承政院日記/英祖/十六年/六月

六月

6月1日

行都承旨申晩〈病〉。左承旨韓師得〈病〉。右承旨李世璡〈坐直〉。左副承旨洪聖輔〈病〉。右副承旨南泰良〈坐直〉。同副承旨兪最基〈坐〉。注書二員未差。假注書朴奎壽〈仕〉安致宅〈仕直〉。事變假注書李澤徵〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○藥房都提調臣金在魯，提調臣申思喆，右副承旨臣南泰良啓曰，陰雨頻仍，伏未審夜來，聖體若何？昨日臨殿受賀，勞動之餘，不瑕有傷，而眩氣往來之候，一向無加乎？今日臣等，當依再昨所稟定，率諸御醫入診矣。大王大妃殿氣候，何如？臣等不任區區伏慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。慈殿氣候一樣。予則眩氣往來矣。

○大王大妃殿、中宮殿、賢嬪宮，藥房口傳問安。答曰，知道。

○兪最基啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。

○南泰良啓曰，朔書篆文不得以不書懸頉事，曾有申飭。而副修撰李成中、尹得敬，文學閔百行，說書趙重晦，副司果李錫杓，金尙迪去五月朔日書篆文，無緣不書，殊涉未安，竝從重推考，何如？傳曰，允。

○兪最基啓曰，小臣，卒領議政李光佐處，致弔事進去，下直。傳曰，知道。

○南泰良啓曰，大司憲鄭羽良未交龜，執義許沃在外，掌令洪得厚、李齊聃，持平朴致文呈辭，持平李彝章未署經。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○南泰良，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳，武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射。而雨勢如此，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○南泰良啓曰，未承受推考傳旨一百七十三張，自本院依例爻周之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，新除授別兼春秋元景淳，時在京畿驪州地，李濟遠，時在龍仁地，竝斯速乘馹上來事，下諭。元景淳時無職名，令該曹口傳付軍職，何如？傳曰，允。

○兵曹口傳政事，以元景淳爲副司果。

○傳于南泰良曰，吏兵批歲抄中點下外及居中居下人，竝蕩滌。

○南泰良，以弘文館言啓曰，校理元景夏、申思建，副修撰尹得敬、李成中，今日賀班進參之後，仍卽出去，不爲行公，竝更牌招察任。修撰南泰齊，自鄕入來云，亦爲一體牌招，何如？傳曰，允。

○南泰良，以禮曹言啓曰，今此還寢釋位之擧，實是宗社莫大之慶，旣已告廟陳賀，頒赦八方，則設科取人，自是應行之事。今番則以何科設行乎？敢稟。傳曰，所重告廟，其雖勉從，欲慰群民，亦行赦典，臨殿對下，不覺靦然。其況此等文具，雖欲爲武士而許之，來頭亦有其科，在予之道，豈敢合設？勿爲擧行。

○南泰良，以加上諡號都監郞廳，以都提調意啓曰，本都監待令郞廳，依近年例，以入直武臣兼宣傳官差下，使之輪回察任，何如？傳曰，允。

○又以加上諡號都監郞廳，以都提調意啓曰，監造官二員差出，別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以加上諡號都監郞廳，以都提調意啓曰，玉冊文製述官、書寫官實預差及金寶篆文書寫官實預差，別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以加上諡號都監郞廳，以都提調意啓曰，本都監各房郞廳監造官分房，別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以加上諡號都監郞廳，以都提調意啓曰，監造官前奉事金淳慶，時無職名，令該曹依例口傳付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○兵曹口傳政事，以金淳慶爲副司猛。

○南泰良，以司饔院官員，以監膳提調意啓曰，鷹師貢人等，連日呼訴本院曰，每當春夏間，供上雉首，家養已盡之後，不計遠近，貿來封進矣。今則草樹茂密，獵捉甚難。若不及期變通，則莫重供上，將未免闕封生事之患。草殘間，以活鷄，依前例，參半代封事，入啓變通云。而莫重享上之物，請爲代封，誠有所未安，故累度論退矣。卽今形勢，果如貢人等所訴，而御供事體重大，自下不敢擅便，惶恐敢啓。傳曰，參半代封。

○又以吏曹言啓曰，別歲抄及居中居下，竝爲書入事，命下矣。居中居下則今方書入。而別歲抄則年例歲抄，旣已入啓，何以爲之？敢稟。傳曰，以此兼行。

○又以刑曹言啓曰，加上諡號都監，設局於本曹，移設掌隷院之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以兵曹言啓曰，去五月朔，各廳堂下武臣等試射，當爲設行，而連因有故，今已踰月，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以兵曹言啓曰，卽接西所衛將牒報，則曜金門南邊宮墻二間許，今日因雨頹落云。令紫門監爲先把子圍排，急速修築。而金虎門入直砲手十五名，依例除出，限修築間守直之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以兵曹言啓曰，今六月初一日，閑良徐尙恒稱名人，自宣仁門入來，差備門外擊铮，極爲駭愕。令攸司囚禁治罪，同守門將南囿，常時不能禁斷雜人，以致闌入，亦難免其責。推考何如？傳曰，允。

○又啓曰，卽者禁府都事以大臣意來言，大臣有病，今日鞫坐，不得爲之云矣，敢啓。傳曰，知道。

○行都承旨申晩疏曰，伏以賀儀纔擧，邦慶無涯，始之驚遑，今焉舞蹈。臣職忝近密，獲覩盛休，其所歡忭之忱，尤當如何？仍伏念臣之罪，可勝言哉。君臣之分，截若天地，臣雖愚迷，夫豈昧此？而事在倉卒，情亦罔措，急於攀籲，全失敬謹，冒犯威尊，前後非一，到今追惟，心膽猶盪。雖蒙聖慈，不加誅殛，揆臣義分，其何敢仰恃覆燾，晏然自安乎？惟願遄被大何，以嚴邦典焉。且臣老母，宿病沈淹之中，重添感冒，痰入腰脊，背脅牽痛，委身床席，不能運動，飮食坐臥，專須旁人，雜試鍼焫，少無其效，恰gg洽g過旬餘，有加無減。在臣情理，豈有晷刻離捨之勢？而近値國事憂遑，未敢他顧，夙夜在公，不能以時省視，區區一念，未嘗不耿結於病側。今則賀禮已過，院僚且備，顧臣情私，庶可得以少伸矣。玆於請罪之章，敢附焦迫之懇。伏乞聖上，天地父母，亟加矜憐，特許鐫削臣職名，安意救護，千萬幸甚。臣無任惶隕祈祝之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。卿其勿辭，護焉。

○行判府事徐命均疏曰，伏以我殿下，深惟宗社之重，仰體慈聖之敎，不旋日而反汗有命，誨飭丁寧，擧國臣民，歡欣鼓舞，相慶於途。賀禮已成，在廷百僚，莫不勉以淬礪一心，遵奉盛意，此誠殿下陶鎔新化之一大幾也。臣於驚遑震剝之餘，還切抃喜攢祝之忱。臣之淹留數日，專爲參班。不但足腫添劇，着靴運步，斷無其望，重以左脚骨節拘攣，屈伸皆痛，拜跪尤無以成樣，委伏闕下，終不得進與於呼嵩之列。分義都喪，情禮俱缺。有臣如此，生不如死，惶懍之極，罔知所處。且臣日昨伏見聖批下者，伏不勝震悚之至。君父雖有一時誨責，爲臣子者，苟存一毫芥滯之念，則果何如也。臣雖無狀，決不敢爲此。但臣本情，未蒙聖上之俯燭，則罪名尙在，無非待譴之日，故不敢偃然自同恒人，屛伏郊次。而至於朝賀，亦不敢不入參者，出於伸分之意。今則病情轉深，此亦廢闕，瞻望雲闕，撫躬自悼而已。臣之前後罪犯疊積，論以常刑，宜被重誅。退伏城外，冒死仰干於宸嚴之下。伏乞聖明，亟降威命，勘臣罪名，以嚴國體，千萬幸甚。臣無任戰越祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉卿懇。頃批旣諭，復何撕捱？況往事，其時處分之臣，旣皆滌用。卿之奏達之無心，其知之，其何洞察哉？以疾未參，其何所傷？卿須安心勿辭。亦勿引咎，其卽入城焉。仍傳曰，遣史官傳諭。

○負罪臣兪拓基，誠惶誠恐，頓首頓首，謹百拜上言于主上殿下。伏以臣愚迷譾劣，百不及人，猥蒙特簡，置之輔相之位。臣雖不肖，自知則明，始擬抵死力辭，冀免覆餗之災。而屬値妖逆之變，責以沐浴之義，冒昧承膺，因循時月，曾未有絲毫涓埃之仰答殊知者，而畢竟罪釁狼藉，自速顚躓。聖度涵容，退之以禮，臣竊伏循省，感惶交極，無地自容。況又恩諭荐下，旣令安心勿待命，又命入參大庭。臣每一祗承，汗淚被面，益不知措身之所也。惟臣前後負犯，實是人臣莫大之罪。雖荷聖慈生成之恩，至今偃息於地上，而揆以人理臣分，決不容一日自立於覆載之間。尙可論復襲冠裳，重入脩門，抗顔於周行之間乎？臣方跼高蹐厚，靡所因極，則一向遲徊於京輦之下，亦有所不敢者。而伏聞賀儀將擧，未忍遽自決歸，今始冒萬死略陳短疏，徑尋鄕路，以爲退伏待勘之計。辜恩負德，萬死不足以一償，瞻望象魏，但有悲涕。伏乞聖明，俯察臣罪狀之不可以終貰，亟命刊削臣官秩，勘正臣罪名，以嚴邦憲，以安微分，千萬幸甚。臣無任戰灼屛營之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉卿懇。此豈卿故？在上者，不能感卿之致，但不諒苦心，卿雖過矣。事旣往矣，其何撕捱？其欲敦勉而不果，知卿尋鄕，心用缺然。卿須體此意，安心勿辭。亦勿引咎，幡然入來焉。仍傳曰，遣史官傳諭。

○吏曹參議李潝疏曰，伏以臣重得必死之疾，倖延時月之命，吃藥試針，俱無顯效，委仆床席，便一僵尸。此際伏聞聖上有非常之擧，中夜起坐，涕淚汍瀾。而病勢危惡，人事都絶，未隨諸臣之後，以效臣子之分，撫躬自悼，只有摧咽。幸賴宗社默佑，旋降反汗之命，臣於是，聳然而喜，還幸少須臾毋死，得聞此莫大之慶。而顧玆凜綴危喘，無由致身於闕庭，少伸慶忭之忱，則人生到此，良亦可悲。今者告廟禮成，賀儀載擧，大小臣僚，莫不奔走咸造。至有罷散諸人甄敍進參之擧，而臣則身帶實職，反不能廁跡於嵩呼之列，有臣如此，不如死之久矣。且臣所有之職，非是閑司漫職之比。今當鎭日開政之時，固已不可不備員。況當大政應行之月，尤不容一任虛帶。而朝家不思變通，聖上亦靳例罷，虛縻以過，已有日月，此緣臣病昏無所省覺，疏籲亦復稽遲之故。而在公朝覈名實飭瘝曠之道，恐不宜若是其伈伈，私心惶悶，不知所措。玆敢艱策病氣，口呼短章，哀籲於天地父母之前。伏乞聖慈，曲加諒察，先治臣闕禮之罪，仍遞臣見帶之任，以礪群工，以安微分，不勝萬幸。臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，調理察職。

○大司成沈聖希疏曰，伏以臣於見職，萬不近似，豈有一分承膺之望？而適會邦慶維新之日，親臨傳香，大庭賀班，百僚駿奔，黽勉一肅，只爲少伸抃蹈之誠。而若其誤恩之難冒，私義之不安，固自如也。仍竊伏念，國家用人之道，必量才而授官，人臣就仕之義，必揣分而受任，然後上不失器使之方，下亦無冒據之刺矣。臣本空疎譾劣，百無肖似，從前忝叨，罔非踰分。凡於選職，一味逡巡，只以筋力奔走，爲萬一圖報之計，而每自循省，猶懼瘝曠。矧玆師儒之長，實掌敎胄之任，多士矜式之所關，一國師表之所存，其爲任之重，當如何哉？苟非才學兼備，望實俱著，素爲朝紳之所推重，士林之所信服者，莫宜居之。臣少而失學，專昧經術，特以鉛槧尋摘，濫取科第。而及今衰朽，神精耗落，雖舊業程文，亦茫然不省其工拙，則尋常課試，取舍鑑別，猶患不能。至於據皐比而臨衿紳，率育英才，作興元氣，以盡造士之責，以贊右文之化，初無可論。況今士習日益渝薄，儒敎日益頹敗，其激礪誘掖之難，不啻倍蓰於前。則此時此任，尤宜另擇，非臣庸下所敢承當。臣雖欲貪榮冒寵，因仍盤礴，其於招一世之嗤點，辱淸朝之名器何哉？且伏念，日昨前席，聖上以大小差除，惟人是擇，飭諭兩銓，辭旨懇惻，臣旣親聞此敎矣。人不稱官，任非其才，未有如臣今日之所被者。若不據實仰暴，早自解免，則其不爲自欺欺天之歸，幾希矣。玆敢悉陳肝膈之懇，冀蒙鞶帶之褫。伏乞聖慈，亟解臣所叨職名，以重官方，以安微分，不勝幸甚。臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，察職。

○全羅監司權爀疏曰，伏以臣猥叨重寄，未獲祈免，今當辭陛赴任，悚懍之極，不知所措。伏念臣父母墳山，在於錦山地，距大路不過一日程，松梓入望，情私難抑。今若許以數日之暇，俾遂歷省之願，則幽明之感，隕結難酬。玆敢冒萬死，疾聲哀籲於孝理之下。伏乞曲察微悃，特賜恩由，以伸人子至情，千萬祈祝。臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。卿其依所陳歷省焉。

○副校理李性孝疏曰，伏以臣素患痰濕之症，年來益復沈痼，作孽成腫，幾殊者數矣。迺自數四日前，流注於膝脛間，浮高疼痛，方成大腫。而旣在禁直，未能將攝，賀儀當前，不敢言私，忍死扶起，奔趨於呼嵩之列。其蹩躠痛楚之狀，卽同列諸人之所目見而愍之者也。及夫罷退之後，腫症大段越添，毒氣遍肆，痛勢益急，達夜狂叫，轉動不得。此蓋成腫之漸，而重以失汗之餘，感傷非細，寒熱交作，頭疼喘嗽等症，俱屬危苦。若不趁今調治，實有汚穢淸禁之慮。此時言病，極知其萬萬煩猥，而疾痛之極，不得不仰首鳴號。伏乞聖慈，特垂矜憐，亟許鐫遞臣職，俾得及時醫治，少延殘喘，以遂天地生成之澤，千萬至祝。臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，調理察職。

○庚申六月初一日辰時，上御熙政堂。藥房入診，都提調金在魯，提調申思喆，右副承旨南泰良，假注書朴奎壽，編修官徐琛，記事官李仁好，醫官許信、玄起鵬、金壽煃、鄭爾柱、柳徵瑞、田東里，砥平縣監吳志哲同爲入侍。在魯進伏曰，陰雨頻仍，日氣薰蒸，聖體若何？上曰，一樣矣。在魯曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，安勝矣。在魯曰，王世子氣候，何如？上曰，善過矣。在魯曰，霖雨連仍，移秧則好矣，而不無來頭暵乾之慮矣。上曰，常談，春雨多則夏旱可慮。今則方時之雨，猶勝於春雨之過多，而前頭旱災，不無其慮矣。在魯曰，今日入診，再昨已稟定，而本意，全爲王世子診脈之事矣。使醫官診察，何如？上曰，依爲之。信趨進，診脈後退伏曰，脈候左三部沈靜，右三部不滑，以大體論之，則度數調均矣。起鵬繼進，診脈後退伏曰，脈候左三部乍沈，而右三部甚調均矣。壽煃繼進，診脈後退伏曰，脈候左右三部大體調均，而猶有痰滯之氣矣。上曰，肥兒丸當否，先爲議定，可也。在魯曰，臣在外時，已與醫官相議矣。信曰，金應三之意，必出於無所不用其極，而以閭閻間言之，肥兒丸多用之，而無害矣。然而盡信書不如無書。肥兒丸始造之人，不無所見，而其書多變更古法，以愼重之道言之，則安知其必當也。上曰，其時人多作神奇之事，欲爲後世之準則，其言似未必盡信矣。雖聖賢經傳，輯註無數，其中多有差誤處，況術法乎？信曰，藥則肥兒丸似好，而用處至重至嚴，詳細議定爲宜矣。上曰，首醫所達，有甲乙之論，道理是矣。予少時不服六味元矣。近來士夫家多用之，而六味元不足，加八味元。肥兒丸、六味元輕重，議定，可也。在魯曰，臣不知醫理，而六味元，似未襯合矣。信曰，六味元，冬月則宜矣，而夏時則不好。肥兒丸，卽消癖補脾進飮食之藥也。且合於夏月。臣意則肥兒丸進服，似宜矣。上曰，冬則六味元，夏則肥兒丸用之，爲好乎？信曰，聖敎然矣。氣力漸就充實，則滯氣自然消盡，而今則猶有餘氣，且當濕熱之時，六味元不好矣。在魯曰，滯氣，於元氣充壯時，自然消盡。而疫症可慮，故必欲用肥兒丸矣。起鵬曰，肥兒丸，若全是涼材，則不好。而亦有蔘朮等湯材，且淸熱無如此藥矣。六味元進伏之後，唇色及腹部漸勝，而滯氣猶未消盡，且濕熱之時，服之似不好矣。壽煃曰，滯氣猶未消盡，則水剌必節愼，而此時肥兒丸，似勝於六味元矣。爾柱曰，方書云，補脾不如補腎。而至於小兒，必淸脾然後元氣充實矣。與金應三詳議，則肥兒丸，於消滯之道，亦好云矣。上曰，吳志哲，久後入侍診脈，可也。徵瑞繼進，診脈後退伏曰，東宮脈候，小臣今始診察，而左右脈度，不數而似緩矣。信曰，小兒脈本數，而東宮脈候則少緩，脈候大體極好，不可以醫書妄論矣。志哲趨進，診脈後退伏曰，脈候常時極好，而由今觀之，則左右邊滯氣，尙有痕矣。信曰，脈候貴賤各異，而東宮則極淸貴之脈也。議藥張本，旣已仰達，而小兒病根，不出於胎熱，閭閻貴家亦然。至於脾胃之弱，全是膏粱之氣勝而然也。長大之時，腎氣若不足，則當用六味元，而今則肥兒，尤極好矣。在魯曰，六味元，於秋冬間，當議定進御，不必論於今日矣。東里起伏曰，六味元，元氣不足之時，多用之。而卽今則脾胃不足，補脾淸胃消癖，無如肥兒丸。鄭爾柱所達是矣。在魯曰，臣極惶恐，而王世子脈候，必自別矣。東里曰，東宮脈候，不數不緩，無窮平順矣。六味元、肥兒丸，若論優劣，則補脾胃潤肌膚之道，肥兒丸尤勝矣，六味元，亦用於小兒。而徐觀來頭氣質，可以議定，不必用之於盛夏也。上曰，隨時用之之說，然矣。而予於兒時，服肥兒丸，近來服六味元，此亦隨俗而然也。近來藥力不足，昔日服一劑之人，今則服二三劑，然後可以得效矣。他則不知，而帝王家與閭閻，氣稟不同，常漢之子，不能擧頭之兒，飢飽無常，而至於闕內，雖不食而長膏粱矣。予見之則餠與肉，多食之故，予每以節愼爲敎矣。金應三之議定此藥，出於爲國苦心。而予意則常以爲無病，則元不服藥爲可矣，但顔色有時無血色，是何故耶？僉曰，血分似不足而然也。在魯曰，醫官輩皆以爲肥兒丸爲好云。劑進當否，下敎何如？上曰，然則六味元姑止之耶？信曰，夏月則止之，可也。在魯曰，肥兒丸，旣已議定，劑進遲速，下敎何如？上曰，六味元旣欲止之，則豈盡服一劑而有愈乎？肥兒丸一劑，姑先劑進，可也。在魯起伏曰，臣日昨退出後，有下敎，以爲稱孝姪孫之時，書以祖妣，固無妨。而至於稱孝姪之世，當稱皇考妣乎云，下問之意，誠詳盡矣。臣考見祝式，則前殿太祖以下，各室大王位，則只書某祖某宗某諡大王，王后位則書以祖妣某諡王后，又皆書孝曾孫嗣王臣某。而至於四代親廟，則大王廟諡之上，書皇高祖考，皇曾祖考，皇祖考，皇考。王后位，亦書以皇高祖妣，皇曾祖妣，皇祖妣，皇妣，孝曾孫，孝孫，孝子之稱，亦隨代而變矣。然則稱孝姪之世，似當書以皇伯考，皇伯妣。稱孝姪孫之世，似當書以皇伯祖考，皇伯祖妣矣。然睿宗朝文宗室祝式，宣廟朝明宗室祝式，必有初年所講定已行之例。前頭史官曝曬之行，使之考出實錄以來，似好矣。上曰，皇伯考，皇伯妣之稱，予亦思得矣。祝式若不趁今講定，則後必有難斷之疑，以此出擧條，使史官考出後定式，可也。在魯曰，後殿則四祖室祝式，一如前殿。太祖室以下之祝，自定宗至睿宗室，則大王、王后位，皆只書廟號、諡號，而不書祖妣二字，亦不書孝曾孫，而只書嗣王臣。似出於視前殿及四祖室，稍存隆殺之意。獨於德宗室，書以國王臣，亦必有意者，誠如聖敎。但仁宗、明宗、元宗室，祧位則一也。而此則王后位，書以祖妣，又書孝曾姪孫，孝曾孫，想必於新祧遷時，未察其與他各室相左，而只爲仍前祝辭用之之致也。今若欲一例釐正，則仁宗以下三室，祖妣二字及孝曾姪孫，孝曾孫之屬稱，皆當去之。而但四祖室，旣書孝曾孫之屬稱，則以下竝書屬稱無妨。且德宗室，只稱國王臣，又無祖妣字，則略無子孫享先之義，殆與外祀無異。若因此會，定宗以下各室，皆書孝曾孫，則德宗室，亦當曰孝曾孫國王臣。其於情禮，豈不穩當乎？但若依仁宗室之例，則定宗、文宗、端宗室，皆當稱孝曾姪孫。而德宗室則於國家旣非旁親，又以長嫡世子追崇，不可稱姪孫。而成廟入承睿廟之後，則又不可以睿廟爲旁親，此爲難處。德、睿兩室祝，勢當竝稱孝曾孫矣。博詢於知禮之臣以定，何如？上曰，凡事有隆殺，祧後不書孝曾孫，似有意也。後殿，或書或不書之，祝從書乎，從不書乎，此則不可不一番博問。而至於單稱國王臣，予意則是矣。何則？不爲承統故也。然所達若此，考出實錄後，問于大臣及知禮儒臣，稟定可也。在魯曰，此非目前急事，非時發送史官重難。前頭曝曬時，睿宗初年，成宗初年，宣廟初年實錄，竝爲考出宜當。而如欲速考，則宣祖以下實錄，在於春秋館，爲先使別兼考出，何如？上曰，然則春秋館實錄，先爲詳考，可也。〈出擧條〉上曰，今番擧措後，念祖宗陟降之靈，體慈聖惻怛之心，至今思之，不覺靦然。三次辭位，復對群下之君，豈有之哉？此非謙讓也。軍民甚羞矣。日前視政，遵癸亥反正時事，而卽欲朝廷反正之意也。噫，黨習漸痼，百姓益苦，欲伸予志，累動百姓。然則負百姓苦百姓者，卽予也。釋位二字，再入於敎文中，今番決無頒赦之意。而卿等皆以爲，不可無赦典，故勉從群請。而輕囚放釋，意亦有在。當此一初之時，惠政慰民，卽第一急務也。若欲爲國，則本固邦寧之策，不可不汲汲區劃，卿等須體念民事，可也。在魯曰，今番擧措後，遠近黨習之一時痛懲與否，雖不同，而豈不漸次變革乎？慰民之道，臣亦有所思矣。上曰，舊逋蕩減，不過爲土豪惠政，此則不欲爲之矣。國事如此，民心豈寧靖乎？須行實惠於小民，可也。右相不爲辭疏，故未及下敎矣。在魯曰，事定後，臣等欲待命，而以陳賀之迫近，尙此未果矣。上曰，待命，予甚苦之矣。前日便殿前及闕外之免冠待命，已極怪異。舞蹈之後，豈可復有待命之擧乎？在魯曰，所以致累次非常之擧者，莫非臣等之罪也。聖敎如此，待命雖不爲，而一番疏陳，終不可已矣。民事當與僚相相議爲之。而舊逋蕩減於小民，則似無大段實惠矣。上曰，予意則欲減大同，未知如何？在魯曰，今則倉儲，雖無一二年大同可以支堪，半減與減三分一二間，特行漢文帝故事，似好矣。上曰，不欲先爲下敎者，亦有意。惠廳卽都下居民命脈也。卿旣有所達，而民事若欲爲之，則終不可中止。當今備局，稟處。而至於全減，則有司之臣，必持難，雖半減，豈不勝於漢文斗數之減耶？上又曰，今番設科，則勿爲，可也。在魯曰，今番稱慶，比他尤重，若合慶則將爲增廣矣。上曰，張大爲增廣，不如調劑黨習也。在魯曰，黨習漸次剗除矣。上曰，然則予當自謂中興矣。在魯曰，以偏論，聖上每爲非常之擧，群下豈不痛懲舊習哉？大臣、醫官先退出。上命承旨書傳敎曰，以涼德不能，値艱難之世，却膳閉閤，昔豈有聞？請命慈闈，痛迫亘中。噫，非我慈聖惻怛之敎，豈回鐵石之苦心？雖若此，幾番復臨，往牒豈有不敢不奉，心深靦然。噫，承慈敎之意，群下庶幾知乎？蓋所以仰體付託之重，若體付託之重邦本在民，今日之務，捨民奚先？噫，以予否德，不能調劑群下。搢紳之上，日事尋戟，蔀屋之下，痛鬱莫伸。而幾番此擧，民豈靜乎？廷旣動矣，民尤何其，是卽予負民也。是卽予負民也。噫，此今一初之政，若不乘初政而息民肩，其過乎此？又將恬然，雖若此，舊逋蕩減，不及小民，大同斗減，其亦瑣瑣。漢文減租之政，奚時可施？今則惠廳其有蓄儲，此非特大同節目之所載，倒懸元元，捨此時更待何時？況雨近成霖，麥事可悶，而留穀於民之政，正宜行今。其令備局，今年大同，特減其半事，以爲稟行。有司之臣，意或靳惜，而不問有司之敎，是仁皇之德意。君誰不足之語，卽先儒之謂君。噫，今此擧，非予惠民，承三宗付託之敎，惻然昔日愛恤之元元。此所以體列朝深仁之萬一也。承史遂退出。

6月2日

行都承旨申晩〈陳疏受由〉。左承旨韓師得〈病〉。右承旨李世璡〈坐〉。左副承旨洪聖輔〈坐直〉。右副承旨南泰良〈坐〉。同副承旨兪最基〈坐直〉。注書二員未差。假注書朴奎壽〈仕〉安致宅〈仕直〉。事變假注書李澤徵〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參，只夕講。

○下直，義州府尹金相奭，襄陽府使宋徵啓，淸河縣監任轍，穩城府使許涉。

○南泰良啓曰，大司憲鄭羽良未交龜，執義許沃在外，掌令洪得厚式暇，李齊聃呈辭，持平朴致文陳疏，李彝章未署經。今日監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，卽者說書趙重䀲，以親病陳疏徑出。原疏纔已入啓矣。所當直捧禁推傳旨，而此與無端徑出有異，推考警責，何如？傳曰，允。

○洪聖輔啓曰，同副承旨兪最基今日不爲仕進，牌招何如？傳曰，允。

○備忘記，傳于洪聖輔曰，今下弓矢，穩城府使許涉處給送。

○傳于洪聖輔曰，承旨一員入侍。

○又傳于洪聖輔曰，玉堂，牌去來，申飭。法講爲之。

○傳于南泰良曰，今日晝講，義州府尹同爲入侍。

○傳于兪最基曰，頃者催促而後入來乎？於此可知矣，寒心。從容催促，使之入來，可也。

○又傳于兪最基曰，旣承俄者之敎，臣子分義，豈敢若是？尙不入來，儒臣竝從重推考。當該承旨，亦爲推考。

○又傳于兪最基曰，弘文正字李天輔，疏批已下，待明朝牌招。

○兪最基啓曰，明日朝講時，兩司當爲入參，而時無行公之員。除在外、呈辭入啓、未交龜、未署經外，竝待開門牌招，以爲推移入侍之地，何如？傳曰，允。

○兪最基，以侍講院言啓曰，本院下番說書趙重晦，連日入直矣，以親病陳疏徑出。司書李命坤，家有拘忌之疾，不得請牌。兼司書閔通洙在外。兼說書李天輔，以本職牌招，勢當以上番姑降，而兼輔德、兼弼善俱未差。弼善韓啓震呈辭受由。文學閔百行，謂有親病，又呈辭單，不爲行公。兼文學洪昌漢，家有拘忌之疾，不得請牌，下番將未免闕直，事甚未安。文學閔百行，卽爲牌招，姑降入直。兼司書閔通洙，時在京畿廣州地，入番事緊，斯速乘馹上來事，下諭，何如？傳曰，允。

○兪最基，以加上諡號都監郞廳，以都提調意啓曰，都監事役甚急，而郞廳尹心衡，方在高陽地，病勢危重。李錫杓母病方劇，竝呈狀請遞，今姑遞改，其代，以前應敎金尙魯，前校理李德重差下，使之察任，而時無職名。依例令該曹口傳付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○假注書李澤徵書啓。臣敬奉聖批，傳諭于楊州渼陰村判府事兪拓基所住處。則以爲，臣負罪深重，理難終逭，而久淹輦下，尤極惶恐，冒死留章，退伏鄕廬，懍慄悸隕，益無以自容。誠不意聖度天大，不惟不加之以嚴誅，史官遠臨，傳宣聖批。其所以開示隆摰，誨諭勤諄者，萬萬非積釁賤臣所敢當。臣拜稽祗承，震越罔措，自不禁汗淚之交集也。以臣之罪，其尙免於常刑，亦云幸矣。雖沒齒自廢，猶恐不足以少贖其萬一。況暇論抗顔復進，廁跡於朝端乎？恩旨之下，旣末由仰承。則本罪之外，又添一死罪，伏地戰灼，不省所對云矣，敢啓。傳曰，知道。

○洪聖輔啓曰，卽者禁府都事來言，大臣方在陳疏中，今日鞫坐，不得爲之云矣，敢啓。傳曰，知道。

○左議政金在魯疏曰，伏以臣屢承戒責之旨，屢遭震薄之境。而臣誠庸愚，旣不能調劑衆心，稱塞聖旨，以致復有今番非常罔極之敎。臣之罪，固已合於萬死矣。方其遑遑焦隘之際，一心所注，唯急於祈速反汗，或排闥擅入於便殿之庭，或失聲呼泣，牽挽御衣，肆爲無嚴絶駭之擧，全不知天地之有截。甚至越禮犯分，忘僭求對於東朝，唯幸慈敎遄降，聖心旋回。雖退而卽伏斧鑕，少無所恨。而追思當日之事，尙不覺懍然而寒心。驚魂乍定，重事相仍，慶賀之儀，又迫於前，泯默隨行，延過累日，厭然若無故之人，此亦臣之罪也。雖聖上至明至慈，恕諒臣等之情實，而顧此負犯，何得終逭於天誅也？抑臣向者，久在引伏之故，廟薦凡事，僚相雖主之，而臣亦未嘗不與聞。及其僚相去職，臣乃追後入侍，其所奏對之辭，又與僚相無異。而臣獨曲荷涵貸，免於譴罰，此又臣自訟自愧，期與同罪者也。且臣年來衰病轉甚，望絶供世。而三月以後，又遘重病，首尾七十餘日，未離枕席。日間猝値驚隕，不恤死生，蒼黃蹶起，日夜奔走，以至于今。今則諸症越添，氣息已竭，委頓澌惙，無一分生意。若非解職投閑，許久將息，則筋力之效，涓埃之報，恐不可復得矣。玆因請譴之章，附陳瀝血之懇。伏乞聖明，察臣罪之不容終赦，亟命有司，重加勘正，以勵臣分。儻念任使之舊，姑欲處以不死，則臣亦得以夤緣放廢之暇，少延孱危之喘，不勝區區懇祝。仍伏念殿下無前之過擧，前後凡幾遭矣。頻復之厲，雖幸終底無咎，而豈若審量於初，使無可改之爲盡善也？臣等賓廳之啓，筵席之奏，竭盡無餘，無容更贅。只伏望從今以後，永念宗社臣民之丕托，勿以世道之難平，群下之不率，而每懷翩然釋去之念。亦毋曰予有元良，付托無憂，而益加意於保養其體氣，成就其德性，以鞏億萬年无疆之景命。仍又勵精國事，董率臣工，俾一域含生，拭目盛化，千萬幸甚。臣無任戰恐祈扣之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉卿懇。往者待大臣之道，其亦歉然。卿等之義，其時勢固然矣，今何若此？今之望卿等者，豈特節文，其他撕捱，尤涉過矣。卿須體此意，安心勿辭。亦勿引咎，弘濟世道，末陳勉戒者。噫，予豈不知于此，而由於苦心，亦由於其臣也。亦由於其臣也。仍傳曰，遣史官傳諭。

○右議政宋寅明疏曰，伏以臣於相職，萬萬不稱。向來誤恩，猶可藉曰試可，而今則伎倆露矣，罪釁積矣。朝著不靖，仰煩至尊之獨憂，則旣負委寄之重矣。化源未淸，每有過擧之非常，則又失匡弼之責矣。此其得逭顯戮，見縻散秩，在臣已萬幸。而今乃薰沐湔拂，一向忝竊，一誤再誤，以至於三。則臣之益復狼狽，縱不足言，而奈公議何？奈國事何？況今聖心冞堅於建極，朝議方務於革舊，此殆爲殿下一初之政。若其對揚彌綸之責，專在輔相。而顧乃以已試僨敗之臣，倉卒獨斷，强委重焉。是豈但爲有識之竊議而已？其不能鎭服浮囂，調劑異同，當上心而副衆望，從可卜矣。豈不重可惜哉？迺者恩命，遽下於焦迫之際，循墻之義，有未暇言。而及其慶抃蹈舞，急於入侍，不敢不冒昧承膺。賀禮當前，姑且挨過，而自量旣熟，終非因仍蹲據之計。今始悉瀝肝血，引分自列，仰瀆於崇嚴之天。伏乞聖明，俯垂諒察，將臣新授議政之職，亟許遞免，仍復改卜賢德，以幸國事，不勝大願。臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉卿懇。使國事若此，是予之過，於卿何有？今者此命，意蓋深矣。此豈常例尋章之時乎？卿須體此意，安心勿辭。亦勿引咎，弘濟世道。仍傳曰，遣史官傳諭。

○說書趙重晦疏曰，伏以殿下日昨非常之擧，天啓聖衷，反汗在卽，賀儀載擧，臣民蹈舞。況臣職忝宮僚，幸參嵩呼之列，其爲慶忭，尤當如何。仍伏念，臣之老母，素患痰火之症，每當春夏，如期輒發，長在枕席，氣息涔涔。人子至情，寧有離捨供職之望？而微末小臣，懼在瀆擾，籲天無路，黽勉持被，今且屢日矣。朝者得接家信，則夜來母病，挾感添劇，寒熱交作，食飮全却，暴瀉兼發，登溷無算，一夜之間，眞元大脫，方在昏昏不省中。臣聞此報，心神飛越，情理焦迫，按住不得，玆敢略陳短章，仰瀆宸嚴，急於歸護，徑出禁門。臣罪至此，實無所逃。伏乞聖明，俯賜諒察，特許鐫削，俾得安意救護。仍治臣擅離之罪，以嚴邦憲，不勝幸甚。臣無任懇迫祈祝之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，護焉。

○弘文正字李天輔疏曰，伏以天啓聖衷，日昨非常之擧，遄復不遠，三百年宗社，幾危而復安。擧國生靈，孰不蹈舞？而臣職忝邇班，其爲歡慶，當如何哉？念臣素以庸品，濫廁榮塗，環顧其中，恒切愧懼。不意玆者，忽蒙玉署新命，臣驚惶震悸，莫知所以自措。夫君德成就，責在經筵。苟非識足以開益聖志，學足以發揮經義者，無以盡其職焉。況臣所叨之職，則尤係極選，前輩之爲是職者，皆是一代之儁望。而自夫人才與時俱降，朝家寧曠其位，而不輕授人。間數十年而或一備其員，其難愼有如是矣。臣少而失學，其於古人所謂經術之學，尤無所用心。而如四書五經，未曾熟一書，遲暮一第，只爲祿仕之計。而性又迂闊，雖冗官庶職，猶恐不能堪焉。未知何所取於臣，而擧而畀是任也。意者祖宗盛際，經幄之臣，彬彬可觀。至如此職，而世自不乏其人，尙今傳誦，以爲治世之美事。故有司者羞今之不如向時，乃以臣强而充位，欲以賁飾殿下之朝廷，而不知有識者竊笑於旁也。噫，顧今世道，浮華勝而實事亡，國家之寢微而寢衰，亶由於是。殿下惟當以實心爲實政，出一令行一事，無往而不求其實，則庶可以少救其弊。而夫實政之大者，無如用人。臣以眇然新進，豈敢以身而仰累我殿下用人之實政也哉？臣通籍纔一歲，以記注入侍，一近淸光，臣之空疎實狀，雖天日之明，必未及照臨。使臣貪榮畏義，黽勉承膺，則一登前席，不過挾冊俯讀，喑默而退而已。臣之露拙，固不自惜，其辱名器而羞當世，非細事也。館中諸僚，皆以向來館錄之被人疏論，以爲引嫌。而臣之去就，自知已明，何待人言，而强聒於天聰之下哉？昨於天牌之下，隨詣闕外，而不敢抗顔冒出，邦慶維新，百僚忭賀，而不得隨諸臣後，以參崇呼之列，微臣分義，到此盡矣。臣方縮伏俟譴，惶悚冞深，而聖度天大，只推之命，出於格外，而恩召繼降，誨責至嚴。臣伏讀以還，不覺震惕之至，固當竭蹶趨謝之不暇，而揣量才分，實難冒沒，玆敢悉暴危懇。伏乞聖明，亟遞臣職，仍治臣違傲之罪，以重官方，以警具僚，千萬至幸。臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，卽速察職。

○校理元景夏疏曰，伏以天啓聖衷，亟收非常之敎，慶溢宗祊，獲覩無疆之休，百僚駿奔，懽忭曷極？臣於此際，伏奉玉署除旨，區區微悃，他不暇顧，冒沒出肅，仍參庭賀，分義雖伸，兢惶冞切。得伏見副修撰李成中未徹之疏，有曰圈錄事體嚴重，而慌忙草草之斥，旣發於館中，則皮之不存，毛將焉傅。顧臣去就，已無可論。臣於是，竊不勝瞿然慙恧之至。臣與成中，同是錄中之人，嫌避一節，不宜異同。而臨事愚迷，徒知賀儀之至重，反昧人言之可畏，揚揚冒進，自壞大防。臣今追悔，咋指曷及？夫禮義廉恥，國之四維，雖冗官末職，旣有物議，則不敢晏然更出。瀛館極選，是何等地望，而弁髦公議，不思自處之義乎？噫，經幄侍講之任，其職至榮，其責至鉅，苟非才識見推於世，言議取重於人，則誠不宜一日以居。而顧臣駑劣，最在人下，至於登瀛，尤非夢想之所到。雖使圈錄無所譏議，固不敢濫竽於諸學士之列。而況館僚旣以此爲嫌，臣何獨冒恥仍據於榮次，以爲淸朝之羞辱也哉？臣治疏將上之際，召牌辱臨，不敢坐違。謹此隨詣於九閽之外，而百爾思量，實無承膺之路。玆敢拜章徑退，恭俟處分。伏乞聖慈，曲諒至懇，亟遞臣職，仍治臣罪，以重公器，以安私分，千萬顒祝。臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。無批還給。

○副修撰李成中疏曰，伏以皇天眷佑，邦慶維新，非常之擧卽寢，無疆之休滋至。親臨法座，縟儀載行，八域含生之倫，鼓舞歡忭，曷有其極？臣於頃者，適在墓舍，忽承柏府除旨，而接見朝紙，不勝驚遑。蒼黃馳來，則已有遞差之敎，惶霣悚蹙，無地自容。千萬意外，玉署新命，又及於戴罪未勘之身，手奉恩誥，感激惝怳。伏念設官分職，莫非天工，而經幄侍講，最爲緊重。蓋天下萬事之本，惟在人主之一心，而治心之本，又在於學，則討論啓沃，以資聖學。而君心一正，致朝廷四方之咸正者，其責又實在於儒臣，此固非人人所可輕授。而矧今聖學旣高，而猶益勤於講問。治化方新，而將一矯於宿弊。則此時此任，尤豈如臣空疎鹵劣，矇經蔑識者，所可擬議也哉？臣之出入邇列，亦已有年，其百無可取，萬不近似之狀，臣雖不言，宜莫逃於天鑑之下。而臣若貪榮包羞，唐突進身，則一世嗤點，姑不暇論，爲官擇人之意，豈亶使然哉？噫，英彦林立，踰於臣者何限，而臣乃濫竽，寧不自愧？伏況圈錄之初，已有慌忙草草之斥。館中公議，與他自別，則此尤臣難進之端。而且臣昨秋以來，屢遭臺論，輒益嚴峻，自此言議之地，矢心永辭。今玆所叨，旣係三司之一。而淸華之選，又非宿趼之比，則前旣自畫於言職，今忽遽壞其素守者，又安有是理也？昨朝隨牌，略控微懇，而見阻喉司，竟未登徹。御殿在卽，百僚咸簉，此時違傲，分所不敢，抗顔入肅，粗伸蹈抃之忱，而元非因仍蹲冒之計。罷班之後，徑歸私次，本館啓達，威召又臨，謹此走伏禁扃之外，瀝血號籲。伏乞聖明，亟遞臣匪分之職，仍治臣逋慢之罪，以重公器，以安私分，不勝幸甚。臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。無批還給。

○庚申六月初二日未時，上御熙政堂。承旨引見入侍，左副承旨洪聖輔，假注書安致宅，記注官權瑞東，記事官李仁好以次進伏。上曰，承旨書之。命書傳曰，王者造命者，易朔易服，臣民皆從。世雖不混沌，亦不復開闢。在上者幾年苦心，痛淫朋之難革，却食復臨之後，以其先而付混沌，指其後而曰開闢。則今日臣子，非朝楚暮齊之臣，卽一隅海邦喬木之臣，則慢其令而不信，放其肆而舊習。傳豈不云，堯、舜、桀、紂之令皆下從，此所謂從其心也。予雖涼德，三代風草之敎，其雖歉然，此非桀、紂抑下之政也。君之苦心，若有北面，今日之人，孰豈不知？而其敢揣度，各相戀黨，至於今番之擧。噫，釋位之君，往牒雖在，請命慈闈，其豈舊聞？雖由固心，曰今有臣，痛告于廟，復臨于殿。豈比《尙書》誓衆者，亦豈比乎勘亂歃血者哉？陟降有知，監臨于今，軍民咸聽，庶幾無黨，非特一初，其機休恤。凡諸規模，相欲陳達，從容講確。而政之可先者，不可不諭。其關係贓汚，關係所重，上雖洗滌，不可不一陳者，則此廉隅亦不可放倒。而其他今番以前，被斥於彼此，曰非之人者，其斥是黨心，其受斥者亦黨人也，都無一箇眞公字。今以此，或曰我旣斥彼，渠何敢放廉隅？或曰受人被斥，何不一白？此心若存，是亦不悛黨心也。不諭之前，其或係於廉義者，不無各相曰，事係廉義，豈敢忽也？旣諭之後，焉敢滯于心？噫，法殿復臨，群下心實靦然，視事法講，初政豈緩？而旣諭大臣，其猶泯默，庶幾回心，法講有命。則身爲館臣，豈事常例？況殿庭蹈拜，不過隨衆，挾冊登筵，可謂初見君父之日也。旣謝于前，趑趄于今，鄙云高麗三日，尤驗于今。儒臣一欲撕捱，勢或然矣。喉院之循例捧入，其忘扶輿之時乎？方今靦然之中，黽勉命下，而儒臣又旣撕捱，其爲督迫，亦尤靦然。旣臨之後，君綱亦不可墜。噫，群下之取便撕捱，往者鎖館其幾巡，而又復若此乎？李性孝之譏斥圈錄，其旣舊習，參圈之人，撕捱務勝，其亦舊習，豈敢以此撕捱於今乎？李成中、元景夏等章，其竝給之，違牌儒臣，竝從重推考。雖夕講，俾令今行，此後若右敎，以往事撕捱者，切勿捧入。〈出榻敎〉上曰，承旨出往玉堂，諸臣竝卽牌招。〈出榻敎〉入侍諸臣，以次退出。

○庚申六月初二日申時，上御宣政殿。夕講，義州府尹同爲入侍，特進官金聖應，同知事吳瑗，參贊官兪最基，侍讀官元景夏，檢討官申思建，義州府尹金相奭，假注書安致宅，記注官權瑞東，記事官李仁好，以次進伏。上讀新受音，秋邾子來朝，至冬晉趙穿帥師侵崇。景夏讀，晉人宋人伐鄭，至垂戒明矣。上受讀，連讀大註，至帥師及鄭公子歸生帥師曰，此句節有吐，何如？瑗曰，宜無吐矣。上仍讀，戰于大棘，至垂誡明矣。景夏陳文義曰，宋負弑君之罪，而晉從之，故稱人以貶之，書法嚴正矣。上曰，《胡傳》發明經旨。而若曰以下，似非孔子之意也。瑗曰，朱子有言，《春秋》難讀，只看大義宜矣。景夏曰，《胡傳》發揮之意儘好，而間有熹微處，誠如聖敎矣。上曰，宋獲華元註，兩軍接刃文義及王者之道權衡文義，儒臣奏之。景夏將奏，上曰，同經筵先奏。瑗曰，將尊師少，與將尊師衆之義，立言各異矣。鄭使高克與楚六卒之特書，皆譏其棄師而棄大夫也。上曰，何以則得王者權衡之道乎？瑗曰，王者輕役大衆，非固邦本之意。而不得已用師，則必擇將以送，是乃權衡之道也。上曰，王者權衡，欲其愼用師也。胡氏書帥師及歸生帥師，辭不贅乎？自行師而言，則以帥爲司命。以有國而言，則得衆爲固本。重國之民，則自重將帥矣。强解四字，故辭有疊焉。《胡傳》斷章，推移見之，可也。瑗曰，不必深究，蓋戒敗師也。景夏曰，非但《胡傳》，經書發揮，正註之外，皆支繁也。上曰，朱子註疏，若起於中間，則後儒何以更加意見也？瑗曰，誠如聖敎矣。景夏曰，秦師伐晉，罪趙盾也。上曰，《胡傳》所論是也。景夏曰，《胡傳》似得筆削之義也。其引訟卦之說，其戒作事謀始之義深矣。上曰，此則別無微辭奧義，而俄已諭矣。法講懈弛之弊，今日旣諭，則諸臣豈敢遲滯入來乎？孔子假南面之權，作《春秋》之書。予操可爲之時，諸臣講《春秋》之義，則宜盡心矣。最基曰，聖敎下後，臣卽爲趨詣，而家遠故差遲入侍矣。上曰，非謂承宣之遲入，儒臣之謂也。孔子以筆假南面之權，行黜陟之典。予居可爲之位而不能矣。最基曰，臣下豈敢不祗承飭勉乎？景夏曰，小臣惶恐敢達，向日非常之擧，皆由群下之罪。而殿下上奉宗社之重，勉承慈聖之敎，卽爲反汗，宗社臣民莫大之慶也。聖上飭勵甚勤，臣等敢不惕然奉承，而殿下每下靦然之敎，極未安。伏願還收二字之敎。最基曰，小臣惶恐敢達。諸臣疏章間事，臣不敢瀆擾仰陳，而今日遲延，入侍群下之過，果如聖敎矣。景夏曰，靦然二字，願勿更爲下敎。上曰，儒臣以法講召入，今日初矣。向諭大臣之敎，其聞之乎？向欲見之矣。君臣猶父子，而向旣不爲入來。今日又不卽入侍，儒臣亦不超等矣。如儒臣之人，入於其中，則其弊尤深矣。向時帳殿，已知儒臣非有負國之心，而入於黨則有之。前未入侍，旣往勿說，今已入侍，又承面諭，如有所懷，宜卽陳達。靦然二字，予非欲爲之也。今番事，欲爲有所據之君，息壤在彼，予心豈欺哉？諸臣不爲悚然，今日遲入，甚不可也。向者下敎，頒示八方，而今又諭之矣。元良雖幼，朝廷之臣，盡忠協輔，則予可以無憂，故欲爲釋負矣。慈聖之敎，至爲懇惻，黽勉奉承，而不能家諭戶說，予之苦心，只自戚戚。閉閤却膳之時，諸臣皆曰，快滌黨心，而尙復如此，高麗三日，我國亦然矣。諸臣以靦然爲不可，則當竭蹶以入，何待牌招？予不下疏批，以此也。卿等欲使予無靦然字，則承命趨入，乃所以尊君父也。亦豈非臣子之道乎？瑗曰，此臣等大病痛，此後則曷敢如是乎？上曰，其亡其亡，繫于苞桑。靦然二字，予當不忘矣。瑗曰，臣下有非，則君上責之宜矣。今聞誨責儒臣之敎，臣竊爲喜矣。上曰，彼儒臣，問郞以後，予知其有爲國之誠也，否則予不言之矣。如水投水，則其君之言，歸於慢矣。景夏曰，小臣賦命奇窮，六年之內，連失怙恃，所恃唯君上。故相臣李恒福曰，臣無父母，願從君父以死小臣一毛一髮，皆君恩，今承下敎，惶感交極。今番遲滯入侍，蓋以小臣區區廉義，欲自伸也。上曰，此則尙拘於廉義，不足深非，而今後則其可快滌前心也。景夏曰，咫尺前席，得承聖敎，臣有所懷，豈敢有隱？殿下旣承慈敎，誕收非常之命，靦然二字，非所以重宗社之意，王言不宜如此矣。上曰，掩卷誠有不可知者。尹光毅胡不入侍耶？李性孝則投疏出去，而尹光毅則無陳疏之事，想在闕中矣。最基曰，政院累度催促，而尹光毅則意以爲，新錄當爲入侍，故推諉之際，自然遲滯矣。景夏曰，光毅誤知上敎，以爲上下番皆當以新錄，儒臣登筵，故惶恐不敢入侍，實非推諉而然矣。上曰，只備員而已。何論新舊？此非深責之事，而亦涉怪異。入番儒臣，推考可也。〈出擧條〉上曰，義州府尹來前，往事勿說。以彼臣看之，諸臣不可以懲創，臨御十六載，今始得見也。最基曰，前以儒臣入侍矣。相奭曰，乙巳、丙午，累次入侍矣。上曰，乙巳以後，今幾年乎？有所懷則陳奏，可也。相奭曰，義州之事，傳聞莫詳，往見而有弊端，則可以狀聞，而今難仔細陳達矣。上曰，民政宜務其克勉焉。相奭曰，敢不惕念奉承？而小臣才疎，恐難耐任矣。上曰，宣諭爲之乎？最基曰，筵席事體，何如？上曰，爲之。最基出袖中宣諭草讀，聽之訖，起而奏曰，別諭讀聽之。仍讀別諭訖，又起而啓曰，七事講爲之乎？上曰，止之。相奭承命而退。上曰，同經筵及上番儒臣來前，卿自江都來，儒臣以御史還，江都事各陳所見。瑗曰，江都，國家關防最重處。而前後居留之臣，設施亦備矣。今不必別有措置，只使曾所設施者，無至廢壞則好矣。目今倉廨多有頹圮處，軍器多有修補者。而留守實無物力辦出之路，每事必報廟堂請得，而廟堂亦只泛然酬應，此可悶也。臣觀其前後所設施，則可謂竭一國之力。今若不能隨毁繕補，任其廢墜，則豈不可惜乎？上曰，江都物力，大異於三南監營，誠殘薄矣。其所下問，旣有意，出擧條，申飭可也。景夏曰，臣雖奉命于江都，而試才畢後，卽爲還朝，故今番則江都事未及詳知。而先臣曾任經歷時，小臣隨往久留矣。江都誠是天塹，其於京都，爲咽喉之地。三南、兩西漕路，皆過江都，緩急之際，一有所誤，則事有不可言者。丙子失險，實由於任不得人。壬辰之亂，金千鎰諸臣，守江都恢復京城，且通問行在矣。近來留守數遞，故不能盡意修補。臣意則留守得人久任，然後方可責效矣。江都在海中，船用最緊，而觀船隻則毁傷者多，難爲緩急之用。此亦申飭修補似宜矣。最基曰，江都乃國之咽喉，三南漕運，皆由此過。不但此也，脫有緩急，則他日得力，未必不在於此。而聞江都船隻，只有大船，元無中船云，極爲疎虞。夫臨急便利，詗察敵情，往來捷疾，終莫如小船，不可不預爲造置，以備日後之用，故敢達。上曰，旣有所問，則宜卽修補，其令廟堂，申飭可也。〈竝出擧條〉上曰，江都之民，無大段弊瘼乎？瑗曰，於民無弊端矣。景夏曰，江都之民太便矣。瑗曰，留守久任，然後將卒孚恩信矣。上曰，今番試才武技，何如？景夏曰，武技荒唐矣。有操弓者而常時無練習，其不精敏無怪也。上曰，初不練習乎？瑗曰，尹淳爲留守時，敎練習云矣。上曰，然則武技豈不愈乎？六兩淺gg箭g弓能射者有之乎？聖應曰，將校善射云矣。上曰，城郭，何如？內外城好意思乎？瑗曰，勝於無矣。上曰，得力者存也。瑗曰，江都乃國家依歸之所，其重豈下於摠禦兩軍門？而將士久勤，絶不收用，殊非激勸之道。申飭銓曹，此後則別樣調用似宜矣。景夏曰，鄕間武士，不知事體，以爲御史每事，皆達於榻前，以其冤鬱之狀，臣還朝時，遮途呼訴者多矣。上曰，出擧條，申飭可也。〈出擧條〉聖應曰，舊軍宜調用，而三軍門舊軍，尙未得超用，況外方舊軍乎？以出身言之，則有薦而後可用矣。上曰，江都可薦者存乎？瑗曰，有之矣。聖應曰，有萬戶守將薦云矣。景夏曰，臣有區區愚見，惶恐敢達。今此大同減半，惟我聖上恤民至德，孰不欽誦乎？漢文帝賜天下田租之半，朱子於《綱目》，特筆書之矣。但此等敎令，列邑守令，不能善爲奉行，則聖上德意，下土愚民，有不能盡知者。今番則別諭八道，使坊曲民，庶皆知惠澤，似宜矣。最基曰，今此爲民之德意，孰不欽仰？而第大同之規，邑各不同，或有分春秋等捧上之邑。且卽今三南大同，幾盡船載而上納，其所減給，乃來秋大同也。必有明白知委，然後可以奉行矣。上曰，予不知春秋分等，而看作一件事矣。若欲逐等減半，則易於錯亂，秋大同全減，可也。而明日朝講時，令大臣入侍，稟處可也。〈出擧條〉景夏曰，一年大同，春而竝捧，則似無掣肘之端矣。最基曰，小臣曾有所陳，前者分等之敎已下，而洪重夔則竝捧之矣。上曰，重夔尙在囚乎？景夏曰，御史風聞，或不必皆然。全羅道多訐訴之習矣。上曰，御史着冠帶時，袖中多有匿名書云，是乎？李彝章，初則採施，而後不採聽云矣。湖南人心，何若是不善乎？景夏曰，遐方人心，果類此矣。上曰，特進官來前，戊申後，御營廳置別驍衛，禁衛營置別騎衛矣。向於試射時見之，皆鞴馬而來，不能騎馳，予怪而問之，甚駭然。其疎虞何如是乎？欲問于卿久矣。聖應曰，臣久欲陳達，而今始仰奏矣。當初訓局有馬兵抄選之規，雖步軍，受馬則爲馬兵矣。禁衛營則無他變通，別驍衛五十名，自鄕上來，御營廳則別騎衛五十名，縮而爲四十名，輪回給料矣。上曰，別驍衛亦輪次給料耶？聖應曰，戊申以後，多願入者，而當初無給馬之事，只存料路，故皆非能騎馳之軍矣。上曰，然則習噪gg操g時何所用乎？聖應曰，軍門把守之外，無可用矣。上曰，其無損益，而以把守言之則有益矣。聖應曰，此輩射則或能之，而不能馳馬。訓局兵則有馬，故爲騎隊矣。上曰，向聞豐原之言，不能仔細知之，故更問於卿矣。此兩衛別無損益，時方作名，歸於有用，可也。名則驍衛，而無馬不可，宜思用處，與兵判問議于備局，可也。且兩衛有將校乎？聖應曰，只有哨官，而以出身及別武士充之矣。上曰，戊申以後然乎？聖應曰，然矣。軍士三發六中則爲及第，近來多失實軍矣。上曰，卿與兵判及訓將，消詳入侍時，同爲進達，可也。諸臣以次退出。

6月3日

行都承旨申晩〈陳疏受由〉。左承旨韓師得〈式暇〉。右承旨李世璡〈病〉。左副承旨洪聖輔〈坐直〉。右副承旨南泰良〈病〉。同副承旨兪最基〈坐直〉。注書二員未差。假注書朴奎壽〈仕〉安致宅〈仕直〉。事變假注書李澤徵〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參，只朝講。

○下直，順川郡守朴宗誠。

○兪最基啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。

○洪聖輔，以都摠府言啓曰，副摠管吳瑗，以同知義禁府事，本府坐起，晝仕出去之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，左右相備局諸堂，依下敎來會賓廳之意，敢啓。傳曰，引見。

○兪最基，以禮曹言啓曰，今此孝宗大王加上諡號，今將追陳，此實莫大之慶。取考謄錄，則辛酉年定宗大王追上廟號時及癸亥年太祖大王，太宗大王加上諡號進冊寶後，卽日頒敎時，京外於大殿，進箋陳賀矣。今亦依此例擧行事，知委，何如？傳曰，允。

○又以加上諡號都監郞廳，以都提調意啓曰，都監事役甚急，而堂上禮曹判書趙觀彬，方在衿川地，尙不上來，凡事可慮。卽令政院催促上來事，稟旨下諭，何如？傳曰，允。

○又以加上諡號都監郞廳，以都提調意啓曰，今此加上諡號時，玉冊所入玉塊，戶曹所儲取來看審，則足可爲一冊之需。南陽採玉之役，姑爲停止之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以加上諡號都監郞廳，以都提調意啓曰，今此加上諡號時，宗廟奉安冊寶欌，奉審然後，新造冊寶容入與否，可爲停當，奉審日字，令該曹推擇擧行，何如？傳曰，允。

○又啓曰，因諡號都監草記，堂上趙觀彬，方在衿川地，令本院催促上來之意，稟旨下諭事，允下矣。都監堂上趙觀彬斯速乘馹上來事，下諭，何如？傳曰，允。

○傳于洪聖輔曰，全羅監司權爀，朝講同爲入侍。

○洪聖輔，以兵曹言啓曰，新榜武科出身中兩班及西北人，皆令赴防，其餘則赴防或納米間，從願施行，而所納米則自本曹補用於軍需矣。今番庭試出身，依近例擧行。而近來有親年七十者，除防納米之定式，此乃一時變通，本非古法。自今以後，親年頉免之類，安徐，何如？傳曰，允。

○兵曹口傳政事，以金尙魯，李德重爲副司果。

○以公洪監司狀啓，今春夏等褒貶，限內不得擧行，惶悚待罪事。傳于兪最基曰，勿待罪事，回諭。

○洪聖輔啓曰，卽者禁府都事，以大臣意來言，引見罷後，日勢已暮，今日鞫坐，不得爲之云矣，敢啓。傳曰，知道。

○大提學吳瑗疏曰，伏以臣於文衡之職，豈敢一日冒承。而適際國家連有大議大慶，臣子之義，不暇顧他，抗顔供仕，忽經旬日，玷累名器，固已極矣。昨又伏聞上諡都監，以臣名啓下玉冊文製述官，臣誠震悚駭汗，不知所措。伏惟今者典禮，實是千古盛擧，糞土賤臣，遭逢斯會，得與握管之役，豈非其至願極榮，而顧臣綿薄之才，拙陋之辭，決知不能摹繪天日，揄揚德烈，以焜燿於百世。而稱我殿下不匱之孝思，則雖欲昧然承當，其敢得哉？在前朝家大述作，必委一世鴻碩，未嘗以時任文衡爲重，事例班班，不難稽也。目今元老鉅匠，館閣先進，可任此事者，固不乏人。臣若嚴畏囁嚅，不早推辭，終使宗廟典冊之重，未免有餘憾。雖身伏重辟，亦何由贖也？伏乞聖明，俯賜鑑臨，亟將玉冊製述之任，改命他人，庶使大事，不至僨誤，微臣得免罪戾，千萬幸甚。臣無任兢惶祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。卿勿過辭，卽速擧行焉。

○文學閔百行疏曰，伏以天啓聖衷，處分反汗，縟禮載擧，跛躄同歡，臣民慶幸，曷有其極？仍伏念臣母數十年沈痼之疾，年益衰而轉益加，醫治技窮，症狀危惡。臣日夜扶護，無暇離側，職忝宮僚，未免久曠，禁直浹旬，尋單蓋不獲已。而日者聖敎非常，擧朝焦遑，臣不勝驚隕震惕。衷情抑塞，蒼黃詣闕，遂與諸僚，合辭陳籲，未及登徹，而幸覩日月之遄更，億萬年無疆之休，擧切抃祝。臣於此際，亦不敢言私，仍爲淹直。臣之母病，近當風雨乖常之時，將攝失宜，重添輪感，症情越添，氣息危綴。臣忙急歸省，連試藥鉺，而未見寸效，方又呈單，以冀鞶褫。卽因本院闕直，召牌儼臨，嚴畏分義，不敢坐違，謹此隨詣闕下。而顧臣以此情理，旬月之內，實無離捨供職之勢，區區情懇，終難自阻於孝理之下。玆敢不避僭猥，略控短章，仰瀆宸嚴，自外徑歸，逋慢之罪，益無所逃。伏乞聖慈，天地父母，特賜矜諒，亟遞臣職，仍治臣罪，俾專救護，千萬幸甚。臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，護焉。

○掌令洪得厚疏曰，伏以臣待罪下邑，已有年矣。非不欲仰體憂恤之念，以盡拊摩之責。而才識淺短，政令荒拙，徒貽素餐之誚，孤負分憂之眷，尋常愧惶，若負大何。且臣素多疾病，重爲水土所傷，實有朝夕懍懍之憂。月前請由，爲就醫治，行至中道，重致墜馬，雜施砭焫，寸寸前進，發程數十日，纔到京第。而柏府新命，忽下此際，臣是何人，內外叨榮，若是之極也。顧臣以病則決非時月可强之症，以職則又是屢試蔑效之地。揆以公私，豈敢冒昧承當？而國有大慶，百僚簉賀，臣於此時，他不暇顧，扶掖病軀，入參班聯。蓋臣一出，只爲少伸義分而已，決無强策供仕之望，玆敢疾聲仰籲於仁覆之下。伏乞亟賜鐫免，俾延殘喘，不勝幸甚。臣於病伏垂死之中，伏聞有大同減半之命。絲綸懇惻，憂民之意，藹然於十行之中，臣不覺蹶然而起。有感斯會，念臣屢載親民，雖無絲毫之惠，耳目所及，稔悉積痼之弊。可不以臣所莅之邑三大瘼，條列以進，以救窮氓萬分之急，而仍資聖明三隅之反，以爲推廣惠澤之地耶？湖南列郡中，惟順天爲沿海劇邑。旣設水營，且置營將、虞候、監牧官及防踏、古突等鎭。而只以一小縣之民力，俾當七官長之供億，身役之繁多，生業之凋瘁，已不暇言。而其中賦稅一節，視他邑尤難支吾。蓋在己亥之前，則土地也狹，生齒則繁，雖山上嶢确之地，海邊斥鹵之土，率皆起墾。故己亥改量時，執結之數，多至一萬一千九百八十結有餘矣。及經辛亥壬子極無之歲，仍之以癘疫，則十室九空，昔墾今荒，陳田廢畓，處處相望。而徒以新量入注之故，樹木叢茂，海水衝噬之地，亦不敢懸頉，一例徵稅，與起田少無差等。哀我民生，終歲作苦，非但不贍於事育，所謂賦稅，半出於鑿空，其爲窮餓怨咨，當復如何？從前莅是邑者，爲憫此弊，論報上司，欲爲變通者，非止一再。而度支則恤其經費之或縮，道臣則慮其元結之太減，一年二年，終不釐正。馴致於爲弊滋甚，民不聊生之境，豈不大可矜惻哉？臣於昨秋，依關文躬自行審，則量後今陳，乃五百四十餘結，而永爲陳廢，一不起墾。故臣於是時，一一抄出，分錄起陳，報于巡營。而營門適有故，地部又不許，臣之爲民一念，未見聽施。而分出抄錄之簿，猶在本邑與營門，頗爲詳悉。自朝家若許其減給，此數不過爲九牛之一毛，而實惠之下究，有不可勝言。臣謂今年秋成後，亟令道臣，行關本縣，依臣抄錄，一倂蕩減，則足可以救得一分民隱，此其弊一也。順天一境男丁，大率一萬八千三百七十六口，而其中一千戶，爲水營應役，不爲擧論。島中所居之民，摠是水營屯屬，故亦不擧論。其餘營將、虞候、牧官，古突、防踏所屬及班戶校院生之數，又甚夥然，摠而計之，殆不下爲萬餘戶。而本縣各邑軍丁之數，則爲一萬一百六名，除減上所陳水營以下諸官司所屬及班戶校院生，則實戶只是若干，而較諸各色軍丁，大不相及。充差無路，殆同龜背括毛，故每當歲抄，雖逐戶充軍，常患不足。以此一家四父子，不爲重役，六十一歲老除之法，昭載國典，而不得遵行。只以充數爲急，一家有四父子供役者，服役五十餘載，而有不能頉免者，如許軍役之苦，實爲諸道之最。而白骨徵布，隣族侵及之患，職此而尤爲偏酷。如究其弊源，此不過本邑元戶甚尠，諸鎭所管太多之致。均是我殿下赤子也。豈忍使異諸他邑，偏受其苦，不思所以救弊均役之道也哉？臣謂諸處所屬各邑名目，一倂減罷，均定軍役，則庶可無此邑最痼之弊，此其弊二也。順天一縣，沿於大海，故自前以操舟爲業者居多，分行諸道，載運各處國穀。而若或有敗溺之患，則雖在他邑，必諉原籍，每徵於本縣之船人。故所謂沙格輩，不得支堪，或有物故、逃亡者，則徵於其族黨，族黨不在，則責於其隣里。噫嘻，悲哉，重溟巨洋，其所臭載，非渠樂爲，而反加酷刑，督令徵出，已成積年之痼弊。流來所捧，不知其數，而目今所未捧者，尙至於六百四十四斛之多。而瀧濤颺風，敗楫滔滔，則此後極劣之徵責，又幾知其幾許耶？以是隣族之替受其苦，無歲無之。而年凶則停捧，歲豐則被督，故力穡有秋，農者之至願。而惟此順氓，至不願有年，其情吁亦慼矣。臣謂流來舊逋之米，特命減給，以示朝家寬恤之意爲宜，此其弊三也。其餘瑣瑣疾苦，固難毛擧，而惟玆三者，實爲一邑之痼弊。此特臣所目擊，而稔知其所不聞不覩之處，雖不敢質言，其有某弊有某瘼，而一邑如此，他邑可見，又推而諸道可知矣。今此大同半減之命，固爲寬民之晟典，而若其蔀屋之下，種種燃眉之急，猶有不得以上徹者。雖以我殿下若保之念，亦何可以一一俯燭之耶？此臣所以敢陳順天三舛弊，仰瀆崇聽者也。伏願卽賜施行，俾蒙大惠，仍令諸道道臣，採問列邑弊瘼，條報廟堂，細究釐革之宜，以廣懷保之仁，千萬至祝至祝。臣方治疏將上之際，天牌儼臨，不敢坐違，謹此擔扶隨詣，而病狀難强，未能入參於法筵，臣尤死罪死罪。臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。所陳者，令備局，稟處。爾其勿辭，察職。原疏啓下備邊司。

○敎守全羅道觀察使兼兵馬水軍節度使、巡察使、全州府尹權爀書。王若曰，察俗觀風，實爲撫綏乎烝庶。秉節分閫，所以屛翰于邦家。唯汝其諧，與我共理。予惟八域置十連帥，不惟其官，不惟其人。一方分九重憂，罕有是父，bb罕b有是子。若漢家蘇孺文之按冀北，及唐朝王仲舒之出江西，宣化承流。雖云假榮於旄鉞，按部行政，俱非傳業於箕裘。緬懷先卿，曾莅南臬，以介弟而襲先正之緖論，措諸施爲。號召父而騰南陽之民謠，本於廉謹。隨鶴淸操，蕭然歸時之行裝。懸魚美談，尙矣去後之遺澤。今名藩之重任，又喬木之世臣。父子兩朝，一路之福星竝照。湖山千里，九闕之仁風可宣。念我海東諸藩，尤重湖南一域。四百年衣冠原廟之所在，念豈忽於保釐？五十餘郡邑提封之最雄，才實難於剸理。化行惠洽，孰有誠心奉公之人？政嬈弊滋，實多觸目可虞之事。雖近歲稍免大歉，按堵有望。而遐氓尙未少蘇，多瘠罔詔。齊民流散，閭里十有九空。周圉疎虞，國勢百無一恃。矧向者妖賊之變，實前古史牒所無。餘孽未殱，天地鬼神，莫不共怒。隱憂尙在，君臣上下所當協謀。苟非有素著威明，用慴奸伏，則何以自底感戢，終獲鎭安？歷觀朝端，無出卿右。惟卿，資稟甚美，典刑猶存。雖畦畛表襮之不修，模楷優於範俗。而家庭訓戒之克紹，忠藎可以事君。餘事文章，名譽早闡。妙齡風采，輩流咸推。翺翔乎金華玉堂，時望允叶。逡巡於名場要路，雅操可觀。寵辱中間，仗孤忠於鯨浪。聲績前後，有餘地於牛刀。推其不貳於險夷，故欲暫試於盤錯。國家之艱危方極，疇堪依毗。旬宣之責任甚難，宜簡才諝。玆授卿以全羅道觀察使兼兵馬水軍節度使、巡察使、全州府尹。卿其祗服寵命，勉懷良圖。發號出令之間，寬猛必貴乎竝濟。興事做治之際，弛張亦審其攸宜。興學校繕甲兵，寧或敢後？勸農桑平獄訟，在所當先。嚴黜陟而以勵廉貪，恢幹略而以應事會。仗天威而按覈，魑魅奚逃？布仁澤而呴嚅，龍蛇可化。況乃父所莅之地，想風謠之尙存。在今日移孝之忠，庶遺政之善繼。於戲，鵷班此日，豈欲卿遠出耶？熊軾他時，深望爾無忝耳。故玆敎示，想宜知悉。知製敎李壽海製進

○庚申六月初三日辰時，上御宣政殿。朝講，全羅監司同爲入侍。知事趙顯命，左參贊尹陽來，特進官金聖應、李益炡，參贊洪聖輔，侍讀官申思建，檢討官南泰齊，全羅監司權爀，掌令李齊聃，假注書安致宅，記注官權瑞東，記事官李仁好以次進伏。上讀新受音，晉人、宋人伐鄭，至垂誡明矣。思建讀，秋九月乙丑，至猶者可已不當爲之詞。上受讀訖。思建陳文義曰，《春秋》筆法，直而嚴矣。趙穿弑靈公，而書盾弑其君。史傳中三傳，有所分疏，而有不然者，不如《胡傳》之發揮微旨也。上曰，此則《胡傳》之義理是矣。思建曰，誠如聖敎矣。泰齊曰，朱子有言，孔子曰，越境乃免，而有不然者。盾之罪，難免弑君之逆，雖越境，不得辭其責矣。上曰，雖越境，何得免乎？思建曰，夫子之意以爲惜哉。如此則乃免，而罪其不能然矣。上曰，下註有之，與宋華督有異云。而趙盾敎穿之罪，何得免乎？顯命曰，盾於弑逆之前，避伏甲之誅，此亦逆節也。上曰，此則知事之言，深一節矣。而靈公之猜疑欲殺，亦非矣。顯命曰，晉靈何足道乎？泰齊曰，盾二十年執國命，而不能謹始，此亦有罪也。上曰，人君懲創於此，則豈有晉六卿魯三卿之事哉？顯命曰，人君之責大矣。其於任用，尤可謹始。如晉任里克，襄任趙盾，而其禍如此。人君之委任其臣，豈宜輕忽乎？上曰，然。故人君之道，必愼於委任。如漢武之委任霍光，始未嘗非矣，而霍光之晩節，誠非矣。顯命曰，殊異乎昭烈之於孔明。而漢武之拔而任之，亦不偶然也。上曰，猶參錯用上官傑也。泰齊曰，霍顯之謀光，難免其責，蓋由於不學無識矣。顯命曰，宋之韓琦，不貳操於夷險死生之際，如此然後臣節盡矣。如趙盾避伏甲之誅，亦逆也。上曰，《胡傳》發明此等處，皆是矣。思建曰，郊祭天子之禮，而魯之郊，僭禮也。況天王之喪在殯，而魯欲祭郊，故有災矣。漢文短喪之弊，亦襲《春秋》喪記之浸廢。而《胡傳》所謂，所由來漸矣者，誠格論也。顯命曰，天王未葬，而魯欲祭郊，其僭亂極矣。牛不傷則必郊，故有牛傷之災。特書之旨，發揮之義，章章明矣。上曰，成王之賜，伯禽之受，皆非矣。而牛傷止郊，猶勝於王崩聚舞之說，當時之昏亂，已無足謂也。泰良曰，簡其禮之弊，馴致僭亂矣。上曰，《胡傳》或有太過處，而此則無疑也。思建曰，猶字之義，貫上章矣。泰齊曰，非禮三也之言，論其失禮者多矣。上曰，非繹三字也，蓋言三失禮也。顯命曰，知人有道，而不能辨之於始，則末流有禍矣。上曰，晉任里克，然矣。趙盾則不如是之甚也。自趙衰，世執國命，而不能匡正其君，終受弑逆之惡名，其責，蓋有所不免也。陽來曰，臣適有所懷，因文義仰達。《胡氏傳》曰，《春秋》以來，喪記浸廢，卒至漢文以日易月，後世不能復，其所由來漸矣云云。君臣服制，朱子有議，而亦不能行。惟我肅宗大王，洗千古之陋習，立一代之新制，收議內外大小儒臣，使之定行君臣服制。及至庚子禮陟之日，臣忝叨禮曹參議，與判書故相臣李觀命，參判故相臣李㙫，同議稟達于景廟哀遑哭擗之際，問議其節目制度於時原任大臣而定行矣。此乃《周禮》後始有之事，而終爲該曹儀註，尙無成書頒布之擧。臣以爲更詢於大臣、儒臣，而商確論定，以活字印出，頒布京外八道，似不可已也，惶恐敢達。上曰，此乃重事，業欲問于大臣而處之矣。今日參贊所陳，予甚嘉之。依所達詢議，以爲《續五禮儀》，可也。〈出擧條〉上曰，承旨書之。命書傳曰，今日紀綱之陵夷，不過士大夫慢命不從令之致，不諭則已，其旣諭，今不法講，意有在矣。紀綱不墜之敎，亦《胡傳》礪世而飭也。初以儒臣不備，蹉過法講，再以特進不備，又過其時，新舊館職，學士濟濟，許多特進，宜有其次。而二開法講，事體寒心，又復若此。凡人君措置，不過紀綱，此猶若此，其他何諭？李成中之不承此敎，初或撕捱，勢或然矣。旣承其敎，又敢違牌。渠之釋褐，命題奚似？而不體其君之敎，不顧渠父之質實。其君初政，猶事其文gg父g，其所飭勵，宜先此等，成歡察訪除授。當日內使之辭朝，到任日字，令道臣狀聞。李天輔則弘館、南床，可謂極選，欲伸廉義，夫孰曰不可？而初旣違牌，又已承批，則特敎之下，何敢復違？其不可循例踏下，令金吾處之。今日特進官不進者，昨日入侍外，竝令金吾處之。雖昨日入侍者，若無他可推，則宜卽入侍，而亦循常，不無申飭，竝從重推考。儒臣亦不無不能預先整齊之飭，玉堂上下番，亦爲推考。〈出榻敎〉顯命曰，法講事體至重，今日朝講，聖意有在。而文臣特進，多不入來，誠寒心矣。上曰，然。故方下敎矣。若藥不瞑眩，厥疾不瘳。宜有別樣飭礪矣。儒臣以李成中事撕捱，而指行公之人，謂之疲然者非也，不爲疲然，而爲國事者宜也。顯命曰，聖上處分，出於飭勵，而臣有愚見，惶恐敢達。文臣特進之禁推，其勘太重，而將臣特進之禁推，尤爲重難，將臣禁推則密符解納矣。特進之相推而不卽入來，則誠非矣。金聖應亦非矣。聖應曰，他三將，特進有之，何獨我乎？上曰，豈獨武將，文臣亦有相推者，武將則事體有異，不當輕視也。蕭何有言，將相同矣。只令推考可也。李成中，何爲撕捱耶？顯命曰，成中，非劣視錄中人也，欲諉而不行公也。此正離合之幾，彼此名流，宜保合於一處，若補外則多效之者，以爲高致也。上曰，何高致之有？李成中，以其父之子，只事文具，尤非矣。其父質實，予曾嘉之，今日不當補外之說是矣。依爲之。與李天輔，竝禁推，可也。命承旨，墨抹傳敎中自成歡察訪除授，至令道臣狀聞及令金吾處之，改書以竝禁推。又命抹去自昨日入侍外竝令金吾處之，至不無申飭。顯命曰，大同減半，盛德事也。臣何敢更容議乎？上曰，猶有掣肘之端，欲使史官，召大臣入來以議矣。以湖南言之，不無掣肘之端，今年大同，幾盡船載云矣。顯命曰，今年大同減下，則明春所捧，減之矣。上曰，然則無掣肘之端，今年大同，明春捧之乎？顯命曰，庚申條，辛酉春捧之矣。上曰，諸道大同之規，或有春秋分等之不同，而田稅亦然矣。北道諸邑，皆有田稅乎？欲問于大臣，入侍則當言之，而大同減半則好矣。軍器之事，予欲聞之。顯命曰，小臣提調矣。上曰，三名日甲冑價上下，而其已始役乎？顯命曰，承命上下矣。聖應曰，昨年禮曹啓稟後，果爲上下，而因下敎，留置本寺矣。以今年條，移施始造矣。顯命曰，其時已下，故留儲本寺，今年以此移施矣。上曰，來頭三名日甲冑價，姑觀年事，更爲稟定而上下，可也。〈出擧條〉顯命曰，大同事別無掣肘之端，軍器事亦已仰陳。而聖上節用，故宣惠廳有餘儲，此實節用之效，而聖德之光也。此後尤節用，則可以數行惠政，而德澤下究矣。上曰，所陳是矣。予當益加留意焉。顯命曰，小臣惶恐敢達。臣待罪賓客，而前秋以後，未得更瞻岐嶷之姿，風日好時，一番瞻望則萬幸矣。上曰，依爲之。上曰，全羅監司來前，先卿曾經湖南伯，今不必以他事飭勵於卿，而先卿之事，卿當體行焉。時方湖南人心不古，彈壓之道，卿其思之，農事方殷，勸課之政，卿其勉之。大同雖減，而守令非人，則實惠難推。導率之方，卿之責也。惟貞gg惟正g之貢，不納非矣。憑藉上惠，蒙譽者多，卿其察之。貪吏宜懲，而循吏必取也。爀曰，如臣無似，猥膺方面，冒沒承命，恐負重寄矣。自上飭勵備至，言及先臣，臣兢惶感泣，無容仰達。上曰，有懷欲奏乎？爀曰，臣下去後，當隨事狀聞。而最是湖南量後陳田，白地徵稅者，實爲生民切冤。舊監司李周鎭，纔以陳田降續之意狀請矣。槪此事，朝家深軫民隱，將欲給陳，曾令本道，明覈陳頉眞僞者，已過三年，而尙未了當，故民情極以爲鬱矣。臣於在外時，與廟堂諸人相議，則兵判趙顯命以爲，量起田旣有陳田，則量陳中，亦必有新起，一番改量，査出新起，然後許減今陳，則經入無縮，而民冤可解。臣意則此議固好，而凡量田極重難。所謂善量田者，臣皆不信，如許大擧，固難輕議。而設令改量，安知不如今日之又生弊端乎？臣於在外時，考見戶曹文書，則庚量後，逐年還起者，爲八千餘結。而道內今陳成冊，則爲九千餘結云。此其數幾爲相當。而此後年年搜出加起，則將不知至於幾結。朝家旣有恤民給陳之意，則及時變通，使窮民速蒙實惠爲宜矣。上曰，續田何如也？顯命曰，隨起收稅，謂之續田。臣於待罪嶺南時見之，隨起隨稅之際，多有幻弄之奸弊，續田則不可輕決矣。爀曰，重臣所達續田多有奸弊者，誠無怪矣。今此降續之議，朝家若初不爲之則已，旣已出令，久不了當，彼無識窮民，何以知朝廷德意乎？臣以此意，就議於時任兩大臣，則皆以陳達筵中爲宜。戶判李秉常，亦以爲在鄕時深知此弊，不可不速爲變通云矣。上曰，重臣之意，何如？顯命曰，湖南田結十九萬餘結，而應稅者只八萬結，其餘則皆陳頉矣。庚量後已過數十年，時起八萬結中，多有陳廢者，則許多陳頉中，亦必有新起者。臣意欲先就一道中多陳頉邑，一邑中多陳頉面改量，則一道旱田新起與陳廢之數，可以推知的見利害。然後一道旱田，一倂改量。而以此新起，入於元結，元結中陳廢處，皆爲許頉則似好矣。上曰，道臣則欲以順便爲之，而重臣之意則頗持難矣。出擧條，令備局速爲稟定，可也。〈出擧條〉爀曰，湖南新除授未赴任守令及受由上來未還任守令，竝令該曹催促下送，何如？上曰，依爲之。〈出榻敎〉上曰，聞湖南御史李彝章之言，則湖南人心不古，御史着冠服時，袖中多入匿名書云。卿往湖南，彈壓鎭定焉。爀曰，小臣何能，而聖敎及此，敢不盡心哉？上曰，聞湖南列邑將校輩尤奇怪云。卿其彈壓焉。爀曰，此誠難矣，而敢不督察焉。聖輔曰，宣諭爲之乎？上曰，爲之。聖輔出袖中宣諭草，讀聽之。又讀別諭訖，爀退出。齊聃進伏陳連啓。上曰，只讀以下結語，可也。齊聃請逆坦孥籍，一依王府草記，卽令擧行。〈措語見上〉上曰，亟停勿煩。又所啓，請還寢泰績酌處之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情，夬正王法。上曰，或以酌處而被放，或尙拘囚於囹圄，此等之事，其何相持，勿煩。又所啓，請還寢夏宅島配之命，仍令鞫廳嚴訊得情，夬正王法。上曰，往者或護或疑，俱由偏黨，此等之時，亟停何傷？其勿更煩。又所啓，請瑞虎等兩賊孥籍，亟令王府擧行。上曰，勿煩。又所啓，請還寢韓東愈酌處之命，嚴鞫得情，夬正王法。上曰，勿煩。又所啓，請還收減等徒年定配罪人睦天顯、睦聖觀放釋之命。上曰，其滿徒年，自可放釋。其君復臨之時，此等瑣瑣，其何相持，其勿更煩。又所啓，新除授大司諫李周鎭，時在全羅監營任所，正言李奎采，時在黃海道黃州地，正言趙重稷，時在慶尙道尙州地，請竝斯速乘馹上來事，下諭。上曰，依啓。李周鎭交龜後，自當上來，勿爲下諭。上曰，臺諫璿派乎？聖輔使告。齊聃曰，臣桂陽君九代孫也。上曰，烈祖裔孫，異於他人，其思先世，勉盡耳目之責。齊聃曰，聖敎及此，臣不勝感泣之忱，敢不奉承飭勵之盛意耶？臣雖微末庶官，休戚與同，豈敢隨衆驕蹇乎？上曰，此時耳目之官，宜脫灑爲之。而今日臺啓，不過謄傳故紙而已。孔子曰，未見剛者，今亦無剛者矣。齊聃曰，臺臣體貌，異於他臣，不可猝生意見，而小臣出宰北道時，周見六鎭，請出外陳啓。聖輔曰，臺臣所懷陳啓，失先後之序，請推考，何如？齊聃引嫌退出。上復命入侍曰，臺諫所懷，先爲之矣。齊聃曰，臣伏承聖敎丁寧，至於俯詢璿派，責諭勤懇，而繼以此時，亦不仰體至意，循例謄啓，深爲慨然，特下恩敎，臣不勝感激惶隕之至。而賦性昏庸，旣不知引罪自劾，又不解臺臣事體，請陳所懷，其醜陋蒙昧之狀，彰露無餘，何敢一刻仍冒於臺次乎？請命遞斥臣職。上曰，俄者之諭，欲存體貌，生疎入侍，齟齬做錯，其何所傷？勿辭，亦勿退待。齊聃承命而退出。上曰，數遞之弊，予懲焉。而入侍朝儀，事體有重，素色敞衣與素靴不可。此則自政院，申飭可也，命承旨書傳曰，頃者之事，往事勿說。卿等其旣承批，復何撕捱？今日法講進定，意爲民事，則卿等之不爲入參，此豈所望於卿等者哉？此則決知其過矣。噫，往者免冠，豈有此撕捱之心？于今尋章，廉隅亦伸，過猶不及，孔聖豈不云乎？卿須安心，率備局諸宰而入侍。予亦停法講而待便殿之意，卽遣史官，傳諭於左右相，仍爲偕入。大臣入來後，備局諸堂，使之一體來待。〈出榻敎〉上曰，注書出外，考見講冊紙表張數入告。致宅出考講冊還奏曰，五張限付紙標者，其數五矣。入侍諸臣，以次退出。

○庚申六月初三日酉時，上御熙政堂。備局堂上引見。左議政金在魯，右議政宋寅明，兼工曹判書申思喆，行兵曹判書趙顯命，行戶曹判書李秉常，左參贊尹陽來，吏曹判書閔應洙，漢城判尹金聖應，工曹參判吳瑗，江華留守尹得和，左副承旨洪聖輔，假注書朴奎壽，事變假注書李澤徵，記事官權瑞東、李仁好入侍。在魯進伏曰，近來雨意陰濕，日氣蒸鬱，生脈散連日進御，而眩氣加減，若何？上曰，生脈散進御，而眩氣有時往來矣。在魯曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，安寧矣。在魯曰，王世子氣候，何如？丸藥今日纔劑入矣，其果進服乎？上曰，已命進服矣。在魯曰，臣惶懍之心，久而未已，且賤疾加減無常，欲爲五六日將攝之計矣。以民事辭旨勤懇，故不得已强疾入來矣。寅明曰，臣雖倉卒承命，而伏奉批旨，不勝感泣，豈敢更事煩瀆？而向日焦迫之際，昧分失禮大矣。雖聖度天大，曲加寬宥，而諉以事定，晏然供職，在臣分義，終涉如何？故治箚將上之際，史官來宣傳敎，爲民德意，藹然於絲綸之間。若不趨命，則恐孤聖上子惠之意，不得已冒沒入來矣。上曰，卿等一伸廉隅，則可也。而此時豈可過爲撕捱乎？左相將攝，非不知之，而民事一令之後，不可遲滯，故朝者特命卿等入侍矣。惠廳書納節目見之，則有司之臣，以儲蓄之不豐，有持難之意。旣欲行惠政，則豈待府庫之裕餘而後爲之耶？漢文減田租，亦有上令，然後行之矣。仰承慈敎，復臨群下，本固邦寧之策，若不趁此時設施，則更待何時？寅明曰，古人有言曰，百姓足，君孰與不足？國豈憂貧，而不恤百姓哉？一初之時，特念邦本，絲綸之間，德意藹然，群下孰不欽仰乎？以均惠言之，則不如減田租也。以民之實惠言之，則不如減軍布也。蓋大同，必於歲末作，夫然後可以上納。而三南、京畿有之，兩西、東北，或有或無。而所謂有處，亦零星，其中無處，當減他物而均一，終不如減田稅也。上曰，予亦知之。而以百官頒廩見之，則惠廳比於度支儲蓄爲優，故命減大同矣。今聞卿之所達，有所覺悟矣。寅明曰，減大同則爲二十四萬石，減田稅則爲十七萬石，減數亦有多少之別矣。上曰，若以減數之多少言之，則豈比計較之意耶？在魯曰，大同雖命減半，而事目新下，尙不擧行，還收亦不難也。若欲減大同，則無近似名目者，惟西北也。均一之道，似不如田稅矣。上曰，上等田稅，其次大同，而予意則以爲全減田稅，猶勝於半減大同。卿等之意，何如？在魯曰，大同亦田之租稅，其實一也。若如上敎，盡減田稅，則減數亦相當矣。寅明曰，趙顯命則以爲，切實莫如軍布云矣。上曰，此則前史所無矣。在魯曰，減田稅則士大夫多蒙惠，而無田土之人，少不蒙惠矣。上曰，此非料量言之也。以諸各司奴婢貢布言之，所捧一疋則二疋幾入之，此甚殘忍矣。然軍布之民有大同，大同之民有軍布，且前史有減田租之文，而無減軍布之規。卿等雖曰料量軍布，予不欲減之也。在魯曰，田稅此亦好矣。而以民之實惠言之，則終不如減軍布也。上曰，漢唐以後，多有取名之君，而予豈效之哉？必爲此事而後，有歸拜之顔矣。予豈欺卿等哉？頃者以列朝深仁厚澤，浹人肥髓gg肌髓g，仰達慈聖矣。此民卽列朝之民也。若於此時，不行實惠，則更待何時？先儒曰，爲其事則心快。予意則以大同減半，猶爲不足，今聞田稅減給之言，心甚開豁矣。大同田稅中，諸臣各達意見，可也。寅明曰，若盡減田稅，則爲民大惠，而但戶曹之支堪，難於大同減半矣。思喆曰，臣在外時，已有所論矣。田稅若全減，則豈不好矣？而惟正之供，豈可盡減乎？臣意則大同減半，似愈矣。顯命曰，臣已與大臣相議，而盡減田稅，則爲惠不些，而費數則與大同減半一也。秉常曰，臣待罪度支，豈敢以計較之意仰達哉？大同自古有減給之規，且已有減半之命。而田稅則惟正之供全減，似如何矣。上曰，有司之臣，以大體言之，此則是矣。陽來曰，漢文減今年租稅之半者，其時民皆力農，大倉之粟，陳陳相因之故，而今則戶曹豐歲所入，卽十二萬石，不過新舊相繼也。聞兵判之言，則大同雖減半，足以用之，且減半之令，已布於外。臣意則大同減半，似愈矣。上曰，彼言質實矣。應洙曰，西北則無大同，以均減言之，則田稅好矣。而自祖宗朝以來，大同或減或不減，而惟正之供，則無減給之事。臣意則田稅全減，終似重大矣。聖應曰，絲綸之間，德意藹然，更無所達。而田稅則事體自別，臣意則大同減半，似好矣。上謂吳瑗曰，彼非徒備局堂上，方爲太學師長，引古善達，可也。瑗曰，此實名目間事，臣未有曾經之事。而臣意則大同之減半，與田稅之全減無異，卽一而二，二而一者也。田稅之減，雖曰重大，亦有減今年租稅之文，均與不均，臣未詳知矣。上曰，吳瑗則可謂引經據義矣。得和曰，惟正之供，事體重大，大同減半之命，旣已布聞於外，今則不過節目擧行。臣意則不計小曲折，以大同爲之，似好矣。上曰，重臣所達田稅重大之言，事體則是。而如大提學所謂田稅大同無異之說及留守所達不計小曲折之言，亦是矣。大同比如守令之結役，廝草鷄炭價，有司之臣雖惜之，而國家豈惜之耶？且大同於西北，則有他條割給之事，而均一，終不如減田稅也。今日雖減田稅，安知後日無加賦之慮哉？此則惟在時君嗣王矣。守令之要譽，予深非之。當食之物，食之爲可矣。近來敎化不行，民習多有倖望，此時若不行，則何時可行乎？在魯曰，改之以田稅，則減數相當，更有下敎，然後可以擧行矣。上曰，謀之在下，斷之在上，承旨書之。上嗚咽曰，頃日湖西御史朴師昌以爲，巡歷時，陳田白地納稅之民，齊聲呼訴於馬前曰，此言陳達于主上云。予聞來，不覺垂涕。民皆恃予，而予無實惠，予甚殘忍矣。上呼傳敎曰，噫，承列祖付託之業，撫列朝愛恤之民，而涼德不能，澤不及民，連歲洊飢，民不聊生，思之及此，食息奚弛云者，亦文具也。祁寒盛暑，念此蔀屋，不知廣殿之涼，燠室之溫，雨暘其或不適，顧此田墅，若痌身心。常曰朝廷寅協，然後民事可做，元元拯濟，然後仰答深仁。朝廷若此，民事日困。噫，今此擧，予豈樂爲？非特苦心，實無歸拜之顔故也。慈敎懇惻，慰諭丁寧，以付託之重，勉諭小子者，非爲涼德也。實爲元元，勉承慈敎，復臨群下，革新與否，惟在群下，非在上所可逆料。噫，于今臣子，卽喬木世臣也。其豈不顧宗社，上負慈敎，而若此之際，動我軍民之心，其幾番乎？往年草衣草食之敎，其意在乎漢文爲民減租之事。國小事重，亦不能身親敎之，不過紙上之美文，其無實下底功效，是亦欺民，是亦欺民。今日上承慈闈付託之旨，復臨列朝撫恤之民，及今不爲，更待何時？度支、惠廳之中，廳儲猶裕，大同節目，其亦可據。頃命大同減半之令，而瞻彼漢文，猶有歉然。今因大臣所達，無大同處，以他均惠之事，心却翻然。府庫之物，莫非王穀，度支不足，惠廳自可輔，惠廳不足，度支自可輔，此則惟在廟堂之較量。王者作爲，均民大政，何可屑屑於節文？噫，時君復臨，往牒所無，民事孔艱，莫若今日一番寬政，在所不已，因循于今，更待何日？特寢減半之令，快減今年田稅。咨廟堂有司之臣，其於節文，務從講確，使元元均蒙實惠。陽來曰，慶尙道倭人支供，亦出於田稅矣。上曰，此則何以爲之？寅明曰，以大同可以劃給矣。在魯曰，旣欲減稅，則諸宮家免稅，必給之，可也。上曰，此則當思量爲之矣。寅明曰，下敎後，當有磨鍊節目。而平安道有收米，三南有儲置米，此等處可以劃給矣。秉常曰，西北雖無大同，而以他物割給，則豈不好乎？上曰，漢文減田租之時，豈有如此細微之事哉？田稅若重難，則大同全減，未知如何？陽來曰，大同若全減，則都城之民，決難支堪矣。在魯曰，田稅全減，猶勝於大同全減。我國甚貧，若全減大同，則都下尤難堪矣。寅明曰，今此減稅，事多枝節，其在審處之道，終不可率易爲之。臣意則戶判與惠廳兩堂上，自辟解事郞廳，別爲商確講究，獻議廟堂，成節目啓下後擧行，俾無臨時掣礙之弊，似好矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉秉常曰，臣以迂拙之性，猥當此任，臨事昏憒，常切愧悚。今番事尤非臣所可堪當，且錢穀原委，全然不知，別擇該事之人差任，何如？上曰，此則過矣。寅明曰，前以陳田降等降續事，有稟定知委之事，又因御史書啓，以一番改量事覆奏矣。聞今番湖南御史李彝章，亦以此陳田之弊，有所條陳矣。卽見湖南舊伯李周鎭狀啓，則査得陳田，爲九千餘結，降等降續許頉事爲請矣。朝家不可失信於小民，設有些少難便，勢將覆奏許施矣。然此是大擧措，不可不詳審爲之。李周鎭必盡心覈出，而田政至難，難保其必無虛實相蒙之弊。新伯今纔辭朝，姑先以陳田，此數果皆精覈無濫，依此變通後，俾無稱冤之意，使本司行關，使之反復詳査更報後，始爲覆奏，何如？上曰，然則此事不可遲緩，卽速爲之，可也。〈出擧條〉在魯曰，因禮曹草記，伏見下敎，則告廟頒赦後，以勿爲慶科爲批。而事體不然，合慶則將爲增廣矣。上曰，若爲增廣，則糜費不少，且所重有在，置之可也。在魯曰，他科亦有糜費，不必下念也。上曰，予之初意，則不欲頒赦，豈可合慶爲增廣耶？在魯曰，殿下謙德則然矣。而事體則豈不怪乎？上曰，時君所爲，豈怪異耶？在魯曰，前頭日氣，漸就盛熱，加上諡號都監事，不可不急速擧行，下敎，何如？上曰，慶事當卽爲之，都監吉日，以今月內，改擇草記以稟，可也。〈出榻敎〉顯命曰，都監都廳，金尙魯、李德重爲之。而以合啓事，撕捱不出，何以爲之？敢達。上曰，此則似當一伸廉義，遞差可也。〈出榻敎〉寅明曰，頃者判府事兪拓基，以前後翰林時政記不爲修納事陳達，至於定日限，使之修納，而其日限，猶遲緩矣。伏聞修史諸人，或有已盡修正而不納者云，事甚未安矣。申飭催督，勿拘定限，使之卽納爲可矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉聖應進伏曰，臣待罪軍器提調矣。江都試才入格人賞賜弓袋筒箇，有自本寺題給之命。而本寺曾無造置之事，故惶恐敢達。上曰，予忘未思得，當內下矣。〈出擧條〉諸臣遂以次退出。

6月4日

行都承旨申晩〈病〉。左承旨韓師得〈式暇〉。右承旨李世璡〈坐直〉。左副承旨洪聖輔〈坐〉。右副承旨南泰良〈病〉。同副承旨兪最基〈坐直〉。注書二員未差。假注書朴奎壽〈仕〉，安致宅仕直。事變假注書李澤徵〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參，只晝夕講。

○洪聖輔啓曰，大司憲鄭羽良未交龜，執義、持平，一員未差，掌令李齊聃、洪得厚呈辭，持平李彝章未署經。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○兪最基啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。

○又啓曰，今日晝講，知事當爲進參，而知經筵李秉常、趙顯命都監進，閔應洙，同經筵李箕鎭、徐宗伋、吳瑗，謂有病故，俱爲不進。近者飭勵之下，又復如是，事極未安，除應頉外，竝從重推考，仍卽牌招，以爲推移入侍之地，何如？傳曰，允。

○洪聖輔，以都摠府言啓曰，今日入直，內三廳武兼禁軍及軍兵等中日習射，請出標信。傳曰，知道。

○洪聖輔啓曰，假注書安致宅，身病猝重，勢難察任，改差何如？傳曰，允。

○兪最基，以禮曹言啓曰，自前京外進箋陳賀時，例有方物物膳封進之規矣。今此孝宗大王加上諡號陳賀時，大殿、大王大妃殿、中宮殿、世子宮方物物膳，一依冬至物目數，封進之意，分付諸道及開城府，何如？傳曰，允。

○又以禮曹言啓曰，因加上諡號都監啓辭，宗廟奉安冊寶欌奉審日子，令該曹推擇事啓下矣。奉審吉日，令日官推擇，則今六月初十日爲吉云。以此日擧行，何如？傳曰，允。

○又以禮曹言啓曰，今六月初三日大臣、備局堂上引見時，加上諡號吉日，以今月內改擇，草記以稟事，榻前下敎矣。卽令日官，更爲推擇，則今六月二十二日爲吉云。以此日擧行，何如？傳曰，允。

○又以加上諡號都監郞廳，以都提調意啓曰，都監各房，今已始役。監造官一員，依前例輪回直宿之意，敢啓。傳曰，知道。

○洪聖輔，以義禁府言啓曰，江原監司狀啓據刑曹粘目內，麟蹄縣監李普寅，移本府處置事，允下矣。李普寅時在任所云，依例發遣府羅將，拿來，何如？傳曰，允。

○又以義禁府言啓曰，卽接月令醫員金九鳴手本，則時囚罪人宋龜明，素患痰痺之症，已極非細之餘，添得泄痢，度數無算，喉間痞塞，勺水不通，時時氣窒，實有頃刻難保之勢云。自前罪人病勢如此，則有保放救療之規，敢此仰稟。傳曰，依爲之。

○又以義禁府言啓曰，全羅左水使狀啓據刑曹粘目內，鹿島前萬戶吳德全，移本府處置事，允下矣。吳德全時在任所云，依例發遣府羅將，交代後拿來，何如？傳曰，允。

○又以義禁府言啓曰，本府推鞫多事之時，都事不可不備員，參下都事尹堣出使之代，令該曹口傳，閑官換差，何如？傳曰，允。

○兪最基，以加上諡號都監郞廳，以都提調意啓曰，本都監郞廳義盈庫主簿李崇臣，本職係是供上緊任，勢難兼察都監之任，令該曹口傳，閑官換差，何如？傳曰，允。

○又以加上諡號都監郞廳，以都提調意啓曰，都廳郞廳有闕之代，以司諫宋敎明，副司直趙明履差下，使之卽爲察任，何如？傳曰，允。

○又以侍講院言啓曰，本院下番闕直，事甚未安，而司書李命坤，家有拘忌之疾，不得請牌，兼司書閔通洙在外，說書趙重晦，以親病陳疏受由，由限未過，兼說書李天輔以本職違牌，當以上番姑降，而兼輔德、弼善、兼弼善俱未差，文學閔百行以親病陳疏入啓，兼文學洪昌漢家有拘忌之疾，不得請牌，他無推移之道。實兼官未差之代，令政院稟旨，以在京無故人盡數差出，仍卽牌招，以爲姑降入直之地，何如？傳曰，允。

○又啓曰，明日次對，兩司無進參之員，除在外，未署經，未交龜外，掌令洪得厚、李齊聃，司諫宋敎明，竝待開門牌招，以爲推移入侍之地，何如？傳曰，允。

○又啓曰，因侍講院草記，兼輔德、弼善，兼弼善未差之代，令本院稟旨差出事，命下矣。政官所當卽爲牌招，而闕門已閉，待明朝牌招開政，何如？傳曰，允。

○又啓曰，卽者禁府都事來言，大臣有病，今日鞫坐，不得爲之云矣，敢啓。傳曰，知道。

○吏曹口傳政事，義盈主簿李崇臣，掌樂主簿李夏錫相換。禁府都事尹堣，軍資奉事沈㙂相換。

○以司諫宋敎明上疏，傳于兪最基曰，欲問于大臣而處分矣，遲延故批下焉。

○右議政宋寅明箚曰，伏以臣感激恩批，怵畏嚴命，姑置請譴之箚，敢赴臨軒之召，輒於筵中，略陳私義，仰請昧分失禮之罪，雖蒙聖度涵覆，曲賜慰諭，而在臣義分，終有不敢自恕者。夫聖上向日之事，非不仰認苦心之攸在，而蓋亦不免爲無前之過擧。以聖上而有此擧，何莫非群下之罪？而若其恩遇最隆，任使最專者，又無過於臣，則此其孤負之罪，已不容誅。況且蒼黃震薄之際，急於收回，呼號牽挽，殆不知上天之爲尊，雷霆之爲威，君臣之分，何等截嚴，小失敬謹，有關法義，痛定思痛，罔非死罪，有不敢以聖慈之體諒，而恬然自安。伏乞聖明，亟降威命，嚴賜罪譴，以爲具僚之戒。抑臣昨於筵席，親承恤民之德音，已不勝欽仰感歎，而至於備忘中，朝廷寅協，民事可做之敎，臣又莊誦大哉之王言，寸心益激。噫，聖上於建極一事，旣上告祖宗矣，復下諭民庶矣。其自任之重且大，非比前日，則察理必益精，臨事必益愼，毋徒責於下，而必先反諸躬，毋徒拄其口，而必先服其心。凡於擧錯刑賞之際，大公至正，一循天則，持以悠久，方可卒成聖志之所欲爲，而不負上下之望。太平萬世之基，其在於斯，倘聖上每念及此，寧不惕然加勉耶？玆於已成之箚，略附規祝之語，惟聖明澄省焉。取進止。答曰，省箚具悉卿懇。其旣面諭，卿何若此，其勉者切矣，可不益勉焉。卿須顧今國事，安心勿咎，其卽視事焉。仍傳曰，遣史官傳諭。

○司諫宋敎明疏曰，伏以臣伏蒙由暇，往省老母於臣兄臣昌明任所順安矣。此際忽承薇院新命，繼伏見下賓廳之批旨，聖上有萬萬非常之敎，臣看來，不覺心霣而膽墜，不容一刻淹外，不待下諭，蒼黃登程，及至半途，旋降反汗之命，中外舞蹈，縟儀將擧。臣爲參賀班，疾馳入城，幸隨嵩呼之末，粗伸懽忭之忱，臣民慶幸，當復如何？念臣蹤地，本來臲卼，一節榮塗，自劃有所，兼以年衰病痼，精力脫落，筋力奔走，亦無其望，而且向日以諸臺之在外，一倂遞差，臣只以在遠之故，倖免同遞，此亦臣難冒之一端耳。今以朝講有命，天牌儼臨，在臣分義，固當趨赴之不暇，顧此情病，如右所陳，末由承膺，而不敢坐違，隨詣禁扃之外，略暴危懇，徑歸私次，臣罪至此，實合萬殞。伏乞聖明，俯垂矜諒，亟遞臣職，俾安私分焉。臣於乞免之章，宜不及他說，而關係朝綱，不得不略陳焉。今日國綱，雖曰掃地，至於豐德府使金應三而極矣。大臣之三年在外，列邑之廚傳有弊，聖上亦豈不念？而特以敦勉大臣，事體自別，而應三，以一醫官，乃敢投狀於營門與備局，措語悖慢，略無顧忌，有若臚列者然，事之寒心，莫此爲甚，此而不懲，其曰國有法乎？適會大赦，倖蒙全釋，於渠雖幸，朝家之綱紀，因此而頹落無餘矣。臣謂應三，宜亟施徒配之律，以杜日後無窮之弊焉。臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。所陳是矣，旣經赦典，此律過矣。削職。爾其勿辭，從速察職。

○庚申六月初四日午時，上御宣政殿。晝講，知事閔應洙，特進官李春躋，參贊官李世璡，侍讀官申思建，檢討官尹得敬，假注書朴奎壽，記事官權瑞東、李仁好，宗臣咸溪君櫄，武臣行副護軍趙台相入侍。上讀前受音，自秋九月乙丑，晉趙盾弑其君夷皐，止猶者可已不當爲之詞。思建讀自葬匡王，止反求諸己斯可矣。上受讀畢。思建陳葬匡王之文義曰，天王之葬有期限，而四月而葬，大是失禮也。且天子之崩葬，何等重大？而諸侯終不往會，此亦王室衰微，諸侯强盛之事也。上曰，然矣。思建又陳楚子伐陸渾之戎文義曰，伐陸渾之戎者，華夷雜處，族類不分，故聖人特書，以謹嚴戎夏內外之辨也。以晉武帝事言之，不從郭欽放夷狄之言，竟至於陸沈神州。華夷雜處之禍，其弊有如是矣。上曰，楚之伐陸渾，同於以燕伐燕也。思建又陳楚人侵鄭之文義曰，楚人侵鄭者，鄭伯終則改過遷善。故夫子特書以許美之，而獨著楚人侵掠諸夏之罪也。上曰，然。思建又陳宋師圍曹之文義曰，聖人書宋師圍曹者，文公不能自反，興師伐國，故發揮其恃衆貪暴之罪也。上曰，然。思建又陳齊侯平莒及郯莒人不肯之文義曰，郯莒雖國小力弱，而旣不心悅誠服，則齊之來伐，有所私係，大失平怨之本故也。得敬曰，齊與郯莒，大小懸殊，而誠信不足感孚，反藉以威令，故書取以著其罪也。上掩卷。應洙進伏曰，今月乃行都政之月也。兩銓若無故，則今月內似當擧行，而參議則有實病，連呈辭單，參判別無撕捱之端，而秪以行公之已久，必欲遞任，不爲行公。都政之月，無故政官，如是撕捱，誠甚可悶，別爲催督，使之出仕似宜矣。上曰，卿若不達，則幾乎忘却矣。近來都政之逾月擧行，已成謬例，事體極爲未安。當此一初之時，雖非都政之月，些少情勢，固不足爲嫌，而況大政迫頭，且無難安之事，則如是撕捱，極涉過矣。令政院辭單勿爲呼望，各別牌招催督，使之出仕，可也。〈出擧條〉上曰，以減稅事，諸臣昨有多少所達，而其後更思之，此不過一令而行，我國細瑣而然矣。漢文時，豈有如許節目哉？應洙曰，我國若盡減田稅，則一年所用，似苟簡矣。上曰，欲命大臣入侍，而我國有軍布，且有守令結役價，漢則不過國稅，此則法度大矣。明日爲次對，講定規模，可也。〈出榻敎〉思建曰，各邑公需衙祿，皆出於稅米，而守令必知朝家德意，似有蠲減之事。如此後，民將均蒙惠澤矣。上曰，然則國家減稅，反開守令之要譽矣。諸臣遂退出。上曰，夕講爲之。知事以下勿出之意，分付，可也。〈出榻敎〉

○庚申六月初四日申時，上御宣政殿。夕講入侍，知事閔應洙，特進官李春躋，參贊官兪最基，侍讀官申思建，檢討官尹得敬，假注書安致宅，記注官權瑞東，記事官李仁好以次進伏。思建讀秦伯稻卒，至奚足遠恥辱哉。上受讀訖，思建陳文義曰，歸生之謀如趙盾，宜受首惡之誅矣。上曰，如趙盾云，果與趙盾，何如？應洙曰，歸生懼譖而從弑逆之謀，盾則陰嗾矣。上曰，趙穿之弑靈公，趙盾之心也。盾必敎以弑也。應洙曰，盾之心然矣，故《春秋》直書而誅其心矣。上曰，盾尤陰慘於歸生也。思建曰，宣公謀簒弑於齊，故取高固之辱，不能以禮自守之云，蓋微譏之矣。上曰，不能自守之言，責備之意也，而貶鉞之意，亦在其中也。思建曰，爲後世鑑戒之意存矣。得敬曰，人必自侮而後人侮之，宣公取固之辱宜矣。上曰，自侮人侮之說是矣。《左傳》責當國者，義理則然矣，而《胡傳》之發明，得其正也。應洙曰，《胡傳》本意，正其誼之義也。上曰，然。楚子伐鄭，孔子許之乎？應洙曰，楚子伐鄭之擧，足以懲創亂賊之心，故特書之矣。上曰，此所謂不如諸夏之亡也。應洙曰，上言侵，此言伐，有意存焉。許與之義也。《春秋》正名分之書，誅亂逆之旨，異於他書矣。上曰，備局有日次，出令乎？應洙曰，姑無出令，俄已通于大臣矣。上曰，掩卷。諸臣以次退出。

6月5日

行都承旨申晩〈坐〉。左承旨韓師得〈式暇〉。右承旨李世璡〈坐直〉。左副承旨洪聖輔〈式暇〉。右副承旨南泰良〈坐直〉。同副承旨兪最基〈坐〉。注書李會元〈未肅拜〉，一員未差。假注書安致宅〈仕直〉。事變假注書李澤徵〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參，只夕講。

○自午時至申時，日暈。

○傳于李世璡曰，大臣、備局堂上引見。

○傳于申晩曰，吏兵判，望筒入之後，卽爲入侍。

○又傳于申晩曰，次對相値，晝講停，夕講爲之。

○有政。吏批，判書閔應洙進，參判徐宗伋牌不進，參議李潝牌不進，都承旨申晩進。兵批，行判書趙顯命進，參判鄭來周進，參議柳復明病，參知閔珽進，右副承旨南泰良進。吏批啓曰，臺諫及玉堂闕員，今當差出，而擬望之人乏少，相避外任，竝擬，何如？傳曰，允。又啓曰，卽接司饔院牒呈，則奉事洪啓道，除授後過限未肅拜云，依例改差，何如？傳曰，允。吏批，以李會元爲注書，鄭基安爲持平，閔通洙爲獻納，尹得敬爲副校理，尹心衡爲兼輔德，趙明履爲兼弼善，李光運爲弼善，李秉常爲氷庫提調，成德涵爲豐德府使，鄭玉爲鏡城判官，尹得聖爲麟蹄縣監，金商煥爲旌義縣監。兵批，以具善行爲宣傳官，趙健爲五衛將，柳聚五爲慶德假衛將，申應燁爲武兼，李顯箕爲副率，洪夏疇爲慶尙左兵虞侯，元重會宣傳官仍任事承傳，以宋徵來、鄭壽松、朴泰新、鄭暘賓、趙東鼎、徐愼修爲副護軍。

○申晩，以侍講院言啓曰，本院下番連日闕直，事甚未安。說書趙重晦由限已過，不爲行公，卽爲牌招入直之地，何如？傳曰，允。

○以吏曹參議李潝，弼善李光運，掌令李齊聃牌不進罷職傳旨，傳于南泰良曰，竝推考傳旨捧入。

○傳于南泰良曰，今番上號後，當爲親祭，其令儀曹擧行。

○南泰良，以禁衛營言啓曰，各軍門軍兵等，單巡沒技者與將校，一體草記，別單書入事，前已定奪矣。今六月初四日，本營軍兵等番中日時，砲手閑良柳太萬，鳥銃貫三中沒技，原單子中，付籤以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以義禁府言啓曰，卽接月令醫員朴萬善手本，則時囚罪人金東鼎，本以痰眩之症，添得感傷，晝夜苦痛，頭痛大作，四肢惱困，寒熱往來，少有進食，則嘔逆之症竝發，虛汗如流，精神昏迷，似有時氣云。自前罪人病勢如此，則有保放救療之規，敢此仰稟。傳曰，依爲之。

○又啓曰，卽者禁府都事以大臣意來言，次對相値，今日鞫坐，不得爲之，自明日至初八日，依稟定，鞫坐姑停云矣，敢啓。傳曰，知道。

○假注書安致宅改差代，金朝潤。

○傳于南泰良曰，夜對爲之。

○左議政金在魯箚曰，伏以賤疾未蘇而徑起，以致少愈之諸症，依舊復添，鼻口之間，濃痰凝結，不勝其探吐，小便之澁赤，亦有加而無減，與人酬酢，一語而三引氣，昏憒澌苶，長思頹臥。若復强爲驅策，實亦憂在死生，前頭重事相荐，必須丐得若干日，更加調息，然後庶可免於大段狼狽。今日次對有命，而未得進參，惶悚靡容，敢陳短章，乞被威譴。取進止。答曰，省箚具悉卿懇。卿恙其幾知之，今有右相，自可將攝。卿須安心勿咎，俟間善攝焉。仍傳曰，遣史官傳諭。

○庚申六月初五日辰時，上御熙政堂。大臣、備局堂上引見入侍。右議政宋寅明，行兵曹判書趙顯命，吏曹判書閔應洙，行司直金聖應，行司直具聖任，大提學吳瑗，右副承旨南泰良，校理元景夏，掌令洪得厚，假注書安致宅，事變假注書李澤徵，記注官權瑞東，記事官李仁好，以次進伏。寅明曰，日氣漸熱，聖體若何？上曰，無事矣。寅明曰，大王大妃殿氣候何如？上曰，一向安寧矣。寅明曰，中宮殿氣候何如？上曰，無事矣。寅明曰，王世子氣候何如？上曰，無恙矣。寅明曰，吏兵判入侍，則當竝有陳達，姑待其入來，而他狀啓等事，先爲稟定，何如？上曰，先爲之。寅明曰，頃日禮曹判書趙觀彬所啓，內贍米庫中，有産室廳捲草藏置者，故本寺不敢開鎖，其中藏米者，腐紅成土，此宜一番査正，請發遣戶曹郞廳，摘奸實數，以除一分之弊。其時右議政兪拓基曰，本寺所在米，應有捧上與上下之事，豈可一番入置，仍不出用，都成塵土哉？宜令戶曹査實變通。戶曹判書李秉常則曰，各司久遠遺在，例多如此，一一蕩減，則其將無餘云，而自上有令廟堂，稟處之命矣。臣意則戶判之言，是矣。非但內贍而已，禮賓、內資等各寺，亦皆如此，而蕩減誠難矣。此非廟堂稟定之事，戶曹旣主管，令戶曹査實量處，爲宜矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉寅明曰，頃日禮曹判書趙觀彬所啓，內贍寺小麥貢物，主人輩以價不足之故，盡爲逃散矣。內資太常貢物，則小麥一石價，例下米二石七斗，而內贍則小麥一石價，只給米一石七斗，甚不均一，如內資太常例上下，宜矣。戶判李秉常則曰，元貢物外，又有別貿，未知此何指謂，而元貢，隨其所定各邑例，各異價云矣。臣意此亦如戶判之言，一種貢物，道各異價，不止此小麥而已。流來定式，何可種種增減耶？宜姑置之矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉寅明曰，咸鏡監司朴文秀狀啓中，本道農形，春秋牟將未免凶歉，不可無預爲貿穀備荒之道。以本道劃得防布，換關西木，貿穀爲便，西關監、兵營木各一百同，特許相換事爲請矣。且朝家所劃給空名帖，及時成送，俾爲發賣貿穀事，竝請矣。以布換木，雖是關西之所厭，而今春以後，雨水頻仍，田穀之不實，誠極可慮。其欲貿穀備荒，可謂得計，爲民之事，不可計較，關西監、兵營木各伍十同，許令相換爲宜。空名帖，亦令該曹，卽爲成送，可矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉寅明曰，朴文秀狀啓中，本道凶歉，民間形勢，十分遑急，萬不得已，留庫中，略加擅分云矣。折半留庫，自是朝令，則民事雖甚急，不待狀請，擅自加分，有傷藩體，從重推考，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉寅明曰，慶尙監司鄭益河狀啓中，江都劃送本道米，丁巳條一千石，而本道別會中，沿海米石絶少，無以推移，請令安徐矣。軍餉添補，事體旣重，本道沿海，雖云米少，別會一年新耗，每不下四萬餘石，以租作米，充數何難？而今只列錄米數，直請安徐，事甚未安。道臣從重推考，依劃定卽速上送事，申飭何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉寅明曰，慶尙左水營，近甚凋弊難支。前水使白守一身死，其代新水使鄭暘賓赴任，未滿數朔，以薦主罷職，歲抄已蒙敍矣。殘營遞易之頻數，弊端可慮。曾前薦主罷職收敍後，閫帥仍任，有一二可據之例，慶尙左水使鄭暘賓，今亦仍任，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉寅明曰，朝廷黨習，聖上之所見而知之。外方黨論特甚，至於校院爭任者有之。乖亂蕩析之弊，當別樣申飭，將來使御史，廉察痛治，爲宜矣。上曰，此則當申飭，而卿前日所達立規模之說，今又詳陳可也。寅明曰，定國是、恢公道、開言路三件事矣。上曰，國是何謂也？寅明曰，當與左相從容講定矣。先朝或以斯文事，有進退臣僚之擧，而今則不當如是，定爲不易之論，毋使移易然後，可矣。如欲定未定，則徒有紛紜之弊，前已處分者，勿爲撓改，宜矣。恢公道，則我國文官數多，職窠則窄，若非各從所親，則不得爲仕，故必從其黨。昔日豐陵所陳互對之說，蓋爲此而發也。開言路，則殿下於群下之言，輒疑以偏黨，以非罪而被罪者數矣。言路之塞，誠有無窮之慮，若就事論事，與官師相規之路，則不可不廓開，而以往事捉人之類，天鑑洞照，嚴加堤防，宜矣。上曰，卿所陳三條，大體是矣。可不留意焉，但其規模，亦似狹矣。彼儒臣問郞時，已知其有爲國之心，所懷達之，今日欲知其心矣。景夏曰，下問之意，未知何事耶？上曰，問于大臣。寅明曰，定國是、恢公道、開言路三事也。景夏曰，恢公道、開言路，則大臣之說儘好，而至於定國是，則小臣於屋下有所思量，或對親舊有所論說矣。上曰，今日定國是，儒臣悉言直告，可也。景夏曰，小臣今日，豈敢有隱乎？定國是，尙未了當矣。辛壬年間，臣年少，未知其時事實，而頃以問郞，始見壬寅獄案，則書以三手逆案，案中首書虎龍凶書凶招，而二十字或百餘字，割去懸註曰，語犯不道，刪去云矣。上曰，刪去在於何時？向已諭于豐原，而未知誰所爲耶？寅明曰，似是丁未以後事，而不能詳知矣。上曰，必是壬寅間事也。景夏曰，虎龍凶書，此是逆賊，而其時按獄之臣，不爲嚴治，直書不道之言，觸諱聖躬云，而凶書凶招，看作金石之典，義理晦塞，臣見之，心膽墜裂矣。以輕重言之，則此案當急去，而諸臣不知先後之序，不請毁案，先彈旣死之人，非矣。臣意則凶書凶招，不可一時置諸覆載之間矣。上曰，儒臣之言，是矣。盡言之。景夏曰，昔先正臣李珥之疏有曰，鄭順朋、李芑等凶書不去，則臣子罔極之痛，窮天地而未解也。臣之意亦如此矣。若李天紀、金龍澤，則臣以爲雖非逆，而不逞之徒矣。上曰，儒臣之言公矣。景夏曰，臣於儕友間酬酢之際，嘗以爲虎龍凶書凶招，不可不去。或者曰，此案不毁，虎賊之罪逆尤著云，而臣意則犯不道之言，或存或刪，只以疑惑人心，而其以刪去懸註，豈不叵測乎？其時按獄之臣，極無狀矣。寅明曰，虎龍誣上不道之逆，旣已定罪，則臣子不可更提其凶言，而臣意則以爲逆案必欲去之，則改之爲宜矣。景夏曰，臣忝在三司之列，非敢爲黨論，而至於此事，則欲以死爭之矣。聖上旣使盡言，臣何敢有隱乎？今此大臣所達必欲去云者，尙歇後語矣。寅明曰，壬寅之獄多濫，而丁未以後，自上洗解之者亦多矣。其外虎龍凶書凶招中人，猶有不伸洗者矣。景夏曰，虎龍凶書，當急祛，而逆案之仍置，豈不痛惋乎？其中雖有誣服之類，而此則當以誣服之律罪之，不可仍置於三手逆案。三手逆案四字，亦不可一刻留存矣。上曰，大臣所達定國是，予意亦然，可謂不謀而同也。當此人心懲創之時，宜有所講定，而此非可諱之事也。三宗血脈在誰，上自大夫，下至士庶，皆當以此知之，而諸黨各有所右，予非謂龍澤輩是矣。卿等亦不能詳知其時事也。虎龍凶招有云，上爲殿下，下洗世弟，金省行、徐德修，挑得乃君之心，其末梢不知至於何境，故予有辭位之擧矣。父子之間，尙有置朕何地之言，若非景廟至仁盛德，則予何望得有今日乎？辭位之後，謂宜刑推虎龍，而其時任事者，不此之爲，只曰語犯世弟，勿書而已。其時之人，豈皆有逆心於予乎？其所混雜者多也。龍澤輩則有貪功之心，而意思專出於爲黨，以白衣儒生，混雜於朝廷間事，豈不非乎？金濟謙則潔矣。予故復其官，而金昌集則中無所主矣，位至領相，豈有他望？而不過有所動焉，正如霍光不學無識，混同於顯謀矣。寅明曰，兩大臣有不善之事，而於國家，功則存矣。若不建儲，則其時事，有難言者矣。上曰，辛丑事，若非兩大臣，則我國無矣。寅明曰，臣於兩大臣事，不以爲非，故向於處分時，不爲爭執矣。臣名位已極，若以所見爭之，而至於被罪，不過如金始炯，而心知其可冤故不爭，徐德修蒙快雪，其餘則不必提言矣。上曰，此則與予意不同。金盛節、趙潝，誠無狀，而究其心則不勝桁楊，而誣服亦殘忍矣。始以儒生與虎龍混同，而末乃蹴退也。名雖爲士，而豈可曰潔乎？寅明曰，此等說，恐歸於侵逼，臣不敢直達於前席矣。景夏曰，聞大臣之言，不勝慨然矣。丁未飜案時，大臣不爲建明磊落處分，殿下處分，今失其時矣。丁未善爲處分，則世道豈如是乎？人主處分，當以大體，細瑣曲折，不須言也。天紀、龍澤，雖云不逞之徒，而若以三手逆案，仍置則不可，一番磊落處分之後，更勿擧論，則人心悅服矣。上曰，彼言是矣。一番論定後，永折破，可也。寅明曰，處分當詳愼也。景夏曰，臣待罪春坊時，見日記，聖上辭位時，大臣爲宮官，以李泌事，責趙泰耉，可謂有保護東宮之功，而當丁未飜案時，大臣任世道之責，而不能盡心於此事，是可慨然。寅明曰，儒臣責望則是，而臣於其時，職卑故然矣。上曰，己酉則可矣，而丁未時，勢不能爲也。景夏曰，丁未大臣已爲承旨，且聖上之眷遇何如耶？願聖上之於大臣，毋忘保護之功，大臣則以丁未己酉，不能爲所當爲之事，自訟宜矣。寅明曰，玉堂之言是也。景夏曰，恢公道之說，臣亦仰達焉。臣釋褐初，自上特賜引見，下敎曰，仁、孝兩朝，至誠調劑，爾其仰體，勿爲黨論。臣以不欺心仰對，而辭不達意，前後屢勤誨責矣。上笑曰，其時儒臣，以直道爲言。予答曰，見欺於吳瑗云矣。景夏曰，不欺心卽直道也。臣歷考往牒，唐以建中衰，宋以調停亂，皇明以蕩平亡，我國則不然，仁、孝兩朝，賴調劑之力，致小康之治，而未聞有蕩平之名矣。古語曰，欲法三代，當法祖宗。殿下亦宜仰體仁、孝兩朝事，而不必立蕩平之名。毋論彼此，唯人才是取，卽仁、孝兩朝用人之道也。當時道德則金長生、張顯光，論議異而同朝，文學則李植、鄭經世，論議異而同朝，才局則金藎國、南以恭、閔聖徵，論議異而同朝，雖有黨心，不敢黨迹，雖有黨名，不敢黨戰，未嘗別有主蕩平之人，而四十餘年，國家太平，殿下家法，其不在玆乎？上曰，其時無蕩平之名矣。寅明曰，其時亦有名目，金瑬、崔鳴吉，主張調劑，竝用彼此矣。景夏曰，臣前疏已陳明是非定義理，然後唯人才是用，不特老少論，南人小北，亦可用也。大臣豐原，只論老少，所見狹矣。崔鳴吉破朋黨疏，燕聞之暇下覽，則可知臣言之非誣矣。上曰，儒臣之言，是矣。豐原主蕩平之說，景夏之心，今日快知矣，其爲國之心奇哉。景夏曰，小北近百年不用，姜錫胤一人外，無干犯戊申者。雖南人，睦、閔、柳三姓，則自己巳干犯名義，釀成禍亂，而其外豈無無干犯可收用者乎？區區於雙擧互對，務以是爲蕩平則不可，十數年蕩平，而世道若此者，雙擧互對之害也。上曰，豐原亦言之。顯命曰，三條說乎？上曰，然。顯命曰，臣於在外時，與大臣講確，必蕩平然後，國家扶持，否則危亡。久以此仰達，而殿下屢失事機矣。上曰，事機言之。寅明曰，偏用一邊之謂也。上曰，予豈欲偏用一邊乎？乙巳年，自然偏用，分數過後，爲丁未之擧，蓋欲抑之也。近日事，予非忘領相，而有敢操弄之弊，故更斥之矣。一進則一退，如卿等逡巡不進，亦宜自反也。顯命曰，向時則殿下欲有爲，而反自失矣。今則上告宗廟，當有別樣處分，見之行事，然後可以上奉宗廟矣。景夏曰，重臣所達，臣竊慨然矣。自上開諭，當洞陳是非矣。顯命曰，方欲仰達矣。上曰，景夏氣稟杰杰故然矣。顯命曰，辛壬事，臣不欲干預，而天紀、龍澤事，俄與大臣言之矣。不承服而死者，丁未旣已區別，而眞僞間承款而死者，到今何以區別乎？上曰，元景夏俄以何言？景夏曰，臣謂天紀、龍澤，誣服而死也。顯命曰，天下至妖惡之輩，深夜密室之中，聚銀而謀，屋中之說，何所不至？而爲虎龍所捉持者，多有上逼之語，非景廟之逆臣，則乃殿下之逆臣也。景夏曰，設使天紀、龍澤，眞有逆心，人主用法，不可用誅心之法。就事論之，則此輩死於虎龍之凶招，豈可以逆論斷乎？上曰，儒臣所陳及豐原所達，與予意異，三手逆案欲去之者，猶是末節也。其時所釀出之說，爲誰云耶？其時所謂紹价者，徐德修也。旣已伸洗德修，而不脫龍澤，則非王者大公之道也。其時不爲刑推虎龍，混雜之故，而直謂龍澤輩爲逆，則所謂推戴者誰歟？以虎龍事爲義理者，非矣。其時名不正之事，非但三手逆案而已，其時事皆謂逆案，則所謂推戴者誰歟？予謂龍澤輩行己不潔，締結非類，釀成不忍言之禍，旣不忠於景廟，則豈獨忠於予乎？寅明曰，不忠之科，尙歇後矣。上曰，三黨皆混雜矣。不有辛丑建儲之擧，則我國亡矣。三宗血脈，唯有皇兄及予，渠輩苟有愛敬之心，當竊負而去矣。不此之爲，反生貪功之心，以儒生欲圖定策之功者，都是利心也。且景廟無嗣，以辛丑建儲爲非者，不忠於予，非逆而何？寅明曰，此則當爲罪案，而大臣則與士人有異矣。上曰，昔韓琦有定策功大臣之事也。顯命曰，臣等謂不去逆字者，毫釐間也。渠輩何敢爲推戴之說乎？昔韓琦策立英宗後，請爵內侍一人，富弼不可曰，天以祖宗神器，付之陛下，彼宦侍，何功之有？今殿下，肅廟之子，景廟之弟，宗廟社稷，當付托於殿下，則龍澤輩何敢生擅功之心乎？上曰，龍澤輩非不軌於予，而有欲戰於景廟之心，則逆矣。顯命曰，定國是，無出於此矣。殿下如日中天，設令處分，一有顚倒，何遽亡國也？向於兩大臣處分時，有爲他日息爭之敎，臣竊欽服矣。如此不已，則不能息爭矣。寅明曰，此後聖上，勿復爲此等言，亦有過中之敎矣。上曰，是矣。顯命曰，定國是則然矣，而互對之說，臣亦言之矣。惟才是取，三代之言，方今簞豆見色之時，銓官雖無心注擬，而交相猜疑，以之生戰，對擧之說，雖知苟艱，出於不得已也。欲爲蕩平，宜有架領矣。景夏曰，對擧架領之說，有弊矣。上曰，此則景夏之言，予取之矣。古之建中亦非，故欲爲之，而自然爲之矣。今欲執公用之，則三黨皆當用之，若每政對擧則非矣。作名尤有弊矣。景夏曰，誠如聖敎矣。若以互對爲主，則是啓其黨論之心也。如吏郞三望中，老二少一，則少必曰不公，少二老一，則老必曰不公，此所以啓其黨論之由也。只以人望收用，則必無如此之弊矣。昔鄭經世吏判時，用西人，張維、崔鳴吉吏判時，用南人矣。顯命曰不然，若非定爲互對之目，則銓官各爲其同類。雖使小臣當銓，各從所親，則公私何以辨乎？上曰，非其黨則皆惡之，惡之之中，拔而用之則公矣。互對則彼此中，必有戰矣。彼儒臣之言，可謂今日之公論也。寅明曰，請問于儒臣，近來通淸近三十人，有一少論乎？景夏曰，是則果不善爲之矣。當此春宮沖年，宮官極擇之時，趙擎至擬說書，豈可謂公道乎？上曰，六歲元良，宮官亦以黨心擧擬乎？顯命曰，豈只趙擎一人乎？景夏曰，重臣用暗手矣。以臣爲隱李彦世乎，咫尺前夕，臣豈敢碌碌爲黨，而不直言乎？李彦世亦入說書望，而果不足矣。寅明曰，玉堂之言也。顯望曰，玉堂之言也。上曰，儒臣之心，予知之，其言公矣。顯命曰，所謂互對，非謂微末庶官，每每雙擧也。高官大爵及淸顯之職，則當申飭而互對，宜矣。上曰，大提學言之。瑗曰，頃當聖上非常之擧，蒼黃之中，諸臣以爲，此後豈忍爲黨習？此非一時言之而止者也。臣忝在代撰之任，承上敎，作告廟頒敎之文，以破朋黨爲言，而區區深憂，實有在焉。大義理不可不明，大是非不可不正，自上若竝以此爲黨習，則國是何以定乎？處分明正，則人心自服，而黨習可去矣。上曰，對卿等盡言予心，此實難爲也。顯命曰，一邊則謂之上關景廟，一邊則謂之上關殿下，此豈非至難處者乎？瑗曰，臣等今日陳於前席之言，皆非黨心也。上曰，今日吳瑗之言，果非黨心也。瑗曰，殿下明燭萬理，必以今日是非，虛心洞觀，下問于諸臣，惟其理直者從之，處分四停八當，則人心雖不齊，久則自當悅服矣。明是非正義理，使黨習丕革，則國家萬世之休，而臣等蒙德，子孫長保矣。上曰，是矣，是矣。景夏曰，臣與吳瑗六寸，結髮交誼，姓不同兄弟。海昌都尉三年後，臣與瑗同接，瑗謂臣曰，先親戒余曰，汝是顯廟外孫，國亡而亡，國存而存，言猶在耳。余豈敢負先訓而忘國家乎？臣以此深知吳瑗有爲國之心。今日吳瑗之言，果出於爲國之誠也。上曰，大提學，嘗以天紀、龍澤輩，謂無狀矣。今日卿等所達，出於誠心，而非黨論也。如非卿等之所達，則予必以黨心爲疑也。瑗曰，聖敎好矣。諸臣進言，固有挾雜之弊，而亦豈無誠心爲國，直陳是非者乎？殿下以臣等之言，故不疑其爲黨，而若他人，則雖誠心直言，易於疑阻，如是之故，上下否隔矣。自上旣察乎此，伏望推此心而公聽焉。以李天紀、金龍澤事言之，則若有他罪，則以他罪罪之，可也，而壬寅三手之案，則虎龍之所告也，豈可仍置於逆案乎？顯命曰，永貞詩非逆乎？上曰，喜之永貞詩，逆也。寅明曰，圖謀換局者亦逆矣。景夏曰，如是爲說，則臣不爭矣。上曰，是則右相之言，分數過矣。予精言之，指故相趙泰采，謂以履兩岐，李頤命之獨對，謂宜栫棘，此始圖換局者之說也。景夏曰，只擧大體，勿復每說宜矣。瑗曰，互對之說，臣亦仰達焉。卽今規模，明義理定是非，而以公道，用人才而已。定爲互對，其可謂千秋萬世之法式乎？上笑曰，是矣。互對難矣。景夏曰，瑗之言，與臣言同矣。寅明曰，姑置而觀之，宜矣。景夏曰，大臣此言，殆失言矣。向日過擧之前，殿下似向用一邊，而銓官不無扶抑之道，政注之際，亦豈無偏黨之參錯乎？吏判閔應洙方入侍，自上明白飭勵可矣，而大臣曰，置而觀之，欲使聖上，放暗罟於臣下也，豈非失言耶？上曰，對擧則難矣，唯才是用可矣。此事規模，業欲議定，而及今懲創時爲之，可也。彼吏判精矣，豈負予乎？向時則過矣，而動於浮議矣。今後則吏判不負予，予不負吏判矣。景夏曰，俄者所達放暗罟之說，指大臣之言也，非謂殿下之敎也。上曰，苟有秉彝之心，誰復有挾雜之論乎？如趙擎、李彦世事，若非公論，則予何以知也？顯命曰，言路之開，不可忽也，而今則參錯用之，言路尤難矣。且近來文字獄起後，諸臣於疏章，每數三省矣。言路將塞，須留意而廓開焉。瑗曰，開言路則與定國是相關，而世道如是，言路之塞，尤可隱憂，處分明正，然後紛紜之言可息矣。若其事關聖德之言，尤宜翕受，而官師相規，亦必以事理觀之，則可知其曲直矣。殿下宜存無窮之慮，大開言路，伏願加念焉。張栻之言，臣嘗誦之，以爲至言也。欲求伏節死義之士，當於犯顔敢諫之中得之，殿下試觀今日，果有犯顔敢諫之臣乎？此宜深念矣。景夏曰，誠如吳瑗之言也。犯顔敢諫之中，必有伏節死義之人。朝廷之上有直諫之臣，乃國家之福也。俄者所言國是，以大體處分爲宜，此非民憂國計，何可每每提說乎？聖意所存，臣等已知，臣等所達，聖上亦宜俯諒矣。上曰，是矣，是矣。寅明曰，元景夏所達，小北南人可用之說，誠好矣。小北無非六七代卿宰之家，則久不爲用，冤矣。如李夏源、任珽、李宜晩輩，皆小北可用之人也。上曰，李仁復，小北乎？寅明曰南人也。上曰，小北多潔者。景夏曰，小北之說，雖出於臣之口，而若某某人指名仰達，則非矣。人君擇用之道，當付諸銓曹矣。上曰，然矣。彼儒臣與寧城四寸，故氣稟相似矣。景夏曰，臣與朴文秀，雖爲四寸，而規模則不同矣。顯命曰，元景夏筵席奏達，語有猥屑，推考何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉寅明曰，元景夏本來峻論，而自昨年少緩矣。寅明又曰，備局多事，司直金始炯，備局堂上差下，何如？上曰，依爲之。〈出榻敎〉顯命曰，今此咸鏡監司朴文秀狀啓，請緣坐罪人李大觀父死，歸葬給由事也。大觀卽喜仁之子，喜仁卽逆賊喜天之嫡兄，而因大臣所達，喜仁曾已放釋，則大觀自在應放之中，而尙未被放矣。今因其父身死，有此請由，只許給由乎，仍爲全釋乎？敢此仰稟。上曰，所以皮之不存者也。放之。〈出擧條〉顯命曰，機務之煩，莫如兵判，兼任許遞，伏望矣。上曰，重臣之言，何如？寅明曰，其兼帶知經筵，許遞爲宜矣。上曰，依爲之。〈出榻敎〉上曰，昔漢文帝減租，値紅腐相仍之時，猶有節目，今日減稅事，大臣言之。寅明曰，田稅，邑各有多小之異，而復戶在於其中矣。上曰，大體言之，細瑣節目，略之如何？寅明曰，略之無妨。顯命曰，臣在外，與閔應洙相議云，大體是矣。節目間事，臣等當商確，何煩聖敎乎？應洙曰，大體則是矣。有司之臣，當擧行矣。上曰，守令之事，付之有司，可也，而爲民之事，慮有不均，故以是問於卿等矣。寅明曰，大體之外，或有爭者，而聖上德意，豈可不將順乎？上曰，予意亦然，而大體則是矣，可以爲規於子孫矣。寅明曰，今日欲頒布，而有不然之端，故姑止矣。瑗曰，今此減稅，聖上德意，而掣肘之端，亦有之矣。上曰，惟貞之貢，爲之是矣，非謂節目間事也。司僕免稅，亦入其中乎？瑗曰，免稅則拔之無妨矣。上曰，瑗所奏是矣，但除收租是乎，除免稅是乎？瑗曰，除收租是矣。寅明曰，其中亦有節目矣。上曰，儒臣言之。景夏曰，盛德之事，臣竊仰感，而蕩減田稅及惟貞之貢，俱爲難便。外方無儲蓄，田稅盡減，雖名正言順，而半減，似好矣。寅明曰，臣意亦欲半減矣。上曰，事順者大同，而鄕間任土作貢，減大同，苟且之政也。使史官書之，則必曰減大同，非損上益下之政，必減田稅可矣。大體旣是，則節目當付之有司矣。耳目之官及承旨亦奏之。得厚曰，大同減半之敎，惠澤甚盛矣。俄聞田稅減下之敎，甚重難矣。大同減半，節目是矣。泰良曰，今日國家儲蓄，不知其幾何耶？漢文亦半減時多，而全減則只一番矣。臣意則全減難矣，半減宜矣。寅明曰，承旨之言精矣，宜付廟堂，處置節目矣。上曰，卿等謂予意是乎？景夏曰，名正言順，而全減則難矣，來頭有弊，惠反爲害矣。應洙曰，大同半減，與田稅全減，俱爲難便，而田稅半減，似好矣。得厚陳連啓，請逆坦孥籍，一依王府草記，卽令擧行。〈措語見上〉上曰，亟停勿煩。請還寢泰績酌處之命，仍令鞫廳嚴鞫得情，夬正王法。上曰，旣諭勿煩。請還寢夏宅島配之命，仍令鞫廳嚴訊得情，夬正王法。上曰，此亦旣諭，勿煩。請瑞虎等兩賊孥籍，亟令王府擧行。上曰，勿煩。請還寢韓東愈酌處之命，嚴鞫得情，夬正王法。上曰，勿煩。請還收減等徒年定配罪人睦天顯、睦聖觀放釋之命。上曰，此亦旣諭還寢，徒年相持，初政不亦過乎？勿煩。得厚啓曰，臣筵奏齟齬，今此睦天顯等啓，致勤過矣之敎，臣何敢一刻晏然於臺次乎？請命遞斥臣職。上曰，入侍齟齬，疎率何傷？俄者下敎，不過飭勵，勿辭，亦勿退待。得厚承命而退。上曰，惟貞之貢，與田稅異乎？景夏曰，多少異矣。上曰，於免稅中，府院及功臣，亦入之乎？景夏曰，各有賜牌，府院則自惠廳折給，各宮房則以民結田，三稅劃給矣。得厚曰，免稅一節，民或不便者，差吏下人加捧，故民以爲甚苦矣。景夏曰，此等事，守令之責也。上謂泰良曰，視事，溫繹間頉稟，可也。〈出榻敎〉大臣以下以次退出。

○庚申六月初五日申時，上御宣政殿。夕講入侍，特進官李普赫，同經筵吳瑗，參贊官南泰良，侍讀官元景夏、尹得敬，假注書安致宅，記注官權瑞東，記事官李仁好以次進伏。上讀前受音葬匡王。上曰，儒臣知乎？夕講亦有前受音矣。仍讀至逆子叔姬而止。景夏曰，小臣惶恐敢達，臣失音，使下番讀之，何如？上曰，依爲之。得敬讀叔孫得臣卒，至在宣公起而曰，此吐有古今之異矣。上曰，依古吐讀之，可也。得敬讀至高固及叔姬吐曰臥。上曰，其吐則連及字讀之，可也。得敬讀止冬十月。上受讀至則見曰讀曰現乎？得敬曰，依本字讀之，宜矣。讀至遣使曰，音侍乎？瑗曰，直讀，宜矣。上讀止卷終。景夏陳文義曰，叔孫得孫之事，其如齊仲遂之黨與也。孔子特書之，筆法嚴矣。得敬曰，上番所達，似然矣，而程子之言曰，不書日之義，穿鑿云矣。上曰，上番所奏，大體，然矣。《胡傳》以不書日，爲罪得臣之意，則其曰不知其謀與不能救，歇後矣。瑗曰，此猶有可斥之罪，而以從仲遂言之，則《胡傳》果歇後，聖敎，誠然矣。景夏曰，高固，齊卿，而躬來迎婦，非禮也。瑗曰，返馬之意，非只送馬而言也。上曰，憑托反馬而來也。景夏曰，大夫無私見之禮，我朝故相臣李德馨，不見天使矣。高固之私適異國，非矣。下文愛人不親，反其仁，治人不治，反其知之言，好矣。此數句絶，意思儘好，下又言以兵加之，非義者是矣。瑗曰，知字，智字之義也。上曰，《胡傳》可取，此等處也。景夏曰，秋八月螽之義，可以鑑戒人君遇災，修德則不爲災，而宣公不然，宜有災也。《春秋》筆法直書之義，可見矣。瑗曰，上文林父無辭可稱之意，疑晦矣。上曰，無辭可稱之云，是也云乎？瑗曰，無足稱之謂也。上曰，林父何人？瑗曰，晉卿中軍矣。上曰，承旨云何？泰良曰，無辭可稱，貶意明白矣。得敬曰，書螽之義，所以戒後世也，亦以著宣公之罪也。上曰，罪宣公之說，是矣，而以螽書之，則春秋無義戰，書螽處多也。時君無德，則雖無戰爭，而致螽之災，必然之理也。景夏曰，下文年不登用空乏，則不得不改助法之說，有味，助法好矣，而宣公之改，出於暴斂足用之意，人君可鑑於此，而莫若節用矣。上曰，助與徹，異乎，同乎？瑗曰，《孟子》有言，制少異而大義同云矣。上曰，以我國之法言之，則何法，似助徹耶？瑗曰，我國廢井田，則助徹之法，無矣。上曰，我國大同田稅，與古何法相似？景夏曰，近於調、庸、租法矣。普赫曰，大同田稅，上下等數差異，而守令不省，或有相雜之弊矣。上曰，九等分，稱上中下各三等耶？普赫曰，用四等矣。上曰，京畿亦有九等耶？普赫曰，兩南獨有上之上與中下等矣。景夏曰，特進官所奏是矣，而奸吏弄奸，係此等數之幻閃。小臣作宰外邑時，欲詳覈知之，而誠難矣。上曰，難知乎？普赫曰，最難知也。文書搆成之巧密，邑不乏人矣。上曰，嶺南亦如是乎？景夏曰，我國田政之弊，少減於軍政矣。上曰，田政精乎？普赫曰，民以爲便矣。景夏曰，田政別無大變通之端，而三南陳田之弊，方自廟堂變通矣。上曰，田政豈可緩歇乎？景夏曰，故相臣金堉制大同時，臣曾祖以爲難矣。上曰，大同之設，美法，而近來外方守令，雜用以結價，劃給於民則便矣。先有處分者，今因文義，有年穀不足之說，予有感會焉。特進官，知外方事，有所懷，奏之。普赫進伏曰，旣承下詢，敢陳所見。今番邦慶，以同歡之意言之，則全減租稅何惜？而常談，量衾伸足，卽今國家經費可憂，今此減稅，何以善其後耶？且田稅蕩減，只士大夫偏蒙其惠，而小民則無蒙惠之端。前年自上命減戶稅，而臣不敢奉承，計民戶而除之矣。今者處分，大同之減，轉而減稅，聖意則欲以大同，充減稅之用，而軍資監及他應用雜木千餘同，何以償給乎？減稅通計，其數二十四萬石矣。以外方貢物言之，則責應主人，何以當之乎？以漕運言之，則兩稅輕重，懸殊矣，以木言之，則戶曹每事酬應，不得不以大同充之。一年之用，猶不足千同，貢物主人，無以支當，國用蕩然，豈非可慮乎？臣與大臣言之矣。以聖上至誠，必有年事之豐登，而天人之感難必，一有凶年，則何以爲策？大臣亦欲有所告矣。上曰，減稅事，已出於朝報乎？泰良曰，然矣。普赫曰，王者惠政，莫先於四窮之遍恤，宜減軍布矣。上曰，軍布亦有掣肘之端矣。民情皆知兩稅當納，而減稅卽王政之所貴也。普赫曰，若減軍布，則窮民之惠，宜致祥瑞矣。景夏曰，特進之言如是，而臣意則王言一出，四方皆知。收租減半，亦未誠實矣。上曰，收租免稅，亦在減稅之中也。景夏曰，田稅減半，則不欺民矣。上曰，予每申飭正貢勿闕，以古事言之，則漢文賜民田租，而太倉有餘儲，至武帝濫用之，而終用聚斂之臣矣。無漢武則無漢文，無桀、紂則無堯、舜，中主欲無事，則無中主以上之主矣。魏徵仁義之說，予亦聞之，而於我國奢侈之風，深有懲毖之意。公私俱竭，奢侈之害也。羅八珍於前，所食不過適口。以是遵行，則奢侈之風可革，而今無草衣草食之人。草衣草食，然後好衣餘食。漢文之世，宮中衣不曳地，而天下尙儉朴之風，在上者先儉約，則下必從之。堯、舜、桀、紂率天下，所令反所好之說，誠然矣。今番處分，大臣有難之，而予遵列祖之盛德，撫列祖之遺氓，一番惠政，何可已也？時方開闢之事，多矣。軍布蕩減，欲爲而未爲，迄無實惠於百姓，甚落寞矣。予於軍政，不能熟知，而寧城減一匹之說，予信之。今此下敎，則先儉約而後有蓄儲。國有三年之儲，猶云不足，則特進所陳，量限而爲之之說，是矣，而不能遂予心矣。今番予有惻隱之心，承三宗之緖，恤元元之民，大同之減，京外同便，而今若無大同，則都民難支矣。惠廳贏儲，予不用於馳騁弋獵，而爲民之事，用之何妨？予初有思量，大同半減，而守令結價，充數屑屑，一年之蓄，難於新舊相繼，充此減彼，計較不可，而大同十二斗，田稅六斗，大同半減，則爲田稅全減，此無損益，而切於爲民之心。全減田稅，於心甚喜矣，更聞復戶免稅之說，漢文時，豈有如此節目？而不以爲民而除臣捧，亦予意也。欲以收租量減之矣，軍布蕩減則多弊端，故不許，而卿之所陳，大體則是矣，儒臣之言亦然矣。量入爲出可矣，而大同減半，苟且之政，田稅之減，有名目，予有思量矣。此外無可爲者，若懲創於此，而益勉儉約，則草衣草食之效，在此一擧。以文義欲爲之，則卿所陳，意思外也。百爾思之，紅腐相仍，誠難矣。石勒，胡人無知，而漢高之刻印銷印，能揣知之，吾民雖無知，何忍欺哉？若變減稅之令，則三轉欺民矣。向於陽川，指畓而問曰，彼畓，民之器物乎？趙明履對云，皆兩班之畓也。然則減稅不獨恤民之政，而宜別有惠民之政矣。普赫曰，一番惠澤，發號施令之間，而一初之政，宜減軍布一匹矣。上曰，納田稅之民，亦有軍布乎？普赫曰，有之矣。一有凶年，則經用何處責應？是可悶也。上曰，向諭于李宗城矣。三國時將勇而卒銳，習於用兵而然也。國小而軍儲不匱，何也？景夏曰，麗朝名將，能以安市孤城，抗二十萬軍，今何可得乎？瑗曰，麗時窮奢，而物力不窮，今則小民皆奢，以兵力言之，則常漢皆欲爲兩班，故實軍之充數，難矣。上曰，行伍之人持紅牌，則必爲僉萬戶矣。普赫曰，此則渠之職分，而時方殆無常漢矣。景夏曰，外間飮食極奢異，有宮中所無之物，衣服凡百皆類此，臣恐宮中高髻，四方一尺之化，難可行於今日矣。普赫曰，外方儲蓄蕩然矣。上曰，列邑無儲置乎？普赫曰，元景夏纔過守令，亦當知之，實無儲置矣。景夏曰，外方無餘儲，惠廳無數年之蓄，貢物主人，無欲當之者。臣恐惠廳之儲，未可以補國用，殿下節用，而民間奢侈，無以禁矣。瑗曰，卽今人心世道，日趨於奢僻，殿下若不躬行節儉，則弊愈滋矣。景夏曰，吳瑗之言，是矣，願留意焉。普赫曰，減稅事，宜更詢于大臣而處之，減稅誠重難矣。上曰，外方空虛乎？景夏曰，誠空虛矣。普赫曰，畿內之邑亦然矣。向年聖上，因陸宣公奏議文義，飭勵群下時，小臣作一冊子，欲仰達天鑑，而親舊止之，故不敢達矣。今此田稅之全減，安危之幾，在此一擧，故敢陳愚見。上曰，大提學云何？瑗曰，臣向日仰奏則曰，大同之半減，同視均惠之盛德，而其後廣問，則外方空脫之慮，誠如特進之所達。小臣不知物情，而四窮遍惠，則莫如軍布之減矣。景夏曰，非凶年而減軍布，恐爲後弊矣。上曰，承旨奏之，特進之言，何如？泰良曰，作事貴謀始，全減則重難，半減，好矣。上曰，儒臣奏之。景夏曰，特進之奏，深遠之慮也，而臣意則田稅半減，宜矣。上曰，民之謳吟思漢，賴列祖之深仁。以此擧，草衣草食，則雖未可必，而爲民之擧，善爲區畫，則非曰予之惠澤，覃及於民，列朝惠澤，可以發明也。況時象乖亂之餘，惠民之政，以效驗言之，則莫如減稅，而特進所奏，與予意異，所見如此，則非予本心矣。記昔聖考肌膚何受之訓，予銘心不忘矣。非若宋眞宗行小惠，封泰山以要譽也。誠心如此，則事機雖迂，而予不愧矣。特進所謂百姓難支之言，予不無動矣。普赫曰，賦稅之用各異，大同則自前或減，而田稅無所減矣。上曰，大同則百官軍兵，衣而食之，予嚴飭必捧，而向有以大同事犯罪者也。普赫曰，李秉鼎西原時事也。臣所達存亡之幾，非謂要譽於民而爲言也。上曰，下不奉上意，而非公心者，存亡之幾也。予非謂卿之言也。景夏曰，特進之言，爲國之誠也。上曰，是矣，下番奏之。得敬曰，小臣無識見，而以諸臣之言論之，則特進之言，似是矣。上曰，軍布甚於田稅大同乎？泰良曰，兩稅無弊矣。景夏曰，實惠則減布宜矣，而時措之宜不然矣。上曰，又有可問者，大同始創之時，有國必之論矣。今特進之言，與儒臣不同，亦如大同甲乙之異議乎？景夏曰，各陳所見，而無甚甲乙之異論也。普赫曰，故相臣金堉，自布衣時，運量大同之制，而至爲宰相時，終始排置，古大臣之誼則然，而今臣等不然，奏言於前席，而出外則忘之矣。上曰，元景夏亦有大同乎？普赫曰，鄕間田畓，應多有之，而南泰良則赤貧，宜無大同之納矣。上曰，無之乎？泰良曰，小臣略有之矣。景夏曰，小臣之意，減半稅宜矣，實惠則減布，亦宜矣。銷刻非人君失信，惟善處之，宜矣。上曰，刻銷是矣，而爲民異於封六。普赫曰，姑不頒布矣。上曰，大提學以特進之言，議于備局，九日次對，詳陳，可也。特進則冊子，後日持而入，可也。諸臣以次退出。

○庚申六月初五日二更，上御熙政堂。夜對入侍，參贊官南泰良，侍讀官尹得敬，檢討官南泰齊，假注書安致宅，記註官權瑞東，記事官李仁好以次進伏。得敬讀舜典眚災肆赦，止情僞易見。上曰，下番讀之。泰齊讀自成章時，至爲臣子者所當深體。上曰，承旨讀之。泰良讀宋太祖端拱中，止司馬光云。上曰，注書讀之。致宅讀以同居兄弟。上曰，此大文越讀。致宅讀壽州民，至詳讞之議，紙標限盈止讀。上曰，注書加讀，而大文則予已前讀，只讀註，可也。致宅依上敎，讀每大文下註，至治道以之而泰也歟。上曰，上番讀之。瑞東讀註臣按寒朗所言，止下之所沾者皆實惠也。上曰，下番讀之。仁好讀臣按三代以下，止可效而尤之哉終卷。得敬陳文義曰，丘濬之言儘好，而下段論赦之意尤好。蓋赦者，君子之不幸，而小人之幸也。有事無事之說，皆質實矣。上曰，此文有疊出，而使讀臣按以下，予有意焉。儒臣拈出而論之，是矣。漢高祖通一世十赦，而予之世多赦矣。丘濬之論識治體，予實歉然。泰齊曰，諸葛亮識治務，而必戒數赦矣。上曰，丘說太仔細矣。得敬曰，上古則文簡，而後世則文繁矣。上曰，安崇緖之訟李昉，欲使馮阿同居，不亦異乎？泰良曰，司馬光、王安石之說，有後悟者矣。泰齊曰，宋世有先入之律，蓋不抵死之罪，法官有誤入於死罪者，則以其罪罪之之意，好矣。上曰，好矣。掩卷。得敬曰，臣等昨日始入直，未及考見此冊，文義未能詳奏，竊不勝惶悚矣。上曰，擧大體而言之，亦好矣。泰齊曰，昔先正臣趙光祖爲講官，一字誤讀，則出閤外而待罪。講官之責，如是然後盡矣。上曰，丘說太汎濫，加書者亦有之矣。命宣醞。上曰，夜對勝於晝講，本院日記及玉堂日記，古有停經筵，停夜對之記，以此可見祖宗朝以夜對爲重矣。予久欲夜對，而中間館僚不備，新錄後當卽爲之，而自然多事，而未得爲之矣。今始爲之，有意焉。飮饌雖殘薄，其飮喫之。諸臣起伏受盃。上曰，下番初盃能飮，而再巡何不飮乎？泰齊曰，臣之酒量，止於一盃矣。臣等所望於聖上，乃夜對克勤之心，推及於惠鮮窮民之念，則宗社臣民之福也。上曰，可不留意焉。諸臣以次退出。

6月6日

行都承旨申晩〈坐〉。左承旨韓師得〈式暇〉。右承旨李世璡〈坐直〉。左副承旨洪聖輔〈坐直〉。右副承旨南泰良〈坐〉。同副承旨兪最基〈坐〉。注書李會元〈仕〉，一員未差。假注書金朝潤〈仕直〉。事變假注書李澤徵〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○李世璡啓曰，大司憲鄭羽良未交龜，執義李錫杓，持平鄭基安未肅拜，掌令洪得厚、李齊聃呈辭，持平李彝章未署經。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○申晩啓曰，左副承旨洪聖輔，同副承旨兪最基，今日俱不仕進，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○南泰良，以弘文館言啓曰，副修撰李成中，正字李天輔，旣已帶職蒙宥，竝卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○領府事李宜顯楊州地掃墳呈辭，傳于南泰良曰，澆奠床，給由馬。

○洪聖輔啓曰，假注書金朝潤，時無職名，令該曹依例付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○李世璡，以戶曹言啓曰，卽接廣興倉所報，則依傳敎，判府事徐命均，自今年二月至六月，合五朔祿俸，更爲輸送于楊州牛耳村所住處，則以爲，恩命復下，實出千萬意外，如有一分祗受之勢，賤薄小臣，何敢輒犯違慢至此哉？公家法例至嚴，惟願聖上之俯燭，而收還祿俸，又不領受云，何以爲之？敢稟。傳曰，令倉官更爲輸送。

○申晩，以禮曹言啓曰，今六月二十二日孝宗大王上號後，親祭事傳敎矣。依此擧行事，分付各該司，而永寧殿，依例同日遣大臣行祭事，知委何如？傳曰，允。

○禮曹判書趙觀彬疏曰，伏以天啓聖心，還寢非常之敎，始也滿廷焦迫，終焉擧國懽抃，而臣負罪屛郊，獨阻呼嵩之列，罪上添罪，尤無以自贖矣。仍念臣卽未死之一窮人耳，茫茫天地，靡所因極。殿下於臣，父母也，日月也。臣之尙保危喘，得有今日，莫非生成之造化。況臣前後所被罔極之恩，貫徹幽明，悲與感竝，枕涕常濺，區區欲報之誠，可質天神，而流離屛逐，遽催蒲柳之凋謝，寤寐食息，徒切犬馬之戀係。及夫今春以後，義理稍伸，甄錄甚渥，則臣遂顚倒承命，因循在朝，思有以仰報天恩，少償宿昔之至願，而病旣奪志，才不稱任，首尾四朔，罪積瘝廢，固已傷恨慙悚，若無所容，而臣所自幸者，兩日密席，三近耿光，經筵盛儀，亦所始覩。至於後日登對，許瞻東宮之敎，尤萬萬惶感，臣惟顒俟開筵之日，庶伸延頸之忱，而迷暗之性，妄錯之見，猶不覺狂言之觸罪，冥行之速災，誨責屢勤，忠孝兩缺，論其負犯，有關倫紀。臣雖冥頑，亦不至全昧人理，俯仰追愆，寧欲無知，泥首王府之外，惟鈇鉞是俟。畢竟恩命，反出寬假，臣誠不勝感激涕泣，而自顧釁累之蹤，終不敢自同平人，久淹京輦之下，當退之義，有識皆言，遂敢冒死留疏，退屛荒野，徑情擅行，罪尤難赦。臣方席藁悚伏，期被重誅，而卽因都監煩啓，召旨遠辱，臣於是，一倍震惶，靡所自措。噫，追崇盛禮，事關宗社，臣以世祿之臣，偶忝董事之任，殫力自效，義所不辭，而畸蹤易阻，赧顔難抗，雖欲復進一步，亦有不可得者。有臣如此，尤合萬戮，而若夫不復登筵，未得一覩聖嗣岐嶷溫文之容，尤爲臣至恨，莫非命窮之故也。惟願聖慈，亟賜處分，重勘臣罪，以爲辜恩負德者之戒焉。臣無任悚息祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。頃者之敎，由於慨時象，非有意於卿。不若此，何難處分，而飭勉行公乎？其君旣無深意，則爲臣者，其在分義，決不若是。卿其勿辭，卽速上來行公。

6月7日

行都承旨申晩〈坐〉。左承旨韓師得〈病〉。右承旨李世璡〈坐〉。左副承旨洪聖輔〈坐直〉。右副承旨南泰良〈坐直〉。同副承旨兪最基〈病〉。注書李會元〈仕〉，一員未差。假注書金朝潤〈仕直〉。事變假注書李澤徵〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○肅宗大王忌辰，齋戒。

○夜一更，月入太微垣。

○南泰良啓曰，大司憲鄭羽良未交龜，執義李錫杓，持平鄭基安未肅拜，掌令洪得厚、李齊聃呈辭，持平李彝章未署經。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○洪聖輔，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射，而國忌齋戒相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○申晩啓曰，吏曹參判徐宗伋，日昨筵敎之下，又復違牌，不爲行公，事體殊極未安，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○南泰良，以禮曹言啓曰，卽接永禧殿參奉所報，則連日下雨，正殿西南間，內曲墻二間許崩頹，第二室烟桶滲漏，移安廳西南邊婦椽滲濕，御齋室烟桶及香大廳外大門，庫庫滲漏云。正殿至近之地，有此墻垣崩頹之患，不可無慰安之擧，慰安祭不卜日，來初九日設行，而有頉等處，姑待開霽，擇日修改，何如？傳曰，允。

○備忘記，傳于申晩曰，史官一員待命，騎馬三匹立之。

○洪聖輔，以兵曹言啓曰，卽接西道監役官牒報，則敦義門北邊，御營廳所授體城七間許，今日頹落云。令繕工監，爲先把子圍排，亦令分授軍門，卽速修築，而把守軍，以該營軍兵，多數定送，限畢築間，各別守直之意，分付何如？傳曰，允。

6月8日

行都承旨申晩〈病〉。左承旨韓師得〈式暇〉。右承旨李世璡〈坐直〉。左副承旨洪聖輔〈坐〉。右副承旨南泰良〈坐〉。同副承旨兪最基〈坐直〉。注書李會元〈仕〉，一員未差。假注書金朝潤〈仕直〉。事變假注書李澤徵〈病〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○肅宗大王忌辰。

○李世璡啓曰，同副承旨兪最基，今日不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○南泰良啓曰，吏曹參判徐宗伋，連日違召，尙不行公，事甚未安。卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○兪最基以加上諡號都監郞廳，以都提調意啓曰，都監提調禮曹判書趙觀彬，陳疏承批之後，尙不上來。都監事役，旣甚緊急，再明日宗廟冊寶欌奉審時，提調亦不可不備員，提調趙觀彬今姑改差，其代以吏曹參判徐宗伋，還爲差下，仍卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○洪聖輔，以御營廳言啓曰，因兵曹草記，本廳分授敦義門北邊，體城七間許頹落處，卽速修築，而把守軍，亦以該營軍卒，定送守直事，命下矣。修築則姑待快晴擧行，而今日爲始，本廳鄕軍二十名，將校率領，改築間晝夜輪回守直之意，敢啓。傳曰，知道。

○兪最基啓曰，明日次對，大臣出令，而兩司無進參之員。除在外，陳疏留院，都廳進去，未交龜，未署經外，呈告未肅拜人員，竝待開門牌招，以爲推移入侍之地，何如？傳曰，允。

6月9日

行都承旨申晩〈坐直〉。左承旨韓師得〈式暇〉。右承旨任珽〈未肅拜〉。左副承旨李世璡〈坐直〉。右副承旨宋秀衡〈未肅拜〉。同副承旨閔亨洙〈未肅拜〉。注書李會元〈呈辭〉，一員未差。假注書金朝潤〈仕直〉，一員未落點。事變假注書李澤徵〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○下直，鍾城府使趙侹。

○李世璡啓曰，大司憲鄭羽良未交龜，執義李錫杓，掌令李齊聃牌不進，洪得厚，持平鄭基安陳疏入啓，李彝章未署經。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以都摠府言啓曰，都摠管洛豐君楙，以金寶篆文書寫官，加上諡號都監，晝仕出去之意，敢啓。傳曰，知道。

○備忘記，傳于李世璡曰，今下弓矢，鍾城府使趙侹處賜給。

○申晩啓曰，左承旨韓師得式暇，左副承旨洪聖輔呈辭入啓，同副承旨兪最基以親病陳疏出去，右副承旨南泰良病不仕進。廳中凡事，實多苟艱，右副承旨南泰良，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○李世璡，以備邊司郞廳，以大臣意來言，今日雖非日次，有稟定事，來會賓廳云矣，敢啓。傳曰，引見。

○申晩啓曰，今日政新除授承旨，待下批卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○備邊司薦望開城留守，金若魯、閔亨洙、李周鎭。

○申晩啓曰，吏曹判書閔應洙，參判徐宗伋，參議李潝牌招不進，推考傳旨及罷職傳旨，纔已奉入矣，開政命下之後，不卽擧行，事甚未安。判書參判，竝更牌招，何如？傳曰，允。

○有政。吏批，判書閔應洙進，參判徐宗伋進，參議李潝牌不進，都承旨申晩進。吏批啓曰，濟用監主簿鄭運綱呈狀內，身病甚重，勢難察任云。依例改差，何如？傳曰，允。以宋秀衡爲右副承旨，閔亨洙爲同副承旨，任珽爲右承旨，李命坤爲副修撰，西城君焯，西溪君熠已上在喪終制，金若魯爲開城留守。

○兵批，判書趙顯命病，參判鄭來周，參議柳復明病，參知閔珽入直進，左副承旨李世璡進。兵批啓曰，五衛將權瑊，以前任一新縣監時事，今方就囚，行査於本道，出場未易。宿衛輪番之地，不宜久曠，今姑改差，何如？傳曰，允。又啓曰，世子翊衛司司禦崔昌億，病難供職，呈狀乞遞。陪衛輪番之任，不宜久曠，改差，何如？傳曰，允。以洪聖輔爲副司直，兪最基爲副護軍，金朝潤爲副司正。

○以執義李錫杓，掌令李齊聃，正言李奎采牌不進罷職傳旨，傳于李世璡曰，竝推考傳旨捧入。

○以弘文館正字李天輔牌不進罷職傳旨，傳于申晩曰，其在分義，豈敢若是？從重推考，更爲牌招。

○李世璡，以備邊司言啓曰，卽接漢城府所報，則枚擧南部任掌手本，以爲自漢江至豆毛浦，虎跡狼藉，人家犬豬，到處啽食，晨昏之際，人不通行，而周審往來之跡，則在於外南山兩負兒峴近處云。城外咫尺之地，有此虎患，至於行路不通之境，事極驚駭，依例令三軍門，發遣善放砲手，以爲跟尋捕捉之地，何如？傳曰，允。

○又以兵曹言啓曰，武藝別監李世福，內中日試才時，鳥銃無間連三次三發三中，似當依定奪直赴殿試，三次所授賜馬之帖，亦當依例一倂還收，而係干恩典，自下不敢擅便，上裁，何如？傳曰，依允。直赴殿試。

○又以兵曹言啓曰，彰義門虹霓石破傷處及門隻腐傷處，令分授軍門，今方改修矣，門隻則不可不爲先修改，而一二日內，勢難畢修揭懸云。門隻改懸間，姑爲閉鎖，令該營軍兵及本門守門軍，定將校領率，嚴加守直，而虹霓石改修處，則待晴卽時始役之意，竝爲分付，何如？傳曰，允。

○又以訓鍊都監言啓曰，因備邊司草記，外南山兩負兒峴近處有虎患，依例令三軍門發遣善放砲手，跟尋捕捉事，允下矣。都監善放砲手，將官領率，卽爲發遣之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以禁衛營言啓曰，因備邊司草記，外南山近處有虎患云，卽令三軍門，多定善放砲手，跟尋捕捉，以除日後之害事，允下矣。城外咫尺之地，有此虎患，誠極驚駭，本營牙兵六十名，將校領率，以爲跟捕之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以御營廳言啓曰，因備邊司草記，自漢江豆毛浦，至外南山兩負兒峴，近處虎跡狼藉，人家犬豬，到處啽食，晨昏之際，至於行路不通之境，城外咫尺之地，有此虎患，事極驚駭，令三軍門發遣善放砲手，以爲跟尋捕捉事，命下矣。本廳牙兵五十名，將校領率，今日出送，與訓局禁營，合力跟捕之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以兵曹言啓曰，本曹方有徐有慶科名推覈事矣，辭連人金璜，係是武科常漢出身，依受敎，自本曹囚禁推治之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以訓鍊都監言啓曰，因兵曹草記，彰義門虹霓石破傷處及門隻腐傷處，令分授軍門，今方修改矣。門隻改懸時，令該營軍兵及本門守門軍，定將校領率守直，而虹霓石改修處，則待晴卽時始役事，允下矣。門隻改懸，則今月初十日，當爲始役，本局軍兵十名，將校率領，與本門守門軍眼同，限畢役間嚴加守直，而虹霓石改修處，則待晴擧行之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以義禁府言啓曰，卽接月令醫員金九鳴手本，則時囚罪人權瑊，本以年老抱病之人，久處濕地，素患關隔之症復發，晝夜苦痛矣，自數日以來，兼得泄痢，度數無算，元氣大脫，食飮全却，不省人事，症情十分危重云。自前罪人病勢如此，則有保放救療之規，敢此仰稟。傳曰，依爲之。

○又以義禁府言啓曰，今六月初五日，大臣、備局堂上引見入侍，則兵曹判書趙顯命所啓，此咸鏡監司朴文秀狀請緣坐罪人李大觀父死歸葬給由事也。大觀卽喜仁之子，喜仁卽逆賊喜天之嫡兄，而因大臣所達，喜仁曾已放釋，則大觀自在應放之中，而尙未被放矣。今因其父身死，有此請由，只許給由乎，仍爲全釋乎？敢此仰稟。上曰，所謂皮之不存者也。放之事，擧條啓下矣。咸鏡道定平府流三千里緣坐安置罪人大觀放送事，分付本道，何如？傳曰，允。

○申晩，以觀象監官員，以提調意啓曰，常時日月之食，見於天際，則例必登高看望矣。今六月十六日乙酉望月食，以四篇法推之，則《大明曆法》，不食，內篇法、外篇法，皆食在地下，而《時憲法》，復圓戌初二刻十二分，與其日日入時相近，月出之時，若有未復之形，則不可不隨所見救食。依前例別定監官員二員，登南山看候月出之時，如有虧缺之形，卽令放火箭相報，以爲救食之地，何如？傳曰，允。

○又以義禁府言啓曰，因濟州牧使狀啓，府回啓，旌義前縣監羅億齡拿問定罪事，允下矣。羅億齡時在任所云，依例發遣府羅將，交代後拿來，何如？傳曰，允。

○備忘記，傳于李世璡曰，史官二員待命，騎馬六匹立之。

○以慶尙監司狀啓，三嘉等官居私奴莫男等燒死事，傳于李世璡曰，燒死人等，令本道恤典擧行。

○李世璡啓曰，卽者禁府都事，以大臣意來言，今日次對相値，鞫坐不得爲之云矣，敢啓。傳曰，知道。

○申晩啓曰，弘文正字李天輔牌招事，命下，而今已夜深，待明出牌之意，敢啓。傳曰，知道。

○李世璡啓曰，史官二員待命事，命下，而史官不備，宣傳官一員，代送之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，都摠府郞廳來言，闕內各處，入直軍兵夜巡檢云矣，敢啓。傳曰，知道。

○同副承旨兪最基疏曰，伏以臣感激恩數，嚴畏分義，黽勉行公，今爲兩月，而懇迫情理，與人自別。臣之八耋老母，素有痼疾，肌無點肉，氣如微絲，凜凜然若不保朝夕，此誠同朝之聞而愍傷也。臣母本病之外，近添毒痢，兼發胃虛之症，補瀉兩難，元氣漸陷，米飮茶湯，近口輒嘔，呼吸迫促，不能豎頭而坐，精神昏迷，未忍開睫而視。臣以孑然孤煢之身，晝夜扶將，實無暫時離捨之勢，而適値淸齋，籲呼路阻，至煩啓稟而牌招，其爲惶恐，當復如何？昨於嚴召之下，雖不得不强抑承詣，而一宵持被，如過十日。噫，臣母之病，非一時偶感之比，日漸加劇，家伻絡續，促臣來省，臣雖欲頑然淹直，其可得乎？目今親享不遠，誓戒當前，而職忝近密者，苟非情私之萬分切急，何敢出遞免之計？而疾痛之極，未暇緩聲，坐而待朝，拜章徑退，此非三日例暇，可以救護。伏乞聖慈，天地父母，特加哀憐，亟命削臣職名，仍治臣瀆擾之罪，不勝幸甚。臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。傳于申晩曰，旣已處分，還給。

○左議政金在魯箚曰，伏以，臣蒙恩調疾，已有日，而少無差效，一味澌頓，蓋其重病積敗之氣，又當霖濕而然也。今日會對有命，而欲起還仆，終未能自力進參，名爲輔相，一任尸素，將焉用彼哉？伏乞亟降威命，鐫臣之職，勘臣之罪，以警具僚焉。今此所講事，日昨宰臣，委訪詳傳，臣已與僚相書確矣。軍布半減，臣固發端於初三日筵中，而聖上本意，在於慕倣漢文故事，故未蒙採聽矣。若以實惠窮民之道言之，則減軍布，較勝於減租稅，而但一旬之內，朝令三變，亦甚可悶。毋寧改下數行綸音，以田稅之減，果多窒礙難行，今姑還寢，依初下備忘，大同半減，可也爲敎，則同是賦稅，庶不至於大段顚倒耶？雖然實惠之輕重懸殊，不當拘於銷刻之小嫌云，則此亦一道臣，何必獨異也？雖使臣入侍陳達，不過如斯，惟願聖上，更加審思而裁處焉。臣因此而有可仰勉者，此事關係至重，亦非時日爲急。殿下初若令臣等退而熟講，悉陳於前，從長裁擇而下令，則豈有此頻改之患？自今必須加意於作事謀始之道，凡有此等大擧，必先詳量，洞見終始，然後發而爲令，令出而無反，俾悔吝不作，千萬幸甚。僭易附陳，不勝惶悚。取進止。答曰，省箚具悉卿懇。旣諭筵中。噫，民無信不立，卽聖訓，復臨于民，一番寬政，欲恤付托之元元，以大同爲田稅，卽亦正名，豈可更裁？雖不有快瘳，自可勿藥。卿須勿辭善攝，俟少間卽爲視事焉。仍傳曰，遣史官傳諭。

○吏曹參判徐宗伋疏曰，伏以，臣於銓職，之才之分，寧有一毫可堪之望？而始焉屢辭而不獲命，末以大政之迫前，不得不冒出備員，中間又因僚堂之有故，推移不得，捱過許多日，而新判書行公之日，卽臣必遞之期也。自頃以來，連尋長單，冀獲一徹，而區區悃款，不能見諒於同朝，連爲喉司之所阻却，狼狽大矣，迫隘甚矣。一日二日，都政之期，又此臨月，首席意在相迫，反謂之無故撕捱，乃聖上過聽之，至以極涉過矣爲敎，使之各別催督，嚴召鎭日下降，臣於是一倍惶蹙，靡所容措。噫，臣非故爲是之祈免也。歷觀銓曹近規，首堂以朝家簡畀之重自別，故久則經三數年，近亦限以數三大政，而若乃左右銓，率多朝除夕遞，未嘗有終一年淹也。今臣則以年則再，而以朔則八，獨進政席爲二十許，而同參之數亦如之，可謂久且專也。臣雖無足比數，亦自有一端廉愧，豈可一向淟涊，冒他人之所戒，招有識之竊議，速官謗而妨賢路也哉？且伏聞日昨筵中，有以近來通淸事，論斥頗深云，筵語甚祕，雖不得其詳，誠不勝瞿然之至。臣雖蔑識淺鑑，官旣以銓爲名，故凡於通塞之間，蓋莫不與聞末議，則今於非責之來，尤宜先從罷免，以謝人言，雖欲冒沒復出，尙可得乎？昨以諡號都監草記，夕牌又臨，事役嚴急，他不暇顧，黽勉趨承，而至於本職，斷不容仍據。伏乞聖慈，備賜鑑照，先罷臣銓任，以彰其慢，只許專意於敦匠之任，不勝大願。臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。大政在近，申飭之下，豈敢若此？下款撕捱，尤涉過矣。卿其勿辭，卽速察職。

○掌令洪得厚疏曰，伏以，臣釋褐卄載，職多冗散，分符數年，迹違軒陛。日昨入參賓筵，便同初見君父，擧止齟齬，奏對糢糊，天鑑之下，醜拙難掩，從班之間，傳笑必多，而伏蒙聖慈，曲加庇覆，假色於詢問之地，優答於引避之辭，蟣蝨小臣，何以得此？感激恩私，固宜奔走供職，而第臣墜傷之症轉加，觸風詣闕之餘，胸脅牽疼，痰涎凝塞，呼吸甚艱，屈伸俱妨，委身牀笫，作一籧篨，有時昏暈，不省人事，顧今疾狀，實無旬月復起之望。當此上下淬礪，小大寅協之日，風憲重地，不容爲賤臣養病之坊，玆敢疾聲呼籲於仁覆之天。伏乞聖明，俯諒臣病情之危苦，職事之瘝曠，亟賜鐫免，俾延殘喘，以安微分，千萬幸甚。臣方乞免，不假他及，而第伏聞平山縣監韓配奎，赴任以後，重患風眩，全無省察，大小政令，一委下吏，奸猾用事，怨讟載路，民結雉鷄。一徵再徵，民不支堪，而日殺一牛，衙供不足，各色徵干，以錢勒捧，恤民之政，便歸相忘，曠務之弊，不一而足。西來之人，無不傳說，不可以字牧之任，付此病廢之人，臣謂宜速斥罷，以救一境倒懸之急也。臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。此時守令，豈可頻遞？殿最在近，其當知矣。其勿辭，速察職。

○持平鄭基安疏曰，伏以，臣於前冬待罪嶺幕也，慘被金硡之誣辱，身名玷汚，蹤跡臲卼，遂卽徑歸，竟底勘罷，自是以來，惟思絶意榮進之途，斂跡睢盱之場，沒齒田廬，庶爲自靖之計矣。不意玆者，又叨柏府新命，顧其官名，卽向日憲啓之所請刊去者也。噫，淸朝言議之責，固非如臣惷愚所可濫廁，況且駁正之論，至騰白簡，則十重鐵壁，不足喩其牢限。去就一節，固無可論，而臣嘗聞古人有言，虧名爲辱，虧形次之，是臣所遭之辱，有甚於剔毛毁膚，而所被之誣，殆類於銷金磨骨，則不得不仰首籲呼，煩溷聰聽焉。第其所謂蹤跡不潔四字，實祖頃年尹就咸之餘論，而臣於其時，獲除堂后，陳章自暴，備言臣平生本末，則聖批溫諄，曲賜開釋，至以過中之請，業喩下敎爲敎，臣誠感鏤心髓，式至今日矣。不待臣復事架疊，伏想聖明，亦必記有而洞悉之矣，彼欲構誣臣者，無亦求其說而不得耶？又何襲其醜悖之語，齗齗而不止也。噫，彼逆臣思孝，卽臣八寸親也。臣家素篤忠貞，世有聞人，行己持論，未嘗有背馳名義之塗者，而臣之再從大父故校理臣雷卿，風節凜然，爲世名臣。臣家父兄子姪，乃其同堂之親，情誼之篤，固無間然，而及至己巳，思孝父維岳，變其平昔之見，卒附凶黨之論。自此以後，平日骨肉之情，不無薰蕕之別，而又況時世漸變，親屬漸遠，則惟孝賊一派之外，臣之遠近諸族，意見言議，一無磷緇，而與孝賊只存親誼而已。臣家與孝賊，源流之別，本自如此，則如彼汚衊之言，其果近似乎否耶？彼硡之伎倆，惟在於誣人陷人，搆虛捏無，麤悖口業，咆喝氣味，自有傳護手段，臣若欲與之對詰，則豈無疵累之眞有可言者？而呶呶互斥，有若爭辨。臣雖疲駑，誠不欲與如渠輩較挈，以益臣之羞恥也。噫，古之遺直，以虎爲弟，江左夷吾，以敦爲兄，則臣之愚魯，雖不敢跂仰昔賢，臣於孝賊，趨向不同，旣若燕越，則其爲强近，設如言者之言，何足爲累於臣身耶？此其爲說，固無足多辯，而在臣自處之義，不可以其意之惟在擠陷，其言之專出架鑿，有所自恕，而揚揚冒出，行呼唱於道路，放倒廉隅，取人嗤點也決矣。噫，臣以弱植孤根，發軔之初，踵遭醜誣，每於無過之地，尙欲吹覓，詬辱四至，又何可冒沒榮次，自貽顚敗，重爲淸議者所笑，見嫉者所快也？玆於天牌之下，不敢坐違，隨詣禁扃之外，投進短章，悉暴危懇。伏乞天地父母，俯賜諒察，亟許鐫削臣職名，以安微分，以謝人言，千萬幸甚。臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。業已知矣，此何撕捱？爾其勿辭，從速察職。

○獻納閔通洙疏曰，伏以，臣日昨適有私故，暫出郊外，伏奉本月初三日承政院成貼有旨，以臣兼世子侍講院司書，使之斯速乘馹上來者，臣驚惶震越，不知所措。恩召之下，不敢久淹，昨始來伏私次，而又伏聞頃日筵中，聖敎及於賤臣，至諭以今無情勢之可言，使之行公，可也。臣是何人，而聖上之軫念至此，臣聞命惶感，涕淚橫襟。然臣之情勢，固有不可冒進者，況今見帶之職，何等責任，以臣蒙陋，萬分不稱，而感激恩數，冒沒承當，則臣身顚沛，固不足恤，其貽累則哲之明，當如何也？況春宮邸下，時接宮僚，且開書筵，岐嶷之容，洪亮之音，儼然有大聖人規模，入侍宮官，莫不相告欣忭。此誠我國家億萬斯年之慶，如臣延頸願死之忱，自倍於他人，而蹤跡畸危，尙不得一近溫文之光，有臣如此，生不如死。納言新除，又下此際，而臣與大司諫李周鎭，有娚妹應避之嫌，乞令該曹照例勘處，且臣有私情之萬萬悲隕者，不敢自隱於天地父母之前，惟聖明澄省焉。嗚呼，臣之不才不肖，其於先臣，無能爲役，而殿下之眷顧微臣，必欲比數於器使之末者，特以臣爲先臣之子也。臣亦不自知量，擬待情私之稍伸，小殫塵露之微勞者，只欲藉手於先臣之緖餘耳。先臣曾力辭相職，而猶自請於前席，凡有聖躬闕失，輒當入告，以此苟有所懷，無不竭言，其後以情跡之臲卼，雖不敢隨事謦欬，而如聞殿下有過擧，則必憂形於色，累日不樂。己酉閉閤時，尤爲之憂悶震迫曰，天下之事，理而已。以理應之，何事不成？而聖上何至爲此過擧，廷臣又無一言匡救，惟奔走奉承以成之，每一經過擧，國脈之斲喪何如哉？此皆群下之罪也，慨歎不已，及至丁巳却膳之日，先臣已不及知矣。若今番過擧，則尤是前古史牒以來所未有者，而又未聞有一言匡救者，幸賴殿下祗承慈敎，終至反汗，而使先臣有知，其爲憂歎於聖德，慨惋於臣僚者，尤當如何也？先臣所謂理者，推一理以及萬事之謂也。處事之理旣得，則何往而不可哉？殿下居天之位，作民之則，握風化之權，操賞罰之柄，凡諸發號施令，苟皆循天理之公，而合人心之宜，則其極功能事，雖位天地育萬物，可也。奈何一遇不平之境，輒爲自輕自損之擧，躬處迫隘之地，使群下惶怯罔措，至於君臣上下號泣相向，其貽聖德之累，駭四方之聽，果何如哉？臣實爲之痛歎焉。臣之情勢，本不敢自處以平人，故官以諫名，亦不能一言如此，而貪戀榮寵，冒昧苟進，則將不免爲孤負先志之歸，若膠守素志，辜負恩命，則又將重得罪於聖明之朝。臣行止兩難，進退皆罪，臣之情事，豈不悲且慼哉？倘殿下追念先臣，不欲棄其遺孤，則不如勿復檢擧於淸顯之列，使之優遊京外，隨分飮啄，不至忝辱於所生，陷身於刑辟，則實天地生成之至澤也。卽因次對，天牌儼臨，不敢坐違，謹此隨詣禁扃之外，而反復思惟，入肅無路，略陳短章，未免徑歸，臣尤死罪。臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。噫，閉閤却膳，旣由黨臣，其若早滌其心，寅協于庭，予豈有今番決意？此時撕捱，極涉過矣。其勿辭速察職。

○大司成沈聖希疏曰，伏以，今因江原監司鄭亨復狀請，本道春夏等褒貶，以日限未滿，令臣替行，該曹覆啓蒙允矣。臣於此，誠不勝訝惑焉。蓋朝家定式日限，卽五十日也。新舊監司交遞，若在殿最期迫之時，則舊方伯替當封進，前例或然，而第今亨復之莅任，在於五月初一日，自五月一朔至六月初旬，合而計之，已爲四十日，其所謂日限未滿，僅十日而已。以十日之未滿，不令差待其限，替臣封進，非但事體之苟艱，亦豈重考績之道哉？況臣遞歸，今已數月，其間守令之政令得失，旣無廉察之道，且數三邑宰郵官，僅及延命於臣離營之時，其治績能否，全無所聞見者，今雖强欲品題，其於模捉不得，何哉？以此以彼，其不可替當者，事理較然，玆以據實陳聞。伏乞聖明，亟收成命，仍令新監司待限滿封進，以嚴考法，以安私義，不勝幸甚。臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。雖曰限滿不遠，豈若熟諳勤慢？宜卽擧行。

○前永平縣令朴弼周疏曰，伏以，臣疾病澌盡，人事垂絶，世間聲息，一似聾瞽，晩始得聞，聖上因事激惱，至有意外非常之擧，雖幸日月旋更，復於無過，而生心害政，可已不已。虧損天地之大德，震惕沖年之儲君，陳賀告廟，式歲斯行，四方傳說，寧不驚惑？夫天下何思何慮，憧憧往來，只是私係。殿下苟洗心於大《易》貞吉悔亡之訓，雖有事而行所無事，切勿於無事中有事，如是則堯天舜日，廓然淸明，而天下一切事，若大若小，若難若易，無不各安其所。信乎其爲美大，與夫頻復頻失，徒爲此紛紛無一毫利益者，可同日論哉？畎畝一飯之頃，不忘吾君，敢以此數語，略效仰勉，死罪死罪，惟殿下念哉念哉。仍念循臣賤分，揆臣濫銜，旣萬萬不近似，而一向虛帶，弊又無窮，頃者地部之得遞，不但在微臣幸免撕捱，庶官無曠，其道當如是矣。擧以反隅，則惟此輔儲之任，重大難曠，視彼不啻爲倍蓰，恐不得以其無時急擧行，而獨置之也。治國別無說，惟在於推其所能，達之於其所不能。如蒙聖明察此輕重之辨，將臣所叨贊善之職，準地部例竝行遞免，則雖是處臣一事，而施之庶政，自無不理，惟殿下亟命依臣所辭，以幸公私焉。臣無任瞻天仰聖，屛營祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉爾懇。其勉切實，可不留念，爾勿過辭，其卽上來輔我不逮，導我元良。

○庚申六月初九日辰時，上御熙政堂。大臣、備局堂上引見，禮官同爲入侍。右議政宋寅明，行兵曹判書趙顯命，漢城判尹金聖應，行訓鍊院都正具聖任，行都承旨申晩，禮曹參判李益炡，參議金若魯，校理申思建，假注書金朝潤，事變假注書李澤徵，記注官權瑞東，記事官李仁好入侍。寅明曰，日氣蒸鬱，聖體若何？上曰，無事矣。寅明曰，大王大妃殿氣體若何？上曰，一向安寧矣。寅明曰，中宮殿氣候何如？上曰，無事矣。寅明曰，王世子氣候，一向安順乎？上曰，好過矣。寅明曰，上諡之日，有親祭之命，我聖上情理則然矣，而日氣如此，在殿下將攝之道，各別深思而爲之，是臣等區區之望也。上曰，癸亥年親祭之時，晝耶，夜耶？寅明曰，必是夜矣。上曰，有下問事。注書出去，禮官入侍事，分付，可也。〈出榻敎〉上又曰，癸亥年親祭時，前例考出以來事，亦爲分付，可也。事變假注書李澤徵出宣聖旨，卽入告曰，分付矣。寅明曰，上諡將於夜爲之乎？上曰，禮官入來後，當下問爲之矣。上曰，玉冊文纔已啓下矣。其中羽林等文字，宜可祕諱，切勿騰播之意，自政院，申飭，可也。晩曰，非特羽林等文字，其中多有可祕之語，啓下本院後，自本院卽招都監郞廳，出送都監矣。上曰，然則分付都監封置，待書寫時拆開，而書寫後又爲封置，切勿傳播，而都監堂上方入侍，卽爲出去，以此意分付後入侍，可也。寅明進伏於前，將欲奏語之際。上曰，必是田稅事矣。寅明曰，仁平君李普赫，昨來見臣，聞以田稅蕩減事，有所仰陳於晝講時，則天意亦不無變動，有今日入侍之敎云，故敢此入來矣。田稅蕩減，種種有枝節之難處，而軍布移減之爲實惠於窮民者，則不待普赫之言，臣等與備局諸宰之議，議皆同矣。上曰，仁平傳之過矣。仁平以軍布移減爲請，故使之往議於卿等，而予意非有變動矣。仁平以有關安危論之，其言初不無所見矣，予問以設令紅腐如漢文之時，田稅終不加減耶？仁平言雖如此，不可減。予於此，知其意之偏矣。軍布之減，非不知其爲實惠，而此則每於災年減之，今雖移減，不過爲災年之例而已，非予今日特減之本意。依前所定擧行，宜矣，而若出擧行條，則有若操弄百姓者然，姑勿出擧行條，可也。寅明曰，其在去食不去信之義，聖志旣堅定，則何敢强請變改乎？宰臣所云安危所關者，未免過矣。今此蕩減之命，旣是收租上納者，則外方復戶等屬，不在此中。至於三手糧，自是宣廟朝以後所出，而非如九等本稅，亦宜區別朝家處分，只據大體，若其參酌闊狹，唯在有司矣。上曰，然矣。顯命曰，以均惠言之，則稅大同似愈，而以實惠言之，則軍布似好，故頃有所仰達，此臣之本意也。安危有關之說，外多有之，大抵田稅若全減。則國將無以措手，大農經費，決不當全減，全減之後，或有水火盜賊之患，則豈不關係於安危耶？此不可不慮者也。上曰，諸臣如有所見，皆達之，可也。聖應曰，軍布若蕩減，則似爲均惠之道，故頃有所仰達矣。到今思之，則小民亦多有不入軍保者，軍布似不如大同之爲均惠矣。臣聞外間之言，田稅半減則害及六七年，全減則害及十餘年，田稅之蕩減，實爲重大矣。臣意則以爲，依前聖敎，半減大同，似順矣。聖任曰，小臣無別般所見矣，外間議論，皆以爲，實惠則軍布，均惠則大同云，臣意依前聖敎，半減大同，似好矣。我國凡百不贍，一年所捧，厥數無多，若全減田稅，則安危有關之說，不無所見。田稅則更勿據論，而半減大同，似合得宜矣。寅明曰，自國家先定大體，則節目自在廟堂矣。晩曰，臣於頃日筵中，仰承德音渙發，聖意惻怛，莫非大聖人恤民之仁也。鰥寡孤獨，王政之所先，殿下欲施實惠，則當先窮民。田稅減給，徒爲富豪之所幸，而在窮民則無實惠矣。至於軍布，則一室之內，輒至三四名之徵納，若或蕩減，則足以爲窮民之實惠矣。日者晝講時，李普赫奏以白骨徵布，久作生民之痼弊，若能參酌除減，則必將爲實惠於民。臣亦以爲，軍布之減，似勝於田稅之減，採群議而用之，好矣。然而軍布之減，雖爲小民之實惠，而品官之輩，則不得蒙其惠，外議或以爲，田稅、大同軍布，皆不足爲均惠，而唯蕩減還上，爲宜云。臣意則以爲，今年還分量宜蕩減，尤爲得宜，未知何如？上曰，還上則甚難，予欲固守矣。上曰，儒臣亦陳所見，可也。思建曰，軍布果如諸臣之言，可爲實惠，而第有窒礙處，三軍門上納之外，監兵營、統營、水營，俱有軍保，亦爲捧布。今若盡數蠲減，則其數甚多，不特田稅之類，只將軍門所納而減除，則亦不爲均惠，而品官以上，將未蒙朝家之惠澤，此亦可矜矣。上曰，軍布若一切蠲減，則果非田稅之類矣。思建曰，王言一出，四方傳誦，大小民人，想必感頌聖上之德意，今又變改，則或恐近於銷刻。臣意則終不如依前下敎而施行之爲愈，惟在博詢而處之矣。上曰，今此講確之議，至於如此之勤，民間疾苦，庶幾救之，唯當思其大體，而不思其小曲折，可也。予聞古相金堉，自丱角時，計算大同，能有經國之志，未知卿等亦有此意否。予知卿等於古相，似不及矣。譬諸掘水，雖今霖雨滂霈，而須百處掘之，然後方可以得水。今日救民之策，亦當無所不容其極，庶有其效，而見方度支貸用，惠廳若減田稅，則度支難支矣，惠廳亦不贍足，若減大同，則惠廳將未免哀痛矣。減却一邊，一邊歉然，終無便當之道，而至於減軍布一節，則宰臣之議，似有未盡思量處矣。年年除減，例以爲常，則不足爲生民之別惠，予意則不以減軍布，爲是也。聞田稅則六斗，大同則十二斗云，故初欲蠲減田稅矣。其後思之，則田稅之全減，大同之半減，無彼此矣，何必留難於減田稅耶？漢文之減租固善矣。予有熟量於此者，諸臣所達，皆似未盡也。謀之在下，斷之在上，雖百番商確，固無所妨。故果使仁平，往議於卿等，而至於不無變動之云者，過矣。書云，若藥不瞑眩，厥疾不瘳，今此救民之政，苟無別樣設施，則民不得以蒙惠矣。宰臣以軍布除減事，旣已縷縷陳達，故予亦有所默量者，而如干軍布之減給，豈足爲小民之大惠耶？寅明曰，此亦全減則難矣。上曰，今此減稅之事，便是轉危爲治之一大機會，君臣上下，當以草衣草食爲心，而做時不如說時者，我國習俗然矣。凡係糜費等事，誠以一切減省，九營繕姑爲停罷事，分付，可也。〈出擧條〉上又曰，收租案所入者，除減則好矣。大體則當減大同，而必欲減田稅者，出於爲民之至意也。爲民之心，異於封六國之印矣。軍布大同中，雖或減給，而田稅若又收捧，則必無立錐之民矣，將何以濟活耶？孔子曰，必也正名乎。田稅全減，則似爲名正，不必如此區區矣。天下豈復有三次臨位之君乎？此專出於憂民之意也。履頃以來，年事荐歉，損上益下之道尤爲急務，聖人豈欺予哉？以政院言之，注書之草冊，雖薄何害，而前則用常紙，只如予掌，今則用敦厚紙，常紙猶難支，又何必用厚紙耶？昔時則國富用贍，故水剌太豐矣，今則水剌亦不如前矣。注書草冊，何可如此乎？李宗城嘗言，爲儉之道，宜自宗廟始。宗城之言，可謂古談矣。夏后之惡衣惡食，固是朴素之美意，而今日則甚至於借用祭器，雖欲爲儉，何以加此乎？自宗廟先之云者，眞儒生迂闊之語矣。自今以後，凡係冗費，一切除去，宜矣。寅明曰，軍布之於拯濟窮民，固善矣，而軍布則只及於軍保，均惠之道，似無愈於田稅矣。上曰，軍布減給，則於下民，設或爲實惠，而若以年年例減之軍布塞責，則實非王者之事，是欺民也。當以蠲減田稅爲政，其令備局成節目啓下，可也。王者唯當以大體爲之，如或屑屑於小小委折，則漢文減租之時，何不減諸侯王食邑耶？上又曰，頃聞仁平之言，於予心實有未解者，是在予之一心，苟能推吾心，則雖減田稅，紅腐必相仍矣，苟不能推吾心，則紅腐雖相仍，吾誰與足？苟不快施大惠，則吾民將不見其好況矣。必能體列聖之深仁厚澤，然後庶有祈永之道矣。抑有一事，澤不及於小民，其責亦在於守令矣。上又曰，當此上下減省之日，固宜自上先之，明年三名日甲冑進上，勿爲封進事，分付，可也。〈出擧條〉寅明曰，今日次對，出於恤民之特敎，而備堂來會者，若是甚少，應頉外無故不進人員，竝從重推考，何如？上曰，高麗公事三日云者，政道今日也。事體寒心，從重推考，可也。〈出擧條〉寅明曰，自前大臣居外辭職，五部之內，則月廩有令倉官輸送之事，而至於畿鄕，則地方官輸送矣。近來雖於在鄕之時，每令倉官輸送，戶曹啓稟，倉官往來，極涉煩弊，當之者甚不安。此後則依前例，倉官輸送則寢止，而令地方官輸送事，申明定式，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉寅明曰，鄭羽良不待交龜，卽爲行公事，曾有筵敎，而政院無下敎書出朝報之事，必是忌漏而然。該房承旨，推考，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉上曰，大司憲鄭羽良，不待交龜，卽令行公事，更爲申飭，可也。〈出榻敎〉寅明曰，近來筵說，多有訛傳。今初五日，筵中儒臣，論及辛壬事，言其獄案之憤痛，未聞有火燒獄案之請，而或傳以爲請其火燒，自上亦許之云云。無根之言，飜傳如此，極可怪異矣。上曰，事極寒心，伊日史官，竝拿處。〈出擧條〉上曰，元景夏於伊日筵中，似有欲毁案之意，而予未及詳聞矣。晩曰，皇明時有毁案之事，故元景夏之語如此，而臣則與景夏論此事，每以毁案，則不可爲之意，相難，若毁之，則後世何以知其爲誣案也？寅明曰，此事不欲復提，而旣發言端，故敢陳之。臣之前日筵奏，辭未達意，春間所下備忘，旣以逆虎正法之後，齗齗往事，謂之犯分，則其所設防，可謂嚴矣。不逞梟獍，又未嘗不明示分別，今何必別有處分乎？臣之所請定國是者，卽堅定之定字，而非改定之定字，惟望聖上之審處矣。上曰，所謂備忘，予未記在於何時矣，卽指帳殿下敎耶？其時予以爲精矣，當思量處之矣。寅明曰，此非每每提起之事，設或爲處分，當以亂言誣上之逆，斷定矣。上曰，趙潝、盛節，不過亂言矣。亂臣賊子之輩，苟見其君，少有不是處，則交結梟獍，敢爲不軌之謀，卽鏡、虎是已，若開此路，則爲君不亦難乎？其所推戴云者，亦將心也。文姜雖無狀，而孔子猶稱小君者，蓋戒人臣之將心也。鏡賊敎文之語，豈非出於無將之心耶？李健命則其爲人本來偏介矣，以聯箚言之，則其心似不足，而若以此謂之逆，則非矣。予若當之，則必不如此處之，而在下者何敢以此爲逆乎？曾諭於前右相矣。朝鮮若不盡於予，則此等處分，君臣當堅固爲之矣。上又曰，故領相嘗以爲，閹豎締結外人之罪，當繩以逆律云，而以士爲名者，亦交結宦妾，極爲無據矣。領相每以虎龍之變書，謂之凶書，而卽今獄案之題目如此，極可怪也。予之以梟獍不逞，分以言之者，亦所以區別其輕重耳。向者禮判以爲，有請建祠者，臣當請其罪云，以此揆之，則將有爲龍澤輩建祠之請矣，分數豈不過乎？欲定國是，此正其時，今雖不必更提前事，而紀、澤之交結非類，閹豎之相通外人，固當有嚴堤坊之道。逆案則去之，而不復其官，則自然爲不逞之徒矣。晩曰，乙巳獄反案時，尹任之壻李德應誣服，故雖去逆案，而仍不復官矣。今春備忘，雖有區別之敎，此則以大體下敎者，必須更有處分，然後可爲定國是之道矣。寅明曰，文案去三手逆案題目，則處分盡矣，有何更爲之事乎？晩曰，明白爲之，然後可免混淆，不可如是了當矣。寅明曰，若更以文字下敎，則易有差錯之弊，不可如此爲之矣。晩曰，後日他大臣及備堂齊會時，宜可下詢而處之，今不必如是爲之矣。上曰，雜亂則果雜亂矣。晩曰，丁未反案時，仍置逆案者九人，而大抵皆由於虎龍之誣告，一鏡之鍛鍊，雖一人，若仍置逆案，則事不明白，若有他罪，則猶可罪之。此則決不可仍置逆案矣。上笑曰，然則別作他案耶？晩曰，今不必別成新案，若下備忘，去其逆名，則雖示以有他罪之意，亦無不可矣。寅明曰，更考鞫案而處之，宜矣。上曰，予亦商量，而此實難矣。予則更不欲掛眼，卿等退而見之，則有可以知之者矣。顯命曰，臣之意見，大體與大臣同，卽今處分，可謂極盡矣。上曰，頃日豐原，以趙觀彬爲殘忍矣。故相趙泰采，辛壬以後，元無染汚之事，雖十人不足於心，予則以爲淸潔矣。觀彬雖有過中之處，人子之心，豈不然乎？予豈謂有黨心而然哉？頃日帳殿下敎，以爲觀彬之入來也。予固已怪之，果使爲此擧云者，蓋出於怒頭，而予亦自知其過矣。觀彬之以此出郊，豈不過中乎？頃者紛挐之時，則入來而旋卽出去，亦怪矣。今須入來，然後可以實其心之無他，斯速入來，宜矣。晩曰，承旨皆有故，左承旨韓師得以式暇出去，左副承旨洪聖輔以實病呈辭，右副承旨南泰良纔已出牌，入來與否，姑未知之，同副承旨兪最基以親病陳疏出去。院中只有臣及李世璡，凡事實多苟艱，合有變通之道，何以爲之？上曰，左副承旨洪聖輔，同副承旨兪最基，竝姑改差，政官卽爲牌招開政，以在京無故人差出。〈出榻敎〉上曰，禮官進來。考前例，則癸亥年親祭，夜耶，晝耶？益炡曰，考見前例，則子時上諡，親祭則夜矣。上曰，欲問此事矣，然則上諡果夜矣。益炡曰，陳賀一款，溫陵復位時，則東朝亦爲之，癸亥年則東朝無陳賀之事。今番則依何年例爲之乎？上曰，今年異於癸亥，依上年例爲之，宜矣。益炡曰，大王大妃殿，亦爲進箋乎？上曰，依爲之。益炡曰，只進於東朝，而不進於中宮殿及世子宮乎？上曰，三殿常時進箋，在於何時耶？益炡曰，當殿誕日爲之矣。上曰，進箋時有方物耶？益炡曰，然矣。上曰，昨年溫陵復位陳賀時，大王大妃殿陳賀，一體擧行之命，意有在爾，今番追上諡號後，卽日陳賀時，亦爲一體擧行，而頃者一體擧行時，京外箋文，其時儀註之錯了，今則只上表裏方物物膳之意，分付。〈出榻敎〉諸臣以次退出。

6月10日

行都承旨申晩〈坐〉。左承旨韓師得〈坐直〉。右承旨任珽〈坐〉。左副承旨李世璡〈坐〉。右副承旨宋秀衡〈坐直〉。同副承旨閔亨洙〈陳疏〉。注書李會元〈呈辭〉，一員未差。假注書金朝潤〈仕直〉，一員未落點。事變假注書未落點。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○下直，牙山縣監李弘齡，吾老梁萬戶金聖慶。

○申晩啓曰，來十一日，輪對日次，取稟。傳曰，停。

○宋秀衡啓曰，大司憲鄭羽良，執義李錫杓，掌令洪得厚、李齊聃，持平鄭基安牌不進，李彝章未署經。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○申晩啓曰，明日，常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。

○李世璡啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓廳坐起日次，而昨日旣經登對，不得來會云矣，敢啓。傳曰，知道。

○又以都摠府言啓曰，今日入直，內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射，請出標信。傳曰，知道。

○備忘記，傳于宋秀衡曰，今下弓矢，吾老梁萬戶金聖慶處給送。

○申晩啓曰，左承旨韓師得，今日不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○李世璡啓曰，今日鞫坐，兩司當爲進參，而無行公之員。除在外、未署經、都監進去外，大司憲鄭羽良，執義李錫杓，掌令洪得厚、李齊聃，持平鄭基安，獻納閔通洙，正言李奎采，竝卽牌招，以爲推移進參，何如？傳曰，允。

○傳于申晩曰，今日晝講爲之。

○申晩啓曰，今日晝講爲之事，命下，而宗廟奉審相値，何以爲之？敢稟。傳曰，停。

○傳于宋秀衡曰，今日鞫坐當爲之，而堂上旣有往來之所，晝講命停，意亦有在。今日則停，明日爲之。

○宋秀衡啓曰，諡號都監都提調、提調、禮曹堂上，宗廟冊寶欌奉審後，有稟定事，來詣請對矣。傳曰，引見。

○又以侍講院言啓曰，本院新除授弼善李光運，只推命下之後，不爲出肅，文學閔百行，由限已過，不爲行公。竝卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○傳于宋秀衡曰，臺諫有闕代，政官卽爲牌招，開政差出。

○有政。吏批，判書閔應洙進，參判徐宗伋進，參議未差，右承旨任珽進。吏批啓曰，因司僕寺啓辭，順天前監牧官尹寯，以殘牧物力，營建官廨，誠爲可嘉，不可全然置之，令吏曹施以相當之賞事，允下矣。尹寯之盡心職事旣如此，則施以相當職除授之典，何如？傳曰，允。以趙明履爲執義，申𢢝、安慶運爲掌令，李昌誼爲持平，韓鳳朝爲正言，曺允濟爲司書，權贒爲獻納，趙明謙爲禮曹參議，趙昌林爲司議，李益焌爲敦寧判官，趙載世爲司饔奉事。

○兵批，行判書趙顯命病，參判鄭來周病，參議柳復明病，參知閔珽進，右承旨任珽進。兵批啓曰，判書不參政，且無送西之事，無政事之意，敢啓。傳曰，知道。

○兵批，無政事。

○申晩，以加上諡號都監郞廳，以都提調意啓曰，宗廟冊寶欌奉審吉日，禮曹以今月初十日推擇啓下矣。臣等與禮官，明早進詣宗廟，奉審之意，敢啓。傳曰，知道。

○韓師得，以加上諡號都監郞廳，以都提調意啓曰，金寶篆文書寫官洛豐君楙，寫出正副二本，竝爲封進，以備睿裁之意，敢啓。傳曰，知道。以正本入刻。

○宋秀衡啓曰，兼春秋李仁好、權瑞東拿處之代，令該曹卽爲口傳差出，何如？傳曰，允。

○吏曹口傳政事，兼春秋徐性慶、閔洙彦。

○宋秀衡啓曰，今日政新除授臺諫及大司憲鄭羽良，竝待開門牌招，以爲推移進參於鞫坐，何如？傳曰，允。

○又以訓鍊都監言啓曰，都監分授彰義門門隻腐傷處，修改揭懸時，本局軍兵十名，將校率領，限畢役間守直事，草記，允下矣。本門左邊門隻杖夫腐傷處，依例自營繕備物力，自都監定將校，監蕫畢役，今日已爲揭懸，守直軍兵，仍爲撤罷之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以兵曹言啓曰，卽接北道監役官牒報，則北岳西邊，禁衛營所授體城五間許，今日頹落云。令繕工監爲先把子圍排，亦令分授軍門，急速修築，而軍兵多數定送，限修築間，嚴加把守之意，分付，何如？傳曰，允。

○閔亨洙疏曰，伏以，臣罪合萬死，恩出再生，投竄數朔，遽沾霈澤，廢置未久，重蒙收錄，非臣糜粉所可仰酬，惶感隕越，涕泗橫集。嗚呼，臣之不自量力，觸犯忌諱，妄有籲號者，只欲明先臣爲國之本心耳。先臣斷斷血忱，至死不渝，庶幾見孚於上下，身前身後，屢被明主之知奬，而只緣臣不孝無狀，不能明白導達，感動聖聽，以致天日之明，猶有遺燭，臣日夜撫心，且悲且慙，殆不敢自廁於人。若先志未暴之前，無非臣思愆訟罪之日，雖微官散職，尙不可冒昧承當，況此銀臺新除，何等淸切，而敢爲抗顔趨進之計哉？臣爲子而使亡父之苦心，掩翳而不章，爲臣而辜恩慢命，竟爲明時之罪人，忠孝俱缺，此何人哉？瞻望宸極，但有涕血，召牌之下，不敢坐違，謹詣闕外，略暴情實。伏乞聖慈，天地父母，哀憐微志，早賜鐫免，仍命永刊朝籍，勿復檢擧，千萬幸甚。臣無任血泣祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。此時何撕捱之往事乎？其勿辭速察職。

○司直李膺疏曰，伏以，臣老病垂死，跧伏窮廬，向伏聞殿下有非常之過擧，不勝驚憂震薄，限死扶舁，進詣城闉，則反汗之命，已有日矣。日月重光，宗社奠安，豈非天誘聖衷，以啓無疆之新休哉？臣民慶幸，實有須臾無死之願，而臣疾病添劇於蒼黃奔馳之餘，大庭崇呼之班，亦未趨參，病裏惶悚，自訟闕禮之罪，瞻望宸極，但切頌祝之忱。仍竊伏惟我殿下，功烈嵬蕩，聖孝出天，削平內亂，昭雪先誣，上奉東朝，旣盡顯稱之方，追復溫陵，克擧未遑之典，又以明義正德四字，加上徽號於孝廟，繼述之孝，於斯爲盛，曠闕之典，幾盡修擧，豈不休哉，豈不休哉？洪惟我孝宗大王，以不世出之姿，有大有爲之志，當天地翻覆之日，明春秋尊攘之義，而一德同心，贊襄聖烈者，卽先正臣文正公宋時烈也。於戲，聖祖之盛德至善，沒世難忘，而惟此復雪大義，卓冠百王，先正之道德學術，爲世儒宗，而密贊謨猷，其功尤大，則君臣相得，千載一時，雖其天不默佑，功業未半，而亦將有辭於天下後世也。噫，乾道不能獨運，君臣必須相資，故曰同聲相應，同氣相求，雲從龍而風從虎，聖祖欲明大義於天下，而苟無先正之盡忠竭力，其誰能將順而贊成之哉？聖祖之於先正，學焉而後臣之，待以賓師，契合魚水，誠禮之篤至，出處之正大，三代以後所未有之盛擧也。日暮途遠之批，忍痛含怨之疏，莊誦至今，感涕自零，昭融之契，密勿之托，比諸昭烈之於諸葛，可謂異世而同符矣。成都遺廟，君臣同祀，際會之隆，無間幽明，則聖祖廟庭，獨無先正之陪享，豈非昭代之一大欠典哉？是以曾於先朝，故相臣鄭澔，疏請以先正追陪廟庭，聖考特命詢議，而廷臣不能奉承，可勝歎哉？臣以爲，當此有事宗廟之日，追擧陪享之典，斷不可已也。或者以先正之喪逝，在於遺弓之後，疑其違例，而此則大不然，陪享之體，只論其際遇之淺深，豈在於生卒之先後哉？宋之韓琦，死於英宗之世，而陪於仁宗，我朝翼成公臣黃喜，卒於文宗之朝，而特命追陪於世宗廟庭，此其較著之明證，而況先正受知之深，有愈於古人者哉？當時與先正共貞，同被宥密之托，又有如故判書文貞公臣金益熙者。蓋當孝廟初載，勵志嘗膽，寤寐英豪，而虜嘖甚急，宿德逬跡，故嘗敎曰，有若縛縶我手足者然。朝臣無當聖意者，而益熙最先受知。益熙卽先正臣文元公金長生之孫，而與時烈爲道義之交，夙被聖祖之知遇，嘗敎曰與我共事者，死節人子孫昆弟，豈不爲我股肱？草野讀書知義理人，豈不爲我腹心？但無由紹介周旋，聚會精神也。蓋將寄心腹股肱之托於先正與益熙，而又委以紹介聚會之責於益熙也。益熙亦痛念家國之讎辱，一以劉子羽事爲準，擔當時事，密贊謨猷，而先正時有囂然畎畝之志，益熙於省墓之路，往勉先正，爲致上意曰，吾二人不得辭此責任，期與協力，死以後已。旣還朝，上亦問曰，今行見宋時烈乎？甲午封事之上，卽賜對謂曰，功業未就，歲不吾與，甚可歎也。因與從容商確，授以機密，擢拜銓長，欲與共成國事，而益熙已病矣。聖祖聞驚曰，將欲大任，何其重嬰疾病，連遣掖隷，以問其卒也？震悼不已，以爲無復可與計事者。及先正之造朝也，敎曰，益熙在時，數數說及卿矣，謨猷密勿之際，輒涕泗曰，金益熙之言每如此，自其死後不復聞此說，何故壯歲遽死？先正亦以踽踽，無與同事爲歎，雖其不幸早逝，志業未就，而君臣契合之隆，同寅協恭之義，蓋可想見矣。故鄭澔之疏，亦嘗竝請其表章崇報之典，豈非以聖祖之奮發事功？先正之翻然起任，實皆益熙之助成，引進之力也耶？益熙之經術文章，固已冠冕一世，而惟此協贊大業，終始共貞之義，其功甚大，今當闡明大義，追上尊號之日，宜亦可與於追陪之列。伏乞詢諮廟議而裁處焉，則庶於聖祖當日之志事，益有所彰著也。臣之亡父同中樞臣東亨，卽先正之門人也。臣自少習聞先正之言，每切欽仰聖祖君臣之間，知遇之隆，卓越千古，今於聖烈之追揚，益切微忱之激感。伏望殿下，益篤繼述之孝，克闡尊攘之義，毋以徽號之加上，謂盡揚烈明義之方，而必以聖祖之心爲心，明天理正人心，而永扶民彝，于以光前烈裕後昆，竊不勝區區老臣之願也。臣無任瞻天望雲，激切屛營之至，謹昧死以聞。傳于宋秀衡曰，給之。

○又以備忘記，傳于宋秀衡曰，凡事所重在矣，當一心其所重而已。臣下之事，豈敢乘時張大於其間若此，于今莫重之事，意蓋由於此乎？此等之習，心常寒心。當該捧入承旨，從重推考。

○傳于韓師得曰，先正從享事，儒生似有請之者，若因此而挾雜，有所請之事，切勿捧入。

○庚申六月初十日巳時，上御熙政堂。加上諡號都監都提調、提調，禮曹堂上請對引見，都提調金興慶，提調趙顯命、李秉常、徐宗伋，禮曹參判李益炡，右副承旨宋秀衡，假注書金朝潤，編修官徐琛、鄭熙普入侍。興慶曰，盛熱如此，聖體若何？上曰，無事矣。興慶曰，眩氣近無往來之候乎？上曰，時有往來之候矣。興慶曰，大王大妃殿氣候，一向安寧乎？上曰，安寧矣。興慶曰，中宮殿氣候何如？上曰，無事矣。興慶曰，王世子氣候，一向安順乎？上曰，好過矣。興慶曰，臣等今日詣宗廟奉審，則冊寶欌乃四層，而自前排列奉安，前頭移安之際，似容易矣。上曰，冊寶欌，其層果有四矣。顯命曰，第下層卽仁宣王后冊封時冊寶矣。上曰，尊號寶幾何耶？顯命曰，一而已矣。上曰，封世子時玉寶，當有之矣。顯命曰，玉寶必有之，而未及盡開奉審矣。興慶曰，冊寶欌，長有餘而廣不足，何以奉安則便當乎？上曰，從其長，直以奉安則好矣。興慶曰，新舊玉冊樻奉安時，其左右，何以爲之乎？上曰，舊樻則奉安於右，新樻則奉安於左，似有合於以右爲上之義也。興慶曰，玉冊新舊件，一處奉安乎？上曰，加上四字諡號，意有所在，當於一層合奉矣。益炡曰，今此加上諡號習儀，初定於今十六日，而與月食齋戒相値，以十五日進定，何如？上曰，然則以十五日進定，可也。〈出榻敎〉益炡曰，今日奉審宗廟時，臣見神路御路，鋪磚石處則幾畢役矣。秉常曰，廟門內往來之路，姑未及鋪磚石矣。益炡進伏曰，小臣以魯莽，素昧國家典禮，而適當首堂在外之時，凡係時急擧行之事，不得已替當，而觸事生疎，不過奉行儀注間文書而已。至於國家典章，雖不敢妄議輕論，而今番還寢釋位之擧，實是宗社莫大之慶。旣已告廟頒赦，則設科之事，自是應行之典，而本曹啓辭批答中，來頭亦有其科，在予之道，豈敢合設？勿爲擧行爲敎。群下孰不仰認聖意？而此固有不然者矣。自古告廟頒赦後設科，以示其八域同慶之意，三百年金石之典，今何可以殿下過自撝謙之德，寢格而不行乎？稱慶設科，斷不可已者。伏願聖明，亟賜允下，趁卽擧行爲宜矣。此實諸臣同然一辭之議，而臣待罪禮官，敢以職掌事，如是，仰達矣。上曰，頃於大臣處已諭，而下敎蓋有意矣。稱慶設科，更何必提論耶？前頭無科擧，則猶或可也，而前頭將有科擧，則今何必爲之耶？設令速行，決未行於上諡慶科之前，若合慶則於予心有所重，合設有所未安矣。益炡曰，此固國家典禮之不可廢者，豈可一向靳許乎？在前有合二慶設增廣之例，今於孝廟追上諡號後，又當以稱慶設科事啓稟，其時下詢大臣，合慶爲宜矣。上曰，士大夫自孩提時，學文得紅牌，則染於黨習矣。卽今文臣甚多，又何必設科耶？前亦有不行之例，依前置之，可也。都提調以下，以次退出。

6月11日

行都承旨申晩〈坐〉。左承旨韓師得〈坐〉。右承旨任珽〈坐直〉。左副承旨李世璡〈坐直〉。右副承旨宋秀衡〈坐〉。同副承旨閔亨洙〈未肅拜〉。注書李會元，一員未差。假注書金朝潤，一員未落點。事變假注書未落點。

○上在昌德宮。停常參、經筵，只晝講。

○下直，古阜郡守李培源，麻田郡守趙榮宗。

○任珽啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。

○宋秀衡啓曰，小臣，鞫廳坐起進去，下直，請出推案。傳曰，知道。

○任珽啓曰，來十六日，儒生殿講日次，而月食齋戒相値，頉稟。傳曰，知道。

○申晩啓曰，左副承旨李世璡今日不爲仕進，同副承旨閔亨洙疏批已下，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○韓師得啓曰，今日晝講，知事當爲進參，而知經筵李秉常，同經筵徐宗伋諡號都監進去，李箕鎭陳疏入啓，吳瑗鞫坐進去，知經筵閔應洙以身病陳疏到院，而纔已退却矣。他無入侍之員，除鞫坐進去、陳疏入啓外，竝卽牌招，以爲推移入侍之地，何如？傳曰，允。

○又啓曰，藥房三提調請對矣。傳曰，引見。

○傳于宋秀衡曰，壬寅鞫案，正案則雖無之，草案則必有之，詳考。

○任珽，以加上諡號都監郞廳，以都提調意啓曰，玉冊文，副司果尹汲所寫草本封入，以備睿覽，依此正書之意，敢啓。傳曰，知道。依此入石。

○宋秀衡，以義禁府問事郞廳，以鞫廳大臣意啓曰，問事郞廳八員中，李彝章移拜臺職，李命坤移拜館職，金錫一移拜外任，洪啓裕、兪宇基，竝以身病呈所志，申思建方入直玉堂，今日晝講命下，勢難晝仕出來。洪啓裕、兪宇基、申思建竝改差。本府問事郞廳，例爲四員，洪啓裕、申思建之代，以副司果金尙迪、元景淳差下，使之察任，何如？傳曰，允。

○李世璡，以義禁府言啓曰，卽接月令醫院崔光台手本，則時囚罪人李基宗，自數日以來，重得毒痢，度數無算，粒米不入口，只飮淸水，元氣日漸消爍，若不保朝夕云。自前罪人病勢如此，則有保放救療之規，敢此仰稟。傳曰，依爲之。

○宋秀衡，以禁衛營言啓曰，因兵曹草記，本營分授北岳西邊，體城五間許頹落處，令該營卽速修築，而定送軍兵，限完築間着實把守事，允下矣。將校一員，出番鄕軍二十名定送，着實把守，以待霖雨快晴，改築之意，敢啓。傳曰，知道。

○使承傳色傳于宋秀衡曰，與殿庭有異，罪人準次爲之。

○任珽啓曰，全羅監司狀啓，春夏等褒貶，限內不得封啓，惶恐待罪事。傳曰，勿待罪事，回諭。

○傳于宋秀衡曰，覽此鞫推，欲緩晷刻，尤爲巧惡，除尋常各別嚴刑，期於直招。

○傳曰，推鞫姑罷。

○使承傳色傳于宋秀衡曰，罪人如可爲後侤音，則準次，可也。

○傳于任珽曰，校理元景夏上疏留中。

○宋秀衡啓曰，鞫廳大臣以下，有稟定事，來詣請對矣，敢稟。傳曰，引見。

○刑曹判書李箕鎭疏曰，伏以，臣所患聾症，實係深痼，嘗蒙恩暇，久費治療，砭焫湯丸，靡方不試，而訖無效益，近尤添劇，私室促膝之談，尙患其聽瑩，必叩問再三而後，方通酬酢。每當前席之入對，威顔咫尺，玉音丁寧，而臣所承聆，十無一二，或因奏辭有咈，誨諭方勤，而臣則誤認爲開可，强聒而不知止，縱荷聖度寬涵，不以爲罪，及退而始有聞，私心惶懍，當復如何？臣爲是之懼，含意莫白，囁嚅泯默而止者亦屢矣。顧念臣所帶兩兼任，俱非尋常職事，一有成就君德之責，一是與聞機密之要，而以臣蒙聵，侍法講，則顧問有及，而裒如充耳，齒賓筵，則訏謨交陳，而喑若呑炭，不過隨行而入，逐隊而出，備數充員而止耳。人雖不言，臣獨無愧，不早自處，久縻虛銜，其亦臣之罪也。且臣數日來，重感暑風，當夜發瘧，渾身寒束，移時昏窒，熱勢轉劇，膈煩頭疼，四肢百骸，如搗如刺，叫苦仆地，跬步莫運，劇曹廢務，已至多日，而備坐法筵，俱無進參之望。身伏床褥，罪積慢蹇，氷炭交中，頃刻靡容，玆將疾痛之呼，仰干宸嚴之聽。伏乞聖明，俯垂矜諒，亟將臣本兼諸任，倂賜鐫改，俾得調救殘喘，以卒天地生成之澤，千萬幸甚。臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。復授此任，意有在矣，況今初政，秋曹劇務，豈可以疾爲辭？卿其勿辭行公。

○大司憲鄭羽良疏曰，伏以臣於頃者蒼黃之時，有越禮犯分之罪，宜從司寇之刑，而乃於千萬意外，移除館職，未數日而又遷憲長矣。凡玆兩職，俱係一時名選，豈負罪俟勘之臣，所當僥冒者哉？臣爲愧爲恐，無所容措，而顧居留未交龜之前，又不敢輒爾控辭，唯泯默以俟而已，又於昨日筵中，命臣不待交印，卽速行公者，臣聞命震越，尤不知所出。臣文質無當，輒有僥幸，官至斯極，每念涓埃未報，而聖眷徒隆，中夜徘徊，惟知感泣。自經震薄之後，寸丹尤耿結，而顧人心不如我心，做時不如說時，自古人已有此歎，況臣之下才薄能，無所備數於人，又何足言哉？於此時而用臣爲此官者，聖意鄭重，而其終只有重誤則哲之明，自壞辭受之義而已，伏乞亟命鐫削，回授可堪之人，以重臺選，千萬幸甚。且交龜前行公之命，尤有所不敢奉承者，前此有一二不待傳印出仕之例，而至於臺官，則事體自別，故前後元無佩符入臺廳者，府吏按例而告。臣雖欲不揆濫猥，强膺明命，身爲法官，有不可破損格例者，兩日之內，耑違嚴召，此雖出於事不獲已，而臣罪益無所逃矣。欲望聖慈，亟降威罰，以安微分，收還前旨，以存臺例焉。臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。今者此任，意有在矣。不待交龜察任，亦有其例。卿勿過辭，從速察職。

○吏曹判書閔應洙疏曰，伏以，臣以脆弱之質，抱沈痼之病，平居澟綴，不比恒人，而自西歸後，猥當重任，又値朝家多事，不敢言病，夙夜奔忙，未嘗一日休息。積瘁之餘，宿疾復作，職務之不能稱塞，姑未暇論，筋力奔走，亦難自效，再昨賓筵，不得進參，至承問備之命。又以開政，天牌鎭日荐降，臣以情則旣與亞銓無異，以病則實難自力，而此時撕捱，亦極惶悚，忍死承命，連參政席。昨日罷歸，病情越添，達夜叫楚，頃刻難支，此非一時偶發之疾，積年痃癖之症，氣益衰而病益盛，少失將攝，發作無常，每當寒暑，調息尤難，此固醫人之所深慮，而親知之所共憐者也。況且近來，勞瘁忒甚，當此潦炎，重傷暑風，舊癖乘時益肆，橫亘膈上，便成關格，許多危惡之狀，雖難以遍擧，而癖氣極盛，厥逆衝上，則勢若奔豚，胸脅刺痛，殆將悶絶。目今大政不遠，申飭方嚴，而以此病狀，起動未易，公私悶迫，尤不知所出。蓋臣此疾，源委旣痼，頭勢甚猛，尋常藥物，每難責力，必須雜試針𤇮gg砭g，以救目前，今若不能及時調治，則不但差歇無期，死生亦不可保。疾痛呼父母，實是恒情之所不免，則今臣區區懇迫之情，亦不敢自阻於慈覆之天，玆敢不避僭猥，冒死哀籲。伏乞聖慈，曲諒狗馬之賤疾，特許旬望之恩暇，得試醫治，少延殘喘，俾無都政遷就之弊，千萬顒祝。臣無任惶隕悶蹙屛營祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。卿其勿辭，調理行公。

○答校理元景夏留中疏曰，省疏具悉。其勉是矣，可不念gg留g意？爾其勿辭察職。

○庚申六月十一日巳時，上御熙政堂。藥房三提調，請對引見，都提調金在魯，提調申思喆，副提調韓師得，假注書金朝潤，編修官徐琛、鄭熙普入侍。在魯曰，近來日氣朝冷晝熱，伏未審聖體若何？上曰，無事矣。在魯曰，眩氣，無大段往來之候乎？上曰，猶或往來矣。在魯曰，日氣如此，衣帶脫着，不可不愼矣。上曰，每每愼之矣。在魯曰，大王大妃殿氣候，一向安寧乎？上曰，安寧矣。在魯曰，中宮殿氣候，何如？上曰，無事矣。在魯曰，王世子氣候，何如？上曰，好過矣。在魯曰，前劑入丸劑，連爲進服，而無厭進之意乎？上曰，姑無厭進之意矣。在魯曰，丸劑幾盡進服矣。上曰，當更問醫官而爲之矣。在魯曰，臣病伏多日，久未入對，伏聞當此盛暑，將行親祭，伏不勝憂慮之忱，敢此候對矣。今此親祭之擧，若在春秋間不寒不熱之時，則臣何敢有此請寢之意？而卽今日氣，旣是盛熱，親祭日子，且値初伏，動駕將事之際，不瑕有傷損之節乎？以聖上節愼之念，想必思量爲之，不待臣等之苦口力爭，而第臣區區焦慮之忱，恐妨保護聖躬之道，敢此仰達，還寢親祭之命，未知何如。上曰，癸亥年親祭之時，亦當盛暑，而聖考雖以沖年，猶且躬行，則今此親祭，尤有所重矣，豈以日氣之燠熱，有所停寢乎？當行而不行，則予心其將如何？躬行之外，無他道矣。在魯曰，癸亥年親祭之時，則雖是夏節，五月猶非極熱，故聖考雖在沖年，而躬親行之矣。今番則時旣極暑，加上諡號，且非《五禮儀》有之者矣。在我聖上之情禮，雖欲重其事而躬行，不惟有妨於聖躬保護之道，抑亦貽憂於列聖陟降之靈，何必冒暑而親行乎？固知平日聖孝出天，凡厥祀享，必欲親行，而隨時替行，亦係節愼之道，何不深思而爲之乎？親祭之命，實難奉承，更加聖恩而爲之，是所望也。思喆曰，四月旣行親祭，今又行之，則入夏以後，再度親祭，恐或添於眩氣矣。大凡眩氣，當暑寒則必復發，此時日氣，若是蒸熱，深思停止，何如？臣職在保護之任，不勝區區憂慮之忱，敢此仰達矣。禮曹不思量，而親祭日字，以伏日擇入，殊可怪矣。伏日則雖是臣等之賤軀，亦不堪其熱，必欲納涼而避暑，況聖躬節宣之道，豈可冒熱而躬祀乎？上曰，雖是伏日，似不必尤熱矣。在魯曰，昨年帳殿，眩氣有復發之候，其後常有澟澟之憂矣。今此親祭吉日，適當初伏，尤不可冒暑將事，且十二室進爵陞降之際，必致日高矣。此時或有眩氣之復發，則臣等之焦憂爲如何哉？亟命停止，千萬伏望。上曰，今番則日似稍晏，而不過數時間之勞，別無可慮矣。大臣當以道事君，何不勸之，而反欲塞之耶？予亦思量矣，雖他事，當以誠心爲之，況此莫重親祭乎？常談，伏日沐浴則瘠矣，予則無復肥之理，此外無他憂矣。在魯曰，臣等職在保護，敢有此煩達矣。雖常人，有伏日勿爲沐浴之戒，則在聖躬節愼之道，豈於伏日冒熱行祀乎？謹遣臣替行，旣是應行之常典，且今日加上諡號，異於前年祔廟，則似非必親行之事。臣之所達，非敢塞之，蓋亦出於以道事君之誠也。上曰，予非不思，而今番則必欲親行矣。日熱雖如此，我欲行而行之，則似無所妨矣。隨冊寶以往，告由將事，於禮雖無，情理則然矣，此非固執也。予則以闕禮爲悶，豈可停之？仲由昧禮，孔子責之，我國之人，亦昧禮矣。凡干祭享，以百僚趨蹌之遲緩，輒不得早行，今番則申飭，可也。在魯曰，趨蹌非不速也，而奉爵之際，自致遲遲矣。上曰，行步遲故如是矣，豈必以奉爵而遲耶？在魯曰，當此極熱，必親行祀事，則必將貽憂於東朝。伏願下察諸臣之懇，上體慈聖之念，亟寢親祀之命，則其在奉承宗廟之道，似合得宜矣。上曰，慈殿雖或以此爲憂，《史記》譏大夫上廟矣，予若親行，則慈殿亦必喜之矣。太祖行祀，躬必親之，貴在盡誠，何害之有？在魯曰，孝子有病，雖以至誠，躬欲行祀，終必有添病之患矣。聖孝雖如此，必致損傷之憂，十之七八矣。上曰，身若有病，則必不待卿等之言而停之，今則無他疾病，豈可不親行乎？在魯曰，朴文秀每以俚語，善爲奏達之辭，此人若在朝，則必有回天之力，而小臣則訥於言辭，不能感回天聽矣。上曰，予亦不無思靈城之心，而予志旣定，雖使百靈城在此，予豈有動乎？在魯曰，都監事幾至畢役，玉冊文亦好矣。上曰，玉冊文可謂善作矣。在魯曰，前月筵中，有今番儀軌，當裁量減刪之敎矣，儀軌中收議及玉冊文，只載於御覽件及史閣祕藏，其餘則竝令勿載似好。以此分付，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉上曰，左相以領事，今日晝講，同爲入侍。〈出榻敎〉在魯曰，生脈散其已進御乎？上曰，生脈散所入生薑，初則似有力，而今則不然，輒有惡心之症矣。思喆曰，然則生薑姑拔之，砂糖代進似好。分付藥房入之，何如？上曰，自內當爲之矣。都提調以下，以次退出。

○庚申六月十一日午時，上御宣政殿。晝講，左議政同爲入侍。左議政金在魯，知事李秉常，特進官李普赫，參贊官任珽，侍讀官申思建，檢討官李成中，武臣副護軍具程，宗臣洛豐君楙，持平李昌誼，假注書金朝潤，編修官徐琛、鄭熙普入侍。上講《春秋集說》，讀前受音，自叔孫得臣卒，止冬十月也。思建繼以讀之，自七年春衛侯，止爲後世戒。讀至半，在魯曰，伏而讀，故聲澁而不暢矣。上問，行有不慊之行字曰，行之音，高乎低乎？在魯曰，似高矣。上受以讀之畢。思建進文義，論第一板孫良夫來盟曰，盟者，歃血告神，其事豈不重乎？但人心孚感，專由於誠信，盟雖重事，只以言語相誓，則何能孚感於人，而使之信服乎？春秋書盟，不勝其多，若使盟而不信，豈有復盟之事乎？盟之不足信，可見矣。《詩》曰，君子屢盟，亂是用長，且小邾射不信魯之盟，而信子路之言，是知盟約，終無所益。信在言前，則雖不言亦信矣。論第二板軍旅之餘，必有凶年曰，春秋之時，元無義戰，唯以勞力相侵伐，興師動衆，殆無虛年，如此而愁怨之氣，安得不上干天和，致此災沴耶？且召災之端，不但軍旅爲然，人君若或侵虐生民，賦斂太繁，則災氣爲之生焉。休咎之徵，相應如響，天人一理，於此亦可見矣。先儒發明，少無假借，豈不可畏乎？論第三板公會晉侯曰，人臣之於君上，以畜君爲愛，以陳善閉邪爲敬，而至於著書立文，又以內大惡諱之，臣爲君隱，亦爲愛敬，此兩義竝行而不悖矣。宣公久缺朝聘之禮，而今始來會，爲晉所執，僅以賂得免，黑壤之盟不書者，可見聖人臣爲君隱之義也。論第四板仲遂如黃乃復曰，人臣之奉君命者，雖聞父母之喪，亦不敢遲留，而仲遂之以病不往者，全出於專輒之意。聖人書法之嚴，此亦可見矣。論第五板仲遂卒于垂曰，公子遂罪惡貫盈，若以翬不書卒例之，不當書卒，而生而賜氏，實爲變法之端，故聖人特書之，以戒後世，於此可見聖人之微意也。上曰，儒臣所陳文義好矣。上曰，壬寅獄正文案，則多有刪去處，草文案考出事，頃已下敎於大臣矣。注書出去政院，使今日赴鞫坐大臣，卽爲考出事，分付。罪人準次事，朝已下敎，準次後罪人何如耶？亦爲問來事，分付，可也。朝潤出宣聖旨，卽入告曰，分付矣。以鞫案及罪人事，承命出入者凡四次，其間筵話，未能詳記。上謂在魯曰，命卿入法講，意有在矣。億逆，孔子所戒，而後世人君，多有億逆之事。吾則實無此意，予之日前事，非出於億逆，卿則必知之矣，往事，亦何足更提也？在魯曰，上敎至當矣。上曰，黨論何自而生，生於務勝矣，向者元景夏所達，是矣。南西以禮說而尋戈，老少以斯文而分門，以至于今日，而爲難醫之痼弊矣。先正之揭處於華陽興庵者，今幾年所，何以過此乎？從享一節，必爲彼此相鬨之端，先朝之處分，可謂至當矣。今日李膺疏中，贊先王者誰云者，殊極無謂矣。顧予涼德，誠不足故無其臣矣，自反以誠，則庶有其臣，有其臣，則何難乎爲君？獨對之文，卿曾見之乎？在魯曰，見之矣。上曰，孝廟在瀋館時，一打龍骨大，而虜人莫不畏威懷德，復雪之義，其時已大定于聖心矣，豈必先正協贊之功耶？我聖祖萬折必東之至誠，天地鬼神之所監臨。今此上諡之擧，實出於追揚之道，而今者李膺之疏，以先正配食爲請，予已還給其疏，而廟庭之享，決不可爲之矣。在魯曰，李膺之言，乃先輩流來之言，非渠猝辦也，且非起鬧之意也。先正之際遇於孝廟，實是千載之會，則配食廟庭，少無不可，而古參判臣金鎭圭，曾搪此論矣。宰臣之疏，無批旨還下，而警責喉院，至有此後儒疏勿捧之敎，此則殿下之臆料矣。上曰，金鎭圭雖有固執，足可謂賢人矣。在魯曰，不但李膺之有此疏，泮儒亦將有齊籲之擧云。雖聖敎嚴禁之下，泮疏則似當捧入，此乃祖宗朝故規也。上曰，儒生輩，何不安坐讀書，而反爲此等論耶？此後必有對擧矣。在魯曰，必無生戰之慮矣。臣之所達，非爲膺也。此論則彼此之意，少無崖異矣。上曰，爾有嘉謨嘉猷，卽入告于后，君陳之訓也。卿之所達，與古大臣異矣。卿等之使予爲此上諡之擧，謂出於光先毅烈，伸予孝思之意矣。今以李膺之疏觀之，則所重在於此乎，在於彼乎？可以見卿等操縱之心也，殊甚非矣。予方倚任卿等，若一開此路，則後世亦必有以卿等追配之議矣。雖以卿等之心言之，卿之祖先，有可彰之名節，而方欲表揚之際，人或曰，乃先之名節，賴其友而始彰云爾，則於卿心，慼乎，否乎？在魯曰，漢昭烈與諸葛亮，共圖匡復之烈，則此所謂明良相遇也，豈或以諸葛之賢，而反有損於昭烈之德乎？上笑曰，諸葛則十倍於昭烈、昭烈若非諸葛，則不能爲昭烈矣。我聖祖正大光明之義，有足以揭日星而撑宇宙，則雖非先正，豈不彰明較著於千萬世耶？上又曰，今日廷臣則庶有苦心血誠於我，而所苦者，儒巾之輩，病於黨習耳。今日上諡之擧，只出於光先烈之意，而稱慶設科之際，無意於增廣，而欲行庭試者，予心專在於不欲張大，則此等事，尤何可論於今日耶？今春節日，始則命題，而更不爲之者，亦慨士習之不美也。在魯曰，過擧反汗之日，更召臣等入對，其時旣承丁寧之聖敎，則雖未知人人皆如臣心，而孰敢復懷黨心，以孤聖上之至意乎？上曰，末若之何，然後至有向日之擧，今日之臣，孰不見之耶？在魯曰，此政保合圖治之期，惟殿下勿失此機會焉。或有辛壬事提及之說，則上每以爲悶矣。今則四大臣旣已伸復，臣則以爲，目下是非，都不關緊，必無大爭之端，而人或以爲，目前苟有可爭之事，則當爭云云，是可悶矣。臣與右相相議矣，虎龍當以一誣字斷之，區別則非矣。右相常時，與臣意見略同，故有此論矣。上曰，辛壬事，皆出於黨心，易地則皆逆，予亦諒之矣。人或墜仆而有傷，則豈無瘢乎？何異於此？予之梟獍不逞之敎極精，己酉以後則此戰可息矣。在魯曰，臣之意見，殿下想已洞燭，今不必更達，而卽今保合和協之道，別他gg無g他道，四大臣則旣已伸雪，其餘可以伸雪者若干人，若許伸雪，則朝廷自可底於和平矣。上曰，向者處分，卿以爲好矣，此外更何爲哉？故相趙泰采之事，不過値時不幸耳。本心之淸潔，予素知矣，禮判則誤矣。旣已處分之後，何敢爲主人邊賊邊之說乎？曾以禮判爲善矣，今知其誤矣。在魯曰，觀彬過則過矣，而此由於處地之異他，非有乖激之意也。下諒其處地而曲恕之，宜矣。上曰，有上來之意云耶？秉常曰，無上來之意云矣。在魯顧秉常曰，禮判感激恩數，方欲上來云耳。上曰，禮判事頃已下敎，而重事當前，尙不上來。極爲未安。都監堂上雖已變通，而禮儀使事體甚重，不可不及期上來，禮判趙觀彬，從重推考，各別催促，使之卽爲上來，可也。〈出擧條〉普赫持冊子進伏。上曰，此是卿頃日所達冊子耶？普赫起伏曰，是矣。上曰，上之。普赫跪授承旨任珽，珽呼承傳色上之。秉常以田稅全減不便，量減還上爲宜之意陳達。普赫繼進曰，田稅全減，大臣入侍，已爲停當，今不敢更陳不便之端，而還上量減事，重臣於閤外，亦有此言，臣以減稅減布有異，事近無名，答之矣。上曰，日昨申晩亦有量減還上之言，而卿無名之云，是矣。普赫曰，田稅中三手糧作役價，依前收捧，衙祿、公須位各樣免稅，復戶亦不減給之意，大臣已爲稟定云，而此有大段窒礙者。譬而言之，臣與此重臣，同居一村，重臣田結，入於民結，而得蒙減四斗之惠，臣之田結，入於各樣出稅結，未蒙蕩減之惠，則一村之內，向隅之歎如此，一邑可知。此令一下之後，則爲守令者，目見不均之至此，勢當以各樣出稅結所捧之數，通同磨鍊於一邑田稅，然後可知呼冤不均之弊，而通同磨鍊之際，奸吏之舞弄增減，將無所不至。八路監司、守令，將不免陷於罪罟，朝家則雖有全減田稅之名，而實惠則終無下究之理。此等事節節難處，臣意則各樣出稅結，一體減給，然後民蒙實惠，而國力不逮，不能減給，則事勢節節難便矣。在魯曰，此非筵席造次停當之事，節目善爲講定頒布，則可無窒礙之端矣。普赫曰，大臣所達雖如此，而所謂節目，難於曉解，此誠可慮矣。上曰，頃亦有下敎矣。漢文減一年之半稅，而諸侯王食邑，則雖無據論之事，猶不爲苟且之歸矣。國家惟正之供，當爲民減給，豈可屑屑較計於小小曲折耶？秉常曰，以大體言之，則田稅大同，皆不足爲均惠百姓之道矣。上曰，軍布則常時亦有減給之事矣，必也決爲大擧措，然後吾民可以有賴矣。秉常曰，田稅、大同、軍布、還上四者之中，所當商確決定，而減軍布，似最勝矣。上曰，還上則實難矣。上曰，儒臣及耳目之官，亦必有所見，陳達可也。成中起伏曰，臣則以爲，減軍布勝於減田稅，田稅雖減，不足爲均惠。以凶年給災言之，其利專歸於富豪矣。向臣就理時，伏見減租之批，欽歎曰，吾民庶幾蘇矣云爾，則或者以爲，減田租，不如減軍布之大益云矣。漢文之減租，蓋緣其時無軍布故耳。上曰，軍布卽租庸矣，在魯曰，然矣。上曰，大同田稅，皆是國儲，則爲民減給，別無彼此之異同，朝家之施措，當從便爲之。王者之惠，何必待紅腐相仍，然後施之耶？度支雖以利於兩班，不利於小民爲慮，王者之政，當觀大體，何必屑屑較計也？予雖迂闊，漢文之減租，嘗歎美之矣。決定而行之，然後若有弊，則上下當以不善講究，自反矣。或謂減田稅之後，年事若大歉，則將何爲之云，此則有不然者，損上益下，實爲挽世道之一大機也。我於百姓，何靳固之有哉？予之此計，蓋出於誠心，雖減一年之稅，必不至於不振矣。昌誼曰，玆事實關於國計大利害，臣旣無素料，倉卒固難仰對，而大凡民情，樂於損上益下之政。故臣日前，適有事下鄕，槪聞民情，自有蠲減之令，頗以爲喜，而卽今蓄積空虛，國計哀痛，日昨備忘中，雖有惠廳稍裕之敎，而前頭水旱之災，有不可知。除稅之後，苟逢一年之荒，則民國扶濟，實無其策，無論大同正供軍布，決不可容易許蠲矣。但聖意旣出於惠民，則初宜深量便否，決意定行，而減大同之令纔下，旋又改以除稅，殆若向日下敎中，高麗公事三日，今雖欲更變他策，亦難保其無弊，決不可片時遽定。宜令廟堂諸臣，劃卽聚議，務歸至當，而其所以紓用補乏之道，莫如節儉。臣意則自今日爲始，上自聖躬，先行減省之政，飭率臣僚，咸令節損，而此亦空言而止，則又恐無實。若依先朝裁減釐正設廳之規，俾有實效，則庶可補其蠲減之數矣。上曰，李昌誼務歸至當之言，好矣。節損之言，大體亦然，而至於裁減釐正，則今難遽行，且恐有弊於都民矣。普赫曰，元來都民之弊，殆甚於鄕民，在上者實不知矣。在魯曰，田稅大同，皆從民結中出，二者中推移減給，似非大段顚倒處，而漢文之減租，與今有異。漢文則以天下而減其半，經用似無難支之弊，而至於今日，則以一國之小，而全減一年之稅，則將無以措手，決不可爲矣。昌誼曰，小臣方以親嫌，將欲引避，而旣有耿結之忱，何敢自阻於明主之前乎？丁巳秋間，臣與修撰臣李成中，俱待罪言地，適當聖上奮發之時，同入筵席，略陳規勉之語，聖上深用嘉納，臣心至今欽歎。其間居然爲四年，而聖上之過擧愈甚，旣有昨年春非常之擧，又有昨年秋過擧，而轉輾至於向來非常之擧而極矣，眞殿門外東朝咫尺，君臣上下，相持號泣，此實千萬古史牒所未有之事也。況伏念殿下一身上，有三百年宗社神人之托，下有億萬年垂裕無疆之基，而不思保重之道，反爲非常之擧。此實群下無狀，不能奉承建極之苦心，終至於激惱淵衷，使殿下獨憂於上，不自覺其至於此境也。殿下自在春宮，銳意學問，臨御十六年，聖學固已卓然，第講說雖勤，而體驗不深，明睿有餘，而涵養未熟，故每遇不平，有此觸激。噫，殿下之一動一靜一言一行，俱是春宮邸下所觀感則效者，則殿下於治身養性之方，其所以致愼而加意者，宜倍前日，而當此貽燕養正之時，遽有無前非常之擧，此豈群下平日所望於殿下者哉？伏願益勉聖擧，以爲貽燕之道焉。至於今番過擧，亶出於破朋黨三字，殿下之苦心血誠，可質神明，而但董飭未得要道，淫朋轉益沈痼，雖以近日事言之，一庭號泣，咸曰改革，而纔出殿門，色態依舊，略不動念，少無懲改，若此不已，則殿下之今番擧措，又將如前無實而止耳。大抵蕩平之道，建極爲本，而所謂極者，卽大中至正之道，四方取則之義也。竊瞯近日規模未免狹小，施措亦多偏係，恩賞屑越而易竭，威罰太遽而旋弛，顧何以信服群情，做成極功乎？今日急務，莫如臨之以大公至正之心，無論東西南北之人，唯才是用，凡於政令施措之間，無或頻改。持之悠久，庶有實效，而雖然天下萬事，唯在立志，先儒曰，聖人之血氣，有時而衰，聖人之志氣，無時而衰。伏願益奮聖志，以爲建極之道焉。今日痼弊，未有甚於言路之壅塞，而丁巳秋，有一筵臣，至以言路大開之說陳白，故伊時臣果略請警責，而此莫非殿下有以啓之也。俄者殿下亦以不億逆爲敎，而苟或言出於此，而事涉於彼，言出於彼，而事涉於此，則無論事之大小，理之曲直，一切皆以黨習疑之，不少恕諒，輒加威罰，孰肯爲殿下盡言乎？此莫非殿下察理之明未至，受善之量不弘，以致眞言路壅塞，言路塞，而國豈有不危者乎？伏願益恢聖量，以爲來諫之道焉。至於愼賞罰勵廉恥，亦係今日之急務。近日使臣僚一切不得伸其廉隅者，尤爲可悶。朝廷所以維持風敎者，專係廉恥，雖或有過引廉隅者，固宜任其自伸，豈可督迫驅策，使不得容措乎？管子曰，四維不張，國乃滅亡，伏願竝加留意焉。上曰，今番事，實出於予之苦心，而何必更提乎？陳勉切實，當各別惕念焉。上顧在魯曰，卿之引入，以領相之故，尙今撕捱耶？俟病間，勤於視事，可也。昌誼避嫌啓曰，臣於一切言議之地，已有區區素畫，實無抗顔趨朝之路，而新除遽辱，召牌儼臨。此時偃逋，義不敢出，雖不得不冒昧祗謝，仍登前席，少伸戀結之忱，而第臣情勢之外，且有應避之嫌。本府大司憲臣鄭羽良，卽臣婦娚也，在法例，臣固當遞，公格私義，有不容一日虛帶者。請命遞斥臣職。上曰，勿辭。珽曰，持平李昌誼，再啓煩瀆，退待物論。上曰，知道。上曰，此後晝講時刻，以辰初三刻進定。〈出榻敎〉諸臣以次退出。

○庚申六月十一日初更，上御熙政堂。鞫廳大臣以下，請對引見。右議政宋寅明，判義禁趙顯命，知義禁金聖應，同義禁李益炡、吳瑗，右副承旨宋秀衡，掌令安慶運，正言韓鳳朝，假注書金朝潤，編修官徐琛，記事官閔洙彦入侍。寅明曰，日氣蒸鬱，伏未審聖體若何？上曰，無事矣。寅明曰，大王大妃殿氣候，一向安寧乎？上曰，安寧矣。寅明曰，中宮殿氣候，何如？上曰，無事矣。寅明曰，王世子氣候，何如？上曰，好過矣。寅明曰，罪人初則昏昏無知識，更上則勃勃矣，俄已捧招以上，想必下覽矣。日久延拖，奸計漸生，而言有枝葉，此與逆獄有異，決非次次蔓延者矣。罪人以爲，聞之於金海運、朴繼淳處云爾，則實無取信者，而且非肯綮矣，恐不必更拿矣。上曰，猶有生氣乎？寅明曰，然矣。上曰，每問其指嗾乎？寅明曰，略問之矣。上曰，後侤音能爲之乎？顯命曰，刑後不能爲後侤音矣。上曰，依下敎準次乎？寅明曰，罪人氣不窒，故自然準次矣。顯命曰，刑後昏昏矣，藥物飮下後有知覺，姑無致斃之慮矣。上曰，怪矣怪矣。寅明曰，更加二三次，則渠安有不死之理乎？上曰，諸堂之見，何如？齊對曰，所見同矣。上曰，承旨讀罪人招辭，可也。秀衡進而讀之。上曰，金海運有之乎？寅明曰，不知矣。上曰，或稱兩班然乎？禁堂諸臣齊對曰，金海運卽金昌錫之孽屬云矣。上曰，伊日帳殿，業已諭矣。搆陷一國之領相，直欲驅之於惡逆之科，決非聞鄕人之言而爲之者，怪矣怪矣。渠以爲，因道臣之諾而爲之云者，不近理矣。寅明曰，上敎至當矣。上曰，朴繼淳事則似有苗脈，此等事當嚴究矣。渠若與鄕人輩爲之，則不足道也，而其間疑或有委折，故初以爲問者此也。渠旣受諾於道臣云，則道臣亦豈不黯黮乎？寅明曰，罪人之言，雖不足信也，金海運或拿問，則庶有可知之道，而節節蔓延，是可慮也。上曰，耳目之官所見，何如？鳳朝曰，臣等亦參完議，所見無異同矣。慶運曰，罪人之奸惡，甚矣，不爲後侤音，似非實病，其後氣色了了，蓋欲援引遠地之人，少延晷刻之命矣。上曰，湖伯已出代乎？寅明曰，趙榮國頃已代之矣。益炡曰，罪人初則自數其罪而請死矣，終則變辭妖惡矣。上曰，如彼之輩，聚得不逞之徒，以爲此等之事無怪矣，而道臣之狀聞怪矣。予所以親問者，爲世道慨然，而且痛其乘時也，其後使本府爲之，而其招中，恐見忤於領相云者，殊常且巧，大體當嚴問矣。手寸加刑，雖非法意，各別加刑以問，可也。王者雖貴愼刑之道，此則斷不可已也。寅明曰，此後有亂招，則勿爲草記，循例刑訊，何如？上曰，更招若有條理，則金海運亦可拿問，而若如今招而已，則依所達爲之，可也。寅明曰，俄者有壬寅獄案考出之命。臣等取考獄案，則正案則二百字三百字，謂之語犯不道而刪去云，草案則壬寅三月，逆虎之招，以墨抹去云，而所刪者今無見存矣。今若改書一通，竝與刪去字而去之，則可矣，而題目亦甚不好，改其案名，似無所妨矣。初見一卷，則別無可疑，而或不無如何處，竝改書似可矣。上曰，當其時，初則不書乎？顯命曰，其不書則壬寅獄方張時事也，此則成案後事也。上曰，戊申逆獄方張之日，憤痛最深，故道昌之獄似過矣。至於上年纘揆之獄，則吾之處分旣精，卿等亦以公心爲之。纘賊之變，往牒所無，而其所以治之者，可謂極精矣。諸臣有新入者，故欲爲夜對而講文矣，反以此等酬酢替之，可笑矣。今日忽然思之，有易處之道，俟卿等了鞫事後，欲更思而處之，精神昏耗，不能領略矣。方其時也，上策則刑推虎龍，下策則永勿書或備書也。予於其時，至有辭位之擧，心寒骨悚，不知止泊於何處。壬寅以後朝紙，予未嘗見之，蓋心有憤痛故耳。其時文案浩多，中官常以木幹擔荷而出入矣。予不見其文案，故不知何者正法，而何者杖斃矣，戊申始見其文案，則吾心之憤痛彌切矣。元景夏雖有欲毁案之意，而若毁之則尤爲殊常，且關後弊，此則景夏之不思處也。反案則入者雖脫，文則自在奈何，虎龍名字，實不欲更提矣。蓋虎龍之招，多有凶言，而與一鏡之敎文一串也，看來吾心蓋悚然矣。喜之之詩，龍澤之劍，爲其欛柄，而劍則可笑矣。其時三黨各有所爲，故龍澤之劍，則蓋出於爲予之計，而末梢歸之於不忍言之地，豈非可怪而可笑乎？推此以觀，則士子惟當秉筆修行矣。然今若欲去此於案中，則亦迂闊矣，王者之法至嚴，其於文在玆，何哉？予之必以梟獍不逞分之者，可謂極精矣。寅明曰，所刪去者，旣不在草案，則草案之間，截書之者甚怪，割縮而貼附，似宜矣。上曰，但治其所謂逆而已，指聯箚爲逆者深矣，易地而處則皆可爲之，予言精矣。寅明曰，壬寅事之無據，何可言乎？曖昧者其宜拔之，故丁未年已盡拔之，餘者無幾，而渠輩之雜招無數。八路皆謂之逆，雖欲救之者，亦以爲不逞之徒，而不敢掩之。如此如彼之際，已播朝紙，或黨或逆之間，皆非可惜。此皆大刑政也，若草草爲之，則易致人言，與向時兩大臣事有異，今若猝然變改，則人必爭之，雖顯命，亦必欲爭之矣。卽今國勢臲卼，而又復無事中生事，則豈非可悶乎？若一節深於一節，則或恐爲與左相互爭之端矣。殿下之過擧屢矣，擧國洶洶，人心未定，鎭定之道，誠不容少緩。《詩》云，白圭之玷尙可磨也，斯言之玷不可爲也。竊恐絲綸之間，或有所差，則易致人心之不協矣。小臣此言，非出於黨心，實是愛君憂國之苦心血誠也。上曰，吾意亦然矣。瑗曰，毁案之不可爲，聖敎甚當矣。元景夏常以爲，賊虎之凶書凶招，不可一日留於覆載之間，而臣意則與此不同，初無此窮凶極惡之語，則固好矣，旣有之而今乃毁去，則日後安知無凶人輩眩亂之端乎？臣則常以爲不可毁去矣。大臣以金龍澤、李天紀，雖救之者，以爲不逞之徒云，而此則不然矣。諸臣所陳，豈欲救天紀、龍澤而然乎？臣雖無似，亦豈顧護此人乎？臣曾未見賊虎之凶書凶招矣，今日鞫坐時，大臣考見後，臣得略見數張，則以語犯不道，刪去云者，蓋累處矣。其末二百餘字，以語犯不道，刪去云，而其下卽繼以上變云云，看來憤痛弸中，不忍再見矣。賊虎之窮凶極惡，萬古所無之凶逆，而出於其凶招之人，雖一兩人，仍其案而不去逆名，則以其凶招，猶以爲實也。大臣以改其逆案，三手題目爲請者，極歇後矣，不明其獄案之誣，而但改其題目，則有何所益乎？慶運曰，壬寅獄案，臣不能詳知，而以俄者聖敎言之，金龍澤之劍，旣出於爲聖躬之事，而今聞諸臣所達，龍澤亦承款云。然則當龍澤承款之時，爲聖躬之劍，亦入於承款之中，據此一事，可知其爲誣獄矣。旣知其爲誣獄，則其時誅死之人，決不可謂之或可冤或不冤，此可憐彼不憐矣。大抵壬寅之獄，一誣字外無可言者矣。秀衡曰，書以刪去云者，與初不刪去者無異，而卽今改書一通，亦無所益。須有曲折於其間，然後可矣，不然則初不如不爲也。鳳朝曰，今雖去之，亦未知後將有何說也。上謂寅明曰，卿言眞苦心也。然卿亦有甚麽意思，故猶不知予心矣，大體有不然者。《胡傳》云，爲親爲君諱之，臣子愛敬之心也，此言深得君臣之義矣。俄者晝講時，欲爲下敎而未果矣，己酉已有處分，而今若欲快處分，則雖十誅虎虎gg虎龍g，無所惜矣。至於龍澤、天紀輩，前日則未聞有謂之無狀者，而今者吳瑗，獨謂之不救云爾，則可尙矣。然猶欲使此輩淸脫，則亦不免深入矣。頃者元景夏所謂，觀大體爲之云者是矣，而亦恐人心之不服，故遲遲到此，而頃有子若孫之敎，豈不爲苟且乎？三黨各有逆矣，若是者是之，非者非之，則雖梟獍輩，亦無奈何。予以此事，幾番勤諭乎？向時處分之後，卿等猶不知予心，故至有今番過擧矣，必須置此而勿論，可也。李時弼、蔡光夏輩，爲人不正，只衒能而已，而亦入於其中，不亦已甚乎？鞫案之必以三手二字名之者，抑何心耶？此莫非賊鏡敎文之張本也。苟非皇兄之至仁聖德，予安能得有今日乎？只欲去三手二字而已，壬寅逆案，勿復提說於今日之庭，可也。虎龍亦非渠心，不過締結而爲之，豈以不逞輩之故，尙今置其案乎？虎龍則無足可言，不逞輩相聚爲惡，以致戊申之變，此豈可饒貸者乎？予意如此而已矣。寅明曰，固不必急爲之，留待諸臣之入來，商確處之似宜矣。上曰，然則寧不如不爲也。卿言則出於苦心，而俄者憲臣，以一誣字爲言，似多有爭執者矣。寅明曰，逆虎之凶言，固當嚴討，而至如不逞之輩，皆欲脫出，則臣未之知也。上曰，到今角戰非矣。寅明曰，昨者李鼎輔來見臣，故爲此等說矣。上曰，如此而以通心志，則好矣。寅明曰，一場相爭，而末乃相笑而罷矣。上曰，常談云，快說則好，不然則彼此有壅隔之弊矣。卿於此等處，似不足，必須自反也。寅明曰，臣若有一毫黨心於此，則天必殛之矣。上曰，終不可率爾爲之，須與豐原，退而熟量也。上曰，館儒之疏將到云，信否？所謂斯文之爭，始於禮說，至今爲痼弊，而乘此孝廟上諡之日，欲濟其私，豈非未安乎？昔在先朝上尊號之日，有一中官自外至曰，國家將復有大慶云矣，先朝輒嚴處之，其後聞之，其中官卽尙儉之祖也。先朝聖鑑，豈不卓截乎？予之所以致隆於孝廟者，意專在於所重，而如李膺者，反欲藉重於此，以成其所欲，設若卿輩，爲祖先有所稱揚，而人或謂乃祖之烈，卽其友之功云爾，則於卿心何如耶？寅明曰，明良相遇云爾，則亦何妨也？上曰，有君有臣，雖有相須之理，而惟我聖祖之於先正，則與昭烈之於孔明不同。昭烈無孔明則不能辦大事，若我聖祖，則倡義之志，已定於在瀋之日，何必待先正之贊成乎？李膺之疏，極爲無據矣。我則出於爲先之心，而乃敢藉此爲請，痛去黨習，然後可以爲國矣。館儒之疏，須使寢止，可也。寅明曰，從容處之而已，何必聲氣爲哉？上曰，此非聲氣者，當從容爲之，第使之中止，可也。上曰，罪人物故後，從鐵橋下檢屍以出之，勿令過大路。冊寶封進不遠，事當淸道以待矣。慶運啓曰，請逆坦孥籍，一依王府草記，卽令擧行。上曰，亟停勿煩。又所啓，請還寢泰績酌處之命，仍令鞫廳嚴鞫得情，夬正王法。上曰，勿煩。又所啓，請還寢夏宅島配之命，仍令鞫廳嚴訊得情，夬正王法。上曰，勿煩。又所啓，請瑞虎等兩賊孥籍，亟令王府擧行。上曰，勿煩。又所啓，請還寢韓東愈酌處之命，嚴鞫得情，夬正王法。上曰，勿煩。又所啓，請還收減等徒年定配罪人睦天顯、睦聖觀放釋之命。上曰，他皆已諭，此不更諭，而其何相持？勿煩。鳳朝啓曰，請充軍罪人李時蕃依律處斷。上曰，勿煩。又所啓，請逆魁坦緣坐籍沒等事，亟命王府依法擧行。上曰，亟停勿煩。又所啓，請還寢罪人泰績酌處之命，仍令鞫廳嚴刑得情，快正王法。上曰，勿煩。又所啓，請聖鐸等三人竝令還發配所。上曰，勿煩。又所啓，請還收罪人朴重葵放送之命，嚴鞫得情，依律勘斷。上曰，此則其初其旣過矣。此時亦何相持？其勿更煩。又所啓，請還收楊就達酌處之命，仍令該府，依前嚴覈勘處。上曰，勿煩。又所啓，請還收橏極邊投畀之命，依律勘處。上曰，律雖重矣，其所處分，旣遵往例，其何相持？勿復更煩。鞫廳諸臣竝皆退出。承、史方欲繼出之際，上曰，承旨進來，書批旨及傳旨。上曰，參下弘錄，雖曰極選，謂其本職，則奚異參上？而頃者特敎之下，尙今違牌，新進慢蹇之習，極涉寒心。今日紀綱，其雖弛矣，分義事體，決不若是，從重推考，更爲牌招，使之入侍法講。承、史皆退出。

6月12日

行都承旨申晩〈病〉。左承旨韓師得〈病〉。右承旨任珽〈坐〉。左副承旨李世璡〈坐直〉。右副承旨宋秀衡〈坐直〉。同副承旨未差。注書李會元〈呈辭〉，一員未差。假注書金朝潤〈仕〉，吳彦儒〈仕直〉。事變假注書鄭彦祥〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參，只晝、夕講。

○任珽啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。

○宋秀衡啓曰，小臣鞫廳坐起進去，下直，請出推案。傳曰，知道。

○李世璡，以都摠府言啓曰，副摠管禹夏亨，以訓鍊都監馬兵別將，馬兵等有闕之代，各哨待年軍中，別取才塡充次，以慕華館晝仕出去之意，敢啓。傳曰，知道。

○任珽，以侍講院言啓曰，本院新除授司書曺允濟，除拜累日，尙不出肅，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○注書李會元呈辭代，以吳彦儒爲假注書。

○李澤徵拿處代，以鄭彦祥爲事變假注書。

○任珽啓曰，假注書吳彦儒，事變假注書鄭彦祥，時無職名，令該曹依例付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○傳于宋秀衡曰，李領府事，法講時同爲入侍。

○李世璡啓曰，中樞府錄事來言，領府事李宜顯，方患足腫，而不至大段故入來矣，肅拜之後，一倍肆毒，勢難入侍云矣，敢啓。傳曰，知道。

○又以問事郞廳，以鞫廳大臣意啓曰，問事郞廳元景淳，差下之後，聞方在外，改差，其代以前持平鄭基安差下，而時無職名，令該曹口傳付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○兵曹口傳政事，以鄭基安爲副司果。

○傳于宋秀衡曰，罪人旣已物故，前頭有大禮，當爲淸道。橋下出屍事，分付。

○李世璡，以戶曹言啓曰，今六月初九日，大臣、備局堂上引見入侍時，右議政宋寅明所啓，自前大臣居外辭職，五部之內，則月廩有令倉官輸送之事，而其於畿鄕，地方輸送矣。近來雖於在鄕之時，每令倉官輸送，戶曹啓稟，倉官往來，極涉煩弊，當之者甚不安。此後依前例，倉官輸送則寢之，而令地方官輸送事，申明定式，何如？上曰，依爲之事，命下矣。判府事徐命均，時在楊州牛耳村，判府事兪拓基，時在楊州禿音村，月廩依例輸送之意，分付本道，何如？傳曰，允。

○又啓曰，明日次對，諫院無進參之員，除在外、都監進外，正言韓鳳朝，待開門牌招入侍，何如？傳曰，允。

○弘文館正字李天輔上疏曰，伏以臣罪積違逋，方引領恭竢嚴誅，而聖度天大，不惟不罪，又降特敎，詔之以分義，責之以紀綱，有若慈父之敎迷孩，非微末賤臣所可得以蒙被者，臣拜稽莊誦，惝怳震越，繼之以感淚之盈襟也。臣雖無狀，豈無感激趨承之心？而顧乃冒死撕捱，崎嶇危迫，自就坎窞而不知返，此豈臣所樂爲哉？只恨日月之明，猶有所遺照耳。臣竊伏覵殿下誠心典學，日御經筵，金閨諸彦，濟濟侍講，臣於此時，非不欲隨行登筵，獲近耿光，而每當天牌臨門，試欲彯纓結帶，以趨禁扃，則輒覺面騂而體汗，逡巡自止者累矣。有時撫躬怵惕，自悼其孤負盛際，而仍又念人臣去就，惟當自視其才實而已，知其才可以堪其職，則出而膺之，不然則讓而不居，使國家之名器不輕者，此亦爲報效之一端也。噫，臣生於世祿之家，倖竊科名，濫廁邇班，平日願忠之誠，豈後於人？而第臣至庸極陋，言議不足以與論時政，才識不足以有補聖學，環顧本分，終未得可出之義。殿下雖敎之以見識與參上無異，而其選也，世所謂至榮至重，臣今若晏然冒出，若固有之，則實心事君，夫豈如是，而將何以籍手事殿下也哉？寧可觸冒嚴畏，伏違傲之誅，不忍仰累淸朝經幄之列，區區迷執，有難變動，臣分由玆而壞，國綱因是而隕，慢蹇之罪，萬戮猶輕。伏乞亟賜嚴處，以警具僚焉。臣於此，抑有所仰勉者，臣竊伏念，君臣之間，不但以督責爲威，承順爲禮也。其臣有可以自守，則君不必强而使之，以奪其志，臣不必抑而就之，以易其操，二者各盡其道，而上下交焉。殿下之待臣僚，駕馭有餘，而優容不足，凡於諸臣去就之際，誘之以爵祿，脅之以威命，操切維縶，往往有臣子不敢聞之敎，以爲鉗制一世，驅使群下之策，使之不量其才力，不顧其情勢，惴惴然猶恐奔走之不暇。惟其若是，故躁競之習成，恬讓之風衰，士大夫廉隅，自此漸喪，而貪榮慕祿之徒，夤緣冒進，甚至於褰裳濡足，踰墻鑽穴，不知世間有羞恥事。雖稍欲自好者，多有染貞爲黷，斲方爲圓，以希合苟容，爲媒進之計，以直道讜言，爲陷身之地，父兄之敎誡，朋友之責勉，唯以隨時俯仰，冀勉觸忤爲道。此豈但諸臣之罪哉？實殿下導而使之然也。噫，唯我祖宗朝，扶植名節，禮遇臣隣，三百年維持國家者，皆是物也，而式至今日，殿下壞之，臣實惜之。伏願聖明，勿以人廢言，特加三思焉。臣嚴召之下，不敢坐違，謹詣闕外，拜章徑歸，臣尤死罪，臣無任云云。答曰，省疏具悉。特敎之下，其在分義，豈敢若是？所陳者亦涉過矣。若此，在上者任其所謂乎？今之違命，非廉隅也，卽慢蹇也。其雖效此，此非直道。爾其勿辭，從速察職。

○十二日辰時，上御宣政殿。晝講，知事趙錫命，同知徐宗伋，參贊官李世璡，侍讀官申思建，檢討官李成中，假注書吳彦儒，編修官徐琛，記事官閔洙彦，宗臣海運君熻，武臣行副護軍洪禹平入侍時。上曰，前受音，當只讀經文矣。讀自七年春衛侯使孫良夫來盟，止于辛巳有事于大廟仲遂卒于垂。思建起伏後，讀自壬午猶繹萬入去籥，止于無貶而書法若此者猶桓、宣弑君而書卽位爾。上曰，楚人滅舒蓼之蓼字音，讀之以堯字音可乎，陸字音可乎？成中曰，《左傳》以堯字音讀之矣。思建曰，或以陸字音讀之矣。上讀下新受音一遍，依思建所講。上曰，壬午猶繹爲多是古吐，故雖以爲多讀之，而上下句節，連以爲多懸吐，不知其得宜矣。思建曰，臣意亦然矣。上曰，見敬羸之見字，讀之以現字音可乎？成中曰，讀以現字音爲可矣。思建曰，召公時，國卿死而去樂從祀，孔子所以書之者，著其非禮也。上曰，籥者樂器乎？宗伋曰，禮云左手執籥，右手執籊，乃是樂器也。成中曰，籥所以吹而節舞者也。思建曰，君使臣以禮。君使臣以禮然後，可盡君臣之道矣。成中曰，臣視君如仇讎云者，其喩誠過矣。上曰，楚人滅舒蓼之說，何如？成中曰，楚人漸强，故預憂之義也。思建曰，葬敬嬴如上文之義，別無可更陳矣。上曰，書之以夫人與小君，不是有深意，而若是看得，亦通乎？似此有兩般意耳。思建曰，然矣。成中曰，楚人以夷滅晉，以狄侵秦，此語非矣，而先儒以晉爲非矣，日有食之，旣小註陸九淵之語，宜一經覽矣。是時連年旱災，而宣公不知所以恐懼修省之方，所當戒也。上曰，宣公有何足道者？玉堂之言，是矣。世璡曰，弘文正字李天輔，重推牌招，而又不入來，事體未安，宜更推考而牌招矣。上曰，有入來之意乎？世璡曰，有入來之意云耳。成中曰，非但李天輔，副修撰李命坤，雖以爲家有拘忌之疾，而向日下敎，使之齋宿後入來，而不爲入來，極爲未安。更爲牌招，何如？上曰，依爲之，而使之齋宿後入直。〈出榻敎〉上曰，承旨書之。世璡進伏。上曰，夕講爲之。〈出榻敎〉講畢，諸臣以次退出。

○酉時，上御宣政殿。夕講入侍，特進官趙錫命，同知徐宗伋，參贊官宋秀衡，侍讀官申思建，檢討官李成中，假注書吳彦儒，編修官徐琛，記事官閔洙彦等以次進伏。上曰，其罪人已致斃後，大臣退去乎？秀衡曰，罪人致斃後，則不必留在，故果爲退去，而亦於不稟之前，不得退去，故稟達後辭退矣。上曰，稟後退去耶？秀衡曰，罪人屍體，已令從橋下出送矣。思建讀自雨不克葬庚寅日中而克葬，止于特書王正月以表之也。上讀下新受音一遍，依思建所講。思建曰，雨不克葬，論者甚多。左氏不以爲非，穀梁以爲非，胡氏亦以爲非，先儒之論不一矣。上曰，《胡傳》之謂之非者，不知其爲宜矣，同經筵及下番，盡達之，可也。成中曰，未知聖敎何謂也。上曰，雨不克葬，兩節之論，何如耶？成中曰，左氏之言，似非矣。士喪禮亦云，潦車載蓑笠，則豈有因雨不葬之禮乎？宗伋曰，以雨不克葬云者，甚非矣。上曰，《胡傳》雨不克葬，禮也云者，未知其然矣。左氏似詳其形勢而書之也。《胡傳》之言，至於若是，恐是緦、小功之察，上節旣如是，下節又如是深責，未知其爲然矣。宗伋曰，己丑當葬，而庚寅克葬，以此觀之，其所時日之遷就，可知矣。上曰，何以知其日字之的在某時耶？此以下孫氏之註，似是矣。思建曰，然矣。成中曰，楚師伐陳，似是憂夷狄侵疆之意也。上曰，然矣。上又曰，或曰楚人，或曰楚子，或尊稱之，或貶言之，亦似有意耳。思建曰，春王正月，公如齊云者，如此筆法，有可觀處矣。上曰，春王正月之義，有所未曉者矣。二月春也，三月亦春也，正月二月三月，同是春也，則孔子必於正月上，書之以王字，輒曰春王正月，安知其有深意，如任氏註解之有深意者耶？春王正月句節，何以讀之可乎？宗伋曰當以王字屬春字而讀之，可也。思建曰，仲孫蔑如京師者，無天子命而自來也，非矣，九年之內，再朝齊而一聘周，亦非。此則有二失矣。上曰，胡註是矣。思建曰，雖無深責敬嬴，而享國屢年，纔一往焉，極非矣。成中曰，敬嬴何足責也？上曰，居憂聘鄰，已無足言，他何可論？上又曰，周室之凌替，此可知矣，周三代文治之國，文武之業，何如？周、召之協贊，亦何如？初則略有凌夷之漸，而漸至於此，至此而凌替無餘。以是觀之，創業易守成難云者，豈不然乎？此可見興感之意也，其時豈欲至於此境？而自至於凌夷而然也。上掩卷，講官先爲退出。上曰，承旨見之，今日則罪人之狀貌，何如？守衡gg秀衡g曰，初則頗有精神，漸至澌盡矣。上曰，讀諭判府乎？秀衡曰，讀諭之矣。上曰，其能知之乎？秀衡曰，初則不問，而似有發端，至於卄七度，則昏迷不能詳對，又至於加刑數三次，則漸至澌盡矣。所供之辭，初非有思，有若隨口而發者，顧不足取信也。上曰，厥漢虛則虛矣。秀衡曰，臣來時，使救療官見之，則已無甚何矣。上曰，準次後無所達乎？秀衡曰，準次後不能言矣。上曰，承旨書之。上口呼曰，傳曰，頃者備局日次初議之時，大臣不備，備局諸臣，亦僅備員。大臣則其時旣有調攝之敎，而其他諸臣不參，極涉寒心。其旣申飭，而此後次對，皆有相値，待開門來待之意，分付。書訖，上曰，又書之。傳曰，次對相値，晝講時刻，隨時待下敎爲之。書訖，承、史又以次退出。

6月13日

行都承旨申晩〈病〉。左承旨韓師得〈病〉。右承旨任珽〈坐〉。左副承旨李世璡〈坐直〉。右副承旨宋秀衡〈坐直〉。同副承旨未差。注書李會元〈呈辭〉一員未差。假注書金朝潤〈仕〉吳彦儒〈仕直〉。事變假注書鄭彦祥〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參，只夕講。

○下直，礪峴僉使崔昌奕。

○任珽啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。

○李世璡，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等中日習射，請出標信。傳曰，知道。

○任珽啓曰，今日晝講，知事當爲進參，而知經筵閔應洙陳疏受由，李秉常，同經筵徐宗伋諡號都監進，知經筵李箕鎭，同經筵吳瑗病不進，他無進參之員，除受由外，竝卽牌招，以爲推移入侍之地，何如？傳曰，允。

○又啓曰，別兼春秋元景淳、李濟遠，自鄕上來云，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○又以弘文館言啓曰，正字李天輔疏批已下，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○李世璡，以備邊司郞廳，以大臣意啓曰，依下敎來會之意，敢啓。傳曰，知道。

○任珽啓曰，親臨誓戒，承旨不可不備員，同副承旨有闕之代，政官卽爲牌招，以在京無故人差出，仍卽牌招，何如？傳曰，待開門牌招開政。

○傳于李世璡曰，大臣、備局堂上引見。

○宋秀衡啓曰，太學儒生趙曮等上疏到院矣，日昨雖有儒生疏勿捧之命，而館學疏與他自別，何以爲bb之b？敢稟。傳曰，此則賢關疏，入之。

○宋秀衡，又以吏曹言啓曰，今此宗廟親祭時，許多執事，當以侍從塡差，而違牌坐罷人員，合有變通之道，何以爲之？敢稟。傳曰，竝敍用。

○李世璡，以兵曹言啓曰，本曹參謁坐起時，新除授司僕寺正李挺郁，稱病不進，依例推考，何如？傳曰，允。

○進士趙曮上疏，留中。

○十三日辰時，上御熙政堂。大臣、備局堂上引見入侍時，左議政金在魯，右議政宋寅明，兵曹判書趙顯命，左參贊尹陽來，行司直具聖任，左副承旨李世璡，掌令安慶運，校理申思建，假注書吳彦儒，事變假注書鄭彦祥，編修官徐琛，記事官閔洙彦，諸臣以次進伏。在魯、寅明等移席而bb曰b，日氣甚熱，聖體若何？上曰，無事矣。在魯曰，大王大妃殿氣候，亦若何？上曰，安順矣。在魯曰，王世子氣候，亦何如？上曰，如此日熱，輒喜出遊，過爲行步，故頗有勞憊之意矣。上曰，民事欲問之，而次對屢闕，向已申飭。而今日堂上，又如是不齊，寒心矣，事當更召未入侍諸臣，而欲開法講故止之，而若是之故，致有觀望之弊，尤可寒心。卿等牽裾涕泣之際，豈意復有此弊耶？彼此觀望，皆不欲入，而只使遜軟者入侍，豈有如許道理耶？在魯曰，臣見進不進單子，或有實病陳疏，或受由不來矣。上曰，今日之會，疑其有事，皆欲厭避不入而然耶？在魯曰，戶判李秉常之家，在門外最近處，下人未及備待，不得來會，吏判亦受由，故未來云矣。上曰，李箕鎭不爲受由矣。寅明曰，金始炯有實病云矣。上曰，金始炯有病乎？寅明曰，今番事後，臣常晝夜憂慮矣。告廟之後，事體尤爲自別，而朝廷未保其必有成效，聖意亦不敢保其必有，其必有其終，畢竟又復如前無成，則將何以有辭於後？而臣等初不能匡救之罪，亦無所逃，念及於此，殆忘寢食矣。上曰，今番後，吾不欲向卿等，復發此等說，而顧今時機，政是有爲之會也。頃日之夜，始知卿苦心，而不必注脚，今此不言之中，政合予心矣。卿等或慮紀、澤輩之亦將淸脫，而有所云云矣，然予則有商量，而向日下敎，以不逞目之矣。或者謂宜去其案，而目之以不逞，卿等謂宜只去三手字而存其案，予思之屢矣，豈不難乎？向日兪判府事所達三思之言，予尙記有矣，但今日命使來會，而不來者甚多，爲慮有事而不來也甚非矣。在魯曰，今日之會，豈必慮有事而不來耶？寅明曰，臣亦不以有此事揣量矣。上曰，卿則無心故如此矣。龍澤欲脫之，則當問之，而予心本不如此矣，予寧欲置之，而今時豈非其機會乎？向者卿豈不言國是之說乎？中外人心，必有欲知者，故方有書置案上者，將下之，而此是大體下敎者，似無如何之事矣。仍下一丈下敎曰，卿等所見可也，見之則可知其大體下敎之意矣。大抵一邊以爲定國是，然後梟獍之心可鎭矣。卿與豐原以爲，恐惹梟獍之心，雖去此案，決無梟獍之理矣，不去此案，亦無感梟獍之理矣，然於此於彼，少無所益，而惟在去黨而已。渠輩以爲，一邊爲某處，一邊爲景廟，豈不痛心乎？一意調劑，然後可以爲服心之道矣。予之爲此處分者，爲末節矣。卿與豐原，豈以黨心爲之乎？二件事以大體言之，不足動心矣。國家寅協，則自可無黨，而國勢固矣。予之精神在此，卿等先覽此紙，覽後當下敎矣。大臣奉而讀之之際，上曰，更上之，更上之，改數字還爲下之，大臣更奉讀之，至幺麽不逞之語。上曰，幺麽不逞云者，卽指紀、澤輩也。以此設科，則向日纘賊時，亦豈不設科乎？卿等見此敎後，心中若有不足處，言之。寅明曰，此備忘，別無大段礙眼處，而臣意則彼此皆將不滿意，無益於息爭，而或反益生葛藤，終莫如姑置之矣。在魯曰，見此敎末端，以不逞者外爲敎，不逞，似指紀、澤輩也。此輩若不可擧論，則更有何處分者乎？上曰，紀、澤外亦有承款者，皆不逞也。卿見其文案，未刑推前，亦有承款者乎？寅明曰，紀、澤則初再招平問時，便爲半承服矣。上曰，未刑推前，承款無狀矣。在魯曰，虎龍所告，竝歸虛誣，今何可區別也？寅明曰，此是國家大刑政，此敎竝示重臣似可矣。上曰，然矣。尹陽來及趙顯命，同爲進伏取見。上曰，其時見虎龍書，宜有如蓋寬饒之自剄北闕下者，而今未聞有此心者，今欲白之，則寧不如持此案而投之手中矣。寅明曰，前此臣未能見其鞫案，今番始見之，一日半只見一卷半，未及詳見首尾。而以已見處言之，不道之言，雖已刪去，而書以幾字刪去者，亦極礙眼，此外又不無未盡刪去者。今番鞫坐，臣語禁堂趙顯命、金聖應、李益炡、吳瑗諸人曰，鞫案中或不無一分有累於聖德者，而吾輩若或拘掣黨私，不能盡其釐正洗滌之道，則忘君負國，萬戮猶有餘罪。或眞有干犯於景廟者，而吾輩又復畏觸時論，不敢爭執，而任其伸脫，則此亦忘先王累聖德，無以自解於萬世之公議，今人多吠影逐聲，實不知裏面事故，彼此互爭，至今未息。諸公受國恩最深，愛君父必倍，熟見文案，詳知事實後，陳稟釐正，俾無未盡處爲宜矣云云，諸人莫不稱然，今更自上，申飭擧行，恐好矣。上曰，卿言眞是公論，卿等見草案，可也，見草案則可以知之矣。寅明曰，正案中刪去處，草案亦爲刪之，別無見草案有可知之端，或有二三處正案刪去，草案仍存者，而此則本文無甚爲辱而刪去，反益殊常矣。上曰，予於卿等，豈有隱乎？虎龍爲堪輿術，故予曾知，之而沈尙吉爲宗簿直長時來謁，故亦見其人矣。虎龍變書中，尙吉挑得乃君之心云者，此所謂凶言也。其時聞此，骨驚心寒，可勝言哉？使如蓋寬饒者聞之，必將自剄北闕之下，以示其痛惋之心矣。向來尙儉時，予亦垂涕渡日矣。其時予乃使之裹冊袱，謂中官曰，場中科儒，尙有一袋書冊，而予之入來時，卜物不過一部書而已，爲用書筵故耳。年少中官猶笑予，而予非不知也。宋英宗入承，尙有數束書，而予則只此數冊而已。豐原爲說書時，有所言者，豐原必知之矣。趙顯命曰，此非臣言，卽臣亡兄豐陵言也。上曰，其時不知至於何境矣。向者豐陵，以英雄豪傑之主責我，而此豈易乎？予於其時，仰達於景廟，予豈諱父兄乎？且仰達慈殿，則以三宗血脈，有所下敎矣。予見其書後，進見景廟，拜辭慈殿，召講官而諭之，追惟前事，心驚骨懍矣。今若欲快之，則豈無其道，而但以鎭安之意，只使祛其案名矣。其時圍圈處，何以則爲好耶？寅明曰，語涉不道者，永爲刪去，而接連上下文勢而改書之，俾無刪去之跡爲可矣。上曰，尙儉時所下慈敎，卽仍延礽舊號之意也。其時之臣，其肯奉承此敎乎？使予當之，如是爲之之外，無他道矣。在魯曰，言之易而行之難矣。言者或以爲，建儲時會朝堂，流涕陳之爲是云，而此則不得成而反速禍機，不可爲也。且聖敎以不請鞫虎龍爲非者，非不至當，而其時頭勢，此亦不易矣，當時之事，思之豈不痛心，而不但有禍身之慮，實有禍國之慮矣。上曰，禁堂中，豈可又使李益炡，同參其事乎？李益炡有公心，而渠亦於今亦奈何？豐原與吳瑗，相議考出，似好矣。然看文之法各異是，亦難矣。其時文字，多有刪改處，只看紀、澤輩心地爲宜，若當危亂，渠輩竝負景廟及予而去則爲是，而若背負景廟而不負予，背負予而不負景廟而去，則是有爲彼爲此之心也。豈非無狀者乎？以是言之，則三黨俱有逆，欲免于逆，脫去三黨可矣。李錫杓卽李仁燁之孫也。地望，何如？而其於李夏宅事，謂之以可冤則赦之，不冤則罪之，寧不如直請其冤耳。其言豈不苟且乎？寅明曰，朝家就其中，當擇其人才而用之，言議之間，設或有些差誤，聖上宜皆闊略矣。上曰，欲用其臣，故爲向日擧措耳。上又曰，掌中養字，一曰誣，一曰逆，其實爲國也，卿等亦於其事，必疑之矣。彼輩問爲國之人爲誰，而書示養字，是逆乎，是爲國乎？然以盡分言之，則決非士子所爲之事，大抵有些不是底心於景廟而然也。寅明曰，向日處分後，尙不無不平之論，今若又有此處分，恐非鎭定之道，姑寢之無妨矣。在魯曰，臣爲長遠慮，請此處分，而右相則以鎭定之道，欲寢之，頗與臣意有異矣。臣則以爲，爲此處分，然後可以爲鎭定感服之道，而亦無久遠後大潰之患矣。上曰，置案與否，有何感不感之可論乎？且梟獍，亦豈有以此感服之理乎？然至於只祛三手之言，可謂苟且矣。三手中一事，卽戊申所用之事也。蹀血之句，亦不從三手中出來乎？在魯曰，右相所謂逆者，慮有干犯於先朝，而實有不然者矣。上嗚咽曰，不忍形言矣。卿等以爲有干連之事乎，否乎？左右相各言其志。在魯曰，所謂干犯者，鍛鍊成獄之致也。今雖考見其案，亦無可信，虎龍所告，唯當直斷以一誣字而已。就其中區別，決知其不可也。其所謂干犯，卽指所謂三手，而三手之說，今旣脫空，而猶且成罪，有若虎龍他說爲可信者然，則誠恐爲聖上辨誣之道，有所未盡，豈不痛哉？乙巳士禍時事，以《武定寶鑑》所在者觀之，諸人罪名，無非干犯於明廟，而獄案旣是誣成，故公議不淺，久益難遏。宣廟初則以其事關明廟，而不卽允從，終則知其不然而快雪之。乙巳事，臣前已仰達，而今此賊鏡輩鍛鍊之獄案，亦何足爲憑信之資乎？至於三手中平地手者，卽戊申逆輩之所爲說也。其他諸招，雖多奇怪，若謂之逆，則所以實虎龍之書也。上曰，左揆之言，其義今始曉得矣。若然則所以實虎龍之書云者亦是矣，右相、豐原，亦言之，可也。所謂《武定寶鑑》，何謂也？寅明曰，《武定寶鑑》，士禍後，元衡輩錄勳時所撰書也。臣亦言虎龍凶書宜去之，而龍澤、天紀輩已承款者，亦當以亂言犯上之逆罪之也。乙巳事，在宣廟朝，爲先朝事，而在明廟朝，則爲事關當宁者，與今日此案不同矣。先正臣李珥，雖以被罪者一倂伸雪爲請，而其時首相李浚慶亦名臣，而初不許盡爲伸雪，先正臣李滉，亦以事關先朝，難之。今此類若生存者，只誅其身與孥籍，或可區別勘罪，而皆是死者，若以爲非逆，則便是白脫，旣皆渠自承服，多有亂言，而一朝自脫之，豈不未安？臣謂此則不以逆虎凶言，而別置逆律，以存大防，以懲日後爲宜矣，此實出於忠愛惻怛之意。且鏡、虎之逆，人皆斥之，紀、澤則人不斥之，今必嚴正處之，然後乃可爲明其界之道也。在魯曰，雖以亂言殺之，可也，而是豈爲逆乎？臣則以爲，旣已刑死，其罪已懲，所誣逆名，斷不可仍置也。且名不正則言不順，不有以大正其案，則非所以明其獄之爲誣也。爲此處分，然後亦可以爲鎭定人心之道矣。上曰，非可以一節論之，右相所達亦苦心也。寅明曰，人之難祛前見如是矣。今此備忘，臣亦何難勉承，而只恐有礙人眼，復惹爭端，而左相之意，則必欲盡脫之，此莫非前見之難祛也。在魯曰，臣之前見，固爲難捨，而右相之不捨前見，臣亦不知其爲可矣。向者上敎以爲，必將有建祠之請，而此則必無慮矣。上曰，建祠事，其可成說乎？豈有爲紀、澤而請其建祠者乎？向者趙觀彬以爲，若有請建祠者，臣當先請其罪云，予其時笑之，以爲其能然乎？寅明曰，此下敎則非反案，乃釐正也。若反案則反案後，必有請罪其按治之臣者矣。在魯曰，必不然矣。趙顯命曰，在國法不然矣。今此所下之敎，雖非反案，而若或反案，則豈有按治人不罪之理耶？在魯曰，乙巳之獄，反案後，亦不追罪其按治之人，則今無追罪之理矣。趙顯命以一則干犯先朝，一則干犯聖躬之語，發端之際。上曰，今已日晩，小退。方退之際，上曰，於此事，左相有不足之心，右相有姑寢之意耶？左右相起伏欲言之際，上曰，小退，可也。諸臣退出，巳時更爲入侍。上曰，趙曮何許人？在魯曰，趙尙絅之子也。上曰，予於趙曮，兒時見之矣，今爲儒林行首矣。尙絅忠厚，而其子若是浮躁，此必欲勝於其父而然矣，可謂難矣。獨卿之子不參，可知卿戒飭而然也。在魯曰，士論不同，非曮獨見，亦非尙絅所與者也。上曰，渠輩謂於此時，若疏請則可謂得準，有此疏擧矣。寅明曰，此論，於其士論中，似當有之矣。上曰，予則不知彼先正此先正，而配享從享，合以請之者，可謂幽僻矣。頃者予以爲必有繼此爲之者，果然，大抵凡事明義理爲之，然後，可也，豈可隨時勢爲之乎？在魯曰，此豈可乘時爲之者乎？士林之有此論久矣，實出於明大義之意也。上曰，儒生輩平日不肯守太學，而或有事則輒藉重於太學，而爲此等之疏，甚非矣。且疏末提及李膺之事，李膺則亦甚非矣，然深惡李膺之見幾先發，有此非斥者，亦甚可笑，且有所重。蓋蕭何之於漢高，趙普之於宋祖，裵度之於唐宗，諸葛之於昭烈，若無契合，何能成就其事業？而聖祖雖無先正，聖德亦當自爲之，豈有藉於先正乎？實與昭烈之諸葛等事有異矣。今此疏請，豈無壓尊而嫌逼之處耶？在魯曰，頃者亦已承下敎矣。然稱道皐陶、稷、卨之功業，豈有妨於堯、舜之大德乎？今雖稱先正之事，而此不過讚頌同德之美而已，寧有壓尊嫌逼之慮耶？上曰，追崇亦有異議，一則以禮說也，一則以大義也。在魯曰，禮說云云，是顯廟追崇也。上曰，然矣。然蓋於兩朝有是議耳。請從享至於配享，而其所請之者，愈往愈出，則豈不可悶乎？鄕儒輩若承風相繼，輒至紛紜，則瞻彼鴨江，隔一衣帶，安知其不爲傳說耶？此予所以深慮者也，此則在上者當鎭之耳。上曰，李天輔事見之乎？無心見之，則其大體是矣，有心看過，則褰裳濡足等說，父兄云云等說，不無意思耳。渠以新進少年爲此疏，而其大體則似是，故予闊看之，初賜奬許矣。更思之，不宜有奬，故改下之矣。上曰，豐原俄者欲達之語，更達之，可也。趙顯命曰，此獄一則干犯先朝，一則干犯聖躬，一言之差，兩邊輒議以死罪，此所以難於開口者也。是以雖如右相及臣者，自期以知無不言，而尙有畏忌，不敢盡言。今承從容府詢之命，臣請以臣言議本領及殿下所以處置之大體，今日朝廷離合之機，一一悉陳焉。始者虎龍告變之日，臣以翰林在政院，目見一鏡有殊常之跡，固已疑之。上曰，殊常之跡何事耶？趙顯命曰，其日一鏡則不待牌而先爲入來，而且獄官出牌時，承宣言判金吾沈檀家在城外，而日已向暮，宜卽催促云，則一鏡言吾已通報而來云，未幾，檀亦入來。此蓋上變前預爲相通而然，故疑其有曲折矣。及虎龍捧招，而龍澤先出，龍澤者，卽臣之外八寸，自父兄時，素所相親，習知其爲人殊劣，故亦疑其所告之不實。及其獄成，多所濫殺，如洪啓迪、金雲澤皆不免，則臣心斷然以爲誣獄，而特不敢言耳。上曰，龍澤爲人殘劣乎？卿何以詳知，而又何以爲八寸乎？寅明曰，顯命卽故參議金鎭玉之甥姪也。故與龍澤爲八寸矣。趙顯命曰，極殘劣漢也。仍曰，乙巳臣出六爲龍岡縣令，欲爲修史，虎龍獄初頭六七日文案，謄去仔細見之，則龍澤、天紀、麟重輩平問時所招，便是半承服，其締結無賴，交通幽陰之狀，狼藉見發，若以此謂之換局圖謀，則此非辛丑十二月以後，乃是己亥庚子年間事，其非爲換局圖謀，而爲謀逆情節可知。於是，臣始變初見，不歸之於誣獄，而斷之以逆獄之濫者，此臣言議本領也。上曰，龍澤、天紀杖斃則無此疑乎？繼達之，可也。趙顯命曰，今者左相之以爲誣獄者亦有說，蓋虎龍招中一款，有誣辱聖躬之言故耳。若以虎龍所招爲非誣，則恐爲聖躬之累，此實愛君之苦心，而臣等之意則以爲，虎龍雖有凶言，固無損於天地之大，日月之明，而此輩逆節，虛實間旣曰干犯先朝，若失於寬縱，則恐爲聖德之累，此則臣等愛君之苦心也，道本一也。仁智異見，臣等與左相，愛君則一也，而意見之所從入者不同耳。上曰，又有不然者，左相及卿等之所陳雖是矣，而不正之案，何以取信耶？顯命曰，戊申治獄，殿下多從寬典，蓋干犯聖躬者，藉或重罪而輕治，不害爲聖人好生之德，干犯先朝者，藉或輕罪而重治，亦可爲聖德孝友之光矣。上曰，豐原所達中所謂關於予者宜輕治，關於先朝者宜重治之說，有不然者矣。纘揆，天下無比之妖賊也，與龍澤輩豈有異也。法是祖宗之法，非予之法也，關於予及關於先朝者，宜無異同，豈可以關於予者而輕治之乎？顯命曰，臣意則非謂輕罪之必重治，重罪之必輕治，不過假設而言之耳。上曰，法是先王之法，予到今思之，尙此慘然。所謂推戴之人，見其狀，似是全然不知，而立於門外矣，諸臣力請故予起立矣，俄而見其所佩諸具，慘矣，人豈欲爲君乎？予嘗以爲爲君苦惱矣，如幽、厲之君，反爲樂矣。人生幾何，寧如幽、厲之荒淫無度，無所顧忌，任其行樂，其豈不快耶？在魯曰，幽、厲無道之君。殿下豈爲如此之敎乎？寅明曰，此殿下之失言也。豈爲如此下敎乎？上曰，爲君實苦矣。隋煬帝生時不能耐其所欲，任其所欲，如此之君，豈不反謂之便乎？非但爲君苦矣，爲兩班者亦不便矣，至如常漢曁鄕人，反爲便矣。予嘗以爲長陵子孫，予與其人矣，予欲一拜於禧、孝兩陵，而無面入謁，亦於昭顯廟，亦無面入矣。三宗血脈，只有予與元良，方爲追崇之擧，聖祖陟降之靈，豈不惕惕於冥冥之中耶？此皆由於黨人故也，以是思之，豈無欲食黨人之心乎？一進一退，則朝廷安而人君亦有威，不此之爲者，有所監戒者矣。七年善爲調劑，則豈有戊申？戊申善爲調劑，則豈有纘賊之變乎？顯命曰，己酉處分之後，以兩臣之未復，一邊結核，終未瀜解矣，正月以後，一邊之結核已消矣，此則小事矣。上曰，此非小事。其大臣則伊時雖無虎龍，又有當及之罪，事件則異，而雖非此事，必不能生全矣。聯箚已皆脫白，而置於此亦無妨，而然又將以此爲紛紜之端，寢之亦謂宜矣。寅明曰，若有他事，則豈不明白下敎耶？若下敎則好矣。上曰，又將爲紛紜之端，不必言之，寢之宜矣。顯命曰，一邊則不知聖上之處分，至於何境？正在憂慮之中矣。上曰，此皆不知予心者矣。寅明曰，臣等亦有所未盡知殿下之心者，彼烏得以知之乎？顯命曰，當是時也，殿下毅然正色而臨之，一邊人有反獄之請，則答以干犯先朝，不可輕議，一邊人言兩復之非，則答以今日北面者，非所當言。如是兩鎭，使不敢發動調劑保合之好機會者，正指此而發也。殿下不此之爲，乃反如是紛紜，此臣所以憫然，而今日朝廷離合之機者此也。上曰，此非正色鎭之者，前後幾諭卿等，而終無其效耶？雖置刀鋸鼎钁於此，必爲一般矣。卿等猶且逡巡，況他人乎？寅明曰，臣伏承向日下敎後，固知聖上之不爲殺戮，而殺戮之外，亦豈無多般事耶？殿下若於此時，善爲鎭定，以爲保合之機，則豈不好耶？上曰，豐陵在時，常常曰機曰機，此正機耳。寅明曰，丁未事，在一邊人，誠爲過望矣。上曰，予知卿等深矣。其大體苦心，則予豈不知？而猶不知右相、豐原尙如此矣。右相、豐原之資稟各異，而亦各有所長處矣。顯命曰，人稟豈易其相似乎？上曰，今番處分則予以爲機也。豐陵在時，常常曰機曰機，己酉之機頗好矣。今番事，心中以爲無狀者則有之矣。卿等亦豈不知，宜有所揣之者矣。予以世弟入去之日，不知稅駕於何所矣，祖宗陟降之靈，有若隨入於冥冥之中，似使其時諸臣，有所覺悟者然，每念及此，心驚骨澟矣。乙巳後，閔奉朝賀，以先朝舊臣入來，尹鳳朝一人，亦以將事入來，是昔年之臣，予心傷矣。其時欲收用舊臣，而不知其餘者爲幾何，問於鳳朝，則鳳朝有所指名以對，予始知其人矣。其後卿以承旨入來問之，如問於鳳朝者，則卿對以爲，宜問該曹，予知卿心，以爲有臣若此，甚可嘉也。豐原之以誣獄知之，予今始知之耳。寅明曰，臣雖不肖無狀，苟有所懷，豈敢有隱於聖上？其時獄事之多濫，凶誣之絶痛，豈不知之？而龍澤、天紀輩，則其時平問之下，初再招已不能自掩其情節，明有所犯，到今伸脫而無一言，則恐非事君誠實之道矣。臣嘗以爲，名爲士子，而分得銀貨，交結宦妾，此當用逆律，不如是嚴懲，則國必亡矣。上曰，本事旣知其如此，而予嘗持難者，見其弦韋，欲爲嚴防於此故耳。向年見尹鳳朝，予以爲此先朝之臣，見之輒發感懷，此則出於惻隱之端，渠則爲黨太過，凡黨論甚，則其流易致於置君如棋奕耳。頃者入耆社見畫像，歸告慈殿曰，負其人矣，慈殿尙且不知予心矣。慈殿敎以爲，四大臣卽先朝敬愛之臣，慈殿常有殘忍於四大臣之心矣，且慈敎每以爲南人豈盡有怨於仁顯哉？其時有所欲爲而爲之矣。至於戊申事，可謂逆賊之逆賊，如此之逆，逆中之甚者也。若夫龍澤輩，若謂之別逆賊，則是別逆又復生也。此案在則予心傷痛，每有投其案於漢江之心，而只以事係先朝，如豐原之言故也。渠輩雖無狀，宜有抱其案而投水死者，而未聞有如此者，向者元景夏所謂臣有欲投諸水中之心云者，亦有所度予之心矣，此豈畏少論而不爲此言耶？龍澤輩非爲景廟者也。背上俱負景廟與予，然後可謂忠也，而獨負予棄景廟則逆也，龍澤輩非爲景廟者，豈非逆耶？予在潛邸時，張世相竄之機張耶，長鬐耶？是誰之令歟，無據也。豐原俄者所達之言頗稠密，性本稠密故耳。論其性稟，則豐原則甚精，而靈城則或麤矣。寅明曰，人之性稟各異，豈皆相似耶？上笑曰，予執閔奉朝賀及領相之手，要使和會，則對面而相謂曰逆，予無言可解，仍釋其兩手矣。其時領相，冥然入來，慘遭柳謙明之辱矣，其時柳謙明，呼其名，只呼其光之一字，其時時機，庶幾爲之。而因柳謙明而未果矣，閔奉朝賀亦有苦心矣。上又曰，此輩締結虎龍，不是於景廟之心，終有之矣，今則卿等無隱，而畢達之語頗精矣。在魯曰，臣受三朝厚恩，若果有干犯於景廟者，則豈忍以黨心欲脫之哉？三手之說，右相及豐原，已皆言其無據，此說歸虛，則未知更有何事干犯於景廟也，臣實未曉也。上曰，予必欲不復入世道矣，自承血脈之敎後入來矣，先朝敎以爲汝輩則安矣。中間禍亂，不得安矣。予其時上先朝疏有曰，臣初疏豈不云乎？性本疎拙云云，以今番田稅減給之事見之，可謂疎闊矣。上又曰，永貞詩，豈不云其時齋郞有所夢者耶？其時僞批，亦如喜之永貞詩矣。寅明曰，雖云有齋郞之夢，而此是矯誣王言，豈不爲逆耶？在魯曰，永貞行，韓愈亦有作，而韓愈則未嘗以此得罪矣。喜之之妖惡，臣常痛之，而其詩則無語及景廟事，而右相以矯誣王言爲罪，至謂之逆則太深矣。寅明曰，喜之雖生存，此詩現發則亦可見誅矣。顯命曰，雖韓愈之永貞詩，若見發於憲宗，則亦必見誅矣。在魯曰，韓愈之永貞行，其時傳播一世，元非祕作，豈有未見發而免罪之事乎？上曰，俄者忘未下敎，而渠敢以景廟，比之於唐順宗，過甚矣。是有不是底心而然也，豈非逆乎？在魯曰，臣雖未詳知其文案，而大體則知之矣。渠輩豈有干犯景廟之事耶？上曰，金漢喆、宋敎明爲翰林時，予亦有下敎者矣。在魯曰，聖上以不是底心爲敎，心術隱微處，他人何能詳知，而以著於外之文跡見之，似無干犯於景廟之事也。上曰，雖携入他推戴之人，必爲負去矣。寅明曰，渠輩所爲旣陰祕，其心所在，外人何可質言耶？上曰，若明知其逆，則何難施逆律，而猶有未詳者，故難施之耳。在魯曰，必有明白執捉之端，然後方可以干犯爲罪，而旣無明白見捉之事，則直斷之以干犯者，事理豈不乖當耶？臣意則龍、紀輩見其國勢可慮，人心有屬，妄欲圖成建儲之事，此事豈藉於渠輩之力？而渠輩則有貪天爲己之心，此爲無據，而恐無他事矣。上曰，卿心則忠厚，故認爲人皆如卿心，而此則卿言未免大寬矣。在魯曰，三手事，今已歸虛，而未知更有何事發見者耶？苟有干犯先朝者，則臣豈有救解之心乎？上曰，向者予有諭於咸原者，右相亦欲聞之，而豐原以爲何至紛紜，予反覺瞿然，莫如置而忘之，今則上下頓然忘之爲好矣。在魯曰，此處分後，可以永爲鎭定，而不然，恐非鎭定之道也。是以群情方懸望處分矣。上曰，若此之故，所以難於處分者也。告廟後，若有以此爲爭者，予雖謂以不殺，不難獻俘矣。昔年李師命事，經過幾年，而人無敢言者，數十年後，僅爲伸理，先朝時則甚嚴故耳。上曰，承旨書傳旨。世璡進伏，上口呼曰，傳曰，今則告廟頒示，卽予初政，無他道也，在上者惟當正大建極而已，而往者欲諭尙默者。常曰此等之事，其弦其韋，宜付於上者也。今於初政，其何更默？壬寅鞫案，逆虎正法之後，自歸已無，而噫其案名，卽意同鏡、虎，不可不釐正，更名壬寅鞫案，頃者處分之後，大本旣定，癸卯科名，以別試付標。噫，今者處分之後，壬寅鞫案中逆虎之誣逼，鏡賊之釀成，尤爲著矣。其中以士名者，初結虎龍，事關皇兄者，誅之無赦，而其他枉被鏡、夢鍛鍊，名猶在於冊書者，于今定名之後，不可不疏釋付攸司，問于大臣，稟處，此所謂其弦其韋，惟在於上者也。噫，雖不告廟，于今北面于廷者，卽皆皇兄曁寡躬之臣也。何敢以此更相爭難，而況告廟何等重事乎？其將上告頒下，亟正王法。吁嗟，大小臣庶，瞻彼懿陵，顧今否德。書訖，上曰，處分後科名似改之，而以別科改之耶？在魯曰，曾以別科爲名耳。上曰，紅籤何以爲之耶？在魯曰，黃籤、紅牌，例皆只書曰庭試別試，元無書之以討逆之事矣。上曰，然則只改其該曹之所在之榜目爲宜矣。寅明曰，釐正一款，宜令判金吾，詳考獄案後爲之矣。上曰，略改之爲可，默揣之則時象便一山棚都監，士大夫豈爲是耶？在魯曰，臣意今番處分若得中，則爭端庶可永息矣，否則實恐爭端猶未息也。上曰，此處分後，安知更無其弊耶？向者左相豈不云此處分後，豈復有發動者耶？蓋此邊欲拔之於逆案，彼邊欲歸之於逆，而若無其案，是將無跡，何以明之，所以難之者此也。在魯曰，非謂盡祛本案，只欲還去於逆案，今使正名處分，然後可無復爭之端矣。壬寅則只書曰壬寅鞫案，而乙巳改以壬寅誣案，故丁未又改曰，三手逆案，此皆必欲務勝之致，豈非可駭乎？上曰，故相臣李㙫，忠厚之人也，亦有苦心矣，杖殺李眞儒，是爲國也，可見其忠實矣，其子爲湖南伯時所爲之事，亦可見其爲國之至誠矣。予嘗知其人爲鈍矣，今知其忠實矣，豐陵曾有所達，可謂別意思也。老少論使之相與結婚，作爲姻婭，則必無黨云，亦是出於苦心矣。永昭殿題主，師尙書之，以此加資，陟降之靈，若有知於冥冥之中，必不豫矣。予常有慼慼於心中者矣。寅明曰，弼夢則臣見其狀貌，常時言於親舊曰，必是爲逆之漢也，匪久果爲逆矣。上曰，卿何以詳知其然也？寅明曰，見其容貌，是不吉漢，且方其騰揚之時，常有戚戚之容，若非內懷不道之心，豈如此耶？上曰，他人之相貌，予不見其何如？而一鏡則其相極凶，決知其凶終矣，師尙目子亦凶矣。寅明曰，果如是矣。國家用人，亦當取其吉相矣，喜之則以師命之子，常宜謹愼，而不此之爲，每有揚揚得得之色，臣嘗以爲，喜之必是爲逆之漢也。上曰，龍澤殘弱乎？顯命曰，然矣。上曰，天紀爲人，何如？有氣骨否？顯命曰，故參判李思永之子，亦能文，而其氣骨有無，臣未知之矣。上曰，沈尙吉曾爲予郞廳矣。趙潝者，趙爾重之子也。天紀則能知三宗血脈矣。寅明曰，非査頓則至親，其時同入之人，無非喜之親婭也。上曰，卿等以爲，虎龍、龍澤輩，交結天紀輩乎？豐原謂何？顯命曰，初則交結，末則背之。上曰，其誠然矣。初結虎龍，不臣於景廟，是虎龍之黨也。非卿等之黨也，忘之宜矣。左相猶不以如是知之，其漢若活置而問之則似快，而今無其道，可痛。此事今已畢爲之矣，一邊似以此不無不愜者，而亦可以息爭耶？寅明曰，一邊似帖然矣。上曰，不逞不悛云者，予有意矣。便是不逞者，然後不悛，如有不悛者，眞是不逞也，當以王法治之耳。誣字亦偏，謂之誣逼云者，予有深意故耳。鞫案詳見後，一次釐正，可也。寅明曰，此釐正不可人人與同，此入侍禁堂，亦可同爲之耳。顯命曰，臣於本曹事，有擧行事，先爲出去矣。先爲退出。上曰，此處分後，亦將敦諭於兪判府事矣，兪判府事，其時適會矣，雖不能盡善，而聞此敎，亦必自悟矣。上曰，趙觀彬之父故相臣，先朝待之厚矣。割去彼輩，然後蓋光於大臣，卿等須勉言行公，可也。自政院亦爲催促上來。〈出榻敎〉上曰，正卿幾無人，予常有抑文扶武之意，故向時之決棍者，不過如此，而人或謂以憎右相之故，決棍宋翼輝，豈非誤耶？重臣雅操，人孰不知耶？其時停啓，人或謂非，予則是之矣。其時予欲以鄭羽良爲薇垣長，吳瑗爲副提學，使之停啓，蓋謄傳故紙，頗覺支離故耳。今則彼家若是零替，撫昔多愴，金始煒則有時象之習，金始炯、柳儼則一鏡鞫治時爲問郞，故知名矣。尹淳、鄭錫三則予用之頗精，而予於尹淳則可謂迫切矣。尹淳性稟甚精，知事理亦頗詳，然乍有狹處，且有弊於自用才華，外似無黨，表裏不同，自作齟齬，而予則以爲不可謂小人也。終不可不用，使之上來，可也。向日禮判時事，諸臣皆曰，非淳事，予亦已知之矣。在魯曰，此則非淳也。寅明曰，以山訟事不安云矣。上曰，如此之事，何足爲不安之端乎，予欲下敎而未及爲之矣。自政院，申飭上來，可也。〈出榻敎〉上曰，洪鉉輔之兄嗜飮，而予見鉉輔入侍時，顔色亦每有酒氣，故予欲一番勉戒矣。在魯曰，近來則不能飮酒矣。寅明曰，朴文秀召用，似好矣。上曰，性頗橫浮矣。在魯曰，雖入來，亦難保其行公，而聞其私情甚切，有生入玉門之願云矣。上曰，予意則必欲加留於北關，益責其效矣。朴文秀非負我者，亦非欲潔其身而避去者也。卿等善爲調劑，可也，向除北伯，欲見其效矣。寅明曰，外除旣久，內遷好矣。上曰，予欲仍任之矣。過乎補外，方伯雖瓜滿後，不得出代乎？在魯曰，瓜滿則雖補外，亦出代矣。上曰，聞其下去後，設施者甚多云，經遞可惜，然右相所達如此，內擬事，分付該曹，可也。〈出榻敎〉上曰，趙尙絅之病，何如？在魯曰，尙爾未瘳云矣。上曰，承旨進來。夕講當觀勢爲之，今日晝講，停之，可也。〈出榻敎〉上曰，朴桂純之受嗾於金海運，雖有未可知，海運旣是道臣之族人，則道臣體貌自別，而不能檢束其族人，使桂純輩，知其名字，實難免不能謹飭之失。且中路給糧之說，出於罪人臨死之招，則雖未知其眞的與否，而決不可置而不論，公洪監司金聖運，罷職不敍，可也。在魯曰，金聖運卽懷德人，海運必其同鄕族人，懷德之於公山相近，則無怪乎朴桂純之知其名字矣。然而此等事，決不可置之於黯昧之科，桂純與海運俱在，一番究問，恐不可已也。顯命曰，若査問則恐易至於蔓延矣。上曰，豐原之言是矣。此不過一時警飭，非久收敍，則自可陳疏辯明，不必査問也。〈出擧條〉在魯啓曰，公洪監司趙榮國，方在茂朱任所，茂朱之於公洪監營，卽二日程，而乃上京時歷路也。使之除朝辭赴任，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉又啓曰，備堂員數，不爲甚少，而每當開坐，輒多公私懸頉，苟艱，甚矣。大司憲鄭羽良，工曹參判吳瑗，俱皆年富力强，吳瑗則雖以文衡例兼，而與實差有異，此兩人備堂差下，且副提調曾經人閔亨洙，方在違牌坐罷中，敍用還差，竝令察任，何如？上曰，依爲之。在魯曰，閔亨洙日昨辭疏，以先志未暴，爲難進之端，又聞以因渠疏，又遭新辱爲痛，無意供仕云。而故相臣爲國之血忱，聖上俯燭無餘，前後筵中，屢次下敎，則渠之以未暴先志爲辭，誠過矣。宜從重推考，各別申飭，使之行公矣。上曰，誠如所達矣，決知其過，依爲之。〈出擧條〉又啓曰，近來成均館凋弊莫甚，專由於大司成數遞之致，自前有久任之議，而課試之每每遷就積滯，亦甚可慮。卽今大司成沈聖希，於館中事，多有留意釐正者云，限四五朔勿爲遷動，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉又啓曰，此卽黃海監司柳儼狀啓也。曾以宣川罷狀中路閪失事，有所行査，則中和撥軍方芿邑同，旣以借書行人，盜着圖署，以掩其閪失之跡，渠旣自服，施以遠配之律，則今無可論。而至於張萬益則以爲，當初狀啓，分明出給於朴福尙，而朴福尙則稱以元無捧受之事，屢次刑訊，互相發明，終難覈得，一向加刑，亦非審愼之道。請令廟堂，稟處云，狀辭誠然，移送本道，從重科罪，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉又啓曰，今此漕船之燒沒，旣由於代送監色，則地方官難免不察之罪。所當依事目罷職，而但一新縣監許麟，當逆變後敗局，至誠爲治，民多蘇殘云，以此徑遞，誠爲可惜。且數遞有弊，依道臣所請，今姑勿罷，推考，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉又啓曰，此卽全羅監司李周鎭狀啓也。一新縣上納穀物所載漕船，燒沒於羅舖前洋，代送監色，不可不各別重究，且燒沒後，沙工輩仍卽逃走，尤極痛駭。代送人及逃亡人，當依事目勘處，而代騎之人，事目無所擧論，只宜參酌科罪云，與受同罪，不可全然無罪，而代騎者比代送者，略宜有差等，令道臣從重科罪，何如？上曰，當初代送者，則宜有重律，而其代去者，似有間矣，依本道所請施行，可也。〈出擧條〉掌令安慶運啓曰，請逆坦孥籍，一依王府草記，卽令擧行。上曰，亟停勿煩。〈措辭見上〉又啓曰，請還寢泰績酌處之命，仍令鞫廳嚴鞫得情，夬正王法。上曰，勿煩。〈措辭見上〉又啓曰，請還寢夏宅島配之命，仍令鞫廳嚴鞫得情，夬正王法。上曰，勿煩。李夏宅事，尙今連啓，而予當精謂之矣，其父甚於黨論，無可以逆賊謂之也。慶運曰，衣縫藏書，豈非逆耶？又啓曰，請瑞虎等兩賊孥籍，亟令王府擧行。上曰，勿煩。〈措辭見上〉又啓曰，請還寢東愈酌處之命，嚴鞫得情，夬正王法。上曰，勿煩。〈措辭見上〉又啓曰，引嫌而退，相避之法，在下當遞，揆以臺例，勢難仍在，請持平李昌誼遞差。上曰，依啓。上曰，承旨進來，夕講爲之。〈出榻敎〉臺啓罷後，諸臣以次退出。

○十三日酉時，上御宣政殿。夕講入侍，知事李秉常，特進官尹陽來，參贊官宋秀衡，侍讀官尹得敬，檢討官南泰齊，假注書吳彦儒，編修官徐琛，記事官閔洙彦以次進伏。上讀前受音，自壬午猶繹萬入去，止夏仲孫蔑如京師。得敬讀自齊侯，止深切著明矣。上讀下新受音，依得敬所讀。得敬曰，則象輯矣爲多吐非矣，以爲羅懸吐可矣。得敬曰，齊桓、晉文，假仁借義，行事不能粹然一出於正。故仲尼之門，羞稱五伯，而及至作《春秋》，則桓、文之功，不啻累褒，以其能率諸侯主中國盟，尊周室攘夷狄也。今陳侯附楚背晉，當在應伐之例矣。晉成雖衰微，能會諸侯兵，討陳侯不善處之罪，以此見與於《春秋》也。上曰，然矣。泰齊曰，《春秋》無可以逐段陳文義者，其大體以勸善懲惡尊周攘夷爲主矣。上曰，然矣。《胡傳》先儒輯註，或有過處，末段大文之義，其果如是否耶？秉常曰，儒臣之言好矣。《春秋》一編，可見聖人之心法也。大抵以尊攘爲主，此當爲後世人君之所當勉者也。上曰，至如高宗，無足言者，有何取徵乎？上掩卷。上曰，注書出去，館學疏頭姓名及兩掌議姓名，問知以來。彦儒承命出來，招館吏問其姓名，入告曰，疏頭卽趙曮，掌議卽金光泰、柳恕也。上曰，注書出去，疏頭及兩掌議入侍事，分付，可也。彦儒出來，疏頭及掌議竝爲入侍事，有傳敎之意，招館吏，分付，則疏頭趙曮，掌議金光泰、柳恕等，承命趨入，以此gg次g進伏。上曰，疏頭及掌議，各達其姓名，可也。曮、光泰、恕等，各陳其姓名。上曰，年歲幾何？次第仰達，可也。曮等亦爲陳其年歲。上曰，儒生非殿講，則無召見之規，而士子未釋褐之前，亦無登殿之事，汝等姑未釋褐，則雖召見，事當立階下，不使登殿，而今者許登殿上者，予今以賢關待之之意故也。且見汝等從容之狀，予欲從容諭之，且君臣之間，無異於家人父子，予今盡諭之矣。向於李膺之批，已言之，且言於大臣，俾勿復疏矣。汝輩想亦聞知，而爲此封章耶？曮曰，伏聞國家爲聖祖擧縟儀，若於此時，從享同德之臣，則豈不有光於聖德乎？上曰，疏頭則渠之偏髮時，予見之矣。曾未幾何，爲小科，能爲儒林行首乎？汝父忠厚，而汝則年少，故爲此浮躁之擧矣。爲士子時，例以高談爲己任，多有浮躁處，而釋褐之後，始爲純厚之人矣。光泰曰，疏頭不在年紀之多少，惟以士望所屬爲之矣。上曰，予曾以三條，敎于賢關，汝等見知否，掌議則行公幾日耶？光泰曰，臣爲掌議屬耳。三條下敎，曾雖聞知，今未詳記，纔趁大議事行公，多事悤擾，未及見之矣。恕曰，臣則掌議行公，僅爲二十餘日矣。曮曰，臣則趁大議入泮，故未得詳知矣。上曰，太學，賢士之所關，汝輩當圓點於泮中，謹守聖廟，而常時不肯守聖廟，亦不滿圓點，而但籍重於太學，有疏事，輒行公，爲此等無益之疏，予實爲慨然矣。汝等所秉義理，果以爲如何，而爲此疏耶？曮曰，孝廟闡明尊周大義，兩先正之所以奉承而休揚聖德者，何如？其時禮遇，亦何如？天雖不祐，志業未就，而大義則彰明矣。顧今孝廟徽號，卜日將行，若於此時，竝行配食之典，則眞所謂千載一時，臣等所以相率而陳請者矣。上曰，疏事誰爲主張，疏頭主張耶？汝等以義理，果以爲如何爲可耶？曮bb曰b，年幼無主張事，而此非臣一人之見，卽士林之公議也。恕曰，亦非掌議一人之見，乃多士大同之論也。光泰曰，此亦非疏頭、掌議之獨見，乃一國共公之論也。恕曰，臣等疏中已悉陳。伏想天鑑，已燭聖祖至德盛烈，專以春秋大義爲主，而兩先正以同德之臣，協贊洪業，密勿謀猷，昭融契合，自有君臣無可與比。而今此追崇之禮，實出繼述之孝，特軫一體同祀之義，亟從配廟之請，則豈不有光於聖德乎？光泰曰，兩先正於孝廟，際遇昭融，今此徽號之典，實是國家盛擧，配食之典，宜及同德之臣矣。配食之請，豈無他日？而此時不可失，故有所仰達，亟許所請，非但爲修擧闕典，亦將有光於聖德矣。恕曰，此正千載一時，此日臣等之請，烏可已乎？曮曰，聖祖尊周之義旣如此，先正際遇之盛又如此，徽號將行，配典竝擧，則豈不爲修曠典而光聖德乎？上曰，此事予不以爲非矣，予亦以爲此議則似有之矣，且非出於偏黨之心，予亦知之矣。然欲法堯、舜，當法祖宗，列聖朝曾無追配之規矣。且汝等有三件非處，一則汝等常時不守聖廟，爲此疏擧，先正雖賢，豈若孔聖乎？今乃不思守廟之道，爲此浮躁之擧非矣。二則孔子曰繪事後素，畫雖好，畫本好然後畫豈不好乎？凡事有本有末，有輕有重，今此孝廟徽號，所重，何如？而太學則寥寥無言，只使代遠一宗班，請以行之，汝等旣以春秋大義爲秉執，則孝廟徽號，事當先請，而今獨於先正配享，若是陳請，此汝則歉然處也。三則汝等疏末，提及李膺事矣，李膺則予亦以爲非矣。耳目之官不爲之，而李膺先爲之，極爲非矣。故予不爲批答，以備忘下之矣，汝等知之乎？曮等對曰，臣等敢不知之，而此論決不可中止，故有此陳請矣。上曰，人各有所見，則汝等雖欲爲之，彼之陳疏，亦何有所妨，此實汝等自明之意也。疏中論李膺事，實非忠厚之風也。汝等設疏廳事，予已聞之矣。如其可已之事，則汝等雖封章，到闕下還爲退去，何害之有？此未免浮躁矣。汝等以密勿謀猷，昭融契合之等語爲言，而予則雖以孝廟之子孫，猶未能詳知其時之事，而筵話莫嚴於其時，汝等何以知之，而有此等言耶？此不過汝等因所聞而如是陳請之矣。汝等則自以爲秉義理，而彼地隔一衣帶水，此等語若或傳泄，則豈非爲生事於國家之端乎？先朝有敎史官，若洩事關彼中之言，則豈不以刑推史官，爲定式耶？予以涼德，復臨臣民，在汝等君師之位，心實有愧矣。且汝等疏中有曰，蕭何之於漢高帝，裵度之於唐憲宗，趙普之於宋太祖云云，予雖否德，在汝等道理，何不擬予於三代，而反擬於漢唐宋耶？光泰曰，臣於疏中，歷陳(歷陳))追配之規，而上款旣引夏殷周三代，枚擧歷代，故自及於漢唐宋矣。辭未畢，秀衡曰，下敎未畢之前，不敢陳達矣。上曰，汝等必欲終始堅持，則其爲先正之心，恐反有貽辱先正之端矣。且外方儒生，必欲效汝等，而有紛紜之弊，此予所以招致前席，洞諭本意，俾無繼起之弊矣。太學疏自別，批旨不能盡所欲諭之意，而若以例批下之，汝等必不知予意，而心甚泄泄，似必有再疏之擧，故如是面諭，勿復陳請，批旨則當循例答之矣。至於疏頭，則予素知爾父之忠厚謹愼矣，汝則何爲此浮躁之擧耶？須以予意，歸傳爾父，受其訓戒，未釋褐之前，勿復參於此等疏事宜矣。汝等所謂義理，在於方寸之中，汝等退而讀書，則自當知眞箇義理矣。秀衡曰，諸生旣聽下敎，使之退去，何如？曮等竝起伏而對曰，聖敎雖如此，多士陳請，終不可已，亟許允從，唯是顒祝。上曰，退去，可也。曮等以次退出，諸臣亦以次退出。

6月14日

行都承旨申晩〈坐〉。左承旨韓師得〈坐直〉。右承旨任珽〈坐〉。左副承旨李世璡〈坐〉。右副承旨宋秀衡〈坐〉。同副承旨趙明履〈坐直〉。注書李會元〈仕〉南泰堦未肅拜。假注書吳彦儒〈仕直〉。事變假注書鄭彦祥〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參，只晝、夕講。

○申晩啓曰，明日進冊習儀相値，明明日月食齋戒相値，此兩日視事頉稟。傳曰，知道。

○李世璡啓曰，大司憲鄭羽良未交龜，執義趙明履都監都廳進，掌令安慶運呈辭，掌令一員，持平一員未差，李彝章未署經。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○申晩啓曰，右承旨任珽，今日不爲仕進，牌招，何如？傳曰，允。

○有政。吏批，判書閔應洙牌不進，參判徐宗伋進，參議未差，都承旨申晩進。啓曰，判書閔應洙牌招不進，參議未差，小臣獨政未安，何以爲之？敢稟。傳曰，仍爲之。又啓曰，東學訓導崔齊泰，除授後過限未肅拜，依例改差，何如？傳曰，允。以趙明履爲同副承旨，李箕獻爲掌令，閔堦爲獻納，南泰堦爲注書。

○兵批，行判書趙顯命禁衛營褒貶進，參判鄭來周病，參議柳復明病，參知閔珽入直進，右副承旨宋秀衡進，以閔亨洙、李守身爲副護軍，李性孝爲副司直，吳彦儒、鄭彦祥爲司正，慶尙左水使鄭暘賓仍任事承傳。

○宋秀衡啓曰，卽者奉常寺官員來言，銀口魚、黃杏、小麥薦新，來到本寺，而都提調領府事李宜顯受由在外，提調閔應洙身病不得看品，禮曹堂上所當依例看品，而判書趙觀彬在外，參判李益炡身病，參議趙明謙未肅拜，不得擧行云。莫重薦新看品，不宜一時遲延，本寺提調閔應洙，禮曹參判李益炡，參議趙明謙，竝卽牌招，以爲推移看品之地，何如？傳曰，允。

○韓師得啓曰，奉常提調閔應洙，禮曹參判李益炡，參議趙明謙，俱爲違牌，推考傳旨及罷職傳旨，今方捧入矣。莫重薦新，日勢已暮，尙不得看品，事體極爲未安，奉常提調閔應洙，禮曹參判李益炡，更卽牌招，何如？傳曰，允。

○以禮曹參議趙明謙牌招不進罷職傳旨，傳于趙明履曰，推考傳旨捧入。

○趙明履啓曰，奉常提調閔應洙，禮曹參判李益炡，又爲違牌，莫重薦新，尙未看品，事極未安。禮曹參議趙明謙，旣有只推之命，更卽牌招，何如？傳曰，允。

○傳于趙明履曰，頃者之事，非特謂禮判，則自當撕捱，旣涉過矣，筵中下敎，其幾聞之，分義道理，亦何敢若此？而況此時此任，不可其曠，則徒守固執，無意上來，極涉過矣。更爲從重推考，此狀下送，使之卽日上來。

○趙明履，以諡號都監郞廳，以都提調言啓曰，都廳趙明履陞拜承旨，其代以吏曹正郞洪昌漢差下，俾卽察任，何如？傳曰，允。

○申晩，以吏曹言啓曰，今此宗廟親祭時，諸執事時無職名者，令該曹口傳付軍職，何如？傳曰，允。

○宋秀衡，以禁衛營言啓曰，本營褒貶時，闕內入直禁軍及哨官，依前定奪，使之替代來參之意，敢啓。傳曰，知道。

○趙明履，以禁衛營言啓曰，別薦人申旼，自本營勸武軍官差定後，傳令屢次往傳，終不肯受，所遣旗手，至被驅迫而歸，事體道理，誠極痛駭。申旼自本營拿致，重棍嚴飭，何如？傳曰，允。

○又以兵曹言啓曰，禁軍來秋冬等都試，因政府及本曹有故，不得設行，今已過時，當此盛暑，勢難擧行。自前如此之時，有仍停都試設行祿試射之規，今亦依此擧行，何如？傳曰，允。

○又以司僕寺官員，以都提調意啓曰，曾因慶尙左道點馬別監書啓，多大鎭屯田畓，巧作不種名色，減其半稅者，不但民習之不美，未必非牧官之罪。故首先創出，當該牧官，査問待現告入啓論罪事覆啓判下，査問於本牧場矣。本場現告成冊，今始上來，以前東萊兼監牧官多大浦僉使鄭世潝後錄報來，依前覆啓辭緣，鄭世潝，罷職懲後，何如？傳曰，允。

○敦寧都正黃梓疏曰，伏以，皇天眷祐，聖心回悟，仰體慈志，亟寢非常之擧，播告臣鄰，誕敷無疆之休，中外之焦遑乃定，宗社之慶幸方新。臣鄕居甚僻，晩始承聞，床簀奄奄之中，不覺蹶然而起，驚魂喜色，惝怳靡措。臣於前月，猥承敦府新命，除書遠降，感泣冞深，而病勢沈篤，末由蠢動，京信遲滯，輒費多日，初未效碎首於諸臣庭籲之時，又不得進身於千官嵩呼之列，忱誠莫伸，義分如掃，有臣如此，生不如死，律以邦憲，湛滅亦輕。至於在外遞差之命，不過一時勅勵之意，而臣旣出現告，獨蒙分揀，固知聖度至仁，曲加庇覆，特以除拜屬耳。薄譴猶貰，而臣虛縻榮銜，尙此偃伏，雖緣事勢之使然，誠無所逃其罪矣。臣本以陋劣，偏荷湔沸，前後忝竊，罔非踰涯，況今多釁積逋，宜被慢命之誅，殘骸痼疾，已斷陳力之望。而向在春間，謬叨寵擢，藩任諫職，俱不近似，廟擧銓選，都無難愼，乖官方而累聖簡，無甚於此，自劾之章，未及登徹，匪分之職，已幸遞解，而若其恩資冒仍，祈免無路，則臣之公憂私愧，蓋未嘗一日自已。竊伏聞近日聖敎，以薦擬不公，深咎大臣，筵席語祕，流傳未的，而臣於是，震慄恧蹙，益無以自容矣。臣冥升驟躋，實多濫竽之懼，危病遠蟄，竟阻咸簉之末，命德之器，不宜虛假，闕禮之罪，自在應受，唯當不計死生，進詣京輦，悉暴危悃，恭竢處分。而臣之痰癖本病，已分癃廢，自値潦濕，一倍加劇，腸肚衝亘，昏絶無算，肢節麻疼，轉動須扶，重以添得感疾於積敗之餘，寒熱交攻，食飮全却，元氣漸下，旁症層生，委頓枕席，已抵數十日矣。欲擔曳前發，則分寸無以自力，將遲待減歇，則時月難以爲期，一向泯伏，久逭典憲，又添一罪，實合萬死，玆不得不收召精神，略綴文字，猥從縣道，仰首哀籲。伏乞聖慈，天地父母，俯賜諒察，亟許鐫遞臣職名，仍命收還臣資級，且令攸司，重勘臣罪，以肅朝綱，以安賤分，不勝幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，從速上來察職。

○別兼春秋元景淳疏曰，伏以，臣於月前，忝叨是任，疏陳館例，見阻喉司，情危勢極，坐違嚴召，惶隕震惕，有倍恒時，聖度天大，罰止例罷。臣家有病母，急於歸護，遞解之日，卽尋鄕路，不意恩敍旋下，馹召繼降，怵分畏義，不敢偃便，扶舁病軀。昨始入城，而去就一節，姑不暇論，至於史局流來之規，有不可放倒而破壞者。實官兼任，均是史職，格式所重，無如上下位，顧今同付下位，尙不出肅，則右位之不得越序趨膺，防限截然，便同金石之典。且別兼之出，亶爲新薦一事，而未備員之前，議剡無路，徑先獨出，亦安所用哉？以此以彼，決難冒承，召牌之下，謹此隨詣，更暴事例，自外徑歸。伏乞聖明，亟賜遞罷，俾存館規，仍治臣違逋之罪，以警具僚，不勝萬幸。臣無任云云。

○別兼春秋李濟遠疏曰，伏以，臣空疎鈍劣，最居人下，而徒藉世蔭，濫廁邇列，至於瀛館之除，尤是萬萬不似之甚，揆分惶恧，無所容措。適會聖上有非常之擧，鄕居僻左，承聞甚後，纔拜有旨，旋被特遞，辭旨嚴重，有非人臣所敢聞者，驚霣之極，直欲鑽地以入而不可得，職名已解，請譴無路，唯日夕惴惴焉恭竢威罰之加矣。不意又叨史局別兼之命，馹召臨門，促臣上途，臣於是，感激兢悚，益不知死所。噫，君臣之分，截然如天地，苟有犯於慢蹇不忠之科者，罪不容誅。而向臣所帶之職，非比冗散，百里之外，不甚阻遠，當群下焦遑奔走之辰，使臣聞除命而疾趨，則猶可及於庭籲之末，而此亦不能。臣子分義，掃地無餘，雖聖度包容，姑寬典憲，而辜犯至重，萬戮猶輕，罪名未勘之前，無非臣席藁之日，尙何論官職去就之節哉？且臣於頃年在史局時，因薦事，自引見輕之失，而下僚對擧之疏，全沒實狀，公肆誣詆，臣旣一一辨暴於天鑑之下，今不欲追提於時移事往之後，然以史官而爲下僚所凌藉，曾未有如臣之甚者，更何顔面，復叨秉筆之列，揚揚當薦而不知羞乎？反復思量，萬無承膺之勢，而在鄕陳籲，亦所不堪。昨始進伏京口，以爲祈免之計，此際天牌遽降，不得不隨詣闕略控危悃。伏乞聖慈，俯垂照察，亟將臣別兼官銜，回授無故之人，毋令新薦許久稽滯，仍勅攸司，重勘臣前後罪負，以振頹綱，不勝大願。臣無任云云。以元景淳、李濟遠上疏，傳于趙明履曰，互相推諉，翰薦何時爲之乎？給之，此後申飭，俾勿如此。

○十四日辰時，上御宣政殿。晝講入侍時，特進官朴纘新，同知徐宗伋，參贊官韓師得，侍讀官尹得敬，檢討官南泰齊，假注書吳彦儒，編修官徐琛，記事bb官b閔洙彦，宗臣鶴城君楡，武臣行副護軍南正夏等以次進伏。上讀前受音，自齊侯代萊，止深切著明矣。得敬讀自陳殺其大夫洩冶，止一視之則泥而不通矣。上讀下新受音一遍，依得敬所讀。得敬曰，此是陳殺其大夫洩冶之章也。春秋之世，昏君亂辟多矣，而其臣小不忍，則逐之弑之，其善者，去而之他國而已。其能毅然直諫，以至殺身如洩冶者，則亦絶無矣。聖人据實直書，而靈公之惡，洩冶之忠，自可見矣。胡氏之論，隱顯語默之意，蓋責備之言耳。如左氏民之多辟無自立辟云者，專是害我之言，朱子所謂左氏見小小利害者，誠然矣。上曰，儒臣之言是矣。弑君如尋常事者，可見其昏亂世界矣。如洩冶之忠，雖比之於比干，無愧矣，左氏之見小小利害云者誠是矣。泰齊曰，左氏之論，亦不免爲浮誇矣。得敬曰，濟西之田，乃魯先王之境土，得而復之，豈不善乎？《春秋》不與者，以其不以其道得之故也。如宋高宗之請於敵讎，欲還梓宮，及欲得陵寢地，其失道理，又非此類，假令得請，亦爲聖人之所深斥矣。上曰，聖人書其大體，胡氏則一字之中，包得許多之義，此誠難矣。上曰，注書出去，昨日所書傳旨，持來，可也。彦儒承命出來，持傳旨還爲入去，講話已罷矣。上曰，其中二字下，初結虎龍四字上，加書以士名者四字，其他枉被四字下，鍛鍊二字上，添書鏡、夢二字，可也。師得依上敎書之。上曰，朝紙似已書出此傳旨，更以某處某幾字，加書改下之意，書出，可也。上又曰，何處捧甘乎？師得曰，此非捧甘者也，只宜出朝紙者也。上曰，出朝紙則好矣。承旨又書之。上口呼曰，傳曰，往牒君臣之疑阻，由於其志之不相孚，予雖誠淺，待諸臣不以假借，卽素心，況大官乎？噫，頃者之事，或不無卿自過中者，或不無予自導卿者，此非特卿之不能善爲周旋，予亦不能善開卿心，予自反于心，卿獨過爲撕捱。況今復臨群下，洗滌往事，處分旣正，寅協尤緊，以卿喬木世臣，其何自阻？況往者禮勉，意亦爲卿，抑何以此撕捱初政？卿須體君臣之大義，顧小子之慇懃，其卽偕入。噫，卿之厚重謹愼，其嘗知矣。人孰無過，心何留滯，予不捨卿，予不捨卿，體此幡然，體此幡然之意。遣史官傳諭于兪判府事。上曰，又書之。傳曰，禮單循例答下，待承宣之入侍，有欲諭者，忘却不諭，聞筵臣所陳，知葬日之已過，心尤愴感。噫，予之易忘，諸臣所知，臣旣泉壤，君則忘焉，豈不歉然？噫，兄弟歷事累朝，逮于寡躬，而其雅操，心嘗歎之者，況廣諭時，都憲尤知其膽量矣。豈意已作古人，其雖過月，傷悼之心，不可不諭焉。上曰，又書之。傳曰，今則處分旣正，寅協先務，昨諭大臣，在外重宰，自政院，申飭上來。上曰，又書之。傳曰，唐宗之十八學士，尙今稱美，而其時學士，不爲撕捱，濟濟講經閣，此唐宗之銳意勤講之故。而今雖日御講筵，徒歸文具，學士之不欲進步，勢固然矣，而新進慢蹇之習，亦豈敢若是？其從重推考，更爲牌招。入侍夕講。上曰，夕講爲之。〈出榻敎〉

○十四日酉時，上御宣政殿。夕講入侍時，特進官朴纘新，同知事徐宗伋，參贊官趙明履，侍讀官尹得敬，檢討官南泰齊，假注書吳彦儒，編修官徐琛，記事官閔洙彦以次進伏。得敬讀自公如齊五月公至自齊，止《春秋》不書矣。上曰，近來膈間之痰頗盛，聲音不暢，但當讀下經文矣。讀自公如齊五月公至自齊，止王季子來聘。上曰，王季子是吳王季子乎？得敬曰，季子之子字，是尊稱，而王季子，果是吳王季子也。得敬仍爲起伏曰，此是六月宋師伐滕之章也。上文，書宋人圍滕，以見乘喪伐鄰之失，此又書宋師伐滕，以譏不討當討之陳鄭，而伐此所當矜恤之小邦。春秋之法，亂臣賊子，人人得以誅之，不可一日容於覆載之間，聖人之意可見矣。上曰，大體則誠然矣。得敬曰，此是晉人、宋人、衛人、曹人伐鄭之章也。晉成雖衰微，文公之餘烈尙在，故主諸夏盟。蓋霸之所以爲霸，以其能奉行天敍天討，以尊王室耳。今陳之弑逆如彼，而晉無意於行天討，唯切切焉服鄭爲事，故貶而稱人，聖人雖眷眷於齊晉，而旣失其道，則不得私與之，自是晉之伯烈，益不振矣。上曰，宣公於齊，可謂曲盡矣。一不朝周，而常朝於齊，周王則使季子來聘，不亦苟且乎？得敬曰，當是時，周室僅比小諸侯，其賞罰與奪，勢固不可行矣。然擧措得當則民心服，如裵度所謂韓弘輿疾討賊，承宗斂手削地，非朝廷之力，能制其死命，乃由朝廷處置得宜云者，誠理之必然。周室雖衰，苟能守先王之法，行先王之禮，則亦豈無一分可望？而乃自壞其禮，苟且卑屈於諸侯如此，而諸侯不以此加厚於周，豈不傷乎？上曰，然矣。泰齊曰，上番所達皆好矣。上掩卷。纘新進伏啓曰，臣營軍器事，誠有可憫者，故敢此仰達。我國軍器中，鳥銃爲長技，而臣營所儲火藥，則姑可足用，而至於鉛丸，萬分不足，自軍門罷鉛店之後，旣絶稅入之道，且緣物力之殘薄，不能鑄成，卽今所存，比諸火藥，未滿十分之一，誠可憫切。春初筵中，訓鍊大將具聖任，以鉛店事，有所陳達，蒙允後，定送監官，稅捧鉛鐵，鑄用鐵丸云矣。軍門雖有輕重，武備宜無彼此，臣營亦依都監例，得戶曹銀店一處，以臣營將校，差送監官，稅銀則依數備納於戶曹，鉛鐵則自臣營捧稅，年年鑄成鉛丸，則地部元不失其數。臣營武備之道，實有所益，故敢此仰達。上曰，軍門軍器則無異，而都監曾有捧鉛用之之規，故頃於訓將之請，許之矣。今若又許於卿，則他營門，必將有繼請之弊，令廟堂酌量，稟處，可也。〈出擧條〉明履啓曰，臣以弘文正字事，有所未安者，敢此仰達。前後筵敎，臣雖未及聞知，而俄纔入來，喉院始爲得聞，累次特敎之下，尙不出肅，其在事體，誠極非矣。且昨日有自政院，申飭之敎，故臣等今日另加申飭。而今又違牌，有若政院不勤申飭，實爲惶恐矣。上曰，弘文參下雖云極選，古人亦多行公者，且才不借於異代，雖是參下，予之累次特敎只推者，意有在焉。今日夕講，謂當入侍，而又復撕捱，新進慢蹇之習，極爲非矣，禁推，可也。〈出擧條〉明履曰，其祖先亦有行公者，渠豈不行公乎？上曰，李端相之子孫乎？得敬曰，李端相之孫，李日相之從孫，而端相則行公，而日相則似不爲行公矣。上曰，然乎？渠若端相之直孫，則學乃祖，可也，學其從祖則不可也。明履曰，李明漢亦其曾祖也。日相似以單付撕捱，故渠亦以單付，難於行公矣。上曰，李宗城亦以單付行公矣。

6月15日

行都承旨申晩〈坐〉。左承旨韓師得〈坐〉。右承旨任珽〈坐直〉。左副承旨李世璡〈式暇〉。右副承旨宋秀衡〈坐〉。同副承旨趙明履〈坐直〉。注書李會元〈仕〉南泰堦〈仕直〉。事變假注書鄭彦祥〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○親臨受誓戒罷後，藥房口傳問安。答曰，知道。

○韓師得啓曰，吏曹郞廳來言，臺諫有闕，政事何以爲之？取稟。傳曰，當日爲之。

○任珽啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓廳坐起日次，而上前開拆相値，頉稟。傳曰，知道。

○申晩啓曰，賓廳坐起，旣已頉稟，所當持公事入侍，而上前開拆相値，不得入侍之意，敢啓。傳曰，知道。

○趙明履啓曰，小臣進冊寶習儀進去，下去。傳曰，知道。

○宋秀衡啓曰，同副承旨趙明履以禮房，今日都監習儀進去，而院例，同副做度未畢之前，不得出直，承旨又無晩後任自入闕之例，卽爲牌招入直，何如？傳曰，允。

○趙明履，以加上諡號都監郞廳，以都提調意啓曰，都廳洪昌漢，昨旣差下，而今日習儀，不爲進參，已極未安，都監事役，亦且緊急，洪昌漢，從重推考。使之卽爲出肅察任，何如？傳曰，允。

○又啓曰，別兼春秋元景淳、李濟遠辭疏，旣有還給之命，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○以別兼春秋元景淳、李濟遠牌不進罷職傳旨，傳于任珽曰，禁推傳旨捧入。

○趙明履啓曰，卽者吏曹郞廳來言，今日爲政事，命下，而判書閔應洙，參判徐宗伋，病不來，參議未差，不得開政云。判書參判，竝卽牌招開政，何如？傳曰，允。

○有政。吏批，判書閔應洙牌不進，參判徐宗伋進，參議未差，同副承旨趙明履進。兵批，判書趙顯命病，參判鄭來周病，參議柳復明入直進，參知閔珽病，同副承旨趙明履進。

○吏批啓曰，判書閔應洙牌招不進，參議未差，小臣獨政未安，何以爲之？敢稟。傳曰，仍爲之。

○以尹心衡爲執義，尹敬周爲持平，尹光毅爲正言。

○兵批，承旨啓曰，判書不參政，且無送西之事，無政事之意，敢啓。傳曰，知道。

○趙明履，以弘文館言啓曰，校理元景夏連呈辭單，不爲行公，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○又啓曰，校理元景夏牌招事，允下，而闕門已閉，待明朝出牌之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以禮曹言啓曰，今六月十三日大臣、備局堂上引見入侍時，癸卯科名，以別試付標事，命下矣。己未年各樣榜目軸及其他文書，多有見失，其時移文捕廳窺伺，而尙未捕得，癸卯榜目，亦在其中，而去丁巳春，仍筵臣陳達，榜目之在於禮曹者，積成卷軸，極爲胡亂，亦多有間間閪失。每當科時，有自內取入之敎，而考出甚難。此後榜目，自該曹分類，謄出作爲冊子，以便考閱事定奪，故各樣榜目，分類謄冊成置矣，啓下原榜目，旣無見存，不得付標以入，而本曹所在榜目冊子中，自下改書以置之意，敢啓。傳曰，知道。

○趙明履，以議政府司錄，以左右相意啓曰，今庚申春夏等褒貶，當爲等第，而本府時無首席，限內不得磨勘之意，敢啓。傳曰，知道。

○任珽，以中樞府言啓曰，本府郞廳及錄事醫員等今庚申年春夏等褒貶，當爲磨勘，而領府事臣李宜顯在外，限內不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○趙明履，以敦寧bb府b言啓曰，府郞廳等今春夏等褒貶，當爲磨勘，而堂上不齊，限內不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○任珽，以都摠府言啓曰，本府郞廳及部將等今庚申年春夏等褒貶，當爲磨勘，而時無首堂上，限內不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○趙明履，以吏曹言啓曰，今春夏等本曹褒貶，當爲等第，而堂上有故，限內不得磨勘之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以兵曹言啓曰，本曹今庚申年春夏等褒貶啓本中，刀擦二處之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以兵曹言啓曰，本曹今庚申年春夏等褒貶等第，磨勘以入，而所屬司僕寺、軍器寺、訓鍊院官員及部將等褒貶，因各其提調及提調堂上有故，不得一體磨勘，典設司官員等去己未年秋冬等褒貶，因本司提調有故，不得磨勘矣。其時官員，已多遞易，自本司報請蕩滌，依例毋論之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以禮曹言啓曰，本曹今春夏等褒貶等第，當爲磨勘，而判書在外，限內不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以宣惠廳郞廳，以都提調左右相意啓曰，本廳郞廳及常平廳郞廳等今春夏等褒貶，當爲等第，而連有公故，限內不得磨勘之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以戶曹言啓曰，本曹郞廳及所屬各司今庚申春夏等褒貶，依前例磨勘以入，而軍資監、濟用監、內贍寺、內資寺、平市署今庚申春夏等褒貶，因各其司都提調、提調有故，未及磨勘。至於軍資監、內贍寺、濟用監去己未春夏秋冬等，司䆃寺、司圃署去己未春夏等，平市署去己未秋冬等褒貶，則其時都提調、提調有故，官員亦多遷轉，今無可以考績，依近例蕩滌，何如？傳曰，允。

○又以刑曹言啓曰，曹屬掌隷院郞廳等今庚申年春夏等褒貶等第，與判決事，同爲磨勘以入，而判決事臣趙明謙，時未肅拜，故同議磨勘以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以工曹言啓曰，本曹今庚申年春夏等褒貶，當爲磨勘，而堂上有故，限內不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以義禁府言啓曰，今春夏等本府郞廳等褒貶等第，當爲磨勘，而堂上有故，限內不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○任珽，以禁衛營郞廳，以都提調意啓曰，今庚申春夏等褒貶，磨勘以入，而己未秋冬等褒貶，前因本營有故，尙未磨勘矣。郞廳將官，多有遞改，今不得磨勘，依例蕩滌之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以禁衛營郞廳，以都提調意啓曰，今庚申春夏等諸將官褒貶時，禁軍將啓本中一處刀擦之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以御營廳郞廳，以都提調意啓曰，今庚申年春夏等褒貶，依例磨勘以入，而自丙辰年秋冬等，至己未年秋冬等褒貶，皆因都提調大將有故，不得磨勘矣。到今其時郞廳、將官等，亦多有已遞之人，不爲磨勘之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以訓鍊都監言啓曰，都監郞廳及將官等今庚申年春夏等褒貶，當爲等第，而都提調時未出代，限內不得磨勘之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以訓鍊都監言啓曰，外南山兩負兒峴有虎患，故發遣將校，率領砲手，使之搜捕矣。連接將校手本，則外南山負兒峴山麓及漢江、豆毛浦近處，屢日搜覓，終無虎跡云。旣無虎跡，則許多軍兵之一向滯留，亦涉可慮，今姑撤還之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以禁衛營言啓曰，頃因備邊司草記，外南山兩負兒峴近處捉虎次，本營善放砲手六十名，令將校率領，使之出送矣，連日搜捕，終無形跡云。許多軍兵之屢日露處，亦甚可慮，今姑撤還之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以御營廳言啓曰，因備邊司草記，外南山捉虎事，本廳將校率領砲手出往，與訓局禁營軍兵，多般窮搜，竟無形跡可尋云。軍兵之屢日露處，亦甚可慮，今姑撤還，何如？傳曰，允。

○吏曹判書閔應洙疏曰，伏以，臣積瘁之餘，賤疾猝劇，冒控血懇，猥蒙恩暇。而昨以開政及薦新看品，天牌荐辱，顧臣病狀，無路起動，三召之下，未能祗承，病裏惶隕，達宵靡定，方此席藁，誅殛是俟。而槪臣此疾，初非一時偶發之症，數十年痰癖，委源已痼，便作癃疾之人。自西歸後，卽當重務，夙夜奔忙，今殆四五朔，其間亦豈無疾𧏮而未嘗一日告勞者？特以連當事會，不得言病，忍死供劇，要爲自效之圖矣。近來重得輪感，彌日不解，元氣仍益澌頓，舊癖乘時發作，症狀苦劇，十分危惡，旬望之內，決無復起之望。大政當前，公私悶迫，當此飭勵之日，不敢爲丐免之計，只請長暇，要得醫治，則區區私懇，實非撕捱之意。而幸賴恩庇，特許調理，體下之仁，臣方感祝。纔過兩日，嚴召連降，夫太廟薦新，事體至重，提擧及禮堂有故，則啓遞提調，前例卽然，一日三牌，必待稟旨擧行。而喉司之不拘常規，淹病垂死之喘，惟以督過爲務者，臣誠未知其故。噫，疾痛之呼，雖幸見諒於慈覆之天，而同朝之間，反不相諒，有此格外之擧，臣到此地頭，雖欲不計死生，强起趨承，宛轉床簀，實難蠢動，終未免荐犯違傲。如臣微賤，固不足恤，而以致莫重薦新，犯夜封進，此莫非臣罪，至於三違召命，亦有應被之典，其在邦憲，尤難倖逭，而況今親臨誓戒，旣未得進參，臣以親享時進幣實差，入齋之期亦迫頭。而目下病狀，將無以致身於駿奔之列，勢當有變通之擧，揆以分義，尤極惶悚，玆敢更冒萬死，疾聲哀籲。伏乞聖明，特命攸司，亟削臣職，仍勘臣罪，以肅朝綱，以廷殘喘，千萬幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辭，調理行公。

○開城府留守金若魯疏曰，伏以，臣於日昨罷對歸家，伏奉敎旨，以臣擢授嘉善大夫開城府留守者。臣仰叨寵光，戰兢靡容，內循情私，涕淚交逬，達宵憂傷，不知所出。念臣以禍故之餘喘，抱悲危之情事，靦然人世，萬念灰冷，夫豈有復襲冠冕，趨走榮塗之望？而春間所被洪渥，迥出尋常，其所以追悼臣兄被誣之狀，俯勉臣等事君之義者，委曲開示，恩意隆摯。自有君臣以來，實所罕聞，且臣之闃違軒墀，倏爾四載，一登文石，獲瞻淸光，然後退塡溝壑，卽臣之願。洊膺省曹之命，以伸感戴之忱。遲徊數朔，未卽便決，點檢初計，跡與心乖，形影相悲媿赧日積。而今乃欲退而不退，宜止而不止，卒之賭進取之利，而冒匪分之寵，則是臣向來一出，不免爲忘哀懷祿，呈身媒榮之歸。臣雖奊詬，已不忍爲此，況臣以菲才賤品，十年從班，荷聖上不世之遇，而歷試外內，無寸尺酬報之效，則其得逭於孤恩負德之誅，亦云幸矣。顧何可更辱恩數，加之以命德之器，畀之以保釐之重哉？臣聞察能而命官，有國之經，量才而任職，爲臣之則，上下或失於此，則授受之道荒矣。若謂臣之已試無能，猶可以進用，則是辱聖簡也。若謂臣之從前濫竊，姑可以循序，則是玷名器也。則哲之明，雖有所遺照，臣則自知甚明，決不敢苟然冒進，上而累淸朝之政，下而取有識之譏也。抑臣又有隱痛於中者，臣兄之炳然寸丹，惟知憂國奉公，畏愼一念，常在避權如箭，一切世禍，宜無相及。而特以如臣不肖，竝廁淸顯之列，罔念負乘之戒，以畸危之蹤，而冥行於睢盱之場，以愚滯之性，而不工於嫵媚之態，群猜暗集而尙未覺悟，蜮弩旁伺而亦不知避。畢竟使臣兄，獨罹讒誣，飮恨而歿，臣則頑然不死，飮啄自如，每念及此，心骨俱痛。今若不思所以全保門戶之圖，又復貪戀利祿，冥升不已，則位益進而忌益深，福愈過而禍愈大，理勢之所必至。臣之一身死生，雖不足恤，豈不傷聖上慈覆之德，貽父兄九地之憂乎？臣固無祿之臣也，本非高尙而果忘者也，亦非敢愛其身而負殿下之恩也。惟玆悲情苦忱，結轖腸肚，雖欲强勉而有不可得者，妄恃生成之澤，罄瀉肝膈之懇。伏乞天地父母，頫垂矜憐，亟命收還臣新授資級職名，仍許臣歸依先隴，以守本分，不勝千萬至祝。臣無任云云。答曰，省疏具悉。今者此任，實循廟薦，卿勿過辭，從速察職。

○副修撰李命坤疏曰，伏以，臣庸陋譾劣，百無肖似，徒藉先蔭，濫通顯仕，前後忝竊，罔非踰分。有除輒辭，自速慢蹇之誅，乍膺旋遞，徒深惶懼之忱，迺者玉署新命，遽下於千萬意想之外。臣誠怵然震恐，惕然驚惑，繼以慙汗浹背，無所置身，歷累日而殆不能自定也。仍竊念國家之設置三司，夫孰非難愼之職？而惟此瀛館，爲任最重，君德成就，責在經筵，苟非學識淹博，言議方正者，莫宜居之。列朝以來，其所簡畀，率多鴻儒碩士，今雖世級寢降，人才眇然，掄選之盛，漸不如古，猶且極一時之望，未有如臣空疎，苟然充數者矣。今此誤恩，奚爲而至於臣身哉？臣少而懶學，長益自棄，隨衆應擧，但事尋摘，區區文藝之末，亦不能猶人，如是而尙何論於備顧問而資聖學乎？噫，出入禁闥，昵近耿光，豈非臣平生至願？而自顧才分，萬難承當，今若貪戀寵榮，唐突趨命，則不惟自欺其心而已。將不免貽四方之譏笑，玷聖朝之官方矣。此臣所以徊徨恧蹙，不敢爲冒進之計者也。恩除之下，宜卽自列，冀蒙刊汰，而家內疹患大熾，首尾一望之間，傳痛者相繼，其在愼重之道，末由冒入文字，私心悚懍，靡所容措，伏聞日昨講筵，至有齋宿後入直之命。臣於是，顚倒離次，已經再宵，而薰染之身，終難徑進。且臣老母宿症積年沈淹之中，目見兒病萬分危急之狀，過用憂慮，全廢飮啖，氣息綿綴，委頓床褥，在臣情理，尤無久離病側之勢。玆不得不略搆短章，仰暴危懇，仍還私次，恭俟威罰，當此親臨誓戒，百僚駿奔之日，若無目下情私萬萬焦迫者，豈敢爲崇飾例讓，故事撕捱之計哉？伏乞聖慈，俯加諒察，亟命鐫削臣職名。俾得安意省護，一以愛惜名器，一以推廣孝理，不勝萬幸。臣無任云云。答曰，省疏具悉。所辭本職過矣，爾其勿辭護焉。

○庚申六月十五日四更一點，上御仁政殿上階上。親臨受誓戒入侍時，行都承旨申晩，左承旨韓師得，右承旨任珽，左副承旨李世璡，右副承旨宋秀衡，同副承旨趙明履，注書李會元，假注書吳彦儒，編修官徐琛，記事官閔洙彦等以次侍立。上具冕旒冠、絳紗袍，乘玉轎出仁化門，至仁政殿上階上。百官四拜。明履趨詣東階邊，讀受誓戒文。上曰，高聲讀之。明履讀訖，百官四拜。晩趨進啓曰，莫重親臨誓戒時，禮儀使不爲入參，極爲未安，禮曹判書趙觀彬，見方在外，自上纔已特敎催促，而參判李益炡，聞以身病不參云，雖未知其病情之如何，而揆以事體，殊涉不當，從重推考，何如？上曰，依爲之。上仍爲還宮。

6月16日

行都承旨申晩〈病〉。左承旨韓師得〈病〉。右承旨任珽〈坐〉。右副承旨gg左副承旨g李世璡〈病〉。右副承旨宋秀衡〈坐直〉。同副承旨趙明履〈坐直〉。注書李會元〈病〉，南泰堦〈仕直〉。事變假注書鄭彦祥〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○趙明履啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。

○宋秀衡啓曰，大司憲鄭羽良未交龜，執義尹心衡在外，掌令李箕獻未肅拜陳疏，安慶運呈辭，持平李彝章未署經，尹敬周未肅拜。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○任珽，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射，而月食齋戒相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○趙明履啓曰，下番兼春秋閔□□□本職□□□中其代□□□該曹，卽爲口傳差出，何如？傳曰，允。

○吏曹口傳，政事兼春秋單朱杞。

○備忘記，傳于宋秀衡曰，史官一員待命。

○趙明履啓曰，卽伏見今春夏等各道褒貶，則京畿監司鄭錫五啓本中，竹山府使李彦泰，以麥政當前，過飮宜略爲目，則宜置中考。而置諸上考，致勤點下，守令無一人居下。黃海監司柳儼啓本中，守令無一人居下。北兵使尹光莘啓本中，城津僉使吳盛載，以三載居鎭，奉公多缺爲目，則宜致下考。而置諸中考，致勤點下，邊將無一人居下。京畿水使趙虎臣，黃海水使金洸，南兵使李希夏啓本中，邊將無一人居下。殊無嚴明殿最之意，竝推考警責，何如？傳曰，允。

6月17日

行都承旨申晩〈坐〉。左承旨韓師得〈病〉。右承旨任珽〈病〉。左副承旨李世璡〈坐直〉。右副承旨宋秀衡〈坐〉。同副承旨趙明履〈坐直〉。注書李會元〈仕〉，南泰堦〈仕直〉。事變假注書鄭彦祥〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參，只晝講、夕講。

○夜四更五更，月暈。酉時，日暈。

○下直，星山縣監李範之，釜山僉使趙德中，多大浦僉使李世晦。

○趙明履啓曰，明日親祭隷儀相値，視事頉稟。傳曰，知道。

○又啓曰，來二十一日輪對日次，而親祭擧動相値頉稟。傳曰，知道。

○宋秀衡啓曰，大司憲鄭羽良未交龜，執義尹心衡在外，掌令李箕獻，持平尹敬周未肅拜，掌令安慶運呈辭，持平李彝章未署經。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○趙明履，以都摠府言啓曰，今此孝宗大王加上諡號，太廟擧動時，侍衛不可不備員。而都摠管洛豐君楙，差永寧殿亞獻官，趙觀彬在外，副摠管禹夏亨軍門進去，元弼揆墜馬重傷，不能運動，勢難進參，二員未差。守宮寶劍侍衛，無以推移備員，差祭及軍門進去外，在外身病人員，合有變通之道。令政院急速稟旨，竝與二員未差之代，仍令該曹，以在京無故人，卽爲口傳差出，俾無臨時窘急之患，何如？傳曰，允。

○備忘記，傳于宋秀衡曰，今下弓矢，釜山僉使趙德中處給送。

○趙明履啓曰，今日晝講，知事當爲進參，而知經筵李箕鎭，司譯院坐起進，同經筵閔應洙陳疏受由，知經筵李秉常，同經筵徐宗伋、吳瑗病不進，他無入侍之員。除公故受由外，竝卽牌招，以爲推移入侍之地，何如？傳曰，允。

○傳于趙明履曰，曾已屢諭，則經筵官何待牌招乎？申飭催促。

○傳于趙明履曰，承旨詣闕外催促。

○以校理元景夏牌不進，罷職傳旨，傳于趙明履曰，推考傳旨捧入。

○有政。吏批，判書閔應洙受由，參判徐宗伋進，參議未差，行都承旨申晩進。兵批，判書趙顯命，禁軍祿試射坐起進，參判鄭來周式暇，參議柳復明入直進，參知閔珽病，右副承旨宋秀衡進。

○吏批啓曰，判書閔應洙陳疏受由，參議未差，小臣獨政未安，何以爲之？敢稟。傳曰，仍爲之。

○吏批啓曰，新除授豐德府使成德涵，戶奴呈狀內，矣上典，素患痰病猝重，數月之內，勢難赴任，斯速入啓處置云。病狀如是危重，則不可等待其差歇，依例罷黜，何如？傳曰，允。

○以李箕鎭爲禮曹判書，閔亨洙爲判決事，趙觀彬爲副司直，徐幹世爲管城將。

○宋秀衡啓曰，監兵使遞來後，密符親納，例也。而前全羅監司李周鎭，爲有身病，使褊裨替納，事體未安，推考警責，何如？傳曰，允。

○趙明履，以加上諡號都監郞廳，以都提調意啓曰，都監各房，工役旣已完畢。諸色工匠，竝爲罷遣，依前例堂上郞廳，輪回開坐，看檢其未盡之事，而監造官，則依前直宿之意，敢啓。傳曰，知道。

○趙明履，以禮曹言啓曰，今此加上諡號時，各差備官，當爲具朝服行事。而備置朝服者，似爲鮮少，許多差備官，盡着朝服，其勢誠難，在前上冊寶時，捧冊官及捧寶官外，其餘各差備官，俱以黑團領行禮矣。今亦依此例擧行之意，知委，何如？傳曰，允。

○趙明履，以司譯院官員，以都提調意啓曰，本院今春夏等褒貶，六月望前，連因公故未行，今始退行。而提調兼工曹判書申思喆，受由未還，只有刑曹判書李箕鎭來參開坐矣。本院褒貶官，極其浩多，且有課試取才之事，雖窮日力，猶患窘迫。而卽者李箕鎭受點，而武臣堂上朔試射試官，此必該曹，未諳本院此事之致，提調今若離去，則莫重褒貶，將未免旣始還罷。試官付標自有前例，令政院元單子，改付標以入，何如？傳曰，允。

○又以司譯院官員，以都提調意啓曰，本院庚申春夏等褒貶，今方依例等第，而去己未秋冬等褒貶，以都提調有故，不得磨勘矣。旣已過時，勢難追勘，依例蕩滌之意，敢啓。傳曰，知道。

○假注書鄭彦祥書啓。臣承命馳往于京畿楊州渼陰水邊里，判中樞府事兪拓基所住處，傳宣聖諭。則以爲卽者千萬意外，史官臨宣聖旨，十行辭意，丁寧懇摯，萬萬非如臣無狀，所敢當者。臣奉讀未半，自不覺五體之投地也。噫，以臣負犯，至今偃息，尙得免於司寇之刑，亦已乖宜之，甚矣。其何敢復議於彈冠束帶？重入脩門，而聖諭及此，臣誠抑塞戰灼，無以容措，心神震越，亦不能有所敷對。謹當冒入文字，仰請違命之誅云矣，敢啓。傳曰，知道。

○禮曹判書趙觀彬疏曰，伏以臣，可進則不召而徑進，可退則不告而遽退，其進也，急於懷恩而徒竊公器，曾蔑絲毫之效。其退也，忙於引義而反壞王綱，竟負丘山之罪。纔渡淸漢一帶，便隔脩門千里，釁負未勘，食息靡寧。陳請譴之章而猥承慰勉之批，申籲疾之狀，又靳鐫削之命，從而筵敎勤摯，眷顧頻繁。至於追念先臣，愍惻而褒尙之者，尤係闔門罔極之恩，九泉有知，亦必感泣。況在臣心，尤當如何？臣誠不勝俯仰叫號，涕血俱逬也。臣雖迷頑，亦嘗聞事君之義，人臣之被君父誨責，從古何限，而在下者，未敢以此自阻。矧今開釋備至，霜露皆敎，恩徽曠絶，幽明均感。縱使臣，有別般大難便之端，惟宜戴恩疾趨，他不暇顧，趨太室之諡，大庭進賀之日，小效世臣區區之誠。而臣又不幸遘疾，症似風漸，暈倒昏塞，靡日不急，乍有勞動，輒患倍劇，多試鍼藥，若無一分之效，委身床席，憂死不贍。而臣猶仰感殊渥，强策危喘，擔舁作行，僅到十里之地，則已復痰升氣昏，不省人事。急投村舍，便作僵屍，雖欲更進一步，有不可得者矣，天之所廢，莫非命也。終南在眼，彌增觚稜之戀，一息未絶，雙淚無從，玆敢倩人草疏，從縣道仰控，慢蹇之罪，終無以自贖矣。伏乞聖慈，察臣哀懇，非出假飾，亟賜處分，重加勘正，以嚴邦憲，以礪臣工焉。臣無任席藁俟罪之至。傳于李世璡曰，還給之。

○判中樞府事兪拓基疏曰，伏以臣，於席藁俟譴之中，忽伏蒙聖諭特下，所以慰寵而開牖之者，委曲勤至，迥出尋常。臣雖頑迷，亦非木石，惝怳感泣之靡所容措。噫，臣之前後負犯，萬死不足以一償，而聖上之眷念庇覆，一至於斯，尙今息偃於田野之間者，雖出於天地曲全之洪造而已，不免爲失刑之歸矣。今又遠辱近侍，縷縷辭旨，示之以不捨之意，勉之以幡然之義，臣是何人，其敢當此。念臣釁積罪重，非同薄物細故，每一循省，寢夢猶驚，其尙不卽溘死，飮啄自如，亦非人理之所可安。又乃敢貪恩戀寵，抗顔彈冠，復入國門，偃然廁跡於大臣之列，則人之視臣，將作何狀，雖狗彘，亦不食其餘矣。以聖上日月之明，倘一垂察於此，則必不待臣言之畢，而有以俯諒矣。臣自承恩旨，心神戰灼，狗馬之疾，一倍㱡㱡，未卽締成文字，今始冒死仰籲，本罪之外，又添違命之誅，揆以邦憲，尤宜難貰。伏乞聖明，亟命削臣西樞職秩，仍令攸司，勘正臣罪名，以安微分，以嚴國體，千萬幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉卿懇。頃者史官之往旣諭。噫，往者之事，豈徒卿之過卽不能開，卿之過爲撕捱，不亦過乎？其有面諭者，卿須體此慇懃之意，安心勿辭。亦勿引咎，其卽偕入，聽我面諭。仍傳于李世璡曰，遣史官傳諭。

○公洪道觀察使趙榮國疏曰，伏以聖孝光前，邦慶無疆，顯冊載陳於東朝，崇號追上於聖祖，陰功慈化，克殫隆報之誠，駿德鴻烈，遹盡尊顯之道，猗歟盛矣。匝域含生之類，無不歡欣感聳。而獨臣身滯遠地，跡阻班聯，不得隨諸臣之後，效鼇抃之忱，而只與耕叟野老，歌詠晟休，北望翹心而已。繼又伏聞聖上，迺於近日，深痛群下之無狀，至有非常之過擧，朝野爲之震蕩，遑遑乎靡所底止。而幸賴宗祊默佑，慈旨惻怛，反汗之音，卽日旋下，大庭敷告，景命維新，遠外承聞。雖未得其詳，而臣於蹶然而驚，心膽霣碎，躍然而喜，手足蹈舞，倏啼倏笑，殆同病狂之人，歷屢日而靡自定。嗚呼，今日諸臣，負殿下之罪，誠萬死而有餘責矣。雖然以殿下之明聖，德導而刑齋，俾有以革其心，則亦豈無灑濯舊染之望？而何爲此不忍聞不敢承之擧，使百靈震驚，萬品顚倒，傷天地太和之氣也哉？臣以從班舊物，適守下土，未效一言之忠，少伸憂愛之忱，此尤臣死罪也。且伏念臣之腐材鹵識，百不猶人，待罪下邑，殆將周歲。而憒憒爲政，無一善狀，尙逭誅責，亦云優幸，而不意湖臬寵除之命，遽降此際，臣誠感激惝怳，罔知攸處。夫方岳之任，孰非不重，而至若湖西，俗渝薄而民窮窶，奸弊日滋，豪猾益肆，其爲治尤難於今日，苟不以威重臣鎭之，則殆不能一朝居也。堂堂聖朝，何患乎無人？而乃以五十州承流之責，遽然畀之於才疎望輕之一賤臣，而不少難愼，何也？臣之本末長短，業已聖鑑之所洞燭，以殿下則哲之明，夫豈不知臣不肖，而猶有此誤恩者，非謂臣可堪而然，意者或出於姑試之意。而念臣所叨之職，是何等責任，苟匪其人，害及一路，此豈試可乃已之地。而況臣之庸陋伎倆，固已呈露無餘，其必不能堪任之狀，顧何待於試而知之乎？噫，臣之事殿下，今已十年于玆矣。叨塵近列，厚沐光寵，毛髮頂踵，莫非恩造，苟可以效萬一之報，則雖糜身陷胸，有所不辭。矧玆藩任至榮，聖渥至隆，臣何敢故爲飾讓之辭，自速不誠之誅哉？誠恐弱力重擔，顚踣在卽，將無以副聖上委寄之意，而不免爲孤恩僨事之歸耳。臣若不自量而冒沒承當，以致畢竟之狼狽，則臣身固不足恤，而其於辱官方而累聖簡，何哉？此臣所以徊徨悶蹙，仰首鳴號而不自已者也。若臣之痼疾危喘，澟澟朝夕，決不堪剸劇之狀，卽通朝之所共悉，而惟煩猥是懼，亦不敢一二陳之。臣方治簿俶裝，進詣京輦，以爲瀝血祈籲之計，而自數日來，宿患關格之症，猝然危劇，見方落席叫苦，不省人事，實無從近登途之望。而重任之一向虛縻，亦甚惶悶，玆不得不略暴情懇，從縣道陳聞，臣罪尤萬萬。伏乞聖明，俯察臣肝膈之至懇，亟命鐫遞臣新授職名，以幸公私，不勝大願。臣無任云云。答曰，省疏具悉。今者此任，爲道擬伯，卿其勿辭，速往欽哉。

○副護軍閔亨洙疏曰，伏以臣，經年罪廢之餘，重蒙銀臺除命，驚惶感激，惝怳罔措。而先志未暴，情事悲隕，不敢爲抗顔承當之計，違逋恩召，竟至坐罷，臣罪至此，益無所逃，歸伏鄕廬，惟日夜感祝聖恩而已。不意日昨筵席，大臣，有擧賤臣事陳達，至請問備，仍差籌司之任，自上亦以極涉過矣爲敎，臣聞命惶隕，益不知置身之所。嗚呼，先臣之平日立朝事君者，無非出於爲國家斷斷血忱，有足以質諸神明，殿下非不下燭，而猶每以黨論疑之，臣等實不勝其抑菀痛迫。免喪之日，敢以一疏，披瀝肝血，仰首哀號。而誠孝淺薄，文辭短拙，終不能明白敷陳，導達先臣之本心，此實臣不孝無狀，無以感格天心而然也。以此臣生無以自齒平人，死無以歸報泉壤，恤恤遑遑，只愧性名之苟全。雖蒙聖上，過加抆拭，欲備任使之末，而臣以此情理，其何敢束帶趨命，以傷孝理之化哉？臣嘗聞古人之訓，資於事父以事君。噫，如臣不孝，旣不能爲子職矣，雖使含恩畏義，强顔冒進，其將何所資而事殿下，殿下亦將何所用臣哉？伏乞聖慈，俯諒微志之不可奪，仍察樞密之不可堪，亟收成命，勿復檢擬，使臣優遊畎畝，歌詠聖澤，千萬幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉。噫，爾父爲國之心，卽所知，頃者之擧，爾自爲不諒下敎之致，更何有敎，其在道理，豈若是乎？爾其勿辭，從速上來察職。

○大司諫李周鎭疏曰，伏以宗祊默佑，非常之下敎收還，聖孝繼述，寧陵之徽號追加，賀儀已行，縟禮將擧，臣民慶忭，曷有其極。念臣臲卼之蹤，久而益蹙，危苦之情，終未畢暴，泯伏循省，恭俟鈇鉞之誅。乃於千萬夢寐之外，忽承國子內遷之命，繼有諫省移授之恩，除旨聯翩，天誥煌燿，瞻聆所及，一路咸聳。滓穢賤臣，何以獲此於聖明之下？驚惶感激，不知置身之所也。然臣從前難進之勢，初無內外之別，則今日除命，尤豈有冒受之理？或想殿下，諒臣當遞之狀，而特解藩任，俾伸廉隅，又從而羈縻他職，以爲前頭鞭策之地，則是下之所辭，徒歸飾讓，上之所使，未免虛禮。良由螻蟻微誠，不能孚感於上，致使日月之明，猶有所遺照而然也。顧臣之向來所遭，非比官師相規，旨意深險，蓋欲勿斷其平生，此誠搢紳莫大之恥，在臣自處之道，惟當息影當路，斂跡畎畝而已。寧復爲彯纓結綬之計，重犯忘廉喪恥之科乎？見今所叨，雖是宿趼，除目之下，驚惶若新，去就一節，非所可論。況臣之力辭外藩，旣出於自靖之義，而惟此薇垣長席，地望之別，迥異藩任，則其爲可辭，較甚於曩時冒沒，更進斷無是理，似此情地，殿下，庶幾俯燭矣。且臣宿患虛陷之症，積傷於南土瘴濕，半載沈痼，劇歇無常，交龜之後，冒炎作行，症狀越添，寸寸前進。今始來伏城外，咫尺雲闕，觚稜入望，三載逖違之餘，豈不欲一覲耿光？退塡丘壑，而鐵壁當前，闖入無路，謹使褊裨，替納密符，徑歸私次，慢蹇之誅，益無所逃。伏乞聖慈，天地父母，諒臣危迫之懇，鐫遞臣職名，仍令選部，永刊朝籍，不勝大願。臣旣情勢窮蹙，方將乞免之不暇，則不宜更贅他說，而適有區區憂愛之忱，敢此尾陳，惟聖明，俯垂察納焉。恭惟殿下，深究國家受病之源，而必欲破去朋黨，期做建極之治，臨御十六年之間，聖人之用心，亦已勤矣。前後絲綸之發，一出於至誠惻怛，有足以感豚魚而泣鬼神，爲今日臣子者，孰不欲精白一心？以承休命。而百年深痼之疾，有非一朝可袪，終不能湔腸滌胃，脫然改圖，肆致淵衷激惱，處分往往失乎？頃年閉閤却膳，固已罕聞於往牒者，而近日之事，尤爲非常之擧。上自大官庶僚，下至六闕萬邦，深山絶海之愚夫愚婦，莫不遑遑罔措，奔走震蕩，人心靡所係泊，宗社澟如綴旒。噫噫，此何景像耶？臣於是時，逖聞京報，驚遑焦迫，心膽隕墜，馳到境上，將爲陳疏泣請之計。而旋聞反汗有命，不禁勝忭，而至今追思，餘悸猶存，中夜無寐，當食忘餐，以我殿下聖德之天縱，卓冠百王，何事之不可做，何治之不可成？而因一事端，直爲此無前過擧，而使將頹之國勢，更下一層也。夫群下之因循舊套，不能奉承聖意，固爲可罪，而亦在乎上之人，陶鎔有術，飭勵有方，使之畏威遠罪，日遷善而不自知，亦必有道。雖至大振作大擧措之際，但當從容安坐，談笑而處之爾，何至焦勞神思，貶損威德，不覺聖躬之受傷，國體之日卑耶？《詩》云不大聲以色，夫子釋之曰，聲色之於化民，末也，殿下近日之擧，不但止於大其聲色而已。則其於敎化之方，尙可謂得其本乎？臣雖愚昧，亦知殿下此擧，亶出於積年苦心，而況今日月旣更，萬人共仰，號咷變而慶賀成，則固不當追提往事，以煩聖聰。而愚衷所激，畢陳無隱，亦臣分之當然也。嗚呼，《易》之諸卦，莫善於復，而至於頻復，則反爲厲。宋太祖嘗語侍臣曰，唐太宗，處心求諫，容受盡言，固人主之難事，然曷若自不爲非，使人無得以諫之爲愈乎？伏願殿下，於此二者，深留聖意，繼自今以往，執德益固，持心彌確。凡於政令施措之間，必以頻復爲戒，而使盛德大業，始終醇粹，如日中天，如臣者雖欲進一言以諫，亦不可得則國事幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉。其勉者當留意。爾其勿辭，從速上來察職。

○左承旨韓師得疏曰，伏以臣本無似，觸事憒憒，近又善病，神識昏昧，豈於見職，有一分堪承之望？而適會國有重事，太廟親享，期日不遠，不敢言病，黽勉供仕矣。昨見重臣疏本，則以不拘常規，而請牌爲言，臣看來不勝瞿然之至。薦新看品，事體至重，提擧及禮堂請牌，不容少緩。而該房代房出牌後，皆已申退，臣則雖非該掌，適値直宿，目見重臣，以提擧違召，而日勢已暮，莫重薦新，尙未看品，極爲未安。故急於請牌，未及照檢，朝者之違政牌，頓然忘却，而只認爲提擧之再牌，循例啓請，不爲稟旨。及夫重臣疏陳後，始乃覺悟，臣之矇然不察之失，於斯益著矣。其間事實，不過如斯，而重臣疏中，或曰未知其故，或曰反不相諒。有若臣不有格例，故請三牌者然，何其不相恕至此耶？且臣足部浮高之症，久猶肆毒，骨節痿痺，行步蹣跚，若不及時調治，則將有廢疾之慮，以此病狀，實無供職之望。目下情勢，又添難安之端，玆敢據實陳章，仰瀆崇高之聽。伏乞聖慈，特許遞臣職名，以安私分，以便調息，千萬幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉。此何撕捱者，爾其勿辭察職。

○副修撰李成中疏曰，伏以臣日前在直，得聞老母病重之報，蒼黃替直，馳歸省視，數日扶護，如有少間。而親臨誓戒，上諡習儀，事體至重，不敢言私，暫時趨走矣。母病忽自昨日，一陣大寒戰，昏倒不省，多試藥物，僅得穌醒。而癨氣兼發，頻頻關塞，泄痢暴重，元氣虛陷，勺水粒米，不能下咽，蓋以宿病之中，重得暑感而然。卽今症情，十分危劇，情理煎迫，罔知所措，持被入直，離次齋宿，俱不可議。而當此太廟有事之時，身帶執事，亦無陪參之勢，不得已略此號籲於孝理之下。而神精迷憒，未暇詳陳，伏乞聖明，亟賜鐫遞，以便救護，千萬幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉。爾其勿辭護焉。

○庚申六月十七日辰時，上御宣政殿。晝講入侍時，同知事徐宗伋，特進官金始㷜，參贊官趙明履，侍讀官尹得敬，檢討官南泰齊，記事官南泰堦，記事官徐性慶，記事官朱杞，宗臣鶴陵君榯，武臣行副護軍崔台耉入侍。參贊官趙明履曰，法講筵體至嚴，而特進官金始㷜入侍之際，不審坐次，有做錯之失，推考，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉上，讀前受音一遍。侍讀官尹得敬，讀自公孫歸父伐邾止楚子陳侯鄭伯盟于辰陵。上讀新受音一遍。上曰，太不懷也之吐，何如？得敬曰，似誤矣，舊吐有誤處，則當白之。得敬曰，公孫取繹，此段筆法，與上文書宋師伐滕之意，無異矣。上曰，然矣。得敬曰，季孫亟行之亟字，字彙與旣音同矣。明履曰，其義忙也。上曰，其義忙乎？數乎？得敬曰，忙也。齊頃公，新立而通聘，故云忙也。得敬曰，國佐來聘，章則無可達之辭矣。婦人笑客云者，乃晉郤克使齊時事也。齊侯帷婦人而使見之，婦人，見郤克之跛而笑之，故郤克怒，因此伐齊矣。檢討官南泰齊曰，郤克跛故，婦人登其臺見之而笑矣。得敬曰，饑小注云，積貯，天下之大命也。古者國家，必有九年之蓄，無三年之食，則謂之貧，無一年之食，則謂之國非其國。必於平常無事之時，撙節蓄積然後，卒有水旱兵革，而能有以資賴也。宣公，疲於事齊，數用兵革，國用無節，一遇水災，遂書以饑，可知其素無蓄積。如魯宣公，固不足責，漢文之時，賈誼，猶以爲公私之積，可爲哀痛。卽今公私之積，臣未知其有幾年之食，而使賈誼，觀於今日，則奚止於哀痛而已乎？如或有水旱兵革，將何以待之，此在憂之於平常無事之時耳。及其至而憂之，則徒勞而無益矣，此乃聖上體念處也。泰齊曰，卽今京外蓄積，雖曰支計一年，略有餘剩，而比諸九年十年之積，則可謂哀痛矣。《論語》曰，節用而愛人，蓋侈用則傷財，傷財則必至於害民。故愛民，必先於節用，若不節用，則雖有愛民之心，而終不得爲愛民之政矣。臣願加意於節用二字。上曰，所達儘好。得敬曰，楚子伐鄭章，胡氏所謂詞同意異者，恐不然矣，此不貶楚者也。泰齊曰，此議論，近於億逆矣。上曰，巧矣。得敬曰，楚子，盟于辰陵，章經首書楚子主盟，與齊桓、晉文之例，無異者，豈聖人之所欲哉。蓋不得已也。其時亂賊不討，中國不得爲中國，而義擧反出於楚，則聖人據事直書，華夷之辨，懲討之義，竝行而不悖矣。泰齊曰，楚莊此擧，非純出於義擧也。雖以下段楚子入陳鄕取一人，謂之夏州事觀之，楚莊之心，在於利陳之土地人民，而外假討夏氏之名，在聖人誅心之法，固宜有貶詞。而非徒無貶，特序之於諸夏之上，與其爲伯者，蓋有深意，小西氏之逆，卽人得以誅之者。而諸夏之國，訖無聲罪之擧，獨楚子先之，聖人之深與楚者，蓋深痛諸夏之無此擧也。《胡傳》所謂禮失而求之野者，政謂此也。上曰，假仁借義，齊桓、晉文亦然，豈獨楚莊而已乎？下番所達，專攻楚莊，楚莊豈不冤乎？五伯無以異也。上曰，齊桓，比諸晉文，猶勝矣。泰齊曰，秦穆勝矣。朱子謂其能悔過，且以戎狄而尊周，故首之於五伯矣。明履曰，五伯中雖有少勝者，均是伯也。何足稱乎？特進官徐宗伋曰，五伯中桓公勝矣。上曰，桓公無入周之事，而戰國時，威王入朝矣。得敬曰，前受音有墨汚處改補，故敢達矣。上曰，滕文公三年之喪，臣子有難之者矣。得敬曰，然矣。上曰，弔者大悅，在於《孟子》書矣。明履曰，聖意以悅者爲未安耶？弔者見其至誠哀痛，而皆心悅誠服之意也。宗伋曰，《孟子注》，以爲自下觀感之謂也。明履曰，宗廟各室祭文，例以一祭文通用，元無各爲製進之規。而今番則當室祭文，事當別爲製進矣。各室祭文，當擧言加上諡號之由，而必稱孝廟或寧陵矣。至如當室，則不當如是爲辭，雖一句或半句，使之改撰乎？抑別爲製進乎？二十日告由祭，祭文亦不過二句，而當室祭文，亦不當通用，癸亥年定宗大王加上諡號時，有別爲製進之規云矣。上曰，旣有前例，則似當別製矣。宗伋曰，丙午前祔太廟時，小臣製進祭文，而當室，無別爲製進之規矣。上曰，眞殿各室祭文亦同矣。明履曰，近例然矣。以癸亥事觀之，當室旣有別製文，則雖一句半句，亦當有別製者矣。上曰，事體重大，使入侍史官，問議于大臣夕講時，入達，可也。〈抄出榻敎〉宗伋曰，肄儀在於明日，而禮儀使，實差在外，預差以病陳疏，俱未得進參，事體誠爲可悶矣。上曰，予忘未及下敎，而所達是矣，禮判消息，其有所聞乎？得敬曰，聞其上來，而中路有病云矣。宗伋曰，參判之病，未知其如何矣。上曰，禮判旣在外矣，參判可以入來，則豈不來乎？禮判不可羈縻，今姑改差，政官今方入來，牌招開政，其代，以受誓戒時，入參人擬望，可也。〈抄出榻敎〉宗伋曰，今番親祭時諸執事，皆已塡差，而堂下諸執事，或稱病，或稱在外，將有臨急生事之患。頃日筵中，有以差祭人員，或有此等稱頉之事，則自政院，直捧禁推事，旣已下敎矣，此未知永爲定式乎？出於一時下敎乎？本曹是該司，實無別樣檢飭之道，今又自政院，另加申飭，俾無如前稱頉之患，似宜矣。明履曰，此乃該曹擧行之事，政院所當申飭該曹，該曹何可以申飭，委之於政院乎？上曰，承旨之言是矣。政院只當申飭該曹，而該曹何待政院申飭乎？吏參所達非矣，推考，可也。上曰，今番大祝，幾可盡以玉堂塡差矣。古之大祝，雖有誤讀襄悼二字者，予則以爲質矣。然其所別擇，宜先大祝，而每以執尊爲先，執尊，有何事乎？雖使老者爲之，亦可也。至於大祝，爲先以吏曹郞廳塡差，可也。諸臣以次退出。上，命史官召入吏參。上曰，諸執事，旣已塡差啓下，則何可臨時稱頉耶？宗伋曰，先爲塡差，而後問之，則多有懸頉者矣。上曰，然則受誓戒時，亦多不參者乎？宗伋曰，不參者頗多云矣。上曰，親臨誓戒，何等重大，而諸臣之多不參，極爲駭然，揆以古人駿奔走之義，何敢若是乎？該曹亦不無不能申飭之失，吏參，從重推考，可也。明履曰，吏參推考，擧條竝書，此下敎以爲申飭之地，何如？上曰，差祭後堂下執事，或稱病，或稱在外，不參誓戒人員，依前下敎，事過後，直捧禁推傳旨。此後差祭後，如有如前稱頉之人，則非但禁推，當施以投畀之典，以此出擧條，申飭，可也。〈抄出擧條〉上曰，夕講爲之。〈出榻敎〉諸臣遂退出。

○庚申六月十七日酉時，上御宣政殿。夕講，入侍時，同知事徐宗伋，特進官金始㷜，參贊官趙明履，侍讀官尹得敬，檢討官南泰堦，記事官徐性慶，記事官朱杞，宗臣鶴陵君榯，武臣行副護軍崔台耉入侍。侍讀官尹得敬，讀自公孫歸父會齊人伐莒止納公孫寧、儀行父于陳。上，讀新受音一遍。得敬曰，晉侯會狄于攢函章，胡氏所謂肩背一指，三年緦小功，捨大徇小之謂也。若譬之於此，則恐不然矣。夫伐莒會狄，必不可爲之事，一指緦小功，猶可爲之事，則其所引喩，臣未知其襯合矣。上曰，胡氏過用文法，故如是矣。參贊官趙明履曰，南軒，以爲孟子所譬者，大小而此之引喩，失當矣。上曰，略字何謂也？得敬曰，只書會戎而不書會狄會吳，則與列書楚人晉人者，詳略不同矣。得敬曰，經先書殺徵舒者，與其討賊之義也。後書丁亥入陳者，譏其縣陳而爲已有也。先後筆法，明有義意，左氏所謂入陳殺徵舒，與經義有異，經文之謹嚴如此，功罪之不相掩，自見矣。檢討官南泰齊曰，上褒討賊，下貶取陳，聖人與奪之義，可見矣。上曰，《左傳》則書以楚子入陳殺夏徵舒矣。得敬曰，聖人之意，與左氏有異，故筆法自不同矣。泰齊曰，人字子字，其義亦異矣。上曰，仲尼重傷諸夏之不討，故特與之於楚，而楚莊有傑豪之氣，將欲伯者也。當初以討賊之義，借衆心以來，而終有取陳之意，則非矣。楚雖縣陳，能聽申叔時之言，則可謂善改過矣。得敬曰，弑靈公者，夏徵舒也。而使之至於被弑者，公孫寧、儀行父也。今殺徵舒而不殺二人，又從而納之，與不討賊何異，失刑大矣。蓋其討賊之義，微縣陳之欲多，故其處事若此之未善矣。上曰，公孫、行父之罪，浮於徵舒，而只討徵舒，不討公孫、行父，則莊王之事，舛矣。得敬曰，上敎至當矣。上曰，楚莊，或不知兩人之罪乎？他國事未必盡知之，此兩人，隱祕其罪，故莊王，或不知之矣。泰齊曰，小註以爲以利誘之，然則無怪乎莊王之不知矣。得敬曰，渠必自脫其罪，而專歸罪於徵舒，以欺莊王者，無怪矣。泰齊曰，上番所達，文義皆好，實無更達之辭，而《胡傳》所稱，《春秋》爲傳心要典者，此說甚好。邵子曰，《春秋》盡性之書，又曰天理人欲，莫辨於《春秋》。朱子曰，《春秋》皆亂世事，而聖人，一切裁之以天理。此與胡氏傳心等語，同矣。世之讀《春秋》者，看作史書，只就褒善貶惡處用下工夫，故學之無要領矣。更願以傳心要典一句語，作看讀《春秋》法，毋徒以外史褒善貶惡之例，視之，則必多得力處矣。上曰，予欲下敎而未果，所達是矣。予嘗以唐玄宗，判作二人爲非矣。爲善爲惡，只在一念毫忽之間，可不戒哉？非特儒者學問之工，爲然，此是帝王之學也，當各別留意矣。大舜盜跖之善惡，人非不知而然，人多易以爲跖，可不懼哉？胡氏以楚莊比諸盜跖，亦是抑揚處也。得敬曰，非謂盜跖也，謂是盜跖之徒也。上曰，《書》曰克念作聖，罔念作狂，聖狂之分，在於斯須，可不戒哉？得敬曰，頃日晝講，以魯叔盻宋子哀事，比諸洩冶過矣，爲敎，臣見其文義，則胡氏之說，不知爲過。異姓則當如子哀之潔身而去，貴戚則當如叔盻之不食其祿，洩冶處地，旣異於叔盻，則其處義，當如子哀之去矣。上曰，洩冶事，與子哀異矣。目見其淫亂之象，而未及去之前，安得不言乎？寧如叔盻不食其祿則可矣。若胡氏之議，而委而去之，則不可，爲臣下者，皆欲去，則是朝無直臣矣，此所以爲過也。得敬曰，此則上敎至當矣。明履曰，視事溫繹間頉稟。上曰，知道。〈出榻敎〉明履曰，俄以祭文事，依下敎遣入侍史官，問議于左右相，則左右相，皆以爲當室祭文，當別爲製進。而至如告事由祭文，則左相以爲亦當別爲製進，右相以爲二句文，何必各撰云矣。上曰，承旨上達之時，予亦思之，與右相意同矣。上年溫陵祔廟時，當室祭文，旣不各撰，則今何必別爲製進乎？凡事，依古例，可也。每如是更改則過矣。明履曰，使香室，搜出舊祝文，則得癸亥年祭文，而定宗大王加上諡號時告事由祭文，各室與當室，異矣。上曰，然則依舊例爲之，可也。明履曰，此則不必出擧條，臣出去後，言于大提學，使之擧行，何如？上曰，依爲之。明履曰，小臣雖非該掌，俄者筵中，以祭官事，有所上達，故敢達。今夏，以諸執事稱頉不爲入參者，有直捧禁推之敎矣。上曰，然則諸臣，尤非矣。旣有下敎，則何敢又如是乎？明履曰，其未及聞知者，無怪矣。上曰，俄者下敎，欲定以爲例矣，忘之矣。依前下敎事過後，直捧禁推傳旨，此後非但禁推，當施之以投畀之典矣。得敬曰，校理元景夏，牌招不進，旣下只推之命，更爲牌招，何如？上曰，依爲之。〈出榻敎〉諸臣以次退出。

6月18日

行都承旨申晩〈式暇〉。左承旨韓師得〈坐直〉。右承旨任涏gg任珽g〈坐〉。左副承旨李世璡〈坐〉。右副承旨宋秀衡〈病〉。同副承旨趙明履〈坐直〉。注書李會元〈仕〉南泰堦〈仕直〉。事變假注書鄭彦祥〈式暇〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○任珽，以都摠府言啓曰，都摠府洛豐君楙以永寧殿亞獻官肄儀事，禮曹晝仕出去之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，小臣以親祭肄儀，議政府進去下直。傳曰，知道。

○趙明履啓曰，今日肄儀時，禮儀使當爲進參，而新除授禮曹判書李箕鎭，不爲出肅，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○又啓曰，大提學吳瑗，明日待開門牌招，宗廟親祭祭文及陳賀時頒敎文，使之製進，何如？傳曰，允。

○傳于趙明履曰，諸執事致齋，分付備局，申飭。

○趙明履啓曰，因都摠府草記，今此太廟擧動時，守宮侍衛，無以備員。在外身病人員，合有變通之道，令本院稟旨，竝與二員未差之代，令該曹，卽爲口傳差出事，允下矣。都摠管趙觀彬在外，副摠管元弼揆身病，合有變通之道，何以爲之？敢稟。傳曰，竝改差。

○兵曹口傳政事，以金始炯爲都摠管，尹容、申德夏、成殷錫爲副摠管。

○趙明履，以弘文館言啓曰，本館上番副校理臣尹得敬，下番修撰臣南泰膺，以親祭大祝，今日議政府肄儀時，晝仕出去之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以加上諡號都監郞廳，以都提調意啓曰，玉冊金寶，明日午時，當自都監，陪進闕下，仍爲內入。依禮曹啓下節目，奉安別殿，來二十一日辰時，內出之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以兵曹言啓曰，今此宗廟擧動時，本曹兩驛騎馬四十匹內，病傷馬除，各差備應把之數，無以推移。依前例京畿驛馬限十匹，補把以充不足之代事，本道監司處，分付，何如？傳曰，允。

○又以備邊司言啓曰，掌令洪得厚疏批，有令備局，稟處之命矣。其一，順天量後今陳五百四十餘結，一倂蕩減事也。其一，諸處所屬各色名目，一倂減罷，均定軍役事也。其一，沙格輩拯劣未捧米六百四十四斛，特命減給事也。量後今陳之弊，自是新量後諸道各邑之通患。而湖南陳田畓，方有行査變通之令，不可爲一邑獨先蕩減。諸處名色之數多，誠亦有妨於良役簽丁之路，而所謂各邑名目，不緊而有裕者，旣不指的爲請，則亦難輕議減罷，竝姑置之。拯劣米年久之條，前此已皆蕩減，今此所謂未捧米者，必是近年條。而果是大洋致敗，則分徵沙格，雖或爲冤，或涉故敗，則旣不能査得正法，竝與其拯劣而勿論年條久近，混許蕩減，得免分徵，亦非懲後之道。年條與致敗實狀，姑先令本道，明査狀聞後，處之宜當。以此，分付，何如？傳曰，允。

○韓師得，以宣惠廳言啓曰，嶺南下去船隻，中間各邑，毋得執捉事，曾因大臣筵中陳達，定奪行會矣。今者丹城下去船，羅州監牧官，要路執捉，載運本寺穀物，致令莫重大同，不得上來，外邑守令，亦不敢任意執捉。而幺麽一牧官，不有朝令，肆然執捉，事體道理，誠極可駭。當該監牧官李錫三，拿問定罪，何如？傳曰，允。

○編修官徐琛書啓。臣敬奉聖批，馳往傳諭于楊州渼陰村，行判中樞府事兪拓基所住處。則以爲臣，冒死陳籲，方俟重誅，伏蒙聖批，丁寧開示，至以入聽面諭爲敎，臣尤戰灼悸恐，不知所對。以臣罪釁，至今在地上，尙亦幸耳。乃又抗顔入脩門近文陛，萬萬非所敢論，恩旨之下，末由祗承，伏地隕越，尤合萬死。當俟心神少定，更申控號，仰請嚴命云矣，敢啓。傳曰，知道。

6月19日

行都承旨申晩〈式暇〉。左承旨韓師得〈病〉。右承旨任珽〈坐〉。左副承旨李世璡〈坐〉。右副承旨宋秀衡〈坐直〉。同副承旨趙明履〈坐直〉。注書李會元〈仕〉，南泰堦〈仕直〉。事變假注書鄭彦祥〈式暇〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○宋秀衡，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射。而孝宗大王加上諡號，太廟親臨齋戒相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○任珽，以兵曹言啓曰，再明日宗廟擧動時，郞廳八員內，正郞尹光天、洪曙、李長夏，俱以差祭，李光瀷，加上諡號捧金寶官差備，佐郞朱杞兼春秋入直侍衛，各差備及內外司入直不可不備員。佐郞閔洙彦，居中之代，不待都政，令該曹，以在京無故人，口傳差出，以爲備員之地，何如？傳曰，允。

○傳于任珽曰，今番侍衛，以誓戒時侍衛爲之。此外如有加出事，此則入之。

○以寶劍單子，傳于宋秀衡曰，未肅拜人落點，明日待開門肅謝事，分付。

○吏曹口傳政事，以閔通洙爲兵曹佐郞。

○以頒敎文，傳于趙明履曰，此文不可如此作，大提學，明日待開門牌招，使之改作。

○以館學儒生任命周等上疏，齋戒相値微稟，傳于趙明履曰，初則待賢關之道，招見下敎而賜批，又豈如此乎？給之。

○傳于趙明履曰，當初招見下敎，其於待賢關之道，至矣。追後呈疏，猶可爲也。而値此淸齋之時，務勝而欲爲捧入，士習豈若是乎？其時掌議，卽今之掌議云，限三年停擧事，疏頭，限一年停擧，卽爲書付。

○趙明履啓曰，校理元景夏，有稟達事請對矣。

○宋秀衡、趙明履啓曰，臣等俄以館學儒生上疏，有所微稟，而伏承下敎，有還給之命，夫館學章疏之不覽還給，實是前所未有之事也。自昔朝家之待以賢關，而培養扶植者，其意有在。而今此給疏之敎，有違遇士之禮，繼伏承下敎，有掌議疏頭停擧之命，此則尤是過中之擧，其在聖德，所損匪細，臣等竊不勝驚歎之至。當此淸齋之時，非不知煩瀆之兢悚，而忝在近密之任，凡係聖德，不敢不言。伏願亟寢儒生停擧之命，入覽其疏，特賜批旨，不勝幸甚。惶恐敢啓。答曰，頃者儒生所爲，不顧事重，不體下敎，極涉寒心。其處之者，待以賢關，召以開諭，溫以賜批，可謂至矣，于今士習，雖曰浮薄，其當自反悟也。而又敢務勝，紛紜於潔去之時，其雖涼德，處君師之位，不能敎導士習至此，往者師儒之長，其不飭敎，特施越廩，況君師者乎？其當自飭而略略飭儒，承宣儒臣之右袒務勝，不足怪也。惜乎思其頃日其有助浮薄之心，此非爲章甫助浮薄，黃口小儒，倡率泮儒，不知感動，恣意務勝，停擧之命，其豈飭勵。吁嗟，近密之臣，爲年少之儒生，不恤其君之攝養，洞洞重事，其方自攝，何生葛藤，自費其心，旣施飭勵，其寢停擧。吁嗟近臣，公正關君，吁嗟諸儒，小悛浮薄。

○傳于趙明履曰，曾前齋戒公事，只一日留院，其後則二日齋戒事下敎矣。今承旨二員，入直云，此後則從上盡爲入直。

○傳于趙明履曰，玉堂求對，政院批下，無加諭，惟致齋，可也。

○傳于趙明履曰，心無二物，政院儒臣，若是紛紜，必不專一於致齋，申飭。

○備忘記，傳于宋秀衡曰，因儒浮薄，居潔何重，而更鼔幾下矣。尙不就寢，政院儒臣，若是紛紜，所爲在矣。而身爲中官，亦何爲哉？不恤其君，三鼓批下者，以不當稟，又稟更稟，夜分已過，極涉可駭，其重事過後，令該府從重勘處。近來該府勘律，極爲輕歇，非特中官，雖外臣，不過贖放，申飭。

○傳于趙明履曰，南泰齊，若爲大祝，則以參誓戒人，差大祝致齋事，卽爲分付。

○備忘記，傳于宋秀衡曰，玆事抑其浮薄，意盛深矣。大抵職在政院儒臣，在上處分，其或過中，其所拾遺，其曰不可，而但此非時日關緊者，爲政院之道，重事過後，從容開陳，其何晩也。爲儒臣者，若不忍耐，以文字以陳，抑何不可，而汲汲書進，汲汲求對，不是之敎，烏可已也？爲其君亦豈不飭乎？噫，玆事，何等重也。在下者，焉敢萌舊日心於其間乎？人君處分，擧措得當而後，人心可服。儒生所爲，可爲浮薄，不體敎以至乎此，寔諸儒之非，名則賢關，停擧之命，意雖由於固矣，不無過中，承旨儒臣，擧措雖遽，意則匡君也。而共直于署，立異不參，以上番之名，至稟求對。噫，爲今臣者，此等之事，猶事舊習，他尙何道，以此心敢隨君將事乎？極涉無謂，修撰南泰齊，特解其職，以此推知，政院可知，以此推之，章甫可知，其爲抑之，可謂量矣。噫，以此紛紜於莫重莫大之事，抑何心哉？時象之本，上則苦心泯默，而必欲推上，抑何意哉？莫曰南泰齊此擧之無謂，此五十步之百步也。

6月20日

行都承旨申晩〈齋宿〉。左承旨韓師得〈齋宿〉。右承旨任珽〈齋宿〉。左副承旨李世璡〈齋宿〉。右副承旨宋秉衡〈齋宿〉。同副承旨趙明履〈齋宿〉。注書李會元〈齋宿〉，南泰堦〈齋宿〉。事變假注書鄭彦祥〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○夜四更，有霧氣。

○大王大妃殿、中宮殿、玄嬪宮gg賢嬪宮g，藥房口傳問安。答曰，知道。

○藥房都提調臣金在魯，副提調臣韓師得啓曰，霖雨支離，歊炎轉甚，伏未審日間，聖體若何？眩氣往來之候，其有差減之勢乎？太廟親祭，只隔一日，而日氣蒸濕如此，區區憂慮，不可勝達。今日臣等，率諸醫入診，詳察聖候宜當。大王大妃殿氣候何如？臣等不任耿耿，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。慈殿氣候安寧，予則眩氣一樣矣。待下敎入侍宜矣。

○趙明履啓曰，明日初伏，自明日處暑間視事頉稟。傳曰，知道。

○任珽啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓廳坐起日次，而親祭齋戒相値，不得來會云矣，敢啓。傳曰，知道。

○申晩啓曰，賓廳坐起，旣已頉稟，所當持公事入侍，而親祭齋戒相値，不得入侍之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，明日太廟擧動時，大駕入幕次後及再明日祭罷後，大王大妃殿問安，何承旨進去乎？敢稟。傳曰，左承旨左副承旨進去。

○趙明履啓曰，明日宗廟擧動時，兩司當以侍臣進參。而行公只有一員，除在外未署經都監進，在外掌令李箕獻，持平尹敬周，獻納閔堦，正言尹光毅，明日待開門竝牌招，何如？傳曰，允。

○宋秀衡，以義禁府言啓曰，今二十一日諡冊寶內出詣宗廟時，淸導都事二員，大駕各差備都事九員，本府入直都事一員，當以十二員分差。假都事二員，令該曹差出，何如？傳曰，允。

6月21日

行都承旨申晩〈隨駕〉。左承旨韓師得〈隨駕〉。右承旨任珽〈隨駕〉。左副承旨李世璡〈隨駕〉。右副承旨宋秀衡〈隨駕〉。同副承旨趙明履〈隨駕〉。注書李會元〈隨駕〉，南泰堦〈隨駕〉。事變假注書鄭彦祥〈隨駕〉。

○上在太廟齋室。停常參、經筵。

○自昧爽至辰時，有霧氣。

○任珽，以兵曹言啓曰，在前經宿擧動時，大內巡檢等事，使入直兵曹都摠府堂上，各色宿衛將士等，屢次巡檢事例，爲啓稟，分付矣。今亦依此擧行之意，敢啓。傳曰，知道。

○宋秀衡，以義禁府言啓曰，頃因全羅左水使田雲祥狀啓，刑曹粘目鹿島前萬戶吳德全，以禁松不勤之罪，交代後拿問事，草記蒙允矣。觀此田雲祥狀啓刑曹粘目，則吳德全，不爲交代，恣意離鎭，有此逃走上京之擧云，爲先拿囚，以此添入問目之意，敢啓。

○假承旨兪彦哲啓曰，兵曹郞廳來言，闕內各處，入直軍士，夜巡檢云矣，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，都摠府郞廳來言，闕內各處，入直軍兵，夜巡檢云矣，敢啓。傳曰，知道。

○又以弘文館言啓曰，本館下番，無他推移之員，不得已以上番，姑降入直之意，敢啓。傳曰，知道。

○咸鏡監司朴文秀狀啓，封進方物，勢難及於陳賀前，惶恐待罪事。傳于趙明履曰，勿待罪事，回諭。

○公洪假都事鄭羲祥狀啓，本道舊監司金聖運，方在待罪中，陳賀箋文不得封進，惶恐待罪事。傳于趙明履曰，勿待罪事，回諭。

○傳于申晩曰，玉冊金寶內出，待下敎擧行事，分付都監。

○任珽啓曰，內乘來言，捲簾，取稟。傳曰，捲三面。

○趙明履啓曰，禮貌官來言，百官稟旨取次。傳曰，知道。

○又以加上諡號都監郞廳，以都提調意啓曰，孝宗大王玉冊金寶，奉安于宗廟神門外幄次之意，敢啓。傳曰，知道。

○大駕詣齋室後，政院、玉堂、藥房口傳問安。答曰，知道。

○大殿王世子遣宮官問安。答曰，知道。

○大駕奉審後，政院、玉堂、藥房口傳問安。答曰，知道。

○韓師得啓曰，小臣，大王大妃殿問安進去下直。傳曰，知道。

○又啓曰，小臣，承命馳往于大王大妃殿問安入啓，則答以知道之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于趙明履曰，幄次冊寶奉審時，都監、都提調、提調入侍。

○傳于趙明履曰，禮房承旨入侍。

○傳于趙明履曰，都監都提調，宗廟都提調，奉審後入侍。

○備忘記，傳于趙明履曰，史官二員待命。

○傳于趙明履曰，諸執事齋沐，申飭。

○傳于趙明履曰，玉冊外櫃，俄以脫去爲敎矣。更思之，與前有異，勿爲預脫，奉入後，臨時脫去事，分付。

○趙明履，以諡號都監郞廳，以都提調意送言，以爲玉冊金寶，今方改結裹，而外櫃則依下敎姑不脫去，來曉封裹時，崔天若入參事，命下。而天若，適已出去郊外云，使卞爾珍代行之意，敢啓。傳曰，知道。

○庚申六月二十一日巳時，上，幸太廟時，行都承旨申晩，左承旨韓師得，右承旨任珽，左副承旨李世璡，右副承旨宋秀衡，同副承旨趙明履，記事官李會元，記事官南泰堦，記事官徐性慶，記事官朱杞，隨駕。上曰，行軍陣，是三隅平乎？鴛鴦隊乎？問之。任珽曰，三稜乎云矣。上曰，儀仗庫緩緩傳鼓事，分付。上曰，禁喧郞廳誰也？申晩曰，閔通洙也。上曰，禮房來冊寶幾入于廟門乎？問之。上曰，通禮誰也？申晩曰，張斗周也。上曰，冊寶奉安於神門外乎？申晩曰，當依溫陵祔廟時例爲之矣。上曰，望見處，當下輦矣。宗廟奉審時，上曰，通禮年老，難於趨走，令他人代之。上曰，金寶帖式入之。上曰，本署都提調，使之入侍。申晩曰，遣史官傳諭，何如？上曰，依爲之。上曰，孝廟封世子時，丙子以後事也。竹冊金印敎命，皆當有之，而今無之，何也？都提調金在魯曰，臣亦不知其故矣。上曰，外櫃久不點火，故漆皆剝開矣，裹布加漆甚不緊矣。上曰，魚膠，問于都監，使郞廳持來。上曰，守僕中年少解事者，使之入來。上曰，禮房，已見之矣。寶冊奉安處，其不狹窄乎？明履曰，不至狹窄矣。上曰，廟司誰也？在魯曰，金尙遇也，直長李彝憲也，副奉事鄭光謙也，奉事李萬增也。上曰，《大謄錄》，使奉事考來。上曰，第九室玉冊櫃漆剝坼處，今姑粘付，而提調秋奉審時，善爲改付事，分付，可也。〈出擧條〉在魯曰，卽聞本署直長李彝憲之言，則今番孝廟追上徽號後，各室冊寶《大謄錄》中，似當有改張補入之節，而稟旨然後，可以擧行云矣。上曰，出擧條，使卽擧行。〈出擧條〉上曰，出主納主時，太祝朝服乎？在魯曰，當着朝服行事矣。上曰，陳設後上諡乎？晩曰，守僕，以爲夕時陳設云矣。上曰，三年後祔廟時，當其行祭之時，奉安寶冊矣。在魯曰，守僕，以爲祔廟前一日，空室安冊寶行祭後，納于欌云矣。上曰，尙衣院魚膠似精矣。使之持來。上曰，令廟司率守僕一人入來，着膠幄次。冊寶奉審時，上曰，玉冊袱櫃，奉審未安，故以外櫃見樣爲之乎？上曰，都監都提調、提調入侍。〈出榻敎〉都監都提調金興慶曰，下敎，謂之內櫃乎，外櫃乎？上曰，外櫃矣。興慶曰，今以外櫃爲敎，而依近例爲內櫃見樣矣。上曰，禮房承旨，以都廳奉審，而言其可容矣。今見之，則玉冊僅可容，而猶未免礙于金鎖矣。上曰，脫去外櫃，始于何時乎？興慶曰，自第九室爲始，似於辛丑年爲之矣。上曰，本署提調誰也？在魯曰，趙尙絅，病不來矣。上曰，玉匣外匣，皆脫之矣。上曰，《大謄錄》有汚處改之。在魯曰，此則不必改矣。上曰，朴民獻，何時人耶？在魯曰，宣廟朝人也。上曰，四祖室，大王、王妃，玉冊同入，故無外櫃、內櫃矣。四祖室，加上諡號，何時爲之耶？在魯曰，臣見于《璿源譜略》，屬耳而忘之矣。上曰，諡冊，皆竹冊也。上曰，後殿第五室，以追補當否，附籤何也？上曰，予曾親審前後殿寶冊，而皇朝賜諡祭文一通，不見之矣。《大謄錄》中，謂之今無者，是也。上曰，《大謄錄》中，書以第一室黑漆外櫃一，自前果有外櫃矣。興慶曰，見近例，則可知矣。上曰，定宗室，又有黑漆外櫃矣。上曰，有新備奉安者，故他室，有追補當否之籤耳。上曰，西庫所藏外櫃幾部耶？興慶曰，昨年溫陵祔廟時，外櫃還下戶曹，卽今西庫所藏，未知其幾何矣。上曰，自壬寅年祔廟時爲始，不用外櫃矣。在魯曰，然則從近例似宜矣。上曰，守僕李取善，年極老矣。以其恐動之言，必拔去外櫃矣。在魯曰，自都監必稟定而行，豈可以取善之言拔去乎？上曰，其時都監多事，都監提調，頻數請對，多有稟定之事，考諸《政院日記》，則可知矣。興慶曰，外櫃奉安當否，使宗廟提調，奉審何如？上曰，都監都提調，亦一體奉審，可也。明履曰，此事，不待奉審而可知矣。在魯曰，外櫃似是衍文，拔去宜矣。上曰，俄見外櫃奉安處時，方奉安者，已過半，決難容新寶冊矣。兵曹判書趙顯命曰，今無變通之道，依近例脫去，似好矣。戶曹判書李秉常曰，旣有近例則拔去外櫃無妨矣。上，還御齋室。

○庚申六月二十一日，上御齋室。宗廟都提調金在魯，都監都提調金興慶，引見入侍時，宗廟都提調金在魯，都監都提調金興慶，同副承旨趙明履，記事官南泰堦，記事官徐性慶記事官朱杞，入侍。金在魯曰，今日勞動之餘，聖體若何？上曰，一樣矣。金興慶曰，俄者奉審外櫃奉安處，則長不足七八分矣。在魯曰，外櫃之出於欌門外者，幾至一寸，脫去之外，無他道矣。令廟司，計西庫所藏外櫃，則十七部云矣。上曰，俄者計之，則當爲十七矣。在魯曰，曾前奉審仁廟室，則大王王妃，上尊號寶冊甚多，而皆入於內櫃矣。上室如此，則今亦依此入內櫃無妨矣。金興慶，以爲以上外櫃，皆脫之則漆皆剝陋矣。當初只制爲內櫃，則豈有如此之患云矣。上曰，曾前事，姑置之，今番則勢將脫去矣。上命注書曰，外櫃之還下戶曹者，幾部耶？詳載《戶曹謄錄》，問而達之。泰堦還入曰，招問戶曹書吏，則謄錄冊，在本曹，未及持來。而外櫃還下之數，未知其必載於謄錄中，而取考之際，必致稽遲，故入來敢達。上曰，然則其留在戶曹庫中，未可必也。承旨出去後，更問而達之，可也。上曰，親祭時刻單子，循例啓下，而隨時擧行。〈出榻敎〉遂退出。

6月22日

行都承旨申晩〈坐〉。左承旨韓師得〈坐〉。右承旨任珽〈坐〉。左副承旨李世璡〈坐直〉。右副承旨宋秀衡〈坐〉。同副承旨趙明履〈坐直〉。注書李會元〈仕〉，南泰堦〈仕直〉。事變假注書鄭彦祥〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○辰時，日上有冠。

○任珽啓曰，訓鍊都監知彀官、禁衛營敎鍊官、御營廳敎鍊官、禁軍陣敎鍊官來言，日暮後懸燈，人定後刁斗，天明落燈云矣，敢啓。傳曰，知道。

○傳曰，禮房承旨，當爲引見，三更一點詣閤外。

○親祭罷後，政院、玉堂、藥房口傳問安。答曰，知道。

○王世子，遣宮官問安。答曰，知道。

○朝廷、二品以上、六曹單子問安。答曰，知道。

○李世璡啓曰，小臣，大王大妃殿問安進去下直。傳曰，知道。

○又啓曰，小臣，馳往于大王大妃殿，問安入啓，則答以知道之意，敢啓。傳曰，知道。

○任珽啓曰，內乘來言，捲簾，取稟。傳曰，捲三面。

○傳于趙明履曰，都監都提調以下諸執事，及員役工匠等，竝卽書啓。

○傳于趙明履曰，上諡時，大臣以下諸執事，竝卽書啓。

○大駕還宮後，政院、玉堂、藥房口傳問安。答曰，知道。

○傳于任珽曰，校理元景夏，入侍于宣政殿。

○親臨陳賀罷後，藥房口傳問安。答曰，知道。

○宋秀衡啓曰，頒赦百官，加爲之事，命下矣。某罪以下，宥之乎，敢稟。傳曰，雜犯死罪以下，竝宥。

○申晩啓曰，吏曹郞廳來言，百官加下批政事，何以爲之？取稟。傳曰，當日爲之。

○趙明履啓曰，未承受推考傳旨三十四張，自本院爻周之意，敢啓。傳曰，知道。

○趙明履，以禮曹言啓曰，監司與守令有異，雖在罪罷中，賀禮箋文，例爲封進。而公洪監司金聖運，今此陳賀箋文，不爲封進，其在事體，殊甚未安，金聖運，推考警責，何如？傳曰，允。

○傳于趙明履曰，寧陵外孫婦，只有右尹沈廷輔妻，于今追惟，宜施養年之典，令該曹，從厚題給米布。

○傳于趙明履曰，九十都尉，追惟昔年，可謂稀有，其令銓曹，錄用其孫。

○趙明履，以禮曹言啓曰，今此加上諡號後，陳賀時諸道方物，今日看品，則其中咸鏡監司朴文秀，所封各殿方物，未及上來，勢將隨所到，追後看品以入。慶尙右水使趙儆，所封獐皮一張，以本色，旣自宣惠廳封進。而弓帒筒箇二部，未諳規例，誤爲封進，旣來還送，亦涉有弊，何以爲之？敢稟。傳曰，入之。

○趙明履，以吏曹言啓曰，別歲抄書入事，命下矣。居中居下，亦爲書入乎，敢稟。傳曰，書入。

○趙明履，以吏曹言啓曰，在前頒赦時，例有別歲抄書入之事，今則何以爲之？敢稟。傳曰，書入。

○有政。吏批，判書閔應洙進，參判徐宗伋病，參議未差，同副承旨趙明履進。

○兵批，行判書趙顯命箚子入啓，參判鄭來周入直進，參議柳復明病，參知閔珽病，左副承旨李世璡進。

○吏批啓曰，本曹參議及玉堂闕員，今當差出，而擬望之人乏少，外任及相避，竝擬，何如？答曰允。

○百官加下批，以李度遠爲應敎，李錫杓爲副應敎，金漢喆爲副校理，李昌誼爲修撰，金鎭商爲吏曹參議，朴文秀爲刑曹判書，洪昌漢爲兼校書校理，朴聖源爲持平，李重泰爲豐德府使，趙興彬爲臨陂縣令。

○百官加下批，副護軍申思彦、金洸、韓啓朝、崔一衡。〈以上單付〉

○趙明履，以兵曹言啓曰，禁軍祿試射時沒技人，熟馬賜給事，曾有定奪矣。今番祿試射沒技人，別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以弘文館言啓曰，本館下番，無推移之員，不得已以上番，姑降入直之意，敢啓。傳曰，知道。

○李世璡啓曰，判府事徐命均上疏到院，而以親祭正日，留院之意，敢啓。傳曰，入之。

○敎中外大小臣僚耆老軍民閑良人等書。王若曰，曾孫篤駿惠，式仰對天之宏休，萬古垂鴻名，聿加繪日之顯冊，縟禮旣將於備物，綸音誕宣於多方。恭惟孝宗大王，睿智出天，孝悌盡道，克君克長，季歷嗣太王之基，惟一惟精。大禹受重華之訓，聿追皇考之遺志，思濟時運之孔艱，揚武烈而覲文光，自任丕責，遵王道而黜伯gg霸g術，克恢弘規。嗟，聖算之未延，奈昊天之不弔，尙賴風聲之永樹，幸玆彝常之靡隳，箕域之禮義彌彰，斯啓佑之罔觖，殷宗之禋祀孔秩，蓋崇報之旣隆。然念數字之尊名，未闡一治之丕績，惟盛德至善，靡不克於揄揚，而赫業英猷，尙有待於表揭，猗歟無競之烈，展也沒世不忘。肆循輿情，追隆顯號，正人心於旣墜，德表萬邦，明天理於將湮，義炳窮宙，彰徽贊美，曷能盡其形容。致崇加尊，秪自伸其忱悃，寧考之至願始遂，情文罔愆，太室之舊章斯徵，物采咸煥，庶幾俟後聖而不惑，敢曰彰先烈而彌光。玆於本年六月二十二日，加上孝宗大王尊諡曰，明義正德。纔訖閟宮之盛儀，庸播大庭之渙號，聲明洋溢，聳四方之觀聽，渥惠滂沱，答群心之欣忭。自本月二十二日昧爽以前，除謀反，大逆謀叛，子孫謀殺毆罵祖父母、父母，妻妾謀殺夫，奴婢謀殺主，謀故殺人，魘魅，蠱毒，關係國家綱常，贓汚，强竊盜外，雜犯死罪以下，徒流，付處。安置，充軍，已至配所，未至配所，已發覺，未發覺，已決正，未決正，咸宥除之。敢以宥旨前事，相告言者，以其罪罪之，在官者，各加一資，資窮者，代加。於戲，匡直之敎未遠，涵煦之澤無垠，祗承丕謨，敢弛兢懼之念，咸囿遺化，庶臻昭明之休，故玆敎示，想宜知悉。守大提學吳瑗製進

○庚申六月二十二日三更一點，上御齋室。禮房承旨引見入侍時，同副承旨趙明履，記事官南泰堦，記事官徐性慶，記事官朱杞入侍。上曰，冊寶奉安處何如耶？趙明履曰，一層安二寶，必恢恢矣。上，命注書曰，冊寶奉安，以田字形爲之耶？往問于都提調處，上諡正時已迫耶？亦問之。南泰堦還奏曰，承上敎往問于都提調金在魯處，則以爲以四字形奉安，而正時姑未及矣。明履曰，以四字形奉安，則決難容矣。上曰，注書更往問之。泰堦還奏曰，果以田字形奉安云矣。上曰，新寶盝新玉冊在前，舊寶盝舊玉冊在後，而奉安時，必須務精。注書，書此下敎于小紙，更往諭之，時方爲某事問之。泰堦還奏曰，承下敎往諭于都提調處，則以爲當依下敎爲之云矣。上曰，時方爲某事耶？泰堦曰，方讀玉冊，待其讀畢，入傳故以致差遲矣。上曰，大王出主，先爲之耶？納主則大王王妃，先後亦如何？上曰，注書往諭于大祝，禮畢後仍卽納主，親祭時更爲出主，可也。泰堦還奏曰，承下敎往傳于大祝，而問諸守僕，則以爲大王出主先爲之，而納主則王妃納主先爲之云矣。上曰，禮似然矣。上曰，晝後景望後，月夜深更，點皆易流矣。上曰，閭家神主規式，函中書諱，而外書府君乎？明履曰，然矣。上曰，閔奉朝賀家，用書諱之規乎？明履曰，似然矣。上曰，夫人，只書姓氏乎？明履曰，亦書諱某矣。上曰，夫人題主，亦題主官爲之乎？明履曰，子弟之善書者爲之矣。上曰，上古皆用祝乎？明履曰，上古用尸童，厥後爲祝矣。上曰，古則兩班家，亦用祝乎？明履曰，似然矣。上曰，世或有以韜下覆于跗云，然否？泰堦曰，有之，長其韜拆其下旁四隅，以覆于跗矣。上曰，改題主，何以爲之？明履曰，洗其舊粉面，而改着粉書之矣。上曰，忌辰擧櫝而出，行祀於正寢乎？明履曰，然矣。上曰，正寢，如王者明堂乎？明履曰，似不然矣。上曰，明堂，四時所居之所，各異矣。泰堦曰，如靑陽、太廟之類是也。上曰，閭閻士夫家陳設，主人主婦爲之乎？明履曰，士夫家行祀於大廳，而造果酒果之屬，執事先爲陳設，而好禮之家，主婦爲亞獻矣。上曰，祭禮則士夫家精矣。宗廟陳設，一委於守僕輩，其所精潔，豈能如執事親設乎？昔有一殿參奉，欲躬爲陳設，設之未半，呼守僕曰亟來代之云矣。朱杞曰，臣曾爲濬源殿參奉，祭祀時陳設，親自看檢，一一整齊，豈有委諸守僕之理乎？上曰，是殿則祭祀之節，似精潔矣。彼兼春秋，咸興人朱杞乎？明履曰，然矣。上曰，盛牛羊豕之器，典祀官，何以獨擧乎？上曰，閭閻祭祀，或有生魚肉云，然否？泰堦曰，或有用之者矣。上曰，題主之規，於其考位，則書以顯考，而其以上，云何？泰堦曰，書之以顯祖考、顯曾祖考、顯高祖考矣。上曰，近來士夫家，行親迎禮乎？明履曰，好禮之家多行之矣。上曰，前右相，欲造黃鍾尺矣。明履曰，造之難矣。若眞個造黃鍾尺，至冬至，納葭灰而飛，則節候可知矣。上曰，頃聞江原道，有銅尺云矣。明履曰，我國，多有肅愼氏楛矢，而臣則未得見之矣。泰堦曰，臣則見之矣。上曰，何如？泰堦擧笏量三寸曰，其長如是，而鋩刃鈍觖，割白紙甚利矣。上曰，《春秋》云萬入去籥萬佾舞也管籥六孔也。此豈吹籥而舞佾歟？或者擧而舞之如韶武之干戚。我國之刀槍弓矢歟，先儒以爲吹舞故去之，是何昔吹而今去耶？先儒之言，必有見之者，令玉堂，考其出處，後日講筵，達之，可也。上曰，時刻將迫，承旨出外待之。遂退出。

○庚申六月二十二日四更一點，上，親祭太廟時，行都承旨申晩，左承旨韓師得，右承旨李世璡，右副承旨宋秀衡，同副承旨趙明履，記事官李會元，記事官南泰堦，記事官徐性慶、朱杞，入侍。上曰，後殿行祭，亦一時爲之乎？趙明履曰，然矣。上曰，殿庭禁喧。上曰，今日神灌禮可謂速成矣。上曰，堂下執禮，聲音低微，申飭。申晩、韓師得曰，達夜將事，日已出矣。暫入幕次，何如？上曰，少無所損矣。上曰，西庫門，令啓之。明履曰，守僕以爲此乃東庫云矣。上曰，東庫，貯何物？而西庫，亦貯何物？問之。明履曰，西庫，貯神輦、寶匣、丹樻、屛風，而東庫則不過祭器等物云矣。凡移安時則奉安于西越廊矣。右議政宋寅明曰，日已高矣。請入小次，進茶飮少許，何如？上曰，今則餘時無多，不必入休矣。上曰，祝史齋郞，皆分差於各室乎？明履曰，然矣。晩曰，禮儀使李箕鎭，病勢猝劇，以預差陞實，何如？上曰，依爲之。上曰，似當於辰時，卒事矣。明履曰，初意則必至於午時矣，以今觀之，似於辰時卒事矣。左議政金在魯曰，一時不曾少休，誠甚伏悶，暫入小次，何如？上曰，當觀勢暫入矣。晩曰，入小次載禮文矣。在魯曰，臣下方行禮，而君上在庭，豈不下重乎？上曰，功臣位板，雖値雨，而不設油遮日乎？明履曰，不設云矣。上曰，以廟內故然矣。晩曰，壓尊故似不得設矣。上曰，七祀祝文，以國王書之乎？明履曰，謹遣臣某云矣。上曰，有床卓乎？納主時，何以爲之乎？明履曰，安于床卓，有紙匣云矣。在魯曰，玉冊與寶盝，依史官所傳下敎奉安。而都監，只書玉冊寶盝，而不書加上尊號四字，臨時改書，以致差晩矣。上曰，尊號有樂章乎？晩曰，癸亥年，無樂章矣。上曰，諡號亦無之乎？晩曰，無之矣。上曰，迎神樂，十二成乎？獻禮時，必以當室樂章用之乎？明履曰，雖暫時用之，或不足，故未免還用，而初獻時每多不足云矣。上曰，十二成，云何？明履曰，迎郊九成云者，一成，九次爲之也。成者，樂之一章終也。上曰，薦新，何以爲之？明履曰，奉常寺官員，陞階西向四拜仍薦新，又四拜退矣。上曰，十二室香，盛於一小器，何以分用，無乃添補耶？晩曰，傳香時香，分用於十二室，無添補之事矣。上曰，今日亞終獻，亦皆速成矣。晩曰，亞終獻之速成，實無於前者也。今番親祭，各別申飭，故諸執事，擧皆惕念，以致速成矣。禮畢。上，還御齋室。

○庚申六月二十二日，大駕還宮時，行都承旨申晩，左承旨韓師得，右承旨任珽，左副承旨李世璡，右副承旨宋秀衡，同副承旨趙明履，記事官李會元，記事官南泰堦，記事官徐性慶，記事官朱杞隨駕。同副承旨趙明履曰，俄者終獻官宋寅明，送言以爲，終獻時見亞獻爵酒傾覆，當室齋郞，陳達請罪爲當云。故纔已聞知，則第五室第十室爵酒盡傾云。此兩室齋郞，竝從重推考，何如？上曰，親享，事體甚重，不可推考而止，令該府處之。〈出擧條〉兵曹判書趙顯命曰，禁喧郞廳閔通洙，見崇品宗臣前導之聲，頗高於齋室近處，卽使之禁斷，則宗臣所帶下人，至肆當面詬詈之言。通洙又欲推治其下人，則宗臣，自宗簿寺，捉囚結束色書吏。通洙，要以此上聞，故臣以事關崇品宗臣，方往復詳問之際，通洙以爲不信郞廳之言，是不能見孚於堂上之致，不敢復當禁喧，仍擅離信地云。宗班則是崇品，故不得請推，而其下人之面詬郞官者，科治，閔通洙，從重推考，何如？上曰，文官驕蹇之弊，極爲駭然，兵判所達，非矣。從重推考禁喧郞廳，記過前排，待令於仁政門事，分付。長溪君棅曰，臣，見方待罪有司之任，而兵判所達，與實狀相左，故敢達矣。此事初甚微細，密昌君，自班列罷出之路，見一郞官之來，前導以體例間事，使之回避，則郞官激怒，捉去其前導，實狀不過如是。而輾轉至此，然則疲弊宗臣，一前導，將不得帶行，體貌所在，豈不可悶乎？顯命曰，如是互爲辨說，殆近聚訟，而禁喧事重，故結束色下人不得推治者，明有事目。而密昌君，始欲捉去，臣，據例不許，則末乃密捕以去，故宗親府下人，臣亦捉來，方拘留，宗臣所達，非實狀矣。上曰，宗臣及兵判，皆非矣。近仗軍士則雖上司，將不得捉囚，而至如結束色書吏，不過該司下人也。宗親府，豈不得捉囚乎？若其密捕以去，則苟艱甚矣。宗親府當該堂上，推考，兵判，更爲從重推考。〈出擧條〉上曰，當初習儀時，予之身親來參，未可知，而今幸來參，心則解矣。都監都提調以下諸執事，及員役工匠等，上諡時大臣以下諸執事，竝卽書啓。〈出榻敎〉明履曰，都監及上諡諸執事，事件各異矣。上曰，讀冊讀寶官，亦加資乎？明履曰，不爲加資矣。上曰，神主出納大祝加資乎？明履曰，然矣。上曰，宮闈令，亦當加資矣。右承旨任珽曰，御前前排，當以紅衣紅旗待令，而擧動時則例以大將前排用之矣。今亦依此爲之之意，敢達。上曰，依爲之。又曰，前排先爲待令於仁政門乎？隨駕後進去乎？上曰，先爲待令於仁政門，可也。上呼兵房曰，宣傳官持標信解嚴，三軍門，經夜露處，不至有傷乎？問啓。任珽曰，宣傳官，馳往御營廳、訓鍊都監、禁衛營，以下敎辭意問之，則以爲軍士無一人受傷者云矣。上御仁政殿階上，呼兵房曰，兵曹郞廳閔通洙拿入。上曰，雖是門內擧動，侍衛與他自別，而任意離去，豈非期會不進耶？上曰，以侍衛隨來于此，而亦爲禁喧乎？顯命曰，下人，來言其離次，故使止之，欲爲草記矣。渠方待罪，雖不禁喧，以侍衛隨來矣。上曰，宗親府，密捕下人以去則苟且矣。綾昌君橚曰，小臣惶恐，此關兄事，宜不敢達，而實狀，不如是矣。右副承旨宋秀衡曰，宗親騎郞，所爭事是非，姑捨勿論，莫重前席，不避親嫌，如是分疏，極爲未安。綾昌君橚，推考，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉校理元景夏、申思建、尹得敬入來。景夏曰，禁喧郞廳閔通洙有罪，則罷職或竄配，可也。而今日，殿下上奉東朝，以無前大慶，方將受賀，而決棍通洙於殿庭，則景色甚不好矣。上曰，元景夏性甚傑，故凡事急急，今日爲大祝時，見其失音矣。蓋如是高聲，故喉音，將無可開之時矣，予豈決棍閔通洙乎？通洙苟擅離禁喧所，則論以軍法，梟示亦可也，而記過之後，以侍衛隨來，此則事體是矣。予豈無參酌之道而然？玉堂三人，一時來救，極爲未安，竝從重推考。〈出擧條〉上曰，今日，見閔通洙，以大祝入侍，又當受賀，特爲參酌拿出。上曰，南泰齊事，終未可知矣。伊日元景夏，適來政院，見處分，意甚傑，故求對，而泰齊未及知乎？秀衡曰，元景夏，自玉堂求對矣。上曰，然則泰齊事非矣，解職宜矣。申晩曰，飭勵則可矣。至於解職則如何矣。上曰，兵判達之。顯命曰，尊慕先正之道，臣與元景夏，一層異矣。南泰齊，又與臣，異一層矣。臣則或可與元景夏，同爲求對，而泰齊則決不爲之矣。南泰齊事無怪矣，物之不齊，物之情也，如此事置之可矣。上曰，不然矣。右相所謂橫着之說，過矣，今番事則非矣。解職之罰，烏可已乎？上曰，玉堂三人，以禁喧郞廳事，一時來救，而獨修撰李成中，遲回不來，成中，前不至若此，今番事則可怪矣。晩曰，臣下無心處，自上每有意看作，是誠可悶矣。上曰，頃年宋翼輝決棍時，李德重，豈有意於救翼輝，而猶能隨衆入來，今玉堂盡來，而渠獨不來，其有甚麽意思矣。成中之父，自在桂坊時，任使旣久，而熟知之，以此勉戒於成中者，亦屢矣。渠豈敢若此？如此之習，敢售於君，極爲非矣，亦一體從重推考。〈出擧條〉顯命曰，成中，俄者入來矣。秀衡曰，下敎誠是矣。而此則或近於臆逆矣。上曰，侍衛田得雨，於兵部尙書，爲幾世孫乎？昨見其畫像，心焉有感矣。顯命曰，兵部侍郞之子，於渠爲曾祖矣。上曰，予思昔年，又聞鼓吹，不覺淚下矣。上曰，皇朝兵部尙書田萬秋畫像，及總兵李如梅，遣官致祭。〈出榻敎〉晩曰，出榻敎擧行乎？上曰，出榻敎，而勿出朝報。上曰，頒赦百官，加爲之。〈出榻敎〉晩曰，大提學吳瑗，卽爲牌招，赦句添入，何如？上曰，依爲之。〈出榻敎〉上，還宮。

○庚申六月二十二日，上御宣政殿。校理元景夏引見入侍時，右承旨任珽，記事官南泰堦，記事官徐性慶，記事官朱杞，校理元景夏，同爲入侍。上曰，今當賀禮，顧瞻班行，則孝廟子孫，惟儒臣一人，故追惟昔日，使之引見耳。校理元景夏曰，小臣，卽孤露餘生，所仰恃者，惟君上而已。頃日所達，實非出於外面人事矣。上曰，儒臣向日請對，非爲儒生，今番入達，亦非爲閔通洙也。其心，予已知之，而事體所在，雖爲重推，可謂直道事君矣。以此心事予，他日又以此事元良，可也。景夏曰，小臣，雖無狀，豈敢爲儒生爲閔通洙，而爲之哉？賤臣微悃，聖鑑，旣已照察，今承下敎，蒙被不世之榮，感泣之外，不知所達。若觀其迹，實似營救，臣無以發明矣。上曰，然矣，予知儒臣之意，在於匡予，而觀其迹，則似汲汲矣。上曰，元良，待予出來，故欲令儒臣見之矣。儒臣，屢爲侍講院官員，而未曾見世子矣。景夏曰，小臣，偏蒙恩渥，釋褐四五年，九爲講官，卽近來所未有。而小臣，素抱奇疾，未能耐久供職，一未覲岐嶷之姿，心常爲恨矣。今日，仰瞻岐嶷之姿，實宗社無彊之福也。右承旨任珽曰，小臣，亦未曾一覲，今日，切願仰瞻矣。上曰，承史亦未之曾見，見之可也。兼春秋，是咸興人，亦見元良，可也。曾於魏昌祖入侍時，以同鄕人諭之矣。景夏曰，俄者禁喧事，小臣在外聞知，則兵判亦過矣。殿下上奉東朝，方將還宮受賀，而此胡大事也。乃於駕前上達乎？事體未安矣。崇品宗班之帶一前導，有何不可，而至如朝臣跟隨外，或以領來食床，添率下人，亦不是異事，如不喧嘩，則何嘗一切禁之乎？通洙，爲人輕率，以此至欲爲出去，事體非矣。上曰，然矣。閔通洙輕率矣。景夏曰，臣於頃疏，以和協之意仰陳，而凡事激則不成，不至於激則好矣。小臣此言，實出於斷斷血忱矣。殿下欲袪累百年朋黨之弊，施措之間，雖或有失宜者，而若夫殿下袪黨之苦心，臣實欽仰矣。然弦韋殊性，酸鹹異味，調劑極難矣。泰卦云，包荒朋亡，包荒二字，豈非聖上留念處耶？上曰，向日儒臣，在玉堂求對乎？適來政院求對乎？南泰齊事，終未可知矣。景夏曰，臣欲以南泰齊事上疏矣。語未畢，上曰，今入侍，所懷面達，可也。景夏曰，臣於其日，在玉堂請對，而與泰齊，有所酬酢矣。泰齊以爲，太學疏，無批答還下，又施以停擧之罰，則職在經幄，宜有匡救之言，而如有召對之命，則從容陳達，可也。至於瀆擾淸齋之時，事涉如何？臣意，則以爲儒生甚難矣。若有捲堂之擧，事端漸大，此甚可慮，不可遲待其入侍，故所以其日求對，必欲面陳其委折，務歸順便矣。泰齊，是小北，而不爲黨論者也。然物之不齊，物之情也，泰齊事，無可怪矣。上曰，曾於筵中，令群下，不敢以色目煩奏，而今儒臣，至擧黨名達之，推考。〈出擧條〉南泰齊，往日事雖過矣，以儒臣入來，故見其爲人，而予有欲用之意矣。景夏曰，泰齊往日疏，臣未見之，未知其如何，而竝直玉堂，見其爲人可佳，且優於文學，終是聖世可用之臣也。渠承如此下敎，必惶感矣。上曰，然則南泰齊，特解其職之命，亟寢，可也。〈出榻敎〉上曰，儒臣，亦多過處，見其爲大祝時失音，蓋因性傑而然矣。儒臣之匡救，予當體念，而儒臣之傑處，亦宜自抑也。景夏曰，咫尺前席，諄諄下敎，有若慈父之詔迷子，惶感之極，不知死所，臣雖愚昧，豈敢負此下敎乎？上曰，中官事過後，令該府，勘處傳旨勿捧，可也。〈出榻敎〉上曰，田得雨，過陳賀後，當召見，使之來待。

○庚申六月二十二日，上御翼善冠、衮龍袍，出御仁政殿受賀時，行都承旨申晩，左承旨韓師得，右承旨任珽，左副承旨李世璡，右副承旨宋秀衡，同副承旨趙明履，記事官李會元，記事官南泰堦，記事官徐性慶，記事官朱杞，入侍。上曰，禮房，來，宗室加資明義，改以昭義矣。夜來更思之，王妃諡號中，似有昭義二字，禮房，知之乎？同副承旨趙明履曰，臣未及知之矣。行都承旨申晩曰，令香室考見，則可知矣。上曰，禮房，進去考來。明履曰，考見王妃諡號，則成廟王妃諡號中昭懿之懿字，與義字同音，而非義字矣。通禮告禮畢。上還宮。

6月23日

行都承旨申晩〈病〉。左承旨韓師得〈坐直〉。右承旨任珽〈病〉。左副承旨李世璡〈坐直〉。右副承旨宋秀衡〈坐〉。同副承旨趙明履〈坐〉。注書李會元〈呈辭〉，南泰堦〈仕直〉。事變假注書鄭彦祥〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○大王大妃殿、中宮殿、玄嬪宮gg賢嬪宮g，藥房口傳問安。答曰，知道。

○藥房都提調臣金在魯，副提調臣韓師得啓曰，伏未審夜來，聖體若何？正當初庚，有事太廟，侵冒酷熱，展謁奉審，達夜至朝，勞動將事，還宮之後，又親臨受賀，不瑕有傷損之節，而眩氣往來之候，其無所加乎？今日臣等，率諸御醫入診，詳察聖候宜當。大王大妃殿氣候何如？臣等，不任區區憂慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。承昔年至願之聖孝，伸今日小子之微忱，追惟興感，一倍于心，慈殿氣候安寧。予則惟向日手諭之時，躬行禮成，於心大幸，氣何喩乎？雖當盛暑，眩亦幸歇矣。

○宋秀衡啓曰，大司憲鄭羽良，未交龜，執義尹心衡，持平朴聖源，在外，掌令安慶運、李箕獻，呈辭，持平李彝章，未署經。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○韓師得啓曰，右副承旨宋秀衡，同副承旨趙明履，以四學儒生疏，謂有侵斥之語，陳疏引嫌，竝爲出去，卽爲牌招入直，何如？傳曰，允。

○李世璡，以兵曹言啓曰，今六月二十一日，武臣賓廳講日次，而宗廟擧動相値，不得擧行之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，卽伏見江華留守尹得和今春夏等褒貶啓本，則邊將，無一人居下，殊無嚴明殿最之意，推考警責，何如？傳曰，允。

○又以弘文館言啓曰，新除授應敎李度遠，時在江原道橫城縣住所，經筵入番事緊，請斯速乘馹上來事，下諭。副應敎李錫杓，副校理金漢喆，修撰李昌誼，竝卽牌招。修撰南泰齊，旣有亟寢解職之命，副修撰李命坤，除拜已久，尙不出肅，一體牌招察任，何如？傳曰，允。

○又以侍講院言啓曰，本院下番司書曺允濟，連日入直矣，以親病，陳疏受由出去。兼司書未差，說書趙重晦，以親病，不爲行公，兼說書李天輔，方在禁推中，下番，他無推移之道，說書趙重晦，卽爲牌招，以爲入直之地，何如？傳曰，允。

○又以兵曹言啓曰，禁營哨官一窠，今方有闕，而以禁軍取才塡差事，已有判下矣。依節目，禁軍別將與禁營中軍，眼同試取後，以其居首者，塡差之意，敢啓。傳曰，知道。

○以右副承旨宋秀衡，同副承旨趙明履，副應敎李錫杓，修撰李昌誼、南泰齊，副修撰李命坤等，牌不進罷職傳旨，傳于韓師得曰，竝推考傳旨捧入。

○李世璡，以兵曹言啓曰，今六月二十日，文臣朔試射日次，而孝宗大王加上諡號，宗廟親祭齋戒相値，不得擧行之意，敢啓。傳曰，知道。

○宋秀衡，以義禁府言啓曰，副司果吳遂采、尹彬、洪正輔、李裕身、李光躋、李宇夏等，禁推事傳旨啓下矣。吳遂采、洪正輔、李裕身、李光躋、李宇夏，今方待命於本府，卽爲拿囚，而尹彬，時在公洪道靑陽地云。依例發遣府羅將拿來，何如？傳曰，允。

○又以刑曹言啓曰，加上諡號都監，設局於本曹，本曹移徙於掌隷院矣。都監，今已竣事，還移本曹之意，敢啓。傳曰，知道。

○趙明履，以禮曹言啓曰，今此孝宗大王加上諡號之禮，實係宗社莫大之慶，旣已告廟陳賀，頒敎八方之後，設科取人，自是應行之事。取考謄錄，則辛酉年定宗大王追上廟號時，以嘉禮，合二慶，設行增廣，癸亥年太祖大王、太宗大王加上諡號時，以仁祖大王、孝宗大王，定爲世室，合四慶，設行增廣矣。凡慶科，例以別試稟行，而自前單慶，或設別試，或設庭試，今番則以何科擧行乎？敢稟。傳曰，追揚聖德，卽義理之當然，其於彌文，宜仰體乎謙德，特行庭試，待秋擧行。

○傳于韓師得曰，吏兵批歲抄中，點下外竝蕩滌，居中居下，亦爲蕩滌。

○獻納閔堦啓曰，臣竊伏惟聖孝光前，徽號追上，丕闡聖祖之洪烈，咸覩縟儀之告成，小大均悅，跛躄亦聳。況臣，忝在邇列，慶幸自倍，故不顧情勢，冒沒承膺，十年自畫，一朝改變者，蓋爲粗伸區區抃祝之誠，而非有因仍盤礴之計矣。再昨太廟省牲之後，偶坐路傍，不省大僚之前過，未卽起立，致有院吏替囚之擧。夫大臣出入，百僚趨避，則此等體例，臣豈不知，而紛擾之中，矇然不察，其壞損體貌大矣。且下吏見囚，則引避辭免，前例則然，臣何可獨爲晏然於臺次乎？固宜卽日辭遞，而賀禮罷後，日勢向暮，經宿來避，所失尤大。請命遞斥臣職。答曰，勿辭。宋秀衡啓曰，獻納閔堦，再啓煩瀆，退待物論矣。傳曰，知道。

○韓師得啓曰，別兼春秋元景淳、李濟遠，牌招事，允下，而今已夜深，待明朝出牌之意，敢啓。傳曰，知道。

○宋秀衡啓曰，因侍講院草記，說書趙重晦，牌招事，允下，而今已夜深，待明朝出牌之意，敢啓。傳曰，知道。

○行司直李德壽疏曰，伏以臣，於前月二十六日在楊根時，忽伏聞殿下有非常之過擧，臣於久病困篤之中，不覺蹶然而起，雇馬作行至廣州地。又伏聞殿下勉承慈敎之懇惻，應酬萬機，復如平日，臣又不覺歡慶，抃祝於道路之中。蓋臣旣無職名，所居又窮僻，不得連接朝報，而亦無子弟在城中者，隨事走報，故五日而後，始知之。旣知而行，遂不及於庭籲之日，臣之罪，誠有不勝誅者矣。然猶欲以參賀班，以少伸臣子之分，而半日勞動，病益危綴，上吐下瀉，而脹滿不減，不得不舁還舊巢，仍從縣道封疏，粗伸惶隕之忱。不虞政院，以旣移實職，不當用軍銜，抑而不捧，區區私衷，無以上達，病懷耿耿，久而不卸。玆者，殿下追伸孝思，加上孝廟諡號，賀禮亦且有日矣。百僚駿奔在庭，而臣獨奄奄喘喘，不離床簀，宛轉之中，階庭跬步，便有萬里之遙，臣惟有拊枕悲咤而已。前後罪孽，理難屢逭，玆敢略演前疏之意，復陳請譴之章。伏乞聖明，亟命攸司，治臣慢蹇廢禮之罪，以警群僚，以安微忱，不勝萬幸。臣無任戰悸顒俟之至。答曰，省疏具悉。卿其勿辭，俟間上來焉。

○司書曺允濟疏曰，伏以聖孝光前，縟儀告成，邦慶無疆，大小臣民抃賀之忱，曷有其極。臣之老父，素患風痰之症，已爲六七年沈痼之疾，而每値嚴寒盛暑，則必輒添重矣。今年又如前，盛暑姑未半，而病勢轉劇，臣無他兄弟，獨自扶護，日夜焦灼。不意此際，新除忽下，天牌辱臨，臣之情勢，實無離捨供職之望。而怵分畏義，不勝惶感，祗謝恩命，黽勉持被，屢日于玆矣。朝者，得見家信，則老父宿病中，猝添暑癨，達宵叫苦，氣息綿綴，諸般等症，一時倍劇。臣，自聞此報，心神飛越，不得按住，冒死哀籲於孝理之下。伏乞聖慈，亟遞臣職，俾得專意救護，以伸至情，千萬幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，護焉。

○正言趙重稷疏曰，伏以臣，落伏遐陬，凡於朝廷事爲，一切未有所聞知，近憑道路之傳言，始伏聞聖上，向有非常之擧。旋因慈敎勤懇，及汗在卽，此實宗社臣民莫大之慶，宇內含生之倫，孰不奔走歡忻？而況臣，名參侍從之列，其爲蹈忭之忱，尤當如何哉？仍伏念臣於頃年，猥叨憲職，草草數啓，只欲少效其職責，而新入臺地，語涉妄率，自速大戾，誅戮猶輕。而聖度如天，曲加寬宥，畢竟勘罪，至於遞罷，臣，以罪爲榮，屛蟄鄕閭，杜門訟愆，歌詠聖澤，自分爲明時之棄物矣。不自意千萬夢想之外，恩敍忽降，繼而有新除，至今僨敗之餘蹤，更玷耳目之近班，馹召聯翩，蓬蓽生輝。臣自聞寵命，慙惶悸恐，感極而涕，實不知置身之所也。臣雖愚昧，粗知分義，恩命之下，固宜竭蹶趨赴之不暇。而第臣向來顚沛，至今追思，餘悸在心，今雖年久事往，不可一一追提，而區區衷悃，亦豈敢自隱於聖明之下哉？噫，臣本蔑蔑一賤品耳，性質庸愚，百無肖狀，淸朝言責之任，豈臣夢寐所到，而殿下旣以是畀之，是殿下導之使言也。臣又冒居是職，則有懷必陳，少塞一日之責者，亦固職分耳。夫豈有一毫懷私挾雜之意？而一言脫口，嚴旨荐降，至以敢憑職名，恣意護焉爲敎，斯莫非臣，人微誠淺，不能見孚於君父之致，此所以惶隕抑塞，撫躬自悼者也。且其時大臣箚中，以臣論啓數事，大加非斥，或謂之看作機關，或謂之訐揚爲罪，費辭請罪，不少顧藉。臣雖不欲呶呶爭辨於事宿之後，以傷事面，而緣臣疲劣，貽羞臺閣，乃至於此，此尤臣慙媿萬萬者也。夫以臣至愚極陋，無所比數，不自量力，妄有所言，下積愆戾，上辱洪渥，每一念至，俯仰悼歎。今玆除命，雖出於抆拭之恩，其何可憑恃寵靈，貪榮冒進，揚揚抗顔於言議之地哉？微臣一身之喪失廉隅，有不足言，而其於辱朝廷而羞當世，何哉？且臣，稟賦虛薄，本來善病，氣癨之症，已成痼疾，每當春夏，輒致添發。近又挾暑益劇，轉入難醫，委頓床席，不省人事，雖非情勢之難强，卽此病狀，萬無自力起發之望。而不容偃伏私次，卽日舁到州城，玆敢略暴危懇，縣道陳聞，臣罪至此，實無所逃。伏乞天地父母，俯賜矜諒，削臣職名，仍治臣慢蹇瀆擾之罪，以肅朝綱，以安私分，不勝萬幸。臣無任瞻天望雲，屛營祈懇之至。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，俟間上來察職。

○行判中樞府事徐命均疏曰，伏以臣，賤疾苦劇，情禮廢觖，罪犯轉深，不敢偃伏城裏，冒死煩籲，冀蒙重賜勘處。不自意溫批反降，曲加開釋，臣於是惶隕感激，不知死所。臣之本情，未能明白敷陳，猶未蒙天日之盡燭，負罪如山，不敢一日自安。至於前秋被罪諸臣，初無一毫干涉之端，而遽承自有脈絡之嚴敎，臣，怵然以驚，惝怳迷錯，莫省所以。而亦不敢煩縷申暴，今於批旨之下，益不勝悚懍震駭，臣本昏懵無知，不自覺重陷於釁戾，至此之極。雖荷聖度涵容，滌瑕蕩垢，而臣之罪名，益復重疊，將何以自立於覆載之間？唯願速伏刑章而已。伏聞孝廟追上諡號，縟禮將擧，是誠聖上繼述之大孝，凡在群下，孰不欽仰？百僚駿奔，庭賀方行，而臣則辜犯旣重，病勢漸至熾盛，寸步不能自運，擔曳蠢動，萬無其望，終未得進參於舞蹈之列，獲覩盛儀，臣子分義，則更無餘地矣。揆以邦憲，萬戮猶輕，席藁私次，靡所措躬，且臣於地方官輸送月廩之命，竊有所萬萬惶悚者。自前在外相臣，令給日廩，是特恩也。或以情勢，或以老病，在鄕之人，間有是命，元非循例應行之典。如臣者，戴罪蹙伏，方此俟譴之不暇，何可比數於他人，而渾施以恩典。況且緣其病甚，朝賀之禮，亦復廢閣，無事而食，昔人所戒，臣豈敢淟然冒承，重以損國體而喪廉恥乎？伏乞天地父母，俯察臣罪名之難赦，病狀之阽危，亟命重行威罰，以礪臣義，寢還月廩輸送之令，以全私義，千萬之幸。臣無任兢惕祈懇之至。答曰，省疏具悉卿懇。前批旣諭，此時豈在鄕，月廩，其有例。卿須安心勿辭領受，亦勿引咎，俟其少間上來焉。仍傳于李世璡曰，遣史官傳諭。

○行兵曹判書趙顯命箚曰，伏以臣，昨以禁喧郞閔通洙重推，宗班所帶人面詬禁喧郞者科治事，有所陳達。而天威遽震，通洙則幾不免庭杖，賤傔之面詬官人者，卒無事，臣竊以爲非所以存法綱也。夫通洙之過爲引嫌，至欲擅離信地，誠妄矣。然若非通洙，對面見詬於彼漢，則亦豈公然爲此也？前後本曹郞之以不能禁喧，被罪者相續，而稍欲擧職，則別地生事又如此，豈不可悶也哉？臣非敢曲爲通洙地，而法綱所在，終不可以經赦而置之，宗班下人之面詬禁喧郞者，臣謂宜令攸司，囚禁科罪，以懲日後也。取進止。答曰，省疏具悉。箚陳是矣，依施焉。

○密昌君樴箚曰，伏以臣，老而不死，徒費廩庾，一息未盡之前，唯以筋力奔走，備數班行，爲萬一之報。而本無氣力，不與人相較，殆同全無知識者然，此固宗戚之所竊笑，抑亦聖鑑之所洞燭矣。昨日太廟親祭罷後，參問安之班，與諸宗出來之際，有一堂下官，着祭服當路前行。臣之前導府隷，以體例間事，言其回避之意，則諉以禁喧郞，乘怒呵責，捉去其前導，如此擧措，前所未見。臣欲存體例，捉囚該曹吏隷之正妻，旋卽放送，伊時事，實不過如斯而已。此胡大事，該曹之初出草記，語欠相敬，仍以煩達，全沒事狀，今又陳箚，終至於囚治府隷而後已。惜乎，重臣平日之自尊體貌，何如？而獨於臣身，何如是齗齗而不已乎？此莫非如臣無似，忝居宗戚班首，不能見重之致，自顧慙赧，夫豈有費辭較辨之意？而前導府隷，緣臣見囚，實是三百年所無之事，若此不已，則本府體貌，因此而壞損無餘，臣之見輕，固不足恤，而其爲宗戚之羞則大矣。臣何顔面，復對諸宗，仍察有司之任乎？玆陳短箚，乞被重譴，伏願聖明，亟遞臣有司之任，仍治臣壞體例之罪，以肅朝綱，以安私分焉。取進止。答曰，省箚具悉。騎郞所爲，暗於體統之致，其何撕捱，卿其安心勿辭焉。

○副校理金漢喆疏曰，伏以臣，卽天地間一罪人耳。世之爲人子，而遭罹親喪者何限，而豈有如臣之冤酷痛苦者哉？萬里異域，一別經年，歸期漸近，屈指算程，病報未聞，凶音遽至，扣叫西望，攀擗靡及，而戴星之行，亦不過盡吾境而止耳。此何人哉？此何事哉？夫奉使出疆，死而未返者，歷數三百年，僅可一二計，則可謂絶無或有之事。而只緣罪大惡極，不自死滅，使罕覯之禍，延及先臣，臣，冤纏肝膈，恨結骨髓，日久而日深，有若不自容於人世上者。況聞先臣臨命之時，諄諄夢語，惟是戀君、憂國之言，無一事及他，亶以平日誠忠，有所蓄積，而自不覺眷眷於死生之際也。此實伴价之所傷歎而略及於未徹之疏者，聖上聞此，亦必矜愍之矣。伏蒙仁愛之天，曲軫隱卹之念，臨朝衋然，悼惜備至，訃聞之初，旣侈褒贈之典，喪歸之後，優給營葬之資，榮及泉壤，光動鄕里。奚但不眛之魂，感泣於冥冥之中，卽臣未死之前，罔非隕首圖報之日也。仍念臣，生世零丁，纔踰十歲，慈母捐背，賴亡父顧復之恩，得至成立，憑依膝下，未曾睽違。逮自十數年來，父子聯翩登朝，各以王事，出遊四方，會少離多，每以爲恨，豈料往者之別，永作千古之訣耶？臣，不肖無狀，父在而不能恭爲子職，小伸至願，父病而不克躬執藥餌，以效疏節，父沒而不得親自含斂，盡其情禮，不孝之罪，萬殞難贖，宜卽溘然從先臣於九地之下。而頑如木石，蠢若禽獸，旣不死於疆外傳訃之日，又不死於灣上迎櫬之時。一日二日，苟延喘息，轉頭之頃，祥禫倏過，慨廓之慟，益復如新。顧先臣聲容儀範，愈邈愈閟，而意外之陸續恩除，獨及於生者，臣，聞命以來，且感且悲，惝怳摧咽，秪自掩淚而已。初授館職，實際禫日之未盡，不暇爲官職去就之計，且未忍把筆構疏，衷情莫暴，彷徨郊坰，適値國家有事，未免混同罪遞，私心惶霣，至今未已。其後畿都之除，係是外官，疏籲無路，黽勉出肅，只爲粗伸微忱之地矣。迺者，玉署新命，又復來縻，臣誠狼狽踧踖，罔知攸措，如欲感激殊私，冒沒出膺，則凡其鑾坡文石之間，皆是先臣當日之所周旋，而莫非臣觸目而傷心處也。伏惟聖明至慈，體下之仁，無物不遂，亦何忍俯責臣以遽爾承命也耶？玆於庚牌之下，不敢偃然違逋，謹詣闕外，瀝血仰瀆。伏乞天地父母，特念臣哀苦之情，亟降威命，先須斥罷臣職，仍令選部，勿復檢擬臣名，以安私分，不勝萬幸。臣無任瞻天望聖，涕泣陳懇之至。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，察職。

○四學儒生幼學金肅行，幼學任薖，幼學鄭周翰，幼學兪彦誠，幼學李聖模，幼學韓志增，幼學兪漢鼎，幼學任相周，幼學趙榮燁，幼學趙學衡，幼學李得源，幼學李碩載，幼學金普淳，幼學李延福，幼學任鼎周，幼學柳德基，幼學沈鼎之，幼學鄭槼，幼學任邁，幼學金載一，幼學申景祖，幼學金和行，幼學徐達修，幼學申景閔，幼學徐命顯，幼學宋百休，幼學柳愿，幼學申景顔，幼學成斗天，幼學李宜祥，幼學李顯喆，幼學宋天相，幼學吳𪼛，幼學吳璲，幼學趙鎭杓，幼學尹在東，幼學魚周得，幼學李奎泰，幼學趙景軾，幼學高啓說，幼學李輝徵，幼學徐宗煥，幼學尹億，幼學朴春新，幼學金錘，幼學盧以貞，幼學尹浣，幼學李商舟，幼學金熻，幼學姜思佐，幼學柳德鍾，幼學金履福，幼學鄭存兢，幼學李海敷，幼學李海圖，幼學安橚，幼學李普行，幼學李裕文，幼學鄭建周，幼學尹弘烈，幼學兪漢福，幼學洪綸漢，幼學洪絲漢，幼學洪綺漢，幼學柳世亨，幼學李存敬，幼學李存仁，幼學李箕老，幼學李奎賢，幼學李命謙，幼學李命楫，幼學金養淳，幼學沈鳳觀，幼學金百齡，幼學金重行，幼學李翼文，幼學沈之煥，幼學李命彬，幼學李堯白，幼學金道淳，幼學金墀，幼學趙德浩，幼學趙學普，幼學李康濟，幼學李尙老，幼學黃橃，幼學尹心憲，幼學兪彦玉，幼學朴正源，幼學尹載遠，幼學金載禧，幼學姜得言，幼學姜柱立，幼學姜祖煥，幼學洪甲海，幼學尹紀東，幼學黃景祚，幼學沈應賢，幼學沈命賢，幼學李命迪，幼學兪彦億，幼學李慶復，幼學李廷煒，幼學金漢老，幼學徐悅修，幼學李元祥，幼學尹最烈，幼學徐命載，幼學朴良慶，幼學尹守謙，幼學朴恒命，幼學趙槃，幼學韓聖養，幼學魚錫文，幼學李英哲，幼學趙儼，幼學安廷卨，幼學李綏祥，幼學尹學東，幼學安廷益，幼學趙榮順，幼學趙德章，幼學任昌周，幼學李思儼，幼學任冕周，幼學任贊周，幼學尹星履，幼學具晩謙，幼學金光哲，幼學金瀅，幼學徐命佺，幼學閔起洙，幼學兪彦伋，幼學尹曇，幼學洪重哲，幼學李喆興，幼學李心輔，幼學洪百源，幼學李堦，幼學李懋，幼學李遇鼎，幼學李邦憲，幼學鄭陽復，幼學李思永，幼學尹慶恒，幼學洪啓淳，幼學李燂，幼學禹致迪，幼學李益培，幼學曺德潤，幼學尹鳳周，幼學李光通。幼學李道淳，幼學金文泰，幼學魚錫永，幼學宋億休，幼學李宜耉，幼學李璿輔，幼學李龍濟，幼學李秉咸，幼學尹慶益，幼學趙䋜，幼學李周臣，幼學李寅和，幼學尹濂，幼學李奭輔，幼學朴濟陽，幼學李逸濟，幼學李亨老，幼學徐喜修，幼學沈鋏，幼學李瑾，幼學申景雍，幼學洪維漢，幼學申重權，幼學趙德洵，幼學金堯佐，幼學李文濟，幼學趙瑍，幼學李英弼，幼學成得天，幼學趙遠鎭，幼學李魯，幼學洪一漢，幼學趙鎭垕，幼學李顯發，幼學鄭枋，幼學閔瑜，幼學李觀徽，幼學牟景觀，幼學金光緯，幼學鄭寅煥，幼學鄭宜祚，幼學李晩保，幼學劉德謙，幼學崔碩賢，幼學朴致圭，幼學安宗濟，幼學李東衡，幼學鄭述煥，幼學郭鎭純，幼學張翰鳳，幼學趙敭，幼學兪直中，幼學柳志，幼學朴致新，幼學成柱天，幼學李英述，幼學趙學成，幼學李漢維，幼學金魯淳，幼學韓國維，幼學金漢佑，幼學任遇，幼學徐命天，幼學鄭重煥，幼學李璨，幼學李章天，幼學曺命胤，幼學李宜老，幼學李泰運，幼學李致彦，幼學趙慶澤，幼學申益顯，幼學南公弼，幼學元弘耉，幼學辛宅東，幼學辛㝡東，幼學尹仁壽，幼學具胤東，幼學申光弼，幼學洪厚源，幼學申道權，幼學李若濟，幼學申尙權，幼學李寅弼，幼學李普翰，幼學李度平，幼學鄭棆，幼學沈鈗，幼學安致範，幼學金載厚，幼學李東沆，幼學魚錫采，幼學李游，幼學兪定中，幼學白師漢，幼學尹昌殷，幼學洪胤源，幼學李公輔，幼學李濰，幼學李址遜，幼學李延祚，幼學李命復，幼學鄭東華，幼學韓光箕，幼學魚用霖，幼學魚錫祚，幼學李珌，幼學魚有衍，幼學韓善養，幼學尹恢，幼學朴岐陽，幼學金孝達，幼學李點，幼學元重垕，幼學金碩𪼤，幼學閔修心，幼學韓光範，幼學許㝚，幼學朴采陽，幼學閔百憲，幼學趙甲慶，幼學洪鼎猷，幼學李泰萬，幼學崔宗鎭，幼學金憲吉，幼學南宮潗，幼學沈鋅，幼學李復天，幼學洪大猷，幼學李延文，幼學閔克烈，幼學李載萬，幼學李膺萬，幼學朴敏根，幼學尹相衡，幼學尹翰東，幼學徐健修，幼學李址健，幼學鄭繼煥，幼學洪重源，幼學洪紀漢，幼學李憙，幼學閔熙洙，幼學李寅輔，幼學李裕濟，幼學朴啓陽，幼學李址愿，幼學鄭述祚，幼學宋錫休，幼學李軒輔，幼學尹慶復，幼學洪櫟，幼學宋萬休，幼學徐命浩，幼學南紀漢，幼學韓德觀，幼學李商老，幼學徐命道，幼學南紀淵，幼學李逸龍，幼學金宅洙，幼學辛義復，幼學趙學天，幼學權敬應，幼學金樂洙等疏曰，伏以，嗚呼今日，賢關之羞也，嗚呼今日，章甫之厄也。祖宗朝三百年以來，寧有館學儒疏還給之擧哉？三百年所無之規，至今日而創出新般，三百年縫掖之責，至臣等而壞盡無餘，則臣等，將何顔面，冠儒服儒，復廁於士林之列哉？直欲相率痛哭，毁冠裂冕，走入深山，混迹於農夫樵豎之間。而區區憂愛之忱以爲吾王，至聖主也，雖有一時匪怒之敎，而反汗之美，實所喁祝。故玆敢倡率多士，沫血號籲於九閽之下。伏乞聖明，留神澄省焉。嗚呼，先正臣文正公宋時烈，文正公宋浚吉，平日尊攘之義，際遇之盛，不可不配食於孝廟廟庭之事。臣等初疏，業已詳陳，殿下亦已俯燭，而疏徹之日，特召疏頭臣趙曮，掌議臣金光泰、柳恕等，許登筵席，誨諭溫諄。臣等，相告競忭曰，我聖上作士之意，迥出尋常，無以加矣。然配享之請，旣未蒙允，則固宜仍留闕下，卽欲更籲，而旣承疏頭掌議召諭之命，故抱玆感激，姑且遲遲。然必欲於太廟奉冊之前，更申前懇，卽一國共公之議，故不避煩猥，敢陳於淸齋之中。夫儒疏之不拘齋戒，自是國家之故規，章牘之不憚屢陳，實亦儒士之本色，則此等格例，我殿下，豈不洞悉。而乃因喉院之微稟，誨責備至，仍下給之之敎，伊時疏頭掌議，分義是懼，不容不捧而受之。然名之爲太學生，豈忍持未徹之疏，施施出闕門外一步地哉？不得已留在闕內，請於喉院，使之斯速稟啓，泮隷往復，不啻屢十次，而百般推託，終不聽施。噫，出納惟允之責，果如是乎？疏頭掌議之堅執不出，只欲使承宣，匡捄聖上之過擧，使太學，不墜百年之舊規，而殿下不少優容，遽下停擧之命，疏頭掌議，蒼黃逬出，景像愁沮。噫嘻，此何擧也？臣等，旣是同事之人則不可以倖免威罰，有所自恕，故方欲治疏請譴之際，幸賴聖上包容之德，特寢停擧之命，大聖人轉環之量，曷勝欽仰。而若其還給之疏，不許入覽，然則同被罪罰之請，在所不爲，而亟請還入之擧，烏可已乎？噫嘻，祖宗朝三百年以來，寧有館學儒疏還給之規哉？設令臣等之言，不槪聖心，在聖朝待士之道，惟當一經睿覽，以賜一字之批。而今，乃嚴辭斥退，初不捧入，臣恐國史，書之曰，某年月日，館學儒生，陳疏呈政院，特命給之，則臣等愚鹵，雖被後人之譏笑，固不足恤，而其於貽累聖德，何哉？噫，士者，國之元氣也。粵自列聖朝，惟以培養士氣，爲急先務，而我殿下造士之方，克紹列聖之美意，至於頃日賜對之敎，而恩至渥矣，意甚盛矣。豈謂今日，遽有此無前之過擧耶？凡士林陳疏之擧，多在聖明之世，則臣等向來之請，其在國家，猶可以爲吉祥善事，豈或近於一毫浮薄之習哉？其在臣等，亦足以爲自家本分，豈敢出於一毫務勝之心，而殿下責之以浮薄，歸之於務勝，直命還給，不思所以假借之道。臣等，固萬萬無狀，不足備數於章甫之間，獨惜乎聖明之朝，館學之疏，其將從此而絶矣。興言及此，寧不哀痛。噫，兩先正配食之儀，亟允所請，則實有光於昭代盛典。而不惟不賜允兪，乃反不捧其疏，今則配食之請，猶屬第二件事，前疏不入，則國不可以爲國矣，士不可以爲士矣。非不知卽速陳請，而淸廟有事之日，彤庭獻賀之時，不敢煩瀆。今始拜章控籲，揆以士氣，已自八九分磨折矣。自顧慙恧，尙復何達，伏乞聖明，念館學儒生之疏，不可不捧入，察擧國多士之請，不可不允從，亟命還納前疏，特賜批旨，以光聖德，以幸士林，不勝大願。臣等，無任激切祈懇隕越竢罪之至。答曰，省疏具悉。因大臣所達，旣命矣。

○領中樞府事李宜顯箚曰，伏以頃渴私懇，獲蒙許暇，給馬賜奠，又是絶異之恩數，感惶悚祝，不省所措，煩瀆是懼，不敢控辭，今至日久，愈覺不安。且臣，不幸有子之喪，因此行見其入地之狀，小人之情，不能達觀，悲號隕裂，肝肺如割。所患足腫，越加突高，穿襪着靴，俱極妨礙，還稅有日，望絶復命。且念擧動迫頭，雖未得祗迎路左，竊擬舁致傍近閭舍，稍伸區區分義。而適於其日，卒患暑癨，證情危急，頃刻難保，僅得吐出水飮，而宿物之堅硬者，留在胸膈之間，衝上作痛，日至八九次，觀此頭勢，似難復起爲人。蓋臣年老氣衰，又因喪慘積傷，以致篤綴之如許，終未遂微誠。今此陳賀之禮，實是曠古盛擧，凡在含生，孰不歡忭，而宛轉床褥，亦末由參班，罪戾層疊，只竢誅譴。伏乞聖明，亟命鐫削職名，聿正邦憲，不勝幸甚。取進止。答曰，省箚具悉卿懇。以疾未參，其何所傷，卿須安心勿辭，亦勿引咎，善攝焉。仍傳于李世璡曰，遣史官傳諭。

○成均館生員任命周，進士金光泰，進士柳恕，進士宋宜孫，生員李墢，生員李宜哲，進士金熾，生員趙明鼎，生員沈鑐，進士兪彦肅，進士申鏶，進士尹得觀，進士趙德鍒，進士李秉升，進士鄭漢斗，進士蔡弼夏，進士李慶甲，進士李顯白，進士洪準海，生員任遾，進士尹東柱，生員李慶泰，進士李熙，生員宋必寧，生員朴選登，生員魚必溟，進士趙東孚，生員愼世東，進士辛寶寧，進士徐孝修，生員朴鳴陽，進士趙光林，生員黃尙寬，進士趙克普，進士李邦賢，進士安思範，生員安重衡，生員許琪，生員李瀷，進士李瑨，生員李光垕，進士朴時晉，進士李泰岳，生員具觀柱，進士朴益齡，生員鄭相垕，生員房泰河，進士朴重彦，進士白尙鼎，進士房東淵，進士辛錫奎，進士廉處泳，進士林萬秀，進士李世楨，生員李德履，生員安致亮，生員崔瀷，進士柳文烈，進士柳㝡，生員金興白，生員楊夢寅，進士申澱，生員元景翼，生員全聖賓，生員元啓英，生員權搏，生員金岱壽，生員金瑞郁，生員鄭思德，生員鄭奎相，生員李世璜，生員金陽來，生員李相尹，進士金萬胄，進士張天維，進士安㒆，幼學金肅行，幼學李址健，幼學宋宅休，幼學鄭槼，幼學任相周，幼學金載一，幼學金履福，幼學鄭存兢，幼學李海敷，幼學李海圖，幼學安橚，幼學任邁，幼學洪重哲，幼學李奎賢，幼學李命謙，幼學李聖模，幼學李延祚，幼學李址遜，幼學李濰，幼學李公輔，幼學洪胤源，幼學尹昌殷，幼學白師漢，幼學兪定中，幼學李游，幼學魚錫采，幼學李東沆，幼學趙學衡，幼學李命復，幼學李得源，幼學金普淳，幼學金載厚，幼學鄭棆，幼學沈鈗，幼學安致範，幼學李度平，幼學閔瑜，幼學李觀徽，幼學任邁，幼學姜一璣，幼學盧邦龍，幼學李濟海，幼學梁宗大，幼學林鳳禎，幼學金東灝，幼學趙潤國，幼學李重權，幼學林馨遠，幼學洪益恕，幼學趙慶奭，幼學李益煥，幼學李命龍，幼學金震復，幼學李禎集，幼學李宜喆，幼學全義采，幼學金鎭邦，幼學吳泰良，幼學盧興範，幼學鄭枋，幼學牟景觀，幼學金光緯，幼學鄭寅煥，幼學鄭述煥，幼學郭鎭純，幼學張翰鳳，幼學趙敭，幼學李延福，幼學尹會東，幼學李泰運，幼學李致彦，幼學趙慶澤，幼學李亨老，幼學任鼎周，幼學李廷煒，幼學金漢老，幼學徐悅修，幼學沈𫒳，幼學李元祥，幼學尹最烈，幼學徐命載，幼學朴良慶，幼學尹守謙，幼學朴命恒，幼學趙槃，幼學李寅弼，幼學魚錫文，幼學李英哲，幼學趙儼，幼學安廷卨，幼學李綏祥，幼學申益顯，幼學趙錫杓，幼學尹在東，幼學魚得周，幼學李奎泰，幼學趙景軾，幼學高啓說，幼學李輝徵，幼學徐宗燠，幼學尹億，幼學朴春新，幼學金錘，幼學盧以貞，幼學尹浣，幼學李商周，幼學金熻，幼學姜思佐，幼學柳德種，幼學朴致圭，幼學安宗濟，幼學李東衡，幼學李光通，幼學尹鳳周，幼學曺德潤，幼學李益培，幼學禹致迪，幼學李燂，幼學洪啓淳，幼學尹慶恒，幼學李思永，幼學鄭陽復，幼學李邦憲，幼學李遇鼎，幼學兪漢垕，幼學李懋，幼學兪彦誠，幼學李堦，幼學洪百源，幼學柳德基，幼學申景祖，幼學金和行，幼學徐達修，幼學李普行，幼學李裕文，幼學申景閔，幼學徐命顯，幼學宋百休，幼學柳愿，幼學申景顔，幼學魚錫老，幼學成斗天，幼學李宜祥，幼學吳璲，幼學沈公獻，幼學李顯喆，幼學徐健修，幼學宋天相，幼學沈鼎之，幼學吳𪼛，幼學任昌周，幼學李思儼，幼學兪漢鼎，幼學洪重源，幼學洪紀漢，幼學趙榮燁，幼學李憙，幼學閔熙洙，幼學李寅輔，幼學李裕濟，幼學朴啓陽，幼學李址愿，幼學鄭述祚，幼學宋錫休，幼學李軒輔，幼學尹慶復，幼學洪櫟，幼學宋萬休，幼學兪在中，幼學柳志，幼學朴致新，幼學成柱天，幼學李英述，幼學趙學成，幼學李漢維，幼學金魯淳，幼學韓國維，幼學金漢佑，幼學任遇，幼學徐命天，幼學鄭重煥，幼學李璨，幼學李章天，幼學曺命胤，幼學李宜老，幼學李慶復，幼學徐喜修，幼學沈鋏，幼學李瑾，幼學趙德章，幼學申景雍，幼學洪維漢，幼學申重權，幼學趙德洵，幼學金堯佐，幼學李文濟，幼學趙瑍，幼學李英弼，幼學成得天，幼學趙遠鎭，幼學李魯，幼學洪一漢，幼學趙鎭垕，幼學李顯發，幼學李道淳，幼學金文泰，幼學魚錫永，幼學宋億休，幼學李宜耉，幼學李璿輔，幼學韓志增，幼學李龍濟，幼學李秉咸，幼學尹慶益，幼學趙棨，幼學李周臣，幼學李寅和，幼學尹濂，幼學李奭輔，幼學朴濟陽，幼學李逸濟，幼學鄭時中，幼學李命楫，幼學金養淳，幼學沈鳳觀，幼學金百齡，幼學金重行，幼學李翼文，幼學沈之煥，幼學李命彬，幼學李堯白，幼學李命復，幼學金德淳，幼學金道淳，幼學金晉淳，幼學金墀，幼學趙德浩，幼學趙學成，幼學趙學天，幼學南紀淵，幼學南紀漢，幼學辛義復，幼學李逸龍，幼學李商老，幼學韓德觀，幼學申孟權，幼學徐命道，幼學徐命浩，幼學黃撥，幼學尹心憲，幼學兪彦玉，幼學朴正源，幼學尹載遠，幼學金載禧，幼學姜得言，幼學尹鳳周，幼學姜柱立，幼學姜祖煥，幼學洪甲海，幼學尹紀東，幼學鄭周翰，幼學黃景祚，幼學沈應賢，幼學沈命賢，幼學李命迪，幼學兪彦億，幼學尹翰東，幼學尹相衡，幼學朴敏根，幼學李膺萬，幼學李載萬，幼學朴采陽，幼學沈鈗，幼學閔克烈，幼學李延文，幼學洪大猷，幼學李復天，幼學沈鋅，幼學南宮潗，幼學金憲吉，幼學崔宗鎭，幼學李泰萬，幼學洪鼎猷，幼學趙甲慶，幼學閔百憲，幼學金普淳，幼學李普翰，幼學申尙權，幼學李若濟，幼學申道權，幼學洪厚源，幼學申光弼，幼學具胤東，幼學尹仁壽，幼學辛㝡東，幼學辛宅東，幼學元弘耉，幼學南公弼，幼學許㝚，幼學韓光範，幼學閔修心，幼學金碩𪼤，幼學元重垕，幼學李黔，幼學金孝達，幼學朴岐陽，幼學尹恢，幼學韓善養，幼學魚有珩，幼學李珌，幼學魚用霖，幼學魚錫祚，幼學韓光箕，幼學鄭泰華，幼學李尙老，幼學尹學東，幼學安廷益，幼學趙榮順，幼學趙德章，幼學任昌周，幼學李思儼，幼學任冕周，幼學任贊周，幼學徐靜修，幼學尹星履，幼學具晩謙，幼學金光哲，幼學金瀅，幼學徐命佺，幼學閔起洙，幼學兪彦伋，幼學尹曇，幼學李箕老，幼學李存仁，幼學李存敬，幼學柳世亨，幼學洪綺漢，幼學洪絲漢，幼學洪綸漢，幼學兪漢福，幼學尹弘烈，幼學鄭建周，幼學金致恭，幼學李碩載，幼學金致溫等疏曰，伏以臣等，以先正臣文正公宋時烈，文正公宋浚吉，追配於孝廟廟庭事，齊聲仰籲，冀蒙聽納。千萬意外，忽伏承疏頭掌議召入之命，咫尺筵席，昵侍耿光，天顔溫粹，聖敎諄摯，此誠曠世之異數，而我殿下重賢關待儒士之意，出尋常萬萬，於此，益可見矣。臣等，欽仰聖德，聚首感歎，而只緣言辭拙訥，誠意淺薄，不能感回天聽，多士抑鬱之心，尙復如何？夫事之合宜者，韋布雖賤，不可以不仰請，言之當理者，煩瀆雖懼，不可以不更陳，故玆敢積誠治疏，再叫天閽。伏願聖明，留神省察焉。嗚呼，惟我孝宗大王，仁聖明睿，如天地之覆燾，如日月之光華，莫能有以稱頌萬一。而尊攘復雪之義，有可以撑宇宙而揭日星，則巍巍乎蕩蕩乎？此豈非千古帝王所未有之盛烈，百世聖人所不惑之至德哉？傳曰，五百年，必有王者興，其間，必有名世者。蓋天佑下民，作之君作之師，則又必以賢人君子名於一世者，爲之輔佐。若堯、舜出治，而稷、契贊襄，武王受命，而十亂同德，此兩先正所以生於聖祖之世，託以風雲之契，以做一堂都兪之美者也。噫，兩先正一生所秉，卽春秋大義，而倘微我聖祖在上，加以不世之殊遇，則亦將沈淪草野，無所施於當世矣。然則兩先正所以明天理正人心爲己任者，實是仰體我聖祖之德義，對揚我聖祖之謨烈，而君臣上下相須共濟之休，何莫非出於遭遇之盛，際會之隆也哉？其昭融契合，密勿謨猷，當時盛蹟，照人耳目，斑斑可考，則臣等，雖至愚，亦豈不聞而知之耶？夫有如此之際遇，而配食之擧，至今不行，臣等所謂聖代之一大欠典者，良以此也。三代以來追配之規，臣等前疏，業已歷陳，而若我祖宗朝成憲，如故相臣黃喜之追配於世宗廟庭，實爲今日之明據。而今殿下若是靳允，臣等愚騃，誠未敢知聖意之所在也。噫，殿下以聖祖之文孫，體聖祖之盛德，追上四字之徽號，闡揚當日之偉烈，則尊王攘夷之義，克紹聖祖，繼志述事之孝，夐出百王，凡在瞻聆，孰不歡忭。而臣等今日之請，蓋欲使國家曠典，殆無有一毫虧欠，此其意，只在於追慕聖祖之至德，仰贊昭代之盛擧，是豈出於獨爲先正之地哉？噫，廟庭追配，事體雖重，惟當視義理之當否而已。若義理當矣，則亟擧盛典，顧何害於重事體之道耶？今若以兩先正，不配於聖祖之廟庭，則是成湯、武王之廟，無伊尹、召公之配矣。噫嘻，寧有是理哉？凡天下之義理無窮，如臣等末學蒙識，曷足以窺其一班，而至於兩先正配食之請，竊以爲眞箇義理中一事。何者，公議所在，義理可見，兩先正尊慕之人，則一國之中，雖或强半，而廟庭追配之議，則擧國之人，同然一辭，莫或有異議於其間，此豈非公議之所在。而殿下乃以臣等之齊籲，責之以浮躁，臣等，竊不勝慨惑之至。夫義理之不容但已者，有所陳請，自是賢關之故規，則今此陳疏之擧，豈或近於浮躁之習耶？臣等，如欲徒費虀鹽，緘口不言，則固知其妥帖無事，而其於孤負我殿下培養士氣之意，何哉？嗚呼，臣等，雖有愛慕先正之心，如或毫分有害於我殿下盛德事，則臣等，雖草莽卑賤，亦嘗有引君當道之誠矣，豈忍爲貽累聖代之請哉？執此觀之，臣等之苦心血誠，專在於爲國家，而不但爲兩先正，伏想殿下庶有以俯燭矣。噫，殿下深知兩先正之爲聖祖同德之臣，其所以尊敬之心，藹然於辭旨之間，此實與周成王之稱述文武聖德，輒稱前寧人之義，同一揆矣。殿下若不深知兩先正，則臣等，亦何敢若是煩聽，而旣知殿下之知先正，無間於聖祖之知先正，則臣等之庶冀開納，亦所以仰體殿下繼述之志也。若使配食之儀，不及於太廟奉冊之日，則聖朝曠典，猶有觖矣，千載一時，從此失矣，寧不惜哉？此臣等所以不避煩猥，及今更籲，必欲準請而後已者也。伏乞聖明，念聖祖同德之佐，不可不配食，察一國共公之議，不可不允從，特擧盛典，以光聖德，不勝大願。臣等，無任激切懇祝之至。答曰，省疏具悉。旣承面諭，其敢務勝，士習，決不然矣。

○庚申六月二十三日辰時，上御熙政堂。藥房入診入侍時，都提調金在魯，副提調韓師得，記事官南泰堦，記事官徐性慶，記事官朱杞，醫官許信、玄起鵬、金壽煃、鄭爾柱、金世選、田東里入侍。都提調金在魯曰，近來極熱，夜朝亦無涼意，兩日聖體勞動，仰慮未已。伏見批答，以無大段未寧爲敎，誠萬萬多幸，眩氣亦差勝，蓋由於誠意篤至而然矣。昨夜，全然失睡，不瑕有勞憊之節乎？上曰，批答已諭矣。當二十五日思之，或慮不能躬親將事矣，今得順成，幸矣。第將事之際，有三個思量者，仰惟列聖陟降，聖祖撝謙，曁我聖考之意，未知其如何，今順成然後，可知矣。予躬則豈有他憂哉？炎熱方極，連日雨下，或恐大事有不如意者，深以爲慮，其日有雨意而不雨，無事順成，可幸矣。在魯曰，不雨幸矣。上曰，其夜，幾飮暑矣，幸卽如常矣。晝前少睡，晩後仍寤，善爲將事矣。邇來，眩氣少勝，而數日前有加，爲此大事，故只言其往來，而恐妨於將事矣。今則頗惺惺，雖又當將事之勞，亦可堪矣。在魯曰，親祭數矣。而六月親祭，今始行之，如臣等賤軀，自過昨日，如經重病，況聖躬乎？達夜不少憩，立不欹側，又不以小便，入小次，將事之際，終始如一，誠奇幸萬萬。凡人，雖恃無病，而病入之後，常時筋力，有所難恃。臣等，屢請入小次，而終靳俯從，當此蒸炎，不必如是，以此爲悶矣。又曰，大王大妃殿氣候何如？俄以安寧爲敎矣。上曰，一樣安寧，牙頰之候，近來差歇矣。又曰，王世子氣運一向平順乎。上曰，近來則平善，如前出行矣。在魯曰，掌心，不至烘熱，則無微感之候乎？上曰，差勝矣。在魯曰，出入於殿宇之內，而不至觸熱則好矣，若觸熱而行，則或有小傘上覆乎？上曰，出入若告予，則豈不爲避熱之道，而不待施傘而行，奈何？在魯曰，令醫官入診乎？上曰，將有下敎事，只令上三人入診，可也。許信，入診曰，左三部，調匀而頗沈，右三部，少滑而亦沈，左右三部，比前頗沈矣。玄起鵬，入診曰，脈候左三部，調匀安靜而頗沈矣，右寸關，滑而不甚滑，亦沈矣，大體言之，不至不如前，而似沈矣。上曰，今夏頗熱矣。金壽煃曰，左三部沈，右三部亦近於沈，當此暑節，脈候少浮，帶節候之脈，而將事之際，似是汗出而不至過出乎？惶恐敢達。上曰，少動則汗流，一日換衣數三次，前則汗出如浴，而今，不至如此矣。在魯曰，生脈散劑入矣，連爲進御乎？上曰，醫官言畢後，當下敎矣。上曰，首醫官進來，近來服生脈散，而和蜜飮之則好矣。以其無味，故和薑飮之，則味又辛，旋卽拔之矣。不進水剌之前，飮生脈散則有惡心症，食他調口之味然後，方得鎭定，蓋食前飮之，故然乎？其後，又和密飮之，則味甚酸苦矣。許信曰，以其入五味子，故味乃酸苦矣。在魯曰，五味子，澁而多酸矣。上曰，曾服沙蔘生脈散，而味不酸苦矣。許信曰，五味子子味酸苦矣。金壽煃曰，入半夏，故亦然矣。在魯曰，半夏藥，例入生薑矣。許信曰，以有膈痰之候，故入半夏矣。上曰，膈間如有塊，熱氣上升，如煙熾發，若飮食則如罥滯於中，似若有凝痰，而今則不然，蓋服滋陰健脾湯後，膈痰少減矣。生脈散，當此暑濕，欲飮之，而外間，或以予有病則難矣。在魯曰，雖劑入生脈散，外間，豈以此驚動乎？上曰，時方進御，而此非大段者，欲止之矣。許信曰，以一升五合，煎至四合，故味苦矣。金壽煃曰，一升煎至三合，好矣。在魯曰，半夏不可拔乎？壽煃曰，有痰候，故入半夏，而無痰候則拔之宜矣，入陳皮好矣。許信曰，半夏是可連進之藥，而適於口味，則連爲進御好矣。陳皮雖好，進御甚難，以味好者蓮肉代入，好矣。上曰，生脈散，本來色淡，而以半夏，故色濁乎？壽煃曰，去半夏入蓮肉，好矣。許信曰，五味子，取肉用之則好矣。上曰，頃者進服時，幾至嘔噦，只取肉用之好矣。在魯曰，以其有子，故謂之五味子，則豈可去其實乎？上曰，前則常飮五味水，而近來，飮之難矣。壽煃曰，五味子，夏月所進之藥，而收斂肺金，無如此藥，進御好矣。上曰，尋常飮之，則果好矣。許信曰，五味子，取肉入三分，拔半夏，代以蓮肉一錢，似好矣。上曰，依爲之。在魯曰，不待後日日次，更爲製入乎？上曰，依爲之。上曰，禮曹以科事陳稟矣。卿等，有思量者乎？該曹之意，亦有所據，以爲兩次合慶爲增廣，其後一次爲庭試矣。在魯曰，頃日收還非常之擧後，諸議皆以不稱慶爲觖然，今又有此慶，欲合兩科爲增廣矣。向日，已有開端者，而前頭，似又有稱慶之擧，合設爲增廣，似宜矣。上曰，頃日禮曹陳請，而予不聽矣。予固知增廣，士所願也，庭試，武所願也。士子之所望，小科爲尤甚，古則多爲增廣，而近來庭試甚數，大臣，必見罵於士子而然，所重之事，亦多爲庭試矣。別試，卽增廣之次，而亦有初試，今難設行，予實痛其人，而非惡別試也。在魯曰，別試之當出某題，孰知之乎？上曰，爲些少惜費，不爲增廣，事涉如何，而不欲張大，予有意焉，未知聖祖自謙之意如何，不敢仰揣。昔年，仁祖以追上之意上疏，此可見聖祖之意也。樹大義於來世，如此事張大，亦可也。癸亥事，大矣，應爲增廣，辛酉嘉禮，亦大矣，而近來嘉禮，爲庭試怪矣。乙卯年，爲增廣乎？在魯曰，懽忭之極，豈不爲增廣乎？上曰，卿等，雖欲爲庭試，予必爲增廣，而此則有不然者，卿等，旣言之，予已知之，予則以爲過矣。金科玉條，無不備具，予豈有修擧闕典者哉？以今番事言之，非爲觀美，垂涕泣而言之矣。昔年，以伸至願之敎，予不敢言，而不過以伸微忱而已。唐之宋璟無逸圖，換爲山水圖，克念作聖，罔念作狂，聖狂之分，只在毫忽之間。今若過於彌文，則實有侈大之慮，體昔年謙抑之意，以單慶爲庭試之外，無他道矣。向日大臣，以視學爲請，而親耕後，詣文廟奠小酌矣。古則親行釋菜後，必視學，漢高祀先聖，爲四百年之本，帝王之本，莫大於此。今則視學，雖百次爲之，而少無實效。予謂儒生輩曰，汝等，爲彌文矣，賢關有師，方冊有師，汝可尋見讀之，予不可爲汝師矣。上曰，釋菜在七月乎？八月乎？左承旨韓師得曰，八月矣。上曰，躬行釋菜之意，常有之。而當有設科試士之擧，試券，雖百日考之，是有命焉。科文，旣下於古文，眼又下於古，只見首句落之，王者不言命，而此則似是命也。今欲親行釋菜，因以慶科爲謁聖科，如前春親耕後，行謁聖之例，而恐草草了當，故難矣。設行庭試之外，無他下敎矣。在魯曰，親行釋菜，則當於來年後年間，從容爲之，而不可以慶科，移作謁聖科矣。上曰，故判書金鎭圭之考試也，豐陵居魁，而其文一張，以落幅爲紙帳云，聞右相所達，豈不怪哉？甚矣，考試之難也，增廣，亦有倖門乎？在魯曰，是在試題，連有一二倖第矣。上曰，乾道能貫穿則好矣。而今番科，作胡亂說去矣。在魯曰，乾義汗漫，自多囫圇爲說，而構出，難矣。上曰，見其文，雖有工程，而見屈者，豈無愈於此者乎？在魯曰，下敎以庭試定行乎？上曰，定爲庭試矣。在魯曰，臣以賢關事，業欲上達而入闕，又見儒疏入來，敢達。上曰，疏又來乎？今番，太學封箋乎？師得曰，不爲封箋矣。上曰，尊周大義，士子當爲乎？微宗當爲之乎？昔則異於今，中葉以前，猶有麗風下之節，文有浮夸者，作歌謠上之，則承旨於路捧之，其時，風流篤厚，有忠臣，有直臣矣。古則有奢有儉，而今則只爲虛文，時俗一均，豈不難哉？太學，不爲封箋，怪矣。却膳後，太學封箋，予使宣箋官讀之，則趙榮國，以字細不可讀止之，以今停擧之故，齋任，有故不封乎？四學，以今不捧太學疏，封章乎？只爲先正封章，而不爲聖祖封章，可乎？予亦以儒衣儒冠，齒胃，而如此士習，豈不難哉？在魯曰，儒生輩，以上疏無批答，且施停擧之罰，將有捲堂之擧，而大司成，以親祭迫近，不可爲之之意，諭止之云矣。上曰，胡氏云三年不行，而緦小功之察，政謂此也。在魯曰，賢關，無古風，不可比之昔年，而昔在孝廟朝，有疏儒施罰之命。儒生，捲堂而不入，自上以予當親守聖廟爲敎，伊時，故相臣金壽恒、朴世采，一則齋任，一則疏頭也。以爲上之待士如是，不可見科，其後解罰，而金壽恒，不見科，朴世采，終不見科矣。上曰，漢高祖見儒生，踞床嫚罵，高祖可謂大矣。先儒以爲若見眞儒，則輟洗下床矣，以今番事觀之，可笑。今番事，老者當爲之，而新束髮兒輩爲之，予以黃口小兒，論之矣。在魯曰，上敎至當，而事情，猶有未盡照察者。近來名家名下士，年過三十，不爲科，則爲蔭仕，故卽今京儒爲進士者，多未及三十者矣。以館學疏，下嚴旨則或有之，而未有無批答之時，臣將欲達之，而繼又聞施罰之奇，旋又解罰矣，而固欲一番陳達矣。伊時，若無施儒罰之事，則守闕屢日，必欲承批而後已，時方奉置疏本于明倫堂，雖經年閱歲，不承批則不退去云，如此則豈不爲過於聖上乎？若入覽太學疏，略賜批答，四學疏則以已諭於太學，爲批則好矣。上曰，卿等次對日，爲封章矣。卿出外，想聞處分矣。招見而不責，蘊藉而諭之，溫以賜批，予居君師之位，則不可比之於尋常師儒之長，予旣諭之，則渠當自悟而不悟矣。昔年培養士氣不少，至有予聞士氣，蹶然而起之敎，雖在病患中，亦如此矣。古則視學，而環橋門而聽者以萬計，今則貼門而止之而亦走，其時，予豈不諭於兪彦好乎？士習如此，豈不難乎？在魯曰，豈可誣一世乎？不宜因噎而廢食矣。上曰，爲文官則困我，設科奚爲，予之此敎，其爲抑揚者乎？向時泮儒，不守士習，不守儒分，而爲不可爲之事，非矣。今番疏事無批答還給後，若還爲持去，則非矣，故予問儒生之在否，則果不出去矣。動駕時，儒生若不出去，則誠爲難處之端，停擧之外，無他道矣。予若入其疏而賜批，則疏必更來矣，若更來，則予坐明倫堂，將施儒罰矣。其有正士趨三字矣，太學儒生，旣不來，予亦無病，無可蹶然者矣。在魯曰，本事，豈不諭之乎？上曰，政院之啓，元景夏之求對是矣，而不先不後，非其時矣。予自知其非，而聞大臣之言，予豈文過遂非乎？欲賜批，則儒生，其來乎？在魯曰，必來矣。上曰，齋任持來乎？班首持來乎？自冠儒冠時，可伸其廉隅，豈可使揚揚持來乎？日昨還給館學疏，使泮儒班首，卽爲來呈還入，可也。〈出榻敎〉在魯曰，爲士之道曲盡矣。如是爲之，則無害矣。上曰，趙曮，入疏錄中乎？在魯曰，不入矣。上曰，予敎以汝聞大臣之言云爾，則掌議對以旣已爲之，故入來。趙曮，對以此事好，故入來，其質實，可見。在魯曰，所達，不善爲之矣。上曰，渠輩坐則擊扇高談，多氣矣。在魯曰，儒臣之被御前停擧者，限年則猶有當解之期，而至如不限年者，苟無筵臣之稟達，則無可解之日。朝臣之在罪者，雖安置重律，遇赦則亦爲議放，而獨此儒罰，雖遇大霈，無所擧論，臣意常以爲不然，適因語及儒罰事敢達，自今如値慶赦，自成均館，草記別錄以稟事，定式施行，似好矣。上曰，此事，予亦常以爲不均矣。如有陳達者則卽解，無陳達者(者))則雖最久，不能解，宜有一番定式，卿所達，好矣。依爲之。〈出擧條〉上曰，頃日，金廷潤之子入殿講，投筆而去矣。古有擢英試登俊試，取士，所以取賢，而取如此士，則是取浮薄也。在魯曰，小臣，在宗廟時，見擧條草，則以九室外櫃漆剝折處，提調，秋奉審時，善爲改付事下敎。而其時以爲粘付，今若盡爲修改，則事甚重難，其擧條，置之何如？上曰，若盡爲修改，事涉重難，置之，可也。在魯曰，備局，方多事，堂上，甚苟艱，鄭羽良，差下備堂後，以臺職不得行公，臺職則以新留守，未及交龜，無佩密符赴臺廳之規云。本職，今姑許遞，使之專意於備堂之任，何如？上曰，此時除都憲者，有意矣。所達是矣，改差可也。〈出榻敎〉上曰，《宗廟大謄錄》中，外櫃以今無懸錄者，改以在西庫懸錄，可也。上顧承旨曰，寧陵封世子冊嬪敎命玉冊玉印，或因遺命，納于山陵耶？令該曹郞廳，考出《山陵儀軌》，上達可也。上曰，昨見皇朝兵部尙書田萬秋畫像矣。不圖今日，復見漢官威儀，紗帽製樣，與今不同矣。在魯曰，小臣，赴京時，訪皇朝仕宦子孫，求見章服，則有以紗帽來示者，見其，製樣，與今相似，而頗上銳矣，所藏紗帽室則以藤結之矣。平壤，有皇朝將士遺像，而章服，皆是錦段矣。上曰，有畫像乎？在魯曰，有之。中原多錦段，故視事服，亦多以錦爲之矣。上曰，平壤、武烈祠，有楊經理、邢軍門畫像與否問之，後日入侍，達之可也。上曰，兼春秋朱杞，曾爲濬源殿參奉云。殿中，藏太祖頭冕乎？諸臣不能對。上曰，是笠子也。朱杞曰，太祖笠子，在於咸興本宮矣。上曰，更有何物乎？杞曰，有玉纓子笠飾，孔雀羽筒箇弓長箭等物，而孔雀羽，幾盡蠹損矣。上曰，筒箇是黑黍皮乎？杞曰，然矣。師得曰，咸興，有太祖擊毬亭矣。上曰，承旨何以見之？師得曰，曾以甲山府使，往來時，歷路登覽之矣。上曰，不有讀書堂乎？古堂至今存耶？杞曰，肅廟丙申，本宮別差以重修之意，報于內司，則內司上達，肅廟命賜丹雘之具，使之創修，名其堂曰讀書聖址矣。諸臣以次退出。

6月24日

行都承旨申晩〈病〉。左承旨韓師得〈坐〉。右承旨任珽〈病〉。左副承旨李世璡〈坐〉。右副承旨宋秀衡〈坐直〉。同副承旨趙明履〈坐直〉。注書李會元〈呈辭〉，南泰堦〈服制〉。廳假注書未落點。事變假注書鄭彦祥〈仕直〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○巳時午時，日暈。

○下直，同福縣監沈命達，鹿島萬戶全枝興。

○趙明履啓曰，卽者，校理元景夏、申思建，以修撰李昌誼未徹之疏，謂有難冒之端，陳疏徑出。原疏纔已退却矣，所當直捧禁推傳旨。而此與無端徑出有異，推考警責，仍卽牌招。玉堂上下番，俱空，事甚未安。副校理尹得敬，副修撰李成中，亦爲一體牌招，以爲推移入直之地，何如？傳曰，允。

○韓師得啓曰，右副承旨宋秀衡，同副承旨趙明履，旣有只推之命，而今日不爲仕進，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○李世璡啓曰，獻納閔堦，引避退待，已至經宿，尙未處置，事甚未安。司諫宋敎明，正言尹光毅，竝卽牌招，以爲處置。憲府，連日監察茶時，亦甚未安。掌令李箕獻、安慶運，一體牌招，何如？傳曰，允。

○趙明履，以侍講院言啓曰，本院下番司書曺允濟，以親病，陳疏受由，兼司書未差，說書趙重晦，纔已違牌，下番，將未免闕直。不得已以上番，姑降入直之意，敢啓。傳曰，知道。

○李世璡啓曰，別兼春秋元景淳、李濟遠，旣已蒙宥，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○趙明履啓曰，以別兼春秋李濟遠、元景淳，說書趙重晦，牌不進罷職傳旨，傳曰，推考傳旨捧入。

○趙明履，又以弘文館言啓曰，副應敎李錫杓，修撰李昌誼、南泰齊，旣有只推之命，更爲牌招察任。副修撰李命坤，雖有只推之命，而家有拘忌之疾，身已犯染，不得循例請牌。副校理金漢喆，疏批已下，正字李天輔，旣已帶職蒙宥，亦爲一體牌招，何如？傳曰，允。

○傳于趙明履曰，親祭時獻官以下，竝書啓。

○備忘記，傳于趙明履曰，奉冊寶官左議政金在魯，鞍具馬一匹賜給。玉冊文製述官參判吳瑗，書寫官副司果尹汲，金寶篆文書寫官洛豐君楙，竝熟馬一匹。神主大祝副司果朴弼均，加資。讀冊官校理申思建，讀寶官修撰李成中，各半熟馬一匹。廟司令金尙遇，殿司直長李彝憲，注書李會元，贊儀李原敬，各兒馬一匹。捧冊寶官以下諸執事，各加一資，資窮者，代加。引儀朴師宅、李瑞彪、金範錫、李恭華，各上弦弓一張。嘉善崔天若、卞爾珍，各弓矢賜給。其他守僕以下下人等，令該曹，米布題給。

○備忘記，傳于趙明履曰，冊寶內入侍尙傳金壽億，半熟馬一匹賜給，其他諸執事內官及司謁司鑰等，各加一資，資窮者，代加，他外別監下人等，令該曹，米布，分等題給。

○備忘記，傳于趙明履曰，昔年，旣有追賞之例，半熟馬一匹賜給。

○備忘記，傳于趙明履曰，今此追上諡號時都監都提調行判中樞府事金興慶，鞍具馬一匹賜給。提調判書趙顯命、李秉常，參判徐宗伋，都廳宋敎明、洪昌漢，竝加資。郞廳尹潝、愼爾復、尹得重、李崇臣，竝陞敍。監造官金淳慶、尹心宰，繕工奉事黃仁謙，竝陞六。其他等員役以下工匠等，令該曹，米布，分等磨鍊題給。

○趙明履，又以內醫院官員，以都提調意啓曰，頃日，牛黃貳拾部，加貿未久，而連有啓下丸藥，已爲盡用。今此中宮殿進御，牛黃淸心元一劑所入，無推移之道。且秋捧前，若有不時藥用，及內入之事，則殊涉可慮。限拾五部，又爲加貿，急速進排事，分付該曹，何如？傳曰，允。

○宋秀衡，以兵曹言啓曰，邊將之有拿命者，交代後就拿，自是令甲。鹿島前萬戶吳德全，以禁松不謹事，有拿命，則所當待交代，依法拿來。而德全，不待交代，徑先離鎭，自現就囚之狀，事極可駭。其在法例，不可無警責之道。鹿島前萬戶吳德全，拿問處之，何如？傳曰，允。

○趙明履，又以禮曹言啓曰，今此孝宗大王加上諡號慶科庭試，待秋擧行事，命下矣。庭試吉日，當以秋成後推擇，而與式年諸科初試相値，庭試吉日，則以八月推擇，式年初試，則自九月以後，次次更爲退定，何如？傳曰，允。

○掌令安慶運啓曰，請逆坦孥籍，一依王府草記，卽令擧行。請還寢泰績酌處之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情，夬正王法。請還寢夏宅島配之命，仍令鞫廳，嚴訊得情，夬正王法。請瑞虎等兩賊孥籍，亟令王府擧行。請還寢韓東愈酌處之命，嚴鞫得情，夬正王法。答曰，不允。〈措辭見上〉新除授執義尹心衡，時在京畿高陽地，持平朴聖源，時在楊州地，請竝斯速乘馹上來事，下諭事，依啓。

○右承旨任珽疏曰，伏以邦慶無前，曠禮載擧，聖祖之徽烈，彌彰，寧考之至願，推究，孝思增光，神人胥悅。臣於是時，猥忝邇列，昵陪耿光，與覩盛儀，區區榮抃，有倍他人。而又於便殿入對，獲瞻我東宮邸下岐嶷之表，喜溢中懷，快釋平日之耿結。歸詑院僚，仰頌寶祚之無疆，此日此心，慶幸靡極。雖使臣，卽日退塡於溝壑，無復餘憾矣。顧念臣之老母，素患水土之症，已成數十年痼疾，居常澟綴，寧日恒少。入夏以來，暑濕易祟，諸般症狀，一倍添㞃。臣之除拜本職，適在此際，人子情理，實難違舍供劇。而大禮當前，不敢言私，黽勉膺命，已有日矣。近因庚炎特甚，受傷尤重，吐瀉兼發，飮噉全廢，神氣迷瞀，有時昏窒，老人筋力，澌鑠無餘。卽今情私，斷無一刻離側之勢，煎迫之至，不得不疾聲呼籲於孝理之下。伏乞聖明，天地父母，俯垂矜諒，亟許鐫遞臣職名，得以專意救護，不勝萬幸。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，護焉。

○行判中樞府事兪拓基疏曰，伏以臣，頃陳一疏，仰請違命之罪。而及奉聖批，益復勤懇，至敎以入聽面諭，臣誠感惶戰灼，自不禁淸血之交逬也。念臣，負犯旣至重而情實莫暴，罪名尙未勘而隕越愈甚。如使古之人當之，苟不刎首決脰以自白，亦必自竄窮谷，息影以沒齒而已。今乃賴天地生成之大德，偃息飮啄於郊牧之間，已足令識者竊歎。敢又抗顔振弁，還入脩門，則其爲辱淸朝而羞國體果如何哉？臣非敢自恤，誠不忍以滓穢咎釁之身，復累於聖明之世，甘伏違慢之誅，而不敢爲仰承計者也。竊伏聞親享太室，縟儀克擧，大庭渙號，百僚同抃。而臣獨頑然，末由轉動，舊罪未正，新辜續添，日夕懍悚，惟俟鈇鉞。伏乞聖明，亟命攸司，鐫臣職秩，論臣罪犯，以戒群工，以安愚分，幸甚。答曰，省疏具悉卿懇。其旣開釋，何撕捱之過乎？卿須體此意，安心勿辭。亦勿引咎，其卽入來，聽我面諭。仍傳曰，遣史官傳諭。

○開城留守金若魯疏曰，伏以臣，猥叨誤恩，辭不獲命，計將匪久之任。而臣父母墳山，在廣州地，距松都西南迥左。受符之後，勢難便道往來，霜露之感，益不能自抑，敢援舊例，冒昧仰請。伏乞聖明，許臣往省之暇，俾伸至情，千萬幸甚。答曰，省疏具悉。卿其依請，往省焉。

○禮曹判書李箕鎭疏曰，伏以臣，於春官長席之命，不惟才分之不稱，新經似瘧之症，方深少愈之戒，駿奔效勞，實無其望。而親享體重，禮相事急，未暇顧身，拚死趨班，至敬之地，窘步失儀，至於跌仆，已極惶駭。而爲暑所中，如物塞胸，呼吸促急，氣息垂絶，傍觀，莫不危之。致有稟旨改差之擧，將事未卒，扶曳先出，此雖非臣所自爲，而其爲褻慢，甚矣。然非我聖上，曲垂憐察，特賜變通，則臣，何由救得微命，以至今日乎？銜恩銘骨，欲報罔極，雖在昏迷不省中，默想寶座光臨，百僚鼇抃，而臣獨委身在床，誠禮莫效。有生如此，誠遄死之不若，只自有淚盈枕而已。臣，退出幕次，多灌藥物，急勢雖得乍緩，而膈氣頭痛，一味苦劇，惡心阻食，下泄無算，叫悶澌綴，人事都絶。數行請譴之章，亦無以自力締成，今始倩人構草，略暴危懇，臣罪尤萬死。伏乞聖明，亟命攸司，勘臣負犯，以嚴朝體。如或蒙恩，許以休暇，俾得以調息殘喘，復起爲人，則實天地生成莫大之德。答曰，省疏具悉。卿其勿辭，調理察職。

○副應敎李錫杓疏曰，伏以聖孝光前，縟儀順成，臣民慶幸，曷有其極。仍伏念今日館職，又何爲而至於臣哉？以言乎釁累則至重矣，以言乎情地則窮隘矣。其一心自畫之死，靡變，固已聖鑑之所洞燭，通朝之所共悉。而況今經幄之上，新彦林立，舊踐相望，停擬之間，煞費斟量者，又是今日之銓法，則獨於臣身，時一照擧，每作廝炒之資者，臣尤未知其何故。此無乃素劃之地，無待沮枳，庸巽之資，不足比數。故姑借收檢之名，以塞外面之責而然耶？臣恐此在銓體，適足爲苟艱之歸，而其於臣身之悶蹙則極矣。臣於此，雖欲揚揚冒進，實非廉義之所敢出。且臣老母，自經今春危病，形神氣力，益復澌綴，居常一月之內，太半以床玆爲命，近因酷熱所傷，夙痢乘虛復發，種種形症，一襲前樣。當其心腹絞亘，胸膈煩悶之際，叫呼宛轉，不忍堪耐，昏昏貼席，不能起動者，今已三日矣。醫人，皆云此是休息痢，固難以時月責差，若不善治，終至難言。唯是淺薄之誠，多乖於救護之節，迷昧之見，易眩於補瀉之論。徒自焦遑煎灼，坐而度日，似此情理，亦豈忍暫時離舍，而恝然爲供職之圖哉？若臣之自悼者則有之矣。噫，官而效忠，人臣之恒節，祿而爲養，人子之至願。而臣則爲臣而旣不能盡臣分，爲子而又不能盡子職。違慢之罪，每先於趨走之恭，捧檄之喜，反遜於負米之孝。終未免孤負君親，無補家國之歸，每念及此，生不如死。區區血懇，惟願聖明，俯燭微衷，曲賜矜諒，削臣職而勘臣罪，以肅朝綱，仍命選部，永刊於官職之列，俾得專意救護，以伸至情。則臣母與臣，從今至死之年，皆殿下賜也。臣，無任瞻天懇祝，伏地竢罪之至。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，護焉。

○副校理金漢喆疏曰，伏以臣，頑忍之喘，雖不死塊苫之中，哀疚之餘，無復有簪纓之念，而間者一謝恩命，只爲粗伸分義。惟聖上不忘菅蒯之(則))賤，復置經幄之列。臣逖違軒陛，三載于今，區區犬馬之心，豈不欲進身文陛，獲覲耿光？而情地悲苦，昨煩疏籲，批旨不諒，竟靳鐫罷。臣於是，窮蹙悶迫，罔知容措。方今國有大慶，縟儀甫行，大小歡忭，跛躄亦聳，而臣獨惸然縮伏，跡阻明庭，有臣如此，生不如死。且念春間，前正言洪啓禧之啓，以不能匡救闕失，請罷三司諸臣。雖不指斥臣名，臣於其時，待罪館職，安可以事在旣往，放倒廉隅，而揚揚冒進於顚沛之地哉？此是臣必辭之義，卽通朝之所共知。抑臣老母，本以虛脆之質，常抱沈痼之病。一自禍變以來，悲毁增疾，氣息澌綴，奄奄有朝夕難保之慮。而近因雨暘不適，重添輪感，噉飮全廢，神形澟鑠。臣方左右扶持，實難頃刻離捨，以此蹤地情勢，有未暇論於官職去就。玆又隨牌詣闕，乃敢拜章歸家，臣罪至此，尤無所逃。伏望聖慈，察微臣哀悶之情，治前後瀆撓之罪，亟降威罰，特許譴削，俾安私分，以便救護，千萬幸甚。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，護焉。

6月25日

行都承旨申晩〈坐〉。左承旨韓師得〈坐〉。右承旨任珽〈陳疏受由〉。左副承旨李世璡〈坐直〉。右副承旨宋秀衡〈坐〉。同副承旨趙明履〈坐直〉。注書李會元〈呈辭〉，南泰堦〈服制〉。假注書南鶴宗〈仕〉趙台祥〈仕直〉。事變假注書未差。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○下直，玉果縣監鄭東良，加德僉使任洙。

○宋秀衡啓曰，備邊司郞廳，以大臣意來言，今日，賓廳坐起日次，而無時急稟定事，不得來會云矣，敢啓。傳曰，知道。

○趙明履啓曰，今日賓廳坐起，旣已頉稟，所當持公事入侍，而時無公事，不得入侍之意，敢啓。傳曰，知道。

○李世璡啓曰，吏曹郞廳來言，臺諫有闕，政事何以爲之？取稟。傳曰，當日爲之。

○宋秀衡，以都摠府言啓曰，今日，入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射，請出標信。傳曰，知道。

○又以都摠府言啓曰，今日，入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射事標信，命下矣。雨勢如此，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以都摠府言啓曰，副摠管禹夏亨，以新番騎兵等點考坐起事，外兵曹晝仕出去之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以備邊司言啓曰，備堂員數雖多，每於本司坐起之令，懸病居多，輒患無以備員。新差堂上鄭羽良，前旣有不待交龜行公之命，又欲其專意本司，許遞憲職，而以其未付軍職，姑不得行公，卽令該曹，口傳付軍職，牌招察任，何如？傳曰，允。

○又以備邊司言啓曰，臣等，來會賓廳，欲陳啓辭。依例招注書欲書，則實注書兩人，或呈辭或服制，其代，望筒已入，經日不下。事變假注書，纔者，猝然稱病出去。院中，無一注書，末由陳啓，此是前所未有之事。承旨旣不能預稟周旋，又不能檢束徑出，難免其責。當該承旨，推考警責，何如？傳曰，勿推。

○趙明履，以內醫院都提調言啓曰，御醫前豐德府使金應三，旣已職牒還給，方在罷散中，依例還屬本院，令該曹，付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○又以禮曹言啓曰，本辛酉式年諸科初試吉日，自九月以後，次次退定，已爲啓下矣。式年初試吉日，卽令日官，更爲推擇，原粘目中，改付標以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○兵曹口傳政事，副護軍鄭羽良。

○趙明履啓曰，別兼春秋李濟遠、元景淳，旣有只推之命，待明朝竝更牌招，何如？傳曰，允。

○宋秀衡啓曰，獻納閔堦，引避退待，已至多日，而諫院，無行公之員，尙未處置，事甚未安。憲府，除在外、未署經外，掌令安慶運，卽爲牌招，以爲處置之地，何如？傳曰，允。

○申晩啓曰，卽者，吏曹郞廳來言，今日爲政事，命下。而判書閔應洙，參判徐宗伋，俱以病不來，參議金鎭商，在外，不得開政云。判書參判，竝卽牌招開政，何如？傳曰，允。

○又啓曰，吏曹判書閔應洙，參判徐宗伋，牌不進推考傳旨，今方捧入。而開政命下之後，不卽擧行，事甚未安。判書參判，竝卽牌招開政，何如？傳曰，允。

○注書李會元呈辭，代以南鶴宗爲假注書，注書南泰堦服制，代以趙台祥爲假注書。

○申晩啓曰，左承旨韓師得，今日不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○備忘記，傳于趙明履曰，追上諡號後親祭時亞獻官左議政金在魯，右議政宋寅明，各廏馬一匹。進幣瓚爵官參判徐宗伋，薦俎官判書李秉常，禮儀使判書李箕鎭，各熟馬一匹。奠幣瓚爵官大司諫沈聖希，堂上執禮參議趙明謙，都承旨申晩，左承旨韓師得，右承旨任珽，左副承旨李世璡，右副承旨宋秀衡，同副承旨趙明履，各半熟馬一匹。廟司令金尙遇，陪香官朴昌鳳，書寫忠義徐命世，執尊許沃等十二，大祝金尙迪等十二，記事官李會元、南泰堦、徐性慶、朱杞，左通禮河大淵，右通禮張斗周，七祀獻官守尹世謙，功臣獻官都事趙尙綱，各兒馬一匹賜給。監察祝史以下諸執事，各加一資，資窮者，代加。奏時官朴萬甲、吳趾興、崔齊崑、李元根，各上弦弓一張賜給。下人等米布，令該曹，分等題給。

○又以備忘記，傳于趙明履曰，親祭時挾侍內官李景和、宋尙欽，各半熟馬一匹，宮闈令金必寬、申致夏，各兒馬一匹賜給。下人，令該曹，米布題給。都監賞典中領去部將有例，今遺彩轝領去時部將，各上弦弓一張賜給。今番賞典中一人，雖兼數事，無得疊授。

○議政府左議政臣金在魯，右議政臣宋寅明，兼工曹判書臣申思喆，議政府左參贊臣尹陽來，咸寧君臣朴纘新，行司直臣金始炯，漢城府判尹臣金聖應，左尹臣趙錫命，戶曹參判臣金始㷜，刑曹參判臣李春躋，行訓鍊院都正臣具聖任，仁平君臣李普赫，兵曹參判臣鄭來周，行司直臣李衡佐、尹容、柳綎，禮曹參判臣李益炡，延原君臣李命熙，工曹參判臣吳瑗，開城府留守臣金若魯，東川君臣申德夏，行副護軍臣具樹勳，漢城府右尹臣尹宅鼎，行副護軍臣洪元益，同知中樞府事臣李潚，花川君臣金浹，行副護軍臣禹夏亨、成殷錫、具聖益啓曰，向自戊申以後，進號之議，累發於散地。而朝廷之上，汔未有仰請者，夫豈我殿下大德鴻烈，有歉於此？亦豈臣等尊揚君父之誠，不及於人而然也？其所以不厭徐緩者，實自有忠愛之微意，而到今年紀寢久，國言愈起，殆至於章交公車，嘖及廟堂。則臣等，亦安敢膠守欲緩之初見，曲避近諛之小嫌，一向沮抑群情，不以上聞也哉？恭惟我殿下，自在潛邸，出天之孝，因心之友，藹然純篤，固已孚聞於輿人。逮乎陞貳極莅至尊，屢遭極艱之會，而孝友至行，愈益彰徹，群下莫不感歎，八方，爲之風動，猗歟盛矣。況近年以來，宗廟闕典，靡不畢擧，先烈益闡，聖孝彌光，堯、舜之道，孝悌而已。帝王之德，復何以加於斯乎？至若子惠之澤，普洽烝庶，大公之心，一視群下，此則聖人之仁也。凡玆數款，無非可以贊頌稱述者，而若論其最大且盛者，則戊申勘亂之烈，是已。嗚呼，殿下卽祚之初，赫然誅除凶逆，扶樹倫綱。而餘孽，猶未革心，陰結廢族怨國之徒，假號稱亂，殺帥陷邑，內外和應，凶鋒炎突，宗社之危，迫在呼吸。而我殿下，不動聲色，命將出師，聖算如神，王旅如翰。不旬日，而湖賊全熸，嶺寇繼衄，妖腰亂領，咸膏斧鑕，京觀載築，邦命永鞏，此實皇天之所眷佑，而載籍之所罕有也。傳曰，大德，必得其名。今殿下兼有此大德鴻烈，誕膺顯號，允叶於天理人心。而考諸古史，稽之國朝，又皆有可據之典，夫臣之於君，猶子之於父。人子之孝，莫大於顯親，則人臣之欲顯其君，亦恒情之所固然。雖聖志謙挹，讓而不居，其可終咈於擧國之同願乎？噫，殿下之往前所遘，實千古所無之變故逆境，每有爲君無樂之心，本無一毫侈豫之念，臣等，事殿下幾年矣，亦自謂粗知殿下矣。非敢以夸大之擧，累聖上執謙之德，而區區爲此，或恐聖上實德偉績，闕而不章，亶欲借數字之表揚，而昭揭於千百代之下，其意深矣。其情苦矣，聖明，其庶幾下諒。伏乞仰遵祖宗已行之例，俯察臣等顒望之誠，亟降兪音，俾卽擧行，千萬幸甚。答曰，噫，此何擧也，此何擧也？此非所望於卿等，此非所望於卿等。循例批諭，不能悉諭其苦心，業諭於入侍之時。而噫，所謂堯、舜之道，孝悌而已，此無他，人子當行之理也。故孟子謂曾子曰，若可，堯、舜之道，是當行，曾子之孝，人子所爲，亦曰，可也，此猶若此。況其下者乎？噫，不孝不肖，莫能攀髥，不悌不肖，逆誣極矣。思之及此，良欲無知無聞，其引堯、舜孝悌，不覺靦然。其況所擧之典，亦不過追昔年之聖孝，擧昔年之遺典，何稱於小子乎？噫，斯民倒懸，苦鬱蔀屋。吁嗟，列朝愛恤之元元，至於此極，所謂歉然者，其亦歇矣。子惠以下，豈不過乎？噫，苦心調劑，戈戟不祛。吁嗟，列朝禮使臣隣，陷於背公死黨之bb習b，所謂歉然者，其亦歇矣。大公以下，豈不過乎？其況戊申勘亂，不過小醜，何足道哉？噫，臨御之年，雖若昔日，以小子涼德不能，何敢比於昔年？況若右下敎御，年亦幾何？決不可也，決不可也。噫，不樂南面之心，豈徒卿等？質諸神，祗此則無愧。此猶若此，況於此乎？遐方浮儒，不知宗臣，雖或此擧，位在補弼，爲予股肱，至于此擧至于此擧乎？此皆恒日不能感孚者，自恧之外，更何道哉？少諒少諒，亟寢此擧，勿復困我，勿復困我。

○傳于趙明履曰，大臣以下入侍。

○趙明履，以大臣送言，微稟。傳曰，只備局堂上入侍。

○以弘文正字李天輔牌不進罷職傳旨，傳于趙明履曰，禁推傳旨捧入。

○以校理申思建、元景夏，副校理尹得敬，修撰南泰齊，副修撰李成中等牌不進罷職傳旨，傳于趙明履曰，撕捱過矣，竝推考傳旨捧入。

○趙明履啓曰，吏曹判書閔應洙，參判徐宗伋，再招不進，推考傳旨，今方捧入。而開政命下之後，尙未擧行，事甚未安。參判，陳疏入啓，判書，所當更請牌招。而一日三牌，有傷事體，何以爲之？敢稟。傳曰，待開門牌招開政。

○又啓曰，修撰李昌誼，疏批已下，卽爲牌招入直，何如？傳曰，允。

○又啓曰，卽伏見全羅道兵使趙儼，右水使金相斗，羅州牧使李普昱，光州牧使趙斗壽，封進箋文，則頭辭中，冊寶之寶字，皆以室字書之。莫重箋文，有此不察之失，推考警責，何如？傳曰，允。

○又啓曰，修撰李昌誼，牌招入直事，允下。而闕門已閉，待明朝出牌之意，敢啓。傳曰，知道。

○以別兼春秋元景淳、李濟遠牌不進罷職傳旨，傳于趙明履曰，推考傳旨捧入。

○掌令安慶運啓曰，治逆之律，三尺至嚴，而殿下之饒貸於逆坦，亦已過矣。使之自盡，大是失刑，不行孥籍，又違常典，此所以兩司之力爭，久而不已。而向仍院啓，乃有參酌島配之命，神人之憤，可以少洩者，猶有孥籍一事。而此猶靳許，私恩，不可每施，王章，不可終屈。請逆坦孥籍，一依王府草記，卽令擧行。鞫廳罪人泰績，以泰徵之近族，緊出於戊申諸賊之招，情節狼藉。而累次刑訊之下，頑忍不服，尙保首領，臺啓之積年爭執者，蓋欲伸輿情之憤鬱也。以渠所供觀之，前後相反，顯有隱情，其從前忍杖掩諱之狀，於此可見。請還寢泰績酌處之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情，夬正王法。夏宅鞫問之啓，幸得蒙允，情節，行當鉤得，王章，庶可少伸，而酌處之命，出於萬萬意外。臣於此，竊不勝憂歎之至。夏宅衣縫之書，明是奸贓，不佩鞶囊之語，益見其詐。況其贈衣一款，渠亦不敢全諱，便是半款則豈可謂無疑端，而不爲究覈乎？請還寢夏宅島配之命，仍令鞫廳，嚴訊得情，快正王法。瑞虎、元諧兩賊，窮凶情節，狼藉難掩。旣以逆律論斷則孥籍一事，自在其中，而遷延至今，尙未擧行。致令逆種，多年偃息於覆載之間，三尺至嚴，輿情咸激，今不必更議大臣而處之。請瑞虎等兩賊孥籍，亟令王府擧行。罪人韓東愈，緊出於世琛之招，而至有詩賦出題，締結豪傑等說，則其情節，陰慘，而酌處之命，遽出意外。請還寢韓東愈酌處之命，嚴鞫得情，夬正王法。獻納閔堦，以臣竊伏惟聖孝光前，徽號追上，丕闡聖祖之洪烈，載覯縟儀之告成，小大均悅，跛躄亦聳。況臣，忝在邇列，慶幸自倍，故不顧情勢，冒沒承膺。十年自畫，一朝變改者，蓋爲粗伸區區忭祝之誠，而非有因仍盤礴之計矣。再昨太廟省牲之後，偶坐路傍，不省大僚之前過，未卽起立，至有院吏替囚之擧。夫大臣出入，百僚趨避，則此等體例，臣豈不知？而紛擾之中，矇然不察，其壞損體貌大矣。且下吏見囚，則引避辭免，前例則然，臣何可獨爲晏然於臺次乎？固宜卽日辭避，而賀禮罷後，日勢向暮，經宿來避，所失尤大。引嫌而退，旣損公體，下吏被囚，揆以臺例，勢難仍在。請獻納閔堦遞差。答曰，不允。處置事，依啓。

○行判中樞府事金興慶箚曰，伏以臣，於病伏昏綴之中，卽伏覩備忘記，有都監諸臣賞賚之命。而臣名，亦在其中，臣不勝慙悚之至。竊伏惟我孝宗大王，尊攘復雪之義，永有辭於天下萬世。旣定不祧之典於觀德之廟，而猶未足以揄揚光烈之萬一。迺者，殿下修擧闕章，加上徽稱，左海含生之倫，孰不增前王不忘之思，感聖明維則之孝，今幸縟禮載完，賀儀已行。臣於玆際，適忝敦匠之任，躬與光前之盛擧，榮忭之忱，已不勝其區區。而上駟之賜，遽及於罔功之賤，此雖出於我聖上重事面之盛意，在微臣辭受，有不敢晏然冒承者。今玆董役，爲日甚淺，首尾纔二旬餘矣。安可以一時之奔走，猥被便蕃之殊錫，上以累明主嚬笑亦愛之政，下以貽賤臣無功受賞之譏哉？玆敢略控微懇，仰瀆宸聽。伏乞聖明，亟收賜馬之命，以重賞典，以安愚分焉。取進止。答曰，省箚具悉卿懇。今玆賞典，實循舊例，卿須安心勿辭，領受焉。仍傳曰，遣史官傳諭。

○修撰李昌誼疏曰，伏以顯冊加隆，縟儀載擧，盛烈無憾於追揚，達孝彌光於繼述。臣民忭幸，曷有其極。迺者千萬匪意，伏承瀛館除書，臣誠震駭恧縮，歷累日而不自定。竊念朝廷大小之官，各有所職則夫孰非緊重，而登筵侍講，號爲儒者之名選，苟非經術，足以裨補君德，言議，足以見重士友，莫宜居之。伏況睿學，方勤於講討，而存養，或欠純熟，聖志，冞奮於建極。而黨議猶未消瀜，當此之時，誠宜另簡賢俊。講所未至，俾聖德日新，朝論稍靖，尤豈如臣陋劣空疏者，所可擬議於萬一乎？念臣，幼而失學，長益荒嬉。至於經傳口讀，全未窺解，尋常典禮，猶且矇昧，僥倖一第，不過爲循分祿養之計而已。是以，臣固不以是自期，人亦不以是期臣，今忽畀之以論思啓沃之責，則是不幾於責聾以辨五音者哉？矧今英才邃學，磊落相望，而乃若以臣憒憒，苟然充數，臣若貪榮戀寵，唐突就列，則臣身廉愧，縱不足恤，其於累則哲之明，而辱淸近之班，何哉？且臣區區情私，實有煎迫悲悶，未忍抑心而從仕者。臣之老母，夙抱奇疾，積傷喪禍，症源癃痼，近又奄罹巨創，煢然在疚，殯次號擗之中，毁削忒甚。痰癖宿症，乘虛陡劇，有時昏窒，灌藥僅甦。臣方左右扶護，晝宵焦泣，以此情理，實難離違供職之勢，昨違天牌，誅殛是竢，越例只推，冞增惶感。今於再召之下，怵畏義分，隨詣禁扃之外，略貢肝膈之懇，神精迷錯，仍卽徑還。至若情勢之素有自劃，職名之萬不近似，猶未暇一一陳暴。伏乞聖明，深察臣言之非出飾讓，俯憐臣情之十分焦隘，特推錫類之仁，亟許遞鞶之恩，以安私分，以便救護，不勝幸甚。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，從速察職。

○庚申六月二十五日申時，上御熙政堂。大臣、備局堂上引見時，左議政金在魯，右議政宋寅明，左參贊尹陽來，行司直金始炯，漢城判官金聖應，訓鍊都正具聖任，工曹參判吳瑗，開城府留守金若魯，左副承旨李世璡，假注書趙台祥，記事官徐性慶，記事官朱杞入侍。諸臣進伏訖，在魯曰，暑雨蒸濕，日候不適，聖體若何？上曰，一樣矣。大王大妃殿氣候若何？上曰，安寧矣。王世子氣候若何？上曰，好過矣。上曰，予知卿等，有意此擧，預欲下敎而未果。今此啓辭，非可以循例不允。故批答，旣已書置，而欲先見卿等而面諭，乃有此入侍之命矣。卿等，胡乃作此擧也？所可愧者，幾年待遇卿等，而不知予心至此，予實無對卿等之面也。在魯曰，臣，仰承下敎，不覺惶悚。臣之素心，本不喜豫大之事，豈敢以近諛之擧，導我君父哉？此固出於臣等之苦心，不宜聖心之過自謙挹也。若念聖躬向來所經之變，則臣心自慼。況我聖上，至行盛德，曠古攸罕，出天之孝，因心之友，擧國臣民，莫不感歎而欽誦者也。此臣等所以每欲表章其萬一，以垂後世，而至如戊申平亂，雖値不幸之會，聖上，功大存社，有光祖宗矣。壬辰島夷之亂，運厄，極矣，而以其再造之烈，齊發上號之請，則宣廟俯循群情，屈意而從之。然則戊申勘亂之盛烈，亦豈可掩而不章耶？臣之血忱，斷斷如此，此非爲豪華而發也。臣等，雖不肖無狀，粗識顯揚君父之義，而至今泯默者，蓋體殿下謙光之德，然終始苦心，有不得自已，乃有此所達也。寅明曰，此事曾有所陳，以外面看之，似近於豫大，而此乃臣等苦心至情也。殿下，曾閔至行，凡在群下，孰無表揚之誠哉？謙挹雖云盛節，而此非過自貶損者也，今此陳請，可見擧國顒望之心也。臣等，旣以實心達之，願聖上，亦以實心受之。在魯曰，《詩》云，靡不有初，鮮克有終。殿下，常以開元天寶事爲戒。殿下旣存此戒懼之念，則決不蹈天寶之轍矣，今若勉受顯號，則殿下之責任，尤有大焉。必當益加兢惕，踐副其實，豈不爲加勉之資乎？上曰，予任使卿等，久矣。雖微官庶僚，必待之以誠，況股肱之臣乎？知卿等平日，雖微事，亦必匡救，今乃胡爲此過擧耶？向來卿等之求對也，初則不知爲某事，及聞此言，心常靦然，卿等之心，予亦知之。決不以豫大之擧，導我，凡人有父兄，橫遭誣辱者，則爲子弟者，必欲爲表白之方。卿等此擧，亦何異於是也？卿等苦心，予非不諒也。寅明曰，向旣微達，而臣等此議，非一朝一夕之所創。此實擧國臣民之所同辭，亶出於苦心也。上曰，右相之心，予亦知之。右相與豐原，常時持論，略同，而至於氣品則異也。寅明曰，臣與豐原，雖親好，氣品則果異矣。上曰，右相之言，雖如此，亦豈無立異者？豐原向來之言，不無慼予之心。然大體則是，守之宜矣。今此下敎，謂益以謙挹而已，則乃歇後語也。若謂闕典之畢擧，指謂予孝思，則是待予太薄也。爲人子孫者，惟當盡其職而已。今此追諡之擧，蓋述寧考至願之敎，而緬想聖祖謙挹之德，則自不勝悚然之心，有何稱揚之義哉？遐方浮儒，妄相窺度者，固不足怪，而卿等，亦何不諒？凡人於生時，指以爲孝，旌其門閭，則其可安於心乎？亦可謂之孝乎？俄者待予薄之敎，誠是矣。且予豈欺卿哉？自聞向來卿等之言，輒夜不寐，惟恐於都監竣事之前，荐發此議。每至日暮，此心始降，及夫竣事之後，心尤洞洞，惕然加勉，有如鐵石之堅。故批旨中，亦已峻絶之矣，列祖陟降之靈，必應監臨于此也。至於孝廟追諡之擧，乃所以伸聖考至願之心。而若端敬王后復位之事，予於居齋之日，忽爾思得，心甚感愴，而此事，比諸莊陵，尤有所難。反復中心，終未底定，及承慈殿下敎若曰，先王，嘗有某妃復位之意。而大臣塞之，雖不免中寢，逮夫晩年，每有追悔之心爲敎。慈敎丁寧，實非泛然，予所以斷然行之而不疑者，乃此也。且予暗於舊典，頃於廟內，始知我仁廟雖躋世室，無加上之諡，心忽竦然矣。聖朝有日暮道遠之敎，方在南城，垂涕泣而對群下者，孰不思之於悒也？雖爲宗社生靈，迫於下城，曾不與汗虜相見。及對虜使，必燠室爇火而見之，故虜使輒畏熱而速去，至於送迎勅行，孝廟亦嘗替行。蓋一念皇朝，大義苦心，終始炳然。而況精一心法，乃往牒帝王所罕有，不幸大小北黨論之害，至及於史冊之汚辱，曷勝痛悒。此所積年辛苦，僅僅釐正者也。今番孝廟追諡之擧，實爲有光，而予於親祭時，到仁廟世室前，思仁廟未有追上諡號。而獨上於孝廟，心忽竦然，到孝廟室前，又思孝廟初服，有仁廟加上諡之議，而孝廟仰體仁廟謙德而止之。今乃追上於孝廟，則陟降之靈，以爲如何哉？心又竦然，到肅廟室前，思昔日至願之敎，予心，始爲愉快矣。初欲以此，措辭於賓廳之批，更思之，若如此，則人或妄揣予意，認爲又欲追上於仁廟，是予開發其論也。恐致後弊，故不爲措辭矣。在魯曰，仁廟撥亂反正，功業巍蕩。且旣稱祖字而入世室，則何待別有追諡，而始爲表明乎？恐不足爲欠歉之端也。上曰，然矣。頃見禮曹稟科草記，癸亥年，以太祖、太宗加上諡號，仁廟、孝宗世室，合四慶爲增廣矣。仁廟世室，乃自然應爲之世室，亦必待於定之而成耶？在魯曰，聖敎然矣。仁廟旣有反正大業，廟號稱祖則世室，乃應然之事。而猶必有定之之節者，如漢景帝初年，丞相申屠嘉奏，功莫盛於高皇帝，宜爲太祖之廟，德莫盛於孝文皇帝，宜爲太宗之廟也。上曰，孔子曰，士立身揚名，以顯父母，況王者繼體之重耶？噫，人孰無兄弟？孰如予所遭？梟獍之心，雖云難化，其所凶誣危辱，至今思之，不覺骨冷而心寒。若無梟獍輩，則纘揆不過狂者，予豈不笑而處之乎？然甲子逆适，至登御床，而戊申之賊，不過小醜，思之可汚，何足道哉？且予於昔年，苦讓世弟之位，予之此心，可暴於後世也。至於達城家人，亦罕有接見者，其所疎闊，乃予本心也。予雖君臨，實無南面之樂，故慈聖，每以此，累煩下敎矣。予承慈敎，輒對曰，臣固疑宋太宗之心，以置朕何地之說觀之，則父子之間，乃如是也。臣嘗笑之，不欲爲宋宗云爾，則慈聖聽來訖，每慼慼于心矣。予於南面之樂，亦旣無之，況此等豫大之擧，豈非可笑之甚乎？予於宮中，不甚勞瘁，則未嘗示倦憊之色，必早起夜寢。若聞風聲之作，或慮乖和，或慮傷穀，輒問風起於何方而風色之如何，待其風靜然後，此心少安。諸臣，亦豈知之乎？今日，欲靜臥便息而休氣，適聞雨驟而風狂，不覺警惕，憧憧不已。仍思昨年此時風雨之災，卿等，亦當記有之矣。世未有如君之最苦者也。但欲保持此心，終始靡懈，雖未可以不效玄宗自道，然庶幾以不作玄宗，自勉焉。在魯曰，殿下此敎，不勝欽誦，旣存此心，則必不如玄宗末年之爲也。上曰，此擧若過，則予何以歸拜先王，卿等，非尊我也。適足以苦我也，向者有辛丑庭請，比之己巳庭請之爲者，己巳之暫爲庭請，乃渠輩欲入之，故誠爲無狀矣。辛丑庭請，則旣承左右可乎之敎，苟有爲皇兄心，安得不停乎？苟誠心爲皇兄，則雖自下直請代理，可也。凡庭請，有終不可停者，有可停者。卿等，各自務實，亟寢此擧也。尹陽來曰，殿下撝謙之德，臣等，非不仰體。而至於尊號之擧，若無國朝之舊章則已，惟我列朝，旣有已行之典矣。以殿下豐功盛烈，不膺數字之號，則顧何以表揚於百代之下乎？此非臣等一毫媚悅之意也。上自大臣，下至百僚微細者，擧皆不謀而同，必得請乃已，未承兪音，決無中止之理也。金始炯曰，大臣，旣已盡達，我殿下實德實行，欲揚其萬一者，此誠臣等區區寸心。俄者啓辭中，欲借數字之號，表揚于千百代之下，其意深矣，其情苦矣等語，足可見群下之至懇。古語曰，民之所欲，天必從之，願聖上，俯察臣等之苦心也。吳瑗曰，臣等，非不知殿下以豫大爲嫌。然以先王撝謙之德，終至勉副群請，誕膺顯號，豈非聖上，所可仰體者耶？今者此擧，秪欲揚殿下之實德，未蒙準請，則決無中止之理也。金若魯曰，今日之事，以外面看之，雖或近於豫大，然以聖上至行至德，迄未有其顯崇表揚之道者，莫非臣等之罪也。臣等爲此擧，非爲彌文末節也，實有苦心血忱之不能已者，未承賜兪之音，則顧何敢已也。在魯曰，俄者啓辭，固非文字，所可形容。臣等，別有至痛之在心者，聖上，旣以人子爲其父之道，譬而爲敎，此實曲察臣等之情也。殿下孝友之行，超出百王，雖閭巷匹庶，莫不欽頌。以殿下如是之行，遭千古所未有之變，臣等所以隱痛潛慼，欲借數字之號，表揚聖德，昭示千百代之下者，誠苦心之蘊蓄也。上曰，此乃左相之苦心也。然予苟有至行，豈遭如此之境哉？在魯曰，殿下至行偉烈，無愧百世之表揚，設如上古淳朴之世，初無尊號則已。後世儀文漸備，典章有據，則其所顯揚之方，烏可已也？宣廟有中興大業，誕膺徽稱，孝廟有尊攘大義，特擧表崇之儀。以先大王撝謙之德，勉循群請，終受大號，今此臣等之請，悉循舊章，不宜聖上，過執謙挹之德也。上曰，此非但外面爲豫大，裏面實爲豫大，卿等，且休矣。在魯曰，臣等在外，亦已商議，而是實苦心之所蓄也。臣等，必不以豫大之擧，導我殿下也。寅明曰，臣亦惶恐敢達。昨年親耕後，臣有略進規箴之言，秪欲仰勉殿下實德而已，非有他意也。且此事，外似張大，而亶出於苦心血忱，實非爲張大而發也。上曰，予於每事，不欲烈烈。故向來豐原之批，不甚著白，卿等，皆以例讓知之矣。卿等，且休，國事民事，亦不可不慮也，曩者請命於眞殿也。仰體慈敎之懇惻，雖或奉承，予之固執，從可知之。卿等，終若不肯止，予亦有固執，終不聽從矣。寅明曰，聖上，不必持難於臣等之請，而惟宜益加勉礪。事過之後，則今日之擧，未必不爲奮發之一機會，免使爲彌文而已。且聖上，每下此等不忍聞之敎，願勿如此也。上曰，右相之言，是也。但予於伊日，慼我慈心。故存諸內者，自不覺發外亦然也。且今日之請，予以爲將添一擔負也。寅明曰，此後則必須置之，勿滯於心，勉加學問之工，克盡爲治爲政之道焉。上曰，雖加學問之工，調和此心則誠難矣。寅明曰，殿下於近日事，喜怒或多乖常處，比前操存之工，漸覺落下矣。上曰，愚婦尙有漆室之憂，亦可知諸臣之有議也。然予亦必不爲板蕩之君矣。寅明曰，喜怒之心，非曰無之，必也當喜而喜，當怒而怒，貴乎得中也。上曰，予固有喜怒之暴發處，而及其心定則輒若夢醒矣。在魯曰，批旨旣有書置之敎，若蒙下示，則當有仰復之辭矣。上曰，從當下之，如有病處，使承旨求對，可也。世璡曰，工曹判書申思喆，詣闕陳疏，未及承批，扶病出去，未能入侍矣。上曰，知道。在魯曰，俄者閤門外，春秋館吏來言，別兼春秋元景淳、李濟遠，雖或承命，前翰林李益輔，纔已敍用，別兼替當，有違館規，不得擧行云。翰林，姑爲依近例削職然後，薦事似可爲之矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉言訖，諸臣，以次退出。

6月26日

行都承旨申晩〈坐〉。左承旨韓師得〈坐〉。右承旨任珽〈陳疏受由〉。左副承旨李世璡〈坐〉。右副承旨宋秀衡〈坐直〉。同副承旨趙明履〈坐直〉。注書李會元〈仕〉，南泰堦〈服制〉。假注書趙台祥〈仕直〉。事變假注書未落點。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○懿仁王后忌辰齋戒。

○初昏，流星，出天中淡雲間，入坤方天際。狀如拳，尾長三四尺許，色白。

○宋秀衡啓曰，大司憲掌令一員未差，執義尹心衡，持平朴聖源，在外，掌令安慶運，呈辭，持平李彝章，未署經。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○申晩啓曰，注書李會元，連呈辭單，不爲行公。卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○趙明履啓曰，校理申思建、元景夏，副校理尹得敬，修撰南泰齊，副修撰李成中，旣有只推之命，竝待開門牌招，以爲推移入直之地，何如？傳曰，允。

○又啓曰，別兼春秋元景淳、李濟遠，旣有只推之命，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○又以弘文館言啓曰，本館下番，無推移之員，不得已以上番，姑降入直之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以戶曹言啓曰，左參贊尹陽來，壬寅年陳奏兼奏請副使時，恩賜田結，尙未準受矣。京畿楊州牧數外官屯田畓，竝十六負九束，自本家，望呈願受。故査問本官，打量成冊，今已上來，依例折給，何如？傳曰，允。

○宋秀衡，以兵曹言啓曰，卽接西道監役官牒報，則曲城南邊，訓鍊都監所授，體城七間許，今日頹落云。令繕工監，爲先把子圍排，亦令分授軍門，卽速修築。而把守軍，以該營軍兵，多數定送，限畢築間，各別守直之意，分付，何如？傳曰，允。

○又以禁衛營言啓曰，來八九月當十番右部右司屬全羅道五哨軍兵，來七月二十五日，京中逢點。依例准二朔立番，五番六番海西別饒衛，一體調送，逐朔立番之意，兩道監兵使處，預爲知委，何如？傳曰，允。

○又以禁衛營言啓曰，來閏六月當九番全羅道五哨軍兵逢點實數六百五十二名，三番海西別驍衛四十七名，步軍標下一名，已爲點閱整齊。來閏六月初一日，與內外各處入直馬步軍兵等，依例替代，舊軍放送之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以禁衛營言啓曰，本營郞廳前持平申𢢝，已爲啓下，而時無職名。令該曹，依例付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○議政府左議政臣金在魯，右議政臣宋寅明，行知中樞府事臣趙尙絅，議政府左參贊臣尹陽來，咸寧君臣朴纘新，行司直臣金始炯，漢城府判尹臣金聖應，左尹臣趙錫命，戶曹參判臣金始㷜，刑曹參判臣李春躋，行訓鍊院都正臣具聖任，仁平君臣李普赫，兵曹參判臣鄭來周，行司直臣李衡佐、尹容、柳綎，禮曹參判臣李益炡，延原君臣李命熙，工曹參判臣吳瑗，開城府留守臣金若魯，東川君臣申德夏，行副護軍臣具樹勳，漢城府右尹臣尹宅鼎，行副護軍臣洪元益，同知中樞府事臣李潚，花川君臣金浹，行副護軍臣宋徵來、禹夏亨、成殷錫、具聖益，兵曹參議臣柳復明，刑曹參議臣李彙晉，戶曹參議臣徐命九，禮曹參議臣趙明謙，兵曹參知臣閔珽，工曹參議臣崔尙鼎，啓曰，臣等，昨登筵席，仰承聖敎，其所牢拒而使之亟寢者，出於至誠。臣等，非不欽仰撝謙之德，而抑臣等所以爲此者，苦心有在，群情所同，終亦有不敢奉承者。及至退出，又伏見聖批，十行絲綸，逐段開示，丁寧懇惻，殆若慈父之詔迷子，而其於臣等所請，又復斥絶甚嚴。臣等，且愧且惶，繼之以抑鬱也。臣等，雖無狀，豈敢以豐豫之事，導我聖上哉？惟我聖上，敬天之誠，恤民之澤，典學之勤，好生之仁，累朝闕典之靡不修擧，百年黨習之必欲調劑。何莫非盛德大業，群下之所共欽誦感歎者，而顧臣等，必於孝悌之至行，勘亂之盛烈，尤欲發揮揄揚，揭鴻名而垂來後者。此其心，至悲至切，雖不敢每形於言，而亦嘗槪陳於前席矣。聖上，業已照燭，臣等之本心，未始以爲不可。而猶以外面之近於夸大，而堅拒固讓，至於如此，此又非臣等，所望於聖上者也。君臣之間，務主誠實，使其君，初無實德實功，而爲其臣者，乃欲崇飾彌文，强進隆號，則謂之虛夸，可也，謂之容悅，亦可也。而倘或其君，眞有實德之卓異，實功之巍蕩，則其臣之歸美而稱頌者，亦出於忠愛之實情，而有不容自已矣。雖以三代君臣之盛，而聖神文武之說，勇智寬仁之稱，至發於都兪吁咈之際。而上不以溢譽爲罪，下不以導諛爲嫌，蓋其誠實底道，有不得不然也。今臣等所以仰誦聖上之功德者，一一皆據實事，自附於事君誠實之義。而抑聖上之待臣等者，旣曰燭其本心，而猶且咈其所請，恐非所以盡誠實之道也。臣等，請更就聖敎而申復焉。曾子、堯、舜之敎，自聖上言之，安得不如此？而使其爲曾子、堯、舜之子與臣者，只曰，可也，只曰當行。而不思所以尊顯君親，則尙可謂能盡子與臣之職乎？批旨中不孝不悌之敎，臣等，奉讀嗚咽，不禁涕血之交逬。而至於逆誣二字，腸摧心裂，直欲無生。噫，聖上之至孝，自在侍湯居憂之日，而國人，莫不感悅，聖上之至友。自從長枕大衾之時，而中外，莫不欽服，終又仰承景廟之付託，益闡寧考之志業。雖堯、舜之孝悌，無過於此。豈可以聖上過謙之辭，而掩一國之公誦也？一種梟獍之難化，三代聖時之所不免。此何傷於天地之大，日月之明乎？噫，辛壬之間，聖上之備經危辱，終底泰安者，雖由於皇天祖宗之眷佑，景廟友愛之篤至，而若非聖上孝悌之德，貫徹而孚感，則亦何以有此哉？卒之戊申滔天之逆，不日掃平者，是豈區區兵力之所能得？誠以我聖上孝悌之實，篤於內，而仁聲仁聞之著於外者，有可以固結人心，迓續天命而然。然則聖上所遭之艱險，適所以益彰孝悌，益光德業，元非可以介在淵衷者也。噫，戊申之亂，聖上，雖曰小醜，當其湖嶺俱動，帥營見陷，九廟之震驚，如何？一國之盪潏，如何？而聖武神算，指顧勘定，凶渠授首，氛祲廓淸。猶於懲討之嚴，參以惻怛之仁。有以化龍蛇而安反側，回綴旒之危而措磐石之固，則祖宗之所嘉悅，臣民之所愛戴者，又復如何？今日臣等之所仰請者，在臣等，固是秉彝之所不能已。而在聖上，則其所以勉許，正所以上體祖宗之心，下答臣民之望。雖聖上，過於執謙，終欲固辭，其可得乎？伏乞聖上，俯察臣等苦心之非出豫大，重念擧國群情之終難沮抑，亟回聖志，夬降兪音，不勝萬幸。答曰，筵席悉諭，心腹之懷批亦洞悉。卿等，何不諒之至此哉？上下相持，非特困我，國事悶矣，民事悶矣，今無他諭，但固執而已，固執而已，其勿更陳，其勿更陳。

○吏曹參判徐宗伋疏曰，伏以臣之脆弱善病，通朝所知。頃刻欲絶之症，吐血是已，積久難醫之祟，臂痛是已。種種症形，難以摟擧，而最是伏暑之病，展轉沈痼，每當夏月，如期而發。而自頃以來，迫於嚴命，不遑自恤。都監之坐，講筵之進，政廳之赴，觸冒炎熱，逐日奔走。筋力殆盡，宿症復作，而忍死捱過，僅免顚仆。忽於賀班罷後，移時昏塞，汚穢淸禁之慮，便在造次。加下批之政席方開，而不得進參，竟至擔曳而出，僅僅還次，急灌藥物，稍得鎭定。而食飮全却，胸腹痞滿，頭疼昏眩等症，一齊交作。蓋其積勞所祟，飮暑過多而然也。以此病實，宜卽自列請急，而奄奄昏昏，不省人事，數行文字，旣無以自力。今日賓會，亦末由强進，秪有泯伏委倒而已。不意開政有命，召牌荐臨，臣之供職，旣以大政爲限，則何敢於此時，爲撕捱之計？而顧此病情，如右所列，萬無起動趨承之望。且伏見副應敎李錫杓之疏，則以其名之照擧，侵攻銓地，旨意深緊。臣於此，誠不勝其訝歎也。夫停擬之間，煞費斟量，爲銓法之所當然，儒臣，亦旣知之矣。今乃以借名塞責苟艱等不韙之語，湊成銓官之罪案，臣未知爲銓官者照擧何樣人然後，可免此等題目耶？秪見其急於圖免，求說不得，反以此，執爲話柄也。雖然，人之爲言，旣如是，而臣之前後照擧錫杓者，不啻累次則其不可晏然供職也決矣。毋論病狀之如何，卽此一款，爲臣必遞之大關，玆不得不再違嚴召，臣罪至此，萬殞猶輕。伏乞聖慈，備賜鑑諒，亟行鐫罷，以謝人言。仍許從便調息，俾尋生路，不勝大願。答曰，省疏具悉。此何撕捱？卿其勿辭，調理察職。

○敎公洪道觀察使趙榮國書，王若曰，出綰峽符，暫畀撫字之責，移按湖臬，特授節制之權。肆頒絲綸，用侈旌鉞，眷焉百濟之舊域，實是一國之重藩。山河控列郡而星羅，素稱關阨，境界接三輔而繡錯，最近京師。地比荊揚之州，厥貢絲麻粟米，士同鄒魯之俗，所習禮樂詩書。近因歉凶之荐仍，以致凋瘵之滋甚。氓俗渝窳，公庭多訟爭之風，徭賦苛煩，閭里切愁怨之歎。每慙德意之不究，莫濟民窮，抑恐旬宣之失宜，未布王化。苟非剸煩識務之彦，曷委蘇殘補弊之方。惟卿，儀度峻凝，學術淹博。淸名雅望，振奕世之家聲，敏識通才，蘊需時之國器。天官任激揚之責，公議許甄品之明，朝端務和平之論，士類倚期負之重。講幄挾冊，淳夫之經義可聽，籌席贊猷，歐陽之政事頗鍊。剖決則利刃迎竹，精神則快鶻在鞲。掌南試而得考選之公，文體洗陋，按嶺獄而無情法之屈，民頌稱神。惟其幹當之俱宜，所以望實之日茂，自bb？b北路之勞勩，益篤中宸之眷知。當筵請行，不憚數千里原濕，營粟分哺，遂活累萬命生靈。進秩銀臺，蓋欲專於內試，分憂墨綬，姑暫副於外求。方治化更勵於一初，而委寄特畀於玆路。念湖瘼之維棘，固難其人，探廟議之僉諧，實符予意。煩卿往莅，與我共治。玆授卿以守公洪道觀察使兼兵馬水軍節度使巡察使公州牧使。卿其益勵素心，懋樹嘉績，綜事務如陶侃，毋以瑣微而或遺，律貧殘如蘇章，毋以親故而或貸。精訟獄而明黜陟，在所當先，勸農桑而詰戎兵，不容偏廢。發號出令，庶弛張之得宜，興事做治，佇寬猛之相濟。若其稟處專斷，自有應行舊規。於戲，甘棠起謠，行宣南國之化，福星當路，坐弛北闕之憂。汝其往哉，吾且召矣。故玆敎示，想宜知悉。知製敎沈星鎭製進。

6月27日

行都承旨申晩〈坐〉。左承旨韓師得〈坐〉。右承旨任珽〈坐直〉。左副承旨李世璡〈坐〉。右副承旨宋秀衡〈坐〉。同副承旨趙明履〈坐直〉。注書李會元〈仕〉，南泰堦〈服制〉。假注書趙台祥〈仕直〉。事變假注書未落點。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○懿仁王后忌辰，仁穆王后忌辰齋戒。

○自昧爽至辰時，有霧氣。自巳時至申時，日暈。

○申晩啓曰，右承旨任珽，由限已過，而今日不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○又啓曰，今日政官牌招開政事，命下，而國忌齋戒相値，何以爲之？敢稟。傳曰，過齋後爲之。

○以別兼春秋元景淳、李濟遠牌不進傳旨，傳于趙明履曰，禁推傳旨捧入。

○宋秀衡，以訓鍊都監言啓曰，卽因兵曹草記，曲城南邊體城七間許，今日頹落，令該軍門，急速修築。而把守軍，以該營軍兵，多數定送，限畢築間，守直事，允下矣。修築則當待晴擧行。而今日爲始，砲手二十名，將校率領，限畢築間，輪回守直之意，敢啓。傳曰，知道。

○韓師得，以戶曹言啓曰，卽者京畿監司狀啓內判府事徐命均、兪拓基月廩米太，自楊州官，領納則判府事徐命均以爲，今方上疏爲計，月廩，有難冒受云。判府事兪拓基以爲，方在蹙伏竢譴中，又未曾肅謝西樞之命，則月廩決不可冒受云，俱不領受。係是大臣月廩，何以爲之？敢稟。傳曰，令本道，更爲擧行。

○趙明履啓曰，今番親祭時亞獻爵傾覆事，其時問於廟司，則以第五室第九室爵爲對，而慮有不審之弊，再三致詰，明白無疑然後，始乃啓達矣。今聞第十室爵傾覆，非第九室爵，當該齋郞姓名及傾覆之狀，多有見知者云。故更以招問守僕，且令廟司詳覈。而明書傾爵人姓名以來，則果是第十室齋郞柳綽。故原擧條中，改標以入。而當該廟司，當初不審之失，從重推考，第九室齋郞，纔已就囚，何以爲之？敢稟。傳曰，依允。李錫福放送。

○任珽啓曰，守門將許泓，受點，今日入直矣。猝得暑癨，昏痞受絶，方在萬分危境云。淸禁重地，不可暫時留置，不得已原單子中，改付標以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○議政府左議政臣金在魯，右議政臣宋寅明，兼工曹判書臣申思喆，行知中樞府事臣趙尙絅，議政府左參贊臣尹陽來，咸寧君臣朴纘新，行司直臣金始炯，漢城府判尹臣金聖應，左尹臣趙錫命，戶曹參判臣金始㷜，刑曹參判臣李春躋，行訓鍊院都正臣具聖任，仁平君臣李普赫，行敦寧府都正臣李亨宗，兵曹參判臣鄭來周，行司直臣鄭彦燮、尹容、柳綎，禮曹參判臣李益炡，延原君臣李命熙，工曹參判臣吳瑗，開城府留守臣金若魯，東川君臣申德夏，行副護軍臣具樹勳，漢城府右尹臣尹宅鼎，行副護軍臣洪元益，同知中樞府事臣李潚，花川君臣金浹，行副護軍臣禹夏亨、成殷錫、具聖益，兵曹參議臣柳復明，刑曹參議臣李彙晉，戶曹參議臣徐命九，禮曹參議臣趙明謙，兵曹參知臣閔珽，工曹參議臣崔尙鼎啓曰，臣等，連日來詣朝堂，合辭齊籲，庶承天鑑，俯察微誠，而批旨諄切，一向牢拒。臣等，誠不勝抑鬱之至。臣等今日之請，實非出於毫分豫大之意，則雖以聖上謙挹之至德，決不宜徒執初志，强咈群情，至於此也。嗚呼，殿下臨御十六載，深仁大德之發見於政敎施爲之間者，臣民之所贊誦，固不可勝記。而臣等，皆未暇詳言，惟以孝悌之至行，勘亂之嵬績，必欲其表闡者，已悉於兩日之啓矣。終古聖君哲辟，御世出治，固莫不以孝悌爲先。而我聖上，盡性之孝，因心之友，有足以動天地而貫神明者，雖千載之下，必將爲之感歎。況今日含生之倫，目覩懿迹，身沐至化，思所以顯揚而昭揭者，庸有極哉？惟彼一種梟獍之徒，肆凶釀亂於辛壬戊申之際，其禍之烈，非特三百年宗祊，危如一髮。至於民彝斁絶而人綱滅熄，苟非我殿下實行實德，格于上下，曷能轉危而底安，濟屯而爲亨哉？然則殿下之誅除凶逆，削平禍亂，豈惟祖宗基緖，賴而靈長而已？使百世倫常，炳然昭著者，夫誰之功也？此固皇天之所鑑臨，祖宗之所悅豫。臣等，徒知將順謙德之爲美，逡巡泯默，不能竭誠疾籲，以回宸聽，則於昭在天之靈，其將曰今日之廷，有臣子乎？臣等，伏見聖批，以國事民事之可悶，誨責臣等。而臣等之力請不止者，政欲發揮聖烈，闡明人紀，上以尊國家，下而答民情也。以殿下之明聖，不念所重之有在，而徒以臣等之廢閣職事爲慮，不亦失其輕重之序哉？況臣等之區區忱誠，殿下亦已俯燭矣。亟回聖志，卽賜一允，則豈至於上下相持，曠日彌久，以貽民國之憂乎？進號之禮若是，國朝典章之所未有，臣民，雖有至誠苦忱，豈敢導殿下以無於禮之禮？而臣等，不暇遠引祖宗朝故事，惟我先大王，實有盛德大業。群臣，仰請尊號，則始雖固拒，終乃勉許，先王之秉德謙沖，聖不自居，是固大小臣黎之所共知。而俯循輿情，誕受顯稱，豈不以祖宗舊典，不可不率，擧國顒望，不可不副也。今日臣等之所望於殿下者，亦惟在於遵先王攸行，而益光於繼序之道。非敢以彌文侈節，累聖上撝謙之德也。伏乞聖明，俯垂睿念，追先朝之舊章，察臣民之至懇，特降兪音，俾擧縟儀，千萬幸甚。答曰，旣諭矣。但當苦執其心而已。

6月28日

行都承旨申晩〈坐〉。左承旨韓師得〈坐直〉。右承旨任珽〈坐〉。左副承旨李世璡〈坐〉。右副承旨宋秀衡〈坐〉。同副承旨趙明履〈坐直〉。注書李會元〈仕〉，南泰堦〈服制〉。假注書趙台祥〈仕直〉。事變假注書未落點。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○仁穆王后忌辰，宣懿王后忌辰齋戒。

○自昧爽至卯時，有霧氣。

○宋秀衡，以都摠府言啓曰，今日，入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射，而國忌相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○以備忘記，傳于趙明履曰，史官一員，騎馬三匹立之。

○議政府左議政臣金在魯，右議政臣宋寅明，錦平尉臣朴弼成等，率百官啓曰，臣等，三日齊籲，瀝盡肝血，而每承批旨，天聽逾邈，寸忱抑鬱，群情益激。玆敢總率百僚，趨伏大庭，更申至懇，仰冀一兪焉。惟我殿下臨御以來，嚴恭寅畏，夙夜靡懈，公明仁儉，政敎孚洽，海宇之內，罔不愛戴。有非盈寸之管，所敢僂擧形容，而若其孝悌之至行，不惟溯古帝王，未見其可匹，求之在下，雖曾閔，不是過也。不惟滿廷臣僚，擧國民庶，所共耳擩目染，心悅誠服。書之史冊，垂之來後，亦必有咨嗟聳動於千百代之下矣。何幸臣等，躬逢聖際，覩知最詳，欽感最深，自不覺涕簌簌gg漱漱g而口津津。其必欲發揮揚厲，以昭實德之萬一者，固是秉彝之所同得，而至悲至切之意。未嘗不寓其中，則此豈可已而不已者乎？至若戊申之勘定大亂，又是曠世之隆功盛烈。宗社，震驚而復安，生靈，蕩殘而復定，君綱，幾斁而復敍，人紀，旣晦而復明。有非平日仁政善敎之洋溢浩汗，不可一二模捉者比。此功此烈，終若闕焉。而無所表章於今，昭示於後，則一國輿情，其何以慰答？後世尙論之士，其將謂臣等如何哉？臣等，每竊以爲若如上古大朴之時，則固無論已。不然而文物漸備，典禮有據，則殿下戊申之烈，終不可無誕受之號也。日昨筵中，仰承聖敎，俯察臣等陳請之本意。至以人子之爲其父表白顯揚爲譬，是則臣等苦心血忱，非出於豫大，已蒙明主之照燭。臣等，竊不勝感淚之被面也。殿下若以臣等之言，爲出於彌文崇飾，則雖罪而斥之，可也。而今殿下旣察其苦忱，猶拒其懇籲，臣等，悶塞之餘，繼之以慨然也。噫，癸巳請號之時，惟我景宗大王，亦嘗累疏而終伸至情。今我東宮邸下，方在沖年，雖未能仰陳一辭，而伏想其苦切之情，尊揚之願，必當漸見於就將之際矣。此豈非聖上所可體諒於語言文字之外者？而殿下，倘又以潛邸時號籲懇迫之心，忖度今日在廷之群情，則亦庶乎幡然回聽，無待於累日煩瀆。伏乞聖明，夬降兪音，俾臣等，亟覩盛典，千萬幸甚。答曰，卿等，筵席面諭，批旨開心，其幾少諒，而至於此乎？至於此乎？君臣之間，知心爲先。予旣知卿等之心，而悉諭方寸，則卿等之若是相持，其曰知心，以予拒卿，其曰謙抑，則豈亦知心？其曰謙抑者，當許而猶靳持者，予之固心，卿等，庶幾知矣，此豈謙抑之意乎？上下相持，國事民事，何哉？値此盛暑，於百僚，何哉？可諭者可答者，其豈一二？而于今所執，一固字而已。少諒少諒，以濟民事，以休百僚。

6月29日

行都承旨申晩〈坐〉。左承旨韓師得〈坐〉。右承旨任珽〈坐〉。左副承旨李世璡〈坐〉。右副承旨宋秀衡〈坐直〉。同副承旨趙明履〈坐直〉。注書李會元〈仕〉，南泰堦〈服制〉。假注書趙台祥〈仕直〉。事變假注書未落點。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○宣懿王后忌辰。

○趙明履啓曰，來初一日，輪對日次，取稟。傳曰，停。

○宋秀衡啓曰，大司憲未差，執義尹心衡，持平朴聖源，在外，掌令安慶運，呈辭，一員未差，持平李彝章，未署經。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○以京畿監司狀啓，今六月令薦新新稻米等，限內不得捧進，惶恐待罪事，傳于趙明履曰，勿待罪事，回諭。

○議政府左議政臣金在魯，右議政臣宋寅明等，率百官啓曰，臣等，於昨日，倡率群僚，咸造昕庭，仰達大同之情，冀格蓋高之天。及承聖批，兪音愈邈，臣等，聚首奉讀，不勝抑塞悶鬱之至。臣等，雖至愚極迷，尙能粗識我殿下素心，未嘗以南面爲樂。況玆進徽稱而擧縟儀，決知，非聖聽之所欲聞者，前後諄切之敎，豈敢謂過執謙沖也？然臣等之齊籲力請，歷累日而不止，實出於至衷苦忱，而秉彝之所不能已也。非敢以夸耀張大之事，强吾君所不欲者，此又殿下之所已俯燭，則今日上下之心，雖或不同，而亦可謂靡有阻隔矣。臣等，請不避煩瀆，反復而陳之，惟我殿下以聖哲之姿，承休恤之託，仁心德意，淪浹於烝庶，善敎美政，彰施於邦家者。臣等，非不欲歷數備言，而猶未暇畢意揄揚。獨以盡倫之行，平亂之功，拈出而表揚者，此其本心。豈出於贊頌休美，以爲一時之盛觀哉？嗚呼，殿下孝悌之德，殿下雖不欲自居，卽其得之于天而修之于躬，行諸家庭而準乎四海，擧國之所共知，神祗之所降鑑，匪可掩也。迺者憂戚之備經，實天所以昭彰其至行，倫綱，於是乎復明，邦域，於是乎再安。景廟友愛之盛德，由玆而益著，三宗傳授之丕基，由玆而永鞏。巍烈偉績，赫然光大者，何莫非至性純心之積於中而孚於外也？然則殿下之行之功，實是祖宗廟社之所賴而奠安，民彝物則之所賴而維持。非殿下，所可自私而自謙也。今若不勉循輿情，誕膺隆名，將無以光宗祧而植世敎，臣等，雖欲苟順殿下之心，固不可得。而聖念，倘及於此，亦安得固守初志，終拒臣等之請也？傳曰，人之所欲，天必從之。臣等之螻蟻微忱，旣是天鑑之所畢照，則以聖人絜矩之道，固宜俯體臣子爲君父之至誠，强屈聖意，俾遂衆願。況其關係之至重，非特臣等區區之私悃者乎？噫，群情益激，顒望方切，八域含生，傾耳跂足，以俟一兪之命。而凡我臣工，方且同聲籲天，各效忱誠，而猶恐其未孚。奔走暑雨，又孰敢憚勞哉？至於國計民事，曠日抛置，以聖上憂勤之心，豈得不慮而亟賜允從，毋至上下相持。此固臣等前日之所已陳也。殿下何難於此，而一向靳固至此哉？噫，聖人之心，貴於毋固，惟其理之當否而已。殿下如以臣等之言，爲背理而無稽，則固當卽加重辟。如其不然，誠宜幡然回聽，以光捨己從人之德。今但以一固字，爲力拒群情之資者，夫豈臣等所望於聖明哉？玆又相率來詣，更竭衷懇。伏乞亟下明命，俾擧盛典，以副一國臣庶之望，千萬幸甚。答曰，旣諭，其復何諭？依體依體，濟民事休庶僚。

○密昌君臣樴，率諸宗啓曰，今此廷臣進號之請，實是擧國同然之辭。上自公卿百執事，下至韋布輿擡，莫不歌誦，我聖上鴻功偉烈。思欲以數字顯稱，光揚於當時，炳耀於來後者，今已十數年于玆矣。始則爲慮聖上，過於執謙，不敢仰請，今則歲月愈久，功德益彰，臣民顒祝之誠，日夜冞切。而尙未見縟儀之擧，向之歌詠誦歎者，擧皆抑鬱悶塞。臣等今不避煩猥，隨大庭諸臣之後，相率齊籲焉。嗚呼，天地之大，日月之光，豈待人贊揚而有所增加也？若其覆載淸明之德，雖婦孺之賤，亦能觀感而稱述，此蓋愛戴之不能自已而然也。今我殿下德配乾坤，明竝日月，固非臣等，所可形容。而惟我殿下臨御十六載，出天之孝，因心之友，卓冠千古。凡在一域含生之類，孰不欽歎？而政令施措之間，動以先朝爲法。列朝未遑之禮，宗廟久闕之典，亦皆仰遵先志，次第修擧。追慕之盛意，藹然絲綸之間，足以動天地感鬼神。雖堯、舜孝悌之道，何以加此？至若戊申逆亂，卽載籍所無，而默運神機，不日平定。祖宗之陰騭，皇天之眷顧，實由我聖上，一德孚感之致。凡此嵬績，求諸古今，罕有倫比，千載之下，足令人聳動。況今日臣子，躬際明時，目覩盛烈，其所欲顯揚而昭垂者，天理人情之所固然。殿下雖欲固執而終始牢拒，亦有所不可得者，此非自今創始之論。考諸往牒，旣有可據之典，自在烈祖，亦多已行之例。昔在先朝，群臣，援引宣廟故事，仰請尊號。始以沖謙之意，固拒不許，終焉繼述之德，勉副輿望。此可見大聖人遵先之孝思，曷嘗一毫爲累於自謙之義耶？然則今日我殿下，所可仰體而遵行者，惟在於先朝。成憲，其可徒守謙挹之初心，而不思垂裕之先烈也？臣等，忝在宗戚，闡揚聖德之願，自倍他人。而不暇遠引故事，只以先大王紹先之令典，深有望於敦孝爲治之日。伏願聖明，亟從廷臣之請，特下兪音，丕承先志，益光聖孝焉。答曰，已諭於大臣廷臣之批，今予所執，只一固字也。身爲宗臣，其諒予者，宜先廷臣，少諒少諒。

6月30日

行都承旨申晩〈坐〉。左承旨韓師得〈坐〉。右承旨任珽〈坐〉。左副承旨李世璡〈坐直〉。右副承旨宋秀衡〈坐〉。同副承旨趙明履〈坐直〉。注書李會元〈仕〉，南泰堦〈病〉。假注書趙台祥〈仕直〉。事變假注書李翼元〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○任珽啓曰，備邊司郞廳來言，今日，賓廳坐起日次，而庭請相値，不得來會云矣，敢啓。傳曰，知道。

○申晩啓曰，賓廳坐起，旣已頉稟，所當持公事入侍，而庭請相値，不得入侍之意，敢啓。傳曰，知道。

○宋秀衡啓曰，大司憲，掌令一員未差，執義尹心衡，持平朴聖源在外，掌令安慶運呈辭，持平李彝章未署經。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○申晩啓曰，注書南泰堦，同姓四寸兄奉事泰膺，身死，服制已行四日。出仕，何如？傳曰，允。

○又啓曰，卽者，吏曹郞廳來言，今日爲政事，命下。而判書閔應洙，病不來，參判徐宗伋，情勢難安，參議金鎭商，在外未肅拜，不得開政云。判書、參判，竝卽牌招開政，何如？傳曰，允。

○趙明履啓曰，吏曹判書閔應洙，參判徐宗伋，牌不進，推考傳旨，今方捧入。而開政命下之後，未卽擧行，事甚未安。竝更牌招，何如？傳曰，允。

○事變假注書鄭彦祥禁推，代以李翼元爲假注書。

○任珽啓曰，事變假注書李翼元，時無職名。令該曹，依例付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○以京畿監司狀啓水原長足面居私奴抄兵林萬世等，渰死事，傳于韓師得曰，渰死人等，令本道，恤典擧行。

○以全羅監司，狀啓薪智島居土兵朴世山等，渰死事，傳于韓師得曰，渰死人等，令本道，恤典擧行。

○趙明履，以訓鍊都監言啓曰，因兵曹草記，崇禮門南邊體城十三間許，今日頹落。令分授軍門，卽速修築，把守軍，以該營軍兵多數定送，限畢築間守直事，允下矣。修築則當待晴擧行。而今日爲始，砲手三十名，將校率領，限畢築間輪回守直之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以兵曹言啓曰，卽接慶德宮假衛將牒報，則本宮內都摠府近處，中松一株，昨日大風，顚仆云。令該所斫去之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以兵曹言啓曰，卽接北所衛將牒報，則廣智營近處宮墻三間許，今日頹落云。令紫門監，爲先把子圍排，使之卽速修築，而廣智營入直砲手二十名，依例除出，限修築間守直之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以兵曹言啓曰，卽接南道監役官牒報，則崇禮門南邊訓鍊都監所授體城十三間許，今日頹落云。令繕工監，爲先把子圍排，亦令分授軍門，卽速修築，而把守軍，以該營軍兵，多數定送，限畢築間嚴加守直之意，分付，何如？傳曰，允。

○又以禮曹言啓曰，卽接宗廟署所報，則今此大雨，宗廟殿西門下內墻三間許，崩頹云。正殿至近之地，有此墻垣崩頹之患，不可無慰安之擧。慰安祭，不卜日來初二日設行，而墻垣崩頹處，擇日擧行，何如？傳曰，允。

○又以兵曹言啓曰，卽接西道監役官牒報，則敦義門北邊御營廳所授體城五間許，今日頹落云。令繕工監，爲先把子圍排，亦令分授軍門，卽速修築，而把守軍，以該營軍兵，多數定送，限畢築間嚴加守直之意，分付，何如？傳曰，允。

○又以侍講院言啓曰，本院下番之苟艱，未有甚於近日。司書曺允濟，由限之gg已g過，說書趙重晦，只推之下，俱過累日，尙不行公，上番姑降，殆近一旬，事體極爲未安。司書曺允濟，說書趙重晦，竝卽牌招，以爲推移入直之地，何如？傳曰，允。

○又以弘文館言啓曰，副應敎李錫杓，副校理金漢哲，由限已過，卽爲牌招察任，本館下番，連日姑降入直，事甚未安。副修撰李明坤，家有拘忌之疾，而已經累日，一體牌招，使之齋宿後察任，何如？傳曰，允。

○任珽，以御營廳言啓曰，本廳屬海西十三番別馬隊五十名，標下軍一名，已爲逢點整齊矣。來閏六月初一日，與東營入直十二番別馬隊，替代後，舊軍放送之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以御營廳言啓曰，今此下番別馬隊別破陣試才賞格，從分數多寡，以本廳所儲木綿面給後，別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。

○韓師得，以宣惠廳言啓曰，慶尙道所封今六月令宗廟薦新稻米，今月內，當爲封進，而今年節早，未及成熟，限內不得封進之意，敢啓。傳曰，知道。

○編修官徐琛所啓，臣，敬奉聖批，馳往傳諭于楊州渼陰村行判中樞事兪拓基所住處。則以爲臣之決不容負此罪犯，復入脩門，卽國人之所共言也。而伏承聖批，愈益勤懇，責以撕捱，臣尤不勝抑塞。惟願亟被嚴誅，以少償積罪，少塞臣分而已。霣越震灼，不知所對云矣，敢啓。傳曰，知道。

○議政府左議政臣金在魯，右議政臣宋寅明等，率百官啓曰，臣等，連日在庭，瀝血齊籲，而天聽邈然，拒之愈固。莫非臣等誠淺，不能感格之致，此實臣等之罪也。殿下之牢拒臣等，實出於執謙之德，而猶曰此豈謙抑之意？於乎，謙之又謙，而不自知其爲謙，此聖德之所以爲至也。然臣等區區懇篤之情，有可以一言而盡者。夫爲君者，必以堯、舜爲準，爲臣者必以皐、夔爲則，堯、舜之世，固未嘗有此也。然不幸而使堯、舜，而經歷變故。如殿下向日，則是固無損於堯、舜之大德至仁，而爲皐、夔之心者，將晏然而已乎？抑將思其闡揚光昭之道乎？揆諸天理，驗之人情，則必出於今日臣等之所請，可以質之無疑，而使三苗之變，及於宗祊，如戊申之亂，終底勘定，則亦必有揄揚之道，而決知其不但已也。然則今日臣等之請，實古今臣子無論賢愚，而所必有者也。是以，聞今日之擧者，自盈庭百僚，下至愚夫愚婦，信其非出於夸大，非出於容悅。而雖百世在前，千世在後，亦當知臣等之心事，而許其爲斷斷血忱也。殿下，非不諒臣等此心，而猶相持至今者，或恐未及照察乎其理之如此耳。夫千乘之尊，而或下聽於匹夫者，何也？惟其理而已，然則殿下必聽臣等之言，而惟願聽於理而已。典非無稽，事非背理，則明主惟當屈意而從之。況臣等之苦心如此，所秉如此？殿下雖欲終守撝謙，亦有所不可得者矣。臣等，三日不得請，則至於四日，四日不得請，則至於五日，雖至一月二月，決無退去之理。伏乞俯察群情，亟許盛典，以慰八域含生之望。答曰，卿等之懇，雖若此，予則惟一固字而已。其何他道。

○洛昌君樘，率諸宗啓曰，人之愛戴其君之誠，卽天理之所同然，而顯揚其君之願，乃人情之所同有，此正亘古及今無易之常情也。迺者，臣等，披瀝心肝，合辭陳請之擧，實是天理人情所當然。則惟冀回天心，而允群請，以光一代之盛事，大慰擧國之顒望。及承聖批，謙抑彌固，誨諭愈切，奉讀未半，相顧愕貽gg愕眙g，繼之以抑塞也。夫臣等之請，若有一毫夸大之擧，媚悅之事，則宜殿下示以沖謙之意，訑拒之色。而此實一端忠愛之誠，非有片言隻字之過爲舖張稱述，則聖意之一向靳允者，誠非群下之所望也。嗚呼，惟我殿下，臨千乘之位，履曾閔之行，孝友之德，藹然於絲綸之間，一國臣民莫不歡感而愛慕，則高行至誼，可謂感天地而動神明矣。以至乎政事施措之間，則遵先王之成憲，無或有過，嚴恭寅畏，夙夜靡懈。凡諸敬天恤民，罔不用此道而行之。推是心而加諸臨寶扆十六載，仁化普洽，惠澤旁流。竟使深山窮谷，擧皆詠歌而欽歎，何莫非聖德之攸致？而若其事關宗廟，當行而未擧之典，宜修而未遑之禮，聖孝所格，莫不修擧，可謂帝王之盛事，至矣，聖人之極功，成矣。至於戊申平亂，尤爲靖社安邦之一大功烈，則今日在廷臣僚，身沐孝悌之聖化，目覩嵬蕩之偉功，必欲上徽號而揚聖烈，以爲表章當世，昭示來後。乃天理人情之所當然，非有一毫夸張之意，則此乃臣等鎭日咸造，不避煩瀆，必欲伸請而乃已者。且於昨日聖批中，身爲宗臣，其諒予心，宜先廷臣之敎。臣等，聚首擎讀，不勝欽歎感泣之至。而第殿下撝謙之德，臣等，非不敢仰認。而忝在宗戚，凡諸光揚聖烈之擧，區區寸忱，尤有倍於他人，則雖欲將順殿下沖挹之德，其可得乎一國之輿誦，不可違也。大庭之群情，不可咈也，伏願殿下，廓然深思，夬賜兪音，克遵列朝之典禮，俯從廷臣之陳請，不勝幸甚。答曰，旣批於大臣廷臣矣。

○密昌君樴箚曰，伏以臣，情病俱苦，實無束帶趨朝之望。而方今國有大議，連日廷籲之時，臣以本府首堂，率諸宗，合辭陳請，不容少緩。區區廉隅，有不暇顧，抗顔冒出，昨參大庭之班。而本以老病之身，中暑特重，頭目眩暈，吐瀉兼發，夜來諸症，有加無減，委頓床席，氣息綿綴，無以自力轉動。今日庭請，不得進參，病裏惶隕，靡所容措。且念如臣無似，忝居崇品，前導府隷之月前披捉而去，等威事面，固已墜壞。而畢竟以引據體例之言，勒謂之面詬，至煩上聞。見今禁囚，則其爲見輕受困，極矣。而本府三百年流來體貌，勢將緣臣而隳損無餘，臣何顔面，冒居諸宗之首，仍察有司之任乎？伏願聖明，俯諒臣情勢病狀之難强，亟賜鐫改，以便調治，以安賤分，千萬至祝焉。取進止。答曰，省箚具悉。頃者騎郞之擧，不識體統之致，此則已敎。而其府隷之囚禁，重禁喧，事件不同，卿何撕捱？卿須安心勿辭，行公。

○兵曹判書趙顯命疏曰，伏以朝廷，方有大論，百僚齊籲。夫以我殿下功德之巍蕩，區區贊頌之誠，臣豈獨後於人哉？第臣愚迷之見，則嘗竊以謂日月之明，萬古常新者，非有資於模畫之力也。故戊申丁巳之間，輒以此事，進狂妄之說。聖上，亦旣俯諒其愚衷矣，人臣事君，其心一而已。今若盡棄其舊，而不憚於二三其德，則此豈臣義之所敢出，而亦豈所以敬愛殿下也哉？拗滯之心，無以自晦，終不得趨造於諸臣之後，臣罪至此，實合萬死，而若其一段苦心，尙有望於聖心之終始堅持勿撓也。且念臣，昨忝敦匠之任，猥承加資之命，以暫時微勞，叨非分濫觴。此不但臣心，所不敢安，亦恐有累於聖主嚬笑之愛。玆陳短章，仰瀆宸嚴。伏乞收還加資之命，仍治臣不參大論之罪，以爲人臣之戒焉。答曰，省疏具悉。噫，予心卿知，卿志予諒，今者苦執，卽予素心。卿之不參，何待其章，其所賞典，是循舊例。卿其勿辭，卽速行公，俾行大政。

○知中樞府事尹淳疏曰，伏以臣於前月中，蒼黃進道近郊，幸聞非常之敎纔已收還，告廟陳賀不日將行，驚憂乍定，欣切而gg如g初，因軍銜之未付，不敢爲入參計。庭賀之朝，始聞有樞府新除，而肅命趨班，晩矣無及，只以短疏陳籲，退尋鄕路。古人周南之歎，寸忱耿耿。日昨，伏聞筵中有申勅上來之命，記注祕嚴。雖未得詳，一初維新之政，不遺簪履之舊物則臣心感厲，宜卽竭蹶趨承。伏況太室追隆，玉趾親享。臣於此際，尤何敢退偃鄕廬，自阻於駿奔之列，而顧臣，一廢物耳。從來情勢，雖不欲更瀆於今日，而犬馬之齒，已踰一甲，痼疾摧剝，生人萬念，索然灰冷。近又宿證癖氣，挾暑衝亘，昏窒神識，幾於泯絶者累日，泄痢兼發，眞元澌爍綴綴，若不可以朝夕。雖欲强曳孱軀，趁賀班，進詣都門，少伸區區慶祝之誠，而床褥之外，便bb同b萬里，側身望闕，秪自悼憐。伏乞聖慈，俯賜愍矜，亟賜鐫遞臣職名。仍治臣逋召闕禮之罪，以警百僚，不勝大願。答曰，省疏具悉。往者之事，其旣開釋，顧今初政，卿列幾何？知遇之臣，不忍去君，昔人所諭，雖戰國，其又若此，況喬木之臣乎？卿勿過辭，卽速上來行公。

○判中樞府事徐命均疏曰，伏以臣伏聞，卽者，百僚相率齊籲，請進顯號。伏惟我殿下孝友之行，高出百王，繼述之德，有光祖宗，豐功偉烈，可以垂永世而不泯。今日群下之必欲揄揚昭揭者，實出於臣子忠愛之至誠。顧臣罪犯，至重，不敢自同恒人，且有私義之惕縮不安者，不得與聞於朝廷之末議。目今病勢，十分危惡，腫處半濃半潰，毒氣益肆，雜試藥物，宛轉床席，實無一分勉强之路。瞻望雲闕，徒切祈祝之忱，而旣無以隨參庭班，又不得進伏請辜，誠禮末由自伸，到底罔非添罪，席藁戰越，祗竢鈇鉞之誅。且臣日昨，伏承聖批，有此時豈在鄕之敎。臣於是，不勝悚懍之至。臣本世祿之臣，濫蒙洪造，致位此地。當此勅勵群工之日，退蟄鄕廬，豈臣本意？惟其情實未暴，罪名尙在。雖不能刺刃自白，惶蹙之情，寢夢猶驚。秪今偃息，保全性命，實荷聖度之寬大。臣於屛伏訟愆之中，每自感戴渥恩，秪有涕淚而已。其何敢晏然仍處城裏，出入朝行也哉？卽今則足病緊急，蓋其三年□屛，軀殼雖存，形貌幻變，自分爲朝暮之人，而特未就瞑，耳此實諸臣之所目見。以此病狀，起動趨承，萬無其勢，辜負恩命，罪尤萬死。伏乞聖明，亟命攸司，重加勘處，俾有罪而知懲畏，有病而獲生全，千萬幸甚。答曰，省疏具悉卿懇。噫，于今廷臣之擧，決不敢當者也。只自恧其恒日不能感孚，而往事其時之敎，金濰輩，不識事體，於其人，旣施寬典，況卿乎？其不介滯于心，卿之撕捱，不亦過乎？卿須體此慇懃，安心勿辭引咎，卽速上來，以副此意。仍傳曰，遣史官傳諭。

○戶曹判書李秉常疏曰，伏以朝有上號之請，今已六日矣。賓啓庭籲，擧皆竭蹶效誠，而臣獨泯默偃然，一不能隨與班末，蓋臣本病之外，積勞已久。中暑又毒，見方昏仆，實無趨造之望。而一息猶未遽絶，此時，何敢言病？適値淸齋，疏未得徹，不獲已隨例懸病，而臣之立朝已三十餘年，所藉以事上者，只是一箇誠信。今苟有私心所蘊，而嚴畏不敢自列，徒以疾病爲託，是不但上欺君父，內實自欺也。臣何忍爲此？猗歟，我殿下孝友之德，巍煥之烈，旣已備陳於廷臣之啓，固非臣拙辭，所可別地形容。而諸臣之苦心至懇，非出一時豫大之義者，臣亦知之矣。第臣於此事，素有一段迷滯之見，曾在年少官微之日，至犯僭妄之罪，追思至今，尙切兢悚。然朝廷大議之甲乙相濟，不害爲聖世之美事，而臣今年迫遲暮，位極崇顯，畢義願忠之志，愈益懇至。又於近日批敎謙光之下，尤不勝欽頌感歎。區區惟願聖明，益勉實德，俾克有終，顧此尊主愛君之誠，豈下於陳請諸臣？百僚合辭，事體至重。身居卿列，乃敢偃然不參，揆以朝家法典，宜被重譴，不特臣心，私自悚蹙而已。且臣，伏見都監賞格備忘，益切慙悚之至，忝在敦匠，躬與盛擧，以效於戲不忘之誠。特爲臣，至榮大幸，設有可紀之勞，固不當施以濫賞。竊觀都監規例，奔走監董，專在郞屬，堂上則不過往來申勅。又況今玆之役，首尾只數十日，尤何有一分功勞之可言？仍念臣，冒陞崇秩，其不久，以十數年罪廢之蹤，夤緣一時事會，半年之內，再叨崇擢，尤豈私分之所自安？玆因請譴之章，敢此附陳。伏乞先將臣不參大論之罪，亟行勘處，仍收臣加資之命，以重賞典，不勝幸甚。答曰，省疏具悉。噫，今者所執，豈徒卿乎？卿知予心，予尙卿意矣。批旣諭一固字，何待勉也？今玆賞典，其循舊例，卿其勿辭，行公。

○禮曹判書李箕鎭疏曰，伏以臣，不幸遘疾暴重，殊死昏昏，及其神識稍開，始聞大議方張。而旣無以蠢動，致身於朝堂，則替入文字，自伸忱悃，亦係臣義之所當然，而適値淸齋之時，一任泯默，尤增死罪。恭惟我主上殿下，孝悌之行，卓冠百王，仁厚之德，竝軼三代。巍乎功，煥乎文，其必流光垂聲，將彌久彌彰矣。數字徽稱，顧何足爲輕重？而以臣子愛戴之誠，必欲致尊隆而聳瞻仰者，固宜靡不用極。況諸臣之苦心，別有所在，非爲豫大，則今始上請，亦云晩矣。然臣愚淺之見，自經向來非常之擧，中外人心，鎭定屬耳。政當上下，交勉修省之日，遽發此議，得不有乖於聖朝憂惕之至意乎？伏見前後批敎下者，諄諄懇懇，反復丁寧，沖挹遜讓之意，溢於絲綸之表。固靳牢拒，終始如一，有足以仰見大聖人謙光之德，非一毫勉强。而亶從至誠惻怛中流，出於休聖志之卓然，有如是者，凡在臣隣，孰不欽仰？而敷示冞勤，對揚無聞，人臣事君，當如事父。雖急於崇奉，獨不養志爲先乎？臣謂鋪張盛烈，表揭顯號，固出於愛主之忱，而將順美意，成就至德，尤可爲忠君之歸。苟有益於聖躬者，目下輿情之抑鬱，亦有所不暇顧。倘殿下益堅執謙之初志，益勉感物之至誠，爰格群工，俾體聖意，毋徒急急於稱頌之典，專以實心贊實政，用能補成從慾之治，則協和時雍之化，亦將何難之有哉？帝堯所以得放勛之名，本其行事之實，則不過曰允恭克讓。臣雖無狀，職是經筵，君父之前，非堯、舜，不敢陳，惟聖明，澄省焉。臣若有懷自隱，隨衆苟同，則非特欺心，實是欺天。此臣所以不得不言，而見今庭籲，已及三日，百僚奔走，莫敢或後。臣獨淹病在床，一未趨班，靡所措躬。惟願亟被嚴誅，以礪臣節，以安臣分而已。答曰，省疏具悉。其所陳者，寔知予心，其固執，卽素心矣。卿其勿辭，調理行公。

○判決事閔亨洙疏曰，伏以臣，頃陳一疏，仰暴血懇，猥蒙聖慈，曲垂務察，賜以溫批，辭意諄諄，先臣爲國之誠，照燭無餘。仍又責臣以不諒下敎，誨臣以亦何道理，恩徹泉塗，榮動縉紳，臣惶感隕越，涕血交逬。竭蹶入城，秪肅新除，仍參陪班賀儀，少伸區區鳴謝之忱。而觸冒暑熱，賤疾甚苦，連日庭籲之班，不得一番進參。臣罪萬死，乞伏刑章，以勵群工焉。第臣於備局兼任，實有萬萬不敢當者，夫樞府宥密，苟非地望才諝超出等夷，則莫宜濫授。至於副提擧，則自前無不極一代之選，豈嘗以如臣鈍劣，苟然充擬也哉？此蓋殿下追念先臣，欲以平昔未究之用，責之以不肖之身，而臣實空疏，不足以望先臣之萬一。其何敢徒恃恩寵，不量而冒進，終至於忝所生僨國事哉？臣身狼狽，雖不足恤，其所以累殿下則哲之明，乖聖朝用人之方，當如何也？仍念先臣平日所以事殿下者，無非出於至誠血忱，必欲使吾君，卽日爲堯爲舜者，實先臣之心。故自信孤忠，隨事竭論。其憂愛惻怛之志，庶幾孚感於上下，而猶不免動輒枘鑿，終不能少展其素志。雖使臣，冒昧承當，與聞廟堂之末議，而苟先臣之餘緖，妄欲行之於今世，則只自陷於罪戾而已。顧何能有毫分裨益哉？臣於是任，自有一二嫌礙之端，本不敢爲進身之計，此則姑不可暇論者矣。倘蒙聖上，憐臣情地之臲卼，察臣進退之窮隘，許解備局兼帶，不復檢擧於淸顯機要之職，得以翺翔散秩，隨分報效，則豈不有光於天地生成之至澤哉？答曰，省疏具悉。爾勿過辭，卽速察職。

○申晩啓曰，左議政金在魯、右議政宋寅明，來詣賓廳請對矣。傳曰，引見。入侍時，傳曰，暑熱若此，該掌承旨，馳往囹圄，輕囚放釋。又傳曰，召對爲之。

○庚申六月三十日申時，上御熙政堂。左右相請對引見時，左議政金在魯，右議政宋寅明，右副承旨宋秀衡，假注書趙台祥，記事官徐性慶、朱杞入侍。諸臣，進伏訖，在魯曰，昨日雨後，日氣增熱，不審聖體若何？上曰，一樣矣。大王大妃殿氣候若何？上曰，安寧矣。王世子氣候若何？上曰，好過矣。在魯曰，肥兒丸已幾進服乎？上曰，劑入之數不少，姑未進服矣。在魯曰，預知盡御之限然後，更當及時劑入矣。上曰，預當下敎矣。在魯曰，累次庭籲，旣陳大槪，逐日瀆擾，固知惶悚。而但臣等苦心，聖上所燭，終始固拒，上下相持，豈非悶鬱之甚乎？臣等，非不知聖上克謙之心。然祖宗已行之典，不可不念，群下懇迫之情，亦不可不察也。臣等，且不欲踰前例，只一日一啓矣。今日適未晩，而耿耿餘懷，無由更達，有此求對矣。且王世子雖幼沖，未能陳請其抑鬱之心，殿下亦豈不默想乎？上曰，渠何以知之？寅明曰，當視於無形，聽於無聲，宜察於不言之中矣。在魯曰，不必過執謙德，而無或越於舊例焉。寅明曰，小臣，已達苦心，不必更煩。而臣等雖至愚，豈不仰體聖意也？然昔周公，作禮樂，孔子，作《春秋》，似若空言彌文，而其有效於後世，果如何耶？自有聖上昨年過擧後，君綱不尊，國體漸卑。臣等之爲此擧者，必欲振君綱而尊國體，苟有利於國，雖咈聖心，實不欲避也。上曰，豈必由此而輕也？亦何必爲此而有所重乎？俄者二三重臣之批，已諭矣。彼言是則卿言，非矣，旣以彼言爲是，則豈可從卿等之請耶？予之所執，只一固字而已。常談云，欲滿日而受之，然予心，決不如此矣。昨年擧措，乃下策也。釋負之計，卽予本心，旣無南面之樂者，反受此張大之擧耶？向者卿等擧措，予已度之。予若入慈殿之側，卿等，似將直入。然則慈心，必致驚動，予故敬承慈敎，若辛丑之承命然，固知緣此而國體有所輕卑也。宋宗澶淵之幸，固非不善，而末乃動於浮議，至有封禪之議。予雖無學識，實愧宋君，今者此擧，雖非予喚起，無亦近於眞宗封禪之擧耶？且鄭羽良，予豈泛然知之乎？向者以爲有過於此者，當奉行云者，似以予有漸次之意而然也。然則此擧，雖非予所召，反若予自召也。卿等所達，實與予心大異也。禮判所陳，吾亦是之，豐原立異，固其宜矣。如此之時，宜有此等之論，旣是其言，反從此請，斷無其理也。昔年庭籲，先朝曾有漢唐諸君不足法之敎矣。以先朝隆功盛德，尙有不敢當之意，況予豈敢比擬於昔年，而或生豫大之心耶？伊時宗府，亦有稧屛之造置者，蓋所以欲識，盛擧也。到今仙馭已邈，弓劍莫攀，雖欲效子路負米之誠，無路自效，追思昔年大庭，同參齊籲，不覺增傷。豈意今日，復覩此擧耶？在魯曰，殿下此敎，不勝欽感。以殿下孝思，或恐有忝肅考之盛德者，臣豈敢不知？而今承下敎，尤覺慼慼，臣亦曾在侍從之列，尙記當時之事矣。今焉倏爾四十載光陰，而忝在百僚之首，爲殿下而復陳此請，豈無愴感之心也？俄者自召之敎，冞增惶悚。凡有大議，自有甲乙之論者，儘是聖朝之美事，或可或否，均出愛君之誠。癸巳之歲，比今尤多。章奏至積於公車，而肅考皆以優敎答之，蓋深知彼此之言，俱出愛君。雖奬彼言，亦察此忠，始則牢拒，終焉勉從，此非殿下所當仰體者耶？漢唐諸君，固非殿下所可法者，而至於何敢比先朝之敎，無已太謙，不必如是也。寅明曰，臣等，非敢迫請，聖心亦不必過讓，宜思穩當之道也。廢閣衆務，鎭日煩擾，極知惶恐。然此擧若未發則已，旣發之後，豈或中止也。上曰，事當止之則止之，向者寧陵之幸，豐原，亦陳箚而請停矣。及夫省陵而歸後，其時領相，亦豈不曰是乎？予於伊時，有必往之心，故人不能止之矣。在魯曰，比諸此事，固異也。寅明曰，若不賜允從，必罪臣等而斥之。如以所請爲忠，則所當快賜允許，二者之外，豈有他道哉？上曰，予豈以卿等之言，爲不忠也？在魯曰，昔年庭籲也。先大王，始則驚惕如聖上今日之爲，終焉俯察群情而勉受之。且殿下前則仰請於先王，而今則不諒臣等之情，似是深入而過也。殿下終執謙德，若是牢拒，則何以慰一國之輿情乎？寅明曰，凡觀每事，必較名實之如何，雖或不循其名，固當較其實而行之也。上曰，予之所執，固非名也。寅明曰，犯陵之倭，何等大讎？而李廷馣，至請和事，宣廟大加威怒。而先正臣成渾，以伏節死義之士，許之，凡事不可一例看也。且周之雅頌，莫非贊頌之辭也？武王，追尊王季與文王，則雖在三代之盛，尊揚之義，亦固有之。且昔宣廟朝上號之時，李恒福、李元翼等，率皆倡議，我國名臣碩輔，亦嘗爲之。上曰，此則何敢比擬也？在魯曰，聖上孝友至行，群下莫不耳擩目染。戊申勘亂，功光祖宗，可垂後世。今日尊揚之請，烏可無也。上曰，此則尤愧于心也。在魯曰，聖上至德，允叶大號，臣等所請，亶出苦心，不宜若是過謙也。上曰，唐宗曰，去河北賊易，至朝廷朋黨難。今者黨論，亦不能調停，何可受此張大之擧耶？寅明曰，初則有若水火，今則除讎怨之外，擧皆言笑周旋，此亦幸耳，何遽大同也？若欲無一人捱異者，則殿下終不可得之，雖以殷湯之至德，亦嘗解其一面也。上曰，此則以仁德解之也。寅明曰，自當有時月之效，必也無固無必焉。上曰，姑休此言，以國事達之。在魯曰，臣以私懇敢達。今番親祭時，臣以奉冊，有內廏馬帖賜之命，一事疊賞，旣所不敢，而自太僕寺，已爲啓下矣。且御乘立代，亦爲未易，廏馬賜給之命，乞賜還寢，惶恐仰達矣。寅明曰，臣之所懷，亦與左相同矣。豈可以一時獻官，有此濫賞乎？上曰，予爲廚院提擧也。亦曾受賞矣。蓋熟馬，則外寺馬也。廏馬，則內寺馬也，至如廏馬，乃面給，非帖授也。卿之所受，果是帖乎？曾在庚寅年間，已有釐正者也。仍命承旨書之。傳曰，凡賞典中，鞍具馬，卽面給，而今因大臣所辭，知其帖給，此則誤矣。自今番，鞍具馬，以面給施行，而無廏馬二字，則以外寺馬面給。有命廏馬，則以內寺馬面給事，定式。今番，旣親享，故比前較重。而二相所辭至此二獻官賞典，以熟馬面給，付標以入，無得疊授之敎，都指今番賞典者，依此擧行。〈出擧條〉在魯曰，國家賞典，自有其例，而今番都廳洪昌漢，至蒙陞資之典，殊出意外矣。蓋前都廳趙明履，徑陞承宣，昌漢之實仕，僅爲三四日。自前未有日數如是而陞資者，且以未經準職，該曹必當啓稟。臣意則洪昌漢加資，不可不還收矣。上曰，此乃趙明履陞資之代差下者耶？予果頓忘，不考日字，錯認其終始當之循例，命下矣。所達誠然。還收加資之命，以半熟馬一匹賜給，可也。〈出擧條〉在魯曰，全羅監司李周鎭，自營離發時，已過褒貶封進之期。而託以情勢，委之新監司而來，故新監司，又以依例令前監司封進之意狀啓來到，纔已下該曹云。此乃李周鎭應爲自當之事，而無端不爲封進，殊甚非矣。殿最，國之重政，不可遷就，李周鎭，從重推考，使之卽速擧行，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉寅明曰，一自金硡啓出後，朝多臬兀者，至於李周鎭，則撕捱太過。臣每欲陳達，而以臣至親之亦入其中，故迄未敢有言矣。今因左相陳達殿最事，有所敢達。周鎭，終始力辭，圖遞藩任，今雖還京，將有便歸郊庄之計矣。科目之於人，所重如何，而硡，以濫第目之，其心固不美，而當之者，所以撕捱，不甚異也。周鎭，自少時，力治文藝，俱捷大小科，至於司馬，居於上游，濫第之目，豈或近似也？但其父故相臣㙫，爲人質白，持論平恕，而以其按辛亥獄，故多忤於人。周鎭，又體父之心，主論稍緩。故硡之所惡，似由於此也。當此人才渺然之日，如周鎭之才，誠爲難捨。若因此而不安於朝，則殊甚可惜，不可無各別申勅之道也。至於今番按道湖南也，其勤勞規畫，亦多可尙，南來之人，率皆稱道矣。且臣於故相臣㙫及豐陵君趙文命，嘗受知遇之恩，與共國事，故兩家子弟，自爾情好，臣於昨年遭嚴旨屛退也。硡之啓，適發於此時，是乃竝與臣身而陷之也。似此情態，聖上，豈盡俯燭乎？上曰，金硡之心，業已洞知，而李周鎭事，前者亦已下敎矣。何待卿所達而知之？欲以科事陷人者，其心，可謂烈也。故相臣之爲國苦心，予常不忘，不但持論之平，臨事則峻矣。其所當辛亥之獄，乃眞儒事耶？在魯曰，然矣。周鎭，雖非可以能文之士，稱之，然足於科業，優於已用，至於濫第之目，誠怪矣。上曰，硡之所惡，果宜矣。然周鎭體父之心，而主於緩，則何惡之有？斷不可以此撕捱，從當諭之矣。寅明曰，李春躋，亦被金硡之斥，而凡論人之道，當擧某某事，論其是非，可也。硡則不然，全無模捉，只以鄙瑣二字，公然加之，豈非駭怪之甚者乎？春躋亦尙以此臲卼，不安於供仕，俱宜另加申飭也。上曰，李春躋事，亦曾有下敎者。而其爲人，乃過於詳敏者，鄙瑣之斥，豈或襯着也？春躋，豈不於却饍時，除吏曹參判乎？其後，未有更擬事耶？蓋其持論平緩，故似必俱忤於硡輩而然，此所謂軟地揷木也。予已洞知，豈可以此，爲撕捱之端乎？在魯曰，近來連有慶赦，擧皆蒙被寬典，而但兩司長官，獨未蒙宥，不無班駁之歎，故有所敢達。上曰，權𥛚則予固知其當之，而至於李聖龍，則誠爲非矣。渠於帳殿，親承面諭，其子又於親政時賦詩也。亦有君心如一之句矣。豈敢爲此耶？渠若欲規免，則何難乎不參也？寅明曰，其時參啓者，適當臺職故也，不參者，適不當臺職故也。其所論議之相同者，當其職，則孰不參啓乎？同參之人，旣皆蒙宥，則以長官之故，獨爲靳宥者，似涉班駁矣。上曰，予之靳宥，意有所在，而大臣所達，至此，給牒，可也。仍命承旨書之。傳曰，王者處分，豈拘於官職大小？示其弦韋者，意蓋在也。權𥛚之不體往者之申飭，乘其職而售志。李聖龍之亦不體筵席慇懃面飭之意，隨浮薄而惹鬧其處分者，不特職在其首故也。而大臣所達，若此，旣經大赦，竝給職牒。〈出擧條〉寅明曰，此等處分，不必嚴重，而宜察銓注之間，責其用人之道也。殿下於近日事，勸奬之道則或過嚴峻，而至於用舍之際，頗爲不嚴，必宜照管於此等事，而另加飭勵也。上曰，此所累次下敎者，更當審察而勉飭之矣。上曰，金濰、金始煒事，胡不自下啓稟耶？寅明曰，向者赦典時，果稟而以放處分矣。上曰，乃是放歸田里耶？寅明曰，前則放歸田里也，今番則放也。上曰，曾無所稟也。寅明曰，臣，問諸判義禁趙顯命，則以爲入稟秩云矣。上曰，濰輩誠甚非矣。有或過於本事者，則固當爭之，而予於本事，豈曾有過隆者耶？初則見其儀注，知其爲尹淳所爲，心竊過甚矣。其後知之則非淳所爲，果是曖昧矣，伊時，豈無批旨之開釋者乎？予本無毫分爲私之擧，至於淡服謁墓，載在禮文，豈如入順懷墓禮耶？其疏中，設令二字，顯有勃慢未足之意，渠豈敢若是乎？當初，欲嚴加處分，而伊時，重臣入侍，以其同堂兄弟，似必有難安之心。故不無見其顔面，有所斟酌矣，但二人者，本非如是之人也。予不欲永棄，實有更用之意焉？蓋濰則乃潔直人也。始煒，乃良善人也，曾於記注任使之時，知其爲可用人也。濰則豈非故判書鄭亨益之壻耶？聞其赴謫時，與老母泣別之狀，誠爲矜惻矣。卽今，其母安在？寅明曰，旣已放歸田里，則似當率往矣。上曰，始煒安在？寅明曰，方在楊州村舍矣。上曰，日昨徐判府事批答，亦難以金濰輩不識事體爲敎。然但非處則非之，而本事之外，不必深加疑阻，凡愛人則偏愛之，惡則過惡者，非所以體先朝小心愛物之至仁也，予方思之。在魯曰，聖上此敎，不勝欽歎，且已累經大霈。今番，一體同宥，似或合宜矣。上曰，予嘗欲別爲下敎矣，今者，旣有權𥛚等處分，此亦竝爲給牒，可也。仍呼承旨書之。傳曰，金濰、金始煒往者所爲，不識事體，敢務勝於不敢務勝之事。放其田里，可謂寬典，而知二人之爲人，此則旣諭於大臣。噫，王者用人，渠雖可駭，知其心之無他，則以此抛棄，非包容之義，亦豈體昔日愛物之心？況累經大霈，特給其牒。〈出擧條〉寅明曰，臣之向來所遭，與此兩人，實爲一體。至今思之，蹙蹙靡容，今承此敎，不勝惶感矣。上曰，其時，豈不以金濰輩所誤爲敎乎？此非卿，所可爲嫌也。在魯曰，臣與判府事徐命均有相避，故向者命均之所被嚴敎，臣心常愍然，欲一陳達而未果。今因聖敎之及於命均之疏批，臣何必顧小嫌而咨且乎？命均之心事，或者聖上，未盡照察也。以此，棲遑郊外，悚蹙靡容，疏中，旣未敢自煩辨理，他人，又孰肯細陳乎？頃年，元良誕生，擧國歡忭，大臣諸臣，請對獻賀，仍請定號。而命均，以左相入侍，亦有所達。其曰中宮取子後，當爲元子云者，蓋元子之號，卽中宮第一子之稱故也。聖上，未及深察其語脈，至有昨年秋未安之敎。臣今形於言語，極知惶恐，而其時聖意，似以爲命均之意，出於輕視所生之處者然。此豈臣子之所敢聞，而亦豈非萬萬至冤乎？上曰，必中宮之子然後，方可爲元子乎？在魯曰，正宮第一子，是爲元子。故如辛丑年則誕降之初，直稱元子，元無待於定號矣。上曰，今聞所達，果然矣。在魯曰，非中宮親誕，則中宮取而爲子然後，乃爲元子。命均之本意，只欲明中宮取子，則自然爲元子之狀，而或者辭不達意，以致自上過聽歟？伊時聖上，以予則東朝無取子之節，而直陞儲位，然則予有所歉然乎？爲敎，此又不然。殿下陞儲之日，自爲東朝親子，何待於取而子之乎？設令我東宮，不先定元子之號，而直冊爲世子，則亦自爲中宮親子，有何歉然乎？伊時，旣以元子定號爲請，故又推原其元子號所由起，而仰請其取子也。其本心不過如此，而聖上未及照察，命均，每以此，結轖而隱痛矣。上曰，此大臣言語，本無邊隅，以向者驅送翁主諸嬪之主於壽進宮之說，觀之，則豈非無隅之甚乎？伊時以爲，中宮必取而子之然後，元子定號，始當擧行云。有若非取子，則不可定號者然，語勢有所未安，故予果言之矣。在魯曰，此則欲望速賜取子之敎，以爲趨卽擧行之地也，豈有他意？上曰，今聞所達，果似然矣。寅明曰，此必聖上，聽之過也。蓋中宮，取而爲子然後，方可定元子之號，是固急於奉行，而有此仰請也。上曰，予則認以爲此大臣，動於浮議，而有此陳達，不無所疑者而然，予非不知此人之心事，此後則當不復介滯於中矣。寅明曰，命均本心，忠朴白直，實無一毫外飾之意，凡聽言之道，當取其大體，至於小節，宜可闊略。語言規模，各自不同，不必深看於小節之疏略，而捨其大體之善也。上曰，故相臣李㙫，性亦樸疏，此人規模，頗爲近似矣。言訖，諸臣，以次退出。

○庚申六月三十日戌時，上御熙政堂。召對入侍時，參贊官趙明履，對讀官元景夏、尹得敬，假注書趙台祥，記事官徐性慶、朱杞，以次進伏。景夏，讀自《周禮》調人，至罪有所歸。上曰，下番讀之。得敬，讀自舜典帝曰，至人主所當取法者也。上曰，承旨讀之。明履，讀自呂刑王曰，至深得虞周之之意。上曰，注書讀之。台祥，讀自漢文帝時，至天討有罪之公哉。上曰，上番記事官讀之。性慶，讀自唐太宗初，至朕何憂也。上曰，下番記事官讀之。杞，讀自臣按胄謂陛下，至無過之地矣。上曰，承旨更讀之。明履，讀自貞觀初，至取裁於上，可也。終卷，景夏曰，上篇，論復讎事，而游桂以韓愈之言爲善，其言，固的論，而別無發揮之語也。下篇，專以刑獄言之，而至如惟良折獄云者，蓋良然後，可以折獄。在上者，惟當擇用敬愼之人，在下者，亦宜務行仁恕之政。刑政，貴在平允，丘氏斯論，儘好矣。上曰，然。得敬曰，明主在上，則刑政之平允，固無難已。然當武后羅織之時，徐有功獨行仁恕之政，此誠甚難。丘氏稱其□□守□□宜矣□□唐□□□獄□□□之問□□之可想其當時君臣，藹然氣象也。此唐之所由興，而較漢唐宋三代，則唐宋之治似優矣。且爲人君者，所當平恕，而察人之心，不可施以侮慢之意也。俄者，有李聖龍、金濰等處分矣。今見丘氏之言，若不爲之，幾乎有悔恨，學文之工，誠有助也。景夏曰，仰聽聖敎，深認學文進就之工，不覺欽頌矣。上曰，唐太宗，始用儒士爲司理判官，蓋律文與經法，義理則無異。□以其能用經術之士，使之審獄，故實有平允之效也。丘氏云，獄官，當用通經術知道誼之人，斯論，最好。若行此道於今，則亦可以有古之效，此後則秋郞，各別選擇。凡於議律時，使之商度事理，不專付之律官，而亦以其能否，書於褒貶之意，出擧條，申飭，可也。言訖，諸臣以次退出。