承政院日記/英祖/八年/十二月

十二月

12月1日

行都承旨趙明翼〈坐〉。左承旨柳綏〈坐〉。右承旨李聖龍〈式暇〉。左副承旨徐命九〈坐〉。右副承旨尹東衡〈坐直〉。同副承旨嚴慶遐〈坐直〉。注書李壽海〈仕〉一員未差。假注書鄭基安〈仕直〉。事變假注書洪廷命〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○大王大妃殿、中宮殿、嬪宮，藥房口傳問安。答曰，知道。藥房都提調徐命均，提調宋寅明，副提調趙明翼啓曰，寒嚴復劇，伏未審日間，聖體若何？湯劑連爲進御，而水剌之節，其有差勝乎？大王大妃殿氣候，亦何如？眼部患候，漸益差減乎？前劑入湯劑，已盡於昨日，今日令醫女入診，詳察症候後，議定繼進當否爲宜。臣等不任區區憂慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。慈殿氣候，已有下敎于醫女，而予則無事矣。藥房再啓曰，伏聞醫女來傳之言，大王大妃殿眼部患候，往來無常，猶未差減云。臣等與諸御醫商議，則皆以爲抑靑明目湯，依前方加進五貼宜當云，此藥劑入之意，敢啓。傳曰，知道。

○嚴慶遐，以弘文館言啓曰，本館下番，連日闕直，事體未安。修撰韓顯謩，副修撰趙漢緯，旣有只推之命，竝卽牌招，以爲推移入直之地，何如？傳曰，允。

○又啓曰，朔書篆文，以不書不得懸頉，曾有申飭，而成均司藝李檥，去十一月朔篆文，無緣不書，副司果金尙翼，朔書無緣不書，事體殊甚未安。竝從重推考，何如？傳曰，允。

○以副修撰趙漢緯牌不進罷職傳旨，傳于嚴慶遐曰，推考傳旨捧入。

○趙明翼，以嘉禮廳言啓曰，傳曰，嘉禮廳堂郞以下，竝依例，書啓事，命下矣。納采十月二十九日，納幣十一月初八日，命服內出同月二十五日，親迎同月二十九日行禮，而主婚及本廳堂上以下，從事目啓下日爲始，依前例竝列書懸註以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○尹東衡，以兵曹言啓曰，去十一月各廳堂下武臣等朔試射，連因有故，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○掌令閔珽啓曰，請還收罪人尹邃減死島配之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情。〈措辭見上〉請還收罪人南泰績島配之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情。〈措辭見上〉請逆坦孥籍，一依王府草記，卽令擧行。〈措辭見上〉請明彦，更令鞫廳，拿鞫嚴刑，快正王法。〈措辭見上〉請還收罪人金重器還發配所之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情，快正王法。〈措辭見上〉請還收罪人權攝減死絶島定配之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情。〈措辭見上〉請物故罪人燁、㙉諸子中年長者，一一査出，竝命絶島定配。〈措辭見上〉請還寢罪人炯、烒參酌定配之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情。〈措辭見上〉請寢睦天顯、睦聖觀減死島配之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情。〈措辭見上〉請李夏宅，設鞫嚴訊，以正王法。〈措辭見上〉請還收科賊朴泰晦出陸爲奴之命。〈措辭見上〉請還收逆賊觀孝、元普等宗族中，限七寸竝放送之命。〈措辭見上〉答曰，勿煩。

12月2日

行都承旨趙明翼〈病〉。左承旨柳綏〈坐直〉。右承旨李聖龍〈病〉。左副承旨徐命九〈病〉。右副承旨尹東衡〈坐〉。同副承旨嚴慶遐〈坐直〉。注書李壽海〈病〉一員未差。假注書鄭基安〈仕直〉。事變假注書洪廷命〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○尹東衡啓曰，大司憲尹惠敎再度呈辭入啓，執義尹彙貞，持平尹汲未肅拜，掌令閔珽，持平兪健基呈辭，掌今安慶運在外，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射，請出標信。傳曰，知道。

○又以都摠府言啓曰，副摠管具聖任，以禁衛中軍軍兵等中日試放事，南別營晝仕進去之意，敢啓。傳曰，知道。

○嚴慶遐，以承文院官員，以都提調意啓曰，院寫字官前銜李時佐，身爲掌務，以計畫之次之人，提調着押榜目中，渠之畫數，刀擦改書，添加其數，以圖居首，所爲暗邪，誠極痛惡。不可置諸衣冠之列，李時佐汰去，永勿復屬，且甲辰補闕節目中，或一時兩窠闕，無拔例直付及十次付祿者，一窠，則依例以間朔計劃，居首陞付後，削前聚劃，更爲計劃矣。其後竝闕時，或陞之次畫，或一番試才陞付，此則有違規例，亦無勸奬本意，不得不變通，而庚戌勸奬節目中，亦有未盡條件。故玆以更加條例，以廣勸奬成就之地，何如？傳曰，允。

○又以禮曹言啓曰，今十二月初三日丑時，卒豐陵府院君趙文命發靷時及同月初七日安葬時，嬪宮當有望哭之禮，望哭儀注，依例磨鍊，直入嬪宮之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，卽伏見慶尙監司金始炯狀啓，則以大丘前判官鄭彦恢仍任事，有所陳請矣。彦恢之當初勘罪，旣因臺疏，律名且是削職，則與遞罷有異，今此請仍，雖出於荒歲從民願之意，而其在事體，殊涉未安。狀啓則不得不捧入，而不可無警責之道，監司金始炯推考，何如？傳曰，允。

12月3日

行都承旨趙明翼〈坐〉。左承旨柳綏〈坐〉。右承旨李聖龍〈坐直〉。左副承旨徐命九〈病〉。右副承旨尹東衡〈坐〉。同副承旨嚴慶遐〈坐直〉。注書李壽海〈仕〉一員未差。假注書鄭基安〈仕直〉。事變假注書洪廷命〈病〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○辰時，日暈左珥。

○四更三點，豐陵府院君趙文命發靷時，嬪宮望哭後，政院、玉堂單子問安。答曰，罔極。大王大妃殿、中宮殿、嬪宮，口傳問安。答曰，知道。

○大王大妃殿、中宮殿、嬪宮，藥房口傳問安。答曰，知道。藥房都提調徐命均，提調宋寅明，副提調趙明翼啓曰，節屆大寒，嚴沍轉酷，伏未審此時，聖體若何？湯劑當盡於昨日，今日臣等，率諸御醫入診，詳察聖候，議定繼進當否爲宜。大王大妃殿氣候，何如？湯劑連爲進御，而眼部患候，益有差勝乎？中宮殿氣候，何如？嬪宮氣候，亦何如？臣等不任區區憂慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。慈候與再昨一樣，予則無事，而湯劑雖以劑入，頃日入診時，已爲下敎，陳根異於常飯，豈嗜哉？恒日所不嗜，三十餘貼之進御，亦自量者，諸醫所持重，予豈自嗜耶？姑觀進御之意已諭，而其次入診，不過任其議定而已。劑入之後，尙未進御者，水剌之節，自愈故也。而日寒若此，歲將暮矣。歲前五十貼進御之意，亦已下敎，故今始進御，勿爲入診，繼進日入診，宜矣。內殿氣候無事，嬪宮氣候，亦無事矣。

○李聖龍，以弘文館言啓曰，本館下番修撰臣韓顯謩，以禁衛營郞廳，今日坐起時，晝仕出去，而各道軍布，連續上來，勢難一時畢捧。本營軍兵救療臘藥，亦當及期監劑，而每每草記，事甚煩瀆，今後則除草記，直爲出去之意，敢啓。傳曰，知道。

○尹東衡啓曰，大司憲尹惠敎三度呈辭入啓，執義尹彙貞，持平尹汲，未肅拜，掌令閔珽，持平兪健基呈辭，掌令安慶運在外，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○備忘記，傳于李聖龍曰，農者國之本，雖登歲，爲民祈穀，所重大矣。況歲荐歉，新曆旣頒，雖在靜攝，其於爲民，躬何勞哉？且近今無事，上辛祈穀，其將親行，分付該曹。

○李聖龍啓曰，右議政徐命均，有稟定事，來詣請對矣。傳曰，引見。

○尹東衡，以兵曹言啓曰，禁軍等來癸丑春夏等都試，連因有故，不得設行，當此隆冬，勢難擧行，在前如此之時，則有仍停都試，設行祿試射之規，今亦依此擧行，何如？傳曰，允。

○嚴慶遐，以兵曹言啓曰，禁軍來癸丑春夏等祿試射設行事，旣已啓下矣。今十二月初七日，定行於訓鍊院，而判書臣金取魯，身病未出仕，依前例令別將代行，何如？傳曰，允。

○又啓曰，兵曹判書金取魯，旣已遞差，所授命召，使軍官來納，故今當修正以入，而兵曹判書，例兼禁衛大將，將任不可一刻無摠察之人，何以爲之？敢稟。傳曰，都提調摠察事，郞廳發牌，分付。

○傳于嚴慶遐曰，兵曹判書有闕，政事，明日爲之。

○李聖龍啓曰，修撰趙漢緯牌招事，命下，而家在城外，門限已迫，待明朝出牌之意，敢啓。傳曰，知道。

○密昌君樴疏曰，伏以臣，頃當嘉禮之時，猥叨主婚之任，固知其萬萬不似，而承乏冒當矣，意外遭慼，仍以卸解，臨時煩籲之罪，固無所逃。尙今惶悚不安之際，該廳以臣混入於書啓中，錫馬之典，亦及於臣身，臣誠惝恍，尤增愧恧。顧念臣，旣遞所叨之任，又非竣事之人，則有何一毫可紀之勞，而何敢濫被恩賞乎？其在分義，有不敢晏然冒受。玆陳短章，仰請收還。伏乞聖明，亟寢成命，以重賞典，以安微分，千萬幸甚，臣無任云云。答曰，省疏具悉。今玆賞典，奚必讓焉？卿其勿辭領受。

○副司直吳光運疏曰，伏以臣，罪大惡積，移禍老母，又復頑忍，貿貿不死，以至今日，而仍竊伏念，日月不居，敬純王大妃三年已過，祔禮告成，邦家吉凶，歘爾順變，臣之離違耿光，幾寒暑矣。雖縷喘守殼，萬念蹈冥，而區區不能磨滅者，犬馬之忱爾。竊不自意，昨年加資之命，降於纍然哀苦之中，臣誠慌惑惝惚，莫省所以，徐聞先朝實錄初完，而酬勞之典，誤及於臣，臣五內驚霣，汗淚俱盡，而草土之蹤，控免無路。今則喪算甫闋，視息苟存，軍銜在身，奄同平人，玆敢瀝血祈懇於經年之後，惟聖明憐察焉。噫，蓐蟻餘生，濫竽史局，襮被載筆，不過臣職之末事，而況臣奔走供仕，爲日甚淺，若曰恩典有常，不可曠闕，則賞當其勞，諸臣在焉，何可混施於無勞之賤臣耶？至若謄錄，仕之通計，有非前例，故似伏聞夏間，大臣，以加資之過多，通計之非例，陳達於榻前云，筵席語祕，雖未得其詳，而其爲國家愼恩典之意，亶出金石之至論，大臣雖不指擧臣名，而臣之資級，實在過多之數，臣之仕日，又入通計之中，則臣之萬萬不可冒受，於此益較然矣。夫國家之所重者，法例也，恩賞也，名器也。今臣所蒙，以言乎法例，則乖也，以言乎恩賞，則濫也，以言乎名器，則玷也。臣雖無狀，無所報效於殿下，亦豈至於乖殿下之法例，濫殿下之恩賞，玷殿下之名器，而自爲己榮也耶？此其所關，誠非細事，至於賤臣涯分之過溢，資歷之太驟，有不暇縷陳也。玆以冒萬死，疾聲鳴號於天地父母之前，伏願殿下，察公議之至嚴，諒私悃之危懇，特許收還所授資級，以嚴法例，以重恩賞，使名器無濫，私分獲安，千萬幸甚，臣無任云云。答曰，省疏具悉。賞典從舊，卿其勿辭焉。

○十二月初三日未時，上御別儲廂。右議政徐命均請對引見入侍時，左承旨柳綏，假注書鄭基安，記事官宋敎明，記事官金漢喆。右議政徐命均進伏曰，節屆大寒，臘又近矣。比來日氣尤寒，今日又甚陰冷，聖體若何？上曰，差愈後一向矣。命均曰，水剌之節，加勝於前乎？上曰，此亦有勝矣。命均曰，其所勝者，勝於向來厭進之時，而比前日，猶有不及者乎？上曰，向則對案甚厭矣，近頗快勝矣。命均曰咳嗽則何如？上曰，日寒時則時時發作矣。命均曰，其他諸症，何如？上曰，冬間日寒之時，何可盡愈，而眩氣困倦之症，向則甚矣，近則連愈矣。命均曰，臣往陵下之日，以入診議藥爲當之意，言于諸醫矣。臣未還前，果已入診議藥，而今日藥房之批，以不爲進服爲敎，適爾未進乎，抑以他故乎？上曰，批旨中諭其大略，而予常不信陳根，又何可嗜之乎？予固不欲過服，諸醫亦且持重，予心猶不能無疑，只以歲前五十貼爲計矣。卿等悶水剌之厭進，必欲議藥，故予雖許其入診，而實非欲進御也。諸醫事，誠殊常矣，以何所見，又何所聞，而初不欲進藥，今乃請進，局房醫隨問隨答，固其例也，而亦可異也。與其偏信庸醫，予寧自量而爲之，故不服矣。大抵補中湯，終爲有效，今又請進御，故方欲服之，卿等必以予言，出於逆情，而實則局房醫之事，亦不足怪也。今日批旨，非發於聲氣也，欲使覺其睡，而申飭之耳。命均曰，渠輩亦豈有的見乎？其在愼重之道，不得不然矣。當初停藥，亦是姑停，非爲永止也。且諸醫中議論亦異，或以加進爲深悶，或以爲加進爲當，蓋古方，亦以升、柴，黃茋加減，故其言如此矣。伏未知累日停藥，而中氣不虛乎？上曰，中氣則不虛，此必補中湯之效也。命均曰，伏想近日，自內所酬應者，必甚繁矣，能不至添傷乎？上曰，卿已發端，予亦言之，旣喪元良之後，惟有此耳。慈愛之情，何間貴賤乎？自不無酬應者，故予亦預自慮之，欲爲服藥，今雖不服，而亦自愈矣。命均曰，大王大妃殿眼部患候，近來，何如？上曰，非但不愈，誠深悶慮矣。命均曰，內殿症候，無由詳察，醫女輩，亦不得詳診，只聞下敎而來傳，誠無以模捉議藥矣。上曰，今若專治眼患，則又有本症痰候，若用疏散之劑，則又恐有妨於眼患，此誠難矣。命均曰，日氣若不如此，則受鍼，似好矣。上曰，此非下鍼之症候，眼部方酸疼，湯劑必有力，而屢日後可愈，是爲悶矣。命均曰，連進湯劑，則恐傷胃氣，醫師輩以爲，用丸劑爲好云，而丸劑之效，常遲緩矣。上曰，然矣。命均曰，若試點眼之藥，以黃連沈乳汁點滴，則好矣。上曰，此則雖好，必不肯爲之矣。予亦曾試之，而點藥誠甚難矣。其他寢啖諸節，皆得如常，後日入診時，更當稟達，入診後，議定繼進之藥，宜矣。命均曰，今有稟定之事。且長陵石物奉審入來後書啓，則草草，故欲於入診時詳達矣。今日不許入診，故玆敢求對矣。上曰，書啓固詳盡，而予亦有欲問於卿者矣。其所拆處，爲石所壓而然乎，抑石理剝起者乎？命均曰，江華之石，多飮醎氣，性甚柔軟。向日殿下亦親監之，而石理極美，性則甚柔，故然矣。上曰，此與所謂蘆原石，何如？命均曰，異矣。蘆原石則理麤，此則理細，而飮醎柔軟矣。其南邊則爲陽所曝，故無頉，而西北有頉矣。上曰，所拆者徹底乎？抑其外面而已乎？命均曰，拆處則金石盡拆矣。上曰，或是釘痕乎？命均bb曰b，非矣。今年甚寒，故土石俱凍，馬石合縫處，有罅隙，而下石聳，上石壓，故不勝其重而拆矣。面屛風石則橫拆，所見不甚妨，而隅屛風石則長拆，見甚不好，此非監董者及匠人之失也，北邊地凍，故似然矣。今則無他道理，勢當以油灰塗之，而冬前則難施，故草記，亦以開春後爲之之意啓稟，待春誠極未安，而今無他策矣。上曰，初欲問卿者，意其或釘痕，或石理剝起，二者中有頉矣。今聞所達，非此二者，則無乃當初微有絲痕，遂至缺拆乎？不然，至厚之石，豈至不勝壓而拆乎？隅屛風石，亦爲所壓而然乎？命均曰，然矣。上曰，前日寧陵屛風石，亦多頉處矣。命均曰，然矣。日者草記，尙未下批，故未得分付禮曹矣。上曰，欲細問後下批，故姑置之矣。命均曰，聞承旨之言，則臘享大祭傳香單子，去月二十一日，以親傳香啓下云，其時，則聖候猶未有不安之節，日氣且不極寒，故預爲下敎，而今於靜攝之中，觸冒嚴沍，誠極悶慮。臘享傳香，古亦不必親行矣，今亦使之攝行，何如？上曰，上辛祈穀祭，已以親行下敎，宗廟春享，則以攝行，已爲啓下。此亦以攝行事，書出榻前下敎，可也。〈出榻敎〉命均曰，向以畿內、湖西還穀，早爲停捧事仰達，則自上以數日內，當爲下敎爲敎，而未及下敎。持平兪健基疏中，以停捧爲言，而批旨曰，末端事依施，未知此指停捧而言乎？上曰，停捧之意也。命均曰，畿內則皆使停捧乎？上曰，似當有所分矣。命均曰，湖西則何以爲之乎？上曰，令承旨先書備忘，可也。命均曰，京畿稍實邑，何以處之乎？上曰，予欲竝停，何如？命均曰，畿內稍實邑無多，僅爲三邑矣。上曰，畿內稍實邑，當視以常年之次，此意前已言之于畿伯矣。上遂口號以敎曰，頃者憲臣批答，雖有依施之命，猶不明白，還穀與他有間，停捧當年，誠有所難。此時畿、湖，不可不顧，歲將暮矣。安民亦重，畿甸還上未捧者，一倂停捧，湖西則尤甚之次還穀未捧者，竝停捧，兩南沿海尤甚邑，其在一視之道，宜無異同，還上未捧者，一體停捧事，令備局卽速分付。承旨書畢。命均曰，向者開城留守朴師益疏中以爲，狀請諸條，一不回啓云，而批旨以令廟堂卽速稟處爲敎矣。開留前後所請者，開市事及敎授革罷事，海西米，關東穀三萬石請得事矣。關西米一萬石內四千石，已給京畿，於其數內，分給松都事，臣與畿伯，已相爲言矣。上曰，松都雖在畿內，留守與畿伯，不相關涉，頃旣以四千石，作軍餉，而許給畿民，今若欲給松都，則當以嶺東穀給之，海西米則畿民，皆知以作渠口吻中物，豈可又使分給乎？命均曰，松都亦是畿內地也。上曰，若分松都，則畿民必有怨矣。命均曰，畿內白給四千石太多矣。上曰，四千石不多矣。旣以二千石，爲不足，而又給二千石，今若使之分給，則譬如爲人父而給其子，又以爲汝物太多，而使給他人也。當初分俵時給之，則猶可矣，今則不可使分之也。且欲爲此，則革罷兩都留守，而設置江華、開城兩府，可矣。命均曰，若不分給，則兩都民，亦必稱冤矣。上曰，此則古無此例矣。今兩都疲弊，故以居留之任，而欲入於列邑之中，此甚苟艱矣。命均曰，詳定米，終是別件物，故欲給之矣。上曰，今使江華民，食此米，而仍作軍餉，則其民必怨矣，朝廷待兩都之道，不當然矣。且以已給畿民者，復給松都，則是欺民也，何可爲之乎？向者一宰臣，入來區劃，辦得數萬石穀，豈以廟堂而不能乎？數千石足可辦得矣。且江華則不可開其白給之路，保障重地，固不可白給也。若使江都、南漢，軍餉充實，則可無憂矣。命均曰，兩處軍餉盡空，此誠可悶矣。上曰，此誰之咎？捧留之弊也。南漢之罄竭，朝家不擇府尹之致也。命均曰，江都還穀，本府固多未捧，戶曹移用而不償者，亦多矣，南漢，亦由於全未收捧而然矣。上曰，此予所謂不擇府尹之故也。命均曰，松都分給事，畿伯亦知以當給矣。上曰，畿伯，若或推移，則猶可矣，而朝家則不可使之分給也。留守之所當自處者，與朝家之所以待之者，俱爲不可，自廟堂，無論南北，必欲劃給，則豈無數千石可以區劃者哉，安有所儲置而可給者乎？今以不給松都，雖謂可悶，而猶是未許之物也。若以已給畿民者給之，則是奪此與彼也，決不可爲也。命均曰，非此，則他無區劃之路矣。上曰，豈無二千石區劃之資乎？上又曰，頃者處分時，不及於北道，有若忘置者然，北路事情，邈然不知，欲送御史，而無其人矣。出入經幄者，誰有可送者乎？予未知人，故似然，而經幄行公者，亦少矣。前日御史抄啓中人，誰某誰某耶？綏對曰，春間所抄啓者，權爀、金尙翼、兪㝡基、申宅夏、李宗白、趙漢緯、朴弼載等矣。上曰，李宗白安在？命均曰，方爲漣川倅矣。上曰，予忘之矣。精神如此哉？申宅夏、趙漢緯，俱不識何狀面目，雖嘗任使，尙未易知，而況不曾任使者乎？前日御史，多不稱職，故今則必欲別擇，而難其人矣。趙漢緯則，何如？命均曰，臣未相熟，但識其面耳。其爲人也，雖未能敏捷，而凡事完實，年已向老矣。上曰，人不可以年論之。年老者或能之，而年少者亦有不能者矣。朴弼載亦稍英邁，而少履歷矣。命均曰，弼載能文而有才矣，如李道謙者，不當然之人，而末梢所爲，乃如彼，誠未可知矣。其人所坐，不至大段，且非永棄之人，而尙未收用，似爲過矣。上曰，李道謙非矣，終非上等道理矣。如朴文秀、鄭彦燮者，眞御史才，而皆已陞品矣。綏曰，金尙翼、鄭亨復、權顈，皆似可合矣。上曰，鄭亨復，纔爲入來，豈可徧送於南北乎？權顈則英邁，而金尙翼勝之矣。權顈方在京乎？綏曰，被抄於御史，則不敢遠出，趙漢緯亦以被抄，故不敢出去矣。上曰，漢緯孰與顈？命均曰，英邁則顈勝之，完備則漢緯勝之矣。上曰，漢緯職名云何？綏曰，副修撰矣。上曰，副修撰趙漢緯，明朝牌招，可也。命均曰，北道、南關尤甚邑，某郡某郡矣。上曰，令承旨書入。命均敎綏書之曰，洪原、利成、咸興、北靑。書畢，綏奉獻于上。命均曰，文川、德源，亦爲被災云，不知其爲尤甚，北關、明川、吉州，亦被災云，而不能詳知矣。所御丸劑，向以趁後入診日，劑入爲敎，故纔已劑之，而尙未乾矣。上曰，然則足以繼服矣。命均曰，頃日宋寅明，以濟州事陳達，而猶未盡達，濟州形勢孔慘云矣。上曰，若送御史，則必有所給而後可矣。今無可給之物，何可公然送人於海島乎？命均曰，前日罪罷者，皆已收敍，李秉常亦在其中，而以其前年山陵下，不參內班事，有中途付處之命，而職牒尙不還給，方在奪告身中矣。上曰，此則予雖無精神，非不能照管而然也。今雖還給職牒，其人必不行公矣。予亦支離，故於此人，則有若不知而置之矣，此人必不行公矣。命均曰，備局堂上李瑜及金取魯，皆不行公。取魯則消渴之症方甚云，雖其本任，亦難供職，備局有司堂上，則必不能行公矣。平安監司宋眞明，爲人精敏，務爲國事，不可久置於外方，有內除之議，如彼人輩，雖或有難安者，而除拜外任，以爲召致之計，似好矣。上曰，誰某誰某乎？命均曰，如尹淳則拜以北伯，權𢢜則有相避，而李秉常則除以西藩，似好矣。上曰，此則當行公乎？命均曰，向者金興慶，內職則終不出仕，而海伯則行公，此亦如之，則豈不行公乎？上曰，與此有異矣。旣已還給職牒，而旋復補外，則朝家事不亦已甚乎？然今若還其職牒，而除拜外任，則又與補外，有異矣。命均曰，臘月以後，兵曹多有擧行之事，而兵判身病如此，故禁軍祿試射取才後，方可頒料，而尙不得擧行，營將窠闕，亦不得口傳差出，事務積滯，誠爲可慮矣。上曰，平伯姑置之，可矣。西門之任亦重，遞來後，誰有可代者乎？尹淳亦何必除拜北伯乎？向日下敎，亦非憎淳而爲之也，平伯召入，早晩事耳。兵曹事，雖甚可悶，若欲久任，則當先兩銓，兵判何時除拜乎？命均曰，已再經都政矣。上曰，方當久任之時，豈可許遞，而兵判久不出仕，予則意其有欲遞之意而然矣。聞大臣前後所達，實病似然，其在體下之道，不可不念，且將欲用其人，今姑許遞，可也。〈出榻敎〉命均曰，賑恤堂上可合者，旣得兪拓基，又有一人，而方在罷散中，未得差出矣。上曰，誰也？命均曰，趙顯命也。上曰，必以前事撕捱矣。命均曰，雖使少爲撕捱，此則義同往役，何可終辭乎？上曰，然則敍用，可也。〈出榻敎〉命均曰，兪拓基不肯行公，終爲無據矣。上不答。命均曰，理山府使禹夏亨，雖以體例上罷職，而所坐本不大段，且本道監司之意，欲爲仍留，使之仍任，未知何如。上曰，夏亨除郡幾時矣。綏曰，來歲四月，乃其瓜滿也。上曰，仍任，可也。〈出榻前定奪〉命均曰，守令之職，民事所係，而近以未署經，多有不得赴任者。鏡城判官李河述，古阜郡守徐愼修，順川郡守趙東濟，江原都事朴體素輩，一司則旣已署經，而諫院無行公者，故不得署經云。除署經發送，何如？上曰，旣已一司署經，則發送，可也。〈出榻前定奪〉上曰，古阜前郡守金聖應，非以武發身者，而當初勸武時，辛勤勸出，其後見之，則可用之人，故其擬入郡望也，欲使有履歷，而故爲除拜矣。卿須知予此意，申飭銓曹，使之收用，可也。命均曰，相當之職，當付軍門，而其人尙未登科，宣傳官參下，則南行爲之，而參上則古規不得爲之，似無相當之窠矣。上曰，都摠都事，則南行亦爲之矣。綏曰，前司諫許沃，違牌坐罷，而今番歲抄時，未免落漏，臣等於院中相議，欲爲陳稟，而事係恩賞，故不敢爲請矣。上曰，此則予偶失照管，敍用，可也。〈出榻敎〉命均曰，兪拓基終不行公，別樣申飭，何如？上曰，無論大小緊歇，皆不供職，其意將欲何爲耶？予實不知也。其人若固執太過，則猶無可言，而此則予知其不然矣，豈可終不供職耶？命均曰，全羅監司柳儼狀啓，以新還，嚴飭各邑，期於准捧，而在前凶歲，代穀收捧，旣有其例，各衙門還上各穀，依常定代捧爲請矣。若以此爲請，則當早爲之，而今始爲言，未免後時矣。上曰，此則早爲之請，可也。命均曰，諸道旣許代捧，則此亦當許之，而今已後時，必有官吏幻弄之弊，別樣嚴飭，俾無此弊，何如？上曰，依爲之，然必有虛實相蒙之患矣。〈抄出擧條〉命均曰，柳儼狀啓，以康津、海南、樂安、寶城、興陽等五邑，凶荒尤酷，前頭之慮，實爲罔措。新捧毋論身布、貢布、還上，辛亥條未捧貢稅，依昨年雲峯例，一竝停退事爲請矣。此則畿、湖尤甚邑，皆不得施，置之，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉諸臣將退，上以內摘奸有闕單子，出授柳綏曰，承文正字摘奸時有闕，則例以回公爲頉，而旣已有闕，不可仍置，令政院察推，可也。諸臣，以次退出。

12月4日

行都承旨趙明翼〈病〉。左承旨柳綏〈病〉。右承旨李聖龍〈坐〉。左副承旨徐命九〈病〉。右副承旨尹東衡〈坐直〉。同副承旨嚴慶遐〈坐直〉。注書李壽海〈仕〉一員未差。假注書鄭基安〈仕直〉。事變假注書洪廷命〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○明聖王后忌辰齋戒。

○嚴慶遐啓曰，大司憲未差，執義尹彙貞，持平尹汲未肅拜，掌令閔珽，持平兪健基呈辭，掌令安慶運在外，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○李聖龍啓曰，左副承旨徐命九，右副承旨尹東衡，今日不爲仕進。竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○以左副承旨徐命九牌不進罷職傳旨，傳于尹東衡曰，推考傳旨捧入。

○備忘記，傳于嚴慶遐曰，史官一員待命，騎馬三匹立之。

○備忘記，傳于尹東衡曰，史官二員待命，騎馬六匹立之。

○尹東衡啓曰，史官二員待命事，命下，而史官不備，宣傳官二員代送之意，敢啓。傳曰，知道。

○嚴慶遐啓曰，今日爲政事，命下，而國忌齋戒相値，何以爲之？敢稟。傳曰，本兵任重，雖國忌齋戒，曾有開政之例，故下敎者，牌招開政。

○以吏曹參議李瑜牌不進罷職傳旨，傳于嚴慶遐曰，推考傳旨捧入。

○有政。吏批，判書趙尙絅進，參判申昉牌不進，參議李瑜牌不進，右副承旨尹東衡進。兵批，判書未差，參判李箕翊服制，參議洪好人病，參知安重弼進，右副承旨尹東衡進。

○以尹游爲兵曹判書，李縡爲大司憲，李周鎭爲正言，金取魯爲判敦寧，李尙白爲典獄奉事，權贒爲平安都事，豐原君單趙顯命，學正單成憲祖，牙山縣監鄭世章，今加通政，〈善治善賑加資事承傳〉副應敎黃晸，今加通政，〈嘉禮廳都廳加資事承傳〉理山府使禹夏亨，〈仍任事承傳〉海運都正槤，行韓陽令楹，樂城副守壇，全陽副守埝，〈已上敍用承傳〉訓鍊都監提調、御營廳提調尹游。

○吏批啓曰，行光恩令楧，行海昌副守檱，今陞明義，而未經都正者，稟旨封君事，曾有定奪，何以爲之？敢稟。傳曰，依例封君。

○以李燮爲錦城監牧官，同知單崔必大，僉知三單禹炯、金相璧、李彦徽，副護軍尹淳、金有慶、李夏源、朴聖輅、林柱國、韓德全、金�、尹大英、柳升鉉、宋徵來、朴守慶、崔道章、李彦祥、金浩、魚必遠、河德休、柳萬成，副司直權𢢜、權以鎭、李匡德、李壽沆、李翊漢、愼無逸，內禁將趙東漸，折衝今降禦侮還收事承傳，副司直尹惠敎，副司果鄭熙普，副司直李重協。

○李聖龍啓曰，副修撰趙漢緯，承牌來詣矣。傳曰，引見。

○傳于尹東衡曰，今此引見時，前北兵使韓範錫，同爲入侍。

○以永禧殿臘享大祭獻官望單子，傳于嚴慶遐曰，曾有下敎，而永禧殿獻官，以武臣塡差，此有大典所載而然耶？使之改入。

○李聖龍啓曰，卽者上番翰林宋敎明，以其親病，陳疏出去，原疏以齋戒，不得捧入矣。所當直捧禁推傳旨，而此與無端徑出，有異，推考警責，前奉敎洪昌漢、趙明履，卽令該曹口傳付職，仍爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○吏曹口傳政事，奉敎洪昌漢、趙明履。

○壬子十二月初四日申時，上御別儲廂。副修撰趙漢緯引見入侍時，前北兵使韓範錫同爲入侍。右承旨李聖龍，假注書鄭基安，記事官權基彦，記事官金漢喆諸臣，以次進伏。上曰，前北兵使先爲進來。韓範錫進伏，右承旨李聖龍進曰，凡以御史出牌，則承牌者例不敢晷刻遲淹，而今日副修撰趙漢緯，開門初出牌，連爲催促，而晩始入來，漢緯所居稍遠，在於城外，而其在事體，殊涉未安，後弊所關，不可無警責之道，推考，何如？上曰，昨命牌招者，意有在焉，而今日承牌太晩，將欲飭勵矣，承宣所達，是矣，依爲之。〈出擧條〉上顧謂範錫曰，新自北路來，先達北關農形，可也。範錫曰，此非兵使所管，而今年大歉，故有意問知矣。臣之遞歸時，各邑將校，多有來見者，問之則磨天嶺以北，雖不可謂豐登，而猶免失稔，可不設賑？嶺以南端川，則在於路邊，故見之，而雖未免凶，若以京畿較量，則不及彼十分之一矣。臣問于端川倅，則私備賑穀幾數千石，利城倅亦私備千餘石穀，北靑亦然，洪原倅則新赴任，故無拮据之道，以刷馬價五六百兩，貿辦穀物，定平則還穀三萬餘石內，未捧爲二千石云，又多私備之穀，高原倅私備之穀亦多，永興則還穀六萬餘石內，五千餘石未捧云，其後庶已盡捧，居民亦多蓋藏，凶荒雖如此，善分還穀，則賙賑之道，似不甚難矣。上曰，與京中所聞似相懸絶矣。範錫曰，然矣。臣今始入京，此中所聞，未知何如，而今年北路，則雖不設賑，民必不至於飢死矣。上曰，洪、咸、北、利等州，己酉年大水，被災孔慘，今年則比其時懸殊乎？範錫曰，懸殊矣。其時李宗城，以安集御史下來，臣往見之，則民無斗穀之儲矣。賴國家別爲設賑，而能無捐瘠之患，卽今則粟一石直錢三緡，不可謂凶歲矣。上曰，京中所聞，則謂之慘凶，不若是之甚乎？聖龍曰，所聞則以爲十一邑慘凶云，而似不然矣。範錫曰，三水則稍登，甲山亦然云，雖不目覩，不至太甚矣。聖龍曰，永興，亦在十一邑中，而六萬餘石還上，已盡收捧，不可謂凶矣。範錫曰，問于民間，則以爲朝家，有盡捧舊還之令云，若然則不可支生云矣。臣於癸卯、甲辰年間，行過永興，其時還穀十一萬石，而今則折半留庫，故爲六萬石，而留庫者亦多矣。上曰，明川、吉州，何如？範錫曰，明、吉年事，初則頗好，而晩被風災，雖異初料，亦能免凶矣。上曰，其處則田穀必多矣。範錫曰，田穀居多，而畓亦有之矣。上曰，明、吉失稔者黍粟乎？範錫曰，黍粟之謂也。畓則雖全棄，而畓本少，故所失不多矣。上曰，北關皆旱乎，獨明、吉而已乎？範錫曰，無論南北關，皆被旱災，畓尤失稔，故無玉米云矣。上曰，畓則無所刈者乎？範錫曰，爲其用藁而刈之矣。上曰，南北關孰優乎？範錫曰，南關尤甚矣。上曰，豆太則何如？範錫曰，黍粟稍勝，而豆太尤慘矣。上曰，豆太豈非旱草乎？範錫曰，與其雨晹之不得時若，寧晹云耳，豈有亢旱，而不被災乎？聖龍曰，今年畿甸及兩南，豆太之凶特甚，北關亦似同然矣。上曰，旱故然乎？聖龍曰，然矣。範錫曰，北邑之太，多陳腐之儲，故今年給以改色云矣。聞各邑守令之言，則新還必當盡捧，而舊還未捧者尤甚邑，則五分之一，之次邑則三分之一矣，其間必已多捧矣。上曰，然則必有盡捧之邑矣。範錫曰，然矣。若不捧舊還，則民可支堪？北土民願皆然矣。上曰，北兵使退就于座，御史進來，可也。漢緯進伏。上曰，前後館職，首尾撕捱，故不曾識面，今乃君臣初見之日也。凡人雖已試，而猶未易知，況未曾試者乎？然予旣問于大臣而知之，且備局必揀選而抄啓，故雖未曾試，而便若前日任使而熟知者，玆以命送，須十分着意爲之，可也。漢緯曰，聖敎至此，臣實萬萬惶悚，丁寧承諭，豈敢少懈，而臣本無才能，年且衰耗，何敢望稱職乎？北路道里絶遠，且方冬雪塞，異於三南，不可任意往來，而力所及處，敢不殫竭乎？上曰，相避者達之。對曰，北路則無相避者矣。上曰，廉問之道嚴秘，東西南北間，不使去者，預知去處，而此則必已知之矣。北路聲息，漠然無聞，欲知其農形而送之也，非使監賑也。適値北兵使之遞來，細聞所達，御史亦必聞之，而似不至三南之凶矣。但三南及海西，皆有所區劃以給，而北路則獨置相忘之域，北路民豈無怨乎？別諭及封書中，皆已諭之，而己酉之後，若又大歉，則恐難支堪矣，今聞之似不太甚矣。朝廷雖有所給，不能及春前救活，故別諭中，以次次轉送相救之意及之矣。今聞範錫之言，轉送之擧，亦不必爲之也。還穀及守令輩所備穀中，御史商量，而便宜行之，可也。末端，亦以蠲役便民之意言之，而新還猶有未捧者云，廉問雖重，若欲遍爲廉問後出道，則歲將飜矣，列邑捧糴，若未及停，則不可待其出道，此則行到北關後，以所承面諭者，尤甚邑則新舊還上，俱爲停捧，舊還則皆停，可也。聖龍曰，御史所到前路，則可卽蒙惠，而僻遠之邑，必難遍及矣。上曰，然則入監營後，卽爲行關，使之停捧，可也。聖龍曰，昨以北道尤甚邑，問于大臣，而恐有差訛，列書而來矣。上曰，上之。上命黃門，傳給封書于聖龍，聖龍以授漢緯。聖龍曰，尤甚邑安邊、德源等十一邑矣。上曰，尤甚邑，多漏於封書中，封書更上之。聖龍上之。上曰，甲山亦在尤甚中，通爲十五邑矣。聖龍曰，合之次邑，爲十五bb邑b矣。上手拆封書，改書改封，復授漢緯。上問範錫曰，南北關則只有還穀，而無如所謂儲峙米者乎？範錫曰，儲峙米則無之，監營會外穀，則列邑皆有之矣。新舊還上，自朝家速令停捧，則似好矣。上曰，此言好矣。使備局發關，分付何如耶？關子及御史之行，孰遲孰速？承旨之意，何如？聖龍曰，到營後行關，與備局發關，遲速似不相懸，且雖一二日，自上旣已別遣御史，則御史坐于監營，特爲蠲除，則似有聳動之道矣。上曰，此則然矣。注書出，持諭書紙而來，臣基安趨出奉紙而入，上又命權基彦，持御史封書而入。上覽封書曰，此則嘗已謄置者乎？聖龍曰，院中有此一本，故御史抄啓後，則每令注書，預寫以待之矣。上口號令承旨書之曰，諭咸鏡道觀察使，歉歲先務，無過於安集，其欲安集，莫過於不擾民，還上停捧，畿甸、三南，纔有命焉，而北道農事，未詳聲息，竝未下敎，今聞前北兵使所達，可知大略，況北道遍爲廉問，嗣服後初事也，豈無休民之政？尤甚、之次邑久逋未捧者，竝爲停捧事，卿須知悉，卽爲分付南北關。承旨書畢。上曰，出外後，封授御史，可也。復命漢緯曰，行到監營，卽爲出道，以此知委後，更爲暗行，可也。範錫曰，古州城，在四山之中，城低且小，若於磨天嶺、城津近處，移置吉州牧，依山設府，則似好，其地沃腴，家有穿井，殆有爲叢歐雀之勢，不勞而民聚矣。上曰，向日有新築之城矣。範錫曰，乃雲頭城也。上曰，雲頭城，何如？範錫曰，雉堞雖未高聳，亦善築之矣。人或言雲頭不緊，而以臣所見，茂山一路，則雲頭爲其捷徑，而地勢險絶，易爲防守之處也，又或言處地高絶，人豈可入云，而臣則以爲人皆有父母妻子，必不得已入此城矣。前則常以磨天嶺爲關防，而今築此城，六鎭之民，擧皆欣喜曰，朝廷猶不忘六鎭云矣。上曰，鎭守者爲誰？範錫曰，乶下僉使在其中矣。上曰，土卒幾何？範錫曰，乶下及茂山西峴以下民，皆入於雲頭矣。上曰，會寧距此幾何？範錫曰，四十里矣。上曰，會寧人，亦可入其中乎？範錫曰，城中濶大，必當入去矣。上曰，是卽徽、欽所住處乎？範錫曰，然矣。居人尙傳說五國城矣。上曰，有古跡乎？範錫曰，築城時有得錢文，曰靖康通寶者，又有皇帝塚，而其旁纍纍小塚亦多矣。上曰，大塚有幾？範錫曰，一矣。聖龍曰，作一荒丘云，可爲哀傷也。上曰，庚戌年宋眞明，曾達此語，今日問之者有意矣。塚下有階砌乎？範錫曰，無之矣。上曰，其時徽宗之墓，豈有階砌乎？範錫曰，臣嘗爲從浦萬戶，其地亦有五國城皇帝塚矣。上曰，五國城，豈有二乎，何者爲是耶？聖龍曰，其一則必訛矣。上曰，其時我國，若與宋竝力，則可以有爲，而爲元所怵不能焉，雖是前朝事，而後世亦可慨然矣。新自北路而來，此外無可達者乎？範錫曰，戎政則合諸營鎭堡及各邑，爲五六萬名，兵務精，不務多，此亦足用矣。上曰，開市則已過乎？範錫曰，已過矣。上曰，以狀聞，可知其大略，而其間事情，何如？範錫曰，上年開市時，臣問之曰，今年則所率人多老弱，而馬亦不實，何也？彼人答云，以西㺚之役，發十萬兵戰守，而六朔後交代，故健丁皆赴其所云，此則似非飾詐之言矣。上曰，非此之問也。開市時，無作亂之事乎？範錫曰，然矣。六鎭各邑，皆令文武交遞，則好矣。何必以鍾城，獨爲文官之窠乎？如會寧、慶興，則接應甚苦，文官必厭苦之，而如許等州，時送文倅，使之敎文愛民，或差武弁，使之講武鍊兵，則必有相益之道矣。上曰，開市時或有作弊，而無所不用其極云，信乎？範錫曰，彼人凡三百三十三名，而二十日供饋，或不滿足於其意，則數百餘名，闌入東軒，亂打作挐，臣於開市之時，慮有此患，示以誠信，豐飮食以饋之，飽喂其馬，渠輩亦知其善待而喜之矣。諸臣，以次退出。

12月5日

行都承旨趙明翼〈病〉。左承旨柳綏〈坐〉。右承旨李聖龍〈病〉。左副承旨李龜休〈坐〉。右副承旨尹東衡〈坐直〉。同副承旨嚴慶遐〈坐直〉。注書李壽海〈仕〉一員未差。假注書鄭基安〈仕直〉。事變假注書洪廷命〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○明聖王后忌辰。

○尹東衡啓曰，備邊司郞廳，以大臣意來言，今日賓廳坐起日次，而國忌正日相値，不得來會云矣，敢啓。傳曰，知道。

○又以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射，而國忌相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○備忘記，傳于嚴慶遐曰，史官三員待命，騎馬九匹立之。

○柳綏啓曰，左副承旨徐命九，以其母病，陳疏到院，原疏以國忌正日，不得捧入，纔已退却，而聞其親病猝重，實無離側供職之勢云。明日三覆時，承旨不可不備員，合有變通之道，何以爲之？敢稟。傳曰，今姑改差，其代前望單子入之。

○尹東衡啓曰，新除授承旨，待落點，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○承旨前望，以李龜休爲左副承旨。

○尹東衡啓曰，今十二月初四日，宮城外內摘奸單子，有頉處察推事，命下矣。自本院招問禁衛營書字的，則新昌軍士金京昌，自入番逃亡，今方搜得云。搜得後，令該營勘罪，而通化門軍士命貴，無緣闕點，亦令該曹推治，何如？傳曰，允。

○嚴慶遐啓曰，奉敎趙明履，時在忠淸道文義縣。斯速乘馹上來事，下諭，何如？傳曰，允。

12月6日

行都承旨趙明翼〈〈坐〉〉。左承旨柳綏〈坐直〉。右承旨李聖龍〈坐直〉。左副承旨李龜休〈坐〉。右副承旨尹東衡〈坐〉。同副承旨嚴慶遐〈坐〉。注書李壽海〈仕〉一員未差。假注書鄭基安〈仕直〉。事變假注書洪廷命〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○申時，日有左珥。夜一更二更，月暈，廻土星火星。

○大王大妃殿、中宮殿、嬪宮，藥房口傳問安。答曰，知道。

○藥房都提調徐命均，提調宋寅明，副提調趙明翼啓曰，伏未審日間，聖體若何？湯劑其果連進乎？大王大妃殿眼部患候，抑有差勝之漸乎？湯劑已盡於昨日，今日令醫女入診，詳察症候後，議定繼進當否爲宜，臣等不任區區憂慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。慈候下敎于醫女，而予則無事矣。藥房再啓曰，伏聞入診醫女來傳之言，大王大妃殿眼部瞖暈疼澁之候，猶未差減，且有眼胞微浮之氣云。臣等卽與諸御醫，反覆商議，則皆以爲抑靑明目湯，今姑停止，撥雲散，加荆芥穗一錢，連進三貼，以爲疏散風熱之地，宜當云，此藥劑入之意，敢啓。傳曰，知道。

○備邊司薦望，咸鏡監司尹淳、李眞淳、閔應洙。

○李聖龍，以禁衛營言啓曰，因政院啓辭，今十二月初四日，宮城外內摘奸時，本營入直新昌軍金京昌，自入番逃亡，今方搜得云，搜得後，令該營勘罪事，允下矣。上項金京昌，去十一月二十五日逢點後，今月初一日立番次，更爲點考，則無端逃亡，故該哨哨官及旗隊長等處，各別搜訪現出之意，嚴飭分付，而終無形影，事極怪訝，一邊行關本縣，期於搜捕，而以待搜捕，依法科罪之意，敢啓。傳曰，知道。

○判敦寧金取魯疏曰，伏以臣，一病沈淹，曠抛職事，揆以國政，合被譴罪，而伏蒙聖慈，特軫危喘，許解重擔，俾便將理，而筵席下敎，委曲懇至，臣聞命感祝，但有涕淚也。臣於昨政新除，有不容暫叨者，敦府之職，非王室懿親之屬，則無或冒受，而臣本無敦寧矣。在法例當遞，乞令該曹照例許改焉，臣無任云云。答曰，省疏具悉。疏辭令該曹稟處。

○答正言申宅夏疏曰，省疏具悉。疏陳事，竝令廟堂稟處，而其中爲民事，當問于大臣矣。爾其勿辭，從速察職。

○壬子十二月初六日辰時，上御熙政堂，三覆入侍時，東，右議政徐命均，行戶曹判書金在魯，右參贊李廷濟，吏曹判書趙尙絅，右尹申光夏，禮曹參議李匡世，掌令閔珽，正言李周鎭。西，領敦寧府事魚有龜，兼工曹判書金興慶，長溪君棅，行刑曹判書金東弼，韓原君李萬囿，刑曹參判朴乃貞，同知中樞閔思淵，兵曹參知安重弼，刑曹參議洪聖輔，應敎李潝，修撰韓顯謩，行都承旨趙明翼，左承旨柳綏，右承旨李聖龍，左副承旨李龜休，右副承旨尹東衡，同副承旨嚴慶遐，記事官李壽海，假注書鄭基安，記事官宋敎明，記事官金漢喆。右議政徐命均進伏曰，數日來，日氣極寒，聖體若何？上曰，無事矣。命均曰，向以湯劑進御爲敎者，已四日矣，連爲進御乎？上曰，予向欲停藥者，此也。非其進銳而退速，予則初欲固執服之矣，諸醫之論岐貳，故予亦有疑難之心，尙今忘置而不服矣。命均曰，未知聖慮，以藥物不關而然乎？上曰，補中湯，餘力尙在，且諸醫之言如許，故予心亦緩矣。本無誠心於陳根，今又由此而然矣。命均曰，水剌之節，何如？上曰，勝於向日，而尙未如前矣。命均曰，大王大妃殿患候，何如？以今日入診事，前已稟定矣，自上果爲仰稟乎？上曰，已爲仰稟，而日寒如此，恐未可必矣。魚有龜曰，水剌之節，尙未如常，眩氣則何如？下情憂慮，不可勝達。上曰，眩氣則近頗愈矣。命均曰，向日初覆，則犯夜乃罷，而今則異於初覆，時刻太早矣。上曰，時刻太早，而旣已入啓，故置之矣，今則異於初覆，似無難矣。命均曰，古亦有分日爲之之例，今亦依前例行之，何如？上曰，先朝靜攝中，有此例矣，而今則異於其時，何必分日乎？聚集多官，而與共議讞者，固出審愼之意也。啓覆之議，但曰三尺外云云，而若無別意見，則輕輕奏達之意，申飭，可也。然，亦非謂有意見者，勿令陳達也。命均曰，當以此申飭矣。有龜曰，先朝每以水剌失時爲祟，病患之意爲敎，玉音尙如在耳，自上亦必承聞矣。自今加意於此，毋爲失攝，如何？上曰，予亦知之，而此已成習，故自爾然矣。劑入之藥，一貼則忘未使煎，一貼則旣煎後，忘未服之，所入貼數，以此計之，後次入診，當退一日，知而爲之，可也。柳綏進伏曰，都承旨趙明翼及上注書李壽海，以議藥事，方在藥院，勢當退後入來，故事變bb假b注書洪廷命代入，啓覆則先爲之，何如？上曰，依爲之。尹東衡進伏曰，初覆，自京囚爲始，今亦依此爲之乎？上曰，唯。追後啓覆，安聖益控案，先奏，可也。東衡持文案進伏曰，此乃京囚安聖益推案矣。上曰，讀更査以下。東衡讀之。上曰，讀受敎。東衡讀訖。上曰，此獄已爲承款，而至殺其子，則必有平日憎嫉之語，而招辭中，無此語矣。金東弼曰，此罪人棄其本妻已久，憎惡其子之辭，多出於前後招中矣。命均曰，非必惡其子而欲殺之，欲因此而得賂也，其用意尤極絶痛矣。上曰，僉議，何如？命均曰，初以此獄案之疏漏，特推小臣，臣亦初知其疏漏，而情狀則無疑矣。其在人情天理，雖若必無之事，而觀其狀貌，極甚凶獰矣。實非李德良打之也，只欲因此受價耳。初使作挐於德良家者，已有此意也。上下諸人，萬口一談，皆曰可殺，此則用法爲當矣。有龜曰，情節萬萬凶慘，且已承款，則有何可議乎？金興慶曰，臣未詳知此案，而旣殺其子，承款明白，則法外無可論矣。金東弼曰，此獄倫理滅絶，情狀絶痛，成獄之後，都下人心，莫不快之，國人皆曰可殺，更安有他議乎？棅曰，承款明白，三尺之外，無可論矣。金在魯曰，此文案臣雖未見，而承款已明，此眞所謂用意凶慘，情理絶悖者也。先朝受敎，不用於此等處，而更安用之乎？李廷濟曰，先朝受敎，正謂此等罪也，法外無可論矣。趙尙絅曰，情迹絶悖，受敎之外，無可論矣。李萬囿、朴乃貞、申光夏、閔思淵等皆曰，情狀絶痛，法外無可論矣。李匡世曰，上敎以爲憎其子欲殺，而此人亦非欲必殺其子，蓋欲捧賂，而故爲此擧，法外無可論矣。安重弼曰，文案分明，當依受敎用法矣。洪聖輔曰，趙召史招中，以數數招去爲幸云，則可見其平日素無慈愛之情矣。以其無恩情，故至此受敎之外，無可達者矣。上曰，大臣旣以此爲言，洪聖輔之言亦然，而其子之與泰潤子相鬪，聖益亦何必預知乎？命均曰，觀其招辭脈絡，則實有此意矣。廷濟曰，此獄若曰，必以殺子爲意云，則亦未爲得其情矣。蓋其貪甚計窮，欲使其子作梗，捧賂之意，則分明有之矣。閔珽曰，以其招見之明白無疑，法外無可論矣。李潝曰，此眞用意凶慘，法外無可達矣。韓顯謩曰，此罪人倫理滅絶，情狀絶痛，依先朝受敎之外，無可論者矣。李周鎭曰，情狀萬萬凶慘，三尺之外，更何可論乎？上曰，承旨書之。遂口號以敎曰，手滅人倫，用意凶慘，聞猶慘忍，豈忍爲此？受敎定律正當，聖益依律。東衡書畢，又持文案進伏曰，京囚西部殺人罪人守明推案矣。上曰，讀下《大明律》。東衡讀之。上曰，僉議，何如？命均曰，此罪人亦非有必殺之意，而常漢無賴之輩，乘醉恣暴，容易殺人者，多矣。承款旣已分明，則依法之外，無所可論矣。有龜曰，臣於初覆，亦以勘律之意仰達，更無可論者矣。興慶曰，臣未詳見文案，而承服分明，無可論矣。東弼曰，初覆時已達之，更無可論矣。棅曰，納招明白，法外無可論矣。在魯曰，此亦法外無可達者，而但其勘律，未知何如可以得當矣。初則以爲誤殺，而今以故殺勘罪，其爲故殺與鬪毆殺，未可分矣。上曰，上年所問者，非問其故殺與鬪毆殺，只問其誤殺與否耳。此則重臣所達，不無意見，雖用極律，亦當詳審，可也。命均曰，此則似異於故殺矣。上曰，鬪毆邊勝矣。命均曰，然矣。上曰，當初令査誤殺，則更以故殺論罪，故律亦隨之而然矣。廷濟曰，臣之當初擬律，似未免失誤，此終近於鬪毆矣。詢于諸臣而處之，何如？尙絅曰，初覆時已達之，而律名則似當勘以鬪毆矣。萬囿曰，似是鬪毆殺，戶判所達，是矣。乃貞曰，近於鬪毆之說，似是矣。光夏、思淵曰，法外無可達矣。匡世曰，近於鬪毆矣。重弼曰，初覆時已達之，而其招辭曰，直刺云，則不可謂鬪毆矣。聖輔曰，鬪毆之律，似當矣。潝曰，當用鬪毆律矣。珽曰，直刺右脚而死，似是鬪毆矣。上曰，刺脚而豈至立死乎？命均曰，深刺則死矣。顯謩曰，非用意而殺之，近於鬪毆矣。周鎭曰，一時交爭，而至於刺殺，意在必殺，則未可知矣。近於鬪毆矣。上曰，此是彼輩手段也。在魯曰，彼此俱是香徒軍也，此輩例有此習矣。廷濟曰，律云，無論手足金刃，爲鬪毆殺，此則與此，似少異矣。上曰，於蹴，亦不可用直字乎？雖以足蹴，若直蹴緊處，則豈不死乎？東弼曰，凡相殺，必出於相鬪，若盡用鬪毆律，則必無故殺之名矣。此旣直刺而致死，出送刑議，更問律名于律官，似好矣。上曰，此則律官誤爲勘律矣。初問誤殺及故殺，故律官之意以爲，非誤殺，則必故殺，故以此勘罪耳，非可疑而更問者也。漢高之法雖寬，亦以殺人爲首，今雖以此斷罪，豈可以法輕，而人易犯之乎？承旨書之，遂口號以敎曰，初覆更査，疑其誤殺，其本鬪毆律何加哉？依《大明律》鬪毆殺人律施行。東衡書畢退伏。嚴慶遐持文案進伏曰，外囚殺人罪人礪山薛京信推案矣。上曰，受敎及《大明律》讀之。慶遐讀之。上曰，此所引受敎者亦誤矣。如後弊所關處，當用用意絶悖等語矣，僉議，何如？命均曰，京信若只殺其女，則雖曰爲弊於後，而猶非必殺之罪也。其殺鄭云伊，則不可不償命矣。上曰，鄭云伊者，其家客乎，其雇人乎？命均曰，非客也，似是雇人矣。上曰，若是雇人，則尤可痛駭也。命均曰，雖云雇人，亦非服役若奴者矣。上曰，旣名傭雇，則豈復有淺深乎？命均曰，若貸此罪，則後弊難防矣。有龜曰，此獄初覆時，諸議亦爲參差，而臣則以爲其殺鄭云伊之罪，亦足償命也。興慶曰，臣則未得詳見文案，而鄭云伊者，雇人與非雇間，汚其主女，極可痛駭，雖曰異於奸所，實則無異見捉於奸所，似當用登時殺死之律矣。命均曰，此若容貸，則外方如許之弊，必無數矣。上曰，殺人亦重，而風敎豈不重乎？雇人而汚其主女，豈不痛駭乎？東弼曰，臣方待罪刑官，律外無可達，而雖以律文言之，此罪似非當殺者矣。康熙四十六年時，有可援之法例，有姜老郞者，離奸所數里，追及瓜田幕而殺之，而其時用登時殺死律，置而勿論，凡奸所捕捉，則律無死法，此亦與數里追及之事無異，則豈可謂非奸所乎？臣則以爲律不當死矣。棅曰，殺其女之時，其人走出，又追殺于其家之內，則此與他殺人，似有間矣。在魯曰，初覆時亦已達之，而京信之殺其女，出於痛其失行，非用意之凶慘，不必殺之也。但庶人交奸，元非變事，而因此擅殺，又不用法，則恐啓後弊，故前亦以此意，仰達矣。刑判所達之語則非矣。順化殺死，旣以此律勘定，而又達此語，誠爲非矣。第臣承上敎後，有所覺悟者，若以雇人，而行淫見殺，則似當有差別之道，更考此律于律文，則或有可生之道矣。廷濟曰，曾有李姓人，黃海道兩班也。其女走奸僧人，三四年後，周行搜得而殺之，此則以其可恕，而不殺之矣。此罪人，與彼有異，屢問于本道方伯，則終非奸所捕捉，酣醉之後，殺其宿上房之女，蓋以常談所謂汚穢家門，不可戴冠而出故也。恐其行身之不便，父子之間，忍爲戕殺，此豈非用意凶慘乎？上曰，右參贊則初覆時，亦以出付爲當爲言矣。廷濟曰，鄕人如此者，多矣。不問其可殺與不可殺，乘醉而殺子與妻子者甚多，禮法固重，而戕恩之罪，亦何可容貸乎？臣則不知其非用意凶慘矣。鄭云伊，亦於遠出後被殺，則不可以奸所之律施行也。凡雇人，潛奸其主母，則罪死，而此則又有所間矣。上曰，此非不意中殺之(之))，蓋憤之已久矣。命均曰，奸所之說，終不十分分明矣。尙絅曰，初覆時，亦已達之，而此獄肯綮，惟在奸所與否，若非奸所，則豈可殺之乎？萬囿曰，雖曰稍離奸所，不忍憤而追殺，勢固然矣。謂之非奸所，而罪當死，臣未可知矣。上曰，此則萬囿之論確實矣。乃貞曰，鄕家行廊，豈有遠於內舍者乎？況二十步內追捉，無異奸所，初覆時亦已達之，而臣則終不至其爲非奸所也。光夏曰，諸臣已達之，而臣亦未知其當殺矣。思淵曰，旣離奸所，則似當償命矣。匡世曰，奸所不分明，則償命似當矣。重弼曰，旣非殺諸奸所，則有難容貸矣。聖輔曰，臣則初覆時，亦以奸所不明之意達之，今亦無他議矣。潝曰，雇人，雖異於兩班之奴，其間亦不無等分，則風敎所在，可爲痛駭，此則傳之生議，恐不妨矣。乃貞曰，風敎爲重之語，聖敎至當，而儒臣之言，亦是矣。此罪人則殺之不可。珽曰，旣已潛奸，則奸所雖曰不明，不知其當殺矣。周鎭曰，法一低仰，則其弊無窮，鄭云伊，旣離奸所，則何可容貸乎？顯謩曰，京信無目覩潛奸之事，且異奸所捕促，則何可容貸乎？命均曰，近來人心世道，日漸非矣。外方若見此罪人之得生，則如許之弊，將不勝其多矣。上曰，大體有夫婦，然後有父子，有父子，然後有君臣，京信之事，出於不忍其憤，則風敎所係，亦豈不重乎？我國體義甚明，故雖愚夫愚婦，亦能知醜行之可羞矣。予亦有所思量者，秋判及大臣之言，皆有偏處矣。命均曰，因此而傷風之憂則少，殺人之弊則大矣。上曰，近來禮防大壞，若以順化事告官，則必不得殺之矣。當此大壞之時，如許之流，其父殺之，則猶有所畏憚而不敢者矣。卿以爲不殺此人，則必將有弊，而予則以爲殺之，亦有弊矣。湖南人心，自經戊申以後，尤爲大變，殺人固重，而風敎尤當在所重矣。命承旨書之，遂口號以敎曰，大抵此事，京外査覆，不過察緦，順化所犯，旣非極律，則手殺其息，自傷人倫，可謂慘忍，而至於受敎內用意凶慘，情理絶害之律，本不合於京信是乎矣。鄭云bb伊b被殺奸所與否，姑舍勿論，行傭其家，仍奸其息，壞禮義之防，傷京信之倫，噫，世降俗末，百度廢弛，而猶存靑丘者，獨乎禮義，不可以常漢略之，其所被殺，固無所惜，況以文案觀之，殺其息，而因憤毆鄭云bb伊b於咫尺，明白無疑，與奸所門外，何異哉？此可參酌，雖然，不顧常倫，容易殺人，亦不可無後弊，杖徒勿論之律，決不可用，減死絶島定配。上初命書以毆鄭云bb伊b於籬下，在魯曰，上下所主，各有意矣，而自上雖欲生之，判付中，不曰籬下，而曰奸所，則似無後弊矣。東弼曰，此則在魯之言，是矣。上遂命改籬下二字以咫尺。慶遐書畢退伏。命均曰，日已晏矣，請令少退，何如？上曰，復奏一度後，少退，可也。李龜休持文案進伏曰，外囚殺人罪人平壤幼學李陟推案矣。上曰，讀《大明律》。龜休讀之。上曰，僉議，何如？命均曰，初覆時，已達之，而此罪人初招，則以爲打以破甕片，後以爲刺以食刀云，大抵皆由於酒矣。刃傷處旣明白，且已承款，無可容貸者矣。有龜曰，此獄無所疑晦，勘律之外，有何足論乎？興慶曰，殺人明白，三尺外無可達矣。東弼曰，初覆時，亦以依律之意達之，更無可達矣。在魯曰，以刀殺人，法外無可論矣。廷濟、尙絅、萬囿、乃貞、光夏、思淵等皆曰，法外無可論矣。匡世曰，諸臣之議僉同，臣意亦同矣。重弼、聖輔等皆曰，初覆時已達，無可更論矣。潝曰，承款明白，法外無可論矣。珽曰，此無疑端，用律當矣。顯謩曰，承款明白，無可論矣。周鎭曰，法外無可達矣。上曰，承旨書之。遂口號以敎曰，依律。龜休書畢，諸臣少退，移時後復入。都承旨趙明翼及注書李壽海，議藥已罷，同爲入侍。李聖龍持文案進伏曰，外囚殺人罪人平壤金之元推案矣。上曰，讀《大明律》。聖龍讀之。上曰，僉議，何如？命均曰，初覆時已達，而此罪人承服，初則曰打渠，終則曰打渠父云，故其所照律如此，而殺人情節，明白無疑，無他可論者矣。有龜曰，鬪毆殺人，情節明白，律外無可達矣。興慶曰，殺人明白，無他疑端，法外無可論矣。東弼曰，初覆時已達，依律之外，無他可論矣。棅曰，法外無可達矣。在魯曰，殺人明白，法外無他可論矣。廷濟曰，初覆時已達，法外無可論矣。尙絅曰，殺人明白，依律，可矣。萬囿、乃貞、光夏、思淵、匡世、重弼等皆曰，律外無可達矣。聖輔曰，初覆時已達，無他可論矣。潝、顯謩皆曰，殺人明白，法外無可論矣。珽曰，法外無可論矣。周鎭曰，見其文案，殺人明白，法外無可達矣。上曰，承旨書之。遂口號以敎曰，依律。聖龍書畢退伏。柳綏持文案進伏曰，外囚印信僞造罪人鳳山幼學林尙圭推案矣。上曰，讀照律。綏讀之。上曰，僉議，何如？命均曰，此罪人屢處推諉，終乃自服，僞造印信，明白無疑，依律之外，無他可論矣。有龜曰，僞造分明，律外無可達矣。興慶曰，渠雖中間變辭，而終則自服明白，法外無可達矣。東弼曰，旣犯邦憲，用律之外，無他論矣。棅曰，法外無可白矣。在魯曰，無一毫可恕之端，依律之外，無可論矣。廷濟曰，初覆時已達，律外無可達矣。尙絅曰，此等罪人，用律之外，無可論矣。萬囿、乃貞、光夏、思淵、匡世、重弼、聖輔等皆曰，僞造明白，法外無可論矣。潝曰，旣以僞造承款，何可容恕乎？珽、顯謩皆曰，承款明白，法外無可達矣。周鎭曰，受刑八十餘次後，始乃承服，尤爲凶獰，依法之外，無可論矣。上曰，承旨書之。遂口號以敎曰，依律。綏書畢退伏。趙明翼持文案進伏曰，外囚殺人罪人轉餉軍官順安康厚達推案矣。上曰，讀照律。明翼讀之。上曰，僉議，何如？命均曰，常漢，以妬妻而殺人者多，此亦然矣。旣已自服，法外無可達矣。有龜曰，此犯故殺之罪，律外無可論矣。興慶曰，旣以殺人自服，法外無可達矣。東弼曰，此罪人用律之外，無他論矣。棅曰，法外無可白矣。在魯曰，此眞故殺，律外無他論矣。廷濟曰，律外無可白矣。尙絅曰，依律勘當之外，無他論矣。萬囿、乃貞、光夏、思淵、匡世、重弼、聖輔、潝、珽、顯謩、周鎭等皆曰，依律之外，無可論矣。上曰，承旨書之。遂口號以敎曰，依律。明翼書畢退伏。慶遐持文案進伏曰，外囚殺人罪人金山私奴光昌推案矣。上曰，讀《大明律》。慶遐讀之。上曰，僉議，何如？命均曰，當初此獄，雖未檢屍，光昌、世昌輩殺之則無疑，向以區別首從之意下敎，而觀此文案，則首從，元無可分矣。在魯曰，律文亦以下手者爲首云矣。命均曰，此則用法之外，無他可論矣。上曰，殺之者乃光昌也。有龜曰，手犯殺人，情節狼藉，必得償命，然後可慰死者之冤矣。興慶曰，兄弟同情，手犯殺人，何可容貸乎？東弼曰，此罪人無可更議者矣。棅曰，法外無可白矣。在魯曰，《左傳》云，盜憎主人，正此之謂也。特爲凶慘，更無可論者矣。廷濟曰，初覆時亦達，而此罪人更無可議者矣。尙絅曰，殺人父子於一手之下，殺人中別爲凶慘，無可更論者矣。萬囿曰，律文之外，無可達矣。乃貞曰，初覆時已達，而無一可恕之端，法外無可達矣。光夏、思淵曰，法外無可論矣。匡世曰，此罪人各別凶慘，依法可矣。重弼曰，一時殺其父子，情迹絶痛，寧分首從乎？聖輔曰，縊殺父子，情狀凶慘，無可論矣。潝曰，情迹極爲凶慘，何可一毫容恕乎？珽曰，情迹絶痛，以故殺論斷之外，無他可達矣。顯謩曰，此則情迹，窮兇極惡，無他可論矣。周鎭曰，此罪人情狀，萬分凶惡，乍看則世昌似爲首犯，而世昌只打其胸耳，以腰帶縊殺者，實光昌也，光昌卽其首犯也。三尺至嚴，何可容恕乎？上曰，承旨書之。遂口號以敎曰，諸囚之中，尤極凶慘，此獄之成，可見天道之明矣，依律。慶遐書畢退伏。東衡持文案進伏曰，外囚殺人罪人楊州私奴若金推案矣。上曰，讀《大明律》。東衡讀之。上曰，僉議，何如？此則當爲故殺乎？獻議時兼達律名，可也。命均曰，此非故殺，乃鬪毆殺也。其意則非必欲殺之，而當其作挐之時，挾將校之勢，假威出氣，至於打死，便是鬪毆，而及其毆打也。同往者必皆下手，而若金則特以訟隻之奴，故自當承服耳。且他人則只以官令偕往而已。其中若金，尤當出身猛打矣。殺人分明，法外無可論，而其時長湍府使，似當有罪矣。上曰，已以貪勘罪矣。拿處削職之外，似無可加之罪矣。廷濟曰，此事始末，臺臣詳知之矣。有龜曰，法外無可論，而當爲鬪毆殺矣。興慶曰，殺人則分明，而律則勘以鬪毆，似當矣。東弼曰，以故殺擬律，非臣所勘，而前判書必以其用意打殺之故，如是勘定矣。然以鬪毆論罪，恐亦非失刑矣。在魯曰，殺人則明白，而以臣所見，當爲鬪毆殺矣。廷濟曰，此則臣爲刑官時，律官以鬪毆勘定，而臣意則不然，渠與一女子，何相鬪之有哉？似當爲故殺，故以此勘之矣。尙絅曰，殺人明白，律外無可達，而終近於鬪毆，不似故殺矣。若金固無可論，而長湍將校，亦當有別樣治罪之道矣。在魯曰，若謂之不能禁戢，則猶或可矣，而以其倅命送之，罪加之於將校，則不可矣。尙絅曰，爲其倅者，亦豈使打人至死乎？萬囿曰，殺人則明白，而初非用意而殺，則似當爲鬪毆殺矣。乃貞曰，律外無可達，而見其獄案，則終近於鬪毆矣。光夏曰，法外無可達矣。思淵曰，殺人則無疑，而近於鬪毆矣。匡世曰，非必欲殺而打之也，異於故殺矣。重弼曰，近於鬪毆殺矣。聖輔曰，殺人則分明，而非故殺也，是鬪毆殺矣。長湍將校，則似不能無罪矣。潝曰，似當爲鬪毆殺，而長湍將校，不可置而不罪矣。珽曰，殺人則分明，而近於鬪毆矣。顯謩曰，殺人則明白，而非用意爲之也，似非故殺，而長湍將校事，刑議之言，是矣。若勘其罪，則似不當輕歇矣。周鎭曰，此獄之情，臣則詳聞，殺人中尤爲慘酷矣。若金者固其首犯，而將校金明郁稱名人，同力毆打，若金元犯，故渠則得脫，上下人情，莫不憤惋矣。長湍倅，受賂於陳哥，必欲捉朴淳，遣將校以至此境，誠極無據矣。上曰，越境而送將校，其倅固暗，而至於作亂，則將校之咎矣。周鎭曰，長湍倅謂其bb將b校曰，若得朴淳，則必打之幾死，而捉來云，故將校至其家，朴淳則已走，乃以朴弼彦者，錯認爲朴淳，而亂打云矣。筵臣皆鬪毆殺達之，而此實不然，陳哥之奴，素有積怨，深怒於朴淳，故至於此，此當爲故殺，不可謂鬪毆矣。廷濟曰，平時讐怨，非輕云矣。朴哥甚貧，以四屍，同入一棺而葬之云，其形勢可知矣。上曰，此則理外語也。納二屍亦怪矣，況四乎？廷濟曰，附木成棺，只爲掩體而埋之云矣。朴哥將欲擊錚見捉，而下于畿營，未知自營何以處之矣。上曰，近來原情，何可盡信乎？命均曰，陳哥强，而朴哥弱，長湍倅，受陳哥之囑，而必欲掘移其塚，至送將校，極爲非矣。周鎭曰，山在積城，朴在長湍，朴哥繼葬于其先山，陳哥雖富，而非士夫也。伐其喪而多傷人，至於難處，故密囑湍倅，終至殺人，用以故殺之律當矣。上曰，此則不然，旣用極律，則不可復生，償命則同矣。遂命承旨書之，口號以敎曰，殺人明白，他何論哉，而但律至故殺，未免逕庭，以鬪毆律施行。東衡書畢退伏。龜休持文案進伏曰，外囚印信僞造罪人朴太俊推案矣。上曰，讀《大明律》。龜休讀之。上曰，僉議，何如？此則初覆時亦言之，而罪比尙圭，稍輕矣。命均曰，觀此文案，則太俊與其父雪淡及玉振球，似是三人同謀，而渠終獨當矣。上曰，若使雪淡當之，則有傷王政矣。命均曰，實則三人共之，而渠旣獨當，論以法律，何可恕乎？有龜曰，印文旣成，則異於未成，以律論之，則未知其當恕矣。興慶曰，所用處，雖曰勿禁帖，印文未成者，尙有罪，則況此已成者乎？渠已獨當承服，何可不罪乎？東弼曰，今此啓覆中，僞印者三，而此則三人之中，罪似稍輕矣。然臣則待罪法官，守法之外，無他可達矣。棅曰，法外無可白矣。在魯曰，此罪人於僞印三者中，非但所用處輕歇，雪淡及振球，必與同事矣。然今若歸罪其父，則有傷倫理，欲罪太俊，則似有可恕，而論以律文，則似不當恕矣。廷濟曰，西路僞印者甚多，而多出於僧居士輩雕刻者之手，今若以此，罪歸於其父，則傷倫之政，不可爲也。至於振球，臣曾聞之，遍行京外，非理好訟者也。今又同犯，此罪誠極痛駭矣。此則印文已成，勿禁帖雖非緊重，亦是官文，旣已僞造，則何可不罪乎？但此似非太俊所獨當之事，其情容有可恕，國家若欲求生於必死之中，則或傅生議，似非失律矣。尙絅曰，初覆時亦已達之，而僞印之罪甚重，斷不可貸，以文案見之，則雖似三人同情，而渠已獨當承服，則不可以此而恕之，此罪人則依法後，更治雪淡輩，似當矣。廷濟曰，以法論之，此言是矣，而其情容有可恕矣。上曰，此誠怪輩矣。萬囿曰，上年以好生之德，特活僞印者，今或用此例，則未知何如，而臣則法外無可論矣。乃貞曰，初覆時亦已達之，而無一毫可恕之端，若赦此罪，則同是僞印，而何者殺之，何者不殺乎？斷不可赦之矣。此罪人，幸而得生，豈不有駭於八路聽聞乎？雖有些少可恕之端，關係大段，不可赦矣。在魯曰，此則乃貞之言，不無意見矣。此若得生，則雪淡、振球輩，必益放肆矣。上曰，此則戶判之言偏矣。奚但雪淡、振球如許輩，必皆然矣？光夏曰，律外無可達矣。思淵曰，三尺至嚴，不可貸矣。匡世曰，僞印分明，國有三尺，不可容易傅生議矣。重弼曰，《大典》，嚴法以繩僞印者，蓋慮後弊無窮故也，法外無可達矣。聖輔曰，初覆時亦已達之，而雪淡，旣以渠之所造承服，而不復究問，只捧結案於太俊，臣意則此案極爲疏漏，更使明査，以俟來歲啓覆，似當矣。潝曰，雖略有疑端，而僞印則明白，三尺之外，無可論矣。珽曰，僞造明白，而雪淡、振球同謀之迹，亦爲明白，此二者亦不可遂置勿論矣。顯謩曰，國家用法，不可不嚴，何可輕議原恕，而但此與尙圭有間，太俊年纔二十矣。鄕人年二十者，不省人事者多，而此罪人自當其罪，不諉於其父，其情可矜，或有一毫容貸之端矣。周鎭曰，雪淡及振球之事，似有疑端，而臣則待罪執法，三尺之外，無可達矣。上曰，俄者重臣，以所用處不重爲言，而旣已僞造，則用處輕重，無可論者，但其情容有可恕矣。明翼曰，臣纔自西路而來，見其土人，誠如李廷濟之言，僞印成習，以此爲生涯者，多矣。誠極痛駭，容有可恕之敎，聖敎至當，而末世禁奸之道，則嚴守先王成憲，可矣。上曰，承旨書之。遂口號以敎曰，觀其前後文案，則本事乃橋梁改建所謂勿禁帖，亦由於此，則雪淡非元犯而何？況以渠與玉振球招觀之，其所窩主，似不出於二人，而今以因其子之可恕，査其父而置法，有傷王政，若是則豈可無容恕太俊之端乎？特爲參酌，減死極邊定配，而雪淡、玉振球段置，推諸文案，手熟可知，雖不査律，亦不可置之，竝絶島定配，以杜後弊。龜休書畢退伏。聖龍持文案進伏曰，外囚殺人罪人載寧金益汗推案矣。上曰，讀《大明律》。聖龍讀之。上曰，僉議，何如？命均曰，情狀凶獰，律外無可達矣。有龜曰，鬪毆致死，明白無疑，勘律之外，無他可論矣。興慶曰，此罪人，臣於待罪海西時，詳知其情矣，十分凶惡，法外無可達矣。東弼及棅皆曰，律外無可達矣。在魯曰，初覆時亦達之，而殺其四寸，尤極凶慘矣。律云，弟殺從兄，則有加律，當絞者斬云，而此則所殺者其弟，故律無所加，而更無可議者矣。廷濟、尙絅以下諸臣僉曰，依律之外，無可更論者矣。上曰，承旨書之。遂口號以敎曰，所犯慘忍，依律。聖龍書畢退伏。綏持文案進伏曰，外囚殺人罪人昌原曺貴哲推案矣。上曰，讀《大明律》。綏讀之。上曰，僉議，何如？命均曰，殺人而承服，法外無可恕矣。有龜曰，打死無疑，律外無可論矣。興慶、東弼以下諸臣僉曰，鬪毆殺死明白，法外無可論矣。周鎭曰，少者見打於老者而死，此若可疑，而旣已承服，法外無可論矣。上曰，承旨書之。遂口號以敎曰，依律。綏書畢退伏。明翼持文案進伏曰，外囚印信僞造罪人驛吏張世彩推案矣。上曰，讀《大典》。明翼讀之。上曰，僉議，何如？命均曰，此罪人情狀絶痛，其所犯法，不但一次，渠雖自以爲狂，而不可恕貸矣。有龜曰，印迹模刻分明，持此而侵虐民家，情狀痛駭，不可容恕矣。興慶曰，瓢片造印，雖似不實，而侵虐民家，極爲痛駭，參以情法，俱無可恕矣。東弼曰，前以此罪，減死定配，蒙放之後，又復犯之，情迹絶痛，不可恕矣。棅曰，法外無可達矣。在魯曰，此眞所謂怙終者也，以情以法，俱不可一毫容恕矣。廷濟曰，僞造的實，又有怙終之罪，律外無可論矣。尙絅曰，此罪人則又異於太俊，反復參量，無一可恕，依律當矣。萬囿曰，再犯此罪，法外無可達矣。乃貞、光夏、思淵等皆曰，法外無可論矣。匡世曰，死罪之傅生議者，必有許多疑端，然後可矣。此無可疑，依律當矣。重弼曰，僞造印樣，侵虐村民，今又再犯，何可恕乎？聖輔曰，僞造明白，而又再犯之，不可恕也。潝言與聖輔同。珽曰，其所僞造，非一非再，情迹絶痛，何可恕乎？顯謩曰，此則異於太俊，有怙終之罪，何可恕乎？周鎭曰，減死定配者，欲其改過自新，而旣謫得放，又爲再犯，情狀絶痛，何可容貸乎？上曰，初覆時有所下敎，而予意則與諸臣異矣。俄者戶判所謂雪淡、振球，必益放肆之說，亦不無意見，其弊誠可悶也。且此漢用意無狀，僞着官押，又至僞印，推此以見，則將安知不僞造御寶乎？但向者丹鳳門軍士近二十者，尙有稚兒狀云，年十七之迷兒，何能僞着官押乎？且此瓢片，未成印樣，則有所可恕者矣。興慶曰，此非村人，乃驛漢也，驛漢素奸惡故然矣。上曰，俄者都承旨以爲，當守先王成憲，而我國《大典》極嚴，此等法文，亦有所未詳盡處矣，如尙圭者，則當遵祖宗朝成憲，依律，可矣，而至若世彩者，豈無可恕之端乎？夫三覆審愼之意，固必欲求其生也。僞印者三，而一則其情可恕，一則其樣可恕，太俊則以雪淡、振球，故得生，而若瓢片僞印者，先朝亦屢赦之，去故未遠，予所親見者，予於今日，復坐此堂，斷此罪，而忍以依律爲敎，不亦難乎？如瓢片不實之類，先朝亦每活之，可見欽恤之仁矣。命均曰，若有如此作弊於民間者，則先朝亦必不赦之矣。體先朝欽恤之仁，豈不盛矣，而此則參以情法，斷不可貸矣。上曰，京外酒禁，亦有弊矣。所謂酒禁通印云者，似是李匡德手段矣。在魯曰，俄者所活罪人，亦似失刑，而以其父得生，似有天道，故臣亦不爭矣。然臺啓，則似將爭執，此亦得生，而臺臣爭之，則以印信僞造二罪人放釋事，書出朝紙，豈不有駭於四方聽聞乎？必將以僞印之罪，謂無傷，而無所懲畏矣。上曰，先朝所以求生者，每於此等處矣。若殺人者，則被殺者亦極冤，故非甚不得已，則未嘗活之，固是罔赦之常典也。如此等罪，則古無其律，只載於《大典》而已矣。東弼曰，渠所謂失性云者，終似飾辭，不可取信，俄旣活太俊，又活此罪人，則好生之德，豈不盛矣，而失刑則莫大矣。命均曰，《大典》所以嚴設此法者，蓋慮後弊也。今若赦此，則人將輕犯矣。上曰，此則卿猶未知也。我國贓法，豈不嚴乎？至於勿敍子孫，而犯者甚多，時以兩班，故不能加罪，每得淸脫，而終做好官，剝割小民之弊，何但侵虐村氓而已哉？此則常漢，故今乃以侵虐爲罪，必欲深治，凡用法之道，常漢與兩班，不可區別，非民吾同胞，物吾與也之意也。若使兩班，犯僞印之罪，則必上疏請脫矣。坐此地，而判以依律，則雖似容易，彼爲其父母妻子者，豈不慘傷乎？不可以常漢侮之，而若割蒼蠅也。廷濟曰，聖敎出於至誠惻怛，誠爲至矣，而罪人失性之說，固不可信，何可赦之乎？潝曰，朝儀至嚴，而左承旨柳綏，不爲俯伏，頻頻仰視，推考，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉在魯曰，俄亦達之，而僞印者二人，一時俱生，則朝紙上見之者，豈不有駭乎？上曰，此則重臣之言，是矣。乃貞曰，後弊必大，不可不念，諸臣之言，是矣。命均曰，若其情犯，非絶痛者，則容或可恕，而此則特以其木頭瓢片所造，而恕之則不可，先朝時瓢片僞印者，所用處不至大段，故生之矣。上曰，其人獨非僞印者乎？命均曰，其時所造者，但爲欺人耳。上曰，此亦欺人耳。先朝時，木頭瓢片僞印者類，生之者甚多矣。周鎭曰，旣謫復還，不知懲勵，何可一分容恕乎？在魯曰，此則非可責以自新者也。萬囿曰，有傷法綱，思之又思，不可恕矣。珽曰，此若得生，則僞印者將接跡而起矣。其如後弊何？在魯曰，此罪人若生，則本道人，亦必不知聖德好生之本意，皆以爲此罪人，何以得生乎？莫不怪駭矣。上曰，僞着官押之罪，何至六十次刑乎？在魯曰，一時僞押者，罪不至死，而此亦必犯重罪故然矣。東弼曰，王者好生之心，固當如此，而諸臣守法之論，亦不可不從也。上曰，初覆時已爲下敎，而今番啓覆罪人，多至十四度，二度則更査，故今爲十二，又添安聖益爲十三，予甚愧唐太宗矣。予若治敎已成，則豈若是其多乎？刑者末也，所以輔治之具也。齊之以政，有恥且格，則安用刑哉？瓢片僞印之類，先朝每活之，予所親見若昨日事，今坐此堂，而可不仰體欽恤之意乎？瓢片則一也。何者則生之，何者則殺之乎？償命之罪，不可求生，於此等處，正當求生矣，予亦豈有私好惡於世彩而然乎？若不欲求生，則都以依律啓下，可矣，何必啓覆乎？興慶曰，怙終賊刑者，卽《尙書》初頭文也，此罪人終不可傅之生議矣。在魯曰，聖意雖出於欽恤，凡罪之可殺者，則亦當奉天行罰而已，不必偏以求生爲心也。命均曰，夕水剌時已過，暫爲少退，何如？上曰，尙早矣。命均曰，每每如此，故致傷矣。上曰，必不至夜深矣。上命聖輔出，持先朝時赦僞印罪人故事而來。聖輔持入，上覽之。廷濟曰，此罪人初亦必僞造印信矣。若只僞着官押，則必不至六十次刑矣。初則以年未滿而竄之，今又再犯，情狀絶痛矣。尙絅曰，豈有再僞印而生者乎？決不可赦也。上曰，承旨書之。遂口號以敎曰，三覆慮囚，意在欽恤，昨年處分，亦可傍照，而以一人之身，再犯于此，此正《尙書》所謂怙終，雖欲欽恤，法豈低昂？依律。東衡書畢。上曰，又書之。遂口號以敎曰，法律有定限，訊杖有制度，非逆獄，則自有分數，而今觀張世彩推案，則推官報辭中，有依便回送，別造大杖之說，世彩旣非鞫囚，則因一時之憤，施法外之杖，豈承流宣化之意哉？其時道臣從重推考。東衡書畢。上曰，又書之。遂口號以敎曰，今觀若金文案，則長湍前府使李悟之本非强盜，而越境推捉，已是法外，因此而有殺越人命之事，豈可無責，而旣犯貪汚，今已徒配，雖無可論，本官將校之挾元告之悍僕，恣作挐於他邑，已極無據，而雖曰官令指揮，毆打傷害人命，明白無疑，豈可以若金之勘律，委本道而略治耶？將校金明郁，嚴刑遠配。東衡書畢退伏。命均曰，京畿還上停捧，旣已有命，而沿海尤甚邑，或有多數未捧之處云，明春賑資，專靠於關東穀，而若只以畿內守令定差員，則恐不着實，特爲擇送備局文郞廳，使之督運以來，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉上顧命均曰，有可問於卿者，再明日率備堂入侍，可也。〈出榻敎〉掌令閔珽進伏啓曰，請還收罪人尹邃減死島配之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情。上曰，勿煩。請還收罪人南泰績島配之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情。上曰，勿煩。請逆坦孥籍，一依王府草記，卽令擧行。上曰，亟停勿煩。請明彦，更令鞫廳，拿鞫嚴刑，夬正王法。上曰，勿煩。請還收罪人金重器還發配所之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情，夬正王法。上曰，勿煩。請還收罪人權攝減死絶島定配之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情。上曰，勿煩。請物故罪人燁、㙉諸子中年長者，一一査出，竝命絶島定配。上曰，勿煩。請還寢罪人炯、烒參酌定配之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情。上曰，勿煩。請寢睦天顯、睦聖觀減死絶島定配之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情。上曰，勿煩。請李夏宅設鞫嚴訊，以正王法。上曰，勿煩。請還收科賊朴泰晦出陸爲奴之命。上曰，勿煩。請還收逆賊觀孝、元普等宗族中，限七寸竝放送之命。上曰，勿煩。〈措辭竝見上〉海美縣監黃應洙，到任以後，無一善狀，惟以剝民利己爲務，而今春賑政，尤極無據，飢民乾糧，雖以排日分給爲名，而及其期限，飢民輩來會請受，則應洙輒稱身病，不肯出給，如是者非止一再，而使計日望哺之民，顚連於道路，莫之恤焉。故境內之民，流殍相續，各面任掌，以民多餓死，據實文報，則應洙則歸之病死，略不動念，所聚穀物，潛令貿錢，衙馬二匹，迭相駄載，連續輸送於鐵原本家，其罔念賑飢，專事肥己之狀，極爲痛駭，當此連歲大侵之時，字牧之責，決不可畀諸此人，請海美縣監黃應洙，罷職不敍。上曰，黃應洙何如人，大臣知之乎？命均曰，臣不識其面，而素以辦事之才見稱，武弁中有名譽者也。其叔則鈍滯，而此人則英邁矣。珽曰，英邁者未必不貪，湖中人言狼藉矣。命均曰，曾聞其人，向時出於逆招矣。上曰，一入逆招矣。命均曰，終得淸脫矣。上答臺啓曰，遠外風聞，未必盡信，此時守令，數遞可慮，更加詳察處之。印信僞造罪人朴太俊，論以情法，實無可生之端，而今此聖上，特命減死，雖出於好生之德，而臣則竊以爲不然也。臣謹按法文，僞造印信，雖印文未成，斬先王朝立法之至嚴，此可見也。太俊雖以黃蜜雕刻，所造者印樣，所成者印文，所踏者勿禁帖也。況其僞書題辭，僞着官押，俱係重律，而旣已承款之後，豈可以其父之主謀，非渠之獨辦，傅之生議也哉？當此末世，如許罪犯一律者，每施原恕之典，則奸細之徒，將無所懲畏，王法一撓，後弊無窮，請還收印信僞造罪人朴太俊減死定配之命，依律處斷。上曰，不允。新除授大司憲李縡，時在京畿龍仁地，請斯速乘馹上來事，下諭。上曰，依啓。珽啓畢退伏。正言李周鎭進伏啓曰，請充軍罪人李時蕃，依律處斷。上曰，勿煩。請逆魁坦緣坐籍沒等事，亟令王府，依律擧行。上曰，亟停勿煩。請定配罪人世胤，拿鞫嚴刑，期於得情，依律處斷。上曰，勿煩。請極邊定配罪人趙德普，亟令鞫廳，拿來嚴訊，夬正王法。上曰，勿煩。請還收鞫廳罪人炯、烒遠地定配之命，更令鞫廳，嚴鞫得情。上曰，勿煩。請遠地定配罪人黃翼再，更令鞫廳，嚴鞫得情。上曰，勿煩。請海正，仍令鞫廳，嚴刑得情，夏宅，亦令鞫廳，拿來嚴訊，以正王法。上曰，勿煩。請罪人睦重衡，更令鞫廳，設鞫嚴問，以正王法。上曰，勿煩。〈措辭竝見上〉討捕之任，專管戢盜，而忠州營將具僖，到任以後，全不致察於治盜之政，境內竊發之患，前後相續，又於月前，賊人手刃行旅，橫屍路側，所當登時譏捕，期於斯得，而稱以滿瓜，終無警動捕獲之擧，朝家差遣之意，果安在哉？請忠原營將具僖，罷職不敍。上曰，果若所啓辭，極爲無據，拿處。殺獄罪人薛京信減死定配之命，雖出於欽恤之聖意，當初京信，手刃其女，追趕云伊，撲殺行廊，道臣援據法例，從實馳啓，此與奸所殺死之律，差有間焉。不可以此，有所容貸，請寢殺獄罪人薛京信減死定配之命，依律正法。上曰，其所處分，不特在於奸所與否，不允。周鎭啓畢退伏。東衡曰，薛京信、朴太俊二罪人，則臺啓已出，不得受傳旨之意，敢達。上曰，只受判付而已，元無捧傳旨之例矣。諸臣以次退出。

12月7日

行都承旨趙明翼〈坐〉。左承旨柳綏〈坐〉。右承旨李聖龍〈坐〉。左副承旨李龜休〈坐直〉。右副承旨尹東衡〈坐直〉。同副承旨嚴慶遐〈坐〉。注書李壽海〈仕〉一員未差。假注書鄭基安〈仕直〉。事變假注書洪廷命〈出使〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○自辰時至未時，日暈左珥。申時，日暈兩珥。

○下直，碧潼郡守任爾元，平安兵虞候申在夏。

○大殿、大王大妃殿、嬪宮，政院、玉堂口傳問安。答曰，知道。中宮殿誕日，政院、玉堂單子問安。答曰，知道。大殿、大王大妃殿、中宮殿，藥房口傳問安。答曰，知道。大殿、大王大妃殿，朝廷二品以上、六曹單子問安。答曰，知道。中宮殿誕日，朝廷二品以上、六曹單子問安。答曰，知道。

○卒豐陵府院君趙文命下棺，嬪宮望哭後，政院、玉堂單子問安。答曰，罔極，藥房口傳問安。答曰，罔極。

○尹東衡啓曰，大司憲李縡，掌令安慶運在外，執義尹彙貞，持平尹汲未肅拜，掌令閔珽，持平兪健基呈辭，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○李聖龍啓曰，來十一日輪對日次，而上候尙在靜攝中，頉稟。傳曰，知道。

○尹東衡啓曰，吏曹郞廳來言，咸鏡監司有闕，政事，何以爲之？取稟。傳曰，當日爲之。

○李龜休，以都摠府言啓曰，都摠管金東弼，以備邊司堂上，本司坐起晝仕進去之意，敢啓。傳曰，知道。

○備忘記，傳于李聖龍曰，史官一員待命，騎馬三匹，卜馬二匹立之。

○以奉敎洪昌漢牌不進罷職傳旨，傳于李聖龍曰，推考傳旨捧入。

○備邊司賑恤堂上二，兪拓基、趙顯命。

○有政。吏批，判書趙尙絅進，參判申昉病，參議李瑜服制，右副承旨尹東衡進。兵批，判書尹游，在外未肅拜，參判李箕翊服制，參議洪好人病，參知安重弼進，右副承旨尹東衡進。

○以洪重福爲宗廟令，尹懋敎爲禮賓別提，趙迪命爲兼中學敎授，閔樂洙爲敦寧參奉，李輝千爲獻陵直長，尹淳爲咸鏡監司，光恩君楧，海昌君檱，〈已上封君事承傳〉待敎單宋敎明。

○副護軍黃晸。

○傳于李龜休曰，召對爲之。

○尹東衡，以吏曹言啓曰，今番歲抄時，前鏡城判官尹彬，當入於罷職秩，而書入之際，未免落漏，不勝惶恐，下吏自本曹治罪，尹彬罪目，別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以吏曹言啓曰，今月初三日本曹郞廳巡檢時，歸厚署入直假官司譯院訓導崔旻齊，無端闕直，依例汰去，何如？傳曰，允。

○李龜休，以兵曹言啓曰，新除授判書臣尹游，時在江華府任所，斯速乘馹上來事，下諭，何如？傳曰，允。

○又以兵曹言啓曰，禁軍等祿試射，今十二月初七日爲之，而因前判書臣金取魯身病未出仕，令別將代行事，草記，允下矣。新除授判書臣尹游，亦在外，依前定奪，令別將仍爲設行，何如？傳曰，允。

○又以禁衛營言啓曰，去十月十九日以後，本營軍兵等番中日及下番軍兵賞中日單子，因前大將金取魯，身病未出仕，未卽入啓矣。今始改修正以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以御營廳言啓曰，近來外方各邑之不奉朝令，已成痼弊，至於軍門餉米，事體尤重，自朝家旣已分等災減，則應納實數，所當惕念捧納，而道臣不爲嚴飭列邑，列邑不思恪勤奉行，終歲遷延，未收尙多，揆以法例，極爲寒心，氷塞船絶之後，抄出三南各邑未收，則忠淸道淸州、淸安、燕岐，全羅道咸悅、古阜、康津全數未收，此六邑當該守令，姑先從重推考，待明春沒數上納事，別爲嚴飭，其他先運而未畢納者，亦爲抄出，則忠淸道平澤、忠原、稷山、牙山、木川、陰城、沔川、新昌、舒川、公山、連山、全義，全羅道金堤、咸平、沃溝、臨陂、靈光、務安、綾州、全州、寶城、順天，慶尙道固城，合二十三邑，則其所未收，自十石以上，或三四十石，或八九十石，或至百餘石，夏秋以後，累度催促，而節晩凍迫，終未準納，俱難免稽緩之責，竝爲推考，亦今待春上納，而朝家雖有各道舊未收停捧之令，今此未納，則係是當年條，與舊未收民間未捧者，有別，而或稱已捧，而無船未納，或稱方捧，而冬深難運，此若混入於停捧之中，則在軍民，無蒙惠之實，反爲各邑監色輩中間消花之物，而軍餉之所失不些，分付各邑，勿爲混圇稱頉，數沒輸納之意，三道道臣處，預爲申飭，何如？傳曰，允。

○柳綏，以漢城府言啓曰，戶籍事目內，戶籍冊，定限內不爲上送，違越事目者，其道監司推考，營吏移他道推治，守令罷黜事論列，故在前以此論責，非止一二，今壬子式年戶籍冊上送期限，比前差退，遠近道區別磨鍊啓下，而全羅道則定以九月矣。他道戶籍，或已畢勘，或督令各邑，連續上送，而湖南一道，則過限屢朔，尙無一邑之來勘，誠甚稽緩，殊非事目本意，國籍事重，其在奉公之道，固不當若是遲滯，列邑守令，有難一一致責而糾檢之，道臣不可不警責，依事目，本道監司推考，營吏移他道推治後，使之催促上送，何如？傳曰，允。

○尹東衡，以漢城府言啓曰，卽接南部主簿崔聖澤牒報，則西氷庫居常漢尹永龍身死，去十月二十九日曉頭行喪，而路由西氷、江氷路矣。行至江中，氷陷敗沒，屍柩所載喪轝，浮于氷水間，擔軍與從人近四十名，出沒江水，自分溺死，號哭喧天之際，鑄城里居駕後出身金元胄，倡率人丁，多持橋板大索等物，急急走來，極力濟活，故數多人命，或攀緣橋木，或扶執大索而出，得保軀命，其中擔軍一名，未及拯出，渰死，此等事實，鑄城里、西氷庫一二契男女老少，俱皆目覩，而隨其被活人呈訴及各洞執綱報狀，擧實轉報云，故自臣府，招致被拯諸人，推問其拯濟委折，則衆口一談，一如報辭，咸言其拯濟之恩，極口頌德，上項金元胄於昏黑之晨，猶能盡力奔救，賴以生活者，至於三十七名之多，其急人之義，誠甚嘉尙，在朝家重活人之道，宜有所拔例褒賞之擧，令該曹依例論賞，以爲激勸日後之地，何如？傳曰，允。

○以江原監司狀啓，歙谷等官居良女初香等燒死事，江陵居驛奴七孫等渰死事，傳于尹東衡曰，燒死人、渰死人等，令本道恤典擧行。

○李龜休，以備邊司言啓曰，本司武郞廳中樞府都事李鼎燁，都摠府都事鄭鐩，奔走勤仕，又滿十五朔，竝依例陞敍，或守令除授事，捧承傳施行，何如？傳曰，允，

○十二月初七日申時，上御熙政堂，召對入侍時，參贊官尹東衡，侍講官李潝，檢討官韓顯謩，假注書鄭基安，記事官宋敎明，記事官金漢喆。李潝讀《節酌通編》，自答程允夫書來書謂熹之言，至做性字看也。上曰，下番讀之。韓顯謩讀自去冬走湖湘，至亦未能自信耶。上曰，翰林讀之。宋敎明讀自前賢語默之節，至力學自愛。上曰，下番翰林讀之。金漢喆讀自魏公好佛，至尤快心目也。潝曰，此道無聲色臭味可娛之語，最宜深玩，非深知道味者，不能說到此矣。必須以實心實德，眞積力久，然後可以有得矣，此等處當留意矣。上曰，所達好，當留意矣。潝又指論蘇文一節曰，蘇氏文辭偉麗，近世無匹之語，有可以警省者矣。凡欲作文者，雖不妨以此爲模範，而以其有才，而無實學，故終無所用，而反有弊端，人君爲政，亦當先察於眞假誠僞之分，然後可無眩迷之患矣。此等處亦當留意矣。上曰，所達好，當留心矣。顯謩曰，朱子每斥蘇學，嘗以蘇氏，爲早拾蘇、張之緖餘，晩醉佛老之糟粕，蓋蘇氏心術旣頗，言論亦乖，如武王論，至以湯、武爲簒，此等悖理之說，甚多矣。程詢與朱子爲從兄弟，則當於平日，有所薰炙，而乃反沈惑於文辭，遂至比擬於程子，豈非病於蘇氏之甚者乎？以此見之，知人誠難矣。生竝一時，則猶或難知，此則生於異世，本末長短，其跡易知，而由其病於其學，故不能覺悟，學問之道，無他，觸類而長之，乃有益矣。以此反隅，則爲人君者，當明於知人知言之道，然後可以有爲矣，此等處不可不留念也。上曰，所達好矣。潝曰，此書所載，無非切至之論，如臣一時草草之說，何足以開發聖心，而大抵講學之道，不但臨筵問難而已。平居燕閑之中，務誠實去虛僞，眞積力久，則有益於聖學矣。上曰，所達，是矣。顯謩曰，程允夫不知先後本末矣。先有所見，方有下手，用心處之說，不識敬字之意矣。若待事物之來，而方爲敬工夫，則不能爲敬，必須涵養於未接物之時，然後方可以發而中節，何必待事來而後，始爲敬乎？此說誤矣。上曰，下云，不致知，難於持敬，不持敬，無以致知云者，言雖同，而若兩件事矣。潝曰，致知、持敬，竝行極難，故先儒嘗以此爲難矣。顯謩曰，敬義夾持，古有其訓，此卽致知、持敬，竝行不悖之意也。上曰，凡百，就實事上，更着力云者，程氏之病痛，似在此處，故云爾矣，程氏必文勝矣。潝曰，然矣。佛者之寡慾淸淨，近於吾道，故高明者易入，先儒以爲，今之陷人，因其高明者，此也，物慾昏濁，則不能入其道，故然矣。顯謩曰，此則論其氣質耳，入於佛道者，亦由於物慾昏濁矣。上曰，此如常言所謂誤入徑也，非物慾昏濁也。潝曰，入於佛者，非物慾也，以其學高明，故高明者易入矣。上曰，自我而觀，謂之忠，自彼而觀，謂之信，其下又曰，盡己爲忠，盡物爲信，此有所異乎？潝曰，此有異焉，盡吾之心爲忠。故曰，自我而觀，處人盡道，則人必信之，故所以爲信，而謂之自彼而觀矣。顯謩曰，敬之一字，乃學問第一要也。帝王之學，異於匹庶，尤當加意於此矣。臣極惶恐，而竊聞醫者之言，聖候常有氣火上升之症云，凡人氣血精神，莫不統之於一心，神氣淸明，則水升火降，而體泰氣和，故古人以爲治疾，莫如治心。夫治心之道，莫若以敬，聖上若能加意於斯，則非但有益於酬應萬機，其於調將聖候，亦大有效矣。臣雖不知醫理，而愚忱耿耿，敢此仰達矣。上曰，因文義所達之語好矣，當留意焉。潝曰，下番所達之言，切實矣。聖候方在靜攝之中，調將之方，莫先於治心，古人曰，難克者怒，此最妨於治心，而尤害於治疾，一或有過，則損傷必多，各別留意，是所望也。上曰，所達儘好，各別留意矣。諸臣，以次退出。

12月8日

行都承旨趙明翼〈病〉。左承旨柳綏〈坐〉。右承旨李聖龍〈病〉。左副承旨李龜休〈坐直〉。右副承旨尹東衡〈坐直〉。同副承旨嚴慶遐〈式暇〉。注書李壽海〈仕〉一員未差。假注書鄭基安〈仕直〉。事變假注書未差。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○仁烈王后忌辰齋戒。

○李龜休，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射，而國忌齋戒相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，大臣及備局堂上，依下敎，來詣賓廳之意，敢啓。傳曰，引見。

○尹東衡，以刑曹言啓曰，京囚啓覆罪人守明、安聖益等依律事，判下矣。卽當擧行，而律文內，凡死囚已覆奏應決者，聽三日乃行刑云，依律文三日後，待無故日擧行，外囚三覆後，依律罪人等，待季冬趁立春前行刑，曾有定奪矣。依律擧行事，知委各其道，而減死殺人罪人薛京信，印信僞造罪人朴太俊等，臺諫方以還收論啓，姑令仍囚，待臺啓收殺後擧行事，分付各該道之意，敢啓。傳曰，知道。

○十二月初八日午時。上御別儲廂。大臣、備局堂上引見入侍時，右議政徐命均，行刑曹判書金東弼，行戶曹判書金在魯，左參贊宋寅明，左副承旨李龜休，假注書鄭基安，記事官宋敎明，記事官金漢喆。右議政徐命均進伏曰，數日來，寒威少解，而朝則寒嚴，聖體若何？上曰，日氣少解，故少愈後一向連愈矣。命均曰，三覆時，終日殿坐，昨又召對，無所傷損之節乎？上曰，無傷矣。命均曰，水剌之節，益有差勝乎？上曰，少勝後一向矣。命均曰，再昨以湯劑進御事下敎矣，幾盡進御乎？上曰，昨日再進二貼，今日姑未服之矣。命均曰，朝水剌已進御乎？上曰，今日晏服丸劑，故水剌則未及進御矣。命均曰，大王大妃殿眼候，聞入診醫女之言，則尙未差愈，故劑入他藥矣，其果進御乎？上曰，雖無大妃殿下敎，而初劑入藥二貼，未及進御，盡爲進御後，今明間，可以進御他藥矣。命均曰，然則明日亦當問安乎？上曰，未有所下敎，問安則明當爲之矣。宋寅明曰，初劑入藥，若有效，則連進爲宜，而若無顯效，則何必盡服後，服他藥乎？上曰，凡藥必多服後有效，故盡服後，繼進爲敎矣。命均曰，今日與備堂入侍有敎，而有司堂上李瑜，病未入來，戶判金在魯，有稟定事，故入來矣。上曰，有欲言于戶判者，而未嘗從容，故不得爲之矣。上顧命均曰，申宅夏疏中之語，有未可曉者，其意欲減大同乎？命均曰，然矣。辛亥年蠲減身布及大同，乙亥年亦多蠲減者，而今則國計甚貧，無復餘地，民窮固甚可悶，而國計亦不可不顧，明年年事，又不知何如，而今之議者，有欲過爲蠲減者，無所收捧，使民安堵，則豈不好矣，而三南漕運，尙無入來者，今若蠲減過多，則將何支經用乎？上曰，有若不云乎？百姓足，君誰與不足？民誠窮矣，國計何可顧，而此亦以上等道理言之也。彼嬴秦之民富國强，固不足言，而聖人亦曰，旣富且庶，雖非商鞅之法，民富然後可以爲國矣。使國計有裕，則漢文減粗之政，誠好矣。不必於歉歲行之，而今則非但國計枵然，軍餉亦無餘儲，豈不寒心乎？蠲減之政，亦必量度爲之，可矣。不然，又値凶年，則無以復惠於民，予非念有司之恤費，而其勢不得不然矣。今年所謂尤甚邑者，兩南及湖西、京畿，各有差等乎？命均曰，湖西沿海及兩南尤甚邑，似無異同，全羅道五邑災邑中，特擧以聞，必有甚於他尤甚邑，嶺南，亦必有尤甚之尤甚矣。畿內則以根本之地，故特敎優惠，而他道中，如畿邑尤甚者，亦必有之矣。在魯曰，湖中則瑞、泰，爲尤甚邑，而其他諸邑，亦無無尤甚面者矣。上曰，尤甚面，豈有之乎？一道之內，尙恐不均一邑之內，面面不同，則民豈無怨乎？此則朝家之政，實爲苟且矣。命均持申宅夏疏，而奏之曰，方外如許之議亦多，而若從其言，則民與國，俱不可堪，難以施行矣。金東弼曰，諫臣構疏，實在日者處分之前，故其言如此，而及其到院，已經處分，故政院初亦有不捧之議云矣。至於賑政，已多區劃，別無因此疏，而更爲處分者，其他疏語，無可施行者矣。發賣事，若置累鉅萬石，日日給之，則豈不好矣，而此誠難矣。賑廳，若以見在之穀，善爲分給，便是施用臺言者矣。命均曰，此疏蓋不知已有處分而爲之矣。上曰，給民萬石，蓋不如不捧十石也。京畿尤甚邑大同，減幾許乎？命均曰，減三斗矣。上曰，之次邑，減幾許乎？命均曰，二斗矣。上曰，所減者，實縮惟正之供，而若分於民，則僅爲升升合合，爲惠不多矣。寅明曰，富民之田，貧民耕食，故減大同之惠，實及於富民，而不及於貧民矣。上曰，擧一可知其十，以軍餉而言之，亦可見大不及於十許年前矣。寅明曰，來歲則不但戶曹罄竭，惠廳亦將耗匱，惠廳則所費之數甚鉅，非如戶曹可以數萬石支用，未知將何以爲計矣。在魯曰，田結所入，視古大縮者，以其分門割戶，入戶曹者，漸少故也。且災實之數，亦多虛實相蒙，故地部則歲登之時，僅能繼用，況此凶歲，無可言矣。上曰，昨年所蠲減文書，必皆在備局，出而詳考，水剌後更入，可也。雖難與京畿，一體除減，略爲之，可矣。寅明曰，續續施以惠政，將來之計，何以爲之乎？上曰，欲以尤甚邑爲之矣。寅明曰，白給則不可矣。上曰，白給，實爲小惠，而爲弊甚多，近來民習及守令之習，皆由此而惡矣，白給則不可爲之矣。命均曰，趙顯命，自嶺南來言，我國以白給，而必亡云矣。上曰，此言是矣。寅明曰，纔下減除之敎，今何可復爲乎？上曰，重臣前則每以蠲減爲言，而今則持重，重臣事是矣，而如靈城者，則與此大相不同矣。寅明曰，所施惠者，亦已多矣。上曰，視古則可謂無所惠矣。在魯曰，今年還上停捧太早，明年有土飢民，飢死，則無以救活矣。廣尹李宗城，自七月始捧，今幾盡捧云，此則庶可賑民，而如曠官之邑，或全無所捧云，此不可以一槪論之矣。上曰，宗城前則每主蠲減之說，而今則自當，故如此矣。寅明曰，如水原等邑，其倅必欲遞，故許久曠官，還穀未捧者，甚多云矣。上曰，然則僉議以大同蠲減，爲重難乎？不然則更考文書，以爲重難，則姑置之，可矣。命均曰，此則姑置之，似好矣。東弼曰，賑資事，則更爲申飭，似好矣。擧條每致遲延，此則不必出擧條，而以回啓申飭，可也。命均曰，黃海監司朴師洙狀啓中，以爲向日別下敎，以道內尤甚延、白兩邑，白給常賑租五百石，以補賑資，而延、白兩邑常賑會付之穀，本爲零星。且今年，旣有停捧之令，若於停捧之外，又以兩邑白給，捐劃五百石，則其餘無幾，來春有土飢民，亦無以分給，實爲可悶，本道詳定米山邑留儲者，可有推移之路。若以常賑粗五百石，代給小米二百五十石，則勢甚順便云，詳定，雖與還穀有異，而自朝家旣許白給，則勢將推移劃給。且聞戶判之言，則海西道內常賑之穀，大都甚少云，依狀請許施似好，而但請以二百五十石折定者，有違規式，海伯之意，必似以小米，故加其斗數，而公家則元無大小米差等之規，以小米二百石代給，未知何如。在魯曰，海西詳定米，如瑞興等郡，所儲頗多，而與惠廳上納之物有異，依其狀許施，似好矣。上曰，旣以許給五百石爲敎，則折其半，給二百五十石好矣，何必較量乎？命均曰，狀中下款，復有所請矣。以爲道內黃州、鳳山等邑及沿邑數三處，卽今民間，幾皆絶火，坐以待死，所見愁慘，殆不忍言，而其中延、白，則特以近京之故，流聞易徹，今日德音，只及兩邑，而不及他邑，不無向隅之冤，若以詳定小米七百石，特爲劃給，則欲以斟量緊歇，而分俵云。尤甚十三邑，未免過多，而其中沿海數邑，則被災亦甚，今若偏給延、白，則不無向隅之歎，而若此不已，亦有難繼之慮矣。上曰，諸議，何如？東弼曰，海伯前後狀辭，元無過實之言，以此狀請，可想民事之切急矣。且詳定米，亦旣劃給於他道，而本道之民，猶未蒙惠，則必有向隅之歎，今若限七百石，劃給本道，參量分給於延，白及尤甚諸邑，爲好矣。在魯曰，朴師洙狀辭，無所過張，而事情亦且明白，臣意亦與金東弼同矣。寅明曰，詳定米便是大同，以其事體之重，而不許於他道則已，旣許他道，則不必於本道代給之請，獨爲持難，且海西沿邑守令，多是無勢武弁，同是災邑，而延、白得之，他沿邑不得，則亦豈無向隅之歎耶？參酌劃許，恐無妨矣。上曰，此則重臣之言，是矣。旣已移轉他道，而不給本道，則本道人，必不無向隅之歎矣。租五百石代，給米二百石之議，特給之物，較量多少，終爲苟簡，折半給之好矣，而竝計他邑所白給，若給七百五十石，則又爲壅腫，合給八百石，令道臣，商量分俵於延、白及他邑，可也。〈出擧條〉命均曰，黃海監司朴師洙狀啓，以爲上年，亦有詳定米，折半代捧小米之令，本道放下行用，則大小米無間，而民間貿納，則其價懸別，尤甚邑則請依上年，折半代捧矣。此則許之，似無妨矣。上曰，此則許之，可也。命均曰，只許尤甚邑乎？上曰，唯。命均曰，狀中又以詳定米改色，雖在常年，未嘗或廢，今當災荒無前之時，尤不可不以此改色，爲救急之資，雖稍實邑，亦不宜一任陳久，竝許酌定改色爲請矣。詳定米昨年分給者甚多，今番一千石輸送時，未卽輸致者，亦由於分給未捧之致，且詳定米儲置之意，固有所在，若或有意外勅行，則亦無以支應，此則勿施，何如？上曰，陳久留置，亦爲無用，而若許以代捧，則亦不無奸僞之弊矣。東弼曰，非但奸僞之弊，若有不意勅行，則無以支繼，此尤難矣。在魯曰，海西詳定米，雖凶荒不如今年之時，亦多有許令改色之例，而但今春所給，方患難捧云，明秋若又不登，則將成逋欠，是深可慮，姑勿許施，以觀前頭所捧多少，民事緩急爲宜矣。寅明曰，國家儲蓄蕩然，所存者只此詳定米而已。今不可又許散給，此則姑爲防塞，宜矣。上曰，此則置之，可也。〈出擧條〉命均曰，北兵使具樹勳狀啓，以爲本道極邊重地，詰戎之政，比他自別，而前因南兵使李重翊狀啓，備局覆啓，以今秋習操則姑停，農形稍勝處數三邑，抽栍點閱事判下，而前兵使韓範錫，因其罷職，不得擧行，臣亦以等待開市，未卽擧行，而節屆窮陰，餘日不多，抽栍一款，何以爲之，而明春巡操擧行與否，亦請令廟堂，稟旨，分付矣。今秋點閱，則時已過矣。似當仍爲停止，而明春巡操，則使之依例擧行乎？或令依他道例停止乎？上曰，聞前北兵使之言，則南北關農形，雖似有異，不甚相遠云，而詰戎之政，不可久廢，明春則使之擧行，可也。〈出擧條〉命均曰，全羅監司柳儼狀啓，以爲各邑奴婢推刷，備局，以其爲凶歲擾民之政，勿送刷官，令各邑自行推刷，故意其或不至於大段擾民，依關擧行矣。連接各邑所報，則推捉搜刮之間，騷擾盡散云，有非恤隱除弊之道，自行推刷一款，姑爲停止事，令廟堂，稟處矣。推捉之際，固有騷擾之弊，而使各其邑，自行推刷者，蓋欲其方便搜刮，不至有弊之意，其中尤甚邑，則姑令停止，而其外則使之擧行乎？抑竝與尤甚邑，而勿許停止乎？上曰，尤甚邑外，使之擧行，可也。〈出擧條〉上命少退，諸臣退出，少頃復入。命均曰，向以水剌所進，猶未如前爲敎矣。今則加勝乎，否乎？上曰，猶未加勝矣。命均曰，口味，何如？上曰，口味則不厭矣。命均曰，可爲回啓者甚多，而事非緊急，故未及爲之矣。平安監司宋眞明狀啓，以犯越罪人黃仲爀，以彼境斫木事，旣已結案取招，而與殺獄有異，考覆親問等節，不必擧行，直爲正法事，請令廟堂，稟處矣。蓋仲爀所犯賣米事，不當律以潛商，而其犯越斫木，則法當梟示矣。然此出於渠口，且異於斫木時見捉，故當初自廟堂，使本道，更爲結案取招以報矣。議者或以爲仲爀，罪係犯越，自當梟示，或以爲旣結案取招，亦當有親問考覆等節，或以爲此異於登時捕捉，或可傅之生議，故敢此稟達而處之矣。上曰，旣異啓覆罪人，則何可考覆親問乎？此則迂闊矣。所謂異於登時見捉云者，亦不無意見，卿與諸臣，俱爲陳之。命均曰，論其罪犯，則固當梟示，而因事發覺，異於登時見捉，人命至重，用以極律，亦涉可矜，似不無一分參酌之端矣。東弼曰，此異於犯越時見捉，年久之後，因事現發，故或有容貸之議，而旣是一罪，則自下何敢以容恕爲請乎？在魯曰，潛往彼境，旣是犯越，則當用其律而已，何可以只斫二株木，且異於登時捕捉，容恕乎？此事直當梟示，元非可以結案取招者，而日昨回公中，見此覆啓之草，以依例同推，考覆親問爲言，臣心甚訝之，送言于大臣，姑爲留置矣。彼此疆埸，只隔一衣帶水，況當氷凍，潛越去來甚易，或遇胡人，恐其見覺，則又有殺越之變，必須別樣嚴防，如刀割斷然後，可矣。寅明曰，今番回啓，雖不出臣手，而當初回啓，則臣果爲之，初以潛商事，有狀啓，詳看前後招辭，潛商事，不過賣米於潛商之類，而非渠自爲潛商，不可爲罪，而行語間，犯越斫木一事，自然發露，觀其情狀，似不知彼地斫木之爲犯越死罪，而言端及之，邊禁不嚴，所當依律梟示，而近來犯越潛商之罪，梟示數多，不患不嚴懲，而此則旣非登時捕捉，且無看證之見在，因其言端自發，而直爲梟示，似非審愼之道，故覆奏，使之結案取招，欲觀其招辭之如何，而今又無辭遲晩矣。渠旣自服，正刑之外，無可論，而終與登時捕捉，有異，雖或減死酌處，亦豈至爲失刑耶？上曰，所謂潛商，渠無與知，則固無可論，而重臣所達，則是矣。其在嚴邊禁之道，旣犯極律，何可容恕，而此則因他事，而出於其招，亦不無參酌之端，減死島配，可也。〈出擧條〉命均曰，平安監司宋眞明狀啓，以爲永柔縣令尹得和，以修史事，上疏上送，而守令非應旨陳弊，則無上章之例，故原疏退送，而今尹得和，若爲一番疏辨而上京，則此時災邑，一日離官，誠爲悶切，請令廟堂，稟旨指揮矣。蓋鄭益河，爲上番翰林，而尹得和，卽其下番也。其時鄭益河罷職，尹得和削職，削職則已離本館，而罷職則無異時任，故修史之役，歸於罷職者，館規則然，故以鄭益河修納之意，陳達，分付矣。又因鄭益河疏，有令下番修史之命，而得和之疏，平伯之狀，以是爲言，旣有成命，仍令得和修史乎？抑依館規，還令益河修納乎？在魯曰，聞鄭益河，亦自知其已當修納，而向來陳疏，似同例讓，令削職下番修史，實非本館故規，若開此路，則後弊無窮矣。上曰，館規旣然，史草使鄭益河修納，而此後則毋敢推諉之意，申飭，可也。〈出擧條〉命均曰，此卽前慶尙監司趙顯命悶旱疏決時狀啓，而其中多有難以回啓稟裁者，欲一奏達，而無暇未稟，尙此稽滯矣。逆賊天永同生弟悅曾，從往賊陣，未有文案明證，若以逆豎同産施律，則只當循例爲奴，而因李德載上疏，令訊悅曾，平問之下，有難得情，故連加嚴刑，而終始發明，當初以凶逆之同生，直用孥戮之典，則可矣，而到今刑訊未服者，直加正法，亦似法外，當令限輸情加刑乎？抑加本律，而配於絶島乎？上曰，以道臣狀見之，其年尙稚，形體孱弱云，今若歸之從賊，而限輸情嚴刑，則過矣。依金吾初定律，爲奴定配，可也。道臣之以上裁爲請，固由生疏，而有金吾有該曹，自當稟處，何敢以伏惟上裁，逐節論請乎？有傷藩體矣。近來疏章之輒請自上裁處者，太涉煩屑矣。此則事雖已過，而不可無申飭之道，前慶尙監司趙顯命推考，可也。〈出擧條〉命均曰，前慶尙監司趙顯命狀啓中，知禮縣軍器庫鳥銃火藥見偸事，令本縣捕覈，則本縣軍器監官、庫子輩，弄奸偸賣，稱以見失事，箇箇納招矣。蓋近來戎政解弛，此屬偸賣之弊，自前有之，愚迷之類，不知軍器之爲重，前人所爲，視若常例，論其罪犯，則殺之無惜，而原其情，則出於愚蠢之致，旣已屢經嚴訊，且其幻弄，不獨此輩，則適以現發，獨被極律，非原情正罪之意，參酌處之，不害爲好生之道云云，而莫重軍器，或賣或借，已犯大罪，而托以見失，尤極絶痛，此則必用極律，以爲懲勵之地，似當下詢諸臣而處之，何如？東弼曰，偸出軍器，事極絶痛，而第未知其律之如何，惟當考律而處之矣。上曰，曾在孝廟時，亦於軍器等事，處之極嚴，令御史直爲梟示事，有受敎矣。在魯曰，軍器何等嚴重，而幻弄偸出，若是肆然，至有聽聞之疑懼，誠極痛駭，目今外方，亦有某邑失軍器之說，如此之類，若不別樣嚴治，則無以懲勵，論其罪狀，固在當死，而直以軍律梟示，亦不妨，斷不可容貸矣。寅明曰，聖祖嚴法之意，可見深遠之慮，況當此末世，不可不嚴懲，此屬用以極律，恐不妨矣。上曰，俄者予言誤矣。其時受敎，則非謂此等事，以軍兵點閱時，索賂者梟示事爲敎矣。大抵其偸竊軍器，用意無狀，戊申之後，欲以此搖惑人心也。國家軍器固重，而惑衆之罪，亦大矣。然犯越之罪，豈不重乎，而猶爲參酌，此則視彼，猶有所輕，而且此是流來之習，則今此二人之獨被梟示之律，亦似有冤，此則道臣之言，是矣。嚴刑二次後，勿限年島配，可也。〈抄出擧條〉命均曰，趙顯命狀啓中，以爲聞慶趙璍，持議送到付，欲受還上，而印押殊常，故捉問趙璍，則以爲題給議送者李春華也。僞印與否，非渠所知，而議送與受之際，有目覩者云。故別定推官，璍與春華，嚴刑究覈，則互相抵賴，終始發明，又爲捉問其目覩云者，則呈出議送之說，果有所聞云。又因趙璍子所訴，使與官吏眼同，搜得僞印於春華同生漢雄家，以此見之，則李春華情迹，似爲殊常，而春華旣以杖死，璍則終始推諉於春華，憑覈路斷，參酌處之，不害爲好生之德云矣。李春華與趙璍酬酢之際，旣有目見之人，則呈出議送，乃李春華也。春華固有可疑，而趙璍子，搜出印信於春華同生家者，亦涉殊常，便是疑獄，或可有參酌之道矣。上曰，雖迷劣之甚者，亦必曰藏在某處，而搜得之矣。此則未可信，而以目覩者言見之，則李春華事殊常矣。趙璍亦安知其無所犯也？然罪疑從輕，古典所載，趙璍參酌島配，可也。〈抄出擧條〉命均曰，全羅監司柳儼狀啓，以爲兵曹關文內，軍兵逃故十年之限，自古不易之定法，若係眞逃，則卽令代定，雖有中間定奪，此乃一時權宜，非永久遵行者，自今申明舊法，準限代頉事，別爲嚴飭，而僞逃之弊，反由於定限之久，今若特除限年之規，隨逃隨代，則貧民之眞逃者，卽得代定，而無隣族侵徵之弊，富民僞逃者，代入者現告，而防隱匿逃頉之患，令廟堂稟旨，分付矣。逃亡十年爲限，乃是定式，而中間有勿限年代定之令，其後復申舊令，己酉大推刷時，又以勿限年代定，分付諸道，而近來復爲防塞，仍前定式施行，故湖南伯以此爲請，兩款俱有所窒礙難行者，各邑守令，的知其眞逃，則雖不得付標於京案，自本邑代定收布，或値遞易之時，則色吏任自弄奸，移充他役者，比比有之，此極奸惡矣。但目今荐饑至此，前頭或有癘疫，則死亡者亦必夥然，今明年則非但湖南，三南同然，逃故必多，似不可膠守舊法，使之限明秋，隨逃代定爲宜，下詢諸臣而處之，何如？上曰，十年之限，似膠滯矣。但旣已設法，旋又變改，朝令無信，是可慮也。命均曰，前日大推刷時，亦不拘此限，見今形勢，無異大推刷之時矣。若牢守舊法，則恐多侵隣族之弊矣。上曰，諸臣之意，何如？東弼曰，大臣所達，是矣。臣於待罪嶺伯時，朝家將欲變通良役，故臣亦以十年之限，有難遲待，狀請其限今番，勿拘年限矣。方今飢癘，逃故必多，姑限今明年，勿拘其限，精査許頉，不害爲一時變通之政矣。在魯曰，若以十年爲限，則其老除將近者，不爲僞逃，而若緩其限，則雖隔老除一二年者，必多僞逃，弊則多矣，而大臣限明秋，歲抄姑爲勿拘之言，好矣。但物故則拘於故案之未出，此亦當竝許勿拘乎？寅明曰，逃亡之隨卽代定，豈不爲好，而近來人心奸惡，變詐百出，若得明方伯、明守令，則固可査實代定，俾無隣族之弊，而不然而方伯、守令，或有不明者，則蕩然無防限之後，其弊尤難勝言，如今年飢癘之時，專拘文法，誠有難便，定式則依舊仍存，而依大臣之言，姑限明秋，不拘定式施行，逃亡卽爲代定，以除隣族之弊，則似爲特恩矣。上曰，此在守令及道臣，左參贊所達，是矣。依爲之，可也。〈出擧條〉命均曰，此則松都留守朴師益狀啓也。頃日師益疏中，以其狀中所請，一不回啓爲言，而其所請賑資，方與諸堂，區劃欲施，而其中開市一事，方今僚席不備，以臣愚迷之見，有難獨爲稟定，而昨見回來使別單，則彼人以開市有弊，而欲爲停罷云，此事若成，則似無可論者矣。上曰，此何可信乎？在魯曰，此事則似必成矣。上曰，注書出，持其別單而來，可也。臣基安趨出入告曰，別單自備局，以回公次，郞廳持往，而輪示諸堂，不知方往某處，未得持來，而使下吏輩，星火跟推而來矣。命均曰，朴師益狀啓，以爲舊都人心，不可收拾，而近來文武科，有通淸之令，而至於士人，全無收用之事，人心不無落莫之歎，在前則多有除拜齋郞之人，今則門地，亦與前有異，可合蔭仕者有之，故以依江都例，革罷敎授，設置分敎官一窠，六十朔後，陞遷齋郞，爲請矣。此臣待罪松都時所陳達者，而聖上，以初入仕窠，有難更設爲敎，而實則在銓曹縮一用手之窠，非爲加設也。未經松都之任者，未詳事實，或以爲難，而敎授實爲冗官，少無所益，爲弊於本府，則甚些少，典僕亦難支堪矣。且江都旣有敎官，一體設置，恐無妨矣。上曰，入侍諸臣之意，何如？東弼曰，松都敎授，元無訓導之實效，捐不急之官，以除本府之弊，實爲務實之政，且江都有分敎官，而其仕滿者，五六年，或得參奉，亦或有不得者，不可以此，謂之添一窠矣。江都亦無敎授，而置分敎官，兩都宜無異同，此亦依此例設置，則其於舊都作成人才之道，似乎得之矣。在魯曰，松都則異於江華，人才亦多，古則亦多有蔭仕者，而今則無之，久矣。凡分敎官，六十朔後，方爲實職，設令吏曹，六年之內，失一蔭窠，於松人，亦何妨乎？敎授則本是冗官，而又爲眷率，故非但在渠，職薄難堪，於本府，弊亦不些，革罷似好矣。寅明曰，爲留守者，果能擇人差除，則固善矣，而大抵官制，旣已授柄於吏曹，又爲割裂，而付之他手，似有所妨，且開留之善爲擇差者，或必有愈於銓官，而此路一開，他日開留之差敎官，若諸營軍官之自辟者然，則其人之必才，亦未可知，臣每難之者，此也。上曰，松都文武，旣許通淸，則何可獨無蔭官乎？松都敎授，則實是剩官，其在汰冗之道，革去宜矣，此則依狀辭施行，可也。漢明帝云，郞官上應列宿，出宰百里，初仕除拜，雖若爲吏曹官一時德色，而一爲參奉，則乃是出宰之階，何可不愼擇乎？卽今爲留守者，必能善擧，而後則易致解弛，由此路，爲守令，而有不善者，則不罪其薦主，而當責留守，以此申飭，可也。〈抄出擧條〉命均曰，臣每欲以大興山城事陳達，而今因言端敢達矣。大興，爲西路要衝，而礪峴一路，極虛疏，故參判金楺爲海伯時，狀請移金川邑治於礪峴口外，蒙允許施，旣已定基而未果成，至今守令，皆欲移邑，民情亦皆願移云，若礪峴，設築土城，而移此邑於峴底，則形勢益固，且靑石洞，極其險阨，而造化無全功，三面則若鐵筒，而峽口一隅稍低，今若移邑，則可謂猗角之勢，而此非猝然可議者，以大興山城言之，守城諸具，極其疏虞，當初設置諸鎭於海西，以爲節制之地，其後罷其屬鎭，歸之海西營，獨存白峙，今則以松都凋弊，不能給料之故，又爲罷屬海西，白峙雖稱屬鎭，實無節制之權矣。白峙鎭一路，可謂關隘重地，而近自京司折受，火田起耕，樹木盡爲斫伐，極爲寒心，臣在松都時，欲爲巡察後，狀聞變通，因事坐罷，未及爲之，今令守臣，親審形便後，使之狀聞，則爲好矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉上曰，注書出，持謝恩使渡江狀啓及別單而來，可也。臣基安趨出入告曰，狀啓及別單，俱以回公事持往，未及推來矣。命均曰，前日南兵使李重翊，請得關西木錢及本營耗穀，以爲賑資，而回啓防塞矣。今又報狀來到，以爲累千營卒，無以濟活，請得六鎭耗穀，且聞諸韓範錫之言，則南營形勢，未能措置賑穀，實爲切急云，似不可不軫念，本營還耗五六百石，當爲劃給乎？或以六鎭各衙門耗穀許給乎？在魯曰，北路之穀，多是耳麰之類，五六百石太少，似不足爲賑資矣。上曰，本營還穀一千石給之，可也。〈出擧條〉命均曰，新除兵判尹游，方在江華任所，臣於向日，以兵曹事務之積滯，有所陳達，而禁軍祿取才及祿都目等事，最爲緊急矣。在前朴師益，自江留，拜兵判，故相臣金壽興，拜戶判時，皆令不待交龜上來，今亦使之不待交龜，速爲上來，其代則待差出，不多日辭朝，未知，何如？上曰，旣有前例，則新除兵判，使之待交龜，卽速上來，而上來後，令政院當日內牌招，其代則令備局，卽爲薦擬，祿取才則令別將代行，祿都目則待兵判上來爲之，可也。命均曰，此則當自政院，下諭矣。上曰，唯。〈出擧條，又出榻敎〉命均曰，全羅監司柳儼，狀請尤甚五邑當年條停捧，而此則不可許施，故頃已陳達勿施，而其中有辛亥條停捧之語，蓋三南大同身布未捧中，己酉、庚戌條，則自當停捧，而辛亥條多有未捧者，此亦不可不徵捧，而尤甚邑，則形勢亦難督納，若其已捧者，査問實數，其他則似當有量宜退捧之道矣。在魯曰，己酉、庚戌條，則收捧似難，而若下停捧之令，則雖已捧者，必中間花消，不爲上納，是可慮矣。寅明曰，若以此，問於外方，則雖已捧者，必多以未捧爲言者，今若下停捧之令，令前未及上來者，必皆不納矣。以此意各別申飭，則或似有愈，而不然則不無俱失之患矣。大抵停捧，於守令之出解由，稍有所勝，而於民，則實無所益，此則自本廳斟酌，姑不嚴督，似好矣。上曰，此則停捧，可矣，而守令輩，若因此而無實惠之及民者，則廉問時，自當發覺，自備局嚴加申飭，可也。〈出擧條〉命均曰，臣於向日，亦有所達，而小臣，曚昧識慮淺短，凡於民憂國計，無所施措，而僚席不備，獨當重任，憒憒爲事，誠爲可悶矣。上曰，予亦豈不知乎？領相之代，尙今未卜，左相固當卽爲出代，今則尤無可拘礙者，而卜相果難矣。心先量度後，可以爲之，卽今原任固多矣。新卜亦不乏人，而卿亦思之，拜相後，卽爲上來者，其果有之乎？予雖自以爲做蕩平，而不能爲眞蕩平，故雖强爲湊合，有臣而不能用，前日入診時，若藥不瞑眩，厥疾不瘳之敎，其意深長矣。若欲蕩平，則當自爲頭者始，自古卜相，豈不重矣，而方今國勢時象，顧何如耶？己酉以後，則予心尤爲難愼矣。心內思量必先定得，然後方可命卜，若倉卒輕卜，則安有金甌枚卜之意哉？，舊任新卜，人固多矣，而其於無必來者，何？先思其可致之道，然後方可卜之，不然而率爾除拜，不卽行公，則相職異於他任，遞解亦不容易，若於旣卜之後，持久不出，則國事尤將如何？中夜無寐，心未嘗忘，而尙此持難者，良以此也。命均曰，聖敎如此，而苟以誠意，則何難致之乎？上曰，仁政門前日之事，卿亦聞之乎？命均曰，聞之矣。上歎曰，予非甚不得已，則豈至有此擧耶？命均曰，年少輩氣銳，猶有黨論根柢，恐致難安之端矣。上曰，年少者猶以其少思慮，而此則不然，所見偏入矣。前日領、左相入侍時，予有下敎，遺敎時予當言之云矣。若令此輩，知其言，則一言易解，可如氷釋，而以其不知，故然矣。此皆在未醒夢中，如常談所謂睡未足而不覺者矣，若其心搖颺，所見未定者，猶使易覺，而所見旣已偏入者，則不可以一時蕩平，調劑之矣。此正眞箇難覺者矣，故若藥不瞑眩之語，其意深矣。命均曰，所見雖如彼，自上若使竝坐一處，誠心開諭，則其人輩亦豈無變改之道乎？但年少輩不從容，以此難安矣。然待之以誠，則彼亦豈固執乎？上曰，昨政新除參奉閔樂洙名下，懸以仁顯王后三寸親，其人爲誰？在魯曰，鎭永之子矣。命均曰，聞豐昌府夫人，來留江外，而居處頗齟齬云，自朝家題給食物，則似好矣。上曰，此則予未及知也。其家奉祀，則閔翼洙爲之耶，翼洙方在京耶？在魯曰，方在驪江矣。上曰，故判書閔鎭厚之家，豈不在京城乎？在魯曰，前果在京，而今則盡室下鄕矣。上曰，閔判府事，時在何處？僉曰，方在纛島矣。上曰，予前語閔相，以來住近地故來耶？其不入城，亦何故也？命均曰，在前大臣時原任在外者，自上敦勉，則皆爲入來矣。上曰，李判府事觀命，方在何處？在魯曰，方住玄江矣。上曰，所謂纛島何處耶？僉曰，東郊江上，而便是京洛矣。上曰，閔判府事，奉府夫人，入來城中，有何不可，而不爲耶？仍敎曰，令戶曹，題給食物於府夫人，可也。〈抄出擧條〉命均曰，頃以大司憲李縡召還事，儒生輩陳疏，而自上下嚴敎，李縡學問工夫，未知何如，而以召還爲請，近來所未見之事，儒生輩事，誠爲率爾，可謂非矣，而下敎辭旨，太爲迫切，且聞其儒輩非其門徒云矣。上曰，鄭亨復疏中，向亦以此爲言，而予亦非謂其門徒也。批旨之意，蓋以爲雖孔門徒弟，豈若是多乎云爾，何嘗以其儒輩，謂之門徒乎？李縡爲人之廉介，予豈不知耶？在野多年，學問亦必益進，而向時待命後一疏，猶有挾撼之意矣。向來疏儒，非求入聖門者，乃欲入時象者也，不可以儒生待之。漢高帝慢罵者，正以此也。其時予於心竊語曰，此儒輩無可爲之事，故憑藉李縡，欲以窺測上心，而售其習於予云矣。此必廷試時赴擧之士，無聊而爲此疏矣。時象本於何處耶？其本出於士習，初以君子小人相攻斥，終至於忠逆之分，其端則本甚微細矣。至於嶺南儒陳疏者，尤爲不緊，戊申以後，嶺儒則惟當知君君臣臣之義，而無爲此等事，可也。命均曰，李縡因此，而亦必有不安之心矣。上曰，於李縡，何傷乎？予則以爲儒疏，反害於縡也。命均曰，縡之學問，雖未知何如，而若其恬退一節，實非貪榮冒祿者比，若使在朝，則必有所補益矣。如此之人，先王朝，亦有陞資奬許之規，今亦陞其資級，以示嘉奬之意，似好矣。上曰，李縡曾於晝講時，一見之矣。辛丑年山陵都監之後，卽爲引退，此眞所謂君子見幾而作者也。予心嘉之，如金鎭商者，若使當事，則必過於時象者，而猶能忍之，忍之誠不易矣，而至於縡，亦非可以忍論之者也。如李眞望者，亦不無所見矣。卿以先朝事爲言，而方今則異於先朝時，若有眞箇李縡，眞箇金鎭商，則誠好矣，而今人皆以文具爲之，其心背馳於金、李，而外欲慕效，則徒有其文，而無其實矣。將焉用此乎哉？夫如李縡者，豈不合躋之正卿，而世道怪異，每隨君父之趨嚮，今若陞其資，則儒生輩，必妄揣君父之心，而復爲此等事矣。命均曰，臣欲以金鎭商事，竝達矣。聖敎先及之，金鎭商誠亦賢矣。世道怪異，不肯仕宦者，亦或有之，又間有受國厚恩，不忍決去者，而貪戀利祿，競進爭趨者，滔滔皆是矣。活退之人，終有高人一層之節，不可不間間崇奬此輩，以爲礪世之道矣。上曰，干戚之舞，不能解平城之圍，今當務實，不暇尙文，文乃第二件事也。今以卜相言之，原任亦多矣，而不以其實，徒以文具爲之，則將於國事，何哉？在魯曰，臣亦以疏儒輩爲非，而朝家待李縡之道，則示以嘉奬之意似好，臣實直陳愚淺之見，豈敢一毫誣達乎？彼疏儒輩，非以時象揣度而然也。至於以召還爲窺測之敎，臣決知聖慮之過矣。在古則先正臣李滉道德，豈不高大，而亦無以召還爲請者，先正臣李珥之時，亦有伸冤之章，而無召還之疏，近來則文勝，故儒生輩以此爲業耳，非出於窺測也。李縡恬退多年，讀書求道，今若慮士習之趨時象，不示嘉奬之意，只取頑頓嗜利競進以爲心者，則實非厲廉恥之道，臣恐聖慮之有所過矣。上曰，卿以予爲慮有所過，而今則處分不下，且有此下敎，儒生輩亦必聞之矣。設有處分，旣聞此敎之後，則似不復爲此等事矣。夫以禮樂言之，當以鍾鼓玉帛爲先乎，抑當務其本乎？今則不可以文具爲事矣。在魯曰，向來儒疏批旨中，如奸狀二字之敎，下得太過，恐非待士之道矣。上曰，士能爲士之道，則何爲而然乎？如常談所謂坐渠家可矣。何必爲李參判召還疏而上來乎？在魯曰，今月朔訓局軍兵放料，旣已請得經理廳春倉米擧行，而念後來朔放料，又無出處矣。經理廳米一萬石，劃給本曹事，曾前雖未明白定奪，旣承俯許之聖敎，除今朔放料已受出者三千三百四十餘石外，更爲倍此數劃得，則可作來兩朔放料之資，而計其數，則萬石外，加數三十餘石也。若只限萬石，則爲若干石不足之數，改定日移放於他處，亦甚不便，故不得不加請萬石外三十餘石之數矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉上曰，狀啓及別單，其間必已推來，注書出往持入，可也。臣基安趨出持入而進之，上覽之。在魯曰，經理廳米，雖已劃得，新捧前應下米不足之數，猶至於萬石，而自廟堂實無可以移劃者，頃日海西詳定米，自上以初意專爲戶曹取來爲敎，而臣性拙，且念畿邑賑資之重，不敢登時請得，今則此米亦已歸虛，誠爲渴悶，前日江都米移轉畿邑者五千石，劃給本曹矣。旋以尤甚邑全數捧留，之次、稍實邑，折半捧留事，廟堂將欲稟定，如是則戶曹上納，只可爲九百餘石，故惠廳堂上宋寅明，以爲今此戶曹劃得米四千石還失之數，則當以關西上來米四千石代給云，故臣於其時，以此陳達筵中，自上有自廟堂從便劃給之敎矣。今則宋寅明還爲持難，掌財之臣，惜財無怪，而此則初旣自發，今反不許，殊未得當，江都米四千石還失之代，依前日陳達，以關西米準數移送事，自上下敎，何如？上曰，大臣之意，何如？命均曰，地部卽今形勢，實爲切悶，自前與惠廳，推移取用，而惠廳所儲，亦不敷，今年收租，必多不足，前頭實有難支之慮，而此則與大同米有異，量宜劃給爲當矣。在魯曰，前日惠廳米，雖得萬石，欠縮至於九百石，然則萬石內實用，只是九千石，臣每以一依乙巳例，充送此數爲言，而不肯從，且此關西米加升及拯米條，則宋寅明雖以惠廳應納，非數外公物爲言，而此外又有千數百石加數上來者，此則便是公物，以彼以此，二千之數，不可不移送，臣又有欲達而未及者，今年湖西稅太一萬石，劃給本道賑資，其代以惠廳米五千石換送事，前旣定奪，若以解氷後，最先上來之大同，準此數移送本曹，則竝與關西米剩得之數千石，而某條推移，僅僅支過，更不欲煩請於朝家矣。上曰，先上來大同移送事，依爲之。在魯曰，二月朔放料，當在正月晦前，外方稅米，必未能趁到，雖二月晦間，三月朔放料前，其能上來，未可必矣。惠廳則爲前頭乏絶之慮，地部則目前乏絶，觀其緩急，先爲推移，何可已乎？況臣所請，元非濫多者乎？命均曰，戶曹小米，亦多放下之處，而見方乏絶云，關西小米二千石劃給，似好矣。上曰，戶判所請者多，則賑堂之持難，亦不異矣，而此則所請無多，以關西小米二千石移送，可也。〈出擧條〉在魯曰，金吾堂上未備，不得開坐，同知兪拓基牌招，使之行公，何如？上曰，兪拓基事支離矣。拓基何爲而然乎？命均曰，無所執而然矣。上曰，備局堂上，則欲爲行公云乎？寅明曰，此亦無意行公，下吏輩雖持文書而往，不曾開見云矣。上曰，兪拓基不爲行公者，何官何官乎？命均曰，右尹及備局堂上矣。賑堂則新差，其行公與否，姑未可知矣。上曰，兪拓基誠怪異矣。非但以金吾堂上牌招，欲更爲申飭後，使之牌招矣。在魯曰，王府拿命，何等嚴急，而金山前郡守李普春拿命，去月初四日已下，而今月初六日，始爲就囚，稽滯極矣。拿來羅卒，當自本府科罪，而李普春則本罪問目外，以此事添入問目，未知何如。上曰，本問目之發明與否，姑未可知，而若其稽滯之罪，無可發明者，此後照律時，竝與此罪而勘處，可也。〈出擧條〉在魯曰，慶尙監司金始炯狀啓，以爲正刑罪人福娘父河厚億，母乭德等，亡命多年，今幸斯得，令該府，稟處云，當初福娘正刑之後，應坐成冊來到，而福娘父母，以乙巳年因他事逃亡，懸錄，故多般譏捕之意，分付本道矣。今者捕捉其父母，有此馳啓，而取考本府謄錄，則辛巳年正刑罪人宮女時英父韓龜齡，依例緣坐處絞，庚戌年正刑罪人允今，初以寡女懸錄，故其父守奉，黑山島定配事判下，旋因該部追査，其夫李春苾現出，故因本府稟啓，春苾黑山島定配，其父守奉勿論事，下敎矣。凡女人緣坐，若是出嫁，則父母勿論，自是法文，故時英父龜齡，則宮女以未嫁施行，論以處絞，允今則非宮女之故，査出其夫與父，父則勿論，夫則島配，而今此福娘，則本以順天居生之女，逆賊道昌，率來使喚，移給於世貞之父，轉歸於凶女順正矣。房子之役，出入闕內，有同宮女，而實非宮女，伊時年至十九歲，而作夫有無，旣無現出之文跡，則其父河厚億，依韓龜齡例，處絞與否，本府有難直斷，設或不爲處絞，似當依允今父守奉，當初勘處之判付，定配於黑山島，而曾前有黑山島，則別判付外，毋得定配之傳敎，亦非自下所可直請，竝與其母乭德，而當何以處之乎？下詢大臣而處分，何如？上曰，此非知幾而逃乎？逃在乙巳，則年已久矣。命均曰，允今則以其寡女，故其父不至坐法，而配於黑山矣。福娘旣未作夫，其父年久逃亡，雖不知情，在法則當用緣坐之律矣。上曰，此與時英事似異矣。初若知幾而逃，則當用時英律，而此則不然，若用時英律則過矣。參酌黑山島爲奴婢，可也。在魯曰，其母則當何以處之乎？上曰，當同其罪矣。爲奴婢云者，有意矣。在魯曰，福娘同姓三寸叔樞星，當初入於本道應坐人成冊中，高城郡緣坐安置矣。今此福娘之父，雖不依常律處絞，此出於特命，其他緣坐，則當自如乎？上曰，然矣。〈出擧條〉在魯曰，本曹經用竭乏，每與廟堂相議，而實無可劃得者矣。頃見慶尙前監司趙顯命狀啓，本道四山城銀錢米布，分劃制置之外，未捧之錢，爲二萬五百餘兩，其中指徵無處者，盡爲蕩減，實未捧一萬八千餘兩，今方督捧，而若捧留本官，則必有如前倍利生弊之端，付之京賑廳，隨捧取用之意，稟旨，分付事仰請，則備局覆啓，使之盡數督捧，以待朝家處分矣。曾在甲辰年，自戶曹嶺南四山城錢二萬兩，有請得需用之例，今此未捧之錢，固未知何時準捧與否，而雖些少之物，猶可爲一時之補，隨其所捧，使之鱗次上送于本曹，何如？上曰，大臣之意，何如？命均曰，嶺伯狀聞中，語雖若是，而其能必捧與否，姑未可知矣。然方伯之所區劃，旣如此，戶曹之形勢，又若彼，則許給不妨矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉命均曰，我國凡事，甚多糜費，經用之漸竭，亦由於此，且以日者啓覆文書觀之，御覽件則寫以大紙不妨，而承旨所持入者，亦何用以厚紙大書乎？中國規制，則甚惜浮費，此等事亦必不如此矣。東弼曰，臣亦欲以此仰達而未果矣。此實無益之費也。紙品甚厚，字樣甚大，殆如詩試券字，豈非不緊者乎？自今後，稍小其字樣，俾便觀省足矣，亦爲省費之一事矣。上曰，糜費則糜費，而但王者聚多官啓覆之時，此雖近於文具，事體亦不可太爲埋沒，其在存羊之義，置之，可也。命均曰，節箑中僧頭扇，多費物力，故前有禁令，而今復解弛，中原則匠人，自以其物造成，故無費於官矣。今則僧頭製樣，漸極巧侈，爲費甚多，禁之，似當矣。上曰，巧則巧矣，而此亦自古有之者也，以其有弊，故故判書閔鎭厚，稟白而禁之矣。行之未久，復爲如前矣。寅明曰，此等事一承旨，申飭，可矣，何可一一定奪於筵中乎？上曰，此則重臣所達，是矣。寅明曰，目今都下窮民，勢急倒懸，將欲自歲前，速行發賣，今春則只捧成冊於各部各洞，而未及憑準於京兆帳籍，故或虛戶，或疊受，冒濫居多矣。今番先期謄來帳籍，各部各洞，分秩抄出成貼後，出給各部各洞，不受應受之類，使之區別，懸註以納，將欲一切以此分給，近日人心奸惡，圖避國役，漏籍者多，初欲依前冒受，而及其謄出戶籍之後，自知無以容奸，乃於帳籍已修正一件，送置江都之後，與該吏符同，名爲追戶，而列書追錄於已修整戶籍之末端，式年籍法，何等嚴重，而正件已成之後，如是幻弄耶？事極可駭，追戶秩不可施行，而京兆該吏，宜有科治，該色郞廳，亦不可無不察之罪矣。上曰，若有元戶見漏，而不得受者，則亦冤矣。然籍法何等重大，而或使冒稱追戶，或有當初漏籍，以此以彼，俱爲不察，當該堂上，從重推考，戶籍監董郞廳，爲先拿處，可也。〈出擧條〉上曰，所謂追戶籍，古亦有之乎？，寅明曰，無之矣，其在嚴籍法禁奸濫之道，似不當混給發賣，此則欲爲一倂防塞矣。上曰，姑觀而爲之，可也。寅明曰，賑廳時在穀物，只是四萬餘石，今春所分給之數，近五萬石，來春所分，亦必有過，而無不及矣。其能支繼，已不可必，而過來春之後，勢將蕩然無餘存，凡事有未可知者，而京內無一儲蓄之所，國計誠罔極，海西瑞興縣詳定米數，過萬餘石，年久儲積，多致陳腐，反爲本邑弊端，以其絶遠水路之故，昨今年京運，亦不動用，臣於數日前，適見邑倅，亦言其有弊難堪，何不自本廳取用云矣。詳定米旣是惠廳所管，自本廳姑先推移取用，前頭支勅時，亦不無區劃給代之路矣。且不令本道運送，則亦無貽弊本道之事矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉寅明曰，嶺南儲置米，遣郞廳摘奸事，纔有定奪，此非專爲儲置一事矣。嶺底七邑稅米，自京廳，先給代米於地部，欲使嶺南郞廳，兼爲句管，以爲推移取剩之計，賑廳元無歲入，自前先輩之區劃聚穀，不過爲此等事而已。戶曹亦方匱竭，則先送代米，在戶曹，亦豈不爲支繼之道耶？此是曾前請得之事，不必更爲煩達，而代米將欲劃送，故更此陳達，以此分付戶曹，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉諸臣，以次退出。

12月9日

行都承旨趙明翼〈坐〉。左承旨柳綏〈坐〉。右承旨李聖龍〈坐〉。左副承旨李龜休〈坐直〉。右副承旨尹東衡〈坐〉。同副承旨嚴慶遐〈坐直〉。注書李壽海〈仕〉一員未差。假注書鄭基安〈仕直〉。事變假注書未差。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○仁烈王后忌辰。

○大王大妃殿、中宮殿、嬪宮，藥房口傳問安。答曰，知道。

○藥房都提調徐命均，提調宋寅明，副提調趙明翼啓曰，伏未審夜來，聖體若何？湯劑當盡於昨日，今日臣等，當依下敎，率諸御醫入診矣。大王大妃殿眼部患候，湯劑進御後，其有差減之勢乎？亦令醫女入診，詳察症候後，議定繼進之劑宜當，臣等不任區區憂慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。慈候已爲下敎于醫女，予則無事，而湯劑進御者三貼，加劑二貼以入，準五貼後，入診宜矣。藥房再啓曰，伏聞醫女來傳之言，大王大妃殿眼胞微浮之氣，少向差減，間間疼澁之候，與前一樣，而前劑入撥雲散三貼，自昨始爲進御，有下敎云，卽與諸御醫商議，則皆以爲撥雲散，盡爲進御後，議定繼進之劑爲當云，敢啓。答曰，知道。

12月10日

行都承旨趙明翼〈坐〉。左承旨柳綏〈呈辭受由〉。右承旨李聖龍〈坐〉。左副承旨李龜休〈坐直〉。右副承旨尹東衡〈坐〉。同副承旨嚴慶遐〈坐直〉。注書李壽海〈病〉一員未差。假注書鄭基安〈仕直〉。事變假注書李宗夏〈病〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○自昧爽至午時，有霧氣。夜自一更至三更，有霧氣。

○尹東衡啓曰，大司憲李縡，掌令安慶運在外，執義尹彙貞未肅拜，掌令閔珽，持平兪健基呈辭，尹汲未肅拜呈辭入啓，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○李龜休啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓廳坐起日次，而大臣有故，不得來會云矣，敢啓。傳曰，知道。

○趙明翼啓曰，右承旨李聖龍，今日不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○傳于趙明翼曰，明朝弘文提學牌招來待。

○嚴慶遐啓曰，明日泮製時，不可無主管堂上，而大司成徐宗玉，連呈辭單，不爲行公，明日待開門牌招，使之進參，何如？傳曰，允。

○備邊司薦望，江華留守，閔應洙、沈珙、金有慶。

○右議政徐命均等啓曰，臣等進詣長陵，陵上石物有頉處奉審，則庚酉間方面屛風石，南邊上隅尖邊橫拆處長一寸，北邊橫拆處長四寸六分，戌乾間方面屛風石，橫拆處長四寸五分，隅屛風石南邊下端尖邊，缺起傷拆，塗灰剝落，壬子間方隅屛風石，橫拆處長一尺五寸五分，拆痕處廉稜缺落，癸丑間方面屛風石上隅尖邊橫拆處長一寸，艮寅間方面屛風石上隅尖邊橫拆處二寸五分，卯方北邊面屛風石上隅尖邊橫拆處長五寸，自酉方至卯方幔石合縫處，幾皆罅拆，塗灰剝落，此似由於石理本來柔軟，且當嚴冬，土石內外凝沍，而爲引石所壓，致有拆傷生隙之患，卽當以油灰塡補，而當此凍節，姑難始役，待開春，令該曹擇日擧行，何如？傳曰，允。

○事變假注書洪廷命出使代，以李夏宗爲假注書。

○都承旨趙明翼，右承旨李聖龍，左副李龜休，右副尹東衡，同副嚴慶遐等啓曰，臣等伏見全羅監司柳儼狀啓，則康津縣，有炙人相食之變，臣等相顧慘愕，久猶不怡，殆至於當食而不忍擧匙也。仰惟我聖上，以愛民恤民之至意，俯覽此狀，哀愍惻怛，益何以爲懷也？噫，不幸而有昨今年大饑，畿湖、兩南，民命近止，聖上所以夙宵焦憂，急於拯溺救焚，一視同胞之敎，每發於絲綸之間，凡係賙賑之方，靡不用極，捐帑移粟之政，蠲徭停糴之惠，俱出於隱恤如傷之盛德，而廊廟訏謨，猶不能悉體聖旨，外而諸道道臣，亦未能奉承德意，竭心區劃，爲守令者，又皆不善措爲，無煞用心力，別般賙救，而乃有此不忍聞之慘變，顧今冬序未盡，民事之危急，已至於此，來頭春窮轉甚，飢饑尤酷，則此等驚心之事，必不止於康津一邑而已。思之至此，不覺於悒，殿下於丙枕之上，想應倍加驚惕，思有以別爲變通，濟此顚連之急，而臣等愚昧，誠莫知何計救得也。但念聖上，雖至誠愍恤，廟堂雖一意講究，朝家惠澤，未易遠覃，其所以朝夕近民，軫其飢餒者，終莫如守宰之爲緊，愼簡守令，雖近常談，目下救藥，無過於此，而沿邊災邑，人皆厭避，前後差遣，類非著稱之人，夫與道臣，講劃經紀，旣在於其人之能否，賑資之得不得，亦係於勢力之有無，不但康津爲然，諸道災邑，竝皆類此，卽今康津見窠，必以三司出入有才諝之人，先爲差送，繼此而災邑之作窠者，皆用此例，則窮民必有所賴矣。然歲値荐飢，公儲枵然，任字牧者，輒諉以無麪餺飥，此固無怪，而設令財穀有裕，苟無誠心救活之意，則一境之內，雖有餓殍，無由以知矣。雖知之，亦不能大加警動，及時救濟，以今康津事見之，官庫豈全無所儲，可救飢民一日之命，而特緣其不卽聞知，使頷顑之民，迫於飢火，有此相食之患，今若於一邑各面，另擇有風力者數人，使之周察其面內，民人之飢甚將死者，隨卽報官，以爲登時救急之道，則庶或有一分之益，此雖瑣細，不足爲普濟之策，而其在救翳桑之急，此似切要，聖上如以爲可，則亟命諸道道臣，俾設賑之邑，作速擧行焉。噫，臣等識慮淺短，目見稀覯之慘，未贊救涸之術，草草數語，自覺面騂，惟願聖上，反己循省，不以己行節儉自滿，不以旣祛浮費爲足，愈加惕勵，益懋約損，以爲裕財救民之本，又宜飭勉內外主賑之臣，使之咸自警動，各別講確，務盡恤窮濟急之策焉。答曰，頃以狀聞觀之，若恫之心，奚嘗少弛，而今觀狀啓，慘忍曷諭？方以問濟活之策於諸臣，欲下別諭，而噫，此等之事，俱由否德，自愧涼德，欲諭無語，僅構文字，職在喉院，陳此所懷，予深尙之。

○備忘記，傳于李龜休曰，噫，雖不歉，民難活，況荐饑若此之中，畿甸、湖西、兩南沿海，尤爲孔慘，每觀狀聞，食豈下咽？今觀湖南狀啓，不忍聞焉。嗚呼，以予否德，莅民于上，德未能行于國，惠未能沾于民，水旱連因，荐饑若此，至於相食之境，觀於古史，猶爲慘忍，況今乎？咎實在躬，奚暇責守令？特爲減膳，湖南東朝所封進外，凡諸進上，亦爲限麥秋停捧，以示自責之意，蠲減之政，擇守令之擧，不容少緩，其令備局大臣，與賑廳堂上、度支之長，來會賓廳事，分付。

○李龜休啓曰，大臣以下來會賓廳事，命下，故今方來會備局，而夜已深矣，明朝來會乎？敢稟。傳曰，今日來會，而三南沿海邑守令姓名，竝列書持入事，分付。

○以全羅監司狀啓，康津縣流丐人，有炙食十餘歲兒屍之變，臣亦有不能檢飭懷保之責，惶恐待罪事，傳于李龜休曰，勿待罪事，回諭。

○禮曹參議李匡世疏曰，伏以臣，近有足疾，毒氣成疔，都監之役，奉審之行，展轉添苦，步趨不良，頃緣僚堂有故，推移無路，入參三覆，犯夜而罷，忍痛艱難之狀，其日諸宰所目見也。退出後，下吏來示臣以長陵忌辰祭獻官差貼，使之明朝進去，臣終日跪伏，病足難運，跨馬遠行，實無其勢，臣非不知疏陳實狀，冀幸恩免，而不但受香之時已迫近，以享官事，至於下嚴旨，而申警飭，雖以臣實病，或者日月遺照，一視以近來自便之例，則臣心惶懍，豈有極哉？臣爲是懼，遂乃忍死疾馳，行三息之程，以致瘡毒大肆，足背浮撑，跬步之間，轉動亦難，而旣到之後，無他變通，不得不裹瘡攝事，進趨興伏之際，匍匐顚躓，殆不成貌樣，臣之死生，固不足恤，而莫重祭饗，殊欠敬謹，惶汗浹背，若無所容，如使臣據實呼籲於被差之時，則瀆擾雖甚猥越，公私可望俱便，而過爲顧慮，徑自作行，致有此大段艱窘，將事失儀之罪，臣無以自解，伏願聖明，重賜勘處，以安私分焉。仍伏念銓曹差祭，儘有許多痼弊，若掌銓者，不有親舊顔面，除却多少計較，一以無故者，公心差塡，被差者，亦不以圖便爲計，託故爲能，則人員之多，無如今日，何至於若是之苟簡，而惟其取舍由親疏，勞逸在强弱，旣有無他端，而得免者，故亦有有實病而不得免者。且前期啓下，容使齋潔，是差祭之規，而臨時充塡，迫令裝出，豈非未安之甚者乎？至於諸執事差定，尤有所可駭者，大小祀享，銓官不能遍審其可差者，排塡之際，多從該吏之口，所謂祭享色，恣意弄奸於官長所不知之中，主張其權，受賂成習，有勢力居饒司者，率多盡一年，不一差，力弱而官貧者，無一次漏免，甚至潛割其貼，改書他名，奸弊如此，罪罰不及，顧安所懲憚哉？近雖有成置井間，逐次差送之規，而徒爲文具，了無所益，臣竊怪之。享官差出，雖在銓曹，祭饗一事，卽臣曹所掌，適又身親見差，因病失儀，玆於請罪之章，略附所嘗慨然者，而嫌類越俎，事涉譏裸，臣尤悚恧，惟聖明諒察焉。臣無任云云。答曰，省疏具悉。疏陳事，申飭該曹，爾其勿辭，調理察職。

○掌令安慶運疏曰，伏以臣，素乏才學，晩竊科第，而自在釋褐之初，連忝秉筆之列，出入前席，獲近耿光者，前後幾三四載，則臣之本末長短，殿下亦必俯燭之矣。自惟無似如臣，受恩鄭重，圖報無地，只以筋力奔走，爲萬一自效之計者，素所蓄積於中矣。昨年春間，遠佐北幕，以檢田之役，驅馳往返於三千餘里，而歸鞍纔卸，卽除邊邑，衝暑赴官，今始四朔許矣。自分棲遲下邑，隨遇盡節，而至若淸途華貫，實非臣寢寐中所到，迺者千萬意想之外，忽叨柏府之除，繼承馹召之命，不審殿下，何所取於臣，而有此副擬賜點，起臣於荒陬之外耶？感念恩私，自不覺其涕淚之盈襟也。第惟朝廷之置臺閣，蓋爲其繩愆糾謬，補闕拾遺，則自非剛方直截，風采凜然者，莫宜居之，今臣職名，旣以臺爲稱，則如臣之庸騃巽懦，百不猶人者，其何可揚揚冒進，逐隊隨行，徒自取一世之嗤點也哉？況今朝著之上，明義理正是非之責，俱係於在臺閣之人，則臣若不揆空疏，苟然趨承，終無絲毫裨益，而只爲行呼唱於道路而已，則是臣徒懷榮進之心，而其所負殿下者，大矣。臣所以聞命驚惶，不敢爲唐突承膺之計者，實非文飾例讓之比也。玆不得不瀝盡肝血，遠瀆於宸嚴之下，伏願聖明，特察由中之懇，亟降鐫削之命，毋使臺閣貽羞，且令私分獲安，不勝幸甚，臣無任云云。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，從速上來察職。

○十二月初十日三更三點，上御別儲廂。大臣以下戶曹判書、賑恤堂上引見入侍時，右議政徐命均，行戶曹判書金在魯，賑恤堂上宋寅明，賑恤堂上朴文秀，左副承旨李龜休，假注書鄭基安，記事官宋敎明，記事官金漢喆，應敎李潝追後入侍。右議政徐命均進伏曰，以民事驚動，深夜賜對於靜攝之中，聖體若何？上曰，無他恙矣。命均曰，今年年事，比初料尤慘，而非但國無餘儲，無以措手，亦不能善爲區劃，及時救活，致有此慘變，莫非小臣矇不省事，尸位廟堂之致，此皆臣罪，不知所達矣。上曰，備忘中，亦已言之，而此豈卿等之過乎？苟能善治，豈使飢饉，荐仍至此耶？博施濟衆，堯、舜猶病，盡活民生，固未易矣，而在上之心，亦欲其盡活，而不可得矣。向日靈城入來後，有所區劃，而猶未免後時，民相食之變，雖於往牒見之，猶爲慘然，況今親見乎？究厥所由，諒由否德，此實非謙讓之語，何咎卿等乎？應敎李潝，方直玉堂乎？僉曰，然矣。韓顯諅亦在直矣。上曰，注書出召李潝而來，臣基安趨出閤外，催召李潝，與之偕入。朴文秀曰，防民之口，甚於防川，朝家處置得宜，則雖無一斗粟，可以無怨，而苟不得其宜，則雖積穀如丘山，亦無益矣。今自大臣以下，減其祿俸，次次裁減，則八路人心，庶皆感激，而今乃不然，朝廷庶僚，俸祿依舊，一如太平氣象，似此擧措，雖子之於父母，必有不安之心，況彼民心乎？壬辰年朝士，至有五六朔飢餓者，今若視之以壬辰，則五六朔內，豈不得忍耐乎？人各恤其私，故不能辦此矣。上曰，靈城之言切實，而此則過矣。至於減祿事，予實自初持難耳，非大臣以下諸臣之過也。金在魯曰，人相食，固是慘變，而又有大於此者，聞湖西有子弑其父者，道臣狀聞，今將入來云，而蓋聞民有厥子儲穀，而厥父往求者，子不肯與，父欲勒奪，子推其父，遂至殞斃，此則弑父中，尤極凶慘，倫綱之變，莫此爲大，比諸康津之變，豈不益可驚心乎？文秀曰，聞公州人，有不忍飢餓，自藏銃丸，而父子竝命者，瑞、泰，亦有如許之事云，京都水口門外，餓莩無數云，誠極驚慘矣。命均曰，都下餓死者甚多，冬前設賑，則國家力亦不給，而亦不可坐視，擇其最急者，先爲救活，似好矣。宋寅明曰，都下流丐甚多，此則不善賑恤之罪矣。古豈無一二年凶荒，而今則公私俱竭，殆如元氣枯竭之人，昨年初凶，僅僅得生，而今又荐凶，貧富俱困，且人心極惡，古則猶相救貸，而今則不然，故皆至死境矣。古語曰，不見其形，願察其影，殿下聞此變後驚動，而識者則不待今日，已知有此矣。今年三朔亢旱，豈不爲慘凶乎？然預爲驚動則亦難，故心雖有知，亦若不知，而其所知者，亦未盡達于朝家矣。方今惠廳及賑廳、地部，俱皆蕩然，雖施賑政，而若無條理，則殆同解之於漢江之波，將何爲之乎？目前要道，細講濟活之策，必使有條理，然後方可有效矣。在魯曰，人相食，豈非慘變，而然於前史，亦或有之，以我朝言之，辛亥乙亥之凶，亦皆有此變矣。至於湖西弑父者，不但不相救，爲數斗租，而至有此變，豈不萬萬驚心乎？上曰，此則其爲變，不可比於相食矣。在魯曰，以此見之，人心至此，國家必有大變矣。如許之時，有司之臣，雖云恤費，亦何敢有愛，而但非貊國之道，則何可一切蠲除，不成貌樣乎？然如朴文秀之言，毋拘常規，必大更張然後，方可救之矣。以大同身布除減事言之，上年長陵行幸時，臣與文秀，陳達以減大同之惠，不及於減身布，蓋大同數斗之減，分布貧民，則不過爲合合除減，終不如身布之減矣。全羅道五災邑，康津在其中，而果生此變，當有別樣蠲救之政矣。上曰，此相食者，則不必康津之民也。在魯曰，必是康津近處之民矣。文秀曰，今若以此變，只行蠲減於康津，則傍邑民，必皆有怨矣。寅明曰，自上驚動，旣已減膳，則朝臣俸祿，亦當減省矣。大同則雖減，未足救民，且旣減大同，又欲賙賑，則力必不足，此則難行，或以勸分，或以募粟，以靡所不至之心，行靡所不至之政，則豈無救活之道乎？然近民之任，莫如守令，當今之務，飭勵守令，爲第一要道矣。文秀曰，無論彼此，吏判豈有無私者乎？苟於十分，三分行私，則可謂賢吏判矣。昔李舜臣，以赤手，取勝於閑山島，何嘗有所藉而成乎？雖當如此之時，爲守令者，誠得其人，則必無不可爲之理矣。近來則私意橫流，未嘗擇人，而爲人擇官，臣之此語，非但謂今吏判，莫不皆然矣，而重臣、大臣，皆不爲言，臺諫亦皆啞矣。銓官行私，自市其惠，而弊歸於國，可勝慨歎哉？上曰，重臣所達，是矣，而究厥所由，由於予矣。予雖無識慮，蓋觀我國規模，則如人之元氣盡衰，姑無疾病，則視若平人，而苟使客氣來侵，則當何如耶？如以先朝時，比於今日，則可謂升平，而尙每歎世降俗末，況此時何如耶？恐仍遂委靡，如常諺所謂藁火之自滅耳。思之寒心，無可恃者矣。我東雖古貊國，而今則不曰小中華乎？俄者戶判，以貊國道爲言，而實則爲寒乞兒貌樣，此蓋以時象，而忘民事，其間又各自施惠，不顧國事而然矣。文秀曰，方今人心極惡，雖當如許之時，愍其困窮，而若欲誘之，則必益其驕慢之習，雖施賙恤之政，當使權柄在我，而不可務從其欲，不然則或必爲亂民矣。寅明曰，方今人心，臣不知畏其君，民不知畏宰相，紀綱若是，而何能爲國乎？上曰，此皆閑說話耳。予則以爲，今當以開闢時知之，別立規模，然後國可以支矣。重臣以減祿爲言，減祿雖差勝，而此亦小惠耳。頃於領府事處，亦爲下敎，而方今爲國之道，如所謂大布大帛之說，亦是文具也。向有謂予先衣綿布，然後可以化俗云者，予則謂如此之時，尤當以立紀綱爲主，予則知之若此矣。爲今之道，雖無儲米，予亦無所惜，而實有所慨然者，予深居九重，何知外間事耶？居廟堂者，不早措置，今乃議此，眞常談所謂緩時當給三斗，而急則給三十斗者矣。卿等每言朝廷，不當驚動，而今若四隅有警，則在於持重之道，予不當深夜引接，而嗣服以後，初聞相食之變，不爲驚動，則民謂我何，爲民父母，何忍歇視乎？我國事怪異，凡事一減之後，不能復舊，而此則今姑蠲減，明年麥秋後，可卽復舊也。蠲減固急務，而其爲要道，莫如守令，三南沿海邑未赴任者，不待朝令，雖明日，給馬下送，可也。文秀曰，海美倅黃應洙，以至淸善治，曾入褒啓，而臺臣，論以貪汚不法，近來守令，爲政稍猛，則必有言于臺諫，而駁罷之，此與吳命瑞事無異，命瑞亦善治而遭彈矣。上曰，吳命瑞之事，予亦知之，以其太猛，故致然矣。李潝曰，災荒之時，何歲無之，而今見此變，茫然自失，不知所以致此之由矣。抑又思之，亦非怪事，何者？臣於前日，謫居南中時見之，則民心渙散，不復知有紀綱，又有貪汚之吏，從而侵虐，雖遇災蠲減，而實無實惠之及民，故民不堪支矣。恤民之本，惟在於擇守令，而此實極難，知人固不易，且凡奸僞虛實，自相眩亂，民在其中，而酷被侵困，誠可矜悶矣。寅明曰，目前緊要，誠莫如擇守令矣。上曰，此爲緊要矣。召李潝者，欲送湖南慰諭御史矣。寅明曰，闕內門軍士額數太多，外司雇立之軍，亦多無用者，皆令量宜減下，則似爲省費之一道矣。自上欲送御史于三南，則以軍布數百同劃給，使之作米賑民，其代則自此辦給似好，有戶曹，有賑廳，又有關西營、嶺南營，此數則足可充補矣。御史發行之前，廟堂齊會商議，爲節目啓下，而付送，則庶有救活之道矣。命均曰，變出湖南，故欲急送御史，而若以民事切急言之，則湖西實甚於湖南矣。上曰，聞此變後，不可不送，故然爾，湖西則有可送者金尙翼矣。在魯曰，李匡德似勝之矣。上曰，何如？寅明曰，李匡德爲勝矣。凡人有長有短，匡德固有短處，而亦有所長，其人多才矣。取人之道，固當貴德而不貴才，然如此之時，何可不用才乎？上曰，李匡德有才矣。凡於事，周密善辦，則朴文秀勝於匡德，若其敏於事，則匡德又勝於文秀矣。文秀曰，小臣自薦，似怪異，而若命送一處，則臣願往矣。上曰，賑廳重於外方，卿則主賑廳之任，可也。上曰，瑞、泰倅，何如？寅明曰，瑞山倅李泰昌善治云，而泰安倅李麟興，未知何如，曾見其人，則似闇矣。上曰，李麟興，予亦視之以闇矣。命均曰，若送李匡德於湖南，則湖西御史，亦當以地望相同者送之乎？上曰，誰可送乎？命均曰，有一人，而前亦難於出仕矣。上曰，誰也？命均曰，尹容矣。上曰，尹容於此任，則豈不往乎？但予亦知其純實，而未知其有能否也。李匡德方在京乎？僉曰，方入京矣。文秀曰，有此變後，旣送監賑御史，則只送于湖西，而不送于嶺南乎？北道數邑之災，而尙遣廉問，則何可獨遺嶺南乎？上曰，嶺南誰可送者？命均曰，以智則李瑜可乎？上曰，若皆送于外，則京中太無人矣。文秀曰，在京亦無所事矣，李秉泰好矣。雖其不知處多，而知處則鶻突矣。金始炯之智慮，李秉泰之固執，同入則事無不成矣。上曰，李秉泰爲人，予豈不知乎？必善爲之矣。嶺南守令中，有二人可善爲之者，鄭彦燮及李秉泰也，彦燮亦必能爲之矣。在魯曰，皆以堂上送之，則此異按撫使之任，似近於屑越矣。上曰，俄纔落點，而此外可送者，又有閔應洙矣。但以監賑爲名，則送以堂上，近屑越之言，重臣所達，是矣，予雖不言，而心以爲然矣。重臣之語，正合予意，俄言弑父云者，瑞、泰人乎？命均曰，結城民云矣。御史固當擇人，而必有所給之物，然後可得措手矣。上曰，此則當以別諭爲之，特是節目間事耳。命均曰，兩南則收聚道內耗穀，亦爲不少，生穀之道，猶勝於湖西矣。寅明曰，兩南御史，必以沿海邑監賑爲名，可矣，不然則愛博而情不專矣。上曰，然矣。命均曰，康津倅擇差以送，似好矣。上曰，康津則先定三南御史後，從當下敎矣。命均曰，御史皆欲以堂下送之乎？上曰，彈壓人心，則李匡德似勝矣，而重臣屑越之語甚是，故欲得堂下中人矣。在魯曰，雖送匡德，他道御史，則何必以其同品者乎？擇人，可矣。上曰，雖不同品，不妨乎？僉曰，不妨矣。上曰，京畿則不當送之乎？僉曰，不必送矣。文秀曰，必欲送之，則以方入直玉堂者送之，似好矣。衿川倅朴弼重，誠爲得人，必能多活民命矣。富平倅金尙星，通津倅金潗，亦必善治矣。上笑曰，金潗名雖武人，太同名士態矣。文秀曰，仁川倅趙載博，亦得人矣。上曰，趙載博實矣。湖西沿邑守令，未知其何如也。命均曰，泰安李麟興，則臣未嘗知矣。上曰，其人老矣，是文興之族乎？文秀曰，非也，乃嶺南人矣。在魯曰，其人多誠心，眞悃愊無華之吏也。上曰，藍浦倅爲誰？命均曰，金相翼矣。上曰，是文臣乎？在魯曰，非矣。是兵使金錫保之子也。文秀曰，李普昱、具宅奎輩，若送以御史，則可能了當矣。上曰，李普昱不知其明透也。寅明曰，異才卓識，不可易得，得其稍可者，則可矣。上曰，予初欲只送慰諭御史于湖南矣，僉議謂當竝送于三南，故未易得人矣。命均曰，李巨源，何如？上曰，未也。如其道內則好矣，李宗白也。文秀曰，若送宗白于諸處，則筋力必不足，而如但二十邑，則必能圓全做事而來矣。上曰，雖七十邑，宗白筋力，則必無不足之慮矣。文秀曰，宗白於臣，至親也。爲言有嫌，而若以擇人爲務，則何拘於守令乎？上曰，此時守令，亦豈不重乎？在魯曰，此則文秀之言，是矣，守令何足拘乎？得人爲上矣。與其自本道，而送李秉泰，不如送宗白矣。且漣川，一小邑耳，不無輕重矣。上曰，苟非金革之事，則以李秉泰、李宗白等命送，終爲苟簡矣。朝廷豈無其人，而必以方爲守令者送之耶？寅明曰，嶺南地大，且遠王化，不可不別擇以送之，金尙翼，何如？上曰，豐原若在嶺南，則金尙翼足矣。今嶺伯與前伯，性品有異，必送其相反者，然後可以做事矣。文秀曰，金始炯爲人多智矣。上曰，智則智矣，而剛猛不如趙顯命矣。寅明曰，趙明謙好矣，而出身未久，且未經玉堂，朴弼載亦有才，而少莅歷矣。上曰，少莅歷矣，得人誠難，向時送文秀于嶺南，匡德于湖南，而湖西則難其人，送李道謙而有其事矣。寅明曰，鄭亨復，可矣。上曰，鄭亨復剛猛，不及其兄矣。今番御史，則公心行事，善爲往返，而但欠剛猛矣。遂顧在魯曰，重臣亦知其人乎？在魯曰，剛猛則誠不及其兄，聖敎至當矣。命均曰，申晩、尹汲輩，皆可送矣。上曰，姑幼矣。命均曰，未嘗試用，故不知其才矣。文秀曰，以其年，則何可謂幼乎？但未試，故不知矣。命均曰，方今玉署之人有幾？寅明曰，無數矣。上曰，人則無數矣。文秀曰，壬辰、丙子之亂，國賴以不亡者，以其有人才也。今則實有眇然之歎，臣言若誣一世，而今人皆無擔當世務之心，只爲買土築舍，自營生理之計矣。雖有所當言，而皆緘口不言，孰知其賢愚之別乎？命均曰，古則兩司，常與廟堂相爭，而今則無復此事矣。文秀曰，今之臺諫，不敢論廟堂之失，銓官之過，蓋恐忤於吏判，則不能得官而然也。且聖上輕視臺諫，故緘嘿不言，遂以成風矣。命均曰，御史速爲擇定後，可議蠲減之政矣。寅明曰，嶺南則李宗白外，未見其可合者矣。上曰，古亦曰試可乃已，而此則非試可而已者，故難其人矣。文秀曰，寧海府使鄭來周，臣往嶺南時，詳聞其爲政，則儘是可用之人也。願聖上，毋忘臣此言，以爲日後當事需用之地，何如？上曰，承旨已行者乎？僉曰，然矣。上曰，人未易知也。曾處近密之地，而不知其若此矣。寅明曰，南泰良送以御史，則何如？文秀曰，弱矣。上曰，未也。寅明曰，尹光毅、兪最基則何如？上曰，兪最基則予未嘗識面也。此同作舍道傍，殆無議定之時矣。遂命承旨書之。遂口號以敎曰，頃者補外，不過飭礪，目今朝著乏人之日，不可一向處外，漣川縣監李宗白，遞付京職，本縣雖在於稍實邑，此時畿邑守令，不宜曠官，其代口傳差出。承旨書畢。命均曰，李秉泰，非久爲補外之人，且陜川非尤甚之邑，內遷，似好矣。上曰，上來行公，則豈不好矣，而其固執誠難矣。渠則自以爲有所執，而實爲誤入，誤入之固執，難於搖颺未定之固執矣。上又命承旨書之，口號以敎曰，康津縣監罷黜之代，令該曹以曾經侍從之人，卽爲口傳，各別擇差，明日內給馬下送。承旨書畢。上曰，御史則已定，方欲下備忘，當減給何物乎？命均曰，全羅道興陽、寶城等五邑，爲尤甚，忠淸道瑞、泰孔慘，皆減以身布，似好矣。上曰，湖南則五邑，而湖西，則只瑞、泰而已乎？命均曰，天、稷、黃、永、瑞、泰等六七邑，尤急云矣。上曰，若混稱以最尤甚邑云，則好乎？嶺南則何以爲之？亦當曰，最尤甚邑乎？命均曰，若是則好矣。上曰，大同不可不減，諸議，何如？命均曰，大同則減之難矣。寅明曰，自上必欲以特恩減除，則或可爲之，而大扺減大同，於國家，則所失者大，而於民，則無所補矣。臣於今日前席，豈敢有有司出納之吝，而來三月費用後，則本廳將蕩無餘儲矣。本廳之至今支撑者，皆賴前日留儲，而昨今年則全無所捧，豈不悶迫乎？今若欲施惠政，則減之以布，似好矣。文秀曰，國家若欲減之，當減大同矣。上曰，三南身布，若減捧，則不可獨漏京畿也。大同當減幾許乎？命均曰，必欲減之，則減二斗，似好矣。寅明曰，減一斗似好，一斗雖若些少，合計所減，則當爲數萬石矣。上曰，承旨書之。遂口號以敎曰，噫，爲民父母，未能濟元元，哀我生民，至於相食之境，今冬若此，明春可知，湖南如此，他道推知。噫，聞猶痛心，人各有性善，豈忍樂爲？吁嗟生民，困窮莫甚，據此可知，在上者聞此，而若不動心，我祖宗愛恤之赤子，將依於何？思之及此，寧欲無吪，慰諭監賑之擧，不容少緩，湖南沿海慰諭監賑使，以李匡德，湖西尤甚邑慰諭監賑御史，以金尙翼，嶺南沿海慰諭監賑御史，以李宗白差遣，而竝不多日內辭朝，其所節目，令備局卽爲抄啓，而噫，監賑雖重，安民先務，三南沿海最尤甚邑，亦令備局，今年大同，特減二斗，騎步布以三年二次之役，初雖不擧論，到今慰諭之時，豈無蠲減之政乎？特依昨年尤甚邑例減捧，旣減三南，則畿甸不可遺，沿海最尤甚邑，亦依三南例減捧事，分付，其等限，考其前例，節目中一體啓下，惟在廟堂，此時親民之官，尤可另擇，而遠外治否，未可詳知，道臣殿最，亦雖不遠，守令不治，民害則大，御史到界後，設賑邑守令不能擧職者，還朝之前，爲先狀聞之意，添入節目中事，亦爲分付備局。承旨書畢。命均曰，外方旣施蠲減之政，朝臣廩祿，亦議減省，宜矣。上曰，以祿爲料之後，亦有減省之前例乎？命均曰，乙亥年有減省之例，依此行之，似好矣。寅明曰，夜已深矣。不可長語，而祿俸旣已減省，諸般營繕之役，姑停數月之間，則大省糜費矣。上曰，營繕常有之乎？寅明曰，未必常有，而雖小小之役，爲費則大矣。上曰，承旨書之。口號以敎曰，雖以小民之用度，量入而爲出，況王公家乎？當今惕慮振作之時，捧旣減，用豈不減乎？其不可已者外，凡諸營繕，限明秋停止，其他不緊酬應，闕中之內，當自內申飭，而宮府一體，闕外凡事，自廟堂另加嚴禁，內弓房春秋別造，卽軍器之需，而糜費則大，明春別造，特爲停止，尙方所進春秋別造，比諸內弓房，極爲不緊，而糜費則同也。明春則亦爲停止，月廩減數之請，前後諸臣陳達者多，而予之靳允者，意有在焉。忠信重祿，經豈不云？此予所以持難者，而今則與前有異，雖不獲已從之，此則必有舊例，而參下薄祿，決不可擧論，此亦廟堂之知悉者也。噫，今玆處分，意實爲民，重者若此，小者奚論？各司浮費，其所停減，俱在任事者，而亦備局之申飭者也。承旨書畢。寅明曰，賑恤堂上兪拓基，差除多日，終始撕捱，送以節目文書，則稱有親病，不見而還送，無意出仕云，在昔閔鼎重，有不安之端，凡有除拜，一不行公，而及爲賑堂，以爲此同臨難而執羈靮，義不敢辭，卽爲出仕，今兪拓基所爲，其在事體，極爲未安，豐原君趙顯命，亦差賑堂，而稱以往鄕，不爲行公，竝令申飭，以爲出仕之地，何如？上曰，予幾忘之矣。遂命承旨書之。口號以敎曰，此時濟民，惟在廟堂，雖鎭日赴坐，猶恐後時，而近日本司之坐，亦甚稀疏，另加申飭，諸道回啓，必以限內修啓，而賑廳堂上加出，其意爲民，則豐原君趙顯命，雖有往者所遭，義同往役，不必辭焉。催促察任，左尹兪拓基之無論緊歇，前後固辭，實無意義，況於本職，於兼帶，無日不牌，而少無動念，此等分義，非特未安，於今於古無聞，兪拓基，其將不仕於朝廷之意，決於心耶？予意亦固定，督出乃已，況此時賑廳，分義道理，尤不可辭焉，從重推考，竝與本職，明朝牌招察任。承旨書畢。寅明曰，趙顯命，若在備局，則可爲倚恃之人，而以爲情勢難安於備局云，各別申飭，使之行公，何如？上曰，旣經外任而來，則復何難安之有乎？文秀曰，趙顯命爲人，奉公少私，其向國之誠，則雖赴湯蹈火，亦可爲之矣。命均曰，曉漏已下，恐有傷損於靜攝之候，誠爲悶慮，使之罷退，何如？上曰，京畿尤甚邑，南陽乎？命均曰，南陽、水原等地矣。命均及在魯、寅明、文秀等先出。上曰，李潝進來。潝進伏。上曰，初欲使慰諭湖南而召入矣，三南御史，皆已定之，此則以暗行送之矣。上遂手書小紙，親授潝曰，以筵席，故不封而授之矣。潝跪受。上曰，邑數不多，守令能否與餓殍多少，覘察而來，可也，不多日內可以往返矣。黃門奉命，以藥物封，傳給李潝，潝拜受而出。上曰，承旨書之。口號以敎曰，歉歲勸分，雖不獲已者，抑賑民之一道，而昨年諸道，不無弊端，況纔經昨年，貧富俱困，爲道臣、守令者，不可復勸於今年，而雖然，民有義心，渠若恤民，亦豈沮遏哉，而昨年諸道勸分，抄啓分等之後，該曹尙不擧行，若此而其曰國有信？兩銓堂上，竝從重推考，依頃日次對時下敎，使之卽速擧行。承旨書畢，遂以次退出。

12月11日

行都承旨趙明翼〈坐〉。左承旨柳綏〈呈辭受由〉。右承旨李聖龍〈病〉。左副承旨李龜休〈坐直〉。右副承旨尹東衡〈病〉。同副承旨嚴慶遐〈坐直〉。注書李壽海〈病〉一員未差。假注書鄭基安〈仕直〉。事變假注書鄭重器〈病〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○下直，礪山府使趙虎臣，順川郡守趙東濟，古阜郡守徐愼修，仁遮外萬戶南重圭。

○大王大妃殿、中宮殿、嬪宮，藥房口傳問安。答曰，知道。藥房都提調徐命均，提調宋寅明，副提調趙明翼啓曰，伏未審夜來，聖體，若何？徹夜賜對，不瑕有傷，湯劑准五貼後入診，旣有下敎，今日臣等，率諸御醫入診，詳察聖候，議定繼進當否爲宜，大王大妃殿眼部患候，亦何如？湯劑已盡於昨日，令醫女入診，詳察症候後，議定繼進之劑宜當，臣等不任區區憂慮，敢來問安。竝此仰稟。答曰，知道。慈候已爲下敎于醫女，而予則無事矣。藥房再啓曰，伏聞醫女來傳之言，大王大妃殿眼部患候，往來無常，未有差減云，卽與諸御醫商議，則皆以爲撥雲散，加進五貼宜當云，此藥劑入之意，敢啓。答曰，知道。

○嚴慶遐啓曰，大司憲李縡，掌令安慶運在外，執義尹彙貞未肅拜，掌令閔珽，持平兪健基呈辭，持平尹汲再度呈辭入啓，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，來十六日儒生殿講日次，取稟。傳曰，停。

○又啓曰，卽者檢閱金漢喆，以親病，陳疏徑出，原疏今方捧入，而待敎宋敎明，以不能檢下，陳疏徑出，原疏則退却矣。所當直捧禁推傳旨，而此與無端徑出，有異，竝推考警責，上下番不可一時俱空，奉敎洪昌漢，待敎宋敎明，竝卽牌招，以爲入直之地，何如？傳曰，允。

○李龜休，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射，而本府褒貶相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○備忘記，傳于李龜休曰，今下弓矢，仁遮外萬戶南重圭處給送。

○嚴慶遐啓曰，弘文提學宋寅明，牌不進，推考傳旨，今方捧入，而特敎之下，如是違牌，事甚未安，弘文提學宋寅明，更卽牌招，何如？傳曰，允。

○又啓曰，弘文提學宋寅明，承牌來詣賓廳矣。傳曰，書題書入。

○傳于嚴慶遐曰，都承旨持此書題，與弘文提學，偕往泮宮，儒生等試取以來。

○嚴慶遐啓曰，大司成徐宗玉，旣有只推之命，更卽牌招，以爲進參泮製之地，何如？傳曰，允。

○以成均館大司成徐宗玉牌不進罷職傳旨，傳于嚴慶遐曰，推考傳旨捧入。

○嚴慶遐啓曰，注書李壽海，連日不爲仕進，故累度催促，終無變動之意，新進怠慢之習，不可不警飭，而本院請推之外，無他可施之罰，何以爲之？敢稟。傳曰，拿推。

○備邊司望，以閔應洙爲江華留守。

○吏曹口傳政事，以李巨源爲康津縣監，李匡誼爲漣川縣監。

○傳于嚴慶遐曰，昨日有所下敎，依此擧行，日勢雖暮，康津縣監，今日內使之肅謝。

○嚴慶遐啓曰，事變假注書李夏宗，昨日受點之後，稱有身病，累度催促，終不入來，依承傳，禁推傳旨捧入之意，敢啓。傳曰，知道。

○嚴慶遐啓曰，弘文提學宋寅明，以爲旣有行公藝文提學，則獨爲課次，有所未安云，藝文提學申昉，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○趙明翼啓曰，臣承命持書題，與弘文提學宋寅明，偕往泮宮，儒生等試取，收券八百二十五張以入之意，敢啓。傳曰，科次以入。

○李龜休啓曰，今十二月初八日，長陵忌辰祭內摘奸單子有頉處，察推事，命下矣。敦義門護軍全枝盛闕點，故招問，則祿試射進去云，此與無端闕點，有異，而旣已懸頉入啓，則自本院不敢擅爲分揀，何以爲之？敢稟。傳曰，分揀。

○以奉敎洪昌漢，待敎宋敎明，牌不進罷職傳旨，傳于嚴慶遐曰，竝推考傳旨捧入。

○李龜休，以義禁府言啓曰，忠原營將具僖拿處事，傳旨啓下矣。具僖時在任所，依例發遣府書吏，交代後拿來，何如？傳曰，允。

○修撰韓顯謩疏曰，伏以臣於直中，忽得寒疾，自再昨之夕，頭部暈疼，肢節困痛矣。昨日之昏，猝然大寒戰，寒止而轉成關格，急灌藥物，達宵辛苦，朝來危急之勢，稍減分數，而渾身重痛，百體如碎，胸膈痞塞，咽喉浮疼，食飮專却，神氣昏迷，頃刻之間，若將隕絶，似此症狀，決是近來輪疾之最重者，失今不治，實有死生之慮，玆敢力疾哀籲於仁覆之下。伏乞亟賜鐫削，俾得安意調治，以尋生路，不勝大願。臣於昨日初昏，得伏聞湖南道臣之狀，有康津縣饑民，炙食兒屍之變云，是所謂歲大饑民相食也。豈意聖明之世，遽有此稀有之變怪也？臣於是，驚憂慘愕，不知所云，俄而禁庭喧譁，有籌司諸臣引對之命，時夜三鼓矣。臣於病委昏昏之中，蹶然驚起，怛然心動曰，彼仁愛之天，有何譴怒於吾東，而歲乃荐饑，民罹困極，使我聖上，深夜憂勞於靜攝之中至此也。臣於此，不勝感歎，繼之以於悒也。仍伏想徹夜廈氊之上，詢諮講究，靡不用極，賙濟賑救，必無遺策，殿下此心，足以置湖南之民於袵席之上，恩覃惠洽，不待發倉而移粟矣。竊聞朱子之言曰，救荒終無善策，惟感召和氣，以致豐穰，爲第一急務。朱子此言似若迂緩，不切於習俗拘常之見，而實爲根本之論，蓋天人相與，一理無間，積誠感通，亶在此心，誠殿下，靡懈今夜之憂遑，不惰今夜之警懼，念念在玆，罔或間斷，常常對越于突奧幽獨之中，以之擴至仁而恢至公，惟實心而行實政，則民心得而和氣應，特在轉移之間耳。不幸連歲饑荒，國之蓄儲罄竭，今年之賙賑，已不如前年，東西那移，緩急失宜，或者天怒未已，明年又有水旱之災，則惟財惟粟，旣非天降鬼輸，不識將何以繼之乎？是知嗣歲之憂，甚於目前之急，臣所以敢誦朱子之言，以效獻芹之忱，而至若時措之宜，臣固迂愚，不達事務，未能條擧目陳，而槪以論之，則惟在殿下，奮發剛克，毋眩於拘執故常之論，凡係山澤之蝕民者，一切罷之，政令之益下者，一切行之，則此可以擴至仁恢至公，而推實心行實政，亦惟在於殿下方寸間一箇誠字耳。深願聖明，不以人廢言，少賜省納焉。臣病甚神昏，不能措意團辭，草草數語，又無倫脊，尤不勝愧悚竢罪，臣無任云云。答曰，省疏具悉。疏中勉戒，可不省惕？爾其勿辭，調理察職。

○檢閱金漢喆疏曰，伏以臣，直一鹵庸癡獃漢耳。蔑學矇識，百無一能，而早歲占科，已踰涯分，史苑珥筆，猥玷榮選，人之嗤點，已不可言，而私心愧懼，當復如何？只以推諉無路，逃遁不得，黽勉隨行，已閱月矣。迺自三四日前，重得寒感，徧身寒縮，頭疼如碎，實無自力供劇之望，而顧臣所叨之職，異於他司，館規甚嚴，未敢言病，忍痛作氣，出入筵中，其憊悴懍綴之狀，聖明亦或俯察之矣。此必是累日勞攘，觸冒風寒之致，而無望調治，强起察任矣。昨於闕門已閉之後，忽聞母病危劇之報，臣聞來，五內崩灼，不能自抑，蓋臣母素善病，吐血關格，痰火咳喘等症，積成痼疾，十數年來，無一日寧謐，每逢寒節，輒必增劇矣。近因寒暄不適，調攝失宜，諸般舊恙，挾感俱發，塊氣上衝，胸膈痞塞，呼吸不通，氣息奄奄，大扺今夏，重經時疾，元氣澌陷，餘症作祟，若不及時歸省，隨症投藥，以盡救療之方，則恐致難醫之境，人子情理，曷不悶隘？玆自前席而退，坐待禁鑰之開，拜章陳情，蒼黃徑歸。伏乞天地父母，俯垂矜察，特許鐫削臣職，俾得專意救護，仍治臣擅離禁直之罪，以肅朝綱，以安賤分，千萬幸甚，臣無任云云。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，救護焉。

○李夏宗禁推，代以鄭重器爲事變假注書。

○十二月十一日巳時，上御別儲廂。藥房入診入侍時，都提調徐命均，副提調趙明翼，假注書鄭基安，記事官朴景祖，記事官權基彦，醫官權聖徵、金應三、玄悌綱、許信、玄起鵬、金壽煃。都提調徐命均進伏曰，昨以民事，聖心驚動，徹夜賜對，丙枕不安，靜攝之中，得無添傷乎？上曰，無事矣。命均曰，夜深之後，猶無虛乏之氣乎？上曰，無之矣。命均曰，罷退後，乍爲就寢乎？上曰，乍睡矣。命均曰，眩氣困倦之候，更不往來乎？上曰，時或往來矣。命均曰，前劑入五貼，盡爲進御乎？上曰，盡服矣。命均曰，少有所效乎？上曰，未服之前，微覺其症之發，而進服後則少愈，昨日徹夜而罷，今朝乍有眩氣，而不至大段，意是湯劑之力矣。命均曰，五貼而能奏效，誠極幸矣。上曰，似有補矣。趙明翼曰，昨日徹夜酬應，勞攘甚於初覆時矣。初覆後，猶以其夜困睡爲敎矣。今日氣候，比其時，何如？上曰，未曾較量以看，而猶能如此者，似是藥力矣。命均曰，水剌之節，何如？上曰，固未能如常，而今日又少減矣。命均曰，大王大妃殿眼候，久爲彌留，深可悶矣。上曰，大體則痰候爲祟，而眼候左右部皆然，甚可悶矣。再昨則少減，今又有加，往來無常矣。自前此患，有往來之候，而數年來，則眼睛色黃，視物亦昏，昏時則視字亦不如前爲敎矣。下敎以爲，目色異於前者已久，病久不已者此也。此則諸醫不可不知，故言之矣。命均曰，春秋不至甚高，而受傷處甚多，故然矣，尤爲可悶矣。上曰，素有眼候，兼有受傷處，故然矣。明翼曰，大王大妃殿眼候，似由於胃傷之致，或用補劑，則何如？上曰，未知何以則有效也。命均曰，點眼之藥，則難試，而如以湯泡散薰洗，則似好矣。上曰，此則非如許藥可愈者矣。命均曰，洗以白沸湯好矣。上曰，白沸湯則固好，當以上達矣。命均曰，令醫官診察聖候，何如？上曰，依爲之。權聖徵入診退伏曰，脈候大體，比向來少異，左脈常沈矣，而今則和緩，右脈乍浮活，而不沈不數矣。湯劑加進爲宜，而方今陽氣已動，黃茋減入，進御，似當矣。金應三入診退伏曰，脈候左三部調均，右三部寸關，乍帶滑，而少異於前者，以向則沈，而今不然矣。湯劑更進爲宜，而黃茋則古方亦多減入之議，減之，似當矣。玄悌綱入診退伏曰，脈候左右三部和緩，比向來少勝矣。補中湯，向以限五十貼，進御爲敎矣。以此仰達，極爲惶恐，而雖進五十貼，聖體完復，亦未易期，盡服五十貼後，繼進滋陰健脾湯，似好矣。上曰，八味元中，入地黃，而滋陰湯，亦入地黃，二藥俱入，未爲妨乎？悌綱曰，不妨矣。上曰，所服補中湯，已幾貼乎？命均曰，三十八貼矣。上曰，必盡服五十貼乎？抑姑止，而更服滋陰湯，可乎？首醫先陳所見，可也。聖徵曰，滋陰湯則氣血相補，極爲平順矣。補中湯則閭閻間，或以調理之劑，有服累貼者，而古人亦以多服爲戒，臣無的見，未敢質言，而若進滋陰湯，則補中湯，雖不進，可矣，補中湯則多有是非，而滋陰湯無可是非者，若欲進御，則何必待五十貼之後乎？應三曰，補中湯豈不好矣，而有膈痰，則黃茋有忌，滋陰湯極爲平順矣。上曰，滋陰湯，方書亦無所慮云乎？對曰，然矣。其中白朮人蔘，各於本方外，加一錢用之，則似好，滋陰湯則雖今日，進御宜矣。許信入診退伏曰，脈候左三部調均，右三部少帶滑而調均矣。補中湯好矣，而雖微有疝候者，古人有戒萬全之道，莫如滋陰湯矣。玄起鵬入診退伏曰，脈候左三部，向則沈，而今不然，右三部少滑而調均矣。補中湯豈不好矣，而但黃茋，有害於膈痰，五十貼不知其當盡用矣。滋陰湯非偏勝之藥，進御爲當矣。金壽煃入診退伏曰，脈候前則常沈，而今則和緩矣。昨日徹夜酬應，似有所加，而不至大段有傷，此非但補中湯之力，亦以八味元連用之效乎？聖候受傷不少，而近來則中氣稍實，以進藥已久故也。考諸方書，則補中湯，是非多端，而滋陰湯，有益而無害，以此進御，似好矣。丸劑則入熟苄，滋陰湯入乾苄，而此則無一毫所妨矣。上曰，玄悌綱之意，何如？悌綱曰，滋陰陽，入地黃五分，何必減去乎。入用，似好矣。上曰，首醫之意，更陳，可也。聖徵曰，滋陰湯，二陳及遠志、麥門冬，皆入其中，無可減去之材，人蔘則進御後，觀勢漸加，可矣，何必自初而加之乎？卽今立春已近，陽氣升騰，補中湯五貼，加進爲宜，今若至此而止，則今番所進服者，亦將無力，姑待立春後，進服滋陰湯，似好矣。上曰，初已下敎，而予於初秋，若服滋陰湯，則必不至若是之甚困矣。予甚厭湯劑，而服補中湯者，有意焉。以其內傷門之藥，於予，必爲當劑，故予雖不知醫理，而聞其名，知其不可捨矣。但諸醫，以黃茋爲性偏，故予亦疑之矣。及夫進服後，少似有效，寒節之前，欲爲連服，故向來亦有以滋陰湯爲言者，而聞之尋常矣。今則予病，似異於前，故樂聞之矣。凡藥，若不固執服之，則無效，而滋陰湯，藥名雖異，藥路則不改矣。旣曰順平，則止服補中，而直進滋陰湯，似好矣。命均曰，滋陰湯，終非可停之藥矣。上曰，首醫以爲更進補中湯五貼後，可以有效云，而卽今藥力，猶有存者，滋陰湯定以進服，可也。聖徵曰，昨日徹夜勞傷，亦豈無失時之患耶？如許之時，雖方用滋陰湯，亦當進補中湯，姑爲加進五貼，差過數日後，更進滋陰湯，似好矣。應三曰，脈候比前有愈，且昨日徹夜，若有所傷，則加進補中湯爲宜，而今旣不然，滋陰湯，若加人蔘，則與補中湯無異，以此進服，似好矣。悌綱曰，補中湯豈不好矣，而聖候中下焦氣常不足，且有火升之症，滋陰湯，加蔘用之，則何必一分有下於補中湯乎？許信曰，滋陰與補中，相去不遠，所入材料，大同少異，且當春氣發動之時，少無所害，而藥力則不下於補中，繼此而用滋陰湯，似好矣。聖候中氣漸實，則未必加入人蔘，雖漸減之亦可矣，上曰，前亦漸減之矣。命均曰，諸醫所見，與首醫有異，何以定之乎？上曰，雖云有異，五十步百步之間也。五貼加服之論，亦非欲止滋陰湯也。且加入人蔘，則無異補中湯，予亦初限以五十貼，而今欲服滋陰者，以其無間故也，從多議定之，可也。命均曰，然則滋陰湯本方，當倍入人蔘而劑入乎？上曰，依爲之。〈出榻前定奪〉明翼曰，藥已定矣，而凡治疾之道，莫如節宣，昨夜賜對，實出至誠憂民之念，而不知之中，必多傷損之節，下誠憂慮無窮矣。自今必須加意於節宣之方，以爲調將之道，如何？臣等昨日之啓，考之前例，則苟非虹貫、冬雷等變，政院無陳啓之事，而體聖上藹然之心，實不勝憂歎之意，愚衷所激，不得無語矣。上曰，今日上下，恬愒爲事而，昨日喉院之啓，有欲飭勵之意，故予深嘉之矣。朝廷何曾有救活之策乎？使民至此，而不爲驚動，則安在其爲民父母乎？予每欲靜，而不欲動矣。然見此慘變而不動，則民安所依仰乎？譬如其子將死，爲父者何忍不顧乎？明翼曰，康津邑，雖至殘，然其庫中之物，豈無一時救活者，而使民至此乎？守令若賢，則民有所賴，恤民之責，專在於守令矣。上曰，副提調以爲守令不救之致，而此則過矣。守令雖聰明，何得而知乎？但民心以爲，朝廷不可恃，守令不足恃，食人之外，無可爲者云而然矣。於此，可見民情之窮矣。明翼曰，守令輩以爲春前，則空手而坐，無以賑救，雖知之，亦將柰何云，故初不欲知而然矣。上曰，此言則是矣。明翼曰，昨年京中賑恤，亦無頭緖，若使守令如此，則臺論必發矣。雖過去樵丁，來乞則輒給云，如此而何能善賑乎？今年賑政，則勝於昨年矣。上曰，此則難矣，卿雖當之，亦必無策矣。上持康津縣監口傳望單子，而問曰權賮，何如？命均曰，臣但知權贒，而不知賮矣。明翼曰，臣亦不知矣。上曰，李憙何人也？命均曰，曾經臺侍者矣。上曰，少莅歷矣。鄭匡濟亦經臺侍乎？命均曰，然矣。上曰，三望中權賮，不識何狀，而李憙及鄭匡濟，皆少莅歷矣。昨旣以曾經侍從人擇差爲敎，則何必以臺侍擬望乎？此單子還給，以曾出入玉堂之人，各別擇差，卽速發送之意，分付，可也。〈出榻敎〉命均曰，李普昱、李巨源，俱以曾經玉堂之人，久爲廢置，誠可惜矣。此輩自謂有所守，而不爲從仕，若除守令，則其才具，必能善治矣。明翼曰，守令固不可不擇，而如巨源者，曾撰虎龍之敎文，此等名義所關，嚴守隄防宜矣，今何可變改耶？命均曰，此人輩，雖不可復踐舊趼，豈不合於作守令乎？上曰，李巨源，豈不可爲守令耶？都承旨以爲，必當嚴守，而此何可守之有哉？李普昱則近來臺侍之望，亦久寥寥，故嘗以爲怪矣，果有所以然矣。雖未知其緣於何事，而當此滌垢之時，何可以些少事爲拘乎？處分固嚴，而且以分義論之，如朴長潤、申處洙、李萬維、金弘錫輩，雖使放還，亦不可揚揚從宦矣。其中萬維稍輕矣。命均曰，申處洙所坐，亦胡大罪，而久置謫中耶？上曰，爲時象而忘先朝，何敢如是耶？誠爲無據矣。諸臣以次退出。

12月12日

行都承旨趙明翼〈病〉。左承旨未差。右承旨李聖龍〈坐直〉。左副承旨李龜休〈坐〉。右副承旨尹東衡〈坐直〉。同副承旨嚴慶遐〈坐〉。注書李壽海〈拿推〉一員未差。假注書鄭基安〈仕直〉。事變假注書鄭重器〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○未時申時，日暈兩珥。

○下直，金山郡守兪夏基。

○尹東衡啓曰，大司憲李縡，掌令安慶運在外，執義尹彙貞未肅拜，掌令閔珽，持平兪健基呈辭，持平尹汲，三度呈辭入啓，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○李龜休，以都摠府言啓曰，副摠管李春躋，以同知義禁府事，本府褒貶晝仕進去之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以備邊司言啓曰，今日本司之坐，進參堂上，只是二員，懸頉居多，申飭之下，極涉不當，除實病、公頉外，行副司直趙遠命，漢城府左尹兪拓基，吏曹參判申昉，行副司直沈珙，吏曹參議李瑜，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○李聖龍啓曰，奉敎洪昌漢，待敎宋敎明，旣有只推之命，竝卽牌招入直，何如？傳曰，允。

○以備局堂上李瑜，奉敎洪昌漢，待敎宋敎明，牌不進罷職傳旨，傳于李龜休曰，推考傳旨捧入。

○傳于尹東衡曰，兪拓基之前後除職，終不仕焉。已涉無謂，而況再昨特招之下，設有情勢，肅謝後陳懇，亦何不可，而侵斥喉院，欲徹其疏，分義所在，焉敢乃爾？使拓基，若有嚴畏君父之心，其敢若此？其將不仕於予之朝廷，分義道理，俱極寒心，從重推考，原疏給之，今雖日暮，更卽牌招。

○李聖龍，以吏曹言啓曰，新除授康津縣監李巨源呈狀內，千萬意想之外，有此除邑之命，特敎催促之下，義不敢辭避，而前冬見擬東邑之時，儒臣疏語，便一彈文，則淟涊冒出，萬無是理，分義雖嚴，廉隅亦重，只竢譴罰，斯速入啓處置云，李巨源之情勢，雖曰難安，特敎申飭之下，如是呈伏，趁不出肅，殊甚未安，別爲催促，以爲當刻內肅謝辭朝之地，何如？傳曰，允。

○又以吏曹言啓曰，康津縣監李巨源，今日內辭朝事，草記蒙允矣。累度催促，則稱以情勢難安，終不入來，特敎催促之下，一向撕捱，其在事體，極爲未安，康津縣監李巨源，從重推考，囚家僮斯速發送，何如？傳曰，允。

○又啓曰，修撰韓顯謩，以身病，受由出去，卽今上下番俱空，而玉堂多官，或在外，或未差，無推移入直之員，政官卽爲牌招開政，差出闕員，仍卽牌招入直，何如？傳曰，允。

○傳于李聖龍曰，此時守令，不可曠官，況設賑邑，且康津，旣有特敎，則設有情勢，義同往役，不敢撕捱，申飭之下，若是稽滯，不可以該曹請推而止，各別催促，門限雖過，詣朝房，待開門肅謝，仍爲下直事，嚴加分付。

○傳于尹東衡曰，濟州處於極海，民之仰哺，只在朝廷之區劃，而纔聞進上領來人之言，今觀本州狀聞，本州形勢，可謂孔慘，其令備局，其所狀請，劃卽區劃，勿爲回啓，卽爲草記事，分付。

○備忘記，傳于李聖龍曰，居首進士徐命臣，直赴殿試，之次進士兪彦國，直赴會試，之次進士朴春普、吳遂郁，幼學尹光德、李景祚、韓範世，各給二分。

○尹東衡，以義禁府言啓曰，今十二月初八日，大臣、備局堂上引見入侍時，正刑罪人福娘父河厚億，母乭德等，黑山島爲奴婢事，命下矣。右罪人等，時囚慶尙道昌寧縣，依例發遣府羅將，仍令押送于全羅道錦城縣黑山島配所之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以義禁府言啓曰，今十二月初八日，大臣、備局堂上引見入侍時，逆賊天永同生弟悅曾，依金吾初定律，爲奴定配事，命下矣。悅曾，時囚慶尙道營獄，自營門別定將校、軍人，押領還送于當初熊川縣配所後，啓聞之意，分付本道，何如？傳曰，允。

○又以義禁府言啓曰，卽接月令醫員邊爀手本，則保放罪人朴東蕃，病勢今已向差云，還囚之意，敢啓。傳曰，知道。

○以平安監司宋眞明上疏，傳于李聖龍曰，還爲下送。

○同副承旨嚴慶遐疏曰，伏以臣，伏見左尹兪拓基之疏，怒其辭疏之見却，盛氣張皇，侵辱狼藉，臣始而驚惑，終焉駭歎，誠不料淸朝亞卿之列，乃有此口業也。昨者宰臣之疏，果以親病與情勢爲辭，而第昨日何時也，丙枕憂惕，半夜賜對，哀痛之敎，有足以感泣臣隣，而又以宰臣之固辭無義，責諭丁寧，特降問備，仍有牌招之命，若使臣等，不顧聖旨之嚴，曲循宰臣之意，則其疏或可捧入，而苟非然者，豈可以語涉陳情，容易許捧乎？至於移時留置，忽復退却之說，亦未滿一哂也。臣於見疏之初，卽令退却，輪示諸僚之際，或淹晷刻，亦無足怪，而以此作爲欛柄，非臣意慮之所及也。宰臣雖急於入疏，有此尾附，而大肆噴薄，語多不擇，竊爲宰臣惜之也。臣新入生疎，觸事憒憒，已多溺職之譏，而今因一疏之未徹，又遭無限咎責，其何敢晏然冒處於職次乎？玆不得不略控短疏，冒瀆宸嚴。伏乞聖慈，亟許遞臣職名，以安私分，以謝人言，千萬幸甚。臣無任屛營祈懇之至。

○左副承旨李龜休疏曰，伏以臣卽伏見左尹兪拓基疏本，則以其辭疏之不入，侵詆本院，不遺餘力，臣不勝瞿然訝惑之至，昨日牌召宰臣，有非尋常督出之比也。聖念驚惕，夜分引接，如傷若恫之旨，有以感泣臣隣，而繼下特敎，仍命牌招，則宰臣雖以親病陳疏，其何敢循例捧入乎？雖使宰臣，易地而當之，亦必不爲，而今其疏辭，專不擇發，實有乖於淸朝相敬之風，臣竊慨然，同僚旣以此控辭，則臣豈可以非該房，獨爲晏然冒據於職次乎？伏乞聖明天地父母，俯諒微懇，亟許鐫遞，以安私分，以謝人言，千萬幸願，臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。答左副承旨李龜休，同副承旨嚴慶遐疏曰，省疏具悉。過中之斥，於爾何嫌？爾其勿辭，從速察職。

○漢城府判尹張鵬翼，右尹申光夏等疏曰，伏以臣等，才疎智短，謬據京兆劇務，當此考籍之時，妄欲釐正，冒濫而反致紛紜之弊，循省自慙矣。日昨重臣，以戶籍修正後，成出追戶事，有所陳達，致勤問備之罰，該郞俱至拿處之境，臣等不勝惶懍悚蹙之至也。第伏念此事，蓋有其由，而重臣所達，或未及詳悉其委折矣，不得不略申焉。今春自賑廳，發賣於都民之際，或不無冒受之弊云，故今於帳籍時，爲防奸僞，臣鵬翼，向日筵席，以新挾戶，新增戶，另加防塞之意，陳達後，只憑舊、元戶舊挾戶有所修正而自郷上京欲爲新藉者及新分戶新挾之類，果爲査實，使不得冒錄，而帳籍正件，旣藏於江都之後，或有買賣家舍，移來移去之類，謂有漏籍之患，而追後呈訴，故其在法例，亦不可一向牢塞，不得已査其虛實，使之追錄本府帳籍末端者，不過若干戶，而此據前例，非今創始也。帳籍事體，何等重大，而使奸吏輩，一任其幻弄追書耶？雖然，臣等無似，濫叨匪據，致有此疎漏之失，譴責之下，宜不敢煩瀆，而監蕫諸人，旣有拿推之命，在臣等廉隅，何可獨爲晏然於職次乎？伏乞聖明，亟遞臣等所帶之任，以爲溺職者之戒，千萬幸甚，臣等無任云云。答曰，省疏具悉。卿等勿辭行公。

○全羅監司柳儼疏曰，伏以臣之情勢，實難仍據於按藩之任，而仰揣靳許之聖意，俯念垂死之民命，因循冒沒，姑察職事，而若其難安之懷，靡日少解，對守令則顔發赤矣，見士民則心自恧矣。今有憲長之疏，掌憲之避，又復迭發，或以終歸曲恕，論朝政之闕遺，或以當論不論，引自己之愆咎，臣於是，尤不勝瞿然之至。噫，臣以此事，前後凡三致人言矣。雖官是微末，罪涉薄過，到此地頭，決不可終始晏然，況莅藩隆寄也，犯法重辜也，其何敢以聖批之不許，民憂之孔劇，爲諉，抗顔因仍，不思自處之道，雖聖朝，亦何可一例羈縻，使法禁弛而綱紀墜乎？今則必遞之外，無他轉動之路，以殿最之大，今日爲封進之期，而旣不得擧行，以賑饑之重，各邑有倒懸之勢，而亦不得酬應，惟此康津之行，旣因燃眉之急，且有當發之狀，故雖不得不發，而實則乃是已遞之官也。此後道務，將致大段緯繣，大段狼狽，惟宜速許恩遞，急送他人，一道生靈，得被聖朝惠恤之澤，千萬幸甚。且以康津事言之，苟使臣承流宣化，不負其責，則雖年飢孔酷，人死在卽，亦何忍炙食同胞之肉，以傷聖代之化乎？此一著尤不可不亟被譴罰，以勵後人，亦願聖上，勿復依違，亟下處分焉，臣無任云云。答曰，省疏具悉。下款引嫌，亦涉太過，卿其勿辭察任。

○左尹兪拓基疏曰，伏以臣，罪深逋慢，恩隆曲貸，威譴不加，職名猶存，辭單見阻，悚蹙尤切，又自前月以來，同居寡妹之疾，暴劇，幾絶者已久矣。臣之老母，晝夜扶救，煎泣相守，神氣換脫，寢食全廢，宿患越添，感寒甚重，委頓呻痛，凜凜若不可支，臣心神發亂，無暇締成文字，只自一味泯伏，兢惶俟命而已。卽者千萬意外，筵敎特下，辭旨之嚴重，誨責之勤摯，有踰尋常，臣奉讀未半，駭汗浹背，寧欲鑽地以入，而有不可得也。念臣區區情勢，實有所不敢束帶抗顔於朝列者，前後疏牘，已略陳之，而天鑑高遠，微懇未格，臣每一循省，未嘗不慙懼靡容，顧今饑莩滿目，民命近止，至於湖南食屍之變，尤是載籍之所罕聞，聖明惕然大驚動于中，半夜引對，思所以拯濟元元，而臣於是時，猥叨賑任，義在急病，顧何敢爲辭避之計哉？然臣之所當爲者，只是設粥後，限畢賑，往來看飭之役而已。其他賑政之句管經紀，自有本任諸堂，自前如臣之一時權差者，本無與聞之例，至如設粥時，文簿節目間事，或於母病少間時，隨便往復，亦無不可爲者，而唯是傍緣於監賑之任，因遂冒沒於見職，決非臣廉義之所敢出也。況臣所忝詞訟議讞之地，非如閑漫冗散之職，雖使臣無他難强之踪地，已不可兼察於賑場，又今區區切迫之情理，實未忍頃刻離側，抑勉供職，儻蒙天地日月之明，俯垂照燭，特許遞臣本兼諸任，俾臣得以稍俟母病之減歇，隨分奔走於監飭之事，則臣雖不肖，其敢不竭其心慮，殫其筋力，以仰承德意之萬一也哉？玆敢隨牌詣闕，控申危懇。伏乞聖明，曲賜體念，察臣踪地之難冒，諒臣情理之難抑，亟將臣所帶本職及兼帶金吾籌司等任，一倂遞改，使臣任便救視於母病，待歇自效於視賑，公體私義，兩得其宜，仍令攸司，議臣屢違嚴命之罪，以肅朝綱，千萬幸甚。臣昨詣闕門之外，陳此危迫之懇，歸伏病側，恭俟處分矣。喉司移時留置，忽復退却，仍令下吏，以牌不進呼望云，豈意聖明在上，孝理方敦，而以親病陳情之疏，自臣身而始見閡也？噫，凡今之人，亦有父母，爲親至情，人所同有，豈今日喉司，獨眛於斯哉？特不過謂臣無狀，不足齒數，情理二字，非人人所可言，廉義一節，非人人所可責，驅納罪罟，容易爲力而然耳。雖未知誰果爲此，而噫，亦不仁，甚矣。此無非臣之誠意不足以孚及同朝，遂使聖朝錫類之化，體下之政，將由臣而中壅不遂，臣仰慙俯恨，益無以措躬也。唯願亟就威罰，以少贖其罪而已，亦望聖明之深加察焉。臣無任兢蹙祈懇之至，謹昧死以聞。

○平安監司宋眞明疏曰，伏以臣，自入冬以後，寒痰用事，宿患諸症，迭發交侵，呻吟不健，寧日常少，而今番使行迎候一節，事體爲重，廢闕未安，故强起登程，進往灣上，極塞饕寒，往來馳驅，觸冒勞撼，受傷不少，歸未及營，疾勢大作，寸寸舁載，來卽頹倒，今已三宿，症情日加，腹澎如鼓，喉喘如鉅，頭目暈眩，神精瞀迷，晝夜叫痛，不省人事，表冷裏熱，變幻作怪，危惡之兆，疊現層出，醫未執症，砭石難試，食不順下，扶接無望，眞元日脫，而病氣愈肆，自量微命，決無撑支可久之勢，而顧此單身隻影，孤寄殊土，傍無一人親屬，相守而護持，稍有知覺，輒復北塞首丘之懷，人情所同，生入玉關，古人亦願，玆將哀苦之情，疾聲馳籲於九閽之下，仰冀慈覆憫下之天，曲垂憐察，俾臣得解重擔，少安危忱焉。近聞長憲之臣，復提濫率事，至咎聖朝處分，以終歸曲恕，又有臺避，自責以當論不論云，此皆見公議之嚴，彈文之峻，而直不發啓而已。苟有一分廉恥，則決不可淟涊蹲冒，此固臣必遞之端，且殿最封進，期日已迫，而不得擧行，宜有訟罪請譴之語，而病昏氣短，俱不能覼縷，惟願朝廷之照察而變通，俾無公私狼狽之患，不勝幸甚，臣無任云云。

12月13日

行都承旨趙明翼〈病〉。左承旨未差。右承旨李聖龍〈坐直〉。左副承旨李龜休〈病〉。右副承旨尹東衡〈坐〉。同副承旨嚴慶遐〈坐直〉。注書李壽海〈拿推〉一員未差。假注書鄭基安〈仕直〉。事變假注書鄭重器〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○夜自一更至三更，月暈。

○下直，江陵府使李廷熽，康津縣監李巨源。

○尹東衡，以都總府言啓曰，副摠管李春躋，以禮曹參判，本曹坐起晝仕進去之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，憲府之監察茶時，已至多日，諫院之闕啓，亦已久矣。兩司除在外外，執義尹彙貞，掌令閔珽，持平兪健基，正言申宅夏、李周鎭，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○又啓曰，漢城府左尹兪拓基，昨日嚴敎之下，又不應命，分義道理，極涉未安，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○李聖龍啓曰，奉敎洪昌漢，待敎宋敎明，旣有只推之命，竝卽牌招入直，何如？傳曰，允。

○又啓曰，吏曹判書趙尙絅牌不進，參判申昉再招不進，推考傳旨及參議李瑜再招不進，罷職傳旨，今方捧入，而開政命下之後，如是違牌，事甚未安，參判申昉，一日三牌，有傷事體，判書趙尙絅，更卽牌招，以爲開政，何如？傳曰，其所引嫌，想因李匡世之疏，而此非過嫌者，參議卽命只推，明朝竝牌招開政。

○以戶曹參議金龍慶，正言申宅夏，奉敎洪昌漢，待敎宋敎明，牌不進罷職傳旨，傳于嚴慶遐曰，竝推考傳旨捧入。

○備忘記，傳于嚴慶遐曰，兪拓基之前後撕捱，已涉未安，而三昨有不仕朝廷之敎，昨又添加予字，則分義所在，決不可若前違牌，而亦無動念，今之紀綱，於拓基掃無也。雖無拓基，豈無其人？左尹兪拓基，南陽府使除授，明朝下送，時任府使李義豐，遞付京職。

○尹東衡，以備邊司言啓曰，以濟州牧使鄭必寧狀啓，令備局，其所狀請，劃卽區劃，卽爲草記事，命下矣。本島災荒至此，民事誠極悶慮，賑資不可不從優劃給，以慰絶島望哺之心，而兩南沿海，旣皆被災，前後賙賑，穀物蕩盡，羅里舖所儲，亦已罄竭於接應，本島之任，實無措手之路，嶺南甘同倉儲置，猶有一分推移之數，而海路絶遠，難以及時輸送，以湖南留賑，大同中江都上納條二千石，戰兵舡儲置米三千石，合五千石，先爲急急裝載入送，戰兵舡儲置米，則當初設置，意有所在，不可不代給其數，甘同倉米三千石，劃給湖南，以爲運來充補之地，其他後錄所請諸條，一倂許施宜當，兩道監司及該各司，一體分付，何如？傳曰，允。

○吏曹口傳政事，南陽府使兪拓基。

○嚴慶遐，以戶曹言啓曰，今日本曹褒貶之坐，堂上不可不備員，而參議金龍慶，呈辭不進，卽令政院牌招，以爲同參之地，何如？傳曰，允。

○李聖龍，以忠勳府言啓曰，本府書寫忠義衛趙遇命有頉代，忠義衛宋熺差下，依例假郞廳稱號，何如？傳曰，允。

○掌令閔珽啓曰，請還收罪人尹邃減死島配之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情。〈措辭見上〉請還收罪人南泰績島配之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情。〈措辭見上〉請逆坦孥籍，一依王府草記，卽令擧行。〈措辭見上〉請明彦，更令鞫廳，拿鞫嚴刑，夬正王法。〈措辭見上〉請還收罪人金重器還發配所之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情，夬正王法。〈措辭見上〉請還收罪人權攝減死絶島定配之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情。〈措辭見上〉請物故罪人燁、㙉諸子中年長者，一一査出，竝命絶島定配。〈措辭見上〉請還寢罪人炯、烒參酌定配之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情。〈措辭見上〉請寢睦天顯、睦聖觀減死島配之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情。〈措辭見上〉請李夏宅，設鞫嚴訊，以正王法。〈措辭見上〉請還收科賊朴泰晦出陸爲奴之命。〈措辭見上〉請還收逆賊觀孝、元普等宗族中，限七寸竝放送之命。〈措辭見上〉臣於向日，論海美縣監黃應洙事，蓋出於隨聞論劾之意，而及承聖批，誨諭丁寧，至以更加詳察處之爲敎，此莫非臣之當初所論，語甚草草，有欠詳悉之致，已不勝懼然慙悚，而臣於近日，另加審察，蓋聞其所不聞，則臣之前日所論數件事外，應洙之貪汚不法，果爲浪藉，非止一二，或以爲所謂賑政，當初抄飢，已極不精，其所賙給，亦甚無實，五月初所餘賑穀四十餘石，聲言某日當分給云，而一日二日，故爲延拖，自至麥秋，因爲不給，終無去處，如是之際，飢民死者，不知其數，或以爲災結五十餘結，不報營門，潛自偸賣，每一結捧價十二兩，則其數多至六百餘兩，而盡歸私用，或以爲稱以賑民，得來安興米，則一石之米，多不過十一斗，而分授稍實之民，每石捧價五貫後，旋授四貫於民人，秋成後，勒捧十六斗米，故民多稱冤，此等之說，皆有可據，決非孟浪，如使應洙，有一於此，烏得免不法之罪乎？竊伏聞宰臣爲應洙分疏之說，至煩於筵席云，而大抵黠吏之粉飾外面，眩人耳目，諂事上官，釣取虛名，自是伎倆，則宰臣，以一時過客，如許隱密之事，何由而知之乎？阿大夫之譽言，有難取信，淸河守之奸贓，安得不問？請海美縣監黃應洙，拿問覈處，印信僞造罪人朴太俊，論以情法，實無可生之端，而今此聖上之特命減死，雖出於好生之德，臣則竊以爲失刑也。臣謹按法文，僞造印信，雖印文未成，斬，祖宗朝立法之至嚴，此可見矣。太俊雖以黃蠟雕刻，所造者印樣，所成者印文，所踏者勿禁帖也。況其僞書題辭，僞著官押，俱犯重律，而旣已明白承款之後，豈可以其父之主謀，非渠之獨辦，有所原恕，而傅之生議乎？當此末世，如許罪犯一律者，每施寬活之典，則奸細之徒，其將接迹而起，豈非大可憂哉？其在嚴國法杜後弊之道，決不可容貸，請還收印信僞造罪人朴太俊減死定配之命，依律處斷，原城縣監李宇夏，年衰病痼，本不堪吏事，而九月以後，實病沈重，廢衙深處，大小公事，一從下吏之言，民不見面，吏緣爲奸，闔境怨咨，咸願速去，而猶且遲回顧戀，不忍決歸，尤極苟且，請原城縣監李宇夏罷職。答曰，不允。末端事依啓。黃應洙事，此時遠外風傳，不可準信，御史下送，其將不日，差待何晩乎？

○正言李周鎭啓曰，請充軍罪人李時蕃，依律處斷。〈措辭見上〉請逆魁坦緣坐、籍沒等事，亟令王府，依法擧行。〈措辭見上〉請定配罪人姜世胤，拿鞫嚴刑，期於得情，依律處斷。〈措辭見上〉請極邊定配罪人趙德普，亟令鞫廳，拿來嚴訊，夬正王法。〈措辭見上〉請還收鞫廳罪人炯、烒遠地定配之命，更令鞫廳，嚴鞫得情。〈措辭見上〉請遠地定配罪人黃翼再，更令鞫廳，嚴鞫得情。〈措辭見上〉請海正，仍令鞫廳，嚴刑得情，夏宅，亦令鞫廳，拿來嚴訊，以正王法。〈措辭見上〉請罪人睦重衡，更令鞫廳，設鞫嚴問，以正王法〈措辭見上〉殺獄罪人薛京信減死定配之命，雖出於欽恤之聖意，當初京信，手刃其女，追趕云伊，撲殺行廊，道臣援據法例，從實馳啓，此與奸所捕殺之律，差有間焉。論以王法，決不可容貸。請寢殺獄罪人薛京信減死島配之命，依律正法，京畿沿邑三局保米，添載大同舡，則大省軍人之糜費，使軍人自納，則本米十二斗外，諸般雜費，殆過二十餘斗，臣於按廉之日，備知其難支之弊，舡運與自納，在軍門，元無損益，當此大饑之歲，若無變通，則民何以堪？請京畿沿邑三局保米，勿令軍人自納，添載大同舡上納事，定式施行，還穀停捧之令，旣出特敎，可見若保之聖意，而至於畿內、江都、南、北漢、大興移轉，則勿論尤甚、之次，依舊督捧，之次邑則折半輸納本所，此時赤立之民，其何以備納乎？況又轉輸之際，遠或三四日，近或一二日程，許多雜費，倍蓰本穀，今方移粟救荒之不暇，乃反刻徵，輸納本所，此豈朝家隱恤之政哉？請京畿災邑移轉之已捧者，仍留本邑，未捧者，一依還上例，特爲停捧。答曰，不允。自納之弊雖有，此必有曲折，今則依施，此後定式，令備局，稟處，軍餉之耗縮，未有若今，而目今濟活之無策，亦由於此，捧留本邑，此亦痼弊，而今於爲民，豈有所拘？依啓。

12月14日

行都承旨趙明翼〈坐〉。左承旨未差。右承旨李聖龍〈坐〉。左副承旨李龜休〈坐直〉。右副承旨尹東衡〈坐〉。同副承旨嚴慶遐〈坐直〉。注書李壽海〈拿推〉一員未差。假注書鄭基安〈仕直〉。事變假注書鄭重器〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○下直，南陽府使兪拓基。

○大殿、大王大妃殿、中宮殿，政院口傳問安。答曰，知道。

○嬪宮誕日，政院單子問安。答曰，知道。

○尹東衡啓曰，大司憲李縡，掌令安慶運在外，執義尹彙貞，掌令閔珽，持平兪健基，呈辭，一員未差，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○李龜休，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射，請出標信。傳曰，知道。

○趙明翼啓曰，吏曹判書趙尙絅，參判申昉，再招不進，參議李瑜，陳疏入啓，判書、參判，所當更卽牌招，而一日三牌，有傷事體，何以爲之？敢稟。傳曰，明朝開政。

○又啓曰，今秋冬等褒貶，當爲磨勘，而左承旨未差，注書李壽海，方在拿推中，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○李聖龍啓曰，奉敎洪昌漢，待敎宋敎明，旣有只推之命，竝卽牌招，檢閱金漢喆，由限已過，一體牌招入直，何如？傳曰，允。

○嚴慶遐啓曰，忠淸道監賑御史金尙翼，有稟定事，來詣請對矣。傳曰，引見。

○李龜休，以備邊司言啓曰，今日本司之坐，堂上懸病甚多，不得備員，累次申飭之下，殊極未安，至於兼工曹判書金興慶，行副司直趙遠命，前後之坐，絶不來參，其在事體，尤涉不當，除實病、公頉外，兼工曹判書金興慶，漢城府判尹張鵬翼，議政府右參贊李廷濟，吏曹判書趙尙絅，行副司直趙遠命，吏曹參判申昉，參議李瑜，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○嚴慶遐，以戶曹言啓曰，故醫官崔有泰，癸亥年恩賜田結，尙未準受矣。江原道狼川縣數外官屯田三十三負四束，自本家望呈願受，故査問本縣，打量成冊，旣已上來，依例折給，何如？傳曰，允。

○又以戶曹言啓曰，卽今本曹所屬各倉遺儲罄竭，頒祿放料，新捧前，萬無繼用之道，誠爲渴悶，畿甸田稅，陸運邑則歲前上納，舡運邑則解氷卽時上納，自是規例，而近來各邑官吏，怠慢成習，每致愆期，殊甚未便，今年事勢，與前絶異，不可任其緩忽，陸運邑則趁歲前畢納，舡運邑則解氷卽時，二月念前畢納事，前期別樣嚴飭，以爲一分繼用之地，何如？傳曰，允。

○又以賑恤廳言啓曰，飢民有京籍者，給乾糧，無京籍者，設賑粥事，曾已定奪於筵中，自正月初，當依此擧行，而設賑後應行事件，參酌磨鍊，別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以賑恤廳言啓曰，自前飢民設粥時，例設都監，各樣物種，這這捧甘，令各司進排矣。今番無籍流丐設粥事，旣有定奪，監賑堂上，亦已啓下，所當依前例，設立都監，容入物件，竝皆捧甘，各司取用，而第都監設廳，不無弊端，各樣物種之一倂捧甘於各司，不但各司責應之難堪，亦恐爲糜費經用之端，都監不必別立名號，物件中費財力永進排之類，竝皆自本廳措備，擇其不可不移差用還之名色，勢將依例捧甘施行，捧甘者及自備者，分秩磨鍊，別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。

○十二月十四日申時，上御別儲廂。忠淸道監賑御史金尙翼，請對引見入侍時，同副承旨嚴慶遐，假注書鄭基安，記事官宋敎明，記事官金漢喆，御史金尙翼進伏曰，臣奉湖西監賑之命，有稟定事，故請對矣。臣才疎識鹵，全未經事，而付以重任，揣量才力，豈有一分堪承之望？而義在急病，不敢爲辭避之計，畢竟僨誤，必所難免，極爲惶悶矣。飢饉之慘，何歲無之，而未有若今日者，康津食屍之變，尤極驚心，聖上旰宵憂勞，至誠恤民，前後惻怛之敎，溢於絲綸，大小蠲減之政，靡不用極，臣雖無狀，亦豈無竭誠仰體之心乎？第湖西凶荒，尤酷於諸路，今見道臣分等之狀，則所謂稍實、之次者，絶無而僅有，道內戶數，則合左右道爲二十八萬九千餘戶，而一道內所有穀物，略知其大數，左道則稍勝，而米雜穀竝，僅爲十五萬石，右道則爲三萬二千餘石，以此數而何能接濟此許多窮戶乎？且此穀之準數捧得，亦未可必，豈不悶迫乎？若有稍豐之處，可有移粟之路，而嶺、湖、兩南，已無可爲，關東三萬餘石，已輸于京畿，他無著手之地矣。以補賑資二萬餘石，立本取利，而計其利，則不過爲六千餘石，此何足賑民乎？湖西列郡，與畿邑相同，守令月捧之外，無他措手之物，向以稅太一萬石及大同米二千石，自朝家劃給，而此亦非目下入手之物，明年可以收捧云，其盡捧，固未可知，雖令盡捧，五十餘邑，以此分之，則其數幾何耶？國家遣御史，則遐土之氓，不知國計之哀痛，擧望其救活，而臣以空手而往，空言而慰之，則民之缺望，當何如耶？臣若以古人矯制發倉之義，留用京司上來之物，則或可有爲，而京各司亦必難支，百計揣量，罔知所措矣。昨聞湖南留大同，初欲以關西穀償之，而後因賑堂之陳白，使之輸上，故向者湖西廳郞下去，裝載一萬石，而其中二千石，除以舡價，一千五百石，方來泊于富平石串津，此則當給富平民云，而其餘五六千石，方住迫於湖中海堧云，故臣昨見大臣，請以劃給，則大臣持難，終不許施，雖大臣及有司之臣，亦豈不欲一視遐邇，而每憂目前之所見，不諒遐外之事情，若是持難，誠可悶矣。雖得其六千石，亦何足救民，而此外則湖西更無可圖之穀，銀錢則得固不易，雖得，亦無貿穀之路矣。厥穀非久當上來，若不速卽變通，則恐有後時之歎，玆敢求對矣。上曰，大臣之持難者，何也？尙翼曰，大臣以爲御史，則惟當監賑而已。其言誠沓沓矣。若自朝家，初不送御史，則責在道臣及守令，非御史所可知，而旣任其責，何可恝視耶？前見奉命者，每欲市恩慰民，臣亦病之，而今若以厄年必死之民，非吾所知云，則亦豈奉命之道哉？古賢，亦有勿令有司知之之請，此則必須自上獨斷而特給，然後可有藉手救濟之道矣。上曰，郞廳已下去乎？尙翼曰，郞已上來矣。方今江路不通，而海道亦能通之云，此穀方在其道之內，而若失此時，則必爲後時矣。上曰，賑堂亦爲持難乎？尙翼曰，數日前臣見朴文秀，而宋寅明，則未及往見矣，聞下人輩言，則寅明以爲，京賑廳亦方蕩然，難於許給云矣。都民與湖民，固無所間，而有司之臣，常恤經費，故不得已求對稟定矣。此穀若已上京，或在湖南，則勢無可爲，而方來泊湖西，實同天與之便，玆欲請得矣。上曰，湖西還穀本少，他無生穀之道，雖非御史言之，予豈不知乎？前後監賑者，爲惠於民，則實少，而貽弊亦多，夫自古監賑之責，不過飭勵道臣及守令耳。若有賑資之不足者，則又爲之稟啓而已。未有得穀而去者，今則以監賑下往，則民必以爲有所持來者，故嗣服以後，一送于北路，而其後則不以監賑爲名而送之矣。此則欲以白給給之乎，抑欲以還上分之乎？尙翼曰，臣意則非欲以還上給之也。必略有白給名色，然後可以爲之，臣亦以近來白給，爲有弊，而凡守令之有勢者，多得穀物，其無勢者，全無所得，臣若不去則已，旣以監賑下往，則其中殘邑之事力不足者，不可無相補之道，且於到界之後，百姓必擁路號訴，全無救活之資，則將何副委寄之聖意乎？上曰，俄者送人，下敎于政院矣。不能詳傳乎？金尙翼，若與大臣、賑堂，相議而來，則使之入侍，不然則與大臣、賑堂，同令入侍矣。承旨果聞之乎？嚴慶遐對曰，果得聞之矣。問于尙翼，則以爲已見大臣及朴文秀，而特未見宋寅明云矣。上曰，文秀謂何？尙翼曰，文秀則語臣以無中生有矣。雖渠，亦安能從無生有乎？上曰，文秀之言如此，則宋寅明亦必然矣。慶遐曰，湖西他邑，則獨勝於畿內仁富，而至於唐、沔、瑞、泰等邑，孔慘云矣。若欲使守令警憚，則祗以暗行出沒，猶或可矣。名曰監賑，而未得給賑資，則往亦何補乎？上曰，以白給及還上二者問之者有意，豐原亦嘗言白給之弊，而予則以爲國家，以白給而將亡也。守令之怠慢以此，民習之惡亦以此也。民食白給而後，方以爲惠，而不然則不以爲惠矣。大抵活民者，實也，悅民者，文也，務爲活民，而不必以悅民爲心也。湖西事俄亦下敎，而有同無麪不托，固爲難矣。旣以慰諭、監賑，爲名而送之，則非但五千餘石，雖近萬之穀，有司設或恤費，而予豈有愛乎？靈城則其意每欲給民，亦必非以恤費之心而然也。朝家之道，一視三南，若以此穀之在湖西地而給之，則此後湖南、嶺南，又有所請，則將以何物給之乎？兩南民，亦必以爲何道御史，得來賑資云，而必有向隅之歎矣。若只送御史於湖西，則予必不惜，而凡人作事，必當謀始，若一許一否，則民必怨之矣。白給固有弊，而意在爲民，亦何所拘乎？但嶺南將何爲之耶？湖南留賑大同，渠輩知以口吻中物，而奪給湖西，則嶺民必怨之，非但民心爲然，若使御史，往嶺南，而他御史往湖西，圖得此穀，則御史之心，當如何耶？尙翼曰，前年臣以敬差官，往湖南，其地穀物，優於湖西，臣叔父，方待罪嶺營，而嶺穀又優於湖南矣。臣亦每斥白給之弊，而當此凶荒，苟可活民，則弊不暇論，且無土之民，顚連甚多，故必欲得白給矣。上曰，白給無土之人民，則有土之民，將何以爲之乎？王者一視之心，有土無土，亦何間焉，而有土之民，反不得食，則豈不冤乎？必有向隅之歎矣。尙翼曰，臣言雖若無識，凡民之中，有土者，尤當各別軫念，雖有若干土地者，願入白給者，亦多矣。向日備忘，亦以擇守令爲敎，而此實方今之要道，苟是賢倅，則穀物雖少，猶能活民，穀雖多，而不能善用，則多致死亡矣。以近日事言之，守令全不擇差，而臺臣亦不以駁論，其有勢力者，則顧瞻而不敢論，其罷軟者，則以軟地插木爲嫌，而不欲論，異己者，則有攻異之嫌，同己者，則有阿好之心，故無一人以守令爲言者，守令下去時，臣亦多見其不似者，有庳之民，亦獨何罪？誠能擇倅而送，則勝於送御史矣。向日試士，亦以祛文務實命題，送御史，則文也，送御史之心，實也，以此實心，飭勵諸臣，則好矣。向以康津事驚動，而多少蠲減，若使廟堂諸臣，能於平日，如在榻前之時，則豈不能有爲，而下殿一步地，則雍容暇豫，無異豐歲，何事能做乎？以御史言之，其暗行時，則守令輩少有謹飭，而出道之後，則復爲如前，故臣則以爲要道，莫如擇守令也。上曰，所達切實矣。厥穀必於冬前上來乎？尙翼曰，方急來云矣。大臣亦不牢塞，以爲觀勢議之云矣。慶遐曰，形勢似急矣。白給與還上間，此則或與廟堂議處，而若欲許給，在其境時許給，似可除弊矣。上曰，經費已耗，京外匱竭，堂堂千乘之國，有若寒乞兒貌樣，以常年言之，則雖無此五千餘石，豈憂他日之賑資乎？昨年旣不能料今年之凶，又安知明年之何如耶？是可慮也。御史所達，則是湖西形勢，終難於嶺南，此則許給焉。御史下去後，有土者則以還上，無土者則以白給，而此亦不可預定，御史便宜行之，可也。慶遐曰，當以傳敎書出乎？上曰，以擧條則猶緩乎？慶遐曰，書出，似好矣。上曰，書之，口呼以敎曰，湖西還穀之極少，他穀之難辦，異於兩南，雖遣御史，若無穀物，則監何賑哉？今聞湖西御史所達，湖南留大同之上來者，幾到湖西云，其中已到畿甸者外，竝留本道，以補賑資事，令備局卽速，分付于道臣，亦爲知委於穀舡所到之邑事，分付賑廳，承旨書畢。上曰，何時當下去乎？尙翼曰，節目啓下，則卽欲辭朝矣。上曰，承旨書之，口呼以敎曰，差遣御史於三南者，名旣監賑，仍兼慰諭，則不可少緩，故頃者備忘中，有不數日辭朝之敎矣。齎去節目，今已數日，尙不啓下，若此而焉能催促御史，申飭備局？書畢，慶遐曰，聞湖西御史之言，則湖南監賑使李匡德，未及入來云矣。上曰，令政院催促，可也。〈出榻敎〉尙翼曰，今年風落木，嶺南、湖南，皆有報備局者，而湖西獨無所報，姑未知有無之如何，而所謂火枯松、自枯松、風落木，亦必有之，毋論多寡，一竝劃給於本道，俾得煮鹽，則可爲一分賑救之助矣。論其價，則固甚零星，而大抵朝家，每以犯斫，有所持難，此則惟在嚴禁，而爲此之慮，一任朽棄，亦甚可惜，此時補賑，恐或得宜，故敢達。上曰，嶺南、湖南，皆已給之乎？尙翼曰，聞已劃給，而猶有未盡區處者云矣。上曰，令廟堂，問其有無于本道後，同爲區處，可也。〈出擧條〉上謂慶遐曰，日見濟州狀聞後，其所請穀物，旣已劃給矣。卽今島中形勢，想一日爲急，令道臣卽速入送，而擧行形止，使之狀聞事，令備局，分付于該道道臣之意，書出榻前下敎，可也。〈出榻敎〉諸臣以次退出。

12月15日

行都承旨趙明翼〈坐〉。左承旨李聖龍〈病〉。右承旨李龜休〈坐〉。左副承旨尹東衡〈坐直〉。右副承旨嚴慶遐〈坐直〉。同副承旨黃晸〈未肅拜〉。注書李壽海〈病〉一員未差。假注書權瑞東〈仕直〉。事變假注書鄭重器〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○尹東衡啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓廳坐起日次，而上前開拆相値，不得來會云矣。敢啓。傳曰，知道。

○注書李壽海拿推代，以權瑞東爲假注書。

○嚴慶遐啓曰，賑恤堂上宋寅明、朴文秀，有稟定事，來詣請對矣。傳曰，引見。

○傳于嚴慶遐曰，長番內官柳仁植，誤踏啓字，推考。

○尹東衡，以備邊司言啓曰，三南沿海監賑御史應行事件，磨鍊節目以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○趙明翼啓曰，卽者吏曹郞廳來言，今日爲政事命下，而判書趙尙絅遭服制，參判申昉，參議李瑜，俱以病不來，不得開政云。判書、參判、參議，竝卽牌招，以爲開政之地，何如？傳曰，允。

○備忘記。傳曰，殿最嚴重，而統制使鄭壽松褒貶啓本中，應爲居下者，應爲其中者，疎忽，甚矣，推考。此時設賑邑守令，尤可各別擇差，故頃者有書入之命矣。今觀嶺伯殿最，南海、長鬐、泗川三邑守令，雖不置於下考，不能可知，歉歲字牧，豈徒拘於數遞？竝罷黜，其代今日政，各別擇差。

○吏批啓曰，前漣川縣監李宗白，遞付京職事命下，而本曹時無相當之窠，依例送西之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，卽接兵曹移文，則佐郞權瑩，受由過限未上來，依例改差，何如？傳曰，允。

○又啓曰，南陽府使李義豐，遞付京職事命下，而本曹無相當之窠，依例送西之意，敢啓。傳曰，知道。

○有政。吏批，判書趙尙絅牌不進，參判申昉進，參議李瑜牌不進，都承旨趙明翼進。兵批，判書尹游在外未肅拜，參判李箕翊病，參議洪好人進，參知安重弼病，右承旨李龜休進。

○吏批啓曰，判書趙尙絅，參議李瑜，竝牌招不進，小臣獨政未安，何以爲之？敢稟。傳曰，仍爲之。

○又啓曰，玉堂闕員，今當差出，而擬望之人乏少，相避竝擬，何如？傳曰，允。

○吏批，以黃晸爲同副承旨，金取魯爲禮曹判書，趙顯命爲漢城左尹，尹惠敎爲同義禁，兪㝡基爲持平，趙迪命爲校理，沈聖希爲副校理，金省魯爲原城縣監，李萬囿爲樂安郡守，安允中爲戶曹正郞，安允福爲南海縣令，李憙爲長鬐縣監，朴瑞錫爲泗川縣監，成均學錄，金鎭億單付。兵批，以權瑊、孫命大爲副護軍，金始煥、金取魯、柳綏、尹汲爲副司直，權世聃爲副司正。

○尹東衡啓曰，新除授同副承旨黃晸，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○嚴慶遐啓曰，春帖子製述官，旣已抄啓，藝文提學申昉，待明朝牌招，以爲出顏科次之地，何如？傳曰，允。

○尹東衡啓曰，同副承旨黃晸牌招事允下，而家在城外，日勢已暮，待明朝出牌之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，修撰韓顯謩牌招事允下，而今已夜深，待明朝出牌之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，卽伏見諸道今秋冬等褒貶啓本，則慶尙監司金始炯啓本中，南海縣令鄭壽邦，以爲治平平，別無瑕疪爲目，則宜置中考，而置諸上考，致勤點下。江華留守尹游啓本中，鐵串堡別將朴就文，以少有警飭爲目，則宜置中考，而置諸上考，致勤點下，邊將亦無一人居下。江原監司李普爀，忠淸監司李衡佐，黃海監司朴師洙啓本中，守令無一人居下。京畿水使具聖益，忠淸水使朴鐄，黃海水使趙儼，慶尙左水使柳萬增，南兵使李重翊啓本中，邊將無一人居下。殊無嚴明殿最之意，竝推考警責，何如？傳曰，允。

○嚴慶遐，以賑恤廳言啓曰，今此監賑郞廳，分所別單書入，而其中罷散無職名人員，依例口傳付軍職，冠帶常仕之意，分付該曹，何如？傳曰，允。

○尹東衡啓曰，修撰韓顯謩，由限已過，疏批已下，卽爲牌招入直。新除授校理趙迪命，時在京畿水原地，副校理沈聖希，時在衿川地，竝斯速乘馹上來事，下諭，何如？傳曰，允。

○嚴慶遐，以戶曹言啓曰，本曹郞廳及所屬各司，今壬子秋冬等褒貶，依前例竝爲磨勘以入，而軍資監去丁未秋冬等，戊申春夏秋冬等，己酉春夏冬等，庚戌春夏秋冬等，辛亥春夏秋冬等，今壬子春夏秋冬等，司䆃寺去己酉秋冬等，庚戌春夏秋冬等，辛亥春夏大冬等，今壬子春夏秋冬等，五部去庚戌春夏秋冬等，辛亥春夏秋冬等，今壬子春夏秋冬等，司宰監去辛亥春夏秋冬等，今壬子春夏等，內資寺、內贍寺去辛亥秋冬等，今壬子春夏等，司圃署、義盈庫、養賢庫、廣興倉、忠淸、全羅兩道都事、兼海運判官、京畿左水運判官、平市署、長興庫、濟用監及本曹郞廳、曹屬、算員等，今壬子春夏等褒貶，因本曹堂上，與各其司都提調提調、漢城府堂上有故，竝不得磨勘，而曾前官員，旣多遷轉，有難考績，今壬子春夏等以上未行褒貶，竝依近例蕩滌，何如？傳曰，允。

○又以漢城府言啓曰，本府郞廳及五部官員、四山監役官等，今壬子年秋冬等褒貶，當爲等第，判尹臣張鵬翼，方以身病，限內不得磨勘之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以刑曹言啓曰，曹屬掌隷院郞廳等矣，今壬子年秋冬等褒貶等第，當爲磨勘以入，而判決事臣洪重疇有故，不得同議，磨勘以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以工曹言啓曰，本曹郞官今壬子秋冬等褒貶及屬司中造紙署今壬子春夏等褒貶、秋冬等褒貶合三度，磨勘以入，而本曹自辛亥春夏等，至今壬子春夏等褒貶，郞官旣皆遷轉，造紙署辛亥春夏秋冬等褒貶及繕工監、尙衣院、掌苑署、瓦署、四山、典涓司自辛亥春夏等，至今壬子春夏秋冬等褒貶，竝因其提調及堂上有故，不得磨勘之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以禮曹言啓曰，本曹今壬子秋冬等褒貶，判書未差，限內不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以兵曹言啓曰，今壬子年秋冬等褒貶等第，當爲磨勘，而判書臣尹游，以前任江華留守，時在任所，未及上來，限內不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以吏曹言啓曰，今秋冬等本曹褒貶，當爲等第，而堂上有故，限內不得磨勘之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以宣惠廳郞廳，以都提調、右議政意啓曰，本廳及常平廳郞廳，今壬子春夏秋冬等褒貶，當爲等第，而都提調、領、左相，俱未備位，限內不得磨勘之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以忠勳府言啓曰，今壬子年秋冬等褒貶，當爲磨勘，而本府有司堂上有故，限內不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以敦寧府言啓曰，府郞廳等今秋冬等褒貶，當爲磨勘，而堂上有故，限內不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以宗親府郞廳，以有司堂上意啓曰，本府郞廳今壬子年秋冬等褒貶等第，當爲磨勘，而有司堂上三員內，二員有故，限內不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以議政府司錄，以右議政意啓曰，今壬子秋冬等褒貶，當爲等第，而領議政、左議政未差，限內不得磨勘之意，敢啓。傳曰，知道。

○尹東衡，以御營廳言啓曰，本廳郞廳及諸將校，今壬子秋冬等褒貶，當爲等第，而時無都提調，限內不得磨勘之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以禁衛營郞廳，以都提調意啓曰，本營郞廳及諸將官，今秋冬等褒貶，當爲等第，而大將臣尹游，時在江華府任所，未及上來，限內不得磨勘之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以中樞府言啓曰，本府郞廳及錄事，醫員等，今壬子年秋冬等褒貶，當爲磨勘，而領府事李光佐在外，限內不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以訓鍊都監言啓曰，都監郞廳及將官等，今壬子秋冬等褒貶，當爲等第，而都提調領中樞府事臣李光佐在外，限內不得磨勘之意，敢啓。傳曰，知道。

○執義尹彙貞啓曰，請還收罪人尹邃減死島配之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情。請還收罪人南泰績島配之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情。請逆坦孥籍，一依王府草記，卽令擧行。請明彦，更令鞫廳，拿鞫嚴刑，夬正王法。請還收罪人金重器還發配所之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情，夬正王法。請還收罪人權攝減死絶島定配之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情。請物故罪人燁、𪸸諸子中年長者，一一査出，竝命絶島定配。請還寢罪人炯、烒參酌定配之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情。請寢睦天顯、睦聖觀減死島配之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情。請李夏宅，設鞫嚴訊，以正王法。請還收科賊朴泰晦出陸爲奴之命。請還收逆賊觀孝、元普等宗族中，限七寸竝放送之命。請海美縣監黃應洙，拿問覈處。請還收印信僞造罪人朴太俊減死定配之命，依律處斷。〈措辭竝見上〉答曰，勿煩。

○兵曹判書尹游疏曰，伏以臣於本月初七日，祇承有旨，以臣爲本兵之長，臣聞命惝怳，措躬無地，而公論之地，宜有駁正之言，亦不敢猥徹辭本，迺於初十日，續承不待交龜，斯速上來之旨，臣宜卽進伏京近，瀝血控免，荒年官事，自多收殺，重地修記，尤爲浩汗，未易了當，尙此淹遲，而一向泯默，亦甚惶蹙，玆敢仰首陳懇，冀賜處分矣。竊念臣庸虛薄劣，蔑有寸長，濫荷鴻造，冥升至此，前後忝竊，內外歷颺者，罔非踰涯越分，若其千不似萬不似，全不著題，未有如今日所叨之職名也。未知聖明，何所簡於臣，而不少留難，猝然輕畀，乃以丘山之重，壓之於蚊蝱之微哉？噫，此何等重任，此何等時勢，苟非其人，莫宜居之，雖使臣年紀，不至衰邁，疾病不至深痼，中兵之任，干城之責，非所可擬於臣身者，況今年滿六旬，病淹四載，筋力已不逮矣。精神已消亡矣。其何能掌銓衡之柄，而甄一世之靺鞈，居笠轂之地，而制三軍之司命哉也？臣若厭然自掩，進而僥冒，則僨轅之患，覆餗之災，勢所必至，微臣之獲戾，固不足恤，其於國事，果何如也。臣自有此命，驚怪錯愕，如芒在背，殆至於寢食俱忘矣。然而朝臣之初授重任者，莫不陳其不堪，已成飾讓之例套，殿下亦何以俯察臣由中之至懇，而死不敢承之實心也。且臣向者臺參，實爲臣沒身之羞，每一思之，若撻于市，臣顧何心顏，苟蹲職次，而旋有禁令，不得更引，伊後筵席特推，辭疏還給，責勵至重，惶悚靡容，分義是懼，黽勉祇今，自揆廉愧，安得免放倒之誚？凡遭人言者，勿論其言之如何，例解見帶之職，以伸私義，便是應行之節，而臣則已盤礴不去，有若無故，仍又晉據崇要，揚揚班聯，則人必唾罵，指爲患失之一鄙夫，臣亦何辭可解乎？公器之不可冒玷，旣如彼，私義之不可終廢，又如此，玆乃不避煩猥，敢此疾聲呼籲。伏乞天地父母，亟垂矜察，收臣新除職名，回授可堪之人，以幸國事，臣無任千萬危怖懇迫祈祝之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。雖於前職，不必過辭，況新拜本兵，卿其勿辭，從速上來行公。

○吏曹參議李瑜疏曰，伏以臣，自頃以來，目疾添劇，瞙翳重遮，睛輪突高，血壅神暈，症形危惡，輾轉旬望，辛苦百端，考之方家，卽所謂心氣不寧，發爲氷輪，最屬難治者也。要非杜門息慮，大費調將，直須朝夕，凜凜有盲廢耳。計急調治，身久縮蟄，虛縻職名，一切曠務，向被特旨，封章請罪，旋尋長單，冀得恩遞，日攬喉司，登徹無期，況伏聞日昨，以湖南奏狀，深夜延訪，聖旨惻傷，侵曉始罷，臣以此時，冒竊籌任，達曙繞壁，憂駭弸中，直欲排叫愚衷，仰聆玉音，而亦不能得，竊自悼歎長爲病人，遂不能自效其奔走之誠也。豈如今解其職事，便其醫藥，賴天之惠，起爲恒人，則更備任使，以責涓埃，方爲兩幸於公私哉。至於頃日長陵享官之疏，其爲慙悚，無地自容，夫當發帖之苟艱，臣前已言之，又何事覼縷哉？噫，凡遇事當頭，不能灑脫於私意，逐面費心，不能體行於勅勵之下者，臣之素期。不至此甚，而一朝遽不免焉，何也？見罪至此，只當默而息乎而已。所可恨者，臣之矇眼迷識，不能洞見於人情，乃於多少計較之中，過費商量，妄謂居實職，而入侍前席，則無故可知耳。以都監，而久除凡役，則循次可行矣。而乃致此虛舟之亦未免於呼張也。以此事疏辨，近日凡幾遭矣。臣亦支離，不欲畢言之。雖然，似此分排祭官，豈眞大段利害關頭，猶且牽於親舊之顏面，則如注措間事，尤可推知。況今人心，巧於趨便，小處亦惹感慍，曲循竝副，轉相膠繞，以此手段，竊忝於銓席用人之地，則其於國事，果何如也。縱臣貪冒，不卽自引，顧聖朝，何利於此等銓官，而不卽罪之乎？噫，非知之難，而惟行之艱，先典攸訓，事不如意，十常八九，昔人所歎若是者，殆細事耳。臣亦思之已審矣，量之固熟矣。不知何等罪名，又隨於後也。惟有一罷字，在臣，差爲安身住足之所也。苟使臣情病，不如是之甚，尙何敢以此時，連章冀免不知止也。昨今以來，召命連辱，一向坐違，臣分之所不敢出者，玆不得不忍死趨詣於禁扃之外，略暴情懇，仰瀆宸嚴。伏惟聖明，天地於臣，父母於臣，似此一段血懇，宜蒙矜恤。伏乞亟賜鐫罷臣所叨之職，以謝人言，仍使臣卒被生成之澤，俾得安意治病，千萬幸甚云云。答曰，省疏具悉。予知過矣。爾愈何嫌，爾其勿辭，從速察職。

○司直李宜晩疏曰，伏以臣，九耋垂死之中，見帶提擧氷庫之任，今且一歲有餘矣。秋間待罪之章，附陳乞解之意，聖度寬恕，不賜允兪，猥不敢復申，虛縻至今，今當秋冬殿最，而以臣在外，至三考，一例廢閣，瘝職之罪，實難自逃，分義之萬萬悚懍，爲如何哉？伏乞聖慈，察臣老病難强之狀，亟遞臣所帶之職，不勝幸甚。臣方請免，不宜贅陳。而第於庫務，有不得不變通者，蓋本庫草場，在於鴨島，逐歲刈取，蓋覆凌室，而曾在六十年前乙巳，因提調之陳白，以草場內餘地起懇gg起墾g者，爲東庫之貧弊時，其庫作位田，而收其稅，凡爲田，以日計之，則一百十三日耕矣。自臣叨此職，聞之則島民之侵耕草場者，近益廣占云。故今秋監刈官之下往也，使之詳細檢視，則位田定限外，三面犯耕者，殆過三之一，而莫之禁焉。顧此草場，關係於國用，而位田之稅，不過該庫之冗費，則視國用，不啻較輕，豈可以一任侵冒，使其草場，漸就割蹙，而無餘地耶？當初折受位田之時，就其場內，計其日耕而已。元無結數字號之標，而草場亦無長廣疆界之限，以致奸民輩，取其土膏草茂處，蠶食廣懇gg廣墾g者也。臣念以爲，來二月開氷前，發遣兩庫郞廳，與地方官，眼同打量，明白定界。初定位田外加起之田，無論久近，一倂還陳，而此後年年監刈之行，摘其冒耕者，從重論罪，定式施行，則奸竇可防，草場無縮矣。臣職掌所關，敢此尾陳。伏望聖明，俯賜裁察，特許採施，以爲取旨擧行之地焉。臣無任云云。答曰，省疏具悉。疏末所陳依施，卿其勿辭察任。

○修撰韓顯謩疏曰，伏以臣，獲蒙恩暇，調疾有日矣。多服汗藥，未得發散，頭疼身重，喉痛心煩等症，俱係寒疾未解之形，而最是寒熱，變於頃刻，痰涎，積於胸膈，寢眠失，而食飮廢，苦歇無常，朝晝異候，此醫家所謂半陰半陽之病，補瀉俱難，彌久有憂，以此症狀，固無旬月間起動供仕之望。而且於伊日告病還家之路，猝犯大臣之前呵，倉卒回避，未及隱身，論以法例，本應罷官，而所帶傔從，至受罪罰，則揆諸廉隅，尤難晏然。雖無向前難强之疾，此爲在臣必遞之端，玆敢力疾申懇，竝此自列。伏乞俯賜照諒，亟許鐫罷，以卒生成之澤，以肅公朝之體，不勝幸甚。抑臣有懇急切至之私情，一欲拳籲於仁愛之天，而囁嚅不敢者久矣。臣有偏母，倏已六十之年矣。以年紀則不至甚老，而夙嬰奇疾，中罹禍釁，摧剝消爍，殆無餘地，癃殘凜綴，如及耄期，一年之內，强半床褥。而以臣之家世貧寒，贍生多闕，藥餌饘粥，恒患不繼，矧伊朝夕之謀，長貽憂勞，戚戚嗟嗟，以愁爲日，古人云，歡樂可以難老，信斯言也。憂愁可以催老矣。臣每一念此，惄焉心痛，忽忽無生之樂矣。臣不孝惡積，早失所怙，劬勞鞠育之報，惟在於病母之殘齡，而臣則有十年榮身之官，母則無一日伸眉之樂，崦嵫易頹，春暉難報，人子之情，寧不慼乎？臣之頃年作縣，寔荷聖私，而年値大歉，邑又至殘，將母團會，僅有數月之間，賑事憂殷，不遑致養之節，遽爾解還，莫伸寸誠，亦臣之命也。伏惟聖慈，父母於臣，俯憐反哺之情，特推錫類之仁，畀以如斗之一縣，使遂平生之至願，則雖死之日，猶生之年也。況念臣百無肖似，置內，不過江湖之一雁，置外，猶堪簿書之奔走，則在微臣，可以得報效之所矣。在聖上，可以光孝治之政矣。借使臣他日，享重茵列鼎之富，決不可博此日片時之養，此聖人所以有不可復先施之訓也。凡玆至懇，宜蒙慈天之閔覆，不避猥越，敢此鳴號，惟聖明之哀憐焉。臣於頃日召對，敢以文義中敬之一字，有所仰勉者，而臣學識鹵莽，言辭拙鈍，不能導達己意，開發聖志，餘懷在中，退猶耿耿，乃於直中，略構短箚，儗欲繕寫投進。而病勢猝困，含意未果，言雖膚淺，文旣締成，故玆敢忘僭尾申，以效愚忱，惟聖明，不以人廢言，少垂澄省焉。傳曰，心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味。蓋心爲一身之主，而不能操存，則夫以視聽飮食之良能，而猶失其常，其何能權衡事物，酬應萬變乎？是以古之聖人，必以求放心，爲入道之門而求之，別無要妙，惟敬是已，如《中庸》之戒愼恐懼，卽所以形容敬之工夫也。子思，以道在日用之間，而無時不然，無物不有，故必欲使人存心於不覩不聞，而毋或斯須放忽也。雖然，凡人之情，樂放縱，而惡檢束，又不知敬之義，每求敬於拘持急迫之中，故世之學者，輒有功半怠生之病焉。若程子之論敬，則不過曰莊整齊肅，久之則自然天理明，蓋謂此心之體，本自虛明中正，咸具萬理當然之則，初無一毫人欲之私，如水之不可擔，如衡之不可傾，故當事物未接之前，只須動容貌整辭氣，常令此心，惶惶持存於勿正勿忘之間，則自無非僻之干，而不失中正之體，及其物來而順應之，求諸當然之則，雖不中，亦不遠矣。誠願殿下，勿以此爲難行之事，儻於淸燕靜攝之中，試加一日之工，則必有一日之效矣。古人云，治疾莫如治心，信然則持敬，可以治疾矣。夫七情之發生於形氣，雖上智，不能無，而苟無以節之，則傷生之端非一矣。聖人於此，臨履兢業，涵養本原，必欲遏惡禁非，隨事中節者，初非有待於治疾。而自然理義積中，道德潤身，心志淸明，氣血和平，則邪妄不能動其內，寒暑不能病其外，少病養生之術，不待刀圭，而祈天永命之道，自在其中矣。孔子贊舜之德曰，必得其壽，又言其所以然之理則曰，天之生物，必因其材而篤焉。噫，舜之年，百有十歲矣。此固大德享天，爲天所佑之驗，而若言天之生物之理，則所謂因其材而篤焉者，亦必然之理也。不然，聖人何爲取必之論如此乎？苟究舜德之如此，則亦莫不本之於敬，而書所謂溫恭是已。臣於此，敢以舜之所以得壽者，爲殿下獻祝焉。惟殿下，勿以陳言拙法棄之，深留聖意，以爲迓續休命之圖，亦爲收效靜攝之方焉。臣無任云云。答曰，省疏具悉。疏末所陳切實，可不留意，至於便養之請，於他人則，可也。察職屬耳，若是陳懇，爾自安心乎？須竢堂錄之成，爾其勿辭察職。

○壬子十二月十五日申時。上御別儲廂，賑恤堂上請對引見入侍時，賑恤堂上宋寅明、朴文秀，左副承旨尹東衡，假注書權瑞東，記事官宋敎明、金漢喆。宋寅明曰，近來連以民事憂慮，聖體，若何？上曰，少差後一樣矣。寅明曰，大王大妃殿眼部患候，聞醫女之言，則有差愈云，而未知何如。上曰，數日則差愈，而猶未快差矣。寅明曰，日氣如此，連以民事，過勞聖慮。臣等豈敢請對，而有切迫事矣。明日入診日次，當爲陳達，而非但一時爲急，大臣入侍時，則每不能畢陳所懷，故敢此請對，極知惶恐矣。上曰，所達何事耶？寅明曰，昨日湖西監賑御史金尙翼請對時，有湖南穀移給湖西之事，臣等豈可計較緩急，而使德惠，未究於下乎？此則有切急者，蓋賑廳所在，不過三萬石，而卽今民事，非上年之比，前頭所入，不知幾何。賑廳所區劃，不過數萬石，竝與前在，而只是六萬餘石矣。前頭所用，專恃於此，而今者自上軫念湖西，而移給之，若不計緩急而給之，則彼此俱有難支之勢矣。且卽今城內之遑遑，有甚於湖中，兩班之飢死者亦多云，而僅僅區劃之物，不可移給他處矣。上曰，予意則賑廳外，或慮有存處矣。金尙翼以爲，賑堂一人外皆見之，故使之入侍矣。不待卿等之言，而予亦斟酌矣。大抵監賑之人，只觀本道賑政而已。今則必欲持穀而去，予以此爲不可矣。以此下敎，則金尙翼言，湖西則無生穀之道，當留置其處，而非白給云。予亦有意，而悶其白給之路，故如此矣。卿等以此入侍，而旣已下敎，此後下去時，當定石數爲計，卿等皆以不可乎？朴文秀曰，御史旣請於榻前而得之，若非大段關係，則臣等當奉承，而有何求對之擧乎？臣得見備忘記，急急送人於宋寅明，要與求對，則宋寅明已有此意，亦遣備郞於臣處矣。湖西甚哀痛，而上年元貢物不足六萬石，卽今不足四萬石，而賑廳區劃，纔六萬石矣。國家若有他故，則何以爲之乎？凡事有財物，然後可以爲之。而卽今戶曹、兩山城，皆枵然，以西北言之，脫有徵兵之擧，則何以爲之？無銀無金無米，雖上有堯、舜，下有稷、契，將何所恃，古則臣下皆各守其職，而無請得之事矣。今之臣子，不能措備，每每請得，有同寡婦家賣銀矣。彼若干穀，湖西請得，而不問臣等而給之。此雖出於愛民之至意，而若不給而問於臣等，則豈無變通之道乎？上曰，予亦知率爾矣。當初金尙翼之求對也，予以若議于賑廳堂上，獨爲入侍，不然則大臣、賑堂入侍時，同入之意下敎，而政院不善爲之矣。文秀曰，臣下之道，必無中生有，而救之可也。如李舜臣閑山之戰，元無一片戰舡，而能得措備勝戰，任職之道，必如此可也。必待朝家所給而賑之，則何功之有哉？爲臣者各任其職，然後君上可以安享，不然則惠廳所儲，雖如岳，何能支之，今之任事者，只以一張笏記，入侍，而請得，廟堂，如或持難，則有若鷄鬪，期於必得而後已，豈有如此道理乎？昨聞水口門外，有百餘餓死之尸，而如此凍地，何以埋之乎？臣初入筵中時，賑廳飢民之數，不過百名，而今則已過五百名矣。所造土幕，狹窄不容，所見極其慘切矣。寅明曰，金尙翼今日又來見臣矣。湖西雖無永給之物，而稅太四千石，旣已劃給於監司，豈可復給御史乎？文秀曰，賑穀比之於上年，則僅十分之一，湖西、京畿一樣，則當爲先救京畿，以子與孫比之，則必先救其子矣。僅僅區劃之物，意外失之，豈不切迫乎？寅明曰，活人之道，必分數明，然後可以爲之。監司則欲兼濟一方，故不能周給，今御史所掌，不過沿海十餘邑矣。文秀曰，臣之奴僕，在湖西，而上來時，京畿、忠淸兩道之間，見十二僵尸，兩班亦有爲賊，而被捉囚禁者云，前頭脫有麥凶，則何以爲之乎？都民之命，只係貢物，詳量善給，餘置數三萬石，以備來頭可也。寅明曰，大抵欲得者，只思渠前，臣等亦只思賑廳矣。當問于大臣，而更處之可也。文秀曰，忠淸道有軍布上來者，以此推移給之，則似好矣。上曰，何軍布乎？文秀曰，雖某軍布，爲先移給，以關西等處若干木，移給兵曹，則似好矣。上曰，予亦不無率爾，而御史旣爲民而有請，豈忍不許乎？雖然，兩南則終無許給之意矣。初意則白給與還上，欲問于大臣，而近來精神不好，今始覺之矣。關文雖不放，而王言如綸，百姓至愚，而神必皆已聞之矣。旣許之後，又有還收之擧，則非爲民之意，今不可再率爾。明日大臣入侍時，當議定矣。文秀曰，臣病若有加，則不能入侍，而若無所加，則當同爲入侍矣。上曰，金尙翼所請，亦不多，而此亦還爲民弊矣。文秀曰，近來賑政，不能明於分數，必歸於濫用，徒爲要譽之資。以此思之，則國無支撑之理，有穀然後民心可附，嶺南煮鹽之擧，不可不更爲矣。若逢麥凶，則以此爲夏間賑資，麥若不凶，則善爲區處，以補國用可也。卽今國家形勢，三南則當收聚穀物，西北則當甄送人才，而卽今三南無穀物，西北無人才，脫有不幸，則有同空裏受風矣。臣無他才能，而最善於能得常漢之心。臣在此無益，待此病差，大擬下去，則不必久留，當精其區劃矣。上曰，煮鹽則非靈城，不可爲矣。文秀曰，宋寅明、趙顯命，皆不及於臣矣。上曰，卿性本傑驁，故病不速愈矣。宋寅明足當賑事，而明春則必不如上年矣。盡力而不能救，則民雖餓死，而無怨上之心矣。今之士夫，率多傷民之心，而靈城則不然，宋寅明爲賑政，卿得民心，則可以有效矣。寅明曰，朴文秀多有意思，雖病不能一一行公，尙愈於不病而行公者矣。其言似過，而大抵今日事勢，可謂無所恃矣。上曰，予亦不以爲過矣。今也脫有兵革，則束手無策矣。文秀曰，如此之時，爲人臣者，豈有牌不進之道乎？若父病危急，則爲子者豈有不顧之理也？自上雖知臣下之罪，而包容之，故皆任意爲之。比之私家，久不打奴婢，則緩慢之習成，而若猛打則不爲緩慢矣。臣下雖有勞而不以爲功，有罪而不以爲罪，故皆偃臥其家，有罪則勿恕之，有功則激勸之可也。上曰，以私家奴僕比之者然矣。雖然，主僕之義，以心化之可也。若細瑣則反爲無實矣。今若一切論之，則王者政令，亦似煩屑矣。文秀曰，紀綱之解弛，未有甚於近日，臣於日昨筵中，以近來臺閣之含默不言。爲言，則居臺閣者，宜有引避之事，而寂然無聞，風節之消沮，更無可言。而大抵近來仕宦之權，不在於上，而專在於下，故居臺閣者，或恐見忤於當路，有若奴隷，以含默爲事，如此而國何以爲國乎？上曰，此則過矣。昨者金尙翼所謂欲言異己者，則疑其矯激，欲言相好者，則不忍云者，誠是矣。今之仕宦者，皆以爲無滋味，類多不欲行公，靈城之言太過矣。尹東衡曰，臺閣乃是人主耳目之官，故雖以人主之尊，尙不得輕視矣。近來臺閣之含默不言，固是臺閣羞恥之事，而靈城君朴文秀，凌踏太甚，至有當路人奴隷之說，事體極爲未安，推考，何如？上曰，筵席事體至重，承宣之言是矣。推考，可也。〈出擧條〉寅明曰，兪拓基欲行公，而遽爾補外矣。上曰，有率爾者矣。李義豐之遞，甚可惜也。文秀曰，李義豐雖善治，不如兪拓基矣。寅明曰，大臣使之姑勿去云矣。上曰，今則不可以變通矣。文秀曰，國家旣促之後，則不可從備局之言矣。上曰，有欲易之意乎？寅明曰，竹山有闕，故然矣。上曰，然則李義豐送竹山無妨，李義豐之遞，甚惜矣。予意李彦祥，似不足於荒歲字牧，故遞之，而反遞善治之李義豐矣。文秀曰，救民之道，兪拓基勝於李義豐矣。聞南陽爲赤地，故臣等亦有所給之物矣。寅明曰，豐原君趙顯命之疏，來到政院，而已爲還給云矣。聞趙顯命無上來之意云，此時賑恤堂上，一時爲急，不可無別樣催促之道矣。上曰，豐原之向來所遭，今無可言，而卽今賑恤堂上，有同往役，豈可如此乎？從重推考，自政院催促上來，可也。〈出擧條〉文秀曰，聞曾在先朝，趙復陽、閔鼎重，爲賑恤堂上，而復陽則得癘病而死，鼎重則得病裹頭而行公云，趙顯命亦有裹頭行公之意氣矣。朴奎文之疏，不過使君上疑之而已。元無指名之事矣。古有走肖乾坤之說，今當淆薄之世，如此之說，不足爲怪，而當之者難安，其勢然矣。東衡曰，趙顯命，身雖在鄕，而疏非縣道所送。使賑廳吏來呈，故不受矣。文秀曰，臣謂趙顯命曰，汝當此之時，棄此君而出去，可謂無臣節云爾，則渠有慙愧瞿然之色矣。大抵顯命之爲人，心如鐵石，雖使赴火，可以不避矣。當此之時，不可捨此人，必召入，可也。上曰，予豈捨之乎？文秀曰，臣等自春坊，侍殿下，至于今日，臣等位至宰列矣。不幸遇變亂，又遭此凶歲，而殿下惻怛哀痛之意，有感臣隣。臣等有時思之，不覺涕淚之自下矣。上曰，前已下敎，更何所言，而頃者沿海守令書入之敎，意有在焉。而此亦難知，故授之御史矣。泗川、南海、長鬐三邑守令望，卿等亦見之乎？文秀曰，皆善爲之矣。上曰，李憙，何如？文秀曰，其人甚凌厲，得人之中，尤得人矣。安允福、李憙之外，豈有尤勝者乎？上曰，予有意而問之矣。所易新吏，反不如其舊，則何以爲之？給馬發送之官，必大勝於前官，然後可以慰民心矣。文秀曰，古人朴實，故作白粥，而納之於甕中，變味之後饋之，故人多死矣。臣待罪嶺南時，使鄭赫先，主掌濟活，則洛東江邊，造幕數十間，驅入飢民三千餘名，作粥而打鼓，則一時來會，使之洗面於江水而饋之，三千餘名，只三人死矣。今於初頭，雖有死亡之患，而至三四月，則必不多死矣。且前頭賑恤時，依例以各軍門將校中，勤幹者任使，而差擇之際，若緊任於軍門，則軍門每有持難之事，此甚可悶。今番則各別申飭，毋得如此，以爲善了賑事之地，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉文秀曰，北漢僧聖能，欲以爲都領將，必能善於作粥，洗面而後饋之，則何死之有哉？上曰，如此嚴冬，何以洗面乎？文秀曰，四學墻垣，盡爲頹落，所見寒心，其中飢民，一學限百名定送，使之修築垣墻，似好矣。上曰，此則後件事矣。何以預知其至於築墻之境乎？文秀曰，宋徵來，善於煮鹽，更除金海而送之，則似好矣。上曰，宋徵來能善爲之乎？其爲人則似剛猛，而去巡罷職，不過飭勵矣。文秀曰，臣見韓範錫，則實是可用之才，授湖南閫任而委之，則雖某事，必能辦得矣。上曰，宋徵來，雖不藉於卿，能獨爲之乎？文秀曰，不能辦事，則臣當服誤薦之罪矣。若得成功，則宜大用，而無施賞之事，故臣下皆懈怠，而無鼓動之意矣。寅明曰，臣待罪銓曹時，間有移拜之事，其時皆以爲非，而若有善治，則必也移拜，然後可有鼓動之事矣。上曰，不能善爲移拜，則不若守之矣。文秀曰，擇守令，爲當今第一件事矣。寅明曰，使之鼓動興起可也。文秀曰，煮鹽事，自上若許諾，則臣當極力爲之矣。上曰，古名臣、碩輔，皆爲之，故許之於卿，議于廟堂，而善爲之，可也。上曰，韓範錫，卿善見之矣。與予之所見，無異也。然，一見而不能詳知，審而爲之，可也。文秀曰，知之不難，眼有精神，言有所見，以臣所見，此人最優矣。所言有條理，若任之，則雖某事，可以做得矣。寅明曰，濟州送御史之言，曾已達之，其在慰諭之道，不可不送之矣。文秀曰，移轉之穀，使御史催促入送可也。上曰，此則好矣。猶以無名爲難，所達儘好，從當爲下敎矣。文秀曰，樂羊之伐中山，文侯不聽盈篋之讒，故能成其功，今此煮鹽之事，授之於臣，則臣能辦得八九萬石矣。韓範錫，送于湖南，若能成功，大加褒賞，則渠亦竭力爲之矣。雖少煮，猶有利，況至八九萬石，則其利不貲矣。大定爲之可也。東衡曰，昨日有湖南監□□催促之命，而李匡德，方在果川地，賑恤堂上趙顯命在楊州，而自政院，無別樣催促之道，何以爲之？上曰，堂上官，無下諭之道，使軍□□□書員催促，可也。趙顯命今日政，爲實職乎？東衡曰，爲漢城左尹矣。遂退出。

12月16日

○〈以上缺〉壬子十二月十六日午時。上御別儲廂。藥房入侍時，都提調徐命均，提調宋寅明，副提調趙明翼，假注書權瑞東，記事官宋敎明、金漢喆，醫官權聖徵、金應三、玄悌綱、許信、崔龜慶、金壽煃。命均曰，近來日氣陰寒，連以民事憂慮，引接臣僚，聖候，何如？上曰，別無他事矣。命均曰，咳嗽之候，近來一樣乎？上曰，或有而不至大段矣。命均曰，眩氣復不作乎？上曰，眩氣則不無往來之漸，而此是干木旺盛之時故然矣。命均曰，水剌，何如？上曰，與小差後一樣矣。命均曰，滋脾湯，不足於眩氣乎？上曰，豈易望效於數貼乎？四貼則已服之，一貼則尙不服矣。命均曰，春氣往來，故如此，而四貼，豈可責效乎？寅明曰，當初欲進御累貼，而中間改之，聖意必有斟酌矣。上曰，無斟酌之意，而今則過服矣。少差後則止之，可也。而永止爲難，開春後，亦當復服，而微意則是眩氣矣。命均曰，眩氣如此，則診脈後，當議藥，而貼數甚少，何可責效乎？上曰，眩氣豈以此有加乎？滋陰健脾湯，味則不如補中益氣湯矣。命均曰，大王大妃殿眼部患候，俄聞醫女所傳下敎，則眼胞浮高之漸，今則少差，而赤暈尙未祛，藥劑已盡御。而終無顯效，此藥若好，則加進，不然則今姑停止，以觀前頭云。故與諸醫相議，則其藥八貼，已極盡，不當更進。而旣不能詳知症候，亦不知當劑，而前後已近三十餘貼，或恐有傷於脾胃，今姑停止爲好云，故臣等，極知惶恐，而已達於東朝矣。上曰，已爲陳達而入來耶？命均曰，俄已稟達，而停止與否，當待下敎而爲之矣。寅明曰，藥多則自然傷於脾胃，而苦口湯劑連進，則必有害於水剌，今姑停止，似爲完備矣。命均曰，症候源委，不能詳知，而連用淸涼之劑，則或恐有害於痰，故不能定藥矣。明翼曰，無效之前，止之爲難，而終無所效，其藥皆是涼劑，易害於氣，若有可補之藥則似好，而亦不能知之，數日停止，俾知症候之，何如？然後更爲議藥似好云，故敢達矣。上曰，數日前則不能開睫，而多有赤暈矣。今則少差，而不能快祛，眼部如此，故玉體亦似不安，此時豈可停藥乎？但藥路終始不正，且有痰，故不能快用瞑眩，而涼劑累貼進之，脾胃亦易傷矣。予以東朝議藥後入侍爲敎者，意有在矣。姑爲停止以觀云者，是乃愼重之道，觀勢而爲之，可也。命均曰，諸醫入侍診察，何如？上曰，只首醫爲之。上曰，濟州御史，當極擇以遣，而終始不得其人矣。命均曰，以被抄人言之，趙明謙、朴弼載、申宅夏、權顈、兪㝡基、任𪼛六人中，豈無可遣之人乎？上曰，兪㝡基、申宅夏二人，予不知面矣。命均曰，濟州御史，自前以地望送之矣。上曰，此亦不可不觀也。命均曰，在前則必以曾經玉堂送之，而曾經之人，近來甚少，此爲悶矣。上曰，此則有同往役，誰不去乎？權聖徵，診脈後退伏曰，脈候左三部暫沈，而中有數氣，右三部度數甚均，而有和緩之氣矣。金應三，診脈後退伏曰，左右三部度數一樣，而左三部微有數處，右三部，比前猶有滑矣。命均曰，脈候如此，則更使他醫診察，何如？上曰，玄悌綱爲之。聖徵曰，小臣惶恐，而寢睡之時，無飜轉之事乎？上曰，無矣。玄悌綱，診脈後，退伏曰，左三部本沈，而少帶數，右三部度數均，而比前則和緩不足矣。上曰，氣弱故如此乎？聖徵曰，脈候微竗難知，而外氣似縮，近日日氣甚冷，或有一時不舒之氣矣。上曰，中氣之弱已久，而日冷，故氣不舒，隨時氣而如此，日和則氣自然和矣。命均曰，連日引接臣僚，聖候之靡寧，無足怪矣。上曰，引接臣僚，豈甚關係乎？前已下敎，而近來少有用心之事，則外寒內溫，權聖徵之言是矣。聖徵曰，補中益氣湯進御後，欲觀勢爲之，而今聞傳敎，則二件藥，皆不合云。而他醫則健牌湯，加天麻爲宜云，此亦未知如何。卽今則無膈間氣乎？上曰，膈氣則無之矣。入侍諸醫，皆達之。應三曰，左脈似數，而不大段，右脈則常時帶滑，而亦不大段，此非感氣，眩氣隨春氣而然矣。有不足處，則益氣湯，可以服之，而無大段不足，健脾湯，若加天麻服之，則爲宜矣。悌綱曰，右三部不足於和緩，而中氣不足，則補中湯爲好，而眩氣則不可用此藥，健脾湯，加天麻進御爲宜矣。許信曰，脈候帶數，不是感氣，健脾湯，加天麻進御，宜矣。上曰，諸醫不必盡達矣。首醫初欲止之，故如此，而加進五貼，則豈無可知處乎？上曰，東朝湯劑，今姑停止。〈出榻前定奪〉命均曰，眼部患候，以薰湯洗之則好云矣。上曰，如此事，東朝每以爲無靈矣。明翼曰，此後日次間，當爲停止，而其間虛實，知而下敎，則可以定藥矣。上曰，頃有下敎於醫女，日若不寒，則欲爲受鍼，而湯劑連進，元氣不足，以此爲慮，故不爲云矣。命均曰，有病之後，氣豈如常乎？寅明曰，泡洗，能救急於一時，湯藥停止之間，爲之無害矣。上曰，湯泡散，或服或洗，何如？安神丸，亦何如？明翼曰，閭間或有得效處，用之無妨矣。上曰，安神丸，問于諸醫前則眼部乾噪gg乾燥g矣。近年則眼胞高矣。戊申年，進御安神丸，而口乾之時，則涼膈元進御矣。聖徵曰，安神丸，雖非眼疾之藥，而此是淸補之藥，試之爲宜矣。上曰，一日幾次進之乎？聖徵曰，一日一丸可也。應三曰，茯神、人蔘入之。龍腦、麝香皆入之。一日一丸，進御無妨，雖一日三四丸，亦爲宜矣。悌綱曰，安神丸，雖非古方，而間有得效處矣。信曰，雖非眼藥，而淸補之功則有之，進御可也。命均曰，然則和於何物耶？聖徵曰，常時則和於白沸湯，而仁冬湯，亦好矣。上曰，仁冬湯則太著實矣。明翼曰，臣有眼病，而以食露洗之，則分明有效。洗之，似好矣。上曰，洗之，各異矣。命均曰，湯泡散似優矣。上曰，洗與不洗間，第爲煎入，可也。命均曰，然則以榻前下敎書出乎？上曰，此則不必出朝報，而姑停間，入之，可也。上曰，昨日賑堂所達，先爲之。予不無率爾者，而旣已下敎之後，雖無擧條，頒布之事，若一倂停止，則是欺民也。卿意，何如？命均曰，小臣，最以御史，爲可悶矣。御史旣以監賑爲名，則下去之時，必欲得穀物者，不是異事。但曾前一道凶歉，則多給穀物，或移粟他道。而卽今則諸路同然，實無措手之路。且與前有異，旣已劃給道臣，御史追後差遣，有何加給之物乎？自上當存百姓不足君誰與足之意，而有司，自當恤經費，明年經用大縮，國不爲國矣。且春後繼賑之穀，專恃湖南上來之米，今若移給，則更無出處，而不可全然停止者，誠如上敎，有同屯膏，以惠廳所在木，先爲移給，其代則以關西、海西新捧中，推移充數爲宜矣。上曰，然矣。木幾何給之乎？命均曰，臣意則欲給百同，而朴文秀則以爲少矣。上曰，朝家道理，不宜若是，一百五十同，許之，可也。〈出擧條〉上曰，曾已申飭，而外方藩臣，近來多有執留之弊，是可悶也。嶺南御史李宗白則必不爲執拗，而李匡德則不無其弊矣。卿等操切，可也。李匡德之送湖南，有意在焉。而雖有長處，多有病矣。命均曰，李匡德之湖南所爲事，欲便於民，而反爲各邑之弊矣。徑遞故其弊如此，若再任，則可以結末云矣。上曰，湖南、嶺南，若欲應口，則不得扶持矣。命均曰，自有推移之道矣。上曰，濟州御史，誰可爲之乎？命均曰，沈聖希，何如？上曰，時在閑散乎？甚質弱矣。命均曰，强猛矣。上曰，趙漢緯，已衰老矣？命均曰，年未五十，而容貌已衰云矣。質實則過，而不足於英邁矣。上曰，奉老之人則難矣。不知明年何時，可回還乎？命均曰，若遇順風則往來不難，且春則風勢異於夏矣。韓顯謩亦好，而其祖已老，又有其母矣。上曰，韓顯謩，予亦思之，而知其如此矣。命均曰，趙迪命、趙明澤，俱有老親矣。上曰，不計地望，則趙明謙爲可，而其無老親乎？命均曰，有親而不至甚老矣。寅明曰，金相奭，何如？上曰，豈可再遣乎？申宅夏好矣。亦有父母乎？明翼曰，必曾經玉堂人，可以送之矣。上曰，趙明澤之親，與沈聖希之親，何如？明翼曰，不爲尤老矣。上曰，聖希之父，若七十則已爲堂上矣。命均曰，玉堂撕捱之人，時無在京者矣。上曰，沈聖希亦撕捱乎？命均曰，然矣。上曰，然。與李度遠聯名矣。上曰，以沈聖希爲濟州別遣督運慰諭御史，可也。上曰，監賑而來乎？命均曰，異於他處，監賑則難矣。上曰，當初所給，盡爲入去乎？命均曰，羅尼浦二千五百石外，不得送之矣。上曰，何時渡海乎？寅明曰，候風之行，不可以定期限矣。上曰，有節目乎？命均曰，必有謄錄矣。上曰，承旨書之。傳曰，濟州，處於極海，民之仰哺，惟在於朝，而以本牧狀啓觀之，其年事之孔慘，槪可推知，故於頃日，申飭備局，雖已區劃分付，近來朝令之下，每多遲滯。且君民隔遠，上無以慰諭，下難以導達，其在仰體聖考愛恤本島之盛意，慰諭都民，仍察賑政，豈可少緩？以副校理沈聖希，差遣本州御史，督運穀物，趁卽渡海事，分付，其所辭朝，亦於不數日內爲之。明翼書畢。上曰，沈聖希催促上來，可也。明翼曰，沈聖希，新除弘文館副校理，故方以下諭，催促矣。上曰，以實職催促，則必復撕捱，以御史催促，可也。〈出擧條〉命均曰，嶺南煮鹽事，昨日何以下敎乎？上曰，煮鹽古亦多有，若欲補國用而爲之，則非急務矣。明年麥事若凶，則更無措手之處，故欲遣靈城，俾主其事，而京內無人，故不得出送，而以主管之意，分付矣。命均曰，我國魚鹽之利，勝於中國，而近來則盡入於折受處矣。上曰，雖不折受，必爲官家私橐矣。命均曰，兩南尙有稅，而極爲零星矣。煮鹽雖緊急，而朴文秀則不可送矣。或擇近處守令而爲之可也。但沿邊木盡矣。是可慮也。上曰，人則不必別遣矣。寅明曰，所當照察者，木也。上曰，在此何以照察乎？寅明曰，擇人而授之，御史下去時，檢察無妨矣。上曰，不可使御史主之，主管則備局爲之，而使本道爲之，可也。命均曰，當與朴文秀，更議而爲之矣。上曰，此則節目間事矣。命均曰，趙顯命、兪拓基，加出賑堂矣。兪拓基則已補外矣。上曰，昨已下敎，而遞能吏，甚可惜矣。雖然，兪拓基豈不爲李義豐事乎？命均曰，無所執而撕捱，補外適中其意，而竹山有闕，故欲爲其代矣。已爲辭朝，故中止矣。上曰，兪拓基之補外，適中其願矣。不欲濟活城內飢民，寧使之濟活南陽民矣。旣已赴任，豈可顚倒乎？命均曰，竹山府使，口傳差出，何如？上曰，口傳擇差。〈出榻前下敎〉上曰，竹山非尤甚乎？畿邑守令，不可久曠，數日內，使之辭朝，可也。命均曰，兪拓基之代，當爲差出，而可爲之人甚少，或有老病，或有爵高矣。金東弼、趙尙絅無故，而刑、吏曹則自然多事，以右參贊李廷濟差下，何如？上曰，依爲之。〈出榻前下敎〉命均曰，頃因宋寅明陳達，以追戶籍事，有監董官拿處之命矣。本意則指京兆郞廳，而部官，以監董之故，入於被拿中，今已原情照律，則不至深罪。且此非創始，自是前例云，卽今發賣之政，一時爲急，而五部官，皆就拿，故不能措手，分揀放送則，似好矣。上曰，籍法何等嚴重，而古雖有例，豈可爲之乎？然，不過飭勵，帶職放送，來頭賑政時，使之將功贖罪，可也。〈出擧條〉明翼曰，此非追戶籍，乃是移來移去之類，自前元有此規矣。命均曰，忠淸監司李衡佐狀啓，極言本道民事遑急之狀，以今年大同米十二斗中，分數停退。又就當捧數中，參半作錢，騎步布，亦依上年例，量減事爲請矣。其狀中，有惠廳遺儲，足支二年之語，道臣本來曉事，豈不知經用之爲悶，而其言如此，未可知也。若有二年之支用者，則有何憂乎？最尤甚邑騎步布及大同米，旣有處分，不必更論，而參半作錢，事勢決不可爲，勿施，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉命均曰，黃海監司朴師洙狀啓，盛陳本道民事之困急，列邑守令，齊報其追後分定詳定米決難輸納之狀矣。本道農形，亦多失稔，收聚於民，而移送畿甸，則民人等，豈不稱冤，而爲守令者，亦豈不憚其輸送乎？轉運之際，自多弊端矣。朴師洙在京時，旣已詳悉，其委折，畿甸賑穀，專靠於此，若如延安尤甚邑，則勿爲分定，猶或可矣，而以此狀聞，欲免其輸送，殊爲非矣。朴師洙推考，依前分定擧行事，分付，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉命均曰，朴師洙，又以還寢詳定米一千石輸納江都事爲請，此則今年本道形勢似然，待明秋輸納事，分付，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉上曰，三邑守令，有給馬下送之敎，而今日何不出肅乎？不在於京中而然耶？注書出而問之，瑞東趨出。〈其間說話，不能記〉瑞東入伏。上曰，昨日新除三邑守令，除署經，明日內，給馬發送，可也。〈出榻前下敎〉上曰，承旨書之。傳曰，此時守令之代，不可久曠，而況畿甸乎？殿最守令，居下之代，例於都政差出，而畿甸居下者，不過兩邑，此邑數遞，有倍他邑，竝不待都政，其令該曹，後政各別擇差。上曰，果川尤甚乎？命均曰，之次矣。上曰，尹東泰殊常矣。功績頗拙云，必不能於果斷矣。李宗城上來後，不能自新，孔子所謂末如之何者矣。命均曰，爲人則甚純實矣。上曰，非連中乎？命均曰，不知矣。上曰，若設賑邑，則遞之爲可，而若之次則不必遞矣。上曰，閔鎭五，何如人耶？命均曰，閔判府事孽弟也。上曰，保寧，所當遞改，而若所易，不如其故，則爲難，故中止矣。寅明曰，若循例差除，則亦不如李漢相矣。上曰，保寧、結城，將來欲遣侍從矣。明翼曰，近來守令，各別飭勵可也。上曰，黃海水使，何事耶？命均曰，黃海監司朴師洙，水使趙儼不治事，狀請論罪。且有私書，以爲甕津爲尤甚邑，方營賑，一時爲急，廟堂變通差遣，爲宜云矣。上曰，何以爲之？命均曰，其狀啓中，論罪趙儼，而有居官不法，矇矓不能了了，全不拮据賑政。且欲飜殺獄等語，趙儼罪狀，未知一如狀辭，而其私狀中，有侵斥營門之事，勢難仍在矣。上曰，人豈易皆如朴師洙乎？命均曰，事勢如此，固當罷職，而閫帥之自廟堂差出，雖有前例，兵判不久當上來，姑待其出仕乎？與他閫任有異，災邑賑政，極涉可慮，變通差出，未知何如。上曰，兵判在江頭云，未知何處耶？命均曰，非江頭也。乃時在江都矣。上曰，渠旣不可行公，則罷職後，其代，令次官問于廟堂，擇差，可也。〈抄出擧條〉上曰，東朝外，進上減捧，專出於責己之意矣。此意若達於東朝，則必有竝與東朝進上而減捧之敎，故尙今不告矣。頃日半夜賜對之事陳達，則以爲如此，必有所減云，故不得已陳達，則東朝以爲，旣已減之則豈可獨存於予乎？同爲減捧之意，縷縷下敎，此則有難遵奉，而東朝必欲爲之，故不可强迫，以慈敎擧行，可也。命均曰，東朝之前後爲民之意，至矣盡矣。旣聞自上減進上之事，必欲同爲者，可知其德意，而自上不爲奉承，可也。臣待罪司饔院時見之，則其數不多矣。上曰，不在數之多少，而予以爲難矣，再三陳達，而必欲言之於入診，故予不得已言之矣。命均曰，殿下處分，乃盛德事，故臣下奉承，而此則有異，以天下養之意言之，則豈可如此乎？以東朝爲民之盛意，聞殿下減膳之事，則欲無異同，其勢固然，以養志之意，半減，何如？明翼曰，臣見司饔院減膳，則至於水剌米，亦爲半減，不勝驚心矣。此意出擧條，宣布東朝之德意，勿爲奉承可也。上曰，終始未安，故前後再三陳達矣。今此下敎，乃是無違之意，而予當更爲陳達矣。

12月17日

行都承旨趙明翼〈坐〉。左承旨李聖龍〈病〉。右承旨李龜休〈坐直〉。左副承旨尹東衡〈坐〉。右副承旨嚴慶遐〈病〉。同副承旨黃晸〈坐直〉。注書李壽海〈仕〉一員未差。假注書權瑞東任〈仕直〉。事變假注書鄭重器〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○申時，日暈兩珥，暈上有冠，冠上有背，色皆內赤外靑。

○下直，南海縣監安允福，泗川縣監朴端錫，長鬐縣監李憙，樂安郡守李萬囿。

○尹東衡，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳，武兼禁軍及軍兵等，中日習射，請出標信。傳曰，知道。

○又以都摠府言啓曰，副摠管金潝，以武臣堂上朔試射試官，訓鍊院晝仕進去之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，掌令閔珽，持平兪健基，正言李周鎭引避退待，已至經宿，尙未處置，兩司除在外、未肅拜外，執義尹彙貞卽爲牌招，處置，何如？傳曰，允。

○趙明翼啓曰，注書李壽海，旣有只推之命，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○傳于黃晸曰，下直守令留待。

○傳于李龜休曰，三使臣留待。

○黃晸啓曰，嶺南監賑御使李宗白，有稟定事，來詣請對矣。傳曰，下直守令、嶺南御使，詣閤門外，三使臣退出後，入侍事，分付。

○傳于李龜休曰，三使臣引見。

○以慶尙監司狀啓，玄風等官居私奴哲見等渰死事，傳于黃晸曰，渰死人等，令本道恤典擧行。

○以修撰趙顯謩再招不進罷職傳旨，傳于李龜休曰，推考傳旨捧入。

○黃晸啓曰，判尹張鵬翼，左尹申光夏，久不行公，判決事洪重疇連呈辭單，亦不行公，詞訟重地，不宜久曠，竝卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○李龜休啓曰，來二十一日，輪對日次，而上候尙在靜攝中，頉稟。傳曰，知道。

○又啓曰，判尹張鵬翼，左尹申光夏，判決事洪重疇牌招事，允下，而闕門已閉，待明朝出牌之意，敢啓。傳曰，知道。

○黃晸，以備邊司言啓曰，三南最尤甚邑，大同減二斗，騎、步布減三分一，畿沿最尤甚邑騎、步布，依三南例減捧事，有特敎矣。自本司，所當抄啓施行，而被災輕重，遠外旣難懸度，風聞未必眞的，欲行關本道，使之精抄狀聞，而歲飜不遠，等待之際，必將挨到當納之等，勢必窘迫，不得已自本司，取考諸道前後農形狀聞，參互酌量，精抄其最尤甚邑，而嶺南則金海、蔚山、興海、淸河、巨濟、靈山等六邑，湖南則康津、海南、寶城、樂安、興陽等五邑，湖西則瑞山、泰安、海美、牙山、稷山等五邑，春大同減二斗，騎、步布減三分之一。京畿則南陽、仁川、富平、通津、交河等五邑，騎、步布減三分之一，竝依朝令施行，而騎、步布等限，則自癸丑正月，至七月施行之意，分付，何如？傳曰，湖南五邑，已有道臣之狀聞，依此，分付。湖西、嶺南遠外之事，其何酌定，其中最尤甚處，令道臣、御史，精抄擧行後啓聞，俾有實效，勿爲錯雜，而畿甸則其所往復，尤何遠哉？令畿伯，最尤甚處，卽抄啓聞後擧行。

○執義尹彙貞啓曰，臣之庸愚巽愞，忝在臺閣，尸素含默，怠棄職事，心知自愧，不待人言，今因宰臣筵斥，諸臺一皆引避。臣適賤疾苦重，尋單泯伏，乃者天牌下降，令臣處置諸臺，臣方自處不睱gg暇g，何可論人立落？仍竊念臺閣，事體甚重，在盛世，人主不敢輕視，朝廷，亦皆嚴憚，近緣居之者如臣等輩，自損風采，被人陵轢。今宰臣之公肆醜詆，不惟其口業之絶麤，本來如此，亦臺閣所自取也。理宜斥去如臣疲軟者，以稍尊臺閣之體也。旣不能處置，亦難淟涊冒居，請命遞斥臣職。答曰，勿辭。

○黃晸啓曰，執義尹彙貞再啓煩瀆，退待物論矣。傳曰，知道。

○豐原君趙顯命疏曰，伏以臣，孤露弟兄，相依爲命，三載離違，遂成永訣。幽明之際，抱恨如山，纔經襄葬，四顧虛廓，倀倀然如窮人之無所歸，直自葬所，走伏父母墳下，瞻依松柏，以爲一分慰遣之地。嗚乎，其情可謂甚慼矣。不意此際，恩敍特下，繼有賑堂差下之命，仍承催促察任之敎。顧臣前後負犯，宜伏大何，而聖度包容，罰止罷削，曾未幾何，恩命洊降，揆以分義，旣惶且感。況臣逖違軒墀，三年于玆，犬馬之戀，不勝眷眷，豈不欲當日趨承，有以少伸區區。而第臣向來所遭危言，實爲罔極，禁令之下，雖不得盡其說，而其不敢復出仕路之義，神天，實共鑑之矣。臣亡兄，亦嘗以此意，構疏未卒，奄忽先逝，而今其遺草尙在，憂畏痛迫之辭，有不忍讀，夫以臣兄所處之重，體國之深，凡係微嫌細故，在所闊略，而顧於此事，其言若是，臣獨何恃，而恬不知懼，夤緣冒出，使一門百口，凜然濱於坑坎，而莫之恤也？嗚乎，母豈有不慈於其子，君豈有不仁於其臣者哉？惟疑似之迹難辨，屢至之言易入也。故家有慈愛之母，而子或有時而見疑，上有仁聖之君，而臣或不免於憂讒，往牒所載，良可於邑，而從古明智之士，所以不敢自安於隆恩厚渥之下者也。昨年以來，不悅者，所以顯肆螫毒，陰弄機牙，百方爲善類害者，蓋不但三至而已。幸賴天日至明，魑魅莫遁，殿下之杼，得至今不投，是則臣等之所以忠於殿下者，雖不如曾參之孝其親，而殿下之所以仁於臣等者，反或甚於曾母之慈其子也。然讒人之爲計日巧，揣摩日深，其或望殿下之顏色，窺殿下之淺深，搖手瞬目之間，使殿下之心，有以潛移默化於不知不覺之中者，臣實難保其必無於他日，當是時也。殿下雖欲每每曲保於臣等，有不可得，此臣之所甚懼也。便訣堯、舜，昔人所悲，而保全功名，君子所與，故臣始徊徨眷係，末乃不得已而爲自屛之計，非臣所樂爲也。今此監賑之任，義同往役，雖與顯塗實仕有間，而束帶纓冠，呼唱出入，亦豈鼎俎危喘所敢爲者哉？伏乞聖明，另加照察，曲垂矜憫，許令臣屛退田野，杜門斂迹，以爲避遠駴機，延養性命之地，所帶賑堂之任，卽命遞改，回授無故之人，以幸公私焉。抑臣前日所坐，實緣事端之緯繣而已，非出於恬終故犯之意。然其虧損藩臣之體，關係日後之弊，莫大於此。是宜從重勘處，以嚴禁防，而罰不掩罪，致有臺言，至令不干之下官，替受其罰，而當賑劇邑，坐失善治之良吏，惶恐慙愧之極，若無容措。伏願更命攸司，考律重處，以爲人臣慢法擅行者之戒焉。臣無任云云。答曰，省疏具悉。頃者諸臣之引嫌，開釋無餘，卿尤何嫌，往者責諭，予不介意，於卿何有不安之端？況嶺藩之事，恕卿心伸國體，更無可嫌之端，目今賑廳，義同往役，豈不效力？卿其勿辭，從速上來察職。

○靈城君朴文秀疏曰，伏以臣，賦性則愚直，言語則荒雜，愚直故多激，荒雜故欠遜，非但人笑，臣亦自悶，而每登筵席，愛君如父之心，多油然而出，或以憂時之言，慨世之辭，不擇精麤，衝口說去，撓撓聒聒，全無裁制。臣豈不知嚴畏而然哉？習與性成，自不覺其如此。然旁觀多以爲駭，前後請推，非止一再，而惟我聖上，深知臣之愚直，不以言語之荒雜爲罪，臣之銘骨感激，爲如何哉？噫，天之所賦，猝難矯揉。日昨筵中，以臺閣含默事，又復妄發，致有三臺臣引避之擧，其所譏責，左右沓至，臣旣失言，豈免悖入？況夫臺閣，一國之所尊敬，臣乃慢之，臣罪大矣。臣何敢更開荒口，與之抗爭也哉？議定兩南煮鹽事，一時爲急，而今日備坐，初欲强病而赴，今以情地危蹙，末由進參，臣之不安，尤當如何？臣若不卽被譴，將無以懲侮臺負職之罪。乞蒙重勘，以尊臺體，以礪群工，千萬幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉。昨者所達，言雖不擇，意則慨世，過者自勉，其何爲嫌？卿其勿辭，從速察任。

○壬子十二月十七日未時。上御熙政堂。謝恩回還三使臣，留待引見。下直守令留待。追後引見入侍時，正使李宜顯，副使趙最壽，書狀官韓德厚，同副承旨黃晸，假注書權瑞東，記事官宋敎明、金漢喆入侍。樂安郡守李萬囿，大丘判官尹慶一，長鬐縣監李憙，南海縣監安允福，泗川縣監朴端錫追後入侍。宜顯進伏曰，臣奉使異國，久不聞消息矣。到義州後，得見朝紙，則中間聖候未寧，有服藥之事，不勝憂慮。近來，何如？上曰，差復後一樣矣。宜顯曰，進御之藥，是淸補之劑，似非一時之病，此必由於元氣之不足，在外不能詳知，故憂慮無窮矣。上曰，近年以來，元氣不足，故自然進御如此之藥矣。宜顯曰，見〈朝報〉則大王大妃殿眼患，至於受鍼之境矣。近來，何如？上曰，湯劑連爲進御，而尙無加減，悶矣。宜顯曰，中宮殿氣候，何如？上曰，無事矣。上曰，往來當極炎極寒，而無事往來，是可喜矣。宜顯曰，臣犬馬之齒，今已七十，而聖恩隆厚，多賜藥物，故支撑往返，生成之澤，可謂罔極矣。上曰，彼中無他所聞乎？宜顯曰，雖有所聞，不能眞的矣。上曰，史冊今已開刊云乎？宜顯曰，尙今不爲，而不可容易開刊云矣。德厚曰，皇帝見草冊後，當入刊，而不下草冊，故不知何時可以開刊矣。上曰，西征尙今未已乎？宜顯曰，然矣。上曰，西征之將，岳鍾基，而西㺚，亦有岳鍾基云，是可怪矣。宜顯曰，所聞如此，故入之於別單，而亦不仔細矣。入去時，見其將士之去也，家屬相與餞別矣。來時見載棺者多，問之則以爲戰亡之人矣。最壽曰，臣等入去時，聞春間出征三萬兵，去而不返，還來東八站時，逢載木樻者甚多，問之則赴戰軍家屬，給銀貨故載去云，而一樻，可容萬餘兩矣。至山海關，驅人輩私相問之，則其處軍士，亦有赴戰者，至中金站，逢大雪，太半死亡云，而不爲眞的，故不入於狀啓中矣。德厚曰，彼中事情，行貨然後，可以得聞，而今番則無行賂之物，故無得聞之路矣。西征事，聞尙命之言，則已至十餘年云矣。黃晸曰，臣入去時，亦有之，而西㺚，據險不戰，故相持而在云矣。上曰，十餘年出征，其困可知矣。宜顯曰，然矣。㝡壽曰，戰馬多死，故無好馬矣。宜顯曰，十年前則多見好馬，而馬亦壯大，今番則未見好馬，問之則以爲皆去戰場云矣。上曰，軍卒不至甚弱乎？宜顯曰，不得見之，而聞下輩之言，則其習陣之狀，甚爲可笑云矣。德厚曰，燕、薊，乃天下精兵處，故所逢軍卒，皆豪邁矣。上曰，開市事，果然乎？宜顯曰，尙命言於金是瑜，而亦不能知其虛實矣。上曰，尙命給之乎？無不滿之意乎？德厚曰，然矣。㝡壽曰，在前使行，至山海關，必久留矣。今番則不留而去，其處人，言於金是瑜曰，今番則待接如此，當言於尙大人云矣。上曰，卜物雇車載之，而無操縱之事乎？德厚曰，至柵門始載，而給價爲之矣。上曰，城將，亦快許乎？德厚曰，載車不無弊端，而近來則渠輩，擇其實者而載之，故無事順來矣。晸曰，使行反命，以尙命之言達之，臣亦有所懷矣。尙命，雖或盡心於我國，而與權要與臣同事，則末終難於無事，此後則尙命之路，禁之可也。上曰，承宣之言是矣。雖不能顯顯拒絶，而不爲干求，可也。宜顯曰，此言是矣。臣亦以是爲言矣。德厚曰，使行入去，則譯官輩，必先訪尙命，無可奈何矣。晸曰，譯官則雖自下爲之，使臣則不知可也。上曰，此後則勿爲干求，可也。若顯顯則有害於尙命矣。德厚曰，近來使行，弊端無窮，朝家當有別樣變通，然後可以爲之矣。上曰，象譯輩，皆必輻輳於尙命矣。德厚曰，今番則無干求之事，而用三千餘兩云。若有事之行，則必不止於此矣。彼中貪風大振，見使行，則先數銀馱。且義州驅人輩，能解胡語，國情之漏泄甚易，每多鬪鬨之事，必從長變通可也。上曰，此咨文所謂至月咨文，何事耶？宜顯曰，是北道開市事矣。一體出送者也。德厚曰，自前驅人輩，例多鬪鬨之事，今番則別爲嚴飭，故無事還來矣。到東關驛，義州小通事一人，與彼人酗酒相戰，以劍刺之，彼輩結縳，而將告於知縣，幾至生事之境。臣於其處，刑訊其通事，使譯舌輩，百端彌縫，僅僅無事而來矣。其在懲後之道，不可但已，故臣到義州後，欲爲懲治，則逃避不見，臣嚴飭譏捕，加刑一次後，囚禁於灣府而來，其罪不止於若干刑訊而已。如不嚴加懲戢，則日後之弊，難防，當有加罪之事，故敢達矣。上曰，論其罪則難免重律，而旣已彌縫，無事而來，分付本道，更加嚴訊後，仍爲島配，可也。〈出擧行條〉德厚曰，使行之弊端，臣略開端，而不能盡達，聞見事件，末端當爲附陳矣。上曰，依爲之。上曰，大臣進來。宜顯進伏。上曰，今行則雖同往役，旣來之後，豈可出去乎？曾知卿固執，予豈待卿以職名乎？大臣，國之元氣，而卽今右揆，未免獨勞，勿以往役爲言，顧今國事年事，此豈大臣處外之時乎？仍留城內，是予所望也。宜顯曰，臣受國厚恩，致位至此，豈敢處外？犬馬之齒，已至致仕。且有膏肓之病，往役則不計死生，而以臣之年與病，豈有從宦之念乎？古人曰，處江湖則憂其君，身雖在鄕，念國之誠，豈異於在朝者乎？一身廉隅，亦不可不顧，區區所定，想聖明已盡俯燭，卽今國勢，臣豈不念，而在京在鄕，豈有間乎？臣立朝已久，今當退去，以守廉隅，豈可留住京城，徒費廩祿乎？先朝亦有老病人退休之事，此乃美事。伏望聖上，俯察區區衷曲，俾成所守，則恩澤罔極矣。上曰，不然。世道可怪，豈不慨然乎？原任中，鄭判府事、崔奉朝賀，必不上來，其外在江郊之人，不無敦召之心，而卿之引嫌，尤是所不知，往事旣付之先天，豈必如戊申年逆變後，可以入來乎？飢饉甚於兵革，此非處外之時也。卿等雖不念予身，而思先朝，可也。此都城，非予之都城，乃先朝之物也。卿若熟思此時，則必無出城門一步之心，亦非使卿留京，而區劃廟謨，臥而度之，可也。須思聖考明明在天之靈，卿豈忍舍之而出去乎？宜顯曰，臣雖無狀，豈棄聖上乎？下敎至此，區區衷悃，尙未盡燭矣。古人雖當國家危急之時，亦有退去之事，西樞之任，亦是職名，旣退之身，若又係戀不去，則非但有害於廉隅，雖下賤，亦必唾鄙矣。上曰，卿不思矣。世道如此，而卿亦誤入矣。去者爲非，不去者豈非乎？卿之所知，與予相反矣。宜顯曰，臣之情勢，只是老病不任事之故也。時世之不安，是乃餘事也。上曰，比之，卿有門客，付之子孫，而其人若棄去，則以爲是乎？己酉以後，思今日國勢，則不但所非，在予矣。宜顯曰，聖敎至此，臣不可煩達，當退而以文字爲之矣。上曰，予之下敎至此，雖不敦諭，卿等必留矣。如此之後，若投箚而去，則予心之愧恧，雖不足言，而卿之道理，亦豈可乎？年滿之後，致仕則當許之矣。宜顯曰，下敎如此，惶恐不知所達矣。未盡底懷，當以文字達之矣。晸曰，下直守令，有引見之命，故今方留待，而大丘判官尹慶一，先爲下直而退去矣。旣以下直守令留待爲敎，則不可獨爲出去，故今方來待，未知何以爲之。上曰，御史亦有留待之命，同爲入侍。大丘判官，亦同入可也。上曰，西路穡事，何如？宜顯曰，平安道則不至大凶，而黃海道沿海邑則慘酷矣。最壽曰，沿路流民多去，而問之則皆畿民矣。若多去則主客俱困，使之給乾糧，以爲生還之路則好矣。且聞畿甸兩班，皆去乞糧，故初則給一斗糧矣。今則不能多給云，灣府，有畿內曾經虞候之人行乞云矣。上曰，延、白爲尤甚矣。宜顯曰，延安則甚於白川矣。晸曰，少退而入侍乎？上曰，遣注書引入，可也。瑞東趨出。〈其間筵說，不能記〉三使臣退出。嶺南御史李宗白，樂安郡守李萬囿，大丘判官尹慶一，長鬐縣監李憙，南海縣監安允福，泗川縣監朴端錫進伏。上曰，守令以次進來。李萬囿進伏。上曰，曾經陽城乎？南漢行宮，有賜對之事矣。七事問之，雖不赴任，抑有所懷乎？對曰，無京主人，故程道亦不知，全不聞其處消息，不知所懷矣。上曰，非尤甚乎？對曰，入於尤甚云矣。上曰，向於陽城，已有治績，予甚嘉之，雖無所懷，必思活民之策矣。對曰，姑不知本邑賑穀之如何，未知何以爲之。而常時有爲國一死之心，當此凶年，當以至誠盡力而爲之矣。上曰，設粥乾糧，計較於心，然後可以爲之也。對曰，本邑只是四面，則見之不難，下去後，必親往各面，從付近分給，使飢民無往來受食之弊可也。上曰，曾經出征行軍之際，軍卒若飢，則請於朝廷而救之乎？請於道臣而救之乎？對曰，率軍而出，則未可請得於朝廷，監營亦不及，則當以有穀之處，推移救之矣。上曰，以同胞之意言之，同生將飢，則將請得於朝家而救之乎？對曰，此則係於孝誠，無其誠則決難爲矣。受恩愈厚，則忠心愈生，臣豈可獨飽乎？上曰，大意則是矣。廟堂，以李舜身事比之，其言則甚沓沓矣。近來守令則侵道臣，道臣則侵廟堂，堯、舜尙病博施，國何以周活乎？朝廷雖不可專恃守令，守令則以同胞之義知之，不恃朝廷，以身生之，則卽今之功，倍於戊申平亂之功矣。尹慶一進伏。上問履歷、七事、職、姓名，問所懷。對曰，臣卒當災邑，人馬尙不來，故不知其處形勢，而前後聖敎懇惻，當竭力奉承，捐減祿俸，而至誠救活矣。上曰，前官誰耶？對曰，鄭彦恢矣。安允福進伏。上問職、姓名、履歷、七事。允福讀七事之際，易次而讀之。晸曰，七事莫重，而反易其次，推考可也。上曰，雖易其次，只務其義，可也。何以推考？上曰，有所懷乎？對曰，不赴任，故不知所達，而當以月廩補賑，無他才能，不知所爲矣。上曰，四祖有顯官乎？對曰，臣家重被天恩，臣父以武臣至谷山府使，臣祖官至水使矣。李憙進伏。上問職、姓名。上曰，曾經侍從，故不問履歷矣。問七事，問所懷。對曰，臣當此災邑，本無才能，而本邑，以三面殘縣，不成模樣，民戶則五千，而還穀則只三千石云，雖欲盡力賙活，有同無麪之不托，當除出月廩，以補萬一，而月廩亦豈多乎？只以同胞之義，濟活聖上之民，豈可以守令自處乎？當與民同甘苦，使無大段流散之弊，是臣所期，而本邑，以遐遠之故，聖化不及。且每以武手去之，臣之所期，只是正風俗而已。朴端錫進伏。上問職、姓名、履歷、七事。上曰，四祖有顯官乎？對曰，祖承健，爲掌令矣。上曰，其餘無顯官乎？對曰，五代祖忠元，爲吏曹判書、三館大提學矣。上曰，何朝耶？對曰，嚴威之下，不能分明記得矣。上曰，有所懷乎？對曰，所懷，與他守令一般矣。上曰，守令皆進來。祖宗朝留待引見，欲知守令能否，故齋日則不爲下直，蓋以此也。今日三邑守令之別遣，乃爲百姓，而非予之百姓，乃祖宗朝百姓也。前守令，非大段不治，而別遣之意存焉。必濟活元元之後，可以復見予矣。憙曰，聖敎如此，當竭力奉承矣。晸曰，聖敎懇切，當有飭勵，而臣適有所懷，故敢達矣。北京咨文來後，人心洶洶矣。其後中止，故朝野晏然，往者之言，誠是虛僞，則可謂多幸矣。若果有之，則必無自滅自散之理，經歲旣久，巢穴旣深，無怪乎以觀天下之難，近來海鳥來陸，物産反易，古人聞杜鵑，而知地氣之南，沿海之民，將失恒性，官長不能安集撫摩，則將不得扶持矣。旣聞此聖敎之後，爲人臣者，當無所不用其極，而治兵之事，亦一樣飭勵可也。上曰，所達是矣。赤子化爲龍蛇，虞詡，以一書生，能勝朝歌賊，長鬐之文官倅，初也。時方先務，賑外無他，而如李憙所達正風俗，此亦好意也。憙曰，海邊異內地，其民以漁菜爲業，有難一時變易矣。上曰，宣諭爲之。晸讀宣諭訖，又爲別諭。晸曰，宣諭盡爲，守令先爲出去乎？上曰，依爲之。遂賜物，以次退出，上曰，尹慶一，誰耶？晸曰，尹憲柱之子也。李宗白曰，連歲荐飢，至有江界之變，達夜賜對，減膳停封，以臣無似，義係往役，當聞命卽赴，而今始求對矣。嶺南事，臣本昧昧，而今年農形，大抵皆慘凶矣。嶺南比之京畿，則稍優云，而十聞不如一見，民事萬分孔慘矣。臣今下去，則守令，必以爲持穀而來矣。臣雖欲請得，若不許則有若歸怨於國，故臣不敢請，而下去之後，從便區劃，從長濟活，當追後狀聞。而備局啓下監賑節目中，考據朱子議救荒條件，慈悲僧徒，主管看養，飢民一款，若善爲設施，則或可救得道路顚連之慘。而此亦有藉手之資，然後可以有效，各樣空名帖，限千張，分付兩銓，趁速成帖，以爲臣行時持去之地，何如？上曰，依爲之。〈抄出擧條〉上曰，備局分等草記入來乎？注書出而問之。瑞東出。〈其間筵說，不能記〉瑞東入。宗白曰，臣之受命監賑，只是沿海尤甚邑，而俄伏聞大丘判官仰達之言，以監賑御史下去後，亦當相議之意陳達。大丘則雖是設賑之處，旣是野邑。此等邑則何以處之之意，昨已問于大臣。大臣以亦不無一體檢飭之道爲言，而此亦稟旨後，可以奉行，故敢此，仰達矣。上曰，擧其大者，故只言沿海邑，而道內尤甚處，則雖野邑，豈無檢察慰諭之道乎？一體爲之，可也。〈出擧條〉宗白曰，沿海各邑各鎭堡土卒，則邊將例爲賑濟，而近來邊將，或有急於肥己，未暇救民者，如此之類，臣行下去後，各別廉察，或決棍，或狀罷。而新邊將未下來之前，命帥臣，各別擇差假將，使之姑觀賑事，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉晸曰，七十餘州，必有不得成篇者，不顧迎送之弊，一倂汰去後，改送可也。上曰，豈不好乎？何以得人乎？宗白曰，以今日下直四邑守令言之，豈無能否乎？雖或狀罷，豈必其得人乎？上曰，御史狀罷之守令，給馬發送，可也。宗白曰，雖無下去之弊，不無上來之弊矣。上曰，曾有三南沿海守令書入之敎，而亦難知其人矣。今以授之於御史，不能賑政之人，則不可置矣。晸曰，當有大憤發，然後外方郡縣，可以懲戢矣。秩高名官去，則四隣皆忌憚，若送如此人於沿海邑則好矣。宗白曰，嶺南上年勸分人，各別錄用事，前後筵敎，非不申明，而兩銓終無大段收用激勵之擧，實爲慨然，昨年朝家勸分之時，施賞之意，曉諭感發，而今於過賑之後，別無錄用施賞之擧，堂堂聖朝，將不免失信於遠外士民，國體之有損，已不可言，而亦何以激勵他日乎？分付兩銓，除職承傳者中，見其地望，不待都政，趁卽隨窠錄用，以爲風動之地，何如？上曰，曾有申飭，而尙未擧行，使政院更爲申飭，可也。晸曰，御史以勸分人，不爲收用，朝家失信之意，旣已陳達，故臣亦有所仰達。臣於年前奉命往湖西時，探問勸分人中優等者，德山之李弘肇，韓山之金夏相二人，而歸奏，已有相當職除授之命，而伊後兩銓，不爲奉行，兩人終不得一參奉一萬戶之職，朝家之失信，已不可言，而鄕人之缺望，當復如何？李弘肇、金夏相，前後勸分之數，殆過屢千。金夏相則穀物外，亦有屢百錢貨，故前後御史及道臣，皆有啓聞，而尙未得除職，豈不寒心？各別調用之意，一體分付申飭，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉宗白曰，沿海各邑，例有監、統、兵、水營收稅者，監營則不待朝家申飭，凡係救民之道，固當竭力爲之。而至於統、兵、水營，則一經定奪，然後可以移補賑資，外方收稅，旣將補賑，則道內所在京衙門各樣屯穀及其他各樣收稅者，亦當參量留賑。而如戶曹鹽舡稅之類，亦關經費，雖不可擧論。此外則竝以留賑之意，昨已面議於大臣，故敢此仰達。上曰，依爲之。〈出擧條〉宗白曰，嶺南，自是根本之地也。以壬寅年南九萬往嶺南時言之，搜訪人才一款，添入於節目中，可見聖考之意有所在也。今番節目，祛此一款，若以特敎下敎，則臣當慰諭矣。上曰，若不陳達，則予豈知先朝事乎？可見先朝盛意之出尋常矣。其令政院，分付備局，依先朝已行之例，添入，可也。晸曰，搜訪人才，有同第二件事，而自先朝已爲之，當爲別諭，可也。上曰，御史去時，當爲別諭矣。近來精神不好，史官、承旨，臨時提醒，可也。宗白曰，臣聞朴文秀之言，則嶺南人心極好，自朝家有頒布之事，則或以諺文，翻出而讀之云，可見聖朝恩澤之入人深也。今於慰諭之時，豈無別諭之道乎？且臣假使無故在京，無登對之路矣。極知惶恐，而以外面見之，則殿下之志氣頹靡，不無懈怠之事，臣不敢摘指某事，而一國之所仰望者，惟在於聖上一身矣。殿下居安思危之心，當如戊申年變亂之時，則可無懈惰之慮矣。上曰，勉戒切實，誠爲嘉尙，予之倦勤，予亦自知，見者無怪矣。卽今先務，民與紀綱，予豈無勉戒處乎？所達儘好，當各別猛省焉，宗白曰，今日災邑守令之下直者，已四人矣。自今日災邑守令之新赴者，竝待明秋眷率之意，知委本道，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉宗白曰，臣明當辭陛，而重記未及修正，再明日當爲辭朝矣。上曰，金尙翼何日去乎？晸曰，明日下直云矣。宗白曰，新除漣川縣監李匡誼，尙未署經，是可悶矣。上曰，漣川非尤甚乎？宗白曰，入於尤甚，守令在然後，官事可爲矣。晸曰，濟州御史，有數日內發送之命矣。聞沈聖希，纔自鄕上來，而但此行，旣過海，則將經春於島中，前後御史入去時，謄錄似當考見，而亦似有稟定之事，數日內則恐不及發程，何以爲之？上曰，事勢雖如此，旣有督運之命，何可遲滯乎？十日內則皆可言數日，更爲申飭，可也。〈出擧條〉上，下備邊司草記曰，承旨書之。〈批答，載日記〉書畢。上曰，又書之，傳曰，今聞使臣所達，畿內飢民，勿論士庶，流下兩西者，居多，而甚至於行丐灣上云。噫，因予涼德，使民雖未能止乎邦畿，其所流散，已及於邊陲，聞之慘忍，何可勝道？申飭兩西，濟活流民，勸歸本土，朝家顧助，數甚零星，豈徒責之於守令？雖然，窮春未到，流散若此，則未能懷保之責，焉可免也？爲先道臣，從重推考，使之另飭列邑。書畢。以次退出。

12月18日

行都承旨趙明翼〈病〉。左承旨李聖龍〈病〉。右承旨李龜休〈坐直〉。左副承旨尹東衡〈坐〉。右副承旨嚴慶遐〈坐〉。同副承旨黃晸〈坐直〉。注書李壽海〈陳疏受由〉一員未差。假注書權瑞東〈仕直〉。事變假注書鄭重器〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○嚴慶遐啓曰，大司憲李縡，掌令安慶運在外，執義尹彙貞，掌令閔珽，持平兪健基避嫌退待，兪㝡基未肅拜，陳疏入啓，今日監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，執義尹彙貞，掌令閔珽，持平兪健基，正言李周鎭引避退待，尙未處置，兩司除在外外，持平兪㝡基牌招，以爲處置之地，何如？傳曰，允。

○傳于李龜休曰，湖西監賑御史金尙翼，留待。

○李龜休啓曰，湖南監賑使李匡德，有稟定事，來詣請對矣。傳曰，引見。湖西監賑御史金尙翼，同爲入侍。

○傳于李龜休曰，大臣、賑堂，卽卽同爲入侍。

○李龜休啓曰，玉堂上、下番俱空，已至多日，事甚未安。修撰韓顯謩，旣有只推之命，卽爲牌招入直，何如？傳曰，允。

○黃晸啓曰，卽者吏曹郞廳來言，今日爲政事，命下，而判書趙尙絅遭服制，參判申昉，參議李瑜，俱以病不來，不得開政云。判書、參判、參議竝卽牌招，以爲開政之地，何如？傳曰，允。

○吏批啓曰，成均館典籍吳大觀呈狀內，身病危重，不得察任云，改差，何如？傳曰，允。

○吏批啓曰，童蒙敎官金致萬呈狀內，身病甚重，不得察任云，依例改差，何如？傳曰，允。

○吏批啓曰，畿甸殿最居下守令之代，後日政差出事，命下矣。褒貶窠，次官不得差出，姑待判書出仕，差出之意，敢啓。傳曰，知道。

○有政。吏批，判書趙尙絅牌不進，參判申昉進，參議李瑜牌不進，同副承旨黃晸進。兵批，判書尹游在外未肅拜，參判李箕翊進，參議洪好人進，參知安重弼病，同副承旨黃晸進。

○吏批啓曰，判書趙尙絅，參議李瑜竝牌招不進，小臣獨政未安，何以爲之？敢稟。傳曰，仍爲之。

○吏批，以沈命說爲正言，李錫福爲兵曹佐郞，李榗爲工曹佐郞，韓德厚爲司僕正，具文泳爲海美縣監，海瀛守橝、咸平君泓嫡六男，安豐守𪸠，前昌恩正權嫡一男已上，初授職。

○兵批，以閔思淵爲黃海水使，趙東漸爲兼內乘，副護軍李義豊，副司果申宅夏。

○黃晸，以義禁府言啓曰，卽接月令醫員文道德手本，則時囚罪人李普春，宿病根源，旣甚不輕，而所感傷寒。又復添重於累日處冷之際，頭疼膚熱，咳喘且劇，惡心嘔逆，粥飮全却，症情萬分危惡，實有頃刻難保之慮云。自前罪人，病勢如此，則有保放救療之規，敢此仰稟。傳曰，依爲之。

○注書李壽海陳疏受由，代以金錫一爲假注書。

○備忘記，傳于李龜休曰，史官二員待命，騎馬六匹立之。

○尹東衡啓曰，同爲入侍事，命下，而備邊司郞廳來言，大臣猝得脚痛，不能運身，不得入侍云矣。敢啓。傳曰，知道。

○黃晸啓曰，史官二員待命事，命下，而史官不備，宣傳官一員代送之意，敢啓。傳曰，知道。

○以咸鏡監司狀啓，富寧等官居軍保徐一萬等，爲虎囕死、燒死事。傳于黃晸曰，囕死、燒死人等，令本道恤典擧行。

○黃晸，以備邊司言啓曰，頃聞都城門外，多有流丐僵尸云，極爲驚慘。發遣本司郞廳摘奸，則其數過百，故分付賑廳，卽已掩埋，而此皆城中餓殍，各部不卽報賑廳埋葬，而洞任輩，次次曳棄之。致京兆之不能另加檢飭，難免其責，堂上從重推考，當該郞廳拿問處之。此後街路上流丐濱死之類，令各部，隨續領付於設粥所之意，分付京兆，別爲嚴飭。卽今闕內守直上番軍，因凍餓死亡之數，至於十六名云。該曹入直郞、堂之不卽變通救濟，致有此多數死亡，誠極可駭，當該堂、郞從重推考。上番軍之三保收捧，專爲番糧，而當此荐飢，或未如數，以致絶糧飢斃之患，聞該曹各年除防米所捧遺在不少云。令入直郞廳，逐番親審摘奸，抄出尤甚飢病者，自本曹量宜題給糧米之意，亦爲分付，何如？傳曰，允。

○注書李壽海疏曰，伏以臣，對吏而罰止薄勘，違牌而恩靳例罷，此非眇末如臣，所可得之於君父者，使臣情病，苟有一分可强之勢，則顧何待再牌之出，而始竭蹶也。臣所患濕痰之病，每當寒則劇，處冷則添，而今於累日凍狴，風寒上攻，頭疼腮浮，濕冷下傷，腹痛泄作，肢體拘攣，肌肉顫麻，勺水難下，嘔泄不止，種種危惡之症，不可殫擧，雖欲冒沒承膺，其路末由，不得不爲尋單祈解之計，而旣爲諸承宣所格，仍又循例請牌，臣之情地，到此轉益迫隘矣。臣病旣沈篤，慮方在死生，則官職去就，固非可論，而抑有自劃而不敢進者，臣跡甚孤畸也，性又疎愚也。言語之無味，面目之可憎，平生一肚皮，只是包得不適時宜而已，則持此而處近班而接多人者，歲律迨將周矣。其倖不致僨誤而取狼狽，不惟臣自爲怪，亦人之所共訝焉。果爾意外，突生釁咎，糾下之擧，太歸凌藉，請罪之啓，殆同構訐，至於槍頭圓扉，而世味之辛甘，臣亦略知之矣。若復昧色斯之幾，犯冥行之戒，則安知前頭之僇辱，不有大於此者乎？及此遄止，庶免其殆，則雖無病狀，亦何敢爲從他罵詈，知進而不知退哉？且臣得罪，只是兩日不能仕進，而前一日爲病，後一日爲情也。迺今比曩，病益深情益窮，其不可進之義，不待覼縷，而聖明亦已俯燭之矣。荐召之下，不敢偃然在家，扶曳病軀，來伏禁扃之外，悉陳危迫之懇。伏乞聖明，特加照察焉。臣方治疎，往復喉院之時，忽聞臣父，猝患寒癨，症甚危重，促臣來見，臣方寸飛越，蒼黃馳歸。伏願聖慈，更垂矜憐，亟削臣職，以便救護，仍治臣違慢之罪，以肅朝綱，千萬幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，救護焉。

○修撰韓顯謩疏曰，伏以臣，愚迷無識，積罪如山。向者塞補，特是末減，而猶且不日旋寢，秋霜春雨，錯施於俄頃之間，天地高厚，頂踵恩造。矧惟筵敎極嚴，爲臣斷案，在國爲不忠之臣矣，在家爲不孝之子矣。臣永念平生，竊自悼傷，身名無復顧惜，於是乎始焉冒沒於銓郞，卒之放倒於見職，因仍到今，恬然固有，可謂因緣媒進，不識羞恥之甚矣。雖然，一侍邇英，畢露醜短，恭聽斥退，卽臣之願，而日前召對之講，侏儒全體，呈露無隱矣。夫朱子之書，卽理義之窟，凡可以敷陳文義，開導聖志者，當爲如何，而臣則含糊鶻突，語不成理，傍笑掩口，愧汗浹背，淵鑑高照，俯燭無餘，則臣之從來力辭，寔緣不學，而不由時象之本心，庶可以盡暴於此矣。臣當卽日投劾，不容少俟，而嚴威震薄之餘，悸恐在心，靜攝虞憂之中，瀆擾非時，泯默多日，不敢自列，俯仰愧怍，若無所容。而惟臣烏鳥之情，夙夜耿結，一欲陳聞，久未得間，故妄以爲及此攀籲之有路，獲遂至願，則內可以免沒廉之愧，外可以得報效之所，非不知數旬持被，遽請便養之爲罪，而曾見經幄之臣，或多此例，非不知堂錄未成，館僚苟艱之爲悶，而堂錄無河淸之期，親年有日昃之懼，至情攸急，按住不得。且以邇來下臣之私，有關其親，則孝治之政，靡不曲遂，如臣賤微，亦囿慈天化育之中，故不避猥越，遂敢鳴號於仁覆之聽矣。及承批旨，辭敎嚴峻，責之以他人則可，爾安乎心，臣奉讀未半，慙惶涕泣，莫省攸措，臣於是知罪矣。召命之下，惟當依前冒沒，竭蹶趨承，而第念朝士之犯騎大臣者，法應罷官，所以敬大臣而尊朝體也。雖以臺閣之重，有或犯此，則因其避嫌，例置落科，三司一也。玉堂之官，何獨不罷，況臣傔從受罪，尤難晏然，身犯應罷，冒處其職，無是理也。臣故一日之內，不得不荐犯違逋，論其辜戾，宜伏憲章，而例罷猶靳，恩召又降，臣誠抑塞悶迫，罔知攸爲。玆敢隨詣申籲於九閽之外，伏乞聖明，俯垂諒察，亟賜罷削，以嚴公法，以安私分，不勝萬幸。臣於請急之章，不宜贅以他說，而竊有慨惋之懷，略此附陳，惟聖明，少賜省納焉。臣得見昨日爛報中臺避，蓋因靈城君朴文秀之筵斥也。筵席語秘，雖未得詳，而所謂奴隷云云，可想其語意之駭悖無倫矣。噫，彼勳宰之前後筵奏，多肆少謹，狂叫亂譫，雜以俚悖可愕之言，播聞甚多，而傳者或過，聽者未信，今而後信之矣。夫尊嚴之地，自然謹畏，人之性也。何文秀，獨無此性也？內懷譎詭，外托狂戇，臣竊惡之。臣恐此而不懲，朝綱漸紊，國體不尊，不可無重加譴責之道也。居淸朝耳目之官，受勳宰奴隷之斥，辱莫甚焉，避則固也，而亦不當附進一言，以正其慢肆乎？今乃委曲爲說，顯有畏忌，宜乎受侮而取辱也。臣竊爲臺閣惜之，略加警飭，以振委靡，亦不可已也。臣無任云云。答曰，省疏具悉。疏末事，已諭於憲臣之批，而爾疏所請，未免太過。爾其勿辭，俟間察職。

○兵曹參議洪好人疏曰，伏以臣，年紀衰邁，疾病侵尋，實無蹲仍供仕之望，而仰感收錄之聖恩，俯思盡瘁之私義，黽勉低回，惟以筋力奔走，爲一分報效之圖，而半載騎省，一味尸居，揆以廉義，已極惶愧。入冬以來，宿患痰病，挾寒增劇，少失調將，諸症迭作，浹旬叫委者，不啻累次，輪直苟簡，公私兩妨，必遞之計，萬不獲已，而前後疏單，一例見阻，惶悶之極，不得不扶病就直，政廳及中日往來，觸感非細，前患餘症，又復發作，腰脅流注之痰，用事如舊，屈伸最妨，兩眼赤瞳之症，餘毒尙肆，辨視不明，頭疼身重，精神皆瞀，寒熱迭發，胸膈痞塞，飮痰失味，寢眠亦廢，澌頓轉甚，症形危苦，僵臥直次，實有汚穢淸禁之慮，玆敢略具短疏，仰控哀籲。伏乞天地父母，曲諒臣病，勢之難於供劇，亟許鐫遞臣職名，俾得專意調治，以尋生路，不勝幸甚。臣旣在禁直，有目下事之驚憂慘惻者，敢此尾陳焉。夫鄕外元軍，勿論歲之豐歉，稍爲裕實者，自願納布，其上番者，類皆貧寒特甚，不能納布者也。上番時，雖有三保人收聚番糧之規，所謂保人，皆是渠之子姪親屬，故雖在常年，多不能準收，當此大殺之年，其不得收聚，勢所必然。設有所捧，廑十之一二，故例多赤手上京。豐歲之兩朔留番，尙未免喫盡艱楚，行乞道路之患，則今年景色，尤當如何？國家所題給之襦衣，間多出賣，歸於一時糊口之資，留番旣久，凍餓滋甚，二百八十餘名之軍，逃亡之外，殿屎將死者十三，物故者十六，自數日以來，死亡之報，無日不到，見今餘軍，率皆阻飢中寒，凜凜若霜後之蠅，限以番期，捱過一旬，則其間死亡，又不知其爲幾數，思之至此，寧不矜慘。一自康津食人之變，聖上驚動惻怛，設施區劃，靡不用極，凡在瞻聆，孰不欽仰感歎。惟彼遐遠之地，閑遊而漏役者，亦莫不咸囿於一視同仁之至恩，則況此禁門踐更之卒，視諸他民，尤宜軫恤，其何忍視其餓死，而莫之恤乎？歲除不遠，賑政將擧，自前番軍，或有乾糧白給之例，而目今死亡之相續，日甚一日，十餘日支撑，亦云難矣。若使差待其頒賑之期，則是所謂決西江之水，而救涸轍之鮒者也。臣謂特降恩命，及時濟活，不容少緩也。仍念此輩，雖得不死於在番之日，一出國門，未及歸家，必有顚連道路之慘，固已可哀之甚，而開春繼到之軍，朝家若不別樣處分，方便濟活，則其飢困死亡之患，比諸今日，尤有甚焉。亦宜另飭賑廳，題給乾糧，以爲延活之地，斷不可已也。事關本曹，宜卽變通，而首堂上在外，建白無人，玆敢仰陳於辭疏之末。伏願聖上，亟加裁處焉。臣無任云云。答曰，省疏具悉。疏末事，極爲慘焉，而因備局草記，已有處分矣。爾其勿辭，調理察職。

○持平兪㝡基疏曰，伏以臣，於月前，忝叨諫省，連仍母病沈重，累逋嚴召，冒上辭本，悉陳情懇，冀蒙恩遞，而聖上曲加軫恤，爲之矜許，臣得以專意救護，致力藥餌，仁天之覆燾，似若偏臣一人，銜感之忱，尙切于中。憲職除名，又下此際，惝怳震悚，罔知所措。夫風憲重地，非臣虛縻之窠，而前後數月之內，三叨是職，若論其居臺之久，而含默之甚者，臣實爲首，非斥之來，理固不免，而第勳宰筵斥之一句語，醜辱狼藉，竊不勝其駭然也。噫，奴詬臺諫，朱子，昔嘗憂歎於時君，則雖以人主之尊，於臺諫，則禮貌有不可以輕侮，彼勳宰，果何人哉？前席咫尺之地，恣意噴嚷，略無顧忌，凌踏縉紳，不有餘力，身非方朔，而以詼諧作伎倆，態倣優孟，而託狂辯騁譎習，肅敬之朝儀，由是而雜亂，嚴截之體貌，因此而蔑棄，必欲導君上以慢臺閣，肆口業而張氣熖，瞻聆所及，莫不駴愕，以伊日承宣之請推見之，可知其公議之猶在。此宜聖明之另加嚴責，使自知戒，不當一向假借，以長其放肆無憚之習也。雖其言之絶悖，不足較辨，而士大夫，旣受如許僇辱，則又何忍包羞耐恥，束帶戴豸，揚揚入臺端，以自喪其大防也。臣則從今以後，永謝言職，惟有自劃而已，尙何去就之可論哉？仍伏念，臣之母病，漸益沈綿，積傷爲祟，外銷內鑠，駸駸如逝水殘暉，老人筋力，恃粥爲命，而粒米全却，久病神氣，安睡爲良，而曉燈長爇，眞元之澌敓，殆無餘地，諸症之危綴，有難盡記。以此臣不欲離母，母亦不欲違臣，晝夜相守，須臾難捨。臣無嗣息可以替護，凡今朝臣，孰非有親者，而其情理之切至，身世之孤孑，未有若臣之可憫而絶悲也。臣焦熬之方寸，旣如是，截限之廉隅，又如彼，持此兩端，有不容一日淟涊於官次，今以兩司處置，天牌降臨，而臣方自處之不暇，何可立落可否於其間乎？分義是懼，不敢坐違，謹詣闕外，陳疏控籲於天地父母之前。伏乞聖慈，察臣難强之情，遞臣所帶之職，仍治瀆擾之罪，以安賤分，以肅朝綱，不勝萬幸。臣無任云云。答曰，省疏具悉。宰臣所達，言雖不擇，意則慨世，今爾非斥，不亦過乎？爾其勿辭，從速察職。

○壬子十二月十八日巳時。上御別儲廂。湖南監賑使李匡德請對，湖西監賑御史金尙翼，留待引見入侍時，湖南監賑使李匡德，湖西御史金尙翼，右承旨李龜休，假注書權瑞東，記事官宋敎明、金漢喆，賑恤堂上宋寅明、朴文秀，追後入侍。上曰，御史先爲進來，有稟定事乎？尙翼曰，無他稟定，而海美縣監黃應洙，方遭臺論，公議則皆稱冤，而臺啓方張之時，渠必撕捱。本縣賑事，極爲可慮，不如速爲變通，各別擇差，給馬下送，區劃賑事，故敢達矣。上曰，所達是矣。黃應洙罷黜，其代各別擇差，給馬下送，可也。〈出擧條〉尙翼曰，湖西無生穀之路，誠可悶矣。臣聞士夫家漁箭、鹽盆，不爲不少云。此則公家當主管，今若一切防塞，則似有弊端，而如今年則勿論公私，漁箭、鹽盆，一倂補賑，何如？上曰，所達在於爲民，而若一切爲之，則亦甚廣博，下去後，便宜爲之，可也。〈出擧條〉尙翼曰，荒政八條，禁盜居一，今聞竊發之患，比比有之云。臣於監賑之外，當與道臣，相議，申飭，而營將之不能擧職者，亦爲狀聞，鎭卒賑濟，責在邊將，亦爲一體檢飭，其中太甚者，狀聞論罪，何如？上曰，昨日旣許嶺南御史，依爲之。〈出擧條〉尙翼曰，空名帖，爲近來弊端，無論願與不願，折價勒授，臣嘗以此爲非矣。臣則雖得去，自願之外，不爲勒授爲計，依嶺南例，得去，何如？上曰，嶺南有生穀之道，故已給千張，而湖西則無生穀之道，依嶺南例則不亦多乎？尙翼曰，湖西，比嶺南則爲少，量宜劃給，以爲一分補賑之道，何如？上曰，限七百張，劃給事，分付，可也。〈出擧條〉尙翼曰，臣下去後，當以前後懇惻之敎慰諭百姓矣。上曰，當爲別諭矣。承旨書之。上呼曰，諭湖西饑民等處。嗚乎。國之所依者民，而民之所依者食也。比年以來，連歲荐飢之中，本道尤有甚焉，每觀狀聞，寢豈安而食豈甘乎？況纔經昨年，京外俱竭，其所賑政，因此泄泄，若是而民將盡劉，予誰與共爲國，每思爾等顚連之狀，中夜忘寐，不勝傷惻。噫，今之生民，乃我祖宗聖考愛恤之赤子，其將顚于溝壑，而所以濟活，若或後時，是予若推元元於溝壑也。且君民隔遠，爾等冤懷，難以導達，玆遣御史，特諭予意，仍監道內賑政，咨爾飢民，體予此意，莫離他鄕，奠居本土。嗚乎，禮義廉恥，飢不可奪，寒不可易，而歷考往牒，飢荒之歲，或喪本性，非義之事，亦或有之，此亦由於飢寒切身，未能他顧故也。究厥所由，亦在上者自反處。近聞筵臣所達，遠外風聞，雖未盡詳，不無至親不相保，隣里不相救之弊云，果若所聞，此亦因予涼德之致，自愧之外，夫復何諭，而猶眷眷于心，添諭別諭之下，咨爾衆民，其須知悉。書畢。上曰，注書與御史出去。此別諭，依他諭書例，書授御史，而勿爲安譜gg安寶g，可也。瑞東出。〈其間筵說不能記〉瑞東入侍。上曰，古豈無監賑之事，而近來御史，極爲弊端，所謂監字，非只觀其賑乎？有道臣焉，有守令焉，御史則只監之而已。予則欲以慰諭送之，而廟堂欲使監賑，故以監賑爲名矣。湖南比湖西則稍優，曾經本道方伯，必知其處物情，故送之矣。匡德曰，下敎如此，湖南事，臣知其略，而湖南，元無府庫，大同官需米外，無一斗一文之所在，以監營言之，營儲錢貨，名爲數萬兩，而擧皆給債未捧，不知己經幾年。臣遞來後，無瓜滿之人，若干所儲，已盡用之。至於賑事，有穀然後，可以責望，而守令所爲，不過勸分，有號令者，威刑而怯之，或饋酒而誘之。臣知國無所儲，畿內孔慘，臣豈不知無所劃給，而有一事焉，敢此陳達矣。凡朝家使臣之道，任其設施，勿爲沮毁，然後爲之者有滋味，亦可以責其成矣。臣待罪湖南時，年事旣凶，時直至賤，其時豈不知未久爲凶乎？臣以此爲悶，海恩君吳命恒在時，以軍布作米事相議，而未及爲之。李台佐入相後，更爲往復，以錢十萬餘兩，作米八萬餘石，此非專爲湖南，東自東萊，西至鐵山，隨其凶處，以爲經用之資，而未及收殺而來矣。其後戶曹所貸江都米二萬石，以此湖南米報之，餘米則戶曹皆用之。當初臣以長慮爲之，置之於空中，今以空手下去，則其將何辭，而以答湖南之民乎？臣手所區劃江都所在二萬石米，欲爲推尋而持去矣。上曰，小退。大臣、賑堂同爲入侍事，分付焉。遂退出。復入侍時，賑恤堂上宋寅明、朴文秀同爲入侍。上曰，右相家，遣鍼醫看病，注書出而傳之。瑞東出。漢喆追來門外，又傳上敎曰，右副承旨入侍事，分付。瑞東與右副承旨嚴慶遐入侍。上曰，日寒若此，馳往金吾，輕囚放釋。〈此上筵說不能記〉文秀曰，李匡德所達如此，考見戶曹、宣廳文書，若有所儲，則當給之矣。渠亦知朝家事勢，而猶如此，豈不非乎？當初艱難區劃之物，有同捉蠏放水，渠之悶迫則然矣。上曰，予令大臣、賑堂入侍者，意有在矣。古之監賑，予雖不知，而必不如今矣。卽今經費，自經昨年以後，更無餘地，其在靡不用極之道，區劃以給，不費本道之穀而濟活，則豈不好乎？近來御史，例欲有德色於民，朝家若持難不許，則反歸怨於朝廷矣。旣有稍實，又有之次，推移救之，可也。河內、河東，亦有移民移粟之事，一道之內，移之豈難乎？頃有湖南、嶺南不許之敎矣。湖南穀事，李判府事時任時，主管區劃，則李匡德之事矣。其時之意，必不專在於湖南，豐年之後，必有凶年，故欲爲積置於賑廳之意，而予以爲上來則必用之云，則或者以爲，留置於湖南，則必無之云矣。其後戶曹請得而不許，以江華軍餉哀痛之故，李箕鎭爲留守時執留，故給之，而此已不可矣，其時推考，而申飭戶曹矣。雖在某處，若不擇人之gg而g守之則必無矣。托以空手下去，直以有何所思，設辭以問君父之前，事體不當如是。且以沮敗撓毁，不能盡其才爲言，以戶曹、廟堂之拘於顏情爲言，甚不當矣。其時辛苦爲之，今以空手去之，冤痛則是矣，而筵席事體，不當如是，故使之少退，予欲忍之矣。李匡德從重推考，可也。寅明曰，李匡德之意，豈如此乎？只以艱難經營，而用無實效，故有慨然之意矣。上曰，比之於作家，則作之非難，而守之爲難矣。李匡德，以苦心爲之，其後無實效，慨然之懷則有之，而君父之前，不當如此矣。文秀曰，李匡德本性如此，雖於厥父之前，言辭亦如此矣。其意一入之後，則雖孔子敎之，必不悟矣。本性如此，聖上當容恕矣。寅明曰，警責則豈不可乎？臣入來時，右相以病不能入侍，故臣問自上有問，則何以對之云，則以爲千里外事，不可預知，下去後，觀勢狀聞，可也，以此陳達云矣。上曰，李匡德之心，專在於二萬石米，故雖下去，心必懈矣。寅明曰，已議于外，渠非必欲得二萬石矣。文秀曰，雖持去，必不浪費，秋成則可還其本矣。上曰，欲置之於湖南之意乎？寅明曰，若以空乎而去，則無以有辭於南民，故如此矣。然，江都事，李匡德連在郊外，必不得詳知矣。上曰，不知則然矣。龜休曰，李匡德在郊外之故，今此監賑之命，亦不得趁卽聞知云矣。文秀曰，臣之病如此，故親疎皆來問，而李匡德則頃於入城之時，終不來見而去，其不與人尋訪可知，實狀必不知之矣。上曰，若給之則欲爲白給乎？欲爲還上乎？匡德曰，豈可爲白給乎？賑堂之意，惟恐執留宣惠廳上來之物，故如此矣。臣極知惶恐，而殿下，猶未下燭臣心矣。上曰，何事耶？匡德曰，臣豈知殿下湖南、嶺南不許之敎乎？初八日入來，九日出郊，而十三日，因風傳，得聞監賑之命，心以爲虛言矣。十四日，又聞之，猶未之信，送人探問，然後始爲入來，則昨日宋寅明，暫爲來過，而其餘則不見一人，豈知朝家事乎？臣自數年以來，足跡不及於他門，雖洞內之人，亦無相見之事矣。上曰，數年來事，是同靈城乎？文秀曰，是乃所遭也。匡德曰，臣不見朝紙，又不見人，朝廷之事，何以知之？殿下必以臣爲知而如此，而臣意則不如此矣。當初區劃之意，欲爲一國，而非爲江都軍餉矣。上曰，非軍餉而何爲？寅明曰，以賑資置之，以備水旱之災矣。文秀曰，臣雖無狀，期不負國，故與廟堂往復，將至三十餘次，爲之區劃矣。工夫盡歸於虛地，李匡德之冤痛，無足怪矣。匡德曰，朴文秀則知其歸虛，而臣則雖歸虛，亦不知之矣。上曰，十萬石若在，則豈待其請而給之乎？寅明曰，上年以停封之故，太半不捧云矣。上曰，今年亦必不捧矣。寅明曰，李匡德則只知舊時江都，故其所請得，亦無足怪矣。匡德曰，臣之本意，不欲着手於公私穀物，而湖南之無穀，臣旣分明知之，故如此矣。上曰，湖南之無措手處，亦非朝廷之故，是誰使之耶？科外之物，則皆是私橐，而當如此時，則科外之物，亦有助矣。文秀曰，李匡德之規模，本來如此，雖有好飮食，若非渠物，則必不食之矣。上曰，此正古所謂鶂鶂之肉也。水淸無大魚，亦有古語矣。文秀曰，雖有弊端，而如此之臣，不可謂非矣。比之於浚民之膏血則勝矣。上曰，予所謂非者，外方多有朝廷之所不知，至於數外加耕，亦科外，而亦入於狀聞矣。寅明曰，法外則一切禁之可也，而李匡德則反爲弊矣。江都事旣如此，申飭其他之說，大臣之意好矣。上曰，卿與大臣，思所給者，可也。若如此，則李匡德必沓沓矣。匡德曰，臣意則欲得江都米，在外時，已言於宋寅明矣。朴文秀則事不純正，故預慮惠廳穀之留置，臣雖無狀，豈爲不當事理之擧乎？地廣處則或有各衙門所納，而不緊於經費者，臣意則與朝家所念之意有異，豈以要譽而爲之乎？上曰，時方所達，予非不知，而無名帖、不煮鹽，欲得公物而爲之矣。匡德曰，湖南必有災布數百同，用此爲計，而亦不可信矣。若得江都米，則此布上來，必當夏秋之交，而明春可立本色，有所依止，故以此相議矣。臣之精神，近來減損，故不能的知某處有某物，而若請於廟堂而後用之，則必爲防塞，皆不可爲矣。文秀曰，戶曹、惠廳，某樣穀，給而送之，則似好矣。寅明曰，各邑分俵江都米，或有收捧處，則給而送之，何如？上曰，此則徒給其影矣。匡德曰，有依懷然後，可爲述者之能矣。上曰，金尙翼所請，與李匡德，數則同，而所用之虛實則異矣。予亦有所思，李宗白，旣無所請，而今給湖南，則亦嶺民之怨處矣。嶺南亦同爲之，可也，百姓豈知之乎？匡德曰，臣過全羅監司，朴文秀過慶尙監司，湖南比嶺南，則僅五分之四，而嶺南則無船路，湖南則京人之土，近三分之二，不可以嶺南，一體視之矣。上曰然矣。今則一體皆飢，而謂之曰，汝則隣有可食處，而不給，則豈可乎？寅明曰，慶尙道則異於全羅道矣。上曰，下去後，若俱有所請，則加給湖南，可也。江都軍餉，二萬石乎？寅明曰，前年則四萬石矣。上曰，有民然後有國，而未捧之前，脫有兵革，則何以爲之？寅明曰，李匡德則雖得之，必不持去矣。上曰，不持去之言，終始不覺矣。寅明曰，欲得此，以爲藉重，閑漫衙門之物易之，則自然有可償之道矣。上曰，猶未曉矣。各衙門，豈許之乎？文秀曰，豈可以虛名給之乎？上曰，雖或給之，留守必不許矣。文秀曰，旣已下詢之後，臣不敢不達，而旣達之後，則給之尤難矣。上曰，靈城之所思，可謂通矣。匡德曰，嚴旨之下，有同辨理，而此則雖給之，有所憑藉，故敢達矣。上曰，欲免無名以給之名，故如此，此是他人所不及處矣。上曰，監賑使進來。李匡德、朴文秀，自春坊，已知其長短，而以固執爲悶矣。日當午則必昃，極明則文勝矣。常時辭氣太露，常以此爲悶矣。初意則欲爲罷職，而使之小退者，有意存焉，久則心稍弛故也。予之所思，不如監賑使矣。雖有不許兩南之敎，而湖南則旣有所執，給之無妨，而以此亦覺前後每事之用術矣。江都事，甑已破矣。下去後，若有所請，則豈無異同乎？當勉力爲之，而朴文秀之所知，英邁矣。監賑使下去後，必有與廟堂相執之弊，而欲鎭定人心，使百姓，知朝廷之尊可也。予雖不明言，百姓皆侮朝廷，須思弦韋之義，予豈欺心於臣乎？知爲國之心，故送之，勉抑本心，思予飭勵之意，可也。匡德曰，屢屢下敎，至爲惶感，不知所達矣。上曰，何日辭朝乎？匡德曰，再明日，當辭朝矣。上曰，李宗白之言是矣。雖非沿海設賑處，則欲見之乎？匡德曰，當待朝家處分矣。李宗白之言，未知何如，而沿海邑外，雲峯當設賑，其餘則一面皆沿海，異於慶尙道矣。上曰，重宰之意，何如？寅明曰，節目則雖曰沿海，而其他設賑處，亦豈不見乎？上曰，雲峯爲尤甚乎？辭朝時，當爲別諭矣。文秀曰，非臣職責，而有可悶者矣。鍾城，將作永棄之地，十年之內，十一遞易，百姓豈能支當乎？只爲堂上，而圖遞於監司矣。今則已爲下等，不可仍任，而古者名類，多去之者矣。臣聞北來人之言，則可謂惻然，事勢誠然矣。寅明曰，雖然，褒貶何以爲之耶？上曰，雖有循私之弊，故犯，亦何以爲之？朴弼正之題目，何耶？文秀曰，不知矣。寅明曰，此實難矣。若欲極擇，則非罪而出補爲難，不擇則地望每不恰好，何以爲之？文秀曰，擇送着實之人，申飭監司，可也。鍾城，是世宗朝辛勤所得之地，而若廢棄，則豈不可惜乎？上曰，從當有申飭者矣。文秀曰，闕內軍卒多死云，不勝驚慘，兵曹入直堂、郞申飭，可也。上曰，今日已爲之矣。文秀曰，兵曹除防米，用之何處，別樣申飭，可也。上曰，京畿監司，曾已推考，亦欲推考卿等，拿處部官矣。文秀曰，漢城府，別樣申飭，可也。至於臣等，若不能任事，罪之，可也，黜之，可也。寅明曰，朴文秀之言是矣。上曰，不設粥乎？文秀曰，設粥矣。上曰，前則設粥於春後，而今則異於前，速設，可也。文秀曰，將欲出去鑄錢所矣。上曰，注書出去，兵曹參議疏批入來。瑞東出。〈其間筵說不能記〉復入伏。龜休曰，史冊印本來後，可以無疑，而皇帝之病，亦非卒然可差之病，若事變之後，則聖上積年誠孝之事，反爲虛矣。當初聞之，《明史》欲趁卽刊行矣。卽位之初，入其草本，尙今不下，今以一謄本置之，則故相洪致中之遠慮，無足怪矣。以尙命爲階而圖之，雖似不可，此事則有異，比之親有病，則雖不欲見之醫，必見之矣。此後史臣去時，每使之不置於忘域，至於入梓之後，聖上至誠經營之事，萬萬無疑矣。洪致中在時，每以此爲言，或有一時入侍之事，則相與陳達爲言矣。臣若不達，則故大臣經遠之慮，殿下必不知之，故敢此，仰達矣。上曰，我國人心狹，故每有如此之疑，而彼人則不如是矣。旣布於十三省之後，則必無可疑矣。承宣所達是矣，而不但雍正，雖其子，亦必不改，而尙今不立太子云，若他人當之，則豈必其用乎？一刻之後，則雖革代，無可疑，而尙命之形勢，安保其每如今乎？他事則不可藉賴於尙命，而至於下其草本，則尙命能爲之矣。龜休曰，雍正若不在，則群下所執，不能保其如初矣。上曰，旣送之後，必無變改之理，而尙命之路，亦不可顯顯絶之矣。龜休曰，今番使行，旣是謝恩，則謝恩之路，更請印本，事甚苛劇，而此後之行，不置忘域，期於見印本之境可也。上曰，批答書之。兵曹參議洪好人疏批，有改處，故入之矣。改書之。〈批答載日記〉書畢。上曰，又書。持平兪㝡基疏批。〈批答載日記〉書畢。上曰，又書之。傳曰，今觀備局草記，極爲慘焉。于今若此，窮春可知。嗚乎，爲民父母，赤子之餓莩，都下若是夥然，此亦予涼德，何暇責有司，而因草記，旣有處分，則雖非設賑之時，賑廳之所管，專在飢民，則其數過百，恬然無聞，豈獨免乎其責？賑廳堂上，竝從重推考。今後則令京兆，申飭各部，流丐之類，卽報賑廳，而這這摘奸，餓莩最多之部，當該部官，直請拿處，而噫，上番之軍，身自遐鄕，裹糧上來，與擔戈戌邊者奚異？其父母妻孥，各有倚閭望雲之心，而飢斃道中，收屍無人，言之及此，傷惻曷喩？分付京兆，亦爲收瘞，其令道臣，顧恤其家，夏禹泣辜，所以自反，而秋曹積滯，未有甚於近日，而飢凍囹圄，其勢爲然。在上者，豈可曰此異常民，飢斃奚恤。亦令秋曹，其中尤甚飢餒者，亦爲救活焉。書畢讀之。遂以次退出。

12月19日

行都承旨趙明翼〈病〉。左承旨李聖龍〈坐直〉。右承旨李龜休〈坐〉。左副承旨尹東衡〈病〉。右副承旨嚴慶遐〈坐〉。同副承旨黃晸〈坐直〉。注書李壽海〈陳疏受由〉一員未差。假注書權瑞東〈仕〉金錫一〈仕直〉。事變假注書鄭重器〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○下直。海美縣監具文泳。

○嚴慶遐啓曰，大司憲李縡，掌令安慶運在外，執義尹彙貞，掌令閔珽，持平兪健基，避嫌退待，兪㝡基未肅拜，牌不進，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○吏曹口傳政事，以柳萬重爲竹山府使。

○嚴慶遐啓曰，執義尹彙貞，掌令閔珽，持平兪健基，正言李周鎭引避退待，已至多日，尙未處置，事甚未安，除在外外，持平兪㝡基，正言沈命說竝卽牌招，以爲處置之地，何如？傳曰，允。

○以持平兪㝡基，正言沈命說，牌不進罷職傳旨。傳于嚴慶遐曰，推考傳旨捧入。

○嚴慶遐啓曰，左尹申光夏，判決事洪重疇，昨日違牌不進，詞訟重地，不宜久曠，竝卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○李龜休啓曰，玉堂上、下番俱空，已至多日，事甚未安。副校理沈聖希，自鄕纔已上來云，卽爲牌招入直，何如？傳曰，允。

○以副校理沈聖希，牌不進罷職傳旨。傳于黃晸曰，推考傳旨捧入。

○以吏曹參議李瑜，牌不進罷職傳旨。傳于李龜休曰，推考傳旨捧入。

○傳于李龜休曰，嶺南監賑御史李宗白留待。又傳曰，引見。

○李龜休啓曰，假注書金錫一，時無職名，令該曹依例付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○嚴慶遐啓曰，臣承命馳往于典獄署，點閱罪囚，則承傳罪人二十一名，刑曹罪人四十七名，咀呪罪人一名，來關罪人二十九名，各司罪人十七名內，金破只段，贖錢徵納間囚禁事也。鳳山京主人正妻莫今段，啓下推捉人，趁不來現事也。私奴就奉段，士夫家婢子招引隱匿，現出間囚禁事也。賈斗金段，士夫家穀物偸食事也。鏡城京主人奴戒先段，鏡城判官，久不辭朝事也。李召史段，其子趙天瑞現出間囚禁事也。秋萬代正妻烈伊段，其夫現出間囚禁事也。私奴太發婢更助味等段，其矣上典，穀物價錢，終不備給事也。山直張益俊段，犯松被捉事也。南原京主人正妻金召史，全州京主人正妻李召史段，本邑帳籍，趁不來納事也。私奴白中段，其矣上典洪彬現出間囚禁事也。李重昌段，因相位，分付囚禁事也。成均館使令朴宗良段，堂上，分付，不爲擧行事也。安千禧段，稅錢上納間囚禁事也。中樞府使令承業段，褒貶不善擧例事也。吏曹書吏李亨運段，三邑守令催促時，他邑守令混同發牌事也。已上罪人十八名，罪名俱不至大段，故臣仰體聖上當寒恤囚之德意，竝爲放釋，此外罪人段，罪名俱係重大，有難輕議，故竝爲仍囚，而典獄囚徒外，各衙門拘留罪人，則分付各衙門，使之斯速放送之意，敢啓。傳曰，知道。

○李聖龍，以戶曹言啓曰，頃因禮曹草記，長陵位田陳荒處則限五十結，起田則限三十結劃給事，有所定奪矣。糧餉廳所管交河所在籍沒田畓竝七結五負四束，坡州、元堂田畓竝二十二結二負四束，摠戎廳所管交河所在田畓竝九十二負二束，合三十結，自本陵，以起田望呈，依定奪劃給之意，分付兩廳及禮曹，何如？傳曰，允。

○又以戶曹言啓曰，韓原君李萬囿，以奮武功臣，恩賜田畓，尙未準受矣。江原道春川府無主陳荒處四結零，望呈願受，故査問本府，打量成冊，旣已上來，依例折給，何如？傳曰，允。

○黃晸，以刑曹言啓曰，囹圄罪囚中，尤甚餓餒者，令秋曹救活事，命下矣。發遣本曹郞廳，與典獄署官員眼同，時囚中尤甚凍餒者，摘奸抄出，則乃是四十一名，而本曹本來淸寒，元無米布，無路救活，依近例，令賑廳，乾糧量宜上下，以爲救活之地，何如？傳曰，允。

○又以兵曹言啓曰，今十二月十九日，幼學洪處義，校生金益鍊等稱名人，自敦化門入來，差備門外擊錚，極爲駭愕，竝令攸司，囚禁治罪，同門守門將金精五，常時不能禁斷雜人，以致闌入，亦難免其責，推考，何如？傳曰，允。

○壬子十二月十九日午時。上御別儲廂。嶺南監賑御史李宗白留待引見。左承旨李聖龍，御史李宗白，假注書金錫一，記事官宋敎明、金漢喆入侍。上謂宗白曰，日昨入侍，凡事雖略已陳達，而更有可以稟定者乎？宗白曰，日昨已陳其大略，今則別無稟定之事，而詳聞該道事狀，則穀物雖曰裕如，上年所俵散，今年多未收捧云。凡賑救之道，還穀必須優足，然後可以分給有土之民，其餘無土者，白給之數，當無幾，而今則還穀，似不足矣。臣行到彼，當與道臣相議，從便區劃，而穀物假使裕如，還分與白給，救活則等耳。且近來賑政，白給之過多，實爲大弊，不但今年事力之有所不逮，臣意則本不欲多爲白給矣。山邑則農形稍勝云，移粟等事，自當有道理，而然十聞不如一見，下去後，細加商度，若其一分可爲者，則不敢煩狀聞矣。如有萬不獲已者，則當爲狀聞，而外方狀聞，常患見施之不易。伏望依皇朝時，勿令戶、工部與聞，直令楊士奇草詔之故事，以睿斷特施焉。上曰，唯。遂口呼別諭，使聖龍書之。聖龍書畢。上曰，自政院，如諭書例淨書，御史齎去，宣諭設賑邑民人等處，可也。又謂宗白曰，嶺南比湖南，生穀之道必勝，然往見其事勢，商度便否，有不得已者，則狀聞，而其施行與否，在於朝廷。古語曰，疑之勿任，任之勿疑。予以一道賑事，任之御史，凡有狀聞，當申勅廟堂，使之許施，而御史亦作事謀始，量朝廷之可施，而狀聞，可也。且今行，以沿海爲重，而其外設賑之邑，皆當監董，守令能否，竝宜廉訪，體予至意，期於活民以還。宗白曰，別諭若是勤摯，嶺南飢民，雖盡塡溝壑，必無所恨矣。昨年分俵之簿，在靈城君朴文秀所，臣見之，則其數甚多，今年則將不及其數矣。然道臣必有區劃，臣則當殫竭駑鈍，仰體聖敎，而終懼不稱任使，有辱簡知矣。上曰，空名帖，許千張矣。日昨李匡德，過於固執，故有所特推，而今歲爲三南，予何所慳惜，故空名帖，予常不欲濫用，而今此所許頗多，與道臣相議，勿爲貽弊於民間，予知御史與道臣，必不以此等事貽弊，而若依例分俵於各邑，而守令或有勒賣之擧，則雖是空名官爵，必至濫雜矣。宗白曰，臣待罪經幄時，亦嘗陳空名帖之弊矣。其在國體，實爲苟簡，臣非不知此，而生穀之道，無他可爲，故有所請得，而聖敎如此，敢不仰承乎？上曰，邊將旣使廉按，而且念郵卒與鎭卒，等是民也，不可不竝爲軫恤，郵官之太不稱職者，與邊將一體廉按，可也。宗白，起拜承命。上曰，幾時當還乎？宗白曰，臣旣以監賑爲任，而沿海最重，臣當簡省騶從，累度往視，其外皆當一番去來，計將費了數朔。且今麥事可慮，欲待兩麥登成，民憂稍寬，然後復命矣。上曰，唯，將欲出役乎？宗白曰，欲强半出役矣。上曰，有時監賑，有時藏蹤，其能秘之乎？宗白曰，雖不能盡秘，若密覘於飢民分饋之時，則自當有其效矣。聖龍曰，竹山府使方有闕，此亦災邑，不宜久曠矣。上曰，令該曹今日內，口傳擇差，給馬發送。上令中官，宣賜物，宗白拜受而退。承史亦退出。

○別諭。嗚呼，國之所依者民，而民之所依者食也。比年以來，連歲荐饑之中，三南沿海，尤有甚焉，每觀狀聞，丙枕奚安。況三南，國之根本，而其所荐荒，若是之甚，故因此而京外俱竭，其所賙賑，極爲零星，如此而其能濟活元元。吁嗟生民，遠外饑寒，難通下情，玆遣侍從之臣，慰諭予意，仍命監賑，其所區劃，俱在備局節目，便宜救民，御史親聽面諭，咨爾衆民，體予此意，各安本土，莫思流他。予雖涼德，我祖宗聖考愛恤之赤子，豈忍忘乎？夙宵，且饑寒雖切，義不可忽也。親戚相保，隣里相救，爾等所自勉處。噫，本道，乃鄒魯之鄕，此等之事，豈煩別諭，而眷眷之深，未能自已，咨爾元元，咸聽此諭。

○傳曰，嶺南，人才府庫之鄕，每於繡衣差遣之時，搜訪人才之命，非不勤也，而知人也難，用人亦忽，前後別薦之文，便作銓曹之故紙，此亦在上者不爲飭勵之致，方自勉之不暇，而況今遣御史，名旣監賑，所緊在焉，而已有前例，豈曰緩事？方當才乏，用人先務，其令御史，依壬寅事目，賑政之暇，各別搜訪以聞。

12月20日

行都承旨趙明翼〈坐〉。左承旨李聖龍〈坐〉。右承旨李龜休〈病〉。左副承旨尹東衡〈坐〉。右副承旨嚴慶遐〈坐直〉。同副承旨黃晸〈坐直〉。注書李壽海〈陳疏受由〉一員未差。假注書權瑞東〈仕〉金錫一〈仕直〉。事變假注書鄭重器〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○下直。竹山府使柳萬重。

○尹東衡啓曰，備邊司郞廳來言，今日，賓廳坐起日次，而大臣有故，不得來會云矣。敢啓。傳曰，知道。

○嚴慶遐啓曰，大司憲李縡，掌令安慶運在外，執義尹彙貞，掌令閔珽，持平兪健基避嫌退待，兪㝡基未肅拜，牌不進，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○尹東衡，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳，武兼禁軍及軍兵等，中日習射，請出標信。傳曰，知道。

○嚴慶遐啓曰，執義尹彙貞，掌令閔珽，持平兪健基，正言李周鎭引避退待，已至多日，尙未處置。憲府連日監察茶時，俱涉未安。兩司除在外外，未肅拜人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○以持平兪㝡基，正言沈命說，牌不進罷職傳旨。傳于嚴慶遐曰，推考傳旨捧入。

○嚴慶遐啓曰，左尹申光夏，判決事洪重疇，連日違牌，無意應命。詞訟劇地，不宜暫曠，竝卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○趙明翼啓曰，副校理沈聖希，旣有只推之命，牌招入直，何如？傳曰，允。

○嚴慶遐啓曰，兵曹判書尹游，纔到城外云。卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○又以兵曹言啓曰，羽林衛將尹光莘，自數日前，重得寒疾，症情匪細，而昨日入直，旣爲受點，分義所在，不敢懸頉，强病就直，夜來病勢尤劇，昏倒直次，不省人事，以此病勢，決難在直調治云。不得已原單子中，改付標以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，兵曹判書尹游牌招事，允下，而方在城外，門限已迫，待明朝出牌之意，敢啓。傳曰，知道。

○黃晸，以戶曹言啓曰，訓局軍兵，來朔放料，以北漢請得米上下事，纔已定奪矣。卽今日晷甚短，氷板且險，軍兵等受料往來，弊端不貲，其在軫念軍情之道，不可無從便變通之擧。來朔放料，姑以賑廳米，相換上下，其代以北漢米，取用於蕩春倉設粥所，實爲便宜，故旣已往復停當，以此，分付擧行，何如？傳曰，允。

○咸鏡監司尹淳疏曰，伏以臣不忠無狀，不能明白告退，請暇一出，因仍逋遁，國母終祥，聖躬釋衰，而身在百里外，自闕奔問之常禮，情非樂爲，罪實罔貸，從而城外胥命，金吾泥首，節節慢蹇，動勤嚴敎，臣節掃盡，漢法莫逃，而畢竟薄勘，止於黜退，罪律極於乖刺，刑政失之寬縱。臣誠惝怳慙駭，置躬無地，永擬終身自罰，廢死溝壑，不復齒數於人類，一序廑易，恩數遽下，北藩除命，又復押降，臣不敢知廟堂何爲而擬臣，聖明何爲而授臣也。噫，臣之一毛一髮，無非罪也。然其爲罪之至於此者，實迫於不得已，非敢忘國家而負聖恩，以圖一身之偃便也。噫，臣之前後，被人言何限，逐於銓，辱於使還，顚沛於纂修之役，罔非冤苦羞汚之極。臣猶頑冒淟涊，未忍決退，及夫庚戌春夏以來，驚魂離體，奔走之意日急，而事會難諧，淹延數歲。又遭前冬投匭者巧譖，則愈以濡滯爲懼，不暇俟間，直爲此逃遁耳。文陛一辭，如水歸海，修門重入，此生已矣。國祥之當赴，臣豈不知不赴之爲罪，臣豈不料已料已知，而猶且甘犯大律者，良以不可入之義，有甚於不赴之爲罪耳。然臣積抱痛酷，迨未嘗一暴此心者，良以呶呶辨理，惹朝廷一鬧，寧不如泯然自屛，以盡謹畏之道已。似伏聞秋間筵席，新喪之大臣，憫臣情事，以南漢習操後凶言，微發其端，是則不待臣自言，而聖明亦庶幾俯諒矣。夫所謂凶言，所可詳者，體栗心顫，誠不忍騰口，而此非道塗浮嘵，明有搢紳間酬酢。但不上聞，便是急書，然彼若眞謂臣有此，何至於私以語人而已。近日黨習，勇於禍人，動以逆名相加，顯誣陰構，同一套子，臣固不欲發揚私語，竊竊求伸，以傷其大體，而臣旣積困疑嫉，終遭此叵測，亦可以知所處矣。如是恬晏無動，盤礴於爭敓之地，是誠無所不爲者，臣雖禽獸之不若，其忍爲此哉。伊時故相臣洪致中，知臣苦心，借臣藩擬，得解將符，自玆以後，語於口而矢於心者，惟自廢一事，而藥院復除，適在於長秋侍藥之日，北職承命，又在於因山纔訖之後，不免乍退而復進，欲去而暫留，前春黽勉北去，而歸路請浴，寸心有在，遷陵董敦之命，遠及於半途，義在執役。又不得辭避，當退不退，跡涉貪戀，則向後陰機，是臣自取，尙何怨尤？冬春悚蟄，耿耿懷歸，復申浴請，臣則永辭，而前席恩言，尙惜其暫出，臣在其時，五情俱碎，欲訴此苦衷，則有非無辨之初心欲感激遲徊，則有負必退之堅盟，千思萬量，竟不得不去，臨當辭出，只有暗淚之沾袖，聖明之眷顧若斯，而微臣之便訣至此，縱臣之不幸，亦其罪難逭於欺負，重以不敬之大案，添之又添，永爲聖世之僇人，則縱殿下憐而赦之，臣獨何心，敢復擧首而望天哉。噫，情踪之危厲已如此，負犯之深重又如此，臣身去就，更無可論，分外新除，奚暇於辭遜之例語哉。早宜陳聞此狀，無俾重寄，一日虛縻於身上，而夏秋看山勞役，轉成大熱，氣升頭疼，如酸如烘者屢日，衄血吐血，一時暴發，昏倒眩旋，若無省覺。少有思慮，胸膈動築，血輒復出，數行文字，無以自成，窮鄕孤寄，亦無親舊之倩手者，俟得少定，略綴危苦之辭，始暴蘊結之衷。伏乞天地父母，仁心體下，哀臣退屛之迫於不得已，諒臣處義之決於不可入，亟遞臣新授藩任，亦且饒臣性命，勿復玷汚於除目，則其爲一物之洪私，實亦世道之大幸焉耳。抑臣又有所萬萬惶悚不自安者，向日伏聞長陵陵上石物有頉，至有大臣奉審之擧，遠外傳聞，雖未詳報頉之如何，而苟非石理之不堅，如今春折缺者，必是工役之不善，有以致之。蓋此屛石，差失舊制，萬不能無慮之意，已陳於舊陵入對之時，而猶未料生病之此遽矣。臣之董事不審之罪，誠無以自贖，敢此附陳，冀蒙嚴處焉。臣無任云云。答曰，省疏具悉。世道陷溺，構人陷人，作爲勝事，豈不痛駭？雖然，往事尤極無據，不足掛齒，此等之世，此等之言，若自劃，朝廷之上，其有幾人，而適中其計，世道尤泮渙，卿豈不量，而若是自劃？噫，予之任卿不薄，故媢嫉之類，甘心于卿，匿名上言，此等構誣，本非二也。頃者，以不參處分之時，略示微意，卿幾聞之，鎭世道用人之道，決不捨卿。卿勿過辭，從速上來往赴。

○正言沈命說疏曰，伏以臣，頃帶憲職，誤犯邦禁，卒從吏議，恭俟嚴誅，聖度天大，罰止解職，退處散閑，甘守本分，榮塗一念，漠若死灰，騎曹竊祿，久頌洪慈。薇省新除，遽出意外，顧此空疏譾劣之姿，重以罪戾釁累之賤，何以獲此異數於聖明之世也。聞命增慽，撫躬罔措，固宜竭蹶趨承，一謝恩命，第臣前後所遭，實非尋常，決不可放倒廉隅，冒沒承膺，而此際又因諸臺之處置，天牌荐降，臣旣自處之不暇，顧何可論人之去就也哉？玆敢坐違嚴召，謹具短疏，冒死呼籲於天地父母之前。伏乞聖慈，少垂察焉。念臣性隘而素昧於涉世，智短而不工於媚時，平居見人之有不是處，則忍住不得，輒信口而斥言之，未曾容護，故人之不悅於臣者，固已多矣，而臣亦自知其難容於今之世矣。迺者聖明，擢臣於疎逖之中，寄臣以風憲之任，臣由是感激，不自量力，思進愚妄之言，粗效一日之責，初登前席，論趙明翼，再入次對，駁徐宗伋，彼兩臣，卽當塗之寵隆位高者也。臣之猝加彈劾，其亦妄矣。然臣之劾此兩臣者，蓋欲戒士夫躁進之薄俗，矯法府禁亂之痼弊，而實無他意之參錯於其間。若以臣言，謂近迫切，而有欠篤厚，則臣固無辭，而其疏，一則曰構誣醜詆，一則曰不薪煙，非直諒，甚矣，人之不自反也。然其自明之辭，反詈之言，固不足與之呶呶，而第於聖批，亦以無據爲敎，蓋無據者，無根據沒摸捉之謂也。臣雖無狀，豈可以無據之言，敢陳於君父之前哉。臣之當初一啓，只是略採公議，以示規砭而實不欲務爲深刻之言，以傷忠厚之風矣。旣遭彼疏之反斥，且承聖敎之未安，則臣安得默然而已乎？夫明翼，病辭兵刑，越俎論禮，已難免希覲之嫌，而李鳳翼之無端違牌，雖以平生親友，旣論於筵中，徐命淵之代房現告，其時院中諸僚，亦莫不竊議，則斯足爲一時之物議，豈可謂其事之無據乎？臣於伊時，卽爲詣臺引避，則喉司，諉以一事再避，不爲捧入，故再三往復，終未登徹，仍爲退出，將欲陳疏矣。適緣罪遞，自暴路絶，默默度日，以至于今，臣之踪地，可謂窮蹙之益甚矣。且於宗伋之疏，尤有所訝惑者。當初禁吏與都吏之請囚也，臣果不知其實狀，出牌替囚矣。及其放送之後，始聞贖錢之推給，惜乎，宰臣見事之不明也。請囚下吏，若不於臣而於他臺，則臣豈聞而知之？臣旣聞之，臣果論之，其在宰臣之道，惟當內省自愧，引以爲咎，則臣之一言，不害爲頂門上一針，而不此之爲，極口自明，費辭强辨，有若初無一毫干犯，而臣故誣訐者然，顧其地處名位，果何如而爲此不成說之言，以要解於君父之前耶。竊爲宰臣慨然也。噫，臣雖族冷而跡畸，人微而望淺，然其職則臺諫也，其言則論人也，而啓發未數日，而重臣營護於前席，事過已數朔，而儒臣分疏於講筵，其爲兩臣則果厚，而待臺閣則太薄，今日之爲臺官，不亦恥哉？若使臣揆分量力，早自退避，固守金緘之戒，甘作臺烏之噤，則初何必見疑於君父，而又豈爲受困於同朝哉？此莫非臣之輕敓迂妄之致，尙誰咎哉？今若貪榮嗜慾，懷恩感分，冥行擿埴，不思斂避，其所狼狽，恐不但止於此而已。此誠臣難進之大關，而且日昨有一宰臣，盛斥近日臺官之含默苟容，其所譏罵詬辱，罔有紀極，故諸臺相繼引避。臣亦曾忝言職，則今何可推諉於時臺，而獨爲晏然，揚揚就列，以損臺閣之體貌，重傷士夫之廉隅也哉？以此以彼，俱不可復進於臺端一步地。伏願聖明，亟命有司，先治臣違傲之罪，仍令選部，勿復檢擬，以安私分，以謝人言，不勝大幸。臣無任云云。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，從速察職。

12月21日

行都承旨趙明翼〈病〉。左承旨李聖龍〈式暇〉。右承旨李龜休〈病〉。左副承旨尹東衡〈坐直〉。右副承旨嚴慶遐〈坐〉。同副承旨黃晸〈坐直〉。注書李壽海〈陳疏受由〉一員未差。假注書權瑞東〈仕直〉金錫一〈仕〉。事變假注書鄭重器〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○嚴慶遐啓曰，大司憲李縡，掌令安慶運在外，執義尹彙貞，掌令閔珽，持平兪健基避嫌退待，兪㝡基未肅拜陳疏入啓。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○藥房提調臣宋寅明，同副承旨臣黃晸啓曰，寒嚴轉酷，伏未審日間，聖體，若何？湯劑當盡於昨日，今日臣等，率諸御醫入診，詳察聖候，議定繼進當否爲宜，大王大妃殿眼部患候，亦何如？湯劑停止，今已多日，今日不可不令醫女入診，詳察症候，議定當進之劑矣。臣等不任區區憂慮，敢來問安，竝此仰稟。傳曰，知道。慈候下敎于醫女，而予則無事矣。

○大王大妃殿、中宮殿、嬪宮，藥房口傳問安。答曰，知道。

○黃晸啓曰，戶曹判書金在魯有稟定事，藥房入診時，同爲入侍之意，敢啓。傳曰，知道。

○尹東衡，以都摠府言啓曰，副摠管金潝，以守禦中軍，本廳褒貶晝仕進去之意，敢啓，傳曰，知道。

○嚴慶遐啓曰，判決事洪重疇，連日違牌，久不應命，事甚未安。卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○尹東衡啓曰，兵曹判書尹游，牌不進推考傳旨，今方捧入，而特敎催促之下，不卽應命，事甚未安。更爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○黃晸啓曰，玉堂上下番俱空，已至多日，事甚未安。修撰韓顯謩由限已過，卽爲牌招入直，何如？傳曰，允。

○以副校理沈聖希，修撰韓顯謩罷職傳旨。傳于黃晸曰，推考傳旨捧入。

○嚴慶遐啓曰，執義尹彙貞，掌令閔珽，持平兪健基，正言李周鎭引避退待，已至多日，尙未處置，事甚未安。兩司除在外外，持平兪㝡基，正言沈命說，竝卽牌招，以爲處置之地，何如？傳曰，允。

○嚴慶遐，以義禁府言啓曰，曾因鄭益河供辭，本府議啓內，臺草代寫一款，他無覈實之道，而李裕身疏中，有曰承旨徐命淵，素知益河之筆體，其日出接臺廳，見其啓草，明是益河之代寫，大加怪駭，輪示一院，出傳於人云。果如疏辭，則此爲緊證。命淵方在伊川任所，令該曹發緘行關於本道，得其緘答，移牒後，稟處事，允下矣。卽接該曹移送江原監司回移，則伊川府使徐命淵緘辭內，當職涉世昧方，被人互證，慙愧欲死，不敢不以實直陳。持平李裕身之疏曰，當職出接臺廳，當職則非其該房，故出接者，自有其人矣。又曰，當職素知鄭益河之筆體，見其啓草，明是益河之代寫，大加怪駭云云，而當職與益河，本無半面之分，平生未嘗接其札翰，則其筆體，從何而知之，認出曰益河之代寫乎？至於出傳於人一款，因刑判金東弼之疏，旣已落空，何必更煩？當職在政院之日，院吏以臺諫金德載之啓草，輪示諸僚，及於當職，李德載，當職之近戚也。嘗知其臂病，艱於書字，見其草，率口而言曰，厚卿之筆，能如是耶？厚卿，卽德載之字也。其時委折，不過如斯而已。當職則出於無心，而聽之者有心，轉輾訛傳，失其語意，而今裕身，不詳其事實，遽以訛傳之言，引以爲證，至達天聽，此實怪駭之甚矣云。以此觀之，徐命淵素知益河筆體，其日出接，見其啓草，明是益河代寫之說，自歸爽實，而至於李德載自寫與否，初無行査之命，非本府所可擧論，徐命淵緘辭，謄書以入之意，敢啓。傳曰，可問德載，而事體不可，嚴査貪汚以處。

○以湖南監賑使李匡德肅拜單子，傳于黃晸曰，暗行與復命還來後，無時肅拜，例也，而此等御史肅拜，自有其時，御史昨日當肅謝云，而不爲辭朝，故有所飭勵矣。無時肅拜單子捧入者，政院亦不審矣。使之明朝肅拜事，分付。

○有政。吏批，判書趙尙絅，牌不進，參判申昉進，參議李瑜，牌不進，左副承旨尹東衡進。兵批，判書尹游未肅拜，參判李箕翊病，參議洪好人病，參知安重弼進，左副承旨尹東衡進。

○吏批啓曰，判書趙尙絅服制，參議李瑜，牌不進，小臣獨政未安，何以爲之？敢稟。傳曰，仍爲之。

○吏批，以柳謙明爲龍仁縣監，李坰爲陽城縣監，申宅夏爲兵曹正郞，李龜齡爲司䆃主簿，李奎淑爲典籍，尹游爲軍器提調，兼執義韓德厚減下，兼甕津府使閔思淵，承文副正字李權。兵批，副司正金錫一。

○尹東衡，以兵曹言啓曰，今日武臣賓廳講書時，訓鍊院判官朴泰柱，《通鑑》初卷不通，請推考。傳曰，依爲之。

○正言沈命說啓曰，請充軍罪人李時蕃，依律處斷。請逆魁坦，緣坐籍沒等事，亟令王府，依法擧行。請定配罪人世胤，拿鞫嚴刑，期於得情，依律處斷。請極邊定配罪人趙德普，亟令鞫廳，拿來嚴訊，夬正王法。請還收鞫廳罪人炯、烒，遠地定配之命，更令鞫廳，嚴鞫得情。請遠地定配罪人黃翼再，更令鞫廳，嚴鞫得情。請海正，仍令鞫廳，嚴刑得情，夏宅，亦令鞫廳，拿來嚴訊，以正王法。請罪人睦重衡，更令鞫廳，設鞫嚴問，以正王法。請寢殺獄罪人薛京信，減死島配之命，依律正法。〈措辭竝見上〉新啓，日昨筵中，靈城君朴文秀，詆斥臺官，言多不擇云。筵席事秘，雖不得其詳，以諸臺之避辭觀之，其公肆詬詈，不少顧藉則甚矣。設令今日臺臣，言議風采，雖或少巽，惟當據理平說，以示相規之意而已，顧何可混斥多臺，叱辱慢罵，以貽臺閣上無限羞辱也哉？且法殿事體，至嚴且尊，而喧聒瀆擾，殊失肅敬之儀，蓋其意，雖慨於言路之陻塞，士氣之沮殘，然輕侮臺閣，壞損朝體之失，宜加嚴責，而伊日例推，亦涉太輕。請靈城君朴文秀，從重推考。竝引嫌而退。宰臣筵斥，語雖不擇，含默貽譏，勢難仍在。請正言李周鎭，掌令閔珽，持平兪健基，執義尹彙貞竝命遞差。答曰，不允。末端事依啓，而處置事，宰臣所達，非指近日，遞今數臺，豈曰綜核，出仕。

○正言沈命說啓曰，今此諸臺之相繼引避，旣由於宰臣之詆斥，而臣之所以竝請遞差者，蓋爲身帶臺職，旣招不言之譏，則揆以臺體，固不宜强置立科故也。及承聖批，不賜允許，反令出仕，臣於是，竊不勝訝惑，而繼之以慙恧也。夫宰臣所以深斥臺臣者，蓋仍伊日湖狀入來，聖上驚動，至有半夜引對之擧，而三司之人，略無警飭激仰，仰贊我聖上至誠憂民之意，則其所遣辭，雖或不擇，在臺臣，不可謂無其責矣。且未能生出風稜，糾劾官邪，則宰臣深斥，恐難卒免。臣之置落，亦循公議，而顧今聖敎，出於意外，臣於平日，若能見孚於君父，則今豈若此。臣之疲軟巽懦，不合臺職之狀，到此益著，在臣廉隅，決不宜冒沒居職，而且以宰臣所達，非指近日爲敎，則臣亦曾忝憲職，未效言責，今何可以日月之稍久，獨爲晏然乎？以此以彼，俱不宜一刻淟涊於臺端，請命遞斥臣職。答曰，勿辭。黃晸啓曰，正言沈命說再啓煩瀆，退待物論矣。傳曰，知道。

○右議政徐命均箚曰，伏以臣於日昨備坐，脚病猝然苦劇，委倒叫痛，不能起動，入侍有命，而終不得進，至煩稟達，曳還私次，特蒙命醫臨視，賜以藥物，多般調治，僅得少定，恩數曲至，惶感交深。今日，爲議藥日次，將擬進參，顧臣病狀，朝則少歇，午輒有加，筋絡肌肉，拘攣牽刺，有妨屈伸，行步蹣跚，瞻望闕庭，無由致身。方叨保護之地，情禮俱缺不勝惶恐，俟罪之至。伏乞聖明，俯賜鑑燭，先遞臣內局之任，仍治臣廢禮之罪，不勝幸甚。取進止。答曰，省箚具悉卿懇。所患如此，深用念焉。有疾未參，其何所傷，卿其安心勿辭，亦勿引咎，其須善攝。仍傳曰，遣史官傳諭。

○右承旨李龜休疏曰，伏以臣，年旣衰邁，病且深痼，凡遇寒節，復發最易，少失將攝，輒有痞塞之漸，以此症形，實無夙夜供劇之勢，而感激恩造，銘縷心骨，黽勉承膺，恰滿一望，靡敢言病者，只以筋力奔走，爲萬一涓塵之圖矣。今曉强疾仕進之際，得伏見正言沈命說疏本，則其中一段，卽頃日代房現告事也。臣於此，竊不勝瞿然之至。蓋凡臺臣牌招，雖本刑房所掌，而若以都監事請牌，則禮房例爲之，故其日兩承宣遞差命下也。適當申後，臣以末僚在院，只得據例出納，現告當時事，勢不得不然，而今臺言，乃如此，或未詳院規而然耶？玆敢略構短疏，悉暴情實病狀。伏乞聖慈，天地父母，俯諒危懇，亟許鐫免，以安私分，以謝臺議，不勝幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉。玆事不必爲嫌，爾其勿辭察職。

○持平兪㝡基疏曰，伏以臣，控疏而未蒙遞卸，違召而輒靳例罷，迫隘惶蹙，無地自容，如使臣，有一分可以轉身之道，則豈敢復事稽逋，甘自陷於孤恩慢命之科，而旣被混斥，理難冒進。且情勢之外，臣母宿病，入冬以後，無非呻吟之日，而近緣寒威異甚，諸症越添，其中喘促痰壅，肢節厥冷，尤爲苦劇。少進糜粥，吐噦難下，四末蹇澁，全未運用，老人氣力，日漸澌敗，卽今情理，實無暫時離側之望，而以處置經宿，喉司鎭日請牌，連次坐違，極知惶恐，玆詣九閽之下，略陳數行之章。噫，臣於前後，披瀝血忱，冒死呼籲，已數次矣。猥越之誅，無所逃焉，而臣之情懇，臣自不訴，則天門高遠，何以鑑燭？伏乞聖慈，諒臣切至之悃，察臣焦迫之狀，亟遞臣職名，俾得專意救護，仍治瀆擾之罪，以礪他人，不勝萬幸。臣於請急之疏，宜不暇攙提他事，而傳聞湖西，有不忍聞不忍說之獄，不勝骨靑，玆以陳之於疏末。目今饑饉荐酷，人心牿亡，義理固無可論，而倫彝將至滅絶，噫嘻痛矣。結城地，有品官金姓人，貧甚丐乞，適往其子家，見有數斗穀，而其子不許分食，故其父力取而去，則其子手椎，傷其父卽死，其隣族，告官捉囚，無辭自服，已有月而至今偃息云。人理至此，更無餘地，三綱淪而九法斁，漢臣魏相之所引季氏之憂，正爲今日準備語也。此實通天地亘萬古所無之凶變，伏願殿下，特降明旨，卽拿京獄，以爲速行王誅之地。邑倅、道臣，如或有緩報稽聞之事，則此則自可以詳覈重勘，竝乞留神焉。臣無任云云。答曰，省疏具悉。疏末事，頃於筵中，略聞其槪，而噫，世道雖日乖，焉有此等之事乎？終不爲恃，果有是事，渠旣自服，係是三省，道臣決不掩置，必有曲折，其令御史，卽爲嚴査以聞。爾其勿辭，從速察職。

○獻納尹光運疏曰，伏以臣於名選，決無冒進之勢，頃叨館職，仰暴危悃，冀蒙矜許矣。及承聖批，乃以引嫌太過爲敎，臣於是，有以見我聖上開釋敎詔之盛意，而若臣情勢，到此益窮，罪大違傲，罰止例勘，私心惶蹙，若無所容。不意玆者，又有薇垣新命，除書馹召，聯翩遠辱，不識聖明，何取於一介疪賤，而恩顧之不替，至於此極耶？臣誠惝怳踖踧，一倍惶隕，臣之情勢，萬萬難冒之義，已悉於前日疏中，伏想聖明，已俯燭矣。銓長一語，卽臣終身之斷案，則一切淸塗，自劃已固，而顧此當品納言，本是通銓階梯，則便與銓郞，一般極選，不是爲尋常華貫而已。臣自見棄之後，銓曹、玉署，抵死斂避，而獨於玆職，冒沒承膺，則處義斑駁，進退無當，眞箇無恥之一鄙夫耳。此臣所以寧被重誅，不敢爲冒承之計者也。且於頃日重臣之疏，有不容泯默者，觀其疏語，謂臣以鑿空，歸臣於虛謊，乃以政席所發之言，直謂之全不省，出自其口，有若臣創出躛言，至訐天聽者然，臣誠不勝驚怪震慄之至。苟使重臣，元無是事，而臣果創出，則是誣重臣也，欺聖明也，論其負犯，死有餘罪，臣雖無狀，豈忍爲此？大抵近來悠悠之談，固不足準信，而至於此言，政席酬酢，旣異屋下，其時參聽，又非一人，而世之傳說，不啻狼藉。臣之所聞，不啻丁寧，則臣何可逆料其非出重臣之口，而諉以浪傳，佯若無聞，晏然冒出乎？臣疏所云，不過爲自靖私義之計，而備陳情實之際，自不免語及重臣，其勢固然也，何重臣之多費心力，張皇分疎，若是其勤耶？夫掌人物用捨之柄者，臧否通塞，固其職耳。如臣謭劣，亦得濫廁於淸要，則其所枳塞，只欲爲聖朝惜名器耳。其在重臣，有何不可，惟其顧語曹吏，如詈奴隷者，此在臣身，殆有甚於撻市之羞，而臣本根孤植弱，性且拙陋，未嘗有與人爭較底意思。苟使臣，永許斥退，一任其鄕廬自在，而無他節拍，不容終默者，則雖使鐵輪轉頭，臣何敢自惹葛藤，以忤重臣也哉？雖然，今重臣之疏，縷縷如此，臣何必强謂其不然也？第其所謂求說不得，引此爲嫌云者，其亦不相諒之甚也。士夫大防，莫重於廉隅，雖微官末職，苟有人言，不可冒居何，況玉署之職，何等極選，而譏斥之言，一落銓席，轉輾傳播於縉紳之間，無人不聞，有口皆說，便成一種公議，則假使政席酬酢之說，止於銓郞一着，眞如其疏所云，奈一世已成之公議，何哉？重臣雖曰不省，自其口出，臣亦安知其出於何地，而不爲之引嫌也。亦豈求說不得，而强引爲嫌耶？噫，淸塗華貫，世所同榮，臣旣僥倖一第，猥通仕籍，則其榮進宦達之心，何獨與人殊，而必欲力免，創人不言之說，甘自廢於聖明之世哉？是則不待三尺之童，而必知其無是理矣。抑臣竊有所悼歎於中者，前後除命，不啻屢下，而始以疾病，終以情勢，一未克進身文陛，復襯耿光，區區犬馬之誠，何嘗不係戀於方寸，而名齒儒臣，不解講讀之節，身爲朝士，反速虛謊之誚，將無顏面復立周行，從今以往，凡係名選，永矢自阻，不但卽今所帶而已。臣之踪迹，吁亦窮且蹙矣。去就一節，非所可論，而召命之下，分義至嚴，宜卽趨詣輦下，仰申疾痛之號，而臣之宿病，挾感增加，一倍危篤，宛轉床席，氣息如縷，以此病勢，致身無計。玆敢從縣道，拜章仰瀆。伏乞聖慈，曲諒臣情地之危蹙，俯察臣疾病之沈痼，亟削新授職名，仍命選部，刊臣仕籍，俾得屛處丘園，永守本分，以卒天地生成之澤，千萬至祝。臣無任云云。答曰，省疏具悉。其所撕捱，極涉太過。爾其勿辭，從速察職。

○壬子十二月二十一日。□時，上御別儲廂。藥房入診。戶曹判書同爲入侍時，提調宋寅明，同副承旨黃晸，假注書權瑞東，記事官宋敎明、金漢喆，行戶曹判書金在魯，醫官權聖徵、金應三、許信、金壽煃、柳徵瑞入侍。寅明曰，日氣甚寒，連以民事憂勞，聖體，若何？上曰，別無他事矣。寅明曰，頃者入診時，以眩氣往來爲敎矣。其後，何如？上曰，眩氣，其後猶不無往來矣。寅明曰，湯劑已盡進御乎？上曰，三貼服之，二貼不服，而今則少愈，必是往來之氣也。滋陰健脾湯加進事，方欲下問矣。寅明曰，大王大妃殿眼候，何如？上曰，比前則差愈，而猶未快愈矣。寅明曰，聞醫女之言，則猶無顯效，臣等不勝焦慮矣。上曰，下敎必聞之矣。湯劑進御爲難矣。羊肝丸好云，而和水則可以服之，不然則不爲進御，何以爲之？寅明曰，入侍後，當稟定爲計矣。上曰，羊肝丸，何如？寅明曰，諸醫皆好云矣。上曰，癸卯年間，有進御之事，而有效與否，不得思之矣。羊肝丸，性味，何如？聖徵曰，專主補血，而聞醫女之言，則欲爲進御，而日寒如此，何以爲之事，下敎矣。以今觀之，則虛中有熱，此藥似好，故醫官皆以爲當矣，在魯曰，眼屬肝，故好云矣。聖徵曰，醫書以爲，白羊最佳，靑羊爲次云矣。上曰，以藥性之冷，故有俟日和之敎矣。諸醫皆以爲好，則劑入可也。〈出榻敎〉所和之物，欲直以水爲之，故予以白粥陳達，則慈敎以爲，雖上水亦難云，白甘，何如？聖徵曰，白甘則好矣。上曰，藥力，有行於酒氣者，此則無妨乎？聖徵曰，無害而眼門之藥，皆以茶淸爲之，此則，何如？上曰，似不好矣。聖徵曰，食前若難，則食後亦無妨矣。自外當以茶淸入啓，則自內以白甘爲之可矣。上曰，內房之酒，色甚不好矣。寅明曰，奉常寺白甘，最好矣。上曰，使內酒房，得來於奉常寺，可也。寅明曰，中宮殿氣候，何如？上曰，無事矣。寅明曰，嬪宮氣候，何如？上曰，無他，而所食甚少悶矣。寅明曰，醫官診察，何如？上曰，依爲之。上曰，羊肝丸，方門不同乎？應三曰，有諸藥材入之者，有獨以黃蓮劑之者，而羊肝則一劑當入三四兩矣。聖徵診脈後退伏曰，脈候雖不沈，而左右暫似浮數矣。羊肝丸有諸方，而緊要則黃蓮羊肝丸也。萬病回春方門，白羊肝一部，入黃蓮二兩矣。上曰，羊肝，色麤乎？何以合劑？應三曰，以竹刀割之，布於紙則不泥矣。寅明曰，日氣如此，多涼則不可，雜材則決不可入矣。上曰，然矣。應三診脈後退伏曰，頃日入診時，脈候猶數，而左沈右滑矣。今則左右往來度數，頗愈於前矣。信診脈後退伏曰，脈候左右少數，而似不如頃日矣。上曰，何耶？信曰，頃者則不沈而和暢矣。今則似不足矣。壽煃診脈後退伏曰，脈候左則少似弱，右則不至滑數，而似有不足之氣矣。徵瑞診脈後退伏曰，脈候左則少數，右則似滑，恐有感氣矣。寅明曰，聞諸醫官之言，則自上或有所覺乎？上曰，無他所覺，而眩氣雖不大段，猶不無往來之氣矣。朝則有咳嗽，而食後則無之，夕則似感氣，而夜間則愈矣。予亦不知其由，而日氣如此，必隨氣而有此矣。寅明曰，水剌，何如？上曰，强忍進御，而今日則頗愈矣。寅明曰，寢睡，何如？上曰，近日則穩宿矣。寅明曰，繼進當否，出去後，當議定矣。上曰，入侍醫官處，皆問之。聖徵曰，脈候雖難知，而所不足者浮輕也。補中益氣湯，兼進八味元，則似宜矣。應三曰，脈候往來，度數則好，而完全，不如前，膈間無乃有滯氣乎？上曰，無之矣。應三曰，以臣所見，加進益氣湯，爲宜矣。信曰，健脾湯，名雖補而輕重懸殊，當用溫中理痰之劑也。上曰，何耶？信曰，六君子湯，似好矣。壽煃曰，脈候玄微，不勝惶恐，而必是中氣不足矣。進御益氣湯似宜，而八味元，有補於脾胃，一再進御，豈不好乎？徵瑞曰，以脈候言之，必是中氣不足，如此之時，六君子湯則爲緊，健脾湯則爲緩，六君子湯加溫中之材，用之則好矣。上曰，止補中益氣湯，服滋陰健脾湯者，予有所量，而亦非久服之藥，故只服五貼，豈可責效於此乎？非以爲不可而止之也。聖徵曰，眩症門，有四君子湯矣。今聞諸醫言則似好，而補中湯入二陳湯則必好矣。上曰，實有眩氣，如登高望下矣。健脾湯補則補乎？聖徵曰，雖補而緩矣。上曰，初見效者，何時耶？聖徵曰，三四月間矣。上曰，升柴不拔乎？黃枳，何以爲之？聖徵曰，不拔而減數，加天麻矣。晸曰，臣不知醫理，而聞議藥之言，則旣有往來眩氣，又有外感之氣，補中湯進御，豈不好矣，而以淺思言之，健脾湯，似好矣。寅明曰，臣素多外感，故待罪藥院之後，以嘗藥之意服之，屢發而屢愈矣。上曰，健脾湯有同主人，首醫之言，何如？金應三、許信言之。應三曰，四君子湯，極爲完備，進御宜矣。比之健脾湯，則不爲緩矣。信曰，補中湯，則不無效，而升麻，有妨於疝氣，黃枳亦有所忌，而甘草一錢入之，可治熱中，而不可治寒中矣。首醫所達之藥，是萬全矣。上曰，二人盡達之。壽煃曰，首醫所達，乃六君子湯加入者也。加天麻，則似好矣。上曰，加味乎？本方乎？壽煃曰，眩症門故，天麻入本方矣。寒節則當加白荳蒄矣。徵瑞曰，首醫所達極好，眩氣中氣皆好，進御宜矣。聖徵曰，荳蒄溫熱加入五分，則爲宜矣。上曰，俗名，何耶？聖徵曰，唐才矣。上曰，與補中湯，不甚相遠乎？聖徵曰，去升柴而合之矣。上曰，川芎入之乎？聖徵曰，然矣。上曰，升柴，何以拔之乎？聖徵曰，常服則去升柴矣。上曰，性味，何如？聖徵曰，涼矣。寒節則不可用矣。上曰，藥路異則寧止，而合二路云，加用五貼，可也。〈出榻前定奪〉寅明曰，祈穀祭，親臨命下之後，與都提調相議，欲爲陳達於今日入診矣，適以病不來矣。日氣如此，聖候尙不快愈，民事雖重，如此之時，決不可爲矣。在魯曰，日勢如此極寒，正月旬前，何可必其溫和乎？保護聖躬之後，可以念及他事矣。晸曰，聖意雖出於爲民至誠，而方在靜攝之中，不無添傷之慮，豈可靳許乎？寅明曰，聖候之未寧，實由於去巡達夜賜對，而如此冷夜勞動，豈無所害乎？上曰，禮云禮云，玉帛云乎？此孔子之言也。不爲則已，爲則非誠實而何，旣定之後，試之於戶庭之間，則猶不堪其寒凜，況赤舃甚冷，豈不知其難乎？今春之不得親行，至今耿耿于心，故欲舒今年不爲之心，本非爲觀瞻之美而已。若於臨時，不能堪當，則豈自輕予身乎？若如卽今，則能爲之矣，其害豈至大段乎？卽今日寒如此，而思及民事，則寒心，止之，雖逐日陳請，決難聽矣。寅明曰，若如卽今，則決不可爲矣。玉體康寧，日氣溫和，可以爲之。卽今聖候，猶未快愈，寒氣如此，誠與不誠，豈在此乎？殿下一身，宗社神人之所托，豈可不顧乎？在魯曰，聖意所在，可以仰揣，而古人向先之心，豈不至乎？然猶曰，稱家之有無，疾病則量筋力而行之，此乃誠實之道也。殿下一身，何等重大，而下敎如此，臣等決不可奉承矣。臨時之後，若不得爲，則亦甚缺然，預爲自量可也。晸曰，藥房提調及入侍重臣，旣已進達矣。其時日氣雖和，聖躬必易添傷，今若不聽，則必力爭乃已，上下相持，亦不可也。寅明曰，勞動尤害於眩氣，大抵眩氣，出於失睡矣。在魯曰，頃於曉鼓之後出去，以此賤身，猶終日呻痛，此非時急之事，而不顧聖躬，是可悶也。晸曰，凡人勿論貴賤，眠重於食，各別愼攝可也。寅明曰，玉體雖康寧，猶可畏也。此則近於强忍驅迫而爲之，順理而思之，則此亦非誠矣。上曰，旣已發令之後，若因臣下之爭而止之，則非誠實矣。爲民事神之道，恐不當如是，予非强迫爲之，亦非固執矣。寅明曰，若如卽今，則決不可爲矣。上曰，臨時止之，則缺然云者，戶判之言是矣。旣下備忘之後，則此身已在社壇矣。宋寅明曰，前頭大臣入侍時，當期於回聽，而初則必欲躬行者誠也，因群下之力請而止之，亦誠也。若使方寸之中，非出於虛假，則爲之亦誠，不爲亦誠也。上曰，備忘書時，已顧方寸而爲之。今若中止，則豈望感激乎？予亦自有點檢，自多歸於觀瞻邊矣。寅明曰，臣每恐殿下之重外而輕內，如此之時，亦有點檢，不勝萬幸矣。都提調之病，尙今不差。趙明翼之撕捱，雖非新出之言，而臺疏如此，故不爲入來矣。上曰，雖疑阻，豈有如此事乎？此則患得失之鄙夫，與庸君暗主而爲之之事，豈可以此爲嫌乎？李鳳翼、徐命淵之罷職，何以預知乎？寅明曰，世皆疑阻，故但持影而不知實事之致，臺臣之一巡如此，亦無怪矣，趙明翼牌招察任可也。上曰，趙明翼之引嫌，可謂過矣。以大體思之，今有二事，一則靈城之於韓、兪二人，而其後無辭疏矣。寅明曰，朴文秀亦連爲引嫌矣。上曰，其後入侍，故予以爲不引嫌矣。靈城奴隷之言，誠過矣。然其口氣，本來如此，故予於其時，以太過爲敎，而兪㝡基疏中，東方朔、優孟之比則誠過矣。寅明曰，奴隷之言，亦非有指向矣。上曰，然矣。在魯曰，曾以臺諫之爲聾爲言，而不爲避嫌，故以奴隷比之云矣。上曰，靈城雖有知識，學問之功少，故終始麤矣。朴文秀，若以此引嫌，則亦未免俗態矣。寅明曰，知臣莫如君，文秀之長短，殿下已俯燭無餘矣。其病能爲酬應，而不爲行公，牌招，何如？上曰，知申不可如此，況賑堂乎？一則以怪異之說疑阻，一則妄發，二人竝牌招察任，可也。〈出榻前下敎〉寅明曰，在外臺臣，不知其實狀故然矣。上曰，其文字過矣。寅明曰，趙顯命承批之後，尙不上來，各別催促可也。上曰，依爲之。〈出榻前下敎〉上曰，咸鏡監司尹淳，旣已開釋無餘，政院別樣催促，可也。〈出榻前下敎〉寅明曰，不久當爲設粥，故蕩春倉、龍山倉二處，方作假家矣。上曰，初意則欲爲乾糧矣。寅明曰，乾糧則有戶籍者，而設粥則四方流丐矣。上曰，蕩春倉，是頃者祈雨祭時入去處乎？寅明曰，非其處而乃舊基也。且賑恤監官，以各軍門將校差出事，曾已節目啓下矣。擇其可合人，移文招來，則或有過數日不爲現身者，事甚可駭，拿處，何如？上曰，大將無違覆之事，而將校不來乎？寅明曰，然矣。上曰，令當該軍門，結棍後催促赴役，可也。〈出擧條〉寅明曰，今此飢民，非不欲至誠濟活，而散在坊曲者，難以聚集。且門外僵尸，當此凍節，無路收瘞矣。北漢摠攝僧聖能，自願收瘞死尸。且分置僧徒於坊曲，流丐之自外方來者，領赴設粥所，設粥時凡事，亦將檢察，其志可尙，前頭若有成效，則與他監官輩，一體論賞，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉寅明曰，朝士之曾經侍從人，往往方在飢餓中，萬一或有餓死之事，則此與凡民有別，豈不尤爲慘然。賑廳雖或有知其實狀者，不可以國穀爲私惠，故無以救之，若以其中尤甚人，別爲抄出，以朝令，每朔或一次周急，則似好矣。在魯曰，如此之人，不可入於乾糧，而以奴名代狀訴急者，今春亦有量日題給之事矣。晸曰，賑堂所達之語，誠是矣。第念前銜朝士中，勿論文、南、武，方迫餓死之境，景象愁慘者，不勝其多，朝家旣軫念朝士之窮餓者，使之賙救，則何可只限曾經侍從人，抄出以救乎？雖以向者備忘中朝士之行丐灣上之敎見之，豈不慘悶乎？臣意則勿論文、南、武，探問其形勢之萬分急迫者，逐朔救濟，似好矣。上曰，承宣之言是矣。豈但曾經侍從，雖未分館文官，何忍使之餓死乎？朝士中勿論文、南、武，隨其所訴，賑堂觀勢優恤，可也。〈出擧條〉寅明曰，最尤甚邑，已令諸道，抄出狀聞矣。京畿則已爲狀啓，此不必更煩覆奏，依狀啓直爲發關，使之施行，諸道則待其狀來，一體依此擧行，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉上曰，殿最守令，有不待都政出代之事乎？寅明曰，京畿則一時爲急，故頃因大臣陳達，有不待都政差出之敎矣。參判開政，故以此草記而不爲矣。上曰，判書未久必行公，故如此矣。然一時爲急，今日政官牌招，各別擇差，可也。〈出榻前下敎〉寅明曰，臣則先爲退出矣。上曰，依爲之。上曰，湖南御史，何至今不爲辭朝乎？晸曰，俄者，招致軍職廳下人，探問行期而未及回報之前入侍，故不得詳知矣。上曰，民事誠急矣。再昨筵中，以再明日下直之意，旣已陳達，而無端遲滯，推考，自政院更爲催促，可也。〈出擧條〉在魯曰，近來次對，久不爲，故未得入侍矣。今日聞大臣力疾入來，故敢此請對矣。先以戶曹事陳達焉。今年夏間，大臣以司僕牧場，曾前宮家折受處，泰安、南海出稅之地，依前草記，自本寺免稅，登山鎭出稅十結，亦爲還屬本寺免稅事，陳達允下矣。蓋南海田畓，卽龍洞宮折受之地，而雖已出稅土地，則該宮次知，泰安田畓，卽利城君房折受之地，今過二百餘年，其子孫轉賣，已爲民田者也。上年本寺草記中有曰，雖永給之地，依民結例，自本寺句管收稅，自是事目云云。本寺事目，未知緣何如此，而以法理言之，則宮房永折受之地，本寺旣不得還推，而及其出稅之後，別捧其稅於常格之外者，眞所謂皮之不存，毛將焉傅。登山鎭亦以屯田結數，過於定法之故，雖有此出稅，其爲本鎭之土則自如，戶曹旣出常稅，則太僕何可疊稅乎？上年本曹草記防塞，而自上以今觀草記，始悟其時定式依爲之爲敎者，良以此也。且本寺馬料太，皆自本曹磨鍊以送，而本寺屯田一萬二千四百三十餘結，盡數免稅，已云太過，本寺需用，萬無不足之慮。況此田畓若是，本寺次知之土，則雖曰免稅，定限之外，猶可許施，而此則不然。或是宮畓，或是民田，革罷免稅，移屬地部之後，今豈有納稅太僕之理也？大臣所達，爲慮本寺屯田減縮之弊，而當此正結秏縮，經費哀痛之日，無前之例，不可創開，故前判書金東弼，已以此私議大臣，欲爲陳達，而未及矣。三邑出稅處，更勿屬之太僕，依民結例收稅，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉在魯曰，關西船隻及漁網、漁箭，曾自明禮宮送差人收稅之時，多有貽弊邊民之事，故壬戌年奉使大臣閔鼎重，別單論列，備局覆啓革罷，而隨其捧稅之數，自該曹移送明禮宮事，榻前下敎，故正銀二百五十兩，表紬二十疋，依前所捧移送之意，自本曹草記，則又有銀加五十兩，紬加十疋擇入事，判下，自後每年進排于該宮，而船網箭稅，還自關西，專管收捧矣。今此銀、紬，本是關西所出，雖以宮差有弊，革罷不送，而銀紬則當令關西監營備送，實非本曹所可替當，故丙午年間，本曹以令本道上送之意，草記允下，行關本道矣。因本道監司稱頉啓聞，備邊司覆啓內，雖以狀啓辭緣觀之，營門果有海稅收捧之事，依前啓下擧行何如云，則有登對時，稟處之命矣。其後登對時，仍令本曹擧行事定奪，至今未能變通，此是東朝內入之物，本曹形勢，若有一分餘地，則豈敢更如是煩稟乎？大抵本道海稅，設或永罷，今此宮納，乃是本道曾前上送之物，則猶可自本道擧行，況本道旣捧其稅，而無所上納，反令戶曹，白地替當，其於綜核名實之道，何如也？丁未年道臣狀啓，以爲監營收稅，不過若干，今若以此移定關西，則當加徵於浦民云，此則乃憑藉恐動之言也。以本曹之形勢，而猶且年年進排，況關西物力豐饒，雖無此海稅所收，足可措備上送，何嘗令加徵於浦民乎？今此所達，似涉推諉，極爲惶恐，而本曹形勢，已至百尺竿頭，實有難支之慮，此事自初應定於關西者，而本曹之五十年擧行，亦已久矣。明年條爲始，令本道準備上納之意，分付，何如？上曰，此是東朝衣襨之需，不可闕供，而卽今戶曹事勢如此，且求其本則戶曹之不欲替當，亦宜矣。令本道依此數上送戶曹，而自戶曹封進，可也。〈出擧條〉在魯曰，臣於頒祿事，有所竊疑於心者，敢此仰稟。舊例，公、翁主，在闕內時則受祿，出閤之後則只頒駙馬祿，若値駙馬有故，不得受祿，則以公、翁主祿頒給，似以一室之內，內外竝受，爲未安也。至於未出閤前，則公、翁主、駙馬，旣在各處，似當各受，而考見海昌尉前例，則庚申二月十八日吉禮後，同月二十八日傳敎內，海昌尉祿，以未出閤前，故不給云，未出閤前給祿，亦有前例，今亦依此爲之。以此觀之，似是在前則未出閤前駙馬，不給祿，有傳敎然後始給也。駙馬係是《大典》所在之正職，品秩且高，況吉禮已過之後，寧有不給祿之義乎？若以竝給內外爲不可，則內祿猶可停，駙馬，以外朝宰臣，何可無祿行公乎？恐是因襲謬誤之致也。自上或有所明知事例者乎？上曰，古例則雖不詳知，而予則意謂已受祿矣，尙未受祿云，可怪也。先朝旣有已行之例，依海昌尉例，給祿，可也。〈出擧條〉晸曰，副摠管無祿，怪矣。上曰，豈有無祿之官乎？在魯曰，前月順天三手米三百四十石零，上納陳省來到，而京江船人李時雄處，逢授載來，凍泊於通津奉城地云。泊留經冬，則慮有生奸之弊，故欲發遣本曹郞官，以爲領率貢人，卽其地捧上分給之計，先送曹隷，看審其凍泊處，則還告以沿江上下，元無三手米船來泊處，而船主李時雄，先已知幾逃躱矣。聞甚驚駭，捉致本邑監色及沙工，究問其由，則監色等言內，時雄，自本府逢授裝載後，或以京江船人某某處新造船，役糧次貸給，或以渠之私債，還報次出給，而其數或至百餘石，或過八九十石，如是用盡，空手上來，稱以自京，當有彌縫充納之道云，而及其勢急，遂至逃躱。近來船人輩，偸食國穀之弊，愈往愈甚，而至於擧一船，狼藉私用如此漢者，前所未聞，若不一番斷以極律，則前頭之弊，益無以懲戢矣。監色等，卽爲移囚刑曹，而必須捉得時雄，然後方可以徵國穀而正國法，分付左、右捕廳，各別使之譏捕，而定限內未捉，則受任之將校，隨加罪罰，期於斯得，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉在魯曰，又以禁府事陳達矣。明川定配罪人黃沈，卽戊申年，以同參逆謀，出於世樞之招者也。今九月遭其父喪，故本道以此報禁府，請給歸葬之暇，此與尋常罪人有異，故考見前例，則尹逭、申弼誨，皆有給由之事矣。父母喪歸葬，不問罪名輕重而許之者，前例如此，今則何以爲之乎？上曰，前旣許由，一體許之，可也。〈出擧條〉在魯曰，禁府罪人李錫衡，右議政徐命均，爲判義禁時，以其供招狂譫，取服無路，故請登對時稟處，而未及稟處矣。臣待罪金吾後，以此仰稟，則自上以卿則未及一番按問，或不無故作狂譫之弊，更爲依前審問究覈後，更議處之爲敎，故厥後累次刑推，而渠之千萬言語，荒亂促急，實難解聽。臣以前後所供，違左破綻之狀詰之，則曾前秋曹、金吾明白納招之言，到今反稱元不出此說，無可奈何。渠雖承款，亦非死罪，而一向加刑於如此之人，徒致徑斃，事理不然，宜有酌處之道。然大臣不入，臣不敢獨請，而大臣之意，亦與臣無異，今日或可處分乎？近聞渠在獄中，頻發狂呼之聲，決非平人云矣。上曰，姑爲停刑，大臣入侍時，更稟，可也。〈出擧條〉上曰，不是非佯狂乎？晸曰，臣於禁推時見之，或歌或笑，禁卒皆笑矣。在魯曰，濟州牧使狀啓，盛陳本島饑荒之狀，請禁府、刑曹定配之類，移配他島矣。刑曹所管罪人，則不知其數之幾何，而本府罪人，皆是罪犯至重，有難輕易擧論，而至於緣坐之類，本州狀啓，雖以爲不敢仰請，而常賤緣坐某某人，或可少移於他島稍勝處乎？然一二人移配，別無所益，未知何以爲之。上曰，禁府罪人則一二人移配，有何益乎？置之。秋曹罪人，如有可移者，使之移配，可也。〈出擧條〉在魯曰，同義禁尹惠敎，尙未行公，卽爲牌招，以爲備二員開坐之地，何如？上曰，依爲之。〈出榻前下敎〉遂退出。

12月22日

行都承旨趙明翼〈病〉。左承旨李聖龍〈式暇〉。右承旨李龜休〈坐直〉。左副承旨尹東衡〈坐〉。右副承旨嚴慶遐〈坐〉。同副承旨黃晸〈坐直〉。注書李壽海〈陳疏受由〉一員未差。假注書權瑞東〈仕〉金錫一〈仕直〉。事變假注書鄭重器〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○嚴慶遐啓曰，大司憲李縡，掌令安慶運在外，執義尹彙貞，掌令閔珽，持平兪健基，牌不進，傳旨未下，持平兪㝡基未肅拜呈辭，入啓。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，判決事洪重疇，鎭日違牌，無意應命，同義禁尹惠敎，昨日特招之下，不爲出肅，事甚未安。竝卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○李龜休啓曰，修撰韓顯謩，昨已有只推之命，卽爲牌招入直，何如？傳曰，允。

○又啓曰，玉堂上下番俱空，已至多日，事甚未安。副校理沈聖希疏批已下，卽爲牌招入直，何如？傳曰，允。

○以吏曹參議李瑜，執義尹彙貞，掌令閔珽，持平兪健基，正言李周鎭，修撰韓顯謩，副校理沈聖希，牌不進罷職傳旨。傳于黃晸曰，推考傳旨捧入。

○傳于黃晸曰，湖南監賑使李匡德，引見。

○黃晸啓曰，忠淸道忠原幼學權輯等，昨呈一疏，觀其措語，則爲前縣監鄭益河事也。査事未竟之前，以此陳疏，殊甚猥越，故相議退却矣。今又來呈，而侵攻本院，至以爲李裕身右袒爲言，不得已捧入之意，敢啓。傳曰，知道。

○忠原幼學權輯上疏。還出給，傳于黃晸曰，四件事外，不得登聞，儒生，爲守令爲此無據之疏，而政院何可捧入乎？

○以備忘記，傳于嚴慶遐曰，儒生之道，自有其道，而近來湖西儒生，極其多事。頃者之疏，已極異也，而査事未竟之前，若是分疏，極爲無嚴，事體所在，不可置之。疏頭，徒三年配于北道，此疏給之。

○尹東衡，以備邊司言啓曰，濟州督運慰諭御史應行節目，別單磨鍊以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○以判決事洪重疇上疏，傳于黃晸曰，還出給。

○黃晸，以備邊司言啓曰，兵曹判書尹游，來到城外，連日違召，其在事體，殊涉未安。當初不待交龜，使卽上來者，蓋爲禁軍付祿陞降，一日爲急，而旣已上來之後，因其不卽膺命，尙今遷就，委屬可慮。兵曹判書尹游推考，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○傳于黃晸曰，京畿暗行御史李潝，引見。

○傳于黃晸曰，今遣御史於畿甸者，非特察守令之賢否，南陽等邑，聞來酷甚，故欲知生民之餓莩多寡矣。不遣則已，旣遣之後，其所書啓，宜當趁卽稟處，其令備局、該廳、該曹，勿爲回啓，趁卽草記，稟處，而兩邑守令之初頭治績，槪可知矣。旣遞其職，到任屬耳。原書啓留中，姑觀新倅治績，來頭若初矣。

○黃晸啓曰，因備邊司草記，兵曹判書尹游牌招事，允下，而今已夜深，待明朝出牌之意。敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，兵曹郞廳來言，闕內各處入直軍士，夜巡檢云矣。敢啓。傳曰，知道。

○都承旨趙明翼疏曰，伏以臣，自少善病，近益沈痼，有些失攝，輒致添劇，通計一年，送了光陰於床笫刀圭之中者，不經强半，奔走供職，已無其望，而加以立朝以後，飽經風霜，從宦之念，如灰漸冷，自遭情外之醜詆，尤無意於當世，杜門斂迹，自分屛棄。前後筵敎疏批，曲賜開釋，恩音鄭重，有非如臣駑下者，所可叨承於聖明之下也，由是感激，益切耿耿之忱。知申除命，適在圓扉脫出之時，藥院兼帶，又當玉候違豫之日，至以同參議藥，連有牌召之命，若是等閑職名，萬無抗顏冒出之路，而嘗藥之任，有非臣子所可膠守株見，引嫌退處者。故臣於是乎病狀之沈綿，情勢之臲卼，不自遑顧，黽勉出肅，連日仕進，以爲粗伸分義之計，然其素志之緯繣則，甚矣。自顧慙恧，昨伏見正言沈命說之辭疏，復捉前事，張皇爲說，持之甚力，齗齗不已，言之者雖易，當之者之受困，其亦支離矣。玆事委折，已悉於臣之前疏，而今其疏中，徐命淵代房現告，李鳳翼無端違牌之說，尤不滿一哂。右承旨李龜休，以其時同副承旨，獨在院中，捧入現告，昨旣封章，備陳院例，臣何可更煩覼縷於其間耶？所可訝惑者，誤捧現告，設如臺言，自有該掌，而故爲沒略，必欲歸之於出參習儀，當夜詣直之臣身，抑何故也？臺諫請牌之時，書其啓者命淵，傳其啓者命淵，則命淵，必不爲此說，今此無根之言，從何而有之耶？若夫鳳翼違牌，不知其情病之果如何，而亦豈他人之所可預知者哉？噫，現告之該房與代房，僚員之承牌與違牌，各其自己事，於彼於此，何干於臣，而捃摭捏合，以物議等說，隱然欲爲臣之案，在初則猶可諉之於不審，而到今事實畢露之後，則有非一人之私好惡所可操切，而彼猶把持鑿空之言，欲伸陷人之計，其心所在，誠未可知也。勿論其言之如何，臣旣被其無限僇辱，則理難因仍盤礴於榮次，方自引入，冀蒙鐫遞。昨於入診日次，不敢致身於問候之列，孤負職責，惶隕無地。伏聞前席，聖敎勤摯，特召繼降，臣是何人，蒙荷殊遇，乃至於此。有淚被面，旣惶且感，所當竭蹶趨承之不暇，而顧此廉隅一節，士夫大防，實難弁髦，不得不坐犯違傲之科，罪上添罪，求死不得。玆敢瀝陳肝膈，唐突呼籲於靜攝之中。伏乞聖慈，察臣至懇，諒臣危忱，亟遞臣見帶之職，仍治臣闕禮之罪，以快人心，以肅朝綱，不勝幸甚，臣無任云云。答曰，省疏具悉。玆事本末，洞燭無餘，若是相持，蓋由疑阻。不必深嫌，勿復辭，卽爲察職。

○兵曹判書尹游疏曰，伏以臣於在沁府時，冒死瀝血，猥徹肝膈之危懇，及承聖批，未蒙肯許，益增惶怖，不知所處。竊念六部之長，孰非重任，而至於兵部，則其重顧何如也？方今國事，無一不病者，百職失紀，貿紊不理，而軍政爲最弊。庶官多淆，躁競無恥，而武習爲尤乖。當此時，苟非威足以振刷壞律，公足以搜羅隱才，則其何敢厭然冒當，終自陷於僨敗之罪哉？此臣所以揣量才分，知其萬萬不似，而死不敢趨命者也。昔王述，衰晉之一具臣，然其辭官，能自量而成其進退之節。其時朝廷，亦量其誠意，不强其所不能，此誠前代之美事也。今則此義久廢，下無以辭而得遞，上無因辭而許遞，誠僞虛實，混爲一道，臣竊慨然也。臣之鹵劣，加以衰病，實無一毫任重之望。臣雖無狀，豈或可强，而故爲此例讓之言，以負我聖明之簡知也。且臣區區私義，固不當每每煩溷，而第其終不可冒沒者，與親友接膝之戲言，飜成媒蘖之端，彼則避遠險機，退伏田墅。臣則前職不遞，新寵斯極，去就未免判異，處義若是斑駁，臣心愧恧，固不暇言，傍觀嗤點，當復如何？在臣自靖之義，斷無抗顏朝列之理，而聖明不諒，每以不必辭爲敎，臣誠抑菀，尤切悶蹙。今始來伏城外，更暴情實，猥控辭本，見阻喉司，不得上徹，昨日召牌狎臨，未免荐違。臣罪至此，萬殞難贖。玆乃不避瀆擾，備陳才力之極不稱，情勢之至難强。伏乞天地父母，俯賜諒察，亟命鐫罷，使重任無曠，私分粗安，不勝大幸。臣無任云云。答曰，省疏具悉。本兵重任，不宜久曠，卿勿過辭，從速行公。

○副校理沈聖希疏曰，伏以臣，罪衅狼藉，情踪窮蹙，金華一步，鐵壁在前，而同朝不諒，誤檢頻煩，聖明未察，謬恩隨續，臣夏秋以來，拜奉除書，坐逋庚牌，凡幾遭矣。雖曰微臣之廉隅當然，而誠恐國體之虧壞多矣。今玆新命，又將費撕捱而積罪戾而已，則臣方隕懍迫阨，徊徨踧踖，不知措躬之所矣。此際忽承耽羅宣諭之命，噫，是命也，奚及於臣哉。懷綏一島，督運列郡，責任寔重，非臣所堪，而抑臣於此，所幸者存焉。以臣無似，濫蒙洪造，久蔑涓埃之報，徒積愚昧之罪。今幸得備驅使，猥擔重寄，義在急病，無關去就之嫌，庶竭心膂，或弭宵旰之憂，則臣之盡分圖酬，於玆得所，此臣之所幸也。臣故聞命卽日，離自鄕廬，忙急還家，俶裝戒行，且有日矣，而第臣之老父，今年六十有七矣。居恒善病，床笫多日，癃殘懍綴，如及耄期，最是心氣衰弱，未能强制，事或關心，思慮成疾。故比因季妹遘癘，過費焦憂，口燥而却食累日。膈熱而引飮無算，形觀甚脫，精神昏錯，內鑠旣深，外邪易乘，日來風寒，感觸甚重，連灌汗藥，和解尙遲。當此王程有期，巧値父病如此，臣之情私，可謂悶迫之極矣。雖然，往役義重，催辭命嚴，臣何敢戀私忘公，晷刻遲徊，以孤我聖上憂勞惻怛之盛意，而但念扶捄病側，藥餌看當，惟賴臣身。今若不俟少愈，抑情捨去，則雖或無悖於先公之義，而自見病父枕席宛轉之苦，身離重溟，隔絶千里之外，至情難禁，心魂北飛，則臣雖欲專意董事，方寸亂矣，心安得貳用，而必無妨公之慮也？今臣之區區冀懇於仁愛之下者，只欲稍寬辭陛之日限，少俟父病之差減耳。伏聞日昨筵臣，有以數日內發遣，事多窘迫爲言，則聖上以十日之內，皆言數日爲敎。聖上於此，有若明見於微臣焦迫之情，而曲垂特恩者然，臣之感幸，曷可容狀？目今臣父病，難以旬望，期其差歇，而設令十日之內，未獲快痊，幸而減得，莫重之勢，庶有一分回頭之望，則臣當卽刻含命，差可安心。伏惟仁天慈覆，寧不重悶於此乎？且念運穀一事，最急，不容少緩，而必待臣到本道後，始爲擧行，則散在列郡之穀，恐難一齊運致，搜得船隻，遠近運送之際，先後遲速，必多參差。占候風氣，裝載發送之間，又不知費了幾箇時日，則島中望哺，一時爲急，而朝家德惠，恐有後時之歎矣。臣亦以此爲急，容俟父病之少間，必欲辭陛於不多日之間，而臣意則若自廟堂，急先發關於道臣，使之嚴飭穀在各邑，俾爲船與穀，前期整待，待臣行卽速發送之地，則各邑之如斯奉行，雖未可必，而庶無稽遲太甚之弊矣。伏乞亟令廟堂，劃卽施行焉。仍念臣，涉世昧方，積困唇舌，末乃被援於李裕身構人之章，噫，臺啓代寫，是何等無理之事也？向日重臣之猝然問臣者，出於意外，故臣果不欲以無理之事，互相較辨，只以不知二字答之而已，則分疏與否，初無可論，誰料二字之答，演出許多枝節，湊合於訂援之辭耶？且臣素昧李潤身，則潤身之必問，重臣之問臣與否，其意何居？此不過設機鉤探，欲得其疑似彷彿之語，而及其終不可得，則乃以重臣不爲分疏之語，隱然兜攬取訂之計，吁亦巧矣。臣之本來情地，固難冒沒於榮途，而惟此一段，尤增駭怖。避遠世路，杜口自靖，實爲臣今日之義爾。雖於奉命之役，義不敢辭，而見職之難冒，自是通朝之所共知，則喉司之鎭日請牌，豈非不諒之甚乎？伏乞聖明，俯賜諒察，亟將臣所帶職名，先行刋削，仍令選部，勿復檢擬，俾得以安私分而專使事，公私不勝俱幸。臣無任云云。答曰，省疏具悉。疏事，令廟堂爲先分付，疏末事，業已知矣。爾其勿辭，從速察職。

○靈城君朴文秀疏曰，伏以臣，謀身也拙，涉世也昧，緣性愚直，語多觸諱，早晩顚沛，臣非不料，而然愛君如父，故憂國如家，目見朝綱漸弛，國勢益危，憂歎之不足，流涕而未已。每登筵席，或妄議廟堂，或指斥臺閣，而愚衷所激，何暇擇言？日昨妄發，亶由於此，而衆臺之避，左右迭斥，至於持平兪㝡基之詬辱而極矣。夫何儒臣，又從旁而辱之，臺官則曰，身非方朔，而以詼諧作伎倆，又曰，態倣優孟，而托狂辯騁譎智。又曰，放肆無憚，儒臣則曰駭悖。又曰，多肆少謹，狂叫亂譫。又曰，尊嚴之地，自然謹畏，人之性也。何某獨無此性也。又曰，內懷譎詭，外托狂戇，何一人之身，不韙之題目，至此之多也。噫，習性不如此，而故爲此，有何益哉？無益而有害，人所易知，臣豈獨不知乎？若擧止凝重，言語端詳，則必取重於君父，見敬於縉紳，如此則當世謂之名流，後來稱以賢輩，此亦人所易知，臣豈獨不知乎？臣旣知之，臣何用心，捨此而取彼乎？臣實少孤無學，放浪殆半生矣。因此而終不入於繩墨之中，氣麤語荒，時或以此，見罵於人，則其時忽悔欲改，而終不得改，心雖慙歎，其誰知之？今者儒臣，以臣言語之失，因緣媒孽，至謂臣無謹畏之性。噫，儒臣之陷人，可謂不詳矣。爲人而畏天，爲子而畏父，爲臣而畏君，此秉彝之同得。儒臣若畏天畏父畏君，則必知人性之所得於天者，無彼此矣，何急於一時之構讒，乃謂臣無此同得之性耶？無乃儒臣，汨於慾而喪其性，無此謹畏之心，而疑人若是哉？不然則臣謂儒臣不仁也。臣自出世之後，蒙殿下不世之遇，數年之間，驟至勳貴，反爲造物者所忌。亮臣，白日之下，公然驅人於逆，自此之後，媢嫉者衆，必欲甘心而後已，然欲論臣家世，則不至以寒微而可病也。欲論臣形貌，則不至有虧缺而可疵也。居官則姑不可責以僨事之罪，律身則姑不可驅以傷廉之科，雖憎之如仇，而特未得其說。今乃得言語之過曰，此可以誣也，巧成多般題目，欲構捏於明主之前。噫，臣事殿下，已十年矣。臣之長短本末，聖明必鑑燭無餘，臣之如此與不如此，何待臺官、儒臣之言而知之乎？其爲計，可謂疎矣，臣之失言於筵席，蓋有由焉。湖南相食之變，爲殿下丙枕之不安，深夜寢殿，急召大臣，而惻傷之敎，感泣臣僚。況且減御膳、停方貢、省浮費、蠲民役，特出於盛意，顧無藉於群下之仰贊，而然職在論思言議之地者，安可無一言於此時乎？噫，自稱儒臣，岧嶤禁直，鼾若眠羊，而終不求對，自名諫臣，委佗私室，而噤似飢烏，亦莫詣臺，凡係議賑恤民之事，無一人爲殿下進一言劃一策，此猶如此，則平時學士啓沃之責，臺官繩糾之風，更有何望哉？臣竊憫然，乃於備局稠坐，喉院衆聽，以此痛說，仍曰，凶年非憂，此可憂也。旋卽入對，而慨懷未盡，泛以廟謨銓注之不一指論，痛斥臺閣，終至於失言，而臺閣，國之所尊敬，三臺之避，臣旣摧謝，則改過之言，聖人所許，踵出之臺官、儒臣，何獨無此心？至於射臣之餘毒，又及於避臺，歸之於畏忌之科，已甚哉，其言也。掌令、持平則曰駭悖，正言則曰乖常，執義則曰絶麤，臣固有取辱之端，臣何尤人，而然爲宰臣受此辱，此辱極矣，此外，更以何辱加之乎？今之請責三臺者，實欲重構臣而然也，豈不怕哉？然近觀公論之地，志氣苶然，厭厭若泉下之人，人莫不深憂。今此臺官、儒臣，得臣而頓生風力，若因此而能復見汲長孺之補闕拾遺，仲山甫之不吐不茹，則臣何以受辱爲嫌，而不爲之負荊謝過乎？彼若不然，一向爲便身之圖，終然無盡分之意，則雖復論臣，加百層於此，臣當不服而笑罵之矣。今旣曰臺臣，又旣曰儒臣，而斥臣，則在臣自處之道，何可晏然供職，以損其國體乎？至於新臺請推，於臣罰太輕矣，只當遜謝，更容何語？因此而違牌，亦出於畏公義，而惶隕則極矣。見今賑政方急，臣適主管，而情地危蹙，酬應無路，若不趁今變通，則事多狼狽。伏乞聖慈，諒臣難安之情，遞臣賑堂之任，以謝臺言，以安私分，千萬幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉。一言過中，疑阻層生，此亦可見世道處，而此等之世，此等疑阻，何可隨嫌，而今卿疏辭，亦欠醞藉，此豈自反之道哉？況虛費辭氣，爲卿病之，亦爲卿勉飭，須勿過辭，宜速察職。

○判決事洪重疇疏曰，伏以臣，阿睹苦疾，積歲沈篤，終有盲廢之慮，而且今痰火本症，入冬以後，轉益危劇，斷無旬朔內差歇之望，虛帶官銜，徒竊廩祿，益增病心之不安，不得已尋單請急，以爲解職治病之計，喉司不諒，終斳捧入，鎭日啓稟，天牌屢臨，臣於病裏，惶蹙轉甚，豈不欲忍死趨承，少伸分義，而氣息近益綿綴，寸步無路起動，積逋威命，罪合萬死，誅罰之加，泥首以俟。仍伏念臣之待罪本院，今已十有兩朔。凡諸各司郞僚之自朝家定式久任者，皆以十二朔爲限，則今臣見帶之職，亦旣限滿，而尙此蹲據，宜遞不遞者，豈不有歉於其心乎？且臣頃上一疏，略論本院難支之弊，仍以三四條件之最便於變通者，仰陳目前救急之策，自上有令廟堂，稟處之敎，而備局覆奏，一皆防塞，此莫非如臣無似，人微言輕，妄有陳請，一不見施，臣之慙恧，姑無暇論，其於本院事，念之寒心。藉令臣，十年久其任，終無以革一弊做一事，只將以一冗官，逐日開衙，虛往虛返，而行呼唱於道路而已。雖無疾病之萬分難强，此亦爲必遞之一端，況今病狀之危惡如此。玆敢力疾構疏，敢暴危懇。伏乞天地父母，俯賜諒察，亟許遞臣職名，俾令安意調病，仍治臣前後違命之罪，以肅朝綱，不勝萬幸，臣無任云云。

○忠原幼學權輯等疏曰，伏以臣等，所居僻幽，不知世間事久矣。晩聞前縣監臣鄭益河，爲李裕身所誣，禍將不測，父老子弟，莫不驚怪，咸聚邑底，始得其詳，事誠虛罔，語皆誣捏。父老曰，舊官所遭，自朝家，旣令本道行査，虛實間，姑不可輕先論辨。至於闔境嗷嗷，怨咨朋興，或臚列罪狀，呈狀於新官到任之初，或挾岸叱辱於乘船下江之日，或登山詬罵於衙外，或以草偶，代而射之云者，此實誣陷忠原一境之民。況其灌氏穎川之說，尤爲無據，本境之內，旣無益河之一奴寸土，則其曰根盤蔕固者，萬不近理。吾鄕中士夫，皆是簪纓舊族，則亦何可以一時之爲官長，謂之曰，灌氏之穎川乎？今於士夫所可居之地，而加之以此等凶悖之說，瞻聆所及，人必以惡鄕目之，凡居此土者，盍卽上京，夬伸此誣。一言纔發，詢謀僉同，臣等玆敢相率上來，如是呼籲於黈纊之下，幸聖明，少垂察焉。臣等，竊伏聞古人之言，邑民之於地主，必以父母官稱之，蓋其義，與父母同也。設有不治不法之事，爲其民者，有不可遽加惡言，如裕身所云。況益河之於本縣，有百世難忘之恩，無一毫可怨之事，誰肯臚列其罪狀，恣行其詬罵乎？本縣元戶，殆過三萬，而兩班之家，幾半矣。四色咸聚，痼疾難改，而自益河到任之後，調劑彼此，嚴禁黨習，故終其在官之時，更無一番鄕戰。戊申以後，人心大變，多有以賤凌貴，以少凌長之弊，自益河到任之後，明其長幼之序，嚴其上下之分，故終其在官之時，名分不至紊亂。昨年慘凶，甚於乙丙，民將離散，莫保朝夕，而益河，每以筵敎及備忘中，憂災恤民之聖旨，一一諺釋，曉諭坊曲，勿論貴賤，若對邑民，則又以聖上德意，涕泣道之，故見者聽者，莫不感悅，居者安，亡者還，終其在官之時，而無一人失所者。年分給災之際，不失把束於監色，諸般繇役之政，自官家多有變通。他邑則勒捧富民租，而益河則不爲之，他邑則勒徵場市稅，而益河則不爲之，他邑則稱以貿穀，分授富民，廉價厚取，而益河則不爲之。下令於七倉曰，荒歲保民，莫如不侵不擾，官差倉差，切勿出送，民間，使其本里所任，從便勸納。以此民皆盡心，歲末所捧還上，比他邑有倍。今春設賑之時，盡其官力，捐其廩餘，自冬末抄飢，給糧，萬餘口將死之類，至五月盡數救活，春末夏初，種糧及稅米極難之日，又以米租，通一境三次白給。創建近七十間可興倉舍，除百年民弊，繕修許多軍器，爲重鎭陰雨備。減地稅船稅之捧，以保船材，陳疏得請，罷軍器寺柴場疊稅，給一境中墓陳連陳，聞有窮喪無告者、過時不婚者，則輒依朝家分付，另加顧恤，此乃益河爲政之梗槪也。其爲政如此，其爲民如此，本縣民習，雖曰不古，其將感之耶，怨之耶，其將讚之耶，辱之耶？賑政垂畢之時，一境上下，咸詣官庭，以謝活命之恩，則益河曰，吾若以吾之庄穀救汝，則汝宜感吾，此則皆是聖恩所曁也，優給災結，聖恩也，減捧還上及繇役，聖恩也，柴場罷稅，墓陳許給，聖恩也，自初至終，乾糧白給，皆國穀也，隨其窮乏，顧恤婚喪，皆朝令也，吾則不過奉行而已。汝輩若不忘國恩，則應納之稅，應供之役，某條拮据，竭力爲之。如許者，其可謂忍負聖上委寄之意，而斂怨凶歲，自陷於大罪乎？裕身所謂十六條，今方行査，從公按覈，自可脫空，而今有一言可蔽者，益河舊日農庄，在於淸風、堤川，而一自官食之後，積兩年所出矣，今春爲葬其亡兄。入去舊居，見其近村民人輩飢餒之狀，傾其兩處所置，限盡盡散。或來問於益河曰，子之此事，無乃太迂闊耶。益河答曰，吾之家食，常患不足，而今因官享，有此餘儲，此物便是官穀，吾何以私之。此說傳播，至本縣一境內，上下家稍有餘剩者，莫不觀感取法，以救其隣里親戚，如許者，雖懸賞而勸之，其肯有一分肥己之念乎？本縣邑治，在於原野之中，而衙舍則在於城內，民家則匝於城外，故本縣之自古無登山叱辱，亦其地勢然也。況衙墻之外，卽其城內，而門鑰甚固，夜巡且嚴，雖欲詬辱於衙外，其可得乎？至若乘船上京之時，則卽益河未遞之前也。未遞之官，白日舟行，而鄕任官吏，邑子村民，送別於境上，則設有怨疾凶悖者，雖欲辱之，亦可得乎？至若草偶代射，此與咀呪一般，如許陰秘之事，誰見而傳之，誰聞而傳之，以至於裕身告君之境耶？當益河棄歸之時，邑民處處遮道，而益河，謂有親患，故不敢阻遏，退聞以必遞爲期。咸曰若失如許賢太守，則吾輩何以爲生，多士裹足封章，願借寇公一年，而不但喉司不捧，且値新官已出，未免焚章退歸，今當荐餓，益不勝去後之思。如此之際，又有此萬萬意外之事，民情咸憤，士論益激，大小父老，或訴於巡營，或訴於査官，而臣等則爲辨一邑被誣，又相率上來，如是呼籲於天地父母之前。伏乞聖明，亟令王府，發問裕身，覈其詬辱射偶等人姓名，嚴究虛實，使忠原一邑士民，得免惡鄕之名，千萬幸甚。臣等昨呈此疏，而政院無端不捧。夫以殿下好察之聖，雖草野一二韋布之疏，亦皆乙覽，則況臣等多士之爲一邑辨誣者乎？臣等雖曰疎賤之士，亦皆世臣舊族，則比之一二儒生所懷之疏，事體自別。且其所陳，非爲益河，而亦非出於黨論，則今此喉院諸臣之終bb不b捧入者，此其意何在？不過爲裕身右袒，而使忠原一邑之民，受無限醜詆之言，而不得雪也。此路一開，後弊難防。幸聖明，更加申飭，俾無壅蔽之患焉。臣等不勝憂憤，敢此附陳，以聞，權輯、趙宇遠、兪必興、李憙節、辛道一、趙時觀、權楫、崔重恒、兪命麟、權職、崔重益、李星樞、權楫、辛德一、兪必都、李星泰、金後參、尹鳴恒、李學周、兪必相、崔命遇、金泰國、權洺、金記國、崔命迪、權樞、金世觀、鄭濟斗、崔命傑、權河、金觀國、鄭濟三、兪必錫、辛鐸、全相能、辛鳳齡、朴天翼、鄭濟五、盧熹迪、成以德、趙楫、成萬軾、金光五、趙樘、金粹五、鄭國瑀、金光錫、鄭�、兪命羲、朴搏羽、兪命和、鄭尙勳、李奎徵、鄭翊勳、李德徵、柳堂、金鼎瑞、尹昌奎、李翼周、李齊松、池世達、金命復、趙東謙、兪押、金命觀、元聖希、兪橚、安宅池、金鳳文、池日新、任誨、權𦗗、李齊恒、李齊斗、朴泰相、池鳳齡、辛鉉、安宅相、李宅池、李熹成、李世達、趙廷欽、趙廷容、李盛茂、柳文海、兪必華、辛致一、慶弘彬、金後尹、李海翼、辛就一、李世建、權𦔾、魚漢朝、李祖述、魚史潤、李秀玩、魚史述、安宗益、李秀琮、權䎷、李衡秀。

○壬子十二月二十二日辰時，上御別儲廂，湖南監賑使李匡德留待引見。監賑使李匡德，右副承旨嚴慶遐，假注書金錫一，記事官宋敎明、金漢喆入侍。上曰，監賑使，更有合爲稟定者乎？匡德曰，他無可稟之事，而臣於日昨入侍，辭不達意，致勤誨責，至今惶恐。臣旣以此得罪，則宜不敢復申前說，而若以君父之有嚴敎，終爲含默，不畢所懷，則是負君父也，故復此仰達。卽今畿內之憂方急，而朝家無物可捄，臣非不知此，而旣受是任，未聞朝家以某物劃給之令，而下去，則殊非事宜，而只此錢作米，頗有依據，故以請得之說仰陳，而臣意，亦非欲盡數劃得也。臣之所居，近於大路，湖南人之因事上京者，多歷訪臣，故臣詳聞其災荒之狀。沿海若干邑，蟲災所及處，誠爲慘毒，而其外不至如上年，然民間之遑急，與畿內無異，似緣被災諸邑之害，推及而如是矣。還上雖未盡捧，有土之民，以此可捄矣，無土民白給之數，或不甚多，而監司柳儼，素明敏，必有所措置，今此監賑之別遣，臣意則以爲過矣，而然聞人相食之變，而大加驚動，處分如是，此聖德事也。臣下，當欽仰贊成，而惟此賑資劃給一款，臣之必欲奉成命而去者，亦自有意。臣若下去後，目見其民將盡劉，狀聞而見施，則其民以爲，此監賑使所請得，殊不知出於朝廷德意矣，故臣之日昨煩陳者爲此也。賑堂不曉臣意而防奏，臣退而責賑堂，則彼亦飜然覺悟，以臣言爲是矣。見今無他可請之物，聞宣惠廳發賣錢三四萬兩，方爲留置，將以待秋貿穀云，朝廷以此許貸，則臣欲以厥錢，移送戶曹，俾爲需用，戶曹所納湖南稅太一萬石，取而作還上分給，秋後收捧，從市直還報惠廳，則實爲兩便，而於湖民，爲大惠矣。雖臣發行之後，詢問賑堂，卽速分付，何如？上曰，予於常時，每以監賑之特遣，爲持難者，蓋有意焉。今玆特遣，予亦知其過矣，然爲民之事，寧過而毋泄泄，故爲是，而特遣，且不獨賑政也。監賑使，曾經道臣，欲令妥帖其人心也。今以其民情陳達，此言則好矣。然嶺南則無所給，而獨給湖南，則朝廷之意，蓋以爲嶺南，是鄒魯之鄕，人心淳厚，雖無所給，必不怨國，湖南則人心澆薄，易以致怨，姑欲給此而慰之耳。湖民若知此意，以爲視我不如嶺南，則又將如何？匡德曰，聖敎至當，誠王者一視之意也。然嶺南人心，亦不如古，未知李宗白，何以量度，而嶺南災荒，視湖南雖差間，朝廷旣以監賑別遣，則亦宜有所給矣。諺曰，空人事，不如冷水。人情，以實事爲貴矣。臣於丁未，以御史往湖南，所齎別諭，諺釋曉告，則民心之感動極矣。近來漸似不然，蓋言語之感人淺，而別諭亦爲頻數，故如是，臣意，恐嶺南亦然矣。臣則下去後，若狀請則必有所許施，而終不如朝家特恩之爲光於民所聽聞，故嚴敎之下，盡言如此，罪合萬死矣。上曰，三南饑荒如此，故欲遣御史慰諭耳。嶺南、湖南則比湖西，又似差間，初不欲有所劃給，而日昨監賑使筵奏，辭語太過，予且未曉江都米請得之本意，問備而警責矣。今聞所達則是矣。空諭，民必不信從，當問于大臣、賑堂處之，而兩南不宜異同矣。匡德曰，上敎如此，臣與湖民，俱幸甚。且身布尤甚邑，則減其半，之次邑則減三分之一，廟堂旣已行會，此亦於民，爲惠大矣。然以民間事勢言之，雖尤甚邑，豈無堪應二疋之役者，而若其最窮之類，或有受食乾糧者，此屬雖一疋，其何以辦出乎？官家督責，則至有請以乾糧代身布者，如是者十居五六矣。今欲揀其堪應者，使之盡納，則固爲難行，而責其半於食乾糧者，豈非甚不忍者乎？故守令之爲民者，往往自備充納，不然則虛爲分付矣。然守令則，以朝令爲言而督責矣。臣今以王人下去不可，又以朝令爲言，其將奈何？如此之狀，臣曾按道時所目擊，今雖在千里之外，事理必然，故敢達。上曰，身布之減半與減三分之一，非今創開，乃依倣古規而行之也。祖宗與當時名臣碩輔，豈無愛恤生民之心而然乎？若過此，則勢有所難，其不能遍及於蔀屋之下，固已知之矣。今則旣已講定，無他道理矣。慶遐曰，此則在於守令，國家何可改定令甲乎？匡德曰，此言亦沓沓矣。言之易，故輒曰在守令，而守令，將何以變通乎？其中稍知人事者，寧以未捧得罪，而不忍督徵於飢民，終至於未捧矣。不然則畏監、兵營之督責，侵及隣族，百般徵捧，苟爲了當矣。臣則不欲爲此，臣固不肖，而至於抄飢，或使不至濫雜，若其入於乾糧成冊者，欲爲停捧，故敢達。上曰，此固然矣，而但近世，多要譽之人，監賑使則予知其意不在此，而今若開路，則後必有要譽之弊矣。堯、舜猶病博施，大體旣得，則些少冤悶之端，何可使之盡無乎？今聞所達，無異親見，以乾糧，防身布，豈王者之政乎？然其不得盡蠲者，非爲有司之恤費而已。民心如谿壑之難充，一經蠲減，則恒望其如是，朝廷勢不能每副其意，恩竭則授，而反無親上之心矣。今歲湖南情實，必不得瞞過於監賑使之目矣。若細察而還奏，則當使停捧矣。匡德bb曰b，臣陳達之意，亦望得此下敎矣。又曰，臣之素性，當行者必行之，不可行者，不能屈意爲之，今者節目，使勿專擅，而坐廟堂者，與臨民者，所見各異，事或有當爲爭執，而臣言語文字，常未婉曲，人以爲病，臣亦自知，而終莫之改也。先爲陳達而下去矣。又曰，賑資，道臣必已經紀，而竊計湖南事力，無他容手處，只有災布三百同，臣之當初設此者，蓋爲不虞之備，而聞昨年，亦以此用之，今年所辦，想不外此，其不贍裕，可知也。或未支繼，則臣意，欲以各處所捧漁箭稅補用，故敢達。上曰，不有鹽稅乎？匡德曰，鹽稅則本無多矣。且臣所達，漁箭稅，亦非必用之也。量宜觀勢，如有所不足，則或當用之矣。上曰，考見壬寅謄錄，則許用鹽稅矣。先朝故事，亦如此，姑先以鹽稅補用，可也。〈出擧條〉，上曰，賑政，有道臣、守令在，今者，命使之意，監賑，亦第二件事也。人而食人，其心變而猛矣。究其情則矜惻，而其本性，亦不可謂之善也。鎭餒之道，是在監賑使矣。匡德曰，此則聖上慮之過矣。民飢而望哺於人，誰肯優給其食，使之饜足乎？飢而又飢，欲食之心，積在于中，以至氣血虛而情性傷，不知其爲不可食之人肉，而以爲當食之物，此異於盜跖之劊食人肝，其本性之良則自在，若使之飽，則可無此習矣。然人心則比前大變，淆薄悍惡，雖加慰諭，不可以一張空言，使之改革也。且凡賑政，常患穀物之不足，故守令則務爲抄少其飢民，期與穀數相當，而里任則於抄飢之際，又欲以私情攙入，以此不當食者，或爲混入當食者，或見漏，其間奸弊，誠多端矣。故臣之今行，欲訪問飢死者多少，守令，名雖善賑，其境內多飢死者，則是不善賑也。名雖不善賑，其境內少飢死者，則是善賑也。第坐於官府，無以詳察其實狀，臣欲坐於道內寺刹或書院，省廚傳，簡騶，徒以單騎，巡審列邑，周行原野之間，則終日相逢者，皆民人也，可知其某邑分賑之，如何，餓莩之多寡，而治之之法，亦自下而上，使里任輩，不得倖免。且與民相接之際，宣布聖意，亦勝於坐官府，而但非暗行而出入閭巷，有異常規，必駭人耳目，故敢達。上曰，李宗白則時欲出沒，監賑使則不欲如是乎？匡德曰，臣雖欲出沒，湖南之民，毋論老少男女，無不識臣面者，安得秘其蹤跡乎？上曰，今遣監賑使者，知其能如此也，今所達甚好矣。近者湖西之變，頃日重臣言之，而實是理外，故不之信也。其後兪㝡基疏，亦言之，令御史査聞，蓋閭巷隱微之事，御史之知之也，詳於坐官府之人矣。今國家，遣監賑使，而晏坐官府，徒貽廚傳之弊而已，則不但國家之羞也，亦豈非監賑使之羞乎？故今所別擇，意有在焉，非欲其但令別諭也。欲使之固結人心也。今行，守令則必苦之，民人則必樂之矣。且邊將，欲何以處之？匡德曰，聞兩南御史，皆以邊將事仰達，而臣則異於兩南御史，職秩差高，如邊將則罷斥棍治，自當專行，不須稟定矣。上曰，鎭堡廉察，其易乎？匡德曰，鎭堡異於陸地，廉察之難，果如聖敎，而臣第當盡力爲之。然臣之性情，異於他人，若於目中，曉然見其可爲，則人雖沮撓，不能變改矣。若見得未透，則不敢嘗試，湖南事，雖素稔知，必須下去之後，可以眞知而決行矣。上曰，然矣。匡德曰，臣於向日請對時，以二十日辭朝之意仰達，而退出後，素患痰病，觸冷復劇，數日間，實無起動之勢，淹延至此，致勤聖問，惶悚死罪，而使事大略，旣已陳白，往見其道內事狀，有可稟達者，則當爲狀聞矣。仍起拜曰，臣言辭不敏，前後屢被戒責，豈敢復進狂瞽之說？第中心有懷，常以爲沓沓，而臣於年來，情勢臲卼，疾病沈頓，自疎淸時，久屛荒野，今因往役入覲，昵近耿光，而不知此後何時復得瞻天，故敢有所仰達矣。賑恤非常有之事，或十年或數年，一値凶歲則爲之。古語曰，春和議賑貸，貸之爲言，如今還上，蓋豐年則斂之，凶年則散之，此周公之制，而後世遵行，雖或十年或數年，而爲賑政，其規如此，故不至大費國力，非如我國之民窮財乏，非白給則不得爲賑政也。孔子之論治國，不過曰節用愛民，節用則事，而愛民則心也。豐年須務節用，凶年可以救民。今以大同法言之，其初磨鍊，準貢案之數，而又加倍焉，國用萬無不足之理，而如湖南則十三萬石上納，爲七萬石，蓋折半輸京，以資經用，折半留置，以備水旱也，而我國凡事，恒用前例，大同創行之後，享國已久，而其間百爲皆從豐亨豫大之規模，間値災荒，所入則大減，而所用則無變，故近來漸至匱乏，將不可復振矣。臣於頃年，待罪備局，試將戶曹所屬長興、義盈、濟用三司，一歲需用，而算計，則比前加用，爲錢十萬兩，此外戶曹所屬諸司及各衙門，可推而知也。觀其用下之處，則皆循前例而爲之也。臣聞今年六月以後，以賞給次，戶曹水紬內入，過於十同，水紬一疋當白木七疋，以白木計之，則爲七十同許矣。又六月以後，典設司鋪陳次，所入白木爲五十同餘云，臣聞諸閭巷相傳之言，則聖上，實不侈靡，服御不用綾羅，窓戶有弊，只合糊補，臣等亦有所目見矣。此等所入，不過國恤三年後，賞給改備者，而悉循前例而然也。其所靡費則當爲中人幾家之產乎？我國小如掌，所生之財幾何？如是而那得不窮乎？桀、紂，從聲色耳目之娛，至於民窮財竭，喪亡其國，然猶極其一己之樂矣。今殿下，躬行儉約，而不能擺脫謬例常套，務悅左右侍御者之心，馴致民窮財竭之弊，將不免與亂同歸，豈不冤哉？今若令大臣，率備局諸堂，考出大同以前節目，依此施行，而今所謂前例者，皆是謬例俗套也。一切釐革，則國用必大裕，間遭如此凶年，將散給飢民，而無不足之患矣。何至於慮經費而責身布於食乾糧者乎？臣自未知其言之中節與否，而旣以賑事入侍，似非越職，故敢達。上曰，所達切實矣。漢文之皂綈爲衣，先朝嘗非之矣。唐宗此衣三澣之言，予以爲狹矣。蓋不必以此示外故也。予薄於自奉之說，不欲爲之，予若薄於自奉，則宮中好高䯻，四方高一尺，其感化自應如此，夫豈有侈靡之俗乎？如光海時則取諸戶曹，積置宮中而用之云，予則雖不如是，而所爲者，皆前例俗套，而同歸於宴安，今之所達，誠爲切實矣。然予豈顧嫌而爲此哉？事有所關，故然矣。匡德曰，聖敎誠然矣。雖以閭閻間言之，奉親之人，與不奉親之人有異，或不能自行己意矣。殿下上奉東朝，烏得不然，然此則小事也。民窮財竭，馴致亂亡，大事也。恐不得不辨矣。上曰，今日所達，視前醞藉矣。頃年監賑使，與李領府事，同爲入侍時，有所云云，故今此下敎，亦認爲係關東朝而然矣。然東朝恤民之德意，藹然，予欲爲之，豈不聽許，而東朝之意，亦不無如予掣肘之端矣。俄者顧嫌之云，監賑使，或未曉聽矣。凡人君與應爲繼體者，自藩入承者，有間焉。宮中之人，或以爲自藩入承，故眼小而賞賜不優云，人君有欲避此嫌者，而予則非爲此也。且漢代何君，以爲予在藩邸，常苦財用之不足，多聚錢貨，積置西邸而闌用，予亦不如是也。匡德曰，雖非下敎，臣豈不知殿下聰明睿智，必能辨此，而猶若是，故臣亦知有所不得已也。但奏事之際，自不得不以爲聖躬之過也。惟宜堅定聖心，以惜費爲務，則自有其效矣。上曰，予心，今則異於前，不至搖颺，而或過於執滯矣。然前例俗套，若能悉祛，則經費之窘，民生之困，必不如此模樣矣。又敎曰，守令之不稱職者，將何以處之乎？卽欲斥罷乎？姑責成效乎？匡德曰，此如臨戰易將，若得絶等之才，則豈不好哉？但銓官，亦不能洞見人心，或未勝前人，則反爲有弊。臣意，姑欲治其監色而警之，若其置之一日而有一日之害者，則不可不斥罷矣。上曰，知人，惟帝其難，而沿海邑守令，抄出見之，則似無太不稱者矣。且貪汚則不在於其人之不稱與否矣。匡德曰，貪汚亦多件數，若其犯公藏者，雖或善治，爲執法之官者，不宜容貸，如非犯公藏者，則臣常欲寬恕矣。上曰，今則有先務，賑政方急，若能活民，則雖犯御史節目中條件，略之，可也。上令慶遐，書別諭訖。敎曰，李潝所受栍邑，不過數邑，而辭出累日，尙不復命，雖由於詳審，異於速令往來之本意，推考，可也。慶遐曰，臣於春間，受命畿內，二十一日，始爲回還，其間以遲滯，有特推之敎，而實非遲滯也。所受栍邑，雖兩邑，陽城、朔寧，乃畿內之極南極北也。往來廉訪於民間，而一人之言，不可準信，故必採多人之說，而參互之。又有檢驗文書之事，其間自費日子，今此李潝所受，未知何邑，而廉訪之道，遲然後詳矣。上曰，承宣所達爲是，姑且觀之。上令中官，宣賜物，匡德拜受先退。慶遐曰，臣今因御史事，適有所懷敢達。臣於廉察時，到朔寧則民人等狀訴，以爲本郡北三面廣阿坪，有陳田，二三年或一起，四五年或一起，而量案中，以今陳懸錄。今陳則朝家無給災之事，故未還起前，則皆爲白地徵稅，民情極爲冤悶云，故臣還奏前席，有令廟堂，稟處之敎。其後晝講，知事宋寅明，請以各道陳田爲續田，隨起隨稅，自上又令廟堂，稟處後，數日次對，大臣覆奏許施，而臣之所達，亦請一體施行，知委本道矣。及至年分時，朔寧，以其今陳田爲續田，報于監營，則監營，還爲退送。蓋宋寅明所達則舊陳，而臣之所達則今陳也。條件各異，而當初覆奏，不爲區別，泛以一例施行爲請，旣曰許施，則朔寧之作爲續田宜矣。舊陳今陳，災名自殊，則監營之不以續田，混同施行，亦宜也。朔寧之民，認爲朝家之許施，懽忻鼓舞，咸頌德意，及夫監營之還退，其落莫可想矣。今若許施，則在國家所失，雖曰不少，其視白地徵稅於窮民，則可謂懸殊矣。此事旣有一例許施之令，則直以臣之當初所奏，自備局行會本道，未爲不可，而如欲詳確後施行，則詢問廟堂而處之，似好矣。上曰，令廟堂更爲稟處。承史遂退出。

○別諭。嗚呼，民者，國之所依，食者，民之所依，而連歲荐歉之中，三南沿海，尤有甚焉，每觀狀聞，奚安丙枕。況康津相食，近古所罕。噫，人性本善，豈忍爲此，而飢寒切身，本性隨沒，以至於莫辨人穀之境，荐此飢荒，因予否德，飢至此境，亦予涼德，觀此狀聞，豈忍慘切。特遣曾經方伯之臣，慰諭爾等，命察賑事，咨爾衆民，莫曰君民之相遠。今遣此使，替予躬慰，奠居本土，罔思流他，予雖不能，決不忍坐視我祖宗曁聖考愛恤赤子之將塡于溝壑也。其他勅勵賑事，監賑使，旣聽面諭，補其賑資，亦當有追後區劃之事。噫，飢寒雖切，義亦重焉，親戚相保，隣里相濟，亦爾等自勉處也。惓惓竝諭，咸須知悉。

○壬子十二月二十二日酉時，上御別儲廂。京畿暗行御史李潝引見，同副承旨黃晸，御史李潝，假注書金錫一，記事官宋敎明、金漢喆入侍。上謂潝曰，纔覽原書啓，而此外亦有合爲陳達者乎？潝曰，所欲陳者，具載書啓，而沿海尤甚邑中，南陽爲最酷，西七面，無非赤地，其民，自秋末，已爲流散，轉向峽中，而亦無以得食，彷徨道路，還上停捧令下之後，其倅卽爲曉諭安集。且自歲前始賑，故流散者，漸次還來，臣躬往其中二面而見之，則景色實爲愁慘，還來者亦無保全之勢，而聞其倅之言，則賑穀極爲些少，無策可濟云矣。上曰，御史到南陽，見舊官乎，見新官乎？潝曰，新官兪拓基，未及到任，故見舊官李義豐矣。上曰，當初遣御史，只令審察尤甚邑災荒，而無廉訪守令能否之命，守令能否則未及知之耶？潝曰，察其災荒，問其賑政，守令能否，亦可從而得之矣。南陽前府使李義豐，臣曾爲嶺南御史時，方以右水使，有治績，故臣爲褒啓，而閫帥與守令，規模各異，未知其治郡之如何矣。今行見之則爲政，亦剛明，束吏愛民，俱有可稱。臣初到其邑底，坐於溪邊，聞路間民人相語，曰官屬則必喜，而吾輩則罔涯云云。臣問其故，則曰，本倅意外遞去云，推此可知其槪矣。義豐，於今十一月十一日，到任，雖未有可見之設施，而若久任則必能善治矣。交河之慘，亦無異於南陽，郡守洪啓章，到任纔一旬，其能否，於初政，亦可知，一二端緖，頗爲詳明，似將善治矣。兩邑皆欲多得賑資，而卽今國家，儲蓄枵竭，無可請得之物，而辛亥春留大同，南陽所捧置者，一百七十九石，而荒年艱捧，米色麤甚，不合上納，其倅欲以賑廳分俵錢買取，而補其賑資，此則當許施矣。交河則新奉園陵，國役浩繁，其民之意望甚多，固難盡副，而各樣公穀耗之在本邑者，其數本不多，而其倅，欲爲劃得補用，此亦許施似宜矣。上曰，回啓時，當議處矣。往來歷路，則何邑乎？潝曰，南陽歷路則爲衿川、安山，而交河歷路則爲高陽矣。上曰，其守令之治，未有所聞乎？潝曰，雖未詳聞，而衿川縣監朴弼重，爲政着實，安山郡守趙鳴國，亦善治矣。上曰，朴弼重，嘗以輪對官入侍，予觀其人，似實矣。潝曰，民以爲能行實政矣。高陽郡守洪應夢，亦多善政，而交河前前郡守洪晉猷，最爲善治，不尙威猛，而民自畏服。昨年多得穀物賑政，民皆稱之。晸曰，御史，以栍邑事狀及沿道所見陳達，而前頭道臣，必有所狀請，朝家當量宜許施，而交河以至殘之邑，飢荒又最甚，而數年之間，善得倅，如洪重疇、洪晉猷，皆善治，鄭錫疇，雖多病不能設施，而田政甚善爲之。今倅洪啓章，新到未久，而治理已有緖云矣。上曰，洪啓章，年少乎？潝曰，庚申生云矣。晸曰，李義豐，曾爲鳳山郡守，廉謹威明，爲第一治，民到今稱之。其後爲慶尙水使，臣聞朴文秀之言，則節縮官廩，聚穀累百石，別立一庫，以爲凶歲賑民之資云。今爲南陽，臣雖在京，亦聞其治聲，其爲人，本非尋常州郡之材，果不負名稱矣。潝曰，義豐，不獨有治郡之材，其廉約尤奇，以爲當此凶歲，旣減御供，則守令何敢食俸如常時，減捧官需，輟罷公須，漁村及雜役所捧之物，亦皆停罷，一以簡約爲主。今此新官，亦豈不善治，而民則皆惜其去矣。上曰，予初則誤認南陽之爲李彦祥而改之矣。復思之，則乃李義豐也。所易新吏，豈不如故，而其遞亦殊可惜。鳳山之政，予旣聞之，其後爲內乘時，見其面，固不可以外貌看之，其作人，似硜硜矣。如此之人，不宜久置京中，使之閑在也。又敎曰，南陽之尤甚如此，其無餓莩乎？潝曰，雖以西七面見之，姑不至僵尸相屬矣。上曰，歷路則如何？潝曰，大抵寂寞蕭條，今當歲時，閭閻間，例爲酒食遊嬉，有好氣像，而道途所經，絶無此氣像矣。上曰，城外有餓莩乎？潝曰，臣自西道，到北漢，留修書啓而入來，未見其道有餓莩，似偶然如此矣。晸曰，朝家申飭，故如有餓莩，則自其洞內收瘞，而至於水口門外，則凍死骨，積如山云矣。上閱書啓，而謂潝曰，京畿則無騎兵上番之事乎？潝曰，似無矣。臣爲曉諭，而招問民人，則其言如此矣。上曰，豈不減布乎？潝曰，其所減者，亦無以備納，故皆願寧爲上京立番，而臣以御史，雖無可變通，然若仍置則誠爲殘忍矣。上曰，書啓中，所謂李義豐謗言，以此數件事耶。潝曰，臣在途聞之，以爲朝家多所除減，而府使則徵捧自若，謗言甚多，臣或意其然矣。詳加採訪，則尹姓兩班二人，嚴囚捧糴，故相與造謗，一時沿路之言，不可準信如此矣。上曰，尹姓處還穀，則盡捧之耶。潝曰，四十餘石，盡捧之矣。晸曰，此必土豪之積逋，而前政所未能捧者也。上曰，似然矣。晸曰，近聞都城內外，癘疫日漸熾盛，病涉可疑，則不可留在於閭閻中，故無所於歸，一倂出送於東西活人署，而所謂活人署，本無官員往來之事，只有庫直輩，而庫直者，曾無擔當救病之意，惟以索賂於病人爲事，病人所持去粥飮之資，庫直渠自食之，病者雖持糧，而不得食之，以不善護不得食之。故病者之出去活署，視爲必死之地，諺皆曰，非活人署也，乃殺人署也。朝家設官置司，救活都民之意，果安在哉？實爲駭然，如此之時，尤不可無別樣，申飭之道。臣意則自備局招致兩署官員，嚴加分付，今後則官員種種來往於本署，以方痛者幾人，死亡者幾人，每朔報知于備局，兩署中死亡過多者，官員則草記請罪，庫直則從重科罪事，分付，何如？上曰，所達是矣。曾有所申飭者，而置東西活人署，而不能救都民之病，則當初設官之意，安在？不獨此也，兩醫司亦然，惠民之名，其義大矣，而全無其實，徒以存羊之義，置之而已。今若令活人署，輒報病者死者，則必不以實，而反使不得來接矣。此後則都民之遘癘而出接於東西活人署者，令兩醫司，給藥物救之而使活人署官員主之，自備局頻頻摘奸，其不善救護者，依所達各別論罪事，分付，可也，〈出擧條〉，上曰，人孰無過，改之爲貴，宰臣之向日筵奏，誠過矣。故兪㝡基、韓顯謩等所論斥，又過矣。宰臣於此，當自反，而今者疏辭，復有眠羊等說，設或於筵席，爲如此之言，至於形諸文字，則尤爲過中。靈城君朴文秀推考，可也。晸曰，文秀向於筵中，論斥臺諫之言，外議皆以爲過矣。諸臺旣被其斥，則對擧之語，未能擇發，固無可怪，而至於韓顯謩之疏，其本意，豈必欲相辱，而疑阻之深，太不相諒，外議亦以爲過矣。文秀之長短，聖上旣已洞燭，臣亦其平生故舊，有所相悉，忠款樸直，此其長處，而凡有所懷，忍耐不得，時有如此過中之事，旋自悔之，而竟不能改之，其本性然也。親友或責其不遵繩墨，則渠亦笑謝，自上時加飭勵好矣。上曰，人有可以飭勵而改之者矣。如李匡德之褊滯，朴文秀之固執，是其平生伎倆，雖日加飭勵，終不可改矣。上使晸，執筆書北伯處別諭，晸書畢，諸臣皆退出。

○別諭，纔遣繡衣於本道者，蓋本道王化未霑，距京相遠，穡事之豐歉，生民之疾苦，無他聞知故也。所重在焉，未暇于他，伊後思之，本道遣御史，頃者南關差遣之外，嗣服後初事也。噫，西北與他有別，自祖宗朝，收拾人才，非比尋常，以世代漸遠，人心姑息，其所用人，漸不如古，讀書北塞之士，雄健邊邑之武，獨抱其才，空老遐荒，豈仰體祖宗聖考之意哉？其令御史，勿論文武與巖穴之士，各別搜訪人才以來事，以此別諭，卽爲傳之于御史所到處事，卿須知悉。

12月23日

行都承旨趙明翼〈病〉。左承旨李聖龍〈病〉。右承旨李龜休〈坐〉。左副承旨尹東衡〈坐〉。右副承旨嚴慶遐〈坐直〉。同副承旨黃晸〈坐直〉。注書李壽海〈陳疏受由〉一員未差。假注書權瑞東〈仕直〉金錫一〈仕〉。事變假注書鄭重器〈病〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○成宗大王忌辰齋戒。

○李龜休啓曰，應敎李潝，因靈城君朴文秀之疏，稱以情勢難安，陳疏徑出，原疏纔已退却，所當直捧禁推傳旨，而此與無端徑出有異，推考警責。玉堂上下番俱空，事甚未安，應敎李潝，副校理沈聖希，修撰韓顯謩，竝卽牌招，推移入直，何如？傳曰，允。

○嚴慶遐啓曰，大司憲李縡，掌令安慶運在外，執義尹彙貞，掌令閔珽，持平兪健基呈辭，兪最基再度呈辭留院，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○尹東衡，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳，武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射，而國忌齋戒相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○嚴慶遐啓曰，正言沈命說引避退待，已過多日，尙未處置，事甚未安，除在外外，正言李周鎭牌招，以爲處置之地，何如？傳曰，允。

○以應敎李潝，副校理沈聖希，修撰韓顯謩，正言李周鎭，牌不進罷職傳旨，傳于黃晸曰，竝推考傳旨捧入。

○嚴慶遐啓曰，判決事洪重疇，昨有辭單還給之命，而今日又不行公，事甚未安，牌招察任，何如？傳曰，允。

○尹東衡啓曰，兵曹判書尹游，牌招不進，推考傳旨，今方捧入，而本兵重地，不宜暫曠，祿都目政事，一日爲急，更卽牌招，何如？傳曰，允。

○傳于黃晸曰，以兩南事，欲爲下敎，戶判及惠廳堂上，來待。

○黃晸啓曰，戶曹判書金在魯，惠廳堂上宋寅明，依下敎爲先來待矣。傳曰，引見。

○吏曹口傳政事，以金彦熙爲交河郡守。

○尹東衡，以備邊司言啓曰，慶尙右兵使金浹呈狀，以爲所後偏母，七耋之年，素多疾病，自秋以後，一倍添劇，無他救護之人，情理煎迫，請速入啓變通矣。金浹，以其母病，累次呈狀，而閫任遞易有弊，不得許遞。今聞其母病情，實爲危重，其在體下之道，有難强令察任，慶尙右兵使金浹，今姑遞改，何如？傳曰，允。

○壬子十二月二十三日申時，上御別儲廂。戶曹判書、宣惠廳堂上引見入侍時，行戶曹判書金在魯，宣惠廳堂上宋寅明，右副承旨嚴慶遐，假注書權瑞東，記事官宋敎明、金漢喆。慶遐曰，惠廳堂上中朴文秀，時無去來，故先爲入侍矣。寅明曰，日氣少溫和，而朝氣則尙寒，聖體若何？上曰，差後一樣矣。寅明曰，湯劑進御乎？上曰，進服矣。寅明曰，大王大妃殿眼部患候，何如？上曰，猶無加減矣。寅明曰，中宮殿氣候，何如？上曰，無事矣。寅明曰，嬪宮氣候，何如？上曰，比前則愈矣。上曰，昨日湖南監賑使李匡德，有所陳達，故欲召卿問之，而日已晩矣，今始召之矣。湖南事，甚爲悶，故欲送御史，而不以監賑送之，欲以慰諭爲名矣。康津變出之後，半夜引接之時，爲監賑使矣。嶺南、湖南，雖以不給爲敎，而李匡德所達，不無意見，與惠廳相議，若可聽施，則嶺南亦當一樣爲之矣。故已示微意，若有區劃之道理，則與湖南同爲，可也。在魯曰，臣則全然不知矣。俄來政院，略聞其槪矣。兩南形勢，凶歉處則甚於上年，而亦不必邑邑設賑矣。監賑雖是好事，而古者遣御史，入於荒政三戒中，朝家區劃，皆置之，欲得難行之物，下去之後，必有執留之弊矣。各衙門屯穀留賑，亦多掣肘之端矣。上曰，李匡德則必不爲白給矣。在魯曰，頃日半夜賜對時，大同二斗之減，出於惠恤之政，而當爲之事則何可待御史乎？至於稅太事，戶曹豈靳惜乎？但前則米雖大縮，不給田災，故太則有裕矣。今年則亦給田災，故太亦大縮，而旣給湖西，海西亦爲民而有請，不可全然防塞，以是爲悶矣。上曰，李匡德以爲稅太多有云，雖多，豈無用處乎？在魯曰，一萬石，雖不可盡給，就其中除許，何如？上曰，比而言之，其子方飢，而其父爲文以慰，則能飽乎，不能無慨乎？一家之內，父子兄弟，尙如此，況於百姓乎？遣御史而欲生渠之顏色，則非其本意也。湖西旣給一百五十同，比等於此，而給嶺南則好矣。湖南則必能立本矣，在魯曰，嶺南則趙顯命，已爲區劃以給矣。上曰，八路之財，莫非王財，監司、守令，各有所管，朝廷不可以此生色矣。寅明曰，監司則率多邑，而守令，以恐動爲主，故區劃之時，眩亂耳目，不當給處，亦給之故，無實惠，而御史則周行而見之，故有益矣。但以一時之惠，爲能事，其弊不可禁矣。朝廷每動於外方，而若有穀則雖多給，何害之有，外方旣無上來之物，則畿內不能接濟矣。嶺南則還上，無不足之理，而纔經大賑，今年必不捧矣。上曰，嶺南則優於湖南矣。寅明曰，湖南中道以上，還上亦不少矣。嶺南五邑，湖南十餘邑，最爲尤甚，豈無推移濟活之道，而湖南沿海，則還上本來不足，次次轉輸，亦爲苟簡，御史之請得，是則是矣，而還上則民不爲惠，此亦不關矣。上曰，多給亦有弊矣。寅明曰，湖南則旣親請而去，當給稅太一萬石，而外方事極難，以太易米，名目重難矣。上曰，換用則必易矣。在魯曰，常年則米一石，例捧太二石，而今年則必不如此矣。寅明曰，今年則太一石，雖給米一石，民必樂從，而將來則必有辭矣。旣出爲民，推移無害，當議于大臣，量度爲之矣。旣給湖南，嶺南亦不可不給矣。上曰，以稱物平施之道言之，則湖南，亦不可給矣。在魯曰，旣異白給，許之則順便矣。上曰，直以戶曹稅太，還本補賑則好，而些少事，李匡德自當爲之矣。寅明曰，終始苟簡之政，使渠狀聞，可也。上曰，只待朝家處分，必不爲狀啓矣。重臣所達，異於白給云者是矣。孟子所謂移粟，亦非白給矣。李匡德之意，不過從近例，前後監賑之行，無不持而去者矣。本道之穀則民不以爲惠矣。雖不可計較多少，召卿等入侍者，意有在也。終始不均，卿等，見大臣區劃然後，後日入診，惠堂達之，可也。不必速迫，而雍容爲之，可也。寅明曰，湖南、嶺南，一體區劃乎？上曰，嶺南則非必別有區劃，雖儲置米，是亦國穀也。稅太事，百姓至愚而神，將來必有掣肘之弊矣。上曰，長陵防川，不給代土云，然否，地部必知之矣。在魯曰，曾已給之，而本邑，必不給之矣。上曰，亦有道路修治事矣。寅明曰，以關西錢木，給路價矣。上曰，田主白活云，本邑必不給矣。寅明曰，交河新倅，又遭喪矣。上曰，洪啓章乎？交河事，甚悶矣。交河有闕之代，今日內口傳各別擇差，明朝給馬下送，可也。〈出榻敎〉上曰，今之發送守令，非設賑邑乎？在魯曰，豈不設賑乎？上曰，龍仁、陽城，將爲署經者乎？在魯曰，然矣。上曰，承旨書之。傳曰，畿甸貶下代兩邑守令，不待大政差出者，意有在焉。竝明日內，催促下送事，分付該曹。上曰，夫馬，尙不來乎？寅明曰，京畿夫馬，來何難乎？上曰，政院催促乎？在魯曰，吏曹催促矣。上曰，承旨書之。傳曰，今遣使三南監賑者，意實爲民，而頃者已有區劃，兩南與湖西有異，其所賑穀，自本道可以辦得，故無他更爲劃給之事矣。伊後思之，同時差遣，或與或否，終欠均視，其令備局，不待御史狀請，參量劃給，而此乃濟民，豈可緩也。卽爲草記事，分付。在魯曰，俄有後日入診時陳達之敎矣。然則相議後，直爲草記乎？上曰，依爲之。寅明曰，今日方自賑所入侍，而日寒如此，故雖不飢，亦可悶矣。上曰，飢寒竝至則難矣。寅明曰，路中逢一人，衣服不甚疲弊，異於飢民，而卒然氣急顚倒，不得已而入於路傍村舍，救而活之矣。上曰，少年乎，老人乎？今日則不甚寒矣。寅明曰，乃再昨日，而非老非少矣。寅明曰，今此賑恤時，差出郞廳六人，以爲監賑之地，而其中朴弼載、吳命瑞，終不出仕。朴弼載則以向來金墰疏，謂有難安情勢，故今方囚家僮催促，而一向不出，推考，申飭，何如？上曰，事甚非矣。雖是曾經侍從，此則不過該司郞廳，且異實職，勿推，各別催促仕進，可也。〈出擧條〉上曰，靈城君朴文秀，旣已下敎之後，昨日疏語，又涉過矣，而今日入侍，諉以情勢，終不入來，誠爲非矣。從重推考，可也。〈出擧條〉寅明曰，賑恤旣已分所，加出賑堂之後，不可無印信，分付禮曹，印二部，分送兩所，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉遂退出。

12月24日

行都承旨趙明翼〈病〉。左承旨李聖龍〈坐直〉。右承旨李龜休〈坐〉。左副承旨尹東衡〈坐〉。右副承旨嚴慶遐〈坐〉。同副承旨黃晸〈坐直〉。注書李壽海〈陳疏受由〉一員未差。假注書權瑞東〈仕〉金錫一〈仕直〉。事變假注書鄭重器〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○成宗大王忌辰齋戒。

○下直，龍仁縣監柳謙明，陽城縣監李坰。

○嚴慶遐啓曰，大司憲李縡，掌令安慶運在外，執義尹彙貞，掌令閔珽，持平兪健基呈辭，兪最基再度呈辭留院，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○李聖龍啓曰，右承旨李龜休，左副承旨尹東衡今日不爲仕進，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○黃晸啓曰，應敎李潝，副校理沈聖希，修撰韓顯謩，昨旣有只推之命，竝卽牌招，以爲推移入直之地，何如？傳曰，允。

○嚴慶遐啓曰，正言沈命說，引避退待，已至多日，尙未處置，事甚未安，除在外外，正言李周鎭牌招，以爲處置之地，何如？傳曰，允。

○以正言李周鎭牌不進罷職傳旨，傳于嚴慶遐曰，推考傳旨捧入。

○李聖龍啓曰，卽今賑廳，多有擧行之事，而堂上朴文秀，謂有情勢，不爲行公，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○嚴慶遐啓曰，兵曹判書尹游，連日違牌，不爲應命，其在事體，極爲未安，更卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○李聖龍啓曰，濟州督運慰諭御史沈聖希，有稟定事，請對矣。傳曰，引見。

○黃晸啓曰，副校理沈聖希，引對退出後，以其親病，陳疏徑出，原疏，以齋戒不得捧入，纔已退却矣。所當直捧禁推傳旨，而此與無端徑出有異，推考警責，何如？傳曰，允。

○又啓曰，都摠府郞廳來言，闕內各處入直軍兵，夜巡檢云矣。傳曰，知道。

○壬子十二月二十四日未時，上御別儲廂。濟州督運慰諭御史沈聖希請對引見。同副承旨黃晸，御史沈聖希，假注書金錫一，記事官宋敎明、金漢喆入侍。聖希曰，海外奉命，責任不輕，而聖上，不知臣不肖而任之，臣當殫竭心力，期免辱命之罪，而第念一入重溟，雖有可達之事，勢難數數狀聞，而所受節目之外，亦多合爲稟定者，故敢此請對矣。臣之今行，慰諭島民，宣布德意，此於事體爲重，而自下督運一事，乃是急先務，故以此仰達。今所劃送之穀物，皆在湖南，而本道連値凶荒，其穀物捧置，旣難保其如數。且守令，多未能奉法，文書則載以留庫，而實無庫藏，雖大同儲置米之重，或稱先上下未會減，或稱庫中無面，太半虛錄矣。臣當到監營，知其穀物所在邑，然後馳往督運，而如或有徒擁虛簿，而無所見儲者，則其守令，雖自朝家，重勘其罪，督運之狼狽極矣。臣馳往分定各邑，如有此弊，則當該邑庫中，勿論某樣穀，爲先推移搬運，而又無推移之穀，則其傍近邑，雖在分定之外，而有名色相同之穀，則一邊移文於道臣，一邊搬運出浦然後，可以剋期發運，而事係便宜從事，故敢此仰稟。上曰，今遣御史督運，意有在焉。或有如此者，御史狀聞，則守令論罪，在於朝廷，而御史，當察諸邑形勢，以名色相同之穀物，從便爲之，可也。聖希曰，國穀載運定式，一船之載，乃五百石，湖南地土船，未知大小如何，而涉越重溟之穀，決不可多載於一船。今此五千石之米，牟租兩種，三邑官需米，賑鹽載運船隻，計不下二十餘隻，而近來船隻，不但甚貴，私船百般謀避，故丙申年，故判書黃龜河，受命運穀，以船隻之難覓，發用各鎭浦兵船。今番運穀船隻，如或苟簡，則當依此例，擇其完固船載運，而此是待變船隻，自下擅便，有所不敢，故如是仰稟。上曰，近來運漕，多用兵船，殊違備不虞之意，而旣有前例，依爲之。聖希曰，穀物載運時，私船則固當依例給價，雖兵船，沙格等糧米，亦當優給，且所劃穀物，未必盡在海倉。若在邑倉，則勢將駄載出浦，而不可爲島民而反勞本邑之民，此亦當給雇價，計其船馬價，將爲三四百石。若於五千石內，除出此數，則當初元劃給，比丙申太零星，又於其中，雜費且多，入島分俵之數，尤當減縮。且島民，已知朝家之劃給五千石，又聞其減削，則必爲之缺望矣。船馬價則別爲區劃，恐似得宜，如各邑大同儲置米，是國家經費之需，此亦國事。以分俵各邑儲置米，計給船馬價後，自惠廳會減，何如？上曰，今所劃給者旣少，又何可除出於其中乎？其所雜費則令廟堂商確於五千石外，別爲區劃，可也。聖希曰，近來紀綱解弛，人心悍惡，而湖南爲最甚，吏民不從官令，而官守之奉朝令，亦未免稽緩，臣雖疲劣無能，旣奉王命而去，臣豈不嚴督，守令亦豈不盡心，而第聞黃龜河之督運也。以本道都事，爲督運官，以各鎭僉萬戶，爲護送差使員，剋期轉輸於海邊，而猶有不卽奉行之守令，至有啓聞論罪之擧。臣之今行，若復如此，則亦當狀聞請罪矣。自廟堂，先以臣今日請對稟定之意，嚴關分付於本道道臣，以爲知委列邑之地，何如？上曰，近來守令，雖曰慢忽朝令，今旣別遣御史督運，則其何敢如前慢忽乎？纔已令廟堂嚴飭，而或有如此者，御史狀聞，則朝廷當治之矣。聖希曰，臣則往都會官候風，令各差使督運，而分定之邑，旣有遠近來會之期，必有先後，勢將隨來輒載，鱗次發送，臣當盡數載送，然後方爲入去，而但風勢苦難便利，聞前此候風者，或淹滯三四朔云。今則雖正月內，裝發之數，若至三四千石，而獲遇順風，則臣先爲渡海，其餘零則另飭各差使，趁卽入送，何如？上曰，今行非試才，監賑而慰諭而已。借其名而稱督運，雖不必如丙申之待其畢到裝發後入去，穀物旣無多，各別催督，知其向海，然後離發，可也。聖希曰，臣以督運慰諭，奉命入去，賑政一事，雖不在節目中，旣入島中，則分俵穀物，民間事勢，賑政形止，所當審察，便同監賑，故取見前後御史啓本及卽今濟州牧使前後狀啓，則槪知島中形勢及目下災荒之慘矣。臣初見濟牧狀啓，意以爲豈至於此，猶未準信矣。招問前旌義縣監李明錫，則其言一如濟牧之狀，蓋明錫，今年十月遞來，島中年事，可以詳知，已遞之官，似不必以虛言張大，以此推之，則濟州之狀，亦不甚張大矣。卽今應賑尤甚丐乞飢民，爲四萬八千五百餘口云，前頭分等抄出之時，雖有若干減縮，而大摠之數，旣如是夥然，今此劃給五千石穀，不過爲數月賑資，且以三邑還穀言之，今年新分給當捧者，幷爲五千餘石云。除其三邑公料應下之數，則所餘，不滿二千石，有土飢民救活之道，亦不可有靠於還上，且其準捧，有未可必，旣設之賑事，無穀而中輟，則朝夕仰哺之民，必將盡劉，寧不寒心，臣聞丙申飢民，爲四萬六千口，而其時賑穀則爲三萬四千石矣。今年則飢民夥於丙申，而穀物則比丙申，僅爲五六分之一，及至竭乏之後，則絶海孤島，異於陸地，無可得穀之路，勢將立視其靡遺，然則聖上前後軫恤島民之德意，恐不免有始無終，而臣亦無奉命慰諭之本意矣。中外蓄儲蕩然，着手無地之狀，臣亦知之，而至於濟州，則朝家顧恤，與他自別，故頃者廟堂覆啓，有爲先劃給五千石之語，爲先二字，蓋有加給之意，願詢于廟堂，預爲加劃，使聖朝惠澤，終始下究，何如？上曰，大抵近來賑政，終多濫矣。多濫則民蒙實惠難矣。然若使中外蓄儲，如丙申時，則雖濫，何傷，見今枵竭如此，而以本島言之，當念來歲矣。以湖南言之，豈獨念濟州耶？更觀牧使狀啓，事勢實然，則從當量處矣。晸曰，御史所達是矣。濟州一島，幅員旣廣，人民甚衆，連歲荐飢，民憂誠急，朝家所劃給賑穀五千石，只可以濟活初頭，末梢則必不能支矣。島中旣無生穀聚穀之道，設賑之後，若欲狀聞更請，則似有不及時之歎也。三南監賑御史，皆欲得賑資而去，臣則曰，御史之責，惟當下去後，與守令、道臣，區劃監賑而已。豈皆得穀物而後，可以監賑耶云云，而至於濟州，則旣異於陸地，自朝家，如有某樣穀可給之勢，則詢問廟堂，趁卽加給，似可爲終始濟活之道矣。聖希曰，雖欲狀聞，候風越海，動經數朔，其勢必不及矣。本島，自先朝軫念特厚，丙申元劃三萬餘石外，又因御史請對陳請，加給三千石，追後入送，臣亦依此例陳請矣。上曰，彈丸小島，無措手處，而若待狀聞，則勢當愆期，先朝處分，亦似於廟堂區劃之外，加定矣。今者御史及承宣所達，誠然，當詢于廟堂而處之矣。聖希曰，島中賑政，未知三邑守令，或能有設施之才略與否，而前頭之憂，又在於畢賑後農作也。積飢之民，筋力已疲，又從而無種無糧，耕播愆期，則雖使明年，雨順風調，穀不落地，奚望其登熟乎？朝家頃因濟州狀啓，給種租二百石，而此何足爲三邑所資乎？聞賑廳租三萬石，在於湖南各邑，連以凶荒，不得準捧，每年以四五分之一捧上，流伊上納云。今以此租五六百石加給，俾助其種糧，何如？上曰，令廟堂，稟處。聖希曰，節目中，有軍兵點考一款，絶島連値凶荒，軍務必多抛棄，點閱之擧，似不可已，而第聞本島軍額衆多，全島之民，皆是軍兵也。島中幅員旣廣，自彼至此，其間頗遠，若欲聚會點閱，則此時往來，必有其弊矣。然當與牧使相議，如不至大段有弊，則試爲之矣。上曰，依爲之。晸曰，海外絶遠之地，王人不得頻數入去，且軍務之疏虞，可知矣。全島旣皆軍兵，則其中想多飢民，點考又異於操鍊，於其來受乾糧之時，聚會閱視，仍得犒饗之資於牧使，一番飽饋而遣之，似好矣。上曰，承宣之言，是矣。若問議于牧使，則必以爲難，而聚受乾糧之時，仍爲點閱而犒饋，則亦可以慰悅海島軍心矣。聖希曰，然則當爲擧行矣。聖希曰，飢饉癘疫，例爲竝行，島中此疾，如或熾發，則羸餒之民，必多死亡矣。臣父爲綾州牧使，當凶歲設賑，而民多病癘，劑置九味恙活湯數百餘貼，遍諭村間，其有染癘者，皆使來受，賴此得活者，頗衆矣。本島雖有審藥，素乏藥料，今若分付惠民署，以相當藥數三千貼材料下送，則朝家，船粟而哺其饑，齎藥而療其疾，島民必感全活之德意矣。上曰，所達好矣。分付惠民署，齎去各樣治癘之劑數千貼，且頃日大臣，請刊布辟瘟方於民間，此方，亦爲持去，可也。上問聖希曰，當於何日辭朝乎？聖希曰，臣誠惶恐，而旣有下詢，君臣如父子，何言不達，臣之老父，一生抱奇疾，擧世所共知也。近日又添感氣，症情莫重，氣息奄奄，海外經年之別，不忍離去，如是遲滯多日，臣罪萬死，待其一分回頭之勢，當卽日辭發，而姑未能的知其期日矣。上曰，然。於今月內，辭朝，可也。晸曰，濟州遠於王化，故自先朝各別撫恤，深仁厚澤，淪浹其民，庚子大喪時，其民數千里越海而來，願助因山之役，至今思之，足爲感歎矣。今者荐値饑荒，特遣御史而慰諭之，載送穀物而賑捄之，御史區劃，亦必詳明，能有以慰悅島民之心，而臣嘗有慨然于中者，仍此仰達。本州，距都下夐絶，守令治否，朝家無由詳知，前後貪官汚吏，多以侵漁肥己爲事，故其民日困，不待豐歲，已難支堪矣。近來如鄭啓章者，多不廉之誚，而李守身居官不法之事，喧傳於搢紳間，當其遞歸時，擇取良馬，載之一船，馬在船中，騰躍相鬪，仍以臭載，全船人馬，沒數渰死，事極寒心矣。且本島，乃我國之冀北也。軍兵所騎之馬，悉靠于此，而近來則上來之馬，材品無形，常時不堪跨乘，緩急其將焉用乎？此蓋由於爲守令者，專抛馬政，其牧養之道，少不申飭，且馬性，翦其騣鬛，則鈍劣不成材云，而其人，輒剪其騣鬛，作爲冠巾之屬，賣而資利，守令無所禁抑，故如此矣。今於御史之行，當嚴立科條，而分付，使之各別飭勵矣。上曰，海外事，豈能盡爲的知，而李守身則大臣嘗言之，承宣又陳達，必不廉矣。今此御史非暗行，似難廉察而知之矣。然丙申以後，牧使及兩守令，勿論已遞未遞，其治否，詳採以來，而此在御史鑑衡，如或以廉爲貪，以貪爲廉，則島民，必笑朝廷擧錯矣。又敎曰，慰諭之行，蹤跡難秘，將不得爲出沒乎？黃龜河則嘗爲之矣。聖希曰，聖敎如此，當時忽往來而廉問矣。晸曰，甕津府使，旣令次官差出，則事當促令下去，而本職是閫帥，則異於守令，不可以單騎作行，當待夫馬之上來，姑爲寬限，何如？上曰，似然矣。且三南殿最貶下守令之窠差出，甚爲緊急，兵判纔已出仕，都政雖難於今月內爲之，正月則卽速擧行事，分付兩銓，可也。諸臣遂退出。

12月25日

行都承旨趙明翼〈呈辭受由〉。左承旨李聖龍〈坐〉。右承旨李龜休〈坐〉。左副承旨尹東衡〈病〉。右副承旨嚴慶遐〈坐直〉。同副承旨黃晸〈坐直〉。注書李壽海〈陳疏受由〉一員未差。假注書權瑞東〈病〉金錫一〈仕直〉。事變假注書鄭重器〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○夜一更二更，有霧氣。

○下直，交河郡守金彦熙，神方仇非萬戶尹勉一。

○嚴慶遐啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓廳坐起日次，而大臣有故，不得來會云矣，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，大司憲李縡，掌令安慶運在外，執義尹彙貞，掌令閔珽，持平兪健基牌不進，兪最基再度呈辭入啓，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以都摠府言啓曰，副摠管金潝，以新番騎兵軍士點考坐起事，外兵曹晝仕進去之意，敢啓。傳曰，知道。

○以備忘記，傳于嚴慶遐曰，今下弓矢，神方仇非萬戶尹勉一處，給送。

○嚴慶遐啓曰，正言沈命說，引避退待，已至累日，而諫院多官，或在外，或呈辭入啓，處置歸於憲府，且連日監察茶時，事甚未安。除在外呈辭受由外，執義尹彙貞，掌令閔珽，持平兪健基竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○以應敎李潝，修撰韓顯謩，執義尹彙貞，掌令閔珽，持平兪健基等，牌不進罷職傳旨，傳于黃晸曰，竝推考傳旨捧入。

○李聖龍啓曰，賑恤堂上朴文秀，昨又違牌，不爲應命，事體殊極未安，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○李龜休啓曰，延祥詩製述官，旣已抄啓，藝文提學申昉，待明朝牌招，以爲出韻科次之地，何如？傳曰，允。

○黃晸啓曰，今十二月二十六日，祿都目政事爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○嚴慶遐，以備邊司言啓曰，兩南監賑御史處，補賑穀物，不待狀請，參量劃給事，命下矣。湖南則御史，旣以稅太換用事，陳請於筵中，本道今年稅太，限六千石劃給，嶺南，則無他可劃之穀物，本道儲置米，前許貸外，三千石加給，使之添補賑資，其間推移充補等節，自本司詳細行會，何如？傳曰，允。

○又以備邊司言啓曰，京畿暗行御史李潝別單，書啓，令備局，該廳、該曹，勿爲回啓，趁卽草記，稟處事，命下矣。書啓中，以南陽邑劃給某樣穀物，連續分賑爲請，而朝家，爲慮沿邑慘凶，區劃白給之資者，固已竭力，今無可以別爲劃給者，令本道，就其中加意分俵，又以南陽留大同，作錢上納，取補賑資事爲請，而依定式納價，在本廳，別無所損，於本邑賑資，亦足有補，此則依施，又以交河郡各樣公穀耗，一倂補賑事爲請，而常賑廳、戶曹還耗，待各邑還上畢捧成冊，參量分劃之意，前已定奪，而本邑民事切急，如難等待，則爲先許令取用全耗，至於軍餉耗劃給，曾無前例，不可許施，又以南陽一邑騎兵，從自願上番，勿徵番布事爲請，而騎步兵之全數上番，大有關於該曹經費，諸邑紛紜之弊，亦不可不念，其中尤甚難捧之類，使之詳査精抄，加數上番宜當。又以交河郡防川處，代土計給事爲請，而破土禾利，以公穀計給之意，曾已，分付本郡，想已出給，而代土一款，當初未有擧論，令本郡尺量轉報後處之，又以移轉軍餉停捧事爲請，而今已歲窮，有難一向催督，以致騷擾，竝許停止，似合事宜，該廳、該曹，今無別爲稟處之事，以此知委施行，何如？傳曰，允。

○李聖龍，以戶曹言啓曰，本曹綿紬一種，各樣用度，極其浩繁，而他無出處，關西，有貢紬二十同零，自前倭人禮單及凡百經用，無不辦出於此矣。癸卯年間，以奴婢等自納之有弊，道臣狀聞，請自監營，收捧上送，則備局爲慮牟利輩防納之弊，防啓勿施矣。厥後因曾經道臣筵白，自該道監營，申飭收捧上送事定奪，自是以後，本道貢紬，升麤尺短，實難堪用，而近年以來，尤爲麤劣，至於連尺作疋，苟充上送，雖有上納之名，實爲無用之歸，許多需用，自本曹給價貿備，此無他，道臣不能親審之故，本營監色輩，其間幻弄，換色作奸，無所不至，本曹捧上之時，且以營門上送，與各邑所納，事體有異，似亦不能點退，每每斟酌捧上，仍以成習，紬品麤劣，逐年愈甚，未免爲空棄之物，不但事體之未安，實是經費難支之一端，不可無變通之道。自今年條爲始，監營都封上送之規，永爲革罷，而至於奴婢，各自直納一事，本無是規，其時筵白之如此，有未可知，曾前設有此事，今不可復踵前習，自今爲始，令各其官，一依他道例，收捧貢紬，定色吏直納于本曹事，定式施行，何如？傳曰，允。

○嚴慶遐，以兵曹言啓曰，今十二月二十五日，騎兵沈益太，仰役奴有奉等稱名人，自宣仁門入來，差備門外擊錚，極爲駭愕，竝令攸司，囚禁治罪，同門守門將李㴟，常時不能禁斷雜人，以致闌入，亦難免其責，推考，何如？傳曰，允。

○又以兵曹言啓曰，禁軍祿試射沒技人，熟馬賜給事，曾已定奪矣。今番祿試射沒技人，別單書入之意，敢啓。傳曰，允。

○以慶尙左水使狀啓，機張等官居海夫金已石等渰死事，傳于黃晸曰，令本道恤典擧行。

○判府事李宜顯疏曰，伏以臣，向於復命之日，伏蒙特賜召見，積月戀闕之餘，幸獲瞻近八彩，驚喜茫然，疑若夢寐，而天語諄諄，慰諭備至，謂臣初以往役，膺命竣還，必當退歸，勉以仍留，辭旨益懇，臣雖頑如木石，寧不知感，顧臣咫尺之守，終不可一朝放倒，年老耽官，無恥莫甚，遲徊京輦，義不敢出，然聖意之勤摯至此，末又有置之閑局，勿令與聞廟謨，年至卽許休致之敎，則玆實聖上曲體賤臣微衷，以誠心眷念之至意也。臣俯伏聽受，危涕自零，噫，天地慈覆之恩，若是隆渥，而猶復不知變動，非臣子也。臣始擬復命翌日，卽返鄕居，而旣承此敎，不免留消七八日，念臣京裏弊廬，久作他人之有玆就江上，人家空屋，略移棲息，不敢遽歸故里，此雖與在京，無甚殊異，而離了城內，有違聖諭，不勝惶恐，且臣萬里歸來，經閱寒暑，省視先壟，情理之所宜急，欲於日間，往來松楸，其間値得正朝節祀，勢須過行小奠而歸，大庭賀列，將不得參簉，尤增死罪，今當辭出，冒控尺疏，瞻望宸陛，心神飛越，臣無任云云。答曰，省疏具悉卿懇。頃者筵席，面諭若何，而誠意未孚，不處城內，自愧誠淺，夫復何喩？噫，顧今國勢，卿豈固執，況頃者下敎，非比尋常，而卿不終悟，反居城外，竊爲卿慨然，卿其須體至意，安心勿辭，宜卽入城焉。至於省掃之請，雖緣情理之所不已，今卿此請，欲仍處鄕，予豈輕許也哉？亦須體焉。仍傳曰，遣史官傳諭。

○大司憲李縡疏曰，伏以臣胥命都下，猥蒙特宥，歸伏松楸，頌祝聖恩，乃者伏承承政院成貼有旨，以臣爲司憲府大司憲，令臣乘馹上來者，臣聞命震駴，不知所以自措也。見今同罪諸臣，已盡疏敍，向來情勢，固無可言矣。但臣臨歸一疏，雖極僭率，實非得已，自惟爲臣無狀，不能自盡於常節，以上成聖朝之過擧，畢竟叨被異數，獨逭重譴，俯仰慙惶，何所因極，且其願忠之心，竊欲一謦咳於吾君之側，而情隘辭蹙，只是略略大綱說耳。寸筳之力，何有於洪鍾，螻蟻之誠，莫達於高穹，以臣狂愚之甚，而薄示誨責，不加誅罰者，誠荷聖明包容之德，臣雖迷頑，寧不感泣，然其言議之謬妄，聖鑑亦旣洞燭，而又復授之以風憲之重，何哉？臣於昨年，亦嘗一忝是職矣。身雖屛廢，義同休戚，區區衷赤，豈忍自疏於察邇之聽，而趑趄泯默，終不敢一言者，蓋亦自知誠信之未孚焉爾。今則情地又如此，撕捱慢蹇，其將如前而已。坐辱隆恩，一無裨補，徒竊官銜，以爲己榮，不惟私義之所不敢出，亦豈聖朝無曠庶官之意哉？理宜登時控免，以冀矜允，而近又疾病危綴，數行文字，亦不能自力，稽慢之誅，益無所逃。伏願聖慈，曲察微懇，罷臣之職，治臣之罪，以勵臣節，以安賤分，不勝大幸，臣無任云云。答曰，省疏具悉。卿勿過辭，從速上來察任。

○靈城君朴文秀疏曰，伏以臣，竊慨臺氣之蕭索，日致綱紀之頹弛，登筵時有激之言，若奔馬之難制，退訟失言之罪，實無尤人之意，故四臺避辭，或曰駭悖，或曰絶麤，以宰臣而得此辱，誠淸朝之羞恥，臣猶十分忍住，一切遜謝者，固出於自反之義，而亦所以尊臺體也。踵後之臺官、儒臣，若復只就臣失言上嚴辭論斥，則其言百層加於前者，臣亦當一例愧服之不暇，豈敢有前疏之張皇哉？惟彼兩臣則不然，其意不在於相規，必欲因此而媒孼，謂可以乘此機而病此人，勒加以方朔、優孟，狂辯譎習，多肆少謹等許多題目，至於尊嚴之地，謹畏之性，卽人之秉彝，而又驅臣於獨無之科，噫，論人長短，深知其人，然後得其實，臣旣與兩臣不知，兩臣安知臣之爲人，而猝然片辭之間，曰某也如此，此豈不駭且笑哉？今若有人問於臣曰，韓也兪也。爲何狀人云爾，則臣必對之曰，吾旣不知其人，焉知其爲人乎？以臣此心推之，則人之心，必皆如臣之心，而怪哉兩臣之心則異乎臣之此心，妄論素昧人身體心性，何若是之易也？雖論人之好處，苟非其人之實，則猶且爲不愼之歸，況以此甚不韙之目，加之於全不知之間，斷其人而告其君，此豈人所爲哉？臣於心不是之，日昨疏辭之欠遜，實由於此，彼旣搆捏，若此之憯，則應者之言，焉得而好乎？然若就彼此之疏辭，較其語意之淺深，則彼深而此淺，亦自有可見者矣。噫，初疏之批，過者自勉之敎，臣頓首伏受，銘肝鏤心，守口閉舌，期不負丁寧誨諭之聖意，而又未免前疏之費辭者，臣實有不獲已者，夫人之所以事父事君者，惟此身與此性，若果如兩臣之言，弄其心術，闕此天性，則在家將無以事父，立朝亦無以事君，實天地間大罪，國不施常刑，鬼必有陰誅，今臣以一時言語之過，忽然得此，臣非木石，寧不痛恨，此臣所以於四臺之避則自反，而於兩臣之疏則不自反者也。惟其冤憤撑中，忽欲無生，不覺狂荒之舊習，復犯緘結之新戒，無所裁量，自至濫溢，雖出憂畏人言之意，實有孤負聖誨之罪，而又伏蒙天地之量，益垂涵容，不惟不加之誅，累行恩批，宛轉委曲，牖啓臣狂率，開豁臣蒙蔽，有若父詔子焉。況且以世道爲憂，以勉飭爲敎，其所以戒臣軫臣者，至矣盡矣。臣得此於聖明，雖死於明日，復何恨哉？從今以後，臣益當痛自刻勵，以聖敎中過之一字，爲日省工夫，而但恐事到不如意處，或不得按抑，而爲臣死罪也。臣困瘡而臥，心感而泣，此際以兩南事，有惠堂來待之敎，臣竊意聖上，憂念民事而有此命，今若不赴，則殊非向前裹瘡請對之本意，將欲攬朝衣不俟駕而出，旋又思之曰，人方以罔極之言，讒毁之，今若冒此而趨赴，則兩臣無忌憚之言，又必至矣，其將以何辭杜其口乎？死赴國事，雖平日所蓄，避遠駭機，亦君子所戒，遂不免以情勢難安，送言喉院，而不敢進，噫，聖上軫民事而召臣，臣則謀身而不謀國，其罪已極，而違命之罪，又加焉，重以不卽入來，有特推之命，而臣猶不思恭承之道，又屢逋嚴召，合臣前後所犯，雖萬被鈇鉞，而罪有餘矣。伏乞聖慈，諒臣哀懇，遞臣賑堂，仍勘臣違傲之罪，以勵群工，以安私分，千萬幸甚，臣無任云云。答曰，省疏具悉。過中之斥，何若是其過嫌？卿其勿辭，從速察職。

○江華留守閔應洙疏曰，伏以臣，積逋威命，負犯至重，而聖度如天，過加涵貸，特寬鈇鉞之誅，薄施斥補之罰，責諭之勤，曲庇之私，實是匪罪伊榮，臣仰戴恩眷，俯訟罪愆，惶感交幷，惟思自勉於荒歲芻牧之責，以圖一分報效之道，而才疏計拙，賑活無策，孤負聖意，憂懼方切，江都保釐之命，遽及於千萬夢想之外，不知殿下，何取於負罪賤臣，而偏推曲貸之恩，濫辱抆拭之寵，乃至於此哉？臣祗奉除書，惶隕感激，驚惑累日，直欲循墻，而不可得也。噫，以臣至愚，受恩最厚，凡有釁孼，每被湔滌，歷試內外，罔非踰涯，尋常惶愧，若無所容，而畢竟絲毫無補，違逋是事，反自陷於辜恩慢命之科，此豈臣全昧分義之嚴，而故爲慢拒之計哉？從前難進之情勢，亦嘗屢暴，仰惟淵鑑，已盡俯燭，今雖不必瀆陳，而蓋其廉隅甚重，瘢痕難洗，不獨三司之列，自劃已牢，雖當閑漫之除拜，亦必忸蹙逡巡，不敢抗顏冒進者，卽通朝之所共知也。頃年湖南之任，雖迫於事勢，黽勉冒承，區區私義，終難因此放倒，追思至今，尙自慙汗，況臣向來所坐，亦非微眚細故，日再違召，虛辱天牌，凡幾遭矣。前後聖敎，亦極嚴截，不啻縷縷，而尙且冥然，不知變動，君命之屑越，國體之乖損，緣臣而更無餘地，論其罪狀，萬戮猶輕，舊愆新案，俱係罔赦，便地尸祿，亦出聖恩，雖使沒齒廢斥，揆分亦幸，顧此所叨新命，地望之隆，責任之重果，何如，而今乃不究罪名之輕重，不論人器之當否，擧而委之於滓穢迂拙之一微臣，而不少留難者，抑曷故哉？設令臣，無他罪犯，此無異鷦鷯之擔鼎呂，名器之玷辱，聽聞之駭惑，孰甚於是乎？論其情跡則萬無冒沒之勢，語其職責則實無堪承之望，臣雖無恥，決不忍僥倖於朝家擧措之失着，苟然冒進，重貽淸朝之累，以益無憚之罪，宜卽進身京輦，悉暴血懇，以竢處分，而狗馬賤疾，適甚危苦，觸寒撼頓，症狀越添，僵臥中路，無計趲程，目今沁府一境，被災尤酷，賙賑之政，萬分緊急，而臣虛縻重任，不卽自處，留時引日，爲罪滋大，敢因縣道，略陳短疏，冒死哀籲於宸嚴之下，伏乞聖慈，特諒臣危迫之懇，亟遞臣新授之職，無曠重務，俾安私分，千萬幸甚，臣無任云云。答曰，省疏具悉。其在分義，決不若此，保障重地，亦不久曠，卿其勿辭，從速往赴。

○副修撰任珽疏曰，伏以臣，身名僇辱，踪地臲卼，榮塗一步，自劃已審，向來屢叨除命，終不敢冒沒承膺，幸蒙聖明，俯燭危悃，輒許鐫勘，隨分息偃，頌祝無極，月前爲省病母，下來於臣父任所，不意玆者，恩旨遠降，馹召繼辱。臣則分於屛廢，上愈勤於收錄，不知如臣無狀，何以得此，伏地袛受，感淚被面，固當卽日趨命，以謝特絶之知照，而第此汚衊之蹤，斷不容放棄廉隅，復冒宿趼，以益當世搢紳之羞辱，苟非然者，臣亦人耳。何敢故爲撕捱，恬不知動，以自速蔑分壞義之誅哉？區區情勢，已不可徑進，而且臣母宿病，當寒添㞃，痰火迭升，吐血無算，飮啖全却，昏昏委倒，晝夜救視，有難捨去，雖使臣縻職在京，理宜請暇來護。今適留此，目見病狀之沈篤，遽然離側，實是情理之所不忍，玆敢不避煩猥，封章縣道，畢暴懇迫之私，仰于孝理之下，伏惟聖慈，天地父母，特垂矜諒，亟命刊削臣職名，俾私分粗安，至情少伸，不勝大願，臣無任云云。答曰，省疏具悉。往事何嫌？爾其勿辭，俟少間，從速上來察職。

12月26日

行都承旨趙明翼〈呈辭受由〉。左承旨李聖龍〈病〉。右承旨李龜休〈服制〉。左副承旨尹東衡〈坐直〉。右副承旨嚴慶遐〈坐直〉。同副承旨黃晸〈坐〉。注書李壽海〈陳疏受由〉一員未差。假注書權瑞東〈仕〉金錫一〈仕直〉。事變假注書鄭重器〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○自午時至申時，日暈。

○大王大妃殿、中宮殿、嬪宮，藥房口傳問安。答曰，知道。

○藥房都提調徐命均，提調宋寅明，左副承旨尹東衡啓曰，伏未審日間，聖體若何？前劑入湯劑，當盡於昨日，今日臣等，率諸御醫入診，詳察聖候，議定繼進當否爲宜，大王大妃殿眼部患候，其有差勝之漸，而昨劑入丸劑，已始進御乎？今日亦令醫女入診，詳察症候，何如？臣等不任區區憂慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。慈殿氣候，下敎于醫女，予則無事矣。

○黃晸啓曰，小臣，以正朝望闕禮習儀，議政府進去下直。傳曰，知道。

○嚴慶遐啓曰，大司憲李縡，掌令安慶運在外，執義尹彙貞，掌令閔珽，持平兪健基，牌不進，兪最基呈辭受由，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，卽伏見全羅左水使李命祥，今秋冬等褒貶啓本，則邊將無一人居下，殊無嚴明殿最之意，推考警責，何如？傳曰，允。

○又啓曰，正言沈命說，引避退待，已至多日，尙未處置，事甚未安，除在外呈辭受由外，執義尹彙貞，掌令閔珽，持平兪健基竝卽牌招，以爲處置之地，何如？傳曰，允。

○以執義尹彙貞，掌令閔珽，持平兪健基，牌不進罷職傳旨，傳于嚴慶遐曰，推考傳旨捧入。

○尹東衡，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射，而正朝望闕禮相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以都摠府言啓曰，副摠管洛豐君楙，以正朝望闕禮習儀時侍衛事，議政府晝仕進去之意，敢啓。傳曰，知道。

○黃晸啓曰，玉堂上下番俱空，已至多日，事甚未安。應敎李潝，修撰韓顯謩，旣有只推之命，竝卽牌招，副校理沈聖希，亦爲一體牌招，推移入直，何如？傳曰，允。

○嚴慶遐啓曰，賑恤廳堂上朴文秀，疏批已下，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○傳于嚴慶遐曰，入診罷後，右相命招，使之卜相。

○右議政徐命均啓曰，臣方承牌，來詣賓廳，而命相體重，臣獨爲卜入，事體未安，惶恐，敢啓。傳曰，安心卜入。

○黃晸啓曰，卽者吏曹郞廳來言，今日當爲祿都目政事，而判書趙尙絅服制，參判申昉，以藝文提學延祥詩課次進，參議李瑜呈辭受由，不得開政云，判書趙尙絅，卽爲牌招開政，何如？傳曰，允。

○嚴慶遐啓曰，吏曹判書趙尙絅牌不進推考傳旨，今方捧入，而祿都目政事，命下之後，不宜遷就，判書趙尙絅，更卽牌招，何如？傳曰，允。

○又啓曰，吏曹判書趙尙絅再招不進，推考傳旨，今方捧入矣，所當更請牌招，而一日三牌，有傷事體，參判申昉，延祥詩科次後，卽爲牌招開政，何如？傳曰，允。

○有政。吏批，判書趙尙絅牌不進，參判申昉進，參議李瑜呈辭受由，右副承旨嚴慶遐進。兵批，判書尹游進，參判李箕翊進，參議洪好人呈辭受由，參知安重弼望闕禮侍衛進，左副承旨尹東衡進。

○吏批啓曰，判書趙尙絅牌不進，參議李瑜呈辭受由，小臣獨政未安，何以爲之？敢稟。傳曰，仍爲之。

○兵批啓曰，慶尙右兵使改差代，南兵使箇滿代，今當差出，而擬望之人乏少，守令中可合人，竝擬，何如？傳曰，允。

○以沈壽賢爲領議政，金興慶爲右議政，趙鎭世爲持平，尹潗爲工曹正郞，徐宗朝爲典牲主簿，嘉善李東馥加嘉義，花川君金浹單付，以吳光運爲都摠管，金潝爲訓鍊都正，李義翼爲宣傳官，僉知金墻單付，以趙東漸爲內禁衛將，李玗爲都摠都事，李昌壽爲忠州營將，李希夏爲公山營將，李漢弼爲慶尙右兵使，金洸爲南兵使，副司直兪最基，副司果閔翼洙單付。

○兵批啓曰，新除授內禁衛將趙東漸，兼公山營將李希夏，時無加資之命，何以爲之？敢稟。傳曰，竝加資。

○又啓曰，卽接宣傳官廳及武兼廳牒報，則宣傳官洪禹弼，參上武兼金振玉，各其廳許參時，可否不順云，竝汰去，洪禹弼薦主前宣傳官閔東洙，依例罷職，以懲其誤薦之罪，何如？傳曰，允。

○又啓曰，新差黃拓坡權管康最成，廣坪權管林春煦，寶化堡權管安漢奎，黃士岐伊權管朴震昌等，以無兄弟之人，親年皆過七十云，而俱爲呈狀乞遞，邊將之無兄弟，而親年七十以上者，許遞其職，已有定式，康最成、林春煦、安漢奎、朴震昌，竝改差，何如？傳曰，允。

○尹東衡，以御營廳言啓曰，今此下番別破陣別馬隊試才賞格，從分數多寡，以本廳所儲木綿，面給後，別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以御營廳言啓曰，本廳屬海西十一番別馬隊四十四名，標下軍一名，已爲逢點整齊矣。來癸丑年正月初一日，與東營入直十番別馬隊替代後，舊軍放送之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以禁衛營言啓曰，一番海西別驍衛逢點實數四十七名，步軍標下一名，已爲點閱整齊，來癸丑正月初一日，與本營入直別驍衛，依例替代後，舊軍放送之意，敢啓。傳曰，知道。

○修撰韓顯謩疏曰，伏以臣於見職，自知不稱，十年之間，苦辭力遁，而畢竟迫隘，窮無所歸，不免冒沒一出，遂乃粘戀至今，則招災遭躓，惟在早晩，臣固凜然，翹足而待久矣。雖然，一言乍觸，勳貴身名，猝陷僇辱，非臣之所料也。臣竊觀其疏語，咆哮噴薄，直有呑噬之勢，以臣齟齬孤弱，奈無抵敵之氣力，只自斂避之不暇，故數日之內，荐犯坐違，而不敢出言較辨，惟恐駭機矣。今日恩召又降，不得不隨詣號籲，而略此辨破，臣誠疲困，惟聖明恕察焉。其疏云，自稱儒臣，又云，旣曰儒臣，又云，啓沃之責，更有何望，其所𥳽揚臚列，便一柱後彈文，臣久欲以此自劾，耿耿莫遂，則今當受而不辭矣。至云岧嶤禁直，鼾若眠羊，則顯肆賈竪之口，暗售脅持之計，其慢不足怒，而其情亦可笑也。夫求對當否，自有其義，湖狀登奏，聖心驚惕，漏鼓三下，延訪廊廟，凡所以警動憂恤者，旣至矣盡矣，則深夜排閽，大聲以色，臣不知其可也。彼宰臣，眞能悶慨，如其所云，則以其忠憤激仰，忍住不得之性，初何不發於詬斥臺閣之時，而今忽齗齗於反詈之言耶？臣實訝之，噫，宰臣之怒臣深矣。以其切中實病之故，顧自謂畏天畏君畏父之性，同得於天，臣亦未嘗曰不然，而獨怪夫筵奏之間，語多俚悖，若狂若癡，若無畏憚，自非喪其同得，必不然也。臣故云云，略存規警，則何嘗近似於搆陷也？苟使今日，有尊朝廷之申屠嘉，則宰臣之肆口詬詆，亦將如臣之易易耶？臣雖疲劣，職忝論思，其所謂旣曰儒臣，而所言是繩糾，所請嚴國體，則不少悔縮，反加詈辱，何若是肆然也？挾以勳貴，托以狂戇，不有三司，不恤人言，恐非吉祥善事，臣竊爲宰臣憂之，臣愚不自揆，妄出一言，欲正其恣肆，而酷被醜詆，罔有紀極，一身羞辱，傾河難洗，聖朝經幄之重，緣臣而蔑矣。國家朝廷之體，由臣而墮矣，臣之罪大矣。臣當斂身自屛，遠避威喝，以爲苟全之圖而已。豈容以羞辱狼藉之身，重汚淸朝經幄之地，祗益其罪戾也哉？臣之去就，到此無復可論矣。玆敢瀝血哀籲於九閽之下，伏乞聖明，察臣危苦之情，削臣難冒之職，且勘臣荐逋之罪，以安微分，以快人心，仍命刊臣姓名於瀛籍，俾爲一分自靖之地，不勝大願，臣無任云云。答曰，省疏具悉。爾其勿辭察職。

○開城留守朴師益疏曰，伏以如臣無狀，久據匪據，憫敗局之罔蘇，憂賑事之罔措，敢申前日之請，冀蒙指揮，兼引尸職之罪，乞賜斥退矣。聖慈不諒，反下勿辭之命，臣奉讀批旨，愕然失圖，誠莫知置身之所，而猶幸陳請之事，特令廟堂，卽爲稟處。臣於是，有以仰見殿下，軫念本府之盛意，姑且泯伏，顒首以竢，意謂覆奏之擧，在於不日，渙汗之音，朝夕將下，仄聽至今，訖猶寥寥，臣固知朝家，近益多故，酬應旁午，念不暇及之致，而等待之久，月旣閱矣。荏苒之頃，歲且盡矣。毋論所需緩急之如何，畢竟見副之如何，卽今民情之愁觖，臣心之鬱悶，當如何哉？噫，臣儱侗之資，痿癈之身，雖在此府完盛之時，尙不敢久叨保釐之任，自速瘝曠之誅，況今積敗荐歉之地，尤不當一任其强所難强，轉致壞誤也決矣。臣於頃疏，惟急於申請前事，冒暴情實，而至於新舊疾狀，竝瀆是懼，有不暇言也。蓋臣稟賦至薄，本來善病，自在少時，已不及人，及至向衰以後，轉成癃疲之物，今則年已迫耆，死亡無日，百恙交㞃，氣力一倍凋耗，床席宛轉之中，惟以邀醫索藥爲事，吏民不得見面，營務率皆隳廢，兩朔以來，一味沈篤，雖欲自力察任，其路末由，玆敢復從縣道，瀝血控急於象魏之下。伏乞聖慈，俯加矜察，將臣見任，亟賜鐫罷，回授可堪之人，俾爲善後之圖，不勝公私萬幸，臣無任云云。答曰，省疏具悉。卿勿過辭察任。

○壬子十二月二十六日巳時，上御別儲廂，藥房入診入侍時，都提調徐命均，提調宋寅明，左副承旨尹東衡，假注書權瑞東，記事官宋敎明、金漢喆，醫官權聖徵、金應三、許信、玄起鵬、玄孝綱、金壽煃、吳志哲入侍。命均曰，立春後，累日寒極矣。數日則少解，而朝則猶寒，聖體若何？上曰，與差時一樣矣。命均曰，去巡，以賤疾，不能承候，往來眩氣，近來，何如？上曰，猶不無往來矣。命均曰，咳嗽之候，何如？上曰，不大段矣。命均曰，寢睡及水剌，何如？上曰，與前同矣。命均曰，頃當極寒，連以御史引接，臣雖在病中，不勝憂慮矣。湯藥已盡進御乎？上曰，四貼服之，一貼不服矣。寅明曰，比補中湯，何如？上曰，似少勝，而眩氣則以氣而然矣。命均曰，大王大妃殿眼候，尙無顯效，而左邊益有赤暈云，而藥不能摸捉，甚悶悶矣。今日醫女入診，受針事下敎，而醫皆言日解後，可以受針矣。且見日字，則歲前，明日、明明日平平，而初二日爲吉云，旣始之後，不能繼爲，則不如差退日子，連爲可也。上曰，日氣猶如此，當有愼重之道，而必欲爲之，則豈不爲之乎？命均曰，然故針醫二人，使之入侍，以待下敎矣。聞開睫妨而赤暈多云，想以此爲悶，故下敎如此矣。上曰，首醫所見達之，何日勝耶？聖徵曰，甚悶，故欲爲受針，而八日則平平，晦朔則不可爲之，雖始之亦不能連日爲之，歲後爲之，可也。上曰，針醫，何人入侍乎？所見達之。孝綱曰，聞醫女言則本有風熱，故有頭痛云，日氣雖如此，自明日爲之可矣。志哲曰，眼候連有頭疼，眼胞浮高，而有赤暈云，雖一二巡受針，可以有效矣。上曰，各有所長，故所見如此，而一時爲急，則雖極寒，豈不可爲乎？日字則當爲陳達，而更爲下敎矣。命均曰，醫官入侍，診脈，何如？上曰，欲靜以觀之，故湯藥欲爲停止，只首醫診察，可也。上曰，初二日後，幾日好耶？孝綱曰，至于七日，皆好矣。聖徵診脈退伏曰，脈候左三部，前則微帶數矣。右三部則不數而似柔矣。今則比昨，緩而愈矣。應三，診脈後退伏曰，脈候左右三部沈靜不帶數，勝於前矣。命均曰，欲止之意，歲時故然乎？上曰，已爲支離，欲止而觀之矣。命均曰，眩氣如此，則可補之劑，進之可也。上曰，此則必是春氣，而今則欲爲止之，以爲調攝之計矣。寅明曰，益氣湯進御時則，何如？上曰，其時則愈矣。命均曰，三十貼後，以多爲慮，仍以止之矣。上曰，提調言是矣，升柴拔之，則味不好，故服四君子湯矣。停藥與否，問于首醫而達之。聖徵曰，諸醫之意，皆以停止爲好矣。干木盛，則四肢雖不痛，而有時無力麻痺，行步之節，何如？上曰，其氣亦愈矣。今則有汗氣，此是補中湯力也。命均曰，困倦之候，何如？上曰，非困倦之候矣。聖徵曰，脈候如取汗過度，甚柔而無數氣，去川芎、白芷，加進三貼，何如？上曰，觀五六日，當有下敎矣。命均曰，水剌進御乎？上曰，不爲矣。命均曰，別無時急稟定之事，故次對，屢日不爲矣。上曰，日寒故如此，而此後則豈不爲乎？自再明日，大臣率備堂，來會賓廳，可也。〈出榻敎〉命均曰，此處爲之乎？上曰，依前例爲之。命均曰，今此監賑之行，國家形勢，若有餘地，則豈無所給乎？卽今經用，不能支撑，若不量入爲出，則不能成樣矣。上曰，卿等有所陳達，少退而入侍。命均曰，再明日，當爲之矣。上曰，所達若不多，則仍爲之。命均曰，康津等五邑貢稅，一倂退捧，而京畿、湖西，旣皆不爲，則不可獨爲，身布、身貢舊未收，旣不擧論，當年條，不可獨爲，故勿施矣。湖南則金鼎運，儲置米摘奸次下去時，無流丐之滿路矣。其後十餘日，狀啓入來，是未可知也。上曰，旣非暗行，豈能仔細知之乎？命均曰，江邊五邑則盡爲赤地云矣。上曰，康津入於五邑乎？寅明曰，然矣。旣遣御史，當爲鎭靜，可也。上曰，鎭靜之言，豈不好乎？予意本如此矣。一邊監賑，而一邊勿施，豈不迫隘乎？寅明曰，煩數矣。上曰，重臣之言是矣。旣遣御史，當有狀聞，姑置之，以觀御史所爲，可也。命均曰，濟州御史，穀物劃給，下去後，使之狀聞，可也。上曰，渡海之行，不可如此，古有三萬五千石入送之事，五千石甚少矣。限萬石入送，可也。若欲給之，則御史入去時，入送，可也。草記有爲先字，御史亦以爲先二字，爲有力矣。命均曰，臣意亦以爲少，故用爲先字矣。寅明曰，候風往來雖難，而旣有其處還上，可以爲之矣。上曰，五千石，亦不必準其數矣。島中之民，比前而觀之，則不無向隅之歎矣。寅明曰，賑廳堂上不備，而趙顯命尙今不來，別樣催促，何如？上曰，朴文秀行公乎？寅明曰，別無行公之事，而豈不行公乎？命均曰，卽今賑事，一時爲急，而趙顯命，留住近地，尙不上來，初雖引嫌，其在往役之義，豈敢如是？從重推考，使之催促上來，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉命均曰，濟州御史沈聖希，又以種租二百石不足，本道所在賑廳租三萬石中，限五六百石，加給爲請矣。常、賑兩廳穀物，則皆是還上，必無餘數，此外若有賑廳所捧租，果如此數，其中四百石加給爲宜，以此問于本道，許施，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉命均曰，沈聖希，又以移轉五千石，船馬價雜費，別爲區劃爲請矣。若以五千石內，除出雜費，則元數不足，誠如所達，分付本道道臣，以常賑廳穀，別爲除給，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉命均曰，祈穀祭新行事，曾已下敎矣。其後提調陳達，而未得蒙允，此雖出於爲民至誠，而卽今聖候，尙未快康，日氣雖解，晨朝則無異極寒，衣服之節，亦難適中，伏望預爲下敎，俾無臨時窘急之弊，可也。上曰，前已下敎，勿爲過慮焉。命均曰，卽今日勢，一夜之間，寒溫無常，今雖如此，其日安保其如此乎？臣等，雖無狀，決不得奉承矣。寅明曰，冬春換節之時，易於傷人，閭閻不潔處，亦多有之，時在靜攝之中，而亦不可徹夜將事，臣等極知惶恐，而有難奉承矣。命均曰，雖十巡陳達，必得請乃已矣。上曰，旣出於爲民之意，豈以一備忘，爲文具乎？命均曰，當初無病候之時，有此下敎，而今則聖候如此，雖奉先之事，亦可停止，豈可强拂群臣乎？寅明曰，眩候尤有害於將事矣。上曰，一時爲之之事，豈關係乎？上曰，濟州穀五千石外，加爲之乎？命均曰，或有所儲，則當爲計量矣。上曰，五千石，何處出乎？命均曰，正兵船價米三千石，江華米二千石矣。上曰，尙有一千石乎？命均曰，有之矣。上曰，限其數爲之則好矣。命均曰，當退而觀勢矣。上曰，李匡德，以稅太事陳達，此必悶其空手而去，故爲此言矣。寅明曰，民事若不急，則必不用之矣。上曰，李匡德則必餘之矣。沈聖希則無監賑之名矣。命均曰，監賑則節目中無之，不過檢察而來矣。上曰，渠亦以此陳達，而旣去之後則觀之，可也。寅明曰，四五月間，當爲畢賑，此則難矣。上曰，兵船事，許之乎？古亦有例乎？命均曰，曾前運穀，亦爲之矣。寅明曰，兵船不用，則不堅固云矣。慣於進退，故用之則好矣。上曰，全羅道褒貶，尙今不來乎？命均曰，平安監司宋眞明，全羅監司柳儼，皆以尹惠敎疏語引嫌，褒貶不爲封進，其疏出於意外，而兩道方伯，設或引嫌，此非初發之事，元不大段，殿最是何等重大，而以此爲嫌，廢閣不行，事體極涉不當，竝從重推考，使之催促，何如？上曰，從重推考，褒貶從速爲之事，催促，可也。〈出擧條〉上曰，咸鏡監司尹淳，尙今不來乎？命均曰，渠之情迹難安，若得外任，則庶可入來，故陳達而爲之矣。以一時難安之端，豈皆退坐乎？卽今國事，收拾人才然後，可以爲之，各別嚴敎催促，可也。上曰，旣已開釋無餘，豈可如此乎？各別催促，可也。〈出榻敎〉上曰，宋成明非矣。因向來朴奎文之疏而出去，尙不上來，此專出於故托矣。分義道理，豈可如此，方帶實職耶？命均曰，宋成明方帶軍銜，而蓋其平日對人，輒以盛滿爲懼。今番出城，亦出於因事退去之計，而致位卿班之後，何可任意退歸，留在近郊，終不上來耶？殊涉不當矣。上曰，雖帶軍銜，不可如此，從重推考，催促上來，可也。〈出擧條〉命均曰，旣已厚被國恩，而豈爲自便之計乎？頃以李縡、金鎭商事陳達，則自上以文具爲敎，豈可欲懲此不來之人，不許彼之加資乎？權𢢜、權以鎭、李秉常，必使之上來，可也。命均曰，江華賑事，一時爲急，而新除留守閔應洙，時在中路，尙不上來，從重推考，催促上來，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉寅明曰，海西詳定米，乃是支勅之需，事體至重，而近來，多有反作那移之弊云。不可不一番摘奸，前日本道道臣，以發遣都事摘奸之意，有所狀請，而狀中所請諸條件，皆見塞，故混同置之矣。此則不可不許施，自本道摘奸事，分付，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉命均曰，如臣不似，忝在廟堂，體統盡壞矣。頃者湖南監賑使李匡德，終不來見而去，聞其言以爲，雖勉承朝命，而不必見廟堂云，臣固疲軟，而事體所關，不可置之，從重推考，何如？上曰，李匡德，本性雖如此，而卿亦少古大臣之風矣。未去之前，何不直請拿處乎？命均曰，辭朝後，始知其不見而去矣。且守令之下直者，見時任，例也，而朴端錫則登對罷後，日暮出城云，此則無足怪，而金彦熙，亦不見而去之，不知其曲折，故不敢請罪，且數遞可慮，故不敢請罷，而體統所關，故敢此仰達矣。上曰，此實有關體統，李匡德則依所達從重推考，兩邑守令，事當罷職，而賑事爲急，姑爲安徐，此後則別樣，申飭，可也。〈出擧條〉上曰，受針日子，則稟于東朝後，當爲下敎矣。其日直爲問安，定時刻，可也。上曰，大臣今日入侍，身病快愈乎？命均曰，卒有脚痛矣。卽今則少愈，而猶有餘氣，然累日不得承候，不勝惶恐，扶病入來矣。遂退出。

12月27日

行都承旨趙明翼〈呈辭受由〉。左承旨李聖龍〈坐〉。右承旨李龜休〈式暇〉。左副承旨尹東衡〈坐直〉。右副承旨嚴慶遐〈坐直〉。同副承旨黃晸〈病〉。注書李壽海〈仕〉一員未差。假注書金錫一〈仕直〉。事變假注書鄭重器〈病〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○嚴慶遐啓曰，來正月初一日，輪對日次，而上候尙在靜攝中，頉稟。傳曰，知道。

○又啓曰，新拜議政府領議政沈壽賢，時在京畿衿川地，上來事，遣史官傳諭，上來時給馬事，本道監司處，下諭，何如？傳曰，允。

○李聖龍啓曰，注書李壽海，以親病受由矣。聞已差愈，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○嚴慶遐啓曰，正言沈命說引避退待，已至累日，尙未處置，連日監察茶時，俱涉未安。除在外呈辭入啓外，掌令閔珽，持平兪健基、趙鎭世竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○以應敎李潝，副校理沈聖希，掌令閔珽，持平兪健基，牌不進罷職傳旨，傳于嚴慶遐曰，竝推考傳旨捧入。

○嚴慶遐啓曰，應敎李潝，副校理沈聖希，旣有只推之命，更卽牌招，以爲入直之地，何如？傳曰，允。

○李聖龍啓曰，賑恤廳堂上朴文秀，承批之後，一向撕捱，連日違牌，其在事體，殊涉未安，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○嚴慶遐啓曰，修撰韓顯謩，疏批已下，卽爲牌招入直，何如？傳曰，允。

○以修撰韓顯謩牌不進罷職傳旨，傳于嚴慶遐曰，推考傳旨捧入。

○以慶尙監司，餓莩之數多，賊徒之熾發，惶恐待罪事狀啓，傳于嚴慶遐曰，勿待罪事，回諭。

○嚴慶遐，以義禁府言啓曰，金山前郡守趙斗壽，居昌兼任知禮前縣監李世玧，竝拿處事，傳旨啓下矣。李世玧今方待命於本府，卽爲拿囚，而趙斗壽以善山府使，時在任所，依例發遣府羅將，拿來，何如？傳曰，允。

○又以吏曹言啓曰，今此永寧殿春享大祭亞獻官，以右參贊李廷濟，兵曹判書尹游，實預差啓下矣。李廷濟纔遭服制，身旣犯染，尹游新當本兵之任，多有擧行之事，而其他當品中，除在外老病公故外，品秩拘礙，實無推移變通之道，不得已以宗廟亞獻官預差南原君𪳣，改付標以入之意，敢啓。傳曰，知道。

12月28日

行都承旨趙明翼〈呈辭受由〉。左承旨李聖龍〈病〉。右承旨李龜休〈服制〉。左副承旨尹東衡〈坐〉。右副承旨嚴慶遐〈坐直〉。同副承旨黃晸〈坐直〉。注書李壽海〈仕〉一員未差。假注書金錫一〈仕直〉。事變假注書鄭重器〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○黃晸啓曰，右承旨李龜休同姓孼七寸叔通德郞湛身死，服制已行四日，出仕，何如？傳曰，允。

○又啓曰，持平趙鎭世，昨日承牌入肅之後，卽呈避辭，而觀其措語，以向者宰臣筵奏，引以爲嫌。前後出入臺閣者，旣非一二，而皆以此引嫌，則不但不勝其紛紜，揆以事理，亦涉不當。故退却不捧，則旋卽呈告而出去，正言沈命說，退待屢日，尙不得處置，除在外受由外，掌令閔珽，持平兪健基、趙鎭世，竝卽牌招，以爲處置之地，何如？傳曰，允。

○以應敎李潝，副校理沈聖希，校理趙迪命，修撰韓顯謩，掌令閔珽，持平兪健基，牌不進罷職傳旨，傳于嚴慶遐曰，推考傳旨捧入。

○黃晸啓曰，玉堂上下番伹空，未有甚於近日，事體極爲未安，應敎李潝，副校理沈聖希，旣有只推之命，竝卽牌招入直，何如？傳曰，允。

○又啓曰，校理趙迪命，自鄕纔已上來，修撰韓顯謩，昨旣有只推之命，竝卽牌招入直，何如？傳曰，允。

○以應敎李潝，副校理沈聖希，牌不進罷職傳旨，傳于黃晸曰，推考傳旨捧入。

○黃晸啓曰，賑恤堂上朴文秀，連日違牌，不爲行公，其在事體，殊甚未安，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○又啓曰，大臣率諸堂，依下敎來詣賓廳矣。傳曰，引見。

○傳于黃晸曰，都承旨往日所遭，業已洞燭，開釋無餘，以憲臣辭疏之不稱停，更爲撕捱，已涉太過，再度加由，廉隅可伸，辭單給之，明朝牌招察任。

○嚴慶遐啓曰，卽者吏曹郞廳來言，今日爲政事，命下，而判書趙尙絅服制，參判申昉病不來，參議李瑜呈辭受由，不得開政云，判書趙尙絅、參判申昉，竝卽牌招開政，何如？傳曰，允。

○黃晸啓曰，吏曹判書趙尙絅、參判申昉，牌招不進，推考傳旨，今方捧入，而開政命下之後，不卽擧行，事甚未安。所當更請牌招開政，而望筒出納之際，必致夜深，何以爲之？敢稟。傳曰，待明朝牌招開政。

○又以忠勳府言啓曰，本府書寫忠義衛宋熺有頉代，忠義衛金日增差下，依例假郞廳稱號，何如？傳曰，允。

○嚴慶遐，以兵曹言啓曰，今十二月二十七日，私奴乫伊稱名人，自宣仁門入來，差備門外擊錚，極爲駭愕。令攸司囚禁治罪，同門守門將金璿，常時不能禁斷雜人，以致闌入，亦難免其責，推考，何如？傳曰，允。

○又啓曰，軍器寺官員來言，今夜年終，放砲云矣，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，出仕臺諫，所當出牌，而闕門垂閉，待明朝出牌之意，敢啓。傳曰，知道。

○黃晸啓曰，江華留守閔應洙牌招，數日內，辭朝事，命下，而入侍退出後，門限已迫，待明朝出牌之意，敢啓。傳曰，知道。

○持平趙鎭世啓曰，請還收罪人尹䆳，減死島配之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情，還收罪人南泰績島配之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情，逆坦孥籍，一依王府草記，卽令擧行，明彦，更令鞫廳，拿鞫嚴刑，快正王法，還收罪人金重器，還發配所之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情，快正王法，還收罪人權攝，減死絶島定配之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情，物故罪人燁、𪸸諸子中年長者，一一査出，竝命絶島定配，還寢罪人炯、烒，參酌定配之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情，寢睦天顯、睦聖觀，減死絶島定配之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情，李夏宅，設鞫嚴訊，以正王法，還收科賊朴泰晦，出陸爲奴之命，還收逆賊觀孝、元普等宗族中，限七寸竝放送之命，還收印信僞造罪人朴太俊，減死定配之命，依律處斷，引嫌而退，初置落科，處人不苟，聖批靳允，何必深嫌，不可以此，輕遞言官，請正言沈命說出仕。答曰，不允。處置事依啓。

○吏曹參判申昉疏曰，伏以臣，猥忝匪據，絲毫無補，病纏膏肓，性命可憂，頃尋長單，冀蒙矜愍，而喉司阻却，終未一徹，適會開政命下，淹延累日，長僚有故，無所推移，黽勉復出，實乖初心，內自循省，秪益慙惶。且於近日事，尤有不敢自安者，日昨傳聞，宰臣盛斥諸臺，有提及政曹語，而筵話嚴秘，莫得其詳矣。玆得見宰臣疏本，其所憂慨，政在於政注之一不指論。夫所謂政注者，未知的指何事，而身爲政官，政注舛誤，而又能使臺閣，噤不得言，則其罪，不但爲一時政注之失而已。臣誠危懼懍惕，無地自容也。仍念如臣不才，久據銓地，凡有注擬，未厭傍矚，受人論斥，曾無虛月，若疏若啓，殆可十數，而疪政謬擧，尙多闕漏，畢竟居臺職者，至被含嘿之譏。臣若僥倖於臺風之不振，罪責之不及，晏然仍冒，不思自處，則是將罪上添罪，而不幾於無廉媿之甚乎？噫，臣之宜去也。其亦審矣，以職則不稱矣，以病則難强矣，忝叨以來，歲月且周，則迄可以知止矣。前後所遭，愈出愈新，應接不暇，則尤不容低徊戀係，卸下不得，以貽方來之無限顚沛矣。顧今自處之義，惟有一遞，似此踪地，尙可以復登政席，與聞銓注也哉。昨因兼帶職事，方在闕中，仍値卜相有命，政牌下辱，事體重大，回旋無路，不得不冒沒進參，而因循苟蹲，決非賤分之所敢出，玆暴危懇，仰干聰聽。伏乞聖明，俯垂諒察，將臣職名，亟行刊削，以爲居銓無狀者之戒，不勝大願，臣無任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辭察職。

○壬子十二月二十八日午時，上御別諸廂gg別儲廂g，大臣、備局堂上引見，左議政徐命均，刑曹判書金東弼，戶曹判書金在魯，左參贊宋寅明，兵曹判書尹游，同副承旨黃晸，假注書金錫一，記事官宋敎明、金漢喆入侍。命均曰，日氣比數昨稍解，猶峭寒，聖體若何？上曰，差減後一樣矣。命均曰，寢睡水剌等節，視前無異乎？上曰，然矣。命均曰，四君子湯餘存一貼，盡爲進御乎？上曰，欲爲進服，命煎而偶未服，仍以經宿故不服矣。命均曰，進藥，已四五日矣。其效有無，或能覺得乎？上曰，未知其然矣。命均曰，丸劑連進乎？上曰，然矣。命均曰，大王大妃殿氣候，一樣乎？上曰，無他症候矣。命均曰，羊肝丸，連爲進御乎？上曰，連進而豈以此差愈乎？爲敎矣。寅明曰，一劑數少，而丸樣亦細，不必以服法進御，加其枚數，似好矣。上曰，定以幾枚可乎？命均、寅明曰，不能的知，而五十丸，似可矣。又一劑，加劑以入爲宜矣。上曰，依爲之。命均曰，頃者全羅監司柳儼，以今壬子式年諸色軍兵改都案，待明秋擧行事狀請，自備局覆奏，令依嶺南例，捧糴畢後擧行矣。今又狀聞，以爲捧糴後，則春窮，將滋甚，反有害焉。明秋退行，不過爲半年之間，其爲變通，似無所妨云。都案事體爲重，當初不許退行，固自有意，然都案，例爲列邑之弊，其修改時，紙價磨勘時，情償所費許多，間有官家自備者，而不然則皆徵斂於軍兵，今歲此弊，誠不可不念，且雖使趁春擧行，修正之際，自當延拖，至秋，毋寧快許退行之爲愈也。上曰，然則許施，可也。命均曰，柳儼，又以康津等九邑定配罪人，一倂移配於稍勝處，俾除一分民弊事，狀請矣。在前或値凶歲，則爲慮主客之俱困，有罪人移配之擧，今年九邑災荒，爲尤甚，許施似無妨，而第念濟州之流配之禁府罪人，亦旣仍置，今此罪人，亦必多緣坐之流，刑曹罪人，雖或移配，禁府罪人，則勿爲擧論爲宜，未知，何如？在魯曰，九邑，皆是沿邊，流配此地者，罪名必重大矣。不可移置內地稍實邑，若送于他道極邊，則又有煩擾之弊，就本道中，擇其年事之彼善於此處，略干移配，或可乎？上曰，禁府罪人，固難輕易擧論，而雖秋曹罪人，遷移之際，亦不無其弊，分付秋曹，量宜施行，可也。東弼曰，然則秋曹罪人中，緣坐罪人，亦當不在擧論中矣。上曰，依爲之。此係守令着實點考，以奴使之，俾速爲常漢，可也。命均曰，雖在流配中，猶自處以兩班矣。上曰，如閔哥者，安得復爲兩班乎？命均曰，若代遠，則或可爲常漢，而其身則不爲奴役矣。又曰，柳儼狀啓，以爲統制使(以爲統制使))將發遣虞候，點視戰兵船、軍火器械，而統營於本道，每欲生梗，不獨點視器械，例當點閱軍兵，而卽今土卒，盡爲流散，各邑鎭之生事，勢所必至，請令姑寢矣。統營，兼領三道，則本道戎務，固宜檢飭，頃因其狀聞覆啓，使虞候間間點視，而非欲其如此之歲爲之也。且統營，亦未必實爲點閱，或以虛聲警飭也。然湖南各鎭浦，則以此似甚騷擾矣，分付統營，今年姑爲停止，或抽栍一二處，但點視軍器，何如？上曰，此殊不然，統營於湖南，則全未管轄，鄭壽松此擧，亦晩矣。以先自恐怯之狀見之，可想戎務之甚疏矣，脫有緩急，則其將奈何？況邊將，乃統帥之將校，何敢如是訐訴於道臣，而道臣因此啓聞，亦爲輕率，此狀啓勿施，全羅監司柳儼推考，其牒報之邊將，令本道水營，決棍，可也。游曰，統制使，兼管三道，而點視之擧，不於湖西，而獨於湖南，似不能無意，而各鎭浦軍器什物甚多。雖曰精飭，豈能一一無弊，而不生事乎？邊將之恐怯，宜也。且事體，當令本道水使點視，而不信水使，別遣虞候，未知其統領之分，明矣。仍奏曰，今者鎭浦事，適爲發端，而臣待罪本兵，請以所懷陳達，諸道水軍，散在各邑，不在僉萬戶鎭下，故每一名受布三疋，給代于鎭下居住之人，以備舟師，民多利其布而入居，皆習於舟楫射砲，便成團束之卒，一戰船射砲能櫓等軍，合爲八十餘名矣。邊將無措手之處，隨風高風和，而加減給代，取其餘布，以備公私之用，此雖謬例，行之已久，能得支堪矣。中間良役變通時，以水軍之偏苦，減一疋，其代令水軍所在邑，充定末保，以補其數事，定式，而簽丁未易，尙不能滿數，以此諸鎭浦，漸至凋弊，而李匡德，爲全羅監司時，以末保充定之未滿，各鎭捧用之不均，取其布，別爲儲蓄，以爲災減布代給之資矣。昨年監司，以無賑資，請得災布而用之，其立代者，不能得災減之代，將卒俱困，不成模樣，在前則三南邊將有戰船處，人皆爭求矣。今則無願往者矣。且嶺南則水軍布，本以品好見稱矣。朴文秀，減其升數尺數，麤短莫甚，不可賣食，亦不可爲衣，沿海各鎭，日就蕩殘，受代之卒，漸爲離散，誠非細慮，國家若不別樣軫念，大加變通，則海防，將不得收拾矣。至於湖南災布，雖不可猝然還給於僉萬戶，勿爲他用，若値災年，專給水軍減布之代，似爲得宜，故敢達。上曰，兵判所達是矣。近來因循姑息，固爲大弊，而俗諺曰，毋棄舊法，毋生新法，其銳意變通者，末梢亦不能無弊，今觀湖、嶺事，可知其人，一則固褊矣。一則有智，而猶如此矣。律身奉公之人，雖或能是，彼以久勤差去之邊將，如蟹去足，則其將何所容措乎？李匡德下去時所達之言，又欲用災布爲賑資矣。此後則自廟堂堅守，嚴立科條，禁其請得之弊，只給水軍災減之代，可也。命均曰，京畿監司尹陽來狀啓言，喬桐府使具聖益，隱漏田結事，請令廟堂，稟處矣。凡大槪狀本，甚虛疏，若加綜核，則何邑無頉，而此則似由於相較而然，而監司旣已請罪，則其在事體，有難仍置矣。寅明曰，大槪狀之虛疏，雖成列邑謬規，然田結事體爲重，若現發則不可以形勢之如此，有所饒貸，當爲嚴處矣。上曰，具聖益事，必是故犯，而其在事體，不宜從輕，罷黜後拿處，其代則政事，當日爲之，擇差，可也。游曰，江華被災尤甚，卽今民間飢困之狀，誠爲慘然。臣在官時，鳩聚穀物，一次分賑，來時言于經歷，使之繼給，而留守赴任然後，方可以着實，新留守，旣已入城，似宜有催促之擧矣。上曰，江留牌招，不數日內，使之辭朝，可也。命均曰，忠淸監司李衡佐狀啓，上款待罪矣。上曰，以結城事乎？命均曰，然矣。上曰，日者兪㝡基，亦以爲言，而何至今不爲上聞乎？命均曰，治獄自有節次，且聞罪人，初旣承款，旋又變辭，以爲狂易，不知爲其父，故今方更訊云，可想其間有曲折，而如是遲滯矣。其下則以關係賑事變通者，條列以聞，而其一條，以大同米、木，分數退捧，且就當捧中參半作錢爲請矣。此事，道臣屢爲煩請，而最尤甚邑大同米、騎、步布，已許其分數蕩減，今又如此，則明年湖西廳經用，必無以爲計，作錢則決不可許也。木則蓋指山郡，而今春已有退捧之例，若待新木卽捧，則別無所損，量宜許施，似好矣。寅明曰，大同米，許其分數退捧，又許其作錢，則以本米上來者少矣。作錢，在本廳，雖無所損，而貢價，將不得以米上下，都下必大窘矣。且前頭年事，有不可知，京中日用米穀，皆從外方賦稅中流出者，而稅入旣縮，又復作錢，則米穀何從出耶？大臣之言，爲是矣。木則依今春例，限尤甚若干邑，三分之一退捧，亦無不可矣。上曰，凡事當守舊規，而如軍布、身布等上納之物，或自京司，使之作錢，此已非矣。況道臣，何可請以惟正之供，作錢乎？道臣，當問備，而事係爲民，故今姑安徐，木則依重臣所達，爲之，可也。命均曰，又一條言，驛卒、烽軍，飢餒流散，無以立役，請以還上稍裕之各邑耗穀，加減上下，分救賙濟事也。上曰，此則當參酌許之也。命均曰，又一條，請左右道還耗，全數劃給，而五處軍餉耗外，壬子會付各穀，與留賑各穀、巡、統營耗穀，竝爲劃給事也。萬餘石耗穀，全數劃給，雖爲重難，以今年湖西形勢言之，則似當許之矣。上曰，全數則似過矣。通計一道內耗穀，劃給三分之二，令道臣觀其輕重緊歇，而分俵，可也。命均曰，又一條言，鳩聚各樣錢貨，貿麰二萬石，將留補右道還穀之缺少者矣。不幸値此荐飢，不得已變通還分事也。其所區劃，儘多曲折，不能條陳，而俱涉便宜，許施似可矣。上曰，依爲之。命均曰，又一條言，各島烽臺番軍居民，方有飢餒盡劉之勢，元山島皮穀，會錄於備局者，辛亥條耗穀二百三十石，劃給水營，使之救濟事也。此是接濟島民之資，而烽軍無他可賑之穀，以此推移，救活無妨，許施，何如？上曰，依爲之。命均曰，又一條，以江都所納辛亥、壬子兩年條，泰安稅太未捧者退捧，已捧者留賑，待明秋收納事，爲請矣。游曰，此則李衡佐爲非矣。昨年所納，延至今冬，故臣在江都，以不問江都，不稟朝家，私自留賑，極爲不當之意，累關催促，則始以避辭，請待秋輸納，及秋，又稱托不送，國家劃給江都之穀，不稟擅留，已涉未安，而今則又欲竝兩年條而留之，誠爲不可。況今歲江都，無可給種之太，朝廷雖許其請，新留守必爭之矣。在魯曰，昨年條則初無朝令而私自留賑，此則使之輸送于江都，今年條則泰安凶荒無前，以朝令特許，似無不可矣。上曰，依戶判所達，區別分付，可也。命均曰，臣之不才之狀，前已累次自陳，而叨冒此任，如聾如瞽，全不曉事，民憂國計，一無補裨，日夜惶懍矣。今則鼎席纔備，誠爲多幸，右相則在京，非久當出仕，而領相，常以前事，過自引咎，似不從速入來，自上若以誠心勉召，則豈不承命，而其間首席，如或久曠，則事多可悶矣。上曰，曾已下敎於卿，而卿積月獨勞，豈不欲趁時枚卜，而第念新卜兩相，殊爲重難，原任雖多，其中無故可以行公者。亦少，故中間大費思量，今拜首揆，亦有所揣度，其或撕捱則已知之矣。首揆頃年，引故相鄭載嵩事而陳請也。予之聽許，殊涉徑先，而亦自有意耳。鄭載嵩則朝廷所不知之事，呈文請之而不得矣。今首揆則朝廷旣已差遣，故受命出疆，盡心圖事，彼不聽從，則藩國使臣，其將奈何？前後事勢不同，非可援比，而其時之聽許，其間之不索，俱有意焉。頃於筵席，微擧其端，亦有意焉。天道十年一變，今已半之矣。予之爲首揆伸廉隅，至矣。前日之許之也。正欲爲今日之用也。卽今原任中，固多可合重卜之人，而惟首揆之自引爲嫌者，最爲輕歇矣。不待辭疏之至當，言予意而爲別諭，以首揆平日之心，豈久爲撕捱乎？乙巳，首揆時在卿列，爲王大妃殿復常膳之請，欲動得大臣，自鄕入來，今日國事之急，比諸復常膳，豈不爲重乎？以此推之，必不大段撕捱矣。命均曰，領相使事時陳啓臺官，今方入侍，而臺言，寧激無媮，烏得不然，然領相重厚忠謹，其時使事，亦極盡爲之，而不能得矣。上曰，當初知其忠謹而差遣者，予也，中間許其屛退者，予也，今日復爲起用者，予也。終始主張在予，當此世道，舍重厚忠朴之人，而誰用哉？且今日方爲下敎矣。夏間拜卿之時，亦取重厚忠朴，而今之右揆則予知之，固先於卿，而時方撕捱，吏判若又命相，則事涉不實，故先以拜卿，蓋領相則予知而不及用之，右相則予知而姑有待矣。命均曰，臣如有所知，則常自期以無隱盡言，而識見淺短，智慮空疏，徒有畢誠報國之志，而一無猷爲，尸素以居，今已半載，臣罪多矣。竊觀近來風習，過於綜核，漸墮於功利，守令監司皆然，臣等處廟堂，看公事亦然，前昔篤厚風流則已盡矣。一時趨功辦事者，目前似好，而末梢則終不如重厚者矣。如臣無似，忝在輔理承化之地，不能矯革，而自上旣知此弊，苟見有如此者，深加裁抑，進擢之際，亦爲卞察，則自當有其效矣。上曰，卿言好矣。近來風習固如此，而時象尤有所難平，予於頃日，以兩大臣仁政門事，諭卿，卿或揣知矣。今番枚卜，予初意則在此，如俗所云云，兩邊相鬨，挽得各其行首，則自可無事，故欲置兩人於廟堂，冀使和調矣。更思之則終必生圭角，而不得做國事矣。故只取重厚無弊之人，今所重卜與新卜，皆不過於時象，予雖自謂得之，而必不厭於時議矣。命均曰，其時聖意所存，臣雖不敢言，而分明解聽矣。上曰，予於今日，愈知卿矣。卿初拜相之時，予謂豐陵曰，卿無效俗套，卽出視事。豐陵笑對曰，已成規例，一番辭章，烏可已乎云，予亦笑之矣。豐陵果於翌日，陳疏承批而出矣。再昨入診時，命枚卜，卽今多有時急擧行之事，雖於昨日，當使來會，而必以今日爲期者，容使卿一陳疏矣。卿不爲俗套，直出謝恩，可知其質實矣。以此摠百官，予甚喜之。命均曰，臣生世祿之家，僥倖登第，而素無需世之才，浮游出入矣。聖上不知不肖，而擢置此任，臣感激天恩，且念先父爲國之心，如有所知，豈敢不爲，而人心不如我心，難平者事也。以此雖無一分報效，而至於營私立黨而負國家，臣不爲之矣。上曰，今見領、左相望追念古人，心不自抑，玉音嗚咽，擧袖拭淚。命均曰，臣前日，以原任大臣召置城中之意，陳達矣。日者適會入來之原任，亦不能留之，終至釋送，語未畢。上曰，予亦奈何？其時引對，至以追念聖考爲言，而猶邁邁若此，予爲原任慨然也。命均曰，原任大臣事，亦爲慨然，而自上若又敦勉，則似或入來矣。近者扈衛大將久曠，而卽今鼎席已備，語未畢。上曰，承旨書之。晸執筆而前。命書，傳曰，以領相爲扈衛大將。又命書，傳曰，政事，當日爲之。上曰，注書持此，出去，分付。錫一，承命出閤外，傳宣。〈其間說話，未記〉命均曰，靈城君朴文秀，旣有失言，則臺啓狂悖之斥，或非怪也。而堂疏譎詭之目，誠爲過矣。上曰，其人終非譎詭者，韓顯謩之言，過於疑阻而然矣。寅明曰，如狂悖之斥，渠固甘受，若其譎詭之目，付之不相諒，而亦不甚怒，最是無嚴畏君父之說，渠以爲至冤矣。上曰，此是一說直下處，而文秀，亦看得太深，彼此俱過矣。命均曰，顯謩之言，亦設辭耳。非謂其眞如是也。游曰，文秀自兒少時，臣知之，其過激處，固病也，而眞有爲國忠款，恒言以不避死爲期，人雖嘲笑，不自沮止，在朝廷，誠不易得也。只以言辭之或過，動被人齮齕，至多情外之斥，渠安得不冤之乎？命均曰，臣於當日，欲請推，而知其本性，故不爲矣。使他人見之，則宜其怪之也。上曰，日昨趙顯命事下敎時，欲竝爲下敎，而未果矣。朴文秀從重推考，催促行公，可也。又敎曰，辛、壬、乙、丙以來，朝象泮渙，故欲其收拾，勿論大臣、重宰，當其勉出之時，輒爲別諭，誠過矣。予今則不欲復爲之矣。命均曰，近來兵曹，閽禁不嚴，在前則雖臣等，傔從必通之然後，敢入矣。今則不然，此則當自外，申飭，而日昨臣等，在藥院，聞醫女之言，則渠輩之出入差備門，無所界限云，此亦似不嚴矣。上曰，此則不然矣。卿或未之知耶？醫女之直爲出入，例也，而庚子以後，有怪異之防禁，醫女使不得接迹於差備門外矣。近來則有下敎，俾依先朝故例矣。命均曰，大抵宮禁，當使至嚴，內言勿出於外，外言勿入於內，近習出入，亦爲申飭，可也。上曰，纔有所申飭矣。命均曰，祈穀祭，有親行之敎，而聖候久在靜攝中，雖歲飜之後，寒威必未盡解，親臨將事，決不可爲矣。臣等今日不得命，則不敢退，若臨時則亦難變通，速爲下敎，使之攝行，何如？寅明曰，殿下將爲民祈穀，以聖體欠寧，日氣嚴寒，臣等諫而止之，其在殿下爲民事之誠，雖自以爲慊然，在臣等爲聖躬之道，必得請乃已，殿下至誠欲行之，從臣等至誠而還寢之，少無所妨矣。上曰，予雖親祭，何望其感格孚應，而只爲予所當爲者耳。初欲爲民親祭，何可身無疾病，而但以日寒不爲乎？命均曰，近來聖候，不如常時，少失將攝，輒致添傷，故群下以是爲悶矣。況殿下致誠之道，不在於將事與否，居常一心對越，自當感格于天矣。若自知其難，而爲民之事，何可如此乎云，而强行之，則亦非誠也。在魯曰，以前者下敎見之，殿下亦自量其難矣。今不必强其所難，速爲命攝，預拜祭官，蠲潔行祀，是應天以實之道也。東弼曰，小臣惶恐，而聖上雖自以爲無難，而群下之憂慮則多矣。若日氣和暖，聖候平常，則大臣，亦豈如是仰達乎？今則日寒猶嚴，聖候猶如此，群下決不可將順矣。在魯曰，民事雖重，宗社神人之托，只在殿下一身，奈何輕之？游曰，事天爲民，雖是王者先務，當此國家孤危之際，豈若保護聖躬之爲重乎？餘寒尤易傷人，聖體尙在靜攝，下敎雖如此，臣子終不敢奉承矣。命均曰，卽今輦路所經，亦多不潔，在前閭閻如此之時，則先朝亦愼之，今若稟于東朝，則東朝必挽止矣。東朝之所不欲，殿下何可行之？寅明曰，臣常有所沓沓者，殿下看誠字未透，專以執守爲主，誠字實不然，物各順理，事皆合理之謂誠。今殿下則以一定于心，不爲撓改，爲誠，此豈物各順理，事皆合理者乎？上曰，雖曰禮云禮云，玉帛云乎哉？然玉帛，亦豈可全廢乎？今予非爲觀瞻而爲之也。去春不敢躬行，尙以爲慊然，今則有所定于心者，陵幸時，亦有預備祝文，予雖往齋室，自量氣力，如或難行，則當使卿等命攝矣。寅明曰，聖敎雖如此，旣動駕而至齋殿，則豈有命攝之理乎？上曰，卿等至誠，予豈不知乎？邦本將危，而予自愛一身，晏坐煖堗，爲勝乎？雖犯寒夜，盡誠將事，爲勝乎？予若爲一身，避苦趨歇，則豈肯爲此哉？寅明曰，臣等雖無狀，亦非以婦寺之愛，導吾君也。古之先輩名臣，或有以不臨因山時，爭之者，蓋人臣，以責難於君，爲第一義，臣等，豈不知此，而今冬聖候，連爲未寧，至於多用蔘劑，眞元之損弱，可知也。非如向來之康强，而又若徹夜自力而將事，則必有所傷矣。上曰，雖或一時添感，豈不卽愈乎？命均曰，殿下何爲如此之敎乎？雖曰，一時微感無傷，殿下一身，如是自輕，則如宗社臣民何？上曰，卿等苦心，而予亦苦心矣。寅明曰，聖上苦心至誠，臣等豈不知之？聖上爲民之心，卓越千古，而事多不得其要，徒以用心役役，憂勤焦勞，爲爲民之道，此殊不然，殿下當修明政法，振肅紀綱，以期於國治民安矣。今不能此，而但欲爲彼，臣竊惜之。上曰，卿言予病處，是矣。予實不能有爲，而徒費心氣耳。命均曰，此由於有君無臣而然矣。臣等之罪也。上曰，若有君則豈無臣乎？予亦有知，而不能用者矣。予嘗欲一番下敎矣。卽今任事諸臣，將不能支堪矣。朝廷未曾乏人，而其擔當國事者甚少，一有擔當之人，則必獨勞成疾，無論大臣、重宰，皆如此矣。兩相則旣不得永其年，刑判，嘗病矣。近纔少蘇，前兵判之病，亦必由是矣。彼重臣，年壯稟剛，故雖姑無疾，若經來春賑政，則必憊矣。高官，古昔所貴，而今不貴矣。久任，國家先務，而亦有難矣。在諸臣鞠躬盡瘁之義，雖曰得矣，自人君言之，寧不悶然乎？寅明曰，聖敎至此，臣下孰不感激乎？昔在先朝，故相臣閔鎭長，故判書閔鎭厚、李寅燁，皆以盡瘁國事，而短促云矣。然此是臣子職分，何敢憚之乎？上曰，若人多則豈不能分其力乎？命均曰，聖敎誠然矣。大臣，以人事君，臣雖不肖，旣在此位，則是臣之責也，而不能旁招俊乂，如古人之爲，去夏嘗擧一二人陳達，而亦不得用之矣。寅明曰，聖上，爲臣子憂念如此，而臣子，爲君父憂念之心，使不得自伸，誠爲抑鬱矣。晸曰，夏間聖上，悶旱焦憂，累次親禱，冒熱動駕，達宵將事，豈不甚悶，而其時則玉體康寧，故臣在經帷，亦嘗仰請矣。今此祈穀，實出於爲民之至誠，若如夏間康寧時，則孰不忻喜將順，第近來玉體，稍失將攝，輒致添傷，此由於春秋向衰，勤勞致損，而亦夏間積傷之祟也。今又犯此寒嚴，躬親將事，則添傷之患，理所必至，此所以大臣、諸臣，苦口力爭，期回天聽者也。上下毋爲相持，卽賜允從，是臣之望也。在魯曰，在前敬徽殿朔望奠時，亦多强咈群情而行之，今又如此，不但臣等之憂遑而已。東朝之憂念必深，而祖宗陟降之靈，亦爲之憂矣，今番則爲宗社命攝可矣。寅明曰，擇人命攝，而殿下端居齋殿，却左右暬御，一心湛然，恭默思道，則便是躬祀也。上曰，予之未寧，實由勞心之過，而亦或積傷所致，然必不以今番躬祀而尤傷矣。戶判所達至此，寧不感動，但旣下親行之敎，而旋又改之，是與神約而背之也。何可爲之乎？命均曰，今日不得還寢之敎，則臣等當臨時請對矣。上曰，予自量而若難强，則不待卿等請對，當以備忘下敎矣。寅明曰，殿下若如是，則豈不光明灑落乎？命均曰，平安兵使李遂良，報本府以今年秋操，卽當擧行，而歲色已暮，淸北巡歷，趁歲前萬無了畢之勢爲言。蓋前兵使金潝時節目，姑未了當，以待新兵使擧行之意題送，今此所報如此，其勢誠然，秋操今姑停止，春操使之擧行，何如？上曰，依爲之。寅明曰，京畿各邑，有所謂空白米者，蓋舊官已去，新官未到，計其中間日子，除出其官需，而屬於宣惠廳者也。今春各許本邑，以補賑資矣。夏秋以來，又有守令遞易之事，故通計各邑所在，合爲近百石之數，其守令，又請劃得，而不敢擅便，姑未許題，而數旣些少，依今春例，許給，何如？上曰，依爲之。在魯曰，李錫衡事，日昨，有大臣入侍時，稟處之命，今欲爲仰稟矣。上曰，此事年久，歲又將飜，今日處決，可也。在魯曰，觀其擧止，明是喪性，今雖欲取服，實無可得脈絡之道，且其千言萬語，雜亂促急，不可解聽，當初秋曹、金吾明白納供之言，今則稱以全然不知，無可奈何。此事關係科場用情，豈不重大，而但錫衡與台一，俱非表表有勢力之人，道內許多文官守令，渠安能盡爲密結，約以字標乎？以此言之，則亦涉虛誕，實不可測矣。上曰，若取服則其律，何如？在魯曰，當爲充軍矣。上曰，周制八刑，亦有亂民之律，曾見其爲人，此所謂亂民也。不宜置之覆載之間，而在王者斂恤之道，亦不可以其人之惡，而過用罪外之律矣。然終是妖惡之人，參酌島配，可也。在魯曰，李台一，將何以處之乎？上曰，此則何如？命均曰，台一與錫衡面質，而錫衡，旣屈而抵罪，則台一之罪，無可摸捉矣。上曰，然則放送，可也。在魯曰，曾因蘇權之奴鐵無治上言，有詳考最初狀啓後，更稟之敎矣。上言中，備陳權與其弟檉相絶之狀，以其告家廟之文爲訂，考見其時湖南伯最初狀啓，則權之弟㯙招辭，亦陳此告廟之文，而以爲兄權作此文，故不能盡誦云云。其弟其奴之言，雖不可準信，他罪人之招，亦有擧此事者，可知其非全然虛飾也。李匡德，至以此狀聞，請免其緣坐，則金吾，以事雖可奬，而常憲至嚴，爲辭而防啓矣。匡德，旣在道內，必聞物議，且伊時多士，呈文訟冤於御史金始炯，則始炯，亦以蘇權告廟之文，與司馬牛無兄弟之歎，一般爲題云。此與久遠之後，猝然追出之言，有異，宜若可信，如此之人，雖是逆賊同氣，合有表異之擧，而但旣不得告官，則緣坐之法至嚴，亦不可輕議，下詢大臣而處之，何如？上曰，大臣之意，何如？命均曰，臣於其時，見李匡德狀啓，心以爲不偶然矣。其後禁府勿施，今者其奴上言，似難準信，而自初有傳播之言，則可知非飾辭也。如此凶逆之同氣，有如此之人，則似當以常律之外，處之矣。上曰，奴之爲主，其言雖未可盡信，然其告辭措語，曾見於道臣之狀，其時可以區別矣。其後疏決時，亦宜酌處矣，而尙今置之，今因其奴上言而處分，則似於事體未安，而其在激勸之道，不可以仍置，蘇權，分揀放送，可也。在魯曰，上言中，又請其子岩塊，一體宥釋，以十歲稚兒爲言，而此亦入於緣坐中者，何以爲之乎？上曰，旣原其父，則其子，亦當放送也。在魯曰，夏間李鳳祥事，金吾因傳敎考律，則其律止於流三千里，而自上以島配亦流配置之，爲批，其後臺臣崔命相之疏，已言其見今罪名之過於律文矣。毋論島配流配，在渠，國恩至矣，而但以律論之，則島配比流配，終爲過重，且李頤命之妻，年迫八十，無一子姓，窮獨轉甚云。若令出陸流配，俾得相依，則旣不悖於法文，亦無害於仁恤之政，故敢達。上曰，依律文施行，可也。在魯曰，然則以流三千里，改定配所以入乎？上曰，依爲之。游曰，北評事，例以通銓郞之人擬望，而卽今銓郞之望，只有三人，而尹光運則曾爲此任，以親年七十許遞，韓顯謩、趙明澤，俱有老親，法不宜擬望，在前如此，則或有變通，以出入三司之人擬望，而卽今玉堂，亦爲乏少，將以兩司中通擬，則事係變通，故敢達。命均曰，在前如此，則或以兩司中擇差，故頃者李德載，亦未曾經玉堂矣。上曰，仍以此例爲之，可也。游曰，三南私賑人，從自願，或除文武初入仕，或除僉知，曾已加資者，除同知事，定奪矣。同知、僉知，則窠闕旣少，有難遍差，且旣有從自願之朝令，故渠輩，皆願僉使，而僉使爲四品窠，本非初入仕，且是久勤遷轉之階，似不可用於他岐，合有變通，故敢達。上曰，其不願爲加資者，使除初入仕，而所謂初入仕，豈指僉使乎？其願爲僉使者，豈不可爲同知、僉知乎？同知、僉知，若窠窄，則作闕差除，何如？游曰，作闕差除，固無所妨，而亦難盡差矣。上曰，然則依戊申例，加設亦好，其出粟多者，作闕差除，其外則加設差除，可也。游曰，今若加設，則當限朔數矣。上曰，限六朔，可也。諸臣遂退出。

12月29日

行都承旨趙明翼〈坐〉。左承旨李聖龍〈坐直〉。右承旨李龜休〈坐〉。左副承旨尹東衡〈坐〉。右副承旨嚴慶遐〈坐〉。同副承旨黃晸〈坐直〉。注書李壽海〈仕〉一員未差。假注書金錫一〈仕直〉。事變假注書鄭重器〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○自午時至申時，日暈兩珥。

○大殿、大王大妃殿、中宮殿、嬪宮，政院單子問安。答曰，知道。大殿、大王大妃殿、中宮殿，朝廷二品以上、六曹單子問安。答曰，知道。

○嚴慶遐啓曰，大司憲李縡，掌令安慶運在外，執義尹彙貞呈辭受由，掌令閔珽，持平兪健基、趙鎭世呈辭，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○尹東衡啓曰，備邊司郞廳，以大臣意來言，今日，賓廳坐起日次，而無時急稟定之事，不得來會云矣，敢啓。傳曰，知道。

○又以都摠府言啓曰，今日入直內三廳，武兼禁軍及軍兵等，中日習射，請出標信。傳曰，知道。

○又以都摠府言啓曰，副摠管海春君臣栐，與光興君臣橏，上下番入直矣。橏差永禧殿正朝祭獻官，今方受香出去，其代卽當替直，而都摠管密昌君樴、金東弼，副摠管洛豐君楙、金潝、具聖任、金漢藎，俱有身病，吳光運未肅拜，李春躋以禮曹參判，方物箋文及物膳捧上坐起進去，無他替直之員，宿衛重地，不可暫曠，竝卽牌招，推移入直之地，何如？傳曰，允。

○李龜休啓曰，吏曹判書李尙絅，承牌來詣闕外，陳疏入啓，參判申昉，牌招不進，推考傳旨，今方捧入，參議李瑜呈辭入啓，開政命下，已至兩日，尙未擧行，事甚未安。參判申昉，卽爲牌招開政，何如？傳曰，允。

○又啓曰，應敎李潝，校理趙迪命，修撰韓顯謩，旣有只推之命，竝卽牌招入直，何如？傳曰，允。

○趙明翼啓曰，吏曹參判申昉，再招不進，推考傳旨，今方捧入，而開政命下之後，不卽擧行，事甚未安。所當更請牌招，而一日三牌，有傷事體，判書趙尙絅，疏批已下，卽爲牌招開政，何如？傳曰，允。

○以應敎李潝，校理趙迪命，修撰韓顯暮，牌不進罷職傳旨，傳于黃晸曰，推考傳旨捧入。

○傳于李龜佅曰，濟州督運御史沈聖希留待。又傳曰，引見。

○李聖龍啓曰，賑恤堂上朴文秀，當此賑政方急之時，不爲行公，連違召命，殊甚未安，更爲牌招，何如？傳曰，允。

○備忘記，噫，卿之任便江郊，今已幾箇年，往日之事，非卿不能，亦與古事不同，而許卿所請者，意有在焉。伸卿廉隅，今者重卜，意亦有在，顧今國勢，噫，前者使卿，卽予也，中間許卿任便，卽予也。而今復命相，卽予也。究厥其本，實非二也。倚重而使卿，憐卿而許其任便，爲國而重用，首尾處卿者，寔由乎惓惓。噫，捨卿五年，奚日不慨于心，奚日不思乎卿？忍之數年，意亦孤矣。小子雖誠淺，不卜則已，旣命之後，用卿乃已，世道務新，朴厚未聞，當初命相者，知卿久欲任廊廟，而偶因他事，任卿居卿，中夜慨歎，何日忘之？且此非初卜，豈待卿辭？玆遣近密之臣，諭予前後之意，卿須觀今日之國勢，比乙巳幾層之泮渙，予雖誠淺，此諭由中，以卿恒日體國之誠，奚待數行齟齬之文？須體小子慇懃之意，其勿過讓，安心上來，慰小子之心，副朝野之望事。承旨傳諭于領相，與之偕來。

○以全羅兵使道內各邑，賊徒漸熾，不謹嚴飭，惶恐待罪事狀啓，傳于黃晸曰，勿待罪事，回諭。

○兵曹口傳政事，以韓範錫爲禁軍別將。

○有政。吏批，判書趙尙絅進，參判申昉牌不進，參議未差，同副承旨黃晸進。兵批，判書尹游進，參判李箕翊進，參議洪好人呈辭受由，參知安重弼差祭，同副承旨黃晸進。

○吏批啓曰，日昨新除授工曹正郞尹潗，與吏房承旨趙明翼，有娚妹應避之嫌，不可仍置。童蒙敎官金信謙，除拜之後，一向在外，無意察任，竝依例改差，何如？傳曰，允。

○又啓曰，司僕寺，雖非都提調衙門，近來提調一窠，連以大臣差出矣。今亦依前例，以大臣擬望以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○兵批啓曰，京畿水使罷黜之代，今當差出，而擬望之人乏少，本道守令中，可合人竝擬，何如？傳曰，允。

○以韓德厚爲執義，申晩爲正言，權䙗爲戶曹參議，金龍慶爲吏曹參議，徐命均爲宗廟都提調，沈壽賢爲奉常都提調，李台佐爲軍資都提調，金興慶爲御營都提調，閔鎭遠爲司僕提調，尹勉敎爲聞慶縣監，金相寧爲新寧縣監，金益憲爲興海郡守，鄭允文爲沙斤察訪，金致慶爲童蒙敎官，金相箕爲昌原府使，嘉義李國亮今加資憲，以權以鎭爲知事，李壽沆、尹弼殷爲同知，金岱爲文兼，金亨魯爲都摠經歷，尹慶哲爲大丘營將，元弼揆爲京畿水使，宋徵啓爲北評事，副護軍李重翊、趙東漸、李希夏、金龍慶、尹彙貞，副司直李瑜，司果李周鎭，平安監營中軍鄭恒寧，咸鏡監營中軍尹就履單付。

○以忠淸監司李衡佐上疏，傳于黃晸曰，當此救民之時，身爲方伯，不宜如是，還爲下送。

○趙明翼，以禮曹言啓曰，今十二月初十日，因備忘記，湖南東朝所封進外，凡諸進上，限麥秋停封事，卽爲移文本道矣。卽接全羅監司移文，則大殿、大王大妃殿、中宮殿，來癸丑正朝物膳及正月朔膳，依例封進矣。問于陪持色吏，則監司方在遠邑，未及見勿封之關文，今十二月十五日，自所在處封進云。大殿、中宮殿，正朝物膳及朔膳，雖有勿封之命，旣已封進，令司饔院捧入，何如？傳曰，允。

○黃晸，以禮曹言啓曰，來正朝諸道封進箋文，開拆看審，則穩城府使徐行進所封箋，紙品薄劣，事體殊甚未安，推考警責，何如？傳曰，允。

○又以觀象監官員，以提調意啓曰，皇曆出來後，例爲相准啓目矣。今番齎咨官受來皇曆，詳細考准，則日出入所付之張，自三月至七月，落漏，無可考准，而御覽皇曆，亦不無落張之弊，退出後考閱以入，當該齎咨官，不知落張之有無，矇然受來，事極可駭，令攸司，囚禁科罪，以懲日後之弊，何如？傳曰，允。

○忠淸監司李衡佐疏曰，伏以臣，以萬萬無似，久叨匪據，不能宣明聖化，至使綱常大變，出於道內，臣方引過自訟，席藁俟譴，而獄案未具之前，徑先狀聞，旣非前例，故姑待親問勘招，具由陳聞，兼以自劾之意，爲附陳計矣。卽伏見持平兪㝡基疏本，論此綱常獄。有曰，卽拿京獄，速行王誅，又以邑倅道臣，緩報稽聞，詳覈重勘爲言，臣誠驚怖駭惑，不省所措。噫，綱常之罪，天地所不容，秉彝所同惡。昔者江華府，有賊子梁澤之變，布衣權鞸，噴筆抗章，亟正其罪，臣雖無似，職忝按察，此等通天之惡，寧有一刻容貸之理，而今臺臣之疑以稽緩，抑何意哉？第按獄之規，自有次第，初檢後有再檢，再檢後有同推，同推承款後有考覆，考覆不變辭而後，移來營獄，道臣親問，取其遲晩之招而後，始乃具案啓聞，爲三省獄矣。今此結城縣弑父獄初檢狀，十一月二十八日，到臣營，推官差送之際，文簿往復之間，自不得不費過日子，而未滿一朔，今已考覆，此可謂之遲滯乎？臣恐臺臣，未詳其間有多般節次，而有是言矣。臣於考覆官差送之後，恐或遲滯，更發嚴關促之，又以罪人，若不變辭，不待更關，直爲押送營下之意，預爲分付，而本縣回牒，以罪人初次重刑，病勢危重，當寒往來，必有徑斃失刑之慮云。故臣以待少差，卽爲上送之意題送，啓聞遷就，蓋由於此，而久闕上聞，亦涉未安，頃日賑事之狀，略陳待罪之意矣。今者稽緩之斥，旣發於臺章，臣何敢諉以獄體之爲然，而有所自恕乎？決不可晏然仍冒於職次，伏乞聖明，亟命鐫罷臣職，仍勘臣罪，不勝幸甚，臣無任云云。

○咸鏡監司尹淳疏曰，伏以臣於日昨，寫血陳籲，庶幾窮者之號，上格高天，伏奉本道道臣，宣諭聖批，德音恩言，曠越千古，臣擎讀百回，一字千涕，繼伏聞，又以微臣去就，下詢於筵席，至有令政院催促之敎，是何僇人廢物，尙煩明主之寵數，乃至於此也。然而縷縷誨敎，猶若未諒於一片苦衷，掩抑煩塞，欲死無地，嗚呼，臣之自劃，夫豈臣所欲，亦豈臣所料？自惟無狀，受恩罔極，進擢旣極於上卿，任使不離於樞筦，盈腔熱血，只知一死報國，雖在在事簉班之日，旬月違侍，常有赤子戀母之慕，區區此心，神天可質，況今國勢凜然，民類將盡，漆室窮廬，同懷憂歎，則又豈如臣者占便自謀之時，不幸身爲窮奇，跡阻周行，奄及窮歲，威顔之戀，夢寐耿耿，民國之憂，中夜屢欷，時復惕然興懷，自疑其逋遁之太率，分義之全虧，窮思極慮，求所以一分可進之義，而竟不可得，跛人之不忘起，盲者之不忘視，其情孔慼，而今於任卿不薄，決不捨卿之敎，危衷倍激，抱天札而終日泣，忽不知性命之爲何物，廉義之爲何事，直欲走謝天陛，糜粉是期，而旣又自念，人謂專權，韓琦力於求去，金虜犯闕，李綱猶且請退，今臣見疑之兇慘，萬倍於韓琦，時事，艱危之孔棘，不至如李綱之世，而況其身佩安危，才堪經綸，臣不足執鞭於二人，則徒以感恩憂時之寸忱，遽變矢心自廢之初義，再犯當塗之眦睢，重激巨室之狺噬，終不知其身之陷於何地，至是，殿下雖欲屢赦，臣豈得復爲人哉？慮之及此，心胆先墜，遂乃喟然頹思，一步莫前，此生此世，瞻天無日，結草之報，惟指窮泉，苟非咫尺之守，有如鐵壁之難透，其以何心，忍負我天地父母，而爲此亂倫之擧哉？儻殿下，少垂省念，庶可以得其情而哀其命矣。殿下，又以適中其計，終底泮渙爲慮，而以臣愚見，竊恐聖慮過矣。見今夙夜之賢，濟濟穆穆，如臣有無，不啻九牛之一毛，又況十顚百躓，爲一世叢矢之的，惟臣一人而已。止沸之方，莫如去薪，則是臣一人之斥退，寧有助於萃聚之圖。夫何泮渙之足慮也。至於藩宣重寄，尤有所死不敢承者，臣旣以至危怖極痛苦之情，數歲依遲，始自棄於溝壑，雖國祥之當赴，而猶頑然無動，甘作無臣節之一罪人，則雄藩寵命，其可貪饕而苟冒，重爲天下無義無恥之鄙夫也哉。是則不待臣一辭再辭，而儻殿下，以人畜臣，必不以恭承督之也決矣。且臣情地之外，所患血症，日就危痼，決是難醫之末疾，使臣無故在朝，以此氣力，萬無以千里驅馳，幹當一路巡宣之責，凡人辭職，動引情病，自不免於浮實，而臣之衷情危苦，猶有不忍索言，疾勢癃痼，實無一毫矯飾。伏乞聖慈，惻然動仁，諒此悲訴，亟賜鐫削新授藩任，俾免匪分之虛縻，亦且丐臣餘命，毋以此等誤恩，復施於糞土之賤，以卒終始生成之大德焉。臣無任伏地哀泣攢禱之至。答曰，省疏具悉。前批已諭，卿何過嫌，卿勿復辭，卽速上來焉。

○吏曹判書趙尙絅疏曰，伏以臣，纔遭室中喪故，而諸子稚弱未省事，殯歛諸節，不得不躬自看飭，悲疚之餘，舊疾闖作，委頓昏惙，若將垂盡，間以開政有命，天牌連辱，而一味縮蟄，末由趨承，罪戾層積，惶隕益深矣。晩始伏聞，勳宰於頃日筵席，有奏達之語，此則筵話嚴秘，雖不得其詳，以其後疏章觀之，其怵然駴懼，當如何哉？夫世所稱權委之地，莫過於銓曹，則臣固宜早自歛避，以遠恥辱，而淟涊盤礴，坐妨賢路，至使一世耳目之官，莫敢言政注得失，論其罪狀，雖被誅戮，亦云輕矣。噫，臣性本歇後，全沒安排，事有當前，僅能隨遇副急而已。初何嘗較量於其間，而猶使人言，至於如此，益覺世道之難平，銓官之難做矣。今臣制限雖過，而以此蹤跡，無望復廁於政席，玆敢隨牌來詣，陳章徑退，伏乞聖慈，俯賜諒察，亟命削罷臣職，以謝人言，以靖私義，不勝萬幸，臣無任云云。答曰，省疏具悉。卿勿過辭，從速察職。

○豐原君趙顯命疏曰，伏以臣，昨從縣道，猥徹辭本，庶幾微誠，上格崇聽，及承聖批，未蒙允許，重以誨諭諄複，責勉勤摯，臣仰擎俯讀，中情自激，不覺涕泗之飜襟也。臣今屛廢，不敢復懷當世之念，然往役義所不避，亦係報答隆恩之一道，則臣何敢爲終始力辭也。惟是京兆新除，出於意外，此旣崇班實仕，臣所一切矢心自劃者，今若夤緣冒叨，揚揚如平人，則其違負素心，乖犯至戒，甚矣。臣雖無狀，忍爲此也。臣於是，進退狼狽復欲控籲，煩瀆是懼，一向泯伏，今幾旬餘，而歲色已盡，設賑不遠，若不趁卽變通，賑事必將違誤，玆不得不更將沒身屛廢之義，目前難進之端，冒萬死極陳於聰聽之下，以冀聖鑑之照察焉。臣伏讀聖批，以頃者諸臣引嫌，開釋無餘，卿尤何嫌爲敎。噫，臣之所遭，實非人臣所敢聞，豈若微嫌細故，一承上敎之開釋，便可自同於恒人者哉。聖上之開釋愈勤，而讒人之媢嫉益甚，此臣所以益不敢自安於恩言之下也。臺臣云云之說，蓋有來歷，丁未七月進退之初，凶逆輩，自以爲得志，謂可以乘時竊柄，快逞其凶圖，而適臣等激揚之論，不利於渠輩，故由是恨毒，必欲甘心，遂做出此言，傳布於搢紳之間，是年十月。臣在實錄廳，始得聞之，心骨驚慄，已知爲畢竟士林禍胎，此蓋凶言根柢之所出，而凶逆輩伏法以後，四五年間，更不聞有此等之言，不意天日之下，乃復生出朴奎文也。重臣諧謔之談，未知實狀如何，而臺臣一段精神，實不在重臣，臣亡兄疏中，有借容形主之說，眞善喩也。臣等猥以不肖，濫躋至此，奉令承敎之際，種種罪過，固所自知。若夫憑恃寵遇，張皇威福，實所夙夜銘戒者，然寵祿旣盛，人心易放，自不省覺之中，安保其必無近於此者乎？誠如是則居臺閣者，正色顯言，據法而請誅之，宜無不可，顧欲偸襲凶逆餘套，陰驅人於湛宗滅族之阱，何哉？丁未初則臣等，名位未甚盛，其言雖憯，不足以欺殿下，故只相傳播於自中，以危動臣等之心而已。今則臣等所叨隆重，執跡而觀之，則雖在明主之前，亦足爲可欺之方，故乃敢騰之章牘，以危動殿下之聽，其設心造意，前後一揆，而傾巧則過之矣。然殿下明竝日月，赫臨在上，雖以臺臣之急於禍人，猶自知其不可一朝見售，故意東言西，不犯手勢，要欲默啓殿下之疑，潛移殿下之心，徐有以逞其臆，噫噫痛矣。何其甚也？彼之爲計，至於此極，臣若遲徊眷係，不卽歛避，則實恐蜜葉之讒，朝暮且至，而終不免貽累於殿下，則哲之明也。嗚呼，臣等，以數三措大，妄欲打破百年之淫朋，左右提挈，偕之大道，庶幾仰贊殿下平明之治，而世道難平，人心不如，旣不能消釋舊怨，反有以結蓄新憾，身且不可保於潛鋒毒螫之下，嗚呼，豈非命耶？爲今之計，惟有一退字，或可爲苟全性命之圖，此豈臣所樂爲哉？惟殿下哀之，臣兄弟，以寡婦不敎之孤兒，無才能可藉，遭遇聖明，蒙被渥澤，前後叨冒，類非寒門薄祚所可堪，而臣兄，果以未衰之年，溘然先朝露矣。人生脩短，雖有定命，裒益多寡，理亦難誣，臣兄則所處，異於凡他，誠無轉動之路。臣則視臣兄，稍若有間，年紀且少，事君日長，寵祿之來，若姑歛退，有以稍存滿損之戒，則禍殃之作，未必若是甚遽，而臣則迷昧貪戀，不惟不能歛退，聯翩騰踏，反或添注於方滿之器，惡盈之天，安得不降罰而警之也。然則臣兄之死，臣實有以促之也。臣中夜以思，慟悔交集，俯仰穹壤，此何人哉？私門過福之災，今已兆矣，而臣之多病早衰，又非能久於世者，況自喪故以來，哀疚薰心，形觀外脫，精神內耗，益覺凜凜有自危之心，臣雖今日便死，固不足惜，臣死則臣之門戶，休矣。臣家忝同休戚，其盛衰存亡，豈不足以仰煩聖慮之萬一耶？今若避遠榮塗，毋至再蹈滿盈之戒，優游田野，務盡藥餌，節宣之方，則推移化裁，延養壽命，得久爲雨露中一物，不可謂全無此理矣。亦惟殿下哀之，臣聞朱子，以浙賑時勸分人，未蒙恩賞，力辭除命，蓋以朝家失信之恥大，而君子去就之義嚴故也。嶺南士民，納穀千石以上者五人中，獨黃再淸、金墻，得除實職，餘皆姑不擧論，臣固知兩銓窠窄，從當次第施行，而此事未了之前，臣雖欲冒承恩命，其於古人塗轍，不容輕易放越，何哉？臣已以此意，丁寧告諭於士民，畢賑啓本中，亦嘗略陳，聖明想或記有之矣。前大丘判官鄭彦恢事，臣已提及於前疏之末矣。朝家旣以與受同罪，均施削職之罰，而到今臣則橫被別敍，彦恢則尙在罪籍，揆以法體，已涉不均，以已之故，入人於罪，而先獨倖免，乘時冒沒，亦豈廉義之所敢出也。由前兩說，則所謂沒身屛廢之義也。由後兩說，則所謂自前難進之端也。以此以彼，萬無黽勉趨承之理，而詞訟重地，瘝曠已久，監賑緊務，期日且迫，伏乞亟命遞改臣京兆、賑廳兩任，仍許自放丘壑，勿復檢擧，使之寄命勳祿，例奉朝請，以爲保全軀命，扶持門戶之地焉。臣又於聖批中向來責諭，予不介意之敎，尤有所萬萬惶恐者，臣始承此敎，莫省聖諭旨意之所在，書問於入侍諸臣然後，始知有曲折矣。臣之決退，只緣上所陳數事而已。豈有一毫他意於其間哉？一時匪怒之敎，雖或涉於情外，爲人臣者，輒以此引去，則從古君父之庭，殆將虛無人矣。臣雖褊淺，粗知君臣倫義之至重，汚不欲爲悻悻小人之歸，況臣平日所被恩遇，爲如何，而忍欲强引微事於經閱三年之後，以爲去就之決也。臣向與宋寅明、朴文秀等，偶然提說往事，且言其時惶懼之意，譬如人子見責於父母，私相告語於兄弟，此其意，豈欲離父棄母而然哉？諸臣，誤認臣語意，急於挽引，混同煩達，致有此意外勤敎，此固諸臣不審之過，而在臣，又添不安之一端矣。臣無任云云。答曰，省疏具悉。初疏之批，開釋無餘，其在分義，何若是之撕捱？卿其勿辭，從速上來察職。

○壬子十二月二十九日巳時，上御別儲廂，濟州督運慰諭御史沈聖希留待引見，左承旨李聖龍，御史沈聖希，假注書金錫一，記事官宋敎明、金漢喆入侍。上謂聖希曰，向於筵席，已有所稟定，今則更無可達者乎？聖希曰，節目外可爲之事，略已稟達於請對時，而事難遙度，往見後有可變通者，則當爲狀聞矣。上令聖龍執筆，口呼別諭，諭濟州大小耆老軍民處。聖龍書畢。上曰，御史來前，大綱則已言之，御史當知悉擧行，而雖如此之歲，戎政不可不飭，依試射放例，爲之，自本州量施賞格，而不必書啓，如柳葉箭優等及他沒技之類，當爲書啓矣。海島消息，未能數聞於朝廷，牧守之所以飭勵者，必不如他道御史，切須審察，而如或以能爲不能，以不能爲能，則無論朝廷之見欺，將爲島民之所笑矣。聖希曰，臣雖無能，廉問之道，當殫竭心力而爲之矣。上曰，本州自古多老人，如有滿百歲者，狀聞，七十以上則自本州，量給食物後，還奏，可也。聖希曰，今此五千石穀，必不足爲一島賑資，故臣昨見大臣而相議，則以爲中外蓄積蕩竭，固無着手處，而本州事勢，亦不可不念，當以若干穀，追後加給云，而第海島異於陸地，賑救之道，固在於穀物多寡，而實係於劃給遲速，雖多，若過時則無用矣，雖少，若趁期則可濟矣。願下詢于廟堂，早爲處分，何如？上曰，二千石加給事，頃已下敎矣。令廟堂區劃，御史越海前，分付，可也。又敎曰，書傳不云乎？撫我則后，虐我則讐，民情欲親則其親也至切矣。欲疏則其疏也孔易矣。耽羅，在絶海之外，祖宗艱難有之，故其所以待之者，異於他道，逮于聖考，軫恤撫摩，尤不尋常，其民之感戴亦深，至於來助因山之役，以恒人言之，人爲吾親效誠，則其子之心，當如何？今予若不能恤此島民，則是忘聖考之德意，而負渠輩向聖考之心矣。御史，以此意宣諭，可也。聖龍曰，今此御史之行，非試材，故雖不設科，王人旣入島中，而無慰悅士子之擧，則必爲之落莫，分付御史，得若于賞給之資於本道監司而入去，試製而施賞，則亦不至太埋沒矣。上曰，異於科擧，故不載於別諭中，而御史知悉，如白日場之爲，而激勸之可矣。聖希曰，臣膺是命之後，本州人，上京求仕者數三輩，來見而言，島中必以當爲試才，知之矣。臣以朝家不欲張大之意，答之矣。諸臣遂退出。

○別諭，噫，王者視民，八路奚異，而至於本州，以海東雄島處於極海，君民隔遠，宣化未霑。故粵自祖宗朝，眷顧島民，非比陸地，況我聖考，前後愛恤，澤洽島中。此則予雖不諭，爾等想必感鏤，而自寡躬嗣服以後，誠淺而未能仰體至仁盛德，涼德而亦不能風調歲登。比年以來，南路荐歉之中，本州飢荒，尤爲孔慘，每見狀聞，玉食奚安，試才御史之回還，今幾年矣。欲遣繡衣，申飭守令，廉問民情，而朝家差遣，有名乃差，故遲徊于今。今因賑穀之載運，特遣經幄之臣，督運越海，仍飭賑事，名雖促督，意實慰爾，咨爾軍民，莫曰王京之隔遠，繡衣替慰，如對爾等，詳察賑事，廉問民情事，御史，旣承面諭，而今者差遣，所重雖在，海外戎務，不可不飭，島中軍情，所當慰悅，故賑事之暇，略鍊戎政，射放激勸，依巡操例爲之，而其中沒技者，修啓馳聞，且勿論島內文蔭、武，抱才沈屈者，搜訪以聞，而本州處於南海，年百之人，自古多焉。養老尊年，古聖所先，亦□□啓，令本州量給食物事，竝諭御史，而濟民之政，賙賑之策，另飭廟堂□州牧，咸聽此諭，其須知悉。