承政院日记/英祖/八年/十二月

十二月

12月1日

行都承旨赵明翼〈坐〉。左承旨柳绥〈坐〉。右承旨李圣龙〈式暇〉。左副承旨徐命九〈坐〉。右副承旨尹东衡〈坐直〉。同副承旨严庆遐〈坐直〉。注书李寿海〈仕〉一员未差。假注书郑基安〈仕直〉。事变假注书洪廷命〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○大王大妃殿、中宫殿、嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。药房都提调徐命均，提调宋寅明，副提调赵明翼启曰，寒严复剧，伏未审日间，圣体若何？汤剂连为进御，而水剌之节，其有差胜乎？大王大妃殿气候，亦何如？眼部患候，渐益差减乎？前剂入汤剂，已尽于昨日，今日令医女入诊，详察症候后，议定继进当否为宜。臣等不任区区忧虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈殿气候，已有下教于医女，而予则无事矣。药房再启曰，伏闻医女来传之言，大王大妃殿眼部患候，往来无常，犹未差减云。臣等与诸御医商议，则皆以为抑青明目汤，依前方加进五贴宜当云，此药剂入之意，敢启。传曰，知道。

○严庆遐，以弘文馆言启曰，本馆下番，连日阙直，事体未安。修撰韩显謩，副修撰赵汉纬，既有只推之命，并即牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。

○又启曰，朔书篆文，以不书不得悬頉，曾有申饬，而成均司艺李檥，去十一月朔篆文，无缘不书，副司果金尚翼，朔书无缘不书，事体殊甚未安。并从重推考，何如？传曰，允。

○以副修撰赵汉纬牌不进罢职传旨，传于严庆遐曰，推考传旨捧入。

○赵明翼，以嘉礼厅言启曰，传曰，嘉礼厅堂郞以下，并依例，书启事，命下矣。纳采十月二十九日，纳币十一月初八日，命服内出同月二十五日，亲迎同月二十九日行礼，而主婚及本厅堂上以下，从事目启下日为始，依前例并列书悬注以入之意，敢启。传曰，知道。

○尹东衡，以兵曹言启曰，去十一月各厅堂下武臣等朔试射，连因有故，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○掌令闵珽启曰，请还收罪人尹邃减死岛配之命，仍令鞫厅，严鞫得情。〈措辞见上〉请还收罪人南泰绩岛配之命，仍令鞫厅，严鞫得情。〈措辞见上〉请逆坦孥籍，一依王府草记，即令举行。〈措辞见上〉请明彦，更令鞫厅，拿鞫严刑，快正王法。〈措辞见上〉请还收罪人金重器还发配所之命，仍令鞫厅，严鞫得情，快正王法。〈措辞见上〉请还收罪人权摄减死绝岛定配之命，仍令鞫厅，严鞫得情。〈措辞见上〉请物故罪人烨、㙉诸子中年长者，一一查出，并命绝岛定配。〈措辞见上〉请还寝罪人炯、烒参酌定配之命，仍令鞫厅，严鞫得情。〈措辞见上〉请寝睦天显、睦圣观减死岛配之命，仍令鞫厅，严鞫得情。〈措辞见上〉请李夏宅，设鞫严讯，以正王法。〈措辞见上〉请还收科贼朴泰晦出陆为奴之命。〈措辞见上〉请还收逆贼观孝、元普等宗族中，限七寸并放送之命。〈措辞见上〉答曰，勿烦。

12月2日

行都承旨赵明翼〈病〉。左承旨柳绥〈坐直〉。右承旨李圣龙〈病〉。左副承旨徐命九〈病〉。右副承旨尹东衡〈坐〉。同副承旨严庆遐〈坐直〉。注书李寿海〈病〉一员未差。假注书郑基安〈仕直〉。事变假注书洪廷命〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○尹东衡启曰，大司宪尹惠教再度呈辞入启，执义尹汇贞，持平尹汲未肃拜，掌令闵珽，持平兪健基呈辞，掌今安庆运在外，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○又以都摠府言启曰，副摠管具圣任，以禁卫中军军兵等中日试放事，南别营昼仕进去之意，敢启。传曰，知道。

○严庆遐，以承文院官员，以都提调意启曰，院写字官前衔李时佐，身为掌务，以计画之次之人，提调着押榜目中，渠之画数，刀擦改书，添加其数，以图居首，所为暗邪，诚极痛恶。不可置诸衣冠之列，李时佐汰去，永勿复属，且甲辰补阙节目中，或一时两窠阙，无拔例直付及十次付禄者，一窠，则依例以间朔计划，居首陞付后，削前聚划，更为计划矣。其后并阙时，或陞之次画，或一番试才陞付，此则有违规例，亦无劝奖本意，不得不变通，而庚戌劝奖节目中，亦有未尽条件。故玆以更加条例，以广劝奖成就之地，何如？传曰，允。

○又以礼曹言启曰，今十二月初三日丑时，卒丰陵府院君赵文命发靷时及同月初七日安葬时，嫔宫当有望哭之礼，望哭仪注，依例磨炼，直入嫔宫之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，即伏见庆尚监司金始炯状启，则以大丘前判官郑彦恢仍任事，有所陈请矣。彦恢之当初勘罪，既因台疏，律名且是削职，则与递罢有异，今此请仍，虽出于荒岁从民愿之意，而其在事体，殊涉未安。状启则不得不捧入，而不可无警责之道，监司金始炯推考，何如？传曰，允。

12月3日

行都承旨赵明翼〈坐〉。左承旨柳绥〈坐〉。右承旨李圣龙〈坐直〉。左副承旨徐命九〈病〉。右副承旨尹东衡〈坐〉。同副承旨严庆遐〈坐直〉。注书李寿海〈仕〉一员未差。假注书郑基安〈仕直〉。事变假注书洪廷命〈病〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○辰时，日晕左珥。

○四更三点，丰陵府院君赵文命发靷时，嫔宫望哭后，政院、玉堂单子问安。答曰，罔极。大王大妃殿、中宫殿、嫔宫，口传问安。答曰，知道。

○大王大妃殿、中宫殿、嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。药房都提调徐命均，提调宋寅明，副提调赵明翼启曰，节届大寒，严沍转酷，伏未审此时，圣体若何？汤剂当尽于昨日，今日臣等，率诸御医入诊，详察圣候，议定继进当否为宜。大王大妃殿气候，何如？汤剂连为进御，而眼部患候，益有差胜乎？中宫殿气候，何如？嫔宫气候，亦何如？臣等不任区区忧虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈候与再昨一样，予则无事，而汤剂虽以剂入，顷日入诊时，已为下教，陈根异于常饭，岂嗜哉？恒日所不嗜，三十馀贴之进御，亦自量者，诸医所持重，予岂自嗜耶？姑观进御之意已谕，而其次入诊，不过任其议定而已。剂入之后，尚未进御者，水剌之节，自愈故也。而日寒若此，岁将暮矣。岁前五十贴进御之意，亦已下教，故今始进御，勿为入诊，继进日入诊，宜矣。内殿气候无事，嫔宫气候，亦无事矣。

○李圣龙，以弘文馆言启曰，本馆下番修撰臣韩显謩，以禁卫营郞厅，今日坐起时，昼仕出去，而各道军布，连续上来，势难一时毕捧。本营军兵救疗腊药，亦当及期监剂，而每每草记，事甚烦渎，今后则除草记，直为出去之意，敢启。传曰，知道。

○尹东衡启曰，大司宪尹惠教三度呈辞入启，执义尹汇贞，持平尹汲，未肃拜，掌令闵珽，持平兪健基呈辞，掌令安庆运在外，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○备忘记，传于李圣龙曰，农者国之本，虽登岁，为民祈谷，所重大矣。况岁荐歉，新历既颁，虽在静摄，其于为民，躬何劳哉？且近今无事，上辛祈谷，其将亲行，分付该曹。

○李圣龙启曰，右议政徐命均，有禀定事，来诣请对矣。传曰，引见。

○尹东衡，以兵曹言启曰，禁军等来癸丑春夏等都试，连因有故，不得设行，当此隆冬，势难举行，在前如此之时，则有仍停都试，设行禄试射之规，今亦依此举行，何如？传曰，允。

○严庆遐，以兵曹言启曰，禁军来癸丑春夏等禄试射设行事，既已启下矣。今十二月初七日，定行于训炼院，而判书臣金取鲁，身病未出仕，依前例令别将代行，何如？传曰，允。

○又启曰，兵曹判书金取鲁，既已递差，所授命召，使军官来纳，故今当修正以入，而兵曹判书，例兼禁卫大将，将任不可一刻无摠察之人，何以为之？敢禀。传曰，都提调摠察事，郞厅发牌，分付。

○传于严庆遐曰，兵曹判书有阙，政事，明日为之。

○李圣龙启曰，修撰赵汉纬牌招事，命下，而家在城外，门限已迫，待明朝出牌之意，敢启。传曰，知道。

○密昌君樴疏曰，伏以臣，顷当嘉礼之时，猥叨主婚之任，固知其万万不似，而承乏冒当矣，意外遭戚，仍以卸解，临时烦吁之罪，固无所逃。尚今惶悚不安之际，该厅以臣混入于书启中，锡马之典，亦及于臣身，臣诚惝恍，尤增愧恧。顾念臣，既递所叨之任，又非竣事之人，则有何一毫可纪之劳，而何敢滥被恩赏乎？其在分义，有不敢晏然冒受。玆陈短章，仰请收还。伏乞圣明，亟寝成命，以重赏典，以安微分，千万幸甚，臣无任云云。答曰，省疏具悉。今玆赏典，奚必让焉？卿其勿辞领受。

○副司直吴光运疏曰，伏以臣，罪大恶积，移祸老母，又复顽忍，贸贸不死，以至今日，而仍窃伏念，日月不居，敬纯王大妃三年已过，祔礼告成，邦家吉凶，歘尔顺变，臣之离违耿光，几寒暑矣。虽缕喘守壳，万念蹈冥，而区区不能磨灭者，犬马之忱尔。窃不自意，昨年加资之命，降于累然哀苦之中，臣诚慌惑惝惚，莫省所以，徐闻先朝实录初完，而酬劳之典，误及于臣，臣五内惊霣，汗泪俱尽，而草土之踪，控免无路。今则丧算甫阕，视息苟存，军衔在身，奄同平人，玆敢沥血祈恳于经年之后，惟圣明怜察焉。噫，蓐蚁馀生，滥竽史局，襮被载笔，不过臣职之末事，而况臣奔走供仕，为日甚浅，若曰恩典有常，不可旷阙，则赏当其劳，诸臣在焉，何可混施于无劳之贱臣耶？至若誊录，仕之通计，有非前例，故似伏闻夏间，大臣，以加资之过多，通计之非例，陈达于榻前云，筵席语秘，虽未得其详，而其为国家慎恩典之意，亶出金石之至论，大臣虽不指举臣名，而臣之资级，实在过多之数，臣之仕日，又入通计之中，则臣之万万不可冒受，于此益较然矣。夫国家之所重者，法例也，恩赏也，名器也。今臣所蒙，以言乎法例，则乖也，以言乎恩赏，则滥也，以言乎名器，则玷也。臣虽无状，无所报效于殿下，亦岂至于乖殿下之法例，滥殿下之恩赏，玷殿下之名器，而自为己荣也耶？此其所关，诚非细事，至于贱臣涯分之过溢，资历之太骤，有不暇缕陈也。玆以冒万死，疾声鸣号于天地父母之前，伏愿殿下，察公议之至严，谅私悃之危恳，特许收还所授资级，以严法例，以重恩赏，使名器无滥，私分获安，千万幸甚，臣无任云云。答曰，省疏具悉。赏典从旧，卿其勿辞焉。

○十二月初三日未时，上御别储厢。右议政徐命均请对引见入侍时，左承旨柳绥，假注书郑基安，记事官宋教明，记事官金汉喆。右议政徐命均进伏曰，节届大寒，腊又近矣。比来日气尤寒，今日又甚阴冷，圣体若何？上曰，差愈后一向矣。命均曰，水剌之节，加胜于前乎？上曰，此亦有胜矣。命均曰，其所胜者，胜于向来厌进之时，而比前日，犹有不及者乎？上曰，向则对案甚厌矣，近颇快胜矣。命均曰咳嗽则何如？上曰，日寒时则时时发作矣。命均曰，其他诸症，何如？上曰，冬间日寒之时，何可尽愈，而眩气困倦之症，向则甚矣，近则连愈矣。命均曰，臣往陵下之日，以入诊议药为当之意，言于诸医矣。臣未还前，果已入诊议药，而今日药房之批，以不为进服为教，适尔未进乎，抑以他故乎？上曰，批旨中谕其大略，而予常不信陈根，又何可嗜之乎？予固不欲过服，诸医亦且持重，予心犹不能无疑，只以岁前五十贴为计矣。卿等闷水剌之厌进，必欲议药，故予虽许其入诊，而实非欲进御也。诸医事，诚殊常矣，以何所见，又何所闻，而初不欲进药，今乃请进，局房医随问随答，固其例也，而亦可异也。与其偏信庸医，予宁自量而为之，故不服矣。大抵补中汤，终为有效，今又请进御，故方欲服之，卿等必以予言，出于逆情，而实则局房医之事，亦不足怪也。今日批旨，非发于声气也，欲使觉其睡，而申饬之耳。命均曰，渠辈亦岂有的见乎？其在慎重之道，不得不然矣。当初停药，亦是姑停，非为永止也。且诸医中议论亦异，或以加进为深闷，或以为加进为当，盖古方，亦以升、柴，黄茋加减，故其言如此矣。伏未知累日停药，而中气不虚乎？上曰，中气则不虚，此必补中汤之效也。命均曰，伏想近日，自内所酬应者，必甚繁矣，能不至添伤乎？上曰，卿已发端，予亦言之，既丧元良之后，惟有此耳。慈爱之情，何间贵贱乎？自不无酬应者，故予亦预自虑之，欲为服药，今虽不服，而亦自愈矣。命均曰，大王大妃殿眼部患候，近来，何如？上曰，非但不愈，诚深闷虑矣。命均曰，内殿症候，无由详察，医女辈，亦不得详诊，只闻下教而来传，诚无以模捉议药矣。上曰，今若专治眼患，则又有本症痰候，若用疏散之剂，则又恐有妨于眼患，此诚难矣。命均曰，日气若不如此，则受鍼，似好矣。上曰，此非下鍼之症候，眼部方酸疼，汤剂必有力，而屡日后可愈，是为闷矣。命均曰，连进汤剂，则恐伤胃气，医师辈以为，用丸剂为好云，而丸剂之效，常迟缓矣。上曰，然矣。命均曰，若试点眼之药，以黄连沈乳汁点滴，则好矣。上曰，此则虽好，必不肯为之矣。予亦曾试之，而点药诚甚难矣。其他寝啖诸节，皆得如常，后日入诊时，更当禀达，入诊后，议定继进之药，宜矣。命均曰，今有禀定之事。且长陵石物奉审入来后书启，则草草，故欲于入诊时详达矣。今日不许入诊，故玆敢求对矣。上曰，书启固详尽，而予亦有欲问于卿者矣。其所拆处，为石所压而然乎，抑石理剥起者乎？命均曰，江华之石，多飮醎气，性甚柔软。向日殿下亦亲监之，而石理极美，性则甚柔，故然矣。上曰，此与所谓芦原石，何如？命均曰，异矣。芦原石则理麤，此则理细，而飮醎柔软矣。其南边则为阳所曝，故无頉，而西北有頉矣。上曰，所拆者彻底乎？抑其外面而已乎？命均曰，拆处则金石尽拆矣。上曰，或是钉痕乎？命均bb曰b，非矣。今年甚寒，故土石俱冻，马石合缝处，有罅隙，而下石耸，上石压，故不胜其重而拆矣。面屏风石则横拆，所见不甚妨，而隅屏风石则长拆，见甚不好，此非监董者及匠人之失也，北边地冻，故似然矣。今则无他道理，势当以油灰涂之，而冬前则难施，故草记，亦以开春后为之之意启禀，待春诚极未安，而今无他策矣。上曰，初欲问卿者，意其或钉痕，或石理剥起，二者中有頉矣。今闻所达，非此二者，则无乃当初微有丝痕，遂至缺拆乎？不然，至厚之石，岂至不胜压而拆乎？隅屏风石，亦为所压而然乎？命均曰，然矣。上曰，前日宁陵屏风石，亦多頉处矣。命均曰，然矣。日者草记，尚未下批，故未得分付礼曹矣。上曰，欲细问后下批，故姑置之矣。命均曰，闻承旨之言，则腊享大祭传香单子，去月二十一日，以亲传香启下云，其时，则圣候犹未有不安之节，日气且不极寒，故预为下教，而今于静摄之中，触冒严沍，诚极闷虑。腊享传香，古亦不必亲行矣，今亦使之摄行，何如？上曰，上辛祈谷祭，已以亲行下教，宗庙春享，则以摄行，已为启下。此亦以摄行事，书出榻前下教，可也。〈出榻教〉命均曰，向以畿内、湖西还谷，早为停捧事仰达，则自上以数日内，当为下教为教，而未及下教。持平兪健基疏中，以停捧为言，而批旨曰，末端事依施，未知此指停捧而言乎？上曰，停捧之意也。命均曰，畿内则皆使停捧乎？上曰，似当有所分矣。命均曰，湖西则何以为之乎？上曰，令承旨先书备忘，可也。命均曰，京畿稍实邑，何以处之乎？上曰，予欲并停，何如？命均曰，畿内稍实邑无多，仅为三邑矣。上曰，畿内稍实邑，当视以常年之次，此意前已言之于畿伯矣。上遂口号以教曰，顷者宪臣批答，虽有依施之命，犹不明白，还谷与他有间，停捧当年，诚有所难。此时畿、湖，不可不顾，岁将暮矣。安民亦重，畿甸还上未捧者，一倂停捧，湖西则尤甚之次还谷未捧者，并停捧，两南沿海尤甚邑，其在一视之道，宜无异同，还上未捧者，一体停捧事，令备局即速分付。承旨书毕。命均曰，向者开城留守朴师益疏中以为，状请诸条，一不回启云，而批旨以令庙堂即速禀处为教矣。开留前后所请者，开市事及教授革罢事，海西米，关东谷三万石请得事矣。关西米一万石内四千石，已给京畿，于其数内，分给松都事，臣与畿伯，已相为言矣。上曰，松都虽在畿内，留守与畿伯，不相关涉，顷既以四千石，作军饷，而许给畿民，今若欲给松都，则当以岭东谷给之，海西米则畿民，皆知以作渠口吻中物，岂可又使分给乎？命均曰，松都亦是畿内地也。上曰，若分松都，则畿民必有怨矣。命均曰，畿内白给四千石太多矣。上曰，四千石不多矣。既以二千石，为不足，而又给二千石，今若使之分给，则譬如为人父而给其子，又以为汝物太多，而使给他人也。当初分俵时给之，则犹可矣，今则不可使分之也。且欲为此，则革罢两都留守，而设置江华、开城两府，可矣。命均曰，若不分给，则两都民，亦必称冤矣。上曰，此则古无此例矣。今两都疲弊，故以居留之任，而欲入于列邑之中，此甚苟艰矣。命均曰，详定米，终是别件物，故欲给之矣。上曰，今使江华民，食此米，而仍作军饷，则其民必怨矣，朝廷待两都之道，不当然矣。且以已给畿民者，复给松都，则是欺民也，何可为之乎？向者一宰臣，入来区划，办得数万石谷，岂以庙堂而不能乎？数千石足可办得矣。且江华则不可开其白给之路，保障重地，固不可白给也。若使江都、南汉，军饷充实，则可无忧矣。命均曰，两处军饷尽空，此诚可闷矣。上曰，此谁之咎？捧留之弊也。南汉之罄竭，朝家不择府尹之致也。命均曰，江都还谷，本府固多未捧，户曹移用而不偿者，亦多矣，南汉，亦由于全未收捧而然矣。上曰，此予所谓不择府尹之故也。命均曰，松都分给事，畿伯亦知以当给矣。上曰，畿伯，若或推移，则犹可矣，而朝家则不可使之分给也。留守之所当自处者，与朝家之所以待之者，俱为不可，自庙堂，无论南北，必欲划给，则岂无数千石可以区划者哉，安有所储置而可给者乎？今以不给松都，虽谓可闷，而犹是未许之物也。若以已给畿民者给之，则是夺此与彼也，决不可为也。命均曰，非此，则他无区划之路矣。上曰，岂无二千石区划之资乎？上又曰，顷者处分时，不及于北道，有若忘置者然，北路事情，邈然不知，欲送御史，而无其人矣。出入经幄者，谁有可送者乎？予未知人，故似然，而经幄行公者，亦少矣。前日御史抄启中人，谁某谁某耶？绥对曰，春间所抄启者，权爀、金尚翼、兪㝡基、申宅夏、李宗白、赵汉纬、朴弼载等矣。上曰，李宗白安在？命均曰，方为涟川倅矣。上曰，予忘之矣。精神如此哉？申宅夏、赵汉纬，俱不识何状面目，虽尝任使，尚未易知，而况不曾任使者乎？前日御史，多不称职，故今则必欲别择，而难其人矣。赵汉纬则，何如？命均曰，臣未相熟，但识其面耳。其为人也，虽未能敏捷，而凡事完实，年已向老矣。上曰，人不可以年论之。年老者或能之，而年少者亦有不能者矣。朴弼载亦稍英迈，而少履历矣。命均曰，弼载能文而有才矣，如李道谦者，不当然之人，而末梢所为，乃如彼，诚未可知矣。其人所坐，不至大段，且非永弃之人，而尚未收用，似为过矣。上曰，李道谦非矣，终非上等道理矣。如朴文秀、郑彦燮者，真御史才，而皆已陞品矣。绥曰，金尚翼、郑亨复、权顈，皆似可合矣。上曰，郑亨复，才为入来，岂可遍送于南北乎？权顈则英迈，而金尚翼胜之矣。权顈方在京乎？绥曰，被抄于御史，则不敢远出，赵汉纬亦以被抄，故不敢出去矣。上曰，汉纬孰与顈？命均曰，英迈则顈胜之，完备则汉纬胜之矣。上曰，汉纬职名云何？绥曰，副修撰矣。上曰，副修撰赵汉纬，明朝牌招，可也。命均曰，北道、南关尤甚邑，某郡某郡矣。上曰，令承旨书入。命均教绥书之曰，洪原、利成、咸兴、北青。书毕，绥奉献于上。命均曰，文川、德源，亦为被灾云，不知其为尤甚，北关、明川、吉州，亦被灾云，而不能详知矣。所御丸剂，向以趁后入诊日，剂入为教，故才已剂之，而尚未干矣。上曰，然则足以继服矣。命均曰，顷日宋寅明，以济州事陈达，而犹未尽达，济州形势孔惨云矣。上曰，若送御史，则必有所给而后可矣。今无可给之物，何可公然送人于海岛乎？命均曰，前日罪罢者，皆已收叙，李秉常亦在其中，而以其前年山陵下，不参内班事，有中途付处之命，而职牒尚不还给，方在夺告身中矣。上曰，此则予虽无精神，非不能照管而然也。今虽还给职牒，其人必不行公矣。予亦支离，故于此人，则有若不知而置之矣，此人必不行公矣。命均曰，备局堂上李瑜及金取鲁，皆不行公。取鲁则消渴之症方甚云，虽其本任，亦难供职，备局有司堂上，则必不能行公矣。平安监司宋真明，为人精敏，务为国事，不可久置于外方，有内除之议，如彼人辈，虽或有难安者，而除拜外任，以为召致之计，似好矣。上曰，谁某谁某乎？命均曰，如尹淳则拜以北伯，权𢢜则有相避，而李秉常则除以西藩，似好矣。上曰，此则当行公乎？命均曰，向者金兴庆，内职则终不出仕，而海伯则行公，此亦如之，则岂不行公乎？上曰，与此有异矣。既已还给职牒，而旋复补外，则朝家事不亦已甚乎？然今若还其职牒，而除拜外任，则又与补外，有异矣。命均曰，腊月以后，兵曹多有举行之事，而兵判身病如此，故禁军禄试射取才后，方可颁料，而尚不得举行，营将窠阙，亦不得口传差出，事务积滞，诚为可虑矣。上曰，平伯姑置之，可矣。西门之任亦重，递来后，谁有可代者乎？尹淳亦何必除拜北伯乎？向日下教，亦非憎淳而为之也，平伯召入，早晩事耳。兵曹事，虽甚可闷，若欲久任，则当先两铨，兵判何时除拜乎？命均曰，已再经都政矣。上曰，方当久任之时，岂可许递，而兵判久不出仕，予则意其有欲递之意而然矣。闻大臣前后所达，实病似然，其在体下之道，不可不念，且将欲用其人，今姑许递，可也。〈出榻教〉命均曰，赈恤堂上可合者，既得兪拓基，又有一人，而方在罢散中，未得差出矣。上曰，谁也？命均曰，赵显命也。上曰，必以前事撕捱矣。命均曰，虽使少为撕捱，此则义同往役，何可终辞乎？上曰，然则叙用，可也。〈出榻教〉命均曰，兪拓基不肯行公，终为无据矣。上不答。命均曰，理山府使禹夏亨，虽以体例上罢职，而所坐本不大段，且本道监司之意，欲为仍留，使之仍任，未知何如。上曰，夏亨除郡几时矣。绥曰，来岁四月，乃其瓜满也。上曰，仍任，可也。〈出榻前定夺〉命均曰，守令之职，民事所系，而近以未署经，多有不得赴任者。镜城判官李河述，古阜郡守徐慎修，顺川郡守赵东济，江原都事朴体素辈，一司则既已署经，而谏院无行公者，故不得署经云。除署经发送，何如？上曰，既已一司署经，则发送，可也。〈出榻前定夺〉上曰，古阜前郡守金圣应，非以武发身者，而当初劝武时，辛勤劝出，其后见之，则可用之人，故其拟入郡望也，欲使有履历，而故为除拜矣。卿须知予此意，申饬铨曹，使之收用，可也。命均曰，相当之职，当付军门，而其人尚未登科，宣传官参下，则南行为之，而参上则古规不得为之，似无相当之窠矣。上曰，都摠都事，则南行亦为之矣。绥曰，前司谏许沃，违牌坐罢，而今番岁抄时，未免落漏，臣等于院中相议，欲为陈禀，而事系恩赏，故不敢为请矣。上曰，此则予偶失照管，叙用，可也。〈出榻教〉命均曰，兪拓基终不行公，别样申饬，何如？上曰，无论大小紧歇，皆不供职，其意将欲何为耶？予实不知也。其人若固执太过，则犹无可言，而此则予知其不然矣，岂可终不供职耶？命均曰，全罗监司柳俨状启，以新还，严饬各邑，期于准捧，而在前凶岁，代谷收捧，既有其例，各衙门还上各谷，依常定代捧为请矣。若以此为请，则当早为之，而今始为言，未免后时矣。上曰，此则早为之请，可也。命均曰，诸道既许代捧，则此亦当许之，而今已后时，必有官吏幻弄之弊，别样严饬，俾无此弊，何如？上曰，依为之，然必有虚实相蒙之患矣。〈抄出举条〉命均曰，柳俨状启，以康津、海南、乐安、宝城、兴阳等五邑，凶荒尤酷，前头之虑，实为罔措。新捧毋论身布、贡布、还上，辛亥条未捧贡税，依昨年云峯例，一并停退事为请矣。此则畿、湖尤甚邑，皆不得施，置之，何如？上曰，依为之。〈出举条〉诸臣将退，上以内摘奸有阙单子，出授柳绥曰，承文正字摘奸时有阙，则例以回公为頉，而既已有阙，不可仍置，令政院察推，可也。诸臣，以次退出。

12月4日

行都承旨赵明翼〈病〉。左承旨柳绥〈病〉。右承旨李圣龙〈坐〉。左副承旨徐命九〈病〉。右副承旨尹东衡〈坐直〉。同副承旨严庆遐〈坐直〉。注书李寿海〈仕〉一员未差。假注书郑基安〈仕直〉。事变假注书洪廷命〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○明圣王后忌辰斋戒。

○严庆遐启曰，大司宪未差，执义尹汇贞，持平尹汲未肃拜，掌令闵珽，持平兪健基呈辞，掌令安庆运在外，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○李圣龙启曰，左副承旨徐命九，右副承旨尹东衡，今日不为仕进。并即牌招，何如？传曰，允。

○以左副承旨徐命九牌不进罢职传旨，传于尹东衡曰，推考传旨捧入。

○备忘记，传于严庆遐曰，史官一员待命，骑马三匹立之。

○备忘记，传于尹东衡曰，史官二员待命，骑马六匹立之。

○尹东衡启曰，史官二员待命事，命下，而史官不备，宣传官二员代送之意，敢启。传曰，知道。

○严庆遐启曰，今日为政事，命下，而国忌斋戒相值，何以为之？敢禀。传曰，本兵任重，虽国忌斋戒，曾有开政之例，故下教者，牌招开政。

○以吏曹参议李瑜牌不进罢职传旨，传于严庆遐曰，推考传旨捧入。

○有政。吏批，判书赵尚䌹进，参判申昉牌不进，参议李瑜牌不进，右副承旨尹东衡进。兵批，判书未差，参判李箕翊服制，参议洪好人病，参知安重弼进，右副承旨尹东衡进。

○以尹游为兵曹判书，李縡为大司宪，李周镇为正言，金取鲁为判敦宁，李尚白为典狱奉事，权贒为平安都事，丰原君单赵显命，学正单成宪祖，牙山县监郑世章，今加通政，〈善治善赈加资事承传〉副应教黄晸，今加通政，〈嘉礼厅都厅加资事承传〉理山府使禹夏亨，〈仍任事承传〉海运都正梿，行韩阳令楹，乐城副守坛，全阳副守埝，〈已上叙用承传〉训炼都监提调、御营厅提调尹游。

○吏批启曰，行光恩令楧，行海昌副守檱，今陞明义，而未经都正者，禀旨封君事，曾有定夺，何以为之？敢禀。传曰，依例封君。

○以李燮为锦城监牧官，同知单崔必大，佥知三单禹炯、金相璧、李彦徽，副护军尹淳、金有庆、李夏源、朴圣辂、林柱国、韩德全、金�、尹大英、柳升铉、宋征来、朴守庆、崔道章、李彦祥、金浩、鱼必远、河德休、柳万成，副司直权𢢜、权以镇、李匡德、李寿沆、李翊汉、慎无逸，内禁将赵东渐，折冲今降御侮还收事承传，副司直尹惠教，副司果郑熙普，副司直李重协。

○李圣龙启曰，副修撰赵汉纬，承牌来诣矣。传曰，引见。

○传于尹东衡曰，今此引见时，前北兵使韩范锡，同为入侍。

○以永禧殿腊享大祭献官望单子，传于严庆遐曰，曾有下教，而永禧殿献官，以武臣塡差，此有大典所载而然耶？使之改入。

○李圣龙启曰，即者上番翰林宋教明，以其亲病，陈疏出去，原疏以斋戒，不得捧入矣。所当直捧禁推传旨，而此与无端径出，有异，推考警责，前奉教洪昌汉、赵明履，即令该曹口传付职，仍为牌招察任，何如？传曰，允。

○吏曹口传政事，奉教洪昌汉、赵明履。

○壬子十二月初四日申时，上御别储厢。副修撰赵汉纬引见入侍时，前北兵使韩范锡同为入侍。右承旨李圣龙，假注书郑基安，记事官权基彦，记事官金汉喆诸臣，以次进伏。上曰，前北兵使先为进来。韩范锡进伏，右承旨李圣龙进曰，凡以御史出牌，则承牌者例不敢晷刻迟淹，而今日副修撰赵汉纬，开门初出牌，连为催促，而晩始入来，汉纬所居稍远，在于城外，而其在事体，殊涉未安，后弊所关，不可无警责之道，推考，何如？上曰，昨命牌招者，意有在焉，而今日承牌太晩，将欲饬励矣，承宣所达，是矣，依为之。〈出举条〉上顾谓范锡曰，新自北路来，先达北关农形，可也。范锡曰，此非兵使所管，而今年大歉，故有意问知矣。臣之递归时，各邑将校，多有来见者，问之则磨天岭以北，虽不可谓丰登，而犹免失稔，可不设赈？岭以南端川，则在于路边，故见之，而虽未免凶，若以京畿较量，则不及彼十分之一矣。臣问于端川倅，则私备赈谷几数千石，利城倅亦私备千馀石谷，北青亦然，洪原倅则新赴任，故无拮据之道，以刷马价五六百两，贸办谷物，定平则还谷三万馀石内，未捧为二千石云，又多私备之谷，高原倅私备之谷亦多，永兴则还谷六万馀石内，五千馀石未捧云，其后庶已尽捧，居民亦多盖藏，凶荒虽如此，善分还谷，则赒赈之道，似不甚难矣。上曰，与京中所闻似相悬绝矣。范锡曰，然矣。臣今始入京，此中所闻，未知何如，而今年北路，则虽不设赈，民必不至于饥死矣。上曰，洪、咸、北、利等州，己酉年大水，被灾孔惨，今年则比其时悬殊乎？范锡曰，悬殊矣。其时李宗城，以安集御史下来，臣往见之，则民无斗谷之储矣。赖国家别为设赈，而能无捐瘠之患，即今则粟一石直钱三缗，不可谓凶岁矣。上曰，京中所闻，则谓之惨凶，不若是之甚乎？圣龙曰，所闻则以为十一邑惨凶云，而似不然矣。范锡曰，三水则稍登，甲山亦然云，虽不目睹，不至太甚矣。圣龙曰，永兴，亦在十一邑中，而六万馀石还上，已尽收捧，不可谓凶矣。范锡曰，问于民间，则以为朝家，有尽捧旧还之令云，若然则不可支生云矣。臣于癸卯、甲辰年间，行过永兴，其时还谷十一万石，而今则折半留库，故为六万石，而留库者亦多矣。上曰，明川、吉州，何如？范锡曰，明、吉年事，初则颇好，而晩被风灾，虽异初料，亦能免凶矣。上曰，其处则田谷必多矣。范锡曰，田谷居多，而畓亦有之矣。上曰，明、吉失稔者黍粟乎？范锡曰，黍粟之谓也。畓则虽全弃，而畓本少，故所失不多矣。上曰，北关皆旱乎，独明、吉而已乎？范锡曰，无论南北关，皆被旱灾，畓尤失稔，故无玉米云矣。上曰，畓则无所刈者乎？范锡曰，为其用稿而刈之矣。上曰，南北关孰优乎？范锡曰，南关尤甚矣。上曰，豆太则何如？范锡曰，黍粟稍胜，而豆太尤惨矣。上曰，豆太岂非旱草乎？范锡曰，与其雨晹之不得时若，宁晹云耳，岂有亢旱，而不被灾乎？圣龙曰，今年畿甸及两南，豆太之凶特甚，北关亦似同然矣。上曰，旱故然乎？圣龙曰，然矣。范锡曰，北邑之太，多陈腐之储，故今年给以改色云矣。闻各邑守令之言，则新还必当尽捧，而旧还未捧者尤甚邑，则五分之一，之次邑则三分之一矣，其间必已多捧矣。上曰，然则必有尽捧之邑矣。范锡曰，然矣。若不捧旧还，则民可支堪？北土民愿皆然矣。上曰，北兵使退就于座，御史进来，可也。汉纬进伏。上曰，前后馆职，首尾撕捱，故不曾识面，今乃君臣初见之日也。凡人虽已试，而犹未易知，况未曾试者乎？然予既问于大臣而知之，且备局必拣选而抄启，故虽未曾试，而便若前日任使而熟知者，玆以命送，须十分着意为之，可也。汉纬曰，圣教至此，臣实万万惶悚，丁宁承谕，岂敢少懈，而臣本无才能，年且衰耗，何敢望称职乎？北路道里绝远，且方冬雪塞，异于三南，不可任意往来，而力所及处，敢不殚竭乎？上曰，相避者达之。对曰，北路则无相避者矣。上曰，廉问之道严秘，东西南北间，不使去者，预知去处，而此则必已知之矣。北路声息，漠然无闻，欲知其农形而送之也，非使监赈也。适值北兵使之递来，细闻所达，御史亦必闻之，而似不至三南之凶矣。但三南及海西，皆有所区划以给，而北路则独置相忘之域，北路民岂无怨乎？别谕及封书中，皆已谕之，而己酉之后，若又大歉，则恐难支堪矣，今闻之似不太甚矣。朝廷虽有所给，不能及春前救活，故别谕中，以次次转送相救之意及之矣。今闻范锡之言，转送之举，亦不必为之也。还谷及守令辈所备谷中，御史商量，而便宜行之，可也。末端，亦以蠲役便民之意言之，而新还犹有未捧者云，廉问虽重，若欲遍为廉问后出道，则岁将翻矣，列邑捧籴，若未及停，则不可待其出道，此则行到北关后，以所承面谕者，尤甚邑则新旧还上，俱为停捧，旧还则皆停，可也。圣龙曰，御史所到前路，则可即蒙惠，而僻远之邑，必难遍及矣。上曰，然则入监营后，即为行关，使之停捧，可也。圣龙曰，昨以北道尤甚邑，问于大臣，而恐有差讹，列书而来矣。上曰，上之。上命黄门，传给封书于圣龙，圣龙以授汉纬。圣龙曰，尤甚邑安边、德源等十一邑矣。上曰，尤甚邑，多漏于封书中，封书更上之。圣龙上之。上曰，甲山亦在尤甚中，通为十五邑矣。圣龙曰，合之次邑，为十五bb邑b矣。上手拆封书，改书改封，复授汉纬。上问范锡曰，南北关则只有还谷，而无如所谓储峙米者乎？范锡曰，储峙米则无之，监营会外谷，则列邑皆有之矣。新旧还上，自朝家速令停捧，则似好矣。上曰，此言好矣。使备局发关，分付何如耶？关子及御史之行，孰迟孰速？承旨之意，何如？圣龙曰，到营后行关，与备局发关，迟速似不相悬，且虽一二日，自上既已别遣御史，则御史坐于监营，特为蠲除，则似有耸动之道矣。上曰，此则然矣。注书出，持谕书纸而来，臣基安趋出奉纸而入，上又命权基彦，持御史封书而入。上览封书曰，此则尝已誊置者乎？圣龙曰，院中有此一本，故御史抄启后，则每令注书，预写以待之矣。上口号令承旨书之曰，谕咸镜道观察使，歉岁先务，无过于安集，其欲安集，莫过于不扰民，还上停捧，畿甸、三南，才有命焉，而北道农事，未详声息，并未下教，今闻前北兵使所达，可知大略，况北道遍为廉问，嗣服后初事也，岂无休民之政？尤甚、之次邑久逋未捧者，并为停捧事，卿须知悉，即为分付南北关。承旨书毕。上曰，出外后，封授御史，可也。复命汉纬曰，行到监营，即为出道，以此知委后，更为暗行，可也。范锡曰，古州城，在四山之中，城低且小，若于磨天岭、城津近处，移置吉州牧，依山设府，则似好，其地沃腴，家有穿井，殆有为丛欧雀之势，不劳而民聚矣。上曰，向日有新筑之城矣。范锡曰，乃云头城也。上曰，云头城，何如？范锡曰，雉堞虽未高耸，亦善筑之矣。人或言云头不紧，而以臣所见，茂山一路，则云头为其捷径，而地势险绝，易为防守之处也，又或言处地高绝，人岂可入云，而臣则以为人皆有父母妻子，必不得已入此城矣。前则常以磨天岭为关防，而今筑此城，六镇之民，举皆欣喜曰，朝廷犹不忘六镇云矣。上曰，镇守者为谁？范锡曰，乶下佥使在其中矣。上曰，土卒几何？范锡曰，乶下及茂山西岘以下民，皆入于云头矣。上曰，会宁距此几何？范锡曰，四十里矣。上曰，会宁人，亦可入其中乎？范锡曰，城中阔大，必当入去矣。上曰，是即徽、钦所住处乎？范锡曰，然矣。居人尚传说五国城矣。上曰，有古迹乎？范锡曰，筑城时有得钱文，曰靖康通宝者，又有皇帝冢，而其旁累累小冢亦多矣。上曰，大冢有几？范锡曰，一矣。圣龙曰，作一荒丘云，可为哀伤也。上曰，庚戌年宋真明，曾达此语，今日问之者有意矣。冢下有阶砌乎？范锡曰，无之矣。上曰，其时徽宗之墓，岂有阶砌乎？范锡曰，臣尝为从浦万户，其地亦有五国城皇帝冢矣。上曰，五国城，岂有二乎，何者为是耶？圣龙曰，其一则必讹矣。上曰，其时我国，若与宋并力，则可以有为，而为元所怵不能焉，虽是前朝事，而后世亦可慨然矣。新自北路而来，此外无可达者乎？范锡曰，戎政则合诸营镇堡及各邑，为五六万名，兵务精，不务多，此亦足用矣。上曰，开市则已过乎？范锡曰，已过矣。上曰，以状闻，可知其大略，而其间事情，何如？范锡曰，上年开市时，臣问之曰，今年则所率人多老弱，而马亦不实，何也？彼人答云，以西㺚之役，发十万兵战守，而六朔后交代，故健丁皆赴其所云，此则似非饰诈之言矣。上曰，非此之问也。开市时，无作乱之事乎？范锡曰，然矣。六镇各邑，皆令文武交递，则好矣。何必以锺城，独为文官之窠乎？如会宁、庆兴，则接应甚苦，文官必厌苦之，而如许等州，时送文倅，使之教文爱民，或差武弁，使之讲武炼兵，则必有相益之道矣。上曰，开市时或有作弊，而无所不用其极云，信乎？范锡曰，彼人凡三百三十三名，而二十日供馈，或不满足于其意，则数百馀名，阑入东轩，乱打作挐，臣于开市之时，虑有此患，示以诚信，丰飮食以馈之，饱喂其马，渠辈亦知其善待而喜之矣。诸臣，以次退出。

12月5日

行都承旨赵明翼〈病〉。左承旨柳绥〈坐〉。右承旨李圣龙〈病〉。左副承旨李龟休〈坐〉。右副承旨尹东衡〈坐直〉。同副承旨严庆遐〈坐直〉。注书李寿海〈仕〉一员未差。假注书郑基安〈仕直〉。事变假注书洪廷命〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○明圣王后忌辰。

○尹东衡启曰，备边司郞厅，以大臣意来言，今日宾厅坐起日次，而国忌正日相值，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○又以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而国忌相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○备忘记，传于严庆遐曰，史官三员待命，骑马九匹立之。

○柳绥启曰，左副承旨徐命九，以其母病，陈疏到院，原疏以国忌正日，不得捧入，才已退却，而闻其亲病猝重，实无离侧供职之势云。明日三覆时，承旨不可不备员，合有变通之道，何以为之？敢禀。传曰，今姑改差，其代前望单子入之。

○尹东衡启曰，新除授承旨，待落点，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○承旨前望，以李龟休为左副承旨。

○尹东衡启曰，今十二月初四日，宫城外内摘奸单子，有頉处察推事，命下矣。自本院招问禁卫营书字的，则新昌军士金京昌，自入番逃亡，今方搜得云。搜得后，令该营勘罪，而通化门军士命贵，无缘阙点，亦令该曹推治，何如？传曰，允。

○严庆遐启曰，奉教赵明履，时在忠清道文义县。斯速乘驲上来事，下谕，何如？传曰，允。

12月6日

行都承旨赵明翼〈〈坐〉〉。左承旨柳绥〈坐直〉。右承旨李圣龙〈坐直〉。左副承旨李龟休〈坐〉。右副承旨尹东衡〈坐〉。同副承旨严庆遐〈坐〉。注书李寿海〈仕〉一员未差。假注书郑基安〈仕直〉。事变假注书洪廷命〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○申时，日有左珥。夜一更二更，月晕，回土星火星。

○大王大妃殿、中宫殿、嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。

○药房都提调徐命均，提调宋寅明，副提调赵明翼启曰，伏未审日间，圣体若何？汤剂其果连进乎？大王大妃殿眼部患候，抑有差胜之渐乎？汤剂已尽于昨日，今日令医女入诊，详察症候后，议定继进当否为宜，臣等不任区区忧虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈候下教于医女，而予则无事矣。药房再启曰，伏闻入诊医女来传之言，大王大妃殿眼部翳晕疼涩之候，犹未差减，且有眼胞微浮之气云。臣等即与诸御医，反复商议，则皆以为抑青明目汤，今姑停止，拨云散，加荆芥穗一钱，连进三贴，以为疏散风热之地，宜当云，此药剂入之意，敢启。传曰，知道。

○备边司荐望，咸镜监司尹淳、李真淳、闵应洙。

○李圣龙，以禁卫营言启曰，因政院启辞，今十二月初四日，宫城外内摘奸时，本营入直新昌军金京昌，自入番逃亡，今方搜得云，搜得后，令该营勘罪事，允下矣。上项金京昌，去十一月二十五日逢点后，今月初一日立番次，更为点考，则无端逃亡，故该哨哨官及旗队长等处，各别搜访现出之意，严饬分付，而终无形影，事极怪讶，一边行关本县，期于搜捕，而以待搜捕，依法科罪之意，敢启。传曰，知道。

○判敦宁金取鲁疏曰，伏以臣，一病沈淹，旷抛职事，揆以国政，合被谴罪，而伏蒙圣慈，特轸危喘，许解重担，俾便将理，而筵席下教，委曲恳至，臣闻命感祝，但有涕泪也。臣于昨政新除，有不容暂叨者，敦府之职，非王室懿亲之属，则无或冒受，而臣本无敦宁矣。在法例当递，乞令该曹照例许改焉，臣无任云云。答曰，省疏具悉。疏辞令该曹禀处。

○答正言申宅夏疏曰，省疏具悉。疏陈事，并令庙堂禀处，而其中为民事，当问于大臣矣。尔其勿辞，从速察职。

○壬子十二月初六日辰时，上御熙政堂，三覆入侍时，东，右议政徐命均，行户曹判书金在鲁，右参赞李廷济，吏曹判书赵尚䌹，右尹申光夏，礼曹参议李匡世，掌令闵珽，正言李周镇。西，领敦宁府事鱼有龟，兼工曹判书金兴庆，长溪君棅，行刑曹判书金东弼，韩原君李万囿，刑曹参判朴乃贞，同知中枢闵思渊，兵曹参知安重弼，刑曹参议洪圣辅，应教李潝，修撰韩显謩，行都承旨赵明翼，左承旨柳绥，右承旨李圣龙，左副承旨李龟休，右副承旨尹东衡，同副承旨严庆遐，记事官李寿海，假注书郑基安，记事官宋教明，记事官金汉喆。右议政徐命均进伏曰，数日来，日气极寒，圣体若何？上曰，无事矣。命均曰，向以汤剂进御为教者，已四日矣，连为进御乎？上曰，予向欲停药者，此也。非其进锐而退速，予则初欲固执服之矣，诸医之论岐贰，故予亦有疑难之心，尚今忘置而不服矣。命均曰，未知圣虑，以药物不关而然乎？上曰，补中汤，馀力尚在，且诸医之言如许，故予心亦缓矣。本无诚心于陈根，今又由此而然矣。命均曰，水剌之节，何如？上曰，胜于向日，而尚未如前矣。命均曰，大王大妃殿患候，何如？以今日入诊事，前已禀定矣，自上果为仰禀乎？上曰，已为仰禀，而日寒如此，恐未可必矣。鱼有龟曰，水剌之节，尚未如常，眩气则何如？下情忧虑，不可胜达。上曰，眩气则近颇愈矣。命均曰，向日初覆，则犯夜乃罢，而今则异于初覆，时刻太早矣。上曰，时刻太早，而既已入启，故置之矣，今则异于初覆，似无难矣。命均曰，古亦有分日为之之例，今亦依前例行之，何如？上曰，先朝静摄中，有此例矣，而今则异于其时，何必分日乎？聚集多官，而与共议谳者，固出审慎之意也。启覆之议，但曰三尺外云云，而若无别意见，则轻轻奏达之意，申饬，可也。然，亦非谓有意见者，勿令陈达也。命均曰，当以此申饬矣。有龟曰，先朝每以水剌失时为祟，病患之意为教，玉音尚如在耳，自上亦必承闻矣。自今加意于此，毋为失摄，如何？上曰，予亦知之，而此已成习，故自尔然矣。剂入之药，一贴则忘未使煎，一贴则既煎后，忘未服之，所入贴数，以此计之，后次入诊，当退一日，知而为之，可也。柳绥进伏曰，都承旨赵明翼及上注书李寿海，以议药事，方在药院，势当退后入来，故事变bb假b注书洪廷命代入，启覆则先为之，何如？上曰，依为之。尹东衡进伏曰，初覆，自京囚为始，今亦依此为之乎？上曰，唯。追后启覆，安圣益控案，先奏，可也。东衡持文案进伏曰，此乃京囚安圣益推案矣。上曰，读更查以下。东衡读之。上曰，读受教。东衡读讫。上曰，此狱已为承款，而至杀其子，则必有平日憎嫉之语，而招辞中，无此语矣。金东弼曰，此罪人弃其本妻已久，憎恶其子之辞，多出于前后招中矣。命均曰，非必恶其子而欲杀之，欲因此而得赂也，其用意尤极绝痛矣。上曰，佥议，何如？命均曰，初以此狱案之疏漏，特推小臣，臣亦初知其疏漏，而情状则无疑矣。其在人情天理，虽若必无之事，而观其状貌，极甚凶狞矣。实非李德良打之也，只欲因此受价耳。初使作挐于德良家者，已有此意也。上下诸人，万口一谈，皆曰可杀，此则用法为当矣。有龟曰，情节万万凶惨，且已承款，则有何可议乎？金兴庆曰，臣未详知此案，而既杀其子，承款明白，则法外无可论矣。金东弼曰，此狱伦理灭绝，情状绝痛，成狱之后，都下人心，莫不快之，国人皆曰可杀，更安有他议乎？棅曰，承款明白，三尺之外，无可论矣。金在鲁曰，此文案臣虽未见，而承款已明，此真所谓用意凶惨，情理绝悖者也。先朝受教，不用于此等处，而更安用之乎？李廷济曰，先朝受教，正谓此等罪也，法外无可论矣。赵尚䌹曰，情迹绝悖，受教之外，无可论矣。李万囿、朴乃贞、申光夏、闵思渊等皆曰，情状绝痛，法外无可论矣。李匡世曰，上教以为憎其子欲杀，而此人亦非欲必杀其子，盖欲捧赂，而故为此举，法外无可论矣。安重弼曰，文案分明，当依受教用法矣。洪圣辅曰，赵召史招中，以数数招去为幸云，则可见其平日素无慈爱之情矣。以其无恩情，故至此受教之外，无可达者矣。上曰，大臣既以此为言，洪圣辅之言亦然，而其子之与泰润子相斗，圣益亦何必预知乎？命均曰，观其招辞脉络，则实有此意矣。廷济曰，此狱若曰，必以杀子为意云，则亦未为得其情矣。盖其贪甚计穷，欲使其子作梗，捧赂之意，则分明有之矣。闵珽曰，以其招见之明白无疑，法外无可论矣。李潝曰，此真用意凶惨，法外无可达矣。韩显謩曰，此罪人伦理灭绝，情状绝痛，依先朝受教之外，无可论者矣。李周镇曰，情状万万凶惨，三尺之外，更何可论乎？上曰，承旨书之。遂口号以教曰，手灭人伦，用意凶惨，闻犹惨忍，岂忍为此？受教定律正当，圣益依律。东衡书毕，又持文案进伏曰，京囚西部杀人罪人守明推案矣。上曰，读下《大明律》。东衡读之。上曰，佥议，何如？命均曰，此罪人亦非有必杀之意，而常汉无赖之辈，乘醉恣暴，容易杀人者，多矣。承款既已分明，则依法之外，无所可论矣。有龟曰，臣于初覆，亦以勘律之意仰达，更无可论者矣。兴庆曰，臣未详见文案，而承服分明，无可论矣。东弼曰，初覆时已达之，更无可论矣。棅曰，纳招明白，法外无可论矣。在鲁曰，此亦法外无可达者，而但其勘律，未知何如可以得当矣。初则以为误杀，而今以故杀勘罪，其为故杀与斗殴杀，未可分矣。上曰，上年所问者，非问其故杀与斗殴杀，只问其误杀与否耳。此则重臣所达，不无意见，虽用极律，亦当详审，可也。命均曰，此则似异于故杀矣。上曰，斗殴边胜矣。命均曰，然矣。上曰，当初令查误杀，则更以故杀论罪，故律亦随之而然矣。廷济曰，臣之当初拟律，似未免失误，此终近于斗殴矣。询于诸臣而处之，何如？尚䌹曰，初覆时已达之，而律名则似当勘以斗殴矣。万囿曰，似是斗殴杀，户判所达，是矣。乃贞曰，近于斗殴之说，似是矣。光夏、思渊曰，法外无可达矣。匡世曰，近于斗殴矣。重弼曰，初覆时已达之，而其招辞曰，直刺云，则不可谓斗殴矣。圣辅曰，斗殴之律，似当矣。潝曰，当用斗殴律矣。珽曰，直刺右脚而死，似是斗殴矣。上曰，刺脚而岂至立死乎？命均曰，深刺则死矣。显謩曰，非用意而杀之，近于斗殴矣。周镇曰，一时交争，而至于刺杀，意在必杀，则未可知矣。近于斗殴矣。上曰，此是彼辈手段也。在鲁曰，彼此俱是香徒军也，此辈例有此习矣。廷济曰，律云，无论手足金刃，为斗殴杀，此则与此，似少异矣。上曰，于蹴，亦不可用直字乎？虽以足蹴，若直蹴紧处，则岂不死乎？东弼曰，凡相杀，必出于相斗，若尽用斗殴律，则必无故杀之名矣。此既直刺而致死，出送刑议，更问律名于律官，似好矣。上曰，此则律官误为勘律矣。初问误杀及故杀，故律官之意以为，非误杀，则必故杀，故以此勘罪耳，非可疑而更问者也。汉高之法虽宽，亦以杀人为首，今虽以此断罪，岂可以法轻，而人易犯之乎？承旨书之，遂口号以教曰，初覆更查，疑其误杀，其本斗殴律何加哉？依《大明律》斗殴杀人律施行。东衡书毕退伏。严庆遐持文案进伏曰，外囚杀人罪人砺山薛京信推案矣。上曰，受教及《大明律》读之。庆遐读之。上曰，此所引受教者亦误矣。如后弊所关处，当用用意绝悖等语矣，佥议，何如？命均曰，京信若只杀其女，则虽曰为弊于后，而犹非必杀之罪也。其杀郑云伊，则不可不偿命矣。上曰，郑云伊者，其家客乎，其雇人乎？命均曰，非客也，似是雇人矣。上曰，若是雇人，则尤可痛骇也。命均曰，虽云雇人，亦非服役若奴者矣。上曰，既名佣雇，则岂复有浅深乎？命均曰，若贷此罪，则后弊难防矣。有龟曰，此狱初覆时，诸议亦为参差，而臣则以为其杀郑云伊之罪，亦足偿命也。兴庆曰，臣则未得详见文案，而郑云伊者，雇人与非雇间，污其主女，极可痛骇，虽曰异于奸所，实则无异见捉于奸所，似当用登时杀死之律矣。命均曰，此若容贷，则外方如许之弊，必无数矣。上曰，杀人亦重，而风教岂不重乎？雇人而污其主女，岂不痛骇乎？东弼曰，臣方待罪刑官，律外无可达，而虽以律文言之，此罪似非当杀者矣。康熙四十六年时，有可援之法例，有姜老郞者，离奸所数里，追及瓜田幕而杀之，而其时用登时杀死律，置而勿论，凡奸所捕捉，则律无死法，此亦与数里追及之事无异，则岂可谓非奸所乎？臣则以为律不当死矣。棅曰，杀其女之时，其人走出，又追杀于其家之内，则此与他杀人，似有间矣。在鲁曰，初覆时亦已达之，而京信之杀其女，出于痛其失行，非用意之凶惨，不必杀之也。但庶人交奸，元非变事，而因此擅杀，又不用法，则恐启后弊，故前亦以此意，仰达矣。刑判所达之语则非矣。顺化杀死，既以此律勘定，而又达此语，诚为非矣。第臣承上教后，有所觉悟者，若以雇人，而行淫见杀，则似当有差别之道，更考此律于律文，则或有可生之道矣。廷济曰，曾有李姓人，黄海道两班也。其女走奸僧人，三四年后，周行搜得而杀之，此则以其可恕，而不杀之矣。此罪人，与彼有异，屡问于本道方伯，则终非奸所捕捉，酣醉之后，杀其宿上房之女，盖以常谈所谓污秽家门，不可戴冠而出故也。恐其行身之不便，父子之间，忍为戕杀，此岂非用意凶惨乎？上曰，右参赞则初覆时，亦以出付为当为言矣。廷济曰，乡人如此者，多矣。不问其可杀与不可杀，乘醉而杀子与妻子者甚多，礼法固重，而戕恩之罪，亦何可容贷乎？臣则不知其非用意凶惨矣。郑云伊，亦于远出后被杀，则不可以奸所之律施行也。凡雇人，潜奸其主母，则罪死，而此则又有所间矣。上曰，此非不意中杀之(之))，盖愤之已久矣。命均曰，奸所之说，终不十分分明矣。尚䌹曰，初覆时，亦已达之，而此狱肯綮，惟在奸所与否，若非奸所，则岂可杀之乎？万囿曰，虽曰稍离奸所，不忍愤而追杀，势固然矣。谓之非奸所，而罪当死，臣未可知矣。上曰，此则万囿之论确实矣。乃贞曰，乡家行廊，岂有远于内舍者乎？况二十步内追捉，无异奸所，初覆时亦已达之，而臣则终不至其为非奸所也。光夏曰，诸臣已达之，而臣亦未知其当杀矣。思渊曰，既离奸所，则似当偿命矣。匡世曰，奸所不分明，则偿命似当矣。重弼曰，既非杀诸奸所，则有难容贷矣。圣辅曰，臣则初覆时，亦以奸所不明之意达之，今亦无他议矣。潝曰，雇人，虽异于两班之奴，其间亦不无等分，则风教所在，可为痛骇，此则传之生议，恐不妨矣。乃贞曰，风教为重之语，圣教至当，而儒臣之言，亦是矣。此罪人则杀之不可。珽曰，既已潜奸，则奸所虽曰不明，不知其当杀矣。周镇曰，法一低仰，则其弊无穷，郑云伊，既离奸所，则何可容贷乎？显謩曰，京信无目睹潜奸之事，且异奸所捕促，则何可容贷乎？命均曰，近来人心世道，日渐非矣。外方若见此罪人之得生，则如许之弊，将不胜其多矣。上曰，大体有夫妇，然后有父子，有父子，然后有君臣，京信之事，出于不忍其愤，则风教所系，亦岂不重乎？我国体义甚明，故虽愚夫愚妇，亦能知丑行之可羞矣。予亦有所思量者，秋判及大臣之言，皆有偏处矣。命均曰，因此而伤风之忧则少，杀人之弊则大矣。上曰，近来礼防大坏，若以顺化事告官，则必不得杀之矣。当此大坏之时，如许之流，其父杀之，则犹有所畏惮而不敢者矣。卿以为不杀此人，则必将有弊，而予则以为杀之，亦有弊矣。湖南人心，自经戊申以后，尤为大变，杀人固重，而风教尤当在所重矣。命承旨书之，遂口号以教曰，大抵此事，京外查覆，不过察缌，顺化所犯，既非极律，则手杀其息，自伤人伦，可谓惨忍，而至于受教内用意凶惨，情理绝害之律，本不合于京信是乎矣。郑云bb伊b被杀奸所与否，姑舍勿论，行佣其家，仍奸其息，坏礼义之防，伤京信之伦，噫，世降俗末，百度废弛，而犹存青丘者，独乎礼义，不可以常汉略之，其所被杀，固无所惜，况以文案观之，杀其息，而因愤殴郑云bb伊b于咫尺，明白无疑，与奸所门外，何异哉？此可参酌，虽然，不顾常伦，容易杀人，亦不可无后弊，杖徒勿论之律，决不可用，减死绝岛定配。上初命书以殴郑云bb伊b于篱下，在鲁曰，上下所主，各有意矣，而自上虽欲生之，判付中，不曰篱下，而曰奸所，则似无后弊矣。东弼曰，此则在鲁之言，是矣。上遂命改篱下二字以咫尺。庆遐书毕退伏。命均曰，日已晏矣，请令少退，何如？上曰，复奏一度后，少退，可也。李龟休持文案进伏曰，外囚杀人罪人平壤幼学李陟推案矣。上曰，读《大明律》。龟休读之。上曰，佥议，何如？命均曰，初覆时，已达之，而此罪人初招，则以为打以破瓮片，后以为刺以食刀云，大抵皆由于酒矣。刃伤处既明白，且已承款，无可容贷者矣。有龟曰，此狱无所疑晦，勘律之外，有何足论乎？兴庆曰，杀人明白，三尺外无可达矣。东弼曰，初覆时，亦以依律之意达之，更无可达矣。在鲁曰，以刀杀人，法外无可论矣。廷济、尚䌹、万囿、乃贞、光夏、思渊等皆曰，法外无可论矣。匡世曰，诸臣之议佥同，臣意亦同矣。重弼、圣辅等皆曰，初覆时已达，无可更论矣。潝曰，承款明白，法外无可论矣。珽曰，此无疑端，用律当矣。显謩曰，承款明白，无可论矣。周镇曰，法外无可达矣。上曰，承旨书之。遂口号以教曰，依律。龟休书毕，诸臣少退，移时后复入。都承旨赵明翼及注书李寿海，议药已罢，同为入侍。李圣龙持文案进伏曰，外囚杀人罪人平壤金之元推案矣。上曰，读《大明律》。圣龙读之。上曰，佥议，何如？命均曰，初覆时已达，而此罪人承服，初则曰打渠，终则曰打渠父云，故其所照律如此，而杀人情节，明白无疑，无他可论者矣。有龟曰，斗殴杀人，情节明白，律外无可达矣。兴庆曰，杀人明白，无他疑端，法外无可论矣。东弼曰，初覆时已达，依律之外，无他可论矣。棅曰，法外无可达矣。在鲁曰，杀人明白，法外无他可论矣。廷济曰，初覆时已达，法外无可论矣。尚䌹曰，杀人明白，依律，可矣。万囿、乃贞、光夏、思渊、匡世、重弼等皆曰，律外无可达矣。圣辅曰，初覆时已达，无他可论矣。潝、显謩皆曰，杀人明白，法外无可论矣。珽曰，法外无可论矣。周镇曰，见其文案，杀人明白，法外无可达矣。上曰，承旨书之。遂口号以教曰，依律。圣龙书毕退伏。柳绥持文案进伏曰，外囚印信伪造罪人凤山幼学林尚圭推案矣。上曰，读照律。绥读之。上曰，佥议，何如？命均曰，此罪人屡处推诿，终乃自服，伪造印信，明白无疑，依律之外，无他可论矣。有龟曰，伪造分明，律外无可达矣。兴庆曰，渠虽中间变辞，而终则自服明白，法外无可达矣。东弼曰，既犯邦宪，用律之外，无他论矣。棅曰，法外无可白矣。在鲁曰，无一毫可恕之端，依律之外，无可论矣。廷济曰，初覆时已达，律外无可达矣。尚䌹曰，此等罪人，用律之外，无可论矣。万囿、乃贞、光夏、思渊、匡世、重弼、圣辅等皆曰，伪造明白，法外无可论矣。潝曰，既以伪造承款，何可容恕乎？珽、显謩皆曰，承款明白，法外无可达矣。周镇曰，受刑八十馀次后，始乃承服，尤为凶狞，依法之外，无可论矣。上曰，承旨书之。遂口号以教曰，依律。绥书毕退伏。赵明翼持文案进伏曰，外囚杀人罪人转饷军官顺安康厚达推案矣。上曰，读照律。明翼读之。上曰，佥议，何如？命均曰，常汉，以妒妻而杀人者多，此亦然矣。既已自服，法外无可达矣。有龟曰，此犯故杀之罪，律外无可论矣。兴庆曰，既以杀人自服，法外无可达矣。东弼曰，此罪人用律之外，无他论矣。棅曰，法外无可白矣。在鲁曰，此真故杀，律外无他论矣。廷济曰，律外无可白矣。尚䌹曰，依律勘当之外，无他论矣。万囿、乃贞、光夏、思渊、匡世、重弼、圣辅、潝、珽、显謩、周镇等皆曰，依律之外，无可论矣。上曰，承旨书之。遂口号以教曰，依律。明翼书毕退伏。庆遐持文案进伏曰，外囚杀人罪人金山私奴光昌推案矣。上曰，读《大明律》。庆遐读之。上曰，佥议，何如？命均曰，当初此狱，虽未检尸，光昌、世昌辈杀之则无疑，向以区别首从之意下教，而观此文案，则首从，元无可分矣。在鲁曰，律文亦以下手者为首云矣。命均曰，此则用法之外，无他可论矣。上曰，杀之者乃光昌也。有龟曰，手犯杀人，情节狼藉，必得偿命，然后可慰死者之冤矣。兴庆曰，兄弟同情，手犯杀人，何可容贷乎？东弼曰，此罪人无可更议者矣。棅曰，法外无可白矣。在鲁曰，《左传》云，盗憎主人，正此之谓也。特为凶惨，更无可论者矣。廷济曰，初覆时亦达，而此罪人更无可议者矣。尚䌹曰，杀人父子于一手之下，杀人中别为凶惨，无可更论者矣。万囿曰，律文之外，无可达矣。乃贞曰，初覆时已达，而无一可恕之端，法外无可达矣。光夏、思渊曰，法外无可论矣。匡世曰，此罪人各别凶惨，依法可矣。重弼曰，一时杀其父子，情迹绝痛，宁分首从乎？圣辅曰，缢杀父子，情状凶惨，无可论矣。潝曰，情迹极为凶惨，何可一毫容恕乎？珽曰，情迹绝痛，以故杀论断之外，无他可达矣。显謩曰，此则情迹，穷凶极恶，无他可论矣。周镇曰，此罪人情状，万分凶恶，乍看则世昌似为首犯，而世昌只打其胸耳，以腰带缢杀者，实光昌也，光昌即其首犯也。三尺至严，何可容恕乎？上曰，承旨书之。遂口号以教曰，诸囚之中，尤极凶惨，此狱之成，可见天道之明矣，依律。庆遐书毕退伏。东衡持文案进伏曰，外囚杀人罪人杨州私奴若金推案矣。上曰，读《大明律》。东衡读之。上曰，佥议，何如？此则当为故杀乎？献议时兼达律名，可也。命均曰，此非故杀，乃斗殴杀也。其意则非必欲杀之，而当其作挐之时，挟将校之势，假威出气，至于打死，便是斗殴，而及其殴打也。同往者必皆下手，而若金则特以讼只之奴，故自当承服耳。且他人则只以官令偕往而已。其中若金，尤当出身猛打矣。杀人分明，法外无可论，而其时长湍府使，似当有罪矣。上曰，已以贪勘罪矣。拿处削职之外，似无可加之罪矣。廷济曰，此事始末，台臣详知之矣。有龟曰，法外无可论，而当为斗殴杀矣。兴庆曰，杀人则分明，而律则勘以斗殴，似当矣。东弼曰，以故杀拟律，非臣所勘，而前判书必以其用意打杀之故，如是勘定矣。然以斗殴论罪，恐亦非失刑矣。在鲁曰，杀人则明白，而以臣所见，当为斗殴杀矣。廷济曰，此则臣为刑官时，律官以斗殴勘定，而臣意则不然，渠与一女子，何相斗之有哉？似当为故杀，故以此勘之矣。尚䌹曰，杀人明白，律外无可达，而终近于斗殴，不似故杀矣。若金固无可论，而长湍将校，亦当有别样治罪之道矣。在鲁曰，若谓之不能禁戢，则犹或可矣，而以其倅命送之，罪加之于将校，则不可矣。尚䌹曰，为其倅者，亦岂使打人至死乎？万囿曰，杀人则明白，而初非用意而杀，则似当为斗殴杀矣。乃贞曰，律外无可达，而见其狱案，则终近于斗殴矣。光夏曰，法外无可达矣。思渊曰，杀人则无疑，而近于斗殴矣。匡世曰，非必欲杀而打之也，异于故杀矣。重弼曰，近于斗殴杀矣。圣辅曰，杀人则分明，而非故杀也，是斗殴杀矣。长湍将校，则似不能无罪矣。潝曰，似当为斗殴杀，而长湍将校，不可置而不罪矣。珽曰，杀人则分明，而近于斗殴矣。显謩曰，杀人则明白，而非用意为之也，似非故杀，而长湍将校事，刑议之言，是矣。若勘其罪，则似不当轻歇矣。周镇曰，此狱之情，臣则详闻，杀人中尤为惨酷矣。若金者固其首犯，而将校金明郁称名人，同力殴打，若金元犯，故渠则得脱，上下人情，莫不愤惋矣。长湍倅，受赂于陈哥，必欲捉朴淳，遣将校以至此境，诚极无据矣。上曰，越境而送将校，其倅固暗，而至于作乱，则将校之咎矣。周镇曰，长湍倅谓其bb将b校曰，若得朴淳，则必打之几死，而捉来云，故将校至其家，朴淳则已走，乃以朴弼彦者，错认为朴淳，而乱打云矣。筵臣皆斗殴杀达之，而此实不然，陈哥之奴，素有积怨，深怒于朴淳，故至于此，此当为故杀，不可谓斗殴矣。廷济曰，平时雠怨，非轻云矣。朴哥甚贫，以四尸，同入一棺而葬之云，其形势可知矣。上曰，此则理外语也。纳二尸亦怪矣，况四乎？廷济曰，附木成棺，只为掩体而埋之云矣。朴哥将欲击铮见捉，而下于畿营，未知自营何以处之矣。上曰，近来原情，何可尽信乎？命均曰，陈哥强，而朴哥弱，长湍倅，受陈哥之嘱，而必欲掘移其冢，至送将校，极为非矣。周镇曰，山在积城，朴在长湍，朴哥继葬于其先山，陈哥虽富，而非士夫也。伐其丧而多伤人，至于难处，故密嘱湍倅，终至杀人，用以故杀之律当矣。上曰，此则不然，既用极律，则不可复生，偿命则同矣。遂命承旨书之，口号以教曰，杀人明白，他何论哉，而但律至故杀，未免迳庭，以斗殴律施行。东衡书毕退伏。龟休持文案进伏曰，外囚印信伪造罪人朴太俊推案矣。上曰，读《大明律》。龟休读之。上曰，佥议，何如？此则初覆时亦言之，而罪比尚圭，稍轻矣。命均曰，观此文案，则太俊与其父雪淡及玉振球，似是三人同谋，而渠终独当矣。上曰，若使雪淡当之，则有伤王政矣。命均曰，实则三人共之，而渠既独当，论以法律，何可恕乎？有龟曰，印文既成，则异于未成，以律论之，则未知其当恕矣。兴庆曰，所用处，虽曰勿禁帖，印文未成者，尚有罪，则况此已成者乎？渠已独当承服，何可不罪乎？东弼曰，今此启覆中，伪印者三，而此则三人之中，罪似稍轻矣。然臣则待罪法官，守法之外，无他可达矣。棅曰，法外无可白矣。在鲁曰，此罪人于伪印三者中，非但所用处轻歇，雪淡及振球，必与同事矣。然今若归罪其父，则有伤伦理，欲罪太俊，则似有可恕，而论以律文，则似不当恕矣。廷济曰，西路伪印者甚多，而多出于僧居士辈雕刻者之手，今若以此，罪归于其父，则伤伦之政，不可为也。至于振球，臣曾闻之，遍行京外，非理好讼者也。今又同犯，此罪诚极痛骇矣。此则印文已成，勿禁帖虽非紧重，亦是官文，既已伪造，则何可不罪乎？但此似非太俊所独当之事，其情容有可恕，国家若欲求生于必死之中，则或傅生议，似非失律矣。尚䌹曰，初覆时亦已达之，而伪印之罪甚重，断不可贷，以文案见之，则虽似三人同情，而渠已独当承服，则不可以此而恕之，此罪人则依法后，更治雪淡辈，似当矣。廷济曰，以法论之，此言是矣，而其情容有可恕矣。上曰，此诚怪辈矣。万囿曰，上年以好生之德，特活伪印者，今或用此例，则未知何如，而臣则法外无可论矣。乃贞曰，初覆时亦已达之，而无一毫可恕之端，若赦此罪，则同是伪印，而何者杀之，何者不杀乎？断不可赦之矣。此罪人，幸而得生，岂不有骇于八路听闻乎？虽有些少可恕之端，关系大段，不可赦矣。在鲁曰，此则乃贞之言，不无意见矣。此若得生，则雪淡、振球辈，必益放肆矣。上曰，此则户判之言偏矣。奚但雪淡、振球如许辈，必皆然矣？光夏曰，律外无可达矣。思渊曰，三尺至严，不可贷矣。匡世曰，伪印分明，国有三尺，不可容易傅生议矣。重弼曰，《大典》，严法以绳伪印者，盖虑后弊无穷故也，法外无可达矣。圣辅曰，初覆时亦已达之，而雪淡，既以渠之所造承服，而不复究问，只捧结案于太俊，臣意则此案极为疏漏，更使明查，以俟来岁启覆，似当矣。潝曰，虽略有疑端，而伪印则明白，三尺之外，无可论矣。珽曰，伪造明白，而雪淡、振球同谋之迹，亦为明白，此二者亦不可遂置勿论矣。显謩曰，国家用法，不可不严，何可轻议原恕，而但此与尚圭有间，太俊年才二十矣。乡人年二十者，不省人事者多，而此罪人自当其罪，不诿于其父，其情可矜，或有一毫容贷之端矣。周镇曰，雪淡及振球之事，似有疑端，而臣则待罪执法，三尺之外，无可达矣。上曰，俄者重臣，以所用处不重为言，而既已伪造，则用处轻重，无可论者，但其情容有可恕矣。明翼曰，臣才自西路而来，见其土人，诚如李廷济之言，伪印成习，以此为生涯者，多矣。诚极痛骇，容有可恕之教，圣教至当，而末世禁奸之道，则严守先王成宪，可矣。上曰，承旨书之。遂口号以教曰，观其前后文案，则本事乃桥梁改建所谓勿禁帖，亦由于此，则雪淡非元犯而何？况以渠与玉振球招观之，其所窝主，似不出于二人，而今以因其子之可恕，查其父而置法，有伤王政，若是则岂可无容恕太俊之端乎？特为参酌，减死极边定配，而雪淡、玉振球段置，推诸文案，手熟可知，虽不查律，亦不可置之，并绝岛定配，以杜后弊。龟休书毕退伏。圣龙持文案进伏曰，外囚杀人罪人载宁金益汗推案矣。上曰，读《大明律》。圣龙读之。上曰，佥议，何如？命均曰，情状凶狞，律外无可达矣。有龟曰，斗殴致死，明白无疑，勘律之外，无他可论矣。兴庆曰，此罪人，臣于待罪海西时，详知其情矣，十分凶恶，法外无可达矣。东弼及棅皆曰，律外无可达矣。在鲁曰，初覆时亦达之，而杀其四寸，尤极凶惨矣。律云，弟杀从兄，则有加律，当绞者斩云，而此则所杀者其弟，故律无所加，而更无可议者矣。廷济、尚䌹以下诸臣佥曰，依律之外，无可更论者矣。上曰，承旨书之。遂口号以教曰，所犯惨忍，依律。圣龙书毕退伏。绥持文案进伏曰，外囚杀人罪人昌原曺贵哲推案矣。上曰，读《大明律》。绥读之。上曰，佥议，何如？命均曰，杀人而承服，法外无可恕矣。有龟曰，打死无疑，律外无可论矣。兴庆、东弼以下诸臣佥曰，斗殴杀死明白，法外无可论矣。周镇曰，少者见打于老者而死，此若可疑，而既已承服，法外无可论矣。上曰，承旨书之。遂口号以教曰，依律。绥书毕退伏。明翼持文案进伏曰，外囚印信伪造罪人驿吏张世彩推案矣。上曰，读《大典》。明翼读之。上曰，佥议，何如？命均曰，此罪人情状绝痛，其所犯法，不但一次，渠虽自以为狂，而不可恕贷矣。有龟曰，印迹模刻分明，持此而侵虐民家，情状痛骇，不可容恕矣。兴庆曰，瓢片造印，虽似不实，而侵虐民家，极为痛骇，参以情法，俱无可恕矣。东弼曰，前以此罪，减死定配，蒙放之后，又复犯之，情迹绝痛，不可恕矣。棅曰，法外无可达矣。在鲁曰，此真所谓怙终者也，以情以法，俱不可一毫容恕矣。廷济曰，伪造的实，又有怙终之罪，律外无可论矣。尚䌹曰，此罪人则又异于太俊，反复参量，无一可恕，依律当矣。万囿曰，再犯此罪，法外无可达矣。乃贞、光夏、思渊等皆曰，法外无可论矣。匡世曰，死罪之傅生议者，必有许多疑端，然后可矣。此无可疑，依律当矣。重弼曰，伪造印样，侵虐村民，今又再犯，何可恕乎？圣辅曰，伪造明白，而又再犯之，不可恕也。潝言与圣辅同。珽曰，其所伪造，非一非再，情迹绝痛，何可恕乎？显謩曰，此则异于太俊，有怙终之罪，何可恕乎？周镇曰，减死定配者，欲其改过自新，而既谪得放，又为再犯，情状绝痛，何可容贷乎？上曰，初覆时有所下教，而予意则与诸臣异矣。俄者户判所谓雪淡、振球，必益放肆之说，亦不无意见，其弊诚可闷也。且此汉用意无状，伪着官押，又至伪印，推此以见，则将安知不伪造御宝乎？但向者丹凤门军士近二十者，尚有稚儿状云，年十七之迷儿，何能伪着官押乎？且此瓢片，未成印样，则有所可恕者矣。兴庆曰，此非村人，乃驿汉也，驿汉素奸恶故然矣。上曰，俄者都承旨以为，当守先王成宪，而我国《大典》极严，此等法文，亦有所未详尽处矣，如尚圭者，则当遵祖宗朝成宪，依律，可矣，而至若世彩者，岂无可恕之端乎？夫三复审慎之意，固必欲求其生也。伪印者三，而一则其情可恕，一则其样可恕，太俊则以雪淡、振球，故得生，而若瓢片伪印者，先朝亦屡赦之，去故未远，予所亲见者，予于今日，复坐此堂，断此罪，而忍以依律为教，不亦难乎？如瓢片不实之类，先朝亦每活之，可见钦恤之仁矣。命均曰，若有如此作弊于民间者，则先朝亦必不赦之矣。体先朝钦恤之仁，岂不盛矣，而此则参以情法，断不可贷矣。上曰，京外酒禁，亦有弊矣。所谓酒禁通印云者，似是李匡德手段矣。在鲁曰，俄者所活罪人，亦似失刑，而以其父得生，似有天道，故臣亦不争矣。然台启，则似将争执，此亦得生，而台臣争之，则以印信伪造二罪人放释事，书出朝纸，岂不有骇于四方听闻乎？必将以伪印之罪，谓无伤，而无所惩畏矣。上曰，先朝所以求生者，每于此等处矣。若杀人者，则被杀者亦极冤，故非甚不得已，则未尝活之，固是罔赦之常典也。如此等罪，则古无其律，只载于《大典》而已矣。东弼曰，渠所谓失性云者，终似饰辞，不可取信，俄既活太俊，又活此罪人，则好生之德，岂不盛矣，而失刑则莫大矣。命均曰，《大典》所以严设此法者，盖虑后弊也。今若赦此，则人将轻犯矣。上曰，此则卿犹未知也。我国赃法，岂不严乎？至于勿叙子孙，而犯者甚多，时以两班，故不能加罪，每得清脱，而终做好官，剥割小民之弊，何但侵虐村氓而已哉？此则常汉，故今乃以侵虐为罪，必欲深治，凡用法之道，常汉与两班，不可区别，非民吾同胞，物吾与也之意也。若使两班，犯伪印之罪，则必上疏请脱矣。坐此地，而判以依律，则虽似容易，彼为其父母妻子者，岂不惨伤乎？不可以常汉侮之，而若割苍蝇也。廷济曰，圣教出于至诚恻怛，诚为至矣，而罪人失性之说，固不可信，何可赦之乎？潝曰，朝仪至严，而左承旨柳绥，不为俯伏，频频仰视，推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉在鲁曰，俄亦达之，而伪印者二人，一时俱生，则朝纸上见之者，岂不有骇乎？上曰，此则重臣之言，是矣。乃贞曰，后弊必大，不可不念，诸臣之言，是矣。命均曰，若其情犯，非绝痛者，则容或可恕，而此则特以其木头瓢片所造，而恕之则不可，先朝时瓢片伪印者，所用处不至大段，故生之矣。上曰，其人独非伪印者乎？命均曰，其时所造者，但为欺人耳。上曰，此亦欺人耳。先朝时，木头瓢片伪印者类，生之者甚多矣。周镇曰，既谪复还，不知惩励，何可一分容恕乎？在鲁曰，此则非可责以自新者也。万囿曰，有伤法纲，思之又思，不可恕矣。珽曰，此若得生，则伪印者将接迹而起矣。其如后弊何？在鲁曰，此罪人若生，则本道人，亦必不知圣德好生之本意，皆以为此罪人，何以得生乎？莫不怪骇矣。上曰，伪着官押之罪，何至六十次刑乎？在鲁曰，一时伪押者，罪不至死，而此亦必犯重罪故然矣。东弼曰，王者好生之心，固当如此，而诸臣守法之论，亦不可不从也。上曰，初覆时已为下教，而今番启覆罪人，多至十四度，二度则更查，故今为十二，又添安圣益为十三，予甚愧唐太宗矣。予若治教已成，则岂若是其多乎？刑者末也，所以辅治之具也。齐之以政，有耻且格，则安用刑哉？瓢片伪印之类，先朝每活之，予所亲见若昨日事，今坐此堂，而可不仰体钦恤之意乎？瓢片则一也。何者则生之，何者则杀之乎？偿命之罪，不可求生，于此等处，正当求生矣，予亦岂有私好恶于世彩而然乎？若不欲求生，则都以依律启下，可矣，何必启覆乎？兴庆曰，怙终贼刑者，即《尚书》初头文也，此罪人终不可傅之生议矣。在鲁曰，圣意虽出于钦恤，凡罪之可杀者，则亦当奉天行罚而已，不必偏以求生为心也。命均曰，夕水剌时已过，暂为少退，何如？上曰，尚早矣。命均曰，每每如此，故致伤矣。上曰，必不至夜深矣。上命圣辅出，持先朝时赦伪印罪人故事而来。圣辅持入，上览之。廷济曰，此罪人初亦必伪造印信矣。若只伪着官押，则必不至六十次刑矣。初则以年未满而窜之，今又再犯，情状绝痛矣。尚䌹曰，岂有再伪印而生者乎？决不可赦也。上曰，承旨书之。遂口号以教曰，三覆虑囚，意在钦恤，昨年处分，亦可傍照，而以一人之身，再犯于此，此正《尚书》所谓怙终，虽欲钦恤，法岂低昂？依律。东衡书毕。上曰，又书之。遂口号以教曰，法律有定限，讯杖有制度，非逆狱，则自有分数，而今观张世彩推案，则推官报辞中，有依便回送，别造大杖之说，世彩既非鞫囚，则因一时之愤，施法外之杖，岂承流宣化之意哉？其时道臣从重推考。东衡书毕。上曰，又书之。遂口号以教曰，今观若金文案，则长湍前府使李悟之本非强盗，而越境推捉，已是法外，因此而有杀越人命之事，岂可无责，而既犯贪污，今已徒配，虽无可论，本官将校之挟元告之悍仆，恣作挐于他邑，已极无据，而虽曰官令指挥，殴打伤害人命，明白无疑，岂可以若金之勘律，委本道而略治耶？将校金明郁，严刑远配。东衡书毕退伏。命均曰，京畿还上停捧，既已有命，而沿海尤甚邑，或有多数未捧之处云，明春赈资，专靠于关东谷，而若只以畿内守令定差员，则恐不着实，特为择送备局文郞厅，使之督运以来，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上顾命均曰，有可问于卿者，再明日率备堂入侍，可也。〈出榻教〉掌令闵珽进伏启曰，请还收罪人尹邃减死岛配之命，仍令鞫厅，严鞫得情。上曰，勿烦。请还收罪人南泰绩岛配之命，仍令鞫厅，严鞫得情。上曰，勿烦。请逆坦孥籍，一依王府草记，即令举行。上曰，亟停勿烦。请明彦，更令鞫厅，拿鞫严刑，夬正王法。上曰，勿烦。请还收罪人金重器还发配所之命，仍令鞫厅，严鞫得情，夬正王法。上曰，勿烦。请还收罪人权摄减死绝岛定配之命，仍令鞫厅，严鞫得情。上曰，勿烦。请物故罪人烨、㙉诸子中年长者，一一查出，并命绝岛定配。上曰，勿烦。请还寝罪人炯、烒参酌定配之命，仍令鞫厅，严鞫得情。上曰，勿烦。请寝睦天显、睦圣观减死绝岛定配之命，仍令鞫厅，严鞫得情。上曰，勿烦。请李夏宅设鞫严讯，以正王法。上曰，勿烦。请还收科贼朴泰晦出陆为奴之命。上曰，勿烦。请还收逆贼观孝、元普等宗族中，限七寸并放送之命。上曰，勿烦。〈措辞并见上〉海美县监黄应洙，到任以后，无一善状，惟以剥民利己为务，而今春赈政，尤极无据，饥民干粮，虽以排日分给为名，而及其期限，饥民辈来会请受，则应洙辄称身病，不肯出给，如是者非止一再，而使计日望哺之民，颠连于道路，莫之恤焉。故境内之民，流殍相续，各面任掌，以民多饿死，据实文报，则应洙则归之病死，略不动念，所聚谷物，潜令贸钱，衙马二匹，迭相駄载，连续输送于铁原本家，其罔念赈饥，专事肥己之状，极为痛骇，当此连岁大侵之时，字牧之责，决不可畀诸此人，请海美县监黄应洙，罢职不叙。上曰，黄应洙何如人，大臣知之乎？命均曰，臣不识其面，而素以办事之才见称，武弁中有名誉者也。其叔则钝滞，而此人则英迈矣。珽曰，英迈者未必不贪，湖中人言狼藉矣。命均曰，曾闻其人，向时出于逆招矣。上曰，一入逆招矣。命均曰，终得清脱矣。上答台启曰，远外风闻，未必尽信，此时守令，数递可虑，更加详察处之。印信伪造罪人朴太俊，论以情法，实无可生之端，而今此圣上，特命减死，虽出于好生之德，而臣则窃以为不然也。臣谨按法文，伪造印信，虽印文未成，斩先王朝立法之至严，此可见也。太俊虽以黄蜜雕刻，所造者印样，所成者印文，所踏者勿禁帖也。况其伪书题辞，伪着官押，俱系重律，而既已承款之后，岂可以其父之主谋，非渠之独办，傅之生议也哉？当此末世，如许罪犯一律者，每施原恕之典，则奸细之徒，将无所惩畏，王法一挠，后弊无穷，请还收印信伪造罪人朴太俊减死定配之命，依律处断。上曰，不允。新除授大司宪李縡，时在京畿龙仁地，请斯速乘驲上来事，下谕。上曰，依启。珽启毕退伏。正言李周镇进伏启曰，请充军罪人李时蕃，依律处断。上曰，勿烦。请逆魁坦缘坐籍没等事，亟令王府，依律举行。上曰，亟停勿烦。请定配罪人世胤，拿鞫严刑，期于得情，依律处断。上曰，勿烦。请极边定配罪人赵德普，亟令鞫厅，拿来严讯，夬正王法。上曰，勿烦。请还收鞫厅罪人炯、烒远地定配之命，更令鞫厅，严鞫得情。上曰，勿烦。请远地定配罪人黄翼再，更令鞫厅，严鞫得情。上曰，勿烦。请海正，仍令鞫厅，严刑得情，夏宅，亦令鞫厅，拿来严讯，以正王法。上曰，勿烦。请罪人睦重衡，更令鞫厅，设鞫严问，以正王法。上曰，勿烦。〈措辞并见上〉讨捕之任，专管戢盗，而忠州营将具僖，到任以后，全不致察于治盗之政，境内窃发之患，前后相续，又于月前，贼人手刃行旅，横尸路侧，所当登时讥捕，期于斯得，而称以满瓜，终无警动捕获之举，朝家差遣之意，果安在哉？请忠原营将具僖，罢职不叙。上曰，果若所启辞，极为无据，拿处。杀狱罪人薛京信减死定配之命，虽出于钦恤之圣意，当初京信，手刃其女，追赶云伊，扑杀行廊，道臣援据法例，从实驰启，此与奸所杀死之律，差有间焉。不可以此，有所容贷，请寝杀狱罪人薛京信减死定配之命，依律正法。上曰，其所处分，不特在于奸所与否，不允。周镇启毕退伏。东衡曰，薛京信、朴太俊二罪人，则台启已出，不得受传旨之意，敢达。上曰，只受判付而已，元无捧传旨之例矣。诸臣以次退出。

12月7日

行都承旨赵明翼〈坐〉。左承旨柳绥〈坐〉。右承旨李圣龙〈坐〉。左副承旨李龟休〈坐直〉。右副承旨尹东衡〈坐直〉。同副承旨严庆遐〈坐〉。注书李寿海〈仕〉一员未差。假注书郑基安〈仕直〉。事变假注书洪廷命〈出使〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○自辰时至未时，日晕左珥。申时，日晕两珥。

○下直，碧潼郡守任尔元，平安兵虞候申在夏。

○大殿、大王大妃殿、嫔宫，政院、玉堂口传问安。答曰，知道。中宫殿诞日，政院、玉堂单子问安。答曰，知道。大殿、大王大妃殿、中宫殿，药房口传问安。答曰，知道。大殿、大王大妃殿，朝廷二品以上、六曹单子问安。答曰，知道。中宫殿诞日，朝廷二品以上、六曹单子问安。答曰，知道。

○卒丰陵府院君赵文命下棺，嫔宫望哭后，政院、玉堂单子问安。答曰，罔极，药房口传问安。答曰，罔极。

○尹东衡启曰，大司宪李縡，掌令安庆运在外，执义尹汇贞，持平尹汲未肃拜，掌令闵珽，持平兪健基呈辞，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○李圣龙启曰，来十一日轮对日次，而上候尚在静摄中，頉禀。传曰，知道。

○尹东衡启曰，吏曹郞厅来言，咸镜监司有阙，政事，何以为之？取禀。传曰，当日为之。

○李龟休，以都摠府言启曰，都摠管金东弼，以备边司堂上，本司坐起昼仕进去之意，敢启。传曰，知道。

○备忘记，传于李圣龙曰，史官一员待命，骑马三匹，卜马二匹立之。

○以奉教洪昌汉牌不进罢职传旨，传于李圣龙曰，推考传旨捧入。

○备边司赈恤堂上二，兪拓基、赵显命。

○有政。吏批，判书赵尚䌹进，参判申昉病，参议李瑜服制，右副承旨尹东衡进。兵批，判书尹游，在外未肃拜，参判李箕翊服制，参议洪好人病，参知安重弼进，右副承旨尹东衡进。

○以洪重福为宗庙令，尹懋教为礼宾别提，赵迪命为兼中学教授，闵乐洙为敦宁参奉，李辉千为献陵直长，尹淳为咸镜监司，光恩君楧，海昌君檱，〈已上封君事承传〉待教单宋教明。

○副护军黄晸。

○传于李龟休曰，召对为之。

○尹东衡，以吏曹言启曰，今番岁抄时，前镜城判官尹彬，当入于罢职秩，而书入之际，未免落漏，不胜惶恐，下吏自本曹治罪，尹彬罪目，别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○又以吏曹言启曰，今月初三日本曹郞厅巡检时，归厚署入直假官司译院训导崔旻齐，无端阙直，依例汰去，何如？传曰，允。

○李龟休，以兵曹言启曰，新除授判书臣尹游，时在江华府任所，斯速乘驲上来事，下谕，何如？传曰，允。

○又以兵曹言启曰，禁军等禄试射，今十二月初七日为之，而因前判书臣金取鲁身病未出仕，令别将代行事，草记，允下矣。新除授判书臣尹游，亦在外，依前定夺，令别将仍为设行，何如？传曰，允。

○又以禁卫营言启曰，去十月十九日以后，本营军兵等番中日及下番军兵赏中日单子，因前大将金取鲁，身病未出仕，未即入启矣。今始改修正以入之意，敢启。传曰，知道。

○又以御营厅言启曰，近来外方各邑之不奉朝令，已成痼弊，至于军门饷米，事体尤重，自朝家既已分等灾减，则应纳实数，所当惕念捧纳，而道臣不为严饬列邑，列邑不思恪勤奉行，终岁迁延，未收尚多，揆以法例，极为寒心，冰塞船绝之后，抄出三南各邑未收，则忠清道清州、清安、燕岐，全罗道咸悦、古阜、康津全数未收，此六邑当该守令，姑先从重推考，待明春没数上纳事，别为严饬，其他先运而未毕纳者，亦为抄出，则忠清道平泽、忠原、稷山、牙山、木川、阴城、沔川、新昌、舒川、公山、连山、全义，全罗道金堤、咸平、沃沟、临陂、灵光、务安、绫州、全州、宝城、顺天，庆尚道固城，合二十三邑，则其所未收，自十石以上，或三四十石，或八九十石，或至百馀石，夏秋以后，累度催促，而节晩冻迫，终未准纳，俱难免稽缓之责，并为推考，亦今待春上纳，而朝家虽有各道旧未收停捧之令，今此未纳，则系是当年条，与旧未收民间未捧者，有别，而或称已捧，而无船未纳，或称方捧，而冬深难运，此若混入于停捧之中，则在军民，无蒙惠之实，反为各邑监色辈中间消花之物，而军饷之所失不些，分付各邑，勿为混囵称頉，数没输纳之意，三道道臣处，预为申饬，何如？传曰，允。

○柳绥，以汉城府言启曰，户籍事目内，户籍册，定限内不为上送，违越事目者，其道监司推考，营吏移他道推治，守令罢黜事论列，故在前以此论责，非止一二，今壬子式年户籍册上送期限，比前差退，远近道区别磨炼启下，而全罗道则定以九月矣。他道户籍，或已毕勘，或督令各邑，连续上送，而湖南一道，则过限屡朔，尚无一邑之来勘，诚甚稽缓，殊非事目本意，国籍事重，其在奉公之道，固不当若是迟滞，列邑守令，有难一一致责而纠检之，道臣不可不警责，依事目，本道监司推考，营吏移他道推治后，使之催促上送，何如？传曰，允。

○尹东衡，以汉城府言启曰，即接南部主簿崔圣泽牒报，则西冰库居常汉尹永龙身死，去十月二十九日晓头行丧，而路由西冰、江冰路矣。行至江中，冰陷败没，尸柩所载丧轝，浮于冰水间，担军与从人近四十名，出没江水，自分溺死，号哭喧天之际，铸城里居驾后出身金元胄，倡率人丁，多持桥板大索等物，急急走来，极力济活，故数多人命，或攀缘桥木，或扶执大索而出，得保躯命，其中担军一名，未及拯出，渰死，此等事实，铸城里、西冰库一二契男女老少，俱皆目睹，而随其被活人呈诉及各洞执纲报状，举实转报云，故自臣府，招致被拯诸人，推问其拯济委折，则众口一谈，一如报辞，咸言其拯济之恩，极口颂德，上项金元胄于昏黑之晨，犹能尽力奔救，赖以生活者，至于三十七名之多，其急人之义，诚甚嘉尚，在朝家重活人之道，宜有所拔例褒赏之举，令该曹依例论赏，以为激劝日后之地，何如？传曰，允。

○以江原监司状启，歙谷等官居良女初香等烧死事，江陵居驿奴七孙等渰死事，传于尹东衡曰，烧死人、渰死人等，令本道恤典举行。

○李龟休，以备边司言启曰，本司武郞厅中枢府都事李鼎烨，都摠府都事郑𬭼，奔走勤仕，又满十五朔，并依例陞叙，或守令除授事，捧承传施行，何如？传曰，允，

○十二月初七日申时，上御熙政堂，召对入侍时，参赞官尹东衡，侍讲官李潝，检讨官韩显謩，假注书郑基安，记事官宋教明，记事官金汉喆。李潝读《节酌通编》，自答程允夫书来书谓熹之言，至做性字看也。上曰，下番读之。韩显謩读自去冬走湖湘，至亦未能自信耶。上曰，翰林读之。宋教明读自前贤语默之节，至力学自爱。上曰，下番翰林读之。金汉喆读自魏公好佛，至尤快心目也。潝曰，此道无声色臭味可娱之语，最宜深玩，非深知道味者，不能说到此矣。必须以实心实德，真积力久，然后可以有得矣，此等处当留意矣。上曰，所达好，当留意矣。潝又指论苏文一节曰，苏氏文辞伟丽，近世无匹之语，有可以警省者矣。凡欲作文者，虽不妨以此为模范，而以其有才，而无实学，故终无所用，而反有弊端，人君为政，亦当先察于真假诚伪之分，然后可无眩迷之患矣。此等处亦当留意矣。上曰，所达好，当留心矣。显謩曰，朱子每斥苏学，尝以苏氏，为早拾苏、张之緖馀，晩醉佛老之糟粕，盖苏氏心术既颇，言论亦乖，如武王论，至以汤、武为篡，此等悖理之说，甚多矣。程询与朱子为从兄弟，则当于平日，有所薰炙，而乃反沈惑于文辞，遂至比拟于程子，岂非病于苏氏之甚者乎？以此见之，知人诚难矣。生并一时，则犹或难知，此则生于异世，本末长短，其迹易知，而由其病于其学，故不能觉悟，学问之道，无他，触类而长之，乃有益矣。以此反隅，则为人君者，当明于知人知言之道，然后可以有为矣，此等处不可不留念也。上曰，所达好矣。潝曰，此书所载，无非切至之论，如臣一时草草之说，何足以开发圣心，而大抵讲学之道，不但临筵问难而已。平居燕闲之中，务诚实去虚伪，真积力久，则有益于圣学矣。上曰，所达，是矣。显謩曰，程允夫不知先后本末矣。先有所见，方有下手，用心处之说，不识敬字之意矣。若待事物之来，而方为敬工夫，则不能为敬，必须涵养于未接物之时，然后方可以发而中节，何必待事来而后，始为敬乎？此说误矣。上曰，下云，不致知，难于持敬，不持敬，无以致知云者，言虽同，而若两件事矣。潝曰，致知、持敬，并行极难，故先儒尝以此为难矣。显謩曰，敬义夹持，古有其训，此即致知、持敬，并行不悖之意也。上曰，凡百，就实事上，更着力云者，程氏之病痛，似在此处，故云尔矣，程氏必文胜矣。潝曰，然矣。佛者之寡欲清净，近于吾道，故高明者易入，先儒以为，今之陷人，因其高明者，此也，物欲昏浊，则不能入其道，故然矣。显謩曰，此则论其气质耳，入于佛道者，亦由于物欲昏浊矣。上曰，此如常言所谓误入径也，非物欲昏浊也。潝曰，入于佛者，非物欲也，以其学高明，故高明者易入矣。上曰，自我而观，谓之忠，自彼而观，谓之信，其下又曰，尽己为忠，尽物为信，此有所异乎？潝曰，此有异焉，尽吾之心为忠。故曰，自我而观，处人尽道，则人必信之，故所以为信，而谓之自彼而观矣。显謩曰，敬之一字，乃学问第一要也。帝王之学，异于匹庶，尤当加意于此矣。臣极惶恐，而窃闻医者之言，圣候常有气火上升之症云，凡人气血精神，莫不统之于一心，神气清明，则水升火降，而体泰气和，故古人以为治疾，莫如治心。夫治心之道，莫若以敬，圣上若能加意于斯，则非但有益于酬应万机，其于调将圣候，亦大有效矣。臣虽不知医理，而愚忱耿耿，敢此仰达矣。上曰，因文义所达之语好矣，当留意焉。潝曰，下番所达之言，切实矣。圣候方在静摄之中，调将之方，莫先于治心，古人曰，难克者怒，此最妨于治心，而尤害于治疾，一或有过，则损伤必多，各别留意，是所望也。上曰，所达尽好，各别留意矣。诸臣，以次退出。

12月8日

行都承旨赵明翼〈病〉。左承旨柳绥〈坐〉。右承旨李圣龙〈病〉。左副承旨李龟休〈坐直〉。右副承旨尹东衡〈坐直〉。同副承旨严庆遐〈式暇〉。注书李寿海〈仕〉一员未差。假注书郑基安〈仕直〉。事变假注书未差。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○仁烈王后忌辰斋戒。

○李龟休，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而国忌斋戒相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，大臣及备局堂上，依下教，来诣宾厅之意，敢启。传曰，引见。

○尹东衡，以刑曹言启曰，京囚启覆罪人守明、安圣益等依律事，判下矣。即当举行，而律文内，凡死囚已覆奏应决者，听三日乃行刑云，依律文三日后，待无故日举行，外囚三覆后，依律罪人等，待季冬趁立春前行刑，曾有定夺矣。依律举行事，知委各其道，而减死杀人罪人薛京信，印信伪造罪人朴太俊等，台谏方以还收论启，姑令仍囚，待台启收杀后举行事，分付各该道之意，敢启。传曰，知道。

○十二月初八日午时。上御别储厢。大臣、备局堂上引见入侍时，右议政徐命均，行刑曹判书金东弼，行户曹判书金在鲁，左参赞宋寅明，左副承旨李龟休，假注书郑基安，记事官宋教明，记事官金汉喆。右议政徐命均进伏曰，数日来，寒威少解，而朝则寒严，圣体若何？上曰，日气少解，故少愈后一向连愈矣。命均曰，三覆时，终日殿坐，昨又召对，无所伤损之节乎？上曰，无伤矣。命均曰，水剌之节，益有差胜乎？上曰，少胜后一向矣。命均曰，再昨以汤剂进御事下教矣，几尽进御乎？上曰，昨日再进二贴，今日姑未服之矣。命均曰，朝水剌已进御乎？上曰，今日晏服丸剂，故水剌则未及进御矣。命均曰，大王大妃殿眼候，闻入诊医女之言，则尚未差愈，故剂入他药矣，其果进御乎？上曰，虽无大妃殿下教，而初剂入药二贴，未及进御，尽为进御后，今明间，可以进御他药矣。命均曰，然则明日亦当问安乎？上曰，未有所下教，问安则明当为之矣。宋寅明曰，初剂入药，若有效，则连进为宜，而若无显效，则何必尽服后，服他药乎？上曰，凡药必多服后有效，故尽服后，继进为教矣。命均曰，今日与备堂入侍有教，而有司堂上李瑜，病未入来，户判金在鲁，有禀定事，故入来矣。上曰，有欲言于户判者，而未尝从容，故不得为之矣。上顾命均曰，申宅夏疏中之语，有未可晓者，其意欲减大同乎？命均曰，然矣。辛亥年蠲减身布及大同，乙亥年亦多蠲减者，而今则国计甚贫，无复馀地，民穷固甚可闷，而国计亦不可不顾，明年年事，又不知何如，而今之议者，有欲过为蠲减者，无所收捧，使民安堵，则岂不好矣，而三南漕运，尚无入来者，今若蠲减过多，则将何支经用乎？上曰，有若不云乎？百姓足，君谁与不足？民诚穷矣，国计何可顾，而此亦以上等道理言之也。彼嬴秦之民富国强，固不足言，而圣人亦曰，既富且庶，虽非商鞅之法，民富然后可以为国矣。使国计有裕，则汉文减粗之政，诚好矣。不必于歉岁行之，而今则非但国计枵然，军饷亦无馀储，岂不寒心乎？蠲减之政，亦必量度为之，可矣。不然，又值凶年，则无以复惠于民，予非念有司之恤费，而其势不得不然矣。今年所谓尤甚邑者，两南及湖西、京畿，各有差等乎？命均曰，湖西沿海及两南尤甚邑，似无异同，全罗道五邑灾邑中，特举以闻，必有甚于他尤甚邑，岭南，亦必有尤甚之尤甚矣。畿内则以根本之地，故特教优惠，而他道中，如畿邑尤甚者，亦必有之矣。在鲁曰，湖中则瑞、泰，为尤甚邑，而其他诸邑，亦无无尤甚面者矣。上曰，尤甚面，岂有之乎？一道之内，尚恐不均一邑之内，面面不同，则民岂无怨乎？此则朝家之政，实为苟且矣。命均持申宅夏疏，而奏之曰，方外如许之议亦多，而若从其言，则民与国，俱不可堪，难以施行矣。金东弼曰，谏臣构疏，实在日者处分之前，故其言如此，而及其到院，已经处分，故政院初亦有不捧之议云矣。至于赈政，已多区划，别无因此疏，而更为处分者，其他疏语，无可施行者矣。发卖事，若置累钜万石，日日给之，则岂不好矣，而此诚难矣。赈厅，若以见在之谷，善为分给，便是施用台言者矣。命均曰，此疏盖不知已有处分而为之矣。上曰，给民万石，盖不如不捧十石也。京畿尤甚邑大同，减几许乎？命均曰，减三斗矣。上曰，之次邑，减几许乎？命均曰，二斗矣。上曰，所减者，实缩惟正之供，而若分于民，则仅为升升合合，为惠不多矣。寅明曰，富民之田，贫民耕食，故减大同之惠，实及于富民，而不及于贫民矣。上曰，举一可知其十，以军饷而言之，亦可见大不及于十许年前矣。寅明曰，来岁则不但户曹罄竭，惠厅亦将耗匮，惠厅则所费之数甚钜，非如户曹可以数万石支用，未知将何以为计矣。在鲁曰，田结所入，视古大缩者，以其分门割户，入户曹者，渐少故也。且灾实之数，亦多虚实相蒙，故地部则岁登之时，仅能继用，况此凶岁，无可言矣。上曰，昨年所蠲减文书，必皆在备局，出而详考，水剌后更入，可也。虽难与京畿，一体除减，略为之，可矣。寅明曰，续续施以惠政，将来之计，何以为之乎？上曰，欲以尤甚邑为之矣。寅明曰，白给则不可矣。上曰，白给，实为小惠，而为弊甚多，近来民习及守令之习，皆由此而恶矣，白给则不可为之矣。命均曰，赵显命，自岭南来言，我国以白给，而必亡云矣。上曰，此言是矣。寅明曰，才下减除之教，今何可复为乎？上曰，重臣前则每以蠲减为言，而今则持重，重臣事是矣，而如灵城者，则与此大相不同矣。寅明曰，所施惠者，亦已多矣。上曰，视古则可谓无所惠矣。在鲁曰，今年还上停捧太早，明年有土饥民，饥死，则无以救活矣。广尹李宗城，自七月始捧，今几尽捧云，此则庶可赈民，而如旷官之邑，或全无所捧云，此不可以一槪论之矣。上曰，宗城前则每主蠲减之说，而今则自当，故如此矣。寅明曰，如水原等邑，其倅必欲递，故许久旷官，还谷未捧者，甚多云矣。上曰，然则佥议以大同蠲减，为重难乎？不然则更考文书，以为重难，则姑置之，可矣。命均曰，此则姑置之，似好矣。东弼曰，赈资事，则更为申饬，似好矣。举条每致迟延，此则不必出举条，而以回启申饬，可也。命均曰，黄海监司朴师洙状启中，以为向日别下教，以道内尤甚延、白两邑，白给常赈租五百石，以补赈资，而延、白两邑常赈会付之谷，本为零星。且今年，既有停捧之令，若于停捧之外，又以两邑白给，捐划五百石，则其馀无几，来春有土饥民，亦无以分给，实为可闷，本道详定米山邑留储者，可有推移之路。若以常赈粗五百石，代给小米二百五十石，则势甚顺便云，详定，虽与还谷有异，而自朝家既许白给，则势将推移划给。且闻户判之言，则海西道内常赈之谷，大都甚少云，依状请许施似好，而但请以二百五十石折定者，有违规式，海伯之意，必似以小米，故加其斗数，而公家则元无大小米差等之规，以小米二百石代给，未知何如。在鲁曰，海西详定米，如瑞兴等郡，所储颇多，而与惠厅上纳之物有异，依其状许施，似好矣。上曰，既以许给五百石为教，则折其半，给二百五十石好矣，何必较量乎？命均曰，状中下款，复有所请矣。以为道内黄州、凤山等邑及沿邑数三处，即今民间，几皆绝火，坐以待死，所见愁惨，殆不忍言，而其中延、白，则特以近京之故，流闻易彻，今日德音，只及两邑，而不及他邑，不无向隅之冤，若以详定小米七百石，特为划给，则欲以斟量紧歇，而分俵云。尤甚十三邑，未免过多，而其中沿海数邑，则被灾亦甚，今若偏给延、白，则不无向隅之叹，而若此不已，亦有难继之虑矣。上曰，诸议，何如？东弼曰，海伯前后状辞，元无过实之言，以此状请，可想民事之切急矣。且详定米，亦既划给于他道，而本道之民，犹未蒙惠，则必有向隅之叹，今若限七百石，划给本道，参量分给于延，白及尤甚诸邑，为好矣。在鲁曰，朴师洙状辞，无所过张，而事情亦且明白，臣意亦与金东弼同矣。寅明曰，详定米便是大同，以其事体之重，而不许于他道则已，既许他道，则不必于本道代给之请，独为持难，且海西沿邑守令，多是无势武弁，同是灾邑，而延、白得之，他沿邑不得，则亦岂无向隅之叹耶？参酌划许，恐无妨矣。上曰，此则重臣之言，是矣。既已移转他道，而不给本道，则本道人，必不无向隅之叹矣。租五百石代，给米二百石之议，特给之物，较量多少，终为苟简，折半给之好矣，而并计他邑所白给，若给七百五十石，则又为壅肿，合给八百石，令道臣，商量分俵于延、白及他邑，可也。〈出举条〉命均曰，黄海监司朴师洙状启，以为上年，亦有详定米，折半代捧小米之令，本道放下行用，则大小米无间，而民间贸纳，则其价悬别，尤甚邑则请依上年，折半代捧矣。此则许之，似无妨矣。上曰，此则许之，可也。命均曰，只许尤甚邑乎？上曰，唯。命均曰，状中又以详定米改色，虽在常年，未尝或废，今当灾荒无前之时，尤不可不以此改色，为救急之资，虽稍实邑，亦不宜一任陈久，并许酌定改色为请矣。详定米昨年分给者甚多，今番一千石输送时，未即输致者，亦由于分给未捧之致，且详定米储置之意，固有所在，若或有意外敕行，则亦无以支应，此则勿施，何如？上曰，陈久留置，亦为无用，而若许以代捧，则亦不无奸伪之弊矣。东弼曰，非但奸伪之弊，若有不意敕行，则无以支继，此尤难矣。在鲁曰，海西详定米，虽凶荒不如今年之时，亦多有许令改色之例，而但今春所给，方患难捧云，明秋若又不登，则将成逋欠，是深可虑，姑勿许施，以观前头所捧多少，民事缓急为宜矣。寅明曰，国家储蓄荡然，所存者只此详定米而已。今不可又许散给，此则姑为防塞，宜矣。上曰，此则置之，可也。〈出举条〉命均曰，北兵使具树勋状启，以为本道极边重地，诘戎之政，比他自别，而前因南兵使李重翊状启，备局覆启，以今秋习操则姑停，农形稍胜处数三邑，抽栍点阅事判下，而前兵使韩范锡，因其罢职，不得举行，臣亦以等待开市，未即举行，而节届穷阴，馀日不多，抽栍一款，何以为之，而明春巡操举行与否，亦请令庙堂，禀旨，分付矣。今秋点阅，则时已过矣。似当仍为停止，而明春巡操，则使之依例举行乎？或令依他道例停止乎？上曰，闻前北兵使之言，则南北关农形，虽似有异，不甚相远云，而诘戎之政，不可久废，明春则使之举行，可也。〈出举条〉命均曰，全罗监司柳俨状启，以为各邑奴婢推刷，备局，以其为凶岁扰民之政，勿送刷官，令各邑自行推刷，故意其或不至于大段扰民，依关举行矣。连接各邑所报，则推捉搜刮之间，骚扰尽散云，有非恤隐除弊之道，自行推刷一款，姑为停止事，令庙堂，禀处矣。推捉之际，固有骚扰之弊，而使各其邑，自行推刷者，盖欲其方便搜刮，不至有弊之意，其中尤甚邑，则姑令停止，而其外则使之举行乎？抑并与尤甚邑，而勿许停止乎？上曰，尤甚邑外，使之举行，可也。〈出举条〉上命少退，诸臣退出，少顷复入。命均曰，向以水剌所进，犹未如前为教矣。今则加胜乎，否乎？上曰，犹未加胜矣。命均曰，口味，何如？上曰，口味则不厌矣。命均曰，可为回启者甚多，而事非紧急，故未及为之矣。平安监司宋真明状启，以犯越罪人黄仲爀，以彼境斫木事，既已结案取招，而与杀狱有异，考覆亲问等节，不必举行，直为正法事，请令庙堂，禀处矣。盖仲爀所犯卖米事，不当律以潜商，而其犯越斫木，则法当枭示矣。然此出于渠口，且异于斫木时见捉，故当初自庙堂，使本道，更为结案取招以报矣。议者或以为仲爀，罪系犯越，自当枭示，或以为既结案取招，亦当有亲问考覆等节，或以为此异于登时捕捉，或可傅之生议，故敢此禀达而处之矣。上曰，既异启覆罪人，则何可考覆亲问乎？此则迂阔矣。所谓异于登时见捉云者，亦不无意见，卿与诸臣，俱为陈之。命均曰，论其罪犯，则固当枭示，而因事发觉，异于登时见捉，人命至重，用以极律，亦涉可矜，似不无一分参酌之端矣。东弼曰，此异于犯越时见捉，年久之后，因事现发，故或有容贷之议，而既是一罪，则自下何敢以容恕为请乎？在鲁曰，潜往彼境，既是犯越，则当用其律而已，何可以只斫二株木，且异于登时捕捉，容恕乎？此事直当枭示，元非可以结案取招者，而日昨回公中，见此覆启之草，以依例同推，考覆亲问为言，臣心甚讶之，送言于大臣，姑为留置矣。彼此疆埸，只隔一衣带水，况当冰冻，潜越去来甚易，或遇胡人，恐其见觉，则又有杀越之变，必须别样严防，如刀割断然后，可矣。寅明曰，今番回启，虽不出臣手，而当初回启，则臣果为之，初以潜商事，有状启，详看前后招辞，潜商事，不过卖米于潜商之类，而非渠自为潜商，不可为罪，而行语间，犯越斫木一事，自然发露，观其情状，似不知彼地斫木之为犯越死罪，而言端及之，边禁不严，所当依律枭示，而近来犯越潜商之罪，枭示数多，不患不严惩，而此则既非登时捕捉，且无看证之见在，因其言端自发，而直为枭示，似非审慎之道，故覆奏，使之结案取招，欲观其招辞之如何，而今又无辞迟晩矣。渠既自服，正刑之外，无可论，而终与登时捕捉，有异，虽或减死酌处，亦岂至为失刑耶？上曰，所谓潜商，渠无与知，则固无可论，而重臣所达，则是矣。其在严边禁之道，既犯极律，何可容恕，而此则因他事，而出于其招，亦不无参酌之端，减死岛配，可也。〈出举条〉命均曰，平安监司宋真明状启，以为永柔县令尹得和，以修史事，上疏上送，而守令非应旨陈弊，则无上章之例，故原疏退送，而今尹得和，若为一番疏辨而上京，则此时灾邑，一日离官，诚为闷切，请令庙堂，禀旨指挥矣。盖郑益河，为上番翰林，而尹得和，即其下番也。其时郑益河罢职，尹得和削职，削职则已离本馆，而罢职则无异时任，故修史之役，归于罢职者，馆规则然，故以郑益河修纳之意，陈达，分付矣。又因郑益河疏，有令下番修史之命，而得和之疏，平伯之状，以是为言，既有成命，仍令得和修史乎？抑依馆规，还令益河修纳乎？在鲁曰，闻郑益河，亦自知其已当修纳，而向来陈疏，似同例让，令削职下番修史，实非本馆故规，若开此路，则后弊无穷矣。上曰，馆规既然，史草使郑益河修纳，而此后则毋敢推诿之意，申饬，可也。〈出举条〉命均曰，此即前庆尚监司赵显命闷旱疏决时状启，而其中多有难以回启禀裁者，欲一奏达，而无暇未禀，尚此稽滞矣。逆贼天永同生弟悦曾，从往贼阵，未有文案明证，若以逆竖同产施律，则只当循例为奴，而因李德载上疏，令讯悦曾，平问之下，有难得情，故连加严刑，而终始发明，当初以凶逆之同生，直用孥戮之典，则可矣，而到今刑讯未服者，直加正法，亦似法外，当令限输情加刑乎？抑加本律，而配于绝岛乎？上曰，以道臣状见之，其年尚稚，形体孱弱云，今若归之从贼，而限输情严刑，则过矣。依金吾初定律，为奴定配，可也。道臣之以上裁为请，固由生疏，而有金吾有该曹，自当禀处，何敢以伏惟上裁，逐节论请乎？有伤藩体矣。近来疏章之辄请自上裁处者，太涉烦屑矣。此则事虽已过，而不可无申饬之道，前庆尚监司赵显命推考，可也。〈出举条〉命均曰，前庆尚监司赵显命状启中，知礼县军器库鸟铳火药见偸事，令本县捕核，则本县军器监官、库子辈，弄奸偸卖，称以见失事，个个纳招矣。盖近来戎政解弛，此属偸卖之弊，自前有之，愚迷之类，不知军器之为重，前人所为，视若常例，论其罪犯，则杀之无惜，而原其情，则出于愚蠢之致，既已屡经严讯，且其幻弄，不独此辈，则适以现发，独被极律，非原情正罪之意，参酌处之，不害为好生之道云云，而莫重军器，或卖或借，已犯大罪，而托以见失，尤极绝痛，此则必用极律，以为惩励之地，似当下询诸臣而处之，何如？东弼曰，偸出军器，事极绝痛，而第未知其律之如何，惟当考律而处之矣。上曰，曾在孝庙时，亦于军器等事，处之极严，令御史直为枭示事，有受教矣。在鲁曰，军器何等严重，而幻弄偸出，若是肆然，至有听闻之疑惧，诚极痛骇，目今外方，亦有某邑失军器之说，如此之类，若不别样严治，则无以惩励，论其罪状，固在当死，而直以军律枭示，亦不妨，断不可容贷矣。寅明曰，圣祖严法之意，可见深远之虑，况当此末世，不可不严惩，此属用以极律，恐不妨矣。上曰，俄者予言误矣。其时受教，则非谓此等事，以军兵点阅时，索赂者枭示事为教矣。大抵其偸窃军器，用意无状，戊申之后，欲以此摇惑人心也。国家军器固重，而惑众之罪，亦大矣。然犯越之罪，岂不重乎，而犹为参酌，此则视彼，犹有所轻，而且此是流来之习，则今此二人之独被枭示之律，亦似有冤，此则道臣之言，是矣。严刑二次后，勿限年岛配，可也。〈抄出举条〉命均曰，赵显命状启中，以为闻庆赵璍，持议送到付，欲受还上，而印押殊常，故捉问赵璍，则以为题给议送者李春华也。伪印与否，非渠所知，而议送与受之际，有目睹者云。故别定推官，璍与春华，严刑究核，则互相抵赖，终始发明，又为捉问其目睹云者，则呈出议送之说，果有所闻云。又因赵璍子所诉，使与官吏眼同，搜得伪印于春华同生汉雄家，以此见之，则李春华情迹，似为殊常，而春华既以杖死，璍则终始推诿于春华，凭核路断，参酌处之，不害为好生之德云矣。李春华与赵璍酬酢之际，既有目见之人，则呈出议送，乃李春华也。春华固有可疑，而赵璍子，搜出印信于春华同生家者，亦涉殊常，便是疑狱，或可有参酌之道矣。上曰，虽迷劣之甚者，亦必曰藏在某处，而搜得之矣。此则未可信，而以目睹者言见之，则李春华事殊常矣。赵璍亦安知其无所犯也？然罪疑从轻，古典所载，赵璍参酌岛配，可也。〈抄出举条〉命均曰，全罗监司柳俨状启，以为兵曹关文内，军兵逃故十年之限，自古不易之定法，若系真逃，则即令代定，虽有中间定夺，此乃一时权宜，非永久遵行者，自今申明旧法，准限代頉事，别为严饬，而伪逃之弊，反由于定限之久，今若特除限年之规，随逃随代，则贫民之真逃者，即得代定，而无邻族侵征之弊，富民伪逃者，代入者现告，而防隐匿逃頉之患，令庙堂禀旨，分付矣。逃亡十年为限，乃是定式，而中间有勿限年代定之令，其后复申旧令，己酉大推刷时，又以勿限年代定，分付诸道，而近来复为防塞，仍前定式施行，故湖南伯以此为请，两款俱有所窒碍难行者，各邑守令，的知其真逃，则虽不得付标于京案，自本邑代定收布，或值递易之时，则色吏任自弄奸，移充他役者，比比有之，此极奸恶矣。但目今荐饥至此，前头或有疠疫，则死亡者亦必伙然，今明年则非但湖南，三南同然，逃故必多，似不可胶守旧法，使之限明秋，随逃代定为宜，下询诸臣而处之，何如？上曰，十年之限，似胶滞矣。但既已设法，旋又变改，朝令无信，是可虑也。命均曰，前日大推刷时，亦不拘此限，见今形势，无异大推刷之时矣。若牢守旧法，则恐多侵邻族之弊矣。上曰，诸臣之意，何如？东弼曰，大臣所达，是矣。臣于待罪岭伯时，朝家将欲变通良役，故臣亦以十年之限，有难迟待，状请其限今番，勿拘年限矣。方今饥疠，逃故必多，姑限今明年，勿拘其限，精查许頉，不害为一时变通之政矣。在鲁曰，若以十年为限，则其老除将近者，不为伪逃，而若缓其限，则虽隔老除一二年者，必多伪逃，弊则多矣，而大臣限明秋，岁抄姑为勿拘之言，好矣。但物故则拘于故案之未出，此亦当并许勿拘乎？寅明曰，逃亡之随即代定，岂不为好，而近来人心奸恶，变诈百出，若得明方伯、明守令，则固可查实代定，俾无邻族之弊，而不然而方伯、守令，或有不明者，则荡然无防限之后，其弊尤难胜言，如今年饥疠之时，专拘文法，诚有难便，定式则依旧仍存，而依大臣之言，姑限明秋，不拘定式施行，逃亡即为代定，以除邻族之弊，则似为特恩矣。上曰，此在守令及道臣，左参赞所达，是矣。依为之，可也。〈出举条〉命均曰，此则松都留守朴师益状启也。顷日师益疏中，以其状中所请，一不回启为言，而其所请赈资，方与诸堂，区划欲施，而其中开市一事，方今僚席不备，以臣愚迷之见，有难独为禀定，而昨见回来使别单，则彼人以开市有弊，而欲为停罢云，此事若成，则似无可论者矣。上曰，此何可信乎？在鲁曰，此事则似必成矣。上曰，注书出，持其别单而来，可也。臣基安趋出入告曰，别单自备局，以回公次，郞厅持往，而轮示诸堂，不知方往某处，未得持来，而使下吏辈，星火跟推而来矣。命均曰，朴师益状启，以为旧都人心，不可收拾，而近来文武科，有通清之令，而至于士人，全无收用之事，人心不无落莫之叹，在前则多有除拜斋郞之人，今则门地，亦与前有异，可合荫仕者有之，故以依江都例，革罢教授，设置分教官一窠，六十朔后，升迁斋郞，为请矣。此臣待罪松都时所陈达者，而圣上，以初入仕窠，有难更设为教，而实则在铨曹缩一用手之窠，非为加设也。未经松都之任者，未详事实，或以为难，而教授实为冗官，少无所益，为弊于本府，则甚些少，典仆亦难支堪矣。且江都既有教官，一体设置，恐无妨矣。上曰，入侍诸臣之意，何如？东弼曰，松都教授，元无训导之实效，捐不急之官，以除本府之弊，实为务实之政，且江都有分教官，而其仕满者，五六年，或得参奉，亦或有不得者，不可以此，谓之添一窠矣。江都亦无教授，而置分教官，两都宜无异同，此亦依此例设置，则其于旧都作成人才之道，似乎得之矣。在鲁曰，松都则异于江华，人才亦多，古则亦多有荫仕者，而今则无之，久矣。凡分教官，六十朔后，方为实职，设令吏曹，六年之内，失一荫窠，于松人，亦何妨乎？教授则本是冗官，而又为眷率，故非但在渠，职薄难堪，于本府，弊亦不些，革罢似好矣。寅明曰，为留守者，果能择人差除，则固善矣，而大抵官制，既已授柄于吏曹，又为割裂，而付之他手，似有所妨，且开留之善为择差者，或必有愈于铨官，而此路一开，他日开留之差教官，若诸营军官之自辟者然，则其人之必才，亦未可知，臣每难之者，此也。上曰，松都文武，既许通清，则何可独无荫官乎？松都教授，则实是剩官，其在汰冗之道，革去宜矣，此则依状辞施行，可也。汉明帝云，郞官上应列宿，出宰百里，初仕除拜，虽若为吏曹官一时德色，而一为参奉，则乃是出宰之阶，何可不慎择乎？即今为留守者，必能善举，而后则易致解弛，由此路，为守令，而有不善者，则不罪其荐主，而当责留守，以此申饬，可也。〈抄出举条〉命均曰，臣每欲以大兴山城事陈达，而今因言端敢达矣。大兴，为西路要冲，而砺岘一路，极虚疏，故参判金楺为海伯时，状请移金川邑治于砺岘口外，蒙允许施，既已定基而未果成，至今守令，皆欲移邑，民情亦皆愿移云，若砺岘，设筑土城，而移此邑于岘底，则形势益固，且青石洞，极其险厄，而造化无全功，三面则若铁筒，而峡口一隅稍低，今若移邑，则可谓猗角之势，而此非猝然可议者，以大兴山城言之，守城诸具，极其疏虞，当初设置诸镇于海西，以为节制之地，其后罢其属镇，归之海西营，独存白峙，今则以松都凋弊，不能给料之故，又为罢属海西，白峙虽称属镇，实无节制之权矣。白峙镇一路，可谓关隘重地，而近自京司折受，火田起耕，树木尽为斫伐，极为寒心，臣在松都时，欲为巡察后，状闻变通，因事坐罢，未及为之，今令守臣，亲审形便后，使之状闻，则为好矣。上曰，依为之。〈出举条〉上曰，注书出，持谢恩使渡江状启及别单而来，可也。臣基安趋出入告曰，状启及别单，俱以回公事持往，未及推来矣。命均曰，前日南兵使李重翊，请得关西木钱及本营耗谷，以为赈资，而回启防塞矣。今又报状来到，以为累千营卒，无以济活，请得六镇耗谷，且闻诸韩范锡之言，则南营形势，未能措置赈谷，实为切急云，似不可不轸念，本营还耗五六百石，当为划给乎？或以六镇各衙门耗谷许给乎？在鲁曰，北路之谷，多是耳麰之类，五六百石太少，似不足为赈资矣。上曰，本营还谷一千石给之，可也。〈出举条〉命均曰，新除兵判尹游，方在江华任所，臣于向日，以兵曹事务之积滞，有所陈达，而禁军禄取才及禄都目等事，最为紧急矣。在前朴师益，自江留，拜兵判，故相臣金寿兴，拜户判时，皆令不待交龟上来，今亦使之不待交龟，速为上来，其代则待差出，不多日辞朝，未知，何如？上曰，既有前例，则新除兵判，使之待交龟，即速上来，而上来后，令政院当日内牌招，其代则令备局，即为荐拟，禄取才则令别将代行，禄都目则待兵判上来为之，可也。命均曰，此则当自政院，下谕矣。上曰，唯。〈出举条，又出榻教〉命均曰，全罗监司柳俨，状请尤甚五邑当年条停捧，而此则不可许施，故顷已陈达勿施，而其中有辛亥条停捧之语，盖三南大同身布未捧中，己酉、庚戌条，则自当停捧，而辛亥条多有未捧者，此亦不可不征捧，而尤甚邑，则形势亦难督纳，若其已捧者，查问实数，其他则似当有量宜退捧之道矣。在鲁曰，己酉、庚戌条，则收捧似难，而若下停捧之令，则虽已捧者，必中间花消，不为上纳，是可虑矣。寅明曰，若以此，问于外方，则虽已捧者，必多以未捧为言者，今若下停捧之令，令前未及上来者，必皆不纳矣。以此意各别申饬，则或似有愈，而不然则不无俱失之患矣。大抵停捧，于守令之出解由，稍有所胜，而于民，则实无所益，此则自本厅斟酌，姑不严督，似好矣。上曰，此则停捧，可矣，而守令辈，若因此而无实惠之及民者，则廉问时，自当发觉，自备局严加申饬，可也。〈出举条〉命均曰，臣于向日，亦有所达，而小臣，曚昧识虑浅短，凡于民忧国计，无所施措，而僚席不备，独当重任，愦愦为事，诚为可闷矣。上曰，予亦岂不知乎？领相之代，尚今未卜，左相固当即为出代，今则尤无可拘碍者，而卜相果难矣。心先量度后，可以为之，即今原任固多矣。新卜亦不乏人，而卿亦思之，拜相后，即为上来者，其果有之乎？予虽自以为做荡平，而不能为真荡平，故虽强为凑合，有臣而不能用，前日入诊时，若药不瞑眩，厥疾不瘳之教，其意深长矣。若欲荡平，则当自为头者始，自古卜相，岂不重矣，而方今国势时象，顾何如耶？己酉以后，则予心尤为难慎矣。心内思量必先定得，然后方可命卜，若仓卒轻卜，则安有金瓯枚卜之意哉？，旧任新卜，人固多矣，而其于无必来者，何？先思其可致之道，然后方可卜之，不然而率尔除拜，不即行公，则相职异于他任，递解亦不容易，若于既卜之后，持久不出，则国事尤将如何？中夜无寐，心未尝忘，而尚此持难者，良以此也。命均曰，圣教如此，而苟以诚意，则何难致之乎？上曰，仁政门前日之事，卿亦闻之乎？命均曰，闻之矣。上叹曰，予非甚不得已，则岂至有此举耶？命均曰，年少辈气锐，犹有党论根柢，恐致难安之端矣。上曰，年少者犹以其少思虑，而此则不然，所见偏入矣。前日领、左相入侍时，予有下教，遗教时予当言之云矣。若令此辈，知其言，则一言易解，可如冰释，而以其不知，故然矣。此皆在未醒梦中，如常谈所谓睡未足而不觉者矣，若其心摇飏，所见未定者，犹使易觉，而所见既已偏入者，则不可以一时荡平，调剂之矣。此正真个难觉者矣，故若药不瞑眩之语，其意深矣。命均曰，所见虽如彼，自上若使并坐一处，诚心开谕，则其人辈亦岂无变改之道乎？但年少辈不从容，以此难安矣。然待之以诚，则彼亦岂固执乎？上曰，昨政新除参奉闵乐洙名下，悬以仁显王后三寸亲，其人为谁？在鲁曰，镇永之子矣。命均曰，闻丰昌府夫人，来留江外，而居处颇龃龉云，自朝家题给食物，则似好矣。上曰，此则予未及知也。其家奉祀，则闵翼洙为之耶，翼洙方在京耶？在鲁曰，方在骊江矣。上曰，故判书闵镇厚之家，岂不在京城乎？在鲁曰，前果在京，而今则尽室下乡矣。上曰，闵判府事，时在何处？佥曰，方在纛岛矣。上曰，予前语闵相，以来住近地故来耶？其不入城，亦何故也？命均曰，在前大臣时原任在外者，自上敦勉，则皆为入来矣。上曰，李判府事观命，方在何处？在鲁曰，方住玄江矣。上曰，所谓纛岛何处耶？佥曰，东郊江上，而便是京洛矣。上曰，闵判府事，奉府夫人，入来城中，有何不可，而不为耶？仍教曰，令户曹，题给食物于府夫人，可也。〈抄出举条〉命均曰，顷以大司宪李縡召还事，儒生辈陈疏，而自上下严教，李縡学问工夫，未知何如，而以召还为请，近来所未见之事，儒生辈事，诚为率尔，可谓非矣，而下教辞旨，太为迫切，且闻其儒辈非其门徒云矣。上曰，郑亨复疏中，向亦以此为言，而予亦非谓其门徒也。批旨之意，盖以为虽孔门徒弟，岂若是多乎云尔，何尝以其儒辈，谓之门徒乎？李縡为人之廉介，予岂不知耶？在野多年，学问亦必益进，而向时待命后一疏，犹有挟撼之意矣。向来疏儒，非求入圣门者，乃欲入时象者也，不可以儒生待之。汉高帝慢骂者，正以此也。其时予于心窃语曰，此儒辈无可为之事，故凭借李縡，欲以窥测上心，而售其习于予云矣。此必廷试时赴举之士，无聊而为此疏矣。时象本于何处耶？其本出于士习，初以君子小人相攻斥，终至于忠逆之分，其端则本甚微细矣。至于岭南儒陈疏者，尤为不紧，戊申以后，岭儒则惟当知君君臣臣之义，而无为此等事，可也。命均曰，李縡因此，而亦必有不安之心矣。上曰，于李縡，何伤乎？予则以为儒疏，反害于縡也。命均曰，縡之学问，虽未知何如，而若其恬退一节，实非贪荣冒禄者比，若使在朝，则必有所补益矣。如此之人，先王朝，亦有陞资奖许之规，今亦陞其资级，以示嘉奖之意，似好矣。上曰，李縡曾于昼讲时，一见之矣。辛丑年山陵都监之后，即为引退，此真所谓君子见几而作者也。予心嘉之，如金镇商者，若使当事，则必过于时象者，而犹能忍之，忍之诚不易矣，而至于縡，亦非可以忍论之者也。如李真望者，亦不无所见矣。卿以先朝事为言，而方今则异于先朝时，若有真个李縡，真个金镇商，则诚好矣，而今人皆以文具为之，其心背驰于金、李，而外欲慕效，则徒有其文，而无其实矣。将焉用此乎哉？夫如李縡者，岂不合跻之正卿，而世道怪异，每随君父之趋向，今若陞其资，则儒生辈，必妄揣君父之心，而复为此等事矣。命均曰，臣欲以金镇商事，并达矣。圣教先及之，金镇商诚亦贤矣。世道怪异，不肯仕宦者，亦或有之，又间有受国厚恩，不忍决去者，而贪恋利禄，竞进争趋者，滔滔皆是矣。活退之人，终有高人一层之节，不可不间间崇奖此辈，以为砺世之道矣。上曰，干戚之舞，不能解平城之围，今当务实，不暇尚文，文乃第二件事也。今以卜相言之，原任亦多矣，而不以其实，徒以文具为之，则将于国事，何哉？在鲁曰，臣亦以疏儒辈为非，而朝家待李縡之道，则示以嘉奖之意似好，臣实直陈愚浅之见，岂敢一毫诬达乎？彼疏儒辈，非以时象揣度而然也。至于以召还为窥测之教，臣决知圣虑之过矣。在古则先正臣李滉道德，岂不高大，而亦无以召还为请者，先正臣李珥之时，亦有伸冤之章，而无召还之疏，近来则文胜，故儒生辈以此为业耳，非出于窥测也。李縡恬退多年，读书求道，今若虑士习之趋时象，不示嘉奖之意，只取顽顿嗜利竞进以为心者，则实非厉廉耻之道，臣恐圣虑之有所过矣。上曰，卿以予为虑有所过，而今则处分不下，且有此下教，儒生辈亦必闻之矣。设有处分，既闻此教之后，则似不复为此等事矣。夫以礼乐言之，当以锺鼓玉帛为先乎，抑当务其本乎？今则不可以文具为事矣。在鲁曰，向来儒疏批旨中，如奸状二字之教，下得太过，恐非待士之道矣。上曰，士能为士之道，则何为而然乎？如常谈所谓坐渠家可矣。何必为李参判召还疏而上来乎？在鲁曰，今月朔训局军兵放料，既已请得经理厅春仓米举行，而念后来朔放料，又无出处矣。经理厅米一万石，划给本曹事，曾前虽未明白定夺，既承俯许之圣教，除今朔放料已受出者三千三百四十馀石外，更为倍此数划得，则可作来两朔放料之资，而计其数，则万石外，加数三十馀石也。若只限万石，则为若干石不足之数，改定日移放于他处，亦甚不便，故不得不加请万石外三十馀石之数矣。上曰，依为之。〈出举条〉上曰，状启及别单，其间必已推来，注书出往持入，可也。臣基安趋出持入而进之，上览之。在鲁曰，经理厅米，虽已划得，新捧前应下米不足之数，犹至于万石，而自庙堂实无可以移划者，顷日海西详定米，自上以初意专为户曹取来为教，而臣性拙，且念畿邑赈资之重，不敢登时请得，今则此米亦已归虚，诚为渴闷，前日江都米移转畿邑者五千石，划给本曹矣。旋以尤甚邑全数捧留，之次、稍实邑，折半捧留事，庙堂将欲禀定，如是则户曹上纳，只可为九百馀石，故惠厅堂上宋寅明，以为今此户曹划得米四千石还失之数，则当以关西上来米四千石代给云，故臣于其时，以此陈达筵中，自上有自庙堂从便划给之教矣。今则宋寅明还为持难，掌财之臣，惜财无怪，而此则初既自发，今反不许，殊未得当，江都米四千石还失之代，依前日陈达，以关西米准数移送事，自上下教，何如？上曰，大臣之意，何如？命均曰，地部即今形势，实为切闷，自前与惠厅，推移取用，而惠厅所储，亦不敷，今年收租，必多不足，前头实有难支之虑，而此则与大同米有异，量宜划给为当矣。在鲁曰，前日惠厅米，虽得万石，欠缩至于九百石，然则万石内实用，只是九千石，臣每以一依乙巳例，充送此数为言，而不肯从，且此关西米加升及拯米条，则宋寅明虽以惠厅应纳，非数外公物为言，而此外又有千数百石加数上来者，此则便是公物，以彼以此，二千之数，不可不移送，臣又有欲达而未及者，今年湖西税太一万石，划给本道赈资，其代以惠厅米五千石换送事，前既定夺，若以解冰后，最先上来之大同，准此数移送本曹，则并与关西米剩得之数千石，而某条推移，仅仅支过，更不欲烦请于朝家矣。上曰，先上来大同移送事，依为之。在鲁曰，二月朔放料，当在正月晦前，外方税米，必未能趁到，虽二月晦间，三月朔放料前，其能上来，未可必矣。惠厅则为前头乏绝之虑，地部则目前乏绝，观其缓急，先为推移，何可已乎？况臣所请，元非滥多者乎？命均曰，户曹小米，亦多放下之处，而见方乏绝云，关西小米二千石划给，似好矣。上曰，户判所请者多，则赈堂之持难，亦不异矣，而此则所请无多，以关西小米二千石移送，可也。〈出举条〉在鲁曰，金吾堂上未备，不得开坐，同知兪拓基牌招，使之行公，何如？上曰，兪拓基事支离矣。拓基何为而然乎？命均曰，无所执而然矣。上曰，备局堂上，则欲为行公云乎？寅明曰，此亦无意行公，下吏辈虽持文书而往，不曾开见云矣。上曰，兪拓基不为行公者，何官何官乎？命均曰，右尹及备局堂上矣。赈堂则新差，其行公与否，姑未可知矣。上曰，兪拓基诚怪异矣。非但以金吾堂上牌招，欲更为申饬后，使之牌招矣。在鲁曰，王府拿命，何等严急，而金山前郡守李普春拿命，去月初四日已下，而今月初六日，始为就囚，稽滞极矣。拿来罗卒，当自本府科罪，而李普春则本罪问目外，以此事添入问目，未知何如。上曰，本问目之发明与否，姑未可知，而若其稽滞之罪，无可发明者，此后照律时，并与此罪而勘处，可也。〈出举条〉在鲁曰，庆尚监司金始炯状启，以为正刑罪人福娘父河厚亿，母乭德等，亡命多年，今幸斯得，令该府，禀处云，当初福娘正刑之后，应坐成册来到，而福娘父母，以乙巳年因他事逃亡，悬录，故多般讥捕之意，分付本道矣。今者捕捉其父母，有此驰启，而取考本府誊录，则辛巳年正刑罪人宫女时英父韩龟龄，依例缘坐处绞，庚戌年正刑罪人允今，初以寡女悬录，故其父守奉，黑山岛定配事判下，旋因该部追查，其夫李春苾现出，故因本府禀启，春苾黑山岛定配，其父守奉勿论事，下教矣。凡女人缘坐，若是出嫁，则父母勿论，自是法文，故时英父龟龄，则宫女以未嫁施行，论以处绞，允今则非宫女之故，查出其夫与父，父则勿论，夫则岛配，而今此福娘，则本以顺天居生之女，逆贼道昌，率来使唤，移给于世贞之父，转归于凶女顺正矣。房子之役，出入阙内，有同宫女，而实非宫女，伊时年至十九岁，而作夫有无，既无现出之文迹，则其父河厚亿，依韩龟龄例，处绞与否，本府有难直断，设或不为处绞，似当依允今父守奉，当初勘处之判付，定配于黑山岛，而曾前有黑山岛，则别判付外，毋得定配之传教，亦非自下所可直请，并与其母乭德，而当何以处之乎？下询大臣而处分，何如？上曰，此非知几而逃乎？逃在乙巳，则年已久矣。命均曰，允今则以其寡女，故其父不至坐法，而配于黑山矣。福娘既未作夫，其父年久逃亡，虽不知情，在法则当用缘坐之律矣。上曰，此与时英事似异矣。初若知几而逃，则当用时英律，而此则不然，若用时英律则过矣。参酌黑山岛为奴婢，可也。在鲁曰，其母则当何以处之乎？上曰，当同其罪矣。为奴婢云者，有意矣。在鲁曰，福娘同姓三寸叔枢星，当初入于本道应坐人成册中，高城郡缘坐安置矣。今此福娘之父，虽不依常律处绞，此出于特命，其他缘坐，则当自如乎？上曰，然矣。〈出举条〉在鲁曰，本曹经用竭乏，每与庙堂相议，而实无可划得者矣。顷见庆尚前监司赵显命状启，本道四山城银钱米布，分划制置之外，未捧之钱，为二万五百馀两，其中指征无处者，尽为荡减，实未捧一万八千馀两，今方督捧，而若捧留本官，则必有如前倍利生弊之端，付之京赈厅，随捧取用之意，禀旨，分付事仰请，则备局覆启，使之尽数督捧，以待朝家处分矣。曾在甲辰年，自户曹岭南四山城钱二万两，有请得需用之例，今此未捧之钱，固未知何时准捧与否，而虽些少之物，犹可为一时之补，随其所捧，使之鳞次上送于本曹，何如？上曰，大臣之意，何如？命均曰，岭伯状闻中，语虽若是，而其能必捧与否，姑未可知矣。然方伯之所区划，既如此，户曹之形势，又若彼，则许给不妨矣。上曰，依为之。〈出举条〉命均曰，我国凡事，甚多糜费，经用之渐竭，亦由于此，且以日者启覆文书观之，御览件则写以大纸不妨，而承旨所持入者，亦何用以厚纸大书乎？中国规制，则甚惜浮费，此等事亦必不如此矣。东弼曰，臣亦欲以此仰达而未果矣。此实无益之费也。纸品甚厚，字样甚大，殆如诗试券字，岂非不紧者乎？自今后，稍小其字样，俾便观省足矣，亦为省费之一事矣。上曰，糜费则糜费，而但王者聚多官启覆之时，此虽近于文具，事体亦不可太为埋没，其在存羊之义，置之，可也。命均曰，节箑中僧头扇，多费物力，故前有禁令，而今复解弛，中原则匠人，自以其物造成，故无费于官矣。今则僧头制样，渐极巧侈，为费甚多，禁之，似当矣。上曰，巧则巧矣，而此亦自古有之者也，以其有弊，故故判书闵镇厚，禀白而禁之矣。行之未久，复为如前矣。寅明曰，此等事一承旨，申饬，可矣，何可一一定夺于筵中乎？上曰，此则重臣所达，是矣。寅明曰，目今都下穷民，势急倒悬，将欲自岁前，速行发卖，今春则只捧成册于各部各洞，而未及凭准于京兆帐籍，故或虚户，或叠受，冒滥居多矣。今番先期誊来帐籍，各部各洞，分秩抄出成贴后，出给各部各洞，不受应受之类，使之区别，悬注以纳，将欲一切以此分给，近日人心奸恶，图避国役，漏籍者多，初欲依前冒受，而及其誊出户籍之后，自知无以容奸，乃于帐籍已修正一件，送置江都之后，与该吏符同，名为追户，而列书追录于已修整户籍之末端，式年籍法，何等严重，而正件已成之后，如是幻弄耶？事极可骇，追户秩不可施行，而京兆该吏，宜有科治，该色郞厅，亦不可无不察之罪矣。上曰，若有元户见漏，而不得受者，则亦冤矣。然籍法何等重大，而或使冒称追户，或有当初漏籍，以此以彼，俱为不察，当该堂上，从重推考，户籍监董郞厅，为先拿处，可也。〈出举条〉上曰，所谓追户籍，古亦有之乎？，寅明曰，无之矣，其在严籍法禁奸滥之道，似不当混给发卖，此则欲为一倂防塞矣。上曰，姑观而为之，可也。寅明曰，赈厅时在谷物，只是四万馀石，今春所分给之数，近五万石，来春所分，亦必有过，而无不及矣。其能支继，已不可必，而过来春之后，势将荡然无馀存，凡事有未可知者，而京内无一储蓄之所，国计诚罔极，海西瑞兴县详定米数，过万馀石，年久储积，多致陈腐，反为本邑弊端，以其绝远水路之故，昨今年京运，亦不动用，臣于数日前，适见邑倅，亦言其有弊难堪，何不自本厅取用云矣。详定米既是惠厅所管，自本厅姑先推移取用，前头支敕时，亦不无区划给代之路矣。且不令本道运送，则亦无贻弊本道之事矣。上曰，依为之。〈出举条〉寅明曰，岭南储置米，遣郞厅摘奸事，才有定夺，此非专为储置一事矣。岭底七邑税米，自京厅，先给代米于地部，欲使岭南郞厅，兼为句管，以为推移取剩之计，赈厅元无岁入，自前先辈之区划聚谷，不过为此等事而已。户曹亦方匮竭，则先送代米，在户曹，亦岂不为支继之道耶？此是曾前请得之事，不必更为烦达，而代米将欲划送，故更此陈达，以此分付户曹，何如？上曰，依为之。〈出举条〉诸臣，以次退出。

12月9日

行都承旨赵明翼〈坐〉。左承旨柳绥〈坐〉。右承旨李圣龙〈坐〉。左副承旨李龟休〈坐直〉。右副承旨尹东衡〈坐〉。同副承旨严庆遐〈坐直〉。注书李寿海〈仕〉一员未差。假注书郑基安〈仕直〉。事变假注书未差。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○仁烈王后忌辰。

○大王大妃殿、中宫殿、嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。

○药房都提调徐命均，提调宋寅明，副提调赵明翼启曰，伏未审夜来，圣体若何？汤剂当尽于昨日，今日臣等，当依下教，率诸御医入诊矣。大王大妃殿眼部患候，汤剂进御后，其有差减之势乎？亦令医女入诊，详察症候后，议定继进之剂宜当，臣等不任区区忧虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈候已为下教于医女，予则无事，而汤剂进御者三贴，加剂二贴以入，准五贴后，入诊宜矣。药房再启曰，伏闻医女来传之言，大王大妃殿眼胞微浮之气，少向差减，间间疼涩之候，与前一样，而前剂入拨云散三贴，自昨始为进御，有下教云，即与诸御医商议，则皆以为拨云散，尽为进御后，议定继进之剂为当云，敢启。答曰，知道。

12月10日

行都承旨赵明翼〈坐〉。左承旨柳绥〈呈辞受由〉。右承旨李圣龙〈坐〉。左副承旨李龟休〈坐直〉。右副承旨尹东衡〈坐〉。同副承旨严庆遐〈坐直〉。注书李寿海〈病〉一员未差。假注书郑基安〈仕直〉。事变假注书李宗夏〈病〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○自昧爽至午时，有雾气。夜自一更至三更，有雾气。

○尹东衡启曰，大司宪李縡，掌令安庆运在外，执义尹汇贞未肃拜，掌令闵珽，持平兪健基呈辞，尹汲未肃拜呈辞入启，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○李龟休启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅坐起日次，而大臣有故，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○赵明翼启曰，右承旨李圣龙，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○传于赵明翼曰，明朝弘文提学牌招来待。

○严庆遐启曰，明日泮制时，不可无主管堂上，而大司成徐宗玉，连呈辞单，不为行公，明日待开门牌招，使之进参，何如？传曰，允。

○备边司荐望，江华留守，闵应洙、沈珙、金有庆。

○右议政徐命均等启曰，臣等进诣长陵，陵上石物有頉处奉审，则庚酉间方面屏风石，南边上隅尖边横拆处长一寸，北边横拆处长四寸六分，戌干间方面屏风石，横拆处长四寸五分，隅屏风石南边下端尖边，缺起伤拆，涂灰剥落，壬子间方隅屏风石，横拆处长一尺五寸五分，拆痕处廉棱缺落，癸丑间方面屏风石上隅尖边横拆处长一寸，艮寅间方面屏风石上隅尖边横拆处二寸五分，卯方北边面屏风石上隅尖边横拆处长五寸，自酉方至卯方幔石合缝处，几皆罅拆，涂灰剥落，此似由于石理本来柔软，且当严冬，土石内外凝沍，而为引石所压，致有拆伤生隙之患，即当以油灰塡补，而当此冻节，姑难始役，待开春，令该曹择日举行，何如？传曰，允。

○事变假注书洪廷命出使代，以李夏宗为假注书。

○都承旨赵明翼，右承旨李圣龙，左副李龟休，右副尹东衡，同副严庆遐等启曰，臣等伏见全罗监司柳俨状启，则康津县，有炙人相食之变，臣等相顾惨愕，久犹不怡，殆至于当食而不忍举匙也。仰惟我圣上，以爱民恤民之至意，俯览此状，哀愍恻怛，益何以为怀也？噫，不幸而有昨今年大饥，畿湖、两南，民命近止，圣上所以夙宵焦忧，急于拯溺救焚，一视同胞之教，每发于丝纶之间，凡系赒赈之方，靡不用极，捐帑移粟之政，蠲徭停籴之惠，俱出于隐恤如伤之盛德，而廊庙𬣙谟，犹不能悉体圣旨，外而诸道道臣，亦未能奉承德意，竭心区划，为守令者，又皆不善措为，无煞用心力，别般赒救，而乃有此不忍闻之惨变，顾今冬序未尽，民事之危急，已至于此，来头春穷转甚，饥饥尤酷，则此等惊心之事，必不止于康津一邑而已。思之至此，不觉于悒，殿下于丙枕之上，想应倍加惊惕，思有以别为变通，济此颠连之急，而臣等愚昧，诚莫知何计救得也。但念圣上，虽至诚愍恤，庙堂虽一意讲究，朝家惠泽，未易远覃，其所以朝夕近民，轸其饥馁者，终莫如守宰之为紧，慎简守令，虽近常谈，目下救药，无过于此，而沿边灾邑，人皆厌避，前后差遣，类非著称之人，夫与道臣，讲划经纪，既在于其人之能否，赈资之得不得，亦系于势力之有无，不但康津为然，诸道灾邑，并皆类此，即今康津见窠，必以三司出入有才谞之人，先为差送，继此而灾邑之作窠者，皆用此例，则穷民必有所赖矣。然岁值荐饥，公储枵然，任字牧者，辄诿以无面馎饦，此固无怪，而设令财谷有裕，苟无诚心救活之意，则一境之内，虽有饿殍，无由以知矣。虽知之，亦不能大加警动，及时救济，以今康津事见之，官库岂全无所储，可救饥民一日之命，而特缘其不即闻知，使颔顑之民，迫于饥火，有此相食之患，今若于一邑各面，另择有风力者数人，使之周察其面内，民人之饥甚将死者，随即报官，以为登时救急之道，则庶或有一分之益，此虽琐细，不足为普济之策，而其在救翳桑之急，此似切要，圣上如以为可，则亟命诸道道臣，俾设赈之邑，作速举行焉。噫，臣等识虑浅短，目见稀觏之惨，未赞救涸之术，草草数语，自觉面骍，惟愿圣上，反己循省，不以己行节俭自满，不以既祛浮费为足，愈加惕励，益懋约损，以为裕财救民之本，又宜饬勉内外主赈之臣，使之咸自警动，各别讲确，务尽恤穷济急之策焉。答曰，顷以状闻观之，若恫之心，奚尝少弛，而今观状启，惨忍曷谕？方以问济活之策于诸臣，欲下别谕，而噫，此等之事，俱由否德，自愧凉德，欲谕无语，仅构文字，职在喉院，陈此所怀，予深尚之。

○备忘记，传于李龟休曰，噫，虽不歉，民难活，况荐饥若此之中，畿甸、湖西、两南沿海，尤为孔惨，每观状闻，食岂下咽？今观湖南状启，不忍闻焉。呜呼，以予否德，莅民于上，德未能行于国，惠未能沾于民，水旱连因，荐饥若此，至于相食之境，观于古史，犹为惨忍，况今乎？咎实在躬，奚暇责守令？特为减膳，湖南东朝所封进外，凡诸进上，亦为限麦秋停捧，以示自责之意，蠲减之政，择守令之举，不容少缓，其令备局大臣，与赈厅堂上、度支之长，来会宾厅事，分付。

○李龟休启曰，大臣以下来会宾厅事，命下，故今方来会备局，而夜已深矣，明朝来会乎？敢禀。传曰，今日来会，而三南沿海邑守令姓名，并列书持入事，分付。

○以全罗监司状启，康津县流丐人，有炙食十馀岁儿尸之变，臣亦有不能检饬怀保之责，惶恐待罪事，传于李龟休曰，勿待罪事，回谕。

○礼曹参议李匡世疏曰，伏以臣，近有足疾，毒气成疔，都监之役，奉审之行，展转添苦，步趋不良，顷缘僚堂有故，推移无路，入参三覆，犯夜而罢，忍痛艰难之状，其日诸宰所目见也。退出后，下吏来示臣以长陵忌辰祭献官差贴，使之明朝进去，臣终日跪伏，病足难运，跨马远行，实无其势，臣非不知疏陈实状，冀幸恩免，而不但受香之时已迫近，以享官事，至于下严旨，而申警饬，虽以臣实病，或者日月遗照，一视以近来自便之例，则臣心惶懔，岂有极哉？臣为是惧，遂乃忍死疾驰，行三息之程，以致疮毒大肆，足背浮撑，跬步之间，转动亦难，而既到之后，无他变通，不得不裹疮摄事，进趋兴伏之际，匍匐颠踬，殆不成貌样，臣之死生，固不足恤，而莫重祭飨，殊欠敬谨，惶汗浃背，若无所容，如使臣据实呼吁于被差之时，则渎扰虽甚猥越，公私可望俱便，而过为顾虑，径自作行，致有此大段艰窘，将事失仪之罪，臣无以自解，伏愿圣明，重赐勘处，以安私分焉。仍伏念铨曹差祭，尽有许多痼弊，若掌铨者，不有亲旧颜面，除却多少计较，一以无故者，公心差塡，被差者，亦不以图便为计，托故为能，则人员之多，无如今日，何至于若是之苟简，而惟其取舍由亲疏，劳逸在强弱，既有无他端，而得免者，故亦有有实病而不得免者。且前期启下，容使斋洁，是差祭之规，而临时充塡，迫令装出，岂非未安之甚者乎？至于诸执事差定，尤有所可骇者，大小祀享，铨官不能遍审其可差者，排塡之际，多从该吏之口，所谓祭享色，恣意弄奸于官长所不知之中，主张其权，受赂成习，有势力居饶司者，率多尽一年，不一差，力弱而官贫者，无一次漏免，甚至潜割其贴，改书他名，奸弊如此，罪罚不及，顾安所惩惮哉？近虽有成置井间，逐次差送之规，而徒为文具，了无所益，臣窃怪之。享官差出，虽在铨曹，祭飨一事，即臣曹所掌，适又身亲见差，因病失仪，玆于请罪之章，略附所尝慨然者，而嫌类越俎，事涉讥裸，臣尤悚恧，惟圣明谅察焉。臣无任云云。答曰，省疏具悉。疏陈事，申饬该曹，尔其勿辞，调理察职。

○掌令安庆运疏曰，伏以臣，素乏才学，晩窃科第，而自在释褐之初，连忝秉笔之列，出入前席，获近耿光者，前后几三四载，则臣之本末长短，殿下亦必俯烛之矣。自惟无似如臣，受恩郑重，图报无地，只以筋力奔走，为万一自效之计者，素所蓄积于中矣。昨年春间，远佐北幕，以检田之役，驱驰往返于三千馀里，而归鞍才卸，即除边邑，冲暑赴官，今始四朔许矣。自分栖迟下邑，随遇尽节，而至若清途华贯，实非臣寝寐中所到，迺者千万意想之外，忽叨柏府之除，继承驲召之命，不审殿下，何所取于臣，而有此副拟赐点，起臣于荒陬之外耶？感念恩私，自不觉其涕泪之盈襟也。第惟朝廷之置台阁，盖为其绳愆纠谬，补阙拾遗，则自非刚方直截，风采凛然者，莫宜居之，今臣职名，既以台为称，则如臣之庸𫘤巽懦，百不犹人者，其何可扬扬冒进，逐队随行，徒自取一世之嗤点也哉？况今朝著之上，明义理正是非之责，俱系于在台阁之人，则臣若不揆空疏，苟然趋承，终无丝毫裨益，而只为行呼唱于道路而已，则是臣徒怀荣进之心，而其所负殿下者，大矣。臣所以闻命惊惶，不敢为唐突承膺之计者，实非文饰例让之比也。玆不得不沥尽肝血，远渎于宸严之下，伏愿圣明，特察由中之恳，亟降镌削之命，毋使台阁贻羞，且令私分获安，不胜幸甚，臣无任云云。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，从速上来察职。

○十二月初十日三更三点，上御别储厢。大臣以下户曹判书、赈恤堂上引见入侍时，右议政徐命均，行户曹判书金在鲁，赈恤堂上宋寅明，赈恤堂上朴文秀，左副承旨李龟休，假注书郑基安，记事官宋教明，记事官金汉喆，应教李潝追后入侍。右议政徐命均进伏曰，以民事惊动，深夜赐对于静摄之中，圣体若何？上曰，无他恙矣。命均曰，今年年事，比初料尤惨，而非但国无馀储，无以措手，亦不能善为区划，及时救活，致有此惨变，莫非小臣蒙不省事，尸位庙堂之致，此皆臣罪，不知所达矣。上曰，备忘中，亦已言之，而此岂卿等之过乎？苟能善治，岂使饥馑，荐仍至此耶？博施济众，尧、舜犹病，尽活民生，固未易矣，而在上之心，亦欲其尽活，而不可得矣。向日灵城入来后，有所区划，而犹未免后时，民相食之变，虽于往牒见之，犹为惨然，况今亲见乎？究厥所由，谅由否德，此实非谦让之语，何咎卿等乎？应教李潝，方直玉堂乎？佥曰，然矣。韩显諅亦在直矣。上曰，注书出召李潝而来，臣基安趋出阁外，催召李潝，与之偕入。朴文秀曰，防民之口，甚于防川，朝家处置得宜，则虽无一斗粟，可以无怨，而苟不得其宜，则虽积谷如丘山，亦无益矣。今自大臣以下，减其禄俸，次次裁减，则八路人心，庶皆感激，而今乃不然，朝廷庶僚，俸禄依旧，一如太平气象，似此举措，虽子之于父母，必有不安之心，况彼民心乎？壬辰年朝士，至有五六朔饥饿者，今若视之以壬辰，则五六朔内，岂不得忍耐乎？人各恤其私，故不能办此矣。上曰，灵城之言切实，而此则过矣。至于减禄事，予实自初持难耳，非大臣以下诸臣之过也。金在鲁曰，人相食，固是惨变，而又有大于此者，闻湖西有子弑其父者，道臣状闻，今将入来云，而盖闻民有厥子储谷，而厥父往求者，子不肯与，父欲勒夺，子推其父，遂至殒毙，此则弑父中，尤极凶惨，伦纲之变，莫此为大，比诸康津之变，岂不益可惊心乎？文秀曰，闻公州人，有不忍饥饿，自藏铳丸，而父子并命者，瑞、泰，亦有如许之事云，京都水口门外，饿莩无数云，诚极惊惨矣。命均曰，都下饿死者甚多，冬前设赈，则国家力亦不给，而亦不可坐视，择其最急者，先为救活，似好矣。宋寅明曰，都下流丐甚多，此则不善赈恤之罪矣。古岂无一二年凶荒，而今则公私俱竭，殆如元气枯竭之人，昨年初凶，仅仅得生，而今又荐凶，贫富俱困，且人心极恶，古则犹相救贷，而今则不然，故皆至死境矣。古语曰，不见其形，愿察其影，殿下闻此变后惊动，而识者则不待今日，已知有此矣。今年三朔亢旱，岂不为惨凶乎？然预为惊动则亦难，故心虽有知，亦若不知，而其所知者，亦未尽达于朝家矣。方今惠厅及赈厅、地部，俱皆荡然，虽施赈政，而若无条理，则殆同解之于汉江之波，将何为之乎？目前要道，细讲济活之策，必使有条理，然后方可有效矣。在鲁曰，人相食，岂非惨变，而然于前史，亦或有之，以我朝言之，辛亥乙亥之凶，亦皆有此变矣。至于湖西弑父者，不但不相救，为数斗租，而至有此变，岂不万万惊心乎？上曰，此则其为变，不可比于相食矣。在鲁曰，以此见之，人心至此，国家必有大变矣。如许之时，有司之臣，虽云恤费，亦何敢有爱，而但非貊国之道，则何可一切蠲除，不成貌样乎？然如朴文秀之言，毋拘常规，必大更张然后，方可救之矣。以大同身布除减事言之，上年长陵行幸时，臣与文秀，陈达以减大同之惠，不及于减身布，盖大同数斗之减，分布贫民，则不过为合合除减，终不如身布之减矣。全罗道五灾邑，康津在其中，而果生此变，当有别样蠲救之政矣。上曰，此相食者，则不必康津之民也。在鲁曰，必是康津近处之民矣。文秀曰，今若以此变，只行蠲减于康津，则傍邑民，必皆有怨矣。寅明曰，自上惊动，既已减膳，则朝臣俸禄，亦当减省矣。大同则虽减，未足救民，且既减大同，又欲赒赈，则力必不足，此则难行，或以劝分，或以募粟，以靡所不至之心，行靡所不至之政，则岂无救活之道乎？然近民之任，莫如守令，当今之务，饬励守令，为第一要道矣。文秀曰，无论彼此，吏判岂有无私者乎？苟于十分，三分行私，则可谓贤吏判矣。昔李舜臣，以赤手，取胜于闲山岛，何尝有所藉而成乎？虽当如此之时，为守令者，诚得其人，则必无不可为之理矣。近来则私意横流，未尝择人，而为人择官，臣之此语，非但谓今吏判，莫不皆然矣，而重臣、大臣，皆不为言，台谏亦皆哑矣。铨官行私，自市其惠，而弊归于国，可胜慨叹哉？上曰，重臣所达，是矣，而究厥所由，由于予矣。予虽无识虑，盖观我国规模，则如人之元气尽衰，姑无疾病，则视若平人，而苟使客气来侵，则当何如耶？如以先朝时，比于今日，则可谓升平，而尚每叹世降俗末，况此时何如耶？恐仍遂委靡，如常谚所谓稿火之自灭耳。思之寒心，无可恃者矣。我东虽古貊国，而今则不曰小中华乎？俄者户判，以貊国道为言，而实则为寒乞儿貌样，此盖以时象，而忘民事，其间又各自施惠，不顾国事而然矣。文秀曰，方今人心极恶，虽当如许之时，愍其困穷，而若欲诱之，则必益其骄慢之习，虽施赒恤之政，当使权柄在我，而不可务从其欲，不然则或必为乱民矣。寅明曰，方今人心，臣不知畏其君，民不知畏宰相，纪纲若是，而何能为国乎？上曰，此皆闲说话耳。予则以为，今当以开辟时知之，别立规模，然后国可以支矣。重臣以减禄为言，减禄虽差胜，而此亦小惠耳。顷于领府事处，亦为下教，而方今为国之道，如所谓大布大帛之说，亦是文具也。向有谓予先衣绵布，然后可以化俗云者，予则谓如此之时，尤当以立纪纲为主，予则知之若此矣。为今之道，虽无储米，予亦无所惜，而实有所慨然者，予深居九重，何知外间事耶？居庙堂者，不早措置，今乃议此，真常谈所谓缓时当给三斗，而急则给三十斗者矣。卿等每言朝廷，不当惊动，而今若四隅有警，则在于持重之道，予不当深夜引接，而嗣服以后，初闻相食之变，不为惊动，则民谓我何，为民父母，何忍歇视乎？我国事怪异，凡事一减之后，不能复旧，而此则今姑蠲减，明年麦秋后，可即复旧也。蠲减固急务，而其为要道，莫如守令，三南沿海邑未赴任者，不待朝令，虽明日，给马下送，可也。文秀曰，海美倅黄应洙，以至清善治，曾入褒启，而台臣，论以贪污不法，近来守令，为政稍猛，则必有言于台谏，而驳罢之，此与吴命瑞事无异，命瑞亦善治而遭弹矣。上曰，吴命瑞之事，予亦知之，以其太猛，故致然矣。李潝曰，灾荒之时，何岁无之，而今见此变，茫然自失，不知所以致此之由矣。抑又思之，亦非怪事，何者？臣于前日，谪居南中时见之，则民心涣散，不复知有纪纲，又有贪污之吏，从而侵虐，虽遇灾蠲减，而实无实惠之及民，故民不堪支矣。恤民之本，惟在于择守令，而此实极难，知人固不易，且凡奸伪虚实，自相眩乱，民在其中，而酷被侵困，诚可矜闷矣。寅明曰，目前紧要，诚莫如择守令矣。上曰，此为紧要矣。召李潝者，欲送湖南慰谕御史矣。寅明曰，阙内门军士额数太多，外司雇立之军，亦多无用者，皆令量宜减下，则似为省费之一道矣。自上欲送御史于三南，则以军布数百同划给，使之作米赈民，其代则自此办给似好，有户曹，有赈厅，又有关西营、岭南营，此数则足可充补矣。御史发行之前，庙堂齐会商议，为节目启下，而付送，则庶有救活之道矣。命均曰，变出湖南，故欲急送御史，而若以民事切急言之，则湖西实甚于湖南矣。上曰，闻此变后，不可不送，故然尔，湖西则有可送者金尚翼矣。在鲁曰，李匡德似胜之矣。上曰，何如？寅明曰，李匡德为胜矣。凡人有长有短，匡德固有短处，而亦有所长，其人多才矣。取人之道，固当贵德而不贵才，然如此之时，何可不用才乎？上曰，李匡德有才矣。凡于事，周密善办，则朴文秀胜于匡德，若其敏于事，则匡德又胜于文秀矣。文秀曰，小臣自荐，似怪异，而若命送一处，则臣愿往矣。上曰，赈厅重于外方，卿则主赈厅之任，可也。上曰，瑞、泰倅，何如？寅明曰，瑞山倅李泰昌善治云，而泰安倅李麟兴，未知何如，曾见其人，则似暗矣。上曰，李麟兴，予亦视之以暗矣。命均曰，若送李匡德于湖南，则湖西御史，亦当以地望相同者送之乎？上曰，谁可送乎？命均曰，有一人，而前亦难于出仕矣。上曰，谁也？命均曰，尹容矣。上曰，尹容于此任，则岂不往乎？但予亦知其纯实，而未知其有能否也。李匡德方在京乎？佥曰，方入京矣。文秀曰，有此变后，既送监赈御史，则只送于湖西，而不送于岭南乎？北道数邑之灾，而尚遣廉问，则何可独遗岭南乎？上曰，岭南谁可送者？命均曰，以智则李瑜可乎？上曰，若皆送于外，则京中太无人矣。文秀曰，在京亦无所事矣，李秉泰好矣。虽其不知处多，而知处则鹘突矣。金始炯之智虑，李秉泰之固执，同入则事无不成矣。上曰，李秉泰为人，予岂不知乎？必善为之矣。岭南守令中，有二人可善为之者，郑彦燮及李秉泰也，彦燮亦必能为之矣。在鲁曰，皆以堂上送之，则此异按抚使之任，似近于屑越矣。上曰，俄才落点，而此外可送者，又有闵应洙矣。但以监赈为名，则送以堂上，近屑越之言，重臣所达，是矣，予虽不言，而心以为然矣。重臣之语，正合予意，俄言弑父云者，瑞、泰人乎？命均曰，结城民云矣。御史固当择人，而必有所给之物，然后可得措手矣。上曰，此则当以别谕为之，特是节目间事耳。命均曰，两南则收聚道内耗谷，亦为不少，生谷之道，犹胜于湖西矣。寅明曰，两南御史，必以沿海邑监赈为名，可矣，不然则爱博而情不专矣。上曰，然矣。命均曰，康津倅择差以送，似好矣。上曰，康津则先定三南御史后，从当下教矣。命均曰，御史皆欲以堂下送之乎？上曰，弹压人心，则李匡德似胜矣，而重臣屑越之语甚是，故欲得堂下中人矣。在鲁曰，虽送匡德，他道御史，则何必以其同品者乎？择人，可矣。上曰，虽不同品，不妨乎？佥曰，不妨矣。上曰，京畿则不当送之乎？佥曰，不必送矣。文秀曰，必欲送之，则以方入直玉堂者送之，似好矣。衿川倅朴弼重，诚为得人，必能多活民命矣。富平倅金尚星，通津倅金潗，亦必善治矣。上笑曰，金潗名虽武人，太同名士态矣。文秀曰，仁川倅赵载博，亦得人矣。上曰，赵载博实矣。湖西沿邑守令，未知其何如也。命均曰，泰安李麟兴，则臣未尝知矣。上曰，其人老矣，是文兴之族乎？文秀曰，非也，乃岭南人矣。在鲁曰，其人多诚心，真悃愊无华之吏也。上曰，蓝浦倅为谁？命均曰，金相翼矣。上曰，是文臣乎？在鲁曰，非矣。是兵使金锡保之子也。文秀曰，李普昱、具宅奎辈，若送以御史，则可能了当矣。上曰，李普昱不知其明透也。寅明曰，异才卓识，不可易得，得其稍可者，则可矣。上曰，予初欲只送慰谕御史于湖南矣，佥议谓当并送于三南，故未易得人矣。命均曰，李巨源，何如？上曰，未也。如其道内则好矣，李宗白也。文秀曰，若送宗白于诸处，则筋力必不足，而如但二十邑，则必能圆全做事而来矣。上曰，虽七十邑，宗白筋力，则必无不足之虑矣。文秀曰，宗白于臣，至亲也。为言有嫌，而若以择人为务，则何拘于守令乎？上曰，此时守令，亦岂不重乎？在鲁曰，此则文秀之言，是矣，守令何足拘乎？得人为上矣。与其自本道，而送李秉泰，不如送宗白矣。且涟川，一小邑耳，不无轻重矣。上曰，苟非金革之事，则以李秉泰、李宗白等命送，终为苟简矣。朝廷岂无其人，而必以方为守令者送之耶？寅明曰，岭南地大，且远王化，不可不别择以送之，金尚翼，何如？上曰，丰原若在岭南，则金尚翼足矣。今岭伯与前伯，性品有异，必送其相反者，然后可以做事矣。文秀曰，金始炯为人多智矣。上曰，智则智矣，而刚猛不如赵显命矣。寅明曰，赵明谦好矣，而出身未久，且未经玉堂，朴弼载亦有才，而少莅历矣。上曰，少莅历矣，得人诚难，向时送文秀于岭南，匡德于湖南，而湖西则难其人，送李道谦而有其事矣。寅明曰，郑亨复，可矣。上曰，郑亨复刚猛，不及其兄矣。今番御史，则公心行事，善为往返，而但欠刚猛矣。遂顾在鲁曰，重臣亦知其人乎？在鲁曰，刚猛则诚不及其兄，圣教至当矣。命均曰，申晩、尹汲辈，皆可送矣。上曰，姑幼矣。命均曰，未尝试用，故不知其才矣。文秀曰，以其年，则何可谓幼乎？但未试，故不知矣。命均曰，方今玉署之人有几？寅明曰，无数矣。上曰，人则无数矣。文秀曰，壬辰、丙子之乱，国赖以不亡者，以其有人才也。今则实有眇然之叹，臣言若诬一世，而今人皆无担当世务之心，只为买土筑舍，自营生理之计矣。虽有所当言，而皆缄口不言，孰知其贤愚之别乎？命均曰，古则两司，常与庙堂相争，而今则无复此事矣。文秀曰，今之台谏，不敢论庙堂之失，铨官之过，盖恐忤于吏判，则不能得官而然也。且圣上轻视台谏，故缄嘿不言，遂以成风矣。命均曰，御史速为择定后，可议蠲减之政矣。寅明曰，岭南则李宗白外，未见其可合者矣。上曰，古亦曰试可乃已，而此则非试可而已者，故难其人矣。文秀曰，宁海府使郑来周，臣往岭南时，详闻其为政，则尽是可用之人也。愿圣上，毋忘臣此言，以为日后当事需用之地，何如？上曰，承旨已行者乎？佥曰，然矣。上曰，人未易知也。曾处近密之地，而不知其若此矣。寅明曰，南泰良送以御史，则何如？文秀曰，弱矣。上曰，未也。寅明曰，尹光毅、兪最基则何如？上曰，兪最基则予未尝识面也。此同作舍道傍，殆无议定之时矣。遂命承旨书之。遂口号以教曰，顷者补外，不过饬砺，目今朝著乏人之日，不可一向处外，涟川县监李宗白，递付京职，本县虽在于稍实邑，此时畿邑守令，不宜旷官，其代口传差出。承旨书毕。命均曰，李秉泰，非久为补外之人，且陜川非尤甚之邑，内迁，似好矣。上曰，上来行公，则岂不好矣，而其固执诚难矣。渠则自以为有所执，而实为误入，误入之固执，难于摇飏未定之固执矣。上又命承旨书之，口号以教曰，康津县监罢黜之代，令该曹以曾经侍从之人，即为口传，各别择差，明日内给马下送。承旨书毕。上曰，御史则已定，方欲下备忘，当减给何物乎？命均曰，全罗道兴阳、宝城等五邑，为尤甚，忠清道瑞、泰孔惨，皆减以身布，似好矣。上曰，湖南则五邑，而湖西，则只瑞、泰而已乎？命均曰，天、稷、黄、永、瑞、泰等六七邑，尤急云矣。上曰，若混称以最尤甚邑云，则好乎？岭南则何以为之？亦当曰，最尤甚邑乎？命均曰，若是则好矣。上曰，大同不可不减，诸议，何如？命均曰，大同则减之难矣。寅明曰，自上必欲以特恩减除，则或可为之，而大扺减大同，于国家，则所失者大，而于民，则无所补矣。臣于今日前席，岂敢有有司出纳之吝，而来三月费用后，则本厅将荡无馀储矣。本厅之至今支撑者，皆赖前日留储，而昨今年则全无所捧，岂不闷迫乎？今若欲施惠政，则减之以布，似好矣。文秀曰，国家若欲减之，当减大同矣。上曰，三南身布，若减捧，则不可独漏京畿也。大同当减几许乎？命均曰，必欲减之，则减二斗，似好矣。寅明曰，减一斗似好，一斗虽若些少，合计所减，则当为数万石矣。上曰，承旨书之。遂口号以教曰，噫，为民父母，未能济元元，哀我生民，至于相食之境，今冬若此，明春可知，湖南如此，他道推知。噫，闻犹痛心，人各有性善，岂忍乐为？吁嗟生民，困穷莫甚，据此可知，在上者闻此，而若不动心，我祖宗爱恤之赤子，将依于何？思之及此，宁欲无吪，慰谕监赈之举，不容少缓，湖南沿海慰谕监赈使，以李匡德，湖西尤甚邑慰谕监赈御史，以金尚翼，岭南沿海慰谕监赈御史，以李宗白差遣，而并不多日内辞朝，其所节目，令备局即为抄启，而噫，监赈虽重，安民先务，三南沿海最尤甚邑，亦令备局，今年大同，特减二斗，骑步布以三年二次之役，初虽不举论，到今慰谕之时，岂无蠲减之政乎？特依昨年尤甚邑例减捧，既减三南，则畿甸不可遗，沿海最尤甚邑，亦依三南例减捧事，分付，其等限，考其前例，节目中一体启下，惟在庙堂，此时亲民之官，尤可另择，而远外治否，未可详知，道臣殿最，亦虽不远，守令不治，民害则大，御史到界后，设赈邑守令不能举职者，还朝之前，为先状闻之意，添入节目中事，亦为分付备局。承旨书毕。命均曰，外方既施蠲减之政，朝臣廪禄，亦议减省，宜矣。上曰，以禄为料之后，亦有减省之前例乎？命均曰，乙亥年有减省之例，依此行之，似好矣。寅明曰，夜已深矣。不可长语，而禄俸既已减省，诸般营缮之役，姑停数月之间，则大省糜费矣。上曰，营缮常有之乎？寅明曰，未必常有，而虽小小之役，为费则大矣。上曰，承旨书之。口号以教曰，虽以小民之用度，量入而为出，况王公家乎？当今惕虑振作之时，捧既减，用岂不减乎？其不可已者外，凡诸营缮，限明秋停止，其他不紧酬应，阙中之内，当自内申饬，而宫府一体，阙外凡事，自庙堂另加严禁，内弓房春秋别造，即军器之需，而糜费则大，明春别造，特为停止，尚方所进春秋别造，比诸内弓房，极为不紧，而糜费则同也。明春则亦为停止，月廪减数之请，前后诸臣陈达者多，而予之靳允者，意有在焉。忠信重禄，经岂不云？此予所以持难者，而今则与前有异，虽不获已从之，此则必有旧例，而参下薄禄，决不可举论，此亦庙堂之知悉者也。噫，今玆处分，意实为民，重者若此，小者奚论？各司浮费，其所停减，俱在任事者，而亦备局之申饬者也。承旨书毕。寅明曰，赈恤堂上兪拓基，差除多日，终始撕捱，送以节目文书，则称有亲病，不见而还送，无意出仕云，在昔闵鼎重，有不安之端，凡有除拜，一不行公，而及为赈堂，以为此同临难而执羁靮，义不敢辞，即为出仕，今兪拓基所为，其在事体，极为未安，丰原君赵显命，亦差赈堂，而称以往乡，不为行公，并令申饬，以为出仕之地，何如？上曰，予几忘之矣。遂命承旨书之。口号以教曰，此时济民，惟在庙堂，虽镇日赴坐，犹恐后时，而近日本司之坐，亦甚稀疏，另加申饬，诸道回启，必以限内修启，而赈厅堂上加出，其意为民，则丰原君赵显命，虽有往者所遭，义同往役，不必辞焉。催促察任，左尹兪拓基之无论紧歇，前后固辞，实无意义，况于本职，于兼带，无日不牌，而少无动念，此等分义，非特未安，于今于古无闻，兪拓基，其将不仕于朝廷之意，决于心耶？予意亦固定，督出乃已，况此时赈厅，分义道理，尤不可辞焉，从重推考，并与本职，明朝牌招察任。承旨书毕。寅明曰，赵显命，若在备局，则可为倚恃之人，而以为情势难安于备局云，各别申饬，使之行公，何如？上曰，既经外任而来，则复何难安之有乎？文秀曰，赵显命为人，奉公少私，其向国之诚，则虽赴汤蹈火，亦可为之矣。命均曰，晓漏已下，恐有伤损于静摄之候，诚为闷虑，使之罢退，何如？上曰，京畿尤甚邑，南阳乎？命均曰，南阳、水原等地矣。命均及在鲁、寅明、文秀等先出。上曰，李潝进来。潝进伏。上曰，初欲使慰谕湖南而召入矣，三南御史，皆已定之，此则以暗行送之矣。上遂手书小纸，亲授潝曰，以筵席，故不封而授之矣。潝跪受。上曰，邑数不多，守令能否与饿殍多少，觇察而来，可也，不多日内可以往返矣。黄门奉命，以药物封，传给李潝，潝拜受而出。上曰，承旨书之。口号以教曰，歉岁劝分，虽不获已者，抑赈民之一道，而昨年诸道，不无弊端，况才经昨年，贫富俱困，为道臣、守令者，不可复劝于今年，而虽然，民有义心，渠若恤民，亦岂沮遏哉，而昨年诸道劝分，抄启分等之后，该曹尚不举行，若此而其曰国有信？两铨堂上，并从重推考，依顷日次对时下教，使之即速举行。承旨书毕，遂以次退出。

12月11日

行都承旨赵明翼〈坐〉。左承旨柳绥〈呈辞受由〉。右承旨李圣龙〈病〉。左副承旨李龟休〈坐直〉。右副承旨尹东衡〈病〉。同副承旨严庆遐〈坐直〉。注书李寿海〈病〉一员未差。假注书郑基安〈仕直〉。事变假注书郑重器〈病〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○下直，砺山府使赵虎臣，顺川郡守赵东济，古阜郡守徐慎修，仁遮外万户南重圭。

○大王大妃殿、中宫殿、嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。药房都提调徐命均，提调宋寅明，副提调赵明翼启曰，伏未审夜来，圣体，若何？彻夜赐对，不瑕有伤，汤剂准五贴后入诊，既有下教，今日臣等，率诸御医入诊，详察圣候，议定继进当否为宜，大王大妃殿眼部患候，亦何如？汤剂已尽于昨日，令医女入诊，详察症候后，议定继进之剂宜当，臣等不任区区忧虑，敢来问安。并此仰禀。答曰，知道。慈候已为下教于医女，而予则无事矣。药房再启曰，伏闻医女来传之言，大王大妃殿眼部患候，往来无常，未有差减云，即与诸御医商议，则皆以为拨云散，加进五贴宜当云，此药剂入之意，敢启。答曰，知道。

○严庆遐启曰，大司宪李縡，掌令安庆运在外，执义尹汇贞未肃拜，掌令闵珽，持平兪健基呈辞，持平尹汲再度呈辞入启，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，来十六日儒生殿讲日次，取禀。传曰，停。

○又启曰，即者检阅金汉喆，以亲病，陈疏径出，原疏今方捧入，而待教宋教明，以不能检下，陈疏径出，原疏则退却矣。所当直捧禁推传旨，而此与无端径出，有异，并推考警责，上下番不可一时俱空，奉教洪昌汉，待教宋教明，并即牌招，以为入直之地，何如？传曰，允。

○李龟休，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而本府褒贬相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○备忘记，传于李龟休曰，今下弓矢，仁遮外万户南重圭处给送。

○严庆遐启曰，弘文提学宋寅明，牌不进，推考传旨，今方捧入，而特教之下，如是违牌，事甚未安，弘文提学宋寅明，更即牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，弘文提学宋寅明，承牌来诣宾厅矣。传曰，书题书入。

○传于严庆遐曰，都承旨持此书题，与弘文提学，偕往泮宫，儒生等试取以来。

○严庆遐启曰，大司成徐宗玉，既有只推之命，更即牌招，以为进参泮制之地，何如？传曰，允。

○以成均馆大司成徐宗玉牌不进罢职传旨，传于严庆遐曰，推考传旨捧入。

○严庆遐启曰，注书李寿海，连日不为仕进，故累度催促，终无变动之意，新进怠慢之习，不可不警饬，而本院请推之外，无他可施之罚，何以为之？敢禀。传曰，拿推。

○备边司望，以闵应洙为江华留守。

○吏曹口传政事，以李巨源为康津县监，李匡谊为涟川县监。

○传于严庆遐曰，昨日有所下教，依此举行，日势虽暮，康津县监，今日内使之肃谢。

○严庆遐启曰，事变假注书李夏宗，昨日受点之后，称有身病，累度催促，终不入来，依承传，禁推传旨捧入之意，敢启。传曰，知道。

○严庆遐启曰，弘文提学宋寅明，以为既有行公艺文提学，则独为课次，有所未安云，艺文提学申昉，即为牌招，何如？传曰，允。

○赵明翼启曰，臣承命持书题，与弘文提学宋寅明，偕往泮宫，儒生等试取，收券八百二十五张以入之意，敢启。传曰，科次以入。

○李龟休启曰，今十二月初八日，长陵忌辰祭内摘奸单子有頉处，察推事，命下矣。敦义门护军全枝盛阙点，故招问，则禄试射进去云，此与无端阙点，有异，而既已悬頉入启，则自本院不敢擅为分拣，何以为之？敢禀。传曰，分拣。

○以奉教洪昌汉，待教宋教明，牌不进罢职传旨，传于严庆遐曰，并推考传旨捧入。

○李龟休，以义禁府言启曰，忠原营将具僖拿处事，传旨启下矣。具僖时在任所，依例发遣府书吏，交代后拿来，何如？传曰，允。

○修撰韩显謩疏曰，伏以臣于直中，忽得寒疾，自再昨之夕，头部晕疼，肢节困痛矣。昨日之昏，猝然大寒战，寒止而转成关格，急灌药物，达宵辛苦，朝来危急之势，稍减分数，而浑身重痛，百体如碎，胸膈痞塞，咽喉浮疼，食飮专却，神气昏迷，顷刻之间，若将陨绝，似此症状，决是近来轮疾之最重者，失今不治，实有死生之虑，玆敢力疾哀吁于仁覆之下。伏乞亟赐镌削，俾得安意调治，以寻生路，不胜大愿。臣于昨日初昏，得伏闻湖南道臣之状，有康津县饥民，炙食儿尸之变云，是所谓岁大饥民相食也。岂意圣明之世，遽有此稀有之变怪也？臣于是，惊忧惨愕，不知所云，俄而禁庭喧哗，有筹司诸臣引对之命，时夜三鼓矣。臣于病委昏昏之中，蹶然惊起，怛然心动曰，彼仁爱之天，有何谴怒于吾东，而岁乃荐饥，民罹困极，使我圣上，深夜忧劳于静摄之中至此也。臣于此，不胜感叹，继之以于悒也。仍伏想彻夜厦毡之上，询谘讲究，靡不用极，赒济赈救，必无遗策，殿下此心，足以置湖南之民于衽席之上，恩覃惠洽，不待发仓而移粟矣。窃闻朱子之言曰，救荒终无善策，惟感召和气，以致丰穰，为第一急务。朱子此言似若迂缓，不切于习俗拘常之见，而实为根本之论，盖天人相与，一理无间，积诚感通，亶在此心，诚殿下，靡懈今夜之忧遑，不惰今夜之警惧，念念在玆，罔或间断，常常对越于突奥幽独之中，以之扩至仁而恢至公，惟实心而行实政，则民心得而和气应，特在转移之间耳。不幸连岁饥荒，国之蓄储罄竭，今年之赒赈，已不如前年，东西那移，缓急失宜，或者天怒未已，明年又有水旱之灾，则惟财惟粟，既非天降鬼输，不识将何以继之乎？是知嗣岁之忧，甚于目前之急，臣所以敢诵朱子之言，以效献芹之忱，而至若时措之宜，臣固迂愚，不达事务，未能条举目陈，而槪以论之，则惟在殿下，奋发刚克，毋眩于拘执故常之论，凡系山泽之蚀民者，一切罢之，政令之益下者，一切行之，则此可以扩至仁恢至公，而推实心行实政，亦惟在于殿下方寸间一个诚字耳。深愿圣明，不以人废言，少赐省纳焉。臣病甚神昏，不能措意团辞，草草数语，又无伦脊，尤不胜愧悚俟罪，臣无任云云。答曰，省疏具悉。疏中勉戒，可不省惕？尔其勿辞，调理察职。

○检阅金汉喆疏曰，伏以臣，直一卤庸痴呆汉耳。蔑学蒙识，百无一能，而早岁占科，已逾涯分，史苑珥笔，猥玷荣选，人之嗤点，已不可言，而私心愧惧，当复如何？只以推诿无路，逃遁不得，黾勉随行，已阅月矣。迺自三四日前，重得寒感，遍身寒缩，头疼如碎，实无自力供剧之望，而顾臣所叨之职，异于他司，馆规甚严，未敢言病，忍痛作气，出入筵中，其惫悴懔缀之状，圣明亦或俯察之矣。此必是累日劳攘，触冒风寒之致，而无望调治，强起察任矣。昨于阙门已闭之后，忽闻母病危剧之报，臣闻来，五内崩灼，不能自抑，盖臣母素善病，吐血关格，痰火咳喘等症，积成痼疾，十数年来，无一日宁谧，每逢寒节，辄必增剧矣。近因寒暄不适，调摄失宜，诸般旧恙，挟感俱发，块气上冲，胸膈痞塞，呼吸不通，气息奄奄，大扺今夏，重经时疾，元气澌陷，馀症作祟，若不及时归省，随症投药，以尽救疗之方，则恐致难医之境，人子情理，曷不闷隘？玆自前席而退，坐待禁钥之开，拜章陈情，苍黄径归。伏乞天地父母，俯垂矜察，特许镌削臣职，俾得专意救护，仍治臣擅离禁直之罪，以肃朝纲，以安贱分，千万幸甚，臣无任云云。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，救护焉。

○李夏宗禁推，代以郑重器为事变假注书。

○十二月十一日巳时，上御别储厢。药房入诊入侍时，都提调徐命均，副提调赵明翼，假注书郑基安，记事官朴景祖，记事官权基彦，医官权圣征、金应三、玄悌纲、许信、玄起鹏、金寿煃。都提调徐命均进伏曰，昨以民事，圣心惊动，彻夜赐对，丙枕不安，静摄之中，得无添伤乎？上曰，无事矣。命均曰，夜深之后，犹无虚乏之气乎？上曰，无之矣。命均曰，罢退后，乍为就寝乎？上曰，乍睡矣。命均曰，眩气困倦之候，更不往来乎？上曰，时或往来矣。命均曰，前剂入五贴，尽为进御乎？上曰，尽服矣。命均曰，少有所效乎？上曰，未服之前，微觉其症之发，而进服后则少愈，昨日彻夜而罢，今朝乍有眩气，而不至大段，意是汤剂之力矣。命均曰，五贴而能奏效，诚极幸矣。上曰，似有补矣。赵明翼曰，昨日彻夜酬应，劳攘甚于初覆时矣。初覆后，犹以其夜困睡为教矣。今日气候，比其时，何如？上曰，未曾较量以看，而犹能如此者，似是药力矣。命均曰，水剌之节，何如？上曰，固未能如常，而今日又少减矣。命均曰，大王大妃殿眼候，久为弥留，深可闷矣。上曰，大体则痰候为祟，而眼候左右部皆然，甚可闷矣。再昨则少减，今又有加，往来无常矣。自前此患，有往来之候，而数年来，则眼睛色黄，视物亦昏，昏时则视字亦不如前为教矣。下教以为，目色异于前者已久，病久不已者此也。此则诸医不可不知，故言之矣。命均曰，春秋不至甚高，而受伤处甚多，故然矣，尤为可闷矣。上曰，素有眼候，兼有受伤处，故然矣。明翼曰，大王大妃殿眼候，似由于胃伤之致，或用补剂，则何如？上曰，未知何以则有效也。命均曰，点眼之药，则难试，而如以汤泡散薰洗，则似好矣。上曰，此则非如许药可愈者矣。命均曰，洗以白沸汤好矣。上曰，白沸汤则固好，当以上达矣。命均曰，令医官诊察圣候，何如？上曰，依为之。权圣征入诊退伏曰，脉候大体，比向来少异，左脉常沈矣，而今则和缓，右脉乍浮活，而不沈不数矣。汤剂加进为宜，而方今阳气已动，黄茋减入，进御，似当矣。金应三入诊退伏曰，脉候左三部调均，右三部寸关，乍带滑，而少异于前者，以向则沈，而今不然矣。汤剂更进为宜，而黄茋则古方亦多减入之议，减之，似当矣。玄悌纲入诊退伏曰，脉候左右三部和缓，比向来少胜矣。补中汤，向以限五十贴，进御为教矣。以此仰达，极为惶恐，而虽进五十贴，圣体完复，亦未易期，尽服五十贴后，继进滋阴健脾汤，似好矣。上曰，八味元中，入地黄，而滋阴汤，亦入地黄，二药俱入，未为妨乎？悌纲曰，不妨矣。上曰，所服补中汤，已几贴乎？命均曰，三十八贴矣。上曰，必尽服五十贴乎？抑姑止，而更服滋阴汤，可乎？首医先陈所见，可也。圣征曰，滋阴汤则气血相补，极为平顺矣。补中汤则闾阎间，或以调理之剂，有服累贴者，而古人亦以多服为戒，臣无的见，未敢质言，而若进滋阴汤，则补中汤，虽不进，可矣，补中汤则多有是非，而滋阴汤无可是非者，若欲进御，则何必待五十贴之后乎？应三曰，补中汤岂不好矣，而有膈痰，则黄茋有忌，滋阴汤极为平顺矣。上曰，滋阴汤，方书亦无所虑云乎？对曰，然矣。其中白术人参，各于本方外，加一钱用之，则似好，滋阴汤则虽今日，进御宜矣。许信入诊退伏曰，脉候左三部调均，右三部少带滑而调均矣。补中汤好矣，而虽微有疝候者，古人有戒万全之道，莫如滋阴汤矣。玄起鹏入诊退伏曰，脉候左三部，向则沈，而今不然，右三部少滑而调均矣。补中汤岂不好矣，而但黄茋，有害于膈痰，五十贴不知其当尽用矣。滋阴汤非偏胜之药，进御为当矣。金寿煃入诊退伏曰，脉候前则常沈，而今则和缓矣。昨日彻夜酬应，似有所加，而不至大段有伤，此非但补中汤之力，亦以八味元连用之效乎？圣候受伤不少，而近来则中气稍实，以进药已久故也。考诸方书，则补中汤，是非多端，而滋阴汤，有益而无害，以此进御，似好矣。丸剂则入熟苄，滋阴汤入干苄，而此则无一毫所妨矣。上曰，玄悌纲之意，何如？悌纲曰，滋阴阳，入地黄五分，何必减去乎。入用，似好矣。上曰，首医之意，更陈，可也。圣征曰，滋阴汤，二陈及远志、麦门冬，皆入其中，无可减去之材，人参则进御后，观势渐加，可矣，何必自初而加之乎？即今立春已近，阳气升腾，补中汤五贴，加进为宜，今若至此而止，则今番所进服者，亦将无力，姑待立春后，进服滋阴汤，似好矣。上曰，初已下教，而予于初秋，若服滋阴汤，则必不至若是之甚困矣。予甚厌汤剂，而服补中汤者，有意焉。以其内伤门之药，于予，必为当剂，故予虽不知医理，而闻其名，知其不可舍矣。但诸医，以黄茋为性偏，故予亦疑之矣。及夫进服后，少似有效，寒节之前，欲为连服，故向来亦有以滋阴汤为言者，而闻之寻常矣。今则予病，似异于前，故乐闻之矣。凡药，若不固执服之，则无效，而滋阴汤，药名虽异，药路则不改矣。既曰顺平，则止服补中，而直进滋阴汤，似好矣。命均曰，滋阴汤，终非可停之药矣。上曰，首医以为更进补中汤五贴后，可以有效云，而即今药力，犹有存者，滋阴汤定以进服，可也。圣征曰，昨日彻夜劳伤，亦岂无失时之患耶？如许之时，虽方用滋阴汤，亦当进补中汤，姑为加进五贴，差过数日后，更进滋阴汤，似好矣。应三曰，脉候比前有愈，且昨日彻夜，若有所伤，则加进补中汤为宜，而今既不然，滋阴汤，若加人参，则与补中汤无异，以此进服，似好矣。悌纲曰，补中汤岂不好矣，而圣候中下焦气常不足，且有火升之症，滋阴汤，加参用之，则何必一分有下于补中汤乎？许信曰，滋阴与补中，相去不远，所入材料，大同少异，且当春气发动之时，少无所害，而药力则不下于补中，继此而用滋阴汤，似好矣。圣候中气渐实，则未必加入人参，虽渐减之亦可矣，上曰，前亦渐减之矣。命均曰，诸医所见，与首医有异，何以定之乎？上曰，虽云有异，五十步百步之间也。五贴加服之论，亦非欲止滋阴汤也。且加入人参，则无异补中汤，予亦初限以五十贴，而今欲服滋阴者，以其无间故也，从多议定之，可也。命均曰，然则滋阴汤本方，当倍入人参而剂入乎？上曰，依为之。〈出榻前定夺〉明翼曰，药已定矣，而凡治疾之道，莫如节宣，昨夜赐对，实出至诚忧民之念，而不知之中，必多伤损之节，下诚忧虑无穷矣。自今必须加意于节宣之方，以为调将之道，如何？臣等昨日之启，考之前例，则苟非虹贯、冬雷等变，政院无陈启之事，而体圣上蔼然之心，实不胜忧叹之意，愚衷所激，不得无语矣。上曰，今日上下，恬愒为事而，昨日喉院之启，有欲饬励之意，故予深嘉之矣。朝廷何曾有救活之策乎？使民至此，而不为惊动，则安在其为民父母乎？予每欲静，而不欲动矣。然见此惨变而不动，则民安所依仰乎？譬如其子将死，为父者何忍不顾乎？明翼曰，康津邑，虽至残，然其库中之物，岂无一时救活者，而使民至此乎？守令若贤，则民有所赖，恤民之责，专在于守令矣。上曰，副提调以为守令不救之致，而此则过矣。守令虽聪明，何得而知乎？但民心以为，朝廷不可恃，守令不足恃，食人之外，无可为者云而然矣。于此，可见民情之穷矣。明翼曰，守令辈以为春前，则空手而坐，无以赈救，虽知之，亦将柰何云，故初不欲知而然矣。上曰，此言则是矣。明翼曰，昨年京中赈恤，亦无头緖，若使守令如此，则台论必发矣。虽过去樵丁，来乞则辄给云，如此而何能善赈乎？今年赈政，则胜于昨年矣。上曰，此则难矣，卿虽当之，亦必无策矣。上持康津县监口传望单子，而问曰权賮，何如？命均曰，臣但知权贒，而不知賮矣。明翼曰，臣亦不知矣。上曰，李憙何人也？命均曰，曾经台侍者矣。上曰，少莅历矣。郑匡济亦经台侍乎？命均曰，然矣。上曰，三望中权賮，不识何状，而李憙及郑匡济，皆少莅历矣。昨既以曾经侍从人择差为教，则何必以台侍拟望乎？此单子还给，以曾出入玉堂之人，各别择差，即速发送之意，分付，可也。〈出榻教〉命均曰，李普昱、李巨源，俱以曾经玉堂之人，久为废置，诚可惜矣。此辈自谓有所守，而不为从仕，若除守令，则其才具，必能善治矣。明翼曰，守令固不可不择，而如巨源者，曾撰虎龙之教文，此等名义所关，严守堤防宜矣，今何可变改耶？命均曰，此人辈，虽不可复践旧趼，岂不合于作守令乎？上曰，李巨源，岂不可为守令耶？都承旨以为，必当严守，而此何可守之有哉？李普昱则近来台侍之望，亦久寥寥，故尝以为怪矣，果有所以然矣。虽未知其缘于何事，而当此涤垢之时，何可以些少事为拘乎？处分固严，而且以分义论之，如朴长润、申处洙、李万维、金弘锡辈，虽使放还，亦不可扬扬从宦矣。其中万维稍轻矣。命均曰，申处洙所坐，亦胡大罪，而久置谪中耶？上曰，为时象而忘先朝，何敢如是耶？诚为无据矣。诸臣以次退出。

12月12日

行都承旨赵明翼〈病〉。左承旨未差。右承旨李圣龙〈坐直〉。左副承旨李龟休〈坐〉。右副承旨尹东衡〈坐直〉。同副承旨严庆遐〈坐〉。注书李寿海〈拿推〉一员未差。假注书郑基安〈仕直〉。事变假注书郑重器〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○未时申时，日晕两珥。

○下直，金山郡守兪夏基。

○尹东衡启曰，大司宪李縡，掌令安庆运在外，执义尹汇贞未肃拜，掌令闵珽，持平兪健基呈辞，持平尹汲，三度呈辞入启，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○李龟休，以都摠府言启曰，副摠管李春跻，以同知义禁府事，本府褒贬昼仕进去之意，敢启。传曰，知道。

○又以备边司言启曰，今日本司之坐，进参堂上，只是二员，悬頉居多，申饬之下，极涉不当，除实病、公頉外，行副司直赵远命，汉城府左尹兪拓基，吏曹参判申昉，行副司直沈珙，吏曹参议李瑜，并即牌招，何如？传曰，允。

○李圣龙启曰，奉教洪昌汉，待教宋教明，既有只推之命，并即牌招入直，何如？传曰，允。

○以备局堂上李瑜，奉教洪昌汉，待教宋教明，牌不进罢职传旨，传于李龟休曰，推考传旨捧入。

○传于尹东衡曰，兪拓基之前后除职，终不仕焉。已涉无谓，而况再昨特招之下，设有情势，肃谢后陈恳，亦何不可，而侵斥喉院，欲彻其疏，分义所在，焉敢乃尔？使拓基，若有严畏君父之心，其敢若此？其将不仕于予之朝廷，分义道理，俱极寒心，从重推考，原疏给之，今虽日暮，更即牌招。

○李圣龙，以吏曹言启曰，新除授康津县监李巨源呈状内，千万意想之外，有此除邑之命，特教催促之下，义不敢辞避，而前冬见拟东邑之时，儒臣疏语，便一弹文，则淟涊冒出，万无是理，分义虽严，廉隅亦重，只俟谴罚，斯速入启处置云，李巨源之情势，虽曰难安，特教申饬之下，如是呈伏，趁不出肃，殊甚未安，别为催促，以为当刻内肃谢辞朝之地，何如？传曰，允。

○又以吏曹言启曰，康津县监李巨源，今日内辞朝事，草记蒙允矣。累度催促，则称以情势难安，终不入来，特教催促之下，一向撕捱，其在事体，极为未安，康津县监李巨源，从重推考，囚家僮斯速发送，何如？传曰，允。

○又启曰，修撰韩显謩，以身病，受由出去，即今上下番俱空，而玉堂多官，或在外，或未差，无推移入直之员，政官即为牌招开政，差出阙员，仍即牌招入直，何如？传曰，允。

○传于李圣龙曰，此时守令，不可旷官，况设赈邑，且康津，既有特教，则设有情势，义同往役，不敢撕捱，申饬之下，若是稽滞，不可以该曹请推而止，各别催促，门限虽过，诣朝房，待开门肃谢，仍为下直事，严加分付。

○传于尹东衡曰，济州处于极海，民之仰哺，只在朝廷之区划，而才闻进上领来人之言，今观本州状闻，本州形势，可谓孔惨，其令备局，其所状请，划即区划，勿为回启，即为草记事，分付。

○备忘记，传于李圣龙曰，居首进士徐命臣，直赴殿试，之次进士兪彦国，直赴会试，之次进士朴春普、吴遂郁，幼学尹光德、李景祚、韩范世，各给二分。

○尹东衡，以义禁府言启曰，今十二月初八日，大臣、备局堂上引见入侍时，正刑罪人福娘父河厚亿，母乭德等，黑山岛为奴婢事，命下矣。右罪人等，时囚庆尚道昌宁县，依例发遣府罗将，仍令押送于全罗道锦城县黑山岛配所之意，敢启。传曰，知道。

○又以义禁府言启曰，今十二月初八日，大臣、备局堂上引见入侍时，逆贼天永同生弟悦曾，依金吾初定律，为奴定配事，命下矣。悦曾，时囚庆尚道营狱，自营门别定将校、军人，押领还送于当初熊川县配所后，启闻之意，分付本道，何如？传曰，允。

○又以义禁府言启曰，即接月令医员边爀手本，则保放罪人朴东蕃，病势今已向差云，还囚之意，敢启。传曰，知道。

○以平安监司宋真明上疏，传于李圣龙曰，还为下送。

○同副承旨严庆遐疏曰，伏以臣，伏见左尹兪拓基之疏，怒其辞疏之见却，盛气张皇，侵辱狼藉，臣始而惊惑，终焉骇叹，诚不料清朝亚卿之列，乃有此口业也。昨者宰臣之疏，果以亲病与情势为辞，而第昨日何时也，丙枕忧惕，半夜赐对，哀痛之教，有足以感泣臣邻，而又以宰臣之固辞无义，责谕丁宁，特降问备，仍有牌招之命，若使臣等，不顾圣旨之严，曲循宰臣之意，则其疏或可捧入，而苟非然者，岂可以语涉陈情，容易许捧乎？至于移时留置，忽复退却之说，亦未满一哂也。臣于见疏之初，即令退却，轮示诸僚之际，或淹晷刻，亦无足怪，而以此作为欛柄，非臣意虑之所及也。宰臣虽急于入疏，有此尾附，而大肆喷薄，语多不择，窃为宰臣惜之也。臣新入生疏，触事愦愦，已多溺职之讥，而今因一疏之未彻，又遭无限咎责，其何敢晏然冒处于职次乎？玆不得不略控短疏，冒渎宸严。伏乞圣慈，亟许递臣职名，以安私分，以谢人言，千万幸甚。臣无任屏营祈恳之至。

○左副承旨李龟休疏曰，伏以臣即伏见左尹兪拓基疏本，则以其辞疏之不入，侵诋本院，不遗馀力，臣不胜瞿然讶惑之至，昨日牌召宰臣，有非寻常督出之比也。圣念惊惕，夜分引接，如伤若恫之旨，有以感泣臣邻，而继下特教，仍命牌招，则宰臣虽以亲病陈疏，其何敢循例捧入乎？虽使宰臣，易地而当之，亦必不为，而今其疏辞，专不择发，实有乖于清朝相敬之风，臣窃慨然，同僚既以此控辞，则臣岂可以非该房，独为晏然冒据于职次乎？伏乞圣明天地父母，俯谅微恳，亟许镌递，以安私分，以谢人言，千万幸愿，臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答左副承旨李龟休，同副承旨严庆遐疏曰，省疏具悉。过中之斥，于尔何嫌？尔其勿辞，从速察职。

○汉城府判尹张鹏翼，右尹申光夏等疏曰，伏以臣等，才疏智短，谬据京兆剧务，当此考籍之时，妄欲厘正，冒滥而反致纷纭之弊，循省自惭矣。日昨重臣，以户籍修正后，成出追户事，有所陈达，致勤问备之罚，该郞俱至拿处之境，臣等不胜惶懔悚蹙之至也。第伏念此事，盖有其由，而重臣所达，或未及详悉其委折矣，不得不略申焉。今春自赈厅，发卖于都民之际，或不无冒受之弊云，故今于帐籍时，为防奸伪，臣鹏翼，向日筵席，以新挟户，新增户，另加防塞之意，陈达后，只凭旧、元户旧挟户有所修正而自郷上京欲为新藉者及新分户新挟之类，果为查实，使不得冒录，而帐籍正件，既藏于江都之后，或有买卖家舍，移来移去之类，谓有漏籍之患，而追后呈诉，故其在法例，亦不可一向牢塞，不得已查其虚实，使之追录本府帐籍末端者，不过若干户，而此据前例，非今创始也。帐籍事体，何等重大，而使奸吏辈，一任其幻弄追书耶？虽然，臣等无似，滥叨匪据，致有此疏漏之失，谴责之下，宜不敢烦渎，而监蕫诸人，既有拿推之命，在臣等廉隅，何可独为晏然于职次乎？伏乞圣明，亟递臣等所带之任，以为溺职者之戒，千万幸甚，臣等无任云云。答曰，省疏具悉。卿等勿辞行公。

○全罗监司柳俨疏曰，伏以臣之情势，实难仍据于按藩之任，而仰揣靳许之圣意，俯念垂死之民命，因循冒没，姑察职事，而若其难安之怀，靡日少解，对守令则颜发赤矣，见士民则心自恧矣。今有宪长之疏，掌宪之避，又复迭发，或以终归曲恕，论朝政之阙遗，或以当论不论，引自己之愆咎，臣于是，尤不胜瞿然之至。噫，臣以此事，前后凡三致人言矣。虽官是微末，罪涉薄过，到此地头，决不可终始晏然，况莅藩隆寄也，犯法重辜也，其何敢以圣批之不许，民忧之孔剧，为诿，抗颜因仍，不思自处之道，虽圣朝，亦何可一例羁縻，使法禁弛而纲纪坠乎？今则必递之外，无他转动之路，以殿最之大，今日为封进之期，而既不得举行，以赈饥之重，各邑有倒悬之势，而亦不得酬应，惟此康津之行，既因燃眉之急，且有当发之状，故虽不得不发，而实则乃是已递之官也。此后道务，将致大段纬繣，大段狼狈，惟宜速许恩递，急送他人，一道生灵，得被圣朝惠恤之泽，千万幸甚。且以康津事言之，苟使臣承流宣化，不负其责，则虽年饥孔酷，人死在即，亦何忍炙食同胞之肉，以伤圣代之化乎？此一著尤不可不亟被谴罚，以励后人，亦愿圣上，勿复依违，亟下处分焉，臣无任云云。答曰，省疏具悉。下款引嫌，亦涉太过，卿其勿辞察任。

○左尹兪拓基疏曰，伏以臣，罪深逋慢，恩隆曲贷，威谴不加，职名犹存，辞单见阻，悚蹙尤切，又自前月以来，同居寡妹之疾，暴剧，几绝者已久矣。臣之老母，昼夜扶救，煎泣相守，神气换脱，寝食全废，宿患越添，感寒甚重，委顿呻痛，凛凛若不可支，臣心神发乱，无暇缔成文字，只自一味泯伏，兢惶俟命而已。即者千万意外，筵教特下，辞旨之严重，诲责之勤挚，有逾寻常，臣奉读未半，骇汗浃背，宁欲钻地以入，而有不可得也。念臣区区情势，实有所不敢束带抗颜于朝列者，前后疏牍，已略陈之，而天鉴高远，微恳未格，臣每一循省，未尝不惭惧靡容，顾今饥莩满目，民命近止，至于湖南食尸之变，尤是载籍之所罕闻，圣明惕然大惊动于中，半夜引对，思所以拯济元元，而臣于是时，猥叨赈任，义在急病，顾何敢为辞避之计哉？然臣之所当为者，只是设粥后，限毕赈，往来看饬之役而已。其他赈政之句管经纪，自有本任诸堂，自前如臣之一时权差者，本无与闻之例，至如设粥时，文簿节目间事，或于母病少间时，随便往复，亦无不可为者，而唯是傍缘于监赈之任，因遂冒没于见职，决非臣廉义之所敢出也。况臣所忝词讼议谳之地，非如闲漫冗散之职，虽使臣无他难强之踪地，已不可兼察于赈场，又今区区切迫之情理，实未忍顷刻离侧，抑勉供职，傥蒙天地日月之明，俯垂照烛，特许递臣本兼诸任，俾臣得以稍俟母病之减歇，随分奔走于监饬之事，则臣虽不肖，其敢不竭其心虑，殚其筋力，以仰承德意之万一也哉？玆敢随牌诣阙，控申危恳。伏乞圣明，曲赐体念，察臣踪地之难冒，谅臣情理之难抑，亟将臣所带本职及兼带金吾筹司等任，一倂递改，使臣任便救视于母病，待歇自效于视赈，公体私义，两得其宜，仍令攸司，议臣屡违严命之罪，以肃朝纲，千万幸甚。臣昨诣阙门之外，陈此危迫之恳，归伏病侧，恭俟处分矣。喉司移时留置，忽复退却，仍令下吏，以牌不进呼望云，岂意圣明在上，孝理方敦，而以亲病陈情之疏，自臣身而始见阂也？噫，凡今之人，亦有父母，为亲至情，人所同有，岂今日喉司，独眛于斯哉？特不过谓臣无状，不足齿数，情理二字，非人人所可言，廉义一节，非人人所可责，驱纳罪罟，容易为力而然耳。虽未知谁果为此，而噫，亦不仁，甚矣。此无非臣之诚意不足以孚及同朝，遂使圣朝锡类之化，体下之政，将由臣而中壅不遂，臣仰惭俯恨，益无以措躬也。唯愿亟就威罚，以少赎其罪而已，亦望圣明之深加察焉。臣无任兢蹙祈恳之至，谨昧死以闻。

○平安监司宋真明疏曰，伏以臣，自入冬以后，寒痰用事，宿患诸症，迭发交侵，呻吟不健，宁日常少，而今番使行迎候一节，事体为重，废阙未安，故强起登程，进往湾上，极塞饕寒，往来驰驱，触冒劳撼，受伤不少，归未及营，疾势大作，寸寸舁载，来即颓倒，今已三宿，症情日加，腹澎如鼓，喉喘如钜，头目晕眩，神精瞀迷，昼夜叫痛，不省人事，表冷里热，变幻作怪，危恶之兆，叠现层出，医未执症，砭石难试，食不顺下，扶接无望，真元日脱，而病气愈肆，自量微命，决无撑支可久之势，而顾此单身只影，孤寄殊土，傍无一人亲属，相守而护持，稍有知觉，辄复北塞首丘之怀，人情所同，生入玉关，古人亦愿，玆将哀苦之情，疾声驰吁于九阍之下，仰冀慈覆悯下之天，曲垂怜察，俾臣得解重担，少安危忱焉。近闻长宪之臣，复提滥率事，至咎圣朝处分，以终归曲恕，又有台避，自责以当论不论云，此皆见公议之严，弹文之峻，而直不发启而已。苟有一分廉耻，则决不可淟涊蹲冒，此固臣必递之端，且殿最封进，期日已迫，而不得举行，宜有讼罪请谴之语，而病昏气短，俱不能𫌨缕，惟愿朝廷之照察而变通，俾无公私狼狈之患，不胜幸甚，臣无任云云。

12月13日

行都承旨赵明翼〈病〉。左承旨未差。右承旨李圣龙〈坐直〉。左副承旨李龟休〈病〉。右副承旨尹东衡〈坐〉。同副承旨严庆遐〈坐直〉。注书李寿海〈拿推〉一员未差。假注书郑基安〈仕直〉。事变假注书郑重器〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○夜自一更至三更，月晕。

○下直，江陵府使李廷熽，康津县监李巨源。

○尹东衡，以都总府言启曰，副摠管李春跻，以礼曹参判，本曹坐起昼仕进去之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，宪府之监察茶时，已至多日，谏院之阙启，亦已久矣。两司除在外外，执义尹汇贞，掌令闵珽，持平兪健基，正言申宅夏、李周镇，并即牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，汉城府左尹兪拓基，昨日严教之下，又不应命，分义道理，极涉未安，即为牌招，何如？传曰，允。

○李圣龙启曰，奉教洪昌汉，待教宋教明，既有只推之命，并即牌招入直，何如？传曰，允。

○又启曰，吏曹判书赵尚䌹牌不进，参判申昉再招不进，推考传旨及参议李瑜再招不进，罢职传旨，今方捧入，而开政命下之后，如是违牌，事甚未安，参判申昉，一日三牌，有伤事体，判书赵尚䌹，更即牌招，以为开政，何如？传曰，其所引嫌，想因李匡世之疏，而此非过嫌者，参议即命只推，明朝并牌招开政。

○以户曹参议金龙庆，正言申宅夏，奉教洪昌汉，待教宋教明，牌不进罢职传旨，传于严庆遐曰，并推考传旨捧入。

○备忘记，传于严庆遐曰，兪拓基之前后撕捱，已涉未安，而三昨有不仕朝廷之教，昨又添加予字，则分义所在，决不可若前违牌，而亦无动念，今之纪纲，于拓基扫无也。虽无拓基，岂无其人？左尹兪拓基，南阳府使除授，明朝下送，时任府使李义丰，递付京职。

○尹东衡，以备边司言启曰，以济州牧使郑必宁状启，令备局，其所状请，划即区划，即为草记事，命下矣。本岛灾荒至此，民事诚极闷虑，赈资不可不从优划给，以慰绝岛望哺之心，而两南沿海，既皆被灾，前后赒赈，谷物荡尽，罗里铺所储，亦已罄竭于接应，本岛之任，实无措手之路，岭南甘同仓储置，犹有一分推移之数，而海路绝远，难以及时输送，以湖南留赈，大同中江都上纳条二千石，战兵舡储置米三千石，合五千石，先为急急装载入送，战兵舡储置米，则当初设置，意有所在，不可不代给其数，甘同仓米三千石，划给湖南，以为运来充补之地，其他后录所请诸条，一倂许施宜当，两道监司及该各司，一体分付，何如？传曰，允。

○吏曹口传政事，南阳府使兪拓基。

○严庆遐，以户曹言启曰，今日本曹褒贬之坐，堂上不可不备员，而参议金龙庆，呈辞不进，即令政院牌招，以为同参之地，何如？传曰，允。

○李圣龙，以忠勋府言启曰，本府书写忠义卫赵遇命有頉代，忠义卫宋熺差下，依例假郞厅称号，何如？传曰，允。

○掌令闵珽启曰，请还收罪人尹邃减死岛配之命，仍令鞫厅，严鞫得情。〈措辞见上〉请还收罪人南泰绩岛配之命，仍令鞫厅，严鞫得情。〈措辞见上〉请逆坦孥籍，一依王府草记，即令举行。〈措辞见上〉请明彦，更令鞫厅，拿鞫严刑，夬正王法。〈措辞见上〉请还收罪人金重器还发配所之命，仍令鞫厅，严鞫得情，夬正王法。〈措辞见上〉请还收罪人权摄减死绝岛定配之命，仍令鞫厅，严鞫得情。〈措辞见上〉请物故罪人烨、㙉诸子中年长者，一一查出，并命绝岛定配。〈措辞见上〉请还寝罪人炯、烒参酌定配之命，仍令鞫厅，严鞫得情。〈措辞见上〉请寝睦天显、睦圣观减死岛配之命，仍令鞫厅，严鞫得情。〈措辞见上〉请李夏宅，设鞫严讯，以正王法。〈措辞见上〉请还收科贼朴泰晦出陆为奴之命。〈措辞见上〉请还收逆贼观孝、元普等宗族中，限七寸并放送之命。〈措辞见上〉臣于向日，论海美县监黄应洙事，盖出于随闻论劾之意，而及承圣批，诲谕丁宁，至以更加详察处之为教，此莫非臣之当初所论，语甚草草，有欠详悉之致，已不胜惧然惭悚，而臣于近日，另加审察，盖闻其所不闻，则臣之前日所论数件事外，应洙之贪污不法，果为浪藉，非止一二，或以为所谓赈政，当初抄饥，已极不精，其所赒给，亦甚无实，五月初所馀赈谷四十馀石，声言某日当分给云，而一日二日，故为延拖，自至麦秋，因为不给，终无去处，如是之际，饥民死者，不知其数，或以为灾结五十馀结，不报营门，潜自偸卖，每一结捧价十二两，则其数多至六百馀两，而尽归私用，或以为称以赈民，得来安兴米，则一石之米，多不过十一斗，而分授稍实之民，每石捧价五贯后，旋授四贯于民人，秋成后，勒捧十六斗米，故民多称冤，此等之说，皆有可据，决非孟浪，如使应洙，有一于此，乌得免不法之罪乎？窃伏闻宰臣为应洙分疏之说，至烦于筵席云，而大抵黠吏之粉饰外面，眩人耳目，谄事上官，钓取虚名，自是伎俩，则宰臣，以一时过客，如许隐密之事，何由而知之乎？阿大夫之誉言，有难取信，清河守之奸赃，安得不问？请海美县监黄应洙，拿问核处，印信伪造罪人朴太俊，论以情法，实无可生之端，而今此圣上之特命减死，虽出于好生之德，臣则窃以为失刑也。臣谨按法文，伪造印信，虽印文未成，斩，祖宗朝立法之至严，此可见矣。太俊虽以黄蜡雕刻，所造者印样，所成者印文，所踏者勿禁帖也。况其伪书题辞，伪著官押，俱犯重律，而既已明白承款之后，岂可以其父之主谋，非渠之独办，有所原恕，而傅之生议乎？当此末世，如许罪犯一律者，每施宽活之典，则奸细之徒，其将接迹而起，岂非大可忧哉？其在严国法杜后弊之道，决不可容贷，请还收印信伪造罪人朴太俊减死定配之命，依律处断，原城县监李宇夏，年衰病痼，本不堪吏事，而九月以后，实病沉重，废衙深处，大小公事，一从下吏之言，民不见面，吏缘为奸，阖境怨咨，咸愿速去，而犹且迟回顾恋，不忍决归，尤极苟且，请原城县监李宇夏罢职。答曰，不允。末端事依启。黄应洙事，此时远外风传，不可准信，御史下送，其将不日，差待何晩乎？

○正言李周镇启曰，请充军罪人李时蕃，依律处断。〈措辞见上〉请逆魁坦缘坐、籍没等事，亟令王府，依法举行。〈措辞见上〉请定配罪人姜世胤，拿鞫严刑，期于得情，依律处断。〈措辞见上〉请极边定配罪人赵德普，亟令鞫厅，拿来严讯，夬正王法。〈措辞见上〉请还收鞫厅罪人炯、烒远地定配之命，更令鞫厅，严鞫得情。〈措辞见上〉请远地定配罪人黄翼再，更令鞫厅，严鞫得情。〈措辞见上〉请海正，仍令鞫厅，严刑得情，夏宅，亦令鞫厅，拿来严讯，以正王法。〈措辞见上〉请罪人睦重衡，更令鞫厅，设鞫严问，以正王法〈措辞见上〉杀狱罪人薛京信减死定配之命，虽出于钦恤之圣意，当初京信，手刃其女，追赶云伊，扑杀行廊，道臣援据法例，从实驰启，此与奸所捕杀之律，差有间焉。论以王法，决不可容贷。请寝杀狱罪人薛京信减死岛配之命，依律正法，京畿沿邑三局保米，添载大同舡，则大省军人之糜费，使军人自纳，则本米十二斗外，诸般杂费，殆过二十馀斗，臣于按廉之日，备知其难支之弊，舡运与自纳，在军门，元无损益，当此大饥之岁，若无变通，则民何以堪？请京畿沿邑三局保米，勿令军人自纳，添载大同舡上纳事，定式施行，还谷停捧之令，既出特教，可见若保之圣意，而至于畿内、江都、南、北汉、大兴移转，则勿论尤甚、之次，依旧督捧，之次邑则折半输纳本所，此时赤立之民，其何以备纳乎？况又转输之际，远或三四日，近或一二日程，许多杂费，倍蓰本谷，今方移粟救荒之不暇，乃反刻征，输纳本所，此岂朝家隐恤之政哉？请京畿灾邑移转之已捧者，仍留本邑，未捧者，一依还上例，特为停捧。答曰，不允。自纳之弊虽有，此必有曲折，今则依施，此后定式，令备局，禀处，军饷之耗缩，未有若今，而目今济活之无策，亦由于此，捧留本邑，此亦痼弊，而今于为民，岂有所拘？依启。

12月14日

行都承旨赵明翼〈坐〉。左承旨未差。右承旨李圣龙〈坐〉。左副承旨李龟休〈坐直〉。右副承旨尹东衡〈坐〉。同副承旨严庆遐〈坐直〉。注书李寿海〈拿推〉一员未差。假注书郑基安〈仕直〉。事变假注书郑重器〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○下直，南阳府使兪拓基。

○大殿、大王大妃殿、中宫殿，政院口传问安。答曰，知道。

○嫔宫诞日，政院单子问安。答曰，知道。

○尹东衡启曰，大司宪李縡，掌令安庆运在外，执义尹汇贞，掌令闵珽，持平兪健基，呈辞，一员未差，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○李龟休，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○赵明翼启曰，吏曹判书赵尚䌹，参判申昉，再招不进，参议李瑜，陈疏入启，判书、参判，所当更即牌招，而一日三牌，有伤事体，何以为之？敢禀。传曰，明朝开政。

○又启曰，今秋冬等褒贬，当为磨勘，而左承旨未差，注书李寿海，方在拿推中，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○李圣龙启曰，奉教洪昌汉，待教宋教明，既有只推之命，并即牌招，检阅金汉喆，由限已过，一体牌招入直，何如？传曰，允。

○严庆遐启曰，忠清道监赈御史金尚翼，有禀定事，来诣请对矣。传曰，引见。

○李龟休，以备边司言启曰，今日本司之坐，堂上悬病甚多，不得备员，累次申饬之下，殊极未安，至于兼工曹判书金兴庆，行副司直赵远命，前后之坐，绝不来参，其在事体，尤涉不当，除实病、公頉外，兼工曹判书金兴庆，汉城府判尹张鹏翼，议政府右参赞李廷济，吏曹判书赵尚䌹，行副司直赵远命，吏曹参判申昉，参议李瑜，并即牌招，何如？传曰，允。

○严庆遐，以户曹言启曰，故医官崔有泰，癸亥年恩赐田结，尚未准受矣。江原道狼川县数外官屯田三十三负四束，自本家望呈愿受，故查问本县，打量成册，既已上来，依例折给，何如？传曰，允。

○又以户曹言启曰，即今本曹所属各仓遗储罄竭，颁禄放料，新捧前，万无继用之道，诚为渴闷，畿甸田税，陆运邑则岁前上纳，舡运邑则解冰即时上纳，自是规例，而近来各邑官吏，怠慢成习，每致愆期，殊甚未便，今年事势，与前绝异，不可任其缓忽，陆运邑则趁岁前毕纳，舡运邑则解冰即时，二月念前毕纳事，前期别样严饬，以为一分继用之地，何如？传曰，允。

○又以赈恤厅言启曰，饥民有京籍者，给干粮，无京籍者，设赈粥事，曾已定夺于筵中，自正月初，当依此举行，而设赈后应行事件，参酌磨炼，别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○又以赈恤厅言启曰，自前饥民设粥时，例设都监，各样物种，这这捧甘，令各司进排矣。今番无籍流丐设粥事，既有定夺，监赈堂上，亦已启下，所当依前例，设立都监，容入物件，并皆捧甘，各司取用，而第都监设厅，不无弊端，各样物种之一倂捧甘于各司，不但各司责应之难堪，亦恐为糜费经用之端，都监不必别立名号，物件中费财力永进排之类，并皆自本厅措备，择其不可不移差用还之名色，势将依例捧甘施行，捧甘者及自备者，分秩磨炼，别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○十二月十四日申时，上御别储厢。忠清道监赈御史金尚翼，请对引见入侍时，同副承旨严庆遐，假注书郑基安，记事官宋教明，记事官金汉喆，御史金尚翼进伏曰，臣奉湖西监赈之命，有禀定事，故请对矣。臣才疏识卤，全未经事，而付以重任，揣量才力，岂有一分堪承之望？而义在急病，不敢为辞避之计，毕竟偾误，必所难免，极为惶闷矣。饥馑之惨，何岁无之，而未有若今日者，康津食尸之变，尤极惊心，圣上旰宵忧劳，至诚恤民，前后恻怛之教，溢于丝纶，大小蠲减之政，靡不用极，臣虽无状，亦岂无竭诚仰体之心乎？第湖西凶荒，尤酷于诸路，今见道臣分等之状，则所谓稍实、之次者，绝无而仅有，道内户数，则合左右道为二十八万九千馀户，而一道内所有谷物，略知其大数，左道则稍胜，而米杂谷并，仅为十五万石，右道则为三万二千馀石，以此数而何能接济此许多穷户乎？且此谷之准数捧得，亦未可必，岂不闷迫乎？若有稍丰之处，可有移粟之路，而岭、湖、两南，已无可为，关东三万馀石，已输于京畿，他无著手之地矣。以补赈资二万馀石，立本取利，而计其利，则不过为六千馀石，此何足赈民乎？湖西列郡，与畿邑相同，守令月捧之外，无他措手之物，向以税太一万石及大同米二千石，自朝家划给，而此亦非目下入手之物，明年可以收捧云，其尽捧，固未可知，虽令尽捧，五十馀邑，以此分之，则其数几何耶？国家遣御史，则遐土之氓，不知国计之哀痛，举望其救活，而臣以空手而往，空言而慰之，则民之缺望，当何如耶？臣若以古人矫制发仓之义，留用京司上来之物，则或可有为，而京各司亦必难支，百计揣量，罔知所措矣。昨闻湖南留大同，初欲以关西谷偿之，而后因赈堂之陈白，使之输上，故向者湖西厅郞下去，装载一万石，而其中二千石，除以舡价，一千五百石，方来泊于富平石串津，此则当给富平民云，而其馀五六千石，方住迫于湖中海堧云，故臣昨见大臣，请以划给，则大臣持难，终不许施，虽大臣及有司之臣，亦岂不欲一视遐迩，而每忧目前之所见，不谅遐外之事情，若是持难，诚可闷矣。虽得其六千石，亦何足救民，而此外则湖西更无可图之谷，银钱则得固不易，虽得，亦无贸谷之路矣。厥谷非久当上来，若不速即变通，则恐有后时之叹，玆敢求对矣。上曰，大臣之持难者，何也？尚翼曰，大臣以为御史，则惟当监赈而已。其言诚沓沓矣。若自朝家，初不送御史，则责在道臣及守令，非御史所可知，而既任其责，何可恝视耶？前见奉命者，每欲市恩慰民，臣亦病之，而今若以厄年必死之民，非吾所知云，则亦岂奉命之道哉？古贤，亦有勿令有司知之之请，此则必须自上独断而特给，然后可有借手救济之道矣。上曰，郞厅已下去乎？尚翼曰，郞已上来矣。方今江路不通，而海道亦能通之云，此谷方在其道之内，而若失此时，则必为后时矣。上曰，赈堂亦为持难乎？尚翼曰，数日前臣见朴文秀，而宋寅明，则未及往见矣，闻下人辈言，则寅明以为，京赈厅亦方荡然，难于许给云矣。都民与湖民，固无所间，而有司之臣，常恤经费，故不得已求对禀定矣。此谷若已上京，或在湖南，则势无可为，而方来泊湖西，实同天与之便，玆欲请得矣。上曰，湖西还谷本少，他无生谷之道，虽非御史言之，予岂不知乎？前后监赈者，为惠于民，则实少，而贻弊亦多，夫自古监赈之责，不过饬励道臣及守令耳。若有赈资之不足者，则又为之禀启而已。未有得谷而去者，今则以监赈下往，则民必以为有所持来者，故嗣服以后，一送于北路，而其后则不以监赈为名而送之矣。此则欲以白给给之乎，抑欲以还上分之乎？尚翼曰，臣意则非欲以还上给之也。必略有白给名色，然后可以为之，臣亦以近来白给，为有弊，而凡守令之有势者，多得谷物，其无势者，全无所得，臣若不去则已，既以监赈下往，则其中残邑之事力不足者，不可无相补之道，且于到界之后，百姓必拥路号诉，全无救活之资，则将何副委寄之圣意乎？上曰，俄者送人，下教于政院矣。不能详传乎？金尚翼，若与大臣、赈堂，相议而来，则使之入侍，不然则与大臣、赈堂，同令入侍矣。承旨果闻之乎？严庆遐对曰，果得闻之矣。问于尚翼，则以为已见大臣及朴文秀，而特未见宋寅明云矣。上曰，文秀谓何？尚翼曰，文秀则语臣以无中生有矣。虽渠，亦安能从无生有乎？上曰，文秀之言如此，则宋寅明亦必然矣。庆遐曰，湖西他邑，则独胜于畿内仁富，而至于唐、沔、瑞、泰等邑，孔惨云矣。若欲使守令警惮，则祗以暗行出没，犹或可矣。名曰监赈，而未得给赈资，则往亦何补乎？上曰，以白给及还上二者问之者有意，丰原亦尝言白给之弊，而予则以为国家，以白给而将亡也。守令之怠慢以此，民习之恶亦以此也。民食白给而后，方以为惠，而不然则不以为惠矣。大抵活民者，实也，悦民者，文也，务为活民，而不必以悦民为心也。湖西事俄亦下教，而有同无面不托，固为难矣。既以慰谕、监赈，为名而送之，则非但五千馀石，虽近万之谷，有司设或恤费，而予岂有爱乎？灵城则其意每欲给民，亦必非以恤费之心而然也。朝家之道，一视三南，若以此谷之在湖西地而给之，则此后湖南、岭南，又有所请，则将以何物给之乎？两南民，亦必以为何道御史，得来赈资云，而必有向隅之叹矣。若只送御史于湖西，则予必不惜，而凡人作事，必当谋始，若一许一否，则民必怨之矣。白给固有弊，而意在为民，亦何所拘乎？但岭南将何为之耶？湖南留赈大同，渠辈知以口吻中物，而夺给湖西，则岭民必怨之，非但民心为然，若使御史，往岭南，而他御史往湖西，图得此谷，则御史之心，当如何耶？尚翼曰，前年臣以敬差官，往湖南，其地谷物，优于湖西，臣叔父，方待罪岭营，而岭谷又优于湖南矣。臣亦每斥白给之弊，而当此凶荒，苟可活民，则弊不暇论，且无土之民，颠连甚多，故必欲得白给矣。上曰，白给无土之人民，则有土之民，将何以为之乎？王者一视之心，有土无土，亦何间焉，而有土之民，反不得食，则岂不冤乎？必有向隅之叹矣。尚翼曰，臣言虽若无识，凡民之中，有土者，尤当各别轸念，虽有若干土地者，愿入白给者，亦多矣。向日备忘，亦以择守令为教，而此实方今之要道，苟是贤倅，则谷物虽少，犹能活民，谷虽多，而不能善用，则多致死亡矣。以近日事言之，守令全不择差，而台臣亦不以驳论，其有势力者，则顾瞻而不敢论，其罢软者，则以软地插木为嫌，而不欲论，异己者，则有攻异之嫌，同己者，则有阿好之心，故无一人以守令为言者，守令下去时，臣亦多见其不似者，有庳之民，亦独何罪？诚能择倅而送，则胜于送御史矣。向日试士，亦以祛文务实命题，送御史，则文也，送御史之心，实也，以此实心，饬励诸臣，则好矣。向以康津事惊动，而多少蠲减，若使庙堂诸臣，能于平日，如在榻前之时，则岂不能有为，而下殿一步地，则雍容暇豫，无异丰岁，何事能做乎？以御史言之，其暗行时，则守令辈少有谨饬，而出道之后，则复为如前，故臣则以为要道，莫如择守令也。上曰，所达切实矣。厥谷必于冬前上来乎？尚翼曰，方急来云矣。大臣亦不牢塞，以为观势议之云矣。庆遐曰，形势似急矣。白给与还上间，此则或与庙堂议处，而若欲许给，在其境时许给，似可除弊矣。上曰，经费已耗，京外匮竭，堂堂千乘之国，有若寒乞儿貌样，以常年言之，则虽无此五千馀石，岂忧他日之赈资乎？昨年既不能料今年之凶，又安知明年之何如耶？是可虑也。御史所达，则是湖西形势，终难于岭南，此则许给焉。御史下去后，有土者则以还上，无土者则以白给，而此亦不可预定，御史便宜行之，可也。庆遐曰，当以传教书出乎？上曰，以举条则犹缓乎？庆遐曰，书出，似好矣。上曰，书之，口呼以教曰，湖西还谷之极少，他谷之难办，异于两南，虽遣御史，若无谷物，则监何赈哉？今闻湖西御史所达，湖南留大同之上来者，几到湖西云，其中已到畿甸者外，并留本道，以补赈资事，令备局即速，分付于道臣，亦为知委于谷舡所到之邑事，分付赈厅，承旨书毕。上曰，何时当下去乎？尚翼曰，节目启下，则即欲辞朝矣。上曰，承旨书之，口呼以教曰，差遣御史于三南者，名既监赈，仍兼慰谕，则不可少缓，故顷者备忘中，有不数日辞朝之教矣。赍去节目，今已数日，尚不启下，若此而焉能催促御史，申饬备局？书毕，庆遐曰，闻湖西御史之言，则湖南监赈使李匡德，未及入来云矣。上曰，令政院催促，可也。〈出榻教〉尚翼曰，今年风落木，岭南、湖南，皆有报备局者，而湖西独无所报，姑未知有无之如何，而所谓火枯松、自枯松、风落木，亦必有之，毋论多寡，一并划给于本道，俾得煮盐，则可为一分赈救之助矣。论其价，则固甚零星，而大抵朝家，每以犯斫，有所持难，此则惟在严禁，而为此之虑，一任朽弃，亦甚可惜，此时补赈，恐或得宜，故敢达。上曰，岭南、湖南，皆已给之乎？尚翼曰，闻已划给，而犹有未尽区处者云矣。上曰，令庙堂，问其有无于本道后，同为区处，可也。〈出举条〉上谓庆遐曰，日见济州状闻后，其所请谷物，既已划给矣。即今岛中形势，想一日为急，令道臣即速入送，而举行形止，使之状闻事，令备局，分付于该道道臣之意，书出榻前下教，可也。〈出榻教〉诸臣以次退出。

12月15日

行都承旨赵明翼〈坐〉。左承旨李圣龙〈病〉。右承旨李龟休〈坐〉。左副承旨尹东衡〈坐直〉。右副承旨严庆遐〈坐直〉。同副承旨黄晸〈未肃拜〉。注书李寿海〈病〉一员未差。假注书权瑞东〈仕直〉。事变假注书郑重器〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○尹东衡启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅坐起日次，而上前开拆相值，不得来会云矣。敢启。传曰，知道。

○注书李寿海拿推代，以权瑞东为假注书。

○严庆遐启曰，赈恤堂上宋寅明、朴文秀，有禀定事，来诣请对矣。传曰，引见。

○传于严庆遐曰，长番内官柳仁植，误踏启字，推考。

○尹东衡，以备边司言启曰，三南沿海监赈御史应行事件，磨炼节目以入之意，敢启。传曰，知道。

○赵明翼启曰，即者吏曹郞厅来言，今日为政事命下，而判书赵尚䌹遭服制，参判申昉，参议李瑜，俱以病不来，不得开政云。判书、参判、参议，并即牌招，以为开政之地，何如？传曰，允。

○备忘记。传曰，殿最严重，而统制使郑寿松褒贬启本中，应为居下者，应为其中者，疏忽，甚矣，推考。此时设赈邑守令，尤可各别择差，故顷者有书入之命矣。今观岭伯殿最，南海、长鬐、泗川三邑守令，虽不置于下考，不能可知，歉岁字牧，岂徒拘于数递？并罢黜，其代今日政，各别择差。

○吏批启曰，前涟川县监李宗白，递付京职事命下，而本曹时无相当之窠，依例送西之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，即接兵曹移文，则佐郞权莹，受由过限未上来，依例改差，何如？传曰，允。

○又启曰，南阳府使李义丰，递付京职事命下，而本曹无相当之窠，依例送西之意，敢启。传曰，知道。

○有政。吏批，判书赵尚䌹牌不进，参判申昉进，参议李瑜牌不进，都承旨赵明翼进。兵批，判书尹游在外未肃拜，参判李箕翊病，参议洪好人进，参知安重弼病，右承旨李龟休进。

○吏批启曰，判书赵尚䌹，参议李瑜，并牌招不进，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，仍为之。

○又启曰，玉堂阙员，今当差出，而拟望之人乏少，相避并拟，何如？传曰，允。

○吏批，以黄晸为同副承旨，金取鲁为礼曹判书，赵显命为汉城左尹，尹惠教为同义禁，兪㝡基为持平，赵迪命为校理，沈圣希为副校理，金省鲁为原城县监，李万囿为乐安郡守，安允中为户曹正郞，安允福为南海县令，李憙为长鬐县监，朴瑞锡为泗川县监，成均学录，金镇亿单付。兵批，以权瑊、孙命大为副护军，金始焕、金取鲁、柳绥、尹汲为副司直，权世聃为副司正。

○尹东衡启曰，新除授同副承旨黄晸，即为牌招，何如？传曰，允。

○严庆遐启曰，春帖子制述官，既已抄启，艺文提学申昉，待明朝牌招，以为出颜科次之地，何如？传曰，允。

○尹东衡启曰，同副承旨黄晸牌招事允下，而家在城外，日势已暮，待明朝出牌之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，修撰韩显謩牌招事允下，而今已夜深，待明朝出牌之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，即伏见诸道今秋冬等褒贬启本，则庆尚监司金始炯启本中，南海县令郑寿邦，以为治平平，别无瑕疪为目，则宜置中考，而置诸上考，致勤点下。江华留守尹游启本中，铁串堡别将朴就文，以少有警饬为目，则宜置中考，而置诸上考，致勤点下，边将亦无一人居下。江原监司李普爀，忠清监司李衡佐，黄海监司朴师洙启本中，守令无一人居下。京畿水使具圣益，忠清水使朴𨱑，黄海水使赵俨，庆尚左水使柳万增，南兵使李重翊启本中，边将无一人居下。殊无严明殿最之意，并推考警责，何如？传曰，允。

○严庆遐，以赈恤厅言启曰，今此监赈郞厅，分所别单书入，而其中罢散无职名人员，依例口传付军职，冠带常仕之意，分付该曹，何如？传曰，允。

○尹东衡启曰，修撰韩显謩，由限已过，疏批已下，即为牌招入直。新除授校理赵迪命，时在京畿水原地，副校理沈圣希，时在衿川地，并斯速乘驲上来事，下谕，何如？传曰，允。

○严庆遐，以户曹言启曰，本曹郞厅及所属各司，今壬子秋冬等褒贬，依前例并为磨勘以入，而军资监去丁未秋冬等，戊申春夏秋冬等，己酉春夏冬等，庚戌春夏秋冬等，辛亥春夏秋冬等，今壬子春夏秋冬等，司䆃寺去己酉秋冬等，庚戌春夏秋冬等，辛亥春夏大冬等，今壬子春夏秋冬等，五部去庚戌春夏秋冬等，辛亥春夏秋冬等，今壬子春夏秋冬等，司宰监去辛亥春夏秋冬等，今壬子春夏等，内资寺、内赡寺去辛亥秋冬等，今壬子春夏等，司圃署、义盈库、养贤库、广兴仓、忠清、全罗两道都事、兼海运判官、京畿左水运判官、平市署、长兴库、济用监及本曹郞厅、曹属、算员等，今壬子春夏等褒贬，因本曹堂上，与各其司都提调提调、汉城府堂上有故，并不得磨勘，而曾前官员，既多迁转，有难考绩，今壬子春夏等以上未行褒贬，并依近例荡涤，何如？传曰，允。

○又以汉城府言启曰，本府郞厅及五部官员、四山监役官等，今壬子年秋冬等褒贬，当为等第，判尹臣张鹏翼，方以身病，限内不得磨勘之意，敢启。传曰，知道。

○又以刑曹言启曰，曹属掌隶院郞厅等矣，今壬子年秋冬等褒贬等第，当为磨勘以入，而判决事臣洪重畴有故，不得同议，磨勘以入之意，敢启。传曰，知道。

○又以工曹言启曰，本曹郞官今壬子秋冬等褒贬及属司中造纸署今壬子春夏等褒贬、秋冬等褒贬合三度，磨勘以入，而本曹自辛亥春夏等，至今壬子春夏等褒贬，郞官既皆迁转，造纸署辛亥春夏秋冬等褒贬及缮工监、尚衣院、掌苑署、瓦署、四山、典涓司自辛亥春夏等，至今壬子春夏秋冬等褒贬，并因其提调及堂上有故，不得磨勘之意，敢启。传曰，知道。

○又以礼曹言启曰，本曹今壬子秋冬等褒贬，判书未差，限内不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○又以兵曹言启曰，今壬子年秋冬等褒贬等第，当为磨勘，而判书臣尹游，以前任江华留守，时在任所，未及上来，限内不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○又以吏曹言启曰，今秋冬等本曹褒贬，当为等第，而堂上有故，限内不得磨勘之意，敢启。传曰，知道。

○又以宣惠厅郞厅，以都提调、右议政意启曰，本厅及常平厅郞厅，今壬子春夏秋冬等褒贬，当为等第，而都提调、领、左相，俱未备位，限内不得磨勘之意，敢启。传曰，知道。

○又以忠勋府言启曰，今壬子年秋冬等褒贬，当为磨勘，而本府有司堂上有故，限内不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○又以敦宁府言启曰，府郞厅等今秋冬等褒贬，当为磨勘，而堂上有故，限内不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○又以宗亲府郞厅，以有司堂上意启曰，本府郞厅今壬子年秋冬等褒贬等第，当为磨勘，而有司堂上三员内，二员有故，限内不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○又以议政府司录，以右议政意启曰，今壬子秋冬等褒贬，当为等第，而领议政、左议政未差，限内不得磨勘之意，敢启。传曰，知道。

○尹东衡，以御营厅言启曰，本厅郞厅及诸将校，今壬子秋冬等褒贬，当为等第，而时无都提调，限内不得磨勘之意，敢启。传曰，知道。

○又以禁卫营郞厅，以都提调意启曰，本营郞厅及诸将官，今秋冬等褒贬，当为等第，而大将臣尹游，时在江华府任所，未及上来，限内不得磨勘之意，敢启。传曰，知道。

○又以中枢府言启曰，本府郞厅及录事，医员等，今壬子年秋冬等褒贬，当为磨勘，而领府事李光佐在外，限内不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○又以训炼都监言启曰，都监郞厅及将官等，今壬子秋冬等褒贬，当为等第，而都提调领中枢府事臣李光佐在外，限内不得磨勘之意，敢启。传曰，知道。

○执义尹汇贞启曰，请还收罪人尹邃减死岛配之命，仍令鞫厅，严鞫得情。请还收罪人南泰绩岛配之命，仍令鞫厅，严鞫得情。请逆坦孥籍，一依王府草记，即令举行。请明彦，更令鞫厅，拿鞫严刑，夬正王法。请还收罪人金重器还发配所之命，仍令鞫厅，严鞫得情，夬正王法。请还收罪人权摄减死绝岛定配之命，仍令鞫厅，严鞫得情。请物故罪人烨、𪸸诸子中年长者，一一查出，并命绝岛定配。请还寝罪人炯、烒参酌定配之命，仍令鞫厅，严鞫得情。请寝睦天显、睦圣观减死岛配之命，仍令鞫厅，严鞫得情。请李夏宅，设鞫严讯，以正王法。请还收科贼朴泰晦出陆为奴之命。请还收逆贼观孝、元普等宗族中，限七寸并放送之命。请海美县监黄应洙，拿问核处。请还收印信伪造罪人朴太俊减死定配之命，依律处断。〈措辞并见上〉答曰，勿烦。

○兵曹判书尹游疏曰，伏以臣于本月初七日，祇承有旨，以臣为本兵之长，臣闻命惝恍，措躬无地，而公论之地，宜有驳正之言，亦不敢猥彻辞本，迺于初十日，续承不待交龟，斯速上来之旨，臣宜即进伏京近，沥血控免，荒年官事，自多收杀，重地修记，尤为浩汗，未易了当，尚此淹迟，而一向泯默，亦甚惶蹙，玆敢仰首陈恳，冀赐处分矣。窃念臣庸虚薄劣，蔑有寸长，滥荷鸿造，冥升至此，前后忝窃，内外历飏者，罔非逾涯越分，若其千不似万不似，全不著题，未有如今日所叨之职名也。未知圣明，何所简于臣，而不少留难，猝然轻畀，乃以丘山之重，压之于蚊虻之微哉？噫，此何等重任，此何等时势，苟非其人，莫宜居之，虽使臣年纪，不至衰迈，疾病不至深痼，中兵之任，干城之责，非所可拟于臣身者，况今年满六旬，病淹四载，筋力已不逮矣。精神已消亡矣。其何能掌铨衡之柄，而甄一世之靺鞈，居笠毂之地，而制三军之司命哉也？臣若厌然自掩，进而侥冒，则偾辕之患，覆𫗧之灾，势所必至，微臣之获戾，固不足恤，其于国事，果何如也。臣自有此命，惊怪错愕，如芒在背，殆至于寝食俱忘矣。然而朝臣之初授重任者，莫不陈其不堪，已成饰让之例套，殿下亦何以俯察臣由中之至恳，而死不敢承之实心也。且臣向者台参，实为臣没身之羞，每一思之，若挞于市，臣顾何心颜，苟蹲职次，而旋有禁令，不得更引，伊后筵席特推，辞疏还给，责励至重，惶悚靡容，分义是惧，黾勉祇今，自揆廉愧，安得免放倒之诮？凡遭人言者，勿论其言之如何，例解见带之职，以伸私义，便是应行之节，而臣则已盘礴不去，有若无故，仍又晋据崇要，扬扬班联，则人必唾骂，指为患失之一鄙夫，臣亦何辞可解乎？公器之不可冒玷，既如彼，私义之不可终废，又如此，玆乃不避烦猥，敢此疾声呼吁。伏乞天地父母，亟垂矜察，收臣新除职名，回授可堪之人，以幸国事，臣无任千万危怖恳迫祈祝之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。虽于前职，不必过辞，况新拜本兵，卿其勿辞，从速上来行公。

○吏曹参议李瑜疏曰，伏以臣，自顷以来，目疾添剧，瞙翳重遮，睛轮突高，血壅神晕，症形危恶，辗转旬望，辛苦百端，考之方家，即所谓心气不宁，发为冰轮，最属难治者也。要非杜门息虑，大费调将，直须朝夕，凛凛有盲废耳。计急调治，身久缩蛰，虚縻职名，一切旷务，向被特旨，封章请罪，旋寻长单，冀得恩递，日揽喉司，登彻无期，况伏闻日昨，以湖南奏状，深夜延访，圣旨恻伤，侵晓始罢，臣以此时，冒窃筹任，达曙绕壁，忧骇弸中，直欲排叫愚衷，仰聆玉音，而亦不能得，窃自悼叹长为病人，遂不能自效其奔走之诚也。岂如今解其职事，便其医药，赖天之惠，起为恒人，则更备任使，以责涓埃，方为两幸于公私哉。至于顷日长陵享官之疏，其为惭悚，无地自容，夫当发帖之苟艰，臣前已言之，又何事𫌨缕哉？噫，凡遇事当头，不能洒脱于私意，逐面费心，不能体行于敕励之下者，臣之素期。不至此甚，而一朝遽不免焉，何也？见罪至此，只当默而息乎而已。所可恨者，臣之蒙眼迷识，不能洞见于人情，乃于多少计较之中，过费商量，妄谓居实职，而入侍前席，则无故可知耳。以都监，而久除凡役，则循次可行矣。而乃致此虚舟之亦未免于呼张也。以此事疏辨，近日凡几遭矣。臣亦支离，不欲毕言之。虽然，似此分排祭官，岂真大段利害关头，犹且牵于亲旧之颜面，则如注措间事，尤可推知。况今人心，巧于趋便，小处亦惹感愠，曲循并副，转相胶绕，以此手段，窃忝于铨席用人之地，则其于国事，果何如也。纵臣贪冒，不即自引，顾圣朝，何利于此等铨官，而不即罪之乎？噫，非知之难，而惟行之艰，先典攸训，事不如意，十常八九，昔人所叹若是者，殆细事耳。臣亦思之已审矣，量之固熟矣。不知何等罪名，又随于后也。惟有一罢字，在臣，差为安身住足之所也。苟使臣情病，不如是之甚，尚何敢以此时，连章冀免不知止也。昨今以来，召命连辱，一向坐违，臣分之所不敢出者，玆不得不忍死趋诣于禁扃之外，略暴情恳，仰渎宸严。伏惟圣明，天地于臣，父母于臣，似此一段血恳，宜蒙矜恤。伏乞亟赐镌罢臣所叨之职，以谢人言，仍使臣卒被生成之泽，俾得安意治病，千万幸甚云云。答曰，省疏具悉。予知过矣。尔愈何嫌，尔其勿辞，从速察职。

○司直李宜晩疏曰，伏以臣，九耋垂死之中，见带提举冰库之任，今且一岁有馀矣。秋间待罪之章，附陈乞解之意，圣度宽恕，不赐允兪，猥不敢复申，虚縻至今，今当秋冬殿最，而以臣在外，至三考，一例废阁，瘝职之罪，实难自逃，分义之万万悚懔，为如何哉？伏乞圣慈，察臣老病难强之状，亟递臣所带之职，不胜幸甚。臣方请免，不宜赘陈。而第于库务，有不得不变通者，盖本库草场，在于鸭岛，逐岁刈取，盖覆凌室，而曾在六十年前乙巳，因提调之陈白，以草场内馀地起恳gg起垦g者，为东库之贫弊时，其库作位田，而收其税，凡为田，以日计之，则一百十三日耕矣。自臣叨此职，闻之则岛民之侵耕草场者，近益广占云。故今秋监刈官之下往也，使之详细检视，则位田定限外，三面犯耕者，殆过三之一，而莫之禁焉。顾此草场，关系于国用，而位田之税，不过该库之冗费，则视国用，不啻较轻，岂可以一任侵冒，使其草场，渐就割蹙，而无馀地耶？当初折受位田之时，就其场内，计其日耕而已。元无结数字号之标，而草场亦无长广疆界之限，以致奸民辈，取其土膏草茂处，蚕食广恳gg广垦g者也。臣念以为，来二月开冰前，发遣两库郞厅，与地方官，眼同打量，明白定界。初定位田外加起之田，无论久近，一倂还陈，而此后年年监刈之行，摘其冒耕者，从重论罪，定式施行，则奸窦可防，草场无缩矣。臣职掌所关，敢此尾陈。伏望圣明，俯赐裁察，特许采施，以为取旨举行之地焉。臣无任云云。答曰，省疏具悉。疏末所陈依施，卿其勿辞察任。

○修撰韩显謩疏曰，伏以臣，获蒙恩暇，调疾有日矣。多服汗药，未得发散，头疼身重，喉痛心烦等症，俱系寒疾未解之形，而最是寒热，变于顷刻，痰涎，积于胸膈，寝眠失，而食飮废，苦歇无常，朝昼异候，此医家所谓半阴半阳之病，补泻俱难，弥久有忧，以此症状，固无旬月间起动供仕之望。而且于伊日告病还家之路，猝犯大臣之前呵，仓卒回避，未及隐身，论以法例，本应罢官，而所带傔从，至受罪罚，则揆诸廉隅，尤难晏然。虽无向前难强之疾，此为在臣必递之端，玆敢力疾申恳，并此自列。伏乞俯赐照谅，亟许镌罢，以卒生成之泽，以肃公朝之体，不胜幸甚。抑臣有恳急切至之私情，一欲拳吁于仁爱之天，而嗫嚅不敢者久矣。臣有偏母，倏已六十之年矣。以年纪则不至甚老，而夙婴奇疾，中罹祸衅，摧剥消烁，殆无馀地，癃残凛缀，如及耄期，一年之内，强半床褥。而以臣之家世贫寒，赡生多阙，药饵𫗴粥，恒患不继，矧伊朝夕之谋，长贻忧劳，戚戚嗟嗟，以愁为日，古人云，欢乐可以难老，信斯言也。忧愁可以催老矣。臣每一念此，惄焉心痛，忽忽无生之乐矣。臣不孝恶积，早失所怙，劬劳鞠育之报，惟在于病母之残龄，而臣则有十年荣身之官，母则无一日伸眉之乐，崦嵫易颓，春晖难报，人子之情，宁不戚乎？臣之顷年作县，寔荷圣私，而年值大歉，邑又至残，将母团会，仅有数月之间，赈事忧殷，不遑致养之节，遽尔解还，莫伸寸诚，亦臣之命也。伏惟圣慈，父母于臣，俯怜反哺之情，特推锡类之仁，畀以如斗之一县，使遂平生之至愿，则虽死之日，犹生之年也。况念臣百无肖似，置内，不过江湖之一雁，置外，犹堪簿书之奔走，则在微臣，可以得报效之所矣。在圣上，可以光孝治之政矣。借使臣他日，享重茵列鼎之富，决不可博此日片时之养，此圣人所以有不可复先施之训也。凡玆至恳，宜蒙慈天之闵覆，不避猥越，敢此鸣号，惟圣明之哀怜焉。臣于顷日召对，敢以文义中敬之一字，有所仰勉者，而臣学识卤莽，言辞拙钝，不能导达己意，开发圣志，馀怀在中，退犹耿耿，乃于直中，略构短箚，儗欲缮写投进。而病势猝困，含意未果，言虽肤浅，文既缔成，故玆敢忘僭尾申，以效愚忱，惟圣明，不以人废言，少垂澄省焉。传曰，心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。盖心为一身之主，而不能操存，则夫以视听飮食之良能，而犹失其常，其何能权衡事物，酬应万变乎？是以古之圣人，必以求放心，为入道之门而求之，别无要妙，惟敬是已，如《中庸》之戒慎恐惧，即所以形容敬之工夫也。子思，以道在日用之间，而无时不然，无物不有，故必欲使人存心于不睹不闻，而毋或斯须放忽也。虽然，凡人之情，乐放纵，而恶检束，又不知敬之义，每求敬于拘持急迫之中，故世之学者，辄有功半怠生之病焉。若程子之论敬，则不过曰庄整齐肃，久之则自然天理明，盖谓此心之体，本自虚明中正，咸具万理当然之则，初无一毫人欲之私，如水之不可担，如衡之不可倾，故当事物未接之前，只须动容貌整辞气，常令此心，惶惶持存于勿正勿忘之间，则自无非僻之干，而不失中正之体，及其物来而顺应之，求诸当然之则，虽不中，亦不远矣。诚愿殿下，勿以此为难行之事，傥于清燕静摄之中，试加一日之工，则必有一日之效矣。古人云，治疾莫如治心，信然则持敬，可以治疾矣。夫七情之发生于形气，虽上智，不能无，而苟无以节之，则伤生之端非一矣。圣人于此，临履兢业，涵养本原，必欲遏恶禁非，随事中节者，初非有待于治疾。而自然理义积中，道德润身，心志清明，气血和平，则邪妄不能动其内，寒暑不能病其外，少病养生之术，不待刀圭，而祈天永命之道，自在其中矣。孔子赞舜之德曰，必得其寿，又言其所以然之理则曰，天之生物，必因其材而笃焉。噫，舜之年，百有十岁矣。此固大德享天，为天所佑之验，而若言天之生物之理，则所谓因其材而笃焉者，亦必然之理也。不然，圣人何为取必之论如此乎？苟究舜德之如此，则亦莫不本之于敬，而书所谓温恭是已。臣于此，敢以舜之所以得寿者，为殿下献祝焉。惟殿下，勿以陈言拙法弃之，深留圣意，以为迓续休命之图，亦为收效静摄之方焉。臣无任云云。答曰，省疏具悉。疏末所陈切实，可不留意，至于便养之请，于他人则，可也。察职属耳，若是陈恳，尔自安心乎？须俟堂录之成，尔其勿辞察职。

○壬子十二月十五日申时。上御别储厢，赈恤堂上请对引见入侍时，赈恤堂上宋寅明、朴文秀，左副承旨尹东衡，假注书权瑞东，记事官宋教明、金汉喆。宋寅明曰，近来连以民事忧虑，圣体，若何？上曰，少差后一样矣。寅明曰，大王大妃殿眼部患候，闻医女之言，则有差愈云，而未知何如。上曰，数日则差愈，而犹未快差矣。寅明曰，日气如此，连以民事，过劳圣虑。臣等岂敢请对，而有切迫事矣。明日入诊日次，当为陈达，而非但一时为急，大臣入侍时，则每不能毕陈所怀，故敢此请对，极知惶恐矣。上曰，所达何事耶？寅明曰，昨日湖西监赈御史金尚翼请对时，有湖南谷移给湖西之事，臣等岂可计较缓急，而使德惠，未究于下乎？此则有切急者，盖赈厅所在，不过三万石，而即今民事，非上年之比，前头所入，不知几何。赈厅所区划，不过数万石，并与前在，而只是六万馀石矣。前头所用，专恃于此，而今者自上轸念湖西，而移给之，若不计缓急而给之，则彼此俱有难支之势矣。且即今城内之遑遑，有甚于湖中，两班之饥死者亦多云，而仅仅区划之物，不可移给他处矣。上曰，予意则赈厅外，或虑有存处矣。金尚翼以为，赈堂一人外皆见之，故使之入侍矣。不待卿等之言，而予亦斟酌矣。大抵监赈之人，只观本道赈政而已。今则必欲持谷而去，予以此为不可矣。以此下教，则金尚翼言，湖西则无生谷之道，当留置其处，而非白给云。予亦有意，而闷其白给之路，故如此矣。卿等以此入侍，而既已下教，此后下去时，当定石数为计，卿等皆以不可乎？朴文秀曰，御史既请于榻前而得之，若非大段关系，则臣等当奉承，而有何求对之举乎？臣得见备忘记，急急送人于宋寅明，要与求对，则宋寅明已有此意，亦遣备郞于臣处矣。湖西甚哀痛，而上年元贡物不足六万石，即今不足四万石，而赈厅区划，才六万石矣。国家若有他故，则何以为之乎？凡事有财物，然后可以为之。而即今户曹、两山城，皆枵然，以西北言之，脱有征兵之举，则何以为之？无银无金无米，虽上有尧、舜，下有稷、契，将何所恃，古则臣下皆各守其职，而无请得之事矣。今之臣子，不能措备，每每请得，有同寡妇家卖银矣。彼若干谷，湖西请得，而不问臣等而给之。此虽出于爱民之至意，而若不给而问于臣等，则岂无变通之道乎？上曰，予亦知率尔矣。当初金尚翼之求对也，予以若议于赈厅堂上，独为入侍，不然则大臣、赈堂入侍时，同入之意下教，而政院不善为之矣。文秀曰，臣下之道，必无中生有，而救之可也。如李舜臣闲山之战，元无一片战舡，而能得措备胜战，任职之道，必如此可也。必待朝家所给而赈之，则何功之有哉？为臣者各任其职，然后君上可以安享，不然则惠厅所储，虽如岳，何能支之，今之任事者，只以一张笏记，入侍，而请得，庙堂，如或持难，则有若鸡斗，期于必得而后已，岂有如此道理乎？昨闻水口门外，有百馀饿死之尸，而如此冻地，何以埋之乎？臣初入筵中时，赈厅饥民之数，不过百名，而今则已过五百名矣。所造土幕，狭窄不容，所见极其惨切矣。寅明曰，金尚翼今日又来见臣矣。湖西虽无永给之物，而税太四千石，既已划给于监司，岂可复给御史乎？文秀曰，赈谷比之于上年，则仅十分之一，湖西、京畿一样，则当为先救京畿，以子与孙比之，则必先救其子矣。仅仅区划之物，意外失之，岂不切迫乎？寅明曰，活人之道，必分数明，然后可以为之。监司则欲兼济一方，故不能周给，今御史所掌，不过沿海十馀邑矣。文秀曰，臣之奴仆，在湖西，而上来时，京畿、忠清两道之间，见十二僵尸，两班亦有为贼，而被捉囚禁者云，前头脱有麦凶，则何以为之乎？都民之命，只系贡物，详量善给，馀置数三万石，以备来头可也。寅明曰，大抵欲得者，只思渠前，臣等亦只思赈厅矣。当问于大臣，而更处之可也。文秀曰，忠清道有军布上来者，以此推移给之，则似好矣。上曰，何军布乎？文秀曰，虽某军布，为先移给，以关西等处若干木，移给兵曹，则似好矣。上曰，予亦不无率尔，而御史既为民而有请，岂忍不许乎？虽然，两南则终无许给之意矣。初意则白给与还上，欲问于大臣，而近来精神不好，今始觉之矣。关文虽不放，而王言如纶，百姓至愚，而神必皆已闻之矣。既许之后，又有还收之举，则非为民之意，今不可再率尔。明日大臣入侍时，当议定矣。文秀曰，臣病若有加，则不能入侍，而若无所加，则当同为入侍矣。上曰，金尚翼所请，亦不多，而此亦还为民弊矣。文秀曰，近来赈政，不能明于分数，必归于滥用，徒为要誉之资。以此思之，则国无支撑之理，有谷然后民心可附，岭南煮盐之举，不可不更为矣。若逢麦凶，则以此为夏间赈资，麦若不凶，则善为区处，以补国用可也。即今国家形势，三南则当收聚谷物，西北则当甄送人才，而即今三南无谷物，西北无人才，脱有不幸，则有同空里受风矣。臣无他才能，而最善于能得常汉之心。臣在此无益，待此病差，大拟下去，则不必久留，当精其区划矣。上曰，煮盐则非灵城，不可为矣。文秀曰，宋寅明、赵显命，皆不及于臣矣。上曰，卿性本杰骜，故病不速愈矣。宋寅明足当赈事，而明春则必不如上年矣。尽力而不能救，则民虽饿死，而无怨上之心矣。今之士夫，率多伤民之心，而灵城则不然，宋寅明为赈政，卿得民心，则可以有效矣。寅明曰，朴文秀多有意思，虽病不能一一行公，尚愈于不病而行公者矣。其言似过，而大抵今日事势，可谓无所恃矣。上曰，予亦不以为过矣。今也脱有兵革，则束手无策矣。文秀曰，如此之时，为人臣者，岂有牌不进之道乎？若父病危急，则为子者岂有不顾之理也？自上虽知臣下之罪，而包容之，故皆任意为之。比之私家，久不打奴婢，则缓慢之习成，而若猛打则不为缓慢矣。臣下虽有劳而不以为功，有罪而不以为罪，故皆偃卧其家，有罪则勿恕之，有功则激劝之可也。上曰，以私家奴仆比之者然矣。虽然，主仆之义，以心化之可也。若细琐则反为无实矣。今若一切论之，则王者政令，亦似烦屑矣。文秀曰，纪纲之解弛，未有甚于近日，臣于日昨筵中，以近来台阁之含默不言。为言，则居台阁者，宜有引避之事，而寂然无闻，风节之消沮，更无可言。而大抵近来仕宦之权，不在于上，而专在于下，故居台阁者，或恐见忤于当路，有若奴隶，以含默为事，如此而国何以为国乎？上曰，此则过矣。昨者金尚翼所谓欲言异己者，则疑其矫激，欲言相好者，则不忍云者，诚是矣。今之仕宦者，皆以为无滋味，类多不欲行公，灵城之言太过矣。尹东衡曰，台阁乃是人主耳目之官，故虽以人主之尊，尚不得轻视矣。近来台阁之含默不言，固是台阁羞耻之事，而灵城君朴文秀，凌踏太甚，至有当路人奴隶之说，事体极为未安，推考，何如？上曰，筵席事体至重，承宣之言是矣。推考，可也。〈出举条〉寅明曰，兪拓基欲行公，而遽尔补外矣。上曰，有率尔者矣。李义丰之递，甚可惜也。文秀曰，李义丰虽善治，不如兪拓基矣。寅明曰，大臣使之姑勿去云矣。上曰，今则不可以变通矣。文秀曰，国家既促之后，则不可从备局之言矣。上曰，有欲易之意乎？寅明曰，竹山有阙，故然矣。上曰，然则李义丰送竹山无妨，李义丰之递，甚惜矣。予意李彦祥，似不足于荒岁字牧，故递之，而反递善治之李义丰矣。文秀曰，救民之道，兪拓基胜于李义丰矣。闻南阳为赤地，故臣等亦有所给之物矣。寅明曰，丰原君赵显命之疏，来到政院，而已为还给云矣。闻赵显命无上来之意云，此时赈恤堂上，一时为急，不可无别样催促之道矣。上曰，丰原之向来所遭，今无可言，而即今赈恤堂上，有同往役，岂可如此乎？从重推考，自政院催促上来，可也。〈出举条〉文秀曰，闻曾在先朝，赵复阳、闵鼎重，为赈恤堂上，而复阳则得疠病而死，鼎重则得病裹头而行公云，赵显命亦有裹头行公之意气矣。朴奎文之疏，不过使君上疑之而已。元无指名之事矣。古有走肖乾坤之说，今当淆薄之世，如此之说，不足为怪，而当之者难安，其势然矣。东衡曰，赵显命，身虽在乡，而疏非县道所送。使赈厅吏来呈，故不受矣。文秀曰，臣谓赵显命曰，汝当此之时，弃此君而出去，可谓无臣节云尔，则渠有惭愧瞿然之色矣。大抵显命之为人，心如铁石，虽使赴火，可以不避矣。当此之时，不可舍此人，必召入，可也。上曰，予岂舍之乎？文秀曰，臣等自春坊，侍殿下，至于今日，臣等位至宰列矣。不幸遇变乱，又遭此凶岁，而殿下恻怛哀痛之意，有感臣邻。臣等有时思之，不觉涕泪之自下矣。上曰，前已下教，更何所言，而顷者沿海守令书入之教，意有在焉。而此亦难知，故授之御史矣。泗川、南海、长鬐三邑守令望，卿等亦见之乎？文秀曰，皆善为之矣。上曰，李憙，何如？文秀曰，其人甚凌厉，得人之中，尤得人矣。安允福、李憙之外，岂有尤胜者乎？上曰，予有意而问之矣。所易新吏，反不如其旧，则何以为之？给马发送之官，必大胜于前官，然后可以慰民心矣。文秀曰，古人朴实，故作白粥，而纳之于瓮中，变味之后馈之，故人多死矣。臣待罪岭南时，使郑赫先，主掌济活，则洛东江边，造幕数十间，驱入饥民三千馀名，作粥而打鼓，则一时来会，使之洗面于江水而馈之，三千馀名，只三人死矣。今于初头，虽有死亡之患，而至三四月，则必不多死矣。且前头赈恤时，依例以各军门将校中，勤干者任使，而差择之际，若紧任于军门，则军门每有持难之事，此甚可闷。今番则各别申饬，毋得如此，以为善了赈事之地，何如？上曰，依为之。〈出举条〉文秀曰，北汉僧圣能，欲以为都领将，必能善于作粥，洗面而后馈之，则何死之有哉？上曰，如此严冬，何以洗面乎？文秀曰，四学墙垣，尽为颓落，所见寒心，其中饥民，一学限百名定送，使之修筑垣墙，似好矣。上曰，此则后件事矣。何以预知其至于筑墙之境乎？文秀曰，宋征来，善于煮盐，更除金海而送之，则似好矣。上曰，宋征来能善为之乎？其为人则似刚猛，而去巡罢职，不过饬励矣。文秀曰，臣见韩范锡，则实是可用之才，授湖南阃任而委之，则虽某事，必能办得矣。上曰，宋征来，虽不藉于卿，能独为之乎？文秀曰，不能办事，则臣当服误荐之罪矣。若得成功，则宜大用，而无施赏之事，故臣下皆懈怠，而无鼓动之意矣。寅明曰，臣待罪铨曹时，间有移拜之事，其时皆以为非，而若有善治，则必也移拜，然后可有鼓动之事矣。上曰，不能善为移拜，则不若守之矣。文秀曰，择守令，为当今第一件事矣。寅明曰，使之鼓动兴起可也。文秀曰，煮盐事，自上若许诺，则臣当极力为之矣。上曰，古名臣、硕辅，皆为之，故许之于卿，议于庙堂，而善为之，可也。上曰，韩范锡，卿善见之矣。与予之所见，无异也。然，一见而不能详知，审而为之，可也。文秀曰，知之不难，眼有精神，言有所见，以臣所见，此人最优矣。所言有条理，若任之，则虽某事，可以做得矣。寅明曰，济州送御史之言，曾已达之，其在慰谕之道，不可不送之矣。文秀曰，移转之谷，使御史催促入送可也。上曰，此则好矣。犹以无名为难，所达尽好，从当为下教矣。文秀曰，乐羊之伐中山，文侯不听盈箧之谗，故能成其功，今此煮盐之事，授之于臣，则臣能办得八九万石矣。韩范锡，送于湖南，若能成功，大加褒赏，则渠亦竭力为之矣。虽少煮，犹有利，况至八九万石，则其利不赀矣。大定为之可也。东衡曰，昨日有湖南监□□催促之命，而李匡德，方在果川地，赈恤堂上赵显命在杨州，而自政院，无别样催促之道，何以为之？上曰，堂上官，无下谕之道，使军□□□书员催促，可也。赵显命今日政，为实职乎？东衡曰，为汉城左尹矣。遂退出。

12月16日

○〈以上缺〉壬子十二月十六日午时。上御别储厢。药房入侍时，都提调徐命均，提调宋寅明，副提调赵明翼，假注书权瑞东，记事官宋教明、金汉喆，医官权圣征、金应三、玄悌纲、许信、崔龟庆、金寿煃。命均曰，近来日气阴寒，连以民事忧虑，引接臣僚，圣候，何如？上曰，别无他事矣。命均曰，咳嗽之候，近来一样乎？上曰，或有而不至大段矣。命均曰，眩气复不作乎？上曰，眩气则不无往来之渐，而此是干木旺盛之时故然矣。命均曰，水剌，何如？上曰，与小差后一样矣。命均曰，滋脾汤，不足于眩气乎？上曰，岂易望效于数贴乎？四贴则已服之，一贴则尚不服矣。命均曰，春气往来，故如此，而四贴，岂可责效乎？寅明曰，当初欲进御累贴，而中间改之，圣意必有斟酌矣。上曰，无斟酌之意，而今则过服矣。少差后则止之，可也。而永止为难，开春后，亦当复服，而微意则是眩气矣。命均曰，眩气如此，则诊脉后，当议药，而贴数甚少，何可责效乎？上曰，眩气岂以此有加乎？滋阴健脾汤，味则不如补中益气汤矣。命均曰，大王大妃殿眼部患候，俄闻医女所传下教，则眼胞浮高之渐，今则少差，而赤晕尚未祛，药剂已尽御。而终无显效，此药若好，则加进，不然则今姑停止，以观前头云。故与诸医相议，则其药八贴，已极尽，不当更进。而既不能详知症候，亦不知当剂，而前后已近三十馀贴，或恐有伤于脾胃，今姑停止为好云，故臣等，极知惶恐，而已达于东朝矣。上曰，已为陈达而入来耶？命均曰，俄已禀达，而停止与否，当待下教而为之矣。寅明曰，药多则自然伤于脾胃，而苦口汤剂连进，则必有害于水剌，今姑停止，似为完备矣。命均曰，症候源委，不能详知，而连用清凉之剂，则或恐有害于痰，故不能定药矣。明翼曰，无效之前，止之为难，而终无所效，其药皆是凉剂，易害于气，若有可补之药则似好，而亦不能知之，数日停止，俾知症候之，何如？然后更为议药似好云，故敢达矣。上曰，数日前则不能开睫，而多有赤晕矣。今则少差，而不能快祛，眼部如此，故玉体亦似不安，此时岂可停药乎？但药路终始不正，且有痰，故不能快用瞑眩，而凉剂累贴进之，脾胃亦易伤矣。予以东朝议药后入侍为教者，意有在矣。姑为停止以观云者，是乃慎重之道，观势而为之，可也。命均曰，诸医入侍诊察，何如？上曰，只首医为之。上曰，济州御史，当极择以遣，而终始不得其人矣。命均曰，以被抄人言之，赵明谦、朴弼载、申宅夏、权顈、兪㝡基、任𪼛六人中，岂无可遣之人乎？上曰，兪㝡基、申宅夏二人，予不知面矣。命均曰，济州御史，自前以地望送之矣。上曰，此亦不可不观也。命均曰，在前则必以曾经玉堂送之，而曾经之人，近来甚少，此为闷矣。上曰，此则有同往役，谁不去乎？权圣征，诊脉后退伏曰，脉候左三部暂沈，而中有数气，右三部度数甚均，而有和缓之气矣。金应三，诊脉后退伏曰，左右三部度数一样，而左三部微有数处，右三部，比前犹有滑矣。命均曰，脉候如此，则更使他医诊察，何如？上曰，玄悌纲为之。圣征曰，小臣惶恐，而寝睡之时，无翻转之事乎？上曰，无矣。玄悌纲，诊脉后，退伏曰，左三部本沈，而少带数，右三部度数均，而比前则和缓不足矣。上曰，气弱故如此乎？圣征曰，脉候微竗难知，而外气似缩，近日日气甚冷，或有一时不舒之气矣。上曰，中气之弱已久，而日冷，故气不舒，随时气而如此，日和则气自然和矣。命均曰，连日引接臣僚，圣候之靡宁，无足怪矣。上曰，引接臣僚，岂甚关系乎？前已下教，而近来少有用心之事，则外寒内温，权圣征之言是矣。圣征曰，补中益气汤进御后，欲观势为之，而今闻传教，则二件药，皆不合云。而他医则健牌汤，加天麻为宜云，此亦未知如何。即今则无膈间气乎？上曰，膈气则无之矣。入侍诸医，皆达之。应三曰，左脉似数，而不大段，右脉则常时带滑，而亦不大段，此非感气，眩气随春气而然矣。有不足处，则益气汤，可以服之，而无大段不足，健脾汤，若加天麻服之，则为宜矣。悌纲曰，右三部不足于和缓，而中气不足，则补中汤为好，而眩气则不可用此药，健脾汤，加天麻进御为宜矣。许信曰，脉候带数，不是感气，健脾汤，加天麻进御，宜矣。上曰，诸医不必尽达矣。首医初欲止之，故如此，而加进五贴，则岂无可知处乎？上曰，东朝汤剂，今姑停止。〈出榻前定夺〉命均曰，眼部患候，以薰汤洗之则好云矣。上曰，如此事，东朝每以为无灵矣。明翼曰，此后日次间，当为停止，而其间虚实，知而下教，则可以定药矣。上曰，顷有下教于医女，日若不寒，则欲为受鍼，而汤剂连进，元气不足，以此为虑，故不为云矣。命均曰，有病之后，气岂如常乎？寅明曰，泡洗，能救急于一时，汤药停止之间，为之无害矣。上曰，汤泡散，或服或洗，何如？安神丸，亦何如？明翼曰，闾间或有得效处，用之无妨矣。上曰，安神丸，问于诸医前则眼部干噪gg干燥g矣。近年则眼胞高矣。戊申年，进御安神丸，而口干之时，则凉膈元进御矣。圣征曰，安神丸，虽非眼疾之药，而此是清补之药，试之为宜矣。上曰，一日几次进之乎？圣征曰，一日一丸可也。应三曰，茯神、人参入之。龙脑、麝香皆入之。一日一丸，进御无妨，虽一日三四丸，亦为宜矣。悌纲曰，安神丸，虽非古方，而间有得效处矣。信曰，虽非眼药，而清补之功则有之，进御可也。命均曰，然则和于何物耶？圣征曰，常时则和于白沸汤，而仁冬汤，亦好矣。上曰，仁冬汤则太著实矣。明翼曰，臣有眼病，而以食露洗之，则分明有效。洗之，似好矣。上曰，洗之，各异矣。命均曰，汤泡散似优矣。上曰，洗与不洗间，第为煎入，可也。命均曰，然则以榻前下教书出乎？上曰，此则不必出朝报，而姑停间，入之，可也。上曰，昨日赈堂所达，先为之。予不无率尔者，而既已下教之后，虽无举条，颁布之事，若一倂停止，则是欺民也。卿意，何如？命均曰，小臣，最以御史，为可闷矣。御史既以监赈为名，则下去之时，必欲得谷物者，不是异事。但曾前一道凶歉，则多给谷物，或移粟他道。而即今则诸路同然，实无措手之路。且与前有异，既已划给道臣，御史追后差遣，有何加给之物乎？自上当存百姓不足君谁与足之意，而有司，自当恤经费，明年经用大缩，国不为国矣。且春后继赈之谷，专恃湖南上来之米，今若移给，则更无出处，而不可全然停止者，诚如上教，有同屯膏，以惠厅所在木，先为移给，其代则以关西、海西新捧中，推移充数为宜矣。上曰，然矣。木几何给之乎？命均曰，臣意则欲给百同，而朴文秀则以为少矣。上曰，朝家道理，不宜若是，一百五十同，许之，可也。〈出举条〉上曰，曾已申饬，而外方藩臣，近来多有执留之弊，是可闷也。岭南御史李宗白则必不为执拗，而李匡德则不无其弊矣。卿等操切，可也。李匡德之送湖南，有意在焉。而虽有长处，多有病矣。命均曰，李匡德之湖南所为事，欲便于民，而反为各邑之弊矣。径递故其弊如此，若再任，则可以结末云矣。上曰，湖南、岭南，若欲应口，则不得扶持矣。命均曰，自有推移之道矣。上曰，济州御史，谁可为之乎？命均曰，沈圣希，何如？上曰，时在闲散乎？甚质弱矣。命均曰，强猛矣。上曰，赵汉纬，已衰老矣？命均曰，年未五十，而容貌已衰云矣。质实则过，而不足于英迈矣。上曰，奉老之人则难矣。不知明年何时，可回还乎？命均曰，若遇顺风则往来不难，且春则风势异于夏矣。韩显謩亦好，而其祖已老，又有其母矣。上曰，韩显謩，予亦思之，而知其如此矣。命均曰，赵迪命、赵明泽，俱有老亲矣。上曰，不计地望，则赵明谦为可，而其无老亲乎？命均曰，有亲而不至甚老矣。寅明曰，金相奭，何如？上曰，岂可再遣乎？申宅夏好矣。亦有父母乎？明翼曰，必曾经玉堂人，可以送之矣。上曰，赵明泽之亲，与沈圣希之亲，何如？明翼曰，不为尤老矣。上曰，圣希之父，若七十则已为堂上矣。命均曰，玉堂撕捱之人，时无在京者矣。上曰，沈圣希亦撕捱乎？命均曰，然矣。上曰，然。与李度远联名矣。上曰，以沈圣希为济州别遣督运慰谕御史，可也。上曰，监赈而来乎？命均曰，异于他处，监赈则难矣。上曰，当初所给，尽为入去乎？命均曰，罗尼浦二千五百石外，不得送之矣。上曰，何时渡海乎？寅明曰，候风之行，不可以定期限矣。上曰，有节目乎？命均曰，必有誊录矣。上曰，承旨书之。传曰，济州，处于极海，民之仰哺，惟在于朝，而以本牧状启观之，其年事之孔惨，槪可推知，故于顷日，申饬备局，虽已区划分付，近来朝令之下，每多迟滞。且君民隔远，上无以慰谕，下难以导达，其在仰体圣考爱恤本岛之盛意，慰谕都民，仍察赈政，岂可少缓？以副校理沈圣希，差遣本州御史，督运谷物，趁即渡海事，分付，其所辞朝，亦于不数日内为之。明翼书毕。上曰，沈圣希催促上来，可也。明翼曰，沈圣希，新除弘文馆副校理，故方以下谕，催促矣。上曰，以实职催促，则必复撕捱，以御史催促，可也。〈出举条〉命均曰，岭南煮盐事，昨日何以下教乎？上曰，煮盐古亦多有，若欲补国用而为之，则非急务矣。明年麦事若凶，则更无措手之处，故欲遣灵城，俾主其事，而京内无人，故不得出送，而以主管之意，分付矣。命均曰，我国鱼盐之利，胜于中国，而近来则尽入于折受处矣。上曰，虽不折受，必为官家私橐矣。命均曰，两南尚有税，而极为零星矣。煮盐虽紧急，而朴文秀则不可送矣。或择近处守令而为之可也。但沿边木尽矣。是可虑也。上曰，人则不必别遣矣。寅明曰，所当照察者，木也。上曰，在此何以照察乎？寅明曰，择人而授之，御史下去时，检察无妨矣。上曰，不可使御史主之，主管则备局为之，而使本道为之，可也。命均曰，当与朴文秀，更议而为之矣。上曰，此则节目间事矣。命均曰，赵显命、兪拓基，加出赈堂矣。兪拓基则已补外矣。上曰，昨已下教，而递能吏，甚可惜矣。虽然，兪拓基岂不为李义丰事乎？命均曰，无所执而撕捱，补外适中其意，而竹山有阙，故欲为其代矣。已为辞朝，故中止矣。上曰，兪拓基之补外，适中其愿矣。不欲济活城内饥民，宁使之济活南阳民矣。既已赴任，岂可颠倒乎？命均曰，竹山府使，口传差出，何如？上曰，口传择差。〈出榻前下教〉上曰，竹山非尤甚乎？畿邑守令，不可久旷，数日内，使之辞朝，可也。命均曰，兪拓基之代，当为差出，而可为之人甚少，或有老病，或有爵高矣。金东弼、赵尚䌹无故，而刑、吏曹则自然多事，以右参赞李廷济差下，何如？上曰，依为之。〈出榻前下教〉命均曰，顷因宋寅明陈达，以追户籍事，有监董官拿处之命矣。本意则指京兆郞厅，而部官，以监董之故，入于被拿中，今已原情照律，则不至深罪。且此非创始，自是前例云，即今发卖之政，一时为急，而五部官，皆就拿，故不能措手，分拣放送则，似好矣。上曰，籍法何等严重，而古虽有例，岂可为之乎？然，不过饬励，带职放送，来头赈政时，使之将功赎罪，可也。〈出举条〉明翼曰，此非追户籍，乃是移来移去之类，自前元有此规矣。命均曰，忠清监司李衡佐状启，极言本道民事遑急之状，以今年大同米十二斗中，分数停退。又就当捧数中，参半作钱，骑步布，亦依上年例，量减事为请矣。其状中，有惠厅遗储，足支二年之语，道臣本来晓事，岂不知经用之为闷，而其言如此，未可知也。若有二年之支用者，则有何忧乎？最尤甚邑骑步布及大同米，既有处分，不必更论，而参半作钱，事势决不可为，勿施，何如？上曰，依为之。〈出举条〉命均曰，黄海监司朴师洙状启，盛陈本道民事之困急，列邑守令，齐报其追后分定详定米决难输纳之状矣。本道农形，亦多失稔，收聚于民，而移送畿甸，则民人等，岂不称冤，而为守令者，亦岂不惮其输送乎？转运之际，自多弊端矣。朴师洙在京时，既已详悉，其委折，畿甸赈谷，专靠于此，若如延安尤甚邑，则勿为分定，犹或可矣，而以此状闻，欲免其输送，殊为非矣。朴师洙推考，依前分定举行事，分付，何如？上曰，依为之。〈出举条〉命均曰，朴师洙，又以还寝详定米一千石输纳江都事为请，此则今年本道形势似然，待明秋输纳事，分付，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，三邑守令，有给马下送之教，而今日何不出肃乎？不在于京中而然耶？注书出而问之，瑞东趋出。〈其间说话，不能记〉瑞东入伏。上曰，昨日新除三邑守令，除署经，明日内，给马发送，可也。〈出榻前下教〉上曰，承旨书之。传曰，此时守令之代，不可久旷，而况畿甸乎？殿最守令，居下之代，例于都政差出，而畿甸居下者，不过两邑，此邑数递，有倍他邑，并不待都政，其令该曹，后政各别择差。上曰，果川尤甚乎？命均曰，之次矣。上曰，尹东泰殊常矣。功绩颇拙云，必不能于果断矣。李宗城上来后，不能自新，孔子所谓末如之何者矣。命均曰，为人则甚纯实矣。上曰，非连中乎？命均曰，不知矣。上曰，若设赈邑，则递之为可，而若之次则不必递矣。上曰，闵镇五，何如人耶？命均曰，闵判府事孽弟也。上曰，保宁，所当递改，而若所易，不如其故，则为难，故中止矣。寅明曰，若循例差除，则亦不如李汉相矣。上曰，保宁、结城，将来欲遣侍从矣。明翼曰，近来守令，各别饬励可也。上曰，黄海水使，何事耶？命均曰，黄海监司朴师洙，水使赵俨不治事，状请论罪。且有私书，以为瓮津为尤甚邑，方营赈，一时为急，庙堂变通差遣，为宜云矣。上曰，何以为之？命均曰，其状启中，论罪赵俨，而有居官不法，矇眬不能了了，全不拮据赈政。且欲翻杀狱等语，赵俨罪状，未知一如状辞，而其私状中，有侵斥营门之事，势难仍在矣。上曰，人岂易皆如朴师洙乎？命均曰，事势如此，固当罢职，而阃帅之自庙堂差出，虽有前例，兵判不久当上来，姑待其出仕乎？与他阃任有异，灾邑赈政，极涉可虑，变通差出，未知何如。上曰，兵判在江头云，未知何处耶？命均曰，非江头也。乃时在江都矣。上曰，渠既不可行公，则罢职后，其代，令次官问于庙堂，择差，可也。〈抄出举条〉上曰，东朝外，进上减捧，专出于责己之意矣。此意若达于东朝，则必有并与东朝进上而减捧之教，故尚今不告矣。顷日半夜赐对之事陈达，则以为如此，必有所减云，故不得已陈达，则东朝以为，既已减之则岂可独存于予乎？同为减捧之意，缕缕下教，此则有难遵奉，而东朝必欲为之，故不可强迫，以慈教举行，可也。命均曰，东朝之前后为民之意，至矣尽矣。既闻自上减进上之事，必欲同为者，可知其德意，而自上不为奉承，可也。臣待罪司饔院时见之，则其数不多矣。上曰，不在数之多少，而予以为难矣，再三陈达，而必欲言之于入诊，故予不得已言之矣。命均曰，殿下处分，乃盛德事，故臣下奉承，而此则有异，以天下养之意言之，则岂可如此乎？以东朝为民之盛意，闻殿下减膳之事，则欲无异同，其势固然，以养志之意，半减，何如？明翼曰，臣见司饔院减膳，则至于水剌米，亦为半减，不胜惊心矣。此意出举条，宣布东朝之德意，勿为奉承可也。上曰，终始未安，故前后再三陈达矣。今此下教，乃是无违之意，而予当更为陈达矣。

12月17日

行都承旨赵明翼〈坐〉。左承旨李圣龙〈病〉。右承旨李龟休〈坐直〉。左副承旨尹东衡〈坐〉。右副承旨严庆遐〈病〉。同副承旨黄晸〈坐直〉。注书李寿海〈仕〉一员未差。假注书权瑞东任〈仕直〉。事变假注书郑重器〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○申时，日晕两珥，晕上有冠，冠上有背，色皆内赤外青。

○下直，南海县监安允福，泗川县监朴端锡，长鬐县监李憙，乐安郡守李万囿。

○尹东衡，以都摠府言启曰，今日入直内三厅，武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○又以都摠府言启曰，副摠管金潝，以武臣堂上朔试射试官，训炼院昼仕进去之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，掌令闵珽，持平兪健基，正言李周镇引避退待，已至经宿，尚未处置，两司除在外、未肃拜外，执义尹汇贞即为牌招，处置，何如？传曰，允。

○赵明翼启曰，注书李寿海，既有只推之命，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○传于黄晸曰，下直守令留待。

○传于李龟休曰，三使臣留待。

○黄晸启曰，岭南监赈御使李宗白，有禀定事，来诣请对矣。传曰，下直守令、岭南御使，诣阁门外，三使臣退出后，入侍事，分付。

○传于李龟休曰，三使臣引见。

○以庆尚监司状启，玄风等官居私奴哲见等渰死事，传于黄晸曰，渰死人等，令本道恤典举行。

○以修撰赵显謩再招不进罢职传旨，传于李龟休曰，推考传旨捧入。

○黄晸启曰，判尹张鹏翼，左尹申光夏，久不行公，判决事洪重畴连呈辞单，亦不行公，词讼重地，不宜久旷，并即牌招察任，何如？传曰，允。

○李龟休启曰，来二十一日，轮对日次，而上候尚在静摄中，頉禀。传曰，知道。

○又启曰，判尹张鹏翼，左尹申光夏，判决事洪重畴牌招事，允下，而阙门已闭，待明朝出牌之意，敢启。传曰，知道。

○黄晸，以备边司言启曰，三南最尤甚邑，大同减二斗，骑、步布减三分一，畿沿最尤甚邑骑、步布，依三南例减捧事，有特教矣。自本司，所当抄启施行，而被灾轻重，远外既难悬度，风闻未必真的，欲行关本道，使之精抄状闻，而岁翻不远，等待之际，必将挨到当纳之等，势必窘迫，不得已自本司，取考诸道前后农形状闻，参互酌量，精抄其最尤甚邑，而岭南则金海、蔚山、兴海、清河、巨济、灵山等六邑，湖南则康津、海南、宝城、乐安、兴阳等五邑，湖西则瑞山、泰安、海美、牙山、稷山等五邑，春大同减二斗，骑、步布减三分之一。京畿则南阳、仁川、富平、通津、交河等五邑，骑、步布减三分之一，并依朝令施行，而骑、步布等限，则自癸丑正月，至七月施行之意，分付，何如？传曰，湖南五邑，已有道臣之状闻，依此，分付。湖西、岭南远外之事，其何酌定，其中最尤甚处，令道臣、御史，精抄举行后启闻，俾有实效，勿为错杂，而畿甸则其所往复，尤何远哉？令畿伯，最尤甚处，即抄启闻后举行。

○执义尹汇贞启曰，臣之庸愚巽愞，忝在台阁，尸素含默，怠弃职事，心知自愧，不待人言，今因宰臣筵斥，诸台一皆引避。臣适贱疾苦重，寻单泯伏，乃者天牌下降，令臣处置诸台，臣方自处不睱gg暇g，何可论人立落？仍窃念台阁，事体甚重，在盛世，人主不敢轻视，朝廷，亦皆严惮，近缘居之者如臣等辈，自损风采，被人陵轹。今宰臣之公肆丑诋，不惟其口业之绝麤，本来如此，亦台阁所自取也。理宜斥去如臣疲软者，以稍尊台阁之体也。既不能处置，亦难淟涊冒居，请命递斥臣职。答曰，勿辞。

○黄晸启曰，执义尹汇贞再启烦渎，退待物论矣。传曰，知道。

○丰原君赵显命疏曰，伏以臣，孤露弟兄，相依为命，三载离违，遂成永诀。幽明之际，抱恨如山，才经襄葬，四顾虚廓，伥伥然如穷人之无所归，直自葬所，走伏父母坟下，瞻依松柏，以为一分慰遣之地。呜乎，其情可谓甚戚矣。不意此际，恩叙特下，继有赈堂差下之命，仍承催促察任之教。顾臣前后负犯，宜伏大何，而圣度包容，罚止罢削，曾未几何，恩命洊降，揆以分义，既惶且感。况臣逖违轩墀，三年于玆，犬马之恋，不胜眷眷，岂不欲当日趋承，有以少伸区区。而第臣向来所遭危言，实为罔极，禁令之下，虽不得尽其说，而其不敢复出仕路之义，神天，实共鉴之矣。臣亡兄，亦尝以此意，构疏未卒，奄忽先逝，而今其遗草尚在，忧畏痛迫之辞，有不忍读，夫以臣兄所处之重，体国之深，凡系微嫌细故，在所阔略，而顾于此事，其言若是，臣独何恃，而恬不知惧，夤缘冒出，使一门百口，凛然滨于坑坎，而莫之恤也？呜乎，母岂有不慈于其子，君岂有不仁于其臣者哉？惟疑似之迹难辨，屡至之言易入也。故家有慈爱之母，而子或有时而见疑，上有仁圣之君，而臣或不免于忧谗，往牒所载，良可于邑，而从古明智之士，所以不敢自安于隆恩厚渥之下者也。昨年以来，不悦者，所以显肆螫毒，阴弄机牙，百方为善类害者，盖不但三至而已。幸赖天日至明，魑魅莫遁，殿下之杼，得至今不投，是则臣等之所以忠于殿下者，虽不如曾参之孝其亲，而殿下之所以仁于臣等者，反或甚于曾母之慈其子也。然谗人之为计日巧，揣摩日深，其或望殿下之颜色，窥殿下之浅深，摇手瞬目之间，使殿下之心，有以潜移默化于不知不觉之中者，臣实难保其必无于他日，当是时也。殿下虽欲每每曲保于臣等，有不可得，此臣之所甚惧也。便诀尧、舜，昔人所悲，而保全功名，君子所与，故臣始徊徨眷系，末乃不得已而为自屏之计，非臣所乐为也。今此监赈之任，义同往役，虽与显涂实仕有间，而束带缨冠，呼唱出入，亦岂鼎俎危喘所敢为者哉？伏乞圣明，另加照察，曲垂矜悯，许令臣屏退田野，杜门敛迹，以为避远駴机，延养性命之地，所带赈堂之任，即命递改，回授无故之人，以幸公私焉。抑臣前日所坐，实缘事端之纬繣而已，非出于恬终故犯之意。然其亏损藩臣之体，关系日后之弊，莫大于此。是宜从重勘处，以严禁防，而罚不掩罪，致有台言，至令不干之下官，替受其罚，而当赈剧邑，坐失善治之良吏，惶恐惭愧之极，若无容措。伏愿更命攸司，考律重处，以为人臣慢法擅行者之戒焉。臣无任云云。答曰，省疏具悉。顷者诸臣之引嫌，开释无馀，卿尤何嫌，往者责谕，予不介意，于卿何有不安之端？况岭藩之事，恕卿心伸国体，更无可嫌之端，目今赈厅，义同往役，岂不效力？卿其勿辞，从速上来察职。

○灵城君朴文秀疏曰，伏以臣，赋性则愚直，言语则荒杂，愚直故多激，荒杂故欠逊，非但人笑，臣亦自闷，而每登筵席，爱君如父之心，多油然而出，或以忧时之言，慨世之辞，不择精麤，冲口说去，挠挠聒聒，全无裁制。臣岂不知严畏而然哉？习与性成，自不觉其如此。然旁观多以为骇，前后请推，非止一再，而惟我圣上，深知臣之愚直，不以言语之荒杂为罪，臣之铭骨感激，为如何哉？噫，天之所赋，猝难矫揉。日昨筵中，以台阁含默事，又复妄发，致有三台臣引避之举，其所讥责，左右沓至，臣既失言，岂免悖入？况夫台阁，一国之所尊敬，臣乃慢之，臣罪大矣。臣何敢更开荒口，与之抗争也哉？议定两南煮盐事，一时为急，而今日备坐，初欲强病而赴，今以情地危蹙，末由进参，臣之不安，尤当如何？臣若不即被谴，将无以惩侮台负职之罪。乞蒙重勘，以尊台体，以砺群工，千万幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。昨者所达，言虽不择，意则慨世，过者自勉，其何为嫌？卿其勿辞，从速察任。

○壬子十二月十七日未时。上御熙政堂。谢恩回还三使臣，留待引见。下直守令留待。追后引见入侍时，正使李宜显，副使赵最寿，书状官韩德厚，同副承旨黄晸，假注书权瑞东，记事官宋教明、金汉喆入侍。乐安郡守李万囿，大丘判官尹庆一，长鬐县监李憙，南海县监安允福，泗川县监朴端锡追后入侍。宜显进伏曰，臣奉使异国，久不闻消息矣。到义州后，得见朝纸，则中间圣候未宁，有服药之事，不胜忧虑。近来，何如？上曰，差复后一样矣。宜显曰，进御之药，是清补之剂，似非一时之病，此必由于元气之不足，在外不能详知，故忧虑无穷矣。上曰，近年以来，元气不足，故自然进御如此之药矣。宜显曰，见〈朝报〉则大王大妃殿眼患，至于受鍼之境矣。近来，何如？上曰，汤剂连为进御，而尚无加减，闷矣。宜显曰，中宫殿气候，何如？上曰，无事矣。上曰，往来当极炎极寒，而无事往来，是可喜矣。宜显曰，臣犬马之齿，今已七十，而圣恩隆厚，多赐药物，故支撑往返，生成之泽，可谓罔极矣。上曰，彼中无他所闻乎？宜显曰，虽有所闻，不能真的矣。上曰，史册今已开刊云乎？宜显曰，尚今不为，而不可容易开刊云矣。德厚曰，皇帝见草册后，当入刊，而不下草册，故不知何时可以开刊矣。上曰，西征尚今未已乎？宜显曰，然矣。上曰，西征之将，岳锺基，而西㺚，亦有岳锺基云，是可怪矣。宜显曰，所闻如此，故入之于别单，而亦不仔细矣。入去时，见其将士之去也，家属相与饯别矣。来时见载棺者多，问之则以为战亡之人矣。最寿曰，臣等入去时，闻春间出征三万兵，去而不返，还来东八站时，逢载木樻者甚多，问之则赴战军家属，给银货故载去云，而一樻，可容万馀两矣。至山海关，驱人辈私相问之，则其处军士，亦有赴战者，至中金站，逢大雪，太半死亡云，而不为真的，故不入于状启中矣。德厚曰，彼中事情，行货然后，可以得闻，而今番则无行赂之物，故无得闻之路矣。西征事，闻尚命之言，则已至十馀年云矣。黄晸曰，臣入去时，亦有之，而西㺚，据险不战，故相持而在云矣。上曰，十馀年出征，其困可知矣。宜显曰，然矣。㝡寿曰，战马多死，故无好马矣。宜显曰，十年前则多见好马，而马亦壮大，今番则未见好马，问之则以为皆去战场云矣。上曰，军卒不至甚弱乎？宜显曰，不得见之，而闻下辈之言，则其习阵之状，甚为可笑云矣。德厚曰，燕、蓟，乃天下精兵处，故所逢军卒，皆豪迈矣。上曰，开市事，果然乎？宜显曰，尚命言于金是瑜，而亦不能知其虚实矣。上曰，尚命给之乎？无不满之意乎？德厚曰，然矣。㝡寿曰，在前使行，至山海关，必久留矣。今番则不留而去，其处人，言于金是瑜曰，今番则待接如此，当言于尚大人云矣。上曰，卜物雇车载之，而无操纵之事乎？德厚曰，至栅门始载，而给价为之矣。上曰，城将，亦快许乎？德厚曰，载车不无弊端，而近来则渠辈，择其实者而载之，故无事顺来矣。晸曰，使行反命，以尚命之言达之，臣亦有所怀矣。尚命，虽或尽心于我国，而与权要与臣同事，则末终难于无事，此后则尚命之路，禁之可也。上曰，承宣之言是矣。虽不能显显拒绝，而不为干求，可也。宜显曰，此言是矣。臣亦以是为言矣。德厚曰，使行入去，则译官辈，必先访尚命，无可奈何矣。晸曰，译官则虽自下为之，使臣则不知可也。上曰，此后则勿为干求，可也。若显显则有害于尚命矣。德厚曰，近来使行，弊端无穷，朝家当有别样变通，然后可以为之矣。上曰，象译辈，皆必辐辏于尚命矣。德厚曰，今番则无干求之事，而用三千馀两云。若有事之行，则必不止于此矣。彼中贪风大振，见使行，则先数银驮。且义州驱人辈，能解胡语，国情之漏泄甚易，每多斗哄之事，必从长变通可也。上曰，此咨文所谓至月咨文，何事耶？宜显曰，是北道开市事矣。一体出送者也。德厚曰，自前驱人辈，例多斗哄之事，今番则别为严饬，故无事还来矣。到东关驿，义州小通事一人，与彼人酗酒相战，以剑刺之，彼辈结䌸，而将告于知县，几至生事之境。臣于其处，刑讯其通事，使译舌辈，百端弥缝，仅仅无事而来矣。其在惩后之道，不可但已，故臣到义州后，欲为惩治，则逃避不见，臣严饬讥捕，加刑一次后，囚禁于湾府而来，其罪不止于若干刑讯而已。如不严加惩戢，则日后之弊，难防，当有加罪之事，故敢达矣。上曰，论其罪则难免重律，而既已弥缝，无事而来，分付本道，更加严讯后，仍为岛配，可也。〈出举行条〉德厚曰，使行之弊端，臣略开端，而不能尽达，闻见事件，末端当为附陈矣。上曰，依为之。上曰，大臣进来。宜显进伏。上曰，今行则虽同往役，既来之后，岂可出去乎？曾知卿固执，予岂待卿以职名乎？大臣，国之元气，而即今右揆，未免独劳，勿以往役为言，顾今国事年事，此岂大臣处外之时乎？仍留城内，是予所望也。宜显曰，臣受国厚恩，致位至此，岂敢处外？犬马之齿，已至致仕。且有膏肓之病，往役则不计死生，而以臣之年与病，岂有从宦之念乎？古人曰，处江湖则忧其君，身虽在乡，念国之诚，岂异于在朝者乎？一身廉隅，亦不可不顾，区区所定，想圣明已尽俯烛，即今国势，臣岂不念，而在京在乡，岂有间乎？臣立朝已久，今当退去，以守廉隅，岂可留住京城，徒费廪禄乎？先朝亦有老病人退休之事，此乃美事。伏望圣上，俯察区区衷曲，俾成所守，则恩泽罔极矣。上曰，不然。世道可怪，岂不慨然乎？原任中，郑判府事、崔奉朝贺，必不上来，其外在江郊之人，不无敦召之心，而卿之引嫌，尤是所不知，往事既付之先天，岂必如戊申年逆变后，可以入来乎？饥馑甚于兵革，此非处外之时也。卿等虽不念予身，而思先朝，可也。此都城，非予之都城，乃先朝之物也。卿若熟思此时，则必无出城门一步之心，亦非使卿留京，而区划庙谟，卧而度之，可也。须思圣考明明在天之灵，卿岂忍舍之而出去乎？宜显曰，臣虽无状，岂弃圣上乎？下教至此，区区衷悃，尚未尽烛矣。古人虽当国家危急之时，亦有退去之事，西枢之任，亦是职名，既退之身，若又系恋不去，则非但有害于廉隅，虽下贱，亦必唾鄙矣。上曰，卿不思矣。世道如此，而卿亦误入矣。去者为非，不去者岂非乎？卿之所知，与予相反矣。宜显曰，臣之情势，只是老病不任事之故也。时世之不安，是乃馀事也。上曰，比之，卿有门客，付之子孙，而其人若弃去，则以为是乎？己酉以后，思今日国势，则不但所非，在予矣。宜显曰，圣教至此，臣不可烦达，当退而以文字为之矣。上曰，予之下教至此，虽不敦谕，卿等必留矣。如此之后，若投箚而去，则予心之愧恧，虽不足言，而卿之道理，亦岂可乎？年满之后，致仕则当许之矣。宜显曰，下教如此，惶恐不知所达矣。未尽底怀，当以文字达之矣。晸曰，下直守令，有引见之命，故今方留待，而大丘判官尹庆一，先为下直而退去矣。既以下直守令留待为教，则不可独为出去，故今方来待，未知何以为之。上曰，御史亦有留待之命，同为入侍。大丘判官，亦同入可也。上曰，西路穑事，何如？宜显曰，平安道则不至大凶，而黄海道沿海邑则惨酷矣。最寿曰，沿路流民多去，而问之则皆畿民矣。若多去则主客俱困，使之给干粮，以为生还之路则好矣。且闻畿甸两班，皆去乞粮，故初则给一斗粮矣。今则不能多给云，湾府，有畿内曾经虞候之人行乞云矣。上曰，延、白为尤甚矣。宜显曰，延安则甚于白川矣。晸曰，少退而入侍乎？上曰，遣注书引入，可也。瑞东趋出。〈其间筵说，不能记〉三使臣退出。岭南御史李宗白，乐安郡守李万囿，大丘判官尹庆一，长鬐县监李憙，南海县监安允福，泗川县监朴端锡进伏。上曰，守令以次进来。李万囿进伏。上曰，曾经阳城乎？南汉行宫，有赐对之事矣。七事问之，虽不赴任，抑有所怀乎？对曰，无京主人，故程道亦不知，全不闻其处消息，不知所怀矣。上曰，非尤甚乎？对曰，入于尤甚云矣。上曰，向于阳城，已有治绩，予甚嘉之，虽无所怀，必思活民之策矣。对曰，姑不知本邑赈谷之如何，未知何以为之。而常时有为国一死之心，当此凶年，当以至诚尽力而为之矣。上曰，设粥干粮，计较于心，然后可以为之也。对曰，本邑只是四面，则见之不难，下去后，必亲往各面，从付近分给，使饥民无往来受食之弊可也。上曰，曾经出征行军之际，军卒若饥，则请于朝廷而救之乎？请于道臣而救之乎？对曰，率军而出，则未可请得于朝廷，监营亦不及，则当以有谷之处，推移救之矣。上曰，以同胞之意言之，同生将饥，则将请得于朝家而救之乎？对曰，此则系于孝诚，无其诚则决难为矣。受恩愈厚，则忠心愈生，臣岂可独饱乎？上曰，大意则是矣。庙堂，以李舜身事比之，其言则甚沓沓矣。近来守令则侵道臣，道臣则侵庙堂，尧、舜尚病博施，国何以周活乎？朝廷虽不可专恃守令，守令则以同胞之义知之，不恃朝廷，以身生之，则即今之功，倍于戊申平乱之功矣。尹庆一进伏。上问履历、七事、职、姓名，问所怀。对曰，臣卒当灾邑，人马尚不来，故不知其处形势，而前后圣教恳恻，当竭力奉承，捐减禄俸，而至诚救活矣。上曰，前官谁耶？对曰，郑彦恢矣。安允福进伏。上问职、姓名、履历、七事。允福读七事之际，易次而读之。晸曰，七事莫重，而反易其次，推考可也。上曰，虽易其次，只务其义，可也。何以推考？上曰，有所怀乎？对曰，不赴任，故不知所达，而当以月廪补赈，无他才能，不知所为矣。上曰，四祖有显官乎？对曰，臣家重被天恩，臣父以武臣至谷山府使，臣祖官至水使矣。李憙进伏。上问职、姓名。上曰，曾经侍从，故不问履历矣。问七事，问所怀。对曰，臣当此灾邑，本无才能，而本邑，以三面残县，不成模样，民户则五千，而还谷则只三千石云，虽欲尽力赒活，有同无面之不托，当除出月廪，以补万一，而月廪亦岂多乎？只以同胞之义，济活圣上之民，岂可以守令自处乎？当与民同甘苦，使无大段流散之弊，是臣所期，而本邑，以遐远之故，圣化不及。且每以武手去之，臣之所期，只是正风俗而已。朴端锡进伏。上问职、姓名、履历、七事。上曰，四祖有显官乎？对曰，祖承健，为掌令矣。上曰，其馀无显官乎？对曰，五代祖忠元，为吏曹判书、三馆大提学矣。上曰，何朝耶？对曰，严威之下，不能分明记得矣。上曰，有所怀乎？对曰，所怀，与他守令一般矣。上曰，守令皆进来。祖宗朝留待引见，欲知守令能否，故斋日则不为下直，盖以此也。今日三邑守令之别遣，乃为百姓，而非予之百姓，乃祖宗朝百姓也。前守令，非大段不治，而别遣之意存焉。必济活元元之后，可以复见予矣。憙曰，圣教如此，当竭力奉承矣。晸曰，圣教恳切，当有饬励，而臣适有所怀，故敢达矣。北京咨文来后，人心汹汹矣。其后中止，故朝野晏然，往者之言，诚是虚伪，则可谓多幸矣。若果有之，则必无自灭自散之理，经岁既久，巢穴既深，无怪乎以观天下之难，近来海鸟来陆，物产反易，古人闻杜鹃，而知地气之南，沿海之民，将失恒性，官长不能安集抚摩，则将不得扶持矣。既闻此圣教之后，为人臣者，当无所不用其极，而治兵之事，亦一样饬励可也。上曰，所达是矣。赤子化为龙蛇，虞诩，以一书生，能胜朝歌贼，长鬐之文官倅，初也。时方先务，赈外无他，而如李憙所达正风俗，此亦好意也。憙曰，海边异内地，其民以渔菜为业，有难一时变易矣。上曰，宣谕为之。晸读宣谕讫，又为别谕。晸曰，宣谕尽为，守令先为出去乎？上曰，依为之。遂赐物，以次退出，上曰，尹庆一，谁耶？晸曰，尹宪柱之子也。李宗白曰，连岁荐饥，至有江界之变，达夜赐对，减膳停封，以臣无似，义系往役，当闻命即赴，而今始求对矣。岭南事，臣本昧昧，而今年农形，大抵皆惨凶矣。岭南比之京畿，则稍优云，而十闻不如一见，民事万分孔惨矣。臣今下去，则守令，必以为持谷而来矣。臣虽欲请得，若不许则有若归怨于国，故臣不敢请，而下去之后，从便区划，从长济活，当追后状闻。而备局启下监赈节目中，考据朱子议救荒条件，慈悲僧徒，主管看养，饥民一款，若善为设施，则或可救得道路颠连之惨。而此亦有借手之资，然后可以有效，各样空名帖，限千张，分付两铨，趁速成帖，以为臣行时持去之地，何如？上曰，依为之。〈抄出举条〉上曰，备局分等草记入来乎？注书出而问之。瑞东出。〈其间筵说，不能记〉瑞东入。宗白曰，臣之受命监赈，只是沿海尤甚邑，而俄伏闻大丘判官仰达之言，以监赈御史下去后，亦当相议之意陈达。大丘则虽是设赈之处，既是野邑。此等邑则何以处之之意，昨已问于大臣。大臣以亦不无一体检饬之道为言，而此亦禀旨后，可以奉行，故敢此，仰达矣。上曰，举其大者，故只言沿海邑，而道内尤甚处，则虽野邑，岂无检察慰谕之道乎？一体为之，可也。〈出举条〉宗白曰，沿海各邑各镇堡土卒，则边将例为赈济，而近来边将，或有急于肥己，未暇救民者，如此之类，臣行下去后，各别廉察，或决棍，或状罢。而新边将未下来之前，命帅臣，各别择差假将，使之姑观赈事，何如？上曰，依为之。〈出举条〉晸曰，七十馀州，必有不得成篇者，不顾迎送之弊，一倂汰去后，改送可也。上曰，岂不好乎？何以得人乎？宗白曰，以今日下直四邑守令言之，岂无能否乎？虽或状罢，岂必其得人乎？上曰，御史状罢之守令，给马发送，可也。宗白曰，虽无下去之弊，不无上来之弊矣。上曰，曾有三南沿海守令书入之教，而亦难知其人矣。今以授之于御史，不能赈政之人，则不可置矣。晸曰，当有大愤发，然后外方郡县，可以惩戢矣。秩高名官去，则四邻皆忌惮，若送如此人于沿海邑则好矣。宗白曰，岭南上年劝分人，各别录用事，前后筵教，非不申明，而两铨终无大段收用激励之举，实为慨然，昨年朝家劝分之时，施赏之意，晓谕感发，而今于过赈之后，别无录用施赏之举，堂堂圣朝，将不免失信于远外士民，国体之有损，已不可言，而亦何以激励他日乎？分付两铨，除职承传者中，见其地望，不待都政，趁即随窠录用，以为风动之地，何如？上曰，曾有申饬，而尚未举行，使政院更为申饬，可也。晸曰，御史以劝分人，不为收用，朝家失信之意，既已陈达，故臣亦有所仰达。臣于年前奉命往湖西时，探问劝分人中优等者，德山之李弘肇，韩山之金夏相二人，而归奏，已有相当职除授之命，而伊后两铨，不为奉行，两人终不得一参奉一万户之职，朝家之失信，已不可言，而乡人之缺望，当复如何？李弘肇、金夏相，前后劝分之数，殆过屡千。金夏相则谷物外，亦有屡百钱货，故前后御史及道臣，皆有启闻，而尚未得除职，岂不寒心？各别调用之意，一体分付申饬，何如？上曰，依为之。〈出举条〉宗白曰，沿海各邑，例有监、统、兵、水营收税者，监营则不待朝家申饬，凡系救民之道，固当竭力为之。而至于统、兵、水营，则一经定夺，然后可以移补赈资，外方收税，既将补赈，则道内所在京衙门各样屯谷及其他各样收税者，亦当参量留赈。而如户曹盐舡税之类，亦关经费，虽不可举论。此外则并以留赈之意，昨已面议于大臣，故敢此仰达。上曰，依为之。〈出举条〉宗白曰，岭南，自是根本之地也。以壬寅年南九万往岭南时言之，搜访人才一款，添入于节目中，可见圣考之意有所在也。今番节目，祛此一款，若以特教下教，则臣当慰谕矣。上曰，若不陈达，则予岂知先朝事乎？可见先朝盛意之出寻常矣。其令政院，分付备局，依先朝已行之例，添入，可也。晸曰，搜访人才，有同第二件事，而自先朝已为之，当为别谕，可也。上曰，御史去时，当为别谕矣。近来精神不好，史官、承旨，临时提醒，可也。宗白曰，臣闻朴文秀之言，则岭南人心极好，自朝家有颁布之事，则或以谚文，翻出而读之云，可见圣朝恩泽之入人深也。今于慰谕之时，岂无别谕之道乎？且臣假使无故在京，无登对之路矣。极知惶恐，而以外面见之，则殿下之志气颓靡，不无懈怠之事，臣不敢摘指某事，而一国之所仰望者，惟在于圣上一身矣。殿下居安思危之心，当如戊申年变乱之时，则可无懈惰之虑矣。上曰，勉戒切实，诚为嘉尚，予之倦勤，予亦自知，见者无怪矣。即今先务，民与纪纲，予岂无勉戒处乎？所达尽好，当各别猛省焉，宗白曰，今日灾邑守令之下直者，已四人矣。自今日灾邑守令之新赴者，并待明秋眷率之意，知委本道，何如？上曰，依为之。〈出举条〉宗白曰，臣明当辞陛，而重记未及修正，再明日当为辞朝矣。上曰，金尚翼何日去乎？晸曰，明日下直云矣。宗白曰，新除涟川县监李匡谊，尚未署经，是可闷矣。上曰，涟川非尤甚乎？宗白曰，入于尤甚，守令在然后，官事可为矣。晸曰，济州御史，有数日内发送之命矣。闻沈圣希，才自乡上来，而但此行，既过海，则将经春于岛中，前后御史入去时，誊录似当考见，而亦似有禀定之事，数日内则恐不及发程，何以为之？上曰，事势虽如此，既有督运之命，何可迟滞乎？十日内则皆可言数日，更为申饬，可也。〈出举条〉上，下备边司草记曰，承旨书之。〈批答，载日记〉书毕。上曰，又书之，传曰，今闻使臣所达，畿内饥民，勿论士庶，流下两西者，居多，而甚至于行丐湾上云。噫，因予凉德，使民虽未能止乎邦畿，其所流散，已及于边陲，闻之惨忍，何可胜道？申饬两西，济活流民，劝归本土，朝家顾助，数甚零星，岂徒责之于守令？虽然，穷春未到，流散若此，则未能怀保之责，焉可免也？为先道臣，从重推考，使之另饬列邑。书毕。以次退出。

12月18日

行都承旨赵明翼〈病〉。左承旨李圣龙〈病〉。右承旨李龟休〈坐直〉。左副承旨尹东衡〈坐〉。右副承旨严庆遐〈坐〉。同副承旨黄晸〈坐直〉。注书李寿海〈陈疏受由〉一员未差。假注书权瑞东〈仕直〉。事变假注书郑重器〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○严庆遐启曰，大司宪李縡，掌令安庆运在外，执义尹汇贞，掌令闵珽，持平兪健基避嫌退待，兪㝡基未肃拜，陈疏入启，今日监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，执义尹汇贞，掌令闵珽，持平兪健基，正言李周镇引避退待，尚未处置，两司除在外外，持平兪㝡基牌招，以为处置之地，何如？传曰，允。

○传于李龟休曰，湖西监赈御史金尚翼，留待。

○李龟休启曰，湖南监赈使李匡德，有禀定事，来诣请对矣。传曰，引见。湖西监赈御史金尚翼，同为入侍。

○传于李龟休曰，大臣、赈堂，即即同为入侍。

○李龟休启曰，玉堂上、下番俱空，已至多日，事甚未安。修撰韩显謩，既有只推之命，即为牌招入直，何如？传曰，允。

○黄晸启曰，即者吏曹郞厅来言，今日为政事，命下，而判书赵尚䌹遭服制，参判申昉，参议李瑜，俱以病不来，不得开政云。判书、参判、参议并即牌招，以为开政之地，何如？传曰，允。

○吏批启曰，成均馆典籍吴大观呈状内，身病危重，不得察任云，改差，何如？传曰，允。

○吏批启曰，童蒙教官金致万呈状内，身病甚重，不得察任云，依例改差，何如？传曰，允。

○吏批启曰，畿甸殿最居下守令之代，后日政差出事，命下矣。褒贬窠，次官不得差出，姑待判书出仕，差出之意，敢启。传曰，知道。

○有政。吏批，判书赵尚䌹牌不进，参判申昉进，参议李瑜牌不进，同副承旨黄晸进。兵批，判书尹游在外未肃拜，参判李箕翊进，参议洪好人进，参知安重弼病，同副承旨黄晸进。

○吏批启曰，判书赵尚䌹，参议李瑜并牌招不进，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，仍为之。

○吏批，以沈命说为正言，李锡福为兵曹佐郞，李榗为工曹佐郞，韩德厚为司仆正，具文泳为海美县监，海瀛守橝、咸平君泓嫡六男，安丰守𪸠，前昌恩正权嫡一男已上，初授职。

○兵批，以闵思渊为黄海水使，赵东渐为兼内乘，副护军李义豊，副司果申宅夏。

○黄晸，以义禁府言启曰，即接月令医员文道德手本，则时囚罪人李普春，宿病根源，既甚不轻，而所感伤寒。又复添重于累日处冷之际，头疼肤热，咳喘且剧，恶心呕逆，粥飮全却，症情万分危恶，实有顷刻难保之虑云。自前罪人，病势如此，则有保放救疗之规，敢此仰禀。传曰，依为之。

○注书李寿海陈疏受由，代以金锡一为假注书。

○备忘记，传于李龟休曰，史官二员待命，骑马六匹立之。

○尹东衡启曰，同为入侍事，命下，而备边司郞厅来言，大臣猝得脚痛，不能运身，不得入侍云矣。敢启。传曰，知道。

○黄晸启曰，史官二员待命事，命下，而史官不备，宣传官一员代送之意，敢启。传曰，知道。

○以咸镜监司状启，富宁等官居军保徐一万等，为虎囕死、烧死事。传于黄晸曰，囕死、烧死人等，令本道恤典举行。

○黄晸，以备边司言启曰，顷闻都城门外，多有流丐僵尸云，极为惊惨。发遣本司郞厅摘奸，则其数过百，故分付赈厅，即已掩埋，而此皆城中饿殍，各部不即报赈厅埋葬，而洞任辈，次次曳弃之。致京兆之不能另加检饬，难免其责，堂上从重推考，当该郞厅拿问处之。此后街路上流丐滨死之类，令各部，随续领付于设粥所之意，分付京兆，别为严饬。即今阙内守直上番军，因冻饿死亡之数，至于十六名云。该曹入直郞、堂之不即变通救济，致有此多数死亡，诚极可骇，当该堂、郞从重推考。上番军之三保收捧，专为番粮，而当此荐饥，或未如数，以致绝粮饥毙之患，闻该曹各年除防米所捧遗在不少云。令入直郞厅，逐番亲审摘奸，抄出尤甚饥病者，自本曹量宜题给粮米之意，亦为分付，何如？传曰，允。

○注书李寿海疏曰，伏以臣，对吏而罚止薄勘，违牌而恩靳例罢，此非眇末如臣，所可得之于君父者，使臣情病，苟有一分可强之势，则顾何待再牌之出，而始竭蹶也。臣所患湿痰之病，每当寒则剧，处冷则添，而今于累日冻狴，风寒上攻，头疼腮浮，湿冷下伤，腹痛泄作，肢体拘挛，肌肉颤麻，勺水难下，呕泄不止，种种危恶之症，不可殚举，虽欲冒没承膺，其路末由，不得不为寻单祈解之计，而既为诸承宣所格，仍又循例请牌，臣之情地，到此转益迫隘矣。臣病既沈笃，虑方在死生，则官职去就，固非可论，而抑有自划而不敢进者，臣迹甚孤畸也，性又疏愚也。言语之无味，面目之可憎，平生一肚皮，只是包得不适时宜而已，则持此而处近班而接多人者，岁律迨将周矣。其幸不致偾误而取狼狈，不惟臣自为怪，亦人之所共讶焉。果尔意外，突生衅咎，纠下之举，太归凌藉，请罪之启，殆同构讦，至于枪头圆扉，而世味之辛甘，臣亦略知之矣。若复昧色斯之几，犯冥行之戒，则安知前头之僇辱，不有大于此者乎？及此遄止，庶免其殆，则虽无病状，亦何敢为从他骂詈，知进而不知退哉？且臣得罪，只是两日不能仕进，而前一日为病，后一日为情也。迺今比曩，病益深情益穷，其不可进之义，不待𫌨缕，而圣明亦已俯烛之矣。荐召之下，不敢偃然在家，扶曳病躯，来伏禁扃之外，悉陈危迫之恳。伏乞圣明，特加照察焉。臣方治疏，往复喉院之时，忽闻臣父，猝患寒癨，症甚危重，促臣来见，臣方寸飞越，苍黄驰归。伏愿圣慈，更垂矜怜，亟削臣职，以便救护，仍治臣违慢之罪，以肃朝纲，千万幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，救护焉。

○修撰韩显謩疏曰，伏以臣，愚迷无识，积罪如山。向者塞补，特是末减，而犹且不日旋寝，秋霜春雨，错施于俄顷之间，天地高厚，顶踵恩造。矧惟筵教极严，为臣断案，在国为不忠之臣矣，在家为不孝之子矣。臣永念平生，窃自悼伤，身名无复顾惜，于是乎始焉冒没于铨郞，卒之放倒于见职，因仍到今，恬然固有，可谓因缘媒进，不识羞耻之甚矣。虽然，一侍迩英，毕露丑短，恭听斥退，即臣之愿，而日前召对之讲，侏儒全体，呈露无隐矣。夫朱子之书，即理义之窟，凡可以敷陈文义，开导圣志者，当为如何，而臣则含糊鹘突，语不成理，傍笑掩口，愧汗浃背，渊鉴高照，俯烛无馀，则臣之从来力辞，寔缘不学，而不由时象之本心，庶可以尽暴于此矣。臣当即日投劾，不容少俟，而严威震薄之馀，悸恐在心，静摄虞忧之中，渎扰非时，泯默多日，不敢自列，俯仰愧怍，若无所容。而惟臣乌鸟之情，夙夜耿结，一欲陈闻，久未得间，故妄以为及此攀吁之有路，获遂至愿，则内可以免没廉之愧，外可以得报效之所，非不知数旬持被，遽请便养之为罪，而曾见经幄之臣，或多此例，非不知堂录未成，馆僚苟艰之为闷，而堂录无河清之期，亲年有日昃之惧，至情攸急，按住不得。且以迩来下臣之私，有关其亲，则孝治之政，靡不曲遂，如臣贱微，亦囿慈天化育之中，故不避猥越，遂敢鸣号于仁覆之听矣。及承批旨，辞教严峻，责之以他人则可，尔安乎心，臣奉读未半，惭惶涕泣，莫省攸措，臣于是知罪矣。召命之下，惟当依前冒没，竭蹶趋承，而第念朝士之犯骑大臣者，法应罢官，所以敬大臣而尊朝体也。虽以台阁之重，有或犯此，则因其避嫌，例置落科，三司一也。玉堂之官，何独不罢，况臣傔从受罪，尤难晏然，身犯应罢，冒处其职，无是理也。臣故一日之内，不得不荐犯违逋，论其辜戾，宜伏宪章，而例罢犹靳，恩召又降，臣诚抑塞闷迫，罔知攸为。玆敢随诣申吁于九阍之外，伏乞圣明，俯垂谅察，亟赐罢削，以严公法，以安私分，不胜万幸。臣于请急之章，不宜赘以他说，而窃有慨惋之怀，略此附陈，惟圣明，少赐省纳焉。臣得见昨日烂报中台避，盖因灵城君朴文秀之筵斥也。筵席语秘，虽未得详，而所谓奴隶云云，可想其语意之骇悖无伦矣。噫，彼勋宰之前后筵奏，多肆少谨，狂叫乱谵，杂以俚悖可愕之言，播闻甚多，而传者或过，听者未信，今而后信之矣。夫尊严之地，自然谨畏，人之性也。何文秀，独无此性也？内怀谲诡，外托狂戆，臣窃恶之。臣恐此而不惩，朝纲渐紊，国体不尊，不可无重加谴责之道也。居清朝耳目之官，受勋宰奴隶之斥，辱莫甚焉，避则固也，而亦不当附进一言，以正其慢肆乎？今乃委曲为说，显有畏忌，宜乎受侮而取辱也。臣窃为台阁惜之，略加警饬，以振委靡，亦不可已也。臣无任云云。答曰，省疏具悉。疏末事，已谕于宪臣之批，而尔疏所请，未免太过。尔其勿辞，俟间察职。

○兵曹参议洪好人疏曰，伏以臣，年纪衰迈，疾病侵寻，实无蹲仍供仕之望，而仰感收录之圣恩，俯思尽瘁之私义，黾勉低回，惟以筋力奔走，为一分报效之图，而半载骑省，一味尸居，揆以廉义，已极惶愧。入冬以来，宿患痰病，挟寒增剧，少失调将，诸症迭作，浃旬叫委者，不啻累次，轮直苟简，公私两妨，必递之计，万不获已，而前后疏单，一例见阻，惶闷之极，不得不扶病就直，政厅及中日往来，触感非细，前患馀症，又复发作，腰胁流注之痰，用事如旧，屈伸最妨，两眼赤瞳之症，馀毒尚肆，辨视不明，头疼身重，精神皆瞀，寒热迭发，胸膈痞塞，飮痰失味，寝眠亦废，澌顿转甚，症形危苦，僵卧直次，实有污秽清禁之虑，玆敢略具短疏，仰控哀吁。伏乞天地父母，曲谅臣病，势之难于供剧，亟许镌递臣职名，俾得专意调治，以寻生路，不胜幸甚。臣既在禁直，有目下事之惊忧惨恻者，敢此尾陈焉。夫乡外元军，勿论岁之丰歉，稍为裕实者，自愿纳布，其上番者，类皆贫寒特甚，不能纳布者也。上番时，虽有三保人收聚番粮之规，所谓保人，皆是渠之子侄亲属，故虽在常年，多不能准收，当此大杀之年，其不得收聚，势所必然。设有所捧，廑十之一二，故例多赤手上京。丰岁之两朔留番，尚未免吃尽艰楚，行乞道路之患，则今年景色，尤当如何？国家所题给之襦衣，间多出卖，归于一时糊口之资，留番既久，冻饿滋甚，二百八十馀名之军，逃亡之外，殿屎将死者十三，物故者十六，自数日以来，死亡之报，无日不到，见今馀军，率皆阻饥中寒，凛凛若霜后之蝇，限以番期，捱过一旬，则其间死亡，又不知其为几数，思之至此，宁不矜惨。一自康津食人之变，圣上惊动恻怛，设施区划，靡不用极，凡在瞻聆，孰不钦仰感叹。惟彼遐远之地，闲游而漏役者，亦莫不咸囿于一视同仁之至恩，则况此禁门践更之卒，视诸他民，尤宜轸恤，其何忍视其饿死，而莫之恤乎？岁除不远，赈政将举，自前番军，或有干粮白给之例，而目今死亡之相续，日甚一日，十馀日支撑，亦云难矣。若使差待其颁赈之期，则是所谓决西江之水，而救涸辙之鲋者也。臣谓特降恩命，及时济活，不容少缓也。仍念此辈，虽得不死于在番之日，一出国门，未及归家，必有颠连道路之惨，固已可哀之甚，而开春继到之军，朝家若不别样处分，方便济活，则其饥困死亡之患，比诸今日，尤有甚焉。亦宜另饬赈厅，题给干粮，以为延活之地，断不可已也。事关本曹，宜即变通，而首堂上在外，建白无人，玆敢仰陈于辞疏之末。伏愿圣上，亟加裁处焉。臣无任云云。答曰，省疏具悉。疏末事，极为惨焉，而因备局草记，已有处分矣。尔其勿辞，调理察职。

○持平兪㝡基疏曰，伏以臣，于月前，忝叨谏省，连仍母病沉重，累逋严召，冒上辞本，悉陈情恳，冀蒙恩递，而圣上曲加轸恤，为之矜许，臣得以专意救护，致力药饵，仁天之覆焘，似若偏臣一人，衔感之忱，尚切于中。宪职除名，又下此际，惝恍震悚，罔知所措。夫风宪重地，非臣虚縻之窠，而前后数月之内，三叨是职，若论其居台之久，而含默之甚者，臣实为首，非斥之来，理固不免，而第勋宰筵斥之一句语，丑辱狼藉，窃不胜其骇然也。噫，奴诟台谏，朱子，昔尝忧叹于时君，则虽以人主之尊，于台谏，则礼貌有不可以轻侮，彼勋宰，果何人哉？前席咫尺之地，恣意喷嚷，略无顾忌，凌踏缙绅，不有馀力，身非方朔，而以诙谐作伎俩，态仿优孟，而托狂辩骋谲习，肃敬之朝仪，由是而杂乱，严截之体貌，因此而蔑弃，必欲导君上以慢台阁，肆口业而张气熖，瞻聆所及，莫不駴愕，以伊日承宣之请推见之，可知其公议之犹在。此宜圣明之另加严责，使自知戒，不当一向假借，以长其放肆无惮之习也。虽其言之绝悖，不足较辨，而士大夫，既受如许僇辱，则又何忍包羞耐耻，束带戴豸，扬扬入台端，以自丧其大防也。臣则从今以后，永谢言职，惟有自划而已，尚何去就之可论哉？仍伏念，臣之母病，渐益沈绵，积伤为祟，外销内铄，骎骎如逝水残晖，老人筋力，恃粥为命，而粒米全却，久病神气，安睡为良，而晓灯长爇，真元之澌敓，殆无馀地，诸症之危缀，有难尽记。以此臣不欲离母，母亦不欲违臣，昼夜相守，须臾难舍。臣无嗣息可以替护，凡今朝臣，孰非有亲者，而其情理之切至，身世之孤孑，未有若臣之可悯而绝悲也。臣焦熬之方寸，既如是，截限之廉隅，又如彼，持此两端，有不容一日淟涊于官次，今以两司处置，天牌降临，而臣方自处之不暇，何可立落可否于其间乎？分义是惧，不敢坐违，谨诣阙外，陈疏控吁于天地父母之前。伏乞圣慈，察臣难强之情，递臣所带之职，仍治渎扰之罪，以安贱分，以肃朝纲，不胜万幸。臣无任云云。答曰，省疏具悉。宰臣所达，言虽不择，意则慨世，今尔非斥，不亦过乎？尔其勿辞，从速察职。

○壬子十二月十八日巳时。上御别储厢。湖南监赈使李匡德请对，湖西监赈御史金尚翼，留待引见入侍时，湖南监赈使李匡德，湖西御史金尚翼，右承旨李龟休，假注书权瑞东，记事官宋教明、金汉喆，赈恤堂上宋寅明、朴文秀，追后入侍。上曰，御史先为进来，有禀定事乎？尚翼曰，无他禀定，而海美县监黄应洙，方遭台论，公议则皆称冤，而台启方张之时，渠必撕捱。本县赈事，极为可虑，不如速为变通，各别择差，给马下送，区划赈事，故敢达矣。上曰，所达是矣。黄应洙罢黜，其代各别择差，给马下送，可也。〈出举条〉尚翼曰，湖西无生谷之路，诚可闷矣。臣闻士夫家渔箭、盐盆，不为不少云。此则公家当主管，今若一切防塞，则似有弊端，而如今年则勿论公私，渔箭、盐盆，一倂补赈，何如？上曰，所达在于为民，而若一切为之，则亦甚广博，下去后，便宜为之，可也。〈出举条〉尚翼曰，荒政八条，禁盗居一，今闻窃发之患，比比有之云。臣于监赈之外，当与道臣，相议，申饬，而营将之不能举职者，亦为状闻，镇卒赈济，责在边将，亦为一体检饬，其中太甚者，状闻论罪，何如？上曰，昨日既许岭南御史，依为之。〈出举条〉尚翼曰，空名帖，为近来弊端，无论愿与不愿，折价勒授，臣尝以此为非矣。臣则虽得去，自愿之外，不为勒授为计，依岭南例，得去，何如？上曰，岭南有生谷之道，故已给千张，而湖西则无生谷之道，依岭南例则不亦多乎？尚翼曰，湖西，比岭南则为少，量宜划给，以为一分补赈之道，何如？上曰，限七百张，划给事，分付，可也。〈出举条〉尚翼曰，臣下去后，当以前后恳恻之教慰谕百姓矣。上曰，当为别谕矣。承旨书之。上呼曰，谕湖西饥民等处。呜乎。国之所依者民，而民之所依者食也。比年以来，连岁荐饥之中，本道尤有甚焉，每观状闻，寝岂安而食岂甘乎？况才经昨年，京外俱竭，其所赈政，因此泄泄，若是而民将尽刘，予谁与共为国，每思尔等颠连之状，中夜忘寐，不胜伤恻。噫，今之生民，乃我祖宗圣考爱恤之赤子，其将颠于沟壑，而所以济活，若或后时，是予若推元元于沟壑也。且君民隔远，尔等冤怀，难以导达，玆遣御史，特谕予意，仍监道内赈政，咨尔饥民，体予此意，莫离他乡，奠居本土。呜乎，礼义廉耻，饥不可夺，寒不可易，而历考往牒，饥荒之岁，或丧本性，非义之事，亦或有之，此亦由于饥寒切身，未能他顾故也。究厥所由，亦在上者自反处。近闻筵臣所达，远外风闻，虽未尽详，不无至亲不相保，邻里不相救之弊云，果若所闻，此亦因予凉德之致，自愧之外，夫复何谕，而犹眷眷于心，添谕别谕之下，咨尔众民，其须知悉。书毕。上曰，注书与御史出去。此别谕，依他谕书例，书授御史，而勿为安谱gg安宝g，可也。瑞东出。〈其间筵说不能记〉瑞东入侍。上曰，古岂无监赈之事，而近来御史，极为弊端，所谓监字，非只观其赈乎？有道臣焉，有守令焉，御史则只监之而已。予则欲以慰谕送之，而庙堂欲使监赈，故以监赈为名矣。湖南比湖西则稍优，曾经本道方伯，必知其处物情，故送之矣。匡德曰，下教如此，湖南事，臣知其略，而湖南，元无府库，大同官需米外，无一斗一文之所在，以监营言之，营储钱货，名为数万两，而举皆给债未捧，不知己经几年。臣递来后，无瓜满之人，若干所储，已尽用之。至于赈事，有谷然后，可以责望，而守令所为，不过劝分，有号令者，威刑而怯之，或馈酒而诱之。臣知国无所储，畿内孔惨，臣岂不知无所划给，而有一事焉，敢此陈达矣。凡朝家使臣之道，任其设施，勿为沮毁，然后为之者有滋味，亦可以责其成矣。臣待罪湖南时，年事既凶，时直至贱，其时岂不知未久为凶乎？臣以此为闷，海恩君吴命恒在时，以军布作米事相议，而未及为之。李台佐入相后，更为往复，以钱十万馀两，作米八万馀石，此非专为湖南，东自东莱，西至铁山，随其凶处，以为经用之资，而未及收杀而来矣。其后户曹所贷江都米二万石，以此湖南米报之，馀米则户曹皆用之。当初臣以长虑为之，置之于空中，今以空手下去，则其将何辞，而以答湖南之民乎？臣手所区划江都所在二万石米，欲为推寻而持去矣。上曰，小退。大臣、赈堂同为入侍事，分付焉。遂退出。复入侍时，赈恤堂上宋寅明、朴文秀同为入侍。上曰，右相家，遣鍼医看病，注书出而传之。瑞东出。汉喆追来门外，又传上教曰，右副承旨入侍事，分付。瑞东与右副承旨严庆遐入侍。上曰，日寒若此，驰往金吾，轻囚放释。〈此上筵说不能记〉文秀曰，李匡德所达如此，考见户曹、宣厅文书，若有所储，则当给之矣。渠亦知朝家事势，而犹如此，岂不非乎？当初艰难区划之物，有同捉蟹放水，渠之闷迫则然矣。上曰，予令大臣、赈堂入侍者，意有在矣。古之监赈，予虽不知，而必不如今矣。即今经费，自经昨年以后，更无馀地，其在靡不用极之道，区划以给，不费本道之谷而济活，则岂不好乎？近来御史，例欲有德色于民，朝家若持难不许，则反归怨于朝廷矣。既有稍实，又有之次，推移救之，可也。河内、河东，亦有移民移粟之事，一道之内，移之岂难乎？顷有湖南、岭南不许之教矣。湖南谷事，李判府事时任时，主管区划，则李匡德之事矣。其时之意，必不专在于湖南，丰年之后，必有凶年，故欲为积置于赈厅之意，而予以为上来则必用之云，则或者以为，留置于湖南，则必无之云矣。其后户曹请得而不许，以江华军饷哀痛之故，李箕镇为留守时执留，故给之，而此已不可矣，其时推考，而申饬户曹矣。虽在某处，若不择人之gg而g守之则必无矣。托以空手下去，直以有何所思，设辞以问君父之前，事体不当如是。且以沮败挠毁，不能尽其才为言，以户曹、庙堂之拘于颜情为言，甚不当矣。其时辛苦为之，今以空手去之，冤痛则是矣，而筵席事体，不当如是，故使之少退，予欲忍之矣。李匡德从重推考，可也。寅明曰，李匡德之意，岂如此乎？只以艰难经营，而用无实效，故有慨然之意矣。上曰，比之于作家，则作之非难，而守之为难矣。李匡德，以苦心为之，其后无实效，慨然之怀则有之，而君父之前，不当如此矣。文秀曰，李匡德本性如此，虽于厥父之前，言辞亦如此矣。其意一入之后，则虽孔子教之，必不悟矣。本性如此，圣上当容恕矣。寅明曰，警责则岂不可乎？臣入来时，右相以病不能入侍，故臣问自上有问，则何以对之云，则以为千里外事，不可预知，下去后，观势状闻，可也，以此陈达云矣。上曰，李匡德之心，专在于二万石米，故虽下去，心必懈矣。寅明曰，已议于外，渠非必欲得二万石矣。文秀曰，虽持去，必不浪费，秋成则可还其本矣。上曰，欲置之于湖南之意乎？寅明曰，若以空乎而去，则无以有辞于南民，故如此矣。然，江都事，李匡德连在郊外，必不得详知矣。上曰，不知则然矣。龟休曰，李匡德在郊外之故，今此监赈之命，亦不得趁即闻知云矣。文秀曰，臣之病如此，故亲疏皆来问，而李匡德则顷于入城之时，终不来见而去，其不与人寻访可知，实状必不知之矣。上曰，若给之则欲为白给乎？欲为还上乎？匡德曰，岂可为白给乎？赈堂之意，惟恐执留宣惠厅上来之物，故如此矣。臣极知惶恐，而殿下，犹未下烛臣心矣。上曰，何事耶？匡德曰，臣岂知殿下湖南、岭南不许之教乎？初八日入来，九日出郊，而十三日，因风传，得闻监赈之命，心以为虚言矣。十四日，又闻之，犹未之信，送人探问，然后始为入来，则昨日宋寅明，暂为来过，而其馀则不见一人，岂知朝家事乎？臣自数年以来，足迹不及于他门，虽洞内之人，亦无相见之事矣。上曰，数年来事，是同灵城乎？文秀曰，是乃所遭也。匡德曰，臣不见朝纸，又不见人，朝廷之事，何以知之？殿下必以臣为知而如此，而臣意则不如此矣。当初区划之意，欲为一国，而非为江都军饷矣。上曰，非军饷而何为？寅明曰，以赈资置之，以备水旱之灾矣。文秀曰，臣虽无状，期不负国，故与庙堂往复，将至三十馀次，为之区划矣。工夫尽归于虚地，李匡德之冤痛，无足怪矣。匡德曰，朴文秀则知其归虚，而臣则虽归虚，亦不知之矣。上曰，十万石若在，则岂待其请而给之乎？寅明曰，上年以停封之故，太半不捧云矣。上曰，今年亦必不捧矣。寅明曰，李匡德则只知旧时江都，故其所请得，亦无足怪矣。匡德曰，臣之本意，不欲着手于公私谷物，而湖南之无谷，臣既分明知之，故如此矣。上曰，湖南之无措手处，亦非朝廷之故，是谁使之耶？科外之物，则皆是私橐，而当如此时，则科外之物，亦有助矣。文秀曰，李匡德之规模，本来如此，虽有好飮食，若非渠物，则必不食之矣。上曰，此正古所谓鶂鶂之肉也。水清无大鱼，亦有古语矣。文秀曰，虽有弊端，而如此之臣，不可谓非矣。比之于浚民之膏血则胜矣。上曰，予所谓非者，外方多有朝廷之所不知，至于数外加耕，亦科外，而亦入于状闻矣。寅明曰，法外则一切禁之可也，而李匡德则反为弊矣。江都事既如此，申饬其他之说，大臣之意好矣。上曰，卿与大臣，思所给者，可也。若如此，则李匡德必沓沓矣。匡德曰，臣意则欲得江都米，在外时，已言于宋寅明矣。朴文秀则事不纯正，故预虑惠厅谷之留置，臣虽无状，岂为不当事理之举乎？地广处则或有各衙门所纳，而不紧于经费者，臣意则与朝家所念之意有异，岂以要誉而为之乎？上曰，时方所达，予非不知，而无名帖、不煮盐，欲得公物而为之矣。匡德曰，湖南必有灾布数百同，用此为计，而亦不可信矣。若得江都米，则此布上来，必当夏秋之交，而明春可立本色，有所依止，故以此相议矣。臣之精神，近来减损，故不能的知某处有某物，而若请于庙堂而后用之，则必为防塞，皆不可为矣。文秀曰，户曹、惠厅，某样谷，给而送之，则似好矣。寅明曰，各邑分俵江都米，或有收捧处，则给而送之，何如？上曰，此则徒给其影矣。匡德曰，有依怀然后，可为述者之能矣。上曰，金尚翼所请，与李匡德，数则同，而所用之虚实则异矣。予亦有所思，李宗白，既无所请，而今给湖南，则亦岭民之怨处矣。岭南亦同为之，可也，百姓岂知之乎？匡德曰，臣过全罗监司，朴文秀过庆尚监司，湖南比岭南，则仅五分之四，而岭南则无船路，湖南则京人之土，近三分之二，不可以岭南，一体视之矣。上曰然矣。今则一体皆饥，而谓之曰，汝则邻有可食处，而不给，则岂可乎？寅明曰，庆尚道则异于全罗道矣。上曰，下去后，若俱有所请，则加给湖南，可也。江都军饷，二万石乎？寅明曰，前年则四万石矣。上曰，有民然后有国，而未捧之前，脱有兵革，则何以为之？寅明曰，李匡德则虽得之，必不持去矣。上曰，不持去之言，终始不觉矣。寅明曰，欲得此，以为藉重，闲漫衙门之物易之，则自然有可偿之道矣。上曰，犹未晓矣。各衙门，岂许之乎？文秀曰，岂可以虚名给之乎？上曰，虽或给之，留守必不许矣。文秀曰，既已下询之后，臣不敢不达，而既达之后，则给之尤难矣。上曰，灵城之所思，可谓通矣。匡德曰，严旨之下，有同辨理，而此则虽给之，有所凭借，故敢达矣。上曰，欲免无名以给之名，故如此，此是他人所不及处矣。上曰，监赈使进来。李匡德、朴文秀，自春坊，已知其长短，而以固执为闷矣。日当午则必昃，极明则文胜矣。常时辞气太露，常以此为闷矣。初意则欲为罢职，而使之小退者，有意存焉，久则心稍弛故也。予之所思，不如监赈使矣。虽有不许两南之教，而湖南则既有所执，给之无妨，而以此亦觉前后每事之用术矣。江都事，甑已破矣。下去后，若有所请，则岂无异同乎？当勉力为之，而朴文秀之所知，英迈矣。监赈使下去后，必有与庙堂相执之弊，而欲镇定人心，使百姓，知朝廷之尊可也。予虽不明言，百姓皆侮朝廷，须思弦韦之义，予岂欺心于臣乎？知为国之心，故送之，勉抑本心，思予饬励之意，可也。匡德曰，屡屡下教，至为惶感，不知所达矣。上曰，何日辞朝乎？匡德曰，再明日，当辞朝矣。上曰，李宗白之言是矣。虽非沿海设赈处，则欲见之乎？匡德曰，当待朝家处分矣。李宗白之言，未知何如，而沿海邑外，云峯当设赈，其馀则一面皆沿海，异于庆尚道矣。上曰，重宰之意，何如？寅明曰，节目则虽曰沿海，而其他设赈处，亦岂不见乎？上曰，云峯为尤甚乎？辞朝时，当为别谕矣。文秀曰，非臣职责，而有可闷者矣。锺城，将作永弃之地，十年之内，十一递易，百姓岂能支当乎？只为堂上，而图递于监司矣。今则已为下等，不可仍任，而古者名类，多去之者矣。臣闻北来人之言，则可谓恻然，事势诚然矣。寅明曰，虽然，褒贬何以为之耶？上曰，虽有循私之弊，故犯，亦何以为之？朴弼正之题目，何耶？文秀曰，不知矣。寅明曰，此实难矣。若欲极择，则非罪而出补为难，不择则地望每不恰好，何以为之？文秀曰，择送着实之人，申饬监司，可也。锺城，是世宗朝辛勤所得之地，而若废弃，则岂不可惜乎？上曰，从当有申饬者矣。文秀曰，阙内军卒多死云，不胜惊惨，兵曹入直堂、郞申饬，可也。上曰，今日已为之矣。文秀曰，兵曹除防米，用之何处，别样申饬，可也。上曰，京畿监司，曾已推考，亦欲推考卿等，拿处部官矣。文秀曰，汉城府，别样申饬，可也。至于臣等，若不能任事，罪之，可也，黜之，可也。寅明曰，朴文秀之言是矣。上曰，不设粥乎？文秀曰，设粥矣。上曰，前则设粥于春后，而今则异于前，速设，可也。文秀曰，将欲出去铸钱所矣。上曰，注书出去，兵曹参议疏批入来。瑞东出。〈其间筵说不能记〉复入伏。龟休曰，史册印本来后，可以无疑，而皇帝之病，亦非卒然可差之病，若事变之后，则圣上积年诚孝之事，反为虚矣。当初闻之，《明史》欲趁即刊行矣。即位之初，入其草本，尚今不下，今以一誊本置之，则故相洪致中之远虑，无足怪矣。以尚命为阶而图之，虽似不可，此事则有异，比之亲有病，则虽不欲见之医，必见之矣。此后史臣去时，每使之不置于忘域，至于入梓之后，圣上至诚经营之事，万万无疑矣。洪致中在时，每以此为言，或有一时入侍之事，则相与陈达为言矣。臣若不达，则故大臣经远之虑，殿下必不知之，故敢此，仰达矣。上曰，我国人心狭，故每有如此之疑，而彼人则不如是矣。既布于十三省之后，则必无可疑矣。承宣所达是矣，而不但雍正，虽其子，亦必不改，而尚今不立太子云，若他人当之，则岂必其用乎？一刻之后，则虽革代，无可疑，而尚命之形势，安保其每如今乎？他事则不可藉赖于尚命，而至于下其草本，则尚命能为之矣。龟休曰，雍正若不在，则群下所执，不能保其如初矣。上曰，既送之后，必无变改之理，而尚命之路，亦不可显显绝之矣。龟休曰，今番使行，既是谢恩，则谢恩之路，更请印本，事甚苛剧，而此后之行，不置忘域，期于见印本之境可也。上曰，批答书之。兵曹参议洪好人疏批，有改处，故入之矣。改书之。〈批答载日记〉书毕。上曰，又书。持平兪㝡基疏批。〈批答载日记〉书毕。上曰，又书之。传曰，今观备局草记，极为惨焉。于今若此，穷春可知。呜乎，为民父母，赤子之饿莩，都下若是伙然，此亦予凉德，何暇责有司，而因草记，既有处分，则虽非设赈之时，赈厅之所管，专在饥民，则其数过百，恬然无闻，岂独免乎其责？赈厅堂上，并从重推考。今后则令京兆，申饬各部，流丐之类，即报赈厅，而这这摘奸，饿莩最多之部，当该部官，直请拿处，而噫，上番之军，身自遐乡，裹粮上来，与担戈戌边者奚异？其父母妻孥，各有倚闾望云之心，而饥毙道中，收尸无人，言之及此，伤恻曷喩？分付京兆，亦为收瘗，其令道臣，顾恤其家，夏禹泣辜，所以自反，而秋曹积滞，未有甚于近日，而饥冻囹圄，其势为然。在上者，岂可曰此异常民，饥毙奚恤。亦令秋曹，其中尤甚饥馁者，亦为救活焉。书毕读之。遂以次退出。

12月19日

行都承旨赵明翼〈病〉。左承旨李圣龙〈坐直〉。右承旨李龟休〈坐〉。左副承旨尹东衡〈病〉。右副承旨严庆遐〈坐〉。同副承旨黄晸〈坐直〉。注书李寿海〈陈疏受由〉一员未差。假注书权瑞东〈仕〉金锡一〈仕直〉。事变假注书郑重器〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○下直。海美县监具文泳。

○严庆遐启曰，大司宪李縡，掌令安庆运在外，执义尹汇贞，掌令闵珽，持平兪健基，避嫌退待，兪㝡基未肃拜，牌不进，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○吏曹口传政事，以柳万重为竹山府使。

○严庆遐启曰，执义尹汇贞，掌令闵珽，持平兪健基，正言李周镇引避退待，已至多日，尚未处置，事甚未安，除在外外，持平兪㝡基，正言沈命说并即牌招，以为处置之地，何如？传曰，允。

○以持平兪㝡基，正言沈命说，牌不进罢职传旨。传于严庆遐曰，推考传旨捧入。

○严庆遐启曰，左尹申光夏，判决事洪重畴，昨日违牌不进，词讼重地，不宜久旷，并即牌招察任，何如？传曰，允。

○李龟休启曰，玉堂上、下番俱空，已至多日，事甚未安。副校理沈圣希，自乡才已上来云，即为牌招入直，何如？传曰，允。

○以副校理沈圣希，牌不进罢职传旨。传于黄晸曰，推考传旨捧入。

○以吏曹参议李瑜，牌不进罢职传旨。传于李龟休曰，推考传旨捧入。

○传于李龟休曰，岭南监赈御史李宗白留待。又传曰，引见。

○李龟休启曰，假注书金锡一，时无职名，令该曹依例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○严庆遐启曰，臣承命驰往于典狱署，点阅罪囚，则承传罪人二十一名，刑曹罪人四十七名，咀咒罪人一名，来关罪人二十九名，各司罪人十七名内，金破只段，赎钱征纳间囚禁事也。凤山京主人正妻莫今段，启下推捉人，趁不来现事也。私奴就奉段，士夫家婢子招引隐匿，现出间囚禁事也。贾斗金段，士夫家谷物偸食事也。镜城京主人奴戒先段，镜城判官，久不辞朝事也。李召史段，其子赵天瑞现出间囚禁事也。秋万代正妻烈伊段，其夫现出间囚禁事也。私奴太发婢更助味等段，其矣上典，谷物价钱，终不备给事也。山直张益俊段，犯松被捉事也。南原京主人正妻金召史，全州京主人正妻李召史段，本邑帐籍，趁不来纳事也。私奴白中段，其矣上典洪彬现出间囚禁事也。李重昌段，因相位，分付囚禁事也。成均馆使令朴宗良段，堂上，分付，不为举行事也。安千禧段，税钱上纳间囚禁事也。中枢府使令承业段，褒贬不善举例事也。吏曹书吏李亨运段，三邑守令催促时，他邑守令混同发牌事也。已上罪人十八名，罪名俱不至大段，故臣仰体圣上当寒恤囚之德意，并为放释，此外罪人段，罪名俱系重大，有难轻议，故并为仍囚，而典狱囚徒外，各衙门拘留罪人，则分付各衙门，使之斯速放送之意，敢启。传曰，知道。

○李圣龙，以户曹言启曰，顷因礼曹草记，长陵位田陈荒处则限五十结，起田则限三十结划给事，有所定夺矣。粮饷厅所管交河所在籍没田畓并七结五负四束，坡州、元堂田畓并二十二结二负四束，摠戎厅所管交河所在田畓并九十二负二束，合三十结，自本陵，以起田望呈，依定夺划给之意，分付两厅及礼曹，何如？传曰，允。

○又以户曹言启曰，韩原君李万囿，以奋武功臣，恩赐田畓，尚未准受矣。江原道春川府无主陈荒处四结零，望呈愿受，故查问本府，打量成册，既已上来，依例折给，何如？传曰，允。

○黄晸，以刑曹言启曰，囹圄罪囚中，尤甚饿馁者，令秋曹救活事，命下矣。发遣本曹郞厅，与典狱署官员眼同，时囚中尤甚冻馁者，摘奸抄出，则乃是四十一名，而本曹本来清寒，元无米布，无路救活，依近例，令赈厅，干粮量宜上下，以为救活之地，何如？传曰，允。

○又以兵曹言启曰，今十二月十九日，幼学洪处义，校生金益炼等称名人，自敦化门入来，差备门外击铮，极为骇愕，并令攸司，囚禁治罪，同门守门将金精五，常时不能禁断杂人，以致阑入，亦难免其责，推考，何如？传曰，允。

○壬子十二月十九日午时。上御别储厢。岭南监赈御史李宗白留待引见。左承旨李圣龙，御史李宗白，假注书金锡一，记事官宋教明、金汉喆入侍。上谓宗白曰，日昨入侍，凡事虽略已陈达，而更有可以禀定者乎？宗白曰，日昨已陈其大略，今则别无禀定之事，而详闻该道事状，则谷物虽曰裕如，上年所俵散，今年多未收捧云。凡赈救之道，还谷必须优足，然后可以分给有土之民，其馀无土者，白给之数，当无几，而今则还谷，似不足矣。臣行到彼，当与道臣相议，从便区划，而谷物假使裕如，还分与白给，救活则等耳。且近来赈政，白给之过多，实为大弊，不但今年事力之有所不逮，臣意则本不欲多为白给矣。山邑则农形稍胜云，移粟等事，自当有道理，而然十闻不如一见，下去后，细加商度，若其一分可为者，则不敢烦状闻矣。如有万不获已者，则当为状闻，而外方状闻，常患见施之不易。伏望依皇朝时，勿令户、工部与闻，直令杨士奇草诏之故事，以睿断特施焉。上曰，唯。遂口呼别谕，使圣龙书之。圣龙书毕。上曰，自政院，如谕书例净书，御史赍去，宣谕设赈邑民人等处，可也。又谓宗白曰，岭南比湖南，生谷之道必胜，然往见其事势，商度便否，有不得已者，则状闻，而其施行与否，在于朝廷。古语曰，疑之勿任，任之勿疑。予以一道赈事，任之御史，凡有状闻，当申敕庙堂，使之许施，而御史亦作事谋始，量朝廷之可施，而状闻，可也。且今行，以沿海为重，而其外设赈之邑，皆当监董，守令能否，并宜廉访，体予至意，期于活民以还。宗白曰，别谕若是勤挚，岭南饥民，虽尽塡沟壑，必无所恨矣。昨年分俵之簿，在灵城君朴文秀所，臣见之，则其数甚多，今年则将不及其数矣。然道臣必有区划，臣则当殚竭驽钝，仰体圣教，而终惧不称任使，有辱简知矣。上曰，空名帖，许千张矣。日昨李匡德，过于固执，故有所特推，而今岁为三南，予何所悭惜，故空名帖，予常不欲滥用，而今此所许颇多，与道臣相议，勿为贻弊于民间，予知御史与道臣，必不以此等事贻弊，而若依例分俵于各邑，而守令或有勒卖之举，则虽是空名官爵，必至滥杂矣。宗白曰，臣待罪经幄时，亦尝陈空名帖之弊矣。其在国体，实为苟简，臣非不知此，而生谷之道，无他可为，故有所请得，而圣教如此，敢不仰承乎？上曰，边将既使廉按，而且念邮卒与镇卒，等是民也，不可不并为轸恤，邮官之太不称职者，与边将一体廉按，可也。宗白，起拜承命。上曰，几时当还乎？宗白曰，臣既以监赈为任，而沿海最重，臣当简省驺从，累度往视，其外皆当一番去来，计将费了数朔。且今麦事可虑，欲待两麦登成，民忧稍宽，然后复命矣。上曰，唯，将欲出役乎？宗白曰，欲强半出役矣。上曰，有时监赈，有时藏踪，其能秘之乎？宗白曰，虽不能尽秘，若密觇于饥民分馈之时，则自当有其效矣。圣龙曰，竹山府使方有阙，此亦灾邑，不宜久旷矣。上曰，令该曹今日内，口传择差，给马发送。上令中官，宣赐物，宗白拜受而退。承史亦退出。

○别谕。呜呼，国之所依者民，而民之所依者食也。比年以来，连岁荐饥之中，三南沿海，尤有甚焉，每观状闻，丙枕奚安。况三南，国之根本，而其所荐荒，若是之甚，故因此而京外俱竭，其所赒赈，极为零星，如此而其能济活元元。吁嗟生民，远外饥寒，难通下情，玆遣侍从之臣，慰谕予意，仍命监赈，其所区划，俱在备局节目，便宜救民，御史亲听面谕，咨尔众民，体予此意，各安本土，莫思流他。予虽凉德，我祖宗圣考爱恤之赤子，岂忍忘乎？夙宵，且饥寒虽切，义不可忽也。亲戚相保，邻里相救，尔等所自勉处。噫，本道，乃邹鲁之乡，此等之事，岂烦别谕，而眷眷之深，未能自已，咨尔元元，咸听此谕。

○传曰，岭南，人才府库之乡，每于绣衣差遣之时，搜访人才之命，非不勤也，而知人也难，用人亦忽，前后别荐之文，便作铨曹之故纸，此亦在上者不为饬励之致，方自勉之不暇，而况今遣御史，名既监赈，所紧在焉，而已有前例，岂曰缓事？方当才乏，用人先务，其令御史，依壬寅事目，赈政之暇，各别搜访以闻。

12月20日

行都承旨赵明翼〈坐〉。左承旨李圣龙〈坐〉。右承旨李龟休〈病〉。左副承旨尹东衡〈坐〉。右副承旨严庆遐〈坐直〉。同副承旨黄晸〈坐直〉。注书李寿海〈陈疏受由〉一员未差。假注书权瑞东〈仕〉金锡一〈仕直〉。事变假注书郑重器〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○下直。竹山府使柳万重。

○尹东衡启曰，备边司郞厅来言，今日，宾厅坐起日次，而大臣有故，不得来会云矣。敢启。传曰，知道。

○严庆遐启曰，大司宪李縡，掌令安庆运在外，执义尹汇贞，掌令闵珽，持平兪健基避嫌退待，兪㝡基未肃拜，牌不进，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○尹东衡，以都摠府言启曰，今日入直内三厅，武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○严庆遐启曰，执义尹汇贞，掌令闵珽，持平兪健基，正言李周镇引避退待，已至多日，尚未处置。宪府连日监察茶时，俱涉未安。两司除在外外，未肃拜人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○以持平兪㝡基，正言沈命说，牌不进罢职传旨。传于严庆遐曰，推考传旨捧入。

○严庆遐启曰，左尹申光夏，判决事洪重畴，连日违牌，无意应命。词讼剧地，不宜暂旷，并即牌招察任，何如？传曰，允。

○赵明翼启曰，副校理沈圣希，既有只推之命，牌招入直，何如？传曰，允。

○严庆遐启曰，兵曹判书尹游，才到城外云。即为牌招察任，何如？传曰，允。

○又以兵曹言启曰，羽林卫将尹光莘，自数日前，重得寒疾，症情匪细，而昨日入直，既为受点，分义所在，不敢悬頉，强病就直，夜来病势尤剧，昏倒直次，不省人事，以此病势，决难在直调治云。不得已原单子中，改付标以入之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，兵曹判书尹游牌招事，允下，而方在城外，门限已迫，待明朝出牌之意，敢启。传曰，知道。

○黄晸，以户曹言启曰，训局军兵，来朔放料，以北汉请得米上下事，才已定夺矣。即今日晷甚短，冰板且险，军兵等受料往来，弊端不赀，其在轸念军情之道，不可无从便变通之举。来朔放料，姑以赈厅米，相换上下，其代以北汉米，取用于荡春仓设粥所，实为便宜，故既已往复停当，以此，分付举行，何如？传曰，允。

○咸镜监司尹淳疏曰，伏以臣不忠无状，不能明白告退，请暇一出，因仍逋遁，国母终祥，圣躬释衰，而身在百里外，自阙奔问之常礼，情非乐为，罪实罔贷，从而城外胥命，金吾泥首，节节慢蹇，动勤严教，臣节扫尽，汉法莫逃，而毕竟薄勘，止于黜退，罪律极于乖刺，刑政失之宽纵。臣诚惝恍惭骇，置躬无地，永拟终身自罚，废死沟壑，不复齿数于人类，一序廑易，恩数遽下，北藩除命，又复押降，臣不敢知庙堂何为而拟臣，圣明何为而授臣也。噫，臣之一毛一发，无非罪也。然其为罪之至于此者，实迫于不得已，非敢忘国家而负圣恩，以图一身之偃便也。噫，臣之前后，被人言何限，逐于铨，辱于使还，颠沛于纂修之役，罔非冤苦羞污之极。臣犹顽冒淟涊，未忍决退，及夫庚戌春夏以来，惊魂离体，奔走之意日急，而事会难谐，淹延数岁。又遭前冬投匦者巧谮，则愈以濡滞为惧，不暇俟间，直为此逃遁耳。文陛一辞，如水归海，修门重入，此生已矣。国祥之当赴，臣岂不知不赴之为罪，臣岂不料已料已知，而犹且甘犯大律者，良以不可入之义，有甚于不赴之为罪耳。然臣积抱痛酷，迨未尝一暴此心者，良以呶呶辨理，惹朝廷一闹，宁不如泯然自屏，以尽谨畏之道已。似伏闻秋间筵席，新丧之大臣，悯臣情事，以南汉习操后凶言，微发其端，是则不待臣自言，而圣明亦庶几俯谅矣。夫所谓凶言，所可详者，体栗心颤，诚不忍腾口，而此非道涂浮哓，明有搢绅间酬酢。但不上闻，便是急书，然彼若真谓臣有此，何至于私以语人而已。近日党习，勇于祸人，动以逆名相加，显诬阴构，同一套子，臣固不欲发扬私语，窃窃求伸，以伤其大体，而臣既积困疑嫉，终遭此叵测，亦可以知所处矣。如是恬晏无动，盘礴于争敓之地，是诚无所不为者，臣虽禽兽之不若，其忍为此哉。伊时故相臣洪致中，知臣苦心，借臣藩拟，得解将符，自玆以后，语于口而矢于心者，惟自废一事，而药院复除，适在于长秋侍药之日，北职承命，又在于因山才讫之后，不免乍退而复进，欲去而暂留，前春黾勉北去，而归路请浴，寸心有在，迁陵董敦之命，远及于半途，义在执役。又不得辞避，当退不退，迹涉贪恋，则向后阴机，是臣自取，尚何怨尤？冬春悚蛰，耿耿怀归，复申浴请，臣则永辞，而前席恩言，尚惜其暂出，臣在其时，五情俱碎，欲诉此苦衷，则有非无辨之初心欲感激迟徊，则有负必退之坚盟，千思万量，竟不得不去，临当辞出，只有暗泪之沾袖，圣明之眷顾若斯，而微臣之便诀至此，纵臣之不幸，亦其罪难逭于欺负，重以不敬之大案，添之又添，永为圣世之僇人，则纵殿下怜而赦之，臣独何心，敢复举首而望天哉。噫，情踪之危厉已如此，负犯之深重又如此，臣身去就，更无可论，分外新除，奚暇于辞逊之例语哉。早宜陈闻此状，无俾重寄，一日虚縻于身上，而夏秋看山劳役，转成大热，气升头疼，如酸如烘者屡日，衄血吐血，一时暴发，昏倒眩旋，若无省觉。少有思虑，胸膈动筑，血辄复出，数行文字，无以自成，穷乡孤寄，亦无亲旧之倩手者，俟得少定，略缀危苦之辞，始暴蕴结之衷。伏乞天地父母，仁心体下，哀臣退屏之迫于不得已，谅臣处义之决于不可入，亟递臣新授藩任，亦且饶臣性命，勿复玷污于除目，则其为一物之洪私，实亦世道之大幸焉耳。抑臣又有所万万惶悚不自安者，向日伏闻长陵陵上石物有頉，至有大臣奉审之举，远外传闻，虽未详报頉之如何，而苟非石理之不坚，如今春折缺者，必是工役之不善，有以致之。盖此屏石，差失旧制，万不能无虑之意，已陈于旧陵入对之时，而犹未料生病之此遽矣。臣之董事不审之罪，诚无以自赎，敢此附陈，冀蒙严处焉。臣无任云云。答曰，省疏具悉。世道陷溺，构人陷人，作为胜事，岂不痛骇？虽然，往事尤极无据，不足挂齿，此等之世，此等之言，若自划，朝廷之上，其有几人，而适中其计，世道尤泮涣，卿岂不量，而若是自划？噫，予之任卿不薄，故媢嫉之类，甘心于卿，匿名上言，此等构诬，本非二也。顷者，以不参处分之时，略示微意，卿几闻之，镇世道用人之道，决不舍卿。卿勿过辞，从速上来往赴。

○正言沈命说疏曰，伏以臣，顷带宪职，误犯邦禁，卒从吏议，恭俟严诛，圣度天大，罚止解职，退处散闲，甘守本分，荣涂一念，漠若死灰，骑曹窃禄，久颂洪慈。薇省新除，遽出意外，顾此空疏谫劣之姿，重以罪戾衅累之贱，何以获此异数于圣明之世也。闻命增戚，抚躬罔措，固宜竭蹶趋承，一谢恩命，第臣前后所遭，实非寻常，决不可放倒廉隅，冒没承膺，而此际又因诸台之处置，天牌荐降，臣既自处之不暇，顾何可论人之去就也哉？玆敢坐违严召，谨具短疏，冒死呼吁于天地父母之前。伏乞圣慈，少垂察焉。念臣性隘而素昧于涉世，智短而不工于媚时，平居见人之有不是处，则忍住不得，辄信口而斥言之，未曾容护，故人之不悦于臣者，固已多矣，而臣亦自知其难容于今之世矣。迺者圣明，擢臣于疏逖之中，寄臣以风宪之任，臣由是感激，不自量力，思进愚妄之言，粗效一日之责，初登前席，论赵明翼，再入次对，驳徐宗伋，彼两臣，即当涂之宠隆位高者也。臣之猝加弹劾，其亦妄矣。然臣之劾此两臣者，盖欲戒士夫躁进之薄俗，矫法府禁乱之痼弊，而实无他意之参错于其间。若以臣言，谓近迫切，而有欠笃厚，则臣固无辞，而其疏，一则曰构诬丑诋，一则曰不薪烟，非直谅，甚矣，人之不自反也。然其自明之辞，反詈之言，固不足与之呶呶，而第于圣批，亦以无据为教，盖无据者，无根据没摸捉之谓也。臣虽无状，岂可以无据之言，敢陈于君父之前哉。臣之当初一启，只是略采公议，以示规砭而实不欲务为深刻之言，以伤忠厚之风矣。既遭彼疏之反斥，且承圣教之未安，则臣安得默然而已乎？夫明翼，病辞兵刑，越俎论礼，已难免希觐之嫌，而李凤翼之无端违牌，虽以平生亲友，既论于筵中，徐命渊之代房现告，其时院中诸僚，亦莫不窃议，则斯足为一时之物议，岂可谓其事之无据乎？臣于伊时，即为诣台引避，则喉司，诿以一事再避，不为捧入，故再三往复，终未登彻，仍为退出，将欲陈疏矣。适缘罪递，自暴路绝，默默度日，以至于今，臣之踪地，可谓穷蹙之益甚矣。且于宗伋之疏，尤有所讶惑者。当初禁吏与都吏之请囚也，臣果不知其实状，出牌替囚矣。及其放送之后，始闻赎钱之推给，惜乎，宰臣见事之不明也。请囚下吏，若不于臣而于他台，则臣岂闻而知之？臣既闻之，臣果论之，其在宰臣之道，惟当内省自愧，引以为咎，则臣之一言，不害为顶门上一针，而不此之为，极口自明，费辞强辨，有若初无一毫干犯，而臣故诬讦者然，顾其地处名位，果何如而为此不成说之言，以要解于君父之前耶。窃为宰臣慨然也。噫，臣虽族冷而迹畸，人微而望浅，然其职则台谏也，其言则论人也，而启发未数日，而重臣营护于前席，事过已数朔，而儒臣分疏于讲筵，其为两臣则果厚，而待台阁则太薄，今日之为台官，不亦耻哉？若使臣揆分量力，早自退避，固守金缄之戒，甘作台乌之噤，则初何必见疑于君父，而又岂为受困于同朝哉？此莫非臣之轻敓迂妄之致，尚谁咎哉？今若贪荣嗜欲，怀恩感分，冥行擿埴，不思敛避，其所狼狈，恐不但止于此而已。此诚臣难进之大关，而且日昨有一宰臣，盛斥近日台官之含默苟容，其所讥骂诟辱，罔有纪极，故诸台相继引避。臣亦曾忝言职，则今何可推诿于时台，而独为晏然，扬扬就列，以损台阁之体貌，重伤士夫之廉隅也哉？以此以彼，俱不可复进于台端一步地。伏愿圣明，亟命有司，先治臣违傲之罪，仍令选部，勿复检拟，以安私分，以谢人言，不胜大幸。臣无任云云。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，从速察职。

12月21日

行都承旨赵明翼〈病〉。左承旨李圣龙〈式暇〉。右承旨李龟休〈病〉。左副承旨尹东衡〈坐直〉。右副承旨严庆遐〈坐〉。同副承旨黄晸〈坐直〉。注书李寿海〈陈疏受由〉一员未差。假注书权瑞东〈仕直〉金锡一〈仕〉。事变假注书郑重器〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○严庆遐启曰，大司宪李縡，掌令安庆运在外，执义尹汇贞，掌令闵珽，持平兪健基避嫌退待，兪㝡基未肃拜陈疏入启。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○药房提调臣宋寅明，同副承旨臣黄晸启曰，寒严转酷，伏未审日间，圣体，若何？汤剂当尽于昨日，今日臣等，率诸御医入诊，详察圣候，议定继进当否为宜，大王大妃殿眼部患候，亦何如？汤剂停止，今已多日，今日不可不令医女入诊，详察症候，议定当进之剂矣。臣等不任区区忧虑，敢来问安，并此仰禀。传曰，知道。慈候下教于医女，而予则无事矣。

○大王大妃殿、中宫殿、嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。

○黄晸启曰，户曹判书金在鲁有禀定事，药房入诊时，同为入侍之意，敢启。传曰，知道。

○尹东衡，以都摠府言启曰，副摠管金潝，以守御中军，本厅褒贬昼仕进去之意，敢启，传曰，知道。

○严庆遐启曰，判决事洪重畴，连日违牌，久不应命，事甚未安。即为牌招察任，何如？传曰，允。

○尹东衡启曰，兵曹判书尹游，牌不进推考传旨，今方捧入，而特教催促之下，不即应命，事甚未安。更为牌招察任，何如？传曰，允。

○黄晸启曰，玉堂上下番俱空，已至多日，事甚未安。修撰韩显謩由限已过，即为牌招入直，何如？传曰，允。

○以副校理沈圣希，修撰韩显謩罢职传旨。传于黄晸曰，推考传旨捧入。

○严庆遐启曰，执义尹汇贞，掌令闵珽，持平兪健基，正言李周镇引避退待，已至多日，尚未处置，事甚未安。两司除在外外，持平兪㝡基，正言沈命说，并即牌招，以为处置之地，何如？传曰，允。

○严庆遐，以义禁府言启曰，曾因郑益河供辞，本府议启内，台草代写一款，他无核实之道，而李裕身疏中，有曰承旨徐命渊，素知益河之笔体，其日出接台厅，见其启草，明是益河之代写，大加怪骇，轮示一院，出传于人云。果如疏辞，则此为紧证。命渊方在伊川任所，令该曹发缄行关于本道，得其缄答，移牒后，禀处事，允下矣。即接该曹移送江原监司回移，则伊川府使徐命渊缄辞内，当职涉世昧方，被人互证，惭愧欲死，不敢不以实直陈。持平李裕身之疏曰，当职出接台厅，当职则非其该房，故出接者，自有其人矣。又曰，当职素知郑益河之笔体，见其启草，明是益河之代写，大加怪骇云云，而当职与益河，本无半面之分，平生未尝接其札翰，则其笔体，从何而知之，认出曰益河之代写乎？至于出传于人一款，因刑判金东弼之疏，既已落空，何必更烦？当职在政院之日，院吏以台谏金德载之启草，轮示诸僚，及于当职，李德载，当职之近戚也。尝知其臂病，艰于书字，见其草，率口而言曰，厚卿之笔，能如是耶？厚卿，即德载之字也。其时委折，不过如斯而已。当职则出于无心，而听之者有心，转辗讹传，失其语意，而今裕身，不详其事实，遽以讹传之言，引以为证，至达天听，此实怪骇之甚矣云。以此观之，徐命渊素知益河笔体，其日出接，见其启草，明是益河代写之说，自归爽实，而至于李德载自写与否，初无行查之命，非本府所可举论，徐命渊缄辞，誊书以入之意，敢启。传曰，可问德载，而事体不可，严查贪污以处。

○以湖南监赈使李匡德肃拜单子，传于黄晸曰，暗行与复命还来后，无时肃拜，例也，而此等御史肃拜，自有其时，御史昨日当肃谢云，而不为辞朝，故有所饬励矣。无时肃拜单子捧入者，政院亦不审矣。使之明朝肃拜事，分付。

○有政。吏批，判书赵尚䌹，牌不进，参判申昉进，参议李瑜，牌不进，左副承旨尹东衡进。兵批，判书尹游未肃拜，参判李箕翊病，参议洪好人病，参知安重弼进，左副承旨尹东衡进。

○吏批启曰，判书赵尚䌹服制，参议李瑜，牌不进，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，仍为之。

○吏批，以柳谦明为龙仁县监，李坰为阳城县监，申宅夏为兵曹正郞，李龟龄为司䆃主簿，李奎淑为典籍，尹游为军器提调，兼执义韩德厚减下，兼瓮津府使闵思渊，承文副正字李权。兵批，副司正金锡一。

○尹东衡，以兵曹言启曰，今日武臣宾厅讲书时，训炼院判官朴泰柱，《通鉴》初卷不通，请推考。传曰，依为之。

○正言沈命说启曰，请充军罪人李时蕃，依律处断。请逆魁坦，缘坐籍没等事，亟令王府，依法举行。请定配罪人世胤，拿鞫严刑，期于得情，依律处断。请极边定配罪人赵德普，亟令鞫厅，拿来严讯，夬正王法。请还收鞫厅罪人炯、烒，远地定配之命，更令鞫厅，严鞫得情。请远地定配罪人黄翼再，更令鞫厅，严鞫得情。请海正，仍令鞫厅，严刑得情，夏宅，亦令鞫厅，拿来严讯，以正王法。请罪人睦重衡，更令鞫厅，设鞫严问，以正王法。请寝杀狱罪人薛京信，减死岛配之命，依律正法。〈措辞并见上〉新启，日昨筵中，灵城君朴文秀，诋斥台官，言多不择云。筵席事秘，虽不得其详，以诸台之避辞观之，其公肆诟詈，不少顾藉则甚矣。设令今日台臣，言议风采，虽或少巽，惟当据理平说，以示相规之意而已，顾何可混斥多台，叱辱慢骂，以贻台阁上无限羞辱也哉？且法殿事体，至严且尊，而喧聒渎扰，殊失肃敬之仪，盖其意，虽慨于言路之堙塞，士气之沮残，然轻侮台阁，坏损朝体之失，宜加严责，而伊日例推，亦涉太轻。请灵城君朴文秀，从重推考。并引嫌而退。宰臣筵斥，语虽不择，含默贻讥，势难仍在。请正言李周镇，掌令闵珽，持平兪健基，执义尹汇贞并命递差。答曰，不允。末端事依启，而处置事，宰臣所达，非指近日，递今数台，岂曰综核，出仕。

○正言沈命说启曰，今此诸台之相继引避，既由于宰臣之诋斥，而臣之所以并请递差者，盖为身带台职，既招不言之讥，则揆以台体，固不宜强置立科故也。及承圣批，不赐允许，反令出仕，臣于是，窃不胜讶惑，而继之以惭恧也。夫宰臣所以深斥台臣者，盖仍伊日湖状入来，圣上惊动，至有半夜引对之举，而三司之人，略无警饬激仰，仰赞我圣上至诚忧民之意，则其所遣辞，虽或不择，在台臣，不可谓无其责矣。且未能生出风棱，纠劾官邪，则宰臣深斥，恐难卒免。臣之置落，亦循公议，而顾今圣教，出于意外，臣于平日，若能见孚于君父，则今岂若此。臣之疲软巽懦，不合台职之状，到此益著，在臣廉隅，决不宜冒没居职，而且以宰臣所达，非指近日为教，则臣亦曾忝宪职，未效言责，今何可以日月之稍久，独为晏然乎？以此以彼，俱不宜一刻淟涊于台端，请命递斥臣职。答曰，勿辞。黄晸启曰，正言沈命说再启烦渎，退待物论矣。传曰，知道。

○右议政徐命均箚曰，伏以臣于日昨备坐，脚病猝然苦剧，委倒叫痛，不能起动，入侍有命，而终不得进，至烦禀达，曳还私次，特蒙命医临视，赐以药物，多般调治，仅得少定，恩数曲至，惶感交深。今日，为议药日次，将拟进参，顾臣病状，朝则少歇，午辄有加，筋络肌肉，拘挛牵刺，有妨屈伸，行步蹒跚，瞻望阙庭，无由致身。方叨保护之地，情礼俱缺不胜惶恐，俟罪之至。伏乞圣明，俯赐鉴烛，先递臣内局之任，仍治臣废礼之罪，不胜幸甚。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。所患如此，深用念焉。有疾未参，其何所伤，卿其安心勿辞，亦勿引咎，其须善摄。仍传曰，遣史官传谕。

○右承旨李龟休疏曰，伏以臣，年既衰迈，病且深痼，凡遇寒节，复发最易，少失将摄，辄有痞塞之渐，以此症形，实无夙夜供剧之势，而感激恩造，铭缕心骨，黾勉承膺，恰满一望，靡敢言病者，只以筋力奔走，为万一涓尘之图矣。今晓强疾仕进之际，得伏见正言沈命说疏本，则其中一段，即顷日代房现告事也。臣于此，窃不胜瞿然之至。盖凡台臣牌招，虽本刑房所掌，而若以都监事请牌，则礼房例为之，故其日两承宣递差命下也。适当申后，臣以末僚在院，只得据例出纳，现告当时事，势不得不然，而今台言，乃如此，或未详院规而然耶？玆敢略构短疏，悉暴情实病状。伏乞圣慈，天地父母，俯谅危恳，亟许镌免，以安私分，以谢台议，不胜幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。玆事不必为嫌，尔其勿辞察职。

○持平兪㝡基疏曰，伏以臣，控疏而未蒙递卸，违召而辄靳例罢，迫隘惶蹙，无地自容，如使臣，有一分可以转身之道，则岂敢复事稽逋，甘自陷于孤恩慢命之科，而既被混斥，理难冒进。且情势之外，臣母宿病，入冬以后，无非呻吟之日，而近缘寒威异甚，诸症越添，其中喘促痰壅，肢节厥冷，尤为苦剧。少进糜粥，吐哕难下，四末蹇涩，全未运用，老人气力，日渐澌败，即今情理，实无暂时离侧之望，而以处置经宿，喉司镇日请牌，连次坐违，极知惶恐，玆诣九阍之下，略陈数行之章。噫，臣于前后，披沥血忱，冒死呼吁，已数次矣。猥越之诛，无所逃焉，而臣之情恳，臣自不诉，则天门高远，何以鉴烛？伏乞圣慈，谅臣切至之悃，察臣焦迫之状，亟递臣职名，俾得专意救护，仍治渎扰之罪，以砺他人，不胜万幸。臣于请急之疏，宜不暇搀提他事，而传闻湖西，有不忍闻不忍说之狱，不胜骨青，玆以陈之于疏末。目今饥馑荐酷，人心牿亡，义理固无可论，而伦彝将至灭绝，噫嘻痛矣。结城地，有品官金姓人，贫甚丐乞，适往其子家，见有数斗谷，而其子不许分食，故其父力取而去，则其子手椎，伤其父即死，其邻族，告官捉囚，无辞自服，已有月而至今偃息云。人理至此，更无馀地，三纲沦而九法斁，汉臣魏相之所引季氏之忧，正为今日准备语也。此实通天地亘万古所无之凶变，伏愿殿下，特降明旨，即拿京狱，以为速行王诛之地。邑倅、道臣，如或有缓报稽闻之事，则此则自可以详核重勘，并乞留神焉。臣无任云云。答曰，省疏具悉。疏末事，顷于筵中，略闻其槪，而噫，世道虽日乖，焉有此等之事乎？终不为恃，果有是事，渠既自服，系是三省，道臣决不掩置，必有曲折，其令御史，即为严查以闻。尔其勿辞，从速察职。

○献纳尹光运疏曰，伏以臣于名选，决无冒进之势，顷叨馆职，仰暴危悃，冀蒙矜许矣。及承圣批，乃以引嫌太过为教，臣于是，有以见我圣上开释教诏之盛意，而若臣情势，到此益穷，罪大违傲，罚止例勘，私心惶蹙，若无所容。不意玆者，又有薇垣新命，除书驲召，联翩远辱，不识圣明，何取于一介疪贱，而恩顾之不替，至于此极耶？臣诚惝恍踖踧，一倍惶陨，臣之情势，万万难冒之义，已悉于前日疏中，伏想圣明，已俯烛矣。铨长一语，即臣终身之断案，则一切清涂，自划已固，而顾此当品纳言，本是通铨阶梯，则便与铨郞，一般极选，不是为寻常华贯而已。臣自见弃之后，铨曹、玉署，抵死敛避，而独于玆职，冒没承膺，则处义斑驳，进退无当，真个无耻之一鄙夫耳。此臣所以宁被重诛，不敢为冒承之计者也。且于顷日重臣之疏，有不容泯默者，观其疏语，谓臣以凿空，归臣于虚谎，乃以政席所发之言，直谓之全不省，出自其口，有若臣创出躛言，至讦天听者然，臣诚不胜惊怪震栗之至。苟使重臣，元无是事，而臣果创出，则是诬重臣也，欺圣明也，论其负犯，死有馀罪，臣虽无状，岂忍为此？大抵近来悠悠之谈，固不足准信，而至于此言，政席酬酢，既异屋下，其时参听，又非一人，而世之传说，不啻狼藉。臣之所闻，不啻丁宁，则臣何可逆料其非出重臣之口，而诿以浪传，佯若无闻，晏然冒出乎？臣疏所云，不过为自靖私义之计，而备陈情实之际，自不免语及重臣，其势固然也，何重臣之多费心力，张皇分疏，若是其勤耶？夫掌人物用舍之柄者，臧否通塞，固其职耳。如臣谫劣，亦得滥厕于清要，则其所枳塞，只欲为圣朝惜名器耳。其在重臣，有何不可，惟其顾语曹吏，如詈奴隶者，此在臣身，殆有甚于挞市之羞，而臣本根孤植弱，性且拙陋，未尝有与人争较底意思。苟使臣，永许斥退，一任其乡庐自在，而无他节拍，不容终默者，则虽使铁轮转头，臣何敢自惹葛藤，以忤重臣也哉？虽然，今重臣之疏，缕缕如此，臣何必强谓其不然也？第其所谓求说不得，引此为嫌云者，其亦不相谅之甚也。士夫大防，莫重于廉隅，虽微官末职，苟有人言，不可冒居何，况玉署之职，何等极选，而讥斥之言，一落铨席，转辗传播于缙绅之间，无人不闻，有口皆说，便成一种公议，则假使政席酬酢之说，止于铨郞一着，真如其疏所云，奈一世已成之公议，何哉？重臣虽曰不省，自其口出，臣亦安知其出于何地，而不为之引嫌也。亦岂求说不得，而强引为嫌耶？噫，清涂华贯，世所同荣，臣既侥幸一第，猥通仕籍，则其荣进宦达之心，何独与人殊，而必欲力免，创人不言之说，甘自废于圣明之世哉？是则不待三尺之童，而必知其无是理矣。抑臣窃有所悼叹于中者，前后除命，不啻屡下，而始以疾病，终以情势，一未克进身文陛，复衬耿光，区区犬马之诚，何尝不系恋于方寸，而名齿儒臣，不解讲读之节，身为朝士，反速虚谎之诮，将无颜面复立周行，从今以往，凡系名选，永矢自阻，不但即今所带而已。臣之踪迹，吁亦穷且蹙矣。去就一节，非所可论，而召命之下，分义至严，宜即趋诣辇下，仰申疾痛之号，而臣之宿病，挟感增加，一倍危笃，宛转床席，气息如缕，以此病势，致身无计。玆敢从县道，拜章仰渎。伏乞圣慈，曲谅臣情地之危蹙，俯察臣疾病之沈痼，亟削新授职名，仍命选部，刊臣仕籍，俾得屏处丘园，永守本分，以卒天地生成之泽，千万至祝。臣无任云云。答曰，省疏具悉。其所撕捱，极涉太过。尔其勿辞，从速察职。

○壬子十二月二十一日。□时，上御别储厢。药房入诊。户曹判书同为入侍时，提调宋寅明，同副承旨黄晸，假注书权瑞东，记事官宋教明、金汉喆，行户曹判书金在鲁，医官权圣征、金应三、许信、金寿煃、柳征瑞入侍。寅明曰，日气甚寒，连以民事忧劳，圣体，若何？上曰，别无他事矣。寅明曰，顷者入诊时，以眩气往来为教矣。其后，何如？上曰，眩气，其后犹不无往来矣。寅明曰，汤剂已尽进御乎？上曰，三贴服之，二贴不服，而今则少愈，必是往来之气也。滋阴健脾汤加进事，方欲下问矣。寅明曰，大王大妃殿眼候，何如？上曰，比前则差愈，而犹未快愈矣。寅明曰，闻医女之言，则犹无显效，臣等不胜焦虑矣。上曰，下教必闻之矣。汤剂进御为难矣。羊肝丸好云，而和水则可以服之，不然则不为进御，何以为之？寅明曰，入侍后，当禀定为计矣。上曰，羊肝丸，何如？寅明曰，诸医皆好云矣。上曰，癸卯年间，有进御之事，而有效与否，不得思之矣。羊肝丸，性味，何如？圣征曰，专主补血，而闻医女之言，则欲为进御，而日寒如此，何以为之事，下教矣。以今观之，则虚中有热，此药似好，故医官皆以为当矣，在鲁曰，眼属肝，故好云矣。圣征曰，医书以为，白羊最佳，青羊为次云矣。上曰，以药性之冷，故有俟日和之教矣。诸医皆以为好，则剂入可也。〈出榻教〉所和之物，欲直以水为之，故予以白粥陈达，则慈教以为，虽上水亦难云，白甘，何如？圣征曰，白甘则好矣。上曰，药力，有行于酒气者，此则无妨乎？圣征曰，无害而眼门之药，皆以茶清为之，此则，何如？上曰，似不好矣。圣征曰，食前若难，则食后亦无妨矣。自外当以茶清入启，则自内以白甘为之可矣。上曰，内房之酒，色甚不好矣。寅明曰，奉常寺白甘，最好矣。上曰，使内酒房，得来于奉常寺，可也。寅明曰，中宫殿气候，何如？上曰，无事矣。寅明曰，嫔宫气候，何如？上曰，无他，而所食甚少闷矣。寅明曰，医官诊察，何如？上曰，依为之。上曰，羊肝丸，方门不同乎？应三曰，有诸药材入之者，有独以黄莲剂之者，而羊肝则一剂当入三四两矣。圣征诊脉后退伏曰，脉候虽不沈，而左右暂似浮数矣。羊肝丸有诸方，而紧要则黄莲羊肝丸也。万病回春方门，白羊肝一部，入黄莲二两矣。上曰，羊肝，色麤乎？何以合剂？应三曰，以竹刀割之，布于纸则不泥矣。寅明曰，日气如此，多凉则不可，杂材则决不可入矣。上曰，然矣。应三诊脉后退伏曰，顷日入诊时，脉候犹数，而左沈右滑矣。今则左右往来度数，颇愈于前矣。信诊脉后退伏曰，脉候左右少数，而似不如顷日矣。上曰，何耶？信曰，顷者则不沈而和畅矣。今则似不足矣。寿煃诊脉后退伏曰，脉候左则少似弱，右则不至滑数，而似有不足之气矣。征瑞诊脉后退伏曰，脉候左则少数，右则似滑，恐有感气矣。寅明曰，闻诸医官之言，则自上或有所觉乎？上曰，无他所觉，而眩气虽不大段，犹不无往来之气矣。朝则有咳嗽，而食后则无之，夕则似感气，而夜间则愈矣。予亦不知其由，而日气如此，必随气而有此矣。寅明曰，水剌，何如？上曰，强忍进御，而今日则颇愈矣。寅明曰，寝睡，何如？上曰，近日则稳宿矣。寅明曰，继进当否，出去后，当议定矣。上曰，入侍医官处，皆问之。圣征曰，脉候虽难知，而所不足者浮轻也。补中益气汤，兼进八味元，则似宜矣。应三曰，脉候往来，度数则好，而完全，不如前，膈间无乃有滞气乎？上曰，无之矣。应三曰，以臣所见，加进益气汤，为宜矣。信曰，健脾汤，名虽补而轻重悬殊，当用温中理痰之剂也。上曰，何耶？信曰，六君子汤，似好矣。寿煃曰，脉候玄微，不胜惶恐，而必是中气不足矣。进御益气汤似宜，而八味元，有补于脾胃，一再进御，岂不好乎？征瑞曰，以脉候言之，必是中气不足，如此之时，六君子汤则为紧，健脾汤则为缓，六君子汤加温中之材，用之则好矣。上曰，止补中益气汤，服滋阴健脾汤者，予有所量，而亦非久服之药，故只服五贴，岂可责效于此乎？非以为不可而止之也。圣征曰，眩症门，有四君子汤矣。今闻诸医言则似好，而补中汤入二陈汤则必好矣。上曰，实有眩气，如登高望下矣。健脾汤补则补乎？圣征曰，虽补而缓矣。上曰，初见效者，何时耶？圣征曰，三四月间矣。上曰，升柴不拔乎？黄枳，何以为之？圣征曰，不拔而减数，加天麻矣。晸曰，臣不知医理，而闻议药之言，则既有往来眩气，又有外感之气，补中汤进御，岂不好矣，而以浅思言之，健脾汤，似好矣。寅明曰，臣素多外感，故待罪药院之后，以尝药之意服之，屡发而屡愈矣。上曰，健脾汤有同主人，首医之言，何如？金应三、许信言之。应三曰，四君子汤，极为完备，进御宜矣。比之健脾汤，则不为缓矣。信曰，补中汤，则不无效，而升麻，有妨于疝气，黄枳亦有所忌，而甘草一钱入之，可治热中，而不可治寒中矣。首医所达之药，是万全矣。上曰，二人尽达之。寿煃曰，首医所达，乃六君子汤加入者也。加天麻，则似好矣。上曰，加味乎？本方乎？寿煃曰，眩症门故，天麻入本方矣。寒节则当加白豆蒄矣。征瑞曰，首医所达极好，眩气中气皆好，进御宜矣。圣征曰，豆蒄温热加入五分，则为宜矣。上曰，俗名，何耶？圣征曰，唐才矣。上曰，与补中汤，不甚相远乎？圣征曰，去升柴而合之矣。上曰，川芎入之乎？圣征曰，然矣。上曰，升柴，何以拔之乎？圣征曰，常服则去升柴矣。上曰，性味，何如？圣征曰，凉矣。寒节则不可用矣。上曰，药路异则宁止，而合二路云，加用五贴，可也。〈出榻前定夺〉寅明曰，祈谷祭，亲临命下之后，与都提调相议，欲为陈达于今日入诊矣，适以病不来矣。日气如此，圣候尚不快愈，民事虽重，如此之时，决不可为矣。在鲁曰，日势如此极寒，正月旬前，何可必其温和乎？保护圣躬之后，可以念及他事矣。晸曰，圣意虽出于为民至诚，而方在静摄之中，不无添伤之虑，岂可靳许乎？寅明曰，圣候之未宁，实由于去巡达夜赐对，而如此冷夜劳动，岂无所害乎？上曰，礼云礼云，玉帛云乎？此孔子之言也。不为则已，为则非诚实而何，既定之后，试之于户庭之间，则犹不堪其寒凛，况赤舃甚冷，岂不知其难乎？今春之不得亲行，至今耿耿于心，故欲舒今年不为之心，本非为观瞻之美而已。若于临时，不能堪当，则岂自轻予身乎？若如即今，则能为之矣，其害岂至大段乎？即今日寒如此，而思及民事，则寒心，止之，虽逐日陈请，决难听矣。寅明曰，若如即今，则决不可为矣。玉体康宁，日气温和，可以为之。即今圣候，犹未快愈，寒气如此，诚与不诚，岂在此乎？殿下一身，宗社神人之所托，岂可不顾乎？在鲁曰，圣意所在，可以仰揣，而古人向先之心，岂不至乎？然犹曰，称家之有无，疾病则量筋力而行之，此乃诚实之道也。殿下一身，何等重大，而下教如此，臣等决不可奉承矣。临时之后，若不得为，则亦甚缺然，预为自量可也。晸曰，药房提调及入侍重臣，既已进达矣。其时日气虽和，圣躬必易添伤，今若不听，则必力争乃已，上下相持，亦不可也。寅明曰，劳动尤害于眩气，大抵眩气，出于失睡矣。在鲁曰，顷于晓鼓之后出去，以此贱身，犹终日呻痛，此非时急之事，而不顾圣躬，是可闷也。晸曰，凡人勿论贵贱，眠重于食，各别慎摄可也。寅明曰，玉体虽康宁，犹可畏也。此则近于强忍驱迫而为之，顺理而思之，则此亦非诚矣。上曰，既已发令之后，若因臣下之争而止之，则非诚实矣。为民事神之道，恐不当如是，予非强迫为之，亦非固执矣。寅明曰，若如即今，则决不可为矣。上曰，临时止之，则缺然云者，户判之言是矣。既下备忘之后，则此身已在社坛矣。宋寅明曰，前头大臣入侍时，当期于回听，而初则必欲躬行者诚也，因群下之力请而止之，亦诚也。若使方寸之中，非出于虚假，则为之亦诚，不为亦诚也。上曰，备忘书时，已顾方寸而为之。今若中止，则岂望感激乎？予亦自有点检，自多归于观瞻边矣。寅明曰，臣每恐殿下之重外而轻内，如此之时，亦有点检，不胜万幸矣。都提调之病，尚今不差。赵明翼之撕捱，虽非新出之言，而台疏如此，故不为入来矣。上曰，虽疑阻，岂有如此事乎？此则患得失之鄙夫，与庸君暗主而为之之事，岂可以此为嫌乎？李凤翼、徐命渊之罢职，何以预知乎？寅明曰，世皆疑阻，故但持影而不知实事之致，台臣之一巡如此，亦无怪矣，赵明翼牌招察任可也。上曰，赵明翼之引嫌，可谓过矣。以大体思之，今有二事，一则灵城之于韩、兪二人，而其后无辞疏矣。寅明曰，朴文秀亦连为引嫌矣。上曰，其后入侍，故予以为不引嫌矣。灵城奴隶之言，诚过矣。然其口气，本来如此，故予于其时，以太过为教，而兪㝡基疏中，东方朔、优孟之比则诚过矣。寅明曰，奴隶之言，亦非有指向矣。上曰，然矣。在鲁曰，曾以台谏之为聋为言，而不为避嫌，故以奴隶比之云矣。上曰，灵城虽有知识，学问之功少，故终始麤矣。朴文秀，若以此引嫌，则亦未免俗态矣。寅明曰，知臣莫如君，文秀之长短，殿下已俯烛无馀矣。其病能为酬应，而不为行公，牌招，何如？上曰，知申不可如此，况赈堂乎？一则以怪异之说疑阻，一则妄发，二人并牌招察任，可也。〈出榻前下教〉寅明曰，在外台臣，不知其实状故然矣。上曰，其文字过矣。寅明曰，赵显命承批之后，尚不上来，各别催促可也。上曰，依为之。〈出榻前下教〉上曰，咸镜监司尹淳，既已开释无馀，政院别样催促，可也。〈出榻前下教〉寅明曰，不久当为设粥，故荡春仓、龙山仓二处，方作假家矣。上曰，初意则欲为干粮矣。寅明曰，干粮则有户籍者，而设粥则四方流丐矣。上曰，荡春仓，是顷者祈雨祭时入去处乎？寅明曰，非其处而乃旧基也。且赈恤监官，以各军门将校差出事，曾已节目启下矣。择其可合人，移文招来，则或有过数日不为现身者，事甚可骇，拿处，何如？上曰，大将无违覆之事，而将校不来乎？寅明曰，然矣。上曰，令当该军门，结棍后催促赴役，可也。〈出举条〉寅明曰，今此饥民，非不欲至诚济活，而散在坊曲者，难以聚集。且门外僵尸，当此冻节，无路收瘗矣。北汉摠摄僧圣能，自愿收瘗死尸。且分置僧徒于坊曲，流丐之自外方来者，领赴设粥所，设粥时凡事，亦将检察，其志可尚，前头若有成效，则与他监官辈，一体论赏，何如？上曰，依为之。〈出举条〉寅明曰，朝士之曾经侍从人，往往方在饥饿中，万一或有饿死之事，则此与凡民有别，岂不尤为惨然。赈厅虽或有知其实状者，不可以国谷为私惠，故无以救之，若以其中尤甚人，别为抄出，以朝令，每朔或一次周急，则似好矣。在鲁曰，如此之人，不可入于干粮，而以奴名代状诉急者，今春亦有量日题给之事矣。晸曰，赈堂所达之语，诚是矣。第念前衔朝士中，勿论文、南、武，方迫饿死之境，景象愁惨者，不胜其多，朝家既轸念朝士之穷饿者，使之赒救，则何可只限曾经侍从人，抄出以救乎？虽以向者备忘中朝士之行丐湾上之教见之，岂不惨闷乎？臣意则勿论文、南、武，探问其形势之万分急迫者，逐朔救济，似好矣。上曰，承宣之言是矣。岂但曾经侍从，虽未分馆文官，何忍使之饿死乎？朝士中勿论文、南、武，随其所诉，赈堂观势优恤，可也。〈出举条〉寅明曰，最尤甚邑，已令诸道，抄出状闻矣。京畿则已为状启，此不必更烦覆奏，依状启直为发关，使之施行，诸道则待其状来，一体依此举行，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，殿最守令，有不待都政出代之事乎？寅明曰，京畿则一时为急，故顷因大臣陈达，有不待都政差出之教矣。参判开政，故以此草记而不为矣。上曰，判书未久必行公，故如此矣。然一时为急，今日政官牌招，各别择差，可也。〈出榻前下教〉寅明曰，臣则先为退出矣。上曰，依为之。上曰，湖南御史，何至今不为辞朝乎？晸曰，俄者，招致军职厅下人，探问行期而未及回报之前入侍，故不得详知矣。上曰，民事诚急矣。再昨筵中，以再明日下直之意，既已陈达，而无端迟滞，推考，自政院更为催促，可也。〈出举条〉在鲁曰，近来次对，久不为，故未得入侍矣。今日闻大臣力疾入来，故敢此请对矣。先以户曹事陈达焉。今年夏间，大臣以司仆牧场，曾前宫家折受处，泰安、南海出税之地，依前草记，自本寺免税，登山镇出税十结，亦为还属本寺免税事，陈达允下矣。盖南海田畓，即龙洞宫折受之地，而虽已出税土地，则该宫次知，泰安田畓，即利城君房折受之地，今过二百馀年，其子孙转卖，已为民田者也。上年本寺草记中有曰，虽永给之地，依民结例，自本寺句管收税，自是事目云云。本寺事目，未知缘何如此，而以法理言之，则宫房永折受之地，本寺既不得还推，而及其出税之后，别捧其税于常格之外者，真所谓皮之不存，毛将焉傅。登山镇亦以屯田结数，过于定法之故，虽有此出税，其为本镇之土则自如，户曹既出常税，则太仆何可叠税乎？上年本曹草记防塞，而自上以今观草记，始悟其时定式依为之为教者，良以此也。且本寺马料太，皆自本曹磨炼以送，而本寺屯田一万二千四百三十馀结，尽数免税，已云太过，本寺需用，万无不足之虑。况此田畓若是，本寺次知之土，则虽曰免税，定限之外，犹可许施，而此则不然。或是宫畓，或是民田，革罢免税，移属地部之后，今岂有纳税太仆之理也？大臣所达，为虑本寺屯田减缩之弊，而当此正结秏缩，经费哀痛之日，无前之例，不可创开，故前判书金东弼，已以此私议大臣，欲为陈达，而未及矣。三邑出税处，更勿属之太仆，依民结例收税，何如？上曰，依为之。〈出举条〉在鲁曰，关西船只及渔网、渔箭，曾自明礼宫送差人收税之时，多有贻弊边民之事，故壬戌年奉使大臣闵鼎重，别单论列，备局覆启革罢，而随其捧税之数，自该曹移送明礼宫事，榻前下教，故正银二百五十两，表䌷二十疋，依前所捧移送之意，自本曹草记，则又有银加五十两，䌷加十疋择入事，判下，自后每年进排于该宫，而船网箭税，还自关西，专管收捧矣。今此银、䌷，本是关西所出，虽以宫差有弊，革罢不送，而银䌷则当令关西监营备送，实非本曹所可替当，故丙午年间，本曹以令本道上送之意，草记允下，行关本道矣。因本道监司称頉启闻，备边司覆启内，虽以状启辞缘观之，营门果有海税收捧之事，依前启下举行何如云，则有登对时，禀处之命矣。其后登对时，仍令本曹举行事定夺，至今未能变通，此是东朝内入之物，本曹形势，若有一分馀地，则岂敢更如是烦禀乎？大抵本道海税，设或永罢，今此宫纳，乃是本道曾前上送之物，则犹可自本道举行，况本道既捧其税，而无所上纳，反令户曹，白地替当，其于综核名实之道，何如也？丁未年道臣状启，以为监营收税，不过若干，今若以此移定关西，则当加征于浦民云，此则乃凭借恐动之言也。以本曹之形势，而犹且年年进排，况关西物力丰饶，虽无此海税所收，足可措备上送，何尝令加征于浦民乎？今此所达，似涉推诿，极为惶恐，而本曹形势，已至百尺竿头，实有难支之虑，此事自初应定于关西者，而本曹之五十年举行，亦已久矣。明年条为始，令本道准备上纳之意，分付，何如？上曰，此是东朝衣襨之需，不可阙供，而即今户曹事势如此，且求其本则户曹之不欲替当，亦宜矣。令本道依此数上送户曹，而自户曹封进，可也。〈出举条〉在鲁曰，臣于颁禄事，有所窃疑于心者，敢此仰禀。旧例，公、翁主，在阙内时则受禄，出阁之后则只颁驸马禄，若值驸马有故，不得受禄，则以公、翁主禄颁给，似以一室之内，内外并受，为未安也。至于未出阁前，则公、翁主、驸马，既在各处，似当各受，而考见海昌尉前例，则庚申二月十八日吉礼后，同月二十八日传教内，海昌尉禄，以未出阁前，故不给云，未出阁前给禄，亦有前例，今亦依此为之。以此观之，似是在前则未出阁前驸马，不给禄，有传教然后始给也。驸马系是《大典》所在之正职，品秩且高，况吉礼已过之后，宁有不给禄之义乎？若以并给内外为不可，则内禄犹可停，驸马，以外朝宰臣，何可无禄行公乎？恐是因袭谬误之致也。自上或有所明知事例者乎？上曰，古例则虽不详知，而予则意谓已受禄矣，尚未受禄云，可怪也。先朝既有已行之例，依海昌尉例，给禄，可也。〈出举条〉晸曰，副摠管无禄，怪矣。上曰，岂有无禄之官乎？在鲁曰，前月顺天三手米三百四十石零，上纳陈省来到，而京江船人李时雄处，逢授载来，冻泊于通津奉城地云。泊留经冬，则虑有生奸之弊，故欲发遣本曹郞官，以为领率贡人，即其地捧上分给之计，先送曹隶，看审其冻泊处，则还告以沿江上下，元无三手米船来泊处，而船主李时雄，先已知几逃躱矣。闻甚惊骇，捉致本邑监色及沙工，究问其由，则监色等言内，时雄，自本府逢授装载后，或以京江船人某某处新造船，役粮次贷给，或以渠之私债，还报次出给，而其数或至百馀石，或过八九十石，如是用尽，空手上来，称以自京，当有弥缝充纳之道云，而及其势急，遂至逃躱。近来船人辈，偸食国谷之弊，愈往愈甚，而至于举一船，狼藉私用如此汉者，前所未闻，若不一番断以极律，则前头之弊，益无以惩戢矣。监色等，即为移囚刑曹，而必须捉得时雄，然后方可以征国谷而正国法，分付左、右捕厅，各别使之讥捕，而定限内未捉，则受任之将校，随加罪罚，期于斯得，何如？上曰，依为之。〈出举条〉在鲁曰，又以禁府事陈达矣。明川定配罪人黄沈，即戊申年，以同参逆谋，出于世枢之招者也。今九月遭其父丧，故本道以此报禁府，请给归葬之暇，此与寻常罪人有异，故考见前例，则尹逭、申弼诲，皆有给由之事矣。父母丧归葬，不问罪名轻重而许之者，前例如此，今则何以为之乎？上曰，前既许由，一体许之，可也。〈出举条〉在鲁曰，禁府罪人李锡衡，右议政徐命均，为判义禁时，以其供招狂谵，取服无路，故请登对时禀处，而未及禀处矣。臣待罪金吾后，以此仰禀，则自上以卿则未及一番按问，或不无故作狂谵之弊，更为依前审问究核后，更议处之为教，故厥后累次刑推，而渠之千万言语，荒乱促急，实难解听。臣以前后所供，违左破绽之状诘之，则曾前秋曹、金吾明白纳招之言，到今反称元不出此说，无可奈何。渠虽承款，亦非死罪，而一向加刑于如此之人，徒致径毙，事理不然，宜有酌处之道。然大臣不入，臣不敢独请，而大臣之意，亦与臣无异，今日或可处分乎？近闻渠在狱中，频发狂呼之声，决非平人云矣。上曰，姑为停刑，大臣入侍时，更禀，可也。〈出举条〉上曰，不是非佯狂乎？晸曰，臣于禁推时见之，或歌或笑，禁卒皆笑矣。在鲁曰，济州牧使状启，盛陈本岛饥荒之状，请禁府、刑曹定配之类，移配他岛矣。刑曹所管罪人，则不知其数之几何，而本府罪人，皆是罪犯至重，有难轻易举论，而至于缘坐之类，本州状启，虽以为不敢仰请，而常贱缘坐某某人，或可少移于他岛稍胜处乎？然一二人移配，别无所益，未知何以为之。上曰，禁府罪人则一二人移配，有何益乎？置之。秋曹罪人，如有可移者，使之移配，可也。〈出举条〉在鲁曰，同义禁尹惠教，尚未行公，即为牌招，以为备二员开坐之地，何如？上曰，依为之。〈出榻前下教〉遂退出。

12月22日

行都承旨赵明翼〈病〉。左承旨李圣龙〈式暇〉。右承旨李龟休〈坐直〉。左副承旨尹东衡〈坐〉。右副承旨严庆遐〈坐〉。同副承旨黄晸〈坐直〉。注书李寿海〈陈疏受由〉一员未差。假注书权瑞东〈仕〉金锡一〈仕直〉。事变假注书郑重器〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○严庆遐启曰，大司宪李縡，掌令安庆运在外，执义尹汇贞，掌令闵珽，持平兪健基，牌不进，传旨未下，持平兪㝡基未肃拜呈辞，入启。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，判决事洪重畴，镇日违牌，无意应命，同义禁尹惠教，昨日特招之下，不为出肃，事甚未安。并即牌招察任，何如？传曰，允。

○李龟休启曰，修撰韩显謩，昨已有只推之命，即为牌招入直，何如？传曰，允。

○又启曰，玉堂上下番俱空，已至多日，事甚未安。副校理沈圣希疏批已下，即为牌招入直，何如？传曰，允。

○以吏曹参议李瑜，执义尹汇贞，掌令闵珽，持平兪健基，正言李周镇，修撰韩显謩，副校理沈圣希，牌不进罢职传旨。传于黄晸曰，推考传旨捧入。

○传于黄晸曰，湖南监赈使李匡德，引见。

○黄晸启曰，忠清道忠原幼学权辑等，昨呈一疏，观其措语，则为前县监郑益河事也。查事未竟之前，以此陈疏，殊甚猥越，故相议退却矣。今又来呈，而侵攻本院，至以为李裕身右袒为言，不得已捧入之意，敢启。传曰，知道。

○忠原幼学权辑上疏。还出给，传于黄晸曰，四件事外，不得登闻，儒生，为守令为此无据之疏，而政院何可捧入乎？

○以备忘记，传于严庆遐曰，儒生之道，自有其道，而近来湖西儒生，极其多事。顷者之疏，已极异也，而查事未竟之前，若是分疏，极为无严，事体所在，不可置之。疏头，徒三年配于北道，此疏给之。

○尹东衡，以备边司言启曰，济州督运慰谕御史应行节目，别单磨炼以入之意，敢启。传曰，知道。

○以判决事洪重畴上疏，传于黄晸曰，还出给。

○黄晸，以备边司言启曰，兵曹判书尹游，来到城外，连日违召，其在事体，殊涉未安。当初不待交龟，使即上来者，盖为禁军付禄陞降，一日为急，而既已上来之后，因其不即膺命，尚今迁就，委属可虑。兵曹判书尹游推考，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○传于黄晸曰，京畿暗行御史李潝，引见。

○传于黄晸曰，今遣御史于畿甸者，非特察守令之贤否，南阳等邑，闻来酷甚，故欲知生民之饿莩多寡矣。不遣则已，既遣之后，其所书启，宜当趁即禀处，其令备局、该厅、该曹，勿为回启，趁即草记，禀处，而两邑守令之初头治绩，槪可知矣。既递其职，到任属耳。原书启留中，姑观新倅治绩，来头若初矣。

○黄晸启曰，因备边司草记，兵曹判书尹游牌招事，允下，而今已夜深，待明朝出牌之意。敢启。传曰，知道。

○又启曰，兵曹郞厅来言，阙内各处入直军士，夜巡检云矣。敢启。传曰，知道。

○都承旨赵明翼疏曰，伏以臣，自少善病，近益沈痼，有些失摄，辄致添剧，通计一年，送了光阴于床笫刀圭之中者，不经强半，奔走供职，已无其望，而加以立朝以后，饱经风霜，从宦之念，如灰渐冷，自遭情外之丑诋，尤无意于当世，杜门敛迹，自分屏弃。前后筵教疏批，曲赐开释，恩音郑重，有非如臣驽下者，所可叨承于圣明之下也，由是感激，益切耿耿之忱。知申除命，适在圆扉脱出之时，药院兼带，又当玉候违豫之日，至以同参议药，连有牌召之命，若是等闲职名，万无抗颜冒出之路，而尝药之任，有非臣子所可胶守株见，引嫌退处者。故臣于是乎病状之沈绵，情势之臲卼，不自遑顾，黾勉出肃，连日仕进，以为粗伸分义之计，然其素志之纬繣则，甚矣。自顾惭恧，昨伏见正言沈命说之辞疏，复捉前事，张皇为说，持之甚力，龂龂不已，言之者虽易，当之者之受困，其亦支离矣。玆事委折，已悉于臣之前疏，而今其疏中，徐命渊代房现告，李凤翼无端违牌之说，尤不满一哂。右承旨李龟休，以其时同副承旨，独在院中，捧入现告，昨既封章，备陈院例，臣何可更烦𫌨缕于其间耶？所可讶惑者，误捧现告，设如台言，自有该掌，而故为没略，必欲归之于出参习仪，当夜诣直之臣身，抑何故也？台谏请牌之时，书其启者命渊，传其启者命渊，则命渊，必不为此说，今此无根之言，从何而有之耶？若夫凤翼违牌，不知其情病之果如何，而亦岂他人之所可预知者哉？噫，现告之该房与代房，僚员之承牌与违牌，各其自己事，于彼于此，何干于臣，而捃摭捏合，以物议等说，隐然欲为臣之案，在初则犹可诿之于不审，而到今事实毕露之后，则有非一人之私好恶所可操切，而彼犹把持凿空之言，欲伸陷人之计，其心所在，诚未可知也。勿论其言之如何，臣既被其无限僇辱，则理难因仍盘礴于荣次，方自引入，冀蒙镌递。昨于入诊日次，不敢致身于问候之列，孤负职责，惶陨无地。伏闻前席，圣教勤挚，特召继降，臣是何人，蒙荷殊遇，乃至于此。有泪被面，既惶且感，所当竭蹶趋承之不暇，而顾此廉隅一节，士夫大防，实难弁髦，不得不坐犯违傲之科，罪上添罪，求死不得。玆敢沥陈肝膈，唐突呼吁于静摄之中。伏乞圣慈，察臣至恳，谅臣危忱，亟递臣见带之职，仍治臣阙礼之罪，以快人心，以肃朝纲，不胜幸甚，臣无任云云。答曰，省疏具悉。玆事本末，洞烛无馀，若是相持，盖由疑阻。不必深嫌，勿复辞，即为察职。

○兵曹判书尹游疏曰，伏以臣于在沁府时，冒死沥血，猥彻肝膈之危恳，及承圣批，未蒙肯许，益增惶怖，不知所处。窃念六部之长，孰非重任，而至于兵部，则其重顾何如也？方今国事，无一不病者，百职失纪，贸紊不理，而军政为最弊。庶官多淆，躁竞无耻，而武习为尤乖。当此时，苟非威足以振刷坏律，公足以搜罗隐才，则其何敢厌然冒当，终自陷于偾败之罪哉？此臣所以揣量才分，知其万万不似，而死不敢趋命者也。昔王述，衰晋之一具臣，然其辞官，能自量而成其进退之节。其时朝廷，亦量其诚意，不强其所不能，此诚前代之美事也。今则此义久废，下无以辞而得递，上无因辞而许递，诚伪虚实，混为一道，臣窃慨然也。臣之卤劣，加以衰病，实无一毫任重之望。臣虽无状，岂或可强，而故为此例让之言，以负我圣明之简知也。且臣区区私义，固不当每每烦溷，而第其终不可冒没者，与亲友接膝之戏言，翻成媒蘖之端，彼则避远险机，退伏田墅。臣则前职不递，新宠斯极，去就未免判异，处义若是斑驳，臣心愧恧，固不暇言，傍观嗤点，当复如何？在臣自靖之义，断无抗颜朝列之理，而圣明不谅，每以不必辞为教，臣诚抑菀，尤切闷蹙。今始来伏城外，更暴情实，猥控辞本，见阻喉司，不得上彻，昨日召牌狎临，未免荐违。臣罪至此，万殒难赎。玆乃不避渎扰，备陈才力之极不称，情势之至难强。伏乞天地父母，俯赐谅察，亟命镌罢，使重任无旷，私分粗安，不胜大幸。臣无任云云。答曰，省疏具悉。本兵重任，不宜久旷，卿勿过辞，从速行公。

○副校理沈圣希疏曰，伏以臣，罪衅狼藉，情踪穷蹙，金华一步，铁壁在前，而同朝不谅，误检频烦，圣明未察，谬恩随续，臣夏秋以来，拜奉除书，坐逋庚牌，凡几遭矣。虽曰微臣之廉隅当然，而诚恐国体之亏坏多矣。今玆新命，又将费撕捱而积罪戾而已，则臣方陨懔迫厄，徊徨踧踖，不知措躬之所矣。此际忽承耽罗宣谕之命，噫，是命也，奚及于臣哉。怀绥一岛，督运列郡，责任寔重，非臣所堪，而抑臣于此，所幸者存焉。以臣无似，滥蒙洪造，久蔑涓埃之报，徒积愚昧之罪。今幸得备驱使，猥担重寄，义在急病，无关去就之嫌，庶竭心膂，或弭宵旰之忧，则臣之尽分图酬，于玆得所，此臣之所幸也。臣故闻命即日，离自乡庐，忙急还家，俶装戒行，且有日矣，而第臣之老父，今年六十有七矣。居恒善病，床笫多日，癃残懔缀，如及耄期，最是心气衰弱，未能强制，事或关心，思虑成疾。故比因季妹遘疠，过费焦忧，口燥而却食累日。膈热而引飮无算，形观甚脱，精神昏错，内铄既深，外邪易乘，日来风寒，感触甚重，连灌汗药，和解尚迟。当此王程有期，巧值父病如此，臣之情私，可谓闷迫之极矣。虽然，往役义重，催辞命严，臣何敢恋私忘公，晷刻迟徊，以孤我圣上忧劳恻怛之盛意，而但念扶救病侧，药饵看当，惟赖臣身。今若不俟少愈，抑情舍去，则虽或无悖于先公之义，而自见病父枕席宛转之苦，身离重溟，隔绝千里之外，至情难禁，心魂北飞，则臣虽欲专意董事，方寸乱矣，心安得贰用，而必无妨公之虑也？今臣之区区冀恳于仁爱之下者，只欲稍宽辞陛之日限，少俟父病之差减耳。伏闻日昨筵臣，有以数日内发遣，事多窘迫为言，则圣上以十日之内，皆言数日为教。圣上于此，有若明见于微臣焦迫之情，而曲垂特恩者然，臣之感幸，曷可容状？目今臣父病，难以旬望，期其差歇，而设令十日之内，未获快痊，幸而减得，莫重之势，庶有一分回头之望，则臣当即刻含命，差可安心。伏惟仁天慈覆，宁不重闷于此乎？且念运谷一事，最急，不容少缓，而必待臣到本道后，始为举行，则散在列郡之谷，恐难一齐运致，搜得船只，远近运送之际，先后迟速，必多参差。占候风气，装载发送之间，又不知费了几个时日，则岛中望哺，一时为急，而朝家德惠，恐有后时之叹矣。臣亦以此为急，容俟父病之少间，必欲辞陛于不多日之间，而臣意则若自庙堂，急先发关于道臣，使之严饬谷在各邑，俾为船与谷，前期整待，待臣行即速发送之地，则各邑之如斯奉行，虽未可必，而庶无稽迟太甚之弊矣。伏乞亟令庙堂，划即施行焉。仍念臣，涉世昧方，积困唇舌，末乃被援于李裕身构人之章，噫，台启代写，是何等无理之事也？向日重臣之猝然问臣者，出于意外，故臣果不欲以无理之事，互相较辨，只以不知二字答之而已，则分疏与否，初无可论，谁料二字之答，演出许多枝节，凑合于订援之辞耶？且臣素昧李润身，则润身之必问，重臣之问臣与否，其意何居？此不过设机钩探，欲得其疑似仿佛之语，而及其终不可得，则乃以重臣不为分疏之语，隐然兜揽取订之计，吁亦巧矣。臣之本来情地，固难冒没于荣途，而惟此一段，尤增骇怖。避远世路，杜口自靖，实为臣今日之义尔。虽于奉命之役，义不敢辞，而见职之难冒，自是通朝之所共知，则喉司之镇日请牌，岂非不谅之甚乎？伏乞圣明，俯赐谅察，亟将臣所带职名，先行刊削，仍令选部，勿复检拟，俾得以安私分而专使事，公私不胜俱幸。臣无任云云。答曰，省疏具悉。疏事，令庙堂为先分付，疏末事，业已知矣。尔其勿辞，从速察职。

○灵城君朴文秀疏曰，伏以臣，谋身也拙，涉世也昧，缘性愚直，语多触讳，早晩颠沛，臣非不料，而然爱君如父，故忧国如家，目见朝纲渐弛，国势益危，忧叹之不足，流涕而未已。每登筵席，或妄议庙堂，或指斥台阁，而愚衷所激，何暇择言？日昨妄发，亶由于此，而众台之避，左右迭斥，至于持平兪㝡基之诟辱而极矣。夫何儒臣，又从旁而辱之，台官则曰，身非方朔，而以诙谐作伎俩，又曰，态仿优孟，而托狂辩骋谲智。又曰，放肆无惮，儒臣则曰骇悖。又曰，多肆少谨，狂叫乱谵。又曰，尊严之地，自然谨畏，人之性也。何某独无此性也。又曰，内怀谲诡，外托狂戆，何一人之身，不韪之题目，至此之多也。噫，习性不如此，而故为此，有何益哉？无益而有害，人所易知，臣岂独不知乎？若举止凝重，言语端详，则必取重于君父，见敬于缙绅，如此则当世谓之名流，后来称以贤辈，此亦人所易知，臣岂独不知乎？臣既知之，臣何用心，舍此而取彼乎？臣实少孤无学，放浪殆半生矣。因此而终不入于绳墨之中，气麤语荒，时或以此，见骂于人，则其时忽悔欲改，而终不得改，心虽惭叹，其谁知之？今者儒臣，以臣言语之失，因缘媒孽，至谓臣无谨畏之性。噫，儒臣之陷人，可谓不详矣。为人而畏天，为子而畏父，为臣而畏君，此秉彝之同得。儒臣若畏天畏父畏君，则必知人性之所得于天者，无彼此矣，何急于一时之构谗，乃谓臣无此同得之性耶？无乃儒臣，汨于欲而丧其性，无此谨畏之心，而疑人若是哉？不然则臣谓儒臣不仁也。臣自出世之后，蒙殿下不世之遇，数年之间，骤至勋贵，反为造物者所忌。亮臣，白日之下，公然驱人于逆，自此之后，媢嫉者众，必欲甘心而后已，然欲论臣家世，则不至以寒微而可病也。欲论臣形貌，则不至有亏缺而可疵也。居官则姑不可责以偾事之罪，律身则姑不可驱以伤廉之科，虽憎之如仇，而特未得其说。今乃得言语之过曰，此可以诬也，巧成多般题目，欲构捏于明主之前。噫，臣事殿下，已十年矣。臣之长短本末，圣明必鉴烛无馀，臣之如此与不如此，何待台官、儒臣之言而知之乎？其为计，可谓疏矣，臣之失言于筵席，盖有由焉。湖南相食之变，为殿下丙枕之不安，深夜寝殿，急召大臣，而恻伤之教，感泣臣僚。况且减御膳、停方贡、省浮费、蠲民役，特出于盛意，顾无藉于群下之仰赞，而然职在论思言议之地者，安可无一言于此时乎？噫，自称儒臣，岧嶤禁直，鼾若眠羊，而终不求对，自名谏臣，委佗私室，而噤似饥乌，亦莫诣台，凡系议赈恤民之事，无一人为殿下进一言划一策，此犹如此，则平时学士启沃之责，台官绳纠之风，更有何望哉？臣窃悯然，乃于备局稠坐，喉院众听，以此痛说，仍曰，凶年非忧，此可忧也。旋即入对，而慨怀未尽，泛以庙谟铨注之不一指论，痛斥台阁，终至于失言，而台阁，国之所尊敬，三台之避，臣既摧谢，则改过之言，圣人所许，踵出之台官、儒臣，何独无此心？至于射臣之馀毒，又及于避台，归之于畏忌之科，已甚哉，其言也。掌令、持平则曰骇悖，正言则曰乖常，执义则曰绝麤，臣固有取辱之端，臣何尤人，而然为宰臣受此辱，此辱极矣，此外，更以何辱加之乎？今之请责三台者，实欲重构臣而然也，岂不怕哉？然近观公论之地，志气苶然，厌厌若泉下之人，人莫不深忧。今此台官、儒臣，得臣而顿生风力，若因此而能复见汲长孺之补阙拾遗，仲山甫之不吐不茹，则臣何以受辱为嫌，而不为之负荆谢过乎？彼若不然，一向为便身之图，终然无尽分之意，则虽复论臣，加百层于此，臣当不服而笑骂之矣。今既曰台臣，又既曰儒臣，而斥臣，则在臣自处之道，何可晏然供职，以损其国体乎？至于新台请推，于臣罚太轻矣，只当逊谢，更容何语？因此而违牌，亦出于畏公义，而惶陨则极矣。见今赈政方急，臣适主管，而情地危蹙，酬应无路，若不趁今变通，则事多狼狈。伏乞圣慈，谅臣难安之情，递臣赈堂之任，以谢台言，以安私分，千万幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。一言过中，疑阻层生，此亦可见世道处，而此等之世，此等疑阻，何可随嫌，而今卿疏辞，亦欠酝藉，此岂自反之道哉？况虚费辞气，为卿病之，亦为卿勉饬，须勿过辞，宜速察职。

○判决事洪重畴疏曰，伏以臣，阿睹苦疾，积岁沈笃，终有盲废之虑，而且今痰火本症，入冬以后，转益危剧，断无旬朔内差歇之望，虚带官衔，徒窃廪禄，益增病心之不安，不得已寻单请急，以为解职治病之计，喉司不谅，终斳捧入，镇日启禀，天牌屡临，臣于病里，惶蹙转甚，岂不欲忍死趋承，少伸分义，而气息近益绵缀，寸步无路起动，积逋威命，罪合万死，诛罚之加，泥首以俟。仍伏念臣之待罪本院，今已十有两朔。凡诸各司郞僚之自朝家定式久任者，皆以十二朔为限，则今臣见带之职，亦既限满，而尚此蹲据，宜递不递者，岂不有歉于其心乎？且臣顷上一疏，略论本院难支之弊，仍以三四条件之最便于变通者，仰陈目前救急之策，自上有令庙堂，禀处之教，而备局覆奏，一皆防塞，此莫非如臣无似，人微言轻，妄有陈请，一不见施，臣之惭恧，姑无暇论，其于本院事，念之寒心。藉令臣，十年久其任，终无以革一弊做一事，只将以一冗官，逐日开衙，虚往虚返，而行呼唱于道路而已。虽无疾病之万分难强，此亦为必递之一端，况今病状之危恶如此。玆敢力疾构疏，敢暴危恳。伏乞天地父母，俯赐谅察，亟许递臣职名，俾令安意调病，仍治臣前后违命之罪，以肃朝纲，不胜万幸，臣无任云云。

○忠原幼学权辑等疏曰，伏以臣等，所居僻幽，不知世间事久矣。晩闻前县监臣郑益河，为李裕身所诬，祸将不测，父老子弟，莫不惊怪，咸聚邑底，始得其详，事诚虚罔，语皆诬捏。父老曰，旧官所遭，自朝家，既令本道行查，虚实间，姑不可轻先论辨。至于阖境嗷嗷，怨咨朋兴，或胪列罪状，呈状于新官到任之初，或挟岸叱辱于乘船下江之日，或登山诟骂于衙外，或以草偶，代而射之云者，此实诬陷忠原一境之民。况其灌氏颖川之说，尤为无据，本境之内，既无益河之一奴寸土，则其曰根盘蒂固者，万不近理。吾乡中士夫，皆是簪缨旧族，则亦何可以一时之为官长，谓之曰，灌氏之颖川乎？今于士夫所可居之地，而加之以此等凶悖之说，瞻聆所及，人必以恶乡目之，凡居此土者，盍即上京，夬伸此诬。一言才发，询谋佥同，臣等玆敢相率上来，如是呼吁于黈纩之下，幸圣明，少垂察焉。臣等，窃伏闻古人之言，邑民之于地主，必以父母官称之，盖其义，与父母同也。设有不治不法之事，为其民者，有不可遽加恶言，如裕身所云。况益河之于本县，有百世难忘之恩，无一毫可怨之事，谁肯胪列其罪状，恣行其诟骂乎？本县元户，殆过三万，而两班之家，几半矣。四色咸聚，痼疾难改，而自益河到任之后，调剂彼此，严禁党习，故终其在官之时，更无一番乡战。戊申以后，人心大变，多有以贱凌贵，以少凌长之弊，自益河到任之后，明其长幼之序，严其上下之分，故终其在官之时，名分不至紊乱。昨年惨凶，甚于乙丙，民将离散，莫保朝夕，而益河，每以筵教及备忘中，忧灾恤民之圣旨，一一谚释，晓谕坊曲，勿论贵贱，若对邑民，则又以圣上德意，涕泣道之，故见者听者，莫不感悦，居者安，亡者还，终其在官之时，而无一人失所者。年分给灾之际，不失把束于监色，诸般繇役之政，自官家多有变通。他邑则勒捧富民租，而益河则不为之，他邑则勒征场市税，而益河则不为之，他邑则称以贸谷，分授富民，廉价厚取，而益河则不为之。下令于七仓曰，荒岁保民，莫如不侵不扰，官差仓差，切勿出送，民间，使其本里所任，从便劝纳。以此民皆尽心，岁末所捧还上，比他邑有倍。今春设赈之时，尽其官力，捐其廪馀，自冬末抄饥，给粮，万馀口将死之类，至五月尽数救活，春末夏初，种粮及税米极难之日，又以米租，通一境三次白给。创建近七十间可兴仓舍，除百年民弊，缮修许多军器，为重镇阴雨备。减地税船税之捧，以保船材，陈疏得请，罢军器寺柴场叠税，给一境中墓陈连陈，闻有穷丧无告者、过时不婚者，则辄依朝家分付，另加顾恤，此乃益河为政之梗槪也。其为政如此，其为民如此，本县民习，虽曰不古，其将感之耶，怨之耶，其将赞之耶，辱之耶？赈政垂毕之时，一境上下，咸诣官庭，以谢活命之恩，则益河曰，吾若以吾之庄谷救汝，则汝宜感吾，此则皆是圣恩所曁也，优给灾结，圣恩也，减捧还上及繇役，圣恩也，柴场罢税，墓陈许给，圣恩也，自初至终，干粮白给，皆国谷也，随其穷乏，顾恤婚丧，皆朝令也，吾则不过奉行而已。汝辈若不忘国恩，则应纳之税，应供之役，某条拮据，竭力为之。如许者，其可谓忍负圣上委寄之意，而敛怨凶岁，自陷于大罪乎？裕身所谓十六条，今方行查，从公按核，自可脱空，而今有一言可蔽者，益河旧日农庄，在于清风、堤川，而一自官食之后，积两年所出矣，今春为葬其亡兄。入去旧居，见其近村民人辈饥馁之状，倾其两处所置，限尽尽散。或来问于益河曰，子之此事，无乃太迂阔耶。益河答曰，吾之家食，常患不足，而今因官享，有此馀储，此物便是官谷，吾何以私之。此说传播，至本县一境内，上下家稍有馀剩者，莫不观感取法，以救其邻里亲戚，如许者，虽悬赏而劝之，其肯有一分肥己之念乎？本县邑治，在于原野之中，而衙舍则在于城内，民家则匝于城外，故本县之自古无登山叱辱，亦其地势然也。况衙墙之外，即其城内，而门钥甚固，夜巡且严，虽欲诟辱于衙外，其可得乎？至若乘船上京之时，则即益河未递之前也。未递之官，白日舟行，而乡任官吏，邑子村民，送别于境上，则设有怨疾凶悖者，虽欲辱之，亦可得乎？至若草偶代射，此与咀咒一般，如许阴秘之事，谁见而传之，谁闻而传之，以至于裕身告君之境耶？当益河弃归之时，邑民处处遮道，而益河，谓有亲患，故不敢阻遏，退闻以必递为期。咸曰若失如许贤太守，则吾辈何以为生，多士裹足封章，愿借寇公一年，而不但喉司不捧，且值新官已出，未免焚章退归，今当荐饿，益不胜去后之思。如此之际，又有此万万意外之事，民情咸愤，士论益激，大小父老，或诉于巡营，或诉于查官，而臣等则为辨一邑被诬，又相率上来，如是呼吁于天地父母之前。伏乞圣明，亟令王府，发问裕身，核其诟辱射偶等人姓名，严究虚实，使忠原一邑士民，得免恶乡之名，千万幸甚。臣等昨呈此疏，而政院无端不捧。夫以殿下好察之圣，虽草野一二韦布之疏，亦皆乙览，则况臣等多士之为一邑辨诬者乎？臣等虽曰疏贱之士，亦皆世臣旧族，则比之一二儒生所怀之疏，事体自别。且其所陈，非为益河，而亦非出于党论，则今此喉院诸臣之终bb不b捧入者，此其意何在？不过为裕身右袒，而使忠原一邑之民，受无限丑诋之言，而不得雪也。此路一开，后弊难防。幸圣明，更加申饬，俾无壅蔽之患焉。臣等不胜忧愤，敢此附陈，以闻，权辑、赵宇远、兪必兴、李憙节、辛道一、赵时观、权楫、崔重恒、兪命麟、权职、崔重益、李星枢、权楫、辛德一、兪必都、李星泰、金后参、尹鸣恒、李学周、兪必相、崔命遇、金泰国、权洺、金记国、崔命迪、权枢、金世观、郑济斗、崔命杰、权河、金观国、郑济三、兪必锡、辛铎、全相能、辛凤龄、朴天翼、郑济五、卢熹迪、成以德、赵楫、成万轼、金光五、赵樘、金粹五、郑国瑀、金光锡、郑�、兪命羲、朴搏羽、兪命和、郑尚勋、李奎征、郑翊勋、李德征、柳堂、金鼎瑞、尹昌奎、李翼周、李齐松、池世达、金命复、赵东谦、兪押、金命观、元圣希、兪橚、安宅池、金凤文、池日新、任诲、权𦗗、李齐恒、李齐斗、朴泰相、池凤龄、辛铉、安宅相、李宅池、李熹成、李世达、赵廷钦、赵廷容、李盛茂、柳文海、兪必华、辛致一、庆弘彬、金后尹、李海翼、辛就一、李世建、权𦔾、鱼汉朝、李祖述、鱼史润、李秀玩、鱼史述、安宗益、李秀琮、权䎷、李衡秀。

○壬子十二月二十二日辰时，上御别储厢，湖南监赈使李匡德留待引见。监赈使李匡德，右副承旨严庆遐，假注书金锡一，记事官宋教明、金汉喆入侍。上曰，监赈使，更有合为禀定者乎？匡德曰，他无可禀之事，而臣于日昨入侍，辞不达意，致勤诲责，至今惶恐。臣既以此得罪，则宜不敢复申前说，而若以君父之有严教，终为含默，不毕所怀，则是负君父也，故复此仰达。即今畿内之忧方急，而朝家无物可救，臣非不知此，而既受是任，未闻朝家以某物划给之令，而下去，则殊非事宜，而只此钱作米，颇有依据，故以请得之说仰陈，而臣意，亦非欲尽数划得也。臣之所居，近于大路，湖南人之因事上京者，多历访臣，故臣详闻其灾荒之状。沿海若干邑，虫灾所及处，诚为惨毒，而其外不至如上年，然民间之遑急，与畿内无异，似缘被灾诸邑之害，推及而如是矣。还上虽未尽捧，有土之民，以此可救矣，无土民白给之数，或不甚多，而监司柳俨，素明敏，必有所措置，今此监赈之别遣，臣意则以为过矣，而然闻人相食之变，而大加惊动，处分如是，此圣德事也。臣下，当钦仰赞成，而惟此赈资划给一款，臣之必欲奉成命而去者，亦自有意。臣若下去后，目见其民将尽刘，状闻而见施，则其民以为，此监赈使所请得，殊不知出于朝廷德意矣，故臣之日昨烦陈者为此也。赈堂不晓臣意而防奏，臣退而责赈堂，则彼亦翻然觉悟，以臣言为是矣。见今无他可请之物，闻宣惠厅发卖钱三四万两，方为留置，将以待秋贸谷云，朝廷以此许贷，则臣欲以厥钱，移送户曹，俾为需用，户曹所纳湖南税太一万石，取而作还上分给，秋后收捧，从市直还报惠厅，则实为两便，而于湖民，为大惠矣。虽臣发行之后，询问赈堂，即速分付，何如？上曰，予于常时，每以监赈之特遣，为持难者，盖有意焉。今玆特遣，予亦知其过矣，然为民之事，宁过而毋泄泄，故为是，而特遣，且不独赈政也。监赈使，曾经道臣，欲令妥帖其人心也。今以其民情陈达，此言则好矣。然岭南则无所给，而独给湖南，则朝廷之意，盖以为岭南，是邹鲁之乡，人心淳厚，虽无所给，必不怨国，湖南则人心浇薄，易以致怨，姑欲给此而慰之耳。湖民若知此意，以为视我不如岭南，则又将如何？匡德曰，圣教至当，诚王者一视之意也。然岭南人心，亦不如古，未知李宗白，何以量度，而岭南灾荒，视湖南虽差间，朝廷既以监赈别遣，则亦宜有所给矣。谚曰，空人事，不如冷水。人情，以实事为贵矣。臣于丁未，以御史往湖南，所赍别谕，谚释晓告，则民心之感动极矣。近来渐似不然，盖言语之感人浅，而别谕亦为频数，故如是，臣意，恐岭南亦然矣。臣则下去后，若状请则必有所许施，而终不如朝家特恩之为光于民所听闻，故严教之下，尽言如此，罪合万死矣。上曰，三南饥荒如此，故欲遣御史慰谕耳。岭南、湖南则比湖西，又似差间，初不欲有所划给，而日昨监赈使筵奏，辞语太过，予且未晓江都米请得之本意，问备而警责矣。今闻所达则是矣。空谕，民必不信从，当问于大臣、赈堂处之，而两南不宜异同矣。匡德曰，上教如此，臣与湖民，俱幸甚。且身布尤甚邑，则减其半，之次邑则减三分之一，庙堂既已行会，此亦于民，为惠大矣。然以民间事势言之，虽尤甚邑，岂无堪应二疋之役者，而若其最穷之类，或有受食干粮者，此属虽一疋，其何以办出乎？官家督责，则至有请以干粮代身布者，如是者十居五六矣。今欲拣其堪应者，使之尽纳，则固为难行，而责其半于食干粮者，岂非甚不忍者乎？故守令之为民者，往往自备充纳，不然则虚为分付矣。然守令则，以朝令为言而督责矣。臣今以王人下去不可，又以朝令为言，其将奈何？如此之状，臣曾按道时所目击，今虽在千里之外，事理必然，故敢达。上曰，身布之减半与减三分之一，非今创开，乃依仿古规而行之也。祖宗与当时名臣硕辅，岂无爱恤生民之心而然乎？若过此，则势有所难，其不能遍及于蔀屋之下，固已知之矣。今则既已讲定，无他道理矣。庆遐曰，此则在于守令，国家何可改定令甲乎？匡德曰，此言亦沓沓矣。言之易，故辄曰在守令，而守令，将何以变通乎？其中稍知人事者，宁以未捧得罪，而不忍督征于饥民，终至于未捧矣。不然则畏监、兵营之督责，侵及邻族，百般征捧，苟为了当矣。臣则不欲为此，臣固不肖，而至于抄饥，或使不至滥杂，若其入于干粮成册者，欲为停捧，故敢达。上曰，此固然矣，而但近世，多要誉之人，监赈使则予知其意不在此，而今若开路，则后必有要誉之弊矣。尧、舜犹病博施，大体既得，则些少冤闷之端，何可使之尽无乎？今闻所达，无异亲见，以干粮，防身布，岂王者之政乎？然其不得尽蠲者，非为有司之恤费而已。民心如谿壑之难充，一经蠲减，则恒望其如是，朝廷势不能每副其意，恩竭则授，而反无亲上之心矣。今岁湖南情实，必不得瞒过于监赈使之目矣。若细察而还奏，则当使停捧矣。匡德bb曰b，臣陈达之意，亦望得此下教矣。又曰，臣之素性，当行者必行之，不可行者，不能屈意为之，今者节目，使勿专擅，而坐庙堂者，与临民者，所见各异，事或有当为争执，而臣言语文字，常未婉曲，人以为病，臣亦自知，而终莫之改也。先为陈达而下去矣。又曰，赈资，道臣必已经纪，而窃计湖南事力，无他容手处，只有灾布三百同，臣之当初设此者，盖为不虞之备，而闻昨年，亦以此用之，今年所办，想不外此，其不赡裕，可知也。或未支继，则臣意，欲以各处所捧渔箭税补用，故敢达。上曰，不有盐税乎？匡德曰，盐税则本无多矣。且臣所达，渔箭税，亦非必用之也。量宜观势，如有所不足，则或当用之矣。上曰，考见壬寅誊录，则许用盐税矣。先朝故事，亦如此，姑先以盐税补用，可也。〈出举条〉，上曰，赈政，有道臣、守令在，今者，命使之意，监赈，亦第二件事也。人而食人，其心变而猛矣。究其情则矜恻，而其本性，亦不可谓之善也。镇馁之道，是在监赈使矣。匡德曰，此则圣上虑之过矣。民饥而望哺于人，谁肯优给其食，使之餍足乎？饥而又饥，欲食之心，积在于中，以至气血虚而情性伤，不知其为不可食之人肉，而以为当食之物，此异于盗跖之刽食人肝，其本性之良则自在，若使之饱，则可无此习矣。然人心则比前大变，淆薄悍恶，虽加慰谕，不可以一张空言，使之改革也。且凡赈政，常患谷物之不足，故守令则务为抄少其饥民，期与谷数相当，而里任则于抄饥之际，又欲以私情搀入，以此不当食者，或为混入当食者，或见漏，其间奸弊，诚多端矣。故臣之今行，欲访问饥死者多少，守令，名虽善赈，其境内多饥死者，则是不善赈也。名虽不善赈，其境内少饥死者，则是善赈也。第坐于官府，无以详察其实状，臣欲坐于道内寺刹或书院，省厨传，简驺，徒以单骑，巡审列邑，周行原野之间，则终日相逢者，皆民人也，可知其某邑分赈之，如何，饿莩之多寡，而治之之法，亦自下而上，使里任辈，不得幸免。且与民相接之际，宣布圣意，亦胜于坐官府，而但非暗行而出入闾巷，有异常规，必骇人耳目，故敢达。上曰，李宗白则时欲出没，监赈使则不欲如是乎？匡德曰，臣虽欲出没，湖南之民，毋论老少男女，无不识臣面者，安得秘其踪迹乎？上曰，今遣监赈使者，知其能如此也，今所达甚好矣。近者湖西之变，顷日重臣言之，而实是理外，故不之信也。其后兪㝡基疏，亦言之，令御史查闻，盖闾巷隐微之事，御史之知之也，详于坐官府之人矣。今国家，遣监赈使，而晏坐官府，徒贻厨传之弊而已，则不但国家之羞也，亦岂非监赈使之羞乎？故今所别择，意有在焉，非欲其但令别谕也。欲使之固结人心也。今行，守令则必苦之，民人则必乐之矣。且边将，欲何以处之？匡德曰，闻两南御史，皆以边将事仰达，而臣则异于两南御史，职秩差高，如边将则罢斥棍治，自当专行，不须禀定矣。上曰，镇堡廉察，其易乎？匡德曰，镇堡异于陆地，廉察之难，果如圣教，而臣第当尽力为之。然臣之性情，异于他人，若于目中，晓然见其可为，则人虽沮挠，不能变改矣。若见得未透，则不敢尝试，湖南事，虽素稔知，必须下去之后，可以真知而决行矣。上曰，然矣。匡德曰，臣于向日请对时，以二十日辞朝之意仰达，而退出后，素患痰病，触冷复剧，数日间，实无起动之势，淹延至此，致勤圣问，惶悚死罪，而使事大略，既已陈白，往见其道内事状，有可禀达者，则当为状闻矣。仍起拜曰，臣言辞不敏，前后屡被戒责，岂敢复进狂瞽之说？第中心有怀，常以为沓沓，而臣于年来，情势臲卼，疾病沈顿，自疏清时，久屏荒野，今因往役入觐，昵近耿光，而不知此后何时复得瞻天，故敢有所仰达矣。赈恤非常有之事，或十年或数年，一值凶岁则为之。古语曰，春和议赈贷，贷之为言，如今还上，盖丰年则敛之，凶年则散之，此周公之制，而后世遵行，虽或十年或数年，而为赈政，其规如此，故不至大费国力，非如我国之民穷财乏，非白给则不得为赈政也。孔子之论治国，不过曰节用爱民，节用则事，而爱民则心也。丰年须务节用，凶年可以救民。今以大同法言之，其初磨炼，准贡案之数，而又加倍焉，国用万无不足之理，而如湖南则十三万石上纳，为七万石，盖折半输京，以资经用，折半留置，以备水旱也，而我国凡事，恒用前例，大同创行之后，享国已久，而其间百为皆从丰亨豫大之规模，间值灾荒，所入则大减，而所用则无变，故近来渐至匮乏，将不可复振矣。臣于顷年，待罪备局，试将户曹所属长兴、义盈、济用三司，一岁需用，而算计，则比前加用，为钱十万两，此外户曹所属诸司及各衙门，可推而知也。观其用下之处，则皆循前例而为之也。臣闻今年六月以后，以赏给次，户曹水䌷内入，过于十同，水䌷一疋当白木七疋，以白木计之，则为七十同许矣。又六月以后，典设司铺陈次，所入白木为五十同馀云，臣闻诸闾巷相传之言，则圣上，实不侈靡，服御不用绫罗，窗户有弊，只合糊补，臣等亦有所目见矣。此等所入，不过国恤三年后，赏给改备者，而悉循前例而然也。其所靡费则当为中人几家之产乎？我国小如掌，所生之财几何？如是而那得不穷乎？桀、纣，从声色耳目之娱，至于民穷财竭，丧亡其国，然犹极其一己之乐矣。今殿下，躬行俭约，而不能摆脱谬例常套，务悦左右侍御者之心，驯致民穷财竭之弊，将不免与乱同归，岂不冤哉？今若令大臣，率备局诸堂，考出大同以前节目，依此施行，而今所谓前例者，皆是谬例俗套也。一切厘革，则国用必大裕，间遭如此凶年，将散给饥民，而无不足之患矣。何至于虑经费而责身布于食干粮者乎？臣自未知其言之中节与否，而既以赈事入侍，似非越职，故敢达。上曰，所达切实矣。汉文之皂绨为衣，先朝尝非之矣。唐宗此衣三澣之言，予以为狭矣。盖不必以此示外故也。予薄于自奉之说，不欲为之，予若薄于自奉，则宫中好高䯻，四方高一尺，其感化自应如此，夫岂有侈靡之俗乎？如光海时则取诸户曹，积置宫中而用之云，予则虽不如是，而所为者，皆前例俗套，而同归于宴安，今之所达，诚为切实矣。然予岂顾嫌而为此哉？事有所关，故然矣。匡德曰，圣教诚然矣。虽以闾阎间言之，奉亲之人，与不奉亲之人有异，或不能自行己意矣。殿下上奉东朝，乌得不然，然此则小事也。民穷财竭，驯致乱亡，大事也。恐不得不辨矣。上曰，今日所达，视前酝藉矣。顷年监赈使，与李领府事，同为入侍时，有所云云，故今此下教，亦认为系关东朝而然矣。然东朝恤民之德意，蔼然，予欲为之，岂不听许，而东朝之意，亦不无如予掣肘之端矣。俄者顾嫌之云，监赈使，或未晓听矣。凡人君与应为继体者，自藩入承者，有间焉。宫中之人，或以为自藩入承，故眼小而赏赐不优云，人君有欲避此嫌者，而予则非为此也。且汉代何君，以为予在藩邸，常苦财用之不足，多聚钱货，积置西邸而阑用，予亦不如是也。匡德曰，虽非下教，臣岂不知殿下聪明睿智，必能辨此，而犹若是，故臣亦知有所不得已也。但奏事之际，自不得不以为圣躬之过也。惟宜坚定圣心，以惜费为务，则自有其效矣。上曰，予心，今则异于前，不至摇飏，而或过于执滞矣。然前例俗套，若能悉祛，则经费之窘，民生之困，必不如此模样矣。又教曰，守令之不称职者，将何以处之乎？即欲斥罢乎？姑责成效乎？匡德曰，此如临战易将，若得绝等之才，则岂不好哉？但铨官，亦不能洞见人心，或未胜前人，则反为有弊。臣意，姑欲治其监色而警之，若其置之一日而有一日之害者，则不可不斥罢矣。上曰，知人，惟帝其难，而沿海邑守令，抄出见之，则似无太不称者矣。且贪污则不在于其人之不称与否矣。匡德曰，贪污亦多件数，若其犯公藏者，虽或善治，为执法之官者，不宜容贷，如非犯公藏者，则臣常欲宽恕矣。上曰，今则有先务，赈政方急，若能活民，则虽犯御史节目中条件，略之，可也。上令庆遐，书别谕讫。教曰，李潝所受栍邑，不过数邑，而辞出累日，尚不复命，虽由于详审，异于速令往来之本意，推考，可也。庆遐曰，臣于春间，受命畿内，二十一日，始为回还，其间以迟滞，有特推之教，而实非迟滞也。所受栍邑，虽两邑，阳城、朔宁，乃畿内之极南极北也。往来廉访于民间，而一人之言，不可准信，故必采多人之说，而参互之。又有检验文书之事，其间自费日子，今此李潝所受，未知何邑，而廉访之道，迟然后详矣。上曰，承宣所达为是，姑且观之。上令中官，宣赐物，匡德拜受先退。庆遐曰，臣今因御史事，适有所怀敢达。臣于廉察时，到朔宁则民人等状诉，以为本郡北三面广阿坪，有陈田，二三年或一起，四五年或一起，而量案中，以今陈悬录。今陈则朝家无给灾之事，故未还起前，则皆为白地征税，民情极为冤闷云，故臣还奏前席，有令庙堂，禀处之教。其后昼讲，知事宋寅明，请以各道陈田为续田，随起随税，自上又令庙堂，禀处后，数日次对，大臣覆奏许施，而臣之所达，亦请一体施行，知委本道矣。及至年分时，朔宁，以其今陈田为续田，报于监营，则监营，还为退送。盖宋寅明所达则旧陈，而臣之所达则今陈也。条件各异，而当初覆奏，不为区别，泛以一例施行为请，既曰许施，则朔宁之作为续田宜矣。旧陈今陈，灾名自殊，则监营之不以续田，混同施行，亦宜也。朔宁之民，认为朝家之许施，懽忻鼓舞，咸颂德意，及夫监营之还退，其落莫可想矣。今若许施，则在国家所失，虽曰不少，其视白地征税于穷民，则可谓悬殊矣。此事既有一例许施之令，则直以臣之当初所奏，自备局行会本道，未为不可，而如欲详确后施行，则询问庙堂而处之，似好矣。上曰，令庙堂更为禀处。承史遂退出。

○别谕。呜呼，民者，国之所依，食者，民之所依，而连岁荐歉之中，三南沿海，尤有甚焉，每观状闻，奚安丙枕。况康津相食，近古所罕。噫，人性本善，岂忍为此，而饥寒切身，本性随没，以至于莫辨人谷之境，荐此饥荒，因予否德，饥至此境，亦予凉德，观此状闻，岂忍惨切。特遣曾经方伯之臣，慰谕尔等，命察赈事，咨尔众民，莫曰君民之相远。今遣此使，替予躬慰，奠居本土，罔思流他，予虽不能，决不忍坐视我祖宗曁圣考爱恤赤子之将塡于沟壑也。其他敕励赈事，监赈使，既听面谕，补其赈资，亦当有追后区划之事。噫，饥寒虽切，义亦重焉，亲戚相保，邻里相济，亦尔等自勉处也。惓惓并谕，咸须知悉。

○壬子十二月二十二日酉时，上御别储厢。京畿暗行御史李潝引见，同副承旨黄晸，御史李潝，假注书金锡一，记事官宋教明、金汉喆入侍。上谓潝曰，才览原书启，而此外亦有合为陈达者乎？潝曰，所欲陈者，具载书启，而沿海尤甚邑中，南阳为最酷，西七面，无非赤地，其民，自秋末，已为流散，转向峡中，而亦无以得食，彷徨道路，还上停捧令下之后，其倅即为晓谕安集。且自岁前始赈，故流散者，渐次还来，臣躬往其中二面而见之，则景色实为愁惨，还来者亦无保全之势，而闻其倅之言，则赈谷极为些少，无策可济云矣。上曰，御史到南阳，见旧官乎，见新官乎？潝曰，新官兪拓基，未及到任，故见旧官李义丰矣。上曰，当初遣御史，只令审察尤甚邑灾荒，而无廉访守令能否之命，守令能否则未及知之耶？潝曰，察其灾荒，问其赈政，守令能否，亦可从而得之矣。南阳前府使李义丰，臣曾为岭南御史时，方以右水使，有治绩，故臣为褒启，而阃帅与守令，规模各异，未知其治郡之如何矣。今行见之则为政，亦刚明，束吏爱民，俱有可称。臣初到其邑底，坐于溪边，闻路间民人相语，曰官属则必喜，而吾辈则罔涯云云。臣问其故，则曰，本倅意外递去云，推此可知其槪矣。义丰，于今十一月十一日，到任，虽未有可见之设施，而若久任则必能善治矣。交河之惨，亦无异于南阳，郡守洪启章，到任才一旬，其能否，于初政，亦可知，一二端緖，颇为详明，似将善治矣。两邑皆欲多得赈资，而即今国家，储蓄枵竭，无可请得之物，而辛亥春留大同，南阳所捧置者，一百七十九石，而荒年艰捧，米色麤甚，不合上纳，其倅欲以赈厅分俵钱买取，而补其赈资，此则当许施矣。交河则新奉园陵，国役浩繁，其民之意望甚多，固难尽副，而各样公谷耗之在本邑者，其数本不多，而其倅，欲为划得补用，此亦许施似宜矣。上曰，回启时，当议处矣。往来历路，则何邑乎？潝曰，南阳历路则为衿川、安山，而交河历路则为高阳矣。上曰，其守令之治，未有所闻乎？潝曰，虽未详闻，而衿川县监朴弼重，为政着实，安山郡守赵鸣国，亦善治矣。上曰，朴弼重，尝以轮对官入侍，予观其人，似实矣。潝曰，民以为能行实政矣。高阳郡守洪应梦，亦多善政，而交河前前郡守洪晋猷，最为善治，不尚威猛，而民自畏服。昨年多得谷物赈政，民皆称之。晸曰，御史，以栍邑事状及沿道所见陈达，而前头道臣，必有所状请，朝家当量宜许施，而交河以至残之邑，饥荒又最甚，而数年之间，善得倅，如洪重畴、洪晋猷，皆善治，郑锡畴，虽多病不能设施，而田政甚善为之。今倅洪启章，新到未久，而治理已有緖云矣。上曰，洪启章，年少乎？潝曰，庚申生云矣。晸曰，李义丰，曾为凤山郡守，廉谨威明，为第一治，民到今称之。其后为庆尚水使，臣闻朴文秀之言，则节缩官廪，聚谷累百石，别立一库，以为凶岁赈民之资云。今为南阳，臣虽在京，亦闻其治声，其为人，本非寻常州郡之材，果不负名称矣。潝曰，义丰，不独有治郡之材，其廉约尤奇，以为当此凶岁，既减御供，则守令何敢食俸如常时，减捧官需，辍罢公须，渔村及杂役所捧之物，亦皆停罢，一以简约为主。今此新官，亦岂不善治，而民则皆惜其去矣。上曰，予初则误认南阳之为李彦祥而改之矣。复思之，则乃李义丰也。所易新吏，岂不如故，而其递亦殊可惜。凤山之政，予既闻之，其后为内乘时，见其面，固不可以外貌看之，其作人，似硁硁矣。如此之人，不宜久置京中，使之闲在也。又教曰，南阳之尤甚如此，其无饿莩乎？潝曰，虽以西七面见之，姑不至僵尸相属矣。上曰，历路则如何？潝曰，大抵寂寞萧条，今当岁时，闾阎间，例为酒食游嬉，有好气像，而道途所经，绝无此气像矣。上曰，城外有饿莩乎？潝曰，臣自西道，到北汉，留修书启而入来，未见其道有饿莩，似偶然如此矣。晸曰，朝家申饬，故如有饿莩，则自其洞内收瘗，而至于水口门外，则冻死骨，积如山云矣。上阅书启，而谓潝曰，京畿则无骑兵上番之事乎？潝曰，似无矣。臣为晓谕，而招问民人，则其言如此矣。上曰，岂不减布乎？潝曰，其所减者，亦无以备纳，故皆愿宁为上京立番，而臣以御史，虽无可变通，然若仍置则诚为残忍矣。上曰，书启中，所谓李义丰谤言，以此数件事耶。潝曰，臣在途闻之，以为朝家多所除减，而府使则征捧自若，谤言甚多，臣或意其然矣。详加采访，则尹姓两班二人，严囚捧籴，故相与造谤，一时沿路之言，不可准信如此矣。上曰，尹姓处还谷，则尽捧之耶。潝曰，四十馀石，尽捧之矣。晸曰，此必土豪之积逋，而前政所未能捧者也。上曰，似然矣。晸曰，近闻都城内外，疠疫日渐炽盛，病涉可疑，则不可留在于闾阎中，故无所于归，一倂出送于东西活人署，而所谓活人署，本无官员往来之事，只有库直辈，而库直者，曾无担当救病之意，惟以索赂于病人为事，病人所持去粥飮之资，库直渠自食之，病者虽持粮，而不得食之，以不善护不得食之。故病者之出去活署，视为必死之地，谚皆曰，非活人署也，乃杀人署也。朝家设官置司，救活都民之意，果安在哉？实为骇然，如此之时，尤不可无别样，申饬之道。臣意则自备局招致两署官员，严加分付，今后则官员种种来往于本署，以方痛者几人，死亡者几人，每朔报知于备局，两署中死亡过多者，官员则草记请罪，库直则从重科罪事，分付，何如？上曰，所达是矣。曾有所申饬者，而置东西活人署，而不能救都民之病，则当初设官之意，安在？不独此也，两医司亦然，惠民之名，其义大矣，而全无其实，徒以存羊之义，置之而已。今若令活人署，辄报病者死者，则必不以实，而反使不得来接矣。此后则都民之遘疠而出接于东西活人署者，令两医司，给药物救之而使活人署官员主之，自备局频频摘奸，其不善救护者，依所达各别论罪事，分付，可也，〈出举条〉，上曰，人孰无过，改之为贵，宰臣之向日筵奏，诚过矣。故兪㝡基、韩显謩等所论斥，又过矣。宰臣于此，当自反，而今者疏辞，复有眠羊等说，设或于筵席，为如此之言，至于形诸文字，则尤为过中。灵城君朴文秀推考，可也。晸曰，文秀向于筵中，论斥台谏之言，外议皆以为过矣。诸台既被其斥，则对举之语，未能择发，固无可怪，而至于韩显謩之疏，其本意，岂必欲相辱，而疑阻之深，太不相谅，外议亦以为过矣。文秀之长短，圣上既已洞烛，臣亦其平生故旧，有所相悉，忠款朴直，此其长处，而凡有所怀，忍耐不得，时有如此过中之事，旋自悔之，而竟不能改之，其本性然也。亲友或责其不遵绳墨，则渠亦笑谢，自上时加饬励好矣。上曰，人有可以饬励而改之者矣。如李匡德之褊滞，朴文秀之固执，是其平生伎俩，虽日加饬励，终不可改矣。上使晸，执笔书北伯处别谕，晸书毕，诸臣皆退出。

○别谕，才遣绣衣于本道者，盖本道王化未霑，距京相远，穑事之丰歉，生民之疾苦，无他闻知故也。所重在焉，未暇于他，伊后思之，本道遣御史，顷者南关差遣之外，嗣服后初事也。噫，西北与他有别，自祖宗朝，收拾人才，非比寻常，以世代渐远，人心姑息，其所用人，渐不如古，读书北塞之士，雄健边邑之武，独抱其才，空老遐荒，岂仰体祖宗圣考之意哉？其令御史，勿论文武与岩穴之士，各别搜访人才以来事，以此别谕，即为传之于御史所到处事，卿须知悉。

12月23日

行都承旨赵明翼〈病〉。左承旨李圣龙〈病〉。右承旨李龟休〈坐〉。左副承旨尹东衡〈坐〉。右副承旨严庆遐〈坐直〉。同副承旨黄晸〈坐直〉。注书李寿海〈陈疏受由〉一员未差。假注书权瑞东〈仕直〉金锡一〈仕〉。事变假注书郑重器〈病〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○成宗大王忌辰斋戒。

○李龟休启曰，应教李潝，因灵城君朴文秀之疏，称以情势难安，陈疏径出，原疏才已退却，所当直捧禁推传旨，而此与无端径出有异，推考警责。玉堂上下番俱空，事甚未安，应教李潝，副校理沈圣希，修撰韩显謩，并即牌招，推移入直，何如？传曰，允。

○严庆遐启曰，大司宪李縡，掌令安庆运在外，执义尹汇贞，掌令闵珽，持平兪健基呈辞，兪最基再度呈辞留院，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○尹东衡，以都摠府言启曰，今日入直内三厅，武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而国忌斋戒相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○严庆遐启曰，正言沈命说引避退待，已过多日，尚未处置，事甚未安，除在外外，正言李周镇牌招，以为处置之地，何如？传曰，允。

○以应教李潝，副校理沈圣希，修撰韩显謩，正言李周镇，牌不进罢职传旨，传于黄晸曰，并推考传旨捧入。

○严庆遐启曰，判决事洪重畴，昨有辞单还给之命，而今日又不行公，事甚未安，牌招察任，何如？传曰，允。

○尹东衡启曰，兵曹判书尹游，牌招不进，推考传旨，今方捧入，而本兵重地，不宜暂旷，禄都目政事，一日为急，更即牌招，何如？传曰，允。

○传于黄晸曰，以两南事，欲为下教，户判及惠厅堂上，来待。

○黄晸启曰，户曹判书金在鲁，惠厅堂上宋寅明，依下教为先来待矣。传曰，引见。

○吏曹口传政事，以金彦熙为交河郡守。

○尹东衡，以备边司言启曰，庆尚右兵使金浃呈状，以为所后偏母，七耋之年，素多疾病，自秋以后，一倍添剧，无他救护之人，情理煎迫，请速入启变通矣。金浃，以其母病，累次呈状，而阃任递易有弊，不得许递。今闻其母病情，实为危重，其在体下之道，有难强令察任，庆尚右兵使金浃，今姑递改，何如？传曰，允。

○壬子十二月二十三日申时，上御别储厢。户曹判书、宣惠厅堂上引见入侍时，行户曹判书金在鲁，宣惠厅堂上宋寅明，右副承旨严庆遐，假注书权瑞东，记事官宋教明、金汉喆。庆遐曰，惠厅堂上中朴文秀，时无去来，故先为入侍矣。寅明曰，日气少温和，而朝气则尚寒，圣体若何？上曰，差后一样矣。寅明曰，汤剂进御乎？上曰，进服矣。寅明曰，大王大妃殿眼部患候，何如？上曰，犹无加减矣。寅明曰，中宫殿气候，何如？上曰，无事矣。寅明曰，嫔宫气候，何如？上曰，比前则愈矣。上曰，昨日湖南监赈使李匡德，有所陈达，故欲召卿问之，而日已晩矣，今始召之矣。湖南事，甚为闷，故欲送御史，而不以监赈送之，欲以慰谕为名矣。康津变出之后，半夜引接之时，为监赈使矣。岭南、湖南，虽以不给为教，而李匡德所达，不无意见，与惠厅相议，若可听施，则岭南亦当一样为之矣。故已示微意，若有区划之道理，则与湖南同为，可也。在鲁曰，臣则全然不知矣。俄来政院，略闻其槪矣。两南形势，凶歉处则甚于上年，而亦不必邑邑设赈矣。监赈虽是好事，而古者遣御史，入于荒政三戒中，朝家区划，皆置之，欲得难行之物，下去之后，必有执留之弊矣。各衙门屯谷留赈，亦多掣肘之端矣。上曰，李匡德则必不为白给矣。在鲁曰，顷日半夜赐对时，大同二斗之减，出于惠恤之政，而当为之事则何可待御史乎？至于税太事，户曹岂靳惜乎？但前则米虽大缩，不给田灾，故太则有裕矣。今年则亦给田灾，故太亦大缩，而既给湖西，海西亦为民而有请，不可全然防塞，以是为闷矣。上曰，李匡德以为税太多有云，虽多，岂无用处乎？在鲁曰，一万石，虽不可尽给，就其中除许，何如？上曰，比而言之，其子方饥，而其父为文以慰，则能饱乎，不能无慨乎？一家之内，父子兄弟，尚如此，况于百姓乎？遣御史而欲生渠之颜色，则非其本意也。湖西既给一百五十同，比等于此，而给岭南则好矣。湖南则必能立本矣，在鲁曰，岭南则赵显命，已为区划以给矣。上曰，八路之财，莫非王财，监司、守令，各有所管，朝廷不可以此生色矣。寅明曰，监司则率多邑，而守令，以恐动为主，故区划之时，眩乱耳目，不当给处，亦给之故，无实惠，而御史则周行而见之，故有益矣。但以一时之惠，为能事，其弊不可禁矣。朝廷每动于外方，而若有谷则虽多给，何害之有，外方既无上来之物，则畿内不能接济矣。岭南则还上，无不足之理，而才经大赈，今年必不捧矣。上曰，岭南则优于湖南矣。寅明曰，湖南中道以上，还上亦不少矣。岭南五邑，湖南十馀邑，最为尤甚，岂无推移济活之道，而湖南沿海，则还上本来不足，次次转输，亦为苟简，御史之请得，是则是矣，而还上则民不为惠，此亦不关矣。上曰，多给亦有弊矣。寅明曰，湖南则既亲请而去，当给税太一万石，而外方事极难，以太易米，名目重难矣。上曰，换用则必易矣。在鲁曰，常年则米一石，例捧太二石，而今年则必不如此矣。寅明曰，今年则太一石，虽给米一石，民必乐从，而将来则必有辞矣。既出为民，推移无害，当议于大臣，量度为之矣。既给湖南，岭南亦不可不给矣。上曰，以称物平施之道言之，则湖南，亦不可给矣。在鲁曰，既异白给，许之则顺便矣。上曰，直以户曹税太，还本补赈则好，而些少事，李匡德自当为之矣。寅明曰，终始苟简之政，使渠状闻，可也。上曰，只待朝家处分，必不为状启矣。重臣所达，异于白给云者是矣。孟子所谓移粟，亦非白给矣。李匡德之意，不过从近例，前后监赈之行，无不持而去者矣。本道之谷则民不以为惠矣。虽不可计较多少，召卿等入侍者，意有在也。终始不均，卿等，见大臣区划然后，后日入诊，惠堂达之，可也。不必速迫，而雍容为之，可也。寅明曰，湖南、岭南，一体区划乎？上曰，岭南则非必别有区划，虽储置米，是亦国谷也。税太事，百姓至愚而神，将来必有掣肘之弊矣。上曰，长陵防川，不给代土云，然否，地部必知之矣。在鲁曰，曾已给之，而本邑，必不给之矣。上曰，亦有道路修治事矣。寅明曰，以关西钱木，给路价矣。上曰，田主白活云，本邑必不给矣。寅明曰，交河新倅，又遭丧矣。上曰，洪启章乎？交河事，甚闷矣。交河有阙之代，今日内口传各别择差，明朝给马下送，可也。〈出榻教〉上曰，今之发送守令，非设赈邑乎？在鲁曰，岂不设赈乎？上曰，龙仁、阳城，将为署经者乎？在鲁曰，然矣。上曰，承旨书之。传曰，畿甸贬下代两邑守令，不待大政差出者，意有在焉。并明日内，催促下送事，分付该曹。上曰，夫马，尚不来乎？寅明曰，京畿夫马，来何难乎？上曰，政院催促乎？在鲁曰，吏曹催促矣。上曰，承旨书之。传曰，今遣使三南监赈者，意实为民，而顷者已有区划，两南与湖西有异，其所赈谷，自本道可以办得，故无他更为划给之事矣。伊后思之，同时差遣，或与或否，终欠均视，其令备局，不待御史状请，参量划给，而此乃济民，岂可缓也。即为草记事，分付。在鲁曰，俄有后日入诊时陈达之教矣。然则相议后，直为草记乎？上曰，依为之。寅明曰，今日方自赈所入侍，而日寒如此，故虽不饥，亦可闷矣。上曰，饥寒并至则难矣。寅明曰，路中逢一人，衣服不甚疲弊，异于饥民，而卒然气急颠倒，不得已而入于路傍村舍，救而活之矣。上曰，少年乎，老人乎？今日则不甚寒矣。寅明曰，乃再昨日，而非老非少矣。寅明曰，今此赈恤时，差出郞厅六人，以为监赈之地，而其中朴弼载、吴命瑞，终不出仕。朴弼载则以向来金坛疏，谓有难安情势，故今方囚家僮催促，而一向不出，推考，申饬，何如？上曰，事甚非矣。虽是曾经侍从，此则不过该司郞厅，且异实职，勿推，各别催促仕进，可也。〈出举条〉上曰，灵城君朴文秀，既已下教之后，昨日疏语，又涉过矣，而今日入侍，诿以情势，终不入来，诚为非矣。从重推考，可也。〈出举条〉寅明曰，赈恤既已分所，加出赈堂之后，不可无印信，分付礼曹，印二部，分送两所，何如？上曰，依为之。〈出举条〉遂退出。

12月24日

行都承旨赵明翼〈病〉。左承旨李圣龙〈坐直〉。右承旨李龟休〈坐〉。左副承旨尹东衡〈坐〉。右副承旨严庆遐〈坐〉。同副承旨黄晸〈坐直〉。注书李寿海〈陈疏受由〉一员未差。假注书权瑞东〈仕〉金锡一〈仕直〉。事变假注书郑重器〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○成宗大王忌辰斋戒。

○下直，龙仁县监柳谦明，阳城县监李坰。

○严庆遐启曰，大司宪李縡，掌令安庆运在外，执义尹汇贞，掌令闵珽，持平兪健基呈辞，兪最基再度呈辞留院，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○李圣龙启曰，右承旨李龟休，左副承旨尹东衡今日不为仕进，并即牌招，何如？传曰，允。

○黄晸启曰，应教李潝，副校理沈圣希，修撰韩显謩，昨既有只推之命，并即牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。

○严庆遐启曰，正言沈命说，引避退待，已至多日，尚未处置，事甚未安，除在外外，正言李周镇牌招，以为处置之地，何如？传曰，允。

○以正言李周镇牌不进罢职传旨，传于严庆遐曰，推考传旨捧入。

○李圣龙启曰，即今赈厅，多有举行之事，而堂上朴文秀，谓有情势，不为行公，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○严庆遐启曰，兵曹判书尹游，连日违牌，不为应命，其在事体，极为未安，更即牌招察任，何如？传曰，允。

○李圣龙启曰，济州督运慰谕御史沈圣希，有禀定事，请对矣。传曰，引见。

○黄晸启曰，副校理沈圣希，引对退出后，以其亲病，陈疏径出，原疏，以斋戒不得捧入，才已退却矣。所当直捧禁推传旨，而此与无端径出有异，推考警责，何如？传曰，允。

○又启曰，都摠府郞厅来言，阙内各处入直军兵，夜巡检云矣。传曰，知道。

○壬子十二月二十四日未时，上御别储厢。济州督运慰谕御史沈圣希请对引见。同副承旨黄晸，御史沈圣希，假注书金锡一，记事官宋教明、金汉喆入侍。圣希曰，海外奉命，责任不轻，而圣上，不知臣不肖而任之，臣当殚竭心力，期免辱命之罪，而第念一入重溟，虽有可达之事，势难数数状闻，而所受节目之外，亦多合为禀定者，故敢此请对矣。臣之今行，慰谕岛民，宣布德意，此于事体为重，而自下督运一事，乃是急先务，故以此仰达。今所划送之谷物，皆在湖南，而本道连值凶荒，其谷物捧置，既难保其如数。且守令，多未能奉法，文书则载以留库，而实无库藏，虽大同储置米之重，或称先上下未会减，或称库中无面，太半虚录矣。臣当到监营，知其谷物所在邑，然后驰往督运，而如或有徒拥虚簿，而无所见储者，则其守令，虽自朝家，重勘其罪，督运之狼狈极矣。臣驰往分定各邑，如有此弊，则当该邑库中，勿论某样谷，为先推移搬运，而又无推移之谷，则其傍近邑，虽在分定之外，而有名色相同之谷，则一边移文于道臣，一边搬运出浦然后，可以克期发运，而事系便宜从事，故敢此仰禀。上曰，今遣御史督运，意有在焉。或有如此者，御史状闻，则守令论罪，在于朝廷，而御史，当察诸邑形势，以名色相同之谷物，从便为之，可也。圣希曰，国谷载运定式，一船之载，乃五百石，湖南地土船，未知大小如何，而涉越重溟之谷，决不可多载于一船。今此五千石之米，牟租两种，三邑官需米，赈盐载运船只，计不下二十馀只，而近来船只，不但甚贵，私船百般谋避，故丙申年，故判书黄龟河，受命运谷，以船只之难觅，发用各镇浦兵船。今番运谷船只，如或苟简，则当依此例，择其完固船载运，而此是待变船只，自下擅便，有所不敢，故如是仰禀。上曰，近来运漕，多用兵船，殊违备不虞之意，而既有前例，依为之。圣希曰，谷物载运时，私船则固当依例给价，虽兵船，沙格等粮米，亦当优给，且所划谷物，未必尽在海仓。若在邑仓，则势将駄载出浦，而不可为岛民而反劳本邑之民，此亦当给雇价，计其船马价，将为三四百石。若于五千石内，除出此数，则当初元划给，比丙申太零星，又于其中，杂费且多，入岛分俵之数，尤当减缩。且岛民，已知朝家之划给五千石，又闻其减削，则必为之缺望矣。船马价则别为区划，恐似得宜，如各邑大同储置米，是国家经费之需，此亦国事。以分俵各邑储置米，计给船马价后，自惠厅会减，何如？上曰，今所划给者既少，又何可除出于其中乎？其所杂费则令庙堂商确于五千石外，别为区划，可也。圣希曰，近来纪纲解弛，人心悍恶，而湖南为最甚，吏民不从官令，而官守之奉朝令，亦未免稽缓，臣虽疲劣无能，既奉王命而去，臣岂不严督，守令亦岂不尽心，而第闻黄龟河之督运也。以本道都事，为督运官，以各镇佥万户，为护送差使员，克期转输于海边，而犹有不即奉行之守令，至有启闻论罪之举。臣之今行，若复如此，则亦当状闻请罪矣。自庙堂，先以臣今日请对禀定之意，严关分付于本道道臣，以为知委列邑之地，何如？上曰，近来守令，虽曰慢忽朝令，今既别遣御史督运，则其何敢如前慢忽乎？才已令庙堂严饬，而或有如此者，御史状闻，则朝廷当治之矣。圣希曰，臣则往都会官候风，令各差使督运，而分定之邑，既有远近来会之期，必有先后，势将随来辄载，鳞次发送，臣当尽数载送，然后方为入去，而但风势苦难便利，闻前此候风者，或淹滞三四朔云。今则虽正月内，装发之数，若至三四千石，而获遇顺风，则臣先为渡海，其馀零则另饬各差使，趁即入送，何如？上曰，今行非试才，监赈而慰谕而已。借其名而称督运，虽不必如丙申之待其毕到装发后入去，谷物既无多，各别催督，知其向海，然后离发，可也。圣希曰，臣以督运慰谕，奉命入去，赈政一事，虽不在节目中，既入岛中，则分俵谷物，民间事势，赈政形止，所当审察，便同监赈，故取见前后御史启本及即今济州牧使前后状启，则槪知岛中形势及目下灾荒之惨矣。臣初见济牧状启，意以为岂至于此，犹未准信矣。招问前旌义县监李明锡，则其言一如济牧之状，盖明锡，今年十月递来，岛中年事，可以详知，已递之官，似不必以虚言张大，以此推之，则济州之状，亦不甚张大矣。即今应赈尤甚丐乞饥民，为四万八千五百馀口云，前头分等抄出之时，虽有若干减缩，而大摠之数，既如是伙然，今此划给五千石谷，不过为数月赈资，且以三邑还谷言之，今年新分给当捧者，幷为五千馀石云。除其三邑公料应下之数，则所馀，不满二千石，有土饥民救活之道，亦不可有靠于还上，且其准捧，有未可必，既设之赈事，无谷而中辍，则朝夕仰哺之民，必将尽刘，宁不寒心，臣闻丙申饥民，为四万六千口，而其时赈谷则为三万四千石矣。今年则饥民伙于丙申，而谷物则比丙申，仅为五六分之一，及至竭乏之后，则绝海孤岛，异于陆地，无可得谷之路，势将立视其靡遗，然则圣上前后轸恤岛民之德意，恐不免有始无终，而臣亦无奉命慰谕之本意矣。中外蓄储荡然，着手无地之状，臣亦知之，而至于济州，则朝家顾恤，与他自别，故顷者庙堂覆启，有为先划给五千石之语，为先二字，盖有加给之意，愿询于庙堂，预为加划，使圣朝惠泽，终始下究，何如？上曰，大抵近来赈政，终多滥矣。多滥则民蒙实惠难矣。然若使中外蓄储，如丙申时，则虽滥，何伤，见今枵竭如此，而以本岛言之，当念来岁矣。以湖南言之，岂独念济州耶？更观牧使状启，事势实然，则从当量处矣。晸曰，御史所达是矣。济州一岛，幅员既广，人民甚众，连岁荐饥，民忧诚急，朝家所划给赈谷五千石，只可以济活初头，末梢则必不能支矣。岛中既无生谷聚谷之道，设赈之后，若欲状闻更请，则似有不及时之叹也。三南监赈御史，皆欲得赈资而去，臣则曰，御史之责，惟当下去后，与守令、道臣，区划监赈而已。岂皆得谷物而后，可以监赈耶云云，而至于济州，则既异于陆地，自朝家，如有某样谷可给之势，则询问庙堂，趁即加给，似可为终始济活之道矣。圣希曰，虽欲状闻，候风越海，动经数朔，其势必不及矣。本岛，自先朝轸念特厚，丙申元划三万馀石外，又因御史请对陈请，加给三千石，追后入送，臣亦依此例陈请矣。上曰，弹丸小岛，无措手处，而若待状闻，则势当愆期，先朝处分，亦似于庙堂区划之外，加定矣。今者御史及承宣所达，诚然，当询于庙堂而处之矣。圣希曰，岛中赈政，未知三邑守令，或能有设施之才略与否，而前头之忧，又在于毕赈后农作也。积饥之民，筋力已疲，又从而无种无粮，耕播愆期，则虽使明年，雨顺风调，谷不落地，奚望其登熟乎？朝家顷因济州状启，给种租二百石，而此何足为三邑所资乎？闻赈厅租三万石，在于湖南各邑，连以凶荒，不得准捧，每年以四五分之一捧上，流伊上纳云。今以此租五六百石加给，俾助其种粮，何如？上曰，令庙堂，禀处。圣希曰，节目中，有军兵点考一款，绝岛连值凶荒，军务必多抛弃，点阅之举，似不可已，而第闻本岛军额众多，全岛之民，皆是军兵也。岛中幅员既广，自彼至此，其间颇远，若欲聚会点阅，则此时往来，必有其弊矣。然当与牧使相议，如不至大段有弊，则试为之矣。上曰，依为之。晸曰，海外绝远之地，王人不得频数入去，且军务之疏虞，可知矣。全岛既皆军兵，则其中想多饥民，点考又异于操炼，于其来受干粮之时，聚会阅视，仍得犒飨之资于牧使，一番饱馈而遣之，似好矣。上曰，承宣之言，是矣。若问议于牧使，则必以为难，而聚受干粮之时，仍为点阅而犒馈，则亦可以慰悦海岛军心矣。圣希曰，然则当为举行矣。圣希曰，饥馑疠疫，例为并行，岛中此疾，如或炽发，则羸馁之民，必多死亡矣。臣父为绫州牧使，当凶岁设赈，而民多病疠，剂置九味恙活汤数百馀贴，遍谕村间，其有染疠者，皆使来受，赖此得活者，颇众矣。本岛虽有审药，素乏药料，今若分付惠民署，以相当药数三千贴材料下送，则朝家，船粟而哺其饥，赍药而疗其疾，岛民必感全活之德意矣。上曰，所达好矣。分付惠民署，赍去各样治疠之剂数千贴，且顷日大臣，请刊布辟瘟方于民间，此方，亦为持去，可也。上问圣希曰，当于何日辞朝乎？圣希曰，臣诚惶恐，而既有下询，君臣如父子，何言不达，臣之老父，一生抱奇疾，举世所共知也。近日又添感气，症情莫重，气息奄奄，海外经年之别，不忍离去，如是迟滞多日，臣罪万死，待其一分回头之势，当即日辞发，而姑未能的知其期日矣。上曰，然。于今月内，辞朝，可也。晸曰，济州远于王化，故自先朝各别抚恤，深仁厚泽，沦浃其民，庚子大丧时，其民数千里越海而来，愿助因山之役，至今思之，足为感叹矣。今者荐值饥荒，特遣御史而慰谕之，载送谷物而赈救之，御史区划，亦必详明，能有以慰悦岛民之心，而臣尝有慨然于中者，仍此仰达。本州，距都下夐绝，守令治否，朝家无由详知，前后贪官污吏，多以侵渔肥己为事，故其民日困，不待丰岁，已难支堪矣。近来如郑启章者，多不廉之诮，而李守身居官不法之事，喧传于搢绅间，当其递归时，择取良马，载之一船，马在船中，腾跃相斗，仍以臭载，全船人马，没数渰死，事极寒心矣。且本岛，乃我国之冀北也。军兵所骑之马，悉靠于此，而近来则上来之马，材品无形，常时不堪跨乘，缓急其将焉用乎？此盖由于为守令者，专抛马政，其牧养之道，少不申饬，且马性，翦其鬃鬛，则钝劣不成材云，而其人，辄剪其鬃鬛，作为冠巾之属，卖而资利，守令无所禁抑，故如此矣。今于御史之行，当严立科条，而分付，使之各别饬励矣。上曰，海外事，岂能尽为的知，而李守身则大臣尝言之，承宣又陈达，必不廉矣。今此御史非暗行，似难廉察而知之矣。然丙申以后，牧使及两守令，勿论已递未递，其治否，详采以来，而此在御史鉴衡，如或以廉为贪，以贪为廉，则岛民，必笑朝廷举错矣。又教曰，慰谕之行，踪迹难秘，将不得为出没乎？黄龟河则尝为之矣。圣希曰，圣教如此，当时忽往来而廉问矣。晸曰，瓮津府使，既令次官差出，则事当促令下去，而本职是阃帅，则异于守令，不可以单骑作行，当待夫马之上来，姑为宽限，何如？上曰，似然矣。且三南殿最贬下守令之窠差出，甚为紧急，兵判才已出仕，都政虽难于今月内为之，正月则即速举行事，分付两铨，可也。诸臣遂退出。

12月25日

行都承旨赵明翼〈呈辞受由〉。左承旨李圣龙〈坐〉。右承旨李龟休〈坐〉。左副承旨尹东衡〈病〉。右副承旨严庆遐〈坐直〉。同副承旨黄晸〈坐直〉。注书李寿海〈陈疏受由〉一员未差。假注书权瑞东〈病〉金锡一〈仕直〉。事变假注书郑重器〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○夜一更二更，有雾气。

○下直，交河郡守金彦熙，神方仇非万户尹勉一。

○严庆遐启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅坐起日次，而大臣有故，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○又启曰，大司宪李縡，掌令安庆运在外，执义尹汇贞，掌令闵珽，持平兪健基牌不进，兪最基再度呈辞入启，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又以都摠府言启曰，副摠管金潝，以新番骑兵军士点考坐起事，外兵曹昼仕进去之意，敢启。传曰，知道。

○以备忘记，传于严庆遐曰，今下弓矢，神方仇非万户尹勉一处，给送。

○严庆遐启曰，正言沈命说，引避退待，已至累日，而谏院多官，或在外，或呈辞入启，处置归于宪府，且连日监察茶时，事甚未安。除在外呈辞受由外，执义尹汇贞，掌令闵珽，持平兪健基并即牌招，何如？传曰，允。

○以应教李潝，修撰韩显謩，执义尹汇贞，掌令闵珽，持平兪健基等，牌不进罢职传旨，传于黄晸曰，并推考传旨捧入。

○李圣龙启曰，赈恤堂上朴文秀，昨又违牌，不为应命，事体殊极未安，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○李龟休启曰，延祥诗制述官，既已抄启，艺文提学申昉，待明朝牌招，以为出韵科次之地，何如？传曰，允。

○黄晸启曰，今十二月二十六日，禄都目政事为之之意，敢启。传曰，知道。

○严庆遐，以备边司言启曰，两南监赈御史处，补赈谷物，不待状请，参量划给事，命下矣。湖南则御史，既以税太换用事，陈请于筵中，本道今年税太，限六千石划给，岭南，则无他可划之谷物，本道储置米，前许贷外，三千石加给，使之添补赈资，其间推移充补等节，自本司详细行会，何如？传曰，允。

○又以备边司言启曰，京畿暗行御史李潝别单，书启，令备局，该厅、该曹，勿为回启，趁即草记，禀处事，命下矣。书启中，以南阳邑划给某样谷物，连续分赈为请，而朝家，为虑沿邑惨凶，区划白给之资者，固已竭力，今无可以别为划给者，令本道，就其中加意分俵，又以南阳留大同，作钱上纳，取补赈资事为请，而依定式纳价，在本厅，别无所损，于本邑赈资，亦足有补，此则依施，又以交河郡各样公谷耗，一倂补赈事为请，而常赈厅、户曹还耗，待各邑还上毕捧成册，参量分划之意，前已定夺，而本邑民事切急，如难等待，则为先许令取用全耗，至于军饷耗划给，曾无前例，不可许施，又以南阳一邑骑兵，从自愿上番，勿征番布事为请，而骑步兵之全数上番，大有关于该曹经费，诸邑纷纭之弊，亦不可不念，其中尤甚难捧之类，使之详查精抄，加数上番宜当。又以交河郡防川处，代土计给事为请，而破土禾利，以公谷计给之意，曾已，分付本郡，想已出给，而代土一款，当初未有举论，令本郡尺量转报后处之，又以移转军饷停捧事为请，而今已岁穷，有难一向催督，以致骚扰，并许停止，似合事宜，该厅、该曹，今无别为禀处之事，以此知委施行，何如？传曰，允。

○李圣龙，以户曹言启曰，本曹绵䌷一种，各样用度，极其浩繁，而他无出处，关西，有贡䌷二十同零，自前倭人礼单及凡百经用，无不办出于此矣。癸卯年间，以奴婢等自纳之有弊，道臣状闻，请自监营，收捧上送，则备局为虑牟利辈防纳之弊，防启勿施矣。厥后因曾经道臣筵白，自该道监营，申饬收捧上送事定夺，自是以后，本道贡䌷，升麤尺短，实难堪用，而近年以来，尤为麤劣，至于连尺作疋，苟充上送，虽有上纳之名，实为无用之归，许多需用，自本曹给价贸备，此无他，道臣不能亲审之故，本营监色辈，其间幻弄，换色作奸，无所不至，本曹捧上之时，且以营门上送，与各邑所纳，事体有异，似亦不能点退，每每斟酌捧上，仍以成习，䌷品麤劣，逐年愈甚，未免为空弃之物，不但事体之未安，实是经费难支之一端，不可无变通之道。自今年条为始，监营都封上送之规，永为革罢，而至于奴婢，各自直纳一事，本无是规，其时筵白之如此，有未可知，曾前设有此事，今不可复踵前习，自今为始，令各其官，一依他道例，收捧贡䌷，定色吏直纳于本曹事，定式施行，何如？传曰，允。

○严庆遐，以兵曹言启曰，今十二月二十五日，骑兵沈益太，仰役奴有奉等称名人，自宣仁门入来，差备门外击铮，极为骇愕，并令攸司，囚禁治罪，同门守门将李㴟，常时不能禁断杂人，以致阑入，亦难免其责，推考，何如？传曰，允。

○又以兵曹言启曰，禁军禄试射没技人，熟马赐给事，曾已定夺矣。今番禄试射没技人，别单书入之意，敢启。传曰，允。

○以庆尚左水使状启，机张等官居海夫金已石等渰死事，传于黄晸曰，令本道恤典举行。

○判府事李宜显疏曰，伏以臣，向于复命之日，伏蒙特赐召见，积月恋阙之馀，幸获瞻近八彩，惊喜茫然，疑若梦寐，而天语谆谆，慰谕备至，谓臣初以往役，膺命竣还，必当退归，勉以仍留，辞旨益恳，臣虽顽如木石，宁不知感，顾臣咫尺之守，终不可一朝放倒，年老耽官，无耻莫甚，迟徊京辇，义不敢出，然圣意之勤挚至此，末又有置之闲局，勿令与闻庙谟，年至即许休致之教，则玆实圣上曲体贱臣微衷，以诚心眷念之至意也。臣俯伏听受，危涕自零，噫，天地慈覆之恩，若是隆渥，而犹复不知变动，非臣子也。臣始拟复命翌日，即返乡居，而既承此教，不免留消七八日，念臣京里弊庐，久作他人之有玆就江上，人家空屋，略移栖息，不敢遽归故里，此虽与在京，无甚殊异，而离了城内，有违圣谕，不胜惶恐，且臣万里归来，经阅寒暑，省视先垄，情理之所宜急，欲于日间，往来松楸，其间值得正朝节祀，势须过行小奠而归，大庭贺列，将不得参簉，尤增死罪，今当辞出，冒控尺疏，瞻望宸陛，心神飞越，臣无任云云。答曰，省疏具悉卿恳。顷者筵席，面谕若何，而诚意未孚，不处城内，自愧诚浅，夫复何喩？噫，顾今国势，卿岂固执，况顷者下教，非比寻常，而卿不终悟，反居城外，窃为卿慨然，卿其须体至意，安心勿辞，宜即入城焉。至于省扫之请，虽缘情理之所不已，今卿此请，欲仍处乡，予岂轻许也哉？亦须体焉。仍传曰，遣史官传谕。

○大司宪李縡疏曰，伏以臣胥命都下，猥蒙特宥，归伏松楸，颂祝圣恩，乃者伏承承政院成贴有旨，以臣为司宪府大司宪，令臣乘驲上来者，臣闻命震駴，不知所以自措也。见今同罪诸臣，已尽疏叙，向来情势，固无可言矣。但臣临归一疏，虽极僭率，实非得已，自惟为臣无状，不能自尽于常节，以上成圣朝之过举，毕竟叨被异数，独逭重谴，俯仰惭惶，何所因极，且其愿忠之心，窃欲一謦咳于吾君之侧，而情隘辞蹙，只是略略大纲说耳。寸筳之力，何有于洪锺，蝼蚁之诚，莫达于高穹，以臣狂愚之甚，而薄示诲责，不加诛罚者，诚荷圣明包容之德，臣虽迷顽，宁不感泣，然其言议之谬妄，圣鉴亦既洞烛，而又复授之以风宪之重，何哉？臣于昨年，亦尝一忝是职矣。身虽屏废，义同休戚，区区衷赤，岂忍自疏于察迩之听，而趑趄泯默，终不敢一言者，盖亦自知诚信之未孚焉尔。今则情地又如此，撕捱慢蹇，其将如前而已。坐辱隆恩，一无裨补，徒窃官衔，以为己荣，不惟私义之所不敢出，亦岂圣朝无旷庶官之意哉？理宜登时控免，以冀矜允，而近又疾病危缀，数行文字，亦不能自力，稽慢之诛，益无所逃。伏愿圣慈，曲察微恳，罢臣之职，治臣之罪，以励臣节，以安贱分，不胜大幸，臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿勿过辞，从速上来察任。

○灵城君朴文秀疏曰，伏以臣，窃慨台气之萧索，日致纲纪之颓弛，登筵时有激之言，若奔马之难制，退讼失言之罪，实无尤人之意，故四台避辞，或曰骇悖，或曰绝麤，以宰臣而得此辱，诚清朝之羞耻，臣犹十分忍住，一切逊谢者，固出于自反之义，而亦所以尊台体也。踵后之台官、儒臣，若复只就臣失言上严辞论斥，则其言百层加于前者，臣亦当一例愧服之不暇，岂敢有前疏之张皇哉？惟彼两臣则不然，其意不在于相规，必欲因此而媒孽，谓可以乘此机而病此人，勒加以方朔、优孟，狂辩谲习，多肆少谨等许多题目，至于尊严之地，谨畏之性，即人之秉彝，而又驱臣于独无之科，噫，论人长短，深知其人，然后得其实，臣既与两臣不知，两臣安知臣之为人，而猝然片辞之间，曰某也如此，此岂不骇且笑哉？今若有人问于臣曰，韩也兪也。为何状人云尔，则臣必对之曰，吾既不知其人，焉知其为人乎？以臣此心推之，则人之心，必皆如臣之心，而怪哉两臣之心则异乎臣之此心，妄论素昧人身体心性，何若是之易也？虽论人之好处，苟非其人之实，则犹且为不慎之归，况以此甚不韪之目，加之于全不知之间，断其人而告其君，此岂人所为哉？臣于心不是之，日昨疏辞之欠逊，实由于此，彼既构捏，若此之憯，则应者之言，焉得而好乎？然若就彼此之疏辞，较其语意之浅深，则彼深而此浅，亦自有可见者矣。噫，初疏之批，过者自勉之教，臣顿首伏受，铭肝镂心，守口闭舌，期不负丁宁诲谕之圣意，而又未免前疏之费辞者，臣实有不获已者，夫人之所以事父事君者，惟此身与此性，若果如两臣之言，弄其心术，阙此天性，则在家将无以事父，立朝亦无以事君，实天地间大罪，国不施常刑，鬼必有阴诛，今臣以一时言语之过，忽然得此，臣非木石，宁不痛恨，此臣所以于四台之避则自反，而于两臣之疏则不自反者也。惟其冤愤撑中，忽欲无生，不觉狂荒之旧习，复犯缄结之新戒，无所裁量，自至滥溢，虽出忧畏人言之意，实有孤负圣诲之罪，而又伏蒙天地之量，益垂涵容，不惟不加之诛，累行恩批，宛转委曲，牖启臣狂率，开豁臣蒙蔽，有若父诏子焉。况且以世道为忧，以勉饬为教，其所以戒臣轸臣者，至矣尽矣。臣得此于圣明，虽死于明日，复何恨哉？从今以后，臣益当痛自刻励，以圣教中过之一字，为日省工夫，而但恐事到不如意处，或不得按抑，而为臣死罪也。臣困疮而卧，心感而泣，此际以两南事，有惠堂来待之教，臣窃意圣上，忧念民事而有此命，今若不赴，则殊非向前裹疮请对之本意，将欲揽朝衣不俟驾而出，旋又思之曰，人方以罔极之言，谗毁之，今若冒此而趋赴，则两臣无忌惮之言，又必至矣，其将以何辞杜其口乎？死赴国事，虽平日所蓄，避远骇机，亦君子所戒，遂不免以情势难安，送言喉院，而不敢进，噫，圣上轸民事而召臣，臣则谋身而不谋国，其罪已极，而违命之罪，又加焉，重以不即入来，有特推之命，而臣犹不思恭承之道，又屡逋严召，合臣前后所犯，虽万被𫓧钺，而罪有馀矣。伏乞圣慈，谅臣哀恳，递臣赈堂，仍勘臣违傲之罪，以励群工，以安私分，千万幸甚，臣无任云云。答曰，省疏具悉。过中之斥，何若是其过嫌？卿其勿辞，从速察职。

○江华留守闵应洙疏曰，伏以臣，积逋威命，负犯至重，而圣度如天，过加涵贷，特宽𫓧钺之诛，薄施斥补之罚，责谕之勤，曲庇之私，实是匪罪伊荣，臣仰戴恩眷，俯讼罪愆，惶感交幷，惟思自勉于荒岁刍牧之责，以图一分报效之道，而才疏计拙，赈活无策，孤负圣意，忧惧方切，江都保釐之命，遽及于千万梦想之外，不知殿下，何取于负罪贱臣，而偏推曲贷之恩，滥辱抆拭之宠，乃至于此哉？臣祗奉除书，惶陨感激，惊惑累日，直欲循墙，而不可得也。噫，以臣至愚，受恩最厚，凡有衅孽，每被湔涤，历试内外，罔非逾涯，寻常惶愧，若无所容，而毕竟丝毫无补，违逋是事，反自陷于辜恩慢命之科，此岂臣全昧分义之严，而故为慢拒之计哉？从前难进之情势，亦尝屡暴，仰惟渊鉴，已尽俯烛，今虽不必渎陈，而盖其廉隅甚重，瘢痕难洗，不独三司之列，自划已牢，虽当闲漫之除拜，亦必忸蹙逡巡，不敢抗颜冒进者，即通朝之所共知也。顷年湖南之任，虽迫于事势，黾勉冒承，区区私义，终难因此放倒，追思至今，尚自惭汗，况臣向来所坐，亦非微眚细故，日再违召，虚辱天牌，凡几遭矣。前后圣教，亦极严截，不啻缕缕，而尚且冥然，不知变动，君命之屑越，国体之乖损，缘臣而更无馀地，论其罪状，万戮犹轻，旧愆新案，俱系罔赦，便地尸禄，亦出圣恩，虽使没齿废斥，揆分亦幸，顾此所叨新命，地望之隆，责任之重果，何如，而今乃不究罪名之轻重，不论人器之当否，举而委之于滓秽迂拙之一微臣，而不少留难者，抑曷故哉？设令臣，无他罪犯，此无异鹪鹩之担鼎吕，名器之玷辱，听闻之骇惑，孰甚于是乎？论其情迹则万无冒没之势，语其职责则实无堪承之望，臣虽无耻，决不忍侥幸于朝家举措之失着，苟然冒进，重贻清朝之累，以益无惮之罪，宜即进身京辇，悉暴血恳，以俟处分，而狗马贱疾，适甚危苦，触寒撼顿，症状越添，僵卧中路，无计趱程，目今沁府一境，被灾尤酷，赒赈之政，万分紧急，而臣虚縻重任，不即自处，留时引日，为罪滋大，敢因县道，略陈短疏，冒死哀吁于宸严之下，伏乞圣慈，特谅臣危迫之恳，亟递臣新授之职，无旷重务，俾安私分，千万幸甚，臣无任云云。答曰，省疏具悉。其在分义，决不若此，保障重地，亦不久旷，卿其勿辞，从速往赴。

○副修撰任珽疏曰，伏以臣，身名僇辱，踪地臲卼，荣涂一步，自划已审，向来屡叨除命，终不敢冒没承膺，幸蒙圣明，俯烛危悃，辄许镌勘，随分息偃，颂祝无极，月前为省病母，下来于臣父任所，不意玆者，恩旨远降，驲召继辱。臣则分于屏废，上愈勤于收录，不知如臣无状，何以得此，伏地袛受，感泪被面，固当即日趋命，以谢特绝之知照，而第此污蔑之踪，断不容放弃廉隅，复冒宿趼，以益当世搢绅之羞辱，苟非然者，臣亦人耳。何敢故为撕捱，恬不知动，以自速蔑分坏义之诛哉？区区情势，已不可径进，而且臣母宿病，当寒添㞃，痰火迭升，吐血无算，飮啖全却，昏昏委倒，昼夜救视，有难舍去，虽使臣縻职在京，理宜请暇来护。今适留此，目见病状之沈笃，遽然离侧，实是情理之所不忍，玆敢不避烦猥，封章县道，毕暴恳迫之私，仰于孝理之下，伏惟圣慈，天地父母，特垂矜谅，亟命刊削臣职名，俾私分粗安，至情少伸，不胜大愿，臣无任云云。答曰，省疏具悉。往事何嫌？尔其勿辞，俟少间，从速上来察职。

12月26日

行都承旨赵明翼〈呈辞受由〉。左承旨李圣龙〈病〉。右承旨李龟休〈服制〉。左副承旨尹东衡〈坐直〉。右副承旨严庆遐〈坐直〉。同副承旨黄晸〈坐〉。注书李寿海〈陈疏受由〉一员未差。假注书权瑞东〈仕〉金锡一〈仕直〉。事变假注书郑重器〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○自午时至申时，日晕。

○大王大妃殿、中宫殿、嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。

○药房都提调徐命均，提调宋寅明，左副承旨尹东衡启曰，伏未审日间，圣体若何？前剂入汤剂，当尽于昨日，今日臣等，率诸御医入诊，详察圣候，议定继进当否为宜，大王大妃殿眼部患候，其有差胜之渐，而昨剂入丸剂，已始进御乎？今日亦令医女入诊，详察症候，何如？臣等不任区区忧虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈殿气候，下教于医女，予则无事矣。

○黄晸启曰，小臣，以正朝望阙礼习仪，议政府进去下直。传曰，知道。

○严庆遐启曰，大司宪李縡，掌令安庆运在外，执义尹汇贞，掌令闵珽，持平兪健基，牌不进，兪最基呈辞受由，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，即伏见全罗左水使李命祥，今秋冬等褒贬启本，则边将无一人居下，殊无严明殿最之意，推考警责，何如？传曰，允。

○又启曰，正言沈命说，引避退待，已至多日，尚未处置，事甚未安，除在外呈辞受由外，执义尹汇贞，掌令闵珽，持平兪健基并即牌招，以为处置之地，何如？传曰，允。

○以执义尹汇贞，掌令闵珽，持平兪健基，牌不进罢职传旨，传于严庆遐曰，推考传旨捧入。

○尹东衡，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而正朝望阙礼相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○又以都摠府言启曰，副摠管洛丰君楙，以正朝望阙礼习仪时侍卫事，议政府昼仕进去之意，敢启。传曰，知道。

○黄晸启曰，玉堂上下番俱空，已至多日，事甚未安。应教李潝，修撰韩显謩，既有只推之命，并即牌招，副校理沈圣希，亦为一体牌招，推移入直，何如？传曰，允。

○严庆遐启曰，赈恤厅堂上朴文秀，疏批已下，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○传于严庆遐曰，入诊罢后，右相命招，使之卜相。

○右议政徐命均启曰，臣方承牌，来诣宾厅，而命相体重，臣独为卜入，事体未安，惶恐，敢启。传曰，安心卜入。

○黄晸启曰，即者吏曹郞厅来言，今日当为禄都目政事，而判书赵尚䌹服制，参判申昉，以艺文提学延祥诗课次进，参议李瑜呈辞受由，不得开政云，判书赵尚䌹，即为牌招开政，何如？传曰，允。

○严庆遐启曰，吏曹判书赵尚䌹牌不进推考传旨，今方捧入，而禄都目政事，命下之后，不宜迁就，判书赵尚䌹，更即牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，吏曹判书赵尚䌹再招不进，推考传旨，今方捧入矣，所当更请牌招，而一日三牌，有伤事体，参判申昉，延祥诗科次后，即为牌招开政，何如？传曰，允。

○有政。吏批，判书赵尚䌹牌不进，参判申昉进，参议李瑜呈辞受由，右副承旨严庆遐进。兵批，判书尹游进，参判李箕翊进，参议洪好人呈辞受由，参知安重弼望阙礼侍卫进，左副承旨尹东衡进。

○吏批启曰，判书赵尚䌹牌不进，参议李瑜呈辞受由，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，仍为之。

○兵批启曰，庆尚右兵使改差代，南兵使个满代，今当差出，而拟望之人乏少，守令中可合人，并拟，何如？传曰，允。

○以沈寿贤为领议政，金兴庆为右议政，赵镇世为持平，尹潗为工曹正郞，徐宗朝为典牲主簿，嘉善李东馥加嘉义，花川君金浃单付，以吴光运为都摠管，金潝为训炼都正，李义翼为宣传官，佥知金墙单付，以赵东渐为内禁卫将，李玗为都摠都事，李昌寿为忠州营将，李希夏为公山营将，李汉弼为庆尚右兵使，金洸为南兵使，副司直兪最基，副司果闵翼洙单付。

○兵批启曰，新除授内禁卫将赵东渐，兼公山营将李希夏，时无加资之命，何以为之？敢禀。传曰，并加资。

○又启曰，即接宣传官厅及武兼厅牒报，则宣传官洪禹弼，参上武兼金振玉，各其厅许参时，可否不顺云，并汰去，洪禹弼荐主前宣传官闵东洙，依例罢职，以惩其误荐之罪，何如？传曰，允。

○又启曰，新差黄拓坡权管康最成，广坪权管林春煦，宝化堡权管安汉奎，黄士岐伊权管朴震昌等，以无兄弟之人，亲年皆过七十云，而俱为呈状乞递，边将之无兄弟，而亲年七十以上者，许递其职，已有定式，康最成、林春煦、安汉奎、朴震昌，并改差，何如？传曰，允。

○尹东衡，以御营厅言启曰，今此下番别破阵别马队试才赏格，从分数多寡，以本厅所储木绵，面给后，别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○又以御营厅言启曰，本厅属海西十一番别马队四十四名，标下军一名，已为逢点整齐矣。来癸丑年正月初一日，与东营入直十番别马队替代后，旧军放送之意，敢启。传曰，知道。

○又以禁卫营言启曰，一番海西别骁卫逢点实数四十七名，步军标下一名，已为点阅整齐，来癸丑正月初一日，与本营入直别骁卫，依例替代后，旧军放送之意，敢启。传曰，知道。

○修撰韩显謩疏曰，伏以臣于见职，自知不称，十年之间，苦辞力遁，而毕竟迫隘，穷无所归，不免冒没一出，遂乃粘恋至今，则招灾遭踬，惟在早晩，臣固凛然，翘足而待久矣。虽然，一言乍触，勋贵身名，猝陷僇辱，非臣之所料也。臣窃观其疏语，咆哮喷薄，直有呑噬之势，以臣龃龉孤弱，奈无抵敌之气力，只自敛避之不暇，故数日之内，荐犯坐违，而不敢出言较辨，惟恐骇机矣。今日恩召又降，不得不随诣号吁，而略此辨破，臣诚疲困，惟圣明恕察焉。其疏云，自称儒臣，又云，既曰儒臣，又云，启沃之责，更有何望，其所𥳽扬胪列，便一柱后弹文，臣久欲以此自劾，耿耿莫遂，则今当受而不辞矣。至云岧嶤禁直，鼾若眠羊，则显肆贾竖之口，暗售胁持之计，其慢不足怒，而其情亦可笑也。夫求对当否，自有其义，湖状登奏，圣心惊惕，漏鼓三下，延访廊庙，凡所以警动忧恤者，既至矣尽矣，则深夜排阍，大声以色，臣不知其可也。彼宰臣，真能闷慨，如其所云，则以其忠愤激仰，忍住不得之性，初何不发于诟斥台阁之时，而今忽龂龂于反詈之言耶？臣实讶之，噫，宰臣之怒臣深矣。以其切中实病之故，顾自谓畏天畏君畏父之性，同得于天，臣亦未尝曰不然，而独怪夫筵奏之间，语多俚悖，若狂若痴，若无畏惮，自非丧其同得，必不然也。臣故云云，略存规警，则何尝近似于构陷也？苟使今日，有尊朝廷之申屠嘉，则宰臣之肆口诟诋，亦将如臣之易易耶？臣虽疲劣，职忝论思，其所谓既曰儒臣，而所言是绳纠，所请严国体，则不少悔缩，反加詈辱，何若是肆然也？挟以勋贵，托以狂戆，不有三司，不恤人言，恐非吉祥善事，臣窃为宰臣忧之，臣愚不自揆，妄出一言，欲正其恣肆，而酷被丑诋，罔有纪极，一身羞辱，倾河难洗，圣朝经幄之重，缘臣而蔑矣。国家朝廷之体，由臣而堕矣，臣之罪大矣。臣当敛身自屏，远避威喝，以为苟全之图而已。岂容以羞辱狼藉之身，重污清朝经幄之地，祗益其罪戾也哉？臣之去就，到此无复可论矣。玆敢沥血哀吁于九阍之下，伏乞圣明，察臣危苦之情，削臣难冒之职，且勘臣荐逋之罪，以安微分，以快人心，仍命刊臣姓名于瀛籍，俾为一分自靖之地，不胜大愿，臣无任云云。答曰，省疏具悉。尔其勿辞察职。

○开城留守朴师益疏曰，伏以如臣无状，久据匪据，悯败局之罔苏，忧赈事之罔措，敢申前日之请，冀蒙指挥，兼引尸职之罪，乞赐斥退矣。圣慈不谅，反下勿辞之命，臣奉读批旨，愕然失图，诚莫知置身之所，而犹幸陈请之事，特令庙堂，即为禀处。臣于是，有以仰见殿下，轸念本府之盛意，姑且泯伏，颙首以俟，意谓覆奏之举，在于不日，涣汗之音，朝夕将下，仄听至今，讫犹寥寥，臣固知朝家，近益多故，酬应旁午，念不暇及之致，而等待之久，月既阅矣。荏苒之顷，岁且尽矣。毋论所需缓急之如何，毕竟见副之如何，即今民情之愁觖，臣心之郁闷，当如何哉？噫，臣儱侗之资，痿废之身，虽在此府完盛之时，尚不敢久叨保釐之任，自速瘝旷之诛，况今积败荐歉之地，尤不当一任其强所难强，转致坏误也决矣。臣于顷疏，惟急于申请前事，冒暴情实，而至于新旧疾状，并渎是惧，有不暇言也。盖臣禀赋至薄，本来善病，自在少时，已不及人，及至向衰以后，转成癃疲之物，今则年已迫耆，死亡无日，百恙交㞃，气力一倍凋耗，床席宛转之中，惟以邀医索药为事，吏民不得见面，营务率皆隳废，两朔以来，一味沈笃，虽欲自力察任，其路末由，玆敢复从县道，沥血控急于象魏之下。伏乞圣慈，俯加矜察，将臣见任，亟赐镌罢，回授可堪之人，俾为善后之图，不胜公私万幸，臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿勿过辞察任。

○壬子十二月二十六日巳时，上御别储厢，药房入诊入侍时，都提调徐命均，提调宋寅明，左副承旨尹东衡，假注书权瑞东，记事官宋教明、金汉喆，医官权圣征、金应三、许信、玄起鹏、玄孝纲、金寿煃、吴志哲入侍。命均曰，立春后，累日寒极矣。数日则少解，而朝则犹寒，圣体若何？上曰，与差时一样矣。命均曰，去巡，以贱疾，不能承候，往来眩气，近来，何如？上曰，犹不无往来矣。命均曰，咳嗽之候，何如？上曰，不大段矣。命均曰，寝睡及水剌，何如？上曰，与前同矣。命均曰，顷当极寒，连以御史引接，臣虽在病中，不胜忧虑矣。汤药已尽进御乎？上曰，四贴服之，一贴不服矣。寅明曰，比补中汤，何如？上曰，似少胜，而眩气则以气而然矣。命均曰，大王大妃殿眼候，尚无显效，而左边益有赤晕云，而药不能摸捉，甚闷闷矣。今日医女入诊，受针事下教，而医皆言日解后，可以受针矣。且见日字，则岁前，明日、明明日平平，而初二日为吉云，既始之后，不能继为，则不如差退日子，连为可也。上曰，日气犹如此，当有慎重之道，而必欲为之，则岂不为之乎？命均曰，然故针医二人，使之入侍，以待下教矣。闻开睫妨而赤晕多云，想以此为闷，故下教如此矣。上曰，首医所见达之，何日胜耶？圣征曰，甚闷，故欲为受针，而八日则平平，晦朔则不可为之，虽始之亦不能连日为之，岁后为之，可也。上曰，针医，何人入侍乎？所见达之。孝纲曰，闻医女言则本有风热，故有头痛云，日气虽如此，自明日为之可矣。志哲曰，眼候连有头疼，眼胞浮高，而有赤晕云，虽一二巡受针，可以有效矣。上曰，各有所长，故所见如此，而一时为急，则虽极寒，岂不可为乎？日字则当为陈达，而更为下教矣。命均曰，医官入侍，诊脉，何如？上曰，欲静以观之，故汤药欲为停止，只首医诊察，可也。上曰，初二日后，几日好耶？孝纲曰，至于七日，皆好矣。圣征诊脉退伏曰，脉候左三部，前则微带数矣。右三部则不数而似柔矣。今则比昨，缓而愈矣。应三，诊脉后退伏曰，脉候左右三部沈静不带数，胜于前矣。命均曰，欲止之意，岁时故然乎？上曰，已为支离，欲止而观之矣。命均曰，眩气如此，则可补之剂，进之可也。上曰，此则必是春气，而今则欲为止之，以为调摄之计矣。寅明曰，益气汤进御时则，何如？上曰，其时则愈矣。命均曰，三十贴后，以多为虑，仍以止之矣。上曰，提调言是矣，升柴拔之，则味不好，故服四君子汤矣。停药与否，问于首医而达之。圣征曰，诸医之意，皆以停止为好矣。干木盛，则四肢虽不痛，而有时无力麻痹，行步之节，何如？上曰，其气亦愈矣。今则有汗气，此是补中汤力也。命均曰，困倦之候，何如？上曰，非困倦之候矣。圣征曰，脉候如取汗过度，甚柔而无数气，去川芎、白芷，加进三贴，何如？上曰，观五六日，当有下教矣。命均曰，水剌进御乎？上曰，不为矣。命均曰，别无时急禀定之事，故次对，屡日不为矣。上曰，日寒故如此，而此后则岂不为乎？自再明日，大臣率备堂，来会宾厅，可也。〈出榻教〉命均曰，此处为之乎？上曰，依前例为之。命均曰，今此监赈之行，国家形势，若有馀地，则岂无所给乎？即今经用，不能支撑，若不量入为出，则不能成样矣。上曰，卿等有所陈达，少退而入侍。命均曰，再明日，当为之矣。上曰，所达若不多，则仍为之。命均曰，康津等五邑贡税，一倂退捧，而京畿、湖西，既皆不为，则不可独为，身布、身贡旧未收，既不举论，当年条，不可独为，故勿施矣。湖南则金鼎运，储置米摘奸次下去时，无流丐之满路矣。其后十馀日，状启入来，是未可知也。上曰，既非暗行，岂能仔细知之乎？命均曰，江边五邑则尽为赤地云矣。上曰，康津入于五邑乎？寅明曰，然矣。既遣御史，当为镇静，可也。上曰，镇静之言，岂不好乎？予意本如此矣。一边监赈，而一边勿施，岂不迫隘乎？寅明曰，烦数矣。上曰，重臣之言是矣。既遣御史，当有状闻，姑置之，以观御史所为，可也。命均曰，济州御史，谷物划给，下去后，使之状闻，可也。上曰，渡海之行，不可如此，古有三万五千石入送之事，五千石甚少矣。限万石入送，可也。若欲给之，则御史入去时，入送，可也。草记有为先字，御史亦以为先二字，为有力矣。命均曰，臣意亦以为少，故用为先字矣。寅明曰，候风往来虽难，而既有其处还上，可以为之矣。上曰，五千石，亦不必准其数矣。岛中之民，比前而观之，则不无向隅之叹矣。寅明曰，赈厅堂上不备，而赵显命尚今不来，别样催促，何如？上曰，朴文秀行公乎？寅明曰，别无行公之事，而岂不行公乎？命均曰，即今赈事，一时为急，而赵显命，留住近地，尚不上来，初虽引嫌，其在往役之义，岂敢如是？从重推考，使之催促上来，何如？上曰，依为之。〈出举条〉命均曰，济州御史沈圣希，又以种租二百石不足，本道所在赈厅租三万石中，限五六百石，加给为请矣。常、赈两厅谷物，则皆是还上，必无馀数，此外若有赈厅所捧租，果如此数，其中四百石加给为宜，以此问于本道，许施，何如？上曰，依为之。〈出举条〉命均曰，沈圣希，又以移转五千石，船马价杂费，别为区划为请矣。若以五千石内，除出杂费，则元数不足，诚如所达，分付本道道臣，以常赈厅谷，别为除给，何如？上曰，依为之。〈出举条〉命均曰，祈谷祭新行事，曾已下教矣。其后提调陈达，而未得蒙允，此虽出于为民至诚，而即今圣候，尚未快康，日气虽解，晨朝则无异极寒，衣服之节，亦难适中，伏望预为下教，俾无临时窘急之弊，可也。上曰，前已下教，勿为过虑焉。命均曰，即今日势，一夜之间，寒温无常，今虽如此，其日安保其如此乎？臣等，虽无状，决不得奉承矣。寅明曰，冬春换节之时，易于伤人，闾阎不洁处，亦多有之，时在静摄之中，而亦不可彻夜将事，臣等极知惶恐，而有难奉承矣。命均曰，虽十巡陈达，必得请乃已矣。上曰，既出于为民之意，岂以一备忘，为文具乎？命均曰，当初无病候之时，有此下教，而今则圣候如此，虽奉先之事，亦可停止，岂可强拂群臣乎？寅明曰，眩候尤有害于将事矣。上曰，一时为之之事，岂关系乎？上曰，济州谷五千石外，加为之乎？命均曰，或有所储，则当为计量矣。上曰，五千石，何处出乎？命均曰，正兵船价米三千石，江华米二千石矣。上曰，尚有一千石乎？命均曰，有之矣。上曰，限其数为之则好矣。命均曰，当退而观势矣。上曰，李匡德，以税太事陈达，此必闷其空手而去，故为此言矣。寅明曰，民事若不急，则必不用之矣。上曰，李匡德则必馀之矣。沈圣希则无监赈之名矣。命均曰，监赈则节目中无之，不过检察而来矣。上曰，渠亦以此陈达，而既去之后则观之，可也。寅明曰，四五月间，当为毕赈，此则难矣。上曰，兵船事，许之乎？古亦有例乎？命均曰，曾前运谷，亦为之矣。寅明曰，兵船不用，则不坚固云矣。惯于进退，故用之则好矣。上曰，全罗道褒贬，尚今不来乎？命均曰，平安监司宋真明，全罗监司柳俨，皆以尹惠教疏语引嫌，褒贬不为封进，其疏出于意外，而两道方伯，设或引嫌，此非初发之事，元不大段，殿最是何等重大，而以此为嫌，废阁不行，事体极涉不当，并从重推考，使之催促，何如？上曰，从重推考，褒贬从速为之事，催促，可也。〈出举条〉上曰，咸镜监司尹淳，尚今不来乎？命均曰，渠之情迹难安，若得外任，则庶可入来，故陈达而为之矣。以一时难安之端，岂皆退坐乎？即今国事，收拾人才然后，可以为之，各别严教催促，可也。上曰，既已开释无馀，岂可如此乎？各别催促，可也。〈出榻教〉上曰，宋成明非矣。因向来朴奎文之疏而出去，尚不上来，此专出于故托矣。分义道理，岂可如此，方带实职耶？命均曰，宋成明方带军衔，而盖其平日对人，辄以盛满为惧。今番出城，亦出于因事退去之计，而致位卿班之后，何可任意退归，留在近郊，终不上来耶？殊涉不当矣。上曰，虽带军衔，不可如此，从重推考，催促上来，可也。〈出举条〉命均曰，既已厚被国恩，而岂为自便之计乎？顷以李縡、金镇商事陈达，则自上以文具为教，岂可欲惩此不来之人，不许彼之加资乎？权𢢜、权以镇、李秉常，必使之上来，可也。命均曰，江华赈事，一时为急，而新除留守闵应洙，时在中路，尚不上来，从重推考，催促上来，何如？上曰，依为之。〈出举条〉寅明曰，海西详定米，乃是支敕之需，事体至重，而近来，多有反作那移之弊云。不可不一番摘奸，前日本道道臣，以发遣都事摘奸之意，有所状请，而状中所请诸条件，皆见塞，故混同置之矣。此则不可不许施，自本道摘奸事，分付，何如？上曰，依为之。〈出举条〉命均曰，如臣不似，忝在庙堂，体统尽坏矣。顷者湖南监赈使李匡德，终不来见而去，闻其言以为，虽勉承朝命，而不必见庙堂云，臣固疲软，而事体所关，不可置之，从重推考，何如？上曰，李匡德，本性虽如此，而卿亦少古大臣之风矣。未去之前，何不直请拿处乎？命均曰，辞朝后，始知其不见而去矣。且守令之下直者，见时任，例也，而朴端锡则登对罢后，日暮出城云，此则无足怪，而金彦熙，亦不见而去之，不知其曲折，故不敢请罪，且数递可虑，故不敢请罢，而体统所关，故敢此仰达矣。上曰，此实有关体统，李匡德则依所达从重推考，两邑守令，事当罢职，而赈事为急，姑为安徐，此后则别样，申饬，可也。〈出举条〉上曰，受针日子，则禀于东朝后，当为下教矣。其日直为问安，定时刻，可也。上曰，大臣今日入侍，身病快愈乎？命均曰，卒有脚痛矣。即今则少愈，而犹有馀气，然累日不得承候，不胜惶恐，扶病入来矣。遂退出。

12月27日

行都承旨赵明翼〈呈辞受由〉。左承旨李圣龙〈坐〉。右承旨李龟休〈式暇〉。左副承旨尹东衡〈坐直〉。右副承旨严庆遐〈坐直〉。同副承旨黄晸〈病〉。注书李寿海〈仕〉一员未差。假注书金锡一〈仕直〉。事变假注书郑重器〈病〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○严庆遐启曰，来正月初一日，轮对日次，而上候尚在静摄中，頉禀。传曰，知道。

○又启曰，新拜议政府领议政沈寿贤，时在京畿衿川地，上来事，遣史官传谕，上来时给马事，本道监司处，下谕，何如？传曰，允。

○李圣龙启曰，注书李寿海，以亲病受由矣。闻已差愈，即为牌招，何如？传曰，允。

○严庆遐启曰，正言沈命说引避退待，已至累日，尚未处置，连日监察茶时，俱涉未安。除在外呈辞入启外，掌令闵珽，持平兪健基、赵镇世并即牌招，何如？传曰，允。

○以应教李潝，副校理沈圣希，掌令闵珽，持平兪健基，牌不进罢职传旨，传于严庆遐曰，并推考传旨捧入。

○严庆遐启曰，应教李潝，副校理沈圣希，既有只推之命，更即牌招，以为入直之地，何如？传曰，允。

○李圣龙启曰，赈恤厅堂上朴文秀，承批之后，一向撕捱，连日违牌，其在事体，殊涉未安，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○严庆遐启曰，修撰韩显謩，疏批已下，即为牌招入直，何如？传曰，允。

○以修撰韩显謩牌不进罢职传旨，传于严庆遐曰，推考传旨捧入。

○以庆尚监司，饿莩之数多，贼徒之炽发，惶恐待罪事状启，传于严庆遐曰，勿待罪事，回谕。

○严庆遐，以义禁府言启曰，金山前郡守赵斗寿，居昌兼任知礼前县监李世玧，并拿处事，传旨启下矣。李世玧今方待命于本府，即为拿囚，而赵斗寿以善山府使，时在任所，依例发遣府罗将，拿来，何如？传曰，允。

○又以吏曹言启曰，今此永宁殿春享大祭亚献官，以右参赞李廷济，兵曹判书尹游，实预差启下矣。李廷济才遭服制，身既犯染，尹游新当本兵之任，多有举行之事，而其他当品中，除在外老病公故外，品秩拘碍，实无推移变通之道，不得已以宗庙亚献官预差南原君𪳣，改付标以入之意，敢启。传曰，知道。

12月28日

行都承旨赵明翼〈呈辞受由〉。左承旨李圣龙〈病〉。右承旨李龟休〈服制〉。左副承旨尹东衡〈坐〉。右副承旨严庆遐〈坐直〉。同副承旨黄晸〈坐直〉。注书李寿海〈仕〉一员未差。假注书金锡一〈仕直〉。事变假注书郑重器〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○黄晸启曰，右承旨李龟休同姓孽七寸叔通德郞湛身死，服制已行四日，出仕，何如？传曰，允。

○又启曰，持平赵镇世，昨日承牌入肃之后，即呈避辞，而观其措语，以向者宰臣筵奏，引以为嫌。前后出入台阁者，既非一二，而皆以此引嫌，则不但不胜其纷纭，揆以事理，亦涉不当。故退却不捧，则旋即呈告而出去，正言沈命说，退待屡日，尚不得处置，除在外受由外，掌令闵珽，持平兪健基、赵镇世，并即牌招，以为处置之地，何如？传曰，允。

○以应教李潝，副校理沈圣希，校理赵迪命，修撰韩显謩，掌令闵珽，持平兪健基，牌不进罢职传旨，传于严庆遐曰，推考传旨捧入。

○黄晸启曰，玉堂上下番伹空，未有甚于近日，事体极为未安，应教李潝，副校理沈圣希，既有只推之命，并即牌招入直，何如？传曰，允。

○又启曰，校理赵迪命，自乡才已上来，修撰韩显謩，昨既有只推之命，并即牌招入直，何如？传曰，允。

○以应教李潝，副校理沈圣希，牌不进罢职传旨，传于黄晸曰，推考传旨捧入。

○黄晸启曰，赈恤堂上朴文秀，连日违牌，不为行公，其在事体，殊甚未安，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○又启曰，大臣率诸堂，依下教来诣宾厅矣。传曰，引见。

○传于黄晸曰，都承旨往日所遭，业已洞烛，开释无馀，以宪臣辞疏之不称停，更为撕捱，已涉太过，再度加由，廉隅可伸，辞单给之，明朝牌招察任。

○严庆遐启曰，即者吏曹郞厅来言，今日为政事，命下，而判书赵尚䌹服制，参判申昉病不来，参议李瑜呈辞受由，不得开政云，判书赵尚䌹、参判申昉，并即牌招开政，何如？传曰，允。

○黄晸启曰，吏曹判书赵尚䌹、参判申昉，牌招不进，推考传旨，今方捧入，而开政命下之后，不即举行，事甚未安。所当更请牌招开政，而望筒出纳之际，必致夜深，何以为之？敢禀。传曰，待明朝牌招开政。

○又以忠勋府言启曰，本府书写忠义卫宋熺有頉代，忠义卫金日增差下，依例假郞厅称号，何如？传曰，允。

○严庆遐，以兵曹言启曰，今十二月二十七日，私奴乫伊称名人，自宣仁门入来，差备门外击铮，极为骇愕。令攸司囚禁治罪，同门守门将金璿，常时不能禁断杂人，以致阑入，亦难免其责，推考，何如？传曰，允。

○又启曰，军器寺官员来言，今夜年终，放炮云矣，敢启。传曰，知道。

○又启曰，出仕台谏，所当出牌，而阙门垂闭，待明朝出牌之意，敢启。传曰，知道。

○黄晸启曰，江华留守闵应洙牌招，数日内，辞朝事，命下，而入侍退出后，门限已迫，待明朝出牌之意，敢启。传曰，知道。

○持平赵镇世启曰，请还收罪人尹䆳，减死岛配之命，仍令鞫厅，严鞫得情，还收罪人南泰绩岛配之命，仍令鞫厅，严鞫得情，逆坦孥籍，一依王府草记，即令举行，明彦，更令鞫厅，拿鞫严刑，快正王法，还收罪人金重器，还发配所之命，仍令鞫厅，严鞫得情，快正王法，还收罪人权摄，减死绝岛定配之命，仍令鞫厅，严鞫得情，物故罪人烨、𪸸诸子中年长者，一一查出，并命绝岛定配，还寝罪人炯、烒，参酌定配之命，仍令鞫厅，严鞫得情，寝睦天显、睦圣观，减死绝岛定配之命，仍令鞫厅，严鞫得情，李夏宅，设鞫严讯，以正王法，还收科贼朴泰晦，出陆为奴之命，还收逆贼观孝、元普等宗族中，限七寸并放送之命，还收印信伪造罪人朴太俊，减死定配之命，依律处断，引嫌而退，初置落科，处人不苟，圣批靳允，何必深嫌，不可以此，轻递言官，请正言沈命说出仕。答曰，不允。处置事依启。

○吏曹参判申昉疏曰，伏以臣，猥忝匪据，丝毫无补，病缠膏肓，性命可忧，顷寻长单，冀蒙矜愍，而喉司阻却，终未一彻，适会开政命下，淹延累日，长僚有故，无所推移，黾勉复出，实乖初心，内自循省，秪益惭惶。且于近日事，尤有不敢自安者，日昨传闻，宰臣盛斥诸台，有提及政曹语，而筵话严秘，莫得其详矣。玆得见宰臣疏本，其所忧慨，政在于政注之一不指论。夫所谓政注者，未知的指何事，而身为政官，政注舛误，而又能使台阁，噤不得言，则其罪，不但为一时政注之失而已。臣诚危惧懔惕，无地自容也。仍念如臣不才，久据铨地，凡有注拟，未厌傍瞩，受人论斥，曾无虚月，若疏若启，殆可十数，而疪政谬举，尚多阙漏，毕竟居台职者，至被含嘿之讥。臣若侥幸于台风之不振，罪责之不及，晏然仍冒，不思自处，则是将罪上添罪，而不几于无廉愧之甚乎？噫，臣之宜去也。其亦审矣，以职则不称矣，以病则难强矣，忝叨以来，岁月且周，则迄可以知止矣。前后所遭，愈出愈新，应接不暇，则尤不容低徊恋系，卸下不得，以贻方来之无限颠沛矣。顾今自处之义，惟有一递，似此踪地，尚可以复登政席，与闻铨注也哉。昨因兼带职事，方在阙中，仍值卜相有命，政牌下辱，事体重大，回旋无路，不得不冒没进参，而因循苟蹲，决非贱分之所敢出，玆暴危恳，仰干聪听。伏乞圣明，俯垂谅察，将臣职名，亟行刊削，以为居铨无状者之戒，不胜大愿，臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞察职。

○壬子十二月二十八日午时，上御别诸厢gg别储厢g，大臣、备局堂上引见，左议政徐命均，刑曹判书金东弼，户曹判书金在鲁，左参赞宋寅明，兵曹判书尹游，同副承旨黄晸，假注书金锡一，记事官宋教明、金汉喆入侍。命均曰，日气比数昨稍解，犹峭寒，圣体若何？上曰，差减后一样矣。命均曰，寝睡水剌等节，视前无异乎？上曰，然矣。命均曰，四君子汤馀存一贴，尽为进御乎？上曰，欲为进服，命煎而偶未服，仍以经宿故不服矣。命均曰，进药，已四五日矣。其效有无，或能觉得乎？上曰，未知其然矣。命均曰，丸剂连进乎？上曰，然矣。命均曰，大王大妃殿气候，一样乎？上曰，无他症候矣。命均曰，羊肝丸，连为进御乎？上曰，连进而岂以此差愈乎？为教矣。寅明曰，一剂数少，而丸样亦细，不必以服法进御，加其枚数，似好矣。上曰，定以几枚可乎？命均、寅明曰，不能的知，而五十丸，似可矣。又一剂，加剂以入为宜矣。上曰，依为之。命均曰，顷者全罗监司柳俨，以今壬子式年诸色军兵改都案，待明秋举行事状请，自备局覆奏，令依岭南例，捧籴毕后举行矣。今又状闻，以为捧籴后，则春穷，将滋甚，反有害焉。明秋退行，不过为半年之间，其为变通，似无所妨云。都案事体为重，当初不许退行，固自有意，然都案，例为列邑之弊，其修改时，纸价磨勘时，情偿所费许多，间有官家自备者，而不然则皆征敛于军兵，今岁此弊，诚不可不念，且虽使趁春举行，修正之际，自当延拖，至秋，毋宁快许退行之为愈也。上曰，然则许施，可也。命均曰，柳俨，又以康津等九邑定配罪人，一倂移配于稍胜处，俾除一分民弊事，状请矣。在前或值凶岁，则为虑主客之俱困，有罪人移配之举，今年九邑灾荒，为尤甚，许施似无妨，而第念济州之流配之禁府罪人，亦既仍置，今此罪人，亦必多缘坐之流，刑曹罪人，虽或移配，禁府罪人，则勿为举论为宜，未知，何如？在鲁曰，九邑，皆是沿边，流配此地者，罪名必重大矣。不可移置内地稍实邑，若送于他道极边，则又有烦扰之弊，就本道中，择其年事之彼善于此处，略干移配，或可乎？上曰，禁府罪人，固难轻易举论，而虽秋曹罪人，迁移之际，亦不无其弊，分付秋曹，量宜施行，可也。东弼曰，然则秋曹罪人中，缘坐罪人，亦当不在举论中矣。上曰，依为之。此系守令着实点考，以奴使之，俾速为常汉，可也。命均曰，虽在流配中，犹自处以两班矣。上曰，如闵哥者，安得复为两班乎？命均曰，若代远，则或可为常汉，而其身则不为奴役矣。又曰，柳俨状启，以为统制使(以为统制使))将发遣虞候，点视战兵船、军火器械，而统营于本道，每欲生梗，不独点视器械，例当点阅军兵，而即今土卒，尽为流散，各邑镇之生事，势所必至，请令姑寝矣。统营，兼领三道，则本道戎务，固宜检饬，顷因其状闻覆启，使虞候间间点视，而非欲其如此之岁为之也。且统营，亦未必实为点阅，或以虚声警饬也。然湖南各镇浦，则以此似甚骚扰矣，分付统营，今年姑为停止，或抽栍一二处，但点视军器，何如？上曰，此殊不然，统营于湖南，则全未管辖，郑寿松此举，亦晩矣。以先自恐怯之状见之，可想戎务之甚疏矣，脱有缓急，则其将奈何？况边将，乃统帅之将校，何敢如是讦诉于道臣，而道臣因此启闻，亦为轻率，此状启勿施，全罗监司柳俨推考，其牒报之边将，令本道水营，决棍，可也。游曰，统制使，兼管三道，而点视之举，不于湖西，而独于湖南，似不能无意，而各镇浦军器什物甚多。虽曰精饬，岂能一一无弊，而不生事乎？边将之恐怯，宜也。且事体，当令本道水使点视，而不信水使，别遣虞候，未知其统领之分，明矣。仍奏曰，今者镇浦事，适为发端，而臣待罪本兵，请以所怀陈达，诸道水军，散在各邑，不在佥万户镇下，故每一名受布三疋，给代于镇下居住之人，以备舟师，民多利其布而入居，皆习于舟楫射炮，便成团束之卒，一战船射炮能橹等军，合为八十馀名矣。边将无措手之处，随风高风和，而加减给代，取其馀布，以备公私之用，此虽谬例，行之已久，能得支堪矣。中间良役变通时，以水军之偏苦，减一疋，其代令水军所在邑，充定末保，以补其数事，定式，而签丁未易，尚不能满数，以此诸镇浦，渐至凋弊，而李匡德，为全罗监司时，以末保充定之未满，各镇捧用之不均，取其布，别为储蓄，以为灾减布代给之资矣。昨年监司，以无赈资，请得灾布而用之，其立代者，不能得灾减之代，将卒俱困，不成模样，在前则三南边将有战船处，人皆争求矣。今则无愿往者矣。且岭南则水军布，本以品好见称矣。朴文秀，减其升数尺数，麤短莫甚，不可卖食，亦不可为衣，沿海各镇，日就荡残，受代之卒，渐为离散，诚非细虑，国家若不别样轸念，大加变通，则海防，将不得收拾矣。至于湖南灾布，虽不可猝然还给于佥万户，勿为他用，若值灾年，专给水军减布之代，似为得宜，故敢达。上曰，兵判所达是矣。近来因循姑息，固为大弊，而俗谚曰，毋弃旧法，毋生新法，其锐意变通者，末梢亦不能无弊，今观湖、岭事，可知其人，一则固褊矣。一则有智，而犹如此矣。律身奉公之人，虽或能是，彼以久勤差去之边将，如蟹去足，则其将何所容措乎？李匡德下去时所达之言，又欲用灾布为赈资矣。此后则自庙堂坚守，严立科条，禁其请得之弊，只给水军灾减之代，可也。命均曰，京畿监司尹阳来状启言，乔桐府使具圣益，隐漏田结事，请令庙堂，禀处矣。凡大槪状本，甚虚疏，若加综核，则何邑无頉，而此则似由于相较而然，而监司既已请罪，则其在事体，有难仍置矣。寅明曰，大槪状之虚疏，虽成列邑谬规，然田结事体为重，若现发则不可以形势之如此，有所饶贷，当为严处矣。上曰，具圣益事，必是故犯，而其在事体，不宜从轻，罢黜后拿处，其代则政事，当日为之，择差，可也。游曰，江华被灾尤甚，即今民间饥困之状，诚为惨然。臣在官时，鸠聚谷物，一次分赈，来时言于经历，使之继给，而留守赴任然后，方可以着实，新留守，既已入城，似宜有催促之举矣。上曰，江留牌招，不数日内，使之辞朝，可也。命均曰，忠清监司李衡佐状启，上款待罪矣。上曰，以结城事乎？命均曰，然矣。上曰，日者兪㝡基，亦以为言，而何至今不为上闻乎？命均曰，治狱自有节次，且闻罪人，初既承款，旋又变辞，以为狂易，不知为其父，故今方更讯云，可想其间有曲折，而如是迟滞矣。其下则以关系赈事变通者，条列以闻，而其一条，以大同米、木，分数退捧，且就当捧中参半作钱为请矣。此事，道臣屡为烦请，而最尤甚邑大同米、骑、步布，已许其分数荡减，今又如此，则明年湖西厅经用，必无以为计，作钱则决不可许也。木则盖指山郡，而今春已有退捧之例，若待新木即捧，则别无所损，量宜许施，似好矣。寅明曰，大同米，许其分数退捧，又许其作钱，则以本米上来者少矣。作钱，在本厅，虽无所损，而贡价，将不得以米上下，都下必大窘矣。且前头年事，有不可知，京中日用米谷，皆从外方赋税中流出者，而税入既缩，又复作钱，则米谷何从出耶？大臣之言，为是矣。木则依今春例，限尤甚若干邑，三分之一退捧，亦无不可矣。上曰，凡事当守旧规，而如军布、身布等上纳之物，或自京司，使之作钱，此已非矣。况道臣，何可请以惟正之供，作钱乎？道臣，当问备，而事系为民，故今姑安徐，木则依重臣所达，为之，可也。命均曰，又一条言，驿卒、烽军，饥馁流散，无以立役，请以还上稍裕之各邑耗谷，加减上下，分救赒济事也。上曰，此则当参酌许之也。命均曰，又一条，请左右道还耗，全数划给，而五处军饷耗外，壬子会付各谷，与留赈各谷、巡、统营耗谷，并为划给事也。万馀石耗谷，全数划给，虽为重难，以今年湖西形势言之，则似当许之矣。上曰，全数则似过矣。通计一道内耗谷，划给三分之二，令道臣观其轻重紧歇，而分俵，可也。命均曰，又一条言，鸠聚各样钱货，贸麰二万石，将留补右道还谷之缺少者矣。不幸值此荐饥，不得已变通还分事也。其所区划，尽多曲折，不能条陈，而俱涉便宜，许施似可矣。上曰，依为之。命均曰，又一条言，各岛烽台番军居民，方有饥馁尽刘之势，元山岛皮谷，会录于备局者，辛亥条耗谷二百三十石，划给水营，使之救济事也。此是接济岛民之资，而烽军无他可赈之谷，以此推移，救活无妨，许施，何如？上曰，依为之。命均曰，又一条，以江都所纳辛亥、壬子两年条，泰安税太未捧者退捧，已捧者留赈，待明秋收纳事，为请矣。游曰，此则李衡佐为非矣。昨年所纳，延至今冬，故臣在江都，以不问江都，不禀朝家，私自留赈，极为不当之意，累关催促，则始以避辞，请待秋输纳，及秋，又称托不送，国家划给江都之谷，不禀擅留，已涉未安，而今则又欲并两年条而留之，诚为不可。况今岁江都，无可给种之太，朝廷虽许其请，新留守必争之矣。在鲁曰，昨年条则初无朝令而私自留赈，此则使之输送于江都，今年条则泰安凶荒无前，以朝令特许，似无不可矣。上曰，依户判所达，区别分付，可也。命均曰，臣之不才之状，前已累次自陈，而叨冒此任，如聋如瞽，全不晓事，民忧国计，一无补裨，日夜惶懔矣。今则鼎席才备，诚为多幸，右相则在京，非久当出仕，而领相，常以前事，过自引咎，似不从速入来，自上若以诚心勉召，则岂不承命，而其间首席，如或久旷，则事多可闷矣。上曰，曾已下教于卿，而卿积月独劳，岂不欲趁时枚卜，而第念新卜两相，殊为重难，原任虽多，其中无故可以行公者。亦少，故中间大费思量，今拜首揆，亦有所揣度，其或撕捱则已知之矣。首揆顷年，引故相郑载嵩事而陈请也。予之听许，殊涉径先，而亦自有意耳。郑载嵩则朝廷所不知之事，呈文请之而不得矣。今首揆则朝廷既已差遣，故受命出疆，尽心图事，彼不听从，则藩国使臣，其将奈何？前后事势不同，非可援比，而其时之听许，其间之不索，俱有意焉。顷于筵席，微举其端，亦有意焉。天道十年一变，今已半之矣。予之为首揆伸廉隅，至矣。前日之许之也。正欲为今日之用也。即今原任中，固多可合重卜之人，而惟首揆之自引为嫌者，最为轻歇矣。不待辞疏之至当，言予意而为别谕，以首揆平日之心，岂久为撕捱乎？乙巳，首揆时在卿列，为王大妃殿复常膳之请，欲动得大臣，自乡入来，今日国事之急，比诸复常膳，岂不为重乎？以此推之，必不大段撕捱矣。命均曰，领相使事时陈启台官，今方入侍，而台言，宁激无媮，乌得不然，然领相重厚忠谨，其时使事，亦极尽为之，而不能得矣。上曰，当初知其忠谨而差遣者，予也，中间许其屏退者，予也，今日复为起用者，予也。终始主张在予，当此世道，舍重厚忠朴之人，而谁用哉？且今日方为下教矣。夏间拜卿之时，亦取重厚忠朴，而今之右揆则予知之，固先于卿，而时方撕捱，吏判若又命相，则事涉不实，故先以拜卿，盖领相则予知而不及用之，右相则予知而姑有待矣。命均曰，臣如有所知，则常自期以无隐尽言，而识见浅短，智虑空疏，徒有毕诚报国之志，而一无猷为，尸素以居，今已半载，臣罪多矣。窃观近来风习，过于综核，渐堕于功利，守令监司皆然，臣等处庙堂，看公事亦然，前昔笃厚风流则已尽矣。一时趋功办事者，目前似好，而末梢则终不如重厚者矣。如臣无似，忝在辅理承化之地，不能矫革，而自上既知此弊，苟见有如此者，深加裁抑，进擢之际，亦为卞察，则自当有其效矣。上曰，卿言好矣。近来风习固如此，而时象尤有所难平，予于顷日，以两大臣仁政门事，谕卿，卿或揣知矣。今番枚卜，予初意则在此，如俗所云云，两边相哄，挽得各其行首，则自可无事，故欲置两人于庙堂，冀使和调矣。更思之则终必生圭角，而不得做国事矣。故只取重厚无弊之人，今所重卜与新卜，皆不过于时象，予虽自谓得之，而必不厌于时议矣。命均曰，其时圣意所存，臣虽不敢言，而分明解听矣。上曰，予于今日，愈知卿矣。卿初拜相之时，予谓丰陵曰，卿无效俗套，即出视事。丰陵笑对曰，已成规例，一番辞章，乌可已乎云，予亦笑之矣。丰陵果于翌日，陈疏承批而出矣。再昨入诊时，命枚卜，即今多有时急举行之事，虽于昨日，当使来会，而必以今日为期者，容使卿一陈疏矣。卿不为俗套，直出谢恩，可知其质实矣。以此摠百官，予甚喜之。命均曰，臣生世禄之家，侥幸登第，而素无需世之才，浮游出入矣。圣上不知不肖，而擢置此任，臣感激天恩，且念先父为国之心，如有所知，岂敢不为，而人心不如我心，难平者事也。以此虽无一分报效，而至于营私立党而负国家，臣不为之矣。上曰，今见领、左相望追念古人，心不自抑，玉音呜咽，举袖拭泪。命均曰，臣前日，以原任大臣召置城中之意，陈达矣。日者适会入来之原任，亦不能留之，终至释送，语未毕。上曰，予亦奈何？其时引对，至以追念圣考为言，而犹迈迈若此，予为原任慨然也。命均曰，原任大臣事，亦为慨然，而自上若又敦勉，则似或入来矣。近者扈卫大将久旷，而即今鼎席已备，语未毕。上曰，承旨书之。晸执笔而前。命书，传曰，以领相为扈卫大将。又命书，传曰，政事，当日为之。上曰，注书持此，出去，分付。锡一，承命出阁外，传宣。〈其间说话，未记〉命均曰，灵城君朴文秀，既有失言，则台启狂悖之斥，或非怪也。而堂疏谲诡之目，诚为过矣。上曰，其人终非谲诡者，韩显謩之言，过于疑阻而然矣。寅明曰，如狂悖之斥，渠固甘受，若其谲诡之目，付之不相谅，而亦不甚怒，最是无严畏君父之说，渠以为至冤矣。上曰，此是一说直下处，而文秀，亦看得太深，彼此俱过矣。命均曰，显謩之言，亦设辞耳。非谓其真如是也。游曰，文秀自儿少时，臣知之，其过激处，固病也，而真有为国忠款，恒言以不避死为期，人虽嘲笑，不自沮止，在朝廷，诚不易得也。只以言辞之或过，动被人𬺈龁，至多情外之斥，渠安得不冤之乎？命均曰，臣于当日，欲请推，而知其本性，故不为矣。使他人见之，则宜其怪之也。上曰，日昨赵显命事下教时，欲并为下教，而未果矣。朴文秀从重推考，催促行公，可也。又教曰，辛、壬、乙、丙以来，朝象泮涣，故欲其收拾，勿论大臣、重宰，当其勉出之时，辄为别谕，诚过矣。予今则不欲复为之矣。命均曰，近来兵曹，阍禁不严，在前则虽臣等，傔从必通之然后，敢入矣。今则不然，此则当自外，申饬，而日昨臣等，在药院，闻医女之言，则渠辈之出入差备门，无所界限云，此亦似不严矣。上曰，此则不然矣。卿或未之知耶？医女之直为出入，例也，而庚子以后，有怪异之防禁，医女使不得接迹于差备门外矣。近来则有下教，俾依先朝故例矣。命均曰，大抵宫禁，当使至严，内言勿出于外，外言勿入于内，近习出入，亦为申饬，可也。上曰，才有所申饬矣。命均曰，祈谷祭，有亲行之教，而圣候久在静摄中，虽岁翻之后，寒威必未尽解，亲临将事，决不可为矣。臣等今日不得命，则不敢退，若临时则亦难变通，速为下教，使之摄行，何如？寅明曰，殿下将为民祈谷，以圣体欠宁，日气严寒，臣等谏而止之，其在殿下为民事之诚，虽自以为慊然，在臣等为圣躬之道，必得请乃已，殿下至诚欲行之，从臣等至诚而还寝之，少无所妨矣。上曰，予虽亲祭，何望其感格孚应，而只为予所当为者耳。初欲为民亲祭，何可身无疾病，而但以日寒不为乎？命均曰，近来圣候，不如常时，少失将摄，辄致添伤，故群下以是为闷矣。况殿下致诚之道，不在于将事与否，居常一心对越，自当感格于天矣。若自知其难，而为民之事，何可如此乎云，而强行之，则亦非诚也。在鲁曰，以前者下教见之，殿下亦自量其难矣。今不必强其所难，速为命摄，预拜祭官，蠲洁行祀，是应天以实之道也。东弼曰，小臣惶恐，而圣上虽自以为无难，而群下之忧虑则多矣。若日气和暖，圣候平常，则大臣，亦岂如是仰达乎？今则日寒犹严，圣候犹如此，群下决不可将顺矣。在鲁曰，民事虽重，宗社神人之托，只在殿下一身，奈何轻之？游曰，事天为民，虽是王者先务，当此国家孤危之际，岂若保护圣躬之为重乎？馀寒尤易伤人，圣体尚在静摄，下教虽如此，臣子终不敢奉承矣。命均曰，即今辇路所经，亦多不洁，在前闾阎如此之时，则先朝亦慎之，今若禀于东朝，则东朝必挽止矣。东朝之所不欲，殿下何可行之？寅明曰，臣常有所沓沓者，殿下看诚字未透，专以执守为主，诚字实不然，物各顺理，事皆合理之谓诚。今殿下则以一定于心，不为挠改，为诚，此岂物各顺理，事皆合理者乎？上曰，虽曰礼云礼云，玉帛云乎哉？然玉帛，亦岂可全废乎？今予非为观瞻而为之也。去春不敢躬行，尚以为慊然，今则有所定于心者，陵幸时，亦有预备祝文，予虽往斋室，自量气力，如或难行，则当使卿等命摄矣。寅明曰，圣教虽如此，既动驾而至斋殿，则岂有命摄之理乎？上曰，卿等至诚，予岂不知乎？邦本将危，而予自爱一身，晏坐煖堗，为胜乎？虽犯寒夜，尽诚将事，为胜乎？予若为一身，避苦趋歇，则岂肯为此哉？寅明曰，臣等虽无状，亦非以妇寺之爱，导吾君也。古之先辈名臣，或有以不临因山时，争之者，盖人臣，以责难于君，为第一义，臣等，岂不知此，而今冬圣候，连为未宁，至于多用参剂，真元之损弱，可知也。非如向来之康强，而又若彻夜自力而将事，则必有所伤矣。上曰，虽或一时添感，岂不即愈乎？命均曰，殿下何为如此之教乎？虽曰，一时微感无伤，殿下一身，如是自轻，则如宗社臣民何？上曰，卿等苦心，而予亦苦心矣。寅明曰，圣上苦心至诚，臣等岂不知之？圣上为民之心，卓越千古，而事多不得其要，徒以用心役役，忧勤焦劳，为为民之道，此殊不然，殿下当修明政法，振肃纪纲，以期于国治民安矣。今不能此，而但欲为彼，臣窃惜之。上曰，卿言予病处，是矣。予实不能有为，而徒费心气耳。命均曰，此由于有君无臣而然矣。臣等之罪也。上曰，若有君则岂无臣乎？予亦有知，而不能用者矣。予尝欲一番下教矣。即今任事诸臣，将不能支堪矣。朝廷未曾乏人，而其担当国事者甚少，一有担当之人，则必独劳成疾，无论大臣、重宰，皆如此矣。两相则既不得永其年，刑判，尝病矣。近才少苏，前兵判之病，亦必由是矣。彼重臣，年壮禀刚，故虽姑无疾，若经来春赈政，则必惫矣。高官，古昔所贵，而今不贵矣。久任，国家先务，而亦有难矣。在诸臣鞠躬尽瘁之义，虽曰得矣，自人君言之，宁不闷然乎？寅明曰，圣教至此，臣下孰不感激乎？昔在先朝，故相臣闵镇长，故判书闵镇厚、李寅烨，皆以尽瘁国事，而短促云矣。然此是臣子职分，何敢惮之乎？上曰，若人多则岂不能分其力乎？命均曰，圣教诚然矣。大臣，以人事君，臣虽不肖，既在此位，则是臣之责也，而不能旁招俊乂，如古人之为，去夏尝举一二人陈达，而亦不得用之矣。寅明曰，圣上，为臣子忧念如此，而臣子，为君父忧念之心，使不得自伸，诚为抑郁矣。晸曰，夏间圣上，闷旱焦忧，累次亲祷，冒热动驾，达宵将事，岂不甚闷，而其时则玉体康宁，故臣在经帷，亦尝仰请矣。今此祈谷，实出于为民之至诚，若如夏间康宁时，则孰不忻喜将顺，第近来玉体，稍失将摄，辄致添伤，此由于春秋向衰，勤劳致损，而亦夏间积伤之祟也。今又犯此寒严，躬亲将事，则添伤之患，理所必至，此所以大臣、诸臣，苦口力争，期回天听者也。上下毋为相持，即赐允从，是臣之望也。在鲁曰，在前敬徽殿朔望奠时，亦多强咈群情而行之，今又如此，不但臣等之忧遑而已。东朝之忧念必深，而祖宗陟降之灵，亦为之忧矣，今番则为宗社命摄可矣。寅明曰，择人命摄，而殿下端居斋殿，却左右暬御，一心湛然，恭默思道，则便是躬祀也。上曰，予之未宁，实由劳心之过，而亦或积伤所致，然必不以今番躬祀而尤伤矣。户判所达至此，宁不感动，但既下亲行之教，而旋又改之，是与神约而背之也。何可为之乎？命均曰，今日不得还寝之教，则臣等当临时请对矣。上曰，予自量而若难强，则不待卿等请对，当以备忘下教矣。寅明曰，殿下若如是，则岂不光明洒落乎？命均曰，平安兵使李遂良，报本府以今年秋操，即当举行，而岁色已暮，清北巡历，趁岁前万无了毕之势为言。盖前兵使金潝时节目，姑未了当，以待新兵使举行之意题送，今此所报如此，其势诚然，秋操今姑停止，春操使之举行，何如？上曰，依为之。寅明曰，京畿各邑，有所谓空白米者，盖旧官已去，新官未到，计其中间日子，除出其官需，而属于宣惠厅者也。今春各许本邑，以补赈资矣。夏秋以来，又有守令递易之事，故通计各邑所在，合为近百石之数，其守令，又请划得，而不敢擅便，姑未许题，而数既些少，依今春例，许给，何如？上曰，依为之。在鲁曰，李锡衡事，日昨，有大臣入侍时，禀处之命，今欲为仰禀矣。上曰，此事年久，岁又将翻，今日处决，可也。在鲁曰，观其举止，明是丧性，今虽欲取服，实无可得脉络之道，且其千言万语，杂乱促急，不可解听，当初秋曹、金吾明白纳供之言，今则称以全然不知，无可奈何。此事关系科场用情，岂不重大，而但锡衡与台一，俱非表表有势力之人，道内许多文官守令，渠安能尽为密结，约以字标乎？以此言之，则亦涉虚诞，实不可测矣。上曰，若取服则其律，何如？在鲁曰，当为充军矣。上曰，周制八刑，亦有乱民之律，曾见其为人，此所谓乱民也。不宜置之覆载之间，而在王者敛恤之道，亦不可以其人之恶，而过用罪外之律矣。然终是妖恶之人，参酌岛配，可也。在鲁曰，李台一，将何以处之乎？上曰，此则何如？命均曰，台一与锡衡面质，而锡衡，既屈而抵罪，则台一之罪，无可摸捉矣。上曰，然则放送，可也。在鲁曰，曾因苏权之奴铁无治上言，有详考最初状启后，更禀之教矣。上言中，备陈权与其弟柽相绝之状，以其告家庙之文为订，考见其时湖南伯最初状启，则权之弟㯙招辞，亦陈此告庙之文，而以为兄权作此文，故不能尽诵云云。其弟其奴之言，虽不可准信，他罪人之招，亦有举此事者，可知其非全然虚饰也。李匡德，至以此状闻，请免其缘坐，则金吾，以事虽可奖，而常宪至严，为辞而防启矣。匡德，既在道内，必闻物议，且伊时多士，呈文讼冤于御史金始炯，则始炯，亦以苏权告庙之文，与司马牛无兄弟之叹，一般为题云。此与久远之后，猝然追出之言，有异，宜若可信，如此之人，虽是逆贼同气，合有表异之举，而但既不得告官，则缘坐之法至严，亦不可轻议，下询大臣而处之，何如？上曰，大臣之意，何如？命均曰，臣于其时，见李匡德状启，心以为不偶然矣。其后禁府勿施，今者其奴上言，似难准信，而自初有传播之言，则可知非饰辞也。如此凶逆之同气，有如此之人，则似当以常律之外，处之矣。上曰，奴之为主，其言虽未可尽信，然其告辞措语，曾见于道臣之状，其时可以区别矣。其后疏决时，亦宜酌处矣，而尚今置之，今因其奴上言而处分，则似于事体未安，而其在激劝之道，不可以仍置，苏权，分拣放送，可也。在鲁曰，上言中，又请其子岩块，一体宥释，以十岁稚儿为言，而此亦入于缘坐中者，何以为之乎？上曰，既原其父，则其子，亦当放送也。在鲁曰，夏间李凤祥事，金吾因传教考律，则其律止于流三千里，而自上以岛配亦流配置之，为批，其后台臣崔命相之疏，已言其见今罪名之过于律文矣。毋论岛配流配，在渠，国恩至矣，而但以律论之，则岛配比流配，终为过重，且李颐命之妻，年迫八十，无一子姓，穷独转甚云。若令出陆流配，俾得相依，则既不悖于法文，亦无害于仁恤之政，故敢达。上曰，依律文施行，可也。在鲁曰，然则以流三千里，改定配所以入乎？上曰，依为之。游曰，北评事，例以通铨郞之人拟望，而即今铨郞之望，只有三人，而尹光运则曾为此任，以亲年七十许递，韩显謩、赵明泽，俱有老亲，法不宜拟望，在前如此，则或有变通，以出入三司之人拟望，而即今玉堂，亦为乏少，将以两司中通拟，则事系变通，故敢达。命均曰，在前如此，则或以两司中择差，故顷者李德载，亦未曾经玉堂矣。上曰，仍以此例为之，可也。游曰，三南私赈人，从自愿，或除文武初入仕，或除佥知，曾已加资者，除同知事，定夺矣。同知、佥知，则窠阙既少，有难遍差，且既有从自愿之朝令，故渠辈，皆愿佥使，而佥使为四品窠，本非初入仕，且是久勤迁转之阶，似不可用于他岐，合有变通，故敢达。上曰，其不愿为加资者，使除初入仕，而所谓初入仕，岂指佥使乎？其愿为佥使者，岂不可为同知、佥知乎？同知、佥知，若窠窄，则作阙差除，何如？游曰，作阙差除，固无所妨，而亦难尽差矣。上曰，然则依戊申例，加设亦好，其出粟多者，作阙差除，其外则加设差除，可也。游曰，今若加设，则当限朔数矣。上曰，限六朔，可也。诸臣遂退出。

12月29日

行都承旨赵明翼〈坐〉。左承旨李圣龙〈坐直〉。右承旨李龟休〈坐〉。左副承旨尹东衡〈坐〉。右副承旨严庆遐〈坐〉。同副承旨黄晸〈坐直〉。注书李寿海〈仕〉一员未差。假注书金锡一〈仕直〉。事变假注书郑重器〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○自午时至申时，日晕两珥。

○大殿、大王大妃殿、中宫殿、嫔宫，政院单子问安。答曰，知道。大殿、大王大妃殿、中宫殿，朝廷二品以上、六曹单子问安。答曰，知道。

○严庆遐启曰，大司宪李縡，掌令安庆运在外，执义尹汇贞呈辞受由，掌令闵珽，持平兪健基、赵镇世呈辞，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○尹东衡启曰，备边司郞厅，以大臣意来言，今日，宾厅坐起日次，而无时急禀定之事，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○又以都摠府言启曰，今日入直内三厅，武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○又以都摠府言启曰，副摠管海春君臣栐，与光兴君臣橏，上下番入直矣。橏差永禧殿正朝祭献官，今方受香出去，其代即当替直，而都摠管密昌君樴、金东弼，副摠管洛丰君楙、金潝、具圣任、金汉荩，俱有身病，吴光运未肃拜，李春跻以礼曹参判，方物笺文及物膳捧上坐起进去，无他替直之员，宿卫重地，不可暂旷，并即牌招，推移入直之地，何如？传曰，允。

○李龟休启曰，吏曹判书李尚䌹，承牌来诣阙外，陈疏入启，参判申昉，牌招不进，推考传旨，今方捧入，参议李瑜呈辞入启，开政命下，已至两日，尚未举行，事甚未安。参判申昉，即为牌招开政，何如？传曰，允。

○又启曰，应教李潝，校理赵迪命，修撰韩显謩，既有只推之命，并即牌招入直，何如？传曰，允。

○赵明翼启曰，吏曹参判申昉，再招不进，推考传旨，今方捧入，而开政命下之后，不即举行，事甚未安。所当更请牌招，而一日三牌，有伤事体，判书赵尚䌹，疏批已下，即为牌招开政，何如？传曰，允。

○以应教李潝，校理赵迪命，修撰韩显暮，牌不进罢职传旨，传于黄晸曰，推考传旨捧入。

○传于李龟佅曰，济州督运御史沈圣希留待。又传曰，引见。

○李圣龙启曰，赈恤堂上朴文秀，当此赈政方急之时，不为行公，连违召命，殊甚未安，更为牌招，何如？传曰，允。

○备忘记，噫，卿之任便江郊，今已几个年，往日之事，非卿不能，亦与古事不同，而许卿所请者，意有在焉。伸卿廉隅，今者重卜，意亦有在，顾今国势，噫，前者使卿，即予也，中间许卿任便，即予也。而今复命相，即予也。究厥其本，实非二也。倚重而使卿，怜卿而许其任便，为国而重用，首尾处卿者，寔由乎惓惓。噫，舍卿五年，奚日不慨于心，奚日不思乎卿？忍之数年，意亦孤矣。小子虽诚浅，不卜则已，既命之后，用卿乃已，世道务新，朴厚未闻，当初命相者，知卿久欲任廊庙，而偶因他事，任卿居卿，中夜慨叹，何日忘之？且此非初卜，岂待卿辞？玆遣近密之臣，谕予前后之意，卿须观今日之国势，比乙巳几层之泮涣，予虽诚浅，此谕由中，以卿恒日体国之诚，奚待数行龃龉之文？须体小子殷勤之意，其勿过让，安心上来，慰小子之心，副朝野之望事。承旨传谕于领相，与之偕来。

○以全罗兵使道内各邑，贼徒渐炽，不谨严饬，惶恐待罪事状启，传于黄晸曰，勿待罪事，回谕。

○兵曹口传政事，以韩范锡为禁军别将。

○有政。吏批，判书赵尚䌹进，参判申昉牌不进，参议未差，同副承旨黄晸进。兵批，判书尹游进，参判李箕翊进，参议洪好人呈辞受由，参知安重弼差祭，同副承旨黄晸进。

○吏批启曰，日昨新除授工曹正郞尹潗，与吏房承旨赵明翼，有娚妹应避之嫌，不可仍置。童蒙教官金信谦，除拜之后，一向在外，无意察任，并依例改差，何如？传曰，允。

○又启曰，司仆寺，虽非都提调衙门，近来提调一窠，连以大臣差出矣。今亦依前例，以大臣拟望以入之意，敢启。传曰，知道。

○兵批启曰，京畿水使罢黜之代，今当差出，而拟望之人乏少，本道守令中，可合人并拟，何如？传曰，允。

○以韩德厚为执义，申晩为正言，权䙗为户曹参议，金龙庆为吏曹参议，徐命均为宗庙都提调，沈寿贤为奉常都提调，李台佐为军资都提调，金兴庆为御营都提调，闵镇远为司仆提调，尹勉教为闻庆县监，金相宁为新宁县监，金益宪为兴海郡守，郑允文为沙斤察访，金致庆为童蒙教官，金相箕为昌原府使，嘉义李国亮今加资宪，以权以镇为知事，李寿沆、尹弼殷为同知，金岱为文兼，金亨鲁为都摠经历，尹庆哲为大丘营将，元弼揆为京畿水使，宋征启为北评事，副护军李重翊、赵东渐、李希夏、金龙庆、尹汇贞，副司直李瑜，司果李周镇，平安监营中军郑恒宁，咸镜监营中军尹就履单付。

○以忠清监司李衡佐上疏，传于黄晸曰，当此救民之时，身为方伯，不宜如是，还为下送。

○赵明翼，以礼曹言启曰，今十二月初十日，因备忘记，湖南东朝所封进外，凡诸进上，限麦秋停封事，即为移文本道矣。即接全罗监司移文，则大殿、大王大妃殿、中宫殿，来癸丑正朝物膳及正月朔膳，依例封进矣。问于陪持色吏，则监司方在远邑，未及见勿封之关文，今十二月十五日，自所在处封进云。大殿、中宫殿，正朝物膳及朔膳，虽有勿封之命，既已封进，令司饔院捧入，何如？传曰，允。

○黄晸，以礼曹言启曰，来正朝诸道封进笺文，开拆看审，则稳城府使徐行进所封笺，纸品薄劣，事体殊甚未安，推考警责，何如？传曰，允。

○又以观象监官员，以提调意启曰，皇历出来后，例为相准启目矣。今番赍咨官受来皇历，详细考准，则日出入所付之张，自三月至七月，落漏，无可考准，而御览皇历，亦不无落张之弊，退出后考阅以入，当该赍咨官，不知落张之有无，蒙然受来，事极可骇，令攸司，囚禁科罪，以惩日后之弊，何如？传曰，允。

○忠清监司李衡佐疏曰，伏以臣，以万万无似，久叨匪据，不能宣明圣化，至使纲常大变，出于道内，臣方引过自讼，席稿俟谴，而狱案未具之前，径先状闻，既非前例，故姑待亲问勘招，具由陈闻，兼以自劾之意，为附陈计矣。即伏见持平兪㝡基疏本，论此纲常狱。有曰，即拿京狱，速行王诛，又以邑倅道臣，缓报稽闻，详核重勘为言，臣诚惊怖骇惑，不省所措。噫，纲常之罪，天地所不容，秉彝所同恶。昔者江华府，有贼子梁泽之变，布衣权鞸，喷笔抗章，亟正其罪，臣虽无似，职忝按察，此等通天之恶，宁有一刻容贷之理，而今台臣之疑以稽缓，抑何意哉？第按狱之规，自有次第，初检后有再检，再检后有同推，同推承款后有考覆，考覆不变辞而后，移来营狱，道臣亲问，取其迟晩之招而后，始乃具案启闻，为三省狱矣。今此结城县弑父狱初检状，十一月二十八日，到臣营，推官差送之际，文簿往复之间，自不得不费过日子，而未满一朔，今已考覆，此可谓之迟滞乎？臣恐台臣，未详其间有多般节次，而有是言矣。臣于考覆官差送之后，恐或迟滞，更发严关促之，又以罪人，若不变辞，不待更关，直为押送营下之意，预为分付，而本县回牒，以罪人初次重刑，病势危重，当寒往来，必有径毙失刑之虑云。故臣以待少差，即为上送之意题送，启闻迁就，盖由于此，而久阙上闻，亦涉未安，顷日赈事之状，略陈待罪之意矣。今者稽缓之斥，既发于台章，臣何敢诿以狱体之为然，而有所自恕乎？决不可晏然仍冒于职次，伏乞圣明，亟命镌罢臣职，仍勘臣罪，不胜幸甚，臣无任云云。

○咸镜监司尹淳疏曰，伏以臣于日昨，写血陈吁，庶几穷者之号，上格高天，伏奉本道道臣，宣谕圣批，德音恩言，旷越千古，臣擎读百回，一字千涕，继伏闻，又以微臣去就，下询于筵席，至有令政院催促之教，是何僇人废物，尚烦明主之宠数，乃至于此也。然而缕缕诲教，犹若未谅于一片苦衷，掩抑烦塞，欲死无地，呜呼，臣之自划，夫岂臣所欲，亦岂臣所料？自惟无状，受恩罔极，进擢既极于上卿，任使不离于枢筦，盈腔热血，只知一死报国，虽在在事簉班之日，旬月违侍，常有赤子恋母之慕，区区此心，神天可质，况今国势凛然，民类将尽，漆室穷庐，同怀忧叹，则又岂如臣者占便自谋之时，不幸身为穷奇，迹阻周行，奄及穷岁，威颜之恋，梦寐耿耿，民国之忧，中夜屡欷，时复惕然兴怀，自疑其逋遁之太率，分义之全亏，穷思极虑，求所以一分可进之义，而竟不可得，跛人之不忘起，盲者之不忘视，其情孔戚，而今于任卿不薄，决不舍卿之教，危衷倍激，抱天札而终日泣，忽不知性命之为何物，廉义之为何事，直欲走谢天陛，糜粉是期，而既又自念，人谓专权，韩琦力于求去，金虏犯阙，李纲犹且请退，今臣见疑之凶惨，万倍于韩琦，时事，艰危之孔棘，不至如李纲之世，而况其身佩安危，才堪经纶，臣不足执鞭于二人，则徒以感恩忧时之寸忱，遽变矢心自废之初义，再犯当涂之眦睢，重激巨室之狺噬，终不知其身之陷于何地，至是，殿下虽欲屡赦，臣岂得复为人哉？虑之及此，心胆先坠，遂乃喟然颓思，一步莫前，此生此世，瞻天无日，结草之报，惟指穷泉，苟非咫尺之守，有如铁壁之难透，其以何心，忍负我天地父母，而为此乱伦之举哉？傥殿下，少垂省念，庶可以得其情而哀其命矣。殿下，又以适中其计，终底泮涣为虑，而以臣愚见，窃恐圣虑过矣。见今夙夜之贤，济济穆穆，如臣有无，不啻九牛之一毛，又况十颠百踬，为一世丛矢之的，惟臣一人而已。止沸之方，莫如去薪，则是臣一人之斥退，宁有助于萃聚之图。夫何泮涣之足虑也。至于藩宣重寄，尤有所死不敢承者，臣既以至危怖极痛苦之情，数岁依迟，始自弃于沟壑，虽国祥之当赴，而犹顽然无动，甘作无臣节之一罪人，则雄藩宠命，其可贪饕而苟冒，重为天下无义无耻之鄙夫也哉。是则不待臣一辞再辞，而傥殿下，以人畜臣，必不以恭承督之也决矣。且臣情地之外，所患血症，日就危痼，决是难医之末疾，使臣无故在朝，以此气力，万无以千里驱驰，干当一路巡宣之责，凡人辞职，动引情病，自不免于浮实，而臣之衷情危苦，犹有不忍索言，疾势癃痼，实无一毫矫饰。伏乞圣慈，恻然动仁，谅此悲诉，亟赐镌削新授藩任，俾免匪分之虚縻，亦且丐臣馀命，毋以此等误恩，复施于粪土之贱，以卒终始生成之大德焉。臣无任伏地哀泣攒祷之至。答曰，省疏具悉。前批已谕，卿何过嫌，卿勿复辞，即速上来焉。

○吏曹判书赵尚䌹疏曰，伏以臣，才遭室中丧故，而诸子稚弱未省事，殡敛诸节，不得不躬自看饬，悲疚之馀，旧疾闯作，委顿昏惙，若将垂尽，间以开政有命，天牌连辱，而一味缩蛰，末由趋承，罪戾层积，惶陨益深矣。晩始伏闻，勋宰于顷日筵席，有奏达之语，此则筵话严秘，虽不得其详，以其后疏章观之，其怵然駴惧，当如何哉？夫世所称权委之地，莫过于铨曹，则臣固宜早自敛避，以远耻辱，而淟涊盘礴，坐妨贤路，至使一世耳目之官，莫敢言政注得失，论其罪状，虽被诛戮，亦云轻矣。噫，臣性本歇后，全没安排，事有当前，仅能随遇副急而已。初何尝较量于其间，而犹使人言，至于如此，益觉世道之难平，铨官之难做矣。今臣制限虽过，而以此踪迹，无望复厕于政席，玆敢随牌来诣，陈章径退，伏乞圣慈，俯赐谅察，亟命削罢臣职，以谢人言，以靖私义，不胜万幸，臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿勿过辞，从速察职。

○丰原君赵显命疏曰，伏以臣，昨从县道，猥彻辞本，庶几微诚，上格崇听，及承圣批，未蒙允许，重以诲谕谆复，责勉勤挚，臣仰擎俯读，中情自激，不觉涕泗之翻襟也。臣今屏废，不敢复怀当世之念，然往役义所不避，亦系报答隆恩之一道，则臣何敢为终始力辞也。惟是京兆新除，出于意外，此既崇班实仕，臣所一切矢心自划者，今若夤缘冒叨，扬扬如平人，则其违负素心，乖犯至戒，甚矣。臣虽无状，忍为此也。臣于是，进退狼狈复欲控吁，烦渎是惧，一向泯伏，今几旬馀，而岁色已尽，设赈不远，若不趁即变通，赈事必将违误，玆不得不更将没身屏废之义，目前难进之端，冒万死极陈于聪听之下，以冀圣鉴之照察焉。臣伏读圣批，以顷者诸臣引嫌，开释无馀，卿尤何嫌为教。噫，臣之所遭，实非人臣所敢闻，岂若微嫌细故，一承上教之开释，便可自同于恒人者哉。圣上之开释愈勤，而谗人之媢嫉益甚，此臣所以益不敢自安于恩言之下也。台臣云云之说，盖有来历，丁未七月进退之初，凶逆辈，自以为得志，谓可以乘时窃柄，快逞其凶图，而适臣等激扬之论，不利于渠辈，故由是恨毒，必欲甘心，遂做出此言，传布于搢绅之间，是年十月。臣在实录厅，始得闻之，心骨惊栗，已知为毕竟士林祸胎，此盖凶言根柢之所出，而凶逆辈伏法以后，四五年间，更不闻有此等之言，不意天日之下，乃复生出朴奎文也。重臣谐谑之谈，未知实状如何，而台臣一段精神，实不在重臣，臣亡兄疏中，有借容形主之说，真善喩也。臣等猥以不肖，滥跻至此，奉令承教之际，种种罪过，固所自知。若夫凭恃宠遇，张皇威福，实所夙夜铭戒者，然宠禄既盛，人心易放，自不省觉之中，安保其必无近于此者乎？诚如是则居台阁者，正色显言，据法而请诛之，宜无不可，顾欲偸袭凶逆馀套，阴驱人于湛宗灭族之阱，何哉？丁未初则臣等，名位未甚盛，其言虽憯，不足以欺殿下，故只相传播于自中，以危动臣等之心而已。今则臣等所叨隆重，执迹而观之，则虽在明主之前，亦足为可欺之方，故乃敢腾之章牍，以危动殿下之听，其设心造意，前后一揆，而倾巧则过之矣。然殿下明并日月，赫临在上，虽以台臣之急于祸人，犹自知其不可一朝见售，故意东言西，不犯手势，要欲默启殿下之疑，潜移殿下之心，徐有以逞其臆，噫噫痛矣。何其甚也？彼之为计，至于此极，臣若迟徊眷系，不即敛避，则实恐蜜叶之谗，朝暮且至，而终不免贻累于殿下，则哲之明也。呜呼，臣等，以数三措大，妄欲打破百年之淫朋，左右提挈，偕之大道，庶几仰赞殿下平明之治，而世道难平，人心不如，既不能消释旧怨，反有以结蓄新憾，身且不可保于潜锋毒螫之下，呜呼，岂非命耶？为今之计，惟有一退字，或可为苟全性命之图，此岂臣所乐为哉？惟殿下哀之，臣兄弟，以寡妇不教之孤儿，无才能可藉，遭遇圣明，蒙被渥泽，前后叨冒，类非寒门薄祚所可堪，而臣兄，果以未衰之年，溘然先朝露矣。人生修短，虽有定命，裒益多寡，理亦难诬，臣兄则所处，异于凡他，诚无转动之路。臣则视臣兄，稍若有间，年纪且少，事君日长，宠禄之来，若姑敛退，有以稍存满损之戒，则祸殃之作，未必若是甚遽，而臣则迷昧贪恋，不惟不能敛退，联翩腾踏，反或添注于方满之器，恶盈之天，安得不降罚而警之也。然则臣兄之死，臣实有以促之也。臣中夜以思，恸悔交集，俯仰穹壤，此何人哉？私门过福之灾，今已兆矣，而臣之多病早衰，又非能久于世者，况自丧故以来，哀疚熏心，形观外脱，精神内耗，益觉凛凛有自危之心，臣虽今日便死，固不足惜，臣死则臣之门户，休矣。臣家忝同休戚，其盛衰存亡，岂不足以仰烦圣虑之万一耶？今若避远荣涂，毋至再蹈满盈之戒，优游田野，务尽药饵，节宣之方，则推移化裁，延养寿命，得久为雨露中一物，不可谓全无此理矣。亦惟殿下哀之，臣闻朱子，以浙赈时劝分人，未蒙恩赏，力辞除命，盖以朝家失信之耻大，而君子去就之义严故也。岭南士民，纳谷千石以上者五人中，独黄再清、金墙，得除实职，馀皆姑不举论，臣固知两铨窠窄，从当次第施行，而此事未了之前，臣虽欲冒承恩命，其于古人涂辙，不容轻易放越，何哉？臣已以此意，丁宁告谕于士民，毕赈启本中，亦尝略陈，圣明想或记有之矣。前大丘判官郑彦恢事，臣已提及于前疏之末矣。朝家既以与受同罪，均施削职之罚，而到今臣则横被别叙，彦恢则尚在罪籍，揆以法体，已涉不均，以已之故，入人于罪，而先独幸免，乘时冒没，亦岂廉义之所敢出也。由前两说，则所谓没身屏废之义也。由后两说，则所谓自前难进之端也。以此以彼，万无黾勉趋承之理，而词讼重地，瘝旷已久，监赈紧务，期日且迫，伏乞亟命递改臣京兆、赈厅两任，仍许自放丘壑，勿复检举，使之寄命勋禄，例奉朝请，以为保全躯命，扶持门户之地焉。臣又于圣批中向来责谕，予不介意之教，尤有所万万惶恐者，臣始承此教，莫省圣谕旨意之所在，书问于入侍诸臣然后，始知有曲折矣。臣之决退，只缘上所陈数事而已。岂有一毫他意于其间哉？一时匪怒之教，虽或涉于情外，为人臣者，辄以此引去，则从古君父之庭，殆将虚无人矣。臣虽褊浅，粗知君臣伦义之至重，污不欲为悻悻小人之归，况臣平日所被恩遇，为如何，而忍欲强引微事于经阅三年之后，以为去就之决也。臣向与宋寅明、朴文秀等，偶然提说往事，且言其时惶惧之意，譬如人子见责于父母，私相告语于兄弟，此其意，岂欲离父弃母而然哉？诸臣，误认臣语意，急于挽引，混同烦达，致有此意外勤教，此固诸臣不审之过，而在臣，又添不安之一端矣。臣无任云云。答曰，省疏具悉。初疏之批，开释无馀，其在分义，何若是之撕捱？卿其勿辞，从速上来察职。

○壬子十二月二十九日巳时，上御别储厢，济州督运慰谕御史沈圣希留待引见，左承旨李圣龙，御史沈圣希，假注书金锡一，记事官宋教明、金汉喆入侍。上谓圣希曰，向于筵席，已有所禀定，今则更无可达者乎？圣希曰，节目外可为之事，略已禀达于请对时，而事难遥度，往见后有可变通者，则当为状闻矣。上令圣龙执笔，口呼别谕，谕济州大小耆老军民处。圣龙书毕。上曰，御史来前，大纲则已言之，御史当知悉举行，而虽如此之岁，戎政不可不饬，依试射放例，为之，自本州量施赏格，而不必书启，如柳叶箭优等及他没技之类，当为书启矣。海岛消息，未能数闻于朝廷，牧守之所以饬励者，必不如他道御史，切须审察，而如或以能为不能，以不能为能，则无论朝廷之见欺，将为岛民之所笑矣。圣希曰，臣虽无能，廉问之道，当殚竭心力而为之矣。上曰，本州自古多老人，如有满百岁者，状闻，七十以上则自本州，量给食物后，还奏，可也。圣希曰，今此五千石谷，必不足为一岛赈资，故臣昨见大臣而相议，则以为中外蓄积荡竭，固无着手处，而本州事势，亦不可不念，当以若干谷，追后加给云，而第海岛异于陆地，赈救之道，固在于谷物多寡，而实系于划给迟速，虽多，若过时则无用矣，虽少，若趁期则可济矣。愿下询于庙堂，早为处分，何如？上曰，二千石加给事，顷已下教矣。令庙堂区划，御史越海前，分付，可也。又教曰，书传不云乎？抚我则后，虐我则雠，民情欲亲则其亲也至切矣。欲疏则其疏也孔易矣。耽罗，在绝海之外，祖宗艰难有之，故其所以待之者，异于他道，逮于圣考，轸恤抚摩，尤不寻常，其民之感戴亦深，至于来助因山之役，以恒人言之，人为吾亲效诚，则其子之心，当如何？今予若不能恤此岛民，则是忘圣考之德意，而负渠辈向圣考之心矣。御史，以此意宣谕，可也。圣龙曰，今此御史之行，非试材，故虽不设科，王人既入岛中，而无慰悦士子之举，则必为之落莫，分付御史，得若于赏给之资于本道监司而入去，试制而施赏，则亦不至太埋没矣。上曰，异于科举，故不载于别谕中，而御史知悉，如白日场之为，而激劝之可矣。圣希曰，臣膺是命之后，本州人，上京求仕者数三辈，来见而言，岛中必以当为试才，知之矣。臣以朝家不欲张大之意，答之矣。诸臣遂退出。

○别谕，噫，王者视民，八路奚异，而至于本州，以海东雄岛处于极海，君民隔远，宣化未霑。故粤自祖宗朝，眷顾岛民，非比陆地，况我圣考，前后爱恤，泽洽岛中。此则予虽不谕，尔等想必感镂，而自寡躬嗣服以后，诚浅而未能仰体至仁盛德，凉德而亦不能风调岁登。比年以来，南路荐歉之中，本州饥荒，尤为孔惨，每见状闻，玉食奚安，试才御史之回还，今几年矣。欲遣绣衣，申饬守令，廉问民情，而朝家差遣，有名乃差，故迟徊于今。今因赈谷之载运，特遣经幄之臣，督运越海，仍饬赈事，名虽促督，意实慰尔，咨尔军民，莫曰王京之隔远，绣衣替慰，如对尔等，详察赈事，廉问民情事，御史，既承面谕，而今者差遣，所重虽在，海外戎务，不可不饬，岛中军情，所当慰悦，故赈事之暇，略炼戎政，射放激劝，依巡操例为之，而其中没技者，修启驰闻，且勿论岛内文荫、武，抱才沈屈者，搜访以闻，而本州处于南海，年百之人，自古多焉。养老尊年，古圣所先，亦□□启，令本州量给食物事，并谕御史，而济民之政，赒赈之策，另饬庙堂□州牧，咸听此谕，其须知悉。