承政院日記/英祖/十九年/三月

三月

3月1日

行都承旨李壽沆〈坐〉。左承旨鄭必寧〈坐〉。右承旨李重庚〈坐〉。左副承旨鄭翬良〈坐直〉。右副承旨未差。同副承旨南泰齊〈坐直〉。注書任師夏〈仕直〉朴弘儁〈仕〉。事變假注書兪漢蕭〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○章敬王后忌辰齋戒。

○南泰齊啓曰，大司憲金鎭商，執義朴弼傅，掌令崔逵泰在外，持平李耉齡呈辭，掌令一員、持平一員未差。以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射，而國忌齋戒相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○李壽沆啓曰，右承旨李重庚，左副承旨鄭翬良，今日俱不仕進。竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○傳于李壽沆曰，訓諭御覽件五件印進。

○李壽沆，以禮曹言啓曰，私廟展拜，以每年季春稟定事，曾已命下矣。展拜吉日，以何間推擇乎？敢稟。傳曰，以旬前擇入。

○李重庚，以禮曹言啓曰，私廟展拜，取稟草記。傳曰，以旬前擇入事，命下矣。卽令日官推擇，則今三月初四日初八日，爲吉云。以何日定行乎？敢稟。傳曰，以初四日定行。

○南泰齊，以禮曹言啓曰，童蒙禮講，每朔設行單子修啓事，成節目，纔已啓下矣。今月內，勢未及擧行，來三月爲始，設講之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以義禁府言啓曰，頃因刑曹判書鄭羽良陳達，前縣監李渘，以壓良爲賤，遠配於平安道順安縣。而李渘奴尙民，擊錚，據刑曹覈啓內，其姪元晉發配，李渘則放送事，允下矣。李渘，押去羅將所到處，分付放送，何如？傳曰，允。

3月2日

行都承旨李壽沆〈坐〉。左承旨鄭必寧〈坐直〉。右承旨李重庚〈式暇〉。左副承旨鄭翬良〈式暇〉。右副承旨南泰齊〈坐直〉。同副承旨李成中〈未肅拜〉。注書任師夏〈仕〉朴弘儁〈仕直〉。事變假注書兪漢蕭〈式暇〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○章敬王后忌辰。

○巳時，日上有冠。午時，自巽方至坤方，地動。

○南泰齊啓曰，大司憲金鎭商，執義朴弼傅，掌令崔逵泰在外，持平李耉齡呈辭，掌令一員、持平一員未差。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○李壽沆，以吏曹言啓曰，今此先蠶祭，初獻官，以行副司直柳綎、鄭來周，實預差，啓下。亞獻官，以兵曹參知尹敬龍，掌隷院判決事柳萬重，實預差啓下矣。俱以身病猝重，不得受香，竝推考。不得已，初獻官以戶曹參判朴弼均，亞獻官以兵曹參議宋秀衡，改付標以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，卽者吏曹，以先蠶祭初、亞獻官實預差改付標事，單子及草記來呈矣。獻官，果有實病，則吏曹所當趁早變通。而受香時刻已迫之後，始爲付標啓稟，殊涉未安。當該堂上，推考警責，何如？傳曰，允。

○南泰齊啓曰，兵曹參議宋秀衡，以先蠶祭獻官，今方出去，而替直無人，宿衛重地，不宜暫曠。判書徐宗玉，參判權𥛚，參知尹敬龍，竝卽牌招，以爲推移入直之地，何如？傳曰，允。

○傳于南泰齊曰，擧動侍衛單子，今日內，盡爲修入事，分付。

○傳于南泰齊曰，動駕相値，內局問候，動駕後爲之意，分付。

○鄭必寧啓曰，再明日私廟擧動時，大王大妃殿問安，何承旨進去乎？敢稟。傳曰，左承旨進去。

○李壽沆啓曰，再明日私廟擧動時，承旨不可不備員，一員未差之代，所當政官牌招，開政差出，而連値齋戒，何以爲之？敢稟。傳曰，承旨前望單子入之。

○承旨前望單子，李成中落點。

○南泰齊，以兵曹言啓曰，再明日私廟擧動時，禁軍將領，當爲備員。而別將宋徵來，時在統營任所，姑未交龜，各番將三員，亦又作闕矣。以代將領軍，事甚未安。合有變通之道，別將宋徵來，今姑改差，各番將有闕之代，竝口傳差出，何如？傳曰，允。

○兵曹口傳政事，以李義豐爲禁軍別將，具侃爲羽林將，閔聖洙爲兼司僕將，鄭汝稷爲內禁衛將。

○南泰齊，以兵曹言啓曰，私廟擧動時，各差備中衛將，連因下敎，而拔去矣。今亦依此擧行乎？敢稟。傳曰，依此擧行。

○又以兵曹言啓曰，今此私廟擧動時，本曹兩驛騎馬四十匹內，病傷馬除，各差備應把之數，無以推移。依前例京畿驛馬限十匹補把，以充不足之代事，本道監司處，分付，何如？傳曰，允。

○又以備邊司言啓曰，開城留守曺命敎，曾有四五日內辭朝之命矣。以省掃陳情出去，還歸有日，而纔遭服制云。本府堂郞俱曠，委屬可慮。命敎，非久又將以書寫官上來，日子窘急，有難等待其制限。聞其成服已過，使之明日辭朝赴任，何如？傳曰，允。

3月3日

行都承旨李壽沆〈坐〉。左承旨鄭必寧〈坐直〉。右承旨李重庚〈式暇〉。左副承旨鄭翬良〈式暇〉。右副承旨南泰齊〈坐〉。同副承旨李成中〈坐直〉。注書任師夏〈仕〉朴弘儁〈仕直〉。事變假注書兪漢蕭〈式暇〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○南泰齊啓曰，大司憲金鎭商，執義朴弼傅，掌令崔逵泰在外，持平李耉齡呈辭，掌令一員、持平一員，未差。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○李壽沆啓曰，新除授同副承旨李成中，今日不爲出肅，牌招，何如？傳曰，允。

○李成中，以兵曹言啓曰，明日私廟動擧時，禁軍別將及禁軍將，當爲領軍侍衛。而新除授別將李義豐，內禁衛將鄭汝稷，時無職名。依例口傳付軍職，何如？傳曰，允。

○兵曹口傳政事，以李義豐、鄭汝稷爲副護軍。

○敎開城留守曺命敎書。王若曰，公朝擧保障之才，寔重是選，舊都畀居留之責，幸得其人。玆循典章，庸頒綸綍。惟卿，故家華胄，名祖肖孫。雅性沖眞，純乎有古人之度，平居簡素，澹然如寒士之容。經術推爲文章，華而有實，志操恥循流俗，介亦能通。旣譽望之彌隆，遂內外之歷試。官銜遍揚於淸膴，乃其心常執謙而恂恂，績庸茂著於州府，而爲治不求名於赫赫。國子掌課，文體有變今復古之稱，銓部封章，誠心贊恢公祛私之政。中歲之功名晼晩，益見恬靜之素規，向者之資級寢還，殊乖進用之初志。肆予眷之方注，果僉擧之允諧。惟彼松京之形便，實我漢都之要阨。鎖鑰克壯，地勢扼兩西之衝，舟車相連，財力通四方之賄。楸宮寓羹墻之慕，視他都體貌尤尊，桑土軫陰雨之謨，自列聖措置亦久。第緣飢癘之荐酷，迺見凋瘵之日滋。里閭蕭條，民物絶回蘇之望，府庫罄竭，文簿致擁虛之嘆。惟爲政在今日倍艱，顧是任非此子莫可。玆授卿以開城府留守兼管理使。大都鈐轄，庸委重而保釐，一路儲胥，兼摠務而管理。卿其祗服訓命，益殫忱誠。詰戎政而展遠圖，備禦之道當盡，察民隱而布實惠，撫摩之方須勤。御衆則規模宜懋乎宏恢，莅事則綜理毋厭其微密。其餘稟裁通變，自有遵依故常。於戲，年力不至於衰遲，卽非養閑之日，民憂政急於凋弊，詎緩固本之謨？予不多言，卿宜自勵。故玆敎示，想宜知悉。校理金光世製進

3月4日

行都承旨李壽沆〈坐〉。左承旨鄭必寧〈坐〉。右承旨李重庚〈坐〉。左副承旨鄭翬良〈坐〉。右副承旨南泰齊〈坐直〉。同副承旨李成中〈坐直〉。注書任師夏〈仕〉朴弘儁〈仕直〉。事變假注書兪漢蕭〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○鄭翬良啓曰，內乘來言，捲簾，取稟。傳曰，捲三面。

○大駕私廟擧動，入齋室後，王世子，遣宮官問安。答曰，知道。政院、玉堂、藥房口傳問安。答曰，知道。

○鄭必寧啓曰，小臣大王大妃殿問安。進去下直。傳曰，知道。

○上展拜後，政院、玉堂、藥房口傳問安。答曰，知道。

○鄭必寧啓曰，小臣馳往于大王大妃殿，問安入啓，則答以知道之意，敢啓。傳曰，知道。

○鄭翬良啓曰，訓鍊都監知彀官、禁衛營敎鍊官、禁軍陣敎鍊官、御營廳敎鍊官來言，日暮後懸燈云矣，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，二所監軍，宣傳官金柱岳受點，而以兼內乘，方爲陪從，何以爲之？敢稟。傳曰，監軍以再昨落點，仍用之。

○大駕還宮後，政院、玉堂、藥房口傳問安。答曰，知道。

○京畿監司啓本，判府事兪拓基，月廩不受事，傳于李成中曰，令本道更爲輸送。

○咸鏡監司狀啓，永興等官居正兵邊實宗妻朴氏囕死事，傳于李成中曰，囕死人等，令本道，恤典擧行。

○李重庚，以成均館官員，以同知館事意啓曰，今三月初三日，儒生課試，當爲設行，而大提學未差，大司成金尙魯，受由在外，限內不得爲之。今月內無故日，退行之意，敢啓。傳曰，知道。

○南泰齊，以兵曹言啓曰，去二月朔各廳堂下武臣等，試射當爲設行。而連因有故，今已踰月，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○癸亥三月初四日辰時，上幸私廟擧動時，行都承旨李壽沆，左承旨鄭必寧，右承旨李重庚，左副承旨鄭翬良，右副承旨南泰齊，同副承旨李成中，記事官任師夏、朴弘儁、兪彦好、李毅中，隨駕。上以翼善冠、衮龍袍，乘輿出仁和門，至仁政門外。降輿乘輦。至私廟門外。復乘輿而入。酉時，上乘輿出私廟門時，問成中曰，今日隨駕儒臣誰耶？成中曰，校理韓翼謩、金光世，副校理金漢喆、金尙迪四人耳。上曰，訓諭模刊監董儒臣中，同副已陞資矣。其代，使副校理金漢喆，看檢宜矣。〈出駕前下敎〉上至私廟門外乘輦時，成中曰，御製訓諭，今已摸寫，當爲上石。而字數多少，或有不同處，均排入刻，似好矣。且石刻，初以十一片磨鍊，而訓諭二字，亦當入刻，將爲十二片矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉上至仁政門外。復乘輿而入仁和門。諸臣退出。

3月5日

行都承旨李壽沆〈坐〉。左承旨鄭必寧〈病〉。右承旨李重庚〈坐直〉。左副承旨鄭翬良〈病〉。右副承旨南泰齊〈坐〉。同副承旨李成中〈坐直〉。注書任師夏〈仕〉朴弘儁〈仕直〉。事變假注書兪漢蕭〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○南泰齊啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓廳坐起日次，而大臣藥院進，不得來會云矣。敢稟。傳曰，知道。

○又啓曰，大司憲金鎭商，執義朴弼傅，在外，掌令崔逵泰未肅拜陳疏入啓，持平李耉齡呈辭入啓，掌令一員、持平一員未差，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○藥房都提調臣金在魯，提調臣鄭錫五，副提調臣李壽沆啓曰，餘寒未解，伏未審夜來，聖體若何？昨日展拜私廟，侵夜還宮，不瑕有傷損之節，而眩氣亦不至於發作乎？前入湯劑，伏想已盡進御，今日臣等，當依前下敎，率諸御醫入診，議定仍進當否矣。大王大妃殿氣候，何如？臣等不任區區憂慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。慈殿氣候差勝後，一樣。予則伸情禮，追慕深，氣亦一樣矣。丸劑依前劑入一劑，宜矣。

○大王大妃殿、中宮殿、賢嬪宮，藥房口傳問安。答曰，知道。

○李重庚，以侍講院言啓曰，王世子冠禮初度習儀，只隔一日，宮官不可不備員，而弼善、司書，久未差，文學李衡萬，牌不進傳旨未下，將無以備員，事甚未安。未差之代，令政院稟旨差出，仍卽牌招，以爲備員進參之地，何如？傳曰，允。

○備邊司薦望，北兵使趙儼、趙虎臣、申漫。

○有政。

○吏批，行判書李箕鎭在外，參判李益炡進，參議未差，右承旨李重庚進。兵批，判書徐宗玉病，參判權𥛚服制，參議宋秀衡病，參知尹敬龍入直進，右承旨李重庚進。

○吏批啓曰，判書李箕鎭在外，參議未差，小臣獨政未安，何以爲之？敢稟。傳曰，仍爲之。

○又啓曰，活人署別提李喜升，英陵參奉李敦中呈狀內，身病甚重，俱不得察任云。竝改差，何如？傳曰，允。

○以朴弼載爲司諫，沈益聖爲掌令，申思觀爲持平，李延德爲弼善，趙載敏爲司書，洪重孝爲文學，南處寬爲兵曹正郞，李顯行爲工曹正郞，金始炯爲繕工提調，李玄輔爲密陽府使，閔墡爲寧海府使，南益齡爲通津府使，金一基爲文義縣令，徐命聖爲開寧縣監，朴瓊爲務安縣監，李基德爲金泉察訪，鄭敞選爲司藝。

○兵批啓曰，新除授天水僉使朴枝蕃呈狀內，猥蒙天恩，得除本職，分義所在，趨赴之不暇，而素患動風之症復發，萬方調治，少無見效。以此病狀，決難赴任，入啓遞改云。病勢旣如是危重，則不可强令赴任，依例罷黜，準期不敍，何如？傳曰，允。

○又啓曰，景福宮假衛將金錫耉呈狀內，年老病痼，無望起動供仕之勢，斯速入啓遞改云。病勢果如此，則不可等待其差復，今姑改差，何如？傳曰，允。

○又啓曰，新除授三陟營將洪若水呈狀內，老父，年前猝得瘧疾，今至兩載，症勢尤極。人子情理，實難遠離赴任，斯速入啓遞改云。事勢如此，則不可强令赴任，依例罷職，何如？傳曰，允。

○又啓曰，慶尙左水虞侯金昌烈，及第李麒祥，閑良田世業、咸重海、金俊巖、權謇等，或軍器、公廨修補，或賊人指捕之功，俱有加資之命，而金昌烈雖已資窮，未經準職，李麒祥、田世業、咸重海、金俊巖、權謇，係是出身閑良，何以爲之？敢稟。傳曰，竝加資。

○又啓曰，忠翊衛將玄載鼎呈狀內，所患風疾，今至七年，實無供仕之望，斯速入啓遞改云。病勢如此，則宿衛輪番之任，不可等待其差復，今姑改差，何如？傳曰，允。

○以李命坤、李萬興、朴聖錫爲副護軍，金尙耉爲副司果，趙虎臣爲北兵使。

○李重庚，以吏曹言啓曰，今此王世子冠禮時，展敎官閔百昌、洪羽漢，預差趙暾、尹光纘，時無職名，令該曹，口傳付軍職，何如？傳曰，允。

○兵曹口傳政事，以閔百昌、洪羽漢、趙暾、尹光纘爲副司正。

○李重庚，以禮曹言啓曰，和協翁主駙馬揀擇日期，排日取稟草記，傳曰，今此日期，似因遲待外方，故如是遠定，而在京及近道人初揀擇日字，爲先進定以稟，再揀擇，則更待下敎擧行事，命下矣。駙馬初揀擇吉日，卽令日官推擇，則來三月初六日、十一日、十五日、十六日、十九日，爲吉云，而初六日，則近道捧單，勢未及齊到，且値王世子冠禮初度習儀，十五日，冠禮三度習儀相値，以何日定行乎？敢稟。傳曰，以十一日爲之。

○又以春秋館郞廳，以領事意啓曰，本館所藏實錄，今年曝曬當次。今來月內擇日擧行之意，敢啓。傳曰，知道。

○李成中，以義禁府言啓曰，北兵使具聖益，拿問處之事，傳旨啓下矣。具聖益，時在任所，依例發遣府都事，交代後拿來，何如？傳曰，允。

○行吏曹判書李箕鎭疏曰，伏以臣，自前月旬間，病日益臻，隔死如紙，惟及其未絶，得免匪據是急，冒申狀訴，顒俟處分，迺者祗承道臣回諭聖旨，令臣俟間上來，旣又伏見二十二日引對時，擧條之出於朝紙者，因大臣言及臣最初所引私義，聖敎特擧臣曾祖之號，衮褒勤摯，寵光曠絶，至以臣前日所被之敎，謂非出於非責之意，曲賜開釋，俾勿撕捱，仍有從重推考，催促上來之命。臣之不肖無狀，何以得此於聖明之下？臣於垂死病中，不自覺其蹶然驚起，以首頓地，有隕如瀉也。臣於見叨銓任，不敢冒承者，初非但爲此一事，而今蒙不世之異渥，何敢復以情勢爲言哉？第臣實病難强之狀，卽通朝所共悉，大臣亦宜無不知，而徒以體貌，猥煩宸聽，有若臣得此恩旨而後，可進者然，不惟增罪於臣身，終恐有損於國體，此尤臣惶悶抑塞，求死不得者也。蓋臣所患風疾，非一朝一夕之祟，四五年來，手足日益麻痺，精神日益耗散，司聽頓閉，阿睹暴暗，時欲暈倒，如坐風舟上，人雖不知，臣心自危則久矣。及至前秋，危症果發於旅食之中。醫者謂是類中之候，若不及時善攝，而或致再發，則決無幸矣。臣誠出於萬死一生之計，遂至冒罪而還家，長處密室，若保嬰兒，日以湯焫爲命，僅延以至今，何莫非聖恩所賜，而屬此春木方旺，風氣益熾，頑痰用事，遍備一身，上攻而頭如椎撞，內凝而脅若刃剚，若非汗流翻漿，則肢體木强，幾乎全身不遂，往往知覺昏昧，語言譫迷，呼短吸促，欲絶者屢。雖其少間時，虛火激升，膈煩面烘，恰似中酒被惱狀，殭仆在地，不省有陽界上事。如是者，行且二十有餘日矣。向臣辭春官時，病情急勢，視今之奄奄，則或似差間，而尙無以起身趨程，至承不敢聞之責敎，而終不得强動，此聖慈所以特許鞶帶之褫也。顧臣危喘，旣無一分餘地，所叨職務之緊重，視前又何如，而一任虛縻於拭巾待盡之身，以致曠闕許久，而莫之恤，臣實爲朝家，惜此擧措也。伏想王世子三加大禮，吉期已近，擧國含生，莫不聳抃。雖下土賤氓跛躄喑聾之類，皆願少須臾無死，以與覩斯慶爲榮，而緣臣命窮，病至於此。縱使一線餘息，不先溘滅於旬日之間，其能扶曳致身於宿舂之地，寧復有萬一之望？區區延頸之忱，無以自效，周南留滯之恨，有不足言，直恐臣目難瞑於地下矣。玆將將死之哀鳴，席藁泥首而陳之。伏惟聖慈，天地父母，特垂閔覆，亟賜恩免，俾不爲負罪之鬼，固臣之至幸，而若臣違傲明命，虧缺誠禮之辜，雖萬被戮，實所甘心，亦命有司，昭示典刑，以肅頹綱，不勝大願。今臣朝暮就木，萬事灰心，而獨有忠愛一念，消鑠不得，感激所發，安敢自隱？念臣曾祖文靖公臣植，一生所篤信而體行者，卽大過大象之辭也。內實用工於程、朱之學，而外韜晦不居其名，特以平日言議行事，無所偏倚，故人不得以色目標榜加之。所以當時與後世，見稱爲無黨，是固然矣。若其超然獨立於衆黨紛爭之中，而能不懼者，必有所本，而知者蓋鮮，此亦遯世不見知而無悶之一端也。顧在子孫之私心，千載後子雲、堯夫，當若朝暮遇，況於臣身而親覩聖主明旨特達之知，褒予之隆，出尋常萬萬者乎？臣於數年前，嘗伏聞聖上臨筵，詢及臣祖學術，又於其後下敎曰，近來文集，多文具，惟《澤堂集》，全無文具，自在潛邸，用其祭禮，時時披覽，多有益矣。今復以《澤堂》，心常嘉之，禮文亦多遵用爲敎。前後綸綍之下，搢紳傳誦，以爲至榮，是豈獨臣心，銜恩戴德，欲報罔極而已？臣祖有知，亦必感泣於冥冥中矣。第臣竊伏見殿下，至誠圖理，二十年如一日，所以爲急先務者，只在破朋黨一事，而聖志徒勞，治效愈邈，或者淵衷，因是有感於臣祖獨立之道，而發此嘉乃之敎耶？臣誠死罪，姑先只據臣祖文字已經睿覽者而明之，仍及臣世守之法，以冀邇言之垂察焉。在昔仁廟朝癸亥，臣祖，侍講筵，因聖朝有不念舊惡之敎，進戒曰，舊惡之爲言，乃有新善之云爾。若未有現顯改過之實，而徒以歲月久遠，謂之舊惡而用之，恐非經旨。乙巳年間，羅萬甲、朴炡等，以好爲黨論，一時被特譴。夫黨論，固臣祖所嘗心惡者，而以諫長，率諸僚上箚獻規，有曰殿下惡朋黨而欲去之，此甚盛意，顧其所以去之之術，恐未盡也。方聖意之欲安反側，則臣祖之言，嚴於癉惡如彼，聖旨之欲懲黨習，則臣祖之論，爲之解釋又如此，以臣祖處心之公，謀國之忠，豈其無所見而爲此說乎？若臣從祖故相臣端夏，常主泰筮九二朋亡之義，欲以調和朝論者，固一世公議之所共稱道，而臣仲父故相臣畬，事聖考四十年，退則眷眷於章牘之間，進則懇懇於廈氊之上，言必稱皇建其有極。其言曰黨弊已痼，威以重刑而難制，導以善誘而難解。惟自上能建是非之極，如鏡照物，邪正莫逃，處分公明，人心悅服而後，方可底於王道蕩平之域。又曰，建極無他，只在人君一心，日用之間，察其所爲，果天理也，則爲極，雖微必立，果人欲也，則非極，雖小必去，政令施措，無一不出於天理，則表端影直，卽自然之效也。此皆所以紹述先祖之緖業，而其亦深有見乎偏黨之弊，蕩平之本也。臣雖千萬不肖，墜落無餘，而自幼及老，所習聞於家庭者，皆此類，故凡視世之淫朋、比黨不正之習，不啻若聞惡臭而探熱湯。獨於罪關名義，跡犯惡逆者，謂臣分不可以不嚴討，自在論思，率多妄發。雖臣自信孤忠，爲國深慮，而誠有未孚，言輒不槪，至以務黨，見疑於君父，是臣忝厥之罪，終身所自訟而自悼者也。今殿下，果以臣祖遺稿，謂非若紙上空言，可以有裨於世道者，試取臣歷陳諸條，究其指趣，反復體認，措諸事爲，誠實推行，則未必無少補於去黨立極之方矣。《中庸》引《詩》曰，予惟明德，不大聲以色。夫明德者，卽極之所在，德苟明，民自化，將吾所立之極，歸之會之之不暇，何必切切焉徒務聲色之末也哉？惟我春宮邸下，將加元服，以順成德。當此之時，在殿下以身之敎，燕翼之謨，一言一動，尤宜致愼，而竊聽道路所傳，向來雷威震疊，朝象洶擾，歷累日而靡定。臣雖未詳委折，其爲聖朝非常之過擧，則明矣。古聖王所以明天理正人心，惟在不賞而勸，不怒而威，曷嘗有勞神疲力，多費辭氣而後，能得皇極之道者乎？率是以往，不惟蕩平不可做，或恐非所以爲法於來後也。臣於病枕無寐時，慨念憂歎，幾於流涕之不足，及奉恩言，有激愚衷，臣雖不進，言猶可效。玆敢强死作氣，瀝血治疏，而神識迷亂，辭理顚錯，恐無以格聰聽，此尤臣之罪也。儻蒙聖鑑，恕察而採納焉，則臣雖卽日塡壑，如骨再肉，苟其言，猶不免黨習所發，則是臣不但上欺天日，實所以誣其父祖，何以自逭於斧櫍之下？惟聖明裁之。臣無任云云。答曰，省疏具悉。下敎之下，一向撕捱，冢宰之任，其曠幾月，其在事體、道理，其涉寒心。卿其勿辭，卽速上來。

○副司直尹容疏曰，伏以臣，藩寄重而不勝其任，荒政疎而莫效其責。距心之罪，距心自知。前秋畢賑之啓，固已首實陳暴，冀被郵罰，而聖度天大，曲加寬貸，逃遁不得，復當再賑，而一味憒憒，無所猷爲，溺職尸居，冞增媿懼，今玆臺章之峻發，固其所也。己所引咎而人以爲言，則其言當矣，又何有於辨理乎？噫，昨年事，尙忍言哉？蒼黃受命，卽日就途，馳單車而入部界，則飢荒溢目，塗殍枕藉。徒手難副望活之訴，空言莫慰濱死之心，畢竟了賑，不免草草，而蓋其區劃則循蹈前人之成算，分哺則仰成繡衣之措處而已。袖手安坐之目，可謂實際，無怪乎人言之如此，而臣亦何敢有一毫自恕之心哉？且臣於臺批中，擧臣先故之敎，別有私心之感激隱痛者。當臣之受任北來也，心簡而畀之，面飭而命之。以殿下則哲之明，夫豈未燭於臣之不才，而特以先臣之淸愼忠勤，最爲殿下之所深知，屢發嘉歎於綸音筵敎之間，而或意臣一分肖似，可備任使，托以一路民命而不疑也。惟臣夙宵感祝之心，亦庶有萬一報效之地，而責重才短，全不事事，終孤我聖上委寄之至意，此眞忘先負國之無狀人也。其爲罪，雖至竄殛而猶輕，豈但止於譴遞哉？古人所謂恩重丘山，報蔑涓埃者，卽臣今日情事，只自中夜不寐，撫心悲悼而已。臣雖無似，亦有一段廉恥，義不可晏然自在，封章呼籲，引伏請譴，而及到喉院，則以職名之已解，不得上徹。區區自訟之義，亦不能一暴於黈纊之下，惶愧泯伏，若無所容，而且於洪啓禧前後疏語，尤有所驚怪不自安者。臣之自畿輔移北藩，出於倉卒。筵席語祕，雖不得其詳，而大臣歷擧諸人，睿簡誤及臣身，圖送二字之自歸謊妄，聖鑑亦必俯燭矣。臣與朴文秀，自少從遊，深知其人，平生雖言多氣露，不無病處，而若其坦白之心，忠戇之性，實有大過人者，臣固中心許之，到老周旋，情好無間，謂之死友，固不必辭，而今啓禧，空裏隱映，白地簸弄，臣之受困，噫亦甚矣，而人心之危險，眞可謂無所不至。如使異趣之閔亨洙不死，特除之元景夏來代，則未知啓禧，將以何辭加之耶？啓禧衣繡持斧，廉察一路，果有貪猾不法之可按者，則顧何憚於道臣半刺之周遮？雖以有害於目下賑事爲諉，而及其賑畢離北之日，又有何慮而隱忍不爲耶？此尤臣之所未曉也。拳踢交加而情地愈危，鞶帶雖遞而罪名未勘，私心恧蹙，措躬無地。玆不得不疾聲哀籲於天地父母之前，伏乞聖明，治臣不職疲軟之罪，以彰其慢，議臣懷私庇護之律，以快人心，仍命永刊朝籍，俾得退守賤分，不勝幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉。挾雜之斥，業已知矣。卿其勿辭焉。

○前行丹陽郡守朴弼傅疏曰，伏以臣，積罪如山而終逭嚴誅，陳章自列而每蒙優批，春坊虛帶，歲已周矣。惶霣悶迫，罔知所措。忽於千萬夢寐之外，亞憲除命，又及此際，繼有召旨。臣於是，益復驚愧迷惑，欲死無地也。今日朝廷，雖曰乏人，大小臣僚，各當其職，無相侵亂，則此等淸顯之職，豈可以如臣千千萬萬不近似之人，每每苟充也哉？執政之臣，初不覺察，亦可異也，而互相蹈襲，不改其非，雖使臣顚頓狼狽，實不關於自己。一擧再擧，終不捨棄，還如不病者，不知人之疾痛。君子愛人以德，似不如是，而獨不念爲淸朝惜名器之道耶？夫淸官、美職，孰不爲榮，而在臣身則不幸極矣。是故，每於除旨之下，心神若狂，逃遁無路，求死不得，惟以退伏違慢，作爲能事。情地轉益危蹙，罪戾更加一層。七除憲職，緘口結舌，不敢出一言，經年宮僚，一味屛伏，不能進一步。若此而有何裨益於言議之責，補導之地也？且臣尤有愧悶不安於心者，前春宮官差出也，當初高擬之人，適在罷散之中，猝然以臣越次單付，而今則其人蒙敍，職任當有所歸，則臣尤何可一日苟冒也？況我春宮邸下三加之禮漸近，一國含生之類，莫不欣聳鼓舞，則微臣愛戴之誠，顧不後人，而昨年齒胄之時，臣以情病之難强，終未入參，到今追思，生不如死，而目今情勢之外，宿患痰火，又更添劇，呼吸喘促，眞元大脫，旬月之內，決無復起爲人之望。若不趁卽變通，則臨時窘急，爲如何哉？臣伏聞朝家，新有令式，帶職在外，過限不上來者，遞職後直捧禁推云，而居在京城至近之地，帶職過限，罪莫如臣，而有司之臣，置而不論，抑何故也？臣每以職事，干冒宸嚴，極知僭猥，而不自陳達，則無以遞改，玆又唐突，臣罪至此，萬戮猶輕。伏乞天地父母，察臣微懇，亟命遞罷臣本兼兩職，因令有司依法勘處，不勝幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉爾懇。元良冠日在近，此時輔導，爲今先務。爾其勿辭，幡然上來，輔我元良。

○掌令崔逵泰疏曰，伏以，臣本遐鄕冷跡，猥忝淸班，夙抱痼疾，屛伏嶺陬。曾在頃年，幸承召命，駄疾作行，中途上章，疏陳五六條，俱蒙嘉納，臣雙擎感泣，罔知攸措。繼以雅樂郞廳，又蒙入侍之恩，諄諄玉音，至今在耳，中夜以思，感涕橫襟。念玆河海之恩，有非衰病垂死之身所能報答。譬之草木朽枿腐敗，雖不能生植，蒸出芝菌，以瑞聖德，是臣耿耿之至願，而向者春宮邸下，美疹轉祥，率普同慶，徒以賤疾沈淹，跡阻賀班，兢惶蹜蹙，若負大何。千萬夢寐之外，復叨掌憲之命，除旨遠降，馹召繼至。顧臣病狀，實無轉動之勢，而新令之下，不敢息偃在家，扶曳登途，冒死前進，及至中途，又遇連日疾風、冷雨，恐踰程限，不敢暫息，七顚八倒，千生萬受，今始入城，來伏私次，而宿症越添，新恙交作，頑痰塞胸，冷泄如注，僵伏床席，氣息綿綴，瞻望魏闕，決無自力趨謝之望。重以本來阿睹之疾，已成偏盲久矣。所賴以辨得天地日月者，唯未盲一偏在耳。昨年之冬，盡室染痛，死亡相繼，憂鬱怖悸，肝火上攻，翳膜攀睛，眵淚塞眶，尋常之間，不辨顔色，全廢之患，隔在朝夕，私心恐懼，罔有紀極。今在路中，至以藥囊自隨，冀或少賴藥力，庶免全廢，顧臣情境，天知神知。以此病情，雖在閑漫之職，尙難隨行。矧玆臺銜，職忝邇列，威顔咫尺之地，決非冥行墑埴之所周旋，進反之際，必有傾跌失容之患。與其顚沛而獲罪，莫若籲天而祈免。玆敢悉曝血懇，仰瀆宸嚴。臣罪至此，萬殞難贖。伏乞天地父母，察臣哀懇，憐臣病狀，亟命遞斥臣職，仍治臣慢蹇之罪，使職事無曠，微分獲安，不勝幸甚。臣於乞免之章，不宜妄贅他說，而敢以目前之事附陳焉，伏惟澄省焉。臣聞天地之化，溫暖肅殺，各居其半，而春生之氣，未嘗不貫四時。聖人之治，寬裕嚴凝，互相劑和，而子諒之意，未嘗不行其間，此聖人之所以與天地合其德也。臣於上來之時，因府吏書報，伏聞凡新除臺臣之在外者，只計往還日數，過限則直捧禁推云。此實由於新除臺臣之輒事撕捱，不卽行公之致，皆是自取，無所容貸，而第伏念當此癘氣未息之時，疾病之來，人所難免。苟或有危重之實病，而不賜調理之暇，直令上道，則必有中路顚壑之患。且在官者，有事務整頓之稍可留連者，在家者有疾病事故之難於卽行者，而一倂催督，不少寬暇，則竊恐傷於迫切而過中。況由限則除往還有七日給由之例，而下諭則除往還無一日給限之規。故無論在家在官，近來外除者，率未免禁推而見遞。臣愚，乞令在外新除者，倂依受由者，除往還七日給由之例，下諭後，亦除往還七日給限，則其間庶可以周旋上來而自無過限禁推之弊矣。臣無任激切祈懇云云。答曰，省疏具悉。受由之限，則是國典，其初排日，諒已詳矣。到今飭勵之下，一小臣，欲寬其日，其果事體？若此凡定法，他日小臣，其欲更之，豈特此乎？其在垂法之道，其宜嚴也。勿辭察職。

○三月初五日午時，上御熙政堂。藥房入診入侍，藝文提學、玉堂，同爲入侍時，都提調金在魯，提調鄭錫五，副提調李壽沆，記事官任師夏，記事官趙明鼎、李毅中，醫官金應三、玄起鵬、許錭、鄭東羽、金德履、李道吉，藝文提學元景夏，校理金光世，副校理金漢喆，以次進伏。在魯曰，近來朝晝異候，昨日動駕暮還，聖體若何？上曰，氣甚憊困，而眩氣差勝，故批答云一樣矣。在魯曰，腰部、脚部之痛，何如？上曰，近來差勝，脚部則大體一樣矣。在魯曰，丸劑有更劑之命，不住進服，伏望。大王大妃殿氣候，批答云一樣安寧，伏幸。王世子氣候，何如？上曰，差勝而過矣。在魯曰，診候宜矣。應三入診退伏曰，左三部調均，右寸關，比常時帶滑，而大體好矣。起鵬曰，左三部不沈，右寸關帶滑微數，而大體度數調均矣。錭曰，左右三部不沈，而度數調和矣。東羽曰，左三部似嗇，而大體調和，右三部比左尤好。德履曰，左三部調而和，右三部有不足之氣矣。道吉曰，右三部似浮數，而大體均和矣。在魯曰，診候已訖，議定仍進當否，何如？上曰，方服丸藥，姑觀日後而服湯劑，何如？在魯曰，問於首醫宜矣。應三曰，卽今脈候殊勝於前日，而停止湯劑，則未安。間間進御似宜矣。上曰，然則五貼劑入宜矣。上曰，訓諭已摹寫而入乎？光世曰，盡爲摹寫而入矣。冠禮日字已迫，刻役甚急。儒臣如有稟定事，先爲達之，可也。景夏曰，前日疏批，有入侍時當下敎之敎矣，日昨入侍時，自上無下敎之事，而夜深退出，惶恐不敢仰請矣。今則王世子冠禮已迫，不可不一番稟定，故敢此仰達矣。在魯曰，提學不敢撰進之意陳疏，而疏批，有當下敎之敎矣。景夏曰，此是至重文字，而旣承當下敎之敎，故如是仰稟矣。上曰，前於入侍時，冠禮敎書，藝文提學撰進事，已下敎矣。批旨中，已字，以當字誤書，當該中官推考，敎書則撰進宜矣。〈出擧條〉上曰，摹寫本上之。上覽畢曰，已北漆乎？光世曰，已北漆矣。在魯曰，石役甚迫。前見都監石役，每每遲延矣。上曰，訓諭，儒臣一番讀之，可也。光世讀訖。上曰，達字之意果成乎？在魯曰，然矣。上一篇有同字說，下一篇有同押說，以達孝之意，推演爲歸趣尤好矣。景夏曰，達字之義，無如達孝之爲大，而推而及於下款調劑之義，達字之義，無不周通矣。上曰，皇明高皇帝，鑄銅碑而立之，以爲後世子孫之則，而夷考末業，政令與銅碑之意，不同者多矣。今予之氣力甚憊，時時咳唾，喉間有所現矣。今此訓諭，惟在元良繼述之如何。昔師尙父進丹書，武王齋三日，衮冕而受之。傳授之際，其嚴重如此，今亦欲依此爲之。不必於他日爲之，欲於冠日授之也。卽今吾民赤立。今而如此，此後更加一層，則奈何？予之爲此者，爲吾民也，爲臣僚也。上覽摹寫之本曰，此乃夜所書者，摹寫後見之，則面目差勝矣。在魯曰，御筆眞本，乃人間之至寶，而特命賜臣，在臣豈非至榮乎？但御筆之奉留私家者固多，而此則訓諭東宮之元本，臣下受而私藏，甚爲不安，而伊日筵中，惶隕惝怳，未及仰達而退，反復思之，終非受藏私家之物。且他日東宮，奉玩眞本面目，則感發興起之心，視印本亦必倍加矣。元本竝爲封入東宮，何如？上曰，以其本賜卿者，意非偶然。初以其三章，欲分賜三相，而分之則文不成體段，故賜卿矣。宋時有趙普署櫃之事，而其後，普乃背之矣。予今老而卿年多於予，豈能必其及見將來乎？予於宣仁太后社飯之諭，常有非之者。此必於平日，有見於哲宗而然也。然而欲使呂、范輩，他日退去者，豈不非乎？在魯曰，宣仁，必料他日諸臣，雖欲留而不可得之勢而然矣。上曰，卿言元良氣象，嚴毅則有餘，以寬字表德，意在相濟，其言是也，亦可謂善看元良矣。元良雖對彼醫官輩，猶莊嚴如見卿等之時。以寬字爲字，果得之矣。卿在元輔之位，使今日朝象，猶能如此者，是卿之力也。卿亦以時象見過者多矣。大拜之後，與兩相相與調劑，卿之力多矣。賜其元本，意果非偶矣。向日閔通洙云，首揆調劑，有加於元景夏，而首揆則未嘗見辱，其言是矣。在魯曰，達字賜押之竝爲印傳於臣僚之家，事體似如何。在外與看役諸臣相議矣。押則勿爲印出，何如？上笑曰，吾東之人，多拘小節，豈有無押之人乎？況世子異於王子，冠禮後則有押宜矣。予亦於七歲時，受通字押於先朝矣。若祛達字押樣，而只以文印出，則豈知賜押之爲某字，而其文字，亦豈知其意味耶？且御押，本無用處，亦何有奸僞之慮耶？欲諱押，太局矣。在魯曰，御賜手押至重，議論宜不敢到，而旣有淺見，且未入石，故敢達矣。國押貌樣，宜從圓好。今此中間橫點之畫，圍而圓之，則所見似勝矣。上曰，其幅更上之，國押例尠用處，善不善何關，而亦豈如善之之爲好耶？在魯曰，非但用於我國，亦有送他國之事矣。上曰，卿於每事，必軫遠慮，其言是矣。遂改着三押以下，命擇其一入刊。景夏曰，達字說，便是精一傳授之法。此何等嚴重，而置之政府，終似未安矣。上曰，此尤不當。若然則《尙書》精一之訓，亦當諱之耶？滋陰健脾湯，依前加入五貼劑入事。〈榻敎〉上曰，副提調出往監劑，他承旨使之入侍。師夏出去傳命，同副承旨李成中入侍。上曰，《受敎輯錄》，不可不及今續成矣。我國凡事，專責吏胥，而官員每多不知矣。吏郞翰薦之變通，是予苦心，今方行之。雖不入於《輯錄》，固當遵守，而亦不可不入。予臨御有年，豈曰有治效，而刑政之間，略有寬省者，推鞫除二條刑及以儒爲名者，勿送捕廳事，前已下敎。非軍務而御前決棍，則喉院執奏事，亦有下敎。外方圓杖，亦有申飭。曾經朝官者，藩臣、閫臣，無得任意刑棍事，大臣亦有定奪矣。此皆當垂後法者，《受敎》續成之役，宜趁速擧行，而泛加申飭，便無實效。卽今元景夏入侍，使兩館提學，同爲主管宜矣。在魯曰，曾前使鄭彦燮、李衡佐，句管抄出，而甚爲疎漏，當入而不入者甚多，小臣立朝後，所知表表變通者，亦且不入。此由於各其司文書散佚，不爲抄報之致。今若遍考《政院日記》而抄出，則可無疎漏之患也。添補之擧，誠不可少緩，而若無別定堂郞，着實主管之事，則例爲延拖矣。上曰，左右相入來後，同議速爲稟定擧行，可也。且《五禮儀》修正事，前大提學，曾爲主管矣。在魯曰，纔已修正，而臣得見其草本，則有不可不一二稟定者。李德壽上來後，似或入侍稟定矣。上曰，親臨誓戒定式及親臨救蝕時添入之節，亦當同附矣。成中曰，此兩事，竝出擧條，分付，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉上曰，《考事撮要》，亦甚要緊之冊，芸閣爲之耶？漢喆曰，臣方兼芸閣，未聞此冊之印出矣。成中曰，頃年芸閣爲之，卽今則私局爲之云矣。上曰，冠禮初、二度習儀時，百官皆入之耶？在魯曰，儀注如是矣。上曰，凡大小禮習儀，初、二度，只執事者進參。三度，依正日例，百官進參，禮也。今聞冠禮習儀，初、二度只行於時敏堂，而百官皆參云，此是誤例。今番則初、二度，只執事官春坊、桂坊，皆進參，而三度，自仁政殿行禮時，百官一依正日例行之，此後依此釐正。〈榻敎〉上曰，冠禮圖，注書出去持入。師夏持入奉上。在魯曰，王世子冠禮時，儀注中，有不可不稟定者，敢達。卽今儀注，一謄《五禮儀》。而《五禮儀》，設王世子冠席於堂上東壁近南西向，設賓席於西階上東向，bb設b主人席於王世子席西南西向。其下行禮時，有曰王世子，陞自東階入東序，賓陞西階，主人陞東階，各立席後云云。其下賓及主人，無陞堂之節，而直有賓揖王世子陞筵之文。以此觀之，此必景福宮行禮處，堂與階上相連，無高低之異，故通稱之也。取考《春坊日記》，則曾前冠禮時，皆設王世子席於堂上東壁近南西向，設賓席於西壁近南東向云。其時從今地形，有此變通，可想也。今亦一依《春坊日記》已行之例，賓位以西壁東向改付標，與主人相對，俾無疑眩之弊，何如？上曰，不必改付標，只依此行之。在魯曰，然則出擧條，以憑後考宜矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉上曰，世子朝謁日受訓諭時，依《五禮儀》後四拜畢，弼善引陞殿受訓諭後，復行四拜，訓諭由敦禮門，盛彩輿細仗鼓吹以行，先入于時敏正門，世子隨後入來事，添入儀注之意，分付。〈榻敎〉上曰，冠席向面，是禮文，宜從其文。先後受拜，二品以上，三品以下之時席，宜從常時，而亦用冠席之向。雖常時對僚屬之時，其不南向，我朝傳法，而若此則向南而當受拜矣。旣覺之後，宜釐正。師傅庭中相拜，比堂上有間，此則仍用舊例，而堂上受拜，二品以上三品以下時，則其席一依常賀例擧行事，分付春坊。〈榻敎〉明鼎曰，臣待罪宮僚，敢達。王世子冠禮時，王世子與賓同時再拜，此於禮不相似然。上曰，同時再拜似是矣。儀注中，別爲臚唱，當時宮官，似必以臆斷而爲之矣。在魯曰，頃者下敎，王世子與賓，同時再拜，蓋使之各無不安之意矣。明鼎曰，冠禮迫近而春坊官不備矣。上曰，政官牌招，今日內差出事，注書出去，分付。〈出榻敎〉在魯曰，在前國舅延諡時，或有奉祀孫除職之例矣。況卽今母臨之國母，私親延諡，非遠代之比，事體尤異。在朝廷之道，何可使其主人，儒服迎盛禮乎？達城府院君延諡時，其奉祀孫，特命除職，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉上曰，中官輩云，東宮視日光，此甚損傷於眼睛。一看爲兩行之症，無乃緣此而爲祟耶？當以蔡京事，從容戒飭矣。予則常觀天象運氣，而日則未嘗視，日蝕時，尤戒仰視矣。在魯曰，近來東宮眼患的，何如？上曰，近亦皺眉而視物矣。在魯曰，日蝕時尤戒仰視，下敎至當。視日蝕，傷睛尤甚。東宮視日之言，誠驚慮矣。上曰，非但爲傷睛，予在潛邸時，以爲日君象也，未嘗向日慢褻矣。上顧醫官曰，汝輩之意，亦以爲東宮視日而生眼病耶？應三曰，東宮六味元一劑進伏後，頓似充實。小兒六味元，必有緊急之症，然後服之矣。諸醫，皆欲繼用，而小臣稟達而止之，其後果差勝矣。眼患之有加於視日，殊未的知也。應三，捲袖擧臂而曰，日昨東宮受鍼時，見臂腕，較大於小臣。如是充實，臣意不欲連用補劑矣。在魯曰，從當入診議定，非如是猥達之事也。上曰，首醫比之於渠臂，此則過矣，而第將來，似太肥壯矣。在魯曰，臣有愚忠敢達。《齊風》有云矣。人君擧動，自有定時，有不可違矣。日昨私廟擧動時，出宮時刻進定之故，臣自皇壇祭所，幾不能趁來。判府事隨駕，而亦甚窘急云。還宮時，差過時限，勢或似然，而出宮時時刻，尤不宜進退。此後則勿復如是，區區敢望。上曰，無進定時刻之事矣。在魯曰，臣使人問之則進定云矣。上曰，其日問於禁漏官曰，時刻何其遲也？如是問之而已，無進定事矣。成中曰，其日，分付政院矣。上曰，分付禁漏官而無分付政院之事，是必誤傳而然也。以予督問之故，無乃禁漏官，畏怯而進入時刻耶？在魯曰，初嚴入後，二嚴、三嚴之間，例頗久，而今番則初嚴入後，二嚴、三嚴，促促入之，果是禁漏官之事也。成中曰，若然則禁漏官誠有罪矣。在魯曰，嚴時刻，何等重大，而禁漏官，藉云畏怯，而進入時刻之罪，殊甚駭然，推治宜矣。上曰，禁漏官，由予催促而然，若推治則豈不怨予乎？在魯曰，嚴時刻，事體重大，推治禁漏官，似不可已也。上無發落，良久嗚咽曰，予生在，故聞如此之言矣。都提調先爲趨出，諸臣以次退出。少頃，口傳下敎曰，俄者入侍承旨，更爲入侍。

○同日酉時，上御熙政堂。承旨李成中，記事官任師夏，記事官兪彦好、李毅中，入伏良久。上曰，承旨來。成中進伏。上曰，諸葛亮，三氣周瑜，周瑜心傷而然矣。俄者提調輩，猶不能詳聽矣。喉間有現云者，乃血點也。予心有傷而然，雖積滋陰健脾湯於臟腑，又何益乎？此非召承旨言之之事，而史官書之，外方聞之，必謂予因大臣之言而用氣矣。領相平日，有懷無隱，予非惡領相而然也。自前動駕時，催促時刻或有之。雖法講時，法服已御而待，則時刻似遲，不然則時刻似速至矣。聞政院仕進之時，都承旨先到，下位承旨未及到，則不得已病狀云矣。其時使問禁漏官則有之，而若果進定時刻，則當下敎於政院。領相必問於政院，而後陳達，可也。且予自言無進定之事，而領相請推治禁漏官，豈不過乎？以事體言之，自上而待下可乎？自下而待上可乎？曾見昔年動駕之時，時刻雖晩，而當陪從之官，擧火而會矣。大院君廟展拜時，有入侍宗臣加資之事，景廟朝亦用此例，而予於嗣服初，展拜之時，入侍宗臣礪城君，無可加之資，而其人曾經守陵官，事體有別，故命其子除職，則乃有臺言。展拜之時，若以孟春則不敢比擬，故以季春爲定。古固有春秋展謁之禮，而洪鳳祚，以逐年展拜爲非，兼司僕之道路摘奸，何害於事體，而有金始煒之言，上墓時，何可以衮服，而有金濰之言。如是之故，纘揆、胤明之輩出矣。辱之云則過矣，而予於孝遠矣。領相，俄以東方章意達之，非不好矣，未能詳知，而徑先陳達，豈不非乎？適有愴懷，若爲齋郞或墓直，則庶可以寓誠，以此自語，而以少頃差進正時之故，請治奏時官之言，豈不增感於心乎？若脫此則便作物外之人，可以伸情禮而無此事矣。古人云，如聞太息之聲。每當展拜時，如將見之矣。承旨方入侍矣。其時欲使從容開政，而適値動駕，且當齋戒，故命入前望，而未知在外有頉。近來陞資，可爲速矣，而落點矣。昔日有故舊子之下敎，古亦有朕某之子卿某之子之語矣。予於其日，以己之心，推彼之心。以爲其父，終止於堂下，而其子今爲承旨，如是忖諒，念舊之心有加矣。世子冠禮，駙馬揀擇，人言喜事，而予則無何樣心矣。自前展拜之時，輒聞如此之言，今番則以爲庶無如前之事矣。予非有憾於領相，追思前日事而然也。前者予語領相曰，毋懲金濰事，而如有可達之事，達之，可也云矣。領相達夜將事，曉睡難醒，欲其時之遲，故時似急促。予則耿耿一心，急於展拜，欲其時之促，故時似遲遲，此其勢然也。予則以領相皇壇攝祀後，昨暮隨駕，今晨問安，得無勞乎？心深爲念，而領相不揆予心矣。史官若書以有憾於領相之言，聲色加之，則非實際也。如曰其君傷於心，故不當傷而傷，以此書之則可矣。成中曰，聖敎及於先臣，臣衷情悲抑，不知所達，而俄者下敎，多有臣子不敢聞者。靜攝之中，惟願平心易氣而已。承、史退出。

3月6日

行都承旨李壽沆〈坐〉。左承旨鄭必寧〈坐〉。右承旨李重庚〈坐〉。左副承旨鄭翬良〈坐直〉。右副承旨南泰齊〈病〉。同副承旨李成中〈坐直〉。注書任師夏〈仕〉朴弘儁〈仕直〉。事變假注書兪漢蕭〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○傳于李成中曰，陽平君檣掃墳時，給由馬。

○李重庚，以侍講院言啓曰，王世子冠禮初度習儀時，宮官不可不備員，而昨日政新除授文學洪重孝在外，無以備員，事甚未安。似當有變通之道，令政院，稟旨變通，以在京無故人差出，仍卽牌招，以爲備員進參之地，何如？傳曰，允。

○李重庚啓曰，因侍講院草記，王世子冠禮習儀時，宮官不可不備員，而文學洪重孝在外，令本院，稟旨變通，以在京無故人差出，仍卽牌招事，允下矣。文學洪重孝，合有變通之道，何以爲之？敢稟。傳曰，旣經初度習儀，當於再度習儀時，下敎矣。

○鄭翬良，以刑曹言啓曰，陽川居韓姓女人，以士族婦女失行，至於逃避京中或江上，人皆傳播，極其狼藉，有不可不窮覈嚴處。臣等謹按《大典》囚禁條云，士族婦女犯死罪者，先囚後啓矣。今此韓女，依《大典》囚禁推覈之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以刑曹言啓曰，卽接典獄署牒報，則本署染病大熾，罪囚之前後繼痛者，已至七八名之多。燻染之中，郞廳入直，一時爲難。考見前例，則丙午、癸丑、辛酉、壬戌年，亦有移直之例。依例入啓，以爲移直之地云。獄中染疾熾盛，誠極可慮。本署官員，曾因獄中染疾，有獄門外閭家移直之例。依前例移直之意，分付，而獄中染患，若是熾盛，則日次罪人之依例加刑後，文書入啓，實涉未安，自前染患寢息間，日次停止矣。今亦依前例，姑不得擧行之意，敢啓。傳曰，知道。

○領議政金在魯箚曰，伏以臣，因一偶爾陳達，遽致淵衷觸感，辭敎失豫。臣惶懼震越，蒼黃退出，汔今gg訖今g不能定情也。臣事殿下幾年矣。義則君臣，恩實父子。殿下至孝之高出百王，其所仰覵而欽服者，比諸臣最詳而最深，而愚迷之甚，不覺提達此事，重戚我聖心，臣之罪一也。身居保護之地，自速悶迫之境，臣之罪二也。忱誠淺微，言語荒率，不能見諒於曠世知遇之君父，臣之罪三也。追伏聞筵敎縷縷，出於匪怒伊敎。臣雖萬萬悚懍，不敢遽爲胥命司敗之計，而亦不敢昧然進身於今日肄儀之列，達宵席藁，待曉封章。伏乞亟降威命，削臣之職，正臣之罪，俾臣得以訟愆而知戒，千萬幸甚。取進止。答曰，省箚具悉卿懇。此何撕捱？卿須安心勿辭，視事焉。仍傳曰，遣史官傳諭。

○敎京畿觀察使申晩書。王若曰，保釐陪京，底二朞之嘉績，旬宣畿輔，移十連之疎榮。毋憚久勞，庸副重寄。惟卿志操端潔，才猷敏詳。庭訓常服於忠勤，樂有賢父，世範克紹於《詩》、《禮》，傳自故家。粵從蜚英於詞科，早已舒趐於髦選。行止霽潦，堅素節於自持，超跇膴華，秉丹忱於用乂。旣評品調劑，由握筆而貳銓，亦獻納論思，歷侍讀而長席。蓋嘗參機宜於樞局，屢使居近密於喉司。懇款有格於予衷，言或繼涕，劬逸不擇於王事，職思殫誠。明繪藻彝，固宜置之亟匡弼，施膏芃黍，將欲試乎按巡。眷惟神甸之大藩，必揀卿宰之峻望。若句陳之拱帝座，扞衛都城，如江漢之被王風，敷揚政敎。災荒洊至，公私之儲蓄俱空，疾癘彌延，民庶之死亡相繼。苟非竭慮於措畫，詎能圖功於敉寧？陵園之奉，輦路之修，式繁徭役，總銍之賦，御膳之進，每囏調支。根本宜優於內邦，疇與共理，茂實已彰於留府，卿可往諧。玆授卿以京畿觀察使兼兵馬水軍節度使巡察使、開城府留守、江華府留守，卿其祗承寵章，懋展良算。兩都鎖鑰，兼管理於按營，諸軍韜鈐，摠節制於整簿。農桑、學校、獄訟之務，恪布科條，州府、郡縣、鎭驛之間，痛祛疵瘼。可見政修而民得，諒亦威行而惠施。惟律己持公，所以明黜陟，惟愛人及物，所以蘇瘠疲。他如稟裁，厥有典例。於戲，閭里愁怨，曷救溝壑之塡，原隰驅馳，且屈雲霄之步。屬邦家之有慶，佇膺休徵，依屛翰之無虞，須體隆眷。故玆敎示，想宜知悉。副司直李重協製進

3月7日

行都承旨李壽沆〈病〉。左承旨鄭必寧〈坐直〉。右承旨李重庚〈坐〉。左副承旨鄭翬良〈坐〉。右副承旨南泰齊〈坐〉。同副承旨李成中〈坐直〉。注書任師夏〈仕〉朴弘儁〈仕直〉。事變假注書兪漢蕭〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○夜五更，黑雲一道如氣，起自乾方，直指巽方，長竟天，廣尺許，漸移南方，良久乃滅。

○鄭翬良，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射，請出標信。傳曰，知道。

○又以都摠府言啓曰，副摠管李益炡，以査正廳堂上，晝仕出去之意，敢啓。傳曰，知道。

○南泰齊啓曰，憲府之連日監察茶時，諫院之許久闕啓，俱甚未安。除在外、呈辭、受由外，未肅拜人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○李成中，以禮曹言啓曰，今三月十一日，駙馬揀擇人詣闕時，處所定於何處，而出入於何門乎？敢稟。傳曰，當行於通明殿，門宣仁門擧行。

○傳于李成中曰，日猶寒，初揀擇，通明殿爲之，知此擧行事，分付。〈勿出朝報〉

○檢閱李毅中疏曰，伏以，臣於昨夕，得接家信，則臣父在貞陵直所，宿患內傷之症，挾感重發，頭疼若碎，冷汗如沃，夜不能寢眠，晝無所飮啖，眞元大陷，委頓呻痛。以人轎擔舁，寸寸作行，僅得歸家，證勢十分危篤。臣聞此報，精爽飛越，急欲歸視，而門鑰已下，不得出去，達宵焦菀，心腸如焚。坐待曉漏，投進短章，徑出禁扃，臣罪尤多。伏乞天地父母，俯賜矜諒，亟削臣職，俾便救護，仍治臣罪，以肅朝綱，千萬幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉。爾其勿辭護焉。

3月8日

行都承旨李壽沆〈病〉。左承旨鄭必寧〈坐〉。右承旨李重庚〈坐〉。左副承旨鄭翬良〈坐〉。右副承旨南泰齊〈坐直〉。同副承旨李成中〈坐直〉。注書任師夏〈病〉朴弘儁〈仕直〉。事變假注書兪漢蕭〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○自卯時至酉時，日暈。夜一更二更，月暈。

○李重庚啓曰，十一日輪對日次，而上候方在靜攝中，頉稟。傳曰，知道。

○南泰齊啓曰，大司憲金鎭商，執義朴弼傅，掌令沈益聖，在外，崔逵泰，持平申思觀，牌不進傳旨未下，一員未差，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

3月9日

行都承旨李壽沆〈坐〉。左承旨鄭必寧〈坐〉。右承旨李重庚〈坐直〉。左副承旨鄭翬良〈坐〉。右副承旨南泰齊〈坐〉。同副承旨李成中〈坐直〉。注書任師夏〈式暇〉朴弘儁〈仕直〉。事變假注書兪漢蕭〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○南泰齊啓曰，大司憲金鎭商，執義朴弼傅，掌令沈益聖，在外，崔逵泰，持平申思觀，牌不進傳旨未下，一員未差，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于李重庚曰，歸厚署外板石灰，依故參議金後衍例，輸送于故正金九衍山所，捧處之意，分付該曹，擔持軍，亦令顧助事，分付。

3月10日

行都承旨李壽沆〈坐〉。左承旨鄭必寧〈坐〉。右承旨李重庚〈坐〉。左副承旨鄭翬良〈病〉。右副承旨南泰齊〈坐直〉。同副承旨李成中〈坐直〉。注書任師夏〈仕直〉朴弘儁〈呈辭〉。假注書任瑋〈病〉。事變假注書兪漢蕭〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○自巳時至申時，日暈。夜自一更至三更，月暈廻火、土二星。

○下直，義城縣令宋堯輔，衿川縣監李濟遠。

○藥房問安。大王大妃殿、中宮殿、賢嬪宮，口傳問安。答曰，知道。

○南泰齊啓曰，大司憲金鎭商，執義朴弼傅，掌令沈益聖，在外，崔逵泰，持平申思觀，牌不進傳旨未下，一員未差。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓廳坐起日次，而大臣有病，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○李成中啓曰，賓廳坐起，旣已頉稟，所當持公事入侍，而本院時無留公事，不得入侍之意，敢啓。傳曰，知道。

○藥房提調鄭錫五，副提調李壽沆啓曰，伏未審近日，聖體若何？眩氣一向差間乎？前入湯劑，已盡於昨日矣。今日臣等，率諸御醫入診，議定繼進當否爲宜。大王大妃殿氣候，何如？臣等不任區區憂慮，敢來問安，竝此仰稟。傳曰，知道。慈殿氣候，差勝後一樣。予則一樣矣。湯劑，加劑五貼以入，勿爲入診。

○南泰齊，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射，請出標信。傳曰，知道。

○注書朴弘儁呈辭，代以任瑋爲假注書。

○李重庚啓曰，檢閱李毅中，由限已過，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○吏曹口傳政事，以金尙遇爲貞陵令。

○李成中，以弘文館言啓曰，本館下番，姑降入直，已至多日，事體未安。副修撰朴春普、兪宇基，只推命下之後，尙不出肅。卽爲牌招入直，何如？傳曰，允。

○又啓曰，副修撰朴春普、兪宇基，牌招事，允下，而闕門已閉，待明朝出牌之意，敢啓。傳曰，知道。

○李重庚，以禮曹言啓曰，貞陵令未差，參奉宋思欽，染疾危重云，來十二日寒食祭，將無進參陵官。莫重祭享，俱以假官代行，事體未安。令未差之代，令該曹，急速口傳差出，以爲進參之地，何如？傳曰，允。

○又以禮曹言啓曰，今此駙馬揀擇人詣闕秩，一依漢城府擧案，別單書入，而漢城府移文內，揀擇捧單中，都事趙載淵子益鎭，大腫猝生肩下，症形甚劇，坐臥須人。通德郞趙九疇孫慓，猝得傷寒，症情危篤。前參議尹汲子岳祥，本來多病，自昨冬重患痰癖之症，卽今委頓昏瞀，不省人事，衾褥之內，亦不得自運。生員沈得三孫應喜，前日重痛時令，至今未差。直長尹堣子文鎭，猝得傷寒，頭疼氣逆，症甚不輕，不敢進參於淸禁之中云。病勢如此，則初揀擇時，勢難進參，姑待其差歇，竝於前頭再揀擇時，使之入參事，分付，何如？傳曰，允。

○傳于李成中曰，和協翁主，行其禮於今，將用於他日，其可合處，令該曹問于該房，以助其價。

○南泰齊，以兵曹言啓曰，今三月初七日，牙兵大阿只稱名人，自敦化門入來，御營軍朴信太稱名人，自丹鳳門入來，差備門外擊錚，極爲駭愕，竝令攸司，囚禁治罪。敦化門守門將金夏重，丹鳳門守門將李春榮，常時不能禁斷雜人，以致闌入，俱難免其責，推考，何如？傳曰，允。

○領議政金在魯箚曰，伏以臣，愚魯樸率，言欠宛委，偶因筵奏，遽觸天怒，驚惶退出，席藁陳章，聖度寬大，卽下恩批，肄儀時急，未敢辭避，冒沒進參，踧踖靡容。念臣無似，猥忝輔相，恩重丘山，報蔑涓埃，區區自許，惟愛君如父，有懷無隱。伊日率口妄陳，只欲望自後信動作之期，毋致朝儀之顚倒而已。從前屢以此仰戒，亦非始發於今。玆而反承嚴敎於意念不及之處，此殆聖心於此，先有所疑滯而然耳。苟使臣忠戇懇款，上孚平素，則夫豈以不諒孝思，獲罪於知遇之下哉？靜言思惟，慙痛交極，實無顔面，更趨禁庭。重以積瘁之餘，宿症越添，委頓澌綴，末由起動，終自阻於今日問候之列，瞻望耿結，罪尤罔逃。玆敢略申危悃，仰干宸嚴，伏乞聖明，亟降威譴，鐫臣職名，以肅邦憲，以安私心，千萬幸甚云云。答曰，省箚具悉卿懇。初豈深意，而何過撕捱？此豈恒日期於卿者乎？卿須安心勿辭，卽起視事焉。

○刑曹判書鄭羽良疏曰，伏以，副司果洪啓禧所論靈城君朴文秀北關事，不可不明白，令臣曹，按査以聞，旣有成命矣。日昨，本營應問人等上來，當以時究覈，第文秀爰辭，在該府，固當文移取來，而至於啓禧兩疏，俱無啓下本曹之事，事體有不可私自謄來，以爲憑據，而且文秀子久榮，擊錚原情，時未判下，又無以參互査究。北營各人，久繫京獄，一向淹延，恐非事宜。欲望聖明，令政院稟旨分付，以爲及時擧行之地幸甚，云云。答曰，省疏具悉。所陳者依施焉。

○知中樞府事金有慶疏曰，伏以，年以病，宜死久矣，而縷喘支離，尙能寄在於斯世，虛帶職名，長臥田廬，慢蹇之罪，固難容誅，而自惟五六年來，凡於朝請朝賀，一不能進參於駿奔之列，情禮俱闕，分義都喪，臣每自念之，實有生不如死之歎。況此春宮三加之禮，期日已迫，擧國臣民，莫不鼓舞相慶，而臣則奄奄床席，無計起動，獨不能預覩盛儀，平生之恨，無踰於此，撫躬流涕，固難爲懷。仍念臣殘齡已近八袠，賤疾轉就危域，其不可復塵於器使，實是國人之所共知，而姓名尙系仕籍，朝廷猶煩記識，累叨恩除，遙帶虛銜，撕捱多年，罪戾冞增。私悃之惶隕罔措，姑不假gg暇g言，揆以聖朝體下之道，懋實之政，其不亦有乖也耶？臣之疾病之沈痼，精力之衰耗，累悉於前後辭疏，固不敢更事煩溷，而有如下山之日，苒苒自頹，夏不如春，冬不如秋。自今年，益覺難支，朝暮有不可期，臣之重入脩門，復瞻淸光，已絶其望矣。倘蒙聖慈，特垂哀憐，曲加諒察，將臣本兼諸職，亟許遞改，仍治臣前後闕禮虧分之罪，俾朝綱肅而私悃安焉，誠不勝大幸云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辭，上來焉。

○敎統制使李玗書。王若曰，國賴屛翰，最重制閫之權，臣非爪牙，曷膺典戎之任？卿宜畀三方管轄，予庸侈十行絲綸。惟卿，生於詞翰之家，卓然干城之望。念乃父之忠恪，知有忘身循國之風，憶故相之薦譽，粵在聽鼙思將之日。踐歷殆遍於內外，恩遇無替於始終。置諸名府、巨州則治績必著，試於重鎭、雄閫則威望克彰。摠禁旅於妙齡，諸將莫及，賞廏馬於大閱，一軍皆驚。知臣莫如，可使牧民御衆，嘉乃不忘，每欲爲官擇人。眷玆環海一營，冠於設鎭諸路。甲兵之衆，舟師之盛，盡屬指揮，大嶺以南，兩湖以東，全歸管領。波連日域，詎忽懲前毖後之謨，天設金湯，尙須撤土綢戶之備。嗟列朝簡選之必愼，顧今日弊瘼之滋生？貨財尾閭，紛然鞭靴之費，樓櫓廢閣，甚則漁販之歸。苟非勤職奉公之人，豈任剸煩蘇殘之責？玆授卿以三道統制使兼慶尙右道水軍節度使。卿其祗服寵命，懋恢良籌。器械城池，毋忽戎事之修繕，恩威刑賞，所貴軍令之分明。言出臺垣，予則察其太過，視爲藥石，卿則勉於方來。他如稟裁，厥有典憲。於戲，想壬辰之離亂，忍忘百年之遺羞，體戊申之晉庸，莫負九重之注意。益勵鳴劍之壯志，克副推轂之殊恩。故玆敎示，想宜知悉。知製敎金漢喆製進

3月11日

行都承旨李壽沆〈坐〉。左承旨鄭必寧〈坐〉。右承旨李重庚〈坐〉。左副承旨鄭翬良〈坐直〉。右副承旨南泰齊〈坐〉。同副承旨李成中〈坐直〉。注書任師夏〈仕〉朴弘儁〈呈辭〉。假注書任瑋〈仕直〉。事變假注書兪漢蕭〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○南泰齊啓曰，大司憲金鎭商，執義朴弼溥gg朴弼傅g，掌令沈益聖，在外，崔逵泰，持平申思觀，牌不進傳旨未下，一員未差，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○李重庚啓曰，卽者章陵寒食祭獻官，自吏曹，改付標以來矣。受香時刻將過，故不得已捧入，而該曹之不先申飭，乃有臨急變通之擧，事甚苟簡，殊涉未安。吏曹當該堂上，推考警責，何如？傳曰，允。

○李壽沆啓曰，假注書任瑋，時無職名，依例付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○又啓曰，正言李永福，重患時疾，趁不得上來，頃日縣道上疏，自本院，啓稟還送矣。此雖與無端不上來者有異，而下諭後，今已過限，依定式遞差傳旨及禁推傳旨捧入之意，敢啓。傳曰，知道。

○李重庚，以禮曹言啓曰，今此駙馬揀擇時，中道揀擇人中寧越府使金始熺子尙福，已爲上來云。今日初揀擇時，一體入參之意，分付，何如？傳曰，允。

○又以禮曹言啓曰，明陵別檢金埅，染疾方劇，參奉宋載和，今朝遭母喪云。來十二日寒食祭，將無進參陵官。莫重祭享，俱以假官代行，事體極爲未安。參奉在喪之代，所當有變通之道，而事勢急迫，執事官一員，令該曹，急速差送，以爲進參之地，何如？傳曰，允。

○李成中，以吏曹言啓曰，章陵寒食祭獻官金遇喆，謂有情病，累度催促，終不受香，事體未安。推考警責，其代，以行興溪令柚，改付標以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○鄭翬良，以義禁府言啓曰，平安監司狀啓據刑曹粘目內，价川前縣監李宇平，移本府處置事，允下矣。李宇平，下去京畿衿川地云。依例發遣府書吏拿來，何如？傳曰，允。

○又以義禁府言啓曰，前正言李永福，禁推傳旨啓下矣。李永福，下去洪州地云。依例發遣府羅將拿來，何如？傳曰，允。

○傳于李成中曰，申晩子甲童，徐宗璧子命愈，洪益彬子相纘，洪昌漢子樂彬，趙雲逵子復元，及其他初揀擇不參人，竝禁婚，餘皆許婚。

○以京畿監司狀啓，水原居束伍軍姜世命等燒死事，傳于鄭必寧曰，燒死人等，令本道恤典擧行。

3月12日

行都承旨李壽沆〈病〉。左承旨鄭必寧〈病〉。右承旨李重庚〈坐〉。左副承旨鄭翬良〈坐〉。右副承旨南泰齊〈坐直〉。同副承旨李成中〈坐直〉。注書任師夏〈仕直〉朴弘儁〈病〉。事變假注書兪漢蕭〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○三更，月入太薇西垣內。

○下直，楊州牧使趙斗壽。

○南泰齊啓曰，卽者，巡監軍單子，落點已下，而更爲詳閱，則巡將權瑩名字，以營字誤書。且都摠府經歷柳懋朝者，以宣武祠祭執事，受香出去云，而單子中，不爲懸頉，俱爲受點。巡監軍單子，事體甚重，而該曹不爲致察，有此大段做錯，當該兵曹堂、郞，竝從重推考，元單子改付標以入，而臣等，亦有初不覺察之失，惶恐之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，大司憲金鎭商，執義朴弼傅，掌令沈益聖，在外，崔逵泰，持平申思觀，牌不進傳旨未下，一員未差，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○以副修撰兪宇基、朴春普，牌不進禁推傳旨，傳于李成中曰，竝推考傳旨捧入。

○傳于李成中曰，前亦有如此之時。雨勢如此，再度習儀，兼行於三度。

○咸鏡監司尹容啓本，以犯越人事稟請啓本中，不善分別，以致事實之矇矓，惶恐待罪事，傳于南泰齊曰，勿待罪事，回諭。

3月13日

行都承旨李壽沆〈病〉。左承旨鄭必寧〈坐〉。右承旨李重庚〈坐直〉。左副承旨鄭翬良〈式暇〉。右副承旨南泰齊〈坐〉。同副承旨李成中〈坐直〉。注書任師夏〈仕直〉朴弘儁〈病〉。事變假注書兪漢蕭〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○南泰齊啓曰，大司憲金鎭商，執義朴弼傅，掌令沈益聖，在外，崔逵泰，持平申思觀，牌不進傳旨未下，一員未差，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射，請出標信。傳曰，知道。

○又以都摠府言啓曰，副摠管李世璡，以刑曹參判，本曹坐起晝仕出去之意，敢啓。傳曰，知道。

○李重庚啓曰，判義禁趙尙絅，連呈辭疏，久不行公，金吾滯囚，委屬可慮。卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○又以禮曹言啓曰，頃因本曹草記，駙馬再揀擇，更待下敎擧行事，命下矣。初揀擇已過，再揀擇吉日，以何間推擇乎？敢稟。傳曰，三度習儀罷後，再揀擇，當爲之，捧單催促入之。

○李成中，以弘文館言啓曰，本館上番，姑降入直，已至多日，事體未安。副修撰朴春普、兪宇基，旣有只推之命，竝卽牌招，以爲推移入直之地，何如？傳曰，允。

○又以訓鍊都監言啓曰，北漢城內，常多虎患，設機捕捉事，本局留營將處，申飭分付矣。今月十二日日暮時，一豹虎來吼於本營墻外近處，留營將知彀官朴文佐，率領守直軍等，放砲捉得，故封進之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于李成中曰，有傳諭事，預備翰林二員待令。

○贊善魚有鳳處偕來手書，見卿於昨年今月，思卿之心，一倍此時矣。卿已來參於元良齒學之時，于今加元服之日，豈忍邁邁？考覽昔日冠禮儀，伊時儒臣，亦有進參人。元良成童之日，儒林之士，來參於冠儀，朱文公禮儀，可以考行。其於輔導，其益何？卿須追思懿陵，少諒誠淺，幡然上來，進參其儀。眩氣字暈，其猶手書，少諒少諒。

○贊善朴弼周處偕來手書，向聞元良，導達僚屬之請，方欲一諭，近因眩氣，尙今遲回。元良冠日在近，考覽昔圖，儒臣來參。頃見卿章，深嘉由衷。雖召偕官，思卿之心，奚嘗弛于中？朱文公冠儀，可質儒林，輔導成童，此時先務，而此猶文具，小子之一欲見卿，誠淺由中。此等之機，其猶邁邁，復待何時？卿雖在野，喬木世臣，一見小子，豈忍邁邁？諒此微誠，幡然偕來，用副此意，用副此意。

○咸鏡監司沈聖希疏曰，伏以，臣於北藩新命，自知萬萬不稱，猥上辭本，聖批靳許，至以速往欽哉爲敎。臣怵分畏義，冒沒承膺，而反顧循省，惶愧冞深，不敢久淹，行將辭陛，而念臣父母墳山，在於京畿衿川地。今當遠離，一造省掃，在臣情私，所不可已者。玆敢疾聲呼籲於孝理之下，伏乞聖明，特賜恩暇，俾得往來，以伸人子至情，千萬幸甚云云。答曰，省疏具悉。依所陳往省焉。

○戶曹參議洪象漢疏曰，伏以，天啓三月十有二日，卽我仁祖大王，奉還仁穆大妃於西宮之日也。天時重回，日月相符，在廷臣庶，孰不感昔念今，俯仰愴惕？如臣渺末gg藐末g外裔，乃於此日，見差穆陵次節獻官，得以自效於駿奔之列，若將彷彿瞻想於洋洋陟降之際，寸心自激，有倍餘人。凡係享獻之節，靡不祗飭，庶欲自盡於區區誠禮，而受香典祀，各有所管，有不能一一躬審，及夫禮畢之後，眼同寢郞，更加看詳，則外面若無欠缺，而餠餌之屬，內多不熟，酒色混濁，味且釅酸。臣誠惶懼，若無所容。當此聖明嚴謹享祀之日，不可以事過而無聞，玆敢略具短疏，仰陳事實，當該封進官及典祀官，竝與下吏膳夫，亟命攸司，從重勘處，懲勵日後，仍治臣溺職之罪，以彰其慢，不勝幸甚云云。答曰，省疏具悉。今覽所陳，可謂擧職，其涉寒心。令該曹，從重科治，當該官員，令該府處之。爾其勿辭，察職。

3月14日

行都承旨李壽沆〈坐〉。左承旨鄭必寧〈坐直〉。右承旨李重庚〈坐直〉。左副承旨鄭翬良〈坐〉。右副承旨南泰齊〈服制〉。同副承旨李成中〈坐〉。注書任師夏〈仕〉朴弘儁〈仕直〉。事變假注書兪漢蕭〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○李成中啓曰，大司憲金鎭商，執義朴弼傅，掌令沈益聖，在外，崔逵泰，持平申思觀，牌不進傳旨未下，一員未差，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○李重庚，以都摠府言啓曰，副摠管李世璡，以刑曹參判，北關査事備員坐起，晝仕出去之意，敢啓。傳曰，知道。

○李壽沆啓曰，左副承旨鄭翬良，今日不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○傳于李重庚曰，今日備局次對爲之事，分付。

○李重庚啓曰，今日次對，兩司當爲入侍，而或在外，或牌不進傳旨未下，或未差，無行公之員。正言趙重稷，卽爲牌招，以爲入參之地，何如？傳曰，允。

○傳于鄭翬良曰，引見。

○李重庚，以禮曹言啓曰，三度習儀罷後，再揀擇當爲之，捧單催促入之事，命下矣。再揀擇入參人，一依漢城府擧案，明日當爲別單書入，而中道捧單，今月十六日，遠道，今月二十一日爲限矣。今方催促行會，而十五日再揀擇時，則中遠道，勢難及期上來，何以爲之？敢稟。傳曰，再揀擇日，十九日外，無吉日，而前頭，多有殿坐之日，故進日爲之。自鄕上來人，或有未及捧單者，不待定日，今番則催促京主人，今日內捧單，而與初揀擇五人，同爲入參事，依下敎擧行。

○傳于李重庚曰，雖明日揀擇，未入前則單子捧入事，分付禮曹。

○李重庚啓曰，十八日陳賀頒敎文，藝文提學，當爲製進，而藝文提學元景夏，時無職名，令該曹，卽爲口傳付軍職，待明朝牌招，使之製進，何如？傳曰，允。

○兵曹口傳政事，以元景夏爲副司直。

○黃海監司狀啓，薦新生石首魚，限內不得封進，惶恐待罪事，傳于李重庚曰，勿待罪事，回諭。

○咸鏡監司狀啓，二月令薦新生松魚，限內不得封進，惶恐待罪事，傳于李重庚曰，勿待罪事，回諭。

○李重庚，以吏曹言啓曰，今此王世子冠禮，告宗廟祭獻官，綾城君森，新溪君𣚅，實預差啓下矣。森，身病猝重，𣚅，家有拘忌之疾云，不得已，以密林君炓，改付標以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以禮曹言啓曰，今日童蒙禮講時，敎官宋徵相，稱病不進，只送訓下，依事目推考，何如？傳曰，允。

○又以義禁府言啓曰，因平安道放未放啓本回啓，龍川府投畀罪人橏，量移事，允下矣。橏，公洪道忠原縣量移，而仍前罪目，依例發遣府書吏，押送配所，何如？傳曰，允。

○又以承文院官員，以都提調意啓曰，院寫字官實訓長慶昱瓜滿代，預差訓長李春華，依例陞實，而預差訓長之代，以洪億基差定，以爲依前勸奬之地。寫字官李春芳、鄭世顯、鄭俊興、鄭俊禧、趙聖基、金益泰、李震熺、趙光勛、李壽大、朴賢器，身死，及李喜大、石鍊剛、李挺茂、韓益良、吳始興、朴天開，移他司代，肄習李挺大、崔道泳、鄭國弼、洪聖遇、洪聖麟、鄭世禧、朴俊器、李盛培、李得培、李彦祐、朴泰濂、吳世鼎、趙重敬、李天培、朴淳元、崔尙裕、韓有大，依例陞實付軍職，冠帶常仕。肄習陞實及身死移他司代，學生慶雲紀、鄭思彦、趙明熙、鄭繼禧、洪聖龜、崔道慶、洪昌麟、安舜臣、洪聖重、金弘發、朴順、趙明相、趙重廉、趙重禧、吳世復、趙明義、朴大器、張麟敬、李福基、李福壽、金廷霖、趙昌藎、趙慶璧、尹道咸、金敏顯、韓祐大、劉光五、趙聖澤、崔孝得、李道珩、李道珉、崔聖得、李彦茂、張天根，筆才頗有成就之望，屬于本院肄習，以爲鍊業之地，何如？傳曰，允。

○記事官趙雲逵書啓，臣敬奉手書，馳往傳諭于京畿果川地黑石村贊善朴弼周所住處則以爲，臣冬春來，久患重感，與死爲隣，且方添瘧氣，伏枕辛苦。雖伏想東宮，三加吉日在近，而未及辦得一疏，以請不能進參之罪，瞻望天闕，只劇惶悚，不意又於夜中，史官，以御札奉來傳宣，使之與臣偕來。聖旨之諄諄懇懇，又出尋常萬萬，罔非賤末如臣，所不敢萬一承當，而至於此猶文具，一欲見卿等敎，聖諭至此，可泣鬼神。臣雖頑如木石，寧不知感？以首頓地，涕淚被面。到此地頭，此身狼狽與否，姑置不論，豈敢不奉承聖意，一伸分義，而第此垂死喘喘，言語不成，行步不良之狀，實是史官之所目見。雖欲盡死力承命趨簉，其路末由，惝怳冥迷，莫知所達。謹當俟神氣少定，更以文字，申請死罪云矣。臣旣承偕來之命，姑爲仍留之意馳啓。踏啓字。

○記事官趙載德書啓，臣敬奉聖諭，馳往傳諭于楊州海等村贊善魚有鳳所住處則以爲，臣於垂死病中，伏聞東宮冠儀，隔在數日，不勝區區欣忭之忱矣。不意千萬夢寐之外，史官儼臨於荒村僑寓之中，宣賜十行御札，而仍命偕來。臣雙擎珍緘，天香襲人，伏地莊誦，五情震盪，莫省所以自措也。至於辭旨之丁寧懇惻，有足以感鬼神而開金石。臣雖無狀，一息未泯，秉彝猶存，其何敢復事違傲哉？第臣，積月避癘，奔遑病狀，轉益添劇，而素患衄血之症，乘虛暴發，半日所出，幾至數升，氣息虛脫，奄奄欲絶。雖欲忍死趨命，而萬無蠢動之勢，神識昏錯，亦莫知所對。謹當以一疏，仰陳煎迫之悃云矣。臣旣承偕來之命，姑爲仍留之意馳啓。踏啓字。

○副司果洪啓禧疏曰，伏以，臣於頃日朴文秀、禹夏亨爰辭，有不得不陳暴者，具疏將上之際，因大臣所達，以朴文秀事，有緘問言根之命。言根現告，有傷國體，而二供悖語，須至一辨。至於禹夏亨事，則自屬別件，不係緘問，故敢徹已成之疏，兼陳咫尺之守，且以朴文秀事，依例緘答，呈于該曹。緘與疎，蓋後先上矣，而喉院稟啓，有若臣違拒成命，冒沒陳章者然，以致有於紀綱何之敎，而仍命還給。臣誠惶懍怵惕，祗俟誅譴。卽伏聞朴文秀，又使其子擊鼓，而其供辭之張皇謬戾，又非前供之比，重以捃摭臣罪，又不但自辨而止。臣於是，有不可以徒存嚴畏，終事泯默，以自阻於慈覆之天，故玆敢約略仰陳，以冀聖明之少垂察焉。臣之原初論列，爲國也，爲民也。非惡文秀也，而旣以所聞，告于吾君，若計較利害，回互爲說，非臣之本意，故不敢不以所聞之大略，而悉陳之矣。及文秀之供出，而蹈藉罵詈，靡所不至，則臣不免再疏辨明，而不過日前之所以聞之者如此，今之所以言之者如此而已。其言，視前疏頗詳，而初無別般辭意，何嘗有意於擠陷文秀哉？臣意以爲，我則爲我所當爲而止，文秀之有罪而抵法，與有枉而見伸，皆非臣之所知也。只得一付之於朝家處分而已。近有京獄行査之命，而所謂行査，要不過問之於文秀，當時所信任者，若而人而已矣。所謂若而人者，又未必不依文秀，所排比粧撰者，納供而已矣，則文秀之白脫，非朝伊昔矣。文秀何不少待査事之竟，而使十六七歲稚子，有此擊鼓之事乎？其爲辭愈益多，而其意則不過演出前供，又討得別項語，以構捏臣而僇辱臣，似此擧措，不可但以放肆論，決是喪心失性者之所爲。臣若復逐條辨說，則是謂效尤，非臣所急，第其辨詰臣疏之語，有全失臣疏本旨，而自歸窘遁者，又有以請問於臣爲言者，此則不可不言。若其構捏臣而僇辱臣者，亦不可終守無辨之戒，臣請略陳之。自木錢而爲生凍魚，自生凍魚而爲乾明太一款，前供所無，今始現出，而若以其本利錢，只除雜費，而悉歸之乾明太本錢，則乾明太所貿實數，不可以掩之，故以數千之錢，屬之各項還報之數。夫生凍魚發賣之時，則料辦未半矣。所貸又是本營之物，則汲汲還報於料辦未半之時，恐無其理矣。此其窘遁，一也。乾明太貿販之數必多，其條項，縷縷列書者，專出眩亂之計，而多則十三兩之說，旣未可掩，故乃以少不下八九兩之說，謂之非實，至以一駄之直，四兩五錢爲言，數月之間，其價減三分之二者，寧有是理？此其窘遁，二也。三千餘駄之數，欲以移文嶺營，發關浦項者爲證，而所謂文移，皆成於其手，與其所憑藉之文書同。若無自嶺營，逐船點數，成送回移之事，則其以自己文移爲言者，有不足信，此其窘遁，三也。其曰明太貴賤，如海州靑魚，至五六月，則例多腐傷，其價漸縮。以此言之於生魚，則可矣，明太之乾者，雖經年可用，謂之以腐傷價縮者，其成說乎？此其窘遁，四也。浦項所貿七千石之有所區處，臣之再疏，旣已言之，故初不通計於餘錢之數，今其供辭，必臚列七千石之數，以明其所區處，而又必勒謂臣疏言，一萬六千石內，除數千石，其餘盡作錢，至以恰爲九萬七千兩爲說，豈文秀看臣疏，語意不出，乃爲此不成說之語耶？抑故作矇矓之態，以爲眩亂之計耶？此其窘遁，五也。其引嶺伯鄭益河之狀，欲明浦項米直之高騰者，尤可笑。益河之狀，臣亦取考矣。其狀，不過泛論一道米價之不同而已，此何關於浦項買賣，而欲以爲今日左契耶？設如其言，浦項米價，果至於三兩七錢餘，則七千石之米，胡止於每一包二兩五錢乎？彼雖歸之於備局之爲北民減價，而臣聞其後益河，卽以其價，貿米還充，此亦嶺民減價納米而然歟？且彼則以此爲發明之端，而臣則卽其狀，而益見文秀欺罔之狀，何也？其狀曰，朴文秀，又送營校，貿穀於本道。臣亦從便指揮，今方換貿於浦項近處。益河此狀，在庚申冬，文秀之發賣明太，在辛酉春。以此觀之，則明太發賣之前，文秀之貿穀，亦多歧矣。今文秀盡沒前後貿穀之實，乃謂魚價錢，貿米七千石外，無他貿米之事。其昭著如此者，尙事周遮，則潛輸暗運之跡，其肯吐實乎？此其窘遁，六也。其曰前疏中以爲，所辦五萬兩，皆出貿魚中，今又以白大口淸差剩錢，忽地添入云者，又何其謬也？臣之初疏以爲，榷魚鹽之利，籠一路之貨，通計所備，恰爲五萬餘貫云爾，則防納餘剩之錢，自在其中，特不列書耳。至再疏而詳言其數，則不得不列書者，其勢然也。今乃抑勒爲說，責之以差錯矛盾，此其窘遁，七也。白大口淸差餘剩，在常年則固自監營取用，而若當設賑之歲，則取以補賑者，近例可見。蓋以防納取剩者，與本來應入之物，不同故也，而今文秀，便以爲應入之錢，此其窘遁，八也。白大口餘剩米一千餘石則直錢，可三四千兩，淸差餘剩粟一千石則直錢，可二千兩。臣之以五六千爲言者以此，今其言，乃以爲幾至二千兩，何其果於欺瞞也？此其窘遁九也。文秀之極力辨爭者在此，而其說之窘遁，如此，其餘細碎荒雜之言，俱不足辨也。所謂朴書房明太事，及打造鍮器，遍餽鄕豪，帖給遠興，大開甲第等事，旣皆不能全然掩諱，其間不成說者，不待臣辨說，而人自見之，臣不欲於査事之前，復事覼縷，而買田、買馬二事，則彼自請問，臣豈終默？臣疏所謂買田於南中云者，蓋臣所聞，不翅眞的。田庄，非掩匿之物，誠如文秀之言。然臣因文秀文義田庄事，而知文秀自來伎倆，故終亦不能無疑，何也？文秀嘗以三千之錢，買文義黃姓人大庄，而假名勒買，換年成文。黃姓人，愬屈於京外者，非止一二，此則今之人，無不聞知。若其所買之田，皆用此例，則朝家，雖欲査出，恐無其路矣。臣疏所謂買馬十九匹云者，蓋臣所聞則其去處，皆十分明白故也。苟非然者，何敢直擧其數於告君之辭乎？十九匹之內，有送於相臣者，有送於訓鍊大將金聖應，御營大將朴纘新，宰臣李普赫，武臣申德夏、尹光莘、曺允成、李錫佐、李鳳來、金柱殷、李昌運者，有歸權運萬、洪聖麟及其兄若寡妹者，其餘則自取。臣之所聞，自如此，而文秀，乃謂相臣所提說二馬，及將臣所自首一馬外，未嘗有所買。臣則惟以所聞仰陳，實出於不欺君之意。他餘區區，臣不暇計。第其十九馬之中，惟其所已著者三匹，爲實，而其餘十六匹，皆不實者，是何理歟？在肅廟朝，平安兵使李惠疇，買馬贈一重臣，以此獲罪甚重。近年，前參判洪好人，以其在北閫時，買一馬，爲其時繡衣所論，滯囚累朔矣。在他人則一馬尙有罪，在文秀則有若當然之事者，恐無如許法理，此又臣之所不敢知也。若其構捏臣而僇辱臣者，則出沒眩幻，莫識端倪。其蔘貂髢髮細布等說，則雖是假設之辭，而依俙句語之間，提及汚膩之目者，亦出於張疑陰齧之計也，噫其甚矣。臣嘗讀《小學》，至高允戒翟黑子之語，未嘗不三復感歎。臣若奉使無狀，至有受賂之事，亦必一一自首，決不爲文秀眩亂欺隱，惟事抵賴也。至於以同異爲好惡之說，此何言也？臣自受命之後，惴惴慄慄，惟恐負聖上委寄之至意。苟以毫分私意，萌于心而發諸事，則天必殛之，巧誣所及，殆欲無生。其所謂以還米，廣貿貂蔘及賣還米，監色受刑之兩守令，臣未覺得其爲誰果有是事，而臣未能糾擧，則是臣昏愚不事事之罪，而謂臣知而不治，則非臣本情也。今因文秀之言而悉發之，仍以溺職之律，治臣則臣亦與有幸矣。一守令，竊取還穀云者，似指故鏡城判官朱杞。而杞之在官，多有拮据，後來者之善了賑事，惟杞是賴，其功，自有不可誣者。其被臺臣之參，而經本道之査，臣非不知，而事已往矣，人已沒矣，故臣只擧其經紀賑資之勞，是豈近於同異好惡也哉？其所謂以至近姻親，入於第一之褒者，乃指前定平府使趙星瑞，而星瑞，是臣子之妻曾祖繼室之姪也。諺所謂不當於査頓之八寸者，則必目之以至近姻親，何也？星瑞治績之善不善，臣不敢復言，而臣之書啓後，左議政宋寅明，以安邊府使李喆輔酬酢之語，白于筵中，至以賑政，可爲法於後，實惠及民，宜各別褒，勸以風勵一世，不可加資而止爲達。大臣及李喆輔，亦豈私於星瑞耶？公議所在，於斯可見，而其非出於臣之私好惡，明矣。其曰軍官、吏奴受賂云者，似聞臣之在途査治事而發也。從人受賂，而官員之不察者，世或有之，故臣爲是之慮，廉察糾檢，未敢一日或懈矣。歸時，因風傳聞，有數邑下吏，擬餽臣從人，有所收斂云，故臣不勝驚駭，躬自査究，又嚴關該邑，使之窮覈，而無其實。其時捧招及該邑文報在，所謂一切捨置者，非其實狀也。所謂北靑弟子，似指北靑崔姓士人之受學於故監司閔亨洙，謫居甲山時者也。亨洙爲監司時，往來營中，故與之識面。及亨洙沒，告歸於臣，泣訴飢且死，而臣無計可救，以隨便濟活之意，托於南兵使曺允成，允成，難之，故臣亦置之。其僞造與否，臣未之聞。此豈是費力而掩置者乎？李姓營裨，似指閔亨洙所帶軍官李馨遠也。亨洙在時，有三水禹姓人，蔘貂，屬公事，旋使還給，而亨洙沒後，馨遠，不卽出給，臣聞而駭之，卽行査治，而一倂推給。其曰始査旋止，曲爲彌縫者，未知何爲而發也？不赴任邊將之入於書啓，實有是事。蓋北路，邊將甚多，非有善惡之可稱者，則其姓名，有難分明記得，故修啓時，或慮有誤書之弊。列書邊將，以送於兵曹下吏，使校正以送，則古豐山萬戶李昌碩，改書以柳德佐。蓋德佐，未赴而遞，昌碩，尙在任，而兵吏，只據官案正之者也。臣亦修啓忙遽，未及更問，而只據兵吏所錄而書之，及昌碩遞歸後，始聞知而瞿然也。此雖非貶褒賞罰者，而奏御文字，有此錯誤，昏謬之罪，在所難免，擬一自暴，而今乃爲文秀，所吹覓矣。以此而直驅之於欺君之科，則其亦難矣。文秀之事，有口者類能言之。而未敢有以聞之於殿下者，臣乃妄言之，文秀之切齒於臣，固也，而乃爲此不愼樞機等說，謂可以眩人聽聞，眞堪發一笑也。使臣，若聞文秀之有此言，則其必畏文秀之口，而不敢觸文秀之怒矣。何爲而信心直說，以自取其反詆也哉？噫，朱子論一唐仲友，而尙以蹤跡孤危，慮有中害，乃以旣不能及早按劾，致留天誅，又不能阿徇權豪，共爲欺蔽，引以爲罪，至請收跡朝市，遠避權豪，少遂初心，克全素守。夫仲友，不過恃王淮而爲勢，論之者又朱子之賢，而尙不免如此，臣是何人，而不自量己，妄論權勢之百倍於仲友者，其何以得免於危機哉？伏願天地父母，俯加哀憐，先降威罰於臣身，俾臣得以退伏畎畝，以畢餘生，千萬幸甚。臣無任云云。傳于李成中曰，事體不當若是，給之。

○癸亥三月十四日未時，上御熙政堂。大臣、備局堂上引見時，領議政金在魯，咸寧君朴纘新，行副司直金聖應，戶曹判書徐宗伋，兵曹判書徐宗玉，禮曹參判吳光運，兵曹參判權𥛚，校理韓翼謩，左副承旨鄭翬良，記事官朴弘儁，事變假注書兪漢蕭，記事官兪彦好、李毅中，入侍。在魯曰，昨今日風氣不佳，聖體若何？上曰，大體一樣矣。在魯曰，眩氣近得差歇乎？上曰，亦一樣，而脚麻之症似歇，則眩氣顯加，眩減則麻加，是可怪矣。在魯曰，湯劑與丸劑，皆進御乎？上曰，湯劑連進，丸則間間服之矣。在魯曰，血痰之候，何如？上曰，此則不大段矣。在魯曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，安寧矣。在魯曰，王世子氣候，何如？上曰，好過矣。在魯曰，明日，是冠禮三度習儀，凡百節次，皆倣正日而爲之矣。再度習儀，亦兼行於明日，而在前如此時，亦只行一次。今亦依前行一次，似可矣。上曰，然矣。兼行而爲一度矣。在魯曰，訓諭粧入日字，以十六日啓達矣，草記下後，當擧行矣。上曰，當下之。在魯曰，御覽件，初則命入一件，後又命入五件，合爲六件乎？上曰，兼爲五件矣。上曰，有下敎事。東宮，以達爲押，將來，或恐有掣肘之端矣。周公，不諱文、武之名，而呂雉之雉，諱爲野鷄。後世諱法之漸密，可知矣。其父押達，而其子用達字，無不可者。先朝御押守字，而今內官輩，守直之守字，亦無所諱。此亦欲一諭之，使之無疑耳。在魯曰，押豈諱乎？臣意則不及此矣。今聞下敎，聖慮遠矣。今自下聞上，謂之達，而此乃報字意也。春宮押字，則通達之意也。其取義，亦不同矣。上曰，此則翰注詳記之，使後無疑，可也。在魯曰，冠禮儀節，有稟定事。冠席、醴席，一時竝設，非禮意也。《五禮儀》，三加訖，主人贊，設醴席於稍西南向。今當依此爲之。王世子行醴禮訖，降筵西向再拜者，亦與《儀禮》及《家禮》有異。《儀禮》、《家禮》則皆仍其南向再拜，而《五禮儀》，改以西向者，無乃欲令向賓而然歟？抑《五禮儀》，本多誤字，此亦字誤而然歟？轉而西向，旣非禮意，亦似不便。儀注中，改付標以入，未知何如？上曰，依此爲之，改付標，可也。〈出擧條〉上曰，祭享祼酒時，向內而祼，是乎？向外而祼，是乎？在魯曰，私家則祼于茅沙時，內瀉爲便，而此則似當隨便爲之矣。上曰，茅沙則如此，而鬱鬯則龍頭在左，以手握之而瀉，故每以邊瀉矣。宗玉曰，外瀉似是矣。在魯曰，外瀉，豈必是乎？無甚關係，從便似好。上曰，鬱鬯則無三祭，而茅沙則當三祭矣。在魯曰，鄕飮酒，亦三祭，小小三祭宜矣。上曰，《小學》，非但飯也，每品，有先祭之禮矣。在魯曰，《禮》云肴之序，遍祭之。《冠禮儀注》，王世子跪受敎書，授弼善之下，當有俯伏興平身一節，而《五禮儀》，旣無此文，故儀注，亦闕焉，似爲欠缺。贊儀，以此來問於臣。臣以爲此一節，添入於笏記而唱之，爲好云矣。上曰，贊儀誰耶？其爲人，極精敏矣。在魯曰，李德寅也。德壽之從，而德載之弟也。上曰，依所達爲之。〈節略出擧條〉在魯曰，東宮受敎時四拜，其餘則皆再拜，而拜數多，似甚勞矣。上曰，渠似不以爲勞矣。光運曰，命字時，亦再拜矣。上曰，奉敎命字，則當四拜矣。在魯曰，私家則無前後再拜，而此則乃兩再拜，或者四拜，分而爲二耶？光運曰，一再拜，拜命也，一再拜，拜字也。非分四拜而爲二也。在魯曰，東宮兩次再拜，而臣立而受之，此一節，極爲惶蹙矣。上曰，所重在焉，又有拜師之義，豈有難安之端乎？宗玉曰，此則奉命而字之，事體尤重矣。上曰，左右相，皆入來耶？在魯曰，皆於冠禮前，入來云矣。上曰，陳賀在朝謁後乎？在魯曰，當在後矣。上曰，朝謁先行後，當行陳賀。以此意，分付，可也。〈出擧條〉上曰，頃日筵中，兩殿《朝謁儀注》，則使之循例入之，而慈殿不欲親受，坤殿，亦不宜獨受之意，有所下敎矣。更思之，慈殿，當以權停禮行之，而坤殿則當依禮受之。兩殿儀仗等物，一體依例備入，可也。〈出擧條〉在魯曰，咸鏡監司尹容，以其爲北兵使具聖益之所嘲侮，而自請先被罪譴，又以俯詢廟堂，嚴處帥臣之意狀請矣。具聖益，旣有拿處之命，則今無可回啓者，而監司，亦不必以此過嫌，而勿辭卽爲察任事，分付，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉光運曰，醮席與冠席，似無別鋪之事，宜以一席用之矣。上曰，然則此席不可橫鋪，似無席末可立處矣。在魯曰，雖橫鋪，豈無席末乎？小退立而啐醴，宜矣。上曰，因地形斟酌爲之好矣。在魯曰，臣方待罪奉常寺提調矣，日昨，洪象漢，疏論祭物之品劣，而監封官及典祀官，竝請罪之。此莫非臣之不能檢飭之致，惶恐俟罪之意，敢達。上曰，卿何可以此爲嫌乎？洪象漢疏批，以擧職爲敎矣。然象漢，今則不飮酒耶？欲使酒味，合於其口，則難矣。在魯曰，餠則易有裏白之弊，而酒亦混濁云。每每申飭，而猶如此，極庸惶悚矣。上曰，近來則酒味亦勝於前矣。在魯曰，年前，北漢軍官，疏陳城中措置事宜累條，而其一，乃鑄置人定鍾事也。其時，臣以此非急務，而僧輩如可鳩材造成，則許之之意回啓矣。其後，僧輩持勸善文，收聚物力，又以朝家所給空名帖價，補助之，所辦鐵物，頗多。今則可以鑄鍾云，而議者以爲北漢，乃國都主山，則不宜懸大鍾而震撼之，且鑄成時，僧徒多聚，雜沓紛撓，易至生事，此亦不可不慮，故臣以今將陳達，勿爲造鍾之意，已言于摠攝矣。旣不許其鑄鍾，則僧輩勸善所聚物力，則固當任其所用，或造寺中器用無妨，而其以朝家所區劃而補助者，則用作經理廳軍器似好，以此分付，何如？上曰，主山不可撞鍾之說，不必然，而所達，大體是矣。依此區處，勿爲鑄鍾，可也。〈出擧條〉在魯曰，臣常有所欲陳者。今武將，亦以備堂入侍，敢達之矣。武臣貼裏衣，乃是應着之服也。近來武弁，不肯着此，而城中私行時，必着直領，又必小其傍耳，使與道袍，不甚懸別，此極非矣。故判書申汝哲，一品後乘轎，而猶着貼裏而行，豈非可法乎？御將則未知如何，而聞訓將，最爲罕着貼裏，尹光莘，亦着小耳直領細帶云。以致年少官卑之類，轉相慕效，殊甚未妥。此等謬習，不可不矯正，宜有別樣申飭之道矣。上曰，着直領而小其耳者，極甚苟簡矣。首揆所達，如此，武將，亦宜達之。纘新曰，大臣之言，是矣。武弁，應着貼裏，而往一家時及帶服制時，則或不着之。臣等亦嘗如是，而官卑武弁，亦欲效尤，尤爲非矣。大臣之以申飭爲請者，宜矣。在魯曰，武將，所當每着貼裏，爲諸弁表準，而乃以官卑者之不着爲非，殊未妥當矣。聖應曰，非以此爲歉然而不着也。貼裏，是便服中公服。臣忝居正卿之列，故亦於私出入，不能每每着之，而見大臣時，則例着公服矣。今之着小耳直領者，蓋欲使人乍見之際，不知其爲直領也，苟簡甚矣。大臣所達，是矣。上曰，見大臣時，着公服，私行時，着直領，則貼裏衣，無可着時矣。貼裏，自是我國古規，而風俗，漸漸侈靡，故今則武臣，亦爲厭着。武將，雖着直領，豈謂之儒乎？名日進上御衣，亦有貼裏，次gg此g可見貼裏之爲我國舊服，何可厭着乎？卿等，須常着之，宜矣。御將之自着直領，而只責官卑武弁，訓將之當初戒飭，如何，而未免身犯，俱爲非矣。立法，宜自武將始。兩武將，一體推考，以爲他武弁警飭之道，可也。〈出擧條〉在魯曰，文武事體，雖曰有別，而堂下文官之不可加於堂上武臣，則法意審矣。閤外班列，武臣堂上來拜則臣等，亦俯答其拜，而堂下名官則臣等，只擧手而已。凡京外朝體，皆於堂上、堂下，待之迥別矣。近來堂下名官及兵曹郞官，路逢武弁，則毋論堂上、堂下，一例辟除。若中庶卑微之類，則雖下馬，可也，而何可混禁職顯秩高之武弁乎？吏曹郞官，在途上，則諸司官員，回馬首，兵曹郞官，在途上，則堂下武弁，回馬首者，自是古例，而今則騎郞，逢堂上武弁，亦必辟除，豈不誤乎？向日靈城君朴文秀，與具聖任相較時，疏中以爲，武臣則雖曾經閫帥者，路遇騎郞，亦回避云。此乃不能詳思法例之言，而年少文官，未諳古事，只見其疏，而認爲定例，過於自尊，恐爲日後無窮之弊。自今兩班堂上武弁，則騎郞及堂下名官，不得辟除事，各別申飭，宜矣。上曰，此則關係朝制，豈宜若是乎？所達是矣。另加申飭，今後又有如此者，卿等隨聞糾正，可也。〈出擧條〉聖應曰，大臣旣以此仰達，臣亦當達之。近來名官，遠見着貼裏者，則必辟除，武弁之不肯着貼裏，蓋以此也。上謂聖應曰，今番試射時，見李章吾射法，反有生態，何以然耶？聖應曰，當初渠自得而射之，故雖熟，而弓品則未成矣。頃於未赴防前，得弓師而學射，故射樣稍高，可謂善變，而新變舊規，未免生疎，亦其勢然矣。𥛚曰，近來，見其中日試射則頗熟矣。上曰，今番赴(赴))防歸後見之，則頗有識見矣。年少之人，能留心於邊事，可嘉矣。上命少退。諸臣趨出，少頃還入。上問纘新曰，聞軍兵習操時，以其口作鳥銃聲，然乎？纘新曰，私習時，或依樣爲之，而兵使、營將習操時，豈如是乎？上曰，理勢似然矣。近來軍器，所在板蕩，山城邊鎭，皆然乎？纘新曰，然矣。江邊軍器，尤極疎虞，無可恃者矣。凡事設弊易，救弊難。國家多給物力甚難，邊將輩自備又未易，此甚悶矣。宗玉曰，國家以西北邊爲重，設置別武士，而行春秋都試，居首則直赴，之次，邊將承傳，其中沒技之人，亦許直赴者，已有定式矣。近來虛僞成習，而外方所謂沒技之類，最甚無據。雖以今番諸道都試所報者觀之，黃海監營四等二人，兵營四等四人，水營四等一人，東萊二等二人，平安監營八等十人，唯兵營則無一人沒技矣。沒技，自是絶無而僅有之事，何若是夥然也？監司則簿牒煩冗，例難一一監董，而任事者不善擧行，致有此濫冒之弊，誠可駭然也。蓋沒技直赴，亦出慰悅邊民之意，則雖不必因此革罷，而後弊所關，決不可無嚴防之道也。臣意以爲，無論春秋等幾年條合試與否，每一都試，沒技直赴，無過一人，而設或多出，如殿講純通比較之例，就其中優等一人，而狀聞事，定式施行，恐合事宜。下詢於大臣、諸臣而處之，何如？在魯曰，臣待罪兵判時，亦以此事，屢有仰達矣。居首則擧子輩，自相伺察，故無冒僞之弊，而沒技則無限數，故或至過多，其爲濫冒，莫此爲甚。在前，亦有不許直赴，或令更試之擧，而輒不免復舊。若仍以永塞，則非所以表章殊藝，慰悅遠方之道，而兵判所達，每都試，若沒技二人以上，則比較而用一人之言，誠有意見，依所達爲之，似好矣。纘新曰，外方都試時所謂沒技，多有虛僞，臣亦曾屢次仰達矣。沒技旣使直赴殿試，則豈可作一虛僞之場乎？不可不一番如是變通矣。聖應曰，當初別武士都試，蓋出激勸之意，而近來沒技太濫，無意於優等，而只欲圖占於此，非但朝廷之見欺而已，適足以長其奸僞，而元無激勸之實效也。只用優等一人，沒技勿論甚好，而或慮邊民之莫莫，則依兵判所達，比較而取一人，似可矣。宗伋曰，沒技多出，則比較用一人之說，實爲參酌，似好矣。光運曰，沒技殊藝，豈出許多人乎？此必虛僞，其在慰悅遠人之道，亦不可革罷，則比較而用一人爲宜。然比較而用一人，則此後每等，必出一人，此亦虛僞也。亦宜申飭矣。𥛚曰，近來外方都試，沒技固多虛僞。革罷直赴之說，不無所見，而積久應行之規，一朝革罷，則遐方武士，必落莫矣。依兵判所達，比較取一人，似好矣。上曰，待他大臣入侍，更稟，可也。〈出擧條〉纘新曰，江華本營，留營軍餉米，前則其數不少，而今則只有七百石。此則中間耗縮之致，而本營所屬給料之類，亦不少矣。以七百石之穀，折半糶糴，取其耗穀，以爲給料之資，而其數不過爲半年之需，故又不得不割取元穀而充給，幾何而告乏耶？今方某條鳩聚，以爲添補之道，而至於火藥搗砧、軍器修補等事，一時爲急，今將始役，而以本營物力，萬無措手之望。本營軍作米，在三南者，將至一萬六七千石。下詢廟堂而劃給數千石，以爲添助物力之地，何如？上曰，頃者兵判，亦有所請矣。令備局，同爲參酌劃給，可也。〈出擧條〉宗伋曰，徐命聖，以本曹版籍司郞廳，多有修擧之事，又方使之反庫之際，移除開寧縣監矣。反庫一節，旣不可已，又不可付之生手，宜有變通之道。徐命聖，仍任戶曹正郞，何如？上曰，渠不欲赴任耶？在魯曰，渠則欲赴，而戶判，以反庫之故，有此仍留之請矣。上曰，外遷者，勿許仍任，事有定式耶？在魯曰，一時申飭而已，非永塞也。上曰，旣有所爲事，不可付生手，特爲仍任，可也。〈出榻敎〉宗玉曰，沒技比較事，旣有他大臣入來後更詢之命矣。此則當俟處分，而今番諸道所報沒技者，依例回啓，許赴於今番慶科乎？上曰，事在令前，依爲之。〈出擧條〉聖應曰，臣今將往江都，而前此將臣，往此都時，有除朝辭出去之規，今番何以爲之乎？上曰，今番亦如是，而命召，亦仍佩往來，可也。諸臣皆退出。

3月15日

行都承旨李壽沆〈坐〉。左承旨鄭必寧〈坐〉。右承旨李重庚〈坐〉。左副承旨鄭翬良〈坐直〉。右副承旨南泰齊〈服制〉。同副承旨李成中〈坐直〉。注書任師夏〈仕〉朴弘儁〈仕直〉。事變假注書兪漢蕭〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○自辰時至午時，日暈。

○鄭翬良啓曰，備邊司郞廳來言，今日，賓廳坐起日次，而習儀相値，頉稟。傳曰，知道。

○李成中啓曰，今日，持公事入侍日次，而習儀相値，頉稟。傳曰，知道。

○鄭翬良啓曰，大司憲金鎭商，執義朴弼傅，掌令沈益聖，在外，崔逵泰，持平申思觀，牌不進傳旨未下，一員未差，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○藥房都提調臣金在魯，提調臣鄭錫五，副提調臣李壽沆啓曰，伏未審夜來，聖體若何？眩氣一向少間乎？前入湯劑，已盡於昨日矣。臣等，今日率諸御醫，趁早入診，議定仍進當否爲宜。大王大妃殿氣候，何如？臣等不任憂慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。慈殿氣候，差勝後一樣。予則一樣矣。湯劑，加劑五貼以入，後日次入侍宜矣。

○大王大妃殿、中宮殿、賢嬪宮，藥房口傳問安。答曰，知道。

○傳于李重庚曰，其日殿座後，見冠儀，必也取便從近，以明政殿擧行。自今日習儀，依此擧行。

○傳于鄭翬良曰，再明侍衛，以初三日受點人擧行。

○傳于鄭翬良曰，侍衛，翌日朝謁禮陳賀，仍用之。

○傳于李壽沆曰，駙馬單子七張，昨日入之，而入闕單子不入，斯速竝入事，分付。

○李成中，以禮曹言啓曰，駙馬單子七張，昨日入之，而入闕單子不入，斯速竝入事，命下矣。卽問于漢城府，則漢城府移文內，嚴飭五部，問于本家及京主人處，則俱未及上來云矣。敢啓。傳曰，知道。

○又以禮曹言啓曰，卽接漢城府移文，則木川縣監崔弘輔子壯爀，今時上來云。今日再揀擇時，一體入參事，分付，何如？傳曰，允。

○李重庚，以禮曹言啓曰，今此駙馬初揀擇時，前參議尹汲子岳祥，生員沈得三孫應喜，直長尹堣子文鎭，俱有身病，不得入參，使之待差，追入於再揀擇事，啓下矣。卽接漢城府移文，則尹汲子岳祥，身病，六朔沈痼，氣力凜凜，精神昏瞀，全不省人事，萬無擔曳進參之望。沈得三孫應喜，所患時令，久未復常。尹堣子文鎭，前病，果是涉疑之疾，不可混入於淸禁之中云。實病如此，則勢難入參，單子，竝依例拔去，何如？傳曰，允。

○傳于李壽沆曰，初揀擇不入來之人，再揀擇，又不入來，事極寒心。卽爲入來事，分付。

○李重庚，以禮曹言啓曰，傳曰，初揀擇不入來之人，再揀擇，又不入來，事極寒心，卽爲入來事，分付事，命下矣。身病不入來人，使之卽爲入參事，嚴飭分付，則漢城府移文內，依傳敎初揀擇不入參之人，再揀擇入參事，嚴明分付，則生員沈得三孫應喜，兄弟俱痛，應喜雖已差愈，決難出入於淸禁之中，直長尹堣子文鎭，始痛今至八九日，症勢極涉殊常，亦不可混入。兩人，今方扶到闕外，而前參議尹汲，來待闕外，親呈單子內，以爲第二子岳祥，自昨年十月，痰癖之病，十分危篤，卽今元氣下陷，一縷僅存，此實通朝之所共知，萬無寸步運致之望。不然則特敎申飭之下，何敢不爲奉承乎？惶隕罔措，不知所以爲計，以此入啓善稟云矣。敢啓。以休紙還下。

○傳于李成中曰，監司申晩子甲童，幼學洪益彬子相纘，尙衣正洪昌漢子樂彬，竝入參於三揀擇，餘皆許昏。

○李成中，以禮曹言啓曰，今此王世子冠禮翌日各殿朝謁時，慈殿，當以權停例行之，而坤殿，當依禮受之，兩殿儀仗等物，依例備入事，命下矣。各殿儀仗，令兵曹磨鍊擧行，而捧持醫女整待等事，亦令該司，急速擧行之意，分付，何如？傳曰，允。

○李成中啓曰，卽者，文學洪重孝，以掌令沈益聖之疏，引嫌徑出。所當直捧禁推傳旨，而此與無端徑出有異，推考警責，何如？傳曰，允。

○李重庚，以弘文館，以領事意啓曰，今此御製御筆訓諭，模刻印出，粧䌙gg粧潢g進獻，石板則藏于史局事，命下矣。御覽件、傳授件粧帖，及石板奉入闕中吉日，令日官推擇，則今月十五日、十六日，俱吉云，而十五日則冠禮三度習儀相値，當以十六日奉入，而奉入時，盛于彩轝，細仗、鼓吹等事，依例擧行之意，敢啓。傳曰，知道。

○李命坤，以訓鍊都監言啓曰，北漢城內，常多虎患，設機捕捉事，本局留營將處，申飭分付矣。留營將知彀官朴文佐，今月十四日，豹虎一頭捉得，故封進之意，敢啓。傳曰，知道。

3月16日

行都承旨李壽沆〈病〉。左承旨鄭必寧〈坐〉。右承旨李重庚〈坐〉。左副承旨鄭翬良〈坐直〉。右副承旨南泰齊〈服制〉。同副承旨李成中〈坐直〉。注書任師夏〈病〉朴弘儁〈仕直〉。事變假注書兪漢蕭〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○李成中啓曰，大司憲金鎭商，執義朴弼傅，在外，掌令沈益聖疏批未下，崔逵泰、持平申思觀，牌不進傳旨未下，一員未差，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○鄭翬良，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射，請出標信。傳曰，知道。

○又以都摠府言啓曰，副摠管李世璡，以刑曹參判，本曹坐起晝仕出去之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，右副承旨南泰齊，同姓七寸姪幼學英老身死，服制已行四日，出仕，何如？傳曰，允。

○傳于李成中曰，訓諭自明政殿入之。

○傳于李重庚曰，訓諭，大殿所入則今日入之，東宮所入則其日入之事，下敎矣，今日盡爲入之云，問啓。

○李重庚啓曰，訓諭，大殿所入則今日入之，東宮所入則其日入之事，下敎矣，今日盡爲入之云，問啓事，命下矣。招問開刊所郞廳，則以領事意來言，東宮傳授件，其日入之事下敎，臣等似失承聽，而日昨，以御覽件、傳授件及石板，十六日竝爲奉入之意，草記啓下，故今日撤罷役所，而傳敎未下之前，旣已奉詣闕中云。何以爲之？敢稟。傳曰，旣已入來，入之。石板則御覽後，當下之，置于春秋館。

○傳于李成中曰，盛于彩輿、細仗、鼓吹，置于春秋館。

○傳于李成中曰，彩輿、鼓吹，限月臺爲之。

○李成中，以弘文館，以領事意啓曰，今此御製御筆訓諭，模刻印粧，纔已完畢。御覽件伍冊，傳授件壹冊，謹此陪進，而石板拾貳片，入盛于櫃子，陸部，奉安春秋館之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于李成中曰，有下敎事，待下敎退歸。

○傳于李成中曰，欲爲引見，大臣留待。

○傳于李成中曰，領相詣閤。

○傳于李成中曰，訓諭刊印時，堂郞以下，書入。

○有政。

○吏批，行判書李箕鎭在外，參判李益炡進，參議未差，同副承旨李成中進。兵批，判書徐宗玉病，參判權𥛚病，參議宋秀衡病，參知尹敬龍進，同副承旨李成中進。

○吏批啓曰，判書李箕鎭在外，參議未差，小臣獨政未安，何以爲之？敢稟。傳曰，仍爲之。

○以魚有龍爲大司諫，李挺郁爲司諫，尹植爲掌令，呂光憲爲獻納，林象元爲正言，韓光會爲正言，洪廷命爲持平，洪正輔爲持平，李宗迪爲文學，戶曹正郞徐命聖仍任事承傳，金宗台爲掌樂正。

○兵批，以洪景輔、李耉齡、洪重孝，爲副司直。

○李成中，以禮曹言啓曰，今此王世子冠禮翌日朝謁時，大王大妃殿、中宮殿，儀仗捧持醫女，令該司整待事，啓下矣。兩殿儀仗捧持醫女以外，醫女之數太半不足，依前例內醫女及工曹尙衣院鍼線婢，竝爲取用之意，分付，何如？傳曰，允。

○掌令沈益聖疏曰，伏以臣，魯莽蔑裂，濫竊倖第，前後踐歷，靡所報效，居常愧懼，若隕淵谷，不意柏府新命，遽下於鄕廬病伏之中。臣祗奉恩誥，且驚且惶。顧臣所叨，爲任不輕。古所謂風憲之職，大而矯格君非，小而糾正官邪，則其不可人人而忝居也，決矣。則哲之明，無微不燭，何以此至大至重之責，畀之於極庸極陋之身也？反復思惟，無路冒膺，賤疾且苦，未卽入京矣。東宮邸下冠禮迫近，不敢一向偃蹇處外，扶舁寸進，今纔來伏私次，而臺端一步，末由致身。伏乞聖慈，俯垂鑑照，特許鐫遞，以安私分，不勝萬幸。臣於乞免之章，不宜贅及他說，而愚忠激昻，略陳目下一二事，伏願殿下，省察焉。惟我元良，睿質夙成，三加有期，萬姓延頸，其所輔導翊贊，一時爲急，日昨，親降手書，特召兩儒臣，有以仰聖朝，崇奬儒學，敎迪以方之盛意也。瞻聆所及，孰不欽頌？第今養德山林，抄選經筵之人，亦多有之。欲望一體招延，俾之出入离筵，講勸學業，則其爲垂裕貽燕之謨，莫大於是矣。名官去就，自有大防。文學洪重孝，頃以在鄕，本院草記，至請變通改出，則便是已遞之官。而恬然行公，小不知恥，其在廉隅，不可無警。臣謂宜施譴罷，以勵風習也。殺人之法，何等至嚴，而金潤國之當初竄配，已是失律，及今放釋，未免太遽。不可以新經大霈，徑先請宥。臣謂該道道臣，從重警責，斷不可已也。臣無任云云。答曰，省疏具悉。洪重孝事，旣下敎，道臣事依施，留意者留意。爾其勿辭察職。

○贊善魚有鳳疏曰，伏以，臣於再昨初昏，千萬不意，史官祗奉恩旨，臨辱村扉。蓋以我東宮，三加吉辰在近，諭臣入參，而命以偕來者。臣驚惶罔措，顚倒出迎，及啓珍緘，則乃是十行天札也。雲漢昭回，光氣射人。臣益惶駭戰掉，五情飛越，旣而少定，雙擎跪讀，則辭旨之勤懇，眷諭之隆重，有非螻蟻微臣，所敢聞者。至於追思懿陵，及其猶手書之敎，尤極悲惻感惶，不覺涕血之交逬也。噫，以臣情迹之危隘，疾病之沈篤，豈有一分趨召之望，而前春一出，蓋緣一瞻岐嶷之誠，有不能自已者，則今臣之區區忱悃，豈異於前，而爲必辭牢守之計哉？臣癃痼之疾，與歲增加，此非特病也，實老也，亦死期將及之候也。加以時運不祥，災患切逼，不奠厥居，積有時月，憂畏所鑠，風寒所薄，舊痾新恙，越添交劇，風痺痰眩，一倍危惡，素患衄血之症，近又暴作，或間日、或經旬，乘虛則發，夾勞則發，奔逬如瀉，莫可防遏，俄頃之間，若將殞絶。日昨所出，幾至數升，半日暈倒，迨不省事，見者驚懍，臣亦自危。若此病狀，雖房闥之內，戶庭之間，亦不能自力，其何能致身崇嚴之地，周旋禮儀之班乎？噫，臣之入侍威顔，前後僅再次矣。自庚戌至昨年，十三歲，而聖敎以爲不甚衰，自昨年至今，僅朞月耳。聖意亦必謂此是前日之人，有何難强之事云爾？然人生七十以後，則衰減之勢，如日下山，日甚一日，歲甚一歲，亦其理然也。古人所云尸居餘氣，拭巾待盡，卽此時之謂也。聖人制禮，不復責以筋力之事，而許其安靜，以還造化舊物者，蓋以此耳。今臣氣息，比諸昨年此時，則不啻落下數層，眞所謂爭得十來年氣力者。雖以天日之明，亦何由俯燭其實狀之至此哉？不然，今日邦慶，何間於昨年，而臣之一息未泯，宮銜自在，復進明庭，參覩盛禮，少伸慶抃之忱，何不可之有，而必欲固拒明命，孤負隆恩而後爲快哉？今臣之不敢承命，非樂爲也，實不獲已也。伏乞聖明，察臣之本情，哀臣之不幸，亟寢召命，收還近侍，使將死之喘，不至於焦迫徑殞，則亦天地生成之澤也。然跡其慢蹇不恭，臣分都喪，論以邦憲，萬戮猶輕。亟命下臣司敗，重賜勘處，俾免爲負罪不瞑之鬼。治疏將上之際，得聞道臣，發巡有日，若付縣道，則轉聞必遲。恩諭之下，久稽號籲，致令聖心，徒煩虛佇。王人淹滯荒野，揆以分義，尤極悚懍，敢使家僮，直呈喉司，僭越之罪，益無所逃。臣無任云云。答曰，省疏具悉卿懇。手諭詳諭，卿何若此？元良輔導，此時先務。卿旣參於齒學之日，況冠儀乎？追惟昔年之敎，豈意成長而行冠？卿須gg雖g在野，意則戚臣，此時，豈忍邁邁，豈忍邁邁？卿須體此慇懃之意，安心勿辭，幡然上來，輔我元良。傳于李成中曰，使偕來史官傳諭。

○癸亥三月十六日酉時，上御熙政堂。領議政金在魯留待引見時，領議政金在魯，同副承旨李成中，記事官朴弘儁、兪彦好、李毅中入侍。在魯曰，連日風勢不佳，聖體若何？上曰，大體一樣矣。在魯曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，安寧矣。在魯曰，王世子氣候，何如？昨聞醫官言，雖不大段，有感氣云。大禮迫近，而風日如此，行禮之節，又甚多，尤庸爲慮矣。上曰，再昨，微有感氣，今則愈云矣。在魯曰，頃日，略有所達，而其時東宮，無感候，殿下又有不以爲難之敎，故臣亦未之强請矣。今則方在調攝之中，而層層接待，前後拜禮極多。日氣雖不暖，而必至汗出，汗出則又易感矣。儀注中節目，權省無妨矣。上曰，謂醴席兩次再拜耶？頃日，禮堂以爲，一再拜，拜命，一再拜，拜字云矣。在魯曰，初再拜，亦豈非拜字乎？《儀禮》、《家禮》及《明儒丘氏儀節》，皆只有一次再拜，而此乃有兩再拜矣。上曰，旣在《五禮儀》，豈可省之，而方在沖年，省之亦無妨，依爲之，可也。在魯曰，朝謁儀，受訓諭後，旣有四拜，則宣敎後四拜，亦減之爲可。二品以上拜則東宮答之，罷出時再拜，雖是下直之義，而亦省之好矣。上曰，依爲之，而此等節目，當使承旨，條條書出也。在魯曰，臣之復命一節，考之古例，則庚戌年，入單子而肅拜，乙亥則無所記，近年，又有請承傳色而爲之者。今宜從庚戌例，以肅拜爲定，而常時肅拜，皆於仁政殿，而此則當於明政殿行之矣。上曰，然矣。以何服耶？在魯曰，當以朝服矣。上曰，金冠係，當結之。不結則近放蕩矣。在魯曰，臣常結之矣。上曰，朝謁，行於冠日，何如？在魯曰，似好。當日行朝謁，亦禮也。上曰，朝謁處所，當言之。明政殿後，有涵仁亭。自時敏堂，入寶化門。行禮後，又於內殿行之，而訓諭則令宮官陪去，可也。在魯曰，禮節，極甚繁縟，而又聞有不平之候，極以爲悶矣。今承減拜之命，幸甚。上命承旨，書傳敎曰，定字時先後再拜，依《儀禮》權減，師傅以下、二品以上、三品以下後再拜，方在調理之中，竝權減。三殿朝謁，當日行之，卽禮文也。此時，豈可使之鎭日行禮？卽其日行之道，由自內宣敎後四拜，其令兼行於受訓後，而訓諭，弼善，受奉盛彩輿，細仗、鼓吹，入于集賢門事，分付。在魯曰，如此盛禮，宮官，不可不備員，而文學洪重孝，入於臺疏中，當變通而出其代矣。成中曰，春坊，欲爲草記，而臺疏批答未下，故姑未爲之矣。在魯曰，洪重孝，初度習儀時，未及上來，故春坊，爲變通草記，而蒙允之後，又有再度習儀時當下敎之敎。且其變通之請，只以其未及上來，而初無非斥之端，則旣來之後，出而行公，亦可矣，而臺臣，以此請罷，其所執，可謂曲矣。上曰，改差，今日政官牌招開政，以在京無故人差出，可也。〈出榻前下敎〉上曰，雖曰無故人，而旣除之後，則皆爲有故人，可怪矣。今只有春坊闕而已耶？成中曰，臺諫闕，亦有之矣。在魯曰，今已夜深，只出緊任，可矣。上曰，然矣。成中曰，大臣今當出去，而再次留門爲難，待政官入來，而下標信，何如？上曰，大臣，豈待此而出乎？當先下標信矣。諸臣遂退出。

3月17日

行都承旨李壽沆〈坐〉。左承旨鄭必寧〈坐〉。右承旨李重庚〈坐〉。左副承旨鄭翬良〈坐〉。右副承旨南泰齊〈坐直〉。同副承旨李成中〈坐直〉。注書任師夏〈仕〉朴弘儁〈仕直〉。事變假注書兪漢蕭〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○夜五更，月暈兩珥。

○傳于李重庚曰，冠禮正時，待下敎，隨時以入事，分付春坊。

○李成中，以禮曹言啓曰，王世子冠禮翌日陳賀，諸道箋文，開拆看審，則伊川府使趙儆，所封箋文皮封踏印，誤踏於中間，有違格例，印跡，亦甚漫漶，殊欠敬謹。推考警責，何如？傳曰，允。

○南泰齊，以兵曹言啓曰，今三月十七日，武臣堂上以上，祿試射日次，而王世子冠禮相値，不得設行，以無故日退行之意，敢啓。傳曰，知道。

○京畿監司狀啓，吏曹判書李箕鎭，病重，上去不得事，傳曰，俟間上來事，回諭。

○持平洪正輔啓曰，請逆坦孥籍，一依王府草記，卽令擧行。請還寢泰績酌處之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情，快正王法。請還寢夏宅島配之命，仍令鞫廳，嚴訊得情，快正王法。請瑞虎等兩賊孥籍，亟令王府擧行。請徙邊罪人陸師聖，依律處斷。請江界府使鄭暘賓改差。〈以上措辭，竝見前〉新除授掌令尹植，時在京畿長湍地，司諫院司諫李挺郁，時在交河地，獻納呂光憲，時在廣州地。請竝斯速乘馹上來事，下諭。答曰，不允。下諭事，依啓。

○王世子冠禮敎書。王若曰，敎王世子吉日元服，率由舊章，命議政府領議政金在魯，就宮展禮。予惟粵昔聖王，爰筮于賓，所以敬冠而重禮。尊之以三加，責之以四行。於是焉，人道成而爲國之本立也，本立道成而冠事重焉。自三代稱以達禮，矧伊君之冢嗣，承祧主鬯，惟容是正，惟服是備，禮始于冠，可不重與？咨爾世子，資性沈重，氣宇宏嶷，衣尺若干，儼成德器。早正离震之位，彌著仁孝之聞。毋煩保傅，自合規度，朝晝講誦，日月就將。旣謁于廟，亦齒于庠，端拱周旋，棣棣其儀。惟父母期望之心，曁朝宗付托之重，惟爾元良一人。予心嘉悅，曷其有極？令月吉辰，冠爾于阼。加以元服，祝以景福，終之以萬壽。醴爾字爾，嘉事乃成，予喜旣深，爾責彌大，敬聽于訓，夙夜無違。惟孝惟悌，堯、舜之道，曰誠曰敬，孔、曾之學。惟我列祖文考，是法是師。聖謨洋洋，啓迪我後人。念玆在玆，爾其懋哉。夫正君臣、親父子、和長幼，是所謂禮義立，而顔色辭令，寔爲三者之基。載齊載順，惟德攸符，爲人治人，亶在於斯。若爾存心，則其惟仁乎？天地生物，藹然仁化。聰明而非仁，則或失于察也，剛毅而非仁，則或過于嚴也。惟天下至聖，寬裕溫柔，足以有容也。臨事御衆，爾由斯道。苟或莊敬之心，弛焉，玩娛之物，近焉，逸生而業荒，爾惟戒哉戒哉。於戲，弁冕黼黻，匪爲其華。將責其實，克愼爾儀，克敬爾德，一心寅畏，罔或豫怠。迓承天慶，永永無疆。故玆敎示，想宜知悉。藝文提學元景夏製進

○三月十七日辰時，上御明政殿。親命賓贊時，鼓三嚴。行都承旨李壽沆，左承旨鄭必寧，右承旨李重庚，左副承旨鄭翬良，右副承旨南泰齊，同副承旨李成中，記事官任師夏、朴弘儁、兪彦好、李毅中，及監察諸執事，先行四拜于涵仁亭庭。上以遠遊冠、絳紗袍，乘小輿，出自賓陽門，至殿門降輿，陞御座。諸侍衛皆侍立，承、史入侍殿內。宗親及文武百官四品以上、朝服五品以下，黑團領，四拜後，回班序立。賓以下諸執事，具朝服入就位四拜。成中曰，東宮朝謁時，訓諭奉受官儀註，以輔德書之，而昨日傳旨中，以弼善書出，宜改以輔德也。上曰，從儀註，以輔德改書，可也。成中，遂改書。臣弘儁，持出，分付而還入。重庚，跪請傳敎。上曰，傳敎，須高聲而爲之。重庚，趨出，執事者二人，對擧敎書案而從之。重庚宣敎曰，今加冠於元子，卿等將事。賓以下四拜。賓，跪受敎書，置于彩輿。儀仗、鼓吹前導，賓以下隨行。進詣時敏堂，將行世子冠禮也。上曰，兵房承旨進來。朝謁時侍衛，何以爲之？問之兵判。翬良問于宗玉而對曰，以單侍衛磨鍊，而寶劍則入之云矣。百官，又四拜。上曰，向日習儀時見之，節次甚遲，未熟故也。今日令禮院下吏，入而贊之，可也。重庚承命出而分付。通禮進跪，告以禮畢。上還御大內。百官皆罷出，承、史亦退出。

○癸亥三月十七日未時，上御涵仁亭。以翼善冠、衮龍袍，受王世子朝謁時，行都承旨李壽沆，左承旨鄭必寧，右承旨李重庚，左副承旨鄭翬良，右副承旨南泰齊，同副承旨李成中，記事官任師夏、朴弘儁、兪彦好、李毅中，四拜後，因爲入侍。上曰，行步席，爲正路。世子自東邊上殿事，分付。重庚承命分付而還。上曰，侍講院官員，先爲入來，迎東宮於寶化門內事，分付。臣弘儁，承命出而分付還入。王世子具冕服，入自寶化門，就殿前位。宮官，以朝服從入。弼善贊請四拜，王世子四拜。弼善贊請跪，王世子跪。重庚，進御座前，跪請傳敎，因趨出宣敎曰，事親以孝，接下以仁，使人以義，養人以惠。王世子俯伏興，少進曰，臣雖不敏，敢不祗承？弼善，引王世子陞殿北向立。重庚，稱有敎。弼善贊請跪，王世子跪。重庚，捧訓諭授王世子，王世子跪受，以授輔德，輔德跪受。弼善贊請王世子俯伏興降復位，王世子復位。弼善贊請四拜，王世子四拜。上曰，訓諭自正門出至月臺，細仗、鼓吹而去，可也。輔德，捧訓諭，由賓陽門出，盛于彩輿，細仗、鼓吹，入于時敏堂。王世子，由寶化門出，將以朝謁于內殿也。上曰，明日陳賀正時，以巳時正三刻爲之。〈出榻敎〉上曰，今此世子冠禮時，主人賓贊以下諸執事，竝依例書啓，可也。〈出榻敎〉上曰，訓諭石板，納之何處耶？彦好曰，納于史局下庫矣。上曰，御筆，藏之何處耶？彦好曰，將爲壁藏而奉安矣。上曰，石板，當置下庫，而印本則置樓上庫宜矣。彦好曰，當與領事相議爲之矣。承、史退出。

3月18日

行都承旨李壽沆〈坐〉。左承旨鄭必寧〈坐〉。右承旨李重庚〈坐直〉。左副承旨鄭翬良〈坐〉。右副承旨南泰齊〈坐直〉。同副承旨李成中〈坐〉。注書任師夏〈仕〉朴弘儁〈仕直〉。事變假注書兪漢蕭〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○夜自三更至五更，月暈。

○傳于南泰齊曰，頒赦百官加爲之。

○李重庚啓曰，頒赦百官加爲之事，命下矣。藝文提學元景夏，卽爲牌招，赦句添入之意，敢啓。傳曰，知道。

○南泰齊啓曰，頒赦百官加爲之事，命下矣。未承受推考傳旨三十四丈，自本院依例爻周之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，頒赦百官加爲之事，命下矣。某罪以下宥之乎？敢稟。傳曰，雜犯以下竝宥。

○傳于南泰齊曰，下人之闌入殿庭，前所未有。當該憲吏，令攸司，囚禁科罪。

○有政。

○吏批，行判書李箕鎭在外，參判李益炡進，參議未差，右副承旨南泰齊進。兵批，判書徐宗玉進，參判權𥛚病，參議宋秀衡病，參知尹敬龍入直，右副承旨南泰齊進。

○吏批啓曰，判書李箕鎭在外，參議未差，小臣獨政未安，何以爲之？敢稟。傳曰，仍爲之。

○又啓曰，永興府使，今當差出。未準朔禁軍將，竝擬，何如？傳曰，允。

○又啓曰，義禁府啓辭，弑主罪人莫丹所居官，罷其守令，降其邑號事，允下矣。問于禁府，則莫丹，入籍於高城郡云，而守令則勿罷事，曾有定奪。高城郡，降爲縣監，何如？傳曰，允。

○又啓曰，卽接軍資監牒呈，則正李秉淵，除授後，過限未肅拜。依例改差，何如？傳曰，允。

○又啓曰，卽接成均館牒呈，則學諭盧賢鶴，除授後，過限未肅拜。依受敎罷職，何如？傳曰，允。

○又啓曰，在前頒赦時，例有別歲抄書入之事。今則何以爲之？敢稟。傳曰，依例書入。

○百官加下批，以趙觀彬爲知敦寧，尹東衡爲工曹參判，韓翼謩爲吏曹正郞，權祐爲奉常正，趙漢彬爲兵曹佐郞，李宗喆爲工曹佐郞，李齊嵒爲宗廟令，安聖時爲直講，朴寅輔爲活人別提，鄭汝稷爲永興府使，洪應昌爲開寧縣監，林正誼爲學諭。

○兵批，百官加下批，以權益儁爲興陽監牧官，鄭罕言爲同知，李兌麟爲僉知，韓德升爲僉知，趙尙綏爲僉知，趙東濟爲大興中軍，趙錫命爲同知，趙由恒爲同知，崔道昌爲同知，宋徵泰爲五衛將，朴弼文爲五衛將，李徵淳爲五衛將，趙東鼎爲宣傳官，南鶴羽爲宣傳官，尹泰淵爲宣傳官，李命俊爲都摠經歷，徐海朝爲文兼，成碩禧爲武兼，韓厚基爲守門將，權壽鳳爲三陟營將，金聲八爲慶尙左水虞侯，柳萬成爲永宗僉使，閔孝百爲群山僉使，尹爾佐爲天水僉使，鄭壽崗爲金甲島萬戶，洪胄强爲忠翊將，沈鳳適爲忠翊將，林大材爲慶德假衛將，林益泰爲景福假衛將，及第李祺祥，虞侯金昌烈，閑良權謇已上，今加折衝賞加。

○李重庚，以禮曹言啓曰，王世子宗廟、永寧殿展謁之禮，過冠禮後，擇日擧行事，已爲啓下矣。展謁吉日，令日官推擇，則今三月二十日以後，至二十九日連有拘忌，來四月初一日爲吉云。以此日定行乎？敢稟。傳曰，依爲之。

○南泰齊，以兵曹言啓曰，今三月十七日，武臣堂上以上祿試射，王世子冠禮相値，以無故日退行之意，草記允下矣。今十九日設行，而試官望，備擬以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以訓鍊都監言啓曰，卽接北漢留營將知彀官朴文佐手本，則今日曉頭，一豹虎，來吼作挐於營底，囕狗以去，卽率守直軍等，登時跟逐，露積峯下，放砲捉得云，故依例封進，而七日之內，連捉三頭惡虎，令該曹，考例論賞，何如？傳曰，允。

○待罪臣朴弼周疏曰，伏以，如臣之至拙至劣，居常自省，百不猶人，夫何聖朝之所以處臣者，與臣身，絶不相當？從前叨濫，姑置不論，乃自昨年以來，異數層加，天札降於蓬蓽，近侍臨於村里，恩榮之至，如天罔極。不意今玆，史官又齎御札來宣，宸翰渙發，首尾十行懇懇，以一欲見卿爲敎。臣是何人，叨此萬萬不敢當之明旨？戰兢之餘，繼之以感激涕下，直不知置身之所也。夫以食土世祿之微裔，又値幸會，位至亞卿，而病蟄待死，汔不能一伸臣子之常分，跡其所爲，實若無倫無義。噫，此其罪，死且有餘矣。況今宗社，福慶無疆，東宮突弁之期，近隔數日。以臣方忝宮僚之故，必欲其進參末班，前後綸綍，聖意可見。苟有一分自力之道，而猶悍然頑然，不思所以變動，則是直無人理也。臣雖不肖，豈至於此哉？蓋臣，嘗聞先生、君子之餘敎矣。人之出處，固多般樣，而最是分所不堪，則死不敢承當，此無賢愚之間，皆可受用。今臣，將此千萬不類之身，肆然以賢自居，冒膺召旨，則是其不可之甚，豈直爲以虞人而赴大夫之招而已哉？若臣卽今病形，則憂危萬狀，不暇猥及其他，而惟是語塞，而神精頓迷，脚痿而行步不遂，塔焉如枯木、死灰，幾無生人意用。以此垂盡殘喘，雖欲趨詣闕庭，對揚嚴命，有不可得。此臣之所以自分其爲天之所廢者也。噫，君臣大義，列於天地，根於秉彝。聖明旣不知臣之不肖，惓惓以一欲見臣爲諭，臣非木石，獨何心腸，不欲一瞻耿光，以慰草萊之情哉？誠以疾病之危，人所莫强，賢否之分，亦有一定，實爲無可奈何故耳。伏惟聖上，明明如日月，亦必得臣之情事矣。凡此，固已略及其槪於書啓中，玆又不敢不申其說焉，伏乞聖明，察臣不才病重之實狀，亟收史官偕來之命，仍許遞臣之職，治臣之罪，以存國體，以安賤分焉。臣無任云云。答曰，省疏具悉卿懇。手書旣諭，而欲爲見卿，豈特冠禮然？卿意固而其章懇矣，尙默矣。冠日在近，宿德來參，輔導先務，其諭誠淺矣。因小子之誠淺，其懇猶前，此皆誠淺，此皆誠淺。今元良旣冠，此時輔導，正在儒林。前已諭，豈可職名？見元良之夙成，期養賢之輔導，此心倍矣。小子欲見之心，專由于中。卿須體小子之慇懃，效古人之壯行，安心勿辭，幡然上來，用副此意，輔我元良。傳于李成中曰，此批答，使偕來史官傳諭。

○敎中外大小臣僚、耆老、軍民、閑良人等書。王若曰，鼎匕有主，方騰暉潤之謠，震闈筮賓，載行冠醮之禮。肆當八域之均慶，詎無十行之誕宣？念眇躬，祗承丕基，幸繼體，爰托神器。永錫祚胤，允叶一索之祥，早定元良，咸覩兩离之曜。孝心天篤，長樂之撫愛斯隆，仁聞日彰，寡人之期望彌切。旣致虔於淸廟，復序齒於泮宮。端凝岐嶷之資，罔違規度，恭敬溫文之學，不煩保師。惟睿質夙成於沖齡，而嘉事式遵於彝典。四行是責，訓豈忽於重冠，三加彌尊，禮攸始於備服。玆稽夏收之舊制，用涓春序之令辰。已於本月十七日，臨軒宣命，就宮行禮。字之，所以尊其名，祝之，所以介其福。敬儀愼德，儼衮黻之禔躬，登筵降階，聳簪紳之延頸。成人道，惟禮與義，迓天休，俾壽而昌。玄冕正容，旣喜鷄鳴之問，靑珉勒訓，永貽燕翼之謨。受賀明廷，頒綸率土。沛洪澤於雷雨，盡滌垢瑕，藹至化於乾坤，丕蘇品彙。自本月十八日昧爽以前，除謀反、大逆、謀叛，子孫謀殺歐罵祖父母、父母，妻妾謀殺夫，奴婢謀殺主，謀故殺人，魘魅蠱毒，關係國家綱常，贓汚强竊盜外，雜犯以下，徒流、付處、安置、充軍，已至配所未至配所，已發覺未發覺，已決正未決正，咸宥除之，敢以宥旨前事，相告言者，以其罪罪之。在官者，各加一資，資窮者代加。於戲，邦本益固，漢業奠盤石之安，嘉祥鼎來，周《詩》詠綿瓞之盛。故玆敎示，想宜知悉。藝文提學元景夏製進

○癸亥三月十八日巳時，上御明政殿。親臨陳賀時，鼓三嚴。行都承旨李壽沆，左承旨鄭必寧，右承旨李重庚，左副承旨鄭翬良，右副承旨南泰齊，同副承旨李成中，記事官任師夏、朴弘儁、兪彦好、李毅中，及監察諸執事，先行四拜于涵仁亭庭。上以遠遊冠、絳紗袍，乘小輿，出自賓陽門，至殿門降輿，陞御座。侍衛如常儀，承、史入侍殿內。東西宗親及文武百官四品以上，朝服五品以下，黑團領，四拜後，回班序立。翬良曰，俄者，憲吏之闌入殿庭，事甚驚駭。憲吏則纔有推治之命，而兵曹堂郞之初不檢飭，極爲非矣。推考，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉翬良曰，憲吏闌入，由於監察之初不檢飭，事極駭然，而本院請推之外，無他可施之罰，似當有勘處之道矣。上曰，事極駭然，而赦令當前，從重推考，可也。〈出擧條〉翬良曰，俄者先四拜時，宣敎官、宣箋官，所當行禮於西庭，而乃入東庭，未免錯誤。推考，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉代致詞官，進當御座前，致詞畢，趨出，宗親、文武百官，四拜。重庚，跪請宣敎，趨出，取敎文授宣敎官，宣敎官讀敎文訖。宗親、文武百官，四拜後跪，三叩頭，山呼者二，再山呼者一，又四拜。上曰，卽今春陽舒暢，邦慶又如此，臨殿頒赦，念民之心，尤切于中。務寬之道，已悉于訓諭，而兩日殿座，見道上民人，往往躊躇不去，予心有所感矣。廈氊與蔀屋相懸，雖有疾苦，將何以自達耶？向日承旨洪象漢，以設廳疏決爲請，而因大臣之言，寢之矣。自前赦令，不過常例擧行，未有及民之實政，今番則不可循例爲之。大臣及金吾秋曹堂上，持文案入侍事，分付，可也。泰齊曰，以何日擧行乎？上曰，以今二十二日爲之。〈出擧條〉宣箋目官，入詣箋案前，宣訖趨出。宣箋官，入詣箋案前，宣訖趨出。典儀詣殿階上，跪啓禮物，請付攸司。通禮跪啓禮畢。上曰，各道賀箋文差使員，明日，竝來待事，分付。〈出榻敎〉上還大內，百官罷出，承、史亦退出。

3月19日

行都承旨李壽沆〈病〉。行左承旨李重庚〈坐〉。右承旨鄭必寧〈坐直〉。左副承旨鄭翬良〈呈辭〉。右副承旨南泰齊〈坐〉。同副承旨李成中〈坐直〉。注書任師夏〈仕〉朴弘儁〈仕直〉。事變假注書兪漢蕭〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○自巳時至未時，日暈。夜一更，流星，出郞位星上，入北方天際，狀如拳，尾長四五尺許，色赤，光照地。

○南泰齊啓曰，大司憲金鎭商，執義朴弼傅，掌令尹植，在外，沈益聖，持平洪廷命、洪正輔，呈辭，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○李重庚啓曰，卽者說書金善行，以其親病，陳疏徑出，原疏纔已捧入矣。所當直捧禁推傳旨，而此與無端徑出有異，推考警責，何如？傳曰，允。

○南泰齊，以都摠府言啓曰，今日，入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射，請出標信。傳曰，知道。

○又以都摠府言啓曰，副摠管李世璡，以刑曹參判，本曹坐起晝仕出去之意，敢啓。傳曰，知道。

○李成中啓曰，守令署經，憲府昨纔爲之，而諫院，尙不擧行。春務方殷，夫馬久滯，事甚可慮。諫院除在外外，呈告未肅拜人員，竝卽牌招，以爲署經之地，何如？傳曰，允。

○又啓曰，各道陳賀箋文差使員，依下敎來待之意，敢稟。傳曰，差使員皆詣閤。

○傳于李成中曰，訓諭刊印時，領事金在魯，熟馬一匹面給，提學徐宗伋、元景夏，各半熟馬一匹賜給，校理金光世、金漢喆加資，郞廳李堣，監役徐命興，陞敍，寫字官安國民等，算員李景洙，令本衙門，高品付料，唱準以下員役、工匠等，令該曹，米布題給。

○李成中，以弘文館言啓曰，本館下番闕直，事體未安。有闕之代，今日政，以在京無故人，盡數差出，待下批仍卽牌招，以爲推移入直之地，何如？傳曰，允。

○李重庚啓曰，卽者，副校理金漢喆，以其親病，陳疏徑出，原疏，旣有加資之命，故纔已退却矣。所當直捧禁推傳旨，而此與無端徑出有異，推考警責，何如？傳曰，允。

○有政。

○吏批，行判書李箕鎭在外，參判李益炡進，參議未差，左承旨李重庚進。兵批，判書徐宗玉病，參判權𥛚病，參議宋秀衡病，參知尹敬龍進，同副承旨李成中進。

○吏批啓曰，判書李箕鎭在外，參議未差，小臣獨政未安，何以爲之？敢稟。傳曰，仍爲之。

○又啓曰，年九十婦人，令該曹，抄啓封爵事，頃因大臣陳達，已有定式矣。年九十婦人，別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，弘文館校理金光世，加資事，命下矣。雖以gg已g資窮，未經準職，何以爲之？敢稟。傳曰，特爲加資。

○以洪重孝、兪彦國爲正言，洪昌漢爲應敎，李宗迪爲修撰，趙台祥、柳聖和爲司僕主簿，徐宗遜爲宗簿主簿，沈麟之爲大丘判官，崔鎭岳爲監察。行密安副守焍爲司饔副提調，右承旨李重庚，今加嘉善。王世子冠禮時傳敎官司饔副提調㮖，今加昭義。王世子冠禮時酌獻官校理金光世，副校理金漢喆，訓諭刊印時郞廳以上，加資事承傳。高城縣監趙哲命，降號事承傳。

○兵批啓曰，判書不參，且無送西之事，無政事之意，敢啓。傳曰，知道。

○兵批，無政事。

○李成中，以侍講院言啓曰，本院下番說書金善行，入直矣，以親病，陳疏徑出，司書趙載敏，呈辭受由，兼司書曺命敬，以本職，入直吏曹，兼說書趙明鼎，以本職，入直翰院，下番，他無推移入直之員。勢當以上番，姑降入直，而輔德沈䥃，陳疏入啓，兼輔德金尙迪，以本職，入直玉堂，弼善李延德，謂有身病，兼弼善李天輔，受由在外，兼文學韓翼謩，以本職未肅拜，下番將未免闕直，事甚未安。弼善李延德，兼文學韓翼謩，卽爲牌招，以爲推移入直之地，何如？傳曰，允。

○南泰齊，以兵曹言啓曰，今此頒赦時別歲抄書入事，命下矣。準期不敍人員，亦爲書入乎？敢稟。傳曰，書入。

○又以兵曹言啓曰，今正月王世子紅疹平復，陳賀頒赦別歲抄時，去壬戌年秋冬等褒貶居中居下，竝爲書入蕩滌矣。在前追褒貶居中居下之類，有追後書入，一體蕩滌之例，今亦依例別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。

○備忘記，傳于李成中曰，點下者外，竝蕩滌。

○李成中，以司饔院官員，以監膳提調意啓曰，濟州牧二月朔別進上，今日來到本院，看品捧上，則各殿所封靑橘，擧皆腐傷，而在前海外進上，雖或有所傷，亦無退送之例，故不得已捧入，而莫重享上之物，不善封裹，致傷數多，其在事體，誠甚未安。當該封進官，推考警責，陪持人，自本院治罪，何如？傳曰，允。

○濟州牧使狀啓，今二月令所封靑橘，撲傷不合封進者居多，其在分義，極爲惶恐待罪事，傳于李成中曰，勿待罪事，回諭。

○領府事徐命均疏曰，伏以，皇天眷騭，日吉辰良，東宮筮賓之禮已行，大庭受賀之儀亦過，宗祊增重，神人胥歡，實我東萬年無疆之休，伏惟聖上嘉悅之情，當復如何？臣雖疾病纏身，視息猶存，際此嘉會，急於瞻睹盛儀，不計顚仆，僅得入參於三加之時，少伸延頸之忱，又復趨詣於百僚之末，以效抃蹈之誠，而病在要害，屈伸艱辛，趨蹌拜跪，不成體貌，筋力未捷，禮多廢闕。雖緣病勢之難强，惶隕悚恧，靡所容措。及其罷退，諸般症形，一倍添劇，委頓奄奄，昏不省事。蓋臣稟賦素薄，淹病六載，日消月鑠，今則去死無幾，出入班行，更無可望，唯有銜戴聖恩，退塡溝壑而已矣。略陳危懇，冒干嚴誅，伏乞聖慈，曲加憐察，鐫削臣職秩，俾得任便調息，以卒天地生成之澤，千萬之幸。臣無任云云。答曰，省疏具悉卿懇。頃已諭。鄕豈比於京？其曰過矣。卿須體此意，安心勿辭，留京，用副慇懃之意。仍傳曰，遣史官傳諭。

○奉朝賀李宜顯箚曰，伏以，國家慶福川至，王世子邸下新行三加之禮，天人闓豫，風日淸美，宇內含生，莫不抃躍頌祝。臣以三朝舊物，幸得延保須臾之命，覩此亨嘉之會，區區寸忱，夫豈尋常匹庶之比哉？顧臣命途奇蹇，重罹毒疾，祟在四末，籧篨戚施，未足爲喩，席薦之外，不能自運，瞻望雲闕，末由致身，神往形留，耿結平生，其視古人《周南》留滯之恨，不啻倍之。玆敢羿gg舁g進象魏之下，冒控引罪之章，伏乞聖明，亟命有司，加臣譴何，以嚴義分，不勝大願。取進止。答曰，省箚具悉卿懇。以疾未參，其何所傷？卿須安心善養焉。仍傳曰，遣史官傳諭，遣御醫看病。

○判義禁趙尙絅，同義禁鄭來周等疏曰，伏以，日吉辰良，東宮邸下三加之禮順成，斯誠宗廟無疆之福，臣民慶抃，曷有其極？如臣等老病危喘，少須臾無死，獲覩盛儀，區區延頸之忱，自倍於恒人。仍念臣等，俱以無似，待罪金吾，常恐議讞之不得其平，夙宵惶懍矣，卽伏見掌令沈益聖之疏，則以徒配罪人金潤國放釋事，至請道臣之從重推考。臣等，誠不勝瞿然悚惕之至。蓋潤國之請放，是臣等，非道臣也。當初潤國，以殺人被囚也，旣不得成獄，多年滯囚，至於收議大臣，而遠配於北關，年久之後，因赦量移于黃州，減等爲徒年，而今春赦令之下，道臣，置諸稟秩，故日前臣等回啓時，以放送仰請而蒙允矣。夫罪人之自遠竄量移，又減等爲徒年者，則因赦蒙放，前後無限，以此咎斥，實非臣等意慮之所及。雖然，憲臣如欲言之，刺論請放之臣等，可也，彼道臣則不過置於稟秩而已，今者，以請放爲罪，而非斥道臣，何也？臣實莫曉其故也。以臣等之罪，移之於無故之道臣，而臣等則晏然行公，寧有是理？玆敢略陳委折，仰暴於黈纊之下，伏乞聖明，亟命遞罷臣等之職，以安微分，以謝臺言，不勝幸甚。臣等無任云云。答曰，省疏具悉。此何撕捱？卿等勿辭，行公。

○咸寧君朴纘新疏曰，伏以臣，伏聞副司果洪啓禧再論重臣之疏，歷數買馬分送之家，而臣名，亦入於其中，臣不勝瞿然訝惑之至。夫車馬之饋，從古有之。武臣所須，弓馬而已，則同朝之間，以此相資，不是異事。且聞大臣、訓將，有所自首。臣亦果有所受，則何敢獨自掩諱，以自陷於欺君之科哉？臣與重臣，雖有同盟之義，發身殊塗，處地相懸，平日契分，與大臣、訓將有間，故重臣之在北路，臣本無所索，重臣亦無所贈。未知陳疏之臣，從何有聞而爲此言也？至於朴久榮供辭中借騎事，則果有之。昨年七月，臣之所騎適病，聞曺允成，在南兵營時，借馬於巡營者，入京後，轉借於尹光莘處，臣亦從光莘暫借，過二旬後還之。或者因此訛傳而有是說耶？無論其言之虛實，臣於此，亦有所不自安，玆敢不避煩猥，仰暴事實，伏乞聖慈，俯賜諒察，以冀裁處，不勝幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉。此何撕捱？卿其勿辭焉。

○輔德沈䥃疏曰，伏以，王世子邸下三加禮成，聖上親臨受賀，凡在臣民，蹈抃惟均，而臣於此際，適忝宮僚，幸覩盛禮，區區慶祝之私，殆不可以名喩也。念臣老母，宿嬰沈瘵，居常呻呫。臣之情理，實無久違病側之勢，而抑情在職，已過月餘。得聞近間，病情有加，日夕焦悶，方寸靡定，而昨接鄕信，則沈頓困劣之中，又添重感，却食昏痛，氣息澌苶云。臣自聞此報，心神飛越，頃刻之間，不能耐住，急於歸省，徑尋鄕路，任情行止之罪，萬殞難贖。伏乞聖明，亟命遞臣之職，仍加重勘，以安賤分，以肅朝綱，不勝幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，往護焉。

○說書金善行疏曰，伏以，日吉辰良，王世子三加之禮順成，八域含生，孰不歡欣，而況臣，忝居宮僚，獲覩盛儀，區區忭賀，曷有其極？第臣老母，宿患胸腹之痛，近益危篤，實無離捨從仕之望，而只緣大禮已迫，職在僚屬，不敢言私，黽勉供職，以至于今矣。卽於直中，得聞鄕信，則臣母之病，挾感添重，諸症一倍危劇，飮啗全廢，眞元大脫，凜然有時日難支之勢云。臣自聞此報，心神飛越，不能按住，玆敢不避鈇鉞，猥陳短章，徑出禁門，仍尋鄕路，伏乞天地父母，特命遞斥臣職，以便救護，仍治臣罪，以肅朝綱，不勝萬幸。臣無任云云。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，往護焉。

○檢閱兪彦好疏曰，伏以，日吉辰令，王世子三加之禮順成，率土含生，莫不懽忭。如臣眇末，適忝邇班，迺於朝謁之日，獲瞻岐嶷之表，區區頌祝之心，庸有其極？臣於昨日，賀筵罷出之後，得聞母病添劇之報，方寸煎灼，蒼黃歸護，而適値僚員入闕，與之替直而出矣。歸省病母，則宿患痰火之症，近因寒溫之換節，重添外感，火鬱而頭疼，痰涌而嗽劇，達宵叫楚，寢啖全失，朝來神氣一倍昏惙。臣以孤孑之身，左右扶將，跬步難捨。以此情理，萬無供職之勢。玆不得不疾聲呼籲於天地父母之前，伏乞聖慈，俯垂矜諒，亟命鐫遞臣職，以便救護，仍治臣瀆擾之罪，以肅朝綱，不勝萬幸。臣無任云云。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，護焉。

○兼文學韓翼謩疏曰，伏以，臣之以母病請急，今至三矣。非不知萬萬惶悚，情理十分迫切，則又不得不哀籲，臣尤死罪。念臣病母，向添輪感，多服藥物，幸得少損。又自日昨，少癤忽生於髮際，偶被爪傷，紅暈侵及於腦後，晝宵刺痛。臣連日禁直，實不知症形之若是苦重，昨自賀班歸省，始乃知之。情私焦迫，方且尋醫問藥之不暇，卽以本院番次苟簡，天牌儼臨。顧此情理，實無離捨供職之勢，玆敢隨詣闕外，短章哀籲，伏乞聖慈，特垂哀憐，亟許鐫削臣職，俾得以救護母病，千萬幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，護焉。

○前行丹陽郡守朴弼傅疏曰，伏以，陽和發達，生意藹然，日吉辰良，景暄氣淸，惟我春宮邸下三加之禮，彌尊而有成，神人胥悅，萬物咸榮。宗社億萬年無疆之休，其在是矣。螻蟻微臣，頌祝歡忭，曷有其極，而區區情病，與前無異。雖不得入參於班行，當此國有大慶之日，亦不敢一向屛蟄，擔舁前進，來伏城外，忽聞盛禮，瞻想儀容，此日情境，實難自遣，直欲奮飛而入，少伸延頸之忱，而第臣病勢，非但添加於冒風作行之餘，所叨兩職，俱無一分承當之望。彷徨終日，此誠莫遂，臣分都虧，生不如死。今則大禮已過，賀班亦徹，旅舍荒涼，調將失宜，實有死生之慮。玆敢投進短章，徑尋鄕路，臣罪至此，萬殞難贖。伏乞天地父母，亟命遞罷臣職，永刊臣名於朝籍，勿復檢擬，仍治臣罪，以厲頹綱，不勝幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉爾懇。元良旣冠，輔導先務，幼學壯行，儒者之道。少時以僚屬，其豈過辭？其勿辭，卽上來，輔我元良。

○癸亥三月十九日申時，上御熙政堂。各道賀箋文差使員來待引見時，同副承旨李成中，記事官朴弘儁、趙明鼎、李毅中，文城僉使孫壽聃，礪峴僉使金亨兌，熙川郡守李景春，天安郡守李彦熽，龍安縣監權泂，軍威縣監洪曙，狼川縣監鄭壽仁，桃源察訪田東里，居山察訪趙龜彬入侍。上曰，承旨進來。冠禮時主人、賓以下，書啓事下敎，而尙不入之，何耶？成中曰，各司書啓，皆已修正，而內寺及掖庭所屬，未及修來，故姑未上之耳。上曰，已修正者，注書持入。臣弘儁，承命出而持入，授諸承旨而上之，壽聃已達其所懷矣。上曰，歸而言之，帥臣狀聞，可也。壽聃退伏。亨兌進伏，達其職、姓名。上問履歷。對曰，癸丑，除撫夷萬戶，丁巳，折衝，己未，嘉善，壬戌三月，待罪本職矣。上曰，何以陞資耶？對曰，以捉虎而陞折衝，以築城而陞嘉善矣。上問弊瘼。對曰，新設之鎭，百事不成貌樣矣。上曰，欲考前例，《冠禮日記》使注書持來。成中曰，《乙亥年日記》持來乎？上曰，唯。臣弘儁，承命出而持入。景春、彦熽，已達其所懷而退伏矣。泂，進伏，達其職、姓名。上問履歷。對曰，丙午，除貞陵參奉，例遷典獄奉事，陞尙衣直長，以司饔主簿，陞六後，經監察、工佐、義盈主簿、漢城判官、高山縣監，辛酉，待罪本職矣。上問農事。對曰，湖南稍豐，而沿江諸邑，被旱災，故龍安，亦入於之次邑矣。上問糶糴。對曰，米五百六十餘石，租二千六百六十餘石矣。上曰，盡捧耶？對曰，盡捧矣。上問軍數。對曰，一千二百三十餘名。上問人口。對曰，男丁，二千八百六十餘口。上問民瘼。對曰，些少弊端，與道臣相議變通，而第有一大難救之弊，邑殘民少，而軍額甚多。常年，固難充額，而近年疫癘，軍丁物故，多至百餘名，歲抄時僅僅充數矣。歲後又有物故，而無可以更充者，晝夜憂悶矣。上曰，如此時，尤當勤索而充定也。對曰，伏聞朝家設査正廳，而時未頒下云。切望其頒下後，庶有推移之道矣。泂，退伏。曙，進伏，達其職、姓名。上問履歷。對曰，癸卯式年文科，以槐院陞六，例付典籍，遷禮兵曹佐郞，出爲江原都事，復以騎郞復職，陞正郞，待罪於下邑矣。上曰，初赴邑宰則七事達之。曙歷擧七事。上曰，其中何事修擧耶？對曰，勸民植桑，堤堰，隨潰修築矣。上曰，今年春雨頻數，此尤當用力處也。年事，何如耶？對曰，稍豐。上問糶糴。對曰，本邑，爲柒谷所屬邑，故本倉外(倉外))又有山倉，米太租合一萬六千二百餘石。上問人口、軍數。對曰，人口一萬三千一百三十二名，軍則二千九百四十名。上曰，優優矣。似無黃口、隣族之侵也。對曰，猶爲苟簡矣。上問民瘼。對曰，小邑，還上甚多，秋捧時百姓，竭盡其力，此甚悶矣。上曰，盡捧耶？對曰，盡數收捧。最近年舊還上，亦准捧矣。上曰，何處人耶？成中曰，京人。故府使尙容之子也。曙退伏。壽仁進伏，達職、姓名。上問履歷。對曰，始仕爲莊陵參奉，轉氷庫別檢、造紙別提、金吾郞，今方待罪本縣矣。上曰，初爲邑宰則達七事，可也。壽仁達之。上曰，何事修擧耶？對曰，農事，力勸之，昨年，家家使種桑三十株矣，今年則姑未及爲之也。上問農事。對曰，前年稍豐。上問民數。對曰，二千五百餘口。上問軍數。對曰，八百二十一名。上問糶糴。對曰，七千餘石。上曰，新舊還，盡捧耶？對曰，准捧而舊還則無矣。上問民瘼。對曰，山邑小峽，氓順，無他弊矣。上曰，關東人心不淑，至殺其主倅，何謂民順耶？對曰，大體民順，而或有怪惡者，如此矣。上曰，質實矣。年幾何？對曰，六十三。壽仁退伏。東里進伏，達職、姓名。上曰，三等馬幾匹耶？對曰，四十六匹。上曰，驛在何地，而不至甚殘耶？對曰，在長湍地，而只六站耳。畿驛皆殘，而此驛尤甚矣。上曰，馬位田買賣事，前已申飭矣。此驛則無此弊耶？對曰，豈能全無乎？官員，常在京，只於還上收捧時下去。雖各別痛禁，而在遠之故，或有隱匿而爲之者，亦不能一一現發矣。東里退伏。龜彬進伏，達職、姓名。上問履歷。對曰，乙卯式年武科，以部將出六，歷武兼監察，壬戌九月，除本職矣。上曰，居何地耶？對曰，居慶尙道善山地矣。上問三等馬數。對曰，三百九十九匹也。上曰，馬位田無買賣之弊耶？對曰，或間間有之，而到任未久，又此上來，故不能詳知矣。上曰，不爲申飭耶？對曰，向見道臣，以一罪勘斷之意，面稟矣。上曰，此豪强勒買之罪，亦非驛人之罪也。對曰，驛在利城地，此地無兩班，與三南異矣。上曰，有欲達者耶？對曰，連値凶荒，吏奴死亡無算，廢站可慮。且加立馬三十餘匹，而無加給位田，以此，號訴紛紜。朝家許給廢沙田，而此亦無可劃給處，極爲可悶。新伯下去後，相議狀聞伏計矣。上曰，使道臣狀聞，可也。龜彬退伏。上曰，諸道差員進來。連日勞動之餘，予之眩氣，如是，而招見爾等者，欲聞民間弊瘼也。今爾等所達，未免草草。此則猝然登對，不能預先講究之致也。予亦不必强問，而有一下敎者，爾等須聽之。差員中，有守令焉，有邊將焉，有郵官焉。守令則有民社之責，所任最重。其餘土兵及驛卒，亦莫非我赤子也。予今因東宮冠禮，兩日殿坐，見道上民人，躊躇望予，予之感念，有倍於前矣。爾等歸言道臣，如有弊端，須卽一一狀聞而變通之，使今日召問之擧，不但爲文具，可也。如是下敎後，無實惠下究，則是欺民也。爾等各須勉力爲之，又必以此意，歸傳於道臣，及同道守宰，使之咸知予意。各別惕念，至可至可。諸道差員，拜謝而退出。成中曰，明日大臣及金吾、秋曹堂上，持文案入侍，則事體與疏決同，時、原任大臣，皆當入參矣。上曰，然矣。政府、樞府，使之知，可也。〈出榻敎〉上命承旨書傳敎之際，又命注書，取《庚戌冠禮時日記》而來。臣弘儁，承命出而持入，而賞典備忘記則不載矣。上曰，侍講院，似當有之，注書又持來。臣弘儁，承命出而持入。成中，考出賞典備忘記而上之。上曰，內寺書啓，又持入。臣弘儁，承命出而問之，則纔已入之云矣。趨入以此達之。上命中官持來。上曰，每如是時，則多有望倖恩者矣。成中曰，政院下人中不在謄錄者，則臣等，亦皆退却之矣。傳曰，主人驪川君增，賓領議政金在魯，竝鞍具馬一匹。贊判書鄭錫五，熟馬一匹賜給。傳敎官右承旨李重庚，爵醴副提調蓮城守槿，竝加資。進脯主簿尹東度，半熟馬一匹。執冠尙衣正洪昌漢，兒馬一匹。入參傅左議政宋寅明，熟馬一匹。賓客李秉常、趙尙絅、徐宗玉、李德壽，贊冠輔德沈䥃，贊引弼善李延德，各兒馬一匹。陪從兼輔德金尙迪，兼弼善李天輔，文學李宗迪，兼文學韓翼謩，司書趙載敏，兼司書曺命敬，說書金善行，兼說書趙明鼎，敎書製述官元景夏，書寫官曺命敎，翊衛李匡會等十四，執事正郞沈廷最等六，彩轝部將韓以文等二，長番內官高鳳獻等六，夾侍內官宋尙欽、車聖載，朝謁傳諭時尙傳內官徐景達，各兒兒gg兒馬g一匹。薛里內官徐行進等十二，司鑰趙泰藺等二，各上弦弓一張賜給。下人等，令該曹，米布磨鍊題給。成中，書畢讀之。成中曰，明日疏決時，三司亦當進參。玉堂，時有行公之人，而兩司則當牌招矣。上曰，耳目之官，皆在乎？成中曰，憲臣則在，而諫院，皆違牌矣。上命承旨書榻敎曰，薇垣違牌人，竝踏下，其代，政官牌招，卽爲開政事，榻前下敎。成中曰，此下敎，先爲分付似可矣。上曰，可也。臣弘儁，承命出，而分付而還入。成中曰，魚有龍則牌不進，推考傳旨捧入矣。上曰，魚有龍，嘉善耶？成中曰，嘉善也。以淮陽府使，善賑賞加矣。上曰，御史疏所謂朴書房者，誰耶？成中曰，朴文秀之庶族久榮原情，稱爲羽漢者，此也。文秀之叔父名師漢，以漢字爲名矣。上曰，浦項事，羽漢主之耶？成中曰，屯監收稅，羽漢主之，其剩餘，渠食之云矣。上曰，此事所關非細，大臣入侍時持稟，而其文案，大臣未見，則今日見後，明日持入事，分付，可也。若是冒沒廉隅，不知人事者，則未可知。不然則豈至是耶？御史疏所謂往安東者誰耶？成中曰，權運萬也。上曰，萬迪云云之說，御史所捧招者耶？成中曰，其所傳聞，乃如是云矣。承、史遂退出。

3月20日

行都承旨李壽沆〈坐〉。行左承旨李重庚〈病〉。右承旨鄭必寧〈坐〉。左副承旨鄭翬良〈呈辭〉。右副承旨南泰齊〈坐直〉。同副承旨李成中〈坐直〉。注書任師夏〈奉命偕來〉朴弘儁〈仕直〉。事變假注書兪漢蕭〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○酉時，日暈。夜四更五更，月暈。

○南泰齊啓曰，備邊司郞廳來言，今日，賓廳坐起日次，而大臣入侍相値，頉稟。傳曰，知道。

○李成中啓曰，大司憲金鎭商，執義朴弼傅，掌令尹植在外，沈益聖，持平洪廷命、洪正輔，牌不進。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○南泰齊，以都摠府言啓曰，副摠管具樹勳，以能麽兒堂上，本廳坐起，晝仕出去之意，敢啓。傳曰，知道。

○藥房都提調臣金在魯，提調臣鄭錫五，副提調臣李壽沆啓曰，伏未審日間，聖體若何？眩氣一向差間乎？前入湯劑，已盡於昨日。臣等，當依前下敎，率諸御醫入診，議定仍進當否矣。大王大妃殿氣候何如？臣等，不任區區憂慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。慈殿氣候差勝後一樣。予則眩氣一樣矣。口傳下敎曰，欲與世子，同爲見之，來待於世子宮差備。

○大王大妃殿、中宮殿、賢嬪宮，藥房口傳問安。答曰，知道。

○傳于南泰齊曰，藥房入診時，時原任大臣，同爲入侍，欲與東宮同見，來詣于東宮差備。

○南泰齊啓曰，今日疏決時，兩司當爲入參，除在外外，呈告未肅拜人員，竝卽牌招，以爲推移入侍之地，何如？傳曰，允。

○又啓曰兩司多官，或在外、或牌不進、或陳疏入啓，莫重疏決時，無一進參之員，事極未安。大司諫魚有龍，牌不進推考傳旨，纔已捧入，而更卽牌招，使之入侍，何如？傳曰，允。

○傳于李壽沆曰，此時，豈可如此？今日兩司違牌人，親病陳疏外，竝只推，更爲牌招。

○南泰齊啓曰，今日疏決入侍時，金吾堂上，不可不備員，而同義禁鄭來周，以文臣朔試射試官進去，李周鎭，以身病陳疏。李周鎭，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○又啓曰，時原任大臣及金吾、秋曹堂上，竝依下敎來待矣。傳曰，何至今寥寥耶？卽爲詣閤。

○傳于李壽沆曰，領相拜掃時，給由馬、澆奠床備給，役軍及擔持軍，凡諸等事，考例擧行事，分付該曹、該道。

○傳于李壽沆曰，明朝，弘文提學命招。

○李成中啓曰，正言洪重孝，解職後，其月內，稱以下鄕，依定式遞差傳旨及禁推傳旨捧入之意，敢啓。傳曰，知道。

○李壽沆啓曰，贊善魚有鳳處偕來史官趙載德，身病甚重云，今姑入來，他史官替送，何如？傳曰，允。

○李壽沆，以侍講院言啓曰，本院下番闕直，事甚未安。司書趙載敏，呈辭受由，兼司書曺命敬，以本職，入直吏曹，說書金善行，受由在外，兼說書趙明鼎，以本職，入直翰苑。下番，實無推移之道，勢當以上番，姑降入直，而輔德沈䥃，兼弼善李天輔，俱受由在外，兼輔德金尙迪，以本職，入直玉堂，文學未差，兼文學韓翼謩，以親病，陳疏受由。院中，只有弼善臣延德。在前如此之時，亦多有變通差出之例。令政院，稟旨變通，以在京無故人差出，待下批仍卽牌招，以爲推移入直之地，何如？傳曰，允。

○又啓曰，因侍講院草記，本院下番闕直，事甚未安，而說書金善行，輔德沈䥃，兼弼善李天輔，受由在外，文學未差，令本院稟旨變通事，允下矣。未差之代，政官，卽爲牌招，開政差出，仍卽牌招。在外人員，亦合有變通之道，何以爲之？敢稟。傳曰，在外人員，竝改差，政官，牌招開政。

○李成中，以侍講院言啓曰，本院下番闕直，事甚未安，今日政，新除授司書、說書，待下批仍卽牌招，以爲推移入直之地，何如？傳曰，允。

○有政。吏批，行判書李箕鎭在外，參判李益炡進，參議未差，同副承旨李成中進。兵批。判書徐宗玉病，參判權𥛚病，參議宋秀衡病，參知尹敬龍進，同副承旨李成中進。

○吏批啓曰，判書李箕鎭在外，參議未差。小臣，獨政未安，何以爲之？敢稟。傳曰，仍爲之。

○又啓曰，年九十婦人，令該曹，抄啓封爵事，頃因大臣陳達，曾有定式矣。年九十婦人，別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，行蓮城守槿，今陞昭義，而未經都正者，稟旨封君事，曾有定式矣。今則何以爲之？敢稟。傳曰，依爲之。

○又啓曰，新除授奉常寺正權祐呈狀內，情病俱苦，不得察任云。依例改差，何如？傳曰，允。

○以朴弼載爲輔德，黃景源爲文學，洪鏡輔爲司書，閔百行爲司僕正，申兼濟爲軍資正，沈得賢爲咸興判官，成範錫爲公州判官，鄭宲爲正言，金元謙爲禁府都事，朴壽台爲典籍，李夏祥爲引儀，尹光纘爲說書，閔百行爲兼弼善。

○兵批，以金漢喆、金光世、沈䥃爲副護軍，趙載敏爲副司果，金善行爲副司正。〈已上單付〉邊柱國爲兼內乘。

○以全羅監司狀啓，四月朔進上秀魚卵，限內不得封進待罪事，傳于李壽沆曰，勿待罪事，回諭。

○李壽沆，以禮曹言啓曰，王世子紅疹平復慶科，待冠禮過行後，合慶稟定事，已爲啓下矣。在前東宮冠禮後，或以合三慶，或以合二慶，連爲設行六百別試矣。今此王世子紅疹平復，與冠禮，合二慶，以何科設行乎？敢稟。傳曰，已下敎矣。

○又以禮曹言啓曰，王世子謁廟時，禮文則宗廟大門內不得乘輿，而上年正月展謁時，依前定奪，大門外降輦乘輿，至幕次稍近處，降輿事，稟旨擧行矣。今此王世子宗廟展謁儀注，亦依此磨鍊以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○南泰齊，以御營廳言啓曰，今三月十九日中日時，本廳上番黃海道載寧別馬隊兼司僕金武昌，騎蒭五中沒技，依定奪別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以禁衛營言啓曰，各軍門軍兵等單巡沒技者，與將校，一體草記，別單書入事，曾已定奪矣。今三月十九日本營軍兵等番中日時，別驍衛閑良崔萬永，騎蒭伍中沒技原單子中，付籤以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○三月二十日巳時，上御養正閤。藥房入診時，原任大臣同爲入侍時，都提調金在魯，提調鄭錫五，副提調李壽沆，記事官任師夏，記事官趙明鼎、李毅中，醫官金應三、許信、玄起鵬、金壽煃、許錭、金德履，判府事金興慶，左議政宋寅明，右議政趙顯命，以次入伏。在魯曰，日昨勞動之餘，聖體無憊候乎？上曰，其時不知疲，昨今則殊憊，而大體一樣矣。在魯曰，眩氣何如？上曰，卽今眩氣亦有之矣。在魯曰，湯劑丸劑連進御乎？上曰，丸劑則連進矣。在魯曰，大王大妃殿氣候，近來一樣過之乎？上曰，一樣安寧矣。在魯曰，王世子今方侍坐，可知氣候之平安，而其時行禮，果無憊勞乎？上曰，其時憊勞，而昨今無事矣。在魯曰，其日日色淸和，大禮安行。東宮，陞降之際，無不中禮，盈庭百僚，孰不欣欣然聳忭？前日以爲東宮壯大，較似私家兒十二三歲矣，其日仰瞻則恰爭十四餘歲矣。此後相見禮時，降迎之節，以越臺爲限似好，降及于階則太遠，誠爲不安矣。上曰，成童前，如此等禮節，除之猶可也。成童後則儀文，不可不備矣。其日入門後，弼善，宜引道下之，而不能爲之矣。下階，政爲迎師而築，古禮，何可廢也？上曰，世子，其日有問之事，宮官，方入侍矣。果何事也？明鼎曰，世子欲待師先升而升故也。在魯曰，主人先陞，於禮亦然。臣欲差池而陞，輒稱有上敎，而必欲竝陞，故不得已，而幾乎竝陞矣。上曰，予亦有忘之者，板外必讓賓而揖之矣。上來王世子至前，以手撫頂曰，網巾新着，例不平，欲緩之耶？然一番緩之，則仍成恒習矣。在魯曰，未冠前，却似太壯，旣冠後則不然矣。上曰，雖所謂可憎者，加冠則例生幼態矣。在魯曰，私家兒十四五歲時，例成昏。比方，誠惶恐，而恰如私家成昏兒之長矣。上曰，今番見揀擇兒輩，其長，無如世子。世子果長大矣。在魯曰，診候何如？上曰，然。應三，入診曰，左三部調均，右三部寸關帶滑，而大體好矣。諸醫以次入診。所達，大體與首醫同。在魯曰，腹部何如？上曰，差勝，而以痰而然矣。膝部何如？上曰，近來差間，而行步時，輒有妨矣。錫五曰，腰帶不可以乍暖而脫之，以綿爲之，或以艾爲之，何如？上曰，姑觀而爲之。在魯曰，進御藥，何以爲之？上曰，滋陰健脾湯，依前加入，五貼劑入。〈出榻敎〉在魯曰，東宮，方侍坐，使醫官入診，何如？上曰，不必多人，新入人許信、金壽煃，入診，可也。信入診曰，東宮左右脈候，調均而好矣。壽煃，入診曰，東宮脈候，左右三部皆調均，雖勞動之餘，而極調矣。在魯曰，宗廟夏享，每年親行，今番亦命下矣。聖候如前，則乃應行之禮，而卽今氣力，已難達夜將事，而況膝部所患，尤有所妨。聖孝所在，雖欲親行，而群下之情，皆以爲憂悶矣。興慶曰，臣久未入侍，俄聞提調所達之言，膝部之症，最妨於將事。今年夏享，攝行之意，敢達。寅明曰，近來，雖無形現之症，親參享儀已難，而況膝部之患，不可謂無形現之症，王世子謁廟時，同爲展禮似好，達夜將事，終難矣。顯命曰，與世子同行，展情禮果好矣。上曰，世子，雖夙成，而實則稚弱矣。庚戌乙亥，俱無冠禮後太廟同行之例，今難行之，卿等之意，非不知之，而雖爲展拜，而猶異於享儀，予意則雖參五享，而猶有感矣。一享之節，何可廢也？第月異而歲不同，將來筋力，果不逮則雖欲行之，何可得也？卿等，不必過慮矣。在魯曰，近來酬應之事，勞動之節，已多仰慮，而將事之際，達夜觸冒風露，則不瑕有傷乎？若强行而萬一有害，則當奈何？下循臣等之請，勉許攝行，則不但臣僚之喜，伏想宗廟陟降之靈，亦必爲欣悅矣。興慶曰，聖意以爲昨年所行，今年，何可不行？而雖以如臣等賤身，逐年而懸異矣。殿下之身，其重何如？臣等所仰戴，惟殿下一身而已。依大臣所達，何如？上曰，卿等迭請，寔出苦心，豈不體諒？而予亦苦心矣。雖與世子展謁，而猶異於享儀矣。卽今予則休養之外無他，入侍大臣中，元任之年最高，首揆，近來勞悴，故頗衰老。昨日賀班，見元任，兀然久坐，不知有疲倦之態，此無他，久爲休息之效也。興慶曰，膝部之病，終有妨於將事矣。上曰，頃者有勸予俯伏，而七十原任，尙能不倚而坐，予豈俯伏於將事之際乎？寅明曰，日吉辰良，大禮安行，東宮岐嶷之表，動容之節，閭巷臣庶，莫不相傳而欣忭。默想祖宗皇天，亦必爲之欣悅。若不將順陟降之意，强疾行事，如有所傷，則豈是慰悅之道乎？顯命曰，若無形見之症，臣等，不必仰慮至此，而膝部之患，便是形見之症。且與世子，同行太廟，亦可以展情禮矣。上曰，雖非今番同行，此後，蓋多展情禮之時，但享儀，何可不參乎？在魯曰，國初《五禮儀》製時，如入小次等節，蓋慮聖體之疲勞而然，國家享儀，異於私家，誠甚難矣。上曰，以種種不緊儀節，自致遲久，若執事者敏行之則好矣。在魯曰，此後膝部之患，永差後，可以行之。非謂此後無可行之時，凡症患，方其微時，預爲愼攝，宜矣。上曰，元良，爲見於卿等，特命侍坐，而使卿等入侍矣。俄者下敎於原任，有微意。卽今雖服健脾湯萬貼，灸中腕gg中脘g萬壯，何益之有？只是有一休字而已。此後筋力，不如今則雖欲行享儀，何可得也？卽今，只望世子之催長，欲其子之速爲長成，乃恒情，而今予之欲世子之催長，專爲宗社也。世子以年歲觀之，頗夙就矣。顯命曰，臣爲賓客時，數已承顔矣。大拜後，久未得見，冠禮時瞻望，則不意其間長大之至此也。《詩后稷》章，言之矣。聖人之質，異於衆人矣。皇天，旣畀以大聖人姿稟，使之導成，惟在殿下，而成就則在東宮。殿下當以聖人事責之，東宮亦以聖人道自期然後，不負皇天稟畀之意矣。上顧東宮，低聲而問曰，汝知聖人乎？汝知聖人乎？顯命止奏。上曰，奏。顯命復奏曰，若殿下不能以身敎導，則是負皇天意也。邸下不能以聖人自期，則是亦負皇天意也。聖人之道無他，學問而已。此後，頻頻開講而勤學爲望。上曰，右相，言必稱聖人，故問於元良曰，聖人知之乎？則答曰知之云，而知之非難，行之難也。在魯曰，皇天，旣生如許姿質，期望，只在學問將就而已。往前多事，而未能勤講，來頭則必使頻開書筵爲宜矣。上曰，帝王之學，不在多讀，惟在實踐，亦惟在自得之如何。僚屬揀選，誠第一急務也。以予姿質之卑，且不勤於學，而尙且如是者，是卿等之力也。僚佐之裨益，豈淺尠乎哉？上曰，有訓諭於東宮，左右相，見之否？僉曰，見之，誠精一之訓也。上曰，以世所謂某黨某論之說，問於世子曰，何以則爲好？對曰，通用，好矣。來頭，若不踐斯言，則世子負我矣。翰注年少，將來事，世子可以知之矣。在魯曰，聞世子方食，聞召命而吐餔，左右問之，東宮曰，《小學》不云乎？父命召，食在口則吐之。尋思所學，已是不易事，而却能知其踐行，苟非聖人姿稟，定不及此矣。上曰，微卿等謁之，固欲下敎，此後，宜頻開書筵。宮官，方入侍，自明日始之，可也。顯命曰，聖質將就，莫如讀書，而接宦寺之時居多，宦侍輩在彼，宜加戒飭，而亦宜使東宮，頻接宮僚宜矣。上曰，卿言，好矣。上顧壁上書曰，是予所製，卿等見之，可也。顯命曰，冠禮時望見東宮白晴gg白睛g，異於平常時，似是食傷。殿下必戒之，邸下亦操心，宜矣。上曰，其言是矣。在魯曰，歲初，有稟請事，而未蒙允矣。今復欲齊請，故預爲仰達矣。上曰，此事，卿等忘之，可也。在魯曰，物議以爲，以私家之故，廢朝家已發之大議，不可云矣。寅明曰，以事體言之，其言誠然矣。上曰，此非飾讓，古者云，上皇起舞，上亦起舞，當此之時則何待陳請，當分付而爲之。卽今意思，如物外之人，豈有受宴之意乎？尊號上二字，非予淺誠所敢當者，下二字，以今見之，實無其效。尋常有歉愧之心，況侈大之乎？在魯曰，以聖算言之，恰滿五十，豈無飾喜之道？而邦家且多慶事，今年則斷不可已矣。上曰，將來，豈無可爲之時乎？上顧大臣曰，慶科何以爲之？大臣陳達，可也。在魯曰，以何科爲定？上曰，庭試定行，而開月間，可行之耶？在魯曰，秋前欲行，則當於閏月，而閏月則方農，而且卽今兩南癘疫，孔慘云矣。上曰，然則以九月內推擇事，分付。〈出榻敎〉在魯曰，小臣，惶恐敢達。臣之父母遷窆事，前已仰達矣。開月間裁穴時，臣當往看，而其地距京城甚近，不必呈辭，一日之內，往返之意，敢達。上曰，依所達爲之。壽沆曰，今日疏決，入侍當爲之。金吾堂上則已入來，而兩司，無入來者矣。上曰，親病在外外，一倂牌招。〈出榻敎〉弘文提學，待明朝牌招事。〈出榻敎〉諸臣，以次退出。

○癸亥三月二十日未時上御熙政堂。疏決時，判中樞府事金興慶，領議政金在魯，左議政宋寅明，右議政趙顯命，判義禁趙尙絅，刑曹判書鄭羽良，同義禁鄭來周、鄭彦燮，刑曹參判李世璡，參議柳復明，大司諫魚有龍，掌令沈益聖，校理金尙迪，右副承旨南泰齊，記事官朴弘儁、趙明鼎、李毅中入侍。上曰，日昨擧條，已諭予意矣。凡係赦令，只是文具，今當大霈之下，又無其實則便是欺民也。傳不云，欽哉欽哉，惟刑之恤乎。卿等，須體此意，必須惕念詳審而爲之，可也。尙絅，持文書進伏。上曰，莫重啓下文書，置而不下，事極駭然。當該中官，從重推考，可也。〈出擧條〉尙絅，歷擧諸罪人之名而達之。時囚罪人禹夏亨。上曰，如此者，雖仍之，豈至感傷和氣乎？仍放黜鄕里。罪人孫荊坐。上曰，此猶幸矣，仍門外黜送。罪人韓聖欽。上曰，此非可禁錮者，贓汚而後，當禁錮矣。尙絅曰，鞫廳罪人之三寸也。顯命曰，不可不嚴處，非特如贓汚之類也。上曰，然則仍。各道徒配罪人金鼎位。上曰，此則傳誦怨國詞者也，其時因此漢而知其狀矣。放。人爀。上曰，放。各道定配罪人閔允昌。上曰，書御諱者也。與牒呈大元帥者，固異矣。只是生㤼，不能致察人事，無形矣。顯命曰，厥父閔以升，學者也。在魯曰，渠亦以儒名而如是，尤無形矣。上曰，於渠，無可言者。出陸。金世潤。上曰，何如？在魯曰，買馬給有翼，而得生，可怪矣。上曰，戊申酌處，以其無憑據處也。仍。李興仁，上曰，仍。李鐵鎚，上曰，此等，生極幸矣。仍。朴天齊，上曰，仍。洪益龜，上曰，仍。李徵，上曰，仍。萬迪，上曰，仍。朴景淳，上曰，仍。尹相靖、尹相憲，上曰，罪名斑駁，可怪。寅明曰，相靖則長而爲兵，相憲則少而從者，故如是矣。上曰，仍。金德祚，上曰，仍。申弼仁，上曰，仍。睦光遠，上曰，仍。尹志，上曰，此何如？尙絅曰，就商之子也。寅明曰，雖無形現之罪，旣入鞫廳則難可容議矣。在魯曰，似有身犯，與李獻章似異矣。上曰，就商之子，豈齒人類乎？命書傳旨曰，放出田里，禁錮終身。禮業、玉丁、順賓、忠今，上曰，此似法外之法也。寅明曰，雖殺九族，亦無所惜。上曰，此則特敎也。《續受敎輯錄》，將作之，予於此等處，當緩之。命書傳旨曰，其時關係至重，事由駭憤，其雖特敎，律者，王者所愼。無於律之律，創施，則後弊，不可不顧。更依法文勘律。上曰，此則非放，亦非仍也。李春苾、件里金，上曰，其法峻矣。命書傳旨曰，此亦由於駭憤，施以無於律之律。此等之時，宜有參酌，考其律文，以應坐律施行。車萬行，上曰，此則有所犯者，仍。鄭良輔，上曰，仍。李綏慶，上曰，仍。壽澤，上曰，仍。金重輝，上曰，何如？在魯曰，不能詳知，而其罪甚重，無可更減者矣。顯命曰，然矣。寅明曰，與逆似異矣。上曰，仍。尹邃，上曰，薪智島，於渠幸矣。仍。權攝，上曰，未瑩。在魯曰，詹之軍官也。上曰，仍。黃鎬、辛光稷、張翼麟、張翼鵬、李友松，上曰，竝仍。梁大揆，上曰，此則似曖昧，放。張涉，在魯曰，涉言之故，得贊揆之實狀矣。上曰，出陸。楊聖揆，上曰，此難明，放。梁義揆，上曰，減等。在魯曰，大揆、義揆，固有可稱冤者矣。上曰，卿向爲崔命柱，亦有稱冤之言矣。義揆減等，則大揆固當放矣。橏，上曰，此事，當問之八議之親，雖或殺人，豈可罪謫而終身乎？尙絅曰，殺人則當死，疑則當次次減等矣。在魯曰，以議親故，得不死，若又從而輕之，則議親，類無所畏憚矣。興慶曰，今三月量移，何可更移乎？在魯曰，量移亦太輕矣。尙絅曰，臣判金吾時，當此獄，衆所共打，而獨歸之橏，故得以減死矣。在魯曰，橏，爲主人也。今未過三年，宜使之懲戒矣。寅明曰，法禁漸弛可慮也。顯命曰，末終雖解釋，而今不可更減矣。上曰，今當大霈，雖或減等，前頭，豈必每每如此乎？減等。甲妹、呂善喆，上曰，放。李匡誼，上曰，與閔昌洙，同時移配矣。仍。宋翼輝，上曰，仍。顯命曰，臣入罔測之地，賴天日至明，得保性命，臣於此人，豈無憤痛之心？而但處分則過矣。且自臣口出，臣心豈得安乎？上曰，左揆入侍，欲明言其罪狀，則恐傷人至親之心，故不言之。所痛駭者，懸注也。節節巧詐，豈知其父有此子乎？在魯曰，大體非惡逆，容有可議者。且泛看則李匡誼爲根本，而此爲枝葉矣。上曰，蛇蝎之屬，必祛之者，乃爲人除害之道也，生之何用？魯澤，上曰，此亦爲世除害，仍。閔昌洙，上曰，頃纔移配，仍。楊就達，上曰，過甚。在魯曰，可疑。上曰，其時御史南泰良，亦以爲駭痛矣。仍。金遠材，上曰，此則爲其父所欺也。島配何如？顯命曰，關係重矣。在魯曰，於渠，有何可痛者乎？渠則實不知矣。顯命曰，以渠父事，殺之則似過，故當初，亦以此達之矣。上曰，此是問於渠父之事，而渠父死矣，無可問處，故問之於渠也。其時都事所搜文書中，有內降諺文手札，蓋是金萬重處賜書，而以家人禮待之者也。予於其日，始得見手筆，垂涕而納之慈殿，慈殿，奉而藏之矣。予之爲先苦心，渠輩豈能知之？若用常規，則雖放，亦可爲之，而卽今規模，不可用常規，勿限年之目，豈能免乎？命書傳旨曰，關係莫重，所犯雖駭憤，其時帳問，非渠僞創，事由其父而無他可問處故也。雖然，旣問之後，不可不嚴處，渠之得活，蓋由於此，特命島配，亦由於此，而大訓之後，國是大定，此等枝葉，不過孤雛。追惟昔年，宜有參酌，仍其勿限年之目，特爲出陸。韓億增，上曰，仍。遠材則其父之罪故出陸，而如韓億增，豈至感傷和氣乎？顯命曰，閔昌洙處分如是，故億增，意其本事之漸緩，而乃至此矣。上曰，今番李匡誼、閔昌洙，皆仍者有意矣。定配身死未蒙放罪人尹景濟，上曰，仍。趙世忭，上曰，仍。李弘澤，上曰，仍。趙德普，上曰，仍。尹相悳，上曰，仍。金堯鏡，上曰，仍。人也何如？見之否？在魯、寅明等曰，未之見矣。非特爲鏡弟，渠亦行胸臆者也。李明彦，上曰，已物故矣。何如？在魯曰，故判書朴師洙，亦以爲有逆節矣。寅明曰，死後則有可緩之道矣。上曰，予則以爲過矣。人也雖愎，而非如鏡類也。寅明曰，豈與鏡同乎？在魯曰，雖無現露事，而峻論則同矣。上曰，峻論，豈逆乎？然因此而爲逆矣？放。在魯曰，不可，今若放之則後必入於職牒還給秩矣。興慶曰，如睦來善之類，皆未蒙放，則豈可以其物故而放之乎？上曰，雖放之，豈生來乎？沈廷玉，上曰，放。申弼誨，上曰，卿等，知之乎？在魯曰，諸賊招，謂之發兵而應之者也。上曰，仍。金德裕，顯命曰，眞逆賊矣。上曰，仍。炯，上曰，放。申正模，上曰，何如？寅明曰，不與賊同謀，而答狀則爲之矣。在魯曰，答狀後逃之矣。顯命曰，雖不同謀，而有往復書札事。臣捉得其使喚者而狀聞，則自朝家，將殺其漢云，故臣以爲正模不死，則其漢殺之過矣。以此爭之，而竟殺之矣。上曰，殊常矣。寅明曰，逆賊所贈書，必使人眩惑，易見欺矣。上曰，放。李觀厚，上命書傳旨曰，關係莫重，事雖駭憤，其時酌處，渠旣無文，被欺於胤命故也。物故之前，放豈可論？而物故之後，宜有參酌，特放。尙絅曰，此外，又有諸罪人中擊錚上言，而時未判決者矣。上曰，秋曹疏決爲之後，看日力而達之，可也。尙絅曰，公洪監司李宗城狀啓，以兩事爲請，其一則以爲裵忠建，雖出於罪人時京之招，而罪人古公招內，渠往鎭川時，不見忠建面目，義兵將金天章子聲玉招內，時京、古公，犯害其父，而忠建姓名則今始初聞云矣。前後嚴訊忠建，至於九次而一向極口發明，古公及金聲玉之招，旣皆如是，則亦不可斷之以從賊也，明矣。其一則以爲戊申餘黨時京、古公、准己、㐟力、興石、貴玄等六人，承款結案，已至四年，而尙無覆啓回下之事。其中時京、准己、㐟力、興石等，因病物故，古公、貴玄，至今在囚，尙未正法，事理極爲未安。竝請令該府稟處矣。裵忠建從賊，旣無明白可據，古公、貴玄，亦不可久稽王法，宜有處置之道矣。上曰，裵忠建，使之放送，結案罪人則追後覆啓處之，可也。〈出擧條〉上曰，秋曹達之，可也。尙絅退伏。羽良，持文書進伏，歷擧諸罪人之名而達之。時囚罪人甲金，上曰，何如？羽良曰，此則有實因而不分明，又有一段疑晦處。與大臣相議，則意見各各不同，左相則云可生，而領右相則云不可生矣。在魯曰，殺獄分明，豈可以其支離而遽爲處置乎？寅明曰，考其文案，則衆人所共打也，非此漢之所獨打也。且其上典發狀而無他看證，此固生疑處也。顯命曰，如有可生之道，則如此時，生之爲好，而刑判則只以其年久而欲決之，此所未曉也。上命書傳旨曰，事近疑晦，値此大赦，參酌島配。黃昌雄，上曰，仍。李震相，上曰，仍。柳國發，上曰，何如？寅明曰，死則由於渠，而亦似無情矣。羽良曰，雖在頃日抄出中，而亦不可直傅生議矣。上曰，無可變通者乎？仍。尙迪曰，閔應洙刑判時，殺獄，多傅生議，而三尺至嚴，恐非審愼之道也。上曰，予之所恃而任之者，大司寇也。洪英俊，上曰，何如？羽良曰，此亦抄出而但此首彼從，姑未的知矣。上曰，仍。洪夢海，上曰，無可恕之道耶？羽良曰，許輯蒙放，而此漢，與之罪同，故抄出，而其罪不輕矣。上曰，仍。朴時泰，上曰，仍。金得龜，上曰，仍。魯希聖，上曰，仍。太萬，上曰，仍。孔德尙，羽良曰，此可疑矣。與朴震光事同，而震光已放矣。上曰，大臣之意，何如？興慶曰，臣未見文書，卒乍間，不能仰對矣。顯命曰，贓物雖少，而罪犯則不輕矣。寅明曰，或云見惡於捕卒而被捉矣。上曰，捕將之善於其任者，未易得矣，用刑如尹光莘者，受款容易矣。顯命曰，光莘，實不然矣。寅明曰，亂杖，不輕用之云矣。興慶曰，光莘，豈不然乎？以殺戮爲事，太猛矣。上，命書傳旨曰，以秋官所達推之，不無參酌之道，特爲島配。金旻杭，上曰，仍。金德涵，上曰，仍。鄭鎭衡，上曰，仍。奴庚申，上曰，仍。金振秋，上曰，何如？羽良曰，僞印文書捉得矣。但此漢，與泰萬同情，而泰萬失捕，故推諉於泰萬矣。顯命曰，所造印則不得矣。在魯曰，姑待捉泰萬而處之似可矣。以所捉文書中印跡，合之於掌隷院印，則大小不同，明是僞造矣。上曰，逃踏足矣，何必僞造乎？在魯曰，多多爲之之計也。上曰，此則無贓物矣。命書傳旨曰，僞印雖重，泰萬在逃，旣無贓物，而四十一次，終以逃踏不服，宜有參酌島配。李棋，上曰，仍。柳顯之，上曰，仍。張厚先，上曰，仍。李業實，上曰，仍。洪乭山，上曰，仍。尹二晉，上曰，仍。池瑞麟，上曰，何如？羽良曰，盜踏御寶，多出追贈及加資館敎者也。在魯曰，此輕於僞造印信，而重於盜踏官印，當勘以死律也。顯命曰，不可與盜踏各司印者，同議也。上曰，仍。奴貴封，上曰，仍。貴同，上曰，仍。必興，上曰，仍。李起徵，上曰，仍。德只，上曰，仍。奉賢，上曰，仍。李泰萬，上曰，仍。嚴訊取服朱世完，上曰，仍。陳尙斌，上曰，何如？羽良曰，此獄，已三年而時未完決矣。頃又廉問則其殺人似的實，而此漢富饒之故，證人，初則謂有傷處，後又變辭，而今皆身死，無可更問處矣。此漢，刑問一次後，以病停刑。當初檢屍郞廳，皆啓稟而拿囚，檢律則嚴刑而問之，不知不覺，以舌吐納招，後又箇箇發明，故亦不得限死刑之。他無憑據之端，未能成獄矣。上曰，未完決前，正犯刑推，法外也。羽良曰，以有疑端，故刑而問之也。上曰，大臣之意，何如？在魯曰，臣則不能詳知其獄情，而此是疑獄，豈易決乎？顯命曰，富厚者，例皆疑亂獄情，此當更檢屍矣。羽良曰，今又檢屍則殘忍矣。上曰，後日次達之，可也。命書傳旨曰，聞秋官所達，極涉殊常，更爲詳問以稟。金志弘，上曰，仍。金漢重，上曰，仍。趙三先，上曰，何如？羽良曰，此盜賊中可生者，只是盜牛，無殺人之事矣。渠初云擊愼某家，後則變辭問之，愼家則無逢賊事云矣。上命書傳旨曰，今聞所達，旣有違端，宜乎參酌島配。權㖯伊，上曰，仍。洪三碩，顯命曰，似非用意而爲之也。上曰，參酌遠配。太奉，上曰，仍。甘丁，上曰，仍。後種，上曰，仍。崔尙崙，上曰，仍。二今。羽良曰，此則頗殊常，故方推覈耳。上曰，仍。方斗元，上曰，仍。相敎，上曰，仍。朴億起。羽良曰，殺妻無疑，殺無惜也。顯命曰，億起病時，其妻與他人奸，而又辱其姑，則其女無狀矣。法典，妻不順父母而夫殺之者，不使償命矣。羽良曰，亦無明白可證之端，只是渠言如是矣。上命書傳旨曰，聞其所達，其妻所爲，倫常所關，殺人雖重，宜有參酌遠配。尹大惡，上曰，仍。三尹，寅明曰，不得正犯時，此漢，放之亦難矣。羽良曰，時未完決，而此漢，初則逃躱於摩尼山下，捉來時，欲投水而死，搬問則又多可疑之端矣。上曰，仍。沈師集，羽良曰，此亦待他漢捉來後，可以了當者也。上曰，仍。邊泰一，上曰，誰耶？羽良曰，被殺邊女之娚也。與洪氏面質，則洪氏，似勝之矣。李楙，上曰，仍。洪氏，上曰，兩班婦人，有殺人者耶？羽良曰，屍體傷痕許多，皮脫處數十餘矣。上曰，洪女勝之者，何謂耶？羽良曰，邊泰一，爲不勝者然矣。在魯曰，邊女亦兩班，以貧故，寄寓於洪女之家，洪則大族，而以惡有名矣。顯命曰，故判書洪處亮之曾孫女，而素稱大惡矣。上曰，仍。金鳳臣，上曰，仍。婢晩瓊，上曰，仍。金大齡，上曰，何如？羽良曰，方在推覈中，故未及完決，而似當生矣。上曰，仍。奴䪪不里，上曰，仍。權大石、張震萬、朴震興、李貴乭、金春業、金奉一，上曰，竝仍。婢二烈，羽良曰，此則洪氏三寸之婢也。上曰，與構陷其親上典不同耶？仍。婢雪香，上曰，仍。金國光、韓女，上曰，兩班耶？在魯曰，大族。其漢，故相金德遠之玄孫，其女，德遠之孫婦也。上曰，韓女年多乎？羽良曰，其女，三十七，其漢，二十餘矣。以風聞捉來，而狼藉無不知者矣。上曰，當承款耶？羽良曰，猛刑而妖惡不服矣。上曰，國光，何如漢耶？羽良曰，凶漢。上曰，豈知有此變乎？仍。金瑞禹、張之漢、張文郁，上曰，竝仍。李應元，上曰，仍。金尙輝，上曰，放。鄭元邦，上曰，仍。方渭源，上曰，仍。崔今山、金順命、金時萬、張卜仁、朴世昌、金石山，上曰，竝仍。李長春，在魯曰，此，臣外從之子也。別監等，謂之歐打渠輩，而言之於侍講院，以名官傳喝，請而囚之。又於中路，反縛而打之，極其愁慘。此旣是兩班，則豈可偏聽一邊之言，而囚禁困辱，至於此境乎？侍講院，亦已知之而放之云矣。泰齊曰，爻周，可也。上曰，爻周。京畿定配罪人徒年秩朴守長，上曰，放。奴金伊，上曰，放。方順宗，上曰，放。李益昌，上曰，放。崔瑞雲，上曰，放。李厚春，上曰，放。興慶曰，今年二月定配者，豈可皆放乎？不限年秩李載春，上曰，仍。公洪道定配罪人徒年秩崔保命，上曰，放。趙玄璧，上曰，放。金時同，上曰，放。㗡同，上曰，放。閔太龍，上曰，放。奴卜尙，上曰，放。文星漸，上曰，放。金云璧，上曰，放。李晟，上曰，放。金建，上曰，放。崔百行，上曰，放。李泰春，上曰，放。奴世徵，上曰，放。林世雄，上曰，放。姜後望，上曰，放。申四億，上曰，放。充軍秩崔保安，上曰，放。魚海堂，上曰，放。不限年秩金己丁，上曰，仍。林萬京，上曰，放。張承天，上曰，仍。流三千里秩崔乭屎，上曰，放。金可鎰，上曰，仍。朴占尙，上曰，放。李昌準，上曰，仍。婢尙在，上曰，仍。林守必，上曰，放。廉振完，上曰，減等。李龍昌，上曰，減等。金中器，上曰，仍。奴貴山，上曰，仍。減死秩莫山、日贊，上曰，竝仍。鄭汗守、全順己、崔順萬，上曰，竝仍。江原道定配罪人徒年秩高碩昌，上曰，放。僧快學，上曰，放。不限年秩先奉，上曰，減等。蔡一宗、楊敏夏、姜碩年、蔡一正，上曰，竝減等。呂良男，上曰，仍。時采，上曰，其妻子，皆定配似法外。命書傳旨曰，關係雖重，當初處分，旣是法外，放。庾成積，上曰，仍。崔萬年，上曰，放。始昌、始㽕，上曰，無倫理者，竝仍。流三千里秩己玄，上曰，仍。安廷龍，上曰，仍。車千里，上曰，減等。鄭萬太，上曰，仍。減死秩洪廷元，上曰，仍。金貴得，上曰，減等。金漢佑，上曰，仍。高有漢，上曰，仍。金日瑞，上曰，仍。奴檢於松，上曰，仍。金南秀，上曰，仍。李哲雄，上曰，仍。黃海道定配罪人徒年秩金旕同，上曰，放。徐云中，上曰，放。方三完，上曰，放。婢今伊，上曰，放。安國泰，上曰，放。梁善周，上曰，放。奴老味，上曰，放。權之三，上曰，放。李瑞休，上曰，放。朴必興，上曰，放。李益勛，上曰，放。崔春東，上曰，放。李厚弼，上曰，放。陸星東。上曰，放。申渭淸，上曰，放。河龍澤，上曰，放。李文燁，上曰，放。金世京，上曰，放。奴億昌，上曰，放。李世奉，上曰，放。蔡再源。上曰，放。李龜呈，上曰，放。梁大鴻，上曰，放。充軍秩李虎翼，上曰，減等。〈後因本院考準稟啓，改以放〉池順才，上曰，減等。金漢成，上曰，減等。〈後因本院考準稟啓，改以放〉奴檢贊，上曰，減等。〈後因稟啓，改以放〉魯興周，上曰，仍。韓相輝，上曰，減等。徐界黃，上曰，減等。不限年秩婢莫切，上曰，仍。吳起丁，上曰，仍。李文徵，上曰，仍。潘世起，上曰，仍。李光國，上曰，仍。成管，上曰，仍。流三千里秩全文澤，上曰，仍。金聲澄，上曰，仍。〈後因稟啓，改以減等〉李世恒，上曰，仍。〈後因稟啓，改以減等〉安興伊，上曰，放。良女玉春，上曰，仍。金卜成，上曰，仍。李成郁，上曰，減等。崔春山，上曰，減等。〈後因稟啓，改以放〉申相奉。顯命曰，所謂觀過知仁處也。上曰，減等。朴東彬，上曰，減等。金九鼎，上曰，減等。吳世云，上曰，減等。〈後因稟啓，改以放〉減死秩奴自必，上曰，仍。鄭昌瑞，上曰，仍。金鳳老，上曰，仍。金俊雄，上曰，仍。〈後因稟啓，改以減等〉金弘準，上曰，仍。李世采，上曰，仍。李信芳，上曰，減等。嚴世重，上曰，減等。金瑞基，上曰，仍。金簡，上曰，仍。崔碩才，上曰，仍。羅世萬，上曰，減等。趙贊敬，上曰，出陸。奴奉元，上曰，仍。全金，上曰，仍。李贊柱，上曰，仍。奴甘立，上曰，仍。全羅道定配罪人徒年秩尹聖殷，上曰，放。陸星遠，上曰，放。金生呂，上曰，放。趙漢章，上曰，放。張在亮，上曰，放。玄震文，上曰，放。宋世采，上曰，放。李春芳，上曰，放。李惡奉，上曰，放。文有彬，上曰，放。李再興。上曰，放。奴好男、戊申，上曰，竝放。朴武采，上曰，放。韓宅心，上曰，放。金(金))伊萬，上曰，放。林秀百，上曰，放。奴𮟶永，上曰，放。金漢澤，上曰，放。金漢迪，上曰，放。奴永萬，上曰，放。奴阿望金，上曰，放。李厚建，上曰，放。徐敬儒，上曰，放。金忠巾，上曰，放。李虎萬，上曰，放。崔天徵，上曰，放。李次雲，上曰，放。金泰柱，上曰，放。金己業，上曰，放。朴枝藩，上曰，放。高達天，上曰，放。尹天章，上曰，放。朴萬石，上曰，放。鄭東燁。上曰，放。裵萬必，上曰，放。奴世江，上曰，放。楊大惡只，上曰，放。朴世彬，上曰，放。充軍秩奴俊伊，上曰，仍。周彦臣，上曰，仍。崔文徵。上曰，減等。〈後因稟啓，改以放〉康聖九，上曰，減等。〈後因稟啓，傳曰，後日登對時持入〉黃命先，上曰，減等。黃以河，上曰，減等。〈後因稟啓，改以放〉李泰海，上曰，仍。不限年秩沈世泰、崔云成、崔世興、朴太白、金允貴、朴太中，上曰，竝仍。李榘，上曰，減等。金夢才，上曰，仍。潛德，上曰，仍。姜就聖，上曰，減等。奴廷位，上曰，減等。趙漢彬，上曰，仍。李篈，上曰，仍。壽夢。在魯曰，此亦知情，若仍則與上處分，異矣。上曰，減等。楊始漢、楊三崇、延命漢、延日起、張潑、楊敏時，上曰，竝減等。金再太，上曰，仍。金斗里金，上曰，仍。宋龍瑞，上曰，仍。金禹鼎，上曰，仍。金應秋、金信昌、鄭太准、䪪不里，上曰，竝仍。守萬、成萬，上曰，減等。〈後因稟啓，改以放〉盧光周，上曰，仍。柳再興，上曰，仍。奴貴同、守英，上曰，竝減等。〈後因稟啓，改以放〉吳世澄、吳萬柱，上曰，竝放。閔百揆，上曰，放。奴太吉，上曰，減等。寅明曰，放無妨，推奴客，爲此言矣。〈後因稟啓，改以放〉李信良，上曰，放。朴震光，上曰，仍。金璜，上曰，仍。李衰夢，上曰，仍。金德徵，上曰，仍。奴善金，上曰，減等。〈後因稟啓，改以放〉林昌秀、奴命男，上曰，竝減等。〈後因稟啓，竝改放〉鄭三杰、申毛、老同，上曰，竝仍。奴二千、奴有長，上曰，竝減等。〈後因稟啓，改以放〉李召史，上曰，減等。婢春今，上曰，減等。〈後因稟啓，改以放〉奴末石，上曰，減等。陸從三，上曰，仍。朴二太，上曰，仍。奴中保，上曰，仍。李世興，上曰，仍。姜允白，上曰，仍。流三千里秩孟有相，上曰，仍。鄭生伊，上曰，仍。李挺三，上曰，仍。尹世任，上曰，仍。金次善，上曰，仍。良女順今，上曰，仍。金汝坤，上曰，仍。李贊一，上曰，仍。金重器，上曰，減等。李貴奉，上曰，減等。甘德，上曰，仍。李宇楷，上曰，仍。申梓，上曰，減等。李繼宗，上曰，仍。朴泰恢，上曰，減等。李昌齡，上曰，仍。金守彬，上曰，減等。鄭萬根，上曰，減等。李介貴，上曰，減等。〈後因稟啓，改以放〉徐萬輝，上曰，減等。南宮琯，上曰，減等。朴繼赫，上曰，仍。郭聖彩，上曰，減等。尹天民，上曰，仍。〈後因稟啓，改以減等〉李厚柱，上曰，仍。高軫明、崔俊泰，上曰，竝仍。安廷泰，上曰，減等。趙鼐震，上曰，減等。南鶴天，上曰，減等。〈後因稟啓，改以放〉文順鐵、黃白文，上曰，竝仍。李亨太，上曰，減等。顯命曰，其罪重矣。上命改以仍。文二章，上曰，減等。郭松年，上曰，減等。奴三萬，上曰，減等。李者斤老味，上曰，減等。在魯曰，以雇工而奸其主人之兄妻，與他和奸，似異矣。上命改以仍。李以才，上曰，減等。〈後因稟啓，改以放〉鄭光潤，上曰，減等。奴戒億、奴乭石，上曰，竝減等。李順才，上曰，減等。〈後因稟啓，改以放〉李明周，上曰，減等。張二述，上曰，仍。金世基，上曰，減等。金始天，上曰，仍。尹世元，上曰，仍。金遇貞，上曰，仍。姜弼周，上曰，減等。〈後因稟啓，改以放〉宋㖯伊，上曰，仍。尹必殷，上曰，仍。崔是太，上曰，仍。徐世良，上曰，仍。柳光震，上曰，仍。孫綉，上曰，減等。趙撥，上曰，減等。奴一發，上曰，減等。金珍龜，上曰，仍。沈赫良，上曰，減等。減死秩李應桃，上曰，仍。金兌亨，上曰，仍。方希周妻鄭召史，梁遇春妻李氏。上命書傳旨曰，關係雖重，旣是法外，竝放。婢次德、尙烈，上曰，竝仍。成萬發，上曰，仍。朴泰華，上曰，仍。金熙一，上曰，仍。玉梅，上曰，仍。敦伊，上曰，仍。奴太成，上曰，仍。朴弘義，上曰，仍。奴仁白，上曰，仍。婢世娘，上曰，仍。崔聖中，上曰，仍。石老，上曰，仍。申潝，上曰，仍。李震永，上曰，仍。李老米，上曰，仍。金次乭、曺厚經、崔今同、金次道、李益先、沈坦，上曰，竝仍。從萬，上曰，仍。金俠、宋奎復，上曰，竝仍。金禮晩，上曰，仍。李俊明，上曰，仍。張德厚，上曰，仍。金斗永，上曰，仍。奴分一，上曰，仍。雲益，上曰，仍。朱今發，上曰，仍。全得昌，上曰，仍。金業先、金成恒，上曰，竝仍。片大運，上曰，仍。婢德女、李碧，上曰，竝仍。李莫金，上曰，仍。金武土里，上曰，仍。申中齊，上曰，仍。曺千發，上曰，仍。金厚正，上曰，仍。玉太尙，上曰，仍。崔貴丁、金永贊、李貴明、李自永、鄭世弼，上曰，竝仍。申元淡、元贊，上曰，竝仍。李夏澤，上曰，仍。朴萬守，上曰，仍。韓進訓，上曰，仍。濟州三邑定配秩李復基，上曰，仍。更考懸注。在魯曰，如是猝猝文書，亦未及看閱，殊欠詳審矣。朴世太，上曰，仍。奴次敬，上曰，減等。〈後因稟啓，改以放〉朴景河，上曰，仍。金世樞，上曰，仍。張佐翼，上曰，仍。守禮、愛春，上曰，竝仍。金兌元，上曰，仍。金處洙，上曰，仍。未至配所秩朴金乭，上曰，放。文昌瑞，上曰，仍。宋濟命，上曰，仍。陸宗敬，上曰，仍。崔祉敬，上曰，放。李東植，上曰，放。奴俊石，上曰，放。金世雄，上曰，仍。奴老味，上曰，放。表哲周。羽良曰，此漢，以刀刺人，常常爲之矣。上曰，仍。崔時昌，上曰，仍。在魯曰，夜已向深，夕水剌進御後，更爲裁決，似好矣。上曰，姑欲加爲之耳。慶尙道定配罪人徒年秩斗機，上曰，放。李者斤老味，上曰，放。加之德，上曰，放。柳厚三，上曰，放。奴介夫里，上曰，放。李檢同，上曰，放。朴昌建，上曰，放。王澄，上曰，放。奴多辰，上曰，放。陸挺龍，上曰，放。鄭鎭僑，上曰，放。鄭興周，上曰，放。金果男，上曰，放。朴有蕃，上曰，放。高達乾，上曰，放。李勝岳，上曰，放。全大雲，上曰，放。辛宅東，上曰，放。充軍秩朴世辰，上曰，仍。金他官金，上曰，仍。朴俊亮，上曰，減等。〈後因稟啓，改以放〉嚴仁業，上曰，減等。鄭啓章，上曰，減等。〈後因稟啓，改以放〉不限年秩小娥，上曰，仍。金德，上曰，仍。金重必，上曰，仍。吳漢翊，上曰，仍。李福伊，上曰，仍。朴千方，上曰，仍。善得、於屯金，上曰，竝仍。張德華，上曰，仍。李德秀，上曰，仍。金厚文，上曰，仍。梁就賢、張活、延致萬、張道翼、楊敏春，上曰，竝減等。徐仁壽，上曰，仍。奴澄伊，上曰，減等。〈後因稟啓，改以放〉李東柱，上曰，減等。文世良，上曰，減等。宋廉哲，上曰，仍。呂善悅，上曰，放。裴興，上曰，仍。李慶夏，上曰，仍。李元柱，上曰，仍。奴世雄，上曰，減等。〈後因稟啓，改以放〉李仁德，上曰，仍。申莫金，上曰，仍。金壽海，上曰，仍。李長休，上曰，此，辱李宗城者也。仍。金加沙里，上曰，仍。辛世貞，上曰，仍。尹英豪，上曰，仍。金萬鍊，上曰，仍。金義成，上曰，仍。張斗奎，上曰，仍。李春興，上曰，放。張億連。在魯曰，其罪不至大段。上曰，減等。流三千里秩李國彬，上曰，仍。婢奉眞，上曰，仍。朴枝茂，上曰，仍。李以輯，上曰，仍。趙善徵，上曰，仍。奴京元，上曰，仍。崔者斤老味，上曰，仍。尹宣，上曰，仍。申震發，上曰，仍。任大倫，上曰，仍。夢奎，上曰，減等。崔興碧，上曰，仍。金夢三，上曰，仍。趙裕濟，上曰，仍。姜春萬，上曰，仍。奴三先，上曰，何如？羽良曰，止於致傷而已。上曰，減等。印世奉，上曰，仍。辛升哲，上曰，仍。金命男，上曰，仍。元點伊，上曰，仍。金守澄，上曰，放。海山，上曰，減等。〈後因稟啓，改以放〉李濟運，上曰，仍。順貴永，上曰，仍。孟光一，上曰，仍。寅明曰，光一所戲鄭女，發憤縊死，可謂烈女矣。上曰，然。在魯曰，七日後始死，似緩矣。申一悌，上曰，減等。金元好，上曰，仍。河如海，上曰，減等。李沆，上曰，仍。順好石，上曰，其妻之死殊常矣。尙迪曰，似是疑獄。上曰，仍。奴破回、尙龍、惡同，上曰，竝仍。金來瑞。羽良曰，非大段矣。上曰，放。金檠，上曰，減等。李乞金，上曰，減等。安壽弘，上曰，減等。奴惡孫，上曰，減等。李震芳，上曰，減等。金善才，上曰，減等。趙克訥，上曰，仍。李明會，上曰，減等。〈後因稟啓，改以放〉朴先得，上曰，仍。林夫同，上曰，仍。崔宗成，上曰，減等。柳漢澄，上曰，減等。宋奉采，上曰，減等。吳明台，上曰，減等。李世化，上曰，過甚，而所捧不多，減等。鄭尙僑，上曰，放。梁廷萬，上曰，減等。〈後因稟啓，改以放〉金一明，上曰，仍。黃海雲，上曰，減等。〈後因稟啓，改以放〉金九錫，上曰，仍。趙廷鳳，上曰，仍。趙太輝、李慶、金世廷，上曰，竝仍。辛大起，上曰，仍。奴有男，上曰，何如？羽良曰，犯之者其弟，而知而不告，逃匿於東門外矣。上曰，減等。減死秩張應奎，上曰，仍。李己萬，上曰，仍。僧太熙，上曰，仍。申己民，上曰，仍。鄭道信，上曰，仍。趙觀壽，上曰，仍。破回，上曰，仍。李廷雄，上曰，仍。盧俊昌，上曰，仍。怪金，上曰，仍。薛銀奉，上曰，仍。金夢，上曰，仍。崔明先，上曰，仍。金石金，上曰，仍。魯石柱，上曰，仍。趙鎰，上曰，放。婢惡禮，上曰，仍。朴壽章，上曰，仍。李准三、安得先、朴必先、友京化、趙石彬、女化、京化、金時云、朴福連、安仁發、李萬伊，上曰，竝仍。金石柱、李承萬，上曰，竝仍。洪世中，上曰，仍。官婢件里德，上曰，仍。趙壽南，上曰，放。金漢景，上曰，放。奴㗡孫，上曰，仍。全泰崑，上曰，仍。朴枝漢，上曰，仍。宋益普，上曰，仍。上曰，今見文案，以釀酒而定配者多矣。予亦嘗作戒酒文矣，酒之害，豈不知乎？但今秋曹，只禁大釀耶，中小釀，竝禁之耶？復明曰，皆禁之矣。酒之弊最甚，歐打之患，常常有之。臣，待罪本曹後，依法重治，而兩班家則終不懲戢，可爲寒心矣。羽良曰，參議痛禁以後，無歐打相鬪之弊矣。上曰，小釀，皆禁之則是亦爲弊也。寅明曰，欲爲法禁則若干騷擾，豈可盡顧乎？顯命曰，只禁大釀，則大釀，分而爲小釀，此甚難矣。竝禁小釀，則寡婦之失利者，雖以爲悶，而此弊則小，酒弊則大，莫如禁之。上曰，國家旣不用玄酒，則豈可盡禁小釀乎？兩班，固可釀而用之，而常人，豈能盡釀用乎？若禁小釀，則何處買用乎？尙絅曰，昏喪及祭事，則亦不禁之矣。顯命曰，臨時呈所志則亦許題矣。上曰，寒食等節日則大都捧甘，而忌祭則難矣。大釀宜禁，而小釀，勿禁，可也。在魯曰，小器所釀，置之則豈至爲弊乎？殺人，自酒出，不可不禁矣。上曰，小釀，亦禁之則爲弊矣。國旣用酒，豈禁民乎？且禁吏因緣侵民，參議禁小釀，非矣。復明曰，臣不出禁吏，以風聞捉來而治之矣。興慶曰，先知釀酒之家而後，送吏捉來，無虛發者云矣。在魯曰，書其名而給之，使之捉來云矣。上曰，不送禁吏而捉來，則是得周厲王之衛巫而使之耶？予之所惜者，民也。中小釀，皆欲禁之，則必用水祭而後，可也。復明曰，所痛治者，大釀，至於小釀則亦有不捉者矣。羽良曰，參議亦非務爲察察者也。尙迪曰，聖敎至當，秋堂，似失法官之體矣。上命少退。諸臣趨出，夜已二鼓矣。三更，復入侍。羽良，又達諸罪人之名。平安道定配罪人徒年秩金兌興，上曰，放。尹日准，上曰，放。洪好顔，上曰，放。金和重，上曰，同姓四寸弟妻淫奸者，豈爲徒年乎？仍。金福伊，上曰，不孝於母，而徒年可怪，仍。泰齊曰，定配時下人，抄出其罪目如是耳。若取考其本文案，則似不如是矣。崔辰元，上曰，放。金翼元，上曰，放。金太正，上曰，放。金翼彩，上曰，放。金五男，上曰，放。充軍秩金德恒，上曰，減等。〈後因稟啓，改以放〉朴聖任，上曰，減等。〈後因稟啓，改以放〉柳德龜，上曰，減等。〈後因稟啓，改以放〉柳墉，上曰，減等。〈後因稟啓，改以放〉沈泰明，上曰，減等。〈後因稟啓，改以放〉全鳳祥，上曰，減等。〈後因稟啓，改以放〉金萬圭，上曰，減等。〈後因稟啓，改以放〉崔致武，上曰，減等。〈後因稟啓，改以放〉趙復興，上曰，減等。〈後因稟啓，改以放〉金昌徵，上曰，減等。〈後因稟啓，改以放〉李太雄，上曰，減等。〈後因稟啓，改以放〉宋廈柱，上曰，減等。〈後因稟啓，改以放〉辛俊泰，上曰，減等。〈後因稟啓，改以放〉崔召史，上曰，放。召史，充軍可怪。參判，出而問之。世璡，承命而出，還奏曰，本律則定配，而文書中，誤以充軍書之云矣。不限年秩仇加金，上曰，仍。馬德重，上曰，仍。朴尙謙、安世希，上曰，竝仍。李�，上曰，仍。景唜同，上曰，仍。流三千里秩金萬元，上曰，仍。崔毛質，上曰，此亦可謂觀過知仁。命書傳旨曰，事雖駭慘，爲其父者，旣已減等，父兄，是五倫，一體減等。黃女阿只，上曰，仍。金有相，上曰，仍。金旬必，上曰，仍。金千萬，上曰，仍。韓慶一，上曰，如此者，前已減等，此亦減等。李最休，上曰，仍。金尙位，上曰，此則其父所使，減等。寅明曰，非渠所爲，放之，可也。上命改以放。趙寅英，上曰，放。金貴建，上曰，放。李璜，上曰，減等。〈後因稟啓，改以放〉石萬慶，上曰，仍。李泰發、文義堅，上曰，此則偸食設計而已。竝減等。金忠立，上曰，減等。〈後因稟啓，改以放〉金昌起，上曰，減等。〈後因稟啓，改以放〉朴師道，上曰，仍。宣奉徵、裵柱三，上曰，竝減等。南宮曄，上曰，減等。〈後因稟啓，改以放〉金錫剛，上曰，減等。姜汗奉，上曰，減等。〈後因稟啓，改以放〉減死秩宋啓弼，上曰，仍。女善陽，上曰，仍。蘇東轍，上曰，仍。嚴惡發，上曰，仍。金士先，上曰，仍。金三龍，上曰，何如？寅明曰，以殺獄而減死者也。在魯曰，可疑。上曰，減等。申潯，上曰，仍。趙寅，上曰，仍。李碩幹，上曰，仍。吳必觀，上曰，仍。金解命。顯命曰，解命事，臣之所知。正犯居先，以官吏之子，推諉於解命，居先逃後，解命所不言之說，亦多入於獄案中。中間，幾至死境，而實則曖昧矣。在魯曰，此亦不可知矣。上曰，仍。金聲玉，上曰，仍。李石萬，上曰，仍。文必承，上曰，仍。未至配所秩奴二建，上曰，放。馬河震，上曰，仍。趙雲興，上曰，放。崔時泰，上曰，仍。咸鏡道定配罪人不限年秩婢莫禮，上曰，仍。許格，上曰，仍。金觀海，上曰，仍。成泰喜，上曰，仍。宋元昌，上曰，仍。流三千里秩奴無叱同，上曰，仍。崔汲，上曰，仍。婢承梅，上曰，仍。朴枝發，上曰，仍。南翊溟，上曰，仍。朴喜孫，上曰，減等。李興瑞，上曰，仍。康大元，上曰，仍。金潤華，上曰，仍。沈河澄、金成太，上曰，竝仍。金必丁，上曰，何如？顯命曰，殺獄中輕者。上曰，有欲殺之意，仍。減死秩金三千，上曰，仍。李天宙，上曰，仍。崔大升，上曰，減等。卞時琳、李憲邦，上曰，竝仍。李元白，上曰，仍。趙後彭，上曰，仍。朴文必，上曰，仍。鄭載泰，上曰，仍。羽良曰，達畢。上曰，諸罪人中，必多有罪名同而處分異者，該房承旨，看詳稟啓後，付標入之，可也。泰齊曰，刑判，亦眼同爲之，似好矣。上曰，依爲之。上曰，頃見囚徒案，而猶不知其女與其漢事，乃如是矣。旣是兩班，則其女刑推時，何以爲之？羽良曰，與他囚無異矣。上曰，杖殺，似好矣。承款後則其漢，當入省鞫，穢矣穢矣。渠之所行，無可言，而杖斃後，檢屍之節，不必於道傍爲之，似有不似之弊矣。羽良曰，只驗其生死而已。豈必盡如文書中所載乎？上曰，爲金德遠孫婦，則渠亦必兩班矣。在魯曰，德遠之孫，六十後，娶此女，未久而死。此女，卽武弁韓夢弼之六寸妹也。上曰，韓夢弼，爲何官耶？在魯曰，爲吉州牧使矣。上曰，兩班也。尙絅曰，不可以兩班待之也。上曰，勿爲少惜，嚴刑可也。尙絅曰，俄者，以擊錚上言文書，有所奉稟矣。今已夜深，不得奏達，出而與大臣相議，後日登對時，持稟，何如？上曰，今姑只擧其名而達之。尙絅曰，其一則燁、㙉之子，爲燁、㙉伸冤事也。上曰，每聞此等事則不覺心慼矣。炯、烒，旣已放之，臺啓，以已諭何煩，答之，前日筵中，亦有下敎於卿等者矣。其時都巡撫及權一衡，皆有所達，而予則以爲過也。此不過有翼、維賢輩，所誑誘之致，而亦莫非由於黨論而然矣。予在潛邸時，無近族，故於某人，每相親愛矣。不幸而有此事，不得已屈恩而伸法，而心中，常以爲慼，死者有知，亦豈不感動乎？昔在戊戌以後，宗臣中燁、㙉等，常在任使之列，故予得以知其人，燁則少豪放，㙉則極良善矣。二人，又皆杖斃耳。今日不爲處分，則予豈能安寢乎？以庚申以後事見之，則凡入於推戴者，豈不以偏黨乎？此予之所以必欲去黨論者也。訓諭中所謂非特予之幸，實諸臣之幸者，此予苦心也。燁、㙉，予嗣服後，卽除都正，渠雖得志，豈過此乎？此事，予實不忍聞之，卿等之意，何如？文書曾見之否？興慶曰，其文書，不得見之矣。在魯曰，更觀文案則未知如何，而所犯至重，不可輕議矣。寅明曰，未詳其文案，不能臆對矣。尙絅曰，其一則睦天任之子，爲天任三兄弟伸冤事也。上曰，天任，乙巳入鞫廳，予親臨金吾錄囚時，竝與李森而放之，渠以首頓地，稱謝而去矣。其後戊申，再入鞫獄。予問之曰，汝何爲更入乎云？而又爲參酌矣。庚戌，又入而杖斃矣。尙絅曰，其一則趙爾重之孫，爲爾重復官爵事也。上曰，趙爾重良善，而其子洽，怪漢也。尙絅曰，其一則朴景淳之子，爲景淳伸冤事也。上曰，此入石窟者也。尙絅曰，其一則蘇㯙之奴謂㯙與逆賊檉，爲同生，而告祠堂滅親矣，請放其緣坐事也。其一則曺錫佐之妻謂錫佐與逆賊鼎佐，爲四寸，而前已出繼矣，請放其子緣坐事也。其一則吳始壽之孫，爲始壽復官爵事也。其一則吳尙億之子，爲尙億伸冤事也。在魯曰，此賊招所謂吹竹筒而相應者也。上曰，姑置之，判義禁就議于諸大臣處，詳審判斷，後日次對時持入，可也。寅明曰，歲抄文書中，其罪不至大段，而入於點下中者多有之矣。上曰，謂誰耶？寅明曰，許錫、李滋之類，亦非重罪也。上曰，許錫，過甚矣。寅明曰，臺諫，風聞失實，豈是深罪者也？上曰，領相，亦每以崔命柱爲言矣。歲抄文書，更入之。泰齊曰，今日入侍罷出後，當入之也。上曰，然。在魯曰，如曺命采、李台重、金時燦之類，累年靳敍，亦過矣。顯命曰，死罪下gg之g下，皆用曠蕩之典，豈可於削職罷職之輩，獨不下恩典乎？上曰，此輩來則又必如前日之爲，是以告之。寅明曰，若復如前則又當嚴處矣。上曰，具聖益事，先爲達之。在魯曰，具聖益狀啓中，恣爲侵轢道臣，誠極怪駭，而似出於故犯之意，體統所關，不可不嚴處，故頃以拿處陳達而蒙允矣。今因赦令，旣已見放，而終不可因而置之，削職宜矣。顯命曰，近來人，擇燥濕之弊，漸甚，而武弁尤甚，武弁中具聖益，又是最甚者也。其爲人，似英邁精潔，而以其門闌之盛，頗驕妄，向來見差北閫，必欲厭避臺閣，以不成之說，故爲彈遞。今番復差，頗懷怏怏，見於色辭，下去未幾，又作怪擧，體統所關，已極寒心。且北俗，於上下名分，已極壞亂，今此帥臣，又以凌上之習示之，將何以鎭之乎？此是武臣驕悍之漸，若止於削職而已，則適中其願，而紀綱，因而大壞矣。臣以爲當施以厭避之律，雖一兩日，必卽其地，定配爲宜矣。上曰，諸大臣之意，何如？興慶曰，旣已赴任，則與厭避有異，卽其地定配過矣。在魯曰，右相之言，雖如是，而臣意則與原任大臣同。渠旣赴任，卽其地定配，似不襯當矣，雖或遠配，何必卽其地乎？寅明曰，朝廷之不尊，誠如右相之言，而旣非厭避不赴，則不必卽其地定配。然勘罪，不可不嚴，或參酌定配無妨耶？上曰，今聞所達，其習寒心，但此與不赴有異，卽其地定配則過矣。且右相，雖以嚴名分鎭北俗爲言，而予則以爲纔經閫任，旋卽配於其地，亦有駭於聽聞也。然削職之罰，太歇，遠配，可也。〈出擧條〉上曰，北査文案，使於大臣入侍時持稟矣，卿等見之耶？此事何如？進來詳陳。興慶曰，臣未見其文案，不知所以仰對也。上曰，其中一節，予當言之，洪啓禧初疏，則以無去處等語，隱然爲說矣，後乃顯然以靈城入己爲言矣。取米於南，作錢於北，及貿明太爲米爲錢，及嶺南廣占田庄等事，啓禧問於遠興、萬迪而知之耶？抑亦風聞耶？雖非靈城，如此事，豈以道臣而爲之乎？洪啓禧，何如是被欺也？洪啓禧、權瑩事，予於筵中，每言之，今乃如是矣。渠於其時，不卽査出，到今始發之，此何意也？今此査案中，推問次第，得其當矣。秋判，旣問之，更詳達之，可也。羽良曰，文案浩繁，不能盡記，而往嶺南者，乃萬鍾也。此朴文秀之所信任，而終始次知貿辦者也。洪啓禧，亦非親問於萬鍾而知之，只以其風聞而言之也。上曰，嶺南事爲之者，乃萬鍾，而所謂朴書房，何人耶？羽良曰，朴書房，卽文秀之庶族，而以別將，收稅授萬鍾作錢，而其錢，亦有去處矣。寅明曰，洪啓禧疏中，以萬迪、遠興，爲興販主人，又以四萬兩錢，文秀皆用之爲言，而其實則明太駄數已過矣。朝家所劃給七千石之外，無加貿穀物之事，又以其餘，防民布一百二十同，則豈有許多可更用之錢乎？且以事理推之，監司雖無狀，安有盡爲入己而不給百姓者乎？朴文秀豈無病痛？而今番興販則蓋出於不得已，然亦可謂不簡精矣。洪啓禧初疏無怪，而至於再疏三疏，則以爲文書不足信，監色之言，亦不可信，而只欲朝家，信其無文案無證佐gg證左g之說，此甚非矣。顯命曰，此事，臣當明日陳之。本錢及明太駄數，詳覈，則其爲四萬兩與否，可知矣。啓禧之疏，雖以八千兩，盡貿生明太云，而此則極易知。生明太易於融解，不久，當爲無用之物，則雖至迷劣者，豈可若是多貿乎？生明太旣不多貿，則利錢當縮，利錢旣縮，則所貿之米，亦將不滿其數矣。浦項米七千石，則朝家爲賑北路，使之折直二兩半，而其時民間之値，則爲三兩七錢，此則嶺伯鄭益河狀啓，可驗也。洪啓禧不知此狀，以爲八千兩，全數貿凍明太，竝其利而更貿乾明太，又竝其利而盡貿浦項之米七千石外，皆以二兩半貿之，而皆取以作錢於北云。此實不知而言之矣，明此一款則可以覰破矣。羽良曰，以明太四千駄，一駄盡捧十兩錢然後，可爲四萬兩，而明太初不滿四千駄，只爲三千餘駄而已。其中七十同則捧十三兩，而其餘則漸縮，或捧四兩餘，又就其中，而計除船價雜費，則四萬兩，初無出處矣。寅明曰，以八千兩，料辦，而爲二萬餘兩，則已是大利，又一轉而爲五萬兩，豈易乎？且以其時北路形勢推之，雖有萬餘石之米，豈能於旬月內，盡作錢乎？於此而可知其言之過矣。顯命曰，此則猶屬閑謾，當査明太之爲四千餘駄，貿米之爲一萬六千石與否，則可知其虛實，而今旣無實，則四萬兩，自歸虛矣。上曰，使朴書房爲之者，欲使之食其利而然耶？顯命曰，各道，例有屯監別將等窠，監司差以窮族，使之食其利而救其貧，故文秀亦爲之矣。在魯曰，此事不必多言，今者刑曹査狀，與朴文秀父子原情相合，當執此而論洪啓禧之事矣。蓋以料辦之故，北路之怨謗多，而洪啓禧亦飽聞之矣。其心以爲，如此之人，復按其道而不爲一言，則是負國也。遂以其所聞，直陳之矣，今査狀如此。朴文秀發明之言，當勝之矣。上曰，御史，以活百姓爲任。道臣，喫四萬兩錢，則比禹夏亨淸差入衙事，輕重如何？而在道時，旣不按問，其後登對，亦無一言及此，至於靈城復拜北伯後，始發之，此果是耶？其心，若實爲北民而發，則亦可矣，而初疏則依俙言之，再疏三疏則乃直驅之，此豈是耶？在魯曰，初疏亦豈非顯然驅之者也？其後，不過因朴文秀發明之言，而推衍前說耳。上曰，頃者金尙迪，有所達，其言是矣。爲御史，知其犯贓而不爲按査，此已失御史之職也。靈城，眞果犯贓，則當烹之，不烹靈城，則當烹譽阿大夫者也。靈城事亦可笑，頃議梟示矣，今又議烹矣。在魯曰，此則與譽阿大夫者有異矣。寅明曰，若以論人不實，反坐律治之，則亦過矣。顯命曰，見四萬兩贓而不爲按治，諉之於道臣、守令之沮戲者，誠疲軟失御史之職矣。初疏則似出於爲國之意，故臣亦未之深非，而至其再疏則太爲驅脅，又至三疏則乃引朴文秀前日買黃哥田庄事，欲以證實其言，此則有羅織之迹，決非君子之用心矣。且此亦後弊所關，風聞論事，御史不得爲之，況已遞御史者，豈可以前日風聞論人乎？興慶曰，御史封庫，則捉文書後，始可爲之，而至於論人，豈不可以風聞爲之乎？顯命曰，此則非御史也，乃副司果也。臺諫遞職後，以前日風聞，可以論人耶？在魯曰，此則與臺諫異矣。上曰，初不按査，已非矣，乃又攙入道臣事，隱然語及於左相，此豈非挾雜耶？初不賜批矣。左相，謂當下批，故下之，而頃因韓億增事，以此亦出於挾雜爲敎，而示未安之意也。寅明曰，臣之請差尹容，實出於爲北民之意，而洪啓禧認作私意，故有此語。然此人，亦不可以此而終棄之也。上曰，頃以閔昌洙事，達於筵中者，有何大事，而乃至陳疏耶？右相，以爲只爲閔家子弟之怨怒，故爲此云，何如人之子則畏之，而何如人之子則不畏之耶？如此之態，何敢見於君父前耶？在魯曰，其筵說，渠所不言者書之，故爲此疏矣。寅明曰，其疏，誠無着落矣。上曰，漢昭帝事，曾言之矣。昭帝能燭上官桀之詐，故得昭字之諡，此事則尤可易知矣。洪啓禧，其疏專以閔百順輩沓沓之故，而朴久榮，則何不念其沓沓耶？觀其所論，雖大貪婪之臣，豈爲此事耶？予則以啓禧爲澹直矣。今日此事則殊可怪異矣。寅明曰，故名相尹斗壽，於東西分黨之後，慘被貪婪之駁，故相臣洪瑞鳳，亦以貪婪，見彈於趙絅，每經此等事，黨論，必加一層敲激矣。上曰，承旨書之。泰齊，將書傳旨。在魯曰，文字之間，若有偏重之端，則亦非所以爲朴文秀地也。寅明曰，亦有如此事矣。尙迪曰，大臣之言，俱非矣。罪在朴文秀，則罪文秀，罪在洪啓禧，則罪啓禧，豈以扶抑之偏，謂有害於靈城，而當處分者，不爲處分乎？似若爲文秀爲啓禧，而實非所以正處分之道也。査事白脫，而不罪其時御史，則臣恐此後御史，將不得爲信用矣。寅明曰，金尙迪之言，亦直矣。在魯曰，玉堂之言，有不悉臣意者矣。今若右文秀而罪啓禧，扶抑太過，則人情不平，以爲文秀之故，處分如是，竝與其本事而疑之，是不可不慮矣。寅明曰，此言，亦有理，世情然矣。上呼傳旨。至澹直字曰，以何澹字書之？諸葛亮澹泊之澹字也。上又曰，尹容，雖有百人，御史若欲按査，則豈可避畏而不爲耶？緘問後陳疏亦非矣。在魯曰，御史所聞，皆是悠悠之談，而又非一處所聞，則不得的記其爲某人，固也。緘問言根，事體似如何？顯命曰，四萬兩贓，乃是死罪，論人死罪，豈可泛聽而爲之耶？臣疏所謂偏聽輕信者，正中其病痛，而出世未久，不免疏率之致也。寅明曰，豈可以此一事，過爲非之乎，後日，亦何可不用乎？上曰，卿等，待予太薄矣。昔唐宗，能責宇文士及，而予欲責一黨習之臣，則卿等，乃爲之救解耶？寅明曰，黨習，豈能無乎？然亦不可因此而過罪矣。傳曰，御史之任，職掌至重，雖守令，若有貪汚，不可隱也。況道臣，而道臣之職，體任亦重，若有貪汚，奚比守令？靈城君朴文秀，果若貪汚，前御史洪啓禧之方賑民而臨道，宜先嚴査而奏聞。雖不執贓而成貪，其所聞，其果眞的，復命登對，亦何泯默而自隱？噫，四萬兩之貪贓，何等重乎？受國倚任之重臣，方北民倒懸之時，不思拯濟，先以肥己，則不設阿鼎於此等之臣，而其施于何乎？洪啓禧之初不陳聞，朴文秀復授北藩之後陳章者，已不先不後，而其或信聽浮謗，悶其再藩，爲民無隱，雖晩，只就其事而陳之，可也，而敢以疑阻之意，挾雜於陳章之中，其習，已涉不美，而猶不足於四萬兩，復加以一萬，猶不足於五萬兩，復加以一萬，此何意思？緘問命下之後，再次抗章，挾雜條列，亦何意思乎？且非大貪濫之人，則決不以其民嗷嗷之時，聚斂于商，廣開田庄於他道，此則雖非漢昭燭上官桀之詐者，豈可疑哉？決無是理，五尺共知，而啓禧之信聽浮謗，其心，公乎？私乎？抑其公也。此一節，不待六萬之錢也。亦一斷案，而其何泯默？疑之勿任，用之勿疑，予雖涼德，信然于史矣，何待其査？而關係莫重，宜自此等人，先令鎭北道，嘉其澹直。幾番下敎於筵中，而不思報效，露挾雜之態於勤飭厲之時，此正夫子所謂聽其言而觀其行者也。推此一事，豈可徒守任之勿疑，而其在嚴國體之道，亦不可不嚴査。故令京司査問，今覽査狀，靈城貪贓，自歸白脫，御史信聽，亦歸浮謗。今何有更問風聞，過至深非御史？亦關後弊，此則竝置勿問，而且得其文書而後，封庫成贓，乃是舊典，末俗人心，眞僞相雜，亦不可不審，而初不陳聞，因其惡而越職陳章，此，再御史之職也。亦關後弊，而此亦節目間事，略諭其槪，而但幾萬兩貪贓之道臣，只聽風聞，終不嚴査，而幾番入侍，其亦泯默，此已溺職，非特其事挾雜疑阻，負我勤飭，亦涉寒心。本事收殺之後，不可不飭厲，擧直錯枉，聖訓炳然。前御史洪啓禧特削其職，秋曹應問各人，竝放送。泰齊，書畢讀之。在魯曰，臣意則削職，亦似過矣。上曰，此豈過乎？予極爲斟酌矣。有龍曰，請充軍罪人李時蕃依律處斷。上曰，勿煩。有龍曰，請逆魁坦緣坐籍沒等事，亟命王府依法擧行。上曰，旣諭何煩？有龍曰，請還寢罪人泰績酌處之命。仍令鞫廳，嚴刑得情，夬正王法。上曰，其勿更煩。有龍曰，請聖鐸等二人，竝令還發配所。上曰，其勿更煩。有龍曰，請遠配罪人𰘟，絶島定配。〈已上措辭，竝見前〉上曰，勿煩。有龍曰，罪人允昌之罪，可勝誅哉？身爲守土之官，不思討賊之義，謄傳凶書，直書御諱，渠若有一分秉彝之心，焉敢若是？論其負犯，雖施以極律，固無所可惜，當初島配，可謂失刑，而今玆疏決，又復出陸，輿情之憤惋，當復如何？請還寢罪人允昌出陸之命。仍前還配絶島。上曰，當初處分，非曰輕也，而値此大赦，特令參酌，所陳得體，依啓。有龍曰，殺人者死，三尺至嚴，其不可屈伸也，明矣。橏之因一微事，亂打漁夫，過數日致斃，則其在嚴國法重人命之道，宜施以當律，而量移未幾，旋復減等，刑政之失，無大於此。請還寢罪人橏減等之命。上曰，當初酌處，旣有其意，于今減等，亦非爲橏，不允。益聖曰，臣，才識淺短，言議巽愞，本不合於淸朝耳目之任，而東宮邸下慶禮迫近，爲覲盛儀，黽勉暫出，亦陳目下數事，以效一日之責矣。及承聖批，特賜開納，臣於是，有以仰大聖人必擇蒭蕘之盛意也。惶殞感激，罔知攸處，賀班退出之後，得伏見金吾堂上聯名之疏，則以臣疏中警責道臣事爲非，臣竊不勝瞿然之至。當初臣意則以爲，道臣不置稟秩，則金吾無所憑據，而遽有放釋之請，故分先後，單擧道臣，有所論列矣。然而道臣之請稟，金吾之請放，不甚崖異，則臣之初入臺地，疏率不審之失，在所難免，其何可一刻冒據於臺次乎？請命遞斥臣職。在魯曰，今聞掌令所達，則其所引以爲嫌者，金吾堂上疏語而已。向臣所論洪重孝事，則不爲竝入於措語中，似是未得聞知也。上曰，初欲以勿退待下批矣，一節又生，不可得矣。仍答曰，勿辭。泰齊曰，掌令沈益聖，再啓煩瀆，退待物論矣。上曰，知道。泰齊曰，大臣以下出去時，當留門矣。上曰，知道。上曰，時囚秩放者幾人？泰齊曰，六人也。上曰，洪三碩，放耶？羽良曰，減爲徒年矣。上曰，沈思先，當生者耶？羽良曰，他罪人捉來間姑囚，而當生者也。上曰，金天良𮟶、金伊等，何如？羽良曰，此亦當生者也。上曰，陳尙斌獄事，大臣，請檢屍，而此實殘忍矣。未完決類，從速問覈，後日次達之，可也。諸臣將退。上曰，參議進來。大臣，亦言參議酒禁之無弊，而不用禁吏，何以爲之？對曰，用禁吏，則作弊非輕，故臣常以風聞而知之，知而後，送使令而捉來矣。大釀家則一年通計所入米，或至萬餘石，糜費莫此爲甚，此臣所以必欲禁之也。上曰，不用禁吏，則廉問而知之耶？且此事與僚堂相議而爲之耶？羽良曰，酒禁一事，則臣任參議，使之主管矣。泰齊曰，刑曹三堂，各自爲之，不相關知矣。上曰，都下廉問時，必不能無弊，使民不至爲淵魚，可也。諸臣，遂皆退出，已五鼓矣。

3月21日

行都承旨李壽沆〈呈辭〉。行左承旨李重庚〈病〉。右承旨鄭必寧〈坐〉。左副承旨未差。右副承旨南泰齊〈坐直〉。同副承旨李成中〈坐直〉。注書任師夏〈奉命偕來〉朴弘儁〈仕直〉。事變假注書兪漢蕭〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○自巳時至申時，日暈。

○南泰齊啓曰，大司憲金鎭商，執義朴弼傅，掌令尹植在外，沈益聖避嫌退待，持平洪廷命、洪正輔牌不進。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○備忘記，傳于南泰齊曰，王者，愛恤者民也。諸道律名，或重或輕，此是律官操縱。申飭諸道，充軍之律，係是科場，則用於酒禁，其果當律，召伊充軍，其涉不察。凡令申飭，當懲一勵百，而雖皆放酒禁，充軍之類，果然果皆大釀。寬字，飭元良之時，淵魚宜寬，申飭該曹。覽其文書，猶坐殿思民，而況聞其達，只令行於小民，士夫猶前云。此可謂上行下效乎？其達，亦涉非矣。當該堂上推考。

○李成中啓曰，憲府諸臺，昨旣出肅，則今日監察茶時，事甚未安。諫院之守令署經，亦係時急，兩司除在外、引避退待、陳疏入啓外，呈告未肅拜人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○吏兵曹歲抄還入，傳于李成中曰，圈下者，竝捧傳旨，點下者，置之。

○李成中啓曰，弘文提學徐宗伋，牌不進推考傳旨，今方捧入，而特敎命招之下，如是違牌，事甚未安。更卽牌招，何如？傳曰，允。

○傳于李成中曰，弘文提學，牌去來催促。

○傳于李成中曰，弘文提學，牌去來，連爲催促。

○李成中啓曰，弘文提學徐宗伋，承牌來詣矣，敢啓。傳曰，右承旨持此題，與提學，偕往太學，儒生試取以來。

○鄭必寧啓曰，臣，承命持書題，與弘文提學徐宗伋，偕往泮宮，儒生等試取收券九百七十九張以入之意，敢啓。傳曰，科次以入。

○李成中，以弘文館言啓曰，副修撰朴春普、兪宇基，旣已帶職蒙宥，竝卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○南泰齊，以義禁府言啓曰，前正言洪重孝禁推事傳旨啓下矣。洪重孝，時在江原道原州地本家云。依例發遣府羅將拿來，何如？傳曰，允。

○又以義禁府言啓曰，全羅監司狀啓，據刑曹粘目內，法聖前僉使李景岳，移本府處置事，允下矣。李景岳，今方待命於本府，卽爲拿囚之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以兵曹言啓曰，卽接金虎門入直把摠申思民手本，則同門入直哨官金瑞，今十九日受點之後，猝得重病，擔來直所，而病勢極涉可疑云。如此病重之人，決難留置於闕中，不得已原單子中，改付標以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○李成中啓曰，凡有留門之事，則標信宣傳官，例爲預待，而今日留門標信啓下後，宣傳官，不卽來受，累次催促，幾至經時，以致標信遲滯，事之未安，莫此爲甚。當該宣傳官，從重推考，何如？傳曰，允。

○負罪臣兪拓基疏曰，伏以日吉辰良，天氣淸和，王世子邸下，三加禮成，斯誠宗社神人無疆之慶。八域含生之倫，莫不欣聳歡抃，而臣獨負罪至重，跼蹐懍慄，唯誅譴，日夕是俟。旣末由將此釁戾之身，冒廁嵩呼之列，區區犬馬之忱，又未敢昧然退處。扶舁癃骸，進伏近城之地，瞻雲望闕，翹心馳誠。旣返私次，席藁封章，臣罪至此，尤萬萬不可逭矣。伏望聖明，亟命攸司，重行論勘，以嚴朝綱，千萬幸甚。且伏念月廩之決不敢冒受，天日之明，庶幾俯燭，而輸送之命，閱四載而尙不止，此實得未曾聞，今乃於臣始見。前旣屢籲，汔稽處分，聖恩愈久而愈褻，臣罪日往而日積，萬死猶不足以贖。亦伏乞聖慈，卽令停寢，俾安賤分，不勝大願。臣無任云云。答曰，省疏具悉卿懇。旣諭之後，何撕捱之若此乎？卿須安心勿辭，其卽上來，用副至意。仍傳曰，遣史官傳諭。

○領府事徐命均疏曰，伏以臣，伏聞有疏決時，原任同爲入侍之命。臣固宜趨與諸臣之後，而賤疾衆症，俱係危篤，兩膝不能屈伸，而艱辛參班，腫毒益肆，無以任意行動，下利已至數月，而自夜添加，度數無算，有難頃刻耐住。百爾思量，自力登筵，實無其望，徊徨趑趄，終未克祗赴，惶隕悚惕，靡所措躬。念臣離違軒陛，倏已累載，區區犬馬之忱，常切于中，一瞻耿光，是臣至願，而適會今日，情禮莫伸，瞻望宸極，益增耿結而已。臣之病狀，前後旣已屢陳，今不敢煩聞，而頑痰爲祟，根柢已痼，必須處溫善調，僅得支撑，而京第所處，廢久疏冷，熏洗調治，多有不便。昨伏承聖批，至以鄕豈比於京爲敎，眷存懇勤之至意，藹然春溫，臣誠感激恩數，河海莫量，而言雖涉私，實狀如此，不敢奉承盛諭，而退還鄕寓，臣於此，尤不勝震越俟罪之至。玆敢冒萬死申籲於慈覆之下。伏乞聖明，曲賜憐察，亟命鐫削臣職秩，俾便調息，仍治臣辜恩廢禮之罪，以警具僚，千萬幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉卿懇。旣諭之後，其涉過矣，卿須安心勿辭，依遵前批，仍傳曰，遣史官傳諭。

○正言兪彦國疏曰，伏以天運方泰，日吉辰良，東宮邸下，禮行三加，我聖上，親臨法殿，受百僚賀，宗社慶幸，臣民慶幸。臣於千萬夢想之外，忽叨諫省除旨，今以疏決有命，天牌下召，臣於是惶感震越，靡所容措。目今邦慶洋溢，天霈旁流，政宜仰體仁天之盛德，導揚雨露之解澤，使萬物皆春，致一域太平之休。身居耳目之官，豈以區區情勢，敢或違傲於今日之召命？而臣誠有懇迫之至情。臣之老母有二十年沈痼之疾，居常氣息，凜綴若縷，僅以藥餌，扶將過日。自今年春初，一倍加重，眞元虛陷，火痰熾盛，一日所進者，不過糜飮數匙，而膈滯亦不得順下。喘氣頻升，夜不能交睫者，已月餘。偶於日前，日氣暄暖，故暫爲開戶而觸風，乍因脫着而失攝，重添寒感，諸症十倍加劇。外寒內熱，虛汗如浴，頭疼氣逆，精神昏瞀，勺水不入，語音未得接續，凜凜有頃刻難支之憂。臣方焦迫罔措，左右扶護，實難暫時離側，嚴召之下，萬無承膺之勢。且臣於向者魚錫胤之對疏，亦有所萬萬危惕者。其疏所論，詬辱層加，蹈藉轉甚，張皇氣焰，視人若無，簸弄空地，隱約爲說，恣意齗嚼於似有似無之間，務以操縱臣身爲快，而有若斟酌其筆端，曲爲臣地者然。未知有何深愛於臣，而護惜至此。臣於此，還竊發一笑也。彼雖自謂忠厚，而臣則只見其崎嶇，彼雖曰論一佐幕，何至費心？而臣則謂論一佐幕，太費心力矣。臣今焦煎熏心，念不及他，故不與之呶呶較辨，而其爲恥辱，誠莫大焉。官職去就，初無可論，然屬於臣身上，引嫌撕捱，在今，猶爲第二件事矣。老母病勢，方在十分危篤之境，左思右度，實無離舍入肅之望。玆敢隨詣闕外，投進短章，疾聲哀籲於孝理之下。伏乞聖明，俯賜諒察，亟許遞免，俾得專意救護，以伸人子至情，千萬幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉。爾其勿辭護焉。

3月22日

行都承旨李壽沆〈呈辭〉。行左承旨李重庚〈病〉。右承旨鄭必寧〈坐直〉。左副承旨未差。右副承旨南泰齊〈坐〉。同副承旨李成中〈坐直〉。注書任師夏〈奉命偕來〉朴弘儁〈仕直〉。假注書未落點。事變假注書兪漢蕭〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○下直，寧邊府使金聖運，群山僉使閔孝百。

○李成中啓曰，吏曹郞廳來言，承旨有闕，政事何以爲之？敢稟。傳曰，祿都目政擧行。

○南泰齊啓曰，大司憲金鎭商，執義朴弼傅，掌令尹植在外，沈益聖避嫌退待，持平洪廷命、洪正輔，牌不進傳旨未下。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○南泰齊，以都摠府言啓曰，今日，入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射，請出標信。傳曰，知道。

○李成中，以都摠府言啓曰，副摠管具樹勳，以御營中軍軍兵等，中日試放事，南小營晝仕出去之意，敢啓。傳曰，知道。

○鄭必寧啓曰，檢閱兪彦好，由限已過，卽爲牌招入直，何如？傳曰，允。

○李成中啓曰，訓鍊大將金聖應，以江華築城摘奸事，今方出去矣，所佩命召，來請還納。何以爲之？敢稟。傳曰，仍佩往來。

○又啓曰，訓鍊大將金聖應，今方出往江華，將兵之任，不可一刻無摠察之人，何以爲之？敢稟。傳曰，都提調摠察之意，分付郞廳。

○南泰齊啓曰，今番疏決罪人中，如有罪名同而處分異者，該房承旨與秋官，看詳以入事，昨日筵中，臣泰齊與刑曹判書臣鄭羽良，親承聖敎矣。今日臣等，同會考準，區別抄出各道罪人合八十三名單子書入，以俟處分後擧行之意，敢啓。傳曰，知道。

○李成中啓曰，今三月二十五日祿都目政事爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○備忘記，傳于李成中曰，居首進士尹得敏，直赴殿試，之次幼學李蓍建、朴師亨，生員趙祉命，進士朴東顯、李閔孝、李福海、徐命宅、申㬛，各給二分。

○以疏決別單，傳于李成中曰，他餘，竝從輕付標以入，海南康聖九，別書以置，後日登對時判書持入。

○鄭必寧，以弘文館言啓曰，本館見存僚員七員內，副應敎李天輔，修撰李宗迪，受由在外，應敎洪昌漢，副修撰朴春普、兪宇基，牌不進傳旨未下，副提學李鼎輔，拘於館規，不得請牌，臣尙迪，獨爲入直。下番連日闕直，事體未安。有闕之代，令政院，稟旨變通差出，仍卽牌招，以爲入直之地，何如？傳曰，允。

○以副修撰朴春普、兪宇基牌不進禁推傳旨，傳于李成中曰，竝推考傳旨捧入。

○李成中，以禮曹言啓曰，凡擧動時王世子祗迎祗送之節，成冠後稟之事，已爲下敎矣，來四月初九日宗廟夏享大祭親行時亞獻官，王世子例行，而方在沖年，此則勿爲磨鍊，而出還宮時，闕門外祗迎祗送之節，何以爲之？敢稟。傳曰，今番置之。

○又以禮曹言啓曰，王世子宗廟展謁時，例有廟內奉審之節，而上年正月展謁時，依庚戌乙亥年例，廟內奉審，不爲磨鍊矣。今亦依此擧行乎？敢稟。傳曰，依爲之。

○又以兵曹言啓曰，今日將官朔試射時，闕內入直訓鍊都監把摠哨官及禁衛營哨官等，依前日榻前定奪，以他員代直出射之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以兵曹言啓曰，訓鍊都監砲手金振秋、金俊國等內中日試才時，鳥銃無間連三次三發三中。似當依定奪，竝直赴殿試，所授賜馬之帖，亦當依例一倂還收，而係干恩典，自下不敢擅便，上裁，何如？傳曰，直赴殿試。

○記事官趙載德書啓。臣敬奉聖批，傳諭于楊州海等村贊善魚有鳳所住處，則以爲臣於手書恩諭之下，惶感罔措，敢控一疏，備陳病重難進之狀，席藁戰慄，威罰是俟。不意史官，臨宣聖批，十行溫綸，去益優渥，至又提及昔年之敎，責以共戚之義，仰感辭旨之宛惻，不覺涕淚之被面也。臣自數日以來，又重感風寒，病情陡劇，宛轉叫苦之際，吉辰遽迫，大禮方行，耿耿寸忱，無路自盡，瞻望雲天，撫躬嗟悼，而孤負隆恩，積罪如山。雖蒙聖上曲加涵貸，在臣私分，終不敢自恕，惟願速就刑章，快正慢命之誅而已。念臣濱死危喘，時月之內，斷無蠢動之望，而近侍之臣，久淹荒郊，揆以事體，尤極惶懍，更乞亟許召還，俾安賤分云矣。臣旣承偕來之命，姑爲仍留之意馳啓。傳于李成中曰，卿懇，頃批旣諭，而一何過乎？史官，卿若幡然，自可來矣。卿須體此意，其卽幡然之意，更爲傳諭。

○待罪臣朴弼周疏曰，伏以東宮邸下，加冠于首，禮儀威儀，優優充足。重之行禮之日，日候淸美，可見天人叶吉，導迎祥和，國之大慶，莫過於此。聖心奇愛，其何爲極？顧臣，疾病留落，跡阻班末，孤負我殿下招徠之至意，論其罪戾，寔合萬死。乃者聖明，不惟不賜誅譴，批旨之下，綸音昭布，字字懇惻，雖是禮際於大僚，亦無以加焉，眷遇之隆，一至此極。嗚呼，眞所謂昊天之德，欲報罔極者矣。試欲趨造承命，則自惟不似，萬萬慙愧，欲仍守本分，則史官相守，無地逃遁，狼狽迫隘，只有罔措。臣之如許情勢，實天地鬼神所共鑑臨也。念臣前後數十年中，將此不才廢疾之實狀，覼縷章疏，不知爲幾，而直緣誠意不厚，言語不力，致令天日之明，猶欠悉燭，枉有許多不當施之恩禮，無非臣罪，尙誰怨尤？假令臣，不敢不仰體懇迫之聖敎，爲一伸分義之計，卽今疾勢大奰，眩暈危厲，床玆喘喘，起發無路，正須寬假調治，觀其差劇，以作行止，此非時日之內，所可爲期也。惟彼近侍之臣，久在村閭，虧損朝體，旣無餘地，貽弊縣家，亦甚非細。靜言思之，皆是臣故，怵迫驚恐，不痛增痛。記昔甲戌之歲，臣之從祖父文純公世采，病滯於高陽邑底，卽以臣先父臣泰斗，見爲主倅故也。臣方在成童之年，得侍筆硯之役，見其辭疏中，備言偕來之非宜。今其疏，載在遺集可考也。蓋出處無常，惟義之歸，苟其義也，則雖無偕來而當進，非義也，則雖有偕來而不當進，故其言，有如是者。今臣不肖，固不敢妄有擬議，然其區區去就，曾不係於偕來之久留與否。伏乞聖明，察此事理，亟命收還史官，以省殘邑廚傳之弊，且命治臣冠禮不進之罪，以肅朝綱，不勝幸甚。臣無任云云。手書答曰，覽卿之懇，知卿心懇，而前手諭卿章批，悉諭。小子雖誠淺，欲一見卿之心，由中何則？卿等，皆以昔日禮待之儒臣，昨春見魚贊善之後，欲見之心，一倍于中，今因元良之冠，手書召焉。其豈文哉？今卿之章，欲一伸分義計等之句，予意自倍。復以手諭，咫尺江郊，其豈邁邁，雖儒衣入來，其何妨乎？偕來之臣，卿若入來，自可回矣。復悉慇懃，待卿入來，欲與元良同見。宜體此意，少諒淺誠，幡然偕入，用副小子心。今方眩作，其猶手諭，體諒體諒。傳于李成中曰，此手書，使史官傳之。傳于李成中曰，手書，不可以門隙出送，今下標信，史官留門，入來受去。傳于李成中曰，在此史官，先爲出去，在外史官入直。傳于李成中曰，城門，似已閉矣。史官姑留直房，待明出去。

○右議政趙顯命箚曰，伏以朴文秀所被冤誣，今幸昭釋無餘，恩綸之下，人莫不感泣，臣未知文秀，將何以報殿下也？抑臣，取見洪啓禧三疏中所論胡馬匹數，及受馬人，多是虛謊。然獨其所引李惠疇、洪好人事，則不爲無見。蓋惠疇之贈馬重臣事，正在胡馬買賣嚴禁之時，故得罪頗重。洪好人事，則乃在近年弛禁之後，而閫臣，以一馬獲罪，至今公議冤之。然從外面觀之，在他人則罪之，在文秀則恕之，朝家處置，未免斑駁，恐無以服言者之心。臣謂朴文秀，不可不略加譴罰，而與受同罪，法理則然。臣與金聖應，亦宜一體被罪然後，方成事面，伏願亟賜處分，以存國體，以安私分焉。取進止。答曰，省箚具悉卿懇。頃者旣諭左揆，卿箚過矣。以曾經將臣，爲將臣遺一馬，豈比苞苴？同勳至親，方在將任，其受之，豈異事？今者卿陳，爲卿慨然者，而此則當諭於登對，卿須安心勿辭，視事。仍傳曰，遣史官傳諭。

○領議政金在魯箚曰，伏以，臣伏見備忘記，以臣句管御製訓諭刋役及王世子冠禮忝賓之故，荐下熟馬鞍具馬之賜，臣於此，誠不勝震霣愧悚之至。訓諭摸印，雖承句管之敎，而臣汩汩多事，只得略與指揮，一番往審而已。實無毫分可紀之勞，當書啓命下之初，適値臣入侍之時，或慮猥書臣名，招致館吏，俾勿擧論，罷筵而出，自該曹，已爲書入，慙靦方甚。及奉恩典，又反隆於鎭日監董之堂郞，臣雖無廉，安敢厭然自掩，冒受罔功之賞乎？至於周旋三加之席，獲親溫文之容，在臣，爲至榮至幸，而且不過片時之事耳。以此而叨被厚賞，豈非僭猥之甚乎？反復思惟，終不容嫌其瀆擾，而終於泯默。玆敢仰暴由中之懇。伏乞聖明，俯諒微志，亟許反汗，以安區區私分，千萬幸甚。取進止。答曰，省箚具悉卿懇。今者賞典，循舊章重其事，卿須安心勿辭，領受焉。仍傳曰，遣史官傳諭。

○備忘記，傳于李成中曰，當該中官，當爲相臣箚批，遲滯，從重推考。

○行左承旨李重庚疏曰，伏以，臣庸愚湔劣，百無一長，前後叨竊，罔非逾分，至於銀臺喉舌之任，尤知其萬萬不稱，而惟是區區報效之圖，只在於筋力奔走，故逶迤磅礴，已有歲月，平居愧懼，若無所容。乃者，天佑宗祊，國有大慶，貳極，行冠醮之禮，法殿，擧朝謁之儀，百僚抃蹈，萬姓延頸。臣於此時，忝冒近列，與覩盛事，榮耀極矣，願望足矣，而不意進資之恩，遽下夢寐之外。臣聞命惶駭，五情失守，殆不省措躬之所也。噫，臣之受命將事，不過職分之當然，雖朝家舊例，厚於記勞，而夫亞卿峻秩，卽古聖王所以命德之器，宜不可以夤緣倖會，冥升濫躋，則今聖上之不少留難，驟加於無似之賤者，固有異於嚬笑之義，而臣若晏然冒受，若固有之，則罔功竊寵之愧，已不可言，而豈不貽累於聖朝綜核之政耶？百爾思量，終無承膺之路，罄悉血懇，仰干崇嚴之聽。伏乞聖慈，曲察臣言之出非例飾，重念恩賞之不宜猥施，將臣所被新資，亟行改正，不勝萬幸。臣無任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辭焉。

○文學黃景源疏曰，伏以，臣頃忝憲職，敢因自列之章，乞開言路，伏承聖答，曲賜誨諭，繼蒙聖恩，獲罷憲職，纔踰數月，復蒙收錄，以臣爲世子侍講院文學，臣誠惶感，不知所措。臣前疏，祗欲殿下因言者復牒之命，益廣言路而已耳。誠不敢有所愛護，而遂陳優容之請也。然臣以微賤小官，驟躋侍從，未能效尺寸之報，而區區自列之章，遽煩訓責，亦足以見臣之不肖也。在公朝，宜賜斥黜，而乃反以如臣不肖，謂可以侍講東宮，有此除授，臣何顔冒承恩命，重累名器乎？臣聞古者養世子，必選謹厚端良純信文行之士，以備左右，使世子，與之居處，而日服詩書之訓仁義之說也。故賈誼稱太子之善，在選左右，左右之選，可不愼歟？臣伏見世子邸下，溫文睿明，敬恭孝仁，受天之休，已加元服，承殿下訓諭之明，將去幼志，而就於保傅之嚴也。當此時也，居左右僚屬之任者，莊足以導愼威儀，博足以開廣聰明，藝足以侍翰墨之遊，學足以釋章句之疑然後，爲能稱其職也。若臣者，少而昏愚，加之疾病，於文學，實無可稱，況近者宮僚之屬，文雅材識，皆出臣右，而迺輒逡巡辭避者，前後相望也。臣獨何人，敢受人所不受之官乎？雖蒙嚴召，未敢祗肅，謹詣闕下，冒陳危懇。伏乞聖慈，俯垂鑑諒，追還所授，以安微分，不勝幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，察職。

○副校理金尙迪疏曰，伏以臣於本館事，有不得不陳列者。近日館中番次，極甚苟簡，只有修撰臣李宗迪，與臣伴直矣。宗迪，今日，以省掃事辭出，在京諸員，朝又違牌，纔入禁推傳旨，下番將闕直，故臣以未差之代，盡數差出之意。草記呈院，而在院承宣，忽地阻搪，誠莫知其所以然。職在出納，操縱惟意，雖知番次之他無推移，而當却之辭單，遽然許捧，當入之草記，無端還給，以至四五次往復，而終不免見格，事未前聞，且關後弊。臣謂當該承旨，宜施重推之罰也。臣無任云云。答曰，省疏具悉。依施焉。

3月23日

行都承旨李壽沆〈呈辭〉。行左承旨李重庚〈式暇〉。右承旨鄭必寧〈坐直〉。左副承旨未差。右副承旨南泰齊〈服制〉。同副承旨李成中〈坐直〉。注書任師夏〈奉命偕來〉朴弘儁〈仕直〉。假注書未落點。事變假注書兪漢蕭〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○昭憲王后忌辰齋戒。

○南泰齊啓曰，大司憲金鎭商，執義朴弼傅，在外，掌令尹植，未肅拜式暇，沈益聖，避嫌退待，持平二員未差。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○李成中啓曰，掌令沈益聖，引避退待，已至累日，而憲府無行公之員，處置歸於諫院，除在外、呈辭、受由外，大司諫魚有龍，卽爲牌招，使之處置，何如？傳曰，允。

○鄭必寧啓曰，因弘文館草記，下番闕直，事甚未安，而副提學李鼎輔，拘於館規，不得請牌。有闕之代，令本院稟旨差出事，允下矣。旣有副提學，則不必開政差出闕員，副提學李鼎輔，卽爲牌招，以爲入直之地，何如？傳曰，允。

○以副提學李鼎輔，牌不進罷職傳旨，傳于李成中曰，推考傳旨捧入。

○李成中，以弘文館言啓曰，本館下番，連日闕直，事體未安。副修撰朴春普、兪宇基，旣有只推之命。竝卽牌招入直，何如？傳曰，允。

○以副修撰朴春普、兪宇基，牌不進禁推傳旨，傳于李成中曰，竝推考傳旨捧入。

○李成中，以禮曹言啓曰，今此王世子紅疹平復，冠禮，合二慶庭試，待秋擧行事下敎矣。庭試初試，新頒節目中，大庭試則初試額數定以一千人，小庭試則以八百人爲定矣。今番庭試，以何庭試設行乎？敢稟。傳曰，以大庭試擧行。

○又以禮曹言啓曰，今此王世子宗廟展謁時，方在沖年，依前例自內直爲乘輦出宮，而上年正月展謁時，因下敎乘輿出，至敦化門外降輿乘輦矣，今亦依此磨鍊乎？敢稟。傳曰，依爲之。

○又以禮曹言啓曰，江原道觀察使封進今三月令宗廟薦新辛甘菜，今日來到，而奉常寺提調，皆有故。臣錫五進詣看品，則辛甘菜芽葉未秀，不合於薦進，故不得已退送，斯速改備封進之意，分付，而當該監司，推考警責，何如？傳曰，允。

○記事官兪彦好書啓，臣敬奉手批，馳往傳宣于果川黑石村贊善朴弼周所住處，則以爲臣之近來所被恩數，實爲古今所無，夙夜怵惕，晷刻靡寧，申上文字，祈蒙寬假之恩，方切顒祝。不意此際，又以手書爲批，重遣近侍來宣，委曲開諭，有如慈父之詔迷子。以彼不世之恩禮，施之於如許罔形之賤臣，其爲四方之嗤點，後世之譏議，爲如何哉？雖然，天札頻繁，至再至三，聖心虛佇，眷渥至此。到此地頭，雖有未盡之餘說，而無益於格天，徒歸於邀索，揆諸分義，所不敢出。謹當調治一兩日，忍死進伏於城外，以請死罪。惟願聖明，俯加體諒，亟命先收史官之偕來，以省民弊，以安臣分云矣，敢啓。傳于李成中曰，今覽偕來書奏，若見卿焉。指日待卿，偕來之臣，卿若入來，自可入來。卿體至意，其卽入來，用副小子之意。傳諭。

3月24日

行都承旨李壽沆〈呈辭〉。行左承旨李重庚〈坐直〉。右承旨鄭必寧〈坐〉。左副承旨未差。右副承旨南泰齊〈服制〉。同副承旨李成中〈坐直〉。注書任師夏〈奉命偕來〉朴弘儁〈仕直〉。假注書未落點。事變假注書兪漢蕭〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○昭憲王后忌辰。

○巳時，白雲一道如氣，起自坤方，直指巽方，長十餘丈，廣尺許，良久乃滅。

○李成中啓曰，大司憲金鎭商，執義朴弼傅，在外，掌令尹植，未肅拜式暇，沈益聖，避嫌退待，持平二員未差。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，掌令沈益聖，引避退待，已至多日，尙未處置，事甚未安。大司諫魚有龍，卽爲牌招，使之處置，何如？傳曰，允。

○以應敎洪昌漢，牌不進禁推傳旨，傳于李重庚曰，推考傳旨捧入。

○李重庚，以弘文館言啓曰，應敎洪昌漢，旣有只推之命。更爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○又以弘文館言啓曰，本館下番，連日闕直，事體未安。副修撰朴春普、兪宇基，旣有只推之命，竝更牌招，以爲推移入直之地，何如？傳曰，允。

○以副修撰朴春普、兪宇基，牌不進禁推傳旨，傳于李重庚曰，竝推考傳旨捧入。

○承旨有闕，政事，取稟，傳于鄭必寧曰，祿都目政擧行。

○記事官趙雲逵書啓。臣敬奉聖旨，傳諭于侍講院贊善朴弼周所住處，則以爲臣於昨日手批之下，以少待病間，進伏城外之意，已登諸書啓中矣。今此傳諭之命，又出別例，惶恐之極，益無所達。勢將冒昧承命之外，他無可白云爲白遣，今將發向崇禮門外是乎等。以臣，旣承偕來之命，故仍爲隨往緣由，爲先馳啓爲白臥乎事。踏啓字。

○記事官趙雲逵書啓。侍講院贊善朴弼周，纔已來到崇禮門外是白置，臣旣承偕來之命，故姑爲仍留之意，敢啓。傳曰，知道。

○贊善朴弼周書啓，傳于李重庚曰，聞卿來到門外，若見卿而深用欣矣。今方待卿，卿宜卽爲入城之意傳諭，卽爲偕入。

○記事官趙雲逵書啓。臣敬奉聖批，傳諭于崇禮門外侍講院贊善朴弼周所住處，則以爲卽者，伏承史官，以聖旨傳諭，令臣卽爲偕入，臣旣已入來，豈敢更有他說？而第臣，本以病人，冒風作行，全失夜睡，不但氣息喘喘。且纔拜疏，仰請從前逋慢之罪，在臣分義，尤不敢趁卽承命，只有惶恐待罪云矣，敢啓。傳曰，知道。

3月25日

行都承旨李重庚〈坐〉。左承旨鄭必寧〈坐直〉。右承旨南泰齊〈服制〉。左副承旨李命坤〈未肅拜〉。右副承旨李成中〈坐直〉。同副承旨金光世〈未肅拜〉。注書任師夏〈奉命偕來〉朴弘儁〈仕直〉。假注書尹學東〈病〉尹天覺〈病〉。事變假注書兪漢蕭〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○下直，溫陽郡守李重彦。

○李成中啓曰，大司憲金鎭商，執義朴弼傅，在外，掌令尹植，陳疏入啓，沈益聖，避嫌退待，持平二員未差。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以都摠府言啓曰，今日，入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射，請出標信。傳曰，知道。

○又以都摠府言啓曰，副摠管具樹勳，以御營中軍新番軍士點考舊番軍士賞中日事，南小營晝仕出去之意，敢啓。傳曰，知道。

○藥房都提調臣金在魯，提調臣鄭錫五，行左承旨臣李重庚啓曰，風氣不適，伏未審日間，聖體若何？眩氣其得差間乎？前入湯劑，已盡於昨日。臣等，今日率諸御醫入診，議定仍進當否爲宜。大王大妃殿氣候何如？臣等，不任區區憂慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。慈殿氣候一樣，予則眩氣一樣矣。湯劑加劑五貼以入，後日次入侍宜矣。

○大王大妃殿、中宮殿、賢嬪宮，藥房口傳問安。答曰，知道。

○李成中啓曰，憲府連日監察茶時，掌令沈益聖，引避退待，已至多日，尙未處置，俱涉未安。兩司除在外、呈辭受由外，呈告、未肅拜人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○待罪臣朴弼周疏曰，伏以臣，蒙被萬萬不敢當之異數，屢上文字，苦言悲懇，無所不至，而天聽愈邈，誤恩愈隆，近侍絡續，宸札聯翩。聖候方以眩氣，久在不平之中，而以臣之故，親御翰墨，至於昨日所降手批，而尤見其恩數之罔極。自頂至踵，悉歸造化，隆天厚地，無階報答。到此地頭，不暇顧他，玆僅扶曳病骸，忍死來伏城外，以請進退之命。臣之今此入來，固在於一伸分義，而顧臣之從前罪過，不可勝言。君命召行不俟駕，聖人攸行，而前後數十年中，違傲召旨，不知爲幾，是豈臣子之常道也哉？負犯至重，有不可置而不論者。伏乞殿下，亟命有司，治臣之罪，仍許斥罷退歸，以安臣分。臣無任惶恐祈懇戰慄俟罪之至。手書答曰，覽卿之懇，知卿來到門外，若見卿而待卿入來。卿懇上而寔料表，此予誠淺，此予誠淺。然昔年禮遇之儒臣，幾年之後，僅到城外，而又復尋鄕，予將何顔對臣僚乎？目今大僚以下求對，而見卿之前，心自恧焉，其何應對？三度手諭，可見小子之誠。宜卽偕入，用副臨軒之待。

○傳于鄭必寧曰，此手書，卽爲傳諭，與之偕入，而去來，卽爲稟達。

○假注書兪漢蕭書啓。臣敬奉手書，傳諭于崇禮門外贊善朴弼周所住處，則以爲臣於卽刻，不踰時頃，再蒙傳諭，又以手書下批，至以臨軒爲諭，恩數至此，精爽飛越，不能以言語形容。旣到國門，且承如許異數，豈敢不竭蹶趨造，以奉承恩旨？而新到勞撓，筋力殆盡，欲起還仆，勉强前進，姑無其路，勢將稍加調息，遲待明日，謹當承命，而病狀如此，未能趁卽趨進，孤負虛佇之聖心，罪尤萬死罪尤萬死云矣，敢啓。傳曰，手諭悉諭，旣到門外，何待翌朝？待儒林之道，旣到之後，其令二日留於門外，此亦誠淺。雖日晩謝恩，曾有其例，整衣，與元良以待之意，傳諭，期於偕入。

○記事官趙雲逵書啓。臣敬奉聖批，傳諭于侍講院贊善朴弼周所住處，則以爲，臣一日之內，三承諭旨，卽今勞憊困劇，實無趨承之路，而不敢坐受無限恩數，當不計死生，進到闕外，而第臣，近尤昏罔文字辭免，只主於近來恩數之太不近似，不能現出職名，以請遞改。今若以見職肅謝，則從前告辭，都歸虛地。惟乞聖明，俯諒螻蟻之悃，許遞職名，俾臣得以前銜承命，不任顒望云矣，敢啓。傳曰，旣許布衣，卿若入來，此何固執？入來後將面諭，卿須卽爲入來之意，傳諭。

○李成中啓曰，領議政金在魯，左議政宋寅明，右議政趙顯命，有稟請事，與備局諸宰，來詣請對矣。以承傳色口傳下敎曰，下儒臣批答，必見之矣。見儒臣後，欲引見矣。如此則兩件事，一時爲之，於見儒臣之道，似爲草草，歉然矣。日勢已爲申時，見儒臣後，欲引接則留待似久，又於敬大臣之道，似涉如何？所欲稟請之事，前旣聞大綱，今又略知大綱，玆以承傳色傳意，後日從容求見宜矣。

○傳于李成中曰，承旨先爲入侍于宣政殿。

○鄭必寧啓曰，今日政新除授承旨，待下批卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○都承旨李壽沆，三度呈辭，踏啓字，傳于李重庚曰，以在京無故人，今日政擧行。

○李重庚，以弘文館言啓曰，本館下番，連日闕直，事體未安。副修撰朴春普、兪宇基，旣有只推之命，竝更牌招入直，有闕之代，今日政，以在京無故人，盡數差出，待下批仍卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○有政。

○吏批，行判書李箕鎭在外，參判李益炡進，參議未差，同副承旨李成中進。兵批，判書徐宗玉進，參判權𥛚入直進，參議宋秀衡病，參知尹敬龍病，同副承旨李成中進。

○吏批啓曰，判書李箕鎭在外，參議未差，小臣，獨政未安，何以爲之？敢稟。傳曰，仍爲之。

○又啓曰，興德縣監南胤寬呈狀內，矣身，名字字音，有惶恐不敢存之事，以重寬改名云，令藝文館給帖，何如？傳曰，允。

○又啓曰，年九十婦人，令該曹抄啓封爵事，頃因大臣陳達，已有定式矣。年九十婦人，別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。

○以李命坤、金光世，爲承旨，尹得徵爲司諫，李重祚、金相福爲持平，李延德爲獻納，朴春普爲吏曹正郞，閔百行、李台重爲校理，金時粲爲修撰，丁喜愼爲兵曹正郞，柳壽垣爲司成，許沃爲奉常正，李權中爲造紙別提，李思愼爲軍器僉正。

○兵批啓曰，同知中樞府事崔道昌戶奴呈狀內，上典，恩除之下，卽當趨謝之不暇，而今年九十四，家在遠鄕，萬無作行之路，斯速啓遞云。今姑改差，何如？傳曰，允。

○又啓曰，忠壯衛將鄭罕言呈狀內，身係軍門，而闕內入直，有所不便，斯速變通云，今姑改差，何如？傳曰，允。

○又啓曰，知彀官朴文佐，閑良金順謙等，以捉虎之功，俱有加資之命，而朴文佐，未資窮、未準職，金順謙，係是閑良。何以爲之？敢稟。傳曰，竝加資。

○以李挺麟、李壽箕、柳徵龜、洪元益、申暄、洪若水、尹弘敎、李行相、權重器、朴世純、朴宗龜、鄭震鳳、金昌烈、李棋祥、裴後度爲副護軍，及第洪重夔今加折衝，捉虎事加資，朴時梓爲僉知，單付，尹孝騫爲同知，趙師徵爲僉知，趙元錫爲內禁將，朴守義爲曹司衛將，申旼爲宣傳官，具天柱爲訓鍊主簿，李景垕爲文兼，金佐國、蔡光鼎爲武兼，趙文璧、成碩臣、趙國彬、朴泰新、柳世復、申思冏、尹宅鼎、柳升鉉、鄭俊一、李馨遠、李鎭崇、李重泰爲副護軍，尹汲、韓師得、鄭翬良爲副司直，徐海朝爲副司勇。

○李成中啓曰，新除授承旨玉堂牌招事，允下，而闕門已閉，待明朝出牌之意，敢啓。傳曰，知道。

○以應敎洪昌漢，牌不進禁推傳旨，傳于李成中曰，推考傳旨捧入。

○以副修撰朴春普、兪宇基，牌不進禁推傳旨，傳于李成中曰，竝推考傳旨捧入。

○李成中，以弘文館言啓曰，應敎洪昌漢，旣有只推之命，更卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○又啓曰，應敎洪昌漢，牌招事，允下，而闕門已閉，待明朝出牌之意，敢啓。傳曰，知道。

○注書任師夏偕來，代以尹學東爲假注書。

○注書朴弘儁服制，代以尹天覺爲假注書。

○李成中，以兵曹言啓曰，今三月二十四日，私奴千壽爲名人，自丹鳳門入來，差備門外擊錚，極爲駭愕，令攸司囚禁治罪。同門守門將金夏重，常時不能禁斷雜人，以致闌入，亦難免其責。推考，何如？傳曰，允。

○又以兵曹言啓曰，今三月二十二日，各廳堂下武臣等朔試射時，御營廳把摠李光輔，哨官金德重，武臣兼宣傳官柳萬春、白宅仁等，俱未滿四中，訓鍊院參軍任厚綱，自不，竝依例汰去，而至於稱病之人，試所旣知其實病，竝與呈辭受由人等，退試次，姑爲懸頉以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以兵曹言啓曰，去十八日政，忠翊衛將洪胄剛之剛字，誤以强字書入受點，不勝惶恐。原單子中改付標以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○鄭必寧，以戶曹言啓曰，今此王世子冠禮時，別監及員役下人等常格米布，竝依前磨鍊分給之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以戶曹言啓曰，各道錢穀御覽會計，例於翌年二月二十五日啓請受出，晦日內修正以入，而咸鏡、平安、黃海等三道會案，限內，未及上來，故御覽會計，待其會案上來，修正以入之意，前已入啓退限矣。三道會案，今纔齊到，御覽會計受出，修正以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○李成中，以備邊司言啓曰，頃日大臣、備局堂上引見入侍時，兵曹判書徐宗玉，咸寧君朴纘新等，以禁御兩營，方有各樣修補之事，而物力不足，兩營軍布作米之在兩湖者，各限數千石取用之意，有所陳達。令備局參酌劃給，可也事，命下矣。今此軍作米之設，豐年貿取，以爲水旱之備，荒歉設賑之時，發賣立本，還報出布營門，乃是當初創設之本意也。當此豐登之時，以廉價出賣，則在各營，爲益甚少，而緩急之備，漸歸耗縮，委屬可慮。況今年早春，雨雪過多，寒凜異常，麥事難保登稔，秋稼得失，亦未可知。此時已儲之穀，決不可浪費，姑觀前頭，更稟處之，何如？傳曰，允。

○又以御營廳言啓曰，本廳屬海西別馬隊，乃輪番宿衛之卒，則其爲體重，非比束伍馬軍之類。所持戰馬，素與禁旅訓局馬兵，無異，必以體大能走者，可以備立矣。近來馬政，漸甚疏虞，故自本廳，連爲申飭者，非止一再，而今此上番別馬隊所持馬匹，稱以見偸，太半新備者，則其爲奸計，有不可測，而且皆駑駘瘦黃，無一可合者，故査問其曲折，則適値兵使出巡，虞候代點以送云。所謂虞候，亦知軍務之爲重，所當極意擇捧，以遵事目之不暇，而泛然看過，苟充以捧，未免塞責上送，其不職之責，在所難免。其在懲礪之道，終不可置之，以貽來頭之弊，黃海兵虞候，令該府拿問處之，何如？傳曰，允。

○癸亥三月二十五日申時，上御宣政殿。承旨入侍時，右承旨鄭必寧，記事官朴弘儁、趙雲逵、李毅中，進伏。上曰，俄者所下，書啓批答，已傳諭於贊善處耶？必寧曰，偕來史官，已傳之而入來也。上曰，頃有布衣之敎矣，今果以何服而來耶？雲逵曰，以堂下服入來矣。上曰，無謝恩事耶？必寧曰，旣已入來，似當謝恩矣。上曰，贊善入來，則當與世子同見矣。東宮差備，有最近之門，頃日大臣入侍時，亦以此門出入。贊善入來後，卽使之來待於此門，可也。〈出榻敎〉承、史退出。

○癸亥三月二十五日申時，上御敬極堂。贊善朴弼周引見時，贊善朴弼周，右承旨鄭必寧，記事官朴弘儁、趙雲逵、李毅中，入侍。上曰，贊善，初入筵中，史官，指示其座席也。上謂弼周曰，昔聞卿名，而由予誠淺，迄未相見，卿今入來，予心欣喜，曷可形喩？弼周曰，臣，趨升殿陛，喘促特甚，聖敎之下，不卽仰答，惶恐死罪。上曰，久在江郊，今初入來，又爲四殿肅拜，必勞憊矣。弼周曰，臣素有脚病，今日僅僅入來，汗流被體矣。上曰，少休而答之，我國君臣，禮制太嚴，三代之制，則不如是矣。弼周曰，臣極知萬萬惶恐，而草莽之臣，今始入侍，敢請仰瞻天顔矣。上曰，依爲之。弼周起坐仰瞻後，伏而曰，臣於今日，得覲耿光，且伏蒙聖上，與東宮邸下，同爲召見，仰瞻岐嶷之表，尤不勝惶恐慶祝矣。臣以萬萬不似之人，自幼有痼疾，至今能生，亦是意外。不意虛名誤徹，自先朝，猥與徵士之列，至于今日，所被恩渥，曠絶今古。臣辭避無路，不計生死，僅僅力疾入來。庶幾不肖罔形之狀，莫逃於天日之下，得免於矯誣之辜，是臣所大願也。上曰，卿之入於隱逸薦，在戊戌年間，先於魚贊善矣。弼周曰，魚有鳳，視臣差爲先進，而有鳳之爲掌令，臣之爲諮議，則似在同日政矣。臣非有一分志槪，不屑爵祿，只以積病之人，只爲救死，廢蟄調養，而未能從事於科宦，末俗好高，疑其或有所爲，枉加指點。始因一二人遊談，終至攬取朝廷之官爵，數十年間，積逋恩命，臣之負罪，不可勝誅。今日聖上，手書下諭，至再至三，恩數如是曠絶，不敢不爲一伸分義之計。今者入來，幸瞻天顔，至願畢矣。東宮邸下，今已勝冠，實是宗社億萬年無疆之休也。歡欣忭躍之誠，無間於在朝在野，而臣旣不能進參於入學之日，又不能趨造於三加之時，今玆恩禮荐降之後，方始承命，臣實死有餘罪。上曰，卿以先朝禮遇之臣，至今沈滯，予甚歉然矣。昨年特命加資，寔爲是故，而若徒以爵祿縻之，則便是欲其入而閉其門，故今番招延，實出於誠意矣。弼周曰，聖上，不知臣作何狀，而屢降天札，恩數罔極，臣雖不敢不入來，而疾病沈痼，實無供職之勢矣。上曰，卿年幾何？，弼周曰，六十四矣。上曰，先正文純公，於卿，爲幾寸親耶？弼周曰，六寸大父矣。上曰，昨年，魚贊善，入來，旋爲悻悻而去，至今歉然矣。以予淺誠，豈望致卿？而今見卿之登筵，實爲歉然中欣幸也。予之問文純公，實有意焉。卿之所當學者，先正也。幼學壯行，儒者之道也。卿豈可一向邁邁耶？古者儒林，與隱逸有異，今則儒林，必爲隱逸，何歟？弼周將發答辭。史官曰，當起伏。上曰，豈可頻頻起伏。弼周復起伏曰，臣雖無識，豈不識儒與隱之分？臣以世祿之裔，豈敢同於方外者流，果於忘世哉？聖上，至以文純公爲敎，臣亦豈不能仰認聖意？而但天日下燭，可悉此癃廢實狀矣。自古帝王爲治，無一物不得其所，漢高求賢之詔，廢疾，勿令遣之者，爲是故也。自闕門至此，豈非爲至近之地？而猶且匍匐顚倒，喘急不能成聲，如此。以此病狀，雖欲從事，無可奈何，非敢妄自爲高，而輕視爵祿也。自古處士，必得虛名，臣則所謂虛名，亦無可言，而聖明恩禮，乃至此極，晝夜惶恐，不知死所。臣竊伏田間，伏聞殿下，連以眩氣，久在不平之中，微賤之臣，猥越不敢問候，而今日悠悠萬事，無過於聖躬之無疾病耳。眩之爲病，由於心氣之受傷，大抵人之受生，水火而已。火則本是上底物事，水則本是下底物事，故必下其上者，而上其下者然後，方爲交濟而一身通泰。不然則上者愈上，下者愈下，遼絶不相管攝，而萬病生焉。以其易見者言之，水則潤物，火則燥物，火若用事，則水涸而不能潤物矣。故若欲水火之交濟，莫如操心，心之爲物，本火也，而其發揚飛騰，又似於火之炎上，若無操約之功，而任其所如，則心氣一向上升不已，而眞氣日耗，眩於是生矣。殿下經歷變故，心氣之受傷，固已多矣。春秋晼晩，正屬醫家所謂上盛下虛之時，又因不平之事，每不免動其心氣，此非調攝節宣之道也。以臣經歷者言之，身世險釁，傷於悲悼，自少，重有心氣之疾，且有風眩之症，屢瀕危殆，救死不給。非曰能之，偶於水火之理，若有所悟，艱難保攝，以至今日，賤臣之病，固不敢上擬於聖躬，而第調疾之道，則似無帝王士庶之間，故玆敢獻其芹曝之誠焉。大抵眩病，最忌不節喜怒，過用氣力，若少有用氣力，不節喜怒之事，則其發如影響，甚可畏也。惟聖明，先正心氣，群下設有不善於奉敎承令者，必靜而理之，初不爲其所動。雖有大段咈鬱，至有難堪之事，亦必忍住。一番如是，又一番如是，以至每日如是，則心漸和氣漸平，不但眩氣日愈，修身存心之要，亦不外是矣。上曰，卿，以身親經歷者告予，實是頂門上一鍼，忍字工夫，張公藝曾言之矣。今卿爲予陳之，是予之藥石也。但不爲喜怒所動，甚難矣。弼周曰，誠難矣。然學問之道，必到其難處，透得過然後，方爲工夫。若以其難而不行，則不可謂之工夫，誠能常存警戒，使喜怒不過其節，則氣血順軌，而疾患皆減矣。上曰，初見卿，欲以學問之道問之，予不能多讀古書，而所讀者，亦未免書自我自，慙愧慙愧。孔門弟子所問者，只是數字，而後世則註說詳備，而三代之後，更無三代，何歟？弼周曰，此只在行與不行之如何。上曰，後世無一行之者，何也？弼周曰，人之氣稟，人各不同，其不能行者，只緣不能脫氣稟之累而然矣。上曰，堯、舜，無氣質之可言者歟？弼周曰，堯、舜，性者也。氣質，有不足言矣，其次，若去其氣質之累，而一由於性，則心之所發，純是天理，此豈猝乍間容易辦得者也？必實下工夫而後，漸到此地也。臣之所聞於古人者如此，若夫義理源頭，則非臣學識，所能及。第以氣質言之，自非聖人全德，則有是德，必有是病。如孔門諸子，曾子之篤實，豈不爲美德也？不免於魯鈍而欠明敏。子路之剛勇，亦不可謂非德，而却有麤率之失，是皆因是德而有是病也。以帝王言之。如漢文帝之仁厚恭儉，天資豈不近道？而卑之無甚高論之言，多見其規模之卑小。唐太宗之神武英明，眞是古今不世出之主，而朕爲將如此之言，可見其驕矜之習。此與大禹之不矜不伐，天下莫與爭能爭功，相去何如哉？此莫非因是德而有是病也。上曰，聞贊善所陳，可見其年老而猶不廢工也。上命春坊亦入侍。輔德朴弼載，說書尹光纘，來伏。上復問曰，何者？予之病，卿須詳達。弼周曰，小臣，惶恐敢達。聖上，孝悌惻怛慈詳體下，聖德之美，可謂卓冠百王，而惟其如此也，故懇懇偲偲，委曲已甚，處事之際，率不免有所牽制，往往有未盡者，有是德則有是病，此亦可見矣。聖上密切自省，聖質偏處，在於何處，必損其有餘，補其不足，以至純有是德而絶無是病，則自可優入聖域矣。臣區區畎畝所望，無過於此。上曰，卿言，誠是矣，當服膺焉。弼周曰，非知之艱，行之惟艱，人之能行其所知，極是難事。然不以其難而置之，孜孜勉勉，以實心行實工，則非但有益於聖躬，實爲東宮取則之道矣。上曰，旣曰德，則又何以爲病？弼周曰，如司馬光，其篤行，幾與聖人無異，而未免有不明之病，豈非氣質之偏於行而然耶？以此觀之，則德之爲病，可見矣。上曰，似指《資治通鑑》也。司馬光，一生用力於誠字工夫，而其取捨如此，予常以爲不可知矣。弼周曰，以曹魏爲正統，而黜蜀漢，此知識不及處也。臣嘗聞古人之言矣。宋儒張載有言曰，心大則百物皆通，心小則百物皆病。所謂大者，非苟爲大而已，只是事物之來，各各以其理而應之如明鏡高懸，物之姸媸，莫不呈形，靑者自靑，紅者自紅，紅不能爲靑，靑不能爲紅，不相侵累，則大莫如之。程子所謂擴然大公，物來順應者，正謂此也。所謂小者，亦非他也，心不能無係，則雖是好件物事，但係於此一事，其他則都推不去，其爲小而且病者，可知矣。操心之法，只是動靜二境，靜則思慮不動而涵養淸明，動則分別善惡，善則推而擴之，惡則遏而絶之。學問之工，撮而言之，則不過斯二者而已。伏想聖明，於此用工，節度必已體認切至，而臣敢獻區區愚見矣。上曰，言皆切實，當服膺矣。右相，頃以求放心三字爲言，豈不好也？而欲求放心，則心中，每有雜念，何以如此耶？程子數珠，猶以其橫馳而然耶？弼周曰，數珠，乃操心之一法，非可專靠於此，而惟有雜思慮者，乃是私心也。上曰，若謂絶無私心係累，則是欺卿也。然近來則亦幾於淡然矣。七情所發，非必皆私心，而思慮每多擾攘，何以則無此耶？弼周曰，惡念，與浮念有異，惡念，猶易制，而浮念之乍往乍來者，是最難祛，欲頓除，而亦不能矣。莫如靜中涵養。上曰，浮念最難祛之言，是矣。涵養固好，而第如此，則易流於釋氏工夫矣。弼周曰，涵養是存天理工夫，與釋氏寂滅，不同矣。上曰，雖靜中，浮念亦生，誠難矣。弼周曰，誠敬工夫，日積月累，則自然漸去矣，每事有漸，若欲頓無則難矣。操心之要，別無他道，不爲事物所累，不爲喜怒所使，操久則存，存久則明，浮念，不期除而自除，臣則不知，而所聞者如是矣。上曰，過謙之辭也。今世子侍坐，使之讀書，而質問其文義，可也。仍命春坊官持《小學》而來。弼周曰，臣見東宮讀書，則幸矣。上謂東宮曰，讀之。東宮，讀書題一遍。弼周曰，東宮，夙成如此，玉音淵深，宗社之慶，孰大於此？仍問曰，東宮，自何時始讀《小學》乎？上曰，頃讀《孝經》矣。冠禮後，始令講此書矣。更問曰，而必使其之而字，屬下句讀，是耶？弼周曰，是矣。唐本，而則上，皆有小圈，是句絶處也。古人有胎敎，自受氣之初，卽有敎，及其能言能食，而皆有敎，誠能毋使間斷失時，則自然學問將進而通達矣。今東宮侍坐，而臣之愚見，此外，別無可達者矣。上曰，一處文義，試問於東宮，可也。弼周曰，愛親敬長隆師親友，何以爲治國平天下之本耶？上謂東宮曰，汝能知之，則以所知答之，不知，則以不知答之。東宮未及答。弼周更問曰，親長師友與國家天下，皆各各名目，不是一物，而愛敬隆親，爲治平之本，何也？東宮曰，孝爲百行之源，故如是矣。上以其所答，傳之而曰，其答似是矣。弼周曰，雖問之於老師宿儒，所答，亦不過如斯而已。眞宗社之福也。上謂東宮曰，知之易，行之難，旣知之，必須行之也。弼周告于東宮曰，東宮，旣知孝爲百行之源，臣請言孝矣。殿下止慈之仁，期望於邸下者甚大。雖聖人，亦欲其做成。惟邸下，奉承殿下之意，正士，必親之，不正者，必遠之，又必孜孜勤力於學問之工，以副我殿下所望者，爲孝甚大，雖聖人之孝，豈過於此乎？東宮答曰，當如敎矣。上復以東宮所答，言之弼周。弼周曰，臣今來仰瞻天顔，又聽東宮此敎，雖卽日歸死，萬無所恨。欲報之德，昊天罔極。臣若有一分供職之勢，則何敢請歸乎？今此恩數，雖使長往廢倫者當之，亦當感激圖報。況臣以世祿後裔，而得之乎？聖上，親見臣之病狀，雖來日去，然後可保殘命矣。上曰，先儒以爲敬補《小學》之闕，何不讀《小學》，而欲以敬補之耶？弼周曰，秦火後，《小學》無傳焉。至朱子始編爲書，故漢以下，皆言《孝經》、《論語》，而不言《小學》。程子以敬補闕之說，固指失學者言之，而其時無《小學》書者，亦可見之耳。上曰，然則未有《小學》之前，爲此言耶？弼周曰，然矣。蓋敬者，聖學之成始成終者也。非敬，則《小學》之功，無以始之，而《大學》之功，亦無以終之。臣素患風痰，不能記得，而大意則如此而已矣。上曰，《孝經》，出於《禮記》者耶？弼周曰，文體如《禮記》，而亦非出於《禮記》者也。上曰，《忠經》，何如？弼周曰，君親一體，而所言則各有所主矣。上曰，法筵，方講《心經》，何如？弼周曰，此乃宋儒眞德秀所編，而其所裒輯，上自經傳，下至宋賢所作尊德性銘而止矣。於心上工夫，極爲懇切，首章所謂上帝臨汝無貳爾心等語，乃是敬畏工夫也。敬畏則自然無非心邪念矣。其附註，乃明儒程敏政所輯也。程、朱格言俱在，極是好書，而我國則始自先正臣李滉，尊信而表章之，因而盛行於世矣。弼周又曰，《近思錄》，意味淵永，尤好講討矣。上曰，贊善進來。弼周曰，凡物，皆有定位，以此進伏之位言之，此乃小臣之位，不可少越矣。雖在此，而天位密邇，玉音，亦能辨聽，何必更進一步哉？雖有聖敎，臣不敢承命矣。上曰，何必乃爾？必須進來。弼周曰，聖敎雖縷縷如此，而自古人臣，於初見君父之日，未聞有進坐於天位至近之地，極涉褻慢，臣死不敢承命。上曰，三代後，君臣之分，太嚴而然矣，勿爲固辭而進來。弼周曰，君臣之間，等威截嚴，豈敢爲過分之事乎？疾病垂死之日，遭此恩數，恐有過福之災矣。如是者數十次，上終不許。顧謂東宮曰，世子勸之使入。弼周曰，殿下命之，而猶不敢奉承，世子雖有命，臣豈敢入乎？且彼史官，猶在閾外，史官，猶不敢越閾而入，臣何敢捨臣之位而入乎？上顧左右史曰，史官先入。於是，上下番翰林，皆入伏。上曰，史官旣入，卿亦入來。弼周，猶固辭不已。上顧雲逵曰，史官，旣與之偕來，今亦勸入之。雲逵，以上敎勸入。必寧，亦從後勸入。弼周不得已進入閾內。未及俯伏，而上俯憑案上，執其手曰，自古及今，無此禮矣。向見魚贊善時如是，而翌日邁邁而去，予甚慙愧矣。卿之請歸雖懇，豈可明日許歸乎？大僚以下請見，已過半日，敬大臣，在九經之目，而尊賢，又在其上，大臣，常常見之，而卿則以先朝禮遇之臣，今始得見，不覺感愴。若草草引接，則殊欠誠實，故俄以欲專一見卿之意，下敎于大臣矣。卿雖欲去，而今日入來，明日還去，則人必以卿，爲何所聞而來，何所見而去也？史官，亦必書之曰，其君，亦何爲而請來，何爲而許去也？豈不貽笑於今與後哉？近以眩氣，不能讀書，而當爲卿開筵，世子書筵，亦當爲之。卿須留在，以副予望。弼周曰，臣病，萬無承命之勢。今日入來，遍身汗出，精神怳惚，其何以奉承？而聖敎至此，欲觀筋力，一番書筵則當進參矣。聖敎之下，難於違拂，以留在爲達，而出去後，不能踐其言，則便是欺君也，臣何敢爲此？以臣病狀，六十四歲，生存於世，實是意外，生人萬事，皆廢之，以何筋力，出入殿陛乎？一番書筵後，特許退去，區區至願也。上曰，法講，當先書筵而爲之，卿豈不入參耶？弼周曰，臣，累年不能入城，而昨日冒風渡江，來到城外，不無賓客酬應，夜又失睡，精神筋力，殆無餘地，而聖敎如此，後日法講，亦當匍匐入參矣。上曰，卿旣來門外，豈可使卿，再宿於門外乎？所以必於今日請來，而卿之勞憊如此，明日則卿須休息也。大僚，明日，必欲見予，再明，當開筵矣。卿參法講後，又參書筵，又見予而定去就，可也。卿須體予意，勿爲悻悻也。弼周曰，臣，實無他才可以仰答聖恩，而下敎至此，悻悻二字，豈敢萌於心乎？上曰，予不欲以爵祿縻卿，故有布衣之敎，而卿是世祿之臣，豈以布衣來見耶？弼周曰，臣在先朝，爲永平縣令，到任未十日，以持平有召命，又未幾，先大王陞gg昇g遐矣。臣本從官之人，雖有布衣之命，豈敢奉承乎？上曰，昨年魚贊善之來，以元良入學也。今日召卿，亦以元良冠禮之故，卿之今日去就是矣，其進，亦有漸矣。弼周曰，臣之去就，何敢妄擬於先賢乎？數人在處，眩氣亦發，救死之道，惟在退去，終不得留在矣。上曰，先正臣宋浚吉，爲贊善，孝廟朝，因上敎而薦李維泰，此亦以贊善行公矣。魚贊善疏章，書其職名，卿今以此職謝恩，今後則當不復如前之書永平縣令矣。弼周曰，臣之今日謝恩，外間士友，或有不以爲然者，而臣意則固不敢以官職自居，而今此之來，旣有職名，不入則已，旣入則安敢不謝恩乎？設使有除謝恩入對之命，臣則固當爲謝恩矣。上曰，質實質實。弼周曰，物物，各保其性命，此天地之大德也。竊願聖上，俯燭此狀，使臣，得保其朝夕之命也。上釋弼周之手。弼周退伏。上曰，魚贊善，有京第乎？雲逵曰，有之。上曰，此贊善，亦有京第乎？雲逵曰，無矣。上曰，然則何處留住乎？弼周曰，順安縣令朴大源，爲臣兄孫，當住其家矣。上曰，向者魚贊善處，賜柴饌，今亦依例爲之。弼周曰，古者優賢之禮，臣豈敢當之乎？臣之親戚，多在京中，所至如家，何可以此，煩聖慮乎？上曰，漢文言，老者，非肉不飽，今此優老之典，卿豈可辭乎？且予使卿，寄食於親戚乎？承旨知悉此意，一依魚贊善例，分付，可也。必寧，遂書榻敎。上曰，卿勞矣，出而休矣。弼周先退。弼載、光纘，進伏曰，贊善，雖老病，旣已入城，且書筵與法講有異，所講者不多。明日書筵時刻，差退，使之小休而入參，何如？上曰，宮僚所達，是矣。但此人，永平後，不着冠帶，今日造朝，已極勞憊，使之逐日入來，則非所以榮之，乃所以困之。且今日，已使之見世子讀書，予則不能强之。使春坊，問議於贊善而爲之，可也。上問偕來史官曰，其筋力何如？雲逵曰，衰且病，下部不能用之，臣旣累日相守，故頻頻往見，有所質問，見識，有過人者矣。上曰，所處極涼薄乎？雲逵曰，其所居室屋，不蔽風雨，經過之道，亦甚艱辛矣。上曰，自明日經筵，取稟爲之事，分付。〈出榻敎〉諸臣遂退出。

3月26日

行都承旨李重庚〈陳疏〉。左承旨鄭必寧〈坐〉。右承旨南泰齊〈服制〉。左副承旨李命坤〈坐直〉。右副承旨李成中〈坐〉。同副承旨金光世〈坐直〉。注書任師夏〈奉命偕來〉朴弘儁〈服制〉。假注書尹學東〈仕〉尹天覺〈仕直〉。事變假注書兪漢蕭〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○鄭必寧啓曰，玉堂備員間，視事，頉稟。傳曰，知道。

○金光世啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。

○李成中啓曰，掌令沈益聖，坐引避退待，尙未處置，憲府之監察茶時，旣至多日，諫院之守令署經，亦係緊急。兩司除在外、呈辭受由、陳疏入啓外，呈告未肅拜人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○領議政金在魯，左議政宋寅明，右議政趙顯命，有稟請事，與備局諸宰，來詣請對矣。傳于金光世曰，引見。

○鄭必寧啓曰，假注書尹學東，時無職名。令該曹，依例付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○以應敎洪昌漢，校理閔百行，牌不進禁推傳旨，傳于李成中曰，竝只推，更爲牌招。

○傳于李成中曰，法講，欲爲之矣，以無儒臣而不爲法講耶？在外人，竝改差，政官牌招，開政差出，法講爲之。

○金光世，以弘文館言啓曰，新除授校理李台重，時在慶尙道金山地，修撰金時粲，時在公洪道洪州地。經筵入番事緊。請竝斯速乘馹上來事，下諭。副修撰兪宇基，旣有只推之命，更卽牌招入直，何如？傳曰，允。

○又以弘文館言啓曰，本館下番，連日闕直，事體未安。今日政新除授，待下批仍卽牌招入直，何如？傳曰，允。

○有政。吏批，行判書李箕鎭在外，參判李益炡進，參議未差，同副承旨金光世進。兵批，判書徐宗玉病，參判權𥛚進，參議宋秀衡病，參知尹敬龍病，左副承旨李命坤進。以朴春普爲修撰，元景淳爲校理，蔡膺福爲司諫，李宗迪爲獻納，李夏宗爲持平，嚴瑀爲正言，李光運爲弼善，權宏爲司僕正，朴玶爲兵曹佐郞，申致雲爲鳳山郡守，柳愈爲泰仁縣監，趙載敏爲抱川縣監，閔百昌爲兼說書，徐有祐爲思陵參奉。

○以李天輔副護軍單付，李壽沆、金時粲副司直單付，李宗迪、李台重、兪彦國副司果單付，尹學東副司正單付。

○李成中，以禮曹言啓曰，今此合慶庭試吉日，旣以九月內推擇啓下矣。來甲子式年諸科初試，不無掣肘之端，式年初試，當爲退行於明春新曆頒降後，擇日擧行，何如？傳曰，允。

○金光世，以禮曹言啓曰，今此和協翁主駙馬三揀擇吉日，以何間推擇乎？敢稟。傳曰，以開月初擇入。

○又以弘文館言啓曰，本館下番，無他推移之員，不得已，以上番，姑降入直之意，敢啓。傳曰，知道。

○李成中，以御營廳言啓曰，本廳來五月六月，當海西十二番、十三番別馬隊，逐朔立番次，趁期調送事，本道監兵使處，依前知會之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以御營廳言啓曰，本廳來五月六月兩朔，應立前部左司屬慶尙左道五哨軍兵，閏四月二十五日，京中逢點。五月初一日，與前司軍兵，當爲替代立番，趁期調送事。本道監兵使處，依前知會之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以御營廳言啓曰，今此下番馬步軍兵試才賞格，從分數多寡，以本廳所儲木綿面給後，別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以御營廳言啓曰，本廳來四月閏四月兩朔，應立前部前司屬慶尙左道五哨軍兵六百七十名，已爲逢點整齊矣。四月初一日，與後部後司軍兵，替代後，舊軍放送之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以御營廳言啓曰，本廳屬海西十番別馬隊四十六名，標下軍一名，已爲逢點整齊矣。來四月初一日，與東營入直九番別馬隊，替代後，舊軍放送之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以禁衛營言啓曰，來四月當五番左部右司屬公洪道五哨軍兵逢點實數六百五十二名，十五番海西別驍衛五十名，步軍標下一名，已爲點閱整齊。來四月初一日，與內外各處入直馬步軍兵等，依例替代後，舊軍放送之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以禁衛營言啓曰，來五六月，當京畿軍兵，當爲連續上番，而係是農月，故依事目，六番中部前司屬五哨則五月一朔立番，中部左司屬五哨則六月一朔立番，而當其番次，每於前月二十五日，京中逢點，二番三番海西別驍衛，一體調送，逐朔立番之意，兩道監兵使處，預爲知委，何如？傳曰，允。

○金光世，以司僕寺官員，以提調意言啓曰，本寺分養馬，如有故失瘦瘠病傷，則每於畢上納後，抄出分授營邑，從輕重施罰，而其間，有赦令則時推歲抄，竝爲蕩滌矣。去壬戌年抄啓，似不當循例擧行，何以爲之？敢啓。傳曰，依爲之。

○持平金相福啓曰，請逆坦孥籍，一依王府草記，卽令擧行。請還寢泰績酌處之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情，夬正王法。請還寢夏宅島配之命，仍令鞫廳，嚴訊得情，夬正王法。請瑞虎等兩賊孥籍，亟令王府擧行。請徙邊罪人陸師聖依律處斷。〈措辭見上〉《春秋》之法，治亂臣賊子至嚴且重，不可以其身已故，而輒弛其隄防也。物故罪人明彦，素與鏡賊，凶肚相連，甲辰一疏，已無臣節，逮至戊申，逆狀，尤綻露無餘。拿鞫之啓，經年爭執，終未得嚴問正法，僅止島配，實爲失刑。天誅未行，輿情尙憤，而今此特放之命，出於意外，以聖上之至仁，雖謂其骨已朽，除其謫籍，而負犯至重，神人共誅，則設令此賊，至今不斃，不可輕議其宥釋，生而難赦之罪，死豈有可放之理哉？世道漸下，王綱日頹，凡係惡逆，隄防一解，則其爲無窮之慮，有不可勝言。請還寢物故罪人明彦特放之命。遠配罪人尹志，以就商之子，爲逆虎之黨，密締斗昌，情節陰凶。王章未加，輿憤久激。不意今者，遽下放歸之命，罪關惡逆，尙在於覆載之間，從島出陸，亦云幸矣。假使渠身無所犯，以就商之子，亦當被緣坐之律，流放遠惡之地，況可使之歸其田里，偃息於牖下哉？請還收遠配罪人尹志放歸田里，禁錮終身之命。今玆親臨疏決，實是曠蕩之典，而第其關係惡逆者，則不容輕議其放釋，兩罪人特釋之命，出於意外。身爲執法之官，咫尺前席，不能請寢，不可無警責，請當日入侍臺官，竝命罷職。新除授司諫院正言鄭宲，時在公洪道忠原地，請斯速乘馹上來事，下諭。掌令沈益聖，引嫌而退。〈措辭見上〉當初所論，雖曰疏率，不可以此，輕遞言官。請掌令沈益聖出仕。答曰，不允。下諭事及處置事，依啓。

○吏批啓曰，判書在外。參議未差。小臣獨政，未安，何以爲之？敢稟。傳曰，仍爲之。

○贊善朴弼周疏曰，伏以臣於昨日，忍死盡氣，趨承恩旨，獲登前席。以臣垂死病喘，不自料其能得辦此，誠是異事。況臣，本以廢蟄之蹤，瞻望君門，不翅萬里，而今幸昵侍威顔於咫尺，禮際甚盛，恩遇太過。昔人所謂天顔溫粹，酬酢如響者，何幸於臣身親見之耶？臣雖勞憊倦劇，不能對揚明命，而叨此無前遭逢，不知死所，只有惶霣。且伏覩東宮邸下，溫文之容，岐嶷之表，儼具聖人氣像，爲宗社，實有萬億年無疆之祝。臣心喜抃，曷有其極？伏聞今日，將開書筵，而臣以些小筋力，僅得出入筵席，歸次之後，全失夜睡，神氣耗竭，未克趨參，此爲惶恐，尤無所容。且臣於柴炭食物賜給之命，實有萬萬瑟縮，不敢拜受者，臣氣竭辭蹙，不能多說，而列朝優賢之典，終不當施之於如許無形之賤臣。在上，爲誤恩，在臣，爲濫受。伏乞聖明，諒臣衷曲之懇，亟收成命，以安賤分，千萬幸甚。答曰，省疏具悉卿懇。昨見卿，尙用欣矣。昨日下敎，曾有其例，意在尊儒。卿其安心勿辭，領受焉。仍傳曰，遣史官傳諭。

○靈城君朴文秀疏曰，伏以春宮邸下，三加禮成，此實宗社莫大之慶。百僚蹈抃，萬民鼓舞，而如臣罪釁，待勘王府之下，終不得獲覩盛儀，少伸延頸之忱。有臣如此，生不如死。仍伏念臣，千萬慮外，以天下所無之大貪贓，忽爲洪啓禧之所誣，若不逢聖明之世，則臣必烹矣。雖不烹，生爲萬古不潔之人，死爲萬古不潔之鬼，此冤，雖天窮地盡，曷有已哉？臣晝而思之，夜而度之，實無毫髮所犯，所恃者，惟我聖上也。聖上日月之明，洞燭啓禧奸狀，曲察微臣至冤，嚴勘其巧誣之罪，特活其必死之命。此，天地大德，山海大恩，至感刻心，淚已成血矣。臣，伏聞向日筵敎以爲不知靈城者，謂之麤粗，可也。豈可謂之鄙夫耶？噫，生臣者，父母也，知臣者，聖君也。臣旣奉此德音矣，雖使臣，未及淸脫而徑死，固已無恨於地下。況日昨疏決，聖敎若曰，靈城貪贓，自歸白脫，御史信聽，亦歸浮謗。擧直錯枉，聖訓炳然。其所處分，赫然嚴明，如日月高懸，萬目皆仰。臣旣得此，雖今日滅死，可以瞑目矣。然身已辱矣，名已汚矣，身名汚辱，不可復爲人矣。上以負聖上不世之眷遇，下以墜祖先傳家之淸德，自今以後，唯當不齒人類，廢沒田野而已。唯我聖上，知臣活臣之德恩，此生，更無圖報之日，此何人哉？此何人哉？臣旣廢矣，更與啓禧，較絜長短，亦甚可笑，而第臣，自遭此誣以來，冤鬱弸中，如石撞骨，如刀刺心，若不更爲逐條痛辨，則此心，實無以少洩矣。噫嘻痛矣，啓禧初疏之出，勿論彼此士夫老少民庶，擧皆驚怪曰，本朝三百年，未聞有四萬兩之贓也。再疏之出，又皆疑之曰，其疏雖有許多臚列，無文書明證，此可怪也。及其三疏之出，莫不駭之曰，果事事脫空，言言窘遁，啓禧誠罔人也。上自朝廷，下至閭巷，無不如是爲言，其公議，可見，臣雖不辨，國人，訟之矣。雖其前後三疏，節節疑眩，次次巧險，要其歸則不過曰以臣之所聞云云，又不過曰前之所以聞之者如此而已云，則其無可據之公案，可立之明證，渠已自服，而猶且從而臆說，一向執拗。乃謂文書不足驗，按査不足信，至曰京獄行査，不過問於文秀，當時所信任者若而人。所謂若而人者，又未必不依文秀所排比粧撰者納供，則文秀之白脫，非朝伊夕云。啓禧論臣，臣被論於啓禧，論以訟體，則啓禧爲元告，臣爲元隻矣。欲覈元隻，當質元告，而今啓禧，不以身質，輒稱所聞，一則曰以臣之所聞云云，二則曰前之所以聞之者如此云，則是不能質言也。旣不能質言，則不得不問其言根，故遂有緘問之命，而又曰有死而已，言根不可告也。是不惟不能質言，又不吐其言根也。所謂元告者，旣不能質言，又不吐其言根，則不得不問於元隻，故遂有臣拿問之命，而臣旣納簿而納供矣。又曰自明之言，不足信也，踏印之簿，不足驗也云，則又不得不問於當時之監色輩，故遂有京獄行査之命，而又皆納簿而納招矣。又曰此不過問於文秀之當時所信任者，則又未必不依文秀之所排比粧撰者納供云，何其言之推遷，若此哉？當時料辦，在上而指揮者，臣也，在下而使令者，監色輩也。在其時而見聞者，道內守令與士民也，在後而以御史風聞者，啓禧也。今啓禧，旣不以身自質，又不吐其言根，只謂臣供不足信，監色之招不足驗，若然則其將問於天地乎？問於鬼神乎？旣無可問之處，則唯有問啓禧一條路爾。臺閣，尙可緘問，副司果，獨不可推問乎？夫四萬兩，天下之大贓，人臣之極罪。犯之者當烹，不可一日生也。爲御史者當發，不可一日掩也。告之於君者，不可不據其實也。不能據其實，而當之者，得以白脫，則亦不可無其律也。今啓禧，其果聞之而卽發耶？告之而據實耶？臣旣白脫，則爲啓禧者，將何以自處耶？此臣所未知也。臣於當初，以關西木八十四同，餉庫錢一千五百兩，粟四百石，有作生明太者，有作乾明太者，又有以生明太，殖錢作乾明太者，除諸般雜費及各項還報與破船耗縮者外，送賣於浦項者三千餘駄，作錢二萬二千二百七十餘兩。除船價雜費外，一萬七千五百兩，貿浦項倉米七千石，以其餘七百餘兩，竝拯明太錢一百二十兩，貢木餘錢八百四十餘兩，添入於別備一萬兩之中者。此料販始末數爻實狀，昭載印簿，詳盡於前後原辭，明白於秋曹査啓，而啓禧之臆勒，則不過以己意，作明太四千餘駄，將四千餘駄，又以己意，作錢四萬餘兩，將四萬餘兩，又以己意，作米一萬六千石，除浦項倉米七千石，將其餘九千石，又以己意，作錢五萬餘兩矣。今四千餘駄，旣已落空，則四萬兩之說，落空矣，四萬兩落空，則一萬六千石之說，落空矣，一萬六千石，落空，則九千石之說，落空矣，九千石，落空，則五萬餘兩之說，落空矣，五萬餘兩，落空，則四萬兩，無歸處之說，不攻自破矣。如是而啓禧，猶且曰，七千石浦倉米買賣之外，又有加貿米加作錢之事云。則請以啓禧，更送北關，使渠，任自窮査，若得臣一粒加貿米，一文加作錢之事，則臣雖卽日就烹，實所甘心矣。啓禧以臣子久榮擊鼓事，謂之放肆，謂之喪心失性，此何言也？爲人子者，見其父之陷於罔測，冤憤欲死，其有不擊鼓鳴冤者乎？啓禧當此，則其將恬然安之，不以爲痛乎？苟如是也，眞所謂放肆也，喪心失性者也。啓禧就臣子供辭中，以窘遁爲目者，至於九，則臣亦不得不洞辨耳。啓禧疏曰，自木錢而爲生凍魚，自生凍魚而爲乾明太一款，前供所無，今始現出云。夫以木錢粟，折價貿生乾明太，各項條件，一一見載於踏印文書，臣旣現納，則不當更爲煩複於供辭，故只曰關西木八十四同價六千三百兩，餉庫錢一千五百兩，粟四百石價六百兩，合八千四百兩，貿得生乾明太云云。夫生乾明太者，乃生明太乾明太之謂，而生明太，卽所謂生凍魚也。其關西木餉庫粟之折錢者，以其折價而貿魚故也。此是擧大摠言者，而啓禧再疏曰，始以防布，換關西木，以木，授漁夫，勒捧魚物，其文書則以賣木作錢，送錢貿魚爲言云。臣之文書，旣納王府，顧何嘗以賣木作錢送錢貿魚爲言耶？啓禧不知文書裏面，爲此抑勒之說。故臣之子供，不得不盡擧文書所載者而辨之，則所謂前供所無，今始現出者，其成說乎？啓禧疏曰，若以生凍魚本利錢，悉歸之乾明太本錢，則乾明太所貿實數，不可掩，故以數千錢，屬之各項還報之數於料販未半之時，恐無其理云。夫料販之道，多寡之數，必須度勢量力，適可而止，數千里船運之難易，五六朔買賣之遲速，其可不量度而爲多寡之限乎？雖以三千餘駄之數，在北，尙患船隻之難得，至有數朔而不能運者，在南，又見始貴而終賤，至自十二三兩，減下於四五兩，其料販之難，於此可見。當其時，雖有錢如山，豈可一向加以爲本，唯事貪貿爲哉？當初，若有多多益辦之勢，則餉庫粟錢之儲，豈適爲四百石千五百兩之數，而其所貸出者，亦何止於此而已哉？生明太本利錢之除報於各項所貸，不盡歸於乾明太本錢者，蓋以此也。啓禧，以此爲言，其亦異矣。啓禧疏曰，多則十三兩，旣未可掩，故至以一駄之直四兩五錢爲言，數月之間，其價減三分二者寧有是理？又曰，明太貴賤，如海州靑魚，至五六月，例多腐傷，其價漸縮，以此言之，生魚可矣。明太之乾者，雖經年可用，謂之以腐傷價縮者，其成說乎云？夫時之早晩，爲物之貴賤，物之貴賤，爲價之高低，此其大體，而又其中，有均是一物，而有豐瘠大小之別焉，均是一類，而有新久完缺之分焉，則其買賣之參差不齊，容有旣乎？上自十二三兩，下至四五兩者，卽其勢也。若其明太貴賤，如海州靑魚之云，不過取人所易知者，爲明太貴賤之喩耳。數千里海程船運，其有不沾濡而腐傷者乎？經春徂夏，其有不浸淫而腐傷者乎？此近瑣說，實不足辨，而啓禧之抉摘已甚，故臣亦不免云云耳。啓禧疏曰，三千餘駄之數，欲以移文嶺營，發關浦項者爲證，而所謂文移，皆成於其手，若無嶺營逐船點數，成送回移之事，則其以自己文移爲言者，有不足信云。當初三千餘駄之發送也，行關浦項，移文嶺營，載送駄數，一一懸錄者，蓋慮浦項別將之收稅也。載送之數，果爲四千餘駄，則以四千餘駄，竝入公文，免其收稅，可也。臣何以預慮啓禧今日之事，而必以三千餘駄減錄哉？啓禧以此爲言，益見其不成說也。啓禧疏曰，勒謂臣疏言一萬六千石內，除數千石，其餘盡作錢，至以恰爲九萬七千兩爲說，豈文秀看臣疏，語意不出，乃爲此不成說之語耶云。啓禧初疏再疏，演出米九千錢六萬之時，何其氣豪語健？到此，又何其氣衰而語窘也？九萬之說，蓋出於臣之子供設辭辨詰之語，九萬之數，啓禧嫌其多耶？然則請更以啓禧四萬之言，再爲設辭以辨之可乎？設如啓禧之言，浦項明太，果爲四千餘駄，而發賣之錢，果爲四萬餘兩，四千駄每一兩船價，則雖啓禧，不得不給矣。五六朔許多人，留糧烟價雜費，則雖啓禧，不得不除矣，四萬兩，除此兩項，則所餘不過三萬五千餘兩矣。三萬五千餘兩，又除浦項米七千石價一萬七千五百兩，則所餘又爲一萬七千五百餘兩矣。以一萬七千五百餘兩，從嶺伯狀啓嶺沿市直三兩七錢貿米，則不過五千餘石矣。此爲米之實數，視諸啓禧八九千石之數，見縮者爲三四千石，則不知啓禧，將以何米充數乎？此不可不責啓禧充數也。夫以五千餘石之米，船運入北，則什一船價，雖啓禧，不得不給矣。如干耗費，雖啓禧，不得不除矣，五千餘石，除此兩項，則所餘不過四千五百餘石矣。以四千五百餘石，從啓禧關北市直六七兩作錢，則不過三萬兩矣。此外啓禧，所引入白大口淸差剩錢，設如其言，果爲五六千兩，合此兩項，都不過三萬六千兩矣。此爲錢之實數，視諸啓禧六萬兩，除耗費爲五萬兩之數，見縮者爲一萬五千兩，則不知啓禧將以何錢充數乎？此亦不可不責啓禧充數也。啓禧疏曰，鄭益河狀，不過泛論一道米價之不同，何關於浦項買賣，而欲以爲今日左契耶？設如其言，浦項米價，果至於三兩七錢，則七千石之米，胡至於每一包二兩五錢乎？彼雖歸之於備局之爲北民減價，而臣聞其後益河，卽以其價，貿米還充，此亦嶺民減價納米而然歟？浦項市直三兩七錢之說，亦出於臣之子供所引鄭益河狀，設辭辨詰之語，而七千石外，元無浦項買賣之事，則左契與否，非所可論。第啓禧所以一萬六千石之演出，實由於浦項米直二兩五錢之臆逆，則雖卽此米直一節而辨之，亦足以打破謊說之頭腦。故臣子，遂以益河狀啓中嶺沿米直三兩七錢之說爲據，此旣奏御文字則實公證也，左契也。啓禧於是辭窮，爲此窘遁不成之說，多見其可哀也。設如啓禧之言，益河之狀，果是汎論，非指浦項其時嶺中米價之不爲二兩五錢，於此蓋可見矣。況浦項米價不踊，則備局，何以有減價之令也？若其所謂臣聞其後益河，卽以其價貿米還充云者，又見其欺罔也。庚申冬，備局，以浦倉米七千石，先爲劃送，而使益河，隨其市直稍歇處，貿米還充，則益河回報備局以爲七千石，今已劃送，而若待北營還報價本後貿米，則市直日下，姑先以矗石山城錢及營記付錢，貿米於市直稍歇處云。益河卽貿七千石米於洛江左右沿而充數，則益河貿米，其果在於還報價本之後耶？貿米處所，亦果在於浦項耶？至於引鄭益河狀啓，爲臣多岐貿穀之證者，何其用心之不正也？其疏曰，益河狀曰，朴文秀，又送營校，貿穀於本道。益河此狀，在庚申冬，文秀發賣明太，在辛酉春。以此觀之，則明太發賣之前，文秀之貿穀，多岐矣。今文秀盡沒前後貿穀之實狀，乃謂魚價錢貿米七千石外，無他貿米之事，其昭著如此者，尙事周遮，則潛輸暗運之跡，其肯吐實云，其所謂昭著者，卽指鄭益河狀中送校貿穀事也。臣於此，有不覺絶倒者，臣於庚申秋冬，元無送校貿穀之事，而竊記其時，判官金遠祚，將送人貿穀嶺南，而依例請得營馬文於臣，臣亦依例成給馬文。蓋監司兼帶府尹營府一體，故自前本府之貿穀嶺南也，必成給營馬文，例也。及見啓禧此疏，心知益河此狀，必指此事，而臣不能記遠祚所送差人姓名及錢穀數爻，貽書遠祚，使之書示，則其答曰庚申秋，自本府，送記載錢一千五百五十兩於嶺南，時貿穀別將，自本府定送，而成送營馬文，乃是流來舊例，故果爲縷縷面請而得之矣。所送人李善豪、尹壽山兩人，互相往來，而最初所送者，似是李也。米太合二百餘石，辛酉二月到泊，其餘二百餘石，夏間始來云，當時，臣旣成給馬文，則益河狀中，謂臣送校貿穀者，不是異事，而啓禧得此把作奇貨，極意演說，大加脅持，至曰昭著如此者，尙事周遮，則潛輸暗運之跡，其肯吐實，所謂昭著者，果何如哉？唯其從空摸捉也。故摸東捉西，到處破綻，此臣所以絶倒者也。啓禧疏曰，臣之初疏以爲榷漁鹽之利，籠一路之貨，則淸差白大口防納餘剩之錢，自在其中云。今此防納剩錢，自是營中歲捧，初不入於料販之中，則歸之於籠貨之目，其成說乎？且此防納，非臣所創，前後監司，無不行之，則亦可盡目之以籠貨耶？啓禧疏曰，淸差白大口剩錢，若當賑歲，則取以補賑，近例可見，蓋與本來應入之物，不同故也。今文秀，便以爲應入之錢云。兩項防納剩錢，名雖防納，行之旣久，每年應入，則今曰與本來應入之物不同者，何也？至於取以補賑近例有無，非所可論，若當年凶，賑資不足，則雖記付，當割出，若賑資有裕，則雖非剩錢，自當接濟矣。臣於當時，以浦倉米，分俵各邑防納剩錢，或添一道貢布價，或添雇軍庫別備銀價，或用下於公私酬應，其補賑與否，此在當之者處之之如何爾，啓禧之言，不亦可笑乎？啓禧疏曰，白大口剩米一千餘石則直錢，可三四千兩，淸差剩粟一千石則直錢，可二千兩，臣之以五六千爲言者以此。今其言，乃以爲幾至二千兩，何其果於欺瞞云？啓禧此言，又欺罔也。蓋此兩項，防納營門，例於前期一年，各差別將庫直，許貸營記付錢，以白大口二千兩、淸差一千兩，則別將庫直，各自料販防納。而收拾各邑所出穀物或米、或粟、或他雜穀，各自發賣作錢，還納營門，記付所貸然後，若其剩錢捧上，則自有前例。除其往來浮費，刷價情債，視其年事豐凶，穀價貴賤，從公論爲斟酌加減之地，常年則不過爲一千四五百兩，凶年則爲數三千兩矣。此，營門以剩錢，直捧於別將也，非以剩穀，作錢於各邑也，則所謂剩米剩粟，非所可言。以此，若俯詢於曾經監司尹陽來、趙尙絅、李箕鎭、徐宗玉、鄭錫五、趙遠命，則可知矣，而今啓禧，專沒事例，從空列數，從空折錢，要實其五六千之言，何也？顧此剩錢，自屬尋常例入之物，而又有逐年加減之異。且庚申，已過三年之久，其所捧之數，臣不能分明記得，而似是二千。故臣子納供時，急泛以此爲言，而於心，終有所未詳。卽報北營，使該掌錄送當年所捧數爻，見其答，則庚申條剩錢白大口一千六百兩、淸差一千七百兩，其間，不無數爻之差。臣實有昏錯之失，而啓禧五六千之說，則於此，益見其誣罔也。且剩錢捧上，必在翌年，例也。庚申條，捧於辛酉，辛酉條，捧於壬戌，壬戌穀價，甲倍於庚申，若曰庚申爲六千兩，則壬戌，其將爲萬餘兩乎？此臣所未曉也。啓禧疏曰，所謂朴書房明太事，及打造鍮器，遍饋鄕豪，帖給遠興，大開甲第等事，旣不能全然掩諱云。收稅別將，發賣明太，納官喫剩之前例，造用一床祭器之實狀，數三文官之略干帖穀，幹辦諸人之狀聞賞錢，買第時本家價，及添入勳府三年丘價者，旣已明白痛辨，則今以不能掩諱等說，又加勒斷者，益見其窘遁，而其中，又有巧憯者，勿論箕營、咸營、海營、嶺營、湖營，皆有收稅別將。爲監司者或以庶族，或以門客，差遣別將，使之得食，或八九百兩，或一二千兩，此擧世之所共知，則啓禧，亦年紀不少，豈有不見不聞之理？今乃引此別將收稅，明太作錢事，欲作構誣臣一案，天下寧有是耶？至於買田南中之說，啓禧旣莫之能實，則求其說而不得，卒拖引臣文義買山事，而爲說曰，文秀嘗以三千之錢，買文義黃姓人大庄，而假名勒買，換年成文，若其所買之田，皆用此例，朝家雖欲査出，恐無其路云。何其言之回互巧密，一至於此耶？文義縣北，有黃姓人家，其家後岡，自古以可葬之地，聞於湖右，湖右之士夫，莫不欲圖之矣。臣於戊午冬，遞兵判，退處公州時，聞黃姓人，爲移徙計，斥賣家舍田庄云，而臣父母墳山，在於公州，穴處高絶，常有遷厝之計。故臣以庄穀，數年用餘三百餘石作錢，而價猶不足，預受勳府五朔丘價錢，買其瓦家十數間，及畓四十餘斗落、田數日耕，而所謂黃姓人，卽黃琛，而聞曾入戊申逆獄，雖曰白脫見放云，而臣家直與之成文，於心，有所未安，使庶族朴觀漢成文，蓋觀漢，在其近處故也。黃哥移家之日，臣卽送人守其家舍，護其山穴，此卽一村人之所共見，一邑人之所共知，一世人之所共聞也。假名換年之說，豈士夫口所忍出者？無乃啓禧之家，有買全州坪者，多用此例，故啓禧，慣於見聞，又以此疑人耶？設如渠言，果有假名換年買田南中之事，則朝家之無路査出，誠如渠言，而渠疏至曰臣之所聞，不翅眞的，旣曰眞的，則何不直告買田之所在處，而乃爲此逶迤崎嶇之說耶？此亦不可不嚴問於啓禧也。黃姓人愬屈之說，尤是孟浪。黃姓人，賣家賣田，旣受厚價，則有何愬屈之事乎？黃雖移徙，必有去處，一番査問，可知其實矣。至於啓禧前疏中，胡馬十九匹去處，今乃歷數，而三匹則臣子供辭，已言之，焉用此臚列爲哉？其曰，有送於朴纘新、李普爀、申德夏、尹光莘、李錫佐、李鳳來、金柱殷、李昌運者，有歸權運萬、洪聖獜，及其兄若寡妹者，其餘則自取云。何其言之虛罔，一至於此哉？李普爀，竹馬之情，同盟之義，何物不相資？而臣之入北，彼不求馬，則臣未嘗贈馬也。臣之本意以爲，文武殊塗，交際當嚴，故凡於武臣之授受，自有素存之戒。朴纘新，雖有盟好之情，未嘗贈馬，則況他武弁乎？尹光莘，與臣後先入北，其遞歸，又後於臣，而在北則同耳。光莘營得馬，尤易於臣營，欲買則自買，何待臣贈？申德夏則有時泛見者，李鳳來則前後銓兵時，僅十數番接面者，李錫佐，臣於昨秋銓兵時初見者。臣雖無似，旣經本兵之長，則於武弁，事面自別，顧此泛面素昧之武弁，渠何敢請馬，臣亦何情而贈之乎？金柱殷，卽花川君浹之子，赴北時，以同盟之子，故入於啓請，留幕六朔，除職旋還者。李昌運，以赴防出身，臣又置之幕下，數月而送之。年少之武，旣在幕府，渠輩若欲買馬而請價，則爲其主將者，豈惜四五十金？而初無所請，則臣亦何爲贈之？權運萬，三年居幕，朔料有餘，買馬則渠自當買，臣何用給也？洪聖獜，以故鍼醫萬遇之子，不過有時出入門下而已，安有給馬之事哉？以上諸人，不死而生，一倂査問，可知其無實，査問而無實，則又不可不嚴問於啓禧也。至於臣舍兄寡姊，若有求馬之事，則以分灸分痛之情，豈惜一胡馬乎？設令臣得送，朝家，亦豈以此爲罪耶？然臣兄，性本儒素，非但無癖於馬，臣入北數月，臣兄，遭所後母喪，臣，遞歸後數月，始闋服，此時，求胡馬何爲耶？寡姊則家本貧窶，若欲捄窮，送錢可也，又安用胡馬哉？其餘則謂臣自取，而臣本有好馬，赴北還京，牽去牽來，則又何必他馬爲哉？馬非微物，不可掩匿，臣雖不辨，人孰不知？其所自謂以所聞去處，十分明白，故乃敢直擧其數於告君之辭云者，猶且若是之虛罔，則其他自諉以所聞云云，而呑吐爲說者，尤是虛罔之虛罔，可知矣。西北㺚馬，雖數三匹入京，則大將家，無不先知，愛馬者，亦早晩聞之矣。十九匹胡馬，若散於京城，則何人不知？何人不聞？自啓禧之有此指馬去處之後，人莫不大笑其虛罔，而啓禧之意，則以爲，毋論馬之虛實，若引許多武人而爲說，則亦可以納臣於不簡之地，而不自覺其罔上誣人之歸，吁亦憯矣。啓禧初疏，雖極虛謊，諉以風聞，猶可說也。至於再疏，則見臣原情，無辭可辨，故乃取備局所在臣畢賑後狀啓與臣原情，參互比類。始乃粧撰明太米錢事，又以許多無根之說，閃弄於米錢之下，以爲將此疑彼之計，臣之子供，又逐條痛辨。則彼之三疏，雖自以爲竭聲氣而言之，言言破綻，事事空缺，許多條件，便同秋風落葉。噫，自古宵小之陷人也，輒引疑似彷彿之跡，要爲熒惑疑難之地。而今此啓禧則其所論列，都是罔蕩，不可以疑似彷彿論也。初疏則出於罔蕩，再疏則成於罔蕩，三疏則歸於罔蕩，首尾橫決，左右綻露，全無照管，莫可收拾。以此，欲蔽聖聰而眩人聽，其亦難矣。天日照臨，安敢誣也？人心至靈，安可欺乎？噫，啓禧此疏，臣則謂出於京，非專出於北也。人雖不知，臣則知之。臣之三載按北也，造謗者不過咸興富商，及假率軍官之罷定壯砲者而已。其外民人則自南關至北關，臣則自以爲盡心竭力而撫恤之矣。臣豈敢曰有惠政，而至於四萬兩之說，則必無白地構誣者矣。朝家若得公正者，廉探於南北關民人等處，則臣之治不治，廉不廉，可以洞知。人或曰，啓禧，本以第一峻於黨者，猝被大臣之薦爲御史，內而與臣，外而與尹容，共掌賑事，大有朋儕之謗，故欲立功自效，而爲此擧也。人或曰，啓禧，監賑北關時，多有不公之事，聞臣補北之後，或有査論之慮，忙急投疏，只不欲臣之赴北，而爲此擧也。人或曰，道內守令，當賑而多有貪汚者，惟以相好，不得論罪，故或慮見發於臣，而彰渠之罪，有此擧也。人或曰，啓禧之白姓軍官，以禍家孽子，黨心如火，入北之後，顯奬陰害，唯以私好惡爲之。守令、邊將之一褒一貶，啓禧，唯其言是信，故亦於臣，外示繾綣，內藏禍心，潛令白也。締結朱姓兩班，數與同宿，百般謀議，譸出六萬兩之說，必欲殺臣，而爲此擧也。今此或者之四說，未必盡然，而若以事理推之，啓禧，在北旣不論，書啓又不論，登筵又不論，及除北藩，始論之，若執跡而言之，或有然者矣。臣聞啓禧初疏後，見臣原情中，以其從姪前判官金遠祚爲證，而啓禧往見遠祚，則遠祚曰，叔之疏，何所據而發也？營府三年，與靈城，爲上下官，靈城所爲之事，雖毫髮，姪豈不知乎？靈城，豈肥己者耶？又曰，叔之此事，有文書明證可言者乎？啓禧答曰，吾無文書，而但以所聞爲之爾。遠祚曰，靈城，設欲貪，其軍官權運萬，正直，必不從之，又何以能猾目之乎？姪恐叔之此擧，畢竟難於收殺也。又曰，靈城原情，擧姪姓名，朝家若有査問之擧，則勢當直陳矣。啓禧聞之，赧然而歸云。啓禧三寸姑母夫李宇濟，貽書亦責其無據，則啓禧答以姪亦追悔云。臣之所聞，如此矣。啓禧旣聞遠祚之言，則可知其所爲之虛妄，而答宇濟，又自以爲追悔，則斯可已矣。再疏三疏，齗齗不已，必欲實其謊說，忍驅人於死地，誠天下之忍人，是可忍也，孰不可忍也？吁亦甚矣。至於臣子供辭之末，以其私好惡，有一二云云之說，爲啓禧呶呶之辨者，此出於人子冤憤之極，語不暇擇之致。臣豈敢曰在家不知，而亦非臣之所可索言者。然啓禧以窘遁之言，有所發明，則臣亦何可默然而已乎？鏡城判官朱杞，當辛壬大凶，民死如麻之日，竊取還賑穀數三百石，任自私用，米太五十石，肆然船送于咸興本家，一邑飢民，莫不痛心大怨。以此，臺啓峻發，道査以貪贓，聞於王府，則啓禧職是按廉，不唯不按贓，乃敢褒於書啓曰，前判官朱杞，殫心竭力，經紀賑資，區畫已成，未及入手，被劾徑歸，遘癘不起，邑人追思，至今嗟惜云。偸出飢民口吻中穀物數三百石，盡爲私用，而米太五十石，船送其家，則鏡城之民，其可疾痛耶？其可嗟惜耶？啓禧，若有一分嚴畏之心，安敢乃爾也？自稱爲國爲民，公正不欺君者，乃若是耶？一道善賑，自有南北關公論，而乃敢以査頓家至近姻親之廑了賑事者，入於第一之褒，査頓之祖母侄子，豈不爲姻親耶？其人，又與啓禧同姓從姪，爲同壻，則此亦非姻親耶？啓禧雖藉李喆輔而發明，臣以啓禧疏，問於喆輔，則喆輔答曰，曾見大臣，則大臣問曰，御史以趙星瑞爲第一褒，所聞果如何？喆輔答曰，雖未知賑政之如何，而捧麥糴時，不恤民怨，其人似確，不過以此爲對云。喆輔此言，其可爲善賑之明證乎？自稱爲國爲民，公正不欺君者，乃若是耶？軍官吏奴受賂事，雖以啓禧疏語見之，猶不能發明，則如此而自以爲是耶？御史雖以軍官吏奴受賂者，發關問於各邑，各邑吏，其將不畏御史之軍官吏奴，而直告之耶？啓禧問於陪行營吏曰，汝輩受賂之說，有之，汝有犯乎？營吏白活曰，矣身，持身如玉，尺布寸皮，元無受賂之事，御史道，卽今搜驗陪行軍官吏奴及矣身等卜駄，則當下燭矣云，而啓禧，終不搜驗，而叱退營吏者，何也？賂駄踰嶺之說，狼藉於北路，則其可掩乎？自稱爲國爲民，公正不欺君者，乃若是耶？北路自稱爲士者，於此稱弟子，於彼稱弟子，此是一道之儒習。閔亨洙之弟子，卽是啓禧之弟子，必欲以渠之弟子，推諉於亨洙，何其不直也？啓禧以其弟子，托於南兵使曺允成，欲得給穀物，允成答曰，此人，雖稱士子，僞造兵營文書，圖受南邑雉羽價，奸狀，現露如此者，何可帖穀乎？其言，出於允成之口，入於啓禧之耳，則何敢曰，僞造與否，臣未之聞乎？自稱爲國爲民，公正不欺君者，乃若是耶？李姓營裨作奸事，啓禧果按査耶？三水禹姓人貂蔘勒奪者，因禹姓人呈狀，備局，分付本道，使之出給，則其果啓禧之推給耶？朝家因年凶，特停各樣進上，而北關各邑，未及聞之，趁期封進黃毛於監營，則監司以停進爲題而還送。所謂李姓裨將，特以該掌，留而自用，各邑守令，莫不駭之。此出於民庫者，故民亦莫不怨之。至於營貿穀時，則出給木同於差人，而視其賂物之多寡，加減其數，以此，醜謗大騰，且各邑之受出木同也，一同，收取幾疋，而各邑，畏其威，不敢言，啓禧亦聞此於永興矣。監司喪出後，監司諸子，知其無據，斥出不見，啓禧初則囚中營及唱，欲爲按査，畢竟置而不論，則彌縫云者，不其然乎？自稱爲國爲民，公正不欺君者，乃若是耶？噫嘻痛矣。啓禧自以爲不欺君，而其欺君，至於如此，乃反公然創出空中之四萬兩，誣臣貪贓，而謂臣欺瞞，天下，寧有是耶？噫噫痛矣。聖上之特命啓禧，衣繡持斧，按察北路，此何等重任？渠於文陛之上，親奉聖上哀惻北民之敎，而終不爲之致力捄活民命，畢竟死者，大邑，數萬，小邑，亦幾萬云矣。北路大凶，未有甚於丙子？而其時嶺南所運穀，不過三四萬石，而今番辛酉之凶，雖慘，豈至於丙子，而啓禧所請得，則嶺南、關西穀，至於十七萬石矣，然而民之飢死，若是無前者，何也？實由於啓禧要譽目前，不捧還穀故也。南關中，端川，最爲尤甚邑，而其時府使趙東漸，不遵御史之令，四五萬石還穀，能捧數萬石，端川之民，賴此而活，啓禧雖多請各道之米穀，終不奉捧糴之朝令，則其何能有所濟耶？尤可痛者，入北之後，以多得弟子，爲一事業。自南關至六鎭，稱以弟子者，前遮後擁，到處爭迎曰，先生來也。列邑之酒肉，飽盡許多弟子之腹，而野外飢民，則今日死明日死，啓禧謾不知爲何物，如是而渠以何面，歸拜於聖上耶？不赴任邊將之入於書啓，啓禧亦自服矣。渠以御史，周歲臨道，巡過各邑列鎭，則守令、邊將之面，當見之矣，姓名，當知之矣。且御史之爲職，非廉問治否乎？書啓非據實褒貶乎？古豐山萬戶李昌碩，旣現謁則不知爲誰？欲修啓則不知其名，乃問於兵曹吏，以不赴任之柳德佐，入於書啓，非但此也。他邊將姓名，皆問於兵吏，而入於書啓，如是則一兵吏足矣，焉用此御史爲哉？以此觀之，其能廉察守令治否，照管各邑賑事乎？況奏御文字，何等重大，而若是罔忽，平日，苟有謹畏之心，乃若是耶？邊將姓名，問於兵吏而入於書啓，則爲臣贓四萬兩，未知亦問於何處而粧撰耶？德佐之事，渠能言之，四萬兩中數萬兩送京云者，渠何不明言出給之人載來之人受置之人耶？臣痛啓禧之所爲，果有所不愼樞機者，啓禧聞而惡之，乃以先發之計，必欲殺臣而後已。臣之有文簿而發明者，必曰不足信，北人之一一納招者，又曰不足信。自以爲吾所聞，在於文書之外，粧出許多萬萬無據之言，肆然構誣於白日之下，雖欲以莫須有三字，爲臣死案。聖上日月之明，赫臨于上，渠安敢售其宵小之手段耶？臣之如是煩愬，非不知猥屑，而憤冤之至，言不知裁，臣於此，惶隕極矣。噫，臣命途險巇，累被黨人之誣，而其所構捏者，罔非不測，亦未有如啓禧之言，憯且毒也。若非我聖上日月之明，臣已在鼎鑊之中矣。今臣非惟得免於鼎鑊，又伏蒙數十行綸音，洞釋受誣之原，無復餘地，拔之於坑塹之下，而置之於天堂之上，臣之自頂至踵，無非我聖上再生之德，則唯當粉身糜骨，少酬其萬一之恩，而然臣身已辱矣，名已汚矣。身名汚辱，不可復爲人矣。旣不得爲人，又不能決死，則惟有廢沒田野，不齒人類而已。忍訣明時，泣出都門，噫，我聖上，知臣活臣之德恩，此生，更無圖報之日矣。此何人哉？此何人哉？唯願聖慈，天地父母，哀臣憐臣，特刊臣名於朝籍，俾得屛廢自在，以卒餘生，千萬幸甚。答曰，省疏具悉。噫，任卿熟矣，此豈問而洞照乎？大重其事矣。今則於卿，若滌浮塵，其何介意？挾雜在彼，我何撕捱？頃者下敎，卿猶眷眷於國，其用尙矣。其何若此？卿其勿辭，在京焉。

○刑曹參議柳復明疏曰，伏以日吉辰良，王世子邸下，三加之禮順成，斯誠宗社神人無疆之慶，八域含生，孰不歡欣鼓舞？而顧臣，幸際斯會，獲覩盛儀，延頸抃手之忱，曷可名狀？且於親臨慮囚之日，適以待罪秋官之故，進登文陛，終夕入侍。大聖人欽恤之仁，曠蕩之德，臣固贊誦萬萬，而繼又因禁酒一事，別爲下敎，或慮有撓民之患。察魚之病，至以寬之一字，丁寧勉戒，不啻若慈父之於迷子，耳提而面命者。臣誠感激銘佩，敢不惕心對揚，奉以周旋哉？第以定配之誤書充軍，筵奏之辭不達意，自速特推之罰，備忘辭旨，極其嚴截。臣於此，驚惶震悚，莫省措躬之所也。夫大釀犯禁之律，旣是遠配，而元無充軍之律，則律官，豈敢操縱於其間，而臣亦豈一任其舞文而低仰哉？所謂崔姓召史者，本以大釀，被捉受罪，而肆然再犯，又入於該部手本，故初旣照律定配於咸從地。本曹文案，本道狀聞，皆以定配書之，而日昨疏決時，御覽文書修正之際，該吏誤書以充軍，臣亦忙迫卒遽，未暇照檢。莫重奏御文簿，有此昏謬錯誤之失，此臣之罪也。今番禁酒之後，小民則皆已懲畏，不無寢息，而士夫家廊底婢僕輩，怙勢犯禁者，尤爲萬萬痛駭，故亦已隨現捉來，一切嚴治，而最是爲其上典者，不惟不禁，或有從以隱匿掩置者，此則又與小民及婢僕有異，不可不另加痛抑。故咫尺仰對之際，偶然泛論其爲弊之端，而錄囚悤擾之中，未及畢陳所懷，亦臣之罪也。至於匪怒之敎，固所服膺，問備薄勘，非所自阻，而簿書之不察，筵對之未詳，皆莫非臣罪，則因仍蹲冒，實非私心之所安，玆敢露章自列，仰請譴何。伏乞聖明，亟削臣職，仍治臣罪，不勝萬幸。臣方訟愆之不暇，豈敢妄有煩陳？而念臣本以樗櫟無用之材，每煩簪履不遺之念，受恩如天，圖報無地。區區所自勉者，惟在於當官盡職，體聖上恤民之德，以補聖化之萬一而已。噫，民惟邦本，元后作民父母，則我聖上愛恤之盛意，臣亦尋常欽仰，豈欲爲毫分不便民之政，以貽夫閭間騷擾之弊哉？惟是平素憂慨之忱，竊有所痛心於當今莫大之痼弊，必欲爲國家爲萬民，以少紓目前無窮之害，而義不容泯默者。敢以前席未畢之說，略此附陳於辭疏之末，惟聖明，試垂省察焉。夫臣所謂當今莫大之痼弊者，何也？惟酒是已。噫，酒是狂藥，而人不知戒，滅性促壽，縻財耗穀，皆由於此。壞亂家政，曠廢公務，亦由於此，一轍滔滔，自古而然，此眞所謂凶國害家者也。試以臣目擊而耳剽者言之，則近來都下民心，日溺於酒，沈酗迷亂，失其常性。子焉而罵其父，夫焉而戕其婦者有之，弟焉而訐其兄，叔焉而殺其姪者有之，則倫紀之盭塞，恩義之睽絶，罔非酒惟辜。長而被凌於幼，女而見逼於男者有之，主而逢變於奴，貴而遭辱於賤者有之，則禮節之虧壞，名分之放倒，亦罔非酒惟辜，此其弊一也。街路之上，小則敺打，大則擊殺者，朝暮相繼，官庭之內，被傷擔舁，流血呈訴者，項背幾接。醉漢橫行，肆其凶頑，而閭里，不勝其苦。隷卒索飮，侵虐多端，而市廛，偏罹其害，惴惴畏㤼，莫敢誰何。至於禁庭與蹕路，是何等肅敬之地，而各司吏卒輩，或有醉後橫恣，雜亂喧聒，少無嚴畏之心，喉院騎省，殆不能禁焉，此其弊二也。以言乎公則官長之崇飮者，抛棄職務，漫不省事，而一任下吏之舞奸。吏胥之嗜飮者，沈湎迷瞀，昏不致察，而未免文簿之多錯。以言乎私則吏隷雇市，軍兵料米，盡入於酒債，貢物受價，市商業利，半歸於酒費。博奕而飮焉，携妓而醉焉，蕩散家財，窮而爲盜，此其弊三也。業嗜之類，以飮廢食，鎭日沈冥，自謂能事，而腸腑腐爛，百疾相仍，夭其天年，至死不悟，此則酒之禍於身者也。使酒之輩，乘醉號呶，侵虐其妻孥，打破其器用，父母呵責而不能禁制，子弟泣諫而亦不悛改，此則酒之禍於家者也，此其弊四也。都城酒家，處處懸燈，江上村閭，大釀尤甚。一室酒甕，小而不下數十，多則幾至半百，計其穀物之糜費，則一歲所釀，殆近累十萬石。米價日以踊貴，窮民益不聊生。至於漕運上來之時，江村富民，載酒挾娼，出迎於海口前洋，招集船人，狼藉販賣，和水作奸之弊，故稱敗船之患，皆由於酒價之備償，此其弊五也。凡此五弊，皆是傷倫敗俗，妨務蠹財之端，而不可不按法申禁者也。臣謹按《書》之酒誥曰，厥或誥曰群飮，汝勿佚，盡執拘以歸于周，予其殺。噫，群飮之罪，豈至於必殺？而聖人之作誥曉諭，嚴法痛戒，欲使民，畏法剛制之意，豈不盛哉？臣，謹稽國朝禁釀之律，則前後令甲，已極嚴截。逮夫聖上臨御，則備忘屢下，旣勤敷心之諭，內醞特減，復示飭躬之義，而在戊申則有大釀士夫家，及私賣現露者，刑推定配之令矣。在己酉則又有諸宮家，及勢家廊底狼藉賣酒者遠配，而主人入啓重勘之令矣。在壬子則又有大釀，刑推三次，中釀二次，小釀一次，小小釀決笞，而或有累十石以上，別爲大釀者，依戊申受敎，嚴刑邊配之令矣。噫，我聖上，深軫民隱，痛革時弊之盛意，出尋常萬萬，凡在群下，孰不欽歎？而奉令承敎之臣，多不能一心仰體，或禁或否，乍張乍弛，故民不知畏，恬於犯科。當初設禁，非止一再，而五申三令，每歸虛套。至於豪富之家，所釀無節，締結官隷，稱以契房，從前出禁，一不被捉者，臣嘗痛之。申禁之初，先加懲治，而欲杜弊源，則不可不先禁釀酒之家，故三度捧甘而知委，繼又揭榜而曉告，而諸坊犯禁者，則一委之於各部，以爲手本報來之地。至於本曹則循例出禁，不無憑藉侵撓之慮，故隨聞指名，別送刑吏，使不得作弊閭里。其犯禁之酒家，則隨其大中小釀之不同，而區別輕重，依律治之，此豈有紛挐苛細之端哉？夫法曹之以風聞治罪，自是規例，不必規規於廉察，而若夫酒家，則尤不待廉察，而自有可以聞知者矣。酒之爲物，雖深藏暗匿，釀之者，旣賣之於人，而東西南北之人，皆可買飮，則某家之釀酒於某處，出賣於某人之說，不得不彰露於外矣。飮之者，旣不能節飮，多有酗酒之擧，而路人，皆所目覩，則某人之買飮於某家，酗酒於某處之說，亦不得不傳播於外矣。此等之類，雖不廉察，臣亦有耳。自可聞知，如欲一一廉察，則雖家譏而戶詗，豈能盡知之哉？臣則只就其中之犯禁尤甚，傳聞的實者，卽爲出刑吏捉治，而其餘酒家，自然聞風而摧沮，此蓋出於懲一礪百之道也。故臣謂廉察則有弊，而風聞則有異於廉察也。且夫小釀之罪，不可無減殺之道，而今若不論大小，盡蠲其禁，則已矣。如欲禁其大者，而不禁其小，則其弊必將至於家家釀酒，而所謂小釀，亦將日化爲大釀矣。然則炎炎涓涓者，未必不爲焚林襄陵之患。故臣謂小釀之罪，比於大釀，雖可略治，而亦不可全然不禁，此臣所以分等定罪，薄施其罰，以示防微杜漸之意而已者也。其爲法，不過如斯，亦可謂簡而不煩，行之無弊。苟能堅持此規，終始勿撓，則豈有終不禁之理哉？然而其中，或不無一二掣肘之事，有難以法直斷，而不可不仰煩睿裁，參酌時宜者，臣請條列以陳之。其一曰，士夫家廊底犯禁者，方自本曹隨現捉治，實非難禁，而其中兩班之不省事理，不知法制者，或有隱置婢僕之酒甕於其內室，至使婢僕輩，誘引飮者於大門之內中門之外，乘時射利，公肆販賣者，其習絶痛，而酒甕則在於內屋，故刑吏不得入捉，此其罪，不但不禁其婢僕而已。實與兩班之自爲釀賣者無異。臣謂自今以後，如有兩班家隱匿婢僕之酒甕，而發覺於酗酒人現告，及該部手本，本曹風聞，則刑吏雖不能入捉，亦宜草記論罪，恐不可已也。其二曰，各司員役，諸宮所屬，或有聚集奸民，容接酒甕者，夫衙門事體，與他自別，宮屬謹愼，必倍恒人，而雜流出入，有同酒肆，事之駭然，非特犯禁而已。其員役及所屬，固當隨現懲治，而至於當該官員，當該宮任之不能禁飭者，亦不可置而不論，臣謂自今以後，竝宜現告譴罰也。其三曰，酒誥曰，無彝酒，此，言無常於酒也。民之於酒，固不可常飮，而飮酒之時，蓋有三焉。其曰，用孝養厥父母，厥父母慶，自洗腆致用酒，又曰，爾大克羞耉，爾乃飮食醉飽，又曰，爾克尙羞饋祀，爾乃自介用逸。此，言父母慶則可飮酒，克羞耉則可飮酒，羞饋祀則可飮酒，聖人之曲盡人情者如此。蓋父母慶云者，卽今之爲悅親而設慶宴者是已，克羞耉云者，卽今之爲養老而設壽宴者是已，羞饋祀云者，卽今之爲祭祀者是已。夫慶壽之宴，祭祀之節，卽人情之所不可已，聖人之所未嘗禁者，則許用其酒，可也。然慶宴壽宴，則事旣罕有，釀亦必多，使之呈官受題然後，可無濫觴之弊矣。至若祭祀之時，固爲頻數用酒，亦不過三獻，則不必一時多釀，雖不告官，或無所妨，而其餘冠昏喪葬，則醮盃奠酌，及若干燕飮之外，不必用酒無節，亦宜許其略略措備，告官用之，而其或憑藉濫釀，因事現露，則亦不可不覈出以懲也。其四曰，內資、內贍，自是供上之司，則事體道理，另宜愼重，而員役貢人輩，釀酒閭家，以備御供，而夤緣爲奸，私自買賣，非但奸弊之難杜，亦不無褻越之歎。臣謂內資、內贍，竝宜一依酒房之例，各於本司之內，別設酒所，精釀謹藏，必令官員，親審出納，嚴其封標，以重供上之體也。其五曰，榷酒之法，前史有譏，則麴廛之設，名色不佳，而今旣禁釀，尙留麴廛，則殊非嚴禁隄防之意也。公家所需，則自有貢人造納，私家所用，則亦當自爲造用，何必設廛賣麴，以滋弊源也哉？臣謂麴廛，自今革罷，可也。惟此五條，俱是今日蠲弊之道，而不可不從速變通者也。伏願殿下，俯詢廟堂而處之。抑臣又有說焉，夫古聖王愛民之道，必先鋤其强梗，以除害民者然後，良民可以保安，而頑民亦可以感化矣。今日害民之端，惟酒爲甚，則愛民之道，莫先於禁酒，而禁酒之不得不嚴者，法固然矣，而苟或一主於猛，不濟以寬，則亦必有矯枉過直之弊矣。聖上勉飭之敎，臣固莊誦感歎，而執法之吏，如又太寬，則其弊殆有甚於尙猛者矣。寬猛相濟之義，亦豈非大中至正之道耶？嗚呼，今之議者，孰不曰酒之當禁，而只以招怨於酒家，得謗於酒徒之故，皆不肯擔當其責。然臣則以爲酒家雖怨，亦不無他業資生之路，而況不爲酒業者，皆曰禁之也便，則酒家之怨，有不足恤矣。酒徒雖謗，未必非衛生延壽之方，而況爲其妻孥者，皆曰禁之也便，則酒徒之謗，有不足顧矣。目今申明禁飭，未踰數朔，而不無其效。街巷，無鬪敺之患，市井，絶橫侵之害，官門之爭訴，視昔稍息，米直之騰貴，較前漸下。推此以觀，則今日急務，孰有大於禁酒之令乎？苟使此令行之不廢，則民瘼可蘇，世道可正，人心，不無丕變之望矣，風化，庶有轉移之機矣。然則向所謂怨者謗者，亦安知不咸囿於春臺歡樂之域耶？夫臣之所以任怨任謗，不憚勞苦者，亦豈樂爲哉？亶出於爲國也，爲民也，而大抵作事之始，一時怨謗，勢所必至，故初頭怨謗，臣固不得不以一身任之，而繼此以往，按成法而治之者，則必不爲怨謗之所歸矣。噫，朝廷之上，皆有恬嬉狃安之心，實無振作奮發之志。苟欲其擧職，則輒謂之不緊，稍涉於奉法，則或譏以多事。雖係此等禁令，多不遵守，每致作輟，眞諺所謂三日公事者也。民安得信，而法安得行乎？臣愚，謂宜以此禁酒一事，別爲節目，使之永久遵行，無至廢弛。仍令頒示於八路曁兩都，使吾東一國臣庶，咸與維新，日趨於善，則熙皥之治，亦可以致矣。禁酒而無效，則臣請伏誣妄之誅矣。臣竊伏聞惟我太宗大王，卽位初年，申嚴酒禁，仍又下敎曰，雖下禁酒之令，飮酒者不止，是予不斷酒之使然也。命不進酒，國人，無敢飮者。惟我世宗大王，嘗命臣金克愊，撰戒酒文，曉諭大小臣民，不啻千百餘言。歷擧前代敗亡之轍，用示後世懲創之規者，至誠惻怛，溢於言外，直與《書》之酒誥，相表裏。惟我肅宗大王，嘗於癸亥，特爲下敎，以痛祛崇飮之意，戒飭臣僚，而其不有法禁，猶踵前習者，論以違令之律，又於丁亥筵中，以鄭良霄窟室夜飮之事，酒誥中德將無醉之語，勉諭諸臣，至以伊日筵敎及世宗朝戒酒文，頒布京外。猗歟我列聖朝飭下之誠，垂後之謨，豈非我殿下，所當取則者哉？傳曰，禹惡旨酒，先儒以爲降水之害，小於儀狄，惡酒之功，大於平水。苟殿下遠體周王作誥之義，近法祖宗垂訓之旨，則其功，亦將不在於禹下矣。伏願殿下，更加留心焉。答曰，省疏具悉。爾之五條酒弊，意則是也。頃者下敎，意亦在焉。儀狄作酒之前，純用玄酒，豈有酒弊？而酒之弊，可勝言哉？雖然，禮，一飮百拜，酒已用矣。《詩》曰，旣醉以酒，亦用酒矣。知其弊而其欲禁，上自公卿，祭用玄酒而後，酒可禁矣。此，風草之令也。王公士大夫，皆用其酒，御廚之供，其亦自如，而唯於小民，禁其酒也，此豈上行下效之道乎？噫，士大夫於祭，雖有沽酒之戒，其於小民，非沽酒而何？其若嚴禁，玄酒之祭，將只行於下矣，令豈行也？民不稱怨，故頃年禁酒，一場擾民，故雖下戒酒之文，設禁則靳允者，蓋此也。若禁尾閭，正在多釀，若飭使酒，宜先濫醉。況且法，三令而五申，以今番徒流案推之，多釀充軍居多，邊配雖律，充軍非律，欲申其禁，充軍遍道，此所謂齊之以刑也。噫，于今小民，方在澄淵之中，不能措手足，而不先敎導，繩法爲快，于嗟小民，焉能支撑？況召史充軍，木蘭之外，曾無所聞，其雖誤書，焉可無飭？凡飭，當懲一勵百，不在濫施，淵中細魚，活看何傷？其下敎，非爲酒也，乃爲民也。爾其勿辭，察職。

○都承旨李重庚疏曰，伏以臣本以庸魯，百無一能，幸際慶運，驟躋峻秩，冒控辭章，未蒙允許。雖未免黽勉出肅，而悚蹙之心，猶切于中。知申陞授之命，又下於千萬意想之外。夫銀臺長席，地望自別，揀選甚重，決非節次推遷之地，而如臣者，向在下席，尙多憒憒之譏，矧玆新除，尤豈容夤緣濫竽也哉？臣若含榮畏義，冒沒承膺，則區區踰分之災，姑不暇論，而在聖朝爲官擇人之道，其將何如耶？玆陳短章，悉暴血懇。伏乞聖慈，天地父母，俯垂鑑察，亟許鐫遞，以重官方，以安私分，不勝萬幸。答曰，省疏具悉。卿其勿辭，察任。

○贊善魚有鳳疏曰，伏以今玆三陽令月，日吉辰良，我東宮邸下三加之禮成焉，百僚蹈舞，萬姓歡呼，頌祝洋溢，八域惟均，猗歟休哉？夫斯禮也，追三代之制作，遵國家之典章，固列朝之所嘗行，而在今日，實爲無前之邦慶。噫，惟天惟祖宗，眷佑我家邦，誕降我聖嗣，厥有異表，令聞夙彰，旣齒國學矣，又加元服矣。向也，衣纔若干尺，而今則儼然弁冕黼黻矣。聖敎所云豈意成長而行冠者，益可想，聖情之嘉悅欣滿，無有窮已也。臣雖篤老劇病，萬分難强，終不得趨參盛禮，而延頸抃賀之忱，亦何間於在廷群僚哉？矯首雲天，神情飛越，竟日而不知倦，此果何心？豈非所謂秉彝之不可解者乎？噫，臣福眇寵極，鬼責將迫，畢忠獻義，恐無其日，竊有區區所感於中者，敢將狂瞽之說，附陳於請譴之章，惟聖明，垂察焉。嗚呼，聖人之制是禮也，不亦重乎？上自王公，下至士庶，必賓以命之，祝而申之，至再至三，丁寧而不已者，其意豈偶然也哉？必欲其棄幼志愼成德，而責之以成人之行也。成人之行，在匹士，不過爲人子爲人弟爲人臣爲人少者之禮而已，若夫元良貳極之尊，其責至重，其道至大，將何所準極而可以責其成也。《詩》云穆穆文王，於緝熙敬止，於傳引之，以釋敬止之目，其大有五，君之仁臣之敬子之孝父之慈與國人交之信，是也。此固大聖人盛德至善，不待勉强而能者也。然苟求其本，則世子篇所記，問寢視膳之節，禮樂溫文之敎，皆所以亹亹不已，而一德純萬善足焉者也。今我元良之所當務者，顧不在於師文王歟？臣又謹按冠後朝謁儀，有宣敎之辭曰事親以孝，接下以仁，使人以義，養人以惠，雖不盡出五者之目，而亦所謂無非至善者也。況伏聞我殿下，又別爲訓諭而申戒焉，反復數百餘言，明白深切，有足昭垂萬世。此蓋我聖上，本諸心得而推以身敎者也。以元良至誠大孝，豈不夙夜欽承，深體而力行之乎？昔者孟子，告滕世子，道性善，言必稱堯、舜。宋儒陳瓘，戒學者曰，我爲孩童，豈敢學顔、孟，此人，不可以語上。誠願我元良，繼自今，勿以沖幼自居，益奮發大志，卓然以堯、舜三王爲法，常責之於己曰，彼何人也？我何人也？有爲者亦若是，于以致學問之極功，盡聖人之能事，則德與堯、舜，同其大，治與三王，竝其隆矣。今日聖明之所期望，在玆，臣民之所祝願，在玆，可不念哉？可不懋哉？臣，身雖不進，言可自效，而亦不敢直達於銅闈之下。倘殿下，不以愚陋而棄之，僭妄而罪之，而亦於元良燕侍之際，敎告如許道理，俾有所開發而興感焉，則螢爝之微，或不能無補於离明之萬一。臣雖溘然塡溝壑，亦無所恨矣。臣，席藁哀鳴，已至多日，而威命不加，批諭愈隆，情窮勢隘，罔知攸處，而目今風寒所薄，感傷忒重，暴泄乘虛，症狀尤劇，眞元澌陷，氣息如縷。似此危惡，去死幾何？，復起蠢動，難以時月期，而近侍之淹留荒村，奄迫一月，恩數之屑越，國體之傷損，廚傳供億之煩費，何可一二道哉？緣臣眇末一老物，而致有此非常之擧，臣益惶隕煎迫，惟願速滅而不可得也。伏乞天地父母，俯諒臣危蹙之懇，亟命收還史官，少安賤分，仍許削臣之職，治臣之罪，俾得以銜恩就盡，千萬幸甚。答曰，省疏具悉卿懇。頃悉其意，卿何若此？卿已參於齒學之日，今於冠後，追惟昔日，豈不欲一見乎？予之見卿，其周歲矣。思卿之心，懇切，一已幡然，何過若此？其勉者敢服膺，而豈若見卿？卿須體小子之此意，其卽幡然，用副慇懃。史官，卿一幡然，自可來矣。卿少諒焉，卿少諒焉。

○右參贊李縡疏曰，伏以昨者，日候淸美，東宮邸下，旣加元服，親承訓諭。聖上，臨殿受賀，百神扶衛，八域鼓舞，凡在臣庶，孰不竭蹶奔奏於呼嵩之列？而臣則一疾沈淹，閱歷三載，精神氣力，殆不可收拾。近日又爲風寒所中，宿患麻痺之症，一倍添劇。手脚癱瘓，轉動須人，房戶出入，七顚八倒，雖欲一致身於大庭，而其路無由。區區延頸之誠，何以自效？惟有瞻望雲天，默祝宗社億萬年無疆之休而已。病情雖如此，而虧分廢禮，死有餘責，國有常典，理難倖逭。玆敢忘其僭猥，仰請誅罰。伏乞聖慈，亟降明旨，削臣之職，勘臣之罪，以振頹綱，以安私義，不勝大幸。答曰，省疏具悉。卿勿過辭，其卽上來行公。

○掌令尹植疏曰，伏以臣於昨冬，病遞湖幕，歸伏鄕廬，瞻依丘墓，衰病轉甚，世念都灰，而惟其戀主之忱，亶出秉彝之性，雲天在望，華祝是切，而伏聞春宮邸下三加之禮，吉期漸近，每對田翁野老，輒誦岐嶷之睿質。祗幸三百年宗社之托，億萬民謳歌之屬，永有無疆之休，相與歌誦聖朝川至之洪福，而及至大禮順成之日，天氣淸朗，萬彙同慶，獨恨臣，病滯畎畝，無望趨造於嵩呼之末矣。乃於今月十九日，在長湍村舍，伏奉有旨，以臣爲司憲府掌令，使之斯速乘馹上來。臣驚惶感激，涕淚交頤，榮動松楸，光溢里閭，德海恩山，糜粉難酬。在臣分義，不敢淹稽，擔舁病軀，寸寸前進，發程三日，始到城外旅次，而重觸風寒，宿疾添劇，虛汗浹體，頑痰塞胸，氣逆而頭疼，咳數而喘急，委頓床席，無路起動，已經多日，望絶趨謝恩命。顧臣雖緣病蟄，而前旣徊徨畿甸，未及大庭之舞蹈，後復沈困疾病，尙稽軒陛之祗肅。臣罪至此，益無所逃，惶隕震駭，罔知攸措。今始露章自列，冀被嚴譴。伏乞聖明，亟命遞臣匪據之職，治臣稽謝之罪，以肅朝綱，以安私分，不勝萬幸。臣方乞免，固不敢以言責自居，而卽於目下事，竊有憂慨之懷，略效無隱之忱，惟聖明，澄省焉。臣聞君使臣以禮，臣事君以忠，卽大聖人對魯君之語，而宋儒又曰，使臣，不患其不忠，患禮之不至，事君，不患其無禮，患忠之不足，此皆理之當然，各欲自盡，不責人而責己者也。噫，今日朝廷之上，能以忠之不足爲患者，未知其幾許人，而獨使至尊，憂社稷於九重之內，此皆群下之罪也。至以臺閣事言之，設職惟舊，責任尤重，上以補拾闕遺，下以糾察官邪，而近來除拜之際，全無愼簡之意，率多疏闇巽懦之人，衰朽無用之輩，如臣最下，亦在苟充。謇諤無聞，醜拙輒露，以聖上高出庶物之睿智，常有輕視如犬馬之志，故倘其所言，不槪聖心，抑或臨事，少有趑趄，則威怒遽加，詬罵備至，無復優容恕究之道。廷紳失色，臺省沮氣，此豈古聖王接下思恭之德哉？由其如是，朝臣之除臺職者，莫不逡巡回避，或有偃然在家，輒違召牌，以覬坐罷。或有承召受暇，故踰期限，以俟變通。盡己事上之義，不當若是，而其習，誠可駭也。此所以新有定式，直捧禁推，固知聖意之亶出不已，而其於禮使之道，豈無少歉哉？作法雖峻，而囚放相續，嚴敎屢下，而違慢猶前，紀綱頹壞，無復餘地，此正《魯論》所謂齊之以刑，免而無恥者也。臣竊痛之。雖然，聖人之責人也，輕以恕，責己也，重以周。伏願聖上，寬裕有容，務從包荒，無以未盡其道，輕加摧抑。凡諸情勢難强，衆所共知者，勿復督迫，使之自處。無端違命，任自占便者，則明示誨責，俾改前習。先盡躬率之方，道之以德，齊之以禮，則有恥且格之化，將使大小臣僚，心悅誠服，進思盡忠。若其臺閣違召之弊，自歸消了，何紛紜之足慮哉？固知臣言一出，譏詈四至，而臣則自信聖訓，終始陳之，語涉支蔓，惶恐死罪。臣方治疏將上之際，因政院啓辭，召牌狎臨，不得不忍死趨詣於禁扃之外，而顧此病狀，斷無自力之望，咫尺天陛，末由入肅。敢以繕寫之章，仰請鈇鉞之誅。更乞亟降威罰，以警具僚，千萬祈祝。答曰，省疏具悉。王者飭勵，其惟大體，何顧些小？爾其勿辭。從速察職。

○同日午時，上御熙政堂。大臣、備局諸宰，請對引見入侍時，領議政金在魯，左議政宋寅明，右議政趙顯命，知中樞府事申思喆，行工曹判書趙尙絅，禮曹判書鄭錫五，咸寧君朴纘新，兵曹判書徐宗玉，刑曹判書鄭羽良，吏曹參判李益炡，禮曹參判吳光運，兵曹參判權𥛚，行副司直尹得和，漢城右尹李周鎭，同副承旨金光世，假注書尹天覺，事變假注書兪漢蕭，記事官兪彦好、李毅中，同爲入侍，旣進伏訖。在魯等曰，數日來，風氣不和，聖體若何？上曰，一樣矣。在魯曰，眩氣其無往來之候乎？上曰，別無所加矣。在魯曰，前入湯劑，其果連續進御乎？上曰，連進矣。在魯曰，大王大妃殿氣候若何？上曰，安寧矣。在魯曰，王世子一向安順乎？上曰，好在矣。在魯曰，昨聞王世子，答儒臣文義之言，極不易矣。上曰，儒臣所問，果難答之語矣。顯命曰，觀其所答，雖老於學問之人，無以加矣。在魯曰，臣等，於歲初，微有所發端矣。今則大妃殿服制，已在經襄之後，王世子冠禮又行，聖算，又當五十年。進宴一事，載在《大典》，況當此神人胥悅，大小同抃之日，臣子之心，豈無一欲請行之心乎？雖聖上謙挹之德，度越千古，而揆以事典，有難辭却。伏乞仰請東朝，俯察群情，竝擧內外宴，使伸臣等區區慶抃之心。上曰，予於歲初，已知卿等之意，而終非予之本心。況慈殿廿載一念，每切悲疚，或聞如此語，輒有不悅色，非予之所可感回也。寅明曰，謙挹，雖盛德，今則有不暇顧矣。顯命曰，謙挹事，至小，孝養事，至重，恐當勉從爲宜。尙絅曰，群下抑鬱之心，由此而可伸得一分矣。伏乞速降兪音。纘新曰，此非臣等之私，乃擧國臣民之同願也。宗玉曰，歲初所請，竟歸揮却，今日群情，安得不抑鬱乎？羽良曰，聖德，雖出於撝謙，孝思，不可不仰伸，大臣所達，恐不可不從。益炡曰，仰伸孝思，人情所同，恐不可終守謙挹之小節矣。光運曰，祭祀朝聘燕享，同是有國者之常典，觀於《五禮儀》，可知矣。元非稀闊强請之事，雖閭巷匹士，上有老親，則皆有稱觴獻壽之節，況居萬乘之尊，而爲一國之養者乎？以私家見之，或有性不喜燕集，揮却子弟之設宴者，而其子弟之年，或至回甲或至七十，則雖其素性不悅者，亦皆欣然從之，蓋以重慶之希有，而嘉悅之心，油然而生也。殿下以出天之孝，其欲展誠於東朝者，豈有其極？而東朝撝謙，迥出前古，不肯允從，殿下孝思之抑鬱，積有年所，今年聖壽，適値五十，此與私家周甲何異乎？況東宮三加禮成，慶溢宗祊，若聖上，以五十之慕，而稱觴山呼於前，東宮，以突弁之儀，而奉爵岡祝於後，則雖以東朝之沖謙嚴凝，而豈不爲宗祊一解顔乎？殿下之藉手而得請於東朝者，幸有此好機會好題目，所重在此，殿下豈以事關聖躬，而有所毫分自謙乎？雖設內外宴，而殿下之受宴者，亶出於伸孝東朝之誠，群下之進宴於大殿者，亦出於欲伸聖上之孝思。殿下之欲動慈聽者，宜以百方，而乃反撝謙於以聖壽進宴者，恐非老萊弄雛之意也。君臣，雖曰一體同心，而上下之事面各異，事固有下所當請而上所持難者，此則不然。殿下當與群下消詳，動聽東朝之道，若群下强聒，而聖上撝謙，則事理不當然矣。思喆曰，私家人之一番稱觴獻壽，自是常情，加以殿下出天之孝，愛日之誠，有萬萬於凡常者。此等典禮，猶且不請其行，況臣等所請，如是勤懇乎？錫五曰，歷觀列朝，聖算五十年，皆有稱慶事，況今邦慶重疊，尤當設行之不暇矣。上曰，先朝庚寅年，有進宴事，而時則以玉候不豫乃瘳之致，非以五十年而設也。周鎭曰，臣之先臣，先朝壬寅年，以承宣登筵，歸語聖敎于家人，故臣猶記憶矣。肅宗大王，下敎曰丙寅東朝進宴時，以旱災，東朝欲停宴禮，因予懇請，遂不退行。以予昔日之心，察世子今日之心，故不得已勉從云。聖上，亦以向東朝之心，察臣等之心，則豈不有光於先王之敎耶？況今東朝母臨四十年，聖算，又値五十年，王世子又加元服，天下寧復有如許慶事耶？殿下之一向牢却，臣等，實不知其故矣。上曰，卿等之請，雖切，東朝則或可仰請得伸，而予則決不可受矣。在魯曰，殿下之進觴於東朝者，前後數矣。殿下不受，則東朝豈有獨受之理？如使東朝聞之，必曰於己則謙之以不聽，於親則强之以非心云矣。殿下何不念得此，而爲此無益之敎乎？上曰，以卿等累達不捨之故，有此仰請或伸之語，而慈殿之心，無異予心，決不可以得請矣。寅明曰，東朝之不許，未知有何由，而苟自聖上，先許而兼請于東朝，則寧有不得請之理乎？顯命曰，孝子慰悅親心之道，非一端。古人，有七十弄雛者，苟殿下斷然行之，則亦豈非悅親之一端乎？上曰，如此縷縷，徒增予苦心而已。方今世道日下，《中庸》九經之道不行，予之苦心，卿等，豈不知之乎？予之凡事，亦有執心，環顧君臣，鬢髮俱皤，人世之念，冷如死灰，實非出於謙讓也。惟自乙卯以後，至于今日，幸見世子之成長如彼，此豈始望耶？燕享之禮，載於《五禮儀》，此固常典云者，吳光運之說，誠然矣。且其所謂與群下消詳，動聽東朝之道云者，誠甚眞實，然予豈敢以臣將受之，東朝亦受之意，仰達於東朝乎？光運曰，辭語則雖不可如此，而自上委曲爲辭，以群情之祈懇，如此。不得不勉從之意，開陳於東朝，亦無不可。大抵今日之事，欲藉此好題目，以爲動聽東朝之計，不可視以事關聖躬，而撝謙者也。上曰，予於進宴事，心如鐵石，予豈有受宴之理？而但一番伸孝，則正所謂上老老，而民興孝也。予非不知，而緣予誠淺，不能動聽於東朝矣。在魯曰，以殿下孝奉東朝之心推之，則臣等之於殿下，亦猶是耳。通下情之道，在恕之一字。伏願殿下，察之。上曰，恕字，通上下有之，卿等，亦胡不恕予之至此哉？寅明曰，臣意有不然者。東朝，雖有悲感餘懷，殿下，雖不允許仰請，而若自臣等，先發請行，則何不可之有？在魯曰，追思乙卯以前，今日之事，可謂懽喜難容，東宮年歲，已堪奉觴稱壽，自東朝見之，必有解釋之助矣。寅明曰，禮以治身，樂以治心。殿下，高坐法殿，東宮，奉進壽觥，則以前惱愁之心，自可破得，而大有補於治身心之道矣。顯命曰，歲初微達時，殿下，雖不許進於聖躬，而猶令許進於東朝矣。今則竝與其東朝而沮之，左揆所達，似甚有理。殿下，以堯、舜之德，行曾、閔之孝，蒼顔白髮，上壽東朝，而東宮，又繼之，則寧無感喜悅豫之心乎？上曰，禮出人情。子曰不以禮讓，於爲國乎何有，禮讓，不可不顧，而今則非爲禮讓，實有深意。予心，無可伸之時，卿等，豈有可伸之時乎？在魯曰，今欲稱觴者，亦以元良故耳。下敎旣勤，有難更煩，而殿下許之，東朝亦許之矣。其於慰懷之道，必有裨益，此亦順志之大節也。上曰，童子雖曰夙成，自有兒態。向於揀擇時，翰林趙雲逵之子，極夙成，予乃呼韻命作，則其中一兒，不作而哭。昨年春塘臺之行，世子，初意其同去，有感氣不果，至於垂涕云。此皆沖年之致，今則必不然矣。寅明曰，聖上，經歷艱難，臨莅臣民，已有年所矣。大凡君上五十，無異常家七八十壽，烏可無稱慶之事乎？在魯曰，以私家言之，父母雖有不樂之事，子孫有科慶，則亦因此而少解。況今進宴，豈私家科慶之比乎？宗玉曰，頃者朝謁時，有昔日宮僚俱登貂蟬之敎。臣等，自聞此敎，尤不勝感聳之忱。今日之道，惟當上伸孝思，下副輿願，而再三撝謙，終始牢拒，臣實不知其允當矣。今雖不得請，臣等，決無中止之理矣。羽良曰，昔朱子以滿散錫宴之節，少酬臣子，歸美報上之心等語，請于時君，夫豈不義而朱子請之哉？雖在常時，聖壽五十，必欲稱慶。況上奉慈殿，下有元良，大小臣僚，和悅祈報之心，當又如何耶？上曰，我國凡事，名勝實蔑，今無其實，而有其名，不亦浮虛之歸耶？我國，有可笑事，以行幸一節言之，雖城內咫尺之地，軍兵皆動，是亦儀文太勝之一驗也。上曰，我國之人，必守前例，是固可笑，古之進宴，決不如今日矣。益炡曰，至誠，無不成。殿下於東朝，至誠而請之，安有不動？臣等之於殿下，至誠而請之，安有不允？而殿下拒之甚嚴，邈然難回，此莫非臣等誠淺之致。伏願殿下，期以至誠，感回東朝，以遂臣等之至誠。光運曰，臣等，不敢以臣等之心爲心，以君父之心爲心。傳曰，孝子愛日，此日，豈非可愛乎？殿下以仁孝之德，履艱屯之會，其經變故，累矣。鍾鼓管籥，何足以入耳？而今日之事，只在於伸孝，聖心之歡不歡，係於東朝之聽不聽，而不在於宴享，則撝謙之敎，非所可論也。周鎭曰，今日此事，實非靳允之事也。思喆曰，擧國臣民，極意鼓舞之日，伏望亟賜允許。上曰，卿等之言，其亦勞矣。我國進宴，本一苦事，終日筵席，上下俱困而已。行之亦何益哉？光運曰，唐虞之時，只有一番吁咈而已，未有許多般上下紛紜說話，後世文勝，雖是應行之事，而費了枝節，此豈曠日相持之事耶？殿下每論文勝之弊，而當事則不能一掃繁文，而返一世於簡朴，亦不能無憾於天地之大也。上曰，禮參愛日之說，切矣。故相臣李光佐、尹淳，亦以如此事，有某說，予以伯兪事答之矣。今日春氣正暖，花事已闌，而時於東朝日三之際，亦無賞春訪花之意，人皆有陽春，予獨爲嚴冬。予之苦心，只是他日，歸見皇兄於地下，有相對之顔色而已。予覺近來，痰喘漸促。頃讀《孟子》，不能終篇，若曰今年雖不行，明年猶可行云爾，則非愛日之義。然諸臣今日之强請於予者，不過設供養於釋羅漢耳。慈殿之心，亦如予心矣。在魯曰，吳光運與諸臣消詳之說，亦有理。上自朝堂，下至閭巷，莫不曰當行，而《中庸》亦曰，踐其位行其禮，其在遵繼之道，尤不可不念也。上曰，踐位行禮，豈是之謂乎？然吳光運消詳之說，如彼諸臣，或可參酌爲之，予意則從容議之，可也。歲飢民病，時屈擧羸，此時此擧，似未得當，擧國臣民，雖樂爲之，亦何益哉？眞俗所謂下淡之宴也。從容爲之之敎，其亦有意在矣。寅明曰，聖敎如是牢固，而當於聖躬者，殿下猶得以禁之？當於東朝者，殿下安得禁之。臣等，亦安得沮之，而不爲乎？顯命曰，願聞殿下不許之主材。上曰，予不忍也。顯命曰，若以他事，則有言可執，而只以不忍二字，欲塞群下之口，極涉過矣。上曰，今日說話，便作一場義理，而予心，堅若鐵釘，朝鮮域內，必無動我之人矣。在魯曰，聖敎太過矣。上曰，予實苦苦，迄可休矣。顯命曰，上意如彼邁邁，莫非臣等誠意未孚之故也。寅明曰，然則臣等，姑退去。待明日，更會賓廳，直請于東朝而後已。聖上，似不能終始牢拒矣。在魯曰，頃日御製訓諭，有廣布無妨私印勿禁之敎，而粧冊奉入之日，石板，同爲奉入之故，各司所印者，不能盡印全本，間間印出若干板而止，將不得爲完書，殊甚欠缺。卽今石板，藏在春秋館，一番奉出，旣始未完者，盡爲印出後，還爲奉安，似好矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉上曰，吏判事，欲爲下敎矣。今番冠禮，亦不上來，以頃日所敎，其先祖李植事，尙爲撕捱耶？寅明曰，頃已開釋，此事豈必撕捱？而至今不爲上來，誠爲未安，宜更推考催促矣。在魯曰，此事則聖敎開釋之後，更不引嫌，而聞其實病不輕，無由上來云，姑爲寬暇之似宜也。上曰，事體未安。從重推考，催促，可也。〈出擧條〉寅明曰，近來外方小民之受害於豪强者，日以益甚矣。日前，花陽君，以沐浴事，受由下鄕，而行到坡州地，以其妻族故奴之族屬，侵虐良民，掠奪家産，怨聲載路。如此非理之事，不可不嚴懲，令該府，拿問行査，以爲從重勘處之地，何如？上曰，事甚駭然，令該府査問嚴處，可也。〈出擧條〉在魯曰，犯越罪人金時宗等四名，年歲籍貫，造冊送來事，彼國，旣有咨文，故今方撰出咨文。啓下後，別定禁軍，領付鳳城，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉寅明曰，臣有私事，而存亡繼絶，亦關聖世令典，故惶恐敢達矣。故判書宋眞明，卽臣之從兄也。無子，取臣子翼文爲後，又不幸早歿無子，眞明之喪，以其從子，故權知正字翼長之第三子墨慶爲翼文後，服喪三年。今眞明之妻，又喪出，亦方服喪，而生養父俱沒，無可與受，姑不得呈官立案。旣是朝家任使崇品重臣之後事，則令該曹，成給立案，亦無不可矣。上曰，特爲立後，禮斜事，分付該曹，可也。〈出擧條〉寅明曰，京畿各邑，還上素少，軍作米，有散在者，此可以添補民還，而方自惠廳督納，若上納此米，則窮春小民，似有艱食之患，而且聞畿邑，曾未慮及，上納與還上，一體捧置，今若上納，則許多浮費，又將收斂民間云。惠廳，姑無時急需用，則今姑停退，使之添給，民還，待秋別爲徵捧，仍卽上納，似好。以此，分付該廳，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉寅明曰，達城府院君奉祀孫，除初職事，旣有傳敎矣。卽今延諡已迫，長銓不來，將無以趁延諡除職，次堂，雖不得差出初仕，而亦或有時急事擧行之例。初仕一窠，特令次堂差出，以爲擧行成命之地，似好矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉寅明曰，聞錦城大君子孫，自鄕奉祠堂上來延諡云，大君王子，事體自別，鄕人之行此盛禮於京中，必多窘乏。自朝家助給宴需，特令賜樂，恐涉便當矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉在魯曰，庚寅年間，彼國，以海賊事，有皇旨，別咨自彼中，九月十七日發送，想於十月初來到，伊時冬至使行期臨迫，而特諭之重，不可少遲回答。故先差齎咨官，卽爲發送，又變通使臣，爲兼謝恩使，付送謝表矣。今番，亦以犯越人事，有皇旨特諭，而待今冬節使，始付謝恩，其間邈然，無領見之報，則似爲未安，諸議皆以爲，宜先別送咨官云，敢達。上曰，今亦太晩矣，然依前例先送咨文，可也。在魯曰，其時齎咨官，竝差武臣譯官以送，今亦依此擧行，而必趁四月內發送宜矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉顯命曰，廣州司饔院分院屬民，例應戶稅、火田稅二役，曾前則分院郞廳，親自摘奸，一從戶大小，災頉多少，區別收稅，故民甚便之。今則郞廳，不爲摘奸，只令傔從輩摘奸，而不爲區別，必令比年等最高摠，故民多稱冤云。今後則相考前例，使郞廳，一一摘奸區別收稅之意。分付司饔院，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉尙絅曰，臣，待罪經理廳有年矣，本廳軍餉米，辛卯年創設時，恰爲五萬三千餘石零，而中間戶曹貸去者，一萬七千二百三十石零，宣惠廳貸去者，一千一百四十六石也。卽今留庫，只一萬六千餘石，其他湖南及畿邑各處，或以移轉，或以還上，取去未捧之數，殆至二萬餘石，蕩減者居多，而文簿亦無可考者。莫重軍餉，名存實無，殊涉可慮。前日貸去之數，令戶曹宣惠廳，使之還償，何如？在魯曰，若使之一時準償，則戶曹惠廳，亦必爲難，新捧中，每限二三千石，以各邑所納，直爲劃送於經理廳，則似爲便當矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉尙絅曰，尙衣院進上綿子元貢外，癸卯以後，多有加納之數。再昨年廟堂，變通民瘼時，加用之價，令該曹，依他貢物例，上下事，別單啓下，而該曹，諉以無前例，尙不給價，此旣出於廟堂之重御供恤民弊，而變通則前例有無，非所可論，而一向防塞，貢人，勢難支保，令該曹，依廟堂定奪，從速給價事，申飭，何如？寅明曰，啓下之下，戶曹不爲擧行，則自備局，所當致責，而第聞綿子貢物，用遺在，元無磨勘戶曹之事，戶曹之不知加用實數，難於上下者，似非異事。然貢人，若白地進排，則亦不可不慮，加用之數，姑先令該曹，參酌上下，而此後則他貢物，一體磨勘戶曹事，分付，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉益炡曰，太廟親享，不遠。祭官塡差之際，堂下祭官，實爲苟簡，無以分排。堂下侍從臣之在外者，令政院，各別申飭上來，仍令該曹，口傳付軍職，或有稱頉不來者，依前定奪，直捧禁推，何如？上曰，依爲之。〈出榻敎擧條〉備局諸宰旣退。上曰，承、史進前。命光世寫刑曹參議柳復明疏批訖。上曰，彼秉筆記事者誰也？光世曰，尹天覺也。上曰，居在何處？臣天覺起而對曰，臣在慶尙道永川地，今番入侍，實初對君父之日也。遂以次退出。

3月27日

行都承旨李重庚〈坐〉。左承旨鄭必寧〈坐〉。右承旨南泰齊〈服制〉。左副承旨李命坤〈坐直〉。右副承旨李成中〈坐〉。同副承旨金光世〈坐直〉。注書任師夏〈奉命偕來〉朴弘儁〈服制〉。假注書尹學東〈仕〉尹天覺〈仕直〉。事變假注書兪漢蕭〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參，只晝講。

○辰時巳時，日暈。夜五更，巽方有氣如火光。

○金光世啓曰，明日國忌齋戒，明明日正日，此兩日視事，頉稟。傳曰，知道。

○又啓曰，來初一日，輪對日次，而王世子宗廟展謁相値，頉稟。傳曰，知道。

○李命坤啓曰，大司憲金鎭商，執義朴弼溥gg朴弼傅g，持平李夏宗，在外，掌令尹植，未肅拜呈辭，沈益聖，被論，持平金相福，呈辭。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○金光世啓曰，守令未署經，至於三員之多，而諫院，尙未署經，夫馬留滯，事甚可慮。諫院除在外、被論外，未肅拜人員，竝卽牌招，以爲署經之地，何如？傳曰，允。

○李重庚啓曰，左承旨鄭必寧，右副承旨李成中，今日不爲仕進，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○傳于李命坤曰，三相臣入侍，禮官二員，同爲入侍。

○傳于金光世曰，前已下敎矣。今日侍講贊善，同爲入侍事，遣史官傳諭。

○以應敎洪昌漢，修撰兪宇基，牌不進禁推傳旨，傳于金光世曰，竝推考傳旨捧入。

○以罪人疏決後區別抄出單子，他餘竝從輕付標以入，海南康聖九別書以置，後日登對時，判書持入事，命下矣。該房承旨臣南泰齊，以服制不得仕進，故臣成中，今方考準付標，其中仍與減等。減等與放，有所差者，竝依下敎從輕付標，而第科場用情罪人，則金德恒等二十人，爲減等，而其蒙放者，獨崔保安一人而已。奴婢叛主罪人，則守萬等十四人，爲減等，而其蒙放者，獨老味一人而已。至於强奸未成罪人，則李璜等十四人，爲減等，安興伊一人，爲仍，而只崔乭屎、朴默尙二人，爲放矣。上項三件罪人，亦從輕者，而竝以放付標以入乎？許多罪人之從一二人，而俱置全釋，事體不輕，故更此仰稟。傳于李成中曰，水軍事，追後付標以入之意，已爲下敎矣。此則以放付標入之。

○李命坤，以義禁府言啓曰，黃海兵虞候鄭重百，拿問處之事傳旨啓下矣。鄭重百，時在任所，依例發遣府羅將，交代後拿來，何如？傳曰，允。

○又以備邊司言啓曰，慶尙左兵使金𣖔連呈辭狀，而閫任，不可輕遞，故累題不許矣。今又呈狀內，素患水土之疾，日加月增，漸就危篤，委頓昏綴，全不事事云。水土所傷，疾病如是難强，則莫重閫務，不可一任其瘝曠，改差，何如？傳曰，允。

○京畿監司狀啓，判尹金始炯，病重上去不得事，傳于金光世曰，俟間上來事，回諭。

○副校理金尙迪疏曰，伏以臣於朝者，得接鄕信。臣父有素患痔腫，居常辛苦，而近又挾感越添，結核稍硬，紅暈漸遍，毒氣益盛，將有轉輾成膿之慮云。臣自聞此報，歸視甚急，而第伏念聖上，雖在靜攝中，欲與造朝儒臣，討論講說，遽有開講之名。臣於此際，任情徑行，則將使講官，不得備員，不但事體未安，亦非仰體昨日特飭之意，故方擬留過講筵，陳章請急矣。今則館僚，次弟承膺，臣之情私，有不能按抑者，纔替禁直，仍尋鄕路，其擅行之罪，無以自逃。伏乞聖慈，亟遞臣見帶之職，仍治臣徑發之罪，以肅朝綱，以安私分，不勝幸甚。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，往護焉。

○同日巳時，上御興政堂。三相臣、禮官二員引見入侍時，領議政金在魯，左議政宋寅明，右議政趙顯命，禮曹判書鄭錫五，禮曹參判吳光運，左副承旨李命坤，假注書尹天覺，記事官趙雲逵、李毅中，同爲入侍。在魯等進曰，夜間聖體若何？上曰，一樣矣。在魯曰，大王大妃殿氣候何如？上曰，一樣矣。在魯曰，王世子氣候亦若何？上曰，安過矣。錫五曰，夜間玉音，似覺重濁矣。上曰，或有如此時矣。在魯曰，昨與諸臣，有所陳達，而聖敎縷縷，終不允許，更會二品以上，欲將求對矣。玆因下敎，先卽入侍矣。上曰，夜間有覺得者，故召諭卿等，而兼召禮官，有意存焉。外間，聞此入對之命，必以爲予將聽許進宴矣。我國人心，本來騷瑣如此矣。予且有慨然於卿等者，昨日，予旣罄悉衷曲之語，而卿等，猶不知予之出於實情，此所以慨然者也。卿等，若認以禮讓，則當更請於予矣。若知予欲伸情禮之苦心，則當卽請於東朝。今日齊會于朝堂，而無陳請東朝之事，是必不知予實情，諸議紛紜而然，故特召而諭之矣。慈殿私服月數，當盡於秋間，慈殿之心，雖今年如此，明年如此，長時不解，而私服月限之前，尤難爲說，曾前下敎，以每聞如許等說，氣憊痰盛，過了累日，今又因此而惹起悲感，則是爲口體之養，而不以心志也。卿等今日，雖已陳請於東朝，而予將以待秋行之之意，仰達矣。卿等，旣未及陳請，故召以諭之。卿等，停止，待秋請于東朝，可也。李周鎭，以渠聞於渠父所傳先朝丙寅下敎者，陳達者，好矣。其人，雖似訥而質實可尙，丙寅聖敎，卽聖人絜矩之道也。右相，昨日見予不從，認以人子不稱老之義，則求之太深矣。私家豈無父子俱老，而行壽宴之事乎？予頃於東朝，亦以臣亦髮白，仰達矣。此則不必爲嫌，而追念丙寅，愴感弸中，踐位行禮，非所論於此事，予決無受宴之心矣。至於宴享，《五禮儀》所載也，以謙損之心行之，則治君也，以侈大之意行之，則庸主也。設使今日受進宴，而不與民同樂，則是非謙損而侈大也。予之固執者，非以宴享爲嫌也。聖人云，爲國以禮讓，禮讓二字，亦豈可無？而予則非出於禮讓也。予自臨御以來，欲修擧舊典，故視學、釋菜、親耕，皆行列聖朝已行之事，而未及行者，大射禮、養老禮等事也。待秋奉觴東朝，仍推老老之意，賜宴耆老，而逮事先朝之臣，同參宴席，則乃予之餉群臣，非群下之享予也。領相，固先朝舊臣，入侍承宣翰注外，皆逮事先朝之人耶？寅明、顯命曰，臣等，肅廟朝己亥榜矣。錫五曰，臣，肅廟朝甲午榜也。光運曰，臣亦肅廟朝己亥榜也。上曰，君臣俱已髮白，與創業君臣之同老，何異乎？在魯曰，五十而慕者，今於我殿下，見之矣。殿下此擧，旣非侈擧，且本謙德，招臣等，委曲開諭，洞示肝肺，臣等，不勝感頌之至。寅明曰，昨日聖敎，明白開示，臣等，不勝感泣，今日欲爲陳請於東朝，而諸議不一，未及斷定，或有以單請大殿爲宜者，或有以兼請兩殿爲宜者，反覆論難之際，承此入對之命，而聖敎如此，眞盛德事也。上曰，我國之好議論，本來如此，予固料此而特命入對，先自發端耳。顯命曰，不以進宴爲名，而進宴之義，自在其中，其餘節目，又將次第擧行，聖敎果出入萬萬矣。上曰，禮官進前，陳請東朝則待秋之意，旣已下敎，而大射禮則欲以近間行之，此乃中廟朝故例也。《國朝榜目》，誰所輯也？觀中廟朝，有行射試士例，當考實錄後，可以詳知矣。光運曰，《國朝榜目》，士大夫家，多有之，而禮曹，亦有一通矣。若行射試士於泮宮，則似又有酌獻一節矣。上曰，然矣。文廟則固當酌獻，而射宴則將欲祛酒矣。世子三加後，尙未謁聖，因此同行，不亦好乎？錫五曰，甚好甚好矣。上曰，熊侯制度，從當考出，而其間九十步云，則文官，亦能射之矣。光運曰，旣以近間設行爲敎，當以何月擇定乎？上曰，閏四月初吉，似可矣。鄕儒或未及上來否？諺稱庭試不渡漢江，無乃以期限甚促耶？顯命曰，非但期限甚促，鄕儒元不樂觀矣。上曰，頃年親耕時，贊儀李厚敬，謂以中廟後裔，幸覩中廟遺事，請飮一爵。其時諸臣，以汎濫，請推考矣。是雖非中正之道，而亦是質野之風也。渠則欲行質野之風，而予不能遂質野之美，是可慨也。故判書尹淳，稍習古禮，而今其亡矣。凡干禮節，遵古爲美，入侍史官趙雲逵，可與春秋館堂上一員，急往江都，考出實錄，而行射作樂試士等例，詳細謄來，可也。雲逵曰，臣有區區所懷，敢達矣。伏聞昨日筵中，大臣，以春秋館奉安御製訓諭石板，一番奉出，令各司，盡爲印出後，還爲奉安之意仰達蒙允，而各司印出之時，事面，有異於御覽冊子，及史閣所藏冊子，史官之監董印出，實爲不當。且下輩雜爲印出，則石板，似有不謹傷缺之患，令各其司官員，親來印去，似好矣。上曰，所達是矣，依爲之。毅中曰，春秋館，是列朝實錄與時政記所藏之處，故館規甚嚴，自古無雜人許升廳事之例矣。今此訓諭印出，雖重，亦不可令各司下人，雜進於廳中，此最難處矣。上曰，所達亦是，本館前庭，使之設布帳，奉出印去好矣。〈出擧條〉上使命坤，書傳敎曰，踐位行禮，聖訓所載。子曰，其爭也君子。射義，亦曰，此可以觀德行，故《五禮儀》所載，中廟已行之典，而其寢而不行者，已過二百年，頃於釋菜行之之後，一欲行之，而尙今未果。及今不行，修擧舊典之意，焉在哉？其令儀曹，閏月初擇日擧行，儀文，具載《五禮儀》，此則擧而行之，而其他節目事，令春秋館，卽考實錄以稟。此是修擧古禮之義，非張大之意，依視學例，祛酒先酌獻，而試士一節，亦依中廟朝例擧行。〈出榻敎〉遂以次退出。

○二十七日午時，上御宣政殿晝講。贊善朴弼周同爲入侍時，同知事尹得和，特進官朴弼均，贊善朴弼周，參贊官金光世，侍讀官閔百行，檢討官朴春普，假注書尹學東，記事官兪彦好、李毅中，宗臣夏綾君樀，武臣李聃錫，進伏訖。上讀《心經》前受音《中庸》天命之謂性，至萬物育焉。侍讀官閔百行，讀新受音蘇昞問，止罔兩漢矣。上又讀或曰當靜坐畢。百行曰，如臣蒙學，不能達文義。贊善，今方入侍，使之備達，似好。上曰，儒臣之言，如此，贊善宜達。贊善朴弼周曰，儒臣，當先講。檢討官朴春普曰，中和之謂，非臣等所能曉解，使贊善詳陳，恐宜。弼周曰，臣嘗見故副提學臣林泳文集。晝講時，先正臣宋時烈入侍，而玉堂，先白文義，蓋其職責，古規然也。今臣何敢違例？上笑曰，業已考見而來矣。百行，又推讓。上曰，玉堂，先爲開端，則贊善，當繼陳。百行曰，上敎至此，臣不敢固辭。若以性與情論之，則未發爲性，已發爲情。上曰，贊善，亦可陳達矣。弼周曰，凡讀書，先看文義，曉得段落分明然後，義理自見。以此章言則未發之爲性，已發之爲情，固如儒臣所達，而此則已具於上前受音，不必更釋矣。此處大旨，專在乎求中可否，蓋中者，狀性之體段，是未發也。旣爲未發，則思慮未萌，不得以求言之，纔求則便是有思，有思則非未發，故以求中爲不可，此所謂立意也。上曰，未發之前，用甚工夫？弼周曰，程子曰，纔思便是已發。若有求之之念，則雖是一念之微，卽涉於動而爲已發，旣涉於動則非未發，故以求中於未發之前，爲不可。此處，只有存養而已，無他可言。上曰，存養二字，如何用工？弼周曰，所謂存養，本出於孟子存其心養其性云云。雖是工夫，而不涉於思慮，未發工夫，只有如此而已矣。上曰，求字之意，終欠分明，是點檢之謂乎？弼周曰，點檢，是如抖擻，然時時提省行事得失之謂，思慮未萌之際，求猶不可，況點檢乎？若以點檢言之，則益遠矣。上曰，所謂未發前，固可默識之識字，當以知音讀否？同知事尹得和曰，似當以本音讀之矣。弼周曰，以知音讀者，是記有之謂，指前言往行之記存而言之也。此則因已發而識其具於未發者，當以本音讀之矣。上未及答。弼周曰，以所謂默識心通四字觀之，此識字之非知音，可知矣。上卽唯曰曉然矣。上又曰，靜中，須有物者，是何謂也？弼周曰，靜而無物，則是淪於空寂，而與釋氏同歸，故謂之曰，靜中，須有物。始得所謂思慮未萌知覺不昧者如此，思慮未萌，卽靜中之謂也，知覺不昧，卽有物之謂也。上曰，今始知之矣。上又曰，前旒蔽明，黈纊充耳。凡物之過者，不見不聞也。豈以蔽明充耳，而全不見聞乎？此殊未曉。弼周曰，非謂是也。雖未發時，有見聞之理在，故除非祭祀時，蔽明充耳。不見不聞之外餘時，則雖未發，皆須見聞。故曰，耳須聞目須見，呂子約不知此意，而直將未有見聞，做未發看。故朱子斥其都無交涉，若知不見不聞之不爲未發，則可識此意矣。上曰，卿言，明切，今乃大悟矣。得和曰，贊善所達，實非凡人所及。上曰，果若卿言。弼周曰，此等文義，都是上文《中庸》首章之註脚，雖是前受音，臣請復通論一章大旨矣。上曰，依爲之。弼周曰，此節，凡五段，而首尾句句相應，第二節，道不可須臾離云云，與天命之謂性相應，第三節，莫見乎隱云云，與率性之謂道相應，第四節，未發之中，又與戒懼相應，發皆中節之和，又與謹獨相應，至末節致中和，又合而摠結之。修道之敎，則不待別言而自在其中，蓋理只有體用，此《中庸》首章，則自未發而及於已發，所謂始言一理，中散爲萬事者是也。其末章，則自已發而復歸於未發，所謂末復合爲一理者是也。首末意義，互相備足，此意亦當體驗矣。上曰，卿之所論，極其該博矣。上曰，心學圖，似不能無失矣。弼周曰，此圖，先正臣李滉，深取之，同入於《聖學十圖》中，以進於宣廟，而先正臣李滉，則謂有未盡，今見於其本集中，可考也。上曰，心思、心在，或謂失其位次，如何？弼周曰，心在、心思之出處，臣亦未詳，而心在，則似出於《大學》心不在焉，而心思，則《孟子》心之官則思云云，似爲其出處。所謂失其位次，未詳何謂，而仍置之何妨乎？大抵此圖，一邊則是存養工夫，一邊則是省察工夫，此則不可不知也。上曰，然矣。上又曰，《程子易傳坤卦》之傳，有曰窮舁gg羿g、寒浞，猶可言也。女媧、武后，不可言也。何以曰舁gg羿g、浞爲猶可言乎？此甚可疑。弼周曰，非謂舁gg羿g、浞之果有可言也。乃以女主之以陰據陽，爲天地之極變，故借舁gg羿g、浞以對形其必不可者，豈以舁gg羿g、浞，爲眞有可言而言也？此等處，當闊看，不以辭害意也。得和曰，贊善之言，得之矣。上曰，贊善之言，明切，今始知之矣。弼周曰，臣，今者猥參講席，密邇耿光，講響玉振，文義毫析，實仰聖學之高明矣。上曰，高明二字過矣。予之筋力已衰，眩氣頻升，倦於講讀，今此高明之稱，實爲歉然矣。弼周曰，一席之地，一刻之時，理無不具，隨時隨處，皆有工夫。臣不敢知聖學工夫能無間斷，而當喜怒之時，果能中理乎？上曰，予何能然？每於喜怒之際，不能無過中之病，而雖知其爲病，莫能改也。弼周曰，先儒有言，知如此是病，便不如此是藥，殿下旣知過中之爲病，則何憚不改？古之人，不貴其無過，只貴其改過，惟殿下，猛省焉。上曰，卿言不諱，正如孟子告齊宣王好貨好色之戒，予當惕然以勉。弼周曰，何以謂道心？何以謂人心？上曰，循天理則似是道心，循己私則似是人心。弼周曰，聖敎所謂私字，與或生於形氣之私，私字相合，聖敎至當矣。蓋私字之謂，是指一己之所獨，而與他人無干也。如知寒暖識痛癢，而皆是形氣所覺，爲一己之所獨，故謂之曰私，如父子之仁，君臣之義，是自天受來，公共之物事，無人我之間，其爲性命之正者，可見。此等義理，聖明，必體驗而默識，則可以有得矣。上曰，然則人心，是不可有者耶？弼周曰，何爲其然也？人心，雖是形氣，而爲人之所必有，故先儒以眞西山用力極致之云，爲過重矣。上曰，然矣。不中理、不中節者，亦謂之人心乎？弼周曰，是則人欲，非人心也。上點頭曰，曉然矣。弼周曰，聖上，能於日用行事之間，果皆中節乎？上曰，多不中矣。弼周曰，旣知其不中，則何以有不中乎？上曰，非知之艱，行之惟艱。弼周曰，固難矣，而必着力猛省，度其艱處然後，方可爲聖學工夫。若以其難而止之，則何可爲工夫乎？天下之理二，而知與行二者而已。所謂誠意工夫，只在於行其所知。殿下旣曰知之，而猶以行之爲難者，恐是誠意不足，而不免於自欺之歸矣。上曰，孟子謂他人有心，予忖度之，卿亦可謂知予之心矣，予果有自欺之失矣。弼周曰，繼自今，毋復自欺也。上曰，卿言好矣。予之自欺，已過半生，從今以往，當以不自欺爲自勉矣。得和曰，贊善，素是篤實之人，今日筵奏，以不自欺陳戒，可驗其篤實工夫矣。上曰，予知之矣，以不自欺戒予，敢不服膺？弼周起而伏曰，小臣，嘗於殿下盛德，竊有中心欽歎，不能自已者矣。上曰，予何能然？第試言之。弼周曰，自古帝王家，例多猜疑，若有所嫌憾，則不能平心。至其嗣服之後，必觸事發見，不甚容貸者，往往皆是。雖明君哲辟，鮮能免此，此爲帝王家通患。殿下則在潛邸時，所經歷變故，爲如何也？而卽阼之後，不惟一切置之不問，又從而登用之，一體任使，無少間別，如許盛德，實爲古今所未見，臣實中心贊仰之不已也。上有間曰，諸人，皆以此事，爲不足而非之矣，而儒林之言，如此，可以鎭世道矣。弼周，復起而對曰，雖然，如日昨所達，有是德，必有是病，其無所干犯者，一體收用，固爲至當至公，孰敢有一毫非議？而第因是而罪犯至重，關係不輕者，亦得而漏網，則豈非失刑之甚者乎？國家所以服人，惟在刑賞之得中。刑賞不肅，則人無所勸懲，無所勸懲，則衆心不平，衆心不平，則馴致亂亡，可不懼哉？上曰，大訓，已言之矣。弼周曰，人主所以共理天下國家者，惟賢惟才，天之生賢，必有所用，而人君，若不用，則其違天甚矣。故《易》曰，井渫不食，爲我心惻，惻之一字，寓意也深，殿下取人，每以其迹，如臣之千萬不似，而只以自少病廢，不科不宦，近似於山林之迹，而禮遇之隆，至於此極。雖朝臣中，亦豈無學行之人？而殿下每以科目中人，輕之，此非取人之道也。殿下之廷，必有其人，聖明，歷試而知之矣。上曰，李縡，縣道疏來到，誤以行公下批，更添上來字以下，可也。弼周曰，臣與李縡，知之雖熟，罕與相從，未知其所造詣，果到何等地境，而蓋其稟質淸明，休退多年，用力於學問，訓誨後學，從遊者多，如此之人，安可以科目中人，輕之乎？先正臣李滉、李珥，皆以科目中人，而爲大賢，只是存乎其人，科目人之不可輕，於此可見矣。上曰，李縡精詳，而似爲悻悻，且聞其行鄕飮酒禮云矣。保養官時，不來甚非，可見其局量之偏狹矣。今雖招之，其如不來，何？弼周曰，此則李縡之不來，果非矣。臣嘗面言之，而雖然，渠豈無所執乎？昔者先正臣李滉，退處山林，久不應召命。明宗大王，下敎曰，如予涼德之主，豈能得賢用之？李滉聞命，惶恐卽至。臣亦嘗以此，言於李縡，則答以一出。殿下，特爲開釋而招之以禮，則李縡何敢不來乎？上曰，恐卿，爲其所欺矣。弼周曰，李縡嘗與臣言，無不仕之理。若有可仕，則仕之云，設有不槪於聖心者，以天地恢廓之量，置而不咎，以示優待之禮，則李縡何敢不來乎？得和曰，先正臣李滉，亦以科目中人，退歸山林，講道修德，先朝待之以儒賢。聖上，於李縡，亦不以科目人待之，以山林之人召之，則李縡，豈敢不出乎？春普曰，聖上，以待贊善之誠禮，召之，則何敢終不來乎？上笑曰，以待贊善之誠禮，待之則過矣，雖半之，似可入來矣。上笑謂弼周曰，以卿作證人，予當召之。弼周又曰，願殿下，愛惜人才，凡於任使之際，不以一失棄之，至於儒士，則間多過越之事，亦不宜槪懷矣。臣與韓元震，素未相識，數年前，一來訪臣，蓋粹如之人也。未知所坐何事，而累年置之不用，恐非事宜。惟聖上，勿咎旣往，隨其才而錄用之，則豈不幸哉？上曰，卿所謂粹如者，果是矣。但其多氣，不沈靜底人矣。孟子草芥之說，似欠醞藉，韓元震，專攻予身則可也，及於高皇帝，豈不有妨於尊周大義乎？宋能相則至不書年號，而韓元震，乃言高皇帝，故予非之矣。弼周曰，孟子此言，欠些從容，故先賢所謂英氣害事者，蓋指此類而言之耳。然而高皇帝之事，則終是過擧，今以元震之言，爲害於尊周，此則聖敎恐不然矣。上曰，元震之削逸，予果非矣。與李廷樸之請削鄭齊斗，同其非矣。上又曰，鄭齊斗爲陽明學，有崇禮、敦義門之說然耶？弼周曰，臣亦聞之矣。臣與鄭齊斗，年輩邈然，而亦嘗累見矣。齊斗，是文純公朴世采門人，臣嘗聞齊斗少時，見文純公，謂以方見《陽明集》，則文純公笑而謂之曰，勿看。程子論佛氏之易惑曰，當如淫聲美色以遠之，不爾則駸駸然入於其中，不覺其化而爲佛。君之觀《陽明集》，亦恐如此。齊斗曰，第欲觀其歸趣如何矣，未幾，果如文純公朴世采所言，力主陽明之學，至爲崇禮、敦義之說，其陽明之惑人也如此矣。雖然，李廷樸則甚非矣。士友間，相與辨明其學術之得失，則可矣，此豈可發於臺論之事乎？上曰，卿，受業於誰門耶？弼周曰，臣，別無師受，文純公朴世采，卽臣之六寸大父，而臣年尙幼，未及受學，如故贊成金幹，故參判李喜朝、李世弼，故持平金昌翕，皆屈年輩，相與爲友。故臣從其後，而略有所得聞其緖餘者矣。上曰，卿亦見《陽明集》否？弼周曰，嘗見之矣。上笑曰，如鄭齊斗之陷入，則奈何？弼周曰，其實，無可惑矣。上曰，予召卿而不用卿言，則是欲其入而閉其門者。李縡、韓元震二人，予當快解而用之矣。弼周曰，殿下從善如流之德，不愧古聖賢矣。上曰，卿言過矣。上又曰，魚贊善，今番不爲入來，予於昨年，因其有識者，不投足於賢關之言，略示慨然之意，而豈以是而不爲上來耶？予則無深意矣。弼周曰，此則魚有鳳，可謂失言矣。然不過爲出於無心，願上，勿以置懷也。上又曰，本無深意矣。上笑謂弼周曰，卿旣以贊善入謝，宜着品服，而今猶以縣令時服色入來，非矣。頃者，予問于元良曰，汝見贊善，其人，果何如？元良，以賢人對，雖幼沖所見，見卿而知其賢，後日書筵，若以此服色入參，則必以爲訝。其時，必着當品之服而入來，可也。弼周曰，臣旣肅恩，則當服品服，果如聖敎。第臣鄕暗，且昨日所服，似無今日不得服之理，故敢仍着而入來矣。上顧謂朴弼均曰，卿與贊善，爲幾寸親乎？弼均曰，卽臣之從兄也。上笑曰，然則脫卿所服而着之，可也。弼均曰，當如聖敎而爲之矣。得和曰，聖上，旣以誠禮，招致贊善，以開法講，實爲近年所未有之盛擧。願聖上，益加禮遇，留置城中，使之時參胄筵，以輔東宮之德，則其所裨益，果何量哉？上曰，朝者，宮官，以連有事故，書筵日次尙遠，其前，先爲召對，使贊善入參之意來稟，而予以贊善入來，使之休息，待書筵時入參爲敎，幸卿，善爲調息，待胄筵入參，更爲見我焉。弼周曰，咫尺天威之下，洞鑑臣之癃廢喘喘之狀，可識臣之不爲欺罔，而臣之一日留在，誠甚可悶。聖敎懇懇至此，當依下敎留在，入參一番書筵矣。上曰，予素厭文具，見卿筋力，似難强留，前頭，時時入來，以輔元良，可也。弼周曰，雖本來仕宦之人，筋力旣衰，則年未至而休退者有之。雖以近來言之，聖上，於年未至七十，亦許休致。今臣，豈旣以當退之年，乃作從宦之人乎？上曰，誰也？弼周曰，故奉朝賀臣閔鎭遠與李光佐是也。上曰，卿，雖不久留，家在江郊，距京咫尺，日氣和暖時，頻頻入來，幸卒輔我元良。弼周曰，前頭事，何可期必乎？百行曰，新除授校理元景淳，時在京畿驪州地。經筵入番事緊，請斯速乘馹上來，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉諸臣以次退出。

3月28日

行都承旨李重庚〈坐〉。左承旨鄭必寧〈坐〉。右承旨南泰齊〈服制〉。左副承旨李命坤〈坐直〉。右副承旨李成中〈病〉。同副承旨金光世〈坐直〉。注書任師夏〈奉命偕來〉朴弘儁〈服制〉。假注書尹學東〈仕〉尹天覺〈仕直〉。事變假注書兪漢蕭〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○貞熹王后忌辰齋戒。

○初昏，流星出少微星下，入巽方天際，狀如拳，尾長三四尺許，色白。

○李命坤啓曰，大司憲金鎭商，執義朴弼傅，持平李夏宗，在外，掌令尹植，未肅拜呈辭，沈益聖，被論，持平金相福，呈辭。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○李命坤，以都摠府言啓曰，今日，入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，當爲十gg中g日習射，而國忌齋戒相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○李重庚啓曰，右承旨南泰齊，妻父進士朴始元，身死，服制已行七日，出仕，何如？傳曰，允。

○又啓曰，注書朴弘儁，同姓七寸叔幼學濟南妻孺人金氏，身死，服制已行四日。出仕，何如？傳曰，允。

○傳于李重庚曰，《五禮儀》，大射禮，謄入。

○傳于金光世曰，禮官二員，持《五禮儀》及《儀禮經傳》，卽爲入侍于宣政殿。

○金光世啓曰，禮曹判書鄭錫五，參判吳光運，依下敎來待矣。傳曰，引見。

○又以禮曹言啓曰，今三月二十七日，大臣禮官入侍時，文廟酌獻後試士，及大射禮，以閏月初擇日擧行事，傳敎矣。文廟酌獻禮吉日，卽令日官推擇，則來閏四月初七日爲吉云。以此日擧行，何如？傳曰，允。

○又以禮曹言啓曰，宗廟夏享大祭親行事，已爲啓下矣。《五禮儀》，有大祀後陳賀訖，行飮福宴之文，而本曹謄錄，則每以近年以來，竝爲停止爲辭，而有權停之命矣。今此親祭時，陳賀飮福宴等節，何以爲之？敢稟。傳曰，依近例權停。

○又以禮曹言啓曰，卽接獻陵參奉所報，則本陵虎患，近來尤甚，陵上曲墻外，及守僕房近處，逐日橫行，夜夜作拏，不得任意出入奉審云。陵上至近之地，虎患若此，誠爲可慮。卽令軍門，發遣將校，期於捕捉，何如？傳曰，允。

○李命坤，以義禁府言啓曰，今此疏決單子中，錦城縣出陸罪人尹志，放黜田里，禁錮終身，康津縣薪智島島配罪人禮業，珍島郡島配罪人玉丁，南海縣島配罪人順賓，巨濟府島配罪人忠今等，其時關係至重，事由駭憤，其雖特敎，律者王者所愼，無於律之律，創施則後弊不可不顧，更依法文勘律。錦城縣黑山島島配罪人李春苾、件里金等，此亦由於駭憤，施以無於律之律，此等之時，宜有參酌。考其律文，以應坐律施行。鐵山府遠配罪人梁大揆，放。濟州牧島配罪人張涉出陸。迎日縣遠配罪人楊聖揆，放。明川府定配罪人梁義揆，減等。忠原縣量移罪人橏，減等。巨濟府島配罪人甲姝、呂善喆，放。濟州牧島配罪人金遠材，關係莫重，所犯，雖駭憤，其時帳問，非渠僞創，事由其父，而無他可問處故也。雖然旣問之後，不可不嚴處，渠之得活，蓋由於此。特命島配，亦由於此，而大訓之後，國是大定，此等枝葉，不過孤雛。追惟昔年，宜有參酌，仍其勿限年之目，特爲出陸。江西縣徒配罪人金鼎位，洪州牧龍谷驛徒配罪人人爀，放送事，付標啓下矣。梁大揆、楊聖揆、甲姝、呂善喆、金鼎位、人爀等，放送。梁義揆減等，以徒三年改錄之意，分付各該道，而尹志，放黜田里事，橏減等事，及定配身死未蒙放罪人，放秩中李明彦事，方有臺啓，竝不得擧行。張涉，全羅道康津縣出陸，金遠材，羅州牧出陸，而因前罪目，依例發遣府羅將押送于各其配所。至於禮業、玉丁、順賓、忠今等，勘律事，及李春苾、件里金等，應行律施行事，取考律文，謀反大逆條云。若女許嫁，已定歸其夫，此以下爲外人，俱不緣坐，又無犯逆女人之夫應坐之法文，則今無可以更依之法文，竝置之，何如？傳曰，允。

○又以兵曹言啓曰，今此文武科庭試、殿試，來九月十五日，文科初試，同月初六日設行事，自禮曹推擇啓下矣。武科初試，與文科初試有異，必須多日前期試取然後，可無臨時窘礙之患。故武科初試吉日，令日官推擇，則來八月十五日爲吉云。以此日擧行，而額數則自前多寡不同，或取三四百，或取五六百，今番則當取幾人乎？敢稟。傳曰，取五百。

○同日申時，上御宣政殿。禮官二員，持《五禮儀》、《儀禮經傳通解》，引見入侍時，禮曹判書鄭錫五，禮曹參判吳光運，同副承旨金光世，假注書尹天覺，記事官兪彦好、李毅中，同爲入侍。錫五曰，夜間聖體若何？上曰，無事矣。錫五曰，大王大妃殿氣候若何？上曰，安寧矣。錫五曰，王世子氣候若何？上曰，好在矣。錫五曰，大射禮節次實錄考出後，欲爲講定啓達矣。今有持《五禮儀》、《儀禮》入侍之命，玆敢持入矣。光運曰，有射于射壇儀，有觀射于射壇儀，其禮各異。自上親射，則爲射于射壇儀矣。不親射，而只觀文武百官之射，則爲觀射于射壇儀矣。以何禮定行乎？上曰，當親射，以射于射壇儀定行，可也。上曰，《五禮儀》小註有未瑩者，故問之矣。光運，仰對訖。上曰，熊侯制度，考出，可也。光運曰，卽今持入者，《五禮儀儀註》卷，而《五禮儀》，有圖卷，不爲入來矣。上曰，考見《儀禮經傳》，可也。錫五曰，《儀禮》圖卷，亦不持入矣。上曰，注書出去，《五禮儀》圖卷持來，可也。注書持入《五禮儀》圖卷及《大明集禮》，考出熊侯決拾觶豐乏楅等制度。上曰，決拾制樣，與時用不同，不便於射法矣。光運曰，觶豐乏楅等物，當一依古制，而決拾，當以恒用便射之制，不必拘拘泥古制矣。上曰，然矣。上曰，親耕時，判書尹淳，考出樂章，今此射禮，必有樂章矣。光運曰，當考於《樂學軌範》矣。上曰，注書出去，《樂學軌範》，持入，可也。注書出去持來。翰林，考出樂章。上曰，有七節五節，其節數何如？光運曰，同是四句，而有七節五節之別，此則當問於樂官矣。上曰，諸侯，熊侯，則天子，何侯？光運曰，虎侯矣。上曰，觶形，何如？光運曰，角形而以角爲之矣。上曰，闕中，有以角爲爵者，不識其何物，今始覺之，此必觶也。上曰，大司成，乃師儒之長，而亦入射員乎？光運曰，《五禮儀》，設大司成射位矣。光運曰，其日，亦爲試士乎？上曰，然矣。光運曰，大射，行於何所？儒生，試於何所？武擧子，亦試於何所，亦不可不稟定矣。上曰，大射於下輦臺，試士於明倫堂，武擧子，亦射於下輦臺。光運曰，親射罷後，撤熊侯，而設侍射官麋侯，侍射罷後，撤麋侯，而當設武擧子貫革矣。上曰，然矣。光運曰，《五禮儀》，進決拾、進弓、進矢，以大護軍三員擧行，大護軍，當以何品人差出乎？上曰，親耕時，大護軍，以武臣爲之。今番，亦以武臣正二品，差三員，可也。光世曰，正二品三員，方有三員，而其中，身帶將任者有之，不可不變通矣。上曰，然則以從二品，通融擬之，可也。〈出擧條〉光世曰，實錄考出，一時爲急，而聞春秋館堂上三員，往復未定，事甚未安。推考催促，使之今明日內發行，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉光運曰，近來射例，用五矢，而禮文則每稱乘矢，乘矢者，四矢也。故《五禮儀》，御射第一矢，與樂章第四節相應，至七節而止，亦四矢也。侍射者，亦搢乘矢入就云云，則依禮文，以四矢磨鍊爲宜矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉上曰，罰酒，以醴酒用之，可也。光運曰，射員抄啓，亦自兵曹爲之乎？上曰，《五禮儀》，射員，幾人耶？光運曰，《五禮儀》，泛稱宗親文武百官矣。上曰，自政院，應參人員，盡數書入，以爲受點之地，而試官受點者，則初勿書入，其他有頉人員，臨時懸頉，可也。〈出擧條〉上曰，此是稀有之禮，臨急，必多齟齬，依親耕禮，三度習儀，擇日擧行，可也。〈出擧條〉光運曰，所入器用製進，當預爲分付於各該司，豐觶，考周禮屬《考工記》，考工，卽今之工曹也。上曰，御用決拾，尙方製進，豐觶坫，工曹製進，其他射具，令軍器寺製進，可也。〈出擧條〉上曰，侯長廣尺量，用何尺乎？光運曰，侯用古製，則古豈用今之布帛尺乎？似是周尺也。上曰，注書出去，招問宣傳官，可也。天覺，出問，還曰，承命問于宣傳官，則常時，無尺量事，不敢臆對，而大侯則付布三十幅，與御苑所張無異，小布則付布六幅，卽取曾前賜送者，尺量則長幾許廣幾許云矣。上曰，兵曹武科試才時，例有尺量磨鍊之啓，注書又出問于兵曹，可也。天覺，出問還曰，帿布，用營造尺，而用三指三，二指二云矣。錫五曰，職在該長，旣未預講，今於詢問之下，率多茫昧之歎，實不勝惶悚之至，此後應行節目，屬之參判，使之磨鍊啓行，似好矣。光運曰，臣亦非素講者，臣何敢獨當乎？上曰，相議爲之，可也。光世曰，今此器用圖形，考出之際，參考《大明集禮》甚好，而係是上敎外冊子，注書推考，何如？上曰，方當廣閱之際，參考好矣。別入何傷？其勿推考。遂以次退出。

3月29日

行都承旨李重庚〈坐〉。左承旨鄭必寧〈病〉。右承旨南泰齊〈坐〉。左副承旨李命坤〈坐直〉。右副承旨李成中〈坐〉。同副承旨金光世〈坐直〉。注書任師夏〈奉命偕來〉朴弘儁〈仕直〉。假注書尹天覺〈奉命偕來〉事變假注書兪漢蕭〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○貞熹王后忌辰。

○李命坤啓曰，大司憲金鎭商，執義朴弼傅，在外，掌令尹植，未肅拜呈辭，沈益聖，被論，持平李夏宗，未肅拜，金相福，呈辭。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，備邊司郞廳來言，今日，賓廳坐起日次，而國忌正日相値，頉稟。傳曰，知道。

○南泰齊啓曰，明日王世子宗廟展謁相値，常參、經筵，頉稟。傳曰，知道。

○李重庚啓曰，今日賓廳坐起，旣已頉稟，所當持公事入侍，而國忌正日相値，頉稟。傳曰，知道。

○又啓曰，注書朴弘儁，今日不爲仕進，牌招，何如？傳曰，允。

○傳于南泰齊曰，世子欲見之，予亦有下敎者，使入直，注書，傳諭于朴贊善，與之偕入，來待于侍講院。

○傳于南泰齊曰，贊善，見世子後，當引見，來待于東宮差備近處，承、史同爲來待，兵判、禮堂，亦爲來待。

○假注書尹天覺書啓。臣敬奉聖旨，傳諭于贊善朴弼周所住處，則以爲臣卽玆千萬意外，史官，又忽奉聖旨來傳，至以世子欲見之，予亦有下敎者，與之偕入爲敎。臣不勝萬萬惶蹙，聖恩至此，固當不計生死，顚倒匍匐，進造闕庭，而顧臣，以孱氣弱質，僅辦再次登對，筋力垂盡，病情越劇。其後，又不得調治，方今奄奄，姑無起動承膺之路。如此喘喘危劇之狀，史官所目見，臣不敢秋毫假飾，可進而不進，千萬惶恐，欲死無地云矣。臣旣承偕入之命，姑爲仍留之意，敢啓。傳曰，知道。

○以贊善朴弼周傳諭史官書啓，傳于金光世曰，遣御醫看病。

○金光世啓曰，贊善處傳諭後，書啓，纔已入啓，而禮曹三堂上，及兵判，依下敎來待矣。傳曰，兵判、禮堂，會通門差備來待。

○傳于李命坤曰，昨日所持入《五禮儀》及《大明集禮》，竝持入。

○李重庚，以吏曹言啓曰，今此宗廟夏享大祭親行時諸執事，當以侍從人塡差，而除實病公故外，實無推移塡差之路。在前如此之時，違牌坐罷人員，例有變通之路，何以爲之？敢稟。傳曰，竝敍用。

○南泰齊啓曰，今此太廟夏享大祭親臨誓戒時，冢宰當讀誓，而吏曹判書李箕鎭，方在外未及上來，令該曹，推移塡差乎？何以爲之？敢稟。傳曰，依爲之。

○又以侍講院言啓曰，明日王世子宗廟展謁擧動時，宮官，不可不備員，而文學黃景源，陳疏承批之後，連呈辭單，新除授兼說書閔百昌，時無職名，俱不出肅，將無以備員陪從，事甚未安。兼說書閔百昌，卽令該曹，口傳付軍職，與文學黃景源，一體牌招，兼輔德金尙迪，纔已受由在外，兼司書曺命敬，昨又奉命遠出，此亦宜有變通之道。令政院，稟旨擧行，何如？傳曰，允。

○兵曹口傳政事，以閔百昌爲副司正。

○南泰齊啓曰，因侍講院草記，明日王世子宗廟展謁擧動時，宮官，不可不備員，而兼輔德金尙迪，受由在外，兼司書曺命敬，奉命遠出，令本院，稟旨變通事，允下矣。在外人員，所當變通差出，而時無開政之政官，何以爲之？敢稟。傳曰，置之。

○李命坤，以御營廳言啓曰，因禮曹草記，獻陵陵內虎患，近來尤甚，陵上曲墻外，及守僕房近處，逐日橫行，夜夜作挐，不得任意出入奉審云。陵上至近之地，虎患若此，誠爲可慮。卽令軍門，發遣將校，期於捕捉事，命下矣。本廳牙兵五十名，將校率領，今日出送之意，敢啓。傳曰，知道。

○金光世，以宣惠廳言啓曰，兩南所封三月令宗廟薦新蕨菜，三月內當爲封進，而今年節早，未及産出，限內不得封進之意，敢啓。傳曰，知道。

○癸亥三月二十九日申時，上御敬極堂。兵判、禮堂引見時，禮曹判書鄭錫五，兵曹判書徐宗玉，禮曹參判吳光運，參議兪健基，左副承旨李命坤，記事官朴弘儁、兪彦好、李毅中入侍。上曰，考見實錄，則當有通處，而精神覺得，時當下敎，久則忘之矣。儀註展之，所謂執旌負侯者，何謂耶？光運曰，乍見則亦似負侯於背，而此乃持旌背侯而立也。上曰，今乃覺得，謂立於侯前也。光運曰，此是指侯處之意也。上曰，古禮可貴，儀註見之，則了然矣。諸般節目，皆詳備，而所欲言者，侍射人之數也。政院書入後，當依數點下，而當以何品職書入耶？光運曰，文臣則堂上，及曾經侍從以上，武臣則曾經閫帥，及宣傳官以上，當書入也。宗玉曰，曾經侍從，有實軍職者，似當書入也。錫五曰，內禁、摠府郞廳，亦宜入參也。上曰，射時樂章如何？光運曰，御射時樂章，先奏三節，第一矢與第四節相應，次次相應，至第四矢與第七節，相應而止矣。上曰，侍射時，每耦各新奏樂章歟？光運曰，侍射時，先奏第一節後，第一矢與第二節相應，至第四矢與第五節相應而止，次耦以後，若欲每每如是，則似必太遲矣。宗玉曰，每耦皆當各奏樂章矣。健基曰，不以此甚遲矣。上曰，如是則似遲矣。光運曰，王世子隨駕及祗迎送等節次，何以爲之？此當入於節目磨鍊中，故敢此仰稟矣。上曰，此則拔之，可也。光運曰，臣有一言，諸臣皆以爲曲矣。大射禮及射禮之名，實有輕重，旣稱大射禮，則必備大射儀文而後，名實相孚矣。三代以後，禮樂缺亡，開元禮與古不合者多，《國朝五禮儀》，則酌古今之宜，可以行於今者也。今據其篇目，只稱射于壇、觀射于壇而已。無大射之名，臣以爲宜從《五禮儀》，去大字爲宜。上曰，大射，是天子之禮歟？光運曰，諸侯亦有大射禮矣。健基曰，祖宗朝大射禮後取士榜目，未知何以稱之也？上曰，榜目則稱大射矣。宗玉曰，吳光運此言，出於必也正名之義，而臣則以爲曲矣。《五禮儀》，只別親射觀射之義而已，非謂不可稱大射也。如今大祭大閱，皆以大名之，此何可獨不謂之大射乎？上曰，若是僭稱則不可，而諸侯亦有大射禮，則似無妨矣。此是近來罕見之禮，而大射則大射矣。命坤曰，考實錄而來，則可見矣。上曰，然矣。上命承旨，以大射禮時諸具，分排於各司而書出，使之造成。尙衣院則決拾，軍器寺則熊侯、麋侯、乏楅、旌、鼓、金，工曹則尊、卓豐、爵坫之類也。命坤書畢。宗玉曰，東西門，亦當造立也。上曰，依禮文造立，可也。〈出榻敎〉上曰，武科初試已急矣。宗玉曰，當於四月望間，設行也。上曰，海西、關西亦當及來耶？宗玉曰，當來矣。爲觀盛禮，鄕人，必多來矣。上曰，旌與旗同耶？健基曰，少異矣。上曰，《五禮儀》圖，見之，諸臣，搜閱而未得，健基曰，《詩傳》圖，有之矣。上命注書持來。臣弘儁，承命出而持入。上曰，大射禮時節目，承旨段段書之。傳曰，御射時樂節，一遵《儀禮》，侍射時樂節，不必每耦更之。第一節後，初耦令入射一矢，符於第二節，此後則循環相符，此是禮射，豈有傳箭官乎？騎郞，末稍旣唱名中者，其初入射，亦令騎郞次知，令兵判句管，而取矢者，旣將中矢置楅，則其封箭自在去之，御射時拾箭趨詣，其令御射時獲者與取矢官，依文擧行，而侍射人中矢拾箭，一依試射例爲之，令侍射人獲者看檢，而侍射人取矢者先在于楅，受矢置楅，以待考名，此雖禮射，便同國試。御射獲者取矢官，侍射人獲者取矢官，及次知騎郞，令兵曹，臨時書入。侍射時兵判服色，以常服擧行，以禮文所載則射官數夥然，文堂上以上及堂下曾經侍從，實職帶軍銜人，武則曾經閫任以上及摠府郞、宣傳官以上實職人，書入受點，而宗親則受擧案，一體書入。射員數則合以二十人定數。旣已定數則宗親文武四拜時入就位時，射官，在於東西班之前行，射官執事，初度臨時，政院、兵曹書入，初二度習儀，只令執事官射官擧行，而三度，依他習儀例，百官皆參。命坤，書畢讀之。上曰，侍射人，預爲受點而習射，可也。宗玉曰，四矢皆不中，亦易矣。預習未爲不可，但二十人，似少矣。上曰，此亦遲矣。健基曰，禮射二十人，不少矣。宗玉曰，實錄考來後，臣與禮判磨鍊，其未盡條件，又當一經稟裁矣。上曰，依爲之。掌樂正，誰耶？錫五曰，金宗台爲之矣。上曰，謄出樂章，令習之，可也。諸臣遂退出。