承政院日記/英祖/二十三年/八月

八月

8月1日

行都承旨李喆輔〈坐〉。左承旨韓師得〈服制〉。右承旨金尙迪〈式暇〉。左副承旨洪鳳漢〈坐直〉。右副承旨李宗迪〈坐直〉。同副承旨沈䥃〈在外未肅拜〉。注書朴起采〈在外〉一員未差。假注書權穎〈仕直〉黃處浩〈仕〉。事變假注書趙台命〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○夜一更，有霧氣。五更，流星出王良星下，入坤方天際。狀如拳，尾長二三尺許。色赤。

○李宗迪啓曰，行大司憲徐命彬，執義宋昌明，掌令朴弼幹在外。趙重稷，持平安允行陳疏入啓。持平洪重孝呈辭受由。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○藥房都提調趙顯命，提調元景夏，副提調李喆輔啓曰，秋涼漸多，伏未審此時，聖體調攝，若何？臣等今日率諸御醫入診，詳察聖候，爲宜。大王大妃殿氣候，何如？臣等不任區區伏慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。慈殿氣候差勝後一樣。予則一樣。慈殿受鍼擇日有下敎者，待明朝入侍，宜矣。

○大王大妃殿、中宮殿、賢嬪宮，藥房口傳問安。答曰，知道。

○以承傳色口傳下敎曰，明朝除問候，三提調，率三廳首醫來待。

○李宗迪啓曰，憲府連日監察茶時，事甚未安。除呈辭入啓、在外外，未肅拜人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○又啓曰，判義禁鄭羽良，昨日違召，今日又不出肅，金吾滯囚，委屬可慮，更卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○又以禮曹言啓曰，各陵展謁秋幸，每年取稟事，曾已定奪矣。今秋展謁，定於何陵而擇日於何間乎？敢稟。傳曰，手諭已諭矣。

○以手書傳于李宗迪曰，幸逢今歲，追慕冞深。當展謁于穆陵，少伸此忱，而懿陵展謁，其且久矣。回途當展謁而來，雖在靜攝，此心憧憧。入秋以後，企待此日。其令儀曹，中旬前後，擇日以入。此陵其途廣，而秋成亦有日，修道之際，務令從便，以體予追先顧民之意事，一體分付該曹。

○李喆輔，以禮曹言啓曰，各陵展謁，取稟草記。以手書傳曰，幸逢今歲，追慕冞深。當展謁于穆陵，少伸此忱。而懿陵展謁，其且久矣。回途當展謁而來，雖在靜攝，此心憧憧。入秋以後，企待此日。其令儀曹，中旬前後，擇日以入。此陵其途廣，而秋成亦有日，修道之際，務令從便，以體予追先顧民之意事，一體分付該曹事，命下矣。卽令日官推擇，則自今月十一日至二十九日內，十九日二十日二十八日爲吉。而其餘或國忌齋戒相値，或有拘忌，以何日定日乎？敢稟。傳曰，以十九日定行。

○洪鳳漢，以兵曹言啓曰，今此穆陵行幸時，留都以何營軍兵爲之乎？敢稟。傳曰，御營廳留都。

○又以兵曹言啓曰，今此穆陵行幸時，道路當以石串峴磨鍊。而丁未春懿陵擧動時，塞石串峴，通遠峴事定奪，而其後崇陵、光陵、思陵、健元陵，展謁時，皆以石串峴作路矣。今番則何以爲之乎？敢稟。傳曰，以石串峴擧行。

○以備忘記，傳于洪鳳漢曰，今日駕前駕後試射時，駕後林世載，六兩一矢一百五十六步，二矢一百五十八步，三矢一百五十六步，安宗彦，一矢一百五十步，二矢一百四十六步，三矢一百五十五步，駕前李世勳，一矢一百四十八步，二矢一百五十一步，三矢一百四十八步，加資。駕後閑良李義培，六兩一矢一百四十四步，二矢一百四十二步，三矢一百四十四步，權廷赫，一矢一百三十四步，二矢一百四十一步，三矢一百四十三步，直赴殿試。

○李宗迪，以戶曹言啓曰，依傳敎領議政金在魯八月朔祿俸，令倉官更爲輸送于本家。則以爲情病俱苦，旣不得行公，則不可冒受常廩，特敎輸送之下，又未得奉承，益切惶恐云。又不領受，何以爲之？敢稟。傳曰，令倉官更爲輸送。

8月2日

行都承旨李喆輔〈坐〉。左承旨韓師得〈服制〉。右承旨金尙迪〈坐直〉。左副承旨洪鳳漢〈坐〉。右副承旨李昌壽〈未肅拜〉。同副承旨李宗迪〈坐直〉。注書朴起采〈未肅拜在外〉一員未差。假注書權穎〈仕〉黃處浩〈仕直〉。事變假注書趙台命〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○李宗迪啓曰，行大司憲徐命彬，執義宋昌明，掌令朴弼榦在外，趙重稷，持平安允行，疏批未下，洪重孝三度呈辭入啓。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○李喆輔啓曰，藥房三提調，依下敎率三廳首醫來待矣。傳曰，詣閤。

○傳于洪鳳漢曰，藥房三提調入侍時，騎判同爲入侍。

○同副承旨沈䥃疏曰，伏以臣於鄕廬淹疾之中，伏承銀臺除命，驚惶感激，罔知攸措。在臣分義，固當竭蹶趨承，以伸犬馬之誠。而伏念臣積病沈羸，本不能自比於常人。三年海邊，酷爲炎瘴所傷，病入骨髓，朝夕待死，幸獲生還，莫非天恩。感祝之極，隕結爲期，還家之後，亦不無一分可生之道矣。自入夏來，諸證輒復增劇，輾轉層加。今則已至於萬分地頭，雖其醜陋之形，惶恐不敢備述。而終日達夜，咳喘如鉅，虛汗如沐，口不近穀氣，已累日，形容成一髑髏，一息如縷，只俟泯絶之期而已。不意銓曹，誤加檢擬。聖明特賜省錄，除旨召命，遽及於牀笫未冷之屍。感惶之餘，繼以悲泣無窮。噫，出入近密，昵侍淸光。臣子之至情而人生之大願也。況臣家世受恩，天高地厚，常恐無以圖報其萬一。筋力奔走，尺寸自效。卽其日夜所耿耿者，而孱疾癃篤，與死爲隣，終無以一伸其悃誠，仍將爲不瞑之恨，撫躬自悼，尙何言哉？玆敢冒死哀籲於天地父母之下，伏乞俯垂矜憐，亟許鐫遞，俾得以安意就盡，不勝幸甚。傳于李喆輔曰，筵中旣已許遞，此疏還下。〈診筵〉

○領議政金在魯箚曰，伏以臣罪至重，而聖度至寬，不惟不加之誅，反加以非常之恩數，洞然悔改，渙然諭釋，靡有餘蘊，夐越常倫。夫過則歸己，實千古帝王所難能之盛節。凡在群下，莫不欽仰贊歎。而在臣，則雖於敵以下得此，猶當感謝不暇，況身親得之於君上乎？臣於是，隕心銘骨，不敢恤他，章皇入對，粗效叩謝之忱。而惟是官職去就，係關廉隅大防，誠不忍以議罷之職，靦然仍冒於具瞻之地，重速四方之譏笑，非敢有一毫礙滯於前事而然也。耿耿此心，神明臨照之矣。半日前席，瀝血懇祈，都忘煩猥。而拙訥之辭，未蒙矜諒，反下不敢當不敢聞之敎，遂不免憮然失圖而退。退而更思之，伊時則聖意方銳於自咎，或慮許遞之有妨聽聞，所以終靳一兪。而倘於事過日久之後，平心舒究則庶可燭臣之固辭，出於斷不容已，而上之勉副，愈光於禮使曲遂之道也。與其登時瀆陳，無益於準請，不若曠日泯伏，冀幸於回悟。兼以賤疾增劇，未遑文字。今始冒萬死齋誠申籲於天地父母之前。伏乞聖明，深推絜矩之義，特軫礪廉之方，亟許鐫臣職名，俾臣得以自伸，更圖後效，千萬幸甚。答曰，省箚具悉卿懇。君臣之間，誠意相孚，卽第一道也。予雖誠淺，頃者面諭，實由于中。而卿已面承，以古人之道言之。自此以後，更無纖芥撕捱之端，而以俗習言之，卿旣謂過中之擧，入城之後，欲尋一箚，亦非異事。故曾於前席，以此面諭。其後觀卿處義，不取太上，亦不爲俗習，而不尋箚不視事，以至於不受月廩之擧，此予誠淺，此予誠淺，只自恧焉。其欲一諭而尙今遲待者，惟卿一箚，今乃箚上，一何過乎？噫，卿有三件諭者，卿以頃者面諭，謂以文具，則其辭可矣。目今國勢，其謂可爲，則其辭可矣。卿之處義，十分得當，則其辭可矣。而予雖誠淺。今番敦勉于卿者，苦心在焉。卿之過辭，豈可也。顧今國勢，三公共濟，其猶誠難。廊廟之上，只有右揆，卿以幾年調劑之元輔，當予暮年欲勵之時，其欲自便，卿之過辭，豈可也。卿之向者處義，予則曰可，旣不十分得當，而前席敦勉，旣已面承，又受命召，而復欲過讓。噫，凡人儕友，旣面諾之後，不忍貳焉。予雖不德，其君也。卿雖衰耗，乃輔相也。卿之過辭，豈可也。卿之精神，猶倍於予。于今國勢，可謂板蕩。卿豈忍若此，卿豈忍若此？須體小子慇懃之意，安心勿辭。先受月廩，卽起視事，弘濟國事。仍傳曰，遣承旨傳諭。〈診筵下批〉

○傳于洪鳳漢曰，今番侍衛，以展謁時受點人擧行，守宮承旨、翰林，皆以此擧行，途由弘化門，令騎曹擧行。

○金尙迪，以禮曹言啓曰，自前陵幸時，先陵若在一山之內，則皆行展謁之禮，而展謁因其地勢便順，不拘世代先後之次矣。今亦依前例，穆陵親祭後，行辭陵禮，仍詣健元陵，次詣顯陵，次詣徽陵，次詣惠陵，次詣崇陵展謁訖，改服還宮時，依傳敎詣懿陵展謁，禮畢還入大次，改服還宮，恐爲便當，以此磨鍊擧行，何如？傳曰，允。

○又以禮曹言啓曰，今此穆陵展謁出宮時，王世子當有闕門外祗送，還宮時亦當有城門外祗迎之節，而方在沖齡，何以爲之？敢稟。傳曰，置之。

○洪鳳漢，以兵批言啓曰，昨日內試射時，駕後禁軍林世載，以六兩俱入之功，有加資之命。而世載曾以閑良，方在直赴，未放榜中，不得循例擧行，待放榜加資下批之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以兵批言啓曰，前縣監崔世輔，前經歷鄭基慶，及第朴瑞泰、朴鳳瑞、朴應贊，閑良曺命錫、金潤兌、朴尙裕、鄭埴、韓命麟、朴泰慶，或賊人指捕，或軍器公廨修補，或城堞改築，或料理策應，或捉得惡虎之功，俱有加資之命。而崔世輔、鄭基慶，雖已資窮，未經準職。朴瑞泰、朴鳳瑞、朴應贊、曺命錫、金潤兌、朴尙裕、鄭埴、韓命麟、朴泰慶，係是出身閑良。何以爲之？敢稟。傳曰，特爲加資。

○金尙迪，以禮曹言啓曰，卽接宗廟署所報，則春秋奉審，例以二八月爲之。而都提調領議政金在魯，方有身病，不得行公，提調未差，趁未擧行云。莫重奉審，趁未擧行，事體未安，令政院，稟處何如？傳曰，允。

○金尙迪啓曰，因禮曹草記，宗廟署奉秋gg春秋g奉審，趁未擧行，令本院，稟處事，允下矣。宗廟提調有闕之代，令該曹，卽爲口傳差出，何如？傳曰，允。

○又啓曰，今日政新除授承旨，待下批卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○有政。吏批，判書徐宗伋牌不進，參判金尙魯進，參議未差，右承旨金尙迪進。兵批，行判書鄭羽良進，參判申思建病，參議洪鳳祚病，參知朴春普入直進，同副承旨李宗迪進。

○吏批啓曰，判書徐宗伋牌招不進，參議未差，小臣獨政未安，何以爲之？敢稟。傳曰，仍爲之。

○又啓曰，全州判官，今當差出，而旣有極擇之命，守令中有聲績之人，勿拘朔數，竝擬何如？傳曰，允。

○兵批啓曰，京畿水使、黃海兵使、忠淸兵使，今當差出，而擬望之人乏少。他道守令及未赴任守令，竝擬何如？傳曰，允。

○以李昌壽爲承旨，南德老爲持平，南泰耆爲掌樂正，鄭羽良爲宗廟提調，兪肅基爲全州判官，李彝章爲吏曹正郞，李益輔爲舍人單付，呂應周爲軍器判官，前府使安相五，今加嘉善加資事承傳，權崇爲兵曹正郞，敍用仍任事，承傳單付。

○洪好人爲知事，李潢、李振海、張溟翼、白興聲爲同知，李眞哲爲內禁將，尹九淵、金漵爲兼司僕將，李春躋爲都摠管，尹汲爲副摠管，趙東濟爲宣傳官，具聖益爲京畿水使，趙德中爲黃海兵使，李章吾爲忠淸兵使，鄭東良、閔百福、金光迪爲五衛將，文基周爲忠壯衛將，鄭始輔爲景福將，金尙禧爲慶德將，金光宇爲訓鍊主簿，金復元爲武兼，李迪坤爲四山監役，趙尙綱gg趙尙絅g爲司禦，朴弼謨爲衛率，梁世絢爲都摠都事，沈䥃爲副護軍單付，洪重孝爲副司直單付，南泰耆爲副司果單付。

○吏批啓曰，宗簿寺正權相一除授後，過限未肅拜，依例改差，何如？傳曰，允。

○李宗迪啓曰，新除授承旨，待下批牌招事，允下。而今已夜深，待明朝出牌之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于金尙迪曰，儒臣，持近日所持入冊子入侍。

○大司憲徐命彬疏曰，伏以臣頃將病重實狀，猥煩陳聞，護gg獲g蒙鞶遞，生成之德，隕結爲期，逋慢之罪，終難自贖，銜恩訟愆，尙切兢蹙。迺於千萬意外，又有憲長除命，臣感惶震越，益不知所以自措。臣忝叨是職，前後凡八遭矣。其萬不近似之狀，業已悉暴靡遺，無煩更陳。而方當聖志奮發，振肅法紀之日，風憲長席，其爲責任，何等緊重？而乃以如臣衰朽廢疾者，苟然塡充，臣誠莫知其何故也。本來自畫之地，固無去就之可論，只自冥然縮伏，恭竢譴何而已。抑臣向日辭疏之批，辭旨優渥，責勉諄切，有非螻蟻賤臣所當得者，奉讀感泣，涕淚被面。第於臣區區情實，猶未蒙垂省，似若臣容有一分可强之勢，而罔念報答，過爲辭遜者。然臣於此惶悶抑塞，寧欲溘死無知而不可得也。噫，人臣立朝事君，身非己有，糜粉湯火，亦所不辭。況官爵以命之，簡擢以寵之，恩數之所感激，義分之所怵畏。苟非有萬不得已，顧何故而偃蹇違傲，以自陷於罔赦之辜哉？念臣家世，受國厚恩，與天無極。至於臣身不肖，負丘山之罪而曲賜涵貸，乏尺寸之長而猥加翦拂，濫吹冥升，乃至於此。臣非木石，寧不知感。世臣休戚之義，根於秉彝，銜結圖報之誠，銘在心腑。若其所被寵命，雖萬萬不稱，旣不能效古人循墻之志，則黽勉拜受，仰承德意，卽臣義之所當然。矧於恩諭之下，尤宜惕然感勵，蹶然趨謝。思所以隨分殫竭，報效萬一，而乃反冥迷拗滯，一味退縮，甘伏方命之誅而不知恤者，是豈常情之所敢出也。誠以其中有大不堪決難强者存焉故耳。噫，臣雖無似，竊嘗粗勉於量受之義，斷斷微諒，亶出至悃。今若貪戀榮寵，冒進不已，崇班峻秩，雍容兜攬。若固有焉，則心迹乖剌，廉愧都喪，將作何狀人哉？此爲臣難進之大端，而亦有所不假言。顧目下最不可强者，實由於疾病錮之耳。蓋其廢視昏瞢，望斷陳力之狀。臣於前疏，備悉之矣。若使臣强策駑鈍，有可以少效塵露之微。而引疾圖便，飾辭過讓，以爲自欺欺天之計，則此其罪，不待斧鉞之加，而必莫逃於神明之殛矣。此臣所以反復揣量，竟莫克祗承者也。今玆新除，尤不容一日虛縻，以益其罪戾，宜卽進身輦下，仰申血籲。而素患目疾之外，諸般病狀，一向沈頓。最是痰癖風眩，生出種種怪症。經夏涉秋，轉輾增㞃。居常動氣衝亘，輒成關格，眠噉俱廢，眞元大陷，床席㱡㱡，去死無幾。時月之間，斷無復起爲人之望。自力轉動，其勢末由，引日泯伏，悚懍冞切。玆不得不冒死干瀆於靜攝之中。伏乞聖慈，天地父母，俯垂矜諒，將臣職秩，亟行鐫改。仍令重勘臣前後違慢之罪，以肅朝綱，以安微分，不勝幸甚。答曰，省疏具悉。卿非高蹈之士，乃是世祿之臣。追思卿兄爲國純勤之心，豈可隨職撕捱？每覽辭章，予亦苦矣。事體分義，決不然矣。卿勿過辭，從速上來行公。〈筵批〉

○持平安允行疏曰，伏以近日臺職，人皆厭避，視若機穽，限以鐵壁。臣雖愚妄，亦有恒情，其豈全昧於隨衆避事之爲自便哉？誠以屢叨匪分，感激洪造，銘在方寸，爲萬一報效之圖者，只是實心事君四箇字耳。竊觀朝廷之上，所乏者實，所勝者文。至如廉隅一節，在臺地則尤不免太勝。或於言事之際，一聞君父之誨責，則毋論輕重，引以爲自劃之情勢，雖承開釋之敎，便以過嫌爲高致，有除輒辭，或近文飾，故臣嘗病之。竊以謂立朝行己，廉隅固重，雖不可放倒。而君父誨責，亦有淺深。倘因一時匪怒，有不至於引義自廢，則一辭承批，足伸廉隅，決不欲積費撕捱，同歸於效尤者，卽臣之本情也。以此涉世，非不知見駭於物議。而只恃聖明在上，務祛虛文，遽欲以微薄之實心，或冀其孚格於交淺之日者，亦臣之妄料也。臣於前秋，初忝諫省之時，果承情外之敎，及其再叨憲職，豈不知冒出之爲難安？而若以此悻悻望望，違逋是事，則有非臣分之所敢。且陳自靖之章，至奉從速察職之批，則區區私義，自以謂粗伸，而煞費商量，始敢膺命。臣之愚意，本自如此，非爲貪戀於人所厭避之地。而一意冒進，不恤廉隅者也。旣曰膺命之後，則自有一日之責，故敢以卽事之所深慨者，草草附陳於自卞之疏。而不惟不槪聖聽，乃反責之以揚揚沒廉。翌日筵中，又以一不辭遞，輒敢言事，至勤非矣之敎。臣誠瞿然慙悚，覓死不得。至今追思，尤悔滿心。自恨疎逖之蹤，不喜循俗例讓，而徑情直行，未蒙見諒於君父之前也。尙誰咎哉？夏初持憲之重叨也，以此危臲之情，豈有承膺之理？而迫於只推嚴命，冒當雜科監試竣事之日，卽蒙恩遞，體下之德，糜粉難酬，屛伏省愆，絶意榮塗，而恐復貽累於勵廉之治矣。迺於千萬意外，又承柏府除旨，自惟疎賤如臣，何以受知於聖明？而檢收不置，若是之頻數也。臣實伏地惶感，莫省所措。自來情地，若有一分可强之勢，則當此奮勵聖心，勉飭群工之日，身忝臺職，何敢爲違傲之計？而所被嚴旨，萬萬悚懍，不可以時月之稍久，有所自恕而晏然冒承也決矣。玆隨天牌，敢控微懇。伏乞聖慈，俯垂鑑諒。亟命削臣之職，治臣之罪，以昭法紀，俾安賤分，誠不勝大願。臣方祈免之不暇，固不敢以言官自處。而伏覩日昨聖敎中，以臺官違牌，爲墜紀綱之一端，而至有違牌人削黜之命。夫兩司之官，朝除夕遞，銓曹政稟，殆無虛日。此誠近來痼弊，擬整頹綱，懲一勵百之盛意，孰不欽頌？而臣愚死罪，竊有區區所懷，略此贅陳焉。噫，前後進言之臺臣，亦豈盡出於甘心朋比，壞亂朝廷之計？而惟是黨伐二字，爲摧折言者之大題目。可否之論或關廊廟，規警之語，略犯貴勢，則本事是非，不復徐究，所言雖公，輒以時象而疑之。震壓太過，至以讒間而目之，奴詬豕叱，亂氣迫切，竄補黜削，首尾相續。一入臺端，無得脫於物色之中。而欲貢愚忠，鮮不免於顚沛之歸。上而無補於國，下而有害於身，此所以一意規避，百計圖免，寧被慢蹇之誅，而不肯廁跡於言地者也。何獨專咎於紀綱已墜，人思偃便之致哉？苟究其故，則未必不由我殿下，厭薄言臣，不少優容。曾前出入之類，輒有蹤地之難强。近政新通之人，不欲敗轍之隨蹈，顧其勢不得不爾而然矣。夫豈樂爲，而有若不屑於淸朝耳目之重寄乎？訑訑之色，雖出於一時鎭定之策。而其流之害，殆至於長閉臺廳，國不事事，豈不大可憂歎者哉？今我聖上，雖以墜紀綱爲慮，而臣則以益恢聖聽，爲今日仰勉之地。伏願殿下，及此勅下之日，先示翕受之量，罔或摧抑，以開言官進身之路，曲加奬勵，丕變臨事苟避之習焉？答曰，省疏具悉。翕受勉戒，大意是矣。此則取其長而自勉，而噫，予雖涼德，豈可不問曲直，而抑制臺官乎？爾章中營護則可也。或關廊廟，略犯貴勢等說，其何意思？而敢稱以公，何不悛之？若此良可駭也。勿辭察職。〈筵批〉

○掌令趙重稷疏曰，伏以臣於昨年夏間，忝叨薇垣，罪在溺職，特蒙譴遞。至今追思，惶愧實深，身帶軍銜，不敢尋鄕，五朔旅邸，一味吟病。不意此際，忽奉柏府新命，臣手擎除書，一百gg首g九頓，驚惶感激，措躬無地。顧以疎逖賤品，何以得此於聖明之前哉？恩命之下，宜卽𨃃蹶趨承，以伸叩謝之忱。而第臣區區情勢，實有不可抗顔於臺端者，今何可以日月之稍久，而不自陳暴於黈纊之下哉？臣於昨夏入臺之初，不顧蹤地，黽勉一肅者，亶出於沐浴之義。而及其合啓發簡之後，有一憲臣，旣書謹悉，終乃違罷。玉署諸臣，亦有數三行公之員，而或以病推托，或稱有親嫌，致使旣發之大論，終歸於沮敗而後已。彼憲臣、儒臣之不知有君臣之倫，討復之義者，此固黨習所錮，人心陷溺之致，亦不足責。而臣之所自悼者，不自量力，輕發重論。進不能振肅王紀，退不能堅守拙分，一場出脚，只取無限狼狽。莫非臣姿品庸愚，言議巽軟，不能見重於同朝之致。自顧慙恧，無面可顯，且敗事之後，旋卽引避，自是臺閣不易之規。而臣於伊時，詣臺傳避，未及入啓之前，旋因特遞之命，竟未免泯默而止。三百年臺閣之風，緣臣而墜落無餘，臺端一步，卽臣已謝之地。今若徒恃寵靈，揚揚冒進，則臣之一身廉隅固不足恤，而其於辱淸朝而羞當世何哉？且臣本病之外，近又重患毒痢，浹旬沈淹，眞元虛陷，宛轉床席，昏昏欲絶。雖非本來情勢，卽此病狀，萬無自力承膺之望。天牌之下，不敢坐違。擔舁病軀，隨詣禁扃之外，瀝血哀籲，仰干宸嚴之聽。伏乞天地父母，俯賜諒察，亟許鐫削臣職名，仍治臣瀆擾之罪。以肅朝綱，以安微分，不勝幸甚。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，從速察職。〈筵批〉

○江原監司趙載浩疏曰，伏以臣之待罪藩任，今已至七朔矣。竊自惟藩臣事體，惟當恪奉朝令，毋越定制而已。苟非大段爲害於民事，則不宜妄自陳請，輒冀變通。故自臣按藩以來，凡係廟堂指揮，一切奉行惟勤，未嘗敢爲違覆之計。而第有一事大關，災歲民隱者，不得不冒昧以聞焉。道內今年穡事，初損於四五月之旱，繼以六七月霪霖，災害極備，晩移之秧，根耕之穀，擧皆萎黃不實。卽今西成不遠，發穗無期，雖或有趁早播種，如期登熟者，而此不過十之三四。摠一道而言之，則將不免爲失稔之歸。兩歲設賑之餘，今年又如此。懷保撫恤之方，宜無所不用其極。而目今合操之政，實爲窮民大役。蓋本道軍制，與三南、兩西不同。嶺海數千里之地，只設三大鎭，而鎭屬各邑之僻處一隅者，道里懸絶，或爲五六日之程。且道臣發巡，每在春耕秋穫之時，故赴操之民，捨鋤耰而服弓矢，幾費十數日之功役，此是他道所未有之事。而況辦備軍裝，齎持糧資，道路盤纏之費，又不啻倍蓰，則平居數月之食，幾盡虧折，其弊固不可殫言。而至於秋操，則又値天寒日短之時，累千兵馬，攢聚於一敎場之內，喧呼擾攘，莫知攸爲。行伍未及整齊，器械未及點閱。而日已曛黑，便卽罷陣，其有虛名而無實效者若此。前後道臣之知此弊者，往往狀請停操。而或使營將巡點，或倣京軍門哨鍊，而只令各該邑行之。蓋巡點則擧措之煩擾，實無間於合操，而哨鍊則不過一日之役耳。事簡而浮費大省，兵少而敎鍊必精，推而大之，可謂治軍之良制。而顧自近年以來，每當停操之歲，竝與哨鍊而廢之，可勝嘆哉？今夫江陵、原州兩鎭，則今春旣行合操，而唯鐵原鎭所屬十邑內，四邑則以上年尤甚，未免停操，其外六邑，則只行哨鍊之制。臣意以爲，鐵原鎭所屬邑，則一年兩操，不宜全廢。臣於今秋巡路，依例行操，而至於江陵、原州兩鎭，則姑停秋操。自臣營，發遣解事軍校，眼同各其邑守令，俾設哨鍊，一如鐵原鎭春間所行。則春行合操，秋行哨鍊，旣無武事婾弛之慮，實有災歲便民之利也。大抵國家昇平日久，恬嬉成習，稍遇凶歉，輒請停操者，已成痼弊。臣嘗嘅然於此。故與前監司臣金尙星交遞時，亦有所商論者。臣之本意，豈敢有忽於詰戎之政？而目見本道事情，與他道有異，今年秋事，又將判凶，不可無從便變通之道。而旣有朝家定式，不敢循例狀請，不避煩瀆，冒死疏陳。伏乞聖明，特賜諒察，亟令廟堂，稟旨指揮，以爲及時擧行之地，千萬幸甚。答曰，省疏具悉。所陳者，令備局，卽爲稟處。〈筵批〉

○初二日辰時，上御歡慶殿。藥房三提調，率三廳首醫引見，騎判同爲入侍時，都提調趙顯命，提調元景夏，副提調李喆輔，假注書權穎，記事官尹東星、沈鑧，行兵曹判書鄭羽良，醫官金應三、金壽煃、鄭文恒，入侍。顯命進伏曰，近日聖，若何？上曰，一樣矣。顯命曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，近日則差勝矣。顯命曰，東宮氣候一向安順乎？上曰，好過矣。顯命曰，昨日醫女問安時，大王大妃殿，以受鍼之意，下敎于本院。故臣等使首醫，先爲微稟矣。伏聞眼候，比夏間差勝，而前頭或慮其復發，有此受鍼之敎云矣。臣等，與諸醫相議擇日，則以爲初七日十二日，受鍼爲極吉云矣。上曰，東朝久欲受鍼而未果矣。昨年有受鍼之敎。而近來日候尙熱，稍待涼生爲宜，以十二日爲定，可也。顯命曰，初度受鍼，當以十二日爲之乎？上曰，然矣。顯命曰，但十二日以後，則日字連爲平吉，何以爲之乎？上曰，旣始之後，則雖平吉日，亦可受鍼矣。顯命曰，使醫女入診，詳察聖候後，某穴受鍼與否，與諸醫可以議定也。上曰，此則東朝必不許之矣。雖不診察，似亦可爲，如不可已，則或前一日或受鍼日，入診亦可矣。顯命曰，先爲診察後，定穴實爲允當矣。因顧問諸醫曰，所見，何如？諸醫曰，眼候大體前已知之。俄因醫女所傳，又爲詳聞。雖不診察，亦可定穴。前亦有不爲診察而定穴受鍼時矣。顯命曰，受鍼穴，雖爲議定。不爲診察，終涉未安。受鍼日，趁早入診後定穴，恐爲得宜矣。上曰，東朝以入診爲重難，受鍼後，症候若有所變動，則臨時入診，亦不妨矣。景夏曰，臣等退出後，當與諸醫議定受鍼之穴。東朝雖不敢仰稟，大殿則當爲入侍仰達矣。上曰，然矣。顯命曰，今日使醫官，診察聖候，何如？上曰，姑一樣矣。不必診察也。顯命曰，今番陵行時，各陵若盡爲奉審，則非但日力難逮，靜攝中恐致傷損，使大臣攝行，似宜矣。景夏曰，以日力言之，亦必不足矣。上曰，予在私邸時，一番拜謁。嗣位後，又一番拜謁。其後更未爲之，此心悵缺，必欲一拜，何勞之有？顯命曰，然則皆當奉審乎？上曰，然矣。無傷矣。羽良曰，只於丁字閣，行拜禮，似好矣。上曰，予心懶故不步，而欲步則能步，此無所妨矣。諸陵中，何可揀擇，或拜或不拜乎？顯命曰，臨時當更稟矣。臣以社稷署事，有所仰達矣。社稷員役，本甚苟簡。至於文書擧行之際，不可無書員，而書員元無朔布，常以雇軍朔布代給矣。頃因傳敎，罷去雇軍，盡立鄕軍，故書員代給之布，亦從而無之矣。曾於癸丑年，以年凶權減軍士一名，今若依舊更出一名，以其料布，移給書員則好矣。上曰，子曰必也正名乎？雇立不無弊端，然書員、軍士，雇立則一也。而以軍士朔布給書員，事甚苟且矣。顯命曰，聖敎誠然矣。然則在前亦有加出之例。今亦依下敎，加出書員一名，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉羽良曰，臣以陵行，有稟定事矣。遠陵行幸時，訓局軍兵，或八哨或十二哨磨鍊。近陵行幸時，則皆以十六哨磨鍊，而丁巳年健元陵行幸時，亦以十六哨磨鍊矣。今番則以幾哨磨鍊乎？敢稟。上曰，以十二哨隨駕，可也。羽良曰，駕前前排，經宿擧動時則各十雙磨鍊事定式，而當日回鑾時則或各十雙或各五雙磨鍊，而丁巳健元陵行幸時，各十雙磨鍊矣。今番則以幾雙磨鍊乎？敢稟。上曰，以五雙磨鍊，可也。羽良曰，十里外斥候伏兵，經宿擧動則守禦、摠戎兩廳，各隨地方擧行。而當日回鑾時，則元無磨鍊之事，而丙辰年思陵，丁巳年健元陵行幸時，雖非經宿，以道里頗遠擧行矣。今亦依此例磨鍊乎？敢稟。上曰，此是守禦廳所管乎？羽良曰，似然矣。上曰，此乃秋成前也。斥候勿爲擧行，可也。所謂斥候，亦不過文具而已矣。羽良曰，丁巳年健元陵行幸時，自陵所詣懿陵時，以後廂御營爲先廂，訓局爲後廂，到懿陵，扈衛結陣。而自懿陵還宮時，則以訓局還爲先廂，御營還爲後廂矣。今亦依此例磨鍊，何如？上曰，依丁巳年爲之，可也。懿陵亦設布帳乎？羽良曰，然矣。二軍色正郞權崇，移拜臺職，違牌坐罷矣。元景夏爲兵判時，啓請久任矣。自前軍色郞廳，或移除臺職，則啓請許遞仍任矣。今則崇，方在坐罷中，雖不敢請敍。而崇鍊熟，且諳本色事，故敢達矣。上曰，崇年雖少，而以今番御史時事見之，則勤榦矣。敍用，仍差軍色郞，可也。羽良曰，此後則使之勿擬臺望，何如？上曰，此後雖移臺職，依例啓請，遞差仍任，可也。羽良曰，宣惠廳蕩春倉三十間及坐起廳，旣命移屬於摠廳矣。聞摠廳一年出納穀數，僅至於五千餘石經理廳一年出納，亦不過四千餘石，都不出萬餘石矣。蕩春倉十餘間，足以容入。其餘二十間，將來雖儲置穀物。數十年中，必難盡滿二十間，摠廳庫舍，可謂恢恢矣。其三十間所留惠廳米二萬四千餘石，實無推移容入之處，經理廳庫舍五十間，在於平倉近處。經理廳，旣屬摠廳，則自本廳，移給摠廳庫舍三十間，足以容入摠戎、經理兩廳穀物。而尙餘二十間，則此庫舍五十間，在摠廳，姑爲無用。而若遇緩急，則勿論某廳穀物，可作軍餉之需，惠廳穀物之輸下，亦非長算，經理庫五十間，特命移屬惠廳，何如？顯命曰，各有主者，兼聽兩邊之言而決之爲好矣。羽良曰，若問於摠戎廳，則必不給之矣。景夏曰，若使摠戎廳，永給惠局則必不肯，而使之暫借，亦必不以爲難矣。今姑依兵判所達，儲惠局米。日後摠戎廳，有餘米而無可儲之庫，則臨時更議，似好矣。上曰，所達誠然，惠局蕩春倉穀物，移入于經理廳庫，可也。此後摠戎使，雖有所達，予當守之矣。〈以上皆刪出擧條〉景夏曰，臣常有區區所懷，敢此仰達。今日國儲蕩然無餘，惜費實爲今日之第一急務矣。上曰，予頃亦以當先惜費之意，申飭惠廳堂上矣。景夏曰，禁營移倉之役，所費四五千兩。而本營一年所捧頒料後所餘，五六百石，或四五百石。以此些少穀物，雖不造倉，豈無藏儲之庫乎？時屈擧贏，古人深戒。卽今凶荒孔慘，土木之役，停止爲宜。此後惠廳，亦不必更作庫舍矣。上曰，禁、御兩營所捧不多，而庫則大矣。景夏曰，三軍門戶曹一年所捧、一年所用及所餘之數，書入。以備乙覽，則自上可知國家經費之實矣。上曰，所謂惠廳，月計亦不過文具矣。顯命曰，此則不然矣。上曰，兵曹封不動，今至幾何耶？羽良曰，摠三千餘同內，陳破不可用者，爲一千同矣。上曰，他日或有緩急而賞給軍士，則如此陳破之物，何所用乎？若用舊蓄新，則可無此患矣。顯命曰，鼠破不可用者，啓達棄之，爲宜。宣惠廳亦有此患，故臣嘗輪回出給矣。羽良曰，年年捧上，陳陳相積，後捧者居上，故用舊爲難矣。顯命曰，以年條次序捧入，則可無此患。此蓋捧入之際，不善而然也。上曰，分捧各庫，以年次用之，則可無此弊，依大臣所言而爲之，可也。景夏曰，兵曹則宜加作庫舍。以年條分置，次次用下，而其陳破不可用者，棄之之外，無他道矣。羽良曰，權崇出仕後，當更議以聞矣。上曰，務使封不動有用，可也。羽良曰，宣惠廳米，一年用餘不過三四千石，而戶曹每歲必取二萬石以去，此可怪矣。上曰，卿若爲戶判，則未知又將何以爲之也？顯命曰，以貢物預受及外受之故，宣惠廳蕩然矣。丁未以後，此路塞矣。近聞又有此弊云。申飭兵判，使之防塞，何如？羽良曰，近日則無此事矣。景夏曰，頃日湖南道臣辭陛時，以改量事有所下敎。而道臣赴任已久，尙無擧行之事矣。昨年春始改量，而臣待罪藥院，連値有事，不得下往。今已周年，文書尙未磨勘。初不爲改量則已，旣爲改量，而如是延拖，國事誠爲可悶。申飭道臣，使之趁速了當，何如？上曰，道臣任羅州時，嘗與卿，同爲改量。卿雖不去，其可爲乎？景夏曰，豈可不爲乎？道臣下去時，以爲他邑則可以改量，而已始之邑，不知頭緖，有難擔當云。其不當如是，申飭擧行，似好矣。上曰，卿嘗以國事則當爲之意，仰達矣。道臣，雖以守宰，當改量。而今爲方伯，與守宰時有異，卿下往宜矣。仍下詢曰，大臣之意，何如？顯命曰，重臣俄以改量邑守宰私書，誦言于臣，以爲瞿然云矣。景夏曰，該邑守宰，以改量，周年尙未磨勘，爲悶，至有貽書于臣者。此是臣所始之事，至今未收殺，故臣果有酬酢于大臣矣。臣卽僇人，職事雖不敢當，而至於往役，則夷險燥濕，何敢避乎？上曰，藥院提擧，其有可爲者，而改量則卿旣主管，卿不爲而誰爲乎？從速下往爲之，可也。景夏曰，陵行回鑾後，下往，何如？上曰，依爲之。景夏曰，全州卽改量邑，而判官，纔已移職他邑，其代以曾經守令中，練於吏事，有聲績之人，極擇差送，何如？上曰，依爲之。〈以上兩段出擧條〉傳曰，今番動駕，旣不經宿，藥院提擧，以守宮大將，依近例兼察事，分付。諸臣以次盡退。上復召喆輔曰，今日欲定日，故召卿等而不爲書出傳敎，未安矣。仍命書下敎曰，大王大妃殿受鍼，以今月十二日定行。〈出榻敎〉又命書領相箚批。上曰，或可不爲奉審者，唯顯陵。然諸陵旣盡奉審，而此陵何可獨捨乎？喆輔曰，聖體若康寧，則何敢如此仰請？而只以方在靜攝中，故爲悶矣。上曰，藥院臣之如此，不是異事矣。傳曰，今番幸行時，植炬，自闕門至晝停擧行事，分付。傳曰，旣已手諭，而今番幸行時，治道及凡諸擧行等事，務從省約，以除民弊，水剌間待令者，只以當陵擧行，回駕時晝停，以懿陵齋室擧行之意，分付。喆輔曰，廳中甚爲苟簡。同副承旨，聞亦有實病云矣。傳曰，同副承旨許遞，政官牌招開政，以在京無故人備擬事，分付。承、史以次退出。

○丁卯八月初二日初更，上御歡慶殿。儒臣入侍時，右承旨金尙迪，副校理魚錫胤，修撰金尙喆，假注書黃處浩，記事官鄭恒齡、沈鑧，以次進伏。上命錫胤，讀《資治通鑑》自貞元八年，至心甚重之。尙喆，讀自韋皐遣大將，至終篇。上曰，陸贄，是時必已老矣。錫胤曰，不老矣。十九及第，死時年不滿五十矣。上曰，贄之事業，勝於寇萊公矣。尙喆曰，老泉之言曰，陸贄，智於子房而文則過，辯如賈誼而術不疎。錫胤曰，贄之言曰，旣不廢法，又不廢人，人君所當體念矣。錫胤又曰，贄不能言，而秉筆則能書。盧杞雖藍面巧辯捷給，苟非則哲之明，鮮不以彼爲賢，以此爲愚矣。上曰，贄不能言，故奏記多耶？今始新聞矣。錫胤曰，贄實王佐才也。上曰，漢高能用贄乎？錫胤曰，必用作相矣。上曰，吾不信也。如贄者，漢之昭烈、宋之太祖，能用之矣。德宗亦不可謂不用贄矣，而用贄而不致三代之治，則豈曰用乎？上又曰，惜哉，李泌，不薦贄而薦杜參也。錫胤起伏曰，日昨趙載德處分，臣有區區所懷敢達。人君用罰，貴乎得中。而載德罪則不過違牌，而罰則施以竄謫之次之律，處分終似過差。且聞其老父篤老且病，情理可矜，孝理之下，似宜參酌矣。上曰，趙載德旣不行公於玉堂，又復撕捱於耳目，故有此處分矣。儒臣所達過差之言，是矣。旣知其過，則儒臣亦有耳目之責，何可不從乎？門黜則還寢，可也。〈出擧條〉尙迪曰，趙載德之父，不能眼視。載德左右扶護，故親舊以瞽相譏之矣。尙喆曰，載德嘗言其父，以復錄故終不行公。渠亦復錄，不敢與其父，出處異同云矣。上覽秋曹文案曰，許僩已死，而以其妻無狀之故，見拔於代數則殘忍矣。或者以許涵，不能使其後母防閑爲尤。昔唐中宗，不能禁武后，魯桓公不能禁莊姜，許涵亦將奈何？尙迪曰，許涵旣定人倫之後，以行己蠢劣罷養，則實關後弊矣。錫胤曰，涵雖母事醜女，旣有前母，醜女則離移，使涵母其前母，而以其前母父母爲外祖父母，則處分，似好矣。上曰，設使許涵，爲醜女所生之子。而許家欲潔門宗，請其罷養，則予當不許之矣。錫胤曰，親生子則聖人不得容其法矣。上曰，向年人家，有與許僩家所遭之變相類者，而予不明言之矣。尙迪曰，設令醜女生許涵，則涵不可爲奉祀，以此請於朝廷，則豈可不許乎？以近事言之，李眞淳之子，娶維賢女生子，其子不得奉祀，後娶所生子奉祀矣。錫胤曰，幸而後娶生子矣。若不生子，則豈以所生之不潔而廢承祀乎？上曰，儒臣之言，經常矣。上曰，頃日，以唐制花冠事，言趙明鼎矣。承旨先言。尙迪曰，髢髮之弊有甚文段。文段，或有不着者，而髢則貴賤所同者矣。錫胤曰，弊甚於文段，一家三四女髢髮之價，中人一家産。且其制，貴賤上下無別矣。尙喆曰，貴賤難別，誠如上番之言，禁之宜矣。而制度則卒乍間難定，宜博訪矣。上曰，文章貴賤，挈肘誠難矣。豐原以爲，倡妓則戴頭爲宜云矣。錫胤曰，不然，去髢則同宜矣。上曰，髢甚不潔，而婦女不知其怪，豈不知不潔，急於用，故不以爲不潔矣。尙喆曰，尼山尹家，以花冠成婚禮矣。錫胤曰，兪命弘家，有花冠矣。上曰，以慕古之心，必欲行之而實難，甚於去文段。今番軟巾之制，誠好矣。尙迪曰，軟巾之制始創，故猶不盡美，漸次益好矣。上覽吏曹善賑守令回啓曰，善山府使閔百男，則請加資。朔寧郡守申𰹧，旌義縣監洪彦奭，請相當職除授。善山大邑，旌義彈丸小邑。奔走血誠，無一民不濟云者，分數雖過，洪彦奭之一石，可當閔百男之百石。法不可先於閔百男等，閔百男加資過矣。以承旨書旨曰，噫，王者，以一國之民爲民，道臣以一道之民爲民，守令以一邑之民爲民，王者之濟一國之民，卽當然之事，道臣濟一道之民，卽當然之事，守令濟一邑之民，卽當然之事也。其不然，皆不能也。故昔鄒聖，問齊王，王皆對之。至於問四境之不治，則王顧左右而言他，非鄒聖，何能善形容於七篇之中乎？每覽于此，自不覺歉然而瞿然。以此推之，自上王者，下至守令，其所以濟民者，皆當然之事也。然，雖是當然之事，齊威王烹阿封卽墨，齊國大治，其無勸懲，何以勵世若此也？故自古畢賑後，有分等施賞之事，而然賞宜先於卑微，亦宜先於遐遠。今番吏曹畢賑後回啓三張中，旌義縣監洪彦奭，以彈丸小島一小令，能濟一縣之民，何問賑穀之多少？其人微，其縣遠，賞宜先也。而反下於嶺南雄府，莫知曉也。凡畢賑後施賞，必以賑恤民口爲重。而朔寧郡守申𰹧，善山府使閔百男，其飢民之數，無甚異同，而自備之穀，多少懸殊。其於分賑，計口以給，何若是懸殊參差？而此則雖不査賑民之數，無甚異同，則或加資或準職，有何所據乎？其涉因循，當該堂上，從重推考。旌義縣監洪彦奭，旣右下敎，顧恤海島。昔年仰聞，宜有特賞之典，加資。善山府使閔百男，朔寧郡守申𰹧，善治善賑，爲一道之最，宜加褒尙，璽書熟馬賜給。高陽郡守洪鑑輔，善治善賑，其雖嘉尙。而道臣狀聞中，萬餘口蘇活之說，不過泛稱，自備穀數，不及朔寧，則宜有差等施以陞敍之典事，分付。又書旨曰，文兼擇差，曾有下敎。而此亦令久解弛，今日政三望，首望則不過曾侍從者，而其下俱莫知其擇。此等之事，四年之間，又爲解弛，宜有申飭。銓曹堂上，從重推考，旣不點下，後日政，其令更爲備擬。上命尙迪曰，內醫玄載鼎，見擬於同知望，故姑命置之。而載鼎之待畿邑作窠差送之意，曾下敎矣。雖大臣記室，猶卽施行。況有傳敎，且以待窠卽爲擧行之意，亦已稟達，則焉敢不卽擧行乎？東銓不欲擧行，而使西銓檢擬，則予當推考警責。而今此西銓之擬同知，若由於初有傳敎，而吏、兵曹，皆奉承傳之故。則姑非督過於東銓者，故不以傳敎下敎。以此下敎，使東銓知悉，可也。諸臣退出。

8月3日

行都承旨李喆輔〈病〉。左承旨韓師得〈服制〉。右承旨金尙迪〈坐直〉。左副承旨洪鳳漢〈坐直〉。右副承旨李昌壽〈未肅拜陳疏入啓〉。同副承旨李宗迪〈坐〉。注書朴起采〈未肅拜在外〉一員未差。假注書權穎〈仕〉黃處浩〈仕直〉。事變假注書趙台命〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○李宗迪啓曰，行大司憲徐命彬，執義宋昌明，掌令朴弼榦在外，趙重稷，持平安允行、南德老，未肅拜。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○洪鳳漢，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射，請出標信。傳曰，知道。

○又以兵曹言啓曰，去七月朔，各廳堂下武臣等試射，連因有故，今已逾月，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以司僕寺官員，以提調意啓曰，濟州出來再運年例進上馬八匹，御乘馬二十匹。別啓請，山屯馬一百匹，凶咎馬十二匹，駑駘馬八匹，合一百四十八匹內。舡中，故失馬一匹，到中路病留馬一匹，故失馬一匹，逃逸馬七匹。計除，實上納馬一百三十八匹禾毛色，別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。

○李宗迪，以兵曹言啓曰，今八月十九日穆陵擧動時，各殿問安馬，各差備入把。本曹驛馬及京畿、忠淸、江原三道驛馬補把之數，依前例磨鍊別單書入。而每當擧動時，各驛馬抄擇上送事，申飭非不嚴明，而各驛輒多苟充定送。其在事體，誠爲未安。今番則以體大善步馬，各別精擇，各其營門，定差使員，今十五日京中逢點事，各道監司處，發馬知委。而司僕寺添補京畿驛馬，則從本寺啓下數，直爲入把之意，分付本道，何如？傳曰，允。

○傳于洪鳳漢曰，丁巳年健元陵陵行時，植炬止於何處耶？問於畿營以啓。

○金尙迪，以內醫院官員，以都提調、提調意啓曰，鍼醫李廷德，事當依例還仕。而前任沙斤察訪時居下，姑未敍用，故不得循例差下矣。使之權着紗帽，以爲同參議穴之地，何如？

○李宗迪，以戶曹言啓曰，依傳敎領議政金在魯今八月朔祿俸，令倉官更爲輸送于本家。則以爲情病俱苦，末由供職，再勤輸送之敎，而終不得領受，益增惶恐云。又不領受，何以爲之？敢稟。傳曰，令倉官更爲輸送。

○又以義禁府言啓曰，卽接月令醫員金世鉉手本，則保放罪人吳𪼁，病勢今已向差云。還囚之意，敢啓。傳曰，知道。

○金尙迪，以弘文館言啓曰，副修撰洪羽漢，自鄕上來，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○忠淸監司狀啓，八月令進上生松茸，限內不得封進，惶恐待罪事，傳于李宗迪曰，勿待罪事，回諭。

○傳于洪鳳漢曰，儒臣持近日所持入冊子，詣閤。

○又傳曰，時、原任大臣，明日入侍，禮曹堂上待gg持g當稟文書，同爲入侍。

○左議政鄭錫五疏曰，伏以臣積違恩召，累上辭本，瀆慢之罪，在所難赦。聖度天大，不惟不加譴罰，特命承宣，更賜敦諭，開誨慰勉，備極恩渥。臣方俟嚴誅，反蒙殊私，承命以來，慞惶震悸，心神靡措，累日而不能自定也。臣之連聲號籲，適在聖候靜攝之中。臣雖愚迷，豈不知溷擾之爲罪？而惟其隘蹙之極，無所控告，仰恃仁覆之天，敢陳窮苦之情。不料聖聽漠然，懇迫之辭，又不見察。臣安得不更瀝血忱，冀蒙矜諒也。噫，臣之必遞，不特臣心之自矢，實擧國之通論。臣之當遞，不特私義之固然，亦國體之所宜。兪音一降，則上而朝廷之事體無損，下而三司之公議獲伸。微臣亦得自遂於品物曲成之中矣。一物三善，眞此之謂，不審聖明，何所護惜於微臣，而尙靳開許也。臣旣以必遞之義，作爲大閑，分寸咫尺，死不敢踰。若或於此蹉過一步，則非徒盡喪素履，自欺本心，區區所以藉手事君者，亦掃地盡矣。臣之庸陋，雖不敢望君子之處義，亦不至全沒羞惡之心，何忍遽作無恥之徒，以犯敗俗之罪哉？情隘辭切，不敢假飾。以聖上父母之恩，寧不察此衷蘊，少垂憐憫也？伏乞聖明，亟降明旨，斥罷臣職，以卒終始生成之澤，仍令撤回史官，少安日夕惶隕之私，不勝幸甚。且雲觀提擧，緣臣在外，每當奉審，輒煩替行，尤切惶悚，亦乞亟賜變通焉。答曰，省疏具悉卿懇。噫，卿之處於江郊，今幾月，卿雖若此，予亦固矣。豈徒予志，國體攸係，事關體統。卽予固執，一則國體，一則體統。卿胡不體諒，而一向困我乎？噫，國人雖皆右袒指斥于卿者，予不忍捨卿。此則其所過中，上下共知。卿之恬雅之操，爲國之忠，予知熟矣。至於謹守法度，卽卿世受。言者不知卿而過中，其非在彼，卿何有一毫芥滯哉？抑有一說。予雖衰耗，果若言者之斥，其豈金甌以枚卜，任卿到此，亦爲卿伸廉隅之意。今則月已亦改，春踰夏而又秋，而一向固執，尙無動意，上而困我，下而弊民，以卿恒日之心，胡不諒此，胡不諒此連夜達宵，精神索莫，不能悉諭，而謂以大體，無過於此。卿須體小子慇懃之意，思卿祖爲國之心。安心勿辭，幡然偕入，用副日夕之望。仍傳曰，此批答，使偕來史官傳諭。〈筵批〉

○副修撰洪羽漢疏曰，伏以臣頃忝館職，自犯違慢。追思至今，餘悸在心。不意薄勘未幾，恩敍遽降，除旨馹召，聯翩下辱於往省松楸之日。臣誠以惶以感，靡所自措。念臣向來違逋，豈其樂爲哉？誠以難進之義，自劃有素，廉媿至重，不忍放倒。而適又其時，承重祖母，宿疾沈頓，奄奄有難言之慮。臣方晷刻不離，情私煎迫，徊徨悶蹙，欲進還止，遂不免屢逋召命。及至法講將開，特敎連下，辭旨截峻，責以義分，窮阨之極，他不暇顧。雖不得不章皇入肅，冒沒登筵。而其蹇肆違拒之誅，固已難贖，畢竟恩罷，實出於天地之涵貸，泯伏訟愆，惟思黥刖之息補。今於新除之下，豈敢不仰感收錄，卽日就道？而素患痰癖之症，猝發於冒雨行役之餘，僵臥村舍，昏昏叫死，多灌藥物，幸得少甦。方謀寸進之際，家僮跋來，急報續至。聞臣祖母，虛勞宿症，一倍添劇於換節之交。一日四五次大寒戰，寒退則遍身烘熱，頭疼膈悶，引飮無算，元氣澌陷，懍然難支。臣一聞此報，神精飛越，拚棄一身死生，星夜馳來。則諸般症形，俱係危篤，日漸加㞃。臣旣左右扶將，煎泣罔措，官職去就，初無可論。從前株守之難回，中間節拍之層生，亦有所不暇煩陳者，召牌狎臨，迫阨轉甚，不得不隨詣九閽之外，涕泣陳章，徑歸私次，臣尤死罪。伏乞聖慈，俯察微懇，亟遞臣職，俾便救護，仍下司敗，勘臣逋慢之罪，以肅綱紀，不勝萬幸。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，護焉。〈筵批〉

○右副承旨李昌壽疏曰，伏以臣不幸而當李德濟事，又不幸而遭李益輔言，居然爲世大僇。而竊念古之君子，處此等橫逆，自有其道。臣之無似，亦嘗粗聞斯義向者自辨之章，不過平說事理而已。宜無可以益彼之怒者，而及其再疏出而構捏凌蹴，比前不啻倍焉。噫，此何故也？當初李德濟之自服二字也，臣若明知其眞有逆心，則伊時臣亦三司耳，其所請討，豈可獨委於諫臣？亦何待乎後日入臺，而只薄規諫臣而止者？蓋德濟事，揆諸法則宜有論執，原其情則別無可問故耳。臣之前後所以處德濟者，煞有斟量於情與法之間。而今其言，以臣入臺不言，爲臣罪案，臣竊爲之一笑也。至於兩樣心等語，臣看來不覺體粟，人臣事君，如或兩用，其心何所不至？益輔亦有人理，雖急於構臣，而亦豈忍發此語耶？嗚呼，是尙可與較挈曲直爲哉？臣自遭此人區區所以自靖者，唯在於絶意榮塗，避遠危辱，向來恩旨聯翩，而終未免屢犯違逋。仰惟日月之明，庶幾俯燭臣微諒。而誠不意銀臺新命，又下於杜門屛蟄之日。未知聖上，何所取於滓穢賤臣，而有此誤恩之荐疊？驚懍之極，繼以感淚交逬，自願身名之僇辱，到今益無餘地，更何假論於官職去就也哉？玆敢祗隨召牌，冒死籲於黈纊之聽。伏乞聖慈，特加諒照，亟賜鐫削臣本職，仍命選部，刋去臣姓名於朝籍，以謝人言，以快人心，不勝幸甚。此答gg批答g載錄於筵說。

○丁卯八月初三日酉時，上御歡慶殿。儒臣入侍時，左副承旨洪鳳漢，校理魚錫胤，修撰金尙喆，假注書黃處浩，記事官鄭恒齡、沈鑧，以次進伏。上命錫胤，讀《資治通鑑》，自貞元十年，至益厚。尙喆，讀自十二月，至庸鄙之士。鳳漢，讀自宣武，至登城下。處浩讀自光祿少卿，至皆不聽。恒齡讀自十四年，至所親愛。鑧讀自上還，至終篇。上曰，少退閤外，持《唐鑑》入。少頃復入侍。錫胤曰，陸贄不得行公，蓋君子直道行己，故易疎，小人迎合君心故易親。人君當察視群下有言逆心，則知其非阿諛之臣，有言遜志，則知其非忠直之士。若是則庶能鑑別賢邪淑慝矣。陽城見譏於韓歐，而及見裴延齡進用，陸贄得罪，奮然諫諍，是能知君子小人消長之機，天下國家治亂之漸者矣。尙喆曰，一君子進，衆君子彙進，一小人進，衆小人媒進，其機不可不審矣。上曰，德宗晩年，小人甚多。安得不蠱心？尙喆曰，德宗姑息成習，而全不擇節度使，致亂之由，專在此矣。上曰，予每欲得人，雖一武士，必審見之，則誠無人矣。世豈無人才，而得之實難矣。尙喆曰，臣嘗入試場考文，則果無文矣。安知科場外，無能文者乎？人才亦如此，安知殿下所不見處，無人才乎？且知人實難，雖以戊申事言之，南延年，官不過一營將，而有卓然難犯之節，殿下何嘗知南延年乎？上曰，曾不識何狀矣？尙喆又起伏曰，朱子每以保惜聖躬，縷縷陳白。卽今幸賴聖德之奮勵，百度維新。而臣之區區之望，亦在於保惜聖躬四字矣。上曰，關西道臣，亦以此爲言矣。尙喆曰，殿下奮勵之政，群下之所期望者如何？而聖敎，每以簿書期會爲言，殊非所望矣。人君勞於求賢，而逸於得人。殿下苟能得人以用，委任不疑，則惟當曰都曰兪，而何必深夜不寐，區區於薄書期會爲哉？鳳漢曰，臣有區區之懷敢達。臣當殿下晩政，庶欲仰承聖德。而殿下每有咨且之敎，臣實慨然矣。上曰，雖以乾道言之，自有旺衰之理矣。錫胤曰，聖人志氣淸明，無衰旺之可言矣。今聖敎，或稱終條理，此何言之不思也？上曰，《唐鑑》太草略矣。舊見如前生事，故命持入矣。上又曰，順宗篇，不必進講，此篇除之，可也。上命鳳漢，讀南龍河獄案。上曰，當初罪人之上來，專爲影幀推得事也。今則以杖斃自期云，然則法不可施矣。龍河若死，則又將及於龍天矣。儒臣之意，如何？錫胤曰，旣以影幀推得爲問，則期於得情，雖自斃何惜？尙喆曰，以臣所見，龍天則勿爲施刑，似是德意矣。上曰，如此等獄情，古亦有之乎？錫胤曰，學識淺近，不能思得矣。以承旨書旨曰，於盈德影幀去處査事，尹就新、徐再晉，旣已箇箇承款，而南龍河則非徒就新等直招。其弟龍海之招，亦爲綻露。而一向忍杖，節節陰慘。而其中於兄弟刑推，有不可不一番下問者，大臣及秋堂，待朝入侍事，分付。又書旨曰，於玆事，耳目之官，斂跡寥寥。而幾番下敎，乃有李永祚草草之章。而予則卽爲許施者，王法不可顧私也。此法法則已伸，而噫，常訓述編，旣云王者治國，敦親爲先。而守陵三年之功，不可不顧。今逢此月，又將謁陵，此懷一倍，古者亦有屈法而伸恩。況玆事法已行，恩豈不伸？投畀罪人樘，特爲放送。又書旨曰，其雖輕率，比諸水門事，自有公私，其旣飭勵，動駕不遠。前御營大將具聖任敍用，仍授前任，而卽爲牌招，傳授命召。又書旨曰，玆事不可每每若此，其在分義，亦不可說往說來，復爲支煩。右副承旨李昌壽，其章給之，牌招察任，而此後則以此相爭之章，政院勿爲呼望。諸臣退出。

8月4日

行都承旨李喆輔〈坐〉。左承旨韓師得〈服制〉。右承旨金尙迪〈坐〉。左副承旨洪鳳漢〈坐直〉。右副承旨未差。同副承旨李宗迪〈坐直〉。注書朴起采〈未肅拜在外〉一員未差。假注書權穎〈式假gg式暇g〉黃處浩〈仕直〉。事變假注書趙台命〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○洪鳳漢啓曰，丁巳年健元陵陵幸時，植炬止於何處耶？問于畿營以啓事，命下矣。卽問於京畿監營，則以爲，丁巳年幸行時，京畿次知植炬，出宮時則自石串峴，限晝停所排植，回鑾時則自懿陵洞口，限石串峴排植云矣，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，御營大將具聖任，時無職名，令該曹，卽爲口傳付軍職，何如？傳曰，允。

○具聖任爲副司直，單付。

○李喆輔啓曰，大臣及禮曹、秋曹堂上，依下敎來待矣。傳曰，詣閤。

○假注書權穎書啓。臣敬奉聖敎，傳諭于議政府領議政金在魯處。則以爲病情有加無減，達夜叫痛，昏不省事，末由起動趨命，不勝惶恐云矣，敢啓。傳曰，知道。

○假注書趙台命書啓。臣敬奉聖敎，傳諭于領敦寧府事趙顯命處。則以爲卽者史官，來傳入侍之命。而臣素患痰癖，遇涼作動，脚痛從而添劇，方在擁衾調治之中，恩命之下，末由趨承，不勝惶恐待罪之至云矣，敢啓。傳曰，知道。

○李宗迪，以義禁府言啓曰，時囚罪人迎日前縣監金就寶，前後私用錢四百九十兩四錢之罪，決杖一百徒三年，照律啓下矣。就寶，前罪目中，添此贓罪，定配於慶尙道機張縣，而依例發遣府羅將，押送配所，何如？傳曰，允。

○又以忠勳府言啓曰，本府書寫忠義衛姜晉碩有頉代，忠義衛金學海差下，依例假郞廳稱號，何如？傳曰，允。

○洪鳳漢，以兵曹言啓曰，本曹今丁卯年春夏等褒貶啓本中，刀擦二處之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以兵曹言啓曰，本曹今丁卯年春夏等褒貶等第，磨勘以入。而所屬司僕寺、軍器寺、典設司、訓鍊院官員等褒貶，因各其提調及堂上有故，不得一體磨勘之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以摠戎廳言啓曰，北漢所在三軍門軍餉軍器，旣屬本廳，則三處留營監官，當以本廳敎鍊官兼差。而額數甚少，多有苟艱之端，故頃於筵中，敎鍊官三窠，加設事定奪後差出矣。三處監官，以元敎鍊官與加出敎鍊官，另擇差定。各該所軍餉軍器，限周年交遞檢察，而其久勤，亦與元敎鍊官，通計施行，何如？傳曰，允。

○持平安允行啓曰，臣之本來蹤地，旣極惶蹙，臺垣一步，固無去就之可論。而柏府除命忽下於屛伏省愆之中，不得已冒控短章，略暴難進之義。而臺官削出之命，適係目下之事，尾陳一語，竊附仰勉之忱矣。及奉聖批，乃以大意是矣。此則取其長而自勉爲敎。臣於是，有以知我殿下採蕘之弘量，同符於察邇拜昌之聖王，雙擎莊誦，百拜欽歎。而至於營護則可也，其何意思？不悛若此等敎，誨責勤摯，旨意截峻。臣且感且惶，殆不省措躬之地。而抑恐日月之明，猶有不諒臣本情者然。夫摧折言官，寔有欠於大聖人虛受之量。而挽近臺臣，鮮不免以言而獲罪。則臣之憂歎，實在於君德上貽累，而非出於爲臺臣營護之意也。前後獲罪之言，臣多以可否，規警於崇顯之地，輒被迫切不敢聞之敎。則豈其所言，皆出於售私傾軋之計。而不少恕察，一例拒塞，終亦歉於恢聖聽開言路之盛德。故臣果摠提泛論，非有甚麽意思，係着於遣辭之際。而今我聖上，反以有意而看過。臣實抑塞惶懍，或恐聖鑑之過疑也。況臣晩年通籍，孤賤無援，伎倆朋比之習，馳逐論議之場。自是平生素戒，實欲掩耳無聞。而惟以當官盡職，實心事君，爲少效臣分之地，故曾參臺端，不過據一世公共之論，欲盡一日之責而已。未嘗以事涉於黨伐者，一陳於聖明之下，則今此不悛之敎。臣實惝怳，莫曉聖誨之所在也。臣以單寒疎逖之蹤，猥叨淸朝耳目之寄，不量交淺之戒，妄效忠愛之悃。而辭不達意，誠未格天，反承情外之嚴旨，更何顔面，一刻仍冒於臺次乎？昨朝承批，在於闕門已開之後，差晩肅命，有違格例，經宿未避，所失尤大。請命遞斥臣職。答曰，今番陳章，意雖自列，營護他人，煞有意思。故略諭其意，予過疑乎？爾果隨俗，莫知其是。勿辭。李宗迪啓曰，持平安允行，再啓煩瀆，退待物論矣。上曰，知道。〈筵中下批〉

○假注書李齊顯書啓。臣敬奉聖批，傳諭于京畿果川地銅雀村議政府左議政鄭錫五所住處。則以爲卽者史官，更宣隆批，十行絲綸，字字恩言，誕敷辭旨，開導昏愚，惻怛之極，可感豚魚。臣驚惶震惕，感極涕盈。不知聖上，奚取於負罪無狀之一賤臣，而荐加誤恩，至於此極也。噫，前後恩諭，凡幾遭矣。隆天厚地，孰非覆載之大德？而涵濡之澤，有若獨偏於臣身者然。臣雖至頑，寧不感激。顧以區區自靖之義，非敢膠守執迷之私意，只欲爲朝廷謹守廉隅之防，上不負國恩，下不欺本心耳。只緣誠微辭淺，未格聖聽，虛銜尙綰，殊渥日增。臣之前後罪戾，非特辜恩負國而已。兼有慢命蔑分之誅，一日得逭刑章，尤增一日之罪。惟冀遄伏邦憲，以尊國體云矣。臣旣承偕來之命，姑爲仍留之意，馳啓。以承旨書旨曰，頃批悉諭，卿何若此？卿體予意，卿體予意。其勿困我，其勿困我。卽爲幡然偕入事，更爲傳諭，期於偕入之意，回諭。

○判中樞府事兪拓基疏曰，伏以臣亡父墳山，在於鐵原地。而臣自遞藥院兼任，又因老母宿患，經歲彌留，末由多日離側，曠闕省掃，已至四年。霜露之感，逢秋益切。而猥將私懇，仰瀆天聽，尤有所萬分惶恐者。幸値母病少間之際，乃敢私自往來，揆以法義，方深隕蹙。及歸，始伏聞聖慈，日昨特遣掖隷，俯問死生，賜以御廚珍膳。渥恩隆厚，迥出尋常，旣不勝其感惶萬萬。而臣適遠出，未得躬親祗承，驚悚震越，罔知所以措身也。念臣跧伏鄕里，母子相守。歌詠聖澤，隕結爲期。秪是名姓尙在於朝籍，而義分積虧於前後，每一循省，若無所容。今又任情行止，已難逃於邦憲。虛辱聖眷，罪尤合於萬死，敢此冒昧自列，恭俟嚴譴。伏乞聖明，亟命削臣職秩，論臣辜犯，以安賤分，不勝萬幸。答曰，省疏具悉卿懇。見卿久矣，思卿深矣。今覽卿章，若見卿焉。旣許卿任意往來，此何引咎？卿其安心勿辭。秋涼頓生，竢少間而上來，用副予日夕思卿之心。仍傳曰，遣史官傳諭。〈筵批〉

○吏曹判書徐宗伋疏曰，伏以臣於病伏中，伏見去夜所下傳敎。則以賑狀回啓事，誨責旣勤，重推又下，臣誠惶隕震駭，不知所措。蓋臣取考前例，則守宰施賞之規，多隨其職秩之次第，爲之差等。如已經準職者，資歷旣優，別無可施之賞，故賞以加資。四五品以下，則自非特異者外，或請准職、或請陞敍。間亦有一時出入，而大體莫不如此。至於璽書褒賞，事面稍別，要之高低無當，然後始乃仰稟者，事例然也。且賑廳啓目中，他邑則皆請考例，稟處，而惟善山則以論賞爲請，故臣亦依此覆奏。而果未免爲因循不審之歸，此誠臣疎忽之罪也。夫賞罰，國之大政。而臣之無似，忝在有司，不能仰體聖上勵世之至意。其所倒置，至於如此。揆以常憲，難逃重誅，問備薄罰，不足以償。玆敢冒死自列。伏乞聖慈，亟賜勘罷，以爲人臣不職者之戒，不勝大願。答曰，省疏具悉。飭勵之敎，其何撕捱？卿其勿辭，從速行公。〈筵批〉

○丁卯八月初四日巳時，上御歡慶殿。大臣、秋曹堂上、禮曹堂上引見，京畿監司李命坤，同爲入侍時，右議政閔應洙，刑曹判書申晩，參判金尙星，禮曹參判洪象漢，刑曹參議李裕身，京畿監司李命坤，右副承旨李宗迪，假注書黃處浩，記事官鄭恒齡、沈鑧，以次進伏。應洙問候訖。上曰，畿伯，以民事入侍耶？命坤曰，前後病不得入侍。今因稟達事入侍矣。上曰，就座。應洙曰，江原監司趙載浩上疏，以爲本道今年穡事，不免失稔。江陵、原州兩鎭，旣經春操，請姑停秋操。發遣軍校，眼同各邑守令，俾設哨鍊。鐵原鎭所屬邑，則一年兩操，不宜俱廢。請於今秋巡路，依例行操云。江陵、原州兩邑，則旣經春操，他道如此邑，皆許停操。依狀請，許令停操，只行哨鍊，鐵原屬邑則使之依例行操，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉上曰，秋官進。因下問曰，尹就新爲人，如何？晩曰，奸惡矣。窮詰而終不吐實。數次坐起以來，閉口不言，承款似難矣。尙星曰，以死爲限，故曰雖結案，而無可言者云。以不知爲對，無可奈何矣。上曰，彼有一分人心，故裹埋影幀云，猶有尊奉之意。以此見之，投諸水火，則或不爲之矣。應洙曰，影幀得之，然後可作贓物。而今無推尋之道，今以尹就新之招見之，影幀之埋必然矣。渠何有辱影幀之意，以就新之招成案，似宜矣。上曰，學周爲首而不存，故以龍河爲首。龍天則不當以弟證兄，龍河則直爲結案，似宜。晩曰，向日筵敎，以兄弟俱刑爲憐，上敎是矣。學周不存，故鞫其長子龍河。若學周存，則龍河爲從，旣問龍河，則龍天則似當不問矣。上曰，其律如何？尙星曰，聖廟位板偸出者斬。晩曰，此與聖廟位板不同矣。上曰，然矣。而此亦偸則偸矣。以子産見欺之道，寧以影幀沙汰，不得爲斷定，可也。而判付若曰，以影幀埋沙汰爲必然，日後若或自嶺南，有影幀上來事，則豈不可笑乎？故以似當二字爲言矣。世間事，有不可知者。晩曰，此獄事，終不得影幀去處可欠。而尹就新招，似明白矣。觀龍河氣色，有欲言而不忍之色矣。尙星曰，龍河之直捧結案，恐似不當矣。上曰，若爲一律，則結案爲當。若不一律，則杖斃猶過矣。裕身曰，御史別單，亦以學周爲主謀。然則龍河雖爲之，當爲從矣。晩曰，龍河雖爲從，杖二千里之律輕矣。上曰，龍河杖一百前，似至物故矣。杖一百之外，無他律矣。象漢曰，杖一百流三千里，重律也。龍天則邊遠發配好矣。上曰，尹就新宜刑推定配，而曾已屢刑，若加刑則必物故矣。象漢曰，嶺南鄕戰難矣。尙星曰，臣之在嶺營時，鄕戰者兩治之矣。上曰，鄕戰無處無之，濟州亦然乎？鄕戰之弊，誠非細故，末終恐至殺官長之患矣。尙星曰，朝廷有色目，故四方皆效之，而嶺南尤甚矣。上曰，四方高一尺矣。應洙曰，嶺南大抵南人多，而所謂芽西人者亦多云矣。嶺南兩班，若不投跡於學宮，則不得爲兩班矣。臣戊申後庚戌，往完營，則鄕戰難堪。蓋以逆名相加，受者怒故耳。臣之赴嶺營也，以爲嶺南，則必尤甚，故以撲殺爲達而往矣。及往見之，則不至大段矣。上曰，今之改面而俯首聽命者，何以禁之，兩解之是矣。晩曰，兩解不如不聽理之爲宜矣。渠輩爭端，何必聽理乎？上曰，太學亦以西南之說通文云，實爲代羞。上又曰，今日黨習，若子有賢父，父有爭子，必不爲。而今則父兄嘉之，子弟勸之矣。上曰，今年農形，何如？命坤曰，大風雨後，峽邑沙汰，海邑水溢，鹹水入於五里內，非比前年之災也。上曰，民事不可不預講矣。命坤曰，陵行已定。畿內各邑，有責應事。南陽、豐德、陽川貶罷之代，口傳差出，何如？上曰，似然矣。命坤曰，陽川至殘之邑，坐地則江都初程要衝，而邑宰曾無擇差事。臣意以爲，曾經州牧者之中，特敎擇擬，似好。應洙曰，州牧薦者，不試盤錯。而歷試便地，臣實慨然。每欲一陳，宜差弊邑，以試其才矣。以承旨書旨曰，畿甸三邑殿最守令居下代，以曾經閫帥侍從人，口傳擇差。而陽川則以保障初程之縣，今聞凋殘特甚云。以州牧薦人中擇擬，除歷辭，卽爲辭朝事，分付。晩曰，陽川，今始必得良倅矣。上曰，陽川挾江，足以養親耶。晩曰，陽川便是給料江亭矣。命坤，曰陽川邑吏，皆入飢民矣。上謂命坤曰，申飭，務念民事，可也。畿民，孰不可憐？而楊州之民，尤殘忍矣。因命道臣先出。晩持許僩罷養文卷進伏。應洙曰，陽川府院君宗孫許涵，旣以振梅爲養母，而不能養其母，至使其母歸於僧，涵事無據矣。尙星曰，臣在原營時，柳顯之繼母，顯之死後，貧不能自存，往留其姑母夫李殷齡家。殷齡，假作土偶人，稱以已死，作夫以送。殷齡則刑四次殺之，顯之刑竄矣。今此振梅，若丐乞流離，則似與殷齡同矣。上曰，與柳顯之稍異矣。應洙曰，從常漢例似宜。象漢曰，僩雖無顯官，而宗中如此，則必有事端。且宗中請立後，則家有貌樣，可知矣。尙星曰，旣非生母而淫奔，則母道未絶之前，不能率育，其有罪也。而母道旣絶之後，宜無責矣。象漢曰，若上京獄，則宜有推覈之道矣。尙星曰，淫行旣著，今無可問事，以風敎處分，好矣。上曰，僧事殊常矣。宗迪曰，防閑旣難，亦何可責望於渠也？涵，苟有人事，必當自廢矣。上曰，設使涵，爲淫母之親生子，而僩也，請養他子，予意則以爲不許，宜矣。上又曰，不必竝與許僩而絶之，只離移振梅，以許僩前妻爲母，則涵之外祖可用矣。象漢曰，許哥，若請絶許涵則可也，而竝與僩而請絶，殊常矣。應洙曰，許宗相議，竝請與僩而絶之，預定他養子者，必有妙理矣。僩旣有前妻，則以前妻爲母事，判付，似好矣。上曰，然則竝與許涵而仍之，可也。裕身曰，外間有云云之說，而不分明，故不敢達矣。今處分大定矣。應洙曰，聞許億，來見領相云矣。象漢曰，聖意儘好。而天下事變無窮，不可以此事定式矣。又曰，振梅事，若以士族婦女責之，則宜用一律，以微賤者責之，則不至一律矣。上曰，如此簿書大矣。尙星曰，此乃定人倫之事。近來國家政事中最大事也。上曰，今番龍河輩事，處分善矣。吾雖殺南哥三人，人不敢以爲過矣。上曰，近來禮官，敎誨童蒙乎？若敎官敎兒，不爲黨論則好矣。應洙曰，童蒙，豈從其師言，不爲黨爭乎？象漢曰，不過以存羊之意，置敎官矣。上曰，內侍敎官則着實矣。上曰，鄕有敎養官乎？應洙曰，無矣。北道則有之。上曰，近來誰有窺見《小學》者乎？頃於揀擇時，任瑋子，讀《小學》云。予曰，汝則聞予，申飭者也。應洙曰，臣之家，素尙《小學》。前則雖長者，有《小學》講之規。而今則一家遠居，此法亦廢矣。宗迪曰，故判書朴世堂，一生致力於《小學》矣。象漢曰，《小學》有崇尙家，而不讀者亦多矣。尙星曰，訓義出後，人頗尙讀矣。上曰，予亦欲講《小學》矣。晩曰，公都會庠序學校，以《小學》爲之，則必有效矣。應洙曰，洪啓禧，與居敬齋儒生，每月朔日會講。啓禧往來李縡門下，故《小學》頗工矣。且啓禧，新有講書出策題，每欲一徹於筵中而未果云矣。象漢曰，朝廷無儒者，故無忌憚而不爲學矣。上曰，世道如此者，無儒者故耳。象漢曰，今番指《小學》爲敎，必有效矣。宗迪啓曰，諸臣陳達之際，互相勦說，有損筵體，推考何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉申晩啓曰，此平安監司李箕鎭，上送安州金起白、金周福等殺獄文案也。臣初見其狀啓，或慮有他事情，以詳閱文書後，稟處覆奏矣。本道文案，今始上來。故臣等詳細考閱，則周福及其兒之母，不下一杖，箇箇承服，情狀極爲凶慘，未見其有疑晦處，令本道具案以上之外，無他道矣。上曰，其所爲陰慘云爾則可也。而似無用意矣。大臣之意，何如？應洙曰，此不可以用意言之也。裕身曰，生甫數朔之兒，豈有仇嫉欲害之心？而急於脅持，爲此兇獰殘忍之擧，則不可以用意論之矣。晩曰，以此恐喝其主人，欲受其錢及牛者，豈非用意處乎？尙星曰，金周福文案未上來之前，則周福之擲殺一款，不近人理。臣等亦不無疑慮，而干證及其母之招，旣已明白，則具案以上之外，無他道矣。上曰，大臣、禮官、該房承旨之意亦然耶。應洙曰，關西敎化不明，如此傷倫之事，比比有之。此習宜加嚴懲矣。象漢曰，大臣、刑官之言，是矣。宗迪曰，周福事，誠爲凶慘矣。無論用意與否，因其逞忿於他人，至於擲殺其姪兒者，全無人理，卽此一事而亦可爲具案處置之端矣。上曰，諸臣所達如此，依爲之。〈出擧條〉晩啓曰，頃有沈德恒文案，持入稟處之命，故敢此持入矣。臣見其文案，則其咀呪詞證不明，亦無執贓納官之事。所謂緊證，是崔女之奴靑鶴，而當初納招，不過德恒威脅恐喝而然。而末梢至於變辭，且五喪之病，皆有所祟，非咀呪之症。本道道臣及推官，皆以此執爲違端，至於處決，咀呪旣歸落空，則德恒之以猶子，殺猶母之罪，何可逃乎？臣意則德恒，依前勿拘日次，嚴訊宜矣。尙星曰，甲子年，臣爲刑參時，與其時判書李宗城，適當此獄，出問目究覈矣。臣意則德恒之殺其猶母者，非出於復讎之計，故拈出疑端，俱在伊時問目中，今何有別般意見乎？上曰，德恒若爭財利，則雖或刃刺，而至於食其肝者，甚怪矣。苟無積憤，豈忍如此乎？尙星曰，食肝然後，可明其爲讎之證，此尤兇獰矣。上曰，大臣之意，如何？應洙曰，臣不得詳見文案，而今聞刑參之言，獄情似然矣。象漢曰，臣於甲子年間，亦見此文案，而所見如刑參之言矣。白日之下，以猶子刺殺其猶母，必不勝其毒而食其肝矣。裕身曰，不明其爲讎之證，則渠宜有反坐之律，故爲此凶獰之事矣。尙星曰，如此之獄，如或寬貸，則有關後弊矣。上曰，沈德恒，依前刑推，可也。〈出擧條〉晩曰，終日開坐，僅能日次刑訊。考閱文案，審愼爲宜。分排堂、郞，日次而治之，何如？上曰，分排則日次之法廢矣。晩曰，罪人四十餘名，一日之內，何以盤問乎？應洙啓曰，今月各陵修改處甚多，吉日分排甚難。溫陵修改，以十七日爲定。而陵幸旣定於十九日。則十八日，亞獻官以下，當先詣享所。溫陵道里頗遠，役事大小，姑未的知。當日內，若或難以復命，則事當狼狽，合有變通之道。排日苟艱，則二十四日，雖是英陵修改日，而退定於此日，與他大臣，推移分進，同爲修改，似好矣。象漢曰，若改擇則二十四日爲吉云矣。應洙曰，其時則領相，或當出仕。雖原任，亦當進去矣。上曰，依爲之。象漢曰，臣親承聖敎，不必草記。改擇日，就原單子改付標以入，何如？上曰，依爲之〈出擧條〉諸臣皆退出。承、史留。宗迪啓曰，持平安允行處置，自玉堂爲之矣。拜箚玉堂，當爲聽批。而批答未下之前，替直出去，使他員代行，事體未安。當該玉堂，推考何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉持平安允行入侍聽批事。榻前下敎。處浩傳命。允行入侍進伏。上曰，予不知爾面，故使之入侍矣。爾避辭中，聖鑑之過疑云者，何事也？允行曰，聖批不悛之敎，似若臣有黨伐之事，故臣果來避矣。上曰，予未記得矣。前日之疏何事？允行曰，臣初入臺時，適有合啓。此是大論，故臣果參之。此外無干涉事矣。以注書書批。〈批答見日記中〉允行退出。以承旨書旨曰，以許僩、許涵事，旣已問議大臣。而關係人倫，故有大臣、禮官入侍之命矣。涵設若許門之呈單，有行己無狀者，其不得罪於倫理。則僩已故之後，不可輕議。而此不過涵，初以爲振梅之子，故罷養之請，蓋此也。涵豈非振梅所生之子。而振梅，旣已淫奔改適，已絶於許氏。於涵，自無子道也。涵之繼後勿罷，續於許僩之前妻。而涵之處分若此，則非徒大臣之獻議，許僩尤無可論。而世間焉有因妻之淫行，竝去父子之倫乎？今則功臣奉祀，自正團圓，呈單中許僩事，竝爲勿施。噫，世道日下，只見其利，不審其義。凡門宗請後之際，不無煞有苗脈，心常慨然者。涵則朝廷處分之前，罷養之請，似非異事。而許僩卽赫之己子也，其妻淫奔，何與於已故之僩，而欲與赫之己子而去之。以陽川見之，其欲以己嫡長孫而爲奉祀乎？取他支孫而爲奉祀乎？其傷倫大矣。凡事自有階梯，設或其宗，竝與僩而去後，先請去後而朝廷許之，則當命擇立支孫，然後望定其人，可也。此則不然。當初旣知振梅之醜行，已不善處。而末乃竝與僩而請去其後，而其立後者，不待朝令，一倂望定。其心所在，非徒不美，有不可知。其在定人倫礪末世之道，不可無懲，當該門長，令本道考律勘處。仍此而有下敎者，五倫之中，父子爲先。世間或因其妻之醜行，恐累門戶，而竝與己子而去之者，比比有之。頃日筵中，有己子而設或若此等事，欲去己子而更請立後，予決不從爲敎，其意深也。何則立而爲後，雖罷養，自有其父。而於己子，豈有罷之之道哉？其若去之，使其人，將爲無父之人，焉有世間無父之bb人b哉？況若僩而已故莫知，而將爲無父之人，豈王政之所爲？此後非特敎及大臣建白者外，其勿視。若尋常而援例爲請事，其令該曹，捧承傳施行。又書旨曰，以許健呈單事，許僩後妻，令該曹有査治之命矣。今聞秋官陳達，今春旣因大臣，援引《續典》陳達處決云。其無更査之端，其令置之。又書旨曰，聖人以周召二南爲詩三百篇之首。噫，周南之化，及於江漢。江漢之人，猶恐强暴之所汚。大哉聖人之敎化也。噫，涼德臨御，世道日下，人心日溺。而淫風悖行，京外以聞者多。噫，昔先正文正公趙光祖，爲都憲，而男女其猶異路。噫，先正，一臣也，而其能化行俗美，況爲人君而若能敎化敦篤，豈有是事？每聞此報，非徒不忍正視，心自恧焉。此無他，學校之政墜，而世無《小學》之敎，乃至乎此耳。今猶若此，世愈降而若不修敎，其流之弊，可勝言哉？而海東禮義之邦，將至於墜風之域，豈不寒心？昔之先賢，勸其君，必也誠意正心。雖似陳談陋說，究其本，捨此奚先？申飭京外，八歲《小學》之敎，必也務焉。京則太學與四學講書，童蒙敎官敎誨，必以此書爲重。鄕則校院講書及守令敎誨，亦必以此書爲重。驪州牧使趙東夏，麻田郡守金元澤，催促辭朝事。榻前下敎。諸臣退出。

8月5日

行都承旨李喆輔〈坐〉。左承旨韓師得〈服制〉。右承旨金尙迪〈坐〉。左副承旨洪鳳漢〈坐直〉。右副承旨韓翼謩〈未肅拜〉。同副承旨李宗迪〈坐直〉。注書朴起采〈在外未肅拜〉一員未差。假注書權穎〈出使〉黃處浩〈仕直〉。事變假注書趙台命〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○李宗迪啓曰，行大司憲徐命彬，執義宋昌明，掌令朴弼榦在外。持平安允行避嫌退待。掌令趙重稷，持平南德老未肅拜。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○洪鳳漢啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓廳坐起日次，而纔經登對，上候方在靜攝中，不得來會云矣。敢啓。傳曰，知道。

○李喆輔啓曰，今日賓廳坐起，旣已頉稟，所當持公事入侍，而上候方在靜攝中，頉稟。傳曰，知道。

○金尙迪啓曰，來初十日，儒生製述日次，而上候方在靜攝中，頉稟。傳曰，知道。

○洪鳳漢啓曰，兵曹判書鄭羽良，有稟定事，來詣請對矣。傳曰，詣閤。

○傳于金尙迪曰，國子長，使之入來。

○李宗迪啓曰，大司成洪啓禧，依下敎入來之意，敢啓。傳曰，詣閤。

○慶尙監司狀啓，固城等官居吹手金太才等渰死事，傳于李宗迪曰，渰死人等，令本道恤bb典b擧行。

○全羅監司狀啓，高山居閑良高於屯子漢辰等，爲虎囕死事，傳于李宗迪曰，囕死人等，令本道恤bb典b擧行。

○咸鏡監司狀啓，生鰱魚限內，不得封進，惶恐待罪事，傳于李宗迪曰，勿待罪事，回諭。

○李宗迪，以日記廳言啓曰，本廳郞廳李基德，二年日記畢書後，校正課畢，沈國賢、黃𭩴，分授課畢。而俱有身病，竝今姑減下，其代以副司果具允明，前正言任瑋，前正郞朴垂裕差下。而朴垂裕，時無職名，令該曹，卽爲口傳付軍職，使之察任。任瑋方在罷散，亦令該曹，一體口傳付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○洪鳳漢，以義禁府言啓曰，平安道順安投畀罪人樘放送事，承傳啓下矣。放送之意，分付道臣，何如？傳曰，允。

○又以兵曹言啓曰，各道褒貶啓本，今日開拆，則平安兵使李日躋啓本中，平南萬戶金德淵，以禁弛可警爲目。黃海水使李昌壽啓本中，登山僉使洪命箕，以事或空疎爲目，則宜置諸下考，而置諸中考。殊無嚴明殿最之意。金德淵、洪命箕，竝以下考施行，平安兵使李日躋，黃海水使李昌壽，推考警責，何如？傳曰，允。

○又以訓鍊都監言啓曰，都監分授都城舖樓營建時，所入土石，極其夥然。城外稍遠處，堀土取用。而路邊所在露出雜石，亦爲取用之意，敢啓。傳曰，知道。

○金尙迪啓曰，吏曹郞廳來言，守令有闕，政事，何以爲之？取稟。傳曰，當日爲之。

○洪鳳漢啓曰，卽者吏曹郞廳來言，今日爲政事，命下。而判書徐宗伋陳疏入啓，參判金尙魯病不來，參議未差，不得開政云。參判卽爲牌招，開政，何如？傳曰，允。

○吏曹判書徐宗伋疏曰，伏以臣卽於赴政之路，伏奉傳敎。則陽川縣令不善備擬事，還下望單，仍命問備。臣於是，不勝悚蹙之至。蓋丙寅年間，守令別薦，不過十四人。而其中九人，竝見帶外任，餘外，則或居下、或拘解由、或有喪故，在京無故者，只是二人。而十考十上之人，非有故者，則亦皆帶職。獨許槃，未及甄復，而素著治績，故果爲竝擬以入於特敎之下，雖欲改擬，顧其勢實無變通之路，臣誠惶隘，不知所出。此莫非如臣無似，冒當重任，隨事生疣之致。玆敢冒死自列，從闕下徑退。伏乞聖慈，亟命鐫汰臣職，俾爲公私兩幸之地，不勝大願。答曰，省疏具悉。今覽卿章，乃知。卿其勿辭行公，前單復入焉。〈筵批〉

○洪鳳漢啓曰，吏曹判書徐宗伋，疏批已下，一體牌招開政，何如？傳曰，允。

○傳于洪鳳漢曰，卽爲開政。

○有政。吏批，判書徐宗伋進，參判金尙魯牌不進，參議未差，左副承旨洪鳳漢進。兵批，判書鄭羽良病，參判申思建入直進，參議洪鳳祚病，參知朴春普病，左副承旨洪鳳漢進。

○以韓翼謩爲承旨，李德重爲吏曹參議，金時粲爲輔德，趙虎臣爲江界府使，黃晸爲寧邊府使，朴弼謨爲陽川縣令，金時敎爲臨陂縣令，李德老爲全義縣監，金致仁爲內侍敎官，尹啓東、沈銶爲童蒙敎官，蔡復休爲章陵參奉，洪疇海爲懿陵參奉，李頤正爲顯陵參奉，曺世鵬爲惠陵參奉，洪尙彦爲昌陵參奉，李長淮爲崇陵參奉，朱命集爲濬源殿參奉，許槃爲延安府使，尹志泰爲南陽府使，李徵瑞爲豐德府使。

○兵批，無政事。

○吏批啓曰，禧陵參奉李謙鎭，敦寧參奉閔覺洙呈狀內，身病甚重，勢難察任云。貞陵參奉金光錫，除授後過限未肅拜，竝依例改差，何如？傳曰，允。

○又啓曰，前旌義縣監洪彦奭，加資事，命下矣。雖已資窮，未經準職，何以爲之？敢稟。傳曰，特爲加資。

○兵批啓曰，忠翊衛將韓元輔呈狀內，近得輪疾，差復無期，萬無供仕之望，斯速入啓遞改云。病勢如此，則宿衛輪番之地，不宜久曠，今姑改差，何如？傳曰，允。

○領中樞府事金興慶箚曰，伏以臣久淹瘡腫，症形危篤，不窺房闥之外者，殆至三朔之久。而澌敗之氣，外邪易乘。忽自昨日，重患感冒，廢食失睡，委頓床席。不意今曉，史官儼臨，傳宣入侍之命。而昏倒殘喘，無計起動，不得不坐犯違逋。伏枕惶隕，靡所容措。玆敢略暴危忱，仰請嚴誅。伏乞聖明，亟命鐫罷臣職秩，以昭法紀，以安賤分焉。答曰，省箚具悉卿懇。以疾不參，其何所傷？卿其安心勿辭，善攝焉。仍傳曰，遣史官傳諭。遣御醫看病。〈筵席下批〉

○傳于李宗迪曰，金領府事箚子，當該中官，矇矓混置。今覺下批，其涉駭也。當該中官，從重推考。〈筵敎〉

○副校理魚錫胤箚曰，伏以〈措語見上〉引嫌而退，當初疏語，亦出陳戒，未安之批，何必爲嫌？請持平安允行出仕。答曰，依啓。〈筵批〉

○丁卯八月初五日午時，上御歡慶殿。兵曹判書請對引見入侍時，行兵曹判書鄭羽良，左副承旨洪鳳漢，假注書黃處浩，記事官鄭恒齡、沈鑧以次進伏。羽良曰，臣待罪賓客矣。伏聞東宮，連停講筵，汗癍遍體云，區區憂慮之至矣。上曰，不至大段矣。羽良曰，臣使事知兼司僕，摘奸陵行道路，而歸有稟定事敢達。今此陵行御路，以石串峴爲之。而癸亥年間，申晩爲畿伯時，以石串峴，爲懿陵主脈，改以雨裝峴爲御路，石串峴則植木塞路事定奪矣。鳳漢曰，其時臣爲本陵陵官。因監營關文，多植樹木，以塞踰脈之路矣。今聞兼司僕之言，將伐木通道云矣。上曰，丁巳陵行，旣以石串峴作路，故不知其種樹事，而有所下敎矣。今番，以雨裝峴路爲定，可也。鳳漢啓曰，癸亥年，旣因筵中陳達，石串峴則以懿陵主脈，植木塞路，陵行御路，當由雨裝峴事稟定。則禮曹，所當知委兵曹，而不此之爲。故今此陵行時，兵曹不知其時委折，幾乎斫木開路於石串峴，禮曹之疎忽，甚矣。其時當該堂上，推考何如？上曰，依爲之。而其時政院，不令兵曹，竝爲聽傳敎，亦不可無責。其時當該承旨，一體推考，可也。〈出擧條〉羽良曰，穆陵洞口外，當駐兵。而民田害穀處多云矣。上曰，當觀大體。若不設陣，繞火巢作一字陣似好。禁軍敎鍊官，同往，詳察地形，可也。上問石串、雨裝兩峴路，相距遠近幾何？鳳漢曰，三四十步，而雨裝峴路，廣於石串，聞兼司僕之言，雨裝峴路則無害穀處云矣。陽川縣監望單。上曰，注書出給吏曹，使之改望以入事，分付。上曰，南陽府使首望，李光湜何如人？羽良曰，南陽則可辦者矣。上曰，副望尹志泰則無疑者矣。可謂割鷄焉用牛刀矣。鳳漢曰，其有將來之人矣。上曰，曾爲堂上職者耶？羽良曰，曾爲吉州牧使，以有老母呈遞矣。上曰，末望鄭彦儒，何如？鳳漢曰，吏判每稱其善矣。上曰，然則末擬亦擇矣。上又曰，鄭彦燮之族乎？鳳漢曰，非矣。南人也。上曰，李墰、兪直基，何如人？鳳漢曰，李墰，臣不相知。兪直基則最基之弟，人物可嘉，而稍欠振作矣。上曰，兪最基，善人也。肖其兄則亦似善矣。上又曰，許槃何如人？羽良曰，許采之弟。頃年井邑倅遞來後，趙載浩，以善治，言於李周鎭，爲公州判官矣，未赴任呈遞。其後又除金川郡守，因不辭臺諫而徑遞矣。上曰，陽川則恢恢耶。鳳漢曰，以人譽見之，可當大處，況陽川乎？上曰，許槃則雖非特敎，如此邑望，當例擬之者。予意則以爲，許槃則除大邑之可以修擧處，陽川則以地望稍高者，特差之，則似有實效矣。羽良曰，下敎誠然矣。以承旨書旨曰，陽川縣監，以州牧薦備擬事下敎者，意蓋爲民。而三望中二望，注薦備擬，一望，只以十考十上備擬。予之恒意，其人雖微，若良吏則欲試雄郡，其邑凋殘，亦不擇人，則必欲以曾經雄郡者，彈而修擧。許槃則旣有十考十上之治，則不待州牧薦，當擬右職。而充擬於陽川縣令之末擬，殊非爲官擇人之意。況下敎之下，爲州牧薦人不少，則不爲純望，當該堂上推考。備擬首副人，亦不識其何，其在爲民之道，難以例點。其令該曹，三望更擬以入。又書旨曰，凡爵賞，貴然後可以聳勸，濫然後人不知恩，徒開倖門而已。頃者已下敎，今予衰耗之中，欲爲修擧者，非爲我勉勵也，爲元良勉勵也。然勉勵之道，若不擧大綱，將至於苛細，故有此下敎。而然綱墜倖開處，則不可不礪其綱，何者？一則推恩贈職，國之重典。而前則其所推恩，各隨其人。近來則猥雜太甚。昔之僅爲亞尹贈職者，今則皆爲佐貳贈職，佐貳之中，超濫者亦多，是誰之咎？卽銓曹循私之過也。往者追理，其亦苛細。今雖不說，此後則申嚴舊制，莫踰界限。而其或若前，下批之後，政院察推，耳目刺擧。一則加資者，亦國之重賞。近來猥濫上言者，循私許施者，無歲無之。金玉遍滿國中，告身無政不下，此豈徒在下者之過，一則政院也，一則該曹也。何者？凡所管，各有其事。而初則政院，非徒不抄猥濫，其下該司，一循上言者之所願，以此之故，倖門大開。而其於永付司果，則曾前以寫字官言之，有李海龍、李翊臣輩，名騰其時，且有功國役，故特敎乃付者。其後，雖有付此者，或名稱、或特敎。近來則非特寫字官，幾無一人不付者，此亦非渠等猥濫也，乃該曹之循私也。此亦往者雖勿追，凡上言爵賞，關係吏曹者，一例下吏曹，關係兵曹者，一例下兵曹。其中譯院則關係邊事，下備局。此外循私雜下之弊，一切嚴禁。而若復如前，則當該承旨，宜先重飭。而特敎外，切勿許施，一則免賤事也。噫，以賤爲良，卽王政之造化，乃賞典之重者也。近來以自願免賤之弊，日益甚焉。往年關西道臣，覈其僞而狀聞者是也。以此之故，猥濫日滋。官婢代充，弊及無故，此豈王政之所宜然？其人，在賤役，從舊例免賤，其亦王政之美事，不可遽塞此例。而欲去此弊，亦不過一號令事。此後則受免賤之帖，呈隷院而入啓也。亦勿依前循私，先考京外帳籍，應許免賤，入啓許施，詐僞猥濫者，直爲勿施，以杜奸弊。而其若復踵前習，循私入啓者，京則該院堂上，外則當該道臣、守令，隨現重律事，定式施行。噫，古人云，勞於求人。今若庶官，各職其職，耳目瞭然開朗，予豈有此敎？昔唐陸贄，我朝文成，若在今日，亦必有釐整。此非尋常下敎，其令各該司，咸受敎擧行。亦寫一通于《政院故事》，諸承旨知悉擧行。鄭羽良啓曰，前則軍門中軍、禁軍別將，直自堂上陞擬，而今則防塞矣。近來亞將甚苟艱。喬桐水使望，亦僅僅備擬。禁軍別將，雖以元弼揆差下，而似聞訓局，又欲還差本局中軍云，又當見失矣。本營中軍方作闕，大臣不爲入侍。臣雖不敢直請陞擬，而實無可合之人矣。上曰，卿就議大臣，以堂上中可合人，陞擬，可也。鳳漢曰，然則此後，又或有乏人陞擬之事，亦當必經筵稟，又議大臣後擧行矣。上曰，當初定式之本意如此。此後如有陞擬之事，則自當稟達後，問議而處之矣。〈出擧條〉上問亞將，誰當陞擬？羽良曰，鄭汝稷、趙東夏，將來可用之人矣。汝稷、和吉、東夏，颯爽矣。羽良bb曰b，又近來同知事難處矣。老職者之一番同知，不可不聽。而一政所差，或至四五人，豈不太濫乎？以同知請來見臣者，盈堂滿室矣。上曰，武士之來見者易逐，而士子之來請者，必尤苦也。同知，非但爲渠一身而已。有推恩事，此誠好事，而濫則濫矣。羽良曰，嶺南先賢之地，朝家所宜各別調用，使之被德澤，可矣。非曰人人可用，至如尙州權相一，不爲黨論，眞可用者矣。鳳漢曰，其弟亦佳矣。羽良曰，然矣。上曰，予知之矣。權相龍，果可嘉者矣。權相一，領相曾亦言之矣。羽良曰，李永祚之駁安𠍱、朴垂裕等事，非矣。外間嘵嘵之說，以爲此輩，與臣相親，故遭彈云。而安𠍱則故宋左相，爲升學時，屢次優等，故相以好善之心，每稱其可合瀛選。臣之爲學敎授時，亦爲優等。臣亦以爲其文翰則眞玉堂才也。永祚疏，以爲亞長亦濫，雖以儒川君之壻言之，豈不合亞長者耶？朴垂裕則其父見誤於人，劾論尹淳，誠非矣。而其後痛自怨艾云矣。上曰，革心乎？假面乎？羽良曰，臣亦不知，何敢質言？垂裕與趙載浩相親，且往來臣家矣。永祚所論兼史之斥，亦有苗脈。臣於頃日入侍時，垂裕，以兼史入侍。退罷後，都承旨洪象漢，語垂裕曰，近來筵說，易致訛誤，愼之。臣亦以此爲言矣。其時注書李世泰，兼史南雲老，皆無親知者，故皆於垂裕，求見筵說。而垂裕不卽酬應，以此取謗，彈劾將出之說，盛行矣。此則雖言者在此，臣固當言之矣。上曰，李永祚，淸乎？峻乎？伊時予問領相，則領相曰，其淸其峻，臣不知之，固已疑之矣。今之淸，非緩乎？永祚外面見之，則似淸而終是峻者矣。羽良曰，韓光會，亦非爲他色目而然者矣。上曰，其爲人則善者，而其疏則非矣。羽良曰，玉堂改正，便同削版，遭其慘駁故然矣。以承旨書旨曰，大司成與儒臣，詣閤。又書旨曰，政事，當日爲之。承旨有闕代，以在京無故人備擬，待下批仍卽牌招事。榻前下敎。承旨書旨曰，春秋館實錄奉安，擇日初日，誤以國忌正日擇入。雖由不察，當該翰林推考，其令更爲擇日以入。諸臣退出。

○同日酉時，上御歡慶殿。大司成、儒臣，同爲入侍時，大司成洪啓禧，同副承旨李宗迪，副校理趙明鼎，修撰金相福，假注書黃處浩，記事官鄭恒齡、沈鑧，以次進伏。右副承旨洪鳳漢，因上敎，亦進入。上出示東宮心畫，卽納諫如流，恕己及人八字。上傍有御筆四字八句。鳳漢曰，殿下有如此之德，故東宮效之矣。上曰，予反愧之，當加勉矣。宗迪曰，人君之德，納諫爲先。臨下之道，恕己爲貴。聖人之學，自然合道理如此矣。明鼎曰，東宮睿學，所知之事多，而必以納諫恕己爲重，可謂知所先後矣。上曰，知之難矣，行之尤難。相福曰，行之之道，尤宜加勉，必使知行兼盡，好矣。上因命以東宮心畫作帖，置春坊。鳳漢，奉持而出。上命啓禧曰，敎化之本，在於太學。而昨聞有設講擧職之事，故今有入侍之命矣。設講果有其效耶？且聞以科擧事，有變通之意，有與諸生問答者云。持入否？啓禧曰，果與諸生，有定規設講之事，而其效固未可期矣。科擧變通事，臣有欲仰達者。而今日入侍之命，出於意外。故策士問答之說，錄出以入，臣之所嘗私記者，則未及書來矣。上曰，私記云何？啓禧曰，臣於出身後，在鄕之日，閑居無事，每念今日良役、科擧、用人，三弊之罔有記gg紀g極。以爲凡事窮則變，敢效朱子貢擧私議之例，作一冊子，名以三事私議。今此策士之說，亦出於此。故抄謄以備下覽，而未及謄書矣。上曰，書來者，入之，可也。上取覽而笑曰，軍幕之說，儒生亦爲之矣。軍門軍幕，足可當之。而若始有此命，則士子輩，必譁怨矣。仍下敎曰，居齋生果幾何？而能有敎導之效否？啓禧曰，以中朝言之，則國子監生，自有定數。非有大段事故，則不敢去。而我國則不然，出入無常，三四十年來，進士之生存者，其數甚多。而昨在者今去，今在者明去，未嘗有鎭長留在者，以此之故，雖有設講之擧，未易有實效。且自壬戌定式以居齋百人爲定之後，居齋者頗多，出入於百員之數，而皆是鄕居之人。京儒則入泮者絶稀，掌議二人、色掌四人，圓點有命，而亦不得擧行。臣實有溺職之罪，惶恐矣。上曰，居齋改定以百人耶？啓禧曰，壬戌啓下節目矣。明鼎曰，金尙星爲大司成時，行之矣。上曰，掌議、色掌爲誰？而其不爲入泮，非矣。啓禧曰，掌議一人未差，一人則洪鼎猷，上色掌則申光紹，下掌色則徐命天、朴道源矣。上曰，洪鼎猷誰也？啓禧曰，故相臣洪致中之一家矣。上曰，申光紹爲誰？啓禧曰，判書申晩之子也。上又問其餘。啓禧曰，徐卽判書宗伋之從子也。元則鄕人矣。上曰，京儒之不爲入泮何故？啓禧曰，再昨秋，儒生被罪後，泮儒以兔死狐悲之意，有捲堂或陳疏之論。而其時上敎嚴截，而士氣銷縮，不敢爲其所欲爲，遂致因循至此。而閭巷之間，無不以此言，皆以爲不能陳暴此事之前，不可以士自處而出入賢關，以此之故，爲掌議者，不敢入泮。蓋入泮則儒生發疏議，掌議若因其議而陳疏，則必獲罪於上矣。若以陳疏之論爲非，則得罪於朋友。若當釋采時，無掌議，則不能行祭，故黽勉入泮，差出奉香，而自削而去。大司成雖有敎胄之責，而只與若干鄕儒，講說勸課而已。其爲失職大矣。臣旣待罪此職，宜執藝以諫，而不無區區嫌端，未免含默。今因聖敎，牽連及此，惶悚極矣。上曰，陳疏捲堂之說，雖未聞之，而其時筵臣，以大司成金尙魯之能爲鎭壓爲言，故予知其有事端。今聞此言，果然矣。未知儒生之不欲以士自處者，不滿於處分而然耶？以其時儒生，爲無罪而然耶？雖知其無狀，而以其同有儒生之名，故如此耶？啓禧曰，其時儒生，雖被罪而自上旣有追悔開釋之敎，儒生輩，何敢不滿處分？而未及一番陳暴，故如是矣。上曰，予於儒生，元無開釋之事，只以儒生父鞫問一事，有追悔之言矣。以太學言之，如嶺人南龍河者發通，則因其言陳疏太學乎？太學固如此，而今乃敢若是耶？此則泮儒非矣。而以執藝之諫等語見之，大司成亦有此意，何可責儒生耶？敎導儒生之責，則托之大司成，至於大司成黜陟，則予當爲之。大司成罷職，可也。啓禧退出。上命承旨書處分備忘記。宗迪曰，俄者洪啓禧所達，誠有率爾者，而亦非有他意。且以儒生事言之。聖上旣以處分之過重，開示追悔之意，則儒生輩之尙今如此云者，誠過矣。然而今此傳敎，拖及於儒生本事，似不必如此矣。相福曰，今此備忘，似若有目前事端，而實不如此。且已往之事，到今如是爲敎，則反或有激之之慮矣。上曰，此言則然矣。命改備忘中一段。明鼎曰，此事只當就洪啓禧所達而處之，因此而及儒生事，可謂轉過層節，備忘辭敎，亦甚過重矣。且啓禧所達，只因京儒不居齋之由。而語端不免拖過，初非出於爲儒生之意也，此不可不察也。宗迪曰，轉過層節之說，誠如儒臣之言矣。上命還收備忘之已書者，改命書旨曰，今日特召大司成，意蓋自勉中一事。則不顧分義，以不當奏之事，率爾陳達。事體所關，不可不嚴飭。大司成洪啓禧罷職。因gg仍g敎曰，儒生父處分事，予旣曰追悔，則有何其心未暴之事？洪啓禧，以此爲言，豈不非乎？相福曰，啓禧斷無他意。而其言如或不槪，則面飭而使之導率，可也。若至於罷職，則儒生輩，未詳曲折。必以爲大司成，以言儒生事而被罪，恐或有生出葛藤之慮。臣意以爲，不但還收備忘，還收罷職，好矣。明鼎曰，備忘則旣許還收，虛受之量，臣實欽仰。而罷職之命，終甚過重。且今日國子長入侍之命，庶幾見學敎之申明，臣等不勝欣躍矣。處分過重，景色不佳矣。上曰，執藝二字極非矣。今此處分，實出參酌，亦極從容，罷職之罰，焉可已也。諸臣，小退還入。明鼎，讀《資治通鑑》，自元和元年，至與議國事。相福，讀自二年春正月，至終篇。上曰，端拱無爲，非言其無所爲，只言其定矣。相福曰，端拱，只於堯、舜之時言之，非後世之所可論也。上曰，予識少而志高，心多闊大而厭於細瑣。今日三條下敎，或恐苛細矣。宗迪曰，此政令之大者，下敎誠好矣。今日行一政，明日行一政。申飭有司之臣，俾有勵翼之效，則豈不美哉？明鼎曰，今此三條下敎，誠臣等平日所慨者，而下敎及此。如此之敎，雖日下千百，何苛細之有乎？上曰，予若不酬應萬機，而閑居靜攝，則似當益壽而不可得矣。宗迪曰，殿下之精神，有勝而無減，人或有老而益勝者矣。上曰，卽今黨習，大勢減矣。今日與鄭羽良言矣。李永祚疏，以外面見之，若扶淸議，而見其下面則斥也。相福曰，於此等處，不必察察也。上曰，予亦不以此察察，而卽今彼此，又生緩峻，合爲四論矣。兩儀生四象，四象生八卦，然予在矣，決不令終如是矣。明鼎曰，黨者生於傾奪爭競，若欲除之，不勝其煩矣。上曰，予於臣下，無棄人矣。趙明履，向來事非矣，而亦非出於負予之意矣。明鼎曰，頃日筵中，有下敎云矣。今日又此下敎，不勝感泣矣。上曰，林錫憲，自其韋布時，予知而欲用，尙不如意矣。明鼎曰，林錫憲處分過矣。上曰，下番之意亦如此乎？相福曰，然矣。明鼎曰，本事不知，而以特除玉堂而不卽行公，則設有一時之罰，而豈可久補外邑耶？宗迪曰，特差玉堂，豈不感激？而仕宦例讓，不是異事，以此遠補過矣。明鼎曰，臣於洪益三事，亦有可達者矣。殿下於群下之出處，專責分義，或有不省其廉隅者。頃日洪益三違牌，有直捧禁推之敎，臣則以爲過矣。蓋益三情勢，有不可供職者，不可如是督迫矣。上曰，領敦寧及元景夏，有所云云。而予以爲撕捱無怪，至於春坊，亦何可撕捱乎？明鼎曰，上敎似誤認矣。益三之撕捱，非以其事。蓋與兪㝡基，同時譴補。渠雖蒙先宥，而㝡基則尙在罪補，豈可以其先宥而遽爲供仕乎？且同一罪名，而兪㝡基之未蒙恩宥，處分終甚斑駁矣。相福曰，益三與兪㝡基同時黨補，渠之特宥時，雖以他事，有嘉奬特宥之命。而事件各異，或放或不放，處分斑駁，放之則同放，宜矣。上曰，兪㝡基善人矣。而其時事非矣。洪益三之隨爲之，亦非矣。然㝡基則姑不宜放也。上曰，去髢事，得見何樣耶？明鼎曰，禮郞任命，周家有華制云矣。上曰，儒臣所言，髻耶，笄耶？宗迪曰，君子偕老章，副笄六笳，笄註，笄衡笄也。又不屑髢也。髢，人少髮則以髢益之。上曰，古亦有髢也。髮少則難免用髢。宗迪曰，髢則宜變通，而輿論，皆以爲當改。臣之祖父，與先正臣宋浚吉，友好莫逆，相議以爲笄制好，臣之兩姑母始之矣。上曰，承旨祖名云何？宗迪曰，故參判世弼也。上曰，承旨父名云何？宗迪曰，鼎佐。上曰，笄制如何？宗迪曰，春間領敦寧問之，而以無以考之答之矣。明鼎曰，去髢，國人皆曰，可也。上曰，婦人亦願之耶？明鼎曰，第一，以不知某人之髮，戴之頭上，不潔莫甚。第二則價高近百金，爲難堪矣。外人皆言文緞則禁，而此不爲禁，爲訝矣。宗迪曰，先正臣尹拯家，華冠木段爲婚禮矣。明鼎曰，臣與都承旨相言，李喆輔亦曰，善矣。宗迪曰，喆輔，亦留意於此等事，宜講確矣。上曰，領敦寧言，倡妓服色則置之爲宜云矣。以承旨書旨曰，頃者處分，不過遵法典而已。飭勵已行，關西前道臣金始炯、李宗城、李周鎭，前帥臣鄭纘述，竝敍用，一時處分，或敍或否，前右尹鄭彦燮敍用。又書旨曰，北門鎖鑰，職任重矣。頃因陳章，設施其多，豈可此時，付諸生手？北關閫任，擇差意在，亦豈輕遞？今已敍用，前監司李宗城，前北兵使鄭纘述，竝仍任。又書旨曰，厚署外材二部，石灰一百石，送于所捧處事，分付。造墓軍一半，以生軍題給事，分付。又書旨曰，藥院日次，領、右相同爲入侍。諸臣退出。

8月6日

行都承旨李喆輔〈坐〉。左承旨韓師得〈服制〉。右承旨金尙迪〈坐直〉。左副承旨洪鳳漢〈式暇〉。右副承旨韓翼謩〈陳疏〉。同副承旨李宗迪〈坐直〉。注書朴起采〈在外〉一員未差。假注書權穎〈仕直〉黃處浩〈仕〉。事變假注書趙台命〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○夜一更，月犯房第四星。

○金尙迪啓曰，行大司憲徐命彬，掌令趙重稷，持平南德老，未肅拜。執義宋昌明，掌令朴弼榦在外。持平安允行牌不進。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○藥房都提調趙顯命，提調元景夏，副提調李喆輔啓曰，伏未審此時，聖體調攝，若何？臣等今日率諸御醫入診，詳察聖候，爲宜。大王大妃殿氣候，何如？臣等不任區區伏慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。慈殿氣候，差勝後一樣。予則一樣矣。

○大王大妃殿、中宮殿、賢嬪宮，藥房口傳問安。答曰，知道。

○李宗迪，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射，請出標信。傳曰，知道。

○李喆輔啓曰，左承旨韓師得，同姓三寸叔母，故參奉配漢妻李氏身死，服制已行七日，出仕，何如？傳曰，允。

○李宗迪，以御營廳言啓曰，因司僕寺草記，箭串場內捉虎事，本廳將校，率領砲手出往矣。連接將校手本，則此不過客虎乘夜往來之事。而場內諸處，連日遍踏窮搜者，已過八日，竟無蹤跡可尋云。當此陵行不遠之日，逐虎民丁之累日來待，事甚憫慮，今姑撤還，何如？傳曰，允。

○假注書李齊賢書啓。臣敬奉聖批，傳諭于果川銅雀村左議政鄭錫五所住處。則以爲，伏承史官，復宣恩諭，諄諄敎詔，寵渥彌隆。臣以首頓地，感激罔措，實不知置身之所也。無狀賤臣，當解不解。職名尙在，譴罰不降，釁累之蹤，坐邀隆恩。胡至此極，徒使國體日損。臣罪益積，到今誅殛，亦云後時，夙夜縮伏，恭俟嚴勘。惟願亟降刑章，以爲辜恩逋命之戒云矣。臣旣承偕來之命，姑爲仍留之意馳啓。踏啓字。

○大司成洪啓禧疏曰，伏以臣蔑學瞢識，豈有毫分近似於敎胄之任？而辭不獲命，則不得不黽勉承膺，旣出之後，則又不得不略效一日之責。而區區效勞，不出於課試誦習之間，居常懍惕，如負大何。近因釋采之迫近，連在泮中，有欲趁釋采變通者，方擬詣闕求對之際，忽有入侍之命。故顚倒趨詣，庶幾略陳所懷。而適因聖敎俯詢，牽連仰陳。自不免辭語支蔓，循省厥咎，宜被重譴，罷職薄罰，匪罪伊榮。不意今者，忽有反汗之命，而職名如舊。臣是何人？獲此異數，感極而涕，罔知攸措。而旣罷之官，冒沒復入，揆以廉隅，斷無是理。玆於特敎之下，不敢爲承命之計。進詣闕下，敢陳情私。伏乞特降譴罰，使典章毋至顚倒，微分得以少安，千萬幸甚。答曰，省疏具悉。昨者處分，所重在矣。今者復命，乃知本事。而爾心無他也，亦爲賢關，爾其勿辭，率齋任卽爲入侍。

○初六日辰時，上御歡慶殿。藥房入診，領右相同爲入侍時，藥房都提調趙顯命，提調元景夏，副提調李喆輔，假注書權穎，記事官鄭恒齡、沈鑧，領議政金在魯，右議政閔應洙，醫官金應三、玄起鵬、金壽煃、鄭文恒、方泰輿、金履亨、皮世麟、卞誼和，入侍。在魯進伏曰，朝前頗寒，晝則老炎猶酷。日候不齊，聖體若何？上曰，大體姑一樣，但以心慮煩燥爲撓耳。在魯曰，眩氣何如？上曰，有矣。在魯曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，差勝矣。在魯曰，王世子氣候，何如？上曰，好過矣。在魯曰，陵行不遠，靜攝中勞動，憂慮不少，診察聖候，爲宜矣。上曰，不妨矣。在魯曰，伏聞夜裏失睡，今則尤宜愼攝，而何以如是耶？上曰，心不安，故不能睡矣。顯命曰，請使醫官診候。上曰，只上三醫入診，可也。應三進診退伏曰，脈候左三部微有數意，而不爲大段。右三部寸關，帶滑而安靜，大體好矣。起鵬、壽煃，以次進診退伏。起鵬之言，與應三略同。壽煃曰，脈候左三部數意，亦不顯然。右三部調均，而近來終是滑意微弱矣。顯命曰，大王大妃殿，受鍼穴，庚戌丙辰兩年不同。今番則當從何年乎？使醫女入診後，議定，宜矣。上曰，今番受鍼穴，當有異於前乎？大體宜同矣。諸醫議定，可也。鄭文恒曰，初日則只以合谷、太沖、三里，三穴爲定，似好矣。上曰，此乃必當受鍼之穴乎？文恒曰，然矣。景夏曰，初日只以三穴受鍼，其後則當更議他穴耳。上曰，不必更爲診察，初日則只以依法之穴受鍼，其後則更議，可也。喆輔曰，鄭文恒，所見已達矣。其餘二醫，更達，可也。皮世麟曰，四關不可捨矣。上曰，只四關爲可乎？三里何如？世麟曰，東朝寶算已高，三里不可爲矣。內井穴，可以代用矣。卞誼和曰，四關不可捨，面部攢足穴亦好矣。上曰，鄭文恒達之，可也。三里則末梢受鍼似好，如何？文恒曰，三里能降氣，此穴不受鍼，則必無效，四關無實矣。上曰，攢足何如？文恒曰，攢足，例用之穴也。然猶爲歇後，三里則雖不鍼他穴，只此一穴，受鍼亦可見效矣。誼和曰，攢足，於頭風眼疾極好，三里則從後爲之，宜矣。上曰，鄭文恒之言，何如？誼和曰，實人則三里受鍼固好，但東朝氣候欠實，臣是以云云耳。世麟所言，亦以三里爲不可。上曰，首醫之意，何如？應三曰，四關、三里，皆不可捨。三里一二次，不至大段下氣矣。上曰，鄭文恒，以攢足爲不緊乎？文恒曰，攢足，於一時眼疾爲好。而若於東朝眼候，則有難責效，三里則乃依法之穴也。上曰，問於醫者，則豈毁三里乎？然東朝眼候，姑勿說，使予受鍼三里，則目將明乎？所謂盡信書，不如無書也。今姑以太沖、合谷、攢足爲定，三里則後日更議以定，可也。顯命曰，鍼醫女松月已老。上曰，松月已老，可惜矣。順愛，未曾經歷，必生㤼矣。顯命曰，斗梅，可使執鍼矣。上曰，卿等，亦任斗梅乎？孰乎？諸臣曰，士夫家則任醫師，不任醫女矣。在魯曰，上候則過動駕後，當更爲診察乎？上曰，依爲之。上曰，領相進來。海溢事，怪異矣。趙德祥，爲儒臣之姪，故儒臣詳聞海溢之狀，以爲朝廷不可置之。承旨則以爲，朝廷不可先動，然海邊之民，不可待秋矣。猶恐所聞或過。卿等所聞則何如？當依初下敎，姑置之乎？在魯曰，臣之所聞則孔慘。人家多有漂沒處，海水或入城中，諸道皆然。而鹹水所過，一二年內，不可復耕云矣。景夏曰，此則不然。海溢處，翌年則農事必好矣。上曰，尹志泰則可謂得人矣。可人也。在魯曰，誠然矣。景夏曰，沿海一帶皆然矣。在魯曰，東海則姑無消息，未知如何？而西南邊則無處不然矣。上曰，京畿、湖西尤甚矣。景夏曰，別無尤甚之事矣。上曰，趙德祥守令之任，今始初乎？初守則易動矣。應洙曰，前則不過一時潮水泛溢矣。今番海溢，則與前異，事係變異矣。顯命曰，十年前，彼中嘗有海立之說，無乃亦類此耶。上曰，此非海溢也。便是海盪也。應洙曰，全羅道則不至孔慘云。蓋自南海溢，至西海而轉甚矣。通津則十三面海溢云矣。上曰，當更觀前頭乎？在魯曰，前頭別無可觀，雖一面之中，其被災深淺，亦有斑駁不齊者，各道海溢所及處，使之一一精査，爲宜矣。上曰，古人亦有河東、河內移粟移民之事，申飭道臣，蕩析之民，使之安接他道爲好矣。應洙曰，李殷春則分付津渡，不許流民渡涉出境云耳。上曰，此乃囚民也。景夏曰，民流移出境，亦無得生者矣。在魯曰，各使於其境內無海溢處，安接流民爲好矣。顯命曰，宜降惻怛之絲綸，申飭道臣，使之講求存恤之道，而狀聞好矣。上曰，此事終是怪異，終是陰盛所致。仍傳曰，頃覽湖西狀聞，已有申飭道臣之事。而近聞筵臣陳達，又覽他道狀聞，沿海海溢，可謂孔慘。其濟民賑民，惟在末梢事，而其中田家漂溢處，則不待秋成，而其民蕩析可知。念及于此，玉食奚忍。湖西及諸道沿海被浸之民，其令道臣，爲先着意撫摩安集之意，令備局，卽爲分付諸道。而雖不狀聞之道，其帶沿海處，似必有同被海溢，亦令備局，問于他道。果有漂沈，其令一體撫摩安集。上曰，此等時，尤宜自强，尤宜得人，只恐人才之難得耳。在魯曰，豈全無人，但特異者無之耳。上曰，吏判議，以爲州牧薦，只餘二人，故如此云，然則吏判亦無奈何矣。州牧薦中人，亦有居下等者矣。顯命曰，以下等，亦何可知之乎？上曰，殿最勝於御史乎？在魯曰，虛實相蒙之弊一也。下等，亦有因一事而書之者矣。應洙曰，下等，亦有橫罹文法而得之者，然道臣終勝於御史矣。上曰，盧啓禎，何以至此？原任達之，可也。顯命曰，啓禎太猛，然以爲貪則冤矣。金若魯兄弟，亦爲之稱冤矣。在魯曰，啓禎獰惡無識，然盡心國事，貪則決不爲之矣。聞理山人言，則以爲不貪善治。而但以忠義祠事得謗云，獨以此謗言，故至此矣。上曰，領相所云獰惡二字，是矣。而貪則似不爲之矣。應洙曰，啓禎在宣川時，臣狀罷，然淸則淸矣，且盡心國事。其時與宋敎明相較事，亦無識所致也。上曰，有力乎？顯命曰，有力矣。景夏曰，新除授全州判官兪肅基，方在臨陂任所。而全州卽是改量邑，文簿修整，一時爲急。且同道移職，則除朝辭赴任，自是規例。兪肅基，依例除朝辭赴任，以爲量事趁卽擧行之地，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉上曰，肅基如其父乎？顯命曰，不然，有學識矣。應洙曰，善於吏治矣。上曰，朴弼謨，何如？在魯曰，淸簡有固執，然陽川之邑，何以善爲乎？上曰，雖然，亦可收拾矣。應洙曰，律己之外，事無可爲矣。上曰，貌樣何如？喆輔曰，堅剛矣。顯命曰，此人之於此邑，眞所謂牛刀割鷄也。景夏曰，臣於湖南改量之行，都摠都事梁世絢，以軍官帶去，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉在魯曰，嶺底七邑稅米，以錢定式上納事，頃有時、原任入侍時稟定之敎矣。臣之淺見，則前已仰達。而右相及領敦寧，今方入侍，下詢處之，何如？上曰，自朝家，折定以錢，則於民誠爲大惠，而度支所謂他道援例之慮，亦有所見矣。臺疏所以請禁作錢者，以作錢太過故也。至嘉興而防納，則於嘉興民，亦爲大利矣。顯命曰，作錢，於民誠爲惠矣。然此乃征利也，中間必有謀利者，必有民弊，名目不正，宜加禁斷矣。上曰，於嘉興民，必有弊，原任之言是矣。在魯曰，自戶曹，不別爲送人，則可無中間謀利之弊矣。納米固是常經，然實爲嶺民之大弊。今若永除戶曹高價作錢之謬規，而自朝家，依戶曹常例定價，使之以錢上納，則其爲民惠，無大於此矣。上曰，臺疏爲民而言之，若果爲民弊，則何以請禁作錢耶？應洙曰，民以甲米稱冤，故有作錢之議。今若以四兩定式，則於民誠爲大惠。而上納時，糜費誠不貲，嶺邑稅米皆以四兩，作錢上納則湖南繼起之言，不是過慮。且田稅與大同有異，海西近雖作錢，而亦不能無弊。兩南、畿湖，元無以錢上納之事，而今若作錢，則惟正之貢，次次作錢，名色亦恐不美矣。上曰，右相之言，大體是矣。戶判蓋慮折錢少，故托於湖南繼起而防之矣。在魯曰，七邑中最遠處，則其費尤倍，故雖七八兩錢，民猶願之，況永定四兩乎？上曰，守令便爲差人，安得無民怨乎？重臣之意，何如？景夏曰，作錢目前雖似有利於民，而地部穀物，本來不足。今若作錢，永爲定式，則必有經用窘乏之時矣。且近年上游水路甚淺，每當洪運，輒掘灘而行船，若無漕運之事，水站當罷，水站罷則上游水路，將有不通之患。此等變通，深量決之，似宜矣。顯命曰，重臣所見甚是矣。上曰，其言最是，作錢事嚴禁爲是矣。在魯曰，民困則難紓矣。上曰，嚴禁之言有意，若畫一立法，則不可矣。顯命曰，旣已禁之，則當一切永塞，只令嚴禁而已則無益矣。上曰，事涉征利，此後則戶曹及各衙門，作錢之事，一切嚴禁，犯者隨現重繩。在魯曰，嶺底七邑，今年作錢。度支之臣，頃以重推仰請。而自上以姑待本事之結末處之爲敎，故擧條置之矣。今則事已了當，當該戶判，從重推考，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉景夏曰，戶曹以年凶，割七邑付金遇兌而大敗矣。上曰，遇兌不足欺人。而左相爲所欺，可怪矣。景夏曰，能知八道錢穀出入矣。在魯曰，有才矣。顯命曰，有精神矣。應洙曰，問以貿遷之說，則其所言，精密分明，蓋別才也。上曰，靈城，能制禦而用之矣。顯命曰，非靈城用之也。以閔亨洙軍官故，尹容亦用之矣。喆輔曰，尹容新到，不知頭緖，蓋不得已而用之也。上曰，設使善制而用之，言利之弊大矣。景夏曰，聖敎至當。顯命曰，亦不可一槪膠柱鼓瑟也。上曰，遇兌以此才，可爲他事矣。在魯曰，渠嘗爲北漢方略，故相臣李濡之設立北漢經理廳者，以遇兌言也。上曰，予則不使遇兌出海島，朝臣雖請用遇兌，元景夏必爭之矣。上曰，元景夏以爲若用華冠，則是欲求唐制，反得胡制云矣。聞婦人皆願之，然若依唐制，作上椎，則婦人亦必不願矣。《詩》云不設髢也。其時亦已有髢矣。領敦寧與都承旨，皆欲變通，領相之意則何如？在魯曰，髢自古有之。然虛費甚多，若有好制可變則好矣，但未得好制耳。華冠眼熟，則亦必好。而但老人無髮者孀婦及婢僕，則不可通用，奈何？顯命曰，老人則頭弄多里可着矣。賤人則當依舊用髢矣。上曰，頃日儒臣金尙喆、魚錫胤，以爲不變則已，變則當通用於上下，且首則旣用唐制，身則當着何服？喆輔曰，髢之弊大，且其所從出也不潔，宜有變通。而華冠則禮服，非可常着也。上曰，華冠如男子金冠，豈可常着乎？在魯曰，首戴唐冠，而身着鮮衣，果爲斑駁，誠如儒臣言矣。景夏曰，曾見古書，畫我國婦人，而服色，與今同，其來已久，蓋難猝變矣。喆輔曰，華冠則可着於宴集，笲則古書多稱之。蓋亦婦人禮服，然其制樣，無以詳考。惟足道里，則隨其老少吉凶，而變異其色，則可以通用矣。在魯曰，足道里非好制也。上曰，罷髢而用足道里，則頭髮何以處之？不得不略如髢制，以繞於頭上矣。顯命曰，繞於頭上，非有害也。以他人髮爲之，故曰不可也。上曰，然則最易矣。雖用髢而勿令太大則好矣。喆輔曰，此則如酒禁，決無禁止之理矣。上曰，髮少之人，不得不用髢矣。應洙曰，一用華制則已，不然則當別爲講求好制，不可隨意硬定也。在魯曰，此乃江原監司狀啓也。以爲監司、都事竝行巡歷，有各邑廚傳之弊。今年災實，臣當自爲巡審，都事覆審，請依近例停止。校生考講，不無弊端。凶歲權停，自有前例。都事旣不行覆審，則亦不可只爲考講而周行列邑，請令退行矣。此兩款，竝依施，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉在魯曰，洪啓禧，通信行期不遠矣。上曰，昨日事可慨矣。昔年下敎之後，復爲提起非矣。故有所處分，而非竝與通信而欲罷也。然今姑太速矣。在魯曰，然則通信使，姑勿出代乎？上曰，依爲之。景夏曰，大司成亦急矣。上曰，大司成，有口傳差出之例乎？在魯曰，啓禧亦非營救疏儒也。上曰，太學弊端，使之陳達。則啓禧以爲，自再昨年以後，儒生只參釋菜而出，居齋者少。渠等以爲，本事未暴云。故欲效執藝之忱，而惶恐有所不敢云，此似指啓億也。然予所以開釋者，以予之處分過中故也。非以渠爲無罪也。景夏曰，臣朝至待漏廳，始聞此事，而似是啓禧，辭不達意。臣請達之，數日前泮隷告目云。掌議以爲，欲爲上疏，而以洪啓億入其中，故堂上不欲干涉云。故啓禧，以語逼師席，施罰云。想啓禧，欲以此有所陳達，而辭不達意，至於此矣。應洙曰，聞啓禧，欲盡心修擧敎胄之職云矣。在魯曰，槪自頃年學儒事後，無論彼此，儒生皆落莫，不至學宮。故啓禧，蓋欲達士不居齋之故，而有此言矣。上曰，啓禧勤於擧職，以今此課儒生作策問觀之，亦可見矣。仍下問曰，權績爲誰？喆輔曰，卽注書之從兄云矣。上曰，權績策文，大體是矣。景夏曰，啓禧欲以科擧之弊，求對言之多，爲節目送於臣，臣答以金慕齋後，初見云矣。今乃失措得罷，然此乃一時語言之過大。凡咫尺奏對，失措極易。而啓禧言語，常有突兀之病，故如此。然旣知其無他意，則盡心館學之人罷去，誠可惜也。上曰，大臣之意，何如？顯命曰，此事，國家宜動念矣。館學無儒，豈非可驚乎？景夏曰，此言則分數又過矣。應洙曰，儒生旣如此，則國子長，以此陳達，不是異事矣。上曰，今日予有所思矣。儒臣，必以辱及師長捲堂故止之。當此勉勵之時，敎胄之官，宜如是矣。仍傳曰，昨日處分，所重在矣。而勤於職事之國子長，因此遞改，心甚惜之。今聞諸臣陳達，其心無他，今乃覺矣。語次不審，非亦深非，其欲勉勵敎胄子爲重。前大司成洪啓禧，勿罷仍任，其令率齋任來待，以聽下敎。上曰，啓禧，兔死狐悲之說，是矣。予當鎭之矣。又聞勤於擧職，欲加勉飭矣。喆輔曰，今聞陞補榜，過三日不出云。蓋欲盡心精考故然矣。在魯曰，儒生上疏，則臣亦非之。而其人有老父母，永黜鄕里，亦可矜惻矣。上曰，此則不足惜矣。昨日宜以追惟往事，心猶酸矣爲敎。而予不爲之述編工夫有效矣。不識將心爲何語？如此儒生，何所用乎？應洙曰，士氣摧折已甚矣。顯命曰，天道下濟而光明，願以屈己容人加勉焉。傳曰，前通信使洪啓禧，仍授前任。日記廳堂上，亦爲仍差事，分付。景夏曰，臣有區區所懷，與都提調相約之事，雖非保護之臣所當言。今當遠離，敢此仰達矣。聖候久在靜攝，引接臣僚，常於歡慶，中外憂慮，固已久矣。備局凡事，臣固不敢當。而近日聖心奮勵，凡干文簿，或多別判付，而大臣則賓廳日次，例以靜攝頉稟，故雖微細事，必煩聖心之照管。臣竊慨然，聖候未至於不可酬應，則大臣賓對，宜時時爲之矣。顯命曰，臣常時與景夏私語，有所憂歎者，故敢此仰達。古之人君，有路寢，有外殿，大段未寧。則或有臥內引接之時，不然則時臨正殿，如日月之照臨，然後群下有所瞻仰。今聖候久在靜攝，常居於內，故中外人心，不無疑懼。昔宋眞宗，禦契丹至澶淵，猶懷猶豫。寇準曰，千軍心膽，在陛下一身。願陛下決意親征，以堅衆心。於是眞宗，建黃涼傘，親臨城上，士氣百倍，契丹自遁。願殿下，强自策勵，以安群情。且歡慶引接，於事體亦有大未安者，婦人語聲相聞，此豈臣下所到之地？且於藥院臣，則雖以褻衣見之，亦何所妨？時任大臣，則事體自別，而殿下或時不着上衣而見之，似亦未安。在殿下之後，有學殿下者，殿下尤宜自勉矣。上曰，何爲而疑之，豈以爲將有甚麽處分而疑之乎？顯命曰，臣俄見殿下之前，有以紙覆物者，便爾不能無疑，於此可見群情矣。上曰，此乃《鳳洲綱鑑》也。豈以此爲甚麽下敎而疑之耶？景夏曰，《綱鑑》有皇明紀，殿下若覽此書，則必覺今日事勢之漸如明朝矣。目今財用蕩盡，民生赤立，災異荐疊，國事無可爲之望，偏論猶是遠憂？而大臣未嘗一番以有稟定事求對，必待自上召之，然後始來，臺諫亦不擧職，如是而國事可做乎？我東宮，以親書從諫如流八字觀之，足見天資之卓越。然不可徒恃資質，宜有以預敎之。願趁此聖心奮勵之時，益加厲精，以爲貽燕之謨焉。上曰，予方寸傷矣。述編亦言無於己而後，非於人。然不能體得，常多動氣處，今予心有慨然者，今若下敎，則恐又動氣。少退閤外，復入，可也。喆輔曰，復入侍時，臣當復入乎？上曰，依爲之。諸臣以次退出閤外，夕時復入侍。上曰，不樂南面，予之本心。生長繁華，莫如予者，而今尙有浴沂風舞雩之心。越自昔年，已多迂闊之事。然以今思之，則猶是豪勝之心也。戊戌後已受傷，庚子後益無世念，只以上奉東朝，故有所勉强。而於京於鄕，任便往來，卽予所願，蒼蒼在上，一毫不飾。常聞入直闕中者，聞下鑰聲，則其心泄泄。予於辛丑年，聞更鼓聲，心輒驚酸，至今猶然。御製亦言之，而予之三讓，實非飾也。其時事勢，卿等知之。予之不樂南面，非愛惜其身而然也。只以慈聖及三宗血脈之故，逃遁不得矣。予自五十前，已有稱老之言，而今則實是衰老難堪。元良，不但儼若成人而已，脫衣時見之，則大於予矣。庚申年，不但領左相苦爭，且以慈聖，故强抑此心，今亦非欲必爲甚麽擧措也。但他日事，未知如何？只以此憂慮憧憧，欲及此時，目見其如何爲之耳。予年五十，未嘗枉殺一臣，然今後未知如何？此亦予所懼也。予性實躁而猶能緩，故中官輩，亦知予之爲善人。若但躁而已，則豈無弊端乎？一伸予心，是爲太上，苟不能然，則予病臥，萬事不顧，將奈予何？然爲則當直爲耳。如是則不可，故不爲耳。做事之本，在於心。而今亦非懶而臥也。臥時不似生人貌樣，殆類木偶人。中官見予而心動，以予爲有不平，見承旨入來，始加冠矣。眩氣作時，忽如升空。藥院必不及問候，如此而豈非難乎？臣下，以章句抉摘相撕捱，予則任他不管，敎書雖辱人，何傷之有？然各從所親受之，豈有辱之之理？鄭羽良，曾作黃璿敎書。予嘉其文，故至今不忘而只此而已矣。今則皆巧逐所親人受之矣。以今怳惚之習言之，則自中相辱，亦不爲難。然文簿非所重也，予所念者，繼志述事，而風俗忠厚，固不敢望。予恐爲漢之桓、靈，唐之僖、昭，與草木同腐矣。使予臥而酬應，則予必爲之。而保嗇之事，則決不可爲矣。今無可爲之事，只以收拾墜綱爲念。卿等諒予之心，則爲予生道，不然則無可望矣。領相，頃日所達，與領敦寧所言同。然今予之臥，未及待脫衣矣。凡事關東朝及太廟外，自覺懶惰。今予入見東朝之時，不敢擧頭而坐，與領相卽今所坐相同，此則實是我朝家法也。平居於置枕於傍，預待而臥。卿等，雖以予爲懶，無可奈何矣。然今猶夜召儒臣，非不知諸臣入侍之難，而使中官書判付，則於我爲二層勞，故召承旨。承旨鈍筆者亦難矣。以予書判付之難，故不暇顧諸臣入侍之難矣。若不然者，使中官讀而書之，則於予尤爲便矣。若使我拘束而爲事，則諺所謂一日行三(三))日程，豈不難乎？雖設侍藥廳，必做國事，此則自矢于心矣。元良氣骨則壯大，然體旣肥，又夜必脫衣而宿，此傷之道也。又夜裏睡覺，忽作煩惱聲，可怪矣。光武岸幘，氣像甚好，與不冠見汲黯不同。予心不以爲非，則廷臣雖以爲非，予不動矣。先朝則常着背子矣。科次入侍時，則爲取人事重，故着重赤莫矣。諸臣若與朋友相處，則必展其脚。予則對諸臣時，雖臥而不能展脚，比展脚時則此亦不安矣。常置薦衣於傍者，所以表予之靜攝，亦加朝服拖紳之意也。領敦寧之言，是也。然而有慨然者，昔年七年侍湯，見諸臣時，儼若常時。食少事煩，至於嘔血，予曾目覩矣。其時諸臣，無知之者矣。七年間一症未差，而奄至大故。上泫然垂涕，又曰，李宗城，曾以保嗇勸予，蓋知予之靜攝故如此。宗城，蓋愚而爲予所欺，不知予之托疾也。先朝庚子年，於熙政堂引接。移御上大闕，則於會祥殿引接，此則直是寢室也。予之於此引接者，亦欲爲勞倦則臥之地也。而卿等認以爲可强者，先朝六月初五六日間，猶能酬應諸事，今予則休息之外，無策。而若欲爲處分，則直爲下敎，何用書置耶？以靜攝爲疑，君臣分義，不當如是，初意則欲不但察推而止矣。更思之，非憎我而然也。故忍之，然一言以蔽之曰，予愚也。予直爲堅臥則將奈何？在魯曰，非敢仰疑也。聖候誠有臣下所不能詳知者，旣敎曰動作則差勝，又過爲勞動，有乖頤養之道，誠不可仰揣矣。上曰，今以予爲在未寧中則似過，而亦無不可。今藥院之臣，攻治靜攝，果慨然矣。然斷斷無他，出於愛君故恕之矣。今番諸陵，能盡步行，則雖軍人，亦必以托疾知之，然此乃誠篤處，故動作則勝，至於國事亦然。若不緊處，則雖欲動作，而如將卽時澌盡矣。上策則使予乘好馬或扶杖，行田野間，如此五年則予疾可愈矣。以章奏間言之，果難矣。鄭羽良則以察字爲奏，元景夏則以勿察爲請。所謂端拱垂衣之說，誤看則亦有弊矣。須百官分職，等級相承，儼然有人君氣像，然後爲可，非兀然無爲之謂也。李永祚，淸乎峻乎？上款似淸，下款似峻。老、少、南、西四黨之外，又將有別黨，其漸已見矣。顯命曰，臣不敏猥有陳達，承此下敎，不勝惶恐，不敢更達，只以卽今時象之所當爲者仰達。願聖上，勿過用精神，凡事區別大小而爲之。上曰，終條理，不過爲治簿書之君，冤痛矣。顯命曰，肅廟庚子時，則與今日異矣。臣等雖甚愚迷，豈不知不冠不見之盛德乎？但曾在成有烈鞫問時，臣曾有所仰達矣。不知尙能記憶否？其時臣曰，殿下所爲，東宮學之。殿下則治有罪之有烈矣。安知後來，不治無罪之有烈乎云矣。上曰，雖不着上衣，若召見股肱，則豈不好乎？先朝亦於未寧時，引接群臣於內矣。顯命曰，願以漢高捫足事爲念，調保聖體與鎭安國事之道，竝行不悖則好矣。上曰，痛則言痛，予不爲此也。景夏曰，臣辭不達意，致勤聖敎，不勝惶恐。然臣之所達，亦有苦忱矣。上曰，卿言蓋謂予曰，雖老，强爲之之意也。景夏曰，領敦寧所言捫足事，與小臣意同矣。上曰，使予爲權術乎？景夏曰，殿下視今日之國勢，如何？或茫無津涯矣。上曰，以靜攝爲怪，予果慨然矣。俄者盡說予心，予心少快。今日君臣間，亦可謂好矣。但以不能繼述，自愧于心，一則黨習可悶矣。顯命曰，殿下亦能袪如干黨習矣。上曰，粉塗矣。在魯曰，卽今彼此俱立於朝，豈非其效乎？上曰，今則猶可鎭之，他日則奈何，今方釀之矣。顯命曰，東宮睡覺煩惱之症，可悶矣。上曰，想其性燥類予矣。有不如意事，則如此矣。顯命曰，講規少寬之爲宜矣。上曰，此則無傷，課學誦後，夜方安眠，學蓋有益矣。景夏曰，睡時開門，可悶矣。上曰，予於戊申後，不脫衣而臥，此習好矣。易於起坐。卿等看予自奉，厚乎，薄乎？今所帶者革帶也。上曰，頃日洪鳳漢，以東宮進服丸劑爲勸矣。顯命曰，以肥故用丸，或有見害者矣。喆輔曰，骨肉相稱，則雖肥不妨矣。上曰，此則然矣。十五歲後，則其大將未知爲幾許矣。顯命曰，陽川府院君長十一尺矣。景夏曰，陽川府院君，眉間一尺云矣。上曰，予方有希望者，氣骨如此大者，必有妙理矣。顯命曰，蓋天表異常矣。在魯曰，任璞病勢極重，久滯城外，僅僅就囚，納供後旋卽保放矣。至於照律，則就囚後可以爲之。而卽今其病尤爲危重，決無還爲就囚之勢。曾前亦有病重不能就囚，則直爲勘罪之例。任璞之病，實是世所共知，且同罪者，旣已勘處，若特命直勘則好矣。上曰，律當何如耶？在魯曰，成範錫奪告身，大體宜同於範錫矣。上曰，任璞，一體奪告身放送，可也。以今番御史時事觀之，璞可人也。在魯曰，眞實人也。但以不經守令故生矣。喆輔曰，文學優長矣。上曰，尹光紹，逡巡於朝，何如？顯命曰，光紹只以與鄭羽良所見不同，故如此。然此豈不可仕之事乎？在魯曰，雖或與人所見不同，豈可以此逡巡乎？景夏曰，臣則惜光紹矣。臣自尹鳳五疏後，矢心自廢。然臣則以爲，豈可以彈一重臣之故，遂棄鳳五乎？況光紹之言，比鳳五極歇，豈可以此棄之乎？上曰，光紹之言則齟齬倍甚矣。景夏曰，奏事之際，雖或齟齬，豈可以此棄之乎？上曰，卿言是矣。卿若勿言僇人二字，則予當竝赦鳳五矣。在魯曰，平安兵使李日躋，本以病身，年紀又近七袠矣。關外添病，症狀甚重，情理孤獨，以生入玉門爲願云。朝家委任之事，亦多擧行，不爲孤負，赴任亦幾卄朔矣。其時日躋，以備堂，殿下特揀送之。若令死於邊土，則豈非甚可憫惻乎？公論皆以許副爲宜云，故敢達矣。上曰，原任之意，何如？顯命曰，日躋衰病則信然矣。渠能不負朝家差送之意，義州直路如西林、塞垣等處，皆已築城云。今則許副似不妨矣。上曰，重臣之意，何如？景夏曰，日躋衰病，誠可念許遞，而擇差武弁爲宜之意，臣於閤外，已言于大臣矣。上曰，此後設施，付之生手，何如？兵營亦可臥而調病，予欲姑置之矣。顯命曰，今雖置之，別無可爲之事。若自廟堂，許施其設施方略，則是爲用日躋也。上曰，西林與東林，何如？顯命曰，西林勝於東林。義州之路，自西林踰左峴，至東林，西林固則東林自安矣。在魯曰，巡操不遠，而帥臣不敢以病請停，其前變通，爲宜矣。上曰，許遞，而備堂似當還差矣。湖西年事，極可慮。句管堂上，亦宜差出矣。在魯曰，李日躋備堂之任，還爲差下。金始炯備局湖西句管堂上之任，亦爲還差，何如？上曰，依爲之。〈出擧條又出榻敎〉景夏曰，御製之出已久，宜載於冊矣。上曰，冊當下之矣。景夏曰，國事無涯矣。俄者所達，雖妄率，願加留念。上曰，予何以爲之？所恃者惟元輔矣。景夏曰，殿下此敎可悶矣。喆輔曰，日記廳書役，漸不如初，其中久不書納者，限五月以上抄出，依前定式，使之入直本廳，畢書後始許替出，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉喆輔曰，洪啓禧，以爲校正尤重，故以玉堂，啓下郞廳矣。李垍外，無一人來書者，此則遞差，何如？上曰，李洎外皆遞差，而以渠輩之不行公，只遞差而止，則於國體如何？禁推，可也。上曰，注書出去，大司成入來與否問啓。臣穎出去問之，入去啓曰，大司成到闕外，上疏入啓，姑未承批云矣。上命承旨，書批答。命臣穎出給，仍與偕入。臣穎出去傳批後，仍與大司成洪啓禧，齋任洪鼎猷，色掌元啓夏偕入。上曰，大司成進來。啓禧進伏。上曰，儒生入來者誰也？啓禧曰，掌議一人未差，色掌三人未行公。今此入侍者，掌議洪鼎猷，色掌元啓夏矣。上曰，昨日處分，非有他意，所重在焉。聞大司成，於館學之事，能盡心爲之。八歲小學之法，廢墜已久，而大司成，能以此書爲敎云，故喜而欲聞矣。疏儒本事，不足更說，而罰及其父則過矣。昨日大司成所謂兔死狐悲之說，是矣。旣知其過，不須更提。而若於伊時，以處分不當。如此爲言，則猶可。而至于今日，則尤無可言矣。厥儒不可謂之儒，正宜逬之四裔，不與同中國。則他儒，以此自當，以爲本事未暴而齟齬賢關，眞所謂張三李四也。大司成執藝以諫之說，非矣。而予之述編亦言，一時言過，不必深罪。旣知本心之無他，故收還前命，益加自勉，一新賢關，可也。啓禧曰，臣欲詳陳委折，則近於分疎，故有所不敢。而昨日所達，不過略陳京儒不居泮之故。而遣辭之際牽連及此，意雖無他，而罪實難逭，罰止譴罷，旋又反汗，惶隕感激，罔知攸措。今伏承勉飭之敎，敢不以此曉喩於諸生。然諸生，皆以爲館儒、學儒，同一儒生。則學儒方在放黜之中，而館儒晏然自在，決無是理，其不欲居泮，以此，其必欲一暴，亦以此。臣之昨日奏辭，亦不過欲導達其實狀。而辭不達意，致勤聖敎，不勝惶悚矣。上曰，再昨年事，便是陳久之事。而儒生輩，今忽如此，豈以得大司成而增氣乎？抑大司成有所激起耶？啓禧曰，此事，殿下何以悉燭乎？自壬戌年創行圓點科之後，京人之入泮圓點者亦多矣。其後固稍稍減少，而乙丑後則絶稀，齋任、色掌之圓點，則尤無可論。蓋儒生，以疏儒事，不能無抑鬱之意，頻發疏議，而畏㤼不能，故不欲入泮，遂至成俗。此則自乙丑至今，大抵同然。特以無人陳達，故未曾俯燭。而臣則適會聖敎俯詢，以致無隱直陳而已。儒生輩，則元無到今增氣之事矣。上曰，然乎？仍諭鼎猷曰，疏儒事，名爲靑衿，又非干係逆獄。其時鞫問其父，予果非矣。予非爲李德濟引咎也，乃爲賢關也，爲八道多士也。雖大司成，罰一士之有過者，則他士不敢以此引嫌。況予固在師位而兼有君位，則旣已引咎之後，安敢復提乎？其師引咎，而弟子不信，豈有如許弟子哉？此儒，非爲皇朝也，乃汚皇朝也。予之放黜此儒，不過爲太學去其惡而已。汝輩，何必欲同歸一套乎？此後若復如此，則非靑衿也。鼎猷曰，臣之爲掌議未久，末聞其詳。然京儒之不肯入泮，齋任之無一行公，非敢以疏儒之放黜田里爲嫌也。一自疏儒父兄刑訊之後，筵中下敎，每不如今日下敎之洞然。故儒生輩，以爲疏儒，以己之事，罪及父兄，或恐此後，又有不善而貽累父兄，故不欲居泮矣。今日下敎，洞然引咎，有如日月之更照，當出而傳之矣。且臣亦非以疏儒爲是也，公論亦非之。然渠輩所秉者，尊周二字。而殿下每以誣上不道爲敎，此則未知其必然也。誣上不道，於渠有何所好而爲之耶？爲人臣子，而辱其君父，決無是理。臣嘗慨然，故竝此仰達矣。上曰，渠雖不辱我，而自歸於辱我矣。爾之引此而不居泮者，有似近日諫官違牌之習也。啓禧曰，儒生輩，畏公議則不忍無言，畏朝令則不敢陳疏，如此無特操之士，將焉用之。臣則謂儒生之有疏不必憂也。特加優容，使盡其志然後，方可爲正士習之道矣。上曰，然則雖爲怪擧，亦將任之乎？其所謂公論者，起自何處？啓禧曰，北風之報，不可指的矣。臣穎出去，又召色掌朴道源、申光紹，入來。上曰，各陳所懷然後，可定是非。洪鼎猷外三儒，以次奏達，可也。啓夏曰，臣是鄕人，未知其事矣。上曰，質實矣。道源曰，臣新忝小科，太學議論，未嘗參涉，而殿下之處分疏儒，終是過擧矣。光紹曰，臣則年少，又無學識，倖忝小科，亦旣有年。而尙未出入太學，此等義理，未能詳知矣。上曰，汝最是矣。啓禧曰，今日洛中士子，惟以不入賢關爲高致矣。喆輔曰，此則其來已久矣。上曰，掌議出去言之，罰及儒生之父，則予果過矣。旣已引咎，而厥儒則非矣。汝等不同其疏，何必同其去就乎？汝等雖上疏，予於引咎之外何以加乎？雖八路同疏，亦將奈何？予今盡言，陳章實無益矣。鼎猷曰，自上引咎如此，儒生輩聞之，則當鼓舞矣。上曰，士習漸頹，至今日賢關而極矣。予於靜攝中，以家人禮召見爾等，待之可謂極矣。今日以後，此事便可了當，釋菜已近，汝等其退而居齋，致誠，致誠，則雜心自消矣。鼎猷曰，臣當出而傳之矣。上曰，儒生退出。啓禧曰，臣有欲求對之事。而欲待課試之畢，未及爲之，而遽承召命矣。臣於丙午春，以諸生入參釋菜，始知祝文之用彼人年號，不勝慨然，與諸人商議陳章矣。其時批旨隆重，特示嘉尙之意，猶敎以夫子加號在於元，而未嘗因此而不用。且敎以猶且用於閟宮，數字年號，何關係之有？因有下詢大臣之敎，臣於其時，莊誦感歎。而又竊自謂聖敎旣如此，若竝與加號而釐正謬典，竝與閟宮而不用僞號，則尤爲盡善，一欲陳列矣。今臣待罪此職，閟宮事則尙係越俎，不敢竝陳，而加號事則欲爲竝請矣。年號私家祝文，皆不用。國家於各陵碑文，亦書崇禎。館學疏章，亦不書年號，列聖朝於故相臣金尙憲，先正臣宋時烈、朴世采敎旨中，皆令不書年號。而今於五聖祝文，及用年號者，萬萬未安，斷不可不去也。至於加號，則漢、唐追尊，出於王莽、李林甫，而至胡元而加封，此則非以夷狄所加之故，爲不當用也。世宗皇帝若曰，孔子之聖，豈以侯王之號而加尊乎？此敎實爲的當，下詢禮官大臣而處之好矣。上曰，皇朝用大成之號乎？啓禧曰，世宗皇帝，釐改不用矣。先正臣趙憲，《東還封事》，盛言當改之義。故相臣李廷龜，爲禮曹判書時，亦陳啓請改。而故相臣申欽，以爲重難，其事遂寢。臣見其收議，則以太學及八道位版，一時改造爲難。而臣於今番移還安時，奉審位版，則皆是粉面，可以刮洗改題，似無改造之慮矣。上曰，國家虞主，則以束莎磨去，然後改題。蓋以漆塡書故難矣。若粉面則改題尤易矣。啓禧曰，若至於改主，則誠爲重難。而改題則似不爲難矣。上曰，承旨之意，何如？喆輔曰，前輩所言皆如是，而皇朝所行，則便是時王之制也。啓禧曰，前則聖廟皆用塑像，後改以主。前雖循用爵號，到今改從時王之制，庸何傷乎？《東還封事》中，備言此義，故臣淨寫持入矣。上曰，若持來則讀之，可也。啓禧讀訖，起伏曰，啓聖廟事與陞黜事，皆已施行。而惟此一事，獨未行矣。上曰，其文誠好而事甚重難矣。喆輔曰，行之三百年矣。固難變改，而夫子，大聖，豈容以爵號相加乎？事理則如此矣。啓禧曰，臣伏見述聖公位版，子思下，宜有子字而不書，明是欠闕。從享諸賢之直書名字，亦似未安。考之《大明會典》，則從享以下，皆稱先賢某子，左丘明以下，皆稱先儒某子。在中原則此皆前代臣子也，猶如此，況我國乎？夫子以下，若有改題之事，則此亦恐宜釐改也。上曰，陷中，婦人亦書名，大司成意則是也。而如兩程位版，只書程子，則恐易於換易耳。喆輔曰，各有次序，似無換易之慮矣。啓禧曰，不然。此則聖敎至當，若有遷次之事，則不無是慮，而臣亦嘗慮及於是矣。兩程則以伯子叔子別之，似無所難。而冉子有三，此則宜有別樣標識之道矣。上曰，大司成知見太博，故所言過矣。我國御諱，亦書於《譜略》，與此何異？喆輔曰，此與《譜略》，事體不同矣。位版是尊享之地，而書名未安矣。上曰，承旨所見，亦同於大司成乎？子書父名於陷中，此亦有異乎？昔時乃用塑像，此則比名字豈不尤有未安乎？啓禧曰，某子之下，細書名字，亦無不可矣。上曰，如此則又是五十步百步之間也。啓禧曰，臣之所達，雖未必得當。精抄今日筵話，一番收議於大臣、儒臣及禮官而處之，何如？上曰，予意則不然矣。毅宗諡號，亦淸人所加。而豈可以此改之乎？年號之書與不書，無所加損，乃末節也。啓禧曰，趙憲、李廷龜，皆以爲先聖之靈，必不顧歆矣。上曰，顧歆豈係於此乎？以卽今靑衿之習見之，雖去年號，去爵號，恐不顧歆。若以如先正趙光祖者爲大司成，如文純、文成者爲掌議，則雖不去年號爵號，亦必顧歆矣。大司成，以此自勉，可也。啓禧曰，如臣者固不足爲先正廝役。而今日儒生，安得如文純、文成者爲掌議乎？然豈可以今人之不及古人，而凡有欠典，一切不復改乎？此則決不然矣。上曰，天下無無年號之時。楊廣之悖逆，而朱子尙不刪大業年號，孔子刪書，亦載秦誓。必書年號，然後待先師之道實矣。啓禧曰，彼人則不可但以夷狄論也。爵號等事，則非一朝可以變通者，而至於年號，則欲望趁今番釋菜，特命變通矣。上曰，此須告由而行之，決不可倉卒擧行。事體終涉重大，惟有黃河速淸爲上策矣。喆輔曰，臣亦有所懷矣。大報壇祭用黑牛，未知何故？祭天用特牲，天子適諸侯，亦享特牲，《禮記》之郊特牲，可考也。未知當初議定時，因何而用黑牛也。上曰，昨年親祭時，大司成爲承旨乎？其時以此事有論難矣。啓禧曰，其時禮曹判書鄭羽良，有所建白，議于大臣矣。上曰，此最殊常矣。犢非難得之物，而必用黑牛，誠不可知矣。啓禧曰，年號事，始欲以疏陳列矣。恐煩耳目，故必欲求對而言之。今旣發端，伏願更加三思，特爲允從。上曰，爵號事，有皇朝事可據，此或可博詢，而祝文則決不可改矣。啓禧曰，啓聖廟，倣行中朝之制，而中朝則以程向、朱松、蔡元定配享，而我國則無之。如臣矇識，雖不敢取舍於其間，而蔡九峯旣享於廡，則西山雖不配享於啓聖，亦或可也。而程、朱則亞於孔、孟，與他先賢自別。且程太中、朱韋齋，自是賢人，宜享血食。臣謂亦依中朝之制，追配啓聖，恐爲得宜。亦爲問議於大臣，何如？上曰，注書詳錄筵說，以授承旨。後日大臣入侍時，啓達，可也。啓禧曰，本館雖有尊經閣，而實無書冊。今番欲與儒生，講《朱子大典》而求之不得，至移文芸閣而借來。昔先正臣宋浚吉，爲祭酒時，以朝家印出時，頒賜一件於成均館爲請矣。近來亦多有印書事，如四書廣註等書，今方印出云，欲望特命宣賜。而前頭若有印書之事，則必以一件，頒賜成均館，永爲定式，何如？上曰，旣有先正所達，所達是矣。其令政院，芸閣印冊時，國用件中，依政院、玉堂、春坊例，一體知委擧行。外方印冊時，一件定式，上送太學之意，分付。〈出擧條〉啓禧曰，昨日欲達科弊之說，而未能畢辭，今欲更陳。而水剌已晩，不敢更達矣。上曰，從當下敎矣。聞大司成於《小學》，大用工夫云。能知其義意乎？啓禧曰，臣有子數人，皆以此書敎之。故自然眼熟而已，豈別有工夫乎？上曰，太學亦有可讀《小學》之人乎？其所定講規，陳達，可也。啓禧曰，以《小學》、四書、三經、《近思錄》、《心經》、《朱子大全》，分月作課，每月朔望行講，成置若干節目。雖太學，亦不可不讀《小學》。而儒生中，有悅之者，亦有不悅者矣。上曰，今日君臣間，氣像亦好矣。退而鎭壓儒生，使無葛藤，可也。啓禧曰，儒生，非大司成所可鎭壓。昔成廟違豫時，東朝遣女巫祈禳。其時儒生，使人歐逐。成廟敎曰，士氣如此，予疾似愈。蓋正氣，固與客氣不同。而若欲盡祛客氣，則正氣，亦隨以陷下。伏願勿以鎭壓，責大司成，思所以扶植之道焉。上曰，成廟時，儒生事，與此不同。大司成所見如此，則錯入路頭矣。儒生當使之遊於詩書，而怪異之事，則禁之爲宜。如許筠讀《水滸傳》，慕宋江等，自以爲有氣而卒爲凶人，不可不戒也。啓禧曰，譬如養小兒，若寬之使得自在，則雖小有出入，終必漸有進益。不然而縛束操切，使不得自由，則雖若不踰防閑，而終必不能成材。國家之培養士氣，亦如是矣。上曰，末世敎小兒如此，則終必奔走靑樓，入於典獄矣。啓禧曰，臣亦何嘗欲一任其走作耶？不過在寬之義也。啓禧退出。上謂喆輔曰，大段用心矣。凡事皆嘗注意者也。喆輔曰，此人無所不用心矣。諸臣以次退出。

8月7日

行都承旨李喆輔〈病〉。左承旨韓師得〈坐直〉。右承旨金尙迪〈式暇〉。左副承旨洪鳳漢〈式暇〉。右副承旨韓翼謩〈陳疏〉。同副承旨李宗迪〈坐直〉。注書朴起采〈未肅拜在外〉一員未差。假注書權穎〈仕〉黃處浩〈仕直〉。事變假注書趙台命〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○夜四更，流星出昴星下，入西方天際。狀如拳，尾長三四尺許。色赤，光照地。

○李宗迪啓曰，憲府連日監察茶時，事甚未安。除牌不進，傳旨未下，在外外，未肅拜人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○又啓曰，行大司憲徐命彬，掌令趙重稷，牌不進，執義宋昌明，掌令朴弼幹在外，持平南德老陳疏入啓，安允行傳旨未下。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，右承旨金尙迪伴直矣。尙迪，以式暇方出去。左承旨韓師得，病不仕進。左副承旨洪鳳漢式暇。右承旨韓翼譽疏批未下。今日伴直無人。左承旨所當牌招，而拘於廳規，不得請牌，何以爲之？敢稟。傳曰，左承旨牌招。

○又以侍講院言啓曰，本院新除授輔德金時粲，時在京畿驪州地，書筵入番事緊，斯速乘馹上來事，下諭，何如？傳曰，允。

○又以吏曹言啓曰，今此文宣王釋奠祭，初獻官，例以正二品塡差。而當品中，除老病外，實無推移塡差之路。不得已以從二品塡差以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以吏曹言啓曰，今此文宣王釋奠祭，許多諸執事，皆以文官塡差。而除病故外，實無推移塡差之路，秋夕祭各陵殿諸執事，亦無推移塡差之勢。在前如此之時，有都監郞廳通融塡差之例。今亦依此通融塡差之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以兵曹言啓曰，今八月初七日，幼學林�稱名人，自敦化門入來，差備門外擊錚，極爲駭愕，令攸司囚禁治罪。同門守門將金世濟，常時不能禁斷雜人，以致闌入，亦難免其責。推考何如？傳曰，允。

○又以兵曹言啓曰，今日二所監軍都摠經歷，韓光德受點矣。卽者本府下吏來言，光德以風雲雷雨祭祝史進去。而草省記中，忘不懸頉，以致受點云。莫重監軍，初不懸頉於草省記中，受點之後，始爲來告之狀，極爲可駭。當該下吏，自本曹從重決棍，不得已原單子中，改付標以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以兵曹言啓曰，昨日依筵中下敎發送事，知兼司僕及禁軍次知敎鍊官看審矣。今日回告內，穆陵洞口外，禁軍札駐處，有田割入六升五合落，只自札駐處，西邊火巢外，有禁軍六番，足以容接結陣處，此處則不傷田畓禾穀。而第大駕詣齋室後，當移陣，此時則足以周旋移入結陣。而大駕還宮時，各營及各差備，紛踏迸出之際，回陣札駐，形勢必有窘急難便之端，此爲可慮云。至於喸古介，則地勢平易，正好禁軍結陣，而亦無傷損禾穀之慮。第去洞口前所結陣處，爲官五里，禁軍親兵之稍遠結陣，事體道理，甚涉未安。而兩處地勢便否如此云，故敢稟。傳曰，喸古介擧行。

○又以禁衛營言啓曰，騎士出身中，中日時沒技人加資事，節目啓下矣。今八月初六日，本營軍兵等番中日時，七番騎士出身金武昌，騎芻五中沒技，依節目別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于李宗迪曰，儒臣詣閤。

○司諫尹光紹疏曰，伏以臣於向來，陳情擅歸，一念惶懍，祗竢郵罰。中間春坊之除，亞諫之命，恩旨荐降，收召再三，未知聖明，何取於負恩之孤臣，而繾眷若是？感隕兢越，不省攸出，義分所在，豈竢駕屨？而顧此情蹤危蹙，末由進身朝端，聖候靜攝而未伸起居之節，君思頻仍而不知叩謝之義，臣罪至此，尤合萬殞。仍念臣以素門孤蹤，偏荷洪造。四年經幄，受恩如天。一味循默，辜負是懼。目見世道日下，義利不分，私慾橫流，非一葦可杭，則中心自不勝駭歎慨忼，妄恃平日不欺君之義，思欲爲聖主一誦。而及登筵席，伏覩我殿下，蒼顔皓鬚，中朝發歎，憂念時事，罔知攸濟，退輒自傷曰，今而不言負吾君也。愚衷所激，不覺妄發。而惟其鄕曲迂戇，不免轉觸時諱。雖蒙聖明之恕諒，竟遭重臣之筵斥，辭說非常，把持甚深，款誠未輸，疑謗先輩。昔人所悲，臣竊傷之。槪聞重臣，專以攻斥蕩平爲案云，此疑激之說也。噫，臣於向筵，以聖上建極之盛業，譬之大禹隨刊之功，而深傷末流之爲弊，非復調劑之舊規。歷論俗習之際，槪及甲子以後之弊，冀聖上恢公救偏，以副初心之所自期耳。當周之衰，夫子有從先進之嘆。蓋厭其末弊，欲反其初，則憫今日之末弊，思所以救之者，亦豈可以攻斥詆之也。古人論事，以不苟同爲和，故有推車之譬。今則必一辭苟同，莫敢捱異，然後可以免於今之世，恐非治朝之規模也。諸葛亮勤攻吾闕之說，此何等氣像也？今臣初無勤攻，又出泛論，而重臣便自專擔，疑斥如此，竊爲慨然也。乃臣之心，恨不與重臣，同登前席，平心對討，究極異同，庶幾乎程子所謂彼我必有益之訓。而重臣一何與臣心不同，直發這般話頭，全事抹摋，驅之偏黨之科也。臣在鄕間，雖未得記注之詳，而其所詆斥多端，如欲逐條剖辨，不患無辭。而元初筵奏，斷斷只出於慨世之意，則到今爭較紛紜，反歸偏激，實非臣平日之存心。況臣累登前bb席b言議伎倆，疎迂率直，未嘗俯仰於時機者，聖明畢賜照燭，無寧受此黯黮，以冀淵衷之舒究而已。此臣所以息影空山，累朔泯默，只守無辨之義者也。嗚呼，臣則以嗜利無恥，憂此世道。而重臣則引以自當，斥歸虛架，誠如重臣之言，固爲國家之幸。臣謹當以朱子與時宰書所謂緘口結舌，歸臥田間，以竢明公功業之成，而羞愧以死者，爲重臣誦之，復何恨焉？所自悼者，臣以鄕素本分，於一切時論，未嘗干涉。而全昧世道之難平，妄陳憂時之一言，忱誠未格，疑毁交集。區區報主之心，將無以自見，而與世之懷私樂黨者，同歸。拊躬慙痛，無面可顯。今當聖志奮勵，講學圖理之辰，經帷舊蹤，豈不思所以乘會酬眷之計？而憂畏惶赧，不敢蠢動，忍訣明時，分捐丘壑，遙望雲天，但有涕淚。玆敢披瀝肝血，縣道控籲。伏乞聖慈，俯諒危懇，刋臣職秩，嚴賜勘處，以爲人臣辜恩不忠者之戒，千萬至幸。且臣於筵中，親承四勿問目謄進之命，而情勢窮苦，旣不敢躬自投gg招g納，方在乞譴，又不敢貼黃附進，久稽聖旨，尤增惶隕。答曰，省疏具悉。有懷無隱，予已知矣。苟然循同，非亦美事。曰可曰否，皆循其公。其何以此，章皇撕捱？昨有下敎玉署乏人，爾勿過辭，承批卽日，上來察職。〈筵批〉

○副司直元景夏疏曰，伏以臣於去年七月，將有湖南改量之行。冒陳情懇，敢請歷路省墓，而伏蒙聖慈之矜許矣。臣待罪藥院，保護，連値有事，尙此未省。今以改量南下有日矣。身縻職務，曠掃先墳，奄經四歲，先臣恩貤，亦稽焚黃，私心悚惶，若負大荷。臣嘗得歷省之由暇，不宜更溷。而時月稍多，亦不敢任自往省，玆敢涕泣哀籲。伏乞聖明，曲諒微懇，更理前命，俾臣得以掃灑丘壟，祗宣命旨，獲伸人子至情，不勝萬幸。答曰，省疏具悉。卿其依疏請，歷省焉。〈筵批〉

○右副承旨韓翼謩疏曰，伏以無似如臣，偏蒙恩造，前後忝竊，罔非踰分。卽者州紱才解，復叨銀臺新命，寵除之下，嚴召踵臨，驚惶感激，宜卽趨承。第臣於守禦廳狀聞中，文字差爽，實有萬萬惶懍者。曩臣待罪南漢也，軍物公廨，略有修補，依例枚報于守廳，以修補諸件，列錄下方。而客舍修補下，以正殿及東西軒，竝皆丹靑懸錄，其曰正殿，卽或稱中大廳者，而以奉安殿牌之故，亦以正殿稱之。丹靑異於修補，故別錄其下。守廳，據此文報收入狀聞，所謂正殿，誤認以行宮，輒以行宮二字，加書正殿之上，居然客舍，變作行宮矣。蓋奏御文字，事體重大。故守廳於報狀本文，或刪繁而就簡，或因略而致詳，今此正殿之認作行宮添書二字，固不是異事。然苟使臣所報，明白易曉，何以有此差誤？究厥所由，莫非臣罪。其爲悚懍，當復如何？矧此狀報，事涉干恩。若使他人，未究事實。只觀外面，則有若以輕冒重，僥覬賞典者然。執法之地，以此論臣，跡同欺謾，無以自解。雖當之以誅殛之律，何可倖免？玆敢冒死自列，冀被典憲。伏乞聖明，亟命所司，重勘臣文報不審，致誤奏御之罪，以嚴國紀，以安私分，千萬幸甚。答曰，省疏具悉。中間差誤，其非異事。爾其勿辭，從速察職。〈筵批〉

○持平南德老疏曰，伏以臣年衰病痼，罪積釁深，低回散地，念斷榮塗，分作聖世之棄物。而近以日記修改之役，適留京裏。不自意臺端舊銜，復加於屛蟄之身，繼以召牌儼臨，臣誠感激惶霣，莫省攸處。念臣逖違軒陛，倏焉三載。區區寸忱，豈不願一瞻耿光，少慰耿結之私？而顧臣本來情勢，萬萬危苦，其無一分冒出之路，則固自在也。臣於乙丑冬，忝在言地，失職虧分，自速譴罰。今雖日月稍久，甄敍旣降。而若其杜門自訟，歷歲彌垢之情，或恐天日之明，尙有遺照，乃敢不避煩猥，冒死而略陳焉。其時臣病淹鄕廬，適被召命，銜恩畏義，舁疾登途，僅得入城申謝。而長路觸寒之餘，諸症挾感添劇，落席委頓。若不可以頃刻支持者，以致親鞫有命。而遽違初牌，去就郞當，義分虧缺，此臣之罪也。及至聖明親臨帳殿，繼降嚴敎，威迫勢驅，殊乖待言官之體，則惟當自外引退，恭竢竄殛。而臣則徒知承命之爲恭，參鞫之爲重，又未免冒昧入對，謄傳故紙。三百年臺閣之風，至此而壞損無餘，則此臣之罪也。繼而聖明特借前席，俾陳所懷。而臣志氣摧頹，言辭謇拙，又未能推原根本，參量情法。備殫忠愛之悃，仰副詢問之意，而草草應對，未有以當聖心者，一言未畢，譴遞遽降。抱此耿耿，蒼黃逬出，此臣之罪也。爲臺官者有一於此，尙難免誅殛之加，而況至再而至三乎？噫，居耳目之職，而抵不直之罪，任風憲之責，而有無稜之目。責敎之下，惶愧欲死。削黜之罰，猶爲末減。臣之得有今日，卽罔生之倖免耳。尙可與議於器使之末，而又況於已試僨敗之地哉？淸朝之公議尙嚴識者之竊笑未已，人不以旣往而相恕。臣亦以廢置(置))自處，削跡名塗，三歲于玆矣。今者檢擧，或出於承乏備擬，偶失照管。而當此勅勵群工，振肅朝綱之日，政宜愼簡剛方正直之士，以畀言責之任。而乃以如臣之僨職獲戾者，苟然充數，不但在臣廉媿，無計承膺，朝家綜核之政，決不容若是其苟簡也。念臣身名一敗，釁尤百出，非如微罪細嫌之一經申暴，可以勉出者，倘蒙聖明，俯賜體諒，則不待臣辭之畢而亦必矜許之矣。玆於天牌之下，隨詣闕外，略貢短章，仰請威譴。而自來人器之不稱，疾病之難强，有不暇瀆陳焉。伏乞聖明，察臣情懇，鐫臣職名，仍治臣前後負犯，以昭法紀，以安微分，千萬幸甚。答曰，省疏具悉。不過飭勵，事已往矣。其何章皇撕捱若此？爾其勿辭，從速察職。〈筵批〉

○司直具聖任疏曰，伏以負罪臣，以千萬意外事，自底犯禁之律。此事未暴之前，無非臣席藁之日也。雖聖度天大，不忍繩以重律。而乍罷旋仍，以臣代臣，官銜如舊，寵命維新，負罪如臣，何以得此？驚惶感激，有隕如瀉。第念臣浮石本犯之外，又添欺罔之罪。何敢自同平人，晏然爲承膺之計乎？情勢所迫，矢死而已。伏惟慈覆之天，或有諒察矣。向者監役宋學相之報狀，措語旣極謬悖，亦甚危怖。臣不得已爲疏辨之擧。而臣疏中有曰，倉舍始役之初，聖敎俯詢城內浮石之有無。臣對以無有，咫尺香案，問對如此。而臣敢爲城內浮石之擧乎？若果有石材浮用之事，請治臣以犯禁之律。臣雖無狀，若有所犯，必不以此言，仰質於明主之前矣。今則忽然爲浮石犯禁之人，而又陷於質言罔上之科，二罪俱發，萬戮猶輕。臣若憚於煩猥，不一鳴冤，則雖以日月之明，亦何由盡燭也哉？臣賦性木强，秉心固滯，自知屈伸俯仰，不諧於俗套。而至於奉公等事，必以謹愼爲務。每當有事，詳審熟慮，雖不無屢思之惑，而亦或見諒於朝紳之間矣。春初始役也，果以取石爲慮。招集領役將校語之曰，城內土石，自有禁令。營門當自貿用，汝等愼勿干犯，所以拾石伐石，初不生意。而江倉旣毁之後，柱礎地臺，移用舊石，亦貿人家多蓄之石，隨入補用，而尙餘百餘箇，則何苦犯禁而更爲浮石也。至如墻壁之築，造用土甓，亦不欲拾石於近城之地。臣之意慮，本自如此。天日在上，焉敢誣也。蟾巖之略加剝琢，謂之浮石，則誠極冤枉。今此蟾巖，名雖爲巖，而軟脆破碎，初不成石，俗所謂石飛來之類也。臣識見愚昧，不能無動於風水之說，所聞於流傳者，煩不敢仰達。蓋其倉基白虎之邊，有一沙麓，形如蟾伏，直壓倉舍十步之內，巖體雖不大段，而所見可惡。故二月初開基之際，使之剗除稜角之太頑者，稍沒其物形，覆之以沙土，其間事狀，不過如斯。且其南邊外墻，欲以明春築之，則當入於墻內者，不然則初不必著手也。雖以兩度摘奸言之，或曰，以加乃削之則皆碎。或曰，品不堅固，觸手破碎。此固據實之言，而其非浮用者可知矣。似聞京兆郞前對之言，有若臣，欲掩浮出之痕，故爲覆土者然。然則臣奸巧之狀，有甚於浮石。噫噫，同是人臣，而忍爲此言耶？事君之道，貴在勿欺。臣雖韜鈐發跡，而亦嘗與聞於斯義矣。如此偸鈴之習，臣豈忍爲之。苟欲掩跡，則所謂六塊石，何難屛去，而等置於其處乎？至於槽巖，則尤爲至冤。臣之浮出與否，不必自辨。最初摘奸報狀中，以爲雖有浮出之痕，新舊未易的得，且其石色，或靑或黑。監役所捉募民之溫堗石，色皆堅白，似非槽巖所浮之石云爾，則所謂募民之溫堗石，亦非槽巖之浮出者，色之黑白，今何可變亂也。然而募民之自相買賣於偸浮者，或不無其弊。而旣有四山官員，亦非臣之所可知也。偸浮二人，旣已自服，照律定配，則無論久近，宜其有浮出之痕。而今其所達，全沒痕之新舊色之黑白，只曰有四處浮出之痕，此則隱然歸之於本廳所爲，何其與前摘奸相左耶？除非誣罔，必是矇矓也。大抵浮石，非昏夜可爲之事。臣果眞有所犯，而外爲此言，以瞞君父，則非但分授人及一洞人知之。臣之所領將士，無慮千百，相與竊議，誰肯以人視臣？第臣自明之說，亦何望取信也。新建倉舍，萬目俱瞻。而蟾巖之破碎石，槽巖之靑黑石，亦可以一見決矣。今若別遣摘奸，階礎墻壁之間，如有蟾巖、槽巖一拳石之取用者，臣之罪名，奚但罷職而止也。前後質言而自明者，率歸於欺君罔上之科，則犯禁浮石，猶是薄物細故，誅殛流竄，臣何敢逃之也。此事未暴之前，臣不可爲人，官職去就，非所可論。臣十年將任，事殿下亦久矣。倘以犬馬之愛，未忍終棄，則毋置臣於黯昧之中，而特賜明覈，垂以薰沐，使臣得以自立於世焉？答曰，省疏具悉。今覽卿章，果若此。則京兆郞所爲，非徒矇矓，亦涉可駭，豈爲卿乎？關係國綱，令備局，遣解事郞廳，卽爲摘奸，取招山直及應問諸人以聞。〈筵批〉

○丁卯八月初七日酉時，上御歡慶殿。儒臣入侍時，左承旨韓師得，校理趙明鼎，修撰林象元，假注書黃處浩，記事官鄭恒齡、沈鑧，以次進伏。上命承旨，書七絶六首。因命臣處浩，持御詩出去傳給元景夏事，分付。上命承旨，讀具聖任疏。上曰，具聖任不浮石云，然則摘奸郞廳非矣。初摘奸則李敬天，再次則柳誠之矣。因命承旨書旨，使備郞，改摘奸。師得，以近日臺諫，多在外爲言。上曰，昔秦王逐士，而李斯行且上書矣。今則謂來而不來何也？適當靜攝中矣？若行常參，則難矣。如此而爲國乎？因以承旨，書旨曰，其欲樹綱，宜先耳目。爲臺臣而開政，纔下批而在外，職在耳目，先欺君可乎？輒因遞職，適中其意，徒虧國體。在外臺臣，竝爲先遞差，其令該府，施以制書有違之律。又書旨曰，今予欲勵晩政者，非爲神奇也，欲擧舊章也。漢文不改正朔，先儒雖譏之，然凡事更張，不可不審。國之典禮，宜愼易改。國之事爲，宜審其初，不愼典禮，其至於人皆輕議，不審其初。一事更張，百弊俱生。于今在廷之臣，莫曰其君欲勵之機，輕議典章，欲更舊法。上曰，洪啓禧言，士氣雖客氣，猶當培養。予以許筠勸讀《水滸傳》事，譬言之矣。其師若有助成之意，予雖在靜攝中，有君師之任。當殿坐明倫堂，大司成及首唱儒生，處置之矣。雖非洪啓禧，豈無通信使之人乎？右議政閔應洙，禮曹參判洪象漢，繕工提調徐命九，崇陵奉審後，入來肅拜，竝入侍事。榻前下敎。入侍諸臣，少退閤外，大臣以下復入侍。應洙問候訖。上曰，莎役已訖，庶幾其雨而不雨矣。能無枯損之慮乎？應洙曰，今番詳爲奉審。則昨年修改處，新舊土之間，不能相合，以至於漸圮。役事浩大，申時畢役，新築高十六尺矣。上曰，此陵封築，本來高峻，故每每有頉矣。應洙曰，土性燥澁，故無力易毁矣。象漢曰，此陵封築甚高，穴亦高矣。今番十分堅築。且今番莎枯處甚廣，蓋覆以油芚之致也。此弊可悶矣。命九曰，莎上灑土則好云，故以此申飭矣。象漢曰，灑水，用水車則好，而水壺尤好，以水壺用之，似好矣。上曰，水壺，分付廚院，造送，可也。以承旨書旨曰，莎草後，雨意愈邈。水壺，其令該曹，造送二三部于陵官，時時灑水，仍置用於五陵事，分付。象漢曰，頃因陵官之報，以北邊棟改修事稟達矣。今番更審，則不可倉卒修改。姑待陵行過後，從容始役，俾無草草修改之弊好矣。上曰，然矣。象漢又啓曰，《續大典》，各陵殿守僕，以黑巾紅衣定式矣。向日奉審英陵時，見守僕輩著靑巾。今見五陵守僕輩，著紫巾。問其靑紫不同之所由然，及不遵定式之爲未安，則守僕輩，不識造巾之制，甚至於得著奉常寺熟手所著，故如此云，所見極爲駭然矣。此由於陵官之不善指揮，申飭而然也。分付陵官，使之一遵《續典》擧行，何如？上曰，嚴飭各陵官，使之指揮製樣，俾無不同之患，可也。〈出擧條〉上曰，予俄詩所云簿文徒事亦迂闊，亦美題目也。自以爲愚矣。諸臣以予謂無病，以予謂不老，予則有朝夕委頓之慮。故俄詩曰，七年侍湯倏若夢，于今靜攝怳然同。予之病今至四朔，自觀刈後始臥矣。不但眩氣，痰亦牽痛，或背或腹，坐臥俱難，動身之際，痛聲自作，飮水則時或噎滯，傍人累驚。每欲於如此時，使藥院診視，而或脈道更生，可怪也。予每以便服，召見承旨、儒臣，而常時則不能著網巾，及召見諸臣時，强著網巾而後，使之傳殿坐矣。昨日大臣，以不著上服而見大臣爲非，昔年七年平服引對矣，今則病雖如此，其將强服上衣見之矣。每見卿等，以薦衣置傍者，卽朝服加身，敬大臣之意也。漢武踞廁而見大臣，予則不爲矣。光武岸幘見馬援，氣像儘好，而但今世無馬援矣。領相，以予陵行爲悶。而使我雖肩輿而往，俯伏而來，病不委頓之前，亦不廢矣。然，彼軍兵輩，不知此而必曰，靜攝之君，何爲陵行也？俄詩云，御園不識花開枝。予若能振作，則康節之花外小車，豈不好，而末由矣。往牒以來，如予之衰而爲政者無矣。予且直言之矣。元良無喫緊之工，予在時，見元良之爲政，卽予之苦心。而諸臣不知予心矣。昨日未盡之言，今始言之矣。卿等每以物來順應勸予，而卿等亦不能然。卿等學問，亦淺矣。予下敎之後，雖垂涕泣而道之，猶可也。而予未下敎之前，卿等預度以爲，君上必有下敎，至於見鳳鑑之覆置，而遽爲驚㤼，可笑也。卿等須勿憧憧，領敦寧，實苦心血誠矣。應洙曰，藥院之臣，何敢不如此乎？大臣以憂愛之意，所達激切。洪象漢所謂殘忍者此也。象漢曰，殿下靜攝之節，臣則知之。而外間每以不下召對之命，而常時或有非常之敎，故悶迫矣。應洙曰，諸臣於殿下過重之敎，驚魂未安故然耳。上曰，卿等，世祿之臣，事我二十年矣。予無太無道之事，予無太荒淫之事，予不枉殺一臣，將來必思我矣。上指趙明鼎曰，頃已諭彼儒臣矣。予於諸臣無棄之者。趙明履事非矣，而予猶思之，見尹光紹之疏而賜優批。嚴瑀處置，過擧後，予屢悔之矣。予雖在靜攝中，無事不酬應。近或合諸臣疏，一時賜答，而亦無所滯矣。前則有能書中官，今則無之。以此使承旨書之，承旨雖或生疎，史官助之，如得一臂矣。應洙曰，近日大臣不備，備局坐起，欲爲出令。而備堂不來，徒傷事體，故不果矣。元景夏，以此爲言誠是矣。上曰，曾見備局，門外軒軺，無日無之。近來大臣，每遣備郞請諸宰，豈不體輕乎？彼諸宰，旣稱小人於大臣，則安敢怠忽乎？不來則草記罷職，可也。上又曰，俄者下敎，不取新奇云者，有微意矣。洪啓禧，百事該博。而昨日所達大聖至聖文宣王之稱，宜不用之議。趙重峯、李月沙，有所云而旣書之位版，削之而改題，事涉如何？雖以私家禮言之，子孫以父兄名號之未妥，豈可遽改之乎？毅宗徽號，定於淸，而亦豈可以淸之故而不稱崇禎徽號乎？設令中朝，眞人復作，此則改之重難矣。又以程、朱之書名，子思之書字爲不可，予以一言譬曉之。今人子書其父名於函中，然後可以分別矣。啓聖祠舊無而今有之，若許程、朱兩啓聖之享祀，則六賢十哲之啓聖，亦將一體擧行矣。啓禧所達之言，大臣入侍時，抄入事下敎矣。置之，可也。應洙曰，洪啓禧問臣以程、朱兩啓聖事。臣以我國從享，事無闕典，而此獨無之，未知其意答之矣。上曰，其師有此議，儒生輩安知無陳疏事乎？陳疏則予當答曰，昔之先正，無此議云矣。上又曰，太學見與月暹同謀，南龍河之通文，遽有疏擧，實令人恥之。奉審大臣、禮官、繕工提調，先退出。上命趙明鼎、林象元，讀《資治通鑑》訖。上曰，陳文義，可也。明鼎曰，文義別無大段陳說者，且《大學》曰，心不在焉，視而不見，聽而不聞。今聖心，未得其正。雖陳文義，恐無其效，請以卽景陳規焉。上曰，第達之。明鼎曰，治心應事之要。古人有曰，事應旣已，我則如故。程子曰，悔心雖善，亦不可長留胸中。今聖上，辭氣之間，頗露不平，時有不忍聞者，未知所觸激者何事？而卽以聖敎觀之，昨日原任大臣所達，有便服見大臣爲未安之語，此固臣所嘗欲陳者，其言誠是，在聖上虛受之道，固當優容採納。若以爲筋力有所未逮者，則亦當卽席說破，以示無隱之意，可也。今過一日，聖衷尙未釋然。辭敎多有激惱，已非所望於殿下者。至於儒生事，卽今固無形見疏擧。而藉令有之，觀其疏之是非而處之，可也，何必以此預爲懊惱，至有處分之敎乎？此莫非殿下治心之工，未得其要而然也。抑有臣心之滋惑者，殿下每以群下之不信靜攝，爲慨然，多費辭敎，此亦恐不必然也。以外面觀之，近日殿下之酬應簿書，引接臣僚，殆無虛日。欲謁太廟則謁太廟，欲拜陵寢則拜陵寢。凡聖心之所欲爲者，無不行之。仰瞻神觀，亦無損減，而猶以靜攝爲辭，群下之以此致訝，庸何怪乎？且吾王無疾，而群下謂之有疾，則固有玩愒之慮矣。臣切願此後，勿以決不可成之事，形於絲綸，不但不形於絲綸，亦勿萌於心頭，其治心應事之要，則一以事應旣已。我則如故，爲八字之符，無使不平之意，留滯聖衷，千萬至祝。上曰，所謂八字更誦之。明鼎誦陳其八字。上曰，其言儘好矣。象元曰，臣逖違多年，近瞻天顔，實有非昔之歎。而伏聽聖敎，病患如此，何不洞諭藥院之臣，使知病患源委，連進蔘朮之劑，以扶接元氣乎？上曰，予之欲久生，爲元良也。以久生之心，實無復起之望。今若許我保嗇，少則二年，多則五年，靜攝以居，植杖行步。以花開認爲春，葉脫認爲秋，優閑無事，則豈無益於病乎？近日靜攝中，召見儒臣，臥而接之，所謂奮勵，殆同夢覺。予之苦心，必欲一伸，而恐將不得矣。以承旨書旨曰，噫，今予靜攝之中，欲謁園陵。吁嗟諸臣，其曰身强氣愈而然。噫，予雖甚於此，脚力又衰。追先之心，隨身不衰，雖不能拜跪，而俯伏瞻望，此身在焉？禮豈闕焉，又在靜攝，倚枕講政，其爲何在？爲我元良，爲我元良，亦豈他哉？上顧付托之重，又體辛丑慈敎之至懇，皇兄之攸屬。諸臣若以今予奮勵，謂予强健，是不信其君也。謂予靜攝，若忽其職，是非徒負我，不仰體于陟降，其勿曰其君强健，而使其君徒勞，亦不曰其君之暮政，而文飾泛泛，各修乃職，以承天休。又書旨曰，不待諡狀議諡之命，意蓋在矣。議諡踰月，尙不擧行。若此不已，特敎之意焉在？問于政府，其若合坐，署經臺臣，卽爲牌招，其令署經，尙不合坐，卽爲擧行。而合坐卽日，牌招署經。又書旨曰，日記廳郞廳啓下後，終不行公者有云，其涉寒心，竝禁推，玉堂行公之人，掣肘本職。本廳郞廳，竝遞差。諸臣退出。

8月8日

行都承旨李喆輔〈坐〉。左承旨韓師得〈坐〉。右承旨金尙迪〈式暇〉。左副承旨洪鳳漢〈坐直〉。右副承旨韓翼謩〈坐直〉。同副承旨李宗迪〈坐〉。注書朴起采〈未肅拜在外〉一員未差。假注書權穎〈仕〉黃處浩〈仕直〉。事變假注書趙台命〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○卯時，日暈左珥。巳時，日暈。

○李宗迪啓曰，行大司憲徐命彬，執義宋昌明，持平南德老，未肅拜。掌令二員未差。持平一員未差。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○李喆輔啓曰，假注書黃處浩，身病猝重，勢難察任，今姑改差，何如？傳曰，允。

○又啓曰，下番翰林沈鑧，以其親病，陳疏徑出，原疏纔已捧入。所當直捧禁推傳旨，而此與無端徑出有異，推考警責，何如？傳曰，允。

○傳于李喆輔曰，儒臣，持冊子詣閤。

○傳于洪鳳漢曰，備邊司郞廳，有使之見而來之事矣。還來後，入侍時陳達。

○傳于李喆輔曰，政官牌招開政。

○有政。吏批，判書徐宗伋進，參判金尙魯式暇，參議李德重牌不進，左承旨韓師得進。兵批，行判書鄭羽良病，參判申思建病，參議洪鳳祚差祭，參知朴春普入直進，左副承旨洪鳳漢進。

○吏批啓曰，玉堂闕員，今當差出，而擬望之人乏少，相避竝擬，何如？傳曰，允。

○以金尙翼爲大司諫，李光湜爲司諫，洪重孝爲掌令，洪廷命爲獻納，柳謇爲掌令，李壽觀爲正言，具允明爲持平，李益輔爲弼善，韓光會爲副校理，崔益秀爲宗簿正，金相后爲司議，洪獻輔爲典簿，具聖弼爲楊州牧使，李彦熽爲富平府使，徐日修爲旌善郡守，金正履爲雲山郡守，金始炯爲內資提調，李周鎭爲平市提調，李箕鎭爲社稷提調，李養重爲敦寧參奉，郭聖濟爲禧陵參奉，閔漸洙爲貞陵參奉。咸鏡監司李宗城，仍任事承傳。趙明鼎爲兼執義單付。前旌義縣監洪彦奭，折衝鄭震僑、金瑞九，加資事承傳。

○李日躋、元弼揆、沈鳳陽、朴弼幹、洪益三、尹光紹爲副護軍單付，金始炯、李周鎭、鄭彦燮、尹彙貞、趙載敏爲副司直單付，李壽德爲司果單付，北兵使鄭纘述，仍任事承傳。

○假注書黃處浩改差代，以趙𪬵爲假注書。

○以吏曹參議李德重牌不進罷職傳旨，傳于韓翼謩曰，推考傳旨捧入。

○洪鳳漢，以備邊司言啓曰，依傳敎發遣本司郞廳李吉儒，南小洞蟾巖、槽巖兩處摘奸後，來呈手本，故同手本捧入，以備睿覽之意，敢啓。傳曰，知道。

○韓翼謩，以日記廳言啓曰，本廳郞廳曺命胤，三年日記畢書，依定式減下。金龜祥分授課畢，而身病方重，亦爲減下。其代以前縣令申一淸，前司正愼基慶差下，而俱無職名，竝令該曹，口傳付軍職，使之察任，何如？傳曰，允。

○又以義禁府言啓曰，前大司諫尹彙貞，前司諫尹光紹，前獻納趙載敏，前正言李壽德，前掌令朴弼幹等，令該府施以制書有違之律事，傳旨啓下矣。尹彙貞、朴弼幹，時在京畿廣州地，李壽德時在驪州地，尹光紹時在全羅道金溝地，趙載敏時在江原道江陵地，依例發遣府書吏羅將，竝拿來，何如？傳曰，允。

○檢閱沈鑧疏曰，伏以臣月前伏蒙恩暇，歸省母病。左右扶將，得便救護。母子相對，感祝天恩。而由限已滿，庚牌儼臨。其時病狀，猶不免危境，委貼床席，食飮全廢，以此情理，實無暫時離捨之望。而臣母病裏，猶以小官之違傲，申加戒飭，故黽勉就職。今旣一望，夙宵憂慮，食息奚弛。每得家書，心神先動，忙手披見，始乃稍定。臣若有一箇兄弟，在傍扶護，則其所焦迫，豈至於此乎？朝來急脚來傳，又於昨夜，本病之外，添得暴泄。度數無算，眞元大脫。精神昏昏之中，索臣者屢云。臣聞此報，方寸慌亂，精爽飛越，非不知屢瀆之爲死罪。而按住不得，冒陳短章，忙出禁中。伏乞聖慈，天地父母，察臣情理，特加矜憐，遞臣所帶之職，俾便救護。治臣擅離之罪，以肅朝綱，千萬幸甚。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，護焉。

○初八日辰時，上御歡慶殿。儒臣入侍時，右副承旨韓翼謩，校理趙明鼎，修撰林象元，假注書權穎，記事官鄭彦忠、鄭恒齡，入侍。上曰，承旨來此書之。翼謩進伏，書御製示意畢。上曰，付元景夏，使載於御稿冊，可也。上命明鼎，讀《夙興夜寐箴》御製序，陳栢箴盧守愼跋。上曰，予無病而若欲釋負，則予爲不是之人，予有病而臣下以爲無病，則臣下不是。君臣之間，必居一於此矣。事應旣已之說是矣，而臣下疑予之將有處分。此亦非物來順應之道也。臣下旣如此，民心亦必如此。予亦憧憧，不能盡順應之道，君臣上下如此，豈不難乎？然求予心則戚矣。予迫不得已也。頃以表裏，賞林象元矣。今亦以《夙興夜寐箴》，賜上番玉堂。以此冊，隨事提醒，可也。予行之而後，元良亦可學之矣。明鼎曰，日昨所陳，極爲草草。古人有一言悟主者。聖上每以苦心爲敎，臣每以勿爲此敎仰勉，而不能感回，臣實欲卽爲滅死而不聞此敎也。聖意所在，臣豈不知？而此後則願勿更下此敎，此乃殿下痼疾也。上曰，痼疾之云，猶爲歇後矣。入於膏肓矣。明鼎曰，昨陳八字，有槪聖心。臣且惶且感，提醒之敎，敢不欽承。然殿下旣知其病，則何待臣言？以義理言之則不可，以利害言之則無益，以事理言之則乖舛，此是決不可成之事矣。至於應接事物之際，則已有八字仰達者，以此加勉好矣。上曰，事有巧會，年前以此陳戒之儒臣以承旨入來矣。承旨伊時得何賞？翼謩曰，表裏也。上曰，可爲者爲之，不可爲者終不可爲。病入膏肓矣。求人則明，自反則昏。予亦明於領敦寧，而暗於自反矣。俄將臥矣，讀《夙興夜寐箴》而聽之故起矣。今則予氣如服淸心元矣。非曰非，是曰是，下番所言領相事，則果大覺其非。而此則不知予病，果爲難矣。予身之不平如此，而領敦寧與元景夏，不信之，豈不慨然乎？因命注書，進伏細書。上曰，領敦寧言予雖衰病，豈比於昔年乎云？先朝己丑以後，常在欠寧中，不離枕席，而己丑比於予，則爲甲子前也。其後復復常矣。癸巳年復違豫，甲午夏復沈重，沈潛床褥。自甲午至庚子七年間，雖設侍藥廳之時，盥洗如常，雖燕居時，如對諸臣，未嘗或臥，予侍湯熟見矣。予實不肖，不能追其萬一。先朝就寢時，始脫衣巾，七年院直，而酬應如常，若使外人入見，則必以院直爲怪矣。予之臥則已成尋常，不足怪矣。予亦非懶也，積有所傷，心已腐矣，只餘軀殼，故如此矣。與予同者，惟景廟也。然景廟，亦常盥櫛，但以肥澤，故或有似倦怠之時。然至甲辰而觀之，則非倦怠而然也，病患實難堪也。今予亦然矣。先朝別無所傷，傷於萬機，景廟過於肥澤，予則不肥而其心無餘地矣。慈殿，亦嘗戒飭。而予以無可奈何仰對，慈殿亦默默而垂涕矣。今予此言，一則欲明先朝病患中，未嘗倦怠之盛德，一則自愧其不能繼述也。因予之事而先烈得以揄揚，亦可幸矣。景廟時，果知有甲辰，則代理事，予必自請之矣。其時事，中外皆以禪位知之，而其實非也。使東宮聽政，欲自休息，而天位則自如也。過分之事，則固不敢當，而代理則予必擔當矣。今日第一件事，則固不在代理。然頃日魚贊善，以爲紂之惡固多端，而言足以飾非一句，最爲大惡云。予若不病而言病，則無異於紂之飾非矣。蒼蒼在上，予不欺心。領敦寧比之昔年者，蓋不知此也。今予臥則僅而能起，君臣相孚，則自下當請代理矣。予氣若勝而復能復政，則書之史冊，豈不爲美事乎？自趙聖復事後，始以代理爲諱矣。今日之事，爲予生道爲是矣。諸臣，固難以此言感悟，然爲予當爲之言而已矣。象元曰，每聞此敎，臣心自痛。殿下當念臣等之言出於肝膈。上曰，此所謂婦人之仁也。明鼎曰，下番之言小矣。殿下當以宗社爲念而已矣。翼謩曰，臣三年逖違之餘，初登筵席，聞此下敎，悲迫掩抑，不知所達矣。聖候方在靜攝，而殿下每以群下不信爲敎，群下之如此誠非異事矣。何者？聖人之血氣，有時而衰，聖人之志氣，無時而衰。殿下春秋雖高，其視衛武公九十之年，爲何如也？才過文王受命之年，政當明習有爲之時，群下方以乾乾不息，體天行事，仰望於殿下，故其言如此矣。殿下每稱苦心，又稱心腐。臣愚死罪，決知殿下此敎之非矣。臣待罪外邑時，伏見殿下所述《自省編》。其內篇篇題，發揮心上工夫備至。凡人有心，猶且如此，況人君之心，爲萬化之源者乎？且心爲一身之主宰，氣血爲之聽令，而主宰如是不平，每以心腐苦心爲敎。然則從心之氣血，諸節安得不病乎？殿下之心，苟能和平，則卽今靜攝諸節，必將不日平復矣。不然而每曰苦心心腐，殿下何爲而有苦心，何爲而曰心腐？臣實愚迷，未能覺得矣。象元曰，治心則疾愈云者，《心經》所言也。上曰，果泄泄矣。以爲予係著於心中，故如此耶。承旨久未見矣，今所言質實可嘉，然不知予矣。翼謩曰，古人云才知之便是藥也。殿下旣知其非，則便得對症之藥，卽當治之，何爲而每發此等下敎耶？明鼎曰，領相若非，則言其非。領敦寧若非，則亦言其非。此則好矣。而旣言之後，又當無滯於胸中，若常以群下不信予之意，留著於心中則非矣。徒傷聖心而已矣。上曰，自不能忘矣。翼謩曰，儒臣之言，非不切實。臣以爲猶節目間細事也。殿下本源之地如此，此爲可悶矣。然變而改之，特在殿下一轉移間而已矣。明鼎曰，承旨之言果大矣。上曰，雖則大矣，予實然矣。將奈之何？若不以留心，則予病可差耶。翼謩曰，古人有以心療疾之法，氣血所生之病，尙可以心治之，況本由心生之病痛乎？臣愚死罪。殿下之心如此者，決知其誤矣。上曰，非誤入而然也，自然如此矣。奈何？翼謩曰，臣年前待罪玉堂時，亦嘗以此疏陳。殿下每云心傷，殿下視古聖人經至艱之會者多矣。未嘗有以此心傷者矣。上曰，堯、舜果然矣。而予無工夫，故傷矣。旣傷之後，則將奈何？象元曰，心是活物，雖傷於意者，猶可治而療之，況不然者乎？上曰，如此言之則易，而豈不難乎？翼謩曰，設有不易者，何可不責難於殿下乎？象元曰，以堯、舜事，望於殿下也。上曰，注書出去，藥房提調入來之意言之。臣穎承命，纔至閤外，而承、史、儒臣皆退出。傳上敎曰，大臣待於閤外。

○初八日午時，上御歡慶殿。藥房三提調，率三廳首醫，來待引見入侍時，都提調趙顯命，提調元景夏，副提調李喆輔，假注書權穎，記事官鄭彦忠、鄭恒齡，首醫金應三、金壽煃、鄭文恒，入侍。顯命進伏曰，聖體若何？上覆衾而臥，答曰，諸症皆只是本症，但氣不平，欲服湯劑耳。顯命曰，氣候憊苶乎？上曰，非也。其中不能自定耳。顯命曰，腹中不安耶？膈間不安耶？上曰，只是前日之氣也。不可指的矣。顯命曰，大王大妃殿氣候何如？上起而答曰，差勝矣。復臥。顯命曰，東宮氣候一向安順乎？上曰，好過矣。應三進診。傳曰，非時有來待之命，則首醫當爲問候，而不爲之，其涉寒心。兩首醫，爲先從重推考。上曰，注書出去，取懿陵告由祭、社稷釋菜祭報府以來。應三曰，脈候差欠堅實，而度數調匀，非有外感之候，但中氣稍似不足矣。壽煃，進診退伏曰，脈候左三部帶澁，近來胃氣似小弱矣。顯命曰，首醫不爲問候之事，臣亦有不能覺察之失，惶恐待罪矣。聖候或有感氣乎？上曰，無之矣。顯命曰，然則心氣之動，似爲主症矣。上曰，左邊帶澁云，似是如此。胸膈，若有滯氣矣。顯命曰，使醫官議藥，何如？上曰，欲仍前服補劑矣。起坐後，更爲診察，可也。兩醫更診退伏，所達與初相同。應三曰，藥則似當加減補中益氣湯而用之矣。上曰，補中益氣湯元方中，黃芪減五分，人蔘加五分，半夏、天麻各一錢，加入，五貼劑入。〈出榻敎〉顯命曰，請使兩首醫入直。上曰，不必入直矣。景夏曰，昨日御製中，更卦之卦字似誤，似當改以祼字，南郊字，亦改以園陵，何如？上曰，依爲之。景夏曰，賜趙明鼎四字，當載綸音乎？上曰，然矣。景夏以御藥監劑事先退。顯命亦先退。臣穎持入祭報府。上命喆輔讀之。又命喆輔讀備郞摘奸後書啓。上曰，注書出去，召備郞以來。臣穎承命出來，復入啓曰，備郞連爲待令矣。趁門前已爲出去云矣。蓋時已閉門故也。傳曰，王者勅勵，欺謾爲上。頃者監役官宋學相汰去者，其報辭之可駭也。然京兆郞摘奸之後，浮石則果然，故處分於御將矣。今覽備郞摘奸手本，乃是他漢偸浮，非御營廳所浮，則山直旣告京兆勘律之事，監役其豈不知？而侵辱兩營之心勝，瞞報京兆。此非徒欺報該府，乃欺瞞于上，事之可駭，莫此爲甚。施以告身之律，令京兆摘奸者，乃兩營浮石事，則身爲該郞，其無不知之理。而捏合監役官之報狀及前郞之摘奸，矇然書達，不擧事實，亦涉可駭。當初摘奸郞廳之符同監役官，以常漢之浮取，隱然歸之於該廳，用意可駭，前後摘奸郞廳，竝先汰，令該府，從重勘處。又傳曰，以湯劑繼進日，爲日次問候。喆輔曰，湯劑進御後，宜逐日問候矣。上曰，不必如此矣。喆輔曰，以大臣及政官出送事，留門之意，敢啓。上曰，依爲之。諸臣以次退出。

8月9日

行都承旨李喆輔〈坐〉。左承旨韓師得〈坐〉。右承旨金尙迪〈坐〉。左副承旨洪鳳漢〈坐〉。右副承旨韓翼謩〈坐直〉。同副承旨李宗迪〈坐直〉。注書朴起采〈在外未肅拜〉一員未差。假注書權穎〈仕〉趙𪬵〈仕直〉。事變假注書趙台命〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○下直，楊州牧使具聖弼。

○洪鳳漢，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射，而社稷大祭齋戒相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○韓翼謩啓曰，憲府連日監察茶時，事甚未安，未肅拜人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○備忘記，傳于金尙迪曰，史官一員待命，騎馬三匹立之。

○李喆輔啓曰，諡望旣已啓下，政官所當牌招擧行，而社稷大祭齋戒相値，何以爲之？敢稟。傳曰，牌招開政。

○有政。吏批，判書徐宗伋進，參判金尙魯牌不進，參議李德重牌不進，右副承旨韓翼謩進。兵批，行判書鄭羽良病，參判申思建病，參議洪鳳祚病，參知朴春普入直進，左副承旨洪鳳漢進，以趙明鼎爲兼弼善，李明中爲戶曹佐郞。諡號望，領議政徐宗泰爲文孝，領議政李宜顯爲文簡，密昌君樴爲靖獻，錦平尉朴弼成爲孝靖，行吏曹判書宋相琦爲文貞，左參贊任埅爲文僖，贈判書金世弼爲文簡，贈判書朴英爲文穆，贈判書金絿爲文懿，贈判書韓忠爲文貞，贈判書朴世熹爲文剛，節愼君壽崑爲忠孝。兵批無政事。

○兵批，承旨啓曰，判書不參政，且無送西之事。無政事之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于李宗迪曰，儒臣持近日所持入冊子，詣閤。

○李宗迪，以禮曹言啓曰，卽接奉常寺所報，則今八月初七日，山川祭神室位版奉出時，奉審則南簷垂簾無去處，故招問守僕。則以爲，去月二十九日夜，爲盜所失云。神室薍簾，何等重物？不謹守直，如是見偸，事極驚駭。當該入直守僕等，令攸司從重科罪，所偸賊人，亦令捕廳，期於捕捉，依律勘斷，何如？傳曰，允。

○韓翼謩，以備邊司言啓曰，因左議政鄭錫五，行禮曹判書金若魯所達，巨濟漆川島祭享黑牛所養牧子等，身役收稅，令備局，稟處事，命下矣。取見牧子等呈禮曹狀辭，及晉州監牧官報司僕文牒，則或以創設疊役稱冤，或以流來舊規執言，互相訟辨，似若有據。而太僕牧馬，雖曰不輕，祭享養牛，事體尤重。苟使漆川島牧子輩，一如加助島牧場之一年一稅，給復除役，則決無千里遠訴之理，一依他牧場收稅減役之意，所當直爲，分付。而遠外事勢，虛實難分，遽然變通，或不無窒礙之弊。令道臣，分付地方官，眼同監牧官，各別明査後，報本司，以爲，稟處之地，何如？傳曰，允。

○洪鳳漢，以御營廳言啓曰，本廳新造旗麾祭，今月初十日，神武門後設行事，已爲啓下，而雨勢終日不霽，故不得已待晴退行之意，敢啓。傳曰，知道。

○韓翼謩，以御營廳言啓曰，本廳新造旗麾祭，今八月初十日子時，神武門後，依前大吹打放砲設行之意，敢啓。傳曰，知道。

○李宗迪啓曰，平安監司狀啓，龍川等邑人物渰死陷死事，傳曰，渰死陷死人等，令本道恤典擧行。

○李宗迪啓曰，平安監司狀啓，渭原等官居車國三等嚂死渰死事，傳曰，嚂死渰死人等，令本道恤典擧行。

○丁卯八月初九日酉時，上御歡慶殿。儒臣入侍時，同副承旨李宗迪，校理趙明鼎，修撰林象元，假注書趙𪬵，記事官鄭彦忠、鄭恒齡，以次進伏訖。趙明鼎讀《資治通鑑》，自五月乙巳，至遂總軍務。讀訖。上曰，下番讀之。林象元，進讀自嶺南監軍，至多藏何用耶。上曰，三萬緡之緡，何意也？象元曰，緡，猶今之貫也。上曰，卿能的知耶？趙明鼎曰，未知有明文，而似爲貫也。上曰，注書讀之。臣𪬵進讀，自六年春正月，至李絳同詳定。上曰，上番讀之。鄭彦忠進讀，自秋九月，至遷懷諫於外。上曰，李吉甫，自初頗驕矣。象元曰，吉甫，德裕之父也。明鼎曰，凡人位高則易至於驕，況吉甫壬人也，自初有驕漸，無足怪矣。上曰，此人何無廉恥也？明鼎曰，我朝以文爲治，士大夫，皆尙廉恥。今則廉隅太勝，反有文之弊矣。至李絳陳吐突承璀事。上曰，憲宗與李絳，有若爭戰。古之君臣，相規之道，可謂盡矣。太宗之所不爲，憲宗能行之矣。象元曰，憲宗，可謂做中興之治矣。上曰，憲宗，太宗之亞也，可鑑可戒者多矣。至李絳諫上聚財。明鼎曰，武侯曰宮府一體，古人言王者無私財，臣未知殿下，於內需司戶曹，其果一體視之乎？伏願殿下，以古人之言，留神省察焉。至吉甫悅媚，不如李絳。上曰，此則學太宗矣。象元曰，聖敎誠然矣。太宗之斥宇文士及譽樹之言，與此相符，所謂遠佞人之方矣。明鼎曰，吉甫太平爲樂之說，無足可觀，而自古人君，譽則喜聞，毁則惡聞，雖謂天下已安已治，不可樂聞，禹之不自滿暇，亦猶是也。上曰，惡聞直言，此不過人慾未消之致也。明鼎曰，聖敎至當矣。上曰，擴其本然之性，則可做堯、舜之治矣。其要在下工於心術隱微處耳。至上與宰相語神仙。上曰，憲宗服金丹，讀書則必無此心矣。明鼎曰，査滓未祛而然矣。上曰，學問則必無是誤矣。明鼎曰，先儒有言學問之工大，氣質之病小，此誠至言也。雖有氣質之偏，若能篤學力行，漸而化之，則可以復初矣。此等處尤宜留神也。上曰，人君無進講之規，則爲學之方，不亦難乎？至李絳必諫不如且止。上曰，此與玄宗之言同曰韓休知否，蓋有忌憚之心矣。至李吉甫賞罰不可偏廢。象元曰，賞罰不宜過中，小人當國，刑罰無不濫之時矣。上曰，是矣。但憲宗强毅，有始無終，是可欠也。象元曰，賞刑，人主之大柄。固宜仁以道之，刑以濟之，經所謂作威作福，政人主之所可法也。上曰，憲宗之令，可謂立乎？象元曰，韓弘輿疾討賊，承宗斂手削地，此無他，朝廷命令得宜。故雖藩鎭跋扈之輩，不敢肆其胸臆矣。上曰，其時藩鎭，如今之節度使乎？象元曰，異於我國節度使矣。此輩專據一方，如列國之時，故難制者此也。上曰，實王也。其時或有入朝者矣。象元曰，或有入朝者，而子代其父，孫代其子，至於數十年而不爲入朝者多矣。上曰，憲宗之姿稟則美矣。明鼎曰，此則殿下必無愧矣。見古人姿稟近吾處，則必無愧而自喜矣。象元曰，氣質有淸濁之殊，而不能學而變化，故每遜於三代之盛。伏願殿下，奮勵圖治，勿以漢唐以下自期也。上曰，所講之書，餘者幾何？象元曰，三十卷矣。上曰，元良方講《論語》第六卷，畢講後，當講何書？明鼎曰，講《孟子》，似好矣。《論語》沒註進講，似爲支離。只講大文，實得簡要之道矣。上曰，支離則兒心必厭，故以十行爲規，而似爲不知文義，予實未審矣。近則頗有向學之誠，寤寐之時，必索所讀之冊，其著心，推此可知矣。李宗迪曰，臣伏聞僚屬之言，則睿學漸進，比諸四五朔前懸殊云。此誠國家臣民之福也。明鼎曰，臣伏聞韓光肇之言，則日昨進講時，仰問項羽若用范增，能得天下乎？東宮答曰，雖用之，其亡不速而已矣。睿智之通透若此，不可以凡兒之粗成文理者比也。宗迪曰，丁巳年講《小學》時，寫立春大吉字，甚宏大奇偉。近日伏見徽書，則十年之間，字體方正，已成筆家之規模矣。上曰，元良或有怠忽者，皆予身敎之未盡也。明鼎曰，聖學高明，迥出百王，豈有身敎之方，有所未盡耶？然周公之進無逸，實出加勉之意。伏願殿下，以此尤益訓勵於東宮焉。上曰，予晩而嗣位，故少時不得著意於問學之工，今無進道之效矣。元良，聞將設胄筵，則有不遑暇食之意，其入於規模中可知矣。宗迪曰，俄過春宮，聞王世子讀書之聲矣。上曰，讀書聲何如？宗迪曰，甚通暢而無礙滯處矣。上曰，對予常拘束，不能通暢讀之，果如爾言，則何幸如之。宗迪曰，殿下，勉勵東宮，使之孜孜於問學，殿下亦宜奮發，丕恢治化，則實爲宗社無疆之福，而擧仰文王之無憂矣。上曰，元良讀書，十番則已成誦，聰明過人矣。使讀《中庸》，何如？明鼎曰，《中庸》，文理極順，而旨意深奧，臣恐有躐等之患矣。上曰，然矣。讀《孟子》，次讀《詩》、《書》，何如？明鼎曰，聖敎，正得讀書之次序。而《通鑑》亦兼讀，似好矣。林象元啓曰，《歷代通鑑纂要》，送于嶺營刊行事，命下。而本冊乃是粉唐紙所印者，而只有一件，今雖下送，自嶺營當謄書入梓，而本冊往來，亦有弊。使寫字官，精書下送，以爲印出之地，似好矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉兩儒臣，先爲退出。上曰，諡號署經爲之乎？宗迪曰，明日牌招，當署經矣。上曰，唯。承旨持文書進前。宗迪進伏。上曰，讀之。宗迪讀訖。上曰，書之。宗迪書訖。上曰，雨勢如此，社壇行祀，用油遮日乎？宗迪曰，必用之矣。上曰，承旨前有行祀之事乎？宗迪曰，未也。上曰，日後設油遮日行祀事，定規宜矣。宗迪曰，司憲府別獄，卽令革罷，枷鎖等物，盡爲燒去，該官削職，下吏科治事，命下。而蓋其事之因循已久，其間行公者甚多。若混同現告，至於五六百人之多，難以區別現告矣。上笑曰，至於數百人，則無餘人矣。最初行公者，現告宜矣。宗迪曰，洪鳳漢，方爲該房，而不得善處之道，亦用悶慮。禮曹參判洪象漢，適來院中，以爲當初雖自陳白，亦不知善處之道云矣。上曰，《續大典》何時頒行乎？宗迪曰，乙丑年頒布矣。上曰，頒布續後最初行公人，似爲現告矣。宗迪曰，後日登對，復當陳白矣。上曰，臺諫行公者幾人？宗迪曰，洪重孝、徐命彬違牌，宋昌明、具允明、南德老，謝恩矣。上曰，三人入來乎？宗迪曰，入來矣。上曰，復牌招署經爲之，可也。諸臣遂以次退出。

8月10日

行都承旨李喆輔〈病〉。左承旨韓師得〈坐〉。右承旨金尙迪〈式暇〉。左副承旨洪鳳漢〈坐直〉。右副承旨韓翼謩〈坐〉。同副承旨李宗迪〈坐直〉。注書朴起采〈在外未肅拜〉一員未差。假注書權頴〈仕〉趙𪬵〈仕直〉。事變假注書趙台命〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○李宗迪啓曰，諡號署經，卽爲擧行事，命下矣。憲府則雖已備員，而諫院則或在外、或未署經、或未肅拜，無以備員。未肅拜人員，卽爲牌招，在外人員，合有變通之道，何以爲之？敢稟。傳曰，在外人員，竝改差，卽爲牌招擧行。

○李宗迪啓曰，憲府旣已備員，諡號署經，所當擧行，而僚寀之間，謂有嫌端，俱爲呈告，不卽擧行，未肅拜人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○洪鳳漢啓曰，備邊司郞廳，以大臣意來言，今日賓廳坐起日次。而上候方在靜攝中，不得來會云矣，敢啓。傳曰，知道。

○韓翼謩啓曰，今日賓廳坐起，旣頉稟，所當持公事入侍，而上候靜攝中，不得入侍之意，敢啓。傳曰，知道。

○李宗迪啓曰，行大司憲徐命彬，執義宋昌明，持平具允明，牌不進，南德老陳疏入啓，掌令二員未差。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○李宗迪，以侍講院言啓曰，本院新除授弼善李益輔，除拜之下，不卽出肅，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○李宗迪，以禮曹言啓曰，穆陵三陵上，石物塗灰吉日，今八月十一日卯時。健元陵陵上石物塗灰修改吉日，同日辰時。顯陵兩陵上石物塗灰修改吉日，同日午時。徽陵陵上石物塗灰修改吉日，同日未時。惠陵陵上石物塗灰修改吉日，同日酉時，推擇啓下矣。五陵同在一山之內，本曹堂上、郞廳，依例兼進，以除廚傳之弊，何如？傳曰，允。

○李宗迪，以吏曹言啓曰，新除授富平府使李彦熽呈狀內，矣身壯奴婢十二口，在於本府。揆以法例，不可冒赴，入啓處置云。旣是法典所載，則不可仍令赴任，依例改差，其代口傳差出，何如？傳曰，允。

○洪鳳漢，以司僕寺官員，以提調意啓曰，今此穆陵擧動敎是時，入把馬匹數，依前例別單書入，而其中驛馬，則令兵曹，依前例知委各驛，使之直爲入把，何如？傳曰，允。

○洪鳳漢，以禁衛營言啓曰，本營江倉移建城內之意，曾已草記，允下矣。今四月十八日始役，大廳六間，庫舍八十二間，文書廳六間，守直等雜用行閣七間，合一百一間，今已畢役之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以兵曹言啓曰，卒錦平尉朴弼成，造墓軍二百名價，已爲磨鍊啓下，而造墓軍一半，以生軍題給事，命下矣。一百名，以墓所附近處烟軍，限一朔赴役之意，分付京畿監司處，其餘一百名價，本曹與宣惠廳，分半題給，而一半水軍價，則依例減半上下，何如？傳曰，允。

8月11日

行都承旨李喆輔〈坐〉。左承旨韓師得〈坐〉。右承旨金尙迪〈式暇〉。左副承旨洪鳳漢〈坐〉。右副承旨韓翼謩〈坐直〉。同副承旨李宗迪〈坐直〉。注書朴起采〈在外〉一員未差。假注書權穎〈仕直〉趙𪬵〈仕〉。事變假注書未落點。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○韓師得啓曰，小臣議政府聖節望闕禮習儀，進去下直。傳曰，知道。

○韓翼謩啓曰，行大司憲徐命彬呈辭入啓，執義宋昌明，持平具允明，牌不進傳旨未下，南德老疏批未下，掌令二員未差。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○藥房都提調趙顯命，提調元景夏，副提調李喆輔啓曰，伏未審數日間，聖體調攝，若何？湯劑連爲進御，而諸節其有差勝乎？臣等今日率諸御醫入診，詳察聖候，爲宜。大王大妃殿氣候，何如？日昨雖有湯劑繼進日問候之敎，而醫官問候，連以一樣爲敎。臣等不任區區伏慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。慈殿氣候差勝後一樣。予則一樣矣。湯劑繼進日，入侍宜矣。

○大王大妃殿、中宮殿、賢嬪宮，藥房口傳問安。答曰，知道。

○洪鳳漢，以都摠府言啓曰，副摠管申德夏，以聖節望闕禮，習儀侍衛事，議政府晝仕出去之意，敢啓。傳曰，知道。

○李喆輔啓曰，卽者上番翰林鄭恒齡，以其親病，陳疏徑出，原疏才已捧入矣。所當直捧禁推傳旨，而此與無端徑出有異，推考警責，何如？傳曰，允。

○韓翼謩啓曰，檢閱沈鑧，由限已過，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○洪鳳漢啓曰，卽者備邊司郞廳來言，領議政金在魯，右議政閔應洙，有稟定事，率備局諸宰，來詣請對矣。傳曰，詣閤。

○傳于李喆輔曰，日本去三使臣待令，渡海譯官，亦令來待。

○李喆輔啓曰，左議政鄭錫五處，偕來史官李齊顯，身病猝重，他史官替送，何如？傳曰，允。

○吏曹口傳政事，以金漢昌爲富平府使，玄載鼎爲龍仁縣令。

○李喆輔，以弘文館言啓曰，新除授副校理韓光時在忠淸道洪州地，經筵入番事緊，請斯速乘馹上來事，下諭。傳曰，依啓。

○洪鳳漢，以社稷署官員，以獻官意啓曰，祭享事體，至爲重大。壇所排設，尤宜敬謹。雖値風雨交亂之時，其所防遮之道，不可不各別縝密。而今此大祭時，雨勢如此，壇上所排油遮日，擧皆陳久弊壞，處處滲漏，至犯神位奉安之所，其爲未安，莫此爲甚。連以改排之意，申飭該司。而日已垂暮，終不待令，不可不各別懲勵，當該官員拿處，下人，令攸司囚禁科罪，何如？傳曰，其涉可駭，依爲之。當該官，先汰後拿，該曹遮帳舖陳，其若趁卽修補，豈有此弊？當該堂上，亦爲推考。

○李宗迪，以日記廳言啓曰，本廳郞廳金相福、吳彦儒，以行公玉堂有遞差之命，任命周、鄭琂章，分授課畢。而俱有身病，竝減下，其代以前佐郞金弘澤，前縣監金廷鳳，前都事李運海，奉常奉事林箕彬差下。而金弘澤、金廷鳳、李運海，俱無職名，令該曹，卽爲口傳付軍職，使之察任。郞廳洪敍箕、李載顯、申命佐、白鴻擧，分授課畢，使之仍察校正之任，何如？傳曰，允。

○傳于李宗迪曰，懿陵有擧行事，預備兼春秋待令，待下敎下門鑰。

○李喆輔，以觀象監官員，以領事意啓曰，今此懿陵王后陵上莎草修改時，臣以政府進去矣。本監提調，亦當進去，而臣旣領本監，依例兼進，何如？傳曰，允。

○傳于李宗迪曰，騎馬三匹立之。

○洪鳳漢，以訓鍊都監言啓曰，都監中軍元弼揆，日昨移除禁軍別將矣。當此陵幸迫近之日，其代卽當差出，而無在京可合之人，不可無變通之道。在前如此之時，雖移差禁軍別將，草記仍任，亦多有例。元弼揆禁軍別將之任，依例改差後，使之仍察都監中軍之任，何如？傳曰，允。

○又以司僕寺官員，以提調意啓曰，濟州出來三運歲貢馬二百匹內，十三匹，到中路病留，四匹，到中路故失，計除，實上納馬一百八十三匹。禾毛色，別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。

○檢閱沈鑧疏曰，伏以臣猥以無似，濫蒙天恩，昵侍文陛，于今四朔。仰惟聖候，方在靜攝，豈敢以私仰瀆崇聽？而日昨陳懇，實出悶迫。幸蒙恩暇，歸視病母，三日扶護，一家頌祝。今於天牌之下，宜卽趨承。而第念母病，比昨尤加，刀圭罔效，飮啖專廢，澟澟床席，轉側須人。顧今情理，實難暫捨。小官違傲，罪合萬戮。而情私所迫，不避屢瀆，隨詣闕外，拜章徑歸。伏乞聖慈，天地父母，亟遞臣職，以便救護，仍治臣罪，以警具僚，千萬幸甚。

○檢閱鄭恒齡疏曰，伏以臣以僚位之不齊，替直已逾望矣。顧臣家有老父，卄載抱疾。臣以獨身無他兄弟，扶護無人。卽於直中，得接家信。老父近以寒感，宿病之外，更添別症。食飮專廢，呼吸喘急。臣自聞此報，方寸煎灼，按住不得。玆敢短章陳籲，徑出禁門。臣罪至此，益無所逃。伏乞聖明，亟削臣職名，仍治臣擅離之罪，以肅朝綱，不勝幸甚。

○正言李壽觀疏曰，伏以臣母今年七十六矣。素多疾病，居常澟澟，若不保朝夕。臣以終鮮之身，每當母病添劇之時，則藥餌扶護，實難頃刻暫離。此則親知之所共憫憐者也。夏秋以來，臣母衰病之外，輪感彌留，劇歇無常。臣晝宵扶將，煎泣度日矣。再昨夕，飮啖失宜，風寒外襲，胸膈關塞，吐瀉暴發，昏窒不省，氣息如縷，多灌藥物，少無動靜，八袠老人，筋力幾何？臣方左右抱護，遑遑罔措。此際諫除復降，召牌押臨，在臣分義，固當竭蹶趨承。而顧此情私，萬無離側膺命之望。不得已隨詣闕下，拜章徑歸。伏乞天地父母，亟賜鐫削，俾得省護，仍治臣瀆擾之罪，不勝幸甚。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，護焉。

○海興君橿，判尹柳儼，左尹魚有龍等疏曰，凡大小祭享，三更一點起寢，三更三點外儀，四更一點行禮，旣不可差進時刻，亦不可差進時刻矣。今番大祭臣等，因壇上雨漏處改排一款，終夜未得入睡。連問時刻於奏時官，則以爲時刻尙未到。其時雲暗雨注，非漏水，無以辦更時。及乎行禮之後，始知時刻之已過。遂詰其由，則所謂奏時官，漏水諸具，初不持來，以致報時之愆錯。其爲驚駭，不可勝言，論其稽謾不謹之罪，不可不嚴懲。當該官員與下吏，囚禁科治，斷不可已也。仍念臣等，俱以享官，不能致謹，終未免行禮之違時，論其辜愆，宜有當被之律。聯章自列，恭竢處分，乞降威罰，以嚴祀典焉。答曰，省疏具悉。所陳者，其涉可駭，依施。此非卿等之過，其勿待罪焉。

○判府事申思喆疏曰，伏以臣老病沈淹，杜門家居，今已經年矣。名姓雖係於朝籍，蹤地無異於謝仕。除非國家大朝儀，實無由强策殘骸，趨簉班聯，以致積阻文陛，久違耿光，區區戀結之忱，恒切于中。今此園陵展謁，期日漸迫。臣方待罪太僕提調，義當陪扈。而臣自經前秋泄痢之病，精力之澌頓，無復餘地，寢食居處之際，少或失攝，輒致添加，種種諸症，一味彌苦，實無更作完人之望。雖使閑居調息，尙有日夕澟澟之慮。至於數十里鞍馬奔馳，尤豈有自力之勢也。顧今一提擧，方在江外，臣又病勢如此。若不趁今變通，則將未免臨時生事。玆敢不避猥越，仰瀆宸嚴。伏乞聖慈，諒臣疾狀之萬萬難强，亟命許遞。臣司僕提調之任，回授無故之人，以幸公私，不勝大願。答曰，省疏具悉。兼帶提擧，其勢固然，許遞焉。

○持平南德老疏曰，伏以臣之蹤地，豈有一分冒出之勢。而日上辭章，猥承溫批，旨意諄復，勉勵勤摰。臣誠感激徊徨，罔省攸處，不得不承牌入肅，以爲一謝恩命之計。而昨自闕下還歸也，所患落傷之症，觸冒雨濕，輒復猝劇。肢節牽掣，心胸痛悶，落席叫苦，若將頃刻泯絶者。今以諡號署經，召牌儼臨，飭敎之下，不敢坐違。擔曳病軀，隨詣闕外，必欲進參署坐，以完聖朝之恩典。而僚員不齊，終不得擧行。而勞動之際，病勢越添，咫尺天陛，末由進身。臣罪至此，尤無所逃。玆敢略控短章，仰請威譴。伏乞聖慈，俯賜矜諒，亟命鐫遞臣職名，仍治臣違逋之罪，俾尋生路，千萬幸甚。臣於乞免之章，不宜贅及他說。而第於近來事，竊有所駭惋者，敢此尾陳焉。《璿牒》洗草，事體至爲嚴重。而春間洗草宴時，宗簿官員，創開無前之事，至設山棚之戲，至敬之地，慢褻至此。傾城縱觀，聽聞俱駭，而尙無糾劾之擧，臣實慨然也。臣謂伊時當該堂、郞，竝宜施罷職之罰也。答曰，省疏具悉。所陳者果若此，其涉駭也。而實錄洗草時，雖有賜宴，《譜牒》洗草，本無其宴，若或過洗草爲之，非洗草宴也。亦非至敬之地，所請過矣。而然勿論先後於其時，則不察當該堂上，從重推考，郞廳令該府處之。

○兵曹判書鄭羽良疏曰，伏以臣伏見前司諫尹光紹疏本，此蓋臣向來筵奏後對章也。故其言如此，未是怪事也。然謂臣以所謂嗜利無恥者自當，則臣實無是也。臣於伊時筵中，論此四字者，天下不祥之題目，有其人則當指言，不當混同，爲失儒家言耳。豈諫臣所聞記注之誤耶？抑故欲譏姗歟？是未可知也。然在臣何干焉？夫天下之理，一而已矣。而有同異兩岐之惑者，亦各蔽於私焉耳。今諫臣之不能爲臣，猶臣之不能爲諫臣也。此必有所蔽之私。而但未知所謂私者，果在誰家，其多寡分數又如何？而其惡同而喜異乃如此也，亦可笑也。第諫臣，以臣筵奏，爲其難進之端，而且其疏中張皇，誠有軼逼臣身者，臣固恐傷大體，不敢較挈，而其惶縮不安則極矣。在臣私義，不可晏然冒處於職次。伏乞聖慈，亟命鐫遞，以爲妄言者之戒，不勝幸甚。答曰，省疏具悉。卿有陳達，尹光紹對章，焉豈無也。各自其達，其尙無隱，何可以此互相撕捱？卿其勿辭，行公。

○司諫李光湜疏曰，伏以臣今春忝叨是職。適値試事迫急，推移無路。黽勉出肅，曉夜奔忙，重觸風寒，身病猝劇。僅僅竣事，未及復命，擔曳徑歸，逋慢之罪，誅罰亦輕，而特罷之命，寔出薄勘。追思至今，悚懍冞切。杜門省愆，甘作聖世之棄物。不意甄敍未幾，收錄如舊，未知聖明，何取於獲戾之一賤臣？而謬恩之至此也。臣誠惝怳驚恐，罔知攸處。其在分義，固宜趨承之不暇。而僨誤之地，萬無冒出之勢。且臣素抱痰病，自數日前，痰塊亘塞於胸膈，俯仰不得，作一籧篨。臣雖無難冒之端，卽此病狀，實無蠢動之路。玆於天牌之下，不敢坐違，忍死隨詣，瀝血陳懇。伏乞聖明，亟命鐫削臣職，以昭法紀，以安私分，千萬幸甚。臣於乞免之章，不宜及他。而事係目下，略此附陳焉。近日臺閣之規避，已成痼弊。今此在外臺臣嚴處之命，實出於大聖人立法矯弊之意。而第不問其情實，直斷之以制書有違之律，終不免爲過中之擧。伏願聖明，更加三思，特命收還焉。答曰，省疏具悉。耳目之官，逡巡違牌，爲今痼弊。一番飭勵，在所不已。職在諫臣，不徒不爲規正，乃反護焉，良可駭也。挾雜陳章，與違牌何異？本職許遞。

○十一日午時，上御歡慶殿。領、右相率備局諸宰，請對引見入侍時，領議政金在魯，以陵奉審，自閤外出去。右議政閔應洙，副司直具聖任，刑曹參判金尙星，左副承旨洪鳳漢，假注書權穎，記注官朴徵佐，記事官鄭光震入侍。上曰，注書出去，召通信三使臣及渡海譯官以來。應洙進伏曰，日候不調，聖候若何？上曰，一樣矣。應洙曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，差勝矣。應洙曰，王世子氣候一向安順乎？上曰，好過矣。〈此時傳命不能詳記〉應洙曰，此乃黃海兵使狀啓也。以今秋習操與巡點擧行事，取稟，而他道已經春操處，皆停秋操。今年兩西，亦未免凶。海西旣經春操，依他道例，秋操則停止，只行營將巡點，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉應洙曰，此乃平安監司狀啓也。以繡衣書啓。因備局關尤甚各邑，內寺奴婢等，丙寅條身貢捧未捧數爻，開錄以聞矣。奴婢身貢，異於他役，有難輕議蠲減。而未捧之數，旣甚不多，繡衣備陳隣族難堪之狀，則似當特爲一竝蕩滌矣。上曰，設令數多，何傷？竝爲蕩滌，可也。〈出擧條〉應洙曰，此乃咸鏡監司狀啓也。以爲慶源府使韓德弼，請以本府會錄中，唐米、牟米、小豆等穀，換作田米。鍾城府使吳命修，請以本府還上穀中，荒租正租換作田米。乶下僉使金德寬，請以會寧新劃送稷二百四十一石零太六百石，本鎭前在稷一百七石零，依民願作米矣。還上雜穀之換作小米，似甚便好。而戶曹覆啓，以各衙門句管穀物，有難擅許，有此令廟堂，稟處之請，此則似當許施矣。上曰，依爲之。尙星曰，臣曾任關東，關東還穀，無非皮雜穀，而其數甚多，至於米穀則絶少。故雖値凶歲設賑之時，民不能以此聊活，欲待稍稔之時，而一番狀請，以爲從民願作米之地矣。自備局，發關道臣，詢問民情，而就其皮穀最多，米穀絶少之邑，許令從便作米則爲好，故敢達。上曰，此言爲好，大臣之意，何如？應洙曰，此則從民願作米爲好矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉應洙曰，黃海前兵使趙虎臣，城役未畢，交龜徐徐爲之之意，臣曾有所達。而今則移拜江界府使，當此信使貿蔘一節，專委於江界，新倅下送，一日爲急。而新兵使下去交龜然後，江界倅，可以赴任。到今形勢，有難等待其役事之完畢，新兵使趙德中，催促下送，使之完訖虎臣未了之役，虎臣則交龜後，使卽除朝辭赴任，何如？上曰，依爲之。〈出擧條，又出榻敎〉臣穎，召通信副使南泰耆，書狀官曺命采及渡海譯官玄泰翼、洪聖龜，與之偕入。啓曰，通信正使洪啓禧，則不爲入來矣。上曰，使譯官，盡達往還首末，可也。玄泰翼曰，臣以殿下禁紋緞之盛德，曉諭防塞，彼亦欽仰聽從。但臣不待朝令，擅防紋緞，惶恐待罪矣。上曰，爾何爲而㤼也？予之所問，不但紋緞事也。欲知彼國事情，仔細陳達，可也。爾見對馬島主乎？其爲人何如？玄泰翼曰，其爲人無可觀矣。上曰，其所著服色，何如？玄泰翼曰，島主所著，蓋黑緞也。其首所戴，如冠形矣。上曰，宴時有拜禮乎？玄泰翼曰，有拜禮而彼則半拜而已。臣則極盡恭順矣。上曰，使臣則何如？泰翼曰，使臣則與之抗禮矣。上曰，汝與倭人酬酢之語，先以倭語爲之後，以我國言譯解以達。泰翼，依上敎以倭語問答，而譯解以達。上曰，倭語則能熟習矣。大差倭至東萊，所言禮幣事，島主亦知之乎？泰翼曰，島主亦知之。而今年則異於他年，故請鷹云矣。上曰，鷹則以本色請給，宜許之矣。上曰，太大君禮幣，彼欲爲之乎？泰翼曰，臣則防塞之矣。回還後，聞殿下已許之矣。上曰，彼於書契，猶不敢顯言，而微示其意矣。泰翼曰，大差倭未入之前，聞已許太大君禮幣，深爲感激云矣。上曰，紋緞事，詳達可也。泰翼曰，彼初則持難矣。臣言聖上崇儉，國中旣不用之，難以給汝云，則彼感而許之矣。上曰，關伯處所去之物，島主何敢擅許乎？泰翼曰，島主能自斷矣。尙星曰，彼勉强而許之乎？泰翼曰，似非勉强也。應洙曰，島主欲生色於太大君，故無前之禮幣，尙且求索。況前例所有之紋緞，何以擅許耶？上曰，今行彼譯，旣當入去。渠若不詳知彼中情狀，則必不如此云云矣。尙星曰，紋緞亦與奇紋有異矣。泰翼曰，雖竝與紋緞而禁之，亦不難矣。泰耆曰，以譯官之言而不用，則於國體似如何矣。上曰，使臣亦㤼矣。我國旣不用之，何必用於交隣乎？應洙曰，太大君禮幣之請，旣已施行，此則雖防塞似不難矣。上曰，金縇，當以何物代之？應洙曰，戶曹，欲以大紬子代之矣。上曰，大紬子則太歇矣。應洙曰，加於此者則廣織是也。上曰，以此代用爲可。花紋則以雲紋代用，綾則當以何物代之，若使戶曹磨鍊，則必從薄磨鍊矣。應洙曰，待句管堂上金尙魯入侍時，問議以處之，似好矣。上曰，譯官先退。尙星曰，此譯之防塞紋緞，雖亦有功，而不待朝令，擅自防塞，亦不可無罪矣。上曰，我國章服旣用紋緞，若以全不用紋緞爲言，則尤爲非矣。此譯所言，雖與此有異，而不可無飭宰臣之言是矣。應洙曰，臣與領相相約，欲以拿處仰請矣。傳曰，今番渡海譯官，防禁奇紋緞，可除使臣更定約束之弊。而渠等則朝令之前，徑先講定，其在國體，不可無飭，渡海譯官玄泰翼、洪聖龜，令該府勘處。上曰，太大君禮幣，事極殊常。故此譯，欲以此爲將功補罪之計，如此處置，則館守倭，亦必聞之矣。今日使譯官爲倭語者，亦有意。與南蠻北狄交接之際，不於譯官處，藉其言語，則事有可爲矣。予欲使漢學敎授，以漢語相與偶語，不能則欲警飭譯院都提擧矣。徒恃譯官，何事可爲？泰耆曰，鷹連事，差倭待令許之而後，可以頒布矣。傳曰，今番禮單中執政所給鷹連，辛卯己亥代給，不過其時彼人之請，而渠今以本色求之。則在我之道，其無固執之端，以本色磨鍊事，分付該曹。上曰，軍官馬上才可去者，皆已定乎？泰耆曰，皆已定之矣。傳曰，譯官旣已處分，雖不先諭，我國所不服之紋緞，用於交隣，其涉不可。故初意其欲除之，諸議不同，故用於今行。其令講定，今無他議，令備局，禮單中花紋，竝更以雲紋，其他綾縇，以他緞紗雲紋無紋間，消詳講定。而頃者有信使，則雲紋外貿來下敎，其雖不獲已，終涉苟且，其下敎，自政院爻周勿施。應洙曰，臣聞領相之言，則近來賊患熾盛，陽、安城等處尤甚。至於白晝橫行，淸州討捕軍官被殺於安城盜賊，而以其郡守報狀觀之，則以討捕軍官縛賊之索，縛軍官而殺之埋置云，事極驚駭。各別行關詳査，亦嚴飭使之跟捕，何如？上曰，御將曾經捕將，如有所見，則陳達可也。聖任曰，陽、安城自古如此。雖非大賊，而竊發之患，無時無之。蓋緣近來捕盜軍官，不得出送，故不得物色譏捕故尤甚矣。應洙曰，捕盜軍官，旣不出十里外，京畿守令，又不聽營將分付，故無以追捕。今雖不得不申飭營將，而實則營將號令，亦多不行，此亦可悶矣。上曰，不聞則已，旣聞之後，其涉寒心。當該所管討捕守令，令該府勘處。鳳漢曰，當該地方官，亦不可無罪矣。上曰，當該地方官，一體拿處，可也。尙星曰，捕廳將校之不許出送於外邑者，蓋以貽弊民間爲慮，而近畿賊患，至於殺越討捕軍官之境，則亦何可無別樣譏捕之道乎？上曰，此則關係紀綱，令捕廳譏捕，可也。〈出擧條〉應洙曰，嶺南別會米，三軍門請得，而特敎許之矣。其中統營米五百石，則年年輸納于江都。監營米二千石癸丑條，則以特敎不爲上納。甲寅後三年條，六千石內二千九百石，則上納，其餘不爲上送。江都所去米五百石，雖難變通，而監營米二千石，則前未收，雖不必追徵，而自明年爲始，使之分納於三軍門之意，定式施行，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉應洙曰，因兵判所達中軍陞品者，就議廟堂而差出事，有永爲定式之敎。而三軍門各有都提調，凡中軍陞擬之際，皆稟議於都提調，則今不必更爲別議於他大臣，事涉如何？敢此仰達矣。上曰，然矣。勿爲定式，可也。〈出擧條〉應洙曰，金始炯、李日躋，已爲還差備堂矣。李周鎭、徐命彬，備局堂上之任，亦爲一體還差，何如？上曰，依爲之。〈出榻敎〉應洙曰，李箕鎭，已差北道句管堂上矣。惠廳堂上，亦以李箕鎭差下，何如？上曰，依爲之。〈出榻敎〉鳳漢曰，憲府拘留間，不罷當該臺諫現告。日昨筵中，以《續大典》頒布後，初當人捧現告事下敎矣。然則似當只以最初行公人，捧傳旨乎？上曰，依爲之。〈出擧條〉尙星曰，以盈德罪人事，因御史書啓，前後推官，有從重勘處之請，而頃日三堂入侍時，未及稟定矣。前後四年之間，守令之經推官者，想必數多。而或拿處或罷職間，先定罪名，然後可以自本道現告。今日長官，不得入侍，而送言於臣，故敢達。上曰，伊時道臣，亦當有警責，而此時守令之或拿或罷，亦難矣。此則置之，可也。〈出擧條〉聖任曰，本營城廊，今方鱗次營建，而旣建之後，不可無看檢之人，依城垛例。城底居民及該道山直等處，計廊逢授，或有蓋瓦閪失，土壁毁傷之弊，分授人及山直等處，使之擔當修補。該道監役官巡城時，有頉與否，亦依城垛例，摘奸牒報事，定式分付，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉聖任曰，城廊中無家軍兵等，或有自當隨毁修補願入者，常時則許令入接，其在看護之道，事甚便宜，何以爲之乎？應洙曰，許人入接，則其在守護之道，似勝於空置，然本營軍人外，似不可許入矣。上曰，軍人許入，可也。〈出擧條〉聖任曰，本營所管北漢軍餉軍器等物，一倂移屬於摠戎廳。而至於軍餉，則元數中限一千石，逐年移捧於北漢軍兵等放料及還上分給之際，本廳餉米，若有不足之患，則以北漢所捧移給，乃規例也。今春北漢分糶元數二千七百七十五石內，將校軍兵等處，分給之數，一千二百八十石及舊未捧三百五十一石零。而將校則以朔下木，流伊計捧，軍兵則以奉足木流伊計捧，自是舊例。本營軍需，連値巨役，他無出處，記付漸縮，誠甚悶慮。將校軍兵等處分給米，則無論新舊，自本營依前例，以木流伊計捧，以補軍需，實合事宜，惶恐敢達。上曰，依爲之。應洙曰，御將每以此弊陳達筵中，旣知計減之爲非，則因循不改，徒事陳弊，誠甚非矣。上曰，所達是矣。御將從重推考，可也。〈出擧條〉尙星曰，近來擊錚上言，冒濫者甚多。《續大典》，有輕者以越訴論，重者依詐不以實律勘罪之文矣。雖以上言言之，只自政院拔去，故臣曹亦無以考律擧行。今後則以《續典》法意，出朝報，俾禁冒濫之弊，何如？應洙曰，冒濫之弊，誠如刑參所達，而設法禁之，則恐不可矣。尙星曰，臣意亦以爲，朝家之許民訴冤者，蓋欲民隱之上聞，而末梢勘罪，不如初無冒濫之事，故欲爲申飭。而此亦有近於設禁，則今後冒濫上言之下該曹者，該曹從輕重治罪，下政院者，自政院拔去爲好矣。上曰，上言冒濫者，則政院詳察拔去，下該曹者，則依所達爲之。〈出擧條〉傳曰，諡號署經，下敎之後，尙不擧行。其在事體，可謂寒心。雖値齋日，亦有開政之例。政官，待朝牌招開政。兩司，以在京無故人差出。待下批牌招，當日內擧行。傳曰，朴弼垕口招者，不過重御史書啓，而亦無深意，則其在法官之道，謂以無他把捉可問之端，而特敎之下，不敢擅便，其可也。屢加推問，未知何如云者，殊欠奏御文字之體，該府堂上，從重推考。鳳漢曰，柳誠之所言，亦與備郞及御將之言無異矣。誠之稱有舊日浮石痕云，宜有區別矣。上曰，誠之蓋不捧招於浮石人，故以此誤達矣。鳳漢曰，某某人浮石之意，誠之亦言之矣。上曰，不以非御將所爲仰達終是無據矣。傳曰，備局回啓，入啓多日，而當該中官，混置不奏，其涉駭也。從重推考。傳曰，往者樂工事，曾所無聞，其涉可駭，雖已嚴處，該廳堂上重推，意亦在也。此輩莫重祭享，所重在矣。而不給減代，有此駭擧，依前成命，須卽上下之意，申飭。諸臣以次退出。

8月12日

行都承旨李喆輔〈坐〉。左承旨韓師得〈坐〉。右承旨金尙迪〈坐直〉。左副承旨洪鳳漢〈坐直〉。右副承旨韓翼謩〈坐〉。同副承旨李宗迪〈坐〉。注書朴起采〈在外〉一員未差。假注書權穎〈仕直〉一員未差。事變假注書未落點。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○神德王后忌辰齋戒。

○金尙迪啓曰，來十六日儒生殿講日次，而上候方在靜攝中，頉稟。傳曰，知道。

○韓師得啓曰，行大司憲徐命彬呈辭受由。執義掌令二員，持平一員未差。持平南德老呈辭。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○藥房都提調趙顯命，提調元景夏，副提調李喆輔啓曰，伏未審夜來，聖體調攝，若何？大王大妃殿氣候，何如？今日大王大妃殿，受鍼事，前已稟定矣。時刻定以何時乎？臣等不任區區伏慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。

○慈殿氣候差勝後一樣。予則差勝矣。

○大王大妃殿、中宮殿、賢嬪宮，藥房口傳問安。答曰，知道。

○以承傳色口傳下敎曰，有下敎事，入侍于近處差備。

○大王大妃殿受鍼後，大殿、大王大妃殿、中宮殿、世子宮、嬪宮、賢嬪宮，政院、玉堂口傳問安。答曰，知道。

○大殿、大王大妃殿、中宮殿、賢嬪宮，藥房口傳問安。答曰，知道。

○大殿、中宮殿，二品以上、六曹，口傳問安。答曰，知道。

○大王大妃殿，二品以上、六曹單子問安。答曰，知道。

○洪鳳漢，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射，而國忌齋戒相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○金尙迪啓曰，假注書趙𪬵，親病猝重，不可强令察任，今姑改差，何如？傳曰，允。

○傳于金尙迪曰，禮房承旨入侍，雖已申退，使之卽爲入來。

○備邊司薦望，以張泰紹爲統制使，鄭夏彦爲義州府尹。

○兵曹口傳政事，以李行儉爲禁軍別將。

○有政。吏批，判書徐宗伋進，參判金尙魯進，參議未差，左副承旨洪鳳漢進。

○吏批啓曰，關西守令多窠，今當差出，未准朔禁軍將，竝擬，何如？傳曰，允。

○吏批啓曰，懿陵參奉洪疇海呈狀內，身病甚重，不得察任云，今姑改差，何如？傳曰，允。

○又啓曰，玉堂闕員，今當差出。而曾經之人，或違牌坐罷，或解由未出，無以推移備擬，合有變通之道，何以爲之？敢稟。傳曰，勿拘，竝敍用。

○以兪健基爲大司諫，南泰耆爲執義，宋昌明爲司諫，洪曙、李弘稷爲掌令，魚錫胤爲獻納，李壽鳳爲持平，閔百祥爲弼善，尹心衡爲副提學，金相福爲副應敎，李箕鎭爲司僕提調，申晦爲兵曹正郞，郭鎭緯爲戶曹佐郞，金汝豪爲慈山府使，閔百福爲龜城府使，許瑬爲价川郡守，李麒祥爲熙川郡守。

○兵批，行判書鄭羽良病，參判申思健gg申思建g病，參議洪鳳祚病，參知朴春普入直進，左副承旨洪鳳漢進。

○兵批啓曰，忠壯衛將金達魯，忠翊衛將南濟極，俱以病難供職，呈狀乞遞，身病危重。則宿衛輪番之地，有不可等待其差歇，竝今姑改差，何如？傳曰，允。

○又啓曰，禁衛營騎士及第金武昌，以騎芻五中，有加資之命。而金武昌，係是出身，何以爲之？敢稟。傳曰，特爲加資。

○以趙東漸、李光湜爲副護軍，金始㷜、金尙翼、洪廷命爲副司直，文基周爲同知。

○金尙迪，以弘文館言啓曰，本館上番副校理魚錫胤，移拜臺職矣。校理趙明鼎，以兼弼善入直春坊。校理吳彦儒，以親病陳疏到院，上番將未免闕直。新除授副應敎金相福，卽爲牌招入直，何如？傳曰，允。

○傳于金尙迪曰，傳香於門外，祗迎於殿東庭，而入內時，乘輿以入，以此分付儀曹。

○又傳曰，儀仗則取考《國朝五禮儀五禮儀》，有則擧行，無則置之。

○又傳曰，三嚴，以辰初三刻爲之。

○金尙迪，以禮曹言啓曰，卽接顯陵令所報，則本陵新除參奉李頤正，居在全羅道一新地，陵幸前，勢難及期上來云。陵幸時，陵官不可不備員，令吏曹，變通差出，何如？傳曰，允。

○又以吏曹言啓曰，今此各陵殿秋夕祭獻官，當爲分排。而除老病、在外外，實無推移之路，刑官，通融塡差以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○十二日辰時，上御璿源殿行閣。藥房入侍時，都提調趙顯命，提調元景夏，副提調李喆輔，假注書權穎，記注官朴徵佐，記事官鄭光震，醫官金應三、金壽煃、鄭文恒、白興聲、皮世麟、李箕齡、金重泰、愼懋、崔鎭台、卞誼和、徐文奎、金鼎新入侍。顯命進伏曰，聖體若何？上曰，一樣矣。顯命曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，差勝矣。入診醫女，以爲東朝脈候左右寸關沈數，左右尺部微弱云，前亦如此否，問於醫女，可也。應三，依下敎問之。醫女曰，前亦如此，而大體比前加高矣。上曰，尺部微弱者何故？首醫達之。應三曰，脈候寸關若高，則尺部例似微弱矣。上曰，眼候症形，使醫女達之。醫女曰，黑白間微有眚矣。上曰，非翳膜乎？醫女曰，非膜也，眚也。左邊則分明矣。上曰，在於黑晴某邊乎？醫女曰，右邊則犯於黑晴，而不明。左邊則有二眚，近於瞳子矣。上曰，斗每，初以醫膜仰達，今乃如此爲言矣。老人黑晴，例或有白點，此亦無乃或近於是耶。景夏曰，東朝眼候，則與此異矣。上曰，鍼醫詳達，可也。鄭文恒，以下諸醫，皆以爲此非眚也，乃醫膜也。上曰，然則受鍼，當以何穴爲定乎？文恒曰，合谷、太沖、攢足三穴，受鍼爲好矣。世麟曰，東朝眼候，以頭風兼肝火。臣意則欲專治肝經，三穴之外，更加折骨一穴好矣。景夏曰，一時四穴太多，不可爲矣。上曰，若爲取舍，則當去何穴？世麟曰，當去攢足矣。文恒曰，折骨，於眼疾不緊，惟三里三陽經，皆主之，最宜受鍼矣。上曰，三里果緊矣。世麟以爲何如？世麟曰，東朝寶算已高，三里不可受鍼矣。上曰，此則是矣。世麟以風池代攢足則好矣。上曰，三里則予不以爲難，而風池則予亦難之矣。文恒曰，風池果重難矣。上曰，只以初定三穴受鍼乎？以下諸醫，各陳所見。李箕齡以下諸醫，皆以爲合谷、太沖、攢足三穴皆好。上曰，今日後，何日又好云耶？景夏曰，十六日平吉，其前皆有拘忌云矣。上曰，生脈散，進御爲是，而時刻則隨時入之，可也。顯命曰，金孝大自抱川上來，使之入侍乎？上曰，上來則使之入侍，可也。顯命曰，東宮氣候，何如？上曰，一樣矣。景夏曰，湯劑連爲進御乎？上曰，久不進服之餘，又復進服，其中似實勝於不服時矣。上曰，金應三進來。予忽覺足大指次指之間刺痛，當貼黃蠟餠乎？汝視之，可也。應三就視曰，痰也。黃蠟餠貼之，又常令溫暖。上曰，熨之何如？應三曰，不可。指節間熨之，易生患害矣。上曰，黃蠟餠依前劑入，可也。〈出榻敎〉諸臣以次退出。

○十二日酉時，上御歡慶殿。禮房承旨入侍時，右承旨金尙迪，假注書權穎，記注官朴徵佐，記事官鄭光震入侍。上出示御製、御筆，傳香敎曰，展謁之日有日。此心憧憧之中，遙瞻西郊，又値諱日，予懷一倍。其雖代押，何以耐懷？親押代押，何拘其文？當親傳香，少伸微忱，禮房知悉擧行。上曰，頃日則於殿庭傳香矣。今番則依上年例，以賓陽正門擧行。侍衛則以兵曹都摠府入直堂、郞爲之，親傳香事重，祭官各別擇差事，分付。〈竝出榻敎〉上曰，傳香敎，載錄於御製冊，可也。諸臣以次退出。

8月13日

行都承旨李喆輔〈坐〉。左承旨韓師得〈坐〉。右承旨金尙迪〈坐直〉。左副承旨洪鳳漢〈坐〉。右副承旨韓翼謩〈坐〉。同副承旨李宗迪〈坐直〉。注書朴起采〈在外〉一員未差。假注書權穎〈仕直〉李儁徽〈病〉。事變假注書未落點。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○神德王后忌辰，仁顯王后忌辰齋戒。

○夜自一更至五更，月暈。

○藥房都提調趙顯命，提調元景夏，副提調李喆輔啓曰，伏未審夜來，聖體調攝何如？黃蠟餠，果已貼付，而其有消散之效乎？前劑入湯劑，已盡於昨日。臣等今日率諸御醫，依下敎入診，詳察聖候，議定繼進當否，爲宜。大王大妃殿氣候，何如？受鍼之後，眼候其或有差減之效乎？臣等不任區區伏慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。慈殿氣候，差勝後一樣。予則一樣矣。大殿、大王大妃殿、中宮殿、世子宮、嬪宮、賢嬪宮，政院、玉堂口傳問安。答曰，知道。

○大王大妃殿、中宮殿、賢嬪宮，藥房口傳問安。答曰，知道。

○傳于金尙迪曰，傳香後，又當有傳香之節。禮房承旨，仍留殿庭，內局入侍，領相同爲入侍。

○傳于李喆輔曰，傳香後入侍。

○親傳香後，大殿，政院、玉堂、藥房口傳問安。答曰，知道。

○傳于李喆輔曰，秋夕代押姑留之，禮房代房承旨入侍。

○傳于李宗迪曰，持都承旨所書傳敎，禮房承旨入來，則詣閤。

○以李儁徽爲假注書。

○吏曹口傳政事，以朴瑞爲麻田郡守。

○金尙迪，以禮曹言啓曰，明日親傳香，以賓陽正門擧行事，命下矣。上年六月初七日，賓陽門外親傳香時，儀註倣《五禮儀》便殿傳香儀，磨鍊擧行，故今番儀註，亦倣此例磨鍊以入矣。追下傳敎內，有傳香於門外，祗迎於殿東庭。而入內時，乘輿以入之命，又有儀仗，則取考《五禮儀》，有則擧行，無則置之之命矣。參考《續五禮儀》及近日謄錄，出御殿階上傳香時，有儀仗列軍士具三嚴之節。而御便殿及賓陽門傳香時則無儀仗，又無列軍士之節，而只以前刻磨鍊擧行矣。今此傳敎，旣有傳香於門外之命，則此與出御殿階上有間，一依昨年賓陽門例擧行。而祗迎於殿東庭，而乘輿以入節次，則依傳敎，磨鍊儀註以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○李宗迪啓曰，卽者兼弼善趙明鼎，以其親病，陳疏徑出，原疏以國忌齋戒，才已退却矣。所當直捧禁推傳旨。而此與無端徑出有異，推考警責，何如？傳曰，允。

○又以侍講院言啓曰，本院上番兼弼善趙明鼎入直矣。以親病陳疏徑出。輔德金時粲，兼輔德趙載敏，在外，兼文學閔百昌，受由在外，文學未差。上番他無推移之員，親gg新g除授弼善閔百祥，卽爲牌招入直，何如？傳曰，允。

○又啓曰，新除授玉堂牌招事，允下。而闕門垂閉，待明朝出牌之意，敢啓。傳曰，知道。

○持平南德老啓曰，臣以向來《璿牒》洗草時，備設雜戲事，略有附陳於辭疏之末，仰請處分矣。及承聖批，不賜允兪。堂郞勘罪，止於問備拿處，而開曉愚昧，旨意諄復，若以臣言爲爽實者然。臣於是，竊不勝瞿然慙恧之至矣。《璿牒》洗草，固無設宴之例。而今番洗草時，旣有伎樂杯盤，則不可謂非洗草時宴。旣曰洗草時宴，則無論洗草前後，不可謂非敬謹之地而雜劇褻玩，甚非所宜。則臣之論勘，烏可已也。草草一語，已極寂寥。而人微言輕，誠未仰孚。至承過矣之敎，臣有何顔面，復以臺閣自處？而賤疾適苦，未卽來避。昨以諡號署經，僚臺被召，故臣亦進詣闕外，則闕門已閉，而署坐將開矣。臣不得不以公私先後之義，備員參過，退聞物議，則以事當引避，徑先冒出，爲大失臺體。以此以彼，尤何可晏然仍冒於臺次乎？請命遞斥臣職。答曰，勿辭。韓翼謩啓曰，持平南德老再啓煩瀆，退待物論矣。傳曰，知道。

○十三日卯時，上御賓陽門。親傳香入侍時，行都承旨李喆輔，左承旨韓師得，右承旨金尙迪，左副承旨洪鳳漢，右副承旨韓翼謩，同副承旨李宗迪，假注書權穎、趙𪬵，記注官朴徵佐，記事官鄭光震，入侍。尙迪進曰，禮曹草記，以爲正門傳香則有嚴，便門傳香則無嚴。賓陽是便門，當無嚴云，故不入嚴矣。上曰，然矣。尙迪曰，香當由弘化門出乎？上曰，然矣。鳳漢曰，開門除標信乎？上曰，然矣。上親傳香於獻官，步至明政殿東庭祗送。傳曰，昔年親享，倏已數十年。今番雖有謁陵，祭當攝行，此懷耿耿。今十八日崇陵忌辰祭，當爲親傳香，其令儀曹擧行，獻官以下，亦令吏曹擇差。尙迪曰，處所亦當與今日同乎？上曰，然矣。上曰，右承旨因往明陵奉審，盆種松柏，擇溫暖處地種之意，分付。上乘轝以入。

○十三日辰時，上御歡慶殿。禮房代房承旨先入侍時，都承旨李喆輔，假注書權穎，記注官朴徵佐，記事官鄭光震入侍。上曰，兼史出去。宣傳官二員待令，騎馬六匹立之事，分付。傳曰，身雖在于靜攝，心則懸於諸陵。今日親傳香，追慕我聖后之微忱。而傳香之後，心有瞿然者，何則？因我神耗，又莫能周量，光陵、長陵二陵秋夕祭受香，乃在同日，而或親行或攝行。噫，我列朝奉先孝思之心，于今以小子微誠，何以追及？而雖因追慕，而然同日傳香，或行或否，此心瞿然，何以能耐？況垂裕後昆重祀典之道，申飭群工怠慢泛泛之意，亦豈可心自瞿然，而莫能伸懷乎？二陵卽令中官，奉審摘奸。而諸陵秋夕祭傳香，當爲親行。傳香處所儀節，一依今日擧行。以今番獻官推之，怠慢可知，此則當爲下敎。而獻官以下，另擇。其令著實致齋，此後則前已下敎，而單子，雖前一日入啓，塡差必也前期三日爲之，致齋三日，依禮文擧行，其不謹者，該曹及該房承旨察推。噫，予雖涼孝誠淺，述篇旣諭，而今之此意，卽追述列聖奉先之孝也。噫，自我仰覩，雖有遠近之云，仰體我列朝孝思，豈敢或忽于心？且徽陵，我聖考孝奉之陵，懿陵，頃者六月忌辰日，有製述者。而今番謁陵，只行拜，而莫能躬享。今月徽、懿二陵忌辰日，其欲親傳香，而方在靜攝，眩作氣升，何以預料？今番秋夕親傳香，意亦深矣。吁嗟，元良、大小臣僚，體我今日之微誠。他日奉先祀典，必誠必敬，補我涼孝之莫逮。噫，雖在靜攝，枕猶在傍，其猶欲伸微忱，其於血氣方强，身亦無恙。而不爲致誠，其欲頉免，豈曰孝乎？豈曰忠乎哉？上曰，承旨持此傳敎出去。藥房提調，卽爲入來事，分付。而昨日入來鍼醫，亦盡爲入來，可也。以東朝眼候，有下敎事矣。諸臣以次退出。

○十三日辰時，上御歡慶殿。藥房入診，領相、漢城判尹，同爲入侍時，都提調趙顯命，提調元景夏，副提調李喆輔，假注書權穎，記注官朴徵佐，記事官鄭光震，領議政金在魯，漢城判尹柳儼，醫官金應三、玄起鵬、金壽煃、鄭文恒、許錭、方泰輿、金履亨、白興聲、皮世麟、李箕齡、金重泰、愼懋、崔鎭台、卞誼和、徐文奎、金鼎新入侍。在魯進伏曰，日氣不調，聖體若何？上曰，大體姑一樣矣。在魯曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，差勝後一樣矣。在魯曰，眼候受鍼後，果有差勝之效乎？上曰，受鍼後，似快爲敎。而今始初度，姑未可知矣。在魯曰，王世子氣候，一向安順乎？上曰，好過矣。顯命曰，黃蠟餠貼付後，足部痰結之症，果卽消散否？上曰，纔命藥而卽爲差愈矣。景夏曰，此乃流注之痰故如此，似不關係矣。顯命曰，湯劑進御乎？上曰，將爲動駕，故連爲進服，初則顯勝矣。二貼以後，則不知爲快，而勝於不服故進服耳。顯命曰，使醫官，診察聖候，何如？上曰，依爲之。丁巳年陵行時，回還在於何時乎？似入夜矣。景夏曰，其時爲二更矣。上曰，諸臣罷歸，似或如此。而予之還宮，則不至如此夜深矣。在魯曰，日力旣短，聖候亦不如常。今番陵行，所當展拜者，合爲十陵，若盡爲奉審，則誠難矣。上曰，予以九陵知之，乃十陵乎？然盡爲奉審，亦何所難乎？景夏曰，臨時更稟之意，頃已仰達。而十陵奉審，豈不難乎？上曰，今番後，更爲奉審，未可必。若欲取捨，則唯顯陵或可不行，然盡爲奉審，獨遺顯陵，亦極未安。但一日往返，則恐或犯夜，軍兵亦必疲勞，是可慮也。喆輔曰，近日日候又熱，尤爲難矣。應三進診，退伏曰，脈候左三部微數，而不爲大段，右寸關帶滑，而大體調均，甚好矣。起鵬以下諸醫，進診退伏，所言大略相同。上曰，湯劑之用與不用，不必問也。人蔘頃則視本方加五分矣。今亦依此爲之乎？否乎？只問此而已矣。應三，顧與諸醫，相議以啓曰，進御未多，今姑依前劑進，爲宜矣。顯命曰，伏聞醫女所傳，東朝以受鍼穴太少，爲敎云耳。上曰，今日議定穴處然後，十六日可以受鍼矣。皮世麟，頃以風池仰達。而慈殿，以風池前亦曾受鍼爲敎，予以此穴重難仰達，而慈殿，以不難爲敎。又以三里，前亦受鍼矣。今後欲加二三穴爲敎，風池受鍼，果何如？鍼醫陳達，可也。文恒曰，臣欲捨攢足，以三里、神門加定矣。風池穴則定穴旣難，又未必有效矣。上曰，文恒，以四穴仰達乎？文恒曰，然矣。世麟曰，臣則昨以頭風，仰達矣。神門亦不如風池矣。上曰，世麟亦以四穴仰達乎？世麟曰，臣以太沖、合谷、風池三穴，仰達矣。箕齡曰，昨日受鍼穴太少。近來術業不精，故必多穴受鍼，然後可冀有效矣。臣欲以三里、神門、臨泣等穴，加定矣。上曰，汝則以六穴仰達乎？箕齡曰，然矣。以下諸醫，皆曰，昨日三穴，不可捨。而三里、神門，加定爲好矣。上歷問諸鍼醫曰，汝能鍼風池血乎？不以爲難乎？諸醫曰，雖曾累次下鍼，而失鍼極易，甚爲重難矣。上曰，惟皮世麟，不以爲難乎？世麟曰，非但臣也。此諸醫亦皆能之矣。上曰，脈醫所見，何如？應三以下六醫皆曰，昨日三穴外，加定三里、神門二穴甚好，風池則重難矣。顯命曰，東朝蓋嘗以風池穴得效矣。上曰，然矣。世麟，有可以質難者，則仰達，可也。世麟曰，諸醫愼重之言是矣。上曰，世麟若不勝，則尤不可爲矣。以五穴爲定，可也。上曰，補中益氣湯五貼，依前方更爲劑入。〈出榻敎〉上曰，大王大妃殿受鍼，以今月十六日爲之。〈出榻敎〉傳曰，懿陵奉審大臣留待事有命，而忘置不傳，當該中官推考。在魯曰，臣頃有欲達之語，而不得入對，故未果矣。戌方莎草一處執頉，雖不大段，而有低陷停水處，故實土補陷而以莎覆之矣。上曰，雕刻改莎不妨乎？予見諸陵，此等雕痕，久而不滅矣。在魯曰，別無仰達之事。今日又與他忌辰有異，無所陳白矣。景夏曰，大王大妃殿饌品，當以何物進入乎？上曰，生熟全鰒、牛羘熟甘，同進入，可也。景夏曰，傳香敎，上於御製事，命下矣。今日所下傳敎，亦當載於御製乎？上曰，然矣。第其中有當改處，奉審承旨入侍時，持入則當改下矣。上曰，領敦寧脚病難矣。仍傳曰，留都大臣，領敦寧爲之。儼曰，以擧動時治道事，遣郞廳摘奸。則御幕左右，皆有木花田，一處可五十步，一處爲四十餘步，皆當削平乎？上曰，此乃量舊田則當初必是不犯御路，故起耕矣。置之，可也。顯命曰，醫女來傳慈殿下敎曰，曾使承禮，鍼風池穴見效，故此穴必欲受鍼，此意達于大殿爲敎云矣。上曰，此穴終是重難。予當更達，使醫女先達重難之意，可也。顯命、景夏先退。儼曰，導駕事，入侍大臣，以二嚴啓下後，前進事稟定。而二嚴啓下後，軍兵已布陣矣。導駕官，出入陣中，必有阻遏，預爲分付軍門，導駕官則使勿防遮，如何？在魯曰，導駕官，從前例爲前期先進，而不知御駕出宮之在何時，徑自遠去，事涉如何矣。上曰，予以二嚴後結陣，三嚴後行軍，知之矣。今乃不然，寶與龍旗動然後行軍云。然則二嚴後，導駕前進，亦可以淸道矣。上曰，京兆導駕，至石串峴落後乎？儼曰，過此至於小松溪矣。在魯曰，今番畿伯報備局，以小松溪爲界矣。頃日懿陵幸行時，雖以石串爲界，若五陵幸行時，元定地界則在於小松溪云矣。上曰，予以懿陵，乃楊州地，漢城東邊地界，則止於石串知之矣。今乃以小松溪爲界云，然則不但導駕也，植炬等事，亦必如此矣。儼曰，壬子懿陵行幸時，臣以廣尹見之，則以石串爲界矣。上曰，然則懿陵幸行時，則畿伯無導駕之義乎？喆輔曰，動駕時畿伯，不敢晏然，故强分京外，而其實懿陵，蓋漢城地也。上曰，五陵幸行，則以小松溪爲界。懿陵幸行，則以石串爲界，可謂斑駁矣。若以懿陵定爲京地，則道路差員，不必來，水剌間，亦不必待令矣。京兆有經界地圖，判尹持入更定，可也。喆輔曰，今番陵行則依前爲之，定界則姑待後日，似好矣。上曰，依爲之。儼曰，今番社稷祭，臣以獻官進去。而雨勢終夜大注，所排油遮日，或有新件或有舊件，或有大者，或有小者，擧皆不齊，多有滲漏之弊。社壇祭享，至敬至重，則臨急進排，亦不無不潔之慮。此後則社壇所用，別爲造置於該署庫中，時時曝曬，俾無漏傷之弊，似好矣。上曰，永禧殿、社稷，依太廟例遮帳，令典設司造置，不爲褻用。而於社稷則油遮日，一體造置事，分付。〈出擧條〉在魯曰，竹山、安城二邑守令，昨有拿處之命。而陵行已迫，畿邑多有分差擧行之事。若無守令，則事多可慮，過陵行後，拿處似宜矣。上曰，依爲之。〈出擧條又出榻敎〉在魯曰，麻田郡守金元澤，未及上來，當此動駕之日，多有分差之事，宜有變通矣。上曰，今姑改差，其代令該曹，口傳差出，使之卽日辭朝。此外畿邑新除授守令，亦令卽爲下直。〈出榻敎〉上曰，金元澤竝全州失之矣。其時若仍任則好矣。上曰，諡號署經，已爲之乎？喆輔曰，姑未知之矣。上曰，予聞多臺喝道聲極新新，有如換局初貌樣。予以爲三司合啓，必以日暮姑停書出矣。其後知之，則乃齋戒日也。儼曰，聖上此敎過矣。今後勿爲如此下敎，如何？上曰，所達是矣。當留意焉。但今後此臺諫，若能盡職，則予爲失言，只恐予言或中矣。儼曰，聖敎至當，固是必中。然辭氣不當如此，故仰達矣。傳曰，奉審承旨，還來後入侍。諸臣以次退出。

○十三日酉時，上御歡慶殿。禮房承旨入侍時，右承旨金尙迪，假注書權穎，記注官朴徵佐，記事官鄭光震入侍。尙迪進伏，獻奉審書啓。上曰，讀之。尙迪讀之。上曰，書啓則入之，以言語更爲詳達，可也。尙迪曰，頃日莎草稀疏處，六月後則茂盛，無枯損之患。右邊曲墻微斜，問之陵官及守僕，則以爲，地臺石陷下故如此，而姑無崩頹之慮云。丁字閣碑閣則無頉，盆種柏樹，比六月，色益靑靑。臣以聖敎傳之，俾擇溫暖處種之矣。上曰，傳香敎讀之，可也。尙迪讀訖。上曰，別無疊用字可改矣。又命讀光陵、長陵遣中使摘奸傳敎，又命書御製述懷。上呼寫之際，掩抑不能成聲，垂涕者久之曰，此文不必頒布，裹付元景夏，使之載錄於御製冊，可也。上曰，獻官申飭矣。果擇差乎？尙迪曰，臣今纔復命，未及知之。而聞皆以二品塡差，已爲入啓云矣。上曰，予俄往東朝，故未及知矣。然亦何必盡以二品乎？命中官持祭報府來，上覽之。尙迪曰，注書望筒之入已久矣。上曰，今當下之矣。諸臣以次退出。

8月14日

行都承旨李喆輔〈坐〉。左承旨韓師得〈坐直〉。右承旨金尙迪〈坐〉。左副承旨洪鳳漢〈坐〉。右副承旨韓翼謩〈坐〉。同副承旨李宗迪〈坐直〉。注書朴起采〈在外〉一員未差。假注書權穎〈仕〉李儁徽〈仕直〉。事變假注書李陽泰〈病〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○自昧爽至卯時，有霧氣。

○仁顯王后忌辰。

○金尙迪，以禮曹言啓曰，明日，各陵秋夕祭親傳香事，命下矣。儀註中，自上服色，一依《五禮儀》，當以衮龍袍磨鍊。而明日與國忌正日相値，何以爲之？敢稟。傳曰，依昨日禮擧行。又啓曰，檢閱鄭恒齡、沈鑧，由限已過，竝卽牌招察任，何如？傳曰，允。又啓曰，上番兼春秋朴徵佐，身病猝重，勢難察任，今姑減下，令該曹，口傳差出，何如？傳曰，允。

○韓翼謩啓曰，持平南德老引避退待，已至經宿，尙未處置，事甚未安。呈辭受由、在外外，呈告人員，竝卽牌招，以爲處置之地，何如？傳曰，允。又啓曰，都摠府郞廳來言，闕內各處入直軍士，晝巡檢云矣。敢啓。傳曰，知道。

○親傳香罷後，大殿，政院、玉堂、藥房口傳問安。答曰，知道。

○李喆輔啓曰，同成均元景夏，旣有先受香後肅拜之命，而受香罷後，不爲肅謝而出去，揆以事體，極爲未安，推考警責，何如？傳曰，允。又啓曰，卽者副修撰金尙喆，以其親病陳疏徑出，原疏，以國忌正日，才已退却矣。所當直捧禁推傳旨，而此與無端徑出有異，推考警責。玉堂上下番俱空，事甚未安，副修撰洪羽漢，卽爲牌招入直，何如？傳曰，允。

○傳曰，以十七日傳香時服色事，有下敎者，禮堂來待政院。

○傳于李宗迪曰，以副應敎金相福牌不進罷職傳旨，推考傳旨捧入。

○李宗迪，以侍講院言啓曰，本院上番兼弼善趙明鼎入直矣，以親病，陳疏徑出，輔德金時粲，兼輔德趙載敏，在外，弼善閔百祥，牌不進，文學未差，兼文學閔百昌，受由在外，上番他無推移之員，不得已以下番，姑陞入直。而再明日，王世子與賓客相見禮時，宮官不可不備員，在外人員，似當有變通之道，令政院稟旨，與未差之代，一體差出，待下批仍卽牌招，以爲備員進參之地，何如？傳曰，允。

○金尙迪啓曰，禮曹堂上，依下敎來待矣。傳曰，禮曹堂上、禮房承旨詣閤。

○掌令李弘稷啓曰，持平南德老，以臣以向來《璿牒》洗草時，備設雜戲事，略有附陳於辭疏之末，仰請處分矣。及承聖批，不賜允兪，堂郞勘罪，止於問備拿處，而開曉愚昧，旨意諄復，若以臣言爲爽失者然。臣於是，竊不勝瞿然慙恧之至。夫《璿牒》洗草，固無設宴之例。而今番洗草時，旣有伎樂杯盤，則不可謂非洗草時宴。旣曰洗草時宴，則毋論洗草前後，不可謂敬謹之地，雜劇褻玩，甚非所宜。則臣之論勘，烏可已也。草草一語，已極寂寥。而人微言輕，誠未仰孚。臣承過矣之敎，臣有何顔面，復以臺閣自處？而賤疾適苦，未卽來避。昨以諡號署經，僚臺被召，故臣亦進詣闕外，則闕門已閉，署坐將開矣。臣不得不以公私先後之義，備員參過，退聞物議，以事當引避，經先冒出，爲大失臺體。以此以彼，尤何可晏然，仍冒於臺次乎？引避而退。隨聞論列，臺體卽然，過矣之敎，何可爲嫌？請持平南德老出仕。答曰，依啓。

○丁卯八月十四日辰時，上御賓陽門階上。親傳香入侍時，行都承旨李喆輔，左承旨韓師得，右承旨金尙迪，左副承旨洪鳳漢，右副承旨韓翼謩，同副承旨李宗迪，假注書權穎、李儁徽，記注官朴徵佐，記事官鄭光震。金尙迪曰，昨日傳敎中，只書各陵字，而無宗廟、永禧殿矣。兩處傳香，當何以爲之乎？上曰，永禧殿、宗廟，一體擧行，可也。尙迪，跪進宗廟香祝。上覽祝畢曰，大祭祝則稱牲幣醴齊乎？尙迪對曰，然矣。上曰，宗廟傳香後，健元陵爲次，其後永禧殿爲次何也？李宗迪曰，陵廟體重故似然矣。上曰，親傳香與代傳香，宜無異同。而親傳則有祝板，代傳則無祝板者，事涉如何？此後則勿論親傳與代傳，皆用祝板，而所奉櫃子，亦當與前件有異，以此出擧條，分付，可也。〈出擧條〉上曰，肅字中畫，貫出上頭耶？兵曹判書鄭羽良曰，上貫者多矣。上曰，憲字上有點乎？李喆輔曰，上有點則冠下四上塡以工字，無點則塡以王字矣。上曰，文廟受香，誰爲之乎？洪鳳漢曰，館官員來云矣。上曰，人生於三，事之如一。予於文廟，欲爲親傳香。而不可以循例行之，知館事或有入來者乎？喆輔曰，同知館事元景夏，方以藥房提調，爲問安而入來矣。鳳漢曰，元景夏兼帶之尙不肅謝，事體未安，推考何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉上曰，文廟亦爲親傳香，而同知館事入來，祗受傳于受香官事。〈出榻敎〉尙迪曰，今將傳香。而同知館事元景夏，不卽來待，推考何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉上曰，宗廟大祝誰也？尙迪對曰，南雲老也。上曰，宗廟大祝，以侍從塡差事，曾已下敎矣。今番大祝，以未經侍從之人差出，事體極爲未安，吏曹當該郞官拿處。〈出擧條〉上曰，大祝進來。雲老進伏。上曰，太廟行祭時，仰瞻徽號憲字上有點無點及肅字中畫，貫出上頭與否？明日奉審以來。尙迪曰，然則大祝，明日罷祭後，使之來待乎。上曰，依爲之。喆輔曰，該房以獻官服色事，有所微稟。而非但獻官之去胸褙爲未安，禮之所壓，情有所屈。今日自上，以齋服行禮，恐未安，非但臣意然也，諸議亦多如此，故敢此陳達。上曰，俄者該房請對時，予疑因此事求對，預置衮服而待之。而所稟只是獻官服色，故遂以齋服而出，今聞所達果是矣。旣知其是，則改著爲宜。喆輔曰，該曹草記，雖有依昨日擧行之敎，而該曹不爲更稟，遽入儀註。不可無警，當該堂上，推考何如？上曰，事當求對更稟矣。依爲之。〈出擧條〉上御玉轎後，羽良進前仰達曰，殿下於今日行親傳香禮，此乃列朝所未行之擧也。殿下奉先之禮，事天之道，克盡誠敬。群下孰不欽仰，而奔走乎？於此亦可見先王盛德沒世不忘。而古人曰，黍稷非馨，明德惟馨。顧今聖德，宜無加勉，而第人君之所當致誠者，不獨祀典一事而已。日新聖德，奮勵有爲，馴致於篤工而天下平，則人君之孝，莫大於是矣。上曰，重臣勉戒之言是矣。而蓋亦有意而發也。然予今年逾五十，衰耗日甚，他無可爲之事，只欲盡心奉先矣。羽良曰，作氣則可起而振刷矣。何事不做？文王聖人，中身以後，至于日中昃不遑暇食。聖算雖逾五旬，志氣無可衰之時，則此乃奮勵有爲之時也。若曰，吾治已足，則聖德有闕矣。惟當振勵警惕，日新聖德，使百度惟貞焉。臣敢以此仰勉。鳳漢曰，兵判陳戒之意雖好，而聖上方御轎將行，此異於殿內引接之時，如是陳達，似涉如何，推考何如？上曰，不必推考矣。仍敎曰，予今衰老不振，何可篤恭？而治天下，譬如草木，一衰之後，不可復榮，望後之月，不可復圓矣。喆輔曰，聖敎不然矣。望後之月，亦有復圓之時矣。上曰，可謂沓沓矣。月雖有旣缺而復圓之時，人豈有旣衰而復盛之理乎？喆輔曰，此則乃血氣也。志氣則無可衰之時，聖上當加勉矣。

○丁卯八月十四日酉時，上御歡慶殿。禮堂、禮房承旨入侍時，禮曹參判洪象漢，禮房承旨金尙迪，假注書李儁徽，記事官鄭光震、沈鑧。上曰，崇陵忌辰祭，親傳香今始行之矣。齋戒謁陵時，去揷羽停鼓吹而服色，則以常時服色爲之矣。今此崇陵，與他陵有異。禮官及禮房承旨之意，何如？洪象漢曰，臣考見《五禮儀》，則陵寢不入於大中小三祀，入於續祀，而大事則有經權，互爲輕重之道。太廟大享時，金石鏗鏘，而殿下則撤樂矣。今則承旨雖曰壓尊，以臣愚見，享官受香體重，似無壓尊之嫌矣。昨日改服一節，於臣意似涉如何矣。然則明陵以下忌辰祭親傳香時，當以何服爲之乎？金尙迪曰，臣待罪該房，臣意則亦如禮官之言矣。以諸享官勿去胸褙事，都承旨勸臣求對。而臣旣無據經仰達之言，故未果矣。上曰，此亦有不然者。予於孝章廟，服緇衣。而諸臣則皆著吉服，似不必從上服矣。惠陵、懿陵忌辰祭，則亦有所商量者，以承統爲重，予旣爲三年之制，宜與明陵無異矣。象漢曰，上敎誠然矣。年前承旨，以去胸褙一節，有所稟定矣。上曰，然矣。其時承旨，以去胸褙爲達，故予不爲思量而允之矣。以儀仗言之，旣無變改之事，承旨享官，不必去胸褙，此異於謁陵時淺淡服矣。象漢曰，以從上服言之，近侍無去胸褙之義矣。上曰，雖今日，不得已動駕，則宜用衮龍袍。象漢曰，齋居時則宜用齋服，而動駕時則當御華服矣。上曰，昔年翼陵動駕時，以黑絹冠帶往來。今亦依翼陵動駕時制度，何如？黑圓領袍，乃權宜之道。權宜之道不可常有。今於崇陵，著黑圓領袍，則寧陵、長陵，皆當用此服色。至於明陵，無以加此矣。象漢曰，親傳香，異於動駕矣。上曰，人君動靜，闕中闕外何異？然則此後各陵展謁時，皆著黑圓領袍耶？象漢曰，情雖無窮，禮則有節，此是千萬代垂後之事。而事甚重大，大臣中，有知禮者，議定時王之制好矣。上曰，都承旨所達，只用於忌辰，而不可用於他祭云，故予果改服矣。若已親押而變服於傳香時，則事若斑駁，而親傳香，皆在於改服之後，豈有斑駁之理乎？自內親押，則用團領。團領，卽閭閻直領也。尙迪曰，果合於禮，則改服雖斑駁，何害焉？上曰，大祭朔祭，皆用吉服。忌辰祭則明陵、懿陵，予欲用黑圓領袍，而代有遠近，明陵以上忌辰，一體用之，可乎否乎？此意，禮官問議於大臣，十六日東朝受鍼後，入達，可也。象漢曰，寒食、端午、正朝，則無可疑。而秋夕則必相値於明陵忌辰，此爲掣肘矣。上曰，此則無異於動駕，宜用衮龍袍矣。尙迪曰，臣禮學茫昧，祀典重大，固難容議。而今日之以吉服與否，問議於大臣，則雖好矣。忌辰隆殺之敎，恐不然矣。雖以齋日言之，遠近一也，服色似無異同。以臣愚見，不必至於問議也。上曰，昔年崇陵陵行時御華服，於翼陵則御黑絹冠帶，予有所受矣。此不可斟酌爲之之事，其在重其禮之道，一番問議無妨矣。上曰，無揚黑圓領袍，卽是無紋，而曾前皆以有紋擧行，其誤矣。其令尙方知悉，忌辰傳香時，諸臣之祛胸褙，更以思之，禮不然。今後則勿祛事，分付儀曹。〈出榻敎〉上曰，受香時次序，太廟、健元陵、永禧殿、貞陵矣。予甚訝惑，而香室單子，亦依此書之，甚怪矣。象漢曰，凡事關典章而大段者，則雖不可猝改，而此則非典章也。大臣登對時，一番下詢而釐正則好矣。上曰，此一節，亦問議，可也。象漢曰，時原bb任b大臣處，皆問議乎？上曰，在京大臣處問議，可也。象漢曰，事關祀典，故敢此仰達。連見陵官所報，徽陵石物塗灰先告事由祭物，不卽封進，僅僅及期，以致窘急。且懿陵石物塗灰告安祭祭物，初不封進，屢加催促，昏後始來，事極驚駭。奉常寺官員，宜有責罰之道。而下吏亦不可不重勘矣。上曰，當該太常封進官，令該府勘處。下吏，亦令有司科治，可也。〈出擧條〉上曰，祝板及所奉櫃子，已命改造。而祧位亦有寒食時香祝，祝板與櫃子，一體造置。而舊件則當用於外，各祀香祝下送時，以此分付，可也。〈出擧條〉尙迪曰，年分事目，頒下時急。而事目入啓已久，尙今不下。大臣送言於院中，使之提稟故敢達。上曰，有下敎，姑令置之。而其後已有，命下矣。尙今不下云，當該中官，推考，可也。〈出擧條〉上曰，堯、舜之道，孝悌而已。講學雖重，其於正日，宜有輕重。頃者有下敎者，而六月初八日，特令停講。今因神耗之中，方寸憧憧，雖不能覺諭，已有前例。宜稟提醒，而不稟，其涉駭也。當該中官罷職。〈出榻敎〉上曰，獻官申飭，非止一二。而今番以忌辰祭獻官推之，親傳香命下之前，互相稱頉，將至門閉，獻官單子，不爲入啓，事之寒心，莫此爲甚。其在懲後之道，不可不嚴處塡差，而稱頉人，竝令該府處之。〈出榻敎〉上曰，十六日，卽大王大妃殿受鍼正日。而會講春坊，循例以稟，其涉不察，當該官員，從重推考。〈出榻敎〉諸臣以次退出。

8月15日

行都承旨李喆輔〈坐〉。左承旨韓師得〈坐〉。右承旨金尙迪〈式暇〉。左副承旨洪鳳漢〈坐〉。右副承旨韓翼謩〈坐直〉。同副承旨李宗迪〈坐直〉。注書朴起采〈在外〉一員未差。假注書權穎〈仕〉李儁徽〈仕直〉。事變假注書李陽泰〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○下直，麻田郡守朴瑞。

○韓翼謩啓曰，行大司憲徐命彬呈辭受由，執義未差，掌令李弘稷，持平南德老呈辭，李壽鳳未肅拜，掌令洪曙式暇。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○洪鳳漢啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓廳坐起日次，而上候方在靜攝中，不得來會云矣，敢啓。傳曰，知道。又以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射，請出標信。傳曰，知道。

○李喆輔啓曰，今日賓廳坐起，旣已頉稟，所當持公事入侍。而上候方在靜攝中，不得入侍之意，敢啓。傳曰，知道。又啓曰，宗廟大祝南雲老，依下敎，奉審後入來之意，敢啓。傳曰，知道。又以吏曹言啓曰，新除授龍仁縣令玄載鼎，戶奴呈狀內，矣上典，以積年沈痼之疾，方在垂死之境。而猥蒙天恩，分義惶恐，扶曳入闕，肅拜之際，幾不成禮。及其還家，頭目眩暈，臂脚不仁，癖塊上衝，往往氣窒，若將晷刻難保。以此病狀，實無作力赴任之望，斯速入啓處置云。雖有身病，今此差除旣因傳敎，況且園陵幸行，期日漸迫，不可許遞之意，分付矣。連次呈狀，病勢一向危重，無路起動云，不得已罷黜，其代口傳差出，催促發送，何如？傳曰，允。又以吏曹言啓曰，今八月十一日，大臣、備局堂上引見時，右議政閔應洙所啓，聞領相之言，則近來賊患熾盛，陽、安城等處尤甚。至於白晝橫行，淸州討捕軍官被殺，則安城盜賊，以其郡守報狀觀之，以討捕軍官縛賊之索，縛軍官而殺之埋置云，事極驚駭。各別行關，詳査亦嚴飭，使之跟捕，何如？上曰，御將曾經捕將，如有所見，則陳達，可也。行副司直具聖任曰，陽、安城，自古如此。雖非大賊，而竊發之患，無時無之。蓋緣近來捕盜軍官，不得出近畿，不得物色譏捕，故尤甚矣。閔應洙曰，捕盜軍官，不出十里外。京畿守令，又不聽營將分付，故無以追捕。今雖不得不申飭營將，而實則營將號令，亦多不行，此亦可悶矣。上曰，不得已旣聞之後，其涉寒心。當該所管討捕守令，令該府處之。右副承旨洪鳳漢曰，當該地方官，亦不可無罪矣。上曰，當該地方官，一體拿處，可也事，命下矣。敎旨內辭意，詳細奉審，當該所管討捕守令及地方官，令道臣査問現告，何如？傳曰，允。

○吏曹口傳政事，龍仁縣令洪獻輔，兵曹佐郞韓德孚。

○韓翼謩，以兵曹言啓曰，日前陵行時，交龍旗、差備馬，預爲調習矣。今亦依前例，旗與竹，出郊外試習之意，敢啓。傳曰，知道。又以兵曹言啓曰，今此陵行時，本曹郞廳侍衛及各差備，不可不備員。佐郞金漢老居中之代，令該曹，以在京無故人，口傳差出，以爲備員之地，何如？傳曰，允。又以兵曹言啓曰，今此穆陵幸行時，領軍之將，不可不備員。而內禁將一員未差，李眞哲，以前任永宗僉使，未及上來。兼司僕將尹九淵、金漵，俱以前任營將，亦未及上來。不可無變通之道，竝令改差，□監未差之代，一體口傳差出，以爲備員領軍之地，何如？傳曰，允。又以□□□穆陵行幸時，侍衛不可不備員，摠管一員未差之代，令該曹，以在京無故人，口傳差出，以爲備員侍衛之地，何如？傳曰，允。

8月16日

行都承旨李喆輔〈坐〉。左承旨韓師得〈坐〉。右承旨金尙迪〈坐直〉。左副承旨洪鳳漢〈病〉。右副承旨韓翼謩〈坐直〉。同副承旨李宗迪〈坐〉。注書朴起采〈在外〉一員未差。假注書權穎〈仕〉李儁徽〈仕直〉。事變假注書李陽泰〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○下直，江東縣令鄭基安，臨坡縣令金時敎，鎭安縣監李珪輔。

○藥房都提調趙顯命，提調元景夏，副提調李喆輔啓曰，雨餘涼重，伏未審此時，聖體調攝，若何？大王大妃殿氣候，何如？今日大王大妃殿受鍼事，前已稟定矣。時刻定以何時乎？臣等不任區區伏慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。慈殿氣候，差勝後一樣。予則一樣。有可問者，入侍，宜矣。以承傳色，口傳下敎曰，入侍于前日入侍處。大王大妃殿、中宮殿、賢嬪宮，藥房口傳問安。答曰，知道。大王大妃殿受鍼後，大殿、大王大妃殿、中宮殿、世子宮、嬪宮、賢嬪宮，政院、玉堂口傳問安。答曰，知道。大王大妃殿，朝廷二品以上、六曹堂上單子問安。答曰，知道。大殿、中宮殿，口傳問安。答曰，知道。

○韓師得啓曰，左副承旨洪鳳漢，今日不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○傳于金尙迪曰，左副承旨洪鳳漢，牌不進罷職傳旨，推考傳旨，捧入。

○金尙迪啓曰，禮曹參判洪象漢，依下敎，問議後來待矣。傳曰，大臣、備局堂上及禮堂，詣閤。

○備邊司薦望，江華留守，權爀、李鼎輔、黃梓，開城留守，鄭亨復、趙載浩、李德重，平安兵使，具聖益、李義豐、崔命柱。

○金尙迪啓曰，新除授開城留守趙載浩，江華留守權爀，俱無加資之命，何以爲之？敢稟。傳曰，加資。

○傳于金尙迪曰，今日作闕之員，竝於今日政擧行。

○吏批，判書徐宗伋進，參判金尙魯式暇，參議未差，左承旨韓師得進。啓曰，春坊闕員，今當差出，而擬望之人乏少，相避竝擬，何如？傳曰，允。又啓曰，新除授龜城府使閔百福，戶奴呈狀內，矣上典老母，今年七十四歲，揆以法例，有難冒赴，斯速入啓處置云。親年七十之人，勿敍三百里外邑，載在法典。依例改差，何如？傳曰，允。以金尙喆爲弼善，李衡萬爲文學，金鎭商爲大司憲，權相一爲執義，徐志修爲副校理，申思建爲同義禁，李渭輔爲掌樂正，鄭昌兪爲漢城參軍，洪啓祥爲懿陵參奉，李世恒爲漢城主簿，申暻爲掌令，朴𪼤爲掌令，李齊華爲持平，李世師爲正言，洪重孝爲獻納，李益輔爲校理，李重泰爲龜城府使。

○兵批，行判書鄭羽良病，參判申思建病，參議洪鳳祚入直進，參知朴春普病，右承旨金尙迪進，以具聖益爲平安兵使，邊柱國爲內禁將，李禧遠爲內禁將，鶴陵君榯爲副摠管，李景春爲兼司僕將，金世元爲兼司僕將，副司直徐命彬、尹得和、李德重，副司果權定性，副護軍金相福、李弘稷、洪曙，司直趙明鼎、魚錫胤、南德老，司果宋德中。

○李喆輔，以禮曹言啓曰，卽接懿陵參奉所報，則今此幸行時，雨裝峴下松木一株，斜橫路傍，又一株長枝經路，大旗決難前進云。依前例，發遣本曹郞廳與本陵參奉，眼同看審，從便斫去後，書啓，何如？傳曰，允。

○李宗迪，以弘文館言啓曰，本館下番闕直，事體未安。校理吳彦儒，日昨以親病陳疏之後，尙不入直。卽爲牌招，姑降入直，何如？傳曰，允。

○韓翼謩，以兵曹言啓曰，今八月十七日，武臣堂上以上朔試射日次，而國忌齋戒相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。又以兵曹言啓曰，今此陵行時，侍衛禁軍，不可不點擇以行矣。各番禁軍中，新受馬及病蹇不能致遠之類，依舊例，今十七日推移替直，監軍巡將，勢難入啓受點，亦依前例，以十八日受點人員，十九日至，竝爲仍察，何如？傳曰，允。又以禁衛營言啓曰，本營火砲，今方鑄成，而四號佛狼機，五號佛狼機等物，隨其所成。今月十七日，南伐院近處，先爲試放，而砲聲與他砲有異，故敢啓。傳曰，知道。又以禁衛營言啓曰，騎士中日時，沒技人直赴事，節目啓下矣。今八月十五日番中日時，七番騎士閑良柳德虎，片箭邊三中沒技，依節目別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。

○以全羅監司趙榮魯狀啓，以群山戰船赴操之路致敗，臣亦有不能檢飭之失，惶恐待罪事，傳于韓翼謩曰，勿待罪事，回諭。

○又以慶尙監司南泰良狀啓，以七八月令藥材進上山藥，當月內，不得封進，惶恐待罪事，傳于韓翼謩曰，勿待罪事，回諭。

○金尙迪，以日記廳言啓曰，本廳郞廳具允明，方在違牌坐罷中。令該曹，卽爲口傳付軍職，使之冠帶常仕，何如？傳曰，允。又以禮曹言啓曰，卽接惠陵別檢所報，則新除授參奉曺世鵬，在於慶尙道金山地，陵幸前，勢未及上來云。陵幸時，陵官不可不備員。令吏曹，變通差出，何如？傳曰，允。又以吏曹言啓曰，因禮曹草記，顯陵參奉李頤正，居在一新地，變通差出事，允下矣。今姑改差，與懿陵參奉未差之代，一體口傳差出，何如？傳曰，允。

○兵曹口傳政事，司果具允明。

○吏曹口傳政事，惠陵參奉金思重，顯陵參奉張至中，懿陵參奉洪啓祥。

○傳曰，入直承旨皆入侍。

○左議政鄭錫五疏曰，伏以臣，仰陳危懇，祈被嚴誅，庶幾肝膈之言，或蒙矜察之恩。而不料聖批特宣，絲綸誕敷，開誨敦勸，愈隆愈渥，末乃追提臣祖，責以分義。臣承命以還，震惕靡容，惝怳失圖，惟以不早滅死，每辱聖眷爲媿也。噫，臣之不肖無狀，百無一長，區區寸忱，惟欲服勤至死，少酬國恩。故居官任職，未嘗飾情而過讓，亦不敢憚勞而圖便，卽聖明之所下燭也。如使臣目今情勢，少有可出之義，則何苦而死拒恩命，甘自陷於違傲之誅哉？惟其位在具瞻，而身處下流，一事無補，衆惡皆歸，畢竟改正之議，旣發於儒臣之議，而玉署之長，又以不直國相仰質矣。臺閣之臣，又以全不識事繼陳矣。浹月之間，連遭三至之斥，而皆足爲平生之案，則有一於此，不可更廁朝端，而況至再至三乎？如臣庸陋，猥居三事，公議不容，恥辱罔極。蒙不潔而人皆掩鼻，負積釁而世欲唾面。臣於是，身名無以自保矣，奚暇以去就爲念？面目實難自顯，何敢以官職自處也？雖杜門屛迹，沒齒訟愆，猶未足以少謝人言，寧可復以滓穢之餘，更汚淸明之朝哉？孟子曰，無羞惡之心，非人也。孔聖亦云，鄙夫，可與事君也哉？臣若包羞忍辱，全沒廉義，則喪其本心，何以爲人？旣失其身，何以事君？此實負聖恩而忘先祖也。廉隅大閑，爲朝廷磨礪之具，而必自大官始。如使臣冒沒復出，則不特首毁防限，實爲罪魁。不識聖朝，何所執持？以恢張四維也。抑臣，又有竊自訟者。臣之籲呼祈懇，今已六朔，而崇高之聽，邈然無開許之意。遂使仁覆之下，猶不能無憾於一物之失所焉。此豈臣言甚薄陋，無懇惻之誠，足以感動聖心？不然則必心有係戀，無激切之辭，可以挽回天廳。惟此一事，亦可添臣一案，不惟前後逋慢之罪而已。玆敢更瀝血懇，仰祈憐察。伏乞聖明，亟命斥罷臣職名，仍將前後辜犯，早賜嚴誅，以尊國體，少安私心，不勝萬幸。且雲觀太僕提擧，俱在臣身，前後奉審，每煩替行。陵幸迫近，亦無計進參，尤增悚慄，更乞竝賜變通焉。臣無任云云。答曰，遣承旨敦諭。

○領敦寧趙顯命箚曰，伏以臣猥荷聖慈，俯軫賤疾，特授留都之任，曲念至此，曷勝感激？第臣旣在保護之地，園陵動駕之日，不得陪從，此不但賤分所不敢自安，揆以事體，亦涉未安。伏乞仍遞臣所帶內局都提調之任，改命他大臣，以爲備員扈駕之地。不然則收還留都之命，以安臣分，以存國體焉。取進止。答曰，省箚具悉卿懇。非徒爲卿，東朝受鍼之後，藥院提擧一員，不可不留都，故有此命。卿其安心勿辭焉。傳曰，遣史官傳諭。

○吏曹參判金尙魯疏曰，伏以臣纔自園陵歸，得伏見備忘，以昨日忌辰祭獻官之互相稱頉，將至門閉，單子不入，有塡差。而稱頉人員，竝令該府處之之敎，臣於此，竊有所兢悚者。今十二日，臣在候班，以兵曹參知朴春普，差塡獻官，仍令卽呈單子。而昏後下吏來告，以親傳香有命，臣又以二品官，依法文改塡。其間事實，如斯而已。最初單子之薄暮不書呈，誠非臣意慮之所到也。近來凡有差祭，或稱在外，或托有病，徒煩改換，輒患生事。此亦可以觀紀綱，臣實寒心。而今玆獻官，則一出名帖之後，未嘗有稱頉改塡之事，雖欲現告，無可指的。單子之公然淹滯，專由下吏之慢忽，臣方推治其罪，而不能檢飭之失，臣亦有之。敢陳委折，恭竢處分。伏乞聖明，亟降譴罰，以彰不職之咎，不勝幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉。今覽卿章，事實若此，令該府處之之命將寢。卿其勿辭，察職。

○西平君橈疏曰，伏以臣愚無知識，臨事不察，重速臺評，恭竢大何，不意聖度包容，罰止問備，臣誠且惶且感，莫省所措。若論其罪，臣當爲首，而今乃使郞僚，獨至置對，臣尤媿恧兢悚，無地自容。不得不略陳事實，以冀照察焉。夫譜、牒洗草，事體固重，臣雖愚迷，亦知其不可設慢戲以誤樂也。臣於伊日洗草罷後，與數三宗臣，易服移次，談笑團欒之際，遊春之輩，設棚爲戲於相望之地。臣旣泛然看過，不覺其爲歸於不敬，未能禁止，以致人言。雖蒙聖慈曲庇，已賜洞察，分別先後，俾歸薄過，而若臣悚蹙不安之情，實無以自解。臣以無似，忝居宗班之首，恒日所自勉者，唯在於謹飭守法。而乃於白首垂死之年，遭此不敬之分，臣何足言？有辱聖眷，其何敢移罪於郞僚，而獨自晏然而已乎？玆敢席藁陳章，仰請譴何。惟聖明，亟賜處分焉。臣情地危蹙。日昨東朝受鍼候班，竟未趨造，園陵幸行，只隔數日，而亦未敢爲陪扈之計。臣罪至此，萬戮猶輕，鈇鉞之誅，伏地以竢。臣無任云云。答曰，省疏具悉。今覽卿章，果若所料，郞廳令該府處之之命勿飭，一時飭勵，其何撕捱？卿勿引咎焉

○校理吳彦儒疏曰，伏以臣一帶館銜，迄已三序，前後陳字，輒漸私懇。伏想聖明，庶幾諒燭，而臣心之惶悶當如何哉？蓋臣母病，長年沈痼，寄在床褥，間有少歇之勢，而殆無夬愈之時。臣之束帶持被，以外面觀之，則似若爲無故供仕之人，而實迫於嚴畏分義，抑情就列者，亦不知其幾矣。夫豈有一毫可離之勢而然哉？以此之故，在直若十日，則歸護之情，十日皆切。而輒黽勉經過，下懷之憧憧，雖聖明至仁，亦何以盡悉也？見今母病，自月初重添毒感，症形彌留，已涉旬望。兼以素患咳嗽，乘玆苦重，寒熱之候，朝晝異症，虛實之分，補攻昧方，危綴之形，比前尤多。私心之焦熬，曷可勝言？以此日昨輪番，亦未能入詣，今以姑降，召牌狎臨，離情欲赴，則情私煎急，偃便不入，則義分悚蹙，進退之際，狼狽實多。顧是職，卽臣積月行公之地，若有一分可强之路，何敢更事違傲，以速慢蹇之誅哉？衷情所迫，他不暇念，玆敢隨詣禁扃之外，復將私懇，仰干宸嚴。伏乞聖慈，特推孝理之治，亟遞臣職，仍治臣罪，以肅朝綱，俾便將護，千萬至祝。臣無任云云。答曰，省疏具悉。爾其勿辭護焉。

○兼司書李垍疏曰，伏以春宮邸下，日再開筵，講學勤篤。顧今悠悠萬事，無過於是，而亦僚屬效力之秋也。如臣者，出入宮僚，已四年于玆矣。自忘其荒陋無所裨補，惟冀積誠意而竭所知，以臣一分報效之道。是以，每有春坊除命，不辭輒膺，嘗已屢侍胄筵，得瞻溫文之德。臣之志願諧而榮幸極矣。何敢爲辭免之計？而第臣有懇迫情私，臣家貧無以養老母，雖不能效古人負米之事。臣若在家扶護，則猶能時其飢飽寒煖，無至大段違損矣。頃當臣之多日持被，饘粥違時，脫著失宜，內損胃氣，外傷風寒，食飮全却，氣息澟綴。蔀屋賤疾，不敢悉列於黈纊之下，而人子至情，實難離捨頃刻。今日，相見禮，院僚不能備員，而臣亦無由進參，惶悶之極，不知所措。玆將懇至之情，哀籲於孝理之下。伏乞俯垂矜察，亟削臣職，俾得安意救護，不勝萬幸。臣無任云云。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，護焉。

○說書徐孝修疏曰，伏以臣才疎學蔑，見識膚淺，不足備胄筵顧問之末，而惟以延頸之願，有除輒承，猥廁講肆，今亦已數箇月矣。居常媿懼，若隕淵谷。乃於昨日，以會講取稟事，聖敎嚴截，特命重推。臣於是，惶霣悚蹙，不知所以措躬也。今者會講日次，適當東朝受鍼之日，臣雖愚昧，亦知其事當停講。而第自講規定式之後，凡大享修改，動駕相値日及特敎外，無頉稟，直以擧行，連爲遵行，已成規例。故今十二日入直之官，亦不敢任自煩稟，而時刻單子，循例入達之際，始有停筵之令，今此會講，視諸書筵，事面尤重。臣亦妄知自下不可遽然稟停，只得據例稟達。而今於誨責之下，臣之矇然不省察之失，彰著無餘矣。問備薄譴，不足以勘臣之罪。玆敢冒死自列，仰瀆崇嚴。伏乞聖明，亟bb遞b臣所帶之職，以警具僚，仍治臣瀆撓之罪，以嚴朝綱，不勝幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，察職。

○持平李壽鳳疏曰，伏以臣，因事出郊，淹延數日，持憲新命，忽下此際，不敢偃然退伏，昨始曳疾入城。而膈痞腹絞，症形百端，束帶趨謝，斷無其望，惶隕震惕，莫省所措。念臣情急祿仕，發身功令，引分居卑之願，不過乎內隨友郞之後，外署通判之下，粗遂一日之養。竊自附於古人所謂祿薄責輕，易稱易塞之義。則顧此言責重任，是豈臣分之所敢安乎？試院往役，尙媿初心，恩遞嚴敎，益切感悚，舊疢知戒，自晝冞堅。《易》曰，觀頤自求。口實觀頤，觀其所養也，自求口實，觀其自養也。今朝廷之以是任處臣者，已非其所養，而臣之受是任，亦非自養之實也。伏願聖慈，俯察情病，亟賜鐫改，仍降威罰，以警具僚，不勝幸甚。臣方引義丐免，不宜更有他說。而當聖上靜攝之時，倍不勝耿耿憂愛，略陳瞽說，惟聖明少垂察焉。惟我殿下，暮政益奮，監先之孝，貽昆之訓，藹然於言動顧眄之際。凡厥在庭，孰不欽誦感歎？而第用志太苦，勞神未已，朝時賜對，至夜未休，夕時賜對，達曙乃罷，闕門留門，殆無虛日。嗚呼，古昔帝王之勤於治者，無如殷成湯、周文王。伊尹之贊成湯曰，昧爽丕顯，坐以待朝。周公之贊文王曰，自朝至于日中昃。未聞有夜以繼日，如我殿下殆過矣。夫血氣動息，有晝夜之異，順其時則和，失其時則乖。古人以向晦宴息，謂之知敬者，亦隨時之義也。惟學亦然，戒懼涵養，靜時工也，謹獨省察，動時工也。涵養之工熟，則省察之工益密，省察之工熟，則涵養之工益著。此動靜相須，表裏交養，而不可偏廢者也。臣愚死罪，竊恐殿下涵養之工，猶有所未至也。事到今日，若不能耐住明日，氣象或損於寬裕，辭令每患其煩促，雖在愆和之日，而亦忽貞復之戒。臣僚之隱憂焦悶，當如何哉？朱子之言曰，天下悠悠萬事，莫如保護聖躬。惟殿下愼動作而毋或勞敝榮衛，簡言語而不至過損精神。如天之一日一周，雖未嘗少停而亦無有戾其常逾其度。使太和元氣之充吾體者，常盈而不渴，貞明而不息，則殷湯迪後人之德，周文和萬民之功，其不在是歟？惟殿下念哉。嗚呼，三司者，人主所以付之一世之公議，而合辭兩載，迄無了當，千巧百黠，掩之不得。俗風日渝，戈戟相注，國家黨禍，恐無已時矣。臣竊爲明主仰屋深憂焉。臣無任云云。答曰，省疏具悉。附陳者，意雖愛君，噫，此豈勵精？其意深矣。此則已諭筵中矣。上款所辭，其涉過矣。爾其勿辭，從速察職。

○韓翼謩書啓。臣敬奉敦諭，馳往傳諭于果川銅雀村議政府左議政鄭錫五處。則以爲臣前後呼籲，瀝盡血懇，冀蒙聖慈，少垂矜諒。而卽者承宣，復宣敦諭，反復敎勉，責以造朝。臣感激震越之極，又不覺茫然失圖也。臣旣不得恭承嚴命，少伸分義，又不能積其誠意，感回天心，徒勤屑越之恩數，日積違慢之罪戾。臣於此，誠惶恐阨塞，求死不得，雖被鈇鉞之誅，猶不足以少塞辜愆。東朝受鍼，連設起居，園陵展謁，亦在再明，而末由蠢動，尤增死罪。唯願亟賜刑誅，以飭邦典云矣，敢啓。傳曰，知道。

○十六日卯時，上御璿源殿行閣。藥房三提調入侍時，都提調趙顯命，提調元景夏，副提調李喆輔，假注書權穎，記事官鄭光震、沈鑧，醫官金應三、金壽煃、鄭文恒，入侍。顯命進伏曰，近日日候不調，聖體若何？上曰，一樣矣。顯命曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，差勝矣。顯命曰，眼候，何如？上曰，自受鍼後差勝矣。顯命曰，王世子氣候，何如？上曰，好過矣。上曰，風池，皮世麟外皆難之，姑不可受鍼矣。三里穴不難乎？醫女，亦可下鍼乎？景夏曰，斗梅，以爲此穴，則例常鍼之不難云矣。上曰，陵行後，何日爲好耶？文恒曰，二十日爲好矣。上取覓銅鍼曰，予前見銅鍼，甚多，此鍼頗細，無乃撓屈乎？顯命、景夏曰，此則無妨矣。上曰，今雖非時而欲問矣。昨日禮房求對，予以爲必以服色事，故以衮服待令矣。又聞之，則只以獻官服色求對云，故遂以齋服出來矣。都承旨，有所陳達，故改服衮服，其日齋服，予以爲非矣。禮官以爲懿陵，則無壓尊之義云。予以爲陵行時，雖不揷羽，猶服衮服，此則似無掣肘之端，不必問議。予曾以崇陵祭官，稟于先朝，服無紋黑團領，此蓋義起之禮。然諸陵忌辰，雖曰一體，亦不能無淺深之別，所著服色，亦微有不同，若不如此，則六月初八，無以致自別之意矣。承旨，以爲永禧殿，異於宗廟，故在於健元陵之後云。然又在貞陵之前，則可謂斑駁矣。卿以爲如何？顯命曰，禮官來問，臣以三說答之矣。忌辰則當用齋服，節祀則當用衮服。而若相値如今番，則當用衮服，明陵以下，則雖無壓尊之義，一日內屢變服色爲難矣。代數雖有遠近，忌辰玉色之服，宜無異同。宗廟與陵寢，乃國家經常之祀典，永禧，乃別殿，宜在諸陵之後矣。上曰，重臣之意，何如？景夏曰，臣意亦與領敦寧略同矣。雖以私家之禮言之，忌日素服，不以遠近而有異，茶禮及時祭，則必以吉服行事，雖有服者，亦然矣。各陵秋夕祭，聞獻官，以黑團領行祭云。而傳香時，自上御齋服，似未安矣。上曰，忌辰祭傳香，則當以何服耶？景夏曰，似當以淺淡服行事，不以遠近有異矣。懿陵不壓尊之說，禮官之言不然矣。永禧殿，則先於諸陵亦好，都提調所言亦好，而錯雜行之則不可矣。昨下尙方傳敎中，有無揚卽無紋，而以有紋擧行，其誤矣之敎。然而曾於乙丑年六月初三日，晝講入侍時，以親傳香時，自上具無揚黑團領袍事定奪。而初四日，鴉靑無紋廣紗一匹，藍無紋廣紗一匹，傳敎本院內入。而出於特敎，今後則當爲定式乎？上曰，前日則以特敎入之。此後若有無揚字，則以無紋入之事，定式，可也。服色事，都承旨之意，何如？喆輔曰，以齋服傳香未安，當用常服。而明陵以下，亦宜無異。陵寢，宜先於各殿。領敦寧之言皆好矣。上曰，三里受鍼，例有支足之物，而不爲待令，生疏而然矣。顯命曰，受鍼時應有之物，不爲待令，臣惶恐待罪。而首醫，從重推考，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉上曰，斗梅生矣。校正醫女，多數入去，可也。上曰，提調，俄以尙衣院事陳達，而近來尙衣院事，提調不爲擧行，非矣。傳曰，提調元景夏，尙方事，不爲擧行，從重推考。傳曰，起居罷後，大臣及備局堂上入來者，勿爲罷出，仍爲留待。傳曰，今二十日，大王大妃殿受鍼事，知悉擧行。上曰，抱川縣監金孝大，此後大王大妃殿受鍼時，依前入侍。〈出榻敎〉景夏曰，御製當載於冊，冊子下之，何如？上曰，當下矣。諸臣，以次退出。

○丁卯八月十六日午時，上御歡慶殿。大臣備堂、禮參，同爲入侍時，領議政金在魯，右議政閔應洙，判中樞申思喆，工曹判書李箕鎭，戶曹判書金若魯，兵曹判書鄭羽良，摠戎使朴纘新，行副司直金聖應，吏曹判書徐宗伋，漢城判尹柳儼，行副司直具聖任，禮曹參判洪象漢，司直徐命九，工曹參判尹汲，右副承旨韓翼謩，假注書權穎、李儁徽，記事官鄭光震、沈鑧，進伏訖。上曰，不當稟而稟，當該承傳色，罷職，可也。金在魯起伏曰，日候不適，聖體調攝，若何？上曰，一樣矣。大王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。王世子氣候，何如？上曰，一樣矣。上曰，陵殿次序及傳香時服色事，禮官問議乎？在魯曰，永禧殿傳香，在健元陵、貞陵之間，則果斑駁矣。次序則雖或少差無妨，而斑駁則不可矣。永禧殿，如漢之原廟，後於諸陵，果如領敦之言。而臣意則先傳香於永禧殿爲好，若在於懿陵之後，則太晩矣。服色則雖與忌辰相値，當用衮服矣。閔應洙曰，南別殿與太廟第一室及健元陵同，以宗廟、永禧殿各陵爲次爲宜，而原任言亦好矣。服色則乃義起也。忌辰之齋服，不必以遠近而區別矣。上曰，禮官擧行，可也。仍呼書傳敎曰，旣已問議于時、原任大臣，此後常祭傳香，雖値忌辰齋日，以衮龍袍擧行。忌辰傳香，皆以無揚黑圓領袍擧行。傳香次序，京外宜分，先以太廟、永寧殿、永禧殿及各殿後，陵寢傳香事，定式擧行，而廟墓亦同，以此分付儀曹及香齋。上曰，肅字中畫上貫與否，及憲字有點無點，太祝奉審以來乎？韓翼謩對曰，奉審而有所書來矣。上曰，上之。覽畢曰，兩字字樣，各不同，何也？在魯曰，肅字以兩片字相合，書之如淵字裏樣，則爲宜。而憲字則雖有點而冠頭下，塡以土字，第其竪畫上貫矣。上曰，祝式更書而正之，可也。仍呼書傳敎曰，今番傳香時，徽號中字畫不無疑惑者，故令太廟大祝奉審書來，各室所書，字體不同。此則至重至敬之地，不敢更議，而祝文則不可不一定。今番祝式釐正時，一從字彙畫樣繕寫。上曰，神位題主官，雖差出，非自書之，寫字官，多補寫之。奉審各室，則多有不安處，至敬至重，故似是手顫所致。而非爲其陞資，擇其善書者，可也。在魯曰，此乃慶尙左水使申漫狀啓也。以爲倭船問情，乃重邊情審愼之道。而假別差玄泰衡，武知浦、鹽浦七十里之間，或過九時來到，或十四時後來到，問情極涉稽緩。其罪狀，令廟堂，稟處云。當該假別差，分付水營，拿致決棍，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉應洙曰，臣以黃海兵營今年秋操停止事，有所稟定矣。其後聞之，則今年春操，不爲擧行云。春操旣不擧行，則秋操又不可停止。營將巡點，則使之停止，秋操依例設行事，更爲分付，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉上曰，通信使行禮幣中，有紋綾，當何以爲之？在魯曰，國中旣不用有紋，則當以無紋綾擧行，金線代，以廣織爲之，好矣。上曰，然矣。鄭羽良曰，老人同知事，有所仰達矣。大臣適入筵中，下詢，似好矣。上曰，老人付同知，則三代退榮，而今番尤多，官爵濫矣。何以則爲好耶？在魯曰，觀人之來歷而爲之，似好矣。上曰，何以知之？在魯曰，四祖無顯官，則不爲差除好矣。上曰，四祖無顯官，不是異事。今番各道，其數近萬，用人之道，若盡用靑城人，而鄕人不爲擧論，則豈不冤甚乎？應洙曰，近來鄕外同知，多濫雜之弊，故昨年上京時，有所酬酢於銓官，而將設法禁之則難矣，莫如難愼而擇出矣。上曰，然矣。各別擇出，可也。上謂李箕鎭曰，予之授卿西藩，意有在焉。卿修擧幾事而來乎？箕鎭曰，臣之陛辭也。以御筆親書六件事，而有所勉飭矣。上曰，予忘之矣。箕鎭曰，第一件，則與閫帥寅協，可否相濟，務爲國事矣。上曰，然矣。卿觀西林築城乎？箕鎭曰，春巡不行，故臣未見之。而昨年初巡時，望見西林矣。上曰，非北京往路乎？應洙曰，西林築城，非必先爲之事。東林、西林竝築事，曾有下敎，故兵使，先始西林矣。金若魯曰，左峴不可不設施，而西林則兵使築之，東林則監司，當相議築之。而先始西林者，卽弱者先手之意也。兵使狀啓，備陳曲折，而雖築西林，東林左峴，不爲設施，則造古介，不過一孤城矣。新兵使擇差，而其財力則與監司合力爲之，好矣。上曰，新兵使誰也？在魯曰，具聖益也。箕鎭曰，東林功力，比西林尤大，故先築西林，而東林財力，當三倍入之。若魯曰，東林事，臣言于趙榮國，則當爲之云矣。築東林而左峴一帶，設墩臺十餘，則國家無西顧之憂矣。箕鎭曰，臣按察西藩後，上義州鷲靈山城，指點東林，則大抵渡江後至慕華峴，別無高山大嶺之障隔矣。應洙曰，東林、西林，臣皆見之，而西林則後背絶陰而築城易，故築之，東林則大而功力倍入，故不築矣。臣責其捨大取小矣。上曰，此亦李日躋，故能築之矣。羽良曰，臣聞李日躋雖善築，而此等事，多入國家財力矣。上曰，彼重臣，有不緊之意也。羽良曰，臣之意見，不必先事築城矣。若魯曰，李日躋有意思而能築之矣。朴纘新曰，東林不可不築，而外議以爲修築東林後，移設宣川，則爲好云矣。在魯曰，宣川邑治亦好矣。若魯曰，通信使行時，禮單人蔘，已令江界府使，擔當貿送。而江界蔘節，例在秋分之時。卽今秋分，只隔一二日，必於此時盡貿，然後可以及期。新府使，今雖除朝辭赴任，必未及於秋分前，且不無新舊倅互相推諉之慮。新府使，雖下去，貿蔘一節，使舊府使，依前朝令擔當貿送。而令道臣，嚴加檢飭，何如？上曰，新府使姑勿催促下送，而使舊府使，貿蔘畢後上來，可也。在魯曰，然則黃海新兵使，亦勿催促赴任，何如？上曰，依爲之。而以擧行形止，報于備局事，分付，可也。〈出擧條〉若魯曰，小臣惶恐敢啓，今春尊崇大禮後，金始炯爲戶判時，自內有物件書入之敎，且進宴大平床，當更議酌量擧行爲敎。今則東朝周甲誕日不遠，方待擧行之下敎，而不勝抑鬱，敢此仰達。在魯曰，以物件納之，則自內設行爲敎，故姑置之云矣。上曰，予誠孝淺薄，不能得請。蓋自庚子以後，雖少酌，必欲不受。若見數器饌，則輒問其所自出，豈不難乎？若爲進宴，則是挑慈心也，非養志之道也。更爲仰懇，當下敎。而每瞻慈顔，日異而歲不同，心甚悶焉。上曰，判中樞進來。申思喆進伏。上曰，卿不入侍，故意謂衰，其精神勝予矣。同入耆社，故常欲見之，而以入來爲難。今日筵中耆社中人，卿入來矣，筋力如何？思喆對曰，小臣昨年秋得痢病，今春以後，始差痊矣。每欲入侍，一瞻天顔，適來候班，入侍有命，故入來矣。上曰，在京幾人？思喆對曰，李秉常、金領府事、尹陽來、金始㷜。而李秉常，以風病未健，金始㷜則亦如臣患痢而衰敗云矣。上曰，金始㷜常時實矣。今則衰乎？箕鎭曰，臣待罪賓客，而宮僚不備，未行相見禮。昨日瞻望岐嶷之儀，不勝欣喜，而聞講官言，則講規如閭閻間課讀，實宗社臣民萬年無彊之休，攢祝曷已？上曰，十五番歇矣。予雖神耗，《小學》尙有誦之者，二十後讀五十番之文，如前生事矣。金聖應曰，頃以軍作米事，有所陳達，未蒙允從，而營門形勢，萬分切急，更此仰達。以禁、御兩營言之，則軍餉不無剩餘，此等役事，時有推移用之之道。而本營則雖有三千餘石所捧，此乃卜馬軍逐朔放料之需，每患苟簡。而方始兩大役匠募等料米，姑以新捧推移用之，而來春決無相繼之道，不得已又復仰達，下詢大臣而處之，何如？上曰，旣有漸次爲之之敎，則今姑不急，至於新舊不能相繼之時，更議，可也。聖應曰，臣已與大臣，相議變通之道矣。上曰，大臣之意，何如？在魯曰，昨聞金聖應之言，則自賑廳有當爲還償於訓局之物云，若使賑廳，以未給之，則好矣。上曰，自備局，參量。分付該廳，當償者，使之還償，可也。〈出擧條〉若魯曰，因判尹柳儼所啓，永禧殿、社稷遮帳，依太廟例，令典設司造置，不爲褻用，而於社稷，則油遮日，一體造置事，命下矣。祭享所用布油遮帳等物，措置本所，自是規例。故社稷、永禧殿，本有備置之件，春秋奉審時，執頉修改者，其來已久，今無可以更爲造置之事。今後，則奉審修改，各別申飭，何如？上曰，依爲之。若魯曰，社壇油遮日，今秋亦有新備矣。向日獻官，草記陳舊云，未知其故矣。柳儼曰，初獻官見之矣。上曰，戶判之言，涉於分疎，判尹之言，涉於相詰，竝推考，可也。〈出擧條〉若魯曰，嶺底七邑稅米作錢，一切嚴禁，犯者隨見重繩。今年作錢當該戶判，重推事，擧條啓下矣。今年正月間，因嶺南守令所報，尙州、安東及醴泉等五邑，許令作錢，或有已納之邑矣。此後則謹當依定奪擧行。而丙寅條，已作錢一款，無明白擧論者，此則何以爲之乎？上曰，頃以防塞作錢爲敎者，指此後而言也。今春已作錢者，則置之，可也。若魯曰，旣已定奪，已作錢邑，不可不督令上納矣。上曰，然矣。〈出擧條〉若魯曰，內需司，以淑寧翁主遷葬時，小方床子石物所入木綿二十同，錢文二百貫，輸送事，啓下報來。而本曹經用不足，秋等貢物，亦未及上下，實難推移，何以爲之乎？上曰，折半，可也。若魯曰，內司，亦以傳敎除小方床之故，折半輸送之意，更報矣。上曰，然則折半中，又爲折半輸送，可也。〈出擧條〉上曰，政官牌招，開政。〈出榻敎〉上曰，春坊闕員，在京無故人差出，待下批牌招。〈出榻敎〉上曰，三司諸臣入侍。〈出榻敎〉掌令洪曙、李弘稷，持平南徵老，獻納魚錫胤，正言宋德中，副應敎金相福，校理趙明鼎，追後入侍。大臣備堂，先爲退出。

○十六日申時，上御歡慶殿。三司諸臣，少退復入侍時，右副承旨韓翼謩，副應敎金相福，掌令李弘稷、洪曙，持平南德老，獻納魚錫胤，校理趙明鼎，正言宋德中，入侍。弘稷進伏，讀啓辭曰，國家不幸，有辛壬。而戊申以後，凶逆之徒，不爲不多。而若論其大包藏至陰譎，辨之不可不明，討之不可不嚴，莫光佐若也。蓋自丙申處分，積懷忿懟，及至辛壬得志，陰主凶謀，敢於代理命下之日，肆然以國必亡無臣節之說，咆哮朝堂。夫代理之擧，自有先朝舊典，則謂之國必亡無臣節者，豈不萬萬之凶悖哉？其凶肚逆腸，固已彰露無餘，賊虎變書，專出於謀危聖躬。而略無驚動，極意鍛鍊，以爲漸次延及之計。其綢繆粧出之狀，盡露於白望之報，及至一鏡被鞫之日，强爲虎龍絶痛之說。虎龍，豈但絶痛而已乎？且旣眞知其絶痛，則何不請討於上變之時，而始言之於眞贓盡露，窩窟將破之日乎？賊鏡敎文，逆節旣著，而不惟不討，擢擬本兵，有若賞功酬勞者然。光佐、一鏡之同一心腸，此可見矣。及夫丁未再入，悉反誣獄，至以建儲代理，還置逆案，以實賊虎誣告之辭。渠何敢復爲主張於賊虎伏法之後，若是其放肆乎？且其所汲引卵育者，泰徵、思晟、明彦、益寬、思孝、啓一、有翼之徒。而戊申稱亂，皆非別人，則渠魁之稱，其可免乎？槪其十年之間，經營排布者，罔非凶國之謀，畢竟釀出滔天之禍，幾使宗國覆亡。非但辛壬之元惡，實爲戊申之魁首。其罪犯如此，而特以其籠罩陰祕，糾結隱伏，又不直犯手勢如鏡、夢、耉、輝之爲。雖以殿下之明聖，亦無以悉燭其奸凶之實狀，是所謂辨之不可不明，討之不可不嚴者。顯戮未行，陰誅先加，神人共憤，輿情愈鬱。請故領議政李光佐，追奪官爵。上曰，止此乎？又有他啓，則又讀，可也。弘稷又讀曰，辛壬群凶，以凶言悖說，形諸文字者，一鏡爲最。而泰億所撰敎文，其指意之陰慘，與一鏡之凶言，相表裏。至於定策國老，門生天子等說，乃唐朝閹宦，擁立昏辟之事。而肆然比擬，無少顧忌，只此八字，足可爲泰億之斷案。且以一鏡敎文事論之，其時泰億，方帶文衡，凡館閣應製之文，必經勘於文衡，然後乃用者，例也。而蹀血行盃等語，視爲當然，略不驚動，一任其謄諸紙墨，播之中外。借曰，不出其手，實與自製無異。初旣不令改之，又不卽聲罪致討，乃欲以遁辭，自解於一鏡伏法之日。而沙丘二字，旣使刪去，則其爛漫商確之跡，掩遮不得矣。其誰欺乎？當日失刑，已鬱神人之憤，而至今官秩自在，其可謂國有法乎？請故左議政趙泰億，追奪官爵。上默然頗久，命注書書曰，君有敎而臣不感動，是無臣節也。君有下敎而臣不信，此不君也。爲人臣無臣節，不君，論以漢法，自有大不敬之律。昔張綱埋輪曰，豺狼當道，焉問狐貍？爲今日請其嚴懲，當先無臣節不君之臣，其焉敢復辭舊事？柳鳳輝、趙泰耉不處分之前，人心怫鬱，固非異事，一筆惟意混擧，其雖黨心，亦非異事。而此人旣處分，半夜批旨，診筵下敎，可謂感豚魚。而其後臺臣之雖感下敎，不忍袪其黨心，依違逡巡，此非臣道也。自古凡事，意各不同者，古人或以逆論人，或以百口保之云者，其陳不同，意若不同。不顧其君惻怛之敎，或連啓或避嫌，不參臣則當然。而今之世道不然，此滿腔黨心者，懷趑趄而逡巡。彼因黨心而見異者，恐因彼崖異，反歸於護逆，依違逡巡，此亦非臣道也。其中趨勢炎涼之輩，別立傍觀，從齊從楚，其欲隨時，此亦非臣道也。噫，隨時炎涼之輩，曰連曰儕，必也從諾。若此而朝鮮，豈有純臣？世道將末若之何矣。予則曰，到此地頭，廷無純臣，世將末若。雖有君雖有臣，其國則已無矣。此一節，不過爲今諸臣之弊。而柳鳳輝、趙泰耉處分之後，下敎惻怛，則曰是曰非，或允或否，弦韋詳矣。處分定，則其他停啓，卽霎時間事也。而不信其君，拘掣黨心，依違半年。因頃日之敎，又此擧措，此何分義？此何景像？況尙今泯默者，今春下敎中，乃不忍聞者而然也。爲人臣子，果信其敎，今日以何顔面，又作此擧？將使其君，爲無所據之君乎？其時下敎若曰，恐動諸臣而然則，是卽我欺心也。其敎若曰不欺，作此擧，使其君爲過擧，上下紛鬧，若庚申然後爲機括，而非爲彌縫乎？此亦無臣節也。噫，耳目之官其亦臣也。其君方在靜攝，枕不離于座傍，自抱澟澟之心，而況動駕不遠，此心憧憧。他無世念之中，將此支煩，使其君，莫伸微忱，此非特不忠於當時，此實不忠於陟降。此外無他諭者，任自爲之。上曰，副應敎金相福，爲先遞差。汝非仁廟外孫乎？爾豈入此之人乎？速爲出去，可也。〈出榻敎〉明鼎曰，臣承此下敎，實欲卽死而無知也。然臣以此事，有冒萬死欲達者矣。上曰，何事？明鼎曰，臣家本來不事黨論，臣又被殿下不世之恩，不敢爲黨論，在臣儕流中，亦得平緩之目矣。今此所論，實非黨心，若出黨心，則願亟誅臣。李光佐，臣以爲逆，殿下以爲有功。功則微而不顯，罪則著而已見，何者？一鏡逆節，旣已昭著，而擢擬本兵之長，非逆乎？虎龍旣以誣告伏法，而丁未作相，又以誣告中人，還置逆案，非逆乎？臣以此二事，知其爲逆，前後以論罪二人之言被罪者，亦已多矣。而其罪狀如此，故不得不相率來啓，非不信下敎而然也，亦非甘心黨習而然也。錫胤曰，臣實不知前日下敎之如何，而今聞此敎，實欲卽日滅死矣。然臣之來啓，實有意焉。殿下視今日三司之習，如此而國可爲乎？自前年發啓之後，今已一周年，而兪最基，僅一連啓矣。儕與連俱無爲之者，人皆以玉階方寸地，視若陷穽。語未畢。上曰，此則是矣。錫胤曰，以此之故，錦平署經，成命已下，而不得擧行，適値齋戒日，始能爲之矣。夫上則殿下齊拱穆淸，下則耳目之官，盡心繩糾而後，紀綱立矣。今之群下，莫不以便身爲計，圖避規免，巧詐百出。殿下寬假，雖不加罪，而群下則日犯死罪。以此觀之，合啓實爲今日之病弊矣。古人有死而以屍諫者。今日臣等，被妄言之誅，而使此後三司，稍開至前之路，則臣等之幸也。且逆鏡敎文，四字凶言，誰不知其爲逆乎？爲殿下憂懍者，不敢出門，至有竊負而逃之說，當國宰相，豈不知之？而乃於此時，擢擬本兵。臣於此，終是放下不得。此則雖與其人對語，必無以自明矣。殿下之一兪字，則義理粗伸，三司積弊，亦可少袪矣。上曰，弊則盡言矣。連與儕間，出場，可也。頃上慈殿時，聞喝道聲相續，有若換局初貌樣，故怪之矣。更思之，則乃齋日也。錫胤曰，三司之如此，亦非樂爲也。今臣欲救三司之積弊，故入來而所執義理，亦非無據也。終有所放下不得者，而誠意淺薄，未能感回矣。上曰，趙明鼎所言兩件亦是矣，李光佐，果非矣。然今人，於光佐，衆罪皆歸之矣。錫胤曰，今番合啓，則論罪減於前矣。上曰，減則果減矣。而白望招援引，苟且甚矣。趙明鼎所言兩件，果端的，初若只以此爲言，則予雖不聽，必以爾言是矣，爲敎矣。沙丘字，豈可提說乎？沙丘當之者何君？繼之者何君？趙泰億，猶不用，而今之諸臣，乃用之矣。不設侍藥廳事，今番不言，論人之罪，不在多言矣。其人若生，則或可聽之，然此乃一律也。於此用一律，則鳳輝、泰耉，何以加其法乎？道理決不然矣。前春下敎之後，敢爲此啓乎？錫胤曰，前春之敎，臣實不聞，未知有何敎耶？上曰，更爲此啓，則歸臥藩邸云矣。錫胤曰，臣實不聞此敎，而一相臣之事，如不可聽，則不賜一兪而已，何至如此下敎乎？所可慨者，其時諸臣，不請還收此敎耳。上曰，君臣之間，不聽其敎，則何顔爲君？欲爲此啓，則當先請還此敎。若以此敎爲不過恐動臣下之計，而敢爲此啓，則無據矣。今已陳久，止之何妨？止之而後，鳳輝事，始分明矣。明鼎曰，臣則在於闕中，而亦不聞此敎矣。上曰，何得不知乎？錫胤曰，豈可以聖敎督迫而遽停啓辭乎？上曰，豈以君之言而停啓乎？予亦非令停啓也，言其義理而已。明鼎曰，臣之心中，若以無罪知之，則在儕友中，雖或不敢違衆，而言其無罪，在殿下之前，豈敢亦爲此言乎？上見洪曙曰，權基彦之心，亦果如三司諸臣之心而入來乎？諸臣曰，此非基彦也，乃洪曙也。上曰，然乎？曙曰，臣於向者，亦已議言此事矣。德老曰，大論安敢立異乎？殿下不曰有罪，而遞差金相福過矣。上曰，魚錫胤所言，則出於感慨，兩臺則宜避而有言，非矣。若所見如此，則何不早爲陳章？而今始來啓，豈於其間，爲千日睡乎？曙又起伏欲言。上曰，臺言自爲分疏，洪曙爲先遞差。弘稷曰，臣以無似，忝叨言地，深慨合辭之啓。閱歲曠闕，討復之義，因此墜壞，相率呼籲，以冀聖心之回悟矣。非惟不賜允兪，乃反加之以不忍聞之敎。臣於此，惶隕懍惕，覓死不得。非三司之論，卽一國公共之論，則以公共之論，討必討之賊，此窮天地亘萬古之義理也。噫，人臣之罪，莫大於犯分，《春秋》之法，莫嚴乎懲討。惟此兩賊而不討，則國綱墜矣，人紀絶矣。豈不大可懼哉？此臣所以沫血陳啓。而言不見槪，反速嚴敎，此莫非臣，誠意淺薄，不能見孚於君父之致？其何可一刻仍冒於臺次乎？請命遞斥臣職。上曰，今聞所達，其雖曰不聞上款下敎，關係君臣之分，其在君君臣臣之道，不可例批，依啓。錫胤曰，合啓之發，今已經年，而前後三司，巧避爲事，昨冬以後，一未連啓。義理因此而晦塞，臺風因此而隳壞。臣不勝澟然憂歎，相率仰請，而忱誠淺薄，言未格天。縷縷聖敎，極其嚴截，有非臣子所敢聞者。臣誠惶悚震迫，卽欲滅死而不可得矣。將此顔面，更何一刻晏然於臺次乎？請命遞斥臣職。上曰，俄者所陳，可見忠懇，而今者避語，亦得臺體。其時下敎，果雖不聞，其在正君臣之分，不可分異於他臺，依啓。德老曰，今此三司之啓，臣適在臺地，仍得同參，而及承聖批，誨責截嚴，有非臣子所敢聞者乎？何顔面仍冒於臺次乎？請命遞斥臣職。上笑曰，適字怪矣。豈以適來之故，爲所不當爲者乎？上曰，昏乎黨心，自爲過中，心則一也。趨時炎涼，或南或北，關係搢紳廉隅，旣虧廉隅，依啓。明鼎曰，批旨，過矣。上曰，非過也。德老之意如此，則何今乃爲此乎？德中曰，臣素以無似，新入臺地，目見懲討之擧，久未得行，不勝憂慨之忱，敢與三司諸臣，相率齊籲。而懲討未擧，先聞不忍聞之下敎。其何敢晏然於職次乎？請命遞斥臣職。上曰，爾之執心，陞六之前，已知。今者避辭，亦爲端的得體，而多臺之間，不可異同，下敎之下，矇然連啓，亦不可以不聞而忽之，依啓。明鼎曰，諸臺旣皆遞差，臣何敢復言？而一下此階，則難以更達，請冒死更達矣。上曰，何事？明鼎曰，不請收還前敎，臣罪誠合萬死，而旣在經幄，今此敢陳還收之請矣。上曰，儒臣此言，可謂得體矣。今日予不動辭氣，述編之工也。鳳輝何以加法之敎？豈不然乎？明鼎曰，若皆生人，則可以分輕重定罪，而旣死之人，一例削職之外，何以分別乎？上曰，只宜區別其重者而治之。崔錫恒，予心短之，故其時予特爲提擧罪之。然後義理已明，而猶復不止，故不欲參者，逡巡爲事矣。翼謩曰，俄者臺啓體重，故臣不敢有言，今始有欲達者矣。合啓乃大論也，而自前秋以來，不停不連，古今安有此理？可謂三司無人矣。上曰，何止三司？可謂朝廷無人矣。一人之逆與非逆，豈難知之事乎？明鼎曰，殿下，一言其功，則臣當奉承耳。上曰，前已下敎矣。明鼎曰，豈以此微勞，掩其大罪乎？上曰，立異於此論者，亦豈逆乎？以予觀於今人，無可合於予之繩墨者矣。翼謩曰，述篇亦欲開言路之意，而殿下視今日之言路，開乎？否乎？上曰，魚錫胤、趙明鼎，則所言，是矣。宋德中，自堂后時，所見如此，無論是非，猶有己見。而洪曙、南德老，則所見不如此，而只爲炎涼而爲之。予陋之矣。翼謩曰，今日當務，無急於開言路矣。上曰，此皆閔百祥所爲也。明鼎曰，百祥，前年雖發此啓，年少之人，何能主張言論乎？上曰，百祥言論，乃世傳也。世傳者則將奈何？明鼎曰，今番下敎，實非臣子所忍聞。臣若有罪，則臣亦願被無臣節之罪矣。上曰，儒臣，非矣。同一儒臣而不爲尋單，如是陳達，非矣。遞差，可也。翼謩曰，今日處分雍容，實非始料所及。前春下敎，旣聞之後，不可不爭。還收，何如？上曰，人皆以尋常知之，何必還收耶？翼謩曰，今番下敎，亦非常，還收，爲宜矣。上曰，雖不爲處分，豈可竝下敎不爲耶？翼謩曰，於諸臣則與其承聞此敎，不若嶺海之爲愈也。上曰，其中洪南，尤爲非矣。翼謩曰，俄見洪南擧措，多有慨然者，而聖人辭氣，不宜如是迫切矣。上曰，不爲錯枉，則枉者直之效，何時可見乎？翼謩曰，有罪則竄逐，可也。上曰，明日當爲傳香，予氣亦憊，其止之，其止之。諸臣以次退出。

○丁卯八月十六日二更，上御歡慶殿。入直承旨入侍時，右承旨金尙迪，右副承旨韓翼謩，假注書李儁徽，記事官鄭光震、沈鑧。上曰，昨年合啓初發時，日記及啓覆時日記，持入。持入後，上曰，承旨讀趙泰億啓辭。讀訖，又命讀啓覆時啓辭。金尙迪曰，啓覆時，趙泰億啓辭無之，似未及傳啓而處分矣。上曰，然矣。合啓，玉堂主之乎？三司相可否乎？尙迪曰，似相可否矣。上曰，乙巳最初發啓時，兩司誰也？尙迪曰，柳復明、李鳳翼也。上曰，簡通草，出於薇垣柏府乎？尙迪曰，合啓主人，則兩司也。上曰，沙丘二字，今啓始出乎？尙迪曰，啓辭以趙泰億，見一鏡敎文，有沙丘二字，使之刪去措語矣。上曰，然乎？予則初以爲趙泰億敎文中，有沙丘二字，而今見此，果是一鏡敎文中語也。沙丘字易知，而喋血行杯等語，霎見似難知矣。向者李觀厚叱嗟二字，他人則不知，而李重庚知而達之矣。韓翼謩曰，叱嗟二字，《戰國策》文字也。雖或難知其出處，而此四字，豈難知乎？上曰，予當初，誤認以此二字，爲趙泰億敎文中語矣。心中有所思量，而作文人處置。今番諸臣，亦不遞差而止。明日傳香後，伏板位，忍過二日，則諸臣必求對東朝。東朝雖下敎，予懷慈敎，稟以人君之道，孝悌而已。當叩謝懿陵之後，受敎爲對。過陵行後，御宣政殿，會大小臣僚，高懸繩墨，彼此大臣，不入我繩墨者，皆處置矣。李光佐，予亦不以爲是矣。元景夏，以爲辛壬事李光佐，丁未後，過爲斡旋矣。閔奉朝賀，亦至於投畀江原道，此則李光佐過矣。是以一邊之人，欲食之。然豈可以私怨，驅人至於此乎？崔錫恒晩節非矣。外貌雖少，局量頗大，如古之晏嬰矣。然晩節旣非，則大訓之後，宜有處分，而予不爲矣。趙泰耉比崔錫恒，尤非矣。而李光佐之事，予固知之，豈可隨人而加其罪乎？今雖不罪，後必紛紜。予當書給元良，以爲過於予之處分，則非孝子也。柳鳳輝處置，則爲《勘亂錄》之本，而崔錫恒、趙泰耉，則爲大訓之本矣。予豈但爲簿書期會之君？心中亦有弦韋，故相趙泰采、李健命，無可議，而金昌集、李頤命，則其間不無弦韋矣。李頤命則十年藥院，其功不小，而其非處亦豈不知？予直言之。柳鳳輝安置，則趙泰耉付處，而李光佐不過罷職而止，崔錫恒、趙泰億，宜置之矣。今日諸臣，不知先後本末輕重，而爲此矣。今此合啓，雖是李光佐、趙泰億之啓，而實爲金昌集之啓矣。予則兩過皆欲鎭定，而不知予意，如是紛挐矣。翼謩曰，殿下前後過擧，凡幾遭矣。今日合辭之發，群下孰不無過慮者？上段辭敎，雖甚非常，處分雖爲過當，末梢酬應，誠爲雍容，臣實欽仰。殿下得力於述編，卽者下敎，何如是失平而非常？臣實憂歎，惟願平心而處之焉。上曰，此等事，宜雍容而鎭之，豈可逐去處之乎？《鳳洲綱鑑》之說，予實心痛矣。凡事經夜後則忘之，而此則若痛而不能忘矣。皇兄不在，而予今獨存。至今追恨者，景廟在儲位，故予未嘗以兄主呼之也。頃當十四日忌辰，回思舊事，心若發狂矣。彼洪曙、南德老之處分，豈云過乎？人臣守一，宜矣。今若發四大臣啓，則又當隨而參之。如此臣，將安用之？翼謩曰，設令此兩人，誠有是事。聖人辭敎，貴在和平，事實又未必如此，聖敎太涉迫切，臣實慨然也。上曰，如此之輩，募入何爲？築城募軍，猶可用也。著帽募軍，將焉用哉？南德老之云適字陋矣。孔子曰，鄙夫可與事君哉？苟患失之，無所不至，正此輩之謂也。又敎曰，詩三百篇，感發人之善心，懲創人之逸志。古人以巾車射鉤，識于心而不忘焉。今此庚申五月日記，置之政院啓板上，使往來諸臣，見之，可也。其時黨習若盡消矣。今又如此，其君若將澌臥而猶不信。今番往來後，予必臥矣。而二十日，乃慈殿受鍼日，似無可休之時，是甚悶也。予不處分則已，旣已處分，則必欲食李光佐、趙泰億，故有何意也？食旣骨之人，其甘乎？又復起鬧，則予以繩墨處之，彼此無所惜矣。爲李光佐之處分，不至如此矣。彼此頭目，予當治之，如非丙申，則豈有今日乎？雖無此兩班，豈無可用之人乎？彼此若衡稱，則無錙銖之殊矣。予召見領相，而雖大臣，無一毫假借矣。仍命承旨，呼書傳敎曰，噫，庚申五月二十五日之事，到今想像，廷臣之黨心，可謂消矣，而日益甚焉。噫，彼諸臣，非徒謾我，欺彼蒼蒼又謾陟降。今覽日記，予猶心愴，人非石腸，何不感動？卽今政院，將此日記，常置啓板，令諸臣見之，其若有尊君有國之心，各自勉惕。又傳曰，今日合辭之批，大略已諭。而噫，予雖涼德無能，深恥古昔庸君。其亦方在靜攝，神耗氣苶。太阿在手，君君臣臣之綱，卽列朝之授受，豈可一任其群下之互相黨心，不忌憚乎其上乎？今則此心憧憧，其雖泯默，觀其世道，不悛舊習。當强力一御正殿，高懸繩墨，公視彼此。其或非者，先自大官而準其繩墨。繩墨焉在？在我方寸。而噫，彼諸臣，各洞洞於黨心，吁嗟予心。此心則無異，繩墨在我，徒區區於簿書，終默默而不振，此與昏君同歸。予雖衰耗，予雖不德，決不爲此。大小臣僚，其須知悉。又傳曰，心無二焉，況臣乎？且孔子曰，擧直措枉，能使枉者直。人臣之道，當一心事君，牽掣黨習，不顧其君，已非一心。而朝南暮北，朝炎暮涼，朝者南有議則黽勉赴之，夕有北議，則黽勉赴之，是一身二心。臣有二心，何望誠臣？噫，予雖不德，言人不迫切，而此則不可不言。何則？使其人果有眞箇公心，何待今日趨衆？當陳章條列。今日之擧，其果公心，往何逡巡而顧瞻？爲其君心不純一者，若不勉勅，何以勵末世？其將他日，亦何望赴湯蹈火？此等之人，決不遞差而止。洪曙、南德老，竝削職。又傳曰，今已批諭，欲連則連，欲停則停，若議不合，陳章立異，詣臺引避，卽古臺風。大司諫兪健基，以古直臣兪伯曾之孫，恒日操身，其雖執滯，執滯卽固執也。常時所期，其不若此。頃者請由，人皆曰非，今予則曰其或過矣。旣詣臺而署經，其無辭單入啓之事，亦無立異引避之事。而陽若不知，去就無義，其若飭勵，宜先此等之人，罷職。又傳曰，昔人云，耳可得聞，口不可言，況語逼于上者乎？噫，逆鏡敎文中四字，國人今誰不知？而至於沙丘二字，初不載於敎文，則渠雖逆腸而書之。旣祛之文，更何忍謄諸合辭？而欲搆故相趙泰億，敢忍書之，見之心冷，聞之骨寒。予不忍聞，以何心忍諸此說？此等處，不可不一例泯默。其時起草臺臣，爲先罷職不敍。又傳曰，副應敎金相福，頃者半夜勉勅，若何？而不悛其習，甘心退逐，其涉駭也。掌令洪曙，嚴敎之下，臺體宜避，而謾辭分疎，亦涉無嚴，竝遞差。上覽全羅監司趙榮魯狀啓曰，白給，乃官員之要譽，而白給則官屬多食之者矣。仍呼書傳敎曰，今覽湖南道臣狀啓，大抵全數白給，非賑政本意。設粥者設粥，有土則以還穀濟之，無土則以白給濟之，乃是常道，而皆稱白給。噫，爲民賑政，何分設粥白給？而白給非特難繼之道也。亦不無眞僞相雜之弊，莫知濟活之多少。令備局，更爲査問。本道其果無一人捐瘠，而皆能濟活乎？其令詳細啓聞。傳曰，今覽嶺伯狀聞，特敎之下，可謂擧職。而其後錄中，旣以貪吏重勘者外，勿論已遞時任，竝依《續典》擧行後，其令卽爲代定。隣族侵懲，專由於此，所謂盡數充定，則監營更爲詳問眞僞。若或有詐僞，啓聞嚴懲之意，分付。諸臣退出。

8月17日

行都承旨李喆輔〈坐〉。左承旨韓師得〈坐〉。右承旨金尙迪〈坐〉。左副承旨洪鳳漢〈坐直〉。右副承旨韓翼謩〈坐〉。同副承旨李宗迪〈坐直〉。注書朴起采〈牌不進〉一員未差。假注書權穎〈仕〉李儁徽〈仕直〉。事變假注書李陽泰〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○顯宗大王忌辰齋戒。

○李喆輔啓曰，來二十一日，輪對日次，而上候方在靜攝中，頉稟。傳曰，知道。

○韓翼謩啓曰，大司憲金鎭商，執義權相一，掌令申暻，持平李齊華，在外，掌令朴𪼤，持平李壽鳳未肅拜。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○藥房都提調趙顯命，提調元景夏，副提調李喆輔啓曰，伏未審夜來，聖體調攝，若何？大王大妃殿氣候，何如？昨日受鍼後，眼候益有差減之勢乎？臣等不任區區伏慮，敢來問安。答曰，知道。慈殿氣候差勝後一樣。而受鍼後眼部，亦有差勝之效。予則期日將近，此心憧憧之中。近因黨臣之動我心懷，瞻望東郊，方寸一倍，伸禮之前，何以能耐？前劑入湯劑，尙有矣。心懷若此之際，補何益哉？今日受鍼穴處，下問者。卿等入侍問候，則動駕後爲之，宜矣。傳于李喆輔曰，醫官則金應三，鍼醫則抄知穴者，入侍。

○金尙迪啓曰，今此陵幸時，親祭祭文，當爲製進。而藝文提學趙觀彬，受由在外。弘文提學徐宗伋，明日待開門牌招，使之製進，何如？傳曰，允。

○傳于李宗迪曰，此後，則親祭祭文，盛于函子以入。

○金尙迪啓曰，玉堂上下番俱空，事甚未安。今日政，新除授玉堂，待下批牌招，何如？傳曰，允。

○李宗迪啓曰，玉堂上下番，連日闕直，事甚未安。修撰林象元，親病陳疏已過三日，卽爲牌招入直，何如？傳曰，允。

○韓師得啓曰，注書朴起采自鄕入來云，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○傳于李宗迪曰，承旨入侍。

○韓翼謩啓曰，新除授內禁衛將邊柱國，時無敍用之命，何以爲之？敢稟。傳曰，敍用。

○李宗迪啓曰，弼善金尙喆，今日肅謝入直矣。因校理李益輔留院之疏，陳疏徑出，原疏以齋戒，才已退却矣。所當直捧禁推傳旨，而此與無端徑出有異。推考警責，何如？傳曰，允。

○洪鳳漢，以備邊司言啓曰，依傳敎，本司郞廳李國賢，下往全羅道龍安縣，堤堰摘奸以來，書呈手本，故同手本捧入，以備睿覽之意，敢啓。傳曰，知道。又以訓鍊都監言啓曰，今此穆陵擧動時，建陽門西營兩處入直禁衛軍及東營入直御營軍兵，依前例，以訓局餘軍，前期一日，替代還宮後，還入直事，自兵曹節目啓下矣。建陽門軍一百名，哨官柳春馪，西營軍五十名，哨官金應漢，東營軍五十名，哨官金瑞，率領，前期一日，與禁御兩營軍兵，替代入直，而還宮後，還爲替直之意，敢啓。傳曰，知道。又以禁衛營言啓曰，今八月十九日穆陵擧動時，建陽門入直軍一百名，西營入直軍五十名，以訓鍊都監砲手，前期替把事，自兵曹節目啓下矣。十八日，與訓鍊都監砲手，依例替代，而還宮後，以本營軍兵，還入直之意，敢啓。傳曰，知道。又以禁衛營言啓曰，今此穆陵擧動時，本營五哨軍兵及騎士，隨駕矣。本營則千摠韓珩，把摠柳樀，哨官李春芳，敎鍊官安世翰，工匠牙兵四十名，別破陣二名，率領入直。火藥庫則哨官元達輝，別破陣十五名，率領守直。南別營則哨官韓萬傑，別騎衛三人，工匠牙兵五名率領入直之意，敢啓。傳曰，知道。

○丁卯八月十七日辰時，上御賓陽門階上。崇陵親傳香入侍時，行都承旨李喆輔，左承旨韓師得，右承旨金尙迪，左副承旨洪鳳漢，右副承旨韓翼謩，同副承旨李宗迪，假注書權穎、李儁徽，記事官鄭光震、沈鑧、金尙迪，跪進香祝。上曰，獻官誰也？尙迪對曰，禮曹參判洪象漢也。上展視親押訖，祗送于板位。上，下敎曰，祭報府來乎？覽訖，命禮房承旨，摘奸以來，還入大內。

○丁卯八月十七日未時，上御歡慶殿。藥房入診時，都提調趙顯命，提調元景夏，副提調李喆輔，假注書李儁徽，記事官鄭光震、沈鑧，醫官金應三、鄭文恒、皮世麟、金重泰、金鼎新，進伏訖。臣儁徽，承命出去。還爲入侍後，金鼎新曰，臣意，亦以爲五積散五貼進御，爲宜矣。上曰，五貼製進。趙顯命曰，以下敎觀之，動駕前似未得入侍，診察，何如？上曰，何必診察乎？卽今引接，非爲診察也。趙顯命曰，明日欲求對，講定穴處，仍請各陵奉審，商量爲之之意，今承入侍之命，故果爲入來矣。臣未得陪往，敢此預達。孝思雖無窮，筋力商量爲之，區區之望也。元景夏曰，四更出宮，徹夜勞動，各陵親自奉審，聖體必多傷損，下情不勝憂悶。小臣當陪從，臨時更有所達矣。上曰，予心憧憧，而風日如此，予則在轎中，雖無所妨，軍民誠爲關慮矣。健元陵、崇陵，則以祖功宗德之意，不可不展拜。徽陵，則昔年所嘗頻幸者。人子，當以親心爲己心，亦不可不展拜。惠陵，則尙今一未行親祀，亦不可不展拜。只餘顯陵，而不可獨不展謁，予若力不逮而顚仆則已，不然，則宜可盡爲之。顯命曰，以下情揣度，則一處爲難。各陵，豈可盡拜乎？以下敎見之，氣力如此，豈不難乎？上曰，予非謂氣盡。前則神氣惺惺，今則與氣俱下矣。作氣則或有勝時，而今則內傷，謁陵而歸，則恐憊倦而臥矣。景夏曰，勿爲用心，好矣。顯命曰，湯劑進服幾貼乎？上曰，今方進御，而近來用心，故喉渴而停之矣。昨日召大臣爲廟謨，而章奏批答，將欲爲之矣。因怪底事端，未果而罷，夜深，召承旨書批答之際，晨鼓已罷漏矣。昨日欲談笑而處之，不動聲色矣。其後思之，予豈但爲簿書期會之君，與草木同枯乎？卿等每勸予臨法殿，予亦有繩墨矣。匠人不能直見乎？木曲而然乎？兩邊大臣，多有不入予繩墨者矣。予當以繩墨處之。予姑不立彼此繩墨，而卽今義理，不可謂伸矣。諸臣若不受予繩墨，則公卿之子，豈必爲公卿？庶人之子，豈必爲庶人乎？予當告太廟而有處之之道矣。以大體言之，其父兄，若見辱於人，爲其子弟者，豈可傳說於他人乎？當初不見啓辭，故予固不知矣。昨聞李弘稷所讀之啓，其所謂沙丘二字，極爲驚心，初誤認以故相趙泰億敎文中語矣。景夏曰，趙泰億事，臣曾有所仰達。而若其敎文中語，則其所討罪，豈在於一鏡之下乎？上曰，更聞此二字，將何顔面，拜謁於懿陵。今日傳香後，伏板位，經過二日，雖有慈敎，不欲奉承矣。使承旨更讀之，始知乃一鏡敎文中語，而故相使之刪改，故也。弘稷輩，雖昏於黨習而書之，此非但誣懿陵，乃誣予也。予向來往盟府，猶昭烈甘露寺斬石之意也。予在春宮，屢屈此腰於一鏡，至今追悔矣。景夏曰，此可見聖人大度，危疑之際，當用權道。聖人，亦有微服過宋之事矣。上曰，此則予不關係矣。一鏡於予何？予前日見徐宗廈、尹聖時，昨見洪曙、南德老，此人若在一鏡時，則當爲九人矣。臣下如此，而有何節乎？昨日趙明鼎、魚錫胤，聞前日下敎，果有澟然之心，此果不聞矣。顯命曰，沙丘二字，出於何處？臣今始初聞矣。景夏曰，俄者聖教縷縷辭氣和平，臣實欽仰。咫尺筵席，天威震疊，則臣等驚惶恇㤼，雖有所懷，豈敢畢陳乎？語未了。上命少退廳外，復入。上，命重臣進前繼奏。景夏進伏曰，前日聖上，下敎于臣曰，若有過中之事，以自省編置前而親諫。臣惶恐承命，而待罪藥院，保護聖躬之外，雖有所懷，不敢煩達矣。昔諸葛亮云，臣今當遠離，臨表涕泣，不知所云。今臣將發湖南改量之行，區區愚忠，妄有仰陳。而誠意淺薄，言辭拙訥，日月之明，未及俯燭。前後筵席，聖敎至嚴，有非臣子所敢聞云。筵席語祕，雖未詳聞，惶悚之極，靡所容措。然此非煩諸章奏，故泯默屢屢，不敢陳章引罪，而今入筵席，耿耿微忱，何敢不達乎？伊日都提調，以漢高捫足之說，仰達。而臣亦達曰，微臣之意，亦出於此云矣。漢張良，以帷幄親近之臣，豈不知漢高之病？而强請起行勞軍，以安士卒，漢高從之。漢高未嘗謂張良，不知其君之病而有所罪責，且未聞史氏，以張良之强請，爲非矣。臣待罪藥院，于今三年，雖甚愚迷，豈不知聖候方在靜攝之中？而頃日所達，亶出於憂國愛君之忱矣。昨日傳敎中，有一御正殿，高懸繩墨，公其彼此之敎，毋論彼此。見此敎者，皆惶㤼，而臣則以一御正殿，不勝欣聳矣。昔齊民見羽毛之美，聽管籥之音，擧皆欣欣然有喜色曰，吾王庶幾無疾病歟？今聖上動駕於靜攝之中，中外臣民，瞻望羽旄，皆當欣悅，人心因此而豈不鎭定乎？上曰，皆爲觀光，豈有欣悅之心乎？景夏曰，觀光者固有之，而亦豈無欣悅之心乎？皇明王錫爵，臨退上疏曰，臣去之後，日夜傾耳。道路傳言皇上，某日御門，某日召對大臣。臣謹北向，率鄕人父老，上萬萬歲壽，錫爵，臨退而其獻忠之言，如此。頃日微臣所達，竊自附於古人矣。上曰，神宗皇帝，不接臣僚，故臣僚爲悶矣。景夏曰，萬曆三十餘年，神宗處深宮而不見臣僚，故錫爵之議，如此矣。今聖上，以臨法殿懸繩墨爲敎，臣雖不敢請止，而當此時，聖上若震雷霆之威，則群下孰敢畢陳其所懷乎？伏願殿下，辭氣雍容，使群下各陳所懷。或有不槪於聖心，奏語之際，或有差誤之失者，聖上則虛心容受，不動辭氣，臣所望也。李匡誼處分時，臣嘗有所達矣。上曰，此固笑而處之，豈動聲色乎？景夏曰，群下之言，雖不槪於聖心，其心出於憂愛之忱，則宜可以恕諒矣。上曰，然。景夏曰，合啓中有二字，實非今番創出，而乙巳合啓中，亦有此二字矣。諸臺不過因舊文而用之，豈有他意乎？上曰，乙巳合啓中，果有此二字乎？景夏曰，乙巳合啓，臣雖不見，臣所聞如此，故仰達矣。今聖上，以二字起草臺臣，至有罷職不敍之命，且命現告，勘罪雖輕，成罪至重，諸臺誠難自明本心之無他矣。聖上堯、舜仁厚之德，洋溢八方。臣嘗以爲祈天永命，亶在於斯，而今此處分則如此，臣不勝憂歎矣。伏願殿下，勿以一時處分，成群下之重案，而其心之無他，亦可以深察矣。上曰，若疑渠等之心，處分，豈止於罷職不敍乎？景夏曰，此等無心處，聖上宜活看，不宜拈出成罪，罷職雖輕，猶成罪名矣。至於現告，尤爲不可。三司諸臣，聯名合啓而恇㤼嚴威，現告一人而不請同被罪罰，則如此臺臣，將焉用乎？上曰，所達，何如也？顯命曰，本事臣雖不知，而重臣所達不宜現告，其言誠是矣。景夏曰，尹鳳五，以臣爲愛護元惡，豈不澟然惶怖？而區區寸忱，日月之明，照燭無餘，罔極之言，臣誠不懼。而疎逖位卑之臣，驅之以護逆，則孰不惶懼乎？至於趙泰億事，臣嘗有所達矣。顯命曰，木雖有曲而繩墨，豈有曲乎？平心而舒氣，則所見者，自然直矣。上曰，卿兄，嘗自處以不忠，卿亦知之乎？顯命對曰，臣兄，嘗謂《勘亂錄》，當以柳鳳輝爲首。而至於李世璡之論斥柳鳳輝，而黜補外邑也，不能陳達。而開悟聖聰，常以此自處以不忠，蓋其大體，然矣。景夏曰，臣有不忠不言之罪，敢此仰達。近日勢道，多有寒心。而科擧之弊，罔有紀極，前後筵臣，屢言科弊矣。上曰，大司成洪啓禧，亦嘗言科弊矣。景夏曰，欲得人才，宜嚴科法。科法不嚴，而人才其可得乎？臣之情勢，豈敢干預朝廷事？而昨年臣，以同成均入泮中，聞李德佐者，改名陽復，而潛形匿迹，出入場屋，醜言狼藉。此是逆魁麟佐之六寸弘輔之子，弘渤之姪。國家苟有紀綱，逆魁至親，何敢若是放肆乎？臣嘗分付四館，使之停擧，而此非停擧之罪。申嶷，臣嘗請遠配矣。事當卽奏筵席，而今始仰達，不勝惶恐矣。上曰，大臣聞之乎？顯命曰，臣聞元景夏之言，出入宰相之門云矣。景夏曰，此是未分明之說，豈可奏達乎？此等之類，雖不深治，俾知有國家紀綱，宜矣。上曰，大臣能停此啓乎？顯命曰，臣曾有所達，以此言之，似宜停之。而地位卑下，居於臺閣，則亦安知不爲乎？上曰，重臣易地，則何如？顯命曰，重臣，嘗謂停啓云矣。景夏曰，趙泰億事，臣有所達。李光佐，則臣深非之，其罪重。而宣政殿聖敎，臣嘗仰承，常時則或可停啓，而今聖上使之停啓，則臣決不奉承矣。兪最基，以不停合啓被罪。而最基本心，聖明未及俯燭，處分亦過重矣。顯命曰，臣地位不卑，故其言如此，而至於年少輩，其所畏憚者，不怪矣。上曰，卿等之氣，亦不大段矣。顯命曰，非臣等之氣不大段，世道難矣。景夏曰，朝廷和平，則世道自然和平。願殿下，凡於處事，虛心而竝觀，使世道不爲乖離，而言議務歸和平焉。上曰，然。諸臣以次退出。

○丁卯八月十七日未時，上御歡慶殿。承旨入侍時，左副承旨洪鳳漢，假注書李儁徽，記事官鄭光震、沈鑧，進伏訖。上呼書傳敎曰，昨聞戶判陳達，意以爲或無前例允可，更以思之，內局尙方廚院，俱以御藥衣襨御膳所關，故有無時傳敎者。傳命，卽中官也，其涉訝之。今日下問旣有前例之班班，而中官雖分付，卽傳敎，則申飭之請，其涉不愼，事體攸在，不可無飭。戶曹判書金若魯，從重推考。上曰，沙丘二字，出於何時？注書出去，考出於日記中，可也。又敎曰，崇陵奉審承旨入侍。金尙迪入侍後，上曰，禮房承旨，旣已入來，左副則出去，宜矣。諸臣少退，二更後，更爲入侍。上曰，日記考來乎？金尙迪曰，沙丘二字，果在於乙巳合啓中矣。上曰，合啓首發誰也？尙迪對曰，卽李鳳翼、柳復明也。入侍傳啓之際，有逐段上下酬酢矣。上曰，上敎何語也？尙迪對曰，啓語，則以沙丘二字令改之說，歸於故相臣趙泰億，而上敎，則以爲此是崔錫恒，令改者也。趙泰億則無此言，而其時，亦未及拜相矣。此乃日記所載上敎也。上曰，然矣。尙迪曰，金東弼疏，遍考壬寅癸卯兩年，而一鏡對疏及柳綏駁啓，竝載錄。金東弼疏終不得考出。其時疏多無批，此疏似是無批，故不載矣。上曰，然則一鏡對疏，有沙丘等句辨語耶？尙迪對曰，其疏以敎文句語，不能指的爲言，似是金東弼原疏，無此二字矣。上曰，其時日記竝持入持入，後。上曰，一鏡疏，承旨讀之。讀訖。敎曰，今聞疏語，其時金東弼之疏，予覺見之矣。柳綏啓辭，承旨又讀之。讀至緩急不齊，轉成携貳之語，互生疑詛，大小彈論之語。上曰，緩急何語也？尙迪曰，旣承下詢，臣當陳其時言議源頭。蓋此時有緩峻之名，而峻者鏡、夢之黨也，緩者斥賊鏡之黨，而亦斥其壬獄深持之論矣。所謂以緩得名者，則徐命均家及豐陵兄弟，沈壽賢、李台佐家，金東弼、尹淳兄弟諸人。而雖以金東弼疏言之，其時嚴斥者，指謂此疏，而猶不能指事顯斥。其氣焰之方盛，可知也。上曰，氣焰之盛，予亦知矣。以此之故，朴徵賓、鄭錫三，駁尹淳耶？尙迪曰，此亦干絡，有異朴徵賓之駁尹淳者。其時尹淳，素有文學雅望，凡諸淸議，無不與聞，故欲爲除去而然也。鄭錫三之論尹淳，在丁未以後矣。上曰，豐陵主彼此參用之論，故意見不合，有緩峻之名耶。尙迪曰，非由於此也。殿下作大訓後，使不得提擧往事，臣不敢盡達。而丁未後，以辛壬事，有分等之論，而看得不齊，乃有緩峻之稱。而蓋其所謂峻，卽辛壬之緩也。上曰，其時事予固洞知之矣。又敎曰，柳綏之爲人，予知其善，而衛國扶社之言，此亦見勢焰所驅處矣。尙迪曰，其時鏡、夢輩，氣焰熾盛，雖主淸議者，不能明言痛斥矣。上曰，其時事，誠有然者矣。兵判之父，亦論一鏡而嚴矣。尙迪曰，臣父亦於壬寅初，以正言論斥一鏡，而事涉煩猥，其時疏語，不敢仰達矣。上曰，雖以金東弼爲國之心，不能顯斥者，專由於暗設陷穽，少或拂意則驅納。於此，豈不難乎？尙迪曰，沙丘二字出處，無以考出。故臣於閤外，持來一鏡親鞫時日記，欲爲考閱之際，入侍有命，故仍爲入來矣。上曰，其日記，注書持入。李鳳鳴疏，亦有可考處，亦爲持入，可也。持入後考出之際，故相趙泰億，當一鏡親鞫時，有沙丘二字添入問目之語。上曰，承旨讀之。讀訖。尙迪起伏曰，以此段見之，臺臣所論，似未知此事實狀而然矣。雖以乙巳合啓觀之，有敎文必當輪示文衡之語，必當云者，卽未然之事，逆揣之意也。卽今合啓，則質言其例爲輪示，此由未的之案，年久之故，一轉再轉，而語脈如此矣。上曰，予誤認沙丘二字，趙泰億見而使改之矣。今見趙泰億請以此添入問目之語，豈有使改之理乎？今則尤無可論矣。一邊旣有戕殺之事，故必欲報復而有此搆捏。然趙泰億之言論甚峻，而亦非與鏡、夢輩，同其言議者，且一鏡窮問時，求對請親問，有所深量矣。尙迪未及仰對。上曰，承旨未洽於故相而不爲對耶？尙迪曰，趙泰億與尹淳一隊，上下言議，其時事豐原君，必深知下詢好矣。上曰，元景夏，亦嘗言故相滅倫之失，雖有之，此不關於國家，其言精矣。尙迪曰，其時故相之意同入，則或有益於緩禍。而其啓適允於其日，故不知者以此執言矣。上曰，辛丑事，人心自至憤鬱，故此輩之不計分數而如是紛紜者，蓋以此也。予方齊心憧憧，而如是紛紛，使我煩惱，風氣又從而乖常，國事可憂，事變亦可慮。予以屢件事，參以玩占矣。仍命讀一鏡鞫案一統。而歷考問郞名字時，上曰，承旨之父，受知於此時問郞，而柳儼亦然矣。尙迪曰，丁未以後，參用彼此，實本於爲萬世開泰之基。而丁未初，落落難合者，今則不但同朝，亦與之相追逐，此則殿下已成基業矣。若仍此大加恢拓，使之同心共政，則將此基業。而當臣與主，世世俱享太平，設有外至之事變，亦何憂哉？臣前以事半功倍，仰勉於殿下者，此也。上曰，此則承旨之言，是矣。戊申事，若出於乙巳，則予雖不明，豈不能詳辨黑白？而出於丁未後，故尤爲易辨矣。承旨所達雖好，而顧今世道，實難可爲矣。今此合辭之論，勿論緩峻，欲爲漸次網打之計也。喋血沙丘等語，復出朝紙，此一鏡復出矣。蓋沙丘二字，改付標，故諸人認以故相而達之矣。今此下敎後，更有言此六字者，雖大臣，當論以逆律矣。如洪曙、南德老，若出於一鏡時，則亦當爲鄭楷、徐宗廈矣。仍呼書大諭曰，沙丘二字，意謂近者諸臣之欲爲新奇，將驟聞而捏合，有罷職不敍之命。因承宣陳達，知其非今番之創，取覽日記，其二字，非草中刪改也。因崔錫恒陳達，改付標者。而甲辰冬，鞫問逆鏡時，其時相臣，請添問目，以崔錫恒之請刪，有若以故相文衡時私往復而刪去，反爲搆捏於故相，一何誤哉？一何甚哉？然旣非今番創語，已有來歷。而臨門親問時，問目中亦有。旣知本事，則捏合，雖非亦非創語，其寢罷職不敍之命，噫，雖以建儲代理言之，上年夏製述，而嚴樹義理，則到今提說，以慼我心，臣子所當不忍。今日諸臣，憫我苦心，凡有下敎，人皆動心，此則意雖過矣，不見秉彝之忠。而以此心，又說此于其君者，抑何心哉？而至於喋血行盃沙丘等說，逆鏡尙今在焉其在懲討之道，心雖不忍，言不可不詳。而此則欲搆故相趙泰億，謂其文衡事，而敢忍更提此等文字於大訓述編之後？噫，此等文字，夢中記認，其猶寒心冷骨，良欲不知。今日在廷之臣，爲我臣子，論一大臣，何求不得語，而豈忍更提此等文字，上以憾方寸已冷之君，下而眎中外臣庶之眼乎？尤可駭者。目今耳目，若不逡巡，停啓之前，此六字，其將日日書諸朝紙，周示八方。若此其逆雖誅，敎文若在矣。寧有是理，寧有是理？以此論之，今日更提之臣，烏可逭王章？而雖然諸臣不顧此義理，惟汩汩於俗習，在昏霧中，而不覺其可參量也。今雖泯默，今者詳諭之後，復以此等文字，其開口而言，下筆而寫，是六字之誣上，豈徒敎文也？噫，本事弦韋，已量方寸，更觀世道，繩墨處之，昨已下敎。而此則事件尤異，關係倫綱，關係義理，非特合辭之謂也。昨夏製述之後，更以建儲代理等說，其若互相陳之，此無君無倫也。自有王章而且于今詳道之後，更以喋血行盃沙丘等說，陳之於前者，此自犯誣上也，當以逆律治之。噫，周之歲首懸法，乃欲無犯。今者此敎，亦欲爲諸臣不陷。噫，戊申以後，予則此等文字，非徒不言于口，不忍思于心。而今者飭勵之敎，若泛曰六字，諸臣或恐莫知而或犯，不獲已書其本字。而呼寫之際，心骨猶寒，吁嗟諸臣，奚特畏律？若有北面之心，此等六字，雖常時弄筆之間，不忍書之，乃臣分之當然，其須知悉。噫，動駕不遠，其豈連夜不寢？而此二字不收敎之前，其無拜懿陵之顔，自忽靜攝，不忍穩寢，達宵考覽，臨曉呼寫。嗟我軍民，咸知我意。嗚呼，諸臣不體我意，彼蒼高高莫籲，故無處諭懷，末梢誥我軍民。噫，彼軍民，卽我列祖之撫愛者，故其恃告懷。吁嗟，今日朝廷，其曰有臣乎？上曰，如是誥諭之後，動駕時，或以此撕捱，則捧疏之承旨，當嚴處矣。仍呼書傳敎曰，噫，彼二字，此非今語，亦非昔創語也。敎文果有，業已知之。雖有初有，罷職之命，若是下敎之後，於昔於今，諸臣，更無撕捱者。而今日下敎，其雖嚴重，半夜前事，俯量諸臣之昏霧不覺。旣付令前事，可謂曲軫。其所嚴飭，乃在曉後，於諸臣，亦無惶蹙之端。其因此革心可矣。以此陳章者，政院非特勿捧，切勿呼望，非徒不聞，亦不登諸朝紙。上曰，龍仁縣令洪獻輔，除署經，當日內使之辭朝。〈出榻敎〉

8月18日

行都承旨李喆輔〈齋宿〉。左承旨韓師得〈齋宿〉。右承旨金尙迪〈齋宿〉。左副承旨洪鳳漢〈齋宿〉。右副承旨韓翼謩〈齋宿〉。同副承旨李宗迪〈齋宿〉。注書二員未差。假注書權穎〈齋宿〉李儁徽〈齋宿〉。事變假注書李陽泰〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○顯宗大王忌辰。

○韓翼謩啓曰，大司憲金鎭商，執義權相一，掌令申暻，持平李齊華，在外，掌令朴𪼤陳疏，持平李壽鳳未肅拜。今日監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○洪鳳漢啓曰，訓鍊都監知彀官、禁衛營敎鍊官、禁軍陣敎鍊官、御營廳敎鍊官，來言，日暮後懸燈，人定後刁斗，天明後落燈云矣，敢啓。傳曰，知道。

○又以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射，而國忌相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○李喆輔啓曰，注書朴起采罷職代，假注書權穎，使之姑爲仍察，何如？傳曰，允。

○又啓曰，今此陵幸時，大駕入齋室時，大王大妃殿問安，何承旨進去乎？敢稟。傳曰，左承旨進去。

○又以吏曹啓曰，今此懿陵，遣大臣攝行祭獻官，以月城尉金漢藎啓下，而身病陳疏矣。以都預差礪恩君梅，陞實改付標以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于李喆輔曰，頃者以胄筵仍爲擧行，有世子宮中官下敎者，更量胄筵直入。入侍單子旣定式，其勢固然，當該長番內官李廷大敍用。此後親傳香日，其君在庭，元良坐堂開筵，豈道理乎？其時講官時刻先後，預爲微稟東宮事，分付。

○金尙迪啓曰，新除授副提學尹心衡，時在京畿高陽地，副校理徐志修，時在長湍地，竝斯速乘馹上來事，下諭，何如？傳曰，允。

○又以侍講院言啓曰，本院上番弼善金尙喆，肅謝入直矣。因儒臣留院疏，陳疏徑出。輔德金時粲，兼輔德趙載敏，兼文學閔百昌，方在變通啓辭未下之中，兼弼善趙明鼎，謂有情勢，不爲行公，文學李衡萬牌不進，上番將未免闕直。弼善金尙喆，兼弼善趙明鼎，竝卽牌招，以爲推移入直之地，何如？傳曰，允。

○又以侍講院言啓曰，本院上番輔德金時粲，兼輔德趙載敏，兼文學閔百昌，方在變通啓辭未下之中，弼善金尙喆，兼弼善趙明鼎，牌不進，文學未差，上番他無推移之員，不得已以下番，姑陞入直之意，敢啓。傳曰，知道。

○洪鳳漢，以兵曹言啓曰，今此穆陵行幸時，右邊捕盜大將金聖應，以訓鍊大將，領軍隨駕矣。限回鑾間，依前例，左邊捕盜大將朴纘新，姑爲兼察，何如？傳曰，允。

○又啓曰，因兵曹草記，今此陵幸時，右邊捕盜大將金聖應，以訓鍊大將，領軍隨駕。回鑾間，左邊捕盜大將朴纘新，姑爲兼察事，允下矣。左邊捕盜大將朴纘新卽爲牌招，以爲聽傳敎之地，何如？傳曰，允。

○又啓曰，內乘以提調意啓曰，今此穆陵幸行時，本司正，例爲進鞭差備。而正臣閔百昌，自三昨，素患痰癖，挾感猝劇，暴泄兼發，症形危篤，萬無束帶强起之路。莫重差備，不可不變通。正bb臣b閔百昌，今姑改差，以在京無故人，令該曹口傳差出，以爲及時進參之地，何如？傳曰，允。

○又啓曰，扈衛廳別將，以留都大臣領敦寧府事趙顯命意啓曰，臣承命留都，一依啓下事目，率領扈衛三廳軍官，大駕出還宮時，依前例結陣於通化門外，晝則移陣于弘化門外前路，扈衛之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以兵曹言啓曰，新除授內禁衛將邊柱國，時無職名，依例口傳付軍職之意，敢啓。傳曰，知道。

○吏曹口傳政事，司僕正兪宇基。

8月19日

行都承旨李喆輔〈坐〉。左承旨韓師得〈坐〉。右承旨金尙迪〈坐〉。左副承旨洪鳳漢〈坐〉。右副承旨韓翼謩〈坐直〉。同副承旨李宗迪〈坐直〉。注書二員未差。假注書權穎〈仕直〉李儁徽〈仕〉。事變假注書李陽泰〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○夜三更，月犯昴星。五更，月暈。

○韓翼謩啓曰，大司憲金鎭商，執義權相一，掌令申暻，持平李齊華，在外，李壽鳳未肅拜，掌令朴𪼤陳疏留院。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○洪鳳漢啓曰，訓鍊都監知彀官、禁衛營敎鍊官、御營廳敎鍊官、禁軍陣敎鍊官，來言，日暮後懸燈云矣，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，禁軍陣敎鍊官來言，騎馬時，吹哱囉，下馬時，鳴囉云矣，敢啓。傳曰，知道。

○假承旨啓曰，守宮從事官來言，闕內各處入直軍兵，夜巡檢云矣，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，御營廳敎鍊官來言，移陣之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，兵曹郞廳來言，闕內各處入直軍士，晝巡檢云矣，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，御營廳敎練官來言，退陣之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，都摠府郞廳來言，闕內各處入直軍兵，晝巡檢云矣，敢啓。傳曰，知道。

○洪鳳漢，以備邊司言啓曰，今此陵幸擧動時，訓鍊都監軍兵，應爲扈駕。而大將金聖應，母病猝然危重，頻頻昏窒，勢難隨駕云。取考謄錄，則甲申八月崇陵幸行時，因大將母病，御營大將代行事自，本司草記變通矣。今亦依此例，御營大將具聖任，領率都監軍兵隨駕，御營軍兵，亦依其時例，令摠戎使朴纘新，領率留都，何如？傳曰，允。

○洪鳳漢啓曰，因備局草記，訓鍊大將，以御營大將，兼察事，允下矣。御營大將處則依下敎，當以信箭傳令。而訓鍊大將金聖應，方在陣上云，亦以信箭傳令，使之退去，何如？傳曰，允。

○以備邊司草記，傳于洪鳳漢曰，大臣旣已先詣享所，方在城外，今豈可差出新大將？都提調，亦豈可入來領軍耶？訓鍊大將、御營大將兼察，御營大將，摠戎使兼察，而留門已迫。留門時，摠戎使牌招，使之聽傳敎，待其赴陣上，卽請信箭，傳令于御營大將處。

○傳于金尙迪曰，初嚴下後，時刻，連爲入之。

○大駕入齋室後，王世子，遣宮官問安。答曰，知道。

○政院、藥房口傳問安。答曰，知道。

○大王大妃殿，遣承旨問安。答曰，知道。

○朝廷二品以上、六曹堂上，口傳問安。答曰，知道。

○各陵奉審後，政院、藥房口傳問安。答曰，知道。

○傳于李喆輔曰，詣懿陵後，亦當下敎，而今此謁陵，所重在焉。自礪山隅，至遞馬所，捧上言。

○還詣懿陵，入齋後，政院、藥房，口傳bb問b安。答曰，知道。

○奉審後，政院、藥房口傳問安。答曰，知道。

○傳于洪鳳漢曰，百官揷羽。

○傳于金尙迪曰，畿伯差員，竝使之明日闕內來待事，分付。

○傳于韓翼謩曰，今番隨駕軍兵，分付軍門，使之𩝝饋。

○還宮後，政院、藥房口傳問安。答曰，知道。

○朝廷二品以上、六曹堂上，口傳問安。答曰，知道。

○丁卯八月十九日，上幸行穆陵時，行都承旨李喆輔，左承旨韓師得，右承旨金尙迪，左副承旨洪鳳漢，右副承旨韓翼謩，同副承旨李宗迪，假注書權穎、李儁徽，記事官鄭恒齡、沈鑧。上御馬裝後，召信箭差備下敎曰，持令旗，往弘化門。大駕出門後，卽爲閉門事，分付，可也。對曰，此則非小臣之職責也。洪鳳漢曰，旣已下敎之後，稱頉，事涉未安。推考，何如？上，無發落。大駕至弘化門外，召作門哨官下敎曰，禁止喧譁者，令各其勿治罪焉。大駕至替馬所。鳳漢進前，捲簾，取稟。元景夏曰，日氣稍寒，閉左右轎牕，似好矣。上曰，不爲關係矣。大駕入酒站幕次後，下敎曰，軍兵到此而飯乎？召軍門敎鍊官問之。鳳漢，以承傳色仰達曰，招敎鍊官問之，則或點心或䭜饑云矣。上又下敎曰，植炬，自何處分鄕京乎？鳳漢曰，自石串峴以上，京中植炬，以下各官爲之矣。上御馬裝。李喆輔曰，有霧氣，請御轎。上曰，其止之。大駕逾忘憂峴後，下敎曰，今於所經之路，望見金貴人墓所，不勝愴然。丁巳陵行時，已有致祭之事，今亦依此例，遣中官致祭，可也。〈出擧條〉大駕入穆陵齋室，旋御玉轎，到紅箭門展謁，後下敎曰，事知守僕，使之隨後。上奉審大王陵寢，後下問于陵官曰，莎草何時爲之？對曰，改莎久矣。問方位，何如。對曰，壬坐丙向矣。上循視曲墻後，問陵官姓名。對曰，李萬育、李瑨也。鳳漢曰，萬育向爲假注書矣。上曰，然矣。仍奉審懿仁王后陵寢後，下敎曰，北邊莎草何如是也？萬育對曰，今四月改莎，而其後日旱，故莎草不爲茂盛矣。上又詣仁穆王后陵寢，奉審訖，問坐向。萬育對曰，甲坐庚向矣。又詣丁字閣，審視祭物後，傳曰，丁字閣親奉審後，監察點視，事體未安。此後親奉審時，則監察點視，勿爲事，分付。上入幕次，少間，詣丁字閣，行親享禮訖。上曰，三位祭燭，只用二雙，事涉苟簡。此後則以各位各用一雙，定式，燭臺及燭臺床，亦爲造用事，竝分付該司，可也。〈出擧條〉行祭後，大臣諸臣，進前曰，日氣漸熱，若遍審十陵，則恐聖體有損傷之節。只行展謁，而奉審則不可遍爲矣。上曰，予雖衰耗，行步則粗爲之，小不妨矣。六陵內，五陵則不可不奉審，而獨於顯陵，不爲奉審，事涉如何？當觀筋力而量爲之矣。御製七言絶句，命李喆輔，往貼于穆陵齋室。回駕時，上曰，穆陵齋室所付御製詩竝序，令該曹，鏤板籠紗以揭。〈駕前下敎〉上曰，今見地排，遍排於殿庭，行步之際，易致礙躓。且其厚排之故，莎草，亦不無枯傷之慮。殿庭，則如香陪處，享官陪祭，百官序立處及小次，當排處。齋室內外、當排處外，勿爲遍排。自齋室至紅箭門，所過路地排亦勿爲之，以除一分民力，可也。〈出擧條〉上將詣健元陵，下敎曰，宗廟及闕門過去時，直過處下馬，橫過處不下馬矣。陵行時所經路，有陵寢直過之處則降輿，橫過之處則不必降輿，問於大臣，而大臣之見亦然，此後，則以此定式，可也。〈出擧條〉上，詣健元陵展謁後，指山勢曰，猗歟奇哉。仰瞻而美矣。指神路曰，自然如是，誠可異矣。韓翼謩曰，各陵多如是矣。上曰，此陵則尤異矣。鳳漢曰，莎草亦異常矣。上曰，然矣。問陵官姓名。對曰，金相冕、趙漢淑也。上奉審陵上丁字閣，後詣碑閣，周視訖，敎曰，石品旣精，且壬年兵火不能燒，異矣。仍詣顯陵展謁後，奉審陵上，問陵官姓名。對曰，李廷一、張至中也。周視訖，敎曰，莎草或有微缺處，何也？廷一對曰，新舊莎草，不齊而然矣。上詣丁字閣，審視神榻褥曰，新新矣。周覽左右曰，其中勝矣。廷一逡巡，未卽仰對。上笑曰，不能記聞耶？將詣徽陵，召宣傳官李廷秀。下敎曰，舊寧陵壙中，以雜石充塡，而厥後掘去云，汝往見其土色之如何？又察其雜石之掘去多寡，來達，可也。廷秀，奉審後來達曰，舊陵上左右，掘石甚多，而壙中雜石，未知多寡，土色，則以言語陳達未安，故敢取一掬土以來矣。上親審曰，土色則好矣。仍招陵官，下敎曰，舊陵壙中，以雜石塡充云，汝與陵軍，徐徐掘去，而不可一日盡去，從便爲之。期於盡掘，而以新土實之，則過一紀後，地氣更聚矣。依此擧行，可也。仍詣徽陵，奉審訖，問陵官姓名。對曰，鄭景瑞、洪沃輔也。上曰，洪沃輔，誰也？喆輔曰，卽故判敦寧萬朝之孫，故校理重休之子也。上又詣惠陵奉審後，敎曰，莎草間有缺處，何也？別檢崔大潤對曰，今年旱災，莎草不盛而然矣。上曰，崔大潤，乃高裕榜下耶？仍詣碑閣審視曰，此乃江華崖石，而治石亦不精矣。上曰，六陵展謁時，崇陵展謁，後於惠陵，雖因路便，事體終有未安。此後，則先謁崇陵，後謁惠陵之意，永爲定式，可也。〈出擧條〉又詣崇陵時，覽蓮池上茅舍，命臣儁徽，呼而書之曰，各陵香火廳齋室有之，豈有茅舍？事之可駭，莫此爲甚。當該陵官，令該府處之，其茅舍卽令去之。今番本陵莎草修改之時，禮堂頻數往之，想必見之。禮房承旨，亦有奉命而來，豈不覩也？俱無一言，其涉不察，從重推考。展謁後，奉審陵上丁字閣碑閣訖。上曰，禁喧郞，記過。〈駕前下敎〉上入小次。傳曰，禁喧郞廳，俄已記過，而猶夫喧聒，各別申飭。記過郞廳，待令於闕外下馬所。上曰，崇陵蓮池修築之意，分付於陵官。〈駕前下敎〉上御馬裝。到懿陵展謁後，奉審陵上，又詣丁字閣奉審訖。上曰，大王位神榻紫褥，雖已新備，而王后位神榻紫褥，尙仍舊件，事體未安，該堂推考。今則太廟皆用綿紬，一體以綿紬新造，而必於今月大祭前擧行，可也。〈出擧條〉上召禮曹參判洪象漢，敎曰，丁字閣階石，何處傾側？象漢曰，北邊階砌，自階上觀之，西廣而東殺矣。上曰，自上觀之，果然矣。問陵官姓名。對曰，金元泰、洪啓祥也。上曰，金元泰，誰也？翼謩對曰，卽故持平金壽錫之子矣。上入齋室，命百官揷羽。回駕時，傳曰，穆陵、懿陵齋室陵官，依前入處事，分付。大駕到石串峴西。上曰，訓局吹打入之。李廷秀對曰，軍門吹打入之，則內吹打例當退之矣。上曰，與軍門吹打，一體爲之，可也。又招宣傳官，給靑信箭，分付于都監陣與禁軍，一內二兼退擊焉。又給黃信箭，分付于禁軍將，與都監尾局，三戰三合後，使之行陣。兵曹判書鄭羽良進曰，日勢已暮，而禁軍二兼及都監尾局，必在後陣，難以運動，何以爲之乎？上曰，然則禁軍三番，與都監先廂退擊，可也。羽良曰，日勢昏黑，軍門鳥銃，未及吐丸，恐有致傷之慮。使之吐丸後退擊，何如？上曰，依此分付，而放神奇箭後，合戰，可也。又敎曰，以此號令，則可以合戰乎？教鍊官對曰，大吹打而發應砲，則前陣相應矣。上駐駕良久，觀習戰。二更初，還宮。還宮時，上曰，禁喧郞廳推考，畿伯各務差員，再明日來待事。〈駕前下敎〉崇陵陵官拿處事，還收。〈駕前下敎〉

8月20日

行都承旨李喆輔〈坐〉。左承旨韓師得〈坐〉。右承旨金尙迪〈坐直〉。左副承旨洪鳳漢〈坐直〉。右副承旨韓翼謩〈坐〉。同副承旨李宗迪〈陳疏入啓〉。注書二員未差。假注書權穎〈仕〉李儁徽〈仕直〉。事變假注書李陽泰〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○下直，江陵府使柳綎，平昌郡守兪彦徽。

○韓翼謩啓曰，大司憲金鎭商，執義權相一，掌令申暻，持平李齊華在外，李壽鳳未肅拜，掌令朴𪼤陳疏入啓。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○洪鳳漢啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓廳坐起日次，而纔經動駕，且大王大妃殿受鍼問安相値，頉稟。傳曰，知道。

○藥房都提調趙顯命，提調元景夏，副提調李喆輔啓曰，伏未審夜來，聖體調攝，若何？侵曉動駕，深夜還宮，不瑕有傷損之節乎？臣等今日率諸御醫入診，詳察聖候，爲宜。大王大妃殿氣候，何如？連爲受鍼，眼候益有差勝之勢乎？今番受鍼定日時刻，當待下批擧行。臣等不任區區伏慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。躬謁六陵，又拜懿陵，微忱少伸，而一倍此心。慈殿氣候差勝後一樣。時刻，依前擧行。予則一樣。入侍，已諭提調矣。

○大殿、大王大妃殿、中宮殿、世子宮、嬪宮、賢嬪宮，政院問安。答曰，知道。大王大妃殿、中宮殿、賢嬪宮，藥房口傳問安。答曰，知道。大殿，朝廷二品以上、六曹堂上單子問安。答曰，知道。大王大妃殿受鍼後，大殿、大王大妃殿、中宮殿、世子宮、嬪宮、賢嬪宮，政院問安。答曰，知道。大王大妃殿、中宮殿、賢嬪宮，藥房口傳問安。答曰，知道。大王大妃殿，朝廷二品以上、六曹堂上單子問安。答曰，知道。大殿、中宮殿，朝廷二品以上、六曹堂上口傳問安，答曰，知道。

○洪鳳漢啓曰，今八月二十日，文臣朔試射日次，而大王大妃殿受鍼問安相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于洪鳳漢曰，御前前排挾輦軍，依乙丑年例，有欲饋者，挾輦將領率，待令于靑陽門外，勿出朝服。

○金尙迪啓曰，檢閱鄭恒齡、鄭光震，以下番翰林沈鑧之病不入來，謂以不能檢下，陳疏徑出，原疏才已退却矣。所當直捧禁推傳旨，而此與無端徑出有異。推考警責，與沈鑧，一體牌招，以爲推移入直之地，何如？傳曰，允。

○又以日記廳言啓曰，本廳羅㶷、金光緯，日記分授課畢，依定式減下。其代，以前掌令金光國，前持平李河述差下，而俱無職名，令該曹，口傳付軍職，使之察任。郞廳金漢老，纔遞本職，一體付軍職，洪羽漢，違牌坐罷，亦令付軍職，使之冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○韓翼謩，以義禁府言啓曰，因宗臣上疏，批旨內，郞廳，令該府處之之命勿施事，批下矣。時囚罪人宗簿寺前直長趙榮進，放送之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以禁府言啓曰，光陽縣監許昇，拿來，全羅監司狀啓，戶曹粘目，憑閱處之事，傳旨啓下矣。許昇，時在任所，依例發遣府羅將，拿來，何如？傳曰，允。

○又以禁府言啓曰，平安道監賑御史任璞別單，據兵曹粘目內，恃寨僉使張雲翼，淸江前僉使張齊維，牛峴僉使皮益煌，平南萬戶金德淵，外叱怪萬戶安𪼛等，令該府，稟處事，允下矣。張齊維，今方待命，卽爲拿囚，而皮益煌、金德淵、安𪼛，俱在任所，依例發遣府羅將，拿來，何如？傳曰，允。

○二十日卯時，上御璿源殿行閣。藥房入診入侍時，都提調趙顯命，提調元景夏，副提調李喆輔，假注書權穎，記事官鄭恒齡、鄭光震，醫官金應三、玄起鵬、金壽煃、鄭文恒、許錭、方泰輿、金履亨，入侍。顯命進伏曰，侵晨動駕，犯夜還宮，聖體不瑕有傷損節耶？上曰，初意日氣又熱，靜攝中何以往返，爲慮矣。歸後別無大段所害，心事獲伸，氣少愈矣。顯命曰，伏聞諸陵奉審之時，玉趾步履，終始如一云，不勝欣幸矣。上曰，非氣勝也，蓋情篤故然矣。顯命曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，本來入秋後，則差勝故，近日亦一樣差勝矣。顯命曰，眼部不快之候，何如？上曰，累度受鍼後，則效驗不如初受鍼時，翳膜比初頗廣。慈殿恐或以爲鍼害，問於醫女，醫女則以爲有效矣。召入診醫女問之，可也。景夏曰，翳膜之加廣者，蓋消散之效也。顯命問於醫女曰，翳膜旣散，而廣則比初薄乎？斗梅曰，雖有往來，而大體比初薄矣。上曰，右邊翳膜，比初受鍼時，何如？使斗梅詳達，可也。斗梅曰，比頃日快勝矣。景夏曰，過爲詳問，則恐或得罪，或有不能直對者矣。上曰，今日日子，於受鍼，何如？景夏曰，受鍼太數，極爲重難，休息爲之，似宜矣。顯命曰，聖候診察後，從容議定，爲好矣。上曰，依爲之。顯命曰，東宮氣候，何如？上曰，一向安順矣。應三進診，退伏曰，脈候左三部度數調均舒暢，右三部微數，而寸關滑處，幾乎如常矣。以下六醫進診，所言略同。上曰，昨有動駕事，心浮則脈數，理固然矣。景夏曰，聖敎誠然矣。聖心舒暢，故脈亦然矣。上曰，予足大指酸痛，首醫與鍼醫，來見，可也。景夏曰，似是流注之痰矣。上曰，昨日差勝矣，今日復然。蓋運用，則差勝矣。景夏曰，流痰本來屈伸，則差勝矣。上曰，恐成膿矣。應三曰，只是痰也，似不關係矣。顯命曰，當以某藥貼付乎？置之乎？應三曰，黃蠟餠貼付，爲好矣。文恒曰，當爲貼付，使痰不入骨，好矣。景夏曰，黃蠟餠當劑入乎？上曰，此則自內亦可劑用矣。注書出去，鍼醫入來事，分付。臣穎，出召鍼醫皮世麟、李箕齡、金重泰、愼懋、崔鎭台、卞誼和、徐文奎，以入。上曰，大王大妃殿受鍼，當止於三次乎？更加數次乎？畢受一度乎？鍼醫，自下達上，各陳所見，可也。諸鍼醫，或曰一度太多，此後又加一二次，爲宜矣。或曰，旣有微效，畢受一度，爲宜矣。或曰，鍼法本無定度之事，雖準七次，未必有快效，只準五次，爲宜矣。或曰，積年眼患，如干受鍼，難以責效，盡七次，爲宜。七次未快，則雖加之亦可也。或曰，五次後觀症候之動靜，更加一二次，好矣。文恒曰，年久眼候，當以歲月之功，長久治之。今雖三次，似無顯效，宜不卜日逐日通氣，而逐日受鍼，誠爲重難，不敢以此仰達。今四關已三次，神門、三里，已二次矣。此則置之，只以三里單穴，加受鍼，爲好。而日子則二十四日，及二十八日，爲好矣。顯命曰，老醫之言，鄭重矣。上曰，慈敎欲加定一二穴，加久受鍼矣。三里一穴太少，伏參穴受鍼，何如？文恒曰，伏參受鍼，甚痛難堪，不善下鍼，則易生患害。上曰，設使甚痛，此則東朝不以爲難矣。召斗梅，問曾鍼此穴與否，可也。應三曰，斗梅於閭間，已曾屢試云矣。上曰，伏參穴，立而受鍼云，此爲白肉際耶？景夏曰，此甚重難，立而受鍼，尤爲重難矣。上曰，其當愼重，與風地，何如？文恒曰，比風地，則易矣。上曰，醫女終不若醫官，若可使醫員下鍼，則予必勸慈殿，受鍼風地矣。諸鍼醫，或言伏參，易於傷跟致浮，若㤼而鍼入不深，則無效。或言此穴立而醫人從後視之，則自見必無傷跟之慮，且於眼疾甚要。上曰，卿等之意，何如？顯命、景夏曰，臣等，從首醫之言矣。上曰，後日當爲受鍼之穴，議定，可也。文恒曰，量不可捨太沖合谷，於眼疾甚要，以此三穴定之，爲宜。上曰，予以攢竹，爲難捨矣。文恒曰，此於一時眼疾爲好，而年久之症，則難以責效矣。世麟曰，合谷、太沖、三里、攢竹，不可捨，絲竹空在於面部，此穴加之，合爲五穴，好矣。箕齡曰，面部則已有攢竹一穴，不必又加絲竹空矣。諸鍼醫，多以爲神門，或可捨，而其餘則前日受鍼四穴，不可捨矣。上曰，以此四穴爲定，好矣。但慈意，必少之矣。景夏曰，慈意以爲少斯，好矣。上曰，二十四日，好乎？文恒曰，好矣。但此日合谷人神所在，不宜鍼灸耳。上曰，今二十四日，大王大妃殿，太沖、三里、神門、攢竹，四穴受鍼事，定奪。〈出榻敎〉顯命曰，大殿，三里穴受鍼事，動駕後，議定有敎矣。何以爲之乎？上曰，諸醫所見陳達。文恒曰，三十後，不灸三里，則氣上沖目云，鍼亦不如灸矣。上笑曰，盡信書，不如無書。雖鍼三里，衰眼豈能明乎？近日或有脚浮之症，三里受鍼於此症，則似好。今番陵行，無事往返，此則蓋賴陟降之佑矣。顯命曰，殿下常有氣上之症，受鍼三里，甚好矣。臣曾灸三里後，上山脚力頓勝矣。上曰，予雖不灸，今行亦能無事往還矣。雖灸三里，若如近日之怪事入目，則氣不得不上矣。景夏曰，殿下何必以此動心耶？諸鍼醫，皆以爲三里於百病皆好，雖無病人，亦可鍼灸。上曰，何間當受鍼耶？應三曰，殿下方有流注痰候，三里於此症，亦好。但纔經陵行，大段勞動，姑不可受鍼矣。傳曰，三里一欲受鍼，而動駕不遠，故過動駕後爲之事，已下敎。今則動駕已過，其令藥院，預爲擇日，後日次，稟定。顯命曰，俄在閤外時，以榮向穴受鍼事下詢，臣宜請承傳色仰對，而只因醫女回達，臣有失體之失矣。上曰，此則不妨矣。此醫女，方入診於東朝，則使渠回達，尤無所失矣。景夏曰，臣意則以爲不妨，故俄於閤外，已言于都提調矣。此與請受鍼有異，且慈殿受鍼與否，因醫女回達，豈有所妨乎？顯命曰，各軍門，中軍陞差，事體重大，故自前大將與都提調停當，然後陳達，此定式也。頃日，兵曹判書鄭羽良，不問於臣，以數人，率爾上達。此雖生疏所致，事體不可無飭。羽良，從重推考，何如？且臣待罪都提擧，中軍陞擢，不得與聞，疲然，甚矣。請遞都提擧之任。上曰，推考事，依爲之。而下款太過矣。鄭羽良聞之，則必又撕捱，擧條中下款，勿書，可也。〈出擧條〉上曰，大抵近來，陞資多驟，而觀武別路則尤捷，然予之所言則不但指武士也。如其才，果可用，則何靳陞擢，而未知所擢，果皆可用否耳。顯命曰，聖敎誠然，升資宜循公道，使不可易得。而近來似或易得，故爵位不重，臣固嫌不敢可否。而如今番開留事，豈有如此驚心事乎？上曰，鄭亨復，少似泄泄，且出身亦未久矣。顯命曰，殿下猶未詳知亨復之淸操，故如此耳。上曰，禁營中軍，誰也？顯命曰，申德夏也。上曰，德夏，可gg何g人也？顯命曰，盡心國事者也。景夏曰，其人守實，可用於軍門矣。景夏曰，御製詩卷綸音卷，下之，何如？上曰，當下之矣。卿於何日，往湖南乎？景夏曰，明日，當下直矣。上曰，明日畿伯及畿邑守令命入侍，卿亦可見矣。顯命先退。上曰，原任，尙有舊日氣矣。景夏曰，此事與兵判相較矣。上曰，蓋如此而然矣。已老矣。何必如是乎？景夏曰，全州入於改量六邑中，而此是營下邑，其改量善不善，道臣必詳知之。全州改量，則道臣主管。而該邑量案，如有不善處，臣下去後，與道臣相議釐正，似好矣。上曰，依爲之。而予欲仍任金元澤，何如？景夏曰，不必如此，新判官兪肅基亦好矣。趙榮魯，初爲監司，而聞赴任以後，盡心國事。鄭羽良對臣，亦盛稱其善治矣。上曰，其人有力矣。頃日褒貶，亦善爲矣。景夏曰，改量事，亦必善爲之。此後道內未量邑，當次第改量，而臣不可每每下往，使道臣專管，其規例，一依全州爲之，似好矣。上曰，依爲之。今番當盡爲改量乎？景夏曰，年年漸次爲之，使不知爲而自爲，卽臣初意。而其後遷延，不得更爲，今年爲之，明年亦當爲之。〈出擧條〉景夏曰，臣有惓惓愚悃，仰達矣。國家根本，在於湖南。而湖南今年年事豐稔。穀物儲蓄之意，下詢大臣而處之，似好矣。今之議者，方主守都城，且以江都、南漢爲臨急保障之所。財穀有裕，然後緩急可恃，而湖南水路相通，漕運亦易矣。仁廟朝，設置行宮於格浦，聖慮，誠深遠矣。先輩，皆以湖南，爲國家根本重地，故至設檢營而儲穀矣。上曰，古人云，抑爲保障乎？抑爲繭絲乎？保障固重，而湖南人心不醇，風俗不佳，此爲可欠矣。景夏曰，此有由矣。近來朝廷，未嘗收用湖南人才。湖南人物，輕剽多才，故易入於雜技矣。然財穀則捨湖南，而儲蓄於何處乎？上曰，財穀固宜儲蓄，但人心尤重。近來雜術之人，皆出於此地矣。景夏曰，令道臣，以《詩》、《書》、《小學》之敎導率，則其俗，豈不漸化乎？上曰，如此則湖南必稱冤，但不尙堪輿等雜術，則自勝矣。予頃以予則不從醫言，服附子，爲敎矣。景夏曰，臣素不服藥，且堪輿之說，尤所不信。嘗以故相臣李元翼，所謂當用族山之說，深以爲然矣。保障之說，自上旣有下敎，伏願殿下，以湖南，爲國之晉陽焉。上曰，卿常注意於格浦，蓋嶺南財穀，半入倭供，惟湖南，爲國所賴矣。景夏曰，格浦則漕運上來要衝之路，故臣嘗有所達矣。臣願殿下於湖南，正人心聚財力，思得如尹鐸者，畀以適化之責焉。上曰，卿意以心憂謂之耶？景夏曰，然矣。上曰，奉審則今番徽陵治石，不無欠精者，當該堂上，爲先從重推考。莫重陵寢，事體至重，則今覽崇陵防築堤上有茅舍，而今聞非建於今。而今番往來禮曹堂上，無陳達申飭之事，其涉不察。從重推考，卽令去之。上曰，此二條外，昨日所下傳敎，竝置之。〈此上三條，皆上所呼寫〉傳曰，動駕前，旣已下敎，只拜而回。此心一倍，忌辰不遠，尤切愴心。徽陵、懿陵，當爲親傳香，其令儀曹擧行。獻官以下，亦令該曹，另擇。諸臣以次退出。

8月21日

行都承旨李喆輔〈坐〉。左承旨韓師得〈坐〉。右承旨金尙迪〈坐〉。左副承旨洪鳳漢〈坐直〉。右副承旨韓翼謩〈坐直〉。同副承旨李宗迪〈陳疏入啓〉。注書二員未差。假注書權穎〈仕〉李儁徽〈仕直〉。事變假注書李陽泰〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○藥房都提調趙顯命，提調元景夏，副提調李喆輔啓曰，伏未審夜來，聖體調攝，若何？大王大妃殿氣候，何如？昨日受鍼後，眼候益有差勝之勢乎？臣等不任區區伏慮，敢來問安。答曰，知道。慈殿氣候差勝後一樣。予則一樣。湯劑五貼，今日劑入。而自今日，又日次，爲宜矣。

○大殿、大王大妃殿、中宮殿、世子宮、嬪宮、賢嬪宮，政院問安。答曰，知道。大王大妃殿、中宮殿、賢嬪宮，藥房口傳問安。答曰，知道。

○以承傳色口傳下敎曰，日子擇定後，陳達之意，有敎矣。若已擇定，而言于承傳色，則當有下敎于掌務官矣。

○洪鳳漢，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射，而國忌齋戒相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，京畿監司李命坤，各務差員，依下敎來待矣。

○傳于金尙迪曰，御製冊子書入後，入侍。又傳曰，畿伯及差員，元景夏入侍時，同爲入侍。元景夏製畢書後，卽爲詣閤。

○傳于韓翼謩曰，頃聞重臣陳達，李陽復之不知縮伏，敢揚揚乎犯禁，其涉可駭，令秋曹遠配。

○傳于洪鳳漢曰，大臣、備局堂上，待開門來會。

○吏曹口傳政事，蔚山府使趙擎。

○藥房都提調趙顯命，副提調李喆輔，口傳啓曰，卽伏聞提調元景夏，入侍退出後言，則足部往來痰候，尙不消散云。雖有勿爲診察之敎，而不可不令鍼藥醫入侍，以爲診察之地，惶恐敢啓。答曰，自動駕前如此，觀前頭當爲之，姑止之。

○右議政閔應洙箚曰，伏以聖上靜攝之中，侵晨動駕，冒夜還宮。而遍謁諸陵，終日勞動，雖以聖孝所格，神明所扶，目下幸無大段添損之節。群下憂迫之忱，固未敢少弛。而臣於再昨駕前入對之際，伏聞下敎，以近日事，淵衷似多激惱。臣誠惶惑，繼之以憂歎，益不知所出。竊念臺閣，爲人主耳目，而言路係國家興亡，設令臺言，不槪於聖心，固當優容寬假，務恢翕受之量。況此重發之大論，有非威罰，可以阻遏。則只宜觀理順應，豈可過煩聖慮，輕加摧折，辭敎之失平，若是乎？噫，臺風之消沮，言議之杜絶，實爲當今之病弊。勿論其言之當否，近來以言獲罪者，前後相續，已非淸朝之美事。而一自合啓之復發，今至周年，怵畏嚴敎，規避成習，臺廳長閉，無人敢連，此固上下之所共慨惜。而一脈正論，尙未全泯，有若石壓而筍出，輿憤之久鬱，公議之甚嚴，此亦可見。今乃不少舒究，遽震威怒，一啓僅連，多臺竝遞，呼唱而入，狼狽而退，此何景像耶？夫立殿陛，與人君爭論可否，乃臺諫之職耳。雖犯顔攖鱗，無所忌避，自古未嘗以此爲罪。而殿下每以雷霆之威，不敢聞之敎，摧壓抑制，久不得復言，欲以鎭鬧。向日兪最基之迫令停啓，實是前所未有之事，而今此處分，又極非常。臣尤不勝慨然也。至於洪、南兩臺之特爲削職，殿下不問是非本源，只欲區別色目，實則非所以袪黨，反未免導成黨習。竊想聖意，雖出於痛慨時弊，而爲君父討逆，苟非營護之徒，夫豈有南北之異哉？此不但大聖人辭氣太涉迫切，恐亦非待臺閣之道也。臣嘗忝在三司，屢參此啓，多承嚴批，而聖明猶慮，或傷大義。曲賜寬貸，廟堂請討之議，又嘗以付之三司爲敎，而不連啓臺臣，至或特罷。則此啓之實關大義，而非係偏黨，殿下亦非不下燭，而到今反罪三司至此者，抑又何故耶？臣竊瞯近者聖心，深懲旣往，凡厥施措，必究義理，務歸從容，臣常欣祝。而一有觸激，則又有此過中之擧，絲綸之間，亦多不忍聞。卽庚申日記，至今常置啓板。嗚呼，伊時事，尙忍言哉？至今追思，心骨俱寒，此殿下之所嘗追悔。今日諸臣之驚魂未定之狀，臣亦略陳於日前筵中，仰惟好察之明，想必記有。而今復追提，以益群情之疑惑，述篇自省之本意，果安在哉？臣實惜之。臣以昨年搢疏中人，雖節翦拂之思，勿咎往事，而南邑外補，尙靳召還。則臣之情迹，本甚臲卼，今於玆事，區區私義，尤切悚蹙。而適當淸齋，瀆擾是懼，泯默隨駕，又以陵役體重，今方辭陛。而耿耿憂慨之忱，終不能自已，臨發拜箚，冒死仰瀆。伏乞聖慈，曲察愚妄之誠，特恢包荒之度，亟收諸臣罷削之威命，竝寢前後未安之嚴敎，以光聖德，千萬至祝。臣無任云云。答曰，省箚具悉卿懇。頃日處分，可謂雍容。往者嚴敎之下，其不請寢，又敢謄傳，其所飭勵，豈至遞差？而此亦燭其諸臣不能聞之之實狀，其亦參酌。所謂過中，卿何意哉？而洪曙、南德老，此正孔聖措枉之意。庚申日記，令置諸啓板，意亦深矣。此何動之有哉？噫，六字之不忍見者，到今退思，方寸欲墜。爲今臣子者，以不忍聞之說，更寫進於其君，可謂臣分乎？以予神耗，今者之敎，其亦晩矣。然竝擧以前而以大律懲之云，則可謂過中。而前者之臣，皆謝之於昏霧，此亦非曲軫也。諸臣之汩汩俗習，誠不覺其不忍而然矣。此後申飭之敎，下敎雖嚴，意亦雍容，則卿之請寢，抑何意乎？然則此等六字，君雖不忍聞不忍道，日陳於廈氊之上，然後其果有君君臣臣之分乎？一自大拜之後，望卿者，夙宵調時象而袪過中，此箚之上，實非所望。噫，近者風雨，豈意一日之暇日？近者靜攝，豈意回駕而無疾？而上賴陟降之默佑，辰良氣泰，冞切興感。而然其自謂曰，雖少伸微忱，恙無添焉。觀今世道，必亂我方寸者多，其不若往夏，豈可預料云矣。大官先若此少輩，奚謂竊爲卿慨然也。傳曰，遣史官傳諭。

○行副司直李周鎭疏曰，伏以聖上靜攝之中，祗謁園陵，追感霜露，載伸情禮，馳道輿衛，還御萬吉，下情欣悅，曷有其已？仍念臣，向因邊民犯越事覺，有該道臣照例勘罷之命，臣名亦在其中矣。臣受國重任，飭邊不嚴，其負職之罪，合被鈇鉞。而郵罰薄勘，獲遂釋兵之願，且惶且感。匪罰伊恩，遂乃屛息田廬，歌詠聖德，若自靖之圖。不意恩敍遽降，繼有備堂還差之敎，此豈負罪賤臣之所敢當者？臣聞命感涕，措躬無所。適値幸行之迫近，義不敢遠處郊坰。日昨始得進伏私次，而自惟釁咎之蹤，旣無復廁周行之勢，且於頃日前監役宋學相，報京兆狀辭，誠有萬萬驚怖者。伊時事實，旣經該府摘奸，且蒙天鑑洞燭，禁營之淸脫，擧世皆知。臣固無事乎切切追理，然臣之平生，無他才能，只以當事畏愼，奉公恪勤，爲報國之道。而意外傾險之言，簸弄虛景，恁地抹摋。此莫非如臣無狀，屢塵機要，人忌鬼猜，積受憾怨，捭闔啾啁，無所不有。臣實自笑其命途之多舛，一付之於過去之境。而悚懍危蹙之心，亦不敢以事宿而自已也。惟以避遠榮塗，杜門訟愆，爲臣晩景息補之地。方擬露章引義之際，忽伏承守宮之命，事義有重，辭避無路。雖不免黽勉冒承，若其從前辜犯，關係邊事，一時薄罷，固不足以自贖。籌司兼帶，爲任且重，亦豈有自視無故，晏然行公之理哉？玆敢略入文字，冒申危懇。伏乞聖明，俯賜鑑諒，亟改籌堂之任，以靖私義，不勝大願。臣無任云云。答曰，省疏具悉。所陳撕捱，俱涉過矣。卿其勿辭，從速察職。

○副司直元景夏疏曰，伏以臣以湖南改量，明將辭陛矣。竣事遲速，有未可預料，而所帶內局提擧，職任緊重，況當聖候靜攝，東朝受鍼之日，尤不容仍帶在外。伏乞聖明，亟遞臣保護之任，以重國體，以安私分，不勝萬幸。臣無任云云。答曰，省疏具悉。授卿此任，意蓋在矣。豈可輕遞？而東朝受鍼，事體至重，兼帶，藥院許遞。

○校理李益輔疏曰，伏以臣於日前，伏承春坊除旨也。所遭反詈之言，醜辱狼藉，無復人理。而旣有禁令，疏辨無路，不得不坐犯違逋，獲蒙例勘，私分雖安，兢惶冞切。玉署新命，又下此際，驚悚之極，尤無所措。適當園陵動駕，期日迫近，在臣情禮，宜卽趨謝，陪扈以往。而蹤地危蹙，無由轉動，玆敢隨牌詣闕，拜章徑歸。臣罪至此，萬殞猶輕。抑臣於目下事，竊有所憂慨者，略此附陳，惟聖明裁察焉。三司合辭之請，實一國公共之論，發之周年，僅得一二次連啓。而規避爲事，臺廳長閉，識者之寒心，固已久矣。而亦殿下之所嘗慨然，屢發臨朝之歎者也。然究厥所由，則顧莫非殿下，摧折言官，前後相續，馴至於臺風委地，含默成習而然耳。今三司諸臣，慨懲討之尙稽，憂世道之漸下，相率齊聲，沫血叫閤。在聖上優容之道，固宜虛襟聽納，豈可以二三字句之不槪，掩其大義？而乃伏聞批敎截嚴，多有人臣所不忍聞者，諸臣一時遞罷，處分非常，此豈所望於聖明之世也哉？惟願殿下，平心恕察，亟霽威怒，批敎之過中故及三司諸臣遞罷之命，竝卽還寢，以開言路焉。今此大論，凡爲臣子者，孰敢有異議而簡通之軫示也？三司之無故行公者，不書謹悉，多般巧免，誠極駭惋。臣謂不可不嚴處，至於李壽鳳，初以同參爲言，忽地一疏遣辭，怳惚用意不美，譴削之罰，斷不可已也。臣昨具此疏，留院之後，始伏見繼下備忘，有庚申日記，常置啓板之敎。噫，庚申之事，至今追思，心顫骨淪，有非人臣所敢復聞者。卽今玆下敎，又奚爲而發也。前後合辭之論，實非一毫彷彿於黨習者。而當時過擧，旣是往牒所無，則今何可更提此事，以增國人驚隕震薄之心耶？伏願殿下，亟寢前命，以光聖德焉。旣呈之疏，宜不敢有所添改，而急於匡救，輒復尾陳，臣尤死罪。臣無任云云。傳曰，已諭於右揆之批，此人此擧，豈可怪也？而一篇之心，專由黨心，達宵勉飭之下，焉敢若此？校理李益輔遞差，其章給之。

○同副承旨李宗迪疏曰，伏以臣卽接家信，老母自昨日，忽患類癨之症，寒熱遞作，痛歇無常，達夜辛苦，少無所減，朝來諸症，轉益危頓，胸膈煩痞，而吐瀉俱作，神識昏瞀而疾痛靡的，床席奄奄之形，實有澟然難保之慮云。臣自聞此報，方寸慌亂，不能按抑，急於省護，拜章徑退。伏乞聖慈，天地父母，俯諒臣懇迫之情，特賜遞罷，俾便救護，仍治臣瀆擾之罪，以肅朝綱，不勝至祝。臣無任云云。答曰，省疏具悉，爾其勿辭護焉。

○獻納洪重孝疏曰，伏以臣於累數十日之內，三辱恩除。而百餘日，母病一味彌篤，轉至於莫可爲之境。故積事違逋，一未承膺，分義掃地，兢惶冞切。不自意薄勘未幾，恩敍遄降，薇垣新命，又下於焦遑煎泣之中，驚惶感激，靡所容措。天恩如是荐疊，私情有不可每顧，非不欲一謝恩命，少伸微忱。而其奈近日以來，母病一倍添劇，寒熱交攻，遍身浮腫，火升喘作，勺米之不入口，已六七日矣，氣息若將頃刻難支。人子情理，實無暫時離捨之勢，故除拜多日，未伸叩謝，而昨日動駕之時，亦未能趨參陪班，私心惶懍，威罰是竢。以臣今日情理，其不可束帶供仕之狀，聖明旣已俯悉，同朝亦庶見諒。而隨遞隨擬，有若非臣則無可備擬者然，臣實未曉也。臣若以分義爲重，不顧垂死之病母，則其將爲名敎罪人，顧何以事君父哉？伏惟聖明，以孝爲治，無一物不獲其所，則顧臣至窮至悲之情，亦宜咸囿於錫類之仁，故玆敢涕泣申籲於慈覆之天。伏乞聖明，俯憫臣危急情私，亟命鐫削臣職，仍令選部，勿復檢擬，俾臣得以安意救護，以卒生成之澤，不勝萬幸。臣無任云云。答曰，省疏具悉。爾其勿辭護焉。

○右參贊朴弼周疏曰，伏以先陵幸行，往返萬吉，瞻望輿衛，不任願祝。臣一病支離，自意其必死也。而能不死，幸漏鬼藉，姑寓陽界，秋毫莫非上恩。每於批旨中，輒伏蒙思想之敎。頃者掖隷，來宣聖旨，訊及生歿，且輟御廚珍膳，以侈殊賜，觸處榮光，只增惶感。噫，殿下之慻慻於臣，若此其至，而臣則一疏叩謝，亦且稽遲後時。未論其他，卽此爲罪，早已萬死有餘矣。蓋臣之病，了無分寸退減，但有時日增加，精神筋力，無一餘地。涓埃報答，其路末由，思之黯然，寧不自悲？間竊惟念人生，自出就外傅，以至弱冠。其間十年，皆爲著力勉學之時，正宜孜孜汲汲，不容有一刻暇逸。昔之大賢，其大綱準的，在此時已都立定。如明道程子，自十四五歲，便學聖人之類是已。今我東宮邸下，寶算之盛，亦旣及之。不審問學所造，果到何等地位，而必也發心之始，不落於第二等。以聖人爲必可至，以至治爲必可復，如是立得大志，而又必做多少工夫以實之。此固發乎睿知自强之如何。而若其傍贊夾輔，助發志趣焉，則不能無賴於宮僚之賢。前後勤勤聖敎，蓋亦出此。此其所係至重且大，就中贊善之職，職任事面，尤非他僚之比。豈可一向使臣虛帶，以至近十年之久耶？若早蒙一兪，則旣有裨於睿學，又無妨於賢路，而視爲等閑，不留聖意，臣實無憾於天地之大也。至於政府參贊，緣臣之故作一虛銜，其爲曠闕，理無異同。伏乞聖慈，將臣所叨本兼兩任，竝與藥院提擧，而亟命遞改，以幸公私焉。近因病勢甚重，無由搆締文字，今始艱難辦此，神短眩促，語不盡意，尤增死罪。臣無任云云。答曰，省疏具悉卿懇。見卿久矣。想卿深矣。今覽卿章，若見卿焉。昨歲旣已面諭，咫尺江郊，秋涼漸生，奚特小子，元良輔導，唯在卿等。卿須體小子慇懃之意，顧前日面諭之意，安心勿辭，幡然上來。用副此心，用副此心。仍傳曰，遣史官傳諭。

○戶曹判書金若魯疏曰，伏以臣以難醫之痼疾，管難了之劇務，精神迷瞢，無以照檢簿書，筋力澌盡，無以奔奏供仕。一味淹伏，尤增兢惶悚。間參候班，亦登筵對，要以少伸微忱，而非其疾之有一分可强也。以此職務曠廢，百爲憒憒，僨事獲罪，臣所自分。而日昨重推之命，辭敎極嚴，臣於是，益不勝惶隕罔措也。凡差備擧行之事，一依中使之聽傳敎分付者，不特尙方，臣曹亦然。臣旣再叨此任，蓋嘗熟知是例，前後奉行，非一非再。而向日尙方郞官，請改雲寶劍纓子之報，以弓房次知中使，分付爲言。臣爲其事係緊急，而卽令改造，自前中使聽傳敎分付，然後擧行。則今該院直以中使分付，報于臣曹者，實非常規，欲詳委折，有所論題矣。該院又報以爲，問於中使，則乃是中使分付，而非聽傳敎之事云。臣更考本曹謄錄，丙辰癸亥雲寶劍修改，亦皆以聽傳敎，分付報來，則尙方之例，斯亦可見。臣之愚意，以爲此雖微事，且已奉行，然中官之非聽傳敎，而自爲分付，該院之不遵舊例而汎然轉報，恐或不免爲後弊，仰請申飭，蓋以此也。當初中使之分付，若曰傳敎，而尙方之所報，一如例式，則臣雖愚迷，粗知事體，何爲而更問於尙方，又何敢煩稟於前席乎？其間事實，不過如斯。嚴敎之下，雖不敢覼縷悉暴，而奏對不愼，則人臣大罪。聖度含容，施以薄勘，臣心懍惕，如負大何。且臣大病未蘇，重添外感，症形危惡，昏倒不省。昨今陪扈之例，起居之班，俱不得趨參，情禮俱虧，罪戾層積，敢陳悚蹙之悃，恭竢鈇鉞之誅。伏乞聖明，先削臣本兼諸任，仍命攸司，勘以重律，以昭法紀，以安微分，千萬幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉。今覽所陳，乃知其事，當該中官之曰以無傳敎而分付云者，可涉可駭，拿處。卿其勿辭行公。

○掌令朴𪼤疏曰，伏以臣年衰病痼，情苦迹畸，杜門訟愆，自分爲淸朝之棄物矣。柏府新命，忽下於千萬夢想之外，顧玆僨敗之蹤，何以得此於君父耶？臣敬奉除旨，百拜九頓不知措躬之所也。第臣於昨年夏間，忝叨是職也。大論方張，有一諫臣，發簡相問，玆事義理甚明，關係甚重，當言責者，豈敢有依違規避之計哉？卽書謹悉，以示臺體之當然。事未及了，而身罹毒痁，病情日劇，宛轉床席。人鬼未分之中，賓對有命，召牌儼臨。將此病軀，萬無趨承之勢，擔到闕下，陳章請急，而喉司退却，未免違傲而坐罷。臣追思至今，惶媿冞切。伊後臺疏峻發，旨語深緊，有若臣托病圖免者然。疾病之來，人所難免，而同朝之間，不能見諒。且於日前憲臣之疏，復提此事，責之以全昧君臣之倫。臣之伊時顚末，憲臣亦知之。臣亦有秉彝之天，則討復之義，臣豈後於彼憲臣？而日久之後，其所爲言，乃至於此，臣實慨然也。前後人言如此，臺端一步，已成鐵壁，進身無路，罪戾層積。玆敢披瀝肝血，略控事實。伏乞聖慈，諒臣無他，察臣危悃，亟削臣職，以昭法紀，仍令選部，勿復檢擬，俾臣退守溝壑，千萬幸甚。臣方自處不暇，不宜贅陳他說，而第於目下事，有不容泯默者，敢此尾陳。昨日三司連啓，出於經年逡巡之餘，而殿下不少舒究，一倂催折。臣恐鎭世道之方，不在於此，而反有欠於大聖人容言官之量也。臣不勝區區憂歎也。臣無任云云。傳曰，近者臺風，可謂掃地盡矣。而今者掌令朴𪼤之疏，其是彼乎？是此乎？其無著落，語涉糢糊，若不飭勵，何以勵臺風？特遞其職，其章給之。

○二十一日午時，上御歡慶殿。畿伯各務差使員及湖南改量使元景夏，同爲引見入侍時，湖南改量使元景夏，京畿監司李命坤，右承旨金尙迪，假注書權穎，編修官崔益秀，記事官鄭彦忠，廣州府尹南泰溫，楊州牧使具聖弼，坡州牧使辛致復，長湍府使元重會，通津府使李殷春，豐德府使李徵瑞，南陽府使尹志泰，利川府使兪崶，富平府使金漢昌，安山郡守許錭，朔寧郡守申𰹧，高陽郡守洪鑑輔，金浦郡守李希逸，麻田郡守朴瑞，振威縣令尹光迪，永平縣令申慶普，陽城縣監李道躋，果川縣監朴麟源，砥平縣監李普興，衿川縣監李壽頤，抱川縣監金孝大，延曙察訪金鼎臣，良才察訪鄭宗周，桃源察訪鄭守良，入侍。上曰，差員何其太多耶？命坤曰，差員尙不止，又有有故未入侍者八人矣。景夏進伏曰，聖候何如？上曰，一樣矣。景夏曰，足部痰候，何如？上曰，只動駕日受由，可怪矣。景夏曰，黃蠟餠貼付，何如？上曰，姑觀前頭症勢然後，可知矣。景夏曰，膚色何如？上曰，色則無變矣。景夏曰，使醫官診察，何如？上曰，不必爲矣。景夏曰，腹部氣候，何如？上曰，秋氣漸涼，予亦慮之，而不爲關係矣。景夏曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，差勝矣。景夏曰，受鍼後眼候，何如？上曰，比初受鍼時別無顯效矣。景夏曰，王世子氣候，何如？上曰，好過矣。景夏退伏。上曰，重臣先來。景夏進伏。上曰，卿何時當還，而欲爲摘奸乎？景夏曰，改量始於昨春，而緣臣待罪藥院及兵判，尙未下去。改量始役，今已兩年，以事理言之，則量役宜已了當，文書亦已修正，而改量善否，有未可知。臣下去後，當抽栍摘奸，而其錯亂處當釐正矣。今番改量之邑數少，似不甚久。而如一新與嶺南接界，靈巖與濟州相望，皆八九日程，道里甚遠，似當遲滯矣。上曰，雖遲滯，遣卿有意，善爲可也。景夏曰，臣伏承聖敎，敢不盡心乎？茂長，卽改量邑，而縣監洪夏疇，以前任虞候時事，入嶺南御史。書啓中，廟堂以奪告身覆啓云。其代，勿論文武，極擇口傳差出，給馬下送，何如？上曰，依爲之。〈出擧條，又出榻敎〉景夏曰，兩銓無故，都政似當遄爲。而秋務方殷，邑事民事，俱爲可慮。湖南貶罷守令之代，依畿邑守令例，都政前，變通差送，似好矣。上曰，大政當遄爲，湖南守令當於都政差出，而卽爲下送矣。景夏曰，臣三年待罪藥院，而今當遠出，微悃不勝耿耿。賤臣所懷，已達於前後筵席，今不敢更達。而諸葛亮所云臨表涕泣，不知所云，正臣今日情悃，惟願聖躬益加保護焉。上曰，當留念矣。景夏曰，臣有愚悃，又此仰達。畿內年事，已判凶歉，憂慮不少。而瀋陽刷馬驅人事，齎咨官手本後，更無消息。臣以爲如此遲滯者，於我必有不好之事，使邊臣探問，似好矣。上曰，此則予欲不問而置之矣。若問之，則渠必自高矣。然卿所達，大體則是矣。上曰，御製，卿之未還前，當使都承旨編次矣。景夏曰，好矣。其人儒雅，且優文學矣。臣請先退。上顧中官曰，賜物持來乎？中官曰，今方造作矣。上曰，卿出待於外，受賜物而去，可也。傳曰，藥院問候，有下敎者留置，而中官不爲提醒，今乃覽下湖南量田使賜物，亦不趁時擧行。當該中官，從重推考。傳曰，畿甸以近道根本之地，連歲荐歉，今年穡事，又將若此，靜攝之中，夙宵奚弛。今日諸差員引見，意亦深也。而若無實惠，此亦文具，且畿營與他道有間，生穀誠難，何以備歉？惠廳甲冑價米一年條，下畿營，以備不虞。上曰，今番陵行，欲召問畿民，而觀光民人，皆在山上，故未果矣。今此所給雖少，亦可以助其不足。卿亦盡心爲之，以活斯民，可也。命坤曰，臣不才，恐孤委任，然敢不盡心？但今下問差員，則可以下燭，而年事實爲驚心，前頭民事，誠爲罔措矣。上曰，頃有霜兆慮之矣。日熱如此，霜降則似遲矣。命坤曰，戶曹年分事目，以辛酉比摠爲定，辛酉乃常年，給災僅四千結矣。前年因凶年，而今年則視前年尤有甚焉。前監司，則得六千結災，而今乃得四千結災，以此些少，何以分排？實爲罔措。前頭巡審後，當請對仰達矣。上曰，若皆以誠實來言，則豈不信乎？但民之恒言必曰，今年不如上年。守令聽民言而報於道臣，又加一層，道臣亦然。故度支與備局，不信之。此爲難矣。予當不時遣御史摘奸，以知度支與守令之孰爲過實也。命坤曰，過實之弊，固多有之，然如今年海溢之災，萬目所覩，非可誣也。上曰，海邊則果深矣。尙迪曰，年分事目，別無海溢之災名，故道臣如此爲言，不是異事矣。上曰，差員以次進來，可也。泰溫進伏。上曰，職姓名則不問，年事何如？泰溫曰，本州晩移秧，尙未發穗，極爲可慮，然不至設賑矣。但其中濱海三面，海溢孔慘，此將何以處之？上曰，《孟子》有河東河內移粟移民之語。道臣當於道內，推移有無相濟，廣尹亦於境內，推其有餘，以濟不足，可也。泰溫曰，俄伏見惠廳米，一年條下給，民可以生矣。然本州必爲之次邑，必難得與於此米。若許以此米，分給三面民，則好矣。上曰，予當使均分於三十七官，豈可專爲廣州耶？廣尹猶强矣。予欲扶力弱之倅矣。泰溫曰，然則當請得於道臣乎？尙迪曰，泰溫雖曾經近侍，方爲守令，則事體自別，而如是陳達，殊涉猥屑。推考，何如？上曰，保障之臣，不必以節目間事推考，使之就坐，可也。泰溫曰，南漢收米軍事，頃日宰臣，未能詳知其曲折而仰達矣。大槪城內居民，無非募民，故本無二疋良役侵責之事。頃日變通後，抄出城中所謂良役云者，則只是訓、御軍四名，而此亦定役之後，入居城內者也。其餘各廳保直鄕校願納之役，名目雖多，而皆不過一年納四斗米而已。以此募民於城中，則民皆樂從。今若以收米軍，移於外村，則城中數千男丁，亦不可無端閑遊，故不得不爲哨軍。哨軍之役，其苦倍於收米軍，恐不若仍舊之爲愈矣。上曰，道臣知之乎？命坤曰，此守御使所管，臣不能詳知。然當此軍丁難得之時，豈能無端閑遊乎？其言似然矣。上曰，昔尹鐸損其戶數，頃聞收米軍罷去，然後民可保存云，故有所變通矣。今聞廣尹之言，則收米軍罷去，反有害於民云。令備局，速爲從長稟處。〈出擧條〉聖弼進伏。上曰，職姓名不問，本州農事，何如？聖弼曰，臣辭陛之後，陵所修理。道理修治之役，甚急，故直往陵所，尙未赴任。不敢以一二傳聞，輕先陳達，到任後，當與道臣，相議狀聞矣。上曰，楊州，諸陵所在，民力疲弊，宜盡心撫摩。致復進伏。上曰，前已入侍矣。本州農事，何如？致復曰，本州以旱災，移秧皆晩，今當深秋，而或有始發穗者，或有未發穗者。未發穗者，霜降雖遲，萬無成實之望，黍粟則以風災，不能成實。一束所出，不過三升，太則可食云矣。上曰，不遇盤根，難別利器，如此之歲，尤宜盡心。致復曰，敢不盡心？上曰，須常曰御史晝不來則夜必來，以此醒心，可也。重會進伏。上曰，職姓名不問，農事何如？重會曰，田穀則稍勝。畓穀，移秧旣晩，又經水旱風災，今當秋成，時成實者甚少，凶歉已判矣。上曰，俄而下敎於坡牧，而如此之歲，尤宜盡心。重會曰，賑濟沒策，無可仰達。然本府境內，山峽八面，土疾熾盛，而其中三面，尤甚，男丁尤多死亡，故土地多陳廢。而旣是量後陳，守令，不敢擅便懸頉。每當年分時，以災名略略懸頉，而不得一一，故有徵族徵里之弊矣。尙迪曰，欲何以救弊耶？上曰，似欲以陳田事，仰達矣。命坤曰，不過欲得藥治而已，似無他意矣。上曰，夏禹治水之外，無他策矣。殷春進伏。上曰，不問職姓名，農事何如？殷春曰，十二面，邊海，故海溢之災，無處不然。上曰，深幾尺耶？殷春曰，其深二丈，故大小船，直至府內矣。上曰，海水起立而入來乎？殷春曰，臣目見之，乘風入來，其勢似山矣。上曰，如是而人家能免漂流乎？殷春曰，本府處地高，故能免漂流矣。上曰，穀物必盡洗矣。殷春曰，各停留四日，穀物皆消融矣。野畓乾播處，則初有豐登之望，而爲獰風所傷，不能成實，然僅能免凶。洞畓則皆晩移秧也，全不發穗矣。上曰，所謂盤根錯節，尤爾邑之謂也。民瘼陳達，可也。殷春曰，地廣人少，最爲大弊矣。上曰，何以救之？殷春曰，是有由矣。本府距江都十五里，而江都本無良役。故避役之民，投入江都，受軍官帖，則無敢推還。故數年前，數十家大村，今或盡空矣。上曰，難處矣。殷春曰，前後大臣繡衣，以通津獨鎭事啓稟，非徒爲防守之策，亦爲安集邑民之計也。上曰，若爲獨鎭，則當入處於文殊山城，而山城地狹，能盡容邑民乎？殷春曰，邑民百餘戶矣，實無難容之慮矣。上曰，此事宜爲者久矣。殷春曰，將校民人輩，爲此上京留連者，多矣。上曰，予見山城，終似狹隘，然水踰峴外，亦可以移邑，而尙今不爲，何也？殷春曰，此事之所以至今未成者，以良役之難於區處而然也。通津良役，一千五百餘名，若爲獨鎭，則當分送他邑矣。上曰，畿邑守令，太半今方入侍，而誰肯受通津良役乎？殷春曰，若分送各邑，則一邑所得，當爲四十數矣。上曰，事宜均平矣。畿邑良役，無稍有餘裕，可以變通者乎？命坤曰，畿邑良役之難得，到處皆然矣。徵瑞進伏。上曰，不問職姓名，農事何如？徵瑞曰，臣到任翌日，以齊陵秋夕祭獻官進去，仍爲上京，未及周覽，然沿路略見，而亦未免凶年矣。上曰，亦有海溢乎？徵瑞曰，然矣。上曰，如此之時，尤須盡心，而民瘼則旣未周覽，似姑無可達耳。徵瑞曰，本府二面，與松都接界，而一自管理營設立之後，軍役太歇，故民避良役，投入松都者甚多。朝家爲慮此弊，曾於丙辰年，特遣御史，一一査出，還定本役。而其中有逃故，則以其子姪代定事，定式矣。其後投屬之弊，猶復如前，本府事，實爲切悶，時下聖旨于廟堂，使之如前。査出還定本役，則本府庶有支保之道矣。上曰，民避苦役而移居他處者，使之刷還，殊異安集之意，然此實本府痼弊也。明日，當下詢廟堂而處之，承旨臨時提達，可也。〈出擧條〉志泰進伏。上曰，職姓名，不問農事何如？志泰曰，到任屬耳，又以差員上來，故悤忙中，暫往見之，則海溢之災慘矣。上曰，暫時鹹水之停留，而穀物無復餘地乎？志泰曰，其中七面尤甚，而一面之內，亦有淺深，然大抵無處不被災害，民之流散相繼。臣曉喩居民，使之勿散矣。上曰，雖以言語曉喩，無穀可食，則豈能不散乎？志泰曰，民方顒望朝家惠澤，故姑爲留住矣。上曰，與蔚山，何如？志泰曰，不下於蔚山，此乃海盪也，非泛然海溢也。穀物竝根株消融矣。尙迪曰，李光溥，亦善治而蔚民，猶欲請還志泰。臣曾與金尙魯，有所酬酢，以爲似此治積，當歸奏朝廷云耳。上曰，所達是矣。但旣如是陳達，此後南陽境內，無一民之捐瘠，然後方可以稱此言矣。悤忙中，先爲往見，亦可見其勤幹矣。民瘼，何如？志泰曰，本府卽無營將之邑，陰雨之備，尤不可忽。而所謂環刀一千九百柄，有名無實，可爲寒心矣。上曰，見之乎？其長幾何？志泰曰，臣目見之，僅可七寸許矣。頃日自朝家，出給海西米，已改造若干柄，未及改者，一千三百柄，亦不可不改，而物力無所從出，實爲罔措矣。上曰，民生方難救活，軍器則姑不暇改矣。若以所得賑資，善爲周旋，兼修軍器，則好矣。而軍器修補之資，不可別給矣。上曰，若有軍則雖此劍，亦可用矣。命坤曰，雖有軍，不可用矣。上曰，使軍士，皆有荊軻刺秦王之心，則可用矣。命坤曰，若改造則以今六百柄，所改不過可爲七八柄矣。上曰，當初亦必惜費，欲爲多造，故如此，此當合累柄而改造矣。上曰，凡兼營將之守令，同聽此下敎，凡軍器宜先修補，而後新備，可也。崶進伏。上曰，職姓名，不問農事何如？崶曰，福河川邊水災及大德山下沙汰之災，慘矣。上曰，爾見其災處乎？崶曰，目見其慘酷，故敢達矣。且晩移秧，殆過三分之一，而或有尙未發穗者，此則雖霜降稍遲，萬無成實之望矣。上曰，如此之歲，尤宜盡心。民瘼，何如？崶曰，本府有所謂有主陳，無主陳。蓋量後陳田，有子孫則謂之有主陳，無子孫者謂之無主陳。而旱田元無給災之規，故至於徵隣徵族，實爲冤痛。臣欲勸民起耕，一一摘奸，則皆是沙石不毛之地矣。上曰，量後陳，何處不如此乎？崶曰，量後陳田多有之，而所謂無主陳，卽他邑所無也。上曰，豈其然乎？他邑亦必有之矣。尙迪曰，勸民起耕而降其收稅，此外無策矣。上曰，故左相，曾以續田事，建白施行，畿甸則此法不行乎？命坤曰，續田之令，只行於湖南矣。上曰，王者視民，八路宜同，何必只行於湖南耶？仍傳曰，頃者續田之令，意以爲均行諸道。今聞利川府使兪崶所達，以一邑不行，其令於畿甸，可知，心甚訝之。大臣、備局堂上入侍時，將此商確講定之意，分付。傳曰，足指挾痰，已多日，而動駕前已下敎者，此不過常時流注之痰凝滯者。動駕後，欲爲三里受鍼者，亦此也。今日提調入侍時問候，故以一樣下敎，而其過傳有口傳請診之擧。提調元景夏，推考。漢昌進伏。上曰，職姓名爲何？漢昌曰，富平府使金漢昌也。上曰，履歷？漢昌，自陳履歷首末。上曰，農事，何如？漢昌曰，今月十一日除拜是任，卽以道路橋梁修改之役，陵所進去。十五日到任，十六日復上來，故未能詳知，而槪聞海溢孔慘云矣。上曰，視通津、南陽，何如？漢昌曰，一樣云矣。上曰，俄者南陽倅，雖悤忙中，能往見而詳言矣。今其所對如是矇矓，恐貽道臣憂矣。民瘼無可問矣。錭進伏。上曰，農事，何如？錭曰，本郡六面之內，三面濱海，故海溢之慘，無異南陽。依山三面，亦多晩移秧，而尙未發穗者居多，大體未免慘凶矣。上曰，頃聞承旨之言，聞海溢之報而還官云，果見之否？錭曰，遍見之矣。尙迪曰，已瓜滿矣。而聞災下去，臣以爲可嘉矣。上曰，已遞矣，無可勉飭矣。𰹧進伏。上曰，職姓名？𰹧曰，朔寧郡守申𰹧也。上曰，履歷？𰹧歷陳前後履歷。上曰，農事，何如？𰹧曰，以水旱風災，各穀皆不實之中，田穀早者，傷於風災，無復餘存，晩者則近日日氣連爲暄熱，或有可望矣。上曰，畓穀胚胎乎？𰹧曰，雖胚胎而不能充實成粒矣。上曰，當入於稍實乎？之次乎？𰹧曰，此則姑未可知矣。惟在秋成後，道臣之如何處之耳。上曰，此言則純實矣。守令例多過望，而此不然矣。民瘼，何如？𰹧曰，民之所望則無限，如各軍門保人納米之類，皆曰無畓之邑。大米難得，願罷大小米參半之規，專以小米備納。所謂弊瘼者，皆是此等難從之事，不敢煩達矣。上曰，此言純實矣。然於汝意，以爲所當變通者，亦有之乎？𰹧曰，前郡守金尙遇，往復査正廳，各樣軍額，無遺釐正。前郡守金尙翼，改成量案，區別續陳田，田軍二政，別無大段弊瘼矣。上曰，好守令也。眞古所謂循吏矣。年幾何矣？𰹧曰，六十也。鑑輔進伏。上曰，曾經入侍乎？鑑輔曰，前以地方官入侍矣。上曰，農事，何如？鑑輔曰，本郡八面之中，五面沿江，水災及風災蟲災，不一而足。然霜降若遲，則晩移秧，或有可望，第以道傍殘邑，弊瘼，甚多矣。上曰，何事？鑑輔曰，本郡民戶三千六百餘戶，不至甚少，然幅員至少，民多地貴，固已患之。而六陵二墓，皆在境內，守護軍戶保，竝合爲一千七百餘名，二疋良役，二千八百餘名，私軍一百餘名，摠戎廳七邑牙兵則無數，無以得人充定，故多有疊役之弊。臣到任後，行里代定之法，行之三年，幾盡釐正矣。處於西路孔道最初程，過去喪行擔持軍及凡干國役，無日無之矣。上曰，禮葬之喪外，亦有擔持軍乎？命坤曰，自朝家，許給駕牛之喪，則給軍矣。鑑輔曰，楊州，則諸陵之軍，皆不免役。而本郡則陵戶軍，固不敢役之，至於保軍，亦無受役之規，故殘民不堪重役，或有移居避役之弊，宜有變通之道矣。且赴燕三使行之獨當支供，實爲難支之弊。一日所入糧米，幾至四石十四斗，此則或可以守令月廩，推移支供。至於卜駄夫馬百餘匹及許多使喚軍，則不得不責出民間，故將有使行，則民皆避匿矣。兩西則皆有竝站，而畿邑則獨當者，未知其故矣。上曰，畿邑誰肯與高陽竝站乎？高陽若爲竝站，則坡州、長湍，又當次第爲之矣。他邑之受弊，必多矣。鑑輔曰，義僧事，亦一痼弊。一自義僧法出後，諸願堂齋宮僧徒，擧皆渙散矣。命坤曰，京畿無僧，而分定各邑，故守令，每自備其價以防納。此則移送於他道有僧處，爲宜矣。上曰，民猶有官長爲之主張，僧則無人主張，尤可矜惻。守令防納，猶之，可也。若移送他道，則其弊必倍於畿甸矣。尙迪曰，鑑輔之意，蓋欲使陵保人，依楊州例應役，而有此請矣。上曰，令備局，稟處。〈出擧條〉上曰，聞汝所達，亦頗了了，然一向了了，亦自有弊。向者申𰹧，純實可嘉矣。尙迪曰，鑑輔亦綜理詳明，不負朝家委寄矣。上曰，予蓋嘉其所長而勉其不足之意也。希逸進伏。上曰，勳臣子二人，入矣。汝初入侍乎？希逸曰，然矣。上曰，聲音似爾父矣。思汝父愴感矣。年幾何？希逸曰，五十矣。上曰，履歷？希逸，陳達履歷。上曰，農事，何如？海溢之災，孰與通津多？希逸曰，本郡八面之中，五面皆沿江。而其中黔丹一面，在外海邊，慘被海溢之災。其餘四面，則雖不被鹹水之災，潮水所溢，水沈非常矣。上曰，觀其所達，似歇於通津矣。希逸曰，海溢之災，則雖不至如通津，各付種早者，以旱災幾盡枯損，雨後移秧者，間有發穗者，而尙今色靑。統而言之，則已判大歉矣。上曰，此時尤宜盡力。民瘼，何如？希逸曰，小小弊端，自當稟議道臣以處之。大弊無過於軍政，此乃八路同然之弊。旣無救弊之策，不敢煩達矣。瑞進伏。上曰，初入侍乎？瑞曰，曾以輪對官，一年二次入侍矣。上曰，農事，何如？瑞曰，姑未赴任，未能詳知矣。上曰，雖未赴任，除拜已數日，豈無所聞乎？瑞曰，本郡，畓少田多，而黍粟慘被風災。惟豆太，霜降若晩，則可得成熟云矣。上曰，此時尤宜盡力。境內若有不識面之人，則便疑爲御史，可也。光迪進伏。上曰，此誰之族也？尙迪曰，尹光紹之族也。上曰，履歷？光迪，歷奏仕官本末。上曰，農事，何如？光迪曰，本縣，以野邑，四大川，合流境內，而與海水相連，故常多水災。今年則狂風吹，潮水遍於中野，鹹水所及，穀若鹽沈，至於晩移秧，霜退則或有可望。此外有水根高燥之地，則或有好處，蓋穴農也。上曰，旣稱穴農，則非通津南洋之比矣。民瘼，何如？光迪曰，孔道殘邑，豈無弊端？而自當論報營門而變通，不敢煩達矣。上曰，此人身手頗健，少時若勸武，則似好矣。慶普進伏。上曰，汝之近代，有立朝者乎？慶普曰，近代無立朝顯達者，而六代祖汝悰，爲直提學矣。上曰，在京乎？尙迪曰，在京矣。乃故判書李萬選之壻也。上曰，履歷？慶普，自陳履歷。上曰，農形，何如？慶普曰，峽邑田多，黍粟傷於風災，雖棄三分之一，猶非慘凶也。上曰，民瘼，何如？慶普曰，議于道臣，隨事變通，故姑無大段弊膜。良役雖曰痼弊，然姑無黃口白骨之徵矣。上曰，汝言無乃太容易耶？慶普曰，若下問於監司，則亦必知之矣。尙迪曰，此人淸白，居官行事，多有可尙。鄭羽良，嘗薦用之矣。上曰，亦質實矣。命坤曰，此人曾十考十上，而爲人眞實矣。上曰，申𰹧，爲一道之最乎？當居申慶普上乎？命坤曰，此則就臣所書申𰹧貶題觀之，亦可見矣。上曰，然矣。道躋進伏。上曰，履歷？道躋，歷陳官歷。上曰，農事，何如？道躋曰，晩移秧，無復可望，沿海四面，皆有海溢，而其中一面，則無異於南陽、水原矣。上曰，何以濟民？道躋曰，畿邑月稟，只是八石，以此何以容手營門？亦無留儲之穀，若非自朝家劃給，則恐難濟民矣。上曰，如此知之，則難矣。只將月稟而已，則將無自備穀乎？民瘼，何如？道躋曰，別無大段弊瘼矣。麟源進伏。上曰，履歷？麟源，歷陳本末。上曰，農事，何如？麟源曰，今姑未可知矣。上曰，似差勝矣。民瘼，何如？麟源曰，路傍殘邑，官民俱疲，而別無大段弊端矣。普興進伏。上曰，履歷？普興，自陳履歷。上曰，農事，何如？普興曰，本縣帶峽，土瘠頻歉。而今年則豆太差勝，黍粟盡枯，晩移秧，霜降若晩，則或有可望耳。上曰，民瘼，何如？普興曰，以邑小故，別無弊瘼矣。上曰，須盡心爲之。御史之去，未知早晩，以此著心，可也。壽頤進伏。上曰，此作《尊周錄》者耶？尙迪曰，然矣。此外，又多所著述矣。上曰，聞名久矣。今日入侍，所重有在，先問農事何如耳？壽頤曰，浦田，上年慘凶，而今年大豐。野畓上年稍實，而今年慘凶矣。上曰，民瘼，何如？壽頤曰，守令得其人，則雖有弊而自當無之。臣方同愧其非人，而不敢以某事某弊，上煩天聽矣。上曰，此則汝言是矣。汝作《尊周錄》，於皇朝，能知尊之，況於我朝乎？我朝列聖，終始惓惓，不過愛民二字。汝若念念在玆，則無他可以勉飭者矣。今以差員引對事，得見爾，幸矣。願聞《尊周錄》大義。壽頤曰，臣師故諮議臣李泰壽，嘗以爲復雪之事，固非時月可成。而尊攘之義，不容一日泯滅，東人之始免被剃，是諸賢斥和之功也。國家之再見文明，是列聖薪膽之烈也。乃著一部書，欲使國家，永有辭於天下萬世。不幸十年沈病，乃屬臣使卒業。臣盡心修潤，卄載始斷手矣。上曰，李泰壽，曾爲王子師傅不仕矣。非抄選乎？尙迪曰，非也。上曰，是誰家人？壽頤曰，故判書臣益壽之弟也。上曰，試言其篇目。壽頤曰，內篇，言其義理，外篇，言其事業。內篇五卷，一是奉朔始終，上自威化回軍，下至當宁，記崇禎之事。二是再造鴻恩，乃昭雪先誣，光復土宇也。三是斥和義蹟，首之以光海妃柳氏疏，繼之以諸賢之言與行。四是薪膽大義，仁廟親征敎，孝廟獨對事，肅廟大報壇，當宁皇壇儀序，皆已昭載矣。五是思漢朝詠前後志士之謳吟，皆在其中矣。外篇則立大志、明大義、和朝廷、均賦役、鍊士卒、修城池、八路制置等事也。上曰，以汝和朝廷三字，命藥於今日搢紳，則果是當劑，而必不用矣。古語曰，幼學壯行，汝亦不但作文言之而已，亦須行之。方任郡寄，汝所言均賦役之道，何以行之耶？孔子曰，聽其言而觀其行。予知汝知處而未知汝之行處，須詳達，可也。壽頤曰，此非一縣監，所可仰達，且語長，不敢造次陳達矣。上曰，方有欲爲下敎者，而姑先問此矣。縣雖小將何以均役乎？壽頤曰，額多人少，臣固措手不得。而大體言之，則均捧一匹，使無一民偏苦之怨好矣。上曰，汝於一邑內，何以變通？人少額多，將何以爲之耶？壽頤曰，若以私軍二名，歲收錄布，以準良軍一人所納，則好矣。上曰，私奴良役，則有禁令，不必爲，而只於國法內，何以善爲耶？壽頤曰，實是無民，故難矣。上曰，逃亡年限前，能不徵族乎？壽頤曰，此則不免徵族矣。但其無一族而里徵者，或不待年限而代定矣。上曰，此何也？似不可矣。聖弼曰，將知在逃者，卽許代定，亦有事目矣。尙迪曰，國法本意，蓋慮有僞稱逃亡者，故不許代定然，臨時善處，亦在於述者之能矣。上曰，只於國法規模之內，則難以善爲乎？壽頤曰，然矣。上曰，旣曰有所蘊故下問，而亦以爲難，則將奈何？農桑成之道，將何以爲之耶？此則眞守令之職責矣。壽頤曰，民之不勤，至於寧爲賣柴，而不欲把鋤，此民之罪也。臣旣行勸諭，又施賞罰，略似有效矣。上曰，田畔晝眠者，若盡杖打，則難矣。無乃近於古談乎？壽頤曰，所以懲一而勵百也。上曰，此則是矣。戶口增，何以爲之？壽頤曰，今年因設賑，民多歸附，故戶口有所增矣。上曰，此不過飢民之暫聚也。賑罷而散去，則奈何？壽頤曰，旣以統伍之法行之，庶無一竝逃漏之患矣。上曰，學校興，何以爲之？此汝所尤當致力者也。壽頤曰，臣之平生所願，欲與百姓，誦說孝悌忠信之古談。而嘗在永同，略加勸奬，似有作新之效。及至本縣，嘗發文勸諭，欲令會講《小學》，而終無應者，故愧忸而止矣。上曰，衿民，亦豈無可講《小學》者乎？壽頤曰，年長者，恥於會講，年弱者似未及讀《小學》矣。上曰，孔子於師旅，則曰未知然，此特對戰國之君，故如此云耳。其實武亦文，文亦武，文武非二事也。軍政修，何以爲之？壽頤曰，得人則弊自祛，俄已陳達矣。軍政之修亦然，在乎將得其人而已矣。上曰，觀古人，則書生亦非將帥，軍旅，亦講學中一事也。故馬超雖勇，不過戰將也。必有如諸葛亮儒將者，爲之統帥然後，方能用之矣。壽頤曰，自有鳥銃，勇將無用，只當用智將，如武臣，亦可使之專尙智略也。聖弼曰，所對軍政修之言，迤及將帥，似非矣。壽頤曰，聖詢及此，故以此爲對耳。上曰，子曰，必也，使無訟乎？詞訟簡，何以爲之？壽頤曰，只欲不聽私囑，公心莅之耳。上曰，此只是聽訟之道也。無訟之道，何以爲之？壽頤曰，每於題辭，諄諄敎告，然猝難變化矣。上曰，奸猾息，何以爲之？壽頤曰，所謂盜賊，雖非大段，然臣只欲驅逐，使之解散而已矣。上曰，逐盜，則無乃民散乎？且盜之所去處，民何以堪之？逐則難矣。予之所望於守令者，則欲其如古人解劍佩犢之規，與廷臣所謂治道，當任武倅之說，所見不同矣。壽頤曰，盜賊不使之解散，而將奈何？上曰，予欲化龍蛇爲赤子矣。壽頤曰，化賊爲良，非臣所敢冀也。上曰，爾無謙言，直陳，可也。壽頤曰，諺曰一魚濁全水，臣以爲感化爲善，則固善矣。不然，則不若使之解散之爲愈也。上曰，逐盜終是難矣。且奸猾，似與盜賊有異，奸猾何以息之乎？壽頤曰，吏胥元無料布，故冒死爲奸，無以禁欲矣。上曰，七事次序之所以如此者，何也？壽頤曰，所重民食，故農桑居首，旣富而庶，故戶口爲次，旣富旣庶，始可敎也。故學校又次之，有文事，必有武備，故軍政又次之，均賦役，所以行仁政，故又次之，簡詞訟，所以息爭鬪，故又次之。夫養禾者，必去莠，用君子者，去小人，養良民者，去奸民，所以聖敎之終歸重於治奸猾，則備矣。上曰，三百州縣，旣各有學校，以敎之，則似無奸猾之可言矣。何以至此，而又言息奸耶？壽頤曰，刑以弼敎，不可廢也。上曰，知易行難，人之通患故，故左相常言汝名。而予未敢遽信，恐或名過其實。今以目下事，問汝以民事，汝知則有餘，而行則姑未可知矣。昔龐統，不以百里爲事，然昭烈，若問以民事，則必能詳對矣。予欲試汝於外，勿以衿川爲小，須善爲之。予當觀汝治績，而召見汝矣。今則小處，不副所期，故大處，姑不問之矣。壽頤曰，臣初登筵席，而無所修飾，率意直對，固知醜拙莫掩矣。上曰，予亦不以邊幅待臣下，故如是云云矣。七事次第所達，是矣。非但守令中難得，雖儒臣，如汝說得者，亦鮮矣。知則可謂有餘，行則姑未可知矣。故姑不與汝講《尊周錄》，以汝治衿，雖似牛刀割鷄，勉爲之，可也。壽頤曰，聖敎勉勵至此，臣敢不盡心自勉？上曰，《尊周錄》，已成乎？壽頤曰，已成矣。上曰，一件入之，予欲覽之矣。上曰，這等人，例多詭怪，而此人不然，眞好人也，形貌又好矣。尙迪曰，曾於《小學訓義》著成時，亦嘗聽用此人之言矣。今日所達，或近古談，而亦多可貴矣。孝大進伏。上曰，農事，何如？孝大曰，雹災所及，不免凶年，然若比於海溢處，則雖謂之非凶，亦可也。上曰，質實矣。民瘼，何如？孝大曰，最大之弊，無如良役，然八路同然，猝難變通，不必仰達。舊還上，實爲民弊，今年，旣不至於設賑，若以豐年盡捧二三十年指徵無處之類，則民必難堪，故已均分於平民矣。上曰，諸邑不達，而爾獨達之，是矣。此等逋欠，本非民所食也。吏食之而冒于民，故若蕩減，則吏受其惠云，然否？聖弼曰，不然矣。道臣，今將以蕩減狀請矣。泰溫曰，今年畿民，雖欲捧而不可得捧矣。上曰，趙雲逵，嘗有所達，故予已嘉汝矣。予於汝，常以兒知之，豈知予gg汝g之能如是乎？汝年少，易生自足之心。汝之謹愼，雖自是家法傳來者，然更須勉爲之，可也。鼎臣進伏。上曰，馬數，幾何？鼎臣曰，合上中下等，爲七十八匹矣。上曰，馬位田，幾何？鼎臣曰，二百八十餘結矣。上曰，驛弊，何如？鼎臣曰，本驛，田少土薄，而處於孔途。陵奉審行次頻數，驛卒，長在路上，故不能自耕。位田賭地賣食，馬或致斃及人夫責出，皆賣田以備立，故驛卒，不能保存矣。上曰，馬位田禁賣事，頃因道臣陳達定奪乎？尙迪曰，臣爲關東御史時，亦以此啓聞，而此本有禁令矣。鼎臣曰，京畿六驛，疲殘幾至絶站之中，本驛所授，乃是有稅復戶，而其數又甚少，故一結價以租則不過爲二石，以錢則不過爲四兩。今若更以無稅而加其結數，則好矣。命坤曰，海西復戶，則各馬戶果給無稅十五結，而畿驛則吏卒所食，俱不過有稅一結。當初定式之所以若是縣殊，雖不可知，而到今驛弊之難支，旣如此。若以無稅復戶一二結，加劃以給，則好矣。上曰，令備局，稟處。尙迪曰，通京畿六驛，爲敎乎？上曰，然矣。〈出擧條〉鼎臣曰，各站步從雇立，實爲馬戶之痼弊，故直路則助役人二十名，僻路則十五名式。自地方官，勿論良私賤定給事，前已定奪矣。地方官，一番定給之後，不爲代定，故以至罷散，本驛，從何處覓得而代定乎？各其地方官，依前定式，隨闕定給事，分付，何如？上曰，令備局，稟處。〈出擧條〉宗柱進伏。上曰，馬數，幾何？宗柱曰，元數一百十三匹內，上等二十七匹，中等五十五匹，下等三十一匹矣。上曰，馬位田畓，幾何？宗柱曰，元結一千二百餘結矣。上曰，位田農形，何如？宗柱曰，賭地賣食，故皆爲他人之物，而雖或有自耕者，亦皆晩移秧，未免凶年矣。上曰，驛弊，何如？宗柱曰，六驛弊同，俄者延曙察訪所達兩件事變通，則庶可一分蘇復矣。守良進伏。上曰，三等馬數，幾何？守良曰，都數四十六匹內，上等八匹，中等十七匹，下等二十一匹矣。上曰，位田，幾何？守良曰，二百四十餘結也。上曰，驛弊，何如？守良曰，與延曙察訪所達同矣。上曰，畿驛殘忍矣。賣食位田，蓋迫不得已也。守良曰，以此之故，傳命將無人，自朝家白給某物之外，無他變通矣。上曰，頃因大臣陳達，使之願助者，兵曹驛乎？尙迪曰，然矣。傳曰，靜攝中幸行，少伸微忱，而其猶耿耿者民事，故依昔年溫幸時例，有各務差使員入侍之命，意槪深矣。而其中意亦存焉。郡守申𰹧，曾覽道臣狀聞及殿最，大略已知，而不識何狀，今見其人，予之恒日所求者，卽循吏也。漢之爲治，不過用良吏，而今者申𰹧，其果有循吏之風，見其人而其不褒嘉，何以奬他？其令該曹，卽爲陞敍。大抵畿甸今年穡事，又將告歉，而此時守令，不可不愼擇也。而況其方在尤甚之邑乎，頃者口傳擬差，其雖悤遽該曹不愼擇，今見其人，衰昏最首。噫，一邑軍民，其將嗷嗷，而以昏衰之守令，何以濟活？當該銓官，從重推考。旣重推乎銓官，則亦不無勵他之道。府使金漢昌改差，其代，令該曹，卽爲口傳擇差。其令，卽爲辭朝。今番守令中，又不無嘉奬者，而王者聳飭，不在多矣。其亦有向衰者而奏對，亦不昏矣。此亦遞一，令勸其晩。噫，三十七州之中，入侍者過半，體予此意，各須孜孜濟民。俾有實效之意，令道臣，申飭列邑。命坤曰，頃因大臣陳達，安、竹兩倅，有拿處之命矣。竹山則當爲面看交代，故臣使之姑留。安倅，則當初旣以檢尸報狀，又報淸州鎭營。今又已捉得正犯，而以有拿命，故不得趁時推問，誠爲可悶。且鎭營軍校，以譏捕事越境，非弊於安城。安城之人，今方如逢亂離云矣。上曰，沈得賢，已就拿乎？命坤曰，單子才已啓下，而就拿與否，則姑未知矣。聞捉犯人，已爲自服，而其爲沈得賢之所捉得，則的實云耳。上曰，沈得賢拿處，姑爲置之，而所捉如非正犯，則其時當竝前罪勘斷耳。淸州營將誰也？命坤曰，非但淸州也，五鎭營將校，俱來作辭云耳。泰溫曰，保障重地，慰悅人心，最爲先務。而久勤遷轉之規，異於守禦廳將校，故人情不無缺望之心。若依守禦廳例，許令每都目遷轉，則其爲慰悅之道大矣。上曰，府尹所達雖若此，非特南漢，江都、松都、水原，則一例，而該曹不爲檢擬，一體另飭，著實調用。〈出擧條〉畿伯及守令先退。上曰，注書出去，使承旨一人，又爲入侍。上曰，當該中官，下敎之下，擧措駭然，從重推考。〈出擧條〉臣穎，召右副承旨韓翼謩以入。上曰，右相非矣。陵行還後，予自意必臥矣。別無大段所害，此實賴陟降之佑，而何必張皇如是，使予氣困如醉乎？尙迪曰，今番動駕諸陵，盡爲奉審，還宮後，別無傷損，此實奇事。古人一喜一懼，正臣今日之心也。翼謩曰，日吉時良，陵行無事往返，臣等慶幸曷極？殿下，以此歸功於陟降，誠爲至當。而臣以爲聖心卽一天也，聖心和樂，則日候亦好，聖心激惱，則日候亦不好。以俄者下敎觀之，殿下方寸之地，不無偏係之意，臣不能無憂矣。上曰，朴𪼤，爲楚乎？爲趙乎？豈有如許臺風？翼謩曰，以𪼤事觀之，亦可以觀世道矣。無論是非，以言獲罪者多故，人皆畏罪而不敢盡言。臣以爲雖如𪼤者，殿下亦優容也。上曰，孔子曰，擧直措枉，不罪如𪼤者，何以爲國？承適所達，大體則是矣。而猶不無顧藉之意，慨然矣。上曰，外方進封兩司署經之說，過矣。尙迪曰，此在《大典》矣。上曰，備局回啓，尤可笑矣。受進封者，必卿大夫，豈鄕儒乎？若曰誠若，書啓極爲可駭，云則蘊藉矣。乃若不知者而曰，果如此云，慨然矣。外方吏，若有能文，則亦必笑之矣。以御筆書數字於回啓紙頭，使之改措語以入。上曰，具善行啓本，無一人居下，承旨不爲察推乎？翼謩曰，今觀忠淸水使具善行，今春夏等褒貶啓本，則邊將，無一人居下，殊無嚴明殿最之意，推考警責，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉尙迪曰，文書尙多，而水剌時晩，何以爲之？上曰，自覽右相箚後，無進飯之心矣。予非自謂能善處置，而魚錫胤、趙明鼎，則嘉奬之。至宋德中，亦不以爲非，處分可謂雍容，以昏霧二字稱之者，可謂曲恕，而此箚，則便是助成之矣，可慨也。心無二用，右相上此箚之時，拜陟降之誠心安在？尙迪曰，上番兼春秋崔益秀，由正門入來，事涉可駭。本院請推之外，無他可施之罰，何以爲之？上曰，初入故然矣，勿推。翼謩曰，臣有所懷而不陳，非實心事殿下之道也。請陳之惡黨，固殿下之至誠也。然是者是之，非者非之，物各付物，則天下之事，豈有可以撓動聖心者乎？今乃事事而疑黨，故或不無過當處。以右相事言之，許多年紀，受國厚恩，豈以黨論而爲此乎？上曰，予亦不下箇黨字，然盡見矣。無一人能超脫者矣。承旨其止之，予尙未進水剌矣。上曰，此後有復提六字者，則當於仁政門，治之矣。諸臣以次退出。

8月22日

行都承旨李喆輔〈病〉。左承旨韓師得〈坐直〉。右承旨金尙迪〈坐〉。左副承旨洪鳳漢〈坐直〉。右副承旨韓翼謩〈坐〉。同副承旨李宗迪〈受由〉。注書二員未差。假注書權穎〈仕〉李儁徽〈仕直〉。事變假注書李陽泰〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○韓翼謩啓曰，大司憲金鎭商，執義權相一，掌令申暻，持平李齊華，在外，李壽鳳牌不進，掌令一員未差。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○韓師得啓曰，右承旨金尙迪，今日不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，允。又以戶曹言啓曰，懿陵丁字閣王后位神榻紫褥，太廟一體，以綿紬新造事，命下矣。依傳敎，今方擧行，而太廟及諸陵寢所排紫褥，曾因定奪，連以方紬修改，今亦以方紬改備之意，敢啓。傳曰，依爲之。

○洪鳳漢啓曰，大臣、備局堂上，來會事，命下矣。兩司呈告未肅拜人員，竝卽牌招，以爲推移入侍之地，何如？傳曰，允。傳曰，大臣、備局堂上，詣閤。

○傳于韓師得曰，承旨，持吏房故事入侍。

○洪鳳漢啓曰，觀象監官員，以領事意啓曰，今此溫陵陵上莎草修改時，臣以政府進去矣。本監提調，亦當進去，而臣旣領本監，依例兼進，何如？傳曰，允。

○以全羅監司趙榮魯狀啓，九月令薦新進上石榴，節候尙早，限內不得封進，惶恐待罪事，傳于韓翼謩曰，勿待罪事，回諭。

○吏曹口傳政事，安城郡守具侙。

○丁卯八月二十二日辰時，上御歡慶殿。大臣備堂引見入待時，領議政金在魯，摠戎使朴纘新，行副司直具聖任，刑曹判書申晩，吏曹參判金尙魯，禮曹參判洪象漢，左副承旨洪鳳漢，假注書權穎、李儁徽，編修官崔益壽，記事官鄭彦忠，進伏訖。金在魯起伏曰，近來日氣過熱，雨後風色乖常，聖體若何？上曰，一樣矣。大王大妃殿，何如？受鍼後有效耶？上曰，受鍼後，似有效矣。王世子氣候一向安寧乎？上曰，一樣矣。仍敎曰，爲人臣者，沙丘二字，豈忍更提？古人爲其師之不忍聞，而廢蓼莪之篇。今日群臣，無此心矣。雖論重律，亦何所措？只以欲攻趙泰億之心，方撑于中心，昏而不覺，故予姑置之矣。右相，雖慈諒，爲人弱，故動於浮議，致有此擧。李益輔事，不足怪矣。所重在奉審，雖不爲此箚而去，亦何所傷而如是張皇？在魯曰，右相箚批極嚴，語未了。上曰，箚中所請還寢云者，六者更勿提起之言，還寢云乎？在魯曰，非此之謂也。置日記於啓板，非不知聖意所在，而像想其時景色，至今澟然。而以日記之出置啓板，人心不無疑懼之意矣。上曰，予欲使今日臣下，見其時事而知戒矣。在魯曰，今此合啓，乃明君臣之大義，伸久鬱之公議也。上曰，此乃黨心，非公議也。果若公議，則雖刀鉅不避矣。在魯曰，今日合啓，雖無黨心者，亦曰是矣。上曰，不聽前日之下敎，而爲之，非北面之臣也。在魯曰，益輔疏語，與右相略同，而傳敎中，已諭於右相之批爲辭，而遞差處分過矣。上曰，以右相指爲黨論，亦何不可？而稱謂慈諒，可謂曲軫矣。洪曙、南德老，若在一鏡時，則必爲九人啓，蓋見利趨勢，則無所不爲，安用如此臣子？在魯曰，右相自陵所還，必爲撕捱，如臣衰病，獨在廟堂，國事誠爲悶慮矣。聖意若不欲倚任右相則已，不然則箚批中過中者，改下，李益輔遞差之命，亦爲還收，似好矣。上曰，遞差便是冷水，何可還收？右相若以此爲事業，不得不言，則卿亦當與之連箚，豈獨右相爲之乎？在魯曰，右相方當遠出，故先爲之矣。今番大論，臣亦豈有異議乎？上曰，可謂黨論，不可謂大論也。右相大論二字，予常不平，而卿亦謂之大論，爲卿慨然也。右相以白首之年，推波助瀾，豈忍爲此擧而挑少輩乎？父兄若見辱於人，則爲其子弟者，當諱之而不敢傳言矣。在魯曰，此乃討罪也。臺諫，二年間，僅二次連啓，此亦國家，導之使然。上曰，此非予所爲也。合啓初發時，予已知末弊如此矣。又敎曰，左相所遭，往牒所無，直以不直相位爲言。而其言出於玉署之長，此則果難遽出，故予不爲敦勉矣。在魯曰，領敦寧，以爲何可終不出云？而臣則以爲不然矣。上曰，若使領敦當之，則必逾嶺而去，豈但止於江郊乎？同是枚卜之人，而一則不受予敎，一則所遭不輕，國事可謂寒心。在魯曰，掌令通淸之弊，臣前已陳達，而臺選之濫雜，未必不由於此。此後則毋得直通掌令，而必先經持正然後，陞掌令，似宜矣。上曰，然則鄕人通淸之路，無乃見塞乎？鄕人亦有爲持平正言者乎？金尙魯曰，雖鄕人，可合持正者，則亦多爲之矣。上曰，大臣所達，是矣。予意本亦如此，依爲之。而前已掌通者，則當何如耶？吏參陳之。尙魯曰，此則便同令前令後，且已通之人，如欲擧論，則將爲改正，此亦重難，只令自今爲始，定式，似宜矣。上曰，然矣。以此定式，可也。〈出擧條〉仍呼書傳敎曰，目今耳目之不擇，專由乎掌通。名則一臺，而通淸之路有二，此豈正名之義嚴臺閣之道乎？此則心常慨然。故今者大臣陳達，誠是。自今祛其掌通之弊事，已爲下敎。而凡事久則怠忽，雖無掌通，爲銓官者，其若循私而不擇，奚異於掌通哉？其令另加淸選，而若有濫雜之弊，則當以重繩，以此嚴勅銓曹。傳曰，招致讀書之士，王政之大者，王政之大者，則其選尤重。凡事重其本，然後其人重矣。此後則經筵官新抄時，大臣、吏曹堂上，會于賓廳書入。而抄選之，一抄之後，南臺備擬，卽是次第件事。以此定式，更勿令以一銓曹之意見，通南臺之望，仍爲抄選，以示重儒林之意。而諮議備擬，必也抄選中爲之事，亦爲定式施行。在魯曰，今年畿內，凶荒太甚，宜加給災。而經費亦爲苟簡，實爲兩難，而臨時似當有裁減之擧矣。上曰，今姑不可輕動，而他日自當如是矣。畿內則有求對之路，遠道爲尤難矣。洪鳳漢曰，人臣之道，當奏以水旱盜賊，如古人所爲。臣之此言，雖似如何，而心有所悶，敢此仰達。今年穡事，兩南則稍豐，畿內及湖西沿海邑，雖爲凶歉，而所謂海溢，被災之淺深有無，亦各不同，非如水旱通被之災。以臣所聞，沿海一帶，亦不至盡爲慘凶矣。沿海被災處，廟堂雖給災，百姓不能遍蒙其惠，而朝家所失，則多矣。上曰，承旨之言，誠是矣。尙魯曰，承旨所達，可謂知民國之憂矣。如果凶歉，則朝家豈可惜其給災恤其經用？而但近來小民之說凶年，亦熟矣。雖豐稔處，招其民問之，則必曰凶年。大抵一二面被災，則稱一邑凶歉，四五邑被災，則稱一道凶歉。雖以寧失於民之意優給災結，虛實未免相蒙，實惠未必下究，而只使國家經費大縮矣。上曰，昨日問諸守令，則一邑稱稍實，其餘皆稱之次。若問於百姓，則必曰上年勝，至明年問之，則又曰去年勝，宰臣之言是矣。在魯曰，以孝、顯兩朝觀之，逢凶蠲減，專爲百姓。《大典》法，年年給分數災，則雖豐而亦有給災之道矣。上曰，雖給災，不能均施。國之所費則多，而民之所食則少。且執災比前輒加數，雖以爲民之心，特敎蠲減，而古人曰，恩渴則慢，此爲難繼之道矣。在魯曰，昨日守令所達，有稟處之命，而擧條姑未出，其爲何事也？上曰，續田之法，盡行於諸道乎？在魯曰，只行於三南，畿內則人多，故非不可起耕處外，元無陳田，續田法，不可行矣。上曰，需米事，昨日，廣尹，以爲移於外村，則反有害於山城之民云。其言誠然否。鳳漢曰，南漢城中，訓禦軍不多，不足爲民弊，而各處保直之類，其役極難，民亦不以爲苦矣。上曰，豐德人民刷還之請，何以處之？尙魯曰，豐德，比通津尤難，以其無山川之限隔也。蓋松都爲歇役，故人多投入，而田土家舍自在，只其身移避而已。以此之故，前日數百戶之村，今不滿數十戶，或爲茂草之場。甚至於名編軍籍者，當其徵布之時，恣意越去。豐德府，若送人推捉，則松都，以管理之威，捉入重杖，故不敢爲刷還之計矣。上曰，豐德屬於管理營，故如此耶？尙魯曰，豐德非管理營之管下，而名位懸絶，故如此矣。臣曾以御史下去時，自豐德，投來松都者，限年刷還，別定苦役，故目前則少有懲戢之效。而今已年久，其弊反復如前矣。洪象漢曰，此宰臣，其時果善爲之。而移去之民，非撤家賣土而去，越境而寄處於所親人，夜則還家而宿，耕時則歸田而耕，故禁之爲難。上呼書傳敎曰，頃者遣御史，通津、豐德兩邑之民，投屬江華、松都者，一倂刷還。昨聞兩邑守令之言，其弊猶前云，其涉寒心。爲先，申飭兩都，隨本官之所報，每卽刷還。而其亦當遣御史而審察，其慢不擧行處，宜施重勘，不卽報刷之，當該守令，亦當重處。其令備局，以此下敎，分付于兩都及道臣。在魯曰，築白馬山城，以豐德爲獨鎭，則民必自歸矣。上曰，因領相所達，覺得文殊築城事矣。文殊山城修築，而通津，移設獨鎭，何如？諸臣各陳所見，可也。朴纘新曰，文殊築城雖好，而但脫有不幸，爲賊所據。則江華在俯臨中，雖雞犬之微，亦皆察見。小臣淺慮，恐有藉寇兵之患矣。在魯曰，若築城而嚴設守備，則似無藉寇兵之慮矣。具聖任曰，通津獨鎭之議，其來久矣。而臣意則雖値不幸，江都決不可入，旣不入於江都，則通津獨鎭，似無益矣。申晩曰，臣則不見其形勢，雖未知其便否之果如何，而第朝家，若以江華爲保障，則通津獨鎭之設置，有不可已。而今此御將之言，誠有所見，若不以江華爲可恃，則置之，似宜矣。象漢曰，年前故左相，亦有此議。故臣則以水逾峴移邑之意，有所陳達。而獨鎭便否，未能的知，不敢臆對耳。尙魯曰，御將之言，雖似有見，而臣意則朝家，雖以守都城有所講定，而在重有在，亦非可棄之地。江都旣不棄，則文殊山城，不可不守。文殊旣可守，則通津不可不爲獨鎭。而獨鎭之議，屢發旋寢者，只由於通津所屬各衙門軍額之無處可移故也。曾聞此軍額，與江都所管海西軍兵相換，則事甚便順云。彼此相換之數，如果相當，則如是措置，似好矣。上曰，宰臣之言，儘有意見。以御將及宰臣所達，廟堂商量更稟，可也。上曰，今番海溢，如山而來，此非海溢，乃海盪也。在魯曰，聞右相言，越鎭島而入來云矣。尙魯曰，今年海溢，非一時災害也，乃變異也。上曰，東海，亦有海溢耶？尙魯曰，亦有海溢之時矣。上曰，東海則無潮矣。尙魯曰，東海雖無潮，而長時推盪，如風驅之壯，而頃刻之間，狂飆忽起，則天地晦冥，波濤盪溢，咫尺之間，不能分辨。空船則漂出於陸地之上，商船則輒致敗沒，雖呼救而不可得矣。鳳漢曰，數年來，連有溢災，此乃聖上惕慮警省處也。上曰，然矣。上命承旨，讀安、竹守令拿處傳敎訖。敎曰，今此安城賊人，令本道推治，可乎？在魯曰，淸州譏捕將校，被殺於安城盜賊，其本乃淸州也。令淸州鎭營，治之似宜矣。且聞譏捕將校之同生，白活於安城倅，請辟左右。左右官屬皆曰，此人喪其同生而發狂，難於聽施云。儒生，疎於治盜，以武倅擇送爲宜矣。上曰，張志恒則足爲之矣。自竹山捕捉，則竹山治之，自淸州捕捉，則淸州治之，何如？朴纘新曰，恐相推諉矣。尙魯曰，討捕校卒，雖微，亦王人也。賊徒之惡其窺察，反爲聚黨縊殺，乃是前古所無之變也。渠輩若有畏法之心，橫肆無忌，一至此乎？臣意，則拿致捕廳，取服正法，以示典刑，然後可使賊徒懲畏矣。象漢曰，捕廳，治之，果好矣。上曰，然則安城盜，必聞而知懼矣。討捕軍將，雖微賤，果是官人也。安城人不爲懲戢戊申，而又爲如此，過甚矣。自捕廳，拿來治之，可也。捕將出去，卽爲擧行。在魯曰，上敎，禁越境捕捉，而若非越境，則何以跟捕乎？纘新曰，捕捉之際，例有越境之事矣。上仍呼書傳敎曰，昨聞畿伯陳達，越境捕捉禁令云，故有所下敎。今聞大臣諸臣陳達，禁其越境，卽推民也。於譏捕，無設禁之事云。而初非竹山、安城聞而譏捕者，乃淸州營將，因其討捕軍官之被殺，譏捕者，則尤不可禁也。昨日下敎，竝令勿施。畿伯之陳達，其涉疎忽，推考。其所達中五營譏捕之說，雖以過聞，果有是事，則以淸州之治盜，湖西一道營將之合力譏捕。其涉過矣。且方有下敎，湖西五營譏捕，卽令撤還之意，分付道臣。大抵此賊之戕殺討捕軍校，前所無聞。鎭營軍官，其雖微矣，卽是討捕將校，則渠焉敢恣意戕殺？國綱攸係誠非細矣。不可使竹山、淸州分而治之。竝令上送捕廳，嚴加査實，夬正王法。而昨日下敎，旣已勿施，又無治盜之事，安城、竹山守令拿問，依前下敎，擧行。此等之時，宜差武弁。且聞大臣陳達，時任安城郡守沈得賢之不善禁盜著矣，爲先罷黜。其代武弁中，勿拘資級，令該曹，卽爲口傳擇差，亦令待開門，仍爲辭朝。上曰，《尊周錄》，予欲見之，而私家文字，持入，何如？象漢曰，私家文字持入，則易啓日後弊端矣。在魯曰，李泰壽，以故判書益壽之弟，入於學問薦望。而作爲《尊周錄》，上款，集錄斥和之臣，下款則誠意正心之工云。從容取覽，講尊周之義，則好矣。而恐啓日後弊端矣。上曰，然矣。仍呼書傳敎曰，昨日《尊周錄》，其令取入，更以思之，私家文字，非其人有懷民國而投進，則不可推上也。況以文字生弊者，知之熟矣。噫，此書豈可比於凡書？而然一開其路，不無雜進之弊，其令置之。頃者隨錄，尙其洪啓禧陳達之意，令玉署謄出以入矣。今有此敎，亦令置之。象漢曰，倭人禮單中，鷹連，旣以本色給之，則前日鷹連代所給之物，今當減省。而考見《通文館志》，壬戌信使時，減去白綿紬、黑麻布、花席、鷹連，四種之代，以大緞、豹皮、靑黍皮、魚皮，四種充給，別無指的。鷹連之代者，今難指一磨鍊，令廟堂與戶曹、信使，相議講定，何如？在魯曰，似當與裁判倭相議也。尙魯曰，此事欲與差倭講定，則易生爭端。蓋癸未前例，卽有鷹連之例也。前例，則無鷹連之例也。而禮官所達四種，旣未知何者？爲鷹連之代矣。臣意以爲若時則用癸未之例，若求鷹代之時，則用壬戌之例。而此二例之外，勿生他例，似宜矣。象漢曰，臣意正如此，故仰請與戶曹信使相議者，此也。若往復於裁判倭，則必生弊端矣。上曰，此言，似好矣。大臣與戶曹及信使，相議爲之，可也。〈出擧條〉象漢曰，今番信使禮單中，執政所給鷹連，以本色磨鍊事，命下矣。頃日藥府所上差倭別紙中，執政京尹等處，禮單鷹子，依例入送事爲請，而只許執政鷹連，京尹則不爲擧論矣。旣許於執政，而不給於京尹，似涉斑駮，京尹禮單中，鷹連，一體磨鍊，恐合事宜，敢此仰達。上曰，依爲之。〈出擧條〉在魯曰，此乃摠戎使朴纘新狀啓也。本廳習操，申飭之下，宜卽擧行。而本廳所屬京畿右道穡事慘凶，宜軫恤民之道，今年習操，停止，何如？上曰，今年停止，可也。在魯曰，然則壯抄牙兵，今年上番，亦爲停止，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉在魯曰，故錦平尉朴弼成，孝友行誼，特異於人。早爲儀賓，而服勤親側，不敢有其身，故其父故都正泰長，常曰，吾兒能養志，眞孝子也。文純公朴世采，以貴知禮事親盡職稱之。臣與之連家，故亦有所知。奉先之道，多有感動人處。凡於祭祀，誠禮竝至，祭時必失聲流涕。年逾九十，不廢省墓之禮，遠望親山，必失聲長號。旣至，以手撫墳告曰，弼成至矣。下輩見者，皆爲之流涕。自少晨起謁廟，凡百行誼，實多過人處，故洞中諸縉紳儒士，合辭報禮曹。而同敦寧金相�爲狀頭，柳儼、徐命九諸人，皆入其中。而禮曹首堂，以嫌疑不當，故不得報議政府矣。都尉爵秩，與大臣等，且士林數百人，連名狀請。自前亦有不待該曹啓辭，特爲旌表之例。今此錦平事，似亦當有別樣旌褒之擧，故敢達矣。上曰，今番命諡兩件，下敎已諭忠靖之目，而議諡時，以忠靖故，問于儒臣而知之。其時下敎曰，以孝爲忠，然則此諡可矣云矣。今聞陳達，誠甚稀貴，況引期不遠，特施棹楔之典於其前，可謂奬孝褒嘉之意，其令該曹，特爲旌閭。〈出擧條〉尙魯曰，臺諫連不行公，違牌六日以後，坐罷之堂上堂下，多有之矣。差出時無以擬望，合有變通之道矣。上曰，兩司違牌坐罷人，堂上、堂下，一倂敍用。〈出榻敎〉傳曰，玉堂上下番闕直，已至多日，其涉寒心。政官待開門牌招，開政差出，待下批牌招入直，春坊闕員，一體擧行，直外人竝改差。傳曰，違牌翰林，竝敍用。上曰，茂長縣監洪夏疇，姑先改差。〈出榻敎〉上命持入寫字官節目。大臣備堂，先爲退出後，節目入來。上曰，吏參尙未出去，則注書，出去召入。金尙魯，更爲入侍後，上曰，嶺南御史別單中，夏扇冬雉別封事，備局回啓。以果如是則爲辭，其所謂別封，非送於他人，乃朝廷也。若無是事則置之，可也。不然則直請嚴飭，可也。而今謂之果如是則云者，誠曚朧，故使之還給改入矣。卿見之耶？尙魯曰，俄入闕中，始聞點下，而此四字，誠如聖敎矣。上曰，予欲以此言于大臣而未果矣。啓目中着名乃卿也。此回啓草，出於卿耶？尙魯曰，備局回啓，有司堂上着署。故臣雖着署，而此啓草則非出於臣手，乃金尙星爲之。而初以不如此，出草後，往復而有所改矣。上曰，何以改之則爲好耶？尙魯曰，才於賓廳，與大臣酬酢，則大臣，以爲不必別改，只拔此四字，則爲宜云。臣意亦然矣。上曰，本文文勢，何如？卿宜誦之。尙魯曰，豊侈之習，別封之弊，果如是，則誠極可駭云云。今若以誠極可駭四字，直承之於別封之弊之下，則誠無妨矣。上曰，果好，依此爲之。而旣以御筆批其紙頭，事體不可付標，只改書此一貼以入，可也。上覽寫字官節目後，下詢曰，早次付祿云者，何也？尙魯曰，四季朔書正副本及大字，科次書等，取其優等者付祿。而付祿爲十次，則善書可知也。上曰，半料，何也？尙魯曰，別付司果料窠中，近有一窠分非半料之規，而事面苟簡，故欲祛之矣。上曰，半行，何也？尙魯曰，故判書李德壽爲公事提調時，爲年老寫字官之不能善寫楷字，創出半行草書試才之例。而亦爲科次計劃，如値別使之行，則以優等二人赴燕矣。所謂半行，旣不用於事大交隣，則勸奬甚不緊，故臣議于大臣而罷之矣。上曰，半行果不緊，而此後赴燕之行，老者不得隨往，則無乃以爲落莫耶？尙魯曰，老者不得隨往，亦可憐，故別使時一窠，直許從座目第次，輪回入去，而亦載於此節目中矣。上曰，三任官，誰也？尙魯曰，行首及公事員、掌務官也。上曰，近來寫字官，加資夥然矣。尙魯曰，臣見年少寫字官，懸玉圈者甚多，怪而問之。則近年以來，或以國役，或以御筆模寫，稱有功勞，紛然上言，吏曹輒許加資，故加資之濫雜若此。蓋本院之規，筆功加資，則不爲取才，隨闕直付，故倖門之大開，專由於此。此路不防，則不出數十年，將無一箇善書者，此臣所以嚴防也。上曰，筆功加資嚴防，然後可以善書，而取才陞資，則善書者必樂矣。李翊臣，以善寫，特爲永付司果。今則永付，至於十餘窠之多，防此後則此亦似勝矣。尙魯退坐。上曰，吏參更爲進伏，俄者已諭大臣，而卿以卽今世道，爲何如耶？怳惚難測之輩，非特洪曙、南德老而已矣。尙魯曰，向來後尹光紹筵奏後。臣亦承詢有所達，而顧今世道，比其時無加無勝。上曰，或言有勝於前矣。尙魯曰，有甚於春間云爾，則似過矣。若曰有勝則臣未敢信矣。上曰，以合啓事觀之，黨習漸甚，無奈何矣。尙魯曰，今番合啓，乃義理也，非黨習也。自上每加抑勒，故群情轉益拂鬱，此等處，則殿下，宜以義理裁斷也。俄者下敎，疑其惹出黨論，若將驅除一邊，而此事則不然，止於此而已，決不至有他慮矣。上曰，予雖衰耗，在下者必不敢以此等黨習，售於予。而後日之慮，則豈無之乎？尙魯曰，討復之論，不能快伸，故如是不止，此則不可以黨習視之。而其他千奇百怪之生，怳惚難惻，此則方來之如何，臣亦不能知矣。上曰，幾年調劑，終不能革祛色目，而卽今，則又有緩峻之目，不無別生一色之慮矣。尙魯曰，緩峻之名，非出於今日。豐陵故左相，以調劑爲己任，其時，已有此名。而近日始爲下手排擊，故緩峻之迹，似若顯著。然以臣觀之，此則似無足以煩聖慮，故所謂分黨，强弱相敵，然後始可慮。而卽今以緩名者，鄭羽良、李周鎭、趙載浩數人外，更未見其有人矣。臣之目下所慮，黨論外私意爲尤難，無一事不行私，無一言不挾私，如是而何以爲國事乎？上曰，卿則以爲黨論外，別有私意耶？尙魯曰，然矣。殿下默察天時人事，深有警動，以爲不振作則不可以爲國。雖在靜攝之中，勵精孜孜，夜以繼日，已有群下奔走率職之效。臣不勝欽歎喜幸。然殿下所以孜孜者，特簿書之末耳。不審殿下，以爲此可以維持國勢，挽回世道乎？區區願忠之意，不止於此。曾以摠攬權綱四字，屢陳筵席，而殿下於此，似不足矣。上曰，然矣。簿書期會之間，雖曰不無所益，而此與摠攬權綱異矣。尙魯曰，天下之事，察於小則遺於大，或恐殿下，近於是矣。殿下聰明睿智，迥出百王，必須立志堅固，處事磊落，一以摠攬，爲爲治之本。使群下畏憚然後，紀綱可立，紀綱立然後，國事可爲矣。上曰，卿則每以摠攬權綱，勸予矣。尙魯曰，臣有餘懷耿耿，當畢陳焉。殿下於辭敎之間，有二事可改者。俄筵下敎，臣聞來腸肚欲裂。殿下，視臣等以人，則豈忍爲此敎乎？此莫非臣等之罪？而至於下段聖敎，殿下於辭敎過中處，輒示悔戒，而少有觸激，頻復頻失如此，臣實慨然矣。此後則深加警省，臣所望也。上曰，使予如此者，乃群下黨論所致，故有此敎矣。又敎曰，卿之所達摠攬權綱之說，誠是矣。不待卿言，予已知之。復召卿者，予不能忘世道故然也。卿以爲世道，比前無加云，而顧今世道，無可言者。以外而見之，似乎差勝，其中則反有甚焉。一邊有此擧，則一邊必欲以四大臣對擧，故予以御法殿懸繩墨而處分爲敎者，此也。諸臣，以爲君道日亢，予則謂臣道日亢矣。七情，有喜怒相濟。且孔子曰，吾黨小子，鳴鼓而攻之。不曰鳴琴而必曰鳴鼓者，乃所以嚴懲也。作大訓後，不體予志，如是起鬧，其不嚴處而能止之乎？太學諸生事，葛藤無益，而大司成導之。今日三司之臣，大臣，又從而右袒。大臣之事，有關事體，雖不問於卿，而寧不慨然？尙魯曰，聖敎誠然矣。事關大臣者，雖有下問，臣豈敢仰達耶？上曰，卿以一宰臣，大臣之事，雖不可言，古人曰，不見其形，願察其影。左相有所遭後，僚席之間，終無一言及此，予實慨然。而今番又有此擧，予當有處分，而先諭微意於領相者，欲令勿驚也。念今世道，實有狂奔之心，却膳閉閤，皆出於苦心，非過擧也。是故，庚申日記，置諸啓板，而使諸臣見之，諸臣必笑之矣。尙魯曰，爲今日北面之臣，豈有是理，尙魯先爲退出。鳳漢起伏曰，臣常抱耿耿微忱，故敢達。臣年少，未及立朝於殿下春秋鼎盛之時，今乃忝叨近侍之列，屢承衰憊之敎，每切憂悶之忱。而至於前日二字之敎，實不勝心膽隕墜之至。雖以今番諸陵奉審時觀之，殿下不待扶腋，步屨如飛，遍審十陵，不出點汗。臣以年少善步，見稱於儕友，而尙不及焉。聖人志氣，固無時可衰，血氣則雖有時而衰。然今聖體康健，筋力如此，退計十年前，未審如何。而以今觀之，此正聖上奮勵有爲之時，而臣亦庶幾竭其魯鈍，以裨聖治之萬一。伏願聖上，更勿如前下敎，則臣下，當安心而無驚惶焦迫之慮矣。上曰，何必然乎？今番陵行後，始知之，汗不出，乃氣血衰耗之致，氣不喘，常時自奉甚薄故也。數十里行步，足可爲之，而其於內傷何？卽今心內皆灰矣。不亦難乎？俄以海溢事，有所下敎，而顧今國之紀綱，無一可恃。一朝疆埸有事，則人心波蕩，靡所止泊矣。近以鳳城將之無回答爲慮，而予之所慮，恐不止此矣。鳳漢曰，自丙子以後，邊陲無事，四境安謐。古語曰，胡無百年之運，以天時人事揆之，此甚可慮矣。以言乎北，則荒淫而不治，以言乎南，則雖非平酋之子孫，終難放心矣。上曰，承旨所達，是矣。鳳漢曰，今年穡事，雖曰凶歉，大同之災，擧世皆歉，然後給之。而以海溢邑言之，沿邊一帶外，不無虛實相蒙之弊，給災之道，誠難矣。上曰，古無比摠給災之事，而賑政專在守令矣。每當凶荒，白給賑濟，故國用皆弊，此實難繼之道也。鳳漢曰，穴農則飢民，或有推移相食之道，而若全然白給，則國家所失多矣。上曰，白給然後，民知惠澤，而守令亦務爲白給。予於百姓，何惜之有？脫有緩急，則無措手之路矣。鳳漢曰，國家當以惜費爲念，而卽今滲漏之弊，耗費之道，日漸增加。雖以各司言之，吏隷之古者二三人處，今或至十餘人之多，此屬亦皆有料布矣。此雖小事，亦可推而知也。至尊雖獨憂於上，群下或拘於顔面，牽於情私，孰肯勉公割私，而爲省費之道乎？上曰，京中一疋之雇，未知爲鄕中隣族幾人之徵納，思之殘忍矣。不曰勞於求賢，逸於任賢乎？凡政令施措之間，在下者，若奉承朝令，務盡職事，則紀綱自立，而國事可做矣。今番上言，申飭，故其數，至於二百張。二百張上言，今始見之矣。俄者吏參所達摠攬權綱之說，深有意見矣。鳳漢曰，聖敎誠然矣。自上若無申飭之事，則臣恐解體而事不可爲矣。顧今國事，可憂者甚多。紀綱墜下，財力匱竭，人心愁怨，而率皆玩歲愒日，架漏牽補，而未聞一號一令之有可以振刷者，臣未知如是而可以爲國乎？上曰，承宣所達，誠是矣。而其中添入黨習日滋，世道日下，則好矣。鳳漢曰，臣所達三件中，世道自在其中矣。上曰，諺云未有學養子而後嫁者也。故左相歿後，無擔當國事者矣。鳳漢曰，必擔當然後，國事可做矣。諸臣退出。

8月23日

行都承旨李喆輔〈病〉。左承旨韓師得〈坐直〉。右承旨金尙迪〈坐直〉。左副承旨鄭翬良〈未肅拜〉。右副承旨洪鳳漢〈坐〉。同副承旨李裕身〈未肅拜〉。注書二員未差。假注書權穎〈仕直〉李儁徽〈仕〉。事變假注書朴必珍〈病〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○下直，茂長縣監李思觀。

○洪鳳漢啓曰，大司憲金鎭商，執義權相一，掌令申暻，持平李齊華，在外，掌令一員，持平一員，未差。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○韓師得啓曰，右副承旨韓翼謩，今日不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○傳于韓師得曰，金貴人房，廳鋪陳及窓戶，使算員看審後，次入事，分付該曹。

○傳于金尙迪曰，承旨、侍講院官員，詣閤。

○以朴必珍爲假注書。

○金尙迪啓曰，前檢閱鄭恒齡、鄭光震、沈鑧，旣有敍用之命，令該曹，口傳付職，仍卽牌招，何如？傳曰，允。

○吏曹口傳政事，以鄭恒齡、鄭光震、沈鑧，爲檢閱。

○有政。吏批，判書徐宗伋奉命在外，參判金尙魯進，參議未差，右承旨金尙迪進。

○吏批啓曰，判書奉命在外，參議未差，小臣獨政未安。何以爲之？敢稟。傳曰，仍爲之。

○又啓曰，臺諫及玉堂闕員，今當差出，而擬望之人乏少。外任竝擬，何如？傳曰，允。

○吏批啓曰，江華留守權爀，加資事，命下矣。方在違牌坐罷中，何以爲之？敢稟。傳曰，敍用。

○又啓曰，玉堂闕員，今當差出，而曾經之人，多在違牌坐罷中，無以推移備擬。合有變通之道，何以爲之？敢稟。傳曰，竝敍用。

○又啓曰，明陵別檢宋瑩中呈狀內，身病甚重，不得察任云。今姑改差，何如？傳曰，允。

○又啓曰，新除授慶尙都事金朝潤呈狀內，馬逸落傷，不能起動，時月之內，萬無遠赴之勢，斯速入啓處置云。身病旣如此，則不可强令赴任。依例改差，何如？傳曰，允。

○以鄭翬良、李裕身爲承旨，趙明謙爲大司諫，洪益三爲司諫，徐志修爲掌令，李重祚爲持平，任瑋爲正言，申晦爲校理，李彝章爲副修撰，金相福爲輔德，曺命采爲文學，南泰耆爲弼善，金始煒爲修撰，洪象漢爲大司成，李周鎭爲內局提調，南溟翮爲禮曹正郞，洪鳳祚爲江原監司，金始熺爲仁川府使，洪樗爲富平府使，李思觀爲茂長縣監，權世隆爲龍宮縣監，李光然爲熊川縣監，宋炳雲爲長水察訪，金重泰爲召村察訪，金相后爲典簿，元景濂爲儀賓都事，趙載世爲監察，李宗喆爲掌樂主簿，魚有和爲濟用主簿，金宇楫、李彦秀爲司饔主簿，江華留守權爀，留城gg開城g留守趙載浩，加嘉善，禁府都事金相聖，司宰奉事李蓍建，相換，備邊司薦望，以宋秀衡爲水原府使。

○兵批，行判書鄭羽良陳疏入啓，參判申思建病，參議洪鳳祚入直進，參知朴春普病，左副承旨洪鳳漢進。

○以朴𪼤、金時粲爲副護軍，洪啓禧、宋秀衡、李益輔爲副司直。

○藥房口傳啓曰，三里受鍼吉日，今月內擇定事，命下矣。命醫官推擇吉日，則今月內皆有拘忌，來月初二日平吉，初四日大吉云。以何日爲定乎？敢稟。傳曰，以初二日爲定。

○金尙迪，以禮曹言啓曰，今八月十九日，穆陵幸行時，上曰今於所經之路，望見金貴人墓所，不勝愴然，丁巳陵行時，已有致祭之事，今亦依此例，遣官致祭可也事，命下矣。致祭吉日，令日官推擇，則今八月二十八日爲吉云。以此日擧行，而祭物及執事官，亦令本道，差定進排事，分付，何如？傳曰，允。

○又以奉常寺官員，以都提調、提調意啓曰，東籍親耕田所種皮稷及皮唐黍兩穀，今八月二十五日間，盡爲成熟之意，敢啓。傳曰，攝刈。

○又以觀象監官員，以領事提調意啓曰，天文學敎授安聖臣，自本監論賞事，前已命下矣。今此三曆修述官副司果李時華有頉代，以安聖臣陞付，何如？傳曰，允。

○又以義禁府言啓曰，河東府使李碩儒拿來，全羅監司狀啓，戶曹粘目，憑閱處之事，傳旨啓下矣。李碩儒，時在任所，依例發遣府羅將，拿來，何如？傳曰，允。

○又以日記廳言啓曰，本廳堂上洪啓禧，見遞本職，時無職名。令該曹，卽爲口傳付軍職，使之察任，何如？傳曰，允。

○又以都摠府言啓曰，去六月十七日內中日時，弘化門入直砲手良人李遇夏，鳥銃邊三中入格。去七月初六日，弘化門入直殺手李守才，雙劍超等入格。而俱以兒馬帖，付標啓下，故來訴本府。取考曾前謄錄，則良人砲殺手入格者，皆以禁軍除授付標，乃是流來成例。原單子，似當有還入之擧，惶恐敢啓。傳曰，原單子入之。

○又以司僕寺官員，以提調意啓曰，箭串牧場之馬，前後虎嚂者，至於十一匹之多，故頃以此意，再次啓請，發送御營廳砲手，而終未捉得，仍爲撤罷矣。卽接本場司僕所報，則八月二十一日，惡虎又來，一夜之間，所嚂至於四匹之多。若此不已，則場馬，勢將盡空，誠非細慮。更令御營廳，多發善放砲手，嚴飭窮搜，期於必捉，俾除此患，何如？傳曰，允。

○司直金聖應疏曰，伏以臣早失所怙，偏母是依。臣母今年恰滿八十，而在子惟有臣與臣兄臣聖廈。雖緣臣兄，出爲人後，臣實將母，而母疾沈綿，日夕危懍。兄弟共爲扶護，母子相依爲命矣。臣兄自仁川任所，見差差員，前期上京，將以十八日，先詣陵所，忽於當日曉頭，以疾暴逝。老母聞此，驚號摧剝，絶而僅甦者數矣，勺水不入，氣息奄奄。臣悲惶焦迫，獨自救護，萬無離捨扈駕之望。而動駕隔宵，事勢急迫，廟堂援據前例，啓稟變通，至有他大將兼察之擧。臣誠惶恐震越，不知死所。雖聖度天大，不以爲罪，曲賜允許，而臣旣在將任，凡厥處義，與他職司有別，適當園陵幸行，不能致身於旗鼓之列，臣罪至此，萬死猶輕。且臣母之病，一味危苦，時日之內，難望痊平，前頭之廢務獲戾，將不知至於何境。公私焦慠，罔知攸措。玆敢齋宿陳章，略暴私情。伏乞聖慈，亟命削臣之職，勘臣之罪，以嚴邦憲，以使救獲，千萬幸甚。答曰，省疏具悉。卿其勿辭，護焉。

○戶曹參判韓顯謩疏曰，伏以臣於去月以廟堂稟議事，狀聞上去，旋因在京移職，不得復還矣。迺者眞殿雨漏處，修改期日迫頭，而新守未出，擧行無人。臣遂不得不趁期馳還，陪奉兩殿御眞，如儀移還安之由，業已馳聞矣。臣職名雖改，今旣因事還來，則事當仍留，須代交符。而第臣私情，有萬分悶急者。臣之望八偏母，衰疾特甚，居恒澟澟，臣之發行時，已有感氣，寢啖俱愆，實難離捨遠出。而迫於所重，推諉無路，未免抑情而行，來在百里之外。塞箢之極，度日如年，頃刻之間，心神數驚。況復得接家信，老母病情有加無減云，自聞此報，臣之情私，尤萬萬焦遑矣。玆敢急封短章，疾聲哀籲，束裝瞻天，顒竢恩旨。伏乞聖慈，特垂愍察，亟許歸護，俾伸人子至情，不勝大願。仍念臣因前職之未交龜，虛帶見叨，今已踰朔，佐貳之任，比長官雖或閑慢，筋力奔走，亦未自效，一任瘝闕，無所變通。揆諸公體私義，俱甚未安，亦願聖明，卽賜鐫改，使庶職無曠，賤分獲安焉。答曰，省疏具悉。卿其勿辭，往護焉。

○兵曹判書鄭羽良疏曰，伏以臣昨伏見擧條啓下者，則因本營都提調臣趙顯命所達，有重推之命。而又伏聞大臣，至引以爲咎，請遞提擧云。臣不勝震悚之至。玆事委折，天鑑想已俯燭，私書往復，大臣亦旣聞悉。臣何足重費分疏，以傷大體也？念臣氣質浮涉，動作疎脫，平居點檢，固已不勝其羞吝。今者大臣之言，足爲臣警惕改勉之資，豈非臣之幸事乎？但恐罰輕有傷於公家懲勵之政耳。然大臣，以此自以爲疲劣，請解其任，則下官，有罪重勘，可也，何至於此乎？此一小事耳。臣則不及，大臣則又過之，甚矣。中庸之不可能也。而況天下之事，有大於此者乎？臣竊爲大臣慨然也。臣以此情勢，有不可一日冒授職次，而連値淸齋，疏籲(疏))路阻。昨有備堂來會之特敎，而亦不得承詣，泯伏私次，尤增惶縮。伏乞聖慈，將臣本兼諸任，盡行鐫削，仍置重典，以存朝體，以安私分，不勝幸甚。答曰，省疏具悉。玆事卽微細，大臣之末梢陳達，過矣。故其時下敎，大臣亦自覺其過而止之，則其事已無。卿何撕捱？而辭語，雍容之間，其猶帶得其餘氣，朝廷體統，其不然矣。卿其勿辭，從速行公。仍傳于李喆輔曰，兵判疏批旣諭，其在國體，不可無飭。兵曹判書鄭羽良，推考。

○韓翼謩疏曰，伏以臣，庸愚鈍拙，最居人下，淸朝出納之地，夫豈賤分之所可堪？而恩造所被，仰感俯怵，黽勉隨行者，旬浹有餘。忱誠無素，言辭拙訥，未效一日之責，徒積尸素之罪。觸事顚錯，動稱惶恐。雖以日前大臣備堂引對時事言之，輕聽一二人誤傳，率爾妄稟。及夫退出，始聽該房僚員所傳，則以爲自非大臣獨與有司堂上，或稟定堂上進見者，皆以次對例，備員入侍，明有定奪云。審如是者，只此一事，一誤再誤，憒憒不理，省中豈有如此承宣？惶悚震懍，無所逃罪。日昨聖明，奉審園陵，職在陪扈，其事不過左右侍從，緩肥脆骨，不良趨走，十步一僵，全不成禮貌。事之不恪，孰甚於此？慙愧悸恐，生不如死。言乎官守，不職之如彼，言乎筋力，不能者如此。賴天地之仁恩，雖幸曲賜涵貸，揆以義分，尙何可徒恃寵靈，淟涊蹲冒，不思所以自處乎？抑臣私情，有至爲憂迫者。臣之偏母，宿病長時沈淹，寧日常少，數昨以來，受感於冷燠之交，頭疼肥gg肌g熱，食飮全却。症形不輕，臣非不知，卽日請急，以伸至情，適値淸齋，呼籲路阻。臣亦尙幸其或得遄損，一日二日，抑情持被。昨聞母病添重之報，心神驚越，投疏徑出，歸省諸症，有加無減。蓋老人筋力，不與病敵，相持多日，元氣大敗，委身床褥，轉側須人。子心到此，寧不焦迫？離捨供職，萬無其路。卽於嚴召之下，祗詣闕外，短章哀籲，伏乞聖慈，天地父母，哀憐臣情理，鐫遞臣職名，俾得以任便救護，仍命所司，重勘臣前後罪辜，以嚴法紀，千萬幸甚。〈今日筵中，有遞差傳敎〉

○丁卯八月二十三日巳時，上御歡慶殿。承旨及春坊，同爲入侍時，左副承旨洪鳳漢，假注書李儁徽，編修官崔益壽，記事官鄭彦忠，左賓客李箕鎭，兼司書李垍，說書徐孝修，侍直金致恭。上曰，世子講聲，比前有勝乎？李箕鎭曰，臣於甲子年，屢次入侍胄筵，而其時講聲，甚分明。伊後四年，頃始入侍，而講聲響亮，餘音甚長遠矣。世子誦《論語》，堯曰篇，自子曰飽食終日，止其終也已，又誦諺解訖。上，問飽食終日，無所用心者，何也？其文義達之。世子對曰，悠悠蕩蕩，故然也。上又曰，子路初見夫子時，何以勇爲問？世子對曰，以子路，故然也。上又曰，子貢曰君子有惡。君子而豈有惡乎？此則不必以此文言之，思昔所讀之文而達之。世子對曰，善善而惡惡，故君子亦有惡矣。上曰，好矣。而唯仁人能惡人。上又曰，年四十而見惡焉，何必以四十爲言？世子對曰，四十成德，故然也。上曰，展而看註乎？箕鎭曰，以《集註》看之，無別意，而《集註》常時看之，則好矣。上曰，《集註》文義，元良無未解處矣。仍敎曰，汝有聰而能誦，然何必以十五番爲限乎？世子，誦自微子去之，止不與之言。上曰，易誦矣。繼誦諺解訖。上曰，不特接輿賢矣，其妻亦賢矣。楚王欲以接輿爲相，高車駟馬，來繫于門外。其妻，與之深入山中而避之，誠賢矣哉？仍敎曰，殷有三仁，於殷國，可謂好矣。其文義達之。世子對曰，紂旣不好三仁，則無益於國矣。上曰，若成湯時，則三仁可用而興，紂不能用而至於亡，此乃掩卷流涕處也。國興則一仁人可爲，不然，雖有百仁人，何益於國？又敎曰，齊景公，以庸君不能用聖人，此等處，須宜反究。齊之所以不能用，何也？用之，則當如何？其須體念焉。漢高祖，以太牢祀孔子，可謂猗矣。漢家四百基業，其出於此乎？又敎曰，卽今如齊人，遺汝女樂，則汝何以處之？世子對曰，當却之矣。上命承旨，書傳敎曰，凡事有勸懲，節目間事，猶然，況元良勸講乎？旣定講規之後，元良講學之勤不勤，專在春坊。今日講讀，可見欠勤。頃賞而今無飭，何以有勸懲？賓客李箕鎭，推考，春坊上下番，竝從重推考。仍敎曰，此則周公撻伯禽之意也，汝須勤讀焉。予讀《小學》百番，故至今有誦之者，若《論語》，則只讀五十番，故茫然未記。汝不必限十五番，加讀，可也。臨退，上曰，大王大妃殿受鍼穴處，有更爲下詢講定者，都提調以下，率首醫及諸鍼醫，入侍事，分付。藥院諸臣，退出。

○二十三日未時，上御歡慶殿。藥房都提調以下，引見入侍時，都提調趙顯命，副提調李喆輔，假注書權穎，記事官鄭光震、沈鑧，醫官金應三、金壽煃、鄭文恒、皮世麟、李箕齡、李廷德、金重泰、崔鎭台、卞誼和、徐文奎、金鼎臣，入侍。顯命進伏曰，昨日風雨非常，朝寒夕熱，日候不均，聖體若何？上曰，一樣矣。顯命曰，足指流痰，何如？上曰，已愈矣。俄者，以手按之，則似痛而無妨矣。顯命曰，湯劑進服乎？上曰，進服矣。顯命曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，差勝矣。顯命曰，頃日受鍼後，眼候，比初受鍼時，別無減乎？上曰，然矣。顯命曰，王世子氣候一向安順乎？上曰，好過矣。顯命曰，前年此時，腹部有不平之候，其時雖回而姑不發作乎？上曰，無傷矣。慈敎以爲，初受鍼差勝之後，更無加勝之事，日後雖受鍼，似不加勝，欲只明日受鍼，待春後更爲。而愼重太過，定穴太少，故似無效，今則只來日受鍼矣。曾前所受鍼之穴，將一時盡爲，爲敎矣。明日傳香後，當卽受鍼，預爲定穴爲可，僕參穴，何如？慈敎以爲，前日所受鍼之穴，卽榮向、絲竹空、內闕、尺澤等穴耳。諸醫，以次陳達，可也。諸醫，皆以爲慈敎雖如此，穴不可太多加定，絲竹空一穴，爲宜矣。臣等在外，已相與議定此穴以來矣。上曰，汝輩，聞慈敎而加此穴乎？抑以汝輩之意乎？顯命曰，欲爲加穴之意，昨日有慈敎，故醫官相與議定耳。上曰，予當以絲竹空仰達，而慈意，則蓋在於風地僕參耳。顯命曰，大殿受鍼事，以來月擇日矣。上曰，予欲於今月內爲之矣。何以擇於來月耶？顯命曰，以上敎，擇於來月矣。上曰，今月內日子，亦已試見乎？文恒曰，今月內，二十八日爲好，而曆書云，不宜鍼刺矣。上曰，秋後舊病，不無復發之漸，以來月擇日爲敎事，予忘之，誤認以卄九當受鍼矣。曆日何妨乎？一度，欲於今月內爲之矣。顯命曰，雖是微文，旣有拘忌，則何必犯之耶？上曰，有效爲吉，無效爲凶，豈在曆日乎？喆輔曰，旣非時急之症，則雖微文，不可不顧矣。上曰，卄八，卽慈殿受鍼定日，而今旣停之，予何獨不可受鍼耶？文恒曰，擇日之法，男女不同矣。上曰，出而更於今月內擇日，可也。顯命先退。喆輔曰，東朝受鍼，在於辰時矣。時刻，雖以隨時入之爲敎，旣與傳香，同在辰時，何以爲之？上曰，傳香先爲之，爲宜，親傳香時刻，以辰初初刻進定。〈出榻敎〉傳曰，右副承旨韓翼謩，同副承旨李宗迪，竝改差，其代，今日政，以在京無故人備擬，待下批，牌招察任。喆輔曰，上言者，比前少矣。渠等皆稱有冤，若自政院，皆以干恩拔去，則恐上言之路，自絶。其中最無據者，拔之，其餘則下該曹，自該曹，治其猥濫之罪，似好矣。上曰，郊外動駕，上言之如是不多，今始初見矣。防塞太過，則上言將無矣。所達是矣。如以榮親上言者，何可罪之？旣自內出之之後，下該曹外，無他道矣。喆輔曰，兵批，尤多猥濫者矣。上曰，如以內試射三中未第等上言者，一切勿施。一時操縱，惟在於上，而豈可援以爲例乎？喆輔曰，如政院侍講院下人，以加資免賤事上言者，極爲猥濫矣。上曰，此亦例有之矣。古者置登聞鼓，正欲其幽隱之上聞也。雖多猥濫，下該曹，則該曹治之而已矣。喆輔曰，雖以被謫者言之，以凶孽竄配者外，或有以得罪不均，稱冤者矣。上曰，此與不切干恩者有異，各從當初見落之該司，下之，爲宜矣。喆輔曰，此則不然矣。當初旣已見屈於此司，故欲移送他司矣。上曰，此則當只看其事，事關刑曹，則下刑曹，事關京兆，則下京兆耳。喆輔曰，此事當捧承傳乎？上曰，只宜識此意，而擧行耳。喆輔曰亦有再落於二司者，此則何以爲之？上曰，再落者，當入於猥濫之科矣。勿施，可也。上曰，今二十四日，大王大妃殿受鍼五穴，以太沖、三里、神門、絲竹空、攢竹，改定。〈出榻敎〉諸臣以次退出

8月24日

行都承旨李喆輔〈坐〉。左承旨韓師得〈坐〉。右承旨金尙迪〈坐直〉。左副承旨鄭翬良〈坐直〉。右副承旨洪鳳漢〈坐〉。同副承旨李裕身〈坐〉。注書二員未差。假注書權穎〈仕〉假注書李儁徽〈仕直〉。事變假注書朴必珍〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○夜自一更至五更，電光。二更，流星出五車星下，入天中淡雲間，尾長三四尺許，色白。

○景宗大王忌辰齋戒。

○洪鳳漢啓曰，大司憲金鎭商，執義權相一，掌令申暻、申晦、徐志修，持平李齊華、李重祚在外。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○藥房都提調趙顯命，提調李周鎭，副提調李喆輔啓曰，伏未審夜來，聖體調攝，若何？大王大妃殿氣候何如？今日乃受鍼定日，時刻，親傳香罷後，當依聖敎，隨時入之，而臣等不任區區伏慮，敢來問安。答曰，知道。慈殿氣候差勝後一樣。予則一樣矣。

○大王大妃殿、中宮殿、賢賓殿，藥房口傳問安。答曰，知道。親傳香後，政院、藥房口傳問安。答曰，知道。大王大妃殿受鍼後，大殿、大王大妃殿、中宮殿、世子宮、嬪宮、賢嬪宮，政院問安。答曰，知道。大王大妃殿、中宮殿、賢嬪宮，藥房口傳問安。答曰，知道。大王大妃殿，朝廷二品以上，六曹堂上，單子問安。答曰，知道。大殿、中宮殿，口傳問安。答曰，知道。

○鄭翬良，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射，而國忌齋戒相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○以承傳色，口傳下敎曰，大王大妃殿受鍼停止，若爲差愈則氣內更爲之，不然，則待明春爲之事下敎，更待慈敎擧行。

○金尙迪啓曰，卽伏見吏曹草記，則懿陵忌辰祭獻官徐命彬，以身病，有改付標之擧，事甚未安。依定式，禁推傳旨捧入，該曹之臨時付標，亦涉未安。當該堂上，推考，何如？傳曰，允。

○又啓曰，新除授內局提調李周鎭，待開門，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○又以侍講院言啓曰，王世子繼講冊子，本院官員，承令問議于師傅，諸賓客贊善。則師領議政金在魯，以爲《大學》、《論語》，旣先進講，卽今講書次第，恐不外於《孟子》矣。傅左議政鄭錫五，以爲屛伏江郊，方竢嚴誅，惶恐戰慄，不敢獻議，左賓客李箕鎭，以爲與師議同，右賓客趙觀彬，以爲與師議同，左副賓客金若魯，以爲與師議同，右副賓客鄭羽良，以爲與師議同，贊善朴弼周，以爲與師議同云矣，敢啓。傳曰，依議施行。

○李喆輔，以吏曹言啓曰，今此懿陵忌辰祭獻官，行副司直徐命彬、鄭彦燮，實預差啓下矣。徐命彬，以身病陳疏，終不進去云。不得已以預差鄭彦燮，陞實改付標以入。徐命彬，則雖未知病勢之如何，而揆以事體，誠涉未安。從重推考，何如？傳曰，允。

○鄭翬良，以義禁府言啓曰，安城郡守沈得賢，竹山府使張志恒等，令該府處之事，傳旨啓下矣。沈得賢，時在任所，依例發遣府羅將拿來，而張志恒，以兼營將，時在任所，交代後，發遣府羅將，拿來，何如？傳曰，允。

○傳于金尙迪曰，禮房承旨入侍。

○又傳曰，奉審體重，奉審承旨，由敦化門挾門出去事，分付。

○又傳曰，禮房承旨，復命後，卽爲入侍。

○吏曹口傳政事，吏曹正郞，具允明、權基彦。

○右承旨金尙迪書啓。臣承命進詣于懿陵奉審，則大王王后陵上及曲墻內外，丁字閣內外，碑閣內外，別無有頉之可言。王后神榻紫褥，以方紬，纔已新排，祭物祭器御井，一一點視，精潔無頉。獻官諸執事及差備各人，從擧案摘奸之意，敢啓。傳曰，知道。

○禮曹判書趙觀彬疏曰，伏以臣，幸蒙恩暇，往省先壟，榮動鄕里，感徹泉隧。臣初欲趁法駕幸陵前還朝，仍參陪從之列矣。行路屢遭風雨，傷感忒重，鄕曲苦乏醫藥，調治失時，帶痛作行，自爾淹稽。及到水原地，則病情愈益添劇，暴泄變爲毒痢，虛眩轉成昏窒，氣息懍然，無復生意。勢將取便近處屢屢將攝，幸而少甦，然後可以祗詣輦下，而早晩又未可知。臣旣身佩將符，滯留鄕外，若是許久，法例所在，宜被譴罰，貼席悚息，只竢處分。而且臣於承旨韓翼謩疏，有滿心不安者。當初廣州文報中，殿牌所奉之處，稱爲正殿，極是意外。臣之誤認以行宮事役，點改於狀啓後錄者，意在致詳，而其疏，至以欺瞞誅戮等說，引咎太深。臣之老昏顚錯，難據重任之狀，至此而不可掩矣。玆敢從縣道，仰陳危懇。伏乞聖慈，察臣所辭，亶出實情，亟命先遞臣南漢保障之任，本兼諸銜，仍許次第鐫免，俾臣退處丘壑，隨便調息，公私不勝大幸。臣無任云云。答曰，省疏具悉。此則業已量矣。其何撕捱？卿其勿辭，從速上來行公。

○丁卯八月二十四日辰時，上御賓陽門階上，懿陵親傳香入侍時，行都承李喆輔，左承旨韓師得，右承旨金尙迪，左副承旨鄭翬良，右副承旨洪鳳漢，同副承旨李裕身、金尙迪，跪進香祝。上展視，親押訖，祗送于板位上。命都承旨，讀祭報府，至大祝。上曰，大祝豈無可差之人，而必以李弘稷塡差乎？當該郞官，令該府，處之。〈出擧條〉還入大內，召禮房承旨下敎曰，馳往摘奸，入來後，卽爲入侍。

○二十四日辰時，上御璿源殿行閣。藥房入侍時，都提調趙顯命，提調李周鎭，副提調李喆輔，假注書權穎，記事官鄭恒齡、沈鑧，醫官金應三、金壽煃、鄭文恒、皮世麟、李廷德、崔鎭台、卞誼和、徐文奎、金鼎臣入侍。顯命進伏曰，聖體若何？上曰，一樣矣。顯命曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，差勝矣。顯命曰，王世子氣候一向安順乎？上曰，好過矣。喆輔曰，吏曹郞廳四員內，一人已就囚，一人將就囚，二員有闕。而今日以齋戒，不得入草記，故報於本院，使之微稟變通矣。上曰，吏曹郞官有闕之代，卽爲口傳差出。〈出榻敎〉上曰，慈敎以爲予之眼疾，乃年久之症，頃日稍勝時，逐日受鍼，則或可見效。而乃休息累日而爲之，故無效，今日欲更加榮向、僕參二穴爲敎。而予以一時累穴爲難，當只以僕參穴，問於諸醫，然後仰達云矣。諸醫更達，可也。諸醫皆以爲面上二穴爲難。今日，且有拘忌，榮香穴，則不可受鍼。僕參則點穴甚難，受鍼與執鍼皆難，而若以執鍼法，敎於斗梅，則亦不至太難。此穴受鍼，爲宜矣。上曰，斗梅可以鍼此穴乎？使問於松月，又問於斗梅，可也。松月曰，斗梅於僕參，亦能無疑下鍼，但國家事重，異於私家，故爲慮矣。上曰，慈意欲使松月下鍼。下問曰，汝挾眼鏡則能爲乎？渠對曰，雖挾眼鏡，不可爲云矣。上曰，立銅人於前，使松月與斗梅，各自點穴，以觀其能知與否也。上曰，斗梅似亦多爲矣。觀其下鍼於銅人則熟矣。文恒曰，果熟矣上曰，卿等出去，使斗梅，試鍼於他醫女然後，入送，可也。喆輔曰，試鍼後，卽入時刻乎？上曰，依爲之。上曰，大王大妃殿，受鍼，僕參一穴加定。〈出榻敎〉諸臣，以次退出。

○丁卯八月二十四日未時，上御歡慶殿。懿陵奉審承旨入侍時，右承旨金尙迪，假注書李儁徽，記事官鄭恒齡、沈鑧。金尙迪曰，奉審形止，臣已達於書啓中，而此外別無可達之事矣。上曰，祭物熟設乎？尙迪曰，藥果等物，旣皆熟設，而其餘未熟，故以粉末點視矣。上呼書傳敎曰，今番曉頭動駕時，懿陵道傍，見其祗迎矣。又値此日，追往年守陵之功，大抵其事其雖異也，由於不周量之致，飭勵已行。前洛昌君樘，給牒敍用。上曰，陳章受由者，幾人？尙迪曰，尹彙貞、趙載敏、朴弼幹、李壽德也。上曰，此則與無端下鄕，有異矣，拔之。仍呼書傳敎曰，頃者諸臺下批，卽下鄕者，其令以制書有違律施行。今聞承宣陳達，其中有陳章受由者云，此則似當不宜混同勘律。而大抵受由過限，尙不上京，其涉慢忽。以禁推施行之意，分付該府。又敎曰，趙載敏，受由久矣。尹光紹，姑未上來耶？尙迪曰，尹光紹，今日敍用云矣。上曰，勘以制書有違律則過，而禁推則非過矣。不爲上來，禁推，而使之上來，爲宜矣。臨退，呼書傳敎曰，頃者已下敎，修擧綱紀，乃王政之大者，其不細苛，亦人君之道也。設登聞鼓，寶鑑有稱盛德，訴駕前，昔年御製有諭。噫，其無此道，君民，便若霄壤，下之抑鬱，何以導達？然近者登聞上言，俱涉瑣細，其猥濫者，雖不可不飭，此則唯在該司之至公擧行而已。向者筵臣，政院抄聞時，若有猥濫者，非特拔去，仍爲嚴治云，此則過矣。已下敎。而凡事流則過於稽忽，操則過於細苛。今番上言中，應爲猥濫者外，政院莫知前例之若何者，則雖似猥濫下該司，考例取捨，可也。近者上言外面看之，無非干恩，無非猥濫，若此其下該司者，將無。而此後，雖有捧上言之令，亦將無上言之人。此豈體昔年軫民之意哉？政院知悉。仍敎曰，上言雖以違格拔之，如爲良之良字，則雖或漏落，此則不可拔矣。諸臣退出。

8月25日

行都承旨李喆輔〈坐〉。左承旨韓師得〈坐〉。右承旨金尙迪〈坐〉。左副承旨鄭翬良〈坐〉。右副承旨洪鳳漢〈坐直〉。同副承旨李裕身〈坐直〉。注書二員未差。假注書權穎〈仕〉李儁徽〈仕直〉。事變假注書朴必珍〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○景宗大王忌辰。

○莊烈王后忌辰齋戒。

○洪鳳漢啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓廳坐起日次，而領議政金在魯病未復命，右議政閔應洙奉命在外，不得來會云矣，敢啓。傳曰，知道。

○李喆輔啓曰，賓廳坐起，旣已頉稟，所當持公事入侍，而上候方在靜攝中，頉稟。傳曰，知道。

○鄭翬良啓曰，大司憲金鎭商，執義權相一，掌令申暻、徐志修，持平李齊華、李重祚，在外。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○藥房都提調趙顯命，提調李周鎭，副提調李喆輔啓曰，伏未審夜來，聖體調攝，若何？大王大妃殿氣候，何如？昨日受鍼後，眼候益有差勝之勢乎？臣等不任區區伏慮，敢來問安。答曰，知道。慈殿氣候差勝後一樣。予則一樣矣。

○大王大妃殿、中宮殿、賢嬪宮，藥房口傳問安。答曰，知道。親傳香後，大殿，政院、藥房口傳問安。答曰，知道。

○鄭翬良啓曰，新除授承旨玉堂、春坊，待下批牌招事，允下。而今已夜深，待明朝出牌之意，敢啓。傳曰，知道。

○金尙迪啓曰，卽者議政府錄事來言，領議政金在魯，自昨夜病勢猝然危重，腹痛衝亘，大瀉大吐，元氣微綴，不成言語，縮束震掉，殆若垂絶。以此陵上之役，不得入參，亦無擔舁還京之勢，仍留陵下，不得復命云矣，敢啓。傳曰，知道。

○金尙迪書啓。臣承命奉審于徽陵，陵上及曲墻內外丁字閣內外，碑閣內外，而別無有頉處，祭物、祭器、御井，一一點視，則精潔無頉。獻官諸執事及差備各人，從擧案，摘奸之意，敢啓。傳曰，知道。

○丁卯八月二十五日辰時，上御賓陽門階上。徽陵親傳香入侍時，行都承旨李喆輔，左承旨韓師得，右承旨金尙迪，左副承旨鄭翬良，右副承旨洪鳳漢，同副承旨李裕身，假注書權穎、李儁徽，記事官鄭恒齡、鄭光震、金尙迪，跪進香祝。上展視，親押訖，祗送于板位上。仍敎曰，莊烈王后，受三朝孝供，而明年爲一周矣。人子，當以親心爲己心。予若在潛邸時，則當親祭，而六十年，初行親傳香禮，如是而可謂以親心爲己心乎？仍命禮房承旨，摘奸以來。還入大內。

8月26日

行都承旨李喆輔〈坐〉。左承旨韓師得〈坐〉。右承旨金尙迪〈病〉。左副承旨鄭翬良〈坐直〉。右副承旨洪鳳漢〈坐〉。同副承旨李裕身〈坐直〉。注書二員未差。假注書權穎〈仕〉李儁徽〈仕直〉。事變假注書朴必珍〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○莊烈王后忌辰。

○鄭翬良啓曰，大司憲金鎭商，執義權相一，掌令申暻、徐志修，持平李齊華、李重祚，在外。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○藥房都提調趙顯命，提調李周鎭，副提調李喆輔啓曰，伏未審夜來，聖體調攝若何？前劑入湯劑，已盡於昨日，臣等，今日率諸御醫入診，詳察聖候，議定繼進當否，爲宜。大王大妃殿氣候何如？臣等不任區區伏慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。慈殿氣候差勝後一樣。予則一樣矣。湯劑加劑五貼以入後。日次入侍，爲宜矣。

○大王大妃殿、中宮殿、賢嬪宮，藥房口傳問安。答曰，知道。

○洪鳳漢，以御營廳言啓曰，本廳屬海西八番騎士五十人內，一人以染病未來，其餘四十九人，標下軍四名及追番騎士一人，已爲逢點整齊矣。來九月初一日，與東營入直七番騎士，替代後，舊番騎士放送之意，敢啓。傳曰，知道。又以禁衛營言啓曰，來九月當海西騎士，逢點實數四十九人，步軍標下四名，已爲點閱整齊。來九月初一日，與本營入直騎士，依例替代後，舊番騎士放送之意，敢啓。傳曰，知道。

8月27日

行都承旨李喆輔〈病〉。左承旨韓師得〈坐直〉。右承旨金尙迪〈坐〉。左副承旨洪鳳漢〈病〉。右副承旨李裕身〈坐直〉。同副承旨洪益三〈未肅拜〉。注書二員未差。假注書權穎〈仕〉假注書李儁徽〈仕直〉。事變假注書朴必珍〈病〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○下直，淸道郡守李宗垣。

○金尙迪啓曰，來初一日輪對日次，而上候方在靜攝中，頉稟。傳曰，知道。

○李裕身啓曰，大司憲金鎭商，執義權相一，掌令申暻、徐志修，持平李齊華、李重祚在外。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。又啓曰，兵曹郞廳來言，闕內各處入直軍士，夜巡檢云矣，敢啓。傳曰，知道。

○鄭翬良，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射，請出標信。傳曰，知道。

○李裕身，以兵曹言啓曰，今此庭試武科初試，一二所試官、參試官望中，李禧遠、呂光世、李九成，家有拘忌之疾，勢難承牌，尹東夏，今方差祭云。不可無變通之道，依例改付標以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○金尙迪，以侍講院言啓曰，《論》、《孟》序說總論，聖賢之出處，不可不進講。而取考本院所在列聖朝進講日記，則《論語》則畢講後，追講序說，《孟子》則先講序說。依舊例，以此擧行之意，敢啓。傳曰，知道。又啓曰，奉常寺官員，以都提調、提調意啓曰，東籍親耕田所種稷、唐黍兩穀，攝刈事，命下矣。前日小麥成熟後，草記批旨，以令太常官員，依定式擧行爲敎，而今此下敎，則與前有間，自下不敢直爲依前擧行，何以爲之？敢稟。傳曰，前後下敎，蓋一則二，二則一也。當初定式時，旣有下敎，攝刈與太常官員擧行，其何異看乎？

○鄭翬良，以御營廳啓曰，今此下番騎士別破陣試才賞格，從分數多寡，以本廳所儲木綿，面給後，別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。又以義禁府言啓曰，卽接月令醫官金世鉉手本，則保放罪人柳瀅，病勢今已向差云，還囚之意，敢啓。傳曰，知道。又以義禁府言啓曰，永登萬戶具泰勳，憑閱處之事，傳旨啓下矣。所當交代後，拿來。而旣已差使員上來，今方待命於本府，卽爲拿囚之意，敢啓。傳曰，知道。又以御營廳言啓曰，因司僕寺草記，箭串牧場之馬，前後虎囕，至於十一匹之多。故頃以此意，再次啓請，發送御營廳砲手，終未捉得而撤還矣。卽接本場司僕所報，則今月二十一日，惡虎又入場內，一夜之間，所囕至於四匹之多，若此不已，勢將盡空，誠非細慮。更令御營廳，多發善放砲手，期於必捉事，命下矣。本廳牙兵三十名，將校率領，今日出送之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳曰，諸承旨持公事入侍。

○有政。吏批，判書徐宗伋進，參判金尙魯牌不進，參議未差，左承旨韓師得進。啓曰，童蒙敎官兪彦鉉呈狀內，身病甚重，不得察任，今姑改差，何如？傳曰，允。又啓曰，本曹正郞權基彦呈狀內，身病甚重，不得察任云，今姑改差，何如？傳曰，允。以金尙星爲大司憲，南泰耆爲執義，金霔、李光瀷爲掌令，李應協、李基德爲持平，金尙喆爲副修撰，李匡世爲禮曹參判，金尙翼爲兵曹參議，李宗迪刑曹參議，金省魯爲安東府使，閔堦爲工曹參議，李衡萬爲修撰，洪樂性、鄭彦忠爲兵曹正郞，閔百祥爲兼弼善，金奎錫爲天安郡守，梁世勣爲海美縣監，趙錫命爲瓦署提調，姜必鎭爲舒川郡守，韓光肇爲吏曹正郞，鄭翬良爲吏曹參議，沈䥃爲理山府使，洛昌君樘單付，左議政趙顯命，承文都提調趙顯命，領敦寧府事鄭錫五，以洪益三爲承旨。

○兵批，行兵曹判書鄭羽良禁府坐起進，參判申思建陳疏入啓，參議未差，參知朴春普入直進，同副承旨李裕身進，副護軍金鎭商、韓翼謩、金相紳、權相一、徐志修、閔百福、申暻單付，副司直李宗迪、李重祚、閔百昌、李齊華、吳彦儒單付，副司果李柱國，副司正朴必珍單付。

○李裕身啓曰，玉堂上下俱空，已至多日，事甚未安。新除授副修撰金尙喆，修撰李衡萬，竝卽牌招入直，何如？傳曰，允。

○傳于韓師得曰，入直承旨，入侍。

○傳于李裕身曰，承旨，待下敎，更爲入侍。

○敎江華留守權爀書。王若曰，帝王軫保釐之方，設險以守，國家重居留之任，得人爲要，今玆寵陞，寔循僉擧。惟卿風儀凝遠，器宇宏深，禮樂詩書，允矣賢叔之令緖，忠厚簡儉，宛然名父之餘風。未嘗以經綸自居而當官則能盡其職，不喜爲斬截之行而臨事則罔失所存。是以望實之俱隆，仍有內外之歷試，國子掌敎胄之責，咸服課試之克公，銀臺踐納言之班，深嘉奏對之必愼。前後數邑之剸理，已知非百里之才，東南三藩之旬宣，遂乃著十載之績。惟平生謙挹自守，蓋無進取之心，雖其材左右俱宜，猶有屈滯之歎。眷彼江都一域，實是畿輔重防。長江作天塹之形，關鎖自固，列堡有星拱之象，聲勢相連，頃緣舊堞之頹夷，致有諸議之商確。相臣、將臣之言互採，豈無得失之可論？三里七里之制益修，初非利害之難見，誰能勤於便於衆？所以揀其代而難其人。玆授卿以江華府留守兼鎭撫使，卿其勉恢令猷，毋負重寄。以卿周詳而繕器械必無疎虞之嘆，以卿慈惠而撫軍民可收富庶之效。至如增堞之便否，卿當自知，惟在臨機而周章，豈容遙度？作事興功之際，宜思輯綏之方，發號施令之間，毋致騷擾之患。其餘稟裁通變，自可依循故常。於戲，守都講勿去之謨，非有踰梁之慮，爲國貴經遠之策，豈忽城郢之圖？益篤盡瘁之誠，勉副委任之意。故玆敎示，想宜知悉。知製敎洪啓禧製進

○領議政金在魯箚曰，伏以臣，以衰竭之氣，纔經七陵陪從，仍値溫陵祗役，推移無路，肅命發去矣。及抵陵下，又因傷食，病勢猝然萬分危惡，臍腹之間，如以刀交刺，狂叫苦痛，頃刻難耐，大泄如注湍水，繼以大吐，渾體戰掉，神精迷慌，隔死直一紙耳。行中之人，徹宵走報于京，兒子、醫人，蒼黃來救，藥物亦隨到，幸得一分回甦。落留一日，以人轎寸寸作行，僅已歸稅私次，其得免於汚累寢園，顚殞道路，莫非恩靈所及，今雖溘死，亦幸矣。第臣受命董役，旣身詣其地，未能手執其事，致令春官，將作獨爲監董，禮儀之有缺，事體之未安，當如何哉？病裏悚懍，恭俟重何。且臣腹痛尙甚劇，便道尙未順，粒米不入口，眞元落下十層。目今證形，種種危厲，生死關頭，訖未快分。當此鼎席不備之時，尤豈有供職之可論？玆敢力疾呼倩，短章哀籲。伏乞聖明，亟降威譴，以正臣委命之罪，仍許盡解職任，安意調治，使邦憲克擧，孱喘獲延，千萬幸甚。取進止。答曰，省箚具悉卿懇。覽政院之陳達，意謂卿之此症，曾亦有焉，乃是前恙，適値齋日，其不遣醫問疾矣。近因心辭不能覺悟，今乃下敎，而以示自恧之意。今聞承旨所達，又覽卿箚，知卿恙之非細，爲卿深念，以疾不參，其何所傷？噫，曾諭卿焉。今日則已處分又拜舊相矣。目今所恃，惟在元輔，而卿若此焉。予亦近者，不寢氣眩，前恙幾作，若是而何以爲國事？誠悶誠悶。卿須體小子之此意，安心勿辭，亦勿引咎。今雖有此恙，一時所傷，自可勿藥。其須益加善攝，俟少間卽爲視事，庸副此意。傳曰，遣史官傳諭。又傳曰，旣有遣御醫看病之命，持藥物不離看病，書啓。

○左議政鄭錫五疏曰，伏以聖候，累月靜攝之中，園陵幸行，日吉辰良，無撓回鑾，臣民慶祝，曷有其極？第臣蟄伏江郊，頑蠢無知，不得趨陪輦蹕之班，瞻望隕越，不知死所。又伏聞東朝受鍼，候班連設，而滓穢之蹤，不敢輒入脩門，一味縮伏，無以少伸誠禮，臣尤死罪。伏乞聖明，亟治臣罪，以勵臣分焉。仍伏念臣，釁尤深重，蹤地畸危，冒貢至懇，仰請恩遞。不料聖上更賜敦諭，推誠開導，丁寧切至，有加於前，實非庸陋賤臣所當得者。臣拜稽惶感，氷熱交中，措身無地，不知所以自容也。顧臣無狀，惟合一遞，而閱月持久，寸忱未格，誠意之未孚，莫非臣罪，臣惟自傷而已。夫官職去就，義非一槪，若其薄愆細過，暫被糾彈，事過漸解，則有可以更進者矣。臣之所遭，直擧平生，非爲大案，一筆句節，非可以時月之久而消磨解散，則自處之義，豈容逕庭於前後也？或有一職一事，偶犯辜愆，飭罰旣行，前過可釋，則有不容終退者矣。臣則職在三事，而僇辱身名，玷汚廊廟，實非尋常官師失職之比，則必解之志，豈容差緩於頃刻也？抑又有聖眷隆存，而情勢差輕，分義爲重，則有不敢膠守初心者。莫今臣之自靖，非徒羞辱而已，廉義之大防，限之，非徒私情而已，公家之事體隨焉。謹守匹夫之志，乃所以報答聖主之惠，則寬恩雖渥，亦豈容遽毁廉義哉？臣歷數事理，辟量輕重，節節此義，皎然明白。臣雖甚貪戀而有必去之義，雖欲因仍而無可出之說，則何所依據，靦然冒處也？惟其當遞不遞，徒辱聖眷，虛縻重位，積日累月，不生不滅。籲呼之辭，轉成瀆擾之罪，優渥之恩，祗增違慢之愆，臣誠惶恐悶塞，求死不得也。古人云，情深故語切，懇迫故辭惻，伏乞聖明，察臣至悃，憐臣血懇，亟收偕來之命，早降斥罷之音，以重邦憲，以安賤分，不勝萬幸。臣無任云云。答曰，省疏具悉卿懇。卿之居郊，今幾月？予之敦勉，亦幾月？而史官不過相守，敦諭其亦文具，今已半載。上下相持，自恧誠淺，其復何諭？而其聞尤有恧焉者，予若誠心而拜卿，豈有讒說之殄行？其若誠心而敦勉，亦豈相持乎？半年，此亦誠淺，此亦誠淺。然卿之所遭軋者，雖駭，可謂無前聞，旣知若此，其忍文具而相持？業諭大諭，外似文具，意實禮敬。今旣諭而又復循例敦勉，非特不顧卿心也。予雖誠淺，忍豈爲此？一番許解，在所不已，特爲勉副，以安卿心，而噫，已諭卿之恬雅自飭，謹守法度，乃受祖風，予常欽服。大拜幾月，有此勉副，若此而能爲國乎？顧今世道，惜我良相，若一肱之墜焉。卿須體小子慇懃之餘意，亦勿以時原之有間，追思卿祖之志，乃顧休戚之義。卽日入城，聽我深晩之諭。仍傳曰，此批答，承旨傳諭，仍爲偕入。

○京畿監司李命坤疏曰，伏以臣，本無尺寸之長，而徒荷聖眷，濫躋中大夫之列，又重以方岳巡宣之責，委而畀之。其所以圖效絲毫，報答恩私者，惟筋力奔走而已。捨此以往，無可自致，則臣雖無狀，何敢托病解任，謀爲占閑便身之地哉？不幸今夏，暑濕受傷，非輕，而草土積祟，挾痰作孽，數旬之內，再經關格，胃氣先敗，勺水不通，眞元澌陷，精神耗竭，首尾三朔，出入死生，方其癖氣之衝亘也。呼吸短促，頃刻之間，若將隕絶，雜施峻攻之劑，動費許多日子，然後始得鎭定，而少有勞動，輒必增劇。種種症形，俱係危惡，適當園陵行幸之時，不敢言病，拚死趨參於屬車之後，而脚力痿弱，行步蹣跚，奄成癃廢之狀，卽萬目所覩也。若不趁此涼生，急試鍼灸，則前頭之慮，靡所不至。今方閉戶深蟄，全廢酬應，邑牒民訴，一任積滯，病裏悚悶，已難形喩。顧今穡事告歉，接濟生靈，茫無其策，而垂死危喘，實無一分精力，可以留意於賑救之政。在朝家綜核之道，固宜早賜變通，回授可堪之人，俾免公私狼狽也。況伏念道內各陵奉審，每在九月，而緣臣病故，奉行無期。事體之未安，分義之悚懍，尤當如何？且臣日昨筵奏，只據《續典》所載，而辭未達意，致勤問備之敎，惶隕恧蹙，無所容措。敢將疾痛之呼，仰瀆慈敎之下。伏乞天地父母，曲加矜憐，亟許鐫削，上以重藩臬之寄，下以全生成之德，千萬幸甚。臣得伏見京兆移關，因李顯禛擊錚回啓，至有令本道，論列曲直啓聞之命。臣取閱顯禛爰辭，則滿紙張皇，罔非虛詤粧撰之說，而詆斥臣身，不遺餘力。近者落訟者之脅持訟官，誠一痼弊，而亦豈有如顯禛之萬萬阿惡者乎？大抵前虞候愼徽，與顯禛起訟，在於辛酉。其後七年之間，五次移訟，未卽出場者，非由他也。顯禛，自知理屈，故爲延拖，或侵斥訟官，或隱避不現，以至于今。臣於莅任之初，別定査官，督令摘奸，則山之前後左右，皆是愼徽買得守護之地，而愼徽入葬處，亦是移葬其父之舊壙，則山地主客，如是分明，訟理直曲，推此可知。故臣果以山地則決給於愼徽，而不待決訟，還用舊壙，亦不無不善周旋之罪，智治愼奴，務肆公平矣。今顯禛，挾其豪富，出入京華，敢生姑緩掘移之計，有此期罔天聽之擧，究其情狀，節節駭惋，而在臣自處之道，不可以其言之無倫，而復當査事也決矣。乞命京兆，發遣摘奸，從公處決，毋使顯禛，得售其計，而顯禛之蔑視國法，侵辱訟官之罪，尤不可不嚴懲。亦令法曹，照律勘處，以勵他人焉。臣無任云云。答曰，省疏具悉。下款所辭，豈可以此，輕遞藩任？卿其勿辭，從速擧行。

○兵曹參判申思建疏曰，伏以臣，得伏見擧條之下政院者，以徽陵表石之磨治欠精，有該堂重推之命，臣於是，誠不勝震懍惶懼之至。夫國中碑材，必以産藍浦爲貴，頃當三陵碑役之日，廣披私儲，僅得二面，而比他果爲絶品，伊時堂郞，看審定用矣。及至磨淨之後，徽陵所樹之石間有欠精處，倍加礱磨，終欠粹然。石工輩，以爲品之堅硜者，雖或有此例，不以爲病云，而臣等，妄意亦以爲縱有微欠，元體旣貞美，則不必棄而易之，故果於筵中，已經陳達。伏想聖明，庶或俯悉矣。念臣，雖甚庸愚，凡係閑慢職事，尙思憚竭心力，以爲一分報效，況此陵寢碑役，事體至重，顧安敢一毫怠忽？而只緣見事錯謬，乃於必愼必敬之地，不能盡善而盡美，致勤責敎。論其辜犯，合被重典，而聖度包容，誅罰不加，感媿之極，不知措躬。顧此情勢，有甚難强，前後起居之班，亦不敢晏然進參，臣罪至此，尤無所逃，玆敢略陳短章，仰請嚴譴。伏乞聖明，亟削臣職，仍命有司，重勘臣罪，以爲人臣不職者之戒，幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉。其所飭勵，何過撕捱？卿其勿辭察職。

○江華留守權焃疏曰，伏以臣，於千萬意外，伏承居留寵擢之命，臣祗奉除旨，且惶且感，不知所以措躬也。如臣無似，濫蒙洪造，二十餘年之間，歷剔內外者，罔非逾涯，而絲毫無補，罪戾徒積，臣居常兢懼，若隕淵谷。今玆誤恩，又及於屢試蔑效之餘，臣誠惝怳，歷屢日而靡定也。噫，命德之器，明主之所愼，保障之任，國家之所重。以臣庸才賤品，寧有一分可堪之勢？而不問人望，遽爾濫授，則豈不乖器使之方，累則招之明哉？橫金晉秩，寵光冞隆，而負乘致冠，私懼愈切，左右思惟，末由趨承。玆敢不避斧鉞之嚴，冒陳肝膈之懇。伏乞聖明，特加諒察，將臣新授資秩，亟行鐫削，以重官方，以安私分，不勝幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉。今玆陞擢，實循久次，卿勿過辭，從速赴任。

○持平李齊華疏曰，伏以臣於病伏鄕廬之中，柏府恩命，忽下於千萬夢外，臣誠惝怳，莫省所措。在臣私義，惟當感激趨承，而除旨之宣，適在於園陵行幸隔日之時，雖欲趨造陪班而勢有所不及。重以新經毒痁，形骸枯虛，比添寒感，閱旬委頓，飮啖全廢，眞元日耗，擔舁登途，節無其望，未能趨伏路傍，瞻望羽旄，誠禮虧缺，罪戾層積。有臣如此，生不如死，臣之本來情地，極其臲卼，區區廉義，旣無冒沒進身之勢，而濱死之疾，尤無起動供職之望，玆從縣道陳章。伏乞聖慈，俯賜諒察，亟命鐫削臣職，仍治臣罪，以安私分，以肅朝綱，不勝幸甚。臣於乞免之章，不宜贅說，而憂愛之忱，不能自已，略此附陳，惟聖明少垂察焉。夫建極之治，本之於人主一心，而治心之方，不外乎誠敬二字。自古儒賢之陳戒其君者，未嘗以陳腐而捨之者，誠以修齊治平之要，在是而不可他求者也。竊覵殿下，睿智出天，聖學造道，其於立誠居敬之工，蓋無所不用其極。親製自省之編，備論進修之方，其所以省察而克治之者，愈嚴愈密，靡有遺漏。此正董子所謂正心以正朝廷，正朝廷以正百官之一大機會，而第其天地之大，猶有憾焉。明睿所照，物無遁形，而或不無過愼之防，裁決如流，事皆得宜，而猶不無偏係之累，動作之際，或有祗悔之萌，而不免頻復之咎。絲綸之間，或欠簡要之體，而致有傷煩之病。鑑明衡平之地，常患於紛紜膠擾，而遇事接物，多不能物各付物，過費精神，隨處激惱。臣恐古聖王體天無爲之實，直內涵養之方，似不如是，而其於誠敬之工，宜有所加勉也。臣竊伏聞，近日殿下，進講《資治通鑑》，至於唐德宗事，每嘗反復痛恨，取以爲戒，猗歟盛哉。殿下此心，實是興邦之基，則臣請因此而效其愚焉。臣謹按德宗，謂陸贄曰，姜公輔，眞直取名，據此用心，豈是良善？贄對曰，臣之獻言，以助理也。君之求諫，以弼違也。言苟助理，何必以人而廢言？諫苟弼違，何必責意而拒諫？若言無足用，意雖善而奚爲？諫有可從，人雖咎而寧捨？噫，善哉。贄之言也。此足爲人君聽納之法，而消上下疑沮之心，致君臣交孚之美矣。故《詩》曰，采葑采菲，無以下體。孔子曰，不逆詐，不億不信。顧今人心不古，朝論多岐。進言者之托公濟私，安保其必無？而在人君來諫納善之道，則惟當平氣而接之，虛心而聽之，徐察其言之是非得失，而以決其取捨從違而已。何必逆詐於本事之外，而遽示疑惡也？又何必論心於言議之表，而輕加罪罰也？發其不善而不採其善，察其不是，而竝廢其是，則其於《詩經》之旨，夫子之訓，不亦左乎？伏惟殿下，嘗於此理，講之必精，究之必至，而或於廷臣章奏之間，不問其事之是非，先疑其挾雜者有之，不究其言之得失，先責其心術者有之。雖使淵鑑，十分無差，眞瞻實情，一一覰破，已有歉於虛襟應物之道。況以一人之聰明，欲察千萬人之情僞，又安保其鑿鑿之中窾而無失也哉？是以，今之臣僚，擧以見疑爲懼，免罪爲幸，臨事而規避，當言而囁嚅，讜直無聞，含默成風。言路由是而杜絶，國事職此而日非，寧不大可懼而深可歎也？雖以近日合啓諸臣事言之，是則皆是，非則是非，而於其所同之中，施以不同之罰。臣固知殿下之所深惡者，在於隨時俯仰，而朱子曰，論人以心，罪人以迹。設令其心，果出於此，以大聖人涵存之量，恐不當顯加區別而罪之也。伊日傳敎之中，亦曰言人不迫切，則殿下，固已有得於聖賢語默之節，而顧乃節人於心術隱微之際，不免辭氣之傷於迫切，臣竊惜之。伏願殿下，繼自今，凡於聽言之際，是者是之，非者非之，是則用之，非則捨之。察其言之可否而勿疑其心，究其事之得失而勿責其餘。使擧國臣庶，咸仰我聖上廓然大公之心，而無所疑懼，樂爲之盡言，則國家幸甚，臣民幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉。覽爾陳章，其書則公，而其心則亦果公乎？予莫知也。然所引事，卽古名臣之言，卽聖賢之採取，亦聖賢之言也。此則取其重而留意，而其他隱忍挾雜之意，予有所執，豈可撓哉？

○丁卯八月二十七日卯時，上御歡慶殿。諸承旨持公事入侍時，左承旨韓師得，右承旨金尙迪，左副承旨鄭翬良，同副承旨李裕身，假注書李儁徽，記事官鄭光震、沈鑧，進伏訖。上曰，明日開場爲急，試官單子，注書先爲出給。臣儁徽，承命出給。還入後，金尙迪，讀江留權爀敎文。上曰，多作矣。玆授卿以下本不多，而今則太多矣。讀訖。上命爻三句曰，丙丁事，尤不緊矣。仍呼書傳敎曰，代撰王言，宜乎其簡，而大抵近者代撰，繁文已爲謬弊，而頃者有下敎者，則今者江華留守權爀敎文，句語至繁，多有不緊語挾雜者。知製敎洪啓禧，從重推考，其令改撰，而子曰，繪事後素，近者文勝，予甚非之，此亦修舊典之一端。今後則敎文句數，一遵仁廟朝舊事製進之意，申飭。上曰，啓下公事，注書出給，出給後，還爲入侍。鄭翬良，讀全羅右水使田日祥狀啓訖。上呼書傳敎曰，今覽全羅右水使田日祥狀聞，常時赴操水軍之渰死，若是夥然，誠甚慘焉。其令本官，各別顧恤，不拯得屍體，亦令拘拯。本鎭僉使則不測風雲，豈可預料？乘板僅活，而能持印信，二十度決棍，足爲懲勵，勿罷勿拿。莫重戰船，不謹改槊，致有此擧，此非新僉使到任屬耳者之所知，狀請是矣。前僉使具世智拿問，從重勘處。其輕先放軍，以狀聞觀之，非僉使之所爲，卽靈光郡守之所爲，則捨郡守而請拿僉使，豈抑强扶弱之意？亦無外閫之體。水使田日祥，從重推考。靈光郡守兪最基，事當拿問，而旣有前例，僅活之輩，給糧以放。其雖經先適由四端，爲先從重推考，待緘辭而處之。翬良，又讀柳東茂査狀。上曰，東茂不曰翻作，而必曰移施，雖一百兩，入贓律，況八百四十九兩之多乎？予非必欲置一律，而東茂，自肆於一律矣。仍呼書傳敎曰，噫，人臣事君，其無狀者，卽欺君也。前左兵使柳東茂犯贓，誠爲夥然，曾稱廉吏，而今爲貪帥。此等之人，不可不嚴懲，而其在國體，亦不可不具檢，故有停刑更査之命矣。今覽道臣査本，諸招若前，無一毫可疑之端，渠之印信傳令，卽反作之斷案，而掩其反作之名，巧作他名，亦甚老譎，而其他御史，書啓外換銀時事，覽也鄙瑣。噫，爲一邊將，不忍爲此，況身爲外閫乎？今無更爲審愼之端，此啓本下金吾，其令依前嚴刑口招，期於直招。噫，以一人之身，爲貪帥，陷欺君，使東茂，生逾獄門，豈有王法？除尋常，嚴訊口招之意，一體分付。上命注書，出給傳敎。出給後還爲入侍。又命持入齎諮官手本。傳曰，今覽全羅右水使田日祥水操後啓本，朴昌潤之代點，至於十二名之多，其涉可駭。而況其不代定，朝令至嚴，則若是違令，不可以一時水操代點之律施行。令該府，從重勘處，水使勿待罪事，回諭。諸臣少退。更爲入侍後，上曰，理山望筒改入，吏議當通者有幾人？注書出去，問于吏批。臣儁徽，承命出去分付于吏批，則吏判徐宗伋，以爲吏議當通者，當與僚堂相議而後，可以仰達。理山望筒，今將改入矣，以此仰達。上曰，觀近來政注，無異於換局初頭矣。吏曹參判金尙魯，更卽牌招。參政吏議望筒，改入之意，承旨，出去分付于吏批。上命金尙迪，讀齎諮官手本訖。仍呼書大諭曰，自古帝王爲治者，非獨運於上，有三公焉，有六卿焉，有耳目焉，而下至百執事而擧此而措之，其若勉勵，捨此奚先？不然雖日應萬機，日決簿書，奚益之有哉？噫，目今三公備乎，否乎？黨習祛乎，否乎？治漸有乎，否乎？朝著若前乎，否乎？世道日墜乎，否乎？此五條，其曰祛也，此欺世也。其曰否也，捨三公而奚先？噫，甚矣，黨習也。左相恬雅謹飭，公正守法，上下共知，而於不滿於世道者，其果公乎？否乎？然予則此乃左相，有以致之也。何以言之？以世祿之臣，與共休戚，其所謹愼自默，不擔當於國事，於小官則可矣，於重宰則可矣。何則？於重宰小官，雖不擔當自有他人，於大官，只有三公而已。台一隱光，何以照宇宙？鼎缺一足，何以載物？以此之故，自昔爲小官時，雖激仰過中者，至重宰爲大官，乃至渾存，此非一人稟異而然也，此亦隨官損益之意也。以此反之，初雖不擔當，勢至不捨他之境，豈可自愛而一循其套？噫，彼左相，恬雅謹飭之心，勝不肯擔當國事，故其不知者，敢反以可駭之機加之。噫，左揆，雖不損益乎氣稟，謹守法度，不更舊法，卽左揆之長處也，予之倚仗，其惟此也。左揆所遭，前後拜相大臣莫聞者，已諭筵中，一向羈縻，豈誠實底道理？而此亦九經敬大臣之道，常訓遠讒人之意。然今已半年，上下以章批羈縻，偕來史官，徒貽廚傳之弊，自恧誠淺，夙宵奚弛。噫，欲爲勉勵，心有所知，而若是羈縻，甚事何做？噫，幾二紀臨御，年又逾五旬，日夜執心者，其惟袪黨，而幾年苦心，意豈爲他？卽令喬木世臣，欲爲寅協之意也。因予涼德，只自言敎，豈徒治不徯志？世道日墜，百怪層生，傾軋重宰之機括，上及股肱。股肱不仁，其雖不暮，何以運治？一邊若此，一邊揚揚。昔日調劑之臣，日驅坑塹，幾年默默之論，又復若前，而其中尤爲可駭者，三人處分，《勘亂》之錄有頭，大訓義理，其亦圓矣。餘人停啓，其何惜哉。敎文不忍提之說，更何謄諸？今番下敎，可謂晩矣。非亦辭氣，則位在大官，其雖力不能彈壓而調劑，豈忍反助乎風浪？噫，大官其雖竭心調劑，目今世道，猶難猶難。況大官若此，少輩焉不增氣？雖有所懷，重事當前，其所處分，亦非時日不可止者，則張皇陳箚，誠是料外。庚申日記，置諸啓板之命，其非謂予將爲擧措也。不過無忘在莒之意，則大官之以此動心，抑何意哉？而其若相箚，而竝寢下敎六字不忍聞之說，于今禁抑，亦乎晩矣。其將復進於丹扆乎？大臣亦何不深量乎？大體，旣諭首揆，尙今泯默，蓋亦所重在焉，今則將爲處分。吁嗟臣工，追思列朝勅寅協之盛德，瞻望懿陵松柏，其勿紛鬧而亂我廷亂我心，蕩滌其習，精白其心，以輔涼德。上曰，《勘亂錄》無頭之說，予謂李世璡所爲，乃豐陵故左相之議也。翬良曰，韓師得救李世璡，而黜補甲山矣。上曰，其時銓官，誰也？師得對曰，乃李德壽也。上曰，領相之病，何如？尙迪曰，聞失飮食，而腹痛滋甚云矣。上曰，然乎？仍呼書傳敎曰，頃以大臣不爲復命知之，而躬傳二陵之香，方在致齋，心若親祭，故不問疾，亦警戒中一事也。過齋後，其欲命下，方有大處分，念不及他，一自六字傷心之後，亂我方寸，想不能寢，前恙幾乎作，故神又昏眩者多，茫不覺悟。今乃下詢若此，而其曰待大臣誠乎？心自恧焉。今聞大臣，旣還私次云，其令御醫，卽爲看病以啓。又呼書傳敎曰，已諭大諭，今何架疊，而噫，慈諒之心有餘，宏確之量，不足，業已知矣。頃者拜相時，君相，亦已論也，而豈意拜相屬耳。雖値世道紛鬧之時，豈意助少輩而激風浪？此不細事，箚中請寢混同六字之嚴堤防，何忍爲此？何忍爲此？噫，予雖涼德，恧泯孝悌之道，此等六字，夢魂心動，此等堤防，不可不嚴。其若欲嚴，捨大官而奚先？噫，惜乎大臣之不體予意，白首反助少輩乎？尤自恧者，予之拜相之不誠心也。其若誠心，豈乎至此？予雖神耗，豈可一向泯默？右議政閔應洙罷職。又命書左相疏批訖。尙迪曰，左相勉副，出於爲伸廉隅之意，臣等無可仰達者，而第於右相處分，旣有所懷，故敢達。當初右相箚語，不過救解三司，而初無六字提及之事矣。在三司，則施以遞差之律，而在大臣，則若是處分，恐有歉於禮使之道。且如是處分之後，轉相層激又出葛藤，則上而聖心必致煩惱，下而朝廷，又將紛鬧。俄者傳敎中，雖以無使亂我心亂我廷爲敎，而臣恐因此而有如上敎中所慮者矣。今此聖敎，雖欲收殺，而臣亦以爲收殺此事，則彼此之以舊事相是非者，自當息矣。況傳敎中喬木世臣之敎，亦可仰使世臣寅協之盛意，則聖上之苦心所存，臣豈不知？而爲今之道，莫如雍容辭氣，了此本事，毋或至於紛鬧，是臣區區所望也。上曰，大官推波助浪矣。待命大臣，予知其非，而謝過請之，則非誠實底道理也。予亦料其承旨之有此達也，頃者予已諭矣。若復爲此事，則予坐宣政殿而懸繩墨，復提說六字，則予坐進善門而當親鞫矣。予心如是煩惱，故旣發於夢寐，以古言之，則使其君致此夢者，宜以逆律論也。翬良曰，近來事，或以文具，相爲顧藉，而今此臣等之言，實非文具也。上曰，予將有處分之意，已言于領相矣。承旨亦知之耶？尙迪曰，上敎之多有未安於右相者，臣固聞之，而至於處分之敎，臣等未聞之矣。翬良曰，大臣進退，關係甚重，不可與數三承旨，有此處分，招集大臣諸宰而下詢，好矣。上曰，今日適因持公事入侍，有此下敎，而予之初意，非欲借承宣而處之也。一張下敎，其何難乎？自有此事，雖隱忍而自然寢不成食不甘，或露坐而經夜矣。在上者如此，而群下有不體者，太阿在手，何可撓奪乎？尙迪曰，臣等之所達，本意非他也。大臣設有不槪者，只當雍容而鎭之，可無紛鬧之端矣。上曰，大官非，則當爲非矣。昨秋拜相之時，領相，以爲左相，則謹守法度有餘，擔當國事不足，而右相則慈諒有餘，而周通不足，此則領相之言，有所見矣。右相此事，亦由於不能周通之致，右相以過於慈諒之故，見搖於少輩，此由於領相，則不能動，而以右相作領袖，其爲力於少輩，不小gg少g矣。左相不爲擔當，故一邊侮之，自取人言，而其不似之斥，誠是意外。頃者予有問於吏參，亦有意矣。卽今四色目，亦已難矣，而四色目，又生八色，奇奇怪怪者，多矣。予豈不知扶淸抑峻，不過一擧措事？而如此則又生一色目，此則予不爲矣。如是下敎之後，若不從命，當告于太廟而處之，非予負喬木世臣，喬木世臣，乃負予也，予無所惜矣。以予常時筋力見之，豈料遍謁十陵之後，猶能如是乎？此實陟降之攸佑也。陟降猶佑，而諸臣如此，使我煩惱，以今景色推之，未及三里受鍼，而予恐病臥矣。去夜，夢見豐陵。豐陵，以爲殿下，何爲欲伸苦心乎？予以世道欲答而未果旋覺矣。豐陵、故左相、洪領相歿後，只有若干人，而一邊皆欲驅除矣。仍呼書傳敎曰，顧今世道，惟昔賢相，予雖在矣，其相已去，雖欲挽回，予誰爲乎？中夜興思，愴感于中，若不寫懷，何以慰九原？故領相洪致中，故左相李㙫、宋寅明，故豐陵府院君趙文命處，遣承旨致祭，以示予追想之意。書訖。敎曰，此乃調劑之根本也。又呼書傳敎曰，雖凡人，知其人而不用，難以爲事，況君乎？頃者勉副，不過伸其廉隅。顧今朝廷，昔日鹽梅之大臣，其有幾人，其若爲政，亦豈曲循其志？領敦寧府事趙顯命，拜左相。傳曰，大臣置處政事，今日政，擧行。傳曰，耆舊都尉旌閭，卽於靷前樹立事，分付禮曹。傳曰，今覽京畿監司同推狀聞，有不準同推者多，令該曹察推。其中陽智、廣州殺獄，俱稱可疑，旣登啓聞，而若不審察，此豈頃者審理之意？其令道臣，率主推、同推官，親執詳細究覈後，有疑無疑間，卽爲條列狀聞之意，分付。傳曰，雖云高麗三日，靜攝勅勵之時，其豈怠忽？而金吾秋曹，頃者則逐日開坐，近日雖連値齋戒，坐日常少，該府該曹堂上，竝從重推考。今日爲先，卽爲開坐，而此後無故日闕坐日，政院，察推。傳曰，近者玉堂、春坊之違牌相續，其涉駭也。曺命采之撕捱春坊，亦涉過矣。金始煒特敎之下，於本事又無撕捱之端，而一向違牌。申晦、李彝章，則黃柙之章，渠自當之，今無可引之撕捱，而又復違牌，亦涉過矣。竝只推，更卽牌招察任。傳曰，夏等大政，不可若是遲滯，必也開月旬前爲之事，申勅。又命書領相箚批訖。諸臣退出。

8月28日

行都承旨李喆輔〈坐〉。左承旨韓師得〈坐〉。右承旨金尙迪〈坐直〉。左副承旨洪鳳漢〈坐直〉。右副承旨李裕身〈奉命偕來〉。同副承旨洪益三〈未肅拜〉。注書二員未差。假注書權穎〈仕〉李儁徽〈仕直〉。事變假注書朴必珍〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○夜一更、二更，有雷動電光。

○李喆輔啓曰，新除授同副承旨洪益三，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○備忘記，長番內官吳允恒，承傳色差下，政院知悉。

○備忘記，今日禁軍正令試射時，閑良朴文益，柳葉箭三中四分，直赴殿試。出身朴始柱，六兩一矢一百四十六步，二矢一百四十四步，三矢一百四十三步，加資。

○傳于洪鳳漢曰，宣傳官一員待朝，騎馬三匹立之。又傳曰，七番禁軍三正九領，依前以戎服待令於靑陽一外，抄上禁軍，亦以戎服，一體待令。又傳曰，今番下敎之新造砲機，前互砲車及神奇箭所掛機，使哨官中諳鍊者，各二十名犒饋後，持待于靑陽門外事，以犒饋去來，敎鍊處，分付。又傳曰，承旨使之入侍矣。今又達夜似難，明日待開門，入侍。

○金尙迪，以日記廳言啓曰，本廳郞廳金世璉，日記分授課畢，李思觀，校正課畢，而移拜外任，竝減下。其代，以前都事金朝潤，前司果柳一相，差下，而俱無職名。令該曹，卽爲口傳付軍職，使之察任，何如？傳曰，允。又以禮曹言啓曰，麗王諸陵，有限三年摘奸之規矣。今年當次，依前例，發遣本曹郞廳，摘奸，書啓，何如？傳曰，允。

○洪鳳漢，以兵曹言啓曰，今八月二十六日，幼學安行敏稱名人，自丹鳳門入來，差備門外擊錚，極爲駭愕，令攸司，囚禁治罪。同門守門將朴萬紀，常時不能禁斷雜人，以致闌入，亦難免其責，推考，何如？傳曰，允。又以兵曹言啓曰，今此冬至兼謝恩使一行赴京時，所把驛馬，必須前期分定，可無未及之患。應把驛馬四十八匹內，忠淸道八匹，全羅道十一匹，慶尙道二十匹，來九月三十日，京中逢點，江原道五匹，咸鏡道四匹，來十月初五日，直送安州逢點之意，各道監司處，知委，何如？傳曰，允。又以義禁府言啓曰，今日坐起用刑罪人，當爲擧行，而今日宗廟修改告由祭，受香日，明日修改還安祭日，二十九日，晦日，九月初一日，朔日。此四日，則雖開坐而不得用刑，載於《續大典》。待無故日擧行，而慶尙前左水使申漫，河東前府使田天祥，旣已拿囚矣，所當推問，而御史書啓。該曹，今方覆啓矣。待其啓下，拈出門目，後日坐推問之意，敢啓。傳曰，知道。又以義禁府言啓曰，咸平縣監朴昌潤，從重勘處事，傳旨啓下矣。朴昌潤，時在任所云，依例發遣府羅將，拿來，何如？傳曰，允。

○司諫洪益三疏曰，伏以臣於月初，忝叩春坊，屢陳情私，輒蒙恩暇，伏惟聖慈，想已俯燭矣。臣母以望八之年，重患毒病者，三旬有餘，而諸般危症，首尾無減，連用參補，少無其效，臣左右扶將，離捨供職，斷無其望。情理到此，區區難進之義，有不暇論，天牌之下，不敢坐違，隨詣闕外，略陳短章，忙急徑歸，臣尤死罪。伏乞天地父母，俯賜諒察，特許鐫遞，俾得安意救護，千萬幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，先察職後護焉。

8月29日

行都承旨李喆輔〈坐〉。左承旨韓師得〈坐〉。右承旨金尙迪〈坐〉。左副承旨洪鳳漢〈坐直〉。右副承旨李裕身〈坐直〉。同副承旨洪益三〈未肅拜〉。注書二員未差。假注書權穎〈仕〉李儁徽〈仕直〉。事變假注書朴必珍〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○下直，富平府使洪樗。

○洪鳳漢啓曰，大司憲金尙星在外，執義南泰耆武二所監試官進，掌令李光瀷武一所監試官進，金霔呈辭，持平李基德疏批未下，李應協牌不進傳旨未下，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。又啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓廳坐起日次，而領議政金在魯，有身病，左議政趙顯命未肅拜，不得來會云矣，敢啓。傳曰，知道。又啓曰，今日賓廳坐起，旣已頉稟，所當持公事入侍，而上候方在靜攝中，頉稟。傳曰，知道。

○藥房提調李周鎭，副提調李喆輔，口傳啓曰，卽伏聞首醫金應三所傳之言，則大王大妃殿受鍼日子，擇入事，命下矣。草擇日，依下敎謹此擇入，而受鍼穴處，臣等，率首醫及諸鍼醫，入侍稟定，爲宜，惶恐敢啓。傳曰，旣下敎已諭首醫，以初二日擧行，穴處，待朝入侍議定，宜矣。

○傳于金尙迪曰，預備兼春秋一人待令，騎兵三匹立之。

○以輔德金相福，牌不進罷職傳旨，傳于洪鳳漢曰，推考傳旨捧入。

○李裕身，以侍講院言啓曰，本院新除授輔德金相福，旣有只推之命，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○洪鳳漢，以御營廳言啓曰，來九月初一日，本廳習陣日次，而大將具聖任，以試官赴試所，則事當停操，而本廳軍兵，非如恒留鍊習之比，上番兩朔之內，雖月三行操，猶恐其不閑於坐作進退之節矣。去月二十八日合操及今月十一日二十一日，連因有故停止，今以試官，又不得行操，其在軍政，事甚疎虞。在前如此之時，亦有稟啓行操之事，今番則何以爲之？敢稟。傳曰，試官旣已改下，依例擧行。又以左邊捕盜廳言啓曰，今八月二十二日，大臣、備局堂上引見入侍時，淸州討捕軍官戕殺，國綱攸係，誠非細慮矣。不可使竹山、淸州，分而治之，竝令上送捕廳，嚴加査實，快正王法事，臣，親承下敎後，罪人拿來次，發送軍官於淸州、竹山、安城等邑矣。竹山所囚罪人尹無應述，安城所囚罪人李老味，淸州所囚罪人尹福暹、柳東最、金夢辰、朴順載、張貴公、鄭震興等，八名，玆以拿來，卽當開坐究問，而臣以武一所庭試初試試官，方在試所。罪人等推覈事，何以爲之？敢稟。傳曰，試官旣已改下，今日卽爲擧行。若不直招，施威嚴問。

○以忠淸監司李昌誼狀啓，尼山呈知中樞府事尹東衡，病重，上去不得事，踏啓字。

○傳于洪鳳漢曰，有慈敎，俾令斟酌，中官拿處傳旨，置之。

○以江原監司趙載浩狀啓，平海遠西面居騎兵朴日贊等燒死、渰死、壓死人等，令本道恤典擧行事，傳于韓師得曰，燒死、渰死、壓死人等，令本道，恤典擧行。

○右副承旨李裕身書啓。臣敬奉聖批，馳往傳諭于果川銅雀村領敦寧鄭錫五所住處，則以爲聖恩罔極，溫批復降，得逭刑章，獲蒙遞解，惶感之極，如癡如夢。恩諭之下，謹當卽起趨承之不暇，而屢朔江郊，重傷風濕，痰眩虛泄等症，近甚危劇，稍俟少間，扶舁前進，仍伸感刻之忱。至於承宣之一日淹留，不但私心之萬萬悶蹙，貽弊畿邑，亦甚不些，亟先召還，以便公私，千萬至祝云矣。大臣所患，姑無卽日造朝之勢，而臣旣承偕入之命，姑爲仍留之意，馳啓。

○領議政金在魯箚曰，伏以臣，昨奉聖批，俯軫賤疾，許以安意調攝，特遣御醫，持藥物臨視，恩波浹骨，枯荄生春，惶隕感泣，不知死所。此際又伏見備忘下者，乃有右相譴罷之命，臣於此驚惶憂歎，達宵不能定情。臣於前日筵中，伏知聖心不豫，敎以已有思量，區區固已仰慮，而亦豈料處分之過重，至於此哉？噫，今玆合辭之論，實是積年未伸之義理，而旣沮還發，輒皆狼狽，經年一連，不過因循故紙，而威怒復震，摧折太過，三司諸臣，一倂遞去，兩臺特削，尤有傷於聖人辭氣，而亦不類於從前戒黨之盛意。居輔相之職，安得無匡救之言？僚相之箚，亶出於爲君德也，爲言路也。其忠愛剴切之辭，宜蒙明主之恕察，設有句語之間，不槪於淵衷者，從容誨諭曰可曰否，使情志無阻，禮敬不失，允合於待大臣之道，而批旨極嚴，略不舒究，筵敎荐續，全員顧藉。畢竟加之以重譴，又從而辭敎失當，有若小官庶僚之呵退斥絶者然。此豈平日所仰望於殿下，體九經之聖德者哉？至若請寢六字嚴防之敎，尤是情外。臣於前席，已力保其斷斷不然，而猶不俯信。執此爲案，不惟臣心之惶愧，彼當之者，豈不煩冤乎？自有非常嚴敎，人皆懍然思懼，知其不敢復言，豈以僚相之詳審謹畏，而敢欲竝此而請寢乎？夫億而爲罪，小官猶不可，況於大臣乎？臣竊慨然。噫，輔相之於國家，關係甚重，故用捨進退，自不容易。僚相，爲殿下柄用久矣，端良簡重，明習庶事，求之廷臣，疇匹鮮矣。殿下旣簡拔而置之三事矣。今因一言不合，顯示厭薄，登之未久，棄之如遺，殆近於《孟子》所謂昔者所進，今不知其亡，臣又不勝其歎惜也。伏願平心觀理，更加三思，幡然改照，亟賜反汗，以重相職，以光聖德焉。臣於前冬，兪最基等黜補之時，方在呈告之中，而尙效匡格之忱。今番過擧後，亦有耿耿愚誠，而適値謁陵期迫，身且差祭，不敢非時進言。回鑾之後，與聞僚相之箚，又不敢竝起瀆擾，姑爲泯默，而實則僚相，是已言之臣，臣是未言之僚相，而僚相罪斥，臣則晏然。內省慙恧，無以自措，竝冀同被罪罰，以安私分焉。且臣於批旨中，不寢氣眩，前恙幾作之敎，實有焦心悶迫者。近日聖心之煩惱，雖由於群下之不能仰體，而物各付物，已不與焉，亦聖人應事之要。況向晦宴息，《羲經》垂訓，保惜精神，朱子以勉其君。見今聖算已高，疾患頻發，而反忽於保嗇之道，遇事不能忍耐，輒至於夜以繼日，而不自覺其受傷，其於宗社萬民之托，何哉？懇乞自今以往，淸心舒氣，簡以判煩，切勿更犯深夜，以盡愼疾之方，千萬顒祝。臣夜睡全失，昏痛益甚，僅僅呼寫，語涉荒蕪，尤憎死罪。取進止。答曰，省箚具悉卿懇。噫，予與卿，幾年爲治，治不徯志，今則予已衰矣，卿亦老矣，而此豈卿等之過，寔由涼德誠淺之過也。反顧自恧，無以爲諭，世道日下，予心日耗，感慨唐史，少欲振大頹之紀綱，而朝象莫知止泊，酬應不過文簿，此猶神耗氣衰，其亦難矣。近覺不思六字之尙在謄傳之中，方寸亂而寢亦不能。然耿耿一心，上以追先，下以軍民，心氣若此，何以致筋力於上？何以能撫濟乎下？思之及此，中夜咨嗟。今番處分，旣諭大諭，何復架疊？但前右相，慈諒雖有餘，周通猶不足，今者此擧，蓋由於此。予已衰矣，擇相難矣。大拜不過半年之大臣，予以何心，一則許拜，一則處分乎？其所苦心，旣詳大諭，此非一時辭氣而然也。卿須以公心，顧世道，覽其箚，世道定乎？否乎？其箚助乎？否乎？不待予言，卿自覺也。其雖心同，退欲同歸，此豈幾年所望於卿者？此則卿過矣。一猶過矣，復何二焉？箚末所陳，豈徒今箚？前席面陳，聞之熟矣，不能體卿誠懇。近者心煩無睡，欲以此消夜。夜又召承宣，體卿誠懇，自量氣力，命待朝入侍。此後，亦當量力爲之。噫，卿觀今日之鼎席，目今行公者，只有卿，卿恙尙不快瘳，顧國事尤切悶焉，目今所恃唯我元輔。卿須體小子慇懃之意，顧今日國事之艱，安心勿辭，其須善攝，俟少間卽爲造朝，用副此意。傳曰，遣史官傳諭。

○江原監司洪鳳祚疏曰，伏以臣以無似，濫蒙洪造，前後忝叨，罔非踰分，居常懍惕，若隕淵谷。乃者東藩新命，遽下於騎省直廬之中，驚惶震越，莫省攸處。顧玆方岳之職，責任最鉅，上以欽承盛德而宣布之，下以統率群牧而黜陟之。苟非地望足以鎭物，才猷足以成務，眞足以膺一面之寄者，其不可苟然冒授也決矣。不識聖明，何所取於賤臣，而被之以誤恩，不少留難也？伏況關東一方，其視八路所領州治之多，雖不無所遜，而土地磽斥，民物凋弊，疆理撫循之難，反有甚於他道者。加之以飢荒臶歲，蘇息未易，雖史官所稱良二千石當之，尙患其難爲，則此豈庸鹵如臣，所可堪勝也哉？仍念臣，才本空疎，年旣遲暮，疾病侵尋，神識消亡，平居杜門，已絶驅馳之望。不但臣之自知甚審，抑不同朝之所共知也。乃殿下，忘其癃殘，驟加拂拭，畀之以藩維之重，責之以旬宣之事。臣雖昏謬，豈不知感激恩數，思以犬馬之餘齒，仰答天地之洪私，而顧臣難冒之實狀，如上所陳，雖欲强策旣愆之力，少酬特達之知，其道末由也。人微職鉅，姑置勿論，辜恩僨事，勢所必至，此臣之所大懼也。臣豈敢飾辭例讓，以瀆聰聽也哉？伏乞聖慈，俯賜監諒，亟許遞改，以重名器，以安私分，千萬幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉。卿勿過辭，速往欽哉。

○持平李基德疏曰，伏以臣，於杜門屛伏之中，忽承柏府新命，臣驚惶感激，罔知攸措。召牌之下，宜卽趨承，況其試事此迫，其在往役之義，何敢有所暇顧？而第臣之七袠老母，素抱奇疾，長在褥席，自數日來，脫着失宜，寒熱交作，苦劇之症，日日益加，加以痢病兼發，度數無算，實有朝夕難保之憂。臣無他兄弟，左右救護，連用醫藥，頃刻難捨，玆敢疾聲哀籲於孝理之下。伏乞聖慈，天地父母，諒臣憫迫之情，察臣危苦之狀，特許鐫削臣職，使得安意救護，千萬幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，護焉。

○工曹參議閔堦疏曰，伏以臣，根植孤弱，稟質愚魯，重以身嬰奇疾，死與爲隣，四載於玆矣。不意頃者，寵擢之命，及於涔涔垂死之中，臣聞命驚惶，罔省攸措。臣歷數朝中，豈有如臣疲劣，而獲玷是恩者，能幾人哉？儻非我聖上，以一視同仁之德，不計人之能否，甄拔於疎逖之中，則一資半級，何能望擬於寢寐之間哉？頂踵造化，罔非聖渥，恩山德海，圖報罔極。第念榮耀旣極於一身，則睢盱必集於四面，故臣以匪分之職，爲懼矣。果然射影之弩，潛發於沙中矣。平生身名，汚衊於一筆，官職去就，非所可論，翌日恩遞，出於格外，有難强迫之敎，曲推體下之恩。臣奉讀未半，感涕交零，恩遞未幾，又有水部佐貳之命。臣怵分感恩，固當𨃃蹶，而玆事未暴之前，豈可冒出哉？臣見李永祚之疏，滿紙臚列，極口醜詆，以快己意，專無一言半辭，摸捉實事。其中臺垣鄙悖之誚，令人代羞云者，不過套襲李齊華之疏語也。蓋齊華，怒臣之論渠對疏，反詈有回，費力粧撰，全事醜辱，用心不美，辭氣鄙悖云，其所下語，不過詬辱而已，臺臣引而爲誣臣之資斧。噫，齊華之怒人議己，反肆詬罵，固無足道，而永祚之掇拾餘論，不亦可笑乎？畢竟避辭，揷入疏外之別語，以爲持臣之大案，而此亦事實爽誤，有不可不辨者，其言曰，詣闕納牌，違令出禁云。蓋憲臣赴臺，考見禁條，出給禁牌者，謂之出禁。臣則前後爲臺，未嘗一及臺廳，謂之出禁，不亦誣乎？至若倫紀，風俗所關，有犯則輒治，此憲司之所以許以風聞者也。居臺之臣，雖未出仕，定遣吏人，捉來科治，謂之刑吏，人皆行之，已成規例。臣於乙丑冬，猥忝中丞，其時有畬獄，鎭日親鞫之時，閭間惡少，勢家傔人，挾倡張樂，遊酣於內司禁雜之處。臣聞來驚駭，發遣刑吏，捉來十餘人，出付監察，使之科罪。其所謂狼藉徵贖，人嫌銅臭之誚，有若臣染指者然。人之爲言，胡至此極？自知其疏無可，藉于剩出，題外別語，汚衊一生，其所設心，可謂危且險矣。臣家世單寒，形勢孤弱，只恃天日之明，而殿下不知臣庸愚，有擬輒除。殿下之眷臣，可謂太厚，而人之媢疾，從而益深，今此牽復之命，出於夢想之外，固知聖意，曲軫微臣，有冤未暴，導之自明也。覆盆之幽，庶幾畢燭於日月之下，而旣被罔極之誣，不可便同平人，復廁榮塗也決矣。伏願亟賜鐫免，以謝人言，毋令檢擬，以安賤分，不勝幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉。過中在彼，爾何撕捱？爾其勿辭，從速察職。

○副提學尹心衡疏曰，伏以臣，幸逢盛際，自屛畎畝，辜恩慢命，罪在罔赦。雖甚顓愚，其中如無大不獲已者，必不至此。區區情實，已悉於昨年諫職時辭本。自後兩歲，名姓，幸不玷於除書，竊擬微悃，或蒙天日之俯燭，從今以後，庶幾任便田廬，安意待死。玆於本月二十一日，伏奉有旨，以臣爲弘文館副提學，使之乘馹上來者。噫，經幄之長，何等峻望，而臣之庸陋，最居人下，藉令無故在朝，陳力就仕，決不宜擬議於其間，而今此寵命，至加於釁深病痼，丘壑逋播之蹤，臣誠驚隕失圖，莫曉其故。臣之情病，望絶從宦，勿論官職之大小輕重，畢竟不得祗命則一也。其在朝體，辱名器而駭聽聞，恐非爲細故也。念臣積逋恩命，今幾年所，忘天地之至渥，冒鈇鉞之嚴誅，膠固不化，塗轍已成。中間除旨，雖極頻繁，率不出舊秩宿趼，而猶且瀝血陳懇，拚死祈免而不知止。顧今班資旣躐，職名逾分，辭卑就尊之嫌，因退媒進之譏，尤係廉隅之大防，而若於此畏罪貪榮，翻身改度，力辭於前而苟冒於後，則其首尾衡決，進退無據，固不暇言，而世必以爲變異非常之大者，臣雖淟涊，亦不忍爲此。日月之明，幸賜照臨，則其還收誤恩，必不待臣辭之畢矣。且臣於殿下嗣服之初，猥廁三司之列，屢陳沐浴之請，而日月寢久，世道貿遷，此義晦蝕，殆爲時諱。臣之迂滯之見，惟不欲放棄素守，而復進於言議之地，故不嘗以此自引，以爲難進之一端矣。近幸大論旣發，天討始張，而殿下於光億兩啓，尙靳允兪，昨冬處分，已非群下所望，而日前嚴敎，尤出輿情之外，一線士氣，摧剝無餘，從今以後，更無振作之路矣。噫，聖上之過擧，不戒頻復之屬，懲討之大義，將至䵝昧之域，臣雖癃田間，肺腸面目，猶是乙巳之舊，徊徨憂歎，懷不自已，而其不可冒進之義，則至今日，益章徹矣。惟聖明，亟垂鑑照焉。臣自承恩命，卽擬進伏輦下，陳籲乞解，而宿病尙交節復劇，宛轉床簀，今已累旬，而數日以來，又添輪感，寒熱互乘，痰涎壅喉，神精眩瞀，氣息如髮，跬步之間，無以蠢動，瞻望雲天，尤增悚息，玆從縣道，略控危悃。伏願聖慈，俯加睿察，亟許鐫遞，以幸公私焉。臣無任云云。傳曰，世稱有淸白之操，其有黨心，予則不用，世稱有濟世之才，其有黨心，予則不用。頃者北伯李宗城，前爲吏判時，盛稱此人，而予有下敎者，而其時吏判，又以此陳達者，故予亦予之所知無乃過也，其欲捨初心而用此人。今覽其章，其不仕者有所抱，予料非過，惜乎？李宗城知人之誤也。大訓之下，尙抱舊心而耿耿，非特其心之狹隘，非今日臣子之道。而噫，伯夷之隘，其可謂以上章，尹心衡之隘，其不過曰滿腔黨心，朝雖無人，予則決不用此等之人，惜乎。頃者吏議改望，爲今世道，則首擬此人，何不體乎予心？況雖惡其人，從允之前，官秩若前，稱以光億，卽無賴者之說也，將焉用此等副學哉？副提學尹心衡，爲先罷職不敍，其章下送。

○丁卯八月二十九日辰時，上御歡慶殿。承旨入侍時，左副承旨洪鳳漢，假注書李儁徽，記事官鄭光震、沈鑧，進伏訖。上曰，承旨書之。傳曰，慈殿更欲受鍼，已下敎于醫官，故其令爲先初擇日，中官忘置不傳，其涉可駭，當疏中官，令該府處之。又傳曰，慈殿更欲受鍼，其令藥院，待朝朔日後擇日，而予之受鍼日字，其雖相値，大王大妃殿受鍼後，自可爲之，勿拘擇日事，分付。又傳曰，今覽傳諭承旨書啓，大臣俟少間而欲爲造朝云，承旨先入，以便大臣之調理事，回諭。又命書領相箚批曰，君與臣俱老，領相今已衰矣。洪鳳漢曰，聞領相筋力，則好矣。上曰，筋力，何可恃乎？古人則皆無病，以耆社諸人觀之而然矣。鳳漢曰，李世璡筋力亦好，每對少年而誇之云矣。上曰，柳萬重，筋力亦好矣。蓋漸漸自奉厚，故氣骨軟而筋力不如前人矣。鳳漢曰，聖敎誠然矣。古無溫堗，雖寒節，必處冷廳，故人之筋骨堅固，而無柔軟之歎，今則雖下賤，必溫堗而寢之，舒足以臥，氣血枯損矣。上曰，然矣。國家昇平已久，無論士夫與軍兵，皆思自便，脫有不幸，則臣下無隨從之筋力矣。軍兵亦然，上自侍從，下至軍兵，未及一站，當顚踣矣。鳳漢曰，板蕩識誠臣，語未了。上曰，非謂此也。其於氣不及，何哉？上曰，傳敎及批答，注書，先爲出給，問金吾秋曹刑推坐不行之故。臣儁徽，承命出去。招問秋曹及金吾吏，則以爲宗廟告由還安祭連爲相値，不得開坐云，以此仰達。上呼書傳敎曰，幾解其職，廉隅可伸，首參隨啓，自有輕重，同欲去就，亦涉過矣。同副承旨洪益三，只推，更爲牌招察任。又傳曰，以各司回啓時，吏緣爲奸之弊，有所下敎，承宣陳達，大體是矣。其傳敎置之，此後嚴勅各司，着實擧行，俾無此弊。諸臣退出。