承政院日記/英祖/十六年/閏六月

閏六月

閏6月1日

行都承旨申晩〈病〉。左承旨韓師得〈坐〉。右承旨任珽〈服制〉。左副承旨李世璡〈坐〉。右副承旨宋秀衡〈坐直〉。同副承旨趙明履〈坐直〉。注書李會元〈仕〉，南泰堦〈病〉。假注書趙台祥〈仕直〉。事變假注書李翼元〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○午時未時，日暈。

○夜自三更至五更，巽方有氣如火光。

○宋秀衡啓曰，大司憲、掌令一員未差，執義尹心衡，持平朴聖源在外，掌令安慶運呈辭，持平李彝章未署經，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以都摠府言啓曰，入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射，而百官廷請間，依前例姑停之意，敢啓。傳曰，知道。

○趙明履啓曰，吏曹判書閔應洙，參判徐宗伋，再招不進，推考傳旨，今方捧入，所當更請牌招開政，而一日三牌，有傷事體，何以爲之？敢稟。傳曰，待開門牌招開政。

○又啓曰，吏曹判書閔應洙，參判徐宗伋，牌不進，推考傳旨，今方捧入矣。判書陳疏入啓。參判更卽牌招開政，何如？傳曰，允。

○又啓曰，吏曹判書閔應洙，疏批已下，更卽牌招開政，何如？傳曰，允。

○又以御營廳言啓曰，因兵曹草記，本廳分授敦義門北邊體城五間許頹落處，卽bb當b修築，而把守軍亦以該營軍卒，定送守直事，命下矣。修築則姑待夬晴擧行，而今日爲始，本廳鄕軍十五名，將校率領，改築間晝夜輪回守直之意，敢啓。傳曰，知道。

○以公洪假都事狀啓，溫陽等官居束伍龍甲先妻私婢禮辰等燒死事，傳于趙明履曰，燒死人等，令本道恤典擧行。

○宋秀衡，以兵曹言啓曰，卽接西所衛將所報，則曜金門北邊宮墻三間許，今日頹落云。令紫門監爲先把子圍排，急速修築，而西營入直軍兵二十名，依例除出，限修築間守直之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，臣親承聖敎，馳往于典獄署，點閱獄囚，則承傳罪人二十三名，刑曹罪人三十二名，來關罪人八名，各司罪人八名內，靑松府使家僮太寬，順興府使家僮貴男，義城縣令家僮彦同，大丘判官家僮乙生，以受由上京，久不還任事也。私婢江我之、蟾伊，以船娼侵徵錢物事也。良女金召史，以其女大愛行淫事也。船人金起發，以船價不報事也。信川京主人金之弘，以官前有遲晩事也。信川吏房車命起，以其郡守古風發牌，而稱病不進事也。私奴介不里，以漁場稅不納事也。典設司書員羅贊宗，以排設趁不待令事也。以上罪人罪名，不至大段，故臣以恤囚之聖意，竝爲放釋。其餘罪囚段，罪名俱係重大，有難輕議，故竝爲仍囚。當此暑雨，獄中漏濕，又多有汚穢之物，罪人生病可慮。故以掘去穢物，覆以沙土之意，各別申勅於入直官員。此外各衙門拘留罪人，亦爲分付，使各其衙門，斯速放送之意，敢啓。傳曰，知道。

○趙明履啓曰，朔書篆文不得以不書懸頉事，曾有申飭，而副應敎李錫杓，副校理尹得敬，說書趙重晦，副司果金尙迪，今六月朔朔書篆文，無緣不書。殊無申飭之意，從重推考，何如？傳曰，允。

○議政府左議政臣金在魯，右議政臣宋寅明，錦平尉臣朴弼成等，率百官啓曰，臣等自賓廳而進大庭，相率號籲，日已累矣，月且改矣。每承聖批於攢祝顒望之際，而輒諭之以固執，責之以不諒，落落無開可之意。及夫登筵懇陳，聖意猶復邈然，臣等一倍抑塞，繼以悶歎。噫，今日臣等之請，豈可已而不已者耶？揚聖上孝悌之德，則可以興一國而垂後法，表聖上勘亂之烈，則可以重宗祧而懼亂賊。以列朝攸行之典，而勉聖上之率循，則遵先之義在此，以滿廷至切之情，冀聖上之俯從，則體下之道在此。苟其關係之重且大，不至於此，則是誠彌文而已。聖朝之所宜痛祛者彌文也，臣等之所嘗深戒者，彌文也。其何敢以此，而瀆陳於今日，以累聖上謙挹之德哉？臣等每念筵席，聖上或有語及於先朝景廟時事，聲淚俱發，幾令臣等不忍仰視，則臣等退輒相顧感誦曰，此大舜終身之慕，王季因心之友也。臣等且記戊申之亂，擧國洶懼，而聖上不動聲色，赫然獨斷，誅數三大逆，有以壯國威而摧賊氣，則臣等退又相顧慶賀曰，此古先聖王神武不測之威也。此特聖上至行盛烈之一端，而臣等已不勝其贊歎。況於人倫之至，不世之業，全體大用之所在，可不思所以表章昭示於今與後乎？然則臣等之請，雖發於今日，而其所蘊蓄於中者，蓋已久矣。聖上旣諭以知臣等之心，而又責臣等以不知聖心。天地之大，固非臣等所敢仰測，而竊瞯聖上，每有脫屣千乘之心，臣等未嘗不悲感，而又未嘗不憂歎。聖志所存，誠高且潔矣，而恐非所以重神人之托，尊九五之位，則臣等於此，寧拂聖上之心，而不敢不爲今日之請。以自附於尊君德重國體，而惟其苦心至情，宜聖上之見諒，而乃反斥絶至此，臣等固不敢苟順聖上之心，而抑恐聖上，未必眞知臣等之心也。至於國計民事之可慮，誠有如聖敎者，而臣等未得請之前，雖閱月經時，有不敢退。其於國計民事，將見愈久而愈可慮。苟聖上念及於此，則又何可一向靳固乎？伏乞聖上，亟回固執之志，勉賜允許之命，俾臣等得遂至願，快覩聖擧，不勝萬幸。答曰，卿等入侍時，旣悉諭。宜體此心，宜體此心。

○洛昌君臣樘，率諸宗啓曰，臣等倡率諸宗，鎭日咸造，瀝盡肝膈之懇，而聖心執謙，尙靳兪音，臣等聚首愕眙，不勝抑鬱憫塞之至。猗歟，我聖上孝友之德，嵬煥之烈，旣已備於廷臣齊籲之啓，固非臣等拙辭訥舌，所可形容，而顧此滿廷臣僚之苦心至懇，非出於一時夸大之意，實是秉彝之所不已者，而況念臣等，忝居宗戚之列，其於聖上之至行懿德，心知而自覩者，則尤有別於外廷之臣。今此陳請，非有一毫近似於崇飾彌文，而實出於一國輿情之所同，則今殿下雖欲以一固字，終始牢拒，亦有所不可得者。考諸列朝故事，自有可據之典，豈非殿下今日所可遵而行之者乎？伏願聖明，亟許廷臣之請，以副上下臣民之顒望，千萬幸甚。答曰，固心已諭，宜體宜體。

○行判中樞府事金興慶箚曰，伏以，近日上號之請，亶出於臣子尊顯君父之誠。大小臣僚，莫不奔走自效，顧臣揄揚盛德之忱，亦豈後於恒人？而股陰痰結之症，重發於向來駿奔之餘，膝浮足痺，跬步難運，連施鍼刺，負席呻楚，一向泯伏，獨阻廷班，論以邦憲，萬殞難贖。伏乞亟降威譴，以嚴國體焉。仍伏念我殿下孝友之德，通於神明，巍蕩之烈，炳乎宇宙，群下之必欲表揭於今日者，固非一時豫大之意，而第臣於玆事，竊有迷見。昔年大議之時，不揆僭妄，猥引《羲易》謙亨之義，略有所論列矣。到今衰老之年，區區忠愛之悃，其豈敢自異於前後哉？今聖明謙挹之心，一出至誠，批敎之下，辭旨諄切，可以見大聖人不自居之美意。微臣之欽誦贊歎，豈有極哉？惟願聖明，益堅初志，益懋實政，以光聖德焉。取進止。答曰，省箚具悉卿懇。其固執豈待其勉，但深歎卿之知予心。卿勿引咎，安心善攝焉。仍傳曰，遣史官傳諭。

○領中樞府事李宜顯箚曰，伏以，臣足部之病，展轉增加，今則其大如桃核，赤爛朣痛，殆難堪忍。醫人以爲，此乃血癭，若誤爲鍼破，則危在俄頃，不可犯手云。見方一任痛楚，惟待死日。此際朝廷有大議，百僚咸簉，而無計起動，一箚引罪，亦至久稽，益切隕蹙，無地自措。恭惟聖德孔昭，宏烈丕彰，久爲中外之所欽誦，齊籲累日，寔出臣子之至情。且今陳請，別有苦心，非出豫大之意，臣雖愚昧，夫豈不知？臣於數十年前，適値有是議，意見迷滯，未克趨參班末，追思至今，惶惕靡容。人或意臣今日退伏，似由於是，此蓋執迹而言，未詳臣實病而然也。大凡病雖重，亦有扶舁以進之道，而此則異於他疾，突出張大，妨於着襪，跣足張脚，所見駭怪。以此不能接客，況可與論於束帶赴闕乎？身爲二豎所絆縶，不得自由，終犯逋慢之罪，跼蹐高厚，只竢萬戮。伏乞聖明，亟命有司，重加勘處，以厲臣義，不勝幸甚。取進止。答曰，省箚具悉卿懇。今者之擧，專由於待臣隣誠淺之致，以疾未參，其何所傷？卿勿引咎，安心善養焉。仍傳曰，遣史官傳諭。

○吏曹判書閔應洙疏曰，伏以，臣狗馬賤疾，浹月彌留。太室親祼之際，旣不得致身於駿奔之列，大庭渙號之日，又不敢一向偃息在床。不計死生，强起趨班，獲覩曠世之縟儀，少伸呼嵩之微忱，仍赴政席，犯夜罷還，而纔經大病之餘，徑犯少愈之戒。終日闕庭，力疾勞動，觸冒烈陽，中暍忒重，過飮生冷，痰癖益肆，諸般症情，一倍添劇，宛轉叫楚，人鬼未分。蓋臣此疾，實非一時之偶發，十數年沈痼之症，近緣勞瘁，受傷甚重。雖蒙體下之聖恩，得暇調治，而敗症百出，進退無常，許多醜穢之狀，姑不敢一一縷陳，而最是中焦痞塞，便成關格，嘔逆大作，暴泄無算。飮啖之全廢，亦殆數十日，眞元之澌脫，可以推知，奔走供劇，實無其路。且臣方帶備局有司堂上，而臣之再從弟亨洙，亦差副提擧例兼有司，從兄弟之竝管樞密，已極未安，而況廟堂機務，有司專管，則其在公體私義，決不容竝據。敢瀝肝血之懇，更瀆疾痛之呼，仍又乞解有司之任，而喉司不諒，連爲退却。號籲路阻，悶蹙方切。此際伏見副應敎李錫杓之疏，則以其名之見儗三司，侵詆銓地，語意至深。臣於此，誠不勝訝歎焉。日昨亞銓之疏，略已辨破，今不必更爲呶呶架疊，而毋論本事之如何，空中架鑿，執爲欛柄，乃以不韙之語，勒成銓官之罪。若是深緊，則臣以長官，非但從前檢擬錫杓，不啻累次，今此東壁之首擬，亦出於臣之獨政，則其所譏斥，臣實當之。論其所遭，視佐貳尤爲緊重，而請罪之章，又格於出納之地，獨不許一番登徹。臣誠莫知其故也。本職之不可仍冒，於是益決，以致召命荐違，開政遷就。論以邦憲，已難自贖，況今國有大論，百僚咸造。臣忝居鄕班，其苦心血忱，固不後於在廷之諸臣。向當非常之擧，反汗之後，入侍前席，親承憂惕之聖敎。近伏覩賓啓廷籲之批，辭旨懇惻，誨諭丁寧，撝謙之意，溢於絲綸之間。臣尤不勝欽仰感歎，而顧此情病俱苦，請譴方急，亦不敢效一言之愚，仰贊謙光之德，臣尤死罪。此時瀆擾，極知僭猥，而情同走險，音不暇擇。敢此更冒萬死，疾聲哀籲於慈覆之下。伏乞天地父母，特察臣情迹之危蹙，曲諒臣疾病之沈篤，亟削臣職名，仍勘臣負犯，以謝人言，以便調息，千萬幸甚。答曰，省疏具悉。大政命下其幾日，而此何事體？卿其勿辭行公

閏6月2日

行都承旨申晩〈坐〉。左承旨韓師得〈坐直〉。右承旨任珽〈服制〉。左副承旨李世璡〈坐〉。右副承旨宋秀衡〈坐〉。同副承旨趙明履〈坐直〉。注書李會元〈仕〉，南泰堦〈仕直〉。事變假注書李翼元〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○夜一更二更，巽方有氣如火光。

○宋秀衡啓曰，大司憲、掌令一員未差，執義尹心衡，持平朴聖源，在外，掌令安慶運呈辭，持平李彝章未署經，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○趙明履，以內醫院官員，以都提調意啓曰，首醫金應三，依例付軍職，冠帶常仕事，啓達允下，而厥後尙未開政付職矣。卽今東宮有診候之事，首醫不可不入參，卽令該曹，口傳付軍職，何如？傳曰，允。

○趙明履啓曰，吏曹判書閔應洙，參判徐宗伋，牌招不進，推考傳旨，今方捧入。而更爲牌招開政，何如？傳曰，允。

○又啓曰，吏曹判書閔應洙，參判徐宗伋，再招不進，推考傳旨，纔已捧入矣。開政命下之後，尙未擧行，事甚未安。所當更請牌招，而一日三牌，有傷事體，何以爲之？敢稟。傳曰，參判如此，判書承批之後，亦可如此乎？更爲牌招。

○有政。吏批，判書閔應洙進，參判徐宗伋進，參議金鎭商在外，同副承旨趙明履進。

○兵批，判書趙顯命病，參判鄭來周入直進，參議柳復明病，參知閔珽病，同副承旨趙明履，吏、兵批兼進。

○吏批啓曰，臺諫及玉堂闕員，今當差出。而擬望之人乏少，相避外任竝擬，何如？傳曰，允。

○吏批啓曰，玉堂闕員，今當差出。而曾經之人，多在違牌坐罷中，無以推移備擬，何以爲之？敢稟。傳曰，竝敍用。

○吏批啓曰，加上諡號時，神主出納大祝朴弼均，加資事，命下矣。雖經準職，未及資窮，何以爲之？敢稟。傳曰，特爲加資。

○吏批啓曰，卽接昌陵牒呈，則令金楚直除授後，過限未上來，依例改差，何如？傳曰，允。

○吏批啓曰，新除授鏡城判官鄭玉呈狀內，矣身老父今年七十一歲，無他兄弟，在法當遞，斯速入啓處置云。親年旣過七十，且無兄弟，則揆以法例，不可强令赴任，依例改差，何如？傳曰，允。

○吏批啓曰，行兵曹判書趙顯命，今陞輔國，以豐原府院君兼判書下批之意，敢啓。傳曰，知道。

○吏批，以李德壽爲大司憲，趙迪命爲大司諫，安相徽爲司諫，申𢢝爲獻納，韓光會爲正言，李彙恒爲掌令，洪象漢爲副修撰，金尙迪爲修撰，李成中爲修撰，李昌誼爲文學，李昌儒爲說書，南泰赫爲橫城縣監，李麟祥爲司饔奉事，閔宅洙爲京畿都事，洪昌漢爲兼西學敎授，行兵曹判書趙顯命今加輔國，行戶曹判書李秉常今加崇祿，吏曹參判徐宗伋今加嘉義，以上諡號都監提調。前司諫宋敎明今加通政，副司果朴弼均今超通政，以上諡號都監都廳加資事承傳。

○兵批，副護軍李雨臣、柳世復、南泰良、朴弼琦、韓配奎、成德涵、李景琦、閔聖洙、李行儉、吳盛載、李會昌、沈鳳徵、趙天彬、李恒胤、權重器，副司直李潝、金聖運、李周鎭、閔堦、閔百行，副司果申𢢝，副司正李翼元，同知金龜瑞，僉知李春馨、柳春馥、李喜龍。〈以上單付〉

○以副應敎李錫杓，副校理金漢喆，副修撰李命坤等，牌不進罷職傳旨，傳于趙明履曰，竝推考傳旨捧入。

○趙明履，以弘文館言啓曰，副應敎李錫杓，副校理金漢喆，副修撰李命坤，旣有只推之命，竝卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○趙明履，以禮曹言啓曰，卽接宗廟署所報，則正殿北墻外未滿數步之內，累抱大松木二株，今日午時量，忽然顚仆，聲震殿內云。正殿至近之地，有此樹木顚仆之患，不可無慰安之擧。慰安祭不卜日，來初四日設行，而顚仆之木，令該曹斫去事，分付，何如？傳曰，允。

○又以兵曹言啓曰，因禮曹啓辭，今此孝宗大王加上諡號慶科庭試，來八月二十日設行事，允下矣。武科則例有初試，故吉日令日官推擇，則來七月十四日爲吉云。以此日擧行，而在前取人之數，多寡不同，或取二三百，或取四五百，今番當取幾人乎？取稟。傳曰，取五百人。

○趙明履，以兵曹言啓曰，卽接西所衛將牒報，則大報壇東邊宮墻三間許，今日頹落云。令紫門監爲先把子圍排，卽速修築，而西營入直禁衛軍二十名，依例除出，限修築間守直之意，敢啓。傳曰，知道。

○趙明履，以訓鍊都監言啓曰，都監分授都城崇禮門南邊上山臺近處體城七間許，倉洞近處體城十三間許，及曲城南邊體城七間許，因雨頹落，左右傍近，亦多傾圮。當築之處，三處合三十一間許。而所入石塊，量宜新浮，然後可以始築。西郊弘濟院寺洞近處，今月初三日爲始，鱗次浮石，取用之意，敢啓。傳曰，知道。

○趙明履，以司僕寺官員，以提調意啓曰，旌義縣監羅億齡遞任進上馬二匹，今纔上來，禾毛色別單書入。而依例內廏立養之意，敢啓。傳曰，知道。

○議政府左議政臣金在魯，右議政臣宋寅明等，率百官啓曰，臣等之鎭日詣闕，相率齊叫者，凡幾遭矣。以賓啓則三，以庭籲則四，登筵力陳，亦至再矣。今則辭已竭矣，意已窮矣。而惟殿下過執謙巽，一向靳持。群情愈切，而天聽愈邈。此豈平日所仰望於殿下者哉？嗚呼，今日臣等之請，非臣等獨得之見也，乃朝野臣民公共之願也。雖以殿下過謙之心，其不可不從者有四，臣等請冒死而陳之。惟我殿下，履至尊而躬曾、閔之行，歷患難而收勘靖之勳，使數千里含生，率囿於孝悌之化。三百年宗社，永奠於磐石之固。吾君之至性懿德如此，吾君之鴻功盛烈如此，而爲臣子者，不思所以表揭而闡揚之，則其可謂尊君父乎，否乎？亦可謂盡臣道乎？否乎？臣等之區區血忱，自信其可質神明。而至於數三陳疏之臣，其意只欲將順謙德而已。本非謂聖上之德，或歉於顯稱，今日之擧或涉於豐豫，則其欽順贊祝之誠，初無異於滿庭合辭之諸僚，而中外大小之至誠顒望，又如彼其難遏，則人心所同，天意可見。聖上雖欲終始牢辭，得乎？此不可不從者一也。記昔先朝進號之時，不獨朝臣請之，殿下亦嘗率諸宗而請之矣。若謂玆事，下不可請，而上不可許也，則以殿下之仁孝，豈有所仰請，以先大王之聖德，豈有所俯許乎？先朝之所嘗許，而殿下之莫之肯從，殿下之所嘗請，而在今日則强拂輿情，竊恐殿下，未或深念於遵先之義也。此不可不從者二也。臣等無狀，若導殿下以夸耀侈大之擧，則殿下嚴辭斥之，可也。臣等若有毫分容悅之意，則殿下罪而黜之亦可也。而今乃不然，臣等之請，斷斷出於苦心至悃，百世之下，亦必有深諒而悲之者。此則殿下旣知之矣，諭之矣。而猶且一味退遜，欲已其不可已之事，則是殿下以不誠待臣等也，殿下決不當爲此也。臣等若迫於上敎，憚於屢瀆，遽已其不可已之事，則是臣等事殿下亦不以誠也。臣等又豈忍爲此哉？此不可不從者三也。聖批每以一固字爲敎，而天下事有當固者，有不當固者，惟當視其事之如何，此大聖之所以毋固毋必也。夫不察人言之可從不可從，而惟以固執己見爲務，則此與子莫之執中，奚異焉？殿下試思之。殿下於今日盈庭之請，拒之彌固者，果自謂當固而固乎，不當固而固乎？聖學高明，洞見萬理，非不知此擧之終不可固拒，而只以外面之或近夸大，過於自謙，迄靳一兪，是豈聖王大公循理之道哉？此不可不從者四也。顧此四不可不從之義，章章明甚。聖明之所以照燭而裁量者，必不待臣等畢辭，而只緣臣等精誠菲薄，不能孚格于天。瀝血之籲，未蒙開允，一日二日，幾及一旬，此固臣等之罪也。然在臣等今日之道，有死而已，不得請則不止。伏願殿下，遄回聖志，勉從群請，萬萬至禱。答曰，昔人一諭而能感動人者，而予則恒日不能感孚。股肱輔弼，不諒若此，是誰之過？噫，卿等猶不諒予心，何不悉諭其不盡？噫，卿等以予樂南面之君乎？此則庶諒予心，此猶若此，況此乎？噫，頃者之擧，非欲爲尊，苦心攸在，卿等其亦庶諒矣。噫，心雖不若此，御或洽滿昔年，以小子涼德無能，何敢比於昔日至仁盛德，而況臨御其幾年乎？初批旣諭，孝悌之稱，非特恧於心，心愈愴焉，而其於戊申，冞切恧焉。噫，昔年之事，予亦躬籲，廷批回允，在於其五。今日卿等庭懇，亦豈不五？以此而推予心，若由執謙，豈敢逾於昔日？而只守固字，心則逾邈。何不諒此，何不諒此？噫，予心之樂，其不在於南面，亦不在於此也。昔年侍奉，是予之樂也，元元獲所，是予之樂也，雨暘時若，是予之樂也。諭之及此，呼批不覺嗚咽。噫，予雖否德，于今此諭，寔由方寸，少諒少諒。値此盛暑，滿庭霖雨，豈特國事民事，上以困我，下困百僚。亟寢亟寢，以便我心，以休百僚。

○密昌君臣樴，率諸宗啓曰，今日臣等，合辭齊籲，不以瀆撓爲懼，必以得請爲期者，誠以此擧，實是天理之所當然，人情之所同得者。而忱誠未格，天聽愈邈，臣等每奉聖批，相顧抑鬱，繼之以悶塞也。惟我聖上孝悌之行，卓冠百王，仁厚之德，竝軼三代，有非臣等拙訥膚淺之辭，所可模寫其萬一。而《書》曰，天視自我民視，天聽自我民聽。顧今大小臣僚之日詣昕庭，縷縷陳懇，思所以顯揚昭揭，至再至三而不知止，至於閭巷婦孺之賤，亦莫不歌詠聖德。思覩顯號之亟擧，則今玆陳籲，允協于天心，從可知也。此固殿下不可自私而自謙。以殿下之明聖，何不仰體先朝已行之禮，俯循今日群下之請乎？噫，聖人之心，所貴毋固，惟其理之當否而已。殿下若以廷臣之言，背理而無稽，則固當斥之。如其不然，卽宜遄降兪音，以光捨己從人之德。今以一固字，爲力拒群請之資者，夫豈臣等所望於殿下哉？玆又相率來詣，更竭衷懇。伏乞聖上，亟下明命，俾擧盛典，以副八域含生之望，千萬幸甚。答曰，廷批旣諭，而心于愴焉者。噫，昔在潛邸時，共卿等而籲此蒙允，相顧欣躍，此正仲由之心也。卿等在今追惟昔年，一倍興愴，以此推予心，非若固心。幾日盛暑，値此霖雨，豈不顧乎我宗臣乎？其諒其諒，先卿等而休我焉。

○以口傳，傳于朝廷庭班曰，宗臣之批，亦爲取見，可矣。

○趙明履啓曰，副應敎李錫杓，副校理金漢喆，副修撰李命坤牌招事，允下。而闕門已閉，待明朝出牌之意，敢啓。傳曰，知道。

閏6月3日

行都承旨申晩〈坐〉。左承旨韓師得〈坐〉。右承旨任珽〈服制〉。左副承旨李世璡〈坐直〉。右副承旨宋秀衡〈病〉。同副承旨趙明履〈坐直〉。注書李會元〈仕〉，南泰堦〈仕直〉。事變假注書李翼元〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○申晩啓曰，右承旨任珽同生妹幼學吳泰讓妻孺人任氏身死，服制已行四日，出仕，何如？傳曰，允。

○趙明履，以弘文館言啓曰，新除授副修撰洪象漢，時在京畿高陽地，經筵入番事緊，請斯速乘馹上來事，下諭。本館下番，連日姑降入直，事甚未安。修撰李成中、金尙迪，竝卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○又啓曰，卽者，司書曺允濟，以親病陳疏徑出，原疏纔已捧入矣。所當直捧禁推傳旨，而此與無端徑出，有異。推考警責，何如？傳曰，允。

○又以侍講院言啓曰，本院下番司書曺允濟入直矣。以親病陳疏徑出，兼司書未差。兼說書李天輔，以本職，方在禁推中，下番將未免闕直。昨日政新除授說書李昌儒，卽爲牌招入直。新除授文學李昌誼，時在京畿果川地，入番事緊，斯速乘馹上來事，下諭，何如？傳曰，允。

○以副應敎李錫杓，副校理金漢喆，副修撰李命坤，修撰李成中、金尙迪等，牌不進罷職傳旨，傳于趙明履曰，竝禁推傳旨捧入。

○趙明履，以成均館官員，以知館事、同知館事、大司成意啓曰，本館養士之需，專靠於外方奴婢身貢，而各邑每稱逃故，不但頉報之紛紜，且値災年減布之時，則賑廳亦不準數劃送之故，經費日縮。多士供億，專責於疲殘典僕，殆不成貌樣，事體極爲苟艱矣。今以本館丙辰推刷案實貢奴婢，抄出戊午、己未兩年災減貢布，則其數卽十六同零，移文賑廳，使之劃送，則回移以爲，本館實貢數雖如此，取考各邑災減成冊，只是四十餘疋云，事甚驚怪。今方發關査問於各道，而目下本館形勢，十分悶急。庫儲枵然，且當閏朔，新貢未收捧前二三朔經用之需，無以拮据。戊己災布査實及前頭災邑減布，俱不無移施之道。姑以貸下之例，依上項數爻劃送之意，分付賑廳，以爲無弊供士之地，何如？傳曰，允。

○左議政臣金在魯，右議政臣宋寅明等，率百官啓曰，臣等昨伏承聖批，縷縷十行，誨諭諄切。而思先朝之舊事，興不洎之聖慕，至誠惻怛之旨，有足以泣神祇而動木石者。臣等聚首擎讀，感愴之極，不自覺淸血之交逬。今日臣子，雖不肖無知，無非先朝遺臣遺黎也。幸生重熙之時，獲奉繼明之化。伏覩聖上盛德巍休，丕承先烈，欽仰忻祝，固不可紀極。而今當咸造昕庭，請進大號，追惟先朝之盛典，冞切沒世不忘之忱。況以我殿下盡倫之行，其俯仰愴慕，又曷有旣哉？是則臣等今日之請，反有以慼我聖心也。嗚呼，鄒孟氏嘗論君子之三樂，而王天下，不與存焉。今殿下之心，亦猶是也。夫以淵衷超然，高出事物之表，其於南面之尊，千乘之富，未嘗一毫嬰諸方寸之間者，非特臣等周旋下風，深知而竊歎，彼至愚百神之匹夫匹婦，其孰不識之哉？然而以殿下之此心，臨天位而理天職，有不得避者，豈不以三宗之緖業，不可墜也？景廟之付托，不可孤也？無彊之休恤，終不可辭也？聖人之道，素其位而行，爲其所當爲，而固非以此爲樂也。今臣等所請於殿下者，實非出於常理常分之外，誠以殿下至行隆功，充積盛著，自不可掩。而大德之得其名，自是天理之當然。殿下雖欲固辭，其可得乎？況今日群下之心，不在於贊誦徽美，務爲夸耀，其所以表闡殿下之德烈者，正欲明彝倫而重宗祏，益光三宗緖業之隆，冞彰景廟付托之盛，則殿下於此，其可執謙固讓，而終不勉從乎哉？武王之孝，自其不脫冠帶，一飯亦不gg一g飯，固莫非至性所發，而必至於踐文王之位，行文王之禮，方謂之達孝焉。今殿下五十之慕，羹墻之思，固是人倫之至，而苟不遵先王之攸行，追先朝之盛禮，使宗祧增光，彝常丕敍，則豈可謂之帝王之達孝乎？殿下每以孝悌之稱，戊申之烈，自以爲恧，自古聖人，固未嘗自知其聖，雖已臻乎此，而猶恐其不及。惟其有謙而益謙之德，所以進聖而益聖之域。殿下此敎，雖自謂非出謙抑，而其至德盛烈之亹亹不已者，於此益可仰見。此一國群黎之欽誦詠嘆，終不能止者也。殿下其安得固守初志，强屈大同之輿情也？且伏覩聖批，以臨御幾年爲敎。而竊見國朝典禮，列聖之誕受尊號，未嘗以在宥之久近爲節，則祖宗成憲，固後王之所當遵行。至於肅廟朝縟儀之成，雖適在於卽祚四十年，而群下之闡揚尊奉，實以盛德大業之焜燿百世。而不但在於歷年之久長，則臣等豈敢不稽於古，而遽爲此陳請也？況臣等區區血忱，實有所在，今始爲此，其亦已晩者乎？若乃聖上頃日之事，開示痛切，旨意懇惻。臣等雖甚愚迷，亦知殿下之苦心，豈敢以加隆之請，瀆擾於此時？而臣等之深憂切悶，正在於殿下之自輕天位。其必欲亟擧鴻典，以表臣民愛戴之誠，益勉聖躬擔荷之重者，此亦臣等之苦心。日昨前席，旣已槪陳，又何待於覼縷煩暴也？今日臣等，若不得一兪之命，雖被重譴，斷無退去之理。玆敢更冒萬死，畢瀝微衷。伏乞聖明，仰遵先朝之舊典，俯循臣子之至懇，亟降明旨，俾擧縟儀，千萬幸甚。答曰，今旣悉諭，予則惟以固守其心而已。當此之志，雖以每日十籲，其逾是月，一固字而已。卿等宜體此心，宜體此心，便予心休百僚。

○密昌君臣樴，率諸宗啓曰，臣等鎭日咸造大庭，披瀝肝血，合辭陳懇，凡幾遭矣。追惟昔年庭籲第五日勉從之批，臣等相與屈指計日，翹首顒望，惟冀兪音之亟降。及承聖批，辭旨懇惻，至以昔在潛邸時，共卿等籲此蒙允，相顧忻躍爲敎，臣等奉讀未半，不覺聲淚之交逬也。傳曰，於戲，前王不忘。臣等苦心血懇，亶出於法先朝已行之典，非出於一毫豫大之意。而殿下每以不自聖之心，一向撝謙，尙今堅持，此臣等所以縷縷號籲，必欲準請而乃已者也。噫，先大王豐功盛德，卓越千古，當時臣僚，援据古例，仰請尊號，始以謙光之德，累日靳許，終焉繼述之德，屈意勉從。誠以列朝典禮，終不可不遵，擧國群情，終不可强咈故也。今我殿下自謙之義，執固之美，實與先朝，前後一揆，孰不欽仰感歎？而今若固守初志，終始違咈，則不但臣等之觖望益甚，其在殿下述先之道，恐不當如是也。聖念倘及於此，必將幡然回悟，亟賜允從，亦安得屢日相持，不循輿情也哉？噫，時有古今，而道未嘗不同，事有當否，而理未嘗不在。先朝勉從之德，卽殿下之所當法，先朝已行之典，卽殿下之所當遵，安有可行於昔日，而不可行於今日，又安有可法於昔日，而反有歉於今日耶？殿下雖以臨御其幾年爲批，深自挹損，堅拒不已。臣等之區區所望，實欲遵先王之成憲，副從群情，一如先朝故事而已。歲月之久近，豈可論於今日乎？至若聖上孝悌之至行，勘靖之巍烈，得以發揮闡揚，軼三代而竝耀，亘萬古而昭垂，則豈不益有光於先烈，而永有辭於後來也？臣等忝在屬籍，揚顯聖德之願，自有倍於廷臣，則未蒙允許之前，決不敢先自退去。伏願殿下，仰體先朝之令典，俯循廷臣之至懇，千萬幸甚。答曰，旣諭廷批。先我宗臣，體我固心，遂我固志。

○庭請再啓曰，臣等相率齊籲，至昨日而實爲寧考朝得請之限，則百僚忻躍之慶，冀復見於今矣。及奉諄諄懇惻之敎，臣等欽嘆愴感之餘，益不勝抑塞悶菀之至。又敢齋誠待朝，瀝血申請，或庶幾感格而矜允。聖旨之下，愈復邈然，拒絶甚嚴，是豈聽卑之天，體下之聖，獨阻於臣等而然哉？莫非臣等誠淺辭拙，不能上孚之致？情隘勢窮，罔知所出，不得不更冒鈇鉞，再瀆宸嚴，臣等尤死罪死罪。夫此事之作，粤自歷代，以逮本朝，固不可一二數，蓋莫不揚顯功烈，賁飾太平。而若臣等斷斷苦心，其亦異於是，而實有絶可悲者矣。今夫閭巷匹庶，有賢父兄，而被人誣詆，則爲其子弟者，拚命竭力，必欲昭晢表揚而後已者，人情之所必至。惟我殿下，以度越千古之至行至德，不幸際至艱至屯之會，前後凶逆之肆爲誣悖，凡幾遭矣。此在聖上，則一時陰翳之敢干，固無損於太陽之赫戲gg赫羲g。而惟臣等之崩心痛骨，直欲無生者久矣。若使古之名臣碩輔當之，其所以闡揚表揭者，必當汲汲然靡不用極。今日之擧，其亦晩矣。先儒有言曰，功業，是聖人之緖餘。有內聖之行者，必有外王之績。是以周之詩人，贊王季奄有四方之德則曰，因心則友，則友其兄，頌武王大賚萬姓之烈則曰，永言孝思，孝思維則。爲此詩者，其知本乎？臣等非不知事功之不足爲吾君贊頌。而惟是戊申之事，實關邦家再造之鴻烈，允爲帝王不朽之大業，故不得不竝陳矣。聖上於此，執謙太過。且念鴻烈大業，莫非至行中流出？請姑捨是，只擧孝悌二字而申復焉。一自周衰道弊，天王家倫彝懿行，直蔑蔑矣。我朝家法，固一洗前古之陋。而我殿下又卓然以千乘之尊，躬曾、閔之行。夫倫彝者，非一世一國所得以私者，實億世萬國之爲君爲臣者，所共表章扶植，永揭天地之綱維者也。惟殿下顧安得以在己而掩之，力沮群下萬民同辭之請也？殿下無樂南面，臣等豈待今日之敎而知之？然舜、禹之聖，何嘗有意於被袗負扆，而其於謳歌朝覲之自歸，何哉？苟其灼見天意人心之所同，則舜受堯之天下，禹受舜之天下，而不以爲泰，況於區區數字之徽稱乎？仍伏惟念東宮邸下，始衣若干尺矣，雖未能陳章懇籲，如殿下昔年之爲，而睿知夙茂，已著成人之度，今於此事，必有聞而知之者，則一念祈祝，卽殿下當日之心也。伏況我聖母謙德之貞固，實感聖上之純孝，特允今春之擧。今殿下之不念春邸沖齡未控之情，堅拒百僚盈庭懇迫之請者，臣不敢知，其於仰體慈天深軫聖孝之意，何如也？謙之爲德，固大矣。而若夫聖人爲生民詔後世之道，則亦有所不得自讓者。朱子曰，夫子固多謙辭，而公西華，便說道聖人有不讓處，且夫子答子路之問，直曰安老信友，此實孝悌之推，而自底於安行，先儒所謂天地氣象，而亦有所不得辭者，此豈非聖上之所當加意？而謙之義，又在於下濟而光明，故古人有謙之過，入於私之論。大聖人虛心無我，一付諸大公之道，尤宜深戒於一固字矣。伏願聖明，亟降夬兪之音，俾宗祏增光，神人胥悅，則天休自至，雨暘時若，八域元元，咸得其所者，庶將自今日始矣。臣等無任千萬至祝。答曰，旣諭卿等，一何過乎？一猶過矣，況再乎？卿等若此，而志愈固矣。

○宗班再啓曰，臣等相率陳籲，今至五日，而不知止者，亶出於至誠血忱。而辭拙誠淺，天聽愈邈。惟以體我苦心，遂我固志爲批。臣等聚首相顧，不勝悶塞抑鬱之至。臣等雖甚愚迷，豈不仰認聖意之所執？而此固殿下之所不可過謙而堅拒也。惟我寧考謙光之德，允邁百王，而勉循群情，卒擧縟儀。蓋以臣民之顒望，不可孤也。國朝之典章，有所據矣。其所積誠開陳，感回天心者，實由於殿下維則之孝，有以上格耳。若使當時之擧，一毫有歉於謙德，而或近於侈大，則而先王豈行之哉，而殿下亦豈請之乎？臣等不敢知殿下今日之牢拒廷議，讓而不居者，無亦出於不敢比先王之意歟？於休，殿下孝友之德，簡冊之所罕覿，勘靖之烈，社稷之所賴安。八域臣民，莫不歌詠而贊頌，則以殿下盛德鴻烈，光膺顯號，媲美祖宗，參之典禮，斷不可已。殿下雖欲過自撝謙，固守初志，其於群情之難咈，何哉？臣等忝居陪參昔年庭籲之班，幸承先王勉兪之音，其時欣躍之狀，殿下亦已記有之矣。式至今日，重逢臣等今日之請，卽殿下昔年之誠也。殿下何不以昔年欣躍之聖心，俯察臣等今日之苦忱耶？一日再瀆，極知猥越，而輿情莫遏，至悃難抑，雖逾時閱月，不得請則不敢退。伏願聖明，更加三思，亟賜一兪，以慰擧國臣民顒祝之望，千萬幸甚。答曰，旣諭，復何他諭？

○以口傳，傳于朝廷庭班曰，有可答者，而不欲答之以文字，何以答之乎？一固字而已。

○掌令安慶運啓曰，請逆坦孥籍，一依王府草記，卽令擧行。〈具書見上〉請還寢泰績酌處之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情，夬正王法。〈具書見上〉請還寢夏宅島配之命，仍令鞫廳，嚴訊得情，夬正王法。〈具書見上〉請瑞虎等兩賊孥籍，亟令王府擧行。〈具書見上〉新除授行大司憲李德壽，時在京畿楊根地，掌令李彙恒，時在果川地，司諫院大司諫趙迪命，時在江原道春川府任所，正言韓光會，時在公洪道靑山地，請竝斯速乘馹上來事，下諭。答曰，不允。下諭事，依啓。

○吏曹參判徐宗伋疏曰，伏以臣，以情以病，實無供職之勢。而屢牌之下，分義悚甚，昨已黽勉趨命矣。第臣頃忝敦匠之末，濫被加資之命，臣誠惶惑，莫省攸處。夫恩賞，卽所以酬勞也，勞之大小，而賞之輕重隨焉。臣之受任監董，最後於諸堂，首尾不過十數日。而如又講筵政廳之相値，無以推移，則間有未赴坐之日，眞是毫無可紀之勞者也。今玆之混及，不惟在臣廉義，爲決不可冒受，亦豈聖朝賞必當功之道耶？況都廳例資，旣以日淺而收還，則臣之所被恩命，亦當視此耳。日前以此控籲，爲喉司所阻。而昨政未免依他例下批，臣之惶蹙不安，於是乎益倍，玆不得不冒死自列。而當此迫旬庭籲之日，種種情病之所拘，不能鎭日進參，以效忱悃，臣尤死罪。伏乞聖慈，察臣衷情之非出飾讓，亟命收回恩資，以重賞典，以安微分，不勝大願。臣無任云云。答曰，省疏具悉。今玆賞典，實循舊例，卿其勿辭焉。

○司書曺允濟疏曰，伏以臣向蒙恩由，救護父病，少得分減。臣不勝感祝聖恩，糜粉難酬。而本院以連日姑降未安。有所稟啓，天牌降臨。卽今情勢，實難離捨供職，而老父以爲，病勢雖重，分義是懼，敎之以不可違牌。故臣不得已抑情承牌，黽勉持被，至于屢日矣。朝者得見家信，則向添暑感，餘症今又復發，達宵叫苦，飮啖專廢，氣息澟澟，諸般等症，一時倍劇。臣聞此報，心神飛越，不能自定，急於歸護，陳疏徑出，臣罪至此，萬殞難贖。伏乞聖慈，亟削臣職，仍治臣擅離之罪，以肅朝綱，千萬幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，護焉。

閏6月4日

行都承旨申晩〈坐〉。左承旨韓師得〈坐〉。右承旨任珽〈呈辭受由〉。左副承旨李世璡〈坐直〉。右副承旨宋秀衡〈坐直〉。同副承旨趙明履〈坐〉。注書李會元〈仕〉南泰堦〈仕直〉。事變假注書李翼元〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○宋秀衡啓曰，行大司憲李德壽，執義尹心衡，掌令李彙恒，持平朴聖源，在外，掌令安慶運呈辭，持平李彝章未署經，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○申晩啓曰，大臣卿宰，來詣請對矣。傳曰，引見。

○左議政金在魯，右議政宋寅明，錦平尉朴弼成等，率百官啓曰，聖上之固拒臣等之請，何至於此也？借令臣等之請，或不當理，而在聖上有至難强者。臣等率百僚造大庭，而鎭日爲請，則此便朝廷公議之所在，一國衆情之難遏。苟聖上不至罪而斥之，則猶可以屈意勉從。況臣等之請，出於斷斷苦心，而非出於毫分侈豫，卽聖上之所俯燭，國人之所共知。雖於千百代之下，亦必有深諒而悲之者。而且其援例而爲請者，亦先朝舊典，則何聖上一向邁邁耶？臣等初不敢徧擧聖上許多德政者，固已仰體謙德，而其所爲請，只在於孝悌之行，勘亂之烈。夫孝悌者，卽人之秉彝。雖以聖上之至行，而不過合其本心之懿德，則非聖上之所必辭。至於戊申之烈，又赫赫在耳目，神人之所共忻慶，愚智之所共歌詠，亦聖上之所欲辭而不可得者也。聖上於此，猶復靳固，實非臣等所望於聖上者也。聖上每以無樂南面之敎，斥絶臣等之請。臣等每承此敎，深有所戚戚者。而抑臣等之爲此請者，誠亦以聖上之有此心也。夫人君處芬華而享安樂，爲其臣者，乃復導之以豫大，則未必不長其驕肆之習，損其盈成之業，此古昔拂士之所以爲戒者。而今聖上則不然，自震邸而臨寶位，遭値艱險，閱歷變故，懍然無一日之寧。而典學冞勤，閱理且熟，固已洞然於治亂安危之幾，而每以開元、天寶爲戒。今雖有數字之加隆，不過自伸臣等忠愛悲切之情，而於聖上何有？其或因此，而安於豐豫，忽於憂勤，臣等敢保其必無此也。然則今日臣等之爲此請，可幸無罪。而雖聖上見迫於盈庭之請，勉回其執謙之心，適足以增光於體下之仁，無我之德而已。何聖上不能念及於此，而必欲終拒之耶？臣等半日筵席，同聲懇陳，而聖上猶不卽賜允從。臣等不得請，則義不敢退，玆復相率申籲。伏願聖上，勿更留難，亟降兪音，俾遂臣民之至願，千萬顒祝。答曰，噫，卿等以予苦心，何不諒而若此乎？噫，弗孝弗弟，昔日再擧稱揚之盛擧，莫伸於今日。方寸無限之恫，揮涕於懿陵。嗚呼，南面旣非予心，其況乎潦暑大庭，困我百僚。國事方殷，却我民事，豈不知此？而十日苦心者，其豈他哉？但當守此素心而已。庭近慈闈，聞其屢日庭籲，弗敢弗略陳卿等過中之擧，則慈敎有曰，其若無義。大臣以下豈若此？況昔年回謙德而勉從者，其終弗咈乎群情之聖意，其豈不體乎？今日若是固執，其過矣。誨諭諄諄。噫，小子雖不肖，無違慈心，是心之所畫，其所敎諭，若是懃懇。頃者之敎，其猶勉承，況此乎？固執之心，不敢自遂，勉從卿等百僚之請。遙望園陵，涕霑于紙，而反顧初心，不覺赧然。手書諭意，此心一倍矣。

○密昌君樴，率諸宗啓曰，大小臣僚，逐日盈庭，合辭陳籲，洽滿一旬。而聖心愈固，尙靳允許。臣等抑菀悶塞之忱益切矣。殿下撝謙之意，如藹然於批旨之間，臣等雖至愚極迷，豈不仰認聖意堅執？而第臣等所以殫心竭誠，惟以準請爲期者，非惟苦心至懇，自有倍於外廷臣僚，誠以列朝已行之典，不可不遵行。擧國同然之誠，不可不俯從。故相率控籲，而不知止者也。猗歟，我殿下孝友之德，勘靖之烈，八域臣民，莫不歌咏而贊頌，則其所以闡揚聖德，昭垂來後，斷不可已也。一日二日，兪音愈邈，只緣臣等誠意淺薄，辭語拙訥，不能感回天心。而竊伏念慈愛之情，貴賤攸同。今我殿下，勉循群請，亟擧縟儀，則我聖母悅豫之心，當復如何？而方今春宮邸下，以沖年，雖未克陳請，岐嶷夙成，睿智已著，今日庭籲之擧，必有聞而知之者，則一念祈祝，卽殿下昔日之心也。以殿下之明聖，倘或念及於斯，不待臣等之畢辭，而卽賜允兪矣。臣等玆又不避煩瀆，更竭衷悃。伏乞聖明，亟降明命，以副臣民日夕顒祝之望，千萬幸甚。答曰，已諭予意於廷批。而多宗之累日冒暑齊籲，其豈不諒？而但固心亘中之由，今承慈聖諄諄之敎，勉從諸宗累日之懇。追惟昔日，一倍興感，自顧初心，冞切靦然，手諭心切，咨我宗英，體此我心。

○仍傳于李世璡曰，大臣及備局堂上、禮官入侍。

○宋秀衡啓曰，大臣及備堂、禮官入侍事，命下矣。禮曹判書李箕鎭，卽爲牌招入侍，何如？傳曰，允。

○吏曹口傳政事，以左議政金在魯爲尊崇都監都提調，提調四望，工曹判書申思喆，兵曹判書趙顯命，戶曹判書李秉常，禮曹判書李箕鎭，郞廳八望，前應敎金尙魯，前校理李德重，戶曹正郞兪直基，禮曹正郞李壽德，刑曹正郞李彦熽，工曹佐郞申㬛，司僕主簿沈廷紀，司圃別提洪鑑輔。

○庚申閏六月初四日辰時，上御熙政堂。大臣卿宰引見入侍時，左議政金在魯，右議政宋寅明，錦平尉朴弼成，工曹判書申思喆，月城尉金漢藎，左參贊尹陽來，咸寧君朴纘新，行司直金始炯，判尹金聖應，左尹趙錫命，戶曹參判金始㷜，刑曹參判李春躋，行訓鍊院都正具聖任，仁平君李普赫，右尹尹宅鼎，行司直尹容，兵曹參判鄭來周，禮曹參判李益炡，工曹參判吳瑗，延原君李命熙，開城留守金若魯，左承旨韓師得，記事官南泰堦，記事官徐性慶，記事官朱杞入侍。左議政金在魯，右議政宋寅明進伏曰，蒸炎去而益甚，邇來聖體若何？上曰，一樣矣。又曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣平安矣。又曰，王世子日間，有微感之候，而初則不輕，仰慮殊深，旋幸卽差，而憂猶未已。卽今其有顯勝之效乎？上曰，感氣則頗愈，而有食滯之氣云矣。寅明曰，日熱甚故然乎？在魯曰，食滯之氣甚可悶矣。上曰，常時嗜食故然矣。在魯曰，當此暑濕，過進飮食可悶矣。丸劑不爲進服乎？上曰，不爲進服矣。在魯曰，臣等苦心懇迫之誠，日煩仰籲，而未蒙矜許。當此暑濕，煩瀆聖聽，貽勞聖心，惶悚極矣。臣等情事，想已爲聖鑑之所洞察，而何如是久靳乎？當初設庭籲之日，謂不過一兩日，而可以獲請矣。臣等本意，卽擧國臣民之情，祖宗朝已行之典，前後啓辭，以事理不可不從之意，仰達。而連承批旨，誨責備至，一向堅持，下情悶菀抑塞，不知所達。今若親承下敎，則此心可豁，故敢此求對矣。寅明曰，臣等此擧，若出於夸大之心，則罪之可也。若出於懇迫之誠，則當賜允從矣。二者必居一於是，而一向邁邁，不勝抑鬱矣。上曰，再昨未盡諭者，今已悉諭矣。當初有自輕君位一節，故不能無答。頃以澶淵事爲敎，以此比之於却膳閉閤，則容或可也。今番事則予之苦心也，批答中不諭此意者，蓋有意焉。卿等雖請對，予豈欲見之？蓋面對者有意，且老人入來，故卽速引見。彼老人何必招來乎？在魯曰，錦平尉來年爲九十，實稀罕矣。非臣等招之，不招而自來矣。上曰，私殿招見諭之，而老人蓋忘之矣。在魯曰，老人筋力雖奇，暑濕如此，爲老人開閤納涼，似好矣。上命中官，開西閤門。上曰，予知卿等不以予爲飾讓，而或以予難於强咈群情，終至動聽則非矣。豐原之批，已諭之，而其所諭者不猛，故或以爲予遷延歲月，自爲撝謙則亦非矣。如是而卿等若不聽予言，則實非予所望也。在魯曰，今始陳請晩矣。蓋今日以前，則雖欲建請，而實非其時也。今臣等所請，出於至誠痛迫，則不可終咈。下敎雖如此，豈可止之乎？以暑熱，軫念群下，有所下敎，而時適如此，故趙尙絅連日入來。而今適不來，他人亦多昨來而今不來者矣。上曰，趙尙絅來乎？工曹判書申思喆曰，趙尙絅連日來參，而今日則以病不來矣。在魯曰，小臣決難止之，以國事民事言之，目前雖無緊急事，而各司廢坐，今已多日。古語云，庭請無過十日。蓋群情大同，不可終遏，故上必從之。下敎之意，非不知之，而雖逾歲閱月，決難止之矣。寅明曰，止與不止，不必論矣。惟當準請而後已矣。錦平尉朴弼成曰，庭請之擧，卽一國公共之論。而前後啓辭，筵中奏對，旣已備陳，則小臣無可更達之辭，夬從大臣諸臣之請，以光聖德，幸甚。寅明曰，許多聖德某某處，今不可盡擧，而君上備經悲哀險難，故專以悲切爲辭。此事可以理奪，理到之言，何可不聽乎？殿下今若聽之，則先朝必悅豫，景廟亦欣喜矣。上曰，今雖聽之，豈可爲悅豫之道乎？在魯曰，景廟傳授之意，甚光明，而殿下歷變履險，凡幾遭矣。至德愈彰，克盡繼述之道，先大王在天之靈，其何不悅豫，而祖宗亦豈不眷顧乎？上念祖宗，下顧八域群生，亟聽之，可也。殿下之前後固拒者，不得其辭，下敎每戒之以開元、天寶之事，而且以予之事亦不可知爲敎，古人告君之辭，亦必以侈心爲戒。而今日臣等之請，實非出於啓侈心而導逸豫，則殿下亦必知之矣。東宮情事，亦可想知於不言之中矣。殿下以前日之心，諒東宮今日之心，則豈可不翻然改悟耶？推己及人，是挈矩之道也。東朝謙德，雖彌固而難回，今春以尊號事，終至回聽，此實感於殿下之至孝也。以至孝感東朝，而在己則不聽，臣恐東朝以爲如何矣。以此以彼，決不可不聽矣。本無進號之例則已，後世旣有典禮，則今日之請，烏可已乎？殿下有至行，臣等知之詳矣。臣每以爲如此行誼，閭閻之所必無，常對家人相說，不勝感嘆。自經無前變怪以來，至行之卓絶，尤不可無表章之道矣。上曰，予有孝悌之行，則必無戊申之變矣。在魯曰，一種梟獍之徒，三代盛時，亦有之，在聖德，少無所損。而且戊申逆亂，不日掃平，則功烈實前古所無也。今此尊號之擧，苟無典禮則已，旣有典禮，則烏得無請？古則以此事爲太平之觀，而此則爲表章至行而發，則其不爲侈大之歸可知矣。寅明曰，臣等不必迫請，今日爲之，明日又爲之，今年爲之，明年又爲之，期於得請而已。殿下有意則聽之，臣等不必迫請矣。至如戊申之烈，孝悌之行，殿下聖心，雖以爲未安，其如一國公議何？在魯曰，事親如曾子、孟子者，可也。此是爲人子爲人弟所可常行之事。而其卓異者，則不可不表章。初日登對時，以若爲生旌門，則其心安乎爲敎。而生旌門，古則無數，近來亦有之。當之者間或移家避之云矣。閭閻匹夫之有孝行者，自國家嘉尙而表章之者如此。況臣等，旣知君上至行，千古罕有，且經無前變故，則其所隱痛于心，必欲表章者，尤當如何？以至尊，比諸臣下，極知其未安，而若以孝悌，爲尋常例事，則國家豈有表章孝行之擧乎？殿下以如是鋪揚，豈有光乎爲敎，而堯、湯聖世，亦多稱道之辭矣。臣等之斷斷至誠苦心，豈可不俯察乎？知其終不可拒，而過爲撝謙，臣等未知其可也。上曰，欲見卿等而諭意，開此方寸之地，使之入侍，當如此之時，閉閤却膳，古豈有之？今則便爲常例，向無其擧，今豈有此事乎？卿等若知予苦心，則豈如是强請乎？是故以一猶過矣，其可再乎爲批矣。文字不能盡意，欲以言諭，故許卿等入對矣。孝悌者，人所當爲，豈可稱道？雖眞箇有孝悌之可稱者，而予心則不以爲然，惟予此心，可質神明。龍髥莫攀，含痛忍哀，以至于今日，心堅者其惟人乎？常談云，自上愛下有之，自下愛上無之。以手上之心思之，則孝子慈孫，世實罕聞，人誠冥頑矣。忌日，終身之痛也。予雖不肖不悌，而聞之於古書矣。頃當戊申，値怪異之時，處怪異之位，故予意必欲調劑時象，然後可以有辭於天下後世也。不但調劑於用人，予意蓋亦有在也。孔子謂冉有、仲由曰，弑父與君，必不從矣。予苟常有孝悌之行，則豈可有戊申之變乎？所値之時，雖甚怪異，而予則以爲歉然。且周之雅頌，其亦有文勝之弊矣。寅明曰，周公大聖人也，豈文勝是爲哉？上曰，周公豈爲是哉？學周公，故其弊也文勝矣。在魯曰，臣等苦心，非出於夸大，則豈有或近文勝之弊耶？上曰，忠質文，隨時損益，而末終不免有弊。卿等所以爲此者，非出於夸大，蓋亦周公雅頌之意。而後世若或因例，動引周公爲辭，則是卽諂諛也。雖然如桀、紂之君，則其臣雖欲諂諛，其可成說乎？却膳時垂涕泣，以諭於金判府事矣。予居常無開口笑時，卿等如此之請，無異供養於釋圖佛像矣。宜卽停之，以安予心，可也。在魯曰，天性之孝大矣，而過於孝，則匹庶猶非矣，況帝王乎？踐其位行其禮，任宗廟之重者，是帝王之達孝也。至如戊申梟獍之徒，三代以上之所不免，何可以此，爲歉然乎？上曰，予有未盡諭者，其人苟孝悌，則畜物亦知感矣。禽獸猶感，矧爾人乎？在魯曰，程、朱亦受誣辱，此乃常人之所不遇之事，而況程、朱之大賢乎？末世如此事甚多。自上謙挹之德雖至，而梟獍必無感動之理矣。上曰，近日一二疏章，以謙德爲言，或謂以此爲持難之端。而此則不然，其人勸之，亦不可聽，予之聽不聽，豈係於斯哉？在魯曰，曾在癸巳，章交公車，而自上迫於大同群情而俯從矣。此等之時，借用聖人之言以爲，言者其弊，自古亦多有之矣。寅明曰，聖上每以夸大爲慮，而臣等則自伸臣子之分義而已。殿下雖存其慮，而億兆臣民之情，何可不顧乎？與臣等同時之人，或不以爲苦心，而未知千百代下，又當以爲如何。然臣等旣知殿下有實行實功，則豈可不思所以闡揚乎？上曰，有何實行，有何實功？眞可愧矣。寅明曰，臣等則以謂殿下實行實功，可質百世，此一國公共之論，而以久靳允從，爲拂鬱矣。上曰，有何公共，有何拂鬱？寅明曰，雖更日逾時，不得請則不敢退矣。在魯曰，遵先王而過者，未之有也。繼序思不忘，殿下之可遵可繼者，莫如先王已行之典。而列朝姑勿論，其近而可法者，莫如我寧考矣。上顧朴弼成曰，老人退休，可也。其入來之意，予已知之矣。在魯曰，老人連爲來參，以此見之，引日逾時，豈不可悶乎？寅明曰，忠愛之心，古人勝矣。雖以老病不來，亦何關乎？其必入來者，甚奇矣。上曰，如此事可見古人矣。思喆曰，此乃今日廷臣，十數年蓄積于中者也。君父有至行功烈，而不爲闡揚可乎？此後若爲諂諛之事而發，則雖死無惜。自上如是固執，實是千萬意外。大論旣發之後，臣等何可退去乎？在魯曰，君上有至行懿德，而不得鋪揚，則是有司之過也。寅明曰，臣等旣以孝悌之行爲請，則何可中止乎？行司直金始炯曰，臣等之賓啓，已悉之矣，今不必煩陳。而百僚盈庭，尙靳俯從。殿下雖以謙德而固執，大臣必不旣發而中止，此豈上下相持者耶？臣等非以好勝之事上達，殿下必當俯察民之所欲，天必從之，更加三思，亟賜一允，千萬伏望矣。左參贊尹陽來曰，諸臣旣已盡達，小臣別無可達之辭，而群下之心大同矣。不以日月爲期，惟以準請爲期，不得請則不敢退。國事雖多可悶，大臣慮不暇及。伏望俯念國事，速賜允從。以私家事言之，繼父兄祖先而爲某事，則家人誠以爲奇幸矣。宣祖朝事已久矣。肅廟朝事，何不思所以繼之乎？殿下若以爲此事，臣下言之，予豈可聽之，則是有不然者。以閭巷之人言之，子弟之言，父兄始或訶叱，終必聽之矣。肅廟攸行，殿下繼之，則豈不美哉？國家臣民之幸，無過於此矣。在魯曰，東朝進宴，始雖不許而終許，進號，初雖不從而竟從，是蓋感動乎殿下孝誠之致也。在東朝，則必力請而得請，在己則終始牢拒，苟如是，則東朝必以爲未安矣。此豈可不念耶？上曰，卿等過矣，豈料卿等之言，至於此乎？咸寧君朴纘新曰，武夫雖無知識，耳目之寄於世久矣。此議論發已久矣。爲人子，而其父之實功實德，不得鋪揚，則爲子之心，當如何哉？庭請旣始而不得請，則何等臣子，豈敢退去乎？如是持久，國事民事，豈不可悶乎？固知十分惶悚，而唯望速賜允從。判尹金聖應曰，先朝旣有已行之規，殿下之至行盛烈，不可不鋪揚。諸臣所達，卽大同之辭也。亟降兪音，俾伸抑菀之情，千萬切望矣。左尹趙錫命曰，群情大同，別無各陳所見之事，而若謂此事自今創始，則有先朝已行之規。且爲實德盛烈而陳請，故有僚齊會，非牽於不得已而入來矣。上曰，百僚使之齊會故入來，豈非牽於不得已也？思喆曰，凡事非勉强而可爲矣。聖應曰，此大同之論也。訓鍊都正具聖任曰，諸臣之至誠苦心，殿下旣已下燭，而此非但諸臣之言，實擧國公共之論也。旣發之後，雖至死不敢退，國事可悶，民事可悶。伏念gg望g體念軍國士民之願，速賜兪音。戶曹參判金始㷜曰，臣等陳請，實出於一段苦心。殿下察其如是，亟賜兪音，俾伸其一段苦心，臣等之願也。向日非常之擧，亦出殿下之苦心矣。俾伸臣等苦心，則臣下豈不伸殿下之苦心乎？上曰，予之苦心，如可得伸，則下之苦心，豈可不伸乎？始㷜曰，却膳閉閤，實出殿下之苦心，今日庭籲，又是臣等之苦心。上下相伸，豈不好哉？紛紛擾攘如此，誠甚悶迫矣。刑曹參判李春躋曰，天下之事，無出於理勢，理勢所關，不可不力請。臣等之痛迫至誠，大臣已達之，臣不必更陳。而旣發之論，決無可止之理，上下一向相持，豈不可悶？速賜允兪之外，無他道矣。仁平君李普赫曰，此議論今始晩矣。非但在廷臣僚之意如此，八域民生，擧皆欽仰聖德，非至一二。殿下雖以謙光之德，拒之甚固，而擧國顒望之情，豈可終遏乎？今此陳請之宜，備陳於前後啓辭，臣不必別爲陳達。速賜兪音，是區區所望也。在魯曰，罷散人及坊民，亦皆動矣。而臣則以爲，如是則損於朝體，故非之矣。上曰，果如是乎。聖任曰，軍門亦皆動矣。纘新曰，畢竟必皆盡出矣。在魯曰，若是値遑遑之時，則輿儓下賤，亦當盡出矣。此則異於是矣。行司直尹容曰，今日之請，卽擧國公共之論也。上曰，曾與卿父同事，知其爲人質實矣。卿亦以質實導予，可也。容曰，臣父心事，殿下旣已俯燭，而此事實出於苦心，則豈可以不義導之乎？盈庭之論，終不可遏。伏望速賜允從焉。兵曹參判鄭來周曰，今日八域含生之類，莫不欽仰聖德，思見縟儀之成，此乃擧國大同之論也。一向牢拒，豈不悶迫乎？禮曹參判李益炡曰，大臣諸臣之言，皆出苦心。殿下宜賜矜察，而一向牢拒，群情不勝抑鬱矣。在魯曰，將順謙德，豈不爲美？而以臣等惻怛忠愛之心思之，終不如力陳得請之爲愈矣。上曰，予知卿等之心，是則是矣。思喆曰，如此大論，有如此異論好矣。如此事或近諂諛，則古豈有如此事乎？古則或涉豪華，而此則出於惻怛悲切矣。上曰，太史氏何不引經據義而陳之？工曹參判吳瑗曰，殿下實行，有以感動一國。雖在儕友間，有實行則人必感動，思所以鋪揚。今臣等，見殿下此行，而豈不欲鋪揚乎？殿下本非有南面之樂，臣等亦知之。而今此下敎，皆出於至誠，非爲謙挹之美。而昔在癸巳年臣年十四時，臣父連參庭請，其得請之日，出來欣悅之狀，尙今思之。以先朝之謙德，始靳而終聽，旣聽之而無損於謙德，益加兢兢業業，聖德兪光，此豈非殿下之所當法者耶？此外無他所望矣。上曰，此乃引經據義者耶？思喆曰，吳瑗之言，甚切實矣。開城留守金若魯曰，殿下自謂無實德實功，而惟其孝悌之行，勘亂之烈，雖奴隷下賤，亦皆知之。且深軫後弊而下敎，此則是矣。臣等若慮後弊，而不爲目前盡分之事，則亦非臣子之道矣。殿下本來無意於此事，臣等亦皆知之。臣等雖愚迷，豈不欲仰體？而堯、舜之有天下，豈其有心哉？殿下雖無此心，下迫群情，俯賜一兪，是臣之望也。上顧李命熙曰，彼乃延原君耶？在魯曰，然矣。上曰，爲廚院郞時見之矣。今年幾何？在魯曰，年七十矣。命熙曰，小臣以年老蔭調，猥隨諸臣後入來，無別爲可達之辭，而以常談陳之。君臣猶父子也，父有至行，則子之欲爲鋪揚，卽人之常情也。殿下，堯、舜之聖也，曾、閔之孝也，非有鋪揚，後人何由而知之？非但廷臣之意如此，輿儓下賤，亦皆以爲晩矣。庭請不得請，則雖經年閱歲，不敢退矣。不可不從者此也。勿言前代事，以近世事言之，曾在肅廟朝，殿下在潛邸，率諸宗上請，以予志終難自遂爲敎，臣民至今莊誦欽仰。今一國輿情如此，而殿下其可終遏乎？在魯曰，秉彝好善之心，人皆有之。以閭閻事言之，見人之孝悌若淸白者，則除非無狀人，必皆欽艶不已，若己有之。今日深知殿下之至行，莫如臣等感歎欽服，不可涯量矣。肅廟朝進號之議出十餘年後，始有庭請之擧。今日此議之蘊積，凡幾年所，至誠所發，必欲鋪揚而後已。雖以此被罪而去，他人亦當爲之，臣死之責，實在於斯矣。上曰，乙酉年始有此議，而其間止之乎？始炯曰，不過以疏章陳請而已。不爲庭籲矣。上曰，不爲直請而有影矣。在魯曰，盡臣分盡事理之外，無他道矣。雖被罪或顚踣，決不可止之矣。寅明曰，顧今聖德豈無遺，政令豈無闕？但殿下至行盛烈，卓越千古，除此二者，亦多可稱道者。而必以此孝悌之行，戡亂之烈爲請者，可見臣等之苦心矣。上曰，延原君，俄以常談達之，予亦當以常談言之。今以穿窬小盜，送諸捕廳，以爲其家長之能，則其果成說乎？戊申之亂，極其庸劣板蕩。思晟稍難，而初招承款，雖有泰徵，而見咸恩自蹶矣。寅明曰，此皆由於國家洪福，渠輩雖凶，將何爲哉？思喆曰，其時戮泰徵，故中外人心始定矣。上曰，希亮則謂之自中渠魁，而所謂大元帥麟佐，極是怪異之物也。狂而浮薄迂闊，如游賢、弼顯輩，做得甚事，良可笑也。在魯曰，其時殺帥陷幾郡乎？中外震動，禍機不可測。幸賴宗社默佑，聖算先定，旋得不日掃平矣。上曰，崔奉朝賀之功，如何哉？君臣之間，所貴知心。其時領相，必欲賞功，故相臣洪致中以爲，待耆舊大臣，不必如是。予意亦如此，果不賞功矣。予於今日，自以爲功，則其所待耆舊之心，爲如何哉？在魯曰，功實在上，而下享丹靑之榮，盟府鐵券，已盡報功之典。而殿下盛烈，其可獨無鋪揚之道乎？其時宗社幾危而復安，實非泛然勘亂之比矣。寅明曰，孝悌之行，若是泛然稱道者，則臣等何敢如是煩請乎？臣等每承下敎，歸家說與家人，未嘗不澘然涕下。以臣等苦心，豈可無闡揚之願乎？上曰，生旌門果有之乎？寅明曰，多有之矣。在魯曰，古則無數矣。寅明曰，當之者固厭之，而其在風厲之道，豈以其厭，而不爲表章乎？思喆曰，殿下以時象，有苦心，今使臣等之苦心獲伸，然後更伸殿下之苦心，豈不好哉？上曰，古有佐理功臣矣。待國泰民安，時象寅協，然後卿等爲功臣，予亦受此無妨。今以戊申之翦小醜爲功者，豈不可笑乎？在魯曰，李普赫，以勳臣，方入侍。使之備陳戊申賊勢鴟張王師戡亂之績，好矣。普赫曰，殿下欲祛百餘年朋黨之弊，前後申飭，苦心可見。而丁未以後，頓勝於前矣。其外闕典之修擧，功烈之嵬煥，難以毛擧。而至若孝友之出天，民無能名焉。殿下以戊申事，歸之小醜，如小臣罔功者，濫蒙洪恩，惶恐不敢仰達。而戊申後尊號之請，宜卽擧行，在廷臣僚，八域群生，莫不同情。大臣所當採循輿論，卽爲陳請，而特以無力量，故至今遷就，群情抑菀，今已十三年矣。及至衆論拂鬱，然後始爲庭籲，雖殿下固執，以亟寢爲敎。卽今事勢，雖經年閱歲，不得請則不止。國事民事，豈不可悶？凡朝廷事，毋論大小輕重，例有甲乙之論，而此則出於好名之心矣。此事旣有列朝已行之典，且擧國之喁望gg顒望g如此，入侍諸臣，苟有一毫虛僞之念，而爲此擧，則誠有罪矣。速賜允從，千萬祈祝。上曰，昔人已亡，心焉，如何？厥父爲廚院僉正，進宴時見之，其時不至老矣。今雖老矣，形貌尙有舊矣。其子故判書李瑜，予今思之，心有慼焉。予欲進用，位不當止於重臣矣。予於臣下，常不過爲之言，而今見其父，不覺愴然矣。上曰，此事非但執謙，抑有所悶蹙，上奉慈殿，每以不忍聞之言聞之，故必欲爲致隆之道。追惟聖祖之豐功偉烈，不可無表揚之典，卽予之苦心也。而今予又當此，卿等十餘年含默抑菀，予所不知，而此事似若因此而發。春間予以爲，若因此事而及予，則是非知予心者也爲敎矣。在魯曰，春間下敎，臣未得記憶。而臣等久有此痛迫悲苦之情，豈因聖上此敎，而有所沮止也？此事與追上尊號事，本不相關。幾年蘊積，適發於此時，而非因向日事而發也。凡事須磊落脫灑，只見大體而行之。季文子三思則惑。不必過爲思慮，俯憐臣等之苦心，莫遏擧國之輿情，亟賜兪音，是臣之願也。上曰，此非執謙也。數字號，知之而受之，與不知而受之，有何異乎？尊號與諡號，奚以異也？是誠然矣。始炯曰，君臣之間，所貴誠意之相孚。此事非因向日事而發也？何可以此爲慮乎？寅明曰，僚相所達，大體儘好，殿下之思慮過矣。連有慶事，故下敎如是。而事不相關，適相湊合，分而思之，皆不可不爲之事也。雖或有窺測之言，此則不知者也，庸何傷乎？在魯曰，此心莫伸，則死不得瞑目矣。上曰，卿等謂予過矣，而卿等過矣。始㷜曰，殿下以今日臣等陳請，或出於夸大耶？上曰，非出於夸大，而苦心則苦心矣，但意思過入矣。予之固執，非抑卿等而爲之，此亦予苦心也。寅明曰，殿下不欲聽，則臣等退去，當盡臣分矣。上曰，定如是乎？陽來曰，庭請久，則出往江外云矣。思喆、若魯、纘新，齊聲曰，決無可止之理矣。在魯曰，殿下若不察臣等之苦心，則死不可瞑目矣。思喆曰，有病則止之，病愈則更爲之，被罪則已，不然則何可止之乎？上曰，予於卿等，開心以問，而豈如是强請耶？寅明曰，殿下之若是持難者，雖是盛德事，而臣等之力請，出於苦心，則何如是一向固執耶？上曰，若謂之盛德，則何可更謂之固執乎？在魯曰，非出於夸大，而出於辨誣，則臣等苦心，庶可以憐察矣。寅明曰，言不如是則已，言旣如是，而遽停之，則是非臣分也。上曰，豈以此辨誣乎？在魯曰，千載之下，亦可以想見臣等之苦心矣。上曰，使卿等見之，雖如此，而使梟獍見之，得無笑乎？寅明曰，臣等所見適及此，銷鑠不得矣。上曰，太史氏引經據義，豈止此乎？瑗曰，小臣猥濫不敢煩達。上曰，卿手不釋卷，豈無嘉言以陳之耶？瑗曰，率先王攸行，以副臣民之望。上曰，予於此等處，答之難矣。昔年以盛德鴻烈，臨御且久，故膺此顯冊矣。予則不及昔年萬分之一，而只以遵先之道，受此可乎？在魯曰，殿下若俯察臣等之心，則其悲切惻怛，有逾於癸巳人矣。遵先王而過者，未之有也。人之所欲，天必從之，必法癸巳。俯從臣等之請，區區之望也。上曰，已往十四五年，可以含笑在世。而戊申以後，當怪異之世界，經怪異之變亂，以至于此，此蓋遭遇之時不幸耳。不然則坐享安樂，不過爲承統之君矣。在魯曰，蓋其備徑險難，故至行愈著，盛烈愈彰矣。思喆曰，出去盡臣分，可也。上曰，豈不聽予言乎？思喆曰，死而出去之外，無他道矣。上曰，予知彼重臣，素有雅量，凡人老則無固執，而今見其年老而愈固執矣。思喆曰，此乃十數年蘊蓄者，故無他變通矣。上曰，豈不聽予言乎？始炯曰，實無退去之理。在魯曰，至如進宴事，上敎以爲可止故止之，今則決難止之矣。上曰，其時陳請，非庭請乎？在魯曰，賓廳啓辭也。若魯曰，庭請之止與不止，自上不必俯問，下亦不可議矣。在魯曰，此事旣始之後，罪黜惑病踣則已，不然則決無可止之理矣。上曰，豈不諒予心之沓沓乎？在魯曰，臣等抑菀之心，亦豈不下諒乎？寅明曰，此事允從，不過於謙德，或如何？而臣等之請，旣出於辨誣，則不宜一向執謙，聖心雖以爲沓沓，臣等豈可旣發而中止乎？春躋曰，小臣旣以理勢二字仰達。而臣方待罪刑官，以庭請，廢坐旣久，民不得呼訴，豈不可悶乎？思喆曰，非但刑曹爲然，百司擧皆如此矣。上曰，予之任使卿等，旣久矣。卿等之心，非出於文飾，予已知之。予不可擬議於謙德，而斷斷苦心，亦非探試於卿等也。自處不欲爲中人，須體釋位時苦心，從而止之，可也。今日不聽予言可乎？日以庭籲爲事，上下相持，國事民事，豈不可悶？自經頃日過擧，今又當此事，予志將不得遂矣。頃日卿等，乍發其端，腐儒無知，宗臣不曉事，及至南泰良言，然後予以爲承旨亦動矣。凡事豈有欺父兄之子弟乎？聞老都尉入來，予欲取便近見，以此上達于慈殿。卿等庭籲之處，稍近於慈殿時御所。慈殿敎以庭請，尙今爲之乎？予對以今尙爲之矣。又敎以何以處之乎？予以批答上達。且曰，臣之謙讓，豈敢過於昔年乎？又敎以昔年迫於群情而聽之，大臣以下，豈可以非事導之乎？諒之，可也。予以臣有所守，聽之難矣爲對。且曰，宗臣冒此極熱當矣。宗臣開端，故以致如此矣。又敎以宗臣何罪乎？予對曰，然則向時何以宗臣上疏，不得睡爲敎乎？慈殿聞之，至於發笑矣。仍指月城尉金漢藎曰，頃者私覿于東朝時，慈殿敎曰，與其進號於予，何不進號於大殿乎爲敎云。予則近來始得聞之矣。在魯曰，慈敎，外間何由以聞知乎？上曰，今日招見卿等，欲令止之，意有在矣。見其意思過入矣。使卿等少退，而予以勉從之意。上聞于慈殿後，當下敎。父兄在，則不敢謂老，況居尊乎？卿等姑出閤門外待之。在魯曰，宗臣百僚，皆在外，顒俟兪音，可以出去矣。上曰，宗班亦皆來會乎？寅明曰，臣等皆面承下敎，而宗班百官，皆在外待之，出去陳請宜矣。上曰，然則出去，可也。諸臣遂以次退出。

○庚申閏六月初四日酉時，上御熙政堂。大臣、備局堂上、禮官引見時，左議政金在魯，右議政宋寅明，工曹判書申思喆，左參贊尹陽來，行司直金始炯，判尹金聖應，禮曹判書李箕鎭，行訓鍊都正具聖任，禮曹參判李益炡，工曹參判吳瑗，開城留守金若魯，禮曹參議趙明謙，右副承旨宋秀衡，記事官南泰堦，記事官徐性慶，記事官朱杞入侍。上曰，今日如更得一重負矣。左議政金在魯曰，伏見批旨，臣等之積日至誠，未能感回，特以慈敎允從。臣等欣抃感祝，當如何哉？自今聖上之責憂尤大矣。勉戒之辭，大略曾有所達，想不待仰勉，而可以留念矣。右議政宋寅明曰，臣等雖愚迷，憂國之念，不以已治而有間，惟願益明萬理，益愼幾微，毋孤擔負之大焉。在魯曰，臣民之愛戴彌切，蘄嚮愈新，憂責甚大，果如聖敎矣。毋曰無樂乎南面，存心岌嶪，保守盈成。工曹判書申思喆曰，屢日靳允，群情方此抑菀，今幸上承慈敎，俯從群請，欣悅無極。勉戒之意，誠如大臣所達，惟冀留心于玆，毋孤至望。寅明曰，小臣曾有所達，而近來政治之間，不能無漸不如初之患。古云，休恤字有味，休與恤相隨，愼乃恤焉。小臣深憂國事，或至不寐。惟聖上無謂其已治已安，而愼厥終，以爲光于前之圖焉。上曰，有面諭事，引見卿等矣。俄者書下批答時，意思索莫，不能悉諭。昔年則實出於謙德，而予何敢比擬於昔年乎？顧今臨御年數，以予事觀之，亦是料外。臨御雖過於昔年，以予涼德，何敢比擬於昔年盛德懿烈之萬一乎？至如漢唐中主之所爲，予所不欲。自此朝廷寅協，國無他虞。自卿而始爲調劑功臣，以予爲中興主，予當甘心受之不讓矣。今旣加重擔於予躬，予非樂此。元元獲所，是予之樂也，雨暘時若，是予之樂也。勿論時象之寅協與不寅協，予之憂無可解之日。而今日旣加重負，惟此寅協一事最緊，此正君臣交勉處也。寅明曰，非但臣心之所當勉，是亦在聖上矣。上曰，右相所達在上之說，是矣。人非堯、舜，焉得盡善？予若守固字，卿等雖一日百請，予豈回聽？予以此爲批，慈殿以過矣爲敎，予故刪之於批中。而更以百僚日日相率，書上批旨，慈殿甚悅。予以臣則甚苦仰達，慈殿笑之。上而難違慈敎，下而難沮軍民之情，且爲君臣相與休息，所以聽之，些少節目間事，當有下敎。今日之事，予豈欺心而言之乎？聖人云，立身揚名，以顯父母，孝之終也。王公匹庶，奚以異也？《漢史》云，我子何敢比先帝子？封建之弊，賈誼言之。而封建與藩鎭，雖有弊，是在時君措之如何，武王封建，則成王豈不爲封建乎？其封建，非所以私其子，乃所以重繼體也。違越則不可繼述，可矣。此則王公與匹庶，異矣。予旣自輕，非以自輕其身，乃所以輕其國家也。彌文末節，不可爲之，所言首件事，卿等可以體諒矣。八字徽稱，卽故事乎？在魯曰，列朝徽稱正倫格天光國靖國等字，皆是八字矣。上曰，以字數有可諭者，有諸心而豈可隱乎？今春進號，不過二字，今番追上，亦不過四字。至誠尊周，樹敍倫綱，何等功烈，而豈止於四字乎？至於予身，進以八字，不亦過乎？予每倣古而行之，此則有不然者。廟號，帝王應行之典也，辭之不可得。先儒以爲欲法堯、舜，當法祖宗。昔年敎以於予，當用英字乎？其後進號時果然矣，予豈有歉於英字乎？今若以執謙議號，則予當不逾日而聽之。予不欲以文，故雖過十日，終不可聽之。聞卿等言，則庭請久設有弊云，故不得已聽之。我子何敢比於先帝子云者，事雖異，而義則一也。在魯曰，聖心謙而益謙，而不必以此爲慮。慈殿尊號上二字，太祖、太宗追上尊號四字，皆故例也。肅廟，用宣廟朝典例，受八字尊號。上心雖欲損抑，減其字數，其可得乎？工曹參判吳瑗曰，諸臣所請，非爲他事，爲典禮而發矣。上曰，太史氏議論，又如是，禮官之意，何如？禮曹判書李箕鎭曰，小臣待罪春曹，適當今日，歡抃曷極。臣疏以爲，今日之請晩矣。而謙德亦好，故略有所陳，有大德者，必得其名，堯、舜被袗衣鼓琴，若固有之。殿下之受此，有如是矣。非但迫於群下之請，仰體慈敎，俯賜勉從，臣尤歡抃。應行典章，卽國朝故事也，不宜有所增損矣。在魯曰，肅廟，追上四字號于太祖、太宗，而及躬受尊號，用宣廟故事矣。殿下謙光之德，雖如此，豈可廢國朝典禮乎？上曰，追上太上諡號，亦四字乎？在魯曰，然矣。宣廟朝、肅廟朝，皆用八字。至如此等事，必遵先無違。箕鎭曰，今日盛擧，當垂示於千萬代矣。何可以此，爲謙損哉？上曰，禮官皆達之。禮曹參判李益炡曰，國朝故例，金石之典也，殿下豈可違拂乎？禮曹參議趙明謙曰，聖敎雖出於謙光，而以繼述之道言之，遵先王無過，似無加減之道矣。箕鎭曰，此乃擧國臣民，所當瞻仰，豈可損其字數乎？在魯曰，輿儓下賤，皆當誦其字數，不可加減矣。瑗曰，國朝典例，不可廢也。上曰，人無禮讓，其於《禮》何？此乃苦心也。大體言之，則尊號字數，多於諡號，故予心有所未安，是以召諭卿等耳。在魯曰，尊號字義，與諡號異矣。立極等字，非諡號所用也。上曰，卿等以典例言之，予無辭可答，今無所固執矣。予旣受號，內殿又從而受之，若不竝上于東朝，則情禮有所缺然，故例有之乎？在魯曰，臣等自外議之，而東朝竝上之典，無故例矣。上曰，似無故例矣。在魯曰，陰功不專，內治從外，聖上將受尊號，則東朝竝上之典，似不可闕然。故臣業欲上達矣。上曰，惠順二字，癸巳受號時所進也。孝敬光烈，卽推上者也，其亦有故例乎？在魯曰，故例矣。上曰，內殿旣有號，而獨於慈殿，豈可無進號乎？寅明曰，宋、明朝進號甚數，考諸《文獻通考》，則可知矣。在魯曰，以義理思之，不可闕然。慈殿定策建儲，保護於艱屯之際，以至于今日，則雖以臆度思之，似不可闕然矣。寅明曰，在外儒臣處，可以問議矣。在魯曰，國有盛擧，似不當闕然，臣將上達矣。上曰，皇朝進號，亦數有之乎？寅明曰，數矣。箕鎭曰，明時必有可考之例矣。上曰，諸臣之意，何如？達之。思喆曰，在外時，大臣以此爲言，臣亦聞之。而考諸古禮，博訪在外儒臣後，擧行，似好矣。明時進號甚數，似可援例矣。在魯曰，內治從外，慈聖以三從之義，當從殿下，似當一體受號矣。左參贊尹陽來曰，典禮有無，臣未及知。而貞熹王后尊號字數甚多，未知何時所上也。開城留守金若魯曰，以嗣王推上，故屢次受之矣。上曰，貞熹王后在東朝，經幾世耶？在魯曰，至于成宗朝矣。寅明曰，雖無故禮，或可有旁照之道矣。行司直金始炯曰，博考宋、明之際，或不無可據之例，而禮隨情焉。殿下當受尊號。而若不竝上於東朝，則事涉如何？禮與情同矣，似不可闕然矣。寅明曰，國事必須定制，博考而行之，似好矣。箕鎭曰，此是帝王家何等大禮，而不可杜撰爲之，博考故例，宜矣。判尹金聖應曰，臣不知典禮有無，而事甚重大，博考爲之，宜矣。行訓鍊都正具聖任曰，若有已行之典禮，不待下詢，可以擧行。而禮出於情，不可闕然矣。益炡曰，禮緣情生，不可闕矣。我國旣無典禮，則必須博考旁照而行之，似好矣。瑗曰，國朝典例，今無可考。而禮緣人情，所不可已者，然此乃國家莫重大禮也。博考古史，斷定，可矣。若魯曰，旣無典例，則可以義起行之。而於古必有行之者，博考，宜矣。在魯曰，嗣服後則例有之矣。若魯曰，大臣所達三從之義，好矣。瑗曰，不可闕然之事也。陽來曰，今以一初爲敎，創而行之無妨矣。寅明曰，此事必有可以旁照者，在國家重事體之道，詳考而爲之，可矣。上曰，入直玉堂，召見問之，可也。注書出去，使之入侍。注書南泰堦，引校理申思建、元景夏入來。思喆傳上敎曰，今番尊號，當上於坤殿，則東朝，豈可無推上之禮乎？我朝無可據前例，於古或有之否，儒臣博考以達。思建曰，庭籲累日，久不允從，臣民之抑菀轉甚。今日始循群情，臣民慶幸，何可盡達？今此下詢事，未及考出典禮，不敢以臆見仰對。而東朝亦宜竝上尊號矣。景夏曰，庭籲久靳兪音，臣民方甚抑鬱。聖上上承慈敎，勉循群請，此實宗社無疆之慶也。前例有無，倉卒不能思得。而宋仁宗天聖二年，受尊號，仍上太后尊號，此似爲例。而設或無可據者，東朝宜上徽號矣。上曰，讀書人所達開豁矣。爲文之效，果有之矣？儒臣出去，持《宋史》以來。上曰，見此則可知予心矣。立身揚名，以顯父母，孝之終也。予之得有今日，莫非慈聖訓誨之功也。辛丑辭位時，予先問于國舅，仍達于慈聖。國舅以此，上聞大妃殿，一日三上西軒，以景廟至仁，得保有今日。此事雖無典禮，如吳瑗所達禮緣情生，左相所達三從之義，皆好矣。今當進號於內殿，而豈可不竝上於東朝乎？此事不必問于在外儒臣，考諸《文獻通考》，如有可據者，則將欲使之擇日擧行。而予於常時，無展眉之時，今聞元景夏所達，過十餘日後，始笑矣。予豈欲聞卿等賀言，而召見乎？內殿尊號，雖有之，而若不竝上於東朝，則予必持難矣。寅明曰，臣等於此事，亦豈持難乎？上曰，元景夏，可謂周密矣。考見非偶然矣。景夏持《宋史》入來，傳于承旨，展讀訖。景夏曰，仁宗時有太后，而無皇后，此非錯簡矣。上曰，此等處考見，其亦周密矣。在魯曰，更有可考之例，則好矣。而此有明文，以此定行，宜矣。箕鎭曰，宋時名賢碩輔輩出，而不以此爲是非，此是應行之典禮也。上曰，濂、洛群賢，不出於其時乎？在魯曰，或出於其時矣。景夏曰，歷代仁君，無如宋仁宗，依此爲據用之例，好矣。上曰，予熟《宋史》，而不能思得矣。慈殿上尊號，其將同日擧行乎？在魯曰，當同日擧行矣。思喆曰，稟于慈殿，擧行，何如？上曰，有何可稟之事乎？瑗曰，此有典例，乃是該曹應爲擧行之事矣。上曰，然矣。在魯曰，書出頒示，使中外曉然，宜矣。寅明曰，書出，似好矣。上曰，承旨書之。傳曰，以予不才涼德，豈敢比擬於昔年至仁盛德之萬一？而上不敢違慈旨，下不拂乎群情，黽勉以從。而昔人有云，於我后之德。此正我慈聖爲邦國保小子之至德也。獨受其尊，不贊揚于我慈聖，則心豈安乎？我朝適無可據之例，方命儒臣，博考典禮。儒臣考得宋章獻太后故事。非特本事最正，雖無前例，其於義起，況有例乎？其令禮官擧行。箕鎭曰，莫重盛禮，旣已定行，節目擧行，一時爲急。尊崇都監堂郞，令該曹今日內差出，何如？上曰，所重在焉，卽爲擧行。箕鎭曰，小臣以禮官方入侍，凡干擧行之事，雖無草記，可以稟旨擧行，故敢達。議號日子，令日官卽爲推擇，何如？上曰，依爲之。〈竝出擧條〉上曰，議號先爲擧行乎？都監堂郞，先爲差出乎？益炡曰，都監堂郞，當先差出。而先以榻前定奪，書出，好矣。上曰，一邊擧行，一邊出擧條，可也。在魯曰，頃日還收非常之擧，應有慶科，而自上堅持不許矣。今又有此曠世之慶，前例當爲增廣矣。前慶則以庭試，仍爲設行，而此慶則別設增廣乎？抑當合設，爲大增廣乎？今日以科事稟定，似涉太早。而庭試武科初試，旣已擇日，臨時變通，則當有窘急之患，故敢達。上曰，合設則爲增廣乎？在魯曰，上尊號設增廣，乃是前例。而若以孝廟加上諡號之慶合設，則當以四十人增廣矣。箕鎭曰，癸巳年亦合設爲大增廣矣。上曰，大增廣與增廣，有異乎？寅明曰，大增廣取四十人，小增廣取三十三人矣。上曰，武科則當取幾人乎？武將當知之矣。聖任曰，取二十八人矣。在魯曰，大增廣則當加取矣。上曰，卿等以向日事，欲爲合設，而予意則不然。蓋爲末節，不欲張大故也。俄者事實是意外，而旣是進號于東朝，則事體大矣。庭試與今番慶科，合設可也。在魯曰，然則當爲大增廣矣。慶禮前，先以科事頒布，似涉如何？而若不以庭試合設，爲增廣之意，頒布外方，則將使遐外擧子，當秋事方張之時，有遠道往來之弊，不可不預爲頒布矣。上曰，或有合設爲大庭試之例乎？寅明曰，以單慶爲庭試，合慶則不得設庭試矣。上曰，大臣所達庭試不得合設之言，是矣。若不前期頒布，則外方擧子，必有誤知而上來者，易致狼狽矣。以合設爲大增廣之意，書出擧條，使中外咸知，可也。〈抄出擧條〉上曰，後年又當有應行之科矣。寅明曰，然矣。又曰，近來守令，多有未下直者，夫馬留滯，事甚可悶矣。上曰，以未署經故然乎？寅明曰，一司則署經云矣。上曰，然則除署經發送，可也。〈出榻敎〉寅明曰，金吾滯囚，而判義禁趙顯命，久不開坐，政院何不請牌招乎？上曰，待明朝牌招察任。〈出榻敎〉寅明曰，親祭時執事所坐，不至大段。而就拿已過十餘日，尙今滯囚，似當有分揀之道矣。上曰，付過放送。〈出擧條〉寅明曰，齎咨官李樞，過時不來，誠甚可怪矣。上曰，因何事入去乎？在魯曰，以北道犯越事入去矣。我國則呈文禮部，而彼國則刑部實主其事云。令灣府問之，何如？上曰，令灣府問之，可也。諸臣以次退出。

閏6月5日

行都承旨申晩〈病〉。左承旨韓師得〈病〉。右承旨任珽〈呈辭受由〉。左副承旨李世璡〈坐直〉。右副承旨宋秀衡〈坐〉。同副承旨趙明履〈坐直〉。注書李會元〈病〉，南泰堦〈仕直〉。事變假注書李翼元〈仕〉。

○上御昌德宮。停常參、經筵。

○宋秀衡啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓廳坐起日次，而纔經登對，姑不得爲之云矣，敢啓。傳曰，知道。

○趙明履啓曰，兩司未署經守令，至於三員，而諫院闕啓，已至多日，監察茶時，亦甚未安。兩司除在外、未署經外，呈告未肅拜人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○傳于趙明履曰，召對爲之。

○趙明履，以備邊司言啓曰，本司武郞廳許佐，奔走勤仕，又滿十五朔。依例陞敍，或守令除授事，捧承傳施行，何如？傳曰，允。

○又以禮曹言啓曰，卽接宗廟署所報，則今日大雨後，宗廟第七室靑斑子第二井樑上仰土滲濕。自落於斑子上，斑子紙數寸許自拆，土塊半掛，土沙下滴於床卓上，第二室後面第三椽端滲濕，第三室後面第七椽間滲濕，第四室後面第七椽端滲濕云。臣曹與本署提調，所當卽爲進去奉審，而日已薄暮，勢未及擧行，待明朝奉審後，稟處，何如？傳曰，允。

○又以兵曹言啓曰，卽接南所衛將牒報，則內農圃東邊宮墻三間許，今日因雨頹落云。令紫門監爲先把子圍排，急速修築。而西營入直禁衛軍二十名除出，限修築間守直之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以兵曹言啓曰，卽接東所衛將牒報，則內司僕南邊宮墻半間許，今日因雨頹落云。令紫門監爲先把子圍排，急速修築。而弘化門入直砲手十名除出，限修築間守直之意，敢啓。傳曰，知道。

○掌令安慶運啓曰，請逆坦孥籍，一依王府草記，卽令擧行。〈具書見上〉請還寢泰績酌處之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情，夬正王法。〈具書見上〉請還寢夏宅島配之命，仍令鞫廳，嚴訊得情，夬正王法。〈具書見上〉請瑞虎等兩賊孥籍，亟令王府擧行。〈具書見上〉大同事體，不輕而重，待其作結，卽爲收捧上納者，法例當然。而陽城縣監呂光世，謂以船隻不備，若爲收置，則將有鼠縮之患云。而元無出令受捧之事。六月旬間，始爲定日徵納，其所催促，急於星火，鞭扑狼藉，闔境繹騷。旣不以春間民力稍裕之時，依例收捧，及此農節，村間赤立之日，始乃虐徵，以至於廢其耕耘，逃散相繼。此豈莅民奉職之道哉？且於受捧斛量之際，色吏、庫子輩，故作闖隙於斛板四角，塡之以蒿索，要廣其體樣，以爲多入之計。而身爲官長，矇不檢察，以致怨讟朋興，聽聞俱駭。推此數事，其他可知。如此儱侗不職之人，不可置之於字牧之任。請陽城縣監呂光世罷職。凡於公會之際，袖擧案受捧者，欲防其無故不進之弊也。今番庭請之時，武兼宣傳官金翼臣，無端不參，陰囑其同僚二人，使之從中周旋，則其受囑之二人，各以翼臣之名帖，潛給於袖擧案收捧之下吏，遂至於一人之名帖二度，俱入於擧案收捧之中。其虛僞巧詐，莫此爲甚。此等之人，不可以官微而置之。請武兼宣傳官金翼臣汰去。受人指囑，密地潛圖，誠甚可駭。其指給翼臣名帖於受擧案之吏者二人，亦爲査出汰去。氷庫別監李觀聖，曾於在鄕卜妾之時，已多可駭之事。而且其爲人儱侗，處事粗厲，入直公廨，全沒體貌，脫巾露頂，對唔下吏，仍此受侮之擧，不一而足，瞻聆所及，莫不傳笑。如此之人，不可置之衣冠之列。請氷庫別檢李觀聖汰去。答曰，不允。呂光世事，依啓。金翼臣事，擧措雖駭，事極微，受者之竝汰，不亦察乎？王者持大體之道，不問何傷。

○獻納申𢢝疏曰，伏以聖孝度越，縟禮荐擧，徽號旣進於東朝，追諡繼上於太室，神人悅豫，中外頌祝。而今又勉承慈聖之勤敎，夬副廷臣之苦忱，顯冊之奉，將不日矣。我殿下至德巍烈，於是乎昭揭宇宙，垂照來後，斯誠吾東方億萬世無疆之休。而三百年稀覯之慶，凡在臣民，舞蹈歡抃。孰不以生逢盛際，爲至榮大幸也哉？臣於向者憲職之除，不但自畫有素，兼又蹤地難安，控籲見阻，竟犯違傲，例勘之罰，不足以少贖，追訟愆尤，至今惶懍。乃於千萬意想之外，忽復叨納言新命，驚隕感激，莫省攸措。臣在前冬，忝叨是職，從縣道封章，瀝盡肝血，首陳臣庸陋不合之實狀，繼陳近來臺閣之多不愼簡。而仍請先自臣刊汰，以爲重言地而淸仕路者，實非出於毫分假飾之意。而銓選之地，猶煩檢擬，則哲之明，復辱恩點。姓名屢擧於耳目之列，除旨聯翩於旬月之內。此由臣素無誠信，不獲上下之致。撫躬慙歎，尙復何言？今若貪榮戀寵，唐突冒出，則從前積費撕捱。守分自靖之義，便歸於崇虛飾僞，自欺而欺君也，臣豈忍爲此哉？況臣老母，春間重經危疾，幾殊僅甦，眞元大陷，完復無期。而近又積傷於暑濕，添得暴泄之症，晝夜登溷，殆不計數，加以口瘡重發，喉舌糜爛，勺水不下者，亦多日矣。老人氣息，日漸澌鑠，懍然有朝夕難支之慮。臣焦遑罔措，方寸迷錯，一切世念，索然都盡。官職去就，尤何暇論？今以本院闕啓，天牌猥降，不敢坐違，隨詣闕外。而微諒膠滯，旣不可復玷言責，情理煎迫，斷不容暫時離捨，咫尺天陛，末由入肅。略控短疏，徑還私次，臣罪至此，益無所逃。伏惟聖慈，天地父母，察臣由中之懇，憐臣難强之情，亟降鐫改之命，以便救護，仍勘違逋之罪，以安賤分，不勝大願。臣無任云云。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，護焉。

○庚申閏六月初五日午時，上御熙政堂。召對時，參贊官李世璡，侍讀官元景夏，侍讀官尹得敬，記事官南泰堦，記事官徐性慶，記事官朱杞入侍。元景夏讀《大學衍義補》十三板。上曰，下番讀之。尹得敬讀十板。景夏曰，漢時御史持斧，而此云持節，似是斧字之誤也。得敬曰，節字亦無不可矣。上曰，承旨讀之。世璡曰，臣旣衰老，且近來又患寒感，不可讀矣，惶恐敢達。上曰，注書讀之。泰堦讀二十三板。景夏曰，書中可諱處，身爲講官，不能付籤，不勝惶恐矣。上曰，箍字，注書以雜音讀之乎？得敬曰，然矣。泰堦曰，伊川謫涪江時，與箍筩者，論易理，箍字音是雜矣。景夏曰，《舜典》欽哉之欽字，卽敬字之義也。帝舜欽哉，乃帝堯欽明也。欽字，是恤刑之要法，惟聖上體念焉。得敬曰，此段欽恤刑憲之意，而非但刑憲則然。《堯典》曰，欽明文思安安，欽字是敬字之義，是堯、舜相傳之心法也。此乃聖上體驗處矣。上曰，然矣。哉字所釋，深得《舜典》之義。丘氏論，可謂明矣。得敬曰，第三板罪疑者予民，是誠名言。是以刑獄太省，幾至刑措，豈非仁化之所及歟？上曰，然矣。予故謂功莫大於高祖，德莫盛於孝文，以其除肉刑，庶幾三代刑措之風故也。景夏曰，第六板歐陽脩縱囚論，雖明覈，其云縱之而來則殺之，又縱之而又來，則可知恩德者，後世太刻之論也。上曰，太宗縱囚使之來，則來者知太宗之必赦也。太宗初則以仁人之心放之，見其來而不殺，乃幸仁之心也。景夏曰，誠如聖敎。得敬曰，歐陽脩縱囚之論，明白痛快，而偶一爲之云者，亦有弊之言也。上曰，大體言之，則創業之君，脫略超郵，作事不尋常，故如此。而其中或有罪人不入極律者，因去不來，則其將殺之乎？何以處之？太宗不但止於創業，亦可爲繼體之法，而作事如是。此所以不能至於三代，止於唐而已矣。得敬曰，第七板唐太宗之覽鍼灸圖，卽減笞背之刑者，可謂仁厚之至矣。上曰，然矣。景夏曰，開元獄院鵲巢，馬氏論誠是矣。李林甫用事，而豈有刑措之理乎？上曰，開元，卽玄宗之治時也。景夏曰，開元二十五年，林甫已用事矣。上曰，十八年，卽玄宗治時。胡氏以奢汰逸樂譏焉者誤矣。景夏曰，其時張九齡、宋璟爲相，致開元之治矣。得敬曰，開元之初，治雖可觀，末乃用林甫輩，始不克終。故胡氏之論，竝與初年治時而病之矣。上曰，此所謂前事削之，此乃帝王之龜鑑也。景夏曰，崔挺，以一人有罪，罪及闔門，諫孝文，而引司馬牛、柳下惠事爲證，其爲言仁恕。若三代上人，惡人作罪，連累其親，非廣平之政矣。上曰，此言，好矣。三代以前，刑不及私，連累之刑，自秦皇始，俄以漢文事下敎有意矣。漢、唐、宋，仁厚立國，國祚長遠。可見殺一不辜，得天下，不爲也。景夏曰，福善禍淫，亦有其理。丘氏論，非無稽也。上曰，匪知之難，惟行之難。時象疑阻，則以司馬牛爲伯桓魋，柳下惠爲伯盜蹠矣。儒臣之意，予知之矣。景夏曰，聖敎誠然。臣果感慨于此，仰達矣。上曰，丘氏以挺因此，而爲北朝大族，其言雖似無稽，爲仁則受福，若欲徼福而爲仁則私也。董仲舒云，正其誼不謀其利，明其道不計其功。此言，好矣。景夏曰，是故古人云，强爲善而已。景夏曰，高熲、馮基之進諫誠是，文帝之後悔，亦好矣。人君雖盛怒，爲其臣者當不計誅罰而諫之，不諫者豈無罪乎？上曰，使其臣不敢諫，文帝之過也。以揮楚不甚，卽令斬之，擧措可謂不雍容矣。景夏曰，謂吾君不聽而不諫，則誠有罪矣。得敬曰，漢宣帝時，路溫舒之疏以爲，囚不勝痛，飾辭以視之吏。武后時，來俊臣，羅告狄仁傑之反狀，構成獄案。獄吏之羅織鍛鍊，自古然矣。治獄之平否，專在於獄吏之得人與否，獄吏之不可不擇，如是矣。上曰，羅列箠楚之具者，可見小人之情狀矣。景夏曰，地獄淫刑，本佛氏之說。而閻立本，繪畫其形，以啓來俊臣輩淫刑之禍。上曰，武后無可說，而其言宰相陷朕爲淫刑之主者，但多智矣。景夏曰，能用婁師德、狄仁傑，是誠智矣。其時三綱斁絶，國則已亡矣。又曰，理皇雖好學，務虛名而蔑實政，宋因此垂亡，丘氏論甚是矣。上曰，木索竝施夾兩股，名曰夾幫者，如今周牢之刑否？景夏曰，似是此類也。上曰，頃日，分付捕廳，使不得復用周牢之刑。而竝令盡去其器械矣。今則周牢之具，無復有餘存者否？承旨出去後問啓。所謂超棍，痛深骨髓，幾於殞命，此等淫刑，可謂殘酷矣。討捕之際，多如此之刑否？頃聞李奉朝賀之言，命去法外刑具。而雖除其刑，苟存其具，殆如閻立本之畫。後人或有見而用之者，則豈不可悶乎？年少氣銳者，或用木交刀而鑷之云，然否？景夏曰，未知近來營將，或有用之者，而臣則未聞也。得敬曰，是在用人，刑官苟不得人，則法外之刑，無所不至矣。上曰，來俊臣，以醋灌鼻之類，豈古有其刑而用之乎？此後則營將及守令之用法外淫刑，令道臣一切禁之。此一段亦當入於御史廉問中，預爲各別申飭，可也。〈抄出擧條〉上曰，俄欲遣儒臣問之而止之，此後如有以法外之刑施之，則當各別重繩矣。世璡曰，小臣屢典郡邑，故稔知外方事。而討捕營，只用刑杖，無他法外之刑矣。上曰，年少武弁，或有用如此刑者矣。景夏曰，頃有下敎，則外方討捕營，似無如此刑矣。上曰，前或有一人，豈其多哉？頃於乙巳年，用膝刑於天海，而見其擧措怪異，故仍命去之。若使國綱日紊，則雖日加淫刑，民無所徵畏矣。三代時五刑之屬，亦云刻矣。漢文除肉刑之意，蓋不欲用三代之刑者也。景夏曰，國綱立則民皆畏法，不敢輕犯矣。得敬曰，頃日筵中，遣承旨放釋輕囚之時，又有愼擇刑官之命，此亦帝舜欽恤之意也。刑官不可不擇差。而至如刑官殿最之法，古有而今無。今若行之，則亦勸懲之一道。各別申飭，何如？上曰，京司殿最題目，與外方有異。不過書之以恪謹奉職，勤於職事，職事無闕而已，殊甚泛然矣。郞官上應列宿，出宰百里，予則以爲，不擇郞官，而擇守令者，是捨本而取末也。自今以後，秋曹、京兆褒貶，各別申飭，可也。〈出擧案〉上曰，三代以下，惟恐不好名。丘氏何以斥趣時好名之士？景夏曰，名有許多般，有名節之名，有虛僞之名。趣時好名，若王莽矯飾之類是已。名節之名，何可廢乎？上掩卷。景夏進伏曰，今我聖上，仰承慈敎，俯循群請，誠爲臣民莫大之慶。而加上徽號於東朝，堯、舜大孝，尤爲欽仰。前代帝王受尊號者甚多，而名正言順，益著仁孝之德，唯宋仁宗爲然。仁宗之恭儉仁恕，出於天性，臨御四十二年，惻怛之心，忠厚之政，實啓有宋無疆之休。蘇軾所謂社稷長遠，賴此云者，誠確論也。今我聖上，仁孝至德，遠邁仁宗，而比侔堯、舜矣。上奉東朝，勉受徽號，適與仁宗時相似。故小臣敢以仁宗之恭儉仁恕，仰勉殿下。伏乞益加聖思焉。堯之化民，惟曰協和時雍，舜之協帝，亦曰精一執中。此唐、虞嵬蕩之至德。而雖堯、舜，或不能兢兢業業，則怠荒逸欲，萬幾曠而天工廢，可不懼哉？是以舜戒禹曰，克勤克儉，不自滿暇。今日卽殿下一初之政，小臣以堯、舜，仰冀殿下。而克勤克儉不自滿暇八字，實爲我聖上勉勵處也。得敬曰，上番所達，是矣。殿下仰體東朝之下敎，俯念群下之苦誠，亟回執謙之聖心，俯賜勉從，臣民欣抃，曷可盡達。然而曾在癸巳，先大王勉從庭籲之後，猶執撝謙，凡事務從簡約。伏願殿下，不自滿暇，益懋謙德，雖節目間事，必體先朝之至意，毋至張大。而從簡擧行，則尤有光於聖德，是臣區區之望也。上曰，今儒臣入侍，予當言之，漢唐非可法矣。昔年之至德盛烈，予何敢當萬分之一也？且以年數計之，亦不過半三十。而予於大臣，諭以卿等又以重擔加予，實歉然于心也。玄宗初年之政，不憚躬耕，而末乃遊於沙苑，開元十八年之治，非不美矣。而末梢無足道者，下番勉戒之言，可謂切實矣。至如彌文末節，非予本意，故科擧亦不欲合慶矣。今則且上尊號於東朝，所重在焉。故大節目間事，不敢裁損。而其外則當隨輕重，斟量爲之。下番之言，可不留意？上番以爲遠邁仁宗，自期雖不如此，予心則有媿仁宗。常時知儒臣之不如此，今聞所達，似近於文矣。景夏曰，小臣愚魯，猥被不世之恩，惟以不欺，事我聖上，豈敢巧飾而仰達乎？聖上以遠邁仁宗，謂之以文。臣則以爲我聖上孝悌之德，比侔堯、舜矣。小臣方待罪三司，大凡我朝事，必倣前例而爲之。昔在癸巳，政院、玉堂，無合請之事，故臣格例所拘，泯默在直。而若其微悃，則欲以堯、舜大孝，表揚於千百世之後者，實與庭籲諸臣無異。故有所仰達。今承聖敎，謂之以文，此莫非臣不能以忠實事君之罪，惶恐惶恐。上曰，予非執謙也。湯不自聖，況其下於湯者乎？予言非出於不知儒臣，而所達過矣。所達若非，則當謂之面謾，豈謂之文乎？得敬曰，上番連日伴直，常以此爲言矣。景夏曰，臣待罪經幄，方以堯、舜，仰冀聖上，至於仁宗卑矣。天聖、慶曆之際，朝廷和協，群賢登庸，治底于刑措，深仁厚澤，浹人骨髓。臣敢以仁宗之仁字，仰勉聖上矣。上曰，兢兢業業四字，不謀而同。予乃感慨于心，精一執中，克勤克儉。予亦思之，元良儲承殿，以宣廟御寫敬守道心揭之。又以積善無僞，思無邪，欽奉敎等字，粘諸壁上。八字傳授，自仁廟始焉。道心二字，猶未發揮。故益之以惟精惟一允執厥中，粘付於宮僚引接處，俾勉于心矣。景夏曰，敬守道心，自是殿下家法，惟願加勉焉，精一執中，卽堯、舜傳授心法，而所以致協和時雍之化者也。殿下以此治心致治，而又以克勤克儉不自滿暇八字，尤加勉焉。上曰，予於仁宗事，心有所感，非知之艱，惟行之艱，儒臣所達仁宗協恭等語，可知儒臣之心矣。非但予所自勉，儒臣亦宜勉之。古人所謂有君無臣，予以爲虛語矣。漢武求仙，則東方朔輩進，治民則田千秋輩進矣。黨之一字，不可言，而漢之黨錮，李膺等被禍無怪矣。景夏曰，臣愚死罪。今此聖敎，有不然者矣。李、杜過峻有弊，其遭黨錮雖宜，而其殺李、杜，時君之過也。漢亦隨以亡矣。上曰，其言是矣。若使膺等，遇漢文、武時，則可見用矣，不幸而遭桓、靈矣。陳蕃之懸榻，擧措過矣，俄者下敎，膺等若有知，則當以爲冤矣。我國之黨，似牛、李矣。景夏曰，李雖優，而牛亦不可棄矣。上曰，漢則君子小人，其後則無優劣矣。君子周而不比，小人比而不周。君子黨，不可謂之黨矣。至如我國黨論難矣。古人云，有志者事竟成。儒臣當勉勵，入侍諸臣，亦作之不已，可也。景夏曰，比而不周之敎是矣。傳云，心有所忿懥，則不得其正。聖上禁黨，雖爲盛德事，而有所忿懥，則不可以破朋矣。人皆有世傳色目，一朝不可蟬蛻矣。若曰全不爲黨，則是面謾矣。臣於前疏，有曰不敢專攻上身，而罪誠在下。伏願殿下，爲皇極之主，益懋皇極之治焉。上曰，太極之上，又有無極一圈，何也？景夏曰，濂溪道學，卽孟子後一人，然而生於末世，欲曉人明白，有此圖說，而反致人疑，太極卽無極，元非兩物矣。上曰，或疑太極之上，又有無極，豈可二而看之耶？得敬曰，無極而太極之而字，多義味矣。景夏曰，見朱、陸往復書，則可知矣。皇極之道，無過於朱子皇極辨，極字，至極之極字。若於燕閒時，從容乙覽，或使儒臣，發揮仰達，則好矣。上曰，當從容爲之。彼此各曰建極，何所適從耶？景夏曰，甲者之云建極私也，乙者之云建極私也，小臣所達亦私也。必建極于聖上方寸，好矣。上曰，執中之極，亦不知其是矣。景夏曰，古人有云，上殿相爭，下殿不失和氣。今日筵中，無執中諸臣，姑未得辨破矣。上曰，後日講筵，可以相見辯論矣。景夏曰，甲者之極，有是有非，乙者之極，有是有非，執中之極，亦有是有非矣。上曰，然則爲三極矣。景夏曰，雖云三極，而眞箇極，一而已。殿下建極於方寸，明義理正是非，則雖名曰建極，如物之照明鏡，眞僞是非，皆可以照察矣。上曰，心有一太極，卽方寸建極之謂也。得敬曰，上番方寸建極之言好矣。名曰建極，皆非眞箇極矣。殿下若建極于方寸，明義理辨是非，則自然會其有極，歸其有極矣。景夏曰，韓魏公務容小人。宋仁宗時，未嘗無小人，而不足以勝善類。人主用人，如良工用木，棄其所短，取其所長，隨才用之，則自底於大公至正之域矣。又曰，小臣猥屑，適有所思敢達矣。若聞講筵召對之有命，則心中如擣，若將承嚴敎。及入講筵，君臣上下從容酬酢，則反無欲退之心，此則秉彝愛君之心也。人皆有秉彝五常之德，雖爲私慾所蔽，其本然之性，實自在矣。殿下建極于方寸，而諸臣雖有罪，是非臧否，精詳辨覈，處分之際，雍容和平，則孰不孚感於聖上導率之化乎？如此然後，可以致宗社無疆之福矣。上曰，所達切實，當留意矣。諸臣以次退出。

閏6月6日

行都承旨申晩〈病〉。左承旨韓師得〈坐直〉。右承旨任珽〈呈辭受由〉。左副承旨李世璡〈坐〉。右副承旨宋秀衡〈坐〉。同副承旨趙明履〈坐直〉。注書李會元〈仕〉，南泰堦〈仕直〉。事變假注書李翼元〈病〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○下直，安州牧使金廷潤，全州判官宋堯輔。

○宋秀衡啓曰，行大司憲李德壽，執義尹心衡，掌令李彙恒，持平朴聖源，在外，掌令安慶運呈辭，持平李彝章未署經，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，卽伏見慶尙左水使鄭暘賓褒貶啓本，則邊將無一人居下，殊無嚴明殿最之意。推考警責，何如？傳曰，允。

○趙明履，以侍講院言啓曰，本院新除授文學李昌誼，自鄕昨已入來云。卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○又以禮曹言啓曰，取考謄錄，則癸巳年大殿上尊號時，定尊號上箋，只進于大殿，今春大王大妃殿上尊號時，定尊號上箋，依丙寅年例，亦爲只進于大王大妃殿矣。今此定尊號上箋時，亦依此例，進箋于大殿、大王大妃殿之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以禮曹言啓曰，臣箕鎭，進詣宗廟，與本署提調中樞府知中樞府事趙尙絅，眼同奉審，則宗廟第七室靑斑子第二井樑上仰土滲濕，自落於斑子上，斑子紙穿破，第二室後面第三緣端渗濕，第三室後面第七椽間滲濕，第四室後面第七椽端滲濕處，果如本署所報。而此外第八室冊欌北壁下中房與柱之間，有小孔，木屑滲出。故臣等亦爲奉審，則似是鼠齧之致，不可不一體修補。吉日令日官推擇，則今閏六月十五日前，以土旺用事，例有拘忌，十七日寅時爲吉云。自第一室至十二室，先告事由祭，同日曉頭設行，移安同日同時，還安及還安祭，事畢後，隨時設行，所用雜物，令各該司急速磨鍊進排。亦令繕工監，別定監役官，趁卽擧行。而臣曹與戶曹堂上、本署提調，眼同看檢，何如？傳曰，允。

○又以奉常寺官員，以都提調、提調意啓曰，祭享所用中脯一色，異於他物種，今此別祭，比前倍蓰。今春所造之脯，餘存者至少，來頭元祭外，別祭之多寡，未能預料，必須預先造脯，然後可免生事之患。來秋等中脯，限一百貼，推移造作備待，俾無臨時苟艱之弊，何如？傳曰，允。

○宋秀衡，以禁衛營言啓曰，本營字內大報壇東邊宮墻三間許頹落處，曜金門北邊三間許頹落處，頃因兵曹草記，兩處把守，以西營入直軍兵二十名式除出守直矣。又以內農圃東邊宮墻三間許頹落處，西營入直軍兵除出把守事，自兵曹草記，而西營入直軍兵元數五十名內，兩處把守四十名除，餘入直軍十名，故他無變通之道。兩處把守軍中，各七名除出，內農圃東邊宮墻三間許頹落處把守之意，敢啓。傳曰，知道。

○趙明履，以備邊bb司b言啓曰，明日本司坐起出令，而堂上書進，只是二員，餘皆懸頉，無以備員，事極未安。除應頉外，懸病堂上，竝待開門牌招，何如？傳曰，允。

○咸鏡監司狀啓，六月令薦新稷米，限內不得封進待罪事，傳于趙明履曰，勿待罪事，回諭。

○吏曹參議金鎭商疏曰，伏以臣於春初，忝叨館職，冒陳請譴之章，略附奉勉之辭，憂愛之深，語多切逼，極知僭猥，恭竢譴罰。及奉批旨，不惟不罪，至諭以勉陳若此，可不留意，仍命臣以勿辭上來。優容奬諭之寵，繾綣招來之意，有非畎畝小臣，所當得者。雖以臣情跡之窮隘，未克進承明命，而私心歆感，久而益深。其後呈病之狀，又蒙曲體下情，特許卸免，使得優游田里，涵泳德澤。曾未幾何，乃有天官佐貳之命，除書下辱，蓬蓽生輝。臣於此，已不勝其榮感，且伏聞間者臨筵，至擧賤臣之名，敎以向疏語意，可見其誠，筵席語祕，未得其詳。而倘非虛己受言之量，出尋常萬萬，則其不遺螢爝之微，而提說於時月稍久之後，何能若是其鄭重也哉？推此以行，則人誰不樂進讜言，以補不逮。而聖躬之無闕失。吾國之其庶幾，可立而待，無疆之休，實基於此。此豈止爲臣一人之私幸而已？若臣難進之義，曾已備陳，而見今所叨之任，世稱極選，不可輕授，當此大政之月，尤非在外之臣所可虛帶。且臣立後之事，尙作未了之案，該曹覆啓之前，無非臣靜以待勘之日，去就一節，尤無可論。玆敢瀝血仰籲於仁覆之下。伏乞聖慈，諒人器之不稱，憐情跡之不安，亟鐫臣新授之職，仍治臣孤恩慢命之罪，以便公私，不勝萬幸。臣無任云云。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，從速上來察職。

○副司直洪好人疏曰，伏以今此進號之請，卽擧國通同之輿論，而亦列朝已行之盛典也。兪音一降，率土同慶。臣以三朝舊物，少須臾無死，再覩盛事於三十年之間，感喜交竝，寸忱自激。惟我殿下至德盛烈，高出百王，久爲臣民之所欽誦。微臣闡揚之願，豈敢後於他人？而第臣私義，有惶縮不自安者。臣於昔年，冒玷臺地，妄犯僭猥之罪，至今追思，惶懍靡容。今臣身處散地，義有窒礙，當百僚齊籲之日，一味退伏，獨阻忱誠，臣分掃地，萬戮猶輕，宜卽露章自列，冀伏常刑。而頃自賀班罷歸之後，宿病中暑添篤，昏委床席，人理都盡，一疏引罪，若是其晩，尤增死罪。伏乞聖明，亟降威命，重勘臣罪，以爲人臣昧分者之戒，不勝幸甚。臣伏見前後靳允之批，固拒牢斥，出於至誠。而不自滿暇，謙謙自牧之意，藹然於辭旨之間。畢竟之仰體慈旨，勉從群請，亦莫非敦孝之盛意。瞻聆所及，孰不欽仰感歎？第伏念人情易忽於隆泰，天道必戒於滿盈，此正君臣上下交修共勉，持盈保泰之一大機會也。凡係節目間事，以殿下克儉之德，想不待群下之言，思所以節損簡約之道。而倘殿下勿以聖德之已臻極工，而或忽懋昭之方，勿以宏烈之可軼隆古，而少弛憂勤之誠。益勵敦實之政，做成熙洽之治，則豈不有光於表揚之烈哉？伏願殿下，益加留神焉。臣方請譴之不暇，而愚衷耿耿，敢贅他說，尤切兢惶。臣無任云云。答曰，省疏具悉。勉陳者留意焉。

閏6月7日

行都承旨申晩〈坐〉。左承旨韓師得〈坐〉。右承旨李世璡〈坐〉。左副承旨宋秀衡〈坐〉。右副承旨趙明履〈坐直〉。同副承旨朴弼均〈坐直〉。注書李會元〈仕直〉，南泰堦〈仕〉。事變注書李翼元〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○趙明履啓曰，行大司憲李德壽，執義尹心衡，掌令李彙恒，持平朴聖源，在外，掌令安慶運呈辭，持平李彝章未署經，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以都摠府言啓曰，入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射事，百官庭請間，啓請姑停矣。庭請旣已停止，今日爲始，當爲中日習射，而雨勢如此，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○朴弼均啓曰，別兼春秋元景淳、李濟遠，昨旣蒙宥，竝爲牌招，何如？傳曰，允。

○又啓曰，明日賓廳尊號議定時，政府西壁，不可不備員。右參贊有闕之代，政官牌招，開政差出，何如？傳曰，允。

○又以尊崇都監郞廳，以都提調意啓曰，今此尊崇時，玉冊玉寶所造玉片，當遣監造官，率匠手，下去南陽，採取以來，而不無廚傳之弊。依近例，分付京畿監司，以南陽府使，別定差使員，限六十塊，監採上送，而事，知玉匠，給馬下送，使之擇採，何如？傳曰，允。

○又以尊崇都監郞廳，以都提調意啓曰，今此尊崇時，有輦轝陳設之儀，大殿、中宮殿輦轝，在內司僕德應房者，爲先奉審後，改造與修補，當爲議定，預爲陪來都監之意，敢啓。傳曰，仍前用之，何修之有乎？置之。大王大妃殿輦轝，今春旣修，仍用，可也。

○趙明履，以刑曹言啓曰，尊崇都監，設局於本曹。本曹移設典醫監之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以兵曹言啓曰，卽接西所衛將牒報，則所屬曜金門北邊宮墻一間半許，今日雨頹落云。令紫門監爲先把子圍排，金虎門入直砲手十五名，依近例除出，限修築間守直之意，敢啓。傳曰，知道。

○有政。吏批，判書閔應洙進，參判徐宗伋進，左副承旨宋秀衡進。兵批，參議柳復明入直進，左副承旨宋秀衡進。吏批啓曰，春坊兼任，今當差出，而擬望之人乏少，外任竝擬，何如？傳曰，允。

○又啓曰，頃日政，司饔院奉事李麟祥，以仕滿次第，備擬受點，而自前本院官員，秩卑之人，不得爲之矣。李麟祥旣是庶孽，則不可仍在，他司奉事中換差，何如？傳曰，允。

○以朴弼均爲承旨，閔通洙爲吏曹佐郞，李挺郁爲司諫，趙尙絅爲右參贊，具聖益爲春川府使，李日瑞爲鏡城判官，李益煥爲陽城縣監，趙鎭世爲慶尙都事，金瑀爲草溪郡守，閔通洙爲兼司書，洪昌漢爲兼弼善，徐性慶爲昌陵令，金道洪爲軍器判官。

○兵批，以李義豐爲副護軍，任珽爲副司直。

○備忘記，傳于朴弼均曰，噫，以予涼德，許此不敢當之事，夙宵奚弛，雖儀文，其降殺而後，於心可便。簠簋，卽享先者，周飾金玉，而我國尙質不然。簠簋若此，況他乎？昔年眞殿，以綃代紗，以角代錫，此則旣下敎筵中者。小子今日，豈不體法？噫，草衣草食，雖不能遽然行乎今日，宜可尙質者，亦何泯默？今番都監造成者，慈殿所上者外，玉冊粧飾，以銅代銀，所裹之物，以紬代緞。而其銷金畫金之屬，一切祛之。使後王，知予大者，其雖勉從，浮文不敢比昔，以此垂後爲法之意。方物物膳，其應行者，予何謙乎哉？而但一年之內，三次封進，不顧民弊。今之潦雨，農事可悶，尤宜節約。初意慈殿所封外，特命停封。慈敎又爲元元，下敎勤摯，此正養志之道也。今番陳賀物膳，京六曹封進外，竝爲勿封。方物亦竝停封之意，卽爲分付諸道。

○備忘記，傳于朴弼均曰，以庭試事，因大臣所達，命設增廣之後，更以思之。年前世室科，旣行庭試，今春上尊號科，亦行庭試。而上年秋復位科，今夏追上諡號科，俱行庭試。昔年世室上尊號之科，皆行庭試。而近則行庭試，所重在後，而爲增廣，則可也。所重在前，而先庭試後增廣。在下者，旣有輕重，而於予心，則爲先則爲庭試，爲予合設則爲增廣，予心奚爲？於予之道，輕重倒置，合行庭試，廣取其人，例當然也。依初下敎，以庭試合設之意，分付該曹，今者合設，所重亦在矣。

○趙明履啓曰，因禮曹單子，明日賓廳議號時，大臣以下命招事啓下矣。時任、原任大臣及政府西壁、館閣堂上、六曹參判以上，明日待開門牌招，何如？傳曰，允。

○以副應敎李錫杓，副修撰李成中，正字李天輔，牌不進罷職傳旨，傳于趙明履曰，李成中外，竝推考傳旨捧入。

○備忘記，傳于宋秀衡曰，于今初政，噫，顧往事，豈敢舊心，而元景淳、李濟遠之今又單薦，已極寒心。而私黨等說，敢陳其君於今日乎？竝削職。噫，頃者下敎，若何？而彼雖有心，以我祛黨之心，無心以看，其又若此，若此不已，將無史官而已。其所飭勵，宜先此等人，李成中削職。

○傳于趙明履曰，召對爲之。

○朴弼均，以司饔院官員，以監膳提調意啓曰，生鮮廛人等連日呈狀內，近日霖雨，江水大漲，漁船不得往來，逐日供上，萬無繼封之勢，水退間依前例以雜魚及活鷄，願爲代封云。在前如此之時，亦有參半代封之規，而莫重御供，自下不敢擅便，惶恐敢啓。傳曰，參半代封。

○朴弼均，以尊崇都監郞廳，以都提調意啓曰，本都監待令郞廳，依近例以入直武臣兼宣傳官差下，使輪回察任，何如？傳曰，允。

○又以尊崇都監郞廳，以都提調意啓曰，都廳郞廳金尙魯、李德重，時無職名。令該曹竝口傳付軍職，俾卽察任，何如？傳曰，允。

○別兼春秋元景淳、李濟遠等上疏。伏以臣等情勢，不當復玷史局，而嚴命之下，不敢輒事違逋。今日旣已出肅，仍與爛熳商確，以弘文正字李天輔議薦，臣濟遠遂卽回示于先進四五處，則一辭稱好。而至修撰李成中，則以爲其人我曾擧薦，且是南床極選，則非曰人不好也，只單擧一人，爲不公也。臣蓋以別兼，異於實官，不必廣擧多人，故只擧此公儀所已許之人，俾主前頭薦事云爾，則成中不以臣言爲不然，而猶以單擧爲不可，遂至於敗薦矣。噫，翰薦至重，貴在得人，若專以互對竝擧爲務，則烏在其愼揀之意哉？臣等伏聞頃年嚴敎。有曰，不必互對，惟才是擧。臣等竊嘗欽仰至公之盛意，而近年以來，不問人之可否，惟互對然後無事完薦，臣等實爲之慨歎。今番單擧，蓋亦所以體聖敎而重薦事，成中非不知其如此。而特以渠之私黨，不爲互擧，遽生憤恚之心，作此沮戲之擧。夫薦事之公不公，不在對擧，惟在其人之當否，則今以天輔一人之身，而成中薦之則爲公，臣等薦之則爲不公，寧有是理？此蓋成中，知自中曾經之人，都是敗薦，無可以當薦者。故必欲於臣等所薦。隨薦隨敗之，然後引用近來苟艱之新規。俾薦事，終歸於自中人之手，其爲計豈不崎嶇巧密也哉？然臣等旣是僨事之人，不當仍冒職次，走伏闕外，拜章徑歸。伏乞聖明，亟削臣等別兼之職，仍治當薦不公之罪，以快人心，不勝幸甚。

○修撰金尙迪上疏。伏以聖孝彌光，邦慶洋溢，群情勉循，縟議將擧，臣民忭幸，中外惟均。臣於此際，伏奉館職新除，在臣分義，惟當竭蹶承膺，何敢以一身辭受之義，甘自歸於飾讓矯名之科？而區區咫尺之守，終難變改，罪犯違傲，分甘誅殛。而薄寘吏對，旋蒙恩宥，臣銜恩訟愆，益不知措躬之所也。噫，君命至重，臣分至嚴，臣雖無狀，嘗以慢蹇爲戒，恪恭爲心。而第念人臣去就，亦隨其義之當否。而自有權衡者，苟或才之所不堪，力之所不能，而迫於君命，怵於臣分，貪榮恃寵，若固有之，則恐非聖朝器使之道，亦非臣子量入之義。今臣所叨，匪如漫職，其號則學士，其責則啓沃，以臣之蔑學謏才，都無可稱者，苟然濫竽於遴選之中者，固已羞當世而辱官方。顧今聖學，造高明之域，而三接之禮愈勤，世道屬丕變之機，而一初之政方勵。其所成就之策，實在經筵，宜使望實俱著，爲世所推者，寘之顧問之列，畀以論思之任，開發君心，裨補治化，則臣以何學術，以何言論，乃敢毫分擬議於此時此職也？且念臣之父子兄弟，居常勉戒者，唯在於斂遠名塗，逡巡言議。竊庶幾於毋忘此心，以爲塵刹報佛恩之圖。而臣若弁髦素戒，躬先蹈之，尤非臣心之所敢出，此臣所以終不敢冒出者也。抑臣又有情理之萬萬煎迫者，臣之老父，連赴庭班，中暑忒重，見方委頓床席，神思澟綴，左右扶護，實無離捨之勢。玆隨天牌，略暴情實。伏乞察臣至懇，遞臣職名，以安私分，不勝幸甚。答曰，省疏具悉。所辭過矣。爾其勿辭，俟間察職。

○工曹判書申思喆上疏。伏以臣於月前，重經暑癨，廣費調治，幸得少減，而種種餘症，乍歇乍劇。長事委頓中，適値國家有大議，賓啓庭籲，百僚奔走之日。其在義分，不敢退處，冒炎趨參，卒致重添之患，舁還私次，達宵苦痛，飮啖全却，眞元澌脫，諸般症形，一味危劇，旬月之間，實無差歇之望。而此際見差都監提擧，此固臣子竭力效誠之地，苟有一分可强之勢，敢不竭蹶趨承。而顧臣病狀，如右所陳。昨者會同之坐，不得備員，此已萬萬兢悚。而明日賓廳議號，再明都監進箋，又末由晉參。有臣如此，生不如死，病裏惶隕，如添一病。倘蒙天地生成之澤，特許數朔之暇，得以隨便治療，則庶可復尋生路，而不如此，無望其復起爲人。伏乞聖上，俯加哀憐，亟遞臣都監之任，回授無故之人，使事役無滯，俾臣安意調治，千萬至祝。答曰，省疏具悉。卿其勿辭，調理行公。

○庚申閏六月初七日酉時，上御熙政堂。召對時，參贊官趙明履，侍讀官金漢喆、尹得敬，記事官李會元，編修官徐琛，記注官朱杞，入侍。金漢喆讀，自《易》師之象，至同一廣運。上曰，下番讀之。尹得敬讀，自《虞書》益曰，至下篇萬全之效。上曰，承旨讀之。趙明履讀，自襄公十一年，至終篇而止。金漢喆曰，第一板寓兵於農四字，乃成周遺制，而有國軍制之最良者也，此等處，不可不留意看過也。上曰，此如我國五衛法也。漢喆曰，臣方欲以五衛之說，仰陳矣。聖上先爲發端，臣請略陳之。蓋五衛法，世宗朝所創設也，略似唐朝府兵之法。而中間廢棄，今不復行，誠甚可惜。自古兵制何限，而其兵農相寓之法，無過於此制。今則京外無憑考之跡，而只獨於北道，略有遺制之可尋處矣。上曰，然乎？漢喆曰，然矣。北邊守令，尙有兼衛將之名，軍兵名色，亦或有前號矣。丘濬之言曰，聖明留心舊制，必欲復祖宗之制，其道何由？今日亦欲復祖宗之舊法，則捨此奚以哉？上曰，儒臣所達誠好，而卽今行之難矣。漢喆曰，雖不無掣肘處，而殿下如欲復舊，何難之有哉？又曰，第三板論謙卦之說，儘好矣。朱子曰，以柔居尊，在上之能謙者也。居上克謙，乃君道之要務，伏願留心焉。上曰，其言好，當留心焉。尹得敬曰，六五以謙柔之主，利用侵伐，以其內謙外好勝故也。聖人慮後世人辟，觀此爻，或有妄動干戈，故曰，征不服，以正其不正而已，此乃謙之意也。上曰，然矣。漢喆曰，臣極爲惶恐，而於近日事，欲有所陳矣。殿下於向者百僚庭請之事，所守謙挹之心，多月不爲允從。夫以殿下孝友之德，嵬煥之烈，合有贊頌之擧。而殿下堅執退讓，久而不許，臣方在獄中，欽仰聖德，如有所得矣。末乃因慈聖勤懇之敎，黽勉俯循，臣曷勝鰲忭之忱？而雖然末終俯循之喜，猶不若當初執謙之喜。願聖上不忘當初執謙之心，益懋實德，以致聖益聖之盛焉。是臣區區之望也。上曰，予雖黽勉從之，而尙以爲愧矣。儒臣所達切實，予甚嘉之。尹得敬曰，第六板夬之九五，夬者決也。君子決小人之時不可忘戒備也。九二以剛德居柔位，能憂惕而號呼，以自戒備。倉卒患難，雖如暮夜之興戎，斯有萬全之勢，而無一跌之憂。況君子決小人之時，其可忽乎？上曰，然矣。漢喆曰，第十二板引《虞書》事。益曰，帝德廣運，乃聖乃神，乃文乃武。自古人臣，贊揚君德之語固多，而無過於此八字矣。以虞舜之聖，此果非過實之贊。而禹之戒舜，有曰無若丹朱傲，以大舜之德，豈有若丹朱傲之慮？而人臣恐君有失，其所納誓，不得不如是也。是時君臣相勉之美，誠可爲百世之鑑。伏願聖上，留心於此等處，毋以贊揚爲悅，每以慢傲爲警，就古人告君之語，常若參前，則宗社臣民之福，爲如何哉？上曰，所達，儘好。此等處，予亦留意矣。尹得敬曰，十三板《商頌長發篇》，臣有所達矣。其時夏桀無道，用虐滅德，天下之人，不勝其塗炭之苦，而懾於凶虐，莫敢聲言。唯成湯，奮義理之勇，興師以伐之，代虐以寬。此誠所謂一怒而天下安，四海之內，兆民之衆，莫不信其志在救民，而愛戴歸附，如赤子之就慈母，豈非成湯不以天下私一己，能一出於義理之勇而然歟？此所以啓殷無疆之業者也。上曰，雖以下大文湯孫之緖觀之，祖宗創業，後王易怠。而高宗能奮發振湯之業，詩人至以湯孫之緖美之，在後王，豈不爲龜鑑乎？同一湯孫，而高宗守湯之業，則爲之湯孫，紂復墜業，則誰稱爲湯孫哉？尹得敬曰，二十一板《魯頌》受成獻馘，必於學宮。其義似徑庭，而實不偶。欲其先禮義而後勇力也。若專訓之以勇力，而不使知禮義，則無所用矣。上曰，學宮獻馘之義，固不偶矣。上曰，上番來。金漢喆進伏。上曰，今見儒臣，倍覺惻愴矣。予每以故相臣李㙫父之死於異國事，心常悲之。豈意先卿，又至於斯耶？頃於政目間，見儒臣之名，知其闋服矣。今乃見之，心甚愴然矣。漢喆掩抑良久，始起而對曰，臣於昔年，與臣父，同爲入侍於此堂。今日獨來登筵，又承此下敎罔極，不知所達矣。趙明履曰，今日召對有命，而因別兼春秋之陳疏不入，未免時刻之差遲，誠甚惶恐矣。上曰，又復敗薦耶？明履曰，然矣。上曰，以誰應薦，而見敗於何人耶？明履曰，以李天輔單薦，而見敗於李成中云矣。上曰，南床後，則何必翰薦耶？明履曰，雖經南床，亦有翰薦之規矣。又曰，明日尊號會議時，大臣以下命招。啓辭尙未下批，卽今則事甚窘迫，敢此，仰達矣。上曰，當下批矣。諸臣以次退出。

閏6月8日

行都承旨申晩〈坐〉。左承旨韓師得〈坐〉。右承旨李世璡〈坐〉。左副承旨宋秀衡〈坐〉。右副承旨趙明履〈坐直〉。同副承旨朴弼均〈坐直〉。注書李會元〈仕〉，南泰堦〈仕直〉。事變假注書李翼元〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○自昧爽至辰時，有霧氣。

○宋秀衡啓曰，行大司憲李德壽，執義尹心衡，掌令李彙恒，持平朴聖源，在外，掌令安慶運呈辭，持平李彝章未署經，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○申晩啓曰，同副承旨朴弼均，除拜經宿，不爲出肅。卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○宋秀衡，以弘文館言啓曰，副應敎李錫杓，副修撰李命坤，正字李天輔，旣有只推之命。更卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○大殿尊號至行純德英謨毅烈，惠順慈敬獻烈光宣大王大妃殿尊號顯翼，中宮殿尊號惠敬。

○以口傳傳于賓廳曰，頃已有所下敎，恐或有過，以待今日矣。上二字不敢當，欲有所言，而亦歸謙讓，雖泯默，而心則歉然矣。

○以賓廳議號單子，傳于□□□曰，所重在矣。禮曹郞廳，卽爲招來出給。

○趙明履啓曰，禮曹兼春秋徐性慶，移拜他職。其代令該曹卽爲口傳差出，何如？傳曰，允。

○吏曹口傳政事，兼春秋權瑞東。

○又啓曰，禮曹堂上有稟定事，來詣請對矣。傳曰，引見。

○宋秀衡，以禁衛營言啓曰，因兵曹草記，本營分授肅靖門東邊體城九間許頹落處，令該營卽速修築。而定送軍兵，限完築間，着實守直事，允下矣。將校一員，出番鄕軍二十名，卽爲定送，着實把守，以待霖雨快晴，改築之意，敢啓。傳曰，知道。

○副司直李濟疏曰，伏以臣老將死矣。雖非疾病之侵剝，凡百生人之事，十減七八，加以下部痔腫，閱歲彌苦，瘡口遞開，毒氣遍傳，旣未能行步，又不得俯仰。朝廷連有大慶、大議，而偃仰私室，一未趨參，論其罪戾，萬殞猶輕。伏乞亟命攸司，從重勘處，以肅朝綱，以安賤分，不勝幸甚。臣於請譴之章，不宜猥及他說。而竊有愚懷，敢此附陳，惟聖明澄省焉。臣伏聞殿下，迫於群情，勉允進號之請，噫，是我先大王已行之盛典也。殿下又克肖厥德，誕膺尊名，則《傳》所謂前聖後聖其揆一也者，卽我殿下之謂乎？臣以三朝舊物，幸而無死，及今日復覩盛事，區區慶幸之忱，曷有窮已哉？第臣謹按《易序卦》，謙居大有之後，而《傳》曰，有大者，不可以盈，故受之以謙。蓋謙者，天之所益，地之所流，人之所好。而至於盈，天地人之所虧之變之惡之者也。二者之間，治亂興亡判焉，豈不大可懼哉？仰惟國家，可謂有大有之象矣。自殿下卽祚以來，方內乂安，閭閻按堵，其間有戊申之亂，而王靈所曁，不日掃蕩，至若累朝闕漏之典，生民積痼之弊，次第修擧，殆無餘欠。而式至于今，尤有大焉。上奉東朝，而純嘏日臻，下率春宮，而睿質天成，盛矣哉。文王無憂之慶，殿下有之矣。于斯時也，不有謙謙之德，卑以自牧。而顧益之以尊號，則是便盈也。其與《易傳》垂訓之義，不相蹠盭乎？雖然玆豈殿下之所樂爲哉？臣伏見前後庭籲之批，則凡係聖德之事，逐段提諭，謙讓不居，而特拈出一固字，明示聖意之堅定。凡厥聽聞，孰不欽仰敬歎，而畢竟不免於勉從者，蓋亦不得已也。今則事已遂矣，禮將擧矣。臣之所願，此後殿下，克盡其持盈之道耳。蓋盈，固天地人之所忌。而苟盡其持之之道，則感應之理，捷於影響，此所謂人事有轉移之機者也。伏願殿下，以謙之一卦，爲究竟家計，德尊而自視爲卑，功大而自謙爲小，値亨嘉之會，而必思挹損，居安樂之地，而益加警惕，以至應事接物，行政出治之際，罔敢有自滿自大之念。而一以謙將之，則雖群下致隆之擧，極於繁縟，而惟其有之，是以有之，顧何損於大有之業哉？伏願殿下，勉哉勉哉。抑臣於近日廷論，竊有所未解者。凡爲人臣者，孰無尊君之心，而尊君豈必在於尊號乎？雖以唐臣陸贄之言觀之，徽稱美名，何益聖德？彌文盛節，徒妨實政，則豈若小大之臣，咸懷忠良，朝夕承弼，使吾君爲堯爲舜，是眞尊君也哉？伏況聖上，昨今年來，連有非常之過擧，幸賴慈敎勤切，旋卽反汗。而有識之憂，尙今未艾，則任輔弼之責者，惟當勉進聖學，感悟上心，永絶頻復之厲。而乃於反汗之後，汲汲以豐亨豫大之事，勸導而成之，臣竊慨然也。惟願聖上，深懲旣往之失，益加涵養之工，使七情之用，皆得其正，而無粗暴顚倒之擧，則宗社幸甚，國家幸甚。臣耄昏病頓，與世相絶久矣。而尙有愚忠，未忍忘國，冒陳瞽說，狂妄及此，死罪死罪。臣無任云云。答曰，省疏具悉。噫，以予涼德，有此不敢當之擧，是豈特難咈群情而已乎？實上承慈敎也，而兢業之心，尤倍于前，其陳者其用尙矣。可不勉焉。但下款所陳，卿不諒諸臣之苦心，不若此，豈回固志？所可惜者，其相規之晩也。

○庚申閏六月初八日未時，上御熙政堂。禮曹堂上請對引見時，禮曹判書李箕鎭，禮曹參判李益炡，右副承旨趙明履，記事官南泰堦，編修官徐琛，記事官朱杞，入侍。李箕鎭曰，有節目間稟定事來詣矣。春間大王大妃殿進冊寶時，殿下親傳于仁政殿，行禮于通明殿，百官陳賀明政殿。而今番則與其時事有異，當預爲稟定矣。上曰，予欲下問，而卿等稟之矣。自前行禮，予未知其如何。而進號於予者，則大臣爲頭辭，中宮殿進號，遣正使冊封乎？箕鎭曰，臣未及考前例而似然矣。上曰，慈殿在中宮受號時，遣官進冊寶，故問之矣。李益炡曰，百官當爲頭辭矣。上曰，中宮、世子嬪宮，則自上冊下，故有臨軒冊禮矣。益炡曰，此則有正、副使矣。上曰，大臣已出去乎？益炡曰，出去矣。春間進號東朝時，則殿下親爲頭辭，今番則朝廷爲頭辭，似有摯肘之端矣。上曰，當有可異者矣。注書出去，持玉堂所在《宋鑑仁宗本紀》，《章獻太后本紀》以來。南泰堦持《宋鑑》入來。趙明履展讀訖。上曰，上號于太后，於禮是矣。上曰，予入謁太廟，退見予所，則心焉如何？瓦尊杯飮之時則已矣。奉先之道，飾以珠玉，卽周公事也。予常見所乘輦輿，心以爲不安。至如政事寶鍍金，蓋善思而爲者也。以近來政事之頻數，非鍍金，何以支之？諸臣有見眞殿門帳乎？昔年以紗爲之，末年代之以綃，且以角爲鉤矣。見權𥛚狀啓，則以爲花樽弊盡。蓋昔年有二花樽，一則燒之，一則在長寧殿。慈殿敎以何不燒之乎？予對以舊物，故不忍燒矣。大抵銅鍍金異矣。曾若有仰達者，予當去之。玉冊堅緻，故粧飾甚難，欲以銅爲之。至如寶，則予以爲銀鍍金矣，亦以銅爲之云。列朝儉德，於此可想矣。予以錫鍍金爲圈子，擧之手似重矣。而蓋錫勝於金，以錫代金，不爲鍍金，可也。箕鎭曰，朱錫染三寶水，則無異鍍金矣。上曰，銷金帳之銷字，是何義耶？如刻印銷印之銷字，宜可銷也。箕鎭曰，以紬代錦，畫以泥金，而仰體聖上美意，不欲爲之矣。上曰，此則尤爲奇怪，如衣繡夜行矣。上曰，承旨書之。傳曰，噫，今者之擧，其本何？卽我朝之家法。蒙昔年之聖訓，承慈敎迫群情，將受此過中不敢當之稱。而休揚盛德，無以可伸，豈特追慕之心一倍，但上奉慈闈，倣宋事而上號，小子微忱，庶可少伸。諸臣其雖爲重於此事，予之所重，專在此也。初意予與內殿受號，群臣所上者，非在上者所可知，先後在焉。先上慈殿尊號，後付群下而擧行矣。更以思之，今者上號，旣由涼德而推揚，則儀文不無先後，不得不依禮官所達。先行其禮後，親傳冊寶，與世子自內致詞，進表裹，依今春例爲之。而擧行內殿者，此後當行。今者受賀，亦有所重，亦依春例，當行於明政殿，慈殿受冊，當於通明殿，而內殿行禮，行於景春殿，竝依此擧行。自內陳賀，亦依春例擧行事，分付儀曹。傳曰，昨於判付，以玉冊粧飾，命銅代銀，初意則本以銀鍍金故也。今聞都監堂上所達，本以銅鍍金云。列朝昭儉之德，猗歟盛矣？豈特小子自謙之心，其宜遵法者。今番其飾，全用錫勿用金之意，分付都監。上曰，予謂左相曰，人子生時，以孝表聞，則其心安乎？左相對以有生旌門，予以爲怪矣。三代以後，無實號無實諡，臣下之忠字亦過。盡己之謂忠，忠字大矣。無辭而不受者，光武欲祛聖字於章奏間，予亦欲去之。其時領相，以充得盡爲言，下六字亦過，而予以毅烈二字，爲可笑。慈殿敎以若其可笑，則豈可進之耶？予若辭而不受，則可也。旣受之則亦復奈何？上二字，若用孝友等字，則當令拔之。而雖不用孝友字，旣云至行，則亦其意也，豈不過乎？昔年侍奉，是予之樂也，而孝友之道，今無可伸之所。唯是上奉慈殿，庶伸予志，而諸臣知之太過耳，實無其實矣。箕鎭曰，聖敎至此，實爲欽仰，諸臣之所欲暴白者，卽上二字也。去此二字，何以表鋪揚之實乎？聖人，聖不自聖，有若無實若虛，謙謙自牧，洞洞屬屬，兢兢業業，雖千百代下，孰不欽仰？而名者，實之賓也。賓主之相稱，尤有所望矣。頃者以被袗衣鼓琴，若固有之仰達，而殿下上承慈敎，下迫群情，勉膺大號，不自滿暇，過以爲歉然。此雖出於謙德，而其在大聖人局量，恐不當如是矣。明履曰，上二字，非今始言之，自前群下莫不稱揚。而臣亦曾於疏章，有數句語仰達者矣。益炡曰，上二字實是實際語也。非但滿庭臣僚，知之如此，至如輿儓下賤，莫不皆以爲當然矣。上曰，諸臣之知之如此者，予以爲予欺世矣，尤可羞也。上曰，於予上號進冊寶時，京外賀箋頭辭，以進號慈殿之意，竝及之可也。〈出榻敎〉上曰，慈殿行禮，雖云權停例，而該曹磨鍊，則當以親行例爲之矣。內殿進號頭辭，似當無之矣。箕鎭曰，臣有區區所懷敢達。內殿進號時，無進箋進賀之禮者，未知癸巳年，壓乎尊而然乎？三殿賀禮，一時竝擧，而獨於坤殿，不得行禮，則臣子之心，豈不觖然乎？上曰，於予旣行禮，則以敵體，故元無各行之規矣。慈殿行禮，以大殿一體擧行，故表筒箋文，亦皆有之矣。箕鎭曰，今此設科事，自上以爲先朝世室科，則爲庭試，當宁尊號，則爲增廣，事涉未安。以庭試擧行爲敎，而大臣皆以爲不設增廣，只設庭試，則今日莫重慶科，無科擧之名云矣。上曰，豈無科名乎？箕鎭曰，以庭試爲增廣，所重在焉。今以增廣爲庭試，則無合慶之本意矣。上曰，古則皆爲增廣矣。士子以有小科，故重增廣。增廣，武士之所不願，而儒生之所好也，予豈不知乎？今春慶科，何如？而只用六人，大抵庭試，近來科也。以無初試，故爲士子之捷徑，而有司之臣。且爲惜費，故多設庭試。昔之世室科，追上諡號科，皆爲增廣。而今番東朝上尊號，孝廟追上諡號，皆爲庭試。而豈可以予之受號，獨爲增廣乎？合設爲庭試，則科名非見漏矣。益炡曰，頃日追上徽號，及今番上號于東朝，與大殿、中殿受號，合爲四慶，則豈可以庭試擧行乎？上曰，今番則推上也。非專爲上號于東朝，而春旣爲庭試，則今豈可爲增廣乎？箕鎭曰，庭試雖云咸聚京師，而鄕儒之赴擧者絶少，增廣則八道設場矣。上曰，爲庭試則都民難矣。市價騰踴，主客俱困矣。箕鎭曰，春爲庭試，秋又爲庭試，庭試頻數之弊，莫近來若也。且以片刻科擧，僥倖得參者甚多。以國朝故事言之，尊號科皆爲增廣，古例豈可廢乎？上曰，周太祖衣布，衣尙儉素，而後人豈以儉稱周太祖乎？予雖不設增廣，以伸予志而已，豈可爲後法乎？箕鎭曰，科擧事，一付之於有司之臣，可也。先爲庭試，而後爲增廣，何如？上曰，予不欲先輕後重，而合設爲增廣，猶不可，況先爲庭試，而後爲增廣乎？箕鎭曰，式年退行於明年，以其大小科，擇日設行增廣，似好矣。上曰，乍行乍否，誠我國之弊也，予所不爲也，庭試則鄕儒誠可矜矣。旣使咸聚京師，以鄕試官考之，則或可取鄕儒，而京儒亦多依鄕文而爲之矣。益炡曰，朱杞方入侍，而庭試則渠豈得參乎？以增廣故爲之矣。箕鎭曰，此科合之，則爲幾慶耶？上曰，上奉慈殿，故不謂之單慶。而此卽一事，若分而二之，則凡事爲幾慶耶？前有太祖、太宗世室科，未嘗分而爲二慶矣。益炡曰，小臣亦知聖意之所在，而今番莫大之慶，不得爲增廣，則豈不觖然乎？上曰，予如是諭之，則豈以卿等，爲誤引典例之歸耶？予亦非惜費而爲之也。箕鎭曰，若爲庭試，則前慶亦隨而輕矣。上曰，凡所爲言，在拖引之如何，而其豈然乎？箕鎭曰，謙挹之意如此，而推以上之於東朝，聖孝尤光，然以國朝故例言之，決不當如是矣。上曰，其所引而爲說者，漸見深入矣。當初命爲庭試者，所以仰體聖祖謙挹之意也。庭試雖欲廣取，而京儒什居八九，故無廣取之意矣。近來鄕儒，亦或爲之，向者又爲壯元，而試官亦必計較，似有誤取者矣。今無更爲下敎者，止之，可也。上曰，輦輿不必改矣，置之，可也。箕鎭曰，旣設都監，則何可不改乎？上曰，今番都監凡事，務從節約，可也。儀文之漸加於前者甚多，縟席之屬，比前有倍，一之猶難，其可加乎？箕鎭曰，寧陵封世子冊嬪時，竹冊玉印敎命文，以遺敎埋安與否，令禮曹考見《儀軌》上達爲敎。故取考《山陵儀軌》，則己亥七月十三日，以封世子時，玉印敎命文埋安事下敎，故因下敎作二石函，埋安于陵所。仁聖王妃大喪時，都監草記以爲，不考前例，埋安未安爲辭矣。其後草記，以《己亥謄錄》埋安何如事蒙允矣。上曰，似然矣。頃日採玉，其無餘存乎？益炡曰，有餘者矣。箕鎭曰，引鋸當爲十條云。而此外容入，亦至六十箇之多矣。上曰，採玉，如採銀深入乎？益炡曰，自南陽計已採之矣。上曰，六十箇太多矣。明履曰，就其中擇而用之，故然矣。上曰，名雖爲玉，而無異於石，不足爲圈子，豈云玉乎？猶勝於成川玉乎？明履曰，猶勝於成川玉云矣。上曰，草記只言輦輿，而不言儀仗乎？明履曰，儀仗草記，姑不入來矣。上曰，皇朝人其已致祭乎？益炡曰，李葂家未及造成神主，來見臣以爲，家事甚貧，題主奠不得措備云。故自禮曹行關于江華，使之備給矣。上曰，田萬秋畫像，承旨見之乎？明履曰，見之矣。上曰，依然見皇朝制度，於予心有感矣。益炡曰，李如梅兄弟，自皇朝特爲旌表，牌樓至今尙存矣。明履曰，頃以東征將士子孫，見于文集者，訪問達之爲敎，故敢達。聞張世爵之祖，以楊經理中軍，隨來戰亡，名聞國中。而世爵避兵，自滿浦，入會寧居生，世爵之孫，今有存者云矣。箕鎭曰，臣於本曹繼後事，有可以仰稟者矣。存亡繼絶，王者所以體天行仁，欲不絶其生生之理，此卽所謂參天地之造化者也。昨年因金鎭商上疏，以其六寸金鎭東子立後事，特命許施。旣成給禮斜之後，鎭東使奴擊錚，又上言，今春又使其孫擊錚，尙未處決矣。蓋兩家父同命立之，乃國典也。臣取考曹中故事，則曾在先朝乙亥年，大司成金萬吉上疏，請以其從姪繼後，該曹據國典防啓，則自上特命許施。其後己卯年，監司朴泰淳，引此例上疏，該曹防啓如前，又以特命許施矣。蓋生父若順許，則自當依例呈狀成斜。而陳疏乞恩者，皆由於生家不許故也。鎭商之疏，初亦出於此，而若下該曹，則該曹固當依法勿施。而此則異於是。成命之下，只以一張回啓，遽請存罷，有所未安。前判書之尙未回啓，似以此也。倫紀所關，事若難斷，則或有詢問大臣而處之之例，惟在自上裁處矣。上曰，後日大臣登對時，卿亦同入稟達，可也。明履曰，此當出擧條乎？上曰，不必出擧條矣。上曰，承旨書之。傳曰，輦輿竝置之事，都監草記，旣下敎。而儀仗亦竝因前用之。慈殿儀仗，今春其旣修補，亦爲因用。而禮成群情，豈在玉品？當此農時，用民丁云。採玉六十，其亦太多，更令都監，量其容入，參酌分付。凡諸等事，務從節約之意，亦爲分付。益炡曰，臣有區區所懷，惶恐敢達。今以節目間稟定事，大臣與禮官，同爲入侍矣。大臣聞司直李濟上疏到院，以爲難安，不得請對而出去。小臣亦於賓啓庭籲，十日同參，則譏斥之來，亦甚難安。今我殿下，聖不自聖之意，藹然於前後批旨，而今承下敎，辭旨懇惻，孰不欽歎？而今李濟疏辭，則大體雖是，多有不襯之語矣。如此之時，甲乙之論，自古有之，誠朝廷上美事也。夫誰曰不可？而其疏則專以夸大豐亨之事，勸導殿下爲語，此則專未知聖上執謙之初志矣。如此疏章，卽使捧入，明白批下，則豈不有光於聖德乎？臣之如是陳白，極知猥越，而旣已目覩其疏，故玆敢仰達矣。上曰，原疏承旨見之乎？明履曰，見之矣。其疏多誤書，有可高而不高處，不中規式，故使之改書以來。而旋又推去，故不得捧入，禮參不知其由而仰達矣。上曰，旣還推而去，似不得捧入矣。大體何如？明履曰，疏末之意以爲，輔弼之臣，以豐亨豫大之擧，勸導而成之云矣。上曰，大臣以此，不爲入侍而出去乎？益炡曰，其疏如此，故大臣不入矣。上曰，卿不達則予將不知矣。渠自推去，則此非政院之不捧也。此乃老人李濟乎？益炡曰，然矣。其疏昨今連呈，人孰不見之乎？上曰，予雖德涼無學問，程子亦嘗希顔子矣。予不敢期聖，豈爲中人所不爲之事乎？慈敎以爲，日熱如此，百官宗臣，久爲庭請，不聽，豈不如何耶？予對以宗臣誤作事，如此當矣。又以宗臣老者，當如何耶爲敎，而在下者苦心，予則知之。予曾諭以卿等，雖以苦心爲此事，安知後人，不以媚悅歸之乎？卿等有苦心，予豈無固心乎？雖來勸予聽，予不當聽之，庭請靳允者，非以豐原、禮判之疏而不聽也。予以此意，垂涕而諭之矣。君臣猶父子也，昔年進號時，有御製詩，使吳瑗之父次韻，吳瑗於予，爲至親，而卽今用於外朝，故不得如昔年之頻接。其日命立之閤外，而不得見矣。作詩命次，承旨當知之矣。蓋予心則歉然，爲此備忘，非爲遮眼，其夜自不能寐。予有何取，而以號加之乎？謙卦云，利用侵伐，恐過於謙爲太柔，故其辭如此。或以爲眞殿請命後，玆事速成，末梢又以爲殿下自輕。不知予者以爲，生倦勤之心，欲爲太上皇而然矣，不知甚者，謂之自尊。而謙之道，予已於文義知之矣，勉謙之言，予則以爲奇矣。人必意其或厭之，而予實無毫分厭之之意。禮判則以不如此之人，旣勉從之後，所陳過溢，予心中笑之矣。兵判若入來，以不守固執爲言，則予當甘心受之。儒臣金漢喆，以戒舜之辭，毋若丹朱傲達之，其爲人本不浮輕，而惓惓以謙字陳達，不爲偶然矣。事成後，以媚悅，斥今日廷臣，何如耶？孔子作《春秋》，豈不爲尊者諱耶？益炡曰，其疏入之，而賜批宜矣。上曰，俄者所達甚嘉，予之寵擢之意，意非偶然。非但宗英之子，知卿久矣，可謂不負國矣。諸臣以次退出。上曰，承旨留待閤外，李濟疏持來後入侍。〈出榻敎〉

○庚申閏六月初八日酉時，上御熙政堂。承旨持李濟疏，更爲入侍時，右副承旨趙明履，記事官南泰堦，編修官徐琛，記事官朱杞，入侍。上曰，原疏上之。趙明履進之。上覽畢曰，承旨書批答。明履書畢曰，上段以爲有此不敢當之擧，豈迫於群情，下段以爲不若此，豈回固志，首尾，似如何矣？上曰，改以難咈二字，可也。明履曰，房單子以依前次啓下，而自下不能詳知，故敢達。上曰，依前房次，如向時之謂也。遂退出。

閏6月9日

行都承旨申晩〈坐〉。左承旨韓師得〈坐〉。右承旨李世璡〈坐直〉。左副承旨宋秀衡〈坐〉。右副承旨趙明履〈坐〉。同副承旨朴弼均〈坐直〉。注書李會元〈呈辭在外〉，南泰堦〈仕直〉。假注書未落點。事變假注書李翼元〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○趙明履啓曰，行大司憲李德壽，執義尹心衡，掌令李彙恒，持平朴聖源，在外，掌令安慶運呈辭。持平李彝章未署經。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于朴弼均曰，禮房承旨入侍于宣政殿。

○傳于朴弼均曰，予之事，猶可隨時爲之，而所重在焉。入之後，予當親納于慈殿，以禮曹書入時刻，卽卽擧行事，分付。

○朴弼均，以尊崇都監言啓曰，今日定尊號上箋，以辰時啓下矣。都提調金在魯，今方陳箚，不得進參，時刻必致差過，待批下後，更爲擇時擧行之意，敢啓。傳曰，待批擧行。

○又以禮曹言啓曰，今閏六月初九日，禮房承旨引見入侍時，今日上箋時刻差退，改定以入事，榻前下敎矣。卽令日官更爲推擇，則今日未時爲吉云，以此時擧行，何如？傳曰，允。

○傳于朴弼均曰，未時入之則上箋。

○朴弼均啓曰，大臣、禮官，依下敎來待矣。傳曰，引見。

○傳于朴弼均曰，俄者下敎，有落漏事，欲更爲下敎。注書持草冊，承旨入侍。

○李世璡，以義禁府言啓曰，平安監司狀啓，據刑曹粘目內，安州兼官前兵虞候李行相，移本府處置事，允下矣。李行相，時在任所，依例發遣府書吏，交代後拿來，何如？傳曰，允。

○又以兵曹言啓曰，去夜四更一點，惠化門開金受，標出給于守門軍金華重處矣。卽者，守門軍來言，開金受去，到梨峴屛門近處，適逢捕盜軍官，則渠以白衣，被酒作挐，無數亂打，彼此相詰之際，惠化門開金二隻內一隻，仍爲閪失，不得開門云。此爲前所未聞之事，莫重城門，未卽開鑰，極爲驚駭。本城門上下開金，體樣相似云，故爲先，分付開鎖。而同作拏軍官及守門軍士罪狀，令攸司囚禁科罪，所失開金一隻，令繕工監趁卽打造，俾爲開閉之地，何如？傳曰，允。

○趙明履，以義禁府言啓曰，長水縣監金弘得，憑閱處之事，傳旨，啓下矣。金弘得，時在任所云。依例發遣府羅將，拿來，何如？傳曰，允。

○以公洪兵使狀啓，丹陽郡居良人李好申女十四歲兒等囕死事，傳于朴弼均曰，囕死人等，令本道恤典擧行。

○右議政宋寅明箚曰，伏以臣，卽於赴闕之際，伏聞司直李濟疏，昨已入啓賜批。而疏中追論庭請事，譏斥臣等頗緊，臣不勝慙悚之至。臣等斷斷苦心，可質神明，而不知者之從以譏議，固已自料，使言者罪臣等而已。而不至仰累聖德，則在臣等爲幸，又何敢分疏？然廉隅所關，有不敢冒進於上箋之班，留伏闕下，敢陳引罪之章。伏乞聖明，亟賜斥退，以謝人言焉。取進止。答曰，省箚具悉卿懇。旣諭其批，卿何若此？噫，往者之事，雖由苦心，其不能調劑之過在予，今日之擧，恒日不能相孚之過在予。尤切歉然，尤切靦然，於卿何有？卿其安心勿辭，亦勿引咎焉。仍傳于朴弼均曰，遣史官傳諭。

○左議政金在魯箚曰，伏以臣，昨以議號事，詣闕中，仍欲有請對陳稟矣。得聞司直李濟之疏到政院，追提庭籲之擧，譏斥大臣，甚非常。臣不勝驚悚。議號以入之後，顚倒退出。而旋聞原疏，自爲推去不更呈，疏旣還寢，則不必汲汲引嫌。故今日上箋時，姑欲泯默進參矣。不意因筵臣陳達，命入原疏，至經睿覽，則揆以廉隅，斷無晏然赴闕之理。時刻已迫，百僚齊會，而終不得趨造，只自悚懍俟罪。區區苦心，已蒙聖察，亦不暇於煩暴。惟願亟賜勘處，以肅朝綱，以謝人言焉。取進止。答曰，省箚具悉卿懇。旣諭其批，卿何若此？噫，往者之事，雖由苦心，其不能調劑之過在予，今日之擧，恒日不能相孚之過在予。尤切歉然，尤切靦然，於卿何有？卿其安心勿辭，亦勿引咎焉。仍傳于朴弼均曰，遣史官傳諭。

○領中樞府事李宜顯箚曰，伏以乃者聖上，俯循群情，勉膺大號，一國黎庶，莫不歡忻抃躍。尤以仰承慈旨，欽誦聖孝之篤至。臣以三朝舊物，幸得須臾緩死，適際淸明之會，再覩先朝盛事，悲感榮喜，惝怳難雙。昨日定號之儀，實是邦國莫重之禮。今玆上箋之班，百僚咸造在庭，臣雖老病沈綴，無復人理，而一息猶存，竊擬扶曳入參，矧於牌命，尤豈敢偃然不承？而所患足疾，日來一倍添加，不但突高忒甚，妨於着襪，刺痛難忍，坐臥須人。又於六七日之間，再患暑癨，證形危惡，絶而復蘇，終未得趨赴，重赴逋慢之科，俯仰悚懼，不知所措。臣以望八之年，寄喘朝夕，筋力奔走，亦無自效之地，前後屢煩引罪之章，輒蒙財赦gg賜赦g。今不可每每逭免，伏乞聖明，亟命鐫削職名，以振王法，不勝幸甚。取進止。答曰，省箚具悉卿懇。今者之擧，上承慈敎，下循群情。而至于今日，冞切靦然，追惟昔年，愴慕一倍。以疾不參，其何所傷？卿須安心勿辭，其須善養焉。仍傳于朴弼均曰，遣史官傳諭。

○庚申閏六月初九日辰時，上御宣政殿。禮房承旨引見時，同副承旨朴弼均，記事官南泰堦，記注官權瑞東，記事官朱杞，入侍。上曰，承旨進來。昔年群下庭請之時，又有以固守謙德仰請，今日定號之後，又有人言，予心良以爲欣悅。予雖量淺無學識，豈爲漢唐時君一時褊狹之爲哉？批旨優答，末梢微示予意。而孟子云五十而慕者，予於大舜見之矣。宰臣雖年老，豈不知此乎？予之勉從，非但迫於群情，實上承慈敎，仰體昔年，而一念恒存歉然謙讓之意未已也。此非自我創始，寔遵我朝家法也。昔年受訓，不能及萬分之一，心嘗歉然，而以予事推揚，及於慈殿。古人云，於我后之德，到今推揚。在予心則雖歉，而榮幸實大矣。數字上號，有何加損於予，而追惟昔年，予志莫伸，推揚只及於慈殿而已。此心達宵耿耿，上殿gg箋g進號，予將親受而上之。予雖愚，豈待予號而然哉？昨於宰臣之批，答之以迫群情，而予若有固心，則輿儓下賤，雖皆動矣，而予豈聽之哉？且以仰承慈敎爲批者，非激而爲之，蓋所重在焉。此則予爲宰臣惜焉。昔年庭籲時陳疏人，今日又上章，庭籲止後，卽皆出仕。予用欣悅，批答外餘意，別爲召見承旨而諭之。予之受此，非出於豐亨豫大之意，則李濟當知之矣。旣入其章，則大臣必有對辯之擧。予方待之，時刻擇以辰時，故予將親上慈殿，待明整衣冠而來此矣。至行二字，予豈敢當？昔年承奉，是予之樂也。今日上奉，唯有展誠之所，是予苦心也。而以今日事見之，可謂寒心，以常談言之，予豈褊狹而爲此敎乎？慈殿上號親傳後，當見大臣而諭之。禮房若出催促，則似若出於予之意忙也。謙卦，予於召對講之矣。周公大象，孔子象傳，恐謙之過柔，故以利用侵伐爲訓，其有意矣。昔年謙挹之意，拒之甚固，旣聽之後。又以事之草草，申飭謙挹之意，出於謙卦。而旣聽後申飭，亦可仰見聖意矣。今日予亦當守君綱矣，此意傳于大臣，可也。朴弼均曰，旣承下敎，當分付禮曹，而聞都監私通，則大臣方陳箚云矣。上曰，若逾其時，則令日官更擇其時，可也。古人有不擇日者，其子以爲今日是郭璞所忌，其父曰，汝何爲此言乎？予今上奉慈殿，人子之情，不當如是。今日上箋時刻差退，更定以入事，分付可也。〈出榻敎〉上曰，有諭予意者，今日上箋行禮後，大臣及禮官入侍。〈出榻敎〉弼均曰，禮曹寶式單子，纔已啓下。而行間有墨點處，該曹來問其故于本院，而本院亦未能的知。臣惶恐敢達。此似由於東朝寶式，不書於第一行而然矣。敢此仰稟，承下敎後，分付該曹，以爲擧行之地，何如？上曰，受號時，當先慈殿而後予。而今此上號，旣由予躬而推揚，則儀文節次，予當先受。至於此等節目間事，自有次序。先書上殿寶式于上行以入事，分付。〈出擧條〉上曰，名論雖重，獨不念古人所謂奈太后高廟何乎？諸臣以次退出。

○庚申閏六月初九日未時，上御熙政堂。大臣禮官引見時，左議政金在魯，右議政宋寅明，禮曹判書李箕鎭，禮曹參判李益炡，禮曹參議趙明謙，同副承旨朴弼均，記事官南泰堦，記注官權瑞東，記事官朱杞，入侍。金在魯曰，數日蒸炎難堪，聖體若何？上曰，與向時一樣矣。在魯曰，眩氣不至大段頻作乎？上曰，近來姑不發作，蓋當炎節，故頗勝矣。在魯曰，寢睡之節，當炎則難矣，近來何如？上曰，當炎則難矣，而姑無他苦矣。在魯曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，安寧矣。在魯曰，王世子感傷之候，近來何如？醫官不爲待令，其已如常乎？上曰，近間好過矣。上曰，禮官進來，昨日禮官入侍時，卿等必當入來而不來，此下敎已諭於禮官，實非飾謙而爲之也。予爲卿等，苦心而聽之，卿等亦當體予之苦心也。當諭予苦心，而中官其果詳傳乎？聞於古者，或有再受之事，而此皆其時可爲之事也。昔年始設皇壇，是當受號矣。重正坤位，是當受號矣。下四字鋪揚亦當矣。至如諡號，卽國朝典禮也，亦何嘗以孝字爲言乎？在魯曰，孝廟廟號，以孝字上之矣。上曰，追上與受尊異矣。昔年追上孝敬二字，是則當矣。而在下者不得以忠字文字爲諡，則以爲歉然矣。孔子云，孝悌爲仁之本，堯、舜之道，孝悌而已。此等文字，未嘗見之於尊號矣。卿等苦心，非出於夸大，而庭籲之批，已諭予意。又恐文字，或涉於野俗，予欲諭止之。而卿等以謂有生孝子生旌門，予已揣知其意，而謂卿等苦心，必不負予矣。豈可以未發前，當有此事，諭令止之乎？凡事須着題做去，可也。雖不言孝悌等字，而以予抵之於彼，予之所欲改者此也。其八字疇非不當於予者，而上四字中最下字，尤有所不敢當者。慈聖下問，故以其義如是云云仰對，豈不羞乎？內殿所進二字，於古亦已用之，故聽之。旣聽之後，使卿等改之，卿等其肯爲之乎？卿等，以充其名爲言，故顧予涼德無能，將欲充之。而弓劍莫攀，孝無可伸之日，揮涕懿陵，伸曾子之悌，亦無所，唯有一條可展者。昨日待卿等入侍，而獨禮官入侍，略有所處分，小小末節，予雖不爲，何由減得此至行字耶？予雖受之，有可加之二字，而至如上二字，恐無以充得。予志若固，則卿等雖一日百上箋，豈可受之乎？今旣受矣，於心終有所歉然，予之此言，謂至行二字也。在魯曰，昨承中官所傳下敎，無所仰復而退。臣等苦心，只在於此，非此莫可伸矣。聖敎雖以此二字爲歉然，二字根於天性，無可仰勉，其所仰勉者，只望純德，終始如一也。上曰，純德豈不過乎？在魯曰，固知上心，必以此爲難。而非此則無以展臣等之苦心。僚相所達，雖引君比諸堯、舜，每事安得盡善如堯、舜云者，誠好矣。顧今政治之間，豈可無小小闕失？而至行二字，無可仰勉者，充其名云者，謂他政治間事，非謂孝悌至行也。今殿下以弓劍莫攀爲敎，而帝王之孝，不在於定省溫凊而已。承肅廟之基業，受景廟之付托，益光于前烈，則孝無加於斯矣。以匹夫之守其私者，尙謂之孝，況守帝王之大器乎？臣心所祈望如此，故敢達。至如純德，亦非殿下所歉然者，而今又加勉則好矣。寅明曰，臣等雖至愚，亦豈不知聖意之所在乎？常時謙德太過，故議號之際，不言聖字，思所以仰體聖意，不欲過矣。上二字，卽臣等宿昔之所耿結者也。僚相已悉陳之，今何可改之耶？漢宗廟之法，以孝爲稱者，皆以善承宗廟故也。今以弓劍莫攀，行無可展爲敎，而帝王之孝，以善承爲孝，是宜加勉。在魯曰，漢家孝字，蓋謂保守宗廟，傳授大業，爲人君之孝也。自上不究其義，顧以爲歉然不安，而臣等之望，唯在於加勉矣。上曰，古有至誠二字，誠字重矣。而此二字，則尊號法始有之矣。寅明曰，殿下行誼實狀如此，而臣等苦心，亦在此。故果以此議上，而比諸聖誠字，則差降矣。在魯曰，聖德神功，至誠洪烈等字，尤大於此矣。上曰，實狀如此云者，尤爲可羞矣。聖人謂曾子曰，此諸侯之孝也。其義可見矣。向時値奇怪之時，自輕凡幾遭矣，欲調劑時象故如此，蓋予之苦心也。謙卦，有利用侵伐之訓，恐過柔故然矣。予顧卿等苦心而聽之，卿等豈不顧予苦心乎？君臣一席之間，若主謙而不剛，則將若之何？卿等若聽予言，則書諸史冊，豈不美哉？寅明曰，此非固讓者矣。上曰，何謂也？在魯曰，俄者下敎，是勉勵臣等之敎乎？上曰，然矣。在魯曰，臣等苦心，旣已俯諒，非此則無以伸此苦心矣。上曰，尊號法，與諡號法有異，似行文法矣。寅明曰，至誠格天等字，似行文矣。上曰，正倫立紀亦然矣。寅明曰，旣以公議議定，加減不得，此當傳示億萬代，自上伸一國公議，可也。在魯曰，旣蒙允從之後，又以二字持難，實非臣等之所望。以列聖朝事言之，尊號是群下所上也，非上自爲之，故皆不辭而受之。況此二字，異於聖字乎？上曰，群下之稱聖字，予所厭聞者也。在魯曰，旣允之後，一付諸有司，可也。自上旣親受之，則非但此二字，其他字，亦當不欲受之。而自前皆無讓而不居之事矣。上曰，如此等字，古豈有之乎？在魯曰，此等字比諸聖德，則猶小矣。寅明曰，此出於事君以實之道也。在魯曰，殿下以此謂之過於揄揚。而臣等約略模天畫日，求其彷彿，未盡形容者也。此則不敢奉承，移易不得矣。上曰，予非執謙也，乃苦心也。其臣定號而上之，其君改之，則非但有光於予，在卿等成其君之志，豈不美哉？奉承少無妨矣。在魯曰，臣等前後啓辭，終始言之者，此二字也。故以此議定，下敎雖如此，不得仰體。初不議定則已，旣定之而又改之，則實非臣等之所敢奉承者也。寅明曰，朝廷齊會，僉議詢同，有此議定，則今不可追改矣。在魯曰，上念祖宗之舊典，俯察臣等之苦心，從下所爲而行之可矣。臣等方有稟定事入來，伏望亟停下敎，更爲他說，好矣。上默然良久曰，予不知一事，於古例有之否。穆陵前例，今不可考，而今日始爲上箋，啓下之際，上殿則當書之以奉敎可。予及內殿，則當別爲下批云，此乃古例云矣。在魯曰，臣以史官，考見實錄，則世宗朝祀圜丘，頒赦宴百官，其日百官，以文字上尊號，上卽允之矣。上曰，以古昔事故然矣。在魯曰，古則群臣直上尊號，無庭請之規。而宣廟朝大臣，始會諸臣庭請，不知古例而然乎？自上雖持難，而旣許之後，一付之於臣下，可也。上曰，旣啓下，則非付諸臣下者也。在魯曰，踏啓字，或涉如何，則又有知道二字矣。上曰，可者有僅可之義，予欲用之。而今番事，事關手上，則以奉敎可爲批者，事涉殊常，其將然否？在魯曰，頃日加上諡號時，只踏啓字矣。上曰，伊日事上下相持，將至何境？其則過矣。故洞諭卿等，或望其前席之奉承矣。是豈漢文南向讓之意？而卿等所達若此，初旣不欲過重，此則又將泯默而已。而今因此擧，因予而事體紀綱尤虧，其尤歉然。在魯曰，伏見行司直李濟疏批，果然善處之矣。使擧世，知臣等之苦心，又誨責其失時，而不至於嚴。上以予用尙矣勉之爲敎，下則開示之批答，極好矣。自古大議，豈無甲乙岐貳之端？而大事旣定後，宜無異言。章陵追崇時，下之被罪者甚多，而旣定之後，無或異焉。以今觀之，末俗易高之說是矣。癸巳年金有慶上疏後，大司諫尹世綏，請罪有慶。洪啓迪，又以世綏爲非，蓋臺諫之請罪如此人者，前旣有之。而至如李濟，年過八十，曾拜職，而不得肅謝云，其篤老可知。然以朝廷事體言之，事旣定後，似不得言矣。寅明曰，聞其老病不能起居，何可罪也？此等處闊看好矣。上曰，此欲諭，而先擧事體紀綱，而以待卿等之所達耳。卿等旣達，予豈不諭？李濟事有可取者，有嘅然者，先勉戒引陸贄故事，可謂可取。忠信事君，爲尊君，此非尊君云者。亦卿等之藥石，往春往候慈殿時，豈不誦慈敎，而傳卿等乎？頃者欲諭而不果，濟議果合予意，而但今者勉從者，非特難咈群情，實上承慈敎，則濟之只謂下迫群情者，豈不知而然乎？於此體敎，猶不能見信乎人，今者首稱二字，豈不歉然？此嘅然者也。往者之擧，發心所由，則濟則視以尋常頻復，亦豈不嘅然？渠以謙字謂之，予亦以謙道對之，謙卦六五，豈不云乎？謙處雖謙，於君綱，豈可不植？事已遂矣。禮將擧矣等語，分義不然，末梢譏卿等，似不無意思。而噫，八十老臣，豈忍挾雜於濟，予已闊略。而此諭者，凡國事定之後，事體不可不嚴故也。若非濟其或因此，而有傾軋之事，則此今者之擧，非所以尊君也，卽所以辱君也。此等處不可不嚴堤坊竝諭，而今者所受，予豈樂乎？行無所施而擴充，唯上奉慈闈，因涼德而推揚，意亦幸矣。此心憧憧，唯在於所重，待朝整衣受箋，而欲親上，此亦慈聖，以一年再受，有謙抑之心，故尤欲親上矣。卿等之欲伸廉隅，予豈不諒？而時刻差過，初則辰時，反過其晝，推揚之誠，亦豈不歉然？此亦予之苦辭二字之所稱也。以事體紀綱歉然云者，蓋此也。上曰，承旨以誤書往復，故未卽捧入云。而見其章，則淨寫無麤處矣。朴弼均曰，諸臣皆以爲，言事疏當捧入，而小臣見其行斜多刀擦處，使之改寫以呈矣。上曰，不聞承旨所達，則將以趙明履爲非矣。寅明曰，卽當捧入，還送非矣。上曰，批答使中官書之，則多誤書，故使能文承旨書之。卿等必欲一番對辨，則其箚須待開門而上之，可也。何其晩耶？予之預待，豈爲自己事而然哉？百官早會，午時已過，事體，如何？因予而國體漸輕，是以爲悶矣。寅明曰，僚相所在處稍遠，故自致晩矣。在魯曰，略爲引謙故然矣。上曰，其在重其事之道，先上箋後引嫌，無妨矣。在魯曰，其亦何妨？第以上箚不至如是之晩，而注書以進號箋文頭辭中。竝及上號于東朝之意，有所下敎，書示于臣，故以此往復于都監與承文院，以致日晩。注書不可以事過而置之，推考警責，何如？上曰，予敎以致詞賀箋，竝及上號東朝之意也。在魯曰，追聞禮判言後，始知之矣。上曰，卿等每入侍，而尙有生疎處，況注書之生疎無怪矣，勿推。在魯曰，臣等以李濟疏，歸之於不知臣者，而凡事須活看好矣。恐說來說去，便成葛藤，故臣不欲大段分疏，以至勞碌耳。寅明曰，自上亦活看，毋至礙滯，此正奮發之機也。上曰，予不欲眩聰明務勝人，而末梢下敎，卽予苦心，欲持君綱而然矣。寅明曰，此非爲傾軋矣。在魯曰，臣於心有隱痛者，方爲輔相，無一事之可做。至於此事，粗盡臣責。泛然見之，雖近夸大，臣等苦心，可質神明。事關自己，則欲持君綱之敎是矣。事已遂矣，禮將行矣等語，與柳鳳輝事各異，而語相似矣。上曰，以八十之人，抵之於彼則過矣。其在尊年之意，何必過乎？君綱只言事體而已。在魯曰，柳鳳輝乃於位定後言之非矣。李濟事則異乎此，可以活看，而攻斥臣等不少矣。上曰，文字不必深看，順便如錦紋者，何處得見乎？在魯曰，臣之此言，非欲導君上而嚴治也，道理則非矣。上曰，止之，上下皆忘之好矣。在魯曰，伏聞昨日禮官，以節目間事稟達，下敎辭意，務爲節損，與前例頓異，臣等之心，不勝歉然。上曰，以諡寶玉冊見之，列朝儉德，尤可欽仰。在魯曰，其中不無可改者，儀仗取來見之，則白鶴旗皆已毁破。熊骨打、豹骨打，只存其鞹，儀仗不必盡改，此則不可不改矣。上曰，李宗城以爲，節省宜自宗廟始，而太廟無可節省者，與奢侈相反。此事於予，非大擧措，且非飾謙而爲之也，焉用文爲？熊骨打、豹骨打，非爲觀美，而卽帝舜畫五采爲文章之意也。此則改之，旗則補綴用之，可也。在魯曰，東朝輦輿，頃已新備，今無可改者，大殿空輦，渝弊殊甚，似當改之矣。上曰，予見輦輿文飾如畫，而內乘一番手捫，則塗金皆脫。三代以前，必不繪金，後世文勝故然矣。不欲施金者，蓋此意也。正輦尙不欲改，況副輦乎？在魯曰，近來私家納幣亟，亦以金畫之矣。上曰，予則徒知其灑金矣，今又畫之乎？在魯曰，今因聖上儉約之意，有所觀感，則當有矯革者矣。上曰，副輦非古也，必自秦始皇始矣。在魯曰，禮莫備於周，必自周始矣。上曰，古則有五輅，隨時隨方而爲之矣。近來輦輿之過爲渝弊，卽度支之過也。在魯曰，中宮殿輦輿，亦甚渝色，改之宜矣。上曰，慈殿下敎以爲，輦輿當擧動時，或可改之。而予旣無出入事，改之何爲，誠可欽仰。東朝輦輿，旣不改之，內殿輦輿，何可獨改耶？置之。在魯曰，中宮殿行禮，當以純吉擧行矣。上曰，然矣。自內又無權停例矣。在魯曰，以科事下敎後，聞禮官以當依前定奪，合設增廣之意，縷縷陳達於筵中，而未蒙允許云。群下之心，決不可依此奉行矣。我國家自有典例，上尊號則如新卽位，故雖單慶，設增廣，例也。萬曆庚寅年、甲辰年上號後，皆以單慶爲增廣，癸巳年，又以單慶爲增廣，而合慶爲大增廣，此乃典例之不可變易者。而今殿下以追上諡號之慶，則爲庭試，事關當宁，則爲增廣，爲未安。乃有此設行庭試之命，此則有不然者。追上諡號及世室，雖事關先朝，曾無單慶設增廣之例。壬戌年加上廟號、諡號時，合冊禮慶爲增廣，丙寅年上號時，亦只設庭試。而至於當宁上號，則前後皆設增廣，事例之斑斑可據，有如是者。且今番科名行會時，及前頭榜目，自當先書追上諡號及東朝上號。而次書大殿、中殿上號，輕重亦無失序之事矣。初以追上之慶，爲庭試，今又以尊號之慶，合而爲增廣，則由輕變重，事體尤大，何可由重而反變爲輕乎？此等事，唯當一遵典例。日昨以字數多少，有所不安而下敎，臣以前例之各自昭然，不當爲嫌之意陳達。自上以爲然而不强之，今此科事，亦豈不然乎？《書傳》雖云，不謹細行，終累大德。而此等處，過爲精細，故有欠磊落矣。上曰，卿等謂之精細，而實則小小思慮也。在魯曰，小臣頃已仰達，而向日非常之擧，還收後，宜有慶科矣。上曰，古人云必也正名乎？科名以釋位還收爲言，則豈不怪乎？在魯曰，庭試取士，多不過二十人，而鄕儒之赴擧者絶少，增廣則八路設場而廣取之，則其所以慰悅之道，同慶之意，無過於增廣矣。且試以各文，各盡其才矣。上曰，諸文皆試之乎？寅明曰，大科初試，則試以表賦論策，又有監試，八道試士，試以各文，同慶無過於此矣。在魯曰，當初以單慶爲小科，又合慶則爲大科，豈不尤有光乎？此亦小臣細思量處也。上曰，此等處意思亦細，未知其可矣。追上諡號，初則爲庭試，若合慶，則爲增廣者，明文安在，須考前例而達之，可也。在魯曰，合四慶爲增廣者，非至一二。上曰，古則設科，皆增廣也。寅明曰，古則增廣，只有卽位增廣，故人不敢以增廣爲言。而後來合慶爲增廣者多矣。至如尊號，則各殿皆受之，故事體甚重，雖單慶，亦爲增廣。今番始定以增廣，而復變爲庭試，則非但有乖於典禮。增廣則定試官分送各道而試取，故雖遐方窮鄕之儒，無不得見。而庭試則鄕儒來見者絶少，今聞此事，必皆落莫矣。在魯曰，尊號如新卽位，故以單慶爲增廣，而況兼此數慶乎？上曰，向時慶禮，可爲增廣者也。在魯曰，是則不然，前例所無也。上曰，增廣或變爲庭試矣。寅明曰，自前別試，則或可改以庭試，而增廣則未聞其改爲庭試矣。在魯曰，中宮殿冊禮，亦或合慶爲增廣矣。上曰，中宮殿冊禮，似不得爲增廣矣。在魯曰，合慶爲增廣，而不得爲大增廣矣。上曰，自庭試而合慶爲增廣，則予當許矣。先增廣而後合慶，則決難從之矣。在魯曰，東宮誕生，或爲增廣矣。上曰，禮參之科，是東宮誕生增廣乎？李益炡曰，是冊封庭試也。在魯曰，尊號慶禮，自宣廟以後，凡四次有之。而此乃在下人奉行之事，則一以付之，可矣。上曰，式年外皆爲別試乎？在魯曰，庭試、增廣，皆稱別試矣。李箕鎭曰，古則科名，只是式年而已。後來科名多矣。上曰，古亦科名多矣。在魯曰，如登俊試、擢英試之類，科名甚多矣。上曰，古則庭試，或爲直赴矣。箕鎭曰，若以增廣設行，則遐鄕僻陬，擧皆聳動，至如庭試，則京儒外，無樂赴者矣。上曰，增廣初試，京取幾人，嶺南亦多取乎？在魯曰，京取二百餘人，外方則合而爲二百人矣。若以追上尊號，設庭試，則多不過取七人，而武科取人之數，不如庭試之多矣。寅明曰，增廣則遐外人，亦得參焉。朱杞亦增廣及第矣。在魯曰，若設庭試，則一邑一人，來赴未易矣。上曰，北道似無上來赴擧者矣。先定增廣後，又以他慶合設者，其例如何？予欲知之矣。在魯曰，自上必欲知之，則考見易矣。上曰，當初以增廣設行擧條，其已知委乎？箕鎭曰，增廣設行擧條，卽已知委，而以增廣改爲庭試擧條，姑不知委矣。在魯曰，以單慶可爲增廣，況有他慶乎？上曰，爲增廣，則鄕人不至落莫否。在魯曰，朱杞登科時，嶺南七人得參矣。上曰，是乃金聖鐸榜乎？其時安東人多爲之矣。寅明曰，初定增廣，而後又退之，則鄕人必落莫矣。上曰，以其先輕後重，故予意持難耳。在魯曰，上尊號增廣，乃不易之常典，若改爲庭試，則是近於貶損矣。寅明曰，增廣，鄕人之所願也。坊坊曲曲，無不見科矣。上曰，頃者下敎，意蓋所重，今聞所達，前例若此，遐方之士，其果抑鬱，則依前所稟，以增廣設行。今者合設，在於所重二事，而同歡中外，亦爲所重也。〈抄出擧條〉寅明曰，小臣有區區所懷，敢達。向來豈無情勢之難安，而猶且往來不憚煩，人或笑之。臣則其中有一段苦心，故有召命輒赴矣。今番事，卽臣嘗所耿結于心者，而至願已畢，臣心滿足，雖退死，亦無所恨矣。卽今雖無情勢之可言者，而世道時象，日下而難回。今若隨事而言之，則小臣有形跡之嫌，若不早言其如此，則畢竟將得罪於國矣。豈不悶哉？向來退去，自上雖以爲非，而若留在而益其罪，則在亦無義，毋寧退去之爲愈也，伏望俯垂察焉。上曰，自經向時之擧，予心如解，卿於此時，不爲世道憂，而欲退休可乎？李濟疏闊略，予有苦心，而卿何爲此言乎？向亦一初，此亦一初，卿欲休息，則非所導我以苦心也。予若無可與爲，則其時卿之退休未晩也。今有可言者，則言之，可也。寅明曰，臣不拘形跡而敢達，自經向日，臣下宜不敢復存形跡。且屢經赦令，雜犯死罪以下，亦皆放釋，況觸諱於時論者，先宜蕩滌？其中重臣，則待遇非常，至于今可見。而設令一時有未盡者，彈劾猶可也。一切枳之，事涉如何？日前備局坐起，吏判亦來，臣以此言之，吏判亦以爲然矣。其後政又不擬望，此等事飭勵宜矣。上曰，向來予亦申飭。而以玉堂望事，卿亦言之，吏判以爲時方備擬云。予謂卿或不闊略而深看之，且謂吏判，其或忘之矣，今又如此則過矣。卿之所達，是誰某事耶？寅明曰，尹淳、金始炯也。上曰，金始炯因何事耶？尹淳則是向來復諡事耶？在魯曰，金始炯，卽向日疏事也。復官後宜略示是非，而昨已一番擧擬，今姑未及入望矣。僚相所達誠好，而且觀來頭上達，可也。何必遽爲之言乎？上曰，此事最非矣。向日擧措後，不無示弦韋者。而予於曩時，亦屢言其偏，其時尙猶過矣。今則尤非矣。予知吏判以爲不如此矣。藩任時予以爲前人作事好，則其將遵乎，對以事苟好，則豈不遵乎？予以爲不偶然矣。《論語》云，棖也慾，焉得剛。欲字，非慾心之謂也，卽私意也。蔽着亦私意，動亦私意也。若謂其君向來擧措，專爲恐動臣鄰而發，則予豈敢恐動眞殿乎？謂其事或出於欺其臣下，則是不信其君也，謂之何哉？不然則息壤在彼，豈可如此乎？重臣最非矣。欲姑觀來頭，勿推，令知之，可也。上曰，今則我國將無翰林矣，其處分何如耶？寅明曰，冤痛則或有之，而大抵處分好矣。上曰，卿謂李成中冤乎？寅明曰，以唯其才之是取爲言，當人才林立之時，每爲單薦則非矣。成中安得默然而已乎？在魯曰，伏見下敎後，始知其爲單薦，而不知其薦某人，意以爲不欲薦二人，而單擧乎？爲李成中稱冤矣。若擧李天輔爲單薦，則成中以不爲竝擧沮敗，非矣，自上兩非之好矣。上曰，君臣之間，何可隱而不言乎？凡事卿或有心而看之，吏判之枳擬兩重臣，豈其有心耶？寅明曰，臣不言則國事非矣。若言之則有形迹，是以難矣。上曰，左相所達公矣。以外面觀之，李成中之沮戲非矣。李濟遠、元景淳，若無私意，而只擧李天輔則可矣。適有一弘文正字李天輔，故擧之耳。翰林幺麽一新進也，何可以此告廟耶？今番薦時，李成中可闊看過之，而後日李天輔主薦時，如有挾雜者，則其時言之，可也。閔通洙拿入時，元景夏入來言之，而推考，李成中以不言推考。儒生停擧時，南泰濟以不爲求對，亦解職矣。曾聞李宗城所達，則李成中之父以爲，余不以補外爲恨，只恐君父不知余心，是以爲惶悶云矣。成中之父，自在桂坊時，予已知之。故予以成中，爲故人之子矣。成中之不救閔通洙非矣。他人爲黨論十分，則渠當爲五分，可矣。寅明曰，朴文秀爲北伯，多有設施，規模經遠，皆可得力。而姑未及盡就成緖，若於八月念晦間交龜，則可以了當無後慮云。故與左揆相議。出代姑且遲緩，而秋曹劇務，長官不可久曠，亦宜變通矣。上曰，靈城君，予之任使旣久矣。不可久置諸外。見元景夏，如見靈城，而渠則以爲異矣。左揆亦言其生入玉門之意，故使擬於京職。而若遽爾遞來，則雖有設施，何以知其效乎？秋判改差，姑令仍任，可也。在魯曰，八月以後，則復擬於內遷望，何如？上曰，依爲之。〈抄出擧條〉在魯曰，弘文參下，雖曰極選，自前多有行公者。而李天輔之過爲撕捱，殊涉未安。第聞李天輔之祖先，多爲此職，皆不行公，故天輔亦以此爲執，必欲不就云，一向相持，徒傷國體。而參下官之違牌，過十數，前所未有，所見極爲未安。其在嚴朝綱之道，不可置之，弘文正字李天輔罷職，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉上曰，副修撰李命坤，有何撕捱，尙不行公耶？寅明曰，春坊則行公，而他職皆不行公矣。上曰，副應敎李錫杓之至今撕捱，亦過矣。竝從重推考，牌招。〈抄出擧條〉上曰，諸葛亮以爲，宮中、府中，俱爲一體，陟罰臧否，不宜異同。予意亦謂宜無異同矣。昔年在幼沖時，處分一中官，其時莫不欽仰，中官何敢干預於外政。而今日下敎承宣之後，有自嘅自諭者，而中官敢以不敢對而對之。此等堤防，不可不嚴，當該中官，令該府從重勘處。〈出擧條〉上曰，明日次對當爲之乎？在魯曰，今日已經登對，姑無時急稟定事，且恐聖躬勞悴，退一兩日，當爲之矣。上曰，非爲他事也。文案令判金吾，詳考入達，而尙未考出乎？寅明曰，一向延拖，事涉如何矣。上曰，李益炡是金吾堂上乎？益炡曰，文案姑未及見之矣。寅明曰，小臣有可達之辭，待判金吾入來，當白之矣。上曰，民事今當預講，減稅節目，其已磨鍊乎？大體如向日下敎爲之，可也。寅明曰，已成節目，送于戶判，而戶判今不入來，故不得稟定矣。弼均曰，小臣以上箋時刻，今日內更有何時，依傳敎欲問于日官，使之招來，則觀象監入番日官，無端闕直，不卽待令。適見禮曹單子，以未時改擇來呈，故入之。而日官之擅離番次，極爲駭然。當該日官，令該府從重勘處，本監提調，常時不能檢飭之失著矣，推考，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉箕鎭曰，昨日筵中，以金鎭商家繼後事，有所仰達，則有大臣登對時同入稟達之命矣。大臣今方入侍，何以爲之乎？上曰，今日則所重在焉，他事則姑待後日，可也。諸臣以次退出。

○庚申閏六月初九日戌時，上御熙政堂。注書持草冊入侍時，同副承旨朴弼均，記事官南泰堦，記注官權瑞東，記事官朱杞入侍。上曰，予不言李濟事，而先言事體紀綱處以下，注書讀之。泰堦讀而達之。上曰，此可以示後，依予口呼書之。自是豈漢文南向讓之意？至事體紀綱歉然云者，蓋此也。依下敎書之。上曰，中官勘處擧條，科擧變通擧條，亦依此下敎書出。而科擧擧條出朝報，行會于八路各邑，當作休紙，不必書列朝廟號，只書某年某科，可也。上曰，承旨書領府事批答。上曰，承旨年幾何？弼均曰，小臣今年五十八矣。遂退出。

閏6月10日

行都承旨申晩〈呈辭受由〉。左承旨韓師得〈病〉。右承旨李世璡〈坐〉。左副承旨宋秀衡〈病〉。右副承旨趙明履〈坐直〉。同副承旨朴弼均〈坐直〉。注書李會元〈呈辭在外〉，南泰堦〈仕直〉。假注書未落點。事變假注書李翼元〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○下直，豐德府使李重泰，北靑府使許采，順天縣監金錫一，慶尙左兵虞候洪夏疇。

○李世璡啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓廳坐起日次，而大臣有故，不得來會云矣，敢啓。傳曰，知道。

○趙明履啓曰，行大司憲李德壽，執義尹心衡，掌令李彙恒，持平朴聖源，在外，掌令安慶運呈辭，持平李彝章未署經，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○朴弼均啓曰，今日賓廳坐起，旣已頉稟，所當持公事入侍。而停朝市相値，不得入侍之意，敢啓。傳曰，知道。

○趙明履啓曰，來十一日，輪對日次，取稟。傳曰，停。

○李世璡，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射，請出標信。傳曰，知道。

○又以都摠府言啓曰，副摠管申德夏，以御營廳兼中軍軍兵等中日試放事，南小營晝仕出去之意，敢啓。傳曰，知道。

○朴弼均，以尊崇都監郞廳，以都提調意啓曰，都監自今日始役，監造官一員，依前例輪回入直之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于朴弼均曰，召對爲之。

○傳于朴弼均曰，校理元景夏，有下問事，招來入侍。

○以行司直洪鉉輔卒逝單子，傳于朴弼均曰，昔兄弟之共仕，又何此聞，心用傷悼，其令該曹，卽爲擧行。

○掌隷院啓目，平安兵營官婢武臺月，補充隊依例啓下。而初未覺察，矇然入啓，惶恐待罪事，傳于李世璡曰，勿待罪。

○朴弼均啓曰，修撰金尙迪牌招事下敎。而今已夜深，待明朝出牌之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，兵曹郞廳來言，闕內各處，入直軍士夜巡檢云矣，敢啓。傳曰，知道。

○兼司書閔通洙疏曰，伏以臣，頃蒙騎郞之除，適會聖明，洞察先臣爲國之本心，新有恩旨。臣惶隕感泣，竭蹶入肅，少伸叩謝之忱，仍參太廟陪祭之班。偶因禁喧一事，橫受賤隷之面詬，欲請他僚之來代，以爲自處之計。而反歸於擅離職次之科，以至重煩天威。宗臣前後之疏，又復一反事實，肆加凌踏。臣不敢呶呶自辯於事過之後，而第臣一出而當小官，不能善於其職，堂上斥臣爲妄，殿下又責臣以昧於事體。臣慙靦悚蹙，靡所容措，縮伏竢譴，已過旬望。乃於此際，忽有天曹郞僚、春坊兼任之命，以臣才分，固不足以當此極選，至於銓部，卽是臣自畫之地，尤無去就之可言。而況今所遭，實係非常，顧臣蹤地，尤何敢爲冒進榮次之計乎？臣之情勢如此，昨日百僚上箋，而亦末由趨簉末班，以效慶抃之誠，臣罪至此，益無所逃。伏乞聖慈，特賜照察，亟許鐫削臣本兼諸任，以安私分，不勝幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，從速察職。

○校理元景夏疏曰，伏以天佑吾東，邦慶維新，謙德勉回，聖孝彌光，臣民舞蹈，曷有其極？螻蟻賤臣，偏荷寵渥，區區寸悃，只欲不憚夷險，以效酬報之萬一。而跡孤病奇，望絶需世，況今所叨，世稱極選，尤非臣蒙學蔑識，所可苟充。雖緣聖敎之嚴截，臣分之畏懼，先人出脚，尙此盤礴。而臣實自媿，人謂斯何？廉隅已虧，公議竊消。臣若貪榮戀寵，徒知其進，不思其退，則滔滔宦海，其將濡足而忘返矣。臣雖千萬無狀，忘廉冒恥，決不至斯，且臣屢經喪禍，形殼徒存，心肝盡腐，狗馬賤疾，已屬難醫。前後章牘，屢陳以病自廢之狀，伏惟聖鑑，或已照燭矣。臣釋褐五載，處鄕常多，未嘗數朔仕朝，不但痼病之難强，且有微衷之自量。顧臣賦性愚戇，肚直舌硬，世與寡合，發言行事，動輒乖宜，一味斂退，蓋守拙分。幸遇堯、舜在上，癡心難遏，獻書登筵，言多狂妄，直道事君，雖是賤臣之自勉，囊括無咎，抑亦聖人之至戒。冥行九折，旁觀惴懍，早自決退，稍謀保全，卽臣悲苦之情，而隨俗俯仰，依違苟容，實臣撻市之恥，此臣所以不敢不乞身於明時者也。昔在孝廟朝，金堉上疏陳情曰，臣受恩深重，無路仰答，今雖遞職，不敢長往，居於松楸，來往輦轂。有難則赴之，不幸則死之，一息未泯之前，豈敢一日而忘吾君乎？嗚呼，堉之斯言，實獲臣今日情悃也。臣今離軒陛而東矣。威顔將違，首長路以低徊，寸忱自切，眷終南而耿結。志在匡君，戒犯緘口，謹獻六條，以當去後千秋之鑑。一曰，納諫諍，以恢聖量。二曰，尙充實，以敦薄俗。三曰，整紀綱，以尊國體。四曰，廣規模，以收人材。五曰，抑躁競，以勵廉操。六曰，崇節儉，以禁奢風。臨發悤悤，只陳其目，伏願殿下，毋以人微而廢言焉。宋臣馮當可，上書其君曰，願陛下淸心寡慾，以臨事變，此興事造業之根本，《洪範》所謂皇建其有極也。朱子稱之曰，其論皇極，甚合鄙意。臣更以當可之言，敢爲殿下誦之。臣無任云云。傳于朴弼均曰，筵中旣已下敎，給之。

○庚申閏六月初十日申時，上御熙政堂。召對時，參贊官朴弼均，侍讀官金漢喆，記事官南泰堦，記注官權瑞東，記事官朱杞，入侍。弼均曰，校理元景夏有入侍之命，而朝已下直，若不去則當入來，不然則將不得入侍矣。上曰，今日似當不出去矣。漢喆曰，若留在則必入來矣。上曰，儒臣見元景夏疏耶？過矣。漢喆曰，今日見景夏，聞其言而亦如此矣。上曰，有長往之意矣。漢喆曰，非但景夏也。新錄之人，無着實行公之員，是可悶矣。修撰金尙迪，由限已過，而以停朝市，不得草記煩稟。待明朝牌招，何如？上曰，依爲之。〈出榻敎〉漢喆讀《衍義補》五十一卷二十七板。上曰，承旨讀之。弼均曰，小臣自在玉堂時，眼暗不辨句讀，聖鑑想已俯燭，而惶恐敢達矣。上曰，注書讀之。泰堦讀十一板。上曰，上番讀之。權瑞東讀九板。上曰，下番讀之。上曰，注書出去，引元景夏入侍。弼均曰，景夏如不入來，則使之催促入侍乎？上曰，聞已入來矣。泰堦引元景夏入來。漢喆曰，校理元景夏，旣已入來，小臣當處下席矣。上曰，儒臣今已入來，讀之，可也。景夏曰，小臣適有病，不能讀，惶恐敢達。上曰，然則使下番畢讀，可也。杞讀九板。漢喆曰，景夏旣入來，處上番之席，使陳文義，何如？上曰，依爲之。景夏曰，小臣未及見講冊，倉卒無以對矣。漢喆曰，第二板孔文子曰，惠王之志，在於報怨，孟子之論，在於救民。凡君臣之間，志同意合，然後其言易入。不然則臣下雖有好樣陳白，君志在他，聽之不入其心，是所謂雙目送飛鴻也。此孟子之言，所以不見用，而惠王之治，所以無其效也。先儒之言，誠有味，後世人君，所當鑑戒也。上曰，其言好矣。此書之引孟子言儘好，其下款則雜引諸語矣。漢喆曰，第三板文王、武王，一怒安天下之說好矣。張栻曰，小勇者，血氣之怒也。大勇者，理義之怒也。血氣之怒不可有，理義之怒不可無，其言好矣。怒者，七情之一，而最難制者也。若血氣之怒，乃所謂小勇，出於人慾者，此則不可有也。至於理義之怒，則乃所謂大勇，出於天理者，此則不可無也。文武之怒，卽理義之怒，此是不可無之大勇也。小臣於昔年，以怒一字，有推演陳達者。而自上以當其怒時，不知爲病。及其事過之後，未免爲悔爲敎，聖明倘或記有之矣。聖人之怒，發皆中節，學問工夫，無過於此，此等處深留聖意焉。上曰，所達誠是，當留意矣。景夏曰，血氣之怒，非涵養則無以制矣。張栻所謂識天理人慾之分，則可以得性情之正云者。其言甚好，天理人慾之分，卽人君猛省處也。下番以怒之一字仰達，而小臣曾於上疏，亦言之矣。涵養之工，卽治心之極功，涵養甚緊矣。上曰，所達是矣。景夏曰，取見進講冊，此卷散亂，別無可以發揮仰達之辭矣。上曰，以大體言之，眞德秀旣爲《衍義》，則丘濬之爲補，似不緊矣。漢喆曰，雖似散漫，而取其要約，可矣。上曰，《三略》非太公之書乎？漢喆曰，唐太宗以爲太公之書，而後世或以爲然，或以爲不然矣。用兵，非治世可言者，而安不忘危，有國之要務。申飭武臣，講究武備宜矣。景夏曰，昔先正臣李珥以爲，昇平日久，請養兵十萬，柳成龍以爲迂闊，其後當壬辰，思其言而悔之。上曰，此所謂李文正，眞聖人者乎？景夏曰，殿下旣已記有之矣。我國昇平，已百年，三軍門操練，外方戎政，極其疎虞，非可爲觀德之容。臣嘗慨歎，故敢達，宜可申飭矣。漢喆曰，第二十三板漢高祖時，陸賈文士也，前說《詩》、《書》。帝罵之曰，乃公居馬上得之，安事《詩》、《書》？漢高祖未嘗學文，故其言如是，而其氣像有可觀矣。上曰，漢高聽婁敬之言，卽日移都咸陽，見叔孫制禮以爲，今日始知皇帝之貴。又聞陸賈之言，使之作書以進，高帝未是不好士也。其所慢侮者，卽縱橫之士也，苟見眞儒，則當下床而迎之。陸賈亦是縱橫之士，故先罵以制之耳。景夏曰，小臣之見，異於下番，漢高祖豁達大度，卽三代以後罕有之君也。其病處在權數顚倒，群下多用權術，陸賈說《詩》、書，於心是則當取之，豈可嫚罵耶？內欲取而外陽斥者，此正高祖用權術處，後世人主所可戒也。上曰，上番所達是矣。漢高無學問，故如是矣。若補之以學問，氣象又如此，則尤好矣。漢喆曰，臣之所達，非稱道其氣象也，乃謂高祖之氣象，著見於如此處也。陸賈之說，不入於其心，故不爲飾辭肯可。而直以自家意思，天然答之。其言則雖無可取，其氣象則亦有可觀。且陸賈復對以居馬上得之，寧可以馬上治之，文武竝用，長久之道云，則帝乃有慙德，使之著秦所以失，吾所以得者及古成敗之國。賈乃著進新語十二篇，每奏一篇，帝未嘗不稱善。如此處，非但可見其轉環之量，亦可見虛受之美，此所以爲漢高祖也。人君當留意於此等事，可戒者戒之，可法者法之矣。上曰，其言好矣，可以留意。而高帝溲溺儒冠，亦非輕蔑士也。其時遊說之士，皆是戰國縱橫之談，故高祖不欲聽之而如是矣。景夏曰，於此，足見其權數，此與踞洗見黥布，飮食起居如王所者，同矣。漢喆曰，高祖此等事，蓋無學問故麤矣，所當鑑戒處也。上曰，上番所達，有欲取之心，而外若斥之者是矣。漢喆曰，雖有權數，足見氣象矣。景夏曰，歐陽脩之告仁宗之言曰，雖有憂勤之心，而不知致理之要，則心愈勞而事愈乖，此言甚好。人主雖勤於治國，未得其要，則徒勞其心矣。上曰，當其讀時，予亦不泛然看過矣，儒臣所達是矣。景夏曰，其所謂雖有納諫之明，而無力行之果斷，則言愈多而聽愈惑，其言亦好。人主雖明，而非力行果斷，則無以盡納諫之道矣。三代之時，下有勉戒之言，上有聽納之實，而所以爲三代之美矣。上曰，丘氏所論兵制得失，儒臣達之。景夏曰，所謂丁戶法，如唐府兵之制，中原則常時操練如此。我國亦倣用府兵之制。而外方武備，尤甚疎虞，兵制雖美，不能練習，則緩急無可恃矣。漢喆曰，上番不曉聖意之所在而達之矣。上曰，丘濬所論兵制，欲先試之於順天府所屬諸州，漸欲行之於十三省者也。丘濬，可謂學問汗漫，終是欲做事功者也。曾有所諭於吳瑗者，今若有賈誼、董仲舒，予以當用仲舒爲敎矣。其所論兵制，與我國御營軍制略同乎？漢喆曰，我國御營軍，卽唐府兵法也。上曰，丘濬所論兵制，其亦唐府兵之遺意也。其曰，五十家出一匹馬，遣都督帶領將率，每月一操練。又遣御史，而監督兵部校馬政，工部閱兵器。其所條列處甚多，而終是事功，故多見其煩碎矣。苟如是，則冠蓋絡繹，吏緣爲奸，雜役科差，雖欲切禁，而其弊將益甚矣。然則雖有桓桓赳武之士，安得無怨國之心乎？徒法非法也，紀綱是法也。苟無紀綱，則雖有府兵之美制，將焉用哉？景夏曰，不但軍政爲然，百事無紀綱則難矣。丘濬卽博識士也，是以條列爲書如此矣。上曰，渠以爲行此法有弊，則當隨弊補綴矣。景夏曰，誠如聖敎，紀綱頹弛，則兵制雖好，何以保有其國乎？丘濬之時，卽皇明嘉靖年間也。其時北虜熾盛，皇都近接胡境，年年防胡，故爲此兵制之論。而崇禎、天啓以來，以養兵之需，民不堪命，遣將帥、御史，政甚煩苛，令出多門，終至法令不行，紀綱不振，明之所以亡也。是以爲國之道，莫如先立紀綱。漢喆曰，法久弊生，自古不免，井田法雖好，而廢弛後無可言者。小臣惶恐，當初先用董仲舒之敎甚好，董、賈兩人，王霸各異，若仲舒，正其誼不謀其利，明其道不計其功之說，乃道學要務也，賈誼誠伯者也。至如丘濬學識明透，非專爲事功也。上曰，然矣。看此書，則丘濬可爲六部長矣。漢喆曰，當其時不可不爲府兵法，而若爲府兵，則明或不至於遽亡矣。景夏曰，紀綱旣亡，則雖用丘濬，安得以救之哉？漢喆曰，丘濬若見用，則未必無效矣。上曰，語及皇朝，極知其未安，而下多煩碎之政者，我朝幾如皇朝矣。軍制雖美，莫如先立紀綱，使三代而爲府兵，無損於三代之治，使漢唐而爲府兵，無加於漢唐之治矣。漢喆曰，雖以諸葛亮三代上人物，當漢末運，際遇昭烈，而不能成功，天之所廢，亦無可奈，雖使丘濬見用，亦安保其必不亡？而明末兵制壞弭，賊來如入無人之境，遂至於亡。若用丘濬之言，行府兵之法，豈至遽亡於流賊之變乎？上曰，漢封建而有弊，故唐戒之，而設藩鎭。藩鎭有弊，則宋戒之，而遭夷狄之禍。皇明戒夷狄之禍，而於是乎流賊之變生矣。其所致亡，雖各不同，皆無紀綱而然，是知在德而不在法也。景夏曰，下敎誠好矣。苟無德化，紀綱爲之本，則雖有良法美制，將焉用哉？漢喆曰，此則自古然矣。夏尙忠，殷尙質，周尙文，皆觀前之弊，而隨變之。末終之患，惟在時君世主，可不勉哉。上曰，今以丘濬臣按以下之語見之，其所設施，愈益煩瑣，不可無弊。而然自非大無道之時，法制何可不修飭乎？至如我國軍制，則專事簡便，至于今日，疎虞甚矣。不過使帥臣、營將，春秋操鍊，而每以擾民煩民爲言，年例習操，多不擧行。此蓋狃安於疆埸之無虞，以恬嬉爲事，不能惕念之致。雖欲遣御史監督，而此則有弊，決難行之矣。分付備局及諸道，各別申飭，可也。〈抄出擧條〉上曰，儒臣進來。景夏進伏。上曰，儒臣非山林高蹈之士，不過由科目進身耳。雖職在儒臣，官則小官，有過則當下批勉勅。而自上年有欲用之意，故言之，儒臣志傑有過處，必流而有弊故也。今者召見，有下敎事，其所請由，是長往之計耶？景夏曰，小臣承此下敎，惶恐待罪。臣之乞身，非今始也。釋褐初，待罪春坊時，自度身嬰奇疾，不堪從仕，故敢上乞身之章，其後章牘，屢陳以病自廢之狀，而今番疏中，特詳陳臣情悃耳。臣喪禍餘喘，四年之內，遭一家至親大小八喪，便作失性之人，素有風眩奇疾，通朝所知。孤露之後，若近依父母墳山，則心似慰豁，故釋褐前後，留仕朝廷，不過數朔，宿病轉痼，不與少壯時比，猥屑不敢盡達，而悶迫者多。小臣此行，非出於傑也，實情然矣，斷無從仕之望故也。且伏念臣前日乞由下鄕，仍病留滯，不卽上來，此是欺君，今番乞由，而處鄕不還，則亦欺君也。去就在臣，爲大節，故不得已乞身，今承下敎，不勝惶悚矣。上曰，儒臣當在鄕乎？景夏曰，然矣。上曰，儒臣此去，將久留而後來耶，抑長往之意耶？非一品重臣，則無以情私上達之規。而欲知儒臣之意，問之，君父特詢，仰達可也。景夏曰，小臣極知其猥屑，而特問之下，何敢不達？臣於釋褐之初，有上來之敎，而其時躕躇未達，聖上俯詢，故以數轉語，仰達矣。今雖欲以私情仰陳，而筵席事體至嚴，何敢煩達乎？第臣病劇而情甚切，爲此請由之行，而國有莫大之慶，來頭陳賀時，當上來矣。上曰，予諭氣質邊矣，旣非聖賢，則焉得盡善乎？有所長有不足者，人君之威，何以抑之乎？頃者召見時，諭以聲嘶，將無開豁之時，仍以性傑戒之，所以惜儒臣也。儒臣俄以涵養勉上，予亦以涵養，勉儒臣矣。儒臣何必下鄕，如釋氏之參禪乎？雖然居靜持敬，而闊動處亦可以持敬，波蕩中持敬，可謂眞涵養矣。儒者工夫，予旣不躬行，則以此勸人如何，而爲儒臣勉之。釋褐時，予有諭之者，儒臣於予，雖寸遠，若念根本則不遠。儒臣之居鄕，予不以爲是矣。睦姻任恤，謂厚於同姓也，予無德不能善待之致也。在鄕，故亦不能周急矣。儒臣若爲州牧之養而去則是矣。若念根本，則豈可如此乎？儒臣苟無在京之形勢，而爲此下鄕之計則已，儒臣必無緣飢下鄕之理，離王都處鄕非矣。予於儒臣，有不滿者，而他臣則不必言矣。於予爲六寸，則何必祕之耶？釋褐時，見其心如措大，故慨歎矣。其時東朝聞而喜之，自內備宣醞之具，而不爲別問安，故東朝甚未安矣。予則知儒臣爲人，故初不備之，其後宗臣私覿時，有所下敎矣。一善尉子孫，有登第而別問安者，予饋以酒，故放榜晩矣。左相於筵中以爲，別問安，定代數，俾無猥屑之弊。予以爲，雖稍遠戚屬，亦可爲別問安，親親如漢家家人禮則好矣，不必定限爲敎矣。儒臣無乃聞此而不爲乎？頃日吳瑗於功議，不懸當宁四寸親，予爲改下。向聞儒臣所達，予以不知吳瑗爲悔矣。儒臣所奉祠宇，事體有異，在鄕甚未安矣。昔以下鄕，先朝有所未安矣。予今只以儒臣身言之，須思焉，儒臣亦宜報我國家，有光於先矣。若飢而下鄕，則是予之羞也，不然則非矣。景夏曰，伏承縷縷下敎，不勝感泣。臣於登第初，不爲別問安，非敢自疎於國也。左相筵達，臣實未聞，宗臣私覿時聖敎，臣與宗班，無相親者，而曾因傳說聞之矣。先臣每事，必問於東平尉，初入仕肅謝時，爲別問，而其後東平尉謂先臣曰，雖國戚，旣是外朝，則別問安事體未安。其後先臣四寸故右尹臣沈廷輔，爲別問安。而先臣雖出外方，不復爲別問安矣。家庭所聞，旣如此，且伏念出身後，異於出身前，故進士唱榜時，爲別問安，而登第時，惶恐不敢爲矣。上曰，進士時果爲別問安乎？景夏曰，然矣。五公主子孫中登第者，卽臣一人，恩榮罔極。豈無別問安之心乎？事體所在，畏懼不敢爲矣。先臣本非鄕居，壬寅辭儲位時，先臣，以散班參疏，其後政官，以此塞之，其姓名臣未記矣。其時時勢，甚危懍，故下鄕之後，拜忠州牧使。卽爲上來肅謝，自上命私覿，先臣還家，對臣等感誦天恩，仍戒臣等曰，吾子孫當以一死報國。後以扈從入京，亂定後還家，泣謂臣等曰，幸仗天威，迅掃逆亂，此誠宗社之慶。吾則已忘一身生死，惟吾君，未幾奄遭大故，至痛在心，未忍離丘墓之側，尙此處鄕。而臣猥荷國恩，好衣好食，非緣貧而下鄕矣。臣旣許身殿下，毛髮頂踵，莫非國恩，本非山林高蹈之士，豈敢長往乎？不幸奇疾嬰身，實無從仕之望，若欲强疾從仕，則徒積尸素之譏，不敢不乞身於明時也。臣雖不肖，亦奉敎於君子，粗知事君之道。國家或有事，則雖逐之，臣當入來矣。上曰，儒臣在驪州乎？景夏曰，在原、驪之間，而實則驪州矣。上曰，儒臣此去，路由南漢乎？景夏曰，私行不由南漢矣。上曰，路由大小雙嶺乎？景夏曰，然矣。上曰，予昔年過雙嶺，而嘗命致祭矣？儒臣今行，過雙嶺，想其忠魂義魄，必不欲在鄕矣。今則許由，儒臣居京居鄕，任自爲之，祠宇不可以奉于鄕曲矣。景夏曰，雖無聖敎，臣欲來往近京之地，今承聖敎，何敢在鄕乎？小臣祖父興平尉臣夢麟，曾有江舍，今則潦水方漲，秋涼後奉家廟，欲來住江郊矣。漢喆曰，以兵制申飭事，旣有下敎，當出擧條。而自上親呼，使承旨書出，似好矣。上曰，注書旣已聞之，自當出擧條矣。上曰，門鑰已出，注書急往，姑留之，可也。上曰，副應敎李錫杓，副修撰李命坤，竝從重推考。待明朝牌招，可也。〈出榻敎〉諸臣以次退出。

閏6月11日

行都承旨申晩〈呈辭受由〉。左承旨韓師得〈坐直〉。右承旨李世璡〈病〉。左副承旨宋秀衡〈坐〉。右副承旨趙明履〈坐〉。同副承旨朴弼均〈坐直〉。注書李會元〈受由在外〉，南泰堦〈仕直〉。假注書未落點。事變假注書李翼元〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○趙明履啓曰，行大司憲李德壽，執義尹心衡，掌令李彙恒，持平朴聖源，在外，掌令安慶運呈辭，持平李彝章未署經，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○朴弼均啓曰，卽者，副校理金漢喆，以親病，陳疏徑出。原疏以停朝市，纔已退却矣。所當直捧禁推傳旨，而此與無端徑出，有異，推考警責，何如？傳曰，允。

○又以都摠府言啓曰，副摠管申德夏，以御營廳兼中軍軍兵等操鍊事，露梁晝仕出去之意，敢啓。傳曰，知道。

○以副應敎李錫杓，修撰金尙迪，副修撰李命坤牌不進罷職傳旨，傳于朴弼均曰，竝推考傳旨捧入。

○朴弼均，以禮曹言啓曰，取考謄錄，則癸巳年上尊號時，議號進箋後，凡疏章及奏御文字中，主上殿下之上書尊號事，自政院啓稟蒙允。而旋因本曹判書金宇杭箚子，議于大臣，告宗廟受冊寶後，書進事定奪矣。今亦依此例擧行之意，知委，何如？傳曰，允。

○備忘記，傳于朴弼均曰，別軍職春等試射時，金尙欽片箭三中，依例加資。

閏6月12日

行都承旨申晩〈呈辭受由〉。左承旨韓師得〈坐〉。右承旨李世璡〈坐〉。左副承旨宋秀衡〈坐直〉。右副承旨趙明履〈病〉。同副承旨朴弼均〈坐直〉。注書李會元〈受由在外〉，南泰堦〈仕〉。假注書趙雲逵〈仕直〉。事變假注書李翼元〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○卯時，日上有冠。

○李世璡，以都摠府言啓曰，副摠管申德夏，以內三廳將鬼薦取才坐起事，南別營晝仕出去之意，敢啓。傳曰，知道。

○朴弼均啓曰，憲府連日監察茶時，諫院闕啓，亦至累日，而三邑守令，尙未署經，事甚未安。兩司除在外、未署經外，呈告未肅拜人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○假注書望，趙雲逵爲假注書。

○朴弼均啓曰，假注書趙雲逵，時無職名，令該曹依例付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○義州府尹金相奭狀啓，仇里島等十一島居民等溺死、壓死事，傳于朴弼均曰，渰死、壓死人等，令本道恤典擧行。

○平安監司徐宗玉狀啓，仇里島等十一島居民等溺死、壓死人事，傳于朴弼均曰，渰死、壓死人等，令本道恤典擧行。

○李世璡，以兵曹言啓曰，禁軍別將尹宅鼎呈狀內，水土之病，少失將攝，輒復增劇，故所帶右尹之任，月餘呈告，終未蒙遞，詞訟劇務，兼帶捕將，役役奔走，而禁軍別將，且是軍門重任，則以癃痼之疾，斷無兼行之路，禁軍別將之任，斯速啓遞云。右尹與捕將，俱是劇務，而且除拜右尹，則許遞別將，亦有近例，禁軍別將尹宅鼎，今姑改差，何如？傳曰，允。

○朴弼均，以侍講院言啓曰，本院新除授兼司書閔通洙，辭疏承批之後，尙不出肅，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○李世璡，以兵曹言啓曰，昨以惠化門開金閪失事，請爲改造，捕盜軍官及軍士，令攸司囚禁科罪事，草記蒙允矣。城門開金見失，關係重大，齎來軍官與捕校，雖或有相鬪之事，開金遺失，事不近理。同軍士處，嚴加究問，則渠以相詰被打之事，敢爲隱置逞憾之計云，而從實直招，現納開金，論其情狀，萬萬痛駭，令攸司照律勘處。本門開金，旣以新造，則所納舊件，不宜疊置，卽爲鎔毁之意，敢啓。傳曰，知道。

○慶尙監司狀啓，仁同等官居私奴陳平等渰死事，傳于宋秀衡曰，渰死人等，令本道恤典擧行。

○咸鏡監司朴文秀狀啓，陳賀物膳中乾雉，以乾古刀魚代封，惶恐待罪事，傳于朴弼均曰，勿待罪事，回諭。

○朴弼均，以兵曹言啓曰，禁衛營褒貶啓本中，別驍衛別將魚有琦，羽林衛將盧啓禎，兼司僕將李泰祥等，除拜雖日淺，未及進參於貶坐，則法當從重，以不參，置之中考，而泛以日淺懸頉，不書等第，其所不察之失，不勝惶恐。而魚有琦、盧啓禎、李泰祥，以中考施行，何如？傳曰，允。

○又以刑曹言啓曰，卽因瓮里居民申士萬自縊致斃之事，干連人朴瑞恒，今方推覈矣。瑞恒係是常漢出身，依受敎自本曹推治之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以兵曹言啓曰，諸道褒貶啓本開拆，則北兵使尹光莘啓本中，城津僉使吳盛載，以奉公多缺爲目，而置諸中考，致勤點下。南兵使李希夏啓本中，乫波知僉使許權，以酒戒雖解爲目，則宜置中考，而置諸上考。平安兵使張泰紹啓本中，天水僉使崔萬淸，以斂有些謗爲目，則宜置下考，而置諸中考。馬馬海里權管李錫怠gg李錫台g，以頗欠自飭爲目，則宜置下考，而置諸中考。馬馬海里之里字，以堡字書之，亦涉不察。城津僉使吳盛載，因政院啓辭，旣以下考施行，乫波知僉使許權，以中考施行，天水僉使崔萬淸，馬馬海里權管李錫台，竝以下考施行。而北兵使尹光莘，旣自政院請推，勿論，南兵使李希夏，平安兵使張泰紹，竝推考警責，何如？傳曰，允。

○掌令安慶運啓曰，請逆坦孥籍，一依王府草記，卽令擧行。請還寢泰績酌處之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情，夬正王法。請還寢夏宅島配之命，仍令鞫廳，嚴訊得情，夬正王法。請瑞虎等兩賊孥籍，亟令王府擧行。請氷庫別檢李觀聖汰去。海西二十三邑詳定之規，當初定式，每一結捧十五斗米，此與三南大同一體也。中間創出二斗米加捧之謬規，一路之民，莫不號冤。其後海州等十一邑，則得蒙蠲減之典，而信川等十二邑，則尙今因循，每於徵斂之際，怨聲載路，殊非一視之意也。賦役之均平，王政之所先，中間加捧，已是科外，而及其十一邑蠲加gg蠲減g之後，十二邑之如前加徵，揆以事理，寧有是哉？道臣李聖龍之狀聞，繡衣洪昌漢之書啓，蓋出於恤民弭怨之意，而戶曹及備局，或疑之以勅需，或錯認以惟正，不許減除。此本非勅需與惟正，而乃是科外之加徵，況今朝家深軫恤民之道，特降減稅之令，八路生靈，莫不歡欣感泣。而顧此十二邑之民，緣於謬規之未革，獨抱愁歎，無處控訴，如此法外濫捧之擧，決不宜一向因仍。請信川等十二邑詳定十五斗外二斗米加徵之謬規，亟令革罷，以除一分民瘼。答曰，不允。末端事，令備局稟處。

○副校理尹得敬疏曰，伏以臣稟賦虛薄，素多疾病，比年以來，又傷暑濕，旋暈嘔逆，久成膏肓，乍失將攝，如期輒發，發必累旬委頓，多般醫治，然後始獲少蘇。近因僚員不齊，持被已久，飮噉調便之道，殊異於在家之時。且當無前潦暑，受傷忒重，新恙宿症，一時暴作，胸膈痞塞，精神迷瞀，冷汗遍體，虛嘔轉劇，委倒直次，不省人事。再昨召對有命，而萬無起身入侍之路，至以賤陋之疾，猥煩天聽，病裏惶悚，益無所容。身忝講讀之列，旣不得登筵，雖緣病勢使然，而罪則深矣。昨以一疏，略暴實狀，兼請威罰，而適値停朝，籲聞無路，今始冒死鳴號於天地父母之前。伏乞聖慈，俯加諒察，亟遞臣職，得以歸家調將，使講官無未備之患，賤疾免濱危之境，公私不勝幸甚。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，調理察職。

○副應敎李錫杓疏曰，伏以臣積逋嚴命，罪合萬戮，而聖度天大，每加寬貸，一違只推，再違不罷，畢竟薄罰，亦不過置對而止耳。臣雖無狀，亦具心識，拂拭之恩，非不銘鏤，竭蹶之義，亦豈全昧，而愚迷之極，終未悛悟，坐犯違慢，猶復如前。嗚呼，亦可謂無分義之甚矣。雖然，此豈臣所樂爲哉？臣之本來情勢，固已聖鑑之所洞燭，每事覼縷，臣亦惶悚。祗以近日所坐者言之，宿望肩比，而前後收檢之政，獨偏於臣身，則在臣廉義，安得不歉怪？新圈已完，鴻博贍敏之士，相望於經幄，則如臣陳棄，尤何論廁跡？而略綽自嫌之辭，反招銓怒，侵攻架鑿之目，直驅之於黨人敲撼之手。噫嘻，何至是也？受此題目，而恬不知愧，揚揚冒出，則是眞無恥之甚者，天下寧有是理？臣之去就，於是乎益決，而若比諸今日情私，則此亦有暇論者矣。臣之老母，今年六十三矣。喪威之所震剝，貧窶之所侵迫，形神凡百，廩廩如八九十人。加以休息痢之症，已成四五年痼疾。今夏霖濕，受傷尤深，舊症乘虛，巧若期候，衰年氣力，不能抵敵，一經登牏，每落一層，神息綿綴，昏昏貼席者，今已一旬。臣以孑然單身，獨自扶護，雖其方寸煎灼，晝夜憂遑，而一蒙恩暇，猶切感祝，每煩籲呼。亦涉屑越，泯默違傲，恭竢譴罰，亦且屢日。威命尙靳，召牌連降，臣情到此，愈益悶蹙。噫，臣本非山林高蹈之士，卽一市井之臣也。追究先業，以酬國恩，獲沾榮祿，以養偏母，一心耿耿，臣豈後人？而唯其情理之所迫，不忍爲離側供職之圖，終使圖報之誠，反陷慢蹇，煼悶之情，徒歸瀆擾，未免兩負君親，無補家國，每念中夜，祗切自悼。臣之卽今所蘄祝者，唯願聖明，曲加矜察，亟遞臣職名。仍許臣數年之暇，俾得專意於藥餌救護之節，幸而賴上之恩，得以少蘇母病，則臣雖不肖，謹當復備任使之末，夷險燥濕，生死進退，唯殿下之命而已。臣無任瞻天懇祝，伏地兢惶之至。答曰，省疏具悉。爾其勿辭護焉。

閏6月13日

行都承旨申晩〈呈辭受由〉。左承旨韓師得〈坐〉。右承旨李世璡〈坐直〉。左副承旨宋秀衡〈坐〉。右副承旨趙明履〈坐〉。同副承旨朴弼均〈坐直〉。注書李會元〈受由在外〉，南泰堦〈仕〉。假注書趙雲逵〈仕直〉。事變假注書李翼元〈病〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○趙明履啓曰，行大司憲李德壽，執義尹心衡，持平朴聖源，在外，掌令安慶運呈辭，李彙恒未肅拜，牌不進傳旨未下，持平李彝章未署經，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○李世璡，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射，請出標信。傳曰，知道。

○又以都摠府言啓曰，副摠管申德夏，以御營廳兼中軍軍兵等中日試放事，南小營晝仕出去之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于朴弼均曰，開城留守金若魯留待。傳曰，引見。

○朴弼均啓曰，玉堂上下番俱空，事甚未安。校理申思建，修撰金尙迪，副修撰李命坤，竝卽牌招，以爲推移入直之地，何如？傳曰，允。

○又以禮曹言啓曰，增廣例有圓點及講經，而近來以糜費之甚多，久不設行矣。今亦依近例，除圓點講經，不設館試，只試兩所，而館試試取之數，分屬兩所，何如？傳曰，允。

○又以禮曹言啓曰，今閏六月初九日大臣、禮官引見入侍時，孝宗大王加上諡號慶科庭試，與今此大王大妃殿、大殿、中宮殿上尊號慶科，合設大增廣事，命下矣。增廣吉日，禮成陳賀後，推擇擧行，則必有窘急之慮，依癸巳年例，預先擇日頒布，而式年諸科，則事當退行於明春，新曆頒降後，擇日擧行，何如？傳曰，允。

○又以內醫院官員，以都提調、提調意啓曰，鍼醫金履貞有頉代，醫人卞誼和，術業精明，以此人差下，令該曹付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○朴弼均啓曰，事變假注書李翼元，今日不爲仕進，累度催促，終不入來，新進怠慢之習，誠極可駭，推考警責，何如？傳曰，允。

○敎開城府留守金若魯書，王若曰，陪京重保釐之責，得人爲難，留府摠管理之權，非卿莫可。實循僉擧，宜副隆毗。惟卿，趾美名家，蜚英夙歲。惟贍敏練達之識，人皆推以通才，而沈重謹厚之資，予亦知其遠到。經幄銓筆，啓沃弘而甄別公，國子薇垣，敎導勤而糾繩正。江漢之治績茂著，別利器於錯盤，廊廟之機要與聞，膺極選於緋玉。惟望實內外之咸適，顧寡昧眷注之冞深。敭歷未盡於名塗，固宜遲待，展布當責於嵬秩，詎緩超陞。眷玆神崧遺墟，寔是甸服重鎭。控靑石、沁島之險阻，言地利則爲國門庭，接黃海、浿水之關防，以聲勢則壯我藩蔽。四方之財貨交會，習俗長於欺諞，一路之冠蓋相望，儲蓄竭於供億。匪威望素著，曷任撫禦之權，匪才諝夙彰，難畀經理之責。此自古簡掄之最愼，矧而今櫛爬之尤艱。玆授卿以開城府留守兼管理使。卿其益殫乃心，勉承予訓。正其俗則革淫祀而闡儒化，祛其弊則恤冗費而寬征徭。器械之疎虞者，思所以完繕，軍民之凋瘵者，思所以呴嚅gg呴濡g。他如稟裁，厥有典例。嗚戲，念乃兄未卒於登用，常切奪何速之歎，惟難弟佇踵於忠勤，肆侈往克諧之命。管烟霞於東洛，非爲徊翔之便，壯鎖鑰於北門，毋忽緩急之仗。故玆敎示，想宜知悉。大司成沈聖希製進

○副修撰李命坤疏曰，伏以，臣踪地危蹙，無計轉動，情理煎迫，亦難離捨。昨於特牌之下，治疏詣闕，冀蒙照察，而見阻喉司，終至違傲。臣罪至此，合被萬戮，而例勘猶靳，恩招不輟。此已臣感激惶懍，不知死所。且伏聞筵敎勤摯，至欲見面，有非微末賤臣，所可得以蒙被者，臣誠惝怳震越，不覺涕淚之盈襟也。臣雖無狀，獲此曠絶之恩數，豈不欲叩謝天陛，少伸分義，而第念是職也，其責至鉅，其選至榮，上而成就君德，下而刺論朝政，則比諸臺閣，輕重判然，故在古名臣碩輔，率多以此逡巡退避，而不敢處焉。伏想日月之明，亦或俯悉於此矣。臣之侍罪gg待罪g法從，已有年所，而曾無絲毫之補，徒積噤默之誚，則論思啓沃之責。非可擬議於臣身者。自知如此，而怵畏嚴命，庚突gg唐突g趨承，孤負其職，醜拙盡露，則一身狼狽，固不足恤，而其於累則哲之明，而貽淸朝之羞，何哉？噫，克讓自是美事，凡今除拜之稍涉華要，皆以不相襯之語，過自謙挹，而若臣之所辭，流出肝膈，毫無假飾，雖素不相識者，當不以例套視之，而亦將曰實際語矣。苟非然者，臣豈敢爲故事撕捱，甘自陷於辜恩慢命之科哉？臣生於世祿之家，倖竊科名，濫廁榮塗，平日願忠之誠，豈後於人？而環顧循省，誠無一物可以藉手事君。矧今恩諭出常，瞻聆俱聳。臣非木石，亦豈無隨分報效之忱，而區區迷執，如右所陳。今若徒恃寵靈，苟然冒進，則眞所謂辭萬而受十萬也。從前違逋，適足爲徼恩沽寵之歸，旁觀之嗤點，勢所必至，臣雖喙長三尺，其何以自解乎？昔虞人不就以旌之招，而至死不變所守者，義也非慢也。臣於今日，亦甘就誅殛而已。玆敢隨詣陳章，更暴血懇，席藁私次，恭俟威命。伏乞天地父母，俯察臣迫隘之勢，亟削臣職名，仍治臣前後負犯，以安微分，以警具僚，千萬幸甚。臣昨呈此疏，終未上徹，又犯逋慢，罪上添罪，達宵兢惕，無所容措，格外只推，召牌復辱，不得不來伏九閽之外，投進已成之章，而臣之老母，泄痢經旬，彌留之餘，夜來別症添加，精神昏迷，頃刻之間，若將難保。目今情私，尤無離側供職之勢，惟聖明，曲加恕諒，快賜處分，俾臣得以安意救護焉。答曰，省疏具悉。爾其勿辭護焉。

○吏曹判書閔應洙疏曰，伏以，臣濫叨匪據，摘埴冥途，瘡疣百出，咎責交至，早晩顚沛，固已自料，而伏聞日昨筵中，大臣以一二卿宰之久不檢擧於政注，大加非斥，語意非常。臣於此，誠不勝悚蹙，而亦有所訝惑者。槩此且兩臣之見枳於廟薦及銓注，煞有委折，大臣雖有所言，有非臣一人所可率爾奉行。至於三宰望，則崇品重臣。今方無故在京，望次先後，亦觀地望，則雖已通之人，不能一齊擧擬，事勢則然，而曾不料以此爲罪，亦可見其愚昧之甚也。仍竊伏念銓衡之地，實管人物之黜陟，晉塗之通塞，其責至重，其法至嚴，大小注擬，皆有斟量於其間，則爲銓官者，固不必一一稟承大臣之意，而只緣臣之庸愚，不能事事，凡所擧措，多未允愜於廟算，屢勤大臣之督過，臣固危蹙，已難晏然。特以大政迫頭，無計掉脫，尙此遲回，旣未能趁卽自處。又未能恪遵指揮，終使體國之大臣，難以做彌綸之業，以至引咎而請退，苟究厥由，莫非臣罪。噫，以臣疎逖之蹤，當此險巇之世，激揚淸濁，調劑酸鹹，固無其望，而迂拙之性，未慣於物情，愚迷之見，有乖於時宜。當初聖明之所以欲試者，今則醜拙盡露，更無可試矣。前日大臣之所欲姑置以觀者，今則罪狀狼藉，更無可觀矣。雖以包容之大度，亦靳問備之薄罰，而事多難平，罪亦難容，臣若徒恃寵靈，仍因盤礴，則前頭狼狽，亦必不止此。尙何敢係戀於要津，抗顔於政席，重貽廟堂之憂慮，以益微臣之罪戾乎？外揆公體，內省廉隅，其不容一日靦然蹲冒也決矣。伏乞天地父母，特諒危迫之情，曲推全保之眷，亟令趁早斥罷，仍令嚴加懲治，以幸世道，以警具僚，千萬大願。傳曰，不必若是，給之。

○弼善李光運疏曰，伏以，臣之老母，方在臣弟臣光進稷山縣任所矣。卽接臣弟所報，則臣母自數日前，猝得暑癨，吐瀉無算，寒熱交劇，飮啖專却，氣息危綴，頃刻之間，若將難支云。臣聞來，方寸煎灼，心神飛越，不得不投進短章，徑尋鄕路。伏乞聖慈，亟遞臣職，俾便往護，仍治臣擅行之罪，以肅朝綱，不勝幸甚。答曰，省疏具悉。爾其勿辭往護焉。

○庚申閏六月十三日巳時，上御熙政堂。開城留守金若魯留待引見入侍時，左副承旨宋秀衡，假注書趙雲逵，記注官權瑞東，記事官朱杞bb入侍b。上曰，新爲居留之任，如有稟定事，陳達，可也。金若魯曰，臣猥蒙聖上寵擢之恩，待罪此任，而彼都形勢，臣未及詳知，雖有傳聞者，難以仰達。臣下去後，當詳察其形勢，上來陳達矣。上曰，松都軍民，皆以商賈爲業矣。金若魯曰，臣私行時見之，則幅員不廣，其俗皆以商賈爲業矣。辛卯年設獨鎭，爲管理使，而各樣軍政，不能無弊端，多有可悶者，而朝家恤民之政，無處不及，以舊都之故，輕徭役，各別軫念。臣下去後，當修飭顧恤，而才不逮，惶恐矣。上曰，舊都異於他地，文武才必多可用者，故自戊申後，累下收用之敎，而厥後便作文具，無實效矣。卿下去後，文武人才，各別搜得以聞，可也。金若魯曰，聖上軫念舊都人物至此，松都之民，亦將感動矣。臣下去後，敢不搜訪仰聞乎？以聖敎出擧條，分付，似宜矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉金若魯曰，大興山城，臣年少時見之，乃是西路要衝，而近來器械之鈍破，軍兵之殘弊，今則未知其如何，而臣聞前任之言，則什一利殖之後，物力凋弊，至於山城軍民等事，多有變通者云。臣到任後，仔細審察，仰達矣。上曰，依爲之。令中官賜弓矢。

閏6月14日

行都承旨申晩〈病〉。左承旨韓師得〈病〉。右承旨李世璡〈坐〉。左副承旨宋秀衡〈病〉。右副承旨趙明履〈坐直〉。同副承旨朴弼均〈坐直〉。注書李會元〈受由在外〉，南泰堦〈仕〉。假注書趙雲逵〈仕直〉。事變假注書李翼元〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○朴弼均啓曰，副校理金漢喆牌招事，允下，而闕門已閉，待明朝出牌之意，敢啓。傳曰，知道。

○趙明履啓曰，行大司憲李德壽，執義尹心衡，持平朴聖源，在外，掌令安慶運呈辭，李彙恒未肅拜，牌不進傳旨未下，持平李彝章未署經，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○朴弼均啓曰，玉堂上下番俱空，已至累日，事甚未安。副校理金漢喆，卽爲牌招入直，何如？傳曰，允。

○以副校理金漢喆，兼司書閔通洙，牌不進罷職傳旨，傳于朴弼均曰，竝推考傳旨捧入。

○朴弼均啓曰，副校理金漢喆，旣有只推之命，更卽牌招入直，何如？傳曰，允。

○以都承旨申晩三度呈辭，傳于朴弼均曰，庶可調理，給之，牌招。

○趙明履，以備邊司言啓曰，公洪道軍餉還上居末狀啓，今始來到矣。還上則尼山前縣監李華重爲居末，忠原兼任陰城縣監李英輔爲之次，軍餉則忠原兼任陰城縣監李英輔爲居末矣。還上居末決杖，居二推考，軍餉居末拿問，自是事目，而道臣狀聞停捧，則其所未捧，容有可恕。且係宥旨前事，竝勿論，會案磨勘，如過春等，則都會官拿問。監司推考，亦有定式，今此狀啓，未免過限，而自前不入於宥旨蕩滌中，依定式施行，何如？傳曰，允。

○又以備邊司言啓曰，濟州牧使趙東漸，累呈本司，而以病情漸入膏肓，不能坐衙，大小公務，自爾廢閣，入啓處置云。病狀雖如此，海防重任，不可輕遞，故調理察任之意，連次題送矣。今又呈狀，以生還之望，尙爲餘事爲言，實病旣如是危重，則廢務曠官，殊甚可慮，亦不可一向强令察任。濟州牧使趙東漸，今姑許遞，何如？傳曰，允。

○朴弼均，以戶曹言啓曰，卽者，京畿監司狀啓內，楊州留住兩大臣，去六月朔及今月朔月廩米太領納，則判府事徐命均以爲，情病俱劇，不得進參朝班。方此惶蹙俟罪，恩命之下，不敢冒受，尤增悚懍。判府事兪拓基以爲，負罪待譴之身，決不容冒受月廩，恩命之下，末由祗承，益切懍慄，罪死萬萬云。俱不領受，係是大臣月廩，何以爲之？敢稟。傳曰，令本道更爲擧行。

○吏曹參判徐宗伋疏曰，伏以臣，竊伏聞日昨筵中，大臣，有以政注間事，咎斥銓曹，辭意深峻，記注甚祕，雖不得其詳，而誠不勝悚然懍蹙之至。首堂之疏，蓋已略陳委折，則臣不必更事煩縷，而第兩重臣停擬，實始於臣獨政時，首堂則不過仍前而已。苟論其罪，臣實爲首，今大臣之督過於首堂者，特以臣人微而不足有無故耳。其在廉義，何可幸其苟免於指的，而厭然自掩也哉？噫，莫嚴者銓法也，難平者物情也。以區區之衡尺，處睢盱之地，大小注擬之一一厭服，固理勢之行不得，而若乃兩臣之事，俱有所據，初非無端。況其中一人，旣已照擧於頃政，則臣等非有靳持於更擬，而大臣乃謂之枳人甚固，至以此作爲自引之端，此臣之所未解也。夫爲銓官，而貽害世道，至使大臣，爲之隱憂而求退，則是其罪雖誅放竄殛，亦不足以少償，尙何與論於官職去就乎？顧臣之當遞，蓋已久矣。向來參下之通，被斥於衆議，近日收檢之數，見慍於儒臣，一之再之，誠不堪支吾。而尙此蹲冒者，祗以嚴命之所怵迫，大政之所拘牽，不敢掉脫，聊且挨過。今則罪釁尤著，雖欲苟仍，而有不可得矣。如是而猶復冒沒，則是眞沒廉愧之甚者，而前頭許多狼狽，亦未知至於何境。玆不得不冒死煩控，冀從早罷。伏乞聖慈，備賜鑑諒，亟行斥退，以爲人臣不職者之戒，不勝大願。以吏曹參判徐宗伋上疏，傳于朴弼均曰，下敎者奉承而已，非若是者。給之。

○修撰金尙迪疏曰，伏以臣，猥陳私懇，獲蒙恩暇，情伸救護，感切糜粉。臣於所叨之職，其不稱之實，難冒之義，已悉於前疏，庶幾天日之明，有以俯燭。而及承聖批，責之以過辭，敎之以察職，臣雖冥然頑然，豈不知感激恩寵，殫竭圖報，而誠以職是論思，則其所以報殿下者，乃論思也，責是啓沃，則其所以報殿下者，乃啓沃也。臣性旣鈍滯，學且蔑裂，旣無言論之可稱，經術之可取，則何所藉手？而乃敢膺是職而任此責乎？區區素戒，不但在於逡巡榮顯而已，則此志已堅，其情亦苦，此臣所以積逋威命，甘自陷於昧分蔑義之科。臣罪至此，唯斧鉞是竢。伏乞聖慈，察臣情懇，非出一毫矯飾，而特許鐫免，以安私分，不勝幸甚。臣方乞免之不暇，未敢以館職自居，則一切時政，顧何妄涉，而若其愛君之誠，願忠之義，實有耿結於中者，略附瞽說，以備澄省焉。噫，臣聞臣之於君，猶子之於父，雖無摹天之工，各有愛日之誠，不可以諸子之已效其誠，而獨自後人，則殿下之實德實行，諸臣已顯揚之矣，臣又規祝而勉其終可乎？臣愚死罪。殿下苦心之敎，凡幾遭矣，今日群下之能明殿下苦心者，乃所以尊吾君也，愛吾君也？臣請略論之。嗚呼，殿下之前後過擧，誠史牒之所未見，列朝之所未聞，自閉閤，至於今番之擧，而罔非臣子所不敢承聞者，以殿下上聖之姿，積學之工，此何事也，此何事也？殿下此擧，果出於一時激惱而發而已，則此誠亡國之擧也。群臣百姓，更何望於殿下乎？臣愚死罪，妄意殿下此擧，必不出於激惱而發，其必有哀痛切迫萬萬不得已者存焉。試以前後備忘觀之，輒曰苦心，輒曰垂裕，輒曰予決不爲無所據之君，以此推之，則聖慮所及，聖心所在，亦或可以仰揣其萬一矣。噫，今日之黨禍，必亡國而後已，則以殿下之明睿，穆然深思，惕然遠覽，思所以消融保合，鞏固國勢。我當其勞，以佚遺汝者，豈非聖敎所謂垂裕者乎？然而群下無狀，不能毫分仰體，如是而依舊世界也，又如是而依舊世界也。於是乎，殿下有脫屣之敎矣，終至有告廟之擧矣，此非聖敎所謂予不爲無所據之君也耶。其所垂裕與不爲無所據之敎，此皆殿下之苦心也，然則殿下之昨春命禪，卽昔年閉閤之苦心也，今番釋負，亦向來却膳之苦心也。殿下此擧，雖出千萬古所未有之過擧，殿下此心，實亦千萬古所未有之苦心。此則臣雖不肖，亦敢爲殿下保之，然以殿下之苦心，不能行殿下之苦心，則殿下前後之擧，徒過而已。今欲行殿下之苦心，則唯在苦心之收其實效而已。獨臣之所痛恨者，有君如殿下，而有臣如臣等，不能明殿下之苦心，徒以致殿下之過擧。今日群下，固不容誅，而抑亦殿下有以失之矣。何者，誠使殿下，毋徒閉閤而已，而丕變世道，以明閉閤之苦心，毋徒却膳而已，而奠安國勢，以明却膳之苦心，何故而有脫屣之敎，又何故而至有告廟之擧耶？殿下於過擧之後，輒敎以此予一初，一初之敎，今已幾下，而殿下國事，其果有一分一初之效耶？每當過擧之時，臣隣涕泣相誓，自謂革心，而一番事過，猶復前日，中外民庶，初猶拭目傾耳，庶幾萬一，而今則屢見其無實效，故人莫不解體絶望。噫，群下之若此者，固出於本無血誠，外面勉從之致，而至若殿下此心，可以通神明透金石，則又何以事過卽弛，全無施措之實效也？夫以數百年膠固凝結，打成鐵石之黨習，其能立破於一號令之間者，必無是理。是宜殿下法天地不息之誠，而守之以貞固，體聖王自强之道，而行之以悠久，日漸月磨，俾有以薰蒸透徹。而今殿下不然，朝象少或不靖，聖志少或不徯，則輒有一番過擧。去年如此，今年又如此，是則殿下之苦心，無時可明，而殿下之過擧，無歲可已，豈不大可憂哉？噫，易失者時，難逢者幾，而三百年遺大之托，在於殿下，億萬年貽燕之謨，亦在於殿下。而殿下以有爲之姿，操可爲之柄，而國事無可爲，世道無可爲，則將寘宗社於何地，將寘國家於何地？上何以有辭於列祖？下何以垂裕於春邸？而殿下之作此無前過擧者，將無以明得苦心於今與後矣。思之及此，寧不痛心，臣所謂苦心之收實效者，唯在擧措之得其當，而今殿下，以黨論爲亂逆之源，以建極爲破黨之本，以用人爲建極之要。此則雖堯、舜復起，無以易此。而知之非艱，行之惟艱，說時雖易，做時未易，則殿下非不得其道，而未能行其道，非不得其要，而未能行其要耳。其所以行之者，不過在於殿下之一心，而又其行之之要，莫先於得人。夫爵賞者，殿下之柄也，威福者，殿下之權也。殿下以祖宗之名器，用祖宗之臣子，則今日立殿下之廷，食殿下之祿者，自乃祖乃父，而受國厚恩，雖人心漸溺，黨習已痼，若其憂愛吾君，眷係宗國之心，此固同得於天，而秉彝之所不泯，必不甘心於負國家而忘殿下。殿下於此，何愛何憎，誰毁誰譽？唯當廣加搜剔，惟才是用。宜於文學者，處以文學，宜於政事者，任以政事，各適其器，各當其能，而凡有妬賢而害能，黨同而伐異，則罪之斥之，亦在殿下擧以措之耳。群下則仰體聖意，精白寅協，互相淬勵，各自勉飭，上殿而各主所見，下殿而不失和氣，則議律各異，何傷乎一心推車之義？然則三代吁咈之美，九官相讓之風，可復見於今日。而臣之所慨惜者，以今日之規模，而欲行殿下之苦心者，不幾於不耕不耘，而怨田之蕪者乎？噫，才不借於異代，古人已言之矣。夫以一世之才，足了一世之事，則今雖世級寢降，人才眇然，今日殿下之廷，亦豈無可用之才可仗之人乎？只是殿下，用未得其道故耳。何者，人君用人之道，方其求之也，必誠必審，灼知其人之可用，及其得之也，必信必任，期以終始之無替者。此殷宗之得傅說，昭烈之用諸葛，其道只此而已。今殿下試思之，巖穴讀書之士，旌招非不勤矣。未聞能致其一人，平日知遇之臣，恩禮非不隆矣。未曾終究其實用，不問其才之賢否，先察其人之物色，不能就事而論得失，亦不能隨人而評長短。苟有一事一言之不合，則昨日待之以禮貌者，今日叱之如奴隷，昨日視之如柱石者，今日棄之如筌蹄，上無以托以心膂，下無以展其肢體。《孟子》所謂王無親臣者，不幸近之，則此豈古聖王勞於求賢逸於任人之義？而徒貽聖上則哲之累，未見明良相得之效，則殿下之用捨如此。而尙何望惻怛眞實之政，恢拓斡旋之方，可以祛彼此之阻隔，求彼此之眞才，以之而破黨，以之而救世乎？倘殿下，凡於一擧一措，一與一奪，無或以黨色而拘之，物我而疑之。毋曰偏用，而偏用之中，惟賢不肖是視，毋曰竝用，而竝用之中，惟才不才是辨。雖或疎賤，而其才可用，則殿下必進而用之，雖有地勢，而其才不可用，則殿下必疎而退之。察之於衆好之中，審之於衆惡之間，如其至誠秉公。乃心王室者，嘉賞而任用之，如其一意偏係，不歸導率者，誨諭而責罰之。伸縮勸懲，一循其宜，揚陋疎滯，導揚和氣，群臣竝進，衆才必用。廟堂則民憂國計之是講，銓曹則一藝一能之是用，臺閣則衮闕官邢之是糾，經幄則啓沃成就之是資。外而監司、守令，內而微官、庶職，各考其績，各展其用，上下相須，毋解此心。二日如一日，二年如一年，庶事咸擧，百度惟貞，則朝象不期靖而自靖，黨習不期革而自革。其所以丕變世道，鞏固國勢者，可以有桴鼓風草之應，可以底泰山盤石之安。夫如是則雖有敵國外患，固何畏哉？向所謂殿下之當其勞而遺以佚者，孰大於此？而治成制定，綱擧紀振，垂之簡策，傳之後世，然後殿下之苦心所存，可以有辭於萬代千秋矣。臣自在向年登筵之日，敢以毋論彼此，惟才是用等語，仰贊我殿下貽厥之謨，眷眷血忱之敎，銘在心腑，則況今職親地密？且値莫大之慶，不忍含默，妄有論列者，誠以殿下之前後過擧，左右史必記之詳矣。凡有非常之擧，必有非常之聞，而今番告廟，尤係至重至大之事，於穆陟降之靈，必有以潛孚昭格。而畢竟世道朝象，不能丕變，則不獨殿下之苦心，終無其效，而淸廟祗告之辭，亦無以告成，言之至此，直欲痛哭而流涕也。嗚呼，殿下欲建極於朝廷之上，必先建極於殿下之身，殿下欲建極於殿下之身，必先建極於殿下之心。而臣之爲殿下所惜者，殿下之明，非不察秋毫，而聖量或歉於涵容，殿下之智，非不周萬物，而睿質猶遜於剛毅，威怒之疾遽而旋復解弛，褒賞之無漸而或失嚬笑。群下之情僞，非不審察，群下之偏黨，非不痛惡，而初不逆杜而嚴制之，或有假借而掩覆之。及其遇事觸激，不能按住，則自輕至尊之位，輒作非常之擧，徒傷殿下之國脈，只損殿下之聖德而已。倘殿下以幾年之苦心，行一初之實政，先立主宰，事有歸宿，愼其發施，政有終始。措心則簡以御煩，處事則靜以制動，以之爲萬世開太平，而群下猶不能革心從化，恣意爲黨，則是不獨殿下之罪人，抑亦祖宗之罪人。殿下必隨其心跡之公私，而論其情罪之輕重，不以貴近而恕之，不以親愛而貸之。所謂警一人，而千萬人懼者，唯在殿下一轉移之間耳，惟願深留聖意焉。方今聖心，益懋於淬勵，群情，擧切於想望，則必有善政令聞，可以聳動四方，警勵百寮。如臣膚率一言，何足以感格君心，開發聖聰，而一段憂愛之忱，消滅不得，不避僭猥，仰備一得之助，其言雖極狂愚，其情則誠苦且切矣。臣治疏將上之際，今因闕直，天牌復臨，在臣分義，不敢輒犯坐違，謹此隨詣闕外，拜章徑歸，臣罪尤萬萬矣。傳于朴弼均曰，往者之事苦心，在下者自勉，更若是乎？給之，牌招。

閏6月15日

行都承旨申晩〈病〉。左承旨韓師得〈坐〉。右承旨李世璡〈坐直〉。左副承旨宋秀衡〈坐〉。右副承旨趙明履〈坐〉。同副承旨朴弼均〈坐直〉。注書李會元〈受由在外〉，南泰堦〈仕〉。假注書趙雲逵〈仕直〉。事變假注書李翼元〈病〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○李世璡，以備邊司言啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓廳坐起日次，而大臣有故，不得來會云矣，敢啓。傳曰，知道。

○趙明履啓曰，行大司憲李德壽，執義尹心衡，在外，掌令安慶運呈辭，一員未差，持平李彝章、朴聖源未署經，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○朴弼均啓曰，今日持公事入侍日次，而本院時無留公事，不得入侍之意，敢啓。傳曰，知道。

○李世璡，以都摠府言啓曰，都摠府郞廳來言，闕內各處，入直軍兵夜巡檢云矣，敢啓。傳曰，知道。

○朴弼均啓曰，副應敎李錫杓，副校理尹得敬，由限已過，竝卽牌招，以爲入直之地，何如？傳曰，允。

○又啓曰，玉堂上下番俱空，已至多日，事甚未安。副應敎李錫杓，副校理尹得敬牌不進罷職傳旨，方今捧入，而校理申思建，副校理金漢喆，家有拘忌之疾，依近例，使之齋宿三日後，入直，何如？傳曰，允。

○韓師得啓曰，假注書趙雲逵，連日入直矣，親病猝重，勢難抑情察任，今姑改差，何如？傳曰，允。

○朴弼均，以禮曹言啓曰，今春上尊號時，內習儀節次，依丙寅、癸巳年例，一度爲之事，因傳敎擧行矣。今此大王大妃殿、中宮殿上尊號內習儀，依此例只行一度，何如？傳曰，允。

○又以禮曹言啓曰，取考謄錄，則癸巳年尊崇時，王世子率百官，陳賀於大庭，故世子宮百官賀，元無奉行之事。而近來凡陳賀時，世子宮百官賀，每以時敏堂權停例行禮矣。今此尊崇陳賀時，世子宮百官賀，依近例，以權停例磨鍊擧行之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以禮曹言啓曰，今此大王大妃殿上尊號進冊寶時，殿下與王世子，自內行禮節次，依今春例，磨鍊擧行，中宮殿於大王大妃殿行禮節次，亦依今春例權停。而大殿進冊寶之禮，旣行於外殿，則王世子於大殿，當依近例，自內只進表裹，而中宮殿進冊寶時，王世子自內致詞。行禮節次，循例磨鍊擧行乎？敢稟。傳曰，依爲之。

○又以侍講院言啓曰，本院新除授兼弼善洪昌漢，以時無職名，除拜累日，不爲出肅，卽令該曹，口傳付軍職，仍卽牌招。兼司書閔通洙，旣有只推之命，更爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○又啓曰，兼弼善洪昌漢，兼司書閔通洙牌招事，允下。而今已夜深，待明朝出牌之意，敢啓。傳曰，知道。

○全羅監司狀啓。興德居良人金福伊等渰死事，傳于朴弼均曰，渰死人等，令本道恤典擧行。

○備忘記，當該中官宋獻徵，莫重公事，誤踏啓字，推考。

○右議政宋寅明箚曰，伏以今日，卽賓對日次，臣與左揆，擬同入侍矣。忽自昨夕，重患暑感，達宵苦痛，朝來無以起動，竟不得祗赴，而賓對亦且頉稟云矣。難得者時，易失者機，此正聖上益加奮勵之會，而賓筵久曠，無所對揚，此已臣死罪，且臣因一妄發，重被對疏侮弄，臣何足言，有關朝體？使臣早知今日世道，一如向來而已，則初何敢有言？臣誠自笑其見事之遲，而益復無望於當世，在臣私義，惟有早釋重負，避遠駭機而已。伏乞聖上，亟遞臣相職，仍命斥退，以謝人言，俾便調治，不勝萬幸。仍念朝臣章疏之特敎還給事，固有可以如此者，而亦或無補於事，徒傷事面，宜聖上之審量也。向臣筵奏，雖云規勉，而重臣之一疏辡辨，有不可已。儒臣之疏，雖未知爲何語，而旣自謂所懷，可否從違之間，亦何惜一字之賜批，開示聖意耶？竝乞聖上裁察焉。答曰，省箚具悉卿懇。其下敎者意深矣，卿何撕捱？所陳者雖是，于今此等者，其若答之，是豈初政之意乎？身爲卿列，下敎之後，若此者宜當奉行，而亦豈敢若此？予則惟當覽其爲飭勵而已。此由於以卿爲國之心，欲齊時象之意，何足介滯？卿須安心，勿辭視事焉。仍傳曰，遣史官傳諭。

閏6月16日

行都承旨申晩〈陳疏〉。左承旨韓師得〈坐直〉。右承旨李世璡〈坐〉。左副承旨宋秀衡〈坐〉。右副承旨趙明履〈坐〉。同副承旨朴弼均〈坐直〉。注書李會元〈受由在外〉，南泰堦〈仕〉。假注書趙雲逵〈仕直〉。事變假注書李翼元〈病〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○下直，金堤郡守申宗夏，陜川郡守徐仁修。

○藥房都提調臣金在魯，提調臣申思喆，副提調臣韓師得，啓曰，三庚將盡，蒸炎方甚，伏未審此時，聖體若何？眩氣往來之候，近益差減乎？臣等今日率諸御醫入診，詳察聖候宜當。大王大妃殿氣候，何如？中宮殿氣候，何如？王世子氣候，一向安順乎？賢嬪宮氣候，亦何如？臣等不任區區伏慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。慈殿氣候一向差勝，予則眩氣差勝，勿爲入診，待下敎入侍宜矣。內殿氣候無事，世子氣候一樣，賢嬪氣候亦一樣矣。

○趙明履啓曰，憲府連日監察茶時，事甚未安。除在外、未署經外，掌令安慶運，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○李世璡，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射，請出標信。傳曰，知道。

○傳于李世璡曰，日次久闕，明日待開門爲之。

○李世璡，以備邊司言啓曰，卽者，備邊司郞廳，以大臣意來言，明日次對爲之事，命下。而宗廟修改相値，前有修改日次對勿爲之下敎，明日則不得來會，再明日來會云矣。敢啓。傳曰，知道。

○以副應敎李錫杓，副校理尹得敬等牌不進罷職傳旨，傳于朴弼均曰，竝推考傳旨捧入。

○朴弼均啓曰，副應敎李錫杓，副校理尹得敬，旣有只推之命，副修撰李命坤，由限已過，竝卽牌招，以爲推移入直之地，何如？傳曰，允。

○又以禮曹言啓曰，卽者，吏曹郞廳來言，今日爲政事，命下。而判書閔應洙，參判徐宗伋，俱以病不來，參議金鎭商在外，不得開政云。判書閔應洙，參判徐宗伋，竝卽牌招開政，何如？傳曰，允。

○又啓曰，吏曹判書閔應洙，參判徐宗伋牌不進推考傳旨，今方捧入，而開政命下之後，不卽擧行，事甚未安。判書、參判，竝更牌招開政，何如？傳曰，允。

○又啓曰，吏曹判書閔應洙，參判徐宗伋，再招不進，推考傳旨，今方捧入，而開政命下之後，尙未擧行，事甚未安。所當更請牌招，而一日三牌，有傷事體，何以爲之？敢稟。傳曰，待開門牌招開政。

○兵曹口傳政事，副護軍洪昌漢。

○京畿監司狀啓，吏曹參議金鎭商，病重上去不得事，傳于朴弼均曰，俟間上來事，回諭。

○朴弼均，以兵曹言啓曰，卽者，鳳山郡今閏六月當騎步價布十同十三匹，初以木錢參半，陳省來納，而其中錢三百餘兩，本郡色吏，多般幻弄，以致未收矣。純木陳省，追後來呈，而木一同四十二匹，事目外擅自災減。該邑所爲，極爲無據。近來外邑，收錢民間，兩件陳省，貿木換納之弊，實爲痼弊。而今旣現發，不可不嚴處懲礪。鳳山郡守閔聖洙，拿問定罪，何如？傳曰，允。

○掌令安慶運啓曰，請逆坦孥籍，一依王府草記，卽令擧行。請還寢泰績酌處之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情，夬正王法。請還寢夏宅島配之命，仍令鞫廳，嚴訊得情，夬正王法。請瑞虎等兩賊孥籍，亟令王府擧行。答曰，勿煩。

○朴弼均啓曰，禮曹增廣文科節目，啓下之後，更爲審察，則初試取人之數八十八之下八字，落漏不書，故今方改付標以入。而莫重入啓文書，有此不審之失，當該堂上推考，下吏令攸司推治，何如？臣亦有當初不察之失，惶恐敢啓。傳曰，知道。

○行都承旨申晩疏曰，伏以臣於夙夜之役，冒炎奔忙，今已四箇朔矣。力盡而望絶驅策，病作而勢難强起，萬不獲已冒入長單，冀蒙鞶帶之褫。玆者三度還給之命，遽出格外，而狗馬賤疾，又荷聖慈之曲軫，至以庶可調理爲敎。臣是何人，迺敢得此於君父？感激惶隕，罔知死所，特牌之下，竭蹶趨承，卽是臣分之當然，而身在床席，欲起還仆，竟未祗赴，自速慢蹇，臣罪尤萬萬矣。仍念臣素患伏暑之病，源委旣深，轉成痰火，每當炎序，輒復發作。今夏暑霖，蒸濕無前，而曉夜供劇，殆無暇日，以致受傷忒甚，宿疾添苦，種種危惡之症，非止一二。雜試藥餌，廣費調治。今則雖幸僅脫於殊域，而復起爲人，難以時日爲期。顧此病狀，有非一時偶感之比，職事奔走，實無其望。玆敢略入文字，仰瀆宸嚴。伏乞聖明，俯賜鑑燭，特許鐫免臣職名，俾便調息，以尋生路，仍治臣瀆擾之罪，以嚴邦典，千萬幸甚。答曰，省疏具悉。卿其勿辭，調理察職。

閏6月17日

行都承旨申晩〈陳疏受由〉。左承旨韓師得〈坐〉。右承旨李世璡〈坐〉。左副承旨宋秀衡〈坐〉。右副承旨趙明履〈坐直〉。同副承旨朴弼均〈坐直〉。注書李會元〈受由在外〉，南泰堦〈仕〉。假注書朴玶〈仕直〉。事變假注書未落點。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○下直，谷山府使李彦祥，樂安郡守尹聖五。

○趙明履啓曰，行大司憲李德壽，執義尹心衡，持平朴聖源，在外，掌令安慶運呈辭，一員未差，持平李彝章未署經。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○朴弼均啓曰，吏曹判書閔應洙。參判徐宗伋牌不進推考傳旨，今方捧入，而開政命下之後，尙今遷就，事甚未安。竝更牌招，何如？傳曰，允。

○又啓曰，吏曹判書閔應洙，參判徐宗伋，再招不進，推考傳旨，今方捧入矣，開政命下之後，尙未擧行，事甚未安。所當更請牌招，而一日三牌，有傷事體，何以爲之？敢稟。傳曰，待下敎牌招。

○假注書趙雲逵改差代，以朴玶爲假注書。

○兵曹口傳政事，以宋徵來爲禁軍別將。

○以副應敎李錫杓，副校理尹得敬，副修撰李命坤等牌不進罷職傳旨，傳于朴弼均曰，竝禁推傳旨捧入。

○趙明履，以訓鍊都監言啓曰，都監分授都城頹落三處，合三十一間許改築所入石塊，鱗次浮出取用事，前已草記，啓下矣。今月十八日爲始，崇禮門南邊上山臺近處體城七間許，先爲改築之意，敢啓。傳曰，知道。

閏6月18日

行都承旨申晩〈陳疏受由〉。左承旨韓師得〈坐〉。右承旨李世璡〈病〉。左副承旨宋秀衡〈坐直〉。右副承旨趙明履〈坐直〉。同副承旨朴弼均〈坐〉。注書李會元〈受由在外〉，南泰堦〈仕〉。假注書朴玶〈仕直〉。事變假注書未落點。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○夜五更，月暈。

○朴弼均啓曰，來二十一日，輪對日次，取稟。傳曰，停。

○韓師得啓曰，右承旨李世璡，今日不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○趙明履啓曰，卽者，備邊司郞廳，以大臣意來言，今日雖非日次，而依下敎來會賓廳云矣，敢啓。傳曰，大臣、備局堂上引見。

○以吏曹判書前望單子，傳于朴弼均曰，左參贊趙尙絅除授。

○朴弼均啓曰，吏曹判書趙尙絅牌不進，推考傳旨，今方捧入，而開政命下之後，不卽出肅，事甚未安，更爲牌招，何如？傳曰，允。

○又啓曰，吏曹判書趙尙絅，再招不進，推考傳旨，今方捧入矣。開政命下之後，連違召命，不爲出肅，事甚未安。所當更請牌招，而一日三牌，有傷事體，何以爲之？敢稟。傳曰，待開門牌招。

○又啓曰，副修撰洪象漢，疏批已下，卽爲牌招入直，何如？傳曰，允。

○以右承旨李世璡，副修撰洪象漢等，牌不進罷職傳旨，傳于宋秀衡曰，竝推考傳旨捧入。

○趙明履，以備邊司言啓曰，因掌令安慶運所啓，海西、信川等十二邑詳定米二斗加徵之謬規革罷事，有令備局，稟處之命矣。當初詳定磨鍊時，一從該邑民役劇歇而定數，故有此所捧數爻之不齊，元非中間之創加，而他邑之或許減數，以其量後加得之結數，足補詳定所減之數，則此亦有異於無端減給。支勅之需，例贈之銀，皆以詳定磨鍊，則所謂非勅需云者，有不可知。初雖爲各邑，防其民役者，而今旣會錄，惠廳與大同，一體主管，則又不可視之以惟正之外，而輕爲增減。況今田稅減給，民力稍輕之時，他餘例捧之數，尤不可種種許減。啓辭所請，置之，何如？傳曰，允。

○又以義禁府言啓曰，鳳山郡守閔聖洙拿問定罪事，傳旨，啓下矣。閔聖洙，時在任所，依例發遣府書吏，交代後拿來，何如？傳曰，允。

○又以禮曹言啓曰。傳曰，大臣致祭自別，則領相致祭，尙不擧行，分付該曹，卽爲擧行事，傳敎矣。自前大臣以下致祭，必待本家所請而擧行矣。傳敎內辭意如此，故卽問于本家，則以今閏六月二十日請行云。以此日擧行，而祭文令藝文館急速製進之意，分付，何如？傳曰，允。

○又啓曰，監、兵使遞來後，親納密符，例也，而前公洪監司金聖運，使其褊裨替納，事甚未安。推考警責，何如？傳曰，允。

○以江華試才單子，傳于趙明履曰，旣已下敎，而依當初所入單子，付標於此單子矣。觀此謄錄，則今番之數，多於謄錄矣，得中者多而然耶？或當附弓矢處，附筒箇而然耶？使之詳考舊例以啓。

○以平安監司狀啓，義州等官居司果盧億秋等渰死、壓死，不能承流宣化，致此無前之災沴，驚慘之餘，惶恐俟罪事，傳于宋秀衡曰，渰死、壓死人等，令本道恤典擧行。勿待罪事，回諭。

○副校理金漢喆疏曰，伏以臣以至微之賤，荷非常之眷，感激圖報，夙宵一念，則其所圖報者，唯在於奔走率職，恪謹奉公而已，顧何敢爲無故撕捱，偃蹇自便之計哉？第臣有哀矜之情，從前已煩疏籲，聖鑑亦或俯燭而垂憐矣。臣母年齡，雖未甚高，疾病素有深祟，粵自禍變以來，精力澌陷，症形添劇，小失將攝，屢經難醫之境。近當溽暑，觸傷尤多，一日二日，轉至層加，千方萬藥，俱未見效。嚮得恩暇，歸護數日，而沈苦之症，猝難蘇痊，時月之間，決無離捨供仕之望。玆於日前疏中，略暴其煎泣焦迫之情，而兼陳家有傳染之疾，禁直難安之狀矣。喉院不諒，只擧拘忌之病，啓請淸齋後入直，其區區悶迫之私，遂不得仰徹於仁覆之天矣。母病旣如是危篤，則人子情理，何忍捨之，而齋宿於外，以爲三日後就直之地哉？此則決無是理。聖明至慈，亦何以理外之事，遽責其承膺也耶？情窮勢隘，尋單控免，而亦且見阻，計無所出。玆不得已淨處治疏，經宿乃呈。伏乞天地父母，俯垂矜察，特賜譴削，俾便救護，以肅朝綱，千萬至仰。臣無任煼灼祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。爾其勿辭護焉。

○副修撰洪象漢疏曰，伏以皇天眷祐，慶溢邦家，宗祧增光，載擧縟儀，聖德冞彰，誕膺顯號，八域含生，抃蹈惟均。臣自聞姓名入於《瀛錄》，駭惶慙恧，歷屢月而靡定，每見政目間備擬，未嘗不背汗而面騂。千萬意外，除書召旨，續下於屛伏畿甸之日，臣承命惝怳，以榮爲懼，誠莫知措躬之所，直欲循墻而不可得也。噫，館職極選也。朝家待以儒臣，世人稱爲學士，責任之隆重，地望之淸華，類非人人所可濫叨，是宜妙簡一代詞學之英，以盡論思啓沃之效，豈可使如臣不學無文，積釁陋劣者，苟然充數於其間哉？念臣幼而荒嬉，長益空疎，尋常口讀之業，場屋程式之文，不及人萬萬。雖倖竊料名，猥廁邇選，而被人詬詆，僇辱狼藉，則名論之不足見重，可知。屢玷臺省，黽勉乍出，而曾不能發一言論一事，少效一日之責，則言議風采，全無可取，又可見矣。至於登筵勸講，成就君德之任，豈臣夢寐所及哉？如是而貪榮戀寵，揚揚冒進，橫經邇英，若固有之，則臣身之招譏見笑，固不足恤，其於累聖鑑而羞法從，何哉？近來遴選，雖曰不古，顧今金閨諸彦，要皆當世之譽髦，歷數前後，未有如臣之千不近萬不似者也。自量已熟，承膺無路，金華玉堂，便屬天外，遲徊荒郊，亦且累日，而不敢爲控籲祈免之計，一味淹伏，祗增惶蹙矣。此際得聞臣季父前判書臣鉉輔病急之報，私情所迫，他未暇顧，蒼黃冒入。仍遭喪禍，失怙餘生，憑依無所，情理痛酷，有倍他人。而哀綸供仕之敎，特示追念先臣之意。臣奉讀摧咽，益不禁涕血之交逬也。哀遑之餘，神精隕喪，數行文字，亦末由締成，露章自列，不免稽遲，臣罪至此，益無所逃。今始披瀝肝血，略暴情實，至若館僚所引之嫌，在臣猶屬餘事，玆不暇竝提。伏乞聖慈，察臣至懇，非出飾讓，亟行刊汰，永勿更檢，仍治臣慢蹇之罪，以肅頹綱，以警具僚，千萬幸甚。臣無任兢惕祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。往事業已知之，其何撕捱？爾其勿辭，從速察職。

○副司直金聖運疏曰，伏以臣濫被洪造，忝叨重任，觸事憒憒，孤負簡寄，愧懼之極，若隕淵谷，不幸而遭東峻妖惡之變，身名汚辱，罪狀狼藉。夫何聖慈天覆，曲加恕察，譴罷未幾，恩敍旋降，臣以首頓地，感淚橫襟，不知所以措身也。臣以本月十五日始得交印，今方來伏城外，而顧此釁累之蹤，不敢進步脩門，謹使褊裨，替納密符，瞻望觚稜，益增隕越。仍竊伏念，臣出入從班，最荷眷知，受任以來，夙夜謹畏，庶幾獲免大戾，豈料因一狀聞事，受此鞫囚之橫誣？心事黯黮，無以自容於士君子之列，臣誠愧恨，尙復何言？臣今一味惶蹙，不自陳白，則雖以日月之明，亦不能洞燭於其間實狀之如何矣。玆敢妄恃眷私，悉暴危懇，以祈聖明之垂察焉。迺者東峻之狀，事雖妖誕，而語涉重大，若論其罪，則非營門所可擅斷，旣見其狀，則非道臣所可中寢。煞費思量，終沒善道，以至封狀而上聞，因令嚴囚東峻，以待朝令，其時事狀，不過如此矣。千萬意外，東峻招辭，至引臣孽從弟海運，搆捏臣身，罔有紀極。鞫獄嚴祕，雖未得其詳，至如桂純，給小錄於海運，海運往營門，受諾於監司，使之呈議送云者，求之事理，此豈一或近似者乎？海運雖無狀，受桂純陰囑，以此小錄，來示於臣，臣非病風喪性之人，豈可樂聞其言，而便與奸氓，綢繆通情，若是其肆然耶？況海運之於桂純，曾是不相識之間，苟如是，則小錄通議之說，元無苗脈，據此可知。海運不死，桂純尙在，一經質問，自可立辨其虛實，臣敢一毫飾辭，以欺天日之在上乎？若其給糧一款，尤不成說，蓋此等重囚，自營門下獄，則本邑依例給食而管檢，至於發捕上去之時，則各邑遞傳供食，營門豈有別樣給糧之事乎？果有給糧之事，則一營一路，莫不聞知矣。臣獨何心，故爲死囚，自取其駭人耳目之擧乎？凡此數事，決是常情之所不出，不待臣費辭自辨，而伏想聖明，亦幾俯察而無遺矣。抑臣之憤恨愧恧，自尤而自訟者，身爲道臣，不能承宣德意，戢息奸宄，反爲其亂招所援，誣枉莫暴，汚衊難洗。臣之一身，縱不足恤，其爲辱藩職而累聖簡，顧如何哉？今若置之，一向疑晦，而不思所以究詰，則恐非朝家覈實明罪，俾重獄體之道也。此事未辨之前，罔非臣俟罪之日，悶蹙囁嚅，不敢爲在營申暴之計，今始露章自列，仰瀆宸嚴之下。伏乞天地父母，俯察臣情實，亟命攸司，將臣付獄，竝與鞫招所援諸人，一體嚴覈。臣之所遭，苟有一分彷彿於鞫招，快賜勘處，不勝幸甚。臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。往者處分，不過飭礪，今覽所陳，詳知矣。其何撕捱焉？

○庚申閏六月十八日辰時，上御熙政堂。大臣、備局堂上引見。左議政金在魯，右議政宋寅明，兼兵曹判書趙顯命，漢城府判尹金聖應，行訓鍊院都正具聖任，行司直鄭羽良，江華府留守尹得和，右副承旨趙明履，掌令安慶運，記事官南泰堦，假注書朴玶，記注官權瑞東，記事官朱杞，入侍。在魯進伏曰，近日日候，朝晝之間，寒熱不適，聖體若何？上曰，無事矣。在魯曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣安寧矣。在魯曰，王世子向來暑感，雖已差愈，而昨聞以暑泄，度數甚頻云，慮念不輕矣，夜間則度數，其有減歇，而寢睡亦安乎？上曰，朝來度數稍減，而寢睡亦善矣。在魯曰，消暑敗毒散，其已煎進，而聞辰砂益元散，多數入之云。辰砂則有害，不可輕用之矣。上曰，不用之矣。在魯曰，十五日次對欲爲之矣。因僚相之引入，不得爲之。今因下敎來會，而昨日則曾有宗廟告祭時，不爲來會之前例，故不得入侍矣。上曰，日氣漸涼，而儒臣不備，故寧欲次對，有昨日來會之敎，而見稟旨是之，已知今日之來會矣。在魯曰，今年雨澤太過，峽中田穀則有害，而畓穀則頗盛，大體近豐矣。上曰，近日涼氣頗生，姑未知如何矣。寅明曰，西邊水災太甚，以義州言之，過二百渰死，極爲驚慘矣。在魯曰，非但義州，碧潼、昌城等邑，皆如之，拯出流屍者，過百數，如李絳之言，邊方事誠可慮矣。寅明曰，非但災異也。邊民之失業可憫，恤典固當依例擧行，而西關錢穀有餘，姑先接濟之意成節目，而令本道卽速成冊上送事，申飭，則好矣。上曰，成冊速爲上送之意，申飭，可也。顯命曰，以特敎別爲申飭，宜矣。上曰，依爲之。在魯曰，都監事儀仗等物，有仍舊用之之敎，其中不得已可改者，若干改之。而至於輦輿，則不使出外，故未得親審，使人見之，則所改不至大段，此則何以爲之乎？上曰，自太僕，從當爲之，不必改之矣。在魯曰，玉冊粧飾，雖以銅爲之，而所見甚異，且大王大妃殿玉冊，則當依春爲之矣。鍍金則兩件所入，不至大段，故臣已令擧行。而至重寶牒，似當以金粧飾，是故金泥玉檢云矣。銅則色易渝，鍍金何妨乎？上曰，頃已諭之，而大節旣爲之，如是者，近於文具矣。雖有金色，若不思守成之艱，則將有何益，而若思守成之艱，則色渝何妨乎？金泥玉檢，是封禪時事，非三代之事，予不欲效矣。簠簋則當以金飾之，而此則不可得矣。雖以水飮之而謂之酒，則諸臣當以酒言之，予有感慨故言之矣。國之子孫，乃金枝玉葉，而與外朝不同數之矣。錫謂之金，則如水謂之酒，以錫鍍金之事，卿自知而爲之，可也。在魯曰，內習儀時儀仗及各樣差備，其數極多，不得不以假醫女分排矣。今春都監時，有假醫女勿入之命，而其時則儀仗，亦命勿入，故僅得分排擧行矣。今番假醫女抄入一款，何以爲之乎？上曰，欲爲下敎而未及矣。慈敎以假醫女苟充有弊，故不欲入之。予以欲除此弊，則習儀時當除儀仗之意仰達，則慈殿下敎，以爲允當。此後內習儀時，除儀仗之意，定式，可也。〈出擧條〉在魯曰，向於講筵，摠戎使朴纘新陳達，依訓局例，劃得戶曹銀店一處，自本廳差送將校，稅銀則納於戶曹，鉛鐵則補軍需事，有所仰請。自上頗示持難之意，而有令廟堂酌量稟處之命矣。訓局則事體自別，且全是砲手鉛丸，需用特多，而摠戎廳則比三軍門，亦似有間，且有他軍門繼起紛紜之弊，置之勿施，何如？上曰，初旣示意，置之，可也。〈出擧條〉在魯曰，此卽全羅左水使田雲祥狀啓也。以新造海鶻船，體小而輕疾，無畏風之慮，使統營及諸道水營兵船，隨其限滿，以此船樣，折半措置事爲請矣。觀其制樣，似爲便益。令統營及諸道水營，待其兵船限滿，各先造一隻以試之，果爲便好，則加造亦無妨，以此分付，何如？上曰，田雲祥爲國事之意可嘉，令統營及諸水營，各造一隻，試之，可也。〈出擧條〉在魯曰，此卽東萊府使朴師昌狀啓也。倭船三隻，自馬島出來，分漂左右道時，釜山、多大浦鎭，則以爲二隻先漂，一隻追漂云。而加德、天城鎭及玉浦倭學以爲，三隻一時竝漂云。故玉浦倭學朴震豪及天、加兩鎭監色，使之起送倭館，與訓導及釜、多兩鎭監色漂倭，一處對質。則震豪，乃以不解倭語。且有身病，未免差誤等語，粧撰爲辭。如此不職之人，似不可仍置，而這這遞易，亦甚有弊。其罪狀，令本道從重勘罪事，仰請處分，小通事烽軍，則直自本府及該鎭，重治云矣。萊府蓋慮其遞易之頻數，有此狀請，似當許施，令水營決棍，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉在魯曰，別兼春秋旣已敗薦，事當趁卽變通，而尙今遷就矣。依前例以下位無故二人差出，使之速完薦事，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉在魯曰，政官事可憫矣。上曰，此是初政，不爲互對之意，曾已言之，互對則有彼此之心，是有物我矣，重臣亦入侍，卿之先兄，亦爲之矣。顯命曰，期之於物我無間，則無乃太高乎？寅明曰，三代之治，今世安得見之乎？上曰，偏用與互對，不必作意而爲之矣。寅明曰，聖敎至當，而今之人才，非但林立，以參下言之。名家世族，無得罪朝廷之事，而只以偏論，一向見枳者甚多，是亦如何矣。在魯曰，政官事言之，僚相備坐之言，非爲强迫，不過規勉。而政官，亦非以大臣之言爲不聽也，但不卽施行，以俟後日，而其時大臣，徑先仰達矣。大臣之意，出於戒飭，而政官之疏亦過，僚相之箚，雖小亦過矣。其事不過相勉，而不賜批，故不敢更疏，了當甚難，更入其疏，賜批，則好矣。上曰，予意不如此，右相之批，深意二字有意矣。頃日宰臣鄭羽良有所達，其時恃卿等爲之。大臣若以私意言之，則大臣非矣，而若以公論言之，則豈如是乎？大臣是一人之下，萬人之上，古則摠己以聽，而不聽其言，則非敬大臣之道矣。不信股肱大臣，而何以爲之乎？在魯曰，欲以吏曹法守之，雖君上之命，有不從之事矣。上曰，有欲爲下敎者矣。以時象，貽國憂慼者，一倂用之，得罪時象者，一倂防之，國之所枳者，惟欲用之，是皆黨之臣，而非予臣也。國若不在則已，有國之時，豈如是乎？其日下見，則有秉彝之心，皆爲忠臣，而我國人，一宿則盡忘之，忘則幾何不至於禽獸乎？政官聞此之後，不暇陳章，惶汗沾背，卽爲入來是矣。且金尙迪之疏，謂之過擧，而過擧臣下使之爲也。其疏頃日爲之，則猶可也，而今則事過之後，豈如此乎？給之者有意，而右相之批，不言過者，亦有意矣，吏判則欲遞之，決不賜批，而當於事小之時，欲無跡而遞之，俾無葛藤之事矣。寅明曰，聖心所在，孰不欽仰？卽今機會甚易，無所執之事，無論彼此，通融用之，則如窮道易德矣。臣於備局，見吏判，數次言之，則初若許之而欺之，故臣亦怒之。雖平交之間，不當如此，臣雖無似，待罪大臣，何敢侮之乎？但吏判爲人，非甚爲偏論者，而臣之所達，亦無深意矣。在魯曰，臣之所見不然，彼此皆無深意，而至於遞職，則恐有痕跡矣。上曰，右相言苦心，而今日左相亦苦心矣。如宋昌之言，王者無私，而筵席諸臣，皆知欲遞之意，故遞之，正爲吏判地矣。寅明曰，無別樣之人，而吏判之疏，有嘲弄之意故然矣。上曰，豐陵時，曾以自重言之，而卿之所爲之事，私則雖引入，可也，而不然則直遞吏判，宜矣，何必筵達乎？寅明曰，誠如聖敎，臣不能自重矣。上曰，代其人者甚難。近日趙尙絅之病，何如耶？在魯曰，近來則差勝，頃日宗廟修改時，亦往來矣。上曰，佐貳竝遞，則誰開政乎？問于大臣差出乎？參議誰耶？在魯曰，參議則金鎭商，而方在外矣。上曰，曾前不來之人，豈有上來之理哉？若無開政堂上，則何以爲之乎？在魯曰，備邊司薦望用之，而曾前李領府事時，則以前望落點矣。上曰，前望有前例矣。承旨書之。明履書之。傳曰，頃者特敎之下，不爲奉行，自生葛藤，撕捱爲事，方飭大政，遞其冢宰，其雖難矣，伸廉遇重事體之道，不可一向强迫，徒傷紀綱。吏曹堂上在外外，竝遞差。判書前望單子入之。書訖。上曰，又書之。明履書之。傳曰，吏曹判書，待下批，牌招開政。書訖。上曰，又書之。明履又書之。傳曰，頃者道臣狀聞，雖命恤典，此等之時，已有寬減之前例，爲邊民之道，豈少緩其成冊？卽爲査整上送之意，令備局申飭西伯。上曰，注書出去，政官望卽入之事，分付，可也。泰堦承命出來，分付後還入。上曰，頃者宗簿提調密昌君，有所達矣。予以爲宗臣直派，則勿限代免役矣。聞密昌君之言後，始知亦有代數，而又聞其時擧條中以爲，稍存士夫貌樣，則免役云。此甚野俗，記錄爽實矣。此後直派則勿限代數，而不至於賤者，勿定軍役事，更爲出擧條申飭，前擧條則勿施，可也。〈出擧條〉在魯曰，豐原府院君趙顯命，方爲備局有司堂上，而爲輔國之後，則臣等與之相揖，有司之任，不宜仍帶。趙顯命備局有司堂上，今姑許遞，何如？上曰，依爲之。〈出榻敎〉在魯曰，橫城縣監李度遠，除拜應敎之後，本道監司，以數遞爲慮，狀請仍任，而聞吏曹已防啓矣。度遠雖上來，其於玉署行公，未可必，而本縣近甚數遞，漸致凋弊。且方有奸吏無面査出之事云，徑遞亦可惜。自前玉堂，則異於兩司，故多有狀請仍任之例，而朝家亦間間許施矣。今亦特爲仍任，何如？上曰，仍任，可也。〈出擧條〉在魯曰，臣於壬寅案相考議處之命，意見終有所不叶者，而其後無從容入侍之事，故不得仰陳矣。今此處分，未免半上落下，虎龍凶書，置之於半虛半實，半逆半忠之間，思之終不成義理。且景廟與殿下，分而二之，亦甚未安。其時下敎，更加深量，稍改大旨，然後當奉行矣。上曰，右相之意，何如？寅明曰，小臣所見，初旣盡達，今無更達之辭矣。在魯曰，若以虎龍所告之人，謂之干犯景廟，則便是以虎賊，爲逆於殿下，而忠於景廟也，安有如許道理？且三手旣歸於虛無，則未知所謂干犯者何事，其人旣無干犯可執之跡，而强爲仍置於逆，其可乎？上曰，吏判纔已處分矣。卿必以爲我之在銓時，則頻頻申飭，而在他人則何無預飭，猝有處分云，而予信卿深，故頻飭矣。然卿亦不遵戒飭，末梢至於補外嶺南矣。予之所恃者，卿與右相，而卿則以淸潔知之，予則以別般事爲之矣。太上則辛丑年虎龍事，處人兄弟之間，其時文案，都抹之是矣，豈有憎予愛虎龍而爲此乎？憎嫉一邊故爲此矣。在上之人，旣忘之，則雖黑者，亦可謂之如氷云矣。卿之不用壬寅科，予獨笑之，存科名二字而用之，與祛此二字而用之，有何所間乎？其亦苟且矣。且以壬寅科，蔽其二字而用之之意，幾番下敎於卿乎？卿亦謂龍澤輩無狀，而元景夏亦以爲不逞之徒矣，若脫空而淸潔，則豈有一邊淸脫，而一邊爲不逞之徒哉？此不過龍澤輩，始與虎龍，不軌於景廟，而終爲蹴去，故虎龍至於發告，似爲忠於景廟矣。在魯曰，龍澤輩於景廟，未見其有不軌之心，而臣則只以其交親雜類，謂之行己無狀也。當初誣罔成罪，不過三手之說，而三手旣已落空，則更有何干逆之罪狀乎？上曰，其所以親雜類者，何意？若推戴予，則予不以爲罪矣。虎龍所爲，予已知之，豈可隱乎？予欲爲太伯之意，何也？渠若淸潔，則豈可以推戴爲不逞乎？在魯曰，獄案則異於臺啓，豈可推測其心於文書之外，臆斷其罪案哉？其時儲位空虛，國勢危綴，故妄欲貪天爲功，士子行己，不當如此，故臣謂之無狀矣。上曰，予未知之矣。頃見文書而達之，故知之，豈知及於皇兄乎？如就道梟獍之徒所爲者，皆由此輩而啓之，彼安知予之心乎？見其文書，不覺骨酸矣。且如龍澤、喜之之輩，亦豈感服於景廟者乎？寅明曰，小臣惶恐敢達矣。臣於此事，與僚相所見不同。頃日筵奏時，作書於僚相，以韓魏公、富鄭公，上殿爭事，下殿不失和氣，相勉矣。臣與僚相，情好無間，而各有所見，則不必雷同矣。臣嘗以爲事或有礙逼於景廟，而又復礙逼於聖上，則爲今日臣子者，有不可置之。頃見文案中，有大礙於聖躬者，雖微如宦豎，而臣意固欲拔之，今此紀、澤輩置之，未見其有礙於聖躬，則爲景廟仍置，以存君臣大防，決知其不可已矣。上曰，今日尤知右相之苦心，蓋惜予之言也。寅明曰，向日元景夏，同入筵中，猶以此輩爲不逞，亦可見其公心矣。在魯曰，若以其誣招亂言爲罪，而特命仍置勿論，則可也。謂之事關皇兄，則有若以虎賊所告，爲實者然，是豈下敎中斷以亂言之意乎？況事關皇兄四字，千百代之下見之，面目甚異，臣則不可同參，改其下敎，宜矣。殿下以深遠之慮，或恐日後大潰，有此親自處分，則尤何可爲半上落下之擧，留置爭競之根柢乎？上曰，若無事關皇兄四字，則其弊至於何境乎？元良時則必爲藉口矣。予旣定案，則後必不以其君之父爲誤，而告於其君矣。在魯曰，其前無此下敎，而判義禁仰達後，始有此敎矣。上曰，予有所思於其前，故以豐原所達爲是矣。予豈學於豐原之言而爲之乎？此等處姑置之，宜矣。在魯曰，其文字改之則猶勝矣。上曰，其時下敎中，言三黨皆有逆，而皆爲自己地，此等處不可不嚴堤防矣。爲君不亦難乎？高麗權臣，置君如棋，或拘囚其君，而猶能聽命於在元之君，此猶由於質實而然矣。在魯曰，其時事臣實未能詳知，而此不過妄生希功望賞之意矣。上曰，辛丑年見之，平日殊常者皆入之矣。予豈有知人之鑑，而如蔡光夏者，甚邪慝，每見之，則若蛇蝎甚厭，而其後果入於李時盛干證矣。在魯曰，不必於今日斷決，而前日上敎文字，終不可不改，不然則寧姑置之，可矣。上曰，時方機會矣。當此時，卿等皆思機會，則於予及景廟，皆爲忠臣矣，若爲龍澤之類而如此，則不亦愧乎？在魯曰，大抵此機會，若善決，則此後無可爭之端，不可不深思處之矣。上曰，兵判處當先諭之矣。頃日下敎，非有私意，而雖勝國後裔，猶且收用，則況我國宗室乎？監令子孫，古則多爲弘吏，而今則不然，良可慨已。大王姓孫，豈不如名門士族乎？曾因宣傳官可否之事，至有宗臣陳疏之擧，當此都政迫近之時，不可無申飭之道。此後或有如前不順之事，則以凌蔑公族之罪，繩以重律之意，分付，可也。〈出擧條〉上曰，武將亦入之。頃者李馨遠，以徐行進事，毁辱南原君，其時予欲汰去馨遠而不果，每於無寐之時，思之慨然矣。如李益炡，潔白兩班，而適當怪異之時，爲承旨與吏參，非予則未可必矣，卿等豈能用而至此乎？且洪象漢之坐地如何，而豈不合爲翰林乎？世道實難矣。寅明曰，領相窀穸之期將迫，自朝家雖有致祭之命，而本家請之，然後可以擧行。而卽今合啓，尙未收殺，故本家不敢請之云。以時任領相卒逝，而葬前不得致祭，事涉，如何？自上特爲分付禮官，擧行何如？上曰，合啓尙不得收殺乎？寅明曰，不得收殺矣。上曰，頃者亦豈無三司備員之時乎？顯命曰，三司合啓，連以諫院無城上所姑停，出於朝報矣。上曰，予以尹陽來、鄭羽良爲都憲者有意，意以爲收殺矣，尙存乎？近來三司之渙散，蓋以此也。承旨書之。明履書之。傳曰，大臣致祭，事體自別，則領相致祭，尙不擧行，分付該曹，卽爲擧行。顯命曰，西原營將尹就履原情中以爲，鎭川車以守，於戊申年，爲賊倅吏房，劫奪印符。而今方逃在長淵云。故自禁府祕關於公洪道，而自本道又爲移關於黃海道，則監司柳儼，發捕於長淵，而終不得之。以起送指告人之意回移，而自公洪監營，以此意枚報本府矣。事當拿致就履，以爲推問之地，何以爲之乎？上曰，戊申之於今年，其幾年所，而不稟而爲祕關乎？其時禁府堂上，從重推考，而勿施，可也。〈出擧條〉得和曰，頃日江華試才後賞格筒箇，例自內帑出給，而姑不下送矣。上曰，當下之矣。得和曰，江都，卽待變重地，十二浦津過涉船，多爲不備，脫有緩急，實無倉卒變通之路，言之及此，不覺寒心。自前三南水營，有造船來納之規，故不至其如此之甚矣。中間或因御史書啓，或因監司狀聞，謂有弊端，仍爲革罷，故至於此境。下詢于入侍大臣而處之，何如？在魯曰，待變重地，津船之不備，誠極可慮。津船體樣不甚大，物力不至甚難，自今爲始，每年津船一二隻，輪回分定於三南水營，使之造送，似好矣。寅明曰，卽今風落木甚多，計數劃給，以爲造船之地，宜矣。得和曰，江都軍餉，前則十八萬石矣，近因諸處移轉，僅爲六萬餘石，以江都所屬軍摠數，計其米，則猶不爲一年之糧，誠爲寒心。今年則頗有豐徵，諸處移轉，待秋卽爲還報。而以銀錢言之，曾前則十餘萬兩，而京各司盡爲取來不報，故今不過四五萬兩，亦令備局，催促還報爲宜。而且念防變之要，莫過於器械之便利，故自祖宗朝，備置本府軍器，比他尤多，而年久朽鈍，徒存形體，許多器械，將至無用。至於火藥，多至七萬七千餘斤，而積傷於海島瘴霧之所濕，千餘斤外，擧皆爲塵土。莫重待變之地，器械之抛棄如此，誠非細慮。前後守臣，非不欲趁卽修改，而此非數千餘金所可修改者，本府財力，旣無措手之處，不敢生意修改。有備倉乃是八十餘間，甲倉間架，亦不下於有備倉，而盡爲頹壓，故前留守吳瑗，狀請改建，而物力無辦措之勢，不得修緝。在前修補軍器倉舍時，或有耗米量宜許給之例，或有三南月課價米全數劃給之例。且備局句管關西木出賣換銀，已有恒式。松都及關西列邑，或有依定式折銀換貿取剩之例。一依此例，許賣四五百同，以爲取剩一分之助，空名帖千餘張，亦爲請得，然後可爲補用於修補之資，故敢達矣。上曰，此非一時可爲者，自廟堂各爲條列，可以指揮者指揮，可以稟處者稟處，可也。〈出擧條〉得和曰，江都保障重地，與他自別，如松都、南漢、長湍，則皆用久勤，而江華久勤，每都目連不得用，雖銓曹窠窄之致，將校輩抑鬱甚矣。本府所管六浦別將，仍作江華久勤之窠，似好矣。上曰，以浦將作久勤之說，甚苟簡，守臣推考，而不用江都久勤，前後兵判竝推考，分付兵曹，特爲留窠。自今都政，依南漢例，一體調用之意，申飭，可也。〈出擧條〉得和曰，江都別會米，爲二千餘石，故判書尹游爲留守時狀聞，創設朔試射料窠三十，以爲慰悅激勸之地。而米數有限，其後無添加之事，故至於今年，已爲垂盡，事當變通，故敢達矣。寅明曰，當初雖出於勸奬之意，而旣無繼給之道，則不可不革罷矣。上曰，兵判、將臣之意，何如？顯命曰，米旣難繼，則革罷之外，無他道矣。聖應、聖任等曰，臣等之意亦然矣。上曰，大臣、諸臣之意如此，革罷，可也。〈出擧條〉慶運持笏記進伏。上曰，無改處則只擧下端。慶運曰，請逆坦孥籍，一依王府草記，卽令擧行。上曰，亟停勿煩。慶運曰，請還寢泰績酌處之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情，夬正王法。上曰，勿煩。慶運曰，請還寢夏宅島配之命，仍令鞫廳，嚴訊得情，夬正王法。上曰，勿煩。慶運曰，請瑞虎等兩賊孥籍，亟令王府擧行。上曰，勿煩。〈措辭竝見上〉上曰，國舅之謹愼，卽諸臣之所知也。其奉祀孫前參奉金孝大，尙無職名，申飭銓曹，可也。〈出擧條〉諸臣遂以次退出。

閏6月19日

行都承旨申晩〈病〉。左承旨韓師得〈病〉。右承旨李世璡〈病〉。左副承旨宋秀衡〈坐〉。右副承旨趙明履〈坐直〉。同副承旨朴弼均〈坐直〉。注書李會元〈受由在外〉，南泰堦〈病〉。假注書朴玶〈仕直〉。事變假注書未落點。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○趙明履啓曰，行大司憲李德壽，執義尹心衡，持平朴聖源，在外，掌令安慶運呈辭，一員未差，持平李彝章未署經，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射，請出標信。傳曰，知道。

○朴弼均啓曰，吏曹判書趙尙絅牌不進推考傳旨，今方捧入，而連日違牌，尙不出肅，事體未安，更爲牌招，何如？傳曰，允。

○又啓曰，吏曹判書趙尙絅再招不進推考傳旨今方捧入，而一向違召，不爲出肅，事甚未安。所當更請牌招，而一日三牌，有傷事體，何以爲之？敢稟。傳曰，今者此任，其意深矣。非亦不量，重臣者則身爲重臣，庶顧分義，而豈若此乎？極涉過矣，極涉過矣。從重推考，待開門牌招。

○又啓曰，副應敎李錫杓，副校理尹得敬，副修撰李命坤，旣已帶職蒙宥，竝卽牌招，以爲推移入直之地，何如？傳曰，允。

○又啓曰，副修撰洪象漢，昨旣有只推之命，卽爲牌招入直，何如？傳曰，允。

○以副修撰洪象漢牌不進罷職傳旨，傳于朴弼均曰，無撕捱之端，而敢若是乎？只推，更爲牌招。

○以副應敎李錫杓，副校理尹得敬，副修撰李命坤等牌不進罷職傳旨，傳于朴弼均曰，竝禁推傳旨捧入。

○以副修撰洪象漢再招不進罷職傳旨，傳于朴弼均曰，禁推傳旨捧入。

○以禮曹外命婦事草記，傳于朴弼均曰，今春已有下敎，外命婦置之事，亦有榻敎，何爲更稟乎？此草記以休紙置之。

○朴弼均啓曰，卽者，說書李昌儒，以其親病，陳疏徑出，原疏纔已捧入矣。所當直捧禁推傳旨，而此與無端徑出，有異，推考警責，何如？傳曰，允。

○又以侍講院言啓曰，本院下番說書李昌儒，連日入直矣，以親病，陳疏徑出，司書、兼司書、兼說書，俱未差，當以上番姑降，而輔德尹得徵，家有拘忌之疾，不得請牌，兼輔德尹心衡在外，弼善李光運受由在外，文學、兼文學俱未差。院中只有兼弼善臣昌漢，獨爲入直，事體誠甚未安。實兼官未差之代，令政院稟旨，以在京無故人，盡數差出，仍卽牌招，以爲推移入直之地，何如？傳曰，允。

○又啓曰，因侍講院草記，實兼官未差之代，令本院稟旨盡數差出事，允下矣。政官旣有待開門牌招之命，俾於開政時，盡數差出，仍卽牌招，何如？傳曰，允。

○以江華試才單子，傳于趙明履曰，其在慰悅之道，不可不用新，前頭亦似有試射，不可無預備。今下筒箇三十部，依此樣三十一部，使之造入後下之。

○趙明履，以兵曹言啓曰，今六月二十二日孝宗大王加上諡號頒赦後別歲抄時，今春夏等褒貶居中居下，竝爲書入蕩滌矣。本曹開拆坐起，始行於今月十二日，故追磨勘居中居下，不入於當初蕩滌中。而在前追磨勘居中居下之類，以宥旨前事，追後書入，有一體蕩滌之例。今亦依此例，別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以備邊司言啓曰，明日是賓廳日次，而纔經登對，且無時急稟定之事，故本司坐起出令矣。堂上書進，只是一員，事體極爲未安。除在外、未付職及習陣進、朔試射試官進外，未肅拜、懸病都監坐起進人員，竝待開門牌招，以爲備員開坐之地，何如？傳曰，允。

○說書李昌儒疏曰，伏以臣母，素抱奇疾，長時沈淹，飮啖起居之節，無異篤老之人。臣雖有諸弟，皆未長成，藥餌扶將，惟臣是仗，區區情理，實難離捨。而新除翌日，天牌儼臨，不敢坐違，黽勉承命，仍卽持被，殆浹數旬，每當禁鑰牢鎖，方寸靡定。卽聞母病，又自昨重添暑感，勺水不入口，達夜不交睫，宿症新恙，一時交劇，澟澟有難保之形云。臣自得此報，心神飛越，不能頃刻按住，玆敢陳章徑出。伏乞聖慈，俯垂矜諒，亟遞臣職，以便救護，仍治臣擅離之罪，以肅朝綱，公私不勝幸甚。臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。爾其勿辭護焉。

閏6月20日

行都承旨申晩〈坐〉。左承旨韓師得〈坐直〉。右承旨李世璡〈病〉。左副承旨宋秀衡〈坐〉。右副承旨趙明履〈坐〉。同副承旨朴弼均〈坐直〉。注書李會元〈受由在外〉，南泰堦〈仕〉。假注書朴玶〈仕直〉。事變假注書未落點。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○趙明履啓曰，行大司憲李德壽，執義尹心衡，持平朴聖源，在外，掌令安慶運呈辭，一員未差，持平李彝章未署經，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，備邊司郞廳，以大臣意來言，今日賓廳坐起日次，而纔經登對，無時急稟定事，不得來會云矣，敢啓。傳曰，知道。

○朴弼均啓曰，今日賓廳坐起，旣已頉稟，所當持公事入侍，而本院時無公事，不得入侍之意，敢啓。傳曰，知道。

○申晩啓曰，吏曹判書趙尙絅，疏批已下，更爲牌招開政，何如？傳曰，允。

○朴弼均啓曰，吏曹判書趙尙絅，再招不進，推考傳旨，今方捧入矣。開政命下，已至累日，而特敎申飭之下，又違召命，尙不出肅，事甚未安。所當更請牌招，而一日三牌，有傷事體，何以爲之？敢稟。傳曰，承批之後，豈若是過爲撕捱，待開門牌招開政。

○又啓曰，卽伏見黃海水使閔昌基狀啓，則以荒唐船事馳啓，而末端以竊伏惟念起頭，揷入剩語，有違常例，推考警責，何如？傳曰，允。

○以全羅監司狀啓，鎭安等官居禁衛軍崔時山等渰死事，傳于韓師得曰，渰死人等，令本道恤典擧行。

○趙明履，以義禁府言啓曰，慶尙監司狀啓，據刑曹粘目內，慶尙前都事韓光會，移本府處置事，允下矣。韓光會，時在公洪道靑山地云，依例發遣府羅將，拿來，何如？傳曰，允。

○行吏曹判書趙尙絅疏曰，伏以天佑宗祊，邦慶荐疊，聖孝彌彰，褥儀將行。如臣癃病幾絶之喘，少須臾無死，躬逢盛際，區區抃祝，自倍恒人。仍念臣之冒叨銓任，可謂支離，自辛亥至今十年之內，無歲不在於銓地，而非東則西也。一身之恩榮已極，而罪戾又隨而層積。蓋未嘗拔擢賢才，以補我聖上淸明之治，徒擁案簿，循資備望，但行一箇曹吏之事，而日月之明，偶有所遺照，虛辱恩命，非一非再，每一念之，若無所容。迺者千萬意外，又蒙特除之命，噫，此時此任之堪耐，視他時不啻十層艱險。試以目前事言之，前判書閔應洙之不安陳章，蓋由於兩重臣之不爲檢擬，而其中一重臣，則見擬於正卿屬耳？一重臣則連次見枳於廟薦，則未及擧擬。事勢固然，而亦非永枳之意，則惜乎？大臣遽爾筵達，歸罪於銓曹之偏枳，至以此求退，臣竊爲之慨然也。假使臣，承命開政，又安知臣之擧擬，一一允合於大臣意見耶？與其出脚而顚沛，無寧以違傲被遣，俾不累則哲之明，豈非公體私義之兩得其宜者乎？且臣情勢，又有大段難安者。春間待罪本任也，因臺諫、春坊之苟簡，與郞官，有相議通擬之人矣。嚮聞筵中，以近來通淸事，有咎斥銓官之言云，筵席語祕，雖不得其詳，而至於春坊參下見擬人李彦世、趙擎，則旣已擧名刺斥矣。臣於李彦世，素不識其面目，而槪聞其爲有才有文之人，趙擎則是臣同姓族姪也，其坐地爲人，非臣所可覼縷。而此兩人，皆是郞官之採取公議而備擬者，則堂下通淸，雖是郞官之所主張，臣旣與聞，人言之來，何可晏然乎？至若前掌令宋時涵之論劾前參奉李鴻運事，尤有所訝惑者。蓋其父生存，其子之不稱奉祀，而以嫡長懸註入仕者，例也。以臣耳目所覩記，指不勝屈，見方帶職者，亦多有之。今可一一歷數，自前名臣、碩輔之爲銓判者，亦皆以此懸註而差除，則獨於鴻運，驅之於倫紀之罪者，已是意慮之外，而必以圖占二字，侵攻臣身，此殆近於吹覓，而臣之不安則甚矣。且臣痰癖之症，五朔沈痼，幾死者數，近幸少減，而積敗之餘，元氣澌陷，昏昏綴綴，不能自振矣。嚮當賓啓庭籲之日，偃然退伏，心有所不安，遂不得不間間入參。又於太廟修理，他無推移處，僅僅扶曳往還，此非病狀快愈而然。連次勞動，諸般症形，一倍越添，見方癖氣復肆，胸腹如刺，飮啖專廢，暴泄兼發，委身床席，隔死如紙。今雖欲嚴畏分義，束帶趨承，而實無是望，自分爲病廢無用之人，寧有一分從宦之念哉？連違召命，蓋出萬不得已，而昨者下敎諄懇，仍有重推之命，臣誠惶隕，罔知攸處。病狀如可起動，何敢日事違牌，而欲起還仆，轉動無路。玆敢披瀝肝血，仰瀆宸嚴。伏乞聖明，亟命削臣新除職名，回授無故之人，使大政毋至遷就，不勝幸甚。臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。下敎政院悉諭，卿何撕捱？大政亦豈逾月？卿其勿辭，卽速行公。

閏6月21日

行都承旨申晩〈坐〉。左承旨韓師得〈坐〉。右承旨李世璡〈坐直〉。左副承旨宋秀衡〈病〉。右副承旨趙明履〈坐〉。同副承旨朴弼均〈坐直〉。注書李會元〈受由在外〉，南泰堦〈仕〉。假注書朴玶〈仕直〉。事變假注書未落點。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○下直，麟蹄縣監尹得聖。

○趙明履啓曰，行大司憲李德壽，執義尹心衡，持平朴聖源，在外，掌令安慶運呈辭，一員未差，持平李彝章未署經。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○申晩啓曰，吏曹判書趙尙絅牌不進推考傳旨，今方捧入矣，開政命下，已至多日，而特敎申飭之下，尙不出肅，事體殊甚未安。更卽牌招開政，何如？傳曰，允。

○又啓曰，吏曹判書趙尙絅，再招不進，推考傳旨，今方捧入矣。開政命下，已至多日，而一向違召，尙未擧行，事甚未安。所當更請牌招，而一日三牌，有傷事體，何以爲之？敢稟。傳曰，特敎承批之後，此何分義，此何道理？顧今臣僚，幾乎示往者，尋常將至於只有臣之國矣。猶恃者有寬公體國之臣，而吏判亦此中，今者雖悶其筋力，强命此任者，其意深矣。爲國事也，則若是撕捱，抑何意思？吏判弗睹往者，故緩於心，循於黨，若此乎？極涉寒心。從重推考，待開門牌招。

○朴弼均啓曰，副校理金漢喆，由限已過，卽爲牌招入直，何如？傳曰，允。

○又以禮曹言啓曰，卽接宗廟署所報，則永寧殿東門下內墻三間許崩頹云。正殿至近之地，有此墻垣崩頹之患，不可無慰安之擧。慰安祭不卜日來二十三日設行，而墻垣崩頹處，則別定監役官，趁卽改築事，分付，何如？傳曰，允。

○以備局堂上閔亨洙牌不進罷職傳旨，傳于朴弼均曰，推考傳旨捧入。

○趙明履啓曰，外方殺獄之一朔三次同推，朝家申飭，至爲嚴明，而卽伏見黃海監司柳儼去六月朔同推啓本，則平山殺獄，因同推官之有故，當朔內全不擧行。當該同推官，旣難免懈弛之責，而道臣亦有不能檢飭之失，監司柳儼推考警責，何如？傳曰，允。

○李世璡，以軍器寺官員，以都提調、提調意啓曰，以江華試才單子，傳曰，其在慰悅之道，不可不用新，前頭亦似有試射，不可無預備。今下筒箇三十部，依此樣三十一部，使之造入後下之事，命下矣。本寺以國之武庫，賞格弓箭，專管擧行，而至於造作所入物力及工匠料布，例自戶、兵曹上下。而況今筒箇，旣是賞格所需，則雖無已行之例，與弓矢宜無異同。筒箇三十一部制造所入物力及工匠料布，令戶、兵曹磨鍊上下事，分付，何如？傳曰，允。

閏6月22日

行都承旨申晩〈病〉。左承旨韓師得〈坐〉。右承旨李世璡〈坐〉。左副承旨宋秀衡〈坐直〉。右副承旨趙明履〈坐直〉。同副承旨朴弼均〈坐〉。注書李會元〈受由在外〉，南泰堦〈病〉。假注書朴玶〈仕直〉。事變假注書未落點。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○趙明履啓曰，行大司憲李德壽，執義尹心衡，持平朴聖源，在外，掌令安慶運呈辭，一員未差，持平李彝章未署經，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○李世璡，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射，而雨勢如此，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以侍講院言啓曰，本院下番，連日闕直，事體極爲未安。說書李昌儒，由限已過，卽爲牌招入直，何如？傳曰，允。

○又以兵曹言啓曰，今日將官朔試射時，闕內入直訓鍊都監把摠、哨官及禁衛營哨官等，依前日榻前定奪，以他員代直出射之意，敢啓。傳曰，知道。

○朴弼均啓曰，今日政新除授玉堂，竝待下批牌招，以爲推移入直之地，何如？傳曰，允。

○有政。吏批，行判書趙尙絅進，參判未差，參議金鎭商在外，左承旨韓師得進。兵批，兼判書趙顯命，將官試射坐起進，參判鄭來周病，參議柳復明病，參知閔珽進，右承旨李世璡進。

○吏批啓曰，本曹參判，今當差出，而擬望之人乏少，承旨竝擬，何如？傳曰，允。

○又啓曰，臺諫及玉堂闕員，今當差出，而擬望之人乏少，相避外任竝擬，何如？傳曰，允。

○又啓曰，刑曹判書，今當差出，而擬望之人乏少，政府西壁竝擬，何如？傳曰，允。

○又啓曰，大丘判官，今當差出，而本府以營下劇邑，素稱難治，不可不擇差，本道守令中有聲績人及各司久任，竝擬，何如？傳曰，允。

○兵批啓曰，及第金衍，以賊人指捕之功，有加資之命，而係是出身，何以爲之？敢稟。傳曰，加資。

○以閔應洙爲參贊，金始炯爲刑曹判書，徐宗伋爲刑曹參判，鄭羽良爲吏曹參判，李道謙爲司諫，徐命臣爲獻納，鄭基安爲正言，權賅爲掌令，洪鳳祚爲應敎，閔百行爲校理，李宗迪、南泰齊爲修撰，李夏宗爲文學，尹尙任爲司書，洪昌漢爲司僕正，任守迪爲同敦寧，李倚天爲江陵府使，申光宅爲驪州牧使，鄭愼儉爲大丘判官，兪郁基爲靑山縣監，洪景輔爲同義禁，閔孝百爲軍器判官，咸鏡監司朴文秀，橫城縣監李度遠，竝仍任，司饔奉事李麟祥，典獄奉事徐有常，相換，別兼春秋李宗迪、鄭翬良，副護軍閔應洙、吳光運、宋敎明、趙東漸、韓泰斗、曺命敎、魚有琦、盧啓禎、李泰祥、許權，副司直徐宗伋、李春躋、申思建，副司果曺允濟，副司勇卞誼和，大興山城中軍李景淑，竝單付。

○趙明履啓曰，新除授別兼春秋李宗迪、鄭翬良，竝卽牌招，而鄭翬良，時無職名，依例口傳付軍職，何如？傳曰，允。

○又以承文院官員，以都提調意啓曰，院寫字官實差訓長趙聖獻瓜滿代，以預差訓長慶昱，依例陞實。而預差訓長之代，以李春華差定，以爲依前勸奬之地。寫字官李啓晩，曾以筆功，永付司果祿矣。纔遭母喪，限終制間，擇同廳有功勞者，姑付其窠，曾有前例。寫字官李爾芳，積年勤勞，與李啓晩，固無異同，依例替付其代，何如？傳曰，允。

○又以刑曹言啓曰，本曹方有僞科罪人推覈事矣。干連人李完迪，係是常漢出身，依受敎自本曹囚禁推問之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，新除授別兼春秋牌招事，允下，而闕門垂閉，待明朝出牌之意，敢啓。傳曰，知道。

閏6月23日

行都承旨申晩〈坐〉。左承旨韓師得〈病〉。右承旨李世璡〈坐〉。左副承旨宋秀衡〈坐〉。右副承旨趙明履〈坐直〉。同副承旨朴弼均〈坐直〉。注書李會元〈受由在外〉，南泰堦〈仕〉。假注書朴玶〈仕直〉。事變假注書申暐〈病〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○趙明履啓曰，兩司未署經守令，至於四員之多，憲府連日監察茶時，諫院闕啓，事甚未安。兩司，除在外、未署經外，呈告未肅拜人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○朴弼均啓曰，校理元景夏，自鄕上來云，卽爲牌招入直，何如？傳曰，允。

○以應敎洪鳳祚，校理元景夏，牌不進罷職傳旨，傳于朴弼均曰，只推，更爲牌招。入來後當爲召對，卽詣閤外。

○以應敎洪鳳祚，校理元景夏，再招不進罷職傳旨，傳于朴弼均曰，分義若是乎？元景夏只推，牌招。

○朴弼均啓曰，校理元景夏，只推牌招事，命下。而今若出牌，則爲一日三牌，何以爲之？敢稟。傳曰，牌招。

○傳于朴弼均曰，儒臣若入來，承旨先詣閤外。

○傳于朴弼均曰，頃者，旣已下敎，則往還後，豈若此乎？使卽入來。

○傳于朴弼均曰，往還後牌招，無撕捱之事，使卽入來。

○傳于朴弼均曰，元景夏入來乎？啓達，牌去來催促。

○朴弼均啓曰，元景夏到闕外，將陳疏云矣。敢啓。傳曰，以何事欲陳疏乎？啓達。

○又啓曰，元景夏，以家有拘忌之疾，將陳疏云矣。敢啓。傳曰，其若有名之疾，則牌去來置之，若如前，則使之入來。

○又啓曰，以下敎辭意問之，則所謂拘忌之疾，以時令疑之，親舊亦避云矣。敢啓。傳曰，置之。

○以備局堂上閔亨洙牌不進罷職傳旨，傳于朴弼均曰，推考傳旨捧入。

○事變假注書李翼元在喪代，以申暐爲事變假注書。

○兵曹口傳政事，副司果鄭翬良單付。

○李世璡，以備邊司言啓曰，明日本司坐起出令，而堂上書進，只是二員，每每如是，事體誠極未安。無故懸病人員，推考警責，除在外及朔試射進、呈辭入啓外，竝與未肅拜、都監坐起進，而一倂待開門牌招，以爲備員開坐之地，何如？傳曰，允。

○又以兵曹言啓曰，卽者，禁衛營書員來告，今日入直建陽門哨官曺命德，聞其母喪，蒼黃出去云。闕內入直將官，不可暫曠，不得已原單子中，改付標以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○以文學李夏宗，應敎洪鳳祚，修撰南泰齊等牌不進罷職傳旨，傳于朴弼均曰，玉堂如是，則何時入直乎？竝只推，牌招入直。

○朴弼均啓曰，新除授別兼春秋李宗迪，時在京畿振威地，鄭翬良，時在仁川地，校理閔百行，時在廣州地，竝斯速乘馹上來事，下諭，何如？傳曰，允。

○又啓曰，卽者，兼弼善洪昌漢，以親病，陳疏徑出，原疏纔已捧入矣。所當直捧禁推傳旨，而此與無端徑出，有異，推考警責，何如？傳曰，允。

○又以侍講院言啓曰，本院上番兼弼善洪昌漢，連日入直矣，以親病，陳疏徑出，輔德尹得徵，家有拘忌之疾，不得請牌，兼輔德尹心衡，弼善李光運，俱在外，兼文學未差，上番將未免闕直。昨日政新除授文學李夏宗，旣有只推之命，更爲牌招，以爲入直。司書尹尙任，時在京畿陽城地，入番事緊，斯速乘馹上來事，下諭，何如？傳曰，允。

○掌令權賅啓曰，請逆坦孥籍，一依王府草記，卽令擧行。請還寢泰績酌處之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情，快正王法。請還寢夏宅島配之命，仍令鞫廳，嚴訊得情，夬正王法。請瑞虎等兩賊孥籍，亟令王府擧行。〈措辭竝見上〉近來邦慶荐疊，赦典頻數，凡係罪囚，毋論輕重，輒皆蒙宥，此固小人之幸，而非國家之法也。至於貪吏，罪在罔赦，而或行査淸脫，或因赦得釋，無一被罪者，其安有繡衣廉問之意，而亦何以懲貪汚而礪廉恥哉？請前後犯贓人，更令王府，嚴加窮覈，依律定罪。答曰，不允。末端事依啓。

○兼弼善洪昌漢疏曰，伏以臣之承重祖母，篤老之年，疾病沈頓，長委床席。臣本來情地之外，目下情理，豈有離側供仕之望，而不敢有除輒辭，一味違慢，出肅恩命，抑情持被，以爲粗伸分義之計矣。適會番次苟簡，推移無路，離違病親，已近一旬，私情煎憫，度日如年。得接家信，臣之祖母，重添暑感，仍成毒痢，寒熱交攻，臟腹刺痛，登牏無算，眞元漸下，勺飮不近，氣息綿綴，雜試藥物，未見寸效，種種諸症，俱係危重。臣自聞此報，神精飛越，方寸焦亂，不能頃刻按住。玆敢疾聲呼籲於孝理之下，徑出禁門。伏乞聖慈，亟遞臣職，俾便救護，仍治臣擅離直次之罪，以警具僚，不勝幸甚。臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。爾其勿辭護焉。

○文學李夏宗疏曰，伏以邦慶維新，聖孝彌彰，勉回謙德，誕膺顯號，臣民舞蹈，曷有其極？臣於夢寐之外，伏叨春坊除命，驚惶震越，無所容措，拂拭之寵，臣豈不感？延頸之忱，臣非不切。而顧臣老母，望七之年，重傷暑濕，仍成關格之症，胸膈刺苦，吐瀉無算，勺水之不入口者，已過旬餘矣。眞元大陷，氣息奄奄，頃刻之間，殆不能扶接。臣旣無兄弟相與扶護，孤惸一身，晝夜煎泣，以此情理，豈有暫時離捨之望哉？昨以本院草記，天牌踵臨，旣不能趨承，禁鑰垂下。又不敢陳籲，情窮勢隘，終未免坐違，達宵澟蹙，心神靡定，格外只推，恩召荐降。臣若有一分可强之勢，豈敢重犯瀆擾之罪？而情理煎迫，終不敢自阻於孝理之下，隨詣禁扃之外，以申疾痛之呼。而至於職名之不稱，情勢之難安，有不暇自列。伏乞天地父母，俯賜矜諒，亟削臣職，俾得專意救護，不勝幸甚。臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。爾其勿辭護焉。

○修撰南泰齊疏曰，伏以臣於前月，忝叨館職，迂愚褊滯，自速罪戾，特敎譴褫，辭旨截嚴，惶汗震越，逬伏私次，惟大何是俟。繼而有筵席還仍之命，而情地旣危，事例難越，日違嚴召，終至勘罷，杜門靖處，得以少安微分矣。曾未踰月，恩敍特下，新除荐降，臣誠驚惶感激，莫省攸處。念臣本以駑劣，過蒙洪造，十年淪落之餘，濫叨匪分之職。以其學則見聞寡陋，講說空疎，不足以備顧問矣。以其人則謗疵浮囂，蹤跡畸危，不足以廁淸塗矣。嚮嘗怵迫嚴命，唐突承膺，不過爲一登天陛，少伸義分之計而已。至於有除輒承，若固有之，實非臣私義之所敢出。況臣向來所被嚴敎，至今追思，惶懍在中，雖蒙聖慈曲諒，開釋備至，而終不敢徒恃寵靈，靦然冒進，重爲毁頓廉義之人。除旨秪辱，進身無路，辜負聖眷，冞增大戾。且臣又有情理之萬萬懇迫者。臣之父母年迫七耋，居常善病，寧日恒少，人子至情，每有古人事親日短之感。而臣母又自今月以來，重傷暑溽，宿患虛勞之外，添得毒痢，一日之內，登溷無算，篤老元氣，日漸澌陷，種種危惡之症，投間疊出，委頓床席，轉側須人。臣無他兄弟，獨自扶將，焦遑煎迫，實無晷刻離捨之路，區區情勢，在今日猶屬第二件事。玆於特敎再召之下，隨詣闕外，略暴至懇。伏乞聖明，察臣蹤地之至隘，憫臣情私之難抑，特命鐫褫臣新授職名，以便救護，不勝幸甚。臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。爾其勿辭護焉。

○司諫李道謙疏曰，伏以天佑我東，邦慶隆洽，顯冊旣擧於東朝，崇號追上於聖祖，達孝無憾，宗祏增光，而廷僚血籲，復回謙德，縟禮將擧於不日，臣民聳抃，曷有其極？庸碌賤臣，奉職無狀，觸處生疣，前後非一，而過蒙聖上抆拭之恩，諫省除旨，又下於屛伏省愆之中，臣聞命驚惶，誠不知所喩。向間大僚，以親府貿藥事，引法論列，至請譴責。使行凡事，臣實主之，管檢之政，非不盡心，而親府以衙體之尊重，不經由於備局，直爲入送，便成流例。上价以親府主管之堂，備言本府凋弊之實。且今行員役八包不足之數，多至九千餘兩，雖以親府一千之貨，添入以送，尙不補本包虧欠，故灣府之從略許送。蓋出參酌之意，臣亦因襲前規，不加防禁矣。大僚之斥，有若以無前之事，創自今行者然。此則恐未詳如許委折之致，而若以法外許越，謂失糾檢，則臣何敢以近例爲諉，而有所自解乎？至若臺疏中，各生憤憾，互打傔率等語，專出虛謊之狀，已悉於上副兩价之疏，聖鑑亦皆洞燭無餘，顧何必呶呶追辯於時月旣久之後也？臣於臺地，自知其不稱，而卽今情勢，尤有萬萬難冒之端。前冬諫啓中，請罷參鞫臺官兩件事，俱係臣身。倉卒闕啓，虧損臺體，備悉於伊日之避，拙訥之辭，未回天怒，臣亦自訟之不暇，非斥之來，理所必至。臣雖有喙，無以自辯。溺職之譏，旣發於前，請罷之論，又踵於後，公議之嚴峻，於此可見。臣何敢以聖批之靳允。其啓之旋停，自以爲幸，而晏然爲更玷之計哉？臣屢入臺地，孤負職責，居常愧懼，若無所容矣。顧今譏斥之言，相繼峻發，臣雖欲貪戀榮寵，冒沒趨承，廉隅都喪，嗤點必倍，臣豈忍爲此哉？嚴召之下，不敢坐違，謹此趨詣於禁閽之外，而危臲之蹤，實無一分冒出之勢，敢陳短章，仰煩天聽。伏乞聖明，曲加照察，亟命鐫改臣職名，以重公議，以安私分，不勝幸甚。臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。往事不過飭礪。爾其勿辭，從速察職。

○平安監司徐宗玉疏曰，伏以臣竊伏聞我聖上，勉循群情，光膺大號，又克推聖孝，致隆禮於東朝，三殿同慶，萬姓均歡。臣以法從舊物，適忝按藩之任，獨阻在庭之儀，瞻望日下，秪自頌祝而已。仍念臣情苦病甚，實無供職之望，頃上辭本，冀蒙鐫解，而聖批優渥，不賜允許，愕然失圖，靡所容措。蓋臣之當初承命，實非得已，感激於恩諭，怵迫於嚴召，分義所重，情勢姑未暇顧，而今則分義可以伸矣，情勢固自如也，猶且淟涊盤礴，不思所以自處，則得無爲傍觀之嗤罵乎？且臣積痼之疾，已成自廢之人。每當炎濕，出入死境，而今夏則尤焉奄綴澌頓，卽一床簟間未冷屍耳。顧玆職任之重，實非他路之比，如使臣不病而竭其駑鈍，猶懼不濟，況此濱死之喘，都無省察。受任以來，五朔于玆，而一味瘝曠，無所猷爲，每誦辭陛時飭勉之敎，未嘗不惶汗之沾背也。目今江邊等邑，慘被水災，數百民物之一時渰沒，實係變異，究厥所召，莫非臣罪，而來頭賙賑之策，亦豈臣癃病空疎，所可以辦了也？今臣可遞之義，非止一端，而瀆擾是懼，不自陳列，則區區情病，姑捨勿論，其於一路之受弊，果如何哉？玆敢冒萬死申籲於天地父母之前。伏乞聖明，俯垂矜察，將臣職名，亟令鐫削，以幸公事，以安私分，不勝幸甚。臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。方伯重任。卿其勿辭行公。

○戶曹判書李秉常疏曰，伏以以臣殘骸痼疾，而尙不至目下顚仆者，其亦異矣。當初膺命，旣出積逋之餘，前後敦匠，又當效誠之地，不暇顧恤死生，必欲勉竭心力，强應煩務，月已五易，鎭日奔走，殆又五旬，所抱喎眩兩症，迭添交劇，而係是宿症，猶且堅忍支耐。近者都監往來，輒必沾冒淫雨，濕氣內透，凝痰作孽，四肢麻木，幾不能運用，此已別般新症。且頃於風氣乍冷之日，猝得寒感，骨節如碎，語音全失，如是而强策不止者，又數日，轉輾彌留，漸益苦劇，今則已至委身床褥。都監董役方急，而旣無由赴坐，籌司備員甚艱，而亦不得承牌。病裏惶懍，益復靡措，猶意另加調將，小歇卽進，不欲冒煩文字，仰瀆宸嚴。而一日二日，尙無所減，若此不已，又不知將費幾日，不得已敢此哀籲。伏乞聖慈，特垂矜察，亟命鐫遞臣本兼諸任，俾無公私狼狽之患，不勝幸甚。臣連呈此疏，雖未及登徹，病重實狀，旣已通朝之所知，而備局請牌，不加區別，又不免坐犯逋慢。分義都缺，罪戾彌積，問備薄罰，不足以少贖，亦願重賜勘處焉。臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。卿其勿辭，調理行公。

閏6月24日

行都承旨申晩〈坐〉。左承旨韓師得〈坐〉。右承旨李世璡〈坐直〉。左副承旨宋秀衡〈坐〉。右副承旨趙明履〈坐〉。同副承旨朴弼均〈坐直〉。注書李會元〈受由在外〉，南泰堦〈仕〉。假注書朴玶〈仕直〉。事變假注書申暐〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○夜五更，有霧氣。

○朴弼均，以侍講院言啓曰，本院兼弼善洪昌漢，連日入直矣，以親病，陳疏受由，輔德尹得徵，家有拘忌之疾，兼輔德尹心衡在外，弼善李光運受由在外，文學李夏宗陳疏入啓，兼文學未差，勢當以下番姑陞，而司書尹尙任在外，兼司書、兼說書俱未差，上番他無推移之道，事甚未安。在外及有故人員，合有變通之道，令政院稟旨擧行，與未差之代，以在京無故人，一倂差出，仍卽牌招，推移入直，何如？傳曰，允。

○又啓曰，因侍講院草記，上番闕直在外及有故人員，令本院稟旨變通，與未差之代，以在京無故人差出事，允下矣。政官纔已請牌，未差之代，待開政差出。而輔德尹得徵，家有拘忌之疾，兼輔德尹心衡，弼善李光運，司書尹尙任，俱在外，合有變通之道，何以爲之？敢稟。傳曰，竝改差。

○又啓曰，玉堂上下番之俱空，已至多日，事體極爲未安。有闕之代，政官卽爲牌招，開政差出，仍卽牌招入直，何如？傳曰，允。旣已日暮，待明朝牌招。

○申晩啓曰，今月二十五日，祿都目政事爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○李世璡啓曰，事變假注書申暐，時無職名，令該曹依例付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○又啓曰，明日次對，兩司當爲進參，而或在外，或呈辭，或未肅拜，或未署經，無進參之員。掌令安慶運、權賅，司諫李道謙，竝待開門牌招，以爲推移入侍之地，何如？傳曰，允。

○又以兵曹言啓曰，今閏六月二十二日，各廳堂下武臣等朔試射時，禁衛營把摠李載文，哨官柳一章，訓鍊都監哨官李聖采、林德龍，摠戎廳把摠李重輝，訓鍊院奉事任厚綱，武臣兼宣傳官徐命奎、許溱，部將李國泰等，俱未滿四中，竝依例汰去。訓鍊都監哨官金必祜，騎芻三中，部將李榏，柳葉箭二中，騎芻一中，以矢數計之，則雖未滿四中，騎芻，例有倍劃之規，今亦依前例，勿爲汰去，而至於稱病之類，試所旣知其實病，竝與呈辭受由人等退試次，姑爲懸頉以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○掌令權賅啓曰，請bb逆b坦孥籍，一依王府草記，卽令擧行。請還寢泰績酌處之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情，夬正王法。請還寢夏宅島配之命，仍令鞫廳，嚴訊得情，夬正王法。請瑞虎等兩賊孥籍，亟令王府擧行。〈措辭竝見上〉答曰，勿煩。

閏6月25日

行都承旨申晩〈坐〉。左承旨韓師得〈坐直〉。右承旨李世璡〈坐〉。左副承旨宋秀衡〈坐〉。右副承旨趙明履〈病〉。同副承旨朴弼均〈坐直〉。注書李會元〈受由在外〉，南泰堦〈仕〉。假注書朴玶〈仕直〉。事變假注書申暐〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○夜五更，木星入東井星，月入東井星。

○李世璡，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射，請出標信。傳曰，知道。

○朴弼均啓曰，一司未署經守令，至於四員之多，而諫院無行公之員，署經未易，遠地夫馬之留滯，實涉可慮。在前如此之時，有一司署經守令發送之例矣。大臣之意如此，何以爲之？敢稟，傳曰，依爲之。

○傳于李世璡曰，大臣、備局堂上引見。

○有政。吏批，行判書趙尙絅進，參判鄭羽良牌不進，參議金鎭商在外，都承旨申晩進。兵批，兼判書趙顯命進，參判鄭來周進，參議柳復明，有廳軍士點考坐起進，參知閔珽病，右承旨李世璡進。

○吏批啓曰，濟州牧使，今當以文官差出，而堂上中可擬之人乏少，堂下侍從及外任竝擬，何如？傳曰，允。

○以尹淳爲判敦寧，李箕鎭爲知經筵，洪啓裕爲應敎，權贒爲獻納，金尙魯爲輔德，洪昌漢爲兼輔德，鄭彦儒爲弼善，李壽海爲司書，黃榏爲戶曹佐郞，洪河瑞爲兵曹佐郞，李禎恒爲禮曹佐郞，趙載一爲工曹佐郞，朴師卨爲敦寧判官，安慶運爲濟州牧使，尹心宰爲尙衣別提，李普赫爲副摠管，金夢煃爲羽林將，李明坤爲五衛將，金振聲爲訓鍊判官，金應魯爲宣傳官，元重會爲都摠經歷，申煥爲曹司衛將，柳遵、蔡之洪爲司禦，李海宗爲翊贊，柳世德爲公州營將，金光礪爲平安兵虞候，崔時晩爲善積僉使，洪以源爲群山僉使，朴啓亨、李寯爲同知，李喜震、李維新爲僉知，許泓爲豪打萬戶，副護軍尹得徵、李光運、南允明，副司果尹尙任，副司正申暐，竝單付。

○申晩啓曰，新除授濟州牧使安慶運，時無加資之命，何以爲之？敢稟。傳曰，加資。

○又以宗簿寺官員，以提調意啓曰，今庚申春夏等講學宗室，勤慢抄出，而或値公故，或値本寺有故，不得依例課講，故其分之數小，無分之員多。事勢固然，自前如此之時，不無參酌之道，竝姑置之。至於紙筆墨施賞，旣不準數開坐，則亦不當擧論。而新溪君𣚅，東興副守爋，自戊午春夏等，至庚申春夏等，連五等居首，依近例啓請加資。而事係恩賞，自下不敢擅便，上裁，何如？傳曰，竝加資。

○吏曹口傳政事，以閔通洙爲吏曹佐郞。

○朴弼均啓曰，左邊捕盜大將尹宅鼎罷職之代，望單子纔以入啓，而落點姑未下，依前例以右邊捕盜大將具聖任，使之兼察，何如？傳曰，允。

○又啓曰，左邊捕盜大將之任，右邊捕盜大將具聖任兼察事，允下矣。具聖任卽爲牌招，使之聽傳敎之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，左邊捕盜大將，待落點，卽爲牌招，命召及大將牌、傳令牌傳授之意，敢啓。傳曰，知道。

○兵曹口傳政事，以鄭壽松爲左邊捕盜大將。

○韓師得，以戶曹言啓曰，卽者，京畿監司狀啓內，去六月朔、今月朔月廩米太，更爲領納，則判府事徐命均，兩朔月廩米太領受。判府事兪拓基以爲，負犯至重，蹙伏竢譴，決不敢冒受月廩。又不敢猥陳文字，恩命荐下，無由仰承，尤切惶隕之至，又不領受云。係是大臣月廩，何以爲之？敢稟。傳曰，令本道更爲擧行。

○以慶尙監司狀啓，沙工崔得輝等渰死事，傳于韓師得曰，渰死人等，令本道恤典擧行。

○李世璡，以兵曹言啓曰，卽接南所衛將牒報，則馬丘營邊宮墻一間許，今日頹落云。令紫門監爲先把子圍排，急速修築，而金虎門入直砲手十名，依例除出，限修築間守直之意，敢啓。傳曰，知道。

○知中樞府事尹淳疏曰，伏以聖德遹駿，顯膺鴻號，推孝加隆，曠儀竝擧，凡在含生，罔不鼓舞歡欣，以慶昌休。而臣獨釁深跡廢，無以致身於班聯，只與田叟、野老，歌詠太平。日者，伏見都監指揮文書，以臣差下大王大妃殿玉冊書寫官、大殿樂章製述官矣。區區致隆歸尊之微誠，自效萬一於執役之列，卽義分情禮之所不敢已者。雖文思枯涸，無足以模畫天日之光輝。而一息未泯，烏敢爲辭遜之計，准擬力疾上去，趁期製進。而至於書寫之役，則臣年逾六旬，衰病日甚，眼視暴昏，往往而劇，則殆不辨白黑，痰結手腕，凸如栗顆，臂指麻顫，全不能行筆，尋常竿尺gg簡尺g，稍涉精楷，則輒倩他手，故親知相傳，不復責以筆翰事久矣。苟非然者，撰寫何殊，而敢欲一承而一辭哉？況今子婦新死，殯在同室，身且主喪，藉令臣眼明手捷，秪役無罪，以此犯染不潔之身，出入於莫重吉慶之地，涴汚琬琰之刻，非所以致敬愼也。都監諸臣，想必引例變通，而尙未有聞。玆敢冒死陳懇，冀蒙卽賜遞改臣書寫之任，以重大事，不勝幸甚。抑臣於向日批敎之下，寸忱益激，莊誦辭旨之隆重，感念責諭之勤懇，忽不知衷情之何狀，而汗涕之交逬也。臣本世祿餘裔，荷聖上罔極之恩造，煦寒潤枯，致位至此。臣雖萬萬癡蠢，忠愛吾君，得之秉彝，獨以何心，自遠於軒墀，竄伏於窮山，上孤聖主知遇之至眷，下負平生死報之宿願哉？惟其跡畸形孤，眞成怪民，擧足轉喉，謗議隨之，甚至於僇辱沸騰，身名無餘地矣。伏惟我殿下，明竝日月，群下情僞，無微不燭。若臣蹤地，尙可以一日冒廁於周行之間，而卽其頑然冥然，泯伏而不敢進，亦豈過於忘殊遇而蔑常分，苟占一身之便利者哉？聖恩愈渥，臣罪彌積，臨疏哽咽，只竢違命之大何而已。臣無任感激震越哀籲之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。頃者之批，其旣開釋。噫，上無阻於其君，何撕捱於其庭？上款寫任，事體重矣。卿其勿復過辭，其卽上來焉。仍傳于李世璡曰，知中樞尹淳批下，其在分義，豈敢過爲撕捱？卽速上來之意，申飭。

○吏曹參判鄭羽良疏曰，伏以臣於日昨，伏承亞銓除命，臣驚惶憂愧，屢日靡定。噫，國家治忽，係於用人，而用人之權，在於政曹，則其選，比諸曹，固自別，而況在今日，則事有至難平者，而尤非他日之比，此豈如臣所可濫充之時哉？臣嘗見宋臣蘇軾謝館職之詞曰，雖云功名富貴所由之塗，亦爲毁譽得喪必爭之地，臣未嘗不低徊傷歎，有感乎其言之也。夫人非學問磨礱，渾化利欲者，孰無功名得喪之念，而苟專以此爲心，則是亦勢有必爭而已，爭之不已，則亦將何所不至哉？臣以羈單之跡，望實淺薄，本不足擬議顯要，而値難平之時，處必爭之地，雖寸丹如血，而但恐人心難如我心，做時不如說時，上孤簡授之盛意，下負圖報之素心，則臣亦何以見當世之士哉？古之君子，量而後入，不入而後量。臣之所以量之者亦熟矣。決不可冒昧承膺，自取狼狽，再召之下，竟未趨承，臣罪尤大。伏乞聖慈，俯察所陳之實出中曲，所辭之非由假飭，特許鐫遞，以安私分，仍治臣罪，以肅朝綱，千萬幸甚。臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。卿勿過辭，從速察職。

○輔德金尙魯疏曰，伏以維天維祖宗，默佑我邦家，有事太室，聖孝彌彰，謙德克回，縟儀將擧。臣以從班舊物，洊覩斯慶，下忱忻忭，曷有其極？仍伏念臣向來一着，自速嚴敎，罪大譴薄，汔有震懍，而見差都廳之任，義係往役，再叨再辭，亦涉不恭，雖不得不黽勉承膺，少效臣分，而追思愆尤，愧惶猶切。不意講院新命，遽下此際，恩益厚而罪益深，感愈極而跡益蹙，誠不知所以措此身也。噫，不肖如臣，受聖主不世之遇，荷聖主罔極之恩，圖酬一念，窹寐耿耿，而事君亡狀，曾無絲髮補效。兼又禍故餘喘，疾病乘之，筋力奔趨，亦不從心。惟宜引分而退，毋益其罪戾。而係戀明時，不忍便訣，盤礴榮塗。尙今遲回，畢竟以身之故，而致有向日非常之擧，臣雖萬死，何以贖之？辜恩負德，志願永乖，俯仰高厚，無面可顯。嗚呼，莫非臣之命也。嚴召之下，進身闕外，略控危懇，尙冀仁天之矜察。伏願聖明，亟命鐫削臣職名，仍付司敗，重行勘處，俾邦憲礪而賤分安，不勝大幸。臣無任跼蹐戰兢之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，從速察職。

○應敎洪啓裕疏曰，伏以邦慶維新，縟儀將擧，大小臣民，普切抃蹈。臣於此際，忽蒙玉署新命，宜卽竭蹶趨承，少伸微忱，而第臣疾病之外，又有情勢之大段難安者。臣伏聞前月登對大臣，以近來通淸，多至三十餘人爲達云。筵話甚祕，未得其詳，而審有是也，則臣是春間大政時郞官也。凡通淸之規，惟問其人之當否，不論其數之多寡，而顧臣所通之數，亦不如是之夥然。訝惑之餘，固已萬萬危蹙，而且聞重臣儒臣，以李彦世、趙擎之說書通擬，有所論列，臣益不勝悚惕之至。夫李彦世，家世儒素，文識淹透，釋褐以來七八年，跡不到京洛，恬雅之操，有足多者。趙擎則臣固不識面，而聞其爲人甚佳，且是故名儒守倫之後。今雖數世不振，不害爲舊族，故臣果消詳於三堂，擧而備擬矣。今者諸臣之言若此，有是哉，人見之不同也。銓郞爲任，例當通塞，凡於取捨之際，一有不當，則罪無所逭。而今臣所通兩人，未免有人言，臣之不職之罪，於是焉著矣。豈敢以已謝其職，厭然自掩，揚揚冒進於榮次也哉？玆隨天牌，祗詣禁門，露章自效。伏乞聖明，亟削臣職，仍治臣罪，以安私分，千萬幸甚。臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。其何撕捱？爾其勿辭，從速察職。

○庚申閏六月二十五日辰時，上御熙政堂。大臣、備局堂上引見。左議政金在魯，右議政宋寅明，兼兵曹判書趙顯命，行吏曹判書趙尙絅，禮曹判書李箕鎭，行訓鍊院都正具聖任，右承旨李世璡，司諫李道謙，掌令安慶運，假注書朴玶，事變假注書申暐，記注官權瑞東，記事官朱杞，入侍。在魯進伏曰，數日間暑炎頗甚，聖體若何？上曰，一樣矣。在魯曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，安寧矣。在魯曰，王世子暑感加減，更何如？聞昨日吐出水剌，脈度肌膚，尙有熱候，久未夬差，伏慮實深矣。今則善進水剌，頗有減勢云，幸何可達。寅明曰，臣於閤外，始聞之，不勝驚慮矣。當暑午睡，則必有害矣。上曰，初以暑感，而今則過食，故有害矣。每日午睡，故其時則必睡，兒時例如此矣。寅明曰，使之勿寢則好矣。在魯曰，屢日不得問候，今日率諸御醫入診，何如？上曰，姑無問候之節，而皆已知之症，不必入診矣。在魯曰，都監日字不遠，而兩殿玉冊文入啓未下矣。上曰，當下之矣。在魯曰，中宮殿玉冊文製述官李德壽，尙未上來，聞今明間當爲入來云。而尹淳，爲大殿樂章製述官，而無意上來，自政院各別催促，使之上來，何如？上曰，頃批已諭，似無撕捱之端，別爲申飭，卽速上來，可也。在魯曰，癸巳年儀軌，依宣廟朝甲辰例爲之，而今則自上親上于大王大妃殿，故玉冊文規式似異矣。癸巳年則上款書恭以字，下款書伏惟字，而今番則三殿規式各異，故欲稟定矣。甲辰謄錄，則有伏以伏惟字，而今春則無之，丙寅年亦有之，而溫陵時無之矣。上曰，此必述時見漏矣。非但與今春有異，亦與前有異，今則三殿同用之，可也。在魯曰，雖是述時見漏，而都監自當書之而不書，臣亦待罪，而今始覺之矣。上曰，卿其勿待罪，可也。上曰，上箋首句，卿等知之乎？箕鎭曰，臣下上之，則稽首稽首謹百拜，而自上上之，則稽首再拜云矣。上曰，大王大妃殿玉冊文，右相製之，首句能誦之否？有承慈敎之意乎？寅明誦達之。上曰，唯。在魯曰，此卽江原監司鄭亨復狀啓也。曾因前右相兪拓基所達，有依他營眷率之命，故以創設物力之區劃，有此條陳。而本道則異於三南，事多不便，有難遽從，雖有數遞之弊，眷率一款，姑置之，容俟徐議，何如？僚相之意亦如此矣。寅明曰，監司卽巡察使，故古則輪處四長官。而先正臣李珥，論治道，每以久任監司爲言，此固然矣。而自夫眷率之後，監司務裕營門物力，故自多貽弊於各邑者矣。關東一道民結，不過如羅州一邑，而若又以三南監營例自處，則必多難便矣。八道中不爲眷率，只有此一道，而又爲變通，則古制無復存者，臣意則置之，爲宜矣。上曰，置之，可也。〈出擧條〉在魯曰，冬至正使，必於六月內差出，已有定式。今年則以北道犯越免議事及漂海人出送事，應有謝恩之擧，使名當以謝恩兼冬至使變通矣。上曰，依爲之。大政迫近，當爲差出，而卽今大臣中，無可往者，以宗臣差送，宜矣。在魯曰，若以宗臣差出，則外間有陞品差送之議矣。上曰，誰也？在魯曰，洛豐君，淸儉謹愼，且有文翰，如此之人，別爲超陞，以示奬勸宜矣。上曰，頃日帳殿，已言之，而其人甚不易矣。所達誠是，宜有褒奬之道，陞品差送，可也。在魯曰，副使則例以嘉善差出，而當品中，亦無可合之人。閔亨洙地望久次，固合陞用，以此陞品差送，似好矣。上曰，頃日舊都留守，薦望甚精，皆合陞品矣。所達誠然，今番副使，問于大臣，以堂上三品中備擬，可也。〈出擧條〉在魯曰，戊申死節人洪霖之忠節，實爲卓異，朝家旌表其門，特賜月廩於其母，崇奬之道至矣。而當初兵亂之中，不免藁葬於牙山地，而渠本無子，雖有遺腹雙生之兒，未及長成，尙未移葬矣。其妻今將某條經紀，返葬於楊州地故山云，不可無顧恤之典。分付兩道，覓給擔軍，亦令本道參酌，助給葬需，何如？上曰，事遠則易至忘却，而洪霖之死節，實爲奇特，聞猶有遺腹子云，報善之理不爽矣。王者體天之道，豈可恝然，依爲之。〈出擧條〉在魯曰，頃以陵令有弊，宜復變通之意仰達，則自上以姑置爲敎，故更不敢陳請，而陵寢重地，旣有所聞，何可不達乎？敬陵令柳紘，年近七十，其爲人不似官員貌樣，在陵所，亦多有鄙瑣違法之事，隣陵莫不傳笑，如此之人，不可仍置，汰去，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉在魯曰，國家連有大慶，雖重罪，皆已蒙宥。則兩臺之被罪，初旣過當，以李台重言之，置之極北，亦已過矣。而至於金時粲，則辭不達意，而投之黑山，豈非過乎？竝宜有放釋之道，故敢達矣。寅明曰，金時粲則不過可否相濟之事，豈可罪之乎？況時粲，未畢其辭，而投之黑山，黑山則死罪，然後可以送之，時粲有何死罪乎？上曰，予之精神已忘之，而其時亦有一節矣。在魯曰，旣非大罪，則豈可置於黑山島乎？顯命曰，正黑山島尤惡，而此亦匪人所居云矣。在魯曰，其時合啓之人，皆已蒙宥，而以前疏罪之，有若遷怒者然，而尙置甲山，訖無處分，豈不冤乎？上曰，頃日吏判處分時，以卿等自重之意，有所下敎矣。近來諸臣之侮予者，知予之不爲殺戮故也。予於螻蟻，猶有不踐之心，況於人乎？憎時象而然矣。當此怪異之時，臣下之逢予幸甚，不然則懸首藁街者，必多矣。寅明曰，懸首藁街者多，則實非國家之福矣。上曰，頃日召對時，元景夏因文義，有所達。金濰等，旣已給牒，處分潝然云矣，若不釋，則必有愧於丘濬之註矣。尹陽來曰，今人能孝於親忠於君，而至於偏論，則無可奈何，其言正是矣。予於瘴海，無竄謫之人，最憎者不過甲山矣。予於人，不欲爲已甚，而使之生不入於玉門而後，庶可知其君之固心，而有所懲戒矣。李台重，兪判府事屢言之，予果疑之，其後首入於館職望，故予以爲以，弘錄次例用之矣。追後聞之，則不然矣，未久疏出，以論議忒重故也。在魯曰，李台重，故判書朴泰尙之外孫，且爲單薦翰林，見重於士類故然矣。寅明曰，台重臣之至親，嫌不敢言，而時粲處分，終涉不當矣。上曰，渠以察其是處爲言，又勸我建極，彼此各建極。而又建一極，則是爲三建極矣。其時豈可言此之時乎？若以漢法論之，則爲大不敬。書之曰，爲黨不爲君，則其律當何如耶？寅明曰，時粲非不爲偏論者，而其時欲擧單辭而未畢，旣無顯著之罪，今則釋之，後若有罪，更送之何妨乎？上曰，如長陵一坏土之言，將來更加何律乎？寅明曰，雖威怒之際，勿爲過中之擧，而平心徐思，是所望矣。在魯曰，當初處分，旣涉過矣，而況連有大霈乎？孝廟時，嘗以經宿後處分，則無過擧之事爲敎。殿下於此，亦可體念矣。上曰，予心則尙固，卿等之心已緩矣。經宿則初欲置黑山島者，或置海南，而反有初欲置海南者，又置黑山島之事，其心可怪，只憎時象而然矣。在魯曰，此等處宜有涵養工夫矣。上曰，其時則似或過矣，而思之終不過矣。左揆猶有未達一間者，初結虎龍，事關皇兄四字，置之何妨乎？事關皇兄，則接於虎龍，而初結虎龍云，則不關於辛丑事矣。龍澤輩則卿等擲去之，宜矣。在魯曰，臣亦非面目相知之人矣。寅明曰，頃日李濟疏後，有中官拿處之命矣。臣於伊日筵中，略陳嚴處之意，而此事關係至重，其在防微杜漸之道，不可循例勘處而已。未知金吾擬律如何，而竄配之典，斷不可已矣。在魯曰，其所擬律，上款則太重，下款則太輕，參酌輕重，而遠配，似宜矣。顯命曰，此無可引之律，考諸《明律》，則內侍所屬之律，只此兩件，故果爲擬律，而罪律不相襯着矣。上曰，兩律皆不襯着，極律則過矣。而其在嚴堤防之道，亦不可從輕治之，除杖投畀，可也。〈出擧條〉寅明曰，京各司直關，分等定罪事，曾有定式矣。卽見湖南道臣狀啓，則翊衛司官員，以奴婢事，有直關之擧云。捧現告，依定式勘罪事，分付，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉寅明曰，俄者以陞擢持難事，下敎至當，而近年以來，正卿多淪喪，其中履歷久勤，公議可合之人，不可不間間陞擢。卽今宰臣中，亦有可陞者，公議同然矣。上曰，大臣旣以人事君，可合陞擢之人果誰也？寅明曰，如鄭錫五、徐宗伋、趙遠命，皆是應擢之人。而鄭錫五則小心謹愼，律己奉公，況其久勤，無出其右，小臣未出身前，已爲出六矣。上曰，鄭錫五之律己奉公，予固知之，但其爲人甚順，不知能當大事乎？以北伯時事見之，不言之中，亦能有所猷爲矣。兵判以爲何如耶？顯命曰，長短各異，其居官淸愼，守法奉公，果如大臣所達，誠不易之人矣。上曰，重臣猶以不足知之乎？顯命曰，如此之人，亦豈易乎？上曰，徐宗伋儒臣時見之，其爲人似質實，而近於野矣。及陞宰列之後見之，則甚精詳，每事亦能周知。人固未易知矣。尙絅曰，其人從容太過，而甚精詳，又明透，何事不做乎？顯命曰，言若不出口，體若不勝衣，而能辦大事者，亦有之，豈可以外貌知之哉？在魯曰，兩人皆相似，而至於辦大事，則何可預度乎？上曰，鄭錫五則不言之中，有可做之事，必有臨事辦得之事，而如此之人，反有弊端矣。寅明曰，必無泛濫之事矣。寅明曰，減稅節目，專委於兵曹判書趙顯命，戶曹判書李秉常矣。尙不了當，爲先推考，數日內會于備局，卽速擧行，何如？上曰，事甚緊急，速爲節目，不待日次，入來稟定，可也。箕鎭曰，此事定奪時，臣則不得登筵，而聖上此擧，豈非以邦慶稠疊之日，欲與民同樂之意乎？不恤經費，捐出許多惟正之供，行此大惠政，漢文以後所未聞者。損上益下之政，可謂曠世絶罕之盛事，民必聞此，皆欲少須臾無死，實是國家無疆之福，臣不勝欽仰。而第於節目間事，竊有區區愚見，敢此仰達矣。聖上德意如此，而若不善推行，民不被實惠，則豈不爲千古遺恨？而今日執事之臣，皆不得辭其責矣。今若仰體聖意，田稅則全不上納，以此移施於還上，則其爲減田租則固自如，而小民皆被實惠，軍糧亦爲正穀，事甚便好。在外相議，則諸臣之意，亦皆以臣言爲不非矣。寅明曰，禮判之言，則與直請蕩減還上者，有異。朝家，減稅自如，而還上限相當蕩減後，稅米移作還上，則朝令別無顚倒之嫌。而還上民無不食，旣可均惠，還上又復着實，爲久遠之惠。臣意亦以爲好矣。上曰，豐原亦以爲好耶？顯命曰，臣意亦以爲好矣。上曰，田稅則收捧，易於還上乎？曾於侍講院，見農桑圖，則官差咆哮之狀，甚慘然矣。箕鎭曰，田稅土之所出，民皆認爲當納，雖凶歲，無逋欠納者，皆實民故也。至於還上，則受食者多貧民，故雖當豐年，亦難準捧。若至歲末，急於徵捧，椎剝之慘，有不忍言。臣世居鄕里，此等民情，實所諳悉矣。今之小民，能自食其土者，千百無一二，皆是富戶之田畓，而近來則賭地亦絶無，無非竝作。竝作之規，收獲後各分其半，田主納其稅，作者無所與，以此之故，多田者納稅之數甚多。若減其稅，則國家惠澤，只歸於田主，而終歲作苦之小民，無毫分所益。民將曰，此不過爲京士大夫多有庄土者之利，而催糴又如前，則民怨必起矣。上曰，必也正名乎？旣減田稅，復爲移施，則似未免苟且矣。寅明曰，今不必改下備忘，稅米則依前蕩減，而自下成節目時，以此推移變通之意，別爲措辭，好矣。在魯曰，旣不捧惟正之供，而移作民食，則名旣正矣。還穀旣頓增，則準其代，而特減今年應納之還上，爲民實惠亦大矣，有何苟且乎？上曰，此如反作乎？箕鎭曰，所謂反作，以國穀那移之謂也。此則異於是矣。上曰，重臣所達，實出於爲民之意。卿等出去，消詳爲兩件節目，而入來稟處，可也。〈出擧條〉寅明曰，向時臺啓，以奉祀嫡長懸註事，齋郞削版，而聖敎至嚴，以爲倫紀罪人。臣於此，亦有不自安者。臣之在銓時，忠武公李舜臣子孫李萬祥，以嫡長懸註，擬望受點，而其時萬祥父生存矣。此旣本曹流例，前輩亦多爲之，故臣果循例爲此，而及今處分如此，則臣亦安得不惶恐。銓官擬望，不過隨其所聞，則設有所失，非見擬者之罪，倫紀罪名至重，雖是微官，豈不爲冤？今則都政不遠，嫡長一款，宜有明白定式矣。在魯曰，《禮》曰有嫡子，則無嫡孫，是故服嫡孫以朞，而有嫡子則長孫，亦依衆孫例。服大功，父在則不但不可稱奉祀孫，亦不得稱嫡長孫矣。雖然謬例旣多，則獨於李鴻運，斷以關係倫紀，誠爲太過。而禮律如是分明，自今無得混稱，宜矣。尙絅曰，久遠之事，臣未及知，而聞淸城府院君金錫胄在銓時，已有懸嫡長之規，而其後前輩之在銓曹者，皆行此規。官至州牧者有之，卽今帶職者亦多，臣則知其應行之例，而懸註，不覺其未安矣。及夫臺啓出後，聖敎至嚴，臣不勝惶恐，略及於辭疏之末，而大臣旣已陳達，定式，似好矣。上曰，父在而稱嫡長，事甚可怪矣。今聞所達，此非鴻運之罪，亦非卽今銓官之創始，則關係倫紀之敎，覺其太過。而此後則其父在時，勿以嫡長懸錄事，定式，可也。〈出擧條〉箕鎭曰，父子倫紀至重，前日所稟金鎭商立後事，恐不可不速賜處分矣。上曰，此事，何如？在魯曰，此事因禮判所達，若有議大臣之命，則臣等欲陳其事體之未安矣。今旣下詢於筵席，當略陳矣。當初臣見金鎭商上疏，則其情誠可矜惻。且鎭商，是恬退之人，見重於士流，故以金鎭東之固執不許，爲非矣。其後見其呈官文字，則轉成乖激，實爲難處矣。支子、支孫，不得立後之說，禮雖如此，自前朝家，特推存亡繼絶之意，雖支子，皆許立後，則不當以古例論，至於捨近取遠之說，不無所執矣。今若更爲申飭，而猶不奉行，則國體尤爲傷損，未知何以處之，則可也。大抵父子大倫，亦難勒令定之矣。寅明曰，宗伯掌邦禮，雖有難於此者，豈必煩稟乎？臣意則禮判當推考矣。上曰，大體是矣。依爲之。箕鎭曰，初若直下該曹，則豈敢仰稟？而旣以特命許施之後，則不可循例回啓，故敢有所稟矣。上曰，大體無怪，而禮判亦難自斷，則直請上裁，可也。而有此問大臣之請，況右相旣已請推之後，又如是分疏，事甚非矣，從重推考。至於本事，不達則已，旣達之後，若開此路，則誰有繼後者乎？置之，可也。〈出擧條〉顯命曰，向日筵中，以尹就履原情，不稟祕關事，有當該禁府堂上重推之命。而聞前判義禁申思喆陳達蒙允，有此祕關云，非不稟而爲之者矣。上曰，然則置之，可也。顯命曰，初旣陳達發關，則不爲譏捕，事體如何矣？上曰，使無弊端好矣。勿施，可也。上曰，今則銓官已備，都政速爲之，可也。尙絅曰，參判姑不出肅，自政院申飭，牌招察任，何如？上曰，依爲之。尙絅曰，郞官中洪啓裕、洪昌漢，皆有情勢，故已爲陞品，而閔通洙、徐命臣、李濟遠，或在罷職，或在削職，故不得差出矣。上曰，竝敍用，可也。尙絅曰，然則卽爲口傳差出，何如？上曰，依爲之。顯命曰，犯贓諸人勘罪事，因臺啓蒙允，而泛稱前後有難擧行。且旣已行査，則自本府無更問之端矣。上曰，初則予以臺啓爲善，而至於行査處，則闊略矣。已行査淸脫者，置之，可也。顯命曰，今番湖南繡衣書啓中，如權瑊、宋龜明、李基宗、金東鼎等各人，已爲行査，査狀未及報來，而因赦放送，待査狀上來後，當更稟處。至於李萬囿、申思彦、李鳳鳴等事，査狀上來，未及覆啓而蒙放，此則更囚後，稟處乎？上曰，依爲之。〈出擧條〉道謙曰，臣昨陳引罪之章，反承溫批，惶感之極，靡所容措。卽以賓對，恩召又降，怵分畏義，雖不得不冒沒祗謝，入侍前席，而故領議政李光佐，卽臣之姨從兄也。臣於合司之啓，在法當避，不可一刻苟冒於臺次，請命遞斥臣職。上曰，勿辭。世璡曰，司諫李道謙，再啓煩瀆，退待物論矣。上曰，知道。慶運曰，請逆坦孥籍，一依王府草記，卽令擧行。上曰，亟停勿煩。慶運曰，請還寢泰績酌處之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情，夬正王法。上曰，勿煩。慶運曰，請還寢夏宅島配之命，仍令鞫廳，嚴訊得情，夬正王法。上曰，勿煩。慶運曰，請瑞虎等兩賊孥籍，亟令王府擧行。上曰，勿煩。〈措辭竝見上〉慶運曰，近來人心漸惡，世變層生，埋凶咀呪之擧，間多有之，事之妖邪，莫此爲甚。向者水口門守門部將，捉得潛持半腐傷人頭骨，而入都城之女人，來告于兵判，則兵判捉送其女人於捕廳，使之鉤覈。而自捕廳已過累日，循例盤問，別無驚動嚴査之事，且其招辭中所援之人，亦不卽發捕究問，聽聞所及，莫不謂之稽緩，請當該捕將，從重推考。其女人及援引諸人，各別嚴覈，期於得正，依律正法，以杜日後凶邪之習。上曰，依啓。事極稽緩，不可推考而止，罷職，可也。慶運曰，新除授司諫院正言鄭基安，時在京畿陽川地，請斯速乘馹上來事，下諭。上曰，依啓。慶運曰，臣於當該捕將事，略請推考者，蓋以其所按査，旣不至許多日字，則別無深罪之端，而但其女人所援之人，不卽發捕究問，事涉疎忽，故敢以草草之啓，欲示警飭之意矣。今承聖批，特降罷職之命，臣之擬律不審之失著矣。臣何可晏然仍冒於臺次乎？請命遞斥臣職。上曰，其所陳臺體是矣。特敎處分，不過飭礪。勿辭，亦勿退待。諸臣遂以次退出。午時，以司謁下敎曰，入侍承、史，更爲入侍。於是，承、史復入侍。上曰，俄者大王大妃殿玉冊文初句，注書記錄於草冊乎？玶曰，不爲記錄矣。上曰，大臣方在闕中乎？世璡曰，未及出去矣。上曰，注書書之。玶書之。傳曰，俄者欲下敎而不果矣。大王大妃殿玉冊文下句，雖有勉承之文，今者勉從者，廷臣苦心，其豈不知，而予亦固心故也。其從庭籲，由慈聖之勸諭，初句大旨，若庭籲彌日，慈聖勸勉等之意，更製付標以入。書訖。上曰，廳注書出去，以此傳諭于大臣，可也。玶出來，還入告曰，大臣已爲出去，以此傳諭于其家乎？上曰，依爲之。玶先出。其間說話不得記。玶傳諭後入來，則承、史已爲退出矣。

閏6月26日

行都承旨申晩〈病〉。左承旨韓師得〈坐〉。右承旨李世璡〈病〉。左副承旨宋秀衡〈坐直〉。右副承旨趙明履〈坐直〉。同副承旨朴弼均〈坐〉。注書李會元〈受由在外〉，南泰堦〈仕〉。假注書朴玶〈仕直〉。事變假注書申暐〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○自昧爽至卯時，有霧氣。

○趙明履啓曰，行大司憲李德壽未肅拜，執義尹心衡，持平朴聖源在外，掌令權賅呈辭，一員未差，持平李彝章未署經，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○朴弼均啓曰，吏曹參判鄭羽良，疏批已下，而不爲出肅，事甚未安。卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○又啓曰，玉堂闕直，已至多日，事甚未安。應敎洪啓裕，疏批已下，副應敎李錫杓，副校理尹得敬，副修撰李命坤、洪象漢，帶職蒙宥，修撰南泰齊，由限已過。竝卽牌招，以爲推移入直之地，何如？傳曰，允。

○又以侍講院言啓曰，本院上番闕直，已至多日，事體極爲未安。新除授輔德金尙魯，疏批已下，文學李夏宗，由限已過，兼輔德洪昌漢，以前職受由，亦已過限，俱不出肅。所當一體牌招，而兼輔德洪昌漢，家有拘忌之疾，不得請牌，輔德金尙魯，文學李夏宗，竝卽牌招，推移入直。弼善鄭彦儒，時在京畿果川地，司書李壽海，時在廣州地，入番事緊，竝斯速乘馹上來事，下諭，何如？傳曰，允。

○以政事，取稟，傳于趙明履曰，大政不遠，其時擧行。

○趙明履，以尊崇都監郞廳，以都提調意啓曰，大殿玉冊文書寫官洛豐君楙，寫出草圖書一本，謹此封進，以備睿覽之意，敢啓。傳曰，知道。依此入刻。

○又以備邊司言啓曰，因江華留守尹得和所啓，十二浦津過涉船，依舊例使三南水營造送，軍餉之諸處移轉者，今年則待秋卽爲還報，京各司取來銀錢，亦爲催促還報。軍器倉舍修補物力，或量給耗米，或劃給三南月課價米，備局句管關西木四五百同許賣，空名帖千餘張請得等事，有自廟堂條列，可以指揮者指揮，可以稟處者，稟處之命矣。三南之造送船隻，固有弊端，而待變重地浦津過涉，關係亦至重，雖難每年輪定，一如舊例，而量其營門物力之稍裕處，間間分定，有不可已。船隻數爻，輪定年限，自本司量宜磨鍊，可以分付軍餉銀錢事，亦自本司申飭，器械之抛棄如此，已非細慮，庫舍修擧，事役亦巨，而本府財力，旣無措手之路，則不可不各別顧助。軍餉耗縮之中，許給耗米，旣涉重難，三南月課價米，今屬賑廳，亦不可許給。關西木軍制變通後，雖無本司句管，而監營記付木，則本來有裕，折銀許賣，別無大段所損。年前松都，亦有擧行之前例，限二百同，依例許賣。空名帖，近雖防塞諸處所請，而事關軍器，間或許給，今亦限五百張，成給宜當。以此，分付，何如？傳曰，允。

○又以左邊捕盜廳言啓曰，自禁衛營，捉送死人頭骨現捉女人二禮處，嚴加杖問，則招內，渠本以陽城李生員婢子，竝其所生子新海及女貞禮等。今年三月，見賣於廣州夢村張儀漢處，則儀漢轉賣新海於京中訓鍊院居姓名不知酒家。貞禮則轉賣於廣州板門居張生員稱號兩班家，而張哥爲人不善，箠笞叱責，無日無之。且於渠之往往進去時，多般歐逐，使不得接足，故果不無疾怨欲害之心矣。得聞人言，死人頭骨，揷於簷角，則其家主盡死云。自念得遂此計，則女息自可爲良，而無侵剝之患，故今月二十日入來京中，訪見新海，還歸之時，到水口門外，則人頭朽骨，露置於路傍，潛自拾取以去之際，現捉的實，而初招時，因廣州林同知之所懇，唐瘧方法次拾取之說，再招時，渠之身世，依托無處，作末和酒，欲爲飮死等說，俱是誣罔云，而且取見其現捉頭骨，則乃是年久枯骨，與禁衛營移文中，所謂半腐傷頭骨，大相不同。然而人心之妖惡，情狀之兇獰，莫此爲甚。渠旣以要害張哥，潛自拾取之意，箇箇自服，而別無隱情，則自本廳更無可覈之端，竝其頭骨，移送刑曹，依律處斷，何如？傳曰，允。

○又以左邊捕盜廳言啓曰，夜巡事體，至嚴且重，例當大將之見遞，則雖時刻之間，其爲兼察，意有所在，而昨日臣之兼察承牌，在於更鼓之後，則發巡雖過時，待將令頒布軍號，道理當然，而入直從事官李徽曾，不少留難，擅自發巡。此雖出於不識之致，而其在礪後弊之道，決不可置而不論，爲先汰去，其罪狀，令攸司，稟處，何如？傳曰，允。

○又以兵曹言啓曰，禁衛營哨官一窠，今方有闕，以禁軍取才塡差事，依節目，禁軍別將與禁營中軍，眼同試取後，以其居首者塡差之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以禁衛營言啓曰，來七月當九番全羅道五哨軍兵逢點實數六百五十二名，四番海西別驍衛四十九名，步軍標下一名，已爲點閱整齊。來七月初一日，與內外各處入直馬步軍兵等，依例替代後，舊軍放送之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以御營廳言啓曰，本廳屬海西十四番別馬隊四十七名，標下軍一名，已爲逢點整齊矣。來七月初一日，與東營入直十三番別馬隊替代後，舊軍放送之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以御營廳言啓曰，本廳來七月、八月兩朔應立中部中司屬全羅右道二哨，公洪右道三哨，合五哨軍兵六百七十名，已爲逢點整齊矣。七月初一日，與左司軍兵替代後，舊軍放送之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以御營廳言啓曰，今閏六月二十五日，下番軍兵賞試才時，本廳別破陣閑良趙世泰，柳葉箭單巡沒技，依定奪別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以御營廳言啓曰，今次下番馬步軍兵試才賞格，從分數多寡，以本廳所儲木綿面給後，別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以御營廳言啓曰，本廳來九月、十月當海西一番、二番別馬隊，逐朔立番次，趁期調頌事，本道監、兵使處，依前知㑹之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以御營廳言啓曰，本廳來九月、十月兩朔應立中部右司屬公洪右道五哨軍兵，八月二十五日京中逢點。九月初一日與中司軍兵，當爲替代立番，趁期調送事，本道監、兵使處，依前知會之意，敢啓。傳曰，知道。

○以江華留守狀啓，本府邑內居良使令李貴才等渰死事，傳于趙明履曰，渰死人等，令本道恤典擧行。

○同副承旨朴弼均疏曰，伏以俄者獻納權贒，來呈避辭，以其同堂兄弟之竝據兩司爲嫌。蓋朝家法典，元無兩司通避之規，故從前兄弟之一時行公於兩司者，非止一二，則同堂以下，尤無可論。其所引嫌，誠爲過當，故據例退却，屢次往復，而終不許捧矣。畢竟忽陳一疏，以向日中官事爲說，而侵論其日入侍承宣，不遺餘力，終以譴責爲請。蓋其日入侍承宣，卽臣也。臣於其日初次入侍之時，未聞中官之有所陳達，及夫再次入侍也，自上特諭中官之罪，而仍命從重勘處，則中官所陳之不在臣入侍之時者，從可知矣。今其言，有若臣入侍之時，中官有所陳達，而臣無一言者然。此固未詳其時事實之致，誠未滿一哂，然臺閣請罪之論，至有溺職之斥，則在臣廉義，斷不可一刻仍冒於職次。玆敢投進短章，徑出禁門。伏乞聖慈，俯垂鑑諒，亟命遞臣職名，以謝臺言，不勝幸甚。臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。其何撕捱？爾其勿辭察職。

○獻納權贒疏曰，伏以臣之情病，實無一分供職之勢，自分永爲棄物，無望復齒邇列，而納言除命，逐月斯下，臣誠驚惶，莫省所措。在臣分義，固當感激恩造，竭蹶趨承之不暇，而第臣與掌令臣賅，爲同堂兄弟。兩司通避，雖無法文所載，自前如臣竝據者，率皆執以爲嫌，未嘗有冒出之人，則臣何可獨爲晏然？而況旣有合辭之啓，則雖曰異司，在所必避，其何敢一刻仍冒於職次乎？臣不得不强疾入肅，以此自列，而喉司不諒，不許捧入。臣之蹤地，轉益危蹙，玆敢不避煩猥，控籲至懇。伏乞聖慈，特垂諒察，亟命鐫遞，以便公私，不勝幸甚。臣於引避之章，宜不敢贅及他說，而適有所懷，敢此附陳焉。宦寺不過供灑掃，備使令之任，而似聞嚮日筵中宰臣疏持入之時，肆然敢有陳達之事云。筵席語祕，雖未得其詳，此實前所未有，其爲無嚴，莫此爲甚。入侍之臣，所當嚴辭請罪，以杜其漸，而伊日承宣，終無一言，默然而退，其溺職之失，有不可不警，臣謂宜加譴責也。臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。其奏對時承旨，則入侍後在政院之時，下敎之前，何以知之？爾其勿辭察職。

○副修撰洪象漢疏曰，伏以臣於館職，有萬分難冒之義，無一毫可出之理者，庶可質天地而證鬼神，誠以情勢之臲卼，廉愧之關係，俱非尋常故也。臣豈虛飾例讓，外作逡巡而然哉？使臣苟或有變動之道，可以容去就之議，則喜榮惡辱，臣亦與人同耳，獨何心腸，厭承明之直，而甘犴狴之幽，不念經幄之久曠，自陷慢蹇之重辜乎？積逋嚴命，未蒙例勘，久滯縲絏，只訟愆尤，宥音夜宣，召牌早降，含恩畏義，不敢坐違。謹詣閶闔之下，而欲趨命而祗謝，則包羞冒恥，抗顔無路，欲引分而自遂，則跼天蹐地，措躬靡所。左右揣量，轉益窮隘，咫尺禁闥，末由入肅，情雖可矜，罪實難貰，瞻望文陛，祗增隕越。且臣望八偏慈，素患痰火之症，受傷於暑熱，數日以來，諸症越添，眠食全失，氣力澌綴。臣以孑然獨身，躬自扶將，焦遑罔措，目下情理，實無片刻離捨之勢，雖非本來蹤地，尤豈有供仕之望哉？玆陳懇迫之籲，仰請鈇鉞之誅，急於歸護，自外徑退。伏乞聖慈，曲賜鑑諒，削臣之職，俾伸至情，勘臣之罪，以肅邦憲，公私不勝萬幸。臣無任戰慄煎泣之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。爾其勿辭護焉。

○副修撰李命坤疏曰，伏以臣，情窮勢迫，轉動無路，九違召命，三就牢狴，罪戾層積，誅戮猶輕，而聖度寬大，天容海涵，畢竟薄勘，職名如故，臣誠徊徨悶蹙，罔知攸措。忽於此際，天牌復辱，其在分義，宜卽祗謝，而顧此金華侍講之任，終非如臣謏才蔑學所可僥冒，則百爾思量，萬無承當之勢。且臣老母宿症之外，添得毒痢，首尾數旬之間，一味沈劇，飮啖全廢，眞元漸鑠，前則時有起動，而今則委頓床褥，初則猶能酬酢，而近則昏瞀不省，澟然危綴，若將垂盡。臣纔脫圓扉，蒼黃歸視，則比臣在側救護之時，諸般證形，不啻落下數層，到此情理，豈有暫刻離捨供職之望哉？噫，臣雖無狀，古人不俟駕之義，亦豈全昧，而匪分榮塗，自畫已堅，切迫情私，如上所陳。玆敢隨詣九閽之外，略構數行之章，仰暴血悃，仍卽徑退。伏願聖慈，諒臣危苦之懇，察臣煎泣之狀，亟命鐫削臣所帶之職，俾得安意省護。仍治臣前後瀆擾之罪，以爲人臣慢命者之戒，不勝萬幸。臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。爾其勿辭護焉。

閏6月27日

行都承旨申晩〈病〉。左承旨韓師得〈病〉。右承旨李世璡〈坐〉。左副承旨宋秀衡〈坐直〉。右副承旨趙明履〈坐直〉。同副承旨朴弼均〈病〉。注書李會元〈受由在外〉，南泰堦〈病〉。假注書朴玶〈仕直〉。事變假注書申暐〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○趙明履啓曰，司諫李道謙，引避退待，已至經宿，尙未處置，憲府連日監察茶時，事甚未安。除在外未署經外，大司憲李德壽，掌令權賅，獻納權贒，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○李世璡啓曰，同副承旨朴弼均，昨旣承批，今日不爲仕進，牌招，何如？傳曰，允。

○又以都摠府言啓曰，副摠管成殷錫，以能麽兒堂上，能麽兒坐起事，本廳晝仕出去之意，敢啓。傳曰，知道。

○以同副承旨朴弼均牌不進罷職傳旨，傳于趙明履曰，推考傳旨捧入。

○趙明履啓曰，玉堂多官，或未差，或在外，或違牌坐罷，或家有拘忌之疾，或親病受由，上下番俱空，已至多日，事甚未安。政官牌招開政，差出闕員，仍卽牌招，何如？傳曰，允。

○又啓曰，刑曹判書金始炯，參判徐宗伋，除拜已久，尙未出肅，詞訟積滯，委屬可慮，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○又啓曰，判決事閔亨洙，連呈辭疏，不爲行公，詞訟積滯，委屬可慮，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○又啓曰，吏曹判書趙尙絅，參判鄭羽良，牌招不進，推考傳旨，今方捧入，而開政命下之後，不卽擧行，事甚未安。判書、參判，更卽牌招開政，何如？傳曰，允。

○又啓曰，吏曹判書趙尙絅，參判鄭羽良，再招不進，推考傳旨，今方捧入矣。開政命下之後，尙未擧行，事甚未安。所當更請牌招，而一日三牌，有傷事體，何以爲之？敢稟。傳曰，待開門牌招。

○又以尊崇都監郞廳，以都提調意啓曰，都廳郞廳金尙魯，以本職違牌坐罷，依例令該曹口傳付軍職，俾卽察任，何如？傳曰，允。

○又以義禁府言啓曰，今閏六月二十五日，大臣、備局堂上引見入侍時，兼兵曹判書趙顯命所啓，犯贓諸人勘罪事，因臺啓蒙允，而泛稱前後，有難擧行，且旣已行査，則自本府無更問之端矣。上曰，初則予以臺啓爲善，而至於行査處，則闊略矣。已行査淸脫者，置之，可也。顯命曰，今番湖南繡衣啓中，如權瑊、宋龜明、李基宗、金東鼎等各人，已爲行査。査狀未及報來，而因赦放送，待査狀上來後，當更稟處。至於李萬囿、申思彦、李鳳鳴等事，査狀上來，未及覆啓而蒙放，此則更囚後，稟處乎？上曰，依爲之事擧條，啓下矣。碧潼前郡守申思彦，魚川前察訪李鳳鳴等，今方待命於本府，卽爲拿囚，而朔州前府使李萬囿，時在全羅道潭陽地云，依例發遣府書吏拿來，何如？傳曰，允。

○兵曹口傳政事，副司果金尙魯單付。

○李世璡啓曰，同副承旨朴弼均，旣有只推之命，更卽牌招，何如？傳曰，允。

○以平安監司狀啓，江界等官居入作金日辰等渰死、壓死事，傳于宋秀衡曰，渰死、bb壓死b人等，令本道恤典擧行。

○獻納權贒啓曰，臣昨於引避之章，敢陳芻蕘之說，及承聖批，誨諭諄切，臣莊誦再三，不勝感歎，而亦有所訝惑者矣。臣之所聞，不過小報所出，中官奏達，雖未知的在於承宣入侍之前後，而黃門與政之漸，終無嚴防之言。臣心甚痛之，略陳辭疏之末矣，批以下敎之前，何以知之爲敎，而及見承宣對擧之疏，則乃曰，再次入侍，自上特諭中官之罪云，從重勘罪，雖出於聖上之特敎，而貂璫之干涉朝論，何等關係，則面承聖諭，口無一語，居言地者，烏可無一番規警乎？今其言，不知自反，急於自明，臺章未承批之前，唐突陳疏，有若臣有憾於避辭之不捧，而强爲侵論者然。臣看來，不覺發笑，如臣疲劣，妄發受困，固不足言，而曾謂諳練朝體之承宣，乃有此冒嫌投疏，箝制言官之事耶？臣之嫌端，雖曰無通避之例，以臣之所覩記者，竝皆引遞，無一行公，可以歷歷指數，而欲文其避辭不捧之失，反以兄弟之一時行公，不止一二爲言。未知承宣，獨明於體例，而臣未及知之耶？況合辭之啓，時未收殺，則兩司便是一司，兄弟之聯名參啓者，承宣亦有所目擊，而乃爲此言耶？尤可慨然者，全不成說之避辭，無故行公之呈辭，或拘於顔情，或隨其人地，容易捧入，不少留難，而如臣應避之辭，反歸退却之中，臣未知如是而後，始乃得惟允之義耶？此莫非如臣畸孤之蹤，不能見重於同朝之致，尤何可一刻抗顔於言議之地乎？今以僚臺處置，天牌儼臨，臣嚴畏分義，不得不隨詣，而臣方自處之不暇，則何暇於處人耶？鎭日引避，極涉煩猥，而情窮勢蹙，又此自列，所失尤大。請命遞斥臣職。答曰，勿辭。

○趙明履啓曰，獻納權贒，再啓煩瀆，退待物論矣。傳曰，知道。

○又啓曰，兵曹郞廳來言，闕內各處，入直軍兵夜巡檢云矣，敢啓。傳曰，知道。

○左副承旨宋秀衡，右副承旨趙明履等疏曰，伏以臣等，卽伏見獻納權贒避辭，則其所侵詆喉司者，至爲深緊，臣等相顧愕然，繼以一笑也。蓋兩司通避，非但法典之所無，考之前例，以兄弟而一時行公於兩司者，非止一二。設或有近事之不然者，此乃其時政院之失，本不足援而爲證也。夫政院之道，惟當一遵法典，故昨日臺臣之呈避也，臣等相議退却，蓋非獨同副承旨臣朴弼均之見爲然也。且以臺臣自陳之辭觀之，旣曰兩司通避，無法文所載，則喉司之不捧，明有所執，臺臣亦庶幾知之，而今其言乃如此，臣等誠莫曉其所以也。若夫所謂全不成說之避辭，無故行公之呈辭，或拘顔情，或隨人地，容易捧入，不少留難者，臣等誠惝怳錯漠，尤未曉其所謂也。近日臺臣，久無詣臺呈避之人，旣無呈避之人，則雖欲捧之，何可得乎？此眞所謂皮之不存，毛將焉傅也？至於呈辭見遞之人，則間或有之，而其時捧單，煞費斟量，皆有所以，未嘗捧一無故行公之單，臺臣所指而言者，其果誰也？至若所謂臺章未承批之前，唐突陳疏，雖指僚員而言，然其捧疏者，卽臣等，而臣等於臺疏批下之後，始乃入啓，則今此所云，又何謂也？雖然，臺閣譏斥之論，至於此極，區區情勢，實難晏然於職次，玆敢相率封章，仰瀆宸嚴。伏乞聖慈，俯垂鑑諒，亟命鐫罷臣等所帶職名，以謝臺言，不勝幸甚。臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。其何撕捱？爾等勿辭察職。

○掌令權賅疏曰，伏以臣，年衰病痼，蹤地危蹙，風憲重任，豈有一分承膺之望？而有除輒違，罪涉慢蹇，怵分畏義，黽勉冒出，而因仍盤礴，本非初心，兼且有事松楸，幸受恩暇，方欲不日陛辭矣。臣之從弟臣贒，新除納言，兩司通避之法，近雖中廢，方有合辭之論，則便是一司，同堂兄弟之不可冒當，事理則然。從弟旣以此陳章引避，則臣之去就，非所可論。連日呈告，方此蹙伏，卽因茶時，天牌儼辱，不敢坐違，謹此隨詣，而顧臣情勢，萬無冒嫌行公之路。玆陳短章，敢暴危懇，徑還私次，恭俟處分。伏乞聖慈，特許鐫免，俾幸公私焉。臣於乞免之章，不宜贅及他說，而竊有所懷，敢此附陳。吉州牧使韓夢弼，未經內外將，遽授本州，物議譁然，而冒沒赴任，及其臺章峻發之後，亦不知自處，晏然在任。廉隅一節，雖不可責之於此輩，而其在重臺論正官方之道，不可仍置，臣謂罷汰之律，斷不可已也。臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。韓夢弼事，當下問而處之矣。爾其勿辭察職。

○副司直金聖運疏曰，伏以臣於日昨，猥將危迫之懇，敢瀆宸嚴之下，及承聖批，開釋備至，奉讀以還，感涕交逬，不知所措也。卽因公洪監司狀聞，本道春夏等褒貶，有令臣擧行之命，臣於此，竊不勝悶蹙之至。念臣向來橫逆，旣在於待罪藩任之日，則雖其本事之虛謊，幸荷日月之明燭，而顧以蹤地之危蹙，何敢自處以前任，冒當殿最也哉？百爾思量，實無循例封進之勢，玆敢略陳短章，仰塵天聽。伏乞聖明，特垂恕諒，快收成命，以安微分，不勝幸甚。臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，卽速行公。

閏6月28日

行都承旨申晩〈病〉。左承旨韓師得〈病〉。右承旨李世璡〈病〉。左副承旨宋秀衡〈坐直〉。右副承旨趙明履〈坐直〉。同副承旨朴弼均〈病〉。注書李會元〈受由在外〉，南泰堦〈病〉。假注書朴玶〈仕直〉。事變假注書申暐〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○趙明履啓曰，司諫李道謙，獻納權贒，引避退待，尙未處置，諫院闕啓，憲府監察茶時，亦甚未安。兩司除在外未署經外，呈告未肅拜人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○又以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射，請出標信。傳曰，知道。

○又啓曰，來初一日輪對日次，取稟。傳曰，停。

○又啓曰，刑曹判書金始炯，參判徐宗伋，昨日違召，不爲出肅，竝卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○又啓曰，吏曹判書趙尙絅，參判鄭羽良，牌招不進，推考傳旨今方捧入，而開政命下之後，一向違召，尙未擧行，事甚未安。竝更牌招開政，何如？傳曰，允。

○又啓曰，吏曹判書趙尙絅，參判鄭羽良，再招不進，推考傳旨今方捧入，而開政命下之後，尙未擧行，事體極爲未安。所當更請牌招，而係是三牌，何以爲之？敢稟。傳曰，待開門牌招。

○兵曹口傳政事，以元重采爲左邊捕盜從事官。

○以同副承旨朴弼均牌不進罷職傳旨，傳于宋秀衡曰，推考傳旨捧入。

○宋秀衡啓曰，同副承旨朴弼均，旣有只推之命，更爲牌招，何如？傳曰，允。

○趙明履，以侍講院言啓曰，本院新除授弼善鄭彦儒，自鄕纔已入來云，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○又以兵曹言啓曰，去夜闕內各處守直軍卒，令入直郞廳巡檢摘奸，則兼司僕二番禁軍金日光、高日明，食代出去，仍不入來，宿衛重地，無端闕直，事極驚駭。同闕直禁軍金日光、高日明等，令攸司推治，何如？傳曰，允。

○又以訓鍊都監言啓曰，軍兵等所授弓子，造給年久，破傷甚多，不可不改給，故黑角軍弓一千四百張，校子弓七百張，使該色監官出身前萬戶朴昌彬監造，纔已畢役矣。見樣黑角軍弓五張，校子弓五張，別單封進之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，卽伏見全羅左水使田雲祥今春夏等褒貶啓本，則邊將無一人居下，殊無嚴明殿最之意，推考警責，何如？傳曰，允。

○掌令權賅啓曰，臣之蹤地，萬無冒出之勢，昨日召命之下，謹從闕外，略陳其難安之狀，而及承批旨，未蒙允許。臣之情勢，轉益窮蹙，不意今者，庚牌復臨，揆以私義，不敢詣臺，而分義是懼，冒沒入來，則諫院處置，歸於本府，而其一卽獻納權贒之避辭也。避辭輕重，姑捨勿論，昨旣以同堂兄弟之不可竝據，各自陳章，則今何可冒當於立落乎？旣不能處置，則其不可仍冒於臺次也決矣。請命遞斥臣職。答曰，勿辭。

○趙明履啓曰，掌令權賅，再啓煩瀆，退待物論矣。傳曰，知道。

○弼善鄭彦儒疏曰，伏以春宮邸下，睿質岐嶷，聰明夙成，政當懋學之日，宮僚愼揀，爲今第一義，而迺以如臣庸瑣愚蒙者充選，此何等地分，而玷汚之至此也？驚惶踧踖，無望承膺，而竊伏念昵陪胄筵，少伸延頸之忱，實至願至榮也。矧今邦慶荐臻，宗社增光，環東土億兆民庶，莫不懽忭舞蹈於曠百世罕覿之慶，則如臣無似，而受恩罔極者，亦豈無束帶立朝之幸？而第臣於昨年忝叨憲職也，論及於一籓臣事，其反詈之疏，遣辭噴薄，太欠平穩，然其自辯之言，不足介意，而至於諫臣之疏，肆口凌躪，其所以罪狀臣者，不啻狼藉，而所謂面乞西樞一款，蓋指臣老父僉樞事而發也。顯親之心，人皆有之，以此爲罪，臣固不辭，而第其面乞二字，非其實狀。蓋臣與其時銓臣，有雅分，偶然相至，敍寒暄而止，未知諫臣，於何所聞，而謂之面乞耶？伊日對銓臣時，重臣名官，適會同坐，十手其嚴，臣何敢誣？淸議旣出於常情之外，臣不必呶呶分疏，而若其羞辱則深矣。雖欲抗顔冒出，而終有所怵惕不敢進者。玆於牌召之下，未遽爲祗承之計，謹此隨詣闕外，拜章徑歸，臣罪尤大。伏乞聖慈，特命斥罷，仍治慢蹇之罪，以重簡選，以謝人言，不勝幸甚。臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。爾其勿辭察職。

閏6月29日

行都承旨申晩〈病〉。左承旨韓師得〈病〉。右承旨李世璡〈病〉。左副承旨宋秀衡〈坐直〉。右副承旨趙明履〈坐直〉。同副承旨朴弼均〈病〉。注書李會元〈受由在外〉，南泰堦〈仕〉。假注書朴玶〈仕直〉。事變假注書申暐〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○趙明履啓曰，行大司憲李德壽未肅拜，執義、掌令一員未差，權賅避嫌退待，持平李彝章未署經，朴聖源在外，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，司諫李道謙，獻納權贒，掌令權賅，引避退待，尙未處置。兩司除在外未署經外，大司憲李德壽，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○又啓曰，刑曹判書金始炯，參判徐宗伋，連日違牌，尙不出肅，事甚未安，竝卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○又啓曰，同義禁洪景輔、李益炡，連呈辭單，不爲行公，竝卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○又啓曰，玉堂上下番俱空，已至多日，事甚未安，而副修撰李命坤、洪象漢，由限已過，竝卽牌招入直，何如？傳曰，允。

○又啓曰，備邊司郞廳，以大臣意來言，今日是賓廳日次，所當依下敎，持兩件節目，入侍稟定，而以惠廳堂上趙顯命禁衛大將習陣進去，今姑頉稟，差退一二日入侍云矣，敢啓。傳曰，知道。

○宋秀衡啓曰，賓廳坐起，旣已頉稟，所當持公事入侍，而本院無公事，不得入侍之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，都承旨申晩，左承旨韓師得，右承旨李世璡，同副承旨朴弼均，辭疏旣有給之之命，同副承旨朴弼均，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○有政。吏批，行判書趙尙絅進，參判鄭羽良牌不進，參議金鎭商在外，左副承旨宋秀衡進。兵批，兼判書趙顯命習陣進，參判鄭來周入直進，參議柳復明進，參知閔珽病，左副承旨宋秀衡進。

○吏批啓曰，玉堂闕員，今當差出，而擬望之人乏少，相避竝擬，何如？傳曰，允。

○又啓曰，玉堂闕員，今當差出，而曾前出入之人，或違牌坐罷，或解由未出，無以推移備擬。合有變通之道，何以爲之？敢稟。傳曰，竝敍用。

○兵批啓曰，新除授平安兵虞候金光礪呈狀內，老母今年七十有二，且無兄弟，法不當遠離赴任云。邊將之無兄弟親年七十歲以上者，許遞其任，已有定式，依例改差，何如？傳曰，允。

○以鄭熙普爲執義，李齊聃爲掌令，成範錫、李昌誼爲正言，李德重爲應敎，吳遂采爲副應敎，南泰齊爲副校理，鄭翬良爲修撰，許沃爲輔德，金尙魯爲兼文學，閔通洙爲兼司書，鄭羽良爲同經筵，洪采輔爲禁府都事，愼爾復爲敬陵令，韓澍爲顯陵令，崔暐爲直講，黃仁謙爲濟用主簿，金淳慶爲掌苑別提，洛豐君楙爲謝恩兼冬至正使，閔亨洙爲副使，洪昌漢爲書狀官。

○兵批承旨啓曰，判書不參政，吏批無送西之事，無政事之意，敢啓。傳曰，知道。

○趙明履，以侍講院言啓曰，本院新除授弼善鄭彦儒，疏批已下，更卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○行都承旨申晩疏曰，伏以臣四朔供劇，一疾添苦，或單或疏，冀蒙鐫免，而還給之命，調理之批，恩顧至隆，惶感冞切。雖不敢不黽勉蹲冒，間間仕進，而呈病之日居多，瘝曠之罪實大，擬將更入文字，仰控微懇。此際得伏見權贒避辭，侵攻本院，旨意異常，臣看來不勝駭訝，莫省其何故也。近來臺閣，作一巧避之場，而諫臣之以其不當之嫌，强爲引避，有乖臺體。該掌之據例退却，可謂得其責，而忽地生怒，展輾惹鬧，小事而大費力，漫處而緊下手，餘波之射，混反一院。若其不成說之避辭，無故人之呈告，拘顔情隨人地，容易捧入云者，尤不滿一哂，勿論避辭與呈告，凡於進退之際，必酌其情勢之淺深，量其病狀之輕重，廣費消詳，或捧或否，則自幸其不甚乖於出納之義，而今其言如此，殆有甚於洗瘢而求痕，誠不足與之呶呶，重損事面也。雖然，臣旣忝居長席，院中之事，無不管涉，則今於詆斥之來，理難晏然。玆敢略具短章，仰瀆宸嚴。伏乞聖明，俯賜鑑燭，亟命鐫削臣職，以謝人言，以安愚分，千萬幸甚。臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。傳于宋秀衡曰，此非若是者，給之。

○左承旨韓師得疏曰，伏以臣，昨伏見獻納權贒之避辭，侵斥本院，旨意頗緊，臣看來，竊不勝訝惑，而繼之以一笑也。當初臺臣避辭之不捧，儘有委折。蓋兩司本無通避之例，雖以臺臣疏語觀之，旣曰無法文所載，法文旣無所載，則本院之據例退却，其勢固然，臺臣亦豈不知？而或疏或避，如是張皇，臣誠莫曉其故也。其所謂無故之單，不成說之避，捧入云者，未知臺臣，果指某單某避而避，則近來臺閣，無引避之事，捧入與否，初非可論，而單則一院皆知其情病之不可强，然後始許捧入，豈可拘顔情隨人地，而有所進退也？然臺避之侵詆如此，理難晏然，不敢赴仕，略控短章。伏乞聖慈，特許鐫遞臣職名，以安私分，千萬幸甚。臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。傳于宋秀衡曰，此非若是者，給之。

○右承旨李世璡疏曰，伏以諫臣引避，譏斥喉司，不比尋常，誠不勝惝怳錯漠，而第臣於再昨，適以病故，未克仕進。當初諫避之退却，僚疏之捧入，雖不參涉，而臺臣至以不成說之避，無故之單，拘於顔情，隨其人地，容易捧入，不少留難，應避之辭，反歸退却爲言。凡係疏章，下僚主張，至於辭單，右僚主張，而其所進退，惟在其情病之衆所共知而已。近來臺閣，元無引避之事，捧入與否，非所可論也，而臺避旣如此，則何敢諉之以獨自無犯，晏然蹲冒於榮次乎？玆陳短章，仰瀆宸嚴。伏乞聖明，俯垂諒察，亟賜鐫免，以謝臺言，以安私分，不勝幸甚。臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。傳于宋秀衡曰，此非若是者，給之。

○同副承旨朴弼均疏曰，伏以臣，昨伏見獻納權贒之避辭，其所聲罪臣者，轉益深緊，且多全然爽實，抑勒爲說，只以構成臣罪爲計。噫，亦甚矣。初則斥臣以入侍之時，中官肆然陳達，而默無一言，及承聖批之後，自覺其言之歸虛，則又變前說，以爲面承聖諭，口無一語。蓋伊日聖上處分，已極嚴正，雖使臣更請其罪，亦無以加於此，若如諫臣之言，則必以一律爲請，然後始可免於溺職之失耶？中官之陳達，不在臣入侍之時，已於渠疏之批，聖上洞諭無餘，臣固不足更辯，而夫貂璫與政之習，不獨諫臣痛之，人莫不痛之，若於再次入侍也，聖上只諭中官之罪，而不下從重勘處之敎，則臣雖懦劣，豈無一言請其罪乎？諫臣果以從重勘處，猶未足爲嚴防之道，則身爲諫官，何無一言加罪之請，而反咎他人之不言乎？且臣之疏暴，在於諫臣承批之後，而其曰渠疏未承批之前，急於自明，冒嫌陳章，箝制言官云者，尤爲無據。此則右僚之疏，旣已詳陳，臣何必復事覶縷？而此等難誣之事，猶尙如此，臣未知諫臣，有何深惡於臣，鑿虛爲說，乃至於是，臣誠莫曉其所由。其他滿紙張皇，無非譏笑噴薄之語，而臣亦不暇一一爭辯也。念臣年旣衰暮，病且深痼，夙夜之職，實難堪任，只緣感激恩數，冒沒承膺，欲效區區報酬之忱，而今者臺彈峻發，非比尋常，言之是非，事之虛實，姑置勿論，旣被其無限蹈藉，則其何可晏然仍冒於出納之地乎？昨隨再牌，略陳危怖之悃，而疏本見却，未得登徹，情實莫暴，恭竢例勘，只推之命，又出格外，而召牌儼臨，嚴畏分義，不敢坐違，謹詣闕下，更陳昨日未徹之疏。伏乞聖明，特垂諒察，亟許遞免，以謝臺言，以安微分，千萬幸甚。臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。傳于宋秀衡曰，此非若是者，給之。

○判決事閔亨洙疏曰，伏以臣，情地臲卼，才識魯莽，本不合於當世之需，而向承恩批，感泣無地，竭蹶肅命，粗伸分義，而至於籌司兼任之萬萬不稱，自知甚明，苟使臣不量而進，則其爲妨國政而害私義者，將不可勝言，此臣之所以爲抵死辭免之計者。臣於前疏，固已略陳之矣。況於同朝之間，多有嫌礙不便之端，雖不敢縷擧，以浼聖聽，而臣若怵迫嚴威，冒沒承命，與其平日不相面之人，比肩周旋於一司之中，則不惟傷廉隅而悖倫理而已。其於公體之苟簡，當復如何？似此情勢之不可冒進，自是一世之所共知，再違嚴召，實出於萬不獲已，而曲荷寬恩，每靳例罷，臣誠惶隕悶塞，罔知攸措。伏乞聖明，天地父母，俯諒人器之不襯，特察事勢之難便，亟遞備局之任，仍治逋慢之罪，以肅頹綱，以安賤分，不勝幸甚。臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。傳于趙明履曰，今又陞資，敢如是乎？還給。