以大同米會減乎？匡輔曰，然矣，而各邑曾不經意，臨時備送故然矣。上曰，扇子則盡用別扇乎？樴曰，唐扇等他扇，皆用之矣。匡輔曰，其中梳貼，誠怪異矣。彼人焉用此乎？上曰，卿等萬里奉命，當寒行役，好爲往來也。彙貞曰，臣於近年，久在經筵之列，今方奉命出萬里外國，烏得無係戀楓陛之心乎？臣之所望於殿下者，愛惜精神，保嗇天和，人君雖一日萬幾，而若留意於處靜觀動，執要御煩之道，則其於裁應庶務，亦何難哉？間者，臣曠未登筵，向於帳殿，仰瞻玉色，則比前銷瘦，群下之憂慮，當復如何？保養聖躬之方，不獨在於藥物。古語曰，多言損氣，又曰，神太用則敝，殿下於辭令之間，必欲使人曉然，故或欠於簡重，酬接之際，必欲纖毫不遺，故過用神思。此旣有違於處靜觀動，執要御煩之道，而於保養聖躬之方，尤有害焉。竊覸聖學高明，不待臣言，必自知之，而若領其大體，簡其煩務，則自然神氣和泰，聖體安康矣。臣有所懷，臨行惓惓，如是仰達。上曰，臨行勉戒，極爲切實，當各別留意焉。匡輔曰，外方進上物膳，事體至重，則其封進時，寧不審愼，而今者統制使金潗所封進靑魚三千餘尾，皆腐傷，故纔已退却。廚院草記，請推本院，則更不以警責之意仰達，而此後則諸道進上，各別申飭。且卽今日氣不寒，生物之屬，雖照氷上來，易致傷敗，而今此統營膳狀，昨日午前入來，而今朝始爲捧納，一日之間，亦安得不傷乎？自今分付本院，雖晩暮入來，趁卽捧納事，竝爲申飭，何如？上曰，今朝監膳提調，誰也？樴曰，卽驪川君壆云，而凡物捧納，非生物則雖或經宿，生物則例爲卽捧矣。上曰，在前則進上物膳，無經宿後捧納之事，而昨午入來之物膳，今朝始爲捧納，遲滯太過矣。當該提調推考，此後則申飭，可也。諸臣，遂皆退出。

11月7日

行都承旨李春躋〈坐〉。左承旨洪好人〈坐〉。右承旨李匡輔〈坐〉。左副承旨李聖龍〈病〉。右副承旨洪景輔〈坐直〉。同副承旨兪彦通〈坐直〉。注書成範錫〈受由在外〉一員未差。假注書李聖檍〈仕〉金錫一〈仕直〉。事變假注書朴成玉〈病〉。

○上御昌德宮。停常參，只晝講。

○夜一更，月暈。

○李匡輔啓曰，明日，文武科殿試相値，出榜間，視事頉稟。傳曰，知道。

○又啓曰，來十一日，輪對日次，取稟。傳曰，爲之。

○李春躋啓曰，吏曹郞廳來言，臺諫有闕，政事，取稟。傳曰，再明日爲之。

○洪景輔啓曰，兵曹郞廳來言，闕內各處入直軍士夜巡檢云矣，敢啓。傳曰，知道。

○又以都摠府言啓曰，副摠管臣張泰紹，方帶能麼兒堂上矣。能麼兒堂上二員中，具聖益呈辭受由，臣泰紹方在入直，不得已能麼兒坐起晝仕出去之意，敢啓。傳曰，知道。

○李春躋啓曰，吏曹判書金在魯，日事違牌，連呈辭疏，無意出肅，事體殊極未安，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○洪景輔啓曰，明日慕華館式年武科殿試時，兩司當爲進參，城上所牌招言送之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，明日武科殿試時，諫院，城上所言送事出牌矣。正言趙鎭世承牌，來詣闕外，陳疏入啓。大司諫李眞淳呈辭受由，司諫宋秀衡，正言李潤身俱在外，只有獻納李廣道，卽爲牌招言送，何如？傳曰，允。

○又啓曰，獻納李廣道牌不進罷職傳旨，今方捧入，而大司諫李眞淳呈辭受由，司諫宋秀衡，正言李潤身在外，正言趙鎭世陳疏入啓。明日慕華館武科殿試，諫院無城上所言送之員，何以爲之？敢稟。傳曰，趙鎭世批下，更爲牌招。

○又啓曰，明日慕華館式年武科殿試時，命官，何大臣進去乎？敢稟。傳曰，右相進去。

○李匡輔啓曰，明日仁政殿式年文科殿試時，香室移接於尙瑞院，春秋館減省記之意，敢啓。傳曰，知道。

○洪景輔啓曰，秋曹久無長官，獄囚多滯，啓覆文書未回啓亦多，不可不及期修正，判書朴師益，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○又啓曰，明日慕華館武科殿試時，命官，右相進去事，命下，故右議政金興慶，已爲出去矣，又爲受點於文科殿試讀券官，何以爲之？敢稟。傳曰，右相，慕華館命官進去事，未覺而落點，意謂當稟矣，只以讀券官稟啓，故如是下敎矣。

○傳于洪景輔曰，昨日下敎，不過事體，無他深意，有何毫分不安之端乎？領、左相，更爲命招。

○洪景輔啓曰，領、左相更爲命招事，命下，而自前大臣，則無試官更招之規。且於深夜大臣命招，則例出標信。命召事體重大，有不敢循例擧行，惶恐敢啓。

○傳于洪景輔曰，乙巳年大臣不參之前例，已知之矣。其前其後，大臣不參之前例有之乎？問啓。

○洪景輔啓曰，殿試時大臣不參之前例問啓事，命下矣。考見院上殿試望單子，則康熙二十二年殿試時，有大臣，而故相臣南九萬，以兵曹判書，爲首讀券官，又一殿試望單，有大臣，而故相臣李尙眞，以知中樞爲首讀券官，而康熙年號下紙破，不記年月。近來則戊申十月庭試時，故相臣李㙫，以禮曹判書，爲首讀券官矣，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，試官，以六員爲之，有前例耶？問啓事，命下矣。殿試試官六員，曾無前例，卽今他無變通之道。望單中未受點人員申思喆、宋眞明、洪鉉輔、尹陽來，竝更卽牌招，以爲受點備員之地，恐合事宜，而有異常規，何以爲之？敢稟。

○傳于兪彦通曰，試官不備，欲爲稟啓，而未受點人員，徑先出去，已是不察，而旣已出送，更爲牌招，事體尤爲未安。原單中三人，付標以入，爲先牌招。

○以朴成玉爲假注書。

○以忠淸兵使狀啓，報恩等官居砲手金惡妻徐召史等，爲虎囕死事，傳于兪彦通曰，囕死人等，令本道，恤典擧行。

○李匡輔，以禮曹言啓曰，恩賜直赴之人，竝許赴於今番殿試事，入啓，蒙允矣。卽接四館所所報，則直赴擧子李匡贊，身病，崔德垕、申命佐、李寅煥、姜守珪，在喪，不得赴擧云。依前例，竝許赴於後科殿試之意，敢啓。傳曰，知道。

○洪景輔以兵曹言啓曰，去己酉式年武科覆試入格人閑良具德一，未及殿試之前，遭其父喪，依法陳試矣。今已闋服云，依例許赴於今番殿試之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以兵曹言啓曰，前後直赴殿試事，捧承傳人李後慶等一百四十五人，隨其錄名，許赴於明日殿試，而統營直赴人尹迎來，雖已身故，書名榜末事，頃日筵中陳達，蒙允矣。依此擧行之意，分付試所，何如？傳曰，允。

○又以兵曹言啓曰，因本曹草記，海營別武士，癸丑都試時沒技人，許赴殿試事，命下矣。閑良金碩兌，閑良梁春大等，令政院，依例捧承傳擧行，何如？傳曰，允。

○又以兵曹言啓曰，今日晝講時，因筵臣陳達，西北沒技人，令後啓下者，許赴殿試事，命下矣。西北監司狀啓中，所付人別單書入閑良，直赴殿試，出身，邊將除授，官奴，免賤事，令政院，捧承傳擧行，而西北旣令許赴，則海營沒技人，令後啓下者，只有二人，獨漏於今番許赴之中，不無向隅之端，何以爲之？而此後沒技，申飭各道事，依前定奪，各別擧行之意，敢稟。傳曰，依啓。亦爲許赴。

○又以義禁府言啓曰，都摠府兵曹啓辭據，刑曹啓目內，出身李相起，移本府處置事，允下矣。李相起，時囚典獄署，移囚本府之意，敢啓。傳曰，知道。

○平安監司權以鎭疏曰，伏以臣老癃疲劣，尋常職事，尙不可堪，數年以來，世念已絶，歸伏松楸，綿巾待盡，忽承西藩之命，非以爲可有堪職之勢，而只以聖主肉骨之恩，無日可報，欲以未死之前，鞠躬盡瘁，在職不勝，以罪罷去，在臣素願，似若粗安。故冒赴此任，今已半年，餘拙畢露，官謗如山，加以邊上事變，層生不已，官職無狀，無人不知，至今逭辜，臣實不知其何故，售幸逭之故，晏然冒居，以妨賢班不職之中，又失廉隅，臣名備數於人，誠不忍爲此昧昧也。且臣年迫七十，筋骸已弛，兩朔行役，無病不生，兩目花眩，兩耳蟬噪，聰明旣廢，知識如昏，百體萎薾，落席涔涔，雖欲自力，亦無一分强起之勢。玆敢呼號於天地父母之前，伏乞聖明，察臣官職之無狀，憐臣疾病之難强，特許遞改，以幸公私。臣伏聞臺臣論理山府使禹夏亨邊禁不禁，有拿推之命，臣不見臺章，固不知所言之如何，而略聞大槪，則夏亨之躬自飭邊，似無此事，一道之所共知，道路之言，例多失實，或其傳者誤耶？遠外之事，雖不敢質言，臣以此等事，日夕訪問，似或愈於道路之所傳耶？廟堂方有所寄托於夏亨，此事不可必其有夏亨之有此罷去，在渠誠爲多幸，國事實甚狼狽。此在臣職任事，故不敢不聞，特寢其夏亨拿推之命，使終始其事，似合事宜，若內地守令拿推者，若無事實，自當還任必交代，其後拿去，此事不可付之他人，萬不獲已，冒死仰陳。此旣臺臣成命已下，不敢偃然狀請，撌撌gg憒憒g辭本，又有掛事不察之罪，尤不勝惶恐悚縮之至。伏乞下詢于大臣而處之，臣無任。答曰，省疏具悉。禹夏亨事，業已處分矣。卿其勿辭察任。

○江原監司魚有龍疏曰，伏以臣之情懇，前已屢次陳籲，而仁覆之天，猶未俯燭，終不蒙恩許，每每煩瀆，亦涉惶悚，不得已抑情在職，泯默到今，而臣之私情，實有萬萬煎迫者。臣母年迫八秩，疾病纏身，氣息危綴，居常凜凜，若不保朝夕，至於飮食起居之節，輒又須人，在臣情理，本不宜一刻離捨，而初旣迫於嚴命，黽勉强赴，離違膝下，殆滿一年，已難之方寸，去益難抑。況今京邸冷節，侍奉無人，方又隨往臣同生弟德山縣監有璜任所，自臣營距德山，道里比京差遠，音聞漸疎，私心之悶鬱抑塞，視前又萬倍矣。日夜戀結，寢食殆忘，臣之心緖旣如是悶切，則老母之念臣，尤當如何，情理到此，誠有所不忍耐過者。且臣瓜期已迫，不過一兩月間，雖以國事言之，許遞臣當遞之人，催遣代臣新伯，俾講明春救民之策，則於公於私，俱合便宜。玆敢冒萬死哀籲於孝理之下，伏乞聖明，諒臣懇迫情私，亟許遞改，千萬幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉。卿之情理雖若此，藩闑重任，豈可輕遞？卿其勿辭，抑情察任。

○掌令李以濟疏曰，伏以臣年未衰老，精力先消，白晝猶未辨字畫，細語全未聞省得，一入前席，昏憒畢露，臣實自悔，人謂斯何？向日乞免之章，亶出於情窮勢蹙，而及承批旨，以勿辭察職爲敎，有若臣托疾圖便，而故爲飾讓者然，徊徨抑塞，罔知攸處。日尋長單，見阻喉司，而深夜鞫坐，義不敢辭，仍承登對之命，再近耿光，而薄暮傳啓，昏花滿目，袖中故紙，黑白相混，命開前牅，寔荷異數，而遲廻窘遁，全失臺臣體樣，歸伏私次，愧懼弸中，坐違召命，豈臣故犯，而猶靳例勘，天牌復臨。噫，臣以草墅冷迹，歷事三朝，濫廁淸選，强策疲劣，竭誠報國，豈非臣至願？而不幸疾病纏身，聽視俱昏，中宵念及，臣竊自悲，荐犯逋慢，分義是懼，隨詣闕外，拜章徑歸，伏惟仁覆之天，或已俯燭其實狀矣，勿視臣爲例讓，而特許鐫臣臺職，仍命選部，勿復檢擬，以重官方，以安賤分，不勝幸甚。臣旣不敢以言責自任，則不宜妄有所論列，而區區憂愛之忱，有不能自抑，敢此附陳焉。夫治國之道非一，而若撮擧其要，則不過曰存體統而已矣，夫存體統如之何，亦不過曰能容臣下之守法而已矣，何者？體統不存，則事皆紊亂舛錯，而罔克歸于一焉。臣下不能守法，則事皆撓屈變改，而綱紀日以隳矣。是以一事之微，一政之小，而罔不有體統法度在焉。如或以事政之微且小，而謂非關於體統法度者，皆不足與論治道者也。三代以還，願治之主，不爲不多，而若言其翹楚，則能容臣下之守法者，莫如漢之文帝，昭載史乘，斑斑可考，臣不必歷指覼縷，而若其可以警動人耳目者，臣請爲殿下誦之。夫太子藩王，一不下司馬門，則六百石之公車令，得以劾奏，軍門都尉，得以將軍之令，而遏天子之乘輿，夫中大夫，至貴也。一戲殿上，則丞相得以檄召而議斬，自常情觀之，不下司馬門，至微過也。天子乘輿，非可遏也，一戲殿上，非大眚也，而劾天子之太子愛子，遏天子之門外乘輿，折辱天子之寵臣者，皆至無嚴也。似是人臣之極罪，而惟彼三臣者，只知守其職、行其責，而初不以太子之貴，天子之尊，寵臣之勢，撓其所執而已。文帝亦非能飭勵督責，而必使之行其法也，只能優容其守法，而使臣下，不喪其所守也，故當世之治，後世莫及，而傳之史冊，以爲美談。然若以君德責備焉，則泥於黃、老，專尙玄默，養民而不能敎，又行短喪之制，先儒已多譏之者，而先正臣李珥，以文帝爲自棄之主，蓋惜其有帝王之天資，而不克踐履乎精一誠明之閾者也。伏惟我殿下，終始典學，懋修厥德，初頭喫緊工夫，輒以顔子之不遷怒、不貳過爲期，則殿下之自期於身，臣民之望於殿下者，蓋將一蹴而可到聖益聖之域耳，何嘗以躬行節儉之漢文，爲今日足法者哉？臣試以頃日大臣所達筵中下敎，反覆而深思之，宗府，乃王子、大君府衙門也。百司所尊敬，而大臣，以一微事捉囚府吏，驟而聞之，宜乎不槪於聖心，而第伏念殿下所居之位，卽祖宗之位也。君也，父也。王子大君，卽祖宗之玉派天潢也。臣也，子也。受君父之命，任君父之股肱，而身總百僚而重朝廷尊體統者，大臣之責也。以此觀之，宗府雖尊，其不可慢君父之股肱，而與之相較也明甚矣。漢時之公車令，猶能劾天子之太子，則宗班雖貴，貴不如大君王子，而堂堂聖朝之大臣，豈不能如漢時之一公車令耶？聖意若曰，宗班或有犯科，則大臣之隨事糾劾，容或可也，而因此一微事，直囚府吏，非所以尊宗府、貴王族也，則此亦有說焉。身居具瞻之位，祗承元首之命，而一微過，尙不能糾正，小少體統，猶未能持守，則安可以責之以尊君父、重朝廷，而彈壓百司，儼然人莫敢犯也哉？玆事雖小，所關非細，筵臣陳白，斷斷無他，而天聽訑訑，聲色太遽。噫，吁咈之際，可否相難，自是君臣間美事，設令大臣、諸臣，交口力爭，言或過中，而天地之大，無物不容，諄諄警誨，何所不可，而況其所達，只在於存體統慮後弊而已。一辭僉同，可見其匡救至誠，而不賜兪允，遽加摧折，此殆聖上平日涵養之工，未祛好勝之私，喜怒之發，自不能中節，而其禮待臣隣，優容守法，反有歉於治雜黃、老之漢文，則志士之痛哭流涕，豈不百倍於賈生乎？如臣庸懦，忝居侍從之列，而囁嚅遲回，含默屛退，中夜耿耿，寢不能寐，敢將瀝血之辭，仰瀆宸嚴之下，僭妄之誅，實無所逃，而一端忠愛之性，自不能以人微而有間。伏乞聖慈，俯諒微懇，更加三思，蒭蕘必擇，則他日立紀綱尊朝廷，而措國勢於泰山之安者，未必有自今日始也，豈不猗歟盛哉？臣治疏將上之際，有擧子數十餘人，塞路號呼，問其由，則以西北兩道沒技武士，爲觀殿試，齊到京城，而該曹以令後不許赴於今番，數千里跋涉，將未免虛還，則他日殿試，多人之無故齊赴，誠未可必。乞以此意，略及疏尾，俾免遠塞人虛勞往返云，而辭甚懇惻，有不忍揮却，輒以冒聞殿試，只隔一宵，乞令該曹，劃卽稟旨擧行焉。臣無任云云。答曰，省疏具悉。玆事昨日已爲下敎，而所引漢事，太不襯着。三代吁咈之時，喧鬧則決不爲也。職在憲職，不爲糾正，反護不已，良可異也。疏末事，業已處分矣。爾其勿辭察職。

○正言趙鎭世疏曰，伏以臣，資性庸懦，言辭拙訥，百無一能，而獨其愛君憂國之性，則根於秉彝之天，自謂不後於人矣。日者登筵，臣隣奏對，辭不達意，終見雷威震疊，天語悲切，大臣以下，驚惶戰兢，倉黃逬退，景色之愁沮，尙何言哉？況臣不肖，職忝言地，初不能剴切開陳，感回天聽，繼伏見非常之過擧，而終未效匡救之一言，終孤寸誠，全負職責，論其罪狀，刑戮之誅，尙安逃哉？退出之後，終夜無寐，遶壁彷徨，一念如結，時日稍邁，終有所耿耿不自已者，請以筵席未畢之懷，爲聖明冒死而繼陳之。君臣之分，雖若天地之截，亦猶父子之親，固可以誠意孚感，而不可以威怒摧抑也。群下所見，苟有執迷，則從容諭解，使自悅服，可也。如或有辜犯難貰，則直加罪黜，亦何不可，而乃以不忍聞之敎，輕加摧抑，使不敢開喙，此豈大聖人物來順應之道耶？爲今日臣子者，苟或近似於嚴敎之萬一，則神明所監，湛滅猶輕，而何敢戴履高厚，立殿下之庭乎？洪惟我殿下平日仁恕之德，曲體無遺，慈良之念，隨處藹然，而獨此萬萬情外之敎，忽然勒加於臣子，臣子亦人耳，雖不能剖心自明，獨不隱痛冤迫於心中也哉？臣等之私自冤迫，亦何足說，在聖人平心恕物之義，果何如也？人之七情，惟怒難制，雖閭巷匹庶之賤，苟有一分本源之工者，疾言遽色，尙且戒之，何況我殿下以聰明睿智之姿，留心聖學，涵養氣息，凡幾年所，血氣二字，猶未克祛，則臣愚死罪竊以爲，涵養工夫，猶有所未逮而然也。伏願殿下，不以人微而廢其言，益加猛省於本原之工焉。臣於伊日事，終有所憂慨於中者，不避煩瀆，又此反復焉，臣尤死罪萬萬。夫大臣之直囚宗府吏，雖曰過矣，亦是非今斯今之事，而至於二品宗臣之擅囚政府吏，則前古所無之擧，若以無階君之尊，重囚政府吏，則猶爲可也，而彼年少品卑之宗班，創俑此擧，無所顧憚，則此非尋常細故。其蔑等級壞體統極矣，而殿下不加顯斥，顧藉太甚，有若較對者然，豈敬大臣尊體統之道哉？殿下若以大臣爲過，則一番申飭，俾勿因循足矣，何可任此一年少宗班之壞了朝體，而莫之禁也？朝廷之所以維持者，只在於體統一款，而迄至于今，壞破無餘，則爲大臣者，疲軟極矣，其何望總百揆而平庶政哉？臣之爲此言者，實非爲大臣地，所惜者朝廷之體統也，惟殿下，平心徐究焉。當日嚴旨，雖非全指臣身，緣臣發端繼陳者，旣被重推之命，則惶懍不安之情勢，實無彼此之別矣。昨因査對，黽勉承牌，而顧臣情地，決無冒進之勢，今因城上所，天牌又降，不敢坐違，謹此隨詣闕外，拜章徑歸，臣罪尤大。伏乞聖明，亟罷臣職，仍治臣罪，以爲人臣不爲盡言者之戒者焉。臣無任云云。答曰，省疏具悉。昨日下敎，本非未安於爾者，飭勵越職煩達之致，爾何嫌焉？況所重在矣，非特爲宗臣也。爾其勿辭，從速察職。

○持平朴弼載疏曰，伏以臣於頃間，有事去鄕，薇垣玉署，除旨聯翩，驚霣感激，不敢少滯，數昨歸伏私次，而臣於館職，義不敢冒沒出脚，朒縮兢悶，靡所措處，又於再昨，移秩栢臺。夫三司淸銜，何等妙選，而以臣眇末，歷遍無礙，由彼就此，職名無虛日，揆分匪稱，撫躬增愧，而恩顧彌渥，虀粉莫酬。雖蹈湯赴火，不容前脚，則況彯纓入臺，何苦遜避，而第臣之力辭經帷，甘受違逋之罪，而未暇自卹者，誠以庸獃謭薄，萬無肖似，不可以叨塵法從之列，玷汚名器之重故也。不徒館錄之被人疵謫而已，則今於聖朝風憲之任，其不可厭然冒據，義無差殊，此已臣難進之一端，而抑臣昨年憲職時一疏，觝觸非常，僇辱沓至。朋憾崢嶸，餘悸懍慄，則朱夫子所稱防患貴怯一句語，實爲臣今日四字符，惟當斂謝名途，避遠駴機，以爲沒身自靖之圖耳，臣自今夏以來，屢叨此職，每愕眙逡巡，殆若傷禽之遇曲木，則其情可謂慼矣。見穽之危，終無復蹈之理，而加以素患痰病，遇寒陡深，咳劇而喘發，氣逆而血嘔，卽此疾狀，尤難强起供仕，昨於天召之下，未免坐違，偃蹇之罪，誅殛亦輕。聖度天大，罰靳例勘，終宵戰慄，直欲攢地入而不自得，玆敢露章自列，欲望聖慈，天地父母，曲諒臣情病之俱苦，特玆鐫解臣本職，仍命有司，勘臣前後辜犯之罪，以嚴朝綱，公私不勝幸甚。臣於免章之末，不宜猥有僭論，而乃於目前事，竊有區區憂慨之忱，輒此略綽附陳，惟聖明澄省焉。臣昨伏見備忘記，則有宗親府當該堂上從重推考之命，而以大臣之囚治府吏，深示未安之意，又伏聞大昨備堂引接之際，聖上適因此事，聲色嚴厲，意旨悲切，有非臣子所敢聞者云。筵話甚秘，莫得其詳，而第伏念本事，殊極微瑣，不足仰煩威命之重，則淵衷之激惱，胡遽至斯？夫政府、宗府，其尊則等耳。向者大僚，亶爲宗臣之自損事面，督過其一時屬吏，而事無關於宗府，則宗府之尊，固無損也，有何敬不敬之可言乎？但宗臣官秩，雖曰崇顯，視諸大臣，不啻有間，因一體統間事，下吏之略受責罰，有何可怒，而其弟海春君，顧乃以年少二品宗班，私懷見陵之恥，捕囚政府之吏，將以敵之也，則此實三百年所未有者。夫以殿下所禮貌之大臣，而今見一宗班之侵侮不小，此而若不明降處分，則豈不大有傷於國體乎？雖然，若臣之私憂過計，實在於聖上辭令之無當，威怒之失平，惟我殿下數十年典學工夫，高出百王，洞察萬理，則是宜於涵養省察之妙，中和位育之盛，無所不盡其極，而凡有不愜於聖心，輒下非情之敎，易肆難制之怒。至或手拍御案，聲淚俱發，而悽辭疾言，罔念如綸如綍之體，使群臣，不忍承敎，而莫敢矯其非，其於高拱穆穆，聲爲律身爲度之義，是何如也？此個病痛，實爲殿下痼症，終不可以廓然大公，物來順應，以臻於光明正大之域，則此忠志之士所共惋歎者，而今日之事，視聖人喜怒之正，尤有歉然矣。夫子曰，大臣不可不敬，是民之表也。就以《中庸》九經之目論之，其親親也，其敬大臣也，所以行之者一也。今殿下雖尊位重祿，以盡惇親之化，而獨不念大臣見輕，廟堂不尊，則是九經之用，閼而不遍，而呂東萊所謂，由家以及朝廷者，毋亦失其道乎？夫以漢家雜霸之制度，大臣定有其罪矣，而猶不斥然，正以呼之，則其禮敬之優異，居可見矣。今我殿下動法三代，而遽因薄物細故，不平之敎，至及於平日倚任之上宰，殊失元首股肱之義，而反出漢家規模之下，臣尤不勝仰屋之嘆焉。至於國葉之單弱之敎，以備忘所出觀之，聖心之興慼，亶在於此，筵敎之哀痛，槪可知矣。然而今日爲殿下臣子者，莫不以殿下之心爲心，則乃於王室屬籍之親，孰不仰體如我聖上敦恤之至仁，而今反以輕忽見疑，則寧不慨然？且伊日諸臣之相繼陳達者，只出於補衮闕、嚴朝體之意，而譴責過分，景色不佳，問備薄罰，雖不足惜，其亦優容臣隣之道，亦不瘨乎？朱子之言曰，忘怒則公，觀理則順，殿下倘於夜氣淸明之時，燕居蠖濩之中，穆然深思，惕然反顧，遽忘其怒而觀理之是非，則程明道所稱，於道亦斯過半者，其在此矣，伏願殿下，深留聖意焉。仍竊伏念玉堂及臺閣之官，惟當隨事格非，納君無過，而再昨入侍儒臣與憲臣，目見君上之過擧，終無一言匡救，則職在論思規諫之列者，可謂不負其責耶？臣竊爲之懣然，謂不可無責勵之道也。臣無任云云。答曰，省疏具悉。昨日下敎，所重在焉。政府雖重，本事不過下吏，宗臣雖遠微，其實卽王室親也。其若爾疏，法典次序，亦曰非乎？予未曉也。末端事，亦涉過矣。爾其勿辭，從速察職。

○十一月初七日午時。上御熙政堂。晝講入侍時，知事金東弼，特進官尹陽來，參贊官洪景輔，侍讀官趙尙命，檢討官趙明謙，假注書李聖檍，記事官趙榮國、李鼎輔，宗臣海運都正槤，武臣東川君申德夏入侍。

○洪景輔曰，弘文提學宋寅明，以殿試試官，牌招不進，卽爲牌招，何如？上曰，依爲之。〈榻前下敎〉上，讀前受，自五廟之孫，止亦復初音釋訖。趙尙命進讀，自昔者仲尼與於蜡，止言偃復問曰音釋訖。上，讀新受音釋訖。尙命曰，蜡者，祭名，而八神者，有功於農家，故以十二月祭八神也。趙明謙曰，農民，春夏則服田勤苦，秋節則農功已成，至十二月，黃童白叟，會祭于萬物之神，以報歲功而同樂焉。郊特牲，孔子與子路有問答之事矣。金東弼曰，禮運一篇，備言帝王之治道，禮樂之所由行，而蜡祭，卽天子之事也。仰尼之所歎者，以魯而行天子之禮，不欲顯言，故答言偃之問，托以喩之也。上曰，觀前註則歎魯有或字云者，亦似有意矣。明謙曰，蜡祭，似非僭禮也。上曰，禘以下，吾不欲觀者，可顯斥之意，而歎魯之文意，似是後人之記解矣。東弼曰，聖敎至當矣。上曰，第三大文，可疑處甚多，諸臣各陳所見，可也。明謙曰，材物與人共之，不爲己之所有，可見世道之熙熙皞皞，而此實聖人之眞書，看來三復感歎處有之矣。上曰，然。東弼曰，老老鱞寡，可見無一物不獲其所之氣像，而以材貨言之，百姓足則君誰與不足，不有物我之私，而無爲之治，於斯尙矣。盜賊不作，外戶不閉，亦可見仁政之大行，人無爭奪之慾矣。此《孟子》所以論王道，惟在於老吾老幼吾幼，而其節目則不過於制民之産矣。此等處，可想盛世皞熙之治，而其條貫之詳備又如此，此誠君人者之體行處也。上曰，所達好矣。大同之一句，文意亦好矣。明謙曰，大同者，至公之意也。上曰，然。上曰，大道旣隱之大文，有可疑處，以正君臣之下，亦有疑焉。各陳所見，可也。尙命曰，辭不渾厚，似非聖人之言也。東弼曰，上文則言太古之事，此文則言三代之事，而時世漸下，故不得不各自親其親，各自子其子，故不如大同之世淳朴之風，而風氣漸開，人文漸明，聖人設敎以治之義也。上曰，正君臣、篤父子、睦兄弟者，不如太古洪荒之時，而堯、舜之治，亦如此而已，則以此謂不如無爲之世耶？東弼曰，此章文義，則後世聖人設敎之治，終不如上古無爲之世之義也。上曰，然則尤有弊端矣。東弼曰，此文旨意，終似有弊，而大旨則上文言上古無爲之治，此段言禮樂之漸明，而朱子曰，三代終不及上古云矣。以大體言之，三王之治，豈及上世之熙皞耶？明謙曰，邵康節《皇極經世書》云，三王如秋，以此言之，五帝之時，似不及三皇之世矣。上曰，非以文之大意，有疑也。以字句間或有不能順理處，故所以難疑也。明謙曰，時氣漸下，人巧漸生，則必有爭之之端，故聖人有憂之，不得不以禮樂敎導之也。上曰，一有聰明睿智，出於其間，則天必命之，以爲億兆之君師。以此觀之，敎民之道，亘古今所不可廢者也。景輔曰，謀用作始，而兵由此起云者，亦似有弊矣。實如老、莊之言，而似是漢儒之附記也。東弼曰，不以文害意，可也。尹陽來曰，有人而家居，則不得不各親其親，各子其子，而及夫後世，不得不曰無盜而有盜，故以爲兵由此起，似無他意，而正君臣、篤父子、睦兄弟，此是人道之所當行者，則如是然後，可以爲治道之意也。上曰，特進官所達，是矣。趙尙命曰，此以下則言禮樂之效驗矣。上曰，此則又可見從容氣像矣。尙命曰，極言禮者，請問其節目備盡之意也。東弼曰，禮者，本於天道，出於人情，故以之治人而爲生之道，此言，得之則生，失之則死云者，以言禮之用，其重如此，而警戒來後之意也。上曰，坤乾他無出處耶？景輔曰，不能博考，而出處則未見之也。講畢。尙命曰，小臣因文義，而敢有所仰達矣。蓋禮運一篇，卽聖人制禮經邦之謨，其條目，燦然備述於一書中矣。臣於頃日講筵入侍時，聖敎以左參贊尹淳上來事，至引君使臣以禮之語，予於諸臣，欲盡以禮使之道矣。臣等退出後，私竊以爲，當此講禮之日，聖敎及此，實不勝喜幸之至，相與欽頌而已。日昨次對時，臣未果入侍矣，伏聞因一微細事，遽下萬萬情外之敎，入侍諸臣，蒼黃屛退云，臣聞來不覺愕然失望也。其日入侍大臣，豈非體國論事之大臣乎？重臣宰臣，亦皆多年任事，其爲人長短，聖鑑亦必俯燭矣。其所累累陳達，不過出於尊國體之意而已，何敢有一毫輕侮之意？而嚴敎遽降，辭氣峻切，此豈臣子之所可萌於心者哉？竊瞷殿下，少有激惱之事，則辭令之間，不擇發者甚多，臣常慨然矣。《論語》云，禮之用，和爲貴。伏願自今，辭氣之發，務盡和平，毋如前日之急遽，則豈不有光於聖德乎？上曰，其時所達，予於本事，非有他意，而予之性品，亦有不然者，曾已下敎於儒臣矣。近來凡事，皆不如前，而所謂裁抑宗臣者，謂有權勢也。自世廟朝以來，宗臣無他權勢，只以宗親府藉重而已。昔在先朝，以夏川事，有不可說三字之敎，可見敦親之至意矣。然，國法則不可低仰，而若不犯法，則何可廢敦親之誼乎？宗室之零替，未有甚於近來，渠輩雖欲怙勢，人誰肯受乎？以今番事言之，若出於輕侮大臣之意，則無可論矣。向觀《國朝寶鑑》，則有一宗室，以强娶宰相死後寡居之妾事，憲府發啓請罪，其時自上不賜答，而以法則不宥爲敎。若有犯法之事，則予亦何可爲宗室撓國法乎？《五禮儀》方使修正，而欲行《大典》，則不但卯酉之役，亦當修明舊典。宗親府，乃王子大君衙門也。今無王子大君，故疎遠宗臣，替居其府，然諸臣若謂今無王子大君，而其下宗班，何可囚治政府吏云，則此亦有可言者，政府無大臣，而只有左右參贊，則他各司推治政府下吏，而其將安而受之乎？若使宗臣犯法，則雖法司，亦當糾定，而不爲犯法，則大臣雖曰摠百司，何必致察乎？宗臣與外朝，元不相干，故外朝則柏府糾察，宗臣則宗簿糾察，宗簿提調一員，以外朝兼之者，其意極爲詳備矣。近來宗親府提調，不能任其職，故府吏亦頻遭推治，而知以例常事，故舊法漸至於解弛。今若有王子、大君，而有此等事，則豈不爲難處乎？予之下敎者，實不以大臣爲未安，意有在焉。重臣違牌，亦必以此事引嫌，而不亦過乎？朴文秀以備堂入侍，旣非職事，則於此事，得無不干乎？近於越爼，故有所下敎，而予之方寸已傷，顧念國勢單弱，若有王子、大君，則必無是事，故心有所嘅咄，因此觸發而然，實無他意矣。儒臣所達如此，當留念矣。金東弼曰，臣於入侍時，親承非常之嚴敎，豈無匡救之忱？而天威震疊，日勢且暮，姑爲泯默而退，下懷耿耿，不能自已，今因言端，敢此仰達矣。七情之中，惟怒難制，而此指常人以下而言也。以聖上學問之高明，辭令之不擇，至於如此，設有可怒之事，可怒在彼，惟宜從容曉諭，開示聖意，方可合於物來順應之道，亦何至於重煩聲氣，以失和平之氣像耶？臣新自外來，未知當初本事之緣何致此，而雖以大臣所達觀之，宗府吏之拘囚，初非大臣分付之事，乃是錄事輩依前例擧行者。至於牌措語之不擇，誠有之，而此亦非大臣所知，政府事例，本自如此矣。海興君之一時入處，元非異事，特以其日常參時大臣入來之故，錄事輩雖有督過之事，囚徒若上，則大臣必許放釋，毋論彼此得失，元非大事，而海春君，以其兄之事，不避親嫌，乘憤干涉於捉囚政府吏之事者，大段妄着，夫大臣，殿下之股肱，雖以人主之尊，重罪施罰之外，不得施推考之罰者，蓋所以尊國體也。雖是王子、大君，亦何可捉囚大臣之府吏乎？海春，若以有司堂上，欲守宗府之體貌，則陳疏定式可矣。而以二品宗宰，怒大臣之事，而囚政府之吏，前所未有。年少宗臣，創此無前之過擧，諸臣所達，乃所以尊國體，豈有一毫他意於其間乎？意外嚴敎，至有臣子所不敢聞之敎，大臣諸臣，擧皆惶蹙不安，聖上辭氣之不平，實由於涵養工夫之未盡而然矣。惟願益加留意於操存省察之功，凡諸辭令之發，一意愼擇，無復有激惱失平之擧，則實有光於聖德。至於宗宰妄着之事，則終不可無警責之道矣。上曰，予自藩邸入承，而曾聞王子、大君，見國舅則下馬，而國舅亦下馬云，故予欲一番行此禮矣。逢慶恩於路次，慶恩素是謹愼之人，彼亦下馬，予亦下馬，而予生長宮中，無讀禮之事，所聞所行者，只遵祖宗朝已行之禮法而已。曾於庚子大喪後，無前導路，隨一大臣之後，而其大臣，終無讓路之禮，隨後作行，有同錄事，故予從他路而去矣。予以王子，猶尙如此，宗室之凋殘，如彼其甚矣。予不顧護，則誰復顧藉乎？大臣則以爲，宗室不可入處於賓廳云，此有不然者，而海興之入去，亦不無矇矓不察之失，予以爲非矣。重臣之裁抑爲達，予亦默會其意，然若無犯法之事，則不必裁抑，而當益加敦親之誼矣。頃以問安單子之數少，特推宗親府提調者，此亦無前之事，而有意爲之也。東弼曰，毋論前例當否之如何，自前政府之囚推宗府吏則有之，而宗府之囚推政府吏，則三百年所無之事也。況海春之職秩，非大臣同品，又其囚吏，非由公體，終未免乎挾私憾，聖敎若以宗府、政府，理宜相敬，宗宰若有事體間規警之事，則囚其傔人，容或可矣，而宗府下吏，則勿爲囚治事，使之定式。且海春之以怒大臣之事，不顧親嫌，捉囚政府之吏，則事體未安。以此下敎，而若加責罰，則朝家處分，豈不至當乎？殿下不此之爲，至下侮國家之嚴敎，外朝之於宗班，初不敢有一毫輕侮之意，況以臣子而侮國家，豈非萬萬情外乎？臣所慨然者，以聖上聖學之高明，猶未能祛一私字，有此過中之擧，而終無處分之事，實非宮府一體之道也。上曰，重臣所達精詳矣。若如是處分而定式，則亦可謂適中，而頃者過中之敎，蓋有激於宰臣之越職陳達，而且予方寸已傷，故正如程子所謂傷虎者而然矣。其後備忘，海春豈不爲推考乎？東弼曰，備忘中推考之敎，以宗府堂上疲軟不職爲敎而推考，此則罪名不相當，在大臣，尤爲難安之端矣。洪景輔曰，臣亦忝居近密，目見君父非常之過擧，不勝憂慨，敢此仰達矣。重臣所達裁抑聖敎中敦宗二字，俱於本事，爲過分說去，此不過一時體例間事，政府之捉囚宗府吏，果有違於古例，則自上當溫言曉諭而已。今則不然，大費聲色，至有臣子不敢聞之敎，殿下之平日典學，加意於辭令間者，何如？而一朝至此，此殆涵養之功未盡，而隨事激惱而然耳。臣之所惜者，不在於本事，而在於聖上辭氣之失平也。至以備忘中推考宗府有司堂上事言之，以宗府吏之被囚於政府，謂之疲軟而已，宗臣之捉囚政府吏之爲駭擧，全不擧論。宗府，卽殿下之宗親府也，政府，亦殿下之股肱府也。聖敎旣以宗府、政府爲內外朝相敬之衙門，而今此處分，未免扶抑之偏重。臣謂海春捉囚政府吏之失，雖推考薄罰，終不可廢，以存體統也。上曰，以承宣所達觀之，予亦知其然矣。然而當觀彼此所失而處之而已。爲宗府則如是下敎，爲政府則如是下敎而已，有何扶抑干與之事乎？上又曰，予讀曾子問有曰，一人元良，萬國以貞，心有戚感焉。數年之間，近宗連被誅戮。予頃往長陵時，念及於此，心甚悼傷，而其時老宮人，亦痛哭甚悼，蓋見其意也。宗臣有何干犯，而以各有推戴之故，竟至於斯矣。仁廟子孫，於今存者幾何？僅予一人，而卽今國無儲嗣，宗室孤弱，實無怙勢之氣，而又欲使裁抑，自我祖宗時言之，則皆是兄弟，在法則雖不可容貸，予不敦睦，而誰爲之顧藉乎？成廟云，此花開後更無花，撫古念今，心懷自然不平，此下敎昨日欲爲之而未及下敎。多氣宰臣，煩達不已，故因此觸發，蓋方寸已傷，致有此不平之敎，其時事實，不過如此而已。景輔曰，殿下頃以方寸已傷爲敎，臣以弘毅二字勉戒矣。殿下於二字工夫，終是欠却，故心氣易弱，轉輾觸感，每有此悲切之敎，而今因宗府微細之事，乃有此等下敎，豈非萬萬意外乎？伏願殿下，益加意於弘毅之工焉。上曰，予心常弛緩，而弘毅工夫則果不足矣。每念三宗付托，則雖欲弘毅，不可得也。趙明謙曰，日昨筵話，臣亦略聞其槪，而不勝慨然矣。殿下於伊日，隨其是非，從容開釋，曰是曰非，於大臣宗臣，何所不可？而遽下萬萬情外之敎，此非臣子所忍聞者，大臣重臣，惶恐蹙踖，容有極乎？七情之中，惟怒難制，故不遷怒三字，最是緊要工夫，而殿下則不但遷怒也。或見違忤於聖心者，則必下題外不敢聞之敎，乃爲鉗勒臣僚，此豈臣僚之所期望者乎？今聞方寸已傷，故觸激則每不免過中，縷縷之敎，莫非臣僚自然嗚泣處，大臣重臣，於日昨嚴敎，雖有抑鬱惶霣之忱，而今聞此敎，豈敢有引咎難安之端乎？想不勝感激涕泣矣。但臣亦有所懷，理若迂遠，而亦有人事之必可期者，祖宗朝三百年積德之餘，豈無食報之理乎？殿下若能理遣寬譬，不失和樂淸明氣像，則禎祥必臻矣。殿下每下疚情痛心之敎，則入侍臣僚，亦不覺嗚泣，君臣相對涕泣，豈是好氣像乎？承宣所達，加勉於弘毅二字云者，正是惕念處也。上曰，所達切實，亦且有意，當留念矣。景輔曰，臣旣有區區憂愛之忱，言端之發，請畢陳焉。夫弘者，寬廣之謂也，毅者，强忍之謂也。殿下常以此二字爲心，謂天理爲可必，謂祖宗積德爲可恃，毋或有一毫沮縮之意焉。臣於戊申冬，待罪諫長時，疏陳六條，其一曰保嗇聖躬，以迓景命，而結之曰克盡人事，以俟天休。臣雖愚妄，請爲殿下，責必於天，伊時殿下，特賜嘉納，未知尙記有否，而臣之愚意，終以爲可必者天也。伏願殿下，寬而居之，毅而行之，毋爲此悲切之敎也。上曰，前日之言，何可忘乎？頃又以弘毅二字陳戒矣，當體念也。

○尹陽來曰，昨日慕華館査對，諸宰齊會，西北道沒技武士二十餘人，以不爲許赴於今番殿試，更爲査明後處之之事，齊訴稱冤，兵曹判書尹游，亦知其冤，而旣已陳稟。且殿試隔日，有難變通爲言，蓋兩道監司，以親試之意，明白狀啓，則今雖査覈，必與狀啓無異，而畢竟當盡許其直赴矣，等是許赴，而卽今二十餘人，千里裹足而來，落莫而歸，其所稱冤固矣。兵判與諸宰皆以爲，臣今日當入侍筵席，或可陳達此意云，故惶恐敢達。金東弼曰，臣亦入來時，武士呼訴於闕外者甚多，及到政院，問其曲折，則以爲沒技猥多，故限以去月二十一日，其後狀聞者更査之意，已爲稟定云矣。直赴沒技之過多，固爲有弊，初若一倂不許則已，今旣許之，而以啓聞之一二日差間，或許或否，事甚不均，遐方武士，爲其應榜，遠到京洛，終至空還，則豈不稱冤乎？今雖更査道臣之狀聞，必無前後之殊，旣來之類，竝爲許施，此後沒技，非道臣親試，則一倂勿施，而另加申飭宜矣。上曰，今番別單中西北人之沒技，殊涉濫多。傳旨啓下，亦爲過多，而初不許赴則可，或許或否，則事甚班駁，皆知其應爲直赴而上來，何者許赴而何者不許赴乎？勢不可異同，竝皆許施。此後則依重臣所達而申飭，俾無猥多之弊，可也。〈出擧條〉洪景輔曰，啓覆文書回啓，一時爲急，刑曹判書朴師益，各別申飭，斯速出仕，何如？上曰，依爲之。〈榻前下敎〉上曰，觀禮郞摘奸書啓，則宣陵相望地所葬沈哥妻者，誰也？景輔曰，沈仲良之妻也。上曰，沈仲良妻葬及壽觀葬處，卽令掘移，依法懲治事，分付，可也。〈榻前下敎〉上曰，統制使金潗進上靑魚，盡爲下送，亦有弊。其中太腐傷者，東朝所進，還爲退送，其餘則捧入，而亦非大段腐傷者，則竝與東朝所進，只限今番封入，可也。〈榻前下敎〉上曰，試官之入宿闕中人員，自今番殿試爲始，別省記以入之意，分付，可也。〈榻前下敎〉諸臣，以次退出。

11月8日

行都承旨李春躋〈殿試進〉。左承旨洪好人〈坐直〉。右承旨李匡輔〈坐〉。左副承旨李聖龍〈坐〉。右副承旨洪景輔〈坐直〉。同副承旨兪彦通〈坐〉。注書成範錫〈受由在外〉一員未差。假注書李聖檍〈仕〉金錫一〈仕直〉。事變假注書朴成玉〈仕〉。

○上御昌德宮。停常參、經筵。

○下直，延豐縣監鄭東羽。

○巳時，日暈。午時，日有重暈，內暈有兩珥，暈上有冠，暈下有履，色皆內赤外靑。未時申時，日暈。夜一更二更，月暈兩珥。

○李聖龍啓曰，小臣，慕華館武科殿試進去，下直。傳曰，知道。

○洪景輔，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射，而文武科殿試相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以都摠府言啓曰，副摠管臣張泰紹，與副摠管臣趙儆，上下番入直矣。儆，昨日武科殿試試官，受點，今朝出去，其代卽當替直，而都摠管海興君橿，副摠管朴乃貞，俱有身病，都摠管長溪君棅，方在呈告中，宋寅明、朴纘新，亦以文武科殿試試官，進去，副摠管光興君橏、鄭壽期，受由在外，具聖益呈辭受由，他無入直之員。令政院，急速稟旨，以爲推移入直之地，何如？

○以都摠府草記，傳于洪景輔曰，摠管不得牌招事，申飭，而政院何爲捧入耶？

○李聖龍啓曰，今日慕華館式年武科殿試時，或有等畫之人，則以何技比較乎？敢稟。傳曰，以騎芻比較。

○李匡輔啓曰，吏曹判書金在魯，連呈辭疏，日事違牌，其在事體，誠極未安，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○洪景輔啓曰，刑曹判書朴師益，筵敎申飭之下，又不出肅，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○洪好人，以漢城府言啓曰，幼學權奎應上言，據與幼學權世達所爭墳山，發遣本府郞廳摘奸，書啓後稟處事，覆啓蒙允矣。郞廳一員，今方發送，郞廳及書吏所騎馬，令該曹，依例題給，何如？傳曰，允。

○李匡輔，以司饔院官員，以監膳提調意啓曰，今番統制使初等進上生靑魚，腐傷臭惡，決不堪捧入，故不得不以退送之意，稟啓蒙允矣。卽者臣以二等進上監視事，馳進本院，則自政院，初等靑魚還捧事，傳示榻前下敎，聖上軫弊省費之盛德，臣子豈敢不奉承，而本來大段腐傷之魚，到京又經多日，有難捧入，比初倍加。且所謂二等進上，今日來到者，來卽監視，則其腐傷，殆有甚於初等經宿之物，日暄如春，程道且遠，亦無足怪，如此而莫重御供之物，旣知其腐敗之甚矣，而循例捧入，有所不敢，玆又仰稟。傳曰，雖若此，旣有下敎，所重者民弊，竝捧入，東朝所封則決難捧入，而軫念往來之弊，累累下敎，二等進上，同爲捧入，初等則只東朝所封者下送，而其在享上之道，亦不可循例懲治，當該陪持，刑推下送。

○洪好人，以戶曹言啓曰，故判書宋昌乙卯年承襲使書狀官時，及己卯年藥房提調時恩賜田畓，尙未準受矣。加平數外官屯田畓竝三十六負一束，自本家，望呈願受，故査問本郡，打量成冊，旣已上來，依例折給，何如？傳曰，允。

○又以戶曹言啓曰，本曹經用匱竭，頒祿收糧，有歲前絶之之患，故忠淸道留賑大同米四千石，別爲請得，而待新捧充上次，以各倉軍餉中推移，未凍前上納事，定奪矣。本道領運差使員舒川浦萬戶趙敬垕，安興米一千石，分載三船領納，而到泰安地，其中一船沈水云，而所載米石乾濕與否，全不擧論，今方査問本道矣。卽接安興僉使李𧬆所報，則晉州牧大同米所載船一隻，來泊梁內，依事目廉察，則本州監官、沙工等用奸情跡，極其狼藉，一邊囚禁，一邊論報上司之際，本道軍餉米領運差使員舒川萬戶，以晉州牧監官、沙工等權送事，屢度懇請，而終不聽施，則差使員，與晉州牧監官，敢生船價除食之計，暗自移載於江華船一隻，而晉州本船出入，不告去來，不時發船，竝領而去云，差使員之不聽本鎭指揮，符同晉州船人，徑先無時發船，致令所領之船沈沒者，已極駭然。泊在浦口之船，全無全船沈溺之理，而當初報狀中，不沈水米數，全不擧論，及其來現時，擧其違端詰問，則始以二十石不沈水，爲答，今見來報，不沈水米又爲四十石，不但前後米石差錯如此，差使員領率不謹之狀，尤極痛駭，其罪狀，爲先令攸司拿問査處，何如？傳曰，允。

○李聖龍啓曰，今番武科殿試直赴擧子閑良李後慶、徐淑彬、梁柱一、金鼎益、金聲律、崔萬元、金萬淑、朴尙孝、李泰欽，親騎衛金尙宗，司果殷復興，閑良李時還，別武士徐得天，司果李弘造、廉彭壽、金重三，別驍衛李震億，閑良林鳳鳴、白采道、李長曄，業武李東茂、朴守億，內禁衛朴泰最、韓世珍，別武士安宗垕，親騎衛蔡泰胤、朴東聖、蔡泰安，司果南廷赫、郭萬重，別武士崔萬郁等錄名單子，無緣不呈，此三十一人，今番殿試竝不得付之之意，敢啓。傳曰，知道。

○持平朴弼載啓曰，臣之情跡，固不敢以臺職自居，而適見君上創有之過擧，卽此循默，則宜有不匡之刑，昨於辭疏之末，略貢憂慨之忱，只欲尊朝廷於日月之明，而辭拙誠薄，有難感回天聽，及奉批旨，於本事則敎之以所重在焉，於臣疏則責之以予未曉也，臣奉讀慙惶，繼之以不勝抑鬱也。夫惇宗之府，事體固重，而當初一宗臣，自壞體例，則其所帶吏屬一時督過者，不過用政府已行之規而已，大臣何嘗視宗臣爲遠微而忽之，亦何嘗有損於所重之宗府乎？臣疏中亦言宗府之地尊，則法典次序，臣豈不知，而第臣於聖敎中所重二字，若有偏倚處，竊爲千萬訝惑焉。宗親一府，爲何等衙門，而況明德親族？卽我聖朝家法，則聖意之所重，雖在於此軫股肱元首之義，敬大臣而不曠者，實祖宗朝懿範，而直可與三代，竝軌。且冠冕百僚，保安宗社，其責專在於大臣，則今之大臣，非獨殿下之大臣，卽我祖宗之大臣，大臣重而祖宗之基業，乃重，夫然則國之所重，豈在於宗府，而不在於政堂耶？黃扉赤舃，卽一國具瞻之位，國之安危存亡係焉，苟能得人而任之，必委畀益專，誠禮益摯，然後體統乃立，紀綱乃肅，尊尊卑卑，各安其序，而宗府之重，益得其重矣。本末相資之效，有如是者，而且以《中庸》九經章註說中，呂氏解觀之，親親，是家之道，敬大臣，是國之體，家便屬私，國便屬公，以此，於大臣則必曰尊，必曰敬，見於經傳子史者，不可勝計，而於宗親則只得曰親之而止耳。就此論之，亦可見公私彼此之較然不同，從古帝王之恢大公祛偏私者，靡嘗不兢兢於此矣。凡此非臣杜撰之說，殿下何不就方冊而考信焉？今日之事，海興之失，不須提論，而其弟海春君之不計班資之相懸，體貌之至嚴，只以兄弟之私，妄懷不當怒之怒，至有捕囚政府吏之擧者，是我殿下上公之尊，視之若無而然耳。大臣之受其凌蔑，姑不暇言，誠使名在屬籍之親者，粗慕河間之詩禮，略倣東平之謹畏，體聖上托重之至意，念外庭仰成之大體，則寧有是哉？玆事雖權輿於微瑣，末梢因一宗班之自肆，遂有三百年所未有之事，而簾陛之序，凌夷無餘，其勢將朝無大臣，而國不爲國，其所關係，實非細故，則凡爲殿下臣隣者，孰不痛心乎？殿下若欲與二三宗正，共理國事則已，不然則海春之妄，必嚴降處分，前後激惱失當之敎，亦復一一反汗，深示悔悟之意，然後大臣始可慰安，朝體始可振刷，臣則謂所重在焉，無大於此者矣。噫，大臣之因微事，遭無限侮辱，亦一世道之變故，宗臣之逞私忿作，無前悖擧，誠非聖代之吉祥，而臣之昨疏中區區過憂，則實不在此，乃在於乃殿下辭令威怒之間，所引朱子說中忘怒觀理一句語，亶爲殿下四字符，自可對着於痛處，故臣愚死罪以爲，此於殿下之痼病，對症之善藥，無以易此矣。臣所苦心勉戒處，全不賜答，海春事，費了縷縷批敎，而亦與臣疏意太煞徑庭，雖緣臣人微言輕，無足以開導聖衷，而其在明主擇蕘之量，果何如也？至於官師相規之美事，亦下過矣之敎，杜蕢旌直之擧，亦將不可復見於聖明之時耶？臣亦爲之慨然。雖然，臣不能自量猥效匡救之誠，承此多少未安之敎，臣何敢一刻仍冒於臺次乎？請命遞斥臣職。答曰，昨者下敎，非輕大臣也。乃由於諸臣煩達之致，何若是費辭張皇乎？其時下敎，設有過中處，思君父之方寸，爲今日臣子興感處也。吁，爾等雖欲務勝，重外朝輕宗臣，予則曰似非其時也。勿辭。

○洪景輔啓曰，持平朴弼載，再啓煩瀆，退待物論矣。傳曰，知道。

○禮曹參判閔應洙疏曰，伏以臣，猥膺專對之命，今方出疆，而竊見諸臣之受命赴燕者，例解職務，今臣所叨春官佐貳之任，亦不可仍帶遠出，至於備堂，尤非滓穢賤蹤之所可冒玷者。本來情地，姑不可論，才分之難堪，人器之不稱，曾已備陳，從前力辭，實非飾讓，非分之榮，決難冒當，每當開坐，輒致懸頉，至承未安之敎，荐犯違逋之科，情勢迫隘，悶蹙倍切，而行期已迫，使事方急，陳章請譴，亦未暇及，惟事泯默，尙逭譴罰，一念惶隕，若無所容，今始冒死，竝此自列。伏乞聖慈，特垂諒察，亟遞臣本兼諸任，以便公私，不勝幸甚，臣無任云云。答曰，省疏具悉。疏辭，令該曹稟處。

○左議政徐命均箚曰，伏以臣於日昨筵中，妄有所陳，伏承聖敎至嚴，臣五情震悸，惶汗浹背，退而縮伏，祗俟嚴命，昨日召牌下臨，不敢祗赴，尤增死罪。玆事委折，臣已略陳，而設使臣不識事理，因循謬例，猶可以疏辨斥，至於移怒於臣，而反囚府吏，曾所未有之駭擧，蓋朝家待大臣，自有體貌，若有罪辜，則罷削黜竄，無所不加，而問備之罰，獨不及焉，非爲其人，乃所以尊朝廷也。只緣臣無似，壞損體統，更無餘地，初擬一陳筵席，而引咎自處矣，今則臣之罪釁，益復著明，將何顔面，一日冒據於董率百僚之地哉？悚蹙靦愧，無地自容，玆敢冒控危懇，仰干嚴誅。伏乞聖慈，亟賜削罷臣職，以存事體，千萬至幸。取進止。答曰，省箚具悉卿懇。再昨下敎，未安越職煩達之故，卿何過嫌？卿其安心勿辭，宜卽視事，用副予意。仍傳曰，遣史官傳諭。

○黃海監司朴師洙疏曰，伏以臣於日昨，得伏見備局關文，大臣筵奏，以近日廟堂，不能見重，道臣疏狀，或脅迫，或操切，體統壞損，更無餘地，今以海伯狀啓，言之，面里分等，今年曾有勿許之敎，而不稟朝旨，直有狀請，事體所關，不可無警責，請從重推考，蒙允。臣讀之未終，悸作身靑，歷數日而靡定，殆五情之失守也。今年面里分等之有禁，臣雖全未聞知，勿論聞與不聞，以違禁而被推，臣固甘心，獨其脅迫操切四字，不但臣內自循省，不知所以得此。夫以外藩之臣，而脅迫操切，廟堂之重者，果何等罪名，人臣犯此而責之推考，聞此而仍據藩任，則國爲無形之國，臣爲無嚴之臣，體統之壞損，特細故耳。臣爲是懼，席藁束裝，瀝血封章，恭俟鈇鉞之誅，雖有危苦之衷，亦不敢悉暴於仁覆之聰。伏乞聖明，亟命罷削臣職，仍命下臣司敗，勘臣負犯，俾三綱大振，外藩知戒，不勝幸甚，臣無任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辭察任。

○領議政沈壽賢箚曰，伏以臣之老病已極，豈有一分可强之勢，而祗以含恩畏義，不敢顧恤微命，扶舁殘骸，重登文陛，心力不副，氣息愈微，奄奄難支之狀，卽聖鑑之所俯燭。以此支離危惙之形，已無虛糜仍冒之理，而且於日昨筵中，以宗臣事，臣亦有所陳達，而致勤嚴敎，惶懼之深，置身無地，退伏彌日，一未跼蹐，卽宜陳章自列，以竢威命，而適値査對事急，雖不得不冒昧進參，以此病情，萬無因仍蹲冒之勢，召命之下，不敢趨承，違逋之罪，無以自贖，伏地兢惶，恭竢嚴誅。伏乞聖慈，亟命削罷臣職，以尊國體，不勝幸甚。取進止。答曰，省箚具悉卿懇。已喩於左揆批答，於卿，有何不安之端？卿其安心勿辭，亦勿引咎，宜卽視事，用副予意。仍傳曰，遣史官傳諭。

11月9日

行都承旨李春躋〈坐〉。左承旨洪好人〈坐〉。右承旨李匡輔〈坐直〉。左副承旨李聖龍〈坐〉。右副承旨洪景輔〈坐〉。同副承旨兪彦通〈坐直〉。注書成範錫〈受由在外〉一員未差。假注書李聖檍〈仕〉金錫一〈仕直〉。事變假注書朴成玉〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○巳時，日暈。午時，日暈兩珥，暈上有背，色內赤外靑。

○李匡輔啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。

○兪彦通啓曰，大司憲未差，執義李普昱未肅拜呈辭受由，掌令李以濟牌不進，李善行陳疏入啓，持平朴弼載避嫌退待，申晩未肅拜。今日監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○李春躋啓曰，左副承旨李聖龍，不爲仕進，牌招，何如？傳曰，允。

○洪景輔啓曰，持平朴弼載，引避退待，已至經宿，除受由未肅拜外，掌令李以濟、李善行，竝卽牌招，以爲處置之地，何如？傳曰，允。

○以掌令李善行牌不進罷職傳旨，傳于兪彦通曰，推考傳旨捧入。

○李匡輔，以弘文館言啓曰，本館下番副修撰臣趙明謙，以御營廳郞廳，今日晝仕出去，而各邑軍布，連續上來，捧上之時，每每草記，事似煩瀆，今後則除草記往來之意，敢啓。傳曰，知道。

○李春躋啓曰，卽者吏曹郞廳來言，判書金在魯未肅拜，參判未差，參議李宗城病不進，不得開政云。判書、參議，竝卽牌招開政，何如？傳曰，允。

○吏批，行判書金在魯牌不進，參判未差，參議李宗城進，右承旨李匡輔進。

○兵批，判書尹游進，參判趙錫命進，參議朴聖輅病，參知金浩病，右承旨李匡輔進。

○李匡輔，以吏曹言啓曰，判書金在魯牌不進，參判未差，小臣獨政未安，何以爲之？敢稟。傳曰，只出緊任。

○又以吏曹言啓曰，三司闕員，今當差出，而擬望之人乏少，承旨外任竝擬，何如？傳曰，允。

○又以吏曹言啓曰，卽接軍資監牒呈，分正黃梓，除授後過限未肅拜，依例改差，何如？傳曰，允。

○又以兵曹言啓曰，黃海兵使，今當差出，而擬望之人乏少，守令竝擬，何如？傳曰，允。

○吏批，有政，以洪鉉輔爲大司憲，柳儼爲大司諫，趙漢緯爲獻納，宋日贊爲直講，朴弼助爲漢城主簿，宋時涵爲禮曹正郞，李錫杓爲兵曹佐郞，崔逵泰爲禮曹正郞，宋眞明爲副提學，洪啓裕爲兵曹佐郞，李翊漢爲同義禁，典籍朴𪼤，文科甲科第一人，典牲直長柳鼎茂，文科甲科第二人，長興主簿金順逸，武科甲科第一人，竝單付，前佐郞金聖運，今加通政，依法甲科第三人，登科前資窮，依法典陞堂上。

○兵批，有政，以益興君溫爲副摠管，李翊漢爲同知，權瑊爲五衛將，魚必遂爲都摠經歷，成胤漬爲武兼，鄭巑爲武兼，皮德麟爲訓鍊主簿，李禧遠爲內禁將，金𣖔爲宣傳官，趙榮恒爲部將，安命徵爲忠翊將，申璆爲阿耳僉使，薛昌垕爲同知，趙錫悌爲僉知，玄起鵬爲同知，李眞淳爲副摠管，禹夏亨爲黃海兵使，金德文爲潼關僉使，李時馨爲部將。副護軍，李眞淳、趙明翼，竝單付，副司正，金錫一單付。

○以京畿監司狀啓，楊州等官居御營保劉種之等八名囕死事，傳于兪彦通曰，囕死人等，令本道，恤典擧行。

○左議政徐命均初度呈辭。答曰，頃者下敎，由於諸臣煩達之致，則於卿有何毫分不安之端，而以至於尋單乎？愕然之極，良久無語，其時下敎，非不知敬大臣，非不知本事所重，在焉，而諸臣未知予意，有若務勝，不顧越職，年少之臣，謂君父乎務勝，荒雜引諭，反欲務勝，此予所以飭勵者，而添卿不安，尋單乃已，以常人所知者，言之，知其人之心腸，言雖或有過中，量其心而興感，決不懷于中也。況卿爲予股肱，又兼藥院，知予心者莫若卿，則尤何至此哉？玆遣史官，諭予至意，仍命偕入，卿其安心勿辭，亟寢長單，卽起視事，用副此意。仍傳曰，遣史官，與之偕來。

○李聖龍，以訓鍊都監言啓曰，恭陵、順陵、孝章墓，有虎患，故發送將校，率領善放砲手，使之搜捕矣。連接將校手本，則陵所內外山麓，累月搜覓，終無虎跡云。當此日寒許多軍兵之一向滯留，亦甚可慮，今姑撤還之意，敢啓。傳曰，知道。

○假注書李聖檍書啓，臣敬奉聖旨，傳諭于議政府左議政徐命均所住處，則以爲，臣之卽今情勢，有萬萬難安者，冒死請急，祗俟處分，不意史官，臨宣聖諭，誨敎諄諄，如慈父之詔迷子，捧讀未半，感涕自零，至於偕入之命，尤出慮外，螻蟻微臣，何以得此恩數於聖明之下哉？惶惕之極，靡所容措。仍念臣因一微事，激惱聖衷，致勤嚴敎，此固臣之罪，而臣非敢以一時下敎，遽懷不安，而求解職名也。只是以大臣之故，而囚推下吏，國朝以來，曾所未聞，臣雖疲劣，職忝三事，毋論事之得失，見囚下吏於人，而其可以相職自居，而委蛇盤礴於百僚之首哉？朝廷體統，緣臣而一朝壞了無餘，臣於此，羞愧縮恧，無以自立，必蒙譴罰，然後可得存事體而礪廉節，恩命之下，不敢祗承，僭越之罪，尤增萬隕。臣神精惝怳，不能究心以對，謹當待其少定，更入文字，仰請嚴誅云矣。臣旣承偕來之命，姑爲仍留之意，敢啓。傳曰，知道。

11月10日

行都承旨李春躋〈坐〉。左承旨洪好人〈坐〉。右承旨李匡輔〈坐〉。左副承旨李聖龍〈陳疏受由〉。右副承旨洪景輔〈坐直〉。同副承旨兪彦通〈坐直〉。注書成範錫〈受由在外〉一員未差。假注書金錫一〈仕直〉蔡慶承。事變假注書朴成玉〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○下直，法聖僉使洪榏。

○辰時，日有左珥。午時，日暈右珥。

○大王大妃殿、中宮殿、嬪宮，藥房口傳問安。答曰，知道。

○李匡輔啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，知道。

○又啓曰，大司憲洪鉉輔，持平申晩未肅拜牌不進，執義未差，掌令李以濟、李善行牌不進，持平朴弼載避嫌退待，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○藥房副提調臣李春躋啓曰，伏未審日間，聖體若何？湯劑當進於昨日矣。今日臣率諸御醫入診，詳察聖候，議定繼進當否，爲宜。大王大妃殿氣候，何如？敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。慈殿氣候安寧，予則無事，而欲停湯劑，勿爲入診，問于醫官議定，宜矣。

○又啓曰，欲停湯劑，問于醫官議定事，命下矣。卽與諸御醫商議，則皆以爲，六君子湯，前後進御，殆至五十餘貼之多，湯劑則今姑停止，丸劑連爲進御，宜當云矣，敢啓。傳曰，知道。

○洪好人啓曰，左副承旨李聖龍，右副承旨洪景輔，今日不爲仕進，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○兪彦通啓曰，今日賓廳次對時，兩司當爲入侍，而兩司多官，或在外，或引避退待，或呈辭受由，或未肅拜，或呈告，無入侍之員。除在外引避呈辭外，呈告未肅拜人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○以大司諫柳儼，正言李潤身，掌令李善行、李以濟，持平申晩牌不進罷職傳旨，傳于洪景輔曰，柳儼、申晩推考傳旨捧入。

○洪好人，以內醫官員，以副提調意啓曰，今日是問安日次，而都提調徐命均呈辭，提調宋寅明，日昨以試官牌應命矣，出榜後，旋卽引入，今又不進，臣獨來參，事體苟簡。提調宋寅明，卽爲牌招同參，何如？傳曰，允。

○傳于兪彦通曰，大臣、備局堂上引見。

○傳于李匡輔曰，今日次對相値，晝講停。

○兪彦通啓曰，卽者中樞府錄事來言，行判中樞府事李觀命，病勢危重云，係是大臣病患，敢啓。傳曰，卽遣御醫，持藥物不離看病。

○李匡輔啓曰，卽者吏曹判書金在魯，日事違牌，尙不出肅，其在事體，誠極未安，更卽牌招，何如？傳曰，今日次對，欲下敎而未果矣。廉隅雖重，分義豈可輕也？況此非廉隅，乃私嫌也。旣承慇懃之批，使吏判，若顧分義，決不若此，從重推考，牌招察任。

○又啓曰，兼春秋近甚苟簡，兵曹兼春秋宋時涵，昨日政，移拜禮曹正郞，禮曹兼春秋朴致文，受由在外，尙未上來。朴致文兼春秋之任，今姑減下，其代及兵曹兼春秋有闕之代，竝令該曹，卽爲口傳差出，何如？傳曰，允。

○兪彦通，以春秋館郞廳，以監事意啓曰，翰林新薦人鄭履儉，旣已應講，卽今左右史未備，令該曹，卽爲口傳付職，仍卽牌招察任，同薦人李德重，稱有身病，不爲進來，新進怠慢之習，殊涉未便，姑先從重推考，何如？傳曰，知道。李德重則曾於假注書，終不仕進，于今翰薦，亦爲稱病，其在事體，不可推考而止。罷職。

○吏曹口傳政事，兼春秋二單，洪曙、李錫杓，檢閱單鄭履儉。

○傳于兪彦通曰，召對爲之。

○傳于兪彦通曰，秋判疏批已下，卽爲牌招。

○傳于兪彦通曰，吏判牌招，明朝擧行。

○備忘記，傳于兪彦通曰，累年處江郊之餘，頃聞入城，心深慰焉。政院所達，未久，遽聞長逝之報，傷悼曷喩？喪葬等需，令該曹，依例擧行，柩材，亦爲擇送，而祿俸，限三年仍給，以表予意。

○左副承旨李聖龍疏曰，伏以臣之前後叨是任也，陳疾而冀解者，不知凡幾遭矣，蓋其病抵難强，非在瘝官，則輒不得不以是爲言，而邇近圖便，事涉支煩。臣每當封疏，欲書病字，則惶愧之心，先發于中，竊自擬今番則不復言病，限以顚仆，免添支煩之罪矣。見今殘力盡殫，痼疾顯加，欲强而有不可得矣。臣本有胸脅間痰癖之病，每遇寒冷，輒致增劇，此自未衰而然耳。入今冬以來，尤覺視前有加，數月供劇，病源冞深，又重以浹旬撼頓，證節陡添，而然猶不至於不能運動，故遂復有七八月之供職，而再昨試場，終日冷處，胸膈關塞，脅肋牽痛，種種諸症，一倍有加，侵昏詣闕，僅僅齎呈榜目，及歸私次，昏昏無復生意，而昨日在院之僚，不相見諒，啓請而天牌出矣。其時症形，豈有强策之勢，而旣未一暴病狀，無端坐違嚴召，則其爲惶懼，又加於言病時，思之及玆，不覺蹶然，遂乃扶擁承詣，待晡而退，往來之際，又復添症。最悶者，勺水近口，氣逆而嘔，頑痰塞胸，嗽急則窒，呼吸甚妨，轉運且艱，通宵辛苦，元氣隨澌，涔涔委席，呻楚不堪，病旣如此，則供仕一節，已無暇論，向之爲惶爲愧者，亦未暇恤，僅構短疏，方擬上徹。臣之病狀，院僚皆知，而拘於格例，混請牌召，臣欲力疾承詣，則難强之形，比昨尤倍，欲在家違傲，則無端之懼，如上所陳，不獲已忍死擔舁，僅詣闕外，悉暴此狀，仰冀俯燭，而灌藥救治，一時甚悶，未免徑歸，臣尤死罪。懇乞聖明，特加憐察，所帶職名，亟許鐫免，俾得安意調將，以卒生成之澤，千萬幸甚，臣無任云云。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，調理察任。

○待敎趙榮國疏曰，伏以新除授弘文館副提學宋眞明，卽臣三寸姑夫也。副提學，例兼春秋館堂上，則與臣所帶之職，法有應避之嫌。伏乞聖明，亟令該曹，照例稟處，不勝幸甚，臣無任云云。答曰，省疏具悉。疏辭，令該曹，考例稟處。

○掌令李善行疏曰，伏以臣，資性疲劣，情跡卼臲，經年屛伏，望絶當世，簪履之收，忽出夢想，顧此臺閣之職，曾已僨敗之地，豈有一分復冒之理，而迫於嚴命，不能違傲，淟涊出肅，粗伸分義，而因仍盤礴，亦非初心。且臣之父母墳，同崗數步之地，爲人偸占，臣情理崩迫，方欲乞暇往省之際，以武所監試官，天牌儼臨，黽勉承膺，挨過時事，宿患痰病，添劇於處冷之餘，曳歸私次，人鬼莫分，玆敢疾聲呼籲於宸嚴之下。伏乞聖慈，亟許鐫削臣職，使名器無復玷之歎，殘喘有少延之幸焉。臣於乞免之章，不宜贅及他說，而於目前事，竊有所耿耿者，玆敢附陳焉。臣居僻性拙，罕與人接，尋常時事，殆同聾聵，況於筵話之嚴祕乎？臣於小紙上，以宗府吏事，有所下敎，而不知爲某事矣，及夫僚疏出，而始識其梗槪，竊不勝憂嘆之至。噫，人主奉三無而治，惟私先祛，聖學克七情之偏，惟怒難克，今殿下只言宗府之尊重，而不言政府之亦尊重，只責大臣之規警下吏，而不責宗臣之再壞體貌，其推考宗臣也，有若疲軟見負於大臣者，爲可警，而其本事之失而略不提及，殿下之敎，其可謂公乎？實非群下之所望於殿下者也。殿下之怒，何其發之易而失其當也？且竊伏念，大臣者，一人之下也，敎大臣者，乃所以尊君上也，重相府者，乃所以嚴堂陛也。其忌器之嫌，與宗府，何異？然本事之得失，自有所在，某府之輕重，不必較挈，夫宗府自宗府也，賓廳自賓廳也，宗臣何謂於賓廳也？若使大臣，依幕於宗府，而使宗府，有糾正之擧，則雖以大臣之尊重，似無辭而解其失也。此等事理，較然易覩，以殿下日月之明，有此差失者，私之易弊而怒之難制也。伏願殿下，加意本源之地，益勉克己之功焉。臣治疏將上之際，以僚臺處置，天牌下降，而不惟臣病勢沈重，無以起動，又伏見僚臺疏末，盛詆入侍儒臣、憲臣無一言匡救，臣雖不在登筵之列，而晩聞事實，一言後時含默之譏，臣實當之，臣何可揚揚冒當於處置？擔舁病軀，來到闕下，拜章徑歸，恭俟鈇鉞之加矣，臣無任云云。答曰，省疏具悉。前後批答，已諭其槪，則若是務勝，抑何意也？宗府、賓廳，互對而說，已涉苟且，而賓廳，本非政府也，乃闕內公廨矣。崇品宗臣留此，非今創始，頃者以昔年事，下敎，則不顧事體，敢曰何爲乎？良可駭也。勿辭察職。

○修撰兪最基疏曰，伏以臣，以卼臲之踪，而屢玷近侍，抱憂愛之忱，而未貢讜言，居恒愧懼，若無所措。再昨祗承試牌而詣闕，聞憲疏有論臣之語，不敢晏然，旋卽退出，得見其原疏，則以玉堂見君父之過擧，無一言匡救爲言，斥之以懣然，請之以責勵，臣於此，不勝瞿然之至。噫，玆事若從外面，驟聞而論之，則臺疏所云，不爲無見，而第伊日事，儘有委折，當初大臣之囚禁宗府吏，雖或非應行之事，大臣則以次品宗臣之失體而規之，宗府堂上則以大臣之事，捉囚政府吏，實是無前擧，然而聖上之初頭下敎者，不過以囚治宗府吏，略示體例之不已，則雖欲以《中庸九經》之訓，引而爲之辭，恐不可得，及至筵席將罷，天威震疊，辭意悲激，臣伏聞此敎，中心載載，而不勝驚霣，私自口語曰，雖於前後，屢下方寸已傷之敎，而聖心之激惱，何如是疾遽耶？非不欲進前以一言開陳，而緣其時諸臣辭退，俱劇怱怱，倉卒趑趄，未免隨人而出，擬以中心蘊結者，從容陳達矣，今者非斥之論，發於司直之地。然則臣之負職責，著矣，其何可抗顔仍冒於榮次乎？玆敢略具短章，仰控危懇。伏乞聖慈，亟削臣職，俾靖私義，仍治臣罪，以嚴邦憲，不勝幸甚，臣無任云云。答曰，省疏具悉。玆事不必爲嫌，爾其勿辭，從速行公。

○刑曹判書朴師益疏曰，伏以臣，乍罷蒙敍，遽出非望，因嫌解任，得以安分，不意昨者，又有秋官新命，數日之內，恩數絡續，且驚且惶，躬措無地。竭蹶祗肅，以伸感激之忱，臣分當然，而如臣癃骸危喘，其於官職去就，實無可論，玆敢仰首鳴號，以冀殿下之垂察焉。念臣風痺之疾，已是卄載難醫，與衰俱甚，而昨今年來，連傷於喪慼，積感於暑寒，新舊症狀，雖不敢逐一猥陳，而大抵床席之間，長作僵尸，㱡㱡叫死之中，最其下部，漸廢運用，左右脚膝，攣而益攣，痿而益痿，跬步起動，尙且須人，則昕庭奔走，尤有何望？此臣所以前後候班，一未進身，而向於試牌，違逋至三者也，自非然者。爲人臣子，何敢罔念分義，故自陷於慢蹇之誅也哉？有如臣如此，生不如死，前疏尾懇，旣非蒙許，今玆誤恩，又失所圖，臣誠狼狽跼蹐，靡所因極。本曹久無長席，曺務已多抛曠，而啓覆進行，又有成命，則此時此任，何等緊重，而以臣籧篨之形，雖欲匍匐趨承，其路末由。噫，使臣之病，可堪出入，猶如數年以前，則區區犬馬之戀，豈不欲夤緣事會，一登文陛，以近耿光於積違之餘，而身爲廢物，永自阻於天日之下，惟有撫躬悲咽而已，尙復何言乎哉？念臣此疾，實我聖上所俯燭，而雖以向日大臣筵奏，觀之，臣病之難於入侍，卽亦通朝所共悉者，則今日新除之還寢，宜不待於臣辭之畢矣。疏未及上，牌已先違，此後撕捱，將不至其爲幾，則鈇鉞之誅，臣固甘心，而如不及早變通，其於國事，何哉？纔遭姑母之喪，涕淚爲日，而事須及時，自列於制限之前，敢瀝肝血，疾聲籲急。懇乞聖慈，天地父母，諒臣廢疾實狀，將臣見任，亟行鐫削，回授他人，以幸公私，不勝千萬大願。噫，臣之日逋召命，豈有他哉？直以病耳，則喉司諸臣，非不相諒，而於臣疾痛之呼，惟事搪遏，不使上聞於慈覆之下，臣固疲劣，不足恤，獨不念啓覆重事之一向遷就，宜急變通乎？臣於愧恧之餘，亦爲之慨惜也。筵敎申飭之下，轉身不得，只願速就誅戮而已。臣無任云云。答曰，省疏具悉。每以病爲辭，已涉過矣。於京出外，不欲仕也，當陳其意，何以疾謂？分義道理，決不若是，侵斥喉院，豈重臣所爲也？卿勿過辭，從速行公。

○癸丑十一月初十日巳時，上御熙政堂，大臣、備局堂上引見，右議政金興慶，行司直金東弼，漢城判尹張鵬翼，兵曹判書尹游，同副承旨兪彦通，修撰趙尙命，假注書金錫一、朴成玉，編修官李檥，記事官李鼎輔入侍。興慶曰，近來冬暖，日氣乖常，今朝稍寒，聖體若何？上曰，差勝後連得一樣矣。興慶曰，臣頃在鄕廬，得見朝紙，則連進湯劑矣。今日藥院之批，有停止之敎，未知有藥效而然歟？寢睡水剌之節，亦復如何？上曰，湯劑已支離，故使之停止，而寢睡水剌，亦差勝後一樣矣。興慶曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，安寧矣。興慶曰，臣在京時，外方民事，猶未盡知矣，今番獲蒙恩暇，往來鄕里，始得目見而知之。以湖西論之，沿海尤甚邑，則誠爲傷心慘目，有欲仰達者，雖未及與僚相相議，而爲此入侍，諸道事稟定後，當爲仰陳矣。上曰，諸道事姑置之，所見民事，先爲陳達，可也。興慶曰，議者皆以爲，今年勝於上年，蓋其勤力耕作之處，則頗勝，而至於陳廢處，無可言者，畿內則今春，朝家多方顧恤，補助其種糧，故雖有陳廢處，不至太甚，而湖西則或有一望無際之大坪，全然陳廢者，舊例，畓之陳者，皆爲給災，而田之陳者，元不給災，向者嶺儒疏請田災，而左相防塞，此則宜矣，然合家沒死者，其田或至於二三年陳廢，而亦不分揀，一例徵稅，夫生者，此田雖陳，或可以他田所收，移納矣，死者，旣無其身，又廢其田，將誰應稅乎？不得已侵徵於隣族，軍布之徵諸隣族，已是不忍之政，而況此田稅之徵隣族，又可創開無前之規乎，死者固可哀，而生者又難支，故臣之今行，齊民擁馬呼訴，以爲聖上愛民如子，若聞此慘切之狀，必有蠲減之政，到處塡塞，冀得上聞。臣竊計合沒者陳田，其數必無多，而且監司守令，或已抄錄料量云，雖通各道計之，想不過累萬石，國家散此累萬石穀，而收拾民心，則何吝於斯乎？上曰，所聞慘然，諸臣各陳所見。東弼曰，畓之陳者，見執於災傷，而田則以其一年再耕也，未嘗執災，若其陳廢之的實者，其主又合沒，則將何處徵稅乎？軍布則雖有徵隣族之事，而田稅之曾無此例，誠如大臣所達。今若渙發德音，一倂蠲減，則誠爲大恩，而所謂合沒者，皆是流離轉徙，死於溝壑之類，其田無幾何矣。若以累萬石，爲言，則必多冒濫之弊，第令精査而施行之，可矣。鵬翼曰，田災，曾所不給者，創開固爲重難，而大臣旣親見而仰達，田稅之徵於隣族，亦爲矜憫，第其抄擇難精，是可慮也。興慶曰，其言，是矣。然不能精抄之弊，不過有主者陳田混入矣。雖或有一二未精者，何可慮此，而竝與合沒者陳田而徵稅乎？游曰，田無一等，而兩根耕食，故不許田災，載在事目，而近年始許木花田災，轉及於豆田、粟田，此固弊也，而今此大臣所達合沒者陳田，則烏可徵稅乎？卽今軫恤民隱之第一務，無過於此，大臣以累萬石，爲言，而若精抄，則通八路計之，不過爲四五千結矣。東弼曰，然勢難博施，只可許之於三南沿海也。游曰，其在一視之道，不宜有所界限，雖非三南，若徵稅於合沒者，則豈非不忍之甚者乎？興慶曰，毋定其界限，只以合沒爲言而許之，可矣。上曰，海西，昨年不至設賑矣。游曰，昨年海西十三邑則設賑矣。且雖非設賑處，昨今年癘疫合沒者，何處無之乎？上曰，承旨書之。彦通執筆近前，上，親呼使書曰，今聞大臣所達，心甚矜惻。隣族侵徵，雖有身布，此猶王政之所不忍，飭勵講究者，方以此也，則況田役乎？湖西沿海若此，則兩南沿海，他道設賑之邑，推此可知，其令備局，詳問諸道，其合沒者陳田，特爲給災，以示惻傷之意。興慶曰，頃日廟堂稟旨，山羊會鎭被捉淸人，令灣府，馳通入送事，定奪分付矣。今者平安監司權以鎭狀啓以爲，乙未年間，昌城所捉淸人一名，自朝家，有移咨入送之例，今若只以馳通入送，則彼中或有執言之端云，臣取考《承文院謄錄》，則乙未年果爲移咨入送矣。凡事當遵前例而爲之，乙未之例，旣如此，則誠不無彼中執言之慮，別爲咨文入送，似爲完備矣。上曰，他大臣之意，亦然乎？興慶曰，他大臣處，未及商議，下詢于入侍諸臣而處之，何如？東弼曰，旣有移咨之前例，今又有節使之行，不必別送齎咨官，因便移咨，事涉完備矣。游曰，捉得彼人，則移咨入送，乃是當然之事，故前例亦然，今亦依例爲之，好矣。上曰，其時大臣，未及考前例而仰稟，故然矣。旣有前例，則依爲之，而但使臣之率去彼人，於事體似未安。咨文，令使臣持去，淸人則使灣府，傳送鳳城，而如或有掣肘之端，則雖別送齎咨官，可也。興慶曰，平安兵使李遂良狀啓以爲，江界境，淸人所棄置馬尙十一隻，爲風雨漂出流下，竝捉繫江邊，請一倂打破，以示禁絶之意云。打破棄置之馬，尙旣是淸人之所許，則不必狀聞處之，而係是邊事，故有此稟啓，依施，何如？上曰，依爲之。興慶曰，平安監司權以鎭狀啓以爲，在前冬月，則江邊不爲把守矣，前監司宋眞明，親承聖敎而下去，報備局而創立把守。然其後潛商犯越，比比有之，實無益於飭邊，而當此寒節，薄衣人民，一向守番，實爲可憐，依前停止事，請令廟堂稟處矣。臣在外，與宋眞明相議，則以爲，創設旣因聖敎，糧資亦已區處，行之纔一年，旋爲停罷，似涉輕遽云，此狀啓勿施，仍令把守，未知何如？游曰，把守之設，蓋爲瞭望彼邊，而近來瞭望者，不過採蔘淸人之去來也。冬月氷合，則無採蔘者，而江邊極寒，赤脫之民，勢難堪處，故冬月則把守，例爲停罷矣。然以瞭望之道，言之，則氷合後，尤不可撤，而今旣變通，設置料窠，沿江千里之間，雖曰無非通行犯越之處，把守之間，不過五里許，往來瞭望，如巡更之爲，則不可謂無益，而江邊之民，疲於把守，誠爲可矜。至於瞭望，則江邊各處烽臺，專管此事，冬月雖撤把守，瞭望一事，亦非專廢矣。上曰，把守，非爲採蔘而設也。冬月，尤宜嚴飭，而李宗城言冬月停罷之狀，予聞而怪之，以爲古例當不然矣。宋眞明下去時，有所下敎，眞明必因此而創設矣。顧今寒節已深，煖房燠室，尙覺難堪，況彼把幕之疎冷，安保其無凍死之弊乎？使民凍死之事，自我始之，實爲矜惻，更令廟堂，詳考古例，果是古所未有，而今始創設，則停罷，可也。上曰，正言趙鎭世，承牌來詣，注書出去，使之入侍。錫一，趨出引入，其間說話，不能記。興慶曰，小臣，千萬惶恐，而前日，屢以簡辭令，愼喜怒，仰勉於聖上，而輒以留意，爲敎，臣不勝惶感矣。日者因左相事，雖欲飭勵越職進言者，而辭令失當，玉音悽愴，臣雖未入侍，聞來震悚，若無措身之地。殿下於此等處，每歸之於方寸已傷之故，群下亦悽咽不敢言，而伏惟聖學高明，雖方寸已傷，當益加存省，使已傷之方寸，如未傷之時，隨事觀理，務執大中，今玆之事，不須多談，從二品宗臣，豈有直囚政府吏之事體乎？雖王子、大君，或見如此事，則陳疏上聞，可也，直囚府吏，則不可矣。國典，大臣有辜則流放竄殛，無不爲己，獨不施以問備者，蓋其職在近君，不宜以輕罪督過故也。如臣等輩，忝居此位，政府日輕，百僚無所畏憚，此皆臣等之罪也。卽今左相，以此引入，聖上雖屢加敦勉，終不以宗臣爲非，是乃處分之偏處也。必須明言宗臣之非而下敎然後，可以扶體統而慰大臣，故臣敢此仰達。上曰，予雖無學問工夫，此等事，豈全不知之乎？近來則亦無舊時血氣，而性稟怪異，於抑强扶弱處，便一病痛也。其日語大臣以不然之狀，彼臺臣亦入侍，而有所陳達，爲之開諭，其後諸臣疏批，且言之矣。宗府下吏，雖正一品宗臣，非有司堂上，則不得任意推治，以所重在焉故也。予在本府時，嘗以此事，啓罷一人，嗣服後咸陵君，亦以此譴罷矣。假令政府大臣，適皆不在，只有參贊，則正一品宗班，將直囚其下吏乎？顯祿與大匡等大臣，則當以同品待之，而朝廷之視之也，當差殊也。故向者密昌，與大臣等馬，予有所處分，今者海興，雖正一品，若先囚政府吏，則予將直爲罷職矣，此事則先之者，政府也。其入坐賓廳者，固濁矣。大臣之囚治府吏，亦過矣，然大臣見其囚徒案，而卽爲放送，則是恢弘之量，而至於決杖則尤過矣。東弼曰，臣等亦以大臣，爲過矣，追後問之，則大臣將欲放送，而宗府已囚政府吏，故畢竟如此云矣。上曰，宗府今雖疲弊，以百司之首，載於《大典》，而亦非謂過於政府也，以其爲別府也。故宗班則朝廷待以別班，雖大臣，不必董率糾檢，而向聞大臣所達，則近來或於陪從及朝祭之班，糾檢其失云，此非古規也。糾檢宗班者，是宗簿，而宗簿亦有禮都監書吏，宗臣若有所失，於陪從朝祭之時，則大臣，當申飭宗簿禮都監書吏矣。諸臣，只見近來宗班之疲弊，不思本府體貌之尊重，伊日靈城之言，頗爲過激，予方寸已傷，故下敎亦然，而近來作一務勝之端。昨者李善行疏，尤可笑，渠則自以爲，明白分曉，而殊不成說，大臣，豈有入宗親府依幕之理，雖或錯入，宗臣，豈以此捉囚大臣下人乎？賓廳則自前宗臣，或祗受宣醞於此，雖勳臣，亦或於宣醞時，入坐矣。其所謂較然明甚者，誠怪異矣。今於諸臣疏批，若曰予過矣，當留意云爾，則可以無事，而予旣心知其不然，諸臣所爲，太過，故予亦如是矣。興慶曰，下敎，然矣，而從二品宗臣，以大臣爲非，捉囚下吏而督過之，安有如許體統乎？殿下從容舒究，則必知其非矣，更爲下敎而斥其非，可矣。游曰，臣於其日，亦欲陳達，而嚴旨荐降，無益於事而只增激惱，故不敢發口，而迄玆耿耿矣。從二品宗臣之捉囚政府吏，非矣，因其兄之事，而其弟如此，亦非矣，而臣則尤有所慨然者，檜原君，以親王孫，平生謹愼，外朝所共聞知，今海春兄弟衆多，而或不能遵守家訓，向者因宗講事，與驪川君相爭，已怪異，而今又作此，每遇一事，兄弟竝出而如是，甚非矣。自上宜加戒飭，不然則必認爲己勝而益驕矣，於其家，豈好事哉？上曰，彼亦豈自以爲勝乎？彦通曰，宗簿事體，外朝固未盡詳，今承聖敎，此則曉然矣。然前後下敎，皆以大臣爲過，而宗臣則只責其罷軟，如是則上之所以爲過者，只在於大臣，日後安保宗臣之不復如此乎？上曰，今後非病風喪性之宗臣，豈復爲此等事乎？予之族，不至有病風喪性者矣。鵬翼曰，貞陵外靑龍外偸葬者，終莫知其爲誰，盤問于洞內頭頭人及田主山直，皆云不知，其欺詐之狀，誠極痛惋，而京兆只用笞杖，以此輕刑，決難究得，故頃以移刑曹嚴訊推覈之意，爲草記陳達，則以後日，稟處批下，故敢達。上曰，各人之必諱之者，何也？鵬翼曰，初旣受賂，符同作奸，故恐其敗露而諱之也。上曰，移送秋曹，各別刑訊，究得嚴處，可也。鵬翼曰，都城禁標內偸葬者，竝令掘移事，有下敎，故發遣郞廳摘奸，則四門外至近之地，入葬者不可數計。其中有主者，則可令掘移，而昨今兩年，四方流丐之以飢癘死者，纍纍丘壟，莫知爲誰塚，此則勢難掘移，若其大路傍近，則姑爲平夷乎？盡使掘去乎？上曰，初雖犯法，今欲盡掘，則似難矣。東弼曰，所謂標內禁葬云者，雖是常漢之塚，其略具窆埋之節者，可令掘移，而至於流丐之死而僅僅掩土者，何可一一掘移乎？四門外纍纍無主之塚，若令平土，必有暴骸之患，今姑置之，此後申飭，恐合事宜矣。游曰，邦禁之解弛，已久，標內入葬，自昔然矣。漫山遍壟者，多是無主古塚，而況兩年壑屍之收瘞者，豈復有掘移之人乎？如使平夷，則又將有淺土暴骸之慘，誠可矜惻矣。上曰，無論古塚新塚，其無主者，使誰掘移乎？平夷其土，又非王政之所可爲，今姑置之，此後則另加申飭，可也。鵬翼曰，都監馬兵本額，乃六哨，而戊申逆變時，出征軍兵試才賜科者，無所歸屬，故咸恩君李森，陳達變通，減罷馬兵一哨，而設置別騎隊一哨，以軍兵出身塡差矣。其後數年之間，別騎隊或身死，或在喪，今多闕額，而旣無軍兵出身，則無以充其數，局出身輩，願入其代，而李森陳達之本意，只爲出征軍兵出身者而設，則似不可以他岐用之。且所謂局出身，本無如人者，若就其中，苟簡抄出，以充別騎隊之數，則兩色軍，皆將罷劣不堪用矣。無已則以閑散出身好身手者，塡差乎？抑以他馬兵，一體簡選都下閑良而塡差乎？游曰，禁衛營，亦有此事，戊申出征禁旅試才賜科者，與都監，一體變通，設爲別騎衛，罷海西別驍衛一哨，而收捧其身布，支給京別騎衛，所設別騎衛，初不過七十餘人，而本多貧殘之類，今則流散死亡，餘存只是三四十人，畢竟將盡，無其名色矣。姑以目前言之，爲此不滿一哨之羸軍，罷壯實有用之別驍衛，當初創設，似未及深思而爲之也。上曰，別騎隊之設，蓋爲軍功也。緣此而以閑散出身，塡差，甚無意義，其有闕者，以閑良充塡，則日久之後，自當還爲馬兵，其區處，易矣，而別騎衛則殊難處，大臣之意，何如？興慶曰，臣未詳軍制，而別騎隊之區處，聖慮誠爲得宜，而至於禁衛營別騎衛，旣無可以續入者，則待其盡無，然後復設別驍衛，似好耶？游曰，別驍衛，雖曰減罷，但不上番而已，其收布之名色自在，前頭雖欲復設，亦易矣。東弼曰，當初設此名色，非爲鍊兵也，蓋所以待軍功也。不可雜以閑漫之人，待其盡無，復設別驍衛之外，恐無他道矣。上曰，別騎衛漸減，別驍衛未復之前，軍政將疎虞矣，此殊可悶，而無從長善處之方矣。都監別騎隊，則以閑良塡差，而其軍功出身之在喪者，待其闋服，復屬本窠，可也。鵬翼曰，都內懸房爲二十所，而中間停罷，爲都監之取用筋角而還復矣。其後守禦廳、禁衛營之設，而除其十所，分屬於兩軍門都監，則只捧十所之筋角，而一年所捧，亦限六朔矣。頃者大司成趙明翼陳疏，以年凶，限秋成蠲給，館隷，令都監貿用，而都監不但乏價，應捧之物，反爲貿用，實涉無義，故姑置之矣。今旣限滿，還屬于都監，一年六朔，依定式捧用，何如？上曰，此事予未知當初定式之如何，而趙明翼，與訓長之言，不同，不可直爲允下，故其時令廟堂，稟處矣。懸房之設，爲軍門，則當捧用矣，不然則貿用，可也。興慶曰，去癸丑年，旣罷還復時，爲都監之取用筋角，而還復云，更考謄錄，果如此，則都監之取用筋角，誠有所據，考見謄錄後，處之，何如？上曰，依爲之。鵬翼曰，近來夜禁解弛，各軍門巡邏牌將，數少單弱，不能禁止，如名士、宰相家傔人及上司所屬，恣行無忌，或見執捉，輒加毆辱，以此牌將輩，反爲隱避，事極可駭。各別申飭，俾得嚴禁，何如？上曰，《大典》，直提學以下，竝有夜行之禁，此亦修明《大典》之一事也，今復各別申飭，可也。鎭世曰，前啓，依成命只擧末端奏達矣。上曰，唯。鎭世曰，請充軍罪人李時蕃，依律處斷。上曰，勿煩。鎭世曰，請逆魁坦緣坐籍沒等事，亟令王府，依法擧行。上曰，亟停勿煩。鎭世曰，請定配罪人世胤，拿鞫嚴刑，期於得情，依律處斷。上曰，勿煩。鎭世曰，請還收鞫廳罪人炯、烒遠地定配之命，更令鞫廳，嚴鞫得情。上曰，勿煩。鎭世曰，請遠地定配罪人黃翼再，更令拿鞫嚴訊，期於得情。上曰，勿煩。鎭世曰，請海正，仍令鞫廳，嚴刑得情，夏宅，亦令拿鞫嚴訊，以正王法。上曰，勿煩。鎭世曰，朝廷之所以維持者，惟在於尊體統一款，體統紊則朝廷不尊矣，故三百年來，斤斤以體統爲重，未嘗敢隳損者，蓋所以尊朝廷也。日者海春君，罔念體統之重，乃爲其兄，私逞忿憾，擅囚政府吏，欲與大臣抗對，實是無前之駭擧，此而置之，則年少不識事體之人，將無所忌憚，請海春君罷職。上曰，不允。不知其名，率爾陳啓，未免苟簡矣。鎭世曰，筵席啓體至重，而外朝之臣，未諳宗臣之名，只擧爵號，致勤未安之敎，不可仍冒於臺次，請命遞斥臣職。上曰，勿辭。彦通曰，正言趙鎭世，再啓煩瀆，退待物論矣。上曰，知道。鎭世先退，上曰，此啓若於伊日爲之，則予當卽允矣。諸臣遂退出。

11月11日

行都承旨李春躋〈坐〉。左承旨洪好人〈式暇〉。右承旨李匡輔〈坐〉。左副承旨李聖龍〈陳疏受由〉。右副承旨洪景輔〈坐直〉。同副承旨兪彦通〈坐直〉。注書成範錫〈受由在外〉一員未差。假注書金錫一〈仕直〉蔡慶承〈病〉。事變假注書朴成玉〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○初昏，流星出天中淡雲間，入艮方天際，狀如拳，尾長三尺餘，色白。夜二更三更，月暈。

○李匡輔啓曰，停朝市相値，明日視事，頉稟。傳曰，知道。

○洪景輔啓曰，大司憲洪鉉輔未肅拜服制，執義、掌令二員未差，持平朴弼載避嫌退待，申晩未肅拜，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○李春躋啓曰，吏曹郞廳來言，臺諫有闕，政事，何以爲之？取稟。傳曰，停朝市後爲之。

○李匡輔啓曰，左議政徐命均箚子到院，而停朝市相値，留院之意，敢啓。傳曰，入之。

○兪彦通啓曰，出仕臺諫，所當出牌，而今已夜深，待明朝出牌之意，敢啓。傳曰，知道。

○洪景輔，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射，而停朝市相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○李匡輔啓曰，今日晝講及輪對爲之事，命下，而停朝市相値，何以爲之？敢稟。傳曰，停。

○以蔡慶承爲假注書。

○李匡輔，以司饔院官員，以監膳提調意啓曰，生鮮廛進排人等，逐日齊訴本院曰，卽今江水雖未合氷，冬節已深，日供鮮魚，無路捉得，遠地貿來之魚，因日氣之暄暖，盡爲腐傷，將未免闕封之患，急速變通云，不可不gg以g輕許，故累度論退矣。廛人等呼訴，愈往愈甚，日再三不已，以今日氣觀之，誠如渠輩之言，在前如此之時，亦有參半代捧之規，然而莫重享上之物，自下不敢擅便，惶恐敢啓。傳曰，參半代封。

○又以禮曹言啓曰，《五禮儀》，大臣之喪，自上有擧哀之節，而取考謄錄，則或因特敎擧行，而不敢循例，取稟矣。今此行判中樞府事李觀命之喪，擧哀一節，何以爲之？敢稟。傳曰，噫，已傷之方寸，若聞此等之報，傷悼難定，況兩年之間，連聞四大臣之喪逝，衋傷之極，氣頗不便，欲待今朝，量力爲之，寢睡不穩，朝加眩氣，晩雖減焉，强而行之，必也添焉。勿爲擧行，而四大臣之喪，或方在諒闇，或方在靜攝，未能若禮行之，今年兩大臣之逝，俱有故而亦未能行之，尤切傷心矣。

○左議政徐命均箚曰，伏以臣，處事疎率，遭此無前之境界，惟有罷免一路而已，辭單之上，宜蒙體諒，而溫諭反降，史官臨守，恩數隆重，有非賤臣所當得者，臣雖冥頑，豈不知銜戴寵遇，趨命之爲恭，而顧臣職則是相臣耳。名爲相臣，而隳壞體統，放倒廉恥，將何以抗顔於具瞻之地哉？臺臣旣斥之以疲軟，斷之以無望摠百僚，此乃一世公議，吏隷走卒，亦皆譁然，以爲必可遞，臣之不可仍冒之狀，已較然明甚矣。臣伏覩批旨，有曰，知予心莫若卿，臣於此，尤不勝隕結感咽，不自知涕淚之逬集也。間登前席，伏聞方寸之敎，每一承聞，心膽如墜，敢以剛毅弘大澄治本源等語，有所陳戒，其區區憂愛之忱，自倍他人。今此體例間事，甚是微瑣，初未有輕侮宗臣之意，亦非所以致煩於聖衷者，而一時匪怒之敎，或因觸激而發，伏惟聖明，倘復平心恕察，益加本源之工，則豈不有光於動心忍性之德乎？臣之引罪請譴，非敢以下敎，爲不安，有所煩瀆也，亦非敢爲自重，而要君恩也。只自內省懷慙，不敢冒處，實出於尊朝廷而畏公議也。今若卽賜斥黜，則自無許多紛紜矣，尤何至此之聖敎，竊恐未盡俯燭下情而然，臣誠惶懍悶蹙之至。且念邦家興衰，係於輔相，爰立之初，宜其愼簡，如臣萬萬不似，猥蒙殊私，擢置此地，尸素憒憒，不能見重，綱紀日以益紊，頃以此弊，陳達筵中，而係戀恩寵，遲回盤礴，畢竟咎釁，重發至此，莫非臣之罪也。席藁私次，惟願速伏刑章。伏乞聖明，夬降處分，以幸公私，千萬至望。取進止。答曰，省箚具悉卿懇。初單之批，已諭予意，更何多諭，而近微有往來之眩氣，今朝加之，晩雖定也，氣煩困惓，未能悉諭，惟卿，念國勢之多艱，顧本事之瑣細，莫撓年少輩過中之說，安心勿復過辭，卽日偕入，用副予意。仍傳曰，此批答，使偕來史官傳諭。

○假注書李聖檍書啓，臣敬奉聖批，傳諭于議政府左議政徐命均所住處，則以爲，臣冒死申籲，顒俟威譴，伏承批敎，不賜開許，史官臨宣，促臣偕入，臣是何人？濫被異渥至斯之極，感激冞深，而廉恥大防，參前倚衡，旣不能冒沒趨承，則辜恩慢命，其罪伊何？伏聞聖候有不安節，伏不勝萬萬憂慮之至。臣待罪保護之任，踪地臲卼，不敢爲趁時起居之計，分義隳矣，情地缺矣。惶懍悶迫，尤無以自容。第其所處之職，與庶僚有異，一有虧損，大關國體，臣雖無狀，旣叨此地，何敢見撓於人，而强爲瀆撓之計哉？此亦臣平日言行，不能見孚於君父之前，伏地震越，惟當待譴云矣。臣旣承偕來之命，姑爲仍留之意，敢啓。傳曰，知道。

○玉堂校理吳瑗，副修撰趙明謙等箚子，伏以竝引嫌而退，遇事陳戒，得問臺次，未安之批，不必爲嫌，其所發啓，雖叶公議，不擧名字，殊似矇然，請持平朴弼載出仕，正言趙鎭世遞差，仍竊伏念玆事，初因微細，終至於上煩聖意，臣等旣有區區憂慨，何敢不悉迷見乎？惟我殿下之明聖，其於體九經敬大臣之義，豈待臣僚之勉戒，而當日聖敎，益以近日宗親屬籍寢疎，故或慮見輕於外朝，有此抑强扶弱之敎，然而以國家體統，言之，大臣因一囚宗府吏，而乃至於不安其位，二品宗臣，肆怒於大臣，而乃至於相抗替囚，似此國綱朝體，其可眕之四方，垂法於後乎？前後諸臣之言，只欲尊朝廷，嚴體統，而非爲其私也，則顧何嘗有一毫務勝之意哉？每見批旨，不惟不賜開納，輒施訑訑之色，實有乖於轉圜納諫之聖德，臣等竊不勝其慨然也。抑臣等於聖批中，思君父方寸之敎，誠不任怛然疚心，而繼之以憂嘆也。噫，以今國勢之岌嶪，艱虞之孔棘，臣隣之所仰恃而爲命者，惟殿下之一心而已，殿下誠宜深體涵養操存之工，益勉剛大弘毅之道，使一號一令，動循典則，毋或有毫髮之差，然後方可以立大本出治道。雖或有至難排遣，至難裁抑之事，惟當恢廓聖心，觀理節情，以致動忍增忍之效者，斯爲治心之第一工夫，而今因一宗臣事，乃至聖情疚傷，辭旨悱惻，則觸而長之，類而推之，安往而非興蹙之端也？此於保養節攝之道，所損非細，臣等之私憂深慮，固已萬萬，而況因此而威怒之激，或不能制，辭令之間，有不暇擇，未免發於心而害於事，則尤豈臣僚之所望於殿下者哉？若使在廷諸臣，徒事掩抑悲悶，惟恐重慼聖心，雖見過中之擧，不思救正之道，則眞所謂婦寺之忠也。臣明謙，日昨登筵，略以此發端，而念臣等出入帷幄，其職惟在啓沃君心，故玆敢不避僭猥，輒效微悃。伏乞殿下，勿以淺近而忽之，於向所陳存養之工，剛毅之道，深留聖意，祛有所之病，恢公聽之量，日新聖德，以臻於高明廣大之域，卽臣等叨廁近密，亦與有榮矣。臣等不任瞻望祈祝之至。取進止。答曰，依啓。附陳事，深嘉經帷補闕之意，方以此事，欲爲下敎，而因氣不便未果，宜有處分矣。

11月12日

行都承旨李春躋〈坐〉。左承旨洪好人〈式暇〉。右承旨李匡輔〈坐直〉。左副承旨李聖龍〈陳疏受由〉。右副承旨洪景輔〈坐直〉。同副承旨兪彦通〈坐〉。注書成範錫〈受由在外〉一員未差。假注書金錫一〈仕〉蔡慶承〈仕直〉。事變假注書朴成玉〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○藥房提調臣宋寅明，副提調bb臣b李春躋啓曰，寒威猝緊，伏未審日間，聖體若何？臣等久未入侍，且有稟定事，今日率諸御醫入診，詳察聖候，爲宜。大王大妃殿氣候，何如？臣等不任區區之慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。慈殿氣候安寧，予則眩氣猶有往來矣。大王大妃殿、中宮殿、嬪宮，藥房口傳問安。答曰，知道。

○李匡輔啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○洪景輔啓曰，大司憲洪鉉輔未肅拜服制，執義、掌令二員未差，持平朴弼載牌不進，申晩未肅拜陳疏，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○藥房再啓曰，臣等退出後，與諸御醫商議，則皆以爲，卽今聖候，眩氣之微有往來，由於脾氣不足，遇寒挾痰之致，補中益氣湯元方中，人蔘加五分，更加天麻、半夏、薑製各一錢，連進五貼，宜當云，此藥劑入之意，敢啓。傳曰，知道。

○李匡輔啓曰，卒行判中樞府事李觀命喪，遣近侍致弔事啓下矣。何承旨進去乎？敢稟。傳曰，右承旨進去。

○下備忘記于李匡輔曰，凡事貴乎窮理，古語云，人誰無過？改之爲貴，頃者事初雖微，義理則深，其時下敎，意雖在也，過中則有，先處分乎本事，次諭過中之由。蓋宗臣之初入依幕，可謂矇然，不過不察，及上囚徒，可知曲折，卽放略之，於待宗臣量寬弘之道，可謂美矣，而雖不然，於宗臣之道則雖虧，本府體統，大臣體貌自別，若大君、王子所兼之時，則此不過政府下吏，不顧事體，視若他司之致，上稟囚吏，以尊體面，容有可也。非大君、王子所兼之時，則以疲軟不職，虧損府風，陳章自列，可也，而前後被囚府吏，視若例事，忽有此擧，此則非尊宗府之體貌也。是乃因私嫌相較大臣者也，深可非也。旣知其非，竝事而護之，近於掩過，非亦敬大臣之意，海春君栐罷職，其時下敎之過中，宜觀過感其心處也。國勢之單弱，未有甚於近日，宗戚之凋殘，亦未若於近日，尋常慨嘆之中，旣聽下敎，有若宗臣强盛，恃勢外朝者然，大臣之言未畢，隨而煩達，甚則有裁抑之請，予所以不忍未安之敎者也。此則於過宜諒心處，而玉署勉戒之箚，亦示嘉納之意，不必更諭，但所過者，旣知海春之非，竝護本事，使大臣，轉輾不安，尋單乃已此歉然乎。敬大臣之過謂其所由，大臣雖摠百官，宗臣則列班大小公會，本非政府之督過者，目今有司之宗，雖曰代遠，於其府則王子、大君之府也。其在相敬之道，推治府吏，可謂謬例，而往事雖勿說，治國，治天下，本由於家書云，協萬方亦由於睦九族，而九經之章，親親爲首，《大典》之中，宗府居上，則公私之說，豈不苟簡？此雖務勝，其弊將流於祛齊家而務治國矣。其漢之司馬門之說，尤不襯着焉。入我國朝，君臣分義，雖貳極截嚴，言雖偶然，其弊則大，予本有抑强扶弱之固執，故自不覺歸於竝護之過矣。因此之故，亦爲定式之請，未免笑矣。稱某傳啓之事，亦涉苟且，豈曰非人，因予過中？噫，今之宗戚，莫曰代遠，自我列祖視，皆金枝玉葉也。外庭之臣，雖分門剖戶，各自睚眦，吁我宗戚，旣微旣弱，恐或傷焉，于今以往，政府則祛其謬例，待以尊敬，宗府則莫惟往事，益修相敬，外朝有慢侮微弱輕蔑宗臣之弊，則決不可以大官崇宰而借之，內朝有干預外廷侵凌廷臣之事，則決不可以貴宗近戚而貸之，俱以法飭礪，洞諭予意，各須知悉。

○吏曹口傳政事，以李眞淳爲同義禁。

○假注書李聖檍啓曰，臣敬奉聖旨，傳諭于議政bb府b左議政徐命均處，則以爲，臣違逋嚴命，震惕增深，惟祈威罰之加，千萬意外，恩諭特降，慰釋之旨，迥出尋常，微賤如臣，何以堪此？伏地惶感，涕汗交集。念臣請譴之由，初箚已略陳矣，一暴委折後，引咎乞免，自是素計，蓋其事雖微細，關係體統故耳。臣之難冒之端，不在於筵敎之後，君上雖或有一時過中之敎，爲臣子者，何敢不安之心，而爲辭免之計哉？此則非臣之本情，只其身爲大臣，替囚下吏，實是政府之羞，不敢復以職名自處者，非爲身計，乃欲爲朝廷，尊事體，今者處分雖嚴，臣之壞損之恥，固自如也。抗顔冒進，萬無其理，臣則以爲自上體諒微衷，亟賜斥退，然後上下情志，始可以交孚矣。伏聞藥院入診，方有湯劑議定之擧，此際又令偕史官入參，而情跡迫隘，無路承膺，臣於此，尤不勝憂灼抑塞之至。賤疾適苦，心神迷瞀，不能悉對，謹當以文字，仰請瀆擾之罪云矣。臣旣承偕來之命，姑爲仍留之意，敢啓。傳曰，知道。

○李匡輔啓曰，鞫廳罪人，旣已拿來，故鞫坐大臣出令云，而兩司多官，或未肅拜，或陳疏留院，或在外，或未差，他無進參之員。除在外陳疏留院外，大司憲洪鉉輔，持平申晩，大司諫柳儼，竝卽牌招，以爲推移參鞫之地，如何？傳曰，允。

○洪景輔啓曰，卽者禁府都事，以鞫廳大臣意來言，罪人纔已拿來，卽當開坐，而兩司俱爲違牌，今日不得爲之云矣，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，同義禁口傳差出，仍卽牌招事，命下，而家在城外，待明朝出牌之意，敢啓。傳曰，知道。

○癸丑十一月十二日未時，上御別諸廂。藥房入診，提調宋寅明，副提調李春躋，假注書金錫一，記事官李鼎輔、鄭履儉，醫官權聖徵、金應三、金必祐、吳志哲、柳徵瑞、鄭文恒，入侍。寅明曰，臣等久未入診，昨日伏見禮曹草記及大臣箚子批旨，知有不平之候，今朝入來問安，則批答以眩氣往來爲敎，臣等不勝驚慮，冬候暄暖，近復猝寒，或者因此而有不安之節乎？卽今聖體，若何？上曰，向來冬暖乖常，故日望其寒矣，三數日間，風寒猝劇，似若因此而然矣。第如昨年冬症候，頗覺本氣之不足，非特眩氣之復作也。寅明曰，湯劑之停進，已有日矣。比諸進御之時，有所異乎？上曰，六君子湯，向來則覺其有效矣。入冬以後，則又覺力微，近日眉稜不平，意以爲感氣也。今始覺之，非感氣也，是由於氣弱矣。寅明曰，水剌，如何？上曰，日前似感時，亦未如常矣，今則比前無異矣。寅明曰，寢睡，如何？上曰，無減，夜中亦不頻覺矣。寅明曰，請令醫官診察。上曰，唯。聖徵，診後奏曰，脈候左右三部，度數調勻，而右關脈稍不足矣。應三，診後奏曰，脈候左邊度數，調勻而沈靜，無他症候，而重按則脈體不如向時，右邊亦調勻，而胃脈不如向時，然未見有浮數之候，感氣則無之，只似不足矣。寅明曰，受灸一事，今日欲爲稟定，故鍼醫數人，亦令同入，而不必使之診察矣。上曰，然矣。必祐、徵瑞，以次入診，其言略同。寅明曰，使諸醫，退出而議藥乎，在此而議藥乎？上曰，名爲眩氣，而以昨夕見之，則是氣不足也。前所進服之劑，欲爲加進，未知如何？聖徵曰，凡藥，宜取經驗，而卽今聖候復如此，若至於稍加，則當用茶飮矣。事不可不預防，臣等退出，與在外諸醫，商議，定用湯劑，好矣。應三曰，聖慮則前所進御之藥，亦以爲力微乎？上曰，非謂其如此，而近來氣之不足，又不比前日，時時有虛乏之候，此亦其不足者也。寅明曰，日氣之暖寒無漸，今則寒氣陡嚴，衣襨等節，切須加意，虛乏之時，或有藥餌可進者，如九仙王道糕之屬，好矣。上曰，曾亦劑入而不能喫之，反不如米飮之密者矣。聖徵曰，黃栗，補腎健脚氣，使之覓入，時時進御，好矣。上曰，自有日入，而其乾者，堅硬難嚼矣。寅明曰，嶺南諸邑，乾栗濕軟味佳矣。應三曰，閭閻之人，有眩氣者，食補之道，無如牛骨，其見效者，多矣，方書亦言之。寅明曰，故判書李光迪，年近九十，無他服食之方，每日朝喫骨湯一甫兒，酒一杯云矣。上曰，予於癸巳江都之行，食之而美，故常喜喫矣。今則脾胃異於前，不能食之矣。寅明曰，受灸一事，頃有下敎，今當稟定矣。上曰，受灸則姑未知其效，而丸劑則儘亦有效，所服十劑，以升計之，爲六升，數且不少矣，四十豈云年多？予則衰相已見，頭髮盡落矣，近日撫髻，差覺其大脚無毛矣。今則如春草之萌，下元之氣，亦覺差勝矣。受灸雖未知其有效，前日壯數不多，日氣雖寒，欲於煖房中，限百壯加灸，其果如何？聖徵等曰，深冬，氣血凝滯，此時受灸，於謹愼之道，未知如何？待春開氣血和溫之後，更爲受灸，似宜矣。文恒曰，方書，冬宜溫受灸不妨，卽伏聞症候，以眩氣爲悶，中脘穴受灸，且治痰暈，臣之淺見，今雖日寒，受灸或似無害矣。上曰，今姑無他症，待春始灸，似可，而前頭或有他症，雖未及開春，亦可爲之也。春躋曰，金吾時囚，幾至三十人，其中有守令在囚，邑事曠廢，不可不速爲勘決，而頃者鞫坐後，一次開坐，其後則連仍堂上之有故，不得擧行，自本院，方爲申飭，而同義禁李翊漢，年老有病，陳疏到院，以停朝市，不得捧入，而鞫囚亦將不日拿來，事多可悶矣。上曰，李翊漢則年多矣。春躋曰，七十五歲矣。上曰，此人何可以奔走職事，責之乎？改差，其代使之口傳差出。春躋曰，差出後仍直牌招，申飭開坐，何如？上曰，唯。春躋曰，吏曹判書金在魯，前後特敎之下，一向撕捱，又治一疏，盛言難進之端，鎭日來呈於本院，而前旣三捧辭疏，今無別般節拍，不可更捧，故不爲捧入，而終不應命，事甚未安，牌招察任，何如？上曰，特敎連降，而如是撕捱，事體未安，從重推考，牌招察任。春躋曰，工曹雖無大段擧行之事，而判書金取魯，除拜已久，尙不行公，亦爲牌招察任，何如？上曰，今將下敎矣，承旨書之。春躋執筆，上，口呼曰，洞諭本事，旣樹綱紀，於卿更無毫分不安之端。大抵此事，本自微細而轉輾于此，其於景像，豈曰美哉？當初下敎，本無深意，于今予心，更無介滯，卿若復以此爲嫌引入，則其曰君臣之間，情志孚乎，不孚乎？卿須念國事之多艱，顧本事之妥帖，卽日偕入，因參藥院，用副予意事，傳諭于左相。仍與偕入事，分付于傳諭史官。上，又呼曰，工判爲國之心，業已洞知。頃者趙迪命之疏，非特異也。亦不能成其說，況以承旨望事，觀之，其時故避，若由於望中之人，則其時落點，已非其人，他日擬望，復將若何，而故避於先，應命於後乎？或以前日固執非也，則猶或可也，而以此訐之，非徒落空，上下所共知，旣非疏斥，前後開釋，則水部閑局，猶爲撕捱，分義道理，決不若是，從重推考，牌招察任。春躋書畢，諸臣遂退出。

11月13日

行都承旨李春躋〈坐〉。左承旨洪好人〈坐直〉。右承旨李匡輔〈坐〉。左副承旨李聖龍〈坐〉。右副承旨洪景輔〈坐〉。同副承旨兪彦通〈坐直〉。注書成範錫〈受由在外〉一員未差。假注書金錫一〈仕〉蔡慶承〈仕直〉。事變假注書朴成玉〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○夜二更三更，月暈。

○下直，星州牧使尹容，大丘判官朴師順。

○藥房提調臣宋寅明，副提調臣李春躋啓曰，伏未審夜來，聖體若何？昨劑入湯劑，已始進御，而眩氣往來之候，其有所減乎？大王大妃殿氣候，何如？臣等不任憂慮，敢來問安。答曰，知道。慈殿氣候安寧，予則眩氣往來，湯劑進御矣，只繼進日問安，宜矣。大王大妃殿、中宮殿、嬪宮，藥房口傳問安。答曰，知道。大殿、大王大妃殿、中宮殿、嬪官，政院、玉堂口傳問安。答曰，知道。勿爲問安。

○李匡輔啓曰，明日國忌齋戒，明明日正日，十六日冬至望闕禮習儀，相値，此三日視事，頉稟。傳曰，知道。

○又啓曰，小臣行判中樞府事李觀命喪致弔事進去，下直。傳曰，知道。

○洪景輔啓曰，大司憲洪鉉輔未肅拜服制，執義、掌令二員，持平二員未差，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，小臣鞫廳坐起進去，下直，請出推案。傳曰，知道。

○李聖龍，以都摠府言啓曰，都摠管宋寅明，以戶曹判書，本曹坐起晝仕出去之意，敢啓。傳曰，知道。

○下備忘記于洪景輔曰，長番內官金以載，當爲政院、玉堂問安。忘置晩下，勿爲問安四字，亦爲遺漏，極爲非矣，從重推考。

○傳于兪彦通曰，政院、玉堂問安批答，以勿爲問安，書出朝報。

○以大司憲洪鉉輔牌招啓辭，傳于洪景輔曰，今方開政，他臺諫待下批牌招，都憲一體牌招。

○洪景輔啓曰，獻納趙漢緯，疏批已下，卽爲牌招，以爲參鞫之地，何如？傳曰，允。

○以江原監司狀啓，平海等官居伊連等渰死，春川等官居幼學權宇泰妻母方氏等噉死，淮陽居騎兵崔貴永妻良女今丹等燒死事，傳于洪好人曰，渰死、囕死、燒死人等，令本道，恤典擧行。

○洪景輔啓曰，鞫坐，因兩司無進參之員，不得設行。今日政新除授臺諫，待下批竝卽牌招，以爲推移參鞫之地，何如？傳曰，允。

○李匡輔啓曰，卽者吏曹郞廳來言，今日爲政事，命下，而判書金在魯未肅拜，參判未差，參議李宗城病不來，不得開政云。判書、參議，竝卽牌招開政，何如？傳曰，允。

○開政。吏批，判書金在魯牌不進，參判未差，參議李宗城進，同副承旨兪彦通進。兵批，判書尹游禁府坐起進，參判趙錫命病，參議朴聖輅進，參知金浩服制，左副承旨李聖龍進。

○吏批啓曰，判書金在魯牌招不進，參判未差，小臣獨政未安，何以爲之？敢稟。傳曰，只出緊任。

○又啓曰，臺諫及玉堂闕員，今當差出，而擬望之人乏少，相避外任竝擬，何如？傳曰，允。

○又啓曰，玉堂多窠，今當差出，而曾前出入之人，多在違牌坐罷中，無以推移備擬，合有變通之道，何以爲之？敢稟。傳曰，別單書入。

○以朴師正爲大司諫，趙明澤爲執義，沈錥、李濰爲掌令，任鏶、申宅夏爲正言，南泰良、沈聖希爲持平，尹心衡爲副校理，尹得和爲修撰，鄭亨復爲副修撰，李瑜爲大司成，待敎，李鼎輔單付。

○副護軍李普昱，副司果趙鎭世付。

○以大司諫朴師正，正言任鏶，執義趙明澤，持平南泰良，獻納趙漢緯牌不進罷職傳旨，傳于兪彦通曰，推考傳旨捧入。

○兪彦通，以司僕寺官員，以提調意啓曰，本寺所屬兼監牧官僉使，專管馬政，且掌檢田，每當秋冬，職務煩劇，非如他邊將之比，而平薪僉使南泰鼎，見差砲保差使員，今方上來，竣事還歸，似在歲後，本牧場許多事勢，誠甚可慮，不可無變通之道。平薪僉使南泰鼎，還爲下送，令本道，改定他差員，而此後則兼牧場僉使，勿差差員事，定式施行，何如？傳曰，允。

○洪景輔，以義禁府言啓曰，以統制使啓本，刑曹粘目，南村前別將安斗雄，晴川前別將廉以儉等，移本府處置事，允下矣。安斗雄、廉以儉等，今方待命於本府，卽爲拿囚之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于洪景輔曰，推鞫姑罷。

○左參贊尹淳疏曰，伏以臣，前席蒙恩，解職歸葬，而面諭諄切，如立約契，臣在其時，方寸震越，不知死所，遂以不敢不還之意，丁寧仰退而語，人亦自分其早晩一還。伏聞日昨筵中大臣，疑臣不來，至請催促，天語慈溫，恩絶千古，謂臣必不欺負，勿令催促。自惟蟣蝨賤臣，何以得此於君父？望闕九頓，不覺感涕之成血。噫，眷顧之至，畜物亦知戀主，誠信攸孚，匹夫猶不食言，臣雖無狀，豈昧斯義，而新土纔掩，不忍便離，積日悲撓，宿症添劇，起身無路，留滯至此，此固臣之罪也。今始力疾起程，歸伏私次，以請淹命之誅，而至於本兼新授，萬萬非臣所敢承者，臣之踪地，不待煩言，而聖明亦必俯諒矣。數年退屛，實有片片苦忱，榮宦一路，夢斷心死，而只緣藥院蒼黃，復近耿光，致辱前後之謬眷，不免今日之冒趨，而若復夤緣叨竊，忘棄本分，淟然作當路之要人，其不爲市童馬卒之所鄙唾，幾希矣。況如惠局句管，雖是兼務，此何等緊重，從來居此任者，率是望實才猷，爲朝廷碩藎，殿下試揣臣果可以堪此否？以其跡則無往不僨，衅釁無餘地，以其人則澁短生疎，錢穀尤所昧昧，當此民窮財殫國計哀痛之日，不思所以得人責成，而卒然畀之於畸人拙幹，誠莫知其所以也。臣若不自量而妄入，重誤國事，復蹈駴機，殿下之眷臣而來之者，反所以捐臣以遠之，畢竟公私之狼狽，灼然在目，而徒以承膺爲恭，寧有是理？伏乞天地父母，終始哀臣憐臣，亟解臣本兼諸任，處以軍銜散秩，俾臣瞻依京闕，時奉起居，少伸犬馬微忱，不勝千萬大願。臣不任疾聲瀉血哀號之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。卿其勿辭，從速行公。

○獻納趙漢緯疏曰，伏以臣，奉使無狀，自速臺評，特罷之敎，至嚴於筵席，臣於其時，纔還畿郊，伏聞此敎，心魂飛越，驚惶震迫，罔知所以自措。替納書啓，退還鄕廬，杜門省愆，恭竢誅譴矣。不意今者，恩敍遽下，繼有館職之除，華誥遠降，復有馹騎之召，臣不敢久稽恩命，昨始來伏城外，方欲治疏陳懇之際，又有納言移除之命，自惟僨敗之賤蹤，得此異恩於聖明，玉署、薇垣，迭踐於數旬之內，臣聞命若驚，撫躬靡容，感激洪私，宜卽竭蹶趨承，而第臣所遭，有不容不一番辯暴者，玆敢略陳焉。臣於甲山得穀濟民之事，已悉於其時狀聞中，今不必疊床，而臣旣承隨事便民之別諭，及到甲山，糶穀已盡，六千邊民，將盡於十日之內，滿庭遮道，到處哀號之狀，傷心慘目，有不忍見，晝思夜度，實無變通。若有得穀之道，雖是被罪之事，他不暇顧之際，得聞三水定配罪人金遇兌之有穀，臣於其時，只知有飢民，不知有遇兌，而只幸其得穀，及到三水，招問遇兌，則果有所置，臣獲給千石之穀，以活一境之命，卽關本府，因爲馳啓，而至於論賞事，旣是罪人，則自朝家，當有處分，故無一言半辭之及於論賞二字，而末端有捐穀救民其志可尙八字矣。及見憲臣所啓，則其所爲言，初論遇兌之罪狀，末請臣身之譴罰，有若臣有私護遇兌，狀請賞典者然，此則原狀尙在，論賞有無，可以覆視，焉敢誣也？設令臣急於救民，旣奪其穀，又請其賞，此不過遵聖敎隨便宜而已，則遇兌之賞不賞，惟在朝家處分，而以元來本無之語，勒構臣罪者，抑何意也？憲臣雖曰見臣狀本，而可見其不得親見，只憑傳聞矣，急於論人，不覺其奏御文字之自歸虛慌，良亦異也。然事旣往矣，不必索言呶呶，而且臣伏見前月二十三日所下備忘，則承旨韓德全，因臣請敍，以有外議，有所筵達，至有遞差之敎，蓋莫掩者公議也，難拂者人言也。前旣有憲臣之論，後復有承宣之言，而顧此見職，地望自別，如臣魯莽，雖無情勢，固難冒居，況有此所遭，則以此以彼，有不可冒昧承當，玆敢露章陳懇。伏乞聖慈，俯諒臣情勢，因削臣職名，以快人心，以謝人言，不勝萬幸。且臣以北路關防事，具得一冊三圖，以追後上進之意，有所仰陳，而連在竢罪中，不敢猥徹矣，今始繕寫呈上，惟聖明，竝加照察焉。臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，從速察職。

11月14日

行都承旨李春躋〈病〉。左承旨洪好人〈坐〉。右承旨李匡輔〈病〉。左副承旨李聖龍〈坐直〉。右副承旨洪景輔〈坐〉。同副承旨兪彦通〈坐直〉。注書成範錫〈受由在外〉一員未差。假注書金錫一〈仕〉蔡慶承〈仕直〉。事變假注書朴成玉〈式暇〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○中宗大王忌辰齋戒。

○兪彦通啓曰，左議政徐命均箚子到院，而以國忌齋戒，留院之意，敢啓。傳曰，入之。

○李聖龍啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射，而國忌齋戒相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○洪景輔啓曰，憲府多官，或服制，或在外，或未肅拜，連日監察茶時未安。除服bb制b在外外，未肅拜人員，竝卽牌招，何如？

○又啓曰，小臣，鞫廳坐起進去，下直，請出推案。傳曰，知道。

○傳于兪彦通曰，召對爲之。

○兪彦通，以禮曹言啓曰，莊陵碑石豎立時，禮曹堂郞下往，與本道監司監董事，命下矣。碑石後面陰記，今已啓下，本曹郞廳，先爲陪往，看檢入刻，而堂上則臨時下去，監董竪立，何如？傳曰，允。

○李聖龍，以問事郞廳，以鞫廳大臣意啓曰，問事郞廳修撰尹得和，本職未肅拜，不得進參，今姑改差，其代以前持平李壽海，差下，而時在罷散中，卽令該曹，口傳付軍職冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○兵曹口傳政事，副司果李壽海付。

○傳于洪景輔曰，推鞫姑罷。

○吏曹判書金在魯疏曰，伏以臣，三疏瀝血，批旨愈邈，再次胥命，威譴不下，積逋嚴召，亦已四十餘矣。他人有此，猶爲之代悚，今乃身自蹈之，此必有量分揣義，雖死不敢進者，而若其惶霣戰越之情，實未能晷刻自安，跼高蹐厚，忘寢廢食，始覺古人所謂直欲鑽地以入，非虛語也。臣之苦心至懇，前旣屢溷，無容架疊，而尙慮語涉散漫，或致遺照，請復歷數而畢陳之。夫東銓之長，專主人物進退，一世之所艶，衆目之所注也。雖其簡授允叶於輿望，出處無咈於公議，一出參政，訾摘四起，況臣兄弟，以素門凡姿，最出人下，而替傳銓柄，有同私物，臣心之懍怵，姑不暇論，物情之駭眙，當復如何？藉曰聖慮偶失，有此輕授，臣若從而冒出，則是喪一身之廉節，而成殿下之謬政，臣之決不可出，一也。今之言者，或以西銓時已嘗替代爲言，而不但東銓之於西銓，事權懸別，臣之所大懼，正在於西銓東銓，一替再替，便作應行之事，有若臣等之外，更無別人，此豈非體粟而心寒者乎？一替猶可勉承，再替尤難冒當，臣之決不可出，二也。西銓相替之時，已有諫臣之疏論，況今職重於西銓，恩偏於再替，正所謂澤中之麋，蒙虎之皮，人之攻之，必萬倍者也。臺言之尙今不發，蓋欲假臣自處，臣之決不可出，三也。向者玉署之臣，劾論臣從弟，措語危怖，隱然指擬以大權勢之人者，無他，一則以其職在權要，一則以臣竝列崇班也。從弟旣以此去職，驚魂未定，而臣乃無所顧忌，晏然代據於其地，則是眞貪權放肆之甚，將何所不至？臣之決不可出，四也。臣人雖庸下，位則隆顯，進退去就，爲世指準，平日自待，亦不欲爲至奊詬無恥之人，尙何可創開無前之例，以資後世專權貪進者之口實，而重得罪於士君子之林乎？臣之決不可出，五也。上自朝廷，下至輿儓，皆以臣爲必可遞，而伏聞大臣，有以勉出之意，仰陳於前席，不料丞弼之地，亦有此外面人事，臣竊慨然。今若自上，下詢於擧朝，使各無隱直對，則必無一人謂臣可出者，臣雖欲冒出，得乎？臣之決不可bb出b，六也。有一於此，尙不可出，況至五至六乎？近日聖敎，每以分義責臣，臣誠死罪，請有以復焉。噫，人臣事君，固以分義爲重，而其於爵命之辭受，亦惟裁量於義理廉隅，不專以趨承爲恭，此所以先正臣李滉，有不可進而不進，則不進爲恭之說也。上之使下，亦然，如其小嫌例讓，固宜慰諭敦勉，俾就職事，而若乃求之於義，度之於情，而終不可强迫，則亦必俯循其請，不枉其志，此所以夫子有禮使之對於其君，而《中庸九經》體群臣，居其一者也。今殿下，意主於先入，念全於督出，不暇顧夫物理，人情之咈逆，國體士風之壞喪，惟以束縛馳驟，從吾所命，爲快，其於禮使之訓，九經之義，何如也？至於予，亦有固執之敎，屢形於絲綸，聖上於是乎失言矣。噫，臣之固執，豈樂爲哉？肝膈之辭，未蒙照察，鐵壁之防，無由變動，愚迷膠固，不覺自陷於重罪，乃殿下自屈威尊，對擧而比論之，殆若君臣之間，相持而角勝者然，緣臣滯性難化，致令王言之失，至此，此尤臣之罪也。臣雖頑然，亦知聖明眷顧委寄之重，出於尋常，豈獨無感激圖報之願，而但念明知其不當進，而怵迫强進，則是失節也。爲人上者，顧安用如許臣子乎？傳曰，枉己者未有正人，夫旣先自枉己，亦何能有所臧否用舍人？此理較然，明主終必俯燭矣。臣之日夜所顒祝，非得請則得譴，得請也，固感恩無涯，得譴也，亦甘心無限，而一日二日，未有處分，徒使主威日損，臣罪日積，崩迫抑塞，靡所因極，泯伏踰旬，尋單見阻，不得不更冒鈇鉞，呼號於天地父母之前。伏乞特回睿照，勿復留難，亟削臣新授職名，仍命重勘臣罪戾，使王法伸而私分安，千萬幸甚。臣無任震恐祈祝之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。卿雖若是固辭，予志固定，雖經年撕捱，日違十牌，決難許遞。卿若念君臣之分義，顧無餘之綱紀，則不須固辭而自可承命，若損君臣之分義，虧無餘之紀綱，則予何更諭？分義事體，決不若是，卿勿復辭，卽速行公。

○西平君橈疏曰，伏以臣，忝在宗戚之末，跡甚疎遠，資又庸下，過蒙洪造，致位崇顯，待罪於宗親府有司之任，亦已有年。非不欲恪恭所事，振擧頹頓，上不負眷知，下毋隳職責，而病劣昏憒，疣釁隨生，居常慨懍，若無所容，今於海春栐罷職之命，實有所不敢獨爲晏然者。當初僚堂之對囚政府吏也，臣亦與聞而不之止，果以第爲進來，以盡在我之意，言送，蓋宗府政府，雖有內外之別，而語其班聯則相等，論其體貌則自殊，大臣之不相通而直囚掌吏，有欠相敬，亦是創見，本府之暫時對囚，不過爲稍存事例，則彼此較爭，要皆出於各遵府規而已，寧復有私忿之可論者哉？本係細故，初非相能，顧何足上煩天聽，而轉輾至於大臣引入，臺章峻發，畢竟備忘特下，嚴賜處分，反復詔誨，兩示扶抑，聖意所在，群下孰不欽仰，而顧臣與僚堂，不但周旋於同席，亦旣與聞於本事，則毋論得失之如何，其非僚堂之獨見，可知。有罪無罪，宜無異同，而今此譴罷之典，只及於僚堂，在臣私心，惶霣悚惕，已無可言，而其於國家用罰之道，豈不亦斑駁之甚乎？臣雖欲安於倖免，恬然自掩，其於廉義之壞損，公議至嚴，何哉？玆不得不略暴危悃，仰籲宸嚴之下。伏乞聖慈，俯垂諒察，亟命鐫改臣宗府有司之任，仍勘臣罪，以肅邦憲，以安微分，不勝幸甚。臣無任踖踧竢譴之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。卿勿過辭察任。

○陽平君檣疏曰，伏以臣，百不肖似之身，待罪宗府有司之任，殆將一年于玆，而於府中凡百，曾無一分振刷之效，雖體貌間事，率多頹弛之歎，居常愧懼，若負大何？迺者前後備忘，匝日而下，辭旨非常，責以疲軟，先推後罷之命，荐及於僚堂，臣以同堂周旋之人，惶駴震惕，罔知置身之所也。近日本府與政府相較治吏之事，儘有委折，一是一非，天鑑在上，臣安敢毫分撰說，甘自犯於無隱之戒哉？夫本府體貌之尊重，絶異他司，故凡於下吏推治之際，雖政府，若不進來，則不得直囚者，例也。頃因宗臣之入憩賓廳，大臣有囚禁掌吏之事，而僚堂送言於臣曰，今者政府囚吏，而無進來之擧，事關體例，不可但已，自本府送牒而囚治政府吏，稍存事面云，故臣果隨聞而爲可矣。繼聞大臣，分付典獄，卽放本府所囚政府吏，而杖治見囚之府吏云，臣意則勿論彼此得失之如何，此不過以體例相較之事，則旣甚微瑣，不必轉生葛藤，故不欲上煩天聽，初未陳疏，亦不草記而置之矣。不意大臣筵白之後，因以引入，多臺疏避之辭，攙論不已，而至請該堂之劾罷，繼而有特敎處分之擧。臣以當初與聞之人，雖薄罰輕勘，理難獨免，而情勢之難安，轉加一層，玆敢略暴危悃，露章自列。伏乞聖明，亟遞臣宗府有司之任，仍治臣罪，以肅朝綱，以安私分，不勝幸甚。臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。卿勿過辭察任。

○左議政徐命均箚曰，伏以臣於日昨，伏蒙曠絶之恩數，史官臨宣特諭，辭旨肅溫，臣奉讀以還，五情震越，而踪地危蹙，不敢以祗承爲對，聖渥愈隆，而臣罪尤深，終宵耿結，不遑寧處，直欲溘然而不可得，抱此衷情，何所控因？不得不更冒萬死而籲呼焉。蓋臣當初難安之端，雖不由於聖敎之嚴峻，而今則十行綸綍，洞釋無餘，有若曲爲臣地者然，臣雖迷頑，寧不知感，亦敢復以情勢，爲言，而但見囚府吏，實是無前之事，如使臣平日，果能見重於中外，則初豈有此等駭擧耶？今若諉以處分之嚴，而恬然仍據，不知爲愧，則其於廉隅，何哉？夫廉隅，士夫之大防，而居大官者，自治尤嚴，人具爾瞻，而先喪廉義，尙可以摠百僚而立紀綱乎？臣之去就，較然明甚，苟可有毫分轉動之路，則何敢一味偃伏，甘自陷於辜恩慢命之誅哉？祗緣臣誠淺辭拙，不能見諒於達聰之下，臣誠抑塞慙悚之至。伏況聖候欠寧，藥院連日問安，而臣則冥然無以進身，惟事瀆擾，臣罪尤萬萬矣。且臣每承國事多艱之敎，怵然以懼，赧然以慙，臣本空疎無能，而一朝猥被拔擢之恩，遽置此地，其萬萬不似，不待人言，臣亦自知，而感戴隆私，冒沒受命，今已一年有餘矣，觸事憒瞀，無所猷爲。目今時勢民憂，日益艱棘，莫非如臣不肖，忝叨重任之致，宜卽退黜，然後國事可以有緖，而災異可以銷弭矣。史官謬恩，固不當濫施，而淹留多日，事體未安，尙未有收寢之命，臣日夕惶悚，顒望尤在於此。伏乞聖明，俯賜曲察，亟允臣所請，罷削臣職名，以幸公私，不勝至願。取進止。答曰，省疏具悉卿懇。已諭別諭，更何多誥，而箚本又上，過讓若此，何情志之不孚至此哉？初卿拜相之時，豈不云乎辭疏乎？予雖不能以誠心待卿，以卿篤實之心，豈忍反之以事我乎？于今明白下敎，慇懃開釋之後，若此巽讓，只曰此非因下敎也，乃本事也，此豈情志之相孚乎？卿若初不筵達，以此引入，則可謂本事，而其時陳達之後，予之處分，雖若末梢，卿亦嫌本事，其果引入乎？當初所達，不過尊體貌，而因其未安之敎，轉輾于此，非因本事，非特予志，國人所共知，而史官書啓之中，引嫌數句題目，觀之，卽朴弼載避辭，則予之莫撓年少輩之敎，烏可已乎？在上者洞諭開釋，心無芥滯，而卿則猶懷不安，托以本事，此誠乎否乎？非恒日所望於卿者，若此不已，君臣之間，徒事依違，假借而後，乃可，國無有朝有象矣，豈有是理哉？卿若思此，不在多諭，卿其念君臣之大義，體小子之至意，安心勿辭，卽日偕入，共濟時艱。仍傳曰，此批答，使偕來史官傳諭。

○傳于兪彦通曰，吏判疏批已下，牌招察任。

○申時，上御熙政堂，召對入侍時，參贊官李聖龍，侍讀官吳瑗，檢討官趙明謙，假注書蔡慶承，記事官李鼎輔、鄭履儉，以次進伏。吳瑗，讀《國朝寶鑑》第四編十九板，自大妃陵寢石室蓋石，止二十五板受《小學》而還。上曰，下番讀之。趙明謙，讀自太上王問兵曹，止豈可爲一身飮酒。上曰，上番翰林讀之。李鼎輔讀自傳旨承政院，止命觀會悉從舊史。上曰，下番翰林讀之。鄭履儉，讀自六年江原義倉之穀，止警戒之語以進，篇已終矣。吳瑗曰，以陵寢石室事，觀之，可見世祖大王孝思之無窮，而太宗大王則不欲以厚葬，貽生民之害，至今永爲成法，其盛德，尤可見矣。宋之華元、樂擧，葬其君，用蜃灰，君子謂之不臣，蓋聖人愛惜民力，雖於送終大事，不欲竭其力，而困其生，如此矣。上曰，然。又曰，觀此《寶鑑》，凡府史胥徒之告其官吏，庶民之告其守令，與監司者，皆有所坐，祖宗朝三尺，如是至嚴，近來上言者，率多語侵官長，或曰前官如許，後官如許，下語之間，殊無敬官長之意，事甚非矣。自今以後，爲子弟訟父兄者外，語侵官長者，一倂置而勿施之意，申飭，可也。〈出擧行條件〉。瑗曰，此則然矣，而但國家有廉問之道，故此風，愈甚矣。上曰，至於廉問則不可已也。無此，而道臣、守令得失，何以知之乎？又曰，觀此三十四板曺元事，守令之不擇，其貽害於生民，庸有極耶？以聖祖則哲之明，其愼簡守令何如也，而彼窮民，猶且妄爲之說，況今日以予爲不明者，不知其幾許人耶？瑗曰，自京師觀之，三百六十州之中，一二邑宰之不得其人，誠若細事，而自外方言之，一邑之生靈，蓋累萬口，而其命懸於守宰，若不得人，則其痛苦當如何哉？知人實難，爲銓官者，亦何能盡知其材不材，而其不知而任之者，固公罪也。末世私門太勝，其能一遵公道，不行請托者，有幾人哉？欲擇守令，先擇銓官，而又須常常申飭，則庶幾有效矣。上曰，民之謂我不明，乃細故，而守宰匪人，民無告訴，則豈非惻怛處耶？從前非不申飭，而今因《寶鑑》文義，有所感動，則尤不可無體行之道，更以十分愼擇之意，各別申飭，可也。〈抄出擧行條件〉。瑗曰，銓曹若聞此等聖敎，則豈不一倍警惕乎？擇守令三字，固是安民之第一務，而第其數遞，爲今痼弊矣，若不久任，則亦無擇人之效矣。趙明謙曰，曺元之告訴，亦出於痛迫而爲之也。臣歷觀鄕里，略知民情，朝家之曲軫民弊，從便變通者，亦未嘗有實效，而終不如得人而任之耳。以漢宣時事，觀之，只以良二千石，以致其治矣。夫豪傑之士，不待文王而興，而自中人以下，則只在乎在上者導激之如何，苟非太不治之官，則固當勅勵委任，以責成效，若欲隨弊隨補，朝除夕遷，則爲守令者，何以展其才，而生民之受困，尤必倍矣。上曰，所白，好矣。然良二千石之黃霸功名，損於治郡時，綜核之政，誠難矣。向因御史書啓，一守令升拜承旨，而其事亦不緊矣。明謙曰，其事猶足以激勵矣。上曰，予亦不必因噎而廢食矣。至於久任則固好，而但若不得其人，則久任適足以病民矣。李聖龍曰，牧民之官，自前非不申飭，而近來禁網，頗密於守令矣。大抵近來守令，各隨其材力而自效，故雖未有異政殊績大過人者，而亦未嘗有大段不治不法者矣。明謙曰，初政立法，旣重贓律，故稍有實效矣，近間則已漸解弛矣。上曰，久任亦已試之，實無益矣。聖龍曰，國家則但擇兩銓，使擇至公之人，以授方面之任，則任方面者，自當考察能否，黜陟惟明而已，許多邑守宰，豈可盡自揀選乎？上曰，所達，最要矣。瑗曰，以守令言之，其大不治不法者，固當斥去，而至於平平者類，則不必遞易，雖以平平而斥之，所易新吏，又未必賢，而送舊迎新之際，民弊亦不可勝言矣。上曰，民弊則然矣。瑗曰，此書皆祖宗嘉謨美政，非若前史之鑑戒竝存者，且其文字，簡易明白，不待敷衍辨論，旨義曉然，眞所謂威儀棣棣，不可選者也，常置左右，字字行行，服膺遵行則好矣。上曰，然。瑗曰，觀此第三十二板，世宗大王，嘗有微恙，猶且讀書不已，甚盛矣。殿下於靜攝之中，逐日開講，而有故日則輒命召對，典學之誠，中外欽仰，而萬幾之暇，亦須常玩古人嘉言懿訓，如世宗大王手不釋卷之工，則尤好矣。自孔子聖人，其學必始於讀書，世宗，天縱聖智，而其所以制禮作樂，爲東方堯、舜者，學問之工，不可誣也。殿下，亦須於暇時，常親近典籍，則其於調養之方，有益無害，臣等魯莽，固不足以備顧問，而時於筵中，以平日所看書，俯詢其疑晦處，則其於不恥下問之道，亦有光矣。上曰，當留念矣。講罷，上曰，承宣持筆來。李聖龍進伏，上，口呼左相箚批，使寫之。〈見上〉。諸臣以次退出。

11月15日

行都承旨李春躋〈坐〉。左承旨洪好人〈坐〉。右承旨李匡輔〈坐〉。左副承旨李聖龍〈坐直〉。右副承旨洪景輔〈坐〉。同副承旨兪彦通〈坐直〉。注書成範錫〈受由在外〉一員未差。假注書金錫一〈病〉蔡慶承〈仕直〉。事變假注書朴成玉〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○夜三更，月暈。

○中宗大王忌辰。

○李聖龍啓曰，備邊司郞廳，以大臣意來言，今日賓廳坐起日次，而國忌正日相値，不得來會云矣，敢啓。傳曰，知道。

○李春躋啓曰，左議政徐命均，再度呈辭到院，而以國忌正日，留院之意，敢啓。傳曰，入之。

○又啓曰，吏曹判書金在魯，昨日陳疏承批，特敎牌招之下，又不應命，事體分義，極涉未安，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○又啓曰，因本院啓辭，吏曹判書金在魯牌招事，允下，而今方待命於金吾門外，不得出牌之意，敢啓。傳曰，勿待命事，分付，卽爲牌招。

○假注書李聖檍啓曰，臣敬奉聖批，傳諭于議政府左議政徐命均所住處，則以爲，臣卽伏奉批旨，不以瀆撓爲罪，十行綸音，丁寧反覆，誨責極嚴，臣於是，不勝悚慄戰越，繼以感激涕零。蓋臣當初不卽引咎，隨參次對，而箚單在於筵敎之後，以外面觀之，其所處義，誠有如聖敎者，而臣之本意，竊欲一遭陳達事實，退而請譴，旣不能刳肝見心，則今於聖諭之下，無以自暴，而爲人臣子，敢以一時嚴敎，爲嫌端，託辭圖遞，則其事君不誠之罪，萬戮有餘，如使臣平昔衷赤，見諒於君父之前，則何以有今日之下敎？臣尤慙惶，置身無地。臣於其時，亦有未能周詳，又未備達之罪，雖在大官，苟有所失，分釋下敎，事體當然，若拘於外貌，惟事假借，豈朝廷之福乎？適因諸臺迭疏，間有未安之批，聖上或疑臣之轉輾引嫌，而今已洞釋無餘，至以更無芥滯爲敎，設令初懷惶懼之情，旣承此敎之後，何敢爲一毫託辭，自犯積逋之科哉？惟其本事，實關體統，故毋論上下，同然一辭，皆以爲，臣之必可遞之義，不在於宗臣，斥罰與否，臣雖欲仰恃寵靈，强顔祗承，其於一世之公議，何哉？初旣見侮，又復自輕，則其所嗤點，將無所不至。臣雖無似，廉恥大防，有不容弁髦者，徊徨踧踖，直欲鑽地以入而不可得也。惟當務誠意，蘄蒙鈇鉞之誅云矣。臣旣承偕來之命，姑爲仍留之意，敢啓。傳曰，知道。

○洪景輔啓曰，鞫廳大臣以下，來詣請對矣。傳曰，引見。

○李匡輔，以禮曹言啓曰，三冬積雪，實驗來歲之豐熟，冬序過半，而雪意愈邈，秋耕牟麥，未免凍傷，嗣歲之憂，有不可言，自前如此之時，多有祈雪祭設行之規，依前例宗廟、社稷、北郊，遣重臣，不卜日來十八日設行之意，分付，何如？傳曰，允。

○傳于洪景輔曰，推鞫姑罷，後日開坐時有下敎之事，祈雪祭齋戒後開坐事，分付。

○癸丑十一月十五日巳時，上御熙政堂，鞫廳大臣以下，請對引見入侍時，領議政沈壽賢，右議政金興慶，判義禁申思喆，知義禁尹游，同義禁李眞淳、朴乃貞，大司憲洪鉉輔，正言申宅夏，右副承旨洪景輔，事變假注書朴成玉，記事官李鼎輔、鄭履儉入侍。領議政沈壽賢進曰，比者寒勢甚酷，伏未審聖體，若何？眩氣往來之症，亦何如？上曰，眩氣往來不止，今日則似小減矣。壽賢曰，大王大妃bb殿b氣候，何如？上曰，安寧矣。右議政金興慶曰，近日水剌，何如？上曰，水剌稍厭進，而昨年此時，亦如此，有若往復者矣。壽賢曰，推案，當依昨日判下奉行，而有可仰稟者，故臣等敢來矣。蓋繼寶若欲窮問，則當出問目，更加推問，而諸罪人亦次第問目，以觀所供之辭，而告者有鞫問之端，然後始加刑訊，鞫體當然，而今者繼寶一番施威，推問之後，卽爲刑推，未知，何如。上曰，仁先、南爀，初無可問之事，至於萬齡，則不無嫌怨之端，繼寶初頭施威，不卽直告，則宜加訊問，而有關後弊，故有更推之命，而終不吐實者，此由於施威而已也，刑訊得情，不亦可乎？以萬齡供辭，見之，初則曰不知，終則曰知之云者，其言有前後之異，而大抵繼寶之招萬齡者，其嫌釁，似由於不與糧子之致矣。壽賢曰，萬齡生計稍饒，流丐踵門，方繼寶乞糧之際，繼寶則有意看主人，而主人則無心看過者，理或然矣，而但萬齡之初曰不知，終云知之者，其言，似違錯矣。二梅，卽萬齡之婢也，其招辭曰，當日繼寶自稱兩班，來丐於其上典家，至指其所坐處，繼寶初則語窘，而只曰一番相見，二梅曰，兩度來丐云，此事雖涉虛謊gg虛荒g，而其辭之不無相左，亦可怪矣。至於南爀，則初曰知之，而又曰，無面當之事云，似虛疎矣。上曰，其曰背水有草堂云者，似不無一見之事矣。所謂南爀，兩班乎？知義禁尹游曰，寒散也。壽賢曰，仁先，旣非其石，則似無可問之事，諸臣稟旨之後，依判下擧行乎？上曰，入侍諸臣，各自陳達，可也。興慶曰，繼寶旣以窓外竊聽，爲招，則萬齡，脫有是事，而諱之無怪也。若聞諸窓外，則繼寶之不知萬齡面目，又無足怪者，今不更招，而直加刑訊，恐非鞫體矣。判義禁申思喆曰，大臣所達之外，臣無他所見，然此事雖曰虛謊gg虛荒g，而業已設鞫，則當具鞫體，彼此情節，有歸宿處，然後訊問告者，宜矣。知義禁尹游曰，鞫情，有歸宿，然後刑訊元告，在鞫體當然，且萬齡則不無可問之事，二梅之招曰，繼寶自稱慶尙道兩班，來丐於前八月云，而萬齡、繼寶則曰，四月云者，其言相左，至於仁先、南爀，名字旣相左，事情，甚虛謊gg虛荒g矣。大司憲洪鉉輔曰，推問施威後，姑無明白歸宿之事，而刑訊元告，似非鞫體，更推後嚴鞫，何如？同義禁李眞淳曰，隔窓聞之之說，旣涉虛謊gg虛荒g，其曰萬福、松廣云者，旣非一處之人，各在一日程外，則繼寶何以預知其聚會，而來聽於窓外乎？且繼寶與二梅相質時，語多屈塞，其不實，可知矣。朴乃貞曰，諸臣仰達之外，臣豈有別樣意見，而大抵鞫體，彼此有違端，然後始加刑訊，而今此鞫事，姑無大段違錯，此後若更問，則未知有何情節，而本事則近於虛謊gg虛荒g，然施威後卽刑元告，亦非鞫體之宜矣。正言申宅夏曰，事體重大，一番捧推後，遽加刑訊，亦關後弊矣。壽賢曰，諸臣所達，皆有意見，蓋繼寶與所告之人，旣非一處之人，又非同參者，則何以知一時齊會之期，而竊聽於窓外乎？此不過謫在湖中之故，慣聞其某某名字，生此發告之計也。聖敎旣以此事，近於虛謊gg虛荒g，然不問事之虛實，一番推問之後，遽爲刑訊，在鞫體亦非當然，故臣等敢稟矣。上曰，繼寶則嚴訊，其餘則更推爲敎，而判下時，亦若有欠詳者矣。大槪，以近日世道湖南人心，觀之，且以延恩門掛書事，言之，此事猶微細也。繼寶之做出此計，蓋出於欲免犯夜之罪，而且其設心，本不以生死，關係於其心者也。渠雖隔窓聞之，而實有是事，則何不直告，而故犯夜禁，然後乃言之耶？若開此路，則日後之弊，將有不可勝言者矣。隔窓之聞，旣無看證之人，則其將問諸窓乎？繼寶之心，以爲告者，只施威而已，渠旣知其如此，則初雖施威，而渠豈有恐怯吐實之理乎？若然則不可以施威，更推而得其情，今若訊問，則不待累次而承款矣。日昨進講時，觀於《寶鑑》中一條，而可以知先王欽恤之仁，且啓覆，必於陽復前行之者，蓋至日閉關之意，卽今陽復，只隔一日，若更推問而又不吐實，則遲滯之間，復過累日矣。必於今日，訊問得情，可也。仍傳曰，罪人鄭仁先放送，金繼寶訊問，他罪人，姑爲仍囚。〈榻前下敎〉。壽賢曰，今番禁府都事李㢸下去時，不由昌平路，自潭陽，徑到罪人家，與罪人對坐酬酢，邏卒言其事體，不得如是，然後始爲捉來，事極可駭。假都事柳世燾，則罪人鄭齊仁，與鄭仁先名字，旣不同，居住又相左，而不爲區別，經先拿來，亦難免妄率之罪，竝拿處，何如？上曰，李㢸果與罪人，有相語事乎？尹游曰，果有是事云矣。鞫體至嚴，當直到本縣，發軍捕捉，可也，而取道潭陽，已爲可怪，且與罪人，私相酬酢，事之驚駭，莫此爲甚。至於柳世燾，則不爲詳審，拿來異名之人，此則後弊所關，不可不懲，領相所達，是矣。上曰，李㢸以本事，不爲緊重，故無愼重之意，而與罪人相語，然惟知本事之不緊重，而不知鞫體之至嚴，不可不拿處。柳世燾則予初見其狀啓而怪之矣，罪人名，乃齊仁，而以仁先書塡其人，事極未瑩也。蓋戊申以來，禁府都事空還者，皆決棍，故世燾惟知決棍之可畏，而欲免空還之罪，致有此事。予欲分輕重下敎，而世燾則從重推考矣，更思之，鞫囚捕捉，何等重大，而誤捉異名之都事，止於推考，則外方聽聞，必以爲怪，一竝拿處。〈榻前下敎兼出擧條〉上曰，昨日按覈御史狀啓入來矣，以此意，先爲咨文以送之乎？壽賢曰，臣方欲以此事，仰稟，而未及矣，上敎如是，故敢達矣。我國人犯越殺害，旣已發覺，則以一邊緝捕，一邊按覈之意，略具大槪，撰出咨文，依前定奪，付於今番使行，似爲得宜矣。上曰，右相之意，亦然乎？興慶曰，臣在外時，已與領相，有所議矣。按覈御史狀啓，雖有勿爲移咨之請，而犯越殺害之事，旣已現發，而我人又爲被捉，則咨文豈可不爲之乎？第聞瀋陽都御史，以邊門生事，爲悶，有彌縫之意云，使行到瀋陽後，自當詳探處之，而咨文則不可不齎去，宜速撰出，付送於今番使行矣。壽賢曰，玆事關係甚重，不可不趁速移咨，而使行到瀋陽後，詳探彼中事情，盛京將軍及都御史，如或以彌縫善處，爲言，而的知其斷無他慮，則不必呈咨，觸怒生事，不然則咨文，不可不急呈之意，臣於査對時，仔細言及於使臣矣。上曰，此事出於九月，今欲依大槪狀爲之，則太晩，欲爲査狀，則未及究覈，只以犯越殺人者，皆在逃，而只捕得金世丁一名，故一邊行査，一邊移咨之意，爲咨文以送，可也。尹游曰，聖敎至當矣。我人之犯殺彼人，旣至七名之多，而犯者一人，又已現捉於彼，則瀋陽都御史，雖欲善爲彌縫，而何能容易放送乎？宜爲咨文以送，到瀋陽後詳探處之，何如？上曰，然矣。我人旣已現捉，則彼雖欲彌縫處之，亦難矣。頃日使臣引見時，以使行到灣府，則必詳知犯越者放送與否，未渡三江之前，若目見放還人，則咨文不必齎去，不然則咨文不可不呈之意，下敎矣。壽賢曰，當以此意，更爲知委於使臣矣。上曰，此事又有一款，旣爲咨文，則道臣、帥臣地方官，不可置之，蓋以勘處之意，當及於咨文中故耳。嚮者北兵使金潗，亦已拿處，今則較前稍重，考例勘處，可也。〈擧條〉。興慶曰，理山府使禹夏亨，移拜黃海兵使，頃者臺臣，以夏亨拿處事，論啓蒙允之後，特爲陳達，還收拿命，蓋爲其所幹事之解弛，則所幹之事，誠甚不輕，玆事未究竟之前，有不可遽爾遷轉，理山府使禹夏亨仍任，似宜矣。尹游曰，頃者以禹夏亨，待後窠首擬閫望事，下敎，故黃兵作窠後，臣以方委邊機，何以爲之？仰稟，則自上下敎曰，寧可以無期之事，長置邊上乎？仍命備擬，故臺啓還收之後，日昨經筵外班，問于左相，則臺啓還收後，依前聖敎奉行，爲當云，故果擬望而受點矣。上曰，以頃日下敎之故，備堂受點，而姑難遷轉之說，亦然，仍任，可也。〈榻前下敎兼出擧條〉。

11月16日

行都承旨李春躋〈坐〉。左承旨洪好人〈坐〉。右承旨李匡輔〈奉命偕來〉。左副承旨李聖龍〈坐直〉。右副承旨洪景輔〈病〉。同副承旨兪彦通〈坐直〉。注書成範錫〈受由在外〉一員未差。假注書金錫一〈仕〉蔡慶承〈仕直〉。事變假注書朴成玉〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○下直，抱川縣監宋徵台。

○李匡輔啓曰，明日祈雪祭齋戒，明明日文武科放榜，此兩日視事，頉稟。傳曰，知道。

○李聖龍啓曰，大司憲洪鉉輔服制，執義趙明澤呈辭，掌令沈錥、李濰，持平沈聖希在外，南泰良式暇，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○兪彦通啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○李聖龍，以都摠府言啓曰，都摠管宋寅明，冬至望闕禮習儀時侍衛事，議政府晝仕出去之意，敢啓。傳曰，知道。

○李春躋啓曰，吏曹判書金在魯，昨又違牌，無意應命，事體未安，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○兪彦通啓曰，明日視事，以祈雪bb祭b齋戒頉稟矣。祈雪祭旣已停止，視事何以爲之？敢稟。傳曰，此後循例取稟。

○兪彦通啓曰，明日冬至望闕禮，依近例爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以禮曹言啓曰，監司、留守，與守令有異，雖已移職，未及交龜，則賀禮箋文，例爲封進，而江華前留守李瑜，冬至箋文，至於闕封，其在事體，殊甚未安，李瑜推考，何如？傳曰，允。

○又以禮曹言啓曰，冬至各道箋文，開坼看審，則穩城府使徐行進箋文紙品，極爲麤劣，殊無敬謹之意，推考，何如？傳曰，允。

○吏曹參議李宗城疏曰，伏以臣，差祭園陵，爲受香祝，纔到闕中，曹吏來言，祈雪祭有命，當差享官執事云，問其期十八日也，臣愚區區，竊有所懷，敢此陳聞焉。夫冬而無雪，與夏而不雨，其災均耳。靡愛斯牲，遍走籲懇，固不容少緩，而第伏念節屆陽復，有事太廟，又以其翌日，重擧祀典，連宵奠獻，禮煩儀瀆。傳曰，祭不欲數，數則不敬，其於肅肅穆穆之地，不瑕有未安者耶？況此涓日，非稽龜筮，差寬其期，尤無所礙，臣待罪銓司，職掌差祭，竊附執藝之義，昧死言之。伏乞聖明，申命儀曹，姑退太廟祈雪祭，改卜以行，以重大事，不勝幸甚。臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。所陳，是矣，今且得雪，其令該曹，姑觀前頭擧行。

○答左議政徐命均再度呈辭曰，頃者批旨，悉諭予意，而卿猶過讓，又復尋單，君臣之間，情志若此，其何以濟時艱哉？予之慨然者，非特于此也。噫，卿方帶保護之任，雖他人若此，心當憫之，況身自若是，雖日上十單，予志固定，徒使國事泮渙，困我靜攝之中而已。更遣近密之臣，諭予此意，仍命偕來，卿其須體至意，安心勿辭，因參內局。仍傳曰，此批答，遣承旨傳諭，偕入史官，還爲入來。

○左承旨李匡輔啓曰，臣敬奉聖批，傳諭于議政府左議政徐命均處，則以爲，臣情地迫隘，累承嚴命，而不敢爲轉動之計，復上辭單，庶蒙聖鑑之照燭而矜許，千萬意外，承宣儼臨，傳宣特諭，誨責備至。且命促臣偕進，隆恩異渥，愈往愈極，不審聖朝，何乃不惜事體至此，臣聞命震駴，不省置身之所。臣子之義，雖有萬分難安之情，至此而何敢更事違忤？且叨保護之任，尤何敢瀆擾於靜攝之中？第臣所遭，實是國朝以來所未有之事，區區所守，政爲國家存體統，不但一己之私義，怵畏雖極，而無他道理，惟有求死而不得而已。臣賤疾近復添劇，精神昏昧，不能悉對，更當以文字，更請嚴譴云矣。臣旣承偕來之命，姑爲仍留之意，敢啓。傳曰，知道。

11月17日

行都承旨李春躋〈坐〉。左承旨洪好人〈坐直〉。右承旨李匡輔〈奉命偕來〉。左副承旨李聖龍〈坐〉。右副承旨洪景輔〈坐直〉。同副承旨兪彦通〈坐〉。注書成範錫〈受由在外〉一員未差。假注書金錫一〈仕〉蔡慶承〈仕直〉。事變假注書朴成玉〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○李春躋啓曰，來二十一日輪對日次，取稟。傳曰，停。

○洪景輔啓曰，大司憲洪鉉輔，執義趙明澤呈辭，掌令沈錥、李濰在外，持平沈聖希未肅拜，南泰良式暇，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○李聖龍，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射，請出標信。傳曰，知道。

○藥房提調臣宋寅明，副提調臣李春躋啓曰，陽復之日，大雪凝寒，伏未審此時，聖體若何？湯劑連爲進御，而眩氣往來之候，其有差勝之勢乎？前劑入湯劑，當盡於昨日，今日臣等，率諸御醫入診，詳察聖候，議定繼進當否，爲宜。大王大妃殿氣候，何如？臣等不任憂慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。慈殿氣候安寧，予則眩氣比昨少歇，而往來未已，五貼湯劑所可效哉？勿爲入診，加劑五貼以入，宜矣。大王大妃殿、中宮殿、嬪宮，藥房口傳問安。答曰，知道。

○大殿、大王大妃殿、中宮殿、嬪宮，政院、玉堂，冬至單子問安。答曰，知道。

○大殿、大王大妃殿、中宮殿，朝廷二品以上、六曹，冬至單子問安。答曰，知道。

○兪彦通，以弘文館言啓曰，新除授副校理尹心衡，時在京畿坡州地，經筵入番事緊，請斯速乘馹上來事，下諭，修撰尹得和，副修撰鄭亨復，除拜有日，尙不出肅，竝卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○又啓曰，吏曹判書金在魯，鎭日違牌，無意出肅，事體極爲未安，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○以武臣堂上朔試射試官望筒，傳于洪景輔曰，前有下敎之事矣，今日異於他日，至日閉關，意有在焉。今日朔試射停止，此後如有相値之事，停止事，分付。

○洪景輔啓曰，卽者禁府都事，以鞫廳大臣意來言，祈雪祭，旣已停止，卽當開坐，而臣等有故，今日鞫坐，不得爲之云，敢啓。傳曰，知道。

○以平安監司狀啓，德川居李永南等渰死事，傳于洪好人曰，渰死人等，令本道，恤典擧行。

○以黃海監司狀啓，海州居故進士吳泰胄妻李氏等燒死事，傳于洪好人曰，燒死人等，令本道，恤典擧行。

○以濟州牧使狀啓，節果進上，物物代封，惶恐待罪事，傳于洪景輔曰，勿待罪事，回諭。

○兪彦通啓曰，卽者行副司直宋成明辭疏，自縣道到院，而縣道疏勿捧事，曾有下敎，所當還爲下送，而疏末有附陳之言，不得已捧入之意，敢啓。傳曰，知道。

○副摠管趙儆疏曰，伏以臣母今年八十有二歲，衰病之外，素有風眩等症，每當寒節，發作無常矣。忽自數日以來，觸感非細，舊痾重發，頭眩且劇，齒痛亦苦者，已至三日。又自昨日，喉間浮疼，米飮藥物，皆不能下喉，老境元氣，因此尤憊，委頓床席，昏綴無餘，臣適鎖直廬，方寸煎灼，而僚堂有故，替直無期，禁直義重，不敢徑出，不得不疾聲哀號於天地父母之前。伏乞聖慈，俯垂憐察，亟遞臣職，俾得救活，千萬幸甚，臣無任屛營祈懇之至云云。答曰，省疏具悉。爾其勿辭救護焉。

○奉朝賀閔鎭遠箚曰，伏以臣，釁累旣重，情跡至危，不敢出入班行，益增縱恣之罪，前後受灸之時，一未進參於起居之班，罪戾層積，日夕惶隕，重以近日寒威猝嚴，衰病轉加，膈痞喘急，筋攣脚軟，寸步不得自運，今當長至獻賀之辰，又阻呼嵩之列，闕禮慢蹇之罪，有不可倖逭，敢此昧死首實。伏乞聖明，亟命有司，勘臣負犯，以肅朝綱焉。取進止。答曰，省箚具悉卿懇。卿之所患，若此，深用念焉。以疾未參，其何所傷？卿須安心善攝焉。仍傳曰，遣史官傳諭，遣御醫看病。

○副司直宋成明疏曰，伏以臣，聖世逋氓，下土蟄蟲，纍纍而行，蠢蠢而處，徒知拙分之可守，專昧君命之可畏，罪在罔赦，宜死久矣。前後憲長之除，恬若不聞，而不敢進，未能先期待候於親鞫之時，而罰止罷官，大比之科，臺諫不備，而以臣在外，循例遞改，聖眷愈隆，而臣罪日積，伏聞向日筵中大臣，以臣爲言，自上特加問備，促令上來云，臣尤不任惶恐震𢥠之地。臣便訣明時，甘心窮寂，守株之愚，終難變改，前此屢籲，畢露肝膈，今不敢更煩架疊，而滿盈之懼，卽臣眞心，其非常談例語，知臣者共知之。向來人言，雖非專指臣身，人言未出之前，臣恒抱懍惕，未嘗一日恬于心，故人雖無心而言，臣則驚怖異常，比如金石絲竹之音，中心樂者聞之而樂，中心哀者聞之而哀，蓋因其端而感觸者存耳。竊自悼念，天日至明，而不照臣之苦心血懇，大臣素厚，而不諒人之平日心事，此莫非臣賦命窮迫之致，尙何怨尤？臣本拙鈍無一能，在朝在野，其爲碌碌無可用則等耳。臣之所居，距京城不過數十里之近，使臣而身無職秩羈絆，則於京於外，當以時往來，大臣何必煩請其敦迫，殿下何用招徠爲哉？雖然，臣久有半身不利之病，戶闥間亦不能隨意行動，新被召命，而未卽趨承，論其罪負，萬戮猶輕，殿下若嚴懲礪之典，流放竄殛，臣固甘樂，若念帷蓋之舊，則賜臣骸骨，俾得優遊聖澤，沒齒丘壑，是臣之願也。臣受恩罔極，致位卿列，而生則爲負罪之臣，死將爲負罪之鬼，瞻望雲天，自不覺悲隕激切于中。仍竊伏念，縣道疏設禁，終有乖於使以禮通下情之道，蓋君之於臣，其所禮待，自有其人，不可施之於人人，而爲臣者自處也，則不宜遽自賤汚，而奔走若奴隷犬馬也。上天之高而聽於卑，人有疾痛，則必號天而告之，下情達於上，然後可知其人情實衷曲，今也在外諸臣難進之義，各有所執，或不無輕重淺深之可見，而其陳情抒懇，上下流通，只在於疏章，疏章乃有禁焉。噫，遐鄕僻土氓隷下賤，苟有情願，則人君必使導達而登徹，臣僚疏章，其可終禁耶？此似出於一時權宜敦迫，而殆近於束縛而驅使之也。設此禁已踰年矣，未聞有一人以此承命者，然則小無益於國事，而大有損於君道。一於是而無變，則臣恐耿介自好之士，益思深藏而遐遯矣。以殿下之聰明睿智，何不念及此乎？臣旣有慨然於心者，不敢以事關自己，有所自阻於聖明，冒死附陳焉。臣無任兢惶竢罪之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。卿之處鄕，於理於義，俱無所據，而前後飭勵之下，少無動念，分義道理，決不若是，縣道疏上者勿捧之命，寔由於卿，則勿禁之請，卿自先之，此果合於體例乎？卿其勿復無義之撕捱，卽速上來行公。

○海興君橿疏曰，伏以臣，以微末愚賤之臣，猥忝屬籍，沐浴聖化，崇班厚祿，已逾涯分，居常惶懼，踧踖靡容矣。今者因一微細之事，轉輾層激，至煩天聽，終至於嚴敎屢降，大臣引入，而大小臣僚，章牘紛然，緣臣不謹，致有此無前之擧，臣闔門悚懍，恭俟斧鉞之誅矣。前後疏奏，語多不諒，危怖之極，不敢爲費辭自辨之計，而至於日昨重臣所達，筵席語祕，雖不得其詳，其所謂不能遵守家訓云者，政指臣不肖之實狀，臣固受以爲他山之石，而若其每遇一事，兄弟竝出等語，終有所不可泯默者，玆敢冒死贅陳於請譴之章，庶幾聖明，垂憐而俯燭焉。當初本府之囚禁政府吏也，臣弟臣栐，適忝有司之任，則雖不敢謂栐之在家不知，而實非渠主張獨辦之事，則夫豈有逞私挾憾之可論，而以一微事，演出剩語，抑勒句斷，容易說去，罔極之言，竝及兄弟，臣於是，不覺毛骨俱靑，心膽自墜也。如使臣，謹守先訓，隨事戒飭，則彼重臣，亦無私怨於臣身，其所爲言，必不至此，固當自反之不暇，亦豈敢有一毫尤人之意，而所自痛心者，臣祖一生，謹愼著名，而驕之一字，反及臣身，臣誠崩隕抑塞，寧欲以死自明而不可得也。自聞此言，實無復廁人數，束帶朝行之望，惟當早被譴罰，閉門自靖，以爲息黥補劓之道也。伏乞天地父母，俯諒哀懇，亟賜重勘，以安微分，以謝人言，不勝幸甚，臣無任抑塞悲號祈懇之至云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辭行公。

○工曹判書金取魯疏曰，伏以臣，近日所遭危辱，卽臣通籍三十年來所未有者，日月寢久，而怖懼轉深，殆不覺此身之尙在地上。前後聖敎，罔非厚渥，而臣若不聞，積逋召命，自干邦憲，而臣若不知，杜門斂跡，分作明時廢物，鎭日尋單，惟竢早晏勘處，不自意微臣出處，尙軫聖慮，又下備忘，十行辭旨，委曲眷摯，其所以照諒而開諭者，萬出尋常，是誠曠絶之恩數也。臣固負釁之一纍蹤耳，聖主之曲加庇覆，不忍捐棄，何乃至斯？臣奉讀未竟，涕泗交橫，餘外區區，有不暇計，顚倒隨召，冒沒祗肅，只出於感激殊私，粗伸分義之意，而至於官職去就，臣之自劃已審，終有所不敢承膺者，惟被危怕之說，倡之於前，齮齕之言，相繼於後，衆怒愈去不息，時議至今崢嶸，齗齗然不肯捨臣身，斷可見矣。危腸易懾，群鋒難犯，雖乃緘口囚舌，一切任之以守自靖之義，而若其身名之僇辱，則無餘地焉。假使微末庶僚，當之，誠不忍冒此僇辱，淟涊從仕，臣身雖甚無似，顧其秩則崇顯也，水部雖曰閑局，語其職則六卿也。身與名之僇辱，旣若此，心骨俱駴，寤寐亦驚，三朔如一日，而猶且唐突進身於六卿之列，忍爲庶僚不忍爲之事，則是以卿宰而反不如一庶僚也，臣豈忍爲此？在聖朝亦安用如許人哉？天下萬事，理外無物，今臣踪跡之決不可復廁朝班，摎之事理，較然明甚，夤緣一肅，便同平人，厭然行職事，萬萬無是，倘荷父母之慈，遄解臣本兼諸任，不復以職名，縻之，使之依近京輦，以畢餘生，如天之恩，臣當隨分圖報，衷悃耿耿，歷日靡已，略暴至懇，敢申籲呼。惟聖明，哀而憐之，特準所願，俯垂終始之惠焉。臣無任惶隕崩迫之至云云。答曰，省疏具悉。開釋之後，若是撕捱，其在事體，決不若是。卿勿復辭，從速行公。

○修撰尹得和疏曰，伏以臣，罪累至重，渥恩偏隆，薄施外補，旋蒙內遷，雨露霜雪，莫非天地之敎，生死肉骨，是皆聖明之賜，臣雖粉身虀體，不足以報答萬一，只是顓愚之性，迷不知改，妄率之心，隨處觸發，向者辭疏，復忤天衷，至於無批而還下，臣於是，惶隕懍惕，覓死不得，荐違試牌，自速置對，杜門省愆，甘作棄物矣。不料館職除命，忽及於竢罪之中，未知聖明，何取於臣而復有此誤恩也？嗚呼，臣素無經術，不足以開導聖學，又乏才識，不足以補裨國事，只欲遇事盡言，以劾獻替者，方寸炳然，可質神明，未效格心之悃，遽犯妄率之科，臣固自笑其不自量，而殿下亦必矜其愚而憫其妄也。當初閔亨洙之言，設有不槪於聖心者，原其本情，則只出於對辨自明之意，初非創出新話也。殿下過生疑怒，嚴加譴逐，辭令之失當，有乖於大聖人包容之量，故臣以職思其責之義，竊自附於一言匡救，此實出於區區憂愛之悃，豈專爲亨洙一人地哉？及其蒙恩還朝，略暴自訟之忱，以陳難進之意，亦廉義事理之所不可已者也。使臣之言有可罪，則殿下雖再罪之，可也，使臣之言有可怒，則殿下雖嚴責之，可也。是宜明賜誨諭，使在下者，曉然知之，而終靳一字賜答，是殿下以臣身爲不足有無也，以臣言爲不足可否也。殿下旣處臣以論思之任，而蔑視臣如此，緣臣人微望輕，叨冒匪據，有以致此，此尤臣之罪也。其何以敢以經幄自處，而復進延英一步乎？臣雖迷頑，粗具人性，豈昧抆拭之盛恩，而衷情未暴之前，無非臣待勘之日，不可以時月之稍久，有所自安，隨詣闕外，露章請譴。伏乞聖慈，亟遞臣職，重勘臣罪，仍命選部，勿復檢擬，以安賤分，不勝大願。臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。往事何嫌？爾其勿辭，從速察職。

○左議政徐命均箚曰，伏以臣，屢逋威命，冒瀆微懇，邦憲至嚴，死有餘辜，伏蒙聖度涵容，以罪爲寵，責勉之音，迥出尋常，近密之臣，降臨相守，此何等恩數，而謬施於如臣眇末凡劣者，國體損傷，觀聽俱駭，臣於此，膽慄而心掉，不知身之所在。念臣塌茸gg闒茸g儱侗，無一材長，而濫叨殊恩，分外冥升，死生以之，是臣所期，豈敢以一時微事，遽懷假飾規免之計？蓋體統者，所以振肅朝綱，而今日虧壞，自臣身始，論以事理，必蒙斥退，而後揆地得重，庶政可理矣。當初臣之未卽引咎，已失自處之義，到今公議峻發，上下同辭，包羞帶悚，無以自解，抗顔就列，尙何可論？除非然者，以臣無似，受恩如天，前後開釋，諄復勤摯，君上之眷遇至此，而頑然無動，不思趨承，豈臣義之所敢出哉？惟其廉恥之節，關係甚大，一有虧喪，則上而貽辱公朝，下而傷壞士風，此臣所以累籲而不知止者也。箚單一上，寵渥愈隆，跡涉要恩，罪積忘分，跼蹐高厚，日夕震灼，今日藥院問安，無以進參，提擧不得備員，在臣分義，已極惶悚，亦不容一日虛帶，以重傷事體也。且賤臣痰證，是十年痼疾，胸膈痞塞，腰脅刺痛，遇寒添劇，不能轉側，委頓床笫，飮啖亦廢，惶隕崩迫之極，心神迷錯，文字蕪拙，不能悉攄衷臆，仰格慈覆之天，伏地涕泗，祗竢處分。伏乞聖明，亟賜曲諒，先遞臣內局提調，仍治臣慢蹇之罪，以嚴國體，而振頹綱，輟還承宣偕來之命，俾開臣生全之路，千萬至禱。取進止。答曰，省箚具悉卿懇。前後悉諭，辭渴意窮，而卿胡不諒，若是過讓？決難勉副之意，是歇後事也。因微事終遞輔相，於國體於道理，何哉，而卿忍强我乎？逐日服藥，莫如寬心，方帶藥院，使我服無效之藥乎？予雖過中，以此卿之困我，亦已多矣。須體君臣之義，諒此慇懃之旨，安心勿復過辭，卽日偕入，用副至望。

11月18日

行都承旨李春躋〈坐〉。左承旨洪好人〈坐〉。右承旨李匡輔〈奉命偕來〉。左副承旨李聖龍〈呈辭受由〉。右副承旨洪景輔〈坐直〉。同副承旨兪彦通〈坐直〉。注書成範錫〈受由在外〉一員未差。假注書金錫一〈仕〉蔡慶承〈仕直〉。事變假注書朴成玉〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○李春躋啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。

○又以弘文館言啓曰，修撰尹得和，疏批已下，應敎韓顯謩，自鄕纔已入來云，竝卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○以應敎韓顯謩，副修撰鄭亨復牌不進罷職傳旨，傳于洪景輔曰，禁推傳旨捧入。

○李春躋，以弘文館言啓曰，本館上番校理臣吳瑗，以南學兼敎授，今日儒生課試事，晝仕出去，而日晷甚短，一日之內，勢難畢考，每每草記，事涉煩瀆，限畢考間，除草記往來之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，今日文武科放榜時，兩司無進參之員，除鞫坐進去在外外，大司憲洪鉉輔，大司諫朴師正，獻納趙漢緯，持平沈聖希、南泰良，正言任鏶，竝卽牌招，以爲推移進參之地，何如？傳曰，允。

○又啓曰，今日文武科放榜時，兩司一倂違牌，憲府則監察進參，雖無諫院，仍爲行禮，已有前例，今亦依此爲之乎？敢稟。傳曰，依爲之。

○又啓曰，吏曹判書金在魯，昨又違牌，事極未安，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○以大司諫朴師正，獻納趙漢緯，正言任鏶，持平沈聖希、南泰良等牌不進罷職傳旨，傳于洪景輔曰，推考傳旨捧入。

○又傳曰，日寒如此，薄衣軍士，襦衣題給。

○下備忘記于兪彦通曰，爲民祈年，當在務誠，今年穡事，又非初料，而沿海年事，尤爲大歉，虔誠祈穀，豈容少弛？明春上辛，祈穀祭其將躬行，少伸微誠，其令儀曹擧行。

○以平安兵使狀啓，世丁等犯越戕殺胡人之變，至於此極，惶恐待罪事，傳于洪景輔曰，勿待罪事，回諭。

○右承旨李匡輔啓曰，臣敬奉聖批，傳諭于議政府左議政徐命均處，則以爲，今臣之累煩籲呼，爲國體畏公議也。庶幾聖上，俯察情實，而夬賜處分，方此俯伏顒竢，卽者承宣，復以聖批臨諭，而旨敎尤嚴，有非臣子所敢承者，臣捧讀未半，惶汗沾背，直欲無身而不可得也。身忝保護之任，不能進參於議藥之列，徒以微事，瀆擾於靜攝之中，其罪雖被萬戮而有餘，臣雖無狀，何敢爲此？其中必有萬萬難强之情，而聖明旣責之以强我，又敎之以莫如寬心，其在臣子之義，到此地頭，他不暇顧，而卽今賤疾，感寒之外，痰病添劇，不能轉側，未卽起身趨承，益不勝惶蹙之至。但近密之臣，久淹閭巷，事體傷損，莫大於此，卽命輟還，則謹當差待病勢少減，進詣藥院云矣。大臣不無造朝之意，而適有身病，未卽承命，臣則旣承偕入之命，姑爲仍留之意，敢啓。傳曰，爾先入來，以便大臣之心，而雖微恙，數日之內，庶可差間，須體予意，進參再明次對事，傳諭入來。

○洪景輔啓曰，卽者禁府都事，以鞫廳大臣意來言，今日鞫坐出令矣，判義禁申思喆，猝有身病，鞫坐不得爲之云矣，敢啓。傳曰，知道。

11月19日

行都承旨李春躋〈坐〉。左承旨洪好人〈坐〉。右承旨李匡輔〈坐直〉。左副承旨李聖龍〈呈辭受由〉。右副承旨洪景輔〈坐〉。同副承旨兪彦通〈坐直〉。注書成範錫〈受由在外〉一員未差。假注書金錫一〈仕〉蔡慶承〈仕直〉。事變假注書朴成玉〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參，只晝講。

○夜五更，木星入房星。

○李春躋啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○洪景輔啓曰，兩司闕啓，已至多日，除在外、鞫坐進去外，呈告未肅拜人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○又啓曰，小臣鞫坐進去下直，請出推案。傳曰，知道。

○李春躋啓曰，吏曹判書金在魯，日事撕捱，無意應命，事體誠極未安，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○傳于李匡輔曰，明朝，弘文提學命招。

○兪彦通，以工曹言啓曰，今年正月初七日人日，各殿艾花、首花進上時，大王大妃殿，雖在私服未盡之中，而旣已封進。則來甲寅年人日封進之時，嬪宮供上，亦依大王大妃殿例封進，何如？傳曰，允。

○洪景輔，以兵曹言啓曰，傳曰，日寒如此，薄衣軍士襦衣題給事，命下矣。發遣本曹郞廳，摘奸其中尤甚薄衣者三百十一名，別單書入。令該曹，依此數題給之意，敢啓。傳曰，知道。

○兪彦通，以工曹言啓曰，臣曹出給若干木同於筆工輩，各殿逐朔進上黃毛及闕內外諸上司各衙門元進排筆墨，使之責應，而其外權設都監，不時推鞫，文武試所各衙門等別進排筆，則自各其司捧甘於戶工曹，使筆工進排後，自戶曹計實數會減者，蓋古規。而筆工進排之數百柄，則戶曹會減者，不過十柄，以此疲殘匠手輩，不勝其役，至於流散之境。故昔年臣曹以連黃毛一千五百條式，自戶曹，逐年題給筆工，使之通一年進排後，歲末計其實入，加減上下，以除其無限之冤，則公私俱便之意，草記蒙允矣。其後戶曹題給筆工者，一年之內，或至三四百條，或七八百條，故筆工之白地加納者，其數不貲。而至於今年，則諸處別進排之數，比前倍多，而戶曹則無一條題給之事，又當黃毛絶種之時，筆工輩不能責應，盡皆逃散，三十名筆工之中，時存者僅三四人，此亦倒懸，朝夕難保而諸上司各衙門出牌移刑曹之弊，鎭日繼踵，以此形勢，來朔進上，將未免闕封，而匠手輩亦難保存，號冤不已，不可無急急變通之道。自戶曹，依定奪一千五百條，雖不得一時出給，或折半趁速上下，使筆工輩還集，以爲無弊進排之意，另加申飭，何如？傳曰，允。

○李匡輔啓曰，明日次對及雜科覆試及鞫坐，兩司當爲進參，而憲府則只有大司憲洪鉉輔，執義趙明澤，諫院只有正言申宅夏。兩司違牌坐罷之代，事當卽速差出，而日勢已暮，望筒出入之際，必致夜深。待明朝政官牌招，開政差出，仍卽牌招，以爲推移進參之地，何如？傳曰，允。

○傳于洪景輔曰，推鞫姑罷。

○兪彦通啓曰，卽伏見平安道按覈御史李喆輔狀啓，則諸罪人招辭列書中，李次興則疊書，李興萬則落漏矣。以罪人次第見之，則下書李次興，必是李興萬之誤書。而臣初不能覺察而捧入，致勤點下，不勝惶恐。而莫重罪人名字，如是誤書，極涉未安，李喆輔推考，何如？傳曰，允。

○大司憲洪鉉輔疏曰，伏以臣之頃者疾恙，蓋祟於積瘁之餘，非比一時偶發之症，辛苦兩旬，僅得差可，餘證尙在，蘇完未易。自是以後，少觸風寒，輒致添劇，以此病狀，實無供仕之望。而金吾之命，憲長之除，俱難堪承。迫於前後嚴命，雖不得不扶病出肅，連參鞫坐，少伸分義，而積敗之眞元，益復綿綴。況於數昨，重患癨病，幾殊幸甦，數日調治，猶未夬愈，委頓床席，難以起動，昨日獻賀之班，旣不得進參。又於今日恩召之下，亦未克祗承，坐犯逋慢之科，論其闕禮，違召之罪，合被譴罰，私心惶蹙，無地自容。不意此際，得聞安德普爲名人之女，以山訟事，誣呈上言，詬辱臣身及臣季父前判決事臣重疇，罔有紀極。其所爲言，無非白地粧撰，不顧事理曲直，唯事恣意醜詆。臣驚駭痛惋之極，亦不欲與之呶呶。而前後事實，若不畢陳，雖以日月之明，亦何以俯燭其構捏欺罔之情狀也？玆敢不避猥越而仰陳，惟聖明亟垂照察焉。蓋德普之富平地偸葬處，卽前縣監金熙潤莊土也。熙潤，於庚辰年間，買得元田，旣葬其七歲兒，又作莊舍，專一壑守護禁養，已過三十餘年矣。庚戌春，德普乘夜偸葬其妻於熙潤之元田，故熙潤卽呈本道監營，其時監司，卽前判書臣趙尙絅也。分付本官，使之詳査嚴禁，府使申致雲摘奸尺量，則果是熙潤買得元田當禁之地，卽令尊位風憲，眼同掘移，仍捧掘移之招，而違拒不掘。其年冬，熙潤又上言駕前，啓下京兆，京兆覆啓他人養山兒塚至近之地人家三十步內，在法當禁之意，判下本道，其時監司，卽行司直臣鄭亨益也。連次嚴題督掘，而特以德普奸惡特甚之故，百計謀避，終始延拖，如是之際，奄過兩年。臣適待罪本道，又因熙潤之呈訴，使之依前監司處決，斯速掘移之意，循例題給。而德普之避匿不現，猶夫前日，首尾事狀，不過如斯。德普之冒犯偸葬，自是在法當掘，則京兆之論理覆奏，本官之摘奸決給，道臣之前後督掘，俱在於臣未按道之前。臣之中間題辭，非有別般立落，不過申明前監司掘去之題飭，令本官斯速擧行而已。當初熙潤之始訟，德普之落訟，皆非臣所干預。而祗以熙潤子應鱗，適在幕府，德普藉此而把作眩惑天聽，鉗制臣身之欛柄，構虛捏無，牽强爲說，有若熙潤，果爲始訟於臣按藩之日，而臣亦不爲行査，勒令直掘者然。噫，前後文狀，昭昭俱在，立落年月，歷歷不錯。則渠雖欲欺天誣人，其可得乎？前臣而按道者，有與德普爲近族，猶且嚴題督掘，繼臣而按道者，嚴飭促掘，視臣有倍，未知前後道臣之若是者，豈皆以應鱗爲幕府而然耶？若所謂刑推德普之令，囚禁正妻之關云者，尤不滿一哂也。論其蔑法逃匿之罪，則雖囚其妻而刑其身，固無不可，而臣則未嘗有此事。凡道臣之大小關文，營門例規，俱皆謄置，以備後考，一番憑驗，可以卽知。乃今假借稚女之名，做出孟浪之言，至擧昏朝賊臣而醜辱，臣實痛之。至於臣季母入葬此山之由，臣之從弟前佐郞銓輔等呈上言，備陳委折，京兆覆啓，纔經睿覽，已有處分，且係至親家事，嫌不敢煩達。而臣之題給熙潤之狀，在於辛亥之冬，季母喪之買山入葬，乃在於今年八月。臣何以逆覩三年後未然之事，而爲季父家預爲之地耶？此則雖三尺童子，亦知其必無是理。而彼德普求說不得，乃爲巧密之言，吁亦痛矣。噫，臣雖無似，職忝宰列，且經道伯。而今忽被辱於道內之逃罪一亂民，則將何顔面，廁跡周行，重貽搢紳之羞哉？以病以情，俱難冒沒供職。伏乞聖明，察臣橫逆之非常，憐臣病勢之難强，亟賜鐫免，以便公私，不勝幸甚云云。答曰，省疏具悉。所嫌事，自有公決，卿其勿辭，從速察職。

○咸鏡監司趙遠命疏曰，伏以臣年紀衰耄，疾病沈痼，自量筋力，實無奔走原濕之望。而猥當重寄，驅策病軀，北關三千里行役，三朔始返，而且當災年，職務關心，神精益損，病形越添。而妄意少加調息，可以更動。三、甲及咸興以南六邑秋巡，計日將發，而行路受傷之症，去愈沈頓，種種危兆，去死不遠。按道之責，巡宣爲重，而旣叨其任，不擧其職，此爲臣悚惕不安之端。而文川、安邊所在兩陵寢秋奉審，又將闕廢，分義道理，萬萬惶懍。伏乞聖明察臣病狀之決難供職，卽賜譴罷，俾職事無曠，私分粗安，不勝幸甚。且臣以七月封進朔膳之節早未産，卽封頉啓，而中道阻水，未及日限，春曹至有請推之擧。此雖由於暴雨水漲撥路淹滯之致，而臣之惶隕悚蹙，彌月不定。伏不勝踧踖竢罪之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。藩臬之任，豈可輕遞？下款事，亦不過嫌，卿其勿辭察職。

○副校理李喆輔疏曰，伏以臣見今踪地，豈論官職去就？而千萬匪意，蒙特旨按覈邊事，憂深主辱，事係往役，區區私義，有不暇顧，不得不冒沒承膺。雖識暗見局，不足有爲，王靈攸曁，庶幾期於究得事情。而第所叨館職，便同垢汚在身，非臣一日苟據之地。當初出謝，只爲査事，至今仍冒，甚無義意。況今逐日開講，講官不容不備，以公以私，誠宜亟賜處分。至於敎授，非比從前閑漫年條課製，限內不得設行，則便令寢罷，新有成命。臣今遠出，冬序且半，及今變通，斷不可已。辭陛後卽宜陳免，而晝夜奔走，實無暇操筆，到寧邊，今始自列，稽就尤增悚惕。伏乞聖明，將臣本兼兩任，卽許鐫改，俾講官無闕，課製不廢，實公私之幸也。臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。兼帶所兼學官，旣已命遞。所辭本職，其涉太過，爾其勿辭，竣事上來察職。

○午時，上御熙政堂，晝講入侍時，知事宋寅明，特進官趙最壽，參贊官李匡輔，侍讀官吳瑗，檢討官尹得和，假注書蔡慶承，記事官金漢喆、鄭履儉，宗臣洛豐君楙，武臣行副護軍金相璧，以次進伏。

○宋寅明進曰，近來寒事甚酷，且入侍亦已曠日，聖體，若何？而往來之氣，近復若何？上曰，一樣矣。寅明曰，湯劑五貼，其盡進御乎？上曰，二貼姑未服矣。寅明曰，近則衣襨加御乎？上曰，唯。上讀前受音禮運篇，自昔者仲尼與於蜡，止吾以是觀之。吳瑗讀第八板，自夫禮之初始諸飮食，止十三板此禮之大成也。上受讀訖，曰此字下有句乎？吳瑗曰，不必有句絶矣。禮之初之初字，乃古初之義也。禮者，本天理節人情，故上古之世，雖鴻荒朴略，飮食不過瓦尊抔飮，而終不可無節文，故其儀物，有如下文之所云也。寅明曰，猶若可以四字，蓋以未備之初而言也。儀物未備之初，猶可以致敬於鬼神，而旣備之後，漸至於侈華。自三代至于今幾千百年，而世加修明儀文，殆無限節，似當有裁損之道矣。上曰，然。瑗曰，此蓋言瓦尊抔飮，乃是養生之具，而猶亦可以致敬於鬼神之謂也。或有嫌其薄略底意思，藏在裏面矣。上曰，觀此燔黍字，然則此時已有烹飪乎？寅明曰，燧人時，始有火食，此燔黍，必非炊爨，而似用燒石以蒸之也。古有燒石、煖石，非以火取煖，蓋或自暖，或承陽而煖云矣。上曰，結繩之世，焉有燔字乎？寅明曰，其事則已有之，而書字則後世創之矣。上曰，此下文，又有苴熟字矣。寅明曰，此則是後世火熟之事也。尹得和曰，此段所謂死北首、生南面者，亦是從古初之義也。瑗曰，非但從其古初，實是從天地自然之理也。寅明曰，魂升魄降之說，儘微且奇矣，聖人之作祭禮也，焫膋以降其魄，灌地以來其魄，亦是據其升降之義矣。然祭祀之理，實有難言，不可謂之虛，亦不可專謂之實，意者，聖人假託而設敎也。上曰，謂之實則或近謊誕，謂之虛則或少敬謹，虛實不必論也。瑗曰，不仁不知之說，古旣有定案，不必分開其虛與實也。上曰，然。瑗曰，此段，又以昔者發端，乃反以言之也。蓋有火之初，便有烹熟之理，如牛之可以穿，馬之可以絡，而聖人不過因其理而修明之，此亦順天理自然之意也。上曰，然。寅明曰，祭祀之義，見於易之萃。萃者，萃鬼神也。蓋祭祀之禮無，則報本之義蔑，而民德無以歸厚矣。此章亦終以以篤兄弟言之，其旨深矣。得和曰，此朔字有意矣。上古則未有文明，後世始有之，猶月之自晦而朔故云也。寅明曰，朔字意誠奇矣。有初字意一月三十日而爲朔者，乃旋而復初之意也。末世雖至文勝，必當回淳反朴之謂也。上曰，然矣。得和曰，周公制禮，纖悉臻極，曷嘗有毫忽遺漏？而至孔子之時，壞亂無餘，故此篇始言朴素之初，而因論儀物之數，陳排之節，以垂示於後世。其眷眷欲復《周禮》之意，藹然於章句之間，甚盛矣。瑗曰，惟此琴瑟鍾鼓籩豆尊俎等器，雖是禮樂之用，而其本則不過曰誠敬。孔子曰，禮云禮云，玉帛云乎哉？樂云樂云，鍾鼓云乎哉？蓋亦反其本矣。上曰，觀此澣帛字，古則祭服亦澣之矣。僉曰，然。上曰，澣之誠是矣。卽今祭服，則本無澣濯之節。前者，故領相及靈城，亦有陳白矣。一製之後，人人服之，經年閱歲，汗沾垢汚，蓋以紬爲之，而不可浣濯故也。寧不如代以紵布，頻澣致潔之愈也。李匡輔曰，臣爲外任時，鄕校祭服，令以布爲之，隨汚隨濯，實爲便好矣。寅明曰，雖以紬爲之，而一時暫着之後，卽爲善藏善守，則何必至於是之垢汚乎？是亦不善幹守之致也。匡輔曰，使各司，各各製置則，似好矣。上曰，此則不然。祭服不置於太廟，而於何置之乎？瑗曰，尙衣院亦有祭服矣。寅明曰，進排者纔能措備，而收藏者曾不愛惜，此爲難支矣。祖宗朝則定爲月限，限內弊盡者則有罰，此爲好矣。瑗曰，玉帛鍾鼓，必有誠敬而可行。而近來祭服，則實無誠敬之義，小臣亦嘗參祈雨祭，而服其服，心自思之，決不可謂齋沐致敬矣。上曰，此實非齊明盛服之義也。不若從簡便以紵布爲之，而隨其垢汚，卽爲浣濯，以倣《禮經》澣帛之義矣。其令該曹，問于大臣及知禮儒臣，稟定，可也。〈出擧行條件〉上曰，祝以孝告，嘏以慈告者，何謂也？寅明曰，祝告於祖，故曰孝，嘏告於子孫，故慈也。上曰，燔灸合烹，何其似重複也？寅明曰，燔灸，所以祭者也。合烹者，合其骨與肉而烹熟之，將以分於兄弟賓客，而各有等殺者也。得和曰，此越席之越字，註作活，而《家語》以爲，展布爲席曰越也。寅明曰，咨文，纔已出草，而諸提調未及輪見之矣。監兵使，旣以依前例處之事下敎。而前例亦有畢査後致罰之例，何以爲之？上曰，姑置之。上曰，李萬枝時亦然乎？寅明曰，然矣。咨文出草之後，按使狀啓，又以犯殺人三名見報，與當初狀啓旣異矣。今番咨文，則姑以道臣狀啓中所査一名提擧乎？上曰，犯殺者若多，而單擧一名，或恐彼人之執言，若竝擧兩漢之招，囫圇說去，則後次移咨之時，雖多無妨，雖少亦無害矣。寅明曰，咨體不然。當以犯殺人名數，姑未能眞的査出，而事係重大，不敢遲延，爲先移咨之意，措語，可也。匡輔曰，近來百司解弛，朝家雖有申飭，不卽奉行。以分館事，古規則新榜出後，謁聖日爲之，而每每推諉，經年閱歲，今年分館，亦過三年後始爲之矣。卽今上博士及諸官，亦皆無故見在云。今榜分館，卽令依古例數日內斯速擧行，何如？上曰，多官若皆無故見在，則從速分館事，分付，可也。〈出擧行條件〉〈出榻前下敎〉匡輔曰，升學年條已過者，勿爲設行事，頃有定奪。故壬子條有同令前事，而已棄之，今年條，若又棄之，則士子輩，必將缺望矣。卽今四學敎授中，中學敎授李喆輔奉命在外，東學敎授金尙翼尙不行公，西學敎授則未差。而大司成李瑜，亦以前江華留守，未及交龜，升學設行無期，若過來月，又將棄之矣。南學敎授吳瑗，雖連次設行，他學不設，則合製無以設行。從前敎授有故，則大司成亦或合設，而卽今則大司成亦有故矣。上曰，合設則終爲苟簡矣。大司成李瑜及李喆輔兼官之任，今姑改差。金尙翼，以本職雖撕捱，兼官行公之意，曾已申飭，而尙不行公，事甚駭然。李喆輔改差代及未差之員，後日政差出。而金尙翼則拿推，大司成後日政亦爲差出。江留李匡德，則除拜許久，而縣道疏還送之後，尙無上來之事，事甚未安，推考，各別催促，可也。匡輔曰，掌隷院，本來凋弊，堂上雖無故行公，下吏輩朔下不得受食，而自七月，尙無開坐之事。新差判決事，亦方在外，詞訟積滯云，事甚可悶，故敢達。上曰，判決事爲誰，又是何許人也？瑗曰，判決事金侃，是嶺南人，而卽名賢子孫也。匡輔曰，居在安東，而曾經侍從，以年八十陞資矣。上曰，身旣在遠，年且八十，則似難冒寒上來，姑爲改遞，後日政以無故人差出事，分付銓曹，可也。〈出榻前下敎〈〈出擧行條件〉〉〉金漢喆曰，小臣奉使嶺南，實錄奉安後，因行曝曬，日昨復命，而今始入侍，適有所懷，惶恐敢達矣。臣伏見太白山史庫基址，傾危後有砯崖。當初創建時，則樹木茂密，山麓硬固，幸無崩頹之患，故年久支撑矣。近來，林木稀疎，山脊盡露，聞史庫參奉及立番僧軍等傳言，則往在庚戌年間，巖石頹轉，衝決墻垣，直犯史庫，撲破樓壁云。臣聞甚驚駭，周觀形便，則大抵砯崖峻急，基址傾仄，目今所見，其患恐未止，此臣不勝憂慮。謹於曝曬時考見故事，則仁廟朝甲戌正月，待敎兪榥，以曝曬事至太白馳啓曰，本道史庫，設於兩崖之間，水無通決之處，濃潰䨟陷，株枋退縮，史庫下一里許棲雲庵後，有可造之基，事甚便好云，其時未知緣何事，不爲移建矣。臣略有抄錄以來，而以今石崩之患見之，兪榥之狀啓，似有先見矣。臣意則藏史之所，惟患不深，棲雲庵後，則在於山下一里許，必欲移建，不必下山占地。臣見史庫左傍僅百步許上一層，則地勢平衍，旣無砯崖崩頹之慮，且無基址狹窄之患，似勝於棲雲庵後，且將欲移建，則只移史庫而已。參奉所居之室及僧軍所住之舍，雖因存於故處，相距密邇，不必竝爲移建，然臣只陳所見而已。不敢擅請移建矣。上曰，基址如此則似不可仍置，出擧條，令本館稟處，可也。〈出擧條〉漢喆曰，且覺華寺屬於史庫，故自祖宗朝，許給位田，依例免稅矣。近來累經量案，多數屬公，居僧輩無以支保，漸至流散，以此稱冤，屢呈等狀，願得狀聞變通。而事係重大，不敢馳啓煩瀆，而所見誠爲可矜，故敢此仰達矣。上曰，此一款，亦出擧條，分付該曹，依事目許給，可也。〈出擧行條件〉漢喆曰，頃以視學節目考出事下敎矣。臣亦於曝曬之際，雖不能遍考，略有所考，故亦爲抄錄而來耳。曾在世宗朝丙辰四月日，上議視學試士節次于黃喜、許稠等，僉曰，爲試士而視學，則不合於古制，而視學還輕，乞進諸生于闕庭試取，而別行視學之禮。上曰，是矣。臣之所考見如許而已。別無可據之文矣。瑗曰，視學之節，橫經討論足矣。不必爲試士之擧耳。上曰，視學禮，已載於《五禮儀》矣。試士，似非可論矣。近來則視學爲試士之道矣。漢喆曰，沿路所聞，臣別無可達之事，而奉命外方者，有以風謠陳聞者，小臣惶恐，欲有所仰達矣。嶺南有江左、江右，江右則臣未知何如。而江左多有文士，勤業誦讀，先正臣文純公李滉遺化，至今猶存，人皆欽誦，兒童走卒，皆稱老先生，臣訪其遺蹟，則亭臺樓院詞句歌詠，無處無之。且其隻字片言，人皆寶藏，以爲傳家之資。臣歷路採訪，不勝敬歎。李滉之學問德行，實爲百代之師，我東之人，孰不欽崇？而及至嶺南，尙聞絃誦之聲，綽有鄒魯之風，敬慕之心，尤倍於平日矣。且禮安有先正故宅及陶山書院，而鄕儒之奉承看護，極其誠敬矣。匡輔曰，史官所達誠然矣。安東、禮安等邑，尙有李滉之鄕約，而禮俗依然，且其守護書院者，極致其敬慕云矣。瑗曰，臣亦聞嶺南士子，至今稱李滉以老先生，不呼其姓，猶七十之誦夫子，遵守遺訓，奉如金石，流風餘俗，尙今猶存。所謂陶山，卽先正棲息之所，明廟朝，至命圖畫以進矣。漢喆曰，向者聖上，致祭於文成公李珥，甚盛擧也。八方民士，孰不興起，而文純公則姑無賜祭之命，嶺外之人，不無抑鬱想望之心矣。匡輔曰，史官所達之意可知也。嶺人之想望云者，於文純公，亦望有賜祭之擧，而史官不敢直請賜祭，故所達如是矣。瑗曰，我朝儒賢輩出，而其中李珥、李滉道德學問，尤爲卓然矣。上曰，文成公則因講《聖學輯要》，興感而致祭矣。今聞史官及承宣、儒臣等所達，文純公遺化，至今未泯，一方民士，尙有敬慕崇奉之風，誠爲嘉尙，自然興感矣。依先朝故事，禮安故宅及陶山書院，令道臣圖進一本，且令該曹，依文成公例致祭，以表予尊尙之意。漢喆曰，聖上曲念嶺士，前後下敎，非止一再，而銓曹不善奉承，臨政收用之命，徒歸文具，嶺人以是抑鬱，皆以爲朝廷忘我，誠爲可矜。迺今聖上，特嘉先賢遺風之尙留一方，旣命賜祭先正，又令圖上遺居，嶺外人心，庶有觀感興作之道，不勝感歎矣。且聖上有興感《聖學輯要》之敎，臣極爲惶悚而有所仰達矣。安東、禮安兩邑士人輩，搜聚文純公言行遺蹟，作爲冊子，名之曰《退陶言行錄》，兩邑板本，稍有詳略，而大意則同矣。小臣印得以來，先賢行蹟，多有可觀，竊欲仰塵乙覽，而猥越不敢獻御矣。上曰，何必以私自印來者，進之乎？其令本道，《退陶言行錄》一件，亦爲印進，可也。匡輔曰，翰林薦後，卽爲講坐，下番滿三朔，而次次付職，自是館規云。而講坐則不可不從速爲之，李德重頃日不爲應講，故方在罷職中矣。上曰，罷職耶？李德重，自堂后時每甚規避，故欲爲拿處，而拿處字，誤以罷職字下矣。當該承傳色推考，而李德重罷職傳旨還入，改以拿處傳旨捧入，可也。

11月20日

行都承旨李春躋〈坐〉。左承旨洪好人〈坐〉。右承旨李匡輔〈坐直〉。左副承旨未差。右副承旨洪景輔〈病〉。同副承旨兪彦通〈坐直〉。注書成範錫〈受由在外〉一員未差。假注書蔡慶承〈仕直〉韓翼謩〈病〉。事變假注書未落點。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○夜一更，有霧氣。自二更至五更，月暈。

○李春躋啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。

○兪彦通啓曰，備邊司郞廳，以大臣意來言，今日賓廳坐起日次，而堂上位不齊，不得來會云矣，敢啓。傳曰，知道。

○又以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射，請出標信。傳曰，知道。

○李春躋啓曰，右副承旨洪景輔，病不仕進，牌招，何如？傳曰，允。

○以洪景輔牌不進罷職傳旨，傳于李匡輔曰，推考傳旨捧入。

○洪好人啓曰，弘文提學宋寅明牌招不進，更卽牌招，何如？傳曰，允。

○李匡輔啓曰，弘文提學宋寅明，承牌來詣賓廳矣。傳曰，書題書入。

○傳于李匡輔曰，左承旨持此書題，與弘文提學，偕往泮宮，儒生等試取以來。

○李匡輔，以成均館官員，以左承旨意啓曰，臣謹奉書題，來詣泮宮試士，而未時已過，申時過中，儒生等無一人納券，不得已以限後呈券，收捧詣闕之意，敢啓。傳曰，限申時捧券以來。

○洪好人啓曰，臣承命持書題，與弘文提學宋寅明，偕往泮宮，儒生等試取，收券二百四十張以入之意，敢啓。傳曰，科次以入。

○又啓曰，今日雜科覆試，兩司當爲進參，而諫院只有正言申宅夏，不爲行公，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○李春躋啓曰，吏曹判書金在魯、參議李宗城，牌招不進，推考傳旨及罷職傳旨，今方捧入。而開政命下後，不卽擧行，事甚未安。判書更卽牌招，何如？傳曰，允。

○李匡輔啓曰，吏曹判書金在魯再招不進，推考傳旨，今方捧入。而雜科覆試，諫院無進參之員，開政遷就，事極未安，所當更請牌招，而一日三牌，有傷事體，何以爲之？敢稟。傳曰，參議只推，牌招開政。

○以吏曹參議李宗城再招不進，罷職傳旨，傳于李匡輔曰，只推，更爲牌招。

○李匡輔啓曰，吏曹參議李宗城三招不進，罷職傳旨，今方捧入。而開政命下之後，尙未擧行，雜科不得開場，事體殊涉未安。判書金在魯，待明朝牌招開政，何如？傳曰，參議只推，明朝一體牌招。

○李春躋啓曰，假注書金錫一，猝有身病，勢難察任，今姑改差，何如？傳曰，允。

○假注書，韓翼謩受點。

○兪彦通啓曰，事變假注書朴成玉身病猝重，勢難察任，今姑改差，何如？傳曰，允。

○李匡輔，以禮曹言啓曰，壬子式年雜科覆試，當行於今日，而諫院無進參之員，不得開場，日勢已暮，今日內勢難設行。自前如此之時，亦有翌日開場之例，姑待兩司備員，明日設行，何如？傳曰，允。

○又以禮曹言啓曰，備忘記，爲民祈年，當在務誠，今年穡事，又非初料，而沿海年事，尤爲大歉，虔誠祈穀，豈容少弛？明春上幸祈穀祭，其將躬行，少伸微誠，其令儀曹擧行事，命下矣。來正月初四日上幸社稷祈穀祭，依聖敎以親臨磨鍊擧行之意，敢啓。傳曰，知道。

○兪彦通，以義禁府言啓曰，大靜前縣監李景勳原情公事，除刑推議處事，判下矣。御史封進文書，下本府，以爲議處時憑考之地，何如？傳曰，允。

○兵曹參知金浩疏曰，臣之老母，方在臣兄臣濰安東府任所，而常時疾病沈綿，實有凜凜之憂。近日以來，荐遭壯子女之喪，鍾情之痛，自不免太過，時或昏塞，日益澌頓。臣之卽今情理，斷無遠離之勢，而適値國家之多事，未能言私矣。今聞臣母宿患之外，又添寒疾，症情十分危篤，星火專人來報。臣之方寸，一倍煎灼，不能自定，固當卽日往見，而分義是懼，不敢徑行，玆將懇迫之忱，仰干仁覆之天。伏乞聖慈，俯賜矜察，特許恩暇，俾得及時歸省，以伸人子至情，千萬至祝。臣無任涕泣祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，往護焉。

○副提學宋眞明疏曰，伏以臣於見職，前後已六除拜矣。間嘗一二冒出，而輒遭僨敗，遂乃決然自劃，有除則徒以撕捱爲事，辭巽之語，亦覺支離，只呈告而解免者，亦三數次矣。銓地亦必聞悉，而公然移擬，未免爲文具之政。臣實未曉，喉司又不諒恕，辭單一向見却，至日廷候，亦未進參，情禮虧缺，分義惶悚。顧今本職難安，竝與兼務而瘝廢許久，公私俱悶，宜有變通。伏乞聖上，俯賜鑑諒，亟命鐫遞臣館職，俾臣專意效力於兼司，不勝幸甚，臣於廟謨，竊有愚見，而登對無路，輒敢附陳焉。今以江邊犯越一事，方撰出咨文，將於今明發送，俾趁付使行渡灣之日。而伏見十五日筵敎，擧條之下備局者，使行未渡三江之前，若目見放還人，則咨文不必齎去云。以臣淺慮，終有所不然者，頃於賓對，亦嘗略陳其不可不呈咨之意矣。蓋交隣事大之道，貴在誠信，雖在蠻貊之邦，惟當盡其在我之義而已。向者把卒之被掠也，彼旣調發甲軍，大行勦殲，而今我人之犯境，殺掠狼藉至此，仍因掩置，揆以道理，決知其不可。而且以利害言之，殺越之數多，畢露於諸囚之供招，一名之被捉，已登於齎咨之手本，流聞所播，必當欲諱不得。瀋陽御史，雖能彌縫於目前，安知不畢竟綻露，重爲罪於我國乎？或者以瀋陽在門戶，不無生梗之慮，此則處之似不難，使行過瀋之時，通其咨文齎去之狀，而使彼亦得一面馳奏，則固足以盡吾之責，而亦可以脫彼之罪矣。凡事直則必伸。而況事關異國，多少較量，顧何能一一中款乎？唯以面前道理誠實做去，庶可有辭於隣國，而無虞於後日矣。臣謂伊日擧條，初勿頒布，今此咨文，亟令使臣，勿問瀋將彌縫與否，直爲齎呈於禮部，恐合事宜，唯聖明裁處焉。見今以殺越地方與人名之差錯，將有改構咨文之事，往復停當之際，每致遷就，亦宜申飭館閣，必於明日內，商量潤色，趁再明發送，俾無稽緩不及期之患焉。臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。所陳事，欲於今日次對，問于大臣而未果，明日晝講，當問處之矣。申飭館閣事依施。卿其勿辭，從速察職。

11月21日

行都承旨李春躋〈坐〉。左承旨洪好人〈坐直〉。右承旨李匡輔〈式暇〉。左副承旨未差。右副承旨洪景輔〈坐直〉。同副承旨兪彦通〈坐〉。注書成範錫〈受由在外〉一員未差。假注書蔡慶承〈仕〉韓翼謩〈仕直〉。事變假注書未落點。

○上在昌德宮。停常參，只晝講。

○李春躋啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○又啓曰，左承旨洪好人、右副承旨洪景輔，今日俱不仕進，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○又啓曰，假注書韓翼謩，時無職名，令該曹依例付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○又啓曰，吏曹判書金在魯，參議李宗城牌不進推考傳旨及罷職傳旨，今方捧入。而開政命下，已至兩日，諫官不得差出，雜科尙未開場，事體誠極未安。判書更卽牌招，何如？傳曰，允。

○以吏曹參議李宗城牌不進罷職傳旨，傳于李春躋曰，推考傳旨捧入。

○又啓曰，吏曹判書金在魯，再招不進，推考傳旨，今方捧入。參議李宗城陳疏入啓，開政一時爲急。判書所當更請牌招，而一日三牌，有傷事體，何以爲之？敢稟。傳曰，明朝牌招開政。

○兪彦通啓曰，刑曹判書朴師益，連呈辭單，不爲行公，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○李春躋啓曰，今日晝講時，知事一員，當爲入侍。而知事金東弼，雜科進，金在魯，以本職，纔請再牌，金取魯及同知事尹游，病不來，宋寅明，以柑製科次，姑未出榜，李眞望在外，他無推移之員。金取魯、尹游，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○傳于李春躋曰，以咨文事，有下詢事，今日晝講，領事入侍事發牌，備邊郞分付。而大臣事體自別，勿爲催促，而柑製尙未科次以入，時刻則隨時入一刻後，詣閤門習講。

○又傳于李春躋曰，提學入來，當以知事入侍，有下詢之事，領事若已入來，卽詣閤門。

○以漂到人解送咨文草本，傳于洪好人曰，此非犯越之事，乃漂到隱伏之事，則以解送犯越人口爲言，似涉如何，問于大臣以啓。

○兪彦通啓曰，卽者禁府都事，以鞫廳大臣意來言，判義禁申思喆，以雜科覆試進去，今日鞫坐，不得爲之云矣，敢啓。傳曰，知道。

○洪景輔，以禮曹言啓曰，臣思喆、東弼，與參試官等來會雜科試所，而又因諫院之未差，尙不得開場。莫重科試，屢日遷就，事體殊爲未安。而今日則日勢已暮，姑待兩司備員後開場之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以義禁府言啓曰，卽接月令醫員吳積興手本，則時囚罪人李彦燮，久處冷地，素患頭疼肢節之痛，一倍添劇，食飮全廢，達夜苦痛，症甚危惡，實有頃刻難保云。自前罪人病勢如此，則有保放救療之規，敢此仰稟。傳曰，依爲之。

○又以兵曹言啓曰，祿試射沒技禁軍韓胤範、宣豪說等，因其上言，直赴殿試事，判下矣。前受馬帖還收事，分付司僕寺，何如？傳曰，允。

○又以兵曹言啓曰，禁軍來甲寅春夏等都試，連因有故，不得設行。當此隆冬，勢難擧行，在前如此之時，有仍停都試，設行祿試射之規，今亦依此擧行，何如？傳曰，允。

○未時，上御熙政堂晝講，領議政沈壽賢同爲入侍。領議政沈壽賢，知事宋寅明，特進官尹陽來，參贊官洪好人，侍讀官趙尙命，檢討官尹得和，假注書韓翼謩，記事官金漢喆、鄭履儉，宗臣原豐君熙，武臣行副護軍申命擧入侍。壽賢進伏曰，日氣極寒，聖候，若何？上曰，無事矣。壽賢曰，大妃殿氣候，一向安寧乎？上曰，安寧矣。上讀舊受音，自夫禮之初，至禮之大成也。尙命曰，祝嘏之嘏字，當讀作哿音。上曰，然。壽賢曰，凡字音，我國與華音不同，似不可以一例局之。上曰，然。尙命進講新受音，自孔子曰嗚呼，至是謂疵國。得和曰，下敝字，註說以爲弊字之訛，而又有當作敝字之註家，故有不敢改入，且諺讀懸吐，間多有差誤處矣。上讀新受音。上曰，懸吐亦有宜同而不同者矣。敝字又與弊字相混，是可疑也。壽賢曰，註疏自古然矣。上曰，然。得和曰，先儒論魯之郊禘曰，成王之賜伯禽之受，皆非也。然此非伯禽受之也。其實自魯惠公始受之天子矣。上曰，杞、宋，武王之所封，而此出於存亡繼絶之義。杞、宋之用其舊禮，以備一王之制，固無所妨。今周在而魯用天子之禮，是之謂非禮矣。寅明曰，杞、宋及魯，其事雖同，其實則異矣。上曰，然矣。尙命曰，祝嘏，每當祭時，修明其辭說，在禮當然，今則不然，初不修明，長用舊例，是爲非禮甚矣。得和曰，爲宗伯者，常時不講而習之，臨祭，始責於宗祝，此爲非禮也。寅明曰，此所謂假者，非謂借於人也。卽推移他器而用之也。祭器不假之說，已見於上，與此義不同矣。上曰，此亦在上矣。寅明曰，新有昏之義，似有如何者。古者，昏禮，不賀期不使之意，恐或與此義相通矣。得和曰，不然。三月廟見禮也。此期似指三月之期而言也。壽賢曰，此等意義，亦有見於史記者矣。上曰，此大文之義，終有未瑩者矣。寅明曰，此三節，各作別義看似宜矣。上曰，君與臣同國云者，若說其文義，將付之何義也？得和曰，等級相紊，以至於此矣。寅明曰，上用僭禮，其下則之，轉相放效，致有君臣同國之弊矣。上曰，以此看作同國之義，亦無妨矣。天子有田之義，視諸本註，似有不然矣。得和曰，此實明君臣之大義也。上曰，前後之註說，似有不相照管者矣。寅明曰，看書之法，亦不可專拘於註說。壽賢曰，雖以十三經註疏觀之，註說多有曲處矣。上曰，諺讀作於何時，似是近來所出也。壽賢曰，諺讀之讀字，讀作去聲爲宜。寅明曰，大體看得處，專在於一失禮，至於脅君亂國，魯之三家是也。人君一有所失，其下觀傚，轉輾至此。其始雖若不大，終至於亡國，此最觀義處也。得和曰，禮者，不專在於名數節文之間，摠攬權綱，權不在下，使其下無僭上之患，亦禮也。上曰，然矣。壽賢曰，寅明所達是矣。失禮之弊，至於陽虎僭禮，節次相效，流弊無窮矣。上曰，然。寅明曰，小失似不至於亡國，終至於亡國而後已，此所謂差之毫釐，謬以千里者也。上曰，然。得和曰，諸侯自非問疾弔喪，而入於臣下之家者，非畏其强盛，卽必過於恩寵而然也。此所謂君臣相謔也。上曰，然。如崔杼之事，亦可謂敗禮之禍也。壽賢曰，過於恩禮，其流之弊，至於如此。上曰，姑徐文義，史官出去，持來徐宗爵謄送文字，可也。翼謩趨出，持入。上曰，咨文，予將觀之，承旨先讀徐宗爵文字，可也。好人辭以眼暗。寅明曰，注書宜讀。上曰，注書初入，猝令讀之，似以爲難矣。翰林讀之，可也。漢喆進伏而讀。上曰，不知道了者漢語也。所謂小人者，何謂也？寅明曰，我稱也。上曰，西伯狀啓，言當奏聞，而姑不詮奏云然耶？得和曰，以此觀之，則已爲奏聞云矣。寅明曰，將加刑訊，故不得已奏聞云矣。壽賢曰，雖藉此虛喝，終有解釋之幾矣。上曰，彼國罪人，用何刑，彼無刑訊之規耶？得和曰，彼國之刑，如我國之柱繯矣。上曰，今觀咨文，大意儘好，兩段爲說，似好矣。壽賢曰，俱入兩段則無後患，依此爲之誠好矣。上曰，提學亦見之乎？此誰所製也？壽賢曰，宋眞明所製也。寅明曰，昨日承牌之後，大臣始令臣改之，故姑未及改，然小臣則以彼命意爲不好。國家聞平監狀啓殺人之說，大加驚動，事宜急急馳聞，而至今寂然。按覈御史狀啓，雖曰殺人，尙未畢査，而閱時馳聞，則其緩於治獄，久而始報之狀，自露於狀中。彼若以此，致詰於我，則我則無辭以明，且地名相左，人數相左，國家萬里馳价，不以眞的之數報之，終不誠實。臣意則以爲，與其不畢査而徐報，莫若急急馳聞，以示驚動之意好矣。上曰，然矣。日者欲入兩段說，而彼若以九月所殺，今始報聞爲詰，則何辭自明？彼又曰殺害三四名云。而今何只擧一名云爾，則亦何以對之？此正權宜處也。直以罪人之招，或稱一人，或稱三人，所供不一，今方明査之意，從略說去則，似好矣。欲入兩段語，以備後日之增刪如何？壽賢曰，上敎然矣。今此咨文，殆同作舍道傍，人各出己見，故莫適所從。臣意則以爲，莫若直從述者之意。上曰，使行急矣。大臣及儒臣，今方同入，卽爲刪定，一邊啓下，一邊正書爲可矣。寅明曰，日勢已暮，暫出閤門，修正以入，如何？上曰，唯。壽賢曰，今夜啓下，來日正書，則可以及期矣。上曰，欲以初本用之。金世丁、徐富成兩供，俱入一狀中好矣。出往賓廳，卽爲刪定以入，俾爲今夜啓下之地爲可，拔之若不難，直於前席，去其一節，可也。好人曰，晝講已畢，特進官，令退去，何如？上曰，唯。上曰，其間措語似異矣。壽賢曰，當觀彼所爲而爲之矣。上曰，其故已聞之矣。所稱該管，前亦有此例否。壽賢曰，咨文中，旣曰聽候，則監司似不得行公矣。前頭事之順解，有難保者，或有會査，或有査使，則爲辱甚矣。道臣、帥臣，實主其事，所慮在於行査勘罪，此則已有前例，道臣帥臣，姑不必擧論矣。上曰，然則詳備爲宜，而道臣、帥臣，則姑如前例，該管邊吏，爲先逮拿，可也。壽賢曰，咨文中，旣以該管邊吏逮拿聽候爲言。所謂該管邊吏，卽邊將也。當該邊將高山里僉使，依前例當爲拿處矣。上曰，高山里僉使拿處傳旨，直爲捧入，可也。〈此一段出擧條〉壽賢曰，江界，雖是地方官，頃年有區別嶺內外，勿爲坐罪之定式矣。今番犯越之變，出於嶺外，高山里僉使，旣以該管邊吏論罪，且府使金浚，赴任屬耳。姑勿擧論，以待畢査似宜矣。上曰，姑置之，可也。壽賢曰，李匡德除職許久，尙不上來，縣道陳疏，亦已還給。匡德之撕捱，不過以全羅道事，引以爲不安之端，決欲自廢云。年少如匡德者，豈可任其自廢？上曰，頃已催促矣。壽賢曰，小臣不知有成命，故有此煩達矣。上曰，吏曹事誠可悶，判書不出，參議無他端，而又三違，似是實病，然則無行公之政官，是可慮也。壽賢曰，判書事，誠可悶，勉出，似好矣。小臣亦以其引嫌之爲過，曾已上聞矣。聞吏判，以被罪爲限，其言曰，銓地何如地也？從兄弟敢爲替代之計乎？有死決不可出云。今雖許久相持，決不出仕。且在魯之所執，雖曰太過，亦不可以爲罪在國家禮使之道。旣知其決不行公，日加敦迫，使崇品重臣，頻數待命於金吾，似涉如何。旣有所守，則亦不可以此請罪，曠日相持，徒傷事體，且有乖於禮使之道矣。國家必欲親信任使，而吏判決欲辭免云，是爲可慮也。上曰，吏判之固執，將欲期必乎？壽賢曰，小臣亦以是屢次往復，終不回聽。六十次違牌，再次待命，將以得罪爲期云。小臣亦以其胥命爲太過矣。寅明自外入奏曰，只就初狀中，添入徐富成招辭而已。富成頗似突然，然上旣云世丁等，則亦似不妨矣。上曰，此則終似突然矣。得和曰，旣有等字，則似不礙眼矣。上曰，然則盡入諸名，可也。寅明曰，若謂世丁、富成等云爾則好耶？上曰，此則過於權宜，近於矯飾，二字置之似好，雖置之，彼此自當相形矣。諸漢皆入之，亦似好矣。寅明曰，盡入則辭直而意好。上曰，雖盡入諸漢，主人則金世丁也。仍覽咨文而敎之曰，此段若曰人數、地名，旣如是相左，故今方鉤覈，而不勝驚駭，先此付咨於節使之行云云，而闊略其辭則好矣。義州將費幾日入去耶？壽賢曰，今送禁軍，而恐或有不及之患，故姑留陪持，以爲付送之計。日晷雖極短，四日可達，但自前無專付咨文於陪持之規，將付送禁軍，而使之隨陪持馳往耶？上曰，若然則禁軍，必以咨文付送陪持，而渠則不去矣。得和曰，雖禁軍，若行五六日，則亦可入去矣。上曰，陪持恒習，故如是速行耶？壽賢曰，果如上敎矣。六日渡江，則可宿金石山，不入柵門前，可以及之矣。上曰，我人亦入柵門乎？得和曰，雖不得入柵，柵外則可至矣。上曰，使臣以使命有限，不得等待之意，前已陳達矣。上又曰，此下何以揷入則爲好耶？正書而又有可疑處，則更令入侍，不亦難乎？寅明曰，一人太簡，多人又煩雜矣。上曰，多人則置之，可也。此間當下今方字矣。月日多有差誤處，故犯人等處，今方各別嚴訊，而殺掠情節狼藉云爾，則爲好。去上段狼藉二字，入於此處爲宜，而今聞提學所達，疵病多矣。下段措語，添入提學所達，可也。今使提學歸家修正，則易致遷就，欲相坐賓廳，與提學商議爲之，可也。寅明曰，咨文將持入北京矣。上曰，使之直爲持去，可也。徐宗爵書來則事尤然矣。上曰，節製試券秘封，書年及姓本居住者，何如也？寅明曰，此乃大段違格。若出榜於試所，則當依法發去矣。上曰，向者尹汲，當書而不書，此則不當書而書之，均之有失，而此尤較重矣。士子豈不知節製規式而然乎？此當拔去否乎？得和曰，尹汲之賜第，雖出特恩，大有關於後弊，此又不拔，則流弊無窮。所謂差之毫釐，謬以千里者也。小臣以爲斷不可不拔。上曰，儒臣之言是矣。壽賢曰，爲首者果誰耶？上曰，當拔則拔，居首與不居首，非所論也。尙命曰，無論居首與不居首，國之科法當嚴。壽賢曰，玉堂所達然矣。上曰，爲首三下拔去，可也。違格者，似是京人矣。其次，卽鄭述祚也。旣以違格拔去，則似不當書之榜，旣書三下，一又以違格拔去書之，則雖不書榜，渠當自知其由矣。寅明曰，當自此直書拔去而與之矣。上曰，京人而如是迂闊乎？夫子曰，吾未見剛者，入場心動而致此矣。得和曰，秘封則自外書入矣。上曰，然則尤可怪也。注書持書榜紙來。翼謩趨出持入。上曰，居首生員金𪷦，使之直赴殿試，之次幼學鄭述祚，直赴會試，生員金尙魯，給一分，可也。漢喆書之榜。上曰，觀文亦自不易，俄者予偶令抽來一券見之，其中有忠豈忌於進退，志則切於望歲之句。予頗以爲不好矣。以今觀之，始覺其不然，觀於此，虛心觀理之說，誠有然者，其旨亦大矣。鄭述祚若非鄭門鄭哥，則此非鄭贊善一家也耶？尙命曰，故承旨鄭勔之孫也。上曰，注書須記之。予有感於彼券矣。予以涼德，不能仰體祖宗盛德，而今見彼券，有頌聖考之春祝，重有感於吾王之句，深有感動於心者。初下御批，更思之，文理頗短，故令削之矣。古者有一榜盡賜第之事，但節製，不如他科，界限甚嚴，設令程文，彼此巧拙相敵，無甚優劣，則換置之固，可也。不然而以一時興感之故，若竝賜第，一開此路，則只啓士子之倖心。予非愛一第，以賜鄭述祚也。恐開倖門，故只升爲三下，一使之直赴會試，此出於嚴科場、杜後弊之意。因此而注書須詳載日記，俾後世知予意，可也。上曰，吏曹事，誠可悶，政事至今遷就。雜科亦國試也，若至退行，則國體豈不未安乎？旣有判書、參議，則差出參判，亦不可矣。好人曰，無政官之故，雜科無設行之期。赴雜科者，雖非士夫，擧皆顒望開場，至今遷就，事誠可悶矣。上曰，旣有判書、參議，則參判無差出之例乎？差出參判，於大臣意，何如？壽賢曰，置兩銓官而差出參判，終涉殊常矣。上曰，領相意則然矣。等待實難，重臣意，何如？寅明曰，小臣意則以爲，判書初不出仕，與因事引入者有異，參議有病，差出參判，似無小妨矣。上曰，旣有兩銓官，而差出參判，終涉殊常，大臣意誠然矣。寅明曰，參議之病，若是外感，則或可速解。不然而若挨至五日或十日，則亦將等待其差可乎？壽賢曰，旣有兩銓官而差出參判，欲爲參議調理之地則可也。終出格外矣。上曰，終涉苟且矣。旣謂之實病，而猶曰汝雖病亦來云者，自古所無之事也。此豈禮使之道也？好人曰，國家不悉此狀，故捧入辭疏，而終似未安矣。上曰，此亦不然。旣謂有實病，則參議雖是堂上官，其在禮使之道，不可强使之入來矣。寅明曰，初無以病捧疏之規矣。得和曰，凡身病之疏，不爲捧入，院例當然。李宗城辭疏，政院不爲退却，一邊捧入辭疏，一邊以開政請牌，誠爲未安，當該承旨推考，何如？上曰，當該承旨推考，可也。〈此一段，出擧條〉上曰，今之參議，亦是可人，旣知有實病，牌招不已，亦涉非宜。參議許遞，其代及參判差出，可也。李宗城同望誰也？寅明曰，徐宗玉、朴師正也。上曰，朴師正，凡官皆不出仕，雖差吏議，亦安知行公？刑判出肅之後，亦何故引入耶？好人曰，朴師益實有脚病，以外面觀之，雖不似大段，實難出入於筵中，纔出旋入，出於迫不得已也。上曰，雖有脚病，豈至於此乎？當初差出，蓋爲秋曹事積滯之故也。啓覆當次，而判書一向引入，豈不悶乎？朴師益，雖閑司漫局，必欲辭免，竝與秋曹而不爲行公，豈有如許道理乎？以脚病，艱澁於入侍，前已知之矣。何可以此，終不行公乎？從重推考，明朝牌招察任，可也。〈此一段，出擧條〉上曰，旣有判書，而參判、參議，問于大臣差出，果於事體，何如也？前亦有此例乎？壽賢曰，此事終似未安矣。上曰，以前規言之，參判、參議中，差出一人，固無不可，旣置判書，而問于大臣，終似如何矣。得和曰，吏判，於小臣，從兄弟間也。牌招不進，至於六十餘次，此亦關係紀綱矣。事體豈敢如是乎？上曰，二窠中，須卽擧行其一爲可，必有如此之前例，問于大臣差出，仍卽牌招開政，可也。〈此一段，出榻前下敎〉壽賢曰，小臣有不敢擅出緊窠者，必有指一下敎然後，可以奉承差出矣。上曰，然則參議之代，差出，可也。諸臣以次退出。

11月22日

行都承旨李春躋〈坐〉。左承旨洪好人〈坐〉。右承旨李匡輔〈式暇〉。左副承旨洪景輔〈坐直〉。右副承旨徐命彬〈未肅拜〉。同副承旨兪彦通〈坐直〉。注書成範錫〈受由在外〉一員未差。假注書蔡慶承〈仕〉韓翼謩〈仕直〉。事變假注書李光躋〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○洪景輔啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。

○又以都摠府言啓曰，副摠管臣李眞淳方帶同義禁矣。義禁府以罪囚積滯，今當開坐。而判義禁申思喆，雜科覆試進，同義禁朴乃貞，入直本府，不得備員。臣眞淳晝仕出去之意，敢啓。傳曰，知道。

○藥房都提調臣徐命均，副提調臣李春躋啓曰，伏未審日間，聖體，若何？湯劑當盡於昨日矣。今日臣等，率諸御醫入診，詳察聖候，議定繼進當否爲宜。大王大妃殿氣候，何如？臣等憂慮未已，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。慈殿氣候安寧，予則眩氣往來未已矣。大王大妃殿、中宮殿、嬪宮，藥房口傳問安。答曰，知道。

○洪好人啓曰，同副承旨兪彦通，今日不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○洪景輔啓曰，卽者議政府錄事來言，左議政徐命均病勢差減，進參藥院問安云矣，取啓。傳曰，知道。

○事變假注書朴成玉改差，代以李光躋爲事變假注書。

○洪景輔啓曰，事變假注書李光躋，時無職名，依例付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○又啓曰，吏曹判書金在魯牌招不進推考傳旨，今方捧入，而開政遷就，已至多日，一向撕捱，終不應命，其在事體，極涉未安，更卽牌招，何如？傳曰，允。

○洪好人啓曰，此非犯越之事，乃漂到隱伏之事，則以解送犯越人口爲言，似涉如何，問于大臣以啓事，命下矣。問于領議政沈壽賢，則以爲，彼人雖是遇風漂泊，旣已隱伏我境，則乃犯越也。與海洋漂到有異，且考見謄錄，則如此之事，皆以犯越爲言云矣，敢啓。傳曰，知道。

○洪景輔啓曰，卽者禁府都事，以鞫廳大臣意來言，判義禁申思喆，雜科覆試進去，今日鞫坐，不得爲之云矣，敢啓。傳曰，知道。

○備局薦望，吏曹參議徐宗燮、金龍慶、徐宗玉，落點于徐宗玉。

○有政。吏批，行判書金在魯牌不進，參判未差，參議徐宗玉進，右副承旨洪景輔進。吏批啓曰，判書金在魯牌招不進，參判未差，小臣獨政未安，何以爲之？敢稟。傳曰，只出緊任。

○又啓曰，卽接戶曹移文，則正郞安允中有難安情勢，無意察任云。改差，何如？傳曰，允。

○以徐命彬爲承旨，徐宗燮爲大司諫，申晩爲獻納，趙明謙、宋徵啓爲正言，趙鎭世、李載厚爲持平，金東弼爲判義禁，李宗城爲大司成，李瑜爲左尹，李衡佐爲刑曹參議，金後衍爲判決事，申晩爲西學敎授，朴弼載爲中學敎授，吳命瑞爲交河郡守，朴文秀爲禮曹參判，金聖瑢爲兵曹正郞，吳彦胄爲寧越推考敬差官。

○兵批，判書尹游病，參判趙錫命病，參議朴聖輅進，參知金浩受由在外，右副承旨洪景輔進。兵批啓曰，新除授忠翊衛將安命徵，以關西之人，備擬受點矣。更考當初加資啓下單子，則曾以納穀分賑之功，受折衝護軍帖，旣是影職。而未能詳察，注擬正職之望，至受天點，不勝惶恐。安命徵衛將之任，依例改正，何如？傳曰，允。

○護軍閔應洙、申光夏、李聖龍、金侃。司直李瑜。司果兪最基、金後衍、呂善長。司正李光躋、韓翼謩，以上單付。

○洪景輔啓曰，新除授臺諫判義禁刑曹參議，仍卽牌招事，命下。而今已夜深，待明朝出牌之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以承文院官員，以都提調意啓曰，山羊會犯越淸人解送咨文及高山里人犯越緣由咨文，今已撰出矣。正書後解定禁軍，給撥罔夜下送于使臣所到處，何如？傳曰，允。

○又以義禁府言啓曰，以平安監司狀啓，刑曹粘目，慈母山城前別將黃道元，移本府處置事，允下矣。黃道元，時在任所，依例發遣府羅將，交代後拿來，何如？傳曰，允。

○又以義禁府言啓曰，卽接月令醫員朴道常手本，則時囚罪人李日馨，久處冷地，累月素患胸腹痛及疝症兼發，晝夜叫痛，呼吸喘促，元氣大脫，食飮全廢，面色萎黃，時時氣塞，方在苦劇中云。自前罪人，病勢如此，則有保放救療之規，敢此仰稟。傳曰，依爲之。

○兪彦通，以禮曹言啓曰，慶尙道禮安縣陶山書院致祭吉日，令日官推擇，則來十二月十七日爲吉云。以此日定行，而敎書，令藝文館撰出，祭物及執事，令本道差定進排事，知委，何如？傳曰，允。

○又以禮曹言啓曰，慶尙道禮安縣文純公李滉陶山書院，令該曹依文成公例致祭，以表予尊尙之意，命下矣。致祭時，本曹郞廳，例當進去，而上年春文成公李珥紫雲書院致祭時，別遣近臣矣。今此陶山書院，遣何官致祭乎？敢稟。傳曰，遣近臣擧行。

○吏曹參議李宗城疏曰，伏以臣稟賦脆薄，居恒善病，連歲遠役，積有傷感，平生濕痰，肌體雖肥，一觸寒暑，變生百症，源痼根深，實無奔走供職之望。而顧念駑材蒙識，猥備使令，受恩丘山，蔑效絲毫，螻蟻微生，不敢自恤。立朝以來，以病謁告者，僅至數次。伏惟聖明，亦必俯照矣。昨者差祭陵寢，路觸風雪，棲息之所，適又廢堗，終宵寒戰，擔曳還次。膈間之痰，猝然上厥，傍引肩背，上暈頭目，脈息不續，神氣全昧，雜投藥物，僅得回甦。而上焦因遂關格，氣結喉管，咳逆連發，强呷粥飮，便卽嘔吐，隔塞悶亂，辛苦萬狀，喘喘叫呼，幾不自持，臣亦不料其暴發而劇，若是之甚也。昨因開政有命，天牌至於三降，一縷未泯之前，不敢爲坐違之計，奮身床席，忍死趨承，行至中路，胸脅之間，氣逆如潮，瞀眩昏塞，實有溘然澌滅之勢。徒隷扶擁，終至於徑返私次，一日之內，三違嚴召，惶懍焦迫，求死不得。惟有亟就誅殛，以嚴邦憲，玆敢倩人構疏，疾聲哀籲。伏乞聖慈，天地父母，俯賜矜憐，將臣職名，卽許鐫罷，仍命有司，勘臣辜犯，公私不勝萬幸云云。無批答。

○午時，上御別第廂，藥房入診入侍時，都提調徐命均，副提調李春躋，假注書蔡慶承，記事官李鼎輔、鄭履儉，醫官權聖徵、金應三、金必祐、金壽煃、趙昌會，以次進伏。徐命均曰，卽今節候則當寒，而寒事猝劇，聖體，若何？上曰，無他大段症矣。命均曰，眩氣彌日往來，所當問候，而未至大段，則問候亦有未安，故不敢問安矣。上曰，似非眩氣也。此非肝木旺相之時，意是感氣也。向則氣或不足，今則不足之氣則已除，而眩氣有加矣。命均曰，有眩氣時則或惓於開睫乎？上曰，方眩時穩臥以鎭定，則卽愈矣。命均曰，寢睡，水剌之節，何如？上曰，水剌則一樣，寢睡則頗勝矣。命均曰，居處過煖，而衣襨則薄，故少有動作，外感易入矣，請令醫官入診。上曰，依爲之。又曰，吏判待下批牌招開政事，命下矣，知之乎？李春躋曰，昨於榻前，書出下敎矣。上曰，頃者鼻端，有酸氣，喉間有苦味，此必是感氣，而今則無是。權聖徵入診退伏曰，脈度調均不沈，而但左右俱帶活氣矣。命均曰，當冬似宜沈實，而活則似是痰也。金應三入診退伏曰，左三部不沈好矣。右三部不但活而已，似微矣。臣之意似是風寒所感，未盡和解矣。金必祐入診退伏曰，右三部活，左三部和緩，少不如向時，俄者下敎中感冒之敎，似爲得矣。上曰，前則其氣在於兩眉上，漸次而下至於鼻梁，或是痰耶？必祐曰，右三部雖解活，而似非不足之氣，且無顯然感氣，意以日氣之猝寒而致此耳。命均，顧謂聖徵等曰，湯劑當議定繼進當否矣。上曰，近來日氣無三寒之節，卽今內外之人，無一不爲咳嗽者，而予獨免焉，此則似是六君子湯之效也。聖徵曰，補中益氣湯，速爲用之，則似當有效，先扶元氣，則雖有感氣之凝聚，自當調解矣。命均曰，向來則丸劑進御後，或有滯氣矣，近則，何如？上曰，近則與丸藥交深，而滯症已無矣。應三曰，此必些少不知覺中，外觸風寒之致。卽今所進湯劑，大益於眩氣及感氣，似當加進五貼後更議耳。命均曰，醫官之言，皆以爲然，然則五貼更爲製進乎？上曰，依爲之。〈出榻前下敎〉命均曰，節宣之方，宜愼衣襨，不審毛裘已爲進御乎？上曰，近則着之矣。聖徵曰，薏苡進御乎？上曰，薏苡甚不好矣。其爲物方煖時太煖，不堪服，旣冷則無氣矣。命均曰，薏苡外，又有以糖米末爲之者，最爲治痰之用，而但其色不好耳。上曰，其色何論，味則勝於薏苡乎？命均曰，糖薏苡，雖未必能勝，而味亦可矣。儻復以竹瀝，少許調服，則治痰最良矣。上曰，竹瀝少許調服，薏苡而豈能治痰乎？命均曰，豈其然乎？治痰藥材，例以竹瀝炒之，雖少不爲無益矣。且臣聞江界等地，以糖米漬乾煮蔘水，謂之蔘薏苡，老人得而服之者，皆云最爲補氣云矣。上曰，糖薏苡製法，與薏苡同乎？命均曰，一樣矣。上曰，不和蜜而亦有味耶？聖徵曰，無蜜則便是糖糜也。不可進御矣。上曰，其味猶可如米飮乎？聖徵曰，米飮則雖不用蜜，尙有其味，糖薏苡則不能然矣。命均曰，痰症之藥，俗傳好生淸，每三四匙服之，則最良云矣。上曰，白淸，甘味太過，不能服常時，每服熟淸矣。聖徵曰，前則柑子常常進御矣，今亦然乎？上曰，近則不嗜矣。命均曰，朝水剌進御乎？上曰，然。命均曰，大王大妃殿氣候，若何？上曰，有下敎於醫女，聞之否，前年此時，進御湯劑，今年則姑爲忍之之意下敎，而氣之敷暢，似有愈於向來矣。命均曰，伏聞日昨，氣候連有不寧之節，而不使外朝知之，誠可悶鬱矣。上曰，卿以向日事，至於尋單，每事勤幹之人，獨有卿，而日久不出，深爲國事憂矣。旣已出仕，更無可言，而何以微細之事，爲其過擧也？命均曰，當初不能仔細陳達矣。至於一時譴責，設或過中，臣子豈敢曰難安，而第其本事，雖似微細，公議物情，皆以爲大段。必欲强之，則終有窒礙處，今不敢縷縷陳白，從當仰達。而至以藥房事，累度下敎，故一時難安之情，不敢暇恤，今來應命矣。大王大妃殿問候，何以爲之？上曰，問安則每憫其大臣之來，强令止之，自前然矣，勿爲之，可也。命均曰，臣之未行公，幾十餘日矣。今始入來，而卽今百度廢弛，綱紀所關，誠可駭異矣。不但吏曹事可悶，禁府亦然。判義禁申思喆，以雜科設場進去，故禁府則不能開坐，雜科則以無提調之故，過三日尙未開場云，事事駭然矣。上曰，無提調則雜科不可設場耶？命均曰，然矣。上曰，禁府事，尤爲悶急，不可無變通。判義禁申思喆，今姑改差，其代，以無故人差出，仍卽牌招察任，〈出榻前下敎〉吏判事太過矣。命均曰，事至於此，其在禮使之道，徒傷事體，且或終至於不能順遞，則尤爲不好矣，未知何如而可也。上曰，六十餘次違牌，事體，何如？其固執，自爲提學時已知之矣，而公義私見，不可相勝矣。命均曰，聞吏判之言，則以爲從兄弟之間，若間一人，則猶可行公云矣。上曰，其言太巧矣。若此則是計較爲之耳。當初除拜，若是偶然事，則予亦何至此耶？領相昨有所白，卿言今又如此，是欲其許遞乎？命均曰，非敢然也。彼所執，不無嫌端，而轉轉到此，於公於私，多傷體貌。若因而至於被譴而罷，則亦可悶矣，是以仰達矣。且尹淳，則以惠廳堂上上來後，以生手爲辭，不爲行公。如小臣者，亦以堂上自行，則生手之託，不成說話。李匡德事，亦於事體可駭，刑判朴師益，工判金取魯，肅拜後不爲行公，豈有如許道理乎？上曰，其中工判引嫌，猶可矣。至於秋判，則以脚病爲辭，而予亦親見之矣，此乃無義之撕捱也。雖或少有蹇澁之症，而豈至於不能行公耶？昨日領相所達，是矣。老人之兩脚俱柔者，猶爲行公，則一脚之略有蹇澁者，豈不能行公云矣？李春躋曰，卽今啓覆當頭，而刑判則日日送言，請受辭單，似無出仕之意，參議未差，而啓覆日次，則今晦日也。事甚切急矣。上曰，觀《寶鑑》，每以三覆之意，諄諄勉勵，其意蓋出於審愼，而卽今則啓覆迫期，而司冠之長，恬然不知，事極寒心矣，更爲牌招察任。此後則呈辭勿爲呼望。參議有闕，代則今日政，以無故人差出，仍卽牌招察任，可也。〈竝出榻前下敎〉命均曰，今番鞫獄，初意則以爲當卽了當矣，尙今遲滯，亦可悶也。上曰，三次開坐，則可以了當，而不能焉，亦甚晩然矣。命均曰，守令曠官，曾已申飭，而卽聞交河郡守金彦熙，去番催促下去之後，未能行公，公私狼狽云。而屢度陳達，近於私事，故不敢矣。前者李宗白所達，實未知實狀故也。若仍不許遞，則民事可悶，何以爲之？上曰，年已老耶？命均曰，年亦近六十矣。上曰，改差。其代，今日政，各別擇差，催促下送，可也。〈出榻前下敎〉上曰，日昨圖本，自何來也？命均曰，臣等不知之矣。上曰，史官出往政院，問其所從來，可也。慶承承命出閤門外，招問院吏，則乃自畿營修啓上送，而狀啓則已啓下云矣，卽爲入達。上曰，然矣。承宣書之，春躋操筆書之。傳曰，君臣之義截嚴，公私之分懸殊，前後溫批之後，累次開釋之下，日事違牌，無意應命，分義道理，決不若是。吏判之引嫌，若或廉隅所關，若或公體不已者，則所執雖過中，其在禮使之道，亦難强迫，而此則不然。不過私心不安而已，豈可以此，角勝公體，徒守固執？此非恒日所期於重臣，想必未瑩前後批旨，而若此之故。其於應命之日，當前席下敎，更卽牌招，使之入侍聽喩。〈出榻前下敎〉又傳曰，法者，乃祖宗朝三尺也。不可以其人之遠近，所處之貴賤，低昻也，明矣。頃者，以安德普之女上言，京兆摘奸回啓，結語極涉矇矓。安哥若屈，則豈可嫌其元隻之當朝宰臣，難以處決？洪哥若屈，則亦不可以視其人之貴賤，低昻三尺。以前後文案觀之，金熙潤與德普相爭之地，洪銓輔之家，買之葬之。此地，雖明是金哥買得之地，不過田畓。安哥雖潛自偸葬，其尙未掘之前，洪家遽然入葬，替熙潤而隻德普不先不後，已涉礙眼。銓輔爲其時監司之至親，而所率軍官，亦德普元隻人也。則雖曰自前道臣處決，而來者非遠嫌之道，京兆回啓，亦如是糢糊。本事若洪家直也則已。不然，國朝三尺，徒施於無勢殘民，豈有是理哉？其時京兆堂上，從重推考，別定剛明郞廳，各別摘奸後，詳閱三家可考文書，趁卽結末回啓，使國法無或低或昻之弊。〈出榻前下敎〉上曰，此山訟事，卿不知乎？命均曰，未及聞知矣。上曰，其山，本是金哥、安哥相爭之地，此兩人中，必爲其主。而因令銓輔葬之，此爲礙眼，訟者之言，雖不可信，而初無別嫌之道，似是威力公事，京兆回啓，亦甚矇矓，故別令査處矣。命均曰，抑强扶弱之道則有之矣。而近來士夫家，亦多有山變，不可以一箇論也。上曰，洪家之替代訟隻，此爲非矣。命均曰，常人世葬之地，兩班威力奪之者，兩班果爲非矣。而常人亦或有不緊處禁斷者，其爲弊亦不少矣。上曰，不當禁而禁之者，常人非矣。而常人世葬之地，兩班奪而用之，又從而脅其常人，使之掘移其先葬者，比比有之，此則兩班非矣。觀此文狀，安哥？若屈則漢城府回啓，必不如此之未瑩矣。上持一冊子示侍臣曰，此冊子，在於何處，今始出也？春躋受出，諸臣遍視之，乃丙子將士功賞錄草冊也。春躋曰，在於北營紙筒櫃中云矣。鼎輔曰，此冊，監司亦請令史官見之，仍置史館云矣。上曰，置之史館中何處乎？鼎輔曰，抄出大槪，登之史冊後，還給本營，何如？上曰，然則史官持去。俄見中使持圖本進上曰，此天作，本來如此，固好矣，而人作誤之矣。命均曰，水勢如此，下來果爲好矣，而末乃如此防之，誠爲誤矣。上曰，重臣則以爲易云矣。命均曰，日晩後眩氣，無有所加乎。上曰，然。命均曰，京各司殿最，累次申飭，而終歸文具，近來則無置下考之規，比當初頗解弛矣。上曰，然矣。殿最何等緊關，而京司則以修擧職事，奉公不怠。兩題目書上字外，更無他語，豈有如許道理？外方之生民休戚，係於守令，都民休戚，係於秋曹及京兆。儻有一訟之誤決，則窮民之受害當如何也？考課之法，宜無京外之異，而京司郞僚之每書上考者，豈獨盡得其人而然耶？循例題目，殆若調戲，誠可異也。命均曰，秋曹、京兆，是詞訟衙門，不無能否之別。而至於無錢布衙門，別無指摘書考之事。但有貢物，則間有不善擧職之人，卽今殿最當前，更加申飭爲宜矣。上曰，審藥、律官，至微之官，猶書中下，而至於京司郞僚，獨無中下。其所以待郞僚，反不如審藥、律官也。自今京司殿最，十分嚴明之意，更加申飭，可也。〈出擧行條件〉春躋曰，守令久任事，方有成命，而雖以京司言之，如兵曹二軍色郞之久任，關係不少。故移擬他職時，必於望單懸註事，曾有申飭，而日前任鏶擬臺望受點。臣於其時，在藥院，適未參政，故取見望單，則果不懸註矣，事甚未安。當該政官推考，此後則久任懸註事，各別申飭，何如？〈出擧行條件〉上曰，依爲之。諸臣以次退出。

11月23日

行都承旨李春躋〈坐〉。左承旨洪好人〈坐〉。右承旨李匡濟〈坐〉。左副承旨洪景輔〈坐直〉。右副承旨徐命彬〈未肅拜〉。同副承旨兪彦通〈坐直〉。注書成範錫〈受由在外〉一員未差。假注書蔡慶承〈仕直〉韓翼謩〈病〉。事變假注書李光躋〈病〉。

○上在昌德宮。停常參，只晝講。

○李春躋啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。

○洪景輔以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射，請出標信。傳曰，知道。

○李春躋啓曰，右承旨李匡輔不爲仕進，右副承旨徐命彬不爲出肅，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○以右副承旨徐命彬牌不進罷職傳旨，傳于洪景輔曰，推考傳旨捧入。

○李春躋啓曰，吏曹判書金在魯，昨日筵中特敎之後，又爲違牌，事體分義，極涉未安，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○以獻納申晩，正言宋徵啓牌不進罷職傳旨，傳于李匡輔曰，推考傳旨捧入。

○李匡輔啓曰，獻納申晩，正言宋徵啓，旣有只推之命，竝更卽牌招，以爲推移進去雜科之地，何如？傳曰，允。

○洪景輔啓曰，刑曹判書朴師益，昨日又爲違牌，啓覆不遠，本曹多有擧行之事，更卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○李春躋以弘文館言啓曰，應敎韓顯謩，副修撰鄭亨復，旣已帶職蒙宥，副校理尹心衡，自鄕纔已入來云。竝卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○以應校韓顯謩，副校理尹心衡，副修撰鄭亨復牌不進罷職傳旨，傳于兪彦通曰，竝禁推傳旨捧入。

○李春躋啓曰，假注書韓翼謩，猝有身病，勢難察任，今姑改差，何如？傳曰，允。

○假注書徐命臣受點。

○洪景輔啓曰，事變假注書李光躋，身病猝重，改差，何如？傳曰，允。

○事變假注書李長夏受點。

○假注書徐命臣在外，代韓億增受點。

○以司譯提調望單子，傳于李匡輔曰，提調只餘一人，不必落點，自當進參，望筒還給。

○兪彦通啓曰，雜科覆試，今日以諫院不備，又不得設行。諫院違牌坐罷之代，明朝政官牌招，開政差出，仍卽牌招，以爲推移進參之地，何如？傳曰，允。

○傳曰，吏曹判書金在魯引見。

○洪景輔啓曰，今日鞫坐出令，而諫院多官，或在外，或牌不進。正言趙明謙承牌出肅，而以兩司通避、引避避辭，雖已退却，而旋卽呈辭出去，鞫坐無進參之員。正言趙明謙，更爲牌招，使卽參鞫，何如？傳曰，允。

○洪景輔啓曰，今日鞫坐出令，該房承旨，當爲進去，右副承旨徐命彬，旣有只推之命，更卽牌招，何如？傳曰，允。

○兪彦通啓曰，臣與左副承旨洪景輔伴直矣。景輔鞫坐進去，伴直無人。右副承旨徐命彬再招不進，罷職傳旨捧入，右承旨李匡輔家在城外。左承旨洪好人所當牌招入直，而拘於廳規，不得請牌，何以爲之？敢稟。傳曰，左承旨牌招。

○又以問事郞廳，以鞫廳大臣意啓曰，問事郞廳金尙翼拿推，以前正言申宅夏差下，而時在罷散中，令該曹卽爲口傳付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○兵曹口傳政事，副司果申宅夏付。

○洪景輔以內乘，以提調意啓曰，假內乘趙東鼎呈狀以爲，所患眩症復發，添得傷寒，病勢危劇，萬無起動供職之望云。莫重闕內入直，不可不變通。假內乘趙東鼎改差，其代令該曹口傳差出，何如？傳曰，允。

○兵曹口傳政事，假內乘閔百福受點。

○洪景輔以都摠府言啓曰，副摠管朴乃貞，以同知義禁府事，本府鞫廳坐起晝仕出去之意，敢啓。傳曰，知道。

○兪彦通啓曰，摠府堂上推考牌招事，允下矣。副摠管趙儆，以式暇，聞伴直無人，今方來到闕外云。鞫廳承旨留門時，使之入來，而請牌，摠管，不爲出牌之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于洪景輔曰，推鞫姑罷。

○持平趙鎭世疏曰，伏以臣之遞免諫省，未浹一旬，柏府新命，遽下於惶愧悚蹙之餘，除旨聯翩，不越旬日。臣是何人，偏蒙恩數，至此之稠疊哉？念臣之樸拙矇昧，不合於臺省之選，固已聖明之所洞悉也。向前一番入臺，輒露一番醜拙。臣顧自知，人謂斯何？日者，筵啓尤不成樣。雖蒙聖度天大，包容假借，不深罪也。筵臣之目笑，擧朝之傳嗤，尙至今齒冷也。古人雖以號字君前，謂出樸率之風。而如臣之臨事糊塗，到底忙錯，旣未聞於古人，又況有於今時哉？至敬至嚴之地，忽做可笑可訝之事，不待人言，臣心愧蹙，當復何如？況今時尙辭令，嫺習可觀，而以臣樸陋之態，癡矇之識，豈敢更廁於臺省衮衮之間哉？尋常傳啓，猶駭瞻聆。又況立殿陛爭是非哉？古訓云，陳力就列，不能者止。今臣驢技已殫者耳。今若徒感恩數，揚揚冒進而不止，則世之嗤點者，奚特以一時做錯之失而已哉？且臣得伏見前獻納趙漢緯疏，以臣前日請推事，大加不平，至謂之勒構其罪，又謂之自歸虛慌。臣初則瞿然，繼之以慨然也。當初本事，元不大段，特一不察之微者也。況其疏中，有只知有飢民，不知有遇兌者，誠實際語也。而大抵人非堯、舜，事不得盡善。則草草請推，何有可怒，而盛氣反斥，若是不擇哉？荒歲賑飢之資，不必待伯夷之粟。而如許蟊蠹，至登於繡啓之褒嘉，則其所好惡，或異於逬裔之本意也。臣之所論，不過痛惡其本犯之罪，或慮因此而致有贖罪之賞也。非謂繡衣，直爲請賞而論之也。今其疏語，乃以啓中所無之一字，好作反攻之欛柄，至加勒構虛慌之目，吁可異矣。只恨誠意未孚於同朝，遭此情外之斥，尙誰咎哉？不欲與之呶呶爭辨，以傷士大夫相敬之風也。今臣情跡，窮蹙臲卼，實無一分冒進之勢。而老母宿患痰膈之症，自六七日前，添劇於觸寒之際，雖不敢以種種諸症，仰煩宸嚴，而論其沈重，浮脹爲祟，呼吸不利，乍寒乍熱，氣息懍綴，實有朝夕難支之勢。臣方寸煎灼，晝夜扶護，藥餌糜飮，少或失時，諸症倍添，決無離側供仕之望。而天牌下臨，不敢坐違，不得不隨詣闕下，疾聲仰籲於孝理之下。伏乞聖慈，亟賜恩遞，以便救護，仍令選部，勿復檢擧，以靖私義，不勝千萬幸甚，臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。爾其勿辭護焉。

○午時，上御熙政堂，晝講入侍時，知事尹游，特進官朴乃貞，參贊官兪彦通，侍讀官趙尙命，檢討官尹得和，假注書蔡慶承，記事官李鼎輔、鄭履儉，宗臣原陽都正炅，武臣行副護軍金相斗，以次進伏。

○上曰，吏判待命金吾云，勿待命事，分付。更爲牌招之意，注書出傳于政院，可也。以人臣不竢駕之義言之，昨日旣有入對聽諭之敎，則不宜全無轉動，而且旣非大臣，則體貌亦豈當然耶？此後則辭疏辭單，勿爲呼望之意，亦爲分付。蔡慶承趨出傳命，則纔已再招，而牌去來未及還到矣，卽爲入白。上讀前受音，自孔子曰嗚呼哀哉，止民弗歸也，是謂疵國。趙尙命讀，自故政者君之所以藏身也，止無禮何以治之。上受讀訖曰，昨者天子適諸侯章，則不講文義矣。其曰以禮籍入者，何謂也？尙命曰，上章則下不貪上之意，而此章則上不慢下之意也。尹得和曰，禮籍，是簡記之類，而必以是入者，所以重其諱惡之意，猶入其家而問其諱之義也。上曰，惡字之意，如何？尹游曰，惡字，非但反於好之謂也。凡他人所不宜知之事，皆是諱惡也。得和曰，此諱字，亦非特其祖先之諱，是其國所諱惡之事，卽以禮使下之意也。上曰，然則所謂簡記，猶我國笏記也。僉曰，兪。上曰，刑肅而俗弊五字，重複言之，何也？游曰，始則言其序，而末則復摠而言之也。尙命曰，君之所以藏身云者，人君參三立極，法天法地而興作。制度本天殽地，則治成俗定，君位可安，有若藏臣然故云也。得和曰，藏字義最好，蓋言其本天殽地之成效也。而下以固字結之，人君苟能以禮爲政，以自强，則反勝於城郭甲兵以自固也。此等處，政宜留念也。上曰，然。游曰，此段所謂政者，禮之義者，指其政爲禮之用處言也。大凡此書，非如聖經賢傳，不無可疑處，如是故以下子曰段，則似是孔子之訓，而其他則必非孔子言也。此實子游門人所記。而先儒以爲，或近於老、莊云矣。朴乃貞曰，體天法地云者，效其高下之謂也。以繫辭言之，天尊地卑高下位矣。且周體五地之法，五地云者，山陵川澤丘樊之類，五土者，如禹貢黃壞白壤之類，惟其五土之生物不一，故王者法之，則治政亦然矣。得和曰，不然。五土豈黃壤白壤之謂哉？乃貞忿然曰，我有一言，衆必摧折之若如此。則經筵之必使特進官入參者，不與之講論文義，將安用之？上曰，然不然間討論之好矣，第白之。得和曰，此特進官素多宿工於《禮記》，以習熟名，使之畢辭講論，似宜矣。乃貞曰，《十三經註疏gg十三經注疏g》之言不成說，此言又在於此下章，降於山川，降於五祀云。則曷嘗以鳥獸草木，爲興作哉？上曰，特進官所達，以四十二板所言言之也。乃貞曰，士夫假祭器一節，亦有可疑者矣。得和曰，此段，昨已講矣。論新受音，可也。尙命曰，天生時而地生財，父生而師敎，政之大者，故人君者，立於無過之地。以匹夫言之，正己而正人。況人君爲民立極，一事一爲，必無過不及之差然後，可以示民矣。此等處當各別留念矣。上曰，好矣。得和曰，處其所存，禮之序也。玩其所樂，民之治也。此句法，與易繫，君子所居而安，易之序也，所樂而玩者，爻之辭也，同矣。存謂觀察也。天有運移寒暑，地有五土生殖，廟有祖禰，仁義，皆是人之所觀察。言聖王能處其人所觀察之事，以爲政，則禮得次序。玩，謂愛玩也。興作器物宮室制度，皆是人所樂。聖人能玩民之所樂，以敎於民，則人各樂其事業居處，此所以順天時以養財，尊師傅以敎民。因自然之性，其功易成，故立於無過之地也。上曰，所達然矣。得和曰，正用之正字，所包大矣。卽正百官以正萬民之義也。上曰，然矣。游曰，立於無過之說，儘好矣。聖人則自無過下聖人一等者，不能無過，然人孰無過，改之爲貴，此政人君警省處也。上曰，此無過字則少異矣。然因文義陳戒之意，好矣。游曰，三代以後，師道大廣，而卽今則人主兼君師之位。君若無過，則豈不好乎？玉堂之論正字義好矣，此《大學》所謂正心修身之正字，而其推至於治國平天下。正字之所包誠大矣。上曰，君者所則也，非則人也。一節釋而白之。尙命釋之曰，此段，不能無弊。人君雖尊，儻遇賢者，則則之，可也，養之，可也。事之，可也，何可謂非則人，非養人，非事人也。游曰，大舜之聖，取諸人以爲善。此段之義，誠如儒臣所達矣。上曰，禹亦拜昌言矣。豈可謂非則人耶？得和曰，聖人不恥下問，樂道而忘其勢。則安有見賢而不則，見賢而不養，見賢而不事之理乎？上曰，然。以《大學絜矩章》言之，孝者所以事君，悌者所以事長也，慈者所以使衆也。若如此章所言，則是無絜矩之義矣。然讀書每如此，則安有無弊之書乎？不以辭害義，可也。此蓋言君師之位至尊，使人則之，使人養之，使人bb事b之。而克艱厥后之義，亦在其中，如此觀之，似好矣。游曰，聖敎至當矣。臣意亦以爲，似有責難之義也。得和曰，人君儻以非則人非事人等語爲心，則人君自用拒諫之弊，有不可勝言。先儒註說，皆以爲此三節，非孔子之言，此說亦善觀之也。上曰，君所則之，說其責之於君者，不亦重乎？得和曰，愛其死患其生云者，是人臣欲死於可死之地，而猶恐其得生於不當生之地之謂也。患字當以《論語》患得患失之患字看之好矣。游曰，君臣之分定然後，人必慮其不得死所故云也。上曰，此書之非出於孔氏，俄已講論，而惟此知仁勇三段註說，尤誤矣。尙命曰，此不過取長舍短之意。蓋欲取其知仁與勇，而棄其餘之意也。上曰，又有朱子註解矣。尙命曰，又以用君子退小人之義觀之好矣。游曰，人性之弊，自不得不然。知者易歸於巧詐，勇者易流於暴怒，仁者易歸於貪弱gg貪溺g。取人之法，當取其所長而棄其所短也。得和曰，《論語》觀過知仁章註以爲，後漢吳祐，以親故受汚辱之名。雖其心非貪得，而未免有貪之毁，蓋其過於慈柔之失也。雖然，必不橫歛於民，故用人之仁，當棄其貪之失也，與此意同矣。上曰，然矣。得和曰，君死社稷謂義，大夫死宗廟謂辨者。《家語》曰，大夫有去就之義，未必常死宗廟，其死宗廟者，權變爲之云。宗廟指大夫之宗廟，大夫旣許身於君，則當死於國，不當死於家，故謂之變，變者反於義理之正。以此觀之，明是己之宗廟也。上曰，以《孝經》觀之，諸侯則言社稷，大夫則言宗廟，此宗廟字，似指己之宗廟也。下番所達是矣。乃貞曰，小臣每一發言，諸臣輒加非斥，臣不能言矣。然大夫死於國之宗廟，則己之宗廟，自在其中，何必獨死於己之宗廟乎？兪彦通曰，不然。古之大夫，與今異，卽百乘之家也。有難則當死於己之宗廟，何必死於國之宗廟乎？尙命曰，國有難三字，蒙下文君大夫通稱之，此宗廟，似指大夫之宗廟也。乃貞曰，人臣死國，何暇往死於己之宗廟乎？得和曰，大夫當死於國，則隨君當死於社稷，何必與君分而往宗廟死也。在家値國難，未及赴難而死，故死於其宗廟矣。是故，着gg看g此變字，若是國之宗廟，則何謂之變也。乃貞曰，小臣惶恐欲達而不敢矣。俄者祭器不假章辨之，未盡精矣。上曰，新講章畢後陳之，可也。得和曰，七情之下，列十義結之，以舍禮何以治之？此意好矣。七情，於人同賦之性，而不以十義敎之，則或至於發不中節，故開存其十義之途，使之由之，明達其利與害之所在，使之知所趨避，此段宜加猛省矣。上曰，所達好矣，當留念矣。乃貞曰，祭器不假云者，其義有可疑矣。更問于知事及儒臣，何如？上曰，昨已講矣。欲其無不備之意云矣。乃貞曰，此大夫，旣指公孤，而公孤之家，不能備祭器，則能備者誰，又誰從而假祭器耶？游曰，若以拳禮文可爲，則何事不可爲乎？乃貞又作色，顧謂知事曰，我有言，君輩每加非斥，言不可盡矣。上曰，特進官先白之。乃貞曰，此有朱子定案矣。若以假字，作不能全具看去，則不能全具而略備之謂乎？上曰，如天子之祭器籩幾數䇺gg豆g幾數云則好矣。而如其法不可具，則何以假爲？游曰，士大夫家，亦各隨其家力，而或有能全具者，或有不能全具者，假之爲言，出於此矣。上曰，如四書三經者，曾經聖人手，而無可疑晦。至於《禮記》，多有可疑處，此決非孔氏之書也。得和曰，此必是漢儒傅會之說，故先儒亦多非之矣。且此下註，人君豈能養億萬之人哉云者，尤不成說。普天之下，莫非王土，則億萬生靈，皆仰哺於君，君不養其民而誰養之哉？此等處，尤可見其傅會也。上曰，然。乃貞曰，先正臣李珥好《禮記》，註中多有考正，而以爲疑晦處多云矣。尙命曰，陶山祭官，當以玉堂差送，而卽今玉堂行公之員甚少，以撕捱，玉堂擇差，何如？得和曰，上番所達非矣。朝家唯當勉出而已。何可以撕捱之故送之乎？上曰，必方帶玉堂者，爲近侍乎？向來李宗城亦爲祭官，何必以當日入侍官差送乎？得和曰，帶玉堂然後可往，而不可以軍銜差送，自儒臣中推移出去，似好矣。上曰，吏曹啓下乎？或稟旨乎？彦通曰，唯在自上處分耳。上曰，如問禮官，吏曹豈不啓下乎？彦通曰，此則前例所無，若下敎則可爲定規矣。上曰，陶山在於何地？尙命曰，禮安地也。幾時當往乎？彦通曰，禮曹以來月十七日定入矣。上曰，吳瑗方爲校理乎？尙命曰，然矣。上曰，吳瑗進去似可矣。彦通曰，吏判牌去來，臣等退出後，可以聞知矣。得和曰，吳瑗卽文學之士，而玉堂中第一人也。便同玉堂主人，卽今召對晝講，連日開筵，而如吳瑗者，不可遠送，且禮安往返，自費多日，誠爲可悶，故臣等惶恐敢達。上曰，幾日程也？得和曰，七日程，而往還間，自然過數十許日字矣。上曰，玉堂但有三人乎？得和曰，行公者三人，而方有未差二窠耳。尙命曰，待闕員差出後定送似宜矣。上曰，依此爲之，可也。彦通曰，筵席事體嚴重，而自上講前受音時，史官私語頗多，殊甚未安，當該史官推考，何如？上曰，依爲之。諸臣以次退出。

○申時，上御熙政堂，吏曹判書金在魯引見入侍時，左副承旨洪景輔，假注書蔡慶承，記事官李鼎輔、鄭履儉，以次進伏。金在魯進曰，小臣愚迷，積犯違慢，罪當死矣。昨日下敎，責勵開諭備至，且有入來聽諭之敎，固知有入承後退出必遞之前例，事當卽爲入侍，而反復思惟，終難膺命。且略聞再昨筵中上下說話及變通處分，與旣遞無異。人皆以已遞知之，猝然肅外，大駭觀聽，故不得不從闕外徑退，至於胥命金吾，達宵惶悚矣。今聞又有不敢聞之敎，故冒沒一肅，敢此入侍，以請鈇鉞之誅矣。上曰，前後批旨，似不無未瑩處，故使卿入來聽諭矣。當初拜卿之意，爲國也，非爲卿也。卽今銓曹，有同敗局，蓋欲得卿以鎭定也。凡人之才能，未易周遍，或有長於地部而短於冢宰者，或有長於冢宰而短於地部者，祖宗朝用人，各當其才。今則不能如此，雖參判、參議，必皆歷踐六曹，至於判書望，則見拔於列望者蓋鮮，實非擇才能之意也。卽今銓曹如敗局，故向來前吏判除拜之時，意亦在卿，而以度支長之難遷，落點於前吏判矣。今則此任，非卿莫可，知卿平日秉心以公，使居銓地，則必不行私，故予欲任卿，使之鎭此怪駭之世道也。予非不念卿私意之不安，而亶出於爲國擇人矣。卿不知此意，固執不回，必欲遞免，此出於公乎？私乎？領左相果有所達之言，而卿之違牌，至於六十餘次，而終不許遞者，予意固定故也。領相陳達之時，果以爲此人雖遞，爲其代者，必不卽出爲敎。左相陳達時，亦有所敎，而此不過行語間酬酢，豈可以執言乎？世俗細瑣，似此微事，亦必欲引而爲嫌，卿亦不免乎此矣。其時設或免遞而旋仍，在卿體國之道，不當引嫌，況此些少曲折乎？昨年故領相喪後，予有下敎於卿者，卿不念予意，固辭至此，實非平日望於卿者也。旣已肅拜，更勿以私義不安，存於心也。在魯曰，昨年下敎，小臣何敢頃刻忘之乎？至於今日下敎，尤非臣之所敢當也。殿下之必欲授臣以此任者，聖意實非偶然。則臣雖無以稱塞其萬一，豈無感激圖報之心？且臣實不肖，不敢以古人爲期，而位在吏判，則可謂得君而行道矣，毋論知鑑之明不明，擧其所知而試于政者，自非惡事，何必强避也？但聖上則以私義爲末節。而朱子曰，士大夫出處進退，非獨一身之事，實關於朝政之得失，風俗之盛衰。小臣，非敢以微瑣事，爲固執也。國家亦不當以小臣一身事，視之也。聖上當初除拜，未免謬授，臣若從以應命，則是成殿下之謬授也。臣之從弟，代臣而爲兵判，其時有大司諫李匡世之疏論，而今臣則以必遞爲期，故臺言雖不發，從兄弟之間，兩銓之長，迭相交替者，不但私義之萬萬悶蹙，亦豈爲公議之所容也？臣在試院，初聞除命，以私義不敢應命，矢死必遞之意，言於朴文秀，則文秀曰，若守此意則誠美矣。但自上敦迫臣僚，例多非常，終始不變難矣。臣答以吾旣於義理，實見得是，則雖有不敢聞之嚴敎，不敢當之恩數，決不撓改。蓋文秀與臣相親，且有誠實底心，故所言如此。而此外亦無一人以臣言爲不可者，今何可冒出乎？殿下不以爲不肖，必欲勉出非常之敎，前後非一，故萬不得已出而肅命。而退出之後，又當依舊違慢，雖死無變，今日若得請則幸矣，不然則徒積死罪矣。如此之際，上下相持，有若角勝者然。國體之損傷，瞻聆之駭怪，爲如何哉？孔子曰，三軍可奪帥，匹夫不可奪志。又曰，君子成人之美，不成人之惡。殿下俯察衷情，今日許遞，使之成人之美，則豈不盛矣乎？雖下詢於入侍承旨，亦必以許遞爲可，此實自上俯諒處也。臣素無才能，惟以不避燥濕，奔走職事爲期，不敢爲一毫圖便之計。今日若遞此職，則自明日備坐經筵，亦當供職。其在任使之道，豈不愈於虛縻撕捱乎？臣旣承命入侍，少伸分義，下敎旣如是諄諄，臣亦得畢陳，而殿下俯諒此苦心血懇，特爲許遞，遂其所守，則豈不上下俱美乎？且以國事言之，銓長非長時虛曠之任，都政不遠，而臣則將一向撕捱，了當無期。殿下常以不爲文具，誠心待下爲敎，旣知臣無一分承膺之勢，且諒臣無一毫假飾之意，特爲處分於今日，實爲穩當矣。今日小臣，千萬思量，冒沒入來者，實欲避上下角勝之嫌。而自上若曰渠旣固執，予獨無固執乎，則是果禮使之道乎？上曰，不必多言。中心何所隱乎？再昨年駕到高陽時，朴文秀有所云云，卿以君臣間誠實陳達，予知卿所執者是也。然今則非其時也。予若不諒此，而徒事勉出，則予誠過矣。初旣料此而必拜之者，所重在焉。而予常有一試之意，每謂銓曹事，必使金某當之然後乃可爲也。而今有此除拜也，前吏判意外以趙迪命疏，終至遞解，以卿爲代者，實非偶然。而今若許遞，當初除拜，反爲文具，此豈可爲乎？頃日兩奉朝賀，辛勤致之，許其休致，人以爲言。今若遞卿，豈不類是乎？旣敎以入來聽諭，又爲牌招，可謂具格，艱辛勉出，而旋卽許遞，則豈有如許事乎？予意則必欲用卿。而近來銓長，過三都目則必遞，此雖無義之事，遠計十年內，豈無更拜卿之日？而今若姑授他人，以後日更拜卿爲心，則是待其人不誠，而任冢宰之道，決不當若是，亦非予拜卿之初意也。卿之若此者，實非平日所望於卿者也。在魯曰，聖意初雖若此，及聽臣苦心血懇，而特爲反汗，則少無不可矣。聞領相，初則以決不可許遞爲言，及聞臣之處義有守，矢死不出，亦以爲所執如此，宜許其遞云，公議亦可見矣。銓長，何等任也。而同堂兄弟，互相替代，有若私物然，思之至此，懍然體栗。況臣之從弟，旣以危怖之言，被論於人，則尤何可代據其地乎？前疏旣以無所不至失節等語自誓矣。旣已的見其義理之當然，而終若怵迫變改，則此與失節何異也？且原任奉朝賀，則旣許其全然謝事，與臣不同，臣則今日蒙遞，明當效力於他職，及今許遞，實是務實底道理，人孰不稱美哉？不然則只將退守迷見，無限違慢，雖至百牌，終不得承膺，日日朝紙，書出違牌字而已。此豈非文具，而國體之虧損，當復如何？臣意則斷斷如此矣。殿下以銓地，有同敗局爲敎，而向來所爭事，亦已了當，今則少無難處之事。況非卿莫可之敎，尤非臣所敢當者。雖非賤臣，朝廷豈無可合之人乎？許遞難强之小臣，回授可合之人，寧或近似於文具哉？上良久不答，手書一紙以下，其書曰，顧今國勢，巨海孤舟。其若治國，用人最先，授卿此任，意實爲國。弗念大體，徒守私義，面諭書賜，夬拓卿心，罔惟于他，顧國懍然。仍下敎曰，予之待卿，出於誠心，今此下敎，已無餘蘊，而以近來落點觀之，亦可知予意矣。今日許遞，以遂卿意，則面目固好，而召見面諭，仍復許遞者，非文具而何，不必多費辭說。所賜手書，實出心曲，卿若欲應命，則持去，不然則還入，可也，予不必更諭矣。在魯曰，旣降面諭，又賜手書，眷意隆重，恩數曠絶。小臣不勝感泣，今復煩達，實甚惶悚。而區區所懷，亦何敢自隱，而不爲畢陳乎？臣之思量已熟，正己而可以行道報恩。今若先枉其己，則其何能通塞用捨人乎？向日辭疏中，無所不至失節等語，是臣自誓之辭。而今若感激恩數，不顧義理，猝然冒出，則人將謂何？再昨處分，無異已遞，上下諸人，皆以己遞知之，今日謝恩，亦有大駭於觀聽。若復仍爲行公，則隷儓下賤，亦必指笑矣。上曰，再昨參議之差出也，予以旣有判書，差出參議，似或未安，問於諸臣，則戶判云，判書初不出仕，與旣出還入者有異，差出參議，少無所妨云。予意亦以爲然，果令差出矣。此尤豈足爲卿引嫌之端耶？在魯曰，伏聞今日下敎，臣之情勢，殿下旣已下燭矣。今若冒出，則苦心血懇，期於必遞者，一朝將盡歸虛地，其將爲何狀人也？伏見所下手書，不但感泣，惝怳難狀。而不欲行公，則還納之敎，聖意若示未安者然，臣尤萬萬惶悚矣。然臣無仍因行公之理，而徒然受去，是屑越恩數，虛負聖明也，實欲還納，而惶恐罔知攸爲矣。上曰，卿之所執，予不以爲非，則今日許遞，以成卿心，亦可矣。而以國家實道理言之，斷無勉從之理矣。然徒事强迫，亦非禮使之道，故召卿面諭，俾有節抑，卿何固執之太過乎？在魯曰，不但臣迷滯之見，不可變改，竊聞擧世公議，莫不皆然。今何可排公議而冒出，以自陷於放肆無忌憚之科也？上曰，此則大有不然者。人有父兄，使之勿仕，而若國家至誠招徠，則其勢不得不出而膺命。當此世道，豈可以物議之有些不齊，決其進退也？今日應命明曉，雖遭彈何損於卿？且以未然之事，謂之必有物議者，是乃計較也，決知其不可矣。卿以從兄弟之迭入銓地爲懍然。而惟此懍然之心，可申於愼擇人材務行公道之日，撕捱不出，非申此心之道也。在魯曰，臣又有可以一事證明者。臣之從弟爲兵判時，適有吏判之窠，而人皆謂臣則必不爲之，誠以從兄弟之不可竝據兩銓故也。卽今尹游爲兵判，假令又拜尹淳爲吏判，則尹淳豈能自安乎？竝授以東西銓，旣知其不可，則相替於東西銓，亦何異於此乎？上曰，朝家用人之公體，本不拘於些少私意。若如卿言，則交代有親嫌者，必拔去望中然後，可也，寧有是理哉？況相替旣異於竝據，從兄弟亦豈不有間於親兄弟乎？在魯曰，同姓四寸，乃是同堂兄弟，比之親兄弟，有何大段間隔乎？洪景輔起伏曰，崇品重臣，雖許榻前辭職，自上縷縷下敎，且降手書之後，煩達不已，語甚支蔓，請吏判推考。上曰，旣承面諭，如是陳達，非異事也，勿推。在魯曰，臣雖無寸長，若其奉公之誠，不下於人，且臣年未甚老，筋力尙可以奔走供職，則任使之日長矣，任使之地亦多矣。何必强其決難强之事，使不免輿臺胥吏之所嗤點耶？臣實悶蹙而慨然也。上曰，予雖有固執，今日之事，非固執也，乃事理之所當然也。而卿之固執，予實病之。向年藝文提學之必遞乃已，亦出於固執，而提學則雖已勉許，至於此任，決不可遞。古人曰，讀陳情表而無感者，非孝也。讀出師表而不隕涕者，非忠也。今此手書中巨海孤舟之語，卿胡不念，若非此時，予何强之至此乎？卿宜念玆。在魯曰，今日國勢之懍然，臣亦豈不念，而期望於臣身，至於如此，實有不敢當者。至於手書之親宣，實是曠絶之恩數。臣何敢不爲受出？而自上有不欲應命則還納之敎，臣旣不可應命，則實難虛受矣。仍雙擎俯首，若將還納然。上徐曰，俄者承宣，請推而不許矣。今此所達則極爲非矣。在魯曰，古人云，求伏節死義之士於犯顔敢諫之中，此義亦可推而觀矣。臣之廉義道理，無一分可出，而今若迫於恩命，猝然喪其所守，則如許之人，將焉用哉？士君子出處去就，只觀其究竟，若係不可出而冒出，則未嘗以中間固辭，迫而後出，或恕其失，觀史論人之法，大抵皆然。況天官之長，異於庶僚，進退之際，尤不容不愼，此非爲小臣一己也，實亦爲國家也。且平常無事之時，尙不能全此微守，則假使臨亂，其可責以大節乎？上曰，所言誠亦過矣。豈以此至於臨亂大節乎？在魯曰，今日小臣終未蒙許遞，退出之後，又將無限積罪矣。自上以予亦非不以許遞，思量于中，而終有所不可，故不得許遞爲敎，臣亦到此地頭，情窮理極，且上下相持，有若角勝，實爲惶悚。豈不以一再參政，以承君命，旋爲必遞，以守私義，思量于心哉？但念一再參政，非今日委寄之意，至於因仍行公，晏然久據，決不忍爲，旣不能副委寄之意，徒喪微臣咫尺之守，何益於公私乎？此所以必欲得遞於今日，而初不出仕者也。所下手書之指，若使臣欽承於他職事，則臣謹當奉出，而若專責於見任，則祗奉退去之後，又爲依舊違逋，是欺天也。臣實罔措矣。仍復激昻未已。景輔進曰，告身則古有還納者，而豈有還納御書之事乎？上曰，旣已下敎之後，復何多誥，手書持去與否，予不必更强，而但必不許遞，卿須更思，勿爲固執也。在魯曰，下敎如此，實甚抑塞，分義所在，不敢還納，夜又向深，不得已奉以退出，而區區所守，實無變動之勢，此後積罪，臣亦未知至於何境矣。遂退出。諸臣以次辭退。時更鼓已再明矣。

11月24日

行都承旨李春躋〈病〉。左承旨洪好人〈坐〉。右承旨李匡輔〈坐直〉。左副承旨洪景輔〈坐〉。右副承旨未差。同副承旨兪彦通〈坐直〉。注書成範錫〈受由在外〉一員未差。假注書韓億增〈仕直〉。假注書未落點。事變假注書未落點。

○上在昌德宮。停常參，只晝講。

○李匡輔啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○洪好人啓曰，左副承旨洪景輔，今日不爲仕進，牌招，何如？傳曰，允。

○洪景輔啓曰，小臣鞫廳坐起進去下直，請出推案。傳曰，知道。

○又啓曰，刑曹判書朴師益，連日違牌，尙不行公，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○李匡輔啓曰，吏曹判書金在魯，參議徐宗玉牌不進推考傳旨及罷職傳旨，今方捧入。而開政命下之後，不卽擧行，事甚未安，判書更卽牌招，何如？傳曰，允。

○以吏曹參議徐宗玉牌不進罷職傳旨，傳于兪彦通曰，推考傳旨捧入。

○兪彦通啓曰，吏曹參議徐宗玉，旣有只推之命，一體牌招開政，何如？傳曰，允。

○以吏曹參議徐宗玉再招不進罷職傳旨，傳于李匡輔曰，推考傳旨捧入。

○李匡輔啓曰，吏曹判書金在魯，參議徐宗玉再招不進，推考傳旨及罷職傳旨，今方捧入。而開政命下之後，不卽擧行，雜科覆試，一向遷就，事甚未安。判書所當更請牌招，而一日三牌，有傷事體，何以爲之？敢稟。傳曰，明朝牌招開政。

○又啓曰，假注書蔡慶承，身病猝重，今姑改差，何如？傳曰，允。

○傳于洪景輔曰，今若出給推案，則必致夜深，推鞫姑罷。

○洪好人，以漢城府言啓曰，安德普與洪銓輔所爭墳山摘奸事，郞廳一員，今方發送。郞廳及書吏所騎馬，令該曹依例題給，何如？傳曰，允。

○洪景輔，以義禁府言啓曰，時囚罪人李震柱原情公事判付內，觀此所供，景喆所爲，極可駭也。以此嚴問景喆事，判下矣。李景喆，纔以宥旨前事蒙放矣。更爲拿囚之意，敢啓。傳曰，知道。

○正言趙明謙疏曰，伏以我國西北，接近彼境，奸民潛越之弊，比或有之。朝家所以懲礪警飭者，必自道臣帥臣而始，此蓋內而使邊民有警憚畏戢之心，外而使彼國知，申飭邊吏之意。前後以此事，道臣帥臣之被罪者，亦非一二。今番渭原人潛入彼界，殺越人命之事，誠非細故。彼人則旣已搜捉罪人，方爲按治，朝廷則又且發送御史，另加按査，事體之重，亦可知矣。如是而道臣帥臣，不加責罰，晏然仍置，揆諸重法禁嚴邊防之道，果何如也？雖以曾前已行之事言之，乙丑則道臣至令拿處，己酉則自上特罷道臣，拿致帥臣，大臣請仍道臣，而亦且靳許，此蓋出於交隣以誠申禁至嚴之至意。其時則初無殺越人命之事，而處分之嚴正如此。今者廟堂，雖欲以庚寅先治邊倅之例爲證，而庚寅亦有臺啓論罷之擧，則其所處置，終不可謂寬緩。況比己酉稍重之敎，又不啻申明，則其在事體，終不可掩置。臣謂該道監司、兵使，竝命拿處，斷不可緩也。大抵，交隣之道，誠實爲貴，備邊之方，嚴密最重。苟或因循彌縫，或曰此非道臣帥臣之罪，不必深治，又或曰此際遞易有弊，不可以一時意外之事，遽解其任云，則此非先事之深慮，謀國之善策。夫監司之任，不但在於區區歛聚錢穀之事，唯以邊境之安與不安，民俗之正與不正，爲其臧否，顧此西藩，職任尤重，與他道有異。則不能戢彼邊上猾民，潛入他境，掠財殺人者，其失職大矣。況彼人聞道臣帥臣之晏然在任，或有云云之擧，則自我先失之責，無以自掩。其時廟堂，將以何辭待之乎？凡天下之事，目前易看，而前頭難料，必當盡在我之道，以爲後日當機制變之地，方可爲萬全之策。況事關人命，憂係邊釁，料度當審，勘處當嚴。今乃遠捨乙丑，近置己酉，强引庚寅之事，以爲姑息之計，臣誠莫知其故也。臣所當詣臺發啓，而方進鞫坐，無路進身，欲稍待竣事，則關係旣甚重，事機不當緩。玆敢先以短疏，略陳愚見。伏願聖明，特加睿思，速降處分焉。答曰，省疏具悉。所陳，其得大體，依施焉。

○癸丑十一月二十四日午時，上御熙政堂。晝講入侍時，同知事宋寅明，特進官李眞淳，參贊官李匡輔，侍讀官趙尙命，檢討官尹得和，假注書韓億增，記事官李鼎輔、鄭履儉，宗臣夏陵君樀，武臣副護軍柳濬。上讀前受音，自故政者，止何以治之訖。侍讀官趙尙命讀，自飮食男女，止飮食有由也訖。上又讀新受音訖，論飮食男女章。尙命曰，喜怒哀懼愛惡慾，卽人之七情，而慾惡爲心之大關，故特言之矣。檢討官尹得和曰，天理人慾，同行異情，欲其可欲，惡其可惡，則爲天理，不然則爲人慾矣。故曰，人心惟危道心惟微。惟人欲惡，卽七情中大題目。凡諸過失，皆自欲惡中出，故特擧二者而言矣。上曰，然。論人藏其心章。尙命曰，人心善惡，藏於內而不著於外，實難測也。必求之於言動之間，然後其心善惡，乃可見也。故此章曰，欲一以窮之，捨禮何以哉云矣。上曰，欲一以窮之云者，以工夫言也。孟子隨感，而見程子暮歸觀獵，皆指其工夫而言者也。得和曰，上敎是也。此謂自己工夫也。禮器云，察物而弗由禮不之得也，此亦以工夫而言也。四勿章，亦防其自外而入於內，皆此意也。尙命曰，聖人爲政，惟主於禮，故觀察人物，亦必窮之以禮，此非謂自己工夫也，乃觀人之道也。上曰，凡視聽言動之際，觀人之道，亦在我矣。論故人者章。得和曰，註中會者妙合而凝。太極圖云，無極之眞，二五之精，妙合而凝，卽此意也。五行之秀氣云者，人感五行之氣，有此仁義禮智之性矣。上曰，聖人此語最好，石梁王氏亦謂，此語最粹。知事宋寅明曰，此章所謂天地之德，此德字指實理也。陰陽以下，指器也。蓋心者，合理氣者也。德者，道也。陰陽者，器也。論故天秉陽章。尙命曰，天氣下降，地氣上升，故日星垂光於下，山川開竅於上。此章所謂和而後月生云者，蓋月者，借日而光生者也。故日月相望而爲望，日月相會而爲晦，若四時不和，則日月不循其軌度，故月不能受日之光，而或至於相食矣。得和曰，天地相交，陰變陽合，生水火土金木，分布於春夏秋冬，五行之原，如此。天地陰陽，無非和氣，各循其度，而後月之生明，一如日之躔次而不忒矣。月體之生，稟於日光，若五行之氣不和，日月行度，差錯失序，則月生不依其時，若五行氣和，則月依其時而生光也。註中或脁或朒云者，朔而月見東方曰朒，晦而月見西方曰脁，此出《說文》矣。上曰，月者，借日之光也。尙命曰，三五云者，卽十五日也。月之光，望前盈，望後闕，故此章之末云然矣。論五行之動章。尙命曰，水火金木土，分屬於四時，而周而復始，故五行運於四時，而四時迭相終始也。得和曰，《易》剝復之卦，亦可見此義也。上曰，此章則註頗分明。論五聲六律章。尙命曰，十二律，律律皆隔八相生矣。陰爲六呂，陽爲六律，合陰陽而爲十二律矣。上曰，五音相爲宮矣。得和曰，若論配合，則黃鍾子配林鍾，未爲妻之類，隔八而生云者，竝本位與所生之位而爲八，非兩位中間有八也。皆依此推去，則可知矣。論五味六和章。上曰，土味甘。寅明曰，酸苦辛鹹，分屬四時，而甘則如五行之土，滑則於五味，總而行者也。上曰，酸苦辛鹹，分屬四時者，猶仁義禮智，分屬五行，而甘則如五行之信矣。得和曰，甘於五行屬土，於四味無不調也。所謂滑者，如肉味之屬，竝與甘而爲一也。論五色六章章。尙命曰，五味，卽養口者也。五聲、五色，卽養耳目者也。得和曰，五色六章十二衣云者，《周禮考工記》，東靑、南赤、西白、北黑、天玄、地黃，靑與赤謂之文，赤與白謂之章，白與黑謂之黼，黑與靑謂之黻，上衣六章，日月星辰山龍華蟲，下衣六章，宗彝藻火粉米黼黻。上曰，註引月令，而與此似少異矣。尙命曰，春衣靑、夏衣朱、秋衣白、冬衣黑，五色各有所主。春食酸、夏食苦、秋食辛、冬食鹹，五味亦各有所主矣。寅明曰，宗彝藻火等衣，無分明可指擬者矣。論故人者天地之心章。尙命曰，上文言天地之德者，指實理而言也。此言天地之心者，兼理氣而言也。人君當參天地而贊化育者也。上曰，食味別聲被色云者，引上文而總結之也。論故聖人作章。尙命曰，聖人周知萬物之理，然後乃可以酬應萬機矣。得和曰，聖人窮萬物應萬事，必以天地爲本，陰陽爲端，代天理物，妙其用而得其正，此所謂天地之心也。心字尤妙。上曰，是矣。寅明曰，人情之人字，指人民也，非謂聖人也。上曰，治人情之人字，非聖人也。情者，性情之情也。尙命曰，人以爲奧者，謂其效也。治之者，則聖人也。得和曰，人以爲奧指聖人而言也。上曰，人情者，指人民而言者，而此章大體，則言聖人之道也。上曰，四靈註太曲。得和曰，四靈至則其屬皆至，可用於庖廚云者，似是傅會之說矣。上曰，果然矣。得和曰，禮義爲器，如農夫之執耒耜，可耕於人情，人情得禮義之耕，如田得耒耜之耕也。此等處，玩味而覽之，是所望也。上曰，此語好，當留意。特進官李眞淳曰，人心之中，七情皆具，惟聖人能治其在我者，以治下民而建極于上，以天下爲一家，中國爲一人爲心也。此章所謂聖人，蓋指人君而言也。臣伏想聖學高明，涵養工夫，無所欠闕。然而以政令施措觀之，涵養工夫，似有所未盡矣。臣有所欲陳達者，而有越職之嫌，故不敢達矣。上曰，言之，可也。眞淳曰，七情中常常發現者，無過於喜怒愛惡欲，殿下於此，似有所未盡矣。人主之愛，愛民爲主，荐凶之餘，發倉減役等事，有不容已者矣。方今民間，至以死者爲羡，此由於下民身役太重之致。往年，殿下特思減役之策，數爲下令，故人皆欽仰矣。其後別無講求變革之事，可謂有始無終，此則愛之未盡也。寅明曰，癸卯甲辰年間，設釐正廳，眞淳時爲郞廳，故今日有此所達矣。軍役若不變通，則所謂愛民，盡歸虛套。方今艱虞溢目，此若不變，則其勢必至於危亡，必無倖矣。眞淳曰，以好惡言之，排斥黨習，是亦惡也。而殿下或用譴罰，獨偏及於微細之輩，用罰輕重，可謂斑駁矣。人主之欲，亦係於奢侈。仰覩殿下衣服什物，弊垢而不華侈，諸臣見之者，孰不欽仰？然而外間之言，每以爲自內進用之物太多，而有司之臣，以違拒上命爲難云。以此言之，儉德似不足矣。且群下之防塞折受者，專出於爲國爲民之心，而殿下於此，過懷未便之意。此誠不足於儉德矣。以怒言之，向日宗臣事，殿下以心傷所致爲敎，群下聞之，孰不流涕？然而殿下平日誠正之工，若無不至，疾言遽色，無所發作。則心雖傷，豈有隨處發現之理乎？表端影直，是爲導率之道。故表若九尺直，而一尺枉，則影亦隨而有一尺之枉，不可誣也。此章之旨，主於無過。人君必置其身於粹然無過之地，然後導率之效，乃可至矣。此等事，有關於此章之義，故敢達矣。上曰，所達切實，當各別留意。寅明曰，眞淳此達，可謂讜直之言也。寅明進伏曰，藥房批答，每以眩氣往來爲敎，近日則眩氣，何如？上曰，眩氣猶有往來矣。寅明曰，水剌諸節，何如？上曰，比常時無益減之事矣。寅明曰，湯劑連進之後，諸症，何如？上曰，不無其效矣。寅明曰，左議政徐命均方帶藥院都提調，而又以委官，當參於鞫坐。鞫廳，乃刑訊之地，往參亦難，不參亦難，方以爲難處云。前日曾有不參之敎，而今已日久矣。今日鞫坐，與前有異，未知何以爲之乎？上曰，前日藥院提調，於鞫坐，或參或不參。今番則不參無妨，況近日連進湯劑於東朝乎？眞淳復達曰，卽今下民，如在水火中。以此人心，安能親上而死長乎？減役之政，汲汲講究似宜矣。上曰，特進官曾在海西，進一冊子矣。此事雖甚可悶，而變通亦難矣。寅明曰，若大定變革，則固是難事，而亦豈無先試之策乎？上曰，若欲變通，則當大定爲之矣。寅明曰，甲辰年間，曾有減爲一匹之役之議，又有減爲半匹之議矣。上曰，一匹半匹之議，曾前皆有之，而此亦苟艱矣。承旨李匡輔曰，若在凶年，或有減四分之三者，若爾則此亦半匹之役矣。眞淳曰，欲廣軍額，則民丁難得，必罷一軍門，似爲得宜。曾在庚寅，以減罷軍門爲定，而旋因故判書李寅燁陳達而中止矣。軍門雖廣設，而民心旣如此，則舟中皆敵國，何益之有？上曰，此亦老生常談也。軍門罷後，若皆歸農，臨急徵兵，一時皆會，則雖無一軍門，亦可矣。眞淳曰，軍門罷後，仕滿者調用之，未仕滿及標下軍，則移屬他軍門，待其仕滿而用之，則有何所難也？上曰，言之雖易，而設施則難矣。眞淳曰，一軍門不過七萬餘名矣。寅明曰，如御營軍，則過七萬遠矣。上曰，曾在戊申，則以軍少爲悶矣。寅明曰，金潤曾爲邑宰時，以軍官爲最歇之役，故加設軍官，而元軍則減匹，絶長補短，足充其數，而捧之亦易云，其人雖微而其事則可採矣。欲廣額數，則民少軍多之邑，充數必難。凡有疑事，試之爲貴。今若一道各三四邑，先試之似宜矣。匡輔曰，此法亦難行矣。金潤設試則未知何如，而若汚吏當之，則前者所捧，盡數捧之，而其他則盡歸私橐矣。得和曰，此事亦甚苟且，金潤之事，亦不可行矣。上曰，折受之弊，果如所達矣。《禮記》云，天子有田，以處其子孫，諸侯有國，以處其子孫，是謂制度。今若有定制，則固無可言矣。汲黯，譏漢武以內多慾。而今日此事，則非可以慾爲言者矣。眞淳曰，折受，自先朝已有之，今若無過多則幸矣。上曰，折受無過多則好矣。己酉曾有定其結數之事矣，今聞諸各司擧皆復古云。如太學四學，則猶可復古也。而他各司之復古，則甚非矣。匡輔曰，《退陶言行錄》刊行事，頃者卽出擧條矣。昨日問於院中，則以刊行事，分付於校書館云。此是所當自禮曹，分付本道之事，而臣則數日以病未能仕進，他承旨未詳委折，而誤爲分付於校書館，故臣今日更爲分付於禮曹矣。昨日有下詢之事，故敢達矣。寅明曰，小臣待罪地部，有所欲陳達者，而事涉煩瑣，達之亦難矣。以歲畫言之，所入亦多，其數至於七八十石矣，此皆謬例也。上曰，若是其多乎？寅明曰，三朔給料畫員故然矣。上曰，此則細瑣，且在渠輩亦可爲得食之道矣。匡輔曰，啓覆紙太好，故金在魯爲戶判時，曾爲陳達，欲降其紙品，而旋因承旨柳儼陳達，置之矣。上曰，金在魯前日果有所達矣。匡輔曰，以壯紙一丈之廣，而所書不過四五行，紙之多入，職此之由矣。上曰，御覽次則當用厚紙，而承旨所看，則不必太過。寅明曰，非特此一事，他事皆然。非特今日明日亦然，諸上司不爲惜費，無苟完之心，而每以事體持之矣。啓覆紙書之者，非一人，而皆不惜費，故所入無限矣。《大典》法，此等事，皆有定限，此法甚好，而今則不幸廢矣。眞淳曰，啓覆時，刑曹所入，亦爲一百六十餘兩矣。匡輔曰，此等事，有司之臣另加申飭似宜矣。諸臣以次退出。

11月25日

行都承旨李春躋〈坐〉。左承旨洪好人〈病〉。右承旨李匡輔〈坐直〉。左副承旨洪景輔〈坐〉。右副承旨李匡世〈未肅拜〉。同副承旨兪彦通〈坐直〉。注書成範錫〈受由在外〉一員未差。假注書韓億增〈仕〉李壽德〈仕直〉。事變假注書許逅〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○下直，潼關僉使金德文。

○李春躋啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○洪景輔啓曰，備邊司郞廳，以大臣意來言，今日賓廳坐起日次，而鞫坐相値，不得來會云矣，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，小臣鞫廳坐起進去下直，請出推案。傳曰，知道。

○兪彦通啓曰，新除授右副承旨李匡世，正言南泰齊牌招事，允下。而家在城外，日勢已暮，待明朝出牌之意，敢啓。傳曰，知道。

○洪景輔以都摠府言啓曰，今日鞫廳開坐，而知義禁府事尹游，以軍兵等賞中日事，南別營進去，不得備員。副摠管李眞淳，以同知義禁府事，晝仕出去之意，敢啓。傳曰，知道。

○備忘記，傳于洪景輔曰，今下弓矢，潼關僉使金德文處給送。

○李春躋啓曰，吏曹判書金在魯牌不進推考傳旨，今方捧入。而開政遷就，事甚未安，判書更卽牌招，何如？傳曰，筵席面諭之後，旋卽違牌，分義道理，決不若是。以判書之故，參議又事違牌，若今日也。革銓曹而後紀綱將不盡掃矣，事之未安，莫此爲甚。判書從重推考，參議亦推，竝更牌招開政。

○以吏曹參議徐宗玉牌不進罷職傳旨，傳于李匡輔曰，推考傳旨捧入。

○李春躋啓曰，吏曹參議徐宗玉，旣有只推之命，一體牌招開政，何如？傳曰，允。

○又啓曰，假注書韓億增，時無職名，令該曹依例付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○假注書蔡慶承改差，代以李壽德爲假注書。事變假注書李長夏在外，代以許逅爲假注書。

○洪景輔啓曰，假注書李壽德，事變假注書許逅，時無職名，依例付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○又啓曰，刑曹判書朴師益，連日違牌，一向引入，不但詞訟之積滯，啓覆旣已擇日，本曹多有擧行之事，卽爲牌招察任，何如？傳曰，飭勵之下，無義撕捱，其在事體，極爲未安，從重推考，更爲牌招。

○以刑曹金自民、甲先等加刑啓目，傳于洪景輔曰，後日登對時稟。

○洪景輔啓曰，啓覆文書，幾盡修正，初覆來十二月初一日，再覆初六日，三覆初十日推擇之意，分付該曹，何如？傳曰，允。

○李匡輔啓曰，啓覆，今已擇日，凡事當爲擧行，承旨有闕之代，今日政，以在京無故人差出，仍卽牌招，何如？傳曰，允。

○李匡輔以吏批言啓曰，新除授龍潭縣令柳壽垣呈狀內，老母宿抱沈痼之疾，居恒懍懍。素患痰病，挾感添加，症情危重，孑然獨身，不可離捨，斯速入啓處置云。親病旣如是危重，則有難强令赴任，龍潭縣令李壽垣，依例罷黜，何如？傳曰，允。

○又啓曰，新除授高山察訪朱炯离呈狀內，矣身，素患吐血之病，出入鬼關，庭戶之內，不得起動。尙何望千里作行，致身都下乎？察此病重實狀，入啓改遞云。身病果重，則有難等待其差歇，上來辭朝赴任。高山察訪朱炯离，依例改差，何如？傳曰，允。

○有政。吏批，行判書金在魯牌不進，參判未差，參議徐宗玉進，右承旨李匡輔進，以李匡世爲承旨，閔珽爲獻納，南泰齊爲正言，李宗白爲西學敎授，李匡誼爲戶曹正郞，金若魯爲修撰，兪㝡基爲副修撰，金鼎運爲龍潭縣令，花豐令楏，今加明善，加資事，承傳。

○兵批，判書尹游禁衛營賞中日進，參判趙錫命病，參議朴聖輅進，參知金浩受由在外，右承旨李匡輔進，副護軍金聖運，副司果朴弼載，副司正韓億增，副司勇閔百福，竝單付。

○兪彦通，以刑曹言啓曰，頃以扈衛三廳軍官朴龍震中日試射時，用奸事，因都摠府兵曹堂上草記，竝與冶匠朴致云，依律勘處事，命下矣。龍震與致云，表裏相應，不爲直招，乃以私習箭未拾，現捉爲辭。設有多人私習之事，未開場前，已盡拾去，則何可獨爲落置龍震五箇矢於貫革近處乎？摠府兵曹堂上，旣以目覩，捉奸草記請罪，而龍震敢以不成說之言，抵賴於累次嚴問之下，欲爲免罪之計者，尤極痛駭。其奸巧不服之罪，不可每每平問而止，朴龍震及冶匠朴致云，竝嚴刑，期於得情，何如？傳曰，允。

○李春躋，以宗簿寺官員，以提調意啓曰，今癸丑秋冬等講學宗室勤慢抄出，而或値公故，或因本寺有故，不得依例課講。故分數最小之員，事勢固然，參酌勿論，親病外，連五次無緣不進之員光興君橏、月林副守櫓、光陽副守榟，依例罷職，無分之員及連四次無緣不進之員行光春令棬、花原副令樺，從重推考。其餘雜頉無分之員咸溪君櫄、行靈川副守壄、永膺令炘等，竝推考，以示警責。花豐令楏，自辛亥秋冬等，至癸丑秋冬等，連五等居首，似當依近例啓請加資。而事係恩賞，自下不敢擅便，上裁，何如？傳曰，依爲之。楏加資。

○兪彦通，以義禁府言啓曰，卽接月令醫吳績興手本，則保放罪人沈湙、李彦燮等病勢，今已向差云。竝還囚之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，今十一月二十五曰，幼學李漢述稱名人，自曜金門入來，差備門外擊錚，極爲駭愕。令攸司囚禁治罪，同門守門將金石臣，常時不能禁斷雜人，以致闌入，亦難免其責，推考，何如？傳曰，允。

○又啓曰，平安監司權以鎭，兵使李遂良等，竝拿處事，傳旨啓下矣。權以鎭、李遂良等，時在任所，依例發遣府都事，交代後竝拿來，何如？傳曰，允。

○又啓曰，以忠淸監司狀啓，刑曹粘目，永春縣監朴師休，移本府處置事，允下矣。朴師休今方待命於本府，卽爲拿囚之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于洪景輔曰，推鞫姑罷。

○李匡輔啓曰，明日雜科覆試，當爲開場，而試官司譯院提調金取魯，以病將不得進參云。他無推移之道，金取魯待明朝牌招，以爲進參開場之地，何如？傳曰，允。

11月26日

行都承旨李春躋〈坐〉。左承旨洪好人〈坐直〉。右承旨李匡輔〈坐〉。左副承旨洪景輔〈坐直〉。右副承旨李匡世〈未肅拜〉。同副承旨兪彦通〈坐〉。注書成範錫〈受由在外〉。一員未差。假注書李壽德〈仕直〉洪曕〈病〉。事變假注書許逅〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○巳時午時，日暈。未時申時，日暈左珥。

○李春躋啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。

○兪彦通啓曰，小臣鞫廳坐起進去下直，請出推案。傳曰，知道。

○洪景輔，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射，請出標信。傳曰，知道。

○李春躋啓曰，吏曹判書金在魯，昨日特敎之下，一向撕捱，又呈辭單，無意行公，事體極涉未安，牌招，何如？傳曰，允。

○李匡輔啓曰，大司成李宗城變通差出，今已多日，而尙不出肅，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○以右副承旨李匡世，大司成李宗城，正言南泰齊牌不進罷職傳旨，傳于洪景輔曰，推考傳旨捧入。

○李春躋啓曰，假注書韓億增，身病猝重，勢難察任，今姑改差，何如？傳曰，允。

○假注書韓億增改差，代以黃尙老爲假注書。

○假注書黃尙老在外，代以洪曕爲假注書。

○洪景輔啓曰，刑曹判書朴師益，昨日特敎之下，又爲違牌。啓覆只隔數日，而照律文書，多未擧行，事甚未安，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○李匡輔，以弘文館言啓曰，新除授修撰金在魯，副修撰兪㝡基，竝卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○洪景輔，以禁衛營言啓曰，來甲寅二月當七番中部右司屬江原道五哨軍兵，來甲寅正月二十五日，京中逢點，二月、三月，依例準二朔立番，十四番十五番海西別驍衛一體調送，逐朔立番之意，兩道監兵使處，預爲知委，何如？傳曰，允。

○又啓曰，來十二月當七番中部司屬京畿四哨及江原道一哨，合五哨軍兵，逢點實數，六百五十二名，十二番海西別驍衛四十九名，步軍標下一名，已爲點閱整齊，來十二月初一日，與內外各處入直將官馬步軍兵等，依例替代後，舊軍放送之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，今此下番馬步軍兵試才賞格，從分數多寡，以本廳所儲木綿面給後，別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。

○洪景輔，以御營廳言啓曰，本廳屬海西七番別馬隊四十八名，標下軍一名，已爲逢點整齊矣。來十二月初二日，與東營入直六番別馬隊替代後，舊軍放送之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，本廳來甲寅年二月、三月兩朔應立後部中司屬京畿右道三哨，黃海道二哨，合五哨軍兵，正月二十五日，京中逢點，二月初一日，與左司軍兵，當爲替代立番，趁期調送事，兩道監兵使處，依前知會之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，本廳來十二月、甲寅年正月兩朔應立後部左司屬京畿左道三哨，右道二哨，合五哨軍兵六百七十名，已爲逢點整齊矣。十二月初一日，與前司軍兵替代後，舊軍放送之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，本廳來甲寅年二月、三月當海西九番十番別馬隊，逐朔立番次，趁期調送事，本道監兵使處，依前知會之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于洪景輔曰，推鞫姑罷。

○吏曹參議徐宗玉疏曰，伏以臣於見職，豈無難安之情，亦豈無可引之嫌？而惟是雜科退行，大傷國體。佐貳變通之命，出於萬不獲已，則分義廉隅，有時乎輕重。臣於是，不暇出一言，而唐突承膺，豈其意便欲仍據而不思自處之道哉？所謂難安之情，聖鑑固已俯燭，而今則日月稍久，雖不敢輒事煩聒，至於可引之嫌，臣與前參議李宗城爲娚妹之親，而法有相避。則交承之難便，亦何異於長僚之爲言耶？臣於除命之初，非不知力陳血懇，以爲必辭之計，而誠以臣之爲任，不過一時副急之用。長僚出則自歸應遞之科，區區私義，姑未必暇言耳。見今長僚之承命，亦已多日，而臣又遲回不去。今日行一政，明日又行一政，便同無故之人，而揚揚自居，則是眞長僚之罪人也。夫冢宰，國之重任。殿下所以擇授而倚毗之者，自非偶然，則宜不敢顧其私。而至若佐貳，朝拜夕遞，無人不可。而況以廟薦差者，世謂之東一房掌議，判書肅謝之日，便卽引遞，先輩已行之例，歷歷可言。則臣雖無恥，亦何敢自我壞了，以貽公議之嗤罵乎？荐違召命，實由於崩迫之悃。而昨日特敎，至爲嚴峻，有不敢承聞，故不得不黽勉赴政。而今臣去就之義，皎然明甚，斷無更進一步之理。玆敢不避煩猥，冒死仰籲於日月之下。伏乞聖明，俯諒臣肝膈之至懇，先將職名，亟賜刋遞，仍勘從前違慢之罪，以肅頹綱，以安愚分，不勝大幸。答曰，省疏具悉。以薦望引嫌，其涉太過，以相避撕捱，尤涉過矣。方以敦勉，長席豈有遞爾之理哉？爾其勿辭察職。

○修撰兪㝡基疏曰，伏以臣於前後館職，有除輒膺者，非敢曰一分可以堪承而然耳。只緣謹畏之心，分義是懼，黽勉行公，蓋出不獲已。而旣居其職，未副其責。若夫君德之闕遺，時政之失得，曾未能一開口論列，未免爲伈伈默默逐隊充位之歸，人之譏斥，自是分內，臣之自愧，亦多矣。頃者，臺疏實是藥石之言，少無芥滯之意。而其所云責礪二字，彼雖從輕下語，而其出於柱後惠文之彈，則固嚴截也。其在廉隅，有不可以冒據，累日呈告，幸得解職。杜門坯蟄，竊自訟愆之際，伏承新命，臣不任惶蹙訝歎之至。今於牌招之下，宜卽趨承之不暇，而第臣所被臺言，終不可以時日之已過，職名之乍遞，有所自恕，而晏然輕進，坐違嚴召，亦有所不敢，謹詣闕外，略陳情勢之難安。臣又有情理之切急者，不避煩猥，輒復仰首。嗚呼，於孝理之下，臣之老母，宿病遇寒添劇，諸般症形，無非危重，而其中喘促氣眩之症，尤爲特甚。多試湯藥，少無其效，臣親自扶將，焦熬度日，臣之卽今去就，誠兩難矣。徒欲承命爲恭，則是廢子職而乖事親之道也。今若無端違逋，則是任私情而速逋慢之誅也。若之何，而兩盡其分義與道理也。竊自伏念，臣之以親病疏籲者，亦數矣，非不知私懇之每每仰瀆，至爲惶恐。而抑又思之，君親一般，而古人有計日長短之語，臣則烏鳥養違，崦嵫景迫。雖無目前之親憂，有難膝下之長離。矧今母病如右，斷無暫捨供職之望。伏乞聖慈，俯賜矜愍，特許鐫遞臣職名，俾得任便救護，仍治臣瀆擾之罪，不勝幸甚。答曰，省疏具實。爾勿過辭，俟少間察職。

11月27日

行都承旨李春躋〈坐〉。左承旨洪好人〈坐直〉。右承旨李匡輔〈坐〉。左副承旨洪景輔〈坐〉。右副承旨李匡世〈未肅拜〉。同副承旨兪彦通〈坐直〉。注書成範錫〈受由在外〉一員未差。假注書李壽德〈仕〉洪曕〈仕直〉。事變假注書未落點。

○上在昌德宮。停常參，只晝講。

○下直，定州牧使柳純章。

○大王大妃殿、中宮殿、嬪宮，藥房口傳問安。答曰，知道。

○藥房批答時口傳下敎曰，晝講相値，故雖不許入診，都提調，晝講時，同爲入侍。

○李匡輔啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。

○又啓曰，來初一日輪對日次，而啓覆相値，頉稟。傳曰，知道。

○洪好人啓曰，宣惠廳堂上尹淳、朴文秀牌招事下敎，而日勢已暮，闕門垂閉，待明朝出牌之意，敢啓。傳曰，知道。

○藥房都提調臣徐命均，提調臣宋寅明，副提調臣李春躋啓曰，伏未審日間，聖體，若何？眩氣往來之候，其有差減之勢乎？湯劑當盡於昨日，今日臣等率諸御醫入診，詳察聖候，議定繼進當否爲宜，大王大妃殿氣候，何如？臣等不任憂慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。慈殿氣候安寧，予則眩氣差愈，勿爲入診，議定繼進當否宜矣。

○藥房再啓曰，臣等依下敎，與諸御醫，商議湯劑繼進當否，則皆以爲依前方加進五貼爲宜云，劑入之意，敢啓。傳曰，知道。

○李匡輔啓曰，右副承旨李匡世，今日不爲出肅，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○洪景輔啓曰，事變假注書許逅，身病猝重，勢難察任，今姑改差，何如？傳曰，允。

○又啓曰，啓覆日子已迫，刑曹多有擧行事，而判書朴師益，一向撕捱，無意行公，其在事體，極爲未安，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○又啓曰，刑曹判書朴師益牌不進推考傳旨，今方捧入，而啓覆已迫，照律文書，不可不及時擧行，更卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○又啓曰，鞫廳大臣以下有稟定事，來詣請對矣。

○洪景輔，以禮曹言啓曰，卽接健元陵、顯陵、穆陵、徽陵、崇陵、惠陵官員所報，則陵內自秋以來，連有惡虎往來之跡，不至於噉傷人物，故置而不報矣。今月二十三日，崇陵火巢外居私奴世贊，白晝噉食於崇陵曲墻後，只餘頭骨及一足，事極驚怖，前頭傷人之患，有不可量，而卽今陵官之奉審，山直之巡山，亦不得任意爲之，發遣善放砲手，以爲趁卽搜捕之地云。陵寢至近之地，虎患如此，至有曲墻外噉食人物之變，事極驚駭，發軍捕捉，不容少遲，卽令軍門，發遣將校，期於捕捉事，分付，何如？傳曰，令都監期於捕捉。

○洪景輔，以司饔院官員，以監膳提調意啓曰，大王大妃殿進上忠淸道臘猪一口，今日來到，而體則雖中尺量，肢骨間落，裏肉多削，所見極爲未安，而此與尋常物種有異，難以改備，遠地退送，亦多弊端，不得已捧入，而其在事體，不可置之，陪持人則自本院懲治，而當該監司及封進官推考，以警日後，何如？傳曰，允。

○洪好人啓曰，崇陵曲墻後，遣禮曹堂上奉審事，命下矣。判書申思哲，雜科覆試，時未畢講，參判朴文秀，參議金龍慶，時未肅謝，參判、參議，待明朝竝卽牌招，以爲推移進往之地，何如？傳曰，允。

○又啓曰，今日入侍時，刑曹判書朴師益罷職之代，政官卽爲牌招，開政差出事下敎，而日勢已暮，望筒出納之際，必致夜深，待明朝牌招開政，何如？傳曰，允。

○洪景輔以備邊司郞廳，以三公意啓曰，初覆旣定於來月初一日，其前政府當爲合坐詳覆，而司錄洪正輔，受由下鄕，時未上來，今姑改差，其代令該曹，卽爲口傳差出，以爲趁卽擧行之地，何如？傳曰，允。

○右副承旨李匡世疏曰，伏以臣自遭尹得和諸人被詆以來，情地危臲。夫豈有復冒榮次之理，而向來春官、銀臺之除，俱不得趨承，末又有地部之命，旬月之內，恩旨聯翩，臣惶隕感激，亦不敢固守微旨，不得不冒沒出肅，少伸分義，初非有自同平人許久蹲冒之計也。重以素患冷泄之症，當寒苦劇，卯酉供職，實無其勢，數旬呈告，一切見阻，卸解無路，悶慼方深，此際又伏蒙移授銀臺之職，竊自愧如臣無狀，得此稠恩異數於聖明之下哉？臣情病雖如此，豈不欲承命竭蹶，叩謝天陛，而今臣所叨，卽嘗見枳之地也。臣妄觸時諱，積困多口，雖荷聖主寬恕，爭奈衆目睢盱，他謂是人是職，不可不枳，而我則曰恩點屢下，人言奚恤云爾，則是誠貪饕無恥之人也。臣雖不肖，顧何忍爲此哉？其不可徒恃寵靈，放倒廉義也，決矣。向前被是命也，略陳此義，疏未上徹，卒犯屢逋，至今追思，餘汗在背，難進之義，前後無異，雖蒙誅譴，決不可應命，昨違嚴召，實出於萬不獲已，而罪逭例勘，冞增惶恐，屢牌之下，不敢坐違，扶曳病軀，謹詣闕外，瀆陳短章，徑還私次，臣罪尤萬萬矣。伏乞聖慈，亟許鐫遞，以靖私意，仍命重勘，以肅朝綱，不勝大幸，臣治疏將上之際，得聞司諫宋秀衡疏語，其所陳辨，誠不滿一哂，未知曺命敎，眞有挾雜之私，而秀衡，獨粹然一出於公耶。就其疏所下文字言之，好字與當字，固無異同，則發啓前後，非所可論，而今日稱其好，明日彈其人，不亦異乎？臣之當初一言，不過論大體而已。今其言如此，多見其窘且遁矣。臣之不欲與較挈，有甚於彼，而旣被其無限反詈，此又臣難進之一端也。玆敢略陳於辭疏之末，惟聖明，速賜斥罷，以快人心焉。臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，從速察職。

○大司諫徐宗燮疏曰，伏以臣於向來，猥叨銓部佐貳之任，誠知其萬萬難冒，而屢召之下，不敢不黽勉而出，纔經一番政席，彈劾之章，果重發矣。違罷例勘，不足以償其所坐，而前後嚴敎，尤令人覓死不得，惟有泥首訟愆，歛跡省分，分作聖世之一棄物，聖度天大，寵慈善貸，闊略已事，混賜收敍，遂之諫長之除，再降於數朔之間，顧臣釁尤，何以得此？驚隕感激，不省所喩，豈不欲登時趨造，恭承恩意，以效區區之衷，而第於趙鎭世疏後，尙不得以一言自列矣。臣本淺拙巽軟，重以齒髮之衰邁，志氣之低摧，今於事過之後，豈可與年少務勝之人，一二較挈，以重傷事面，而自取恥辱也？凡其首尾臚列，構辱勘斷之辭，竝從刊落，只就其不可終默者略言之。夫李玄輔停擬事，頃日銓長之疏，固已先獲矣。今且除却許多辭說，此科之設，旣原於頒敎稱慶，則敎文中，果有何等文字耶？冠儒服儒，所講甚事，而視若尋常，不少驚痛，因之取榮，曾無愧悔之人，稍有知解者，決不至此，豈若韎韋者之不足深責焉耳乎？然朝家旣仍而不罷，則不至全然廢棄足矣，豈可擬之於近密遴選之地乎？至於尹容，則本來人地，何所不可，而事適不幸，至親未離，鞫囚臺啓，日播朝紙，稍俟出場，徐議其任，實合於聖朝處人之道，無已則郡紱州符，或無所妨，何必抑而使之，使之行呼於道路，踧蹜於近班乎？此則前乎臣而蓋亦屢拔矣。臺疏所謂天點纔加時議愈激者，有若故爲層激而新枳者然，其訐訴之風，誠可羞也。臣於斯兩者，其所看得，本自如此，而適忝進退人物之地，故不敢遽變前見，稍存一分權度，要以贊淸朝激揚之政，副聖上簡畀之意，斷斷苦心，實在於此，而非敢爲喜事矯激之習也。自非然者，夫豈不知按簿呼名之爲在彼無忤，在己無礙，而畢境强不得以自速其顚隮也哉？如兩騎郞，臣固不識面目者，而蓋聞兩人，皆見推儕流，或曾經是職，或進由槐院，而積年未調，人多稱屈，故臣果首先檢擬矣。以臣見怒之深，構罪臣而不足，未免餘波之漫及，亦太甚矣。自有此事以來，臣之一身之微，怨謗溢世，睢盱盈朝，深嚌顯詈，殆難支吾，至於李喆輔自訟之疏，則斥人以無嚴，自許以義理，人之無憚無恥，胡至此耶？噫，衆怒難任，弱植易搖，臣之得免於大何者，特賴聖慈含容，不欲深誅故耳。如使臣，敢恃寵靈，不思所以自處，則未知前頭，又將有何等狼狽？何樣危辱？此固臣牀然知戒處也。從今以往，莫如永謝朝班，自遠駴鋒，投身於樵牧之社，屛迹於寂寞之濱，以爲自靖之道而已。雖冗官散職，猶不敢爲容易承當之計，而況於法從之列乎？而況於言議之地乎？昨自鄕外，適到私寓，除旨之降，已有日矣。當此鞫坐連設僚員不齊之日，不敢泯伏虛帶，玆乃略陳危悃。伏乞天地父母，憐臣之愚，察臣之懇，亟行鐫罷，仍命選部，勿復檢擬，以快人心，以安私分，不勝萬幸，臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，從速察職。

○司諫宋秀衡疏曰，伏以臣以人則疲劣矣，以罪則難貰矣。往在夏秋之間，恩除再侈於諫省，馹召屢宣於遐鄕，臣於其時，適遭同氣之喪，偏母過於傷悼，宿疾添劇，症甚危惡，人子情理，不忍遠離，前後恩召，未卽祗赴，逋慢之罪，實合萬戮，譴罷之罰，則是末減，而聖慈曲加，恩敍旋霈，復有此亞諫新命，釁尤如臣，何以得此？仰佩殊寵，感涕自零，身病適苦，猶未能聞命卽趨，調治作行，昨纔來伏私次，職名之虛帶，倏過二旬，私心之惶隕，尤復如何？分義所在，惟當一肅恩命，以謝前慢，以伸微誠，而從前負犯至重，不可以一時薄罰，贖其罪，其何敢徒恃寵眷，自同平人，揚揚冒赴於朝列哉？且臣於春間，忝在言地，以曺命敎請拿史官事，有所論劾，而替怒代憤之言，忽地橫生，或斥以風習不美，或詆以劾論可駭，詬罵蹈藉，不遺餘力，臣雖疲劣，不欲與之較挈於日月稍久之後，而玆事委折，若不一辨，則聖明亦何以俯燭也？蓋其日次對未入侍之前，臣與命敎，相面於臺廳，命敎卽爲回坐，急寫新啓一通，而不以相示，則臣固不知袖中彈文之爲何事，及其罷對後，出坐臺廳，彼乃猝然問曰，俄者論啓，出於嚴史體，吾意則以爲好矣云。臣始訝其裏面，有甚意思，答以一史官果出二本，則今啓似好爲言，臣之微意，自在其中，而彼李匡世之言，截去其首尾，直以發啓固當四字，眞出於臣口者，有若發啓時相議停當者然，人之爲言，胡乃至此？傳之聽之，無怪其爽訛，而命敎在焉，何可誣也？臣賦性拙弱，本不喜深激之論，至於臺閣上挾雜之議，嘗有所慨然者，故向來論人，竊附斯義，而當其質問之時，偶有隨答之辭，反爲他人日後左證之資，臣亦自悔，何敢尤人？若使命敎之論劾史官，眞無他意，誠有如匡世之疏避，則當初斥之以挾雜情態者，無奈太過，而亦安知臣之一言，不爲他山之石而然耶？顧臣本罪之外，又遭此無限詬辱，大爲臺閣之羞恥，去就一節，已無可論，寒程撼頓之餘，疾病添劇，實有死生之慮，而情勢所迫，他未暇煩溷。伏乞聖明，俯賜照察，亟削臣新授職名，以重邦憲，以謝人言，不勝幸甚，臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，從速察職。

○午時，上御熙政堂。晝講時，領事徐命均，知事金東弼，特進官李普赫，參贊官洪好人，侍讀官吳瑗，檢討官金若魯，假注書洪曕，記事官李鼎輔、鄭履儉，宗臣東恩君榑，武臣副護軍趙國彬，入侍。上讀前受音，自飮食男女人之大欲，至飮食有由一遍訖。侍讀官吳瑗，讀何謂四靈，至射御朝騁一遍。上受而讀之一遍訖。檢討官金若魯曰，麟鳳龜龍之祥，不恒有於天地之間，而若有位育之功焉，則彼四靈，自然有道化所感之理矣。瑗曰，龍鳳麟，天地之瑞物，爲聖人出者也。其爲寶，豈不及於龜之決疑哉？特彼三者，人無用之之事，龜則人所恒用，故以人情不失結之矣。上曰，然矣。上曰，石梁王氏，以此節謂無意味者，似然矣。瑗曰，石梁王氏註，儘多好處矣。《禮記》雜出漢儒所編，其言之粹駁淺深，不一，若精察詳辨，則亦格物之一端矣。上曰，此言是矣。若魯曰，麟鳳，本不貴也。大槪，聖人在上，則休祥滋至，此皆自吾身修己以治，至於篤恭而天下平之境，則四物自然順若矣。瑗曰，下番麟鳳本不貴，而聖人在上而後出之說好矣。上曰，所達切實，可不體念焉，而夫子亦曰，鳳鳥不至，河不出圖，吾已矣。聖人有發嘆之事，此語與《論語》恰似耳。瑗曰，此節固中和位育極功，和氣致祥之事，而祥瑞以切實之道言之，則政治修明，吏稱其職，民安其業，而天時調順，豐穰有慶，眞爲祥瑞矣。以今言之，實與此相反，省躬修德，轉災爲祥，惟殿下事也。伏望體念焉。上曰，所達切實，當留念矣。瑗曰，國有禮然後，官有所治，事得其職，其下禮有序，乃其效矣。若魯曰，國有禮以下，各有次序，先王重祭祀，故定期日於蓍龜，而陳列祭祀之禮，設爲制度，如此其詳，制度一定，然後國家有典禮，官有所治，事有其職，禮得其序也。上曰，所達誠然矣。東弼曰，王中心無爲也之言，誠切要矣。人君，修己以敬，以禮自防，表端影直，則自至恭己正南面，無爲而致綦隆之盛矣。上曰，然矣。瑗曰，東弼陳戒之言固好，而心無爲也者，以存心言，與無爲而化不同矣。心之爲體，湛然虛靜，鑑空衡平，而事至物來，則順應而已。其未來也，固不宜有固必之先。其方應也，固不宜有偏係之累。其已過也，亦不宜有憧憧往來之念。然後光明正大之體，固自如焉，此所謂無爲也。若不能然而心與物俱往，則非所謂無爲而亦不能守至正矣。上曰，惟其無爲，故能守至正矣。若魯曰，心無爲守至正，亦敬字工夫也。和靖尹氏言，敬者，其心收歛，不容一物之謂也。此工夫與無爲同矣。瑗曰，先王欲禮之達下，以祭祀爲先者，蓋致其至誠至敬之心，以契合神祇於冥漠之中，禮之精微，莫過於此，故五祀，所以皆言祭祀之禮矣。上曰，然矣。瑗曰，山川，獨言儐鬼神者，王者，父天母地，祖廟所以追遠報本，而至於山川，人君爲其主，有儐禮之義故也。五祀則中霤門竈之屬，各有所主之事，故以本於事爲爲言矣。上曰，然矣。上曰，患禮之不達於下語，似有病矣。瑗曰，經傳語，亦或有類此者，如孔子曰，君子疾沒世而名不稱，蓋君子之明明德，非欲新民而先爲此也。然禮之不達於下，亦豈惟王者之所病哉？此則活看，似好矣。若魯曰，臣等雖無似，忝在啓沃之任，有懷必陳，而殿下皆賜嘉納，諸臣孰不欽仰盛德，而燕閑之中，益加勉勵，則大有益於聖學矣。上曰，予當益加留念焉。領事徐命均曰，事天事神之道，一以誠敬，則天地自位，萬物自育，休祥畢至矣。上曰，所達好矣，而曲禮三千，經禮三百，以毋不敬爲本矣。瑗曰，殿下雖晉接臣僚，不過一日一次，或間日一次而已。其在宮中，所與居者，宦侍嬪御也。其於正心之工，豈不尤難乎？伏願殿下，深加戒謹之工於燕閑之中，長如廣廈細氈勸誦在前之時，則必有表端影直源淸流潔之效矣。人主深居九重，其心之正否，若不可窺，而觀其影，可知其表，察其流，可識其源，以其治道之汙隆，可卜君心之正否，以今日世道國事見之，殿下心學上工夫，實無著見之效，伏願殿下，深加留意焉。上曰，所達切實，益加留意矣。若魯曰，所謂太一者，以前註觀之，極大曰太，未分曰一，所謂太極，涵三爲一之理也。上曰，太一之說，始見於此耶？瑗曰，太一之語，本見老氏，而經書則獨此有之矣。上曰，予亦疑其非聖經文字，故問之耳。瑗曰，太一，雖出老子，其意則與太極同，蓋未有天地之前，只是渾然一理之謂也。其下文，亦與《易》所謂兩儀四象同矣。天地陰陽，似無異，而天地，以形體位置言，陰陽，以性情運用言矣。上曰，然矣。若魯曰，其降曰命，權近《淺見錄》，所謂天命之謂性也。瑗曰，其降曰命，當以《淺見錄》所論爲正矣，此以上，以造化流行之理言，而其官於天言人之制禮，主乎此，以起下文也。上曰，此承上接下之語也。瑗曰，列而之事，《集說》謂五祀，所以本事，而臣意則此應上文，轉而爲陰陽，蓋陰陽有吉凶舒慘之事故也。上曰，《集說》，引五祀，本事太疎闊矣。此則分明應上文陰陽之說矣。命均曰，上文言天地造化之理，下文，卽是人事。上曰，上言造化，下言人事之說，文勢似相接連矣。上又曰，冠、婚、喪、祭、射、御、朝騁等語，未免支煩矣。若魯曰，居人曰，義從本字讀爲養，其義自可通矣。上曰，以養性養生之義觀之，讀以養字，似好矣。遂掩卷。上曰，領事、知事與玉堂一員，留在，特進以下，退出，可也。命均進伏曰，近來日氣甚寒，氣候，若何？眩氣與眉稜之候，亦何如耶？上曰，眩氣時時往來，而不至大段，眉稜之候，亦差愈耳。上曰，注書出去，請鞫廳大臣以下，入來，可也。上曰，金繼寶之欲吐還呑者，果何如？東弼曰，訊杖十餘度，則渠稱當爲直告，而乞解其縛，故解縛而問之，則曰高萬齡相待甚薄，故果以謀逆告之云，故更問曰，然則汝以誣告承服乎？則又爲變辭曰，爲國家告之云，而語甚糢糊，多般詰問，終不直招，故又打數箇則氣窒矣。上曰，被捉於巡邏之事，已極虛謊矣。東弼曰，二梅，體雖小，言則明白，不少謊亂，繼寶，言言而見屈矣。上曰，當初歸之於狂言妄說，決棍十餘度而放送，亦無不可，而事體所在，不得已設鞫矣，大臣諸臣，因此一場受苦矣。東弼曰，因此虛謊之事，南民騷擾必甚，可勝痛哉？注書洪曕，招鞫廳大臣以下入來。

○申時，上御熙政堂。鞫廳大臣請對引見時，領議政沈壽賢，左議政徐命均，右議政金興慶，判義禁金東弼，知義禁尹游，同義禁李眞淳、朴乃貞，左承旨洪好人，校理吳瑗，持平李載厚，正言趙明謙，假注書洪曕，記事官李鼎輔、鄭履儉入侍。壽賢進伏曰，臣等，以鞫廳事，不得已請對矣。日氣甚寒，氣候，若何？上曰，無事矣。大王大妃殿氣候，亦何如？上曰，安寧矣。壽賢曰，罪人金繼寶，當初虛妄特甚，及其訊問之際，極爲兇獰，如打木石，意謂不必速死矣。自昨猝然昏亂，言無次序，故只打十餘箇而停刑矣。下獄不久，遽爾徑斃，誠可痛也。雖有欲吐還呑之事，旣不承服，則他罪囚，雖無更問之端，不可直請放送，故相率來待，敢請處分矣。上曰，雖不承服，旣已加刑，則其所誣罔之狀，明白無疑，他罪囚則放送之外，無他道矣，諸議以爲如何？命均曰，其所被誣，無一毫可疑之端，放送之外，豈有他道乎？興慶曰，渠雖欲吐還呑，不爲承服，當初發告，旣甚虛妄，則被告之人，似當放送矣。東弼曰，刑訊告者，已出於虛疎之意，則被告諸人，實無更問之端，放送之外，豈有他道乎？臣則別有深慮，湖南之人，荐飢之餘，見此意外之事，人心騷擾，鎭安未易，最可慮矣。尹游曰，獄情之虛疎，自初可知，被告之人，宜卽放送，而鞫廳事體甚重，亦不可無端放送，前後曲折，詳細頒示于中外宜矣。上曰，知義禁之言是矣，方欲書出，傳敎矣。眞淳曰，諸臣所達之外，更無他意矣，在外與之相議矣。乃貞曰，臣之所見，與諸臣無異矣。載厚曰，臣與諸臣無異，有何煩達？上曰，湖南，如此之變，比比有之，若此不已，將爲廢棄之地矣。瑗曰，臣則非參鞫之人，未詳獄情，而聞諸臣所達，初旣虛謊，告者亦物故，放送似宜矣。壽賢曰，此事出擧條，曉諭中外，然後方可鎭定人心矣。上曰，鞫廳物故罪人金繼寶之初因犯夜，告人惡逆，已涉虛謊，而事體所在，設鞫嚴問，以所告各人之招觀之，緣乞嫌憾，綻露無餘，渠亦以挾憾誣人，欲吐還呑，物故則今無更議之端，被告人高萬齡、金南爀、二梅，竝放送。干連此獄被逮本道者及譏捕者，亦令金吾，分付該道放送，可也。〈榻前下敎〉壽賢曰，卽今關西査事，一時爲急，而道臣，引臺啓，旣已拿處蒙允矣。以前例言之，乙丑甲申年，皆已拿處，己酉年則罷職矣。大抵，道臣，雖罷職，未交代之前，權涉事務，而若拿問，則方在俟罪中，不得參涉本道事云，極可慮矣。臣意則拿問未免過重，依權𢜫例罷職，似好矣。上曰，左右相意，何如？命均曰，丙寅，已有定式，而乙丑甲申，因臺啓，皆已拿處，己酉年，比乙丑稍輕，故其時道臣罷職矣。拿問則似爲過重，姑爲罷職，接應本道事，則似好矣。興慶曰，凡事莫過於前例，己酉年，雖爲罷職，今番事，比己酉稍重，雖拿問，似不過重矣。壽賢曰，臣意則務爲適中，故敢達矣。上曰，權以鎭罷職之請，事勢則然，而卽今邊陲不嚴，奸僞日增，拿問一道方伯，則邊民不無震懾之事，故必欲拿處耳。趙明謙之疏，深得臺體，而亦不免有有意之事矣。壽賢曰，平安監兵使，旣有拿處之命矣。道臣、帥臣，罪止拿處，則地方官，不可仍置，江界府使金浚，亦一體拿處，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉命均曰，刑曹判書朴師益，脚病之外，又添傷寒，病勢不輕云，而啓覆只隔三日，必將狼狽矣。上曰，刑判事，實爲未安，肅謝之後，一二次開坐，旋卽引入，事體豈容若是？旣以脚病爲辭，則過啓覆後徐徐請遞，容或可也，而前後除命，皆欲規免，是何道理耶？刑曹判書朴師益罷職，其代政官牌招，開政差出，仍卽牌招察任，可也。〈出擧條〉上曰，吏曹判書金在魯，頃日承牌出肅，而入侍時有下敎之事，故仍參政席，而旋卽引入，分義所在，豈容若是？雖以從兄弟之交遞，爲難安之端，而廟堂之上，豈無如許事乎？殊涉駭然矣。命均曰，惠廳堂上尹淳、朴文秀，一向撕捱，無意行公，竝卽牌招察任，何如？上曰，依爲之。〈榻前下敎〉命均曰，金川、伊川、新溪等處，賊徒熾盛云，治盜之事，終不如武弁，金川郡守鄭錫耆改差，以武臣，各別擇送則好矣。興慶曰，金川賊黨之熾盛，臣亦聞知矣，以武臣差送，無防矣。壽賢曰，鄭錫耆，卽臣之女壻也。臣有私嫌，故不敢仰達，而大抵，金川等地，賊徒熾盛，故渠亦抵書於小臣，乞遞其任矣。上曰，守令無端改差，以武臣差送，則不無騷擾之端，申飭，善爲之，可也。李載厚所啓，請還收罪人尹邃減死島配之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情。上曰，勿煩。請還收罪人南泰績島配之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情。上曰，勿煩。請逆坦孥籍，一依王府草記，卽令擧行。上曰，亟停勿煩。請明彦，更令鞫廳，拿鞫嚴刑，夬正王法。上曰，勿煩。請還收罪人金重器還發配所之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情，夬正王法。上曰，勿煩。請還收罪人權攝減死絶島定配之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情。上曰，勿煩。請物故罪人燁、𪸸諸子中年長者，一一査出，竝命絶島定配。上曰，勿煩。請還寢罪人炯、烒參酌定配之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情。上曰，勿煩。請寢睦天顯、睦聖觀減死絶島定配之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情。上曰，勿煩。請李夏宅，設鞫嚴訊，以正王法。上曰，勿煩。〈措辭竝見上〉又啓曰，鞫廳事體，至爲嚴祕，凡係獄情，不得宣洩者，乃所以嚴鞫體也。今此鞫廳罪人繼寶所告諸囚，皆以獄事之虛謊，有一竝放送之命，臣亦以當放之意，仰復於詢問之下，而其中高萬齡、二梅，顯有聞知獄情之跡，其招辭中所謂蒿田等說，極涉殊常，發捕都事，今方拿問，則其在重鞫體防後弊之道，不可以本事之脫空，遽然混放，請寢罪人高萬齡、二梅放送之命，更令移囚金吾，各別究問。上曰，旣脫本事，何拘小節？不允。又啓曰，新除授掌令李濰，時在慶尙道龍宮地，掌令沈錥，時在京畿衿川地，請竝斯速乘馹上來事，下諭。上曰，依啓。壽賢曰，高萬齡等，特爲放釋好矣，而臺啓旣發，不得捧傳旨矣。上曰，旣脫本事，放送好矣，而以臺啓，不卽放釋，雖爲惻然，而此啓不久當收殺矣。趙明謙啓曰，臣於日昨，論西藩道臣、帥臣，若以驟看，則勘律以拿處者，似涉過重，而臣則以爲十分斟量，自古邊民，隱伏於幽遠之地，潛越犯禁，惟彼道臣，亦何以相關操切，而其在申嚴之道，朝廷則申飭道臣，道臣則申飭守宰，守宰則嚴戢民人，此外無可用法之道，故自祖宗朝以來，若有犯禁事，則先治道臣，古之時有所以參酌事勢，恕究情實者，豈不若今之世而然乎？玆事關係，至重且大，不可諉之於無可奈何之地故耳。雖以已行之例言之，乙丑、甲申，則皆拿處，己酉則其所犯法者，比今日稍輕，而亦用罷職之律。若曰比乙丑稍輕，不可用重典云，則何獨不曰比己酉稍重，不可用輕典云耶？已往之事，姑舍勿論，末世之事端層生，氓俗之奸僞日增，國之所可必愼者，無過於此，惟當申嚴振肅，以懲日後，且拿處其一道方伯，則邊民之聳動震懾者，有勝於寂寥譴罷矣，拿來之後，或罷或宥，無所不可，何必較量罪罰於尺寸之間，不念大體之所在乎？且近日彼中事，有異於前，向來亦有無端嘖言，則今惟以姑息彌縫爲事，而日後或不無難言之端，則雖追悔，亦何及耶？臣之意見，本來如此，實出於深憂遠慮，而今者聖敎，旣許臣深得大體，而亦未免有有意之敎。聖意雖無指斥，而有意二字，不知何爲發也。臣之本不喜事，惟事含默，則業已聖明之所洞照，而至於此等事，爲國耿耿之忱，不能自已，若於此等事，不有意，則安有耳目之官爲也？雖然，有意之敎，終未免爲惶蹙之端，則不可晏然於臺次，請命遞斥臣職。上曰，俄者下敎，本無深意，若是引嫌，不亦過乎？勿辭，亦勿退待。明謙進伏，請充軍罪人李時蕃，依律處斷。上曰，勿煩。請逆魁坦緣坐孥籍等事，亟令王府，依法擧行。上曰，亟停勿煩。請定配罪人姜世胤，拿鞫嚴刑，期於得情，依律處斷。上曰，勿煩。請還收鞫廳罪人炯、烒遠地定配之命，更令鞫廳，嚴鞫得情。上曰，勿煩。請遠地定配罪人黃翼再，更令拿鞫嚴訊，期於得情。上曰，勿煩。請海正，仍令鞫廳，嚴刑得情，夏宅，亦令拿鞫嚴訊，以正王法。上曰，勿煩。〈措辭竝見上〉又啓曰，利川縣監李世玧，雖無貪婪苛虐之端，而其所爲政，失於遺忘，朝晝昨今之所爲，謾不記省，雖以獄囚言之，所當放釋者，必持下吏之告課，然後始能覺察，下吏因緣爲奸。凡田政軍政之際，貽害於材間者，不一而足，怨謗頗騰，當此荐飢之餘，字牧之任，不可付之於此等之人，請利川縣監李世玧罷職。上曰，依啓。好人曰，伏見禮曹草記，則東道各陵，虎患狼藉，崇陵曲墻外，白晝囕人，只餘頭足云，事之驚駭，莫此爲甚，而當該陵官，少無驚動之意，二十三日之事，二十六日夕，始爲報來，殊極稽緩，當該陵官，宜有論罪之擧，且陵寢至近之地，有此意外之變，自禮曹，亦宜有奉審之節，故敢達。上曰，事極驚心，卽遣禮曹堂上，奉審以來，當該陵官，拿處，可也。〈出擧條〉游曰，近來虎患特甚，故連遣砲手，期於捕捉矣。上曰，此是靈物，砲手去則已無蹤跡，而此虎不可不捉，令諸軍門，期於必捉，可也。上曰，以崇陵虎患事，禮曹草記，中官忘却，不卽出給，事甚駭然，當該中官罷職，可也。〈榻前下敎〉好人曰，陶山書院致祭時，當遣近侍，而頃者儒臣，以撕捱玉堂定送之意，仰達於筵席，則自上有闕員差出後，稟處之敎矣。闕員今已差出，何玉堂進去乎？有下敎而後，可以奉行，故敢違。東弼曰，朝家有遣近侍之命，則吏曹當以玉堂中人啓下差送，而儒臣之以此稟旨，誠失體矣。一祭官差送，本非上煩天聽者，亦何必自上下敎乎？此雖微事，而事體之未安則大矣。當初陳達之人，伊時承旨，宜請推考，而置而不論，誠爲非矣，其時當該承旨推考警責，何如？上曰，判義禁之言是矣。當該承旨推考，分付吏曹啓下，可也。〈出擧條〉諸臣，以次退出。

11月28日

行都承旨李春躋〈坐〉。左承旨洪好人〈坐〉。右承旨李匡輔〈坐〉。左副承旨洪尙賓〈未肅拜〉。右副承旨洪景輔〈坐直〉。同副承旨兪彦通〈坐直〉。注書成範錫〈受由在外〉一員未差。假注書洪曕〈仕直〉一員未落點。事變假注書李光溭〈病〉。

○上在昌德宮。停常參，只晝講。

○洪好人啓曰，鞫廳罪人高萬齡、金南爀、二梅放送事，下敎，而臺諫方以移送本府究覈事論啓，放送傳旨，不得捧入之意，敢啓。傳曰，知道。

○李春躋啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。

○又啓曰，右承旨李匡輔，今日不爲仕進，右副承旨李匡世，陳疏承批，又不出肅，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○又啓曰，假注書洪曕，時無職名，令該曹，依例付軍職冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○又啓曰，假注書李壽德，猝有身病，勢難察任，今姑改差，何如？傳曰，允。

○又啓曰，大司成李宗城，日昨只推之後，又不出肅，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○又啓曰，吏曹判書金在魯，參議徐宗玉，牌招不進，推考傳旨及罷職傳旨，今方捧入，而開政命下之後，不卽擧行，事甚未安，判書更卽牌招，何如？傳曰，允。

○以吏曹參議徐宗玉，大司成李宗城，禮曹參議金龍慶，牌不進罷職傳旨，傳于洪景輔曰，竝推考傳旨捧入。

○李春躋啓曰，吏曹參議徐宗玉，旣有只推之命，一體牌招開政，何如？傳曰，允。

○洪好人啓曰，啓覆擇日，旣已啓下矣。初覆不遠，承旨不可不備員，右副承旨有闕之代，以在京無故人差出，仍卽牌招，何如？傳曰，允。

○吏批，有政。行判書金在魯牌不進，參判未差，參議徐宗玉進，右副承旨洪景輔進。吏批啓曰，判書金在魯牌不進，參判未差，小臣獨政未安，何以爲之？敢稟。傳曰，只出緊任。

○又啓曰，刑曹判書，今當差出，而擬望之人乏少，政府西壁竝擬，何如？傳曰，允。

○洪尙賓爲左副承旨，洪景輔爲右副承旨，李廷濟爲刑曹判書，鄭必寧爲戶曹參議，趙德中爲寧遠郡守，李箕獻爲高山察訪，趙榮國爲待敎，李聖龍爲禮曹參議，朴聖玉爲司錄。

○兵批，有政。判書尹游進，參判趙錫命服制，參議朴聖輅進，參知金浩受由在外，右副承旨洪景輔進。

○洛昌君樘爲都摠管，郭來泰爲五衛將，池百源爲忠翊將，金聖應bb爲b宣傳官，朴來章、李明遇爲僉知，朴東祥爲武兼，朴纘新爲黃海兵使，李必耉爲副護軍，宋眞明爲副司直，李宗白、趙東鼎爲副司果，李壽德、洪曕爲副司正。

○兵批啓曰，卽接五衛將廳牒報，則五衛將金重頀，受由下鄕，過限不爲上來云，依法改差，何如？傳曰，允。

○又啓曰，前萬戶李基蕃，以賙賑之功，有加資之命，而雖已資窮，未經準職，何以爲之？敢稟。傳曰，特爲加資。

○兪彦通啓曰，禮曹參議李成龍，承牌來詣闕外，而今已夜深，待明朝肅謝之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，新除授刑曹判書，待下批牌招事，允下，而家在城外，日勢已暮，待明朝出牌之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，左副承旨洪尙賓，承牌來詣闕外，而闕門已閉，待明朝肅謝之意，敢啓。傳曰，知道。

○以備忘記，傳于兪彦通曰，陵奉審，事體何等重大，而禮曹參議金龍慶，設有撕捱之端，分義所在，決不若是，況更無可引之嫌，而特敎飭礪之下，又復違牌，所重在焉，其在事體，不可循例罷職而止。拿處，其代今日政差出，牌招察任，奉審之命下二日，尙未擧行，事之寒心，莫此爲甚，參判批下，卽爲牌招，使之今日內辭朝。

○李光溭爲事變假注書。

○洪景輔以禮曹言啓曰，卽接思陵直長所報，則本陵火巢內，大虎恣行，陵底居民噉死者，幾至十餘，極爲驚心，守僕上直巡山等事，將至廢闕，陵上奉審之時，亦不無逢着之弊，其爲悶慮之心，當如何哉？發遣砲手，以爲捕捉除害之地云。近來虎患滋甚，至於陵寢至近之地，有此橫行之擧，極爲可慮，卽令軍門，發遣將校，期於捕捉事，分付，何如？傳曰，允。

○洪好人啓曰，崇陵虎患捕捉事，自都監擧行事，下敎矣。東都，卽是御營廳所掌，何以爲之？敢稟。傳曰，都監亦爲一體發送，捕捉，可也。

○洪景輔，以訓鍊都監言啓曰，因禮曹草記，健元陵、顯陵、穆陵、徽陵、崇陵、惠陵，有虎患，令都監，期於捕捉事，命下矣。善放砲手八十名，將校率領，卽爲發送，而各別嚴飭，期於捕捉之意，敢啓。傳曰，知道。

○洪景輔以御營廳言啓曰，因禮曹草記，健元陵、顯陵、穆陵、徽陵、崇陵、惠陵內，自秋以來，連有惡虎往來之跡矣。今二十三日，崇陵曲墻後，至有噉食人物之變，事極驚駭，令軍門，發遣將校捕捉事，命下矣。自本廳，定將校率領牙兵五十名，卽日出送之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以御營廳言啓曰，因禮曹草記，思陵火巢內，大虎恣行，陵底居民噉死者，幾至十餘，極爲驚心。陵寢至近之地，有此橫行之擧，極爲可慮。卽令軍門，發遣將校，期於捕捉事，命下矣。自本廳，定將校率領牙兵四十名，明日曉頭出送之意，敢啓。傳曰，知道。

○洪景輔，以義禁府言啓曰，鞫廳罪人高萬齡、金南爀、二梅等放送事，榻前下敎，而金南爀，依承傳放送，而高萬齡、二梅等，臺諫以移送本府，嚴問論啓，姑爲仍囚之意，敢啓。bb傳b曰，知道。

○靈城君朴文秀疏曰，伏以臣向者，筵奏不審，致勤嚴敎，而雷威旋霽，慈覆彌至，罪則罔赦，罰乃甚輕，臣於十分悚懼之中，自不覺感鏤之入於骨髓，況復春官佐貳之恩除，遽及於此際，顧臣負犯自如，而聖眷之復隆，一何至此？臣誠且感且惶，罔知措躬於何地也。噫，臣本愚狂，幸遭聖明，言動任情，實有可駭於觀聽者，只荷天地之涵容，尙得性命之保存，臣猶是感激，每登筵席，有懷必陳，自不免爲支離之歸，臣雖迷甚，豈不知此，而自念不如是，則實無以推臣赤心，盡節於明主，故不得不如是耳。伊日大臣之筵白也，臣敢繼陳，此不過微細事，顧何足以煩聖慮哉？臣誠死罪，臣言適出於聖衷激感之際，以致天威震疊，聖敎截峻，實非人臣所忍承聞者，臣於其時，不忠無狀，不能更陳一言，奉勉我殿下，又不能請伏鈇鉞之誅，而只與諸臣，蒼黃逬退，此臣之罪也。畢竟聖上辭令之過中，由於臣，大臣情勢之難安，由於臣，重宰之同被罪罰，由於臣，前後儒臣臺官之章奏紛紜，亦由於臣，究厥所以，莫非臣故，臣若不被重誅，將無以謝一時之公議，臣之彌日縮伏，恭俟威命，則臣自處之道，至於官職之辭受，更何敢論哉？大抵，子之事父，臣之事君，其道一也。父母有過，諫若不入，起敬起孝，悅則復諫，今臣一聞嚴敎，不敢復爲積誠導達，納約開悟之計，而恇㤼天威，含默而退，此之爲罪，尤爲深重，萬死不足以自贖矣。從今以往，設有殿下之過擧，有重於此，威怒有加於此者，觀於今世，勿論臣與他人，其有能一分可恃，爲殿下犯顔竭忠，以求正爲期者耶？臣罪固萬死，亦不知今日上下之擧措氣像，何至於此也？嗚呼，十餘年來殿下之所積傷者，是臣等之所至痛也，殿下之所觸感者，亦臣等之所痛也。說到此境，念及此地，群下之心，不期悲而自悲，群下之氣，不期沮而自沮，可以言而不敢言，可以爭而不敢爭，一事而如此，二事而如此，噫嘻，痛矣。此何事也？殿下志氣之剛大，由此而衰矣，殿下之學問之勤勵，由此而退矣。施措之間，非復昔年之英發，從違之際，不見舊日之雍容，今日群下，非不隱憂於殿下之如此，而殿下之積傷已深，殿下之觸感易發，或當不如意之時，則輒有不忍聞不忍道之敎，雖知所敎所行，顯有所不當者，而終不敢違拂，猶以承奉爲事者，實慮殿下之心氣，輾轉增激，殿下之擧措，益致過誤，不得不爲苟且彌縫之圖，上殿則莫不逡巡而退縮，下殿則莫不嗟惋而憂迫。嗚呼，如此而能國者有之乎？由是而殿下之受病，日益深矣，群下之爲罪，日益深矣。若此不已，國家之末終受敗，將在於何等地頭乎？臣等誠知殿下受病之源委，而彼四方之不知者，若竊議之曰，吾君每以方寸已傷之敎，作一折群下之資，其爲聖德之累何如哉？雖然，此則猶是懸空妄度之憂，而方令一世之規模，猶以無所觸礙，無所違忤，爲至計，大官泄泄，小官伈伈，子思所謂國君出言，大夫莫敢矯其非者，不幸近之，而流弊所漸，日日苟且，循默成風，掩護成習，大夫士庶之莫敢矯非者，又劃出今日景象矣。卽此言之，殿下，其將爲何如主，臣等，其將爲何如臣，國家其將爲何如國耶？殿下若念及于此，亦必爲之惕然而嘆，渙然而悟且悔矣。且臣之尤有憾於天地之大者，殿下之平日自視，爲何如？臣等之平日仰期，又何如哉？雖大難堪之境至難抑之哀，惟當以理勝之，廓然無芥滯，今殿下則非惟不能然，如宗社擔負之重，國勢存亡之急，都不復思量，只牽於目前之情理，乃爲此無益之傷感，坐致過擧日積，國事日非，曾謂以殿下之明聖，纏繞而不自拔，沈痼而不自返，一至於此哉？殿下每曰已傷之方寸，今無奈何？藉曰受傷已甚，不能自由，此有大不然者，竊覸殿下於發號施令，苟爲自强，雷厲風飛者有之矣。日用酬應，苟爲深察，悔悟遷改者非一矣。只患不能加意，不復猛省，眞能加意而猛省，其所割斷情根，奮發心力，痛祛纏繞之私，一洗沈痼之病者，只在造次俄頃之間，一心轉移之機耳，夫何難哉？只坐殿下立志不能堅固，典學不能篤實，克治之功，或行或否，血氣之累，朝悔暮然，求治之心，日漸消沮，英斷之氣，轉歸蕭索，凜凜乎宴安怠忽之域，而殿下之所成就，較諸初心，不啻落得千百層矣，歲月邁往而不回，國事泮渙而無涯，堯、舜之治，更無可望，漢唐中主，亦難企及，興言及此，寧不痛心。噫，七情之中，惟怒難制，惟哀易傷，以怒遷怒，以哀遷哀，惟非聖人克己節情之道。況我殿下，以怒而遷於哀，以哀而遷於怒，失平乖和，無甚於此，其爲身心之病根本之累，當復如何哉？今雖聖質明睿，不諫亦入，風雷之改斯速，日月之更皆仰，而若其病根，則固自隱伏於方寸之間，或有事而磯之，有物而攖之，則不知不覺，將復發作如前日矣。此病不除，則末流之許多病敗，救回無術矣，反復沈痼，終不知稅駕之地矣。切願殿下，深留聖意，痛加省察，先立其大體。只將一箇天理，參前倚衡，作爲準則，事雖有大悲傷、大感觸、大激發、大煩惱者，脫然反求，質諸天理，苟有毫髮不慊者，則克治斬絶，如刃兩段，解脫捐捨，如避惡臭，洞達恢廓，無復留滯，卽其傷感之情，激惱之端，曾不若春雪之見晛，而回顧向來纏繞沈痼之時，曾不滿於一笑矣。然後物來順應，恢恢有餘地，氣象寬大而辭令和平，擧措精當而人心悅服，祥順和泰之氣，充於一心而達於天地。夫如是，則聖躬之安吉極矣，國家之平治必矣。宗社億萬年無彊之休，豈不在此乎？臣自其日退歸之後，抱玆款誠，日夜耿耿，重念臣之本性狂愚，如上所陳，凡有不當於心者，激觸奮發，不能斟酌，事過之後，旋卽慙悔，而終亦不能變化，以臣不能而敢責於君父，極知其惶恐，而眷眷愚忠，忍任不得，玆敢披瀝肝血，罄悉衷懇。萬一聖上，不以人廢言，納臣憂愛之忱誠，則臣雖死於今日，亦無所恨矣，仍念臣於本職，情勢固已難進。且今腫病，遇寒益劇，萬無奔走職事之望，而竊伏聞莊陵碑石豎立，以來月初五日涓吉。本曹堂上，當趁期下往，而必於明日內發程，然後可無大事狼狽之慮。至於崇陵奉審，一時爲急，召牌儼降，而情病如右，轉動無路，終未免坐違，惶隕之極，益增死罪，懇乞聖明，俯賜矜諒，亟遞臣本兼諸任，仍勘臣前後罪犯，以嚴邦憲，以安私分，千萬幸甚，臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。往事不必深嫌，卿其勿辭，從速察職。

○持平李載厚疏曰，伏以臣之情勢，實難抗顔於臺次，頃承除命，不敢冒進，輒陳情懇，見阻喉司，時値鞫坐方急，僚員有故，區區私意，有不暇顧，包羞忍恥，黽勉乍出，而廉隅大防，放倒無餘，其不可夤緣事會，遲徊䃲礴也決矣。臣之向日疏陳，蓋出於略陳國體，而儒臣處置之辭，乃以獨提訓將，不論禁旅等語，譏詆備至，或謂之斑駁，或斥以苟且，其所論列，便一彈章，臣實駴惑，繼之以慙恧也。臣疏主意，不但爲戎儀之顚錯而已。專在於徑先陳疏一款，則惟彼禁旅之論與不論，顧何關於此耶？觀其下梢文勢，則可知語意之歸重處，而儒臣之觀人文字，不曾究竟，直歸之於苟且之科，此誠臣之所未曉者也。雖以處置措語觀之，旣曰景像之怪異矣，又曰，徑先陳疏之爲非矣，又曰，多臺之不宜置之立科矣，則此與臣之疏意，無少崖異，可見儒臣之意，亦以臣言爲是矣，而顧於本事之外，討得別般材料，崎嶇爲說，勒成題案，臣之所論，實循公論，而反見斥於公論之地，此莫非臣人微言輕，不能見重之致也。今若諉之以日久事過，因仍蹲踞，則是臣終爲苟且之人，以實儒臣之言矣。臣雖無似，亦知一分廉愧，豈忍爲此哉？臣又有情理之難抑者，不避煩猥，輒敢鳴號於孝理之下，臣之老母，素抱奇疾，長時澌頓，氣息綿綴，又於本病之外，近患痰腫，腫在胸腹，核處之大，幾如楪子。雖年少無病者，尙難堪苦，況衰老抱病之人，其危凜難支之狀，推可知矣。臣以此情理，實難離捨，而初頭症形，未甚危惡，不敢瀆擾，抑情强出矣。自去夜，症情越添，腫毒大肆，又挾塞感，萬分危劇，臣方左右扶護，未忍暫離。伏乞聖慈，天地父母，察臣私義之難强，諒臣至情之難抑，亟賜鐫罷，以便救護，仍令選部，勿復檢擬，以安微分，不勝幸甚，臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，救護焉。

○正言南泰齊疏曰，伏以臣頃忝憲職，論一邊倅，而言辭妄率，未諳幾事，擧止疎繆，動被譴訶，末後處置，又直以苟且二字，一筆勘斷，便同彈章，臣心愧恥，若撻于市，杜門省愆，殆無可顯之面目，不自意鞶裭未幾，新除旋辱，如臣憂昧蹇劣不足備任事之實，聖明亦幾照燭，而猶且曲加湔祓，洊垂恩命，臣誠驚惶感激，實不知置身之所也。念臣向日事實，不容不一番陳聞者，大凡居臺閣者，被人攻斥，則引避，例也。伊時大臣，旣以理山事，顯言於前席，公斥於稠坐，則臣之引避，烏可已乎？至若避語中泛忽二字，亦不過自咎，其見事矇泛，不識廟堂屬托之事而已，非謂當初發啓之泛忽也。今若取避草本文，一二勘過，則語脈所歸，不趐明白，而伊日筵中，聖上，至下臺臣旣以泛忽爲避，則夏亨事，自歸輕歇之敎，有若臣反爲禹夏亨前却者然。噫，臣雖無特操，顧其職則言事之官也。夏亨，卽邊地一武倅也。寧有言官，論一武弁，而乍復前却之理哉？況其弛禁本事，傳聞明的，殆若目覩，則臣雖欲爲之前却，亦無其繇矣。雖然，誨責之敎，如是諄切，此殆臣平日言行，不能見信於君父之致，撫躬慙悼，尙誰咎哉？至於僚臺處置之語，實是臺閣上不韙之目，而彼乃容易加人，略無難色，噫，亦甚矣。毋論其言之中理與否，言議之體，寧失矯激，毋至媮苟者，自其本色，而緣臣疲惱，得此未曾有之題評，臣之一身，固無足道，豈不亦羞當世而辱臺閣哉？且夏亨，被論未久，旋被升擢者，實緣臣言之不足有無於其間，至於藩臣，則事體有別，馳章伸救，汲汲請仍於臺啓未收殺之前者，何其全無顧忌者耶？此莫非如臣疲劣，不能見重於人，因一微事，蹈藉備至，恥辱彌甚，自今以往，臺端一步，便同鐵限，今若苟貪榮寵，冒承恩除，則世將目之而眞箇苟且之人矣。臣雖無狀，略知一分廉愧，亦豈忍爲此哉？昨以雜科監試，隨牌進詣，而踪地危蹙，無望趨承，投章自列，見阻喉司，終不免違逋之科，臣罪尤大。伏乞聖明，特賜鑑諒，將臣新授職名，亟行鐫削，仍命選部，勿復檢擬於臺望，以安微分，以安謝人言，不勝幸甚，臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，從速察職。

○午時，上御熙政堂。晝講時，同知事宋寅明，特進官趙儐，參贊官兪彦通，侍讀官吳瑗，檢討官金若魯，假注書洪曕，記事官李鼎輔、鄭履儉，宗臣西城君焯，武臣副護軍李廷彬入侍。上曰，崇陵曲墻後奉審，不可遲滯，禮曹參議金龍慶，元無撕捱之端，而如是違牌，不卽擧行，事甚未安，從重推考，更卽牌招，使之卽爲擧行事。〈榻前下敎〉上讀前受音，自何謂四靈，至射御朝騁一遍訖。吳瑗，讀自禮義也者，人之大端也，至鬼神之常也。上受而讀之一遍訖。瑗曰，體旣正，如云正顔色斯近信，動容貌斯遠暴慢，膚革充盈，如云仁義禮智，粹面盎背，此各有其義矣。又曰，此旣論禮之所以本天殽地者，而此以下，則專以人事言之矣。上曰，唯。若魯曰，肌膚之會，筋骨之束，非不固也，而無禮則惰慢傾側之容見矣，故必以禮固之也。瑗曰，人情莊敬，則似宜勞苦，安肆則似宜便適，而愈莊敬則愈堅固，而安在其中矣。愈安肆則愈怠倦，而反不得其安矣。殿下燕閑之中，體驗之工，未知如何，而試以敬怠之端，常常省察，必知表記之語爲不誣矣。上曰，所陳切實，當留意焉。寅明曰，《小學》、《大學》之道，自是殿下傳授家法，而殿下於《小學》之道，靡不躬行踐履，而亦於《大學》正心齊家治國之道，更加勉勵，則臣民幸甚。上曰，祖宗朝家法，謹於禮法，予亦自幼，聞見不至放過，而《大學》之道，亦祖宗相傳之心法，豈有未盡而予不敏故不能行耳。寅明曰，禮則由外而養中，樂則由內而達外，以禮治身，以樂治心，內外交養，然後方有實得之效矣。瑗曰，殿下克復之工，雖非臣所可窺測，而以言動之間言之，則欠闕處多矣。孔子曰，一日克己復禮，天下歸仁焉，以今日治象觀之，則其可謂有躬行之效乎？殿下苟能實心用工於此，其效豈如此乎？殿下敎以祖宗相傳，卽《大學》之道，予未能行，殿下旣知其當行，則有何疑慮，有何趑趄，而不肯行耶？先正臣李珥曰，明主之作，千載一時，世道之降，如水益下，當宣廟朝所言，亦如此矣。今祖宗三百年宗社存亡，判於殿下一心之操舍，殿下其不可怵然警惕乎？上曰，所達切實，益加猛省焉。寅明曰，儒臣之言，甚激切，殿下益加留念焉。臣極爲惶悚，而有所懷故敢達，殿下嗣服之初，脫意圖治，臣民顒望至治矣。比年以來，立志用人，漸不如初，未免始勤終怠之歸，臣民不勝鬱抑矣。伏願殿下，益加奮礪，立大志祛私欲，務爲建中之治，則臣民幸甚，宗社幸甚。上曰，所達切中予病，可不體念焉，而自古人主，不能立志有三，事有始欲有爲，而事不從心而止，亦有懦弱不能爲者，亦有始則勤勵，粗有治效，而驕侈之心，便生如唐明皇者。予當初固欲有爲，而事不從心，戊申以後，心中常有天也人也之意，豈無消沮之事哉？庚戌後，方寸益傷，用人則初謂非淸，則不可挽回此世，故用如此之人，而其後觀之，淸亦有弊，淸之病，卽察也。予則謂今日朝鮮，當如天地開闢，然後方可爲也。茹毛飮血之時，雖不可復當以大布大帛爲國，然後可以挽回世道矣。辛丑承命之日，此意已存，而事不如意，今日則但以裁減爲事業，末流必至彼史官，無草冊矣。人謂予過於明察，明則予固不能，而察則自知其病，雖欲改之，而涵養不足，故時時發嘆矣。瑗曰，殿下每以方寸已傷爲敎，臣等承聞，孰不隕抑哉？然學問工夫，愈當於憂患中，得其力，動心忍性，以剛大弘毅四字，參前倚衡，則此固治心之正法，而其於保養聖躬，亦必有效矣。上曰，當留意，而紀綱若不振作，則將至覆亡之域矣。崇禎皇帝所謂我非亡國之主，紀綱不振，以至於斯，其言豈不痛切乎？若無振紀之事，此何異於干羽解圍也？予存心廣博，無其效矣。瑗曰，存心雖廣博，自切要處下工夫，以漸而進，方有依據矣。寅明曰，殿下以廣博爲心，揮廓運用，而發皆中節，則推之天下，無所不通也。上曰，趙王胡服，尙能行其所欲行，上苟誠心行之，下豈不效乎？若魯曰，殿下雖欲爲治，而治效邈然，每戒文具，而終則皆爲文具，必先立大志，然後可以有爲矣。今日人心世道，無一可恃，臣民之所仰望，惟殿下一身，故不得不專責難於君矣。寅明曰，殿下存心廣博，而崇尙儉德，必如晉武之焚雉頭裘，然後可以有爲矣。上曰，焚裘，乃一時號令驚動之事，非出於儉德矣。今日世道，無可言者，予與卿等，雖或無事，無遠期之心矣。瑗曰，目今國勢世道人心，可謂岌岌矣。殿下旣知如此，則何不汲汲修爲乎？凡事必以至誠血心行之然後，方可以成，無此心，而欲有猷爲，亦虛文而已。上曰，至誠血心之言，好矣。寅明曰，以崇儉一事言之，不可無法制禁令，而又必須以躬行導率爲本矣。若魯曰，以上躬言之，居處衣服，非不儉也，而奢侈之風，日往日甚，誠慨然矣，卽今國勢，實爲汲汲，臣不勝漆室之憂，昨與吳瑗，伴直相對，終夜憂歎矣。殿下或以爲架漏牽補，可幸無事，而決無是理矣。上曰，所陳慷慨矣。若魯曰，儉德亦一小節，而殿下開闢之敎，指謂移風易俗乎？上曰，然矣。瑗曰，有國而後有家，有家然後有身，而今日臣子，但爲身謀，而不念國事，必以爲於吾身若無事幸矣，國勢至此，而身獨安乎？上曰，於吾身，幸其無事者，不忠不孝之人也。有識者豈如是乎？瑗曰，今日私意橫流，擧世皆在私意窠窟中，將何以拯之耶？私意如此，故紀綱不立矣。今日大小事，皆是虛僞，無一分着實意，紀綱不立，亦由此矣。立紀綱爲今日急務，祛私意祛文具然後，紀綱可立矣。若魯曰，上番所達好矣。欲立紀綱，先立大志，務行實政，然後綱紀可立矣。上曰，此外豈有他道乎？上下番所達，誠切實矣。瑗曰，言路閉塞，爲今日錮弊，此固氣節，不如古人之致，而殿下亦宜自反矣。殿下欲祛朋黨，意非不好，而惟其聖意，先着惡朋黨三字，故每有臆逆過疑之病，朝臣欲論異己者，則必以爲伐異，其論所親者固絶無，而設或有之，又謂要名，竝論彼此，則又謂互對攻之，雖欲發一言，得乎？直言讜論，固不可論，官師相規，亦絶矣，如是而國爲國乎？上曰，所陳甚是，今日弊過如此矣，予亦豈欲其如此乎？瑗曰，卽今幸無大權奸，而言路如此，朝廷，設有大權奸，孰敢聞之於上乎？朝臣每陳疏，左看右視，東抹西改，輒曰，此字無乃礙眼乎？此句無乃見忤乎？積習已成，此雖若臣下之罪，實由殿下不能虛受優容之故，至於此矣。古之人主，賞諫求助，和顔導言，如恐不及，必如此而後，言路或可漸開，此非一朝一夕之故，苟不各別留意，豈有實效哉？若魯曰，殿下之心，先忘色目然後，言路可開，朋黨可祛矣。上曰，儒臣之言好矣，而如閔亨洙、趙迪命，豈可置而不言耶？予亦非樂爲矣。寅明曰，金若魯向日疏，亦非可罪矣。上曰，精神不足，不能記得，而字句之間，不無偏係之習，故罪之耳。瑗曰，亨洙事，臣嘗論此獲譴，至今惶悚，而亨洙之言，誠有過處，豈不知被罪之心有所懷，不敢隱於上，非可罪也。其時處分，終爲過擧矣。寅明曰，以亨洙事，至下嚴敎於大臣，尤爲過擧矣。上無發落。若魯曰，人情者，聖王之田，修禮而耕之，蓋以稼穡取譬，而修禮，卽《小學》之工夫也。瑗曰，禮義在先，仁樂在後，而學在其中，蓋學則徹始徹終，無所不在故也。寅明曰，《書》曰，人心惟危道心惟微，又曰惟聖，罔念作狂，惟狂，克念作聖，養心猶治田，以田譬喩，極其好矣。上曰，然矣。瑗曰，禮也者，義之實，以下更釋禮義仁樂之意，蓋所謂仁者，順之體，順者，亦樂之意也。獨不及學者，亦以徹始徹終，故無事乎更釋也。以四性言，則仁先而義後者，仁者，本心之全德，故語德性，則仁宜爲先矣。此文則義先而仁後者，義者，隨事制宜之謂，必逐事用工，銖累寸積然後，可以復其全德矣。論工夫，則義宜在先矣。此等同異離合先後次序，必隨處體認然後，所見流通活絡矣。上曰，然矣。若魯曰，合之以仁合字，最有味，仁者心之全德。人能循禮集義，而加以學問思辨之功，益加其所未知，而約而會之，則本心之德，全矣。上曰，然矣。若魯曰，四體旣正以下，修身齊家平天下之序也。上曰，集說，亦引《大學》爲言矣。瑗曰，集說，以人身之肥設譬者，似不然矣。此固《大學》修齊治平之序也。然一身有一身之禮義仁樂，一家有一家之禮義仁樂，國與天下，亦然。殿下必以此章所言，先驗於聖躬，次驗於官闈，又次驗於國，有不合於此者，屢省而亟改之。期於自身而家，自家而國，則必至於大順之域矣。上曰，當留意矣。遂掩卷。瑗曰，講學，莫切於問難，凡文字泛看，固似無疑，細心硏究然後，有疑。有疑，固當思索，而又必難疑答問然後，知見益長矣。臣等魯識，固不足備顧問，而若或於舊讀新受，有疑必俯問，則實有光於不恥下問之盛德矣。上曰，如有所疑，當質問矣。若魯曰，禮運篇，畢講於明日，而聖候將在調攝中，而此處甚疎冷，或於便殿，頻頻賜對，則似好矣。上曰，禮運篇，畢講於明日，而小寒以後，法講將輟，召對當鎭日爲之耳。寅明曰，夜來聖候，若何，而湯劑連爲進御乎？上曰，無事，而湯劑進御矣。瑗曰，《近思錄》，最切於聖學工程，先儒謂之四子階梯，無過於此者，似宜進講矣。上曰，先朝亦果進講乎？若魯曰，景廟朝，書筵進講矣。上曰，予亦有一番進講之意，《國朝寶鑑》畢後，當講《陸宣公奏議》及《名臣奏議》，《陸宣公奏議》講畢後，先講《近思錄》似好，問議於領事以稟，可也。寅明曰，《名臣奏議》，編秩浩繁，全數進講甚難，其中或不無緊歇，若抄出其緊要者進講，似好矣。上曰，所達得宜，曾經文衡及知經筵，與諸玉堂，齊會于玉堂，相議抄定，付籤以入，可也。若魯曰，進講冊子，事體重大，此亦問議於領事後，擧行似宜矣。上曰，依爲之。彦通曰，臣有所懷故敢達矣。連歲荐飢，民生困悴，而閭巷間奢侈之風，益甚，至於喪婚之節，尤爲豐備，將至於毁家斥賣之境，人多流離失所者，京城至近之地，盡爲丘墟，所見塞心，若不別樣痛禁，則末流之弊，不可勝言矣。此後嚴立科條，如禁閭家奪入，則庶無此弊矣。上曰，承宣末梢所達，可謂質實，而此非出禁之事，申飭嚴禁，可也。瑗曰，草尙之風，必偃，殿下先行儉德，必謹節用然後，可以責群下矣。上曰，所陳切悉，當體念焉，而宮中需用，亦皆撙節矣。彦通曰，臣於近日，連見各道狀啓，竊有憂歎之事，敢達矣。當此經用蕩竭國計罔措之時，各處漕船故敗之患，極爲寒心。臣於昨年在臺職時，已有疏陳，而今年十月間，別無惡風，而湖西溫陽、禮山、天安，京畿振威等邑大同米及安興鎭戶曹納米船，相續敗沒，試就其狀啓，考其日字，則十月十七日、二十日、二十二日、二十四日、二十九日，五處敗船，在於十餘日之內，此實無前之事也。溫陽、振威米船，則敗於南陽地，而禮山、天安、安興米船，則敗於發船不遠之地，或不過數里許，未出浦口而敗，其故敗之狀，斷無可疑，且朝家每以拯出之米，謂無所失，而不知其見偸。狀啓中，亦以爲拯米無欠縮，不可謂之故敗云，此尤慨然矣。蓋此拯米，與和水用奸者同，而所偸尤甚焉，每石偸出五六斗，而沈諸水中，則拯出之後，雖改斗量，必滿一石而有餘，以此觀之，則百石內所偸，可至三十餘石，千石內所偸，可至三百餘石，況其拯出者，豈能一一改量乎？監色沙格輩，如是偸食，而朝家則謂無所偸，謂非故敗，見欺於奸細之徒，至於如此，誠可痛也。拯米則分給地方官民人，使之改色劣米，則徵於本邑，在國家則似無所失，而其爲難捧，比他倍蓰，積成逋欠，終不得爲實儲，且拯劣米之責徵，誠爲窮民難支之弊，當此饑饉荐臻之日，雖其應納之各稅，受食之還穀，亦難備納，而況此劣米，乃是疊徵拯米，則雖曰分給，拯置多日，腐爛成粉，全無可食，而秋成捧納，便是白徵，曾前則敗船之弊，不常有之，故只沿海邑，間間受此患，而近來則無歲無之，無處不然，故沿海邑不能獨當，遍及於列邑，數日程地遠邑之民，以其徒勞無可食之故，初不往受，而秋來磨練備納，其爲愁痛，當如何哉？各道敗船，雖有可疑之跡，其所査處，每每不嚴，或止平問，或例囚、例刑，終皆無事放出，至於拯出石數無欠者，則置而不問，以此無所畏忌，故敗之弊，歲歲益甚，今後則必須嚴加訊覈，期於得情，施以梟示之律，然後庶爲徵戢之道，且於究問之時，必以拯米中每石偸出一款，發爲問目事，分付，爲宜矣。上曰，如戊申年敗船，則似非異事，而至於今年，則元無惡風致敗之說，實爲無據，國用之減縮，姑舍勿論，窮民之受害，誠爲可悶，分付道臣，勿循舊套，各別嚴處，而拯米偸出事問目一款，亦依爲之。〈出擧條〉瑗曰，先正臣文純公李滉，書院有致祭之命，甚盛擧也。尊賢之盛意，莫不欽仰，而第聞文純公子孫中，無一人在職者。此實欠事，若命銓曹，錄用其奉祀孫，則似有光於尊賢之道矣。上曰，儒臣所達得宜，其令該曹錄用，可也。若魯曰，先正臣文成公李珥之子孫，亦無在職者，若令一體錄用則好矣。上曰，文成公子孫，曾有除職之命矣。今無從仕者乎？若魯曰，其奉祀孫李綖，纔身故，綖之子鎭五，向除部參奉，以事卽遞，方在草土中，而他孫中，亦有前銜可合收用者矣。上曰，兩先正子孫，一體卽爲錄用事，分付，可也。瑗曰，臣觀忠淸監bb司b鄭彦燮狀本，則罪人尹CChar，遽置放秩，而其弟邃，方以設鞫嚴問論啓，則何敢渾置於放秩耶？殊涉駭然，推考警責，何如？上曰，嚴堤防之道似當然，而豈可深責乎？上曰，以日昨所講文義觀之，以衰裳入朝，爲非禮矣。曾前各司下吏之遭喪者，百日後起復，則出入闕內時，必着墨縗，而近於動駕時見之，則皆服純素之衣，事甚駭然，自政院，各別申飭，可也。諸臣，以次退出。

11月29日

行都承旨李春躋〈式暇〉。左承旨洪好人〈坐〉。右承旨李匡輔〈坐〉。左副承旨洪尙賓〈坐直〉。右副承旨洪景輔〈式暇〉。同副承旨兪彦通〈坐直〉。注書成範錫〈受由在外〉一員未差。假注書洪曕〈仕直〉柳萬樞〈仕〉。事變假注書李光溭〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參，只晝講。

○李匡輔啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○洪尙賓，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等中日習射，請出標信。傳曰，知道。

○李匡輔啓曰，今日晝講，知事當爲進參，而知事金東弼，同知事尹游，金吾坐起進，知事金在魯陳疏，知事金取魯，同知事宋寅明，病不來，同知事李眞望在外，無進參之員，知事金在魯、金取魯，同知事宋寅明，竝卽牌招，以爲推移入侍之地，何如？傳曰，允。

○李匡輔以弘文館言啓曰，本館上番校理臣吳瑗，今日翰林取才時，以執冊官，晝仕出去之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，卽者議政府錄事，以大臣意來言，詳覆合坐，今日出令，而左參贊尹淳，未肅拜，右參贊未差，不得開坐。左參贊尹淳，自本院，稟旨牌招云。尹淳卽爲牌招，以爲進參之地，何如？傳曰，允。

○又啓曰，左參贊尹淳牌不進推考傳旨，今方捧入，而詳覆合坐，一時爲急，尹淳更卽牌招，以爲進參之地，何如？傳曰，允。

○洪尙賓啓曰，事變假注書李光溭，時無職名，令該曹，依例付軍職冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○又以左邊捕盜廳言啓曰，亡命罪人振紀妻愛順，戊申年，分被囚於右捕廳時，所生子授去女人私婢烈伊及率養人柳世泰等，姑爲捉囚本廳，振紀子，仍爲捧授於世泰處，以待後日朝家處分矣。其時部將崔翼台，身爲捕校，不告主將，使烈伊，給他養育者，似有隱情，所當推問，以其方在邊將任所，捕廳則難以拿處之意，草記矣。崔翼台被拿金吾，已蒙分揀放送之敎矣，烈伊則因部將崔翼台之敎誘，出給柳世泰，世泰則不知亡命罪人之子，見欺率養云，而翼台旣已蒙放，則此兩人等，俱無可論，竝宜放送，至於振紀子，則旣是亡命罪人之子，而與他有異，何以爲之？敢稟。傳曰，後日登對時，稟處。

○以柳萬樞爲假注書。

○兪彦通啓曰，假注書柳萬樞，時無職名，依例令該曹，付軍職冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○又啓曰，禮曹參判朴文秀，崇陵曲墻後奉審後入來矣。傳曰，引見。

○洪好人，以漢城府言啓曰，幼學鄭震說等上言據，與通德郞鄭得寧所爭墳山，發遣郞廳摘奸後，稟處事，覆啓，允下矣。郞廳一員，今方發送，郞廳及書吏所騎馬，令該曹，依例題給，何如？傳曰，允。

○兪彦通，以漢城府bb言b啓曰，每年藏氷時，時戶米五百六石，均排收捧於都民，自是流來舊制，而中間或因年凶，或因國家吉凶之時，蠲減戶米，自賑廳、戶曹，分半上下者，已至四十餘年，其間雖有丁酉、戊戌兩年收捧之事，而厥後又爲啓稟，限年請減矣。辛亥九月初六日大臣、備局堂上引見入侍時，因判尹李森所啓，今番遷陵後，特軫民弊，蠲減高陽等四邑大同身布，而至於都民，無他施惠之道，戶氷米限五年減除事，定奪。壬子十一月初六日大臣、備局堂上引見入侍時，因大臣陳達，上年藏氷米，以都民重困於國役，不爲徵捧，自戶曹惠廳，分排當之。此出於一時特恩，而今年又以國役爲言，平市有所論報矣。上曰，平市之以此論報，非矣。若每每如是，則日後都民，將不知有藏氷米矣。然昨今年都民大困，不可慮其後弊而不施，今年則姑依昨年例，可也事，下敎矣。藏氷戶米，旣是都民應納之物，則所當分付五部，依例收捧，而第伏念連歲荐飢之餘，民皆赤立，宜有別樣軫恤之道，而且辛亥下敎之後，都民已知朝家減五年之德音，則到今收捧，恐有歉於止信之意，故不敢循例擧行，論報備局，則回題內，五年停減，旣是辛亥成成命，則依成命擧行之意，自本府草記稟達云，故敢啓。傳曰，旣有定限，豈欺民哉？昨年下敎，未能覺得之故，而該署尤爲䑃朧，依初定限停減。

○洪尙賓，以義禁府bb言b啓曰，江界府使拿處事，傳旨啓下矣。金浚，時在任所，依例發遣府書吏交代後拿來，何如？傳曰，允。

○兪彦通，以禮曹言啓曰，今此式年雜科覆試，當初定以今十一月二十日。放榜定以來十二月初一日，而引諫院之不備，今二十六日，始爲開場，畢試似在於十二月初一日矣。放榜吉日，不可不退定，故更令日官推擇，則來十二月初十日辰時爲吉云，以此日定行，何如？傳曰，允。

○午時，上御熙政堂。晝講時，同知事宋寅明，特進官李普赫，參贊官李匡輔，侍讀官吳瑗，檢討官金若魯，假注書洪曕，記事官趙榮國、鄭履儉，宗臣琅堤君燂，武臣副護軍柳萬增入侍。上曰，禮曹參判朴文秀，奉審入來後，仍卽入侍事，注書分付于政院。上讀前受音，自禮義也人之大端，至事鬼神之常一遍訖。吳瑗讀事大積焉而不苑，至順之實也一遍。上受而讀之一遍訖。瑗曰，此以下，發明大順之極致矣。事大積焉，而不苑，大凡物未順應，而我無與焉，則事雖多而應之有裕矣。人主一日二日，萬幾豈有無事之理？惟能順理應事，物各付物，所以積而不苑也。殿下御下，每以鎭定爲務，務欲朝廷之無事，而不如是，終無無事之理，苑而旣極，必益多事，惟事至物來，應之一以至理，則事皆成緖，物皆得宜，必至心逸口休之域矣。上曰，所陳是矣。若魯曰，事大，不必句絶，以事大積而不苑看得，似好矣。寅明曰，不必如此看矣。若魯曰，能守危，集說，似未暢，君位惟危，危者，指君位而言也。上曰，集說之意，似亦如此矣。瑗曰，太甲曰，無安厥位惟危，危者，指君位而言也。蓋言能守惟危之位也，能守危亡之戒云者，煩剩而未暢矣。若魯曰，持情合危四字，形容禮之功用，甚親切矣。先王制禮，所以防範於未然，以爲維持保合之具也。上曰，唯。寅明曰，此極言人君之至治也。蓋人君，修己以敬，篤恭而天下平，則天地自位，萬物自育，而四靈畢至，此體信達順之道。伏願殿下，深加留意焉。上曰，益加猛省焉。瑗曰，上言禮之所以本天殽地，以治人情者甚詳，而至此又以天不愛其道等語結之。蓋極言其功效，而亦與上相應矣。上曰，天降膏露，是天不愛其道耶？若魯曰，然矣。但天不愛其道，以休祥言之，雨順風調，六氣順序，孰非天道，只以膏露言之，殊不着實矣，此漢儒疎處矣。上曰，唯。瑗曰，修禮達義，禮體而義用也，體信達順，信體而順用也。錯綜言之，則非修禮，無以體信，非達義，無以達順，禮義，乃下學工夫，始條理之事也，信順，進於上達，終條理之事也。整齊嚴肅，居處恭執事敬者，修禮之事也，日用應事，各有裁制，善則爲之，不善則必不爲者，達義之謂也。閑邪存誠，眞實無妄，以臻于純，亦不已之境，則體信之道也。率性循理，泛應曲當，事得其序，物得其所者，達順之謂也。苟能實用工於此，則中和位育之極工，亦不外於斯矣。此篇雖似汗漫，而其大綱則不過二語，殿下誠能念玆，循循下工，則聖德必有日新之工，而治效必有可觀矣。上曰，所達切實，可不體念焉？此理雖若迂遠，而其所體行，在我之一心，如古鏡之重磨，則有日新之工矣。遂掩卷。寅明曰，連日開講，氣候無損傷之事乎？上曰，無事矣。匡輔曰，玉堂上下番仰勉之意，極爲切至，伏願殿下，益加奮勵焉。小臣非不知聖學之高明，而雖當無故之日，亦有停講之敎，而召對近久停止，無奈有倦怠而然耶？上曰，方在調攝中，故不得如意開講，而召對則予當量力而爲之，然此處甚疎冷，至如列聖朝《寶鑑》，則設講便殿，有所不安，故不能行之耳。予每看國朝事，雖臥，必冠而起，蓋出洋洋如在之敬也。匡輔曰，近來紀綱體統之無復餘地，比之數年前尤甚，臣誠慨然，以呈告事言之，自六曹、三司，至於摠府，而逐日呈辭，紛紜特甚，一日之內，或有再呈三呈，亦至於四呈，此誠前所未有之事。每有申飭之敎，故政院若或勿爲呼望，則或送書或送言，咎責備至，必欲入啓而後已，陳疏者亦然矣。其爲擧措，便同驅迫喉司，如是而何能奉行申飭之敎，而號令百司乎？實爲寒心矣。上曰，朝報無見之之道，故呈告等事，無以知之，摠管亦呈辭乎？殊可駭也。匡輔曰，武臣摠管之以親病陳疏，亦是前所未有之事也。摠管多員，相議替直而已，而頃者趙儆，以親病在直呈疏，故喉院不得已捧入云。張泰紹則以年少武弁，近日連爲呈辭，海興君橿，亦爲呈辭，故每當番次，諸摠管推諉不入，極爲未安矣。知事宋寅明曰，摠管十員，不爲不多，而至於番次，每患苟簡。臣方待罪地部及內局，而備局有司之任，俱皆多事，猶能間間入直，而張泰紹、具聖益之皆欲圖免，誠極駭然，聖益呈辭捧入喉院，亦不可無責矣。上曰，摠管乃是宿衛重地，而年少武弁，亦皆厭避，番次至於呈辭。若此不已，軍門中軍千摠，亦皆呈辭矣。前日則文宰不爲入直，而近來則勿論宗班及文武，無不厭避，番次摠管，自古豈有牌招之規乎？向者趙儆之疏，誠爲礙眼矣，捧入承旨及具聖益辭單捧入承旨，竝推考，卽今呈辭摠管，竝從重推考，益興君之再度呈辭後，身病出仕，亦無前例，其病之不至大段，於此可知。當初辭單捧入承旨，亦爲推考，此後摠管之辭疏辭單，勿爲呼望，可也。凡疏章，喉司還給不捧，則尾陳侵斥之語，故不得已捧入，此後侵斥喉司之疏，予當一倂還給矣。匡輔曰，朝臣之受由下鄕者，不得逾限，法例當然，而近來每每過限，不爲還朝，此亦關係紀綱矣。工曹參判鄭壽期，則本職之外，又兼摠管，而年今七十，當寒不卽上來，宿衛之任，與他有別，故敢達。上曰，鄭壽期不卽上來，殊甚不當，從重推考，催促上來，而此後朝臣由限，各別申飭，修明舊典，可也。匡輔曰，前參議金龍慶，則果得風病，昨者再違召牌云，而有拿推之命，當寒冷獄，若或添劇，誠有死生之慮，而近來違牌之弊，極爲寒心，大小臣僚，皆以牌不進爲能事，如是而國事無可做之望，臣切慨然，各別申飭，何如？上曰，金龍慶果是實病，則昨日拿推，出於重事體之意，罰已行矣，特爲放送，牌不進之弊，則各別申飭，可也。匡輔曰，陞學當年條，自政院申飭必於歲前畢試事，旣有成命矣。小臣待罪該房，故各別申飭，而日昨大司成及學敎授變通差出之後，大司成李宗城則果有實病，臣亦目見其吐血之狀，而至於學敎授，則南學敎授吳瑗，旣已畢抄，而其餘中、東、西三學，則終不擧行，士子輩缺望，不須仰達，而成命之趁未奉行，誠爲未安，大司成之病，比初以銓官違牌時乍減云，卽爲牌招，學敎授則元無牌招之規，何以爲之？上曰，事極可駭。學敎授則無牌招之規例，中、東、西三學敎授，從重推考，各別催促設行，而大司成李宗城，卽爲牌招，可也。若魯曰，喉司之出納惟允，乃其職也。諸臣辭單，雖曰紛紜，可捧則捧之，不可捧則不捧而已。今以書囑傳喝驅迫等煩碎之語，至煩天聽，事體殊甚未安，入侍承旨推考宜矣。上曰，承旨所達，出於慨然，而儒臣請推，大體是矣，依爲之。〈已上出擧條〉上曰，所講冊子問議事進去乎？若魯曰，退出後，卽當進去耳。諸臣，以次退出。

○申時，上御熙政堂。禮曹參判朴文秀引見時，左副承旨洪尙賓，假注書洪曕，記事官李鼎輔、鄭履儉入侍。文秀進伏曰，當初見陵官報狀，則極爲驚心矣，及臣馳進奉審，則有異於報辭矣。上曰，與陵官報狀，有異乎？文秀曰，臣之書啓入之乎？上曰，入之。承旨跪進。上覽畢，謂文秀曰，前後曲折，詳細陳達。文秀曰，臣奉命待開門馳進，則日已午矣。奉審陵上，則大王陵上莎草茂盛，王妃陵上莎草，猶未茂盛，而他無頉處矣，所謂囕人處，則距陵上三百餘步許矣。上曰，距陵上如是絶遠，而陵官以曲墻外報狀，極爲駭然矣。文秀曰，陵底虎患特甚，巡山上直，不得任意爲之，故六陵參奉，相議報達。大抵，自前此等事，報于禮曹，則禮曹不卽擧行，故以曲墻後報達，欲其驚聽也。上曰，曲墻後之說，聽聞俱駭，事極率爾，本陵參奉，旣已拿處，而諸陵參奉，亦不無論罪之端矣。文秀曰，勿論遠近，曲墻外則一也。何必以此論罪乎？上曰，囕人處有痕跡耶？文秀曰，囕死者，卽村下之人，而囕餘，旣已持去，其處有若干血痕若干衣片矣。文秀曰，臣每登筵席，有懷必陳，非不知言辭之支離，而愚衷所激，不能自已，敢達矣，殿下嗣服之初，志氣英發，銳意圖治，臣民顒望至治矣。比年以來，漸不如初，施措之間，非復昔年之英發，從違之際，不見舊日之雍容，今日群下，莫不隱憂，而殿下之積傷已甚，或有觸忤之事，則輒下不忍聞之敎，群下惟以承奉爲事，若此不已，則末終之害，有難言者矣。伏願殿下，加意猛省，先立大體，只將一箇天理，參前倚衡，作爲準則，則人心悅服，而祥順和泰之氣，充於一心，達於天地，聖躬安吉，國家和平矣。臣昨上一疏，言雖至愚，不無有裨於聖躬，更加留意焉。上曰，予在春宮時，知卿向國之誠矣。頃年長陵幸行時，至高陽晝站，有下敎事矣，人謂之狂，而我不謂狂，人謂之麤率，而我不謂麤率矣，然而卿不免浮雜之習矣。文秀曰，臣有所懷，不言則是負殿下也。殿下每以方寸已傷，今無奈何爲敎，是有不然者。殿下苟能惕然悔悟，以理抑情，則擧措雍容，自無過度之事矣。三百年宗社付托之重，在於殿下一身上，豈不重哉？伏願殿下，割斷無益之悲，以頤養聖躬爲務，則豈非臣民之幸耶？臣事君如父，若負殿下，則是負父也，此臣所以有懷無隱者也。上曰，今日世道人心，可謂汲汲，挽回之道，豈不難哉？所達慷慨，可不猛省焉？昨疏亦當體念焉。洪尙賓曰，朴文秀之言，未免支繁，而皆出於憂國之誠，更加留意焉。上曰，所達好矣，更加留意焉。諸臣，以次退出。

11月30日

都承旨李春躋〈式暇〉。左承旨洪好人〈坐〉。右承旨李匡輔〈坐〉。左副承旨洪尙賓〈坐〉。右副承旨洪景輔〈坐直〉。同副承旨兪彦通〈坐直〉。注書成範錫〈仕〉一員未差。假注書柳萬樞〈仕直〉。事變假注書李光溭〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○辰時，日有左珥。自巳時至未時，日暈兩珥。

○李匡輔啓曰，明日小寒，自明日，日暖間視事頉稟。傳曰，知道。

○洪尙賓啓曰，備邊司郞廳，以大臣意來言，今日賓廳坐起日次，而無時急稟定事，不得來會云矣，敢啓。傳曰，知道。

○兪彦通啓曰，吏曹郞廳來言，臺諫有闕，政事何以爲之？取稟。傳曰，再明日爲之。

○李匡輔以弘文館言啓曰，副修撰兪最基，由限已過，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○又以弘文館言啓曰，臣若魯，敬奉聖旨，以召對冊子《陸宣公奏議》畢講後，《近思錄》繼講當否及《名臣奏議》抄刪事，問議于領事，則領議政臣沈壽賢以爲，《近思錄》一編，實爲四子之階梯，其於聖學工程，裨益弘多，至今未及進講，誠爲欠闕，果如儒臣所達，《陸宣公奏議》畢講之後，《名臣奏議》未及抄節之前，先以《近思錄》繼講，而《名臣奏議》，卷帙浩汗，不可不刪煩取要，以便睿覽，亦依筵臣所達施行，似爲得宜矣云，左議政臣徐命均，右議政臣金興慶以爲，與領議政議同云。領事之意如此，敢啓。傳曰，依議施行。

○洪景輔啓曰，兩司連日闕啓，明日啓覆，亦無進參之員，除陳疏呈辭受由雜科進在外外，持平趙鎭世，司諫宋秀衡，正言趙明謙、南泰齊，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○又啓曰，明日初覆時，吏曹、禮曹堂上，當爲進參，而吏曹判書金在魯，陳疏入啓，參議徐宗玉病不進，禮曹判書申思喆雜科覆試進，參判朴文秀呈辭，參議李聖龍奉命在外，無進參之員云。禮曹參判朴文秀，吏曹參議徐宗玉，竝卽牌招，以爲進參之地，何如？傳曰，允。

○又啓曰，吏曹判書金在魯，疏批已下，一體牌招，以爲啓覆時，推移入侍之地，何如？傳曰，允。

○傳于兪彦通曰，今番歲抄中牌不進之類居半，此亦紀綱所在，事之寒心，莫此爲甚，昨雖飭勵，宜有各別飭勵之道，自本院，另加嚴飭。

○兵曹右邊捕盜兼從事官李玗。

○備邊司薦望，平安監司兪拓基、尹陽來、李眞淳，平安兵使鄭壽松、趙儆、張泰紹。

○洪景輔啓曰，明日啓覆時，兩司不可不入侍，而或呈辭受由，或陳疏入啓，或雜科試所進，或在外，或未差，或牌不進罷職傳旨捧入，只有持平李載厚，由限已過，待明朝牌招，何如？傳曰，允。

○又啓曰，禮曹參判朴文秀牌不進，推考傳旨，纔已捧入，而莫重啓覆時，禮曹堂上無入侍之員，朴文秀待明朝更爲牌招，何如？傳曰，允。

○吏曹判書金在魯疏曰，伏以臣於數昨，承命入侍，奉聆玉音，開誨諄切，倚毗隆重，萬萬非賤分所當得，忽又親宣手書，被以曠絶之異數，退歸擎閱，天香滿袖，寶墨耀室，仰思遭遇，涕汗俱逬，俯省罪戾，心骨爲驚，終宵繞壁，不能成寐，歷日惝怳，氷炭交中，實莫知置此身於何地也。念臣愚迷膠滯，徒欲全咫尺之守，以裨聖朝之風化，前此負犯，姑舍勿論，伊日前席千言萬語，庶或感回聰聽，自不覺支蔓猥瀆，重添一案，及叨無前之誤恩，雖陳感泣之微忱，而猶且祈懇之辭濫多，叩謝之意反輕，厥後鎭日違召，猶夫前套，若不省君父之可畏，寵渥之可感，眞所謂頑然木石，嚴敎之下，一倍震懍，而誅譴不加，轉益焦隘，不得不冒萬死更暴未畢之說，尙冀聖慈之矜諒焉。噫，天道損滿，人情惡盈，福過而生災，眷重而招忌，臣雖不肖，嘗聞古人之明訓，平生所深畏者，權勢二字，而聖明，謬知，位任愈隆，莫遂循墻之志，冒犯在梁之譏，固已多矣。至於今日除命，尤是第一權要，而同堂兄弟，替傳而連授，事未前聞，人莫不愕眙，臣於初聞命之日，卽自矢以限譴必遞，旣已成說於朋儕矣。又以質誓之意，仰陳於章疏矣。上自朝廷，下至厮隷，皆言其必不行公矣。撕捱已至六旬，而違牌已過六十矣，佐貳變通之後，世皆謂今則便同已遞矣。千萬夢寐之外，遽有此非常之節拍。噫，螻蟻微臣之去就，何所關於輕重，而乃殿下特勤睿念，侵夜出御，曲賜面諭，已極過越，況又侈之以曾前或施於大臣儒臣之寵章，臣以榮爲懼，戰慄罔措，至欲昧死還納者，此也。恩數之太褻，本爲聖德之失，奬飾之匪人，深累則哲之明，四方有識之士，其必有懣然不服，口議而目笑者矣。雖然，君父之眷禮至此，臣縱無以稱塞萬一，感激圖報，殞結是期，飾讓便身，義不敢出，且以匹夫而敢與至尊，終始角勝，極知僭妄，罪在罔赦，而區區爲此至難，必欲得遂而後已者，一則畏公議而自處也，一則誠不忍自我作始，資後世貪縱者之口實也。此心炳然，可質神明，到今罪極理窮，勢在應遞之際，諉以分義恩數，猝然回頭出脚，則譬如營十層之塔，而至九層而毁壞之也。將何顔面，更對於成說之朋儕？亦何以自解於擧世之嗤點乎？昔宋臣司馬光辭樞密一節，訖今傳爲美事，而向使宋帝，不肯諒其志而成其美，則光焉能致是哉？臣之庸下，雖不敢希企於前賢，而若其所仰望於聖上者，實不在宋帝之下，惟願天地父母，察臣言之亶出苦情至懇，念此事之大關國體後弊，劃然改命，收臣職名，而若臣積逋君命之罪，斷不可因仍倖逭，竝乞亟命有司，重加勘處，使已頹之紀綱稍振，公私不勝萬幸，臣無任悸恐祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。筵席勉諭之下，其在分義，不宜若是，卿勿過辭，從速行公。

○校理吳瑗疏曰，伏以臣，卽見持平李載厚疏本，以臣之處置請遞，公肆反詆，臣誠不勝駭惑也。憲臣向日之疏，臣猶略記，而其上款臚列，專是論戎儀者，首以頃日野次閱武起辭，而繼曰陣中隊伍，節次錯亂，又曰見者擧皆驚怪，傳者莫不寒心，又曰，平常之時，若是顚錯，他日緩急，何恃爲重云，則臣之筵奏所謂指陳其時事狀者，果有一毫差爽，而禁旅一款，果爲本事外別般材料耶？其只提訓局，而不論禁旅者，臣固未知果出於何意，而臣所謂斑駁苟且，只就其言議平說而已。今憲臣之自辨，若謂訓局如此，故論之，禁旅如此，故不論，則不害爲意見之參差，而不此之爲，猝改其說，乃曰臣疏主意，專在徑先陳疏一款，有若其意初不在戎儀之得失者。噫，此胡大事，而乃至護短文過，若是其不白直耶？臣實異之，雖以今疏所謂不但爲戎儀之顚錯者觀之，不但二字，自露本情，而上下語意，互相矛盾，無亦以前疏尙在，終不可掩故，不得已而爲此依違之辭耶？一時當論不論，何難於引咎，而浪費心力，一至於此，終以崎嶇勒成等語，若將相角者然，誠如是，則臺閣言議，雖有不韙，處置之際，漫無可否，然後方可謂之和平耶？臣不欲呶呶較辨，自損事面也。如臣無似，忝居公論之地，因一處置，忽受反詆，其疲劣不勝任，亦已審矣。在臣私義，終難晏然，玆暴微懇，冀蒙矜察。伏乞聖慈，亟遞臣職，以安愚分，以快人心，不勝幸甚，臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，從速察職。