承政院日記/英祖/二十三年/十月

十月

10月1日

行都承旨鄭彦燮〈坐〉。左承旨韓師得〈坐〉。右承旨金尙迪〈坐〉。左副承旨嚴瑀〈坐直〉。右副承旨李昌壽〈坐〉。同副承旨李宗迪〈坐直〉。注書朴起采〈仕〉一員未差。假注書李尙允〈仕直〉。事變假注書元啓英〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○午時未時，日暈。

○嚴瑀啓曰，大司憲金鎭商，執義閔百昌，掌令尹光紹，持平宋德中在外，掌令李齊華牌不進傳旨未下，持平李世泰未肅拜。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○金尙迪，以侍講院言啓曰，今十月初二日，王世子會講禮之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以侍講院言啓曰，明日王世子會講時，宮官不可不備員。而弼善南有容，兼弼善金相福俱在外，兼說書未差，無以備員，事甚未安。在外人員，似當有變通之道，令政院稟旨，變通與未差之代，以在京無故人，一體差出，待下批仍卽牌招。新除授兼文學申晦，疏批已下，兼司書洪樂性，姑未出肅，竝卽牌招，以爲備員進參之地，何如？傳曰，允。

○嚴瑀啓曰，明日王世子會講時，兩司各一員，當爲進參。除在外陳疏入啓外，未肅拜人員，竝待開門牌招，以爲推移進參之地，何如？傳曰，允。

○有政。判書徐宗伋受由，參判金尙魯進，參議未差，行都承旨鄭彦燮進。以魚錫胤爲掌令，以李彝章爲獻納，以李翼元爲正言，以李宗喆爲工曹正郞，以洪樂性爲兼司書。

○兵批，行判書鄭羽良進，參判申思建守宮，參議李鼎輔侍衛，參知安慶運侍衛，右副承旨李昌壽進。以呂攀爲訓鍊副正，以洪萬雄爲會寧浦萬戶，以金鍊輝爲加背梁萬戶，蓋此二人，則親臨試射時，各三中四分，故特爲邊將除授。

○判府事兪拓基疏曰，伏以臣素患水土之疾，每當寒節，必致增加。而至于今年，秋涼乍動，已復發作，委頓呻楚者，將月餘矣。頃當園陵展謁之時，亦無以入參於陪扈之列，僅得扶曳進伏於蹕路之左，恭瞻羽旄，粗伸微悃而歸，訖今悚兢，如無所容。近又重傷於霜寒，咳嗽喘急等症，最爲苦㞃，晝夜哮吼，方其甚也。瞀悶苦絶，臍腹間痰核堅結，大如鷄卵，呼吸起動，輒必牽引，少有觸冒，痛不可堪。伏聞東朝誕彌之辰，親行賀儀，百僚咸造，而臣獨病狀如此，又末由趨詣於大庭，嵩祝之際，誠禮俱缺，惶隕益切。玆敢猥瀆危懇，顒俟威譴。伏乞聖明，亟命鐫臣職秩，論臣闕禮之罪，俾肅朝綱，以安微分，不勝幸甚。臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。卿懇業已量矣。卿其安心勿辭善攝焉。仍傳曰，遣史官傳諭。

○兪判府事疏批，傳于李昌壽曰，動駕後傳諭。

○十月初一日卯時蕩春臺擧動時，行都承旨鄭彦燮，左承旨韓師得，右承旨金尙迪，左副承旨嚴瑀，右副承旨李昌壽，同副承旨李宗迪，注書朴起采，假注書李尙允，記事官沈鑧、宋文載隨駕入侍。上出明政門，具戎服乘馬，百官侍衛，一皆如儀。上下敎曰，大駕出弘化門後，弘化門卽爲更閉之意，以令旗，分付，可也。上御漢北門。從官以次趨侍。上命摠戎使入侍。上曰，巡令手立於城內，予欲觀城之高低矣。上曰，見其旗行處，城不卑矣。上曰，彼城域雖有高低，而四山峻圍，若將得其人，則可以守矣。聖任曰，誠如聖敎矣。此水門，乃此城之咽喉，堅守此門，則賊何由入乎？上曰，然矣。上還御摠戎新廳。百官以次趨侍。上命中官以下參見，令宣傳官擧行，侍衛少却，三班叩頭，摠戎使以軍禮入見，而仍爲入侍，中軍則以摠戎使爲之。上曰，北漢僧軍，頗多長髥，無異於俗矣。昌壽曰，此義僧也。還其故土後剃髮云矣。上曰，此距靑楓溪不遠矣。其主人誰也？昌壽曰，金尙容遺址矣。上曰，摠戎廳軍容太生疏，多不如三軍門矣。昌壽曰，此廳素是閑局，自前無所敎鍊，只存軍門名號，故入番敎鍊官，惟以午睡爲事矣。上曰，摠戎中軍誰也？昌壽曰，金夢煃爲之，而時在喬桐任所，未及上來矣。上曰，右參贊朴弼周家，卽遣御醫持藥物，不離看病。〈出榻敎〉上曰，中軍千摠竝記過。少頃命還收曰，此擧乃慰悅將士也。若不解記過，則心有所不安，而射不能盡其才矣。記過者特竝解之。上曰，三軍門之軍容，勝於摠戎者，以其習也，習之不可已也如此矣。以此，推知外方習操之皆駭然也。昌壽曰，畿邑則不然，若水原、廣州之軍，以善於坐作進退，頗有名稱矣。上曰，然乎？上曰，堂下侍衛，竝少却之，摠戎使亦姑退。上曰，摠戎使，當肅謝而不爲肅謝，事當記過。而今日之事，乃慰悅之擧也，其置之。昌壽曰，推考何如？上曰，不允。仍命追肅，而呼唱則置之。上曰，原任大臣不爲入侍乎？昌壽曰，此與觀武才有異，故院中之議，皆以爲原任不當入侍矣。上命尺量射步於臺下，而命召兵房承旨臣李昌壽，立中臺考檢之。上命擧北邊御帳，顧視地形。仍爲下敎曰，基地甚鞏固，而水門頗緊要矣。儘爲一城之咽喉矣。上曰，侍衛兵曹佐郞韓德孚，頻瞻廳上，事極駭然，從重推考，可也。〈出擧條〉上曰，呼名官，坐遠試官能聽之乎？昌壽曰，不遠矣。上命承旨就坐，侍衛亦令坐之。上曰，射員元數幾人？昌壽曰，一百二十人矣。而新差將官二人，昨夜添啓矣。上曰，摠戎使入侍。上謂聖任曰，今番該廳汰去敎鍊官誰也？聖任曰，李涉也。上曰，北漢有千摠乎？聖任曰，只有把摠矣。上曰，今番試射中，有閑良乎？昌壽曰，有之矣。上召北漢父老問之曰，北漢民戶幾何？中戶幾何對曰，前日三百餘戶矣。今則二百餘戶矣。上曰，大戶幾何？對曰，五口以上爲大戶，四口以下爲中戶矣。上笑曰，前日禁衛鄕軍召問之日，其所對亦若此迷劣矣。如此之類，何詢民瘼？其令退出。上召摠戎使，出示御製詩，使之揭額，而臣僚中誰可書者？僉曰，兵判鄭羽良，筆法精健，搢紳間頗見推許矣。上曰，然則使羽良書以揭之。聖任曰，御筆入梓後，元本特賜小臣則實爲榮幸矣。上曰，依所達取去，可也。上命羽鄭gg羽良g入侍，仍爲開政於上前。上謂羽良曰，在鄕人，卿多錄用者，予甚嘉之。羽良曰，今番北人最多調用者，蓋出於遵奉聖敎之意也。其中黃道翕、金聲始，頗有名譽於西北矣。朝家旣擢用此輩，則必得其死力矣。上曰，此必從耳動北人矣。上曰，。遐鄕人，多以守門將或司果出六，誠甚可矜，若此則何恃？當錄用，卿其察之。羽良曰，臣當惕念奉承矣。有金德麟者，當射第二矢，而誤抽第三矢中之，有司以此稟啓。上曰，此乃鄕闇，特令載之。上曰，試記催促修整，馬帖亦令預書，以待塡名。上曰，王者，申飭，宜在首將監董，三將校中，只一汰去，事涉斑駁，特收敎鍊官汰去之命。〈出擧條〉上問聖任曰，校額元數幾何？聖任曰，本廳將校四十六人，北漢將校五十八人矣。聖任又啓曰，在鄕軍從後更試事，已命下矣。試規何以爲之？上曰，射則一中定式，銃則三中定式，可也。上命拿入記過軍器軍官宋斗觀。下敎曰，火砲待之乎？斗觀曰，無所待矣。上曰，火砲者，所以備不虞也。雖城內擧動，當爲備待，而況此城外乎？爾年幾何？斗觀曰，六十四矣。上曰，不待火砲，事極寒心，當爲決棍。而特以年老赦之，後勿如是之意，分付，仍命拿出。試射畢後入格二十一人矣。上曰，各賜上弦弓一張，三中四分則邊將除授。〈卽呂攀等二人〉上命呂攀服其服祗拜。上曰，寶誤傳當該中官，從重推考，可也。〈出擧條〉上命拿入禁喧郞廳李廷重。下敎曰，所謂禁喧者，禁其近仗喧譁也。御座事體何等至重，而閑雜人往來仗前者無常，而只令若干砲手，遮前彌縫，其所代行者，尤極切痛。結束色，其令自下決棍，郞廳則置之。而此後復有如此之習，則當用軍律，以此分付，而仍命拿出之。上曰，守牒軍及在鄕軍未及參試射者，待大將試射，許試事，分付，可也。羽良曰，父老七人，旣已召見，下詢弊瘼，則似有顧恤之恩，令惠廳給米之意，分付，似好矣。上曰，令惠郞卽爲劃給，而以此分付於父老，可也。〈出擧條〉上曰，傳箭官，有誤傳之失，推考，可也。〈出擧條〉上曰，北漢將校皆召入，而把摠哨官，竝於臺下聽命。上下敎曰，京鄕將官，元無異同，爾等，毋或有自視欿如也。今日召見爾輩者，意蓋深矣。亦當以此意，申飭京將官矣。上曰，今聞父老所達之言，則倉米陸運事也。布帛洗濯事也。燻造幕設置事也。此三件事，令備局，稟處，可也。〈出擧條〉上召北漢僧將下敎曰，北漢城中寺刹幾何？對曰，十一矣。上曰，義僧之苦樂，專係摠攝，摠攝若有不恤義僧之弊，則當用軍律，知悉擧行。上曰，還宮時毓祥廟當歷拜，百官班列，依北郊動駕時例擧行。〈出榻敎〉上入毓祥廟奠謁後。上曰，諸司預備。〈出擧條〉上回鑾，入弘化門內下輦後，命拿入宣傳官李邦一。下敎曰，傳命何等重事，而汝旣奉信箭，解陣各營，則汝卽衝入陣上，由正路馳出，事體當然，而乃敢因緣陣傍而出，以辱君命乎？御營廳敎汝傍行故爲之乎？汝自爲之乎？邦一曰，小臣，以新差宣傳官，昨纔入直，不識事體，若欲直衝陣上，則信箭箭羽，恐易觸裂，故只取傍路稍廣，仍爲馳出矣。聖敎若此，惶恐遲晩。上曰，予聞前陪敎其傍行，而渠自當其罪，其意可嘉。上下敎邦一曰，爾其新除之故，特赦其罪矣。仍命拿出之。上曰，自今以後，各營信箭傳命時，直爲衝入陣上事定式，可也。〈出擧條〉上曰，摠戎廳兩處幕次所，依前入處。〈出榻敎〉上還宮後下敎曰，禮房承旨入侍。待gg侍g衛百官，遂以次退出。

○十月初一日人定時，上御崇文堂。禮房承旨入侍時，右承旨金尙迪，假注書李尙允，記事官沈鑧、宋文載以次進伏訖。上謂尙允曰，爾於故相浚慶，爲幾代乎？臣尙允起伏仰對曰，爲八代矣。上曰，前日予亦聞之，而嚴瑀且有所達矣。上謂尙迪曰，都承旨孝章廟奉審後入來乎？尙迪曰，俄聞纔入闕中云矣。上曰，令注書問之，以彦燮欲爲書啓乎？欲爲入侍乎？以此問啓，臣尙允，承命出問後來奏曰，彦燮方欲入侍進來云矣。上復命臣尙允，出與彦燮偕爲入侍。上謂彦燮曰，今卿自來入侍乎？有召卿乎？彦燮曰，臣無入侍之意，而下隷誤傳，自上召之矣。上曰，必召之矣。仍下敎曰，廟中所見果何如耶？彦燮曰，臣承命馳往孝章廟，詳細奉審，則東邊黑蓋西邊黑蓋合一雙，庫庫蠹傷，唐家朱簾左右捲索弊，而將至絶傷之境，內排地衣東壁下二張腐傷，外朱簾綠綃縇一隻絡纓東道里庫庫傷破，前面楹內外地衣二部庫庫腐傷，前簾薍簾九部竹索俱破落，移安廳平床紫綾褥一部腐傷，內供白方紬腐傷，中排設廳仰遮六油芚二部傷破，壁塗紙破落，二間典祀廳仰遮六油芚四件傷破，諸祭官廳一間式合五間窓戶紙壁塗紙傷破，守宮內官所處房屋窓戶紙壁塗紙破落，溫堗石折破一處，此皆不可不修改。而其中守宮內官所處之房，則似不緊重。而弊破如此，恐非蠲潔淸齋之意，故敢此仰達矣。上曰，自廟內東西黑蓋以下，至諸祭官廳，則一依奉審執頉，令該曹卽卽擇日修補事，分付。守宮房則當該中官，當報而不報者，爲先從重推考，可也。〈出擧條〉上曰，摠戎廳北漢大將以下將校，旣已親臨試射，馬步軍一也。而步軍之等待鄕軍，不無抑鬱之歎，摠戎廳北漢標下以下應砲軍，摠攝以下僧軍，其令摠戎使，卽設試才，中不中，書啓。鄕軍待其齊會，追後試射事，分付。〈出榻敎〉彦燮曰，今日鞍馬驅馳之餘，聖體不瑕有傷乎？上曰，別無傷損之節耳。諸臣遂以次退出。

10月2日

行都承旨鄭彦燮〈坐〉。左承旨韓師得〈坐〉。右承旨金尙迪〈坐直〉。左副承旨嚴瑀〈坐直〉。右副承旨李昌壽〈坐〉。同副承旨李宗迪〈坐〉。注書朴起采〈仕〉一員未差。假注書李尙允〈仕直〉。事變假注書元啓英〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○初昏，流星出南斗星下，入坤方天際，狀如拳，尾長二三尺許，色赤。

○大殿、大王大妃殿、中宮殿、世子宮、嬪宮賢嬪宮，政院、玉堂口傳問安。答曰，知道。

○大王大妃殿、中宮殿、賢嬪宮，藥房口傳問安。答曰，知道。

○嚴瑀啓曰，大司憲金鎭商，掌令尹光紹，持平宋德中在外，執義閔百昌，持平李世泰牌不進傳旨未下，掌令魚錫胤陳疏入啓。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○藥房都提調趙顯命，副提調鄭彦燮啓曰，伏未審夜來，聖體調攝若何？拂曉動駕，犯夜還宮，不瑕有傷損之節乎？大王大妃殿氣候何如？臣等不任區區伏慮，敢來問安。答曰，知道。慈殿氣候差勝後一樣。予則一樣矣。

○暗行御史趙明鼎，依下敎竣事後來待之意微稟，傳于金尙迪曰，留待。又傳于金尙迪曰，詣閤。

○又傳于金尙迪曰，前關西帥臣李日躋須入侍外，守令、邊將大政差出，守令、邊將竝來待。

○又傳于金尙迪曰，王世子會講停。

○金尙迪，以侍講院言啓曰，王世子會講時，宮官不可不備員。而弼善南有容，兼弼善金相福俱在外，兼說書未差，無以備員，在外人員，令本院稟旨變通事，允下矣。未差之代，政官卽爲牌招，開政差出。而在外人員，合有變通之道，何以爲之？敢稟。傳曰，會講旣停，置之。

○金尙迪啓曰，今日王世子會講時，兩司當爲進參。而大司諫李日躋，獻納李彝章，正言林象老、李翼元，執義閔百昌，持平李世泰牌不進，司諫李渭輔，掌令魚錫胤陳疏入啓，大司憲金鎭商，掌令尹尙紹，持平宋德中俱在外矣。會講時刻已過，而兩司俱無入參之員，事體誠甚未安。大司諫李日躋更卽牌招，在外人員，似當有變通之道，何以爲之？敢稟。傳曰，會講旣停，置之。

○傳于金尙迪曰，儒生時方製述耶？卽於太學問啓。

○以兼司書洪樂性，兼文學申晦牌不進罷職傳旨，傳于金尙迪曰，推考傳旨捧入。

○吏曹判書徐宗伋，三度呈辭，傳于金尙迪曰，加給由。

○金尙迪，以承文院都提調意啓曰，院吏文學官趙相宅遷轉代，學生李華源差下，付軍職冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○嚴瑀，以摠戎廳言啓曰，摠戎廳北漢標下以下應砲軍，其令摠戎廳，卽設試才，中不中，書啓，鄕軍待齊到，追後試射事，命下矣。依傳敎北漢城內外所居軍兵僧軍民人及本廳七色標下軍京居之類，爲先修整試記，試才今月初三日設行於蕩春臺之意，敢啓。傳曰，知道。

○戶曹參議洪啓禧疏曰，伏以臣之父母墳墓，在全羅道高山地，近緣係官于朝，省掃之闕，忽已經年，霜露之感，不能自抑，出疆只隔一月，業欲求暇展省。而日記之役，幾至垂畢，故擬於竣事後受由以行矣，因諸郞所書之多有闕漏，不得不分授添書，事役遂至遷就，不知何日可了。今則行期漸迫，有難一向等待。玆敢冒溷於黈纊之下。伏乞特賜垂察，許以旬月之暇，俾得往省，以伸至情，千萬幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉。爾其依所請往來焉。

○行大司諫李日躋疏曰，伏以臣於臺職，謹守亡母之遺戒，猥蒙聖上之俯憐，旣已十年撕捱，不忍一朝背負。故其所以替裨納符，詣闕違牌者，罔非出於萬萬不獲已者，而私心之惶隕則極矣。卽伏見小報，有來待之傳敎，其在不竢駕之義，復此來詣禁扃之外。而第臣之所帶，卽臺職也。今若以前任之閫銜，奔趨承命，是則虞人之以旌而赴招也。豈不大有違於亞聖非其招不往之訓乎？臣雖萬萬無似，而方忝淸朝耳目之任，旣不能刺口進言，肅頹綱振墜風，亦何忍壞損三百年臺體，以身而啓之乎？自畫之私悃，姑爲餘事，而只此一義，便同鐵壁，雖萬被誅戮，決無變動之理，咫尺天陛，只自瞻望惶隕而已。伏乞聖明，亟遞臣職，以安私分，以存公憲，千萬幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉。覽卿章乃覺矣。今欲召見，意在軍國，其所羈縻，豈誠實底道理？許遞於撕捱，便宜於備局，可謂實道，本職許遞焉。

○掌令魚錫胤疏曰，伏以臣罪釁深重，蹤地危蹙，日月稍久，而寢夢猶驚，只自席藁私次，恭竢誅罰之遄加矣。不意聖度天大，未忍終棄，館職宮銜，除旨聯翩，又於夢想之外，伏奉掌憲新命，是何負罪之賤臣，叨此分外之殊渥也。臣誠惝怳感激，莫省所以自措也。臣之情地，不可復側於臺端之狀，卽朝野之所共知，去就一節，今無可論。而且臣本生母，自五六日前，重得感寒，痰火本症，乘時添發，寢食專廢，轉動須人，委身床席，氣息如縷，懍懍有朝夕難保之憂。臣方晝夜扶護，煎迫罔措，顧此情理，實無晷刻離捨之望。玆隨天牌，進詣闕外，略陳短章，冒控血懇。伏乞聖慈，俯加諒察，亟削臣職，俾得隨便救護，獲伸私情，千萬幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉。撕捱往事，其涉過矣。爾其勿辭護焉。

○司諫李渭輔上疏曰，伏以聖孝格天，我聖母花甲載回，昨日殿下，躬率貳君，聿擧呼嵩之儀。伏惟聖心，歡悅之無窮矣。臣誠不勝鼇忭頌祝之至。仍竊伏念臣之疾病，今跨九朔，作一癃廢之人，床席奄奄，卽通朝之所共知。且臺垣一步，卽臣僨敗之地，不敢進身，微諒有素，夫豈有一分承膺之理？而何幸賤臣，躬逢三百年再有之慶，獲參祝岡之列，是臣至願。日昨冒昧承召，侵夜臺廳，症勢頓劇，十分危惡，臣之冒出，只爲進參賀班，則不敢言病，忍死趨參，少伸頌祝之忱。而疾勢大作，昏倒闕中，令人擔負，急投閭舍，雜試鍼藥，少得回蘇，昏昏悶悶，若將垂絶，以致闕啓。虧損臺體，莫大於此。陳章請急，見阻喉司，卽今症形，比昨倍㞃，肢體癃瘓，不得運用，言路謇澁，不能成聲，似此病狀，實無供職之望。且臣之情理，有萬萬絶可悲憐者。臣之老母，自經慘慼，悲疚危綴，朝夕澟澟，家又貧乏，菽水未供，至使病母，憂衣食亂心，臣之不孝之罪，上通于天矣。近因飯飧失時，脫着乖節，舊症新𧏮，乘寒兼發，肌膚烘熱，咳喘達夜，連試藥物，少無減意。臣以孑然單身，晝夜焦遑，萬無頃刻離捨之勢。明日陪扈之班，末由進參，悉暴危懇。伏乞天地父母，特加哀憐，曲推錫類之仁，亟命鐫削臣職，使之安意救護。仍治臣罪，以昭法紀，千萬至祝。臣無任云云。答曰，省疏具悉。撕捱往事，其涉過矣。爾其勿辭護焉。

○禮曹判書李周鎭疏曰，伏以臣，伏聞夜來，動駕日字，旣命進定，下敎辭意，極爲嚴截。又於筵中，有重推該曹長官之命，而至擧兼帶保護之任，責諭縷縷。臣於是震懍戰恐，不知死所。臣誠愚迷，不善周旋，以致費聖慮而勞夜寢，是其罪誠難赦矣。第其間，煞有可以自暴者，當初親臨試才，備忘中，有待畢役動駕之敎。臣曹招致摠廳將校，探問畢役日字之當在何間，則以爲，望後似當畢役云。故以十八日十九日二十一日二日，取稟，以十八日定行事下敎矣。臣曹旣承待畢役之命，其勢不得不往復該廳，實非顧藉之意也。至於旬前則初七爲吉，而太廟冬享大祭相値，其外則謂以皆有拘忌云。而初一初九之吉，不但日官之初不告知於臣，臣亦未及周思，究厥所由，罔非臣鈍滯之致，泥首縮伏，恭竢嚴譴。今日日次起居之班，又不得進參，惶霣之極，無所容措。玆因藥院啓稟，天牌狎臨，嚴畏分義，不敢坐違。謹此隨詣，冒死陳章。伏乞聖明，先遞臣職，仍治臣罪，以肅朝綱，以安賤分，不勝幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉。一時飭勵，其何撕捱？今覽卿章，亦知之矣。卿勿過辭，從速行公。

○副司直元景夏疏曰，伏以臣抱累負釁，正月以後，作一僇人，矢心自劃，決欲退去。而湖南改量之命，義在往役，不敢辭避，扶病策駑，冒沒祗承，今幸竣事，不日復路。顧臣滓穢賤蹤，終不可以復入脩門，爲淸朝士大夫之羞辱，瞻天望雲，徊徨涕泣，臣之進退，誠亦狼狽。夫人疾痛危迫，則必呼天地父母，今聖上之恩臣念臣，逾于天地父母，區區悲苦之悃，不控訴於聖上，更將雖控。臣愚迷冥行，自陷於千仞坑穽，巧讒危謗，何所不有？猥荷殿下再生之恩，終始庇覆，得保性命，洪渥殊眷，河海難量。臣雖卑劣不肖，殫誠竭力，以死國事，亦其素所絓結，竊自傷風波出沒之間，憂慮薰心，原濕驅馳之餘，疾病成痼，日夜顒祝，惟在於早乞骸骨，歸死先人丘墓之側。宋之文天祥，明之孫丕揚，其愛君憂國之忠，豈欲斂身丘園？而情有難留，勢有必退，則掛冠徑去，不俟終日。臣每想古人勇退之峻節高風，未嘗不撫躬自悼也。嗚呼，蒙人一顧之恩，尙思所以爲酬，受人一言之知，亦圖所以爲報。臣則蒙恩受知，天高地厚，曾無涓埃之酬報，哀籲苦懇，只要一退，雖其情勢不得不然，而辜負眷遇，臣罪萬死。上之施其下者，如雨降露濡，常欲發育，而下之承其上，則反如石頑株朽，略無生動，雖禽獸異類，稍有知覺，亦不能忍於其心。臣之秉彝，尙異禽獸，粗識君臣大義，而窮窘呼訴，至欲狂疾逃竄，痛心惕骨，此何人哉？伏惟日月之明，庶可以俯察而矜憐，臣叩頭瀝血，恭竢兪音。惟聖上，許臣休致，俾得杜門調息，幸延殘喘，則鞠躬盡瘁，以報殿下，尙有日也。臣於湖南形便，竊有愚淺一得，輒敢敷陳焉。扶安格浦，乃三南海路咽喉，而沁都捍衛之地，昔在仁廟朝，特設檢營，且建行宮，峙穀藏船，寔出於長慮深算。而施設規模，中間屢變，檢營已罷，只有別將一人而已。臣入邊山，遵海裔而行六十里，周覽形勢，古群山、蝟島，雙峙於大洋渺茫之間，乘風掛帆於兩島，則未過三四日可泊。燕尾之岸格浦，與兩島相爲犄角，而山回港深，可以避盲風怪雨。漕船商舶，未入港口，爲驚濤巨浪所漂蕩，則往往覆溺，在於俄頃。是故經七山危險而泊格浦，則舟人瀝酒，相賀其得生，離格浦而向七山，則雖長年三老，莫不憂其死。自蝟島、群山、古群山、黔毛浦等四鎭，移屬水營以後，每歲水操戰艦之敗，防卒之溺，未或倖免。而今年秋群山赴操之卒渰死者，三四十人，寡妻孤兒，哀號水濱，行路掩涕。臣始知四鎭，常屬檢營，不屬水營，不但爲沁都之應援，且自四鎭往水營，則候風涉險，動經旬望，設有意外警報，其何能赴期乎？未及防敵，而先遭馮夷、海若之吼怒，此道臣、御史前後疏狀，請復舊制者也。今以四鎭，復屬檢營，倣庚辰遺制，而檢營中軍兼僉使留鎭。格浦監司，春秋巡歷，期會四鎭之戰艦防卒，操鍊於浦項前洋，則無七山敗溺之危。而格浦復爲海山關防，他日國家緩急，必有以得力也。臣以改量，往來於羅州、靈巖之間，棹楔井里，磊落相望，駐馬問之，則如非忠臣之宅，乃孝子之閭。訪其遺裔，今皆凌夷，化爲編氓，而故家之流風遺俗，無復存焉。且湖南，古稱華麗之地，數十年以來，歲荒民飢，不能安其魚稻之樂，仳離流散。而昔之高亭大榭，傾頹不治，烟草丘墟，過而覽者，無不爲之躕躇而咨嗟。古人，以園囿興廢，知洛陽之盛衰，臣亦以亭榭傾頹，惜湖南之蕭條也。嗚呼，湖南人材，昔何蔚興而今何彫零也。奇大升、金麟厚之邃學高識，金千鎰、高敬命之純忠大節，李後白、朴祥之文章雅望，皆湖南人也。鄭忠信之功，金德齡之勇，林亨秀、林悌之豪氣，亦湖南人也。今之湖南，猶古之湖南，而人物盛衰，古今不同，此臣所以徘徊感慨，爲聖朝長吁也。孔子曰，十室之邑，必有忠信，搜訪一道，不可曰無人材。以臣所聞，或有文學可稱者，或有行誼可稱者，敢以其人姓名仰聞焉。李頤正，故修撰尙馨之後孫也。閔師夏，故舍人德鳳之後孫也。林薱，故留守泳之族子也。金烠，故參判相玉之族子也。愼師喆，故副學天翊之後孫也。崔弼興，故評事慶昌之後孫也。高晳，故招討使敬命之後孫也。安煌，故參議邦俊之後孫也。鄭敏河，故相臣澈之後孫也。康津李毅敬，靈光李重益，茂長李萬錫，長城柳光顯，靈光曺錫琛，務安金景森，寶城金延年，全州李益烈、鄭斯鋏，皆讀晝講義，固窮守靜，或有至白首不求聞於世者，道內人士，多有推服稱誦。若朝廷，甄拔而用之，則南服衰苶之氣，或可以激昻而興起也。臣過一新，歷訪其所謂忠烈祠者，李福男等七忠臣，俎豆于斯，而有以林義士樸配食焉。邑中父老，向臣太息曰，諸公殉國之節，固皆卓絶，而義士之死尤奇也。丁酉島夷入寇，孤城受圍，兵使李公，領兵赴援，義士慨然從之曰，死則俱死耳。移檄敵陣，欲入圍城，賊徒義而開陣，兵使與義士，擐甲吹囉，按轡徐行，視死地如歸。城破而楊元，潰圍遁去，城中士民，盡爲魚肉，兵使與義士，同赴烈焰以死。臣聞其言，不覺髮豎而起，其所成就，如彼卓卓，朝家旌贈之命，獨未及於樸，只以義士稱之，掩抑沈翳於九臺之下，此誠聖世闕典，而非所以表揚忠節者也。昔韓愈，序列睢陽抗節之臣，而旣稱張巡、許遠之忠，又載南霽雲事曰，李翰所爲張巡傳頗詳密，然尙恨有闕者。丁酉殉節諸臣，可謂無愧於巡、遠。而林樸之捨命赴難，與福男投死烈火，視霽雲笑而不屈，愈烈也。唐家褒錄巡、遠之節，而獨遺霽雲，則韓愈之恨，更復如何哉？臣聞樸位卑，未與諸臣同蒙甄奬之典，臣尤慨惜也。伏乞聖明，特賜睿察，亟命崇褒，以樹風聲，以聳頹俗，臣不勝萬幸云云。答曰，省疏具悉。噫，卿心予豈不知？而自居二字，常謂過矣。予不捨卿，卿何若此？覽卿之狀，待回朝，欲召問民事，卿狀追到，雖常人於敵，知遇則以知遇報之，況君臣之義，而且兼共休戚之臣乎？其欲自潔其身，不顧其君之善政，於分義於道理何？其附陳者，留卿之章，待見卿而下敎。卿勿過辭，其卽上來復命。〈入侍時命書〉

○十月初二日午時，上御歡慶殿。暗行御史趙明鼎留待，承旨同爲入侍時，左副承旨嚴瑀，暗行御史趙明鼎，假注書李尙允，記事官沈鑧、宋文載以次進伏。應敎趙載敏，修撰林象元，潭陽府使趙斗壽，柒谷府使李禧遠，寶城郡守金台柱，陽川縣令李夏錫彦陽縣監張齊尙，泗川縣監張碩徵，安陰縣監沈錪，興德縣監李養中，西北僉使南濟極，訓戎僉使金樞景，平南萬戶李俊泰，神方萬戶鄭俊命，夞怪萬戶韓配箕，永宗僉使南益曄，古今島僉使鄭守敬，彌助項僉使蔡景錫，丑山萬戶成錫九，草芝萬戶裵世雄，於蘭萬戶崔斗基，知世浦萬戶李再茂，撫夷萬戶姜鍊，竝追後入侍。上謂明鼎曰，今日南陽、水原，無可問者，而仁川果何如耶？明鼎曰，仁川金始熺，年逾六十，而頗束吏矣，吏多憚之。上曰，吏之憚，稍優於爲政矣。民弊，何如？明鼎曰，前官朴弼溥，廉白可尙，而政太懦軟，文書出入之際，吏緣爲奸矣。始熺方更張而治矣。上曰，有獄事乎？明鼎曰，有二殺獄，而一則已辜復，一則尙滯囚矣。上曰，人有知其暗行者乎？明鼎曰，不知矣。上曰，田穀，何如？明鼎曰，與畓穀稍勝，而大抵畓多田少，故仁川一邑之結，共計二千二百二十六結，而田畓合入災者一千餘結，而畓災十居六七矣。上曰，暗行何知其結數也？明鼎曰，臣嘗出入官府問之矣。臣忝在暗行，故凡邑守政令，民事疾苦，廣採參考，折中歸實，故日字遷就，亦由於是矣。上曰，風俗，何如？而民業亦何事？明鼎曰，風俗多質，而民尙漁鹽矣。上曰，民戶幾何？明鼎曰，三千百餘戶，而軍丁過半矣。上曰，民瘼，何如？明鼎曰，臣問於百姓，則百姓，以爲若善得太守，則無一瘼云矣。上曰，其言儘好矣。上曰，邑有聞人乎？明鼎曰，無可表著仰達者矣。上曰，所過里閭，聞讀書之聲乎？明鼎曰，方布野檢穫，故未聞之矣。上曰，海溢，何如？明鼎曰，臣問諸故老，則皆以爲，百年內所無之災矣。上曰，過何地？明鼎曰，臣之往也，路由富平，而其還也，復由南、水、衿、果矣。上曰，雖非所掌之邑，而歷路守令，或有所聞乎？明鼎曰，臣職兼察風，故沿路政令，必詳問之矣。南、水，皆新任之官，故無可聞能否，而富平，亦新去矣。安山，不無瑣細訾政，而大體無可表著仰達者矣。上命就坐。仍命先出，而守令以次前對。潭陽府使趙斗壽進伏。上問所懷。斗壽曰，臣時未及赴任，別無可達之事矣。上曰，年事，何如？斗壽曰，十六面中太半水沈，不免凶歉云矣。上曰，屢經州郡，凡節必不生疏，加意爲治，可也。斗壽曰，聖敎若此，臣敢不奉承？上因命就坐。柒谷府使李禧遠進伏。上問職姓名。對曰，小臣，柒谷府使李禧遠也。上曰，履歷別無可問者，陳所懷。禧遠曰，別無可達者矣。上曰，在前多經閫任矣。勉意爲治，可也。禧遠曰，臣敢不奉承乎？上曰，年事，何如？禧遠曰，稍勝矣。上命就坐。寶城郡守金台柱進伏。上問職姓名。對曰，小臣，寶城郡守金台柱也。上問履歷。對曰，臣戊申別試武科出身，丙辰以宣傳官在喪，壬戌復職權管，遞付武兼訓鍊主簿判官僉正都摠經歷，今方待罪本職矣。上曰，擧七事，台柱歷數仰達。上曰，爾居何地？台柱曰，臣居忠淸道淸州地矣。上曰，邑弊，何如？台柱曰，邑吏未及上來，臣未得探問，而年事因邸便聞之，則僅免慘凶云矣。上曰，着意奉公，可也。台柱曰，臣當竭心盡誠矣。上命就坐。陽川縣令李夏錫進伏。上問職姓名。對曰，小臣，陽川縣令李夏錫也。上曰，在前入侍乎？夏錫曰，在前亦入侍矣。上曰，新視邑耶？夏錫曰，臣曾經禮山縣監矣。上曰，擧七事。夏錫歷數仰達。上曰，年事，何如？夏錫曰，傳聞則凶歉云矣。上曰，今番別差，意蓋深矣，不遇盤錯，奚別利器。陽川雖薄，爾能若治雄邑，惕意稱塞乎？夏錫曰，臣雖蔑劣，敢不竭心效力乎？上曰，非但治民，果能修擧凡事乎？夏錫曰，聖敎至此，臣當銘佩矣。上謂嚴瑀曰，此誰家人也？瑀曰，此故淸白吏東萊府使明浚之子也。上曰，予亦前已聞知矣。瑀曰，其兄夏徵，方今典綾州矣。上命夏錫就坐。彦陽縣監張齊尙進伏。上問職姓名。對曰，小臣，彦陽縣監張齊尙也。上曰，此北人而新視邑者乎？齊尙曰，然矣。上曰，年事，何如？齊尙曰，未免凶云矣。上曰，北人作南邑，凡事必多生疏，爾須勉之，爾不見御史乎？爾之能否，予有詳知之道矣。齊尙曰，臣當竭心遵奉矣。上命就坐。泗川縣監張碩徵進伏。上問履歷。碩徵曰，小臣以戊申間燕岐座首，曾經僉使，而今方待罪本職矣。上曰，爾年幾何？對曰，六十七矣。上曰，年事，何如？碩徵曰，臣未及到任矣，不得詳知矣。上曰，爾曾爲座首，則爲政欲如何耶？碩徵曰，凡事做時異於說時矣。臣雖愚劣，以臣所知處，當竭力勉爲矣。上曰，擧七事。碩徵歷數仰達。上命就坐。安陰縣監沈錪進伏。上曰，初爲入侍乎？錪曰，然矣。上曰，誰之族也？瑀曰，故判書臣宅賢之姪子也。錪曰，臣故校理臣泰賢之子也。上曰，然乎？年事，何如？錪曰，始有豐徵矣。終以水災，未免慘凶云矣。上曰，爾之治績，予有可知之道，勉意爲治。錪曰，臣當竭力爲之矣。上命就坐。興德縣監李養中進伏。上問履歷。養中曰，臣以乙卯武科出身，入仕備邊郞，今待罪本職矣。上曰，年事，何如？養中曰，未免慘凶云矣。上曰，擧七事。養中歷數仰達。上曰，陳所懷。對曰，別無可達者矣。上曰，新除守令，勉意爲治，可也。上仍命守令先出，邊將以次前對。西北僉使南濟極進伏。上曰，今番銓曹之擢收汝輩者，意蓋深矣。下去後惕意爲治。濟極曰，臣當竭心盡力矣。上命就坐。訓戎僉使金樞景進伏。上曰，今日以官員貌樣見汝矣。下去後凡事勉意爲之，可也。樞景曰，臣受恩罔極，焉敢一日忘于懷也？今當粗效涓埃之日，當竭心盡力矣。上命就坐。平南萬戶李俊泰進伏。上曰，何地人也？俊泰曰，廣州人也。上問履歷。俊泰曰，己未武科出身，丙寅爲守門將，今待罪本職矣。上曰，平南屬何地？俊泰曰，屬江界矣。上曰，下去後，爾其勉恤鎭卒，軍器亦爲加意備儲，可也。俊泰曰，臣當竭力仰承矣。上命就坐。神方萬戶鄭駿命進伏。上曰，何地人也？駿命曰，海州人也。上曰，神方屬何地？駿命曰，屬三水矣。上曰，下去後，勉意爲治，可也。駿命曰，臣當盡心力爲之矣。上命就坐。夞怪萬戶韓配箕進伏。上曰，何地人也？配箕曰，一新人也。上問履歷。配箕曰，以參下部將出六，今待罪本職矣。上曰，下敎之事，與地邊將同，勉意爲治，可也。配箕曰，臣當竭力矣。上仍命三萬戶先出，而北人留之，仍下詢前日北邊按視處。樞景曰，臣自徵風洞，歷察沿江營窟處，蓋斲山深坎，可容八九十人，而自外視之，人莫知其邃矣。山多蚊蝱，而吮人肌血，必成瘡癰，而良永洞、牛洞諸處，亦遍觀之矣。或有木標數處，而大書空洞山神老爺五道山神老爺矣。上命樞景等先出。而永宗僉使南益曄進伏。上問職姓名。對曰，小臣永宗僉使南益曄也。上曰，陳所懷。益曄曰，臣未及到任，鎭中凡節，無可仰達者矣。上曰，善爲居鎭。益曄曰，當盡心力奉公矣。上命先出。古今島僉使鄭守敬進伏。上曰，年事，何如？守敬曰，海溢而未免凶云矣。上曰，爾島長廣幾何？守敬曰，周圍三十餘里云矣。上曰，爾其撫恤鎭民，爾之治績，予有可知之道。如此入侍邊將，與他守令有異，恩數自別，爾其勉意爲治，可也。守敬曰，臣當竭力矣。上命先出。彌助項僉使蔡景錫進伏。上曰，擧履歷。景錫曰，臣甲寅陞資折衝，庚申爲兵曹堂上軍官，今待罪本鎭矣。上曰，陳所懷。對曰，臣時未赴任，別無仰達之事矣。上曰，勉意爲治，可也。仍命先出。丑山萬戶成錫九進伏。上問職姓名。對曰，小臣丑山萬戶成錫九也。上曰，擧履歷。錫九曰，臣壬戌，爲訓鍊都提調廳軍官，今待罪本職矣。上曰，邊將之職，異於守令，其所務者，當撫鎭卒繕舟楫，爾其盡心也。爾若入於貪贓，則國有常刑，若修擧職事，則必有上聞之道矣。錫九曰，臣當隨事盡心矣。上曰，都提調廳軍官，中庶爲之乎？嚴瑀曰，中庶、兩班，互爲之矣。上曰，錫九門地，何如？瑀曰，鄕谷兩班矣。上命先出。草芝萬戶裵世雄進伏。上曰，擧履歷。世雄曰，臣出身戊申別試取才，五年爲兵曹軍官，今待罪本職矣。上曰，所敎與他邊將同，爾其勉爲之，可也。仍命先出。於蘭萬戶崔斗基進伏。上問職姓名。對曰，小臣於蘭萬戶崔斗基也。上曰，所敎與他邊將同，勉爲之，可也。上命先出。知世浦萬戶李再茂進伏。上曰，何地人也？再茂曰，光州人也。上曰，擧履歷。再茂曰，以訓鍊都監旗牌官久勤，得除本職矣。上曰，所敎與他邊將同，勉意爲治，可也。上命先出。撫夷萬戶姜鍊進伏。上曰，此亦北人乎？何地人也？鍊曰，鏡城人也。上曰，北人自前國家各別收恤，而爾若不謹職事者，則亦難寬貰常刑矣。爾須惕意盡心也。上命先出。上命玉堂進講。載敏，讀《通鑑唐紀穆宗》，自長慶元年春正月，止獨鹽酒課用錢。象元，讀自冬十月丙寅，止內實與幽鎭連結讀訖。上命承旨、翰注竝進講。瑀，讀自庚戌以德州刺使王日簡，止餘衆二千猶固守博野。尙允，讀自朝廷以新罷兵，止李㝏自奏已權知留後。鑧，讀自乙巳詔三省官，止竝殺其黨二百餘人。文載，讀自德州刺使王稷，止初行宣明曆讀訖。上曰，祀圓丘，德宗以後初見也。複道之制果何如耶？載敏曰，從閣上往來而外人不見之道也。上曰，墜馬何其㤼也。瑀曰，此由於心界之不固矣。上曰，然。載敏曰，恐或適當疾病時也，然此亦心不守舍之意也，黨色亦始於此時矣。上曰，漢時亦有之矣。載敏曰，分爭進取之機，漸於牛、李矣。上曰，此由於務勝矣。載敏曰，牛僧儒之黨皆小人，而李德裕之黨多君子矣。裵度，亦李德裕之黨矣。牛、李之優劣，各有易辨者，其所進之門，有所不同也。我朝東西之黨，皆由於爭進取，而各樹數品名目，父傳子傳，轉成錮弊，邪正易混，是非莫卞，多有人才於其中，而亦拘於黨目，莫有卞別者。黨習之弊，自古有之，而未有甚於今日者矣。上曰，有彼我之分而成牛、李之黨，若明知彼中之善處，此中之不善處，則自無黨習矣。《大學》不云乎？人莫知其苗之碩。凡人明知其非而行之者，亦多矣。瑀曰，私之一字，正爲黨根，知非而不改者，亦由於是。常人中人，皆好相掩遮覆蓋，故一私外無他道矣。上曰，乃父乃祖之世所承傳者，不肯遵守。而隨時輩變革者甚多，此習甚於酒色之惑溺矣。酒色有時而衰歇矣。黨習無休息之期矣。載敏曰，臣旣以黨弊，仰達矣。臣何敢自言其無黨心矣？然臣於責難之義，竊有所區區不自已焉者矣。上曰，儒臣亦知其難矣。載敏曰，黨習之可祛者，專在朝廷處分之至公至正，而自然化移矣。瑀曰，故相臣崔奎瑞，腫發於腰下，而作導引法，使移之數處云矣。上曰，予則不信此等言矣。尹淳，曾爲導引法，故聞漉漉有聲云，而其說尤極孟浪，若常常習此，則傷人必易，何益之有？載敏曰，肌血之凝聚，而有化移之道，上有公正之理，則下豈無化革之風乎？臣之今日眷眷勉君德者，每以去黨習爲先者，誠以一世之觀感，專在君上之精神注措矣。上曰，所達予旣愧之矣。然甚難矣。諸臣以次退出。

10月3日

行都承旨鄭彦燮〈病〉。左承旨韓師得〈坐直〉。右承旨金尙迪〈坐直〉。左副承旨嚴瑀〈坐〉。右副承旨李昌壽〈病〉。同副承旨李宗迪〈式暇〉。注書朴起采〈病〉一員未差。假注書李尙允〈仕直〉。事變假注書元啓英〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○嚴瑀啓曰，大司憲金鎭商，掌令尹光紹，持平宋德中在外，執義閔百昌，持平李世泰牌不進傳旨未下，掌令魚錫胤陳疏受由。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○嚴瑀，以都摠府言啓曰，都摠管柳儼，以漢城府判尹，本府坐起晝仕出去之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于金尙迪曰，江原監司留待。

○又傳于金尙迪曰，道臣儒臣先爲詣閤，李日躋，使之入侍有意，付軍職後卽令入侍。

○嚴瑀啓曰，金吾久未開坐，獄囚積滯，委屬可慮。判義禁鄭羽良，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○金尙迪，以弘文館言啓曰，修撰洪羽漢，由限已過，副校理金始煒，副修撰李奎采，除拜屢日，尙不出肅，竝卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○以執義閔百昌，持平李世泰，獻納李彝章，正言林象老、李翼元等牌不進罷職傳旨，傳于金尙迪曰，竝推考傳旨捧入。

○金尙迪，以日記廳言啓曰，本廳郞廳林箕彬、金光礪，添書課畢，依例減下。李惟秀，身病猝重，不得仕進，卽今書役方急，不可等待其差歇，亦爲改差，其代以前別檢黃𣉮，及第尹得養、元啓英差下。而俱無職名，令該曹卽爲口傳付軍職，使之察任，何如？傳曰，允。

○又以司僕寺提調意啓曰，本寺所屬各道島嶼設牧場之處，專爲國馬放牧之地。故放齕之餘，設有些少起墾者，專屬本寺，法意有在。此與尋常民田，事體迥異，勿論陳起，自在元結免稅之中。此所以設場以後，累經量田，而場內土地，初無擧論之事者也。上年改量使量田時，羅州監牧官，所管押海、慈恩、長山、智島等四島牧場內田畓數十餘結，稱以新還起査得，混同執實，係是無前之事。故依事目勿侵之意，自本寺累次文移於戶曹，則該曹，每以已磨勘持難，今方出稅云。大抵場內田畓，或有妨於放馬，則雖是已墾之田，禁耕移牧，就其不放之處，次次換起，略略收稅，以報本寺之需用，乃是不易之規。若稱以陳處，隨起隨執，混入民結，則牧場界限，自歸漸縮，終必至於無地放馬之境。今此羅州牧場四島田畓所謂新還起數十餘結，一依事目，仍屬牧場之意，地部及本道監司處，分付，何如？傳曰，允。

○行兵曹判書鄭羽良疏曰，伏以臣以迂儒文弱，殊不近似於本職。而只爲辭不獲命，因仍遷就，遂玆三朔矣。遂當大政矣。西銓之政，比之東銓，其精觕難易，稍似有間。然夫由公正之道，而用鑑識之明，則元無二規。而至於較量仕之久近，批比地之美惡，俾遷當其次，人得其分，無有冤恨不平之心，則比之東銓，殆有難焉。臣之迂愚，其於素乏之鑑識，則非可學而能者。而其所謂公正者，則寧自勉而有不至焉，非自畫而委之於不可能者。故臣亦自附於古人，開誠心布公道者，雖在殘弁退校窮鄕極裔，要使聖主之恩澤遍及。而國家之滲漉在人，實臣區區圖報盛恩萬一之本意，而老婆心苦，惟可與神明論此事耳。然臣竊觀自古在昔，先輩碩士，其始也。精白溫恭，風流譽業，藹然在於夙夜。而進不知止，敗於其終者，何可勝數？是以古人有寒花晩節之戒焉，此臣所以澟然有春氷虎尾之心者也。伏惟聖上之於微臣，所以愛惜而全安之者，俱有終始。臣欲望天地仁恩，及今臣罪戾未彰大之時，將臣本兼，特許鐫遞，俾公不至於僨誤重任，私不至於狼狽身名，卒陷大何，則臣不勝千萬幸甚。臣於日昨，因動駕有命，召牌儼臨，再告纔入，遽然出仕。此雖分義事勢之不獲已者，而其壞喪廉隅，則殆無餘地矣。朝者以金吾開坐，召命俯臨，而晏然違傲，臣尤死罪。伏乞竝命重勘，以安私分，以警具僚焉。臣無任云云。答曰，省疏具悉。初授卿此任，意欲試焉，觀卿擧職，其庸尙矣。卿何過辭？不準三度行公者，古例多矣。尤何辭焉？卿其勿辭，從速行公。

○行大司憲金鎭商疏曰，伏以臣之蹤地老病，不可復出世路之狀，不惟擧世之所知，聖明，亦嘗見處以方行，則雖閑司漫職，固不可以虛縻。至於風憲之長，何等重任，政令之所由以行，紀綱之所由以立，而耳目之所賴以聰明者也。雖在廷夙夜之臣，固不可人人以輕授。況如臣者，本以非才，重以自廢，一再濫據，已云無謂。而十許年來，旋遞旋授，不知爲幾十遭。乃者猥叨，又在於前月纔遞之餘，通計歲月之間，賤臣虛帶之日居多。他人見授，遞易頻數，亦未聞有委任責實之效。風憲之任，便爲今日等閑窠，果使是職，無甚關緊則已，自非然者而如是瘝廢，則政令何以不解弛？紀綱何以不紊亂？聰明何以不壅閉也？臣屛伏田野，朝政得失，固所不知，而卽此，亦可見朝廷上尙虛文無實效之一端。則賤臣慢蹇之罪，尙是細故，國體傷損，寧不慨然？伏乞聖上，特加諒察，亟鐫臣職，移授可堪之人。而責其實效，仍命選部，勿復以已廢之賤蹤，檢擬於政注間，俾得安意自在，以卒天地生成之澤。臣無任瞻天望雲云云。答曰，省疏具悉。一欲見卿，卿非高蹈，隨職過辭，於分義何？卿其勿辭，從速上來察職。

○禮曹參議李德重疏曰，伏以本曹，方有倭國，書啓回答事，當以臣名塡送，而臣之私義，竊有所不安者，敢此陳聞焉。臣之五代祖故忠臣慶流，當壬辰之亂，以巡邊從事官，殉節于尙州之戰。臣家之於倭虜，實有不共戴天之義。臣嘗見朝臣之有讎怨於南北兩國者，若有使价之命，儐接之事，而陳情上聞，則皆蒙許免。臣之諸祖諸父，亦嘗以此職，祈免於書契往復之際，而朝家輒賜變通遞改。今臣處義，亦不可異同。玆敢冒死煩籲於黈纊之下。伏乞聖明，亟賜鐫遞臣職，移授他人，俾卽擧行，公私幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉。曾有許道，且有前例，許遞焉。

○敎江原監司洪鳳祚書。王若曰，生民罔克胥匡，惟在原隰之諮度，人君不能獨理，必資屛翰之宣揚。肆循僉兪，庸畀重寄。眷玆東褊之一域，卽我上游之名藩。田疇之廣戶口之殷，雖未過漢南大郡，江海之交山藪之會，亦有爲嶺外要衝。氓庶愚頑，而德禮仁義之難爲敎，壤地磽瘠，而雨暘風霜之易致災。斯年來飢饉之荐臻，而民間疵瘼之轉甚。雀澤有警，方慮化赤子爲龍蛇，棠舍流恩，疇能奠溝壑於衽席。惟卿，豈弟子諒？仁厚淸明，器識宏深，餘事藝苑之模範，操履淳素，獨保舊家之聲猷。志切於愛君憂時，才足以蘇殘祛弊。處三司言議之地，曾播鳴鳳之譽，宰百里山水之鄕，亦著割鷄之績。接物無畦畛之設，儘可見前輩之風儀，治事有履屐之當，特不爲今人之沽衒。惟名場進取之無意，故散班棲遲者有年。藩擬在衣緋之前，展也令望之允叶，官業致積薪之歎，久矣環材之虛抛。今以得人爲難，誠知非卿莫可。玆授卿以江原道觀察使兼兵馬水軍節度使巡察使。卿其益勵素志，祗服寵章。富靑州之賑飢，須用簡便之法，蘇孺文之按事，庶致威明之孚。量田之政甫行，宜察舞奸之跡，貢蔘之數雖減，益思廣惠之方。惟斯言非直應文，想乃心永圖無替，其餘裁稟，自有規程。於戲，化洽政成，人自得於千里，風行草偃，殺何煩於十條？隨事綜核，可追陶士行之運甓，有時逍遙，寧效潘孟陽之遊山。汝往欽哉，吾且召矣。故玆敎示，想宜知悉。戶曹參議洪啓禧製進

○十月初三日午時，上御歡慶殿。東宮亦爲侍坐，道臣、儒臣同爲入侍時，江原監司洪鳳祚，前平安兵使李日躋，應敎趙載敏，修撰林象元，右承旨金尙迪，假注書李尙允，記事官沈鑧、宋文載以次進伏訖。上曰，春坊、桂坊，令注書召入，可也。臣尙允承命出召，輔德金尙喆，說書朴盛源、翊賛李道益，洗馬趙德洙進伏。上曰，元良一日所讀，爲幾行乎？尙喆曰，《孟子》則十餘行，《通鑑》則十五行上下矣。上曰，經書則十五行，史記則二十行，似好矣。尙喆曰，經書則行數小，史記則行數多者，經書則當以玩窮義理爲主，史記則欲知古今事變，具爲文理優長矣。上曰，元良必先敎經書者，欲爲檢束身心故耳。仍顧東宮曰，書筵召對行數，欲爲稍減，書筵行數減之乎？召對行數減之乎？東宮未及仰對。上笑曰，爾不卽答，爾意可知矣。當從爾所願而減之，更達之。東宮曰，召對行數，多亦無妨矣。上曰，然則書筵姑減其行數，可也。上曰，《論語》則易誦，而《孟子》則成誦誠難矣。載敏曰，《論語》則逐段自成一章，《孟子》則必盡讀一章，然後可知脈絡，故果尤難誦矣。上曰，《孟子》文甚好矣。載敏曰，多抑揚處矣。上命東宮進講。東宮未卽讀。上曰，爾其無吐，故未卽讀耳。東宮，讀《通鑑漢武帝紀》，自於是天子始親祠竈，至求方士爲時尼。上曰，以漢武之君，而吐稱爲時尼，此甚可惜矣。東宮，讀止財物可盡得。上曰，小兒輩較集字邊，此亦多識字之一助矣。元良不爲如此等事，故字不多解矣。凡文字，看之亦好，雖朝報，看之久則必熟矣。況看得可讀文字乎？上曰，我國人懸吐讀之。此甚可怪矣。載敏曰，中原人，亦懸吐讀之。唐板冊中，多有淸人吐矣。上曰，必是淸人諺吐矣。倭國冊，亦有倭人吐矣。上曰，元良，不爲也，非不能也。非比鴻雁之大者麋鹿之大者類也。其所知解處，甚高遠矣。元良常憚我之前，使之前席讀書，每有難便之色，此可愍矣。載敏曰，雖閭巷小兒，視嚴父，與慈母大異，況大朝乎？上曰，《史記》則讀過三四遍，可以熟矣。而元良，終日讀不過五番，何由得熟也？上謂東宮曰，神仙有之乎？汝則以爲何如耶？東宮曰，神仙無之矣。上曰，神仙若無之，古人何故求之？秦始皇，雖暴猛之主，非劣下之君，如知其必無，則決不可求也。東宮曰，神仙必無矣。是時東宮奏達之音，少低微。上曰，元良聲微者，憚我之前也。在外讀書，聲音亦如此低小乎？尙喆曰，東宮在外，讀書聲必弘大矣。上謂元良曰，爾非親見神仙之有無矣，何知其必無也。東宮曰，心以爲必無，故以無之，仰達矣。上曰，元良十三歲矣。前於李少君文義，必有所受於宮官矣。亦於秦始皇求仙事，已聞其無仙之議矣。上又曰，漢武元光元年，擧孝廉，一聽董仲舒言。其二年，尊李少君，此何意也？東宮曰，此慾也。上曰，夫仙者，非如酒色之可食可御而人所嗜慕者也。何以爲慾也？東宮曰，以其欲生故曰慾也。上曰，人之飮食裘葛，無非欲生之意也。以此謂慾可乎？此特以其欲久生，故爲慾也。仙果有之，在方寸間矣。若以仙爲必無之物，則仙何有哉？若以仙爲必有之物，則仙在方寸間。秦皇、漢武，皆守成之主，故率天下以享，窮心志之樂。而特以無奈久視之術，故求仙一念，常切於中。程子三說中語，此眞仙也。以三皇之壽，歷萬餘歲而猶止，人之欲與天地同其久長者，寧有是理？若知其百年之必不免，而縱情恣慾者誠過矣。漢文之獨先安之說，誠好矣。秦、漢之君，皆有獨爲久生之慾。而漢武之能悔心者，以其智優於秦始也。二十歲妙年天子，志在長生者，誠可怪。而蓋承文、景之已安已治，時熙年豐而無一營爲，故只長其久生之慾矣。此處多蠅，令人甚苦，而予不忍殺之，只令驅而遠之。若聚蠅盡劉，則與漢武空漠南之意何異？上謂東宮曰，今汝欲休息者慾也。欲勤業者理也。求仙何異於汝之厭讀也？上曰，元良對春坊，多有忌憚之意矣。載敏曰，臣僚之於東宮，如家人父子之間，有何忌憚之意？若專尙體貌，不爲下接，則實多難便矣。文義之有所未達，字句之有所未解者，當一一下詢，少無嚴憚於其間，然後臣等，亦當諄諄仰達，情義交孚矣。上曰，體貌則亦不可不顧矣。上曰，元良傍無同隊兒提覺文義者，是以無漸進之益矣。予又敎元良一公字，故予未嘗後宮僚而私語於元良者。若有可誨之事，則如此公言之矣。且予則曾爲讀書，而元良則甚厭讀，此由於不爲憤發故耳。雖耦字較能，亦遊於文字，故其益，多識文字矣。若看讀古文，有所未解字，則亦當詳問宮僚，此實爲通上下之情，而益學文之道矣。載敏曰，閭巷小兒，互有相資之道，以其較藝爭能也。雖編髮尺童，聞陞學之設，則爭先入去，倘得被抄，聳異自喜，其賞格，尤爲勸奬之道矣。上曰，元良向日甚憚中官矣。今則無所憚而厭讀太甚。洪鳳漢，亦微知其意耳。兒輩之好讀者，以其出滋味也。元良但未出滋味，此其所以厭讀也。予前日寫字考之，亦做古風考之，若得批點，則心甚悅貴，自以爲似作矣。且當飧，以箸畫盤寫字，以至忘食，此猶好意也。尙喆曰，《孟子》比《論語》，似難成誦，而今則日漸短，讀之尤難。經史兼讀，不無兩不精之弊，明日書筵所講，今日預爲取看。而午前則講《孟子》，史記則待夜講之，似好矣。上曰，若如此則夜多失睡，決不可爲矣。上曰，元良自明爲始，日讀五十遍，而讀後上聞，則予當除此講規矣。自古必無侍講臣僚開書算檢讀之規矣。予性急矣。不爲親敎元良者，恐傷恩也。古人帳煤之意，獨坐讀書，何待人勸讀也？上謂東宮曰，十二月內，汝出好讀之心，凡幾次乎？東宮曰，一二次矣。載敏曰，十二月恐未領會矣。東宮曰，吾已知之矣。上曰，此直對矣。可見誠實不欺心處矣。載敏曰，夫史與小說，譯而聽之，易生滋味。若使宮僚，一一解釋事實，畢陳首尾，則東宮，必有開悟之端矣。上曰，此有弊，必好聞小說，而尤爲厭讀矣。上命趙德洙前進曰，爾年幾何？德洙曰，三十二矣。上曰，兄弟幾人乎？德洙曰，臣以三昆季，一弟死，今有兄弟矣。上曰，爾父誠心爲國，而爾又入輔元良，爾其事我之心，事元良。德洙曰，臣父荷恩罔極，而臣又入承聖敎，如此優渥，臣當竭其所知，以輔東宮，以效涓埃矣。上曰，爾爲小科乎？德洙曰，小科後入桂坊矣。上命玉堂、春坊、桂坊，各進講《通鑑》一張。載敏等讀訖。上命春坊、桂坊先出。載敏曰，牛、李中德裕，似是宰相器，竝用則似好。而人君，若擇其臣下之善處而用之，則自無黨習矣。好察邇言，允執厥中，立賢無方，皆聖人用人無黨之至範矣。上曰，牛、李不可倚閣一邊，只觀其人之如何而用之。若隨事執中，則牛、李之邪正，如取鏡照物矣。牛、李竝用之弊，在互對，執中之道，不過居敬窮理矣。此外無他道矣。所謂執中者，無偏倚之謂也。若以彼此均用，爲執中則誤矣。一人之子，有善者惡者，豈十人之中，五人善而五人不善哉？牛、李之黨，必有君子矣。載敏曰，誠如聖敎。若以彼此互對用之爲執中，則便是子莫之執中矣。上曰，忠於君者，宜孝於其親，而不必然矣。世道欲散亂而如此耶？載敏曰，目今世道，月異而時不同矣。上曰，日異而時不同矣。上曰，鄕人之新通淸者何去耶？卽今朝烏暮白，逐逐營營，作一許多奇觀。怳忽難測者，誠知予之多所闊略，欲爲欺予而貽弊於後矣。載敏曰，不特鄕人雖三百年世祿之臣，亦多此類矣。上曰，鄕之一字，予誤發之，不必更擧也。此處最多蠅，予甚苦之。比之一人困蠅而臥，有驅蠅益困者，有傍立視困者矣。載敏曰，欲蠅之初不來萃，在上之公化隱造處矣。象元曰，比屋可封之世，惟在過化存神之妙也。上曰，下番所達，諷諭矣。表端影直之意也。四境不治之意也。予甚慙焉。上曰，今日時象，牛、李之餘釀矣。載敏曰，殿下之誠心，可及豚魚，而下無所革改者，臣竊怪之。伏願少刪虞慮，專事活法，執中惟堅，均用賢才，則世道可回，時象可調矣。上曰，所達誠美矣。尙迪曰，殿下留心中興，必欲剗革黨習，上告宗廟，下告臣民，而群下蔑效，實勞聖慮矣。然而今日之回世道者，專在銓曹，而銓曹之用人，亦不至大違於聖意，要不出殿下之成法規模中矣。殿下之苦心血誠，臣亦知之，責善罪否，導率以方，則萬無不爲之理矣。而但憂歎世道，若此之不已，臣切悶蹙焉，用人用言之道，必察當否，而尤急廣培世道也。上曰，昔之黨習，猶借禮說師門，一是一非之間，猶有所執爭者。而今日之黨習，只有好勝之風矣。尙迪曰，執柄者自有其人，非人人執此柄也，乃互爲執柄者出力矣。上曰，朝蠅晝蝶，非禮說師門，而只爲名利矣。載敏曰，非爲名利，亦爲子孫計耳。自上當專用活法而導率之，其用人之際，勿以私意疑之則好矣。上曰，其言太好矣。上命日躋進伏。下敎曰，昨於郊外，見卿祗迎，始知卿之歸矣。有欲見之意，使之入對，而大諫之除，忽然忘之，卿之不入宜矣。姑先問彼中事，卽今情形，似不無可虞之端，卿則以爲何如？予雖衰憊，每有意於繼述，木馬鐵杖，何可暫忘？日躋曰，臣之西出，遽已一歲餘矣。每見朝紙，聖候常在靜攝中，遠外焦遑，以久不承候，爲之悶鬱矣。昨於路次郊迎，獲瞻耿光，出入之際，皆以鞍馬爲行，可伏想神氣之安寧。其在欣欣之情，實不勝吾王無疾病之喜，逖違軒陛，豈不欲一對前席？而適官以諫爲名，不敢赴帥臣之召，惶隕則極矣。今始親承下敎，至於木馬鐵杖之語，尤仰暮年奮勵之聖意，一倍感歎。至於時事，自外而歸，旣不詳知，況方以帥臣對邊事之問，何敢攙說於儒臣奏達之際？而第聖上語言之間，或有咨嗟傷時之意，臣意則以爲過矣。時事則雖未敢知何事最可憂最可悶，而在君上御之之道，惟在處分之得其宜而已。裵度所謂韓弘輿疾討賊，承宗斂手削地，特在於朝廷處置之得宜。此語編入於《孟子巨室》章註疏，其義信好。自朝家若能事事而處置得宜，則何患乎朝臣之不爲悅服其心，而恐不必過費聖慮。若彼中事則往復乘除，固理之常。大國之用事者，前則常明，頗於我國有益，今以親納繼之，必不宜一向如前。且以退柵設屯之不遂其心，瀋陽將以下，必欲甘心於我，早晩生釁，殊可慮，干戈則猶未可知。而區區之憂，恐將多費財貨。而顧今西邊，公私蓋藏，一倂枵然，銀路殆絶，必須自朝家，別思所以裕財積儲之道，然後方可bb爲b倉卒應副之道矣。祖宗朝舊制，西路設船禁者，蓋欲絶西粟漕上之路。而今則京司之漕運，隨續不絶，甚悶也。上曰，箕營若有別備之銀，則京司輒請運上矣。卿曾言關防，雖如築垣墻，略有措置則爲好云矣。今予方有事于內，卿則用力於外，其所施設果如何？日躋曰，聖上不知臣不才，猥畀重寄，以臣才短慮淺，何敢承當？而辭陛之際，旣承知遇之敎，西下後別諭，又復以寥爲責。臣感悚之極，不敢以顚沛爲慮，遂決忘身殉國之義。而其奈年衰病痼，恐不足以仰承德意。所築兩城，不過因前人已然之蹟，略略修之而已。夫塞垣之百年經營，尙未設築者，以大川之中穿，難於着手故也。今臣則空其中而築兩岸，猝然見之者，必當有虛疏之議。上曰，狀啓中离虛中之意，果如何？日躋，因以手指畫，略陳其地形。又曰，西林則卽灣上通內地之第一咽喉，故勝國之時，築城拒敵，以此爲要，而尙有土城舊址。臣之當初狀啓，以創新而設其關，仍舊而補其缺爲辭者，蓋出於量力之意。而始役之後，董事諸人，必欲加築城堞，故土墩之上，環設一帶堞壘，皆可一丈餘，通土城而言之，則或高三丈四丈之高矣。此亦非當初料及者，而猝然見之者，必以不能壯大爲言者矣。臣則病餘不能一一看檢，而其所以畢竟成就，亦莫非朝廷之餘算，董役之盡力。尙迪曰，今此兩城之築，皆自兵營，自備營辦，而不曾請朝家一分之財，搢紳間亦多之矣。上曰，其所以不先東林，而先西林者，抑何也？日躋曰，東林則局勢闊大，而築城之議，亦旣久矣。而或曰東林舊城可修，或曰左峴隘口可築，或曰大小鳳凰大小角氐皆以築壘，或曰馬城等諸峯可以築墩，或曰所山可築將臺、松臺，可移鎭基，或曰蘇城可以設屯置兵，掘浦可以析筒貯水。議之百年，人各有一副當定說。以臣之勢單力綿者，若始設一處，則事未半而必將異論中起，有害於身而無益於國。且必須廣蓄公財，多用民力，然後方可集事。臣之意則常以爲西林雖小，其爲首路要害，則緊於東林，周圍不甚廣闊，財力足可以辦。且在朝之人，鮮有議及於此處，以疾雷不及掩耳之勢，三朔之內，汲汲了當，幸而無是非中掣之論。以大體言之，兩城皆何足爲十分完好，而若得人而守之，則似可有一時緩賊之利矣。卽今城守之人，尙未決定，此最可悶。朝廷雖欲以淸江移設，而臣之愚見，略已及於狀聞中，關西新伯，亦自可以推移施設之策。而今方發巡，巡歸後，必當一番狀請矣。上曰，新伯下去時，廟堂亦有分付云，其可爲之否。日躋曰，道臣發巡之路，臣猝乍見之，雖未及深論利害，道臣本自剛明通透，練習事務，必當事而盡心爲之。而帥臣則新到未遑，巡操之路，躬自看審，始可奉行云矣。上曰，兩城之外，卿之所設者亦何事？日躋曰，臣常以爲足食足兵，然後百事可做。古者旣使大司農供軍需，而我國則不然，凡係軍需，不責於土地，專以計丁收布用之，脫有緩急，兵皆赴敵，民皆散亡，則軍需從何出乎？此事誠爲哀痛。我國獨有井田遺制，而今不可猝行。上曰，安州亦有井田舊址乎？日躋曰，獨平壤有之，而安州則無之矣。井田旣不行，則獨金城渭濱屯田之議，最合於後世農兵之道。故臣嘗留意，待罪安州時，得一築筒之處，而未及經始。乙丑審理之行，幸賴朝家之威靈，始爲完築堰筒，姑未及開墾矣。今番莅營後，始爲耕播，仍使四部軍，略倣屯田之制，使之自耕自食，軍心稍有所賴，故仍以修整四部五千軍。然一營之下，兵不滿萬，則猶不足爲緩急得力，故新創攔後制，聚得二千七百人。而若自朝家，每都目許差一邊將，則人將樂赴，非久將爲萬數矣。其領將、部將之料布，則罷營中不急之料窠，已爲設置，此則更無足憂。而又必有屯田之制，然後可與四部軍相表裏，而爲永久之制。故又得一筒於定州地，捐財募軍而築之，其數爲百餘石落只。此則上峽童濯，沙泥滾下，自結游泥，新成土地者，自不關於民人之結卜。而傍近奸民輩，各持久遠無着落之文書，互相爲爭占之計。臣曾在安州時決此訟，故深知其曲折。自官旣已爲軍民築筒之後，雖一畝，似不必分給於不干之民。而以寧失於民之意，一依朝家事目用四口一賞之例，四分一則割給坊民。其餘則屬之營門，以爲攔後軍犒賞之資，又有餘則將欲留而作軍需矣。上曰，旣已播種乎？日躋曰，大明筒今年新築，而四部筒則昨年始種稷，今年則種稷處種麥，收五百餘石，新墾處則種稷矣。上曰，所收幾何？日躋曰，初則稷苗甚茂，民皆以四五千石期之。海溢之際，一經鹽水，故所出半縮，所收乃二千餘石。上曰，此亦多矣。日躋曰，二千餘石內，其半則依屯田例，給其耕者，一千餘石則遍分於五千軍。使之限三年增築增墾，必限成千石落，限收萬石穀，然後方可裁割而定制矣。然此若非乙丑年別判付，則何能至今支保乎？仍誦達其時判付辭意。上命尙迪呼寫曰，今聞前西閫之陳達，定州大明洞，又有爲軍民築筒云。奸民符同京司橫占者，一依安州四部洞例勘律之意，分付。而噫，人存政擧，前者之人其雖勤，後者之人，若或怠焉，有前功一簣之歎。前後嚴飭奸民之敎，意槪以一宰臣爲西閫，而能爲民築筒。王者視民之道，豈可比於古來之西閫乎？此爲軍民之深意也。前嚴飭之敎，其若歲久而莫知其何有橫占之弊，則此欺我西土之民，爲繼任帥臣者，恪勤勸課，使之永久實惠。前後下敎，刊揭兩府，遵行勿替之意，令備局，分付道臣、帥臣。尙迪寫訖。上下詢軍政。日躋曰，八路軍制，莫不寒心。而其至殘、至疲、至可痛、至可憐，無如西土之軍民也。西土之所謂軍卒，以民編之。而所謂民人者，稍有一畝田數椽屋，則輒皆賣而納賂，陞鄕陞校，皆稱幼學。其至疲、至殘者，獨遺而爲民，以其民爲軍。故所謂軍人者，若非丐乞無依者，則不肯爲之。此所以軍人之疾苦，日以益甚，而鄕儒之權，日以益盛。若非自朝家有人變通，則西關一區，恐非朝家恩威之所能及者，臣不勝悶歎矣。臣本孱拙，凡事專事退縮，而威恩之極，將不顧一身利害，將欲略爲釐整，而怨聲已滿中外矣。今於俯問之下，豈厚欲痛陳？而此事關係一路利害得失。臣今獨登夜席，率爾陳達，終涉未安。此則必待他日廟堂大臣及句管之臣齊會之時，一番洞陳，與諸臣相爲論難是非，似爲得宜。旣有微見，姑不敢陳達，不勝惶恐矣。上命日躋先出。上曰，宰臣能不負特遣之意矣。宰臣卽予之所拔擢者，有如此之才，而若以常調用之，則豈能盡其才？而豈不可惜乎？上曰，《皇明綱目》貿來銀，今番使行，姑勿付送。〈出榻敎〉諸臣遂退出。

10月4日

行都承旨鄭彦燮〈病〉。左承旨韓師得〈坐〉。右承旨金尙迪〈坐〉。左副承旨嚴瑀〈病〉。右副承旨李昌壽〈坐直〉。同副承旨李宗迪〈坐直〉。注書朴起采〈呈辭〉一員未差。假注書李尙允〈仕直〉。事變假注書元啓英〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○夜二更，雷動電光，流星出昴星下，入南方天際，狀如拳，尾長二三尺許。色赤。

○李昌壽啓曰，大司憲金鎭商，掌令尹光紹，持平宋德中在外。執義閔百昌，持平李世泰未肅拜。掌令魚錫胤陳疏受由。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○李昌壽，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等中日習射，請出標信。傳曰，知道。

○又以都摠府言啓曰，副摠管申德夏，以禁衛中軍軍兵等中日試放事，慕華館晝仕出去之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于李宗迪曰，儒臣持冊子入侍。

○李宗迪啓曰，御營大將朴文秀，時在忠淸道公州地，將兵之任，不可久曠，斯速乘馹上來事，下諭，何如？傳曰，允。

○金尙迪，以吏曹言啓曰，本曹正郞權抗呈狀內，身病甚重，不得察任云，今姑改差，何如？傳曰，允。

○又以奉常寺都提調意啓曰，東籍親耕田所種稻豆兩穀打作，則所出稻五石二斗，豆二石三斗之意，敢啓。傳曰，知道。

○敎統制使張泰紹書。王若曰，選一代干城之才，儲養已久，畀三路節制之任，委寄斯隆。僉議攸同，予心惟簡。眷彼南洋之巨鎭，實惟東國之雄藩。處嶺湖咽喉之要，最爲關防之重，逮龍蛇搶攘之際，遂加統制之名。以言乎魚鹽錢穀之多，則財力足以濟事，以言乎甲兵樓櫓之盛，則器械足以防虞。第緣昇平之多年，以致恬嬉之成習。鞭靴是務，誅求遍及於軍民，旗鼓長閒，警備全忘於戰守。如欲快祛宿弊，以固邊疆，莫若愼擇英才，使處重閫。惟卿，將門肖子，王室乃心。班定遠之壯圖，安事筆硯，曹南院之雄略，可繼箕裘。置銀臺近密之班，出納惟允，亞京兆詞訟之地，發摘如神。授閫鉞於西北兩營，鎖鑰克壯，分州符於畿內獨鎭，撫摩得宜。惟績庸之已成，擬戎權之復畀。玆授卿以三道統制使兼慶尙右道水軍節度使。卿其祗服寵命，益懋良猷。戎陣之紀律不嚴，宜思申明之道，倭虜之情狀難測，寧忽倉卒之憂。鍊卒伍而峙糗糧，毋忘守禦之策，未陰雨而撤桑土，期盡綢繆之謨。至於施措區畫之間，惟在審度。若其恩威賞罰之際，務從公明，須殫同休共戚之心，常存居安思危之戒。於戲，馬伏波之揚武南徼，銅柱紀功，李光弼之視師河陽，旌旗變色。罔俾專美，勉追古人。故玆敎示，想宜知悉。禮曹參議李德重製進

○十月初四日申時，上御歡慶殿。儒臣入侍時，右副承旨李昌壽，校理徐志修，副修撰林象元，假注書李尙允，記事官沈鑧、宋文載以次進伏。上命儒臣進講。志修讀《通鑑唐紀穆宗》，自右拾遺內供奉吳思獨不賀，止中外相賀曰自今債帥鮮矣。象元讀自五月以天平節度使吳重胤，止詔義成節度使李聽帥滄州行營諸軍以討志紹。讀訖。志修曰，穆宗初立令，諸道常貢之外，毋得進奉矣。其後不節賞賜，進奉太過，不能杜其濫徵之弊，財竭於用之無節也如此矣。穆宗新立神策，軍士人賜錢五十千，宰相議其太厚難繼，立敬宗之時，少與其賞矣。目今國家財用已竭，而前例漸長，以外方例下論之，官長多不詳知前規，而只委於下吏，吏緣爲奸，日漸添數。而爲其官長者，全不覺悟，不能裁節，故其弊日滋。若得先服民心之守令，一變其弊，折爲中道，則人皆悅從。而守令如不得其人，徒欲革改，則非但法不立，而人多不願矣。象元曰，夫財者，非獨用之平日，而爲緩急之需者，尤爲緊急。目今昇平日久，財用益廣，而無緩急可恃之財，豈不寒心之甚者乎？臣前忝史官，得見丙子年間《政院日記》，則紙甚薄劣。以厚白紙爲日下記，其節用惜財之意，從可知矣。其後財用稍濫，漸至無節。以有限之土物，入無益之費財，安得不窮？此不可不各別審愼而十分裁節處也。上曰，所達甚善矣。象元曰，凡人離而聽之則愚，合而聽之則聖。以虞舜之聖，猶取諸人爲善，此舜之所以爲舜也。聖莫大於此矣。天下之人，大率兼人之有者鮮矣。有一言之善一事之能，而聖人則必裁其所長，而棄其所短，故所以集衆善而爲己有也。其裁度可否，在聖人權度矣。上曰，非特以工夫爲聖矣。上曰，文宗初政，頗有可觀者矣。象元曰，優遊不斷之君也。其末政，大不如初矣。志修曰，眞弱君矣。象元曰，少有寬意，寬非不好，而智仁勇兼之然後，可爲全德之君矣。上曰，恭儉則有之矣。昌壽曰，英明矣。象元曰，何英之有？昌壽曰，英則誤矣。而明則明矣。上曰，傳旨字樣甚細，有妨取覽，此後則稍大書入，可也。上曰，唐之太宗，不過漢、唐中主，有十八學士之稱。瀛館無則已，其若有之，豈無學士？只有舊錄，若無新錄，瀛館亦將無人。頃者黃柙之章，甚涉異也。而渠已自當，則其中擧名被斥者外，更何有毫分撕捱之端？而況黃柙，非徒渠之自當。覽其章聞其達，其所自當，亦非異也。猥雜之名，渠自唱之，他儒臣，尤何有撕捱之端？而或曰，渠之緘辭，其猶欠詳。而此則有大不然者，其章其緘，無着落而無白直，一串貫來。且渠已自當，則於詳於略，自當一也，有何糢糊？其欲詳也，其將更緘，揚人不美，非王政之所宜。他儒臣，若待渠之不問而條列自當，此若俟河之潘。若此玉署，其將無人，決無是理。新錄多人，皆不肯身自承命，顧瞻左右，逡巡違牌又若此。玉署之章，其將準新錄而設，一時除職，一時牌招，一時承命而後，其可有着落耶？分義事體，決無是理，事之寒心，莫此爲甚。若是下敎之後，又復違牌，此無臣分也。不可一任其一例撕捱，徒隳紀綱，違牌諸玉堂，竝從重推考，更爲牌招察任。〈出榻敎〉上曰，兼春秋應付人員，除外任一竝付職牌招，翰圈斯速擧行，而在外者催促上來。〈出榻敎〉諸臣遂以次退出。

10月5日

行都承旨鄭彦燮〈坐〉。左承旨韓師得〈病〉。右承旨金尙迪〈坐〉。左副承旨嚴瑀〈坐直〉。右副承旨李昌壽〈坐〉。同副承旨李宗迪〈坐直〉。注書朴起采〈呈辭〉一員未差。假注書姜必履〈仕〉趙宗濂〈仕直〉。事變假注書柳思欽〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○嚴瑀啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓廳坐起日次，而上候方在靜攝中，且無時急稟定事，頉稟。傳曰，知道。

○又啓曰，大司憲金鎭商，掌令尹光紹，持平宋德中在外。執義閔百昌，持平李世泰未肅拜。掌令魚錫胤再度呈辭入啓。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○藥房都提調臣趙顯命，提調臣李周鎭，副提調臣鄭彦燮啓曰，伏未審此時風寒，聖體調攝若何？臣等今日，依下敎率諸御醫入診，詳察聖候，爲宜。大王大妃殿氣候何如？臣等不任區區伏慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。慈殿氣候差勝後一樣。予則一樣矣。

○大王大妃殿、中宮殿、賢嬪宮，藥房口傳問安。答曰，知道。

○傳于李昌壽曰，摠戎廳京炮以下僧將以下試記，先爲修入。

○傳于嚴瑀曰，摠戎廳試射時二中之僧，卽僧將耶？凡僧耶？問啓。

○傳于金尙迪曰，儒臣持冊子入侍。

○以姜必履、趙宗濂、柳思欽，爲假注書。

○嚴瑀啓曰，假注書姜必履、趙宗濂，事變假注書柳思欽，時無職名，令該曹依例付軍職冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○傳于李宗迪曰，儒臣持俄者所講冊詣閤，案冊入之。

○李宗迪啓曰，吏曹郞廳來言，今日爲政事，命下。而判書徐宗伋陳疏入啓，參判金尙魯受由在外，參議未差，不得開政云，何以爲之？敢稟。

○嚴瑀，以義禁府言啓曰，玄風前縣監李綬，機張縣監丁迺愼，金海前府使李思先等憑閱處之事，傳旨啓下矣。李綬，時在京畿高陽地，丁迺愼，時在任所，依例發遣府羅將竝拿來。而李思先，前以他罪，方有拿命，拿來後，以此添問取招，何如？傳曰，允。

○金尙迪，以成均館官員，以行大司成意啓曰，近來國綱解弛，科場不嚴，故自設陞補以來，各別申飭禁斷矣。今日擧火時，齋儒朴大有、李絅煥、姜舜佐、尹憼等四人，乘昏潛入場中之際，搜出現捉，事之驚駭，莫此爲甚，不可以尋常儒罰警責。竝令攸司，依律重繩，以懲他人，何如？傳曰，允。

○領議政金在魯箚曰，伏以近日天時乖常，日候薰暖，固以爲慮，果於前夜，一場殷雷，風色甚惡，收聲以後，今已三作矣。不知仁愛之天，何爲而警告至此？臣誠怵然驚懼，終宵不寧，癙憂萬端。伏惟聖心惕厲，當復如何？以殿下至誠願治，不以衰暮而自沮，從古人君之侈肆荒怠，無一之有焉。而國勢愈下，民困益甚，天心未豫，災異荐臻，此其故何哉？雖由於人心世道之蠱壞莫可挽回，而實亦如臣老昏無能，忝居輔相，一味尸素，不能贊襄之致。顧今弭災之策，無過於斥退臣身。而區區愚忱，尙不能無仰勉於聖明者。竊覵比來玉候，連在靜攝，而聖慮靡所不及，日三晉接，夜分忘寢，憂勤勵精，可謂至矣。而或不免泥小而遺大，且有傷於急迫，痛惡黨習，必欲革去，苦心至諭，可透金石。而黜陟舒慘，有時失倫，終未得其要法，有乖於建極之王道，儉德高出百王。而實則尾閭之泄，有倍於前，國計有罍恥之患，聽言以陸贄之訓，爲座右之銘。而實則逆億之念先着，翕受之量未恢，言路有杜塞之歎，其本則皆出於過用聖心，不能如明鏡止水之故也。伏願聖上，赫然回思於臣所自請者。則勿視以漢朝策勉之故事，特軫應天以實之道，亟許鐫罷，改卜賢德。仍又加意於本源之地，剛健篤實，貞固不息，毋期揠苗之近功。而自底偃草之丕休，至於前後以言獲罪之類，亦皆次第疏釋，以解其抑鬱之氣，以責其飭勵之效，則亦恐爲消弭之一助也。惟聖明裁省焉。取進止。答曰，省箚具悉卿懇。收閉之月，轟轟之聲三作，怵然惕然之中，究厥其由，良由否德，此豈謙辭？實際語也。朝象板蕩而不能振刷，吾民倒懸而不能濟活，神氣日衰而不能收拾，仁愛之示警，焉得無也？尤切懍惕。一則否德也，一則否德也。於股肱何有？箚中勉陳，其涉切實，可不服膺。箚末所請，卿若以此爲消弭之端，予意則不然，凡致異之一端，焉知無此習之一助乎？卿其安心勿辭，輔我不逮，弘濟時事，仰答蒼蒼。

○吏曹判書徐宗伋疏曰，伏以臣試牌三違之後，凡係職名，固當以見罷自處。而過時之大政，旣定日而旋停，開曉之疏批，竝特敎而荐下，惶感極矣，迫隘，甚矣。滾到于此，他不暇顧，遂乃冒沒復出，惟以捱過大政爲限。三單加給由之命，又下意外，臣於是拊心失圖，歷累日而莫知所以自措也。然而竊獨妄意大政後加由，雖是格外，近則便同應施之典。故或者慈覆之天，以進退以禮之義，姑降例恩。而稍竢其控陳，姑許其遞免也耶？玆敢冒萬死披瀝衷懇，略擧必遞之義，以祈聖鑑之俯察焉。蓋臣之當初冒應銓任，非謂其一毫可堪也。只以臘政之延至五月，前所罕有，國體所關，不得不爲副急之圖。而一脚旣出，易於淟涊，遂至於再經大政。夫兩大政之爲銓官瓜限，疇昔已然，而殆同金石之科，則此其當遞者一也。臣之素有奇疾之狀，固天鑑之所已俯燭，日暖風和之時，尙可支吾。而每當冬節，則輒閉戶坏蟄，眞成癃廢之人。今玄律已屆，寒事漸緊矣。如或病與政相値，決是行不得如前日之爲，則豈不萬萬惶懍？而莫重衡尺之地，實非養病之坊，此其當遞者二也。臣本至愚可笑，無足比數，而向來前席，勅諭鄭重。臣衷丹自激，一念之所耿耿，惟在於精白奉承。而無奈鑑識素蔑，精力未周，重之以衰憒忒甚，凡干注擬，太半顚錯。是以望單之還下，雖非今始，而前後蓋不啻屢次矣。勅勵之至意，臣固欽仰，而若臣溺職之狀，卽此可徵，當遞者此其三也。雖以今番大政言之，備擬之乖當，較前殆甚。如禹克儉，卽審理使所剡其人地，實合於陵殿之望，而未免混擬，百餘望單之中。若此類，似不止一二，其駭人眼而招物議，實非細事，此其當遞者四也。有一於此，則在淸朝綜核之政，固宜不終日而鐫去，況兼是四者乎？如是而猶不自引，乃爲仍冒之計，則眞是不識人間羞恥之一鄙夫。臣雖萬萬無似，寧有是哉？噫，不枉人性，乃聖哲體下之仁，不能者止，卽人臣陳力之義。臣之得至今日，何莫非善成之化？曲庇之恩，則有始有卒，不能無望於天地之大。而及今罪郵之未甚彰露，許令罷免，遂其悃款。俾不至於重得罪，則亦可無難於屢赦之慮，此實臣流出胸中之至懇。伏乞聖慈，特賜矜悶，將臣本職，先行鐫罷。提學、經筵之帶，次第許遞，以安微分，不勝千萬之幸。臣無任伏地屛營之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。三度加由之後，其復陳章，殊涉過矣。列四件請遞，亦涉無義。卿其勿辭，從速行公。

○十月初五日巳時，上御歡慶殿。藥房入診入侍時，都提調趙顯命，提調李周鎭，副提調鄭彦燮，假注書李尙允，記事官鄭恒齡、宋文載，醫官金應三、玄起鵬、金壽煃、許錭、方泰輿、金履亨、田東里、徐文奎以次進伏訖。顯命曰，風寒猝劇，聖體若何？上曰，一樣矣。今日朝前則差勝矣。晩後則有痰上結矣。顯命曰，屢日太暖之餘，猝當如此風寒，其或聚痰於筋骸間乎？上曰，圍聚於腰脅間矣。顯命曰，大王大妃殿氣候何如？上曰，入秋後差勝矣。顯命曰，受鍼後顯有減勢乎？上曰，行步差勝矣。顯命曰，王世子氣候何如？上曰，一樣矣。顯命曰，請令醫官入診。上曰，依爲之。金應三，入診後退伏曰，脈候右邊滑體，差勝於前矣。玄起鵬，入診退伏曰，脈候左右三部均矣。大體好矣。金壽煃，入診後退伏曰，脈候左右三部均矣。左邊每沈然後，好矣。今則未沈，恐當此風寒而致然也。許錭，入診後退伏曰，脈候左右三部均矣，稍有數氣矣。方泰輿，入診後退伏曰，脈候左右三部不均，比常時微數矣。金履亨，入診後退伏曰，脈候稍數矣。右寸關有滑意，大體好矣。田東里，入診後退伏曰，脈候左邊稍數，而不爲大段矣。徐文奎，入診後退伏曰，右邊寸關滑意尙在，意其痰聚故耳。顯命曰，丸劑連爲進御乎？上曰，置丸劑於前，而時時忘未服之，予之精神，類多如此矣。顯命曰，此丸劑雖有效，而衰年之當服者，恐不如湯劑矣。上曰，然乎？予衰愈甚矣。顯命曰，金壽煃所白湯劑，在聖候平常時，固無所害，而在未寧時，尤當急爲進御矣。上曰，丸劑外，其可更御湯劑乎？此丸劑亦懶服矣。顯命曰，丸劑不可間斷矣。上曰，近頗厭食米飮，白甘似好，而和淸又惡其甘，故服藥之道誠難矣。夏間則頗嗜好五味子茶，而近日則惡甘漸甚，雖蜜水，淡和之後可御矣。顯命曰，丸劑決不可間斷，冬間五六劑進御則好矣。周鎭曰，內局白甘，頗美矣。內局釀酒法，與他自別，故白甘亦味好矣。上曰，然則令內局入進白甘，可也。上命醫官先退。顯命曰，昨日風寒頗異常，三次連起，若有警告者矣。上曰，此風其必有妙理矣。不見其形，願察其影者，寔在今日。今日之天時人事，無一可恃者，專由於涼德矣。顯命曰，此莫非臣等之罪也。因起伏曰，暗行御史趙明鼎復命後，臣未及見之矣。其所達果何如耶？上曰，海西凶歉，有甚不甚云矣。顯命曰，一畓之災，亦有淺深處矣。上曰，仁川金始熺，新莅之初，頗有可觀之政，而但年過六十矣。前日予亦一見其人矣。顯命曰，始熺以善治爲堂上矣。其在永川時，亦有治績矣。上曰，御史問民瘼於村氓，則以善得守令則無一瘼爲對云矣。無瘼之道，誠不外此，而其氓可謂善對矣。顯命曰，完平亦奏於筵中曰，救民之道，必先擇守令，亦此意也。上曰，今日之務擇守令，亦急矣。張碩徵，以燕岐座首作宰，而其人頗有質矣。顯命曰，鄕人之以善治得名者，終不如京士大夫之居官矣。上曰，何爲其然也？顯命曰，鄕人特鄙野故然矣。上曰，渠之言有曰，凡事做時，異於說時矣。以戊申座首爲對，其以軍功擢用者乎？顯命曰，然矣。上曰，何許者類，爲座首乎？其或別有鄕族乎？是校院類乎？顯命曰，鄕品官爲之矣。彦燮曰，或以品官爲之，或以兩班爲之。淸州座首，稍以兩班爲之矣。上曰，京畿座首亦然乎？彦燮曰，皆不如淸州矣。上曰，備局有事乎？顯命曰，別無仰達之事矣。而近來諸軍門財力蕩然，若有緩急之時，則事多可慮。臣聞靈城君朴文秀之言，則以御營廳言之，一年所捧木，幾至六百同，應下四百餘同，應下外餘木，多或百八九十同，少不下百五六十同。禁衛營亦然。兩營木，每年限百同封不動，報備局會錄，則不出十年，財力必裕云，此意甚好。下詢首相，分付諸軍門，依此擧行，何如？上曰，所達誠是，首相雖入，豈有異議？依爲之。〈出擧條〉顯命曰，瀋陽將，欲生邊隙者久矣。若爾則前頭之慮，實不淺尠，其所困我者，慮不過頻送勅使矣。上曰，彼雖有困我之意，而以何名送勅乎？顯命曰，必欲送勅，當送査勅，査勅之名，何患不得？一勅之費甚浩巨，而國中銀貨之蕩然，莫此時若也。朴文秀，爲兵判時，聚錢十五萬兩矣。軍門錢貨，若折半換銀儲置，則似好矣。周鎭曰，若以錢久儲，則實多朽爛之弊矣。換銀置之，甚爲便好矣。顯命曰，問于首相爲之，似好矣。上曰，然。顯命曰，臣聞自上有貿來《皇明綱目》於李喆輔之命矣。此時此等事，姑爲寢之，似好矣。上曰，頃日金尙迪，有所達矣。予已還收其命矣。顯命曰，今番使行，亦不可不嚴勅矣。上曰，所達甚善，當嚴飭矣。顯命曰，元景夏疏本，臣時未得見矣。頃日景夏之下去時，斷有不返之言矣。昔者所進，今日不知其去就可乎？重臣去就，不可不察也。上曰，御將已申飭矣。景夏亦一例爲之，批中已有所勅矣。渠當上來矣。然欲渠上來，而予太勞矣。驪州外，渠無可去之地乎？顯命曰，然矣。上曰，其二字，太過分數矣。顯命曰，前日朴纘新處分，極爲嚴截，豈非聖明之夬斷乎？雖然，臣聞纘新之情勢，則猶有可矜而恕究者。其時纘新，喪其長成之子，悲遑之中，不卽躬往蕩春臺者，似異於慢蹇之罪矣。纘新今方待命矣。上曰，然乎？其時處分，不過一時勅勵矣。顯命曰，赦者小人之幸，雖不可數行，或當大慶之餘，施澤於中外，則必均一然後，王者之令，可信於民矣。故相臣金堉箚子，以此爲言，臣亦以爲善矣。奪告身越等法申明之後，越四五等者，反或重於徒配之律。此不過微文薄過，大赦之時，不能蕩滌。且或有點下者，恐似過重，一體蕩滌，似宜矣。上曰，奪告身人員，令吏曹，修單子以入，可也。〈出擧條〉上曰，李日躋頗修擧城役而來矣。顯命曰，此城形地，臣前日有所指揮上達者矣。此臣平日所欲爲者也。其築筒一節，亦且好矣。若善繼其後，則大有利益於國家矣。上曰，東林卿則以爲何如耶？顯命曰，戊己後，臣志在東林矣。臣前日爲平安監司時，詳察形地，故其後則志在西林矣。上曰，以其惡東林之大耶？顯命曰，西林儘要於東林矣。顯命曰，康熙時，雖許我國設城，而今日之如是完繕者，恐涉如何矣。上曰，陰雨之戒，不可不預圖也。顯命曰，良役査正事，臣曾前待罪相職時，已始之矣。復叨此職，事當在臣手出場。本廳堂上金尙魯、洪象漢，方在劇任，有難專意此事。副司直具宅奎，加差堂上，且除閑官，得有使喚然後，使之依前會于公廨，斯速修整，以爲出場之地，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉上曰，頃日日躋所奏，离虛中之說，以其截水築城，而虛中爲門也。周鎭曰，築西林似宜，而築東林則頗不緊，若財力有裕，則東西林可得竝築。而若擇一以築，則東林，雖不築，可也。上曰，不築左峴，而築東林，甚無意矣。然此非今日之急務也，從後日次更議，可也。提調等以次先出。上謂彦燮曰，予觀今日風氣，則有南北風交戰之象矣。昨日雷電，亦豈不異常乎？當此閉藏之節，如是現異，未知何災伏於冥冥之中也。彦燮曰，天災告警，在乎人事之修否，慶星、景雲，妖徵異孽，只在一念之善惡矣。臣竊伏喜近日殿下守成之功，從容周密，必爲得力於涵養功夫。而天災之告警者，若是之切，臣願殿下，應災以實，每事務實爲之。辭氣之間，雖或雍容，而一念之間，若有不能釋然者，則恐易失天地之和矣。夫心者，一活物也。置諸安處則安，置諸危處則危。臣願殿下，置心常務寬緩，無少凝結於中，則臣民之福也。一國之幸也。方今民憂之切至者，中外同然，而都下之民，爲尤急。今者貢物之未及劃給者，自上當速命出給矣。度支病而文書未及出納，大臣曾有仰達矣。方今之何地築城何地鑿池者？願責實效，勿爲中止。臣待罪東萊時，亦嘗備知城役之難易矣。無戎而城，《春秋》所譏，是皆一時見能之事也。無已則臣之所見，不如令西路列邑，當道築城，使其平居之民，知其入此效死，則庶爲緩急之可恃者矣。臣願自上，勿以群下之無其人，每發中朝之歎也。東國之人，忽今而貴遠者，乃恒病也。若遇盤錯，則卓異秀傑如李元翼、張晩、鄭忠信、尹昉之輩，安知不出於斯世乎？若自上務去浮華，擢用疏遠可用者，則此亦務實之一端。以此推類，則只在我聖上一心上注措矣。上曰，卿疑予以外有雍容而內不釋然者，此過矣。以工夫言之，內外交修，不可偏廢，予則無所糾結於中者矣。卿過疑矣。當道築城之說，實爲格論，若設城於高陽，賊必疑畏而不敢直過矣。依山巓築城，則民亦欲爲走避計耳。卿意則東西林設城，果如何出耶？彦燮曰，臣意則以爲東西林，皆無可城之事矣。臣聞前監司多藝樹木於城域之內而有厲禁云，不如許民入耕。而常布恩信於西民，使平日知其朝家優恤之意，則庶爲緩急之可用矣。上曰，人心有各不同者矣。彦燮曰，臣有何見而敢望必爲如此如此也？其所一二區畫仰達者，不過平日有所淺見，而竊附於有知必達之義也。臣於趙明履事，又有所仰達者。其時道臣、帥臣，皆蒙敍復官。而明履則以其守令，尙在竄逐，一體蒙恩，似爲得宜矣。上曰，其時守令，非但明履也。上曰，日寒若此，宿衛軍士，空石題給。〈出榻敎〉上曰，日寒若此，薄衣軍士，襦衣題給。〈出榻敎〉諸臣以次退出。

○丁卯十月初五日未時，上御歡慶殿。儒臣入侍時，同副承旨李宗迪，副校理金始煒，副修撰李奎采，假注書姜必履，記事官沈鑧、宋文載諸臣，以次進伏訖。承旨李宗迪啓曰，上敎內玉堂持冊子進講云，故今方來待矣。上曰，令注書召入玉堂，持《資治通鑑唐紀文宗》卷入侍進講。李奎采先講，金始煒次講。上曰，令注書進講。注書進講畢。上曰，復令玉堂進講。上曰，文宗以下餘存幾卷耶？令注書出問來達。上又曰，此進講文宗卷之下卷，下番玉堂處持來。上又曰，令注書目錄卷入來。上又曰，末卷入來。玉堂講止啓曰，文宗治國，雖云不能振作，然亦多可法之事。上曰，文宗恭儉則足矣。其他施措，無足可觀。玉堂啓曰，文宗恭儉則有餘，萬機之暇，聽覽書史，講論不怠，可謂勤矣。上曰，文宗所覽書史，未知何書史耶？文宗之所爲，不能振作，但其崇儉則足可觀矣。唐家列主，卽位元年，皆受尊號，而文宗不受尊號，其資稟可尙。玉堂對曰，聖敎誠至當矣。上曰，文宗時人物，有善有惡，文宗不能擇用，李德裕亦有宰相之風矣。上曰，掩卷。玉堂啓曰，今月乃收藏之月，而去夜雷聲隱隱三作，無乃我殿下奉若之道，有所未盡而然歟？玉堂又啓曰，殿下年前，揭祛文務實箴以試士，願以祛文務實，爲體天弭災之方。又啓曰，古語云，以實不以文。此言，誠爲修省之要務矣。上曰，向者勤政舊殿設科之日，其夜終宵不寐，或慮諸儒之致傷。其時雨意頗多，予自以爲，吾心如或不誠，則天必雨矣。予還入闕門而後雨作。其時一心對越，不能自弭，久則其心便息。玉堂所達以實不以文之語，誠然矣。去夜雷聲，予睡而不能聞之，如聞而曰不聞，則吾誰欺，欺天乎？近日日氣乖常，入冬以後，無寒冽之意，前史桃李冬花之災，誠不怪矣。近見御苑杜鵑欲發時，氣甚不佳。今日南風甚惡，而西北風不寒，無乃南方之氣偏勝而然耶？上又敎曰，卽今朝象不協，世道寒心。昔者之黨，猶或可言。而今日都是朝南暮北之輩，無一可恃之事，根本姑舍勿論，自傍將潰矣。唐文宗乖亂之政，實畫出今日之弊矣。李宗迪曰，願以弘大悠久持心。又曰，衛武公九十作詩自警爲法。上曰，不待座目單子，先言殿坐，當該中官推考，可也。〈出擧條〉諸臣以次退出。

○丁卯十月初五日三更，上御歡慶殿。儒臣入侍時，左副承旨嚴瑀，副校理金始煒，副修撰李奎采，假注書趙宗濂，記事官沈鑧、宋文載進伏。上曰，下敎誤傳，極爲駭然。當該中官，令該府處之。〈出擧條〉上命承旨，書感慨唐紀垂示爲題御製呼畢。又命承宣兩儒臣共看替讀。而上曰，唐文宗，亦非昏庸之君也。儒臣對曰，然矣。始煒曰，聖意甚盛矣。如此大文字，當垂示後世矣。上曰，此文不過一時所述，而一番書示東宮無妨耶？奎采曰，今此御製文字，不可仍置之。一本謄送春坊，進覽東宮，何如？上曰，東宮近講武帝事，非久當讀此事。奎采曰，然則今可進覽，待其讀至此事，更爲進覽似宜。上曰，好矣。一通，第書送春坊，可也。上曰，史官出持《小微通鑑宣宗》卷、《資治通鑑目錄》卷以入。始煒，讀自會昌三年，至崔珙罷爲右僕射。奎采，讀自黠戛斯求冊名，至皆發隷諸道。嚴瑀進伏曰，昨日風寒甚惡，而夜又深矣。殿下尙在靜攝中，不可久觸冷氣，姑爲停止，就寢，何如？上曰，允。諸臣退出。

10月6日

行都承旨鄭彦燮〈坐〉。左承旨韓師得〈坐〉。右承旨金尙迪〈坐〉。左副承旨嚴瑀〈坐直〉。右副承旨李昌壽〈坐直〉。同副承旨李宗迪〈服制〉。注書朴起采〈呈辭〉一員未差。假注書姜必履〈仕〉趙宗濂〈仕直〉。事變假注書柳思欽〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○下直，慶州府尹李裕身，忠州牧使尹尙喜。

○李昌壽啓曰，都摠府郞廳來言，闕內各處入直軍兵，夜巡檢云矣，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，大司憲金鎭商，掌令尹光紹，持平宋德中在外。執義閔百昌，持平李世泰未肅拜。掌令魚錫胤三度呈辭留院。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，判義禁鄭羽良，承批之後，尙不行公，金吾滯囚，委屬可慮，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○備忘記，傳于李昌壽曰，史官一員待命，騎馬三匹立之。

○傳于李昌壽曰，直赴帖馬帖，自政院成下該廳，弓箭，令軍器寺上下該廳，木綿，自該廳一體施賞於該廳之意，分付。

○傳于李昌壽曰，承旨持所書御製草，與儒臣詣閤。

○嚴瑀啓曰，吏曹判書徐宗伋，疏批已下，所當卽爲牌招開政，而今已夜深，待明朝牌招，何如？傳曰，允。

○金尙迪，以禮曹言啓曰，江原道寧越地莊陵陵上莎草修改事，本曹堂上一員，當爲進去，奉使印信一顆，依例齎去之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以禮曹言啓曰，豐陵府院君趙文命處，遣承旨致祭事，已爲命下矣。致祭吉日，令日官推擇，則今十月十一日爲吉云。以此日擧行之意，分付，何如？傳曰，允。

○李昌壽，以兵曹言啓曰，傳曰，日寒若此，薄衣軍士襦衣題給事，命下矣。發遣本曹郞廳摘奸，其中尤甚薄衣者三百三十八名，別單書入。令該曹依此數襦衣題給之意，敢啓。傳曰，知道。

○李昌壽，以摠戎廳言啓曰，本廳北漢京標下城內外所居各色軍兵、僧軍、民人等試才及將校、守堞軍官追射之類，依傳敎先爲試取。而勿論京廳、北漢，標下軍皆在近畿者，聞風齊到，故仍爲畢試後別單中一體書入，入格之類，姑令放送。而分等施賞，待判下擧行之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以漢城府言啓曰，卽接長湍居幼學李顯禛呈備局題辭，則以爲山訟，雖非本司所知，事關風化，則不可不嚴處。而狀中漣川縣査報見之，則訟理曲直，姑舍勿論，愼哥以其父喪，逼葬於婦女墳數寸間。而至於句接龍尾，則此便是合葬，世間豈有如此駭愕之變故乎？此一款，不可不嚴査，依法處置。卽日發遣剛正郞官摘奸，圖形牒報，以爲入啓處置之地矣。此訟前因李哥擊錚，令本道詳査之意，入啓知委矣。其後李哥，又以本道誤決之意，呈上言縷縷稱冤，故更爲措辭回啓，分付本道，使之從公更査。而道臣則以此引嫌，備局題辭則又如此。自前有因備局捧甘啓稟，發遣京郞廳摘奸之例，今亦依此擧行，何如？傳曰，允。

○丁卯十月初六日申時，上御歡慶殿。儒臣入侍時，左副承旨嚴瑀，副校理金始煒，副修撰李奎采，假注書趙宗濂，記事官沈鑧、宋文載進伏。上曰，史官出持今日太廟攝行祭件及《資治通鑑目錄》卷來。又命承旨，讀昨日所述御製一遍，而添書小跋，以勉東宮。仍敎曰，似無益而作文多矣。予則苦心乃爾，昨日所製示元良者，頗似忽略，故今以學問勉之矣。奎采曰，聖敎誠好矣。大抵工夫，無過於學問，卿大夫士庶人，非學問則無足可觀矣。況人君，代天理物，捨此學問而將何爲耶？嚴瑀讀御製，至李訓、鄭注事。上曰，我國姑無此弊矣。瑀曰，我國家法，自有定制，固無閹豎之禍，而此後事，豈可知耶？奎采曰，作此文字，垂示東宮，始以朋黨戒之，終以學問勉焉，聖意甚盛矣。上曰，東宮近來，旁搜《漢書》、《史漢一統》等冊，故予使之習熟所讀書矣。奎采曰，無傷也。古人所謂遊於藝，豈不美哉？上曰，東宮近欲汎濫，其意固無妨耶？

10月7日

行都承旨鄭彦燮〈坐〉。左承旨韓師得〈坐〉。右承旨金尙迪〈坐直〉。左副承旨嚴瑀〈坐〉。右副承旨李昌壽〈坐直〉。同副承旨李宗迪〈服制〉。注書朴起采〈呈辭〉一員未差。假注書趙宗濂〈仕直〉李世鉉〈仕〉。事變假注書柳思欽〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○夜五更，流星出參星下，入南方天際，狀如拳，尾長二三尺許，色白。

○金尙迪啓曰，來十一日，輪對日次及文臣殿講日次，而上候方在靜攝中，頉稟。傳曰，知道。

○嚴瑀啓曰，大司憲金鎭商，掌令尹光紹，持平宋德中在外，執義閔百昌，持平李世泰牌不進，掌令一員未差。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○李昌壽，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等中日習射，請出標信。傳曰，知道。

○又以都摠府言啓曰，副摠管申德夏，以禁衛中軍軍兵等中日試放事，慕華館晝仕出去之意，敢啓。傳曰，知道。

○鄭彦燮啓曰，兩司未署經守令，至於八員之多，夫馬留滯，事甚可慮。兩司除在外、呈辭入啓外，未肅拜人員，竝卽牌招，以爲署經之地，何如？傳曰，允。

○嚴瑀啓曰，判義禁鄭羽良，昨違召命，尙不行公，事甚未安，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○傳于嚴瑀曰，備局日次爲之。

○又啓曰，備邊司郞廳來言，大臣、備局堂上，依下敎來待矣。傳曰，引見。

○李昌壽啓曰，今日次對，兩司無進參之員。司諫李渭輔，卽爲牌招，以爲入侍之地，何如？傳曰，允。

○傳于李昌壽曰，吏曹判書徐宗伋，其所欲遞，已涉過矣。而又旣承批，一向違牌。其在分義道理，俱涉寒心。從重推考，更爲牌招開政。兵曹判書鄭羽良，不準三度而行公者，前已夥然，又旣承批，則今聞大臣陳達，一向撕捱，非特重務久曠。金吾滯囚，亦涉可慮，亦爲從重推考，牌招察任。

○金尙迪啓曰，吏曹判書徐宗伋牌不進推考傳旨，今方捧入矣。特敎之下，如是違牌，不卽開政，事甚未安，更卽牌招，何如？傳曰，允。

○傳曰，儒臣持冊子入侍。

○傳曰，正言林象老原疏留中。

○以李世鉉爲假注書。

○金尙迪啓曰，假注書李世鉉，時無職名，令該曹付軍職冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○金尙迪，以弘文館言啓曰，副校理吳彦儒，自鄕上來云，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○李昌壽，以摠戎廳言啓曰，直赴帖馬帖，自政院成下該廳，弓箭，令軍器寺上下該廳，木綿，自該廳一體施賞於該廳之意，分付事，命下矣。入格將校、軍兵、僧軍等，依別單中分等判下，今日聚會施賞之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以司僕寺官員，以提調意啓曰，濟州牧使韓億增遞任進上馬三匹，今纔上來，禾毛色別單書入，而依例內廏立養之意，敢啓。傳曰，知道。

○正言林象老疏曰，伏以海西騎士之新創，卽軍制之甚善者也。鄕谷品官之輩，富豪閑遊，無所歸屬。而殘民弱卒，苟充別驍衛之役，艱備器械，九族蕩析。今以品官中富實有武㙯者，擇定騎士，而革罷別驍衛，移定於納布之役。當此黃口白骨徵布之時，得此壯丁，已是多幸，況騎士之精壯勇健，百倍於別驍衛者乎？朝家初以宿衛騎士，換作名號，故品官之欲爲拔身者，無不爭先願入。及其上番，該營吏屬，叱辱慢罵，無少顧藉，渠輩莫不缺望，百般圖免，故有闕代入者，還是前日別驍衛之類。若無聳動興起之擧，則難得臨急之死力也。臣謂騎士上番之時，取其試射之屢次居首者，隨其當窠而付料，則莫不習熟武藝，皆爲精勇之軍，豈不大有益於緩急之用耶？朝家爲慮良丁之弊，特設査正廳，不緊名號，或減或刪，而判作冊子，以爲一分捄弊之政。而其中多有見漏之名色，雖不知各道各邑皆然，而臣曾經海西瑞興縣時，詳細考出，則冊子外名色，多在於兵營。故罷定雖多，上營所屬守令之盡數括出，其勢誠難。瑞興如此，則他邑必多此弊，釐正軍摠之意，果安在哉？冊子外名色，若更加査出，一一移定於正軍，則可以紓殘民之困瘁，可以布聖朝之實惠也。三南水操之時，有戰船，各邑各鎭點考水軍，同乘戰船，涉大洋而赴操，卽其例也。而颶風駭浪，滿目危怖，故守令、邊將，擧皆厭避，只令水軍官屬乘往。而身由陸路，則水軍官屬之厭避乘船，亦如官長，又使櫓軍，駕海而去。爲其守令者，雖或知之，渠旣自犯，莫能禁止。些少櫓軍，難制巨艦於大海風波之間，渰溺之患，無歲無之，此莫非國綱解弛之致，誠極駭然。自今爲始，更申令甲，無論守令、邊將，不爲親自乘船而赴操者，水使一一摘發，啓聞論罪，誠爲得宜。動駕時行鼓之法，至重且嚴，大駕啓發之時，始乃傳鼓。而日昨蕩春臺回鑾之時，鑾輿未及離次，而因一虛警，龍旗先發，儀仗次之，各陣次第傳鼓，依例行軍，法座方臨蕩春臺。而前隊軍兵，已入城內，動駕節次，何等重大，而乃有疏忽做錯之失也。事之可駭，莫此爲甚。臣謂當該龍旗次知及儀仗庫郞，從重勘處，下吏亦令攸司科治，以懲來後也。臣無任云云。答曰，省疏具悉。方切懍惕，勉之以實，可不猛省，其下附陳者尤是。而其所恬憘，我國俗習，其在上者若鼓動，豈若此乎？予當自勉，而關西、海西，遣使釐正弊瘼者，意雖是，審理纔行，廚傳有弊，豈待他使？道臣、帥臣，其若勵焉，自可除弊。騎士之事，無前料窠，不可創設。王者視軍民，京鄕奚異？其敢凌踏，此則嚴飭軍門。頃者下問時其對推之，直赴後仍爲騎士，渠以爲弊，此驕習，其不可長也。査正廳事，勿察淵魚，王者之道，旣聞之後，置而不報，其若夥然，亦涉駭也。令該廳査處，二吹下，龍旗動，則行軍，例也。其時三吹旣下之後，召問父老。故遲滯其刻，前廂之前進，其勢固然，何可推治？近者臺閣寥寥之時，纔釋褐而新登臺。其所條列，其有運轉，深用嘉之焉。

○副校理尹光紹疏曰，伏以臣蹤地危臲，情理煎急，忍負聖主之殊眷，甘作擅行之逋蹤，一念悚蹙，祗竢郵罰。而乃蒙歸護之恩暇，繼承春坊之召旨，以罪獲寵，尤增怵惕，顧畏義分，宜卽趨膺。而第臣私情，種種悶迫，所後祖母，衰病纏綿，作歇無常，已難遠離從仕。而臣父素患痰症，逢秋更發。臣方往來省護，求醫問藥，似此形勢，時月之內，決無趨朝之望。顧此本兼職名，俱係緊重，有不容一日委棄於鄕野之中。況今聖志赫奮，朝夕論道，睿學日勤，講筵頻開，尤豈一任虛帶，徒致瘝曠之譏乎？且伏聞聖母壽辰已周，賀儀將擧，而臣職忝從班，誠闕呼嵩，臣分虧矣。罪戾積矣。玆敢陳章自列。伏乞聖慈，俯諒私懇，亟賜遞罷，仍治臣闕禮之罪，以警具僚，千萬至願。且臣於春間，伏承四勿問目謄進之命，而尙稽聖旨，亦甚惶悚，嘗見前輩間引貼黃之規，附進文藁。況此御製文字，襲用此例，似非僭妄，故玆敢繕寫一本，貼之下方。而臣亡師故進善臣尹東源所對說話，亦爲附錄，以備乙覽焉。抑臣於此，又有感慨於中者。臣之亡師，受知殿下，粵自桂坊，前後招延之旨，每以是丁寧。禮待顧問之眷，殆古之盛際，今此問答，其亦一端。而又在遭遇之初，則不惟聖上篤學勤問之盛德，可徵於此，當日君臣之契，又可見也。今其啓告之辭，猶在巾衍，復塵重宸之俯覽。伏惟臨文反省，尤有所感契於淵衷也。且臣伏覩問辭，身心理欲之際，內外先後之功，發微詣極，討論眞切，深仰聖上少日之功，久而瀜晳於此。而向臣所陳義利理欲之說，已爲廈氊所講之糟粕矣。臣竊自喜，以爲殿下講學之初，旣自洞見於頭腦，臣師啓導之論，亦先致意於本源，推而求之，則正己正物天下歸仁之極功，亦不外是矣。嗚呼，聖上之有此問答，邇來數十年餘矣。庶幾工夫眞積，踐履崇廣，運用天理，措事立規，承之爲守成之謨，創之爲中興之烈。而竊仰近日春秋漸高，志業漸退，日新之學，每患於間斷，奮勵之政，旋狃於因循，中朝之歎，屢在於世道日下，時無可爲。則此殆聖上制治之術，不能粹然於天德王道，無以導一世於遏欲存理之大功化耳。夫以殿下始初淸明，講學論理，如是之盛，而末梢成效，止於今日之世道。則伏惟燕閑之中，覽此文字，亦必喟然有學負初心之歎矣。臣師若在，未知復以何語，仰勉於殿下也。噫，述編之論學精密，心鑑之造語親切，臣不必更借別語，以勉聖學。毋曰年衰，義理之氣，未嘗或衰矣。毋曰心耗，心是活物，養之斯存矣。惟願聖上，擴充當日垂問之盛心，玩究臣師啓發之辭旨，深知正心四勿。其幾在理欲二字，反躬密察，扶豎振拔，實心實事，實體實踐，制外養內，克己矯偏。從事節約之方，收拾晩暮之功，無退托無消沮，無文具無間斷，立志務實，相爲終始。而又必以朱子便殿箚所謂天理也則擴而推之，人欲也則遏而絶之者，作爲日用節度，修之於己，施之於政，以至用捨擧措，莫不以是爲準，無有私意，間於其間，則表裏交修，體用一致，眞功至效，瀜液周徧。君仁而莫不仁，君義而莫不義，措世道於正誼明道之化，而正心以正朝廷之效，斯可致矣。臣偏蒙隆恩，報答無路，竊附亡師願忠之遺志，演進蕘說。而一箇實字，三致意焉，此亦亡師寫進爲學圖之義也。伏願聖明，留神澄省焉。且惟此問辭，是殿下春邸時所講也。此雖一事，所鑑實多，其宜傳示東宮，置之案上，雖在沖年，俾得早知乎正心四勿之交養，天理人慾之進退，而有所向方。又以見聖上勤學好問之誠，親賢崇儒之德，而有所勉慕而師法。則庶幾爲身敎之大端，進學之一助也。況今書筵所講，又在於論、孟，則尤不可不知此義也。聖上亦宜敦禮山林，揀選名儒，出入胄筵，左右夾輔，使東宮，有所矜式考問，則正合三王敎儲之義，而實是我朝家法也。愚衷耿耿，僭易及此，竝望裁擇焉。臣於治疏將上之際，得聞今月十九日，乃有雷虩之變。今年海溢之災，固已非常，而收聲之節，又有此異，乾象坤軸，俱失其寧。噫噫，此何兆也？近年荐飢之餘，穡事又失，民間皇皇有塡壑之形。而朝廷愛民之心，不如惜費之甚，宰相憂國之念，不如謀身之切，雍容恬嬉，置生民於度外，則皇天，殆有以警告之矣。臣於今行，經過三道，路見農形，則赤畝白穗，在在蕭然，殆無可收。而小民，不暇窮餓之憂，惟以徵捧爲患，至謂若免椎剝，死亦爲安，其情固慼矣。而至於海災，百年所無，兩湖卑下，被害尤酷，飢丐已遍，聽聞慘心。而朝中議論，不以深憂，給災之政，比摠豐歲，民情嗷嗷，歸怨國家。財散猶可復聚，民心一失，不可復收，國勢一傾，不可復安，民散國危，有財何用？伏願聖明，深恤邦本，大節國用，詢咨廟堂，預講蠲貸之策，明詔有司，加給災結之摠，俾有實心實政，上孚天意，下浹民心。而若其實心之要，又不出於上段所陳。噫，景星、慶雲，凶荒妖孛，係於一念之公私，則理欲之幾，誠僞之分，其應甚捷，吁可畏也。民弊，枝葉也。君心，根本也。更願殿下，深留意焉。臣無任屛營祈望之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。方切懍惕，其勉切實，而仍覽昔日春邸講學之事，一倍重儒之心也。因一微事，棲遑乎鄕，爾雖不言，予則量矣。分義道理，焉敢若是？爾其勿辭，從速上來察職。

○開城留守趙載浩疏曰，伏以臣，出身四載，驟躐無漸，前後踐歷，罔非踰分，再叨銓職，惟事逋慢，連忝藩任，一味尸素，徒積負國之罪，難免過福之災，一念憂懼，夙宵靡寧。乃者千萬意慮之外，遽承松都寵擢之命。臣於是尤不勝驚惶震惕，莫知所以措躬也。夫命德之器，位處自別，居留之地，責任亦重，非人人所可冒據也決矣。以臣庸品後進，驟躋下大夫之列者，固已不祥，而今又有此謬恩，臣之一身災害，雖不足言，其於累聖朝名器何哉？仍竊伏念近來朝廷之上，躁競轉盛，廉恥都喪，風習日益不美，爻象日益可駭，未必非如臣輩無故驟進，以啓倖路之致也。臣嘗慨然於此，故再昨年湖藩陛辭時，妄有所陳戒者，至擧私室酬酢，區區苦心，可質天日。伏想聖明，必有以記有之矣。今臣旣無可用之實，又無可紀之勞，而決科數年之間，冥升至此，公議之不允，識者之寒心，有不可言。而若又不量涯分，不識羞媿，冒膺不敢當之職，則必將爲負心食言，餂榮媒進之歸。臣雖陋劣，亦豈忍爲是也哉？臣於此際，又伏聞致祭先臣之命，聖諭懇惻，宸夢丁寧，此蓋出於我聖上憂世道之極念。先臣之事，理有相感，冥應不忒，恩禮曠絶，存歿俱榮。臣纔承恩旨，感激愴痛，五內靡定，不覺聲淚之交發也。嗚呼，先臣不昧之靈，現發於蕩平汩亂之日者，夫豈偶然也哉。顧臣踵頂，毛髮莫非洪造，名位凌躐，亦籍先庥，其所以報國，承家者當復何如？而秪緣不肖無狀，言不能感悟宸聰，力不能沮遏黨鋒，惟自徊翔局外，官則榮而位益進。非徒負殿下罔極之恩德，竝與先臣之志事而䵝䵢焉。生無以藉手事君，死無以歸見父顔，其不忠不孝之罪，雖萬戮而猶輕。噫噫，世間，復豈有如臣者哉？抑臣之出處行藏，自有定分。蓋於初遞銓職時，遽見時議之轉錯，惟懼家法之不保，事勢掣肘，身計郞當，不復有當世之念。而自以受恩如山，未忍便訣，進退維谷，蹤跡臲卼，不得已爲辭內居外之計。以是內職除拜，多未膺命，東西赴藩，粗伸分義，此實有迷執而然也。今此新除，亦係外任，義若可以無辭。而惟其資秩之超絶，位望之隆異，有非前日之所叨者，則其何可徒恃恩命，唐突承當，以自喪其所守也哉？且念臣年近五十，滯性未化，身多疾病，精氣早衰，斂跡榮塗，旣有成誓，而宣力四方，亦無其望。自今以往，惟當退守先壟，得保殘喘，以圖結草之報而已。玆申哀籲，遠瀆崇聽。伏乞聖明，俯諒臣苦懇血願，亟收臣新授職秩，以重官方，以安私分，以卒天地生成之澤，千萬幸甚。臣無任祈懇屛營之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。其所辭尤涉過矣。其須體卿父之心，抑過中之志，其卽上來而往赴焉。

○司諫李渭輔疏曰，伏以卽者賓對有命，牌召嚴臨，臣玆敢進身於闕外。而臣頃蒙恩暇，護視母病，山高海深，不任感祝。近因寒威猝嚴，將攝失宜，母病宿症之外，又添重感，頭疼肌熱，飮啖全廢，坐臥須人，咳喘徹曉，渾身灑淅，終不就汗者，今至三日，實有澟澟難支之憂。顧此情理，萬無晷刻離捨之勢，方寸熬沸，按住不得。玆敢哀籲於孝理之下。伏乞聖慈，俯加憫憐，亟命鐫削臣職，俾得安意將護，仍治臣瀆擾之罪，以昭法紀，千萬幸甚。臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。爾其勿辭護焉。

○敎摠戎使具聖任書。王若曰，明庭贊猷，倚卿爲重，戎垣擇代，捨子其誰，何論左遷，不拘常格。念畿輔環衛之制，任自不輕，而經理合設之謨，意實有在，蓋此議其來久矣，肆群情擧皆便之。掌鉞多門，那無省倂之論，守城有計，遂降移創之音，夫何經始之梢稽，不體綢繆之至意？是以易將之命，乃在臨細柳之辰，方當簡帥之初，更切思鉅鹿之志，顧斯世在師之吉，孰如卿爲國之誠？襲美纘戎，傳爾扶危之業，明言善議，成我勿去之謀。自古人辟之經邦，必資良臣之贊策。惟唐帝之克平淮右，蓋緣相謨之允臧，矧嚴武之三莅蜀中，可想軍情之熟察。玆授卿以摠戎使。卿其毋踵玩愒之習，式體奮勵之衷。展爾良圖，何異駕輕車而就熟路？得人死力，宜令如子弟之衛父兄。今玆設施之維新，尤須措置之必審，凡厥城池器械之屬，在卿隨處盡心，至若寬猛弛張之方，今予復何多誥？宜諒拊髀之思，益勉效力之誠。於戲，自御營而移除，雖知政例之非古，尙籌司之兼管，可見重寄之猶前。故玆敎宣，想宜知悉。知製敎洪啓禧製進

○丁卯十月初七日未時，上御歡慶殿。大臣、備局堂上引見入侍時，領議政金在魯，左議政趙顯命，行司直金始炯，戶曹判書金若魯，禮曹判書李周鎭，漢城判尹柳儼，刑曹判書申晩，司直徐命九，副校理金始煒，右副承旨李昌壽，假注書趙宗濂，事變假注書柳思欽，記事官沈鑧、宋文載進伏。在魯曰，日氣猝寒，聖體若何？眩氣更不發作乎？上曰，別無大段痛恙矣。在魯曰，大王大妃殿氣候若何？王世子連爲安寧乎？上曰，八味元，自今日更爲依前方劑入。仍命李周鎭曰，先出監劑。近來日寒，此後未知如何矣。在魯曰，日氣熏暖，連有災異，非止一再，可懼可畏。上曰，專由於涼德，予非謙讓矣。在魯曰，批旨中聖躬過自引咎，尤爲惶悚，衰病轉深，全不事事，如臣之人，不卽許退，故致災之事，亶由於此矣。上曰，予亦衰矣。輔相豈不老耶？上曰，常見唐紀，至於牛、李之戰，實多慨然，頃夜無寐，偶述一編，欲示元良。而蓋牛、李事，有彼善於此，此勝於彼者矣。上曰，心中無黨之一字久矣。諸臣或指我而扶抑，誠可慨也。古事似是似非，而猶有所執，今時則全無着落矣。唐憲宗頗可嘉，而至於敬宗，無可謂矣。仍敎曰，天若假我以年，則猶有可爲，方戒元良以學問之爲最優，而到老思之，尤切實矣。學問之效，述編旣云。而以史紀觀之，實多可愧矣。上曰，近日東宮，日講二次，而無長進之效，故必欲使讀百遍矣。《孟子》五十番，豈能有益？近見通牲居多，講官似不峻課矣。若魯曰，東宮近來讀法頗勝，旣無誤讀、漏落，則牲何以卑耶？顯命曰，欲見速效，則近於揠苗矣。上曰，卿等若於書筵，頻頻勉戒，則似爲開悟之道矣。在魯曰，臣等豈待下敎而勸勉乎？上曰，不然，予可比諭矣。凡人之子，或有不遵父兄之敎，而好着於雜技外誘者。則其父兄雖挽止而不聽，或於所忌憚長者之訓，而有所服行矣。再昨第見之，東宮，旁閱《漢書》、《史漢一統》等冊，頗欲汎濫，似無緊，故使之熟習所讀書矣。顯命曰，無傷也。異於珍禽奇獸好弄書冊，亦古人美事也。上曰，東宮常曰，使我不誦而見之則好云矣。在魯曰，日前，有前平安兵使李日躋入侍之命。而日躋，以臺職不爲應命，蓋其所執，以母訓爲辭，斷不行臺職。其義理當否，姑舍勿論，若於臺職，終難行公。則應命入侍後，避嫌而出，未爲不可，而稱以方帶臺職，不可以前任閫帥承命，有若卑鄙閫任者然，誠爲非矣。政院之捧疏，亦爲非矣。李日躋及當該承旨，從重推考，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉昌壽曰，故領相洪致中致祭，何承旨進去乎？上曰，左承旨進去。在魯曰，以翰圈事，有曾經翰林盡付兼春秋之命矣。當初節目，翰林、備三員則仍爲擧行，不備則付兼春秋，與之同圈云。而其後一次，因時任翰林，一倂撕捱，必不應命。故雖有時任翰林及曾經翰林竝付之命，本節目則自如矣。今則時任翰林數多，不當付兼春秋矣。上曰，然則以時任翰林會圈，而自政院各別催促，速爲擧行，可也。〈出擧條〉在魯曰，向者左相，筵白兵曹所在錢換銀事，以下詢於臣處之，有下敎云。此事甚便好，臣豈有異見乎？依所達換銀留儲，以爲不時之需，何如？上曰，封不動幾何？顯命曰，時在十五六萬兩云矣。上曰，此非聚斂乎？顯命曰，以錢換銀，有何聚斂之嫌乎？所貿之銀，以四萬兩爲限好矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉在魯曰，慶尙都事李弘德，除拜已久，尙未署經。而本道，方有接倭緊急之事，都事，曾有除署經發送之例，李弘德，亦除署經發送，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉若魯曰，信使行禮單所用參，前已責貿於江界，而前月關西道臣，因江界所報，以參節差晩，報于備局，故更加嚴飭矣。卽今信行期日已迫，而尙不上送，亦無形止之所報，其在事體，已極未安，使行治送，亦甚切悶。江界府使，爲先從重推考，亟速貿送，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉在魯曰，筵話訛傳，極爲弊端。而古者翰林不傳，今則注書亦不傳，故擧條之外，方外漠然無聞。設或有詆臣之語，末由知之，而束帶入朝則果何如耶？實爲沓沓，事關邊上之外，略使知之，何如？上曰，筵說傳者，必隨愛憎而傳之，故近來黨習，專出於此，若或有奇怪之事，予當布告矣。若魯曰，全諱之，則其中又生弊端，傳亦弊，不傳亦弊。在魯曰，尹敬周，曾以閭家犯禁事，被謫蒙放矣。今已身故，而當初所坐，與直爲奪入有異，且非身後永錮之罪，似當有給牒之道矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉在魯曰，以沈鏽事言之，渠之出身後，不欲爲偏論，其上疏不無過語者，蓋見欺於人，而罰已行矣。姑爲甄敍，責其來效，何如？上曰，見欺出於其心，自爲之出於其心，所謂來效，予皆見之矣。在魯曰，纔因僚相陳達，有奪告身累等人別單書入之命矣。此外凡奪告身及削職削奪之類，亦多有屢靳恩典而冤鬱者。今番雖不陳賀，亦不頒赦，而慶事則大矣。亦命一體書入，何如？若魯曰，奪告身及削職罷職以上，竝依別歲抄例而處分，亦無妨矣。上曰，以別歲抄書入，可也。〈出擧條〉顯命曰，査正廳堂上一員加出事，昨有陳達矣。卽今兩堂，皆是備局有司，兼帶劇務，故不能照管，尙未了當者，以此故也。今旣加出堂上，則必擇闕下公廨，斯速聚會擧行。而郞廳及使喚等事，竝依前施行，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉在魯曰，年事如此，當此秋務方殷之時，守令留滯，亦涉可慮，斯速發送，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉在魯曰，此京畿監司李命坤狀啓也。沿海災處，或自巡歷，或遣裨摘奸。而海溢極爲慘酷，須得海溢災三千餘結，然後可以分給云。其所請災雖不濫多，而當初朝家，別給海溢災不爲定數者，意有所在，更令十分詳査，其不可已處，從實數給災，何如？上曰，依爲之。其査實勤慢，從當有可知者，一體嚴飭。〈出擧條〉顯命曰，兪最基，以衰老之人，久處海邑，病情添加云。且當被罰，與洪益三無異，而益三則旣已召還，最基不可異同，請召還，何如？上曰，召還，可也。〈出擧條〉若魯曰，會講卽盛擧，而日昨，因兩司不備，終至停講，事體未安矣。臺官牌去來，或有未時後始來者，以此仍至日暮，亦甚嘅然矣。上曰，其時承旨，從重推考，其日違牌臺諫，竝罷職不敍，可也。〈出擧條〉顯命曰，書筵時東宮下堂，迎送臣等，極涉不安。此後則一朔定幾度，奉以周旋，何如？上曰，予意則不然，何定之有？上曰，會講誠難，吾曾一次僅爲之。而古例則有賞典，甚盛擧矣。在魯曰，近日辭單紛然，而向者三司辭單，政院一時捧入，當該承旨，推考，何如？上曰，近來不緊呈辭，亦多捧入，從重推考，可也。昌壽曰，卽伏見慶尙左水使李彦燮今春夏等褒貶啓本中，邊將無一人居下者，殊無嚴明殿最之意，推考警責，何如？上曰，依允。〈出擧條〉若魯曰，戶曹換作之規，實有弊端。而燕貿之如內局之藥材，尙方之匹段，輒以從貴上下，稟達蒙允者，從貴上下，卽用於貢物上下之例。至於燕貿之價，古今不同，果有價少之端，則改折價，猶或可也。至於從貴則不無掣肘，以此之故，戶曹每換作而從貴，事甚不當。戶曹毋論某上下，換作之規，不可不一切嚴加防塞也。上曰，所達，是矣。換作一節，嚴禁，可也。〈出擧條〉若魯曰，闕內外各司凡百，戶曹多有策應。而至於舖陳方席等物，月前有所定年限，筵稟定式，故遵守已久矣。近年亦漸解弛，諸司每於年限前督責進排，文移紛紜，申明定式之意另飭，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉儼曰，以今番蕩春臺民人等情願中燻造事，有令廟堂稟處之命矣。燻造契之當初創設，蓋出於五部坊民道路修治替當之意也。今若移屬於門外之民，則坊民之役，又復如前，其在安接都民之道，反爲欠缺。而其稱冤亦不細，廟堂覆啓，非久當爲之，故雖不敢直請如是處分，而大抵民情則如此矣。儼曰，有區區所懷敢達矣。日前冬雷，不勝驚懼，殿下政令，豈有召災之事？臣意則以爲，殿下修省之方，猶有所未至者矣。俄以東宮勉學事，大臣啓達，而必以身敎之也。臣事殿下幾年乎？殿下春秋雖晼晩，臣則以盛年君父仰期也。顯命曰，彼言忠矣。上笑曰，卿每以我爲少君，果悶迫矣。備局諸宰，以次退出。上曰，吳彦儒入謝矣。注書出去，與之偕入，而召對冊持入。上答趙載浩疏而仍敎曰，載浩有若高蹈之士，而仍將自避，故予欲抑之矣。上曰，儒臣進講。彦儒，自李德裕追論維州，止稹必成擒矣。奎采，自上喜曰，止誠得理國之要。上曰，注書讀之。臣宗濂，自五月李德裕言太子，止琮乾度之子。上曰，學問豈不難乎？以司馬光之學，猶未卞釋，下此者豈不難耶？若朱子，固無如此事矣。奎采曰，朱子義理，孰敢比方也？昌壽曰，此書卽《春秋》後初史，井井方方，無過於此書也。彦儒曰，武宗多被李德裕之功，其言皆切實。又曰，臣在外，伏聞殿下遇災奮勵，眷眷孜孜矣。大抵災不虛生，皇天必有警告，益加兢惕，必存省察不息之工，然後有聖益聖之休矣。上曰，俄者已言於大臣矣。諸臣退出。

10月8日

行都承旨鄭彦燮〈坐〉。左承旨韓師得〈坐〉。右承旨金尙迪〈坐直〉。左副承旨嚴瑀〈坐直〉。右副承旨李昌壽〈坐〉。同副承旨李宗迪〈服制〉。注書朴起采〈呈辭〉一員未差。假注書趙宗濂〈仕〉李世鉉〈仕直〉。事變假注書黃仁儉〈病〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○夜五更，流星出昴星下，入西方天際，狀如拳，尾長三四尺許，色赤。

○下直，慈山府使金汝豪，熙川郡守李麒祥，吾老梁萬戶南泰灣。

○李昌壽啓曰，大司憲金鎭商，掌令尹光紹，持平宋德中在外，執義、掌令一員，持平一員未差。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○鄭彦燮啓曰，左副承旨嚴瑀，今日不爲仕進，牌招，何如？傳曰，允。

○嚴瑀啓曰，同副承旨李宗迪，外三寸姑母故縣令李塼妻淑人朴氏身死，服制已行四日，出仕，何如？傳曰，允。

○又啓曰，明日常參時，六曹長官，當爲進參，而工曹判書李箕鎭，以病不進，待開門牌招，以爲入侍之地，何如？傳曰，允。

○鄭彦燮啓曰，吏曹判書徐宗伋牌不進推考傳旨，今方捧入，而開政命下，特敎牌招之後，連日違牌，尙不應命，事甚未安，更卽牌招開政，何如？傳曰，允。

○又啓曰，吏曹判書徐宗伋，再牌不進，推考傳旨，今方捧入矣，特敎之下，一向違召，已極未安。明日常參，兩司不可不備員，而開政命下，無意應命，所當更請牌招，而一日三牌，有傷事體，何以爲之？敢稟。傳曰，常參旣定，豈如是乎？今日內牌招開政，此後則請牌事，勿爲煩稟。

○傳于嚴瑀曰，今則開政然後稟達。

○傳于鄭彦燮曰，道理當如是耶？卽爲牌招開政。

○有政。吏批，判書徐宗伋進，參判金尙魯受由在外，參議未差，左副承旨嚴瑀進。吏批啓曰，本曹參議，今當差出，而擬望之人乏少，外任竝擬，何如？傳曰，允。

○吏批啓曰，司僕寺正兪宇基呈狀內，身病甚重，不得察任云，今姑改差，何如？傳曰，允。

○以李德重爲吏曹參議，金尙翼爲大司諫，趙載敏爲執義，金翰運爲掌令，韓光會爲獻納，李垍爲持平，任命周爲正言，李光溭爲正言，金尙星爲左尹，趙明謙爲禮曹參議，徐孝修爲吏曹正郞，李景說爲朔州府使，李光運爲原州牧使，元景濂爲松禾縣監，鄭義重爲平陵察訪，李普萬爲掌樂主簿，司饔奉事崔普興，童蒙敎官沈銶相換。司饔奉事洪欽輔，繕工奉事元景輿相換。

○兵批，行判書鄭羽良禁府坐起進，參判申思建禁府坐起進，參議李鼎輔入直進，參知安慶運病，左副承旨嚴瑀進。兵批啓曰，五衛將李仁壽、李寯相，素患痰病，近又越添，旬月之內，萬無起動供仕之望。新除授廢茂山萬戶鄭履祜，老母今年七十六歲，決難遠離赴任，俱爲呈狀乞遞。宿衛輪番之地，有難等待其差復，邊將之親年七十五歲以上者，許遞其任，已有定式，竝今姑改差。楸坡萬戶尹珖，父病沈重，氣息奄奄，人子情理，不忍離捨遠赴，呈狀乞遞。其父病如此，則孝理之下，有難强令赴任，依例罷黜，準期不敍，何如？傳曰，允。以具善復、李宜泰、金養中、朱杓、趙明鼎爲副護軍，李重庚、曺命敎、李德重、洪樂性爲副司直，李彝章、洪應昌爲副司果，卞至英、李世鉉、趙宗濂爲別司正，李華源爲副司勇。

○傳于嚴瑀曰，明日常參，必致晩時，臺諫今日預爲牌招，使之明日趁開門肅謝。

○以黃仁儉爲事變假注書。

○傳于金尙迪曰，申飭群下之時，宜先于上，雖在靜攝之中，隆寒之前，一欲行之，待朝常參爲之，時刻，以辰初三刻擧行。

○傳于李昌壽曰，靜攝之中爲之，凡事宜簡，只摠府兵曹五衛將、宣傳官，入直擧行。堂上堂下雲劍，勿爲擧行，而此則只分付兵曹。

○傳于金尙迪曰，儒臣持冊子入侍。

○李昌壽，以兵曹言啓曰，今十月初七日，錄事趙鼎台稱名人，自敦化門入來，差備門外擊錚，極爲駭愕，令攸司囚禁治罪。同門守門將金南瑞，常時不能禁斷雜人，以致闌入，亦難免其責，推考，何如？傳曰，允。

○又以兵曹言啓曰，去秋三朔能麽兒試講時，武臣兼宣傳官許珒，二次病不進，殊無申飭勸課之意，依例推考警責，何如？傳曰，允。

○韓師得，以漢城府言啓曰，因幼學李顯禛呈備局題辭，所爭墳山長湍地，發遣郞廳摘奸事，草記蒙允矣。郞廳一員，今方發送，郞廳及書吏所騎馬，令該曹依例題給，何如？傳曰，允。

○李昌壽，以御營廳言啓曰，騎士中日時，沒技人直赴事，節目啓下矣。今十月初七日中日時，九番信川騎士閑良金光守，騎芻一次五中沒技，依節目別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以禁衛營言啓曰，本營及禁軍廳所在各樣軍器汁物，率多破傷，不可不改備改修補，故使敎鍊官前萬戶安漢綱，前權管李思九，監蕫其役，而安漢綱次知監蕫，鐵頭口三百五十部，鐵甲衣三百五十部，內外木綿袱七百部，本營大段五方大旗幟三十八面，大段司命旗一面，大段腰旗一面，標下軍木綿軍服一百四十領，三升軍服四十九領，方紬戰帶四十五件，木綿油衫五十九領，別黃燭一千五百柄，擧皆新造。李思九次知監蕫，月課鳥銃四百二十柄，軍器鳥銃五十八柄，新造鳥銃二十柄，改造甲布帳五十浮，鄕軍紙油衫六百七領，油芚二十浮，標下軍木軍服一百九十七領，三升軍服一百二十九領，麻布軍服二十五領，藍方紬戰帶三百二十件，藍大段巡視令旗二十二面，大段號衣一領，軍兵木綿號衣四十七領，木綿油衫二十領，小黃旗十面，騎士正領旗八面，燭籠紙雨備一百六十六件，紗籠十四件，大鐵燭籠六箇，紅氊笠五十立，擧皆新造，今已畢役矣。在前軍器數千種監蕫之人，輒蒙賞典，已多前例。今此安漢綱監蕫新造之數，至於三千二百餘數，李思九監蕫新造改造之數，亦爲二千一百九十餘數。其盡心國事，誠爲可嘉，其在激勸之道，似當依例論賞，令該曹稟處，何如？傳曰，允。

○平安監司狀啓，以犯越事，惶恐敢俟重勘事，平安兵使狀啓，今此犯越，出於臣到任之後，惶恐待罪事。傳曰，勿待罪事，竝爲回諭。

○洛豐君楙疏曰，伏以臣猥膺使命，出疆不遠，而念臣父母墳山，在於畿內抱川地，曾祖父仁興君墓，在於永平地，其間相距，不過一舍。且臣高祖母靜嬪閔氏墓及祖父母墳山，則俱在於楊州地，乞於辭陛之前，特蒙省掃之暇，以伸至情，千萬幸甚。答曰，省疏具悉。卿其依所請往省焉。仍傳曰，靜嬪墓、仁興君墓拜掃時，澆奠床備給。

○修撰洪羽漢疏曰，伏以臣於日昨嚴敎之下，怵分畏義，冒沒出肅，區區情勢，今不敢更引爲嫌，而顧臣承重祖母之病，首尾五朔，漸就危篤，方在十分地頭。臣以孤露餘生，祖孫二人，相依爲命，雖在平常無事之時，猶不忍爲曠日離捨，況今情理，尤有所萬分懇急者，藥物之及時調灌，起居之隨便扶將，非臣無人替當，晝夜相守，煎泣度日。臣之情事，行路所悲，官職去就，非所可論，此所以請急之章，屢上而不止也。伏想聖明，庶或俯燭，而誠孝淺薄，不能仰格，前後特敎，一例督迫，臣每奉讀恩旨，惶汗沾背，直欲溘然而無知也。若使臣萬萬無狀，貪榮趨職，將護失時，不幸致靡逮之恨，則是天地間一罪人，私心之隱痛，姑勿論，有臣如此，殿下將何所用之哉？念臣百不猶人，無一可取，在朝廷，有無都不關，在私情，則其迫急如此，倘蒙錫類之仁，曲諒悲苦之情，特賜長暇，俾得以便意救護，則隕首結草，臣當生死圖報，此臣之區區至祝也。疾痛之極，語不暇擇，不避僭猥，復玆哀籲，伏乞聖慈，特加矜憐，亟命鐫削臣職，以伸至情，不勝萬幸。答曰，省疏具悉。爾其勿辭護焉

○初八日未時，上御歡慶殿。儒臣持冊子入侍時，右承旨金尙迪，副修撰李奎采，假注書李世鉉，記事官沈鑧、宋文載，以次進伏訖。副校理吳彦儒，未及入侍矣。上曰，下番讀之。奎采，持《資治通鑑》，讀自以武寧節度使，止撫安亂衆。上曰，注書讀之。世鉉，讀自忠武軍素號精勇，止發兵討之。上曰，注書出去，上番玉堂使之同入，《唐書孔樂志》持入。吏判開政與否，亦爲問之。臣世鉉，承命傳敎後入奏曰，吏判已開政云矣。上曰，上番翰林讀之。鑧，讀自辛丑上與宰相，止如得一魏徵矣。上曰，下番翰林讀之。文載，讀自會昌四年，止築望仙臺於南郊。上曰，上番讀之。彦儒，讀自庚申義安太后，止乞還山許之。上曰，承旨讀之。尙迪，讀自李德裕秉政，止鄭涯奏取扶州。奎采曰，仇士良勿使之讀書，亦勿使之親近儒生，極其巧詰矣。讀書則見理明，見理明則是非不眩，小人不得售其奸，故其言如此。此諸葛武侯之告其君，必以親賢臣遠小人，惓惓不已者。千載之下，亦使激柹，此等處宜加監戒。上曰，仇士良，誠小人中尤巧者，蓋讀書則自然知賢邪，故勸其君如是矣。

○奎采曰，臣伏見昨下御製，卽因唐文宗時事，勉戒於邸下者，亦可見聖慮所及處矣。以文誨之，猶不若以身敎之。上曰，非學問，則何以辨君子小人乎？但辨之之要，在於居敬窮理四字矣。彦儒曰，賢邪之別，在於公私之分矣。奎采曰，小人，外若爲公，而內實挾私者，此尤難卞矣。居敬窮理之敎，誠得辨察之要道也。上曰，然。王安石之爲公，桑弘羊之布皮，跡則似是，而心則不然，如此處未易覰得矣。上曰，時則人雖有善心，而若爲黨心所病，則自不覺漸失本志。比於好酒色者，自謂遠之，而當酒色，則輒不免駸駸入其中矣。予曾有下敎，而近日怳惚難測者，尤難辨矣。奎采曰，欲正如此風俗，則莫如崇奬名節，蓋自名利奔競，而廉恥喪矣，名節壞矣。今殿下深知其弊，而先尙名節，則人各砥礪，自然變俗矣。上曰，崇奬名節之言，大體是矣，然黨習由於名利，此予昨日著述中，有所提及者，而世人之暗地釀黨，殆有甚於牛、李矣。予之日夜所望者，惟元良善學文，而益見道理如是然後，可以救世弊之如此矣。予之所以製文字，有惓惓於元良者，若能體此心，則予心其庶幾矣。奎采曰，東宮睿學日就，若無間輟，則自然德業漸成，而但當勉此而已，不必煩聖慮至此也。上曰，此則儒臣所達，是矣。上曰，掩卷而退。儒臣先出。上命留承旨，讀諸臣疏，因命書批答。〈疏與批在上〉

○傳曰，莫重賞典，一番差誤，其弊多矣。旣知其誤，不可不釐正。內中日柳葉箭五中者，閑良則直赴，已直赴者，邊將除授，遞來後還屬禁旅，乃是例也。禁軍嚴得寬，內中日五中，誤付加資，以致紛紜。予亦雖不覺，該曹宜知前例，而其無覆稟，當該兵曹堂上，從重推考，誤籤中官，令該府處之。嚴得寬之加資，還收其單，改付標次，更令入之。

10月9日

行都承旨鄭彦燮〈坐〉。左承旨韓師得〈坐〉。右承旨金尙迪〈坐〉。左副承旨嚴瑀〈坐〉。右副承旨李昌壽〈坐直〉。同副承旨李宗迪〈坐直〉。注書朴起采〈呈辭〉一員未差。假注書趙宗濂〈仕〉李世鉉〈仕直〉。事變假注書黃仁儉〈仕〉。

○上在昌德宮。爲常參、經筵。

○夜一更二更，有霧氣。三更，流星出玉井星下，入南方天際，狀如拳，尾長三四尺許，色白。

○以執義趙載敏，獻納韓光會牌不進罷職傳旨，傳于金尙迪曰，只推，牌招。

○李昌壽啓曰，事變假注書黃仁儉，時無職名，令該曹依例付軍職，冠帶爲仕，何如？傳曰，允。

○金尙迪，以弘文館言啓曰，本館上番副校理臣吳彦儒，以禁衛營郞廳，本營有連日捧上事，入番間晝仕出去之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于鄭彦燮曰，儒臣持冊子入侍。

○吏曹口傳政事，以朴泰新爲濟州牧使。

○金尙迪，以內醫院官員，以都提調、提調意啓曰，醫官卞誼和，冬至兼謝恩正使行中隨往事，下傳敎矣，卞誼和，卽執鍼醫官，不可遠出。卞誼和則勿爲率往，更以他醫啓下，率往之意，分付，何如？傳曰，允。

○嚴瑀，以義禁府言啓曰，卽接月令醫員張義方手本，則保放罪人李顯箕，病勢今已向差云，還囚之意，敢啓。傳曰，知道。

○韓師得，以宣惠廳言啓曰，今年穡事，畿、湖已判凶歉，兩南亦未豐登，凡係用度，不可不節損。三南營官需，減八分之一，各樣價米船價外，竝減八分之二。京畿營官需及各樣價米，依前分數裁減，而新結爲始擧行之意，分付各該道，何如？傳曰，允。

○執義趙載敏疏曰，伏以臣千萬夢想之外，忽伏奉柏府新命，繼以天牌下臨，揆分揣義，卽宜趨謝，而情私迫阨，末由承膺，禁鑰已下，陳籲路阻，進退俱難，竟犯違逋，達宵徊徨，恭俟嚴譴。聖度天大，罰靳例勘，格外恩推，嚴召狎臨，臣誠惶隕震惕，無地自措。當此聖旨奮勵，常參有命，臣少有一分可强之勢，則何敢爲荐犯違傲之計？而念臣父病，六朔沈篤，眞元積敗之餘，近添寒感，症形忒重，頭疼肌熱，點汗不出，晝宵叫苦，寢食全廢，藥餌無效，轉側須人。臣方左右扶將，方寸焦灼，目下情理，實無頃刻離捨之望，情窮勢隘，罔知攸措，玆不得不祗詣禁扃，瀝陳短章，仰恃孝理之化，略暴懇迫之私。伏乞聖慈，天地父母，特賜鑑察，曲加矜憐，亟削臣職，俾便救護，仍命重勘臣罪，以勵群工，以安賤分，千萬幸甚。答曰，省疏具悉。莫重常參，不可不備，爾其勿辭，先察職後護焉。傳曰，執義趙載敏批下，卽爲牌招。

○持平宋德中疏曰，伏以臣性質愚戇，見識固滯，妄以爲國是不定，則義理無可伸之日，懲討未行，則王綱無可振之道，而目見合辭之請，旣發旋止，臺閣之間，巧避成習，愚衷所激，恒切慨惋。適於今秋，猥玷諫職，竊謂浮辭飾讓，非事君之誠心，隨事獻言，爲臣子之當分，故不暇爲辭免之計，妄自附沐浴之義，敢隨諸臣之後，仰申已發之論矣。忱誠未孚，嚴旨先降，咫尺前席，十行絲綸，無非人臣不忍聞不敢言之敎，至今追惟，寢夢猶驚。臣於其時，旣不能牽裾碎首，以盡區區之懷，而隱忍縮伏，循例引避，畢竟恩遞，非罪伊榮，臣出而惶汗，心肝抑塞，徊徨踧踖，置躬無地。且念緣臣誠淺，以傷吾君虛受之聖德，而至使一國之大論，若因此無繼起之人，則是尤臣萬死猶餘罪矣，言念及此，豈復有抗顔當世之志哉？是以纔出闕門，卽尋鄕路，以爲屛伏田廬，永謝榮塗之計矣，豈意聖度天大，不欲終棄，柏府新除，馹召恩命，次第遠辱，鄕隣動色，蓬蓽生輝。在臣義分，固當趁日起程，走伏闕下，仰暴情勢，以俟處分，而第臣老父，病勢沈篤，症形危惡，食飮專廢，轉側須人。蓋其積傷暑濕，源委深痼，調治失宜，眞元澌脫，藥餌調息，左右扶將，非臣則無可代者，情理焦迫，離捨無路，欲發還止，遲廻屢日，不得已附呈縣道，略陳危懇，極知猥屑，無所逃罪。伏乞天地父母，察臣危苦之情，削臣所帶之職，以安私分，以便救護焉。答曰，省疏具悉。頃者飭勵之下，不知自勉，又何張皇？隨諸臺登對之時，默默例避，文何異焉？予嘗以爲蓄於中者成於文，若孔聖謂宰予之言，其將覽其文而聽其言，於爾當改是矣。署經爲緊，請護若此，本職許遞焉。

○判中樞府事兪拓基疏曰，伏以臣水土舊疾，遇寒添劇，竟未參於親行賀儀之日，陳章自列，反承溫批，悚懍益切，靡所容措。伏聞聖明，特令厚賜臣老母食物，乃於昨日，自該曹，輸送米豆紬綿之屬，玆蓋聖朝錫類之仁，惠養之恩，出尋常萬萬，至有罕聞之異渥。臣謹己與老母祗受訖，母子相對，攢頌德意，隆天厚地，報答無階，非臣隕結，所可少酬，惶恐感泣，不知所出。在臣分義，亟宜趨詣，拜稽於禁扃之下，以粗伸區區叩謝之忱，而顧臣咳喘痰癖之症，近亦少無所減，乍觸風冷，瞀塞牽痛，如不可堪，終末由自力致身，瞻望雲天，只增隕越，揆以邦憲，罪實難貰。玆敢猥控微懇，仰瀆宸聽，伏乞聖明，卽令攸司，治臣孤恩蔑分之罪，以警具僚，以安微分，千萬至願。答曰，省疏具悉卿懇。前批旣諭，今者食物之命，亦敬大臣之道，何謝之有？卿其安心，其勿過自引咎，宜須善攝焉。仍傳曰，遣史官傳諭。

○正言任命周疏曰，伏以臣學本鹵莽，未究爲治之要，才甚空疎，素乏識務之論，自知無用於世，永絶有爲之望，而早失所怙，老母年今六十五矣，家世貧窶，菽水不繼。向從祿仕，以冀一日之養，而自速罪戾，反陷三等之律，分甘遂爲棄物，死塡丘壑，不自意怗括末業，倖忝巍第，聖度天大，不記舊愆，旣推洗濯之恩，旋降升遷之命。曾未幾何，授之以諫官之任，臣是何人，乃能得此於聖明之主哉？臣誠惶隕慙恧，不知措躬之所也。第念臺諫者，人主之耳目也，官卑而責尊，位輕而權重，天下之事，惟宰相能行之，臺諫能言之，言行道亦行也，其行道致治之責，與宰相等耳。是以自古明王，其難其愼，必擇骨鯁之士，以寄耳目之任，使得正色立朝，直言不諱，語及乘輿，則人主改容，語及廊廟，則宰相待罪，以至百僚之得失。萬民休戚，知無不言，言無不盡，臺諫之責任，其重如是也。夫人主勢尊於上，大臣位極於下，苟非臺諫，以規其失，雖欲得聞其過，而不可得也。其勢必至於侈然自足，無所忌憚，亡國敗家之禍，駸駸然莫之救矣，可不懼哉？舜大聖也，豈有慢遊傲虐之慮？而禹猶戒之曰，毋若丹朱傲，言之而不以爲嫌，聽之而不以爲罪，人臣進戒之辭，固不嫌其過也。牽裾折檻，擧措狂妄，雖謂之不敬，可也。然而千載之下，直聲懍然，尙能使人起敬，戇愚狂直，自是諫官之本色也。殿下遇臺閣甚薄，凡有疏啓，少或不槪，輒疑之以挾雜，繼之以威怒，言者固未盡無挾雜，上之疑怒亦過也。臣伏見日前下臺臣之批，有曰，所欲聞者直言正論，臣奉讀未半，不覺蹶然而起曰，孔子曰，一言而可以興邦，吾東邦堯、舜之治，其基於斯乎？都兪吁咈之盛，拭目以待。近日以來，殿下所以摧折言者，無以大異於前，而臺臣之以言獲罪，猶夫舊日，則臣不覺惘然有失，繼之以訝惑也。今之世直氣餒耳，十分正直之論，固未易聞，而其中差强者，亦不免於聖譴，則臣未知聖敎所云，直言正論者，果何謂也？必以其言之合於聖心者，謂之正直，則天下之義理無窮，臣恐聽言之道，不當若是也。殿下臨朝屢歎，以責臺閣之不言，而及其言也，輒加之罪，爲今日臺閣者，豈不難哉？宋臣蘇軾之言曰，不從其言而從其意，殿下所以遇臺閣者，未見有樂諫之實，則雖日下寥寥之敎，其孰敢盡言其所難言，以忤殿下之旨哉？是故入臺閣者，惴惴焉惟殿下之疑怒是懼，進一疏發一啓，雖其所言，出於至公，莫不瞻前顧後，反復較計，曰斯言也，無或見疑於君父乎，觸諱於時義乎？左斲右削，全沒稜角，惟以苟然塞責爲得計，臺端一步，視若陷人之坎，而牌不進三字，便作護身之符。或有不安之端，可爲引嫌之資，則儕流相賀曰，某也後日，臺職可以因此而遞免，已成謬習，恬不爲怪，名節由是而日壞，義理由是而日喪，臣實痛之。殿下深居九重，亦安知其弊之至此極哉？是蓋臺閣之臣，其言論風采，不足以感動人主，而媕娿疲軟，徒爲聖明之所輕。遂以爲此輩，不足待之以臺閣。其言不足以重輕，一有犯觸，則譴責之竄逐之，無所顧憚，景像愁沮，直氣消索，轉輾沈痼，以至於此，此固臺臣不職之罪，而亦殿下有以啓之也。古語曰，烏鳶卵破而鳳凰不至，臣每誦此語，未嘗不太息也。嗚呼，士生斯世，幼學壯行，乃其至願，人主苟能親信虛受，諫行言聽，則何苦而不自盡，上以負其君，下以負其心哉？不然而諫不行言不聽，旣不得行其所學，而譴罰隨之，則愛惜其身，亦人之常情，何怪其馴致於今日也？爲今之計，惟當斥退疲軟之流，簡拔剛方之臣，畀之以諫諍之任，責之以直切之風。殿下亦宜恢張聖聽，以開忠諫之路，言之可者，翕受而敷施之，其未可者，亦寬假而優容之，以盡廣大光明之德，則忠言讜論，自將日進於前矣，此正今日之急務而不可緩者也。日昨大臣箚末之語，實爲今日對症之藥，而殿下乃以前後言事之臣，爲召災之一助，夫臺臣之不言，未有甚於近日，此可以上干天怒，以是爲罪，則疇敢不服？而反欲以災異，歸咎於言事之臣，則其於遇災應天之道，果如何哉？臣愚死罪，尤有所隱憂而遠慮者矣。《詩》云，豐水有苞，武王，豈不仕？貽厥孫謨，以燕翼子。臣竊覵殿下，孝友勤儉，心得躬行，凡所以貽燕之謨，靡不用極，而獨惜乎言路之杜塞，一至於此，河海之廣，猶有不容，天地之大，猶有所憾。惟我春宮邸下，英姿夙成，而血氣猶未堅定，睿學日就，而義理猶未融貫。目見殿下待諫臣若是，以爲臺閣固可輕，言官固可罪，斥之竄之，固可從心而無所難。見聞旣熟，先入爲主，則他日之慮，夫豈淺淺，而殿下垂裕之道，豈不大有歉哉？臣自在韋布，每見言者之被罪，輒不禁却顧而永歎，今於釋褐之初，敢效補襪之忱，惟殿下，留心省察焉。顧今懲討不嚴，是非混淆而朝象日潰，科擧局人，士不知學而人才日斲，良布及骨，民不聊生而邦本日蹶。此三者，卽其最大，救之當如救焚拯溺，其他可言之事，亦不可一二數，而臣未暇出一言及此，惟惓惓於言路者。誠以言路閉塞，則譬如人之胸腹痞滿，雖有珍羞在前，無異畫餠。言路一開，則臣雖不言，必有識時務之士，爲殿下陳之者，是臣雖見退，實亦與有榮矣。今因常參有命，召牌降臨，而自顧疲軟，實無堪承之望，終難僥冒，重貽臺閣之羞。玆敢來伏闕外，露章自劾，伏願殿下，亟命鐫遞臣新授職名，以重臺閣之任，以礪含默之習。臣無任屛營祈懇之至。答曰，省疏具悉。新入臺地，條陳耳目媕娿之習，臺閣顧瞻之弊，而勉其本，則其上言甚切實，豈徒臺臣之過？寔予之過，而然秦皇混一之後，六國之士，初歸於秦，君臣之分，其猶紊亂。秦皇性暴，鼎鑊在前，而茅焦以一士，攝衣欲入鼎，欲準卄八之數。噫，一隅靑丘，卽一朝鮮，今日臺臣，喬木世臣，而以一時之嚴敎，囁嚅顧瞻，其亦曰臣分，此無他，不能克名利之心故也，爾何不言此乎？爾則曰塞言路爲滿腹云，而予則曰私意偏流滿腹也。張皇首尾，心果公乎，私乎？予雖否德，決不以公爲枉道，以私爲直道。噫，元良方在幼沖，義理關頭，正若爾言，不爲貫融，故此等世道夙夜閔之者，恐或以私爲公，以公爲私也。今予望之於元良之義理，其正方冊所載聖賢之所謂也，不在偏也。釋褐屬耳，爲末句其何費力？爾其勿辭，一公察職。

○初九日辰時，上御宣政殿。常參入侍時，行都承旨鄭彦燮，左承旨韓師得，右承旨金尙迪，左副承旨嚴瑀，右副承旨李昌壽，同副承旨李宗迪，假注書趙宗濂、李世鉉，記事官沈鑧、宋文載，東領議政金在魯，左議政趙顯命，行戶曹判書金若魯，左參贊權𥛚，吏曹判書徐宗伋，禮曹判書李周鎭，漢城判尹柳儼，司諫院獻納韓光會，弘文館副校理吳彦儒，副修撰李奎采，司憲府監察金宇槩，吏曹正郞南鶴宗，戶曹佐郞趙榮進，禮曹佐郞睦宗夏，議政府司錄李益普，西行兵曹判書鄭羽良，刑曹判書申晩，韓原君李萬囿，密林君炓，工曹參判李世璡，敦寧府都正李亨宗，永城尉申光綏，僉知中樞府事崔尙鼎，兵曹佐郞韓德孚，刑曹佐郞宋文欽，工曹佐郞李廷煌，常參行禮畢。領議政金在魯，左議政趙顯命，行戶曹判書金若魯，獻納韓光會，副校理吳彦儒，副修撰李奎采，以次進伏。上命注書，使之有啓事者進，無啓事退。上命書執義趙載敏批答。〈疏與批在上〉仍敎曰，執義趙載敏，先入侍後肅拜事，〈榻前下敎〉在魯、顯命進曰，近來日寒，聖候若何？大王大妃殿氣候若何？東宮氣候若何？上曰，予則一樣。慈殿氣候一樣，東宮亦善過矣。上曰，今日常參，非欲草草也。有陳事則爲之，可也。在魯曰，今日要道，莫如擇守令，而臣以聞見仰達。而保寧縣監鄭權，有經學識見，已通淸路，不當止於守令，而雖以治績言之，居官淸簡，爲政剛明，百事修擧，一境民人咸曰，如此太守，從古所未有云。曾經數邑，亦皆有聲績，聞其規模，亦非姑息要譽之流。此等之人，宜試於大州牧，令銓曹別爲奬用，何如？獻納韓光會曰，當此沿海被災之時，善治守令，不可徑遷，姑待畢賑，爲宜。上曰，所達誠然。畢賑後，先爲差擬於州牧事，分付銓曹，可也。〈出擧條〉顯命曰，鄭彦儒亦善治矣。上曰，其亦善治乎？在魯曰，然矣。兵曹判書鄭羽良曰，如李思愼、朱杓，俱是御史褒啓之守令，而朱杓則北人，李思愼則李箕夏之妾子，而治績如此，朝家奬用，若先此等人，則宜有激勸之道矣。上曰，沁留之狀啓，卿等見之否？軍餉停捧之請，諸臣之意何如？在魯曰，若一許退捧，而又値凶歲，則輒許蕩減，故此爲難繼之道，就其中量宜分減，爲好矣。顯命曰，本府軍餉，其數夥然，而以其盡分之故，一民所受，殆至四五石。每當凶歲，則不但難捧之勢，一許退捧，則亦將爲永減之物，欲救此弊，則莫如分糶時宜略而不爲夥也。若魯曰，都民多數受食，而値凶歲，則希覬蕩減之弊，誠如大臣所達，春糶時酌量分數而處之，好矣。上曰，所達，是矣。若許停捧，則畢竟民弊，在於觀望姑息，後日入侍，以此更稟定奪，可也。上曰，日昨所製文草，在於何處？注書出去推來，可也。臣世鉉持入。上曰，承旨讀之。兵判出聽焉。嚴瑀奉讀訖。上曰，予之作此文，不但垂示元良，在卿等，亦當爲藥石之言矣。上曰，常參事體自別，卽有時牌揷處，而中官擧措怪駭，推考，可也。〈出擧條〉上曰，卿等與予俱老，而彼諸臣，多有年少者矣。予之主意，已示於此文，而今則惟以惟才是用爲定，而前所云彼此黨字，不但予不欲復言，諸臣亦不宜更發於前席也。予嘗謂豐陵曰，調劑之論，安知無畢竟不爲黨也。以今見之，予言不爲噓矣。予則心中粹然無滯，而卿等亦皆忘之，只勤勵國事，收用人才，則此實爲治國之要道矣。向所謂淸峻之說，予不欲更問矣。顯命曰，聖意所存，臣等豈不知之耶？然甲者當之，只用甲者，乙者當之，只用乙者，而自以謂惟才是用，則殿下何以辨之乎？聖敎恐大而無當矣。上曰，若如卿言，則其將無時無黨耶？顯命曰，《詩》云，民之失德，乾餱以愆。若於用捨之際，彼此有偏用之歎，則此爭端之所由起。臣謂以調劑立的，而使主此論者，責其廣用，則或可爲救時之道矣。上曰，卿意則欲東西立的，而予意則欲以一帿爲的矣。顯命曰，臣本無黨，而如兵判諸人，則不無狹用之病，故每於相對，以此責之矣。羽良曰，大臣常以此責臣，而臣意則地望自別者，如地醜德齊者，每當通淸時，輒以言議最緩者爲先，此則不得不如此矣。顯命曰，雙擧互對，則似若苟干，而不如是，則無把捉指的，故常謂調劑彼此，則雙擧互對，似爲息爭之道矣。在魯曰，臣於黨論，不但忘之已久，臣之子姪，亦皆無黨心矣。上笑曰，予不知元良，卿何以知子乎？實不知也。好黨如好雜技，子弟之好雜技者，父兄非不禁矣，而若値雜技之場，則不免爲伎倆所使矣。上曰，吏判非矣。兪最基禮議召還，未爲不可，而以大司諫補外，以大司諫召入，吏判誠非矣。仍傳曰，兪最基召還補外，非曰是也。因大臣陳達，不過特敎，則以大司諫補外，以大司諫內遷，有若賞功者然，此等之習，不可不飭。當該銓官，從重推考。顯命曰，濟州夫馬，上來已久矣。渠輩越海出來，以新官不卽赴任，有此遲滯，貽弊多端矣。自上若加申飭，則或可赴任，而不然則速卽許遞，爲好矣。在魯曰，武臣所遭臺言，自上若不允從，則例不敢顧廉隅，且藏胡事，其時似已行査見脫。長山萬株木事，金始㷜疏中，已明其爽實，臣意則恐無不可促送之義也。上曰，禹夏亨，雖是武弁，曾經閫任，予意則許遞，俾伸廉隅，爲宜。大臣之意何如？顯命曰，聖敎誠然。禹夏亨許遞，其代口傳差出，除歷辭發送，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉仍傳曰，濟州牧使禹夏亨改差，其代，令該曹卽爲口傳差出，不多日內催促辭朝事。〈榻前下敎〉上曰，見關西犯越狀乎？直欲梟示，而干連者，多未捕捉，故或慮有面質事，不爲下敎，而盧啓禎則極可非矣。在魯曰，臣忘未仰達矣。朴纘新被罪，其時待畢役，且遭其子喪之致也。擧動後尙今待命，勳將不可無容恕之道，使之退去，何如？上曰，然乎？予實不知矣。帽亦脫乎？頃有左相之所達，若尙在則，分付政院，使之勿待命，宜矣。若魯曰，司僕寺，以羅州押海、長山、慈恩、智島等牧場事，草記蒙允矣。今此四島，雖曰曾前牧場所管，還起之處，是積年棄置，曾無收稅者，而改量使，旣已査起執實，入錄正案，依例出稅，則太僕之請屬牧場，係是法典之外，此路一開，則前頭之弊，有不可勝言。勿爲許屬牧場，依前出稅，何如？上曰，更令廟堂，商確稟處，可也。〈出擧條〉執義趙載敏所啓，臣於一切言地，自畫有素，前後恩旨之下，不敢爲承膺之計，而目下情勢，尤有所萬萬難便者。今此三司合啓中，有聯箚還置逆案之語，而臣父曾在丁未，適入臺地，亦嘗論及此事，則在臣私義，其不可參涉，事理較然，揆以廉義，有難晏然於臺次。請命遞斥臣職。上曰，初旣違召，再牌始入，雖有此等撕捱，不卽因避，末乃爲嫌，其欲飭勵，宜先臺臣，依啓。〈出擧條〉獻納韓光會所啓，請充軍罪人李時蕃，依律處斷。〈措辭見上〉上曰，此啓尙在，不過臺諫寥寥之致，此豈尙今相持者？勿煩。請逆魁坦，緣坐籍沒等事，亟命王府，依法擧行。〈措辭見上〉上曰，此事之尙今相持，徒傷我心。頃者故左相陳達，可謂切實，勿復强煩。請還寢罪人泰績酌處之命，仍令鞫廳嚴刑，夬正王法。〈措辭見上〉上曰，至於此啓，尹𮟏，其所干犯，雖倍於泰績，旣已酌處減等，而泰績，猶今相持，輕重倒置，若此不已，泰績，老死於囹圄而後已。須勿更煩。請徑斃罪人畬孥籍事，亟命王府，依大逆律擧行。〈措辭見上〉上曰，勿煩。請戊申逆賊巨魁之子，以年未滿未及施法者，亟命王府，竝行孥戮之典。〈措辭見上〉上曰，勿煩。請賊濂，收孥籍産，亟命擧行。〈措辭見上〉上曰，勿煩。請還寢罪人龍發、斗齡、戒剛酌處之命，仍令鞫廳，嚴刑得情，夬正王法。〈措辭見上〉上曰，勿煩。〈皆出擧條〉又所啓，今番常參，出於飭勵之聖意，群下孰不欽仰？而多臺差出，無一承膺。至於執義趙載敏，特敎入侍，可見紀綱之墜壞。持平李垍，纔以兼官出謝，遽稱在外，殊非誠實底道理。請持平李垍罷職不敍。上曰，極爲怪駭，方欲下敎，臺臣所達，大得臺體，依啓。〈出擧條〉羽良曰，全羅監司趙榮魯放未放啓本上來矣。其放與仍秩，竝依啓聞施行，稟秩五人中，固城縣監韓德升，則其同罪之人申思民，旣已放釋，此則似當與申思民，一體施行矣。上曰，依所達放釋，可也。羽良曰，其中李種一，則事關逆變，似不當擧論矣。上曰，當初所坐，不至大段，放送，可也。羽良曰，沈東尙、趙徽，則何以處之？上曰，當此世道日下之時，宜示弦韋，仍。羽良曰，金遠材已爲出陸，何以處之？上曰，金遠材關係旣重，不可輕議，道臣之置稟秩，爲非矣。道臣推考，遠材事勿施，可也。副校理吳彦儒啓曰，今日常參，蓋出飭勵之意，而至於上殿啓事者，只一戶判，當爲啓事者，豈止一人而已乎？其在事體，極爲未安。臣謂不上殿諸宰，推考，何如？上曰，予以此知之，儒臣所達，誠得體，依爲之。又啓曰，今日常參，出於飭勵之盛意，而昨日新除臺臣，皆稱在外。李垍旣以在外，罷職不敍，其他在外臺臣，不可異同。臣謂一體罷職不敍，可也。上曰，依爲之。〈皆出擧條〉上曰，有除，則在外爲頉，京中，亦當有侍從御史矣。上曰，吏兵批歲抄書入，申飭，可也。諸臣以次退出。

○初九日未時，上御歡慶殿。儒臣持冊子入侍時，同副承旨李宗迪，副校理吳彦儒，副修撰李奎采，假注書李世鉉，記事官沈鑧、宋文載，以次進伏訖。上曰，諸臣疏，承旨讀之。因命書批答。〈疏與批在上〉又命讀禁府公事，至田雲祥照律公事時，敎曰，決杖不過據法云，而守令，猶能畏憚耶？宗迪、彦儒、奎采，齊聲達曰，然矣。上曰，營門決杖，重於王府乎？王府，決杖於大路上云，而外方，何地爲之乎？彦儒曰，外方，則決杖於巡營大門外矣。奎采曰，外方決杖，雖不捽曳，拿入時施威如法，而守令之所帶官屬，亦皆目覩，故被杖之守令，其所羞愧者，反有甚於王府決杖時矣。上曰，然乎？彦儒曰，先朝亦有除杖之事矣。罰杖異於重辟，而如侍從曾經二品，其在禮待之道，一例用杖，臣則以爲不然。上曰，旣經二品，則宜有區別，自今定式，爲好矣。上曰，上番進冊讀之。彦儒，持《資治通鑑》，讀自大中四年春正月，止先罪邊將後討寇虜。奎采，讀自吐蕃論恐熱殘虐，止上多從之。宗迪，讀自三月詔邠寧節度使，止當加冊命。上命少退更入侍。上曰，以次讀之。世鉉，讀自上以京兆久不理，止以灝爲祕書監。鑧，讀自上遣使詣安西，止高祖、太宗法竟杖殺之。文載，讀自八月成德節度使，止遣兵陷播州。彦儒曰，宣宗，明察沈斷，實爲可惜之君矣。奎采曰，是謂之小太宗。上曰，何以言小太宗？彦儒曰，用法無私，從諫如流矣。然好學之心，不及於好樂，若好學如好樂，則何止於小太宗乎？上曰，太宗之後，能治之君，只有此宣宗，而如太宗，可謂好學之君矣。奎采曰，宣宗之使中使，迎道士於羅浮者，亦出於長生之意，此可見學問不足處矣。且曰，自古晩節難矣，況人君惜晩節，則有何不可爲之事乎？上曰，然矣。予則志氣衰矣，而末梢尤難矣。奎采曰，以李遠詩中，長日惟消一局棋之句見之，其人不能留心於事務，可以推知矣。上曰，然。彦儒曰，《軒轅集》所謂，屛欲崇德四字，好矣。若以此勉去，則爲堯爲舜，亦不外是矣。上曰，其四字，實儒者之言矣。上曰，宣宗以後，尤無足觀矣。堯、舜三代後，不復見堯、舜三代，而漢唐，雖或有中主，其末葉則皆殘忍殘忍矣。彦儒曰，人君，宜以實心做事，而亦當以堯、舜爲的矣。奎采曰，上番堯、舜爲的之言，是矣。臣於常參時，聞諸臣之言，皆請以調劑爲的，此衰世之言也。恥吾君不及堯、舜，古人有言，今日勸得吾君之道，當非堯、舜不言，而豈以調劑爲的乎？雖中此的，無或太狹耶？宗迪曰，下番所達，是矣。上曰，的大臣所達乎？大臣則請立的，而予則用大帿，使之欲咸有指向處矣。奎采曰，若以堯、舜爲的，則自至於蕩蕩平平之域，如調劑的，則其言小而其用狹矣。上曰，其然乎？彦儒曰，大臣之言，出於欲救世弊，今若以調劑爲的，則用舍公而物情平矣。奎采曰，上番之言，初則以堯、舜之的爲請，而今則以調劑之的爲言，何其與初奏相反也？彦儒曰，下番之言，與臣言，外若相反，而調劑亦公字，以公做去，則自入於堯、舜之的矣。上曰，異於吾所見，群下若忘黨字，則何事不可爲乎？予雖志氣衰耗，自期則不草草矣。唐史今幾盡見，而如穆、敬以下之君，不過充其代數而已。他日《東史》之作，將不知謂予爲何如君矣，思之及此，豈不凛然乎？宗迪曰，是心足以王矣。常存此心，則何足言漢唐？自可與堯、舜同其休矣。上曰，文義無可達，則掩卷焉。儒臣先退，上命承旨書傳旨。傳曰，頃者處分，已諭予意，而大臣陳達，亦不允可者，意亦在矣。到今歲抄大加蕩滌之時，不爲敍用，其涉過矣。名在大官，則以禮處之之道，不可循例點下敍用，歲抄中雖不點下，前右議政閔應洙敍用。傳曰，禮曰刑不上大夫，關係贓汚，則雖不可謂此循例照律，朝侍從於鵷班，夕決杖於囹圄，非重侍從之意。此後則曾經侍從者，凡公罪照律，杖則收贖，而此亦呂刑金作贖刑之意，分付該府，捧承傳施行。傳曰，値慈聖回甲之年，又過誕彌之節，而因我慈聖之愴懷撝謙，昔年已行之事，其不若例爲之，自恧凉孝。因大臣陳達，有歲抄書入之命，予之意流竄之外，入於歲抄者，可謂輕矣，豈可以此傷其氣而靳持？大臣所達中告身者，比諸蒙放稍重云者是，而當此一國欣忭之時，豈惜歲抄？其中關係甚重，名在贓汚者外，一倂不拘常例，從其等數點下。其中給牒與否，略示弦韋，而重園陵樹木而勘律者，爲吾民閭家而飭勵者，其若尋常赦典，豈可徑先蕩滌？而此等之時，飭勵已行，歲又過周，故一體蕩滌，以示予飾喜之意。噫，大小臣僚知此意，而莫曰特恩之易也，亦不敢忽其禁令。上曰，歲抄書入之敎，已過三日矣。命退去。諸臣以次退出。

10月10日

行都承旨鄭彦燮〈坐〉。左承旨韓師得〈服制〉。右承旨金尙迪〈坐〉。左副承旨嚴瑀〈坐〉。右副承旨李昌壽〈坐直〉。同副承旨李宗迪〈坐直〉。注書朴起采〈仕〉一員未差。假注書李世鉉〈仕直〉。事變假注書黃仁儉〈奉命進去〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○下直，安邊府使朴春普，豐川府使沈始禧，光陽縣監全命佐，天摩僉使梁賢渭，草芝萬戶裵世雄，慶尙兵虞候申晳，慶尙都事李弘德，牛峴僉使李世琦。

○嚴瑀啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓廳坐起日次，而上候方在靜攝中，且無稟定事，不得來會云矣，敢啓。傳曰，知道。又啓曰，大司憲金鎭商，掌令尹光紹在外，執義、掌令、持平二員未差。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○鄭彦燮啓曰，今日賓廳坐起，旣已頉稟，所當持公事入侍，而上候方在靜攝中，且無時急稟定事，不得入侍之意，敢啓。傳曰，知道。

○金尙迪啓曰，小臣，御製懸板掲板次，興仁門、崇禮門、敦義門進去，下直。傳曰，知道。又啓曰，來十六日儒生殿講日次，而上候方在靜攝中，頉稟。傳曰，知道。

○李昌壽，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射，請出標信。傳曰，知道。

○藥房提調李周鎭，副提調鄭彦燮啓bb曰b，伏未審數日來，聖體調攝若何？臣等今日，率諸御醫入診，詳察聖候，爲宜。大王大妃殿氣候何如？臣等不任區區伏慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。慈殿氣候差勝後一樣，而予則一樣，而寒殿常參，以吏曹之駭然，幾乎達曙，氣憊矣。後日次入侍，宜矣。

○大王大妃殿、中宮殿、賢嬪宮，藥房問安。答曰，知道。

○藥房口傳啓曰，臣等伏承問安之批，有氣憊之敎，伏不勝悶慮之至。臣等率醫官入診，詳察聖候，宜矣，惶恐敢啓。傳曰，寒殿殿坐故如此，數日調攝，則自可差愈，其退去。

○傳于李宗迪曰，今日下直守令、邊將，竝留待。又傳曰，守令、邊將，使之退去。

○備忘記，傳于李昌壽曰，今下弓矢，天摩僉使梁賢渭處給送。

○金尙迪啓曰，注書朴起采，久不仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○兵曹口傳政事，以李聖運、沈國賢爲副司果，李尙允爲副司正。

○金尙迪，以內醫院官員，以都提調意啓曰，今番冬至兼謝思正使行中，隨往御醫卞誼和，勿爲率往事，入啓，允下矣。自本院更問于正使家，則答以議藥同參高挺參率去云，高挺參隨往之意，分付，何如？傳曰，允。又以日記廳言啓曰，本廳郞廳朴奎壽、愼爾復、金漢老、金朝潤、朱炯質、李仁默、安世甲、洪敍箕，校正課畢，竝今姑減下，其代，前持平李鎭儀，前正言李永祿，前縣監李聖運，前佐郞沈國賢，成均館典籍柳健，翼陵別檢蔡濟□，崇陵別檢權穎，前司正李尙允差下，而李鎭儀、李永祿、李聖運、沈國賢、李尙允，時無職名，令該曹卽爲口傳付軍職，使之察任，何如？傳曰，允。

○李昌壽，以兵曹言啓曰，折衝韓壽福、林萬擧、李世儁，出身劉以寬、金興萬、金鼎禹、金弘甲、金重泰等，俱以禁軍都試及祿試射沒技，因其子上言，加資事判下，前受馬帖，令司僕寺，依例還收，何如？傳曰，允。

○正言任命周啓曰，臣猥以疎逖之蹤，濫叨寵擢之恩，目見言路之閉塞，爲當今第一痼弊，敢將草草數語，以效匡救之忱，而自知誠淺辭拙，不摡gg槪g聖心，及承批旨，十行綸綍，辭意鄭重，誨諭戒責，反覆諄懇，而至以豈徒臺臣之過，寔予之過爲敎。臣奉讀以來，怳然若身登虞殿，親承吁咈之盛，惶隕感激，靡所容措，第於聖批中，爾何不言此之敎，實不勝悚蹙也。夫臺臣不職之罪，臣疏固已言之矣，嗚呼，當今之世，不屈名利之人，何處得來？立於殿下之廷者，莫不奔走於名利得失之場，中人以下之質，惡得不撓奪於其間哉？夫君子之德風也，小人之德草也。其誘掖激勵之之權，顧不在於殿下乎？臣旣以開言路三字，仰勉於殿下，則其何可徒歸咎於群下，以累聖上自省之功哉？臣愚死罪，尤有所萬萬惶歎者矣。臣學術魯莽，無所知識，惟是愛君一念，根於秉彝，銷鑠不得，而其於義利公私之辨，窃自有略綽見到者，蓋公私二字，要其歸則只是是非邪正而已。是者是之，非者非之，邪則還他邪，正則還他正，好惡與奪，一循天則之本然。則不期公而公在其中，不然而含糊宛轉，拖泥帶水，則外雖似公，而實未免乎私矣。臣之所見所學，本自如此，區區愛君之誠，必欲以是心事吾君，得免循私蔑公之歸，故一篇條陳，懃懃懇懇而不能自已者，實出於爲國願忠斷斷之血忱。想或聖鑑，默察於淵度中，而乃反疑之以挾私，責之以費力，有若臣言，專出於偏陂之心者。嗚呼，君臣之間，貴在相信，而情志之不孚，乃至於此。此莫非臣誠薄言輕，不能見信於君父之致，其何可一刻晏然於臺次？請命遞斥臣職。答曰，勿辭。

○李昌壽啓曰，正言任命周，再啓煩瀆，退待物論矣。傳曰，知道。

○李宗迪啓曰，卽者副校理吳彦儒，以其親病陳疏徑出，原疏纔已捧入矣。所當禁推傳旨，而此與無端徑出有異，推考警責，何如？傳曰，允。

10月11日

行都承旨鄭彦燮〈病〉。左承旨韓師得〈服制〉。右承旨金尙迪〈坐〉。左副承旨嚴瑀〈坐直〉。右副承旨李昌壽〈坐〉。同副承旨李宗迪〈坐直〉。注書朴起采〈仕〉一員未差。假注書李世鉉〈仕直〉。事變假注書黃仁儉〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○夜一更二更，有霧氣。

○嚴瑀啓曰，大司憲金鎭商，掌令尹光紹在外，執義、掌令一員，持平二員未差。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。又啓曰，正言任命周，引避退待，已至經宿，尙未處置，事甚未安。司諫李渭輔，獻納韓光會，竝卽牌招，以爲處置之地，何如？傳曰，允。

○金尙迪啓曰，豐陵府院君趙文命致祭，以今十一日擇日，禮曹草記，允下矣，何承旨進去乎？敢稟。傳曰，左承旨進去。又啓曰，吏曹參議李德重，禮曹參議趙明謙，除拜過三日，不爲出肅，依定式推考警責，仍卽牌招，何如？傳曰，允。又啓曰，豐陵府院君趙文命致祭，左承旨進去事，命下矣。左承旨韓師得，以服制不爲仕進，所當卽爲牌招，而拘於廳規，不得請牌，何以爲之？敢稟。傳曰，牌招。

○韓師得啓曰，小臣，豐陵府院君趙文命致祭事進去，下直。傳曰，知道。

○李宗迪，以戶曹言啓曰，寺奴婢身貢，經費所需，而近年以來，實貢之數，逐年減縮，言念經用，實有所寒心。曾因司諫院草記，戊申壬戌兩年，寺奴婢劃屬，至於二百口，又自己未至乙丑年，有頉奴婢之代，改望呈受出者，亦爲一百十六口之多矣。昨年十二月間，諫院又以二百口劃給事，草記允下，故本曹，以不可許施之意，防啓蒙允矣。其後諫院，以丙寅年請得奴婢中二十六口，謂之漏落，請屬本院，連爲移文。此奴婢雖云漏落，其奴婢之母名，昭載於本曹收貢案，則不可謂之漏落。且前後劃給，已過三百餘口之多，而事在近年，則決不可每每劃給。依前草記勿施，漏落奴婢，則令各道道臣，嚴飭各該邑，卽速錄案後，徵貢上送之意，竝以分付，何如？傳曰，允。

○嚴瑀，以兵曹言啓曰，今十月十一日武臣賓廳，武經七書講書日次，而落點單子，時未啓下，日勢已晩，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○北兵使狀啓，富寧巡操行營移駐及六鎭親騎衛都試等節，萬無自力擧行之望，惶悚待罪事，傳于嚴瑀曰，勿待罪事，回諭。

10月12日

行都承旨鄭彦燮〈坐〉。左承旨韓師得〈服制〉。右承旨金尙迪〈坐直〉。左副承旨嚴瑀〈坐〉。右副承旨李昌壽〈坐直〉。同副承旨李宗迪〈坐〉。注書朴起采〈仕〉一員未差。假注書李世鉉〈仕直〉。事變假注書黃仁儉〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○卯時辰時，日暈。

○夜一更，有霧氣。二更三更，月暈。

○嚴瑀啓曰，大司憲金鎭商，掌令尹光紹在外，執義，掌令一員，持平二員未差。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○藥房都提調趙顯命，提調李周鎭，副提調鄭彦燮啓曰，伏未審數日間，聖體調攝若何？氣憊之候，其已差愈乎？臣等今日率諸御醫入診，詳察聖候，有不可已。大王大妃殿氣候何如？臣等不任區區伏慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。慈殿氣候，差勝後一樣，予則一樣而氣憊之候差愈矣。後日次入侍，宜矣。

○大王大妃殿、中宮殿、賢嬪宮，藥房口傳問安。答曰，知道。

○鄭彦燮啓曰，左承旨韓師得，同姓八寸弟府使師正身死，服制已行四日，出仕，何如？傳曰，允。

○李昌壽啓曰，前掌令金翰運，前持平李垍，因臺啓雖已被勘，當初帶軍銜，不爲受由，任自下鄕。依承傳，禁推傳旨捧入之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于金尙迪曰，儒臣入侍。

○李昌壽，以戶曹言啓曰，頃因備邊司草記，濟用監臺庫所在，紬苧木布彩色等物，本監提調，與度支之臣更爲眼同，揀出可用者外，其僅存形體，不可用於進排者，從便善爲區處，腐朽全不可用者，直爲燒火，竝與略干無面而，一體蕩減事，允下矣。臣若魯，謹依判下事意，與本監提調臣趙觀彬，眼同反庫，揀出各樣物種，可用者仍存，腐朽者燒火後，與若干無面，竝爲蕩減，其餘僅存形體不可用於進排者，別無善爲區處之道，故竝會減於遺在，減價發賣，以爲實用，而仍存蕩減之數，一一區別，別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。

○鄭彦燮啓曰，今此吏曹別歲抄單子中，今月初八日違牌坐罷臺官，只是三人，而以前掌令魚錫胤，前獻納李彝章，前正言林象老，混書以入，至被點下。前郡守崔定，疊書於兩單之中，兩單皆蒙給牒與點下，原單子三度付標以入，而該曹之不詳照管，殊涉未安。當該堂郞，竝推考警責。臣等亦有不察之失，惶恐敢啓。傳曰，知道。

○冬至兼謝恩正使洛豐君楙，副使副司直李喆輔，聯名疏曰，伏以臣等，猥膺使命，出疆不遠，而才疏識闇，恐無以仰副專對之寄，私心愧懼，已不勝言，而況自昨年以來，意外事端，未保其必無，區區憂慮，尤不敢弛。惟其臨機應接，隨事斡旋，專藉象胥，而象胥中能任是責者，蓋亦未易，前人之別請加帶，良以是已。譯官金裕門，資級旣高，彼中事情，亦頗練熟，玆敢依近例，妄有所干，伏乞聖明，特許加定，俾得隨便任使，千萬幸甚。答曰，省疏具悉。例使勿請加定，已有稟定，而今番事勢固然，令該院稟處。

○漢城判尹菁陽君柳儼疏曰，伏以臣之父母墳山，在於京畿富平地，階砌莎草，多有傷損之處，修補之役，非臣看當，無以集事。向於溫浴歸路，欲爲歷留經紀，而爲參誕辰起居之班，徑自還朝矣。顧今冬節已屆，凍冱不遠，若失此時，將不免經閱今歲，人子之情，斯須難忍。玆陳短章，仰籲於孝理之下，乞賜旬日恩暇，俾得隨便往來，千萬幸甚。答曰，省疏具悉。卿其依所請往省焉。

○副校理吳彦儒疏曰，臣於直中，得聞老母咳喘宿症，挾感重發，達宵叫苦，午朝以來，諸症比昨益劇，飮啖全閣，昏昏不省。經年沈痼之病，添此毒感而彌篤，則積敗老病之元氣，豈不懍且危也？見方邀醫投藥，催臣歸護，臣自聞此報，精爽飛越，忙投短章，徑出禁扃。伏乞聖慈，特垂矜察，卽許鐫削，仍治擅離之罪，以爲肅朝綱，而便將護，千萬幸甚。答曰，省疏具悉。爾其勿辭護焉。

○右賓客趙觀彬疏曰，伏以臣，以迂拙措大，忝叨將任，今已四閱歲矣，師律之頹弛，軍務之荒廢，不但在臣爲罪，久益難恕，其有妨於保障緩急之謨者，誠非細憂矣。前後苦辭，非爲便身，蓋欲讓時望而幸國事，區區所切祈，惟在於慈天之俯燭實情，早賜處分也。臣於前月，以南漢巡審事狀聞，而因臣陳達停行矣，其後又値動駕，未敢更請，今則餉糶當歉，軍民告疲，此時來往，恐或爲弊。且臣痰病比劇，亦無冒風寒履峻險之勢，待春退定，亦似未晩，而跡涉擅便，不勝惶悚俟罪之地。臣適有愚見，敢此附陳。竹山，乃本廳後營將，而近甚數遞，三年六易，作一弊邑，蓋以堂下武弁三品階梯，移遷太頻故也。戎政因此抛廢，軍伍簽塡，亦未暇及，安在其設置之意，而雖使久莅，階卑望輕，無以憚壓於所管文蔭之倅矣。臣謂自今，宜以曾經閫帥者差送，以除數易之弊，亦俾爲力於節制屬邑之際也。且伏聞畿甸之間，多有竊發之患，而安、竹尤甚，向來剚殺官人之變，極可驚愕，而鋤治不嚴，根蔕漸滋，村閻數警，行旅多懾，若此則來頭之憂，有不可勝言。竹山新府使尹弼德，年少無資歷，尤宜改送以踐閫任，慣賊政者矣，竝乞裁處焉。答曰，省疏具悉。所陳者依施，而時任竹山府使，改差以曾經閫任者，令該曹擇差，授卿此任，意在。卿勿過辭察任。

○司諫李渭輔疏曰，伏以卽因僚臺處置，召牌辱臨，玆敢隨詣，而第伏念日昨答僚臺之批，誨責近日臺臣，旨意丁寧，若論媕娿之習，臣實爲首。臣之居臺凡幾遭，殆將十年于玆，而曾未嘗出一言論一事，仰答拜昌之德，蔑效補衮之責，臣宜詣臺自列，而臣之病狀，癃痼已深，且近外感，渾身灑淅，頭目昏瞀，若墜烟霧，頑痰塞胸，哮喘達夜，無以自力，不得詣臺，而臣何敢可否於立落之間哉？玆陳自劾之章，伏乞亟降威命，先治臣不職之罪，千萬幸甚。臣方俟勘之不暇，不宜拖及他說，而近日事，竊有憂慨者，略此附陳之，伏惟鑑處焉。臺臣違牌，實爲比來痼弊，目下若有難處之端，則萬目所覩，晏然在家，而忽地以在鄕稱之，日昨特命常參，寔出聖上憂勤飭勵之盛意，群下孰不奔走奉承？而諸臺皆托在外，事之寒心，莫此爲甚。縱施罷職之罰，不可以此懲其駭習，宜施譴削之典。至於前持平李垍，尤爲巧駭，常參之日，卽渠學製出令之日也，安有身在外而學出令者乎？蓋其意欲規避大論，僚臺雖請罷職而蒙允，如許風習，不可罷官而止，合加削黜之律。若其趙載敏之避辭，看來不覺毛骨俱竦，渠何敢以聯箚，還置逆案之語，肆然引避於咫尺前席乎？其爲不敬無嚴極矣，貶黜之罰，斷不可已也。答曰，省疏具悉。其附陳者是矣，竝依施，而趙載敏則其所下語，非渠創也。謄誦啓語，爾之毛骨俱竦，何不啓語，而於謄誦者若此乎？可謂先後倒置，而其若請律，宜先初下語者，抑何趙載敏？噫，此猶毛悚，而於六字，亦不毛悚乎？蓋亦謂輕重倒置矣。意涉不公，難責其職，許遞焉。

○十二日夜二更，上御歡慶殿。儒臣入侍時，右承旨金尙迪，副校理金始煒，副修撰林象元，假注書李世鉉，記事官沈鑧、宋文載，以次進伏訖。上曰，儒臣出，冊子持入，可也。上曰，諸臣疏，承旨讀之。尙迪，讀至李渭輔疏。上曰，趙載敏避辭中句語，似是合啓中語矣。尙迪曰，然矣。臣有所欲達者，而臺批未下，故不敢發矣，今承下詢，敢達。趙載敏之自初違牌，由於此事之難安者，而臨殿特敎之下，分義是懼，不得不承入矣。旣入之後，勢將以私義引避，合啓中有還置上四字，而渠不敢提說，不得已以聯箚爲言。雖是合啓中所無之言，還置上四字，卽箚中語，故似以聯箚爲言矣。語未畢。上曰，還置上果有四字矣。象元曰，合啓中句語，亦不盡用矣。尙迪曰，丁未處分時，以此事疏奏紛然，而載敏之父迪命，亦於丁未冬，有數行論及者，而其疏中辭意，初無干涉於還置等語。其下語雖有輕重淺深之不同，其事則有相關者，故今於以此聲罪之時，載敏之不欲參涉，事理固然矣。還置等句語，卽是合啓中語，而今爲載敏之所指擧，則以不敬等語加之，未可曉也。其時事，其時人，誰不參涉乎？爲其子姪者，以此爲嫌，非異事矣。上曰，以此爲嫌，則人孰不嫌乎？予思之，四大臣事，其父之疏，似略言之矣。尙迪曰，四大臣事，亦不盡論云矣。上曰，若開避嫌之路，則人皆爲嫌，亦豈不難乎？其時予以此下敎矣。尙迪曰，臣等伏聞此敎，退而相謂曰，此敎實燭下情云云矣。上笑曰，鄙諺云，古有舌短者，敎人《孟子》，而讀叟爲杜曰，我雖讀爲杜，汝何讀爲杜云矣。今臺言，正類是也。設機穽而欲絡人，人可堪乎？此習怪矣。象元曰，私義旣有難安，則何可參涉乎？此非載敏之樂爲，實出於不得已也。上曰，予不欲開此路矣。今則人將皆爲憑階矣。上曰，李垍怪矣。果出學製之令，則忽稱在外，非矣。尙迪曰，聞其墳山在廣津，而其姪維秀，以新恩榮掃，故垍亦同往云。學製之設，在於翌日，猶可及時入來，而臺牌則在於卽日之夜，勢將有未及，則其家人之以在外言送者，不是異事矣。上因命書批答。〈疏與批在上〉又命讀告吏兵曹歲抄時，尙迪曰，吏曹歲抄文書中，多有誤書處，當該堂郞，推考警責，何如？上曰，依爲之。傳曰，以一時飭勵之意，旣遞其職，可伸廉隅，而一向撕捱，分義道理，俱涉過矣。吏曹參議李德重，從重推考，牌招察任。傳曰，今番歲抄旣下敎，乃是飾喜，卽一小赦，吏兵曹居中居下，一體蕩滌。傳曰，今番歲抄中，所謂弦韋者，卽敍用與給牒也，而以敍用，誤書給牒者，皆以敍用擧行。上曰，今番歲抄，可謂大蕩滌矣。上曰，進冊讀之。始煒，持《資治通鑑》，讀自咸通元年春正月，止佶爲蜀王。象元，讀自十一月立順宗子緝，止韋宙同平章事。上曰，懿宗當比於何君乎？始煒曰，若晉惠帝矣。懿宗之以慧爲含譽瑞星云者，何異於晉惠之以蛙鳴爲公爲官之類耶？上笑曰，懿宗雖庸君，豈有如晉惠乎？慧以爲瑞，固勝於以蛙爲公，而晉惠則誠菽麥不辨矣。象元曰，天文何可易知耶？以慧爲瑞，其時諂風成習而然也。上曰，彗星見之，則其光芒甚怪矣。儒臣中，有曾爲測候官乎？象元曰，臣爲測候官時，爲一番測候矣。始煒曰，裘甫掠明州，明州之民，相帥出財，募勇士治器械，爲固守之備，賊終不敢犯，雖以此觀之，衆心成城之說，豈不信乎？雖城小民寡，苟能一心死守，則强賊，亦不敢侵犯。雖以我國言之，丁卯年鄭壽鳳之守陵漢山城，獨能保全，亦以衆心專一之故也。上曰，近來以此出題，而莫如衆心成城矣。象元曰，天時不如地利，地利不如人和，雖有固城，豈若衆心之成城也？人和，是固國之道矣。上命掩卷。儒臣先退。尙迪曰，大臣置處，自無經宿之事，乃所以敬大臣也。政稟經兩日不下，故敢達。上曰，予欲下敎，承宣果提達，待朝牌招擧行。尙迪曰，吏判，以日前下藥院批敎中，幾乎達曙氣憊等敎，甚爲惶恐，方待命於金吾門外。上曰，以其日事，爲難安乎？尙迪曰，歲抄修整，堂上似不及知，而下敎如此，安得不惶恐乎？上曰，吏曹判書徐宗伋，勿待命事。〈榻前下敎〉政官待朝牌招，大臣置處政事，速卽擧行事。〈榻前下敎〉尙迪曰，庠製時意，敎授不可不備差矣。上曰，深冬不遠，趙載敏必撕捱，以無故人差出，可以趁速擧行矣，中學敎授趙載敏遞差，並與有闕之代，明日政一併差出，卽行庠製事。〈榻前下敎〉命退去。諸臣以次退出。

10月13日

行都承旨鄭彦燮〈坐〉。左承旨韓師得〈坐直〉。右承旨金尙迪〈坐〉。左副承旨嚴瑀〈坐〉。右副承旨李昌壽〈坐〉。同副承旨李宗迪〈坐直〉。注書朴起采〈式暇〉一員未差。假注書李世鉉〈仕直〉。事變假注書黃仁儉〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○嚴瑀啓曰，大司憲金鎭商，掌令尹光紹在外，執義、掌令一員，持平未差。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○李昌壽，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射，請出標信。傳曰，知道。

○領議政金在魯，京畿廣州地掃墳呈辭，傳于李宗迪曰，給由馬，澆奠床備給。

○金尙迪啓曰，吏曹判書徐宗伋牌不進，參議李德重陳疏入啓矣。開政命下之後，不卽擧行，事甚未安。判書徐宗伋，更卽牌招，何如？傳曰，允。

○傳于李宗迪曰，吏曹參議批下，一體牌招開政。

○傳于李宗迪曰，卽爲開政。

○有政。吏批，判書徐宗伋牌不進，參判金尙魯受由在外，參議李德重進，同副承旨李宗迪進。吏批啓曰，判書徐宗伋牌招不進，參判金尙魯在外，小臣獨政未安，何以爲之？敢稟。傳曰，只出緊任。

○吏批啓曰，前右議政閔應洙敍用事，命下矣，所當置處，而本曹無相當之窠，依例送西之意，敢啓。傳曰，知道。以曺命敎爲大司諫，韓元震爲執義，安相徽爲司諫，朴奎壽爲掌令，兪漢蕭、李基德爲持平，洪樂性爲獻納，金光國、李應協爲正言，李益輔爲文學，徐孝修爲司書，兪彦民爲兼中學敎授，金尙喆爲兼南學敎授，李鎭嵩爲長興府使，沈鳳陽爲竹山府使，李漢東爲濟州判官，趙載浩爲豐恩君。

○兵批，行判書鄭羽良病，參判申思建病，參議李鼎輔病，參知安慶運入直進，同副承旨李宗迪進。兵批啓曰，前右議政閔應洙敍用送西事，命下矣。所當隨品置處，而領中樞一窠，他大臣今方見帶，判中樞二窠，他大臣及申思喆，亦爲見帶，時無窠闕。判中樞申思喆，今姑遞降，其代閔應洙下批，申思喆當爲知中樞下批，而亦無窠闕，依例作闕下批之意，敢啓。傳曰，知道。又啓曰，新除授楊花渡別將羅藎呈狀內，素抱奇疾，近又越添，時月之內，萬無起動供仕之望，斯速啓遞云。病勢如此，則有難强令察任，依例罷職，何如？傳曰，允。又啓曰，同知中樞府事李慶萬、洪胄烈、金時寶、李東炫，俱以篤老之人，病難供職，呈狀乞遞。西樞雖是閑局，不可一向虛帶，竝今姑改差，何如？傳曰，允。又啓曰，及第劉以寬、金興萬、金鼎禹、金弘甲、金重器、尹尙復，閑良林希喆、趙泰勳等，或試射沒技，或築城監董，或捉虎五頭之功，俱有加資之命，而係是出身閑良，何以爲之？敢稟。傳曰，竝加資。以閔應洙爲判中樞，申思喆爲知中樞，朴尙謙爲訓鍊主簿，朴東輔爲南漢城機別將，李成中、趙載敏、金壽煃爲副護軍，李渭輔、宋德中爲副司直，任命周爲副司果，黃仁儉爲副司正。

○傳于李宗迪曰，開政命下幾日，參議批下亦幾時，晩始入來開政，而都政外大臣置處單子，例爲同入矣，今番則何爲先入乎？問啓。問啓事，命下矣，問于吏曹，則以爲大臣置處，吏批無相當窠，送于兵批然後，兵批當爲擧行，故俄者入啓單子。非置處單子，乃送西單子及草記云，故敢啓。

○傳于李宗迪曰，儒臣持冊子入侍。

○鄭彦燮啓曰，昨日傳敎中書給牒者，皆以敍用擧行事，命下矣。取考吏兵曹歲抄單子，則其中告身有等者，隨其等數點下，而其名下，或有給牒書下者，或有給牒未書下者，依傳敎書給牒者。若以敍用擧行，則均是減等，而給牒書下者，旣爲敍用，則給牒未書下者，當止給牒，一番稟旨後可以擧行，何以爲之？敢稟。傳曰，只以給牒書下者擧行。

○傳于金尙迪曰，仁嬪位今旣正奉云，當令宗臣，奠酌文當製下，令儀曹十五日擧行，宗臣達善君爲執事，以宗臣爲之。

○傳于李宗迪曰，待朝，備局日次爲之。

○李宗迪啓曰，明日備局日次爲之事，命下矣，兩司當爲進參。今日政新除授臺諫，待明朝牌招，以爲進參之地，何如？傳曰，允。

○嚴瑀，以義禁府言啓曰，前掌令金翰運，前持平李垍等禁推事，傳旨啓下矣。李垍，今方待命於本府，卽爲拿囚，而金翰運，時在忠淸道公州地本家云，依例發遣府羅將，拿來何如？傳曰，允。

○李宗迪，以義禁府言啓曰，時囚罪人田雲祥流配，則公罪收贖而決杖事，照律啓下矣。所當決杖一百，而雲祥旣經二品職，依例收贖，放送，何如？傳曰，允。

○金尙迪，以日記廳言啓曰，本廳郞廳李弘稷、李晉吉、鄭彦郁、柳一相，校正課畢，依定式減下，李鎭儀、李永祿，竝在外。當此書役垂畢之日，不可等待還來，今姑改差，其代，以前佐郞李朝望，前說書鄭弘淳，承文院副正字黃處浩、趙𪬵，孝陵別檢李儁徽，穆陵別檢李萬育差下，而李朝望、鄭弘淳，時無職名，令該曹卽爲口傳付軍職，使之察任，何如？傳曰，允。

○全羅監司狀啓，鹿島鎭掌內居土兵李賣、隱三等渰死事，傳于韓師得曰，渰死人等，令本道恤典擧行。

○弼善南有容疏曰，伏以螻蟻賤臣，幸生孝理之世，特蒙體下之仁，閔其家貧而親老，許以一邑而便養，臣誠含恩戴德，卽將臣老父病母，往就官所，以其朝夕廩捧之餘，得遂烏鳥反哺之誠。一飯二飯，罔非吾君之賜，闔門攢祝，圖報曷由？惟是竭其駑鈍，勉殫芻牧之責，以少酬聖恩之萬一，卽臣區區所自勵者也。不謂乃者，因大僚筵白，特命內遷，繼以馹召，擧之下邑刀筆之中，廁諸承華講讀之列，臣是何人，敢叨斯榮？固當竭蹶承膺，對揚德意之不暇，而第念所以召臣者，以簡擇官僚，輔導睿學爲名，而如臣無似，乃膺是命。夫服之不衷，猶懼其災，以是命而加臣身，臣何以堪？臣以疎野樸訥，至無能之人，前後濫叨講官，殆過十數，隨行而進，逐隊而退，曾無絲毫裨補，而適値睿學，尙在沖齡，其所講討者，不越乎章句訓誥之間，則臣亦自忘其蒙陋，有除輒膺，惟以得充講席之末，仰瞻溫文之容，爲一身之榮而已。今也不然，邸下知識日長，學業寖廣，書筵所誦習者，蓋皆孔、孟之遺書，而程、朱之格言，微辭奧理，所蘊者至密，所包者至大。義欲公私之辨，身心體驗之方，專資於授受討論之際，而一言之得，有足以感發善端，一字之錯，或至於䵝昧經旨，則其講法之精粗，用工之難易，不啻倍蓰於曩時矣。正使鴻儒宿學心得而躬履者當是任，尙或難之，今乃以屢試蔑效之臣，苟充其選，委之以誘掖開導之責，此何異於强僬僥而勝千匀哉？愼簡僚屬，羅列左右，孰不曰今日之急務，而所以應之者匪其人，則愼簡之意，果安在哉？命之珍重而承之以輕眇，古人所愧，此臣所以逡巡反顧，不敢諉以宿趼，而晏然趨承者也。且臣老父，道路撼頓之餘，宿病添劇，寸寸前進，昨纔來伏郊次，而目今症形，以風痰爲祟，客旅當寒，調將失方，輾轉層加，十分危苦，臣方左右扶護，實無跬步離違之勢。似此情理，臣若以瀆擾爲懼，不自鳴號，則慈覆之天，何以俯燭乎？玆敢略入文字，冒死陳懇，伏乞聖明，曲賜鑑諒，將臣所帶職名，亟許遞免，俾得安意救視，以卒惠養之澤，千萬幸甚。答曰，省疏具悉。揀選僚屬之請，非今創也，非亦過名也。爾其勿辭，從速察職。

○吏曹參議李德重疏曰，伏以銓選之任，卽臣僨敗之地，其不可復出，義理較然，向於再叨之時，重犯違逋，終蒙恩罷，分義雖甚惶悚，私心得以粗安，而及其復擬之日，特下改望之命，伏想日月之明，庶或俯燭臣已試蔑效之狀，而不强其所不能，此殆天地曲遂萬物之意。臣實仰感洪私，隕結圖酬，而竊自幸從玆以往，庶幾得免於重誤國事之罪矣。不意銓曹，復檢於旣改之後，至再至三，今又重辱恩點，臣聞命震駭，惝怳罔措，實不知所以致此也。噫，臣本庸愚鈍劣，無職可稱，而至於此任，尤非臣所可一日冒據者，當初忝叨，已有歉於聖朝量能授官之意。臣之黽勉暫出，亦有乖於古人量而後入之義，而鉛刀一割，瘡疣百出，上而孤委任之盛意，下而負報效之初心。不能者止，古訓明甚，其在綜核之政，固宜永賜刊汰，勿復玷辱，而在微臣自處之義，亦豈可諉以宿趼，晏然復冒，以之喪廉隅貽笑罵，而莫之恤乎？顧今才彦林立，宜鑑宜衡之人，指不可勝屈，而乃以如臣文質無當，醜拙畢露者，苟然充數，輒復輪差，此何爲也？國家任人之道，雖微官庶僚，尙宜難愼，況此銓衡之職，是何等責任，而虛假苟授，若是其無難哉？臣前有非分之媿，後有不稱之懼，反復思量，終無冒膺之勢，昨違天牌，良非獲已，而聖度天大，特靳例勘，辭敎鄭重，誨諭諄切，繼以有牌召之命，臣於是惶悶抑塞，益不知所以自措也。第其區區情勢，實有轉動不得者，玆敢隨詣闕外，略陳短章，仰暴情實，伏乞聖明，察臣不合銓任之狀，亟賜鐫削臣職名，仍命選部，更勿檢擧，以重名器，以安私分，公私不勝萬幸。答曰，省疏具悉。頃者改望之命，非有他意也。寔爲大政之順成，特敎之下，焉敢若此？爾其勿辭，從速察職。

○玉堂副校理金始煒，副修撰林象元箚曰，伏以正言任命周，以臣猥以疎逖之蹤，濫叨寵擢之恩，目見言路之閉塞，爲當今第一痼弊，敢將草率數語，以效匡救之忱，而自知誠淺辭拙，不槪聖心。及承批旨，十行綸綍，辭意鄭重，誨諭戒責，反覆諄懇，而至以豈徒臺臣之過，寔予之過爲敎，臣奉讀以來，怳然若身登虞殿，親承吁咈之盛也，惶隕感激，靡所容措，第於聖批中爾何不言此之敎，實不勝悚蹙也。夫臺臣不職之罪，臣疏固已言之矣，嗚呼，當今之世，不屈名利之人，何處得來，立於殿下之廷者，莫不奔走於名利得失之場，中人以下之質，惡得不撓奪於其間哉？夫君子之德風也，小人之德草也，其誘掖激勵之權，顧不在於殿下乎？臣旣以開言路三字，仰勉於殿下，則其何可徒歸咎於群下，以累聖上自省之功哉？臣愚死罪，尤有所萬萬惶歎者矣。臣學術魯莽，無所知識，惟是愛君一念，根於秉彝，銷鑠不得，而其於義利公私之辨，竊自有略綽見到者，蓋公私二字，要其歸則只是是非邪正而已。是者是之，非者非之，邪則還他邪，正則還他正，好惡與奪，一循天分之本然，則不期公而公在其中，不然而含糊宛轉，拖泥帶水，則外雖似公，而實未免乎私矣。臣之所見所學，本自如此，區區愛君之誠，必欲以是心事吾君，得免循私蔑公之歸，故一篇條陳，懃懃懇懇而不能自已者，實出於爲國願忠斷斷之血忱。想或聖鑑，默察於淵度之中，而乃反疑之以挾私，責之以費力，有若臣言，專出於偏陂之心者。嗚呼，君臣之間，貴在相信，而情志之不孚，乃至於此，此莫非臣誠薄言輕，不能見信於君父之致，其何可一刻晏然於臺次乎？引嫌而退，聖批誨諭，其宜自勉，何可以此，輕遞言官？請正言任命周出仕。取進止。答曰，其所處置，可謂渾厚，而公私邪正之說，卽舊日之習也。設令任命周，不耐舊習，末梢挾雜，批旨誨諭之下，其宜自勉。此等駭異之說，又敢闖說，初不自勉，又何望其更勉？方長雖不折，防微亦不可不嚴，遞差。

○十三日未時，上御歡慶殿。儒臣持冊子入侍時，左承旨韓師得，副校理金始煒，副修撰林象元，假注書李世鉉，記事官沈鑧、宋文載，以次進伏訖。上曰，諸臣疏，承旨讀之。師得，讀諸疏訖。上命書批答。〈疏與批在上〉至書玉堂箚批。上曰，儒臣出聽批，宜矣。上曰，吏兵批開政乎？牌去來，申飭事，注書出去，更爲分付。歲抄中趙儆當減者，只是一等，則二點改以一點事，亦爲分付，齎咨手本推來，可也。臣世鉉，承命而出，傳敎後還入。上曰，進冊讀之。始煒，持《資治通鑑》，自咸通九年，止安慶復將兵赴援。象元，讀自咸通十一年，止再貶路巖爲新州刺使。師得，讀自乾符元年，止韓簡爲節度。鑧，讀自去歲感化軍，止竝取威處分。文載，讀自三年春正月，止從窠各分道而去。上曰，東川何處耶？漢有西川矣。東西川，必在於《唐史地理志》，考見之，可也。上曰，辛讜，專是任俠者，而猶不如祖逖之聞鷄起舞矣。象元曰，如逖者乎？時若善爲駕馭，則臨亂之際，亦可得力矣。始煒曰，人之展布，在於遇時，雖以李舜臣言之，若不遇壬辰，則不過止於井邑宰而已。上曰，戊申南延年事，亦可謂疾風勁草，其人予不識其何狀，諸臣中誰有見其面者乎？始煒曰，臣曾果見之，而其貌甚完實矣。上曰，洪霖之其時處事尤難矣。果有其子而錄用乎？儒臣未及對。鑧顧謂儒臣曰，聞有遺腹子云矣。上曰，晉惠帝姑不足道，而晉武帝雖是荒淫，而懷愍被虜時，百姓有流涕者，必有能立根基之事矣。象元曰，民有秉彝之心，豈無心於爲國乎？上曰，非其謂也。民皆取生，惟保其身，曾我國适變時，民亦有迎适者矣。象元曰，大抵民心，皆觀望也。始煒曰，然矣。我國壬辰倭變之時，慶福宮gg景福宮g戶曹、刑曹、掌隷之見燒，皆我國民之所爲也。上曰，然。孟子曰，保民而，王莫之能御，固在於保民而已。命掩卷。儒臣先出。上使承旨，命讀齎咨手本後，下敎曰，此手本，出置院中，待後筵持入，可也。諸臣以次退出。

10月14日

行都承旨鄭彦燮〈病〉。左承旨韓師得〈坐〉。右承旨金尙迪〈呈辭受由〉。左副承旨嚴瑀〈坐〉。右副承旨李昌壽〈坐直〉。同副承旨李宗迪〈坐直〉。注書朴起采〈陳疏受由〉一員未差。假注書金光緯〈病〉。事變假注書黃仁儉〈仕直〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○李昌壽啓曰，假注書李世鉉，遭服制出去，注書朴起采，以式暇不爲仕進，卽爲牌招，以爲入侍之地，何如？傳曰，允。

○又啓曰，新拜判中樞府事閔應洙，時在京畿驪州地，上來事，依例遣史官傳諭，上來時給馬事，本道監司處，下諭，何如？傳曰，允。

○又啓曰，卽者備邊司郞廳來言，大臣、備局堂上，依下敎來待矣。傳曰，詣閤。

○李宗迪，以侍講院言啓曰，本院新除授弼善南有容，昨旣承批，與新除授文學李益輔，一體牌招察任，何如？傳曰，允。

○傳于李昌壽曰，守令署經，不可遲滯，今日違牌臺臣，當踏下，而以此亦難備員。在外臺臣，一倂遞差，政官牌招開政。

○傳于李宗迪曰，正奉下敎權奉，誤以正奉致祭，卽爲分付，置之。舊祠宇修理後正奉時，依下敎宗臣擧行，修理中官，旣承下敎，定監役眼同中官擧行，日子，待中官聽傳敎，分付擧行。

○李宗迪啓曰，上番翰林鄭恒齡，遭臺論出去之後，他翰林所當卽爲入侍，而檢閱沈鑧，不在闕中，未卽替入，以致左右史之不備，事體極爲未安。事當有責罰之道，而本院請推之外，無他可施之罰，何以爲之？敢稟。傳曰，令該府處之。

○李昌壽，以訓鍊都監言啓曰，因江原前監司啓本，都監所管伊川屯田，發遣郞廳，與地方官眼同打量事，旣自備局，覆啓蒙允矣。郞廳今當下去，依例給馬之意，分付兵曹，何如？傳曰，允。

○以金光緯，爲假注書。

○傳于李宗迪曰，儒臣持冊子詣閤。

○有政。吏批，判書徐宗伋牌不進，參判金尙魯受由在外，參議李德重進，同副承旨李宗迪進。兵批，行判書鄭羽良進，參判申思建入直，參議李鼎輔病，參知安慶運病，右副承旨李昌壽進。

○李宗迪，以吏曹言啓曰，判書徐宗伋牌招不進，參判金尙魯在外，小臣獨政未安，何以爲之？敢稟。傳曰，只出緊任。

○又啓曰，玉堂及臺諫多窠，今當差出，而擬望之人乏少，承旨外任竝擬，何如？傳曰，允。

○又啓曰，玉堂闕員，今當差出，而曾經之人，多在違牌坐罷，無以推移備擬，合有變通之道，何以爲之？敢稟。傳曰，竝敍用。

○吏批，以徐命彬爲大司憲，金漢喆爲大司諫，金宗台爲執義，宋昌明爲司諫，李奎徽爲掌令，李衡萬、李惟秀爲正言，韓光會爲獻納，任珣、李永祿爲持平，尹光紹爲應敎，金善行爲校理，申晦爲兼文學，鄭彦儒爲弼善，南泰會爲文學，李益輔爲兼西學敎授，李壽鳳爲吏曹正郞，金朝潤爲兵曹佐郞。

○兵批，以尹植爲同知中樞府事，金致謙、姜必慶、崔昌㷜爲五衛將，元慶運、鄭東良爲曹司衛將，田殷祥爲內禁將，李長燮爲宣傳官，徐志修爲北評事，車胤爲廢茂山萬戶，李裕遠爲楸坡萬戶，朴昌衍爲黃龍山萬戶，洪元益、李奎章、金自徵爲同知中樞府事，鄭壽德爲楊花別將，金鎭商、韓元震、安相徽、尹光紹爲副護軍，曺命敎、兪漢蕭爲副司直，金光國、兪彦民爲副司果。

○李昌壽，以兵曹言啓曰，忠翊衛將韓箕燦，病難供職，呈狀乞遞。病勢如此，則宿衛輪番之地，不可等待其差復，今姑改差，何如？傳曰，允。

○李宗迪啓曰，卽者下番翰林宋文載，以其親病陳疏徑出，原疏今方捧入矣，所當直捧禁推傳旨，而此與無端徑出有異，推考警責。奉敎李德海，卽爲牌招，以爲入直之地，何如？傳曰，允。

○吏曹判書徐宗伋疏曰，伏以臣怵迫嚴命，冒沒復出，一次開政，自速重戾，方擬入文字，仰請嚴誅。日昨伏覩藥院啓辭之批，驚懍震掉gg悼g，覓死不得，繼以惝怳，不知所出，遂乃章皇走伏於金吾外，泥首俟命。不意聖度天大，不惟不罪，反下勿待命之敎，臣於是感激涕泗，不自覺首之抵地也。然而聖恩愈渥，臣罪愈彰，蓋其所犯，非薄物細故之比，則豈可以倖免於常憲爲幸，而晏然自恕也哉？噫，君臣猶父子也。今有人於此，其父有不安節，連在調攝之中，而爲其子者，乃於服勤左右之際，不能事事，致有添損不平之端，則其不孝之罪，無所容於天地之間，而王法之所必誅者也。今臣之罪負，何以異此？臣之所祈望者，惟在於速被刑章，以自贖其萬一而已。官職去就，非所可論，而昨日政牌之再違，雖非獲已，亦添死罪，玆敢冒萬死，疾聲哀籲於天地父母之前，伏乞遄降明命，以正臣罪，以爲人臣不忠無狀者之戒，不勝幸甚。臣無任伏地戰灼悚蹙之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。一時下敎，其何若此？卿其勿辭，從速行公。

○注書朴起采疏曰，伏以次對有命，臣固當仕進守廳，而臣之七耋老父，宿病越添於祖母亡日將事之餘，哀毁過節，精神昏眩，氣息奄奄，臣左右扶護，實無暫時離側之勢。玆不得不疾聲號籲於孝理之下，猥以私懇，仰瀆於靜攝之中，臣實萬萬惶悚，而情私煎迫，末由進身。治疏將上之際，以廳注徑出，本院至煩天聽，繼有牌召之命，臣不敢坐違，隨詣禁扃之外，拜章徑歸，臣尤死罪。伏乞天地父母，俯垂鑑諒，亟罷臣職，以便救護，仍治臣罪，以肅朝綱，不勝萬幸。臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。爾其勿辭護焉。

○副校理金始煒疏曰，伏以不忠如臣，負罪如臣，而受國恩罔極，又如臣者，從古以來，有幾人哉？天地包容，日月洞照，旣寬其誅，又燭其心，拔於坑坎之中，廁之簪紳之末，古所稱義則君臣，恩猶父子者，正謂臣今日情事，此生此德，何以爲報？噫，瀛館極選之地，夫豈如臣老醜空疎者所可僥冒？而日昨特敎之下，顚倒承膺者，誠以生成之德，無階可報，感戴之忱，無處少伸。一番叩謝之計，耿結於心曲，故一身廉隅，有不暇顧耳，重入文陛，挾冊登筵，仰瞻寶座，屢承天語，臣之至願畢矣，寸忱伸矣。雖卽日退塡於丘壑，亦復何恨？至於夤緣倖會，冒沒榮塗，揚揚自同於平人，非臣義分之所敢出。且臣水土痰火之病，已成十年痼疾，昏眩寒熱，種種可惡之症，發作無常，而昨夕退出之後，忽得飧泄之病，頃刻之間，度數無算，腹痛苦劇，絞急如刺，達夜呻楚，飮啖專廢，朝來眩氣，乘虛暴作，昏倒直廬，作一僵尸，氣息奄奄，若將垂盡。此實禁中諸人之所目睹而共愍之者也，如不趁時調將，實有汚穢淸禁之慮，玆冒萬死疾聲仰籲。伏乞天地父母，俯賜矜諒，特許鐫遞臣職名，俾得以退守本分，安意調治，不勝千萬幸甚。且臣所帶記注之銜，與臣從兄知春秋臣始炯，法在應避，此亦當遞之一端，竝乞照例稟處。臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。所陳者，令該曹考例，稟處。爾其勿辭，調理察職。

○檢閱宋文載疏曰，伏以臣母，夙嬰奇疾，塊積崩血之症，爲二十年痼疾，與歲俱深，遇寒輒劇，顧臣情私，夫豈有離捨供職之勢？而分義是懼，黽勉持被者，今又一旬有餘矣。俄者得接家信，則日間將攝失宜，諸節頓劇云。臣旣鮮兄弟，又無姊妹，飮食起居，惟臣是須，而今聞此報，精思慌亂，按住不得，且竊有情勢之難安者，玆控哀懇，忙出禁門。伏乞聖慈，俯垂憐察，亟削臣職，仍勘臣罪，以便將護，千萬幸甚。臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。爾其勿辭護焉。

○十月十四日巳時，上御歡慶殿。大臣、備局堂上引見入侍時，領議政金在魯，左議政趙顯命，行兵曹判書鄭羽良，行司直金聖應，行司直具聖任，禮曹判書李周鎭，行副司直徐命彬，刑曹判書申晩，行大司成洪象漢，左尹金尙星，掌令朴奎壽，右副承旨李昌壽，事變假注書黃仁儉，記事官沈鑧〈〈少退出去〉〉，記事官宋文載，記事官鄭恒齡〈〈追入〉〉，行戶曹判書金若魯〈〈追入〉〉，修撰李奎采〈〈追入〉〉。諸臣進伏訖。金在魯曰，近來日候，當寒不寒，此時聖體若何？上曰，一樣矣。在魯曰，大王大妃殿氣候何如？上曰，安寧矣。在魯曰，東宮氣候何如？上曰，安順矣。趙顯命曰，氣憊之候，今則何如？上曰，差愈，而眩氣往來矣。顯命曰，丸劑連爲進御乎？上曰，進御矣。李周鎭曰，痰聚之處，今則何如？上曰，初不大段，而今則差愈矣。在魯曰，非其日可急之事，而達宵引接，非但事多急迫，近有氣憊之敎，而達夜酬應，衰境不宜如此，下情憂悶不可達。上曰，今後亦無他可爲之事矣。李昌壽曰，戶曹判書金若魯，書筵進去，不得入侍矣。昌壽曰，玉堂上下番俱入直，而今日次對，不爲入參，雖未知有何事故，而其在事體，極爲未安。玉堂上下番，推考，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉在魯曰，監兵使是重任，而近因犯越事，被罪連續，遞易頻數，實爲可悶。或以爲見覺於彼國者外，監兵使論罪之法，變通勿爲之，似宜云矣。上曰，李日躋不爲入侍乎？在魯曰，以頃日會講時，牌不進，方在罷職不敍矣。顯命曰，不入於今番歲抄矣。上曰，予於歲抄時，旣以今日以前下敎，則李日躋事，亦入其中矣。昌壽曰，傳旨下於歲抄後，故不入矣。上曰，旣有今日以前之敎，一體敍用，可也。〈出擧條，又出榻敎〉在魯曰，西關潛越罪人，待畢捉對質後正法事，曾有下敎，而畢捉遲速未可知，正犯之一向逋刑，亦可悶矣。然前後監兵使，當待此事決末後論責，而曾有未勘處前，勿爲引嫌之定式。今亦依此分付，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉上曰，今番北道，亦有犯越事，而至若此罪人，犯越中最可異者矣。顯命曰，六月二十四日以後，犯越狼藉矣。上曰，至於作舍以居，夜則以火繩相應，蓋自前爲此者也，此眞犯越矣。在魯曰，理山府使盧啓禎，兵使狀啓，則以爲旣見疑端，不卽査捉，至以其黑角，用於軍器修補，畢竟雖得捕捉，不可以恃功贖罪之例施行。監司狀啓，則以爲不卽發覺，煞用權度，不必爲罪，而禁錢之地，肆然出給錢文，使之貿易，此爲可罪云。兩言皆得之矣。上曰，是矣。在魯曰，兵使則請令廟堂稟處，監司則請令該府處之。盧啓禎，以他事已有拿命，令該府添入問目，觀其供辭而處之，宜矣。上曰，依爲之。盧啓禎拿來後，添入問目事，分付該府，可也。顯命曰，啓禎之不卽論報，蓋用計術，欲捕餘黨，不必爲罪，只以用錢一節，添入問目，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉在魯曰，理山府使盧啓禎，拿命已久，而新府使累次遞易。金時粲除拜亦久，而尙未肅謝，催促下送，何如？上曰，依爲之。〈出擧條，又出榻敎〉顯命曰，曾聞鄧鄧基gg鄧鄧磯g已爲掃平云，而八月以後，把守不撤，此已爲怪，而今見北伯書，近日偵探，則又以千餘兵馬征討云矣。上曰，北伯書持來耶？顯命曰，持入矣。上命顯命讀之。上曰，注書停筆。上命注書出往，戶判則書筵罷後入來，玉堂方待閤外，使之入來。臣仁儉出來，與戶曹判書金若魯，修撰李奎采同入。金尙星曰，近來國綱，無足可恃，以向日動駕時事言之，班行幾乎無人，平時若此，亂時有何可恃？天下之事變，生於意慮之所不到，而我國今日，百事抛棄矣。臣待罪南邊時見之，百度廢弛，莫可收拾。雖以出身言之，國家設科之意，則出於慰悅，而年年出科，無一收用，則怨歸於國。文臣不官，猶尙抑鬱，此輩之冤鬱，固非異事。臣意則出身別作一廳，而自各其道試藝上送，如都試樣，居首者錄用，則平常時，足爲慰悅之道，而臨急，亦皆有歸屬處矣。以此自廟堂講究施行，似好矣。顯命曰，小臣所見亦如是，曾與故相臣李光佐商確矣。李光佐見辱退去，故未果設施，而臣之本意如此，第使之成出節目，何如？上曰，金科玉條，可守可述，今者不必更張矣。予伈伈故，寓心於使儒臣讀史而聽之，蓋漢則大而唐則細也。今之市井白徒難矣。大砲聲一出，則必顚仆矣。駕前駕後，則膏粱子弟，而鞭棍躍馬，若將可用，大抵團束則勝矣。頃者光化門行幸時，招見內三廳，以次問其何年決科及履歷，則其中一人，有歔欷而對者，蓋二十直赴，而五十後付職者也。見方做官而有歔欷，則其不做官時可知矣。不得官者，其數將幾何？予見其歔欷而惻然矣。扈衛廳雖無據，而戊申猶扈衛，此亦有廳之故也。在魯曰，料射軍，無非精射者矣。上曰，若當用軍之時，則豈無軍乎？顯命曰，節目成後，當稟達矣。上曰，此將何以處之耶？予欲知其綱領矣。尙星曰，各邑列錄出身姓名，送于監、兵使，則監、兵使，都試取才，各歧入格者，報于兵曹，而各軍門劃出出身窠，隨闕塡差，成爲規式，地閥才望，依例調用，則外方武士，自無裹糧徒勞之弊，而出身雖多，旣作爲一隊，統于本道，則皆有歸屬之處矣。上曰，此亦有弊，然作隊之說，好矣。故判書李瑜，嘗欲爲此，而故左相，亦欲爲之而未及矣。此必勝於市井白徒矣。洪象漢曰，臣與故左相，欲爲此事而未及成矣。金若魯曰，平安道出身多，故臣見其作隊，則果好矣。金尙星之言，是矣。申晩曰，各道武士，自兵曹試才用之，亦好矣。若魯曰，兵曹判書，近來不能容手矣。上曰，此則然矣。外貌亦難知人，若南延年、洪琳，則予不知其何狀，而立節卓然矣。若魯曰，騎士中新出身，有谷山兩班，故臣言於具聖任，使之爲部將薦矣，都政副擬受點，亦足爲慰悅騎士之道矣。上曰，名誰也？若魯曰，柳東植。上曰，予則不知，而副望爲之，可謂異矣。上曰，李逸濟，卿之所薦，而南泰耆率去矣。予於春塘臺試射時問曰，汝能躍登走馬乎？渠卽蹴馬上坐，此乃將來可用之人矣。鄭羽良曰，金尙星之言，好矣。然聚兵，大抵不好，此則大體，宜可知也。上曰，兵判之言，是也。只畧擧綱領，可也。顯命曰，求仕者盡賣田宅，留連京邸，此其怨咎，豈止於兵判乎？如戊申年或得勝勢，則此輩最可悶矣。上曰，彦城之功故知之，而如彦城者，又不知幾人也。彦城，予欲駕御，故刑推矣。與愼光遠面質時，如兩狗相鬪，見之甚壯矣。若魯曰，關西守門將、部將兩人，皆不來矣。蓋此輩旅官之艱辛，已不可言，而或六七年積仕，而無故作散者，比比有之，其初不上來，亦其事勢然也。周鎭曰，鄕中亦有所任，故或不來矣。徐命彬曰，外方武士，自各道歲拔優等，則不可盡用矣。顯命曰，定數則豈有不可盡用之慮乎？上曰，左相言，是矣。節目甚難，着實爲之，可也。在魯曰，我國終是貧國也。窠窄而人多，故久勤，亦有難充之患，誠爲可悶矣。若魯曰，軍門久勤，是別歧也，而兵批，內三廳五十武兼遷轉，每患乏窠，邊將，則不暇給於久勤矣。都摠府移除守令，僅爲百之一，誠無推移措手之道矣。上曰，騎士大將入侍，當從容講確，少退。諸臣退出，未時還入。在魯曰，廟謨，別無時急可達者矣。北評事趁開市下送，曾有定式，而昨日政，兵判不參，故尙未差出，今則日字已急，口傳差下，催促發送，何如？上曰，依爲之。〈出擧條，又出榻敎〉在魯曰，冬至書狀官趙明鼎遭罷，未及還付矣。曾有還付之定式，令該曹擧行，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉顯命曰，北道消息如此，偵探一事，當着實爲之。小臣以此意，爲私書於北伯矣。上曰，依爲之。顯命曰，南濟極，爲訓戎僉使則好矣，而今爲西北僉使矣。羽良曰，擇其地之優劣而差送，故如此矣。顯命曰，訓戎爲後春越邊，可使此人爲僉使矣。若魯曰，僉使則西北勝矣。顯命曰，小臣前旣發端，未蒙允許，極爲惶恐，而臣之所帶，俱是重任，萬無支當之望。相職若蒙恩遞，則臣亦可以自效於內局之任矣。上曰，何爲此怪異之言也？顯命曰，小臣年不甚老，而筋力則已全衰矣。上曰，卿雖自謂不甚老，而鬚髮白則老矣。顯命曰，臣五日一入書筵，語未畢。上曰，何如乎？若魯曰，今日善誦矣。下問曰，齊景公，何如？如此講問文義，可見有長進之效矣。顯命曰，又入內局日次，間有備坐，又如此入來，雖筋力稍健時，若日日如此，則難支矣。今則亦有當爲之人，所帶相職，特賜遞解焉。小臣惶恐更達。上曰，豈如予之精神乎？何必以有當爲之人而辭免乎？在魯曰，臣入闕中，聞歲抄畢下，始取見之，則此等文書，聖上亦勞用精神矣。在前付黃籤則給牒，而今番點下親書矣。上曰，曾見中官照律，三等，則過三歲抄然後，始解，蓋逐等而解也。今番五等四等，竝大蕩滌矣，然歲抄後，怪異之人，易於入來，故予於歲抄慳矣。在魯曰，歲抄單子，極其浩汗，故或有同罪而未蒙點下者。如柳世復、洪致期，皆以境內用山定配，而罪名則柳世復稍重，洪致期差輕矣。兩人皆被謫蒙放，前已給牒，而今番柳世復則蒙點敍用，洪致期則未蒙敍。且軍餉未捧居末，係是公罪，元非重罪，而平安道居末邊將二人，不入於點下恩典中矣。上曰，大抵文書浩多，故或入於放過中矣。在魯曰，以傳敎見之，閭家奪入事，園陵樹木事，被罪之部官陵官，皆似蒙曠蕩之恩，而當初部官，先削後拿，禁府勘律，又爲奪告身，乃是一事疊罪也。今番奪告身則蒙點，而削職則未蒙點矣。上曰，今番予於敍用則示弦韋，其餘皆施曠蕩，而卿之看文書，甚有精神矣。令政院更爲入之，可也。〈出擧條〉若魯曰，凡一事而有先被重罪後，又被重罪者，旣被重罪，則輕罪自當勿論，而重罪旣解之後，又有輕罪未解，此以法例言之，一事疊罪，甚爲怪異矣。上曰，此言，是也。昌壽曰，瀋陽文書持入矣。上曰，卿見之乎？供辭，與前異乎？卿擧其肯綮，可知處言之，可也。顯命，讀其供辭及擬律處。上笑曰，使臣知情則知情矣。其律則輕矣。顯命曰，朝鮮女人，被捉於紅旗街地方矣。上曰，爲其妻則必不出現，此蓋現影而被捉矣，置之不關，則必不如是也。卿則比之梁山泊有加乎？顯命曰，不見其形，願察其影。天子發兵，二年征討，而終未掃平，此其大勢可知也。羽良曰，入居者漸多云矣。若魯曰，此於彼，有扼吭撫背之勢矣。顯命曰，北方事留意如何？北伯狀啓有引，而不發者矣。上曰，彼中之憂，似不但北方而已。在魯曰，日昨冬至使，臣上疏譯官別啓請事，聖批，令該院稟處矣，臣待罪司譯院，故敢達。使行，有所幹事者外，別啓請，一切防塞，乃是定式也。近來宗班一品使臣，皆必欲別啓請帶去，或筵稟或疏請，自上直許，則該院，亦不必固爭，而今旣下詢，則臣以定式仰對之外，無他道矣。顯命曰，定式雖如此，而今番則瀋陽，方有生釁之慮，老熟人使之率去，似宜矣。上曰，凡干事，法式一定，不可更改，故予則欲守定式，而今番使臣所請，特許，可也。〈出擧條〉在魯曰，畿、湖之間，年事凶荒，最於他道，京畿則近京故自多所聞，嘯聚之患，極可慮也。向來安城事，誠一大變，而右道近處，亦安知無此患乎？禁盜之政，各別申飭，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉上曰，江華亦設賑乎？在魯曰，留守自爲設賑云矣。上曰，留守亦如道臣，米布間有容手之物乎？在魯曰，留守所用，只是支供米，而公私需用，皆出於米，故所用亦不敷矣。上曰，設賑時亦有自內帑出給之例，江都所置之物，非內帑乎？所謂北新庫，器皿所藏，而今番盡失之矣。銀器之送置江都者，意有所在，而盡爲偸去，江華通引，亦入其中，此必知者爲之矣。中使回倉，謂以無事，至於穴舍偸出，而全然不知而來，前留守反庫而覺之矣。戶南庫所存木綿布財，以爲保障之地，而留儲緩急之需，此亦年久而無可用，以有用作無用，甚可惜矣。今若用之，則必猶有可用者，使留守輕價發賣，以爲益下之惠，何害之有耶？戶南庫，使留守主管，如何？顯命曰，若使留守主管，則雖陳腐之物，必無存理。臣意則變古之道，未知其可矣。若魯曰，大臣之言，好矣。上曰，騎士，申飭，可也。上京則凌踏云，京中賤人，眇視鄕中兩班，自是流習，則安知不凌侮耶？具聖任曰，別驍衛上番者，資賂甚多。而騎士則自以爲兩班，而不用賂物，故便無顔情，遂有凌踏之弊矣。顯命曰，騎士輩不用情債，故或有記過之事，則牢子執棍者，必猛杖矣。旣無顔情，則事事如此，而渠則曰，吾是兩班，汝何敢如此？此爲怨端矣。上笑曰，其兩班，亦豈大段乎？禁軍則同是京人，故自相周旋，而騎士專是鄕人，敎鍊官輩亦必欺侮矣。金聖應曰，別武士則直赴者，例皆頉下，故騎士輩，亦意其決科後必免，而今不如此，亦以爲怨矣。上曰，聞騎士將李邦綏之言，初則騎士着道袍，擔箭筒而來，蓋自以爲兩班，故如此矣。聖任曰，不特着道袍，亦不知下馬矣。上曰，林象老之言，稍有運用之意，可尙矣。上曰，今則撫之，漸次立法，可矣。或有驕軍之慮乎？聖任曰，驕軍之慮，聖敎至當矣。顯命曰，禁軍元來如此矣。若魯曰，寬威得中甚難，大抵禁軍，甚難制矣。上曰，是在將帥矣。韓信用樊噲乎？若魯曰，禁軍別將，別爲擇差，勿令數遞，使之撫之威之，則將卒慣熟，自然嚴束矣。上曰，禁軍別將，若能撫而鎭之，則兵判，猶屬第二矣。若魯曰，禁軍，近來擇充，故稍勝矣。上曰，今則勝矣。若魯曰，禁軍都試，申飭擧行，宜矣。上曰，都試何以爲之？若魯曰，大臣、六曹，都摠府、訓鍊院進去，開場後，兵曹，都摠府、訓鍊院逐日試才，其終日，大臣以下，又開坐錄才矣。上曰，毋難矣。戎器點考，則文具乎？聖任曰，非文具矣。上曰，然則都試，申飭爲之，而明年春等，都試必爲之，可也。羽良曰，武臣堂下朔試射，元定於每月二十二日矣，自二十二日至晦日，其間餘日不多，故二十二日，若有故不得設行，則因而多不得行。雖以今年言之，不得一番試射，若二十二日元定日，則依例遵行，而以十五日至晦日前後，推移設行，則似無停廢之慮，故敢達矣。上曰，晦前豈無日乎？前所不爲，而進定日期，則豈不以爲難乎？若魯曰，武臣堂下試射，眞是不可不爲之事矣。臣待罪兵曹時，連行試射，初則有材落，而一二次以後，自無材落者，蓋以着實習射故也。上曰，幾枝幾巡而辦幾矢，乃免於材落耶？聖任曰，柳葉箭七巡，六兩三矢，片箭再巡，騎芻一次，此四技中，以四矢爲定式，而騎芻則倍畫，故騎芻二中，爲四矢矣。顯命曰，此則依兵判所達施行，似好矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉羽良曰，武臣榜目還下然後，可以分榜赴防矣。上曰，尙今不下耶？當下之矣。在魯曰，臣有聞之惻然者，故惶恐敢達。李台重，方定配於義州，而素患水土之疾，復發甚重，至有脹症，其子急急下往云，誠爲可矜。當初因其地定配，旣涉過重，而其後聖敎，亦以爲撕捱無怪，今則似當有參酌處分之道矣。顯命曰，謂之廉隅太過則可矣，而非厭避之比矣。在魯曰，其時因臣陳達拿處，而猝有當日內辭朝之命。政院，以方在拿囚中，何以爲之？仰稟，則又有卽爲放送，使之辭朝之命，而其時已夜深，實亦無周變之暇矣。上曰，申飭已行，特放，可也。〈出擧條，又出榻敎〉上曰，李台重事，故左相曾有所陳達，而予觀其貌雖小，而其人則頗可矣。周鎭曰，臣亦知之，極是順便之人也。上曰，予初以台重爲朝鮮一怪物矣，昨年書狀時見之，則不如此矣。尹陽來嘗言，百姓於太守，威杖稍猛，則今日指以爲惡，號令暫弛，則明日指以爲柔，此蓋然矣。夫一台重，非有前後之異，則當時雖可惡，亦何至於視之以怪物耶？權瑩亦如此，其以臺諫入侍也，瞻望之眸子不好，故予以其目爲惡矣，其後，以承宣入侍時見之，則其眸子，過於柔善矣。顯命曰，《大學》云，之其所親愛而辟焉，之其所賤惡而辟焉。今以殿下之一心，看一人於前後，而剛柔善惡之異焉者，此豈非辟焉之病乎？伏願殿下加察焉。上曰，卿言，是矣。此皆隨予心之所向，而其見於外者，異矣。在魯曰，文宗朝國舅花山府院君權專，當初因家禍，子孫零替，墓所在安東地，而蓬科蕪沒，行路傷嗟。醫官權聖徵等，卽其後孫，故其爲守令察訪，只一操文往祭云矣。先朝贈議政贈諡之後，事體自別，而守護無人，今聞其外孫之在嶺南者，以此陳疏，而政院不捧云。不捧則是矣，若自朝家，特加軫恤，一依他國舅例，定給守墓軍數名，且墓表，書以判漢城府事，而贈爵諡後，亦無以改竪，莫知其爲國舅墓云。亦令本道，出物力改立，何如？上曰，今聞所達，其涉矜惻，依爲之。〈出擧條〉顯命曰，小臣於今十六日，有事於父母墳山，而此是曉往暮還之地，除下直往還，何如？上曰，依爲之。上曰，卿之往返，當爲幾日？在魯曰，一旬之內，可以往還矣。象漢曰，陞補則臣已爲八抄，而學製，令政院，申飭速行，何如？上曰，前已下敎，學製，自政院申飭，速爲設行，可也。〈出榻敎〉象漢曰，本館養士凡百，專靠於典僕，而典僕形勢，方有難支之勢。蓋典僕命脈，係於懸房，懸房三司贖錢七千餘兩，本館所納亦八千餘兩，一年合爲一萬五千餘兩矣。最初懸房，乃四十餘處，到今懸房，只是二十一處，而所納則依舊，便同倍徵。此不但渠輩難堪之弊，亦是貢市人所無之事也。且自甲子年，每歲給一千五百餘兩於牛廛人，此則曾所未有之事，而典僕等稱冤入骨。蓋各軍門犒饋之牛，在前則廉價勒買於廛人，便同白徵，而典僕等，又買牛於外方，而不買於牛廛，故廛人稱以失業，互相爭訟。自廟堂指揮秋曹，創此給稅之規，而若曰廛人可矜，則從他顧恤，未爲不可，而奪彼與此，大有乖於一視之道。且軍門犒饋牛，又自廟堂變通，令各軍門貿來於外方，而不責於牛廛，則尤無可執之言。此外雖有駝駱牛、踏泥牛等若干責應，而此則，分付各其司，足可變通矣。雖朝家，不可責徵無名之稅於下民，豈可曲念牛廛人，而創給一千五百兩之稅，歲以爲常，以致典僕之渙散乎？許多弊端，不可毛擧，而此不可不速罷，以救一分之急，故敢達矣。上曰，大臣之意何如？在魯曰，此事根本，臣不能詳知，而卽今事勢似如此，故頃與大司成言之，小臣所見亦然矣。顯命曰，此則典僕輩，非矣。屠肆買牛於牛廛，例也，而漸漸自買於外方，遂有乾房之名，牛廛之利，不免橫奪於中間，故初則懸房，聚給一日五錢於牛廛矣。李宗城，爲刑判時，減半爲定，而今又欲盡數革去，若懸房專利，則牛廛必罷矣。象漢曰，臣本來所見如此，非以見職之故，偏護典僕而然矣。但今目擊，所見矜惻，故欲罷無名之稅，以救一分之急耳。上曰，此固細事，故不爲處分於筵中，而亦係民隱，令廟堂，從速稟處，許施，可也。〈抄出擧條〉上曰，蕩春臺治道，燻造契人爲之云，此必當初貪於立契，以擔當治道事，作言而如此矣。若魯曰，誠然矣。都下游手之輩，欲設新廛，則百計憑藉爲說，其習可惡。大抵生齒日蕃，生理日艱之故，其中奸黠之民，欲啓利竇，或新創契廛，或請設新貢物。外方應納月令藥材及靑竹席子間，欲作貢呈訴紛紜，此皆牟利之徒所爲，一切嚴防，使民志有所定，宜矣。象漢曰，近來新貢物及契㕓之紛紜圖創者，非但生理漸艱，專由於牟利奸細之輩，誑誘閑遊之徒，欲爲榷利之計也。若不嚴防，則其流之弊，有不可勝言，而將至於外方無一物進獻，而商旅，亦不得通於都下矣。上曰，貢物亦有新設者乎？卿等之言，是矣。此後則新設契廛貢物等事，凡啓民奸竇者，一切痛禁，可也。〈出擧條〉象漢曰，成均館典僕輩，萬無可支之勢，各衙門錢，限二萬兩貸下，則可以救得目前矣。典僕輩料理食利，逐朔準納，故自前有貸下之規，下問于大臣而稟處，何如？上曰，此則不待稟處，而予當峻塞矣。在魯曰，此與他債有異，固無難捧之慮云矣。上曰，卽今軍門及度支皆蕩然，雖布縷之微，軍門，宜措之而儲蓄也。設令準捧未準捧之前，脫有緩急，則將何以收聚於倉卒乎？貸下一事，大臣設或緩之，予則當峻塞。大司成，必以爲難矣。上曰，蕩春臺百姓事，何以爲之耶？在魯曰，必欲民聚，仰揣聖意，而百姓事，亦甚猥屑矣。上曰，今則蕩春臺無惠廳，百姓必尤難矣。周鎭曰，祧遷陵果圍里，造成分送各陵事，頃承傳敎，一邊知委於該曹，一邊詳問於各陵，則以爲祧遷之後一年，只祭寒食俗節，蓋俗節之祭，不用各邑油蜜果，只用藥果四坐。果圍里旣無用處，若當陵寢祧遷，則果圍里之屬，還下戶曹，乃是前規，而思陵、章陵，則聞有果圍里，各二十坐，其外祧遷陵寢，俱無果圍里，若當親行祭攝行祭，以戶曹所在果圍里二十坐，推移用之云矣。旣無用處之後，祧遷各陵果圍里，不必一倂改造，而祭器事體重大，且有新造之傳敎，有非臣曹所可擅便，敢此仰稟矣。上曰，今番陵幸時，聞獻官宗臣之言，顯陵攝行祭，果圍里借用於光陵云。然則還下果圍里，何處去耶？禮云祭器不假，事體終爲未安矣。在魯曰，祧遷陵寢，只有一年一度寒食祭，而寒食祭，則旣無用果圍里之事，只於本陵或隣陵陵幸時祭祀，用果圍里，而此則七八年或十餘年，偶一有之矣。爲此七八年十餘年偶一用之，而乃於祧遷之陵，新造祭器，似於禮意如何？臣意則自京司，別造數三件，以待陵幸時祧陵祭用，似好矣。上曰，當奉置何處爲好耶？顯命曰，奉常寺爲好矣。上曰，奉常寺，似好矣。新造與舊件通計，必滿五件之數，奉置於奉常寺，可也。上曰，漢帝上陵寢，見粧奩之具而興感矣。我朝陵殿器皿凡物，不用時則有還下之規，此甚野俗矣，與其還下而消融於他所，不若仍置之本所，此後陵殿器皿凡物，勿爲還下，宜矣。周鎭曰，聖敎如此，一體出之擧條，以爲永久遵行之地，恐爲得宜矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉上曰，時氣異常矣。此雖近於漢儒傅會，而自起自滅，極可怪也。朴奎壽進伏。上曰，日勢已暮，前啓則只擧末端結語，可也。奎壽所啓，請逆坦孥籍，一依王府草記，卽令擧行事。上曰，頃者已諭院啓，其勿强煩。請還寢泰績酌處之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情，夬正王法事。上曰，頃者已諭院啓，至今相持，非特事件之參差，旣經大赦，一何其斷？須勿更煩。請瑞虎等兩賊孥籍，亟令王府擧行事。上曰，其勿更煩。請物故罪人夏宅孥籍，亟令王府擧行事。上曰，其勿更煩。請逆畬孥籍等事，依大逆例擧行事。上曰，勿煩。請戊申賊魁之子，貸死爲奴，而年滿者，亟令王府考案抄出，竝依麟佐子追坐例擧行事。上曰，其所靳允，意蓋守經。勿煩。請慶昷遠地定配事。上曰，此之相持，其涉過矣。此不過臺閣寥寥之中因循之致，其涉過矣。勿煩。請徑斃罪人濂孥籍等事，亟令王府擧行事。上曰，勿煩。請還收鄭女島配之命，嚴鞫取服，夬正王法事。上曰，其所勿問，意蓋深矣。其勿更煩。請亟寢罪人龍發、斗齡、戒剛酌處之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情，夬正王法事。上曰，勿煩。又所啓，檢閱鄭恒齡，入藝苑之後，多行鄙瑣，厚招人言。且頃日行幸時，失其鍮硯，空手往來，擧措顚倒，聽聞俱駭。請檢閱鄭恒齡罷職。上曰，鍮硯事，承旨知之乎？昌壽曰，臣則不得聞矣。奎壽曰，臣雖無似，待罪臺官，爲此論啓，則至於俯詢承宣，是不信臣言也。上曰，此則予欲知事實而已。上曰，上款所陳，此等末世，浮謗何信？下款所陳，果若其言，爲史官而果無鍮硯，其不自列，國體所關，不可止此，拿處。又所啓，君臣父子，人倫之大者，爲人臣子者，苟有誣瞞君父之罪，則將無以自立於天地之間。前執義趙載敏，當常參之日，初欲規避合啓，至於再違天牌，而嚴敎特下，逃遁不得，則强援其父之事，以爲引避之計。設令其父，眞有是事，咫尺前席，宜不敢肆然提說，況其父，初無干預反案之事，渠雖急於自免，豈忍爲此一言，而旣誣其父，又欺聖上如此？不忠不孝之人，不可置諸簪紳之列。請前執義趙載敏削去仕版。上曰，幾番筵席，旣知其人，誣其父欺其君之目，不襯着於其人，果若所陳，不可削版而止。曾經侍從之人，亦不可置之黯黮之中，拿問而處之。又所啓，李匡誼、宋翼輝之負犯，實覆載之所難容，當初竄配，使得臥死謫中，已是失刑之大者。若以其身之已死，而刊名罪籍，則其爲神人之憤，當如何哉？不可以處分之已定，時月之稍久，而置而不論。請還寢李匡誼、宋翼輝刊名罪籍之命。上曰，其所特放，蓋因物故，追論已故之人，已涉過矣，而其雖蒙放，亦不給牒，弦韋已示，今者所請，其無着落。還寢放送，可也。刊名以下之說，曾所未聞者，不允。又所啓，新除授執義韓元震，時在忠淸道結城地，持平兪漢蕭時在永春地，行司諫院大司諫曺命敎，時在京畿楊州地，司諫安相徽，時在廣州地，正言金光國，時在坡州地。請竝斯速乘馹上來事，下諭。上曰，依啓。上曰，結城之結字，不知方音，而尙可以論人乎？此何異於不知東西南北，而欲有所適者也？又所啓，臣於臺職，實無冒出之勢，而次對有命，天牌儼臨，嚴畏分義，冒沒登筵，略陳草草數語，粗效一日之責矣。忱誠淺薄，言不見槪，或不賜允許，或下拿處之命，誨諭丁寧，辭旨嚴截，臣之自損臺體，擬律不審之失著矣，更何顔面，一刻晏然於臺次乎？請命遞斥臣職。上曰，近者臺閣寥寥之時，偶見一臺臣之入侍登筵，而前啓之外，其所條列，非止一二，可謂寥寥中開眼，而條列之際，非特無着落。頃者李渭輔之拖引不當引之事，斥趙載敏，已涉過矣，故業已下敎，而承渭輔之餘意，以誣父欺君，陷人於不測之地，旣曰無着落，則避辭之際，亦不及此，其涉糢糊，意亦不公。勿辭。上曰，臺臣非矣。請白退待之際，擧措勃慢，遞差，可也。李奎采曰，臺啓中宋翼輝事，臣意以爲過矣。臣平日於宋翼輝事，與李匡誼差殊看矣。今於旣骨之後，有此追論，豈非過乎？趙載敏事，處義苟艱，其所發啓，不是異事。殿下有寥寥中開眼之敎，旣不以本事爲非，而以體例間事，遽下遞差之命，此不過臺諫生疎之致，則其在優容之道，有此特遞者，實非所望於聖明也。上曰，以其擧措可駭，故有遞差之命，而儒臣之言如此，還寢，可也。〈抄出擧條〉尙星曰，小臣亦嘗違牌，蓋臺職去就，果難矣。上曰，設以身處其地，亦難矣。以予思之，叩頭丹墀之外，無他策矣。尙星曰，趙載敏則非矣。上曰，卿言，是矣。諸臣遂退出。

○十月十四日夜三更，上御歡慶殿。承旨、儒臣入侍時，右副承旨李昌壽，副校理金始煒，修撰李奎采，事變假注書黃仁儉，記事官李德海、尹東星進伏訖。上曰，金始煒有痛形，然乎？李昌壽曰，金始煒以病陳疏，而未承調理之批，故見方入侍，而聞其實病，難於久侍講筵云矣。上曰，調理。昌壽曰，旣承調理之敎，使之出去乎？上曰，依爲之。李奎采，讀《資治通鑑》二百五十三編，自乾符四年，止篇終竟與同死。上命承旨，李昌壽讀二百五十四編，自廣明元年，止第七板遂降於巢。上命注書讀。臣仁儉，讀自溫少孤貧，止十四板釋巖，使還商州。上命翰林上番讀。李德海讀，自拓拔思恭，止十九板都將張友代還殺之。上命翰林下番讀。尹東星，讀自楊復光，止二十八板肥瘠論價訖。奎采曰，文義別無可達者矣。昌壽曰，黃巢之亂，或有發兵勤王者，或有挺身督戰者，而皇朝自成之變，無一人至誠爲國家討賊者，畢境殺身，其節義非不貴矣，而此何益於家國旣亡之後哉？此誠千古志士之痛恨處也。上曰，予亦有思於崇禎事，承宣所達，於予心有感矣。奎采曰，立節者甚多矣。上曰，皇朝多忠臣矣。南朝惟李侍郞一人，而皇朝則不可比於此，觀殉難錄，則效節者多矣。昌壽曰，東林浙黨，四十年相攻擊，畢境國勢，無可如何，則只是自潔而已。節義則固可謂卓然，而當初越視宗國，自相排軋之罪，終不得辭其責矣。上曰，願爲良臣，不願爲忠臣，是乃魏徵有意之言，而大抵良臣未易矣。昌壽曰，方在存亡呼吸之境，帑藏盡發之時，朝臣則不肯出一分銀，此豈不可異乎？上曰，此高騈之過也。奎采曰，高騈求仙，而見欺於呂用之謀，此亦慾心，而高騈何足言？秦皇、漢武，自是英雄之主，而亦不免虛騖，如此處，實爲人君之可監可戒者。大抵外道，與讀書家，每每相反矣。上曰，設有神仙，窮心志而求之，當悉去姬妾，屛棄物慾，則豈不勝於漢武耶？漢成帝，見紂寵妲己之圖曰，紂如此其甚耶？成帝色厲而內荏，故見古書，必多瞿然，而無道荒淫，槪不能自知，此則慾蔽之也。上曰，予觀張承範事有感矣。設令今有戊申事，予若下殿一步地，則必有土崩之勢。當今形勢，比唐時尤難矣。昌壽曰，小臣，伏覩御製守城一事，不勝欽仰，而第念守城，不在於器械，臣謂城堞倉廩，乃器具，而朝廷紀綱，是根本也。守城之具，雖極完厚，而守城之本，不務修明，則眞所謂吾有粟可得而食諸者也。必須紀綱立然後，民志大定，而城乃可守矣。上曰，承旨之言，是也。衆心成城，誠非泛然之語，而《孟子》，言地利不如人和，蓋知以人爲先然後，可以有爲也。奎采曰，紀綱之本，在於人主之一心，孜孜自修，勉勵群下，成己成物之功，必須兩盡然後，紀綱可立也。上曰，儒臣之言最好矣。上曰，鰲城，以堂上都承旨，執燭前導於內殿，而當時倚以爲重矣。昌壽曰，宣廟中興，知人用人，故如李元翼、李恒福尙矣，而一才一藝，率被甄錄，當時運餉官輩，皆稱得人，我國家寔賴此等人之力，多矣。上曰，南漢，時有擧義諸人，而城中，亦不知汗之來也。中人以下之才，自然如此矣。上曰，擧義功臣，亦非庸人也。以今較之，則又不知落下幾層，小有緩急，則中外瓦解矣。奎采曰，世級漸下，自然如此矣。上曰，不特人才如此，雖其氣稟，亦不及古人矣。奎采曰，以人家言之，子弟輒不及其父兄矣。氣稟不及之敎，誠然，而挽回陶鑄之責，顧不在於殿下乎？鼓舞作成，則何患無人才乎？上曰，才不借於異代，而大抵人皆卑下，無自力擔當之人，氣質亦弱矣。蓋貴衣貴食，故漸致如此，如處極溫之堗，則氣骨必大憊矣，其子受其父之稟氣，安得不漸漸脆弱乎？奎采曰，此皆奢侈之害也。上曰，然矣。咬得菜根，百事可做，脾胃先補滋味，而能做事者鮮矣。上曰，禧宗之於昭宗，猶有王氣，而能支撑矣。以禧宗之故，盡於昭宗，若非禧宗，則昭宗，當爲德宗之治矣。奎采曰，然矣。玉堂先退。上命承旨書傳旨。傳曰，爲其君微細綜核，予嘗不取，於其大者，若不綜核，何以爲御下，何以樹紀綱？以黑爲白，以白爲黑，而亦不照察，將同歸於昏亂。予雖衰耄，決不爲此。頃者趙載敏之事，予亦大以爲非，故其時特遞，而雖然，本事意謂渠，豈無是事而欺君？今日憲臣之啓，其誣父欺君之目，雖涉過矣。本事則似是直驅，而不可不知而曰非，亦不可置人黯黮，故有拿處之命，而此可見衰世之漸也。何則，其斥也公，其世也直，豈有此命？雖然，更以思之，載敏雖無狀，職則臺臣，竄之流之，可也。難辨黑白，朝以臺臣登陛，夕而就囚對供，一載敏不足惜也，其羞臺閣則大矣。其時初欲勿退待，而因其父陳章事，難以强之，又非擧措之回互逡巡，特遞載敏之不當，曰有其章，憲臣之彈劾，曰無其章，其所肯緊gg肯綮g，彼非此非，專在於章之有無。設或有其章，亦在於其事之有無，此不待問渠，而覽日記而可知，故乃覺，命入而覽之。非特果有其章，亦有其語。以此觀之，非載敏以無謂有而欺君也。卽憲臣以有謂無而欺君，陷人叵測也。孔子曰，擧直錯諸枉，則能使枉者直，以有謂無，陷人於誣父欺君之科，豈逭王章乎？特寢趙載敏拿處之命。今日傳啓憲臣，亟施永刊之典，以示錯諸枉之意。上曰，俄者入覽日記，趙迪命亦可謂誤入矣。上笑曰，趙載敏以無爲有，則是誣其父，而今朴奎壽以有爲無，是則趙載敏可謂雪其父也。上又命承旨書傳旨。傳曰，噫，大訓旣頒，頃者御製，洞諭義理于今臣子者，豈特不敢說諸口，亦焉敢萌其心？而頃日，因近日臺風，承旨誦常參時，以往日事，人皆逡巡孰能當之之敎，果若下敎云，故以此上下酬酢也。一儒臣因此奏達之際，曰或有淺深間言者，或有執義理而言者，此等之人不爲當之，其勢固然云。其中義理二字，聽涉駭然，而此句語，奏涉矇矓，故不欲訐揚，若不聽而不諭，今覽日記，大覺爲駭。噫，大訓之前，汩汩長夜之中，說此等語，其非異也，而大訓之後，焉敢以義理二字，奏諸其君乎？奏達之際，猶尙若此，其心不悛，舊習可知，此等堤防，不可不嚴。修撰林象元，亟施削黜之典。書畢。昌壽曰，金始煒俄下調理之敎，而疏批中自外，不可添書矣。批旨還入，何如？上曰，依爲之。昌壽曰，假注書李世鉉，以服制徑出矣。廳注書面看交替，法也，而世鉉生疎徑出，不可無責罰之道，而本院請推之外，無他可施之罰，何以爲之乎？上曰，其代誰也？昌壽曰，金光緯也。上曰，李世鉉生疎，勿推，可也。遂退出。更鼓已四下矣。

10月15日

行都承旨鄭彦燮〈坐〉。左承旨韓師得〈坐〉。右承旨金尙迪〈呈辭〉。左副承旨嚴瑀〈坐直〉。右副承旨李昌壽〈坐〉。同副承旨李宗迪〈坐直〉。注書朴起采〈陳疏〉一員未差。假注書金光緯〈仕直〉李顯重〈在外〉。事變假注書黃仁儉〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○李昌壽啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓廳坐起日次，而纔經登對，且無時急稟定事，頉稟。傳曰，知道。

○又啓曰，今日賓廳坐起，旣已頉稟，所當持公事入侍，而本院時無留公事，頉稟。傳曰，知道。

○嚴瑀啓曰，大司憲徐命彬未肅拜，執義金宗台，掌令李奎徽，持平任珣、李永祿在外，掌令一員未差。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○藥房都提調臣趙顯命，提調臣李周鎭，副提調臣鄭彦燮啓曰，伏未審此時，聖體調攝若何？臣等今日，依下敎率諸御醫入診，詳察聖候，爲宜。大王大妃殿氣候何如？臣等不任區區伏慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。慈殿氣候，差勝後一樣。予則一樣矣。

○大王大妃殿、中宮殿、賢嬪宮，藥房口傳問安。答曰，知道。

○傳于嚴瑀曰，內局入侍，摠戎將同爲入侍。

○傳于李宗迪曰，奉常正，肅拜後詣閤。

○嚴瑀啓曰，假注書金光緯，時無職名。令該曹依例付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○注書朴起采陳疏代，以李顯重爲假注書。

○李宗迪，以弘文館言啓曰，本館上番，無他推移之員，不得已以下番姑陞入直之意，敢啓。傳曰，知道。

○鄭彦燮，以侍講院言啓曰，本院新除授弼善鄭彦儒，兼文學申晦，除拜之下，不卽出肅，竝卽牌招察任，新除授文學南泰會，時在慶尙道順興地，書筵入番事緊，斯速乘馹上來事，下諭，何如？傳曰，允。

○嚴瑀，以義禁府言啓曰，平安道義州府定配罪人李台重放送事，承傳啓下矣。放送之意，分付道臣，何如？傳曰，允。

○丁卯十月十五日午時，上御歡慶殿。藥房入診，摠戎使同爲入侍時，都提調趙顯命，提調李周鎭，副提調鄭彦燮，假注書金光緯，記事官李德海、尹東星，摠戎使具聖任，醫官金應三、玄起鵬、金壽煃、許錭、方泰輿、金履亨、皮世麟。趙顯命進伏曰，聖候何如？上曰，一樣矣。顯命曰，大王大妃殿氣候何如？上曰，安寧矣。顯命曰，王世子氣候何如？上曰，安順矣。顯命曰，請入診。醫官等以次入診。金應三退伏曰，脈候左三分安定，右三分沈輕。玄起鵬退伏曰，脈候左三分安定，右三分闊尺，似不足矣。金壽煃退伏曰，脈候左三分微數而不顯然，右三分雖闊尺而有實矣。許錭退伏曰，脈候左右三分度數均好矣，餘皆上同。顯命曰，眩氣，以湯劑未見效，此後則八味元，當着實進服，依例劑入之意，敢達矣。上曰，諸醫退。醫官等退去。顯命曰，有區區所懷，敢達矣。昨日朴奎壽處分，嚴峻得當，伏幸，而第伏念下敎時，辭氣太過觸激，則恐有妨於調攝矣。上曰，此如食色，聖人所謂食色，無必無之理矣。顯命曰，林象元，卽臣之從妹子也。有親嫌而有所懷，敢此仰達矣。臣伏見象元處分傳敎，則或恐宸聽，不瑕有差爽而然乎？上曰，近來精神，不如前日，其時酬酢忘之矣。顯命曰，臣未見象元，雖未知其詳，而蓋一邊人之不敢停啓者，直是畏怯之致，而初無義理之可執，想是一邊人執義理而連啓之謂也。上曰，所謂義理，予未知也。然其在嚴堤防之道，不可置之。在象元之道，亦當明白此事，自政院問啓，可也。顯命曰，令政院，問於其日入侍承旨，且考注書草冊，則可以詳知矣。上曰，其日入侍承旨誰也？鄭彦燮曰，臣亦未知也。上曰，政院詳知更達，可也。上曰，摠戎使進前。具聖任進伏。上曰，試射，何如？聖任曰，京鄕軍皆善射矣。上曰，然故鄕軍，亦自此試射爲敎矣，僧徒亦有善砲者乎？聖任曰，僧亦多中矣。上曰，摠攝亦射乎？聖任曰，摠攝老矣，不能射矣。上曰，摠攝雖老，健實矣。顯命曰，聖能在時，爲中軍者也。上曰，本廳事，何如？聖任曰，方鳩材營造矣。上曰，近來材木無形矣。向時仁政門修改時，安眠得來之木，則好矣。聖任曰，土役則冬前不得爲之，鳩聚村機，開春後爲之計料矣。上曰，水門邊何如此？亦非開通處也。顯命曰，有將有兵，則可以守之，而北漢旣築之後，則好矣。上曰，北漢水門邊亦開通，予於少時，隨駕見之，而今未記得矣。北漢與南漢，何如？李周鎭曰，南漢則非設險之地也。上曰，北漢則無生理，故民不歸向矣。周鎭曰，曾有以宣惠廳移屬北漢之議，而穀多則可守云云，且爲行宮，自上，春秋擧動，則民心，可使歸向云矣。上曰，左相每稱其着實，而予未詳知矣。周鎭曰，北漢雖空城，賊不敢入矣。上曰，勝於汴京城矣。顯命曰，大凡守城之道，城有不足處然後，可以力守，而都城雖有病處，有將則足以守之，誠難得處也。上曰，嶺南亦有山城乎？顯命曰，各道皆有之。慶尙之柒谷，全羅之威鳳，黃海之首陽，皆山城也。若使各守其城，不離信地，則緩急可恃矣。上曰，我國山川奇異矣。漢陽勝於松都，而景福宮與松都闕址，孰優？顯命曰，滿月不如景福矣。上曰，景福宮，則依法矣。上曰，國初建闕時，先造何闕乎？顯命曰，時御所則太祖朝，以行宮先建云矣。上曰，此殿每稱成造，似是先造，而昌德亦其後也。聖任曰，蕩春臺擧動後，其近處居民，望有蒙惠之道矣。近來松牌之作弊於其處民家者多端，民不堪苦。漢城府三軍門松牌，一切嚴禁，使不得出去。其近處，自臣營專管禁松事，定式，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉上曰，招湖西御史來。奉常正閔百祥，追後入侍。趙顯命、李周鎭、具聖任先爲退去。上曰，御史進前。百祥進伏。上曰，有何所懷乎？百祥曰，海溢淺深，飢民離散矣。上曰，御史所經處，達之。百祥曰，臣經過內浦近處，而內浦多堰畓，海溢時潮急則潰決，緩則越去，而水過穗上，則枯損無餘矣。唐津則被災雖慘，其倅申令民間，使不得出穀於境外，故其邑米直，五斗一兩矣。上曰，其倅誰也？百祥曰，李廷煜也。上曰，湖西多堰，則與海西同乎？百祥曰，內浦則可築處尙多矣。上曰，唐津倅治績，何如？百祥曰，其倅才雖不足，海溢之後，蒙惠於民，民多感德矣。上曰，有措置事乎？百祥曰，別無措置事，而禁其有實者，柴場使不得自刈，而使飢民刈取資生，故民不至流散矣。上曰，所謂有實者，何如民也？百祥曰，有田土之謂，而有田士者，姑無流散之理矣。上曰，暗行所經處守令，亦何如？百祥曰，臣見瑞山則郡守金履萬，不善治無足觀矣。上曰，徒善耶？庸劣耶？百祥曰，徒善庸劣兼之矣。上曰，民無呼訴乎？百祥曰，以還米作錢事，民多冤矣。春給二兩錢，秋捧一石米，民皆以爲，年老兩班終到邑，故如此云云矣。泰安則郡守安克孝，廉潔愛民，是則可尙，而衙客作亂莫之禁，鄕豪用事不能制，亦可惜也。海美則前縣監李喜龍，抛棄官事，逐日鷹獵，而且舟師元數六十名內，有十餘闕額，而稱以充補，濫定百餘名，捧價頉下，侵虐之政，不一而足矣。上曰，李喜龍鄕人耶？百祥曰，不知也。上曰，然則海美，必是殘邑也。彦燮曰，海美兼營將，非殘邑也。百祥曰，喜龍所爲如此，故今雖遞歸，民有食肉寢皮之願矣。沔川倅則吏事精鍊矣。上曰，沔川倅誰也？百祥曰，趙德常也。德山則郡守洪正度，以年老之人，政令疎迂，而所可貴者愛民也。無侵民之事，故民不大段呼冤，而吏事則無可觀矣。上曰，沿路只此耶？百祥曰，平澤則縣監兪迪基善治，而雖有間間役民，出其廩料以助之矣。上曰，此非要譽耶？有事則民可役也，何必出其廩料乎？上曰，監司，則何如？百祥曰，自上無廉問之敎，故臣未嘗廉問，而臣或聞之，則有愛民之聲，而又聞有識鄕任之言，則出錢作穀，以救飢民，爲守令者亦必效之云矣。上曰，御史聲息，其未及知乎？百祥曰，意外故似未知矣。上曰，人心，何如？百祥曰，人心則亦可謂好矣。上曰，聞江原道御史言，則江原道人心甚惡云矣，嶺南則何如？彦燮曰，嶺南則不然矣。百祥曰，臣曾見南海，則人心貴重京人，而北路亦然云矣。彦燮曰，六鎭亦然矣。上曰，御史暗行時，見有名之士乎？百祥曰，小臣只察災實，故未得聞知矣。上曰，有讀書者乎？百祥曰，儒士稱名者，間或有之，而只言災結還上等事而已，未聞讀書聲矣。上曰，今則嶺南，亦無讀書聲云，無奈何耳。上曰，御史過瑞山時，見金哥村乎？百祥曰，果見其村，則八九寸同居一村，壯矣。上曰，若是其多乎？彦燮曰，金弘郁子孫，竝居其村，想不少矣。上曰，有一家生八寸之語，此非異事也？上下詢彦燮曰，卿居壯洞，其處則有讀書聲耶？其洞自古多士，今則何如？彦燮曰，今亦寂寥矣。孰如古人者，未聞勤讀之士矣。百祥曰，唐津倅，頻往飢民之所，撫恤安集，故民不離散，而泰安則飢民雖多，無非懶民矣。上曰，如此之民，飢死之外，無他策也。百祥曰，懶民則雖豐年，亦不免飢餒矣。上曰，海溢後有蠲減之令，道臣、守令，何以擧行也？百祥曰，臣未及知也。遂退出，己申末矣。

10月16日

行都承旨鄭彦燮〈坐〉。左承旨韓師得〈坐〉。右承旨金尙迪〈呈辭受由〉。左副承旨嚴瑀〈坐直〉。右副承旨李昌壽〈坐直〉。同副承旨李宗迪〈坐〉。注書朴起采〈陳疏受由〉一員未差。假注書金光緯〈仕直〉宋瑩中〈在外〉。事變假注書黃仁儉〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○下直，光州牧使李墰，茂朱府使朴弼謨。

○嚴瑀啓曰，大司憲徐命彬未肅拜，執義金宗台，掌令李奎徽，持平任珣、李永祿在外，掌令一員未差。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○李昌壽，以都摠府言啓曰，今日入直，內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射，請出標信。傳曰，知道。

○又以侍講院言啓曰，本院下番司書徐孝修入直矣，以覲親事下直出去，說書朴盛源受由在外，兼司書、兼說書俱未差，下番他無推移之員，勢當以上番姑降入直，而兼輔德未差，兼弼善金相福，文學南泰會在外，輔德金尙喆，兼文學申晦，竝卽牌招，以爲推移姑降入直之地，何如？傳曰，允。

○以兼文學申晦牌不進，罷職傳旨，傳于鄭彦燮曰，推考傳旨捧入。

○李昌壽，以弘文館言啓曰，本館上番連日姑陞，事體苟簡。副校理吳彦儒，由限已過，卽爲牌招入直，何如？傳曰，允。

○假注書李顯重在外代，宋瑩中。

○傳于李昌壽曰，儒臣持冊子入侍。

○李昌壽，以備邊司言啓曰，卽見忠淸監司李昌誼分等狀啓，則稍實、之次、尤甚各邑，依例分三等，而又以海溢，各邑分爲尤甚、之次。此不但無前之規，雖沿海邑被溢之處，地勢有高下，被災有淺深，豈可以一二面里之被溢，擧一邑全歸之於尤甚乎？海溢處，以面里分等事，自本司曾已發關指揮，而今此狀聞如此，似是未及見本司關文之致。此狀啓還爲下送，使之更爲詳審，依常例分三等，海溢邑，則以面里分等啓聞，而勿爲遲滯，卽速擧行之意，分付，監司李昌誼，推考警責，何如？傳曰，允。

○又以禮曹言啓曰，卽接宗廟署所報，則正殿後五六步許，雜本一株，前已腐傷矣，今日辰時量，忽然顚仆，聲聞殿內，心甚驚惶云。正殿至近之地，有此樹木顚仆之患，不可無慰安之擧。慰安祭，不卜日來十八日設行，而顚仆之木，令該曹斫去事，分付，何如？傳曰，允。

○嚴瑀，以義禁府言啓曰，黃海水使狀啓據，刑曹粘目內，椒島前僉使李漢徵，移本府處置事，允下矣。李漢徵今方待命於本府，卽爲拿囚之意，敢啓。傳曰，知道。

○李昌壽，以日記廳言啓曰，本廳郞廳白大成，校正課畢，今姑減下，其代，以及第李重玉差下，而時無職名，令該曹卽爲口傳付軍職，使之察任，而郞廳李基德，方在罷職中，亦令該曹，一體付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○又以成均館官員，以同知館事行大司成意啓曰，本館，一自永宗凡島移屬宮房之後，凡百不成貌樣，故特命地部，限他處代定間，計此島捧稅之數覓給，而該曹所送，亦不過一年而止，其後艱得數處望定矣。輒因諸道狀請，謂以有主管之地，又皆寢止，雖有太學漁場，不可不給代之特敎，而十餘年之間，尙未得無故可合之處，莫重養士之需，未免東貸西乞，事體未安，方此切悶矣。卽聞全羅道羅州西面馬場村地山浦，務安西面田佐里於五之等兩處，本以空曠，可作堰處，旣是無主之物，又非營邑所管，若爲修築，可以播種百餘石，而以補萬一之助云。此兩處，比諸永宗凡島，雖不可比同，而猶勝於束手而坐，勢不得已欲充其代。右兩處，依前聖敎，特令折受，以爲修築收稅之地，何如？傳曰，允。

○輔德金尙喆疏曰，伏以今日宮僚之選，豈苟焉而已哉？惟我東宮邸下，朝講夕對，孜孜靡懈，聰明日廣，學業日進，此時侍講之責，比前時益重，則如臣之蔑學蒙識，豈有一分堪承之望？而向來除命，適在陳賀之時，義難辭避。遂乃冒沒祗謝，連登胄筵，獲陪离光，區區延頸之誠，得以少伸，而近因僚員不齊，替直無路，會講有期，祈免非時，雖不得不多日持被，若其夤緣蹲仍，非臣私心之所敢安。且臣情私之至切，前後疏籲，曲蒙天日之所俯燭，而朝始脫直，歸省老母，則宿病沈頓之中，又自昨日，重添寒感，頭疼膈煩，咳喘苦劇，連服和解之劑，少無應效，寢食都廢，神息無以收拾。臣方左右將護，方寸煎灼，實無離捨供職之路。今因下番闕直，天牌下降，而以此情理，承膺無路，玆詣闕外，疾聲哀籲，伏乞聖慈，天地父母，俯賜鑑諒，亟許遞臣職名，以便救護，仍治臣瀆擾之罪，以肅頹綱，不勝幸甚。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，護焉。

○副校理吳彦儒疏曰，伏以臣於年前，猥上乞養之章，濫蒙食物之恩，粉粳崇輈，輕帛在笥，自天寵錫，滿堂榮光，臣雙擎祗受，十襲珍藏，資以爲食，裁以作衣，凡厥日夕之養，猝然豐侈若千金之家，寒谷生春之澤，聖明優異之典，臣得以偏荷矣。雖使臣得一殘縣，或遂其便養之願，其皇皇煖綺，粒粒恩米，顧無以諭諸下邑之薄養矣，天地罔極之恩，臣之母子，何日不聚首而含戴也？噫，一盂之飯，尺餘之布，若有爲親而及，則雖於敵以下，猶且銘心而浹骨，矧我君父之尊，重以不貲之財，特推及老之恩，臣是何人，有辱殊眷，一至此哉？臣於其時，忽罹眚災，至被譴罷，區區叩謝之忱，耿結靡遑，下懷之慙恨，尤萬萬矣。仍竊惟念聖上之不使臣出外，欲其在內而爲儒臣之職也，而顧臣空疎鹵莽，最居人下，出入紋陛，歲已三周，絲毫之莫補，本末之畢露，雖使愛臣者議之，將無以容有矣，天鑑在上，臣何敢多言也？噫，無狀小臣，厚被聖知，前後恩榮，如山如海，而一未酬報，虛帶華銜，聖恩之孤負，臣心之愧赧，當如何哉？臣旣蔑古人論思啓沃之責，顧何敢援得古人丐官就養之例，以望格外頻複之恩？而第臣今日情私，實所較前益急者。臣之偏母，夙嬰奇疾，晩益沈痼，纔過周甲，殆甚逾耋，病氣之所蝕鑠，眞元無餘地，滋補之甚薄略，怡養輒失方，私心之懍怵愧恨，曷嘗暫弛于食息也哉？雖臣母不病而健，崦嵫暮景，其餘無幾，矧玆癃殘奄奄，實有朝暮之憂者乎？此臣所以必欲及時一養，藥餌之隨意，以冀其病勢之或減，甘毳之盡誠，以望其便養之得宜，臣之情理，於此而誠憫且慼矣。噫，臣受殿下不世之恩，寵光所被，榮動闔門，凡所以顯悅親心者，涯分已踰，而世所稱作宰榮養之喜，尙未得焉。且念人情，貴雖極三鼎之榮，而視不若專城之養者，蓋其便情調護之節，不比家食而然也。倘聖上，特推錫類之仁，許臣一小縣，將母以板輿之榮，供母以廩錄之餘，使臣母，生子而受劬勞之報，使臣身，籍官而答鞠育之恩，則殿下於臣，有全恩之澤，臣於殿下，受如天之恩，生當隕首，死將結草，懇乞天地父母，特垂矜察焉。臣之丐外之章，今再上矣，情之所迫，言不知裁，唯聖明，恕其僭而憐其私焉。臣治疏將上之際，由牌儼臨，而見方母病，一味苦劇，差復無期，臣豈忍有離捨持被之望哉？祗承無計，自外陳籲，徑歸私次，逋慢之罪，臣實莫逃，乞命治臣辜犯，以昭紀法焉。答曰，省疏具悉。滿紙乞懇，深用矜矣。復難靳持，特許所請焉。

○知中樞府事元景夏疏曰，伏以臣滓濊自廢之蹤，豈敢復入脩門？而瀝血陳懇，顒俟許退，十行聖批，字字感泣，畏分怵義，未暇他顧，旣復南服之命，仍肅西樞之恩，區區微悃，惟欲一近耿光，而昨日賓對，未敢冒進。臣誠惶悚靡措，終若喪廉忍恥，因仍蹲據，不但一世公議，嗤罵未已，臣所以永矢退休者，將虛假非實，上而欺天，下而欺心，人誰肯食臣之餘也哉？情悲跡隘，留章徑去，任擅之罪，鈇鉞是甘。且臣於臺臣之疏，心甚瞿然，繼之以訝惑焉。臣於秋間，見原任大臣之箚，寔出忠厚公心，適當前席俯詢，略有所陳，而伊日奏語，曾無毫髮相礙於御史，其所慍斥，固已思慮之所未到，而其曰以首自犯，臣未知所首者何事，所犯者何物，語怳意深，恐欠明白。雖然，臣亦嘗持斧湖南，澟然風稜，有愧臺臣，豈欲呶呶較辨？而非意相干，竊爲臺臣惜之。伏乞聖明，亟治臣愚戇妄言之罪，以解人怒，以安賤分，千萬幸甚。答曰，省疏具悉。頃批之下，卿卽上來，意謂感悟，一欲召見而問湖南事。卿章又上，知卿復去，此可謂何所聞而來，何所見而去者也，君臣分義豈若此？卿且非高蹈之士，來京二三日，不卽召見，意亦旣上來，何遲速也，則雖有復去之意，不耐一二日，無端徑尋鄕路，此何事體，此何道理？非亦以爲國之心，贊君善境之意也。卿須效古人無忘在莒之心，惟往年景春入侍之事，卽復入城焉。

○靈城君朴文秀疏曰，伏以臣妄陳一疏，宜被大何，薄勘未幾，特敍旋降，繼有樞府之命，臣誠感惶無地，而衷情未暴，蹤地危臲，旣不敢祗謝，又bb不b敢祈免，兩載杜門，爲一僇人，而逢秋履霜，心焉怵惕，泣愆省墓，尤訟不忠。不意玆者，特荷聖眷，復授臣以將任，仍令臣騎馹上來，臣聞命以後，五內悸恐，四體戰慄，罔知所以爲計。且伏覩傳敎，辭意勤勤懇懇，憫臣之麤疎，導臣之愚迷，臣感結心肺，血淚逬瀉，至若四字恩言，昭昭日月，臨于臣衷，臣雖今日溘然，可得以瞑目矣。仍伏念昨年，儒臣袖箚中請添大訓之言，伊時登筵諸大臣，皆曰不可，臣疏亦曰不可，其曰不可則同，而大臣之言約，臣之言不約，此實臣賦性使然。其言，若或毫髮涉於世俗甲乙之私意，則是臣負殿下也，豈以臣愛君如父之心，忍爲此哉，忍爲此哉？遇事則言，有懷則陳，無論毁譽禍福，要以自盡其誠者，卽是臣平生事君本末，而若其辭不達意，誠未格天，實臣之罪也。前後誨責之嚴，昭釋之勤，莫非霜雪雨露，臣實儆惕于中，感泣于下，唯當息補晩暮，庶幾無負於聖上陶鎔全保之恩也。至於向來諸臣之攻臣者，言雖罔極，觀於臣疏，則都是題外，非臣之所可辨，而若其情勢之危蹙則極矣，況此將任，非臣本分，一猶不可，其可再乎，再尤不可，況可三乎？自古將家，鬼神所忌，此殆臣命卒之秋也，以聖上父母恩慈，寧不下燭於此而有以處臣乎？疾痛之呼，聲不暇緩，來伏近郊，流涕封章，縣道哀籲，臣尤死罪。伏乞聖慈，曲察臣危懇，亟遞臣將任，仍命有司，勘臣前後辜恩慢命之罪，以嚴邦憲，以安私分，千萬幸甚。答曰，省疏具悉。往事勿說，其復何諭？噫，卿之爲國血忱，知之熟矣。一時粗擧，今何撕捱？今者此任，意蓋深矣，不以文宰，復牽諳練，亦非偶矣。卿勿過辭，從速上來察任。

○丁卯十月十六日初更，上御歡慶殿。儒臣持冊子入侍時，左副承旨嚴瑀，檢討官洪羽漢、李奎采，假注書金光緯，記事官李德海、尹東星。上曰，上番讀之。洪羽漢，讀《資治通鑑》二百五十五編，自中和二年，止竇潏而代之。上曰，下番讀之。李奎采，讀自三年春正月，止進圍梓州。上曰，承旨讀之。嚴瑀，讀二百五十六編，自中和四年，止號護國。上曰，注書讀之。臣光緯，讀自二年春正月，止得達山南。上曰，上番翰林讀之。李德海，讀自三月壬午，止守亮、守信。上曰，下番翰林讀之。尹東星，讀自李克用遣使，止使擊蘇州。上曰，僖宗非荒淫，但以柔弱，不用賢才，非唐玄宗之比也。奎采曰，賢才在野，憸人滿朝，亡國之道，則人君爲治之要，惟在親賢遠小也。上曰，衰世所謂賢才，皆是小人也。羽漢曰，李克用之妻善矣。克用欲殺朱全忠，則曰當訴朝廷，不當擅兵相攻，其謂多智略者，此也。上曰，劉氏則善矣。奎采曰，王者御治之道，不過賞善罰惡而已。李克用之勢，足殺朱全忠，而以不受命，不敢擅兵，則僖宗，非不知克用之善，而不能用，此則失其賞罰之道也。是足爲人君鑑誡處也。上曰，殘忍者僖宗也。至於劫其君於寶鷄，爲僖宗之外奈何，下番儒臣，以僖宗比之惠帝，而僖宗則非庸暗之主，乃殘弱之主也。瑀曰，僖宗之殘弱，可勝言哉？無以振起，而漸次陵夷矣。上曰，此亦氣數之使然也。如朱全忠者，亦是難者，僖宗何以制之。上曰，此下卷則僖宗、昭宗，竝附乎藩鎭，多故連長，而依然如戰國之時矣。瑀曰，此則國勢自然浸微，而亦非戰之故也。羽漢、奎采退去。上曰，元景夏謝恩乎？瑀曰，謝恩矣。上命讀元景夏疏，仍命書批答。書訖。上曰，景夏今番則從容乎？難化者氣稟也。仍命書傳敎曰，知中樞元景夏，批旨旣喩，而人臣處義，其涉過中，從重推考，有下問者，其令卽爲入侍。書訖。上命讀朴文秀疏，仍命書批答。書訖。又命書傳敎曰，其雖無事之時，將臣事體，非他職任，而御將除命，其旣多日，輦下三軍，尙無統御，則逡巡畿甸，若是陳章，分義道理，其涉寒心。從重推考，其令卽日入城。書訖。上命讀湖西御史閔百祥，書啓。仍命書傳敎曰，旣聞御史面奏，又覽書啓，栍邑栍外守令，雖有治蹟之可稱者，或不無幹事之生疎，流民之夥然者，此則，分付道臣，另加嚴飭，俾有來效，而瑞山郡守金履萬，此時此任，決難畀之。泰安郡守安克孝，雖有愛民之心，任衙客之用事，柔懦可知，其旣柔懦，此時此郡，何冀辦事濟民，竝罷黜，其代，以曾經侍從中，勿論堂上堂下，另擇，待下批，卽爲給馬下送。海美前縣監李喜龍，事之可駭，莫此爲甚。令該府拿處，其事狀，御史以暗行往來，旣無執捉文書，令道臣詳査以聞，從重勘處。唐津月心浦，果若書啓，民弊可憫，令備局問于本道，非舊築而卽新築，置之事，分付。所謂澤山陳田段，亦令備局，憑考前後御史書啓，登對時，稟處。書啓中守令，旣下敎已處分，無他下吏曹覆奏者，只下備局。又命書傳敎曰，今者命御史，往審一縣，意蓋知一推他之意，聞奏覽啓，深用矜惻，玉食奚甘。此時已有流民，來春可知，而聞御史之陳達，卿之至誠顧民，深用嘉之。體此廈氊旰食之意，申飭列邑，着意撫摩安集，而頃者因相箚，海溢處有顧恤蠲減之政，而御史不及聞之而來，此少可以慰民而不流，亦體懃懇之意，孜孜勉飭，而守令之勤慢，不拘常例，當有廉問之道。卿須知悉事，下諭于湖西道臣。又命書傳敎曰，頃者仁川一府廉問，已示不拘常例鱗次廉察之意，而聞其所達，玉食奚甘？幸此府使雖得其人，不知他郡，果能皆然，而飭勵不能，加勉其能，王政之一道。頃因相箚，有海溢處顧恤蠲減之政，此亦慰民之一端，卿體此意，申飭列邑，俾有實效，少解予宵旰之心事，下諭于畿伯，又命書傳敎曰，下諭于畿甸。湖西，而王者視民，諸道奚異？因相箚，有顧恤蠲減之政，爲守令者，其若藉此而撫摩，庶有其效，而抑或分等時眞僞相雜，撫摩時亦不實心，吁嗟吾民，何蒙其惠，亦何能濟活？中夜興思，幾乎忘寢，其體此意，另飭列邑，少解我宵旰之心。噫，不拘常例，廉察勤慢，豈專在於畿甸、湖西？一體知悉事，下諭于被海溢諸道。書訖，命讀備局草記。上曰，愼徽何如人也？瑀曰，武人云矣。上曰，李顯禛何如人也？瑀曰，士人云矣。上曰，兩墳之間，不可論其步數，可謂雙墳矣。瑀曰，臣見其山圖，謂之合葬則稍遠，謂之雙墳則猶近矣。上命讀兩隻元情訖。上曰，愼徽之愼，是愼龜重之愼乎？抑愼爾晉之愼乎？瑀曰，臣亦未知也。上曰，於愼徽亦辱矣，如李顯禛山下繼葬者然，於渠豈不辱哉？瑀曰，此則近來山慾之故也。上曰，愼徽但知有生父，而不知有養父者也。移出生父之處，還葬養父，其何意也？上曰，刑推愼徽之奴，則是以愼徽之罪，而移之於其奴也，可謂不緊也。上曰，坡州牧使，誰也？瑀曰，辛致復也。上曰，爲堂上者乎？瑀曰，然矣。上曰，此草記，領相爲之乎？左相爲之乎？瑀曰，左相爲之矣。上曰，舒其山圖。上覽圖笑曰，世人葬山之法，祔左乎？祔右乎？瑀曰，多以祔左用之，而或有因地形祔右者矣。上曰，以其父葬於如此之地，甚矣，山慾也。瑀曰，近來山慾無狀矣。上曰，此如雙墳，愼徽祭時，必拜於顯禛之妻，怪哉？愼徽年幾何？瑀曰，不知也。上曰，曾經虞候則兩班也。瑀曰，聞昨日筵中，因大臣陳達，林象元事，令政院，問於其日入侍承旨，且考注書草冊，有命更達，而其時注書，方掃墳出外云，故以私書，問於其時承旨金尙迪，則以爲注書旣不在，承旨何可自書筵說入送耶？在院時其日筵說一本，則與諸承旨同見，此外更無所知云。其筵說，臣亦見之矣。上曰，達之。瑀曰，其時金尙迪，因常參時下敎仰達之後，象元，以趙迪命之當初疏語，固有淺深，而載敏，無引嫌之事，則亦安知無議後之論云云，而義理字無之矣。上曰，其時所達低微，注書，似未能詳記，而義理字分明達之，尙在耳中矣。瑀曰，臣旣未能詳知，且不見象元，只以所見筵說仰達，而蓋合啓之不停，不過規避之習，義理字恐不襯當矣。第伏聞聖敎，象元，旣以義理，分明仰達，則勿論彼此，關係則重，而臣之所問啓，猶不詳悉，若賜緘問則爲好。上曰，此不可糢糊而止，予當呼寫筵說，以破疑阻矣。此筵說則勿爲諱祕，謄示諸人。仍命承旨，書筵說一通。其本曰，上曰，其所處分林象元者，非曰義理二字，卽辛壬之語也。疑阻者，若以此疑象元，可謂冤矣。雖然，今則淺深之間，不可說諸義理二字，故其在嚴堤防之道，不可不處分，而設若象元，雖指彼而曰執義理，相論其啓語之過不過，可矣。義理二字，不敢說，可也。於此於彼，處分不可已，而但其時執字，無他下語而言之，更以思之，或有執義理而言者，改以或有以爲義理者然後，是果伊日之聽也。書訖。仍罷出，夜已四更矣。

10月17日

行都承旨鄭彦燮〈病〉。左承旨韓師得〈坐直〉。右承旨金尙迪〈呈辭〉。左副承旨嚴瑀〈坐〉。右副承旨李昌壽〈坐〉。同副承旨李宗迪〈坐直〉。注書朴起采〈仕〉一員未差。假注書金光緯〈仕直〉。事變假注書黃仁儉〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○自昧爽至卯時，有霧氣。未時，日暈，右珥。夜二更，電光。三更、四更、五更，雷動電光。

○下直，懷仁縣監李東賓，老江僉使申圭，高山里僉使朴漢英，於蘭萬戶崔斗基，會寧浦萬戶洪萬雄，加背梁萬戶金鍊輝，靑水萬戶李寅赫。

○嚴瑀啓曰，大司憲徐命彬未肅拜。執義金宗台，掌令李奎徽，持平任珣、李永祿在外。掌令一員未差。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○李宗迪啓曰，來二十一日輪對日次，而上候方在靜攝中，頉稟。傳曰，知道。

○備忘記，傳于李昌壽曰，今下弓矢，老江僉使申圭，高山里僉使朴漢英，靑水萬戶李寅赫等處，給送。

○韓師得啓曰，注書朴起采，由限已過，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○李宗迪啓曰，檢閱宋文載，由限已過，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○又啓曰，卽者修撰洪羽漢，以其親病陳疏經出，原疏纔已捧入矣。所當直捧禁推傳旨，而此與無端徑出有異，推考警責，何如？傳曰，允。

○李昌壽啓曰，知中樞府事元景夏，有卽爲入侍之命，而謂以入城待命，屢度催促，終不入來，其在事體，殊極未安。推考警責，何如？傳曰，允。

○李宗迪啓曰，卽者上番翰林李德海，下番翰林尹東星，因檢閱宋文載違牌，謂以不能檢下，陳疏徑出，原疏纔已退却矣。所當直捧禁推傳旨，而此與無端徑出有異，推考警責，仍卽牌招入直，何如？傳曰，允。

○又啓曰，禮曹兼春秋朴徵佐，奉命在外，今姑減下，其代，令該曹口傳差出，何如？傳曰，允。

○吏曹口傳政事，兼春秋單丁錫天。

○傳于李宗迪曰，儒臣持冊子詣閤。

○李宗迪啓曰，兼春秋南雲老，屢度催促，尙不入來，入侍命下之後，因史官不備，趁未入侍，事體未安，莫此爲甚。爲先從重推考，警責，何如？

○李宗迪，以侍講院言啓曰，本院僚員之不齊，未有甚於近日，輔德金尙喆，以親病陳疏受由，兼弼善金相福，文學南泰會在外，司書徐孝修，說書朴盛源受由在外，兼輔德、兼文學、兼司書、兼說書俱未差，院中只有弼善臣彦儒，伴直無人，事甚未安，而當此逐日再講之時，講官之不備，亦涉未安。在前如此之時，亦多有變通之例，在外人員，令政院稟旨變通，與未差之代，一體差出，待下批仍卽牌招，以爲推移入直之地，何如？傳曰，允。

○又以弘文館言啓曰，新除授應敎尹光紹，時在全羅道金溝地，校理金善行，時在忠淸道稷山縣任所。經筵入番事緊，請斯速乘馹上來事，下諭。答曰，依啓。

○又以吏曹言啓曰，今番別歲抄時，前對讀官鄭必寧，前承旨柳萬重，當入於堂上官罷職秩，前府使朴弼垕，當入於堂上官收職牒秩，前判官林象翼，當入於朝官削職秩，而許多文書修正之際，未免落漏，不勝惶恐。鄭必寧、柳萬重、朴弼垕、林象翼等罪目，依例別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以兵曹言啓曰，今番別歲抄時，前慶尙左兵營虞候金來慶、金養中、洪夏疇、金聖臣等，當入於奪告身秩，而數多文書修正之際，未免落漏，不勝惶恐。右人等罪目，依例別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。

○左議政趙顯命箚曰，伏以臣，頃者以春坊久任事，有所啓請，因以南有容、徐志修抄定，而有容，自忠州業已召還矣。今聞志修，出佐北幕，北事雖緊急，視諸春坊，不啻有輕重，且在外者則召之，在內者則出之，臣未見其可也。有容亦解本職云，惡在其召還之意也。臣謂徐志修北評事之任，卽命遞改，與有容，竝仍差春坊，本兼中見窠，使之更迭，侍講專意輔導，宜矣。取進止。答曰，省箚具悉卿懇。箚陳者意若此矣，依施焉。仍傳曰，遣史官傳諭。

○刑曹參議權相一疏曰，伏以臣於前月初，濫蒙陞秩進職之恩，不勝驚懼，扶舁到延豐縣，略暴危懇，仰乞還收，未及登徹，而獲被遞差，纔過數日，又有秋曹新命，臣益增悚蹙，罔知容措。偃伏田廬，分義不敢，寸尺登程，昨到私次，而竊伏自念，臣本嶺外寒素之蹤，性且拙陋，無德藝可稱，又無絲毫功勞，而向來超擢，今番除拜，俱係異恩。驚隕感泣，涕淚被面，豈不欲一謝恩命，少思報答，而顧念私義，有斷不可冒進者，一則玷汚名器，一則上累惟簡之明，臣身之僨敗，物情之駭異，有不可計也。且臣有平生沈痼之疾，內外任職，不爲不多，而病重則辭，病歇則不辭。如是過了，積有年所，過此數月，便是七十，筋力聰明，日益耗昏，雖欲奔走供職，殫竭心誠，而有不可得，古人必於七十，致還其職事者，蓋以此也。路遭風雨，觸冷添病，痰結胸膈，達夜叫痛，而本曹，是詞訟煩劇之地，不可一日暫曠。伏乞聖明，察臣哀懇，實出心悃，亟收濫資，因遞職名，使臣得以安分，歸死於田間，不勝幸甚。答曰，省疏具悉。今者陞擢，意蓋在矣。爾其勿辭，察職。

○修撰洪羽漢疏曰，伏以臣頃陳請急之章，獲蒙恩由，幸得以專護病親，感祝洪私，隕結難報。日昨，因僚員病出，代直無人，黽勉持被，挨度兩日，其間證節之加歇，食飮之多少，不能躬視，一念如煎，禁漏中夜，魂夢屢驚。朝來獲接家信，則臣祖母之病，自夜添感，諸證陡劇，而因臣不在，邀醫論藥，亦無以及時云。臣自聞此報，心神益亂，不得頃刻耐住，玆又復申哀懇，徑出禁門，臣情誠慼，而臣罪益多矣。伏乞聖慈，曲垂矜察，亟削臣見帶職名，以便將護，仍命重勘臣前後辜犯，以肅法紀，不勝萬幸。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，護焉。

○丁卯十月十七日申時，上御歡慶殿。儒臣持冊子入侍時，同副承旨李宗迪，侍讀官吳彦儒，檢討官李奎采，假注書金光緯，編修官李檥，記注官南雲老。李宗迪進前伏曰，兼春秋丁錫天，則望單字啓下屬耳，且家在江外，未及入來，事勢固然。至於南雲老，則翰林徑出之後，可以趁卽待令，而屢次催促，始爲入來，事極未安。纔爲請推啓辭，而似不可推考而止矣。上曰，從重推考，可也。〈出擧條〉上曰，上番讀之。吳彦儒，讀《資治通鑑》二百五十七編，自光啓三年，止其實囚之也。上曰，下番讀之。李奎采，讀自是日宣軍，止擒薛郞以歸。上曰，承旨讀之。李宗迪，讀自文德元年，止謂之李摩雲。上曰，注書讀之。臣光緯，讀自樂從訓，止以靖兩川。上曰，下番兼春秋讀之。南雲老，讀自初黃巢之亂，止陷夔州。彦儒曰，僖宗微弱而無紀綱，至於爲治之道，無一二可觀之事矣。上曰，無君無相而其國能支，亦異矣。奎采曰，無君故亦無相矣。上曰，其時亦無小人矣。奎采曰，自然濁亂，委靡不振矣。若非張全義、李罕之，則其國奚似。上曰，爲政之才，何以識之？彦儒曰，聖敎至當矣。上曰，如郭禹者，勝於罕之矣。彦儒曰，以史冊見之，則亦無勝於罕之之事矣。奎采曰，以一人之力，十七戶以至萬戶，豈不壯哉？仍起伏曰，方今聖上，以擇守令爲敎至矣。臣父曾爲守令，臣亦隨而見之，故頗解吏事，民之休戚，專係守令，不可不擇差也。上曰，下番儒臣之父，誰也？彦儒曰，李思悌也。奎采曰，今之爲民之事，莫如擇守令，而聖慮至此，臣切幸之。彦儒曰，擇守令之道有本，科甲之人則皆當用之，而至於初入仕，不可不擇差矣。上曰，此言是矣。擇守令之道，果在於初入仕矣。彦儒曰，當申飭於初入仕，而至於守令，則外有方伯、繡衣之廉察得失，內則銓曹，亦不無勸懲之道矣。上曰，頃者御史言內，善得守令爲上，此亦直言也。蓋於初入仕，可以知人，而以陵官治績，可占爲吏之善不善。予於少時，以獻官屢往陵所，則陵官，乃小守令也。若以侵虐守護軍之心，移於臨民，則民心不堪矣。奎采曰，聖上每以要譽，甚於貪濫，爲敎至矣。上曰，要譽之弊，其流及於國矣。奎采曰，要譽者，不止一時之害，而貪濫者，止於其身而已。要譽之弊，將至於國不國矣。上曰，今之俗態，務爲要譽者，何意也？非徒守令，朝廷亦然。至於將帥，或多要譽於軍卒，而予常有含弘之事，予亦不免乎要譽也。大抵要譽者，是免謗之計也。近來中官，亦欲要譽，不願立法於下，滔滔如是，異矣哉？奎采曰，惟殿下先立紀綱，則人人而可正矣。上曰，是誠在我，然亦不可人人而勸之矣。奎采曰，綱擧則目張，躬自導率，則紀綱自立矣。上曰，小官末職之糾失，非立紀綱也。彦儒曰，古語曰，問牛不問人。古人則職思其內，而三公之理陰陽，亦此意也。奎采曰，近來筵中，無請推之事，此亦非好意也。上曰，今則雖大臣請推，被推之人，氣色不好，世習固然，而無相規之意矣。奎采曰，官師相規，乃是體統間事，而有怒色則誠非矣。風成氣習，至於莫可收拾之境，世道慨然矣。上曰，常談所謂，懶子雖日撻而不可敎者，是矣。奎采曰，近來筵體，比前不嚴，此蓋由於朝綱之漸頹，誠爲可憫矣。李宗迪曰，侍講院只有一番可憫，而近來兩司不備，一司署經守令，除一司署經下送，何如？上曰，除一司署經，催促下送，可也。〈出榻敎〉上曰，承旨有闕，政官，待開門牌招開政。〈出榻敎〉奎采曰，玉堂多窠，亦爲差出，何如？上曰，玉堂、春坊闕員，明日政盡數差出，仍卽牌招。〈出榻敎〉奎采退出。上曰，彼儒臣誰也？宗迪曰，李奎采也，故黃州牧使思悌之子也。上曰，其先有顯官乎？宗迪曰，有之矣。上曰，其外黨亦何如？宗迪曰，閥閱矣。上曰，似然矣。遂退出。夜已三更矣。

10月18日

行都承旨鄭彦燮〈坐〉。左承旨韓師得〈坐〉。右承旨嚴瑀〈坐〉。左副承旨洪鳳漢〈坐直〉。右副承旨李昌壽〈坐〉。同副承旨李宗迪〈坐直〉。注書朴盛源〈在外〉朴起采〈仕〉。假注書金光緯〈仕直〉。事變假注書黃仁儉〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○下直，恩津縣監鄭羲祥，泗川縣監張錫徵，陽川縣監李夏錫，訓戎僉使金樞景，加德僉使趙尙傑，丑山萬戶成錫九，智世浦萬戶李再茂。

○李昌壽啓曰，大司憲徐命彬，呈辭入啓。執義金宗台，掌令李奎徽，持平任珣、李永祿在外。掌令一員未差。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○備忘記，傳于李昌壽曰，今下弓矢，訓戎僉使金樞景處給送。

○李昌壽啓曰，刑曹參議權相一，陳疏承批之後，不爲出肅，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○又啓曰，兼司書趙載德，時無職名，令該曹卽爲口傳付軍職，何如？傳曰，允。

○韓師得啓曰，因侍講院草記，當此逐日再講之時，講官不備，在外人員，令本院稟旨變通，與未差之代，一體差出事，允下矣。未差之代，政官卽爲牌招，開政差出，在外人員，合有變通之道，何以爲之？敢稟。傳曰，在外人員，竝改差。

○傳于李宗迪曰，左相入侍，昨日入侍承旨、儒臣，同爲入侍。

○李昌壽，以備邊司言啓曰，因慶尙監司南泰良道內良役，雜頉未代定九邑，後錄狀聞。傳曰，今覽嶺伯狀聞，特敎之下，可謂擧職，而其後錄中，旣以貪吏重勘者外，勿論已遞時任，竝依《續典》擧行後，其令卽爲代定事，命下矣。取考《續典》，則歲抄脫漏，十人以上守令罷職，三人以上降資，二人以下杖八十，監色一人以上杖一百，徒三年云。今此後錄中，元無十人以上當罷者，而因御史書啓，被謫者，依下敎勿論，當爲降資者，令該曹擧行，當爲決杖者，時任則令本道擧行，已遞則令金吾擧行，監色勘罪，亦令本道擧行，何如？傳曰，允。

○李宗迪，以內醫院官員，以都提調、提調意啓曰，卽見司僕寺公事，則進上乳牛，數日內相繼致斃云，雖使改立他牛，不無更爲薰染之患，牛疫寢息間，進上駝酪粥，姑停封進，何如？傳曰，允。

○又以禮曹言啓曰，卽接宗廟署所報，則今此大風，永寧殿正殿後十步許，大松木一株中折，聲震殿內云，正殿至近之地，有此樹木摧折之患，不可無慰安之擧。慰安祭，不卜日來二十日設行，而摧折之木，令該曹斫去事，分付，何如？傳曰，允。

○有政。吏批，判書徐宗伋牌不進，參判金尙魯受由在外，參議李德重進，右副承旨李昌壽進。

○兵批，行判書鄭羽良書筵進，參判申思健gg申思建g病，參議李鼎輔受由在外，參知安慶運入直進，左承旨韓師得進。

○吏批啓曰，判書徐宗伋牌招不進，參判金尙魯在外。小臣獨政未安，何以爲之？敢稟。傳曰，只出緊任。

○又啓曰，尙衣院主簿趙守弘呈狀內，身病甚重，不得察任云，今姑改差，何如？傳曰，允。

○又啓曰，新除授松禾縣監元景濂呈狀內，矣身於本縣，有壯奴婢十七口，法不當冒赴云，守令於本邑，有壯奴婢十口者，啓聞遞改，載在法典，依例改差，何如？傳曰，允。

○又啓曰，玉堂闕員，今當差出，而曾經之人，方在解由未出中，無以推移備擬，合有變通之道，何以爲之？敢稟。傳曰，勿拘。

○吏批，以沈益聖爲掌令，李錫杓爲副提學，南有容爲副應敎，徐志修爲校理，魚錫胤爲副修撰，李彝章爲文學，兪漢蕭爲司書，朴相德爲說書，南有容爲兼輔德，徐志修爲兼弼善，閔百祥爲兼文學，趙載德爲兼司書，南有容爲兼東學敎授，趙明鼎爲司僕正，李翼元爲吏曹佐郞，金養浩爲鐵原府使，洪得厚爲泰安郡守，金遇喆爲瑞山郡守，朴師伯爲公州判官，宋晉欽爲稷山縣監，朴盛源爲注書，洪鳳漢爲承旨，咸寧君朴纘新，仁平君李普赫，杞原君兪健基，書狀官趙明鼎，執義單趙明鼎。

○兵批啓曰，御營廳軍官，及第金興兌，本廳別試射時，以柳葉箭沒技之功，有加資之命，而係是出身，何以爲之？敢稟。傳曰，加資。

○兵批，以韓萬慶、崔柱天爲僉知，李彦祥、梁彬、金應魯、李行儉、沈瑎、李宇平、禹夏亨、柳世復、鄭鐩、沈星鎭、黃梓、沈䥃、鄭履儉、閔百行、元景淳、尹鳳廷、金遇喆、趙衍福、朴時佐、李義翼、李明坤、張德紹、權䭲、金錫基、趙東恒、玄載鼎、具恒柱、李天球、金瀁、李厚儉爲副謢軍，魚有龍、尹汲、金濰、李日躋、鄭翬良、洪鳳漢、吳遂采、柳萬重、李光溥、南泰齊、金應福、鄭必寧、宋翼輔、金尙迪、南泰會爲副司直，徐孝修、李益輔爲副司果，朴盛源、金光緯爲副司正，徐幹世、李喜龍、徐宗愿爲副護軍。

○李宗迪，以義禁府言啓曰，漢城府郞廳摘奸，書啓判付內，前虞侯愼徽，其父卽爲葬他，而令道臣狀聞後遠配，坡州牧使辛致復，令該府處之事，命下矣。愼徽，待道臣狀聞發配，而辛致復，時在任所，依例發遣府書吏，拿來，何如？傳曰，允。

○兵曹口傳政事，以趙載德爲副司果，韓光會爲北評事。

○李昌壽，以義禁府言啓曰，海美前縣監李喜龍，事之可駭，莫此爲甚，令該府拿處，其事狀，御史以暗行往來，旣無執捉文書，令道臣詳査以聞，從重勘處事，傳旨啓下矣。李喜龍，時在忠淸道公州地本家云，依例發遣府書吏拿來後，令道臣詳査啓聞後，稟處，何如？傳曰，允。

○李宗迪，以戶曹言啓曰，本曹郞官，六朔前毋得遷轉，載於《續大典》，至於久任，則以經費司事務之繁重，定限尤別，前後申飭甚嚴，而正郞朴師伯，除拜久任，未滿一朔，遽移外任，非但有違法例，本曹事務，亦多可悶。正郞朴師伯仍任，何如？傳曰，允。

○副修撰魚錫胤疏曰，伏以臣自八月晦間，忽得重疾，彌留四十餘日，轉輾沈篤，去死如紙，人之見者，莫不憐之。臣亦無望於復起，屢奉除旨，輒蒙恩遞，隨分調息，延到今日，有若天地生成之澤，獨遍於臣身，臣病裏惶感，但有悌泣。今於夢寐之外，館銜復縻，天牌踵臨，是何床簀危喘？每蒙記識之眷，若是其鄭重也。在臣分義，固宜不計生死，竭蹶趨謝，少贖積逋之愆，而念臣情地危蹙，不可以幸逭鈇鑕而，晏然冒進於三司之列。且臣母病，自秋至今，委頓床褥，寧日常少，今當寒節，痰火用事，寢食全廢，氣息澌陷，懍懍有難保之憂。臣方左右扶護，情理煎迫，實無晷刻相捨之勢，敢復疾聲呼籲於仁覆之下，伏乞聖慈，亟降明命，削臣職名，俾臣隨便救護，獲伸情私，千萬幸甚。答曰，省疏具悉。一時飭勵，其何撕捱？爾其勿辭，護焉。

○敎開城留守趙載浩書。王若曰，邇藩攬轡，方著澄淸之譽，舊京分符，爰畀保釐之責，玆頒如綍之旨，庸侈仗鉞之行。惟卿，爲國信臣，有父賢相，淸文邃學，照映王國之華，直道剛腸，激昻當世之志。寒松獨秀，耐侵凌而難凋，砥柱孤撑，抗懷衰而不撓。才資足以運經濟，議論足以平異同。由喉舌而佐銓衡，峻望平進，歷屛翰而贊樞要，進塗益亨。向苦心不樂在朝，而至願姑副居外。人情物態，閱世變而累嘆，坎止流行，𥇕先幾而遐擧，跡異山林之高尙，卿何自便？義重家國之戚休，予所不捨。睠玆管營之巨鎭，實是勝國之名都。天塹具百二之形，關防克壯，民産逐什一之利，里閭稍殷。儒風漸興於魯庠，能知誦詩而說禮，武力堪比於代俗，擧皆超距而引强，苟非牧禦之得宜，何望緩急之致用？玆授卿以開城府留守兼管理使，卿其秪服明命，毋替令猷。新資峻次月之班，章服加數，舊封襲分茅之號，帶礪申休，便宜設施，須自裁於權度，利𡨟gg利害g通變，期永賴於久長。他餘稟專，厥有彝典，於戲，惟先卿志事之托，豈欲袖手而傍觀？顧世臣酬報之圖，亦在鞫躬而盡悴，莫曰回翔之足樂，佇見召還之有期。故玆敎示，想宜知悉。左承旨知製敎韓師得製進

○丁卯十月十八日巳時，上御歡慶殿。左議政、承旨、儒臣入侍時，左議政趙顯命，同副承旨李宗迪，副校理吳彦儒，副修撰李奎采，假注書金光緯，記注官丁錫天、南雲老。李宗迪進伏。上曰，諸承旨盡入乎？宗迪曰，無下敎故，臣獨入侍矣。上曰，儒臣盡入乎？宗迪曰，儒臣則盡爲入侍矣。上曰，在院承旨，竝爲入侍。〈出榻敎〉行都承旨鄭彦燮，左承旨韓師得，右承旨嚴瑀，右副承旨李昌壽，追後入侍。上曰，俄者入侍事傳敎中官，有所誤傳，當該中官推考，可也。〈出擧條〉趙顯命，進前伏曰，風氣乖常，天變孔劇，聖體若何？上曰，精神昏迷矣。顯命曰，心亂而然，非或眩氣而然乎？上曰，去夜雷雨之變，心甚悚懍，而未知天以何事而示警也。李奎采曰，近來言路閉塞，爲臺職者，如就死地，而官師相規之風，絶矣。嘉言罔伏然後，可以仰答天心也。宗迪曰，臣去夜在院，雷動非常，達宵懍惕，而伏想聖心，尤復如何，天理固不尋常，此必有終矣。當此上下講究之時，臣亦入侍，仰聽玉音，豈不知聖上之至誠對越？而廟堂，亦非不誠心奉行也。然臣意則以爲務修實德，以行實政之外無他，而莫若先立紀綱也。今日之召大臣、儒臣，講究修省之道者，若文具而止，則何以仰答天心乎？伏願聖上，留意焉。吳彦儒曰，實心實政，曾已仰達，而多文少實，易矣。上曰，非知之難而行之難也。上命承旨書傳敎曰，噫，以不德無能，臨御幾二紀，紀綱日墜，世道日下，高厚之示警，焉其無也，而轟轟之聲，燁燁之光，收聲之月，已二見矣。閉藏之時，又二見，中夜蹶然，達宵懍惕。噫，此一則予，二則予，何則？國綱之日墜，卽予之過，而世道之日下，亦予之過，而近因靜攝，百度叢脞，恬憘日甚。欲擧紀綱而不能擧，欲用人才而不能用，欲擇守令而不能擇，欲祛黨習而不能祛，欲濟元元而不能濟，而加以氣苶而不能作者多，神耗而不能記者多，朝思而夕忘，朝飭而夕忽。在上者若此，故在下之人，因此雖有飭曰，予將忽不能勵。臺閣之臣，卽人主耳目，而媕娿成習，逡巡成風，上自衮闕，下至官師，相規無一聞焉。若此而其將治乎，其將亂乎？若此之故，百僚顧瞻爲事，六府怠惰爲能，往之勤坐，近又怠焉。其或有强忍陳章者，怳惚難測，莫知其心之攸在，其若不已，國將不知稅駕之日，可勝寒心？噫，此習不祛，此弊不整，上雖有有爲之君，下雖有賢佐之徒，其將末若之何矣？雖然，董子豈欺云哉？正萬民之本，謂以君心，是豈在下之過？寔由不德之致也。噫，此惟謙語也，其果能實心以行實政，正心以正萬民，國事其豈若此，世道亦豈若此？況我國之人，好動而易息，邊方有一微事，中外波蕩，其事少靜，心輒忽焉，此猶細也。蒼蒼示警，何等重也，而或有一事，上下懍惕，不過一二日，其心復解，以此而何以答天心，何以能消弭？此亦非特在下之過，予亦若此，一警二警，焉得無也？思之及此，不覺悚然，亦不覺懍然。噫，誠者，卽至誠無僞之謂也，今日上下，其果能乎？幽獨之時此心，應事之時此心，無一毫間斷然後，可謂誠也。不然，口雖曰誠，其實非誠，予自點檢，不覺赧然。諸臣亦豈無此心？然誠可以貫金石，在上者，其若實心以誠，豈有此弊？此亦予不能實踐之過也。先自飭勉，以示懍惕之意。吁嗟，大小群工，着意奮勵，咸以實心，輔我誠淺，咸以公正，濟我衰世。今因儒臣所達，困九五利用祭祀之說，正于今之藥石，今日君臣上下，若能以實心行實政，此亦應天以實之道也。自今日減膳三日，以示予責躬之意。吁嗟臣僚，各修勉焉，莫替此諭。書訖。鄭彦燮進伏曰，臣以大王大妃殿藥物封進事，在藥院矣，聞諸承旨入侍有命，故入來矣。伏見下敎懇惻，不勝感歎之至，而十行綸音，猶不如以實心行實政也。天不遠於人，人君之方寸，是天也。備忘中有擧紀綱以下四條，而樹紀綱，莫如禮義廉恥也。知斯四者，則紀綱自樹矣。至於用人才，則人才，豈可別處招來乎？今之臣僚，皆殿下之所使也。殿下若以實心用人，則爲臣子者，孰不肯進人才乎？如孟子所謂志氣，日行一善，心無間斷，則人才亦可得矣。且備忘中以臺閣事下敎，而以不知而爲之者，爲不知而置之，則似好矣。上曰，若言不知爲不知而置之，則豈不好哉？然呑噬生人，是人虎也，人虎，猛於虎也。虎則不過噬人而止耳，人虎則必欲人人而噬之，不逐不厭，若之何哉？彦燮曰，伏聞近來，殿下不大聲色云，小臣入院見之，則久而不定之景象，今果無之。是則幸甚，而尙有四五年廢棄之臣，人老則亦不能事其親，豈有事君之日乎？用人之道，惟在殿下一心上矣。上曰，卿之所達則可謂易矣。上曰，左相進前。趙顯命進伏。上曰，減膳是小擧也，心甚悚然，雖無眩氣，而精神昏憒矣。如此者，職由予怠惰之致，而且臣之有過，是君之過也。今之時象，惟其父兄不敎之故，而晩來事君，君何以敎之？予心與卿心，今則勝於夜矣。此如惡子，撻草時疾痛欲懲，旋復如前，而諸臣下殿之後，所聞者只是黨習，則其心，亦異於登對之時矣。比則食色亦然，而小說所謂天可欺乎，人可欺乎者是矣，時象之心，於此小減，退則旋生而不知止，正如雜技之流也。且以大體言之，則予與卿皆有恥矣。予在東宮，卿爲春坊，所望豈如是乎？其時東宮僚屬，亦知予之恥爲凡主，而予之所望於卿者，亦如何哉？予爲君卿爲相，皆不如初，可謂當局者迷，今則白髮如雪矣。非但卿也，今年見之，則都承旨亦老矣。枯木生葉乎？古詩曰，人老曾無更少年，此惜老詩也。人無更少之理，而心無老少之異，予回少時心，卿亦如在春坊之時，則可以有爲，而誠敬，亦豈有老少乎？顯命曰，伏見備忘記，又伏聞下敎，臣任燮理之責，無能而致災，請罪。上曰，此亦文具也。玉帛鍾鼓，雖不可無，而此非文具之時也。顯命曰，天道緣何事而然乎？上曰，國危民困，無所恃也。顯命曰，弭災之道，未知有何策矣。上曰，俄者儒臣之言，是矣。嘉言罔伏然後，自無懈惰，而今則官師相規，姑不暇論，驅而納諸坑塹之中，奈何？顯命曰，孝廟朝《白江文集》有曰，減膳不如節用，求言不如不罪言者，斯言切實矣。伏見備忘中無求言者，第以黨論雜進之故，而前日以言獲罪者，非曰無罪，皆有其罪，而被罪旣久，則亦當放釋矣。遇災求言，自是常規，則豈無求言之道乎？上曰，昔有鄕人陳章，而今也或是之無也。予於頃日，召都民而下詢者，亦有意矣。古人則無識之中，亦有妙理，如唐使往來時，圓則方，三則五者，此則無識而可用者也。向日勤政殿，有投章者，政院不捧乎？彦燮曰，試券中投章者，士習怪駭矣。上曰，前日嗣服之初，或有科場上疏者，此非當然之事，而初見君父，欲陳所懷，雖曰怪矣，亦無妨矣。今則方內方外，無一可恃之事，將若之何？近來疏章，有盡逐乃已之計，而天心以示亂意也。有凝結之事，則求言者，例也。雖於此積之如山，如此酬應，予能爲之，而予雖耗矣，循例行公事，置之尋常，何難之有？頃者愼爾晉之疏，非徒今日之亂也，將何以爲之？雖然，此等事則亦尋常矣，今若求言，則草野無言，而反有得得者，此促亡之徵也。去夜言之矣，紀綱如浩氣，有則改之，無則加勉，當然之理，而今則官師相規，姑舍毋論，請推則恥，恥過則怒，誰肯爲請推乎？顯命曰，今日之不求言者，可知聖意之所在，而求言，則大臣必先受其鋒鏑，然災異如此，則所當求言，而旣有求言之請，則請赦以言獲罪者，次第事也。聖上曾有德色之敎，而德色於臣，少無好事矣。然可以內遷者內遷，可以量移者量移，宜矣。以言獲罪之人，都承旨則曰無罪而可釋，臣則曰有罪而可釋，其中雖異，請赦之言則同也。上曰，大體則是矣，然則有消災之道乎？將治將亂，未可知已，以區區小事，何足爲弭災之道也？奎采曰，伏聞下都承旨之敎，以臺臣比於虎，此豈聖上待臺閣之道乎？日後史冊，以此書之，則見者謂何？上曰，此言亦是矣。以耳目之官比之虎，語雖不好，然御史亦比於虎，故稱殿上虎矣。彦燮曰，以言獲罪之中，尤爲可矜者，李顯重也。不過以科文間事，至今不敍而棄置者，抑何罪也？上曰，李顯重近有入望之事矣。彦燮曰，入假注書望矣。上曰，假注書則不敍而入望乎？彦燮曰，然矣。顯命曰，向者長湍李顯禛呈狀怪異，故入之矣。處分得宜伏幸，而監司與訟官，皆不善決，其所處分，亦得當矣。上曰，愼徽，何如人也？顯命曰，愼徽是武弁，而怪異人也，申光著則善決矣。上曰，申光著，何如人也？彦燮曰，卽今漣川縣監也。上曰，決訟有條理也。如愼徽者，可謂無倫矣。予以祔左祔右笑之，而所見駭矣。顯命曰，如李顯禛者，外方必多矣。以此推之，嚴飭八道，如有冤訟，使之狀聞，宜矣。李昌壽曰，以此嚴飭，則近來廣占山地者甚多，而雖常漢，亦多廣占，必有乘時紛紜之弊矣。上曰，此言亦是矣，似有紛紜之慮矣。顯命曰，故左相宋寅明，備司呈狀，着實施行，臣每言其不緊，則以爲呈本官不決，呈監營不決，而至於呈備局者，冤訟之故也，豈不着實施行乎？到今思之，則其言是矣。宗迪曰，外方冤獄事，大臣之言是矣，足以上干天和者，多矣。顯命曰，忠淸監司李昌誼分等狀啓，纔已還下送矣。狀啓中有災結加請事，而元摠災結及海溢別災外，加請之數，至於一萬四五千結之多，而以昨年給災之數，比論爲說。昨年湖西凶荒，亦不尋常，而初給之災，本不過如今年之數，後因道臣更請而加給，又因道臣擅便而加給，以至於此，畢竟濫數，非出朝令，則不當一一準例。況今年，又有海溢別災，將不知其爲幾千結，而海溢外給災，乃過二萬結，則求之事理，寧容如是？雖然，道臣爲民勤請，而朝家全然防塞，則殊非軫恤之道，亦或有混入海災之慮。元災結七千數外，限數千結特許加給，俾無全災處未蒙災頉之患，爲宜。申飭道臣，詳査均俵，以副朝家德意，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉顯命曰，北評事口傳差出，一兩日內發送，何如？上曰，依爲之。〈出榻敎〉顯命曰，將臣事體自別，而御營大將朴文秀，一向引入，宜有飭勵之道矣。上曰，元景夏、朴文秀，皆不見影乎？顯命曰，元景夏方待命矣。上命承旨書傳敎曰，知中樞元景夏，特敎之下，非但不爲趨承，無爲膺命，其涉過矣。從重推考，勿待命事，分付，其令卽爲入侍。又命書傳敎曰，將臣體重，而御營大將朴文秀，特敎之下，尙無動意，紀綱攸在，不可置之，令該府處之。書訖。上曰，知事元景夏卽令入侍，儒臣持冊子亦爲入侍。〈出榻敎〉顯命曰，元良善答文義矣。上曰，何如？顯命曰，至《孟子》齊宣王顧左右而言他，臣問邸下何以爲答？則元良，答以自責，豈非善答乎？上曰，非知之難，而行之難也。元良善對文義，故予每問難處，而能通之，然知有餘，則有易人之心矣。上曰，齎咨官何時入來乎？顯命曰，今已渡江云，晦間似當入來矣。宗迪曰，永宗僉使南益曄到任狀啓上送，而狀本外面，開拆謹封等字，俱爲不書，未成格式，事體殊極未安。原狀，自本院還爲下送，而不可無警責，永宗僉使南益曄推考，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉上曰，今日政新除授承旨，待下批牌招。〈出榻敎〉遂退出，已午後矣。

○丁卯十月十八日未時，上御歡慶殿。知中樞府事元景夏，儒臣持冊子入侍時，左副承旨洪鳳漢，侍讀官吳彦儒，檢討官李奎采，假注書金光緯，記注官丁錫天、南雲老。上曰，知中樞進前。元景夏進伏。上曰，知卿之當如此，而卿之處義太過矣。景夏曰，臣不勝至悲至苦之悃，至犯死罪，更無所達矣。上曰，湖南事，何如？達之，可也。景夏曰，臣下往湖南，則改量五邑，始役於昨年春，故量事皆已了當，文書亦已修正，抽栍摘奸，則皆無差錯，而新起所得，爲六百餘結，充補各項白徵之數，新起所餘，尙爲百餘結。臣以我聖上，損上益下之盛德至仁，宣揚民間，而全州改量，則依筵中定奪，令道臣擧行矣。上曰，生齒，何如？而湖南亭榭多繁華云，然乎？景夏曰，臣當次第仰達矣。臣於下去時，聞湖南則年事豐稔云，及其目覩，與所聞大異矣。湖南、湖西俱未免凶，畿甸則慘凶矣。至於海溢被災處，臣於格浦去路歷審，則海溢所及處，皆成白茅之場，而雖咫尺，免於被溢，則禾穀依樣，誠可怪矣。以臣所見，非海溢，似是海盪矣。自礪山至光陽、順天，左右沿海二十五邑，一時海溢，以道里言之，則幾六七百里，此實前所未聞。凶荒雖可憂，猶未如災異之憂矣。上曰，予意亦以爲海盪矣。景夏曰，牛疫大熾，農牛盡斃，明春則將無耕作之望，亦非細慮矣。上曰，此亦時氣乖常之致矣。景夏曰，臣入京後聞之，海溢邑民身役，特命蠲減，災結，道臣若善分俵，則民可安堵，不至流散，而所可憂者，災異也。臣於今番，往省格浦，果是三南水路咽喉之地，而自朝家決不宜等棄處也。上曰，卿嘗說格浦，果何如？景夏曰，臣當達之矣。臣宿扶安，行二十餘里，挾邊山濱海而行三十餘里，入邊山松田中，又行二十餘里到格浦。邊山一麓，障海成港，登烽臺望之，則無邊大洋，而吳越不遠云矣。上笑曰，吳越之不遠，何以知之？景夏曰，臣嘗於道臣辭陛之時，以行宮修補之意，仰達矣。上曰，行宮制度，果何如？景夏曰，左右有房，制度如北漢行宮，無守護之人，只有兩僧，守直於翼廊矣。浦港繫戰船，名之以監司待變船，體大運難，潮盈始浮，或有事變則防敵，反不如兵船、防船，長繫港中，便同無用之物矣。水操時四鎭戰船，赴水營而經七山之險，故人物渰敗，無歲無之。今秋水操時，古群山戰船，亦敗於七山，水卒渰死者，初聞三四十人，其後詳聞，則爲二十餘人，而黔毛浦戰船亦敗，人命雖幸免死，所載器械，多致傷云矣。檢營穀，儲置格浦者，不過百餘石，當初儲置穀，出於深長之慮，而今皆耗縮，有名無實矣。臣意則還復庚辰舊制，每年水操，監司擧行，誠爲便宜矣。上曰，格浦若屬監營，則一道之內，當有水軍三大將，得無妨礙乎？景夏曰，監司乃水陸大將，豈有所妨礙乎？當初檢營設置時，亦使監司主管矣。上曰，欲知格浦形便，故如是俯詢矣。景夏曰，雖以格浦戰船言之，體大難運，少有風浪，則不敢發船，恐難用於緩急矣。上曰，古將張鵬翼，圖上戰船制度，而其上層怪異矣，若遇風浪，則有竝與其將而入水之慮矣。景夏曰，誠然矣。上曰，戊申稱邊山賊云，卿果遍覽，而亦果深邃乎？景夏曰，雖未便覽，無深邃難知之處，而非賊可藏之所也。戊申賊屯平橋，而距邊山不遠，故有此云云之說矣。上曰，筵臣有言，格浦若仙境云，然耶？景夏曰，此是李宗迪所達，而仙境之說，雖是過稱，形勝若畫圖中矣。邊山松木，與他山絶異，其直如矢，無擁腫屈曲者，誠異矣。上曰，海松皆直云，而今番觀舊闕松，則屈曲擁腫，不如中日場松之直。慈殿所御近處松木，亦皆屈曲，雖海松之種，亦有曲直之不同矣。景夏曰，松之曲直，不在海松，而各有種類矣。所可惜者，邊山之松，爲船材而年年斫伐，不能長養，無幹守者故然矣。上曰，其大者幾拱抱乎？景夏曰，無連抱之材，而不過如行閣柱也。上曰，較安眠之木，何如？景夏曰，安眠之木，則大矣。上曰，然則不過條隷也。景夏曰，黔毛浦、格浦兩鎭，主管邊山，而無號令，不能禁其偸斫，故然矣。上曰，卿之薦人甚多，湖南多人才故然乎？景夏曰，以湖南之大，只得十八人，何多之有？上曰，諺云首相作窠，部參奉皆希望，卿所薦十八人，何以盡用乎？景夏曰，臣前有所達，而湖南古多名公巨卿，而今則無登科槐院之人，雖以今番庭試參榜者言之，亦不得國子分館者矣。上曰，誰耶？景夏曰，張鳳儀，鄕吏之子云，是貢生之流也。上曰，貢生是通引耶？景夏曰，鄕吏之子爲貢生，而果通引之類也。上曰，鄕貢生則重矣。景夏曰，鄕貢生者，唐之歲貢孝廉之謂也，與今之貢生異矣。壬辰殉節，盛稱晉州、一新，而晉州三壯士，皆湖南人也，一新七忠臣，亦多湖南人，而近年以來，凶荒荐酷，人物蕭條，樓閣園林，非復昔時之繁華矣。臣雖無似，待罪卿宰之列，適因奉命在外，而與御史道臣，事體自別，故道內人望，採取疏陳，而臣疏有曰，甄發而用之者，誠有意矣。前已入薦除職者居多，李頤正、李毅敬，除職不仕，林薱、鄭敏河、柳光顯、李益烈，亦以薦屢擬望矣。崔弼興，故奉朝賀崔奎瑞之族孫也，道內稱佳士矣。上曰，崔奉朝賀，湖南人耶？景夏曰，其先祖故評事慶昌，嘗居靈巖矣。金烠，故參判相玉族子，李重益，前參判重庚族弟，此兩人，靈光倅兪最基，亦稱佳士矣。上曰，重庚亦湖南人耶？景夏曰，然矣。李萬錫非顯閥，而年已七十，善文多弟子，其數百餘人，進士及第，多出其中云，而非可仕之年矣。上曰，崔益秀，以弟子多出大小科，陳疏，而予以今何上疏爲敎矣。弟子多進士及第，則何不爲上疏耶？景夏曰，李萬錫，居在茂長，去京師六七百里，其弟子上來陳疏，誠未易矣。高晢，故忠臣敬命奉祀孫，敬命三父子，一時殉節，世人比諸晉卞壺，其後孫漢元，臣御史時嘗薦，以特敎除齋郞，敎旨下而漢元已沒矣。晳，年雖未多，且無卓絶之行，乃是忠臣奉祀孫，自朝家收用，則實爲一道聳動之道矣。李益烈，卽基敬之父，屢入別薦，而性又廉潔，不往其子之邑，人皆異之。鄭斯鋏，全州人也，晝則負柴買米以養親，夜燃松明讀古書，隱居深峽，行誼卓異，鄕人莫不稱之。安煌，靈巖人也，故參判邦俊之後孫，杜門讀書，行誼亦多可稱云矣。十八人，臣雖列陳，而自朝家甄用，似好矣。上曰，方今上下飭勵，而卿言如此，亦似文具矣。景夏曰，聖上常以湖南，多左道之人爲悶，臣意則收用文學行誼之士，以示朝家所取。在此而不在彼，則一道風俗，或可以丕變矣。上曰，聞卿所達，予有所覺矣，湖南之左道，誠可憫也。若以學問飭勵，則左道可休矣。其中稱地術者尤多，鄭羽良則信地術矣。景夏曰，鄭羽良，頗解地術故信之，而臣則不信地術。嘗以故相臣李元翼族葬一山之說，爲是矣，近來不但湖南多地術，關西亦多地術矣。上曰，然耶？京士大夫，皆惑於湖南地術，而以予當之則必不惑矣。景夏曰，然故，臣於採取之際，或稱有才藝，或稱善易學者，則皆不擧論矣。上曰，予意以爲卿，得人於版築釣漁之中，而卿之所薦者，皆是京中公卿之族，槪然也。景夏曰，金烠、李重益，雖是相玉、重庚之族，豈可以宰相顯閥言之耶？至於安煌、鄭斯鋏，皆孤寒之族，行誼尤可稱也。上曰，下敎之意抑揚，而其中豈無可用之人乎？仍命承旨書傳敎曰，頃者覽其章，其欲下問而處之，今聞面達，宜有奬用勉勵一道之道。其中古忠臣高敬命孫高漢元，纔授其職，不達誥命，已作泉壤之人云，心庸矜惻。今聞其有奉祀孫高晳云，此人及靈巖人安煌，杜門讀書，全州人鄭斯鋏，晝樵暮讀，行誼可尙云，其在用一勵百之道，宜先此等之人。其令該曹，不待大政，此三人隨窠錄用事，分付。章中他人，已錄用者外，一體調用事，亦爲分付。書訖。上曰，湖南事情，日後卿之入侍，當更詢，而卿每眷眷於湖南事，予常嘉之矣。仍命少退，二更後更入侍。上曰，知中樞進前更達。景夏進伏曰，臣以丁酉殉節人林樸崇褒事，有所疏陳矣。臣誤知樸配食於忠烈祠，而輕率陳達，後更聞之，樸未嘗配食於忠烈祠，臣惶恐待罪，而其殉國忠節，誠爲卓絶。樸卽壯士，以司饔奉事，與兵使李福男，聞龍城被圍，移檄賊陣，辭氣澟烈，擐甲吹囉，赴死地如歸，賊徒聚觀而壯之，及城陷，與福男同爲殉節。其子景發，年纔十三，冒亂奔哭，中路被虜，故殉節諸臣，皆蒙褒旌之典，而樸獨漏焉，道內公議，至今慨惜。臣以改量使陳章，故不敢直請贈職，恩典崇褒之意，仰請矣。上曰，今聞所達，節義卓異，特爲贈職。〈出擧條〉景夏曰，全州，乃國家豐沛舊鄕，與他有別，而湖南武士，其身手多有可用者矣。關東、海西、嶺南，皆設都試，關西、關北，亦有設科取才之規，獨湖南，無道科，道內武士，莫不沈屈稱冤。臣卽關東人，而關東異於兩南，其設都試，嘗以爲不緊云矣。至於湖南，素稱人才府庫，其在武士激勸之道，依嶺南例設道科，似宜矣。上曰，湖南若設道科，則湖西亦必請設科矣。景夏曰，湖西與兩南有異，而兩南則不宜異同，嶺南旣設道科，湖南道科，似不可不設矣。上曰，令備局，稟處。〈出擧條〉景夏曰，改量五邑，茂長則前縣監洪夏疇，陳起區別，頗爲精詳。而旣遞之後，新官李思觀，磨勘文書，則無可褒之績。靈光則前郡守韓啓震，盡心量事，新起所得，其數亦多，而此不宜請賞典。名官補外者，例多不管邑事，而兪最基，則莅任以後，盡心爲治，吏民稱頌，誠甚可嘉，而補外之官請賞典，事體似如何，故不敢請矣。一新則宋徵泰，始量役成草案，而洪益三，補外赴任後，改量一事，置而不問。李埴到任後，釐正文書而一新，多能文能算之人，故文書精而不差。李埴居官屬耳，治否姑未知矣。上曰，宋徵泰老矣。李埴誰也？洪鳳漢曰，故牧使喜聃之子也。上曰，其爲人，何如？景夏曰，精明似能吏治矣。長城則府使李堣，改量極其精詳，新所得亦多治績，爲改量五邑之最，道臣亦稱其剛明。李堣，臣嘗自辟，又爲州牧薦，故嫌不敢請其褒賞矣。上曰，李堣之堣字，何以書之？景夏曰，土邊禺字矣。靈巖則郡守李墷，出沒田間，親爲改量，盡心爲之，而第以文不足之故，不解文算，文書錯亂，此是公罪，非怠忽之致，而又無下人弄奸之事，不必請罪矣。臣移文監營，改量草案，使之上營，更爲叩算釐正矣。上曰，李墷誰也？景夏曰，李周鎭之七寸叔矣。其外以治爲聞者，則綾州牧使李夏徵，治績爲道內第一，議送監營者，請定訟官於綾州，其治法剛明可知矣。上曰，李夏徵治聲，予亦聞之矣。李奎采曰，李夏徵之善治，重臣之言，是矣，臣亦詳知其剛明廉白矣。上曰，誰人之子乎？景夏曰，故東萊府使明俊之子，而明俊，亦以廉吏名者也。上曰，李夏徵果有名矣，予嘗見之乎？景夏曰，自上似未見矣。上曰，形貌何如？景夏曰，貌寢矣。上曰，其年幾何？景夏曰，似是戊辰生矣。綾州本是綾城縣監，以王妃姓貫，陞牧使，以李夏徵治綾州，實有牛刀割鷄之歎矣。任實縣監徐有常，以善治稱於道內，頌聲洋洋矣。上曰，徐有常，誰也？景夏曰，徐命九六寸孫也。鳳漢曰，達城府院君上代奉祀孫矣。上曰，其形貌何如？景夏曰，瘦而精明矣。上曰，以年少之故，慮其吏治之如何，今聞善治，可喜矣。景夏曰，羅州牧使徐命珩，見海溢之災，別備賑穀二千石，軍器修補，其數亦多，治績較諸綾州，當有優劣，而其盡心爲治，誠爲可嘉矣。上曰，其爲人不易矣。景夏曰，安詳而勤於國事矣。井邑縣監尹東涵，赴任未久，詳明之治，聞於道內矣。臣於改量，路過靑巖驛，察訪趙炳祚，可謂冤矣。修補公廨四十餘間，改立驛馬六十餘匹，因道臣以馬政或疏，置中考，吏曹開拆時，降置下考矣。上曰，然則道臣之書中，何故也？景夏曰，臣問于道臣曰，何爲而置中考也，答曰，公廨修補驛馬改立，吾亦知之，而巡歷時馬蹶，故以馬政或疎警責，而實不意吏曹之降置下考也。或疎之或字，亦有意云矣。鳳漢曰，其時吏曹，非置下也，乃罷黜也。景夏曰，殿最體重，臣不宜仰達，而炳祚今已敍用，中考亦爲蕩滌，故敢達矣。上曰，趙炳祚予嘗見之乎？景夏曰，屢爲假官入侍，自上似見之矣。臣於堂后，初識面矣。上曰，趙炳祚之形貌，予忘之矣，何科乎？景夏曰，謁聖科矣。上曰，善治中，誰爲最乎？景夏曰，綾州爲上，任實之次，羅州則賑穀軍器之別備，亦爲可尙。自上欲用賞典，則可用於此三人，而至於改量邑，長城爲最矣。道臣則廉威竝行，聳動一道，誠可謂得人矣。上命承旨，書傳敎曰，今聞湖南量田使陳達，綾州牧使李夏徵，曾聞善治，而治績可尙，特賜壐書熟馬之典。羅州牧使徐命珩，勤擧其職，自備賑穀，修補軍器，其績可尙，賜壐書表裏之典。任實縣監徐有常，年少勤擧，治績可尙，施以陞敍之典。靑巖察訪趙炳祚，修擧官舍，改立馬匹，其數夥然，而以一時道臣之飭勵中考，該曹遽爲罷黜，其可惜也。今則旣滌中考，又爲敍用，特爲仍任事，分付。書訖。景夏曰，臣在一新時，往見關王廟，丁酉戰亡三大將，東西配享矣。上曰，其果何如？景夏曰，關王廟，卽天將創設，以戰亡天將配享，有何不可乎？上曰，戰亡天將姓名，卿知之乎？景夏曰，一則毛承先，其二則未及思矣。上曰，關王體樣何如？景夏曰，視東南關王頗小，可比中人，而所着紅錦衮袍，洪益三在任時，改造云矣。一新城堞，壬辰亂中，天將，使湖南道臣築焉。女墻則天將楊元所築，而今幾二百年，堅牢無傾頹處，四面築雉城，鑿濠形址，尙今宛然矣。都城，年年改築塗灰，外面觀之，雖似照耀，其實多有將頹處，其視一新城，堅固有不及矣。自上命史官摘奸，則可知臣言非誣矣。上曰，《龍城誌》有圖乎？景夏曰，雖有之，所畫似未詳矣。上曰，全州城何如？景夏曰，築於平地，難可守矣。甄萱舊城基地，在於山上，而絶險且有水，全州人，皆以爲可守云矣。羅州錦城山負其後，靈山江臨其前，實是沿海關防重地，而城池不爲修築，盡爲傾頹，所見誠寒心矣。臣言于牧使徐命珩曰，軍器雖修補，城池如此，其何以守之？臣意以爲，自廟堂，分付道臣修築，則或有意外事變，可以得力矣。上曰，湖南左右道，縣監幾邑？景夏曰，不能盡記，而似爲二十餘邑矣。上曰，古阜則郡守乎，縣監乎？景夏曰，郡守矣。臣於古阜移邑事，欲陳愚見，而未及商確廟堂，故不敢仰達，今因言端敢達矣。古阜官舍，在於高峯絶頂，而朝夕汲水於山下五里之地，爲官長者，誠難堪矣。一邑民心，皆願移邑，而前後道臣，以役民有弊，皆持難不許，臣亦以爲重難矣。今行路過楊根，見其移邑新設，設施於無人荒廢之地，公廨四百間，不用民力，畢役於五朔之內，邑內民戶，開春後亦皆移入云。以此觀之，則移邑誠不難矣。古阜移邑，若如楊根，則何難之有？上曰，邑基果如何？景夏曰，臣嘗寓於驪州，曾有所聞，楊根新移之基，素稱名基矣。上曰，守城事，予於述編，有所云矣。先固藩籬然後，有可爲，而卿於守城事，所見異矣。景夏曰，臣之所見，果有異矣。凡事將決未決之際，雖陳所見，而旣決之後，雖有所見，事體不敢有言矣。上曰，與草木同腐者，布衣寒士之謂也。予則不免乎漢唐凡君之歸，豈不慨然乎？鳳漢曰，殿下自知慊然，人君之盛德，今之勉戒者，抑戒之意，而上天尙且警動，殿下憂朝廷而慮生民，疆域之憂，亦非細慮也。上曰，雲臺之報外時候，亦異矣。詩有嗟我婦子曰爲改歲，入此室處之義，而今則正似桃李華之時矣。朝廷之憂旣如此，國中之憂又如此，而疆域之憂雖有之，予有驅除之意矣。守城之外，無他要道，而莫如擇守令也。鳳漢曰，今有守城之論，而臣意則以爲，賊來然後，可論守城。善其防禦，賊自不來，則可無守城，而北踰沙峴，南渡漢江，則何以守之？今之鄕民，徭役煩劇之故，査正廳定之已久，而里侵族徵，尙無變通。且以馬兵保人言之，當給二人，而雖一人，宜定於當邑矣。守都城者，是守中門之計也，賊入大門，則中門何以守之？上曰，中門可守，大門亦可守也，豈可謂賊入大門，而不守中門乎？鳳漢曰，今之急務，莫如節用也。上曰，方以節用之意，申飭軍門，而外方所用，亦多於前乎？金若魯，嘗以僧頭扇禁斷之意陳達，而其時卿有所達矣。景夏曰，臣所達，與若魯有異，僧頭扇自古有之，禁奢侈，豈在僧頭扇之禁乎？上曰，昔之簡紙，其制小而精妙矣，今則比前長大，此亦非節用之意也。景夏曰，臣於湖南路，有驚駭之事矣。臣與羅州牧使徐命珩，靈光郡守兪最基共會，而京書適來於命珩，有愼爾晉上疏，入啓之報矣。臣聞此報，心骨俱驚，伏未知聖上處分將何如？憂慮之心，歷累日而未已。行到潭陽，得見邸報，則爾晉投畀，處分嚴正，欽頌聖德，不覺欣聳矣。上曰，予雖耗矣，此等處分，豈難爲乎？景夏曰，爾晉之疏，關係至重，而聖上從容處分，事已妥帖，故人皆不知其疏關係至重矣。聖上方在靜攝之中，若於群下章奏，泛忽酬應，而爾晉處分，不爲嚴正，則以今日世道人心，變怪豈不層生乎？聖上嘗以苦心二字，有臣等不敢聞之敎。聖上試思之，今日世道如此，殿下不爲摠攬萬機，而將置國事於何地乎？東宮方在沖年，勸講學問，一日爲急，殿下豈不思燕翼bb貽b謨之道乎？伏願殿下，深思而遠覽焉。上曰，爲人父欲其子善文，義常情也。燕閑中每以難於爲答者問之，而能善對矣，俄聞世子傳所達，至《孟子》齊宣王顧左右而言他，傳問曰，邸下則何以爲答？元良曰，當自責，此豈非善對乎？景夏起伏曰，今聞聖敎，臣不勝欽歎矣。上曰，左相以求言陳達，而予以於國事，不過簿書期會，爲敎矣。景夏曰，愼爾晉處分，豈可以簿書期會爲比乎？上曰，爾晉之疏，將欲何爲耶？其尤爲陰慘者，一言半辭，不及於慈聖盛德，其意所在可知，其因趙重遇事，尤爲凶慘矣。景夏曰，聖敎誠然矣。以戊申滔天之變，謂之以劫年，其言凶慘矣。上曰，予未記矣。其疏果有劫年二字乎？景夏曰，有之矣。其疏中公天下三字，豈不尤爲凶慘乎？我國，惟我太祖、仁祖、孝宗、顯宗、肅宗、景廟，傳授于殿下，而聖子神孫，繼繼承承者也。三代以前，堯、舜傳禪，故謂之公天下，夏殷周以後，聖神繼承，其敢謂公天下乎？上曰，此豈有意乎？景夏曰，必是有意矣。上曰，其疏甚於李潛。潛疏，只欲網打朝紳，而此疏，用意叵測矣。景夏曰，誠如聖敎矣。其疏末端，不過網打朝紳之計，雖無臣等，朝廷豈無人，而其上款陰慘，不忍視矣。其時臣若在朝，則當請鞫問矣。聞爾晉年幾八十，其疏豈渠所自搆乎？上曰，鞫問之意，是矣。鞫問，不過予一號令間事，豈有所難？而若置之，久當自露，或慮傷多人而不問矣。予以祈永之圖，處分若此，渠雖有爲，而今則中沮矣。李奎采曰，重臣所達，誠是矣。上曰，將欲下敎而不能思，予之精神如此矣。景夏曰，此非關精神，乃痰也。上曰，常時作小詩，作下句時，忘上句矣。承旨曾達予在潛邸，愍駱牛之死云矣。予若在潛邸，當爲謹愼之人，而今則政令注措之間，治不徯志，其爲國事，不過簿書期會而已。今日予謂左相曰，予在東宮，卿在春坊，予之自期，卿之所期，其何如？而及予卽阼，卿亦入相，上下期待，皆有所達。今則予不過爲漢唐中主，左相做事，亦不如所言矣。仍下詢景夏曰，卿年幾何？景夏曰，五十矣。上曰，卿年不甚差池於予，而在後諸臣，年皆少矣。予以言顧行勉諸臣矣。景夏曰，聖敎敢不銘心？聖上以撝謙之德，雖如是下敎，而目今世道人心，日益汚下，而其所以維持者，惟以殿下孜孜奮勵也。聖上，若以衰暮退托，而擔閣國事於一邊，則將何以爲之耶？惟願聖上，毋懈此心，誠國家民事之幸矣。上曰，卿所達，某日御門某日召大臣之說，予不忘矣。景夏曰，此是皇明王錫爵臨退之疏。臣自廢矢心，一辭文陛，更無登筵之日，故敢陳愚悃矣。上曰，勤政舊基，試士罷歸之夜，大雷電，予以爲祖宗在天之靈，明告于予墜緖在此，繼緖在此矣。景夏曰，臣湖南下去時，有所達矣。彼國事實有可憂，雖以齎咨官手本觀之，終是有憂矣。上曰，瀋陽刷馬驅人，尙不出送，誠殊常，而女人捉去北京，尤可慮矣。予嘗下敎曰，予雖衰耗，若有邊報，則當蹶然而起矣。不但北憂可慮，南憂亦可慮矣。景夏曰，湖南沿海列邑，皆築城。臣問其故，則以爲壬辰以前，防倭而築云矣。國家無南憂，幾至二百年，南憂豈可不慮乎？上曰，腹部之氣，近日不平，蓋由思慮而然矣。今則精神如此，俄者注書之名，忘之矣。予嘗恐爲唐僖宗，僖宗亦非庸主，國勢委靡，終至於不振，漢獻帝亦然矣。景夏曰，聖上如是存戒，臣竊爲幸，惟願聖上，奮勵而勿懈也。上曰，前日所自期者，今則已矣。繼述之事，有何所成乎？予不過爲宋孝宗之歸矣，中夜興思，不覺慨然。景夏曰，伏承聖敎，下懷亦甚抑塞矣。上曰，卽今時象，其有可爲乎？黨習愈甚，無如之何矣。景夏曰，消破朋黨，卽殿下卽阼之第一政令也。上曰，《大學》工夫中修齊治平，有次第，而予已知之矣。景夏曰，殿下二十年苦心，雖若無時月之效，朝廷之上，無大段風浪，亦不可謂無效，實賴殿下至誠調劑之力也。鳳漢曰，各邑柴作米，民之大弊也，守令盡用之後，又徵於民而繼之，其實多歸於守令之私用。若以柴作米，除出幾斗，充補身役之減，則可救目前之急矣。景夏曰，此是掣礙之事矣。雖以湖南言之，田稅大同雜役米，一結所納，不過二十七斗，不可謂苦重，而至於騎步砲身役，則一室之內，或納五六兩，不但此也，又有隣族之徵，民何以支堪乎？如高敞、萬頃等邑，則軍額之數，多於戶口之數，許多良丁，何以支保乎？《大典》，有人吏給復之規，而湖南各邑，人吏復戶，未準其數，因此而奸弊日滋，偸食還上逋欠，或至數千餘石，其他弊端，百孔千瘡，而誠無可救之道矣。若以結役，充補身役，則事多牽礙，又當生弊矣。上曰，擇守令，則可以救弊矣。景夏曰，聖敎至當矣。鳳漢曰，各邑衙前輩，亦是供國事者，雖當兵亂，亦皆從事於國，而今之守令之善治者，則善制下吏，而或至於搏殺，其弊，甚矣。景夏曰，壬辰之亂，官吏之爲國事者，多矣。鄭忠信，亦以官吏，至於副元帥，而近來官吏之以文得科者，亦多矣。上曰，官吏亦不可侮也。景夏曰，臣於金遇兌事，竊有所痛駭者，仰達矣。聖上，以爲民除害，下敎，而特命島配，苟有國綱，渠何敢淹滯湖南，復爲作弊民間乎？聞遇兌，六月初八日到全州，七月初一日往扶安，而或稱已有赦命，或稱大臣，將筵請放釋，敎諭奸民，呈狀于本官，盛稱遇兌，於湖南有功無罪，縣監申暐，退斥云矣。渠若有一分嚴畏之心，其放肆豈敢若是乎？其呈狀，臣欲示備局諸宰持來，而其狀頭則扶安崔浩矣。論其罪狀，雖梟示湖南，亦不足惜，而臣性本懦弱，雖啓覆慮囚時，當爲大辟者，不忍直請依律，而只以微見同於諸臣，爲達矣。遇兌雖不請梟示，而雖當赦典，永勿渡海，宜矣。上曰，或候風而然耶？景夏曰，五六月則風和，渡海極順，無候風之事，下番儒臣，亦當知之矣。上命承旨書傳敎曰，頃者金遇兌處分，欲除下民牟利之輩，則五月下敎，九月渡海云，小有紀綱，焉敢乃爾？雖施一律，不足惜也，而旣貸一律，則到今追施過矣，而亦可不無嚴徵之道。分付該牧，爲先嚴刑一次，亦爲分付秋曹，徒流案中添入，永勿揀赦典。書訖。上下詢景夏曰，今則卿欲留在輦下乎？景夏曰，臣以矢心自廢之意，質言於君父之前者，極知惶悚，而身名已僇辱矣。臣若忍恥冒進，則豈不有辱於朝廷乎？臣雖庸愚無似，名位猥忝八座，古人所謂大臣廉隅大防，豈敢放倒乎？近來國綱日紊，世道日非，朝廷不爲尊重者，未必不由於如臣僇辱之身，彈冠剽纓gg彯纓g，揚揚而進，其於國家有何所益？只是貽羞而已。錢若水，其所遭與臣有異，臣非得罪君上，則不欲自比於若水，而文天祥，見世道無可奈何，年未四十而致仕，自上許臣休致，則臣豈敢遠離輦轂之下乎？錢起，不過唐之詩人，其詩曰，窮達戀明主，耕桑亦近郊，今臣不歸先臣松楸，而低徊於江郊者，臣之微悃，亶出耕桑近郊之意矣。上曰，卿以文天祥自比，而古言曰，願爲良臣，不願爲忠臣，如此之不可爲也。且卿以今日朝廷，謂若崖山耶？景夏曰，臣豈敢比於崖山乎？休退之請，適符古人，故以天祥事，仰達矣。上笑曰，元景夏之奉朝賀，豈有之乎？景夏曰，雖如臣者，情勢不可以在朝廷，則豈可不請休致乎？上曰，予今衰矣，卿當規予勉强，而必欲求退，豈不非乎？景夏曰，臣無父母，且許身於殿下，夷險燥濕，豈敢有避乎？臣雖休致，長在輦下，以供國事，而有所議則同參，有外事則固當聞命卽往，而雖航海之行，亦不敢避也。臣有必死奇疾，雖顚仆於道路，如有一分仰酬國恩，則何敢有所辭乎？至若貪榮忍恥，不知引退，貽辱朝紳，則實有傷於廉隅大防矣。雖於休致之後，至於關係國家事，臣當不顧禍福利害，而或求對或陳章，盡言不諱，犬馬戀主之悃，不任耿耿，則亦當如奉朝賀李秉常之入侍，而仰瞻耿光矣。上曰，卿非矣，其欲自潔乎？此非潔名之時也。景夏曰，臣生於世祿，科目進身，初非高蹈之士，今臣休致之請，實非欲潔其身，情悲跡隘，不得不乞退矣。臣有撫躬而自傷者，臣平日誠忠，有孚於同朝，則豈以一椀豆粥，謂之護逆乎？然此有可辨者，臣果以豆粥一椀爲惠，則李光佐妻娚，在靈巖豪强，臣湖南繡衣時，豈爲着枷？其奴之作弊民間者，亦豈爲嚴刑一次乎？臣又有痛冤于心者，惟我東宮邸下，一國臣民，延頸顒望。況臣待罪藥院保謢之地，苟其誠忠，有所感孚於同朝，則豈忍以哭夭之日，卽詣藥院，搆臣罪案乎？上曰，尹鳳五，以卿歇後於元良爲言，而今若召聞，鳳五之言，必不更如是矣。疑之勿任，任之勿疑，誰信其言？予不疑卿，卿何若此？景夏曰，此亦有可辨者。臣待罪藥院時，尹鳳五亦在春坊，臣孫與鳳五孫，同時患痘，京畿監司李命坤孫，卽鳳五外孫，亦患痘，不幸與臣孫，同時夭歿。命坤與臣，有一字戚誼，而臣有不肖迷息，痘醫鄭纘僑、柳重臨，命坤家送馬相邀，而因兒痘之危重，未卽送去，鳳五，來其外孫痘所，見兩醫不卽來，大喝曰，恃藥院提調之勢，挽執痘醫，怒氣勃勃云云，臣於其時在闕下，何以知迷息之事乎？鄭纘僑、柳重臨在焉，臣何敢欺瞞乎？雖然，經幄之臣，至以此事，搆罪陳疏，此臣所以痛傷而欲自廢者也。正月入侍時，事甚微瑣，跡涉自明，未敢仰陳，而今則時移事往，臣所自廢之故，不敢有隱於咫尺筵席矣。其他鳳五疏語，伏惟日月之明，俯燭無隱，臣不辨明，而至於將來之憂，有不可言八字，何等惶怖，便一急書，臣以何心，彈冠抗顔於朝端乎？景夏仍流涕起伏曰，古人云，受先帝之殊遇，欲報之於陛下。臣於襁褓中，偏荷先朝罔極之恩，臣始生無乳，病且甚危，自上聞之，壽進宮有乳婢子，特命送臣家以乳臣，臣賴以得生。先朝罔極之恩，曾未有埍埃gg涓埃g之仰報。釋褐初，又荷當宁不世之恩遇，名位之驟進至此，而緣臣命道崎窮，行己無狀，所遭罔測，自廢明時，撫躬痛泣，更復何達？洪恩殊渥，惟期酬於他生而已。上曰，此事予未及知，而今始聞之矣。景夏曰，傳敎于二宮公主矣。景夏曰，臣在湖南時，以休致瀝血陳懇，而聖批中，以知遇二字責臣。古人云，士爲知己者死，女爲悅己者容，雖敵己以下，許以知己，則尙欲以死報之，況於君父乎？臣伏承知遇二字之批，震惶感泣，不知死所，不敢偃伏於松楸，來詣城外，將欲齎納印信馬牌，退去江郊，而禮判李周鎭，以診筵下敎書報於臣，臣不勝惶恐，入城復命，仍肅西樞，而日昨賓對，則顧臣蹤地，不敢以備堂入參矣。臣自是多謗之人，數日淹留，誚謗又隨至，不得不留疏過江，批旨嚴截，蒼荒入來，胥命金吾門外，連下重推，且命入侍，故臣敢承命登筵矣。上曰，卿爲人傑傑，故如是矣。景夏曰，臣非性傑而然矣。以臣所遭，豈敢在朝乎？上曰，歲月爲藥，久當忘之。知中樞與奉朝賀，何異之有？景夏曰，只帶知中樞，則留在輦下，豈有所難？而又兼備局，國事自然相干，以臣情勢，豈不可憫乎？上曰，備堂不爲行公人，申飭時，當下敎矣。卿以一時廉隅，必欲退去，而予旣衰耗如此，卿後必有悔矣。景夏曰，臣姑留矣。上曰，卿先退。景夏退出。上命儒臣進講。吳彦儒，讀《資治通鑑》二百五十八編，自龍紀元年，止所館視之。上曰，下番讀之。李奎采，讀自安居受帥其黨，止父子如初。上曰，承旨讀之。洪鳳漢，讀自先是建常誘其將士，止發兵拒潮。彦儒曰，以唐昭宗宦官一事言之，可知其弊之無窮，而昭宗之不能制宦官，柔弱之致也。上曰，昭宗，初則似勝於僖宗，而終則亦不相遠矣。彦儒曰，楊復恭，作害於昭宗本末，一人之害，豈不難哉？終不能制，至於乘藍輿過殿庭，殘弱之甚矣。上曰，如李克用者，非僖、昭則必用之，而藩鎭之中，人雖最勝，然安知其不爲司馬氏乎？莫非氣數也。夾馬營中，已有宋太祖，奈何？遂退出。夜已四更矣。

10月19日

行都承旨鄭彦燮〈坐〉。左承旨韓師得〈坐〉。右承旨嚴瑀〈坐直〉。左副承旨洪鳳漢〈坐〉。右副承旨李昌壽〈病〉。同副承旨李宗迪〈坐直〉。注書朴盛源〈在外〉朴起采〈仕〉。假注書金光緯〈仕直〉。事變假注書黃仁儉〈式暇〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○下直，靑松府使兪直基，所斤僉使李希喆，別𡨟僉使gg別害僉使g尹瑾，仇寧萬戶南溟翼。

○嚴瑀啓曰，大司憲徐命彬再度呈辭入啓，執義金宗台，掌令李奎徽，持平任珣、李永祿在外，掌令沈益聖未肅拜。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○嚴瑀，以都摠府言啓曰，今日入直，內三廳武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射，而因雷電，自上方在減膳中，依例停止之意，敢啓。傳曰，知道。

○洪鳳漢，以弘文館言啓曰，本館上番副校理臣吳彦儒，以禁衛營郞廳，本營有連日捧上事，入番間晝仕出去之意，敢啓。傳曰，知道。

○鄭彦燮啓曰，新除授注書朴盛源，時在全羅道錦山地，斯速乘馹上來事，下諭，何如？傳曰，允。

○注書朴盛源在外代，以黃𣉮爲假注書。

○備忘記，傳于��曰，今下弓矢，別害僉使尹瑾，仇寧萬戶南溟翼等處，給送。

○傳于洪鳳漢曰，開城留守，儒臣同爲詣閤。

○洪鳳漢啓曰，檢閱沈鑧，旣已帶職蒙宥，卽爲牌招入直，何如？傳曰，允。

○嚴瑀啓曰，明日次對，兩司當爲進參，除呈辭受由在外外，司諫宋昌明，掌令沈益聖，竝待開門牌招，以爲入侍之地，何如？傳曰，允。

○嚴瑀，以耆老所言啓曰，卽伏見內醫院啓辭，則進上駝駱乳牛，相繼致斃，牛疫寢息間，駝駱粥，依前例姑停封進事，允下矣。卽今本所進上駝駱乳牛，累次染痛，連爲改立，而亦不無更爲熏染之患，依內醫院例，姑停封進，何如？傳曰，允。

○李宗迪，以兵曹言啓曰，今十月二十日，文臣朔試射日次，而因雷電有減膳之敎，依例停止之意，敢啓。傳曰，知道。

○京畿觀察使李命坤疏曰，伏以臣猥叨藩任，觸事憒憒，居常愧懼，未敢頃刻少安，而凡於聽訟之際，只以公愼二字，矢心自勉，以爲一分報效之圖矣，不幸因一山訟，至煩重推之命，臣於是誠不勝惶悚恧縮之至。噫，山訟異於他訟，尤宜十分審愼。故臣取考前後査官文報，則山地果是愼哥買得收護之地云，故決給於山地之主者此也。愼哥逼葬情狀，雖極駭愕，而係是朝官，無由懲治，則替奴刑推者此也。區區微見，本自如是，初非以愼哥爲無罪而然也。臣於問備之下，只自訟罪之不暇，而卽此一事，亦可知其溺職，則當此災荒孔慘之日，一路宣化之責，其何可仍冒乎？顧今情勢，旣甚難安，唐突復命，亦所不敢，略控短章，仰請譴罰。伏願聖明，俯重諒察，亟許鐫削，仍勘臣罪，以安私分，千萬幸甚。答曰，省疏具悉。臨其事而昏，中人以下所可易者，特敎問備，亦所以玉成于卿也。何過撕捱？卿其勿辭，察任。凡於此等之事，虛心公聽，體我勉飭之意。

○正言李衡萬疏曰，伏以臣情迹畸危，不可以從仕，一味逋播，無復轉動，每念恩造如天，酬報無地，中夜起坐，有淚被面。今於郊廬濡滯之日，忽承諫省新除之旨，以感以惶，愈無所措，適被寒疾甚重，無以進入城闉。雖其進入，又無以承膺恩命，其勢只有違牌，違牌一造，爲罪萬死，無寧在此陳辭，直請處分之爲稍安，故敢從縣道而伸籲，以冀職名之鐫削焉。噫，江湖田畝，迺分之宜，則刺口論事，殊非所敢，而不進而言，古人攸行，是以不揆孤賤，略此陳列，惟聖明，試加省察焉。噫，比年以來，天災時變，蓋無所不有，而旬望之中，冬雷再告訩矣。至若昨夜，則轟燁之異，又非向者之比，此殆非常之禍，伏於冥冥，而天出非常之災，以警告之也。洪惟我殿下，當遲暮之會，而勤勵不怠，文采制作，動遵列祖，禮樂無缺，法度丕新，是可以導太和之氣，來可致之祥，而天心之所以未豫者，却乃如此，噫噫，是何以也？臣愚死罪，竊覵殿下，施之事爲者，或有察於小而遺於大者，發之思慮者，或有審於近而忽於遠者，凡此之類，皆足以爲聖德之累，則亦豈敢曰無自以致此耶？嗚呼，災異之作，未必便亡人國，惟遇之而無警懼之心則國亡，警懼而無修省之實則國亡。誠殿下惕然而慮，穆然而思，奮發志氣，增修實政，則不惟危亡可免，中興之烈，亦可以因此而基焉。觀乎殷宗之桑穀，周宣之雲漢，則知可以取必於天者矣。殿下於近者，遇災而無求言之敎，臣竊惑焉。豈殿下謂擧國之人，無可取之言歟？抑謂言有過直則乃復難處而然歟？夫言之重於國家，終古而然，言廢而國理者，非臣攸聞。臣願殿下，亟下哀痛之音，以求助乎中外，無如前日之爲，而求之而已，則亦復何益哉？虛襟轉環之道，臣又不敢不奉勉於明主之前也。噫噫，殿下以今日爲何如時耶？平極而陂，崇極而圮，固理之必然，勢之必至。天時人事，誠有懍然而憂者，則桑土綢繆，猶屬餘事。今日之最要最急，無過乎得賢，而以臣之愚，觀於今日之風習，則正恐無安危可仗之人耳。何者？所營者家私，所爭者爵祿，則決知其無淸明之識磊落之見矣。所趨者權利，所植者黨習，則決知其無正直之氣公平之心矣。廟堂之間，無憂時匡君之策，則決知其他日，無扶艱濟難之才矣。法從之列，無犯顔敢諫之士，則決知其他日，無伏節死義之臣矣，思之及此，臣實寒心。伏願聖明，留意於遠者大者，欲求致治之述，則先務得人，欲務得人，則先正風習，欲正風習，則先明其義理焉。噫，天下國家之所賴而維持者，惟有此義理，義理之明晦而國家以之而存喪，甚可畏也。臣聞先儒，以皇極之極，譬諸屋極之極，北極之極，蓋言其歸極會極者衆，而所以爲極者則一也，義理而已矣。義理也者，不過曰正其正，邪其邪，是其是，非其非，是故，聖帝明王，以是爲極，高揭而臨之。則非者必改而入于是，邪者必變而趨于正，要以歸會於義理之極，夫然後舊染汚俗，咸與維新，而新民之極功，平天下之達道，於是乎畢矣。今殿下有建極之志，而失建極之道，不以義理爲極，只以包荒爲極，於其邪正是非之論，務欲竝存而不磨，此殿下之極，所以異於洪範之極者也。以故二十年禁戒黨習者，適足以滋長黨習，黨習轉盛，而人心愈陷，畢竟乙者甲者，俱曰予是，俱曰予正，紛然爲彼是方生之說，而千奇百怪，咸根乎此，此固世道之大憂，國勢之至危者也。欲望殿下，克明在我之義理，于以建極，于以正一國之人，則朝廷日尊，風習日遷，眞箇賢才，未必不由是而得焉，而天心亦可豫，諸福亦可致耳。臣愚忠所激，干冒至此，不任惶恐霣越之至。答曰，省疏具悉。于今荐異，良由否德，懍惕之意，已諭下敎，而心猶憧憧，澟尤惕尤。今者勉陳，其涉切矣，深用嘉之，可不猛省，而噫，求言直諫，豈云漢唐？我朝盛事，予雖否德，豈不知此？而今之世道，其雖末若之何，予豈忍誣一世？而以言路過直而難處，訑訑杜言路，卽幽、厲、桀、紂之事也。予雖否德，亦豈忍此？而噫，若爾之言，世道日下，百怪層生，靑丘之上，無眞箇義理，無眞箇其非，無眞箇其是。彼曰義理，而究其本則反是，此曰義理，而究其本則亦反是。彼曰公而其心則私也，此曰公而亦其心則私也。此正子思子所謂不知烏之雌雄者也。噫，其求直言曰，其君譏幽、譏厲、譏桀、譏紂。予雖量狹，當有則改之，無則加勉焉。其何難處之有哉？而讜直之言無聞，草野之策無上，傾軋之輩，跳浪之類，挾乎矢而乘機，隨其機而闖進，予雖衰耗，處之却之，亦何難也？而朝廷日空，國事板蕩，一張文具處分，奚益之有？噫，乘其求雪，反爲辛壬殺戮之根，慨世飭勵之敎，乃導爾晉躑躅之心，於古於今，不覺懍然。然以外觀之，若爾非我之言，焉可無也，而究厥我心，庶可諒也。其於玉署，以廉隅撕捱，抑或可矣，其他侍從，一例自畫，過猶不及，聖人豈不言乎？爾其勿辭。從速上來，察職。

○丁卯十月十九日未時，上御歡慶殿。開城留守、儒臣入侍時，右承旨嚴瑀，開城留守趙載浩，副校理吳彦儒，副修撰李奎采，假注書金光緯，記注官丁錫天、南雲老。上曰，開城留守進前。趙載浩進伏。上曰，予欲問嶺東事矣。嶺東民事何如？載浩曰，嶺東諸邑，皆非慘凶，然至於通川、歙谷近處，明春則甚於嶺西矣。上曰，民俗何如？載浩曰，臣自少往來嶺東，習知其人心，而其後十數年，臣又下去廉問，則風俗甚於三南矣，三南則名分太過之故，小民受制於士大夫，而嶺東則不然，雖道臣、守令，亦不畏之，其俗難化，將作廢棄之鄕。此則無他，朝廷每以養閑之人，差送監司，而守令，亦多年老之人取閑者，不過優遊之計也。方伯、守令，皆年老閑遊，則嶺東一區，便作老人養閑之所。雖曰與三南不同，有民有土，則爲治之道，何異之有？自古而然，已成弊風，而近來朝家，擇人差送，故守令亦多有名望者，而民俗比前稍勝矣。上曰，嶺東亦爲改量乎？載浩曰，改量處，則結卜錯亂之中，十邑則未改量，隱而未知者甚多。旣爲改量，則十邑所當盡爲，而旣未盡爲，則不如不爲之爲愈也。關東改量，則彼此不及之故，民害滋甚，臣意則以爲，不可不變通矣。朝廷，雖以嶺東，異於三南而置之，然以大體言之，則其弊孔劇，廟堂，亦不可置而不念矣。上曰，嶺東之民，不願量田云，何故也？載浩曰，此則不均之故也。均則孰不願乎？上曰，伊川古尾灘何如？其處消息，卿或聞之耶？載浩曰，臣或聞之，而民弊孔劇，大體則不可不調察之處也。上曰，松都則商賈事殘忍矣。松都之人可用者多，而不得進用，務爲調用，可也。且其爲商賈者，非其罪也，但以朝家不爲收用之故，無他可做之事，滔滔爲逐末之歸，其情可矜，卿下去後，搜問人才以聞。松都之人，或無往來京中者乎？載浩曰，臣未出身前，屢往松都，習知其處事，近來則松都人，出入於京中士夫家者多矣。且松都人，亦與他人同，而惟在國家導之耳，天姿則初無間矣。小臣下去後，如有所聞，當依聖敎奉行。嚴瑀曰，近來則松都異於前，人才亦多矣。上曰，故左相，有膏腴之語矣。松都之人，往來京中，則無乃染其膏腴耶？載浩曰，士大夫之愛富民，非好事，而特以多銀錢之故也，非今人勝於古人而愛松都之人也。臣之所常奇之者，近千年德澤，至今不忘，猶有守節之意，可謂難矣。上曰，其爲商賈者，亦守節之意也。其中安知無杜門洞子孫乎？心常憐之矣。載浩曰，臣常聞之，雖兒少，語及前朝，則有含淚者，而殿下擧動時，民有涕泣者曰，今見主上威儀，昔我國王，想亦如是云云。國之沿革，亦有常理，而以今世道觀之，我國億萬年後，則人皆翌日而忘之矣。上曰，予於擧動時見其民，則疑其爲杜門洞子孫，而予心亦愴矣。如此之人收用，則亦將回心於我國，而雖思勝朝，旣爲我國之人，則於我國，亦必然矣。載浩曰，自上特爲嘉奬，聖慮深矣。上曰，存諸心者如此，故形於文字，而其時科文中有流涕之句，予知其心之如此，故亦知其人之不可侮也。若有物慾，則必忘其舊矣，其爲商賈者，亦非物慾也。載浩曰，臣之所達者，聞的報也。上曰，泮村，與松都風俗同矣。載浩曰，文成公，以其奴婢爲館僕，故今之泮漢，皆其後也，猶有古風，不與外人嫁娶矣。上曰，文成公誰也？載浩曰，安珦也。上曰，館僕皆俊秀，人物亦似松都矣。載浩曰，今當與舊留守交代，而日勢已暮，臣則先退矣。上命中官賜弓矢。載浩，俯伏親受而退去。上曰，注書持冊子來。臣光緯，出而持來。李奎采曰，松都事，留守之言，是矣。臣外祖，曾爲開城留守，故臣亦多知其人，而聞其言，則每有感舊之意，而形於歌詠者，亦故都亡國之辭也，聞之悽然矣。上笑曰，留守，俄言京人之愛松都人，以多銀錢之故云云，而下番儒臣，以多知松都人爲言，其言質矣。奎采曰，其心潔，則膏腴者雖近，自不染其身，而其心若不潔，則雖接金剛山人，亦無爲矣。上笑曰，金剛山人，若以山菜遺之，則其亦可受也，此言亦質矣。上曰，予自松都來後，未忘其人，或見松都人，則每每問之矣，皆以名公巨卿之後，而爲商賈，其爲商賈者，亦立節之意也。瑀曰，人品之一正者，未有如松都人也。商賈之子弟而工於文者多，近來則文翰彬彬矣。上曰，全命肇爲通淸乎？瑀曰，然矣。近來每下調用之敎，故松都人進用者多矣。吳彦儒曰，我國雜技發身者多，而至於譯官，人皆賤之，故絶無見用者，異矣。上曰，醫官則予常見之，而三儀司及雲臺，則未曾見之矣。見雲臺金兌瑞，則人物非常矣。彦儒曰，今見小各司官員，則雜技者，幾三分之一，而譯官則獨不與矣。上曰，予非欲使士大夫，交松都與譯官輩也，只以用人之道，言之矣。如此之流，若有大功勞，特除知中樞，則皆欣欣感德矣。瑀曰，松都人，武則馬聖河已許都摠府，而文則不許假注書者，亦異矣。上曰，文臣之見用者，亦有之。瑀曰，有文臣馬孟河，而不得爲假官矣。上曰，此則承旨之過也。仍命少退，卽爲還入。上命儒臣進講。吳彦儒，讀《資治通鑑》二百五十九編，自景福元年，止皆表其子弟鎭之。上曰，下番讀之。李奎采，讀自八月以楊行密，止僅得比他人耳。彦儒曰，柳玭，敎子弟，有戒嚴之意，可謂切實矣。奎采曰，柳玭善人也。其言，亦可爲人君之勉戒矣。上曰，誠然矣。一事有失，則得罪重於他人云者，人君之所當勉戒也。膏粱子弟，學宜加勤，行宜加勵，僅得比他人云者，元良幼沖，亦當勉戒也。下番之言，好矣。彦儒、奎采退去。彦儒更進伏曰，副提學李錫杓，時在平安道安州地，經筵事緊。校理徐志修，時在京畿長湍地，經筵入番事緊。竝命乘馹上來，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉彦儒曰，副校理金始煒，由限已過，無意膺命，待明朝牌招，何如？上曰，過矣。申飭更不撕捱之意，分付。〈出擧條〉彦儒退去。上命承旨書傳敎曰，不過飭勵，將任體重，何待供辭？旣已就囚，飭已行矣。御營大將朴文秀放送，卽爲牌招，傳授命召。又命書傳敎曰，以今番愼徽事觀之，不知之中，外方此等事外，其抱冤者爲幾人乎？申飭諸道，凡諸訟獄，其宜必也公正，其有冤而莫伸者，使之啓聞。又命書傳敎曰，待朝，備局次對事，分付。又命書傳敎曰，此等之時，各司其敢怠忽，而近日秋曹，或有不坐之日，備局坐起不進者多，竝從重推考。各司不爲回啓者，亦爲申飭。書訖，又命讀正言李衡萬疏。書批答訖。上曰，必有怪物，而天欲使得之矣。瑀曰，疏中求言字，是矣。臣伏見下敎，無非哀痛之敎，爲臣子者，豈不惕然？方今邊事可憂，而海溢，亦是變之大者。諸臣於上前，雖有憂災之言，而退出之後，則其心亦弛矣。上曰，必有何樣怪物，伏藏於人所不知，而天獨知之之中矣。瑀曰，未知何樣禍機，隱伏於冥冥之中，而實心求言，惟在殿下矣。爲臣子者，豈忍挾矢乘機乎？上曰，愼爾晉之事，懍然矣。至今思之，懍然矣。上太息曰，將何以爲之乎？遂退出。夜已三更矣。

10月20日

行都承旨鄭彦燮〈坐〉。左承旨韓師得〈坐〉。右承旨嚴瑀〈坐直〉。左副承旨洪鳳漢〈坐〉。右副承旨李昌壽〈坐直〉。同副承旨李宗迪〈坐〉。注書朴盛源〈在外〉朴起采〈仕〉。假注書黃𣉮〈仕直〉。事變假注書黃仁儉〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○夜五更，月暈。

○洪鳳漢啓曰，大司憲徐命彬三度呈辭入啓。執義金宗台，掌令李奎徽，持平任珣、李永祿在外。掌令沈益聖陳疏入啓。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○嚴瑀啓曰，備邊司郞廳來言，大臣、備局堂上，依下敎來待矣。傳曰，備局日次停之。

○下直，通川郡守李益焌，注文島僉使鄭始輔，登山僉使池友河。

○大王大妃殿、中宮殿、賢嬪宮，藥房口傳問安。答曰，知道。

○藥房都提調臣趙顯命，提調臣李周鎭，副提調臣鄭彦燮啓曰，伏未審冬暄，聖體調攝若何？臣等今日率諸御醫入診，詳察聖候，爲宜。大王大妃殿氣候何如？臣等不任區區伏慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。慈殿氣候差勝後一樣。予則當下敎于入侍矣。

○嚴瑀啓曰，假注書黃𣉮，時無職名，令該曹依例付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○李昌壽啓曰，卽者備邊司郞廳來言，大臣、備局堂上，依下敎來待矣。傳于李昌壽曰，今日日次停。

○嚴瑀，以侍講院言啓曰，本院新除授司書兪漢蕭，時在忠淸道永春地，書筵入番事緊，斯速乘馹上來事，下諭，何如？傳曰，允。

○又以禮曹言啓曰，今此冬至兼謝恩使拜表吉日，今十月二十九日方物封裹，前期三日同月二十六日定行事，因觀象監牒報啓下矣。二十六日，與國忌相値，方物封裹，以二十七日退行，而原粘目中，改付標以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以禮曹言啓曰，今此通信使齎去禮單中，鷹連，旣以本色給之，則前日鷹連代所給之物，今當減省，而若求鷹連之時，則用癸未之例，若求鷹代之時，則用壬戌之例，大臣，與戶曹及信使，相議爲之事，命下矣。取考本曹謄錄，則癸未信行，鷹連所給之時，則執政禮單中，白綿紬十疋、黑麻布五疋、花席五張、鷹子一連，磨鍊以給，壬戌信行，鷹子代給之時，則以大緞三匹、豹皮二張、靑黍皮五張、魚皮十五張等，四種充給矣。依下敎，與大臣及戶曹信使相議，則皆以爲，今番旣給鷹連，當用癸未年鷹連所給之例，磨鍊以給，事例便當云。原單子中，以癸未前例改磨鍊，付標以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以內醫院官員，以都提調、提調意啓曰，前龍仁縣令玄載鼎，旣有敍命，依例還屬本院，令該曹付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○李昌壽，以兵曹言啓曰，今十月十九日，律官卞興圭稱名人，自丹鳳門入來，差備門外擊錚，極爲駭愕，令攸司囚禁治罪。同門守門將李徵國，常時不能禁斷雜人，以致闌入，亦難免其責，推考，何如？傳曰，允。

○丁卯十月二十日巳時，上御歡慶殿。入診時，都提調趙顯命，提調李周鎭，副提調鄭彦燮，記事官朴起采，記注官丁錫天、南雲老，醫官金應三、玄起鵬、金壽奎gg壽烓g、許錭、方泰輿、金履亨、李廷德進伏訖。顯命曰，聖體若何？上曰，用心則每必有眩氣，而日氣陰冷，腹部痰候升降之時，必暈眩矣。昨暮初昏時，氣乏矣，今有此症矣。顯命曰，近來引接臣僚，每致夜深，不勝憂慮矣。大王大妃殿氣候何如？上曰，差勝矣。顯命曰，王世子氣候何如？上曰，一樣矣。顯命曰，進候乎？上曰，依爲之。又曰，橘薑茶欲爲進御矣。應三診候訖，仍曰左三部沈，而右三部寸關，比前稍沈，有氣動，似有外氣矣。橘薑茶雖好，而脈候安靜之中，有不足處，日氣如此之時，不可不用溫解之劑矣。上曰，何藥爲好耶？應三曰，五積散進服，宜矣。起鵬曰，左三部沈，而右三部沈中有感氣，橘薑茶加蘇葉，好矣。壽奎gg金壽烓g曰，左右三部比前沈，而似有觸冷之候，五積散加人參進御，宜矣。上曰，人參何如？應三曰，本方有桂皮等屬，人參加入不可矣。錭曰，左三部沈，而右三部沈中有澁，橘薑茶雖好力微，不如五積散進御矣。泰輿曰，左右三部，比常時無加減而沈，橘薑茶雖好，無如五積散矣。履亨曰，左三部沈，右三部如前，而有外氣，五積散好矣，人參不可矣。上曰，三貼乎？應三曰，三貼宜矣。應三又曰，臣惶恐敢達矣。衣褫每必如此薄，故日候乖常之時，易致觸感矣。顯命曰，調攝之中，衣褫不必薄矣，伏願詳審稍厚，宜矣。周鎭曰，日氣不均，上候，諸醫官旣以外感仰達，且今日若行次對，則於此時門戶開閉之際，恐有妨於靜攝之中，次對停止，恐爲得宜矣。上曰，已令停止矣。顯命曰，明日問候，宜矣。上曰，明日問候，則東朝似必有用慮，不可問候矣。周鎭曰，進御湯劑，旣已停當，小臣先爲退出，監劑以入乎？上曰，當撤，同時退出，可也。彦燮曰，聖體欠寧之時，豈廢問候乎？上曰，湯劑繼進日問候，宜矣。仍命書五積散三貼劑入事。〈出榻敎〉諸臣次次退出。

10月21日

行都承旨鄭彦燮〈病〉。左承旨韓師得〈坐直〉。右承旨嚴瑀〈坐〉。左副承旨洪鳳漢〈坐直〉。右副承旨李昌壽〈坐〉。同副承旨李宗迪〈病〉。注書朴盛源〈在外〉朴起采〈仕〉。假注書黃𣉮〈仕直〉。事變假注書黃仁儉〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○日出時，日色赤。

○下直，西北僉使南濟極，龜山僉使方處和，吾叉浦僉使林挺潤，撫夷萬戶姜鍊。

○洪鳳漢啓曰，大司憲未差，執義金宗台，掌令沈益聖陳疏未下，持平任珣、李永祿，掌令李奎徽在外。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○備忘記，傳于李昌壽曰，今下弓矢，西北僉使南濟極，撫夷萬戶姜鍊處給送。

○嚴瑀啓曰，檢閱鄭光震，判府事閔應洙處傳諭後，才已入來，卽爲牌招入直，何如？傳曰，允。

○洪鳳漢，以弘文館言啓曰，本館下番闕直，事甚未安，修撰洪羽漢，由限已過，卽爲牌招入直之地，何如？傳曰，允。

○李昌壽，以兵曹言啓曰，今日將官朔試射時，闕內入直訓鍊都監、把摠、哨官及禁衛營哨官等，依前日榻前定奪，以他員代直，出射之意，敢啓。傳曰，知道。

10月22日

行都承旨鄭彦燮〈坐〉。左承旨韓師得〈坐〉。右承旨嚴瑀〈坐直〉。左副承旨洪鳳漢〈坐〉。右副承旨李昌壽〈式暇〉。同副承旨李宗迪〈坐直〉。注書朴盛源〈在外〉朴起采〈病〉。假注書黃𣉮〈仕直〉。事變假注書黃仁儉〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○夜二更，流星出天中淡雲間，入南方天際，狀如拳，尾長三四尺許，色赤。五更，月暈。

○洪鳳漢啓曰，大司憲未差，執義金宗台，掌令沈益聖陳疏未下，李奎徽，持平李永祿在外，任珣未肅拜。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○李宗迪，以都摠府言啓曰，今日入直，內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射，請出標信。傳曰，知道。

○洪鳳漢，以義禁府言啓曰，慶尙監司狀啓，據備邊司啓辭內，良役雜頉，未代定二人以下守令，當爲決杖八十者，時任則令本道擧行，已遞則令金吾擧行，因御史書啓被謫者，依下敎勿論事，允下矣。未代定二人以下已遞守令，龍宮前縣監南德純，蔚山前府使尹得徵，比安前縣監宋徵相，梁山前郡守吳命厚等，依《續大典》，當爲決杖，而南德純，時在忠淸道陰城地，宋徵相，時在懷德地，吳命厚，時在全羅道一新地云。依例發遣府羅將，竝拿來，而尹得徵，前已徒配，依下敎勿論，何如？傳曰，允。

10月23日

行都承旨鄭彦燮〈坐〉。左承旨韓師得〈坐〉。右承旨嚴瑀〈坐〉。左副承旨洪鳳漢〈病〉。右副承旨李昌壽〈坐直〉。同副承旨李宗迪〈坐直〉。注書朴盛源〈在外〉朴起采〈仕〉。假注書黃𣉮〈仕直〉。事變假注書黃仁儉〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○辰時，日有兩珥。

○夜三更，艮方，有氣如火光。五更，下雪。

○下直，仁同府使洪泰培。

○大王大妃殿、中宮殿、賢嬪宮，藥房口傳問安。答曰，知道。

○李宗迪啓曰，大司憲未差，執義金宗台，掌令沈益聖陳疏未下，李奎徽，持平李永祿在外，任珣未肅拜。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○藥房都提調臣趙顯命，提調臣李周鎭，副提調臣鄭彦燮啓曰，伏未審數日間，聖體調攝若何？湯劑連爲進御，而諸節其有差勝之勢乎？前劑入湯劑，已盡於昨日，臣等今日，率諸御醫，趁早入診，詳察聖候，議定繼進當否，爲宜。大王大妃殿氣候何如？臣等不任區區伏慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。慈殿氣候，差勝後一樣。予則當下敎于入侍矣。

○李昌壽，以都摠府言啓曰，今日內中日試射時，臣榯，與兵曹參知安慶運，眼同開坐矣。扈衛軍官卞惟瑗，初矢得中，故臣等，有意諦看，則第二矢三矢，皆落地上，至有起塵，而冶匠輩抽拔矢鏃，軍卒等連爲擧旗，監的官以下無一辭，以連五中封矢以呈。臣等心甚驚駭，方欲査治之際，人言又復狼藉，此必是監的官及冶匠等，符同弄奸之致。莫重國試，臣等旣覩其殊常之狀，有不可揜而置之，故試記中卞惟瑗，以三中載錄，而玆敢擧實陳稟。扈衛軍官卞惟瑗及一貫革監的官、冶匠等，令該曹嚴査處之，何如？傳曰，允。

○又以都摠府言啓曰，昨以扈衛軍官卞惟瑗，令該曹嚴査處之之意，草記入啓之後，更聞物議，則非但符同監的輩，弄奸矢數而已，代射之說，極其狼藉。渠方入直，故本府堂、郞會坐，招來看審，則其狀貌髥鬚，決非應射之惟瑗，乃是別人，事之驚駭，尤莫甚焉。平問之下，渠雖發明，送示於兵曹及該廳，則同坐之堂上與領來之別將，皆曰別人，告箭之該廳書員房直輩，亦皆以果非昨日應射人之意納供，而只因渠之周遮不服，未知其代射人之姓名。闕內試才，何等嚴重？而初旣換面代射，末又幻弄矢數，若是其無忌憚耶？其爲情狀，節節巧惡，令該曹以此一款，添入問目，以爲各別嚴處之地，何如？傳曰，允。

○傳于嚴瑀曰，二十五日，當爲親傳香，處所，依八月例爲之。

○傳于李宗迪曰，承旨、儒臣入侍。

○李昌壽啓曰，次對，兩司當爲進參，而諫院無進參之員，憲府除在外外，未肅拜人員，竝待開門牌招，以爲推移入侍之地，何如？傳曰，允。

○又以備邊司言啓曰，北評事韓光會呈狀內，評事之任，有催促發送之命，而七耋偏母，素嬰奇疾，虛勞宿症，遇寒輒劇，見方委頓床褥，澟澟有朝夕難保之形，千里塞外，萬無往赴之理，斯速入啓變通云矣。韓光會偏母病狀，旣如是危重，則其在孝理之道，不可强令赴任。北評事韓光會，今姑許遞，開市期日迫近，令該曹口傳差出，不多日內，催促發送，何如？傳曰，允。

○兵批口傳政事，以金始煒爲北評事。

○李昌壽，以御營廳言啓曰，騎士中日時沒技人，閑良則直赴，出身則加資事，節目啓下矣。今十月二十二日中日時，九番載寧騎士，出身文以彬，騎芻一次五中沒技，依節目，別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以御營廳言啓曰，本廳別馬隊上番時，一朔連三次騎芻四中者，啓稟直赴，而騎士創設時，試射入格賞，依馬隊例施行事，節目啓下矣。今此上番信川騎士，閑良鄭世九，今十月十三日，中日騎芻四中，十六日中日騎芻四中，二十二日中日騎芻四中，連三次入格，何以爲之？敢稟。傳曰，直赴殿試。

○李宗迪，以弘文館言啓曰，本館下番，連日闕直，事甚未安。副修撰魚錫允，由限已過，卽爲牌招，以爲入直之地，何如？傳曰，允。

○又以兵曹言啓曰，今十月二十一日，各廳堂下武臣等朔試射時，中樞府經歷李起龍，訓鍊院僉正姜柱三，參軍金贊俊，武臣兼宣傳官閔堯佐、兪彦道，訓鍊都監哨官李廷和等，俱未滿四中。訓鍊院參軍宋道衍，奉事金益剛等，無分。竝依例汰去。訓鍊院判官鄭翊臣，柳葉箭一中，騎芻二中，以矢數計之，則雖未滿四中。騎芻例有倍劃之規，今亦依前例勿爲汰去，而至於身病之類，試所旣知其實病，竝與呈辭受由人等，退試次，姑爲懸頉以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以兵曹言啓曰，今十月二十四日，禁軍秋等賞試射，設行於慕華館矣，入直禁軍等，依例除標信出試後，還爲入直之意，敢啓。傳曰，知道。

○全羅監司趙榮魯疏曰，伏以臣猥叨藩任，適當災年，急於民事，巡路陳章，而及承聖批，辭旨溫醇，至以體前日下敎之意，一意撫摩，以恤吾民爲敎，臣奉讀未半，惶隕感泣，誠莫知置身之所也。臣竊自惟念隆恩異渥，報效罔計，困悴顚連，拯救無術，無以仰體恤民之聖意，則是臣不免爲辜恩負國之人，只自竢罪之不暇，而第荒歲急務，莫如䘏民，恤民急務，又莫如良役，玆於良役一事，竊有區區愚慮，雖見知甚淺，謬言亦瑣細，不足備聖明之裁擇，旣有所懷，不敢不陳。噫，我國家百年痼弊，最是良役之不堪支保者也。自祖宗朝以來，名臣碩輔，靡不講究，至有戶布、口錢、遊布、結布之說，紛然迭出，而第此四種之論，俱有不便，莫適所從。邇來設廳變通，亦有成命，而未見實效，民日益困，弊日益深，臣獨恐幾何，而民無孑遺而國無稅駕之地耶？嗚呼，良役之苦，尙忍言哉？或一家而父子祖孫，名編軍籍，或一室而三四兄弟，身應軍布，每年一丁，納布二疋，民役之苦重，孰甚於此？況非獨其一身之役而已，又以隣之隣而見責，又以族之族而被徵，一人至出四五名之役，一家至出十餘名之役，六十七十而老除無期，一身兩役而疊徵莫頉。黃口何知而尙有乳下之括，白骨已朽而未免地中之徵，蔓連波及。擧境搔擾，傾財破産，卒之流散，一人逋亡，十家不保，十家不保，一里爲墟，雖良宰賢守，亦末如之何也？良役之苦，尙忍言哉？嗚呼，良役變通之議，其來蓋已久矣，而甲可乙否，從違未決，東撑西傾，利病莫分，況如臣者，尤何敢輕議於其間？而第惟千慮一得，妄謂亦有可以變通者矣。《易》曰，損上益下，民悅無疆。爲今之計，若以各邑雜役價代捧之米，通融商量，大加撙節，則多有餘數，就其各軍二疋之役，存其一疋而減其二疋，其所減一疋之代，則以其雜役價代捧之米，餘數俾爲移充，則在各邑，無甚所損，而在良役，則可以爲一疋之役，良役不亦稍歇乎？蓋以湖南一道言之，道內各邑田結總計，二十二萬七千五百九十結零，而二萬七千餘結，姑以當年災頉計除，則實結爲二十萬結，而一結所出之米稅，大同三手糧竝雜費，總之爲二十斗，此則所以爲京上納者，而營邑月廩及使客支供米，亦自其中會減者也。又有所謂雜役價代捧米，而甚少者或捧五六斗，最多者或至十餘斗，而八斗九斗之邑，滔滔皆是，總而計之，則一結所捧，多則至於三十餘斗，寡則不過二十五六斗，參差不齊，有乖均賦。自今爲始，通一道降其多者，陞其寡者，折定爲二十八斗，則實爲均賦之道也。且此二十八斗中，二十斗旣爲元稅所納，而所餘八斗內，三斗則因作雜役價，以爲雉鷄柴炭貿用之價，而亦有餘矣。實餘五斗，則以中年市直言之，足可貿一貫錢，是一結可得一貫錢，二十萬結可得二十萬貫錢，而若論道內軍總，則京外納二疋之類，合爲九萬三千一百三十八名所納軍布，通計爲十八萬六千二百七十六疋也。今使減祛其半，而以上所謂二十萬貫錢，每布一疋，折錢二貫，足可貿所減九萬三千一百三十八疋，而尙餘一萬三千七百二十四貫錢，可備人情駄價之費。苟如是，則可使曾納二疋之役者，減爲一疋之役，此蓋擧一道田結軍總而言之，可見其每結雜役價定爲八斗，則可充所減軍布一匹之數，而官用雜費，亦不憂其不贍也。若以逐州逐縣論之，田多軍少之邑，用此爲例，足以充數而有餘，其田少軍多之邑，間或有不足之嘆，而邑邑各有別歧所捧，自可推移彌縫。要之無大段窒礙之端，是則實有合於損上益下之義，而亦何患乎良役之不堪支保也。藉曰各邑所用，比前稍薄，各邑則旣有應給月廩，又有使客支供米，此外如峽邑則有火粟，海邑則有船稅，又各有巫布、匹布、除番錢、場稅等別歧捧用之物，則足以支過。況大邑則各樣所捧，比小邑不趐倍蓰，則其所需用，尤不足慮也。豈以此雜役價米少有裁損，謂之比前稍薄，而況其雜役價米，亦旣優數磨鍊而除之，若竝與已上所謂火粟船稅以下各樣所捧而用之，則可知其綽綽然有餘裕矣，顧何論官用之稍薄也哉？天地無私覆，日月無私照，則聖朝生成之澤，何必獨厚於官邑，而獨薄於下民耶？臣知與其官俸之過優，徒致濫費，無寧民役之充給，俾得存保也。昔宋臣范仲淹有言曰，一家哭，何如一路哭耶？今以本道言之，五十三官之俸用稍損，何如百千萬姓之生理都絶者耶？其於利害如此，輕重如此，臣謂損益之義，不容不推而行之也。凡立法變規之際，不能無紛紜牽掣之弊，而此則以雜役言之，則昔之五斗十斗之規，多寡不適，而今之八斗一定法，得其均平，則可謂賦役均也。以良役言之，則昔之二疋之役，太重難堪，而今之一疋之役，至爲輕歇，則可謂良役輕也。況只自變通於自前雜役例捧之中，則不過得於空中，作於空中，從容設施，不勞而成，一則減役，二則均賦，而非若戶布、口錢、遊布、結布之各有不便者也。夫然後，民力漸紓而國勢愈安，良丁漸裕而邦本愈固，庶幾玉樓中夜，少寬憂民之慮矣。臣自在韋布時，每謂良役變通，在此一着，尋常講度於心慮上者熟矣，而第以人微跡卑，不敢自鳴，及叨本任以後，思欲一效宿算，少紓民困，卽取一道中軍簿田案，而左右叩算，互準結額，那移變通，不患不給。故方且經營區劃之際，適會判官臣兪肅基，以經學之士，其所治民之道，不與俗吏等也。臣試以此法言之，則亦樂爲之相役，故今方自全州爲始，計其田結，較其軍額，均賦也爲之降多陞少而齊之，減役也爲之移此塡彼以蠲之。凡所酌定排置，一如臣上者所云，則自無些少難便者。本府如此，他邑可知，他邑如此，一道可知，況歷巡諸邑而採訪，則民情洽然，時對守宰而語及，則守宰便之，庶乎事可就緖，而第恐難之者。或以古來規模，一朝變改爲言，而此合於隨時救弊，不害爲通變之得宜也。或以減此充彼，未免苟簡爲言，而此出於損上益下，不害爲推移之從便也。或以爲一路諸邑，殘弊將棄，而此有不然者，貧殘無如畿邑，而猶有能治者，或以爲官俸差薄，侵漁愈甚，而此有不然者，富饒無如牧府，而亦有橫斂者，或者又以其中不足邑，加捧一二斗之說，諉以近於結布，而此則又有大不然者。今此下民，亦在於田結中，而無非困於身布族徵者，則免其二疋中一疋，而只出一二斗者，其可怨乎，不怨乎？此理之甚明者也。況以雜役五斗之邑論之，則雖加一二斗，而以雜役十斗之邑論之，則猶減二斗也。國家賦役之道，貴在均平而已，一喜一怨，又不足慮也。其或以一二斗之加捧，而猶有辦爲說，而今夫貧殘小民，其所耕作，不過十負餘，許其應雜役者，舊捧之外，只加二升而已，則雖曰貧者，而二升誠非難矣。推以一結耕作之家，則世所稱稍富者也，其應雜役者，亦舊捧之外，加一斗而已，則富者之二斗，亦云易矣。況前秋各邑，五斗以上，納之者甚少，十斗以下，納之者居多，則難辦之云，又不必慮也。只是京外之廣置田土者，容或不愜，而田之益多，家之益富，則各隨其力而已，亦何恤耶？蓋其執不可之論者，不過以此等說議之，而是皆有不然者，則臣恐無復可以爲疑者矣。今者良役，如不變通則已，如欲變通，則此外恐無他道。況雜役一節，亦宜及時均定，臣謂今日䘏民之道，無過於是矣。臣於治疏將上之際，適金溝縣令臣尹東輅，任實縣監臣徐有常，來到營下，聞臣欲行此法，咸曰解民倒懸，莫善於此，願與全州，同入先試之中。夫此法大要，專在於損上益下，則爲守宰者，似以官用不敷，畢竟反貽民害多，爲說以沮之，而此兩臣，獨慨然請行，猶恐或後，其事宜而民便之意，此亦可見矣。伏願聖明，先斷淵衷，次詢諸臣，許令臣先從全州、金溝、任實三邑，試其便否，則臣請定爲均賦減役，變通節目，三邑中田幾結、軍幾額、其所減、其所充，別爲一冊，以備乙覽，如無多少難便之弊，則亦令次第擧行於一路，可也。且其擧行之後，苟有一分弊端，則革之可也，罷之可也。臣則不能料事之失，雖伏妄言之誅，以謝天地百神，實所甘心。伏惟聖明，留神澄省焉。答曰，省疏具悉。卿旣經雄邑，今爲方伯，欲試恒日之料量，欲祛一道之民弊，其志嘉矣，其意尙矣。噫，良役之弊，非今斯今也。其流蓋久，粵在昔年，幾下特敎，命以講究，迄于今尙無其效，而今則可謂百尺竿頭矣。臨御以後，思之及此，若恫在己，食息奚弛，減一之意，予意常若此。頃年釐正廳欲減半疋，故予曰，其減也何必半乎云？此正若有若所謂盍徹者，而臨御已久，粗諳其事，二疋本非過也，人若能只各一疋，何其有弊？而紀綱日隳，世道日下，黃口簽正，隣徵族徵，甚至於有三父子五父子應役者，非男子而代充者，尙不産而成冊者，一家之內，小不下十餘疋。不禁此弊，不擇守令，而只減其疋，昔之爲十者，今雖減矣，日久歲遠，幾不復爲過十乎？若此不已，復又減半疋，又何減幾疋？若此之後，其將復一疋之役，又將以復二疋之役，此等之時，乃是加賦也。噫，予雖目前求譽於民，豈忍令後昆而加賦？此非貽厥孫謨之意也。自此以後，減一疋之議，索然而消，擇守令而勤簽丁，昔之徵十疋者，今反爲只徵二疋，則豈比於隨矢立的，搏土塞流之功乎？噫，一邑先試，一道之民企望，一道之民先試，八路之民喁望，若閼而不行，民之缺望，又將甚隣族，惜乎二三守令，何不勤於簽丁，而只開眼乎一疋。卿之陳章，意是爲民，今予批旨，可謂泄泄，而雖然減疋之政，卽目前之惠也，均役之政，卽萬民之惠也。噫，列朝制法，豈苦民而爲哉？于今之弊，卽守令之過也。結役米充數，其雖瑣細，喩其大者，不爲詳諭。噫，意雖牴牾，答下備局，一任稟處於觀瞻，豈不謂爲民？而旣知乎此，推托置之，末梢歸於欺民，則此非徒欺我民也，卽欺心也。因日氣而心憧憧，近有眩氣，吁嗟民事，豈忍忽哉？强作罄諭，卿則嚴飭守令殿最，必也簽丁之勤慢，爲守令者，一民之隣族，若己族之被徵，庶可解吾民之倒懸。言雖迂矣，理則實也。今日救民之道，捨此奚先？卿與諸守令，懋哉懋哉，而其中民多軍少、軍多民少之處，道臣詳察狀聞，其可商量處之。噫，同是同胞也，爲守令者，焉敢苦此而貽他，亦安敢昔無而今有，不思共濟之道乎？

○執義金宗台疏曰，伏以臣釁尤至深，疾病且痼，屛伏郊坰，分甘廢棄，迺者柏府新除，忽下於杜門省愆之中，臣聞命驚惶，不敢息偃，擔舁作行，今方來伏私次，而第念臣頃年待罪南邑也，以死屍之不卽躬檢，因道臣之狀論，至遭對理，竟致譴配。事出襲謬，罪著溺職，一時薄勘，寔出末減，而聖度包荒，宥敍繼降，曾未幾何？甄復如舊，顧以負釁之蹤，偏蒙滌瑕之恩，且感且惶，誠不知置身之所。宜卽竭蹶趨承，以伸叩謝之忱，而追愆頌尤，悸愧冞切，冗官庶職，尙不可復玷，顧何敢徒恃靈寵，更廁朝端，以自陷於放倒無憚之歸乎？且持平李永祿，卽臣之妹壻也，法有應避，義在必遞，見職去就，尤無可論，而顧臣病情，越添於觸冒之餘，萬無自力趨走之勢，亦不能詣臺自列，而略陳短章，引例控籲。伏乞聖慈，亟許遞免，以存公格，以安私分，千萬幸甚。答曰，省疏具悉。令該曹考例，稟處。爾其勿辭，從速察職。

○安興君埱疏曰，伏以臣曾祖父麟坪大君臣㴭墳山，在於京畿抱川地，墳土崩頹，莎草枯損，卜日改封。今將發程，而臣身係宗籍，不得任情去來，玆敢冒萬死仰籲於天地父母之前，伏乞聖明，察臣懇迫之情，特爲許暇以伸至情，千萬幸甚。無任屛營祈懇之至，昧死以聞。答曰，省疏具悉。卿其依所請往省焉。傳于李宗迪曰，澆奠床備給。

○掌令沈益聖疏曰，伏以臣至愚極陋之蹤，幸蒙洪造，濫通臺選，性本狷滯，不慣俯仰之習，迹甚孤畸，絶無扳聯之勢，平日自矢于心者，只是信心直行，毋忝先祖之遺餘，少效涓埃之微報，年前憲職之冒叨也，草草一啓，不過隨事論列，以盡一日之責而已。區區願忠之誠，適足爲刻身之歸，臺臣之疏論，重臣之筵斥，俱係非常，至趙暾之疏而極矣。專以沒把捉無形象之言，極口醜詆，容易論斷，受人誣辱，自辨而自明，本非淸朝之美事，亦是士夫之羞行，況於年久事冷之後，臣何可費辭呶呶，以自增其罷勞也哉？自遭此事，益知世路之多險，自嘆冷跡之難容，絶意榮途，斂跡窮鄕，甘作聖世之棄物，迺者聖明，不欲終棄，復畀以掌憲之任，適當乍入京邸之時，得聞除辭，惝怳感激，莫知置身之所也。在臣分義，固當竭蹶趨承，少謝恩命，而第所遭人言，旣非尋常相規之比，則臺端一步，萬無復進之理。玆於天牌之下，謹詣闕外，拜章徑歸，伏乞聖明，俯賜諒察，卽令選部，勿復檢擬，使之退守本分，千萬幸甚。臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。往事今何撕捱？爾其勿辭，從速察職。

○丁卯十月二十三日未時，上御歡慶殿。藥房入診時，都提調趙顯命，提調李周鎭，副提調鄭彦燮，記事官朴起采，記注官丁錫天、南雲老，醫官金應三、玄起鵬、金壽煃、許錭、方泰輿、金履亨、金履貞，進伏訖。顯命曰，聖體若何？上曰，眩氣一樣矣，痰候更無往來之事矣。顯命曰，腹部牽引之候，何如？上曰，其日晩後則平常，而更無發作之事矣。顯命曰，湯劑其已進御乎？上曰，一貼進御後，更不進御矣。顯命曰，眩氣則有時發作乎？上曰，眩氣如前矣。周鎭曰，水剌之節，何如？上曰，差勝矣。周鎭曰，寢睡之節，何如？上曰，夜則經過難矣。顯命曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，差愈矣。顯命曰，王世子氣候，何如？上曰，一樣矣。顯命曰，進候乎？上曰，唯。上曰，引接卿等之時，氣如此，如權病矣，實怪異矣。午前則氣憊，而午後如常矣。應三曰，左三部，比前入診時，沈症愈，而右三部，寸關有不足處矣。薑橘茶雖好，而更觀進御，宜矣。起鵬曰，左三部，度數調均，而右三部，發處有不足，比前則差愈矣。上曰，藥則當觀勢爲之。起鵬曰，湯劑橘薑茶雖好，湯劑更觀爲之，宜矣。壽煃曰，左右三部調均，而右三部脈候沈，而不至大段矣。臣意，六君子湯，更觀數日，可以進御矣。錭曰，左右三部，前則沈而今則愈矣。五積散，雖痰候無妨矣。臣旣已仰達，進御宜矣。上曰，痰候亦好乎？錭曰，然矣。泰輿曰，左右三部沈，而比前差愈矣。藥則五積散，眩候非當劑矣。更觀數日後，六君子紫陰湯中，進御宜矣。履亨曰，左右三部沈而差愈，右三部調均，而寸關活處不足矣。藥則五積散，蒼朮、麻黃等屬，不緊於胃氣矣。顯命曰，更觀數日，更當入診矣。上曰，依爲之。周鎭曰，日次問候前，招見醫官，何如？上曰，觀勢爲之矣。周鎭曰，丸劑進御乎？上曰，八味丸連爲進御矣。數日則不爲進御，當更爲進御矣。顯命曰，再明日親傳香事，命下矣。朝前則日冷，痰候，觸冷則有害矣，衣襨必稍厚，宜矣。上曰，唯。上命書湯劑停止，更觀二三日問候事。〈出榻敎〉顯命曰，北道開市日字急迫，北評事韓光會，以其親病呈單，故草記入啓矣，不可不急速變通矣。上命書傳敎，北評事韓光會改差，其代，令該曹口傳差出，不多日內下送。〈出榻敎〉顯命曰，廟堂無緊急事，以內局事，仰達矣。臣兄爲都提擧時，以兒醫女事，有所定奪，抄出若干人，使之敎訓。蓋以選上醫女，年壯上來，雖欲敎訓，實有扞格難入之弊，京産則固多伶俐人物，而自其幼少時，專意敎訓，則易於成材故也。此蓋出於爲國深長之慮，而臣兄歿後，置之相忘之域，被抄者盡爲頉免，卽今所餘，只是迷劣數人耳，豈非慨然之甚者乎？臣待罪本院之後，欲修明臣兄故事，而畢竟不免如前無實，欲爲革罷，則其兄善爲之事，其弟罷之，亦涉如何？與諸調及首醫等相議，則皆以爲，前頭無實與否，不可臆料，而此事之創設，自是好意，今不可無端革罷云，故敢此仰達。卽今選醫女、針線婢等所生女年十數歲者，限十人別爲抄出，使之敎訓，而曾前冒頉者，多由於請托之紛紜，然首醫旣管院中事，若能據法爭執，則豈有如此之弊乎？首醫別爲論罰，以爲日後之戒，有不可已。且選上醫女定額，爲七十名，就其中抄出將來醫女，自將來醫女，選入內醫女，乃是規例也。但外方官婢，一入選上，害及九族，此甚可矜。兒醫女十名，今旣加出，則選上七十名內，減定六十名，以除外方一分之弊，似好矣。上曰，兒醫女冒頉者，宗臣必多有之，宰相亦應有如此者，首醫其將如之何哉？所達，依爲之，而此後如有如前冒頉者，本院直爲草記，可也。〈出擧條〉彦燮曰，四學課製，令政院，申飭擧行，此月內畢課事，命下矣，南學則數日前已爲之，而姑未出榜，西學則數日後出令爲之云，東學兼敎授闕員，尙未差出、中學則兪彦民，尙未肅謝，使之速爲擧行，則政院可以申飭，而兼官之出肅，則本院無申飭之道，另加催促，以爲此月內畢課試之地，何如？上曰，中學敎授兪彦民，令該府處之，他學課試，卽爲擧行。〈出擧條〉彦燮曰，近日玉候，雖在靜攝中，聖心不弛於憂念元元，連下另擇守令之敎，群臣孰不欽歎乎？湖西之報恩，介在嶺界，在昔則風俗頗好矣，一自濟東輩出後，邑俗甚惡，號爲難治，以昨年弑母罪人觀之，亦可以推知矣。時任縣監金弘得，卽淸白吏金斗南之子也。到任初頭，頗以刑威，治其吏民，不無謗言矣。刑之而不從，則不忍坐視，積逋之抛置，吏民之獷悍，遂以先朝所頒政經及先正臣李珥鄕約法，節爲一書，使各面，擇其士子中稍優者，名以契長，而敎以鄕約法於各其面里之民人。時令民人，誦其所受之鄕約，驗其誦否，行之未久，民俗能變，有兄弟爭牛者，自相感悟，相讓其牛，互相繫牛於籬邊云。彼報恩，一殘縣也，弘得，一小蔭吏也。刑罰，不能行其政令，則乃以鄕約，勸其民間，效驗之神速乃若是，邑中士族，莫不稱歎，實非苟譽也。以此觀之，他邑宜若可行矣。先朝所頒政經及鄕約，令廣行諸道及湖西各邑，則未免不爲化民善俗之一助，故敢達矣。上曰，所達，是矣。使之廣行於各邑，可也。〈出擧條〉上曰，注書出去，承旨、儒臣，待下敎入侍。〈出榻敎〉諸臣以次退出。

○二十三日申時，上御歡慶殿。承旨、儒臣入侍時，右副承旨李昌壽，副校理吳彦儒，假注書黃𣉮，記注官丁錫天，記事官南雲老入侍。昌壽，以全羅監司趙榮魯疏進伏。上曰，讀之。昌壽讀訖。上號批，使昌壽書之。〈批見上〉。仍敎曰，此批卽爲下送。上曰，金始煒旣已行公，其在分義，又焉敢撕捱？只推，牌招察任。〈榻敎〉上曰，備局次對，旣命旋寢，雖異他日，事係民國，待朝爲之事，分付。〈榻敎〉昌壽曰，憂民國之聖意，臣實欽仰，而似有欠於聖人少愈之戒矣。上曰，民國事重，予亦自量，其何妨乎？上曰，承旨就坐，玉堂讀之。彦儒，讀《通鑑》自王建屢請殺陳叔瑢數張。上曰，注書讀之。臣𣉮，讀十餘行。上曰，止之。彦儒曰，王建之事，反復上下觀之，則別無開眼處，而亦無大段可達之文義矣。上曰，齎咨官來耶？昌壽曰，尙不來矣。上曰，來卽留之，政院卽爲稟達。上曰，在外玉堂，令政院，申飭上來。〈榻敎〉諸臣以次退出。

10月24日

行都承旨鄭彦燮〈病〉。左承旨韓師得〈病〉。右承旨鄭翬良〈未肅拜〉。左副承旨洪鳳漢〈坐直〉。右副承旨李昌壽〈式暇〉。同副承旨李宗迪〈坐直〉。注書朴盛源〈在外〉朴起采〈仕〉。假注書黃𣉮〈仕直〉。事變假注書黃仁儉〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○下直，舒川萬戶金壽聃。

○李宗迪啓曰，大司憲未差，執義金宗台陳疏未回啓，掌令沈益聖上疏入啓，持平任珣牌不進，持平李永祿，掌令李奎徽在外。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○鄭翬良啓曰，卽者副校理吳彦儒，以其親病陳疏徑出，原疏纔已捧入，所當直捧禁推傳旨，而此與無端徑出有異，推考警責，何如？傳曰，允。

○李昌壽啓曰，卽者備邊司郞廳來言，大臣、備局堂上，依下敎來待云矣，敢啓。傳曰，詣閤。

○又啓曰，吏曹郞廳來言，臺諫有闕，政事何以爲之？取稟。傳曰，當日爲之。

○李宗迪啓曰，吏曹郞廳來言，今日爲政事，命下，而判書徐宗伋，參議李德重，俱以病不來，參判金尙魯，受由在外，不得開政云。判書、參議，竝卽牌招開政，何如？傳曰，允。

○有政。吏批，判書徐宗伋牌不進，參判金尙魯受由在外，參議李德重進，同副承旨李宗迪進。

○吏批啓曰，判書徐宗伋牌不進，參判金尙魯在外，小臣獨政未安，何以爲之？敢稟。傳曰，只出緊任。

○以金鎭商爲大司憲，閔百祥爲司諫，李昌儒爲獻納，金相福爲副應敎，洪樂性爲修撰，閔百昌爲兼東學敎授，金鎭東爲禁府都事，尹熙復爲松禾縣監，李翼鎭爲公州判官，戶曹正郞朴師伯，靑巖察訪趙炳祚仍任事承傳。

○兵批，行判書鄭羽良禁軍賞試射進，參判申思建病，參議李鼎輔在外未肅拜，參議安慶運入直進，同副承旨李宗迪進。

○兵批啓曰，前萬戶安漢綱，前權管李思九，及第咸時萬等，或軍器修補，或試射沒技之功，俱有加資之命，而安漢綱、李思九，未資窮未準職，咸時萬，係是出身，何以爲之？敢稟。傳曰，加資。

○又啓曰，新除授楸坡萬戶李裕遠呈狀內，老母今年七十三歲矣，疾病沈淹，情理所在，實無遠離赴任之勢，斯速啓遞云。母病如此，則不可强令赴任，依例罷職，準期不敍，何如？傳曰，允。

○以韓珩爲兼內乘，李思先、田雲祥爲副護軍，徐命彬、韓顯謩爲副司直，大興大城中軍申思彦，副司正黃𣉮，同知李枝茂，僉知趙泰福，單付。

○傳于洪鳳漢曰，親傳香時侍衛，依八月例，以入直爲之。

○李宗迪啓曰，玉堂上下番俱空，事甚未安。今日政新除授玉堂，待下批，竝卽牌招入直，何如？傳曰，允。

○以副校理金始煒牌不進罷職傳旨，傳于洪鳳漢曰，推考傳旨捧入。

○以全羅監司狀啓，進上物種中，甘苔、小海衣等，限內不得封進，惶恐待罪事，傳于李宗迪曰，勿待罪事，回諭。

○傳于李宗迪曰，承旨前望單子入之，以鄭翬良爲右承旨。

○洪鳳漢啓曰，明日親傳香時，承旨不可不備員。新除授承旨，待落點牌招，何如？傳曰，卽爲牌招入直。

○李宗迪，以儀賓府言啓曰，本府淸寒特甚，不能成樣之狀，卽通朝之所共知也。去甲子年分，京江鹽商輩，爲麻浦廛人之操縱，私稅侵徵，不勝冤苦，來訴本府，以爲若干納稅於本府，而欲免其廛人無限橫侵，故果以此意入啓。蒙允之後，仍爲收稅之意，移文備局，則備局回題有曰，廛人等侵虐之弊，今方節目變通，船人輩之不爲待令，又此投屬，民習可駭，今將入啓處置云，故本府姑待結末，以爲區處矣。至今四年，尙無皂白，廛人之捧稅，比前尤甚，本府之形勢，日漸難支，而旣是請得之稅，年久廢棄，以致成命之稽滯，極涉未安。依前啓下，自本府從便收稅，以爲補用蘇殘之地，何如？傳曰，允。

○副校理吳彦儒疏曰，伏以臣情懇弸迫，不避僭猥，冒死呼籲，仰瀆宸嚴。幸賴聖明至仁，不惟不罪，特推錫類之恩，俯察烏鳥之情，臣雙擎恩批，九頓百拜，母子相對，感泣含結，欲報之德，天地無涯。噫，雖雀蛇之微，皆有知恩報德之理，臣獨冥頑愚迷，十年在朝，曾無抄撮絲毫之補，而徒竊聖朝優異之恩，乃至於此，臣之愧赧慙負，當如何哉？臣旣無他技能，唯當陳力就列，殫竭奔走，以爲少補涓埃之報，而第臣老母，積年痼疾，益篤於衰耗之境，每當寒暑之節，調養之方，少或失宜，則輒感外傷，歲以計之，不病之月幾希。以此之故，臣之在直請急，亦不知其幾許遭矣，臣之情私到此，而豈不煎熬悶迫也哉？有私輒煩，固知萬萬猥屑，而方聞母病，添加於日來風寒，咳喘之症，煩復苦重，飮食之節，全然減損，眞元澌綴，不能收拾，藥餌數試，無所收效，氣日益綿，朝不如夕，家人來告，催臣歸視。臣聞此精爽飛越，不忍按住，賓對有命，入參無計，冒死投章，徑出禁門，臣罪至此，益無所逃。懇乞天地父母，曲賜矜量，亟遞臣職，俾得全意救護，仍治臣屢瀆擅離之罪，以嚴朝綱，不勝幸甚。無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，爾其勿辭，護焉。

○二十四日巳時，上御歡慶殿。大臣、備局堂上引見入侍時，左議政趙顯命，行戶曹判書金若魯，行副司直金聖應，靈城君朴文秀，行副司直具聖任，禮曹判書李周鎭，刑曹判書申晩，行副司直徐命九，右尹金尙星，京畿監司李命坤，同爲入侍。左副承旨洪鳳漢，假注書黃𣉮，事變假注書黃仁儉，記注官丁錫天，記事官南雲老入侍。顯命進伏曰，日間聖體若何？而眩候加減，亦何如？上曰，一樣矣。大王大妃殿氣候，亦何如？上曰，差勝後一樣矣。王世子氣候安順乎？上曰，然矣。周鎭曰，朝日寒冷，外閤門開，或有妨於靜攝，閉之，何如？上命中官閉之。顯命曰，黃海兵使趙德中，以洞仙嶺設門築城之後，兩邊山上未築處，尙有千餘步繼築，物力無出處，詳定米三千石及黃、鳳兩邑民，已赴役者外，他附近民丁調用，以爲畢役之意，有所狀請矣。當初此役，蓋爲當路設關，今旣設關，則兩邊山上，但當設爲女墻而已，何至於繼築千餘步之多乎？前兵使趙虎臣經紀之初，虎臣，本來有氣力喜事，其所占基，必過大故也。更令道帥臣，眼同看審，繼築當否，使之論啓後，稟處，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉又曰，今見歸厚署報狀，則棺材賜與，無以充備，至於外棺板，則無以拮据，故有南海封山木請得之事矣。近來木商，遍滿東峽，山皆赭童，至犯黃腸，又有此顧而之他之計，此路一開，則斧斤所及，三南之木，又將盡矣，其在防微杜漸之道，不可以循例防塞而止。當該官員罷職，提調從重推考，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉又曰，今見濟州牧使韓億增狀啓，則辛酉以後，寺奴婢陳告免賤之類，旣已依覆啓關文，一倂還賤，而其中賜牌之類，與陳告一例還賤，爲請矣。蓋所謂賜牌者，其所假托冒濫，殆與陳告，無所異同，則一例還賤，固無所妨，而無論陳告賜牌，其中或不無眞僞之相雜，今若無論其虛實，一倂還賤，亦非待遠人之道。各別明査，其虛僞者，盡爲還賤，爲宜。以此分付，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉又曰，今見濟州牧使韓億增狀啓後錄，則島中免役一事，實爲痼弊，或以補賑，或以納馬，或納果木而免役者，乃是古規，而中年漸至濫觴，或一人納馬而十人免役，或名納果木而實無果園，名色滋多，謬習因循，遂成避役之窠窟矣。癸丑戊午，御史書啓，嚴防之後，此弊猶夫前日，一年之內免役，多者百餘人，少不下數十人，民弊孔酷，不可不峻防嚴塞云。戊午防禁後，冒禁免役者，勿施，何如？上曰，此非狀聞之事矣。顯命曰，癸丑戊午，御史旣已書啓，故牧使今亦狀請矣。上曰，不爲狀請，直爲免役者，近於要譽，前後牧使，竝從重推考。啓聞之外，則此不過牧使釐正之事，而不爲直處，乃煩狀聞，其涉瑣屑。時牧使一體推考。旣已狀聞，竝依狀請施行事，分付。〈出擧條〉又曰，今見濟州牧使韓億增狀啓，則大靜、旌義之民，屬籍於濟州，而居生於本邑者，甚多云，蓋濟州，地大而役輕故也。戶籍之法，當入屬於所居地，乃是金石之典，身在此而籍在彼者，寧有是理？旌義、大靜民之入籍於濟州者，使之移籍於身在之邑事，特爲分付，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉又曰，今見濟州牧使韓億增狀啓後錄，則島中之人，不習文字，能作一篇程文者甚少，故前牧使金�，創爲儒生居接之規，給料使之課學，而旌義、大靜則居接之數甚少，旌義則定三人，大靜則定二人。今若大靜加給二人料，旌義加給二人料，則其爲儒生勸弊之道，亦不無少補云。依所啓施行，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉又曰，頃日陵行時，京畿監司、各務差使員入侍時，有京畿疲殘驛卒，依他道例，無稅復戶許給事，令廟堂稟處之請，而今聞戶判之言，則戶曹，元無無稅復戶云。無稅復戶，今不可擧論，而京畿驛復戶米十二斗內，除出二斗，納之惠廳，蓋曾前司僕，無草貢物，故以此二斗，爲草價米者也。今則旣設草貢物，此二斗米都合，爲數百石者，有無不甚關係，特爲許給於京畿驛卒，則似好矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉又曰，咸鏡監司李宗城，曾以慶源古浴島許民開耕事有陳請，而其時因筵敎防啓矣，今又盛陳開懇之利，以爲可減淸差酬應之費，可啓邊民生理之道，而臣意則旣防彼人退柵之事，而若使我民，耕種於彼境相近之地，則恐有意外生事之慮，依前置之，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉又曰，今見咸鏡監司李宗城狀啓，則宗城辭朝時，請得遼軍木一百同，則朝家，只許三十同，而今幾盡用，今此新團束五哨營兵旗幟等物，亦無以辦備。當初請得之數，更爲許給爲請矣，蓋北道異於他道，好氣槪重然諾，其風俗然也。是以故相臣閔鼎重、南九萬、李光佐之爲道臣也，優得財力，多行格外之賞，以激發其心，故到今北民，皆願爲之死，此實不吝賞之所致也。今聞宗城，亦善爲之云，此時捐若干之費，以結北路人心，似無可惜，三十同遼軍木，更爲加給，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉又曰，今見忠淸道御史狀啓，則牙山、平澤兩邑，有流來陳結，平澤則一百餘結，牙山則五十餘結，而俱是永無田形之處，逐年徵稅，民不支堪云。臣年前受由下鄕，路過兩邑，兩邑守令，皆以此爲言矣，果是白地徵稅之處，則兩邑民之稱冤，誠爲可矜。分付道臣，發遣都事，摘奸覈實，眞是虛結，則特令許頉，各邑永頉中，査得還起，以充許頉之數，宜矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉又曰，臣有所慨然者，敢此仰達矣。各軍門諸執事，試講差出，旣因特敎，自廟堂節目啓下，則爲將臣者，所當恪謹奉行，不容慢忽，而或有初不試講者，雖試講，大將所欲爲之人，則無不得通，此豈非怪異之事乎？請軍門大將，各別嚴責，使之依節目從公差出，何如？上曰，然矣。行伍之類能善誦，而其他閑散之流，士大夫之孽屬，則不能精讀，在渠家讀《史略》初卷之聲，猶在矣。兵書不云乎？萬人一心，公之本也，而大將之所爲如此。紀綱之不立如此，各軍門大將，從重推考，此後則各別嚴飭，可也。〈出擧條〉又曰，査正廳會同坐出令，則洪象漢外，無一人來進者，至於具宅奎，則以爲此是備邊司堂上主管之事，吾何敢冒赴云。年前纂輯廳諸堂，皆備堂，而宅奎亦嘗行公，今此査正廳堂上，亦依此例，破格啓下，則其所引嫌過矣。具宅奎推考，使之察任，何如？上曰，從重推考，卽爲察任事，申飭，可也。〈出擧條〉又曰，漢城府，是詞訟劇地，而判尹柳儼，右尹鄭益河，俱受由在外，久未開坐，公務積滯，誠極可憫。判尹柳儼，右尹鄭益河，各別申飭，使之不多日內還朝，以爲察任之地，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉判尹柳儼，右尹鄭益河催促上來事，査正廳堂上具宅奎，申飭察任事。〈榻敎〉又曰，啓覆漸近矣，大辟處斷，何等審愼處，而浩大文書，必以前一日來示，故一夜之間，不能盡見，人命所關，未免草率論斷。此後則啓覆文書，先期來示大臣事，定式，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉又曰，臣伏見湖南伯疏批矣，實仰聖敎之至當，而臣等力量，實無變通良役之望矣。若只納二疋布，則豈有難徵之弊？而以隣族侵徵之故，不能支當，今若另責監司，則必有其效。伏乞特下備忘，嚴飭道臣，時遣御史，使百姓直爲赴愬，則亦必有益矣。上曰，百姓必不敢赴愬也。顯命曰，百姓必樂赴矣。逃亡未準限，載在國法，此則不必論，而白骨徵布一事，若監司用力爲之，則不過一號令一擧措之間，可以變通矣。上曰，予於疏批，用精神而爲之矣。減一疋，則雖曰舍苦趨歇云，而如官軍官輩，雖半疋，必不肯爲軍役矣。李周鎭曰，良役之專責道臣，大臣所達，是矣。外方之閑丁，不患無之，而專在於守令之能否，嚴責道臣，則道臣，督之於守令，則豈無實效乎？至於四長官之繡衣處呈訴事，似若有訐訴之慮，有不然者矣。近來人心雖如此，守令在任時，則必不敢呈愬矣。上曰，然矣。道臣之批，已言之矣，民習近亦漸非，若以其殘忍而使之赴愬，則訐訴之風必啓矣。故予於守令辭朝，諭之曰，汝等若見殊常之人，雖是氊笠着者，必以御史疑之，可也云矣。徐命九曰，竹山府使朴台炡，以軍丁事被罪，而其時査覈，則百姓誣愬矣。上敎必啓訐訴之風者，誠至當矣。金若魯曰，代定之難，只以投屬多歧故也，閑丁若爲變通，則其末自然舒矣。目前捄弊之策，大臣之意，是矣。上曰，閑丁不無矣。若魯曰，土豪籬下則亦皆避役，豈不難乎？顯命曰，上營所屬及郡縣私冒屬、鄕校書院諸般投屬者，無非良丁，今若以一郡一邑，或有白骨徵布，則監司必被重罪爲定式，則監司必不恤自己所屬，況守令，敢䘏邑軍官及校院冒屬乎？此必大有益矣。上曰，疏批亦言之矣。道臣、守令，視百姓之徵族，如視己族，則思過半矣。顯命曰，臣待罪藩臣時，亦於良丁事，雖有矜惻之心，旣非自己疾痛，則自然悠泛，此由於無督責之事故也。上曰，此等事慨然矣。子之爲善，豈必待其父之督責耶？申晩曰，另加嚴飭，則黑笠者，亦可自然爲良丁矣。上曰，我國雖是海東一隅，良丁則多矣。顯命曰，臣及曾經道臣，皆入侍，若賜詢問，則所見必同矣。金尙星曰，各邑閑丁周足，而紀綱不立，冒屬漸多，代定極難。大抵廉察時，守令以軍丁事被怨者，則必是善爲之人矣。顯命曰，以督責監司事，今日上下酬酢，別出擧條，申飭則好矣。上無發落。上曰，兩局大將進來。聖應、文秀進伏。上曰，砲樓之役，今則止之乎？聖應曰，砲樓四十五六處，而今年所創，則二十七處矣。卽今未訖役者，纔爲一二處，而敦義門迤北仁皇、北岳，地形險惡，故尙餘二處，數日內當爲訖工矣。文秀曰，興役之道，撙節爲上務，而卽今庫中所儲，幾盡用之，必須六七年內，大段用力，可以充之矣。營門用錢，本無出處，貧窮特甚，而二十五堞之役，不可中止，若無方內之憂，則隨得物力，今日行一事，明日行一事，則可以完役矣。上曰，頭緖就矣，爲不息之功，可也。文秀曰，當依聖敎爲之矣。聖任曰，火砲七十坐二千二百筒，所費用舊陳木之數，三萬餘兩，旣自移充，則別無軍門大段費用之事矣。上曰，此前大將，故其言如是矣。文秀曰，大抵多賣之，而聖任，非虛用之也。上曰，以方外聞之，則當云多用矣。聖應曰，軍需則多用矣。上曰，二十五堞，如江都築墩之法，可以成之，唯在卿等之勿忘是心而已。御將所達有則築之，無則停之，其言是矣。文秀曰，臣意則移倉一事，是爲無益矣。若使將帥有人，則十里軍糧，豈有不能運致，以資敵人之理乎？且以運致之難言之，三十五六萬石，當用十七萬駄，則無論價費之不少，馬契之馬，又不能數月內盡數運入，而長夏潦雨之時，沾濕腐傷之患，偸竊耗縮之端，誠非細慮，臣愚，以爲勿入便。上曰，卿言似是矣，欲爲下敎而說長矣。諸臣少退復入。上命承旨，讀沈益聖疏。讀訖。上曰，此何狀人耶？顯命曰，不知矣。上曰，曾爲司錄者耶？顯命曰，然矣。上曰，何時通淸耶？周鎭曰，雖未知何時通淸，而臣於辛酉待罪西藩時，此人爲泰川倅，因爲下等而去，其時已經兩司矣。上曰，被彈於趙暾耶？若魯曰，以獻納被彈矣，曾於熙政堂入侍時，有取拙之事矣。上曰，靈城何去耶？欲用之則每如此，豈不難哉？顯命曰，文秀似未及出城矣。上曰，若爲摧謝，則益聖，必以爲劣云矣，諺所謂此場難舞者也。命承旨書批。〈批見下〉顯命曰，臣初無分疎之論，而如是爲言，實可怪也。上曰，卿嘗請爲將任，而將任今乃如此，雖爲御營中軍，必如此矣。元景夏之請奉朝賀，以此觀之，則不爲怪異矣。又曰，元景夏之達性，達性朴文秀之麤粗，渠亦不自發明矣。上又曰，將臣因爲遠避出去，則將柰何？顯命曰，竢其一番陳疏，申其廉隅之後，徐徐引出，可也。上曰，何待其陳章？命承旨書下敎曰，旣知無據，處分旣嚴，將臣事體，豈他之比？方有下敎，而少退之際，忽被彈而遽歸，景象不佳，分義不然。今則更無撕捱之端，且有下敎者，御將，卽爲牌招入侍。〈榻敎〉上曰，緘問事，乃下敎者，而非嚴瑀之請也。其時瑀曰，無以知之，下敎緘問之事，何以爲之云矣，則今歸之於瑀，則瑀不肯當矣。命承旨書之曰，近來筵說，一任愛憎，誤傳者多，或有白地浪傳者，故筵說申飭，蓋以此也，而頃者，以林象元事，命寢緘問之後，此事關係非細，不可糢糊以致其疑，故口呼筵敎，令寫草冊。仍爲下敎曰，筵說雖申飭，此下敎則旣已呼寫，其勿諱，以此示諸諸臣事，下敎。若此之後，令寫者外一字半句，其不敢添傳，而今覽沈益聖疏本，有呼寫外語，是豈呼寫頒布之意？而書敎之外添傳者，亦不可比諸誤傳，事之可駭，莫此爲甚。伊日史官，竝拿處。〈出榻敎〉周鎭曰，本曹佐郞金宗洙，平昌、三陟誌石看審後狀啓見之，則以爲行到平昌，則所謂誌石掘見之事，世佐等上言內辭緣，極爲孟浪。仍與三陟兼官閔厚基，同往大朴山下世合洞，先見舊家基，次見世佐所指處，則旣無模捉可驗之迹，而前排石物，多在其山下朴伐伊所占墳山移去處，碑石則琢磨用之，字畫不卞爲某字云。世佐等假托尋陵，虛誕之說上言之狀，綻露無餘，囚禁朴伐伊於三陟，而亦於平昌看審時，金是鑑爲名漢，囚禁云，郞廳之仍留三陟，不干人之囚禁，俱涉不緊矣。顯命曰，虛疎如此，囚禁人放送，禮曹佐郞上來，好矣。上曰，世佐所爲無據矣。庚子年旣已目見，則何不卽言，而今始達之耶？石槨見之之說，尤爲殊常矣，當爲論罪矣。周鎭曰，世佐之言，節節非矣。上曰，此事在於野史耶？顯命曰，故相許穆，爲江陵府使時，詳記其事，載於文集中，而辭語，多有慨然底意思矣。上問尙星曰，卿見蘆洞耶？對曰，臣不入矣。顯命曰，潢地在太白山矣。上曰，太白山，來江原道耶？尙星曰，太白山，卽江原地界也。上曰，見潢池耶？尙星曰，未及見之矣。周鎭曰，李世佐論罪事，聖敎至當，而觀渠爲人，愚迷特甚，不必遠配，若爲從輕而徒配，則恐涉得當矣。顯命曰，李世佐，令江原道定配，何如？上曰，依爲之。上曰，下去郞廳誰耶？周鎭曰，本曹郞廳金宗洙，松都人新差者也，爲人慈詳矣。若魯曰，此是科擧時年少貌美者也。上曰，此是及第第二人者乎？若魯曰，然矣。上曰，禮房承旨，卽爲牌招入直。〈榻敎〉周鎭曰，明日親傳香，出於孝思，如是仰請，極涉惶恐，而靜攝中如此初寒，侵晨出臨外殿，恐有觸傷之慮。臣於閤外，酬酢於都提調，下情不勝悶迫，敢此仰達。宜存少愈之戒，還寢親傳香之命，何如？上曰，今則少愈，不爲臥矣。異時此陵陪祭時所着衣尙在，無以此衣受香矣。周鎭曰，聖敎如此，雖不敢更請，而今日晩後，風寒猝緊，明日尤爲寒澟，擧動時衣襨加厚，頭部亦以毛物進御，何如？上曰，當觀日勢爲之耳。李命坤曰，道內農形及海溢形止，連爲狀聞，今不必更達，而民情，有不可不急時稟定者，敢此求對矣。京賑米發賣事，臣發巡時，傳布朝家德意，則各邑民人，莫不歡欣頌祝，而當初劃給關文中，有待秋還儲本倉之語，故各邑，誤認以明秋捧價矣。及聞卽今納價後受出之令，民皆觖望，不願受出，守令之來見臣者，備陳民情之切迫矣。一石之價，定以二兩六錢，則朝夕待賑之民，何以辦出其價耶？事勢旣如此，臣亦不得强令受出，守令，雖有一二變通之請，而此則臣不敢仰達矣。上曰，第達之。命坤曰，發賣事，民情旣不願食，則以其發賣米一萬石，換納明春大同，何如？上以便否，詢于諸臣。若魯曰，大同事體重大，如是換納，有關後弊，決不可許之矣。聖任曰，大同相換，不可爲矣，戶判之言，是矣。周鎭曰，一萬石發賣，雖出朝家之德意，以明春大同換納，則此是俗所謂防納，戶判之言，是矣。至於發賣價明秋退捧事，道臣別爲照管，守令別爲督捧，則似無虛疎之慮，此等事經年之後，易歸閪失之科，此可慮也。上曰，以大同移給，有何異同耶？顯命曰，臣之當初建意，以爲海溢非常，故開春前減價發賣，以爲救急之事矣，而至於大同移納，則名臣碩輔，亦有爲之者矣。申晩曰，大同移施，臣亦非之矣。發賣價退捧，似亦無妨，而若未卽捧，反爲民弊，賑民之德意，因守令之難便而還寢，則事亦如何？臣意則海溢之邑，冬前當爲設賑，守令亦必有經紀者，守令若減價發賣，以補賑資，則似好矣。命九曰，卽今秋成之餘，米價少賤，故猶以二兩六錢爲高矣。明春則米自貴矣，姑置以待之，何如？尙星曰，臣之意以爲，當此凶年，百姓必欲食之矣。今不自願，則朝家當以緩急處之，停寢亦何妨乎？鳳漢曰，臣則不知便宜之道矣。上曰，此事難矣。旣令食之，而今又以不願持去，更爲還寢耶？顯命曰，當初建白時，鄭羽良言，道臣不肯持去云，故臣以朝廷旣示德意，載去與否，一任道臣所爲之意仰達，今旣不願，置之何妨乎？上曰，予意則初以爲，或有不持去者，而亦必有持去者矣，今則全數不爲持去耶？命坤曰，民間聞此發賣米不日運來之說，方洗鼎苦待，而若以事勢之難便，終至還寢之境，則非但民情之抑鬱，朝家恤民之至意，無以下究，且南陽、水原等邑，今已抄飢，趁冬前欲爲設賑云。臣意以爲，發賣事若至還寢，道內所在營賑穀，從優劃給，及今分俵，使之接濟將散之民，似爲得宜矣。顯命曰，營賑穀，雖爲劃給，而春前，則朝家不許設賑矣。上曰，形勢如此，發賣事姑留之，以待明春，營賑穀，則令廟堂稟處，可也。〈出擧條〉命坤曰，喬桐，以四面環海之地，慘被災荒，邑事實多可悶，故臣頃以前府使仍任之意狀請，而廟堂防塞矣。慶尙監司金亨魯下去後，金潤方可交龜上來云，令廟堂各別催促，使之從速交龜赴任，何如？上曰，其間前府使趙東漸，尙在乎？命坤曰，然矣。上曰，新府使當催促發送，而姑令前府使察任，可也。命坤又曰，敬順王陵修築事，業已擧行，而守冢一節，因本家人所請，問於禮曹，則亦無可據前例矣。慶州《敬順王殿謄錄》，纔已謄來，而守護軍二十名，殿卒六名定給，且有參奉一人，主管守護矣。此事一番稟裁而後，可以擧行，禮官方入侍，下詢而處之，何如？周鎭曰，新羅諸陵守冢軍，未知名數幾許，而高麗太祖陵守直軍，不過三名矣。上曰，令備局，消詳於禮曹而稟處，可也。〈出擧條〉申晩曰，近來法禁解弛，犯禁狼藉，故臣於日前赴坐時，出私屠之禁矣。凡私屠者，多在深夜，而禁吏身佩禁牌，亦必於夜中窺伺，故元無犯夜被捉之事矣。伊夜兵曹巡檢，郞廳謂之犯夜，拘留兵曹，翌朝猛棍十五度，事體所在，極爲駭然。此實前所未有之事，此而置之，禁吏將無窺捕之路矣。宜罷其職，以懲日後，故敢達矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉若魯曰，江倉之移入城內者，御營廳、禁衛營而已。其任則俱在江上，而軍資監、廣興倉、別營逐朔放料之地，初非可移處，至於別庫庫舍，亦不大解凍後移入，爲宜矣。上曰，移入時，自然有浮費矣。聖任曰，如其全數失之，移入，可也。周鎭曰，倉穀置之於江上，曾於戊申，目見其區處之甚難，曾以禁衛大將，初登筵席之日，曾陳移倉之計，雖在引入中，不計外間浮議，別爲蕫督移入，人或以求遞蕫役譏之。臣意則明日雖遞，今日倉役若畢，誠爲多幸，每對將校，輒說此事，而申飭速完，故數朔之內，果爲畢役，臣之如是爲之者，遞後恐有甲乙之論停役矣。今此靈城所達，不害於商講熟論，而外間甲乙之論，果多矣。上曰，卿於求遞之中，果然移倉，予嘗感歎矣。若魯曰，此重臣，連在引入之中，移倉之役，別爲催督，速成倉舍，誠爲貴矣。上曰，古有據敖倉之粟，又有焚烏巢之穀，糧草之得失，乃軍中之最緊。古來如此，江上諸倉，靈城雖以臨急後輸入爲說，事在倉卒，何能暇及？鰲城執燭前到永康門外之際，何能暇及於倉穀乎？秋判所謂平時不能運入，臨亂何能輸轉云者，誠然矣。今則倉舍已入，鋪樓且建，規模略成矣。北漢及蕩春臺事，專付於卿，必善爲之。仍謂摠戎使曰，卿須仔細看見形便，今年設一墩，明年又如是，事可成矣。御製刻懸之門，其已立之耶？故左相之竭誠築斯，實所嘉尙，故御製中，示此意耳。聖任曰，當盡力爲之矣。顯命曰，吳彦賓事，旣有成命，而尙不稟處，獄官推考，何如？上曰，吳命始之子耶？予其時，以是可忍也爲說矣。顯命曰，出於師魯之招，而面質時師魯屈矣。若魯曰，初無白脫殊常之可言矣。顯命曰，不受誣告，侤音於師魯，故如是耳。上曰，終不淨矣。該府勿爲推考，後日次對，稟處，可也。上曰，啓覆文案，依前單抄。〈出榻敎〉上謂鳳漢曰，啓覆文案，列書罪人名，各人名下，書其罪名，後日入侍時入之之意，言于刑判。諸臣以次退出。

10月25日

行都承旨鄭彦燮〈坐〉。左承旨韓師得〈坐直〉。右承旨鄭翬良〈坐直〉。左副承旨洪鳳漢〈坐〉。右副承旨李昌壽〈式暇〉。同副承旨李宗迪〈坐〉。注書朴盛源〈在外〉朴起采〈仕〉。假注書黃𣉮〈仕直〉。事變假注書黃仁儉〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○夜一更，流星出昴星下，入巽方天際，狀如拳，尾長二三尺許，色白。三更，流星出畢星上，入艮方天際，狀如拳，尾長三四尺許，色白。

○大殿、大王大妃殿、中宮殿、世子宮、嬪宮、賢嬪宮，政院口傳問安。答曰，知道。大殿、大王大妃殿、中宮殿、賢嬪宮，藥房口傳問安。答曰，知道。

○洪鳳漢啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓廳坐起日bb次b，而纔經登對，姑無時急稟定事，頉稟。傳曰，知道。

○鄭彦燮啓曰，賓廳坐起，旣已頉稟，所當持公事入侍，而國忌齋戒相値，頉稟。傳曰，知道。

○洪鳳漢啓曰，大司憲金鎭商，掌令李奎徽，持平李永祿在外。掌令一員，持平一員未差。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○鄭翬良，以都摠府言啓曰，今日入直，內三廳武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射，而國忌齋戒相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○洪鳳漢，以義禁府言啓曰，江原監司狀啓據，刑曹粘目內，原州前牧使南泰齊，移本府處置事，允下矣。南泰齊，今方待命於本府，卽爲拿囚之意，敢啓。傳曰，知道。

○洪鳳漢啓曰，臣承命進詣于翼陵奉審，則陵上莎草及曲墻內外、丁字閣內外、碑閣內外，別無有頉處，而修掃精潔，祭物、祭器及御井，一一看審，則亦皆精潔無頉，獻官以下諸執事及差備各人，從擧案摘奸之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于鄭翬良曰，禮判同爲入侍。傳于鄭翬良曰，兵曹郞廳及禁軍將，救火後，率軍兵來待於宣政門外，待下敎入侍。

○掌令沈益聖疏曰，伏以臣之前後所遭，決不可復廁周行，況此臺端一步，不趐十重鐵限，昨陳辭疏，恭竢鐫免，及承批旨，未蒙允許，卽又次對有命，召牌押臨，臣誠戰掉窮蹙，靡所容措。玆敢隨詣闕外，更暴危懇，伏乞天地父母，俯賜諒察，亟許遞罷，以全微諒，仍治臣瀆擾之罪，以昭法紀，公私不勝萬幸。抑臣適忝言地，目見天災荐至，時憂孔艱，區區忠愛之忱，有不能自已，敢此尾陳，以冀聖明之財處焉。嗚呼，冬雷之所以爲災，弭災之在於端本，諸臣旣言之，殿下亦已怵然警懼，至有減饌之命，何待臣一二陳腐之說？而第伏念應天以實之道，不但在於聲音笑貌之末也。未知無災之日，聖心之警惕，果如遇災之時，而無所退轉否，亦未知廟堂之所以訏謨者，能體殿下之心，益加勤勵，有所裨補否，如或未也，恐無以答天譴而濟時艱矣。伏願殿下，克盡對越之誠，旣以自檢聖躬，又以俯飭群下，以爲消災之道，祈永之本焉。且夫國家之所以維持者，惟是義理隄防，苟或少忽於此，則國不可以爲國，可不懼哉？從古人臣之犯，分干名者，未必皆無才，而惟其所坐至重，則斷不可容易收錄，此理甚明，不可放忽。試以近日事論之，朴文秀之昨年一疏，遣辭狂悖，造意陰慘，不顧倫綱之嚴，欲眩義理之正，力持凶論，疑辭是非之狀，固已殿下之所以深惡而嚴處者也。曾未幾何，收敍如舊，今又畀以戎垣之重，人情之驚惑，公議之鬱激，已不可勝言。且以今番渠疏觀之，全無覺悟摧謝之意，其心所在，誠有不可測者，況一經吏對之後，揚揚冒出，無少忌憚，縱恣無嚴，莫甚於此，此而不爲嚴懲，則隄防蕩然，必貽世道無窮之憂。臣謂御營大將朴文秀，亟施削黜之典，斷不可已也。日昨林象元處分之後，分疏之論，多發筵席之上，此已寒心，而其所陳義理二字，聖上旣以尙在耳中爲敎，則爲今臣子者，宜不敢更容他議，而伏聞伊日，入侍承宣，敢以緘問爲請，有若事在疑信，私相質辨者然，分義之無嚴，若此爲甚。臣謂承宣嚴瑀，亦宜罷職，以嚴國體焉。臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，噫，目今消弭之道，莫先於聚精會神，公心協贊，濟我國事，濟我元元，而掌令沈益聖，以頃者納言被彈推之，可見公議之不叶，而近者臺閣，纔授旋遞，逡巡顧瞻，無一人肯當者，故斥往事而命察職。於渠之道，一心報答，臣分當然，而且官師規正，耳目之常事，以公心非者曰非，是者曰是，其何謂不可？而末端承宣事，緘問二字，卽下敎，非承宣稟請，而乃斥承宣，非聽聞之誤也。則勒斥人乎無義，此則當付一哂，不足論也。而噫，予雖否德，無終棄之人，古人有云，靈城往事，其雖麤粗，飭勵已行，歲已過周，枳礙久矣。此時此人，不可終棄，則以文宰用靺韋之任，名雖將任，無異左用，其何隨任欲逐？而今番一章，少無稜角，語涉雍容，無他事端，則今者所請，抑何意哉？于今世道，雖不躬自厚，渠則微事被彈，聲氣慍憾於重臣，則其無求覓之語，故以不謝爲目，其重臣果有謝意焉，豈無庸碌之斥耶？於此於彼，隨語驅人，世豈有完人？以不謝爲目，請以削黜，律果襯乎？意專在於傾軋，又擬律之乖當，反坐之飭，焉可無也？而雖然，襲渠之謬律，反施其人，亦非王政也。此章給之，罷職不敍。

○二十五日辰時，明政殿親傳香入侍時，行都承旨鄭彦燮，左承旨韓師得，右承旨鄭翬良，左副承旨洪鳳漢，右副承旨李昌壽，同副承旨李宗迪，記事官朴起采，假注書黃𣉮，記注官丁錫天、南雲老。上具翼仙冠、無揚黑團領，御賓陽門。彦燮曰，日寒如此，衣襨稍厚爲之乎？上曰，然矣。又曰，房單子未下，故齋宿承旨，從右位，親傳香擧行事，敢達。上曰，昨日已諭此矣。此衣，三十四年後，今始着之耳。鳳漢盥手後，以祝版進。上署訖，玉涕泫然有痕。近侍以祝版及香櫃，奉置于案。獻官李匡世入伏。近侍以香祝東向跪進。上受香祝，以傳獻官。獻官西向跪受，由中門出。上曰，當該中官，有擧措做錯者，推考，可也。承旨進去陵所，摘奸以來。〈榻敎〉今日親傳香承旨，奉審翼陵後入侍事，下敎。上仍還內。

○二十五日酉時，上御歡慶殿。翼陵奉審承旨入侍時，左副承旨洪鳳漢，假注書黃𣉮，記注官丁錫天，記事官南雲老，禮曹判書李周鎭，同爲入侍。鳳漢持奉審書啓進伏。上曰，讀之。鳳漢讀訖，仰陳曰，床卓褥席，皆精潔，曲墻莎草，亦無他頉，而東邊新築墻面，少有罅痕，土色似少黃矣。上曰，不大段傷耶？周鎭曰，甲子年小臣監築之時，因下敎，冒大雨完役矣。今聞之，則新舊築相合之縫，似有痕矣。鳳漢曰，痕處不大，仍後日改之，似好矣。上曰，舊築專用白土，新築雜用黃土，故其色然矣。鳳漢曰，用三物則似爲堅矣。上曰，祭物先已熟設耶？鳳漢曰，多已熟設矣。上曰，書知道。上曰，禮判進來。予有欲言之事而引見矣，傳香時龍袍無揚耶？周鎭曰，儀註中，以無揚龍袍磨鍊矣。上曰，今日傳香時所御龍袍，卽甲午年翼陵差祭時所着黑團領也。其時冠帶，而卽今則爲龍袍，于今三十四年之後，久物尙在，想像躬着將事之時，予心一倍愴感矣。無揚之故，今日着此傳香，誠非偶然，而重臣未能詳知，更爲下敎矣。鳳漢曰，禮判俄於閤外，以爲聽瑩之故，日昨下敎，未能詳悉，有所酬酌矣。周鎭曰，小臣本有聽瑩之病，近來特甚，不但鈍滯之致，亦出衰傷矣。上曰，卿之衰後典形，尤似先卿，重聽彷彿於先卿，亦貴矣。周鎭曰，今日日候寒澟，晨朝出臨外殿，聖體調攝若何？上曰，一樣矣。周鎭曰，大王大妃殿氣候亦若何？上曰，差勝後一樣矣。王世子一向安順乎？上曰，安過矣。鳳漢曰，故都事金鎭瑞之妻，卽光城府院君之子婦也。落在湖中，年老寡居，生理無聊。臣於今日奉審之路回思，則聖母之同生，豈忍使至於此耶？不勝感愴之懷，敢此仰達矣。上曰，年幾何耶？鳳漢曰，似踰七十矣。周鎭曰，承旨所達，好矣，以德意軫念，可也。上命鳳漢書之曰，興愴之中，今聞故都事金鎭瑞妻，尙在湖西云，分付道臣。周鎭起伏曰，題給之事，有循例有從優之道矣。上曰，然。因敎曰，衣資食物，從優題給。噫，金鎭瑞，卽國舅之子，聖后之同氣，其妻沈滯鄕曲，聲聞莫知，豈徒欠典？非追昔年之意。噫，一時顧助，其何以濟其窮？令該曹，若有其子孫，特爲調用。〈榻敎〉周鎭曰，臣每過光城舊宅，未嘗不徘徊感歎，想像其遺迹而不忍去也。上曰，聞卿此言，自不覺其愴然也。朝廷之語，予不忍誦，而其所追悼興想則深矣。鳳漢曰，此顯廟批語也。上曰，庚申年佩三軍門將符，則先朝之倚仗，豈不重耶？鳳漢曰，謹愼畏約，無愧古人矣。上曰，向者金福澤事，予實不學，不知二字之出於《禮記》，帳殿閔堦之流涕，尙不忘矣。金鎭龜亦賢云矣。金鎭圭則有臣固執之聖敎矣，予則同直摠府時，未見其有固執，蓋隨事之是非，固守不變，諺所謂有用之固執也。金陽澤，則其晩得之子也。周鎭曰，謫居德山時，娶而生陽澤，故小名卽果喜也。上曰，若使故判書在者，必無辛壬事矣。鳳漢曰，金陽澤，亦有固執矣。上曰，科儒皆願故判書之爲試官，其公心主試，拔得人才，此可見矣。上曰，金斗秋謝恩，而不爲行公耶？若以金遠材而撕捱，則過矣。命鳳漢書之曰，國舅奉祀人調用，已有下敎，而其零替，豈若光城國舅乎？其奉祀孫金斗秋，一謝其命，又爲不仕，此非特爲調用之意，其令該曹，隨窠更卽調用。〈出榻敎〉上曰，遠材，非光城之子孫也。鳳漢曰，故判書金萬重之孫也。上曰，婢言嶺外申先達之詩，乃睦天任之作也。予問於洪景輔而知之矣。厥漢，以此爲渠作，則由此觀之，僞詩乃厥漢之作俑也。道臣之置於放秩，關係甚重，故置之者此也。又命鳳漢書之曰，躬傳其香，追惟昔日，一倍此心，遙望西郊，竟夕耿耿。頃者金遠材之道臣置于稟中，事體徑先，故雖有問備置仍之命，其時下敎曰，此乃特放者，而豈自下稟請云者，意亦在也。噫，其僞詩，非渠所爲，故其時旣已參酌，又有減等之命，旣徑大赦，今又興愴。頃者命仍，今者特放，其各意在，特爲放送事，分付。〈榻敎〉上曰，金家多在湖中耶？鳳漢曰，散在各處矣。上曰，金福澤之子，在揀擇中，予見其狀，眞寒乞兒也。鳳漢曰，古人云，交必擇相好者，蓋相好，然後，乃可達也。上曰，閔鎭永，鎭厚之同氣耶？周鎭曰，乃驪陽府院君之庶子也。上曰，予乃今覺之，聖后有庶母云矣。鳳漢曰，奉朝賀家，今亦零替矣。雖有一百祥，而奉祀孫則流落驪州，近來不爲收拾，豈不慨然乎？閔家不爲奔競，故無蔭仕之人矣。上曰，八月有所下敎矣。百祥，依然如其父矣。鳳漢曰，然矣。上曰，遇洙，判書之子耶？狀貌何如？年幾許？周鎭曰，甲戌生。臣自其童子時見之矣。上曰，翼洙則與故判書，貌不相似矣。周鎭曰，然矣。臣昔年以京畿監司，過驪陽之墓而展拜，則碑石，乃先朝御筆，故臣因爲奉覽之矣。上曰，驪陽奉祀誰耶？鳳漢曰，閔百奮也。周鎭曰，臣惶恐有所達矣。令該曹，錄用兩國舅家，使之爲無故家人，未知何如？上曰，所達何以言之之意也？周鎭曰，臣獨入筵中，不敢盡言矣。上曰，然矣，此卿之公心也。予則厚於達城而薄於光城也。謂鳳漢曰，必知此語矣。今之諸臣，非光城家則必不然矣。此非常無是心，而今日始然也。八月十四日御製，亦示此意，而未知何以則慰聖后之心也。閔昌洙事，予有所失，而至使通洙，用心而死，思之未嘗不爲之慘惻也。上因謂周鎭曰，卿有公心，而逢敵何也？對曰，如是故多敵矣，此莫非臣涉世昧方，無所黨之致也。上曰，無所黨則無所惡矣。周鎭曰，近來百隷怠官，勤於職事者甚鮮。至於陵寢，事體至重且大，而勿論別檢、參奉，憚於一望之在直，圖得假官差送之狀，雖過許題日限，仍置假官，終不入直，陵寢之守護，樹木之禁伐，極涉虛疎。旣有兩官，則可以自相推移入直，假官之法，所當革罷，而兩官俱有緊故，難於入直，則將至變通之境，此不可不念。此後，則明知親病身病之甚重，難於起動入直然後，始許三日假官，而大抵殿最之法，考察勤慢，書其高下者也。自今爲始，陵官之假官許題者，謄置冊子，六朔之內，有兩次假官者，其等褒貶，必置中考，以示警責，庶無紛紜圖差之弊，亦有益於陵寢禁護之道。以此定式，永爲遵行事，出擧條，申飭，何如？上曰，忌辰祭，或有假官差送之事，尤爲非矣。卿所達誠爲是矣，依爲之。〈出擧條〉又曰，禮曹郞廳，無時發遣各陵，摘奸樹木，自是前例。近來久無發遣之事，當此法綱漸弛之時，尤宜申飭，欲自臣曹，間遣郞官摘奸，何如？上曰，予方思假官申飭之道，而今聞所達誠是矣，依爲之。〈出擧條〉又曰，假官申飭事，旣爲定式，此後，有兩官然後，番次可以推移交替。近日以陵別檢之見差，日記廳郞廳者頗多，一竝許遞，專意於陵所入直。此後，則亦勿差之於此等之任事，申飭，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉上曰，予於耿耿無寐之中，有所思量而下敎者，注書出去，持《考事撮要》來。臣𣉮，趨出持《撮要》五冊進。上曰，承旨讀陵號。鳳漢讀之。上曰，讀祧陵號。鳳漢讀訖。上曰，十三陵耶？頃命造置五件祭器，終涉苟且，不可不變通矣。命鳳漢書之曰，頃者祧陵果器事，有所下敎，而其時大臣，旣祧之陵，又造祭器不可，若親行謁陵時，則其數無以充數。造不足之數，置京司，若有設祭之事，持往用之爲達，故其時事雖苟且，亦爲參酌，所請一件外，特命造置五件。更以思之，莫重祭器，終涉苟且，以章陵祧後祭器之尙在推之，其前祧陵兵燹之後，不爲若數準備者，非還下可知。且以祧陵不可準備云，則思陵復位之時，已爲祧陵，而祭器則依數。以此觀之，其時都監，不敢以祧陵而減數祭器，亦爲親祭而預備，蓋亦推知。噫，國雖小物雖殘，有朝鮮則有陵寢，士大夫下至庶民，于今行用，鍮器多陶器少，而至於祭器，或備或否，斟酌都備，東運西輸，有數山川祭器之輸運，事體之屑越，祭享之不敬，莫甚於此。思陵、章陵二陵外，祭器不備處，戶曹坐二件，爲先輸送近陵，其他亦爲陸續造送之意，分付該曹。〈榻敎〉周鎭曰，果器及果圍児，竝造之耶？上曰，物力不多，故陸續二字有意耳。周鎭曰，陞學催促設行，已有成命，而學製，則以敎授之不出，不得設行云矣。鳳漢曰，金尙喆、李益輔，已爲設行，而閔百昌未肅拜，兪彦民在禁推中，故不得設行矣。上命鳳漢書之曰，中學敎授兪彦民，飭勵已行，付過放送，其令當日內謝恩，仍卽擧行。東學敎授閔百昌，亦令待開門謝恩，卽爲擧行。〈榻敎〉諸臣以次退出。

○二十五日二更，上御宣政殿。右承旨鄭翬良，左副承旨洪鳳漢，禮曹判書李周鎭，兵曹參議李鼎輔，假注書黃𣉮，記注官丁錫天、南雲老入侍。上曰，初意欲御熙政堂，踰峴時見火色甚大，御此宣政殿矣。來時先詣東朝，親承慈聖，勿爲驚動之敎矣，人心每於蒼黃之際，恇擾易矣，故今此殿坐，出於鎭定之道耳。每以謹愼之道申飭，而尋常聽之，當有懲一礪百之事矣。傳曰，不爲謹愼，以致于此，當該內人，令攸司爲先刑推一次後，從重勘處。〈榻敎〉鳳漢曰，冬雷之後，又有此災，是仁愛之天，警動我殿下，欲其益加脩省也。伏願殿下，念哉念哉。上招中宮殿承傳色，下問曰，火不延及於層閣耶？寶文閣無事乎？對曰，無事矣。上曰，宣傳官入之。臣𣉮，出招李長燮。上曰，長燮聽中官言，所當毁處毁之。上曰，宣傳官入侍。聽命武兼皆爲入侍。鳳漢曰，無水，故捄之之道，差緩矣。上曰，予忘之矣。汲熙政堂池水以用之。上曰，李逸濟當入於救火之中，招之。逸濟進伏。上曰，汝登彼屋上觀之，這這傳言火消息。逸濟躍上呼曰，無延及之患矣。周鎭曰，夜氣甚寒，中閤門閉之，何如？上命中官閉之。上曰，當此紛擾之時，人神雜糅之弊，各別申飭。上曰，景秋門馬軍營斧子，金虎門北營廣屎入送事，從門隙言之。上曰，兵判、軍門大將來耶？御將，此時豈不來耶？上曰，以排設房大索毁仆之，用力之際，恐或傷人，武兼往諭之。武兼許珒曰，日曉則恐風發，以長竹繫布幔，漬水以擊之，則可以滅之。上曰，依爲之。鳳漢曰，以綱席漬水覆之，可以滅之。上曰，欲得於民間，則恐有擾矣。鳳漢曰，豈有慳惜之理也？周鎭曰，久御冷處，下情悶迫矣。上曰，稍竢之。周鎭曰，火息後當爲問安。上曰，退去閤外，兵房留在。鼎輔進曰，臣不能詳知其形止，而大略計之，則宣化行閣、中宮殿行閣毁處，近五十間，而今則又無可憂者矣。少退問安，更爲入侍。上曰，鄭來伯，出整軍隊，知其傷於瓦石，傷於火者，有無幾何，以達之。上曰，入侍承傳色，宜乎待令，而不知所在，其涉寒心。令該曹處之，可也。鳳漢曰，軍卒旣多用力，自上宜有軫念之道矣。上曰，兵曹郞廳入侍。金朝潤進伏。上曰，差備門內，有大門，汝當嚴飭，無令雜亂也。上曰，大臣、將任來待闕外者，退去事，分付。上曰，今日若卽開門，則水必多至，而鎭定之道，莫如不開之得宜，故所以勿開門，不發坊民也。上命臣𣉮，招藥房提調、兵曹堂上入侍。鼎輔進曰，火幾盡滅，而埋火時時起焰，四面沃水以滅之，烟氣則似爲達宵不息矣。日出後，發坊民以運灰燼，而未開門前，因以此軍爲之之意，敢達。周鎭曰，下情不任泄泄，往觀火所，則今無可憂，而徹夜寒殿，玉體不瑕有傷，臣等不勝憂慮之至矣。上命鄭來伯，招三軍門把摠、哨官，下敎曰，差備內人，不愼於火，以致軍兵勞苦，故爲殿坐矣，今方還御。爾等，限日明同力滅之。旣滅之後，當用坊民，爲煮粥以饋事。分付兵曹，爾等知悉。仍命臣𣉮，傳于鄭翬良。上曰，扈衛廳，守其信地而不來耶？速爲知得以稟。鄭來伯出去，招來扈衛將。上曰，此何人耶？鳳漢曰，此韓瀯也。上曰，履歷爲之。仰陳訖。上曰，扈衛軍，何爲獨不來待。瀯曰，臣先令軍人汲水，臣則方坐待標信矣。鳳漢曰，此事得體矣。上曰，然。上曰，差備門通矣。明日坊民入來，則不無人神雜糅之患。承旨當令紫門，速入笆子，遮隔內外，限以改造之前。臣𣉮承命趨出，分付繕工。傳曰，君父寒殿殿坐而纔起，尙不入門，則當該承傳色內官，徑先退去，有傳命而無人，事之可駭，莫此爲甚。當駭承傳色內官，令該府處之。傳曰，今番回祿，起於不深夜之中，凡諸禁火之具，各處措置，宜乎趁卽擧行，而望觀火勢，其蓋久矣。身爲守門內官，更不夜分，其將脫衣深睡乎？不可無懲一礪百之道。當該承傳色內官，從重推考，掌務內官，拿處，各司進排設置內坐更，意蓋深矣，而處於咫尺，不善覺察，巡更之際，亦不察焉，亦不可不因此而勵他，當更內人，令攸司從重科治。〈以上榻敎〉

10月26日

行都承旨鄭彦燮〈坐〉。左承旨韓師得〈坐〉。右承旨鄭翬良〈坐〉。左副承旨洪鳳漢〈坐〉。右副承旨李昌壽〈坐直〉。同副承旨李宗迪〈坐直〉。注書朴盛源〈在外〉朴起采〈病〉。假注書黃𣉮〈仕直〉。事變假注書黃仁儉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○仁敬王后忌辰。

○初昏，雨雹。夜五更，流星出水位星下，入坤方天際，狀如拳，尾長三四尺許，色赤。

○李昌壽啓曰，大司憲金鎭商，掌令李奎徽，持平李永祿在外。執義金宗台陳疏，回啓未下。掌令一員，持平一員未差。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○大殿、大王大妃殿、中宮殿、賢嬪宮，藥房口傳問安。答曰，知道。

○大殿、大王大妃殿、中宮殿、世子宮、嬪宮、賢嬪宮，政院口傳問安。答曰，知道。

○大殿、大王大妃殿、中宮殿，二品以上、六曹堂上，口傳問安。答曰，知道。

○藥房都提調臣趙顯命，提調臣李周鎭，副提調臣鄭彦燮啓曰，伏未審此時，聖體調攝若何？昨夜行閣失火，禁內驚擾，達曉失睡之餘，不瑕有傷損之節乎？臣等今日，率諸御醫，趁早入診，詳察聖候，依前定奪，議定湯劑進御當否，爲宜。大王大妃殿氣候，何如？臣等不任區區伏慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。慈殿氣候，差勝後一樣，予則一樣矣。待下敎入侍，宜矣。

○傳于鄭翬良曰，御慶德宮吉日，以今月內擇入。

○又傳于曰，擇日，以來月旬前日字，多擇入。

○又傳于曰，以旬前擇日事傳敎，置之。

○又傳于曰，此則豈逾月，奉慈聖行，當以今月內行，不擇方，況日乎？今二十七日，當一體奉慈聖行，只擇時擧行。

○鄭彦燮啓曰，明日大王大妃殿、中宮殿移御時，承旨各一員，當爲陪從，何承旨進去乎？敢稟。傳曰，大王大妃殿，左承旨，中宮殿，左副承旨進。

○傳于鄭翬良曰，慈殿閱武亭乘輦，由宜春、靑陽、弘化動駕，而予則當祗迎於宜春門外，仍爲隨駕，依此擧行，侍衛仍侍衛。

○傳于鄭翬良曰，寒節深夜，入直軍兵，勞苦若此，予用憫之，其令兵曹及三軍門，卽爲煮粥以饋。

○李昌壽，以兵曹言啓曰，寒節深夜，入直軍兵，勞苦若此，予用憫之，其令兵曹及三軍門，卽爲煮粥以饋事，命下矣。入直禁軍等處，煮粥以饋之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以訓鍊都監言啓曰，寒節深夜，入直軍兵，勞苦若此，其令三軍門，煮粥以饋事，命下矣。金虎門入直救火軍兵一百名，煮粥分饋之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以禁衛營言啓曰，寒節深夜，入直軍兵，勞苦若此，予用憫之，其令兵曹及三軍門，卽爲煮粥以饋事，命下矣。建陽門入直軍兵處，煮粥以饋之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于韓師得曰，如此之時，坊民赴役，必致紛擾，卽爲退送，以二十八日整掃事，分付。

○李昌壽，以都摠府言啓曰，今此慶德宮移御時，寶劍及各殿侍衛，不可不備員，而都摠管柳儼，受由在外，副摠管申德夏、趙儼，俱以軍門進去，一員未差，實無推移分排之勢，在外及軍門進去人員，合有變通之道。令政院，急速稟旨變通，竝與未差之代，仍令該曹以在京無故人，卽爲口傳差出，以爲備員侍衛之地，何如？傳曰，允。

○又啓曰，今此慶德宮移御時，寶劍及各殿侍衛，不可不備員，而都摠管柳儼，受由在外。副摠管申德夏、趙儼，俱以軍門進去，一員未差，實無推移分排之勢。在外及軍門進去人員，令本院稟旨變通，與未差之代，仍令該曹，以在京無故人口傳差出事，允下矣。未差之代，卽令該曹，以在京無故人口傳差出，受由在外及軍門進去人員，合有變通之道。何以爲之？敢稟。傳曰，此政事差出。

○鄭翬良，以侍講院言啓曰，今二十七日，王世子移次時，宮官不可不備員，而兼輔德、兼文學、兼說書俱未差，兼弼善徐志修，司書兪漢蕭在外，將無以備員。在外人員，令政院稟旨變通，與未差之代，一體差出，待下批仍卽牌招，以爲備員陪從之地，何如？傳曰，允。

○又啓曰，明日王世子移次時，宮官不可不備員。兼輔德、兼文學、兼說書俱未差，兼弼善徐志修，司書兪漢蕭在外，將無以備員。在外人員，令本院稟旨，與未差之代，一體差出事，允下矣。未差之代，政官卽爲牌招，開政差出，在外人員，合有變通之道，何以爲之？敢稟。傳曰，在外人員竝改差，政官卽爲牌招開政。

○有政。吏批，判書徐宗伋牌不進，參判金尙魯受由在外，參議李德重進，同副承旨李宗迪進。

○吏批啓曰，判書徐宗伋牌不進，參判金尙魯在外。小臣獨政未安，何以爲之？敢稟。傳曰，只出緊任。

○又啓曰，玉堂及春坊兼官，今當差出，而曾經之人，多在違牌坐罷中，無以推移備擬。合有變通之道，何以爲之？敢稟。傳曰，敍用。

○以李益輔爲兼輔德，南有容爲兼弼善，趙明鼎爲兼文學，申晦爲司書，曺命采爲副校理，兪彦國爲持平，李河述爲掌令，李德寅爲引儀，韓光會爲副修撰，李翼元爲兵曹正郞。

○兵批，行判書鄭羽良進，參判申思建病，參議李鼎輔入直進，參知安慶運病，左副承旨李昌壽進。

○以洛昌君樘、李周鎭爲都摠管，元景夏、朴纘新爲副摠管，副司果兪漢蕭單付。

○李昌壽，以兵批言啓曰，明日移御擧動時，各殿侍衛應參七員，而本曹堂上，只是四員，假參知三員，自本曹依例差出，以爲侍衛備員之地，何如？傳曰，允。

○鄭翬良，以禮曹言啓曰，今此賢嬪宮移次時，當有侍講院、翊衛司陪衛之擧，分侍講院、分翊衛司官員各一人，令該曹口傳差出，何如？傳曰，允。

○李昌壽，以兵曹言啓曰，在前移御時，慶德宮假衛將三員，移差於昌德、昌慶兩宮，而且加出一員，使之推移分直矣。今亦依前擧行，賢嬪宮陪衛，分翊衛司口傳差出事，自禮曹草記，允下矣，亦依前例，分衛率一員差出，而竝與加出衛將，口傳差出以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以兵曹言啓曰，明日慶德宮移御擧動時，各殿侍衛不可不備員，而正郞羅絢，佐郞李象靖，今方在外，未及上來。今姑改差，令該曹口傳差出，以爲侍衛備員之地，何如？傳曰，允。

○吏批口傳，以尹學輔爲兵曹正郞，李朝望爲佐郞，韓光肇爲分司書。

○兵批口傳，以李光國爲分內乘，宋奎錫爲分衛率，金兌興爲昌慶假衛將，昌德假衛將二，金尙禧、金碩良，慶德假衛將李德觀單付移差事啓下，兵曹假參知李顯允、鄭東良、申兼濟三單付。

○李宗迪啓曰，今日政新除授臺諫，竝待下批牌招，以爲侍臣備員之地，何如？傳曰，允。

○又啓曰，副校理吳彦儒，由限已過，卽爲牌招入直，今日政新除授玉堂，亦爲一體牌招，何如？傳曰，允。

○李昌壽啓曰，玉堂上下番，多日闕直，事甚未安。且當動駕隔宵，侍臣不可不備員，副應敎金相福，修撰洪樂性，旣有只推之命，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○以副應敎金相福，修撰洪樂性，牌不進罷職傳旨，傳于鄭翬良曰，推考傳旨捧入。

○李宗迪啓曰，明日擧動時，侍臣不可不備員，兩司，除在外、陳疏留院、上疏回啓未下外，獻納李昌儒，待開門牌招，以爲進參之地，何如？傳曰，允。

○又啓曰，戶曹判書金若魯，有稟達事，來詣請對矣。傳曰，戶判雖請對，而正殿精潔，姑徐擧行。

○李昌壽啓曰，卽者御營廳敎鍊官來言，明日動駕時，本廳多有時急擧行之事，而大將朴文秀，情勢難安，不得擧行云。當此動駕隔宵之時，本廳擧行，一時緊急。御營大將朴文秀，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○又啓曰，御營大將朴文秀，牌不進推考，今方捧入，而動駕隔宵，如是違召，其在事體，誠極未安。更爲牌招，何如？傳曰，允。

○鄭翬良啓曰，明日大王大妃殿、中宮殿移御擧動時，兼春秋各一員，當爲陪進，而將無以推移。兼春秋二員，令該曹依例口傳加出，何如？傳曰，允。

○又以禮曹言啓曰，今此移御慶德宮出宮時，王世子先就弘化門，入幕次，大王大妃殿、大殿將至，出次祗迎後，仍爲隨駕，至慶德宮興化門外，入幕次，中宮殿將至，出次祗迎後，入內事，磨鍊擧行，何如？傳曰，允。

○李昌壽，以兵曹言啓曰，禁軍賞試射，今方設行矣。內入直禁軍等，今日當爲試取，而達夜禁火之餘，勢難參射，今日則賞試射姑停，明日更爲設行之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以兵曹言啓曰，今此慶德宮移御時，本曹兩驛騎馬四十匹內，病傷馬除，各差備應把之數，無以推移。依前例京畿驛馬，限十五匹補把，以充不足之代事，本道監司處，分付，何如？傳曰，允。

○又以兵曹言啓曰，禁軍賞試射，明日退行事，纔已入啓矣，移御擧動相値，無故日設行之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以訓鍊都監言啓曰，慶德宮移御後，昌德宮墻外別巡邏，字內例牌外，加出牌將一員、邏卒十名，本局巡邏日次，依前例別爲定送，專意警巡之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以御營廳言啓曰，騎士中日時，沒技人直赴事，節目啓下矣。今十月二十五日，下番騎士賞試才時，載寧騎士，閑良孫重權，閑良金世殷，俱以騎芻一次，五中沒技，依節目，別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以御營廳言啓曰，本廳屬，海西十番騎士五十人及標下軍四名，已爲逢點整齊矣。來十一月初一日，與東營入直九番騎士替代後，舊番騎士放送之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以義禁府言啓曰，明日慶德宮移御敎是時，大駕各差備都事九員，大王大妃殿左右考喧都事二員，中宮殿左右考喧都事二員，王世子左右考喧都事二員，嬪宮左右考喧都事二員，賢嬪宮左右考喧都事二員，本府入直都事一員，當以二十員分差，而無以備數。假都事十員，令該曹口傳差出，以爲分排之地，何如？傳曰，允。

○又以禁衛營言啓曰，來十一月當海西騎士，逢點實數五十人，步軍標下四名，已爲點閱整齊。來十一月初一日，與本營入直騎士，依例替代後，舊番騎士放送之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以內乘，以提調言啓曰，在前移御時，慶德宮內司僕寺，馬廏狹隘，數多馬匹，勢難容接，故行用馬二十疋，移養以待，其餘則竝爲仍留於昌慶宮舊廏，內乘一員加出，與時任內乘，輪回分直兩處矣。今亦依前例，內乘一員，令該曹口傳差出，何如？傳曰，允。

○李宗迪，以春秋館郞廳，以監事意啓曰，慶德宮移御後，本館所藏實錄，亦當移安矣。令日官推擇，則來十一月初二日爲吉云，以此日擧行，而未移安前，兼春秋依例直宿，何如？傳曰，允。

○李昌壽，以禁衛營言啓曰，慶德宮移御後，內外各處入直軍兵，當爲移入於時御所矣。建陽門入直軍一哨，則移入於慶德宮延和門南月廊，西營入直軍五十名，則移入於宮墻外南營，而本營入直軍五十名及騎士五十人，則闕內外無容接處，依前仍直於本營之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以禁衛營言啓曰，丙辰年慶德宮移御後，昌德宮，旣是本大闕，則與時御所無異，分付三軍門及左右捕廳，巡廳各別申飭巡邏事，前有成命矣。宮墻外巡邏，事體至重，不可以字內例巡兼行，故牌將一員、軍卒十名加定，每當本營日次，別爲定送，使之專意巡邏，亦有已行之例矣。依此擧行之意，敢啓。傳曰，知道。

○以慶尙監司狀啓，進上生靑魚，日暖之故，限內不得進封，惶恐待罪事，傳于李宗迪曰，勿待罪事，回諭。

10月27日

行都承旨鄭彦燮〈坐〉。左承旨韓師得〈坐〉。右承旨鄭翬良〈坐〉。左副承旨洪鳳漢〈坐直〉。右副承旨李昌壽〈坐〉。同副承旨李宗迪〈坐直〉。注書朴盛源〈在外〉朴起采〈仕〉。假注書黃𣉮〈仕直〉。事變假注書黃仁儉〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○夜五更，流星出天槍星下，入巽方天際，狀如拳，尾長四五尺許，色赤，光昭地，有聲。

○大殿、大王大妃殿、中宮殿、世子宮、嬪宮、賢嬪宮，政院、玉堂口傳問安。答曰，知道。

○大王大妃殿、中宮殿、賢嬪宮，藥房口傳問安。答曰，知道。

○大殿、大王大妃殿、中宮殿，二品以上、六曹單子問安。答曰，知道。

○李昌壽啓曰，大司憲金鎭商，掌令李奎徽、李河述，持平李永祿在外，兪彦國牌不進，執義金宗台陳疏回啓未下。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，內乘來言，捲簾，取稟。傳曰，捲三面。

○鄭翬良啓曰，來初一日，輪對日次，而上候方在靜攝中，頉稟。傳曰，知道。

○李昌壽啓曰，御營大將朴文秀，當此動駕在卽之時，又爲違牌，無意膺命，其在事體，殊極未安，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○又啓曰，御營大將朴文秀，再招不進，推考傳旨，今方捧入矣。當此動駕隔宵之時，本廳多有時急擧行之事，而如是違召，極爲未安。所當更請牌招，而一日三牌，有傷事體，何以爲之？敢稟。傳曰，牌招。

○又以備邊司言啓曰，動駕時刻已迫，而御營大將朴文秀，連遭臺言，不得察任，臺批未下之前，其不敢出仕，勢所固然，無他變通之道，姑令中軍洪德望，依例代行，何如？傳曰，允。

○鄭翬良啓曰，判校李檥，昌德宮實錄守直，宗簿正崔益秀在外，預備史官無以推移，在外人合有變通之道，何以爲之？敢稟。傳曰，在外人員改差。

○李宗迪啓曰，宗簿正有闕之代，令該曹卽爲口傳差出，何如？傳曰，允。

○吏批口傳，以鄭熙普爲宗簿正。

○李昌壽，以都摠府言啓曰，今此慶德宮移御時，各殿侍衛，昨以變通差出矣，都摠管元景夏，不爲出肅，合有變通之道。令政院急速稟旨擧行，以爲備員侍衛之地，何如？傳曰，允。

○傳于李昌壽曰，分義豈若是耶？都摠管元景夏，卽爲牌招。

○洪鳳漢，以訓鍊都監言啓曰，都監分授都城字內，舖樓三間二十六處、六百一處，去七月二十日始役，今十月二十六日畢役之意，敢啓。傳曰，知道。

○李昌壽，以兵曹言啓曰，賢嬪宮今已移次矣，分衛率減下之意，敢啓。傳曰，知道。

○李宗迪，以吏曹言啓曰，今日移御時，加出兼春秋及分司書，旣已陪進，依例減下之意，敢啓。傳曰，知道。

○鄭彦燮，以司饔院官員，以都提調、提調意啓曰，本院十月令進上磁器，今已入來矣，事當捧入，而今月內，則移御擧動及拜表相値，不得已來月初無故日，退定捧入，何如？傳曰，允。

○洪鳳漢，以右邊捕盜廳言啓曰，慶德宮移御敎是後，則依傳敎，三軍門及左右捕廳、巡廳，別爲巡邏於昌德宮墻外矣。今亦依前例，本月二十七日爲始，本廳軍官一員、軍士三名，別定以送，每夜着實巡邏之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以左邊捕盜廳言啓曰，慶德宮移御敎是後，則依傳敎，三軍門及左右捕廳、巡廳，別爲巡邏於昌德宮墻外矣。今亦依前例，本月二十七日爲始，本廳軍官一員、軍士三名，別定以送，每夜着實巡邏於昌德宮墻外之意，敢啓。傳曰，知道。

○李宗迪，以侍講院言啓曰，王世子出宮時，外備兵曹郞廳，例爲來告。而今日正時旣入之後，當該郞廳，終不待令，事未前聞，極爲駭然。紀綱所在，不可仍置，而本院請推之外，無他可施之罰，推考警責，何如？傳曰，允。

○又以侍講院言啓曰，王世子出宮時，到明政門降輿之際，相禮無待令之事，故事極駭然。詳問其委折，則該曹儀注中，此一節初不磨鍊，以致相禮之不爲待令，該曹難免疎忽之責。下吏則自本院科治，禮曹當該堂上，推考，何如？傳曰，允。

○又以戶曹言啓曰，空闕守直不嚴，每有內各司窓戶、廳板、鐵物閪失之弊，事之可駭，莫此爲甚。令兵曹別爲申飭，而若有如前不謹之事，則當該衛將，從重科罪，所失物種，典守下人處，徵出之意，分付，何如？傳曰，允。

○洪鳳漢，以兵曹言啓曰，在前慶德宮移御時，敦義門城上路，多有往來雜人，故令京兆，各別禁斷，使不得通行矣。今亦依此擧行之意，分付，何如？傳曰，允。

○又以內乘，以提調意啓曰，新除授分內乘李光國，時無職名，令該曹口傳付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○李宗迪，以禮曹言啓曰，移御慶德宮吉日，以今月二十七日，已爲推擇啓下矣，其日冬至使方物封裹，勢難擧行，拜表及方物封裹日字，卽令雲觀差退，改推擇以入之意，分付，何如？傳曰，允。

○二十七日辰時，移御擧動入侍時，行都承旨鄭彦燮，左承旨韓師得，右承旨鄭翬良，左副承旨洪鳳漢，右副承旨李昌壽，同副承旨李宗迪，記事官朴起采，假注書黃𣉮，記注官丁錫天、南雲老。上御暎花堂。祗迎時，上曰，諸承旨徑先退去，推考，可也。弘化門外駐輦時，上曰，相禮有不善擧行之事，推考，可也。上曰，兼春秋一員，令該曹口傳加出。

10月28日

行都承旨鄭彦燮〈坐〉。左承旨韓師得〈坐〉。右承旨鄭翬良〈坐〉。左副承旨洪鳳漢〈坐直〉。右副承旨李昌壽〈坐直〉。同副承旨李宗迪〈式暇〉。注書朴盛源〈在外〉朴起采〈仕〉。假注書黃𣉮〈仕直〉。事變假注書黃仁儉〈仕〉。

○上在慶德宮。停常參、經筵。

○夜二更，流星出胃星下，入西方天際，狀如拳，尾長三四尺許，色赤，光昭地。

○下直，濟州牧使朴泰新，潭陽府使趙斗壽，竹山府使沈鳳陽，瑞山郡守金遇喆，泰安郡守洪得厚，彦陽縣監張齊尙，柒谷府使李禧遠，咸平縣監李重錫。

○大殿、大王大妃殿、中宮殿、世子宮、嬪宮、賢嬪宮，政院、玉堂口傳問安。答曰，知道。

○大王大妃殿、中宮殿、賢嬪宮，藥房口傳問安。答曰，知道。

○大殿、大王大妃殿、中宮殿，二品以上、六曹單子問安。答曰，知道。

○洪鳳漢啓曰，大司憲金鎭商，掌令李奎徽，持平李永祿在外，兪彦國牌不進，傳旨未下，執義金宗台陳疏，回啓未下，掌令李河述受由在外。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○藥房都提調臣趙顯命，提調李周鎭，副提調鄭彦燮啓曰，昨日動駕移宮，伏未審夜來，聖體調攝若何？大王大妃殿，動駕之餘，氣候何如？中宮殿氣候何如？王世子氣候一向安順乎？嬪宮氣候何如？賢嬪宮亦何如？日前，旣承待下敎入侍之命，雖不敢循例請診，而臣等不任區區伏慮，敢來問安。答曰，知道。慈殿氣候，差勝後一樣，予則一樣，內殿一樣，世子氣候一樣，嬪宮、賢嬪宮氣候一向，而待敎入侍，宜矣。

○李昌壽，以都摠府言啓曰，今日入直，內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射，請出標信。傳曰，知道。

○兵批口傳，副司正李光國單付。

○以備忘記，傳于洪鳳漢曰，凡修理時，油席、木物，最爲緊重，故上下闕御時，照數付諸守直，着實看護，則不過一二年之間，而溫堗油席，昔之完全者，無一立着付者，事之可駭，莫此爲甚。此則其令不謹守直者，擔當推尋以備，此後，則巡審照數後若此者，一依此，當推於守直內官事，定式施行，守直內官，令該府處之，追乎擧行。

○以備忘記，傳于洪鳳漢曰，今當修理覺知，莫重大內，有不謹守直可駭之事，不可尋常處之。當該守直內官，令該府處之，下人，令攸司從重科治。

○傳于李昌壽曰，修理當略爲之矣。次入，明日食前入之，明日內畢役事，分付戶曹。

○鄭翬良，以弘文館言啓曰，本館上番臣吳彦儒，以禁衛營郞廳，本營連有捧上上下等事，入直間晝仕出去之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以弘文館言啓曰，新除授副校理曺命采，時在京畿驪州地。經筵入番事緊，請斯速乘馹上來事，下諭。傳曰，依啓。

○洪鳳漢，以義禁府言啓曰，全羅道羅州牧出陸罪人金遠材放送事，承傳啓下矣。放送之意，分付道臣，何如？傳曰，允。

○李昌壽，以戶曹言啓曰，修理時紫門監使役事，中使聽傳敎，分付矣。時御所役事，則紫門擔當，空闕修理，則九營繕次知擧行，例也。而今此大內修理，事體自別，不當遷延日字，以一紫門監，實無及時策應之勢，不可無變通之道。分差九營繕擧行，何如？傳曰，允。

○又以承文院官員，以都提調意啓曰，今番使行文書，旣已正書，塡日字之後，因移御相値，拜表日期退定矣。取考前例，則去丁酉己亥兩年，皆有臨時改擇日之擧，而文書日字，則旣已正書，故仍存不改事，自本院啓達允下，而亦依此施行，何如？傳曰，允。

○又以日記廳言啓曰，本廳郞廳南鶴宗，校正課畢，依定式減下，沈國賢、鄭弘淳，身病甚重，今姑改差，其代以兵曹佐郞金朝潤，前縣監康聖路，權知承文院副正字黃冕差下，而康聖路，時無職名，令該曹卽爲口傳付軍職，郞廳權崇，時在罷職中，亦令該曹一體付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○開城留守趙載浩疏曰，伏以臣之父母墳山，在江原道春川地，臣待罪東藩時，將欲以巡路歷省矣。適因遞歸，未遂私情，納符後奉行恩祭，榮極幽明，其在情禮，尤宜請由一往，而只以本職除拜，已過三朔，嚴畏分義，未敢言私，遂未免抑情辭陛矣。今則旣已到任，姑無緊務，一番往省，勢不可已，而顧臣素患痰病，多在深冬，欲趁日氣之未極寒而作行者，卽區區之願也。仍念臣所帶之職，與藩任有異，雖係他道之地，省掃沐浴，俱皆蒙由者，前例然也，而自此處往來楸下，不過費十餘日，亦不至有官次久曠之慮焉。揆諸公則旣無妨礙，以臣私則誠甚懇迫，玆敢陳章哀籲，遠瀆仁覆之下，伏乞聖明，俯垂矜諒，特賜恩暇，俾伸人子至情，千萬幸甚。臣無任祈懇屛營之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。依所陳往省焉。

○獻納李昌儒疏曰，伏以臣向叨郡寄，幸遂反哺之願，而老母病痼，將往無路，屢煩辭狀，纔得罷歸，恩敍遽降，新除繼辱，且感且惶，宜卽趨謝。況値動駕之日，尤豈敢慢蹇？而臣於數昨，忽地落傷，口鼻破碎，腰脚違骨，幾殊移時，而僅僅回甦，見今房闥之間，轉側隨人，雖欲忍死扶舁，暫爲陪從，實無行步拜跪參班成樣之望。臣母驚動於臣病，添感於初寒，轉成關格，頻頻氣窒，目下情理，萬萬焦迫，略具文字，疾聲呼籲，若其自來難冒之義，則有不暇言者。伏乞聖慈，俯垂矜察，亟命鐫削，俾得安意救護，千萬大幸，臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，護焉。

10月29日

行都承旨鄭彦燮〈坐〉。左承旨韓師得〈坐直〉。右承旨鄭翬良〈式暇〉。左副承旨洪鳳漢〈坐〉。右副承旨李昌壽〈坐直〉。同副承旨李宗迪〈式暇〉。注書朴盛源〈在外〉朴起采〈仕〉。假注書黃𣉮〈仕直〉。事變假注書黃仁儉〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○夜一更，有霧氣。二更，艮方有氣如火光。

○下直，豐基郡守金相奭，寶城郡守金台柱，濟州判官李漢東。

○鄭彦燮啓曰，今日賓廳坐起，旣已頉稟，所當持公事入侍，而上候方在靜攝中，不得入侍之意，敢啓。傳曰，知道。

○李昌壽啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓廳坐起日次，而上候方在靜攝中，且無時急稟定事，不得來會云矣，敢啓。傳曰，知道。

○洪鳳漢啓曰，大司憲金鎭商，掌令李河述、李奎徽，持平李永祿在外，兪彦國牌不進傳旨未下，執義金宗台陳疏回啓未下。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于李昌壽曰，近來紀綱解弛，上下闕空時，則雜人多出入，今若雜人出入，現露於摘奸時，則衛將，當令兵曹各別決棍，守直內官，亦當各別嚴處，而內人，時多留在云，當爲移來，而嚴禁雜人之意，卽刻，分付於衛將。

○傳于韓師得曰，崇政殿中使，不爲進去，戶曹判書親進仍修補，中使進去之處，則戶曹郞廳各一員，進去從略之意，各別申飭。

○又傳于韓師得曰，上殿今當修理，而他處所，或有入用新板一立之事，則當該中官及戶曹郞廳、紫門監官員，當爲嚴處，以下闕言之，如有一立板閪失之事，則當該衛將及守直內官，嚴處後當爲推尋，以此分付。

○又傳于曰，信使當前，度支空虛之時，慈殿外法殿及便殿，十分從略而置之，或有犯雜之事，則當該中官及紫門監，當重治，政院各別申飭。

○又傳于曰，慈殿近處，修理不多，今日內如不畢役，則戶曹郞官及次知處，有下敎事，以此擧行。