承政院日記/英祖/二十年/三月

三月

3月1日

行都承旨李壽沆〈式暇〉。左承旨洪象漢〈坐〉。右承旨韓顯謩〈坐〉。左副承旨金尙魯〈坐直〉。右副承旨金相紳〈奉命偕來〉。同副承旨趙榮魯〈坐直〉。注書李塤〈呈辭〉尹學東〈仕〉。假注書朴奎壽〈仕直〉。事變假注書玄光宇〈仕〉。

○上在慶德宮。停常參、經筵。

○章敬王后忌辰齋戒。

○初昏，流星出天中淡雲間，入巽方天際，狀如拳，尾長二三尺許，色白。

○洪象漢啓曰，明日常參、經筵，國忌相値，頉稟。傳曰，知道。

○又啓曰，左副承旨金尙魯辭疏，旣有給之之命，而今日不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○以左副承旨金尙魯牌不進罷職傳旨，傳于洪象漢曰，只推，牌招。

○趙榮魯，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射，而國忌齋戒相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以都摠府言啓曰，副摠管趙儼，以御營兼中軍軍兵等觀武才初試試放事，南小營晝仕出去之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以禮曹言啓曰，私廟展拜，以每年季春稟定事，曾已命下矣。展拜吉日，以何間推擇乎？敢稟。傳曰，以旬前、旬後擇入。

○又以禮曹言啓曰，私廟展拜，取稟草記。傳曰，以旬前、旬後擇入事，命下矣。卽令日官推擇，則今三月初七日、初十日、十三日，爲吉云。以何日定行乎？敢稟。傳曰，以初十日定行。

○韓顯謩以弘文館言啓曰，本館下番副修撰臣李昌誼，以訓鍊都監郞廳價布捧上事，明日晝仕出去。而價布連續上來，一日之內，勢難畢捧，每每草記，事涉煩瀆，今後則除草記往來之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于金相紳曰，《小學》訓義時，兩承宣、四儒臣及提學，《小學訓義正書》、《古鏡重磨方》，持而留待政院，待下敎來詣。又傳于金相紳曰，卽爲詣閤。

○韓顯謩，以吏曹言啓曰，今此大報壇祭進幣瓚爵官，以吏曹參議任珽，行副司吳遂采，實預差，啓下矣。任珽則以實病陳疏，吳遂采則身病甚重，俱未進參云。不得已以成均館大司成趙明履，改付標以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○金相紳以守禦廳言啓曰，今此觀武才時，本廳京別破陣及標下軍等鳥銃初試入格，別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以刑曹言啓曰，因東堂文二所設場本曹，本曹則移設掌隷院事，啓稟擧行矣。試所今已出榜，本曹自今日移還之意，敢啓。傳曰，知道。

○以京畿監司啓本，右議政趙顯命月廩不受事，傳于金相紳曰，令本道更爲輸送。

○左副承旨金尙魯疏曰，伏以臣，昨在院中，得伏見綾城君森等聯名疏，以寒食祭獻官改塡事，詬辱本院，無復餘地。而伊時持被者臣也，往復者臣也。臣於此，誠不勝驚駭震怖，毛骨皆竦。而原疏未徹，不敢徑辨，略陳短章，逬出俟譴。今則其疏，已登睿覽，臣安得默默而已也？噫，近來事，固靡所不有，而本事之虛詤，白地之橫逆，亦豈有如今日者哉？今月卄一日夜，吏吏從門隙，來呈各陵獻官單子。雲溪令梲，差明陵，銀溪副令楔，差翼陵，而明陵獻官之，申飭另擇。曾有聖敎，且園陵享祀，事體如何，而無勢之宗臣，至疲之武弁，多差獻官，文官之稍有力焉者，千頉百頉，輒必規免。臣嘗以此病之。故令該吏，送言于該堂曰，懿陵則綾城見差，而明、翼兩陵，則雖以宗臣差塡，職秩稍卑，誠爲未安。以文官中參議以上人差送，似好云爾，則該堂，初以無故者無難之，至再而後，明陵則始許改塡，而翼陵則否。臣非不欲更有往復，而更鼓已深，出納關慮，卽爲捧入，其間委折，如斯而已。改塡之事，不由臣手，換差之說，非出臣口，雖欲以改塡勒爲題目，換差把作罪案，此則差祭之銓堂在焉，往復之該吏在焉，非臣所可知也。差祭自有所司，承旨雖多事，親自換差，改書祭單，豈近於理？假使承旨，爲此喪性之擧，該曹其果安而受之乎？懿陵之改塡，臣未嘗有言，則改塡之爲臣罪，良亦可笑。改塡在於往宵，受香在於翌朝，臨急換差，設如其言，此則當責該曹，不當責之喉院也。若夫卑宗此類等說，非臣口氣，又非臣所嘗待宗班者。而第未知何樣不祥之人，粧出許多躛言，駭宗臣之聽，挑宗臣之怒，今於日久之後，公然以無倫悖理之說，橫肆凌辱，乃至此哉？似此機關，令人危怕。至於銓長之疏，何爲而發也？宣政請推，不過體例，而其辭曰，旣以儒臣之徑移，爲未安，至命還差，則銓官事，殊涉不審，賓筵奏對，亦出承詢。而其辭曰，分司吏隷之自何定送，兩曹吏互相推諉，未能査得。故昨夜本院請推之啓，只言該曹云爾，則亞銓之臣，繼之曰，吏曹有定送色，凡諸分差，自吏曹何爲定送？司寇之臣，又繼之曰，如此也故，已自刑曹，捉囚吏吏。兩筵說話之有無淺深，聖明在上，記注在傍，諸臣亦列侍，雖欲諱之，不可得也。臣之一言片辭，何嘗挨逼於銓長？諫啓之發，又何干於臣身？而或謂之辭意截峻，或謂之今忽罪之曰，下吏之不定送，銓曹之罪也。或謂之喉司之責吏曹，自有來歷。或謂之臺啓偶然錯之。或謂之騎曹之橫罹，承宣亦旣明言。噫嘻，此曷故也？臣誠不識，截峻者何言？錯互者何謂？明言橫罹者爲何語？自有來歷者爲何事也？諦觀其文勢語脈，則有若臣有意侵攻，故爲齮齕，動得臺官，表裏和應者然。一時問備，特微事耳。請之者，忘之，可也。當之者，亦忘之，可也。今重臣則不然，怒之過而疑之深，言不暇擇發。惜乎其駟不及舌也。使重臣而有可言之事，臣雖無似，欲言則自言之，決不效一種黯昧手段，其可謂淺知臣矣。然以重臣之年與位，如許微事，豈不肯遣諸胸中？而臣於重臣，不幸而不相善矣。所謂筵話飜傳，而錯聞者旣若此，則又何怪乎有此話頭也？近日筵話之隨意增刪，臣實憂之。念臣飽經世故，已覺宦情闌珊，蚤衰多病，豈堪夙夜供劇？而比因訓義參考之役，三朔遲回，訖今不去，卒之人言迭發，左右受敵，究厥所由，罔非滄浪，尙誰尤哉？嚴召之下，進身闕外，悉暴危懇，敢有鳴號。伏乞天地父母，頫賜照諒，先行鐫免，以安賤分，仍降威譴，以謝衆怒，不勝萬幸。

○綾城君森，銀溪副令楔，雲溪令梲等，疏曰，伏以臣等，俱以微末宗戚，受國厚恩，圖報無路，只以奔走筋力，爲一分報效之地。凡於太廟獻官及園陵差祭，恪謹奉行，視爲職分內事。今此寒食獻官塡差時，得見吏曹差帖，則臣森，差懿陵獻官，臣楔，差翼陵獻官，臣梲，差明陵獻官，二十二日曉頭，受香次詣闕。香準未受香之際，下吏來告以自喉院，易差獻官，臣森則換差於穆陵，臣梲則換差於惠陵，臣楔則初欲換差於他陵，而末乃仍置云。臣等私相疑怪者，莫重御諱祝文，旣已秪準後，換差他陵，事體極爲未安，莫曉喉院緣何而有此擧也。欲爲探知，而日勢已晩，不敢遲緩，秪奉香祝，各詣陵所矣。罷歸後始聞伊日事狀，則有一承宣以爲，明陵、翼陵、懿陵獻官，不可差如此秩卑宗臣，以文官換差事，累度往復于銓曹。銓曹不聽，則承宣私自換差，改書祭單，勒令受香。銓曹，不得已改出命帖云。臣等聞來，慙悔其時不卽聞知，而有此蒙然冒詣之失也。第所不知者，若以臣等，爲庸愚鄙卑，元不合於獻官之任，刊去祭單，則在臣等，自顧慙恧而已，固無害於重園陵愼獻官之道。而此則不然，旣斥之曰，卑宗不可於懿陵獻官云，而移差于穆陵，不可於明陵獻官云。而移差於惠陵，以臣等觀之，是承宣目下，先王之陵寢，或輕或重，擇差文臣獻官之陵，其所尊敬，固至矣。至於換差卑宗獻官之陵，其所輕忽不敬，甚矣。此何道理，此何事體？且勿論宗秩之高下尊卑，通擬於祭官者，已是三百年令甲，而列聖朝待宗戚之微意可見，不知今日之承宣，何地出來，而敢生獨別之見。先朝典令，任其己意之陞黜，王室親屬，加以此類之題目，其所凌蹴，不有餘地，氣勢所使，吁可怕矣。文臣與宗臣，或有優劣取舍之殊，而陵寢典祀，寧有彼此輕重之別耶？臣等竊爲紀綱痛心也。臣等，誠萬無肖似，而忝居金玉之列，不幸以獻官見差事，橫被承宣之蹴踏凌辱。從今以後，決不可抗顔於駿奔之列。伏乞天地父母，俯察臣等所遭之非細，特令銓曹，勿復檢擬於獻官，以重祭享，以靖私義，千萬幸甚。

○以左副承旨金尙魯上疏及綾城君森等聯名上疏，傳曰，曾有下敎，職在政院，申飭是也。其何誤聽？若是張皇，其斥過矣。何可撕捱？給之。

○京畿監司柳儼疏曰，伏以臣，卽接吏曹關文，以臣鄕薦一事，論罪則謂以猥越，勘律則止於問備，臣一則震悚，一則疑惑。藩臣之職，固當小心謹愼，不敢踰越尺度，而今臣則掌銓之地，歸之於猥越之科。藩臣而猥越，其可以問備薄罰而止哉？無乃勘臣罪之銓官，特有相愛惜之心，不欲置之於罔赦之律而然哉？第臣有可以自暴者，前事固無論，以近例言之，去乙卯，故參判臣趙明翼，薦進六人，去辛酉，今吏曹參判臣李益炡，薦進五人，其時銓官，以當薦二人而數違前例，啓稟還送，則道臣，以所聞見，旣已薦進，則今不可更爲抄拔啓達。於是乎銓曹，只拔居首、之次二人，置之於調用之科。是蓋藩臣，受一道委寄之重，苟有可薦之人，則雖非式年，或疏請或狀達，卽其職責故也。今臣則以萬萬不似，忝叨匪據，前例所有之事，至臣而乖謬，竝與其身而冒藩臣難貸之罪，臣固何足道哉？所可愧者，緣臣而藩任不重，銓曹堂上，以猥越等題目，容易加之，不少疑難。如是而臣敢更以藩臣自處，抗顔於守令、士民之上哉？且銓堂旣以前例所無責臣，而其所拔置於調用之列者，又是前例之外。臣誠眩惑，莫知其所以也。今臣情跡，萬萬兢危，凡干道務，無以酬應。而至於奉審陵寢，事體尤重，卽今東道gg本道g各陵，則未及奉審。而臣之一遞，自劃已固，惟宜急遞臣而代出他人，以畢奉審之行，不可少忽。伏願聖上，亟賜處分，千萬幸甚。臣昨以惶恐待罪之意，狀聞矣。今承勿待罪之敎，臣誠惶隕罔措，不知所出，區區咫尺之守，實無變動之勢。恩旨之下，無以奉承，臣尤死罪。答曰，省疏具悉。撕捱過矣。卿其勿辭，察任。

○甲子三月初一日午時，上御景賢堂。兩承旨、四儒臣引見，左承旨洪象漢，左副承旨金尙魯，應敎金尙迪，副應敎尹光毅，修撰元景淳，副修撰李昌誼，假注書朴奎壽，編修官黃沇，記事官安克孝入侍。上曰，凡例及字義，四儒臣輪次陳達，可也。光毅進讀，語不成聲。上笑曰，尹光毅病於酒，故欲一面飭矣。昨宵所飮，尙有醉痕矣。象漢曰，尹光毅醉眼矇矓，所達多錯誤，使他儒臣代讀，何如？上曰，依爲之。尙迪曰，尹光毅，以昨宵大醉之說，誇張於臣矣。上笑曰，誇張之言，卽思酒之意也。尙迪起伏曰，經史章句之出於《小學》者，訓義皆以見某書某篇，分別書之者，以便考證之意也。諸賢文集中《二程全書》，最汗漫難考，有本集、遺書、行狀等篇目。若汎以見《二程全書》，出訓義，則殊無分別之意。臣意則《二程全書》，亦區別篇名，出訓義，可也。象漢曰，儒臣所達，不無掣礙之端，以我東文集言之，有序跋記及疏章書札，皆可通謂之文集也。設若出見，則何可一一書見某序某記某疏乎？上曰，通言之，則其人所自作，卽文集也。其人之子弟門生所撰述者，亦可謂其人之文集也。金尙迪，不無意見，而諸書，旣不書篇名，則《二程全書》，獨書篇名，其於凡例，似窒礙矣。光毅曰，凡例至嚴，皆以見《二程全書》書之，似好矣。上命諸臣，少退戶外，有頃復入侍。上曰，諸臣所見歸一耶？尙迪曰，本集，卽兩程文集也。遺書，與門人問答者也。如心要在腔子裏等處，果艱難覓得，其爲書之浩繁，可知矣。且有《明道行狀》，此則不可不區別也。尙魯曰，然則《邵子全書》、《張子全書》及《昌黎集》、《了翁集》，亦可出見某篇某章耶？此皆只書本集，而《二程全書》，獨書篇名者，終非凡例體段也。昌誼曰，若添入篇名，則自《昌黎集》以下，皆當改之。否則只以見《二程全書》書之，似好矣。上曰，予當下敎矣。金尙迪，卽訓義主掌之人，故意見如此，蓋欲其瞭然明白也。此不必相爭也。仍命象漢，讀《古鏡重磨方》、朱子詩及先正詩。讀畢。上曰，史官出去，春坊上下番招來，可也。韓翼謩、尹光紹，追後入侍。上曰，日昨，以《古鏡重磨方》，命書東宮坐屛者，意有所在，蓋欲勉飭元良也。今見朱子詩，其用古方磨古鏡之義，意固深矣。上命尙魯，書《古鏡重磨方》篇題，書曰，人之本性，稟賦于天。昔之鄒聖，常道性善。寂然不動，性之體也，感而遂通，性之用也。卓彼聖者，生知自然，吁嗟衆人，學而猶矇。一理在我，其何外求？人莫不知，攻之者欲，心猿意馬，奔馳於外，何以制之？一箇敬字，惟此一書，先正所輯，何以鏡名？意蓋深遠，鏡乃本明。蔽者垢塵，心自湛然。物欲外誘，鏡之蔽矣。其欲重磨，心之昏矣。其不自省，此何由乎？亦一欲字，欲磨塵鏡，莫爲外飾，心不自磨，汩於其欲。噫，彼磨鏡，只照姸媸，磨我一心，廓然復初。何苟於外，昧於大本？予於此題，尤有興感。鏡之垢塵，其蔽也易，心兮瑩徹，何乃自昏？內直外方，明鏡止水，苟非昏蔽，其何重磨？雖其然矣，抑有勉焉。成湯聖也，日新又新，豈曰自明？忽乎誠敬。誠也敬也，若輪若翼，徹上徹下，成始成終。予將誠敬，爲爾磨石，匪我臆諭，聖訓昭在。莫曰言敎，聖賢臨汝，若不克己，上負蒼蒼。嗚呼，帝王，奚比匹庶？紛華波蕩，制之爲難，其欲制之，天理而已。夙夜兢兢，如在其上，雖不求放，自可檢束。眷眷于此，夫豈他哉？列朝付託，惟汝一人，曉夜興思，惕然無寐。特題是書，訓諭胄子，咨爾元良，一心體膺。書畢，象漢曰，欲與慾二字，似同而實異。無心之欲字，七情自然之欲也，有心之慾字，卽利慾物慾之慾也。御製中物欲外誘之欲字，以有心慾字書之，可也。上曰，聖人無人心耶？尹光紹仰達，可也。光紹曰，聖人亦豈無人心哉？先儒所論，皆以無心之欲，爲自然之欲，有心之慾，爲利慾之欲。洪象漢所達是也。象漢曰，飢則欲食，寒則欲衣，自然之欲也。此欲字，不可以有心之慾字書之也。臣豈爲無稽之言哉？竊有所受矣。尙魯曰，人欲與利慾不同，而大抵通用也。尙迪曰，利欲之欲字，雖與有心之欲字通用，而七情之欲字，不可用有心之欲字，分而言之，欲與慾字，所用實不同也。益翼gg翼謩g進曰，今此御製，以勉飭東宮爲敎，仰揣貽燕之聖意，出尋常萬萬矣。東宮若體聖訓，存養此心，不失其純一無僞之本然，則宗社無疆之福，何可勝言哉？《古鏡重磨方》，旣命宮官，使之書進，而有御製之後，事體尤重，宮官之筆，不過彼善於此，此善於彼，而別無優劣。別擇善書者，使之寫進，何如？上曰，孔子曰繪事後素乎，東宮若體此意，能守此訓則好矣。筆之工拙，何觀焉？予雖涼學，今曉忽有思得者。東宮，年方幼沖，志氣純一，而下聖人一等後，將來此心，安知不爲外誘之所攻乎？《古鏡重磨之方》，塵滓過蔽後，磨之難也。雖磨之，而亦不新也。列朝付託，惟在東宮，而其輔導成就之責，深望於春坊、玉堂，須誠心盡職，可也。尙迪曰，臣等不肖無狀，豈敢當輔導之責哉？卽今急務，莫先於招延山林宿德，置之左右，以盡蒙養之正。而至於隱顯一致內外相符之道，惟在殿下之身敎。伏願深留聖意焉。翼謩曰，臣萬萬不似，不足以奉承德意，而聖敎如是，敢不殫竭誠力乎？昌誼曰，半夜前席，殿下興感磨鏡之義，親製篇題，又有此勤懇之敎。如臣魯莽空疎者，不足以報塞聖意之萬一，而臣之所以仰勉者有之矣。春宮邸下，氣質淸明純一，方如明鏡止水，而至於徹上徹下成始成終之道，不但在於殿下之身敎，都係於宮僚之輔翼。伏願招致山林宿德，置之賓客之列，另擇端良正直之士，以備春坊之任，以嘉言、格論，日陳於邸下之前，則其涵養啓發之效，爲如何哉？此臣日夜區區之望也。光紹曰，臣以年少新進，隨諸臣後，再登筵席，親承聖敎，學疎識蔑，不敢對揚。而兩儒臣所達，皆切實，伏願省念焉。上曰，春坊下番尹光紹，予不識何狀人矣，近見之，春坊可謂擇差矣。尙魯曰，御製正書之前，使春坊別爲精書一通，書筵進講之日，仰達，似好矣。上曰，然矣。象漢曰，《古鏡重磨方》御製先刊後，其他冊子次次刊印乎？上曰，依爲之。上曰，領事，能書此御製耶？尙魯曰，筆則似可，而眼昏難書楷字矣。上曰，不必觀書寫善不善，屛風所書《古鏡重磨方》御製，使領事書之，可也。遂以次退出。

3月2日

行都承旨李壽沆〈式暇〉。左承旨洪象漢〈坐〉。右承旨韓顯謩〈式暇〉。左副承旨金尙魯〈坐直〉。右副承旨金相紳〈奉命偕來〉。同副承旨趙榮魯〈坐直〉。注書李塤〈呈辭〉尹學東〈仕直〉。假注書朴奎壽〈仕〉。事變假注書玄光宇〈仕〉。

○上在慶德宮。停常參、經筵。

○昧爽，有霧氣。夜五更，流星出亢星下，入巽方天際，狀如拳，尾長二三尺許，色赤。

○章敬王后忌辰。

○趙榮魯啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○金尙魯以都摠府言啓曰，副摠管趙儼，以御營兼中軍軍兵等觀武才初試試放事，南小營晝仕出去之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于金尙魯曰，以騎判事，有下敎者，大臣入侍。

○傳于趙榮魯曰，今日開政。

○趙榮魯啓曰，今日開政事，命下。而國忌正日相値，何以爲之？敢稟。傳曰，政官牌招開政。

○趙榮魯啓曰，吏曹判書李宗城，參判李益炡，參議任珽，牌招不進，推考傳旨及罷職傳旨，今方捧入。而開政命下之後，不卽擧行，事甚未安。判書、參判，竝更牌招，何如？傳曰，允。

○備忘記，傳于金尙魯曰，其撕捱，旣涉過矣，下敎之下，此何分義？欲諭相臣者，蓋此也。其在事體，豈可無飭？兵曹判書徐宗玉削職，以示飭礪之意。

○傳于金尙魯曰，若使在此之堂上受薦望，則當留門，以在闕外之郞廳，往受於大臣，卽爲書入。

○有政。

○吏批，判書李宗城牌不進，參判李益炡進，參議任珽牌不進，同副承旨趙榮魯進。

○兵批，判書未差，參判李命坤入直進，參議黃晸病，參知洪鳳祚病，左副承旨金尙魯進。

○吏批啓曰，兵曹判書薦望，以在闕外之郞廳，往受於大臣家，書入事，命下矣。卽令擧行，則正郞李重祚，出往江郊云。佐郞南有容，家在崖角，催促往來之際，以致遲延，事體極爲未安。南有容從重推考，李重祚之身在職名，任自出郊，不可無論責之道，拿處，何如？傳曰，允。

○吏批啓曰，判書李宗城，參議任珽，竝牌招不進，小臣獨政未安，何以爲之？敢稟。傳曰，仍爲之。

○又啓曰，慶尙監司，今當差出，而擬望之人乏少，承旨及本道守令中竝擬，何如？傳曰，允。

○傳于兪健基曰，承旨前望單子入之。

○以柳徽之爲穩城府使，李宗迪爲尙州牧使，尹彙貞爲右尹，徐宗伋爲知經筵，閔百享gg閔百亨g爲工曹佐郞，金尙魯爲慶尙監司，沈䥃爲司諫，李奎采爲正言，尹昌祺爲惠陵別檢，鄭錫五爲兵曹判書，梁廷虎爲左承旨。

○兵批，承旨啓曰，判書不參政，旣無送西之事，無政事之意，敢啓。傳曰，知道。

○備忘記，傳于金尙魯曰，津船之寒心，可以gg知g矣。而因道臣陳達，有此擧。此該曹之不能申飭，皆從重推考，其將及部將，令騎曹決棍。

○傳于趙榮魯曰，漢學被抄，幾人耶？問啓。

○趙榮魯以禮曹言啓曰，來四月初八日，行宗廟夏享大祭，親行事，啓下矣。永寧殿，依前例，同日遣大臣行祭事知委，何如？傳曰，允。

3月3日

行都承旨李壽沆〈坐〉。左承旨梁廷虎〈未肅拜〉。右承旨洪象漢〈坐直〉。左副承旨韓顯謩〈式暇〉。右副承旨金相紳〈奉命偕來〉。同副承旨趙榮魯〈坐直〉。注書李塤〈呈辭〉尹學東〈仕〉。假注書朴奎壽〈仕直〉。事變假注書玄光宇〈仕〉。

○上在慶德宮。停常參、經筵。

○自卯時至未時，日暈。

○李壽沆啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○趙榮魯啓曰，大司憲朴弼均，掌令尹彬，未肅拜，執義李台重在外，掌令李徵夏未肅拜呈辭，持平南鶴宗呈辭，李敏坤未署經。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以都摠府言啓曰，副摠管趙儼，以御營兼中軍軍兵等觀武才初試試放事，南小營晝仕出去之意，敢啓。傳曰，知道。

○李壽沆啓曰，新除授左承旨梁廷虎，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○政事，備邊司禁衛大將鄭錫五。

○傳于洪象漢曰，此時騎判，豈可曠職？牌招察任。

○以吏曹參議任珽牌不進罷職傳旨，傳于趙榮魯曰，推考傳旨捧入。

○又傳于李壽沆曰，漢學文臣，明日欲爲抽栍，殿講于景賢堂。時刻，定以辰正初刻。騎曹堂郞都摠府，依熙政堂例爲之。

○洪象漢啓曰，漢學被抄在京人書入事，命下矣。屢次催促於承文院，則該院官員，無端闕直，不卽擧行，事極駭然。當該承文院官員，依定式直捧禁推傳旨之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于洪象漢曰，漢學被抄在京人書入。

○李壽沆啓曰，漢學被抄，幾人耶？問啓事，命下矣。問于承文院，則被抄元數一百五人云矣，敢啓。傳曰，知道。

○傳于趙榮魯曰，在京人，竝令入來。

○李壽沆啓曰，卽者，備邊司郞廳來言，領議政金在魯，右議政趙顯命，俱在外，左議政宋寅明，大報壇受誓戒進參後，重得傷寒，症情不輕，不得入侍，不勝惶恐云矣，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，明日漢學文臣親臨殿講時，承旨不可不備員入侍，而右副承旨金相紳，以右議政趙顯命偕來事，時在楊州地。在前如此之時，有姑令入參之例，今則何以爲之？敢稟。傳曰，入參後偕來。

○傳于洪象漢曰，明日殿講時，處所狹窄，執冊承旨及禮房承旨，只爲入侍。

○李壽沆，以禮曹言啓曰，今此私廟展拜出還宮時，王世子闕門外祗迎、祗送及隨駕一節，何以爲之？敢稟。傳曰，依爲之。

○趙榮魯，以弘文館言啓曰，本館下番闕直，事體未安，應敎金尙迪，卽爲牌招，以爲姑降入直，何如？傳曰，允。

○洪象漢，以戶曹言啓曰，依傳敎判府事兪拓基，來三月朔祿俸，令倉官，輸送于本家，則以爲，恩命之下，何敢煩辭？而旣末由仍留，歸後又當受月廩，則誠不敢疊受常祿云。祿俸不爲領受，何以爲之？敢稟。傳曰，令倉官更爲輸送。

○李壽沆以成均館官員，以同知館事大司成意啓曰，今三月初三日，儒生課試，當爲設行，而大提學未差，限內不得爲之。今月內無故日退行之意，敢啓。傳曰，知道。

○趙榮魯以摠戎廳言啓曰，今此觀武才時，各軍門軍兵中偵探從征者，除初試許赴事，命下矣。本廳標下軍中偵探從征者，除初試別單書入，而其餘標下軍等鳥銃二中以上初試入格之類，亦爲別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以義禁府言啓曰，權知承文院副正字宋心基禁推事，傳旨啓下矣。宋心基，下去慶尙道順興地本家云，依例發遣府羅將，拿來，何如？傳曰，允。

○洪象漢以禮曹言啓曰，幼學沈光賢呈狀內，今番監試初試一所初場，入格於三等第九十六。故推見試券，則祕封，果是矣身之祕封，而試券，非矣身所呈之券，不勝怪駭。祕封試券，竝此呈納，自本曹，詳細考驗後，入啓處置云。取見試券及祕封，則祕封字標卽十推，試券字標卽十惟也。比較於試券，則割封處不爲沕合，字邊之差異，亦甚分明矣。此雖出於紛擾之際未能詳察之致，而莫重科場，有此錯誤，事極可駭。當該試官及監試官、謄錄官、封𦇯官四館，俱難免不察之失，竝從重推考。沈光賢，榜目中拔去付標，何如？傳曰，允。

○趙榮魯以兵曹言啓曰，今三月初三日，幼學李思泰，興化門入來，業武朴震雄，自開陽門入來，差備門外擊錚，極爲駭愕，竝令攸司，囚禁治罪。興化門守門將金夏重，開陽門守門將李禮復，常時不能禁斷雜人，以致闌入，俱難免其責。推考，何如？傳曰，允。

○又以兵曹言啓曰，今番津船摘奸時，有頉別將及部將，令該曹決棍事，命下矣。依傳敎楊花渡別將朴世燁，崇禮門部將一兼禁軍姜繼聖，各決棍十五度之意，敢啓。傳曰，知道。

○左承旨梁廷虎疏曰，伏以，臣衰病侵尋，無以陳力於周行，踪跡畸危，無以抗顔於朝路，隨分投閑，自甘爲聖世之棄物久矣。不意喉院新命，遽及於杜門屛蟄之中，臣誠驚感惶駭，不知置身之所也。噫，臣之通籍立朝，于今三十餘年，周旋禁闥，亦已十數次矣。本末長短，莫逃於聖鑑之下。方其少也，猶不及恒人遠甚。顧今齒髮摧頹，精力消亡，未及篤老之年，已成癃病之人。且自前秋以來，重患風痺之病，痰涎閼塞，言語謇澁，手臂癱瘓，運用甚艱，多般調治，訖未快祛。以此疾狀，雖閑司漫職，尙難稱塞，況此夙夜出納之地，尤豈有一分承當之望乎？抑臣積忤時議，見枳宿硏，殆將數載于玆，雖荷聖恩如天，甄錄如舊，在臣區區廉義，何可包羞忍詬，苟然冒進，以益人之嗤點也哉？召牌臨門，分義是懼，不敢不趨詣禁扃之外，而臣之積痼諸症，重添於頃日東堂考試之役，涔涔昏昏，殊無起色，咫尺天陛，末由入肅。玆敢投進短疏，自外徑歸，臣罪至此，尤萬萬矣。伏乞聖慈，天地父母，諒臣病勢之難强，察臣情跡之難安，亟命鐫罷臣職，以安私分，以肅朝綱，不勝幸甚。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，從速察職。

○贊善朴弼周疏曰，伏以，頃以《小學》訓義事，玉堂之官，奉命臨詢，揣分罔堪，匪榮伊懼。竊以《小學》一書，爲做人樣子，信如朱子所言，閭里童蒙之敎學必先，固無論已，雖帝王修齊治平之本，亦莫不在此。恭惟累朝惓惓致意於是書，我肅考御製序文，闡發六篇之旨，卓乎其度越百王，而殿下又繼述之，有此表章，前聖後聖，其揆則一，猗歟休哉。今此訓義之纂，備前人之未備，貽後謨於無窮，命之下詢，意在鄭重，益見聖學之高，出尋常萬萬，而顧臣鹵耕蔑效，自童習至于白紛，伎倆依舊，虛紆曠絶之殊榮，略無塵微之仰裨，惶感之餘，重切愧死。乃者，千萬不意，忽伏聞日昨筵中，渙發玉音，問及小臣，仍有食物賜給之命，京倉之人，旋又來致，鋪攤門前，恰成貧兒暴富。臣於近年內，受此恩賜，已爲三度，今又倂此而四之矣。天高地厚，欲報罔極，反躬怵惕，但有涕汗。臣嘗讀前輩文字，其以此事，形諸辭免者，蓋屢屢有焉。是固見待士之禮，我朝爲尤盛而然，其人今可歷指，蓋必人與禮相稱而後，能爲士林之光華，而國與有賴。反是而以若無似之人，承乏充數，其爲可駭可笑，不亦甚乎？念臣不肖本末，不待更陳，惟其年迫七十，不能自爲活計，是尤見其拙劣無用，最出人下，視昔賢簞瓢之風，其相去之遠，奚啻爲千萬里哉？今也置其實狀，而易之以好樣題目，多取公物，直近無厭。臣之饕濫，固不足言，而其爲明廷之累，果如何也？殘年飽喫，古人有願，在臣微生，口食爲切，聖慈悶勞惠養之至意，臣豈不知？而然而恩數之濫，君上所戒，辭受之節，臣下當謹，有不可苟也。顧今飢饉荐臻，流民滿野。噫，彼終歲勤動，服勞田畝者，猶且如此，況臣坐食之物？正所謂天地間一蠹。得免塡壑，爲幸已厚，尙何敢有望於科外之錫予耶？臣誠庸下，不能志古人所志，有如伊尹一夫之愧，杜甫萬間之句，而至以臣故，公然耗費官物，則亦不至於以是爲幸也。伏乞聖明，察此事理，亟收食物賜給之命，俾聖朝無誤恩之譏，小臣避過福之災，則其爲受賜也大矣。仍念臣之叨此見職，今幾歲月，方當睿學就將之時，決不容一向遙帶，竝乞聖明，勿拘虛文，卽賜遞免，以幸公私。答曰，省疏具悉卿懇。今者之擧，蓋爲尊賢，卿須安心，勿辭領受，其卽入來，用副至意。仍傳曰，遣史官傳諭。

○修撰元景淳疏曰，伏以，臣家有病母，私情實難遠離從宦，而分義是懼，不敢每煩烏鳥之私，抑情在職，洽滿五箇月矣。卽接鄕信，臣母宿病，挾感復發，眩暈虛煩，膈痞腹脹，寢食全減，神氣大脫，而臣旣無子女，只有一弟過房，扶將調護亦無人。婦人心弱，常時到來，亦有思念臣身，殆將生病之語。今聞病中，係臣忒甚，有時不禁涕淚。臣自聞此報，心神錯亂，不忍頃刻按住。投進短章，徑尋鄕路，其任情擅行之罪，無所達爾。伏乞天地父母，諒臣情理，亟遞臣職名，俾便救護，仍治臣罪，以警具僚，不勝萬幸。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，往護焉。

3月4日

行都承旨李壽沆〈坐〉。左承旨梁廷虎〈呈辭給由〉。右承旨洪象漢〈坐直〉。左副承旨韓顯謩〈陳疏入啓〉。右副承旨金相紳〈奉命偕來〉。同副承旨趙榮魯〈坐直〉。注書李塤〈呈辭〉尹學東〈仕〉。假注書朴奎壽〈仕直〉。事變假注書玄光宇〈仕〉。

○上在慶德宮。停常參、經筵。

○大王大妃殿、中宮殿、賢嬪宮，藥房口傳問安。答曰，知道。

○藥房提調臣趙觀彬，副提調臣洪象漢，啓曰，春雨知時，伏未審日間，聖體若何？微眩之候，其已減歇乎？前入湯劑，已盡於昨日。臣等，今日率諸御醫入診，詳察聖候，議定繼進當否爲宜。大王大妃殿氣候，何如？臣等，不任區區憂慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，慈殿氣候差勝後一樣。予則一樣矣。湯劑停止，待下敎入侍宜矣。

○金相紳啓曰，大司憲朴弼均未肅拜陳疏未下，執義李台重在外，掌令尹彬未肅拜，李徵夏未肅拜呈辭入啓，持平南鶴宗呈辭，李敏坤未署經。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射，而漢學文臣抽栍親臨殿講相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以都摠府言啓曰，副摠管趙儼，以御營兼中軍軍兵等觀武才初試試放事，南小營晝仕出去之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以摠戎廳言啓曰，各軍門偵探從征將校之曾有軍門名目者，自各其軍門主管，一體除初試許赴事，命下矣。本廳曾係將校中偵探從征者，別單書入，而付料軍官金鳴，亦以偵探之人，傳敎未下之前，已赴於各軍門軍官各技初試，兩技入格。而旣有成命，則不可仍以各技入格擧行，故除初試別單中，金鳴一體書入之意，敢啓。傳曰，知道。

○李壽沆啓曰，今日親臨殿講時，禮房承旨及執冊承旨，只爲入侍事，命下矣。右議政趙顯命偕來承旨，昨雖有入參之命，而旣不備員入侍，則偕來承旨，勿爲入來，仍爲偕來之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于洪象漢曰，今日入侍禮房承旨及侍講院官員，入侍于世子宮差備。

○以京畿監司狀啓，交河居私奴盧順惡等燒死事，傳于趙榮魯曰，燒死人等，令本道，恤典擧行。

○甲子三月初四日辰時，上御景賢堂。漢學文臣親臨殿講，右承旨洪象漢，同副承旨趙榮魯，記事官尹學東，假注書朴奎壽，編修官黃沇，記事官安克孝入侍。象漢進曰，自前漢學殿講時，《老乞大大全》，自承文院進排，《諺解》，自司譯院進排，而今番則譯官輩，以譯科當前。講習緊急，故屢次催促，不卽準數進排，致有此冊子不備之患，事體極爲駭然。此亦國綱解弛，朝令不行之一端，不可不嚴飭司譯院。當該任官等，竝令攸司，囚禁科罪，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉象漢曰，史官坐次皆失序，竝推考，何如？上曰，勿推，可也。命官判府事金興慶進曰，日氣陰濕，聖體若何？上曰，一樣矣。興慶曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，差勝矣。興慶曰，王世子氣候，亦安順乎？上曰，安過矣。榮魯進曰，湯劑有停止之敎，十五貼過，故欲止之乎？上曰，近來予氣差勝，姑觀前頭，欲進御湯劑，故以停止爲敎矣。榮魯曰，然則來頭醫官入診後，議定繼進當否乎？上曰，依爲之。上命中官，授御製御筆及《古鏡重磨方》冊子。象漢曰，朱子詩在下，先正臣李滉詩在上，先書御製後，次書朱子詩，又次書先正詩，何如？上曰，依爲之。上曰，注書，呼名應講人員，使之以次進講，可也。興慶曰，卽今漢語，雜淸語，故淸人，不知漢語者多矣。學東呼金尙迪。尙迪進講讀畢，戶曹判書趙觀彬曰，如是讀之者亦難矣。上曰，猶未熟讀而但其氣好，故能以氣爲之矣。上曰，有漢語韻冊耶？尙迪對曰，故判書尹淳赴燕時持來，故其冊，亦在臣家矣。學東呼金相福。相福進伏。上曰，此人必不善爲矣。承文院殿最若有之，則此輩必力讀矣。相福曰，臣不見漢學，故書自不矣。上曰，應講之人，若不識漢音，則直以本文之音，讀之而不通，猶或可也，而初不開口，直書自不者有之，事體未安，爲先推考。而朝鮮學士李廷龜，漢人皆稱贊云，近來文臣之不習漢語者，事極寒心。此後不讀一字而直書自不者，直捧禁推傳旨，可也。象漢曰，然則直書自不者，自今以後，直捧禁推傳旨，而讀而不通者，依前定式論罪乎？上曰，依爲之。〈抄出擧條〉上曰，承文院殿最，何時爲之耶？象漢曰，承文院殿最，三公必備員後爲之，故設行甚難矣。上曰，古則有紀綱，故殿最爲之矣。學東呼林象元。象元進伏，亦書自不。上曰，金相福出身不久，其不習漢學，不是異事。而林象元則出身已久，事當熟講，而不讀一字，直書自不，實由慢蹇，尤極非矣。此兩人，直捧禁推傳旨。而今此殿講，寔出董飭之意，則立法不可不嚴。古人有獄中講《尙書》者，林象元等，使之在囹圄，申飭講習。通曉漢語後，始自該府，草記稟旨放送，可也。〈出擧條〉學東呼盧泰觀。泰觀進伏。講畢。上曰，以此觀之，如此之人，恐或被譴，常時多講習，故今日能善爲矣。金尙迪，能形容漢人言語矣。李宗白曰，漢人言語時，皆搖頭轉目，金尙迪，渠豈能爲此態耶？上曰，收栍，可也。學東呼六通一略。姜始顯進伏。上曰，第九板讀之，可也。始顯曰，臣不讀漢學，故書自不矣。上曰，國事不可斑駁，此後則文臣輩進伏後，不讀而請書自不者，以直捧禁推之意，承旨言之，可也。李澤徵進伏。上曰，十三板大文讀之，可也。澤徵讀畢，上命收栍。學東呼五通二略。趙處魯進伏。上曰，何處人耶？趙明履對曰，嶺南人也。上曰，十二板讀之，可也。處魯讀畢，上命收栍。學東呼四略三通。崔鳴玉進伏。上曰，第五板讀之，可也。鳴玉讀畢，上命收栍。學東呼五通三略。上曰，何地人耶？象漢對曰，湖南昌平人也。盧賢鶴進伏，上呼十板。賢鶴讀畢，上命收栍。學東呼二通四略一粗。上曰，何地人耶？明履對曰，關西人也。洪致龍進伏，上呼十八板。致龍讀畢，上命收栍。學東呼一通四略二粗。上曰，何地人耶？明履曰，長興地人也。李昌儒進伏，上呼三十板。昌儒讀畢，上命收栍。學東呼六通一略。上曰，非但口讀多講習，與初不開弦者大異矣。趙雲逵進伏曰，臣不讀漢語矣。象漢曰，雖以本文讀之，發聲後收栍事，有下敎矣。雲逵，以本文之音讀一行，上命收栍。學東呼純不。象漢曰，文臣擧案中趙暾、兪漢蕭二人有親病，金宗台遭同氣之慼犯染，故不得入參矣。上曰，然矣。象漢曰，六通一略有二人，居首何以定之乎？上曰，以應講次第，書之，可也。上曰，漢學殿講賞格前例日記，史官出去持來，可也。克孝承命持入。象漢曰，居首則熟馬一匹賜給矣。上曰，誰也？象漢曰，文鳳來、盧泰觀爲居首時事也。上命書傳旨，傳曰，居首典籍盧泰觀，副司果李昌儒各熟馬一匹，之次典籍李澤徵，半熟馬一匹賜給。書畢，上命命官以下諸試官先出。觀彬進曰，《小學訓義》，已有開刊之命，而御覽冊子及頒賜冊子，其數甚多，所入紙地，有難自京盡數進排，自前有卜定之例，故草記卜定於三南，卽以此知委矣。朝令之下，外方輒不卽擧行，事甚可慮，各別申飭三南道臣，使之從速上送，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉上曰，明日晝講爲之，可也。遂退出。

○甲子三月初四日酉時，上御重書軒。禮房承旨、侍講院官員引見，右承旨洪象漢，弼善韓翼謩，說書尹光紹，假注書朴奎壽，編修官黃沇，記事官安克孝入侍。上曰，承旨進來。象漢進伏。上曰，稟于慈殿，問於嬪宮，則嬪宮，欲往展拜，此蓋《小學》所云藹然四端隨感而見也。特召承旨者此也。仍命象漢書傳旨，傳曰，人之悅親，莫若子孫，旣有二婦，而無以悅親，則何以孝乎？肅肅閟宮，旣有朝見，況私廟？今番展拜，賢嬪曁世子嬪，一體展拜，依此擧行，其儀文，從略擧行。書畢。上曰，承旨便同家人父子，予豈有所隱哉？賢嬪則欲一展拜已久，而予於嬪宮，欲觀其意。問之曰，私廟於汝，有祖母之義，汝知之乎？嬪宮，笑而答之曰，知之矣。又問曰，汝欲往展拜乎？對曰，欲往矣。其心豈不貴乎？象漢曰，古人曰，敎子嬰孩，敎婦初來。殿下之凡所以敎訓之道，宜及此時，而嬪宮，亦豈不仰承敎導乎？上曰，承旨之言是矣。上又曰，儀節更無講定耶？象漢曰，有浮文則在下者，當請省減矣。上曰，兩嬪宮動駕次第當如何？象漢曰，臣倉卒承敎，不能詳知，而以兄弟之序論之，則賢嬪宮當先行，以藥房問候之例見之，則嬪宮先行。而此等儀註，春曹似當磨鍊矣。上曰，今此私廟展拜，尤有幸矣。旣得兩婦，一則不待予言而欲往，一則問之而樂從，予心之樂，莫大於此矣。時東宮侍坐。上曰，《古鏡重磨方》篇題持入，可也。光紹承命持入。上命東宮讀了一遍，英音琅然，句折分明，此時天顔喜動。至列祖付託，惟汝一人之句，上謂東宮曰，一人誰也？東宮笑而不卽對，上屢問之，始俯伏對曰，一人，卽小臣也。至敎訓胄子之句，上又問曰，胄子誰也？此非汝耶？對曰，臣知之矣。翼謩進曰，今日書筵，以漢學殿講相値頉稟，下情甚抑鬱矣。臣等，於書筵進講時，仰質文義，而每靳下答，臣等常以爲悶。今於侍坐之時，讀盡御製篇題一篇，文義亦復仰答，幸甚幸甚。此文比常時進講，行數倍多，而一番盡讀，有若熟講者然，從前悶鬱之心，頓釋矣。上曰，予未嘗私自敎之，渠亦無所受矣，而能如此，豈不奇哉？象漢曰，臣出身十年，亦曾待罪春坊，而未値東宮進講，一未承睿音矣。今日始聞講音，古之聞韶忘味，何以加此？況文義領會，迥出尋常，喜幸之極，不知所以形容矣。上曰，今日所下御製詩何在？象漢曰，慮或入覽，果持來矣。上曰，承旨讀之，使世子聞之，可也。象漢奉讀詩曰，磨鏡磨心自有方，曰心曰鏡本明光。明道、伊川乃正路，晦菴、闕里是本鄕。讀畢。上曰，承旨陳文義，可也。象漢曰，惟此《古鏡重磨方》一書，卽先正臣李滉所撰輯也。蓋心體之本明，如鏡之本明，心之爲物欲所蔽而昏昧者，如鏡之爲塵垢所蔽而昏暗矣。鏡之昏暗者，必重磨而後，復其本明，心之昏暗者，必居敬而後，復其初性，故古人，以治心之工，比於磨鏡。此冊命名以《古鏡重磨方》者以此也。篇末，有朱子詩，而大朝今日御製，用朱子韻也。磨鏡磨心自有方之方字，謂法也。磨鏡之方，當以石也，磨心之方，當以敬也。曰心曰鏡本明光者，謂塵垢未蔽之前，此鏡本明也，物欲未交之前，此心本明也。惟其本明也，故雖塵垢蔽之，而磨之則重明，雖物欲交之，而治之則復初。若於未交蔽之前，善爲持守，則可保光明矣。明道、伊川，卽兄弟而宋朝大賢也。此兩賢，皆能明此心之德，後學之欲明此心者，當以此兩賢爲法，故御詩以正路稱之。晦菴，是朱子別號，闕里，乃孔子所居。孔子，萬古大聖人，而朱子，孔子後一人也。後學之所依歸，如人之所居之家，故御製以本鄕稱之矣。臣之所達，邸下果領會否乎？東宮曰，未之知也。上曰，答以不知者亦是矣。晦菴，在《小學》篇題，汝不知乎？東宮曰，知之矣。象漢曰，誠然矣。以不知爲敎者，實爲將來眞知之基也。上曰，上番繼陳文義，可也。翼謩曰，今此御製詩及御製篇題雖異，而意則同。蓋心與鏡，本明則一也。鏡能善藏，則可保本然之光，心能善養，則可全本然之德，此無他道，在於學問。學問之道，亦不過明天理而已。天理，卽人之所居而不可須臾離者，學者之以天理爲依歸之所，如行者之赴家。孔子，先明此理之後，明道、伊川兩先生及晦菴夫子，相繼而起，以明理正心爲學。故御製以正路本鄕提示之。其托意深切矣。上笑謂東宮曰，汝能知此義耶？對曰，略知之矣。上曰，下番又陳文義，可也。光紹曰，承旨及上番所達，發揮無餘，別無所達。而磨鏡之方，石與水銀也，磨心之方，誠與敬也。鏡若長明，則何用磨石？邸下方在沖年，志氣純一無僞，如鏡之光明，及此時善爲持養，則邸下方寸之地，可以保有明鏡矣。邸下持此明鏡，見其明則知此心之明，見其暗則知此心之暗，可也。御製引用明道、伊川，而道字有深意，道卽義路也，晦菴、闕里，於東方道里絶遠，而能如孔、朱之明其明德，則東方亦闕里、晦菴。故御製，以正路本鄕稱之矣。上又謂東宮曰，今則汝能知之耶？對曰，庶幾知之矣。象漢曰，篇題及御詩，邸下時時誦讀，而以磨鏡二字，比之於心，見鏡思心，察心思鏡，則此心本然之明，早晩可以知之矣。邸下厭讀之時，正如塵蔽於鏡也。嗜膏粱耽遊戲之時，便是垢着於鏡也。有時乎儼然端坐，讀之有味者，亦類磨鏡之方也。以此推類，常置鏡於座側，見其塵垢，則思邸下之心，或如此鏡，必以節飮食勤讀書，爲磨心之方，則學問，豈外於是乎？上謂東宮曰，承宣，以節飮食勤讀書爲言，汝不厭聞乎？對曰，其言是矣。翼謩曰，臣於前後書筵，文義仰質之後，無他下詢矣。今日以知不知爲敎，心甚欣幸。孔子曰，知之爲知之，不知爲不知，是知也。學者之大病，在於强其所不知。而若當問不問，則是反爲不知，而終無可知之時矣。臣等雖不似，忝在宮官，此後則凡於不知處，必賜下詢，千萬伏望矣。上曰，孟子所謂君視臣臣視君等語，圭角太露，曾以此酬酢，謂予辱孟子，而予豈不尊鄒聖耶？叔程子，亦與孟子氣像彷彿。《易》坤卦黃裳元吉註以爲，臣居尊位，舁、莽是也，猶可言也。婦居尊位，女媧氏、武后是也，非常之變，不可言也。此終不能無疑也。光紹曰，此無他，聖賢扶陽抑陰之意也。上曰，所達是矣。象漢曰，先儒以孔子比之玉，以孟子比之水晶，聖賢氣像，不無差殊，而《易》之陰陽，卽君子小人也。孔、孟所遇之時不同，孟子之時，扶陽抑陰，不得不嚴，而程子之時，又甚於孟子之時，故扶抑，如是尤嚴。此等處，不以辭害義，活看好矣。上曰，然矣。又命象漢，更讀御製詩，讀畢。上曰，無病處耶？象漢曰，御製，眞得濂、洛之體，無一毫未盡矣。本字雖違簾，而義理論說處，不必拘字句矣。光紹曰，儒家亦不拘音律，況帝王宸翰，豈可拘於高低，不用好底意思耶？上曰，然則以此刊刻，可也。象漢曰，向者入診時，邸下侍坐，而臣亦入侍矣。大朝以邸下對臣僚則有羞澁之意爲敎，臣常以是慨然。臣僚之於君上，分義截然，宜有嚴畏踧踖之心，而邸下之於臣隣，不過親愛而已，豈有一毫羞澁之意耶？以臣等顔面生疎，有所齟齬，當問而不問，宜答而不答，則終無進益之效，此或由於邸下天資簡默。而自今以後，小回此心，今日問一事，明日答一言，則漸知所不知之事，學問可底於高明。不然，則心中所疑之文義，終無可知之日，雖文義之外，尋常淺近之事，亦勿憚酬酢，實是區區之望也。上謂東宮曰，此言於汝心是乎否乎？對曰，所達是矣。上曰，學問深造後，可知文義疑處矣。象漢曰，邸下年今十歲，智慮日長，大朝之擇置講官，日開書筵者，寔出於成就學問之意，則邸下之視講官，當如私家之門人朋友，非但文義問難而已。雖事物間微細之事，亦皆下詢，則無非滋益之事矣。上曰，汝今已着笠矣。如皇朝無笠而我朝有笠，是何事耶？如今日雨來，於民事有益耶？此等事，亦皆問之，則其益不小矣。光紹曰，日用人事，無非至理，以此酬酢，則君臣自然相親矣。上含涕曰，予豈有所隱乎？今日以私廟展謁事，仰稟慈殿，則慈殿下敎曰，嬪宮新入，親自率往，展拜私廟，可也。慈殿，果知予心矣。以此問於嬪宮，則以往拜爲答，渠若厭之，則予豈强之耶？今日而後，可伸情禮矣。世子則不知予意，樂於出入，有鼓動之色矣。十年之童，豈能盡知耶？雖知之，而以不知爲言者好矣。頃日東宮書下十五字，特令模寫，而勿爲刊刻者，意有所在。首醫權聖徵以爲，兒時英透不好，此言是矣。予意則世子之以不知爲言者，儘不妨矣。象漢曰，以私家言之，兒少之幼而穎悟，不以爲喜矣。上曰，頃日眞殿往來後，孜孜眷眷舊時臣一句外，無所敎矣。象漢曰，俄者聖情戚戚，臣不敢畢辭，而東宮以十歲沖齡，法服侍坐，今且移時，恐有勞悴之節。臣僚引接之時，固宜如此，而深宮侍側之際，務從簡便，不必一一拘束於帝王家禮貌，似好矣。至於視傚之方，則惟在殿下之身敎，雖一言一動之微，非禮之事，以勿示於東宮爲念，則殿下亦有修省之益矣。上曰，承宣之言是矣。然與向日入診時服勞之說，何爲而異也？象漢曰，臣之前日所達，出於勤勞無逸之意也，今日所達，蓋慮沖年過於拘束也。人臣告君之道，或有面折廷爭之時，亦有規諷微諫之時，何必一槪論之也？上曰，所達然矣。象漢曰，宋以上，君臣猶父子，以我朝言之，亦於臥內，有引接臣僚之事，此固盛事也。上曰，我朝，亦有成三問呼字謹甫之事，臣僚固當親近矣。翼謩曰，天下之義理無窮，沖年豈能盡知？其所不知者，一一下詢，則豈不有益於睿學乎？上曰，彼講官質實，予甚嘉尙，須以誠實之道，輔導元良，可也。象漢曰，此講官，非但質實，自是博識忠直矣。蓋天地之生萬物，聖人之應萬事，直而已。假借矯飾，則百事不成。東宮之知處曰知，不知處曰不知，是聖人之道也。上曰，頃日入診時有所下敎，而過於督課，厭字或先着於心，則世子學問，無可奈何矣。象漢曰，以私家言之，敎兒之道，過於督迫而生厭，則反爲無益而有害矣。上顧謂東宮曰，汝果勞苦耶？對曰，然矣。上曰，直陳可貴，入去，可也。上曰，予欲作一書，而憊甚不暇矣。孟子之作七篇，蓋由於道不行，而予之近日《小學訓義》，亦此意也。孟子之英氣發露，先儒已言之，而明太祖尊君抑臣，終是過矣。程叔子氣像，近於孟子，莽、操猶可言之註，終不能釋然於心，予之有此疑者，亦由於經歷戊申之故也。象漢曰，《程傳》此義，當活看矣。上曰，頃日李宗城，以小人斥蘇軾，其言過矣。東坡非無學術，而但打破敬字之說，由其門路誤入矣。象漢曰，東坡，自是文章之士，而朱子，只許其忠節矣。光紹曰，詩酒漫浪之人，不喜拘束，而見賢人，則自然起敬而拘束。故東坡之譏斥程子，出於厭憚，而其忠節則卓卓矣。上曰，吏判之以東坡爲小人者，尹光紹則以爲何如？光紹曰，朱子，謂東坡得志，則其害甚於王安石。吏判之言，有所見矣。上曰，尹光紹，與吏判意見同矣。東坡，與王介甫異矣。而介甫初年，亦非小人，但其意思泛濫，至於誤國矣。象漢曰，介甫，未有關雎、麟趾之意，而欲行《周官》法制，其誤國宜矣。光紹曰，介甫，欲行靑苗之制，而其時老成之論，不肯容貸，故因斥逐范、馬諸人，而與呂惠卿輩同事，遂至誤國如此。用舍之際，人君所當猛省也。介甫雖有文章，而學問則認氣爲理，所見執拗，誤了其平生矣。象漢曰，介甫之出自金陵也。其自任當如何，實有做得三代之志，而畢竟狼狽，由其必欲行執拗之見也。上曰，一生眞僞有誰知？非介甫之詩耶？象漢曰，後人亦以此詩評其心跡矣。上曰，有東坡、介甫而後，兩程之賢益著矣。東坡，終不免小人耶？光紹曰，介甫，與呂惠卿同事，東坡，與司馬光相善，東坡，謂之小人，則似過矣。象漢曰，介甫病於偏拗，不覺自陷於小人，而比於呂惠卿則差殊矣。上曰，介甫終不免小人，而東坡旣非小人，則不可謂君子耶？光紹曰，君子有分數，程伊川，是十分君子也，蘇東坡，是五分君子也。上曰，東坡，當許七八分矣。光紹曰，豈其然乎？君實，猶爲九分人，則東坡，不可輕許矣。上曰，予加一分，許六分君子矣。光紹曰，聖上，以節義勉勵諸臣，故特許東坡節義，而有此下敎矣。上曰，尹光紹，召試見落之後，近爲說書，而不識其何狀人矣。今聞所達果是矣。朝說書、暮正言，是次第事，他日事東宮之時，勿忘此心，可也。光紹曰，聖敎及此，臣雖無似，敢不竭力乎？上曰，裕後之道，予無身敎，故作此篇題與詩矣。十歲元良之不知，豈怪異哉？予幾年讀書，未免書自書我自我，知之難而行之難者，此之謂也。卽今時象，無可爲矣。而至於承宣，前程萬里，春坊上下番，亦皆入侍，明燭在前，予豈面謾哉？以東坡、介甫事，下詢諸臣者，意有所在矣。向日尹光纘之駁正權𥛚，非黨心耶？象漢曰，誠怪駭矣。然如此黨論，可謂彷彿丙申以後事，而非若辛壬間習也。上曰，說書小官也，予當呼爾汝而不爲者，以光紹有學問之名故也。黨習，其來已久，承宣一家，亦有三色，而承宣善處其間。曾聞李周鎭所達。承宣，與洪景輔往來相善云，予心常嘉尙矣。頃年韓光協入侍時，予問之曰，汝與韓翼謩一家耶？光協唏噓而對曰，六寸云。以至親而不以一行作名，豈非黨習之害乎？翼謩曰，臣與光協，非六寸而乃八寸也。臣兄顯謩，最長於群從，故其作名最先矣。象漢曰，韓翼謩兄弟言議本和平，而光協輩最峻，故避謩字而作光字矣。上曰，韓配夏，辛壬年間果有所撓，而爲勳堂之故，頃日李毅中，疏斥其孫，而此亦黨心也。韓翼謩，質實故爲此言，而光字以下，同作一行耶？翼謩曰，不待下敎，臣之子姪，已與光協之子姪，同作名矣。上曰，光字下行，以何字作名耶？翼謩曰，以裕字作之矣。象漢曰，物來順應，是王者御極之道，不必以此等事，致疑於群下爲宜矣。上曰，承宣與金漢喆箚斥吳光運之疏，亦非黨心耶？象漢曰，其時吳光運之疏，出於意外，職在論思，豈不辨破乎？臣於黨論，果無適莫，而當是非處則爲之，而亦不隨時而或緩或峻矣。厥後逢光運於槐院稠坐，問外革鏡面內藏龍尾之句，則答以臣等所看得，非渠本意，而疑阻故被斥云，其言然矣。光紹曰，承宣家，本不痼於黨論也。上曰，元良嘉禮，定行於承宣一家者，知承宣之有公心也。心猿意馬四字，學者之所當鑑戒也。承旨，但知有國而不知有他，則心不外馳矣。洗馬洪鳳漢，頃以儒生，入侍崇文堂時見之，則其爲人平順，勝於承宣矣。范祖禹疏陳六條，豈不有之乎？予無識鑑，而不見洪鳳漢之前，則猶未決矣。見洪鳳漢後決定矣。承宣與洪鳳漢，前程俱遠，此言，傳於洪鳳漢而飭勉，可也。象漢曰，臣之氣質，臣亦知之，果有褊激之病，而臣之從弟，樂易無此病，聖鑑孔昭矣。上曰，今日之敎，豈偶然而發也？承宣必領會矣。象漢曰，臣雖愚迷，豈不識聖意所存耶？上曰，臨御二十年，忘色目之臣，只得李周鎭一人。承宣亦忘色目，則予將無憂矣。象漢曰，色目異於黨習，黨習固可忘也，色目雖欲忘之，不可得也。上曰，然則李周鎭，何爲而忘色目云耶？象漢曰，向日講筵，李周鎭以忘色目仰達之後，退出見臣於院中。故臣問曰，黨心之有無在我，色目之指點由人，未知所以忘色目者，何以忘之耶云爾，則周鎭對曰，無黨心故曰忘色目，而所以忘之之道，則別無可答者。倉卒仰對，自爾如此云。以周鎭酬酢見之，忘之一字，固未易矣。上曰，色目，豈是難忘之物耶？承宣之必曰難忘者，豈不有愧於李周鎭耶？象漢曰，臣雖無狀，豈面謾君父哉？臣黨心則固無之，而色目則自如矣，非敢曰不忍忘，而雖欲忘之，亦不可得矣。上曰，若如所達，則宰臣豈欺予哉？象漢曰，臣雖與周鎭相親，豈可隨周鎭之爲？而周鎭，亦豈隨臣之道哉？忘與不忘，非片言所可決，或有忘之者，或有忘不得者，所見各異。臣今頭腦已判，雖不以黨心，推波助瀾，貽害國家，而亦不可曰全忘色目矣。上曰，色目，是世傳之物耶？象漢曰，色目之始起也，雖由於被人指點，而色目已定之後，便同世傳矣。上曰，君臣今日後忍復各西東之句，承宣不思耶？承宣，爲穆廟外裔也，尤豈可不忘色目耶？象漢曰，聖上之誦傳此句於臣者，前後屢次矣。臣自出身登筵之初，荐承飭諭，銘在心肺，雖頑如木石，豈不感激怵惕？而所謂色目，本無形像可模捉者，非如衣服之可以脫去也，又非如丹靑之可以抹去也，又非如書籍之可以毁去也。雖以君父雷霆之威，河海之恩，亦不可以一時消滅矣。臣雖有欲忘之心，其何可質言曰必忘？凡諸臣之筵中，必曰無黨心，而下殿，擧皆爲黨習者，是欺君也。臣不忍爲此態也。臣意則與其爲姑息之言以欺君父，毋寧守本色而不爲黨習也。翼謩曰，承宣之坐地，與他自別，豈敢爲黨論乎？不以忘色目三字泛對者亦可謂直矣。上曰，頃年却膳，果由於尹汲、韓翼謩、李宗城，而臨門問之，蓋惡其黨習也。厥後每見進善門，則伊時擧措，輒生矜惻之心。君父如是悔悟之後，群下自當感動，而尹汲，政註之間，終有偏處矣。翼謩曰，聖敎至此，臣雖頑如木石，豈不感動乎？上曰，頃者李宗城，以領相酬酢之語陳達，而其所謂前旣偏用，故今又偏用，然後可均其不均云者，用意非矣。承旨或有純色之時，而予則實無適莫矣。頃日春坊官員，盡差一邊，其時政官，豈非李箕鎭、尹汲耶？象漢曰，尹汲，臣亦相親。爲人過潔，故雖有伯夷之病，亦非痼於黨習者。春坊之官，若一時盡出，而純用一邊，則果非矣。而今政差一窠，後政差一窠之際，輒擧其所知，自然至此，豈用意而然也？半夜前席，殿下以忘色目飭臣，臣亦有可以仰勉於殿下者，用人之道，付之銓官，只察所用之賢否，館閣則取文章之士，臺閣則取戇直之臣，郡縣則取循良之吏，百職無不得人，則雖純用一邊，亦何妨乎？殿下不此之爲，較量彼此多少，遽疑銓官之爲黨習，臣實慨然也。上曰，承宣之言，大體則好矣。與予同心者，元景夏、朴文秀，而景夏規模，豈不好耶？承宣之不以忘色目仰對者，豈畏元景夏大黨黨窟之斥耶？象漢曰，臣雖疲軟，豈畏元景夏大黨黨窟之說，而不忘色目耶？上曰，然則何不如景夏之規模耶？象漢曰，臣亦原平府院君之外裔也。與景夏，爲八寸親，相與之親熟，而未見其有所定之規模，當初擔當自許而出也。若將有爲，畢竟殿下有甚見效耶？自云無黨，而大黨之說出焉。臣每對景夏，責其虛謊，景夏只歸之於時勢，臣未知此是何許規模耶。上曰，元景夏特除銓官時，補外濟州之敎，承旨亦必聞之矣。雖以今番事見之，承宣則謂之虛謊，而予則謂之擾攘矣。爲政，與豐陵有異矣。象漢曰，豐陵何可當也？自在小官，已有見得，及其遭遇，以此行政，故能有其效。而近來自以爲學豐陵者，殆若假仁借義，外冒無黨之名，內售黨伐之習，只賭一身之榮，何益於國乎？適見其世道之弊也。上曰，承宣之言是矣。豐陵之爲政，能服人心，豐原，自謂模範其兄，而終不如豐陵矣。象漢曰，殿下，不患臣等之不忘色目，而殿下，先忘一疑字，只察用人之賢否，勿察所用之多寡，則好矣。上曰，互對，何如？象漢曰，惟才是用而已，彼此豈有均敵之理乎？救偏用之道，似無過於互對，而臣實病其野俗矣。上曰，鄭道傳以爲，殿下無忘在莒時，予則以爲，諸臣無忘進善門，可也。翼謩曰，殿下深惡色目，故至以忘之一字爲敎。臣子孰不欲仰體？而百餘年黨習，浹人肌髓，有難一朝洗去，雖欲忘之，而自不能忘矣。上曰，是其乃祖乃父之所敎耶？象漢曰，臺官及政官，上殿則皆曰無黨心，下殿則皆售黨心，是便同二心也。臣雖無狀，豈忍以二心事殿下乎？今日之不以忘色目强對者，政以此也。臣以假注書初入侍也，特給澆奠床，面飭無黨，言猶在耳。立朝十年，未嘗爲黨習，況到今所處，尤何可以黨習負殿下也？此後處事，若異於今日所達，則雖流放竄殛，臣固甘心也。光紹曰，承宣雖曰無黨心，終不曰忘色目，是猶且顧戀私黨也。象漢曰，光紹若能知忘色目之道，則渠何不陳之耶？光紹曰，使群下忘色目，惟在於殿下賞一人勸千人罪一人懲千人，是要道也。上曰，若以李周鎭爲判書，承宣爲參判，則世道庶有可望矣。承旨旣以無黨心陳達，而色目則不可忘云。色目，用於何處耶？象漢曰，不期忘而自忘者，是不負國也。若高談自許而不能踐言者，未知其眞忘也。上曰，其言是矣。此後則必忘色目，可也。象漢曰，殿下，若以有形跡者責臣，則臣固當奉承，而今以無形跡之忘字責之，臣何敢質言乎？上曰，永安尉，亦有色目耶？象漢曰，其時攻斥先正臣宋時烈、宋浚吉者，皆南人。而臣高祖，則與兩先正相善，其色目可知矣。翼謩曰，臣俄以离筵進講事發端，而未畢其說矣。沖年厭讀，自是易事，而每當開筵之時，法服危坐，高聲敬讀，想必有勞困之患。臣意則以便服，引接宮僚，顔情稔熟，情志交孚，則上下酬酢，爲益自多。若値書筵頉稟之時，則特賜召對，以爲不廢講習之地，何如？上曰，世子於齋戒之日，例欲閑遊，一時廢講，何妨耶？光紹曰，以私家言之，蒙學將進之時，一時闕讀，甚以爲難矣。上曰，厭之者，若盲者讀經，若因此而厭心或萌，則豈不難哉？翼謩曰，雖筆墨遊戲之事，一出於正，則好矣。上曰，幾年苦心，僅得李周鎭一人，周鎭必不欺予矣。然欲以一人治國，予可謂苟且之至矣。卽今世道，末如之何，予之冀望元良，常欲一歲而添得二歲矣。宋神宗置朕何地之言，予實愧之。卽今觀武才當前，此亦先朝已行者，故欲黽勉爲之，而心若浮雲矣。予半世欺諸臣，而諸臣亦欺予，予之所望，只在承宣，而承宣猶不快諾，是其慨然也。若以忘色目之言，責於韓翼謩、尹光紹，則是近於迫隘。而承宣所處，異於兩人，故問之矣。象漢曰，臣悉陳所懷，迷滯之性，更不知所對，死罪死罪。上曰，洪象漢，予必欲受其諾矣。象漢曰，色目無形跡，雖不可以忘之一字，質言於君父之前，而決不以黨論負殿下也。光紹曰，承宣一心奉公，不爲黨習，臣亦知之，而忘色目三字，如是持難，其亦難矣。象漢曰，尹光紹果無色目否？空言無實之事，臣甚不取也。上曰，忘字，終不忍仰達耶？象漢曰，聖敎如此，而臣不能强其所不能而仰對，死罪死罪。上曰，予近日，强爲《小學訓義》，而固心終不能忘矣。承宣之難忘色目如此耶？象漢曰，殿下何爲而又發此敎也？向日，以不復發此之敎，明白洞諭於臣及大臣，君臣之間，殆若成說。而又發不忍聞之敎，是非臣等負殿下也，實殿下負臣等也。上曰，予方寓心於《訓義》，故雖若忘之，而心則不忘矣。承宣旣不忘色目，則予安可忘此心乎？象漢曰，聖敎至此，臣罪萬死，乞降威罰，以礪他人焉。上曰，予非威制也，恃承宣故如此矣。象漢曰，君臣之間，貴相知心，若觀來頭，則可知臣之欺心欺君與否也。上曰，予當觀之矣。須勿忘今日之言也。諸臣遂退出，更鼓已四下矣。

3月5日

行都承旨李壽沆〈坐〉。左承旨梁廷虎〈呈辭給由〉。右承旨洪象漢〈坐直〉。左副承旨韓顯謩〈病〉。右副承旨金相紳〈奉命偕來〉。同副承旨趙榮魯〈坐直〉。注書李塤〈呈辭〉尹學東〈病〉。假注書朴奎壽〈仕直〉。事變假注書玄光宇〈仕〉。

○上在慶德宮。停常參，只晝講。

○洪象漢啓曰，明日大報壇祭齋戒相値，視事頉稟。傳曰，知道。

○趙榮魯啓曰，大司憲朴弼均未肅拜陳疏未下，執義李台重在外，掌令尹彬未肅拜，李徵夏再度呈辭入啓，持平南鶴宗呈辭，李敏坤未署經。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓廳坐起日次，而領議政金在魯，纔已入來有病，左議政宋寅明，身病，數日差退來會云矣，敢啓。傳曰，知道。

○又以都摠府言啓曰，副摠管趙儼，以御營兼中軍軍兵等觀武才初試試才事，南小營晝仕出去之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以兵曹言啓曰，今此庭試武科初試試官，無故可擬之人乏少，堂上曾經閫帥人，依例竝擬以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于趙榮魯曰，兵曹判書鄭錫五所帶判義禁，三度呈辭，踏啓字已下，卽爲牌招察任。

○趙榮魯啓曰，兵曹判書鄭錫五牌不進推考傳旨，今方捧入，而新除特招之下，不卽膺命，事甚未安，更爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○又以司憲府言啓曰，持平臣李敏坤，除拜已久，尙未署經。凡臺諫署經，備三員爲之者，自是古例。而大司憲臣朴弼均疏批未下，執義臣李台重在外，掌bb令b臣李徵夏呈辭受由，只有掌令臣尹彬，持平臣南鶴宗。在前如此之時，亦有二員開坐啓請署經之規，今亦依此例開坐署經之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以司諫院言啓曰，司憲府持平臣李敏坤，除拜已久，尙未署經。凡臺諫署經，備三員爲之者，自是古例。而司諫臣沈䥃在外，獻納臣朴璲在外，正言臣李奎采疏批未下，只有大司諫臣李天輔，正言臣金光國。在前如此之時，亦有二員開坐啓請署經之規，今亦依此例開坐署經之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以義禁府言啓曰，卽接月令醫員林益彬手本，則時囚罪人元景濂，累日處冷之餘，素患痰塊，衝逆胸膈，呼吸不通，兼得傷寒，頭疼如碎，四肢麻木，轉側須人，嘔逆特甚，食飮全廢，實有朝夕難保之境云。自前罪人病勢如此，則有保放救療之規，敢此仰稟。傳曰，依爲之。

○洪象漢以禮曹言啓曰，今此賢嬪宮私廟展拜時，當有侍講院、翊衛司陪衛之擧，分侍講院、分翊衛司官員各一員，令該曹差出，何如？傳曰，允。

○傳于洪象漢曰，意欲行之之中，二嬪之欲一展拜，情禮當然下敎矣。中夜興思，蹶然而坐，何則？此則情禮固當然也。而體貌雖重，此私禮也。此後不顧體重，只曰私禮傍照而行，則后妃之任情私禮，由我而創也。凡事宜謹於初，以杜其弊，賢嬪、世子嬪一體行禮之命，特寢焉。

○洪象漢啓曰，卽者，觀象監官員，以領事意來言，明日陰陽科初試，當爲設行，而提調鄭錫五本職未肅拜，提調徐宗伋呈辭受由，無進參之員，令本院稟旨牌招云。提調鄭錫五，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○又啓曰，觀象監提調鄭錫五牌招事，允下。而闕門已閉，待明朝出牌之意，敢啓。傳曰，知道。

○趙榮魯以備邊司言啓曰，統制使李玗，以病勢之難强，累呈請遞，而以重閫不可輕遞，調理察任題送矣。更爲呈狀內，水土所傷，輾轉沈篤，常有必死之憂，全廢職務，斯速入啓變通爲辭。李玗實病如此，不可强令察任，今姑遞改，何如？傳曰，允。

○又以訓鍊都監言啓曰，都監軍兵等觀武才初試各技入格之後有頉者，則試記中，依前例懸頉以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○兵曹判書鄭錫五疏曰，伏以臣，庸愚譾劣，百無肖似，猥蒙洪造，致位至此，涯分已極，悚愧恒切。卽者，夏官新命，又出於千萬意慮之外，此是臣已試蔑效之地，追思至今，慙懼交中。矧今大試在前，而曹務之酬應方劇，仕路日窄，而武職之調排倍艱。當此之時，雖使名望威重素服衆心者當之，尙有噫其難矣之歎。顧臣迂拙有素，而實乏變通之才，精力旣衰，而萬無擔荷之望，一之猶誤，其可再乎？噫，升高者易躓，酌滿者必溢，一身過福之災，固不暇言，而其於國事之僨敗，何哉？臣自點檢，千萬無一能，卽聖明之所洞察，而若其當寵而懼，守分而行，惴惴小心，如臨于谷，亦或聖明之所俯鑑也。乃以造化生成之仁，必强其所不堪，而使底于罪戾，則亦非臣所望於天地父母閔覆之下也。臣之此言，實出肝膈，非有一毫飾讓也。揣量已熟，迷守難變，再違嚴召，未克祗赴，尤增震越。伏乞聖慈，俯諒血懇，亟許鐫遞，回授可堪之人，俾便公私，不勝幸甚。答曰，省疏具悉。此乃曾任者，卿何過辭？卿其勿辭，從速行公。

○大司憲朴弼均疏曰，伏以臣，本以庸陋之質，濫荷天地之恩，數年之間，躐致亞卿，尋常愧悚，若隕淵谷。雖是漫司冗局，尙懼不能稱塞，忽於夢寐意想之外，猥奉憲長除命，驚惶怵迫，五情失次，直欲循墻而不可得也。顧此職名，是何等職名耶？秦漢間位置，則直與丞相竝列，而在皇朝，則巍然稱爲都御史，與六部三相出入。至於我朝，亦一遵其制，重其責任，把握一世之綱紀，駁正百司之愆失。凡於軍國庶事，無不與聞，必得地望名實，允協輿誦者而居之然後，方可以不負其職。如臣之萬不近似者，豈容一日冒據乎？況今乾道日亢，言路不闢，天災孔棘，憂虞無窮？雖如古汲長孺、張九齡其人，固不可得，而以臣不肖之人，忝叨臺憲之長，其爲羞愧狼狽，不止臣一身事而已。玆敢仰首，冒徹苦懇。伏乞聖明，亟命遞臣職名，以尊國體，以重名器，不勝幸甚。臣旣不敢以臺官自居，固不當論及他事，而適有所聞，敢此尾陳焉。聞去月十四、十六兩日夜，有人作一歌詞，懸諸南門。而朝家之政令得失，恣意謗訕。監門者，持以往告於兵判，而兵判密令譏捕云。國綱之不嚴，人心之巧惡，推此可見。近來世變層生，訛言易興，若不趁卽窺捕，繩以重律，則將無以懲奸徒而鎭世道。臣以爲，亟命左右捕廳，廣加詗察，期於斯得，斷不可已也。答曰，省疏具悉。所陳者，此是匿名，旣有令則何聞於廷，其所陳不察矣。

○左副承旨韓顯謩疏曰，伏以臣，疎愚蹇劣，本不合於喉舌之任，而顧以所自期勉，惟在筋力報效。故奔策病骸，夙夜供劇，于今一朔有餘，幸而姑免僨溺之罪矣。忽自數昨，素抱風痰之症，挾感重發，和解之藥，熨蒸之方，罔不雜試，已至三日，而汗洽乍歇，汗止旋劇，溲溺短澁，胸腹痞脹，種種症形，有加無減，昨日之曉，卽臣喪餘之日，而僵臥不省，人理廢虧，私心痛隕，寧欲無生。蓋臣自經昨年毒疾，鬚髮暴白，面貌枯黑，卽表而觀之，可知其病源之深痼。此病之來，理所固然，儘非一時偶感之比，斷無旬月起動之望，則出納之地，何等緊重，豈可容臣養病，任其瘝闕也哉？玆敢略控短章，據實籲急，伏乞聖慈，俯諒臣危死之狀，許改臣見帶之職，使公務毋曠，殘喘獲延，不勝萬幸。抑臣之情懇，有至悶至切不能自抑者，業已締成文字。本擬入院呈徹，躬奉恩批，而連値多故，遷就至今矣。今猝有疾控免，誠恐鳴號無日，不得不冒萬死而瀆陳之。伏惟聖明，少垂憐察焉。臣之老母，今年六十九歲矣。以年則未及耄耋，而以衰則已形篤老，重以年來，積罹喪禍，氣力澌毁，飮啖之減少，肌肉之疲削，澟然如八九十歲人矣。凡人有親，雖使老而雖衰，筋力强健，尙有憂懼之情。而顧臣老母，衰疾若此，臣當何以爲心哉？噫，甘旨滋補，美藥扶衰，自是養老之常節，而臣家力貧薄，不能辦此。此固臣爲子無狀，有愧古人之養親，而每切傷哉之歎者也。臣往在己未，丐恩畿邑，而以所處風嵐之不宜老人，曾不得留養數朔，尋又遞歸。以故臣之老母，恒言于臣曰，吾衰雖甚，爾若及吾生前，更蒙國恩，得除州府，則吾可隨往，以享一時之榮華。是誠老人之常情，而爲子者，寧不心恫於斯言乎？臣若嚴畏次且，不以此時一暴衷私，歲月川流，含意莫遂，則在臣，將爲終身之至恨矣。玆敢不避猥越，疾聲而哀籲焉。倘蒙聖上，仁垂悶下，恩推錫類，俾借一邑，獲遂便養，使臣及是時，將母赴邑，得以藥餌治衰，榮光逮身，則聖恩罔極，當如何圖報哉？伏願聖慈，哀憐恕察而矜許焉。答曰，省疏具悉。所陳者，其令該曹稟處。爾其勿辭，察職。

○正言李奎采疏曰，伏以臣，罪合萬戮，恩荷再造，旣逭金木之誅，亦免海島之鬼，歸對老父，攢祝洪私。乃於千萬夢想之外，忽有諫省新除之命。此殆死灰復燃，枯木再華，惝恍震𢥠，罔知攸處。念臣所被嚴敎，實是人臣極罪，而尙能假息於天地之間者，特賴殿下好生之德耳。追思至今，寢夢猶驚，分宜屛伏田野，沒身自靖。而聖度寬仁，終始生成，不忍永棄，有此收錄，霜雪雨露，無非至敎，臣雖頑愚，寧不知感？第臣區區血忱，不能見諒於君父，妄觸天威，自速大戾，俯仰慙悼，無地自容。今雖歲月稍久，官職如舊，而罪名自在，蹤地愈危。臣若徒恃寵靈，揚揚冒出，則眞所謂無忌憚之小人。此臣所以徊徨兢蹙，不敢爲承膺之計者也。玆隨天牌，秪詣闕外，干冒鈇鉞，略暴血懇。伏乞聖明，亟許鐫遞，仍令選部，勿復檢擬，俾靖私義，不勝幸甚。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，從速察職。

○甲子三月初五日午時，上御熙政堂晝講，知事李宗城，特進官權𥛚，參贊官洪象漢，侍講官金尙迪、尹光毅，宗臣呂恩君梅gg礪恩君梅g，武臣副護軍許樹，假注書朴奎壽，編修官黃沇，記事官安克孝入侍。上讀前受音，自問劉棟看《大學》自欺之說如何，止却不喚做自欺。尙迪讀，自問自欺，止爲天下國家害也必矣。上新受畢，尙迪起伏曰，此板，亦誠意章推演者也，別無文義之更加敷陳者。而第朱子語中那箇形色氣貌見於外云者，其言好矣。人於誠僞之間，一毫存於中，則自然著於外。有不能自掩者，彼雖自欺，亦豈欺人耶？況人主？穆然臨下，誠以用明，則正如堂上人之辨堂下人曲直，其心之純雜，其言之誠僞，有不難知者。故如許色厲內荏巧言令色，皆莫非矯情飾詐，而卽其形色氣貌，自莫逃於人主之明矣。苟或實心間斷而不能用明，則以訐爲直，以色厲巧言爲君子，而不知不覺，陷於自欺，如上板所云云。此等處宜加體念矣。上曰，所達然矣。自古帝王，易爲見欺於此等人矣。然苟能自誠，則不難辨矣。而予則謂色厲內荏，惟明君能知之。宗城曰，有孟子知言之工，然後可以聽言。而殿下，以誠則不難辨爲敎。臣不勝感歎矣。至於訑訑之色拒人千里之外云者，亦可爲人主自欺之一端矣。光毅曰，如是故，聖人之言，亦有豈可以聲音、笑貌爲之訓矣？尙迪曰，誠意是人鬼關，此正善惡之幾也。過此關則爲善人，過不得則爲小人，可不懼哉？若於念慮初萌動之幾，精察而擇守之，則其庶幾矣。欲過此關，則其要，在於審幾矣。上曰，所達是矣。尙迪曰，長國家而務財用之小人，此閑居爲不善之小人云者。俱引《大學》大文中語，閒居則爲不善，而用於國家則務財用。所謂務財用者，卽指聚斂之人也。此等人，在家已有利己害人之事，故若進而用之朝廷，掌其財賦，則不以義爲利，以利爲利，以至有天怒於上而民怨於下。其害可勝言哉？財聚民散，財散民聚，此理皎然。欲得理財之官，則必遠聚斂之臣，欲行裕財之道，則先禁與民爭利之事宜矣。上曰，所達然矣。聚斂之臣，尤易人主之所見欺矣。宗城曰，臣於朱子語中合做底事報與人一句，亦有取其意而仰勉者。聖上每於事不徯志處，輒敎以元良時當爲之。以殿下之所不能，而反責元良者，恐非遺佚之道。而臣之所望於殿下者，豈但使然？臣愚死罪，此等之敎，未必不由於猶有退託之病。此箇話頭，宜先斷絶矣。上曰，幾年講學，書自書我自我之說，前已言之。而昨夜亦有下敎者，諸臣之欺予，不知幾年，而予之學問，亦不過糟粕矣。旣無躬行之實，則亦豈有上下交勉之道？而予多見之。諸臣之入告於我者，夷考其行，未必其然，上下如在煙霧中矣。予半世爲所見欺，故前日默字之敎，意蓋深矣。感相臣之言，黽勉爲之。而予之近日訓義，不過移用先儒所論。而予之此意以爲，訓諭而不能動，則今日群下，無如之何。以孔子一筆著《春秋》之意，成此文字，以爲垂裕之道者，究其心則誠惕然矣。宗城曰，臣初爲玉堂時，講此《心經》，而臣之致位至此，皆由經幄。至今思之，驚汗猶沾。臣於其時，愚衷所激，妄欲堯、舜吾君，而二十年之間，世道之變易，事機之差失，已負初心。而今時則尤落下數層矣。人主雖有願治之心，而若不益自奮勵，則爲治之效，終不志肖，實爲千古之遺恨。況倦勤之意，少或萌動，則此於學問工夫，不知不覺陷於自欺，而國事之渙散，爲如何哉？臣自湖藩還，數次入侍，而聖心不豫，國事多憂，欲一痛陳而不果矣。今則發於事爲者，有赫然振發之意，若失此時，則又下一層矣。顧今國事，有若下灘之舟，以殿下聖學之高明，何不惕然遠慮，而每示退託之意乎？臣實慨歎也。上曰，孔子之一筆作《春秋》，孟子之三宿出晝，皆不遇其君而然矣。予則處可爲之位，而如是而止。則書之史冊，將爲何如君耶？非不知此，而今無奈何，在下者亦當猛省處也。宗城曰，後世譏議之說，果如聖敎。唐文宗，有去朝廷朋黨難之歎，文宗，不足言矣。以學問工夫言之，自劃而不進，則無異於自暴自棄。以殿下之明，苟知其世道之無奈何，則殿下反而自省曰，吾之所以建極者，有未盡歟？吾之所以擇任者，有不得其人歟？罪在群下，則流放竄殛，只在殿下一擧措耳。如是而益圖丕變之策，益勉致治之道，則非但世道之幸，反爲聖學之將進矣。上曰，昨日承旨春坊入侍時，不知夜深，眷眷以時像爲言，而堯、舜復起，今日世界，則無可奈何矣。尙迪曰，臣於無可奈何之敎，誠有所憂慨者。殿下此敎，凡幾番矣。臣退而體念，實有求說不得之歎矣。殿下，已見其世道無可爲，則但當明言其所受病，而益思警動丕變之道矣。殿下則不然，只用明於內，而不用明於外，上下相阻，不使知聖意所在。臣妄意，殿下已見其弊，而姑未得救之之要，故自至如此矣。上曰，使今日一番混沌，而予不能善爲，則其時責於上可矣。今則姑無奈何。又敎曰，卽今所講者誠意章，未知黨習，亦有誠乎否乎？宗城曰，殿下敎以曾見東湖問答矣。黨論，蓋不免私意一偏，而古之黨論，皆有所執。宣廟朝，有東西之分，肅廟朝，有老少之分。《春秋》雖無義戰，而其間，有是非得失之歸矣。辛壬後，又有忠逆之爭，此則大訓之後，彼此所爭，皆不能售，今則言議忠逆，毋論彼此，俱無着手處矣。獨臣之所深憂者，今世躁競之弊，無復可言。君子小人之分，不過由於義由於利，而今則所爭者非忠逆，所爭者非言議，而不過以利祿爭先。得失紛競之際，令人代羞，習俗流弊，莫可收拾。卽今要道，宜抑退躁競，奬用廉直，以一義字，制一利字，然後可以救弊矣。上曰，吏判所達，出於苦心。而頃者大臣，以別擇春坊陳達，故予答以玉石同看後，玉尤有光，蓋抄選今世之第一人，置之春坊。而其後，或有不承權輿之事，則世子侮下之習，自生矣。毋論文、南、武，高尙不來者，可謂廉直，而其進用者，皆知之。以利欲撑中，則輕侮之心，油然而出。元良安知不以卿爲名利中人乎？此惟在銓官之取舍矣。宗城曰，大哉，聖敎。不勝感歎。而聖上，每以黨論爲憂，此則有若魚兔之筌蹄，幾皆忘了。但躁競之習，爲今世痼弊，故臣以奬用廉直之意，略效愚見矣。上曰，今此紛競之說，果如陳達，則良可駭也。辛丑以後，以忠逆相爭，則自謂看作義理而然矣。但予有未曉者，無此等相爭後，紛競之弊尤甚云者，何由而然乎？儒臣則知之乎？尙迪曰，知事之言，誠刺論近日紛競之弊矣。較計爵祿，如是紛競，則末流之弊，將至於患得患失。大抵志於功名，志於爵祿，俱是利也。而古則操柄者，專以名論奬用，故有斯文是非之時，斯文自爲名論，有忠逆是非之時，忠逆自爲名論。凡有奬用，能於此者先之，不能者後之，故設有利爵祿之心，不敢形言於外，而惟名是假，以爲兜攬爵祿之計。今則所謂名論，無可把執，而自中有一箇利耳，非敢謂一世皆然。而如此之故，紛競之弊，日以益甚矣。上曰，果爲曉然知之，而黨論躁進，同出一套矣。知事則不染於此，故如是爲言耶？宗城曰，臣雖無似，決不爲此。殿下若以無黨爲敎，則臣不敢質言，至於爭名利，則臣其恥而不爲矣。爲今救弊之道，在上則惜名器而勵一世，在下則輕爵祿而勵其操，爲得矣。上曰，所達誠然。而黨論，渠輩雖不售於我前，其査滓則有焉。當以一節言之，政如我國野人，雖一號令而揮斥，仍或置而不復問，則如舊還聚。蓋身則朝鮮人，而心則野人故也。尙迪曰，人心如人面之不同。臣不敢必言其諸臣，擧皆滌腸洗胃，而殿下試思之，在廷之臣，無非世祿也。已知病國害家，在於黨論，其畢竟懲創，亦在於戊申之變，則人心不甚相遠，孰不思仰體聖意，同寅協恭，以贊我聖上貽燕之基耶？昔之互爲爭論者，自過大訓，已息鬧矣。妄謂殿下，必欲轉移世道，今時則易，況伏聞昨夜筵敎中有曰，予欲世子一年添兩齒？臣於此敎，一倍激感矣。臣等，仰念殿下裕後之謨，俯察國勢日卑之機，眷眷衷情，輒責勉我殿下，期望我殿下。此則臣之前後筵奏，庶蒙俯察矣。上曰，其道豈不難乎？彼此俱曰有極矣。宗城曰，極字豈有兩般道理乎？惟在殿下一擧措，擧直錯枉，則人自服矣。尙迪曰，殿下二十年爲治，勉之以恢蕩，行之以悠久，不可謂無其效，則凡於用人，不入時樣者，未必盡皆黨習，而其間，亦當有恬靜自守者。勿論彼此，莫謂此箇人不入時樣，而一例試可，則其人之有黨心，其心之有恬靜，其事之有公正，天鑑昭昭，可以自辨矣。上曰，所達則然矣。俄者，知事所達抑躁競，亦由於不崇儒術之故。而山林之士，雖或有一二赴召者，如梁得中之纔來還去，林錫憲亦有勸去者云。勸之者如此，則雖欲在朝，其可得乎？且今所謂廉雅之人盡爲處士，一或抄選，則便卽留鄕不來，以爲高致。若如吏判之言，則朝廷可無人矣。此下敎似過，而如李眞望、李縡、金鎭商，皆見機而作，眞是廉雅自飭者，而但便於自己而已。象漢曰，抑躁競，乃是銓官之責，則吏判但當自勉，何至煩聞乎？𥛚曰，蕩平豈不爲好？而至於互對之政，臣甚不取。人才豈有均敵之理哉？惟才是用，可也。上曰，互對，爲黨論根本矣。宗城曰，抑躁競，豈一吏判之所能哉？然臣則非不欲抑躁競，而亦非必欲互對之人也。象漢曰，近日臣僚，上殿、下殿，心口不應。筵中說話則儘好，而退而省之，則言行各異，臣甚慨然矣。尙迪曰，承宣之言，似或有激於時弊而發，然臣謂如此之言，亦恐有弊矣。頃日晝講時金尙魯所陳，亦如此言。故臣退而私相責勉曰，群下苟有言行相反，心口不應者，則指的明言，可也。徒以一時有激之言，而如是導達，則此後，雖有讜言正論一進於前，在上者，一例視之以徒言無實，而不復致槪，則恐上下情志，因此阻隔，而實無孚格之望矣。伊時臣之酬酢如此，而今承宣又言之。臣意則群下所言，設或空言而無其效，聖明在上，隨處辨別，而勿謂其言行之不同，或忽省納之道。此臣區區之望也。上曰，此則儒臣之言是矣。宗城曰，向日筵中，有失對之事，贊善以從二品仰達，而退而聞之，則贊善、祭酒皆三品也。沈錥，已曾經贊善，而祭酒方有闕，後日政差出之意，敢達。上曰，依爲之。𥛚進曰，臣有耿耿愚忠敢達，卽今朝象，比向來過擧之時，倏作和風慶雲，諸臣孰不歡欣？而近來勤學之事，尤極欽仰。繼自今，勵精圖治，日新又新，如周武王受敬義之書，衛武公作懿戒之詩，勤勤勉勉，終始如一，則實爲萬世貽燕之基矣。上曰，訓義不過言敎，而意則在於心學，後人可知予心矣。𥛚曰，《性理大全》，爲聖學之根本，而此冊板本稀貴，臣待罪完營時，聞順天府有板本，而頑缺不可刊印云。故臣欲改新，而徑遞不果矣。上曰，然則，申飭完營，使之改新，可也。宗城曰，此不必出擧條，使玉堂董飭爲之，似好矣。上曰，然矣。諸臣遂以次退出。

3月6日

行都承旨李壽沆〈病〉。左承旨梁廷虎〈呈辭〉。右承旨洪象漢〈坐〉。左副承旨韓顯謩〈坐直〉。右副承旨金相紳〈奉命偕來〉。同副承旨趙榮魯〈坐直〉。注書李塤〈呈辭〉尹學東〈仕〉。假注書朴奎壽〈仕直〉。事變假注書玄光宇〈仕〉。

○上在慶德宮。停常參、經筵。

○洪象漢啓曰，小臣大報壇祭傳香次，以昌德宮香室進去下直。傳曰，知道。

○趙榮魯啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○洪象漢啓曰，左副承旨韓顯謩，昨旣陳疏承批之後，今日不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○趙榮魯以都摠府言啓曰，副摠管趙儼，以御營兼中軍軍兵等觀武才初試試才事，新營晝仕出去之意，敢啓。傳曰，知道。

○韓顯謩以兵曹言啓曰，今此觀武才時，除初試應射之類，必須預待於試所，然後可無臨時呼不之患。闕內入直都摠府郞廳、宣傳官、武臣兼宣傳官，訓局禁衛營入直將官、扈衛別將、五衛將、局別將等，勢難擅離直所，依前例使先射者，推移替直後，來待試所之意。分付，何如？傳曰，允。

○又以兵曹言啓曰，取考《辛未年觀武才時謄錄》，則三軍門隨駕軍兵中鳥銃初試入格之類，大駕入帳殿後，始爲啓稟，許赴於訓鍊院試所，則往還之際，不無窘急之弊。故鳥銃入格之類，則除隨駕直待試所，而行伍空缺處，則自各其軍門推移作隊之意，自本曹啓稟擧行矣。今亦依此爲之之意，分付，何如？傳曰，允。

○又以兵曹言啓曰，今此觀武才時，取考《辛未謄錄》，則三軍門竝隨駕無留都磨鍊之事矣，今亦依此擧行乎？敢稟。傳曰，依爲之。

○又以兵曹言啓曰，今此觀武才時，除初試應射中訓鍊院試官及各差備進去之員，依前例入射於末端之意分付，何如？傳曰，允。

○又以兵曹言啓曰，今此觀武才時，鳥銃則竝設於訓鍊院事，命下矣。此則依傳敎擧行。而至於鞭芻之類，其數許多，故在前春塘臺親臨觀武才時，亦爲一體試取於命官所矣。今亦依此例擧行乎？敢稟。傳曰，依爲之。

○又以兵曹言啓曰，今此觀武才時，禁軍等初試，今三月初七日爲始，慕華館設行，而入直禁軍將及禁軍等，依前例除標信出試後還入直之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以兵曹言啓曰，今此觀武才時，入直軍兵等初試入格之類，依前例使未入格者，預爲替代後，來待試所，俾無臨時呼不之弊宜當，以此分付，何如？傳曰，允。

○又以兵曹言啓曰，今此觀武才時，鳥銃鞭芻，訓鍊院命官試取事，旣已定奪，而在前觀武才時各軍門兼藝之類，則勿論擧案次第，鳥銃鞭芻，自命官所，先爲試取，趁卽來待於親臨試所，使無呼不之弊。今亦依此例擧行之意分付，何如？傳曰，允。

○又啓曰，明日次對，兩司當爲進參，除在外、引避退待、呈辭受由、試所進去外，持平李敏坤，正言李奎采，竝待開門牌招，以爲入侍之地，何如？傳曰，允。

○備邊司薦望，以具善行爲北兵使。

○大司憲朴弼均啓曰，如臣無似，濫叨言責之任，敢以所聞，附陳於辭疏之末矣。及承聖批，不惟不賜開納，辭旨極嚴，誨之以何聞於廷，責之以不察，臣誠悚蹙惶愧，繼之以訝惑也。噫，若使尋常匿名書，落之屛處，則置而不問，固不害爲聖朝寬大之政。而此則不然，乃敢肆然揭諸都門，若不趁時窺捕，繩以重律，則人將視以爲常，而奸慝之徒，亦無所懲戢矣。寧不寒心哉？聖上之前後飭敎，臣非不聞，而身帶臺銜，旣有所懷，則豈可拘於朝令，不爲論列乎？雖然，聖敎旣如是嚴截，臣何敢一刻仍冒於職次乎？請命遞斥臣職。答曰，勿辭。

○趙榮魯啓曰，大司憲朴弼均，再啓煩瀆，退待物論矣。傳曰，知道。

3月7日

行都承旨李壽沆〈坐〉。左承旨李宗白〈坐〉。右承旨洪象漢〈坐〉。左副承旨金相紳〈奉命偕來〉。右副承旨趙榮魯〈坐直〉。同副承旨權一衡〈坐直〉。注書李塤〈呈辭〉尹學東〈仕〉。假注書朴奎壽〈仕直〉。事變假注書玄光宇〈仕〉。

○上在慶德宮。停常參、經筵。

○下直，金川郡守李柳中，成歡察訪申兼濟。

○洪象漢啓曰，明日私忌齋戒，明明日正日，初十日擧動相値，此三日視事頉稟。傳曰，知道。

○又啓曰，來十一日輪對日次，取稟。傳曰，停。

○趙榮魯啓曰，大司憲朴弼均避嫌退待，執義李台重在外，掌令尹彬武一所監試官進，李徵夏三度呈辭入啓。持平南鶴宗武二所監試官進，李敏坤陳疏入啓。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等中日習射，請出標信。傳曰，知道。

○又以都摠府言啓曰，副摠管趙儼，以御營兼中軍軍兵等，中日試放事，訓鍊院晝仕出去之意，敢啓。傳曰，知事。

○傳于洪象漢曰，禮房承旨，領、左相，先詣閤外。

○又傳于洪象漢曰，旣已命下之後，今日乃是齋戒，次對停。

○又傳于洪象漢曰，昨歲大諭，今惟猶酸，以二十五年後心，追惟二十五年育恩，三復《蓼莪》，此懷一倍。初十日展拜，其惟昨日，此心若何？莫若伸禮於當日，翌朝展拜將祀。初九日回駕，其令儀曹擧行，世子當先入，依此擧行，鼓吹祛之。

○又傳于洪象漢曰，侍衛，仍用初春侍衛。

○又傳于洪象漢曰，兼春秋，往考藝文館《穆廟時政記》，果有之，則禮房承旨入達，而兼春秋及春秋館堂上來待。

○又傳于洪象漢曰，承旨前望單子入之，以李宗白爲左承旨，權一衡爲同副承旨。

○吏曹口傳政事，以任薖、金垕重爲禁府都事。

○趙榮魯啓曰，新除授承旨，待下批，仍卽牌招，何如？傳曰，允。

○又以備邊司言啓曰，本司武郞廳許汲，奔走勤仕，已滿十五朔，依例六品遷轉事，奉承傳施行，何如？傳曰，允。

○又以義禁府言啓曰，今此私廟擧動時，大駕各差備都事九員，本府入直都事一員，王世子左右考喧二員，試所禁亂都事二員，當以十四員分差。而參上都事安商楫外任遷轉之代及參上都事李德升，與同義禁兪健基四寸娚妹相避之代。令該曹，卽爲口傳差出，假都事四員，亦令差出，以爲分排之地，何如？傳曰，允。

○又以兵曹言啓曰，武藝別監金俊起，內中日試才時，鳥銃無間連三次三發三中，似當依定奪直赴殿試。三次所授賜馬之帖，亦當依例一倂還收。而係于恩典，自下不敢擅便，上裁，何如？傳曰，依允，直赴殿試。

○又以兵曹言啓曰，今此私廟擧動王世子隨駕時，本曹兩驛騎馬四十匹內，病傷馬除，各差備應把之數，無以推移。依前例京畿驛馬，限十五匹補把，以充不足之代事，本道監司處，分付，何如？傳曰，允。

○又以兵曹言啓曰，今此觀武才時，洗馬臺馬路不平，騎芻則以慕華館試取事，前已傳敎矣。此則當依傳敎擧行。而各軍門馬上技藝，亦爲待令於慕華館乎？敢稟。傳曰，知道。

○又以兵曹言啓曰，今此觀武才時，禁軍等初試，今方設行，而禁軍試才，今明日勢難畢場。禁衛營別武士以下馬步軍兵及禁軍廳標下等當爲初試者，其數甚多，各技試取之際，可費三四日。親試正日不遠，許多試記修正，亦必費累日。卽今事勢，萬分窘急，自前已有別將代行初試之例，臣錫五則今日爲始，禁衛營初試，設行於慕華館。洗馬臺禁軍未畢試之類，令別將李義豐，啓行試取，何如？傳曰，允。

○又以兵曹言啓曰，禁軍等觀武才初試，今方設行於慕華館，而明日私廟擧動相値，姑爲停止，還宮後仍爲設行之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以兵曹言啓曰，今此觀武才時，將校、軍兵中偵探從征人等，元技則除初試，兼藝則初試試取事，因訓局禁營草記，旣已定奪矣。禁軍中嘉善及出征之類，柳葉箭、片箭、騎芻、六兩等元技，則依例自在除初試中。而鞭芻騎槍與他禁軍，一體初試試取，如訓局禁營之例，恐合事宜，敢啓。傳曰，知道。

○又以兵曹言啓曰，禁軍所持鞭棍，多用雜木，一番揮擊，輒見折傷，故改以加時木，着筋加漆，別爲造成。駕後禁軍五十人處，則前已草記分給矣。凡禁軍六百五十人所持者，今又畢造成分給。而前件鞭棍七百柄，收還入庫之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以嘉禮都監郞廳，以都提調意啓曰，本都監儀軌郞廳李柳中外任遷轉代，以工曹佐郞閔百亨差下，使之察任，何如？傳曰，允。

○又以守禦廳言啓曰，今此觀武才時，將校、軍兵中偵探從征者，一體除初試許赴事，命下矣。本廳別破陣及標下軍等出征之類，依他軍門例，別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以戶曹言啓曰，岑城府夫人家畫給田畓三十結，尙未準受矣。黃海道黃州柳筒田四結五十負六束，自本家望呈，査問本官，打量成冊，今已上來，依例折給，何如？傳曰，允。

○又以武一所差備官，以試官意啓曰，臣等來詣試所，今方開場，而擧子之數，有倍於前，親臨觀武才期日，不過一旬，而其前萬無畢射出榜之勢。不得已依近例，以四貫革先試柳葉箭之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以武二所差備官，以試官意啓曰，臣等來詣試所，今方開場，而擧子數多，親臨觀武才期日，只隔一旬，而其前萬無畢射出榜之勢。不得已依近例，以四貫革先試柳葉箭之意，敢啓。傳曰，知道。

○持平李敏坤疏曰，伏以臣之虛帶臺銜，今已累月矣。格例爲拘，控免無路，泯默縮伏，惶隕冞增，例署纔經，恩召遽降，臣實惝恍兢惕，不知所以措躬之所也。惟臣難冒之端必辭之義，不一陳暴，聖明亦何以照燭耶？念臣少而孤露，中嬰疾病，詞學鹵莽，行能蔑裂，擬諸百爲，無一可堪。而晩不廢擧，倖占一第，則所志者，不過升斗之祿，而過此則實無餘望矣。乃者注書之除，忽招誣辱之言，一疏自暴，雖蒙聖明之昭釋，臣心悚恧，至今靡已。一切榮塗，矢心自畫矣。不意言議之職，又加臣身，其爲責任之重，視彼記注之官，尤益隆顯。今若憑恃寵靈，不思遜避，則是不幾於捐廉冒恥，重貽笑於當世耶？因伏念臺憲之任，上而補拾，下而規察，古所謂七品之官，與宰相等者也。苟非識周古今，行合規繩，言議足以鎭浮譊，風節足以勵頹惰，則上不可以是授之於下，下不可以是受之於上。而第緣近日之掄選不甚精，而委任不甚重，輪除例差，作一冗散之窠，至使如臣之倥侗不學病拙無能者，亦且苟充於其數。華銜顯秩，爲臣門戶之光則極矣。而其在聖朝難愼之道，甄別之政，豈不大有所壞損耶？矧今變怪無所不有，而天怒於上，饑疫無歲不作。而民窮於下，乾綱日亢，而臣道日諂，國計民憂，漸至泮渙，世道人心，日就乖戾。假使臣不量其力，又忘其身，感激恩數，圖爲報效，轉喉之觸，捩手之覆，不待一脚之出，而臣已自知之矣。臣雖微如螻蟻，而世受國恩，涵濡聖澤，毛髮頂踵，不敢自有，況此釋褐登朝之日，未效尺寸，而累被罔極之恩者乎？臣方感激，捐脰是期，則唱喏抱擊，罔非臣效死之地。而惟此出入風議之任，決非臣微才之所能堪，亦非臣私分之所敢安也。況伏聞頃日筵中，大臣以新通之過多，有所陳達？此未必專指臣身者，而臣亦其時通淸中一人，則難進之義，又添一端矣。玆於天牌之下，不敢坐違，隨詣闕外，略暴危懇。伏乞聖慈，天地父母，特賜諒察，亟許鐫免，以重官方，以靖私義，不勝幸甚。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，察職。

○甲子三月初七日巳時，上御惜陰閣。禮房承旨及領、左相引見。領議政金在魯，左議政宋寅明，右承旨洪象漢，假注書朴奎壽，編修官黃沇，記事官安克孝，入侍。在魯進曰，春日不佳，聖體若何？上曰，一樣矣。在魯曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，一向差勝矣。在魯曰，王世子氣候亦安順乎？上曰，安過矣。在魯曰，在鄕時伏聞，聖上留意學問，逐日引接臣僚，此莫非貽燕之謨也。下情欣幸，何可盡達？且宸翰累次奉玩，則聖學高明，迥出尋常，群下孰不欽仰乎？寅明曰，近來晉接臣隣，講確學問，勤勵之意，垂裕之謨，孰不欽歎？而至若《古鏡重磨方》、御製詩及篇題，無異堯、舜精一之訓，雖武王敬義之書，武公抑戒之詩，何以加此？三代盛際，復覩今日，臣忝在具瞻之列，尤不勝欣悅之忱矣。上曰，幾年讀書，未免書自書我自我，而不無所助，從當言之矣。此乃惜陰閣，景廟讀書齋室也。仍命象漢，往揆政堂，謄來懸揭小識。又命象漢讀之。讀畢。上曰，銘則趙明翼所作也。時東宮侍坐。上曰，君臣猶父子，予豈隱卿等哉？人子之心，莫若尊親，展拜私廟後，此心可伸矣。賢嬪則欲往展拜已久，而嬪宮新入，故欲觀其意，問其欲往，則果樂從，此實秉彝之心也。欲親率兩婦展禮矣。昨宵無寐，忽然思得，蹶然而起，與心相語曰，予得嬪宮後，吾國其庶幾。而歷代后妃，多有怪異之事，予之率往兩嬪者，雖伸情禮，而反啓后妃任情作行之路也。朝鮮，若自我而止則已矣。不然則立法不可不嚴。爲慮後弊，氷炭交中，卽以停行之意，言於兩嬪，則嬪宮年幼，故頗有薪薪之意。而賢嬪，有望見處而不伸情私，故達宵不寐云。日昨之敎，初不如不發，而徒傷賢嬪之心事也。以此觀之，則予雖無學問，而熟觀經史之效則有之矣。在魯起伏而未及發端，上又曰，予甚厭張大之事，春初率嬪宮展謁宗廟時見之，則內行果多弊，而內殿之行，則尤張大。故頃年，命停世子祗迎之禮矣。在魯曰，兩嬪宮行次，以特批亟停，臣等不無疑訝矣。今聞下敎，聖慮深遠，出尋常萬萬矣。賢嬪宮事，臣等亦戚戚。一番作此行，豈無古例乎？寅明曰，賢嬪宮情理，豈不然乎？一番作行，似不可沮遏矣。上曰，初不啓此路，可也。在魯曰，此似異於私家矣。上曰，孝章廟在咫尺，故渠意欲一望見，而古者太后上陵事，人豈不笑之乎？旣命還寢，意有所在矣。上命中官，授御筆十六字於象漢，十六字，卽精一執中固守乃訓敬勝則吉義勝則從也。上曰，緝熙堂有先朝御筆，而此十六字，卽堯、舜心法，我朝家法也。自政院刊板二本，一本揭於緝熙堂前，一本懸於世子宮。且一本作帖，元良與師傅相授受。而此事體重，依周武王受師尙父之訓書，元良具冕服，師傅衣朝服，秪傳秪受。而門外設細仗鼓吹，承旨進獻之時，亦朝服，可也。諸臣奉玩御筆後，上謂東宮曰，心何比於鏡？誠敬何比於磨也？且鏡面在外之塵垢，磨之，可也。在內之心，何以磨之耶？東宮不卽對，上又問曰，日昨承宣及春坊所陳文義，汝忘之耶？東宮對曰，敬字，徹上徹下之謂也。誠字，實也。上笑曰，所答是矣。實字何義耶？東宮曰，實者，信字之意也。象漢曰，邸下年在沖齡，而誠字，以實與信之意仰對，其學力之將就，可知矣。上曰，此則良知良能，而一心之微，衆欲攻之，是果難矣。在魯曰，進學之工，莫過於多讀，多讀則文理自生矣。上曰，予恒日小心恭畏，一動一靜，不敢自專，卽今先有講定之事，予當言之矣。帝王之禮，異於匹庶。鄭錫五祖母，以常服出入宮中，逢辱後，立傔從於前云矣。宣廟於大院君，親祭乎？使執事代行乎？先正李珥日記，有所云云乎？在魯曰，親祭不得屢次爲之，而長使執事代行矣。上曰，《宣廟實錄》中，此事有之，而宣廟朝有祝文乎？寅明曰，金宇顒之文集，似有此事矣。象漢曰，近來以私廟事，年年所爭，卽親祭二字矣。在魯曰，此莫大之事，似或在於實錄矣。上曰，趙重晦，亦以祝文事言之矣。寅明曰，宣廟必不爲祝文，而以先正所論見之，則用姪子祭叔父之義，無妨云矣。上曰，史官出去，春秋館堂郞入來事，分付，可也。奎壽承命出來，館閣堂上吳光運，兼春秋趙明鼎追後入侍。上曰，宣廟朝親祭大院君之事，在實錄耶？光運曰，未能詳知矣。上曰，春秋館堂郞出去，實錄及日記謄來，可也。光運、明鼎退出。在魯曰，宣廟雖參大院君忌祀，而無酌獻之禮矣。寅明曰，以私家言之，奉祀之人爲主，故不奉祀者，無祝文酌獻之禮矣。象漢曰，宣廟古事，若無可考者，則仁廟祭元廟之事，當有之矣。上曰，然矣。王者之禮，可爲者爲之，不當爲者不爲。此事不可不講定，日記謄來後更議，可也。寅明曰，聖上內修外攘，克己復禮，而又以十六字精一之心法，傳授東宮，貽燕之謨，至矣盡矣。上曰，有大訓後，諸臣若不聽，則世道終無奈何。諸臣先從大訓後，元良亦爲之矣。諸臣之磨去黨心，深所望也。在魯曰，慨世之敎，非但有退託之意，反爲後世之疑惑也。上曰，孔、孟不獲君，予則不獲臣。頃日李宗城，自云無黨，而以予觀之，則黨心，依舊有之矣。寅明曰，人君爲操舟之工，彼過則扶此，此過則扶彼，以大訓爲棟樑，而駕馭一世，則群下豈敢爲黨習乎？上謂在魯曰，卿有勖勉之言於李宗城云，然否？在魯曰，臣頃見吏判而言之曰，我爲兵判時，豐陵一言，爲頂門上一針矣。寅明曰，互對之外，無他道矣。在魯曰，臣自外入來，聞有前兵判徐宗玉削職之命，臣意以爲，處分過矣。吏判出仕之後，兵判之引入必遞者，雖似過嫌，亦不是異事。朝家雖俯諒而許遞，可也。而累日違召，積費撕捱，動駕之日，終不出仕，以此爲罪，宜不過罷職。雖以下敎中不可無飭之敎觀之，重臣警飭，何至於削職乎？處分終涉太過，改施罷職之罰，付標於傳旨似宜，故敢達。上曰，左相之意，何如？寅明曰，兵判雖不可無飭，而削職則終涉過重，兵判非但善爲職事，亦知奉公之意。而今番事，異於無端撕捱，朝家雖不必曲體其私情，而元非可以重勘者矣。上曰，飭已行矣，給牒，可也。〈出擧條〉寅明曰，以金若魯事，有可仰達者矣。卽今新除嶺伯，朝家果得人，此人必善爲職事矣。然以兄弟之一時竝據雄藩爲嫌，嶺伯期於必遞云。果然則得人委任之意，顧安在哉？金若魯赴任關西，已至二年，隨窠內遷，何如？上曰，騎判差出時，予亦留意於箕伯，而伊時有緊急事，以在京無故人差除後，可以擧行，故未果矣。且近來方伯，不滿瓜期而圖遞者，極爲怪異矣。寅明曰，嶺南、關西，異於他道，素稱第一雄藩。金尙魯之爲嫌圖遞果是也。上曰，判尹誰也？寅明曰金始炯也。卽今秋判有窠，以金若魯擬差，何如？上曰，秋判可爲之人，金始炯有之矣。寅明曰，卿宰中年少可任使者，無如此人，卽今備局，無行公之人，此人上來後可任使矣。上曰，此重臣雖强健，使人之法，豈可以其人之强健而盡屬事務哉？此重臣，不可過爲疲勞後可用於用處也。然所達如是，卽令秋曹勿差，而此後隨窠內擬，可也。寅明曰，李周鎭，以備局堂上，最爲勤幹，而受由下鄕，周鎭先山，距京不過數十里地，而今已多日，尙不還朝。備堂雖云數多，而開坐之際，每患苟簡。李周鎭從速上來之意，別爲申飭，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉寅明曰，試紙，旣有朝家定式，違越過厚者，不可無飭。故昨年，自備局取見監試試紙，其中紙品最好者，草記停擧，打印官亦論罪矣。今番監試後，亦依昨年例，自備局取見試紙，又不無厚紙。所當更爲草記，而細瑣之事，不可逐年煩啓。兩所用厚紙尤甚儒生各一人，令四館所，限一年停擧，而打印官，終不可無罪，拿問處之，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉在魯曰，賦者，古詩之流，古人無不懸韻。而近來科賦押韻，雖甚不精，猶不至於全不押韻矣。今番監試初試一所一等中金德重之賦，從頭至尾，無一押韻處，便是古風賦也。如此之賦，入格猶怪，而何以至置一等乎？當該試官，竝從重推考，以警日後宜矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉寅明曰，翰圈一向遷就，終不擧行，此亦由於紀綱之不振，政院之不能申飭，不可無警。該房承旨，特爲推考。此後各別嚴飭收合，卽令擧行，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉寅明曰，翰林及兼春秋罷職人，竝敍用付職，何如？上曰，依爲之。而政院各別申飭，在外人催促上來，翰圈必於今月望前爲之。而受由過限不來者，禁推，可也。〈出榻敎〉寅明曰，邊地守令，人所厭避，旣已差出之後，不可輕許遞易。頃日新差吉州、鏡城兩邑倅，旋卽呈遞，事極未安。初欲請仍督送，聞其中有方患染疾者，同時呈遞之兩人，或仍或否，亦似斑駁，故姑皆置之。而銓曹之輕易許副，不可無飭，推考，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉在魯曰，今番庭試時，大駕作路，由弘化門事，命下。而梨峴之路，甚爲狹隘，儒生未及盡入，而大駕迫臨，則必多有蹂躪之患，殊極可慮。近來日晷漸長，雖於啓明時動駕，當日內試士唱榜，似不至於窘速。儒生自四更初先入，而大駕則啓明時，自此離發，何如？上曰，啓明後動駕，則似太晩，儒生自初二更先爲流入，可也。〈出擧條〉上曰，科前申飭，勿捧辭單，可也。在魯曰，頃日移御時，以觀光人乘屋事，因承宣所達，當該部官，有拿處之命矣。此事聞甚可駭。而其實自前有之，部官例爲導駕先行，部官過去後乘屋者，勢難檢察，挾駕之金吾郞，宜有其責，而只罪部官似冤矣。且此事元不過公罪，而金吾時無長官，決場無期。卽今戶籍監董之役方張，不容久曠，明日擧動時，部官亦甚苟簡云，飭勵已行矣。特爲付過放送，似不妨，故敢達。上曰，依爲之。〈出擧條〉在魯曰，右承旨洪象漢，非但有地望，其才猷見識，可試大用。故頃與僚相商議，欲差備局副提調，而副提調，例兼有司堂上，其時適無有司之窠，未果矣。卽今有司堂上作闕，洪象漢副提調差下，使之察任，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉在魯曰，此乃全羅監司趙榮國狀啓也。以爲右水使朴泰新，以茂長縣監鄭權濫斫禁松事，初不相議於監營，直爲啓罷。蓋帥臣之罷黜守令，軍務緊急事外，雖統制使，毋得擅便者，已有先朝受敎。而頃年右相，爲全羅監司時，左水使李命祥，以光陽縣監朴東亨松田失火事，直爲罷黜。故右相有所狀聞，以帥臣或有請罪守令之事，則必先報巡營相議後封啓事，請令廟堂定式行會，而備局論理覆奏許施矣。今此朴泰新之不有事目，直罷守令，極甚妄率。故欲爲警飭，推論其兵裨，則泰新不惟不送兵裨，其報辭全不審擇，極其悖謬，體統所關，不可置而不論。其罪狀，令廟堂稟處。且身爲道臣，不能行號令於一帥臣，致有此駭擧，亦命勘處，以振朝綱事爲請矣。朴泰新之不遵事目，直罷守令，似由於未諳令甲之致，而固已失着，末梢報辭之不擇，兵裨之不送，尤大損事體。朴泰新罷職，而道臣則雖以此引咎，元無所失，勿嫌察任之意，分付，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉象漢曰，明日動駕時，承旨不可不備員。而左承旨梁廷虎，情勢難安，引嫌不出。左副承旨韓顯謩，身病猝重，勢難察任。右副承旨金相紳，右相趙顯命處，偕來事出去。合有變通之道，何以爲之？敢達。上曰，梁廷虎、韓顯謩竝改差。前望單子入之，而偕來承旨，依例入參，可也。〈出榻敎〉上命諸臣小退，有頃復入侍興政堂。上曰，日記謄來耶？光運曰，《石潭日記》及《經筵日記》謄來矣。上曰，提學讀之。光運讀畢。上曰，皇字、孝字不爲之矣。象漢曰，孝字，雖私家，長子主祀之人外，不敢用也。在魯曰，仁祖大王，以第三子，入承大統，爲一國之主，而無禰廟，事極怪訝。以此爭之者多矣。上曰，仁穆大妃進宴時，大院君府夫人坐次，宮人以郡夫人坐次仰達，則大妃答以侍於東邊，故李貴有排闥之事矣。上曰，此乃登極後特祭矣。象漢曰，遣官告由之祭外，執事尙必有之，況親祭乎？今看日記，無排定執事之事，其時儀節未可知也。上曰，陵忌辰祭，大王位則稱嗣王臣，王后位則稱國王臣矣。在魯曰，皇朝奏文時，大王則稱臣，王后則稱妾，稱臣自是例事矣。上曰，然矣。在魯曰，漢宣帝，卽昭帝之孫行也。宣帝禮文，人皆稱之矣。寅明曰，春秋齊僖公之事果非矣。上曰，注書出去。宗廟祝文儀櫃，使香室官員奉來事，分付，可也。奎壽承命出來，分付香室官員洪致龍，奉祝文儀櫃進獻。上覽後敎曰，德宗室，只國王臣，而餘皆稱嗣王臣矣。頃日致祭仁嬪也，只稱國王耶？在魯曰，然矣。寅明曰，殿下於私廟祝文，似有私親二字矣。在魯曰，以私家言之，稱私親矣。上曰，私親二字當書之耶？提學之意何如？光運曰，此事，禮典之至重者，臣禮學魯莽，不可臆對，以犯汰哉之譏。此等處，正合博詢于在野儒臣，以爲至當之歸也。上曰，卿言是矣。入侍史官二員，往問于兩贊善，可也。明鼎、克孝承命退出。上曰，禮云，禮云，玉帛云乎哉？樂云，樂云，鍾鼓云乎哉？予之展拜私廟，不過少伸情私，有何致禮之事乎？人君一動一靜，必光明正大。朝紙上書出私廟擧動，而行祀時儀節，外人不知。故趙重晦出焉，實則予自速趙重晦矣。私之中有公，祝式若不及此釐正，以爲不易之典例，則安知後世無濫弊乎？繼體雖重，昔日母子之義亦重矣。讀一祝文，別無所益，而此處至情所在，故不顧學問。幼君但知母子之情，而不以禮節之，若欲過爲，則一場上下之紛鬧，爲如何哉？予之此敎，亦愛惜群下也。卿等之意，何如？在魯曰，聖意所在，豈不仰揣？而莫重典禮，卒乍間不可講定。儒臣處問議入來後，更商情禮之稱當，可以仰達矣。寅明曰，無祝不過一時權宜，殿下之講定祝式，非但爲裕後之道，實有合於情禮矣。上曰，德興大院君、河東府夫人之古例，不可用之於今日耶？在魯曰，極爲惶恐。而今日事，與德興大院君少異，妣字、子字不可用，故以私親二字仰達者此也。上曰，聞卿所達，有可覺悟者，私家庶子之於所生母，亦不用妣字耶？在魯曰，有嫡母，故不敢稱妣而稱母矣。上曰，予在潛邸奉祀時，亦不稱妣，只書孝子者，壓尊故也。然則當書國王耶？象漢曰，國王二字，上下高卑處皆用之，如私家之稱官爵也。在魯曰，只書國王二字似宜矣。上曰，私親徽號，有貞淑二字，而私廟不過暫時所稱，又以封爵之號稱之者，非所以尊先王嘉錫之道也。仁壽宮，以先朝後宮，尙有仁壽宮之號，又有薛里供上之事，況此乎？爲此下敎之後，元良不從予而從誰也？私廟有表稱之號，然後可爲報本之意矣。卿等之意，何如？在魯曰，過隆之事，臣等當限死爭之，而稱號則有何不可乎？此則當講定名號，而駙馬家亦稱宮官字，似不襯合，而且與在世之時不同，以廟字代之，似好矣。上曰，提學之意，何如？光運曰，承統爲君，爲私親立宮以祭，詳載於《春秋》。旣有《禮經》明文，夫豈有可疑之端耶？此乃應行之禮也。上曰，卿所謂明證者，漢、唐以後之禮耶？抑三代之禮耶？且其所謂私親云者，如大院君地位耶？如卽今事耶？光運曰，臣雖無狀，豈敢以漢、唐以後之禮，陳於聖明之前耶？《春秋》所引之禮，卽成周之禮也。且其所謂立宮者，卽指如今日事也，非指如大院君地位而言也。上曰，園字，何如？光運曰，園字，卽漢時尊奉私親之禮也，正指如大院君地位而言也。雖可傍照於今日，而其襯合，猶不如宮字也。在魯曰，園字別無不可，而聖意旣不欲過隆，則襯合，終不如廟字。廟字上，加表稱二字，則似好矣。寅明曰，此非率易講定者，擧動後博詢而定號，何如？上曰，近來名弊勝矣。光運曰，怪異之言飜傳，則外間，或知之以臆對，故大臣以此持難矣。上曰，卿等所謂待從容時講定之言是矣。而不爲書出之後，我國之人，好動外間浮議，必知之以有追尊之意矣。且定號後，勢將以告由事復往。人君一動，三軍萬民皆動，其弊如何？趙重晦果不知予心矣。東朝三更後就寢，故昨宵已仰稟。而今日內若不卽定，則安知此後不無全恩君乎？在魯曰，聖批痛斥全恩君疏語後，人心之疑惑，已底定矣。上曰，承旨書之。傳曰，一欲下敎而未果，今因典禮之講定，深有興感。旣有相臣，旣諭之後，豈可遲延？況事體重，而亦宜一體告由於今番展禮之日。禮官及館閣堂上，卽爲牌招，與大臣商確，入侍稟定，入直儒臣，亦爲入侍。書畢，光運曰，私廟之廟字，陵墓之墓字上，加二字乎？上曰，古有永慕殿、永思殿之例，卿等知而善爲之，可也。在魯曰，二字，或以德美贊揚之意作之，或以興感追慕之意作之矣。諸臣遂以次退出，日已曛黑矣。

○甲子三月初七日戌時，上御景賢堂。大臣、禮官、館閣堂上、儒臣引見。領議政金在魯，左議政宋寅明，禮曹判書閔應洙，館閣堂上吳光運，禮曹參判徐命彬，右承旨洪象漢，禮曹參議尹汲，應敎金尙迪，副應敎尹光毅，假注書朴奎壽，編修官黃沇，記注官李孟休，入侍。象漢進曰，下番安克孝出仕，故以預備兼春秋替入矣。上曰，誰也？象漢曰，李孟休也。上曰，廷試壯元耶？象漢曰，是也。上曰，廟號、墓號，正書持來耶？象漢奉正書授中官，中官獻榻前。上覽後，敎曰，承旨書之。傳曰，今春下敎，詳諭予意。而雖然，人子事親，報本爲先。旣以昔年賜號，爲尊奉之道，則豈可常稱於大小文字？而私廟之稱，只用之於當宁者，因此時定其廟號、墓號，乃所以敬昔年之所賜尊私親之舊號也。於此而後，報本之意益伸，垂後之道益明矣。今日先問于大臣、集禮官、館閣諸臣而議進者，乃此也。廟號曰毓慶，墓號曰昭寧。其令儀曹，知悉擧行。旣定號之後，本房行用圖書，當稱毓慶宮，亦令知悉。書畢，遂以次退出。

3月8日

行都承旨李壽沆〈隨駕〉。左承旨李宗白〈隨駕〉。右承旨洪象漢〈隨駕〉。左副承旨金相紳〈隨駕〉。右副承旨趙榮魯〈隨駕直〉。同副承旨權一衡〈隨駕直〉。注書李塤〈呈辭〉尹學東〈隨駕〉。假注書朴奎壽〈隨駕直〉。事變假注書玄光宇〈守直〉。

○上在毓祥廟。停常參、經筵。

○午時未時，日暈。夜自一更至四更，月暈。

○大駕入齋室後，政院、玉堂、藥房口傳問安。答曰，知道。

○王世子入齋室後，政院、玉堂、藥房口傳問安。答曰，知道。

○大駕展拜後，政院、玉堂、藥房口傳問安。答曰，知道。

○王世子展拜後，政院、玉堂、藥房口傳問安。答曰，知道。

○大王大妃殿，遣承旨問安。答曰，知道。

○王世子還宮後，大殿遣宮官問安。答曰，知道。

○金相紳啓曰，內乘來言捲簾，取稟。傳曰，捲三面。

○又啓曰，訓鍊都監知彀官，禁軍陣敎鍊官，御營廳敎鍊官，禁衛營敎鍊官來言，日暮後懸燈，人定後刁斗，天明落燈云矣，敢啓。傳曰，知道。

○李宗白啓曰，小臣，大王大妃殿問安進去下直。傳曰，知道。

○又啓曰，小臣，馳往于大王大妃殿問安入啓，則答以知道之意，敢啓。傳曰，知道。

○洪象漢啓曰，弘文提學吳光運，玉堂金尙迪、尹光毅，有及時稟定事，請對矣，無批答。

○傳于洪象漢曰，廟號與園號，字音相同，更定毓祥，令該曹知悉。

○又傳于洪象漢曰，大臣禮官牌招。

○洪象漢啓曰，今日毓慶廟親祭擧動時，侍臣不可不備員，持平李敏坤，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○傳于金相紳曰，駕前駕後方饋粥，留門、隨駕、留陣軍兵，亦令饋粥事，分付。

○金相紳以兵曹言啓曰，在前經宿擧動時，大內宿衛軍兵等，使入直兵曹、都摠府堂上，累次巡檢事，例爲啓稟，分付矣。今亦依此擧行，何如？傳曰，允。

○李宗白以戶曹言啓曰，各道錢穀御覽會計，例於翼年二月二十五日，啓請受出，晦日內修正以入。而咸鏡道會案，限內未及上來，故御覽會計，待其會案上來，修正以入之意，前已入啓退限矣。本道會案，今纔上來，御覽會計，受出修正以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○持平李敏坤啓曰，大司憲朴弼均，引嫌而退。隨聞陳列，臺體則然，聖批未安，何必爲嫌？請大司憲朴弼均出仕。答曰，依啓。〈措辭見上〉

守宮假承旨兪彦哲。事變假注書玄光宇。

○假承旨兪彦哲，以兵曹言啓曰，闕內各處入直軍士，夜巡檢矣，敢啓。傳曰，知道。

○又以都摠府言啓曰，闕內各處入直軍兵，夜巡檢云矣，敢啓。傳曰，知道。

○甲子三月初八日辰時，上幸毓祥廟時，行都承旨李壽沆，左承旨李宗白，右承旨洪象漢，左副承旨金相紳，右副承旨趙榮魯，同副承旨權一衡，記事官尹學東，假注書朴奎壽，編修官黃沇、閔堦隨駕。上入廟門時，下敎曰，大王大妃殿問安，今日左承旨進去，明日右承旨進去，可也。〈出駕前下敎〉上又曰，政院、玉堂及侍衛等，依前例直宿，而月城尉金漢藎、錦城尉朴明源，衛內別省記入直，可也。〈出駕前下敎〉

3月9日

行都承旨李壽沆〈坐〉。左承旨李宗白〈坐〉。右承旨洪象漢〈坐〉。左副承旨金相紳〈坐〉。右副承旨趙榮魯〈坐直〉。同副承旨權一衡〈坐直〉。注書李塤〈呈辭〉尹學東〈仕〉。假注書朴奎壽〈仕直〉。事變假注書玄光宇〈〈仕〉〉。

○上在慶德宮。停常參、經筵。

○夜自一更至三更，月暈。

○親祭罷後，入直承旨、玉堂口傳問安。答曰，知道。

○開門後，政院、玉堂、藥房口傳問安。答曰，知道。

○朝廷二品以上、六曹單子問安。答曰，知道。

○大王大妃殿，遣承旨問安。答曰，知道。

○大殿、東宮，遣宮官問安。答曰，知道。

○大駕入孝章廟齋室後，政院、玉堂、藥房口傳問安。答曰，知道。

○大駕還宮後，政院、玉堂、藥房口傳問安。答曰，知道。

○金相紳啓曰，內乘來言捲簾，取稟。傳曰，捲三面。

○又啓曰，訓鍊都監知彀官，禁軍陣敎鍊官，御營廳敎鍊官，禁衛營敎鍊官來言，日暮後懸燈云矣，敢啓。傳曰，知道。

○洪象漢啓曰，小臣，大王大妃殿問安進去下直。傳曰，知道。

○又啓曰，小臣，馳往于大王大妃殿，問安入啓，則答以知道之意，敢啓。傳曰，知道。

○金相紳以兵曹言啓曰，依傳敎隨駕將校及禁軍軍兵等，煮粥以饋之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以訓鍊都監言啓曰，隨駕留陣軍兵饋粥事，啓下矣。隨駕軍兵及挾輦砲手等，依傳敎，煮粥分饋之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以禁衛營言啓曰，依傳敎，隨駕將校、軍兵等，煮粥以饋之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于李宗白曰，諸司預備。

○金相紳以御營廳言啓曰，依傳敎，本廳結陣軍兵等處，去夜設粥一二分饋之意，敢啓。傳曰，知道。

○以興仁門仍留出送軍兵事，因下敎，宣傳官持標信發送矣。以城門下鑰來告，何以爲之事，微稟。傳于趙榮魯曰，旣已下鑰則置之。

○甲子三月初九日酉時，上幸毓祥廟。還宮時，行都承旨李壽沆，左承旨李宗白，右承旨洪象漢，左副承旨金相紳，右副承旨趙榮魯，同副承旨權一衡，記事官尹學東，假注書朴奎壽，編修官黃沇、閔堦隨駕。上以承傳色口傳下敎曰，回鑾時當歷入于孝章宮，駕前駕後，依前擧行。上乘輦時下敎曰，戶房進來。宗白進前。上曰，二十五年之後，定號伸禮，故書下八字，承旨次知，刊揭于廟宮，可也。八字，卽抑諛致禮，復何餘憾也。相紳進曰，今此孝章廟歷臨時，駕前駕後，依前擧行事，命下。而所下標信，宣傳官，只傳於訓鍊大將，而不傳於禁軍別將，致有煩稟之擧，事涉可駭。當該宣傳官，嚴加責罰，何如？上曰，推考，可也。〈出擧條〉相紳曰，日已向暮，不緊侍衛落後事，分付，何如？上曰，依爲之。象漢進曰，今此還宮時，駕後禁軍輩，多以家僮牽馬，事體極爲駭然，拿處，何如？上曰，渠輩因日暮，有牽馬之事，置之勿治，可也。上入建陽門，招宗白下敎曰，俄者所下八字，刊刻後卽爲內入，以備睿覽後，奉安時，自興化門外，作細仗鼓吹，至毓祥廟，勿請承傳色，卽招內官，使之懸揭，可也。宗白曰，御題字樣甚大，連書乎？一間限二字書之乎？上曰，連書，可也。宗白曰，奉入廟門後，承傳色相通，似難處，預爲去來相知後，依下敎擧行，何如？上曰，依爲之。上命招宣傳官二人下敎曰，軍兵昨日，達宵露宿，而今日還宮，又犯夜。汝等持此標信，一則往崇禮門，一則往興仁門，軍兵盡數出送後，下鑰入來，可也。上還宮，更鼓已再下矣。

3月10日

行都承旨李壽沆〈坐〉。左承旨李宗白〈坐直〉。右承旨洪象漢〈坐〉。左副承旨金相紳〈奉命偕來〉。右副承旨趙榮魯〈坐〉。同副承旨權一衡〈坐直〉。注書李塤〈呈辭〉尹學東〈仕〉。假注書朴奎壽〈仕直〉。事變假注書玄光宇〈仕〉。

○上在慶德宮。停常參、經筵。

○下直，砥平縣監沈運熙。

○大王大妃殿、中宮殿、賢嬪宮，藥房口傳問安。答曰，知道。

○藥房提調臣趙觀彬，副提調臣洪象漢啓曰，伏未審夜來，聖體若何？親祀毓祥廟，雖伸情禮，而兩日動駕，侵夜還宮，不瑕有傷損之節，而微眩之候，不復往來乎？臣等久未入侍，今日率諸御醫，詳察聖候爲宜。大王大妃殿氣候，何如？王世子勞動之餘，氣候亦何如？臣等不任區區伏慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。定制伸禮，興懷一倍，慈殿氣候差勝後一樣。予則一樣。世子氣候亦一樣矣。待下敎入侍宜矣。

○洪象漢啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。

○金相紳啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓廳坐起日次，而無時急稟定事，不得來會云矣，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，大司憲朴弼均，持平李敏坤，呈辭，執義李台重在外，掌令尹彬武一所監試官進，一員未差，持平南鶴宗武二所監試官進。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，小臣，右議政趙顯命家偕來事進去下直。傳曰，知道。

○權一衡啓曰，奉敎李毅中，檢閱吳彦儒、鄭元淳旣已付職，所當出牌，而今已夜深，待明朝出牌之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射，請出標信。傳曰，知道。

○以左議政宋寅明加土呈辭，傳于洪象漢曰，給由馬，澆奠牀備給。

○洪象漢啓曰，前兼春秋趙載德、閔百昌、趙雲逵等，旣有敍用之命，令該曹，卽爲口傳付職，使之擧行，何如？傳曰，允。

○吏曹口傳政事，兼春秋趙載德、閔百昌、趙雲逵單付，奉敎李毅中單付，檢閱吳彦儒、鄭元淳單付。

○洪象漢啓曰，前奉敎李毅中，前檢閱吳彦儒、鄭元淳，旣已敍用，竝令該曹，口傳付職，仍卽牌招入直，何如？傳曰，允。

○趙榮魯以禁衛營言啓曰，觀武才時，本營出征別武士、別騎衛軍兵等，各技藝，除初試別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以御營廳言啓曰，各軍門試射時，沒技人別單書入事，曾有下敎矣。本廳馬兵哨官出身前虞侯鄭夢先，今月初七日中日時，騎芻一次五中沒技，別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。

○李壽沆以吏曹言啓曰，本曹褒貶坐起，定行於明日，而參議任珽，謂有身病，不爲進參。令政院，待開門牌招，同參開坐之地，何如？傳曰，允。

○權一衡以兵曹言啓曰，今此觀武才時，濟州子弟，今則旣應初試云。其在事體，不可追付。此後則濟州武士受料京中者，依西北付料人例，一體除初試事定式施行事，命下矣。卽今濟州子弟之受料京中者，只是元顯道一人，而因渠呈訴，取考初試試記，則顯道，果無初試赴擧之事，似當依定式，除初試許赴。而事係變通，何以爲之？敢稟。傳曰，依爲之。

○又以兵曹言啓曰，卽接興化門入直把摠金應魯手本，則同門入直哨官趙世大，自去夜猝得重病，方在不省人事云。如此病重之人，決難留置闕中，不得已原單子中改付標以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以兵曹言啓曰，今此觀武才時，戊申年各軍門偵探從征之類，無論五軍門扈衛廳，曾有軍門名目者，自各其軍門主管，一體除初試許赴。而自初名目之不在軍門者，則自騎曹主管許赴事，命下矣。戊申變亂時，捕盜軍官等抄啓蒙賞之類，謂之軍功，或有擬差邊將之事，而此與偵探出征有異，何以爲之？敢稟。傳曰，依爲之。

○又以武一所差備官，以試官意啓曰，六兩箭分給之時，差備官訓鍊院奉事安皞，潛持二箇箭，走往屛後，擧措殊常。招問其委折，則以爲，安皞之子，方習射，而六兩箭，自軍器寺進排。故乞得二箇箭於軍器寺主簿金福奎，有此發覺云。蓋六兩之計其兩數，試官之親自分給擧子，專出於防奸之意。而安皞、金福奎之潛自傳授，雖未知其實是弄奸之計，而其間情節，終涉可疑。安皞、金福奎，竝令該府處之，何如？傳曰，允。

3月11日

行都承旨李壽沆〈病〉。左承旨李宗白〈坐〉。右承旨洪象漢〈坐〉。左副承旨金相紳〈奉命偕來〉。右副承旨趙榮魯〈坐直〉。同副承旨權一衡〈坐直〉。注書李塤〈呈辭〉尹學東〈仕〉。假注書朴奎壽〈仕直〉。事變假注書玄光宇〈仕〉。

○上在慶德宮。停常參、經筵。

○日出時，日色赤，夜一更，月入太微西垣內。

○洪象漢啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。

○趙榮魯啓曰，大司憲朴弼均，持平李敏坤，呈辭，執義李台重在外，掌令尹彬武一所監試官進，一員未差，持平南鶴宗武二所監試官進。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以都摠府言啓曰，副摠管李益炡，以吏曹參判褒貶坐起事，本曹晝仕出去之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以都摠府言啓曰，今月初十日內中日時，興化門入直砲手良人元德胄，鳥銃邊二中貫一中入格，而以兒馬帖付標啓下，故來訴本府，取考曾前謄錄，則砲手良人入格者，皆以禁軍除授付標，乃是流來成例。原單子，似當有還入之擧，惶恐敢啓。傳曰，入之。

○傳于洪象漢曰，香式、祝式有下敎事，今日晝講停，大臣及禮判入來。

○又傳于洪象漢曰，李都正家所在祝式入之。

○洪象漢啓曰，卽者，議政府錄事來言，領議政金在魯，與禮曹判書閔應洙，依下敎來待，而左議政宋寅明，方有身病，不得入來云矣，敢啓。傳曰，引見。

○傳于趙榮魯曰，今日下敎體重，不宜曠日，禮判往議於領、左相，趁明日晝講前入來，以達。

○洪象漢啓曰，奉敎李毅中，時在慶尙道淸道地，檢閱吳彦儒，時在京畿廣州地，竝命斯速乘馹上來事，下諭。兼春秋趙載德、閔百昌、趙雲逵，時無職名，令該曹，卽爲口傳付軍職，何如？傳曰，允。

○兵曹口傳政事，副司果趙載德、閔百昌、趙雲逵。

○趙榮魯以武二所差備官，以試官意啓曰，臣等趁早來詣試所，而監試官持平南鶴宗，陳疏不來。原疏姑未得見，而槪以與三試官洪德望，有微事相較之端。至於請罷，故德望，亦以此引嫌出去。今日監試官、試官俱不備，不得開坐試取，令政院，急速稟旨變通，何如？傳曰，允。

○洪象漢啓曰，因武二所草記，監試官南鶴宗，與試官洪德望，有微事相較之端，引嫌出去。今日試官、監試官俱不備，不得試取，令本院稟旨變通事，允下矣。試官洪德望旣被臺言，監試官南鶴宗陳疏未承批，宜有變通之道。原單子中改付標以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○權一衡啓曰，今三月十三日，都目政事爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○趙榮魯以兵曹言啓曰，今此觀武才時，出宮時道路，因禮曹草記，以敦義門磨鍊事定奪。而取考《辛未謄錄》，則出宮時以敦義門磨鍊，還宮時則以崇禮門磨鍊矣。今亦依此擧行乎？敢稟。傳曰，皆同門擧行。

○又以兵曹言啓曰，在前觀武才時，西北別付料軍官之當朔付料者十五人，除初試許赴。而辛酉年，因西北之凶歉，分作其料窠，故卽今付料者，爲二十八人矣。今此觀武才除初試別單，一從付料額數，修正以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○權一衡以戶曹言啓曰，卽接廣興倉所報，則依傳敎，判府事兪拓基今三月朔祿俸，更爲輸送于本家，則去二月三十日，出往於廣州渼陰村云矣。大臣在外，則令地方官月廩輸送，曾有定式，何以爲之？敢稟。傳曰，依爲之。

○又以禮曹言啓曰，來四月初八日宗廟夏享大祭親行時，王世子亞獻，例爲行之？而方在沖年，不爲磨鍊，出還宮時，闕門外祗送、祗迎之節，何以爲之？敢稟。傳曰，置之。

○又以禮曹言啓曰，來三月二十五日，春塘臺親臨庭試時及文武放榜時節目，當爲磨鍊。而王世子侍座一節，何以爲之？敢稟。傳曰，置之。

○又以禮曹言啓曰，來三月二十五日，文武庭試親臨春塘臺出還宮時，王世子闕門外祗送、祗迎之禮，當爲磨鍊。而隨駕一節，何以爲之？敢稟。傳曰，置之。

○又以禮曹言啓曰，來三月十七日，慕華館親臨觀武才出還宮時，王世子祗迎、祗送及隨駕一節，當爲磨鍊。而方在沖年，何以爲之？敢稟。傳曰，置之。

○又啓曰，明日晝講時，知事當爲進參，而知經筵閔應洙，同經筵尹得和，俱以病不進，同經筵李周鎭、金鎭商在外，知經筵李宗城，議政于大臣，徐宗伋未肅拜未付職，無進參之員。除在外、公故外，知經筵閔應洙，同經筵尹得和，竝待開門牌招，知經筵徐宗伋，令該曹口傳付軍職，一體牌招，何如？傳曰，允。

○左議政宋寅明箚曰，伏以臣於日前，重患寒感，未赴召命，迨切惶懍。病狀未及快差，而見差皇壇獻官，强起參祭，仍復奔走陪班，兼又飮食失攝，自再昨夜，諸症頓添，且有癨氣，胸膈痞塞，吐瀉又發，辛苦一晝夜，多服藥物，幸得鎭定。而餘症尙苦，姑未起身床褥矣。此際又有大臣及禮判入來之命。而目今病情，實難自力起動，竟未祗赴。病裏惶悚，靡所容措，揆以邦憲，合被大何。伏乞聖慈，俯垂體諒，亟遞臣相職，仍命重勘臣罪，以警具僚，俾安私分，不勝萬幸。答曰，省箚具悉卿懇。以疾未赴，其何所傷？卿其安心勿辭，其須善攝焉。仍傳曰，遣史官傳諭。

○吏曹參議任珽疏曰，伏以臣，處萬萬匪據之職，有萬萬必遞之義，積違召命，未蒙例勘，冒控衷懇，反承恩批，情窮勢蹙，靡所因極。夫權要之地，忌嫉之萃也。前後居此任，而不顚且躓者有之乎？況如臣者，羈孤疎逖，孑立無朋，機牙巧湊於暗中，箭鋒隨發於目前，至今得免於糜碎，特聖明在上，昭燭而曲芘之耳。臣雖迷頑，寧不感泣？矢死圖報，寸忱如血，何苦而故拒恩命，甘自陷於蔑分負德之科哉？世道日險，人心叵測，譸張閃倏，無所不有。其所憎臣仇臣者，豈有他哉？懷璧之爲罪耳。今若依戀冥墑，不自斂避，則轉頭之頃，危禍可怕。此臣所以寧就逋慢之誅，而不敢爲冒進之計者也。伏惟聖上，日月於臣，父母於臣，似此情蹤，宜蒙容光之照察，而許久虛縻，尙靳鞶褫，此豈臣仰恃於仁天慈覆之下者哉？見職去就，無復可論，日夕徊徨，惟祈鐫免。此際以試院事，禮曹草記，大臣筵奏，至有重推之命，臣於是，不勝驚駭悚懍之至。夫試券祕封字標之錯誤，旣不可以紛擾中未能省察，有所自解。而至如賦不押韻，實近來一弊習耳，臣亦嘗病之。而科次之際，不免隨例混取。臣以伊時主試之人，試所凡事，實專照管，不審之失，臣則爲首，問備薄罰，顧何足以塞其罪乎？卽因本曹貶坐，天牌下臨，嚴畏分義，不得不隨詣闕外。而目下難安之端，姑不暇言，本來匹夫之諒，迷不知變。玆敢略暴危悃，仰瀆宸嚴。伏乞聖明，俯賜諒察，亟許鐫削，仍命重勘，以安賤分，以肅邦憲，千萬幸甚。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，從速察職。

○右承旨洪象漢疏曰，伏以臣，特空疎鈍劣之一庸夫耳。有百拙而無寸長，自分爲盛世之樗櫟，而猥荷眷遇，濫廁華顯，恩深河海，報蔑涓埃，居常懍懼，若臨淵氷。迺者，籌司兼綰之命，忽降於昵侍前席之時，惝恍驚惕，歷累日而靡定。竊念今之備局，卽古樞府，軍國機務，統轄于斯，大臣總其裁斷，諸宰贊其謨畫。而至於副提調，最號峻望，實係稀闊之選，誠以秩在下大夫，而周旋廊廟之上，與聞宥密之政者，其責任之重掄揀之嚴，尤有別焉故也。是豈如臣謏才蔑識所可擬議者哉？臣本見聞寡陋，精力昏弱，一切世務，都不通曉。且自通籍以後，於內於外，全無踐歷。簿書米鹽，尙不識其何狀物，而一朝委之以錢穀甲兵之責，則是何異於瞽者之丹靑，僬僥之千鈞也哉？顧今人物衰尠，雖不及古昔，若求其器局、才望優於臣數等者，則指不勝屈。而大臣之擧，乃及於萬萬無似之臣，竊恐非以人事君之道。而聖明，又從以無少靳難，豈或徒爲試可，而未察朽木之難雕耶？臣於此未暇自恤其狼狽，而實爲朝廷惜之也。今若不量己分，冒膺寵命，則必將累則哲之明，速彼其之刺。反復揣量，萬無一出之勢。玆敢披瀝肝血，仰瀆宸嚴。伏乞聖慈，察人器之不稱，諒控辭之非飾，亟遞臣籌司副提擧之任，毋至羞當世而辱廊廟，公私不勝萬幸。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，察職。

○咸鏡監司沈聖希疏曰，伏以臣，疾病日痼，職事日曠，猥陳微懇，日祈遞免矣。乃於正月二十四日，忽伏承還爲下送之命，臣惶隕之極，不敢屢瀆，泯默俟罪，今又再易月矣。臣竊伏思之，以殿下之明聖，於臣之長短本末，何所不燭？而豈以爲眞堪方面之托，可責久任之效哉？特謂其陳病丐免，例出於游辭、飾語，而不欲虛聒四聰耳。苟日月之明，洞察乎隱微，則父母之仁，必誠求乎全安矣。上穹尊嚴，不宜煩褻，而臣子疾痛，無所號呼，則何忍自阻於慈覆之下，不畢其肝膈之悃哉？自惟臣實無尺寸之長，可備任使，而前後恩私，山海罔量。其所以圖效絲毫，報答洪造者，惟筋力奔走而已。捨此以往，無可自致，則臣雖無狀，何敢托病乞解，謀爲占閑便身之圖哉？奈小人之情，不達理命，舐犢之悲，無能裁制，心神俱死，形骸徒存。積年痰火之疾，伺釁乘弊，日甚月劇，寒熱迭作，喘息短急，固已爲敗證危兆。而頃者場城操鍊之役，作於久廢之餘，不敢不俟病小間，自力臨陣。廣野獰風，高峯夜氣，自晨達宵，觸感忒重，舊祟新症，不啻倍蓰，宛轉床席，去死不遠。以此閉戶深臥，酬應全廢，不見民面，事務積滯。今若一任尸居，瀆擾是懼，不早祈免，則使殿下一方生靈，將不免緣臣而受病。病gg言g念及此，寤寐靡寧，其可少緩於再三陳章期於必遞乎？況伏念春事强半，道內各陵殿奉審之行，一日爲急，而以臣病故，尙不擧行。事體之未安，分義之惶悚，尤當如何？伏乞聖慈，曲賜矜憐，亟許鐫遞，上以重方岳之寄，下以全生成之德，則歸伏田廬，臣誠滿願，隕首結草，尙有以圖報矣。答曰，省疏具悉。卿其勿辭，察任。

○持平南鶴宗疏曰，伏以臣，言議骫骳，志氣巽軟，本不合於臺憲之任，適値試事方急，義重往役，他不暇顧，黽勉冒赴。累日晨昏往來之際，觸冒風寒，感傷非細。素患痰癖之症，乘時衝激，昏瞀叫痛，頃刻難耐，擔舁歸家，雜試藥物，諸般症情，有加無減。以此病狀，旬月之內，萬無起動之望。莫重試場，將未免緣臣而中撤，病裏惶隕，益無所容。玆不得不疾聲仰瀆。伏乞聖慈，俯賜諒察，亟遞臣職，使殘喘得以調將，科事毋至狼狽，千萬幸甚。且於試院事，竊有所駭惋者。臣於諸擧子戶疤考准之際，有鄭師周者，旣無戶籍，又不識保擧姓名，故欲爲拔去，則試官洪德望，謂其七寸姪，而敢發容護之言。臣以爲，旣發違端之後，豈可以試官之親族而有所容貸云爾，則德望，忽然發怒曰，必欲拔去此人，則吾不當在此。引入房中，不復參坐。其不念國試之嚴重，惟思私好之曲庇者，殊極肆然。雖未知其果出於用情，而擧措之乖謬則極矣。其在重科場之道，罷職之罰，斷不可已也。答曰，省疏具悉。所陳者依施。爾其勿辭，察職。

○甲子三月十一日酉時，上御興政堂。大臣、禮判引見。領議政金在魯，禮曹判書閔應洙，右承旨洪象漢，假注書朴奎壽，編修官黃沇，記事官安克孝，入侍。在魯進曰，動駕後風日不好，聖體若何？上曰，一樣矣。在魯曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，安勝矣。在魯曰，王世子氣候亦安順乎？上曰，安過矣。在魯曰，今日下詢，未知何事，而日昨廟號更議時，只知金浦新卜陵有毓慶院之號，仰請改定矣。追後聞之，則遷厝後，改以興慶院云。此與諡號有異，毓慶二字，旣爲不用之號，則今此用之，少無所妨。而求對更定者，事極惶悚矣。上曰，旣知之後，何用其二字也？上曰，臨時爲之之事多未盡，今番擧動時，持去祝紙，夜深後自作祝文，而或慮用字之有違規式。歸來頗有不快之意矣。見驪川君家祭仁嬪祝式後，我心則伸矣。予爲王子時，不用妣字，而仁廟之於定遠大院君，書以考妣者，卿所謂適體之言是也。在魯曰，朴贊善則以爲，書以私親，可也。上曰，仁廟之於定遠大院君稱考妣，德興大院君宜無異同，而不稱考妣者何耶？在魯曰，宣廟之於明宗爲子，其於德興大院君，不當稱禰廟矣。爲人後者重所後，故吳允謙有學問，而其議以爲，雖以祖承孫，有子道云矣。雖然，常時稱號，豈可變易也？殿下承儲後，以嗣王弟書之，而孝嗣二字則改之矣。上曰，皇兄嗣王弟之稱，是不可易之典禮耶？在魯曰，殿下於景廟稱子，則於肅廟當稱孫乎？以此推之，則雖有子道云，而稱姪稱孫者此也。上曰，下番兼春秋出去，香室所在繼聖祠致祭朱文公祝文知來，可也。應洙曰，皆以國王書之矣。在魯曰，大聖位祝文，則書朝鮮國王姓諱，至於四聖祝文無異同，而但讀祝時不讀姓諱矣。象漢曰，十哲則無祝矣。上曰，宣廟於德興大院君，不稱考妣，終未可曉也。在魯曰，稱考稱子之議果有之，而於明廟旣稱子，則考妣不可兩稱。故於德興大院君，無考妣之稱。仁祖之於宣廟，雖曰繼體，而有祖孫之名，故於元宗稱考妣矣。上曰，私家則庶子於所生母，亦稱母乎？在魯曰，承重後，爲所生母，只服緦麻，而不承重者，如父在母喪，服朞年矣。上曰，常時有母子之稱耶？象漢曰，然矣。上曰，綾原大君之子承重也，於其所生母祝文，只書名而不書子字耶？在魯曰，雖不書孝字，而子字則似稱之矣。上曰，承儲後，洗題主者，果有意也？在魯曰，今番祝式，未知何以書之。而朴弼周之意，欲書私親二字矣。上曰，有諒之者，以一時入學事師之禮觀之，世子某，請受業於先生云。師道猶如此，況母子之義乎？有私親二字後，上下字似當書之。而元良時，雖不書諱，亦可也。在魯曰，上無屬稱則書諱何妨之言，或有之矣。上曰，書祝時，拔去姓貫而見之似草略，故讀祝時讀姓貫，祝文藏之時，夾書二字而來。姓貫書之可乎？在魯曰，銘旌書姓貫，而臣家題主則不書矣。上曰，以家人禮言之，無可諱故言之矣。唐玄宗，爲長衾大被，與兄弟同寢，人臣不可與人君同寢，而此則家人之私禮也。旣有私禮，則上下間書一字，豈不可乎？在魯曰，旣書國王，則書名終涉如何矣？應洙曰，以我國言之，社稷祭書御諱，其外只書國王謹昭告于，而無書諱之例，故大臣之言如是矣。以私家言之，主祀之人，書孝字名字，而他子孫則不可爲矣。今此祝式，無古禮依倣，而不過義起，各別詳審，可也。在魯曰，禮文以主祭爲重，故主祭之人書名，而殿下於毓祥廟，旣不主祭則書諱似如何云者，左相之言是矣。上曰，有奉祀之人後，不過參祭，而至於特祭，當有祝耶？在魯曰，莫重儀禮，卒乍間不能仰對。而有廟號後，定守衛官之言，有之矣。上曰，予有所諒而定守衛官事，不張大耶？在魯曰，順懷廟、昭顯廟、孝章廟，皆有守衛官，昭顯雖有子孫，而不敢主祀矣。上曰，昭顯子孫，非但不爲主祀，不敢參祭，而只瞻拜而已矣。在魯曰，自朝家遣香祝致祭矣。上曰，然則有守衛官後，無奉祀人矣。在魯曰，自奉常寺，送祭物而定諸執事矣。上曰，定守衛官之議，不過推前日過隆之意。而今番事，果善爲矣。在魯曰，謹禮垂後之道，不勝欽歎矣。上曰，情先行者不計前，予若欲爲之，則敦寧正，當世襲矣。雖不過隆而別定守衛官，則終不稱情。國家祀事，不過威儀，豈如私家之致精致潔乎？近來主身有垢痕，此則中官輩不爲盥手而然也。慈殿聞此後，以神不來歆爲敎矣。所謂守衛軍形狀奇怪者，多來廟庭，祭物必藏橐而去矣。以此觀之，則情禮之稱當，終不如定奉祀也。應洙曰，聖敎果然矣。上曰，予豈隱卿等哉？有敦寧正奉祀後，可伸予志。而所謂守墓之人甚無謂。有時遣宮人奉審，則墓直，見宮人而下庭拜，其卑賤可知矣。予不欲以官員守直，而旣定墓號之後，仍置墓直之常稱，事體似如何？仁壽宮，以先朝後宮，而稱薛里，此可爲傍照之例矣。守直事何以爲之耶？在魯曰，當定名號，而祝式書諱事，終非倉卒講定者。後日登對時，商議更稟矣。今日臣家，有世俗新婦禮之事，而緣臣入侍，至於日昏，而舅婦尙未相面，私情切急，先爲退去之意，惶恐敢達。上曰，人家大禮，何可虛送也？卿先退去，可也。在魯先退出。應洙曰，有守墓官後，敦寧正爲守衛官矣。上曰，近來巡將，多以文官爲之。而古之巡將，受牌往來之際見之，則甚不似矣。致祭時，以此等輩差送獻官，渠豈着澣衣而往參哉？思之懍然矣。此而推之，則名重乎？雖無名而享祀精潔者重乎？聞此敎後，外間守衛官之議，當中止矣。應洙曰，聖識如許高明，而東俗好動，似有外議矣。上曰，東俗，慮事麤率，而多謀矣。上曰，國王下，無臣字，則書諱，終涉如何耶？象漢曰，此實至重致謹處，雖不得明文，有傍照後可以爲之矣。上曰，人君動靜，當光明正大，予雖潛書，諸臣何以知之乎？應洙曰，至重之禮，豈敢臆對乎？上曰，以精言之，諸臣雖持難，當以書之，直言於諸臣而書之矣。奉親之道，少或苟且則非誠也。謀之則在下，斷之則在上，後日引對時，卿等商議仰達，可也。卿等甚重墓直，此乃人情也。昭寧墓守直之人，宮人輩知之以下人，依京宮任例稱號後，可以不卑不尊矣。象漢曰，守墓之人，爲廳上拜後，與宮任抗等，能於洞內常漢輩，稱爾汝矣。上曰，有廟號後，例有內需司手本，而不可每每用之。雖陵官所爲之事，禮曹不爲聽施，況此乎？有昭寧墓圖書後，可以分付於外方，而且我國人，飽後樂於趨事矣。卽今墓下居人，予盡買置，四時祭享，盡用其地物種。而墓位土不過若干薄田，墓直雖耕食，豈能以此經過耶？宜有定給之擧矣。象漢曰，聞其處地狹無位田云。若有官給復戶之事，則似好矣。上曰，復戶勝耶，位田勝耶？象漢曰，以臣所見，位田有豐歉，而復戶則無上下矣。上曰，承旨書之。傳曰，旣定墓號，事體重，守直之道，豈可仍稱常名？然將來當有奉祀之人，於守直之人，不可以官名，亦不可以太卑，一依京宮任例施行。而其稱，講確以稟，凡墓事，令其人一依京例手本。而其分付外方之事，以毓祥宮圖書兼用。旣定守墓之人，則旣富方穀，《尙書》攸載，宜有定給之擧。復戶、位田間，亦爲商量，後日登對時以稟。書畢。上曰，《朱文公家禮》及《五禮儀》祀先儀節，異耶，同耶？象漢曰，相考則無大段同異，而但《五禮儀》，則不書婚書規式矣。上曰，定奉祀後，用《朱子家禮》，可也。應洙曰，殿下特祭時，不可用士庶人之禮矣。上曰，然矣。象漢曰，傳授東宮御筆進獻事，以十九日擇定，而李宗白所掌御筆懸揭，亦同日矣。上曰，事體有在，毓祥廟所揭御筆，先爲陪去後，傳授東宮御筆進獻，可也。象漢曰，今此御筆帖冊，承旨陪進東宮時，師傅授受儀註，令該曹磨鍊以入，俾爲擧行之地，何如？上曰，依爲之。象漢曰，毓祥廟及緝熙堂所揭御筆刊刻，與東宮進獻御筆作帖時，不得不使用許多工匠矣。其料布，令該曹計給似宜，故敢達。上曰，依爲之。遂退出。

3月12日

行都承旨李壽沆〈坐〉。左承旨李宗白〈坐〉。右承旨洪象漢〈坐〉。左副承旨金相紳〈奉命偕來〉。右副承旨趙榮魯〈坐直〉。同副承旨權一衡〈坐直〉。注書李塤〈仕〉尹學東〈仕〉。假注書朴奎壽〈仕直〉。事變假注書玄光宇〈仕〉。

○上在慶德宮。停常參，只晝講。

○夜二更，月食木星。

○洪象漢啓曰，明日，都目政事相値，視事頉稟。傳曰，知道。

○趙榮魯啓曰，大司憲朴弼均，持平南鶴宗，呈辭，執義李台重在外，掌令尹彬武一所監試官進，一員未差，持平李敏坤武二所監試官進。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○洪象漢啓曰，禮曹判書閔應洙，問議大臣後入來矣，敢啓。傳曰，來詣景賢堂。

○李壽沆啓曰，明日親政時，注書不可不備員，注書李塤，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○以檢閱鄭元淳牌不進罷職傳旨，傳于權一衡曰，推考傳旨捧入。

○權一衡以吏曹言啓曰，明日都目大政，堂上不可不備員。而親政命下之後，事體尤別，參議任珽，連爲引入，不爲行公，待明朝牌招，以爲備員入侍之地，何如？傳曰，允。

○又以吏曹言啓曰，明日都目大政，郞官不可不備員。佐郞南有容褒貶居中與有闕之代，竝口傳擬入之意，敢啓。傳曰，知道。

○吏曹口傳政事，以趙明鼎、曺命采爲吏曹佐郞。

○權一衡以吏曹言啓曰，今日本曹褒貶坐起各司官員參謁時，掌樂院正韓啓震，漢城府判官黃晢，司僕寺主簿金孝大、朴善源，永禧殿參奉崔守仁等，稱病不進，竝依例推考警責，何如？傳曰，允。

○又以吏曹言啓曰，本曹郞屬宗簿寺、司饔院官員等矣，去癸亥年秋冬等褒貶等第，當爲封進，而因本司提調有故，不得磨勘之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以吏曹言啓曰，今日本曹開拆坐起時，考見各道褒貶啓本，則定平府使李宜復，以政無大疵，稽忽宜警爲目。宜寧縣監柳憗，以吏奸雖覈，官守宜飭爲目。魚川察訪韓始佐，以馬殘宜警爲目。延曙察訪鄭東潤，以卒悍宜飭爲目。竝置之中考矣。疵政僅免於大，而重以稽忽之失。吏奸之覈，旣在於監司，則官守之飭，宜在於主倅。察訪之任，馬卒是主，而或悍而或殘，則竝宜置下考。而置諸中考，當該道臣，推考警責。定平府使李義復，宜寧縣監柳憗，魚川察訪韓始佐，延曙察訪鄭東潤，竝罷黜，何如？傳曰，允。

○又以吏曹言啓曰，年七十不得莅邑，卽是法義，綾州牧使李廣義以年七十加資於歲首，而該道尙不啓聞，當該道臣，推考警責，綾州牧使李廣義罷黜，何如？傳曰，允。

○趙榮魯以兵曹言啓曰，今此洗馬臺親臨觀武才時，本曹兩驛騎馬四十匹內，病傷馬除，各差備應把之數，無以推移。依前例京畿驛馬，限三十三匹補把，以充不足之代事，本道監司處，分付，何如？傳曰，允。

○又以御營廳言啓曰，今此觀武才初試時，本廳別抄武士、別武士、別馬隊、射砲軍兵各技入格及從征偵探將校、軍兵，除初試應參人，別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。

○右議政趙顯命上疏曰，伏以自臣屛郊以來，居然三閱月，而春序且將盡矣。中間屢次動駕，又有移宮之擧。而臣則偃蹇林壑，不得進身班次，承聞起居，情禮虧缺，臣之罪益著矣。臣之此來，本有主宰，前後隆批之下，不敢輒有變動。此其計，不一遞則不但已也。而今復有所遭，如加雪上之霜矣。藉令臣無本來情勢，只此一事，亦爲臣必遞之案。以此以彼，夫豈有一分可進之理哉？雖以殿下敦責之勤，今則必已付之無可奈何，不日有處分。而顧承宣，迄玆相守，鞶褫尙未有命。此必臣事君無狀，殿下欲以無廉恥鄙夫，蓄臣而然也。臣雖不肖，區區咫尺之守，死不可以自回，上下相持，徒使隆禮屑越，重務久曠，在國事何利焉？況今王人久淹？以當賑畿邑，輪回供億，遠或二百里三百里之地，牛馬載絡繹運輸，如是之際，縻gg糜g費勞弊之及於民者，當如何哉？臣爲大臣五年，無一事裨補惠政，每歲逃逸，貽害於一路殘民者如此。此亦臣罪也。伏乞卽命召還偕來承旨，仍許遞臣所帶相職，以安私分，以幸國事焉。以右議政趙顯命上疏，傳于權一衡曰，承旨敦諭。

○戶曹參議沈錥疏曰，伏以東宮邸下，六禮旣成，萬福攸始，此誠宗社無疆之慶，臣與野老村氓，竊不勝其歡欣抃蹈於畎畝之中也。臣之老母，在臣弟安陰縣監臣鑰任所，離違經年，情理難抑，扶曳殘骸，下往省視，洎於歸路，病勢添劇，幾至隕斃，僅得舁還。伏聞地部佐貳除命之下，已有日矣。重以食物賜予之恩，荐下於夢寐之外，臣誠感激悸恐，不知所以自措也。顧臣積病跧伏，惟待溘盡之期，官職去就，初無可論。而至於廩粟之頒，自是國家所以禮優山林之臣者，豈可濫施於如臣陋劣常調千萬不似之人乎？竊恐今玆誤恩之洊疊，實爲朝廷之過擧，深貽四方之駭笑。臣實慙汗跼蹐，置身無地。文字煩瀆，亦知猥越，而螻蟻微懇，無由自達。玆敢冒死陳暴於宸嚴之下。伏乞聖慈，俯垂矜察，亟許鐫改臣職名，仍卽收還恩賜之命，俾朝廷擧措，不至於屑越，糞土微物，亦得以粗安賤分，不勝萬幸。答曰，省疏具悉爾懇。今者之擧，乃待儒林，其何過辭？勿辭領受焉。

○黃海監司宋翼輔疏曰，伏以臣，猥受重寄，辭不獲命，計將不日辭陛，而臣父母墳山，在於京畿長湍之地，今臣一出，自致曠省。區區霜露之感，益不能自抑，敢控私懇，冒昧仰請。伏乞聖明，許臣歷展，俾伸至情，千萬幸甚。答曰，省疏具悉。卿其依所陳歷省焉。

○甲子三月十二日巳時，上御景賢堂。禮判引見，禮曹判書閔應洙，右承旨洪象漢，假注書朴奎壽，編修官黃沇，記事官安克孝，入侍。上曰，禮判進來。應洙進曰，臣奉承聖敎，問議於大臣，則左相以爲，當初旣以義起獻議，而卽今病勢沈重，精神昏瞀，姑未知所以仰對，日後登筵時，當更達爲言。領相則以爲，今方講確，而莫重典禮，非卒卒可議者，從速入來稟定云矣。上曰，所講確者，何節耶？應洙曰，左相以爲，書諱出於義起，而其中有酌量之事，領相則以爲，親臨行祀時儀節，無古例依倣，不可不詳審講定云矣。上曰，有奉祀人後，欲親祭則多掣肘之端，此則講定是也。而未定奉祀之前，親祭及遣官致祭，不過祝式。而無儀註之可論，有何講定之持難乎？應洙曰，祝式至重，故然矣。上曰，上一字，默想國典，已知其不可稱，而下一字，旣書私親，則不書終涉如何？故欲書之矣。象漢曰，無依據傍照，故大臣之意，必欲相議爲之矣。上曰，大院君祭祀時，承、史亦有往參之事。而仁嬪祭祀時，無此規矣。象漢曰，國家祀事時，承、史豈不入參乎？上曰，王后陵祭，亦有遣內侍之事矣。應洙曰，王后之於臣隣，有母子之義，故外臣雖參祀，而此外，不可參祀矣。上曰，有可笑者，我國人品，浮躁多麤，而且好名矣。人君爲非禮之事則爭之，可也，道理當然之事則將順，亦可也。而今番事，則諸臣之意，過於分數，以此書之史冊，則諸臣非耶，予非耶？臨御後終不發此言者抑何意也？如此故不爲矣。象漢曰，大臣之意，無他岐貳，而日昨筵敎，出於倉卒，無古例可據，故未卽獻議矣。上曰，日前提學玉堂，以毓慶院之名，古有今無，何爲卽時求對耶？象漢曰，此則無疑難之事，故卽爲求對請改矣。上曰，昭寧二字無疑，而毓慶二字有疑云。故聞而改之矣。先正文成公以爲，有家人之禮，有學宮之禮，予欲爲家人之禮，則稱子稱名，非諸臣之所可知。而事親之道，當正大故問議矣。唐明皇，以長衾大被，與兄弟同抱，此則家人之禮也。以宗臣爲三獻，諸執事可爲之人，寸內寸外皆有之。而如是後當有儀註，而此亦文也。予意不欲苟且，將改祝式，而諸臣不卽講定，豈非慨然乎？彼國使臣來時，事當言之矣。雖使臣御牒，亦書國王某。國家承統雖重，有母子之義後，祝文之書名無疑矣。諸臣之祭親祝文，若只書政丞判書，而不書名，則其意當如何？上一字亦不無意，而德宗室，以世子追崇，而不書嗣王子與姪，故予意已決矣。應洙曰，禮文當各別詳審，故疑禮則自古多爭之矣。上曰，旣曰國王敬祭于私親，則國王誰耶？予謹於禮，故命招諸臣而問議矣。且有諒之者，子之道、孫之道，次次稍異，故祝式書諱後，以當宁時祝文，懸註爲計矣。應洙曰，領相之意以爲，此事爲東宮可繼之道，故十分詳量者此也。上曰，守墓人名號，亦議定耶？應洙曰，左相以爲，名以書題似好，而領相則以爲，以典守爲名，有若掌職事者似宜云矣。上曰，書題之名，不爲襯着矣。象漢曰，以典護稱之，則似好矣。上曰，守衛官卽官名，而書題輩，不過雜職廳上拜而已。名雖同而實則異矣。若宮任例爲之，而名以典監，可也。應洙、象漢曰，好矣。應洙曰，臣以給復位田事問於大臣，則皆謂，復戶比位田稍勝。蓋位田有豐凶得失，而復戶則無論凶豐，所給無增減矣。《大典》則復戶一名給二結，而今則一名給一結五十卜，此人若以廩料代給復戶，則五結給之爲好。蓋一結價給五石，則五結價合爲二十五石，此足爲一年料矣。象漢曰，守護軍一名，給一結五十卜，守墓軍一名，只給五十卜矣。上曰，旣富方穀，旣有古訓，則五結復戶，似不足矣。應洙曰，一結加給則似宜矣。上曰，祝式上之，象漢授中官，獻榻前。上曰，大院君、仁嬪致祭時，亦書式陳明薦耶？兼春秋出去，問啓，可也。克孝復命曰，以式陳靈薦書之矣。上曰，靈字似如何矣？象漢曰，靈字，卽三年前所當書者，故領相以爲，拔去而改以他字爲可云矣。上曰，先朝後宮，與當宁後宮，祝式各異。當宁後宮則曰侑祭于，先朝後宮則曰敬祭于矣。靈字改以明字，而末書尙饗，可也。仍命象漢書傳旨，傳曰，昨已下敎。今日禮官入侍，聞大臣之議，亦已詳諭。上一字，默想《國典》，心已廓然，而下一字，强其所不忍，非予之意。噫，雖非大祀，名山巨川，旣皆書之，則于今此祝，惟爲不書，於心安乎，否乎？若考證文，決無可考，其議之只書一字爲疑者，亦無是理。噫，此正先正所謂家人之禮也。此何煩複詢問？而亦有予意。其欲正大之意，其不釐正之前，怵然之心，日復一日也。況議之在下，斷之在上？僉議若曰決不可則已，不過參差，則其何等待，以增怵惕之心？而況于今則事體比前重也？書下祝式而懸註其下者，此亦謹於禮之意也。應洙曰，典監給復事，當初雖着實，而久遠後，若以不可捧者給之，則反爲有名無實矣。上曰，自本宮當爲手本望呈矣。上曰，承旨書之。傳曰，今聞禮官，問議以達，大略已知，昭寧墓守直人稱名典監，與宮任等給復六結，而令本宮望呈之意，分付該曹。書畢，上命象漢書祝式，國王諱。〈若遣官則書謹遣臣某，或書謹遣內侍，諱字下，書當宁祝文〉敬祭于某嬪首陽某氏，伏以云云。謹以淸酌庶羞，式陳明薦，有奉祀人後，當書恭伸奠獻，而未定奉祀之前，無此規矣。上曰，先書大院君祝式，次書此祝式，可也。上曰，毓祥廟所揭懸板刊印及作帖事，幾盡爲乎？象漢曰，已了當而塗金姑未乾矣。上曰，注書出去，御筆懸板及作帖持來，可也。奎壽承命出，奉懸板進獻。象漢曰，此板一間，足以懸揭矣。所懸之處，左右無礙掣乎？上曰，所懸處大廳矣。象漢曰，御筆奉還時鼓吹，止於大門外乎？上曰，依爲之。象漢曰，以黑丹領陪去乎？上曰，依爲之。象漢曰，文臣庭試時，堂上、堂下皆赴試，而至於外任未赴人及未分館之人，何以爲之乎？上曰，竝令許赴，可也。〈出榻敎〉應洙曰，頃因御將朴纘新陳達，戊申年出征偵探將士之有軍功而時無屬處者，自當初所屬軍門，收其擧案，許赴觀武才事，命下矣。都監御廳則赴試者，其數似不少，而至於守禦廳，則幾皆死亡，見存者無多。其中本以砲藝出身者，有難稱以出身，强令試射，此類則射砲從自願許施，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉應洙曰，守禦廳別破陣，亦例有賞中日之規，而賞格木，本無出處，連不得設行。前頭臣亦欲依節目擧行，而賞格所用木，則雖難直爲請得。而每當賞中日，自廟堂限十同定式減價許賣，以爲取用之地，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉上曰，承旨書之。傳曰，大政初日，當爲親臨，分付。象漢曰，吏曹郞廳李重祚，方囚王府，而以判金吾之無，尙未議處，判金吾有闕之代，卽爲差出，以爲議處之地，何如？上曰，不過飭勵而已，付過放送，可也。〈出榻敎〉上曰，承旨書之。傳曰，判金吾有闕代，問于大臣，正二品中備擬。象漢曰，兼春秋違牌坐罷人，皆敍用，而獨李濟遠，纔遞外任，未蒙甄敍之恩，宜有一體收敍之道，故敢達。上曰，一體敍用。令該曹口傳付兼春秋，可也。〈出榻敎〉上曰，明日親政處所，景賢堂爲之。時刻，以卯正三刻入之，可也。〈出榻敎〉遂退出。

○甲子三月十二日午時，上御興政堂。晝講，知事閔應洙，特進官李春躋，參贊官權一衡，侍講官尹光毅，檢討官李昌誼，假注書朴奎壽，編修官黃沇，記事官安克孝，宗臣南原君𪳣，武臣行副護軍趙東夏，入侍。上讀前受，自問自欺，止過此一關方會進。光毅讀，自趙致道問於朱子曰，止學者謹附著之。上新受畢，光毅陳文義曰，人心未發之體，卽性也誠也，渾然無僞無雜也。已發之端，卽善惡之所由分也。先儒於此心未發之前，以白、黑豆儲器中，善念生則出白豆，惡念生則出黑豆，善惡相半後，黑白亦相半，工夫至極處後，純白而無黑云。匹庶猶然，況帝王之學乎？此等處別加體念，可也。上曰，然矣。昌誼曰，上番所達，大體好矣。幾者，幾微萌動之際，天理人僞之分界也。此時若不省察而擇守之，則易流於惡，須於未發之前，安靜處能涵養此心，本原澄徹gg澄澈g，則已發之後，動皆中節，無一不出於正。故先儒以未動比太極，已動比陰陽。伏願常時靜處，各別用工焉。應洙曰，誠無爲，是太極也。幾善惡，是陰陽也。幾字，各別留意，可也。上曰，然矣。昌誼曰，以《誠幾圖》觀之，善幾、惡幾，分而言之者，蓋天理人欲，同行異情，雖聖人，不能無人心。而聖人則道心爲主，而人心聽命，故動靜云爲，自無毫釐之差矣。卽今《古鏡重磨方》御製詩中，曰誠曰敬，卽遏人欲循天理之要道也。以敬一字，爲涵養操存之本，而以誠一字，爲擇善固執之工，則動靜同符，表裏一致矣。上曰，所達是矣。昌誼曰，周子之所謂誠，以天理之體而言也。《大學》之所謂誠，以天理之用而言也。誠者，眞實無妄而無一毫人僞之謂也。上曰，人心，雖聖人，不能免。而道心、人心如陰陽，以食色之性言之，出於善則爲道心，出於不善則爲人心，此則氣質有賢愚純駁之致而然也。若使人心聽於道心，則自無不善矣。昌誼曰，天之賦與者，本純然無雜矣。上曰，純然無雜者，豈有動而爲不善之理乎？應洙曰，雖天命之性，不以天理而動，則爲人心矣。上曰，此則不然。性本善而由於氣稟之過不及，爲善爲惡云爾，則可也。旣曰性之本體，無一毫人欲，則有何善惡公私之可言耶？昌誼曰，聖上以精一執中固守乃訓八字，書授東宮，精一固難矣，精一後固守亦難矣。夫精以察之，不雜形氣之私，一以守之。純乎天理之正者，專在於固守乃訓此一句，各別留意，敎導東宮，可也。上曰，此不過借用聖訓也，予豈有所知哉？《集註》汗漫後見之者，難於撮要，無實踐之工，反不如文辭之約而盡，故書授八字，而十歲元良，何能一一領會耶？有知覺後，此是彼非之心出矣。仍掩卷。昌誼進曰，臣以訓義問議事，日前往沈錥所住處，則以爲，《小學》字義多疑晦，而至於大文中引用之說，不知出於何處者，亦多有之。故在嶺南時，聞《小學》釐正之事，或慮參考之未盡，深以爲憂云矣。臣以江東婦女出註事問之，則答謂，先儒所論似有之。而聖意一字一句，旣不用傅註，則拔去其註，可爲善爲之事。而但姆敎，則懸吐讀之爲是云矣。上曰，沈錥盡見訓義耶？昌誼曰，抄出草本，臣持去，故見大網，極以爲好云矣。光毅曰，其言眞實懇惓矣。上曰，其爲人質野矣。昌誼曰，沈錥以爲，在桂坊時略效愚淺之見，而聖上無不聽納，今爲元良垂㭲之地，敢不竭誠獻議云矣？上曰，芸館刊役，至於何境耶？昌誼曰，姑難訖工矣。頃日，以婦事舅姑圖作帖事下敎，而與子事父母圖，條目各異。臣意則子事父母圖及婦事舅姑圖，合爲上下帖，而內外異，則似好矣。上曰，男女讀看時，當分而二之耶？子事父母及婦事舅姑，合而圖之，可也。昌誼曰，婦事舅姑抄出，則有六七條矣。上曰，仰達，可也。昌誼曰，婦事舅姑之道，鷄鳴櫛縰，似當爲首題，而以蒙養以正之根本言之，則執麻治繭，當爲首矣。上曰，然矣。昌誼曰，執麻治繭，婉娩聽從，鷄鳴櫛縰，適所下氣，進盥授巾，問食視具，奉席請鄕，澣衣紉箴，受賜藏待，升堂乳姑，䦱門與語，親織玄紞，此十二條也。上曰，適所猶可圖也。怡聲之聲音，何以圖之耶？昌誼曰，相敬如賓，尹光毅欲添入。而臣意則孝爲百行之源，婦事舅姑，能盡其孝，則已爲夫婦造端之始，相敬如賓，不必添入也。諸臣遂以次退出。

3月13日

行都承旨李壽沆〈坐〉。左承旨李宗白〈坐〉。右承旨洪象漢〈坐〉。左副承旨金相紳〈奉命偕來〉。右副承旨趙榮魯〈坐直〉。同副承旨權一衡〈坐直〉。注書李塤〈禁推〉尹學東〈仕〉。假注書朴奎壽〈仕直〉。事變假注書未落點。

○上在慶德宮。停常參、經筵。

○洪象漢啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○趙榮魯啓曰，大司憲朴弼均呈辭。執義李台重在外。掌令尹彬武一所監試官進，一員未差。持平南鶴宗陳疏入啓，李敏坤武二所監試官進。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射，而親臨都目政事相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○李壽沆啓曰，今日親政殿坐時刻已迫，而注書李塤，謂有身病，無端徑出。注書尹學東，以親病亦不仕進。莫重親政，注書不備，事體未安。李塤，依承傳直捧禁推傳旨，尹學東，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○又啓曰，注書李塤禁推傳旨，纔已捧入，假注書朴奎壽，姑爲仍察，何如？傳曰，允。

○又啓曰，事變假注書玄光宇，身病猝重，勢難察任，今姑改差，何如？傳曰，允。

○洪象漢啓曰，兼春秋李濟遠，時無職名，令該曹付軍職，何如？傳曰，允。

○又啓曰，檢閱鄭元淳，旣有只推之命，卽爲牌招入直，何如？傳曰，允。

○趙榮魯啓曰，卽者中樞府錄事來言，判府事兪拓基，今朝還向楊州地云，係是大臣去就，敢啓。傳曰，知道。

○都目政事。吏批，判書李宗城，參判李益炡，參議任珽，都承旨李壽沆進。以李夏徵爲綾州牧使，成疇錫爲司饔主簿，趙觀彬爲判義禁，沈廷儀爲典設別提，申思彦爲吉州牧使，宋秀雍爲掌苑別提，韓宅揆爲掌樂主簿，李敏中爲濟用主簿，趙尙絅爲左參贊，朴麟源爲引儀，安允福爲定平府使，宋儒文爲鏡城判官，徐命儒爲廣興主簿，李彦基爲活人別提，申珪爲司饔主簿，吳大經爲內贍主簿，沈錥祭酒單付，李昌誼爲檢詳，徐命維爲南部都事，安聖時爲萬頃縣監，宋翼運爲河陽縣監，李顯箕爲英陽縣監，沈廷最爲恩津縣監，李知聖爲慈仁縣監，閔百亨爲宜寧縣監，金可衍爲新昌縣監，崔景興爲昌寧縣監，金始炯爲刑曹判書，尹琰爲造紙別提，柳億基爲魚川察訪，崔鎭岳爲延曙察訪，鄭汝稷爲安岳縣監，趙漢輔爲全州判官，崔恒大爲漆原縣監，吳大經爲監察，沈廷儀爲監察，韓顯謩爲寧邊府使，朴晉揆爲濟用直長，李昌元爲典牲直長，朴師建爲長興直長，權經爲長湍府使，徐命純爲軍資正，李聖龍爲判尹，南泰觀爲泰陵直長，李廷鎭爲尙瑞直長，李萬囿爲龜城府使，朴時晉爲軍資直長，韓德龍爲宗簿直長，李廷煜爲靖陵直長，洪直大爲司宰直長，申㬇爲義盈直長，鄭運喆爲德源府使，鄭衡周爲禧陵直長，金昌運爲尙衣主簿，金文行爲尙瑞副直長，呂冕周爲內贍主簿，李希逸爲司饔僉正，趙永世爲內贍直長。宗簿直長韓德龍，軍資直長朴時晉相換。泰陵直長南泰觀，內贍直長趙永世相換。朴麟源爲敦寧主簿，全可慶爲直講，李廷鎭爲掌樂主簿，沈昌鎭爲引儀，金光遂爲禁府都事，柳顯章爲兵曹佐郞，柳抗爲典籍，金�爲橫城縣監，金相福爲正言，李思觀爲典籍，金垕重爲直講，南益齡爲龜城府使，元景濂爲司議，洪應福爲工曹正郞，朴弼時爲戶曹正郞，鄭敞選爲司藝，趙榮保爲工曹佐郞，李彦基爲監察，尹琰爲司評，金文行爲造紙別提，李時中爲活人別提，康聖輅爲典籍，李衡中爲長興主簿，林聖憲爲昌平縣監，韓宗濟爲掌令，沈師周爲引儀，申有源爲北部主簿，黃晛爲典設別檢，尹光紹爲司書，李世德爲內贍奉事，鄭光震爲南部都事，徐命仁爲典牲奉事，林志浩爲司饔奉事，柳善養爲禮賓奉事，李福海爲繕工奉事，南肅寬爲內資奉事，鄭東里爲廣興副奉事，沈士希爲司饔奉事，李聖興爲東部奉事，李敬天爲掌苑奉事，崔守仁爲氷庫別檢，沈鏞爲司宰奉事，宋龜明爲刑曹正郞，李澤徵爲監察，安廷輔爲永禧殿令，李養源爲諮議，洪龜錫爲顯陵參奉，任玣爲齊陵參奉，桂德海爲西部奉事，河龍翼爲厚陵參奉，韓光協爲說書，安休爲穆陵參奉，白尙彦爲寧陵參奉，李命興爲徽陵參奉，朴弼協爲光陵參奉，朴成源爲健元陵參奉，王鼎元爲莊陵參奉，李錫祥爲康陵參奉，李復齡爲漢城參軍，鄭德純爲假引儀，宋徵相爲繕工主簿，柳正宅爲章陵參奉，趙漢弼爲司饔直長，李復祥爲中部都事，李尙彦爲禁府都事，宋思欽爲典設別提，金重萬爲端川府使，趙光遇、申維夏爲假引儀，徐命宅爲永禧殿參奉，金致溫爲禁府都事，朱炯正爲尙瑞副直長，任命周爲氷庫別檢，韓處相爲宗廟副奉事，昌城府使李鐽仍任事承傳，柳聖躋爲禁府都事，申景閔爲繕工副奉事，黃㝡彦爲禮曹佐郞，李胤彦爲尙瑞直長，李匡說爲翼陵參奉，李喜觀爲北部奉事，鄭再河爲義盈直長，馬志遠爲禮賓參奉，李廷煜爲敬陵參奉，金遠甲爲典獄參奉，尹泰暹爲明陵參奉，黃景祚爲長寧殿參奉，李命顯爲禧陵參奉，尹東路爲繕工假監役，徐魯修爲敦寧參奉，趙榮謹爲童蒙敎官，崔弼衡爲監察，申泓爲刑曹佐郞，尹尙遜爲漢城主簿，李道普爲貞陵令，徐宗伋爲藝文提學，吳彦佐爲貞陵參奉，黃再禧爲禮賓參奉，閔頤洙爲典獄主簿，黃𣉮爲徽陵別檢，黃頲爲英陵參奉，具世仁爲機長縣監，金弘澤爲禮曹正郞，許逅爲沃溝縣監，李壽頤爲刑曹佐郞，鄭懋先爲濟用判官，申㬇爲司䆃主簿，李翼元爲麒麟察訪，李永福爲蔚珍縣監，李龜濟爲平丘察訪，韓錫坤爲高敞縣監，李明吾爲中部奉事，尹徹爲尙衣僉正，徐日修爲瓦署別提，崔壽崗爲軍器判官，朴玶爲文川郡守，張趾德爲司評，黃撤爲引儀，李𨯶爲相禮，尹熙復爲繕工監役，魏昌祖爲兵曹正郞，李明中爲獻陵參奉，典籍康德衢、洪致龍、尹學東、朴奎壽單付，刑曹佐郞李著泰仍任事承傳，判義禁趙觀彬今加崇政。兵批，判書鄭錫五，參判李明坤，參議黃晸，參知洪鳳祚，同副承旨柳一衡進。以金聖臣爲兼五衛將，徐命九爲同知，辛致復爲五衛將，李思悌爲同知，南漢紀爲僉知，吳命厚爲文兼，李漢膺爲宣傳官，李蓍命、趙尙夔爲僉知，趙東恒爲全羅左水使，安國賓爲忠翊將，趙和璧爲忠壯將，李萬枝爲廣梁僉使，李仁芳爲蛇梁萬戶，鄭運喆爲訓鍊副正，朴台炡爲都摠都事，柳徵龜爲全羅右水使，趙國彬爲全羅兵使，宋徵泰爲曹司衛將，鄭壽邦爲羅州營將，崔弼興爲薪智島萬戶，李慶熙爲慶州營將，申𪼜爲安東營將，韓井燦爲助羅萬戶，李蓍迪爲衛率，安鳴鴻爲文兼，李彦慶爲馬梁僉使，李殷春爲淸州營將，具學萬爲公洪水虞候，朴明梓爲所斤僉使，李仁弼爲忠翊將，安聖履爲景福假衛將，石萬贊爲柔遠僉使，具德勳爲宣傳官，韓錫坤爲訓鍊僉正，具德一爲訓鍊判官，李國賢爲訓鍊主簿，姜渭相爲仇寧萬戶，李挺振爲威鳳別將，愼繳爲北虞候，申得文爲三陟營將，裵尙度爲在德萬戶，魚有璲爲潼關僉使，康泰赫爲阿山萬戶，高士漢爲鳥嶺別將，黃壽謙爲訓鍊主簿，李重澤爲中樞都事，崔完、柳鎭翼、許汲爲武兼，金彭齡、趙儆爲訓鍊主簿，安相五爲內禁將，尹瑾爲訓鍊主簿，成錫禧爲宣傳官，具善行爲北兵使，崔吉祚爲都摠經歷，李柱國爲都摠都事，李義翼爲宣傳官，朴載河爲兼五衛將，安處仁爲武兼，崔後泰爲都摠經歷，鄭壽邦、申𪼜、李殷春、金遇兌、崔晟、田雲祥、金弘魯、沈若魯、池道涵副護軍單付，金重光、申琰爲宣傳官，李光天爲宣傳官，李守彬爲都摠都事，金夏重、吳遂穆、鄭應慶爲武兼，沈義熙爲訓鍊副正，柳鎭翼爲訓鍊主簿，具德潤爲部將，李濟遠副司果單付，朴東最爲武兼，呂遇周、韓宗澤、金日興、申宗國、姜文輔、宣聖龍、崔萬丈文、朴行健爲守門將，李興輔爲寶化堡權管，趙斗雄爲廟洞權管，金潤光爲訓鍊僉正，鄭㙉爲訓鍊主簿，朴奎晃爲訓鍊判官，李宜濟爲四山監役，林錫憲、吳彦耉爲侍直，趙載演爲副率，李鐽爲內禁將，趙橒爲守門將，朴宗益爲武兼，李堉爲翊贊，李彦祥爲禁軍別將。

○權一衡以弘文館言啓曰，本館下番副修撰李昌誼，今日政移拜檢詳，無他推移之員。應敎金尙迪，卽爲牌招，姑降入直，有闕之代，今日政差出，待下批亦卽牌招，何如？傳曰，允。

○又以戶曹言啓曰，今此庭試初試時武二所主掌官義盈庫直長宋秀雍遷轉代，同庫奉事李德老，改付標以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○趙榮魯以義禁府言啓曰，今三月初四日漢學文臣親臨殿講入侍時，上曰，金相福，出身不久，其不習漢學，不是異事。而林象元則出身已久，事當熟講，而不讀一字，直書自不，實由慢蹇，尤極非矣。此兩人，直捧禁推傳旨。而今日殿講，寔出蕫飭之意，則立法不可不嚴。古人有獄中講《尙書》者，林象元等，使之在囹圄，申飭講習。通曉漢語後，始自該府，草記稟旨放送，可也事，命下矣。林象元、金相福等，依傳敎，申飭講習漢學，今旣通曉云，似當有放送之道，何以爲之？敢稟。傳曰，特爲放送。

○又以守禦廳言啓曰，各軍門偵探武士之曾有軍門名目者，自各其軍門主管，一體除初試許赴事，命下矣。本廳曾屬將校軍兵中從征偵探之類，別單書入。而其中禹時雄，以偵探將校，定奪未下之前，已付於閑散，各其初試兩技入格。而旣有成命，則不可仍以各技入格擧行，故今此除初試別單中，禹時雄一體書入之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以武一所差備官以試官意啓曰，今此初試時，柳葉箭入格二百二十六人，六兩入格三百三十一人，騎芻入格一百四十四人，元額一百五十人中，其兩技不足之數，至於六人。考見謄錄，則庚申年謁聖初試時不足之數，以先試單技，因傳敎從分數陞付矣。今亦依此例，以先試柳葉箭分數最多者，計數陞付出榜，何如？傳曰，允。

○甲子三月十三日卯時，上御景賢堂親政。行都承旨李壽沆，同副承旨權一衡，假注書朴奎壽，編修官黃沇，記事官安克孝，吏曹判書李宗城，參判李益炡，正郞李重祚、申暐，佐郞趙明鼎、曺命采，兵曹判書鄭錫五，參判李命坤，參議黃晸，參知洪鳳祚，正郞朴玶、南德老，佐郞南彦彧、安廷輔入侍。宗城進曰，四館陞六時，有九處講後遷轉之規，而承文院褒貶，如或有故過限，則四館積滯，不可不慮。故自前雖未經九處講，亦有陞六之例矣。癸亥年秋冬等褒貶，不得爲之，故當次出六者，未免積滯，依例遷轉，何如？上曰，允。宗城曰，守令多窠，今方差出。而擬望之人乏少，未準朔禁軍將及營將、守令、邊將、虞候、察訪、都事竝擬，何如？上曰，允。宗城曰，親政事體嚴重，而本曹參議任珽，謂有情勢之難安，牌招不進，未知處分之如何，而分義道理，極爲非矣。上曰，只推。更爲牌招，同參政事，可也。宗城曰，言者醜悖，而當之者有何撕捱乎？上曰，上年親政時旣已參政，則其後撕捱尤無義矣。宗城曰，以其時參政之故，人言如彼矣。上曰，今番撕捱終是過矣。宗城曰，自外開政，則應遷者，以首副末次次遷轉，而親政則不必拘此，例也。上曰，直長奉事及久勤訓鍊主簿之類，例當陞付，何必以首副末次次遷轉也？宗城曰，然則應轉者一時竝出，何如？上曰，依爲之。錫五進曰，閫帥今當差出，而擬望之人乏少，外任竝擬，何如？上曰，允。錫五曰，訓鍊正，頗有可合之人，而多數通擬似重大，故敢達。上曰，此兵判謹愼之道也。李章五曾爲訓鍊正耶？錫五曰，曾經而已，爲守令矣。上曰，訓鍊正，多爲守令何也？壽沆曰，前則訓鍊正，不如是多出矣。上曰，近來所謂名武，非善騎射也，全以形勢也。訓鍊正多出，極有弊，今番，只一人新通，可也。上又曰，朝爲訓鍊正，而其墨未乾，夕除外三品，非久又爲堂上，政官之事非矣。靈城君所達，欲杜躁進之弊，其言是矣。此後則訓鍊正，爲外三品守令後卽爲堂上事，定朔數爲之，可也。宗城曰，靈城君，以訓鍊正經內外三品後爲堂上之意陳達矣。上曰，然則不必定朔數也。宗城曰，尙瑞院官員，與吏郞有相避之嫌，陞六事何以爲之乎？上曰，勿拘陞六而抄闕，上下注書，亦爲陞六，可也。〈出榻敎〉上曰，吏、兵判進來。宗城、錫五進伏。上曰，承旨書之。傳曰，西北人松都人調用事，每都目，申飭而作爲文具，況親政？另飭西銓。傳曰，西北人松都人調用事，每都目，申飭而作爲文具，況親政？另飭東銓。傳曰，官方之淆雜，守令之不稱，專由於初仕之不擇，況親政乎？申飭銓曹，另擇初入仕。傳曰，淸白人孫，戊申軍功人，曾前爲國效節人孫，另飭調用。傳曰，王者用人，其將一視，況親政？設科取人，蓋所以求其人。而昨年下敎旣諭，在於遐方之人，一或登第，抱紅牌而老牖，鬢已白矣，而猶沈下官者。其或雖一調用，更莫知何人者，心常慨然。今當親政，臨殿特諭，另飭銓曹，其須自勵。傳曰，十考十上守令調用事，每都目，申飭而作爲文具，況親政？另飭銓曹。傳曰，生民休戚，係於守令，可不重歟？況今親政？申飭銓曹，爲官擇人。傳曰，王者用人，豈擇人地？況武臣若執銃枕戈之時？惟視其人，何顧文地？而每當檢擬，表表京華之類，惟恐其後，名編遐方之人，其或抱紅牌而老牖，歷一官而勿問。其弊莫甚於騎曹，況親政？另飭銓曹。傳曰，五考五上邊將調用事，每都目，申飭而作爲文具，況親政？另飭銓曹。傳曰，淸白吏爲國效節人子孫，戊申軍功人，另飭調用。宗城曰，九考九上瓜滿者有三窠，臣意則依十考十上例遷轉，可也。錫五曰，此法一出後，曾經者多紛紜，後弊似難防矣。上曰，兵判之言是矣。宗城曰，刑判，以金始炯差出事，頃有下敎。而政府西壁，方有闕，參判李益炡，見領相則以爲金始炯，可合於參贊云。而旣有下敎之後，有難自下擅便，何以爲之？敢達。上曰，生民休戚，係於刑曹，故頃有下敎。刑判，必以金始炯擬入，可也。上又曰，趙尙絅在京耶？宗城曰，在京矣。上曰，參贊可合之人有之，今日政差出，可也。宗城曰，新除授高敞縣監李思順呈狀內，身病沈重，決難赴任云。思順，以別軍職到處頗有治績，臣意則不欲遞改。而病勢旣如是危篤，則不可强令赴任，依例罷黜，何如？上曰，果是實病則遞差，可也。宗城曰，新除授龜城府使李萬囿呈狀內，親年已過七十云。親年七十以上者勿赴三百里外任，載在法典，依例改差，何如？上曰，依爲之。上曰，鏡城判官首望宋儒文，頃日見之，則雖質野，而爲人不猛矣。宗城曰，臣未知其人，而不猛者能守職矣。上曰，李齊巖何許人耶？宗城曰，此人卽李齊華之至親，而爲人，似不振作矣。上曰，安允福何如？宗城曰，此人頗有治績。而頃日以橫城縣監，遭臺言，道臣卽爲狀聞稱冤矣。上曰，西北、松都人，今日政必爲通淸，可也。宗城曰，韓宗濟，卽掌令之孫也。北道則有可合之人，而通淸事甚重難，臣意則欲不爲矣。上曰，近來西北人，久不爲通淸，今番則爲之，可也。上曰，李日瑞，銓曹調用，可也。兼春秋久爲之矣。宗城曰，新昌縣監，今方瓜滿，當出代，而道臣，以其善治，狀請仍任矣。然瓜滿出代，乃是金石之典，道臣狀請，置之勿施，何如？上曰，依爲之。一衡進曰，臣於西北人調用之敎，竊有區區所懷，敢此仰達矣。臣年前待罪西關塞邑，備悉邊情。江界，最是西邊關防重地，武士都會之所，卽今出身，幾至近百，而無一人在職者。武士輩皆是善騎射健兒，而爲人亦多可用，屢入於監司御史薦章者，亦或有之，而未免空老，誠爲可惜。朝家特軫調用，則實爲聳動邊地慰悅武士之道矣。上曰，江界人，果無卽今在職者矣？一衡曰，臣之外祖趙相愚，爲兵判時，多奬拔矣。上曰，申飭銓曹，可也。宗城曰，臣頃以抑躁競進廉直之意，有所仰達。非但侍從之列，有廉雅可用之人，蔭路中亦有士友之奬許者。故軍資正三望，果採取公議而擬入矣。上曰，一則徐命純也。此人何如？宗城曰，淸介廉靜，連有別薦。而一則李廷燮，臨原君之子也。一則鄭羲河，故相臣鄭澔之子也。皆可用之人。故臣以今日爲僉正，明日爲判事之意，已與大臣相議矣。上曰，然矣。上曰，注書出去。右承旨入來事，分付，可也。洪象漢，追後入侍。上曰，特命右承旨入來者，欲校正安寶誤處也。上曰，洪泰斗，何如人耶？予不識其人矣。宗城曰，容貌少瘦，而洪泰斗，爲肅川府使時有治績云，故擬入矣。明鼎進曰，臣方待罪兼史，有所懷敢達矣。今日親政，以上下注書出六事下敎，而卽今翰圈當前，上注書尹學東地望才華，實合史薦，姑勿出六之意，分付該曹，何如？上曰，吏判之意，何如？宗城曰，頃日說書洪羽漢之出六也，兼史諸人，皆謂不可以徑遷，而臣以翰圈，與翰薦有異，故不能從矣，今不可異同矣。上曰，若如前日翰薦時規模時所達，不是異事，而革罷薦法，特定圈規者，毋論人地京鄕，必欲廣取之意也。如是定式之後，豈敢復售前習，以門地才華等說，陳達於上前乎？吏郞變通，亦欲使之無權，而身爲本曹郞廳，敢請分付該曹，此何事體，事過後令該府處之？而吏判之不爲請推，未免解弛，從重推考，可也。宗城曰，法雖改，而以翰林規矩論之，則趙明鼎所達，不是異事矣。上曰，古翰林、古吏郞之心，尙存矣。吏、兵曹下人，堂上名則雖呼之，而曾經郞廳之名則不呼云，郞廳之權，豈如許耶？此後則吏、兵曹先生例，盡去之，可也。〈抄出擧條〉象漢曰，今此兵批之所書敎旨，頗多麤率不精，此由於當該郞廳之不能檢察，推考，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉錫五曰，訓鍊正今方差出，而擬望之人乏少，外任竝擬，何如？上曰，依爲之。上曰，李澤徵，予前已見之矣。象漢曰，此卽關東人，而以司錄出六，頃日漢學殿講爲通矣。上曰，禮房進來。象漢進伏。上曰，凡事必以實，金相福、林象元，持漢學來待事，分付，可也。宗城曰，李澤徵，俄入於監察望已受點，而又復疊入望單，事極惶恐，敢此待罪。壽沆曰，事極疎漏，當該堂郞，竝從重推考，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉象漢曰，臣方待罪藥院，故敢達矣。殿坐今已移時，而風日甚不好，閉門，何如？上曰，不爲關係矣。上曰，柳顯章，何許人也？宗城曰，故兵使純章之弟也。上曰，權抗何如人耶？象漢曰，權宏之子，而頃年漢學殿講時爲壯元矣。宗城曰，俄者以西北、松都人通淸事下敎，故果以韓宗濟、趙昌來、全命肇，擬入於掌令望。而命肇之父康翎縣監遞歸後二十年，不復渡臨津江，人皆稱之矣。命肇，未知其克肖而亦可人云矣。上曰，領相，以吳彦耉出六事，請還收而付兵曹職，故入於侍直首擬耶？錫五曰，報朔數已滿，故自兵批付虛司果矣。宗城曰，雖今日受講，明日出六，還付兵曹職後，爲守令，可也。上曰，元勳之子出六，可也。宗城曰，李萬囿，以龜城之絶遠，旣除旋遞，端川府使當窠方出，而一日再擬似如何？故惶恐敢達。上曰，一日再擬，有何關係耶？錫五曰，部將具德潤，誤以德勳書入，不勝惶恐，而改付標以入之意，敢達。一衡曰，當該堂郞，有不察之失，竝推考，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉宗城曰，親政事體至重，而本曹郞廳，事多稽緩，竝從重推考，何如？上曰，依爲之。上曰，河緯地子孫有之耶？宗城曰，有奉祀孫云。故頃日以收用事，奉承傳矣。上曰，安克孝，何處人耶？象漢曰，南原人矣。宗城曰，百里之任，關係甚重。至於端川，非但關防重地，大饑之餘，瘡痍未起，綢繆撫摩之策，必須各別擇送，可以蘇殘祛弊。而新差府使金重萬，恐不堪任，臣旣擬望，方以此惶恐。而臣意則不可不遞改矣。上曰，彦城，必當懲前事而加勉，而端川事勢如此，依爲之。壽沆曰，旣知其人之不可，則初不擬望可矣。而落點已下之後，復請遞差，事涉未安，推考，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉錫五曰，李鐽，不知爲昌城府使，而首擬內禁將蒙點矣。內禁將，雖非啓請之窠，而矇然做錯，事極惶恐，敢此待罪。一衡曰，兵判，有不審之失，推考，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉上曰，承旨書之。傳曰，彦城君金重萬，旣遞端川府使，仍任兼司僕將，兼司僕將李鐽，仍任昌城，以除邊地數遞之弊。書畢。上曰，館薦來耶？宗城曰，不來矣。上曰，銓曹不用其薦故不送矣。宗城曰，先朝爲節製之次者皆擬望，館薦若來，則豈不用之乎？上曰，以居齋人擬望耶？象漢曰，館薦，鄕人多爲之，而臣爲齋任時見之，則薦望時，各爲知舊，爭入圈點，故不無紛拏之弊矣。上曰，寧邊府使韓顯謩望單子，不以乞郡懸註矣。顯謩乞郡事，俄者雖有上下酬酢，而不爲懸註則非矣。壽沆曰，不以乞郡懸註，有違政例，吏曹判書李宗城推考，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉錫五曰，南行宣傳官部將，以末仕，往東銓出六者，或爲禁都監察，而蔭官，不樂爲下望矣。上曰，文武雖異，蔭則一也。兵判之如是區別，殊涉不當，從重推考，可也。錫五曰，虛司果未付實職者有四人，隨窠擬入之意，敢達。上曰，依爲之。上命中官宣醞於諸臣，飮畢，上命撤食。錫五曰，今此觀武才時，試才人員，當以戎服入射，而至於三軍門別將以下軍兵，則皆以戰笠戰服隨駕矣。戎服換着之際，不無窘急掣肘之弊，隨駕人員及軍兵，則以隨駕服色入射，恐無所妨，敢稟。上曰，依爲之。〈出擧條〉錫五曰，各道別武士親騎衛等各年都試居首與沒技者，習操巡歷時試射放沒技者，自該道狀聞，則本曹覆啓，依例直赴矣。前判書臣徐宗玉，以沒技之猥多，曾於筵中陳達，請令比較，只取一人，則自上更詢他大臣而處之爲敎，今番廷試擇日後，宗玉又陳疏更申前說，而有入侍定奪之敎。宗玉，未卽入侍而因遞職矣。此不可循例覆奏，而庭試會試不遠，何以處之？敢達。臣聞宗玉之言，勿論居首與沒技者，前已行會各道，使之來待云矣。上曰，此皆令前事，依例盡爲許赴，可也。〈出擧條〉錫五曰，北兵營都試沒技之數，尤甚猥多，故徐宗玉，在本兵時覆啓，請令監營廉査以聞。則道臣以無路廉査之意狀聞，下備局，而此亦姑未回啓，何以爲之？敢達。上曰，依例許赴，可也。〈出擧條〉宗城曰，俄者軍資正擬入時，又以抑躁競之意仰達。而尹心衡，爲及第壯元者，殆近三十年，都廳堂上四次差出，而終不膺命，堅臥長湍僻鄕，以讀書自娛，終不汲汲於榮利，其志操卓然難及。至於沈䥃，亦爲壯元及第，已至二十年，家甚貧窶，無一奴婢，其妻親自汲水，長以粥飮爲延時日，而終日端坐，潛心書籍，其廉介淸操，令人起敬。臣雖年紀相若，而待之以師友，其在勵廉恥樹風聲之道。此兩人各別奬用之意，已與領相相議，故敢達。上曰，大臣入侍時當下敎，而金鎭商、李眞望，果有所見矣。沈䥃則固貴，而尹心衡則予有非意。渠以尹鳳朝之姪，故蹤跡齟齬，似不出仕矣。宗城曰，尹鳳朝旣已甄敍，其姪，不可以此撕捱。設或以其叔之事，不爲仕宦，其心尤貴矣。上命政官先出。上曰，禮房進來。象漢進伏。上曰，金相福、林象元，皆待令耶？象漢曰，金相福移拜臺職，臺臣則不可公然命招，故不爲待令矣。上曰，給復事，戶曹其已擧行耶？象漢曰，今番則禮曹必移文戶曹後，戶曹當擧行矣。象元進伏。上曰，三十五板讀之，可也。象元讀未半，上笑曰，多熟讀矣。此所謂一擧而三隅反者也。象漢曰，振肅紀綱，惟在君上之奮勵，此後善者賞之，不善者懲之，則世道之幸，爲如何哉？上曰，然矣。遂退出。

3月14日

行都承旨李壽沆〈病〉。左承旨李宗白〈坐〉。右承旨洪象漢〈坐〉。左副承旨金相紳〈奉命偕來〉。右副承旨趙榮魯〈坐直〉。同副承旨權一衡〈坐直〉。注書李塤〈禁推〉尹學東〈病〉。假注書朴奎壽〈仕直〉。事變假注書李顯重〈病〉。

○上在慶德宮。停常參、經筵。

○大王大妃殿、中宮殿、賢嬪宮，藥房口傳問安。答曰，知道。

○藥房副提調臣洪象漢啓曰，春氣陰曀，伏未審聖體若何？昨日風色不佳，竟夕臨殿酬應，不瑕有勞憊之節，而微眩之候亦不往來乎？大王大妃殿氣候何如？臣不任區區伏慮，敢來問安。答曰，知道。慈殿氣候差勝後一樣。予則一樣矣。

○又啓曰，明日月食齋戒相値，視事頉稟。傳曰，知道。

○趙榮魯啓曰，大司憲朴弼均，掌令尹彬呈辭。執義李台重，掌令韓宗濟在外。持平南鶴宗陳疏未下，李敏坤武二所監試官進。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，金吾滯囚，委屬可慮。新除授判義禁趙觀彬，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○傳于趙榮魯曰，次對今日爲之。

○趙榮魯啓曰，今日次對爲之事，命下矣。兩司當爲進參，而或在外，或疏批未下，或武科試所進去，或未肅拜，無入侍之員。大司憲朴弼均，掌令尹彬，大司諫李天輔，正言金相福，竝卽牌招，以爲推移入侍之地，何如？傳曰，允。

○以正言金相福牌不進罷職傳旨，傳于趙榮魯曰，推考傳旨捧入。趙榮魯啓曰，卽者備邊司郞廳來言，領議政金在魯，率備局堂上，依下敎來待，而左議政宋寅明，身病方重，不得來待云矣，敢啓。傳曰，引見。

○傳于趙榮魯曰，敦義門，自明日始開，而還宮後仍爲開閉事，分付騎郞。

○又傳于趙榮魯曰，敦義門，旣令開閉，此後雖復移御慶德宮，勿爲更稟，仍前開閉事，分付騎郞。

○又傳于權一衡曰，明日月食，救食排設，依昌德宮仁政殿月臺排設例，崇政殿月臺爲之。世子宮，依集英門例，景賢堂門外排設事，分付。

○事變假注書玄光宇改差代，以李顯重爲事變假注書。

○權一衡以司饔院官員，以都提調提調意啓曰，安山漁箭生物監捉官，奉事朴師建差出下送矣。昨日都目政，長興庫直長遷轉，其代，以奉事李翊胄差出，明日內辭朝下去之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于權一衡曰，上番兼春秋待令。

○趙榮魯以摠戎廳言啓曰，各軍門偵探從征將士之曾有軍門名目者，自其軍門主管，一體除初試許赴事，命下矣。本廳曾係軍兵中偵探從征者，別單書入，而除初試軍兵及初試入格之類，當其應放之日。若有有頉者，則依他軍門例，試記中懸頉以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以禁衛營言啓曰，觀武才時，本營別武士、別騎衛及馬步軍兵等各技藝初試入格人別單及出征未入屬將校軍兵除初試各技藝，別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以禁衛營言啓曰，本營馬步軍兵觀武才初試入格人及出征除初試中有頉之類，試記中依例懸頉之意，敢啓。傳曰，知道。

○大司諫李天輔疏曰，伏以三司一步，卽臣自畫之地也。前後恩除，積事撕捱，三年于玆，分義之虧損，臣固自知其罪，而聖度天大，不加之誅，諫職恩命，又及於夢想之外。臣之本來情勢，實無去就之可論，而適因省鞫與試事，天牌繼臨，義同往役，不遑顧他，黽勉出膺，虛縻職名，殆過一望，臣心惶愧，久益靡容。而且臣重得感疾於累日試役，症情危劇，無以供職，而試期甚急，不敢言病，扶舁往來，昨纔竣事。而目下諸症，一倍添劇，末由復命，自外徑還，終宵悚蹙，無所措躬，而此際，又以賓對有命，嚴召狎臨。臣之病狀如此，斷無自力趨承之望，略控短章，呼籲於仁覆之下。伏乞聖明，俯賜諒察，亟遞臣職名，俾得及時調治，千萬至幸。臣於向日省鞫罪人移送秋曹之命，竊有愚見，敢此附陳焉。夫弑兄罪人，關係綱常之大者，而王章未加，使之至今偸息於覆載間者，蓋出於鞫坐之踰歲延拖，纔經一刑則間數月始乃加刑，致令罪人優假於其間，得以抵賴耳。凡省鞫罪人之連三次不服，則移送秋曹者，蓋連刑不得其情，而使秋曹按治者也。今此罪人則經年三訊，異於連刑嚴問，而只以國典循例移送也。然所謂秋曹之刑，堇備杖數，日次罪人至有老死獄中者，今又若是，則適足爲罪人之幸也。伏願更加詢問，如不得還移王府，則亟命秋曹，嚴加訊覈，期於得情。而自今以後，凡係省鞫罪人之不得連刑，遷就歲月，久而滿次者，則仍令王府，更爲淑問，永爲定式，以杜倫常罪人倖生之一路焉。答曰，省疏具悉。所陳者依施。爾其勿辭，察職。

○慶尙監司金尙魯疏曰，伏以臣於嶺臬新命，以才分則千百不稱似，以病力則千百不堪當，浹一旬而震惕惝惑，誠莫知致此之由也。殿下聖明，以嶺南爲何如？以臣爲何如？而是命及於臣哉？前伯見遞之日，臣適入侍。民土之至繁廣，殿下已知之矣，方岳之難其人，殿下已諭之矣。必須俯詢廟堂，反復難愼，另擇其聲望優於鎭重，才猷足於練達者以授之，俾寬九重南顧之憂斯可矣。而萬萬夢想之外，在上之簡，謬屬賤臣，聖敎鄭重，至于三四，臣咫尺承聞，惶汗浹背。筵體至嚴，旣不敢自達衷情，承弼之地，亦不以一言覆難。卒之除目一播，聽聞俱駭。七十州守宰陟黜之柄，數十萬民物死生之託，殊非小事，而上下所以處之者若此，臣實爲之慨然也。八路之中，關東最稱閑且小，而臣嘗受命按察，憒憒不勝任，無一施爲，有百瘡疣，孤負隆寄，事事爲罪，訖今追思，尙有餘懼。且臣稟賦虛脆，本不猶人，公私奔奏，過費神用，加以喪威之所摧剝，憂患之所侵鑠，些小氣血，凋竭無餘，年未及老，鬚髮已衰，疾病纏身，精力兩亡，方之三四年前，又十七八落下，此則四朔昵侍，聖明亦必俯燭之矣。雖使臣重莅關東事，以此疾病，以此精力，無復可爲，況嶺南之大，視關東不翅十倍，充棟之簿書，臣何以剖之？盈庭之狀訴，臣何以酬之？又況方岳之設，任重而責鉅，不亶在於簿書狀訴之末者乎？噫，不肖如臣，受恩罔極，無他才能可以圖報萬一。東西惟命，燥濕不擇，臣之志也。陳力奔趨，生死向前，臣之願也。十載踐歷，何莫非於分爲濫？而毋論可强不可强。有除不敢固以辭者，蓋以其違之爲罪，承之爲可幸無罪也。而今玆之命則異乎是，辭而不受，罪止逋慢，不量而受，罪在僨誤，而逋慢之罪小，僨誤之罪大，與其辭受之均爲罪也，曷若畫卽力免，蚤伏不恭之誅？毋以臣之故而累聖主則哲之明，貽全嶺生靈之害哉。此於事理，灼然易見。非直一身去就，實關朝政得失，孔昭天鑑，儻賜照察，則鞶帶之褫，必無待臣言之畢矣。所綰兼銜，纔始下批，敢瀝肝血，仰首鳴號。伏乞聖明，諒臣之懇，曲加哀憐，將臣之職，遄行鐫改，豈勝厚幸。答曰，省疏具悉。卿其勿辭，速往欽哉。

○持平南鶴宗疏曰，伏以臣於日昨，病狀猝劇，冒上短疏，兼陳試場一事。及承聖批，特賜開納，臣誠惶感靡措，而第臣得見試院草記，有不勝其駭歎者。其措語，以洪德望事謂之微事相較，至於請罷，有若臣堅持細事過爲請罪者然。臣雖無似，旣承監試之命，則擧子之奸僞，試官之行私，惟當隨現糾擧而已，豈可與德望，互相爭較乎？初無相較之事而謂之相較者，已極可怪，而至以試官之行私，歸之微事，尤是意外。未知宰臣，以德望所爲，看作當行之事而然耶？抑未知以德望，認爲僚席而不得不曲爲之地耶？且變通草記措辭，自有前例，而今於臺疏未承批之前，揷語先爲論斷，不快執法之言，欲解被論之人。如許事體，曾所未聞，宰臣許多年紀，此等事體，似無不知，而猝然爲此者，抑何意耶？臣竊爲之悶笑也。臣於疾病之外，卽此一事，尤難仍冒於臺次，與之呶呶較絜，亦涉疲惱。而不得不略控短章，仰暴危懇。伏乞聖明，俯賜諒察，亟遞臣職，以安私分，不勝幸甚。抑臣有慨然者，搆呈此疏，而喉院一向退却，終不捧入。臣之疏語，有曰礙逼於宰臣者而若是阻搪耶？臺臣自辨之疏，壅閼不得上聞者，此亦前所未有之事，惟允之道，決不當若是，良可寒心也。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，察職。

○檢閱鄭元淳疏曰，伏以今同知春秋館事臣徐命彬，卽臣之本生內舅也。相避之法，國典所重，史館之例，尤爲至嚴。雖閑漫兼銜，尙不可兼帶，況於知館事，與史官之任，俱係緊重者乎？雖非臣本來情勢，卽此一款，已是必遞之端。伏乞卽命有司，照考法例，亟行鐫遞臣職名，不勝幸甚。答曰，省疏具悉。疏辭。令該曹考例，稟處。

○權一衡以侍講院言啓曰，本院新除授說書韓光協，除拜之下，不卽出肅，卽爲牌招，察任。新除授諮議李養源，時在公洪道公州地，書筵入番事緊，斯速乘馹上來事，下諭，何如？傳曰，允。

○甲子三月十四日午時，上御興政堂。大臣、備局堂上引見。領議政金在魯，訓鍊大將金聖應，吏曹參判李益炡，刑曹參判李周鎭，右副承旨趙榮魯，應敎金尙迪，掌令尹彬，假注書朴奎壽，事變假注書玄光宇，編修官黃沇，記事官安克孝入侍。在魯進曰，昨日親政，竟夕酬應，夜來聖體若何？上曰，一樣矣。在魯曰，大王大妣殿氣候何如？上曰，差勝矣。在魯曰，王世子氣候，亦一向安順乎？上曰，安過矣。在魯曰，觀武才動駕不遠，而日氣蒸熱，且有雨意，是可慮也。上曰，有何關係耶？在魯曰，新門，限還宮前權開後，人馬出入，可以任便矣。上曰，然矣。在魯曰，敦義門開閉，自前無常矣。頃年閭閻不潔，宮墻至近，故以閉門仰達，而俗語，此門閉則有旱災云矣。上曰，下大闕多祈雨，而此處移御後，無祈雨之事，俗語未可知也，然所達如此，當下敎矣。聖應進曰，今番觀武才時，鳥銃入格中兼藝之類，先施鳥銃後，來待親臨試所事，自兵曹草記允下。而都監軍兵之偃月刀銳刀棒三技入格者，則親臨日待令事，前已下敎矣。若先試鳥銃於訓鍊院，而待畢試來待，則必有未及呼不之弊。兼藝中此三技入格者，先爲待令於親臨試所，畢試後追試鳥銃。而其他兼藝則禁御兩營不應試軍兵，輪回待令於慕華館試所，然後可無相妨之端矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉在魯曰，此乃南兵使申思冏狀啓也。以爲頃因黃海前兵使具善行狀聞，備局啓下，關內各道，兵使巡歷時，束伍軍與歲抄軍，一體點考，詳査有無頉使之狀聞矣。今方巡歷，當依朝令擧行，而北路纔經饑癘之餘，軍丁逃故，其數無算。歲抄軍闕額，各邑未及磨勘者尙多。該邑座首及監色等，爲先拿致，從重決棍後星火督飭，使之磨勘。而已磨勘之邑與未磨勘之邑或點或不點，似涉班駁。且當方農，累日聚待，其弊不些，姑待各邑之畢充定修啓後，發送虞候，使之點視。而不然則秋操時擧行，亦涉便宜，以此請令廟堂稟旨，分付矣。大饑毒癘之餘，軍額之難充，事勢似然。而朝令之下，尙未磨勘者，亦難免不能嚴飭之失。南兵使申思冏，推考警責，非時發遣虞候亦有弊，巡點則待秋擧行之意，分付，何如？上曰，帥臣最非矣。朝令之下，道臣爲民狀聞，則猶或可也，而帥臣，豈敢以歲抄軍額之尙未充定狀聞乎？不飭之失，固已難免，而且使虞候替行巡點云者，顯有取便之意。此不可推考而止，卿意何如？在魯曰，歲抄之尙未磨勘，似由於飢癘死亡之多。而其在事體，亦不可昧然不行朝令，故有此狀聞，且其赴任，在於今春，其前軍額之未充，恐非新兵使之罪也。臣意則從重推考似宜，而不必別加罪責矣。上曰，歲抄，例報於帥臣，而帥臣曾不申飭，到今巡點之時，以未磨勘狀聞，而亦不請罪其守令者，終非帥臣之體也。師律不可不嚴，帥臣令該府勘處，而巡點，新使下去後待秋擧行，可也。周鎭曰，南兵使申思冏，旣有拿問之命，則舊兵使趙東漸，以歲後遞歸之人，何可獨無責罰乎？軍丁，勿論某邑，例爲磨勘於歲末，況西北軍政，事體尤別？新舊交遞之際，一任其遷就。舊兵使趙東漸，宜爲一體拿問矣。上曰，所達是矣。依爲之。〈出擧條〉在魯曰，此乃平安監司金若魯狀啓也。以爲道內各邑還上皮雜穀，限五年定分數作米事，前已狀請蒙允。而當年內作米未準數者，依還上居末例，營門決杖畢捧後，作米數爻，別件成冊，令道臣啓聞之意，節目定奪。故上年依節目五分一除耗作米之意，分付各邑鎭矣。各衙門皮雜穀五萬三千餘石，作米爲二萬一千餘石，臣營別置穀二萬四千餘石，作米爲九千餘石，餉穀之精實，誠爲多幸。彌串、楊下兩鎭，雖未準數作米，而以義州、龍川尤甚災面，朝令旣許代穀捧上，則不可責以作米，論罪一款勿論。而其餘未準數作米者，如兔城、阿耳、伐登、雲山等邊將守令，朝令之下，慢不擧行，事極駭然，依節目拿致臣營決杖事，請令廟堂，稟處矣。當初定式，旣如是明白，而各邑鎭擧行，如是緩忽，依節目決杖事分付，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉在魯曰，此乃江華留守金始㷜狀啓也。以爲頃因左相所達，備局行關內江都各鎭邊將朝夕廩食，常患不繼，其何能生意修擧耶？軍餉之分屬各鎭者，不過各一二百石，分賑鎭民，取用其耗。今雖參酌加給，其在餉米改色及各鎭添補之道，兩得其宜云。而有令本府區劃狀聞之命矣。本府各鎭邊將朔定料，不滿數十斗，兵曹給代之布，亦無餘剩，而曾前劃給還穀，各不過百餘石。則今雖加給百石，各鎭倉庫，便是本府倉庫，移此儲彼，少無損益。雖許除耗年年改色，亦有勝於本倉之積置，而猶可爲各鎭堡一分補助之道。餉米限百石除耗加給事，請令廟堂量施矣。大臣筵達守臣狀請，似爲得宜。依此施行事分付，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉在魯曰，此乃慶尙左兵使沈瑎狀啓也。以爲東萊府使金漢喆報狀內，本府別騎衛今春等試才，當依節目設行。而放砲馳馬處，皆是民田，卽今牟麥茂盛，人馬蹂躪，則必有失農之弊，殊甚矜悶，依近例待秋合試，以從民望云。本府試場，果皆民田，牟麥方茂，而春秋合設，亦有前例。今春等試才待秋合設事，請令廟堂，稟處矣。嶺南則牟麥，最先成熟，此時已皆含胎，不可踐踏，待秋合設宜矣。而試場果皆民田，無他空閑處，則春試傷農之患，必將每年有之。使帥臣，商量形便狀聞，春秋合試，雖永爲定式，似無妨矣。上曰，今番當許施，而春秋合設商確定式事，亦依爲之。〈出擧條〉在魯曰，小臣猥受《古鏡重磨方》御製篇題書寫之命，而尙有手病，連値入侍，未遑操筆，昨始書役，而字畫不成貌樣矣。第御製中列朝付託一句，聞入侍承宣之言，則正間內又上一層書之事下敎云。而其後見《勘亂錄序》文，則聖考二字，平行中上一字書之，臣意則列朝二字，亦上而書之，似好矣。上曰，近來唐板，皆層層上之，而此不必如是。依前序文例上而書之，可也。在魯曰，虛舟銘中，有伯氏無尤季平見思之句，而季平，卽李平、廖立也。季字，以李字改書，何如？上曰，卿於此等處最熟矣，依爲之。在魯曰，日者得見畿伯柳儼之疏，吏曹以本道鄕薦之數多，有違前例，至請問備矣。蓋諸道鄕薦，各有定數，京畿毋過二人，則道臣雖諉有前例，而前例，本非可法之例，且伊時亦旣推考，只用二人，則畿伯之强援此例，至薦六人，固爲非矣，而此則自吏曹旣有重推矣。但以畿伯疏見之，吏曹之拔置二人於調用秩者，亦違前例云。故臣取見元狀啓及啓辭，則乃以第三第五，請其調用矣。如以道臣所薦爲數多違例，則所當還送，使之改修啓。不然則只當依前例調用其居首之次二人，而乃於六人中取捨拔用，終涉未安，已以此酬酢於吏判矣。吏曹當該堂上推考，京畿鄕薦，依前規只以居首之次二人調用事分付，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉在魯曰，日昨禮判入侍時筵話，略有所聞，祝式書御諱事，以只用於當宁懸註，且守直命號儘好，群下孰不欽若？而第以臣等之未卽講定，責之以名弊，臣忝在三事之列，不勝惶愧。君臣猶父子，豈有所隱哉？向來辭敎，於此處多過中，在下之人，或不無過慮者。而臣則決知其聖意必不然，且私廟之號，不過一時之所稱，非不欲趁早稟定。而一發微言，易致外間之過疑，故尙未仰達矣。第殿下，以情文稱當之意，從容下詢，則群下豈不奉承？而殿下嫌於自發，欲待群下之上陳，臣常以是慨然，故惶恐敢達。上曰，卿言實爲爬癢，予當言之矣。予之不早發者，異於卿等，實不思恰當底道理而然也。自古君臣之間，不相知心而多相阻。予之嗣位其幾年，群下猶不知予意，良可慨然。予生長如處女，欲爲之事，下若爭之，則不能强爲，本則仰體小心而然也。上一字書之，似如何？而下一字書之，旣無不可，何必下詢於卿等哉？但事親之道，有一毫不出於正大者，則終非孝也。祝文中德冠後宮一句，不過借書馬夫人古事，而今世之人若見之，則知之以有意矣。然日後祝文之發出，予之文字之擇不擇，可以知之矣。君臣之間，貴相知心，卿旣知予意之必不然，而尙不發說，爲卿慨然者此也。在魯曰，伏承聖敎，惶感歉愧之極，無辭自解矣。上曰，當局者迷，此之謂也。予若易地，則灼知其君之心志後，不顧人言，卽當稟定矣。人臣之道，引君當以道，而不可則去，可也。尙迪曰，聖敎至此，莫非諸臣之罪也。上曰，予之過卿等爭之，則此所謂觀過知心。予雖過爲擧措，盡逐卿等而爲之，事過後決非不悟之君矣。予不肖，孰無父母？而無如予者二十五年前，可謂生長豪華，而此後見父母俱存之人，則羨心輒生矣。頃者卿以省墓事請由，予特爲許施而貴之矣。帝王家陵寢，事體雖重大，而精誠則終不如卿等之墓道修改矣。予無過隆之意，而含忍不言於卿等者，意有所在。予若以延礽君安在，則豈與趙重晦相較？而祝式祭儀，諸臣何有知不知之理哉？中夜思之，此心如氷矣。如是下敎，而諸臣猶不信君上，則大訓，將投之水矣。在魯曰，向來過擧之時，群下罔知所措，而臣與左相相對，以爲聖上謹嚴禮法，必不爲過隆之事，而終不直招諸臣，講定儀禮，是聖意似若待群下之陳請也。其時非不欲相議仰稟，而實不思情禮之何所適當，訖今泯默矣。上曰，頃夜予旣發端之後，一字書之之事，可則曰可，不可則曰不可，可矣。卿以後日次對時更達爲言，是可慨然也。在魯曰，上一字書之，已知其不可，而下一字書之當否，卒乍間未能思得，故以後日更達爲言矣。上曰，祝文末端，卿以恭伸奠獻爲言，而有國王二字後，式陳明薦，終是國家文字也。有奉祀人後，當以恭伸奠獻書之矣。在魯曰，聖敎至當矣。上曰，外山川稍尊處，謹昭告于之文，亦有之矣。在魯曰，致祭忌辰，當以敬祭于昭告于書之，可也。上曰，宣廟朝稱考妃子，而猶以敬祭于書之，旣有明證後，遵守，可也。在魯曰，敬祭二字，似用於別祭，而雖忌辰，用此二字，有何不可乎？上曰，吏曹堂上方入侍，予有下敎之事矣。卽今亦有名弊，古昔金成八可否不順，而其後三兄弟盡爲內三淸gg三廳g矣。贈領相奉祀孫崔壽崗，昨日政，以副擬爲軍器判官而落點，亦豈私也？渠前日軍門隨行時，予謂若犯軍律，則不可以汝而斗護，汝須遞免，可也。自此渠亦厭避軍門矣。一名之官，壽崗雖爲之，豈可謂私乎？今番則首擬可矣。而擬於副望，予以爲吏判亦取名也。聖應曰，此非吏判所爲，首擬之人，卽軍器寺自辟也。上曰，一場酬酢，予心釋然，今日若不下敎，則君臣豈不疑阻乎？聖應曰，臣以軍門事有仰達者矣。北兵使具善行，以都監中軍，方遷轉。卽今觀武才不遠，而在京無故可擬之人乏少，禁衛中軍李彦祥，以都監中軍啓下之意，敢達。上曰，依爲之。榮魯曰，御營廳軍士初試入格三名，落漏於入啓文書，而更以改付標以入之意，草記煩稟，實有不察疎忽之失，御營大將朴纘新推考，該吏從重科治，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉彬進曰，請逆坦孥籍，一依王府草記，卽令擧行。上曰，旣諭何煩？彬曰，請還寢泰績酌處之命，仍令鞫廳嚴刑得情，快正王法。上曰，其勿更煩。彬曰，請還寢夏宅島配之命，仍令鞫廳嚴訊得情，快正王法。上曰，其勿更煩。彬曰，請瑞虎等兩賊孥籍，亟令王府擧行。上曰，其勿更煩。彬曰，請徙邊罪人陸師聖，依律處斷。上曰，其勿更煩。彬曰，請還寢物故罪人明彦特放之命。上曰，勿煩。彬曰，請還收遠配罪人尹志，放歸田里禁錮終身之命。上曰，勿煩。彬曰，新除授執義李台重，時在公洪道結城地，掌令韓宗濟，時在咸鏡道咸興地，司諫院司諫沈䥃，時在慶尙道安陰地，獻納朴璲，時在京畿水原地，請竝斯速乘馹上來事，下諭。上曰，依啓。上曰，幾乎忘之矣，沈䥃、尹心衡之事，卿聞之耶？吏判所達，何如？在魯曰，大體則其言不虛矣。上曰，尹心衡，以其三寸之事，不仕云爾，則吏判，以爲此事尤貴云矣。在魯曰，臣與尹心衡素相善，而不見已至十年，屛伏田野，作一農夫，永絶當世之念，其志誠可尙。如許人奬用之說，大體好矣。遂以次退出。

3月15日

行都承旨李壽沆〈坐〉。左承旨李宗白〈坐〉。右承旨洪象漢〈坐〉。左副承旨金相紳〈奉命偕來〉。右副承旨趙榮魯〈坐直〉。同副承旨權一衡〈坐直〉。注書李塤〈禁推〉尹學東〈病〉。假注書朴奎壽〈仕直〉。事變假注書李顯重〈仕〉。

○上在慶德宮。停常參、經筵。

○未時，日暈。

○洪象漢啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○趙榮魯啓口gg曰g，備邊司郞廳來言。今日賓廳坐起日次，而月食齋戒相値，頉稟。傳曰，知道。

○又啓曰，大司憲朴弼均，掌令尹彬，持平南鶴宗呈辭，執義李台重，掌令韓宗濟在外，持平李敏坤武二所監試官進。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○李壽沆啓曰，再明日親臨觀武才時，承旨不可不備員。而左副承旨金相紳，方在右議政趙顯命偕來所，在前如此之時，有姑令入參之例，何以爲之？敢稟。傳曰，入參後偕來。

○趙榮魯啓曰，事變假注書李顯重，時無職名，令該曹，依例付軍職冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○又啓曰判義禁趙觀彬，昨違召命，同義禁吳光運、李重庚，連呈辭單，竝卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○又啓曰，再明日親臨觀武才擧動時，本兵多有時急擧行之事，而兵曹判書鄭錫五，再度呈辭，以月食齋戒，今方留院，不得循例請牌，何以爲之？敢稟。傳曰，在前如此之時，亦有牌招之例，卽爲牌招，使之行公。

○又啓曰，兵曹判書鄭錫五牌不進，推考傳旨，今方捧入。而動駕隔日，特敎牌召之下，不卽膺命，事甚未安，更爲牌招，何如？傳曰，允。

○以說書韓光協牌不進罷職傳旨，傳于權一衡曰，推考傳旨捧入。

○李壽沆啓曰，監察十三員內未署經五員，再明日親臨觀武才時，無以推移分排，未署經五員，依例署前行公事，分付，何如？傳曰，允。

○以守宮假承旨望筒，傳于李壽沆曰，以前守宮仍爲之。

○傳于洪象漢曰，更量觀戎觀武於郊外一也。郊外動駕宜戎服，依舊例以戎服擧行。儀註只佩劍磨鍊，侍衛應佩弓矢者外，只佩劍，承旨、侍從翰注、堂下侍衛、長番內官外，依留都例，皆着靑衣。此與閱武少間，揷羽置之，前排以五雙擧行。

○權一衡，以禮曹言啓曰，今此慕華館親臨觀武才時隨駕百官，以戎服磨鍊事，命下矣。儀註節目，依此改付標以入，而文臣庭試應製人員，亦以戎服隨駕，而入參試場時，則改服黑團領似爲得宜。以此磨鍊擧行，何如？傳曰，允。

○洪象漢啓曰，再明日慕華館親臨觀武才時，宗宰入侍一款，取考前例，則辛未年慕華館觀武才時，則宗宰磨鍊入侍，而甲寅年春塘臺觀武才時，只有原任大臣入侍之敎矣。今番則宗宰磨鍊，何以爲之？敢稟。傳曰，置之。

○趙榮魯，以兵曹言啓曰，新除授禁軍別將尹光莘，時在公洪道尼山地，觀武才時，勢難上來，今姑改差，何如？傳曰，允。

○兵曹口傳政事，以李行儉爲禁軍別將。

○趙榮魯，以兵曹言啓曰，今此觀武才時，大駕詣洗馬臺後，隨駕將校軍兵中應射之類，除標信隨其呼名次第，來待於帳殿事，分付各軍門，何如？傳曰，允。

○又以義禁府言啓曰，平安監司狀啓，據刑曹粘木gg刑曹粘目g內，海雲君熻，移本府處置事，允下矣。熻今方待命於本府，卽爲拿囚之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以禁衛營言啓曰，觀武才時，本營出征別騎衛，除初試出身趙斗雄，今番都目政，廟洞權管遷轉，試記中依例懸頉之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以摠戎廳言啓曰，今此觀武才時，本廳曾係將校中偵探從征之類，除初試許赴事，前已別單啓下矣。本廳偵探軍官崔壽崗，以訓局哨官，入於除初試中，故本廳則不爲擧論矣。日昨移拜於軍器寺判官，未參於除初試中，而旣是偵探軍官，則不可獨漏，故依他例除初試別單，亦爲書入之意，敢啓。傳曰，知道。

3月16日

行都承旨李壽沆〈坐〉。左承旨李宗白〈坐〉。右承旨洪象漢〈坐〉。左副承旨金相紳〈坐直〉。右副承旨趙榮魯〈坐〉。同副承旨權一衡〈坐直〉。注書李塤〈禁推〉一員未差。假注書朴奎壽〈仕直〉金漢老〈病〉。事變假注書李顯重〈仕〉。

○上在慶德宮。停常參、經筵。

○巳時午時，日暈。

○下直，仁川府使金致一，忠原縣監韓德弼。

○洪象漢啓曰，明日慕華館觀武才擧動相値，視事，頉稟。傳曰，知道。

○趙榮魯啓曰，大司憲朴弼均，呈辭入啓，執義李台重，掌令韓宗濟在外，掌令尹彬，持平李敏坤、南鶴宗呈辭。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○金相紳啓曰，訓鍊都監知彀官，御營廳敎鍊官，禁衛營敎鍊官，禁軍陣敎鍊官來言，二嚴結陣，仍爲懸燈，天明落燈云矣，敢啓。傳曰，知道。

○金相紳，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等中日習射，請出標信。傳曰，知道。

○李壽沆啓曰，明日慕華館親臨觀武才時，大王大妃殿問安，何承旨進去乎？敢稟。傳曰，左承旨進去。

○趙榮魯啓曰，判義禁趙觀彬陳疏入啓，同義禁吳光運、李重庚，昨日違召，尙不行公。金吾滯囚，委屬可慮。吳光運、李重庚，竝卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○又啓曰，判義禁趙觀彬，疏批已下。卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○李宗白啓曰，漢城府判尹李聖龍，除拜屢日，尙不出肅。卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○又啓曰，檢閱吳彦儒，自鄕上來云。卽爲牌招入直，何如？傳曰，允。

○洪象漢啓曰，今此觀武才擧動時，宗宰入侍置之事，命下矣。時、原任大臣，曾有入侍之例。今番則何以爲之？敢稟。傳曰，依例爲之。

○傳于金相紳曰，訓將、御將，有下敎事，入侍。

○金相紳啓曰，訓鍊大將金聖應，御營大將朴纘新，依下敎來待矣。傳曰，引見于景賢堂，注書尹學東有頉代，以金漢老爲假注書。

○權一衡，以禮曹言啓曰，今此慕華館親臨觀武才出還宮時，以戎服磨鍊，而承旨、侍從翰注、堂下侍衛、長番內官外，依留都例，皆着靑衣事，命下矣。隨駕百官外侍衛堂下官，則當着紅衣，而其中尙瑞院寶差備官、禁府都事、通禮、引儀、司僕寺官員，皆是近侍差備之官，與隨駕百官，似爲有異。依侍衛堂下官例，一體着紅衣事知委，何如？傳曰，允。

○又以侍講院言啓曰，本院新除授說書韓光協，昨旣有只推之命，更卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○金相紳，以備邊司言啓曰，元還上未捧守令，居末決杖，居二推考，軍餉及戰兵船儲置米未捧守令，居末拿問，居二決杖，居三推考事，自前定式矣。取考各道狀本，則江原道元還上居末高城前縣監趙哲命，居二江陵兼任平陵察訪鄭運洙，平安道則元還上居末楊下萬戶朴枝澤，全羅道則戰兵船儲置米未捧珍島郡守鄭世章矣。楊下萬戶朴枝澤，旣係赦前六朔內事，依近例勿論。而高城前縣監趙哲命，旣已身故勿論。江陵兼任平陵察訪鄭運洙，依事目推考。珍島郡守鄭世章，雖是文武磨勘，到任，旣在於正月初，則不可以歲前未捧，責之於歲後新到之人。而軍餉則雖遇赦令，例不得分揀，以前郡守，使之指名狀聞後處之，何如？傳曰，允。

○權一衡，以嘉禮都監郞廳，以都提調意啓曰，本都監儀軌郞廳閔百亨外任遷轉代，活人署別提李時中差下，使之察任，何如？傳曰，允。

○又以戶曹言啓曰，今此訓鍊院觀武才時，主掌官禮賓寺奉事柳善養病代，長興庫奉事鄭錫長，改付標以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○金相紳，以御營廳言啓曰，明日慕華館親臨觀武才時，本廳將校除初試應試之類，或入直於各所矣。北二營入直千摠把摠哨官，新營入直哨官，皆以軍官，晝則替代，夜則使當直將校，還爲入直，而兩營入直馬步軍兵中初試入格之類，依前例亦爲出待試所之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以兵曹言啓曰，今此親臨觀武才時試官，當品中可擬之人乏少。堂上曾經閫帥人，依例擬入之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以御營廳言啓曰，今此觀武才時，本廳將校軍兵中應參者有頉之類，依前例試官懸頉之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以內乘，以提調意啓曰，兼內乘柳徵龜，今月十三日都目政，移拜全羅右水使。而明日觀武才擧動時，內乘不可不備員，其代，令該曹口傳差出，何如？傳曰，允。

○兵曹口傳政事，以許樹爲兼內乘。

○又以義禁府言啓曰，今此觀武才擧動時，大駕各差備都事九員，本府入直都事一員，訓鍊院禁亂都事二員，合以十二員分差。而新除授參上都事李尙彦，時在慶尙道聞慶地，參下都事柳聖躋，與政官相避，呈狀本曹，姑未變通，其代，竝令該曹口傳差出。參下都事金光進，與新除授參上都事金光遂，有親兄弟應避之嫌，依例換差，假都事二員，亦令差出，以爲分排之地，何如？傳曰，允。

○吏曹口傳政事，以朴瑞、柳尙晉爲禁府都事。

○洪象漢，以禮曹言啓曰，取考謄錄，則親臨閱武時，自上戎服馬坐軍行，故侍臣節次及前後部鼓吹，不爲磨鍊矣。今此觀武才，與閱武有異。而出還宮時，自上旣以戎服馬坐磨鍊，侍臣鼓吹等節，何以爲之？敢稟。傳曰，旣以戎服爲之，則侍臣鼓吹，其可稟乎？置之。

○趙榮魯啓曰，動駕障宵，本兵擧行之事，一時爲急，而兵曹判書鄭錫五，昨日特敎之下，連違召命，事體極爲未安，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○金相紳，以兵曹言啓曰，明日慕華館觀武才擧動時，領軍之將，不可不備員。而羽林衛將許樹，旣已內乘受點，當進參於侍衛之列，許樹禁軍將之任，今姑改差，其代，口傳差出，以爲領軍之地，何如？傳曰，允。

○兵曹口傳政事，以尹敬一爲兼羽林衛。

○金相紳，以兵曹言啓曰，禁衛營敎鍊官遷轉之代，依節目各番禁軍中取才，以其居首者塡差之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以兵曹言啓曰，今此觀武才時，除初試人員，別單，已爲啓下矣。其中或有遞改，或有在外，或有身病，勢難應射者。故依前例懸頉付標以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以兵曹言啓曰，今三月十七日武臣堂上以上祿試射日次，而親臨觀武才相値，不得設行，以無故日退行之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以兵曹言啓曰，今此洗馬臺親臨觀武才時，各軍門軍兵鳥銃初試入格之類，先試鳥銃後，來待親臨試所事，草記，允下矣。禁御兩營軍兵鳥銃入格者，俱是標下之卒，此類若直待試所，則隨駕時軍容，無以成樣云。訓局軍兵鳥銃入格者，使之應放於初日，禁御兩營軍兵鳥銃入格者，第二日試放，則可無苟艱之弊。以此擧行之意，分付三軍門，何如？傳曰，允。

○又以兵曹言啓曰，今三月十五日，幼學沈繼衍稱名人，自開陽門入來，差備門外擊錚，極爲駭愕。令攸司囚禁治罪。同門守門將宋大昌，常時不能禁斷雜人，以致闌入。亦難免其責，推考，何如？傳曰，允。

○左議政宋寅明箚曰，伏以臣，天賦虛薄，自少善病，年邁氣衰，百症交侵。惟其受國厚恩，身非己有，如不至於大段難强，則不敢言病，自力奔走矣。自月初皇壇差祭時，偶得寒感，未卽和解，重以飮食失攝，兼有癨氣。中間雖得一兩日少歇，而旋復苦劇，近日以來，諸症越添，轉至危域，最是頑痰，橫亘胸脅，勺水不下，呼吸屈伸，刺痛難忍，僵臥床簀，作一籧篨，房闥之內，亦無以蠢動。再昨賓對，出於特敎，而旣不得入參，郊外動駕，又在明日，而亦無以趨走於陪扈之列。情禮莫伸，分義掃地，有臣如此，生不如死。病裏惶懍，靡所容措，玆敢冒死哀籲於慈覆之下。伏乞聖明，俯賜哀憐，亟遞臣相職，仍勘臣罪犯，以警具僚，以便調治，不勝萬幸。答曰，省箚具悉卿懇。以病未參，其何所傷？卿其安心勿辭，其須善攝焉。仍傳曰，遣史官傳諭，遣醫官看病。

○戶曹判書趙觀彬疏曰，伏以，臣誠迂拙昏懦之一凡夫耳。通籍于今三十年，未嘗有陳力奔走之勞，居職報效之能，而徒荷屢朝甄拔之恩，致位踰濫，臣嘗俯仰跼蹐，有時乎食息靡寧。乃於千萬夢想之外，又辱金吾寵擢之命。臣於是實不勝驚惶憂懼之至，臣未敢知則哲之明，何取於無似如臣，而前後誤恩，若是其隆摯也。自命德以上，莫非朝廷之所難愼，而顧此崇政之秩，視八座，又絶一席矣。不但冥升多愧，疾顚堪戒，其爲累聖簡而駭衆聽，亦非細故也。矧爾王府議讞，職事嚴重，苟非處心公而審理明，有足以適其輕重，無乖平允之體者，莫可濫授也，不翅較然矣。反復揣量，終無一分承膺之勢。嚴召荐降，不免偃違，罪涉慢蹇，合被重譴。玆敢冒進短章，畢瀝肝血之懇。伏乞聖慈，察臣所辭非出假飾，亟命先遞臣金吾兼任，仍收新授資級，以重公器，以安私義焉。答曰，省疏具悉。今者之擢，其惟昔年。卿其勿辭，其卽行公。

○吏曹參判李益炡疏曰，伏以臣，卽伏聞大司諫李天輔疏論都政銓注事，而至請譴責之。原疏雖未得見，臣旣同參政席，則凡有咎責，義無異同。明日親臨觀武才時，臣以寶劍受點，而顧今情勢，不可晏然入參。伏乞聖明，先將臣寶劍之任，亟令付標，俾無臨時窘急之患。仍命重勘，以靖私義，不勝幸甚。答曰，省疏具悉。卿其勿辭。其卽行公。

○大司諫李天輔疏曰，伏以臣病勢危劇，昨於賓對入侍之命，末由自力登筵，敢將疾痛之呼，仰干宸聽。及承聖批，未蒙恩遞，臣心惶蹙，如添一病。言責重任，旣非如臣無似所可冒居者，而況今病狀，實無以束帶供職，虛縻度日，徒增臣罪。伏乞聖明，特賜諒察，亟遞臣職名，以安賤分，千萬至幸。臣旣一日在職，則宜效一日之責，有得於輿論者，敢此仰陳焉。國家官方，孰非可重，而成均祭酒與侍講院諮議，國家所以待山林遺逸之士者，莫重於是職。而取舍之際，通擬之序，不可分寸踰越也。臣伏見日昨大政，祭酒則舍其宿德，而以一人單付，諮議則新通者壓舊望而首擬，其取捨之任情，通擬之之乖例，甚矣。近來官方淆亂，爲政官者，未必皆爲官擇人，政目之出，不厭人心者甚多。臣忝在三司，未嘗隨事論列，不但臣之巽懦尸職，臣意以爲官方之得失，惟在人君道率之盡其道耳。苟不責難於吾君，而若隨人而論之，則纔斥一人，又有一人，纔論一官，又有一官，言者不勝勞，而官方無日可淸，故臣不欲一一指陳者，蓋此也。至於祭酒，則其任至重，其選至嚴，雖先正諸賢，未及命德之列而爲是職者鮮矣。如不出是職則已，如出之，則今之士林宿望，自有其人，固不當若是其取舍之也。且單付者，或有前例，而未聞有可備之望而獨付一人者。至於諮議之通，則臣未知政格，果無一定之法，而恐不可以新踰舊，錯亂其序也。噫，政官之一時低仰，何足爲其人之輕重，而惟我列聖朝設爲格外之職，以招巖穴之賢者，蓋出於尊禮儒賢扶植世道之盛意，而卽殿下家法也。今之操權衡者，其可强拂公議，而扶抑於其間乎？臣謂政官，不可無譴責之典也。答曰，省疏具悉。所陳是矣。推考，爾其勿辭。從速察職。

○持平李敏坤疏曰，伏以臣，頃將肝膈之懇，仰徹蓋高之聽，意謂日月之明，無所不照，螻蟻之微，得安其分。不意忱誠未格，聖兪猶靳，而適値動駕，召牌儼臨，不敢偃伏私次，隨參於陪扈之列。而因仍冒據，斷無是理矣。第臣前疏行語，不甚明白，聖明，或視以循例飾讓，而未加深省耶？若臣之循墻逡巡，不敢爲進身之計者，別有所在。念臣卑孤終鮮，孑然零丁，鮮民之生，天下之窮，臣實爲然，況且少經喪慘，因嬰奇疾，自度無用，分甘廢捐。不幸一第之後，忝叨參下之淸選，則誣辱之言，果不止於臣之一身矣。疾痛之極，不得不呼號於父母，而旣蒙聖鑑之昭釋，前冬入侍，親聽聖敎之累勤，此非臣隕結所能上報，而亦非今日之所可追理者。第臣生長都下，年且五十，而少不勉學，長益無聞，釋褐伊始，忝辱至此，此莫非臣不肖無狀之致。而益覺淸官美職之爲造物之所深忌，末路之所猜嫌，初非人之有怨惡於臣而然也。若是者，名宦二字，實爲臣深坑汚谷，旣往不可復追，而來者尙可知戒矣。豈意郞署未幾，臺銜遽縻，是雖近日之輕差例除，以臣而得此，則其驚恐怵惕，當復如何耶？臣旣許身，不敢自有，則使臣而婆娑末班，奔走祿宦，亦臣之所不敢辭。而若今見叨之職，私義之自畫，如右所陳，雖被慢蹇之罪，而不敢爲因冒之計者也。伏惟上聖至仁，物性不枉，許臣之獲遂其願，退守本分，則天地生成之德，尤無所仰報也。臣固不敢以言議自處，而顧其憂愛之忱，根於秉彝，雖在韋布之時，固欲爲殿下而一言之。況今臣，猥蒙殿下優異之恩，其感戴之誠，丘山爲輕，河海罔量，臣實不知其死所。今以其私義之不敢進，而不陳平日之所欲言，則其孤恩負國之罪，臣何以自贖耶？第臣學識荒疎，聞見寡陋，實不足以裨補聖德之萬一。而竊伏念君臣猶父子，然父子主恩，君臣主義，義之所在，言不得不直。是以，自古忠愛其君者，未嘗以阿順爲恭敬，必以諫諍爲職分焉。蓋人君，處崇高之位，握刑賞之權，不患無順旨者，而但恐無犯顔者，誠以其以卑事尊，諂言則易而正諫則難故耳。雖然，賣直沽名，必以被罪爲榮者，又非臣子之所用心。故明道程子，則曰吾寧爲啞御史，未嘗爲駁擊之論。臣雖無狀，安敢爲訐揚矯激之論，以效賣直沽名者之事乎？謹摭目下一二之可憂者，平說其道理焉，蓋欲自效其憂愛之悃，少答罔極之恩而已。未論其見識之淺深，言議之得失，皆出於片片赤心，惟聖明之少加澄省焉。洪惟我殿下，卽祚以來，今已二十餘年矣，其彌綸保合之政，涵育陶甄之治，造化默運，神機周密，自非小人之腹所能窺測。而內無聲色之娛，外無戈gg弋g獵之失，其用心積慮於國事世道者，旣勤且勞。目今邊圉寧謐，而兵甲不用，境內安堵，而潢池無警，外面看之，雖謂之粗安粗治，亦可也。不必爲過慮之憂，遽發痛哭之言也。雖然，郅隆之治，無過三代，而君臣上下之交相警戒，懇惻切至，實若危兆敗機之不謀朝夕者然。豈其聖君良輔之謾爲是不切之論哉？誠以興亡治亂之相爲倚伏者，洄泬靡常，惟知道者，可以察於未形，而惟識微者，可以防其未然，此泰之九三，已有平陂之戒者也。噫，今使國家之治安，眞如三代之隆，固不可忘其危而忽其亂。況其有大亂之萌必危之兆，而姑以其火不及燃，而不變燕雀之處堂，則是尙可謂謀國之有人乎？夫以天災時變，爲某事之徵某事之驗，則其說未必皆中，仲舒、劉向傅會之說，固啓人主不信之端矣。若曰某年有某災而某年無事，某時有某變而其時無故，耳愉目恬，不知爲戒，則是乃孔光所謂天道之不可知，安石所謂天變之不足畏者，而亂亡之源，實在於是矣。臣嘗觀前史，災異之作，何代無之，而顧其應，不無遲速遠近之參差不齊，亦或有修德布仁，反災爲祥者。而夫豈有有其災而無其應者乎？國家自十數年以來，天災時變，不可勝記。而第以昨今年靑臺之所奏聞者言之。如某星之入於某垣，某星之見於某地者，某夜之有某氣者，姑置勿論。二次大星之緩緩西隕者，妖彗亘天之彌月造見者，萬目無不共覩，而日中黑氣之異，嶺南八月之雪，太常震擊之變，已極可驚可愕。而親臨放榜之日，是純陰閉藏之時，而風雹晦冥，霆擊社樹，至若恩津兩頭之兒，非陰非陽，非一非二，是則豈非人類之將不得爲人之兆乎？且南麓北岳之間，虎豹交跡，前冬日氣，暖如和春，昏霧四塞，殆踰旬望，臣未知此又何兆耶？蓋自八九年以來，八方之旱潦不均，或南登而北饑，西稔而東歉，況三南厲疫，死亡無算，兵燹之慘，殆無以過之。去年之旱，穡事已歉，仲秋早霜，百穀不遂，今以厲疫孑遺之民，又遭此大歉，畿甸之間，面無人色，其危迫遑遑之狀，如在水火之中。天時人事，有足寒心，政宜君臣上下，震動警懼，以思其消弭救濟之策。而今乃不然。上無至誠恐懼之意，循例求言之旨，亦且不降，廊廟三司之間，或有陳戒之語，而率皆應文而止。若是者，天災不足言，而惟人心之如此者，豈非必亡之兆耶？臣於國朝故事，多不詳知。而嘗見先正臣李珥《經筵日記》，起自明廟末年，首尾七八年之間，其書天災時變者甚多。當時聖祖臨御，化理淸明，方內無事，而李珥嘗於筵中，建請屯兵十萬，以備不虞，而議者以無故養兵沮止之。若先正臣趙憲，則珥之門人也。以節義見識，特立獨行，累上封事，極言切論，而其要，以進賢退邪，固本備虞爲急務，竭誠輸忠於五六七年之間，至遭擯棄斥逐而不悔焉。其時之人，莫不以珥爲儒者迂闊之常談，以憲爲狂叫亂讓，而至有斥之以人妖者矣。無何而有壬辰之亂，宗社幾亡。時則李珥己沒，而趙憲死節，於是，故相臣柳成龍，有李文靖眞聖人之歎，而憲之先見之明爲國之忠，人始咸服矣。臣竊觀近日天災時變，視當時尤甚，而獨無珥、憲之精忠遠識，爲先事預備之言者，殿下莫之悟而廟堂莫之知耳。大抵古之亡國者，其未亡之前，亦必如今日之調度。使令無闕於館閣，簿書不愆於期會，則委蛇退食之輩，不過稱頌聖德，引重儕友。大官苟容，小官嬉笑，朝無讜言，野絶危言。而一有獨見之人，或進慷慨之言，則率皆視之以狂妄，斥之以迂闊，不惟不省其所言，甚或流放竄殛而不少恤焉。及其變生一朝，其國危亂，則平日富貴之輩，鮮有伏節死義者，而其隻手扶持，殉之以身者，多出於流落不偶未見君父之面者。殿下歷觀前史，亦豈無興感於斯者乎？古今喪亂之變，率由於民窮財匱，此所以洪範八政，食貨爲先，《孟子》王政，民散爲重者也。卽今災異之外，飢饉又急，而憂恤之言，雖累形於絲綸，濟活之策，終未見其實事。假使百姓，窮蹙轉甚，父子不見，兄弟離散，則欲使之親上死長，其勢不能爲。況今紀綱不嚴而義理不講，忠賢無腹心之寄，而奸細無覬覦之意，以其無素敎預養之民，稔其怨國思亂之心，苟有寅緣可乘之會，則風吹草動，智者不及謀而勇者不及捍，相率而亡國者，恐不在於敵國外患矣。臣言之至此，不覺寒心也。臣聞人事失於下，而謫見於上，和氣致祥，乖氣致異，是乃自然之符也。古人有言曰，不見其形，顧察其影。苟以近日之天災時變，揆之於殿下政令施措之間，反省而默檢焉，則豈無致此之故，而亦豈無弭此之道耶？昔成湯，以六事自責。雖湯之聖，亦不敢以爲必無是事，歷數而自過之者，一出於誠心，是以感應之效，捷於影響。今殿下之自責，苟能如成湯之六事，其或賞罰不明而人無所勸懲耶？用舍失宜而野民有遺賢耶？紀綱不嚴而民志有未定耶？奢汰不禁而用度靡節耶？徵斂多暴而民業未遂耶？聽言未廣而下情壅閼耶？抑或有冤氣未伸，上干天和耶？有一於是，天災不足怪而時變不足異矣。惟望殿下之勿恃上天之仁愛，而益勉聖德之修省焉。雖然，病在心腹，肢末必痿。今不去心腹之病，而只從肢末上傅藥下針，則雖或止瞬息俄頃之痛，心腹之達於四肢者，又復如前。臣請姑舍肢末，而先言心腹之受傷，以冀聖主之一悟，可乎？夫黨論之禍，人皆言之，臣於半生經歷之外，亦嘗聞長老之緖論。參之以前史之得失，果知有黨論，則萬事不可做，此唐文宗所謂去黨難於去賊者，其亦痛苦之語也。雖然，古之惡朋黨而欲去之者，往往至於亡其國焉。蓋不察其是非賢邪，而惟黨之務去，則彼小人之巧於自謀者，必能自掩其跡，而君子之恃公而無回者，反爲所擠。此歐陽修所謂有君子之黨小人之黨，而朱夫子亦嘗以爲人主，惟恐其黨之不衆，而先以分別賢邪爲己任者也。如是則黨論，本非所以亡國者，而惟在人主辨別之如何耳。嗚呼，歷數往古，何代無黨。而以一隅偏邦之小，割戶分門，根深蔕固，歷累百年，而戈戟相尋，仇怨日甚，壁壘已堅，窠窟已深，雖至於亡國而不可變者，豈有如我朝之甚者乎？然此非一朝一夕之故，亦非一人一事之失，則追咎旣往，已無所益，欲善方來，又難其策，有識士夫，亦多厭聞而深惡。則況人君之爲民父母，見其一門之內，爭殺不已，則以一視同仁之心，悶其陷溺，思欲救解而拯濟之者，道理當然。數十年調劑，實出於聖明之苦心血誠，爲今日臣子者，不能將順其美，以當聖意，獨使至尊，憂惱於上者，是實群下之罪也。雖然，變革數百年之痼弊，陶甄一世之美俗者，必有其道。旣非私意小智之所可强爲，亦非常調俗類之所可能任者也。是以，臣每於殿下之誠與志，未嘗不欽仰贊歎，而但其擧措施爲之間，不能無憾於天地之大者。夫天下之事，自有天然一定之則，不必先較其利害而私自低仰也。今雖直以利害上言之，一循天理之正，自無所不利，苟違天理，終亦必無利而已。未知殿下之所以調劑一世者，果循天理之正，而尙患其難平耶？臣請泝其本而略言之，蓋自丙申處分之嚴正，一邊之怨毒最甚，以至宗社之大計，亦且群起而力沮之。然則辛壬之斬伐，戊申之禍亂，推本而論之，莫不權輿於黨論。惟我殿下，目見其弊，則捄弊之策，安得不以過激爲懲而太甚爲戒耶？雖然，自辛壬轉爲戊申，究厥根本，雖曰由於偏黨，論其末梢流禍，則實爲千古惡逆。如使皐陶執之，則只討其亂逆而已，何暇原恕其根本之黨論乎？昔吳、楚之搆兵，起於兩女之爭桑。爭桑，小故也，搆兵，大亂也。周天子討之，不問其殺人之盈城，而曲恕其爭桑之小故，則是可以服天下乎？當初改紀之日，苟無論其首從輕重，率置重典，以絶其革面自新之路，則楚獄之濫，亦不能保其必無。殿下之首以涵貸爲政者，其慈詳之仁，惻怛之意，固可以感豚魚而化姦宄矣。然而賞罰之柄，雖在人主之手，命討之典，實係天理之公，有非人君所得自私。是以，在昔衮、貞之惡，未至於助逆犯上，而誅討之典，猶擧於旣骨之後，此豈聖祖之過爲是刻核之政哉？誠以不如是則無以懲其惡而勵其後故也。今我殿下，苟以大公至正之心，濟之以審愼平允之政，則偏黨可以祛，而蕩平可以做矣。惜乎殿下之所嚮用者，未見有有學有守心公理明者，惟以占便宜混是非之術，每低一等而降一格，蓋欲自托於裁抑其太過，禁切其深文，以爲去殺息亂之道。則以殿下好生之大德，惡黨之本心，不得不委任此等人，事理形勢，亦似如此。而彼一二大臣之仰贊而將順之者，若謂其心之在於禍國凶家，則亦非其本情矣。第其尊衛扶護，旣不甚截，而懲討堤防，亦太不嚴。以其言議之見於章奏者觀之，似亦不敢自謂其眞無愧於箕疇之蕩平也。蓋天下之事，不必爲過高之論，但於君臣名義之間，不可不以第一義爲主，於是而不盡分，則一世經綸，亦其餘事。以是爲國，其於末流之弊何？其於天下後世之議何？殿下之前後處分，所以明義理伸誣枉者，率皆出於聖斷，而曾未見其一言正論，爲殿下而披瀝焉。若以其事，爲不可，則曷不斷棄利害，引義爭執。若以其事，爲可也，則其所關係，何等重大，而無甚痛疾，只事觀望，必待君上之處分乎？彼或不知其義理而如是，則尙可恕也。旣或知之而猶且如是，則是果何意耶？昔齊景公，問孔子以政，則孔子之所對者，惟在於君君臣臣父父子子。朱子之被召也，問所先言於其師李侗，則侗答以今日三綱不正，義理不明。朱子遂以是說，告於其君。齊國之政，非無甲兵錢穀之急於當時者，而孔子之所先者在彼。區區東南，國事之可憂者多端，而侗之所先者在此。誠以君臣名義之際，一毫放過，則天下事，無可做之理，其弊所極，至於民無所措手足，夫豈無是理而孔子如是，朱子如是耶？楊、墨，學仁義而差者也。孟子，直斷之以無父無君。皇明楊璉則曰，自古亂賊，皆由於一念之不善，夫作法於涼，其弊，猶貪。是以，其父殺人報仇，而其子則行劫，操術一差，末弊萬倍，大《易》之必審其幾，《春秋》之先治黨與者，良以此也。臣請以近事之明效著驗者言之。故相臣南九萬之甲戌緩獄，實爲他日亂賊之所藉，至今爲士林之所追咎。而臣嘗見其孫克寬之遺稿印行者，則至稱李潛爲先生，自爲贊辭以美之。李命世辛巳筵中之說，不過一時之妄發，渠亦旋覺其非，反辭以自明，而其子有翼，則遂爲戊申劇賊。一言一事之差，而其流之弊，乃至於是，此實前事之所共目覩者。則今之爲混淪之論者，不特沮忠義之氣，資亂賊之口而已。雖以其子孫永世之圖而言之，亦恐非爲私家之福也。大抵爲學則先審其門路，立政則先正其規模，門路一錯，則言行不純，規模不正，則政事多偏。精神之所灌注，意慮之所運用，自有所不可掩者。食蓼之味，久不知辛，而犯分之言，時或不擇，旣授人以隙，而又從而爲之辭，是將不待一再傳，而彝倫已斁，人紀已壞矣。《詩》曰，周道如砥，其直如矢，君子所履，小人所視。何苦而捨此不由。崎嶇反側於曲逕之中，累見窒礙，頻遭狼狽，而不思所以改圖而易轍乎？臣竊觀數十年來，歷變經事之後，人或有滌去舊見，以來新意者。而若彼之終守化身之嫌，不改守株之見，遲回低仰於半上落下之間者，是亦諉之於天津氣數之自然，而有不可責之於人事耶。雖然，安石之退處金陵也，累發福建子誤我之歎，則安石，亦何嘗不悔耶？臣聞羊有羶香，蟻則慕之，況以人君之所左右，爵祿之所與奪，而豈不可以易一世乎？於是而窺伺附麗之徒，浮薄躁進之輩，互爲汲引，爭相推奬。出主入奴而賢愚則不論，喜同惡異而臧否則不擇，相長以譎詐，互對以欺詛，氣勢相埒則傾奪是伺，權力不侔則諂媚公行，相對則赧赧，背面則睊睊。節義廉恥，抛棄度外，要官顯職，奔競如狂，國計民憂則相忘者久矣。蓋人心不可二用，志於功名者，富貴不足以累其心，志於義理者，功名不足以累其心。惟志於富貴而已，則又何所不至耶？上慮不得於君父，下憂見非於公議，左牽則右掣，東補則西綻，心岐志分，惟求過目前之不給。於是朝著泮渙，意像乖阻，政墜事紊，財匱民窮，不祥之氣，上干陰陽，而無前之災，稀世之異，疊現而層出。人無智愚而莫不以危亡，必此世。惟殿下，深居九重，只見其趨走承順於前而莫之覺悟耳。此臣所以謂不見其形顧察其影者也。臣聞人有四百四病，而其死則一也。國有四十七亡徵，而其亡則一也。殿下以今日之無强臣叛將，如勝國之忠獻、仲夫之類，謂可以易制易使，而不必至於亂亡傾覆耶。以臣觀之，忠獻、仲夫之禍，止於一時，而其禍短焉，孔光、胡廣之禍，流於百年，而其禍長焉。何者，忠獻、仲夫則人得以討之，而孔光、胡廣則非聖人不能討故也。臣以天怒民窮，爲必亡之兆，而其爲救弊之策，則不過歸重於朝廷之義理，是實有受於朱子丹田氣海之說。而顧其義有所未盡者，臣請畢陳之。夫蕩平二字，實出於洪範皇極之篇，其精微曲折，如指諸掌。今且姑就其本文而考之，其建極之體而行極之用者，自有工夫功效之別。何謂工夫，卽無非好惡遵義遵路者，所以建極之體也。何謂功效，卽無偏無黨蕩蕩平平者，所以行極之用也。然則蕩平之道，必先建極，而建極之方，則惟在於上面之無作好惡，以遵王之義王之路，而不失天理之公，以盡此心之正而已。心苟能正，如鑑之空，如衡之平，則姸媸輕重，各隨其物，極之體始建而極之用始行。夫好其所當好，惡其所當惡者，自有不易之則，非我之所能作者也。一作字，最當明着眼目。一有作之之意，則納交要譽，枉道徇人者，莫不根柢于是。生於心而害於政，發於政而害於事，敍秩命討，俱失其正。以是而冀乎蕩平者，面北適越，猶不足以喩其背馳之，甚也。是以，箕子以民無淫朋，人無比德，歸重於皇之作極，而至若贊極之彝訓，則必曰于帝其訓。所謂帝者，以主宰之天而言之也。可見其皇極之體，蕩平之治，非人爲己私之所能做得到者也。殿下苟能窮理以精其知，誠意以踐其實，使此心，眞得其鑑空衡平之體，是非好惡，皆得其正，則人心不期服而自服，國體不期尊而自尊矣。今者殿下，揭此好題目，以爲治道之大綱領，此固聖德事。而第於上面無作好惡之工夫，不無欠闕者，得其末而不得其本，循其名而不盡其實，惟弊弊勞勞於發號施令之間者，不過禁抑臣僚，使不能爲論議。詔諭之不從，則繼之以威罰，威罰不從，則加之以竄殛，時或爲無前之過擧，力制而威定之然後，僅能如殿下之所令。若是而做蕩平，夫安有此理哉？《孟子》曰，以力服人者霸，以德行仁者王。未知今日殿下之治，王乎伯gg霸g乎？奴隷下賤，至卑微也，可服以理義，不可服之以威力。今之立於殿下之朝者，不論其人之高下，亦莫不讀書史有見識，千乘之尊，或可以杜其口而使不敢言，亦可以禁其心而使不能議乎？臣愚則以爲欲使群下之無黨，莫如君心之先自無黨。夫東西老少者，是閭巷之所指目，非君上之所宜言者。殿下姑且擔却黨目二字，使胸中空蕩，無復滯累，益自强勉於明理正心之工。好之惡之，惟聽天理，是之非之，一付無心，使辭令擧措，無一不出於正大光明，則偏黨反側，自然昭融，始可如殿下之所欲爲矣。不然而以參互較量，拖東引西，看作蕩平，則不幾於侮聖言而鑿經旨，重貽譏於天下後世耶。古人以註六經誤推，其禍至於伏屍百萬，流血千里，此臣之所大懼，而惟望殿下之反省而惕念焉者也。臣又有一事之爲殿下流涕而敢言者。夫國家之治亂，惟係於言路之通塞，殿下聖學高明，非不知此，而自我殿下之卽阼以來，群下之以言獲罪者，凡幾遭耶。蓋自有黨論之後，臺閣之上，鮮有公論。殿下不過一視之以黨論，而以爲不如是，則無以鎭浮譊而杜傾軋，聖意所在，臣固知之矣。雖然，此亦殿下之矯枉過直，而不識亂亡之源，必本於是也。臣謹按《周禮》，御史大夫掌邦國都鄙及萬民之治令以贊冢宰，至秦、漢而因之，專司糾察，其位任之重，與丞相埒焉。其後歷代，亦多增置其官，政令之得失，官師之能否，皆聽其盡言而不諱。語及乘輿則天子動色，論及時政則大臣待罪，蓋其維持而輔相之者，專賴於是，而至於聖朝，則尤有所大焉者。朝廷有所爲，而臺諫發啓，則傳旨不得頒而百司不能行，此歷代之所無者而惟聖朝爲然，是實億萬年不可墜之典。今我殿下，於聖志之所欲爲者，則雖有兩司之啓，亦且不恤而徑行者甚多，遂使臺閣之言，無所忌憚。昔之所以重臺閣之任者，非爲假借臣下之權，不如是，則無以止君上之過擧而抑權臣之專擅故也。今謂臺閣之無公論，而遽毁祖宗之好家法，則是不幾於惡垢而焚其衣乎？昔諫臣，論韓琦將興晉陽之甲，神宗怒其譖而欲黜之，司馬光遂救解之。夫以訛言，動撓藩鎭之大臣如琦之忠藎德望者，是何等譖搆，而明君賢佐，猶不欲輕罪臺官，以防言路者，其意深遠。今之言者，或涉大臣，鮮有得免於重罪者。嗚呼，殿下以堯、舜之資，親孔、孟之學，豈不知拒諫罪言之爲亡國之事。而只以平日惡黨之心，凡於聽言之際，是非不暇擇，而威怒輒先發。一事二事而轉益層激，一番二番而漸至乖戾，每經震蕩，世道則不啻落下數十層。於是父戒其子，兄勉其弟，以不深言國家事，爲第一義。苟聞聖德之有闕，政令之有失，入而登對則苟且彌縫，出而語人則相視咥笑。莫不以辭內居外，爲時義之當然。殘縣小邑之窠，名宦之爭占，如雄藩焉。三司命牌之來，道路相笑以鬼朴，一被除拜，辭避紛紜，久居則相弔，徑遞則相賀。近日之名在侍從者幾過累百人，而朝拜夕改，未有能一旬在職者。論思之地，言議之任，是何等緊重，而作一玩戲之具傳笑之場。假使不測之變，迫在朝夕，殿下何從而得聞之耶？臣謹按宋制，御史入臺，滿十旬無章疏者，有辱臺之罰。今則不惟章疏之無聞，故紙謄傳，亦且久闕，臺房長閉，吏隷不守，於是暴官汚吏，無所憚畏，而亂民奸黨，不復懲戢。府吏之能說古事者，莫不相對而太息，昔日風憲之地，何遽而至斯耶？雖以前冬之事而言之，殿下激惱言者，過言過動，不止一二，臣於其時，秉筆入侍，目見其景像，未有一人之明白論可，匡救殿下之闕失者，莫不恇㤼失措，頓首請罪而止。殿下於事過心平之後，從容燕閑之時，追思而默念之，則殿下之辭氣敎令，其爲如何，而群下之擧措周旋，又爲如何，書之史冊，得不爲後人之所笑耶？夫人臣之進說於其君者，雖刀鋸在前，鼎鑊在後，忠臣可以忘其軀，勇士可以喪其元。惟以殿下當日之敎而敎之，則雖使汲黯爲御史大夫，朱雲爲左右正言，亦將惶駭震慄，退縮求死之不得，顧何敢出一言而論一事乎？以殿下之仁聖，不能容忍忤旨之言，乃爲此失中非常之擧，自不覺其箝制群下，摧抑言者，初不以箝制群下爲心，而其爲箝制則反有甚於刀鉅，初不以摧抑言者爲心，而其爲摧抑則反有甚於鼎鑊。是亦前史之未有聞，而豈不爲聖德之大累乎？昔麗之佞臣林民庇，薦李居正曰，居正，性和平訥默非耿介者，可以爲正言。夫和平訥默，固不害爲好底人，然苟求此等人而爲諫官，則是出於惡聞直諫。直諫之惡聞，豈非喪邦之道乎？魯哀公，問一言可以喪邦，則孔子，對以予無樂乎爲君，惟其言而莫予違。嗚呼，聖人豈欺人哉？虞、舜之德，與天同大，而樂取於人，以爲善。無所不通者，何過於大舜，而未嘗自廣而狹人。彼傲然自肆於王公之上，惡聞讜直之論者，其將不亡而何待耶？進言於君者，未必一一當理，假使捏造虛無，以訐爲直，人主之容受不咈，益見其心之廣大矣。然則聽言之道，不必較其是非虛實，但當有則改之，無則加勉而已。匹夫爲學以友輔仁之道，亦且如是，況人主之居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道者。其可與一二言者，較是非爭曲直，惟恐己之不直而言之不從者，適見心量之淺狹而已，畢竟何所益哉？唐臣李絳之言曰，人主好諫則興，拒諫則亡，此言誠極痛切。殿下聖學高明，嘗以堯、舜之心爲心，則其於季世人主之慢諫自賢者，豈不知所戒而反之正乎？臣謹按國朝故事，今之所謂玉堂，卽古之所謂集賢殿也。集賢十八學士朴彭年等，因一諫說之不從，退居私第。則惟我世宗大王，遂對首相翼成公黃喜，涕泣而諭之曰，集賢學士，皆棄我而去，是將奈何？喜遂以聖敎，遍造諸學士之家而告之，諸學士卽起而應命。嗚呼，友臣之義，禮下之誠，實爲三代後所未聞。吾東盛際，咸稱世宗之朝，此誠我朝家傳之美。而儒臣禁推之法，臣未知創自何時，此已一時謬例之所當追改者也。豈意此弊之轉益層加，及至近年，則儒臣不來者，直捧禁推，而臺官之在外過限者，先遞後拿，定爲法制，著在令甲。坐違朝命，跡涉慢蹇，則此固出於蕫飭怠官振肅頹綱之意。而其實損國體而壞廉義者，未有甚於此事。夫人臣之仕止進退，自有其義，可進則進，可退則退者，以其分義之不可踰越故也。於此一失，則無復可以藉手而事君，此虞人所以死不往於大夫之招者也。昔先正臣李珥有言曰，上自大臣，下至參奉，皆有欲退之心，則國事尙可爲矣。夫人臣，皆有欲退之心，則國事若不可爲，而珥之言若是者何也？誠以士夫名行，爲國家之綱紀，於此放倒，則餘事無可觀。爲人君者苟厭其難進者，惟取其易使而易用者，佞倖日進，正直日疏，則雖便於目前之無所違拂，而他日之負國忘君者，皆出於棄廉恥而貪爵祿者。珥之以人臣之欲退，爲國事之可爲者，豈不以是耶？大抵廉恥與分義，竝行而不相悖，五倫之目，惟於君臣，而下一義字者，聖人之意蓋可知矣。今以不受官職，而輒用拘囚之罰者，是雖冗官散職，尙不可以是而驅使之，況以經幄之地，臺省之任，而乃加此謬辱之典耶？尊君抑臣，無如秦漢，而曾未聞有此等法制。不料聖明之朝，創爲此法，轉轉襲謬，一節更加一節，使臣子之釋褐，登朝名在三司者，不得用進退字。其縛束驅策，反有甚於胥徒皂隷，稍知自好者，誰肯出身於科目耶？待之如奴隷，驅之如牛馬，朝而對吏，夕而登筵，欲使之陳說道理，以補君德，振發風稜，以彈官邪，其亦難矣。惜乎，輔相者之無深識遠慮，不能爭執亟改，而惟事其因循而奉承也。夫天下之義理無窮。彼經生學子之硏究經籍，體行身心者，自謂其粗知粗能，而尙不無白首紛如之歎。況人主一日之間，萬機至繁，讀書之日少，而應事之時多，則理無所不窮，事無所不善者，大賢以下，亦或病諸。殿下閱理旣熟，慮事已周，若無毫末之所可更加者。雖然，以臣所聞，聖人之所以爲聖人者，以其不自聖也。是亦非故爲是謙虛飾讓而已。誠以心之操捨而聖狂斯判，積累之工，不可恃，而存養之方，不可懈故也。是以，衛武公，年至九十二，猶求箴警於其國，蘧伯玉，行年五十，而知四十九年之非，是必人雖不知，而自視則有慊然者矣。其望道之誠，遷善之勇，眞可爲百世師者也。今殿下默自點檢，則數十年來聖心之所思慮，政令之所施爲者，果可以建天地而不悖，質鬼神而無疑耶？不然而己所獨知而人不及知之處，容有所天理之未純者，則自今以往，無非聖明進德修業之日。苟以吾治已成，便生自足之心，使人莫敢更議，則此非大聖人虛心無我之公，而訑訑之色，豈不拒人於千里之外耶？昔朱子，以豪傑之才，聖賢之學，一生精力，惟在於《大學》一部，則文理之察，夫豈有所遺漏者，而及其絶筆，猶改自慊之訓。噫，箋註之微，尙且如是，況其精一執中之道，至微而至難者。而遽謂之聖德之已至，不思所以反求而自勉焉，則視彼衛武之求箴伯玉之知非者，何如耶？況我春宮邸下，正當就傅之年，素敎之方，先入爲主，培養之道，觀感爲大，自服食言動，以至政令施措，莫不惟殿下是視。殿下正宜立定規模，修勅儀範，使所見無一不出於正，而所聞無一不出於義，然後可以爲垂裕貽謨之道。而今殿下之所以立經陳紀者，未見其一循乎皇王建極之道。而且時以不忍聞之敎，爲震警臣隣之擧，則又非政令間小小之失。苟使春邸，視此爲當然之事，則他日國事，將至於何境耶？昔仲虺，贊湯之德，不稱其無過，而稱其改過，過而能改，則不足爲過而聖德益光矣。譬如靑天白日，或有尺霧寸陰之障，而雲消霧釋，則天日固自若，彼文過遂非而終身莫悟者，豈非惑之甚耶？伏惟聖德如天，無微不察，而第其辭令擧措之不能一循乎天理者，是不過尺霧寸陰之障而已。是在我殿下。殿下亦嘗反顧而默省之，則豈不無慊於心而所當改者耶？自古爲學者，每患其難處住了，此朱子所以有百尺竿頭更進一步之語也。殿下，雖嘗以倦勤自解，下士之求道者，尙以朝聞夕死爲志，況人主之身摠庶務，係望億兆者，責任如何而遽生自懈之念耶？今我聖明，富於春秋，亦不過周文受命之年。履險歷變之已多，經事綜物之已久，精義熟仁，以至於耳順不踰矩者，前程節次，亦且遐遠。今以其治不徯志，只得歸咎於人心世道之無復可爲者，其於古人所謂君上不言命，聖人不知時者，得無所慊，而且視《孟子》所謂行有不得，反求諸己者，豈不相悖之甚耶？殿下每以分朋之起於士論，其於儒者之說，固已厭聞之矣。是以，非不崇儒重道，而卽阼以來，未聞有一人之以儒術進者，稽其肢末之流弊，先廢國家之元氣者，豈非過慮之甚耶？窮經守道，難進易退之人，出而用之，未必有奇謀異行之可以獨任經濟者，其視抉摘章句，以圖進就者，亦必遠勝。天生一世之人，足了一世之用，而終身廢捐，任其湮沒者，豈不可惜之甚，而後之視今，其謂斯如何耶？殿下，苟能搜訪招延，量才授任，或使之出入經席，或置諸百執事之列，則其所以裨補聖德，恢張治道者，豈不大有所可觀耶？今之談者，莫不以國事爲無可奈何，而臣則獨以爲不然。譬如父母之有病，雖使氣脈已痿，兪、扁技窮，爲其子者，可不汲汲遑遑，以竭心力之所及乎？世間三事，有可以奪造化者，而爲國祈天永命者卽其一也。故《孟子》有言曰，今之求仁者，猶七年之病，求三年之艾。今乃歸咎於旣往之非，而追補於其後者，又不免悠悠汎汎，則終亦必亡而已矣。此臣之所以以日新聖德，迓續休命，深有望於殿下者也。今日之可言者，更僕而猶不足。緣臣之不識時務，不敢妄有所陳說，姑撮其大要，而反復焉者，不出於謹天戒明義理闢言路，而終之以聖上之改過用賢。辭繁理拙，不足以動人主之聽，而微臣願忠之志，略見於是矣。臣義同休戚，實有國存與存，國亡與亡之心，苟其憂國不如其家，愛君不如其身，則天必殛之矣。臣於治疏將上之際，有武所監試之命，黽勉趨承，昨纔竣事。而素患痰痃之症，添劇於晨昏往來之餘，明日陪班，末由進參，獲瞻盛儀，臣分都虧，益增惶隕。伏乞聖慈，天地父母，遞臣之職，治臣之罪，以嚴邦憲，以靖私義，不勝幸甚。答曰，省疏具悉。所陳者其宜勉焉。爾其勿辭，從速察職。

○甲子三月十六日巳時，上御景賢堂。兩局大將引見，訓鍊大將金聖應，御營大將朴纘新，左副承旨金相紳，假注書朴奎壽，編修官黃沇，記事官安克孝入侍。上曰，三軍門隨駕時，訓局爲先廂耶？聖應曰，訓局爲先廂，而禁御兩營爲後廂矣。上曰，作門何處爲之耶？聖應曰，過迎恩門爲之矣。上曰，都監軍隨駕者幾許耶？聖應曰，初試入格者拨去，而未入格者，九百餘名，此則當隨駕矣。上曰，然則爲九哨矣。御營廳軍卒，亦幾許隨駕耶？纘新曰，鄕軍五哨隨駕矣。聖應曰，先朝辛未年觀武才時大駕出入，初日則由敦義門，而終日則由崇禮門矣。上曰，然矣。聖應曰，兵曹節目，則訓、御大將，皆在作門外，自上或有分付事，則出送信箭後，可以膺命矣。上曰，予不欲張大，而三軍門，旣曰隨駕，則師律當嚴。卿等，於闕中立前陪者，非爲卿等也，爲師律也。雖以信箭命招，而若不釐正呼名記，則有管攝者然後，軍律爲宜矣。聖應曰，都監御營，以未入格別武士哨官之類，定爲排立，而臣等，不可棄陣而往親臨試所矣。大駕入軍門後，有召命後可以參現矣。上曰，今乃覺悟矣。五軍門大將隨駕登壇者，果是謬規矣。聖應曰，大將命召，當以旗矣。故相臣李莞，爲大將時，適有閱武之擧，自上再送信箭，而終不膺命，上下皆驚動。而獨臣之先祖臣金佐明，以爲李莞，決非無端違命之人，問于軍門，可也。李莞遂惶恐待罪，不得已以交龍旗命召後始往云矣。上曰，近來以信箭命召，已爲謬規矣。纘新曰，訓將以故將事仰達。而今則異於其時，以信箭命召大將，未爲不可矣。上曰，牟劍之牟字，何義耶？卿等知之乎？纘新曰，倭劍謂之牟劍者，造劍者姓牟，故稱以牟劍矣。聖應曰，兵曹節目中，臣等服色不爲磨鍊矣。上曰，卿等當以天翼隨駕矣。上命相紳書傳旨。傳曰，有下敎於兩局將臣，該曹節目，雖以訓局爲先廂，禁御兩營爲後廂，而更以今下敎，訓御兩營爲先廂，禁衛營爲後廂。回駕時以後爲前一也。禁營爲先廂，訓御兩營爲後廂，亦依節目擧行事，分付。書畢。上曰，承旨書之。傳曰，訓御兩營爲先廂前進，至洗馬臺，訓局左旋御營右旋之意，分付。今番戎服之令，一則郊外觀武，宜乎此服，一則遵戊辰故事也。旣以戎衣登壇，則師律宜嚴，登壇後，令五軍門大將先參現，小開門升帳砲以下竝除之，入軍門節次，兩局大將，旣承下敎矣。書畢。上曰，觀武才時設四貫革而呼名之際，稱東一貫革，東二貫革，西一貫革，西二貫革，可也。〈出榻敎〉相紳曰，試官先往試所肅拜後，小臣自此下直，何如？上曰，依爲之。相紳曰，訓鍊院命官，何大臣進去乎？上曰，大臣中無可往之人，以知中樞申思喆定送，可也。〈出榻敎〉相紳曰，文臣庭試試官，未落點之前，竝使之隨駕乎？上曰，擬望人員竝隨駕，待落點進參，可也。〈出榻敎〉上又曰，訓鍊院試取時，技藝先試鞭芻，而訓局軍兵先試，可也。〈出榻敎〉諸臣遂退出。

3月17日

行都承旨李壽沆〈隨駕〉。左承旨李宗白〈隨駕〉。右承旨洪象漢〈隨駕〉。左副承旨金相紳〈訓鍊院試放進〉。右副承旨趙榮魯〈坐直〉。同副承旨權一衡〈坐直〉。注書李塤〈禁推〉一員未差。假注書朴奎壽〈仕〉金漢老〈仕直〉。事變假注書李顯重〈仕〉。

○上御慶德宮。停常參、經筵。

○大駕，幸慕華館洗馬臺。入幕次後，李宗白啓曰，小臣，大王大妃殿問安出去下直。傳曰，知道。

○又啓曰，小臣，承命大王大妃殿問安入啓，則答以知道之意，敢啓。傳曰，知道。

○王世子，遣宮官口傳問安。答曰，知道。

○大駕還宮後，政院、玉堂、藥房、朝廷二品以上、六曹堂上口傳問安。答曰，知道。

○金相紳啓曰，小臣，訓鍊院試放事進去下直。傳曰，知道。

○又以義禁府言啓曰，南兵使申思冏勘處事，傳旨啓下矣。申思冏，時在任所，依例發遣府都事，交代後拿來，何如？傳曰，允。

○又以訓鍊都監言啓曰，訓鍊院試取時，訓局軍兵先試鞭芻事，命下矣。本局隨駕諸將官臺上應射時，軍兵無率領之人，故以別武士替代後入射之意，纔已叩達，而今若先試鞭芻於訓鍊院，則別武士等，擧皆赴試，實無推移替代之人，何以爲之？敢稟。

○傳于金相紳曰，先試鳥銃之意，分付訓鍊院。

○甲子三月十七日卯時，上幸慕華館。親臨觀武才入侍時，行都承旨李壽沆，左承旨李宗白，右承旨洪象漢，右副承旨趙榮魯，同副承旨權一衡，假注書朴奎壽、金漢老，編修官黃沇，記注官安克孝。上曰，出宮時當用禁軍陣吹打，敦義門待令。上曰，道窄，回駕時禁軍，駕前駕後作先後部五馬隊作行事，分付。上登敦義門樓上，周覽城堞之形，召玉堂金尙迪問曰，爾纔自彼中還，彼城如何？尙迪曰，彼則土城，而如我國墻壁也。上曰，女墻亦如何？李壽沆，擧手指面墻曰，其高不過如此矣。上顧尙迪曰，瀋陽城池，圖形以入，宜矣。上曰，此何謂洗馬臺耶？洪象漢曰，古有洗馬樓云，意者因此得名，而未詳其義味也。上曰，文臣製述應赴者幾許？象漢曰，凡五百餘數，而今擧案者二百餘人矣。趙榮魯，稟五軍門大將參謁。上曰，一時俱入，而馳馬入來事，分付。信箭抽送。上曰，訓將、御將，依下敎左右旋事，分付。上曰，傳命回奏之際，當爲跪告而不爲跪告，當該宣傳官推考，可也。上曰，兩局大將歸本營，其餘待令試射。兵判則以試官入來。趙榮魯曰，五軍門大將參見事，命下矣。信箭，只可傳授於各軍門大將，而宣傳官，不能詳審，致此禁衛中軍混入之弊，莫重信箭，有此誤傳，事極駭然。當該宣傳官，推考警責，何如？上曰，依爲之。洪象漢曰，日已晩，文臣試所試官付標入之矣。上曰，古限時刻早晩如何？象漢曰，古則午時非急速，而今則異於前矣。上曰，傳命之際，不能詳審，有此差誤之失，當該中官從重推考，可也。上曰，文臣入射擧案捧入時，儀賓亦一體捧擧案事，分付。上曰，文臣製述試紙自備乎？權一衡曰，自政院出給矣。上曰，打印後書呈乎？象漢曰，呈卷gg呈券g後打印矣。上召推考房曰，屢度催促，稽緩莫甚，大臣外諸試官推考，可也。李壽沆曰，諸試官，率應試人已入庭矣。上曰，然則推考置之。上曰，製述時刻，限以三時則可以製進矣。初不開弦之人，則雖多時，不能矣。諸臣一時對曰，三時則可矣。上曰，寫手則存乎？對曰，各率書手一人矣。壽沆曰，侍衛中不無願製者，使之應製如何。上曰，從所願爲之，可也。漢語熟習後欲爲應製者，無乃林象元耶？領議政金在魯進伏。上曰，韻字，以題外字懸之如何？在魯曰，亦有此規矣。上曰，先書以七言二十韻排律。書畢。上曰，題則浴沂風舞雩。在魯曰，押何字？上曰，押春字，宜矣。諸臣曰，好矣。上曰，春字似合於此題，有勝於風字矣。在魯曰，春字襯合此題矣，沂字亦無妨矣。上曰，沂字似難矣。上曰，吾與點也同意乎？壽沆曰，懸異矣，仍以揭題巳時也，以未時爲限矣。上見射者三中四分，問誰也？對曰，前僉使金鼎三。上曰，宜乎善射者也。權一衡曰，渠之通政，似出於射矣。上指北山松樹下曰，應製人入此後乎？象漢曰，然親臨之下，散處四隅，事體未安，申飭，何如？上曰，依爲之。象漢曰，文臣入庭數，一百九十七人。上曰，此輩亦有出接做工者否？象漢曰，年少輩或有出接者云矣。上曰，如林象元者伎倆也。上問呼唱宣傳官姓名。李宗白曰，李廷壽。上曰，貫革遠近？李益炡曰，遠矣。上曰，卿亦㤼矣。上曰，呂善射記擧案乎？對曰，已擧案矣。上曰，吏曹參判已擧案，而趙明履亦擧案乎？聞善射矣。象漢曰，爲殷山時習射云矣。趙榮魯曰，殿坐之後，侍衛出去，不卽入侍，以致不備，當該侍衛推考，何如？上曰，依爲之。上曰，摠戎廳敎鍊官畢射後，五軍門大將，次第入射，可也。趙榮魯稟曰，五軍門大將，貫革則二矣，何以爲之乎？上曰，東邊一貫革，西邊二貫革加設之。上曰，五軍門射後，宗宰文臣次之，內官次之，厥後西北付料人次次入射，可也。上曰，西北付料人幾許？宣傳官問啓曰，別付料四十人矣。李益炡，言射帿事曰，若呂善，善射者也。上曰，必是隆熟矣。益炡曰，呂恩，差勝矣。呂善曰，臣則不肯服矣。上曰，然乎？呂恩曰，然，少勝於小臣矣。文臣應製人先呈卷gg呈券g。諸承旨曰，似是申致雲。右承旨諭以呈卷gg呈券g退四拜。上命禮房曰，呈卷gg呈券g人面，歷歷可知，所呈卷gg呈券g混合，可也。上曰，禮房課次，盡收卷gg收券g後爲之乎？一邊收卷gg收券g而課次乎？問入。象漢還啓曰，問于命官，則以爲備一軸後課次云矣。上曰，備一軸後上殿考之之事，分付。上曰，敎鍊官閑良中亦有三中人？問入。宣傳官還啓曰，命下矣。問于試所，則閑良中姑無三中人云矣。上曰，大將入射之光可觀矣，雖不中不遠矣，訓將差勝於大司馬矣。聞趙明履善射矣。李宗白曰，上下兼春秋及注書出去之後，久不入侍，以致史官不備，事甚未安。竝推考警責，何如？上曰，依爲之。上曰，此題難乎易乎？李壽沆曰，不易矣。上曰，伏地人問啓。趙榮魯曰，使宣傳官問之，則以爲松都人，以戊申從軍之勞，願依京軍門將校例，一體入射云矣。上曰，松都人，與外方從征者有異，渠輩之願射無怪矣。領議政金在魯曰，戊申從軍的實，則許赴似或無妨矣。上曰，伏地人使之出外待令，則當令兵曹抄選追後許赴矣。禮房，以收卷gg收券g備一軸之意，仰稟。上曰，試官進來。上問弘文提學吳光運，入於對讀官乎？李宗白曰，然。上曰，第一軸則弘文提學及命官進來考之之意，分付。上曰，或有懸百韻者乎？壽沆曰，五十韻亦有之矣。上曰，當今亦有百韻乎？壽沆曰，或有矣。上曰，此題之出，意蓋在焉，撮來曾點氣像然後有可取，領相，申飭。在魯曰，曾點，有上下同流三代氣像，撮拾此氣像者，可以置考矣。上曰，然。上曰，文臣製述人入射者，以帽帶射之，或有戎服者，依所服射之事，分付。禮房曰，時刻已過，收卷gg收券g已備五軸，可撤收卷gg收券g之意，敢啓。上曰，依爲之。上召李壽沆曰，入侍承史中，亦有願射者，擧案，可也。記注諸臣起伏曰，臣等俱不能矣。李宗白曰，權一衡，已爲携來射具矣。上曰，一體射之。都承旨盛稱柳儼之善射。上曰，旣已郊外動駕，畿伯柳儼，帿箭一體入射事，分付。與同副作隊射之，可也。上曰，宗班一品儀賓一品同隊爲之，而一布三人竝射事，分付。武兼許汲，進呈試記。上曰，此爲人甚精，有許繗之來脈矣。上曰，彼方射者堂上官下邊立者誰也？南原君曰，夏平正矣。上曰，何其年少。誰某之子？海陵君曰，密安之子。上曰，回身之際見之，則夏平無疑矣。上曰，試卷gg試券g幾乎合考耶？象漢曰，方考末軸矣。上曰，合考後上殿課次之，可也。前有二十韻壯元則加資，十韻之次則賞馬之規耶？壽沆曰，二十韻亦有錫馬之例矣。趙榮魯曰，京畿都事洪益三，來待帳外，願參入射，何以爲之？上曰，無妨。象漢曰，道伯則奉審後入來，則可以射之，至於都事，則在外之官，一下直之後，不可以入參。故文臣製述擧案，亦拔之許射，似如何矣。壽沆曰，便是從事官，何不隨畿伯參射乎？上曰，左令之意，何如？宗白曰，洪象漢之言激論也。上顧壽沆曰，其然。對曰，象漢之言則是矣。上曰，從是是矣。命官曰，抄數幾許，以詩抄之，則可置十人矣。上曰，依爲之。上曰，傳迎嗣之句，無乃太丁寧乎？在魯曰，詩中如是無怪矣。上親批貫珠一句，親自拆封，乃朴敬行，卽道郁之子也。上許嘉不已。至於第三李庭綽自是襟懷樂一春之句，上極贊之，命命官加批宣饌。上曰，宣饌命下之後，累度催促，不卽進排，當該司謁，從重推考，可也。上曰，訓局技藝入於左庭，禁御兩營技藝入於右庭事，分付。趙榮魯曰，技藝差備官差定時，兵判不卽待令，事甚未安。兵曹判書鄭錫五推考，何如？上曰，依爲之。上曰，今下鹿皮三領，《小學序》文書寫官參議洪鳳祚，參議任珽，《五禮儀序》文書寫官參議尹汲處賜給。上曰，文臣庭試居首副司勇朴敬行陞六，之次司書任𪼛熟馬一匹，府使李庭綽，副護軍李潤身，典籍兪彦述，副司果任珣，參議尹汲，前郡守崔益秀，正郞南德老各半熟馬一匹賜給。上曰，今番異於閱武，故使之陣頭跪迎者，依戊辰舊例矣。渠爲武臣，今幾年所，不知跪迎，而只祗迎，雖當今日諸記過勿施之時，此則不可不治。御營別將安宗大決棍五度事，分付。鄭錫五曰，明日慕華館試取，依今日例爲之乎？上曰，依爲之。上曰，明日慕華館觀武才設場，先試柳葉箭，次試片箭，次試六兩，次試騎芻，其他技藝，一依前例擧行事，分付。上曰，今番《小學》訓義時校正承旨金尙魯，半熟馬一匹，承旨李天輔、洪象漢，各半熟馬一匹，校正儒臣金尙迪、元景淳，各熟馬一匹，尹光毅、李昌誼，各半熟馬一匹賜給。寫字官唱準以下員役工匠等，令該曹米布除給，鄭錫五曰，日已迫昏，試射姑停之意，敢啓。上曰，知道。洪象漢曰，明日慕華館試所命官，何大臣進去乎？敢稟。上曰，金判府事進去。洪象漢曰，入夜已久，駕轎還宮，何如？夜氣稍冷，恐有玉體損傷之慮，敢啓。上曰，不必然矣。仍乘馬還宮。上曰，鼓吹而回駕時禁營吹打事，分付。上曰，還宮後卽爲撤鋪帳事，分付。上曰，軍兵京中觀光人，留崇禮門、敦義門，待畢入下鑰。上曰，自作門外，至京營庫前路捧上言。玉堂金尙迪，進瀋陽城池圖。

3月18日

行都承旨李壽沆〈坐〉。左承旨李宗白〈坐直〉。右承旨洪象漢〈坐〉。左副承旨金相紳〈式暇〉。右副承旨趙榮魯〈坐直〉。同副承旨權一衡〈偕來進去〉。注書李塤〈禁推〉一員未差。假注書朴奎壽〈仕〉金漢老〈仕直〉。事變假注書李顯重〈仕〉。

○上御慶德宮。停常參、經筵。

○金相紳啓曰，小臣，訓鍊院試放進去，下直。傳曰，知道。

○趙榮魯啓曰，小臣，慕華館試所進去，下直。傳曰，知道。

○權一衡啓曰，小臣，右議政趙顯命處偕來進去，下直。傳曰，知道。

○洪象漢啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○藥房提調臣趙觀彬，副提調臣洪象漢啓曰，伏未審夜來，聖體，若何？昨日風氣不佳，終日親臨幄殿，侵夜還宮，不瑕有勞，而微眩之候，不復往來乎？臣等久未入侍，今日率諸御醫入診，詳察聖候爲宜。大王大妃殿氣候，何如？臣等不任區區憂慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。慈殿氣候差勝後一樣。予則一樣矣。待下敎入侍，宜矣。

○李壽沆啓曰，守令署經，憲府昨已爲之，而諫院尙未署經。諫院除在外外，呈辭未肅拜人員，竝卽牌招，以爲署經之地，何如？傳曰，允。

○李宗白啓曰，漢城府判尹李聖龍，除拜已久，尙不出肅，事甚未安，牌招察任，何如？傳曰，允。

○傳于李宗白曰，今者觀武，慰悅武士之意，而只行初日，蓋爲諸軍連日其憊矣，而只行初日，眷眷于心，意在帳殿，凡射藝之時，一依親臨之時，無督促無簡栍之意，申飭慕華館。

○傳于李宗白曰，親臨與命官同也。內官，依五軍門除初試柳葉箭例，五軍門除初試片箭畢射後，使之許射。

○傳于李宗白曰，昨日所射帿箭柳葉箭，還爲分給矢主事，分付該曹。

○傳于李宗白曰，柳葉箭射畢後，開城府人，亦令許射。

○趙榮魯啓曰，禁府都事朴瑞，肅拜命下之後，屢度催促，終不入來。當此動駕之時，不早來待，極涉駭然，本院請推之外，他無可施之罰，何以爲之？敢稟。傳曰，拿處。

○李宗白，以侍講院言啓曰，明日御製訓書傳授時，宮官不可不備員，而兼司書、兼說書俱未差，說書韓光協，陳疏未承批，將無以備員。未差之代，令政院稟旨差出，待下批仍卽牌招，以爲備員進參之地，何如？傳曰，其足用之，置之。

○洪象漢，以禁衛營言啓曰，各軍門外中日沒技人啓稟給熟馬帖事，曾有定奪矣。今三月十六日本營軍兵等番中日時，別驍衛領軍哨官出身徐必修，騎芻五中沒技，別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。

○持平李敏坤啓曰，臣於昨日陪扈之班，適値大臣之行，喧聒之中，未及隱身，至有下吏囚禁之擧。揆以體例，不可仍冒於臺次，請命遞斥臣職。答曰，勿辭。

○李宗白啓曰，持平李敏坤，再啓煩瀆，退待物論矣。傳曰，知道。

○正言金相福啓曰，充軍罪人李時蕃，當其嶺賊之跳梁，身爲閫任，初不出兵勦討，又不及時狀聞，自巡營催促其進兵，而猶復推托不動，顯有觀望追留之心。及其軍官四集賊勢窮蹙之後，始乃塞責發兵，緩緩作行。頃年諫臣，疏陳其罪，而事皆有據，旣異風聞，則論其罪犯，不宜置之於罪疑之科，勘之以充軍之律，未免失之太寬。其在嚴紀律之道，斷不可容貸。請充軍罪人李時蕃，依律處斷。逆坦之使之自盡，初旣失刑，應行孥籍之典，尙未擧行，神人之憤鬱，久而益甚。頃者參酌島配之命，固知聖意之有在，而法者，天下之至公，人主之所不得以私之。況逆賊孥籍，何等重事，而以恩害法，有所低仰於其間乎？三尺至嚴，斷不可容貸。請逆魁坦緣坐籍沒等事，亟命王府，依法擧行。泰績，以賊徵之至親，緊出於戊申諸賊之招，情節狼藉難掩，而特以頑忍不服之故，遽蒙酌處之典，輿情憤鬱，久猶未已。此臺啓所以累年爭執，必欲正法者也。況又被告於廷顯，屢經推問，而其所納招，前後相反，嚴刑鞫問，斷不可已，而酌處之命，出於意外，其爲失刑，莫大於此。請還寢罪人泰績酌處之命，仍令鞫廳，嚴刑得情，夬正王法。向者疏決之擧，亶出憫旱之意，則孰不仰我殿下懼災恤民之盛德，而及其究竟，則不過聖鐸、獻章等出陸放歸而已。嗚呼，此眞所謂小人之幸而善人之喑啞者也。夫聖鐸等罪惡如何？干犯如何？聖鐸有人人必誅之罪，無一毫可恕之道。中間島配，已是失刑，而到今出陸，尤有乖於王法，有識之竊歎，國人之駭憤，愈往愈甚。至於獻章，則當初竄配，在於其父師尙伏法之後，則便是緣坐，兩人之得保首領，已極失刑，中間量移，又是萬萬可怪，而今乃至於全釋，尙可謂國有法乎？請聖鐸等二人，竝令還發配所。近來紀綱大壞，人不畏法，而在上者又從而弛之，則不幾於國無法乎？向者坡春守之凌辱婦女，都無人理，苟有小畏國法之心，則豈敢生意於此等悖擧乎？特以其無倫之擧慘虐之事，不可盡登文字，故致有只令遠配之命，內地行遣，少不足以懲創，而益無忌憚，則其侵虐無辜，必尤倍矣。晉州之民奚罪焉？且醜辱士族婦女，律無可比之文，而今乃以遠配受敎，載之令甲，則後或有敺打士族婦女者，殿下將何以輕其律乎？臣恐生民之亂，必階於此矣。其在正風敎、杜亂萌。懲惡習之道，不可不從重定律。請遠配罪人穆，絶島定配。答曰，勿煩。

○說書韓光協疏曰，伏以，臣橫遭誣辱之後，一味杜門，夙夜冤號，只以聖恩之曲保，隕結是期，而不復有當世之念矣。春坊新除，遽及於夢寐之外。在臣分義，宜卽趨承，少遂延頸之願，兼伸叩謝之忱，而顧此所遭，憯毒，甚矣。臣之從叔前承旨臣師得前後辨疏，略暴事實。天鑑赫然，洞晢無遺，前後筵敎，不翅勤摯。使臣自辨，無以加此，而抑臣之至痛，尙此綳結gg繃結g。噫，彼之所以辱臣先祖者，蓋以嗛臣之榮進而發也。欲枳其孫，移辱旣骨之祖先，此豈人理之所可忍爲耶？其言之無倫，顧不暇言，而有孫不肖，倖竊一第，揚顯初計，反爲誣辱之歸，悠悠蒼天，此何人哉？當初主勘僞勳，此豈臣先祖之事也？蓋勘勳之規，勳堂不敢主張，只奉行朝命，自是事例。壬寅勳之勘定也，朝議引盧永孫單錄之例，已有稟定，故臣祖不幸以其時有司之任，只以節目間事，一番筵對而已。翌年完勘，在臣祖喪逝之後，則臣祖之無所干涉於其間，不待明者而知之。李毅中之勒謂以主勘者，何所據而發也？其亦誣且憯矣。此則自有當世之公議，又有臣從叔之疏暴，則臣不敢架疊爲說，而臣之所自痛者，顧臣科名，亦一子西之仇也。招人之媢嫉臣者科名也，受人之誣辱先者亦科名也。苟使臣，作一聖世之布衣，無所輕重於時論，則伐異之黨人，何故以憎臣，旣沒之先臣，何由以見誣。究厥所由，皆臣之罪。入先祖之廟則有淚無從，對一家之人則無面可顯，從今以往，自處以罪廢，抱恨入地。不但臣處義之當然，他日地下，庶有辭於歸見先祖，官職去就，非所可論。再昨嚴召之下，未免坐違，惶懍兢惕，靡所容措。不意聖度天大，罰止例勘，天牌又辱。玆敢隨詣闕下，悉暴危懇，自外徑歸，臣罪尤萬萬矣。伏乞聖明，察臣私義，遞臣職名，永刊仕籍，作一廢蹤，千萬幸甚。臣無任涕泣祈懇之至。謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。其何撕捱？爾其勿辭，從速察職。

3月19日

行都承旨李壽沆〈坐〉。左承旨李宗白〈坐〉。右承旨洪象漢〈坐直〉。左副承旨金相紳〈坐直〉。右副承旨趙榮魯〈式暇〉。同副承旨權一衡〈偕來進去〉。注書李塤〈禁推〉一員未差。假注書朴奎壽〈病〉金漢老〈仕直〉。事變假注書李顯重〈仕〉。

○上御慶德宮。停常參、經筵。

○洪象漢啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。

○金相紳啓曰，小臣，訓鍊院試放進去下直。傳曰，知道。

○趙榮魯啓曰，小臣，慕華館試所進去下直。傳曰，知道。

○洪象漢，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，當爲中日試射，而慕華館觀武才未畢試，依前例不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以都摠府言啓曰，副摠管吳光運，以漢城府左尹，本府坐起晝仕出去之意，敢啓。傳曰，知道。

○趙榮魯啓曰，持平李敏坤，引避退待，未卽處置，憲府除在外外呈告人員，竝卽牌招，以爲處置之地，何如？傳曰，允。

○李宗白啓曰，漢城判尹李聖龍，連違召命，尙不出肅。卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○傳于洪象漢曰，二十五日侍衛，皆以觀武才侍衛仍。

○傳于金相紳曰，今下虎皮二領，御筆監蕫戶、禮房、承旨處賜給，寫字官、畫員、工匠等，令該曹米布題給。

○洪象漢，以侍講院言啓曰，本院新除授說書韓光協，辭疏承批之後，不爲出肅，更卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○又以兵曹言啓曰，禁軍陣吹鼓手二十二名等處，因傳敎各木二疋式分給之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以兵曹言啓曰，今三月二十日文臣朔試射日次，而觀武才殿試相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以禁衛營言啓曰，因傳敎本營吹打手四十名處，木二疋式分給之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以訓鍊院觀武才試所差備官，以命官意啓曰，參試官戶曹參判權𥛚，向日南小營試所浹旬勞頓之餘，觸傷非細，寒感方苦矣。今又連日參試，晨昏往來，症情越添，氣息澌惙，萬無强策赴參之勢，令兵曹卽爲變通，何如？傳曰，允。

○傳于金相紳曰，黃海監司狀啓，長淵府居私奴沙工金有男等渰死事。傳曰，渰死人等，令本道恤典擧行。

○掌令尹彬啓曰，治逆之律，三尺至嚴，而殿下之饒貸於逆坦，亦已過矣。使之自盡，大是失刑，不行孥籍，又違常典，此所以兩司之力爭，久而不已。而向因院啓，乃有參酌島配之命，神人之憤，可以少洩者，惟有孥籍一事。而此猶靳許，私恩不可每施，王章不可終屈，日昨榻前批旨，有可以感動臣僚，而執法之論，不可因而遽停。請逆坦孥籍，一依王府草記，卽令擧行。鞫廳罪人泰績，以泰徵之近族，緊出於戊申諸賊之招，情節狼藉，而屢次刑訊之下，頑忍不服，尙保首領。臺啓之積年爭執者，蓋欲伸輿情之憤鬱也。以渠所供觀之，前後相反，顯有隱情，其從前忍杖掩諱之狀，於此可見。請還寢泰績酌處之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情，快正王法。夏宅鞫問之啓，幸得蒙允，情節當行鉤得，王章庶可少伸。而酌處之命，出於萬萬意外。臣於此竊不勝憂歎之至。夏宅衣縫之書，明是奸贓，而不佩鞶囊之語，益見其詐。況其贈衣一款，渠亦不敢全諱，便是半款，則豈可謂無疑端而不爲究覈乎？請還寢夏宅島配之命，仍令鞫廳，嚴訊得情，快正王法。瑞虎、元諧兩賊，窮凶情節，狼藉難掩，旣以逆律論斷，則孥籍一事，自在其中。而遷延至今，尙未擧行，致令逆種，多年偃息於覆載之間。三尺至嚴，輿情咸激，今不必更議大臣而處之。請瑞虎等兩賊孥籍，亟令王府擧行。沃川獄事，關係甚大，不可以尋常殺獄，苟然勘處矣。罪人陸師聖，凡於戕殺章允之事，無不主張，則揆以法意，固難免造謀之律。況其弟從三犯手情節，極其凶慘。而其所參酌，不過爲師聖所使之故，則主謀指揮之師聖，斷不宜倖逭於王章。請徙邊罪人陸師聖，依律處斷。春秋之法，治亂臣賊子，至嚴且重，不可以其身已故而輒弛其堤坊也。物故罪人明彦，素與鏡賊，凶肚相連，甲辰一疏，已無臣節，逮至戊申，逆狀尤綻露無餘。拿鞫之啓，經年爭執，終不得嚴問正法，僅止島配，實爲失刑。天誅未行，輿情尙憤，而今此特放之命，出於意外。以聖上之至仁，雖謂其骨已朽，除其謫籍，而負犯至重，神人共誅。則設令此賊，至今不斃，不可輕議其宥釋，生而難赦之罪，死豈有可放之理哉？世道漸下，王綱日頹，凡係惡逆，堤坊一解，則其爲無窮之慮，有不可勝言。請還寢物故罪人明彦特放之命。遠配罪人尹志，以就商之子，爲逆虎之黨，密締斗昌，情節陰凶，王章未加，輿情久激。不意今者，遽下放歸之命，罪關惡逆，尙在於覆載之間，從島出陸，亦云幸矣。假使渠身無所犯，以就商之子，亦當被緣坐之律，流放遠惡之地，況可使之歸其田里，偃息於牖下哉？請還收遠配罪人尹志放歸田里禁錮終身之命。兼內乘、訓鍊正，皆是武弁極選，其不可人人而濫竽也，明矣。新除授兼內乘許樹，訓鍊正鄭運喆，俱以常調武夫，素無名稱，資歷且淺，題目之下，物情未厭。請兼內乘許樹，訓鍊正鄭運喆，竝命改差。持平李敏坤，以臣於昨日陪扈之班，適値大臣之行，喧聒之中，未及隱身，至有下吏囚禁之擧。揆以體例，不可仍冒於臺次，引嫌而退。未及回避，其勢雖然，旣損臺體，不可仍在。請持平李敏坤遞差。答曰，不允。處置事依啓。

3月20日

行都承旨李壽沆〈病〉。左承旨李宗白〈坐〉。右承旨洪象漢〈坐〉。左副承旨金相紳〈坐直〉。右副承旨趙榮魯〈坐直〉。同副承旨權一衡〈偕來進去〉。注書李塤〈禁推〉一員未差。假注書朴奎壽〈仕〉金漢老〈仕直〉。事變假注書李顯重〈仕〉。

○上御慶德宮。停常參，只晝講。

○巳時，日暈。

○洪象漢啓曰，來二十一日輪對日次，取稟。傳曰，停。

○又啓曰，小臣，慕華館試所進去下直。傳曰，知道。

○金相紳啓曰，小臣，訓鍊院試放進去下直。傳曰，知道。

○又啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓廳坐起日次，而領議政金在魯，强疾勞動之餘添加，左議政宋寅明有身病，不得來會云矣，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，大司憲持平一員未差，執義李台重，掌令韓宗濟在外，尹彬呈辭，持平南鶴宗牌不進傳旨未下。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○洪象漢啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。

○又啓曰，諫院除在外外，呈告人員，竝卽牌招，以爲守令署經之地，何如？傳曰，允。

○又啓曰，右副承旨趙榮魯，今日不爲仕進。卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○又啓曰，再明日親臨頒賞時，承旨不可不備員。同副承旨權一衡，以右議政趙顯命偕來，方在楊州地，在前如此之時，亦有入參之例。今番何以爲之？敢稟。傳曰，入參。

○又啓曰，預備兼春秋李孟休，病親呈辭下鄕，今姑減下。其代，令該曹卽爲口傳差出，何如？傳曰，允。

○傳于洪象漢曰，今番觀武才，專爲三軍，而初日親行，心猶眷眷之意。旣諭先賞，追賞已有前例，先試將校軍等，再明當爲親臨頒賞，而後試之類，令承旨，頒賞崇政門外。殿坐，崇政門外稍廣處爲之。

○傳于洪象漢曰，再明殿坐時，雲寶劍、都摠府、騎曹、入直堂郞、五衛將、入直宣傳官、武兼軍職，皆待令，鼓吹，一依朝參時例擧行，軒架則置之。

○傳于金相紳曰，再明只以乘輿擧行，侍衛仍槍劍軍置之，挾輦軍擧行，內三廳等將與軍，皆以入直侍衛。

○傳于金相紳曰，觀武才試記單子，卽爲出給該曹，筒箇數一一書入，加資直赴帖書置，以待施賞日擧行。

○金相紳，以都摠府言啓曰，卽接扈衛別將手本，則去夜入直軍官孫卿昌，無端闕直云。禁直事體，何等重大，而無端闕直，事甚駭然。令攸司囚禁科罪，何如？傳曰，允。

○金相紳，以訓鍊院觀武才試所差備官，以命官意啓曰，判尹李聖龍，昨日試官受點，而今日，以身病陳疏承批矣。聞其病勢一向苦劇，決無起動進參之勢云。莫重試事，不可不備員，而實病旣如此，則有難强令參試。令政院稟旨變通，何如？傳曰，允。

○金相紳啓曰，因訓鍊院觀武才試所草記，試官李聖龍，身病苦劇，有難强令參試，令本院稟旨變通事，允下矣。原單子中改付標以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○金相紳，以御營廳言啓曰，今此觀武才初試軍兵等試才入格者別單，纔已啓下矣。會試試記修整之際，更加考準，則新番中哨軍金已發、李日望、權儀中等三名，皆以鳥銃邊二中入格，而落漏於啓下別單中。當初考算之時，該吏輩不能詳審之罪，自臣營從重科罪，而莫重奏御文字，昏謬不察，致有此見漏之弊，臣亦悚蹙俟罪。而落漏者三名等，更爲添錄於會試試記之意，惶恐敢啓。傳曰，知道。勿待罪。

○戶曹判書趙觀彬疏曰，伏以臣於度支重務，實無一分稱塞之望，疾病之難强，反甚於材力之不逮，連呈長單，惟冀速遞。日昨暫出，只爲新膺簡擢，感激伸謝之義，而其不容因仍蹲據，則固已熟講於心矣。且臣於目前事，尤有所滿心愧蹙者。臣頃以東宮進講冊紙之無出處，啓請分定三南，且慮道臣之不卽擧行，又煩陳達於親臨試講之日矣。聞大臣，因湖西道臣之移牒，許減其數之半，而曾不以本事委折，問及於臣，終又有說於往覆之際，有若疑臣以不恤外方之弊，擅行無前之事，甚則飭臣以病狂癡騃者之所不爲。臣與大臣，忝爲知舊久矣，雖其酸鹹異味，邁征殊途，亦不料受侮見輕至此之極矣。苟使臣，平日事爲，稍有頭緖，足堪大臣引用中充備之任，則必不先事過憂，隨意申戒，若是乎太辛勤矣。臣之全昧凡務，不合見職之實狀，據此而灼然易見矣。臣誠無顔可施，有口難解，惟是一遞字，洽爲晩景收拾之好道理矣。臣於疾勢漸痼，最妨陳力者，則亦未暇贅陳。伏乞聖慈，俯察臣至懇，亟命遞臣本職，移授可堪之人。仍將臣所兼諸任，一倂鐫改，處臣以冗散之秩，俾臣隨分優遊，公私不勝大幸。臣無任隕越祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。其欲久任，宜先度支。其餘兼帶，初批旣諭，卿其勿辭行公。

○吏曹判書李宗城疏曰，伏以臣以不才，猥當銓任，尋常注擬，已多憒憒，而猝當親政，疵纇畢露，私心惶恧，歷數日而靡定。惟是辭單旣徹，幋遞是冀，而三度加由之命，乃出於常格，眷顧冞隆，愧悚益切。噫，臣於本職，勿論其全不稱似，當初主兵之臣，緣臣而撕捱，終至去位，則在臣私義，豈容獨爲晏然？而都政之過時久矣，不行此而求解職，抑恐未易。惟遄行，乃所以遄解，一解其任，餘不足言。中間承宣之乘氣蹈藉，藩臣之過怒張皇，一皆任之，區區必遞之意，亦已質言於大臣，而諫長之疏遽出矣。咎責嚴重，指意深緊，而聖度寬大，罰止問備，則費辭求辨，固知其轉益添罪。至若差除委折，望次先後，旣經筵稟，且多前例，又不可不一言也。前月次對，因大僚招延山林之請，聖敎若曰，沈錥，無相當職名可召矣，仍詢贊善品秩之如何？臣以贊善、祭酒，俱從二品，而進善則是堂下官，於錥，俱不相當爲對，此卽臣入銓前事也。退而追聞，贊善、祭酒，俱是正三品，而贊善則錥已曾經，故其後講筵，臣以前日錯對引罪，仍贊善二窠已備員矣，錥則當付祭酒乎？上敎肯允。臣出而告兩相於賓廳，又考政案，則通政之兼祭酒，前後甚多，而又皆單付，故都政之日，乃因前例陳達，承命始單付矣。惟其選嚴而任重，故上稟下告，反復致謹，鄭重如此，而始則承聞而開端，終焉隨窠而塡差，諫臣所謂取舍之說，非臣意慮之所及也。諮議事，則以百年來耳目所覩記批擬之，有時升降，摟指可數，而至或盡改三望，易以新擬者，亦非一二。雖以數月前事言之，前進善朴弼傅，以宿趼舊望，屈而爲副，尹鳳九進而爲首，諮議、進善，俱是極選。而諫臣乖例之斥，獨嚴於今日，此眞有一取一捨而然者耶。噫，險路難平，物色易形，計較之端，每在名場，識者之憂歎，已不勝言，而乃今排笮之議，轉及於山林，恐非世道之福也。銓職固已自劃，而臺章又添一案，曠日虛帶，斷無是理。玆敢疾聲哀籲於天地父母之前。伏乞聖慈，俯賜照察，亟許先遞臣職名，仍勘臣罪戾，以安微分，以重臺議，不勝幸甚。臣無任屛營祈懇之至。謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。卿之意知之矣，允飭是體也。卿其勿辭，行公。

○判尹李聖龍疏曰，伏以臣癃老痼病，本自懍懍，而又從七八日前，重添寒疾。頭暈膈塞，痰結喘劇，晝宵苦痛，眞元陡敗，昏昏惙惙，氣息如縷，床席之間，運側須人。以故新除之下，惝怳悶蹙。雖當郭外動駕而不得陪扈，雖有鎭日牌召而不得承膺，知覺猶未全泯，惶隕其當如何？疏章哀籲，冀暴實狀，而喉司一味搪阻。政爾徊徨隘迫，忽於昨日夜深後，又有武試試官改付標之命。科場事重，促臣承膺，臣誠狼狽，不知所措。臣之病形，苟有一分可强之勢，則不待此等往役，已宜早自一謝，而症勢日篤，欲强無由，雖分義都虧，罪戾增積，而皆未暇言。疾病之來，固亦無奈，而竦恐之極，未知所出，玆敢倩人具疏，疾聲籲懇。伏乞聖慈，俯垂鑑裁，亟賜指揮，以幸試事。仍治臣前後逋慢之罪，少振將頹之綱，亦所願幸。臣無任屛營祈懇之至。謹昧死以聞。答曰，省疏員悉，卿勿過辭，從速行公。

○甲子三月二十日午時，上御興政堂。晝講入侍時，特進官吳光運，知事李周鎭，參贊官洪象漢，侍講官金尙迪、尹光毅，假注書金漢老，編修官黃沇，記事官安克孝，宗臣慶興君柟，武臣副護軍田日祥。上見雨下，喜形於色曰，吾民其庶幾乎？吳光運曰，好雨知時節，誠喜矣。李周鎭曰，農家之幸也。上讀前受音，自趙致道，止朱子曰得之。講訖。侍講官金尙迪，讀自所謂修身，止不可不致謹乎此也訖。尙迪起伏曰，此章卽《大學正心》章，言心之偏主也。心有所忿懥等語，言心之無主宰也。槪心有主宰，則外物退聽矣。故先儒已詳論之，果正心之藥石也。光毅起伏曰，中有主則虛，謂邪不能入，中有主則實，謂外患自不能入矣。尙迪曰，此虛實字，不當以兩截看，虛則內欲不萌，實則外誘不入，只是一時事，明心之有主宰也。光毅曰，朱子仰面貪看鳥之句，正論心之無主宰也。尙迪曰，敬字，卽治心之主宰，心無定處，觸於外物而出，若當怒而怒，當憂而憂，事過卽忘，則無此患也。如或儲蓄此意，則失其道矣。有字實有味也。李周鎭曰，有所四者之有字，雖善念而非惡念，君子之心，事過之後卽忘，不留於方寸而後，日用事爲之間，無所礙滯也。光毅曰，心有所偏着，則失其正矣。光運曰，不得其正之謂，卽正心之工夫，四者皆心之用云者，用字深有意。心之純然之體，本無不正，先儒之論用字，少弱矣，至於治其不正，則用字極有力矣。於此誠意盡心，則何用力於用字也？忿懥等事，自其心出。以凡人言之，則四者不得治而自外來矣，中人以上，則四者之治不至甚難矣。聖上所敎書自書我自我，藹然於體行之間，謹獨章畢講，誠意已著，聖學工夫已成熟矣。戊申變亂，聖上不動于心，不動聲色而治之，聖知之神，學問之工，純粹高明，迥出百王，而辭令之間，或有遺大難小之事，此章深緊切，幸望加意焉。上曰，所達是矣，可不留意焉。光運曰，上下番知事已達，而人之元氣實則風寒不能入，中氣虛則熱生，內虛，外邪入之，治心之工夫，猶人氣之虛實也。上曰，然。光毅曰，臣有掌芸閣校正，故仰達。唐玄宗，問於校書正字曰，正得幾字？對曰，別無難正，惟朋字難正矣。臣於此實有所感，敢此仰達矣。上曰，此字本來不正，儒臣正書之乎？洪象漢曰，使尹光毅先正其字之意，下敎，何如？上曰，予亦有疑於此字，何其書之不正也？當時之書字亦然乎？象漢曰，字學之家亦然矣。周鎭曰，朋黨之弊，甚於此字，而聖上至誠調劑，臣仰感眷眷之盛意。象漢曰，經筵畢矣。宗臣、武臣退出宜矣。宗、武臣卽退後，上曰，朋字之傾仄可訝，而至於朋友，則以切切偲偲言之也。光運曰，《周易》西南得朋，東北喪朋，當看喪朋之義也。上曰，此則以爻體言也。光運曰，上下番各達所見，而卽今留意於顔子不遷怒則幸甚。殿下向來之擧，旋卽風和春暖，大聖人不留着之意，誠爲感悚矣。俄者所達有字，深察之，則堯、舜何畏焉？若大虛之體澄淸，离虛光明，則實有誠正之效矣。上曰，然。尙迪曰，特進所達，且有一言留着二字，不但在於喜怒。殿下本無馳騁弋獵之娛，備嘗艱險，專意於調劑，念玆在玆，終始不怠。目前從欲之治，臣實仰感，若聖上，事到卽應，無爲係着，則發號施令，湛然虛靜矣。見今君勞於上，臣逸於下，實有害於聖體頤養之方。酬應萬機之餘，恒自耿耿于心，措施政令之間，亦不無過費心力之事。特進，以留着二字達之，故因其達達之。光運曰，人心不無用之之道，雖用之，循乎理不動于氣，鳶飛戾天，乘氣順理，不勞而飛，人心用之之術，亦循天理，不動乎氣，則湛然虛靜，物來卽應，少無窒滯矣。堯、舜、禹、湯進德之方，亦不畏乎此，豈若末世隋文帝簿牒之末而已也哉？倘深有得於此，則堯、舜之治，可以不勞而致矣。光毅曰，是在自强不息矣。尙迪曰，光運之言，大體也。臣則以辭色間事達之也。光運曰，本末輕重，自有次序矣。上曰，然。尙迪曰，必以省事爲事，衰年筋力豈不難哉？光運曰，必須居簡制簡。光毅曰，事過後之說誠好矣。周鎭曰，臣惶悚，彼承宣旣入侍，故敢達。向來聖敎懇惻之下，臣有所仰達矣。追後聞之，則以臣謂之以率爾仰對，無言可答，有達於殿下云。臣豈仰達於上前而不如是云乎？以事君無疑四字，臣常銘鏤于心矣。上曰，只得無黨之臣一人，卿亦如此之意下敎，而承宣有所達，而未知其必如此矣。象漢曰，聖敎至當，半夜前席，親承聖敎，屢屢以宰臣之以色目忘之說，臣謂黨心雖忘之，色目何以去之，以實心行實政，仰達矣。上曰，今人以卿之所言，必謂迂闊矣，予將夷考其行則心可知矣。周鎭曰，臣安得若是也？上曰，筵說詿誤不必爲慨。象漢曰，殿下明見萬里，臣雖九死，豈敢忘今日之敎乎？宰臣所達，或慮其心與迹相反，敢陳飭勵之意者此也。上曰，予豈爲一宰臣爲文具乎？將來可見。李周鎭則必不欺我矣。光毅曰，臣下不必有欺君之心，尙迪曰，君臣之間，貴相知心矣。上曰，入告于予，而出門有悔心，則是欺予也。周鎭曰，惶恐，臣安敢如此乎？上曰，予知宰臣必不然矣。光毅曰，君上，不當有疑下之心矣。上曰，此則尹言是矣。周鎭曰，臣與豐陵兄弟，親知間有戚分，故常時景仰以處心之公平矣。上曰，筵說各異，是亦黨矣。無言可答云者無據，是亦黨心矣。光毅曰，若正其朋字，則好矣。此在君上矣。上曰，光毅之朋字正之，然後可無此等之弊矣。光運曰，字樣雖傾，心正則無妨，字樣雖正，爲淫朋則將奈何？尙迪曰，凡例字義傳後之冊，於心猶有所未盡矣。上曰，未及看矣，儒臣於《小學》亦係着矣，予已忘之矣。象漢曰，下敎如此，實仰聖德。上曰，予有一思而得，心常奔馳，於每事而立志爲急。沈錥，以爲未見《小學訓義》之前有慮矣，見後釋然云，此不知予者，予豈過爲也？以《小學》事觀之，亦見世道之差勝矣。一則幸《小學》之順成，一則幸古註之得之矣。訓義則付之儒臣，校正則委之尹光毅矣。象漢曰，殿下任人不疑之量，臣實欽仰矣。上曰，上番所達，有夬於他眼目，此則愛君之心，順成之後，勿以爲意，忘之，可也。上曰，以漢武言之，欲求仙則有求仙之臣，聚斂則有聚斂之臣，征伐則有征伐之臣，此果有志者事竟成也。象漢曰，以臣愚見，仰察殿下之血氣，則雖異於前日，而志氣則不衰，如以今日之心，奮發於世道，則南征北伐之外，若有所爲，何難之有？人君苟欲爲治，則無不成矣。周鎭曰，其君有志而其臣不從，則安用此臣哉？聖敎雖如此，而臣之所慮者，蘊蓄在心者有時潰決，則末流之害大矣。上曰，辛壬殺戮，似不復有矣。予固忍之至此，而若或啓之，則有不可言者。予之必欲調劑者，非但爲國而已，亦爲諸臣也。中夜思之，心常懍然。尙迪曰，人君不可以此係着，獨勞於上矣。俄進頤養之說者以此也。至誠所到，何所不至，承宣所謂人君欲爲則無所不成者，深以世道，仰於殿下也。象漢曰，以昨日懸板事言之，拙工不能料量，臨時多有窘急矣。然則得人之方，先務也。良醫治於未病之前，此是軫念處也。周鎭曰，登筵則自謂不黨，而退去則爲之，上殿下堂，判若異人，蓄積此心，或有潰決之時矣。臣思之及此，心胸憫鬱矣。象漢曰，周鎭此說，出於血誠矣。周鎭曰，外若不黨而內實爲黨，終不如快爲之時矣，自上時加警責也。上曰，彼宰臣年幾何？象漢曰，五十三矣。上曰，持此貌樣，至於數代，則今人盡而後人出矣，世道庶可變耶。象漢曰，事變無窮，今雖革去此黨，安知其必無機關耶？此是人君省察處也。光運曰，洪李所達皆是，而象漢工匠之說尤好。莫如聖敎積德累仁，至於數世則人才菀然，各稱其職矣。治世之道，當在於得人矣。上曰，予有所思，登城非遊覽也。予心則三門外居人多矣。築城，人所希望也，欲守都城則無軍矣。軍門遊兵也，如扈衛軍官忠翊衛冒入之輩，足以守城，城中之人，必爲其家守之矣。承宣儒臣之意，何如？象漢曰，臣之淺見則北漢築時，都民上疏矣。至於江都則金城湯池。而長江一帶隔之，再巡陵幸，陪從見之，昇平之時，不能一時盡渡，儻或臨急則將何以渡江乎？左相未之深思之致，雖如浮橋，亦不可用矣。士族婦女，安能寸步乎？萬一國家去邠，則雖不得已而從之，豈有棄去之意耶？具聖任方略頗得之矣。上曰，予不忍棄民而去，亦不可率民而去，惟守城爲得，而實難其人矣。象漢曰，如各廳所屬，別作名目以置之，則必得守城矣。上曰，我國亦有雲梯耶？象漢曰，無之，而如北賊，不慮嬰城矣，至於倭寇則有是慮矣。尙迪曰，旣作名目，則必有養之之道，然後可以得其心，不然則必有怨望而不肯從矣。上曰，予有一言之意，使都城之人，非營門軍士則皆知爲守城之卒則好矣。養之之道，自有各在其家之道矣。象漢曰，昨年亦或有上疏之意，民情於此可見矣。上曰，其去，在他故也。惡死喜生，人之常情，皆是以欲生之心思之，則可感矣。臨亂則乘轎子輩先去，士大夫皆有可去之所矣。象漢曰，預爲留意之人，百無一二矣。尙迪曰，旣作名目，他日必有可用之人。雖然，其弊亦有不可勝言矣，平時預爲善養而置之，當其時可守則守之，可去則去矣。安不忘危之敎，出於絲綸，此爲守城之本也。象漢曰，以南漢責守禦，北漢責經理，都城則不可動一步爲意，然後庶有成效矣。上曰，如尙迪之言，則一邊有去之之意矣。象漢曰，在國家，爲大經大法，而臨急之不可料者，何可預算乎？且若以江都、南漢，爲不可留，則臣以爲不可也。上曰，予意亦然。尙迪曰，臣意則不如兩邊留意也。上曰，然則民將不信矣。光毅之意如何？對曰，緊守都城，而外方險隘處，各別防禦，不使外寇入之上策也。上曰，故將張鵬翼，爲樓船矣，龜船最好矣。象漢曰，人心所在，天意可知矣。上曰，別兼春秋，誰某誰某？象漢曰，李濟遠、元景淳、趙明鼎、林象元、閔百昌、趙載德、趙雲逵、金時粲也。上曰，望前有所下敎，尙不擧行矣。象漢曰，後日大臣入侍，更爲申飭，何如？上曰，此兩城好矣。光毅曰，殿下安不忘危爲敎，爲先留意於得人，雖外方，未必無人，四方之人，擧皆調用爲好矣。上曰，在心之言，何不發說？若高裕者，旣是嶺人，而崔大潤，亦無檢擧，是可訝也。象漢曰，崔大潤，尙未得堂后矣。上曰，不合於堂后者耶。向來李孟休特敍，意有在焉。象漢曰，其時雖有云云，旣非淸塗顯職，則何可永枳也？象漢曰，《小學訓義》校正，旣有同事之人，而特賞典或及或不及，似爲斑駁，敢稟。上曰，承旨有所達，故覺得矣。光毅曰，《小學訓義》諺解，從當次次印出，而廣印之故，自費多日，但今物力不足，將不免停役云。必有自戶曹繼給之事，然後可以完役矣。象漢曰，事勢誠然，令戶曹磨鍊以給，恐不可已也。上曰，自戶曹題給，可也。上曰，今下虎皮一領，《小學訓義》時句管提學吳光運處賜給。〈榻前下敎〉洪象漢，以頒賜單子還納之意，取稟。上曰，餘存幾何？對曰，十九件矣。仍爲退出。

3月21日

行都承旨李壽沆〈坐〉。左承旨李宗白〈坐〉。右承旨洪象漢〈坐〉。左副承旨金相紳〈坐直〉。右副承旨趙榮魯〈坐直〉。同副承旨權一衡〈坐〉。注書李塤〈禁推〉一員未差。假注書朴奎壽〈仕〉金漢老〈仕直〉。事變假注書李顯重〈式暇〉。

○上御慶德宮。停常參，只晝講。

○夜自二更至五更，坤方巽方，有氣如火光。

○洪象漢啓曰，明日親臨頒賞，二十三日國忌齋戒，二十四日國忌正日，二十五日親臨庭試擧動，此四日視事頉稟。傳曰，知道。

○金相紳啓曰，小臣，訓鍊院試所進去下直。傳曰，知道。

○趙榮魯啓曰，小臣，慕華館試所進去下直。傳曰，知道。

○又啓曰，大司憲持平一員未差，執義李台重，掌令韓宗濟在外，尹彬呈辭，持平南鶴宗牌不進傳旨未下。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○洪象漢啓曰，卽者吏曹郞廳來言，今日爲政事，命下，而判書李宗城情勢難安，參判李益炡，參議任珽俱以病不來，不得開政云。判書、參判、參議，竝卽牌招開政，何如？傳曰，允。牌去來，申飭。

○又啓曰，吏曹判書李宗城，參判李益炡，參議任珽牌招不進，推考傳旨及罷職傳旨，今方捧入。而開政命下，屢次，申飭之後，不卽擧行，事甚未安。判書、參判竝更牌招，卽爲開政，何如？傳曰，允。

○傳于洪象漢曰，開政必遲，申飭。

○以吏曹參議任珽牌不進罷職傳旨，傳于洪象漢曰，推考傳旨捧入，一體牌招。

○傳于洪象漢曰，今日開政，申飭。

○傳于洪象漢曰，牌去來，申飭，使之卽今開政。

○傳于權一衡曰，吏曹判書撕捱過矣，其他然乎？牌去來，申飭開政。

○傳于權一衡曰，闕門，待下敎下鑰。

○傳于權一衡曰，如此則夜深矣，政官，申飭。

○傳于洪象漢曰，向者單子，亦爲永入，今番亦俱諺解擧行。〈勿出小報朝報〉

○傳于洪象漢曰，文臣，亦令明日同爲待令。

○傳于李宗白曰，觀武之擧，意蓋慰悅，凡承傳之類，善地充差，自前勅勵，而銓曹，爲他日之久勤，顧其人之高下，不爲奉行，曾於頒賞，已有申飭，另勅銓曹。

○傳于金相紳曰，今下筒箇十四部，明日頒賞時當爲賜給，置于政院。

○洪象漢啓曰，下番兼春秋安克孝，親病猝重，勢難察任。今姑減下，其代，令該曹，卽爲口傳差出，何如？傳曰，允。

○吏曹口傳政事，兼春秋單黃最彦。

○傳于洪象漢曰，慕華館，何爲而後之，親臨技藝何不入之耶？

○洪象漢，以訓鍊院觀武才試所差備官，以命官意啓曰，今番各軍門應試軍兵額數，比前稍加，而卽今雨勢如此，開霽遲速，有未可知。依兵曹節目，鳥銃六貫革設立，而應放之類，尙多有難趁期畢試。在前如此之時，多有加立之例，砲貫革四坐加立試取之意，敢啓。傳曰，知道。

○洪象漢，以司僕寺官員，以提調意啓曰，大靜縣監鄭興萊遞任，進上馬二匹，今纔上來，禾毛色別單書入，而依例內廏立養之意，敢啓。傳曰，知道。

○洪象漢，以慕華館試所差備官，以命官意啓曰，步射旣已畢試，騎芻方爲始射矣。雨勢終始不止，日勢亦已迫暮，許多射員軍兵之沾濕，殊甚可慮。不得已竝與技藝而今姑停止之意，敢啓。傳曰，知道。

○吏曹口傳政事，兼春秋單南彦彧。

○洪象漢，以禮曹言啓曰，各陵殿官員試暇假官，以付祿忠義差送矣。卽接忠義廳所報，則今此庭試時，以二十員忠義，各陵殿不得推移差送云。其不足之代，依前例以三醫司差送之意，敢啓。傳曰，知道。

○洪象漢，以司僕寺官員，以提調意啓曰，春塘臺觀武才時，文武科新恩所騎馬，例自本寺邊馬待令，而今番則庭試合設，各隨其入格，參榜元數必多矣。去戊申甲寅年春塘臺時，以其入格之甚多，本寺馬匹，無以推移，文科及武科、乙科以上，令本寺馬待令，其餘則使之自備事，自政院草記變通矣。今亦依近例，以此待令之意，敢啓。傳曰，知道。

○金相紳，以慕華館試所差備官，以命官意啓曰，卽今三軍門軍兵之未及試藝者，其數甚多，而明日崇政門親臨頒賞時，試官申澷、崔後泰、崔吉祚及技藝試官趙東夏、李義壁及諸差備官等，竝當以受賞事進去待令矣。旣無參試之員，則勢當輟場。而前頭日字無多，試事萬分切急，今此諸試官及差備官，則日前下敎中，追後受賞時使之受賞，而依前開場，何如？傳曰，允。

○右承旨洪象漢疏曰，伏以臣於籌司之任，自知其千不近萬不似，向陳瀝血之懇，冀蒙褫幋之恩，及承批旨，不準所請，諭之以勿辭察職。臣誠愕然失圖，益不知所以自措也。念臣受恩罔極，報答無路，惟以隨處盡分，不擇燥濕，爲一毫自效之計。前後除旨之下，苟非大難强之疾病，大難安之情勢，未嘗隨衆例讓，輒皆竭蹶趨肅。伏惟日月之明，亦庶幾照燭矣。第今所叨，其遴選之別，責務之重，非他諸司例差之比，決不可諉以分義，苟然僥冒。此所以逡巡退縮，不敢自居，必欲辭免而後已者也。蓋臣之聰明，不足以領會中外之簿牒，識慮，不足以究度兵農之利病，聲望謨猷，尤無以壓衆心而副聖簡。如是而徒藉寵靈，唐突周旋於卿宰之間，則公議嗤點，姑舍之，獨不愧於心乎？與其不量而入，自取狼狽，莫若量而不入，退守拙分，百回思度，惟有一遞而已。玆敢更暴實狀，仰瀆宸嚴。伏乞聖明，曲諒由中之懇，深察不稱之狀，亟賜遞改，以重樞要，仍降威罰，以礪慢蹇，千萬幸甚。臣無任屛營祈懇之至。謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。爾勿過辭，從速察職。

○副司直李縡疏曰，伏以臣於往者，敢陳癃疾之狀，乞蒙闕禮之誅。及奉聖批，誨諭敦勉，諄復勤摯，旣肅且溫，迥出尋常，類非如臣賤分所敢承當。臣祗稽莊誦，且感且惶，自不覺汗淚之交逬也。爲臣子而承此敎，猶且息偃自在，不思所以恭承恩命者，萬萬非分義之所敢出。遂擬稍俟和暖，自力趨詣，仰瞻溫文之容，少伸愛戴之忱，則雖明日退塡溝壑，亦無餘恨。故姑輟疏籲，連試醫藥，加意治療，將及數月。而病源已痼，寸進尺退，泄患雖少減，而左邊手脚，尙未運用，坐臥轉側，非人扶則不能，言語蹇澁，家人亦往往多未解聽。此實天之所廢，臣亦無如之何。雖使擔載進伏於都門之外，至如出入陞降，趨蹌拜跪，則其勢末由。而撼頓勞動之際，其能免於生行死歸者，亦不可知矣。北望懸情，但有悲恨，尙何言哉？念臣本以世臣，少而應擧覓官，平生志尙，不過常調祿仕，顧何敢自擬於高蹈，猥托於山林哉？只緣迫於私情，始昧往役之義，重速嚴譴於先朝，終又禍釁之餘，遂致自廢於聖代，留落屛蟄，積罪如山。每自念受恩三朝，與天無極，而涓埃未酬，蒲柳先衰，此生餘日，恐無以少塞臣分。宮賓峻選，豈臣之所可堪，輔導重責，尤豈臣所可擬議者？而惟欲一侍胄筵，仰聆英音，耿耿寸心，炳然如丹。昨歲疏中，亦陳病若少歇，當卽進承之意，伏想聖鑑，亦或記有，而向日批旨中，豈邁邁之敎，似猶未悉燭於賤疾實狀者。此蓋由臣無狀，誠信未能仰孚之罪也。苟幸賴天之靈，積以歲月，臣之病狀，如得差減，而行動不至於須人，語音不至於難辨，則臣當竭蹶趨命，粗伸微忱。而未然之遲速，旣難預度，目下之慢蹇，益切悚懍。玆不得不席藳封章，恭請威罰，臣罪至此，尤萬萬矣。伏惟聖慈，天地父母，諒臣言之非出矯罔，念此任之不可久曠，亟命削臣職秩，仍勅攸司，重勘臣辜犯，以振頹綱，以安賤分，公私不勝大幸。臣無任戰兢祈祝之至。謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。頃者批旨之下，若是撕捱，其涉過矣。卿其勿辭。其卽上來，輔我元良。

○大司諫李天輔疏曰，伏以臣，忝在言地，虛縻度日，旣不能正言宏議，不負其職責，而言一事論一人，以爲目前塞責，則又非臣所欲爲者。至若大政中祭酒諮議二望事，則關係士林，有不可以一時政注視之，故略有所論。而及承聖批，特賜嘉納，不但臣心之感頌，其爲士林之幸大矣。而旣伏見吏曹判書李宗城疏本，祭酒差除則以已經筵稟，又告大臣，爲自辨之端，儒者之職，惟在士林公議，旣非廟堂之薦，則何必取決於大臣，而以其筵稟言之？又有不然者，國家之用儒者，不可論資格，而惟我孝廟朝，始設兼祭酒一窠，以待當時諸賢，未聞以三品授之者。及我肅廟朝，或有其例，而必當世一人而後可矣。捨其宿德而遽授他人，如今之爲臣，又未之聞焉。其單付與不單付，非所可論，政官之自謂不爲取捨之者，其孰信之乎？重臣，又以贊善則已備員，故不得不單付爲言。儒者之職，其選至嚴，其可如庶僚之分排備位乎？諮議事則其望之無端升降，非臣所嘗聞。而乃以向來進善望爲證，諮議與進善，皆是極選，而諮議則儒者初進之職，其選法之不可踰越，視進善，尤當致謹。且其進善望，臣聞其時政官言，則三望皆是新通，而注擬之際，或慮朴弼溥之爲舊通，問于政吏而始擬望云。然則重臣所謂屈而爲副，進而爲首者，臣不知其說也。臣之一言，不過官師之規，而今其疏語，盛氣張皇，至謂排笮之議，轉及於山林，非世道之福。噫，一取一捨，計較及於山林者其誰也？而其果爲世道之福乎？卽以守令署經，天牌辱臨，而臣之蹤地，末由趨承。玆敢略控短章，仰干宸嚴。伏乞聖明，俯賜諒察，特遞臣職名，以安賤分，千萬至幸。臣無任屛營祈懇之至。謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。此非互相撕捱者，爾其勿辭察職。

○司書尹光紹疏曰，伏以臣素稟虛薄，少嬰奇疾，僅存尫殼，不比恒人，雖其僥倖通籍，而陳力就列，非所自欺，退莊鄕曲，粗守本分。向者新除之下，拚死登程，冒昧祗肅者，只欲少酬延頸之願而已，非謂其能萬一承當也。屬緣院僚不齊，二旬持被，冒登講肆，旣不能仰裨溫文之學。伏況聖眷誤辱，顧問鄭重，咫尺威尊，恩諭夐越，自念昏愚譾劣，萬無稱塞之望，惟以生死隕結，爲尺寸酬報之一端。故長路撼頓之爲祟，禁直調治之失宜，賤疾一倍添劇，有時㱡㱡欲絶，而不敢爲移告圖便之計，忍耐按住，亦已多日。中間序陞，盤礴講院，尤非微分之所堪，而銜恩畏義，亦不敢循例辭遜，章皇愧懍之中，所患症狀，更添感冒，轉益危惙，殆不識四到。今日胄筵，匍匐出入，及夫罷退，頭目眩轉，神息迷悶，失今不治，實有汚濊淸禁之慮。不得不疾聲仰籲於天地父母之前。伏乞聖慈，俯垂矜諒，亟許鐫改，俾尋生路，千萬幸甚。臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，調理察職。

○甲子三月二十一日午時，上御興政堂。晝講入侍時，知事閔應洙，特進官吳光運，參贊官李宗白，侍講官金尙迪、尹光毅，假注書金漢老，編修官黃沇，記事官黃最彦，宗臣鶴城君楡，武臣副護軍安相五進伏訖。上曰，承旨進來。上曰，承傳之類，今日政擧行而後，當爲頒賞，試官當點下騎判，卽爲入來參政之意，分付。〈榻前下敎〉上曰，技藝試官，又設一所擧行，試官磨鍊以入，其中直赴之類，日字最迫，分付訓鍊院，又設二貫革事下敎。上讀前受音，自所謂修身，止不可不致謹乎此也。講訖。侍講官金尙迪，讀自又曰，止衛生不謹訖。尙迪起伏曰，此章，乃《大學》心有所之意也。上曰，此非闊看也。毋忘在莒時，在國懲創，豈可闊看處也。吳光運曰，事有可忘者，有不可忘者矣。上曰，創業之艱難，毋忘之義也。尙迪曰，思字甚好，當思而思，則事理明正，不當思而思，則爲厥心病矣。光毅曰，得一善則眷眷服膺，非爲係着而言，只以事物而言也。四面八方，莫不隨物隨應，明鏡不避於照物矣。上曰，下番所達順也。明者，指修其心然後，明也。尙迪曰，臣以古鏡事見之，聖學高明，臣所欽仰也。聖而益聖，非臣等之加勉也。光運曰，思者，如萬物之來照而鏡之過也。姸媸無不照之，卽今悠悠萬事，惟在保護聖躬。方寸虛明，可以養生之道，臣等之仰勉者也。尙迪曰，和字，指上章和平而靜，王於憂事，非憂患之憂。以君德論之，事理之來，以虛明修之，憂事至則敬而莅之，然後體見於此，此聖上體念處也。光運曰，世道機關無數，而一日萬機之應，一誠字留念之，則居簡而行簡也。橋木，非一枝之可支也。如國之用人，各得其才而用之，勞於求賢而逸於任人，此古昔用人之道。後世多事，禮樂刑政，不能及於古道，而今非君逸於上，舜何爲哉？有爲則亦若是，幸望加念焉。上曰，可不留念焉？尙迪曰，特進，以機字付世道而仰達誠好矣。上曰，疑事，在下者疑之也。光運曰，一誠字足矣，誠則明矣。光毅曰，如着念則反爲病矣。上曰，誠字誠好而行之難矣。光運曰，豈有行之之難，物來順應而已。李宗白曰，該房承旨有所達，明日親臨頒賞時，摠府雲寶劍侍衛，何以爲之乎？敢稟。上曰，明日親臨頒賞時，雲寶劍仍前事下敎。上曰，明日親臨頒賞後，追後直赴之類，待試記啓下，自政院續續成給，直赴帖事。〈榻前下敎〉上曰，右承旨、同副承旨頒賞，承旨擧行事。〈榻前下敎〉仍爲退出。

3月22日

行都承旨李壽沆〈坐〉。左承旨李宗白〈坐直〉。右承旨洪象漢〈坐〉。左副承旨金相紳〈坐〉。右副承旨趙榮魯〈坐〉。同副承旨權一衡〈坐直〉。注書李塤〈禁推〉一員未差。假注書金漢老〈仕直〉一員未差。事變假注書李顯重〈仕〉。

○上御慶德宮。停常參、經筵。

○權一衡，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射，而親臨頒賞，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○趙榮魯啓曰，大司憲、持平二員未差，執義李台重在外，掌令尹彬呈辭，韓宗濟在外。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○金相紳啓曰，小臣，訓鍊院試所進去下直。傳曰，知道。

○趙榮魯啓曰，小臣，慕華館試所進去下直。傳曰，知道。

○傳于李壽沆曰，政官卽爲牌招開政，加資官敎，當於帳殿安寶，依此擧行。

○李壽沆啓曰，吏曹判書李宗城，參判李益炡，參議任珽，再牌不進，推考傳旨及罷職傳旨，今方捧入。而屢度申飭開政之下，連違召命，尙不擧行，事體極爲未安。判書、參判，所當更請牌招。而一日三牌，有傷事體，何以爲之？敢稟。傳曰，參議任珽只推，一體牌招。

○以吏曹參議任珽牌不進罷職傳旨，傳于李壽沆曰，只推。

○傳曰，親政命下之後，吏曹郞廳，不爲入來，尙有慢蹇之習，事過後，令該府處之。

○吏批，判書李宗城牌不進，參判李益炡進，參議任珽牌不進，都承旨李壽沆進，以金若魯爲大司憲，成天柱爲說書，任珣、黃景源爲持平，安克孝爲兵曹正郞，李再新爲德源府使，申光岳爲端川府使，具文泳爲永興府使，鄭錫五爲軍器提調，李喜觀爲義盈奉事，李德老爲北部奉事，桂德海爲內資奉事，南肅寬爲西部奉事，吉州牧使李延德，加資還收事承傳，兼持平趙明健、尹光纘、黃景源減下，典籍朴敬行，舍人李昌誼，海恩君爣，今加承憲加資事承傳，海溪君𪹯，今加中義加資事承傳，雲川副守杆，今加明善加資事承傳，嘉善鄭斗三、姜相周、高尙屹，今加嘉義，折衝黃世晟、金震錫、金天緯、金應九、高必漢、金昌岌、姜允文、姜渭尙、金鼎弘、金尙舜、金聖漢，今加嘉善加資事承傳。

○兵批，判書鄭錫五進，參判李命坤病，參議黃晸病，參知洪鳳祚病，同副承旨權一衡進。赤梁僉使金鼎三，許沙僉使朴世俊，荏子島僉使申仁萬，德浦僉使李栢齡，椒島僉使李漢徵，牛峴僉使高尙嵂，龜山僉使李春彬，濟物萬戶全以良，天城萬戶李桂實，鹿島萬戶金兌裔，寅火堡萬戶洪載興，西平萬戶韓世豪，呂島萬戶孫尙郁，開雲浦萬戶鄭大濟，包伊萬戶卞琰，以鄭暘賓爲南兵使。

○傳曰，莫重親臨，承旨不可不備員，都承旨，待下批牌招察任。

○傳曰，承旨前望單子入之，李春躋落點。

○兵曹口傳政事，以黃最彦爲兵曹佐郞，以尹學東、朴奎壽爲副司果。

○金相紳啓曰，訓鍊院鞭芻試才時，如有等畫，則有比較之例，以何技比較乎？敢稟。傳曰，騎芻比較。

○趙榮魯啓曰，親臨觀武才時，各技原單子中，訓局禁衛三營技藝單子，親臨二字，誤書以命官，禁衛營軍兵長槍單子，入格姓名，不爲懸錄，致勤書下。奏御文字，何等重大，而有此錯誤，事甚駭然。當該差備官，竝令攸司，從重科治。而當初捧入之際，臣亦有曚不覺察之失，不勝惶恐之意，敢啓。傳曰，知道。

○權一衡，以侍講院言啓曰，本院下番司書尹光紹，連日入直矣，以身病陳疏，受由出去。兼司書、兼說書未差，下番無推移入直之員。今日政，新除授說書成天柱，卽爲牌招，以爲入直之地，何如？傳曰，允。

○權一衡啓曰，說書成天柱牌招事，允下。而今已夜深，待明朝出牌之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以兵曹言啓曰，今日親臨頒賞時，齊昌令㯙，成均典籍康聖路，帿箭入格，齊昌令㯙身病猝重，康聖路英陵差祭矣。當受賞典，而不得親受之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以兵曹言啓曰，今日親臨頒賞時，雲峯副守朴，帿箭入格矣。當受賞典，而身病猝重，不得親受之意，敢啓。傳曰，知道。

○洪象漢，以戶曹言啓曰，今此觀武才時賞格，依甲寅年例施行事，旣已定奪於頃日筵中矣。明日親臨頒賞時，依此擧行之意，分付各軍門，何如？傳曰，允。

○權一衡，以兵曹言啓曰，今日親臨頒賞時，一內禁軍吳世大，柳葉箭入格，二內禁軍具賓鴻，柳葉箭入格矣。當受賞典，而吳世大卽遭父喪，具賓鴻身病猝重，不得親受之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以兵曹言啓曰，今此春塘臺親臨文武科庭試殿試時，本曹兩驛騎馬四十匹內，病傷馬除，各差備應把之數，無以推移。依前例京畿驛馬，限十匹補把，以充不足之代事，本道監司處，分付，何如？傳曰，允。

○李宗白，以慕華館試所差備官，以命官意啓曰，卽者，宣傳官，以李俊雄片箭矢數事，來傳下敎矣。取考文書，則都廳試記與兩試官試冊，則皆以二中懸錄，而一試冊，以一中載錄矣。大抵試場計畫之規，必取諸試冊，參互較準，從重定畫，自是常例。而今此計畫官，如是疎誤，致煩下詢，臣等俱未免不察之失，不勝惶恐。而當該試官推考，當該計畫官，事過後拿處，何如？傳曰，試官已下敎，而計畫官則依爲之。

○權一衡，以慕華館試所差備官，以命官意啓曰，臣等，今日早朝開場，以爲劃卽畢試之計矣。騎芻應射人中，無兼藝入格，未赴受賞者一百三十餘人，試射後，方待訓鍊院所赴鞭芻馬兵之畢試後來到。而軍兵等，先聞今日入格人，亦有來待受賞之命，率皆直爲待令於闕下。故方無應試之人，將未免停輟，明日內畢試，有未可必。今日先受賞而當應試者及今日內勢未及受賞者，請令兵曹，卽速出送，以爲鱗次赴試之地，何如？傳曰，允。

○又以義禁府言啓曰，今此春塘臺擧動時，大駕各差備都事九員，本府入直都事一員，公事回公都事一員，靑陽門禁亂都事一員，合以十二員分差。而都事一員，方在囚禁中，他餘都事，竝皆赴擧，假都事十二員，令該曹差出，以爲分排之地，何如？傳曰，允。

○親臨頒賞罷後，大殿，政院、藥房問安。答曰，知道。

○甲子三月二十二日辰時，上御崇政門外。親臨頒賞入侍時，行都承旨李壽沆，左承旨李宗白，右承旨洪象漢，同副承旨權一衡，假注書朴奎壽、金漢老，編修官黃沇，記事官黃最彦。李壽沆曰，吏判，開門後卽爲出牌，而尙不承牌矣。上曰，判書之撕捱，已極過矣，而佐貳則尤過矣。當此之時，豈有如許道理，從重推考，更爲牌招，牌去來，申飭。上曰，吏房進來，君父殿坐之後，吏曹諸堂，安敢若是，尙不入來，參判，當大靜縣補外矣。速速催促，入來帳殿親政事，分付。上曰，判書牌招必差遲，參判、參議，只牌招，申飭，可也。李壽沆曰，參議牌去來方申飭，而參判已入來，何以爲之乎？上曰，入來榻前開政，而兵曹亦令一體開政。上曰，開政後當頒賞，申飭，可也。洪象漢曰，文臣庭試參榜人受賞時，《禮曹儀註》，無拜禮之節，何以爲之？敢稟。上曰，皆四拜。上曰，吏批開政後，郞廳尙不入參，猶有名矣，事極駭然，吏曹兩郞廳申暐、李重祚，一體令該府處之事。〈榻前下敎〉洪象漢曰，各軍門將校以下頒賞，何先？上曰，先呼柳葉箭，次片箭，次六兩，可也。上曰，頒賞，先宗臣帿箭，次文臣庭試，次武臣事，分付。上曰，同副承旨，當爲軍兵頒賞，往于廣達門外，先整都監禁御守摠，可也。尙瑞院官員，進行安寶。上問，彼誰也？李宗白曰，尙瑞直長李胤彦。權一衡曰，各軍門一體施賞爲敎，而訓局，前有自戶曹頒賞之擧，今番則何以爲之乎？上曰，令戶曹爲之。上曰，承傳宣傳官，以解事人抄擇入侍事，分付。上曰，京畿監司柳儼，從重推考。催促入來領賞事。〈榻前下敎〉洪象漢曰，宣傳官，當脫團領着軍服，而尙着團領，事體不當。當該宣傳官推考，何如？上曰，依爲之。權一衡曰，京畿監司柳儼，屢度催促，而尙不入來，推考催促，何如？上曰，依爲之。上曰，頒賞各人等，當預爲整齊以待，而殿坐之後，尙不整待，當該承旨，竝從重推考。上曰，今日兩試所各技入格單子，續續入啓，而單子入來時，入格將校、軍兵，亦爲隨入，以爲頒賞之地事。〈榻前下敎〉上曰，吏曹佐郞李重祚，以朴敬行官敎往授事，有所煩稟，慢蹇可駭。該府勘處時，此一款添入問目中事。〈榻前下敎〉上曰，戊申出征佐探之類，卽今無屬處者賞格，自當初所隷之各軍門待令事。〈榻前下敎〉上曰，熟馬賜給，以面給付標，當該中官，從重推考，可也。李宗白曰，試記呼名宣傳官擇定事，纔有申飭矣。卽今呼名之際，多有生疎之端，行首宣傳官，聞以試官，方在試，所之次宣傳官，推考警責，何如？上曰，依爲之。洪象漢曰，親臨頒賞，事體自別，而戶曹判書趙觀彬，不爲來待，推考，何如？上曰，依爲之。上曰，朴敬行，其文可惜，似當爲重試矣。其登第幾年，中原，雖傔從，爲壯元則直付翰林，習讀小國路，一何多也。摠戎使具聖任進伏。上曰，頃日筵中，以守牒事有下敎，卿其聞之乎？對曰，未得聞矣。上曰，我國扈衛冒屬之流，仍爲守牒好矣。金尙迪有所云云，卿之所言五部坐內爲之事，何如？聖任曰，在東者屬於東部，在西者屬於西部，五部如是則好矣。無論上下職之有無，一倂作名目，然後事可諧矣。平時則不爲擧論，而臨難則使之守牒，則臣謂之一等精兵矣。上曰，讀書之兩班，反不如迷劣之常漢，此爲守牒，軍乎將乎？聖任曰，或値去邠之日，未必隨去，而人皆爲其父母，堅守都城，則人心有所恃矣。常漢之十人，不如兩班之一矣，如此則萬古精兵矣。上曰，作名目奚爲？聖任曰，以五衛法爲之，好矣。上顧李壽沆曰，守城之意，何如？壽沆曰，臣無知識，不敢仰對。而若守城則好矣。上曰，國君守社稷，當然之事也，在德不在險。山城與都城，無將之後，誰與爲守乎？壽沆曰，事出不意，則或有去邠之擧矣。上曰，如是則是欺民也。予豈爲此乎？聖任曰，前日已有所達，若以守都城爲定計，預爲守防，則人心，有所恃安頓矣。上曰，具之所達，異於予意，兩班先動矣。宗廟、社稷在此，予將何歸？諸臣則不得已而從之矣。壽沆曰，末季人心不淑，意外之慮，亦可慮矣。上曰，舟中之人皆敵國，彼有所見而有所達，人心則難矣。上曰，守都城，都在堅藩籬，藩籬固則自無患矣。在德不在險，都在人矣。上曰，雲梯之法，我國亦有之否？聖任曰，東國無之矣。上曰，守牒軍，用何器械？聖任曰，三稜杖弓矢及石，最緊矣。上曰，自備乎？對曰，朝家當備給矣。聖任曰，我國人本有好勝，守城人自備自着衣不難矣。上曰，吾意亦然。聖任曰，蕩春臺開春始役事，親承聖敎，將何爲乎？上曰，姑觀爲之矣。具聖任，以試官退出。壽沆曰，試期迫頭，士子流入之事，旣承下敎，而出場之門，何以爲之乎？上曰，今二十五日庭試入場儒生出去時，金虎門、丹鳳門與弘化、通化門，一體許開事。〈榻前下敎〉上曰，騎判進來，濟州人，有與頒賞中，問入。錫五回奏曰，濟州本府人，年庚子生云矣。上曰，堂上人乎？對曰，頃年御史時，以鳥銃三中加資云矣。上曰，遠道之人，這這頒給，可也。上曰，崔萬基入之乎？象漢曰，崔萬基，以國gg局g出身，書塡於都錄中，而渠職則別騎隊云矣。上曰，別置之。李益炡曰，檢閱鄭元淳上疏，有令該曹，稟處之敎矣。元淳，與同春秋徐命彬，舅甥之間，法當相避云。以法典所在論之，相避之法在下當避，鄭元淳所帶春秋之任，似當許遞，而因筵臣陳達，或有春秋館堂上許遞之命。今則何以爲之乎？上曰，同春秋徐命彬許遞，可也。李益炡曰，吏郞三人，旣有勘處之命。今日省記，何以爲之乎？上曰，曺命采，勿論於傳旨中。李宗白曰，慕華館試記中，御營別抄咸震盛，試射無分，而以一中載錄於試記中云。當該差備官，令攸司科罪，何如？上曰，此則試官之過，執冊試官推考。上曰，宣傳官二人，分往兩試所，今日入格人，修單子先入之，而各技今方何樣，餘存幾何？聞今日親臨頒賞，如或有催促不精之患，另加申飭。上曰，騎省之馬，疲弊莫甚，難於傳命，是可寒心矣。上曰，下番兼春秋，誰也？李壽沆曰，黃最彦。李益炡曰，黃欽之族而故監司黃謹中之後裔也。上曰，洪重疇，今生存耶？壽沆曰，南行參判今生存，而洪象漢之四寸大父也。上曰，頒賜件見之矣。吏曹參判李益炡曰，臣之情地悶隘，而迫於嚴命，冒沒承膺，而今二十五日，新恩政事當次，誠爲悶蹙矣。上曰，從當下敎矣。上曰，宣傳官閔瑗、李廷壽處，弓矢賜給，洗馬臺及此日呼唱極善，故特賞之。上曰，守禦別將梁彬汰去事。〈榻前下敎〉洪象漢曰，金光白、李命溫，當爲加資，而承陞六之命。前有如此而加資者，田日祥等是也。何以爲之？上曰，陞六傳敎還入之，加資事，分付。鄭錫五曰，前守門將崔萬丈，入試射場中，片箭一中後，仍忽仆地致斃，此乃遠道之人，誠爲慘然矣。上曰，聞來矜慘，令該曹各別顧恤。〈榻前下敎〉上曰，李俊雄矢數，諸試官，以二矢載錄，一試官，以一矢誤錄，有此差錯，而不爲陳稟，試所承旨推考。上曰，傳命宣傳官李長爀不善辭令之罪，極爲駭痛，卽爲拿入，決棍五度。上曰，李俊雄矢數，武試官二人則以二矢載錄於試記中，而文試官則以一矢誤錄於試記中，事極駭然。當該文試官，事過後拿處，可也。假引儀鄭德純過前。上曰，過此者誰？李宗白曰，錦浪君鄭忠臣之子孫也。仍命引見。上曰，昨日雨極好，民事誠多幸，能備一鋤一犁與否？問于鄕軍新來者。入直玉堂金尙迪、尹光毅，請對入侍曰，臣等不能入侍，而待令於帳外矣。夜已深矣，而久爲殿坐，恐有玉體損傷之慮，且軍兵等，飢困甚矣。況大將夜不留闕中，從古有禁，請從速還宮，惶恐敢啓。上曰，儒臣所達好矣。而末端所陳非矣。從重推考。都承旨李壽沆曰，儒臣所達，誠爲極當矣。語未及了。上曰，頃年甲寅春塘臺時，李聖龍等有所達，而亦有處分矣。今軍兵及大將，夜間留滯禁中之說，極爲駭然，金尙迪、尹光毅，竝罷職。方當慰悅軍兵之時，忽奏此等之說，使君心疑阻三軍，幺麽一儒臣，焉敢若是？尙迪之犯濫極矣。兩儒臣，直欲爲從官差下，以謝三軍，懸首藁街，而斟酌末減，罷職亦薄罰也。而都承旨，敢爲營救，亦爲駭矣。都承旨李壽沆遞差。仍命左承旨李宗白，書傳旨曰，今者頒賞，其豈他意？體五十年前事，欲行洗馬臺，鎭日動駕，軍兵必憊。其於射砲技藝，亦不無掣肘。只行初日者，蓋此也。而十年之後，再行觀武，而應赴之類，帳殿赴試，莫見君臨，此豈慰悅之道乎？噫，于今氣力，頃日殿坐，豈不憊也？而中夜興思，不覺眷眷，頒賞之命亦此也。受賞者多，日且暮矣，職在儒臣，顧保護之道，陳軍兵之憊，今不畢賞，則不若旋止陳達，其可也。設或以餘意陳達，莫重淸禁，深夜洞開，軍兵雜沓，事體不然之意，陳達，則其誰曰不可？而非扈衛之事，則大將，有何留待闕外，而不留大將於闕外，意蓋在也。軍兵之彌滿闕中，其曰謂何？噫，光武不過漢唐中主，而推赤心置人腹中。予雖涼德，爲軍民之此心，體昔日之愛恤，幺麽一儒臣，敢生疑阻之心，肆然陳達於榻前，其在謝三軍之道，固宜重律。而參量乎其語不擇，十分參酌，而二儒臣中，亦不無弦韋，應敎金尙迪罷職，副應敎尹光毅遞差。今者下敎，非予使氣，蓋爲三軍，則知申之不顧軍兵，只爲二儒臣文具營護，其涉駭然，遞差。嗟，我三軍，今者此敎，其豈外飾，斷斷此心，可質彼蒼，莫怨文弊，追體昔日之愛恤。上曰，吏曹兩郞廳，令該府處之事，置之事。〈榻前下敎〉上曰，當該中官從重推考事，置之事。〈榻前下敎〉金聖應先爲退出。命卽還入侍。兵判同爲入侍時，上曰，今番訓局馬步軍賞格無怨乎？聖應曰，皆欣欣然有喜色矣。上曰，十餘年來初度之事，爲慰悅軍兵之擧矣。上曰，一人兩技入格，直赴加資，一時竝施之，前例有之乎？聖應曰，甲寅年金義淑，爲及第且加資，故尹游以兵判陳達，或爲直赴，或爲加資矣。鄭錫五曰，及第加資，一時爲之，恩賜太隆，參酌爲之，似好矣。上曰，若鄕人則竝施無妨。聖應曰，不亦過乎？兵判所達是矣。參酌爲之爲好矣。上曰，禁軍金尙郁，騎芻入格，施賞後呼不之罪，則令兵曹，參酌決棍事。〈榻前下敎〉權一衡曰，玉堂闕直，事甚未安。政官適在闕中，牌招開政，何如？上曰，政官，待明朝牌招開政，玉堂闕員差出事。〈榻敎〉上曰，承旨固當如是，近來無憂，玉堂之闕直如此，承旨，可也。上曰，明日頒賞崇政門外，承旨擧行事。〈榻前下敎〉

3月23日

行都承旨李春躋〈坐〉。左承旨李宗白〈坐〉。右承旨洪象漢〈坐〉。左副承旨金相紳〈坐〉。右副承旨趙榮魯〈坐直〉。同副承旨權一衡〈坐直〉。注書李塤〈禁推〉一員未差。假注書金漢老〈仕直〉一員未落點。事變假注書李顯重〈仕〉。

○上御慶德宮。停常參、經筵。

○昭憲王后忌辰齋戒。

○金相紳啓曰，小臣，訓鍊院試所進去下直。傳曰，知道。

○趙榮魯啓曰，小臣，慕華館試所進去下直。傳曰，知道。

○又啓曰，大司憲金若魯，執義李台重，掌令韓宗濟，在外，尹彬呈辭，持平黃景源、任珣未肅拜。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○權一衡啓曰，兼司書尹光毅牌招事，允下，而闕門已閉，待明朝出牌之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于李宗白曰，匹段下該曹，貂皮下尙方。

○傳于金相紳曰，監試官所在試所，則待試官改落點擧行，而命官承旨所在試所，則試官一員，雖未及落點，不當撤試，雖或停撤，卽爲擧行，而其間撤試與否，亦爲問啓。

○洪象漢啓曰，玉堂上下番俱空，事甚未安。今日政新除授玉堂，待下批卽爲牌招入直，何如？傳曰，允。

○李春躋，以吏曹言啓曰，成均館典籍李彦世，除授後過限未肅拜，依例改差，何如？傳曰，允。

○又啓曰，年九十婦人，令該曹抄啓封爵事，頃因大臣陳達，已有定式矣，年九十婦人，別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。

○金相紳，以兵曹言啓曰，禁衛營哨官徐必修騎芻沒技之功，有加資之命，而係是出身，何以爲之？敢稟。傳曰，加資。

○又以兵曹言啓曰，忠翊衛將張斗樞呈狀內，身係軍門，勢難兩處供仕，斯速啓遞云。宿衛輪番之任，不宜强令察任。今姑改差，何如？傳曰，允。

○權一衡，以侍講院言啓曰，本院下番之連日闕直，事甚未安，司書尹光紹陳疏受由，說書成天柱牌不進傳旨未下，兼說書未差，無推移入直之員。今日政新除授兼司書，待下批仍卽牌招，以爲入直之地，何如？傳曰，允。

○吏曹判書李宗城陳疏入啓，參判李益炡進，參議未差，同副承旨權一衡進。

○吏批啓曰，判書李宗城陳疏入啓，參議未差。小臣獨政未安，何以爲之？敢稟。傳曰，仍爲之。以兪宇基、韓翼謨爲副校理，尹心衡爲副應敎，尹光毅爲兼司書，徐命九爲同敦寧，李思觀爲禮曹佐郞，尹昌祺爲連原察訪。

○行兵曹判書鄭錫五病，參判李命坤病，參議黃晸進，參知洪鳳祚病，同副承旨權一衡進。以朴弼均爲副護軍，申命式爲副護軍，尹光毅爲副護軍，以李壽沆爲副司直，梁廷虎爲副司直，李敏坤爲副司直，李顯重爲副司正。

○傳于權一衡曰，金光國陳章，文庭試壯元朴敬行，昨付典籍，則所謂昨日，何謂也？所謂依前下敎者，何謂也？承旨知之耶？問啓。

○權一衡啓曰，副應敎尹心衡，時在京畿高陽地，請斯速乘馹上來事，下諭，何如？傳曰，允。

○又啓曰，兼春秋黃最彦遷轉之代，令該曹口傳差出，何如？傳曰，允。

○吏曹口傳政事，兼春秋單朴海潤。

○權一衡，以慕華館試所差備官，以命官意啓曰，騎芻及步軍技藝，今已畢試。而各軍門馬上各技餘數尙多，皆以兼藝，互相來往於兩所。旣不得趁時應試之中，方以受賞事，竝又待令於闕下，無一人赴試。試事之停輟，誠爲悶急。諸軍門馬兵之以兼藝入格者，則竝令過試後受賞，以爲及期畢試之地，何如？傳曰，允。

○權一衡，以訓鍊院觀武才試所差備官，以命官意啓曰，禁軍及各軍門鞭芻，今幾畢試，六中入格之類，卽當比較試取。而六中之類及鞭芻未及應試，而以他技入格者，受賞次盡數待令於闕下，受賞後來到試取，則其間，將未免停試之弊矣。各軍門鞭芻未及應試者及六中之類，先來試所，畢試後，使之受賞之地，何如？傳曰，允。

○領議政金在魯箚曰，伏以臣，近來衰敗轉甚，病不離身，向於四五日間，再經危症，而不戒少愈，旋復强出，出輒添劇，澌痛昏薾，頓無起發之色。籌坐久廢，賓會且闕，間有臺言之規切廟堂，而亦附於受而無辨之義，一味泯默矣。再昨度支之疏，出於千萬夢想之外。臣始焉一笑，終以駭歎，不得不略陳委折，冀聖明之俯察焉。日者，湖西道臣，移牒籌司，備陳戶曹卜定印冊楮注紙三千卷，而道內紙産邑絶少，分辦上納，其弊孔棘之狀。且援丙辰卜定時，大臣筵奏還寢當該卜定堂上推考之前例，請卽變通。又以爲，殘邑無以辦累百兩錢，將聚斂民結云。旣聞其弊之至此，則不可無軫念之道。故臣與僚相商確，許令以折半上納，蓋將日後筵稟，稍減其頒賜之件耳。戶判，以不可減半之意，累度往復，臣終不聽從，而且於當初湖伯報牒中，有京各司所捧之價尤過多之說。蓋在前戶曹卜定時，使之直納於各其司。故進講件則玉堂、春坊吏主管捧之，史局所藏件則春秋館吏捧之，頒賜件則芸閣唱準輩捧之。訾退其紙，而以價代捧，操縱幻弄，罔有紀極。故各邑認爲如前，以錢備納而然也。戶判，於往復之際以爲，今番則皆令以紙直納，弊亦可以減前云。臣聞而喜之，而尙慮外邑之未詳地部本意，謬辦濫價，來納各司。欲於湖伯報牒題辭，添入此意，使之明曉各邑，必令今番則勿以價而直以紙。又都納監營，轉納戶曹，自戶曹分給各其司，以除外方弊端，則戶判，聞郞廳往告之言，猝然發怒曰，大臣，以我爲欲受錢者耶？郞廳，明其不然而不可回，則惝怳來告於臣。夫廟堂之欲爲此題者，不過因湖伯京司所納價之說，而明言戶曹本意之在於直納本紙，俾絶外邑誤認濫費之患也。於戶判，有何一分可怒乎？臣以此意，再次送言，明白曉說。而略不省聽，怒語不已。俄而疏果上矣，其所謂病狂癡騃者之所不爲者，主意已不可曉。設令臣，以今番則勿循前謬，以紙直捧之意，有所送議于戶判，戶判只可是而從之，元非可以爲嫌者。況臣則聞其先自爲言，而欲爲知委本道而已。初無戒飭重臣之事者乎？前此度支之泛令直納於各其司者，蓋不察中間幻弊之此極也。豈皆病狂癡騃而然乎？大抵朝廷，非一己之朝廷，可否從違之際，設有不叶於心者，何嘗輒煩露章，又何可不顧事體，不擇言語，乃如是耶？良可慨也。臣於重臣，乃是自少知舊，至今不失交誼，每於相對，未嘗不勉寬弘而戒暴怒，而今復有此擧，酸鹹之異味，固所難變，而邁征殊途之云，臣又不識其何說也。緣臣無似，詬斥忽及於具瞻之地，羞朝廷駭聽聞大矣，理難晏然仍冒。伏乞亟許斥免，以尊公體，以安私分幸甚。取進止。答曰，省箚具悉卿懇。此關體例，方欲下敎。戶判從重推考。卿何撕捱？卿須安心，勿辭視事焉。仍傳曰，遣史官傳諭。

○吏曹判書李宗城疏曰，伏以臣，處銓地而受臺言，見罪者政注之失也，勘律者譴責之典也。毋論其言之如何，便一已遞之人，雖天地垂仁，不加重何，臣豈敢一日冒居於官次？此爲臣目下之廉隅也。自臣拜命之日，主兵之臣，積費撕捱，終至免職，人旣緣臣而不安，自納于辜犯，而臣獨晏然盤礴，豈理也哉？銓官之行都政，諺稱瓜熟，瓜熟蔕落，卽臣素計，業已成言於僚友廟堂之間，而亦敢微露於前席之下，此爲臣從前之情勢也。本以萬不稱之職，有此二宜去之義。臣雖萬萬無狀，不卽自處，人之議者，必將視之以負塗之豕耐彈之綿，其於辱朝廷而羞搢紳何哉？昨將肝血之懇，昧死伸籲者，初非出於一毫飾讓，而聖批靳允，開示勤摯，以惶以感，無地措躬。雖然，區區去就之節，矢在寸心，忽不知雷霆之可畏斧鉞之當誅，狎承嚴召，洊犯違逋，俯仰兢蹙，求死不得。玆敢匍匐九閽之外，更申疾痛之呼，伏惟天日至明，容光必照。臣豈可進而不進，故爲此偃蹇也？人臣事君，四維爲重，聖主臨下，九經是體。如臣不肖，亦曾備數於禮使之末矣。倘以父母之慈，俯賜矜察，不待臣之畢辭，而有以處臣者也。臣於治疏之際，得見諫臣之再疏，爲說葳蕤，殊令人聽瑩。甚至於向日進善之望，卽是朴弼傅之代，而副弼傅擬矣。今乃曰，三望皆新通，此猶如此，他何足言也？雖然，人言之得失，亦何關於臣哉？惟有一去職名而臺議可伸耳。伏乞聖慈，諒臣危臲之蹤，鐫遞臣銓任，勘臣違慢之罪，嚴朝綱而安賤分，公私不勝萬幸。臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。初批旣諭，卿之心已知，其或字句之過中，此猶舊習，何過撕捱？況玆事一欲下敎，舊心之道，豈特彼乎？卿宜自勉也。卿勿過辭，卽速行公。

○正言金光國疏曰，伏以臣，以言爲官，今已兩箇月矣，泯默度日，有靦面目，孤負職責，罪實自知。第於目下一事，略有愚見，敢此陳列焉。日者聖上，親屈玉趾，遠臨郊坰，文武一場，瞻聆俱聳。至於特旨面賞之擧，亦出於慰悅激勸之道，甚盛擧也。第念文臣頒賞之際，不無掣礙之端。蓋文試與儒科別焉，爵秩有序，體貌素定。若以課次爲先後，則彼朴敬行，特一閭巷一少兒耳。不宜裒然於名士大夫之上，以資級爲次第，則今日之賞，乃榮其科也，亦不可屈高等於下第。似此之際，嚬笑匪榮，事體難便。當初聖敎，蓋爲一時同歡之擧，未及照察，而昨日筵臣，何不以是覆難而取旨也？臣謂亟寢成命，依前備忘擧行爲宜也。仍念臣巽軟儱侗，旣乏風裁，且無知識，久居是職，非但羞淸朝之臺閣而已。其累聖明耳目之寄，爲如何哉？伏乞亟行鐫削，以彰臣罪，仍命重勘辜犯，以爲不言者之戒，不勝幸甚。臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。噫，雖以頃日之雨，豈擇地而下乎？我國用人之途，多不顧其才，只取其人，心常慨然者，若中朝之制，庶吉士、翰林，其誰先乎？噫，士大夫亦在於閭閻，豈可卑乎？小兒之目，可謂以少兒譏小兒也。此等之習，向大諭所諭，庸庸碌碌者矣。況依前擧行之請，陞六之命一也，無他，下亦莫曉也。

3月24日

行都承旨李春躋〈坐〉。左承旨李宗白〈坐〉。右承旨洪象漢〈坐〉。左副承旨趙榮魯〈坐直〉。右副承旨權一衡〈坐直〉。同副承旨李光運〈坐〉。注書李塤〈禁推〉一員未差。假注書金漢老〈仕直〉崔大潤〈病〉。事變假注書李顯重〈仕〉。

○上御慶德宮。停常參、經筵。

○昭憲王后忌辰。

○李宗白啓曰，小臣，訓鍊院試所進去，下直。傳曰，知道。

○洪象漢啓曰，判府事金興慶箚子到院，而以國忌正日，留院之意，敢啓。傳曰，入之。

○趙榮魯啓曰，小臣，慕華館試所進去，下直。傳曰，知道。

○又啓曰，大司憲金若魯，執義李台重，掌令韓宗濟，在外，尹彬呈辭，持平黃景源未肅拜，任珣服制。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，訓鍊都監知彀官，御營廳敎鍊官，禁衛營敎鍊官，禁軍陣敎鍊官來言，二嚴結陣後懸燈，天明落燈云矣，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，領議政金在魯箚子到院，而以國忌正日，留院之意，敢啓。傳曰，入之。

○權一衡啓曰，明日擧動時，侍臣不可不備員，兩司除在外、陳疏留院外，持平黃景源、任珣，正言金光國，竝待開門牌招，何如？傳曰，允。

○傳于李春躋曰，問安，左副承旨進去，守宮，以前假承旨爲之。

○李春躋啓曰，左副承旨金相紳，身病猝重，今日不能仕進，陳疏到院，原疏纔已退却，而明日動駕時，承旨不可不備員。合有變通之道，何以爲之？敢稟。傳曰，改差。

○又啓曰，大王大妃殿問安，左副承旨進去事，命下矣。左副承旨纔已遞改，何承旨進去乎？敢稟。傳曰，左承旨進去。

○傳于權一衡曰，承旨前望單子入之。前望單子入之。李光運落點。

○權一衡啓曰，新除授承旨李光運，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○假注書朴奎壽陞六代，崔大潤落點。

○以副校理兪宇基、韓翼謩，牌不進禁推傳旨，及檢閱吳彦儒，說書成天柱，牌不進罷職傳旨，傳于洪象漢曰，推考傳旨捧入。

○洪象漢啓曰，檢閱吳彦儒，旣有只推之命，卽爲牌招入直，何如？傳曰，允。

○洪象漢啓曰，同春秋徐命彬，旣已減下，檢閱鄭元淳，卽爲牌招入直，何如？傳曰，允。

○以檢閱鄭元淳牌不進罷職傳旨，傳于趙榮魯曰，推考傳旨捧入。

○傳于李光運曰，試官，堂上以下，初牌直捧，二品以上，再牌直捧，明日庭試放榜後照勘，牌去來，申飭。

○權一衡啓曰，對讀官中時無職名之人，竝令該曹，依例付軍職，何如？傳曰，允。

○洪象漢啓曰，庭試試官望中，前佐郞南有容，前持平南泰耆，今方擬入，而時無職名。令該曹，依例口傳付軍職，何如？傳曰，允。

○兵曹口傳政事，以南有容、南泰耆、金宗台、洪重一、魚錫胤、尹光纘爲副司果。

○權一衡啓曰，監、兵使遞來後，親自納符，例也，而前黃海監司徐命九，以身病陳疏，使其褊裨，替納密符，依定式從重推考，傳旨捧入之意，敢啓。傳曰，知道。

○權一衡啓曰，讀券官趙觀彬、趙尙絅、徐宗伋、李聖龍、徐命彬，牌不進推考傳旨。傳曰，申飭之下，豈敢若是？卽爲牌招。

○傳于權一衡曰，二品以上，傳敎之下，豈若是乎？卽爲牌招。

○李光運啓曰，讀券官趙觀彬、趙尙絅、李聖龍、徐宗伋、徐命彬，牌不進推考傳旨，今方捧入，而申飭之下，如是違牌，事體極爲未安，讀券官二品以上違牌人員，竝更牌招，何如？傳曰，允。

○傳于權一衡曰，夜深則士子當入，試官早爲進去。

○傳于權一衡曰，嚴科場之道，隨駕事涉如何，承旨率試官，卽爲先詣試所。

○權一衡啓曰，讀券官藝文提學徐宗伋，再招不進，依傳敎今將直捧傳旨，而弘文提學吳光運，承牌之後，因臺疏徑出。莫重親臨庭試，不可無文任，吳光運更爲牌招，何如？傳曰，允。

○傳于權一衡曰，持平黃景源留院上疏入之。

○傳于權一衡曰，出宮時，兩局大將，領軍隨駕，而待標信，中軍代行後入來。

○全羅監司狀啓，來四月朔進上秀魚卵，限內不得封進，惶恐待罪事馳啓。傳于權一衡曰，勿待罪事，回諭。

○權一衡，以兵曹言啓曰，明日大駕詣春塘臺時，前廂軍兵，只以弘化門外結陣磨鍊，而出宮時刻，旣在早晨，還宮亦似犯夜，墻外扈衛之節，不可不磨鍊。故節目中改付標以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○權一衡啓曰，弘文提學吳光運，方在摠府直所，試官承牌矣，因持平黃景源留院之疏，謂有情勢難安，自直所徑出。此與無端徑出有異，而宿衛重地，如是擅離，事體誠未安。推考警責，何如？傳曰，允。

○行判中樞府事金興慶箚曰，伏以，臣年迫七旬，病纏膏肓，雖非疾痛之時，長爲床褥間物。頃當親臨觀武之日，未敢息偃在家，承命進詣於帳殿入侍之列，繼而有慕華命官進去之命。義同往役，計沒逃遁，强氣奔走於試場，已浹七八日矣。晨夕來去，鎭日處冷，感傷非細，宿疾添劇，泄痢間作，臍腹絞痛，頭腦疼暈，肢體痿痺，生意索然，懍懍有難保之慮。今日讀券之召，旣未得承膺，來曉陪扈之班，亦末由進身，臣罪於是，萬隕難贖。且日昨，以試冊誤錄事，承宣旣被問備，考官又至拿處，臣誠不勝惶駭恧蹙之至。蓋今番諸軍門將校、軍兵之以各藝應試者，殆至萬數，階庭內外，人衆雜遝，喧聒鬧擾，觀聽迷眩，次第傳唱，聲音難辨，自不免有一字疏誤之失。此固一時無情之微眚，有不必費辭辨解，而第臣官以命名，忝居首任，試所凡事，無不主管，則其於譴責之加，臣當先受，而同事之臣，方就犴狴，臣安得獨爲晏然而已乎？嚴敎之下，宜卽退伏自引，而試事爲急，泯默挨過，今當罷歸之際，略暴危悚之懇。伏願聖明，俯賜照察，亟命鐫罷臣職秩，以嚴試體，以安賤分，千萬幸甚。取進止。答曰，省箚具悉卿懇。此何撕捱者，以疾未參，其何所傷？卿須安心勿辭，善攝焉。仍傳曰，遣史官傳諭。

○領議政金在魯箚曰，伏以，臣比來衰病忒甚，一旬之內，再經危症，心腹潰亂疼痛，眞元澌敗，補瀉兩難，厭厭若盡，實無趨走職事之望。目下度支再疏，亦爲臣慙駭之端，疏旣未徹，雖不必更與較辨，以傷體貌，而其不可晏然則審矣。今以讀券擬望，召牌下辱，而竟未克趨承。聖上動駕，遠臨春塘，親試文武士，而大臣無一進參，事之未安，孰甚於此？戰恐悚仄，無地措躬。玆敢短章請譴，乞命削臣職而勘臣罪，以警具僚，以安私分，千萬幸甚。取進止。答曰，省箚具悉卿懇。此何撕捱者？卿須安心勿辭，卽起視事焉。仍傳曰，遣史官傳諭。

○持平黃景源疏曰，伏以，臣伏見殿下，命有司作大報壇雅樂器，甚盛事也。自國家初立皇壇，典制草創，雖館閣譔定樂章，而鏗鏘鼓舞之器，未之具也。今殿下，新造雅樂，笙磬琴瑟，鍾鼓簫管，無不告gg畢g備，然館閣所定樂章，無一言頌毅宗皇帝盛德者，臣竊惜之。臣謹案，崇禎九年，南漢被圍，毅宗皇帝詔總兵官陳洪範，率山東諸鎭舟師往救之。師纔出海而圍已解，雖無成功，其德義何其厚也，今國家旣建皇壇作樂章，而毅宗皇帝出師之義，不少稱揚，非所以論述德美，薦告神明也。自萬曆以來，國家被蠻夷之禍，乞救於中朝者數矣，而神宗、毅宗二皇帝，輒皆出師以援之。然神宗皇帝，承太平之餘，府庫充實，兵士精銳，使李如松破倭奴，深入之師，戰守不輟者，凡九年，卒存屬國，此已著於皇壇樂章者也。毅宗皇帝，當天下大亂之時，外迫於强胡，內逼於狂盜，官無遺兵，兵無遺食，中原之力益竭矣，而尙悶屬國之難，出師於大海之外，欲將有以捄其危而拯其亡者，其慈惠惻怛之德，史策書之，天下誦之，則皇壇登歌之詩，其可以不著之耶？臣聞王者之師，一出境而義行天下，雖其無功，功之歸也。與出師而有功者，未嘗異也。昔周子突，受命於天子，赴衛國之難，而不能救，然而《春秋》，書王人子突救衛。以予其功者何也？蓋取其義而已矣。夫洪範之出師也，未之成功，而毅宗皇帝，忘中原之勞，以救屬國，其大義，雖周天子，不能過也。凡樂之所以鏗鏘者，非金石之使然也。盛德之美施於樂者，固自有鏗鏘之聲也。不然則金石雖備，而不可謂成樂也。伏惟殿下，考之《明史》，下敎有司，追祀皇壇，補樂章之闕，使毅宗皇帝出師之美，宣揚於擊拊之間歌詠之中，則所謂笙磬、琴瑟、鍾鼓、簫管，亦可得而爲成樂矣。然今之館閣如吳光運者，太學諸生，嘗立館下，聲罪而發言，而迺恬然不知避，尙居文任，誠無恥矣。豈宜使與議此事也哉？伏望殿下，俯賜裁察，臣無任瀝血竢罪之至。謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。所陳者，當下敎于相臣矣。

3月25日

行都承旨李春躋〈坐〉。左承旨李宗白〈坐〉。右承旨洪象漢〈坐〉。左副承旨趙榮魯〈坐〉。右副承旨權一衡〈坐直〉。同副承旨李光運〈坐直〉。注書李塤〈禁推〉李師祚〈未肅拜〉。假注書崔大潤〈仕直〉。事變假注書李顯重〈仕〉。

○上在慶德宮。停常參、經筵。

○李光運啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓廳坐起日次，而擧動相値，頉稟。傳曰，知道。

○權一衡啓曰，內乘來言捲簾，取稟。傳曰，捲三面。

○大駕春塘臺，儒生庭試放榜，還宮後，政院、玉堂、藥房口傳問安。答曰，知道。

○李宗白啓曰，假注書崔大潤，時無職名。令該曹付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○洪象漢啓曰，檢閱鄭元淳，旣有只推之命，卽爲牌招入直，何如？傳曰，允。

○吏曹口傳政事，以尹容爲左尹。

○兵曹口傳政事，以李壽沆爲副摠管。

○有政。吏批，判書李宗城病，參判李益炡進，參議未差，行都承旨李春躋進。兵批，判書鄭錫五進，參判李命坤侍衛，參議黃晸侍衛，參知洪鳳祚守宮，右副承旨權一衡進。以李善行爲判決事，以柳復明爲同義禁，以尹心衡爲弼善，以李秉迪爲永平縣令，以尹學東爲典籍，以李師祚爲注書單付，以張澍爲典籍單付，文科甲科人，以全益祚爲軍資主簿單付，武科甲科人，以金相紳、吳光運、朴弼均爲司直單付，以崔大潤爲副司正單付。

○假注書崔大潤書啓。臣敬奉聖敎，傳諭于議政府左議政宋寅明所住，則以爲，臣疾病淹淹，方在危域，無由承命，不勝惶悚云云，敢啓。傳曰，知道。

○傳于洪象漢曰，文武新恩，依例文東武西隨駕之意，分付。

○傳于權一衡曰，諸事預備。

○大駕出宮時，左尹吳光運改差，其代，令該曹口傳差出。仍卽牌招，使之先導駕後肅拜之意，下敎。〈出榻敎〉

○甲子三月二十五日寅時，上幸春塘臺。親臨儒生庭試入侍時，行都承旨李春躋，左承旨李宗白，右承旨洪象漢，左副承旨趙榮魯，右副承旨權一衡，同副承旨李光運，假注書金漢老、崔大潤，編修官黃沇，記事官南彦彧隨駕。上曰，時、原任大臣，入侍于春塘臺。〈出榻敎〉上曰，兩局大將，各令中軍，將其軍兵，大將則隨扈駕後。〈出榻敎〉上曰，諸試官宣飯侍食。〈出榻敎〉上曰，禮曹節目中試官供饋，不爲磨鍊，當該堂上推考，可也。〈出榻敎〉上曰，摠管有闕，令該曹口傳差出。〈出榻敎〉上入靑陽門，見儒生打印者，問于承宣曰，彼爲誰？對曰，打印者。上曰，儒生晩來而然歟？打印官懶惰不爲而然歟？對曰，儒生晩來之致。打印官則安敢懶惰乎？

○洪象漢曰，試官宣飯，屢次申飭。而如此長日，過午時而不爲擧行，已涉稽緩。且長興庫，不過炊飯，而猶未及擧行，微官不必深罪，而亦不可無警責矣。上曰，禮賓、長興庫官員，竝令該府處之，可也。〈出擧條〉李春躋曰，庭謁聖試官，例有應辦官，而該曹節目，初不磨鍊，致有窘急之弊，當該堂上推考，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉權一衡曰，擧子李云揆，呼不之後，追後入來，而考其戶牌，乃金昌一也。自入門所査問，則金昌一言內，渠與云揆，同鄕相親，而云揆病重，不得入來，要渠代射，故入來云。其代射之計，極爲駭然，何以處之乎？上曰，金昌一、李云揆，竝令該曹科治，可也。〈出擧條〉上曰，武試所，只有武參試二人，文參試則擅離其次，不書矢數，推考，可也。上曰，讀券官前行，對讀官後行。上曰，正卿三試官，持草紙入侍。洪象漢曰，有正卿三人入侍之敎，而正卿只二人，亞卿一人，同爲入侍乎？上曰，正卿入侍。趙尙絅、閔應洙，同爲入侍後，上曰，下試官二人，持懸題紙入侍，可也。上曰，題則古鏡銘，限午初卽爲揭之。趙尙絅、悶應洙曰，御題則無解題，而臣等知之無妨矣。上曰，鏡字欲知之乎？近來之事，幾乎知之矣。試官，無重磨二字故疑之，而儒生則必知之矣。但非鏡字，則極無味矣。上曰，擧子入格數，二中以上捧箭事，分付。

○權一衡曰，擧子入格單子，前規或取示，試官或否之，何以爲之？上曰，取示，可也。上曰，分付衛將所擧子，勿爲催促，使徐徐射之，可也。權一衡曰，擧子彎弓欲發之際，弓忽中折，他弓改給與否，敢稟。上曰，改給，可也。王世子，遣宮官問安。答曰，知道。洪象漢進曰，大王大妃殿，以中官敬奉問安，則以知道下答矣。上曰，知道。洪象漢曰，領議政金在魯來待矣。上曰，使之入侍。領議政金在魯，追後入侍。金在魯曰，趁早動駕，聖體若何？上曰，一樣矣。在魯曰，小臣腹痛猝甚，左相亦有疾，致勤聖敎，極爲惶恐。上曰，應辦事，何如？對曰，應辦事，似是未善爲之事矣。或春塘或庭科有之云，而未知何年前例矣。在魯又啓曰，天童使之待令云。故小臣所兼之司，亦收拾奴子，而各收千餘人，紛紜之弊，有不可勝矣。上顧謂洪象漢曰，頃者下敎，謁聖則皆給天童，庭試亦使用之。而今番初度也，文科則盡給之，武科則限乙科給天童事，分付。而太僕馬亦如之。金在魯又曰，宣飯事甚未善，今方紛紜辦備云。而伏聞宣飯後欲爲進御水剌云，日已晩矣，宣飯有難等待，水剌先爲進御，如何？上曰，當進御矣。又啓曰，頃年，以武科出身兩班，則必令赴防，中庶以下，則從自願，或赴防或納米事，有所下敎定式矣。近聞兵曹，一倂分防以送，故中庶之不願者，亦不敢避，甚以爲悶云。未知曾前定式，何故廢閣，不爲遵行也。渠輩之悶不悶，姑捨勿論，聞此類赴防邊上，則於其地貽弊孔甚云。依頃年下敎施行似宜矣。上曰，依爲之。而西北人，則雖不赴防，當知邊事，勿使赴防，可也。〈出擧條〉又啓曰，月蝕回咨，今已撰出矣，啓下後，依例別定禁軍，下送灣府，以爲傳送鳳城之地，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉上曰，新恩政事，卽爲入侍帳殿爲之。而武科壯元，必付實職。上曰，今番庭試初試中，元榜中無緣不呈九人及直赴中無緣不呈三十四人，依例陳試。上曰，諸試官供饋，令該曹斯速擧行，當該禮賓官員，令該府處之。〈出榻敎〉上曰，姑觀雨意，待儒生呈券，油遮日優數入排。〈出榻敎〉上曰，禮賓官員，令該府處之事，置之。〈出榻敎〉上曰，試官宣飯次知、禮賓長興庫當該官員等，竝令該府嚴處，可也。〈出榻敎〉上曰，右相處偕來承旨，過夏享親祭後，更爲出去，其前則史官代送，注書薦當差人，今日政依例單付。〈出榻敎〉上指臣大潤，而問于李宗白曰，此爲誰？宗白，忘其名姓，未能卽對。大潤，乃起伏而對曰，崔大潤也。上知其爲臣也，顧謂宗白曰，此之爲假官，何其晩也？崇文堂親臨取士，意有所存，豈不與他科自別耶？諺曰針鼻則寤。向非筵中下敎，則今日之爲，亦未可知也。在昔則實學之科，猶爲堂后，今何異也？抑强扶弱，予之素性，承宣輩各別奉行。仍誦臣科賦中一句而問曰，此非爾文乎？臣大潤，起伏而對曰，此乃小臣之文也。蓋此句，曾蒙御批故也。仍問臣曰，爾居何處？對曰，忠淸道海美也。爾同榜高裕居何處？對曰，慶尙道尙州也。上曰，爾代，爾自出之。顧謂承宣曰，廳注書之代，使廳注書出之，渠不必捨其同榜矣。上見儒生伏地者，使承宣出問所懷。權一衡，出而復曰，問其所懷，則以爲，渠以成宗朝後裔，曾有上言而見防，故欲爲上言云矣。上曰，猥濫，退作鏡銘，可也。上命臣大潤及金漢老，取左右落軸中數丈而來。小臣與漢老，各取二丈而進之。上覽而笑曰，落之宜矣。仍命承宣曰，抽栍左右落軸見之，宜乎落矣。然時尙早，更爲申飭試所，詳覽徐考，可也。上曰，卽今收券幾軸。洪象漢對曰，約五六百丈矣。今日收券，應至數千丈，而實才則方汩沒未呈矣。李宗白曰，故判書金鎭圭，以試鑑有名，而必以收券不多爲務矣。上曰，然。收券小則取考必精矣。限後所呈，則入于茅石中，可也。上曰，頃日百兩御之道，卽景者盡拔之，此題亦必有道當今者，使試官知此考之，紙厚者，亦皆稟白後，拔去爲宜。上曰，試官之病，前則疑後之有善作而揮之，後則又以厭症而揮之，故每致失人才之弊，着實申飭，可也。洪象漢曰，看過數句，則可知其善否矣。上曰，上試官之揮去太甚，如此揮之然後，可以出榜。而後券，不必善於前軸，徐徐考覽之意，更爲分付。上曰，此與慕華館不同。武擧子勿爲督促，儒生試券，或有從中閪失之弊云。此非親臨大庭，慰悅多士之意，各別申飭，可也。上問李益炡曰，權𥛚之對讀官爲誰？對曰，南泰耆也。徐命彬之對讀爲誰？對曰，魚錫胤也。上曰，巧矣。蓋指其必以異色，分爲對偶也。李益炡曰，當今之事，每每如此，誠爲寒心矣。上曰，何必對偶若是？李益炡曰，當今之世，安得不然乎？上見伏地儒生，顧謂承宣曰，彼欲達民弊者耶？渠之所見，不必大段，而心中，應有所蘊，第問之。權一衡，出而復曰，伏地二儒生，一則以江華儒生，欲達城役之事，一則以全羅道儒生，欲上言云矣。上曰，城役，留守當之，渠何與知？權一衡進曰，俄者呼不擧子，來到門外。上曰，親臨庭試，何其不齊之若是也？擧子及入門官，俱爲拿入。上問擧子所居。入門官對曰，黃海道別驍衛也。上曰，以鄕擧子故特爲斟酌，出備諸具以射爲宜。洪象漢進曰，試官宣飯下敎已久，今纔艱備，長興庫當該官員，合有警責矣。上曰，令該府處之，可也。李益炡曰，長興庫奉事鄭錫長，勤幹公事，故能辦宣飯，苟非此人，必至夕難備矣。上曰，此是鄭錫五之族乎？對曰，鄭東先之子也。於錫五爲六寸矣。李春躋進曰，堂后實官，不可久曠，舊薦中只餘三人，而一人在喪，一人在罷職中，一人單付，如何？上曰，依爲之。上曰，欲爲宣饌，大臣及月城尉倂爲入侍。領議政金在魯，月城尉金漢藎入侍後，大臣及月城、錦城兩都尉及政院、摠府諸官處，以次宣饌，而上亦同諸臣進之矣。洪象漢進曰，武科參榜人出試所時，爲門卒所侵，多有致傷之弊云。使騎郞及政院使令，眼同摘奸，何如？上曰，依爲之。上曰，四字表序者，亦參合考乎？仍召大臣，問其可否。對曰，此涉如何，而非至違格矣。試券初考後，上命二正卿及權𥛚、尹得和、李壽沆、尹汲、金時粲、尹光毅、趙雲逵、魚錫胤、大司成趙明履，使之上殿合考。權一衡曰，日將向暮，各軍門擧燈，何如？上曰，依爲之。取張澍、洪樂性、柳埅、尹勤、趙載浩、申大脩、朴起采、李啓昌、奇彦觀、趙炳祚等十人。李春躋曰，新榜及第未盡呼入之前，入場擧子，徑先出送，新及第中一人，尙未尋得，靑陽門禁亂官，似不可無罪矣。上曰，令該府處之，可也。權一衡曰，禁軍玄宇得，受得二度直赴帖，一帖則以木賞給，何如？上曰，依爲之。權一衡又啓曰，武科紅牌，未及安寶，安寶之前，先爲呼名，何如？上曰，安寶後呼名，可也。領議政金在魯，率百官賀得人。侍臣朝服陳賀後，改着黑團領。大駕臨發時，上顧謂侍臣曰，親臨卽日唱榜，回駕時侍臣，當以朝服隨駕，而《禮曹儀注》中，還宮時侍臣，以黑團領磨鍊，此則儀註之誤也。當該堂上推考，可也。〈出擧條〉上入弘化門時，禮曹堂上推考，下吏，令攸司科罪事下敎。上曰，賜花輕重，何如？洪象漢曰，重如懸石矣。上曰，如是其重乎？象漢曰，花實太重，有難頭。故近日新來，異於古人，三日遊街時，多不着行，仍便怠慢之習，於此亦可見矣。

3月26日

行都承旨李春躋〈坐〉。左承旨李宗白〈坐〉。右承旨洪象漢〈坐〉。左副承旨趙榮魯〈坐〉。右副承旨權一衡〈坐直〉。同副承旨李光運〈坐直〉。注書李塤〈禁推〉李師祚〈仕〉。假注書崔大潤〈仕直〉。事變假注書未落點。

○上在慶德宮。停常參、經筵。

○自辰時至未時，日暈。

○下直，鍾城府使李庭綽，朔州府使南益曄，豐基郡守金聲發，萬頃縣令安聖時。

○李光運啓曰，行大司憲金若魯，執義李台重，掌令韓宗濟，在外，尹彬呈辭，持平黃景源牌不進傳旨未下，任珣服制。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○洪象漢啓曰，玉堂備員間，視事，頉稟。傳曰，知道。

○備忘記，傳于權一衡曰，今下弓矢，鍾城府使李庭綽處給送。

○李春躋啓曰，新除授注書李師祚，牌招察任，何如？傳曰，允。

○李光運啓曰，金吾滯囚，委屬可慮。而判義禁趙觀彬待命，同義禁吳光運疏批未下，新除授同義禁柳復明，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○權一衡啓曰，事變假注書李顯重，身病猝重，勢難察任。今姑改差，何如？傳曰，允。

○李光運，以侍講院言啓曰，本院新除授說書成天柱，只推命下之後，尙不出肅，卽爲牌招察任。新除授弼善尹心衡，時在京畿高陽地，書筵入番事緊，斯速乘馹上來事，下諭，何如？傳曰，允。

○權一衡，以兵曹言啓曰，凡殿試時，榜目啓下後紅牌，依原數成給，自是例也。而昨日殿試時，許多擧子計畫出榜之際，夜已向深，事勢急迫，榜目未及啓下之前，元榜及直赴合二百九十四人紅牌，安寶分給矣。今日謝恩時，觀武才直赴人別抄崔東崙，以紅牌不受，來告本曹，故正書榜目，時未啓下。始考元草，則爲二百九十五人，以此推之，崔東崙果是見漏。誠有不察之失，不勝惶恐。而崔東崙紅牌，卽爲安寶成給乎？敢稟。傳曰，依爲之。

○權一衡，又以兵曹言啓曰，今三月十七日武臣堂上以上祿試射，觀武才擧動相値，以無故日退行事，草記，允下矣。今二十七設行，而試官望擬入之意，敢啓。傳曰，知道。

○權一衡，又以兵曹言啓曰，親臨頒賞時，禁軍金尙郁呼不之罪，令兵曹參酌決棍事，命下矣。依傳敎決棍五十度之意，敢啓。傳曰，知道。

○咸鏡監bb司b狀啓，安邊等官居安順業子貴連等囕死事，傳于李宗白，令本道恤典擧行。

○平安監司狀啓，義尹呈，以失火閭家，人命燒死，至於十三名之多，極爲驚慘事，傳于李宗白曰，燒死人等，令本道恤典擧行。

○判府事金興慶箚子。伏以臣，再昨罷試之後，略暴情病之難强，歸伏私次，達宵呻痛矣。昨朝史官，自帳殿，來傳聖敎，有時、原任入侍之命。在臣分義，豈不敢竭蹶進身。而第臣衰癃之質，積傷於近旬曉夕之試役，頑痰流動，殆遍一身，腰背硬痛，脚膝痿痺，作一籧篨，起身無望。特敎之下，旣未趨承，且聖駕還宮，在於深夜，而亦未能進伏路左，瞻望羽旄，一味坏蟄，全廢臣子之常節。罪上添罪，無地自容，惶懍之忱，經宿憧憧。玆敢不避瀆擾之誅，仰陳請譴之章。伏乞聖明，亟命罷臣職秩。仍正臣前後辜犯，以肅朝綱，以安賤分，不勝幸甚。答曰，省箚具悉卿懇。以疾未赴，其何所傷？卿須安心勿辭，善攝焉。仍傳曰，遣史官傳諭。

○權一衡啓曰，卽伏見兵曹草記，則直赴人崔東崙紅牌，見漏於安寶之時，有此稟請。親臨放榜，何等嚴重，而如是疎漏？事體誠甚未安。兵曹當該堂、郞，竝從重推考警責，何如？傳曰，允。

3月27日

行都承旨李春躋〈坐〉。左承旨李宗白〈坐〉。右承旨洪象漢〈病〉。左副承旨趙榮魯〈坐〉。右副承旨權一衡〈坐直〉。同副承旨李光運〈坐直〉。注書李塤〈禁推〉李師祚〈仕〉。假注書崔大潤〈仕直〉。事變假注書未差。

○上在慶德宮。停常參、經筵。

○自辰時至巳時，日暈。

○下直，鎭海縣監具世溫。

○李春躋啓曰，憲府多官，或在外，或呈辭，或牌不進傳旨未下，守令多員，久未署經，夫馬濡滯，殊涉可慮。除在外、傳旨未下外，掌令尹彬，持平任珣，竝卽牌招，以爲署經之地，何如？傳曰，允。

○李春躋啓曰，假注書崔大潤，身病猝重，勢難察任。改差，何如？傳曰，允。

○兵曹口傳政事，以宋昌周爲右邊捕盜廳從事官。

○權一衡，以禁衛營言啓曰，來四月當九番右部中司屬全羅道五哨軍兵逢點實數六百五十二名，十三番海西別驍衛五十名，步軍標下一名，已爲點閱整齊。來四月初一日，與內外各處入直馬步軍兵等，依例替代後，舊軍放送之意，敢啓。傳曰，知道。

○李光運，以忠勳府言啓曰，本府田畓，乃是列聖朝永賜本府接濟勳臣之物，新買得及築堰處外，一倂免稅事，昭載法典。故己酉年各衙門田畓出稅時，本府田畓，與他衙門尋常折受者，事體有異，依法典免稅之意，本府堂上，陳達筵中，特爲蒙允矣。其後自戶曹，更定結數免稅，其餘則使之出稅，凡係結役，一依民人私田對答，而本府則意以爲，各衙門田畓出稅之規，皆類此而無異同矣。得聞糧餉廳及諸軍門免稅結數外，出稅田畓，只納戶曹地稅而已。其他大同、雜役，竝爲蠲除，全不擧論，而至於本府新舊賜與田畓之出稅者，則戶曹地稅外，大同、雜役，各邑倂皆侵責云。此有萬萬不然者。本府田畓，本非尋常折受者，皆以列聖朝，寵賚本府，惠養勳臣，法典所載。免稅之地，因朝令雖出稅，反不得與糧餉廳諸衙門養軍卒屯田，一例施行。許多雜役，與凡民私田，一體應納。其役價苦歇輕重，姑捨勿論，揆以事體法意，殊涉不當。且屯田，例皆地小卜多，一自出稅之後，本府稅納之外，結役如是偏重，故屯民不能支堪，所耕田畓，以此陳廢者，比比有之。當初永賜之盛意，果安在哉？本府出稅新舊賜與田畓，戶曹地稅外，其他大同及本官雜役，一依他衙門例，倂爲蠲除勿侵，以存恩賜體重之本意事，分付該曹、該廳及諸道監司處，何如？傳曰，允。

○掌令尹彬，持平任珣啓曰，請逆坦孥籍，一依王府草記，卽令擧行。〈措辭見上〉請還寢泰績酌處之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情，夬正王法。〈措辭見上〉請還寢夏宅島配之命，仍令鞫廳，嚴訊得情，夬正王法。〈措辭見上〉請瑞虎等兩賊孥籍，亟令王府擧行。〈措辭見上〉請徙邊罪人陸師聖依律處斷。〈措辭見上〉請還寢物故罪人明彦特放之命。〈措辭見上〉請還收遠配罪人尹志放歸田里之命。〈措辭見上〉近來紀綱解弛，百事不能成樣。雖以今番庭試事言之，親臨放榜，事體何等嚴重，而賜花、紅牌，不能徧及，武擧出身之類，至有徒手退出者。名爲卽日唱榜，而翌朝始乃追賜花牌，此實前所未有之擧。凡在瞻聆，殊甚駭然。喉院請推，終涉太輕。請該司所掌郞官，竝命拿問處之。新除授行大司憲金若魯，時在平安監營任所，請斯速乘馹上來事，下諭。答曰，不允。末端事依啓。下諭事，交龜後自當上來，勿爲下諭。

○左尹吳光運疏曰，伏以臣於摠府直中，祗承試牌之際，得見持平黃景源留院之疏，則一筆勘臣以無恥，臣蒼黃逬出矣。臣非不知文柄睢盱之地，必成矢的。而感激知遇，怵迫威命，黽勉出脚於十四年斂跡之餘，則臣豈無揣量而然哉？誠以人臣進退，要須明白，若險路稍平，則聖恩有可報之階，駭機復動，則一退有可執之辭。故姑且徘徊，以觀爻象，而臺言果出矣。噫，立爪牙密布之場，防一隊蒐才之路，使人不得快意，而恬然不知避，謂之無智則可也。然臣雖無智，固坐而待此矣，臺言之爲臣地也誠厚矣，臣看來不覺一笑。然其所謂無恥者，卽鄙夫之題目，鄙夫不可與事君，人臣得此題目，而抗顔復立於朝端，則於是乎眞無恥，而實其人之口也。伏乞聖明，將臣所帶職名，盡行刊削，許臣歛退，以尋遂初之志，千萬幸甚。答曰，省疏具悉。旣知過中，此何撕捱？卿其勿辭察職。

○兼司書尹光毅疏曰，伏以臣，性本愚戇，每有所懷，不敢自阻於明主之前。而惟其見識迷滯，不能通其事，言辭拙訥，不能達其意，冒干天聽，屢勤嚴旨，前後以語言之失，幾陷重誅，非止一二。而幸賴聖度天大，不惟不誅其罪，旋卽霽雷霆之威，而霈雨露之澤，臣誠感激恩遇，激昻自勵。凡於聖躬，少有闕失，則不顧一身，庶效匡救之義，雖九死而靡悔者，乃臣平昔素所畜積於心也。再昨親臨頒賞之時，臣方待罪經幄，非不知聖上此擧，出於慰悅軍兵之至意。而終日帳殿，入夜不罷，聖體之勞憊，軍兵之失時，固已可憂慮，而宮門夜分不閉，軍士雜沓於殿庭，亦非愼嚴之體。故臣與僚臣，相議求對。而辭不及達，嚴敎猝下，蒼黃逬出。區區衷赤，未得仰暴，惝怳震怖，不知所以至此也。僚臣所達，將兵之臣，不留宿於闕下之說，乃據舊例而言之也，此豈一毫近似於疑阻軍兵之意哉？原其本意，只出於憂愛聖躬，謹嚴國體之意。而日月之明，猶未下燭，至承萬萬非常之敎，此豈臣所望於君父者哉？撫躬慙悼，寧欲無生。噫，昔我孝廟，嘗於親臨帳殿時，命武士以試劍藝。故相臣李尙眞，以臺閣鍊曰，御座咫尺，命卒用劍，瞻視不尊，已不足言，而帝王慮患，靡不用極。孝廟盛加嘉納。聖人轉環之美，諫臣敢言之風，至今傳誦不衰。且稽唐太宗，嘗引諸衛將卒數百人，觀射於殿庭，群臣多諫曰，今使將卒，習射殿庭，非所以重社稷也。太宗雖不聽從，亦乃優容開諭，未聞責言者以疑阻將士而罪之也。臣之不能匡諫，已有愧於古人，殿下當以堯、舜自期，乃以漢唐中主爲法，此乃臣不能誠心開達之罪。論臣此罪，死有餘責。伏願聖上，以古哲王及我孝廟納諫之聖度，取以爲法，而責臣以不能匡救之罪，則臣雖誅死，亦有幸矣。仍憶臣於前年入侍夜對，特宣法醞，臣於醉中，以將臣之爭鬧筵席事體寒心仰陳。繼以伊時上敎中有，若以此事復論詰，則當處以軍律之敎，終涉過中，縷縷仰達，則聖上，乃笑以諭之曰，若儒臣，豈可以軍律擬之乎？醉後不忘匡諫，又特賜一盃。臣於其時，益仰聖人包受之量，而尤以知無不言，以少酬聖眷，自誓寸心焉。又於向日講筵，以君臣上下少無疑阻國事方可做之意，惓惓陳達，悉蒙開納，臣竊自幸其憂愛微衷，有所仰槪聖心矣。今乃於千萬情外，至承擬重律以謝三軍之敎，雖幸蒙涵貸，尙有餘悸。臣雖無狀，職在講讀之列，無與戎旅之事，則雖犯誅殛之罪，豈必以軍律擬之乎？恐有違於先哲王禮待講官之道也。臣於惶怖待勘之際，忽承春坊兼任除命，臣誠驚惶感激，而不知所以措躬也。殿下旣不罪臣，而乃畀臣以榮秩，是俯諒臣之愚忠，出於無他也。其在分義，敢不竭蹶趨承。而伊日同事之僚臣，方在罪罷之中，則在身廉義，豈有抗顔冒進之勢哉？此際又以試官，天牌狎臨，義同往役，怵畏分義，不得不承入。而至於所帶職名，則因仍蹲冒，斷無是理。略將短疏，仰暴危懇。伏乞聖上，納臣惓惓之忠，益加自勉，亟命削臣職名，仍卽重勘，以勵臣分，以嚴邦憲，不勝大願。答曰，省疏具悉。下敎參量，其何撕捱？爾其勿辭察職。

○正言金相福疏曰，伏以臣，以巽懦之資，本不合於言責之任，而屢逋是懼，黽勉出肅，一日二日，未有稱塞，其心愧恥，若撻于市，行將自列，冀賜斥退矣。頃日喉院，有辭單換徹之擧，至於筵稟而還給，此實前所未有之事，而在臣益增愧恧。臣嘗入臺廳，只傳故紙，身且有病，連尋辭單，而喉司之所欲捧者，非臣之單也。夫喉院，居近密之地，凡於出納，固宜審愼，況臺諫辭單，事體亦重，其所捧入之際，尤當詳察。而今者矇然誤徹，致有此前所未有之事者，豈非可驚可怪者耶？此莫非如臣疲劣，冒居臺列之致。伏乞聖上，亟遞臣職，以存臺體，以安賤分焉。臣便是已遞，不宜復有所言，而第念言路之塞，未有甚於近日，臣方憂言路之塞，而無一言而退，則臣實有罪，敢將目下數事，以效一日之責。殿下輕視三司之臣，其言少有拂於聖心，則輒加摧抑，彼三司者之言，皆遜于殿下之志，則安用三司爲也。苟有逆之者，則非惟不之聽納，又從而罪責之。彼居三司者，其言雖未必一一中節，在聖上優容禮使之道，恐不宜若是也。臣伏見昨者兩儒臣罷遞之敎，不勝憂歎。夫親臨頒賞，固出於愛恤軍兵之盛意，而侵夜臨門，鍾漏鳴而禁闥未閉，則職在經幄，有所陳達，固其宜也。設有不槪於聖心者，何至遽震威怒，徑加罪罰乎？臣謂宜卽反汗，以光聖德，以恢言路也。殿下以至誠苦心，調劑甘辛，而若其有干犯者，不宜混瀜，使好惡不明也。銀臺之職，地望淸顯，彼梁廷虎者，所犯重矣，見枳久，今忽復擬於承宣之望，不少持難，而至於吏議之望，吳命新當擬不擬之說，至發於筵中云。堤防一壞，將何所徵畏乎？臣謂梁廷虎，依前拔去承宣之望，政官亦不可無飭也。答曰，省疏具悉。儒臣所達，其涉駭然，處之亦參量矣。噫，疑阻君臣之習，豈可施於軍乎？梁廷虎之承旨，槪已久矣，此何意乎？吏議之枳擬，可謂駭然。隨問以答，有何飭乎？此等之習，不取於大訓之日也。爾尙若此，他何說乎？良可慨也。

○獻納朴璲疏曰，伏以臣，戇愚迂拙，百不猶人，畸孤寡合，衰鈍無能，自知旣明，通朝共知。閑司漫職，猶懼不稱，一切榮塗進取，夢寤不到。而誤恩荐加，屢忝言地，辭避不得，間或承膺，而絲毫莫補，愧懼徒積。頃年辭疏之末，竊不勝目下之憂慨，敢以草草數語，妄有所附陳而已，元無一毫他意。天日在上，非敢誣也。批旨旣下之後，彼儒臣者，抑獨何心？忽地奏達於筵中，游辭臆逆，指無爲有，直驅臣於黯黮疑眩之科，構罪至深，竟致重勘。傳旨之下，心神震越，惶怖悚慓gg悚慄g，直欲無生。幸賴我聖明日月之明，無幽不燭。伊後次對，以臣疏主意，異於巧密排布者，而儒臣直目之以宵小，則必不然而誠過矣爲敎，恩言至荷於春宮邸下二字之書賜。筵席語祕，雖不得其詳，自惟無狀如臣，何以得此於君父？覆盆之冤，於是始暴。罔極之恩，生死肉骨，臣以首頓地，感涕自零。而念臣畸危之蹤，不量時勢齟齬，一言自速駭機，撫心自悼，餘悸猶存，不可以歲月之稍久，自同無故之人。前冬之違牌待勘，實緣私義之萬不獲已，而適會多臺，以不言被斥，聲罪旣嚴，至於特罷。臣亦其時臺官之一也，私心一倍兢惶，蹤地轉益臲卼。自是以後，臺端一步，已成鐵壁，便訣明時。追愆省尤，隨分自靖，是臣區區之血忱。且臣老而不死，積釁招禍。旅邸棲遑之中，奄見壯子之橫殀，慘割之極，心腸寸斷。携櫬還鄕，纔過嬴博之葬，宿痼添劇，澌頓昏綴，非復生人之樣矣。千萬意想之外，薇垣新命，遽下此際，馹召繼降，臣誠驚惶感激，莫省攸處。顧此納言之職，地望自別，決非如臣空疎譾劣者所可苟充，辱臺閣而羞當世也，明矣。況臣前後所遭，俱非尋常彈劾之比，則今雖欲貪榮慕祿，淟忍苟冒，其於廉義之放倒何，其於公議之唾罵何？以此以彼，固無去就之可論。而竊伏聞試院親臨，期日迫近，其在分義，不敢偃鄕廬。擔舁登程，寸寸前進，僅到果川地。撼頓之餘，病勢猝劇，頑痰上衝，氣息昏昏，僵臥旅次，若將頃刻隕絶。數日之內，末由致身於京輦。有臣如此，生不如死。不得不倩人構疏，付上縣道，敢伸疾病之呼，冒瀆宸嚴之下。伏乞聖慈，諒臣情地之萬萬難强，憐臣病勢之奄奄待盡，特命鐫削臣職，亟降嚴誅，以正臣昧分慢命之罪。仍令選部，勿復檢擬，俾伸廉隅，以延殘喘，千萬幸甚。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，上來察職。

○咸鏡監司沈聖希疏曰，伏以臣，病情沈篤，公務積廢，連章號籲，悉暴衷懇，恩批靳許，諭以勿辭。臣拜奉有旨，益不勝惶隕抑塞。此際伏見備局回啓關文，則以臣狀啓，北兵使趙虎臣，穩城府使成胤赫竝不請罪，大臣筵白，乃有重推之命。臣驚惶震駭，不知措躬之所。臣旣以兩人臨事失着，論斥於狀啓，結事請勘，臣非不知此事煞有委折。不幸北邊，屢經饑饉，民俗大變，强戾詐僞，百倍於前。犯越之弊，不但相續，又以潛商二字，爲阱於邑中。或爭鄕任，或報私怨，互相構陷，以資傾奪，其發於按治入於廉問者，太半虛妄。臣常憂歎。而今崔守約事，有許多可疑者。當初禹胡之問世雍安否，出於科外，則守約之以生答死，意果安在？其疑一也。禹胡發問於鍾城，而及到世雍所居之穩城，屢日留連，更不提問，自慶源還到穩城，乃於臨發時，始復言之者，實是常情之外，其疑二也。五兩蔘、三匹馬，物價不相當，其疑三也。以守約之瞞答禹胡觀之，似爲世雍地，而及聞其告胤赫之說，則曰世雍行商，不特辛酉，自乙卯浪藉，惟恐其罪之不實，其疑四也。以此四疑，執迹而論之，亦安知不出於慫慂構陷之計也耶？臣一見虎臣之狀，主意如此，臣之添啓，只論吳、禹胡之不卽面質之失，而姑不請罪者，欲待守約査事，知其虛實而處之之意也。添啓之末，所當以此措辭，而虎臣之狀，適到於臣營大操之日。事關邊情，不宜遲淹，卽於陣上金鼓齊鳴之間，草草修啓，不果倂陳，此則臣之做錯。而大臣之請推固也，威罰之下，已極惶蹙，揆諸私義，亦有不安者。邊禁主管，道臣、帥臣，本無差間，而若論其不請罪之失，與臣一也。虎臣則拿問，臣則薄勘而止，不但臣心之惶愧無地，朝家用罰，亦不當若是斑駁也。況虎臣之居官盡分，卽通朝之所共知。自授本職，慨然於北邊關阨之疎虞，軍政之紊亂，城池、器械之頹廢，以變通修擧爲己任。臣亦勸設施區劃，事將就緖。而今以胤赫不善處事，渾被其罰，使邊垣重務，未免半途渙散，終無成就之效，豈不萬萬可惜哉？至若究問其子之請，不過見識不到而特微眚耳。在古人棄尺朽之義，宜有寬假之道。倘臣無情勢之難安，卽當請仍，以卒邊事。而方以罪同罰異，泥首自劾之不暇，不敢及他。然究厥所由，此亦臣之故也。若於添啓，備陳査畢後徐議罪否之意，則朝家處分，必不遽然。而緣臣忙忽，慮不先事之致，臣罪於此，益無所逃。慙悚靡容，已難仍冒於旬宣之任。且念臣一病，已至難醫之地。區區情私，雖不足恤，而以公體言之，北門鎖鑰，何等重任，而爲臣養病之坊，一任抛却，害及生民，則在朝廷重藩寄之道，寧有是哉，寧有是哉？伏願聖明，念一路民事之靡托，察微臣情病之難强，早降明旨，畫賜勘罷，以嚴公法，以安微分，不勝萬幸。答曰，省疏具悉所陳。意雖在矣，其飭體例，豈可寬乎？卿其勿辭察任。

○說書成天柱疏曰，伏以臣，猥以無似，倖占一第，旋又驟玷史圈，橫挑駭機，竟速人言。雖其醜詆之來，有辱縉紳，而永辭睢盱之場，差叶分願。乃於千萬料想之外，忽承春坊新命，繼而召牌儼臨，其在分義，宜不敢違傲。而情危跡苦，竟未趨承，惟重誅是俟。聖度天大，罰止問備，臣誠徊徨踧踖，罔知所以自措。而第臣蹤地之不容冒進於榮途則決矣。向來黃景源之句斷臣身，直以地望二字。臣固門戶衰替，姿學鹵莽，性且迂拙，杜門塊處，未嘗交結扳援，沽譽聞而藉吹噓，如人之爲，則景源之蹈藉臣者，固亦無怪。但念臣出身屬耳，未涉世路，而遽罹憯鋒，莫非榮選一案，爲其祟耳。臣於是一倍危懼，益知世道之險巇。凡於一切名途，自畫已固。況玆見職，以侍從之選而任輔導之責，不稱有譏，濫竽是懼，其何可徒以承命爲恭，冒沒恥辱，靦然匪據也哉？玆於荐召之下，謹此祗詣於禁扃之外，反復揣量，進身無路。伏乞天地父母，俯賜矜諒，將臣職名，亟許鐫改，以靖私義，以安微分，千萬幸甚。答曰，省疏具悉。爾其勿辭察職。

3月28日

行都承旨李春躋〈坐〉。左承旨李宗白〈坐〉。右承旨未差。左副承旨趙榮魯〈坐〉。右副承旨權一衡〈坐直〉。同副承旨李光運〈坐直〉。注書李塤〈病〉李師祚〈仕〉。假注書洪樂性〈仕直〉。事變假注書李啓昌〈病〉。

○上在慶德宮。停常參、經筵。

○李春躋啓曰，來初一日輪對日次，取稟。傳曰，停。

○權一衡，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射，而國忌齋戒相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○李春躋啓曰，右承旨洪象漢，不爲仕進，牌招，何如？傳曰，允。

○又啓曰，假注書洪樂性，時無職名，令該曹，依例付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○事變假注書李顯重改差，代以高裕爲事變假注書。

○事變假注書高裕在外，代以李啓昌爲事變假注書。

○權一衡啓曰，今日次對，兩司當爲進參。而或在外，或呈辭，或未差，無進參之員。除在外外，掌令尹彬，持平任珣，正言金相福，竝卽牌招，以爲推移入侍之地，何如？傳曰，允。

○又啓曰，卽者，備邊司郞廳，以大臣意來言，今日雖非日次，且値齋戒，而臣等久未登對，有稟定事，來會云矣，敢啓。傳曰，引見。

○李光運啓曰，判義禁趙觀彬牌不進推考傳旨，今方捧入。而特敎之下，又爲違牌，事甚未安。更卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○以檢閱吳彦儒、鄭元淳，牌不進罷職傳旨，傳于李春躋曰，只推，一體牌招，使之圈點。

○李光運啓曰，翰圈今日內擧行事，命下矣。別兼春秋林象元、趙明鼎、閔百昌、兪彦好，雖已承牌，而金時粲、趙載德、趙雲逵，檢閱吳彦儒、鄭元淳，俱爲違牌，罷職傳旨，今方捧入。而特敎之下，翰圈將不得擧行云。何以爲之？敢稟。傳曰，下敎之下，豈可若是？竝只推。更爲牌招，以爲圈點。

○以檢閱吳彦儒、鄭元淳，別兼春秋金時粲、趙載德、趙雲逵，牌不進罷職傳旨，傳于李光運曰，吳彦儒、鄭元淳，罷職傳旨捧入，金時粲、趙載德、趙雲逵，推考傳旨捧入。

○傳于李光運曰，下敎之後，豈若是乎？或復有違牌者，則直捧禁推，新圈翰林，召試付職後照律。

○傳于李光運曰，別兼春秋之入來者，亦可爲之，斯速會圈。

○臺諫有闕，政事，取稟，傳于李光運曰，明日卽擧動，承旨不可不備員，政官卽爲牌招開政，承旨差出，以爲備員之地。

○傳于李光運曰，今若開政，將致日暮，開政置之，承旨前望單子入之。

○以趙明履爲右承旨。

○李春躋，以禮曹言啓曰，宗廟夏享大祭親行事，已爲啓下矣。《五禮儀》，有大祀後陳賀訖行飮福宴之文，而本曹謄錄，則每以近年以來，竝爲停止爲辭，而有權停之命矣。今此親祭時，陳賀、飮福宴等節，何以爲之？敢稟。傳曰，置之。

○李光運，以吏曹言啓曰，今此宗廟夏享大祭親行時，許多執事，當以侍從塡差，無職名人員，令該曹口傳付軍職，以爲推移塡差之地，何如？傳曰，允。

○兵曹口傳政事，副司果尹得徵、鄭熙普、金宗台、宋時涵、閔瑗、申思觀、李光瀷、洪廷命、南有容、南泰耆、李齊華、許錫、尹光纘、李衡萬、嚴瑀、朴致隆、金硡、任師夏、朴聖源單付。

○李春躋，以吏曹言啓曰，今此太廟夏享大祭親行時，典祀官，當以奉常寺正進參。而正李彙恒，受由在鄕，今姑改差，其代，口傳差出，以爲塡差典祀官之任，何如？傳曰，允。

○吏曹口傳政事，以尹光毅bb爲b奉常寺正。

○權一衡，以武臣朔試射試官意啓曰，今日武臣堂上以上祿試射時，折衝金時漢稱病不進，嘉善李世豪、孫斗昌等，俱未滿四矢，竝依承傳罷職。嘉善姜文璧，與無㤼官、冶匠等，符同用奸，以不中之箭，公然擧旗，現捉試所。祿試射雖與科場有間，其所用意，極爲可惡。姜文璧無㤼官金明宇及冶匠等，令攸司査治，以懲後弊，何如？傳曰，允。

○李光運啓曰，卽者，副校理韓翼謩，以親病，陳疏徑出。原疏，以國忌齋戒，纔已退却矣。所當直捧禁推傳旨，而此與無端徑出有異。推考警責，何如？傳曰，允。

○黃海水使朴文秀疏曰，伏以臣，從前負犯，宜被大何，而聖恩曲貸，特補海閫，臣感泣無地，思所以圖報。而其所以圖報者，於本府，當盡心於民事，於行營，亦當盡心於軍務。而本府則爲界，南北十里，東西三十餘里，戶僅爲二千，田不過七百結，行營則將校、鎭撫營奴軍牢等屬食代，而立番者，只是三十餘名。蓋以縣令陞府使，以僉使陞水使，朝家於陞補陞營之後，別無劃添之土地，加給之軍卒，則名陞府使、水使，依舊是一殘縣令，一殘僉使耳。軍務旣簡，民事不多，則臣雖無圖報其萬一，實無竭誠疲力之事。而其所圖報者，惟在於追逐唐船之東湊者。蓋唐船東漁，今爲百餘年，而沿海邑，初見唐船數隻之出來，知非海島之賊而明是登、萊之民，故目前旣無可憂之端，日後未料難逐之弊。任其往來，視若尋常，初則但湊於海，又復下陸而採藥，不特下陸，終至於宿食閭里，有無交易，而營邑則雖聞雖見，別無大驚憂大追捕之事。其所見侮，日益滋甚，其所生心，日益放肆，以至於驅打椒島僉使，能殺吾叉鎭卒而極矣。如此然後，朝家始慮之。沿海出追捕武士六百九十人，造追捕船五隻，以爲禁漁之計。而自海州至殷栗，海路六百餘里之間，或二十里或三十里，限五朔分排立番防守，瞭望於唐船往來之浦口。而若令盡數立番，則許多人廢農，實非細慮。不得已或十人或七八人或五六人或二三人，察其處所之緊歇，使之相替而休番。所謂立番武士，數小如此，雖一唐船，渠何敢生追捕之心。而六百餘里之間，以五箇船，亦何以追捕乎？朝家之當初如是設置，雖出於折柳樊圃之意，而其無益則較然矣。其中尤爲可笑可駭者，唐船來漁於各邑、各鎭之近浦，則各邑、各鎭，實無可逐之軍，又無可使之船。然若報以無軍故不得逐，無船故不得逐云，則近而必被責於營門，遠而必得罪於朝家，故不得已瞞報曰，唐船到某地方逐之云。而實則不逐，而待唐船之盡採擧碇而去他浦然後，又瞞報曰逐之云。其可笑可駭者，不獨此耳。唐船到處，旣無兵威示强之道，又無善語漢語者，勢不可以人力逐之，又不可口舌得之，但以叉手哀乞之狀，示於唐人，而唐人，睨視而少不動念，其爲痛心，寧有此者耶？有病入腹心則人必治之，有賊而在門庭則人必逐之，彼唐船雖非賊，公然使異國人，在我門庭，入我心腹，而終無禁之者，其可曰國有人乎？且前爲此閫任者，未知何者爲得人，何者爲不得人，而終無一人出力逐唐船者。而始於前帥李義翼，能生逐去之計。蓋其爲人，旣優才智，且多氣力，臨事善斷，隨機應變，唐船知避，此實設營後初見，人皆稱之。臣與義翼交龜時，議唐船事，則義翼奮然曰，才不及於古人，終不能大逐七八十唐船，此可恨也。且曰，才拙慮短，何能料其善爲，而若有財力，則造船募士，庶可有大逐之道，而其於吾袖之短何？臣聞此言，送義翼後數日，深思於心曰，今此恩補，實由臣罪，而沿海之民，何以知此乎？於渠心必皆以爲，國家始覺唐船之難禁，而前年特遣李義翼，今年又以重臣代之，無乃國家嚴於邊事而然耶？其所以觀望臣之動靜者，必大異於前。而臣若閉營閑眠，置唐船於度外，則又必皆以爲，重臣何若是乎？反不如一帥臣耶？如是皆解體放心，則追逐唐船，姑捨之，其爲國家之見輕，當至於何地耶？民於是，又相謂曰，重臣來後，何無追逐之擧，國禁之不嚴，於斯可知。臣復何畏耶？至於唐船，聞之亦如此，則前頭難禁，必倍今日，此豈非大可慮者哉？臣之設計逐唐船，繼義翼而尤嚴之，其痛禁交通，亦十倍於義翼然後，乃可以服沿民之心，國家亦可以收後效矣。而然其逐唐船及禁交通之道，決不可以言語得之，必用財然後，可以造船募軍而逐之，可以得人廉探而禁之。然臣欲造船募軍而逐之者，非欲搏戰而逐之，又非欲威脅而逐之也。若搏戰而逐之，威脅而逐之，則其間，不無生事之慮，若至於生事，則反不如不逐之爲愈也。必也設計逐之然後，彼不至於含怨，我不至於自侮。故臣到營之後，尋訪沿海居人中有智慮者，從容計者，不無定算，此不必多少煩陳。而蓋造船募軍，非財則無以成矣。臣營陞號之後，朝家別無加劃物力之事，故一朔需米中，除應下軍官以下料，則所餘，只是田大米十六石。漁利所出一年，多則一千三百餘兩，少則一千一二百兩，以此分排於十二朔，則一朔，不過爲百餘兩。而其內，除出四等武士試射時所費及營中公用，則所餘極零瑣，此外分錢粒米，更無出處。故自前帥臣，當唐船之節，不爲追逐者，安知不由於無物力，而義翼，計在必逐，悶其無財，不得已貸出監營，略爲料理，以其利，募軍作糧而追逐之。但財少力竭，終不能展其志，可不惜哉？臣若貸錢於監營，如義翼之爲，則庶可用於追逐之時。而臣於在北營時，貿魚買米，實由於爲活北民之計，而畢竟爲洪啓禧之所汚辱，臣心痛迫欲死。故今追逐唐船，雖關國事，臣何忍更爲辦財之事乎？然追逐唐船，在於造船之財。鳩聚無地，此臣所以日前狀請造船物力者也。而臣計造船二十隻，則每船沙格爲五名，而都合而計之，則爲百名矣。此百名，不得不雇立，不得不給糧，以五朔計之，則錢爲七百餘兩，糧爲二百石，而臣之家眷，旣不率來，若十分節用，則庶爲格價與糧耳。此所以(造))造船則欲請於朝家，格價與糧則臣欲自備，而當初狀聞，辭不達意，至有特推之命。臣之惶隕，若無所容。而至於宰臣所謂本營所捧四五千兩之說，實是孟浪，而於臣心，其爲愧恧，當如何哉？臣雖無狀，聖上眷遇如何？臣之欲以死圖報又如何？而勿論小事、大事，寧有毫髮敢欺天聽之心，而宰臣陳達，雖出於泛聞而泛奏，臣之惶愧不安，有不可勝言。然臣若以此爲嫌，而終自阻於聖明之下，不竭力於國事，則是豈爲人臣盡忠之道乎？今我聖上，不欲逐唐船，則臣不當更爲煩瀆，而若其不然，則俯從臣言而試之，期杜唐船復來之路，則於國家，豈不幸耶？雖漢朝時事言之，西羌作梗，宣帝遣趙充國，而往復籌畫，終能成功，其事歷歷載史冊，至今令人起感。惟我世宗大王，遣金宗瑞北征時，其破胡方略，皆出聖算，鴻功盛烈，至今八域誦之矣。顧此唐船，只爲東漁而來，則比西羌番胡，姑無目前之可慮，而其橫肆於門閾之內者，實不無後來之慮。是臣所以必欲每年以計逐之，使不敢復漁，而永絶相通之路者，此決是邊域卽今之急務。而我聖上萬里之見，何不俯燭於此耶？大抵古人判事之道，專由於用財，而目今臣營，追捕方張，用財圖事，政當其時。而營樣凋殘，如上所陳，實無措手之地。朝家不可不及時指揮，然後庶可以做了唐船事矣。故忠武公李舜臣，當壬辰倭亂時，專有嶺南右沿漁鹽之地。其時漁鹽，旣無他屬處，則盡其利而多聚財，其何難哉？而至於臣營，則所在漁鹽，各有所屬，臣於何地下手，而推移生財乎？旣無生財之道，則造船難矣。不得造船，則逐唐船亦難矣。此臣所以狀聞者。而事未準請，然已始之事，又難徑止，臣先以雇格貿糧之錢，移造十隻船，而力不足，終不滿二十隻數，臣心誠沓沓。雖十船之糧，不可不備，而臣晝宵思量，萬無可辦之勢。不得已又冒死更爲此陳聞之計。而伏聞新道臣，非久當辭陛云。追逐唐船時，兩營必同心合力而後，可以奏效。至於船糧，朝家如不能區處，則另爲優助之意，竝令廟堂稟旨，分付，誠合事宜。仍念謀國者必致顚躓，謀身者安享富貴，自古然也。此前後忠臣之所悼恨者，而槪臣所被誣辱，雖挽江海，不能盡洗，則爲今居官之道，惟以無所爲爲心，且口不言錢穀事，實爲至計。而念臣賤品，極荷殿下之恩遇，天地罔極，生前雖竭力國事，死後必有未盡報之至恨。而今臣必欲追逐唐船者，乃今日職分內事耳。若多造追船，且募得健兒，使晝夜作擾於唐船屯聚漁採處，能令失利而敗歸，則此於國幸矣。臣若牽於細節，拘於小嫌，終不請得錢穀而盡心設施，則是臣，當爲負殿下之罪人，臣豈忍爲此？臣豈爲此？今復以船糧事，唐突仰籲，雖極知猥屑，而爲國之心，根於天性，不知不覺之中，乃敢疾聲仰聒於宸嚴之下。臣罪於此，尤萬死有餘矣，臣無任惶恐悶懇之至。

○傳于洪象漢曰，帥臣事體，專爲戎務，體貌有間。若有應旨陳章，則人皆應旨，奚曰帥臣，而此則不過一道事也。大則狀聞，小則報牒，一開此路，體貌攸關，此章下送，其令狀聞。

○甲子三月二十八日辰時，上御興政堂。大臣、備局堂上引見。領議政金在魯，刑曹判書金始炯，咸寧君朴纘新，行副司直金聖應，刑曹參判李周鎭，右承旨洪象漢，掌令尹彬，副校理韓翼謩，記事官李師祚，假注書洪樂性，別兼春秋閔百昌，記事官南彦彧，入侍。金在魯曰，向日勞攘帳殿，深夜還宮，其間聖體若何？上曰，一樣矣。在魯曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，平安矣。在魯曰，王世子氣候，何如？上曰，平善矣。在魯曰，臣連有病故，久未入侍，故未及達矣。近聞左相之病，十分危重云。自上或未及下燭如此之狀，故敢達。上曰，予果未知其如此矣。在魯曰，當初患感非細，而强疾進參皇壇之祭，仍添挾食傷寒，轉輾至此，今則醫人皆深慮云，誠可悶矣。上曰，此亦似由於勞悴國事矣，遣御醫持藥物看病，書啓，可也。〈出榻敎〉上曰，右相事過矣。在魯曰，右相處偕來承旨還入，替送史官，事面恐如何矣？自上何不敦召，使之趁參於親祭耶？上曰，右相素固執，當初之欲考日記者，不亦過乎？在魯曰，右相必欲考訂於日記者，雖出於切迫之意，在朝家待大臣之道，亦似如何？且閔百祥之疏，非曰日記所載，右相變幻云也。百祥則不過信其所聞，右相則歸重日記所錄。蓋筵說傳播，《堂后日記》，例多詳略不一，右相不宜以此引嫌也。至今撕捱，終涉太過。以國事言之，左相之病旣如此，時月之內，無差復之期。臣亦衰病日甚，廟務多滯，必召致右相然後，庶可共做國事矣。各別敦召，期於大祭前入來，何如？上曰，卿言是矣。予當留意焉。在魯曰，日昨卿宰再違人，有直捧禁推之命。而其中崇品及耆社之臣，未免過重矣。上曰，申飭其可已乎？戶判之撕捱，實由於卿之違召，而待耆臣之道，尤宜自別。卿之所達如此，二品以上再違人，竝從重推考傳旨捧入。〈出榻敎〉判義禁趙觀彬，重推，卽爲牌招察任。〈出榻敎〉上曰，祭酒是何品，而卽今可擬之人幾何耶？在魯曰，祭酒，例自三品至一品爲之矣。上曰，故贊成鄭齊斗亦帶之耶？在魯曰，然矣。上曰，咨議之望，不無如何之意矣。在魯曰，若用舊望序次，則不至如此矣。上曰，卿之所達是矣。向來李善泰之疏非矣，而李天輔有以召之，今日薇垣長疏亦非矣，而吏判召之矣。凡事彼此活看而無疑阻，則豈有此弊乎？上又曰，吳光運事，未知何事耶？在魯曰，得見黃景源疏，則以皇壇樂章，不可使光運製進云云。臣近來久不入侍，未知朝家近有此等成命與否，事甚怪異矣。上曰，予亦怪之，欲問于卿矣。朝家元無此事，而黃景源之忽爲疏陳者，奇怪奇怪矣。在魯曰，大報壇，只祭神宗皇帝，而曾不祭毅宗皇帝，則景源之疏，臣亦未知其何所據也。上曰，今乃覺之，專出於欲逐光運，而求說不得也。設有撰樂章之事，吳光運豈不得做耶？黃景源疏末段云云，何事耶？在魯曰，臣亦不能詳知，而似聞以光運向來疏語，泮儒輩欲逐光運於黃柑時矣，未果云，似指此事矣。上曰，頃年館儒逐蔡彭胤，而吳光運則與蔡彭胤異矣，世道至此，更無可言者矣。上又曰，梁廷虎之拔去承旨望，以纘揆事耶？廷虎屢經承旨，豈可拔之耶？在魯曰，拔望已久，今番吏判，始重通矣。洪象漢曰，梁廷虎，以臺諫時合啓事，拔望於元景夏之手，吳命新則雖自中相愛之人，皆拔望，金相福之疏，無足怪矣。上曰，相福，是沈廷輔之孫，而其祖故承旨鎭玉，獨禦於其族，故予常貴之矣。相福，以乃祖之孫，今爲此擧，無人可信矣。指洪樂性下敎曰，彼注書幾爲壯元矣。今番得此注書及趙載浩，予甚喜之，此輩必不以黨事予，故初不勉戒矣。樂性則旣有其父，且渠頃年，以入學時掌議，與其父入侍映花堂，同承下敎，更何加勉乎？若爲黨論，則非渠負我，彼承宣實負我也。趙載浩爲黨論，則亦負其父也。然以黃景源、金相福輩事見之，亦何可信乎？相福則可謂忘其祖矣。至於金光國，尤爲可笑，以小兒譏小兒，渠亦能免乳臭乎？命承旨書傳旨曰，于今臺閣之巽軟，歸之於在上者。而噫，予雖涼德，其若有骨鯁正直者，其當斂容而受之，豈可慢侮而輕視乎？近日臺閣之寥寥，其無他也。欲非所知，黨心牽制，欲售舊習，畏上飭勵，於此於彼，以默默爲第一之道，以違牌作高致之風，其咎在上乎，在下乎？且聞于前，雖數年事，若或爽實，詣臺自列，於渠非巽也，乃直也。其或嚴敎，其非其是勿論，其卽詣臺自列，此亦臺風也。頃者，都憲之陳章，蓋爲世道，批旨之諭，斷無深意，一承飭勵之批，門鑰之聲纔聞，詣臺之唱隨聞，深以爲得臺體矣。往者金光國之陳章，其中句語，已涉糢糊，終莫知某事，已非告君之體。若渠之章，此等人微者，新奉承傳，勿赴其科則可也，旣許其赴則爲高等，而下其第，焉有是理？其章亦涉混淪。而旣承嚴批，雖曰自是，宜卽詣臺，心自悚然，亦卽自列，而佯若無聞，待召違牌，其羞臺閣墜臺風，於渠盡矣。昔孔子曰，擧直錯枉能使枉者直，人君爲政，擧直錯枉之外，更何他道？此非抑臺閣也，蓋樹臺風。前正言金光國，其在勵政之道，不可違牌罷職而止，亟施削職之典。〈出榻敎〉上曰，薇垣長事，終不免黨習，而使無事之吳光運致此者，眞所謂無風生浪也。不先不後，尤爲巧矣。命承旨書傳旨曰，噫，大訓在前，訓諭其次，爲今臣子者，焉敢復肆黨習。而往者申處洙事，下敎旣嚴，而此亦混沌前事也。大訓訓諭之下，便一開闢，而平章加撰之詩，其意深矣。撰述之人，亦無命下，則無端起鬧，欲逐文任，而其章，亦不先不後，是可欺乎？噫，此人愛其文才，曾於筵中，亦有擧名下問之事，則復敢黨習，不顧訓諭，亦何心哉？噫，旣有乃祖，心常信然，以不緊之事，猶挾渣滓，欲去撕捱之銓官，旣諭批旨而其欲飭勵，宜先此等人。此則於渠，雖不深非，旣承其批，束帶待朝，詣闕自列，臺體則然。而況値次對，又有召牌，而晏然違牌，分義虧矣，臺體墜矣。若遵訓諭，不飭此等之人而何？前持平黃景源削職，正言金相福罷職不敍。〈出榻敎〉上曰，奇彦觀，是奇大升之後耶？在魯曰，果是奇大升之玄孫，而大升後，今始出文科矣。上笑曰，正奇矣。在魯曰，此乃平安監司金若魯狀啓也。義州所串站失火，燒燼八十三戶，焚死至於十三名，極爲驚慘，已令繼給還穀，以救目前。而曾前平壤失火時，自朝家有題給穀物之例，請得會付耗穀二百石分給，似當許施矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉在魯曰，此乃咸鏡監司沈聖希狀啓也。備陳端川荐飢敗局之狀。新除吉州牧使申思彦，請仍任端川，鍾城新府使李廷綽，鏡城新判官宋儒文，竝請催促發送矣。吉州前牧使李景琦，移拜公洪水使，其代申思彦，自端川移拜，而端川新府使申光岳，頃政才差出，今當促赴。而若仍任申思彦於端川，則吉州交代漸遲，申思彦勿仍，申光岳，令該曹各別催促發送宜矣。鍾城府使李廷綽，纔已辭陛，而鏡城判官宋儒文，亦令該曹催促發送，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉在魯曰，此乃黃海水使朴文秀狀啓也。以爲當此唐船追逐之時，發遣虞侯點閱，貽弊不貲，姑爲停之，待追逐事畢，臣遍審海坊，兼行點閱云。依此許施，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉在魯曰，此乃守禦使閔應洙狀啓也。廣州昨秋年事，未免失稔，元定還分折米一萬石，不足於分給。故府尹徐命珩，請加得七千石。而此則似爲太過，加分四五千石爲宜云，而有令廟堂稟處之請矣。許令加分四千石，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉上曰，水使亦可陳章乎？頃年有一閫帥爲之。而閔奉朝賀，其時有所陳達矣。在魯曰，不得已事外，不敢爲之矣。上曰，文臣守令，例有陳章，而南行守令，亦爲之乎？在魯曰，關係民事則雖南行，朝家元無防塞之事矣。上曰，此路一開，則靈城，必逐月陳章，畢竟或有侵斥備局生事遞罷之端，予實慮此矣。在魯曰，右承旨洪象漢，差下備局副提調已久，而喉院連有事故，不得請遞本職，而遞承旨然後，可以行公於備局矣。右承旨洪象漢，許遞本職，專意備局，何如？上曰，依爲之。〈出榻敎〉在魯曰，今番試官供饋事，庭試之親臨春塘臺，卽日出榜，而乃是創有之事，故禮、戶曹，泛認春塘臺前例，初不磨鍊應辦，致有窘束之患。此後則不可不明白定式，聖意旣主於嚴科場，則此後，雖謁聖春塘臺，皆令禮賓應辦乎？上曰，依爲之。〈出擧條〉金始炯曰，時囚罪人中李希喆，與前監司宋秀衡，有爭山之事，至發不敢問之說，誣罔擊鼓，用意叵測。嚴刑究問，今至十次，而一向抵賴，終不直招。限死加刑，恐非審愼之道，似當用參酌減死之律矣。上曰，近來人心巧惡，此等之類，不可不嚴懲。渠若承款，則自有當律，不然則勿拘日次，期於得情，雖斃於杖下，何惜乎？秋判所達，頗泛然矣。推考，可也。〈出擧條〉金聖應曰，有營門事敢達。本局，雖常年，軍兵捧足，每患難繼矣。近年荐遭凶歉，比年災減，保布大縮，今當夏等捧足上下之時，而無以推移。今年災減代一百三十五同零，自廟堂劃給，然後可以充給，大臣今方入侍，下詢處之，何如？上曰，令備局，參量爲之。〈出擧條〉上曰，堂錄，申飭已久，而尙不擧行，翰圈亦未出場。兼春秋在京無故人幾何耶？象漢曰，林象元、趙載德、趙明鼎、兪彦好四人，已謝恩，而李濟遠、元景淳，在外矣。上曰，一來一去，何時可以出場乎？命承旨，書傳旨曰，今者翰圈，蓋爲新法，齊付兼春秋，使之圈點，其亦新法中新令。而近因多事，諸臣怠慢，一或備員，一或違牌，互相如此，齊圈無期，正若俟河之淸。若此而何時圈點，何時了當？然則爲兼春秋者雖百，必待滿百而後圈點乎？決無是理。勿論已謝恩未謝恩，一體牌招，當日內使之圈點，禁推人，分揀放送，使之應圈。此下敎之後，雖一二人在外，更勿拘也。兼春秋中欲延圈事，以所懷而陳章者，政院勿爲呼望，其令卽行於當日。噫，幺麽新令，不卽擧行，其曰有國乎？〈出榻敎〉在魯曰，向日玉堂所被嚴敎，實冤甚矣。金尙迪，必辭不達意，以致如此，豈有他意乎？象漢曰，臣與金尙迪，皆以有懷畢陳爲心，言語自多支蔓，尋常惶恐矣。伊日尙迪之言，辭不達意，而其本情之斷斷不如此，不可不照燭矣。臣亦其夜，以早爲還宮之意仰達，尙迪豈異於臣哉？上曰，其爲國眷眷之赤心，予亦知之。而以年少語多之故，頃日訓義事，有舜與象之妄發。今此泛濫之云，非謂人物泛濫也，言語泛濫之云也。若以不卽請還，請推承旨則可也。大將云云之說，所達太濫。光武草創時，猶且推心置腹，則予於今日將臣，豈有此慮？若有此慮，何可動一步地？若非金尙迪，其時必差從事官，依律重治矣。在魯曰，從事官之敎，近於詭道，勿爲此等之敎，好矣。象漢曰，金尙迪爲人，決非惎間上下之人也。適是知遇之人，故處分止於此，而若是他人而疑怒如彼，則處分豈不過乎？以此推之，殿下於他人，亦不當以情外過疑也。上曰，承旨所達是矣。金尙迪之斷斷赤心，予亦知之矣。翼謩曰，今番玉堂及三臺之所被嚴敎，萬萬冤甚，敢此仰達矣。殿下每於此等事，威怒太過，伏望此後則臨事平心順應，毋至辭氣過中，如何？上曰，辭氣予亦不得不動，若以不動云，則是欺臣也。當加勉矣。翼謩曰，近來言路蔽塞，而至於金光國事，甚怪異，黃景源之論吳光運事，亦非矣。然一日之內，三臺被罪，自外面觀之，氣像不好，而言路之杜塞，未有甚於近來，以此留念焉。人君處人之道，以包含優容爲本，每於求言之際，不無容寬之道矣。小臣，不勝區區憂愛，敢達。上曰，儒臣非爲三臺也，所達不得不然矣。勿論是非，今日詣臺可乎，違牌可乎？以碌碌言之事塞責，而無端違牌之臺，將焉用哉？此二人則無公心，故皆事逡巡，如此之心，洗滌，可也。若任之則在上者可乎否乎？在魯曰，儒臣所達，大體好矣。上曰，不得不飭勵矣。在魯曰，烏鳶破卵，鳳凰不至云，三臺雖不足惜，言路最可慮矣。上笑曰，予亦非不知如此。而若嘉奬金光國輩，焉用如此人君乎？在魯曰，祖宗朝，多有嘉奬過激之言矣。上曰，渠輩若爲直言，予豈不培養乎？上又曰，《聖學十圖》所餘二件，一則送於太學，一則送於文純公李滉最初賜額書院，可也。諸臣以次退出。

3月29日

行都承旨李春躋〈坐〉。左承旨李宗白〈坐〉。右承旨趙明履〈坐〉。左副承旨趙榮魯〈坐〉。右副承旨權一衡〈坐直〉。同副承旨李光運〈坐直〉。注書李師祚〈仕直〉一員未差。假注書尹勤〈仕〉。事變假注書李啓昌〈仕〉。

○上在慶德宮。停常參、經筵。

○權一衡啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓廳日次，而國忌正日相値，頉稟。傳曰，知道。

○李春躋啓曰，賓廳坐起，旣已頉稟，所當持公事入侍，而國忌正日相値，不得入侍之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，來初一日，常參日次，而親臨誓戒相値，頉稟。傳曰，知道。

○李光運啓曰，行大司憲金若魯，執義李台重，掌令韓宗濟，在外，尹彬，持平任珣，呈辭，一員未差。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○李春躋啓曰，右承旨趙明履，今日不爲出肅，左副承旨趙榮魯，亦不仕進。竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○又啓曰，注書李塤，旣已代職蒙宥，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○權一衡啓曰，事變假注書李啓昌，時無職名。令該曹，依例付軍職，冠帶常仕，如何？傳曰，允。

○注書李塤罷職代，以尹勤爲假注書。

○李光運啓曰，判義禁趙觀彬，昨違再召，終不行公。卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○又啓曰，判義禁趙觀彬牌不進推考傳旨，今方捧入。而金吾滯囚，委屬可慮。更卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○李宗白啓曰，漢城府判尹李聖龍，除拜已久，尙不出肅。卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○趙明履啓曰，親臨誓戒時，吏曹判書當讀誓，而吏曹判書李宗城，今日陳疏不出，原疏雖已退却，而莫重誓戒，讀誓之官不可不參，吏曹判書李宗城，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○又啓曰，吏曹判書李宗城牌不進推考傳旨，今方捧入。而莫重誓戒，不可無讀誓之官，更卽牌招，何如？傳曰，允。

○李光運啓曰，吏曹判書李宗城，再招不進，推考傳旨，今方捧入矣。所當更請牌招，而一日三牌，有傷事體。在前吏曹判書在外之時，讀誓官，有令該曹推移塡差之例，今亦依此爲之乎，何以爲之？敢稟。傳曰，依爲之。

○又啓曰，判決事李善行，除拜累日，尙不出肅。卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○李春躋啓曰，玉堂上下番俱空，事甚未安。有闕之代，所當政官牌招，開政差出，而國忌相値，何以爲之？敢稟。傳曰，政官卽爲牌招開政。

○李光運啓曰，吏曹參判李益炡，牌招不進，推考傳旨，今方捧入。而開政命下之後，不卽擧行，事甚未安。更卽牌招開政，何如？傳曰，允。

○以吏曹讀誓官草記，傳于李光運曰，贊禮，有以亞官擧行之例，此亦以本曹參判爲之。

○有政。吏批，判書李宗城牌不進，參判李益炡進，參議未差，同副承旨李光運進。

○兵批，判書鄭錫五病，參判李命坤入直進，參議黃晸病，參知洪鳳祚病，同副承旨李光運進。

○吏批啓曰，判書李宗城，牌招不進，參議未差。小臣獨政未安，何以爲之？敢稟。傳曰，仍爲之。

○吏批，以南泰良爲大司諫，李重祚、李衡萬爲正言，李齊華爲持平，李台重爲修撰，尹心衡爲應敎，李周鎭爲大司成，李尙彦爲禁府都事，李日成爲昌樂察訪，權𥛚爲同春秋，沈䥃爲兼輔德，權烋爲兼引儀，兪宇基兼掌令減下。

○兵批啓曰，同知中樞府事洪重疇戶奴呈狀內，上典積年沈痼，已作痼廢，除拜屢月，尙不得肅謝，分義惶悚，斯速啓遞云。西樞雖是閑司，不可虛帶，今姑改差，何如？傳曰，允。

○又啓曰，新除授濟物萬戶全以良呈狀內，本以嶺南人，老父在於昆陽地，今年七十歲，且無兄弟，情理所在，決難遠離赴任，斯速啓遞云。邊將之親年七十無兄弟者，許遞其任，已有定式，今姑改差，何如？傳曰，允。

○兵批，李天輔副護軍單付，洪象漢副司直單付，李啓昌副司正單付。

○權一衡啓曰，玉堂上下番俱空，事甚未安。今日政新除授玉堂，待下批，竝卽牌招入直，何如？傳曰，允。

○傳于李光運曰，左議政家看病醫官，仍留看病，而誓戒後，則勿爲書啓。

○以京畿監司狀啓，右議政趙顯命月廩不受事，傳于李宗白曰，令本道更爲輸送。

○傳于李宗白曰，毓祥宮圖書篆文書寫畫員，令本署高品付祿。

○李光運，以吏曹言啓曰，今此宗廟夏享大祭親臨誓戒時，讀誓文官。在前吏曹判書，以進幣瓚爵官，有兼行之例。而判書李宗城再牌不進之後，政院啓稟，令該曹塡差事，允下矣。卽今正二品中，無他推移之人，本曹亦無可。〈以下缺〉