承政院日記/英祖/十年/四月

四月

4月1日

行都承旨李眞淳〈病〉。左承旨李聖龍〈病〉。右承旨魚有龍〈坐〉。左副承旨趙鎭禧〈坐直〉。右副承旨金聖應〈坐直〉。同副承旨梁得中〈在外〉。注書李光躋〈仕〉徐命臣〈呈辭〉。假注書沈益聖〈仕直〉。事變假注書南泰耆〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○卯時，黑雲一道如氣，起自坤方，直指巽方，長十餘尺許，良久乃滅。辰時，日暈兩珥。

○大殿，奉朝賀閔鎭遠問安。答曰，知道。

○魚有龍啓曰，玉堂備員間，視事，頉稟。傳曰，知道。

○金聖應，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射，而日食齋戒相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于魚有龍曰，明朝，弘文提學牌招。

○以校理金若魯，副校理兪㝡基、南泰良等牌不進罷職傳旨，傳于金聖應曰，玉堂不備，明日法講，其將未開，其在事體，決不若是，金若魯之當初撕捱，其涉無義，重臣所達，俱無他意，經筵臣例奏則以此引嫌，極涉太過，對擧撕捱，亦涉過重。自古筵臣有若是陳達者，而未聞其時儒臣之引嫌，無乃廉隅，反勝於古人而然乎？其在事體道理，決不若此，竝只推，牌招入直，而明日晝講爲之。

○以校理金若魯，副校理兪㝡基、南泰良牌不進罷職傳旨，傳于金聖應曰，只推，明朝更爲牌招。

4月2日

行都承旨李眞淳〈坐〉。左承旨李聖龍〈式暇〉。右承旨魚有龍〈坐〉。左副承旨趙鎭禧〈坐直〉。右副承旨金聖應〈坐直〉。同副承旨梁得中〈在外〉。注書李光躋〈病〉徐命臣〈仕直〉。事變假注書南泰耆〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○下直，開城留守鄭壽期，北兵使洪好人，固城縣令李行敏。

○魚有龍啓曰，弘文提學宋寅明疏批已下，更卽牌招，何如？傳曰，允。

○又啓曰，弘文提學宋寅明，承牌來詣矣。傳曰，右承旨持此題，與提學偕往泮宮，儒生試取以來。

○傳于金聖應曰，提學雖持往書題，遣史官，書題若已懸則還來，未懸則還爲持來。

○魚有龍啓曰，禮曹判書尹淳連日違牌，無意出肅，事體極爲未安，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○李眞淳啓曰，注書徐命臣呈告多日，久不仕進，牌招，何如？傳曰，允。

○魚有龍啓曰，今日晝講，知事一員，當爲入侍，而知經筵金在魯，同經筵趙尙絅病不進，知經筵金取魯，同經筵李眞望在外，知經筵宋寅明纔已提學牌招，同經筵尹游疏批未下，他無入侍之員，知經筵金在魯，同經筵趙尙絅，竝卽牌招，以爲推移入侍之地，何如？傳曰，允。

○傳于都承旨李眞淳曰，開城留守鄭壽期，北兵使洪好人留待。

○仍傳曰，引見。

○趙鎭禧啓曰，憲府監察茶時，事甚未安，諫院亦無行公之員，除在外未署經外，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○魚有龍啓曰，朔書篆文，不得以不書懸頉事，曾已申飭，而副校理南泰良，今三月朔篆文，無緣不書，從重推考，朔書必以百字爲準，自是定式，而兵曹佐郞金尙耉、成範錫，典籍李東元，朔書俱未準數，有違格例，雖已科次入格，竝皆勿施，今後各別申飭，何如？傳曰，依啓。飭勵之下，若是不書，極可駭也。其所處之旣在微官南泰良，依頃者處分擧行。

○又啓曰，金井察訪李衡齡，差使員還下去，肅拜單子入啓之後，不爲入來，事甚可駭，推考警責，何如？傳曰，允。

○金聖應啓曰，史官從宣仁門，馳往泮宮，則書題已懸，故不得持來之意敢稟。傳曰，知道。

○又以司憲府言啓曰，持平洪昌漢除拜已久，尙未署經，凡臺諫署經，備三員爲之者，自是古例，而大司憲臣李德壽在外，掌令臣閔致龍在外，持平臣金相奭在外，只有執義臣崔命相，掌令臣安相徽，在前如此之時，亦有二員開坐啓請署經之規，今亦依此例，開坐署經之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以司諫院言啓曰，司憲府持平洪昌漢除拜有日，尙未署經，凡臺諫署經，備三員爲之者，自是古例，而行大司諫臣金始炯在外，司諫臣閔珽受由在外，獻納臣申晩牌不進，只有正言臣洪啓裕，正言臣金漢喆，在前如此之時，亦有二員開坐啓請署經之規，今亦依此例署經之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以備邊司言啓曰，今日本司之坐，堂上進參，只是二員，餘皆不進，事甚未安，除實病公故外，行知中樞府事申思喆，行吏曹判書金在魯，行副司直張鵬翼，兵曹判書尹游，刑曹判書李廷濟，右參贊趙尙絅，行副提學李瑜，竝牌招，而至於行禮曹判書尹淳，來在城外，連事撕捱，行副司果李宗城差下已久，尙不行公，其在事體，尤極未安，竝推考，一體牌招，以爲備員參坐之地，何如？傳曰，允。

○魚有龍啓曰，臣承命持書題，與弘文提學宋寅明，偕往泮宮，儒生等試取，收券三百七十九張以入之意，敢啓。傳曰，科次以入。

○又啓曰，校理金若魯牌不進罷職傳旨，今方捧入，副校理兪㝡基親病陳疏入啓，晝講命下之後，以講官之不備，時刻已過，而尙不得擧行，事體極爲未安，副提學李瑜，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○又以承文院官員，以都提調意啓曰，近來本院提調，行公之員甚少，事多苟簡，行禮曹判書尹淳，錦原君朴師益，刑曹判書李廷濟，大司憲李德壽，刑曹參判趙遠命，行副提學李瑜，竝爲差下察任，行副司直李宗城，副提調差下，亦爲察任，何如？傳曰，允。

○金聖應啓曰，知經筵金在魯，同經筵趙尙絅，副提學李瑜再招不進推考傳旨，方今捧入，而今日晝講，時刻已過，一日三牌，有傷事體，何以爲之？敢稟。傳曰，明朝牌招。

○傳于金聖應曰，召對爲之。又傳曰，右相召對時，同爲入侍事，遣史官傳諭。

○趙鎭禧，以義禁府言啓曰，沃川郡守安宗海拿問事，傳旨啓下矣。安宗海自任所，時未上來云，依例發遣府羅將，拿來，何如？傳曰，允。

○又啓曰，卽伏見統制使金潗仕滿將官開坐啓本，則其中牙兵哨官閑良李延義，未滿五十朔，而以准朔啓聞，未免疎忽，推考警責，何如？傳曰，允。

○金聖應，以兵曹言啓曰，去三月朔，各廳堂下武臣等試射，連因有故，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以兵曹言啓曰，今四月初二日，幼學姜舜沃稱名人，自金虎門入來，差備門外擊錚，極爲駭愕。令攸司收禁gg囚禁g治罪，同門守門將李夢觀，常時不能禁斷雜人，以致闌入，亦難免其責，推考，何如？傳曰，允。

○執義崔命相，掌令安相徽啓曰，尹邃事，坦事，明彦事，金重器事，權攝事，燁、㙉等事，炯、烒等事，睦天顯等事，李夏宅事，尹㝚事，亮濟等事，泰績事，南格事，〈以上措語見上〉鞫囚逃躱之初，乃有金吾堂郞竝爲拿鞫之命，而及夫罪人就捕之後，則揆以法文，宜在參恕之科，猶且特罷，諸堂、郞廳，則施以罪人未捕得之律，至於杖、徒者，蓋出於嚴處分之意，而吏卒則特以罪人正法，遽施寬典，未免輕重之倒置。噫，興瑞輩，受賂解枷之狀，已露於泰禧之納招，枝葉之知，而故縱亦著於極賊之結案，則其所忍杖不服，亦極兇獰，而未及取招，徑先酌處，殊非所以嚴隄防杜後弊之意，請還收興瑞等酌處之命，竝令該曹，嚴刑取服，繩以重律。答曰，不允。南格事依啓。

○正言洪啓裕、金漢喆啓曰，李時蕃事，坦事，姜世胤事，炯、烒事，黃翼再事，李夏宅事，權重經事，犯越承款人梟示事，李思周事，犯越地界守令、邊將事，泰績事，廷顯獄事，雖未窮覈，而罪人南格，賊都目投火之說，旣不能明白自辨，則不可以廷顯之物故，無端全釋。請鞫廳罪人南格，參酌遠地定配。宣惠廳郞廳鄭潤先，大丘大同木捧納之際，與該邑監色、本廳庫直，密地符同，多受賂物，許多官木，冒禁換捧，爲該堂朴文秀所發覺，至於據實捧招，本宅，分付之說，已出於各人招辭，且監官及庫直，畏怯逃躱，則其符同情節，昭不可掩，而潤先，冒沒廉恥，尙今蹲仍，傳說狼藉，人皆唾鄙，請鄭潤先，爲先拿問定罪。軍門錢穀，所需不輕，公私債用，近有禁令，而摠戎使趙儐，一自除拜之後，用度太猾，放恣無忌，銀錢庫直，任以傔從，新營監官，差以私人，銀錢出納，潛相符同，假稱給債，用之如水，未捧懸錄，不知其數，且封不動銀子，何等重大，而擅自取用，至於二千兩之多，未知許多重貨，用於何處，而去處不明，人皆疑訝。除番需米及江倉糧餉，或稱改色，濫給親舊，或作名目，私自取用，營儲空虛，蕩然如洗，莫重軍需，冒禁濫用，其驕肆濫猾之習，不可不嚴懲。請摠戎使趙儐，爲先罷職，其罪狀，令金吾拿處。答曰，不允。末端三件事，依啓。趙儐，當觀供辭而處之，姑勿罷職。

○副修撰兪建基箚曰，伏以視事，命下，則本館吏，例爲請進於知事及特進官，而帶去館隷，挾冊同往，且有勿禁帖，故雖値夜深，元無拘礙於夜禁，而昨夜館吏，被捉於禁營巡邏，結縛館隷，所挾經筵冊子，抛擲地上，以致添汚，又施重棍云。此是自來所未聞之事，事極驚駭，且關後弊，伊日巡邏牌將，請令該曹，囚禁科罪，禁營主將，亦難免不能詳審，壞損事體之失，從重問備之罰，斷不可已也。取進止。答曰，事極可駭，大將從重推考，牌將從重決棍。

○右贊成鄭齊斗疏曰，臣少而癃痼，老而不死，犬馬之齒，今八十有六，眞元先竭，病益乘之，每一沈淹，形骸日以殘廢，坐臥不能隨意，衣被不自掛身，奄奄然一息，無復人世間生意，久矣。況敢論官職之事乎？有時瞻望天日，躬自怜悼，常以未死之前，無望訣辭天陛，爲此生之至恨，不自意本月之初，忽有西樞恩命，除旨遠降，臣聞命驚惶，不省所措，職雖閑任，品是卿列，是非草萊間垂死之臣，所敢冒當者，臣卽宜陳疏自列，而顧以尸居餘氣，神息昏迷，常不能自省多矣。僅僅倩人具藁，略控短疏，從縣道封進，惟乞及此纊息之未泯，得以盡釋其所被職名而就盡，是臣之大幸也。不料原疏未徹，乃於本月二十二日，敬奉聖旨，以臣爲崇政大夫議政府右贊成，職牒召旨，聯翩下臨，臣於淹伏之中，不覺震驚錯愕，誠莫知所以致此之由也。此殆臣死期將迫，卽促其晷刻溘盡，而猶自綿綿未絶，亦一天地間怪事，尙何言哉？至於班資之崇，職責之重，臨死賤臣之萬萬無所似，朝家擧措之萬萬無所據，以臣一縷危息，固不可以紙筆覼縷，而抑臣之微悃，竊有所哀痛迫隘，猶不能無憾於天地之大者，臣請流涕而陳之，藉令臣，隨分積仕而進，今距禮經所謂致仕之年，已過十有六年，其不可以用捨進退論者，不但臣之所自知，卽國人之所知也。生而老，老而死，人事之常，自古及今，曷嘗有長存之人哉？臣年將滿九十，喘喘於房闥之間，朝暮飾巾以待者，不但國人之所知，卽聖上之所以洞悉也。又況空疎殘弊，雖在盛壯，而無堪於百執事之末者，不但聖明之所已悉，抑亦天日鬼神之所鑑臨也。今乃以周官所謂三孤隆秩，忽然加之於未冷之一尸，不少疑難者，抑何故也？臣誠千思萬想，決知聖心之非出於畀以職事，召而使之之意，此不過及其未死，以榮其身而已，則臣之數十年所叨白地虛銜，已是古所未有，天下安有以孤卿之位虛紆，以爲其榮之之理哉？惟此一着，可見聖朝之不惜天爵，視爲弁髦之一端，此臣所以憂歎抑鬱，不得瞑目而就歿者，不止爲一身之私憫而已也。臣之凜綴，不敢以陽界事自處，治疏祈免，亦有所不遑，而使崇資重任之名，不卽解脫，而遽爾冥然，則必將重獲戾於神明，玆敢收召神魂，略伸至懇，冒昧上瀆。伏乞天地父母，深軫名器之重，哀愍危死之命，亟將臣新授職名資給，竝行鐫削，以安須臾未絶之心，實終始生成之澤也。臣無任仰首雲天，伏地祈懇之至。答曰，省疏具悉卿懇。今玆陞擢，意非偶矣。頃者別諭，亦悉予意，卿須體此至意，安心勿辭，幡然登道，用副望賢之心。仍傳曰，遣史官傳諭。

○兵曹判書尹游疏曰，臣於向日乞免之章，尾陳經筵事，而當聖上勤學之日，每以講官之不備，頻有作輟之嘆，臣實悶之，略論數臣，各引私義，過爲撕捱之弊，仍及甄敍責勉之請，措辭之際，安得無惜才之語，而至若無故之玉堂，不必提說，猶以瀛館諸學士，儘皆賢矣云云。爲其頭辭，則臣意之一毫無他，槪可知矣。匪意儒臣，過自引嫌，以臣疏語，謂之宛轉，有若臣眞有抑揚之心，而故爲委曲之說者然，何其疑不當疑，一至此哉？雖然，臣本疎闊，不自審量，無心說去，惹人嫌端，講筵之撤，職由於此，特敎屢宣，聖心不豫，究厥所以，莫非臣罪，以此情地，實無抗顔經席之望。且臣不學自劾之忱，疏籲之外，亦累暴於講訖，其萬萬出於血忱，聖上亦必下燭矣。昨於沙場行操之際，重觸風寒，痰壅喘急，頭暈身重，委頓呻囈，斷非起色，當此日日開筵之時，亦無輪回進參之勢。伏乞聖慈，鐫遞臣經筵之任，回授可堪之人，以重斯選，以安賤分，不勝幸甚云云。答曰，省疏具悉。玆事於卿，不必爲辭，卿其勿辭行公。

○副校理兪㝡基疏曰，臣屢逋嚴命，日積惶竦，而聖度天大，輒靳例勘，特敎再下，開誨諄複，不翅若慈父之訓迷息，臣雖無狀，粗具人性，豈不知分義之至爲竦恐，明命之不可違越，而第廉隅大防，終有所不可放倒者，此豈區區自處，反欲過古人，而故爲無端辭避之計，不成節拍之事，甘自陷於辜恩慢命之科哉？雖然，此則視卽今情理，猶屬第二事，未暇悉暴，而臣母病，連在危域，自昨朝猝然暴泄無數，元氣下陷，昏昏不省，肢節厥冷，凜凜有頃刻之憂，臣涕泣遑遑，罔知所措，此際天牌臨門，而輒未得承膺，臣於焦灼之中，益不勝惶恐欲死之忱。噫，頃則法講將開，而家裏急報之來，未免投疏徑出，今則召牌屢降，而臣母別症添重，又此詣闕陳懇，除非病狀之萬分切急，則臣何忍爲此哉？儻蒙聖慈得情而哀矜，卽賜遞改，俾臣母子，得以相守扶護，盡力於醫治之節，則臣之銜恩感激，河海罔量，而長日事君，豈無其時，近來臣僚之親病乞解者，每荷聖上體下之恩，無不曲允所請，臣亦天地大化中一物之微耳。安得不仰首鳴呼，冀被錫類之仁哉？臣情急事迫，未暇細締文字，慌忙來詣，瀝盡血懇。伏乞聖明，察臣情勢之窮蹙，諒臣情理之切至，特命削臣職而治臣罪，以之伸至情而肅頹綱，不勝萬幸。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，救護焉。

○執義崔命相，正言洪啓裕等疏曰，伏以鞫囚放釋之坐，異於議啓，臺官不必同參，故臣等，頃於諸罪人放送之時，相與退坐矣。今聞伊日讀宣傳敎之際，罪人裵胤休，忽發吾輩之事，一月則可知曖昧之說云，告者旣服，放出在卽，則其所曖昧，更何必遲待一月而後，始乃知之耶？今其言，有若別般事端，隱在不覩之中，待其發，而渠輩冤狀，方可見白者然，聽聞所及，莫不驚惑，皆以爲一番究覈，斷不可已，臣等旣有所聞，終不容泯默，玆敢仰陳。伏願殿下，俯詢於其時按獄大臣諸臣，而亟賜處分焉。答曰，省疏具悉。所陳者，當問大臣而處之焉。

○左參贊權𢢜疏曰，臣癃病濱死，全沒陽界人樣子者久矣。西樞有除，已至數朔，旣不能趨謝恩命，則宜以一疏陳籲，而床簀危喘，一味奄奄，數行文字，未暇構綴，尙此泯默，冞增悚蹙。不意政府新命，又下於千萬夢寐之外，驚惶震越，益無以爲措，方欲倩人具疏，仰請威罰。忽於此際，得聞臣叔姪之名，入於鞫囚誣告中，臣骨驚肉顫，不覺渾身發靑，跼蹐高厚，直欲無生，而不可得也。顧臣平生，曾無怨忤於人，且自病蟄以來，便絶知舊間問聞，杜門屛迹，與世相忘，況彼素所昧昧之兇孽，必不知臣身之尙在人世，而乃爲此虛謊罔測之說者，誠莫究其所以，此殆鬼物陰忌，有所揶揄而然耶？只恨臣老而不死，受此世所罕有之僇辱也。雖幸天鑑孔昭，洞燭其虛罔，賊情敗露，自服其誣捏，在臣私分，不敢息偃在家，擔舁病軀，以爲請罪司敗之計，而所苦泄痢，在途添劇，度數無算，飮啖全廢，氣息澌綴，殆將顚仆，纔到近畿，末由前進，席藁旅次，冒陳危懇，慢蹇之罪，尤無所逃矣。且念臣於昨歲夏間，一造京輦者，只欲少伸義分而已。固無因仍蹲滯之意，而聞有一大臣，提臣進退於筵中，至以臣未有職名陳疏下去爲言，有若臣較職名之有無，爲一身之進退者然，臣誠訝惑，莫省其意之攸在，而此莫非臣初不審愼於行止，致有人言之如此也。自玆以後，咋指矢心，不敢爲復出一步，以益其羞恥矣。今者凶言之構誣，又復罔極，身名之危辱，更無餘地，臣誠頑然，不能自滅，尙此戴圓履方，而至於官職去就，非所可論也。伏乞聖慈，察臣蹤地之危迫，不可更廁周行，諒臣病狀之癃苦，不可復起爲人，將臣新授職名及籌司兼帶，亟行鐫削，俾得歸身田里，以靖私義，此實天地父母生成之大恩也云云。答曰，省疏具悉。往者所誣，不足爲嫌，若是撕捱，其涉太過，卿其勿辭，從速上來行公。

○咸鏡監司李箕鎭疏曰，臣於向者，情窮理極，尋單控急，何幸聖慈垂諒，許免匪據，旋聞母病有添，及時歸救，渥恩所被，感祝冞深。乃者千萬不自圖，忽承北路按察之命，臣誠惝怳震駭，莫省所以致此也。噫，今之方伯，卽古之連帥也。必得威明足以服衆心，才猷足以當一面，然後方可以任承宣之責，望澄淸之效，苟非其人，上不當虛授，下不容冒受也決矣。顧此聖祖豐沛之鄕，北門鎖鑰之重，雖在常日，自別他路，而況法綱解弛，奸民生事，隣嘖國辱，所不忍聞，此時邊疆之臣，尤合另擇者乎？以臣之憃愚鹵劣，百無肖似，於內於外，何職可辦，而揆諸斯任，益知其萬萬不稱，同朝之間，宜無不審，則哲之下，寧有遺燭，而前後藩臬之選，輒擧臣名，固已大駭群聽，畢竟在心之簡，亦若無復難愼者然，臣竊爲聖朝惜此擧也。且臣年來，作一癃病人，種種醜陋之形，雖不敢縷陳，最是阿睹之患，便同盲廢，重聽之症，漸就深痼，濕痰流注，轉成風痺，手脚頑麻，不便運用，往往神思眩瞀，語言顚錯，對人酬酢，輒失首尾，尋常接應，尙患遺忘，雖於冗班散職，亦懼其不能陳力，顧何望自效於雄藩巡宣之務，無負我聖上委畀之意哉？抑臣私情，又有至悲切者，臣於六七年前，亦嘗謬叨是任，以老母之不堪將往，屢煩祈籲，終蒙恩解，臣尙銜結在心，不知死所，今臣禍釁餘喘，所恃而爲命者，只有本生母，而母以積痼之危疾，居恒懍綴，少失調將，莫保呼吸之頃，故常使一孀妹，晝夜守在病側，床褥轉動，一須其扶持矣。臣若之任，法當將母，而挈眷之前，傍無婦女，絶塞之外，疇任看護，此其勢，惟有捨置病母，而臣獨遠赴，古人所謂方寸已亂者，政獲臣今日情境，雖欲强抑，其可得乎？臣於除旨之下，宜卽祗詣輦下，竭誠哀號，以冀慈天之矜憐，而臣闋制之後，初値喪餘，情急伸哀，待過其日，昨纔登道，舟到楊根，而觸風添感，頭疼如碎，舁入道傍村舍，爲尋醫求治計，顧念藩職事體，有異邇班，中路濡滯，迹近慢蹇，一向泯默，尤增惶懼，玆敢猥從縣道，冒入文字。伏乞聖明，念方岳之至重，察臣情之孔慼，亟命遞改，回授可堪之人，俾公私兩幸，仍治臣聞命稽赴之罪，以肅朝綱，不勝大願。答曰，省疏具悉。卿其勿辭，速往欽哉。

○弘文提學宋寅明疏曰，臣於館閣之任，本不近似，而從前代斲於考試之役者，誠以主文柄者，時無在朝，臣又引分撕捱，則課試之有命旋輟，事體亦涉未安，不得不冒沒承膺，而私心惶愧，已不可勝言矣。卽有召命，天牌下降，若又有設製之擧，則見今曾經文衡，時任館閣之重臣，方在都下，非如曾前承乏之時，而臣若一例冒當，則臣身之放倒廉愧，雖不足自恤，其於國體之苟簡，館例之乖損，何哉？反覆思量，終難冒承，隨牌詣闕，拜章徑歸，臣尤死罪。伏乞聖明，亟收臣牌招之命，仍又重勘臣違傲之罪，以重國體，俾安私分，不勝萬幸。答曰，省疏具悉。其所違牌，極涉太過，卿其勿辭焉。

○兵曹參議金尙奎疏曰，臣幸蒙恩暇，來省母墳，且有墓道經紀之役，謂可以少伸情私，而朝臣由限，旣有定制，況此宿衛輪直之地，尤不宜一日曠帶，故臣雖不得親檢，儗趁近間上去計矣。臣父飧泄之症，添劇於今番焚黃之行，一日之內，殆不知幾許登溷，神氣委綴，食飮頓廢，床席轉動，輒必須人，區區至情，亦未忍離捨徑歸，鄕裏調護之節，尤多齟齬，豈不欲稍便醫藥，寸寸將往，而顧今病情，實無從近登途之勢，差待少歇，自爾淹滯，入城遲速，有難預度，私情雖切迫，而公體極惶悚。且聞僚員多故，禁直實難推移云，事勢到此，宜有及時變通之擧，玆敢略具短疏，縣道哀籲。伏乞聖慈，曲賜諒察，亟許鐫遞臣職名，以便救護，不勝幸甚云云。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，救護焉。

○戶曹參判朴文秀疏。答曰，省疏具悉。所陳事，令廟堂，稟處。〈原疏直下備局，時未覆啓，故未及謄上〉

○敎開城留守鄭壽期書。王若曰，故都擇居留之任，予難其任，大府摠管理之權，卿膺是選。秩視方岳，班輟亞卿。惟卿，珪璋令譽，詩書本業。蘇老泉之文章奇健，人皆讓頭，晏敦復之氣槪亢高，樣不入俗。家聲能繼於名祖，大策究天人之原，先見不愧於沁留，尺疏戒霜氷之漸。惟其逡巡於榮利芬華之際，能得脫灑於言議波蕩之間。出入於三朝侍從之班，前後衷悃之冞赤，徊翔於四郡山水之地，歸來顚髮之未華。喜卿精力之尙强，惟予倚畀之愈篤。眷玆松都留府，實是漢師陪京。燕路西通，褒斜結蜀路之口，沁都南拱，洛陽爲天下之喉。民物繁華，素稱姦猾之難制，關防險隘，最是鈐鎋之獨專。惟其任不輕而重焉，顧今日捨卿而誰也？玆授卿開城府留守兼管理使，卿其祗服予命，益殫乃心。勤庠序課試之規，而俾有作成之美，精卒伍蒐鍊之法，而須盡綢繆之謀。歲弊而儲蓄已空，曷堪供億之費，事豫則緩急有賴，宜思經紀之方。於戲，律己之淸，乃其能事，爲政之務，豈須多言。出自宰班，想知予宵旰之慮，往莅乃職，宜殫卿報效之誠。故玆敎示，想宜知悉。

○四月初二日辰時，上御熙政堂。開城留守、北兵使，留待引見入侍時，開城留守鄭壽期，北兵使洪好人，右承旨趙鎭禧，假注書沈益聖，記注官金聖鎔，記事官李德重，以次進伏。上曰，開城留守進來。壽期進伏。上曰，近來松都，殘弊特甚，卿須下去後，着念爲之，可也。壽期曰，姑未知物情之如何，去後當有所達矣。上曰，北兵使進來。好人進伏。上曰，卿之所任，異於他任，故以文臣除授，有意存焉。須體此付畀之意，益加勉勵，毋或泛忽，可也。且卿名雖文臣，本來武家人，則至於武備，諳練亦多，以卿授此任，豈無意耶？好人曰，小臣本以蔑學之人，授此一邊之任，自量才分，萬無堪當之路，故呈于備局，終未得遞，不得已下去，而恐孤國家付畀之盛意也。上曰，有所懷否？好人曰，伏聞曾經人言，則多有變通之事云，而未能目擊，下去後，詳知狀聞矣。又有所達，小臣，本以儒家人，臣父，意外爲武科，而至於武事，非但生疎，況又絶塞重器，堪當無計，極爲悶慮。且去後凡事，不能盡爲親執，故申世洸、金養一兩人，欲爲率去，至於啓請矣。到今臨行，以不緊之故，多般推托，不欲同去，朝綱之解弛，於此可知矣。塞外重地，不可以獨力爲之，且同事之人，非此子莫可，故玆敢仰達。趙鎭禧進伏曰，幕裨不去之人，到任後狀間請罪，可也，而北兵使洪好人，以幕裨率去事，至煩前席，殊涉瑣屑，事體未安，推考，何如？〈出擧條〉上曰，承宣所達是矣。推考，而幕裨不去之人，則極爲非矣。不可追後帶去，今日內率去，而若或不去，則自有當律矣。承旨讀別諭。好人退伏。上曰，凡閫任，異於藩臣，辭陛時，當着戎服，而洪好人，不着戎服，好人與武臣有異，且不能詳知前例之如何，故不爲推考，而此後則雖文臣，以閫帥辭陛時，則必着戎服事，定式施行，可也。〈出擧條〉鎭禧曰，此後定式事，分付乎？上曰，然矣。上命小黃門，給弓矢。上命承旨，書傳旨。傳曰，北兵使洪好人，軍官前虞候申世洸，出身金養一，今行隨去事，榻前下敎。諸臣以此退出。

○甲寅四月初二日酉時，上御熙政堂。召對時，參贊官金聖應，檢討官兪健基，記事官徐命臣，記注官金聖鎔，記事官李德重入侍。聖應曰，俄有大臣同爲入侍之敎，而備坐罷後，大臣已爲出去云，故卽送史官于其家矣。健基讀《近思錄》第十篇，自伊川先生上疏，止周公乃盡其職耳。上曰，承旨讀之。眞淳讀，自大有之九三，止所以大吉。上曰，注書讀之。命臣讀，自防小人之道正己爲先，止使足以警衆，可也。上曰，注書出去。問大臣入來與否，如入來則卽爲入侍之意，分付。命臣承命而出問之，則大臣姑未入來矣。卽爲還入奏達。健基曰，《李忠定奏議gg李忠定公奏議g》，頃有玉堂諸官，聚會本館，使之相議懸吐之敎，而卽今玉堂，只有臣一人，講筵出入，實無餘暇。且《陸宣公奏議》，李德壽曾已懸吐，而德壽今明當入來云。此冊亦令德壽，專意懸吐，何如？上曰，李德壽非久當入來矣。此冊專委德壽，使之懸吐，可也。〈出擧條〉健基曰，伊川答人書，所謂懼之以利害，則將恃財而自保，此雖非人臣告君之道，而自上各別體驗則好矣。上曰，然。健基曰，明道先生曰，一命之士，苟存心於愛物，於人必有所濟，一命之士，尙然，況君臨萬民，而豈可無存心之道乎？如此格訓，尤爲體念，是臣之望也。上曰，所達好矣。健基曰，坎之六四章曰，訐直强勁者，率多所忤，而溫厚明辨者，其說多行，人臣告君之道，則雖貴溫厚明辨，而人君聽諫之道，則異於此，雖訐直强勁者，必虛己容受，察其是非善惡，而從違之爲宜。上曰，然。納約自牖之義，頃因儒生殿講，而有所下問者矣。健基曰，天祺章，此論其德量也。凡所使之人，有罪則罪之，罪之之後，復用之如初，人君御世之道，亦如此。可罪者罪，可用者用，勿以其罪而廢其用，斯有益於治道矣。上曰，然。健基曰，欲當大任，須是篤實，此言甚好，必無虛僞文具之事，然後方可謂篤實。我國，以文治立國，後世有文勝之弊。凡事必篤實而後，可救此弊，篤實二字，尤當體念處矣。上曰，所達之言，好矣。今之監司，多不與州縣一體。監司專欲伺察州縣，州縣專欲掩蔽，古亦有此弊矣。只以無誠意爭私意之致，今時則尤甚。健基曰，物我限隔而不相通，故有此弊。蓋西銘之理，不明於世，久矣，安得無此弊乎？上曰，卽今非但州縣監司爲然。監司與廟堂亦然，皆是自私其身而致此矣。健基曰，各欲盡其職事，則不無相爭之弊，而蓋緣不勝私意而然矣。上曰，皆有物我之心，故有此等弊矣。健基曰，不能行一公字，而各欲行其己意，故不能無弊。若使人人，留意於一公字，則其效必不少矣。上曰，奚但不少，其爲有益者，必大矣。司謁，以方席置左門之內。上曰，右相已爲入來，注書出去，使之入侍，可也。命臣趨出，與右議政金興慶偕入。興慶進曰，雨意雖霽，日氣不和，聖體，若何？上曰，無事。興慶曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，安寧。興慶曰，未知有何下問之事，有此入侍之命，而傔從已散，倉黃入來矣。上曰，參鞫臺臣之疏，有問于大臣之言，故使之入侍，而猝急入來之際，不致聽聞之駭異乎？興慶曰，所謂大臣，例有平轎子及前導二人，而下人盡散，故不得已以政院下人，持按籠在前，近住傔從數人隨來，不至於有駭見聞矣。上曰，胤休之言，極可怪矣。卿亦聞之乎？興慶曰，臺疏則風聞其槪，而胤休之言，臣則全然不聞矣。蓋伊日十餘罪囚，一時放釋之際，自爾喧擾，且臣所坐處深奧，罪人云云之語，何以聞之乎？上曰，臺臣，亦似追聞其言矣。其時若耳聞之，則何不卽爲啓達，而今始言之耶？胤休爲人，未知，何如？久則當知，及一月之說，似有隱情矣。胤休其已下去否？興慶曰，胤休受杖，自惠民署給藥以送，似不及下去矣。上曰，其究問之道，何以則好耶？興慶曰，設鞫則重大，而旣非朝官，則亦非禁府所當問者矣。上曰，然。胤休非白面乎？興慶曰，曾爲進士云矣。蓋故承旨正徽之妾子，而其兄胤命，戊申庚戌間，得罪竄配云矣。上曰，然乎？胤休之言，似出逆情，而一月之說，極涉殊常矣。興慶曰，臺言旣如是，一問可矣。庚戌年間，改構禁府，視舊高幾尺餘，委官之坐尤深，故臣則不聞其語，而必有聞之者矣。上曰，乙巳年錄囚時見之，堂上雖高，堂下則洞見之矣。興慶曰，戊申己酉年間，臣爲判金吾，其時則俯視堂下，甚易矣。上曰，卿何年爲判金吾耶？興慶曰，臣丙午年，爲判義禁，戊申兵亂時上來，又爲之。世子喪事時上來，又爲之。其時則俯見堂下，自庚戌改構之後，凡罪人觀形察色，言語聽聞之道，大不如前矣。上曰，問郞則必見其人，爲人何如云耶？興慶曰，本是無形狀之人，亦有毒氣，且有詩名云。與南極面質之時，頻頻笑語，可知爲人之輕淺，元來庶孽之有文字之才者，人物多輕淺矣。上曰，爲人輕則易爲此等言矣。令政院謄出疏本，分付秋曹，使之嚴問後，登對以啓，可也。〈出擧條〉明日備局坐起，將爲之乎？興慶曰，似不得爲之。今日備坐來參者，只二人矣。上曰，朴文秀之言，聞之乎？興慶曰，此在外，已與領相戶判相議者矣。上曰，文秀則或慮御史，捏合於徐貴江事，而此則不必捏合矣。興慶曰，刑部眞作贗作之說，不必爲慮矣。上曰，明日，欲使領相、原任大臣入侍矣。然則無可爲之事，不必入侍矣。諸臣以次退出。

4月3日

行都承旨李眞淳〈坐〉。左承旨李聖龍〈坐直〉。右承旨魚有龍〈病〉。左副承旨趙鎭禧〈坐〉。右副承旨金聖應〈坐直〉。同副承旨梁得中〈在外〉。注書李光躋〈奉命出使〉徐命臣〈仕直〉。假注書未落點。事變假注書南泰耆〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○日出時，日色赤，卯時有霧氣。

○下直，熊川縣監金瀁，安岳縣監李思一。

○金聖應啓曰，吏曹郞廳來言，守令有闕，政事，何以爲之？取稟。傳曰，明日爲之。

○備忘記，傳于金聖應曰，史官一員待命，騎馬三匹立之。〈館學到記，摘奸〉

○傳于金聖應曰，明日成均館寄齋儒生，與四學儒生，當爲親臨殿講，依此擧行，東西上齋儒生，明朝來會闕中事，分付。

○又傳曰，明日儒生殿講，肄儀後爲之。

○又傳曰，殿講處所，以崇文堂爲之，儒生，明政殿待令。

○金聖應啓曰，密符親納，例也，而前開城留守李德壽所授密符，使其褊裨替納，其在事體，殊涉未安，推考警責，何如？傳曰，允。

○又啓曰，摠戎使趙儐所授密符，使其軍官來納，雖不罷職，旣有拿命，則不可仍佩，何以爲之？敢稟。傳曰，密匣修整以入，令訓將兼察。

○又啓曰，摠戎使，令訓將兼察事，命下矣。訓鍊大將張鵬翼，卽爲牌招，聽傳敎，何如？傳曰，允。

○又啓曰，副修撰兪健基，獨爲入直矣，卽因臺論，纔已出去，上下番俱空，事甚未安。副提學李瑜，卽爲牌招入直，何如？傳曰，允。

○又以兵曹言啓曰，明日崇文堂，親臨儒生殿講時，侍衛節目，當爲磨鍊，而此堂曾無已行之例，依熙政堂例，磨鍊以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以戶曹言啓曰，光國功臣海平府院君尹根壽，恩賜田結，尙未準受矣。西原縣數外官屯田畓竝二結，望呈願受，査問本縣，折量成冊，旣已上來，依例折給，何如？傳曰，允。

○又以戶曹言啓曰，錦陵君朴弼健，以奮武功臣，恩賜田結，尙未準受矣，黃海道安岳縣數外官屯田畓，竝二結七十五負三束，望呈願受，而査問本縣，成冊報來，依例折給，何如？傳曰，允。

○李聖龍，以戶曹言啓曰，本曹句管三手米，乃是訓局軍兵放料之需，而亦是田稅中所出者，則其所關重，與田稅，少無異同，而谷城壬子條三手米，元數一百四十石內，昨年冬間，只納二十石，其中四十八石，移納於禁、御兩營軍保米未收之代，其餘七十餘石，初不上進。累次催督，尙在未收中，非但未收之數多，各司所納，體段各異，而以本曹所納，私自那移，分納他營，極涉可駭。後弊所關，不可置而不論，當該守令，拿問處之，何如？傳曰，允。

○掌令安相徽啓曰，尹邃事，坦事，明彦事，金重器事，權攝事，燁、㙉等事，炯、烒等事，睦天顯等事，李夏宅事，尹㝚事，亮濟等事，泰績事，〈措辭見上〉臣於金吾吏卒酌處之命，竊有所訝惑焉。本府堂、郞則律文之外，處分旣嚴，而守直吏卒之眞有罪犯者，則反以其所律文，不至於極，罪人捕得，旣已正法爲敎，遽施寬典。噫，吏卒輩，受賂解枷之狀，已露於泰禧之招辭，枝葉之知而故縱，亦著於極賊之結案，則其所頑忍不服，亦極兇獰，而未及取招，徑先酌處，殊非所以嚴隄防杜後弊之意。請還收吏卒輩酌處之命，竝令該曹，嚴刑取服，繩以重律。國綱不嚴，朝令未行，分館，申飭，非止一再，且已經歲，而尙無擧行之期，事之寒心，莫此爲甚，其在嚴飭之道，不可一任其遷就。請承文院上博士拿推，分館各別催促。掌令閔致龍，旣無難安情勢之人所共知者，且居在京城不遠之地，則鞫獄方張之時，不卽上來者，誠所未曉。若其老病難强，則一疏陳籲，道理當然，而除拜幾滿一朔，去就略無擧論，其在事體，不當如是。請掌令閔致龍遞差。答曰，不允。槐院官事，閔致龍事，依啓。

○正言金漢喆啓曰，李時蕃事，坦事，姜世胤事，炯、烒事，黃翼再事，李夏宅事，權重經事，犯越承款罪人事，李思周事，犯越地界守令、邊將事，泰績事，廉隅一節，士夫大防，近日經幄諸臣之鎭日撕捱，雖可謂引嫌之太過，而金若魯未出之前，兪健基自處之道，決不當冒沒先出也，明矣。況其經學之薦，作一笑囮，而衆嘲群譏，擔閣一邊，玉署花磚，抗顔前進，其壞廉隅而羞搢紳，爲如何哉？請副修撰兪健基改差。答曰，不允。兪健基則當初引嫌，已涉太過，何必共去就？不允。

○洛昌君樘疏曰，臣以無似疎宗，致位崇班，秋毫莫非聖恩，恩山德海，欲報無階，只以筋力之奔奏gg奔走g，爲萬一圖酬之計，前後不敢以區區賤疾，有所仰浼，而近日風氣不佳，將攝失宜，素患痰癖之症，挾感上衝，有時昏窒，氣息委綴，症情危惡，雜試藥物，難望時日之效，乃敢爲請告鍼灸之計矣。不料天恩，愈往曠絶，至有遣醫看病之命，實非微末如臣所可得者，臣是何人，蒙此不世之恩於聖明之下哉？闔門攢祝，感極以涕，洪渥所及，病勢少減，而此非一時偶感之比，源委深痼，蠢動未易，旬月之內，實無供職之望，朔朝候班，旣未能進參，身帶宿衛之任，亦不免曠職而虧分，病裏惶隕，益增悶蹙。玆不得不疾聲仰籲於宸嚴之下，伏乞聖明，亟遞臣所帶摠管之職，以便調治，俾安賤分，不勝萬幸云云。答曰，省疏具悉。摠管之任，今姑許遞焉。

○持平洪昌漢疏曰，臣罪大釁深，迹幽情危，永斷陳力之望，遂堅屛廢之志，有除而輒事撕捱，有召而一例違逋，專眛分義，慢視恩命，歷數朝臣，未有臣比，律以邦憲，誅殛亦輕，而姓名猶玷於朝籍，隆恩不替於簪履，柏府除旨，又降於病伏隴舍之日，馹召繼辱，梧楸生輝，負罪倖逭，已極感惶，從而媒榮，此何故也？臣誠仰戴洪私，俯循微分，不勝隕越罔措也。臣聞臺臣之當署未署者，朝家不以臺臣待之，雖抱危苦之情，而永阻呼籲之路，臣之忝叨是職，今至再矣。徒事違傲，不思一陳微懇，以冀聖慈之矜諒者，實非臣分之所敢出，故拚死出肅，以竢臺署，而冒瀆於天地父母之前焉。臣之史職時所遭，誠國朝以來未有之事也，不敢每每覼縷於開釋洞達之後，而若臣不忠無狀，事君昧方，自陷大辟，仰辱聖眷之罪，臣雖滅死萬萬，不足以自贖，日月已久，而餘悸薰心，中夜思之，惶汗浹背。噫，人臣之有情勢而難進者，儘多般數，有開釋敦勉，而可以承膺者，有時移事往，而可以變動者，亦有可以沒齒斂迹，而訟愆自靖者，顧臣當初罪名，關係，何如？而乃敢自同於微眚薄過，以恩諭之曠絶，官銜之換易，暇論於去就之節哉？是以，試院考校，事係往役，騎省郞署，職非華顯，而俱不免唐突趨承，竟速違罷，今忽弁髦廉義，變易初心，敢以金木之餘喘，盤礴豸冠之淸班，則臣之受人嗤罵，固不足言，其於世道，豈不添一變怪乎？臣旣有合下自引之情勢，則餘外難冒之端，俱屬檜下，而抑有不得不畢陳者，淸朝臺閣之任，其責果何如也？上而匡救衮職，下而糾劾官邪，激揚淸濁，分別是非，尊朝廷而礪當世者，其責專在於臺閣，雖使高見識大力量當之，猶懼其未能盡職，況臣庸愚蹇劣，技倆畢露，百爾思之，寧有一分彷彿於見任哉？且臣素乏需世之具，而早涉榮途，自信狷拙之性，而未解俯仰，一當翰薦，重觸時怒，循私之斥，醜詆之言，罪釁狼藉，身名汚辱，臣若不思懲羹，徒懷榮寵，更進一步於衆目睢盱之場，則其立見顚沛，必不但止於前日人言而已。臣雖至愚，自量甚審，復出世路，已矣息望，以國體言之，今日朝廷，雖曰乏人，豈可使行私史剡之人，復執一代之臺憲，以致咈人心而汚官方乎？正宜早行刋汰，以示好惡也。噫，臣猥以微末，偏蒙恩造，拔之於泥塗之中，躋之於法從之聯者，秋毫皆聖上也。在臣感結之忱，豈不欲竭力奔走，少效萬一之報答，而廉愧之防，不可踰越，守株之愚，有死難變，惟以甘心廢棄，爲息黥補劓之圖，臣之衷情，其亦慼矣。伏惟聖上，天地於臣，父母於臣，特垂終始之恩，削臣職名，勘臣罪負，仍命選部，更勿檢擬，以肅朝綱，以安賤分，不勝幸甚。答曰，省疏具悉。爾其勿辭察職。

4月4日

行都承旨李眞淳〈坐〉。左承旨李聖龍〈坐直〉。右承旨魚有龍〈坐直〉。左副承旨李承源〈坐〉。右副承旨趙鎭禧〈坐〉。同副承旨金聖應〈坐〉。注書李光躋〈奉命出使〉徐命臣〈仕〉。假注書丁錫天〈仕直〉。事變假注書南泰耆〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○魚有龍啓曰，小臣，議政府隷儀進去，下直。傳曰，知道。

○趙鎭禧，以都摠府言啓曰，今日入直，內三廳武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射，而親臨儒生殿講相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○藥房都提調臣徐命均，副提調臣李聖龍啓曰，伏未審日間，聖體，若何？前劑入湯劑，當盡於昨日矣，今日臣等，率諸御醫入診，詳察聖候，議定繼進當否爲宜。大王大妃殿氣候，何如？臣等不任區區之慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。慈殿氣候安寧，予則無事，勿爲入診。湯劑加劑五貼以入，宜矣。

○注書李光躋出使代，丁錫天爲假注書。

○李眞淳啓曰，假注書丁錫天，時無職名，依例付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○又啓曰，夏享大祭親行時，承旨不可不備員，而同副承旨梁得中在外，無上來之期，致齋前，合有變通之道，何以爲之？敢稟。傳曰，今姑改差，其代，今日政備擬。

○又啓曰，承旨有闕之代，以在京無故人差出，仍卽牌招，何如？傳曰，允。

○有政。吏批，行判書金在魯進，參判宋眞明進，參議徐宗玉隷儀進，左副承旨趙鎭禧進。吏批啓曰，慶尙監司權𢢜，階是第二品，當依例送西付京職，而取考謄祿，則甲子年故相臣尹趾完，以正二品，除拜慶尙監司時，本曹啓辭內，以爲續錄內，各道正二品以上觀察使，京職兼差云，而其下，以兩界則否懸註，此是以兼府尹之故，不爲疊付京職也。慶尙監司金始煥、金在魯，俱是正二品，而以兼海州牧使之故，竝不送西，今亦依此例，不爲送西之意，敢啓。傳曰，知道。

○吏批啓曰，玉堂及臺諫闕員，今當差出，而擬望之人乏少，相避外任，竝擬，何如？傳曰，允。

○又啓曰，慶尙監司，今當差出，而擬望之人乏少，承旨竝擬，何如？傳曰，允。

○以徐命珩爲掌令，以趙明澤爲應敎，以鄭亨復爲校理，以柳鳳徵爲左尹，以金錫一爲兵曹正郞，以黃梓爲司僕正，以李滋爲掌樂正，以沈得賢爲載寧郡守，以鄭胤獻爲延豐縣監，以申命擧爲熙川郡守，以李承源爲承旨，以權𢢜爲慶尙監司，以金徵慶爲平安都事，以朴世杓爲典籍，以韓景愈爲北部主夫，以李度爲沃川郡守，以朴起祖爲敦寧都正，以柳復明爲兵曹參議，以康弘濟爲成均博士單付，定平府使申光岳今加通政，善治善䀼gg善賑g加資事，承傳。

○兵批，判書尹游病，參判趙錫命進，參議金尙奎受由在外，參知韓師得隷儀進，左副承旨趙鎭禧進。

○柳復明、李彦緯、閔致龍、許晶爲副護軍單付。

○兵曹口傳政事，以黃梓、申思永、金錫一、李師德爲副司果，以韓億增、韓翼謩爲副司正。

○李眞淳啓曰，儒生殿講時，承旨當竝爲入侍，而右承旨魚有龍，以隷儀出去，罷後卽爲牌招，以爲入參之地，何如？傳曰，允。

○傳于魚有龍曰，上齋儒生，明政殿庭，使之入坐。

○傳于李眞淳曰，弘文提學宋寅明，隷儀罷後，來待闕中事，分付。

○魚有龍啓曰，玉堂上下番俱空，副提學李瑜，卽爲牌招入直，何如？傳曰，允。

○李眞淳啓曰，副提學李瑜牌招不進推考傳旨，今方捧入，而當此玉署上下番俱空之日，一向撕捱，殊涉未安，更爲牌招，今日政，新除授玉堂，待下批，亦卽牌招，何如？傳曰，允。

○魚有龍啓曰，禮曹判書尹淳，以禮儀使，今日隷儀，不爲出肅，事體極涉未安，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○趙鎭禧，以兵曹言啓曰，本曹參議臣金尙奎，受由下去于漣川地，親病呈疏，上來無期，而今此宗廟夏享大祭擧動，亦且不遠，令政院稟旨變通，何如？傳曰，允。

○趙鎭禧啓曰，因兵曹草記，參議金尙奎受由在外，今此宗廟夏享大祭擧動，亦且不遠，令本院稟旨變通事，允下矣。參議金尙奎，合有變通之道，何以爲之？敢稟。傳曰，今姑改差，其代，今日政備擬。

○傳于趙鎭禧曰，節製居首進士金硡，直赴殿試之次生員柳健，直赴會試，幼學鄭運維、李敏行、李剛中，進士申命觀，幼學李存中，進士金宗岱，各給二分。

○傳于魚有龍曰，到記儒生殿講居首，幼學李昌儒，別製居首，進士閔齊岳，之次生員朴昌潤，竝直赴殿試，殿講之次，幼學趙應彦、金慶祖、金壽徵，竝直赴會試，幼學鄭升賓、曺命時、金載垕、徐性慶，別製之次，生員申𰜶、鄭奎相，各給二分。

○記注官金啓白書啓，臣敬奉聖旨，馳往江華府鎭江里右贊成臣鄭齊斗所住處，傳諭，則以爲臣猥被重命，萬萬有不敢當者，不得已冒死呼籲，徊徨累日，昨纔拜章陳乞，以祈天日之鑑燭，忽復別諭下臨，史官來宣，十行恩旨，可泣鬼神，至其一二寵命，實有非賤臣所敢承聞者，臣伏地隕越，字字感泣。聖諭若此，而臣乃以垂盡之命，無敢望對揚其萬一，是聖渥如天，而臣罪愈重，臣直欲速就溘然而無知也。賤息方此危困，無復承命之狀，已有文字上瀆，伏惟聖明，庶幾俯察，臣惟有席藁祈懇，日夜以竢聖慈之有所矜憐而，垂許而已云矣，敢啓。傳曰，知道。

○魚有龍，以義禁府言啓曰，卽接月令醫員玄夏升手本，則時囚罪人趙儐，素有痰喘之病，自去月旬前，挾感添重，喘息淹淹，兼發浮脹之症，委頓床席矣。昨日就拿之時，及到望門，二次氣塞，急灌淸心丸等藥物，僅僅回生，卽今病症，十分危篤云。自前罪人，病勢如此，則有保放救療之規，敢此仰稟。傳曰，依爲之。

○兵曹判書尹游疏曰，伏以臣於昨日堂箚之發，不勝駭惑之至，繼伏見批旨，以事極可駭爲敎，仍下重推之命，臣於是惶蹙無地，第其箚，全沒實狀，混淪爲說，聖上亦何以照燭也？臣本不欲與之較絜，而今則臣旣被嚴敎，安得不一一陳暴也？昨日巡邏牌將來訴，以爲三更巡過時，有二人醉臥街上，所帶邏卒，問其爲誰，則不答一言，亂歐邏卒，如是之際，知其玉堂書吏與軍士，而書吏則持經筵冊子，故放送，軍士旣手歐邏卒，傷處甚重，故捉來云。臣欲知事狀，招致其同行書吏問之，則告以軍士乘醉，亂打邏卒，渠則無所犯云，臣，分付書吏曰，汝則旣以經筵事往來，醉倒街上，雖可罪，特爲分揀，軍士則犯夜固勿論，歐打邏卒，流血被面，汝所目覩，此不可不治，而相敬之道，不可不送言於本館，汝以吾言，詳告事狀于出仕玉堂。遂略施棍罰於軍士，晩後玉堂送言，軍士以犯夜受棍，將欲筵白，臣聞而怪之，問來吏曰，朝者令館吏，備陳曲折，則何如是送言耶？來吏曰，厥吏初無告達之事，臣始知館吏之激怒其官，欲惹不靖之端，又委曲爲答，要治厥吏不傳言之罪，且以軍士之重歐邏卒，終不可不治。雖政府下吏，犯夜則進來治罪，例也，館隷之作挐者，送言後治罪，有何可怒？而如此瑣事，何可筵白之意，爲答矣。卒乃汲汲陳箚，而至以一軍士之故，發怒於臣，罪軍校而請罪其將，不少留難。臣雖疲軟，職是卿列，且當夜禁申嚴之日，治一歐打邏卒之館隷，而生事至此，殆未前有，況臣所帶經筵，亦館隷之官長，學士之右地，則爲館隷，報復於官長，而淩藉於右地，終非識事體者所爲，壞損之目，恐不可以尤人也。若其全沒軍士受罪之實狀，反以書吏被捉，冊子添汚，張大粧撰，有若臣不致謹於冊子，而妄加罪於匪罪者然，必欲致駭於天聽者，抑獨何心，臣竊怕之。噫，臣之無似，冒當重任，力辭不獲，苟此蹲仍，終遭忽地羞辱於氣銳之學士，而駭然之嚴敎，又非臣子之所敢聞，臣誠慙靦惶懍，無地自措，其何可一刻抗顔於周行之間哉？玆敢畢陳前後顚末，以備睿察，兼暴私義之決不可淟涊，冀賜處分，伏乞卽日斥退，仍治臣壞體之罪，以安賤分，以快人心，不勝大願。至於牌將決棍之命，亦有不敢奉承者，治館隷者臣，而返歸罪於牌將，晏然施棍，一營軍校，謂臣何如哉？此又臣遞任以後，可以擧行者，不得不冒死尾陳焉。臣無任惶恐屛營之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。今觀所陳，乃本館之誤聞，牌將其勿決棍，卿其勿辭行公。

○判義禁宋寅明疏曰，伏以臣之所帶內局、金吾兩任，在例不得竝兼，而向臣引例陳請，未蒙處分。伊時參鞫事急，不敢久費撕捱，未獲卒辭，尙皆冒兼，私心悚蹙，有不可言，而幸今鞫事，已盡收殺，兩兼任之竝此蹲據，揆以事例，終涉未安，卽令該曹，照例變通，有不可已矣。且臣信心冥行，瑕尤莫掩，議讞之際，致拂公議，奏對之間，動被臺參，雖節次奔忙，未暇自列，而在臣廉媿，未免放倒，至於向來筵奏，雖嘗自附於前輩美事，而率爾妄發，乃反爲諸學士撕捱之嚆矢，致令法講久停，愚眛抵觸，無所逃罪，而昨日新啓中，經學薦三字，忽復演出臣言外之文字，惠文餘波，橫及於臣，種種難安，節節生事。臣罪至此，有難勝贖，何敢一味淟涊，自陷於無忌憚之科耶？蹤地如此，今日內局起居之列，亦不得祗赴，臣尤死罪，伏乞聖明，亟削臣本、兼諸職，仍命重勘臣前後辜犯，以爲妄言起鬧者之戒焉。抑臣有至懇悲悰，不敢自阻於慈覆之下，敢此尾陳焉。臣之父母墳山，在於長湍地，墓莎半邊，近忽崩頹，不可不趁此霖潦前改築，而臣無長成子姪，非臣躬往，無以董役。且臣年前喪壯子，嬴博之葬，被湍儒誣討，雖朝家行査勿問，而不敢仍留其地，倉卒移運，藁葬於衢路之側，臣時見縻公故，不得爲臨壙之訣，近始揀得一麓，爲安厝之計，涓日在近，臣今又不得臨穴，則區區私情，誠有所不忍。此不過信宿之地，跋往跋來，可費三四日子，頃已呈單受暇，欲待大祭過後往還，而臣之見帶諸任，俱係緊重，有不敢循例辭朝，倘伏蒙聖慈，俯垂矜憐，特賜恩許，則至情可伸，幽明無憾，豈不萬幸？臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。卿其勿辭往來焉。

○右議政金興慶箚曰，伏以臣癃痼之疾，無望陳力，而含恩怵分，未敢辭避，適値鼎席之有故，獨當按鞫之重任，早夜奔走，殆至二朔，其得免於顚仆者，實非始慮之所及，昨夜登對罷還之後，素患脅痰凝結之症，忽復重發，胸腹浮疼，腰背牽痛，少有轉動，輒卽拘掣，俯仰不得，作一籧篨。今日廟享隷儀之班，旣未能進參，殿講考官之召，亦末由承膺，病裏惶隕，無以容措，玆敢略暴危懇，仰瀆宸聽，伏乞聖慈，亟命鐫遞臣職，以安賤分，千萬幸甚。取進止。答曰，省疏具悉卿懇。卿之所患若此，深用念焉。以疾未參，其何所傷？卿其安心勿辭，其須善攝。仍傳曰，遣史官傳諭，遣御醫看病。

○四月初四日巳時，上御崇文堂，親臨儒生殿講。行都承旨李眞淳，左承旨李聖龍，右承旨魚有龍，左副承旨李承源，右副承旨趙鎭禧，同副承旨金聖應，記事官徐命臣，假注書丁錫天，記注官金聖鎔，記事官李德重，考官，判府事徐命均，弘文提學宋寅明，判尹尹陽來，吏曹參判宋眞明，大司成鄭羽良，行司直洪尙賓，參考官，司成宋秀衡，司果金光世入侍。上命宋寅明於明政殿庭，課試東西上齋儒生，而下齋儒生及四學儒生，則親臨試講。徐命均進伏曰，藥房啓辭，勿許入診，故不得入診矣，伏聞醫官之言，湯劑進御後，眩氣不復發作云，下情不勝喜幸。上曰，今番適然，而何能知其見效乎？數日內，不復發作矣。徐命均曰，水剌及寢睡，若何？上曰，水剌則稍勝，寢睡則如前矣。徐命均曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，安寧矣。上曰，掌議，無居齋者乎？鄭羽良曰，朝食堂則參之，而夕則不參矣。上曰，色掌不在耶？或入來外庭耶？徐命均曰，皆在外而不入來矣。臣於講經，試官則初爲之矣。上曰，上齋則課試，下齋則試講，今當依前例爲之，而日勢已晩，儒生輩，亦可悶矣。尹陽來曰，上齋中，亦有講經者矣。上命儒生，列坐殿庭。上曰，各呼名，書給講紙，而注書一員則書講紙，一員則收栍，宜矣。上顧徐命均曰，卿則初爲講經試官乎？命均曰，今番則初矣。宋眞明曰，臣亦初爲試官矣。眞明曰，曾前殿講時，儒生，於經書中，而今番則受講何冊乎？上曰，三經中落點，宜矣。落點於詩傳，上曰，京儒多居齋乎？鄭羽良曰，鄕儒多居，而亦多京儒矣。上曰，一儒生講時，又書他講紙，連爲進講，可矣。徐命臣書講紙於榻前，周示諸考官後，呼儒生登殿進講。尹光履講《詩羔裘》首章而不。上曰，此鄕儒乎？鄭羽良曰，鄕儒矣。上曰，似是鄕儒矣。丁錫天收栍於諸考官，至榻前呼栍。上曰，表與策，孰難乎？宋眞明曰，最難者表，故能表則亦能策矣。上曰，三日製壯元，京人乎？宋眞明曰，前副率金載海之孫矣。李仁垕講匏葉章，有兔斯首，燔之炙之而不。徐命均曰，儒生輩，專習《周易》，而不習《詩傳》，故如是矣。上曰，式年之時，必爲工夫矣。上曰，儒生輩，皆持試紙乎？鄭羽良曰，自本館備給矣，而非但今番，每當科時則備給矣。上顧徐命均曰，注書徐命臣，於卿爲幾許寸乎？命均曰，於臣爲八寸親矣。上曰，此亦達城尉之子孫乎？命均曰，達城尉季子直長晉履之曾孫也。上曰，其父兄在乎？命均曰，在而其父則儒也。趙應彦講江漢首章畢。上親問曰，末句何爲云矢其文德，洽此四國乎？應彦曰，武事，不得已而用之，故如此矣。上曰，向日書題，出於此矣。徐命均曰，表題矣。命收栍，六通一略。上曰，若多略則不怪矣，而一略則可怪矣。上曰，此京儒乎？宋眞明曰，趙鳳鳴之庶子也。姜彦輔講雨無正章，戎成不退而不。金尙礪講節南山章，四牡項領而不。上曰，尙礪累入殿講，經工則熟矣。鄭羽良對曰，鄕儒矣。李信普講賓之初筵章，賓旣醉止而不。權思顔講天保首章而不。上曰，新除承旨牌招乎？李眞淳曰，牌招矣。李夏躋講桑柔章，民之罔極，職涼善背而不。上曰，何許人也？鄭羽良曰，李春躋之庶弟也。洪頤輔講六月章，吉甫燕喜而不。鄭升賓講皇皇者華，我馬維駱而畢。徐命均問文意，未對。收栍三通三略一粗。上曰，詩傳則最難，書傳則差勝矣。上曰，四書則易乎？徐命均曰，不易矣。上曰，古者儒生名下，列書七書，以爲落點之規，而四書則不爲及第矣。盧夏謙講長發章，受小球大球而不。上曰，此章最深下矣。徐命均曰，如此深下之處，善誦則尤有色矣。李泰運講綿章，肆不殄厥慍而不。金可慶講天生蒸民首章而不。上曰，此儒年歲，似多於李泰運矣。上曰，講則意謂下齋，稍勝上齋，故別爲矣。姑不出及第，果不然矣。丁鶴天講斯干章，約之閣閣而不。金錫履講谷風章，行道遲遲而不。上曰，遇好者而惜矣。納冊於尊嚴之地，雖剛腸，不能善講，似不怪矣。上曰，金錫履入下齋久乎？鄭羽良曰，此乃關西人也。以其善講，故許入矣。上曰，關西人物，勿論文武，皆俊秀矣。上曰，寄齋生，皆實才乎？鄭羽良曰，皆實才矣。上曰，儒生之許入館學，大成主之乎？宋眞明曰，有敎授則敎授主之，無敎授則大成主之矣。韓相五講七月章，二之日鑿氷沖沖而不。金壽徵講文王有聲章，築城伊域，而誤讀首章遹字。上命贖罪。鄭羽良曰，殿講事體至重，不可贖罪矣。收栍三通二略二粗。金載垕講崧高章，王命申伯，式是南方畢。上問四方于宣之意，對之未瑩。收栍二通三略二粗。徐性慶講採薇首章畢。上親問再言玁狁之故，對之未瑩。收栍二通三略二粗。上曰，異於製述，得分亦幸矣。李顯祚講採菽章，赤芾在股而不。上，命少退，諸臣竝退待閤門外。申時更引入，諸臣以次進伏。上曰，今番則館學中，純通干矣。製述則異於是，豈有曳白之理？張擎九講大明章，天監在下而不。黃處奎講天命玄鳥而不。尹錫履講四牡修廣章不。曺命時講定之方中章畢。上，親問何謂秉心塞淵則來牝三千乎？命時曰，治國富强，故如此矣。徐命均問樹之蓁栗之意。命時曰，十年後收用之意也。命收栍，三通三略一粗。丁錫天收栍之際，上顧徐命均曰，此注書，在京乎，在鄕乎？徐命均曰，在京，而昨年式年，兄弟同榜者矣。上曰，厥弟則何名乎？徐命均曰，丁錫敷矣。上曰，講儒中有丁哥，無乃同族乎？鄭羽良曰，雖姓同，而非同族矣。李昌儒講文王章世之不顯畢。上，親問天命靡常，何謂也？昌儒曰，善則降福，不善則降禍也。上曰，文王以寧，何謂也？昌儒曰，多賢士故，君得安寧也。上曰，善對矣。上，問侯服于周，何謂也？昌儒曰，殷旣亡故服于周也。上曰，宜監于殷，何謂也？昌儒曰，殷旣不仁，而致亡故也。上，問亡國者非不多，而監于殷，何謂也？昌儒曰，近代故也。命收栍純通。上曰，前者此儒，殿講純通，而以比較不得及第，甚可冤也。今見之則乃李昌儒也。徐命均曰，前日以製述比較，而見屈矣，今又爲之矣。上曰，此儒終爲講經及第之數也。許紞講出車章，王命南仲而不。上曰，先朝有自不者，近來則無自不矣，非誠實底道理。徐命均曰，文臣殿講，亦不得自不矣。上曰，文臣多欲自不故也。金光集講信南山章，上天同雲，而誤讀大文上詩字。上曰，章頭有詩字，故加讀，前者亦有如此者矣。金宗翼講蒸民章，肅肅王命而不。上曰，製述儒生試卷gg試券g，所納幾許乎？遣史官往問，宜矣。金聖鎔趨出問之，復命曰，二十七丈云，而時已酉矣。上曰，酉時，日勢何如耶？徐命均曰，日昏時矣。此時晝長夜短，戌則夜矣。上曰，在外製述儒生則皆才士矣。徐命均曰，不持書冊而入場，眞才士矣。上命左承旨進前，李聖龍進伏。上曰，殿講比較時，命官考之乎，提學考之乎？考謄錄，可也。徐命均曰，前者柳紘科擧比較時，試官在賓廳考之矣。上曰，諸試官則年久不能記憶，李壽沆則其時爲參考官矣。徐命均曰，上敎，是矣。上曰，其時試券，持而入來之意，分付，故提學考於御前矣。上曰，前者日記考之，可也。金聖鎔出去，持謄錄入來。林致馥講文王章，無念爾祖而不。上問此儒，年歲幾何？鄭羽良曰，十九歲云矣。上曰，年幼矣。上曰，異於他時，製述有未及時者，勿爲掩帳而盡受，雖限後復爲入奏，可也。李宜老講車攻章，駕彼四牡，而自不。金慶祖講駉首章畢。上，親問思無疆思無期等四節，條陳宜矣。慶祖曰，立心遠則所成厚矣。上，又問以馬皆比，何也？慶祖曰，別其色而言之，皆言盛也。命收栍六通一略。上曰，俄者儒生有誤，而爲六通一略，此儒則無罪，而爲六通一略矣。趙尙孝講都人士章，彼都人士充耳琇實而不。上曰，鄕儒乎？鄭羽良曰，鄭尙絅之族也。朴大秀講卷阿章，顒顒仰仰，自不。徐命世講喓喓草蟲首章，自不。上曰，此京儒乎？徐命均曰，庶孽也。上曰，學中五人，皆恒居乎？鄭羽良曰，皆在食堂而處矣。李元迪講思樂泮水首章，自不。李泰垕講旣醉章，其胤維何而不。上顧洪尙賓曰，能記得經吐乎？尙賓曰，何能記乎？上曰，大成不考講，而使儒生入齋乎？宋寅明曰，或大成許入，或敎授許入矣。鄭羽良曰，小臣則新除，而四學儒生則敎授隨干隨入，故然矣。上曰，《周易》則似不如是矣。徐命均曰，《周易》則必不然矣。宋翼休講車攻章，田車旣好，四牡孔阜而不。李世翊講大田章，曾孫來止而不。盧以貞講雲漢首章，自不。上曰，寄齋生，大無聊矣。徐命均曰，上敎，是矣。上曰，上齋亦有善誦者矣。徐命均曰，必多善誦矣。金聖應奏曰，正言金漢喆，來待入侍矣。上曰，儒生講畢後，入侍，可也。金戢講抑首章，不，館學皆畢講。趙鎭禧進伏曰，就考前例，則丁未二月間殿講時，純通六人，出題比較，有先朝古例，故出題課次，則其中一人，以不能製述，自願復講，而不可如此，故相臣李觀命，就賓廳考之矣。徐命均曰，太廟冊寶奉審，以當日皆奉審乎？上曰，若盡爲則日勢似難矣。或冊寶之敝者，奉審宜矣。上齋儒生代讀官，以參考官定之之意，榻前下敎。上曰，入侍時，弘文提學同爲入侍。李聖龍持試券入來。上曰，幾軸乎？宋寅明曰，六十八丈矣。宋寅明曰，如謁聖禮，榻前考之乎？上曰，持試券，考於楹底，宜矣。上曰，落軸則無好文乎？李聖龍曰，庭謁聖則分考，故善作者多落矣。上曰，合考後失乎？徐命均曰，未入合考者矣。宋寅明曰，合考御覽後，書等次乎？上曰，依爲之。上曰，試券筆法，皆善矣。徐命均曰，進士故皆奇矣。上曰，策文則似不如是矣。徐命均曰，上敎，是矣。上曰，儒生盡爲製納，無曳白乎？李眞淳曰，僅有一丈，而未及書矣。上曰，他日經筵，更竭所懷者，柳廷茂也。徐命均曰，上敎，是矣。上曰，此科擧甚精矣。徐命均曰，自作自書，皆奇矣。上曰，二下二中之外，亦有優等乎？李聖龍曰，曾前上之中則奏聞云矣。上曰，何必奏聞乎？近代有表，二下乎？李聖龍曰，洪景輔表，二下矣。徐命均曰，林象德亦二下矣。上曰，節製則無二下，何也？宋寅明曰，無可當者故無矣。上曰，東詩，有車雲輅乎？徐命均曰，有矣。上曰，有文集行世乎？徐命均曰，所作未集，故不傳於世也。上曰，曬gg儷g文集選註釋，金鎭圭爲之乎？徐命均曰，古有此冊，而金鎭圭，追後集成也。上曰，麗史提綱，故提學兪棨所作，皇明戒鑑，我朝太宗、世宗朝所作，而今不得見矣。徐命均曰，吾東方文獻，經亂後皆無矣。上曰，《海東名臣錄》、《類苑叢寶》，誰作乎？徐命均曰，故相臣金堉爲之矣。上曰，潛谷，其號也。金聖應之先代矣。徐命均曰，其高祖也。上曰，《明史提綱》，宜爲成之，而恨無矣。徐命均曰，李玄錫爲之，而未及成之，但書草而置於玉堂云矣。上曰，試券打印，先爲之乎？徐命均收券後打矣。上曰，庭謁聖，皆然乎？徐命均曰，然矣。上曰，殿試，何以爲之乎？徐命均曰，預受試券，安寶置之，明日入場後，呼名分給矣。上曰，東、西班首，誰也？李聖龍曰，有尹鳳三者，年八十三矣。近聞則厥子，以加資事，欲上言，則稱以離泮，則飢死丁寧，不肯云矣。上曰，儒生輩，以年齒乎？徐命均曰，兩班則以年齒，庶孽則居末坐，而下齋則不然矣。上曰，古者，自天子之元子、嫡子，皆入太學，豈不重歟？今則不然矣。李聖龍曰，退溪居下齋時，釋奠時，親滌祭器。守僕曰，此儒，後必爲血食云，其言果驗。館學，申飭之後，齋任輩，恒居則好矣，而無一人來參食堂者矣。上曰，子牙爲名，何冊有之乎？鄭羽良曰，《三國誌gg三國志g》，有之矣。徐命均曰，亦有於《西周衍義》矣。上曰，鄕試試紙，厚薄，何如？徐命均曰，稍厚矣。上曰，自本道辦備乎？徐命均曰，西路則自京下去，三南則自本道備矣。上曰，向者，節製相讓者，誰也？徐命均曰，徐海朝、李鳳齡，以同接試紙，誤爲相換云矣。宋寅明曰，等次自下書達，而稍勝一文則書三中，其下則皆書三下，而一丈則加一字，何如？上曰，依爲之。宋寅明曰，第二丈，文則似好，而末結句無之，何以爲之乎？上曰，命官見之，可也。徐命均曰，亦可爲末句，似無違格拔去事矣。宋寅明書等進之。上親自擢第曰，閔齊岳，誰也？京人乎？鄭羽良曰，鄕人。上曰，朴昌潤，誰也？徐命均曰，朴亨潤之六寸也。上曰，申𰜶，誰也？宋寅明曰，昨年進士矣。上曰，鄭奎相，誰也？徐命均曰，鄕人。上曰，李存中，誰也？徐命均曰，京人。上曰，昨夕到記，有色掌乎？鄭羽良曰，洪宗海昨夕到記時來參矣。上曰，爲色掌後，爲掌議乎？鄭羽良曰，無第次矣。上曰，泮中接待，掌議、色掌同乎？鄭羽良曰，不然，掌議則主檢泮中矣。上曰，監試終場，出何文乎？徐命均曰，出疑與義耳。上曰，義難乎？徐命均曰，釋經義故，最難矣。上命魚有龍，書科次傳旨。上曰，直書到記儒生李昌儒，宜矣。徐命均進伏曰，更鼓已深，夜氣不好，請退之意，敢啓。上曰，依爲之。上曰，近來飭勵，而掌色稽緩之弊，莫甚矣。先朝，此有崇文堂，故彼有隆武堂。今日試士崇文堂，有意焉。大成體此意，各別飭勵諸生爲可。鄭羽良曰，齋任不在故如此，後當申飭矣。上曰，古者一榜，有盡賜及第之事，而不可開倖門也。前年殿講則及第三人，今日，則明日爲致齋之日矣，先爲殿講者，意有在焉。別製之設於殿庭，今乃初也。諸生，易則熟習，而詩則忽之，故今講《詩傳》，以觀講儒，大比之後，似不爲之。此後則各別勸奬儒生，必試才許入館學，如周家賓典之古規焉。鄭羽良曰，此後倘有干，則受講隨入事，定式，何如？上曰，何必定式？大成，但申飭館學，可也。宋寅明曰，裴胤休事，聞刑曹參議柳儼之言，則旣無長官，勢難獨當，而且見差宗廟祭官，故似不得速爲擧行矣。上曰，胤休方在京，究問豈有早晩乎？胤休蒙放之言，卿亦聞之乎？宋寅明曰，其時有其言矣。上曰，似是輕妄之致，而其言則可怪矣。

○判府事徐命均所啓，更鼓已深，而事係緊急，略爲陳達矣。使行，搆得瀋陽題本，與瀋陽出送咨文，辭意有異，臣未知其故，曾有所達矣。副使朴文秀疏，詳陳委折，題本與兵部行文，已以贗作疑之，且經査勘而移咨，今此査事，則只當就本國發覺犯越，而査奏而已。所謂三渡溝、混江等地殺掠事，則不當滾作一案，以當初按査節次，更加詳備狀聞之意，自備局，分付按覈御史處，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉金漢喆所啓，臣昨以兪健基事，有所論啓矣，及承聖批，不惟不賜允從，乃反以何必共去就爲敎，臣於是，竊不勝訝惑之至。自古瀛館之選，或以經學，或以才華，或以地望，豈獨有經學，然後方可以膺是命哉？以此言之，則金若魯之向來引嫌，未免太過，而兪健基之以此徑出，亦可謂太過矣。然而旣已徑出之後，則在健基自處之道，不宜異同，而諸人則或拿或罷，健基則晏然獨出，放倒廉隅，恬不知恥，臣之論啓，烏可已乎？且伏見重臣之疏，以經學薦三字，謂臣演出，當初重臣筵奏，雖曰與所薦諸人，煞有差異，而勿論薦目之如何，參錯於別選之中，故人皆傳說，莫不駭笑，臣之啓意，只在於與選，不在於剡目，則演出二字，誠是意外。雖然，臣新入臺地，人微言輕，上未孚格於君父，下致疑阻於同朝，以此以彼，勢難仍冒，請命遞斥臣職。上曰，勿辭。

○金漢喆所啓，臣於引避之際，承宣適書傳敎於榻前，同時陳啓，似涉煩擾，故臣言於承宣曰，先爲避嫌云云，蓋臣言則雖書傳敎，先爲避嫌，亦似無妨之意，而前席紛沓之中，言語不能明白，至以做錯爲敎，臣何敢晏然仍冒於臺次乎？請命遞斥臣職。上曰，勿辭。右副承旨趙鎭禧曰，正言金漢喆再啓煩瀆，退待物論矣。上曰，知道。諸臣以次退出。

4月5日

行都承旨李眞淳〈坐〉。左承旨李聖龍〈坐直〉。右承旨魚有龍〈坐直〉。左副承旨李承源〈坐〉。右副承旨趙鎭禧〈坐〉。同副承旨金聖應〈坐〉。注書李光躋〈奉命出使〉徐命臣〈仕〉。假注書丁錫天〈仕直〉。事變假注書南泰耆〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○金聖應啓曰，備邊司郞廳，以大臣意來言，今日賓廳坐起日次，而夏享大祭齋戒相値，不得來會云矣，敢啓。傳曰，知道。

○李眞淳啓曰，賓廳坐起，以夏享大祭齋戒，旣以頉稟，持公事入侍，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○李承源，以都摠府言啓曰，今此宗廟擧動時，本府堂上，不可不備員，而副摠管李汝迪、韓範錫、柳濬，俱以軍門進去，二員未差，守宮一員，寶劍四員，侍衛將不得備員，令政院急速稟旨，二員未差之代，以在京無故人，卽爲口傳差出，以爲備員侍衛之地，何如？傳曰，允。

○趙鎭禧啓曰，因都摠府草記，宗廟擧動時，本府堂上，不可不備員，令本院二員未差之代，以在京無故人，稟旨差出事，允下矣。令該曹卽爲口傳差出，何如？傳曰，允。

○兵曹口傳政事，以金漢藎爲都摠管，以宋眞明爲副摠管。

○李眞淳啓曰，右副承旨趙鎭禧，今日不爲仕進，牌招，何如？傳曰，允。

○魚有龍啓曰，玉堂上下番俱空，事甚未安。副提學李瑜一向撕捱，副校理兪㝡基由限已過，竝卽牌招入直，何如？傳曰，允。

○以副校理兪㝡基牌不進罷職傳旨，傳于魚有龍曰，只推，更爲牌招。

○魚有龍啓曰，新除授應敎趙明澤，時在平安道寧遠地，校理鄭亨復，時在京畿果川地，經筵入番事緊，竝斯速乘馹上來事，下諭，何如？傳曰，允。

○又啓曰，夏享大祭親祭祭文，藝文提學當爲製進，而提學尹淳，以禮儀使，鎭日撕捱，尙不出肅，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○又啓曰，藝文提學尹淳牌不進推考傳旨，今方捧入，而親祭祭文，不可不前期製進，更卽牌招，何如？傳曰，允。

○趙鎭禧啓曰，禮儀使尹淳，以禮判更卽牌招，仍爲齋宿事，命下，而家在城外，待明朝出牌之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，藝文提學尹淳再牌不進，推考傳旨今方捧入，而親祭祭文製進，一時爲急，所當更請牌招，而一日三牌，有傷事體，何以爲之？敢稟。傳曰，明朝弘文提學牌招，製進。莫重親祭禮儀使，豈可以預差替行？兼帶提學今姑許遞，以禮判更卽牌招，仍使齋宿。

○李承源，以兵曹言啓曰，今此宗廟擧動時，本曹兩驛騎馬四十匹內，病傷馬除，各差備應把之數，無以推移。依前例京畿驛馬，限十匹補把，以充不足之代事，本道監司處，分付，何如？傳曰，允。

○正言洪啓裕啓曰，正言金漢喆，以臣於引避之際，承宣適書傳敎於榻前，同時陳啓，似涉煩擾，故臣言於承宣曰，先爲避嫌云云，蓋臣言則雖書傳敎，先爲避嫌，亦似無妨之意，而前席紛沓之中，言語不能明白，至以做錯爲敎，臣何敢晏然仍冒於臺次乎？引嫌而退，一時筵敎，何必爲嫌？不可以此輕遞言官，請正言金漢喆出仕。答曰，依啓。

4月6日

行都承旨李眞淳〈齋宿〉。左承旨李聖龍〈齋宿〉。右承旨魚有龍〈齋宿〉。左副承旨李承源〈齋宿〉。右副承旨趙鎭禧〈齋宿〉。同副承旨金聖應〈齋宿〉。注書李光躋〈奉命出使〉徐命臣〈病〉。假注書丁錫天〈齋宿〉。事變假注書南泰耆〈齋宿〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○趙鎭禧啓曰，兵曹郞廳來言，闕內各處，入直軍士夜巡檢云矣，敢啓。傳曰，知道。

○李眞淳啓曰，明日夏享大祭親行擧動時，大駕入齋室後及明明日行祭後，大王大妃殿問安，何承旨進去乎？敢稟。傳曰，左承旨進去。

○魚有龍啓曰，弘文提學宋寅明牌不進推考傳旨，今方捧入，而祭文製進，一時爲急，更卽牌招，何如？傳曰，允。

○又啓曰，禮曹判書尹淳牌不進推考傳旨，今方捧入，而特敎之下，無意應命，事體極爲未安，更卽牌招，何如？傳曰，允。

○又啓曰，禮曹判書尹淳再招不進推考傳旨，今方捧入，而大祭隔日，無意應命，事甚未安，所當更請牌招，而一日三牌，有傷事體，何以爲之？敢稟。傳曰，兼帶姑遞，所重在焉，則不顧君父之意，若是違牌，其在事體，極爲寒心。若此，其將預差替行耶？幾年曠禮，今乃躬行，而儀曹長官，以無義之撕捱爲事。重事若是苟且，其能爲國，此與他執事有間，自今致齋，其可爲之。從重推考，更卽牌招。

○李承源，以兵曹言啓曰，今此宗廟夏享大祭擧動時，本曹堂上郞廳侍衛，不可不備員，而新除授參議臣柳復明，不爲出肅，卽爲牌招察任，佐郞一員未差之代，亦令該曹口傳差出，內外司入直及侍衛差備，推移備員之地，何如？傳曰，允。

○吏曹口傳政事，以宋守謙爲兵曹佐郞。

○又以兵曹言啓曰，明日宗廟夏享大祭擧動時，本曹堂上侍衛，不可不備員，參議有闕之代，令該曹以在京無故人，口傳差出，仍卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○吏曹口傳政事，以金聖運爲兵曹參議。

○吏曹口傳政事，以韓師得爲兵曹參議，以金聖運爲兵曹參知。

○趙鎭禧，以義禁府言啓曰，今此宗廟夏享大祭擧動時，大駕各差備都事九員及本府入直都事一員，當以十員分差，而本府都事十員內，都事李尙文，以慶尙右兵使閔昌基拿來事，旣已出去出使，都事李尙文，令該曹口傳，閑官換差，以爲分排之地，何如？傳曰，允。

○吏曹口傳政事，禁府都事李尙文，典設別提李益焌相換。

○李眞淳，以吏曹言啓曰，今此親祭時協律郞，當以掌樂正塡差，而卽接本院牒報，則新除授正李滋，在鄕未及上來云，今姑遞改，其代口傳差出，何如？傳曰，允。

○吏曹口傳政事，以申思永爲掌樂正。

○魚有龍啓曰，玉堂闕直，已至多日，事體極涉未安。副提學李瑜，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○又啓曰，副提學李瑜，牌招不進推考傳旨，今方捧入，而當此玉堂上下番俱空之時，一向違牌，事極未安，更爲牌招，何如？傳曰，允。

4月7日

行都承旨李眞淳〈仕直〉。左承旨李聖龍〈仕直〉。右承旨魚有龍〈仕直〉。左副承旨李承源〈仕直〉。右副承旨趙鎭禧〈仕直〉。同副承旨金聖應〈仕直〉。注書李光躋〈奉命出使〉徐命臣〈本院仕直〉。假注書丁錫天〈仕直〉。事變假注書南泰耆〈仕直〉。

○上在太廟。停常參、經筵。

○夜二更，月暈左珥。

○魚有龍啓曰，來十一日，輪對日次，取禀。傳曰，爲之。

○又啓曰來十一日，文臣殿講日次，取稟。傳曰，爲之。

○又啓曰，右議政金興慶箚子到院，而以大祭齋戒，留院之意，敢啓。傳曰，入之。

○李聖龍啓曰，小臣，大王大妃殿問安進去，下直。傳曰，知道。

○又啓曰，小臣，馳往于大王大妃殿，問安入啓，則答曰以知道之意，敢啓。傳曰，知道。

○李承源啓曰，內乘來言，捲簾，取稟。傳曰，捲三面。

○魚有龍啓曰，百官稟旨就次。傳曰，知道。

○又啓曰，訓鍊都監知彀官，禁衛營敎鍊官，禁軍陣敎鍊官，禦營廳敎鍊官來言，日暮後懸燈，人定後刁斗，天明落燈云矣，敢啓。傳曰，知道。

○大駕，詣太廟入齋室後，政院、藥房口傳問安。答曰，知道。

○大駕，太廟、永寧殿奉審後，政院、藥房問安。答曰，知道。

○李承源，以都摠府言啓曰，今此太廟擧動時，都摠管趙尙絅身病陳疏，副摠管金漢藎親病陳疏，俱不進參。莫重侍衛，不可不備員，令政院急速稟旨牌招，以爲侍衛備員之地，何如？傳曰，允。

○又啓曰，因都摠府草記，都摠管趙尙絅，副摠管金漢藎，令本院稟旨牌招事，允下矣。莫重侍衛，不可不備員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○魚有龍啓曰，副提學李瑜，連日違牌，尙不出肅，事體殊涉未安，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○傳于魚有龍曰，犧牲捧上時，各別精擇事，分付。

○備忘記，傳于魚有龍曰，史官二員待命。

○傳于魚有龍曰，今日當奉審寶冊，入齋室後，望廟禮卽行之意，分付。

○李承源，以兵曹言啓曰，在前經宿擧動時，大內巡檢等事，使入直兵曹、都摠府堂上，各別申飭，累次巡檢事，例爲啓稟，分付矣。今亦依此擧行之意，敢啓。傳曰，知道。

○李眞淳，以吏曹言啓曰，今此親祭時，第十室大祝，以兵曹佐郞成範錫塡差，書啓矣，來詣齋所之後，忽然聲嘶，殆不成音，不得已以第四室執尊，副司果李著換差，堂上執禮刑曹參議柳儼，身病忽然危重，決無將事之勢，不得已以預差兵曹參議韓師得陞實，竝改付標以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○右議政金興慶箚曰，伏以臣於日昨，賤疾猝劇，旣未能進身於隷儀，又無以承命於考官，敢陳短箚，仰請威譴，而聖度涵貸，恩顧隆摯，太醫臨視，珍劑繼頒，臣伏枕惶隕，惟知感涕。寵靈所被，宜卽蘇歇，而顧臣心腹之疾，源委旣痼，重發勞傷之餘，症形轉劇，頑痰流注，氣脈壅滯，腰背牽痛，肢體痺疼，少有轉動，輒卽口呿，委臥床席，殆同僵尸，跬步之地，末由自力。今者輿御已戒，親享隔宵，而未參陪從之末班，莫效駿奔之微誠，有臣若此，生不如死，瞻想儀衛，只切悚惕。玆敢申暴疾痛之呼，仰干鈇鉞之誅，伏乞聖慈，亟命鐫罷臣職，以安賤分，千萬幸甚。取進止。答曰，省疏具悉卿懇。卿之所患，尙若此，深用念焉。以疾未參，其何所傷？卿其安心勿辭，其須善攝。仍傳曰，遣史官傳諭。

○四月初七日午時，太廟親臨夏享大祭，行都承旨李眞淳，左承旨李承龍，右承旨魚有龍，左副承旨李承源，右副承旨趙鎭禧，同副承旨金聖應，假注書丁錫天，事變假注書南泰耆，記注官金聖鎔，記事官李德重入侍。上，自仁和門，乘玉轎至仁政殿階上，下敎曰，行望廟禮後，犧牲捧上爲之，可也。上，出仁政門外，乘輦詣太廟齋室。小頃，出西門，入太廟正殿，詣各室奉審，上命招廟司。徐命均曰，書名進之乎？上曰，都承旨進來。李眞淳進伏。上曰，年少者招入，可也。徐命均曰，冊寶奉安後，納祭狀，何如？上曰，依爲之。徐命均曰，大謄錄，當持來矣。上詣第一室，親手奉審冊寶曰，古者所造，如是矣。徐命均曰，丙寅所改寫故也。上曰，古寶有之，則見而告達，可也。徐命均考古謄錄曰，太祖朝上諡時諸具，今皆無矣。徐命均曰，第二室元敬王后寶，古者所造矣。上曰，廟司年老耳聾，不聽言語，年少者換入，宜矣。上奉審第三室曰，寶匣，盡爲改矣。徐命均曰，乙酉奉審時，盡改矣。上奉審第四室曰，諸具皆無矣。上命廟司，奉冊寶置卓上。上曰，謹封，誰寫乎？徐命均曰，徐文重寫之矣。上曰，朱匣皆在矣。徐命均曰，乙酉盡改，而諸具大小，各異矣。上曰，與第一室寶，大異矣。徐命均曰，古者所造，與近時異矣。上曰，奉審後，敬裹奉安，而都提調與廟司，着實看檢，宜矣。上曰，內袱則重難，外袱則待秋奉審，改之，宜矣。上詣第五室曰，寶制度異矣。徐命均曰，異矣，而常時用處，朱紅或塗矣。廟司不善裹。上曰，朱匣袱，敬裹，宜矣。上曰，宗廟官員，只此乎？徐命均曰，四員矣。上曰，有年少者乎？徐命均曰，洪重福在矣。上曰，招來，可也。洪重福趨進。上曰，第六室置簿，預爲考之，可也。上曰，第五室寶，更爲持出，奉安，宜矣。上詣第六室曰，或金印或金寶，何也？徐命均曰，金印、金寶，本無異矣。徐命均曰，諸具或無矣。上曰，朱匣盡在矣。上擧章敬王后之寶曰，四頭雖缺傷，而不太傷矣。上曰，龍頭，向前面奉之，宜矣。上詣第七室曰，玉寶太傷矣。徐命均曰，龜頭傷矣。上曰，每見前面奉安之意，傳之，可也。徐命均曰，內袱不傷，外袱改之，何如？上曰，宜矣。徐命均曰，衣香年久，無香臭矣。上曰，懿仁王后玉寶則好矣，仁穆王后寶則太傷矣。上，奉審後，還封事，下敎。魚有龍進曰，奉審後，捧犧牲，何如？上曰，依爲之。上曰，此時，時刻少遲矣。早則好矣，而今晩矣。上，顧廟司曰，此官員，眞實矣。徐命均曰，趙鎭泰也。上曰，後殿捧上，先爲之，無未及之弊，何如？徐命均曰，宰殺犧牲，達夜爲之，則時刻稍晩矣。上詣第八室曰，寶幾件乎？徐命均曰，竝王后玉寶金寶，十矣。上詣第九室曰，玉冊一，上諡金寶一矣。上曰，竹冊間，有所隔乎？徐命均曰，袷袱有之矣。上曰，四貼竹冊，奉來，宜矣。奉來時，上親手奉安。上曰，何爲有濕氣乎？徐命均曰，以金先裹，故有濕氣耳。上曰，鎖鐵，難開矣。徐命均曰，鍮鐵久則生花，故難開矣。奉竹冊下席。上曰，極爲操心矣。奉床以進則，上曰，奉安床上，宜矣。親考後，上曰，廟司更爲敬裹，宜矣。上曰，乙酉後，敝者則改之，最古者則姑置，宜矣。上顧徐命均曰，犧牲捧上，卿爲之乎？徐命均曰，亞獻官麗善君捧上矣。上詣第九室曰，第列不知，都封置簿，奉獻，宜矣。魚有龍奉獻以進。上詣第十室曰，更難矣。待秋奉審，定之，宜矣。上，奉審畢，出太廟正殿門外，藥房都提調徐命均問候曰，伏不審勤勞，玉體，何如？上曰，無事矣。上，出南門外，徐命均進白曰，此間稍遠，日氣甚熱，暫御玉輅，何如？上曰，於心未安矣。上，步詣永寧殿門外，行望殿禮後，入殿內，自第一室親行奉審，至第二室命進置簿大冊。徐命均考見曰，丙寅玉冊竝王后寶，皆古矣。上詣第三室曰，皆戊寅追諡所作乎？徐命均曰，上敎，是矣。上詣第四室曰，印寶如圖書，而古樣則奇矣。上詣第五室，見大置簿曰，此皆書之乎？徐命均曰，皆書矣。上曰，匣則皆改矣。趙鎭泰曰，乙酉，設都監爲之耳。王后寶白鐵，上，以手擧之，着手皆碎。上曰，年久朽矣。徐命均曰，其時或匠人善爲，故以此爲之，而年久，不敢知其詳矣。上曰，久則皆然乎？長陵石圖書亦然，白鐵豈如金銀乎？此寶奉審，重大矣。上詣第六室曰，何獨有上諡寶乎？徐命均曰，壬辰亂後失之，金寶皆新造，諸具則皆無矣。上曰，新造時，有古匣乎？徐命均曰，置於庫中矣。上，以次奉審，詣十二室，徐命均曰，只有寶，而諸具皆無，故欲改造，而都監爲難，故中止矣。上曰，王后寶，相換於大王寶矣。其時守僕裹之乎？徐命均曰，官員裹之矣。上曰，奉審時如此，故有相換矣，各別操心，無更換之弊，宜矣。上，奉審畢，出殿門，藥房都提調徐命均，請乘玉輅。上曰，於心未安矣。徐命均曰，前日有乘此處之規，而玉體，勞甚矣。上曰，於心未安矣。上出東門失足，政院、藥房問候。答曰，無害矣。上還入齋室。

○上曰，都摠管趙尙絅，副摠管金漢藎，更爲牌招，侍衛備員事下敎。

○李眞淳所啓，今此親行大祭，大祝塡差時，時任玉堂，或在外，或拿推，或被論，雖無可差之人，曾經玉堂，亦無一人見差者，事甚未安。吏曹當該堂上推考，何如？上曰，依爲之。

○魚有龍所啓，左通禮李檥，臚唱之際，聲音低微，推考，何如？上曰，依爲之。

○上曰，推考房進來。奉圭則不得奏事，例也，而都承旨李眞淳，奉圭奏事，從重推考。

○永寧殿奉審時，上曰，第十二室金寶，如是換封，各室冊寶，或不無換封之弊，秋奉審時，各別著意，一從大謄錄所載次序，改爲封裹，可也。

○上曰，副提學李瑜，更爲牌招事下敎。

○上曰，第十二室金寶，誤爲換封，其時封裹官員，推考。

4月8日

行都承旨李眞淳〈坐〉。左承旨李聖龍〈坐〉。右承旨魚有龍〈坐〉。左副承旨李承源〈坐直〉。右副承旨趙鎭禧〈坐〉。同副承旨金聖應〈坐直〉。注書李光躋〈呈辭〉徐命臣〈仕直〉。假注書未落點。事變假注書南泰耆〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○親祭罷後，政院、藥房問安。答曰，知道。朝廷二品以上、六曹單子問安。答曰，知道。

○大駕還宮後，政院、藥房問安。答曰，知道。

○傳于魚有龍曰，禮房承旨引見。

○魚有龍啓曰，玉堂闕員，已至多日，其在事體，極涉未安。副提學李瑜卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○四月初八日四更一點，太廟親祭。行都承旨李眞淳，左承旨李聖龍，右承旨魚有龍，左副承旨李承源，右副承旨趙鎭禧，同副承旨金聖應，假注書丁錫天，事變假注書南泰耆，記注官金聖鎔，記事官李德重入侍。上具冕服出齋室，入自正南門，入正殿詣版位，西向立，啓請行事，禮儀使啓請四拜，上四拜畢，因啓請詣盥洗位訖，升自阼階，詣第一室三上香，近侍，以瓚授進幣瓚爵官，瓚爵官捧瓚跪進，禮儀使啓請執瓚祼地，上祼地訖。以瓚授奠幣官，奠幣官受授大祝，上執幣獻幣，上執圭，俯伏興平身。詣各室如上儀，殿下降自阼階復位，啓請入小次，殿下少入，進水剌，殿下旣升祼訖復位。薦俎官捧第一室俎，北向跪奠，先薦牛，次薦羊，次薦豕。各室皆如上儀，謁者引進幣官、奠幣官，升詣第一室尊所，禮儀使，導殿下行初獻禮。酌醴齊，殿下，執爵獻爵，奠于神位前。祝讀祝。近侍以副爵授進幣官，進幣官捧爵跪進，殿下執爵獻爵。奠于王后位前各室，如上儀畢。殿下降自阼階。李眞淳進伏曰，雲劍暫往監饍處，何如？上曰，雲劍，誰也？李眞淳曰，長溪君。上曰，依啓。上曰，彼國樂聲，與我國同異乎？禮儀使尹淳曰，與我國聲音，高低無異，音律相似，笙簧之各出則如我國鍾石之各異。上曰，入小次時見之，則內外班列，極爲虛疎，使史官，分付監察，使不爲虛疎，可也。上曰，祭儀如此太遲，無乃有稽緩之弊而然耶？徐命均曰，夜更晷刻短，故如此矣。上曰，庚戌祭時則不如是矣，今則漸漸太甚矣。禮儀使，啓請入小次。禮儀使導殿下至小次，殿下入小次，行亞獻禮，亞獻官盥洗後，升自阼階，獻爵各室，如儀畢，降復位。行終獻禮，如亞獻儀，贊引，引七祀獻官詣尊所，引詣神位前，獻爵後，祝史詣獻官之左，讀祝文，行禮如儀，七祀獻官，詣盥洗位時，贊引，引功臣獻官詣盥洗位，引詣神位前，行禮如儀畢，行飮福禮。禮儀使導殿下詣飮福位，殿下受爵飮訖，大祝以俎授薦俎官，薦俎官捧俎，北向跪進，殿下受俎以授近侍，近侍降阼階，授司饔院官，殿下降復位四拜。徹籩豆，大祝入徹籩豆，七祀功臣位，各徹籩豆訖，樂止。執禮曰四拜，上又四拜，禮儀使啓禮畢。禮儀使導殿下還齋室，殿下入齋室釋冕服。行望瘞禮，亞獻官，詣望瘞位，大祝取黍稷飯，藉用白茅，束之以篚，取祝板及幣，置於坎，置土半坎。諸執事以次退出，典樂率工人二舞出，廟司、大祝、宮闈令，納神主如常儀。

○上復版位時，上曰，堂上執禮，顯有跛倚之狀，從重推考。

○上曰，第三室大祝李顯望，誤讀徽號，從重推考，殿庭亦有咳唾之聲，現告拿處。

○上曰，太廟之內，雖君上趨蹌，而前掌令李以濟，行步緩緩，不爲趨蹌，殊涉倨傲，先罷後推。

○上曰，玉堂雖無行公之員，大祝豈無塡差之人，而以纔爲陞六者，苟然充差，事甚未安。且親行大祭則宗班，以昭穆序立，例也，而今則混差於齋郞、祝史，事體極爲寒心。此後則切勿以宗班塡差事，申飭該曹，可也。

○上曰，今始行親祭，而太廟諸執事，猶不齊會，一邊請外辦，一邊出神主。大祭親行時，凡事尙如此，攝行時可知，事體極爲寒心。祭班、監察，竝拿處。

○四月初八日辰時，上御宣政殿，禮房承旨引見。右承旨魚有龍，假注書丁錫天，記注官金聖鎔，記事官李德重入侍。上曰，太廟寶冊藏門，官員未散之前，眼同封鎖，官員着署之意，招致守僕，分付事，榻前下敎。

4月9日

行都承旨李眞淳〈病〉。左承旨李聖龍〈坐〉。右承旨魚有龍〈病〉。左副承旨李承源〈坐直〉。右副承旨趙鎭禧〈坐〉。同副承旨金聖應〈坐直〉。注書李光躋〈呈辭〉徐命臣〈仕直〉。假注書蔡慶承〈病〉。事變假注書南泰耆〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○日出時，日色赤。午時未時，日暈。

○李承源，以都摠府言啓曰，副摠管李汝迪，以禁衛中軍諸將官五日射會監試事，本營晝仕出去之意，敢啓。傳曰，知道。

○藥房都提調臣徐命均，提調臣宋寅明，副提調臣李聖龍啓曰，伏未審夜來，聖體，若何？昨日親享太廟，達曙將事，不瑕有勞傷之節乎？湯劑當盡於昨日，今日臣等，率諸御醫入診，詳察聖候，議定繼進當否，爲宜。大王大妃殿氣候，何如？臣等不任區區之慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。四載未遑，少伸情禮，心雖爲幸，追慕冞切。慈殿氣候安寧，予則無事矣。

○大王大妃殿、中宮殿、嬪宮，藥房口傳問安。答曰，知道。

○李承源啓曰，臣與右副承旨趙鎭禧入直矣，鎭禧因臺啓徑出，伴直無人，同副承旨金聖應，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○又啓曰，玉堂上下番俱空，已至多日，而副提學李瑜一向違牌，修撰趙尙命疏批已下，竝卽牌招入直，何如？傳曰，允。

○李光躋呈辭代，以蔡慶承爲假注書。

○忠淸監司，以工曹參判金有慶病重，上去不得事，狀啓，踏啓字。傳于金聖應曰，卿辭如此，本職今姑許遞事，回諭。

○全羅監司狀啓，諸道簽丁等事，限秋成姑徐事，傳于金聖應曰，其所依啓，不過非相持之故也。待秋成姑徐，備局關文結辭，已爲詳備，冒案代定，何必停止？竝依狀請施行事，令備局，分付。

○李聖龍，以戶曹言啓曰，豐陵府院君趙文命，以奮武功臣恩賜田結，尙未準受矣。水原府量外泥生無主地一結十二負五束及振威縣泥生無主地一結二負等處，自本家望呈願受，故査問兩邑，打量成冊，旣已上來，依例折給，何如？傳曰，允。

○又以戶曹言啓曰，各道田稅上納，自有期限，忠淸、黃海兩道則三月旬前上納，京畿陸運邑則歲前上納，船運邑則解氷卽爲上納，自是定式，而近來各邑，怠慢成習，愆期上納，已爲痼弊，誠甚駭然。上年稅入大縮，頒祿放糧，新稅前，實有難繼之患。故癸丑條稅穀，必以趁期上納之意，累次別關催督，而湖西海西所納，不過若干邑，京畿亦多有未納之邑，其在事體，殊涉未安。三道道臣推考，未納邑田稅，各別督令上納之意，分付，何如？傳曰，允。

○李承源，以義禁府言啓曰，谷城前縣監卞觀夏拿問處之事，傳旨啓下矣。卞觀夏時在忠淸道西原地本家云，依例發遣府羅將，拿來，何如？傳曰，允。

○記事官李光躋書啓。臣敬奉聖批，傳諭于江華上道面鎭江村議政府右贊成鄭齊斗所住處，則以爲臣昨於自陳之章，別諭之對，悉暴懇迫之私，以祈矜諒之恩矣，迺者近侍之臣，來宣聖批，至諭以不敢承之敎，且使之幡然登道，臣益復惶霣震惕，只欲鑽地而入也。臣癃癈之狀，危苦之情，天日之鑑，猶未能洞悉，曠絶之恩，乃至于此，此莫非臣忱誠淺薄，文辭拙訥，瀝血陳懇之計，反爲要恩之歸，今於史官之回，更有何說可以仰復？顧今氣息昏綴，情理旣極，更不敢以文字上瀆，以益重誅，惟有瞻望雲闕，伏地涕泣而已云矣，敢啓。傳曰，知道。

○正言洪啓裕啓曰，李時蕃事，坦事，世胤事，炯、烒事，黃翼再事，夏宅事，權重經事，犯越罪人事，李思周事，犯越地界守令邊將事，泰績事，去就一節，固所當審。近日經幄諸臣之鎭日撕捱，雖可謂引嫌之太過，金若魯未出之前，兪健基自處之道，決不當冒沒先出也，明矣，而健基容易出脚，受人嗤點，其壞損廉義之失，不可不論。請副修撰兪健基改差。定州牧使黃應銖，曾莅南邑，多有人言，濫授本職，物議譁然，臺啓之旣發旋停，固未免徑先，而渠乃不思自處之道，憑藉催促之令，汲汲冒赴，其縱肆無憚甚矣。請定州牧使黃應銖罷職不敍。臺啓之體，至爲嚴重，未收殺之前，雖有朝令，亦不得擧行，而向日定州牧使黃應銖請遞之啓方張，而道臣以停啓，則催促發送之意，馳啓以請者，實是前例所未有之事也。其輕臺閣損事體之失，不可無警，請平安監司朴師洙從重推考。銀臺近密之班，地望自別，不宜人人濫授，而右副承旨趙鎭禧，行己鄙汚，全無士大夫規模，隨時俯仰，殆同千百億化身，其見棄於公議久矣，及授是任，物論譁然。請右副承旨趙鎭禧改正。答曰，兪健基、朴師洙事，依啓。黃應銖初駁太過，武臣事體，與他自別，迫於催促，仍爲赴任，其勢是也。何可置人於疑似之地，而若是不已乎？其涉過矣。趙鎭禧事，亦涉太過矣，竝不允。

○又啓曰，臣之忝居言地，殆近一朔，而積事含默，毫無補裨，私心愧懼，罔有其涯，玆將草草數啓，以效一日之責矣。及承批旨，或賜俯可，而至於黃應洙、趙鎭禧事，不惟不賜允兪，誨諭諄諄，末乃責之以過矣，臣旣感且惶，竊不能無慨然于中也。夫黃應洙之疵謗有無，姑捨勿論，駁正之論，旣發於臺章，則在渠之道，固當引罪訟愆，必遞爲期之不暇，而停論未幾，憑藉催促，揚揚冒赴，自同無故之人，其驕蹇自恣，不有臺言之習，誠極痛駭。聖批中，雖以武臣事體，與他自別爲敎，臣恐長此不已，武臣輩，益無懲畏，日後之弊，有不可勝言矣。趙鎭禧之從前罪負，固多可論，而旣往之事，殿下一付之先天，故臣亦不敢追提索言，以傷忠厚之風，而只擧其隨時趨利，行己鄙汚之狀，竊附於重名器礪廉隅之義。若以言涉巽懦，有欠直截責之，則臣固甘心，而今此過矣之敎，實非臣始慮之攸及也。此莫非臣新入臺地，言議不能見孚於君父之致，其何敢抗顔仍冒於臺次乎？請命遞斥臣職。答曰，勿辭。

○李承源啓曰，正言洪啓裕，再啓煩瀆，退待物論矣。傳曰，知道。

○掌令趙侹疏曰，伏以庸碌如臣，濫蒙洪造，前後恩榮，已踰涯分，而出入臺地，爲日亦多，上不能明言正議，以效殿下耳目之寄，下不能含默苟容，以爲一身全安之圖，畢竟狼狽，徒作可笑底人。屛伏私次，杜門省愆，自分爲聖世之棄物矣，忽於此際，又有柏府新命，臣誠驚惶震惕，莫省攸措，不知聖明，何取於滓穢賤臣，而收之於棄捐之中，置之於僨敗之地耶？以臣今日情地，去就一節，固無可論，而其玷汚名器，貽辱臺閣則甚矣。臣固當自靖之不暇，不宜更提前事，以犯衆怒，而臣之向來所遭，實是難洗之辱，終不可以事在旣往，有所泯默，玆敢略暴於黈纊之下，惟聖明垂察焉。嗚呼，黨人之禍人家國，何代無之，而未有甚於今日者也。倫常斁絶，亂逆肆行，變故層生，靡所不有，而歲月稍久，隄防漸弛，干犯之至重者，亦且次第甄錄，臣嘗慨然於此。昨年入臺之初，妄論一二，而此不過稍存激揚之義，粗效一日之責而已，有何大段礙逼於銓地？而其時亞銓之疏，太費辭氣，譏切臣身，不遺餘力，誠未可曉也。噫，往在辛壬之間，嗜利無恥之輩，附麗逆鏡，甘作鷹犬，凡係憯毒之論，無不攘臂擔當，彼大英者，卽其一也。送劍莅斬之論，亦出於其口，毒手禍心，人莫不切齒，而自玆以後，見枳公議，至於六七年之久，則罪犯之非細，推此可知，而向日筵中重臣，略陳其事實，伏想聖明，亦有以俯燭矣。且彼廷弼則當戊申變起之日，身爲封疆之臣，棄符投印，竄身荒谷，致令賊勢充斥，若繩以唐朝六等之科，則至今偃息，在渠亦幸，何可更爲擧論於政注之間乎？至於胤東，則甲辰年國輓製進之語，乙巳年世胤家宴席酬唱之詩，造語凶慘，用意叵測，國人之憤惋，至今未已，若使今日朝廷，少有紀綱，則如此之類，斷不可容易檢擬。故臣果草草論列，而一言脫口，衆鏑叢身，李顯望引避之章，移鋒狙擊，言之醜悖，無異於街巷惡少之口業，臣若與之較辨，則徒爲自汚之歸，臣雖疲劣，豈爲是哉？第臣所論數啓，於渠何關，而挺身出力，若是詬辱，抑何故耶？無乃渠以顯章之弟，惡聞嚴討之論，視若必報之私讎而然耶？臣竊痛之。雖然，臣之所被醜詆，卽搢紳間未有之事，不可以其言之無倫，有所晏然，而李以濟挾雜之斥，亦添臣難冒之一端，以此以彼，決難復廁於臺端。玆敢悉暴危悃，仰瀆聰聽，伏乞聖明，治臣前後妄言之罪，仍命選部，勿復檢擧，以肅朝綱，以快人心，不勝幸甚云云。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，從速察職。

○慶尙監司權𢢜疏曰，臣頃蒙政府除命，且聞有兇孽之誣招，不勝驚怖，來伏近畿，而身名僇辱，不敢自同恒人，疾病危苦，末由進詣京輦，猥以一疏，仰暴血懇，及承聖批，慰諭備至，臣誠惶隕感激，不覺涕血之交逬。固當竢得病間，一造天陛，叩謝恩命，少伸分義，而第臣所遭，實無抗顔冒進之勢，且臣所患，亦非時月可瘳之症，方欲更陳危迫之悃，以請斥退之命矣，不意嶺臬之除，忽下於千萬夢寐之外，臣惝怳震駭，莫省所以有此也。臣於十八年前，待罪此藩，未效涓埃之報，尙有尸素之懼，今於白首垂死之日，再叨是任，堂堂聖朝，何患乏人，而乃以七十州重寄，更付於已試蔑效之一病臣耶？此固不可厭然冒赴，以孤聖上委畀之意，而仍念臣，曾以嶺儒之作挐科場者，狀聞請罪之故，一道儒生，怨毒次骨，群憾同聲，衆怒如火，必欲置臣於罔測之地，或假托他道之儒名，或陰囑同志之朝紳，迭出而搆誣者，極其危怕，若非累朝寬大之恩，臣何以得有今日也？向者元龜之誣衊，亦未必不由於嶺人之慫惥，則臣於嶺南，不可更蹈一步地者決矣。矧今朝家所以務鎭嶺民，愼簡藩任者，意非偶然，必須威望素著，誠信交孚而後，方可以任安撫之責，紓國家之憂，而反以如臣之大失道民心者，苟然差遣，適足以益其怒而生其釁而已，尙何望其鎭服渝俗，宣布德意之有哉？臣身之顚沛，雖不足恤，國事之僨誤，誠非細慮，此臣所以寧被違慢之誅，而不敢爲承膺之計者也。伏乞聖慈，曲賜諒察，亟命鐫遞臣新除職名，回授可堪之人，以重藩寄，以靖私義，不勝萬幸云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辭，速往欽哉。

○修撰趙尙命疏曰，臣疎迂湔劣，最居人下，尋常散秩，每愧不稱，至於登瀛之選，專取經術之士，則決非謏才蔑學所可濫竽，而如臣庸駑，玷汚華顯，已踰年矣，每一登筵，瘡疣百出，雖微人言，能不靦顔？噫，金華晉對，固非强策之任，法筵橫經，是豈挨過之所？祗緣臣賦性樸愚，不自斟量，幸叨際於至誠勤學之日，欲盡分於備員開講之地，稍待前頭群彦濟濟之後，更爲瀝血陳懇，退守初志之計，其爲計也誠苟矣。臣頃於歲初，來從下土，朝奇物情，漠然無聞，會値太廟動駕之隔宵，入參陪班，仍爲持被，其在直之翌日，始得聞重臣筵對，別薦三臣之語。臣驟聞之初，心甚踧踖，直欲以此引退，則似涉悻悻之嫌，其或盤礴不去，則難免妨賢之譏，臣誠進退兩難，如坐鍼氊，適因賤恙猝劇，陳章丐免，含情莫暴，狼狽而出，此則聖明，或記有之矣。其後退而聽重臣之言，蓋其筵白，儘有委折，而館中諸僚，相繼膺命，鎖直登對，俱無所礙。臣於是，或疑己慮之太過，及夫知經筵之疏出，而益覺公議之難掩，妄信前見之有執，私竊以爲今離館職，不當與論，而是必有自高之士，早晩引嫌，惹起一場之紛鬧。臣之區區愚見，本自如此，幸而特蒙諫職之恩遞，獲遂親側之歸覲，不意新除之命踵至，馹召之旨誕降，恩命不敢久淹，昨纔來伏私次，而果然館中之風波已起，在直者徑出，違牌者竝罷。至其被薦中人，亦皆引以爲嫌，則餘輩去就，更無可言者，而臣之初不自劾，苟然處嫌之失，到此而益無所逃，其難進之義，必遞之端，較諸僚而尤百倍矣。至若兪健基之先出，眞可謂飢飽冷暖，人各不同，而臺言峻發，必欲一其去就，顧今所遭之與健基同者，一出脚而立見顚仆，必矣。況其所謂金若魯未出之前，決不當冒沒先出云者，誠爲今日之斷案，雖欲仰恃寵靈，唐突冒進，獨不畏白簡之議其後乎？玆敢露章自列，仰瀆宸嚴，伏乞聖慈，俯諒危懇，亟許斥退，俾令臣得免爲先發儒臣之竊笑也。臣於卽事，有不容泯默者，今不可遽然復登於前席，敢此附陳焉。國家之置館學齋生，蓋所以勸明經之士也。近來百事不古，私逕大開，其所黜陟進退之際，專出於顔面請囑，居齋之生，半是希覬僥倖之徒，遐方之以明經巨擘著稱者，無一得參，人多稱屈。伏聞日昨殿講時講生，全不開口，直書自不而退者，太半皆然云，烏在其設齋養士臨軒取才之意也？事之寒心，莫此爲甚。臣謂國子長席及四庠官，竝命從重推考，今後則每當春秋，以講試才，拔其優等，隨闕塡充，永爲定式施行，斷不可已也。頃者平都之極擇差遣，意有所在，而屢次改易，末乃以未經兩司，且有耳病之金德慶，苟然塡差，自初另飭之意，顧安在哉？臣謂政曹該堂，特加問備，仍令急速換差，趁期發送焉。遐方文士之積仕於儀曹國子，其數甚多，乃所以顒望者，不過求邑自效之地，而屢經都政，調遷無人，雖以今春大政觀之，數十守令之窠，武弁之差遣居多，文士則絶無參錯，殊非朝家重經科試內外之意。臣謂自今，另飭銓曹，隨窠甄用，俾無積鬱之弊，恐合事宜，伏惟裁處焉云云。答曰，省疏具悉。國子長席、四學官推考事，依施，申飭太學及四學，各別擇入。守令擇差之時，勿拘文武，或多或少，事勢固然，其所引嫌，極涉太過。爾其勿辭，從速察職。

○月城尉金漢藎疏曰，臣以童騃之年，猥叨儀賓之選，居常愧懼，如集于木，乃者摠府除命，遽下意外，臣誠惝怳，罔知攸措。揆以分義，固當趨承之不暇，而臣父痰癖之疾，猝發於積瘁之餘，委頓呻吟，轉側須人，至情所在，有難捨去。當太廟親享之日，承庚牌再召之命，而莫效竭蹶之義，荐犯違逋之辜，論以邦憲，合置重勘，而聖恩涵貸，尙稽譴罰，跼高蹐厚，若無所容，惟願速賜處分，以肅朝綱焉。仍念臣，竊有區區至懇，敢此冒昧而陳之，臣母年迫六旬，重嬰難醫之疾，歲已再周，長在床笫之間，症情沈痼，眞元澌削，朝晡省視，形觀輒異，臣心如焦，誠無以自制也。噫，臣之同胞六人，臣實爲季，已及成童之年，而尙有戀懷之情，母之視臣，猶繃縛之嬰，臣之仰母，如提抱之孩，雖平居無事之時，亦不能半日相捨，況今淹病伏枕，而其可忍遽然離違乎？臣於昨年，忝叨是任，黽勉肅命，旋卽持被，而禁鑰一下，裏外嚴隔，孺慕之懷，耿耿難抑，繞壁彷徨，通宵轉輾，捱過二夜，如度一年。夫人臣之離親而供職者何限，而臣獨如是而不自堪者，殆由於年幼而志未定之致也。今則臣齒，較其時添一，而母病，比前日加倍，以此情理，決難暫離，曠日禁直，實無其望。伏乞聖慈，天地父母，曲察懇迫之私，不可强抑，仍念宿衛之職，不可久曠，亟命鐫遞臣摠管之任，仍正臣瀆撓逋慢之罪，以警具僚，以安賤分，千萬大願。答曰，省疏具悉。年尙幼矣，陳懇若此，兼帶摠管，今姑許遞焉。

○朔寧居幼學李碩輔等疏，〈原疏直下備局，未及謄上〉答曰，省疏具悉。此令，本非朝令夕改者，甚可怪也。非爾等之聞，幾乎欺民，無乃節目未頒之故也。其令備局，稟處。

○朔寧幼學李碩輔、崔彦謙、崔祐謙、玄星老、李熙道、李根、禹景命等疏曰，伏以臣等，悲怨則號天，疾病則呼父母者，誠以天之於人，父母之於子，視聽相關，血氣相屬，慈覆顧復，有不期然而然者，則人之有悲怨疾痛者，若不號呼於天與父母，則更當赴訴於何處乎？古之聖帝明王所以治天下國家也，雖匹夫匹婦，有不得其所，則必爲之至誠惻怛，呴濡拯濟，無一物向隅失所之嘆，今臣等之所怨憫者，不止於不得其所而已，則豈敢以身處畎畝，跡遠京闕，含默囁嚅，以自阻於天地父母之前也哉？竊伏念朔寧爲郡，畿、江間隩區也。山深野狹，畓少田多，地品磽确，生穀之土甚鮮，生理蕭條，樂業之意常少，眞禹貢所載兗州之田，厥惟中下者，不幸而近之矣。其所謂牟麥播耰之田者，不過村巷間隙地，而一年再墾者，絶無，而僅有一番耕食之後，或至五六年陳廢，此實從古以來，土谷之常規，而其中北三面爲尤甚，滿目原野，鞠爲蓬蒿，實無逐歲開墾之望，而年年每以今陳執卜，公然爲白地徵稅之歸者，其來已久。蓋田不給災於今陳者，以其一年再耕之故，而今此朔郡之田，一墾之後，年久廢棄，非所暇論於一年之再耕，則隨地應稅，逐年督徵，有若無星之枰，不麪之飥，此豈聖世仁政之所忍爲，而窮峽殘氓之所可堪者哉？嗚呼，天災流行，何代無之，而昨今年大侵，往牒所無，饑饉荐之於前，疫癘繼之於後，壯者四散，十室九空，景像愁慘，如經兵燹，而世無一鄭俠，以流民圖進獻於紸黈，則殿下高拱穆淸，深居九重，豈可盡燭愁痛之此極耶？嗟我峽氓，素無恒産，雖逢稍豐之歲，尙不能仰事俯育，而纔經大殺，又困於白地徵斂，法令至嚴，而不得不奉行，杼柚其空，而不得不充納，闔境冤氣，上干天和，哀此孑遺相率而，不爲顚壑之鬼者幾何哉？再昨年繡衣之啓，一以耳目之所覩記，據實陳白，而厥後伏聞，大臣重臣，又以續田隨起隨稅之意，相繼稟達，而仍有非獨朔寧，諸道一體，分付之特敎，則本郡白地之稅，自在應蠲之科矣。及至該曹頒關之日，闔郡耄倪，歡欣鼓舞，涵泳若保之洪恩，感戴革弊之惠政，雖起死人而肉白骨，脫罟穽而寘衽席，未足喩其息肩之樂也。秋成之後，依舊出稅，朝令而夕改，刻印而銷印，舒慘歡慼，頓變於俄頃之間，是何朝家欺小民至此耶？噫，成命旣降，節目又頒，明白曉諭，揭爲令甲，而曾未幾何，令出惟反，至使大哉之王言，便作紙上之空文，窮民缺望，有不足言，而所惜者，國體之虧損，擧措之顚倒也。《易》曰，信及豚魚，微物尙不可欺，況此最靈之民乎？前日繡衣之臣，適以承宣入侍，又達還稅之冤，至有稟處之命，道臣又有査報之狀，故本郡民人，百十爲群，跋涉贏糧，留滯京邸者，今至兩年。累以從速覆啓之意，呈訴於備局，而迄無處分，未蒙指揮，故臣等，久愍邑民之羈困，不勝輿情之抑鬱，百里裹足，相率叫閽，非不知跡涉猥越，罪犯狂僭，而疾痛之極，未暇緩聲。伏願殿下，亟降明旨，復申初令，使我峽邑之氓，得免如前白地之稅，少紓一時倒懸之急，則天地之恩，河海之德，非臣隕首所可得而圖酬也。臣等無任流涕瀝懇云云。批答見上。

○甲寅四月初九日巳時，上御熙政堂。藥房入診入侍時，都提調徐命均，提調宋寅明，副提調李聖龍，記事官徐命臣，記注官金聖鎔，記事官李德重，醫官權聖徵、金應三、玄起鵬、金德履、許錭，以次進伏。命均曰，太廟親享，久未行矣，今始爲之，仰惟聖情得伸，而行祭時刻，自爾遲延，玉體得無有勞傷之節乎？上曰，情理少伸，心事如新，身豈有勞傷之事乎？俄者批旨中，有落漏處，注書出去，持來，可也。命均曰，昨日廟門外，失足之事，下番翰林言之，故臣始聞之而問候矣。今日亦不關係乎？上曰，甎石之側立者傾仆，故失足顚躓，而不至大段矣。寅明曰，臣則待罪藥院，而不卽聞知，不能隨諸臣問候之後，極爲惶恐矣。上曰，敬心若如在廟時，則必不如此，而心有操舍，誠敬少衰，有此顚跌。古人云，一擧足而不敢忘父母，予則誠敬不足，是可愧也。豈知纔出廟門而顚跌乎？寅明曰，排設司鑰及夾侍內官，俱宜有罪矣。上曰，甎石之旁立者，易爲傾仆，且行步席甚滑，所着之新鞋亦滑，故致有顚躓，然而夾侍內官，則從重推考，可也。寅明曰，自政院宜卽報知於臣等，而不能使之卽知，致不得趁卽問候，亦不爲無過。推考，何如？上曰，政院豈知之乎？聖龍曰，臣則以問安承旨，不在侍班，不能知之矣。命均曰，政院不言，臣亦不聞，初以乘轎事請對時，亦不能問候，纔退，而下番翰林謂臣曰，自上有失足之事，宜卽問候云，故始爲問安。政院之不能卽知，亦不得無罪矣。上曰，政院之未及知之，無足怪矣。〈出擧條〉命均曰，眩氣更不發乎？上曰，更不發矣。命均曰，徹曉將事，眼候，何如？上曰，別無所加矣。命均曰，動駕之前，前劑入五貼，猶未盡矣。上曰，二貼未進御矣。命均曰，其時持往宗廟，服之乎？上曰，豈至於持往乎？命均曰，丸藥進御者幾許？上曰，數日不服，今日始服之。命均曰，如滋陰健脾湯調和之劑，不可不更爲進御。令醫官診察後，議定，何如？上曰，豈服十貼而止乎？命均曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，安寧。命均曰，中宮殿問候，久未爲之，氣候，何如？上曰，無事。命均曰，正月以後，嬪宮氣候，何如？上曰，心常不平故然，而食不能甘矣。宗廟中御路，是何意耶？前者所無矣。命均曰，冬則爲小次，故爲是矣。上曰，今始見之，好矣。脈理進達，可也。聖徵曰，聖候脈度，左右調均，頃日入診時，脈候不足，故議定湯劑，不可只服十餘貼而止，加進爲宜。應三曰，脈候左右三部調均，中脘之氣頗實，勝於往時矣。湯劑非一時責效之藥，加進十貼爲宜。命均曰，只使兩首醫診察，何如？上曰，依爲之。此藥欲服二三十貼，所餘數貼，當繼服矣。凡祭祀，誠敬爲本，而我國人則誠敬不足，以今番大祭見之，時刻雖晩，而朝見人形，如昏睡之狀矣。執禮雖已推考，而諸執事，盡使之一心誠敬，亦非飭勵攸及，何以爲之則好耶？孔子不云乎？禘自旣灌以往，吾不欲觀，自半夜至天明，使執事無少懈弛亦難，不足怪矣。命均曰，非但諸執事爲然，臣等亦不能如一矣。上曰，誠敬如一，則豈有懈惰之時乎？寅明曰，誠敬工夫，常時如一，則自無懈時，豈可猝然責之於祭時乎？上曰，雖灌前，亦不敢望其如一，而卿等猶如此，則筋力之不逮者，必多矣。命均曰，臣年已近六旬，則筋力之不逮，固無足怪，而若有誠敬工夫，則豈至如此乎？上曰，堂上執禮，非老人，而猶如此矣。聖龍曰，執禮則表而出之，見之甚易，故如此，而豈獨執禮爲然耶？命均曰，諺曰，前行善於立，後行不善於立，此閭巷俚談也。非筋力後不如前也，蓋前行官高，故爲人所觀瞻而然耳。人若有誠敬，則豈至於懈惰無儀乎？上曰，攝行時，何如耶？命均曰，無迎神樂章，故不至如親行之久矣。上曰，此事，亦可悶矣。今番大祭時，三獻樂則不盡爲之，迎神樂則，申飭，故九聲盡奏，而亦多有未盡曲者矣。寅明曰，守僕亦不如前日矣。命均曰，守僕輩料布單薄，故無一欲仕之人，只有老守僕二三，無此二三，則不成貌樣矣。使厚料衙門，吏輩兼行，則或有優者，而不然則難矣，必有變通之道，然後可以不生事矣。上曰，常時不能盡勸奬之道，故如此矣。寅明曰，以禁府羅將言之，今番獄事後，欲各別擇差，則人無願者，故尙有未塡之闕矣。凡府中之事，多係下人，下人若不實，則不成貌樣矣。上曰，威儀出於此輩故耳。命均曰，日已晩矣。朝水剌，其已進御乎？上曰，氣不如前，尙未進御矣。常時所習如此，故不能早食矣。命均曰，行步席有血點，極可怪矣。上曰，予亦見之，似是犧牲膋血之點落者，而飮福位，亦有之矣。命均曰，版位近處及八室九室內，亦有之矣。上曰，然。守僕或履之耶？寅明曰，守僕，豈履板位乎？上曰，非板位上也。如大臣之言，乃近處也。聖龍曰，極爲不潔，守僕、司鑰等，囚禁科罪，何如？命均曰，守僕當査罪勘處，而司鑰不能檢察之罪，亦不可無矣。上曰，大享旣已無事經過，勿爲推治，可也。命均曰，大抵下人輩，敬謹之風，今則全無矣。上曰，毛血乎，生血乎？終始難明矣。聖龍曰，前者履過，而後又履之，處處有痕矣。命均曰，大王大妃殿，今月初則例有生脈散製進之規矣。今亦依例製進乎？上曰，依例製進，可也。命均曰，宋寅明今方受由下鄕，而判義禁與內局提調，終難兩兼矣。判義禁今姑許遞，何如？上曰，曾已下敎，而終有所妨礙處矣。兼帶金吾之任，許遞，可也。〈出榻敎〉寅明曰，臣數日後，卽當上來，而王府議讞之任，雖得遞解，內局提擧，亦不可帶行，必須遞免然後，可以任便往來矣。上曰，金吾之任旣遞，何必更遞藥院乎？命均曰，柳徵瑞以軍官帶去，而方任供上衙門之職，令該曹閑官換差，何如？上曰，依爲之。〈出榻敎〉密昌君樴爲正一品，與大臣同品，而與副使、書狀一倂拿處，事體似不當矣。命均曰，檜原君曾爲使臣，終不往，故臺啓拿問，而檜原則非正一品，乃從一品云矣。上曰，待宗臣之道，與他自別，且國家凡事，一番謬誤，則遂成規例，後弊不少，宜有區別之道，業欲下敎而忘之矣。正使密昌君樴削職，只副使及書狀官，拿處，可也。削職，則放送自在其中矣。命均曰，使行，必欲於今晦來初間定行矣，其間日子，皆有拘忌云，故以來月十七日爲定，而其前査事，速來則好，而尙今不來，似由於世丁不服之致，査奏，以我國所發覺者爲辭，若與瀋陽將軍、寧古塔將軍査奏相合，則可幸。上曰，査事若速成則好矣。命均曰，世丁今雖變辭，前已承服，則以前所招者爲定，似可矣。上曰，如前爲之亦無妨，而渠何敢不服乎？用治盜之律乎？命均曰，用治盜之刑，則徑斃可慮。上曰，如周牢之刑，何至徑斃乎？命均曰，大謄錄，方欲修正，肅廟、景廟玉冊，將謄上，而《政院日記》，不可不考見憑照。事變注書無他所事，使之考出，何如？上曰，儀匱豈不有之乎？禮曹儀匱，先爲考見，若無之則考出日記，可也。寅明曰，祭服事，誠爲難矣。年年執頉改備，未久卽爲渝色，其經費，不勝支當矣。祭後，臣鳩聚祭服於戶曹，分上、中、下三等，上、中品則送于諸處，下品則將欲改備，而每每如此，誠極重難矣。臣意則以爲五上司，則當自濟用監進排，各司則付其下人，使之臨時進排，未知，何如？上曰，其司官員，豈必盡爲祭官乎？奉俎官，如權知、訓鍊奉事之類，盡爲之，此輩何能善藏之乎？太廟有樂器庫、祭器庫，祭服亦藏之此中，宜矣。命均曰，祭後鳩聚祭服，授之守僕，使之藏置似好。上曰，祭服雖渝汚，此是暑月汗出之故，非守僕之罪。與其付諸各司，不如藏之太廟之爲精矣。寅明曰，欲其藏置之精，則不如各司矣。上曰，付諸各司之後，如有傷汚，則戶曹必使之自備矣。若作一間屋於太廟中，藏置祭服，則必當精潔矣。寅明曰，米布衙門如惠廳、戶曹等處，元有祭服矣。聖龍曰，如殿內執事之類，使之自備，亦無妨矣。上曰，前見李周鎭爲大祝，所著祭服，似自備矣。命均曰，臣見《大典》，祭服皆是靑色，而今則黑色，似與《大典》異矣。上曰，靑色，必染靑黛之屬，色尤怪異矣。命均曰，《大典》祭服條，有佩玉，而近來祭官，俱不佩玉，似與禮意相違。此後則使之佩玉，似好矣。上曰，昨見禮儀使，獨爲佩之，此後則祭官，以朝服所佩者，仍佩，可也。〈出擧條〉寅明曰，我國蔘禁至嚴，蔘商納稅，受帖於本曹，自平安監營，又復捧稅紙反貼後，入送江界，帖文出於一處，然後潛商可禁，而近來本曹帖外，自松都及平安監營，各自捧稅給帖，蔘商去處，本曹無以憑知。以此潛商日盛，法禁不嚴，松都則自朝家許之云。至於平安監營，則未知已經稟定於朝廷與否，而臣在西營觀之，其所捧稅，元不大段，西營雖無此稅，必不以用度爲慮，何可爲此些少稅入，致令奸僞多門耶？自今西營給帖一款，特爲防塞，雖是西路蔘商，竝令納稅受帖於本曹之意，定式，申飭施行，何如？上曰，大臣之意，何如？命均曰，近來人蔘極貴，幾至絶種，不但東萊潛商之路無限，産蔘之處，不如前日故耳。以御藥所入人蔘言之，江原道封進，大不如前，極以爲悶矣。凡朝家禁令，不可多門，戶曹之外，其他收稅，一切防禁，似好矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉寅明曰，戶曹本無銀貨出處，以諸道店稅若干所捧，爲添補之資，而聞德源、安邊之境，有一穴銀脈甚盛云。故自前判書時，連送人，欲爲設店，則本官及監營，一切防塞，不許開店，尙今相持矣，卽今傍近民人輩，或不無私自掘取之形，而本曹所送之人，終始拒塞云。山澤寶貨，自是國家所掌，而任令奸民冒掘，該道之欲防本曹設店者，必以民弊爲辭，而臣在外方見之，或反有益而無弊。且營門之私自設店，未嘗以民弊爲慮，此亦恐非公言，此時經用爲急，旣知銀脈之盛，則何可不爲設店耶？申飭本道，俾勿防塞，何如？上曰，設店終涉有弊，《宣廟寶鑑》，亦有如此之事，而不許之矣。雖送郞廳，豈知銀脈之有無乎？寅明曰，前判書金東弼，送郞廳見之，前判書金在魯，亦送人見之，臣亦送人見之，則銀脈甚大云矣。上曰，大臣之意，何如？命均曰，銀盡則店中人，皆散而爲盜，人皆爲慮，而我國募入，則與中國異矣。臣待罪戶曹時，多言銀穴有處，畿內則一切不許，而外方則定送算員，看審而或許之矣。德源銀穴，未知如何，文川、高原，旣有設店，元非創始之事，使之許採，似無妨矣。上曰，京畿，亦有之乎？命均曰，水落山，有銀云，而豐德等處，亦有之云矣。上曰，設店，果有益於國與民乎？寅明曰，戶曹所捧，殷山則一月百餘兩，高原則一月四十餘兩。所捧雖似些少，而以一年合而計之，則頗不少矣。以民事言之，如殷山之民，多富厚者，設店亦豈盡爲民弊耶？明朝則銀礦，爲亡國之根，而我國則異於此矣。臣爲道臣時，亦有所防之者，而德原則居民相與冒掘云，此則非矣。上，良久曰，塗聽塗說，不可準信。爲先發遣郞官，摘奸其處後，爲之，可也。〈出擧條〉命均曰，慈山有金，而居民或掘取云矣。寅明曰，臣爲平安監司時，得六七兩，留庫而來矣。上曰，寶物亦多産於我國。以東史見之，常貢金銀於中原矣。銀、蔘皆産於我國，而納之於彼人，我國不得用之。聞彼中所用，皆我國天銀云矣。寅明曰，彼人皆用七星銀矣。上曰，戶曹所捧，爲天銀乎？所謂廣銀，亦天銀乎？寅明曰，品則爲天銀，而名則有玄銀、黃銀之稱。我國人，不知雜鉛之法，故人心雖奸，不善於鑄銀矣。命均曰，臣方待罪太僕，有所達者矣。數年以來，內寺馬多病斃，上年御乘，亦有此患，而尙多有未改立者矣。使行時，間有入送馬醫、司僕，買馬以來之規，而此則有弊。曾前給價譯官李樞，買馬以來，今番行時，內乘李昌壽，臣以軍官，適爲率去，價銀百兩，自西關，依前出給譯官貿得，而使昌壽看檢，何如？上曰，依爲之。李樞所得來之馬，爲太僕中第一矣。直陞御乘則例爲論賞，而不過本院論賞，其何以激勸乎？今番若又買得良馬以來，則別爲論賞，可也。〈出擧條〉命均曰，卽今駕轎，皆用㺚馬，故前則駕轎甚低，而今則甚高，故不足於致遠云矣。上曰，淸馬多熱，且不食粥，而我國則飼之以粥，故易致生病，終不如我國之馬矣。我國馬亦多有之，年例所納八匹，古稱爲八駿馬，可知其善矣。豐陵爲太僕提擧，別擇百匹以來，其時馬皆良矣。命均曰，臣聞前濟州牧使鄭必寧之言，近來馬種不善，故馬無良者，故相臣吳命恒，買雌雄三匹，置之牧場，今頗生息，多良者云矣。上曰，詩云秉心塞淵，騋牝三千，頃以此問於儒生矣，凡事勤則終有成效。命均曰，李貴爲太僕提擧時，有私置簿，臣較之於今日，其多少不啻相懸矣。上曰，古者，問帝王之富，以馬計之，以今日之馬見之，脫有不幸，則將奈何？命均曰，今則雖欲買馬，給價無路，是亦難矣。臣曾以平安兵使、義州府尹、北京使、會寧府使，開市之時，買馬以送之意仰達，則自上有禁物不可買取之敎，而臣考見謄錄，則多有前例，西北開市，許其買賣。今後則，分付西北兵使，義州、會寧每年開市時，輪回買送良品一匹，而價本，自本道備給，何如？上曰，前例如此，則依爲之。〈出擧條〉命均曰，頃以申處洙事，自上推考道臣，而處洙本情，不如此矣。渠只欲論尹淳，而不知及此，眞諺所謂，逐鹿而不見泰山者，如此類也。上曰，不然。戊申之變，所以釀成，豈非此等事耶？因微成大，無所不至。朴長潤亦豈不知事體之重大，而只憎製述之人，故不知其言之及於何處。處洙則雖異於長潤，其無形則同矣。尹淳雖可惡，而渠豈不知所重之有在乎？向者量移，亦出於爲民，靡不用極之意，如朴長潤、李萬維、申處洙等三人，雖有大蕩滌之典，不可放也。放此，豈可爲蕩平乎？命均曰，萬維事，終涉過矣。上曰，萬維處分則不過矣。事皆如是，故至於今番，元龜之類，亦有不稱逆家之弊矣。萬維爲儒賢事耶。命均曰，非儒賢事，乃議禮事也。上曰，非也。乃先正李珥事也。命均曰，金墰、金相紳，本事盡解，而尙今不敍，李德載亦爲李裕身所侵困，而不得不發明矣。寅明曰，倫常綱紀外，不必盡爲痼廢，不然則進善無路矣。上曰，不爲是則豈有此乎？所守處，欲固守矣。相紳初欲付籤，而罪名大，故不付，早晩當有處分bb矣b。墰則非矣，爲至親而訟冤則不非，而非至親而爲之，則可怪矣。寅明曰，至親豈有訟冤之理乎？爲至親而爲此等事，則尤當罪之，豈論其放乎？上曰，今世則至親視如草芥，黨論則視之優於至親矣。命均曰，處分終涉過重矣。臺啓論李道謙事，亦過矣。上曰，已遞，故許之，而過則過矣。戊申事，終爲不快，其時爲御史之任，而豈不知變報，而公然上來耶？寅明曰，行事快則豈有此言乎？不快之故，多年廢棄矣。命均曰，金在魯云，人人豈可責之以第一等乎？此言是矣。上曰，予擇送御史之時，望之以第一等，而道謙則極爲糢糊矣。寅明曰，有罪則卽罪之，事過之後，如舊用之，爲用人之道也。命均曰，李匡輔事，初聞甚駭然矣，追聞之則本事不如此矣。香室入番忠義，適有來問者，故匡輔對之，則忠義渠自謄去云，然則臺啓豈不爲過乎？上曰，過矣，而若開此路，則戊申年干犯諸罪人，皆欲謄出，以爲伸冤之計矣。予欲嚴其界限，故有所處分矣。寅明曰，鞫囚至有逃躱之擧，則堂上之特罷，不可謂過中，而伊日事狀，有不可不仰陳者。堂上聞其有逃躱之變，忙詣府中，究問其可問諸人，仍爲分付兩捕廳，然後入來，故自致遷延，事勢然矣。上曰，以事體特罷，其後欲爲特敍，而忘未及下敎矣。其不知則堂上、都事，亦同矣。大抵言之則羅將，亦何謂有罪耶？只緣朝廷之紀剛不嚴，近來視鞫獄若尋常，以至於此，此朝廷之過也。寅明曰，其時事，非慢忽而然也。累次往復之際，自致差晩云矣。上曰，其時見原情，略知曲折，而當初下敎，亦豈不以晩後來稟爲之乎？聖龍曰，其日兩堂上，入來政院時詳聞之，則諸堂上所居各遠，故回公之際，以致差晩，急詣府中，必欲得譏捕之端緖，故又頗遲延，而卽爲斯得者，未必無效矣。上曰，事狀則然矣。命均曰，特恢聖思，許其放釋，未知如何？上曰，申處洙事耶？命均曰，然矣。上曰，前以憫旱之意，特用寬典，於渠亦大矣，何至更論放釋乎？寅明曰，久廢則無爲善之路矣。上曰，聖人云，不與同中國，末如之何者，予亦欲不與同國矣。寅明曰，此與不與同中國，異矣。聖龍曰，然則無自新之路矣。上曰，予未見自新者矣。承旨進來。聖龍進伏。上曰，批旨中知道下，添書曰，四載未遑，少伸情義，心雖爲幸，追慕冞切。聖龍書畢。命均曰，日氣淸冽，宜於兩麥，風勢如此，似有旱徵。上曰，東朝問安，有過嶺之處，風色甚爲不佳，已爲慮之矣。寅明曰，國法，還上居末則有罪，而田稅大同未收，則獨無定律者，以其不可有未收故也。田稅所捧，一結不過四斗，視大同尤爲輕歇，故自前無未捧時，而近來守令，全不著念擧行，每有未收延拖之患矣。今年收租甚縮，初不足爲一年支用，而又不能及時準納，遷延時月，致有未捧。或至於氷合，則百官軍兵糧料，僅僅分排之數，豈不大段狼狽耶？臨急無以措手，預先嚴飭諸道，必於五六月前，使之無未收上納，爲宜。如有未收之處，則該邑守令，從重勘罪，該道道臣，亦難免其責之意，別爲知委，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉寅明曰，使臣削職事，出擧條乎？上曰，先出榻前下敎，後出擧條，而以品級爲言，直書以，上曰可也。諸臣以次退出。

4月10日

行都承旨李眞淳〈坐〉。左承旨李聖龍〈病〉。右承旨魚有龍〈坐直〉。左副承旨李承源〈坐直〉。右副承旨趙鎭禧〈被論〉。同副承旨金聖應〈坐〉。注書李光躋〈病〉徐命臣〈仕〉。假注書蔡慶承〈仕直〉。事變假注書南泰耆〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○夜三更四更，月色赤。

○李承源，以都摠府言啓曰，今日入直，內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射，請出標信。傳曰，知道。

○又以都摠府言啓曰，副摠管李汝迪，以禁衛中軍軍兵等試放事，南別營晝仕出去之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，今日賓廳次對，兩司當爲進參，而諫院多官，或在外，或未肅拜，或引避退待，或呈辭，無推移入侍之員。除在外引避退待外，獻納申晩，正言金漢喆，竝卽牌招，以爲推移入侍之地，何如？傳曰，允。

○以獻納申晩牌不進罷職傳旨，傳于李承源曰，推考傳旨捧入。

○李承源，以備邊司言啓曰，臣等，以次對來會賓廳，而堂上多有懸頉，事甚未安。除實病應頉外，行禮曹判書尹淳，行吏曹判書金在魯，錦原君朴師益，吏曹參判宋眞明，行副提學李瑜，竝牌招。副提調李宗城，差下已久，一不進參，不可無警責之道，推考，亦卽牌招，以爲入侍之地，何如？傳曰，允。

○魚有龍啓曰，副提學李瑜，鎭日違牌，尙不出肅，卽爲牌招入直，何如？傳曰，允。

○傳于李承源曰，大臣、備局堂上引見。

○又傳曰，禮判亦爲違牌，一體牌招。

○傳于魚有龍曰，明日文臣殿講，當於熙政堂親臨，以此磨鍊擧行。

○又傳曰，輪對停。

○傳于金聖應曰，匹段下該曹，貂皮下尙房。

○魚有龍啓曰，副應敎沈聖希，自鄕纔已入來，卽爲牌招入直，何如？傳曰，允。

○以副應敎沈聖希牌不進罷職傳旨，傳于魚有龍曰，禁推傳旨捧入。

○右議政金興慶鍼灸呈辭。傳曰，遣鍼醫看病。

○李承源，以義禁府言啓曰，卽接月令醫員金廷輝手本，則時囚罪人南泰良，素患痰火之症，根源已痼，劇歇無常，而自五六日前，重得傷寒，渾身烘熱，頭痛如碎，腹脅牽疼，飮啖全廢，兼以吐血，連日夜不止，有時昏窒，氣息如縷，若將頃刻殞絶云。自前罪人，病勢如此，則有保放救療之規，敢此仰稟。傳曰，依爲之。

○又以兵曹言啓曰，今四月十一日，武臣賓廳《武經》講書日次，而文臣殿講相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以兵曹言啓曰，今四月十二日，禁軍賞試射，設行於慕華館矣。入直禁軍等，依例除標信出試後，還爲入直之意，敢啓。傳曰，知道。

○魚有龍啓曰，凡儀注，禮曹郞廳親呈考準，例也，而明日親臨殿講儀注，屢度催促，終不入來，闕門垂閉之際，下吏獨自來呈，極爲駭然。當該郞廳，不可無警責之道，推考，儀注捧入之意，敢啓。傳曰，允。

○吏曹參判宋眞明疏曰，伏以臣之再入銓地，不過爲一時副急之用，而力辭不獲，黽俛蹲據，私心愧仄，如坐鍼氊，種種難安之狀，又不勝覼縷矣。昨者儒臣疏陳，又以西幕之不擇，請推該堂，臣於其政，同參議擬，則凡有咎責，理難獨免。況今聖批無發落，便在請罪未勘之中，揆以事面，勢難行公，且掌令趙侹之疏，雖曰對辨太費辭氣之云，已多凌嘲，至其下端，臚列三臣罪犯，末乃歸之於朝廷之無紀綱，臣尤不覺駭怕。噫，罪籍外人，宜無永錮之理，況此三臣之檢用，本非臣所創始，則今獨齗齗，不亦異哉？此只是見臣疲懦，謂臣可易而然也。臣誠顔厚心懣，決不可以沒廉恥之防，而據銓選之重。伏乞聖上，俯賜鑑量，將臣本職，亟許改鐫，以謝人言，以安微分，不勝幸甚。今日賓對，擬將趨入，情跡如右，未免違召，尤增死罪，臣無任云云。答曰，省疏具悉。玆事不必爲嫌，卿其勿辭，從速行公。

○正言金漢喆疏曰，伏以臣，倖竊科第，猥玷榮選，纔謝簪筆之地，旋叨伏蒲之班，自頂至踵，莫非造化之私，殫誠竭力，豈無報答之悃？而只緣臣性質朴野，言議拙訥，前後詣臺，不過草草數啓而已。當此聖明在上，轉環如流，崇奬臺閣，廣開言路，而如臣之世食國祿，最被恩數者，新入言地，尙此寂寂寥寥，孤負聖明之罪，臣實無以自解，其可仍因盤礴，重辱耳目之寄，而不自恤哉？矧伏念數昨入侍時，生疎之態，至今思之，惶愧罔措，昵侍邇列，今幾年所，而違離數朔，便復齟齬，前對之際，未免做錯，以聖上包容之量，雖下質實之敎，而臣心之慙恧，當復如何？處置請出，實是意外，在臣自處之道，固不當抗顔復進，而太廟親祭，適差執事，旣經肄儀，不敢乞遞，遂乃黽俛仕進，趨參末班，而若其壞損臺體，當遞不遞之失，到此益著矣，將何顔面，以爲蹲冒之計哉？臣於乞免之章，不宜贅及他說，而竊有憂愛之忱，敢貢狂瞽之語，惟聖明，試垂省覽焉。臣出入前席，曾已三歲。伏覩殿下英明冠古，睿智出天，討論經典，雖老師宿儒，有不能及者。至誠愛民，雖歷代聖王，有莫能過者，內無聲音服玩之好，外絶遊觀佃獵之樂，此誠帝王之盛節，簡冊之所罕也。是宜治理休明，習俗丕變，而夫何臨御十載，敎化不行，玩愒成風，政令日就紊亂，紀綱漸至頹弛，加之以兵戈繹騷，重之以饑饉流亡，祛黨保合之敎，式月斯降，而推擠傾軋之習，轉痼於朝著之上，減稅蠲役之令，逐年應行，而嘆息愁苦之聲，不絶於蔀屋之下。以至士夫之風習大壞，生靈之塗炭已極，衰苶之氣，危亂之徵，竝萃於一時，比如萬斛之舟，維楫不具，縱之風濤之中，而梢工醉倚柁樓，嘯傲自若，臣知劉向之太息，袁安之流涕，在今日，眞歇後矣。竊念帝王之政，莫切於祛黨，帝王之治，莫先於保民，雖在治安之世，忽此二者，則朝廷日乖，邦本日搖，尠不至於危亡之境，況此國勢之岌嶪，莫可收拾者乎？噫，殿下惡朋黨而欲祛之，大哉王心，孰不欽仰？而顧其所以祛之之術，恐或未盡也。唐太宗，謂去河北賊易，去朝廷朋黨難，夫以萬乘之威，除却數十措大，何至甚於去强寇之難乎？顧其勢終有至難者，何哉？自古士大夫，被朋黨之名者，多是聰明材力爲衆所推之類也。若其君相，果能裁成保合，不使潰裂，則難於其同中有異，異中有同，終不害其爲大同也。如或只以朋黨之名，務爲割絶之道，彼此糾正之言，諉之以斥異之目，忠逆是非之辨，歸之於染黨之科，今日逐一人，明日竄一人，簪紳之間，人物掃盡，則雖謂之國空虛，可也。是以隨行逐隊，苟祿保位者多，遇事盡言，爲國效忠者寡，以至乎政注，則以互對，謂之公心，彈駁，則以雙擧，謂之正論。臣愚死罪，未敢知我殿下，以爲夫然後，方可做蕩平耶？昔蘇軾，譏王氏同俗之弊，比諸瘠地之黃茅白葦，祛黨之難，何以異此？大抵破朋黨，豈不是美題目，而若不得其其要，則往往至於亡國，甚可畏也。然今時則猶可易焉，爲今日計，顧不在我殿下一擧措之間耶？惟當嚴忠逆之分，明邪正之辨，使義理不苟，處置得宜，然後盡收一代之俊，克祛百年之弊，聚精會神，陶做至治，不拘色目，惟才是取，培埴gg培植g而裁制之，藻品而適用焉，則豈惟朋黨色目，自底消滌？抑亦天地交泰，馴致蕩平，皇極建中之美，可見於今日，而氷炭同器之譏，永絶於聖世矣，豈不休哉，豈不盛哉？殿下於保民之政，念之至矣，講之熟矣。臣曾伏見殿下於康津人食之變，惕然驚動，特命節省太官之供，復令蠲減惟正之稅。且於私廟行幸之日，駐輦街上，招致賑所流丐之徒，親降哀愍惻恤之敎，雖深山窮谷喑聾跛躄，豈不知我聖上視民如傷之至意，而溝壑之間，顚連依舊，潢池之中，嘯聚成群？孟子曰，雖有仁心仁聞，而民不被其澤者，無他，不行先王之政也。今日之事，不幸近之，臣竊悶焉。殿下近年以來，哀痛之敎，除減之命，非一非再，其辭旨誠意之懇惻，有足以感激神明，而猶未克大行蠲減之政，如漢文賜今年田租之半，而使斯民，終不得蒙其實效者，政坐國用之不裕耳。國用之不裕，實由於不循節儉也。《魯論》曰，節用而愛民，蓋以國用不裕，則其勢不得不斂民而取足，雖有愛民之心，而民不被澤故也。臣聞向日筵中，有禁奢從儉之敎，而姑無大振作大飭勵之擧，眞諺所謂高麗公事三日者也。倘能先自宮禁，另加警動，一遵儉約，能如衛文之大布大帛，唐宗之御衣三澣，而大小百司裁節浮費，如在干戈板蕩之中，流離播越之際，則國家經用，自有餘裕，國用有裕，則漢文蠲半之政，不難行於今日，而國家之實惠，庶可究於窮民矣。若夫些少減供，若干停捧，雖曰少紓民困，而此特焦釜之漏水，九牛之一毛，曷足以爲民大惠，聳動一國乎？臣之此言，亦可謂腐陳例談，而平日耿耿，在此兩事，若蒙聖上不以人廢言，朝夕講究，則其於用人保民之道，必不無所裨矣。臣情勢之外，抑有疾病之難强者，素患痰火之症，越添於累日奔遑之餘，委頓床席，症情危苦，以此病狀，尤不可一刻虛帶也決矣。臣治疏將上之際，以賓廳次對，天牌儼臨，臣怵分畏義，不敢坐違，謹此隨詣於九閽之外，拜章徑歸，臣罪至此，萬殞猶輕。伏乞天地父母，俯垂諒察，特許譴罷，以安微分，以肅朝綱，千萬幸甚。臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。其所條陳，俱爲切實，深用嘉之，可不留意？爾其勿辭，從速察職。

○卯時，上御熙政堂。大臣、備局堂上引見入侍時，領議政沈壽賢，判府事徐命均，守禦使申思喆，兵曹判書尹游，訓鍊大將張鵬翼，左副承旨李承源，副提學李宗城，執義崔命相，假注書蔡慶承，事變假注書南泰耆，記注官金聖鎔，記事官李德重，以次進伏。沈壽賢前伏曰，近日日氣不和，聖體若何？上曰，無事矣。壽賢曰，大王大妃殿氣候安寧乎？上曰，安寧矣。徐命均曰，前劑入湯劑，其已進御乎？上曰，然。命均曰，日晩，水剌已進乎？上曰，已進矣。上曰，今日次對，久而後爲之，而堂上進參之員，甚少矣。壽賢曰，諸堂上多有有故之員，故然矣，而稟定事，則有司之臣，當奉承之矣。小臣病未造朝，久未入侍，故今日則入來，而所稟事無多，回啓公事，則句管堂上，各自隨到施行，無有留滯云矣。因自袖中，出狀啓軸曰，此則平安監司朴師洙狀啓也。以爲理山罪人申義重，故放鎖匠韓中甫則旣已梟示，而同時囚禁罪人外，鎖匠金俊萬獄，刑房李六成等，尙無處分之事，請令廟堂，稟處矣。首犯旣已梟首，則刑房輩，不宜同施極律，金俊萬、李六成，則參酌減等，刑推定配，似爲得宜矣。上曰，極律不可每每用之，刑推定配，可也。〈出擧行條件〉命均曰，若以刑推定配勘罪，則當以幾次定送乎？上曰，何必累次加刑乎？壽賢曰，此亦朴師洙狀啓也。謄報義州府尹黃晸狀啓，而以爲彼邊留住淸人上下往來者，無所顧忌。自前淸人之無時往來者，有自本府馳通防塞之事，況此邊禁，申飭之日，尤不可不馳通，馳通辭意，令廟堂搆草，下送爲請矣。此等馳通，亦皆自廟堂，搆草下送，事涉煩碎，似當勿施，而旣已狀請，故敢此仰達矣。上曰，往者亦以此等事而辱及矣。壽賢曰，使本府馳通禁斷，而狀啓則勿施之意，敢稟。上曰，然。〈抄出擧行條件〉壽賢曰，慶尙監司狀啓，以爲各道兵、水使營將巡操，竝爲停行，令營將抽栍，官門點閱，旣有備局關文，故依此擧行。至於安東、尙州、大丘三鎭，亦當於新營將到任後擧行，而卽今農務方急，其在不奪時之道，實難擧行，故今番點閱，姑爲停止之意，旣已發關知會於三鎭，而有此狀聞矣。旣令停止，則今姑置之，何如？上曰，依爲之。〈出擧行條件〉上曰，以備局咨文事觀之，何事可做？初則專以羅多乃洞爲辭，而拔去細洞矣。今又以細洞事混入，其意何也？前咨之意，盡忘之矣。命均曰，初咨則以罪人承款之言記之，而細洞事，終有不可究得，故欲於羅多乃洞事，囫圇說去也。壽賢曰，初頭事，臣亦知之矣。宋寅明製之，臣考之，而一夜之間製出莫大文字，終不免草草，及其齎送咨文之後，臣以爲未渡鴨江，而被捉者放還，則咨文不必送，而朝議岐貳，終未之果矣。今番査事，姑未知所査如何，而御史李喆輔下去時見臣，臣亦有所言矣。羅多乃洞，旣是三渡溝近處，而所殺三名，又旣相合，似當以羅多乃洞當之也。至於混江，則其源出於白頭山，西流千餘里，復入于海，不可謂之江界地方矣。且細洞事，吾亦有說矣。鴨江一水，限界南北，曾不能窺江北一步地，則何以知得？以此爲言，亦足成說，事且順成矣。且前咨中，金永昌則臣欲拔去，而諸議皆以疎略爲慮，故不能强之矣。上曰，永昌本來不緊，且彼咨所謂三司議處，亦非重勘，而我人恇攘矣。至於該地官守，彼必指其國官員矣。壽賢曰，朴文秀亦以爲，若是贗作則可，不然則不無可慮云矣。命均曰，咨文措語，難於分明，若欲的言其地名人數，則必有違錯矣。上曰，我人則本甚泛忽，而彼人則摘抉文字深矣。名數日月，若必有差違，則寧不如不分明說去之爲愈矣。朴文秀之疏，是深看咨文，而過生疑心也。尹淳當製之人，故知之矣。使行去就，當何以決也？命均曰，待査事畢，然後可決矣。壽賢曰，査使數日內，當入來云矣。上曰，予意則以爲此査甚難矣。人情莫不惡死，豈保其卽爲直招耶？壽賢曰，在逃者則實難於跟捕，而已捕者，何難於取招乎？命均曰，卽聞玉音重濁，或有感氣而然乎？上曰，感氣則無，而此時則每然矣。壽賢曰，寒暖之交，脫著難適，所當愼之也。上曰，使臣有所欲言，先陳之。命均曰，使事，無所可陳矣。上曰，太僕事，有所欲言耶？命均曰，太僕亦無事可言矣，壽賢曰，昨見首譯金時緯，則北情別無所聞知矣。上使勿拿之命，昨日聖敎儘好矣。上曰，別無可好，而但念此路一啓，終關後弊，故特命停之矣。壽賢曰，正一品宗臣之囚禁，前例所無，故臣欲仰陳而未及矣。昨日聖敎，實出尋常，而宗臣亦以爲前所無之寵典云矣。命均曰，頃者有騎、步兵額數，議減之敎矣。聞兵判亦有所料量，使之陳白，何如？上曰，兵判試陳之。游曰，額數減定事，終有所重難，臣不敢輕自料理，而略有不得已變通之方，故臣試爲磨鍊矣。一年之內，八路鄕軍之上番，其數不些，鄕軍則一倂停番，令京畿軍交遞立番，而仍於鄕軍之停番者，收捧番布，以給雇軍，則鄕外軍士，無往來勞費，而國用則或有餘剩矣。上曰，鄕軍盡爲除番，而以京畿雇軍立番，則鄕軍多，雇軍少，雖得於此，反失於彼矣。此事，何如？壽賢曰，實無所損益矣。雇軍一朔所給，與鄕軍一年所納同，而且鄕軍則遠途上番，糧費甚難，京畿軍則途里不遠，使近者立其役，而遠者納其布，則亦似好矣。上曰，雇軍終不如元軍之著實矣。壽賢顧謂游曰，雇軍幾許數，而可充元軍耶？游曰，騎兵之役，專爲上番，而在遠鄕軍，妨農最悶，故必約而計之，使若干人上番，而雇軍八九百名則庶可以推移立番矣。大槪騎兵四年六匹之役，本是一年匹半之，例也。今若除其上番軍七千餘名，而仍捧其匹半之布，則漸次有餘，雖以此不能普施，白骨徵布及永難捧之軍布，或可以此而減下矣。且四年一次之役，雖有閑歲六匹之布，一次盡捧，實不如逐年分捧之爲便，而軍兵輩，亦必樂從矣。上曰，兵判之共濟國事，其意可嘉，而但雇軍之法，能無後弊耶？若有後弊，則不如仍舊之爲愈矣。且作事謀始，今若減下七千餘名上番軍，而弊生之後，還欲復故，則不亦難乎？況他軍，皆是一年二匹之役，而獨收其匹半之布，則匹半應役者，雖或爲便，而二匹應役者，能無不均之怨乎？壽賢曰，慮其苦役者之稱冤，而又使歇者不歇，則民安所措乎？此事於本曹，無損益，而於百姓，或有益，少嘗之，似宜矣。若斷而行之，終必有實效，而來年以後，則民必無厭避者矣。上曰，首揆之意固好矣。堯、舜之聖，猶病博施，則事不可執一論之，然騎兵之應以匹半，雖是本數中分出，而彼炮保、禁保等之逐年以二匹上納者，驟見之際，能不怨其或厚或薄耶？漢文時，賈誼，請改正朔定官名，而文帝不能用，史氏譏之矣。然予意則於卿少嘗之說，有所難者，予是不才不德，不敢與論於祖宗聖德，而卿等亦不及於古名臣碩輔，則謹當遵其成憲而已。今若大加變通，而萬一民國俱困，復思舊法，則將若之何？游曰，臣以大臣之意，試爲磨鍊而已矣。上曰，京畿軍上番，亦難矣。游曰，此則有不然者矣。上番雖曰苦役，而民無難之者矣。各收其保布，以爲資粧，而或以其布之半，中路雇送矣。上曰，判府事亦陳之。命均曰，騎步兵之制，當初非不好矣，而卽今則民皆困矣。每年捧上，逋欠甚多，而上司徵督之際，列邑亦難於責應，今此除番捧布之意，似是利大害小之事，試爲施行，何如？臣則別無他見矣。申思喆曰，玆事利害，上敎得之矣。古者立法，亭亭當當，而今猝變改，臣意則不勝慨然矣。問于諸臣，何如？張鵬翼曰，每年番布上納，本以十月定式，而猶不擧行，若以四年一次之役，分作四番，逐年應役，則雖於元數中分排，而民安保其不怨乎？李宗城曰，釐正之議，諸臣旣發之，臣則別無所見，而曾在肅廟朝，李健命，亦有上疏區劃矣。今不敢從頭煩達，而大抵騎兵與步兵，有異，而其他名色甚多，或以二匹，或以匹半應役，而兵曹官員，不能久任，初不知騎兵之爲如何，步兵之爲如何，而下吏操縱之各邑，則色吏幻弄之故，民不堪矣。至於京番雇立，則或以官員行下，或以下吏所屬，苟然充數而立之，此輩何能知渠輩之信地，而一有所事，則擧皆顚倒錯亂，莫知誰立於何地，政可笑也。今若雇軍立番，則如內七門，猶或，可也，而至於禁府、鞫廳、科場等處，必使元軍立役，然後可無疎虞之弊矣。大抵騎兵上番之數減而後，兵曹經用，或可以有剩矣，一軍所納八匹，而以四匹雇立，則所餘者又其半，而亦足以省他費矣。難之者，雖以爲六當番之法，有同存羊，不可猝革，而至於匹半之布，亦且難捧云。此言亦有所見，而但旣已區劃，而亦似有利而無害，限一年秋捧以試之，未爲不可矣。游曰，雇立事，誠然矣。堂、郞行下及五衛將輩，皆以所親無根著之軍士堅之，平時則猶或，可也，如或有事，則全無統領。曾前亦以此申飭，而必以洞內軍立之，其亦有弊矣。壽賢曰，尹游、李宗城之所陳，皆是節目間事也。大變通之後，節目何難乎？臣每念二匹之役，民所甚苦，實欲變通，而未之由矣。今此匹半之役，頗歇於二匹，而亦非本數中減縮者也。此所謂不費之惠也。上曰，若然則好矣，而當此修明舊典之時，變更未知如何。且《大典》法，近來盡廢，而但有六當番存耳，今又廢之，實爲重難矣。游曰，匹半之捧，初非加斂於民，而兵曹則自然有裕矣。兵曹旣富則流及者可遠，此可謂遠慮，而但近來國綱漸馳，朝令不行，是所憫也。上曰，副學之意，何如？宗城曰，騎兵保人，例給三名，而皆以其子侄輩爲之，故其實則四年六匹，皆從一室中辦出，似不如逐年分定，稍輕其卜也。上曰，許多當番，果自一室辦出，則其卜太重矣。渠亦必自爲悶，分作每年匹半之役，此雖同於朝三暮四，而亦足爲惠矣。且定爲此法，納布除番，則民皆悅乎？游曰，上番軍之捧布於保人，其利不少，故樂爲之矣。今若除番，則必有怨者矣，然何可以此爲慮乎？宗城曰，大誥之餘，又行此法，則半匹之減，猶爲實惠矣。判府事則欲減軍額，其意專在於裕國便民，領相則苦心矻矻，必欲補國，大意皆好矣。司馬之長，旣有區劃，大臣亦皆同辭，不可一言斷以爲不可行矣。上曰，兵判詳細箚記，諸臣別爲抄錄，待後日次對以入，則予當詳察便否，採施之矣。游曰，自歲初欲爲磨鍊施行，而判府事意外在外，故不能趁時相議，至此遷就矣。若欲自今年施行，則一當番之外，俱可減下，而遷就之際，已捧二當番，今年則已不可行矣。上曰，大臣俄者所陳，其意大矣。予亦傾聽，當有下敎矣。今日則將臣亦入侍，諸臣必須善守之哉。顧今日勢，頗有旱徵矣，春上甲有雨，且三朔多雨，此恐爲旱兆矣。有司之臣，固宜堅守，以備不虞，可也。宗城曰，禮判尹淳，素諳北情，近間臣私見之，與之語，不見咨文，而能揣其措辭指義矣。上曰，禮判之撕捱，何事也？誠無義矣。且今日牌招之員，無故不進者，爲誰某也。李承源曰，諸員則皆有故云，而尹淳、李瑜則公然違牌矣。上曰，李瑜過矣。次對久未爲之，今日豈可違牌耶？且初行都承旨之職，而俄卽引入，又於副學，公然撕捱，事甚未安。從重推考。出見牌去來，若不承牌，則更卽牌招，可也。〈出榻前下敎〉上曰，少退。諸臣退待閤門外。

○午時，復命入侍。禮曹判書尹淳，承牌而至，亦同爲入侍。壽賢進曰，臣以觀象監事，欲有陳達矣。皇曆出來之後，始覺我國曆書之差誤，旣罪其官員，更令考算矣，姑未能詳知，而略聞觀象監官員之言，則以爲時憲曆法，旣差之後，更以曆算考成用之，久而無差矣。卽今曆法又差，今年曆已誤，而又以今年皇曆推之，則明年之閏月，必差一月云，事甚大段矣。上曰，曆象豈欺哉？壽賢曰，聞渠輩言，則以爲近來彼國曆書，專委於西洋國人，故多與舊曆法有異。今觀皇曆，果與曆算考成，其法大異，今番使行時，願自隨去，學得新方以來，以爲必合不差之計云，而但與使臣，偕往偕來，則必不及於頒曆之前，未知何以爲之也。思喆曰，我國曆象，亦以精詳名，而間有如此之時，此未可知也。以春分言之，若彼以午正，我以午初，則所差不旣大乎？至於大小月節候，皆有違錯，則曆法已無可言矣。上曰，今年所差幾何？思喆曰，時刻多違矣。勢不可不偕使行送去，而必不及於新曆之前。我曆雖有差謬，使之造成，未知何如。上曰，不可以今年皇曆推算而考成耶？游曰，臣亦待罪本監矣，大抵曆算考成，乃康熙皇帝之一生專精，晩年造成之書，而極其精詳，曾於小臣赴京時，本監官員輩，亦以爲曆象已差，必得新冊以來，然後可以造曆云，故率去買來，其後無有違錯矣。今聞又求其所謂校歲篇，此必是隨往北京之計也。且此輩赴京，例有帖兒，渠輩則望利請行，而朝家則每作帖兒以送，亦甚支煩矣。壽賢曰，冬至使行時，亦請隨去，而不許矣。今年曆書，已有差誤，且閏月一節，所係甚大，若終爲易月，則曆不可爲曆，豈可逆詐gg推g其望利，而斷然不許乎？上曰，新方之得來，亦多有弊，來後則必當刊布矣。然寧可見欺於渠輩，不可終失曆法，許之隨往，可也。壽賢曰，此則然矣，而今年新曆，則已爲始役，不可待使行往返。閏月旣在三月四月間，則三四月張姑置之，餘張則預爲刊置，以待新方得來，定閏以刊乎？上曰，曆書非鑄子，而以木版刊行乎？壽賢曰，木板也。上曰，來年曆，倘不可行，則將若之何？原任大臣，以爲何如而爲便耶？命均曰，渠輩旣以爲明年置閏，已不可預料云。旣不知閏月之爲何月，而何以斟酌造成乎？他無考正之路，勢不可不送人知來，而往返之間，勢必不及，是爲悶也。上曰，彼我若用各曆則已，不然則難矣。且以大體言之，閏月旣差之後，授時之法，盡誤矣。況如國忌等節，何以爲之乎？淳曰，臣亦於年前奉使，而聞曆算考成之書，精於測候，令譯官求得其書，謄傳以來，而其書，乃康熙末年，與西洋國人，專精造成，其後雍正，爲之序矣。蓋西洋國人，言語不通，臣亦嘗與所謂蘇文者，頗有酬酢，而但以文字替言，以相往復而已。其時許原，見其書而曉解其法矣，今則又無及於許原者，是可悶也。上曰，近來赴京之路太濫，而論其大體而已。仁廟朝，每年使行時，必遣中官一人，學得曆法以來，先朝重曆象之意，如是周詳矣。且一年造曆，所費不貲，若以閏月之差誤，而書不可用，則費財力而造無用之冊，實無益矣。思喆曰，頒曆猶不可已，奈何？壽賢曰，姑令精算等待，而使行回還後，急急刊行，何如？思喆曰，國家則以皇曆用之，民間則以我國曆用之，亦似無妨矣。上曰，士夫家祭祀一節，亦豈不難乎？淳曰，閏月若違，則每張皆差矣。上曰，不差者，不過上兩張耳。命均曰，五六月以後張，則必無大段差謬矣。上曰，此亦第二件事也。《時憲曆》，何以爲之？壽賢曰，若得假令以來，則庶可相合矣。淳曰，曾前則以爲，必得曆算考成，然後曆法，可正云矣。今又請得〈日躔表、月離表〉，未知將來，又願得何許書也。壽賢曰，渠輩亦必有所見而然矣。游曰，造曆，鉅役也。考算，亦幾半年而後刊印，卽今已是四月也，考算幾畢，不久當始刊，而若欲等待北京往還，則自然奄及至月，自至月始役，則何能於歲前頒曆乎？壽賢曰，三四月張則姑置之，以待皇曆，而餘月張則預爲刊置，似好矣。上曰，頒曆，大節也。然事已至此，勢不可以至日頒布矣。雖十二月始頒，曆法無差，則幸矣。命均曰，我國曆，不可不刊，雖少有差謬，刊行似無妨矣。宗城曰，北京之數數往來，意或有奸弊矣，然曆法，乃正朔也。至於置閏尤重，所重有在，則些少奸弊，有不可言，而卽今事，每以怠緩泛忽，無一了當，是可悶也。曆法何等重大，而專使觀象監官員考正之？想或不能如士大夫之精詳矣。卽今士夫間，亦豈無善算者乎？上曰，士夫中，亦有精於算數者耶？宗城曰，稍有之矣。左贊成鄭齊斗父子，俱以算數名，倘於此等重事，使之考正，則不爲而何？上曰，所達好矣。我國事罔涯，而今則曆法亦誤矣。曾在英廟朝，有若慶曄輩出，而至於予之世，事事如此，良可慨然也。壽賢曰，自時憲出後，日蝕每在於朔，曾無晦日蝕者，此則唐之李淳風，亦不能校正矣。至於西壤閣人算尺量天之法，不知如何，而設令得其法以來，亦安保其必合不差耶？鄭齊斗，雖明於算數，曉解曆法，其子垕一，亦於家庭目習，而亦安能必合於西壤閣人所主之法耶？宗城曰，臣之意，亦非他也。欲爲博問於士大夫之意也。上曰，曆書雖有差誤，猶可用乎？一國上下，各用他曆，亦未知如何也。命均曰，雖少有差謬，農家則用之無妨矣。上曰，孝者，自天子達，祭祀一款，終始重難矣。思喆曰，必待皇曆出來後，刊行，似好矣。上曰，又有一事焉。至日停頒，專爲皇曆之等待，而若使皇曆，亦无差異，置閏於四月，則停頒等待，不亦可笑乎？然不可但已，使一員隨使臣赴京，以求其書，又使諸官員，詳細考算，而終始差誤，則當用重律，若能相合，則必施大賞。以此意各別飭勵激動，可也。壽賢曰，聞渠輩所言，而當更爲陳達矣。且天文學敎授，自前別置三員，而卽今則無一人可合者。擇於本監中差勝者一員，已爲啓下，而二窠則姑置之，京中人則苦乏知名者，外方人則不能聞知，斯爲悶矣。上笑曰，漢學敎授，則每善啓下矣，若又如此，則豈不好乎？宗城曰，今番査事，下問于尹淳，何如？上曰，禮判陳之。淳曰，臣近在鄕外，聞有辱國之事，而使臣當行，驚慮之情，實無涯矣。臣亦於文衡時奉使，終有辱國之事矣。今聞此報，驚惋之念，有倍於人，而及到城外，始得詳聞，則實無別般事，至於使行，則臣之所見，似不必送矣。臣實欲仰達，而亦非疏章可陳，故或與大臣言之，而尙未有陳達矣。彼咨中參査議處之說，臣子之心，痛迫，何如？而但以臣愚見，似不必以侵辱之意，而爲此說也。乃彼國行用文字，至於該地之云，猶我國當該之意，曾於甲申咨文中，亦有當該國王，素著忠信，使國王査奏之云。該字之用，非今斯今，其時亦以謝恩使兼陳奏使以送之矣。大抵彼我對境以來，殺越之變，頻頻有之，使行不知其幾次矣。以今番事言之，査勅來後，不可無謝恩使，仍於其行，附奏犯越事，乃例也。非但甲申爲然，以庚午乙丑謄錄言之，未有專以陳奏送使之規，且以彼國事例言之，事非關係重大，則不敢直奏皇帝，今此修咨，付齎咨官以送，不爲倨也，亦所以尊大國也。奧自講和以來，單陳奏使，未之有也，今不可開路。至於徐貴江事，旣自彼國勘斷，不必更爲提說也。上曰，貴江事與姜周厚事，豈本一事耶？似是別件也。淳曰，果如聖敎，此乃別事，而貴江則已是收殺事也。前冬移咨，蓋爲先事而發，而彼旣又使瀋陽査覈，則我國所査，豈必能相合耶？以庚午事觀之，則以初奏相差，使之更査，今番亦或有再擧，單陳奏送使，前所未有，則今不可創開。且彼旣有向國辱說，而今咨則以先行査問，恭竢勘罪爲措辭，而付之齎咨官，待其結末，以謝恩使送之，此是前例然也。宗城曰，聞尹淳之言，事則然矣，而畢竟査勅之來不來，亦不可必。且齎咨官之行，自前未嘗遲緩，不過數三月內必送，而今番則奄過六個月，小臣實有萬一之慮，彼或以在逃人之久未捕得，責其遲緩，則其事難矣。淳曰，此則在咨文措辭之如何。去番則旣以未盡追捕爲辭，今番則以當殺者十餘人爲辭，而末復以遷延引嫌，則在我者至矣。且後事不可不慮，今行若能結梢則幸矣，然不可保其一咨完了也。固當先送齎咨官，而再査來後，使臣可送也。壽賢曰，尹淳之言，則斷以爲使臣不必送，而事難遙度，臣則未知其然矣。前咨旣以査事畢後，當卽陳奏之意爲辭，而今番又以未了之案送去，未知如何。且瀋陽之査，遲速難知，彼査若遲，則雖姑徐之無妨，而若彼速而我遲，則能無致責乎？淳曰，此等事，已有前例，自前犯越者則斬，監兵使則，革職，移咨則使齎咨官持去，而元無單陳奏送使之規矣。上曰，瀋陽將軍、靈古塔將軍之所査，査其畿內人與否云，其査，幾何而了當耶？壽賢曰，今使來時，瀋陽將，亦不爲言云，意必無所執文書矣。三渡溝、混江之說，元不提及矣。上曰，然則我亦不爲擧論，可也。壽賢曰，前冬咨文之到瀋中止，臣實倡議，而人皆以爲苟簡云，故小臣不能强之，而至今思之，中停，是矣。宗城持馳通本文以進。上曰，姜周厚事，幸而不擧論矣，彼人初不知殺略事，而倘因我事而起鬧，則事將至於何境耶？宗城曰，貴江旣已放還，則此是已勘之事，此後則三渡溝、混江事，割斷之，可也。上曰，靈古塔將軍，則直奏盛京乎，轉奏瀋陽乎，壽賢曰，奉天、瀋陽、靈古塔，同是藩臣，而直奏於天子矣。宗城曰，金世丁所殺，果是畿下人，則奉天將軍，何爲曲護於我人，而不行査乎？瀋陽、靈古塔將軍等，初若全然不知，而到今始欲査出，則必難摸捉矣。若欲以徐貴江事相混，則旣已明言顯赦，不可以混同矣。至於査勅，則自康熙禮待我國以來，未嘗出送，設有査勅，則辱國尤大，臣子之痛懷，有何可言耶？前後之事，舍之勿論，唯願殿下，亦必軫念，以止其査勅則幸矣。上曰，何以則査勅可止耶？先陳之。宗城曰，臣與按覈御史，私相往復，則以爲細洞事，不可湊合，而上年咨文，尙有餘地，其所謂地名各異，人數不同之云。幸有容手之處，此事則不必牽合，而只在於製咨之如何云矣。上曰，前咨中地名人數之句，果是幸有餘地矣。宗城曰，此事不可悠悠泛泛，御史及道臣處，指日，分付，或以羅多乃洞事爲實，則細洞事，雖姑置之，無妨，以此意刻日催促，今日內知會，何如？上曰，世上事，每於忙後錯了，而此事則誠可急矣。禮判所達，非但前例有據，若以査奏，而別送無前之使臣，則彼或疑其事大而先㤼也，亦安保其不以徐貴江爲言耶？至於奉旨而行，而不送使臣，未知事面如何，而若欲免再査之患，則陳奏使，亦不可已，如何而，可也？淳曰，事係重大，慮事宜無所不用其極，而或慮査使之復來者，蓋亦周詳意思也。事若順成，則一番齎咨官之行，亦可以善爲磨勘而還矣。宗城曰，今番使臣，謂之過恭則可，而亦何害之有哉？上曰，於盛京，或有私問之階耶？彼人之知與不知，漠然難知，是可鬱也。游曰，私相問覆，則大不可也。壽賢曰，送咨文於鳳城，使之問於禮部，則庶可知得矣。上曰，若欲於鳳城往來，則太遲滯矣。俄者李宗城所言，是矣。按覈御史勘來之期，至此遷延，羅多乃洞事，若已査得，則細洞事，雖不得歸一，從速取勘以來之意，申飭，可也。〈抄出擧行條件〉張鵬翼曰，鞫廳物故罪人尹挺顯所援引春川人池七臣等五名，泰仁人金萬江等二名，旣下捕廳之後，尙未處置。此不過廷顯干連之徒，而金吾堂上，忘不擧論，久致繫囚，何以爲之？旣是職掌，故敢此仰達矣，上曰，此則忘置矣。卽爲放送，可也。〈出擧行條件〉鵬翼曰，震起子處置事，旣有後次對稟定之命，故敢達。上曰，大臣之意，何如？壽賢曰，當令某人育之，待年處決，而賊漢之子，誰肯收育之者？鵬翼曰，其年尙稚，姑無知覺矣。若稍有知識，而自知其爲震起之子，則必當逃躱，誰肯受育哉？且以黃賊事，而柳世泰之妻，久在牢囚，亦可冤也。之英則屬之於自前率育者，限年來告之意知委，而柳世泰妻則放送，何如？上曰，依爲之。鵬翼曰，訓鍊都監，近因凶歉，年年裁減之數，極其夥然之中，癸丑條價布災減，亦至一百三十同。此則臣詳知國家經費之匱竭，不敢請得，而災減之後，閤歿逃故之蕩減，亦至六十餘同。若得此數，則軍兵夏等衣資，庶可以充數分給，故敢達矣。上曰，都監與他軍門有異乎？都提調亦爲入侍，陳之，可也。壽賢曰，連歲災減之餘，各軍所捧，擧皆大縮，而都監尤難支用，上年旣以禁、御兩營二百同木，推移取用於夏等衣資，今不可復令兩軍門許貸。且是災減之代，則似當自惠廳劃給，而本廳留儲，臣雖未能詳知，惠廳堂上，今方入侍，下詢處之，何如？游曰，訓將之言，亦然矣。年年裁減蕩減之餘，各軍門之所入，幾乎半縮，都監亦豈如前乎？所當推移相助，而兩軍門，則前年所貸用，至於二百同，今難更議，惠廳事勢亦可慮。臣於退出之後，問議于大臣，當參酌貸下，而六十同之數，似不可準施矣。壽賢曰，臣聞訓將之言，則諸軍門，皆有賞中日設行之事，故訓營亦爲累年鳩聚，艱辦四十同賞木，而今若不得災減之代，則勢當出用此賞木，以充夏等衣資之數云。諸軍門，若皆設行賞中日，而獨於輦下親兵，不爲設行，則必將大失軍情矣，賞木決不可取用。惠廳似不無推移之道，限五十同劃給，似宜矣。游曰，五十同木，必使劃給，則惠廳亦難於支應。本廳有若干同布，參半給之，何如？上曰，都監軍衣資，亦以布爲之耶？鵬翼曰，必以木爲之，而無用布之規矣。上曰，賞木至欲取用，則其窘急可想。有司之臣，堅守則是矣，而訓局事勢若是，以四十同木出給，可也。游曰，若然，則是雖有似於朝三暮四，而惠廳所儲甚些，兵曹有若干所儲，四十同內，二十同，則自兵曹許貸，何如？上曰，依爲之。〈抄出擧行條件〉鵬翼曰，都監之凋弊，至於如此，故軍兵輩，汩於飢寒，人間不善之事，都監軍士盡爲之，實爲可悶。且中日之規，三年積弊，軍情甚缺，故今年則必欲設行矣。上曰，然。鵬翼曰，近來軍兵所給官馬，極其體小，不合戰馬，所見駭異。在前如此之時，則有請得濟州山馬，分給軍兵之規，故限三百匹請得之意，敢達矣。上曰，前者豐陵，亦有稟行，今亦依此例出給，可也。〈出擧行條件〉淳曰，小臣欲有所仰達矣。世宗、端宗兩朝胎封，在於昆陽，睿宗朝胎封，在於全州，顯宗朝胎封，在於大興，而昆陽則初無表石，全州及大興兩所，則所舖裳石動退，其中兩石折傷。自辛亥年，有修改之命，而連値凶荒，未卽擧行，上年又爲稟達，有待明年擧行之敎，何以爲之？惶恐敢達矣。上曰，表石則雖待年豎立，亦或無妨，而全州、大興兩所，則似甚大段，不可不急速修改也。宗城曰，使道臣奉審以報，何如？上曰，每於此等事，人情不能無少忽，而以至於此矣。近來禮曹堂上，未有行公者，遷延至此，事在緊急，則豈計農節耶？若以妨農爲慮，則雖役以僧軍，不可已也。且此與改封築，異矣。游曰，胎封必於尖峯上占地，故裳石，每易於流移矣。至於缺傷處，尤難於待秋遲緩矣。上曰，分付道臣，使卽奉審馳啓，而若其最爲緊急，則卽爲定行，如不至大悶急，則事體雖甚未安，姑爲待秋，而擇日則趁今預爲之，可也。淳曰，昆陽表石，亦已浮置。以役事言之，不過豎立而已，似不大段矣。上曰，大興、全州畢役之後，仍爲始役於昆陽，可也。〈抄出擧行條件〉游曰，大政時，以各道私賑人，受加設帖者，依備局定奪，改授正資事，陳達蒙允矣。其時注書聽瑩，不卽出擧條，尙未擧行。當該注書推考，使之卽出擧條，何如？上曰，依爲之。〈出擧行條件，〉鵬翼曰，露梁都監敎場之移設，蓋緣水患之衝逼，而近間則浦落之處，幾盡泥生，方欲還設舊基，故敢達矣。上曰，泥生處，皆是沙場，而民不作田耶？鵬翼曰，初無起墾之事，而茫然平沙也。上曰，然則還設，可也。執義崔命相所啓，請還收罪人尹邃，減死島配之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情。上曰，勿煩。請逆坦孥籍，一依王府草記，卽令擧行。上曰，亟停勿煩。請明彦，更令鞫廳，拿鞫嚴刑，夬正王法。上曰，勿煩。請還收罪人金重器，還發配所之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情，夬正王法。上曰，勿煩。請還收罪人權攝，減死島配之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情。上曰，勿煩。請物故罪人燁、㙉諸子中年長者，一一査出，竝命絶島定配。上曰，勿煩。請還寢罪人炯、烒，參酌定配之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情。上曰，勿煩。請還寢睦天顯、睦聖觀，減死絶島定配之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情。上曰，勿煩。請李夏宅，設鞫嚴訊，以正王法。上曰，勿煩。請蒙放罪人尹㝚，依前遠配。上曰，勿煩。請還寢亮濟、甘德，酌處之命，仍令嚴鞫得情。上曰，勿煩。請還寢泰績酌處之命，仍令嚴鞫得情，夬正王法。上曰，勿煩。請還寢吏卒輩，酌處之命，竝令該曹，嚴刑取服，繩以重律。上曰，勿煩。〈以上前啓，措辭見前〉又所啓，宣傳官之奉標信奪兵符，事體甚重，當其祗受之際，必著公服者，蓋以尊敬御押之意也。日者權以鎭之就拿也，敢以白衣便服，欲受標信，宣傳官據例而言，道理之決不如是，則以鎭，强行己意，終不肯聽。其慢君命壞體貌，已極寒心，而至於日傘引路等事，殆同無故遞歸之人。雖因金吾吏之言，旋爲中止，然其不諳朝體，無所謹畏之狀，尤甚可駭，請權以鎭削去仕版。上曰，其事怪矣。似當以公服迎之也。壽賢曰，拿來罪人，不敢衣朝服，則是也，而亦不可以白衣迎之，故或以下人，天翼及布冠迎之云矣。上曰，削版之律，用之此等事，太過矣。命相曰，豈云過耶？罪係慢君，削版猶輕矣。上曰，依啓。又所啓，夾侍內官，不離左右，扶護聖躬，乃其任耳。日昨太廟門前，玉趾蹉跌之際，雖幸聖體，无所損傷，未卽扶護，其在懲後之道，不可以問備薄罰而止。請伊日夾侍內官，拿問定罪。上曰，依啓。又所啓，伊日陪從諸承旨，亦於玉趾蹉跌之際，無一人知之者，未能傳報藥院，密邇陪侍之意，果安在哉？殊甚可駭。請伊日陪從諸承旨，從重推考。上曰，依啓。又所啓，摠戎使趙儐，旣以臺啓，至有拿命，今夕就囚，明朝保放，人莫不爲駭。罪人未納供之前，不敢保放，乃其例也，而托以有病，至於草記煩請，事體所關，不可置之。請金吾當該當上，從重推考。上曰，依啓。又所啓，裵胤休事，尙未處置，法綱罔涯矣。上曰，已爲下敎於判府事矣。不待首堂差出，令參議斯速擧行事，分付，可也。〈出榻前下敎〉上曰，其事可怪矣。命相曰，禁府罪人放釋之事，臺臣何所與知耶？第於十一人疏放之日，禁府擾擾，喧傳其說，故臣問於問郞，則以爲裵哥言內，渠輩曖昧之事。若因囚一月，則可知云，而禁府都事則以爲，裵哥自言，若過一月，玉石可知云。一月之說，必有妙理，渠旣白脫之後，復何曖昧玉石之可言乎？上曰，其爲人輕著乎？命相曰，不甚輕著矣。今聞胤休，乃裵胤明之弟，而胤明亦於戊申，入於逆，方竄謫中矣。上曰，胤明則非逆賊也，疑其干連而謫之矣。宗城曰，小臣非可言，而李衡坤定配之命，已下矣。上曰，早晩間，事必有可知之日，而第其事如何，終爲贓乎？壽賢曰，衡坤以瓜滿之守令，初不欲復去，而朝廷迫促以送矣，事至於此，實不可知矣。上曰，不爲贓類乎？趙顯命則驅之於贓矣，予不識衡坤形狀何如，而但聞其居官則善云矣。壽賢曰，大抵凶年賑政，多所那移，而欲以秋捧充數者，其計太廣，謂之迂闊則可矣，而曾無一物入己，何可謂之貪乎？李承源曰，明日文臣殿講，與輪對相値，何以爲之？上曰，輪對停。諸臣還復位，以次退出。

4月11日

行都承旨李眞淳〈坐〉。左承旨李聖龍〈坐〉。右承旨魚有龍〈坐〉。左副承旨李承源〈坐直〉。右副承旨趙鎭禧〈被論〉。同副承旨金聖應〈坐直〉。注書李光躋〈呈辭〉徐命臣〈仕〉。假注書蔡慶承〈仕直〉。事變假注書南泰耆〈仕〉。

○上御昌德宮。停常參、經筵。

○魚有龍啓曰，來十六日，儒生殿講日次取稟。傳曰，停。

○李承源啓曰，正言洪啓裕，引避退待，處置歸於憲府，而憲府多官，或未肅拜，或呈辭入啓，或在外，或呈辭引入，尙未處置，事甚未安。除在外未肅拜呈辭入啓外，無故人員，竝卽牌招，以爲處置之地，何如？傳曰，允。

○傳于魚有龍曰，居首典籍李東元，熟馬一匹賜給。

○有政。吏批，行判書金在魯牌不進，參判宋眞明進，參議徐宗玉進，右承旨魚有龍進。兵批，判書尹游病，參判趙錫命病，參議韓師得病，參知金聖運進，左副承旨李承源進。

○吏批啓曰，刑曹判書，今當差出，而擬望之人乏少，政府、西壁，竝擬，何如？傳曰，允。

○又啓曰，玉堂多窠，今當差出，而擬望之人乏少，相避外任，竝擬，何如？傳曰，允。

○又啓曰，玉堂闕員，今當差出，而曾前出入之人，多在違牌坐罷中，無以推移備擬，合有變通之道，何以爲之？敢稟。傳曰，別單書入。

○金聖應啓曰，副校理南泰良，修撰申宅夏，副修撰朴弼載，旣已蒙放，竝卽牌招，今日政，新除授玉堂，待下批，亦爲牌招，何如？傳曰，允。

○吏批啓曰，義禁府啓辭，三省罪人玉丹、白振聲所居官，罷其守令、降其邑號事，允下矣。問于義禁府及刑曹，則玉丹入籍於平山府，振聲入籍於通川郡云。而守令勿罷事，曾有定式，平山府、通川郡，竝降爲縣監，何如？傳曰，允。

○吏批政事，以尹淳爲判義禁，趙尙絅爲刑曹判書，兪崇爲工曹參判，李宗城爲副提學，洪尙賓爲工曹參議，金希魯爲判決事，兪㝡基爲副校理，申致謹爲修撰，金若魯爲副修撰，安允升爲戶曹正郞，趙壽彬爲濟用判官，柳鼎茂爲監察，鄭希泰爲扶餘縣監，李廷濟爲左參贊，金尙重爲持平，內贍主簿柳徵瑞，活人別提金斗剛相換。

○兵批啓曰，漢江渡別將宋圭錫呈狀內，猝得中風，半身不遂，不省人事，以此病狀，斷無復起爲人之望云。身病如此，則莫重津渡，不可久曠，依例罷黜，何如？傳曰，允。

○兵批政事，副護軍李廷濟、金有慶、李光朝、趙泰先，副司果兪健基付。

○金聖應啓曰，罪人裵胤休，令秋曹究問後，登對稟啓事，命下矣。卽者刑曹參議柳儼，開坐推問後來待矣。傳曰，引見。

○傳曰，裵胤休招中所云，南聖雲，尙若在京，令秋曹推問參互。〈詳見筵說〉

○魚有龍，以承文院官員，以都提調意啓曰，今此犯越罪人票海常勘斷事，盛京回覆咨文，旣已正書，別正gg別定g禁軍給撥，罔夜下送于義州府，使之傳給鳳凰城將處，以爲轉送盛京之地，何如？傳曰，允。

○李承源，以義禁府言啓曰，濟州前判官李泰斗原情公事，除刑推議處事，判下矣。御史封進不法文書，下本府以爲議處時憑考之地，何如？傳曰，允。

○執義崔命相啓曰，尹邃事，坦事，明彦事，金重器事，權攝事，燁、㙉諸子事，炯、烒事，睦天顯、睦聖觀事，李夏宅事、尹㝚事，南泰績事，金吾吏卒事，〈以上前啓，措辭見前〉正言洪啓裕，以臣之忝居言地，殆近一朔，而積事含默，毫無補裨，私心愧懼，罔有其涯，玆將草草數啓，以效一日之責矣。及承批旨，或賜俯可，而至於黃應洙、趙鎭禧事，不惟不賜允愈gg允兪g，誨責諄諄，末乃責之以過矣。臣旣感且惶，竊不能無慨然于中也。夫黃應之疵謗有無，姑舍勿論，駁正之論，旣發於臺章，則在渠之道，固當引罪訟愆，必遞爲期之不假，而停論未幾，憑藉催促，揚揚冒赴，自同無故之人，其驕蹇自恣，不有臺言之習，誠極痛駭。聖批中，雖以武臣事體，與他自別爲敎，臣恐長此不已，武臣輩，益無懲畏，日後之弊，有不可勝言矣。趙鎭之從負，固多可論，而旣往之事，殿下一付之先天，故臣亦不敢追提索言，以傷忠厚之風，而只擧其隨時趨利行己鄙汚之狀，竊付於重名器勵廉隅之義。若以言涉巽懦，有欠直截責之，則臣固甘心，而今此過矣之敎，實非臣始慮之攸及也。此莫非臣新入臺地，言議不能見孚於君父之致，其何敢抗顔仍冒於職次乎？引嫌而退，其所論覈，誠得臺體，過矣之敎，不必爲嫌，請正言洪啓裕出仕。答曰，不允。處置事依啓。

○右承旨魚有龍，左副承旨李承源，同副承旨金聖應等疏曰，伏以臣等，忝居近密之班，事多疎忽，心常愧懼。昨於憲臺請推之啓，誠有所萬萬惶蹙者，蓋伊日聖上，步出太廟門外時，因夾侍內官之不謹陪護，以致玉趾蹉失，雖幸聖體不至損傷，而群下之驚心罔措，當復如何？臣等於此時，分出挾門，雜踏紛擾之中，未卽親覩，旣不能請罪內官，又未及報知藥院，則臣等疏率之失，於是乎著矣。雖微人言，固當引罪之不暇，何敢以其時事勢之如此，有所自解，而晏然仍冒乎？玆敢露章自列，仰瀆宸嚴，伏乞聖明，亟遞臣等之職，重勘臣等之罪，以謝臺言，以安私分，不勝萬幸云云。答曰，省疏具悉。爾等勿辭察職。

○都承旨李眞淳疏曰，伏以臣於日昨陪詣太廟，及夫聖上出門降階之際，臣奉圭隨後，仰見聖步蹉失。而中間擁衛遮隔，雖未能詳知輕重，臣心驚惶，曷有其極？玉趾前進十餘步，藥院提調，進詣問候，其時頃刻之間，承宣之未及走告於保護諸臣，事勢誠若此，而臺臣旣以此論罪，臣不勝萬萬惶悚也。且臣臨事做錯，不特此一事而已。手擎御圭，宜不敢奏事，而倉卒之際，處事忙錯，不覺自陷於不敬之罪。雖聖度天大，只下問備薄罰，而自惟臣罪，豈逭重誅？念臣魯鈍空疎，猥忝邇列，觸處顚錯，動輒愆尤，揆以公體私分，宜不敢仍冒於近密之班。而親臨殿講，義不敢不參，冒沒趨進，而其在廉隅，終難晏然，玆將惶愧之忱，敢干宸嚴之聽。伏乞聖明，治臣昏憒之罪，罷臣所帶之職，以安賤分，以警具僚，不勝萬幸，臣無任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辭，從速察職。

○左尹柳鳳徵疏曰，伏以臣，病蟄垂死之中，猥叨甄錄之恩，京兆佐貳之命遽下，千萬夢寐之外，臣誠驚惶感激，罔知所以措躬也。顧此無用之物，鬼亦不收，狗馬之齒，殆準九甲，精消氣綴，僅存形殼。且自春初，添以阿睹之痛，赤瘼內凝，玄花外繁，長時沈涔，如在煙霧中，對人不辨誰某。聽音而或記，臨食不分乾濕，餂味而始認，昏昏倀倀，作一矇瞍，雖於房闥間常時坐臥之處，疑惑易方，咫尺迷措，推而後動，挽而復步，特廢疾之甚焉者耳。頃當太廟動駕之日，猶不敢息偃在床，曳致路左，散處祗復而已。有臣如此，生不如死，臣如有一分可强之勢，須臾未盡之前，豈不欲近身軒陛，一伸叨謝之忱哉？目疾異於他病，行或可依人，視不可替人，旣不能視，則便是棄人，値聖朝昭曠之際，明主不棄而臣自棄之，臣於此，重自悲也。詞訟劇地，不宜一向虛帶，長單見阻，丐免無路，玆敢疾聲哀號於慈覆之下。伏乞憐臣將死之鳴，遞臣新授之職，俾得安意待盡，以卒天地生成之澤，千萬幸甚，臣無任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辭察職。

○正言洪啓裕疏曰，伏以臣，得見囚人安宗海供辭，有不容泯默者，臣於宗海事，明有所聞，不勝慨惋，職在言責，據實論劾，非如泛然風聞之比。而今其供，乃以問候中官一事，歸之全然爽實之科，有若臣白地橫加者然，渠雖急於自明，獨不念天聽之終不可誣耶。伊時摘奸中官之出來也。宗海，以如此風日何以出來等語，慇懃勞問之狀，同坐史官宋敎明，目見而駭之，歸播於儕友間。臣亦得聞，不啻眞的，則今宗海，獨擧郞僚中官爲證，而不及於史官，何哉？至於不廉之目，南來之人，傳說狼藉，特以事係煩瑣，初不摟陳矣。渠敢不言某事，爲藉口之資，誠不滿一哂也。臣不欲與之呶呶爭辨，以傷事體，若其疲惱則，甚矣。伏乞聖明，亟賜斥罷，以重臺閣焉。抑臣於密昌君樴勿拿之命，竊有愚見，敢此附陳，今番使价，旣有辱國之罪，則與尋常過失，迥然不同，而上价之責，尤有別焉。則資級高下，非所可言，一番拿處，宜無異同，而徑從薄勘，大拂物情，一品宗臣，雖曰與大臣等，其所論處，當視其所坐之輕重耳。體例如何，前規有無，豈暇論於主辱之日乎？臣謂亟寢前旨，與副使、書狀一體，斷不可bb已b也。臣無任屛營祈懇之至，云云。答曰，省疏具悉。果若此，尤可駭也。以此添入問目，更推，朝家處置，各自階限，初竝拿處，未免不審，亦墜前規，頃者處分，雖晩得中，竝問之請，予未曉也。

○吏曹判書金在魯疏曰，伏以臣，伏見修撰趙尙命之疏，以關西佐幕之苟然差遣，都政守令之絶無文官，或請問備該堂，或請另飭該曹，臣於此，不勝瞿然也。西幕則當初道臣，以方有使行延卜檢飭之擧，狀中果有別擇差送之語，而初差者未卽赴，假都事已替行，則到今似無擺常格別擇之義。金徵慶之人地踐歷，亦足優循例擇差，故商議備望矣。儒臣以未經兩司，且有耳病爲言，耳病輕重，臣未詳如何，而顧今諸道佐幕，率多未經兩司，當此臺望苟簡之日，必以兩司人，盡塡佐幕，恐不可得也。至於守令，文、武、蔭，各有本窠，且當主於擇人，不必較量多少，藉令文窠適多，而武窠至少，固無如之何。而向者都政，亦有差遣文官於通差之窠者，則絶無參錯之云，無乃過乎？雖然，非斥之言，旣發論於論思之地，問備之罰，又在於未勘之中，顧何可晏然自如乎？昨日次對，初擬隨入，而所遭難安，未免違召，今以開政，庚牌下降，而又未得趨承，冞增悚恐，玆敢略貢微情。伏乞聖明，亟命遞臣銓職，以謝人言，以安私分，千萬幸甚，臣無任云云。答曰，省疏具悉。玆事不必爲嫌，卿其勿辭，從速察職。

○辰時，上御熙政堂。文臣殿講入侍時，行都承旨李眞淳，左承旨李聖龍，右承旨魚有龍，左副承旨李承源，同副承旨金聖應，判府事徐命均，行禮曹判書尹淳，知中樞府事朴乃貞，吏曹參判宋眞明，吏曹參議徐宗玉，行司直李宗城，兵曹正郞金錫一，兵曹佐郞金尙耉，記事官徐命臣，假注書蔡慶承，記注官金聖鎔，記事官李德重，以次進伏。徐命均進曰，日氣向暖，聖體若何？上曰，無事矣。命均曰，寢睡水剌之節，近復若何？上曰，一樣矣。命均曰，鼻啑之氣，夜來若何？上曰，今日則愈矣。命均曰，朝水剌，已進御乎？上曰，已進御矣。上曰，今番講官，懸頉，以在外者，皆是公頉耶？命均曰，皆是在外人無軍職者也。上曰，誰某也？命均曰，趙明履，任鏶、金尙迪耳。徐宗玉曰，堂下無職事者，故以在外懸頉耳。魚有龍曰，聞皆有實故云矣。上曰，臨講不必用講規，勿令連上接下，從頭直講，可也。命均曰，或有講章不通，而直書自不者，不可使從頭直讀矣。上曰，然矣。而旣無連誦之事，則但用講規，實無義意矣。今番則無有《春秋》講者乎？李宗城曰，二員以《春秋》見抄矣。尹淳曰，殿講事重，諺解似不可無矣。上曰，諺解亦當有之，而古則無諺解矣。命均曰，講官可召入也。徐命臣，出立殿廡，呼宋守謙以入，守謙講《易》咸卦音釋後。宗玉曰，本義讀之，守謙讀本義。上曰，從頭講之，守謙講訖。命均曰，言天下之至嗇，嗇字，何義也。守謙曰，嗇字，有艱難之義，於其艱難之中，又有條理，使不可亂之謂也。命均曰，鶴鳴在陰，與大文之義，不同而言之，何歟？守謙曰，善則千里之外應之，此非感耶。宗玉曰，所以動天地者，何意也？守謙曰，以善而感，故天地亦動矣。上曰，收栍。慶承趨出收栍，爲五通二略矣。仍跪白曰，五通二略，從下栍爲略矣。上曰，告栍之際，從下栍之說，衍語也。命均曰，不知講規而然矣。此後則呼栍，以幾通幾略，爲略云，可也。命臣，又出呼愼爾復以入，爾復講小過卦訖。上曰，自我西郊者，何謂也？爾復曰，雲自西飛之謂也。上曰，自西之義，陳之可也。宗城曰，雲自西飛，而爲不雨之兆者，何也。尹淳曰，俗亦言，西風不雨，其由可陳，爾復對曰，以兩陰，故不能作雨也。命均曰，小使不可大使之意，何也？爾復曰，卦是兩陰，而非剛陽之才，故不可大使也。命均曰，飛鳥之蒙，奚取也？爾復曰，卦之全體，如鳥抱卵，故云也。淳曰，中剛外柔，何以爲飛鳥之義耶。爾復曰，鳥之飛也。身剛而毛柔，故取義也。上曰，收栍。慶承趨出收栍，爲六通一略，仍跪白曰，六通一略，通也。命臣，又呼南泰耆以入，泰耆進講同人卦，講章九三爻訖。上曰，太直讀之矣。命均曰，此則太不讀矣。上曰，收栍。慶承收栍，爲五不、二粗矣。跪白曰，五不、二粗，粗也。命均曰，五不二粗，豈爲粗耶。更以不通告栍也。慶承復跪白曰，不也。上曰，二粗栍，出於何試官也？李眞淳曰，以栍第次考之，出於下試官二員也。李聖龍曰，注書亦誤矣。誤白講栍，當推考，而此必是生疎之致，故不請推考矣。上曰，兩試官則推考，〈抄出擧條〉命臣呼金�以入，�講《春秋》，纔讀章下註。上曰，收栍。收栍則爲純不矣。邊翼老以次入講《春秋》，亦於注吐未瑩，收栍爲不通，李東元以次入講大誥音釋訖。上曰，此講官，何如人也。宗城曰，此乃北路地盡頭人而及第，亦六鎭之破天荒也。命均曰，殿講事體重大，而今此芸閣書冊，散帙居多，極爲未安矣。上曰，寒心矣。校書提調則推考，官員則拿推，下吏則囚禁，可也。〈出擧條〉上曰，講篇題。東元讀自篇題以終篇。上曰，不造喆迪民康，何謂也。東元曰，不能安百姓之謂也。上曰，武庚旣誅之後，何至此大誥也？東元對曰，大要以武王之得天下，天與人歸，而武庚敢爲叛亂，武庚則已無謂矣。而三叔亦入於其中，故大誥天下，使之曉然知之也。上曰，卜字，何爲重複言之也？東元曰，中原專尙占卜，且小註，亦以爲周家尙卜云矣。淳曰，太深入矣。上曰，大艱之艱字，何義也。東元對曰，亂字之意也。上曰，收栍。收栍則爲純通矣。宗城曰，此是六鎭中初出身，正可奇也。朴乃貞曰，臣嘗私試講之，多問文義，無一處未瑩，實可奇也。安復駿以次進講，蓋稷帝庸作歌章，誤釋惟時惟幾。上曰，收栍。收栍則爲四略、二粗、一不矣。姜杭以此入講魯頌講章音釋訖，上曰，此必治經人也。命均曰，六義，可講也。杭講六義，仍講訓誥。上曰，大指先講之，杭講大指訖。上曰，連上接下，杭講訖。上曰，維民之則，其義可問也。杭對曰，敬順其威儀，爲民表則之謂也。命均曰，匪怒伊敎，何謂也？杭曰，如洪範而康而色之義也。宗玉曰，學舍，乃主文之所，而獻馘於此，何也。杭曰，此是風化所關之地，故獻馘於此也。命均曰，必於此獻馘，似有其義，陳之，可也。杭曰，亦是以德服人之義也。宗玉曰，在泮獻馘，果是已獻之謂耶。杭曰，此章全是頌祝之辭，乃以未然之事，而預爲頌禱也。上曰，收栍，收栍則爲四通二略一粗矣。上曰，粗栍，又從何出也？宋眞明曰，無心拈出，故或有誤出時矣。講訖。上曰，文臣月課，亦不可已也。僉曰兪。命均曰，都憲終不行公，事當遞差，而以大提學使之，好矣。淳曰，兵曹佐郞金尙耉，入於殿講試官矣。例有一經試官之後，不爲講官之規云。此是謬例，革罷，何如？魚有龍曰，小臣以該房承旨備望，而矇然不察，以金尙耉，擬望受點矣。臣不勝惶悚，至於試官之終免講官，實是謬規也。不可不定奪矣。金尙耉曰，聞外論則實無頉免之規云矣。上曰，金尙耉之落點，蓋欲見其面目，而試官之任則太早矣。承宣則推考，而至於試官之不免講官，已有前例，吳瑗，曾以試官，亦於卽席應講矣。〈抄出擧行條件〉淳曰，校書館官員，近來乏絶，香室之番，每每苟艱，不得已，以國子參下，變通入直，事甚未安。別於校書館，加出六品一窠，使之推移入直，似好矣。上曰，新榜分館後，則必無苟艱矣。命均曰，刑判及判義禁有闕，委屬可悶矣。上曰，政官牌招，今日差出，可也。〈出榻前下敎〉命均曰，副提學李瑜，前後違牌，已至二十餘次，別無可嫌之端，自前撕捱，不爲行公，事體未安，不可無責罰矣。上曰，昨日欲爲下敎而未果矣。事體極爲未安，罷職。禁推玉堂申宅夏、朴弼載及副校理南泰良，竝放送，可也。〈出榻前下敎〉命均曰，臣以太僕事，欲有仰達矣。馬政，國之大事，故海島設屯，出民爲牧子者，當初設置之意，蓋所以重其事也。古者本寺饒富，牧子不貧，而馬匹亦蕃息矣。近來牧場，連歲設賑，又或爲宮家折授，歲入漸縮，太僕勢不可支保，而人之視牧場，反作等閑物，馬政由此疎虞矣。荐荒之餘，諸各司無復舊日貌樣，而至於本寺，則尤以牧場之頓縮，殆至於莫可收拾之境，當初設立之意，果安在哉？況監牧之官，或以提調所親人送之，而歲奉雖多，逋欠，亦無致察，以致本寺之凋弊，莫此時爲甚矣。上曰，少退。諸臣皆退出，試官及諸承旨，仍皆罷歸，時午正也。未初，復命入侍，而判府事徐命均，同副承旨金聖應，假注書蔡慶承，記注官金聖鎔，記事官李德重，復以次進伏。而諸臣皆脫黑團領，以紅團領就位，如他入侍例。上曰，講筵未輟，依俄者班列，就位，可也。命均曰，無他臣同入，不可謂講筵，而臣旣與承史，依他入侍，已換服着矣。仍進伏曰，牧場所係如此，故曾在仁廟朝，新豐府院君及領相金堉，至畫牧場以進矣。厥后漸不如初，而近來則減之又減，以馬匹之數言之，近較八十年前，而頓不及矣。牧場馬，例以一百二十匹爲一群，每群，定給牧子九名，使之看護，而此外別役頻數，必須數多，然後可以應役。故定額之外，又有加數，此非捧布者，而受敎內，牧子子枝，勿定他役，蓋以移定他役，則不可以保存故也。頃年李匡德，按湖南時，勒定他役，故其時，自本寺草記禁斷矣。日前湖南伯趙顯命，又以此狀請，備局覆啓，許其覈出冒屬者移定，而聞順天、興陽兩牧場牧子，辛壬兩年，物故過半，今若移定他役，則牧子將不得保存，事極可慮。依受敎，牧子子枝，勿侵他役之意，分付諸道，何如？上曰依爲之。〈抄出擧行條件〉命均曰，本寺元來歲入半布，俱以累千計，而近來災減之餘，所入太縮，自數年來，廝卒放料，常患難繼。辛亥年則尙以若干舊儲補用，而昨年以後，則無計繼給，或轉賣以給，支過之狀，誠可哀痛，自前牧場，或有秋運處，故新穀出後，繼用有路矣。近間則豐德牧場，入於折授，而秋等陸運處，已無矣。旣已折授，雖不可變通，以他牧場中壤地均者換出，則於宮家，實無損害，而太僕之秋冬用度，實爲大益，未知，何如？上曰，當此申飭之日，豈可變通耶？仍舊貫置之，可也。命均曰，本寺凡百，都無舊樣，古則廝卒放料外，有別銀子累万兩，陳陳相仍，故世以小戶曹稱之矣。卽今未有銀子一兩，自有本寺以來，豈有如今日者耶。誠可慨然也。上曰，然。命均曰，近見朴師洙私書，則以爲其罪人，極口稱冤，且旣非自犯，則不能無疑云。權以鎭之當初廉問，安知其必是，而朴師洙之廉問，亦必然矣。但其間辭緣，亦多有可疑矣。上曰，晩後始疑，誠可愍也。人命豈不重耶。命均曰，事係犯殺，則亦烏能無罪乎？上曰，若非自犯者，而入於査中，則不亦冤乎？秋曹事，昨爲分付矣。參議果已開坐耶。命均曰，柳儼方以不可獨當之意，陳疏到院，而纔已還給云矣。上曰，此則已是下敎之事，當卽速擧行，而必欲待秋判之出，循例辭職，極爲非矣。參議柳儼推考，催促開坐，可也。〈出榻前下敎〉金聖應曰，夏享大祭日，咳唾人現告事，終無自首者，何以爲之？上曰，事體可怪矣。若然則承、史中官爲之耶。此等不甚大段，而現告之際，必欲自拔，駭然甚矣。聖應曰，旣自十室之際，而顯有咳唾之聲，自上親聞，則終始掩覆，事極可駭矣。諸臣還復位，以次退出。

○酉時，上御熙政堂。刑曹參議柳儼，來待引見入侍時，刑曹參議柳儼，同副承旨金聖應，假注書蔡慶承，記注官金聖鎔，記事官李德重，以次進伏。金聖應跪傳文案，中使受而進之。上披覽曰，此中違錯者，何處也。柳儼曰，鞫廳文案，與該司文案異矣。臣於開坐後，盤問，則渠以爲方其放出之日，猝然捉出，恐其直欲行刑，故云然云矣。更加嚴問，使之直招，則以爲似將加刑，故云然云矣。臣又以爲罪人將欲加刑，則必不必門間內，脫枷，而旣已脫枷之後，復疑其加刑云者，實不成說云云，則始乃反辭，以爲久囚恐怯之餘，喪性所致云矣。又問一月之說，參聽者誰某也。胤休以爲，當其蒙放之際，放還諸人，皆會一室，而渠發此言，則南聖雲、申重泰兩人，以爲汝何失性也云，其亦可疑矣。一月之說，顯有隱情，其意誠不可測量，卽今則多般抵賴，似不可以平問取服矣。臣曾於戊申鞫廳時，亦請勿受原情，直加究問，蓋罪人原情，雖是例規，而曠日持久，奸情疊出，必爲掩匿自脫之計者，實原情遷延之弊也。古語曰，疾雷不及掩耳。當其見捉之際，急加究問，則雖巧詰之甚者，必不及掩其情耳。臣以刑曹一次堂，如此鞫囚之坐，不可獨當，而陳疏見阻，兼荷問備，不敢更有辭巽，開坐取招，而大抵此輩，皆有脈絡矣。臣於戊申，以裵胤明事，有所啓達，而胤明，亦是可疑之人也。今胤休，乃胤明之弟，而又有此可疑之端，豈不異乎？上曰，渠在於其中，若非剛腸，則亦豈不喪性乎？儼曰，南聖運、申重泰之責以失性者，亦不無可問之端矣。上曰，發此言之際，必是輕妄所致，不然則喪性，而旣爲此一月之說，復置嶺南於黯黮之中，不可不明査痛辨，各別施威，更爲取招，可也。儼曰，臣亦於當初，以此建白矣。上曰，自初以嶺南騷擾爲慮，而爲人臣者，自危自懼，實非好事，故不得已而發捕矣。儼曰，此獄方張之際，臣亦有是慮矣。幸而收殺之後，又有此疑端，不可不嚴査，申重泰、南聖運，更爲招問，何如？上曰，此兩人，尙不下去耶？南聖運若尙在京，則招問，而已下鄕，則置之，可也。退出後，仍復開坐，判付則當下矣。儼曰，請受榻前下敎而出矣。且救療官李聖澤、金時亮等，當待泰成、壽江究覈後，處之矣。今則泰成等，旣已物故，不可一向囚禁，似當有處之之道矣。上曰，救療官與羅卒輩，有異，自本曹考律勘處，可也。〈出擧行條件〉儼曰，夫容、萬億事則待首堂出仕而後，可以處之矣。上曰，然。金聖應曰，新除授玉堂及刑判，今當牌招，而闕門已閉，待明朝出牌之意，敢稟。上曰，兪。刑曹參議今當出去，留門之意，敢稟。上曰，兪。諸臣還復位，以次退出。

4月12日

行都承旨李眞淳〈病〉。左承旨李聖龍〈坐直〉。右承旨魚有龍〈坐直〉。左副承旨李承源〈式暇〉。右副承旨趙鎭禧〈被論〉。同副承旨金聖應〈坐〉。注書李光躋〈呈辭〉徐命臣〈仕〉。假注書蔡慶承〈仕直〉。事變假注書南泰耆〈病〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○下直，順天郡守趙元錫。

○金聖應啓曰，大司憲李德壽，掌令趙侹，持平金尙重未肅拜。執義崔命相呈辭，掌令安相徽三度呈辭入啓，持平金相奭在外，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以都摠府言啓曰，副摠管李汝迪，以禁衛中軍軍兵等，賞中日事，慕華館晝仕出去之意，敢啓。傳曰，知道。

○魚有龍啓曰，今日都承旨李眞淳，左承旨李聖龍，俱以病不仕進，右副承旨趙鎭禧被論，左副承旨李承源，以式暇，纔已出去。臣有龍，與同副承旨金聖應在院矣。聖應，以其母病猝重，陳疏出去，廳中苟簡，伴直无人，左承旨李聖龍，所當牌招，而拘於廳規，不得請牌，何以爲之？敢稟。傳曰，左承旨牌招。

○魚有龍啓曰，副提學李宗城，副修撰金若魯，疏批已下，竝更卽牌招入直，何如？傳曰，允。

○又啓曰，刑曹判書趙尙絅，今日亦不出肅，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○以副校理南泰良，修撰申宅夏，副修撰朴弼載牌不進罷職傳旨，傳于魚有龍曰，竝禁推傳旨捧入。

○魚有龍啓曰，新除授弘文館修撰申致謹，時在江原旌善郡任所，經筵入番事緊，斯速乘馹上來事，下諭，何如？傳曰，允。

○傳于魚有龍曰，召對爲之。

○金聖應，以左右捕盜廳言啓曰，鞫廳物故罪人尹廷顯所援七人，因鞫廳草記，出付左右捕廳矣。今四月初十日，賓廳大臣以下引見入侍時，廷顯所援七人，竝爲放送事，左邊大將臣張鵬翼同爲入侍時，親承下敎矣。依傳旨罪人泰仁人金萬江、姜得義，春川人池七臣、崔必良、崔京夏、尹河、鄭泰炳等七人，竝放送之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以刑曹言啓曰，罪人南極逃躱時，外直羅將吳泰禧，內大門直羅將金興瑞，刑房書吏金泰輝，竝嚴刑二次後，減死絶島勿限年定配。守直軍士、枝葉軍士朴信命，竝嚴刑三次後，減死絶島定配，軍士朴上建嚴刑定配事，命下矣。所當卽爲擧行，而臺諫方以嚴刑取服，繩以重律論啓，姑不得擧行之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以刑曹言啓曰，罪人裵胤休招中所言南聖雲，令本曹推問參互事，命下矣。卽發刑吏推捉，不知聖雲去處，捉來安東邸人問之，則以爲今月初八日，已爲發程，下往于安東，渠之本家云。故不得推問之意，敢啓。傳曰，知道。

○正言洪啓裕啓曰，臣於辭疏之末，略陳密昌君樴竝拿之請，及承聖批，不賜開可，至以予未曉然也爲敎，臣竊不勝瞿然慙恧也。夫北庭回咨，旣有辱國之語，而專對之臣，晏然持來，則其在嚴處分尊國體之道，一番拿處，斷不可已，而或拿或削，未免爲斑駁之歸。若謂無罪，則雖在譯胥之微，有不必聞，以爲有罪，則豈可以班資崇庳，規例有無，有所低仰於其間哉？臣之以一體拿處爲請者，此也。而人微言輕，不槪聖心，未蒙允兪，反勤誨責，此已臣難冒之端也。且臣以兪健基改差事，連啓蒙允矣。昨伏見政目，則乃以健基，擬副校理首望，臣於是，益切驚愧之至。夫健基之啓，卽是體例間相規之事，稍經時月，檢擬宿趼，則夫誰曰不可，而乃於臺啓蒙允，纔經一日之後，汲汲擬望，有若角勝臺議者然，此莫非如臣疲劣，忝居臺地，言議巽懦，不能有無於朝論之致，其爲見輕大矣。以此以彼，俱不可一刻抗顔於職次，請命遞斥臣職。答曰，勿辭。

○又啓曰，李時蕃事，逆坦事，姜世胤事，炯、烒事，黃翼再事，李夏宅事，權重經事，犯越人事，李思周事，犯越地界守令、邊將事，泰績事，黃應洙事，趙鎭禧事。〈以上前啓，措辭見前〉又啓曰，今番使行，未免有辱國之罪，則正使勿拿之命，殊涉斑駁，大拂物情，班資崇庳，規例有無，非所可論於主辱之日。請密昌君樴，依前下敎，一體拿處，申致謹之向來北路一事，大招物議，久枳淸塗，不可以數年外補，滌其疵累，而徑除館職，有駭聽聞，請修撰申致謹改差。國家之置臺閣，其意甚重，其不可輕視也，明矣。兪健基之彈墨未乾，卽擬宿趼者，事雖甚微，所關非細，其輕臺閣之失，不可不論。且以顯有疵累，久枳淸塗之申致謹，猝然檢擬於館職者，尤有乖於政例，請吏曹當該堂上，竝從重推考。兼臺事體，與時帶臺職無異，頃於書狀官尹彙貞拿處命下之後，所當先請其減下兼帶，而伊日承宣，未能覺察，致有帶臺銜就理之事，其在事體，不可無警責之道，請當該承旨推考。京城，乃根本之地，而荐經凶歉，閭里遑遑，朝家憂恤之道，靡不用極。而豪貴有勢之家，不體我聖上軫念之意，侵虐之端，不一而足。或私門徵債，與人分利，少不如意，則拘囚而鞭扑之，使不得愬冤，或先用廛物，不償本直，如以爲言，則咆喝而驅逐之，使不得接跡。法司無以繩其罪，窮民無以保其業。前後申飭，非止一二，而徒歸虛文，終無實效，言念民事，豈不大可惻傷乎？請自今私門徵債，廛物先用者，痛加禁斷，隨現重究，雖宗戚貴臣，切勿饒貸。臣卽伏見備忘，有獻納申晩特遞之命，竊不勝訝歎也。夫人君待臺閣之道，雖其言過中，必曲加優容，然後言路開而聖德益光矣。晩之疏，不過出於憂愛之誠，而今殿下，遽以黨習疑之，至下情外之敎，殿下之待臺閣，何其薄耶？晩妙年決科，出入三司者，今幾年矣。而每稱情勢，有除輒辭，曾不以格君心糾官邪，爲己任，臣嘗爲晩慨然。今其一疏，欲以少效其職分，則殿下尤宜假以辭色，導之使言，而乃反呵斥之摧折之，不少留難。臣恐從今以往，爲殿下臺閣者，以不言爲長算，而莫敢效一言於殿下之庭矣。言路通塞，所關非細，貽累聖德，莫大於此，請還收獻納申晩遞差之命。答曰，不允。承旨推考事，私門徵債事，依啓。崇品宗臣、大臣等，非關係甚重者，則雖執法之官，不敢請拿，卽例也。當初拿命，大不審也。頃者處分，本非曲護，事體當也。批旨亦諭，則不顧事體之若何？有若屈法酌處者，極涉率爾。兪健基之其所被斥，不過廉隅間事，儒臣則雖罷職者，請敍備擬，況遞差乎？當初事端，其本細矣。則視若重事，反非政官，良可異也。申致謹之往者所遭，本非重也。外邑已久，檢擬猶晩，改差館職何？請推政官何？申晩之泯默則恐崖異，甘心則恐勅礪，其所除拜，輒皆撕捱，不耐其心，敢售舊習，此雖駭，當徐。而其四臣事，十九下敎之後，爲今人臣者，何敢容喙，而乃敢若此？只遞其職，亦爲末勘，關係不重之申致謹，請遞請推，關係紀綱之申晩，唯恐遞差，釋褐未久，敢售此等習於君父耶。可爲無嚴，亦可駭也。

○以獻納申晩上疏，傳于金聖應曰，此疏還給。

○備忘記，十九日下敎者，明義理於後世，定君臣於百代，雖甘心舊習，滿腔私意者，焉敢容喙於君父之前乎？故處分申晩，蓋此也，則洪啓裕之營護，極涉無嚴，此輕處分之故，申晩罷職不敍，此等挾私之類，不可置之耳目之官，先遞差後罷職。

○又備忘記，今者申晩疏中勉戒之事，不無省勉者，而指意可知，甘心舊習。噫，十九下敎之後，爲今日臣子者，焉敢若是？晩之曾前除授，輒皆撕捱者，礙異則不忍，欲陳則趑趄，今乃不得不售其舊習者，於此可知。渠之登科時，題外別諭，豈勸此哉，文山亦豈爲此哉？良可寒心，其所防限，不可不嚴，遞差。

○同副承旨金聖應疏曰，伏以臣之老母，年迫七十，素抱宿疾，居常澟澟矣。今於直中，得聞母病，重添寒感，頭疼寒熱，嘔吐咳嗽，達夜不寐，全廢食飮，症情危篤，氣息綿綴云。臣方寸煎灼，不能自定，玆冒萬死，疾呼於孝理之下。伏乞亟許遞臣職名，俾得及時救護，以伸至情焉。仍伏念臣，以至庸極陋，無所比數，而謬蒙朝家甄拔之恩，前後所被寵渥，夐越尋常。出身數朔，躐驟無漸，公器太濫，私分極猥，不審聖明，奚取於百無一能之賤臣，而誤恩之荐疊，一至此哉？臣旣無寸長可以報塞其萬一，感戴恩私，惟以隕結爲期，況此所帶之職，地望之淸切，責任之緊重，尤非從前所叨之比？怵惕兢惶，益不知所措也。噫，臣以弓馬賤品，本無才望之可稱，又無歷試之可言，而朝除夕遷，遽然至此。一身過福之災，固不可論。其玷辱名器，貽羞淸朝，關係非細，新命之下，宜卽抵死辭避，以全本分，而冒瀆煩控，極涉猥越，不得不黽勉出肅。淟涊蹲冒，中心愧懼，如負大何，其可因仍盤據，若固有之，不思所以自處之道乎？玆敢披瀝肝血，仰干宸嚴，臣尤死罪。伏願天地父母，俯察微懇，非出飾讓，亟允所請，無使名器久玷，私分粗安，不勝萬幸，臣無任云云。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，救護焉。

○副提學李宗城疏曰，伏以臣於日者，待罪近密，猥竭私情，迺伏蒙聖上，俯垂矜悶，許遞職名，床席刀圭，得自伸其救護之誠，天慈所曁，父病旋卽向差，仰戴洪造，河海莫量。噫，自古人臣，受一言眷顧於君，已爲沒身之幸。伏況賜敎於賤臣，宣旨於病父，委曲鄭鄭gg鄭重g，有類家人，斯實曠世罕覯之寵光。祗奉恩批，時夜五鼓，臣父於奄奄昏昧之中，尙能自力起身，北望百稽，諄諄如夢中語，又莫非責勉子侄。畢忠事上之義，父子兄弟，相對感泣，閤門殞結，不足言萬一之報。此夜此心，神鬼鑑之。今雖命之以蹈赴湯火，不敢萌一毫厭憚之念，矧玆新除，卽是經幄之首選，儒士之至榮，逡巡前却，違慢瀆撓，自陷於不恭之誅者，豈臣之情也？但念玉署邇班，孰是等閑，而至於長官，位任有別，輔導君德，維持公議，皆其責也。顧今朝論多岐，習尙漸汚，風瀾機穽，時發而間現，自量臣之公心誠意，不足以感孚同朝，晩生薄識，尤難以妄學調劑，栖栖碌碌，只速譏刺，尙何維持之敢云乎？至於輔導之責，則臣以章句末學，事殿下於帷幄，今已七載，沐浴恩波，亦可謂久矣。卒未能贊聖學於絲毫，酬聖志於百一，此皆臣之罪也。重以數年以來，鞍馬朱墨，斷廢佔𠌫gg佔畢g，掇拾舊聞，盡皆忘失，區區一鳴之技，亦旣殫矣。環顧倥侗，更不堪備使令於顧問之地，而雖以天縱之智，惜陰之工，晼晩遷就，慨然有學負初心，治不傒志之歎，則其所以左右開導，啓發成就。惟此時爲尤急，此任爲尤重，雖使碩士宏儒，進而當之，尙懼其不勝，況於臣哉？已試而效益蔑，陞秩而官益榮，昧分饕寵，靦然冒承，實非臣之所敢出也。天牌之下，謹此趨詣於九閽之外，疾聲呼籲於天地父母之前。伏乞聖慈，諒臣懇辭之匪飾，將臣新授職名，亟行改正，俾重名器，以安賤分，不勝幸甚云云。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，從速察職。

○咸原府院君魚有龜疏曰，伏以臣之庸駑疎劣，不合將任，將卽聖鑑之所俯燭，而誤膺再叨，今已五年矣。性本柔懦，兼以衰頹，威不足以嚴束卒伍，以致軍情之日益懈惰。況又連歲荐凶，餉儲大縮，而亦不能用力收拾，枵然無一年之蓄，罪釁層積，理難久冒。前後筵席，累暴情實，而忱誠未格，假借大過，尙今羈縻，莫之變通，使軍門重地，將至於壞罷而後已。唯願聖明，無或一向恩貸，斷以國體，亟行鐫免，因治臣不職之罪焉。且臣有懇迫情理，而此在法例，有不可不必遞者，敢此冒陳焉。臣於去戊申春，遭母喪，其時山運不利，未得合葬於先父墓左，權窆於局內，而星霜荏苒，奄及七載。適會今年得吉運，將以本月念後，啓舊墓，來五月初，行合窆禮。期日漸迫，感痛如新。而墳山，在畿內豐德地，距京爲二日程，身帶將任，不得出外，卽國家定法也。必於其前，得蒙解卸，然後可以安意辦具，及期登途。伏乞聖慈，俯垂鑑諒，特遞臣所帶御營將任，俾得往理窀穸之事，以伸人子至痛，千萬幸甚，臣無任云云。答曰，省疏具悉卿懇。當初此任，意非偶矣，帶任往來，亦有其例，卿其勿辭，安心往來焉。仍傳曰，遣史官傳諭。

○副修撰金若魯疏曰，伏以臣，百不猶人，濫廁經幄，其於論思啓沃之責，殆若瞽者之於丹靑，虛縻華銜，自顧靦顔，憧憧一念，常在於引分求退。及見公議之出，羞愧之心，自不覺觸發而不能止。冒上辭本，以乞斥黜者，特不過粗伸廉愧而已。初未嘗起疑於奏疏，而把作嚆矢也。亦未悟有礙於僚寀，而轉生葛藤也。不幸諸僚，至於竝嫌，重臣從而疏辨，惹出一場紛紜，使朝著而不靖者，臣之罪也。館職曠而講筵停，日煩聖慮者，臣之罪也。特敎三下，嚴召六辱，迷不知變，積犯逋慢者，又是臣難貰之罪也。而薄罷例勘，不足以贖其負犯，杜門省尤感戴恩私，日昨諫院之論僚臣，乃以不與臣同去就爲案，臣尤慙悚之至。夫去就出處，殆若寒煖飢飽，固不必責之以一視於人，況僚臣膺命之時，書問去就。故臣以區區引嫌，雖無自劃之意，勢將待重臣之對疏，而議其去就，承牌之差先差後，似不害義答之。臣等之私書往復，臺臣未曾聞知，雖勢也，而今以不待臣而先出，爲僚臣之過。則臣心之萬萬不安，當復如何？臣旣不能引疾爲辭，逡巡以退，又不能黽勉復出，以息鬧端。畢竟臺抨，及於僚席，姓名騰諸章牘，而自高竊笑等語。又發於儒臣之疏，頗帶譏嘲意，在臣，赧恧多矣，疲惱甚矣。事端之轉輾層生，雖非臣始慮之所及，摎厥所以，莫非臣咎，惟當退守私分，以盡自靖之義而已。以何面目，冒沒復處於深嚴之地哉？新除又下，召牌繼臨，不得不趨詣闕外，悉暴危悃，退竢明命。伏乞聖明，諒臣不可進之義，矜臣至難强之情，亟許鐫削，以全廉隅，千萬幸甚，臣無任云云。答曰，省疏具悉。玆事本非若此者，爾其勿辭，從速察職。

○獻納申晩疏曰，伏以臣，特一罪逋之蹤耳。凡有一番除旨，輒費一番撕捱，嶺海誅殛，是臣本分。而迺蒙聖慈孔仁，邦典不加，未知聖上，何取於臣，而曲貸之至此哉？主恩愈渥，臣分都虧，居常兢惶，若隕淵谷，間者天官郞任，實非如臣迷劣可以承當者。而親政有命，逃遁無路，不得不冒沒肅命，黽勉參政，反顧初心，抗顔無所，不意薇垣移除。又及此際，臣誠惝怳震惕，益不知所以自措，顧臣釁累旣深，臲卼轉深，榮途一念，灰冷已久。淸朝諫諍之責，夫豈臣所可僥冒，而況臣向叨是職時，所被嚴敎，有非臣子所敢承聞者，今於事過之後，固不敢有所煩瀆，而每一追惟，餘懍未已，人臣負此罪名，尙何以自立於法從之列乎？日昨違逋，蓋出於萬不獲已，而罰靳例勘，恩踰常格，臣一倍惶霣，無地bb？b容，玆將危迫之懇，仰干宸嚴之聽。伏乞天地父母，察臣情之萬分危蹙，諒臣言之非出飾讓，亟削職名，仍治罪戾，以嚴邦憲，以安私分，不勝大願。臣旣不敢以言職自居，則今於乞免之章，不宜贅及他說，而愛君之誠，根諸天性，憂國之志，不後他人，區區所自勉者。只在於有懷無隱。而且記昔丙午冬親臨試士時，聖上誕宣綸音，揭示試場，先以宋帝之有志未就，自警聖躬，更以習俗之徒尙文華，俯勉多士，十行諄諄，辭旨勤摯，有以仰見大聖人作成之盛意，而微臣釋褐，偶在此科，聖戒斯摯，愚衷自激，十載歸來，耿耿在心，每欲以一言仰復於殿下。而不幸獲戾明時，自分廢棄，有除而輒事逋慢，遇事而一未開口，顧臣無狀，負殿下多矣。今若一例含默，終不效一日之責，則是又將自負其素志也。乃敢以聖諭中振勵篤實之說，一陳於黈纊之下。惟聖明，勿以人廢言，而少垂察焉。嗚呼，天下國家之事，何莫非篤實中做去，而若於立志之初，不能振勵，則篤實之工，將無以可施矣。是故，志必振勵而後能立，事必篤實而後可做，刻意奮發之謂振勵，著誠去僞之謂篤實，二者相須，而天下之治成矣。朱子曰，志不立，直是無著力處。程子曰，明善惡辨忠邪，在於君志先定，此言志之不可不立也。程子又曰，當大任，須是篤實。朱子曰，誠者，理之在我者，皆實而無僞。又曰，在天有眞實之理，在人有眞實之功，此誠意所以爲治平之本者也。蓋制治之道，莫先於立志，未有志不立而能成事者，志旣立矣，可以躬行，必有實心，乃下實工。故誠者，爲物之終始，物者，事也。自古明王懿辟之醇治美政，燦然方冊者，蓋莫不由於斯二者矣。恭惟我殿下，以睿聖之資，當極否之運，勵精圖理，一紀于玆，宵衣旰食，亦旣勞勤，而災怪荐臻，紀綱凌夷，義理益斁，是非互貿，危亡之兆，迫在呼吸。譬如病在膏肓，特一脈僅延耳。若使扁、和見之，必將望門而走矣。殿下亦能思其由乎？以爲聖德有未修也。則凡獵聲色之欲，前代所以亡國者，未之有焉。以爲聖學有未盡也。則咀嚼經史，討論仁義，正心修身之說，洋洋乎盈耳矣。然而至此者，豈無其故哉？臣不敢知聖志有所未立而然耶。抑聖志旣志gg立g，而不能務實而然耶？噫，人主一心，治亂所係，而心之所之，謂之志也。志於治則興，志於亂則亡，此必然之理也。臣伏覩殿下，亦嘗志乎三代矣。論治之際，動引堯、舜，發言之間，輒陋漢、唐，眞所謂志乎善，而與治同道者也。臣民之拭目翹足，庶幾唐、虞者，亦已久矣。而一年二年，食效愈邈，衰微益甚，興撥無期，雍熙之治，已無其望，而亦不能漢唐雜霸之世，同日而論，則此豈非立志靡定，未能眞實着力，殆同鏤氷畫脂而然哉？有其志而無實效者，謂之無志，可也。頹惰悠泛，亦同歸於亂亡而已。殿下於此，能不惕然反求，思所以挽回之道乎？嗚呼，君德成就，責在經筵，而經筵之設，蓋將以進學而修德，則誠不可應文而備數也。而三講兩對，每致停輟，一曝十寒，已多其憂，雖於開講之時，亦未嘗反覆紬繹。究厥旨趣，而只草草誦讀，略講文義而止，則尙何望開發聖智，將就聖學，克造光明緝熙之域，能責體驗踐履之效哉？至於臣僚晉接，只有常參與次對，而常參之設行甚稀，次對之頉稟居多，上無警發之擧，下有宴安之懷，而及至引對之際，終日講論，不過數度，狀啓應行節目，了無一事之建白，一策之區劃。而殿下，亦視以故常，未嘗策勵，上下之所漸摩，規模之所因襲，只是一場文具而已。然則庶事安得不叢脞，國勢安得不岌嶪乎？惟其不能振發，故委靡姑息如此，惟其不能誠實，故浮泛虛僞如此。今日之國事日非，傾圮在卽，而莫可捄得者，皆此之由也。雖以見於事者論之，殿下每遇災異，輒下求助之敎，警惕之意，惻怛之旨，若可以弭天怒於方寸，回泰運於造次，而惟其災過之後，此心不繼，志慮漸弛，氣象如舊，敬天以實之道，豈若是而已哉？災固有益於人君也。因天警而修厥德，一念靡懈，日新又新，轉災爲祥，治平可期，而殿下之應之也。終無以劃然改圖，仰副仁天之眷佑，則殷宗之桑穀，齊君之熒惑，其所修省弭災之方，決不如殿下之徒然也。雖殿下，又當變異，痛自刻責，有過於前，亦徒爲虛文之歸而已。至於前冬，殿下興感於陸贄之奏議，渙發大誥，廣開言路，凡在瞻聆，莫不欣聳，古聖王敷納之美，治理之盛，朝暮可見，而旣無公車之積，未聞芻蕘之擇。而間雖有一二進言者，亦未能極言竭論，仰裨求理之盛意，殿下之導之使言，非不勤矣。而群下之仰答聖旨者，不過如斯，則此莫非上下相循，玩愒成習之致也。然而其間亦豈無可以體於身心，措於政事者，而束之一邊，徒爲紙上之空言，猛省留中之敎，作一批旨間例語，而迄未有一言之見施，一事之見行，以此之故，虛僞成弊，姑息爲計。君德闕遺，未有匡救之言，朝政得失，亦無刺擧之論，甚至於咫尺前席，專事贊頌，奬詡同類，要示德色，以售其固保明助之計。而殿下不惟不嚴賜斥責，以杜其漸，反示優假之意。由是而讜直之風息，職此而容悅之態成，含糊苟且，偸過目前，其視國事，殆無異於越人之秦瘠，似此擧措，國可以爲國乎？臣誠死罪，殿下之臨朝發歎，深以言路爲憂者，其出於眞箇誠字耶。果爾則如前日之以言獲罪，積久廢痼者，率皆或霈昭釋，或賜甄錄，以示扶植之意，然後庶幾士風自振，讜言竝進，筵臣之以此爲言者多矣。殿下一例牢拒，終不採納，至以在謫臣之置諸稟秩，特推修啓之道臣，朝家之懲治言者，若是其嚴，則開喙論事，非愚則妄，人情皆自愛其身，安得不懲羹而吹薤哉？且君上聽言之道，唯當觀其是非，以定從違，不容以一毫私意，參於其間，而竊覵殿下，凡於聽納之際，不察本事之是非，只觀其人如何，一從一違，或扶或抑，言出於疎逖。則言雖是，而厭斥之，言出於親倖，則言雖非，而優容之，此豈大聖公平臨下之道，而至於言事之人？或有觸犯時諱，不槪聖心，則雖譴罰之，竄逐之，或可也。而輒以讒人等敎，容易加之，夫讒者，密地浸潤，蜚語惎間之謂也。殿下何可以此等辭令，輕施於臺閣之臣，而摧薄凌蹙，不少顧藉，以駭四方之聽聞也哉？然則殿下之向來求言，不過以方講陸贄之書，故其言明白剴切，有所激感而然，而此心旋懈，還復舊樣，則顧何望來讜言而收實效乎？且夫紀綱者，有國之所以維持，而古人比諸人血脈，人無血脈則死，國無紀綱bb則b亡，所謂明義理別是非，辨忠邪核功罪，皆立紀綱之道也。未知殿下，以爲今日之紀綱，立乎，否乎？以言乎義理，則斁晦如舊，以言乎是非，則貿亂猶昔，忠邪之辨晳無望，功罪之綜核未聞，細究厥由，誰執其咎，若夫四臣事，前後諸臣之言，盡之矣。兩臣則雖已昭雪，而同事一體之人，尙在丹書，幽冤莫伸，罪在宗社，事關凶逆之類，生前死後，官秩自如，殿下於此等大關捩，處分之倒植如此，將何以勸當世而懲來後耶。至於十九日下敎，雖父子之親，勿許相傳，以此廷臣，莫有知之者，而一種痼於宿習，陷溺其心者，乃敢因此藉口，益肆跳踉，以至於李喆輔之疏出，而尤無忌憚矣。噫噫，痛矣。虎龍變書，何等凶慘，一鏡敎文，何等惡逆，而以此錄勳，以此設科，科勳致殊，其實一貫，而鏡、虎伏法，勳旣罷削，則科名之獨存，天下寧有是耶。古所謂皮之不存，毛將焉傅者，正指此也。乙巳之命削其榜，可謂處分之至嚴，而聖志不固，隨時見撓，初改以別科，後復其初名，末乃特書承宣之望單，深罪枳拔之政官，而此輩窺測聖意，一倍增氣。昔日之縮頸訟罪，今反爲語毫gg豪g氣健，自許其義理，或斥以逆名，肆然爲說，不少顧畏，若如渠言，則一鏡之官可復，虎龍之勳可存，而科名亦可無疵矣。渠亦殿下之一臣子，何敢若是無嚴於今日朝廷乎？且人方指議其科名，則渠以榜中之人，惟當引伏悚縮，以竢公議，而乃敢攘臂突出，公肆噴血，如許道理，未或前聞，此在渠爲薄物細故，顧何足深責？而所可惜者，殿下曲加假借，終不嚴辭洞斥，明示典憲，君綱由是而不尊，臣紀職此而益壞。臣竊爲聖朝痛心焉。顧臣此言，非有一分私意欺罔聖聰者也。祗爲其所關至大，不得不言，殿下若賜平心舒察，則可以俯燭臣言之爲公非爲私也。噫，環顧今日，一無可恃，天災無消弭之時，君德無將就之益，言路當開而不開，紀綱當立而不立，殿下旣當此時，又任其責矣。其可不大段奮發，透徹做得，振垂亡之勢，挽極否之運，而直爲此泄泄伈伈，拱手安坐，終莫之救耶？傳曰，我欲仁，斯仁至矣。伏願殿下，自今以往，超然遠悟，慨然大奮，立志如仲由之必勇，務誠如天道之不息，以積弊爲必可革，以古治爲必可復，毋爲姑息之論所撓奪，毋爲私吝之累所牽掣。滌濯其因循苟且之習，擺脫其虛僞粉飾之弊，謀慮之際，必主發揚振作之意，施措之間，必盡篤實簡樸之心，其敬天則嚴恪寅畏，必使政令擧措，孚感於天心也。其講學則體認踐履，必使義理是非，暸然於胸中也。言路則量恢轉環，戒在瞑眩，使讜議善論，日進於前也。綱紀則公以辨別，明以照臨，使黜陟賞罰，一出於正也。而以實心行實政，守之以敦確，持之以維久，則事無不各當其理，而治理自可成矣，能事自可畢矣。伏願殿下，深留意而毋忽，則國家幸甚，臣無任云云。無批還下。

○酉時，上御熙政堂。召對入侍時，參贊官魚有龍，參贊官李宗城，假注書蔡慶承，記事官金聖鎔，記事官李德重，以次進伏。李宗城讀《近思錄》敎人篇，自伊川先生曰人惡多事，止豈少補之哉？宗城曰，修己而後可以及人，故敎人，爲前篇之次也。上曰，然。宗城曰，初板伊川說好矣。夫以閭巷匹士，稍有自期者，未嘗不以宇宙爲己任，矧惟處君師之位，握天地之欛，一物一事，無非其責也。此章，雖主言在下者，而通上下體念之，似好矣。上曰，好矣。宗城曰，簿佐令章，可玩味也。僚寀之間，必待積誠而能動，況人臣之進言於君上者，倘無誠意之懇至，則雖於聽諾之際，姑爲唯唯，而實無勉從之意矣。雖措之於事爲，何實效之有哉？以講筵言之，如臣之誠薄學短者，出入經幄，七年于今，而無一事啓發聖意，惟是聖學天縱，觸類逢源，狂瞽之言，無不體念，而一世之治，尙如此寥寥，是則臣不學不誠之罪，不勝愧恧矣。上曰，予之蔑學，豈講官之過耶。言之善否，雖在於臣下，而長短取捨，則在於上，何咎於進言者哉？宗城曰，此下章則論人器量矣。蓋量弘而後，無物不容，無物不包，量不能自大。在於識，識不能自明，在於學矣。聖人之量，河海如也。天地如也。小臣不敢測度，而朱子曰，泰山爲高矣，泰山頂上，已不屬泰山矣。量雖大而愈復大之，識雖明而猶復明之，則豈不美乎？上曰，然。上曰，鄧艾下蜀，謝安折屐，大醉者益恭，居高者益謙，四者有大小之別耶。宗城曰，鄧艾、謝安，俱是不學之人也。不學，何能有識，無識，量何可論？平日藏拙，臨急輒露，此輩實無可言，醉後恭遜，居高卑謙，此則可好，而其爲所動則一也。上曰，鄧、謝無優劣，而醉而恭，高而謙者，無彼此之別乎？宗城曰，鄧艾破蜀，而志氣驕溢，已與鍾會修郤，謝安則捷報方至，而圍棋不輟，先儒雖以矯情言之，鎭物之量，蓋有之矣。非鄧艾之可比，而至於醉者之益恭，高者之益謙，雖無差別，《書》曰，位不期驕，蓋位高者易驕，而苟能卑以自牧，慠慢不形，則此尤好矣。上曰，此乃《近思錄》之本義也。宗城曰，觀其文勢，又以放肆驕傲對言之，亦所以示初學切問近思之方也。上曰，人之器量，各有大小，養之爲貴，向者嶺伯所言忍字好，而無忍字尤好云者，其言好矣。鄧、謝及醉恭高謙者之量，亦各有淺深，若有甚麽警省，是便爲物所動也。若以動心爲慮，則又不能省悟，亦必無這箇動字而後，量爲至矣。宗城曰，聖學，儘精微矣。夫以酒與位所動爲言者，以天地之量論之也。警省之方則安可無也。警省之不已，而識到性成，則天地之量，可幾而及矣。上曰，然。宗城曰，此段韓持國之言好矣。時韓維，爲資政殿太學士，自責其不能居位求人，使人求己，而深歎其不能取士。夫以一學士，而猶恐用人之未盡，況乎處君上之位？其收拾人材，尤當如何？卽今才難之歎極矣。然天必生一世人，使了一世事，則草野蓬蓽之中，安知無辦世需時之才耶。雖有其人，每患不能盡知，設令知其才之可用，而自有色目以來，知之而不薦矣，惜之而不用矣。此唯在於聖明之鑑別而湔拔之，以陶鎔其一世耳。上曰，所陳好矣。當各別體念矣。宗城曰，此章則以人無遠慮，戒之矣。古人云，慮不在千里之遠，則禍在几席之間，以此觀之，今日之禍幾，豈云遠哉？疆域之憂，必至之勢也。已不可勝言，而連歲凶荒，民心漸訛，而天災時變，式月斯生，可憂可慮之端，不一而足矣。如有盡悴之臣，則固當恢長遠之圖，以救切近之禍，而九重乙丙之夜，亦當念念不忘，思而又慮，常若不測之禍，迫在朝夕者然矣。如臣不肖，素乏深慮遠算，雖或有念慮之切至，實無致用之長策矣。以在下者言則然矣。我殿下，握造化之權，操斡旋之機，而凡百事務，莫非殿下家事，必須隨事軫念，無或怠忽，而如或有掣肘之歎，尤加克己之工，以恢長遠之圖，以開永久之基，豈不美乎？此等處，所當猛省矣。上曰，各別留念矣。宗城曰，十七板，問御吏曰，正己而正物，此言好矣。居官而御吏者，猶以正己正物爲本務，況居上而御下者，捨此而何爲哉？此下段，乃敎人之章，而所言與《中庸》異矣。其曰，中也者，和也中節也。達道也云者，此合未發已發言之也。朱子曰，中字，一名而二義，此章所論中字，乃允執厥中之中也。小臣曾於講筵，以濂溪未發已發之說，仰達矣。此其本文也。上曰，然。宗城曰，化奸凶爲良善，慴仇敵爲一家云者，好矣。夫學者所以自新者，乃所以新民也。講正學距異端，以自祛其舊染之汚，則觀感所在，民皆作新，以之變化氣質，而無有不良善者矣。士之自期，猶尙如此，顧今奸凶之感化，仇敵之慴伏，惟在殿下之自新，惟願聖明留神焉。上曰，然矣，當體念矣。上曰，此章以下，皆敎人事也。宗城曰，然矣。此篇爲敎人之書，故末端則又以辨異端言之也。上曰，此亦如《聖學輯要》之節目有序耶。宗城曰，豈但然哉？先儒以爲，《近思錄》，門路甚正，非《心經》比也。小臣嘗惜此篇，必欲於經筵進講矣。今則幾已終篇矣。然畢講後，亦當於淸燕之間，常目警省矣。此下段，因論書札，而至擧顔、柳爲言矣。顔眞卿節義卓然，柳公權則亦嘗有筆諫，倘無是二者，而徒有筆翰，則孰以顔、柳稱之哉？小臣嘗於淸陰亭夜對時，略有陳戒矣。今已四年矣。聖聰何以記有之乎？上曰，其時陳戒之語，予豈忘之耶。宗城曰，此下章，有水利字，臣請因文義，以卽今事白之，安興之役，誠可悶也。臣叔父台佐，按西湖時，亦嘗往見，而聞其隨壅隨潰，事必不成，耗財病民之端，不一而足，臣之愚意則斯速命停，似好矣。上曰，向使李膺往見之，還白後，當有處分矣。然李譔之治水，尙不如鯀，鯀則逆水之性，宜其九載不績，而譔則當初所見誤矣。非其治水之失道也。宗城曰，鯀之失，只是不能順水之性而已。導山導水，鯀之功猶多，豈至如此之徒費財力，終無尺寸之效哉？魚有龍曰，臣亦於湖中人，聞其物議，事必不成云矣。上曰，古之人，亦多有欲爲之者，大臣亦多往見矣。宗城曰，此下段，又以不能興於詩，爲道不明之本，其言大矣。殿下聖學已高，而尙不入於《詩經》，此爲慨然矣。古經之文，孰非可好，而至於《詩》，則感發興起，有倍於他經，似不可不及時進講矣。第卽今玉堂一空，自古雖有一員進講之規，臣則決不敢奉承矣。聞北評事任珽，亦方入來云矣。上曰，上來已久乎？宗城曰，聞以母病，入來屬耳。明日則牌招政官，期於備員，何如？上曰，依爲之。〈出榻前下敎〉宗城曰，臣於玉堂事，深有慨然者矣。許多官員，一倂撕捱，臣子道理，豈容如此，以後錄言之？金尙星公然撕捱，終不行公者，尤無義意，若自好之輩，毁冠裂冕，深入山谷則則已，旣是市井之臣，何爲不仕乎？小臣不敢開口，而以其材言之，則實合經幄，一自富平遞歸之後，自上亦以局外人看過，置而不論，俄者亦以用人之道，陳白矣。尙星政宜督出。且權爀之疏，本非指斥堂錄，只以科榜爲言，多所僇辱，則爲李喆輔者，儻欲永棄科名則已，若以科名自處，則焉有一科名，而但可用於御史之任，而不可用於他職耶？臣則以爲，李喆輔亦不可不督出矣。南泰良、申宅夏則果有所遭，似當欲一番辨白，而至於朴弼載之撕捱，本無一事可嫌，無端自劃，豈可或拿或推，適中其願耶？亦當親自主張，各別督出矣。多官旣無行公之員，小臣獨在番直，而事故有未可知，臣亦何能長保其無故入直耶？聖學何等重大，經筵何等緊急，而反以萬萬微事，必欲規免乃已，而若復仍而置之，一任其撕捱，則經筵何以貌樣乎？金若魯之引入，亦不可無勉出之擧矣。上曰，金若魯則初非起鬧之意，而似當有一再違牌矣。宗城曰，若魯出而後，此事當有結末，故惶悚敢達矣。上曰，金漢喆之疏，亦非起鬧，而近來廉隅太勝，愈健基gg兪健基g亦是過爲引嫌矣。宗城曰，健基事，觀其啓辭，措語頗緊矣。人之進退去就，如飢飽冷暖，雖不可强迫，而今若督出金若魯，則其引入諸人，從當出仕，而庶有貌樣矣。上曰，尹敬龍則補外，而李宗白，今在何官？宗城曰，時無見帶之職，而三遭人言，無怪其自劃也。上曰，又有陳情矣。宗城曰，沈聖希事，亦可怪也。上曰，無義而撕捱者，沈聖希、朴弼載兩人，爲尤耳。宗城曰，《近思錄》，餘篇無多，繼講當用何冊乎？上曰，李忠定公奏議，何以爲之？其已懸吐否？宗城曰，聞尙未懸吐云矣，小臣明日則以備邊司坐起出去，回還後，當急急懸吐以入矣。諸臣以次退出。

4月13日

行都承旨李眞淳〈坐〉。左承旨李聖龍〈坐直〉。右承旨魚有龍〈坐直〉。左副承旨李承源〈坐〉。右副承旨趙鎭禧〈被論〉。同副承旨金聖應〈陳疏受由〉。注書李光躋〈呈辭〉徐命臣〈仕〉。假注書蔡慶承〈仕直〉。事變假注書未差。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○下直，祥原郡守崔定，全州營將金彦慶。

○李聖龍啓曰，大司憲李德壽未肅拜呈辭入啓，執義崔命相呈辭，掌令趙侹，持平金尙重未肅拜，掌令一員未差，持平金相奭在外，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○魚有龍，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳，武兼禁軍及軍兵等，中日習射，請出標信。傳曰，知道。

○又以都摠府言啓曰，副摠管韓範錫，以禁軍別將禁軍等賞試射事，慕華館晝仕出去之意，敢啓。傳曰，知道。

○李眞淳啓曰，左副承旨李承源，今日不爲仕進。牌招，何如？傳曰，允。

○又啓曰，事變假注書南泰耆本職，旣已坐罷，令該曹依例付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○魚有龍啓曰，事變假注書南泰耆，身病猝重，勢難察任，今姑改差，何如？傳曰，允。

○李眞淳啓曰，吏曹判書金在魯牌不進，推考傳旨，今方捧入，而開政命下之後，不卽擧行，事甚未安。更爲牌招開政，何如？傳曰，允。

○李承源啓曰，金吾議讞積滯，委屬可慮，判義禁尹淳牌招察任，何如？傳曰，允。

○魚有龍啓曰，刑曹判書趙尙絅，連日違牌，尙不出肅，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○李承源啓曰，秋曹方有重囚究問之事，而判書趙尙絅，連違召命，極爲未安。更卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○傳于魚有龍曰，召對爲之。

○有政。吏批，行判書金在魯進，參判宋眞明不進，參議徐宗玉不進，都承旨李眞淳進。兵批，判書尹游，慕華館禁軍賞試射坐起進，參判趙錫命病，參議韓師得病，參知金聖運進，左副承旨李承源進。

○吏批啓曰，玉堂闕員，今當差出，而擬望之人乏少，外任竝擬，何如？傳曰，允。

○又啓曰，繕工監副正金相勛呈狀內，身病甚重，不得察任。平安道都事金徵慶呈狀內，旣被儒臣疏論，不可一刻帶職，竝斯速入啓、處置云。病狀情勢，俱不可强迫，依例改差，何如？傳曰，允。

○吏批政事，以宋徵啓爲副校理，任珽爲副修撰，鄭熙普爲掌令，趙明履、沈䥃爲正言，尹心衡爲旌善郡守，成範錫爲兵曹正郞，金兌和爲直講，宋秀賢爲奉常判官，李龜禎爲奉常主簿，元景濂爲寧陵參奉，奉常副奉事魏昌祖單付。

○兵批政事，副護軍安相徽，副司果金漢喆，副司正南泰耆。

○魚有龍，以義禁bb府b言啓曰，以京畿、全羅、平安三道監司狀啓及黃海兵使狀啓、刑曹粘目，坡州牧使金道洽，旌義縣監宋遇聖，祥原前郡守李墷，德川前郡守李時佐，安岳前縣監趙彦彬等，移本府處置事，允下矣。金道洽、李墷、朴時佐、趙彦彬，今方待命於本府，卽爲拿囚，而宋遇聖，時在全羅道全州地本家云，依例發遣府羅將，拿來，何如？傳曰，允。

○又以義禁府言啓曰，卽接月令醫員吳績興手本，則時囚罪人鄭潤先，素有重病，久處冷地，兼得傷寒，尙未取汗，晝夜苦痛，食飮全廢，不省人事，漸至委頓，呼吸不通，氣息奄奄，實有難保之慮云。自前罪人，病勢如此，則有保放救療之規，敢此仰稟。傳曰，依爲之。

○又以刑曹言啓曰，罪人裵胤休加刑啓目，以依允，判下矣。所當卽爲擧行，而第本府用刑，例有日次，不得逐日刑訊，而今此胤休，則與他罪囚有異，何以爲之？敢稟。傳曰，此則豈待日次，嚴訊取服。

○辰時，上御熙政堂。召對入侍時，參贊官李聖龍，參贊官李宗城，假注書蔡慶承，記注官金聖鎔，記事官李德重，以次進伏。李宗城讀《近思錄十三》篇，自濂溪先生曰仲由喜聞過，止所欲違一生如此，李聖龍讀自明道先生曰楊、墨之害，止計得失哉。蔡慶承讀自明道先生曰堯與舜更無優劣，止武侯庶幾禮樂。金聖鎔讀自文仲子本是一隱君子，止人不可及也。李德重讀自明道先生曰周茂叔窓前草不除，止欲學聖人。宗城曰，人材成就而後，可以行道，故前篇以敎人言之，而將欲修身者，不可不闢異端，故此篇則又以闢異端言之。《聖學輯要》之次序，多出於此篇矣。初版所言仲由之喜聞過，所以爲百世之師，而古人亦以護疾忌醫，戒之。蓋人之有過，改之爲貴，而私貳之心，或間，則聞過而不喜，悟之而不改，故學問工夫，專以克己爲主。匹夫尙然，況人主？位則九五，威則雷霆，若無喜聞過之心，而導之使言，則言路塞矣。來諫之方，所當各別留念矣。上曰，好矣。當別樣體念矣。宗城曰，此段方來字，聖人之存戒，至矣。凡人之智，不見將然，而怠忽之間，百邪乘之，則雖欲防之，無可及矣。方今聖人在上，臣豈敢面謾，而聲色遊佃之娛，則實未嘗有也。但恐心體之上，或不無驕侈之萌，故小臣每以陳戒，前後臣僚，亦多進言，而顧今治道漸汚，釁孽層生者，此已然之兆，將然之禍也。唯當及是時以防之，而若夫時過之後，則工夫又當百倍矣。惟願體念而精察焉。上曰，當各別體念矣。宗城曰，第四板文，可取戒也。夫以大舜之聖，惟畏巧言令色。蓋其犯顔直言，喜之甚難，好言善色，悅之甚易。古所謂於其所好，而知其所惡者，自非中人之所可能也。今日臣子，孰不欲逆探殿下之好惡愛憎，以迎殿下之心哉？儻於是時，一有偏係而或失其恢弘廣大之體，則巧令乘間以入矣。此等處，尤宜各別存戒也。上曰，予之偏處，豈不自知，所戒好矣。予當留意焉。宗城曰，料事爲明，機心必生二句，文義最奇矣。臣表出以白之，聖明，氣質純粹矣，明睿出天矣。臣之此言，似乎過慮，而倘有一分機心，存乎中，則大爲心體之病根，而事事受害矣，所當存戒也。上曰，然。宗城曰，前者引對時，以心有忿懥之端，則不能放下爲敎矣。今則何如？上曰，卽今亦豈能不然乎？實欲克去而不能也。宗城曰，大小上下之人，此皆爲病痛，而人君而有是病，則所害尤大矣。旣知其病根，則一切刊落，何如？上曰，所言好矣。宗城曰，此章則以辨異端爲言，而辨異端之說，《聖學輯要》，已陳之，今別無可陳者，而下章亦然。大抵《近思錄》一書，乃四子之門路，而與《論》、《孟》相對擧，不宜草草開講而止，常目在之，似好矣。上曰，當依爲之矣。宗城曰，李忠定奏，今日當懸吐，來日移懸於御覽冊子，考準而後，可以進講，恐有不及之慮矣。爲先以初卷一半，懸吐以入之意，敢稟。上曰，自止，當如陸宣公奏議張數乎？宗城曰，此冊字甚細，一卷之張數且多，與陸宣公奏議有異矣。上曰，今日政事，或慮其不能爲矣。今聞已開政矣。宗城曰，昨日有下問事矣。卽聞尹敬龍，方受由上來云矣，而政官以補外之故，不敢備擬。上曰，經幄不備，補外玉堂，同爲備望，可也。〈出榻前下敎〉傳于李聖龍曰，前知義禁鄭亨益，同義禁趙翼、李春躋，竝敍用。〈出榻前下敎〉諸臣以次退出。

4月14日

行都承旨李眞淳〈坐〉。左承旨李聖龍〈坐〉。右承旨魚有龍〈坐直〉。左副承旨李承源〈坐直〉。右副承旨趙鎭禧〈被論〉。同副承旨金聖應〈陳疏受由〉。注書李光躋〈呈辭〉徐命臣〈病〉。假注書蔡慶承〈仕直〉。事變假注書金尙魯〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○恭惠王后，忌辰齋戒。

○申時，日暈。夜一更二更月暈，月入時，月色赤。

○魚有龍啓曰，明日常參日次，而國忌正日相値，頉稟。傳曰，知道。

○李承源啓曰，大司憲李德壽呈辭受由，執義崔命相呈辭，掌令趙侹，持平金尙重未肅拜，掌令鄭熙普，持平金相奭在外，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○藥房都提調臣徐命均，副提調臣李聖龍啓曰，伏未審日間，聖體若何？湯劑當盡於昨日矣。今日臣等，率詣御醫入診，詳察聖候，議定繼進當否爲宜。大王大妃殿氣候，何如？敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。慈殿氣候安寧，予則無事，勿爲入診，加劑五貼以入宜矣。大王大妃殿、中宮殿、嬪宮，藥房口傳問安。答曰，知道。

○李承源，以都摠府言啓曰，副摠管韓範錫，以禁軍別將禁軍等賞試射事，慕華館晝仕出去之意，敢啓。答曰，知道。

○本院啓曰，人主之於臺官，必優容而激勸之，寬假而扶植之，不以其言之不槪，而輕加斥絶者，非所以愛其人也。乃所以重其職也。臣等伏見聖上處分申晩、洪啓bb裕b事，竊有所憂慨者。申晩之疏，不過出於無隱之義，而無批還下，仍命特遞，其時詣臺之臺官，啓請還收，亦不過臺例而已。則顧何有大段激惱之事？而批旨與備忘中辭令太過，有欠優容之德，威罰隨加，顯示斥絶之意，彼二臣者之一時譴罷，固不足說，而在聖上待臺官恢言路之道，果何如耶？顧今朝著之上，媕娿成習，以言爲諱。縱聖上容而寬之，導以使言，猶懼其難革其弊，況摧折之斥罰之，無少假借，則其流之害，漸益至於言路杜而國受病矣。以殿下之明聖，何不念及於斯耶？臣等忝居近密，不容終默，敢以草草之語，略效匡救之忱。伏願聖明，特加三思，亟收前旨，以光聖德焉。答曰，飭礪之時，洞諭之下，此等循習，略之爲可，申晩之護黨是也。君父下敎，不是，匡救可也，君父下敎明白，申晩之護黨無疑。今者所請，豈特曰文具？此亦營護。頃以吳瑗事，聞下敎者，尙在喉院，而猶且若此，其剛腸者難矣。未見剛者，聖人豈欺也哉？

○傳于魚有龍曰，噫，國之爲國者，專在於三綱，而今則幾將至於無君之域。君不能君，其能爲國？吁嗟，靑丘爲時輩所弄，而其將不振，憲臣批旨已諭。此後若此者，決不貸不敬之律，其令諸臣，先讀漢法，無犯重憲。

○事變假注書南泰耆改差，代金尙魯以首望受點。

○李承源啓曰，事變假注書金尙魯，時無職名，令該曹依例付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○又啓曰，判決事金希魯，除拜多日，尙不出肅。詞訟劇務，不宜久曠，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○又啓曰，判義禁尹淳，昨日違牌，今日又不出肅，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○以副校理宋徵啓，副修撰任珽牌不進罷職傳旨，傳于魚有龍曰，禁推傳旨捧入。

○李承源，以左右捕盜廳言啓曰，今正月二十日，大臣、備局堂上，引見入侍時，司諫李著所啓內，於義宮宮差，作弊於高城鍮店寺gg楡岾寺g，矯誣恐動之言，罔有紀極，至有筵臣陳達之擧，雖未詳其言之果如何，而事之驚駭，莫此爲甚。雖有自秋曹移文本道推捉之命，終涉歇後，請令捕廳，發遣將校，拿致嚴訊處斷事，依啓而捧傳旨矣。發送左右廳軍官於高城縣，多般跟尋，則已爲逃躱，莫適所向，故自京譏捕之意，嚴飭，分付矣。罪人韓世愈，今已捉得，移送秋曹，嚴訊處斷，何如？傳曰，令秋曹各別訊問。

○又以刑曹言啓曰，本曹罪人，雖因特敎，或有不待日次加刑之時，而旣無一日再次之例，至於拘忌日，則亦不得開坐刑訊矣。今此胤休究覈之端，與他罪囚有異，而旣不得一日，連爲加刑，且自明日至再明日，以國忌齋戒及正日，將不得用刑，何以爲之？敢稟。傳曰，過齋後擧行。

○魚有龍，以兵曹言啓曰，訓鍊都監炮手金元億，內中日試才時，鳥銃無間連三次三發三中，似當依定奪直赴殿試，第三次所授賜馬之帖，亦當依例還收，而係于恩典，自下不敢擅便，上裁，何如？傳曰，知道。直赴殿試。

○慶尙監司權𢢜疏曰，伏以臣，疾病危苦，旣無冒當藩任之路，蹤地迫隘，又無復按嶺民之勢，纔上辭本，略暴情悃。而未蒙矜許，促令往欽，臣誠惶隕悶蹙，不知所出。臣於本職，曾已勉副於前，則今此更叨，宜無固辭之意，而當其年紀未耄，精力尙强之時，猶不能剸理煩劇，仰副聖朝委寄之重，到今年迫七袠。病且癃痼，筋力之衰敗，精神之凋耗，非復昔日之比。夫豈有驅馳原隰，酬應事務，以圖毫分報效之望乎？譬如駑馬力盡，顚仆槽櫪，惟有郊坰豐草，或可以少保餘齒，今若委輸重負，驅策暮途，則其踣斃道路，摧折車軸，可立而待，必無幸矣。此不但臣自量之已審，人莫不爲臣而代愍，則慈覆之天，獨未見諒，日月之明，猶有遺燭者，何哉？七十州重寄，誠非小可之地，而朝家之擧措，如是剌謬，國事之僨誤，寧不澟然，況其嶺儒之詆誣一款，固非臣之曲嫌小忌，實有關於國家之利害，尤不可以薄物細故，視之也，明矣。事雖旣往，一道之餘怒未已，時當漸艱，臣心之隱憂益深，鎭服安撫之效，非所可論，而怪駭危怕之擧，更難保其必無，以向日武弼事觀之，其他可推而知也。及其辱國敗事之後，雖擢臣之髮，尙何補之有哉？且以臣之私義言之，前後所被人言之罔極，莫非嶺人之所構捏，追思至今，尙有餘悸，決不當諉以年久，抗顔復莅，壞一己之廉隅，益衆口噂沓也。傷桃者，宜戒於李，懲羹者，必吹其薤，此古人推類切至之言。臣若徒恃寵靈，反昧忌避，則是不幾於傷桃而不戒於桃，懲羹而復啜其羹乎？臣雖至愚，不忍爲此也。伏乞聖慈，特垂睿諒，察臣區區血懇，亶出於爲公，將臣所授職名，亟行鐫遞，使藩職無曠，愚分粗安，不勝萬幸，臣無任云云。答曰，省疏具悉。旣已承批之後，其所撕捱者，極涉太過，卿其勿辭，從速上來往赴。

○執義崔命相疏曰，伏以，臣謝臺端，八載之後，今以言官，復登前席者至三，略陳數三草草之啓，輒皆蒙允，臣誠惶感，有以仰殿下虛受之量矣。卽者伏見批旨，獻納申晩昨遞今罷，正言洪啓裕先遞後罷，豈意聖明之朝，有此非常之擧耶？噫，晩之疏意，非渠一人之獨見，是乃輿論之所共，而人皆以言爲戒，寂寥無聞，以至多年。今晩不顧一身之利害，悉陳憂愛之衷悃，言切gg言辭g剴切，有足觀者，殿下不惟不賜開納，乃反嚴敎而斥遞，啓裕之卽請還收，實憂我殿下待臺閣之甚薄，憫言路之杜絶，則殿下宜恢轉環之美，以示優容之意，而不少假借，又復激惱，始遞者轉而爲罷，請寢者終至特罷。一日之間，言事兩臺，相繼顚沛，聽聞俱駭，氣象愁沮，何殿下過中之擧，一至於此也？啓裕之釋褐未久，有懷卽陳，人多許之，而今殿下，疑以黨論，斥以無嚴，臣誠不勝慨然之至，以其所論中申致謹事言之，評事遞歸之路，重刑賊徵㺚馬之所執捉者，人莫不异之，及至戊申，其馬二匹，見捉於賊陣之中，則致謹當日之所爲，顧如何哉？而聖批中，有曰關係不重爲敎，館職改差之請，反歸之於黨習，臣竊爲殿下惜之。殿下每於臺臣論事之際，或慮其紛鬧，如晩之直陳無隱，啓裕之能存臺體者，一倂譴罷，欲絶其繼起之論，以爲其鎭定之策，而此則大有不然者。夫聽言之道，必須明義理定是非，然後人心咸服，朝論自定，而顧此兩諫臣之所論，一採輿誦，少無挾雜，則其言誠有可嘉，而若是其摧折，臣恐從今以往，讜直之言，無復陳於殿下之前也。臣宜卽詣臺，急請收還，而宿病猝劇，欲起還仆，愚衷所激，不容泯默，玆上短疏，仰瀆宸嚴。伏願殿下，亟收獻納申晩，正言洪啓裕特罷之命，以恢言路，以光聖德焉。臣無任云云。答曰，省疏具悉。玆事本非可疑者，爲今北面於予者，爲其黨非其君，明義理正君臣之敎，反爲角勝，此臣節乎，此敬君父乎？嚴亂逆之敎，義理乎？患失之輩，義理乎？今日靑丘，可謂有黨無君之國矣。漢之大不敬，獨論於白衣之權以鎭，而獨不論於護黨非君之無臣節者乎？日昨爾之所達之律，可謂預備于此者矣。旣知其律，身何犯之，良可駭也。

4月15日

行都承旨李眞淳〈坐〉。左承旨李聖龍〈病〉。右承旨魚有龍〈坐〉。左副承旨李承源〈坐直〉。右副承旨趙鎭禧〈被論〉。同副承旨金聖應〈坐直〉。注書李光躋〈呈辭〉徐命臣〈仕〉。假注書蔡慶承〈仕直〉。事變假注書金尙魯〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○恭惠王后忌辰。

○李承源啓曰，大司憲李德壽未肅拜，再度呈辭留院，執義崔命相呈辭，掌令趙侹，持平金尙重未肅拜，掌令鄭熙普，持平金相奭在外，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，備邊司郞廳，以大臣意來言，今日賓廳坐起日次，而國忌正日相値，不得來會云矣，敢啓。傳曰，知道。

○李眞淳啓曰，今日持公事入侍，而國忌正日相値，頉稟。傳曰，知道。

○李承源，以都摠府言啓曰，副摠管韓範錫，以禁軍別將禁軍賞試射時，標下軍入格人等賞格分給事，外兵曹晝仕出去之意，敢啓。傳曰，知道。

○李眞淳啓曰，同副承旨金聖應，由限已過，牌招，何如？傳曰，允。

○傳于魚有龍曰，召對爲之。

○李承源啓曰，判義禁尹淳，連日違牌，議讞積滯，委屬可慮，卽爲牌招察任何如？

○又啓曰，判義禁尹淳牌不進，推考傳旨，纔已捧入，而罪囚多滯，議讞久稽，事甚未安。更卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○又啓曰，禁推玉堂，放送傳旨已下，所當牌招，而今已夜深，待明朝出牌之意，敢啓。傳曰，知道。

○辰時，上御熙政堂。召對入侍時，參贊官李承源，參贊李宗城，假注書蔡慶承，記注官金聖鎔，記事官李德重，以次進伏。李宗城讀李忠定公奏議首奏初板序文，自嗚呼天之愛人可謂深矣。上曰，李忠定文，開刊於何時乎？宗城曰，自中原出來，未知開刊於何時也。上曰，唐本亦有之乎？宗城曰，有之云，而臣則未之見也。上曰，此書以目錄數，晝講之乎？宗城曰，《靖康傳信錄》，先賜下覽，則有可以下燭者，故先入之。以目錄觀之，第十卷以下，不當講之矣。今日自止內，有表二首，故付傍籤以入矣。上曰，表則不緊乎？宗城曰，似或不緊，故付籤以進，以待睿裁矣。宗城繼講，止惟陛下裁察焉。仍曰，此下有表二首，何以爲乎？上曰，勿講。承宣讀之，李承源讀，自十二月二十日宣敎郞，止無任戰越兢惶之至。上曰，寔字，讀以實字是乎？宗城曰，宋以御諱，改實爲寔，寔字，讀以實也。上下文寔字，皆同也。上曰，注書讀之。宗城曰，小臣欲仰達，而姑未稟定，故不敢矣。至於盡卷而講，則非設講本意，亦非誠實邊也。上曰，初日則日已昏，未及開講，昨日則必欲爲之矣。予命奇，猝遇怪事，不能遣懷，纔下備忘，日已曉矣。且念急遽處之，則必有過擧，故，故爲緩緩，而思慮之際，自爾全然失睡矣。今日，始講日也。欲爲盡卷，而所陳如是。然則玉堂，講此章以終之，此後一從自止，爲之，可也。宗城復讀，自臣伏覩陛下以金國，止竢死之至取進止。宗城曰，此序文，乃朱子所作，其文順而立論且好。一篇之內，反覆致意者，專在於李綱，而深歎其天生如此人，而時君不能用，以致禍亂，千載之下，猶足掩卷云者，其意誠懇切矣。至於若使只用其言，猶可以恢復云者，尤爲切實矣。此豈但以高宗觀也。勢方危亂，而儻有扶亡救顚之策，則固當納用之不暇，今日，乃初講日，而序文，卽開卷第一義也。對此足以想見其人，殿下宜以李綱，作今日之臣而看過也。上曰，所白好矣。所謂不勝氣數之力云者，其語義，何如？宗城曰，帝王高下，家國存亡，莫不有命而然。劉先主、諸葛武侯不死，則漢必不亡，故論氣數者，每每云然。而聖賢立言，則未嘗及於氣數二字。氣數之說，便是衰世之歎，而周宣之後，更無如周宣之能盡己分者，故中興之功，未有聞焉。若專以興衰，諉之於氣數，則是舍人事也。氣數人事，如寒煖裘褐，虐雪饕風，重裘可以禦之，盛暑蒸炎，布褐可以免矣。況天心眷仁，本無顚覆之意者乎？以今日言之，立國三百年，世道、人心，已漸汚下，殆無可爲之勢，而苟能十分著意，必以挽回世道爲念，則氣數之否塞，猶可以斡旋之矣。上曰，氣數誠有之矣。春而後有冬，朝而後有暮，而以春言冬，則非不衰矣，然生成之功則同矣。以朝言暮，則非不衰矣，然不息之道則一也。斷不可以氣數衰盛，捨人事而論之也。如邵康節所論十二會者，雖不可詳言，而儻以十二會論之，則今之世，可謂暮矣。然人事得失，未嘗不參錯者，果如儒臣矣。雖昭烈崩於白帝，臥龍死於祈山gg祁山g，而儻使後主，能繼昭烈，姜維能繼臥龍，則興漢之功，豈不能終成乎？但人力奪造化者，乃後世不得已之說，而朱子此論，近之矣。儻使朱子，當三代之盛時，則亦必無是論矣。宗城曰，下段下敎，尤是發擇精微，斯爲美矣。上曰，漢以後爲晉，晉而後爲唐，而世道漸降，運會之說，似不虛矣。宗城曰，序文所謂此時積衰極否，非聖人十分力救，不可挽回云者，其意好矣。以我國國祚言之，如成廟、世宗朝，則人心、世道，猶可恃，而今至於此，此猶下瀨之舟，冉冉難止，必有大奮發大振作，然後反否回泰之功，庶有望矣。日昨大誥之初，聖意藹然，政令間數三節目，亦足以鼓舞振動，一邦臣庶，孰不拭目，而曾未幾何？此心或怠，了無一善政，有可以緝續播聞者。臣之愚意則竊恐此後，雖復有大誥，人必不信，且以求言而進言者，間被黜罰，而未聞有轉環之美，臣之前者所陳徵得忿戾字者，蓋爲此也。今日臣子之出入於筵席者，自聞聖敎以後，信如四時，堅如金石，而其中亦不無吾君不能者矣。然風霆竟日，則人不畏懼，人主威怒，亦不可太遽。臣當於文義後仰達，而第伏念若此因循，奄過日月，則臣恐三百年祖宗基業，永終於殿下之世矣。豈不痛哉？殿下之秉心，必如大誥之初，而挽回一念，常自奮勵，如或有沮戲之者，一刀割斷，不少饒貸，光明此心，常如懸燭，則人皆仰之，孰敢有干其間者哉？今日諸臣，雖無可委任者，而苟能善揀，則亦未必無其人矣。臣亦知我殿下，實有挽世之念，而尙未盡挽世之道，如此而治，何能從欲乎？上曰，予志則非不如向日，而事有不然而然矣。宗城曰，以李綱時言，則豈有人材之可言耶？童、蔡之徒，根據于中，而今其言曰，天下之士，雲蒸霧集，以李綱之抗直，猶爲此委曲之辭，進言之規，蓋如是矣。上曰，與陸贄之話法，有異乎？宗城曰，陸贄之勤懇章奏，誠得其雍容，而觀李綱《靖康錄》一篇，亦可以象想gg像想g其雍容矣。李忠定，嘗仍水災上疏，其時位不過下僚，而所論說，皆切時之語。立於闕門之外，麾之不去，終以此被斥。其氣節力量，初非媕娿苟且之人，而猶以量時做事之計，婉轉如此，而尙不免南竄西謫，不能安於朝廷之上，而況於直犯童、蔡之鋒者乎？一時名士，相繼斥逐，而及夫城門之垂閉，始開言路，其亦晩矣。尙何及哉？此段非足以致念處，而觀此委曲婉轉之辭，人臣之進言，若是難矣。此等處，各別澄省焉。上曰，好矣。宗城曰，此端論士風，而其言切至，誠可謂竊中時病矣。人心之狃於私枉，莫此時爲甚。自廟堂以下，未有以國事擔當者，徒循虛僞，專尙表襮，以國初言之，何嘗如今日乎？《國朝寶鑑》，纔已進講，想殿下，亦有所領會，而人才作成之餘，名臣輩出，其規模坦然，表裏如一者，比迹於朝矣。今日之士，徒以利祿榮進爲心，若此輩，將安用之，此箚中所謂臨利害不奪者，已無其人，良可慨然也。此等處，亦宜另念也。上曰，然。宗城曰，此乃俄者所達因水災進戒之疏也。姑無他疑義可陳，而此時李忠定，以起居微官，因災陳疏，積水之災，乃汴京之地勢然也。初非可怪可愕之變，人皆恬然看過，而李綱，獨見其災異之應，必有夷狄兵戎之禍，而爲此疏也。時，道君皇帝，方以花石爲事，童、蔡與居，人莫敢爲言，而公獨抗言不諱，因陳便宜六事，而竟遭斥逐，及其放還，而亂已作矣。夫然後，始復進用，而器械諸具，三日而備，又未幾何？童、蔡輩擯之，在謫未還，而二宮北狩，高宗南渡之後，綱復拜相，七十餘日，而百務皆擧。若李忠定者，眞可謂間世之人材，而俄又見逐矣。夫以興衰撥亂之才，終未能展其所蘊。北遷南謫，齎志歿地，則後人之覽此篇者，宜其掩卷流涕，如序文之所云也。六板，又言生財裕國之道，而以節用爲本矣。當是山林川澤之利，專歸於御庫，日月封摏，又動以千萬計，則其富饒，何如？而天下有力之丁壯，皆選而廩給於京，財力之匱竭，職由此也。神宗，慨然有矯弊之志，而王安石，出而迎合，變亂舊章，終至於亡宋矣。且所謂花石。綱，唯陛下所命云者，此非阿縱之意，方請太子監國，故姑爲是婉轉也。上曰，是亦納約自牖之意也。宗城曰，此所陳五事中，信號令以尊國勢云者，其言約而盡矣。人主之發號施令，或不能中適，而時有妄動，則紀綱不立而民不信矣。以今日言之，百弊千瘼，不可殫擧，而大訓明誥，亦有所不行，此無他，紀綱不立故也。立紀綱有要焉，賞罰用捨，是已。有罪而當罰者，雖貴bb而b不饒，有功而可賞者，雖賤而不漏，至於用捨而亦然，然後紀綱乃立矣。苟或用捨顚倒，賞罰無當，則雖日施誅褒，不足以懲勸，而適足以啓群下之窺測矣。人或窺測，則賞罰不信，賞罰不信，則治道不成矣。今若必使擧朝臣僚，唯上意是順，則此乃亡國之主，聖明豈爲是哉？而若夫聖意所執，旣得十分是處，而或有爲私黨違慠者，則國有常法矣。向者臣在喉院時，竊欲陳之而未敢矣。今因文義，略及於此，而以良役言之，積弊之餘，雖欲變通，而節目、度數，旣不能講正，則尙何以爲之哉？上曰，然矣。宗城曰，十八板，言選將之道，而上文所言則乃擧其大綱也。此則以目前可救之事言也。我國家任將之法，與古有異。古者，選其材可將者，委用不疑，然bb後b終成百戰百勝之功矣。三百年養兵之餘，居笠轂者，孰不欲自效？而戊申出征之日，武臣之垂踵者多，儻於平日別加恩注，則豈至於此耶？靖康之世，虜馬渡江，然後始問誰可將者，而李綱，遂乃放還見用，夫養之不素，而顚倒思汝矣。如此而甚事可做，必於國家無事之時，培養將才，可也。上曰，少退。諸臣退待閤門外。

○巳時末，復入侍。宗城曰，俄以選將事陳白，而未卒其辭矣，廟堂之臣諸省之長，必須斷自睿裁，預加恩注焉。百年綺紈之徒，猝委以安危之任，此何等事也？乙丙之間，宜存聽鼓之思也。上曰，然矣。此節，言兵制矣。宋時兵制，蓋選天下材力者，置之京輦，而廩給之，其名則禁軍也。又以郡邑之丁夫，雇立使喚，其名則廂軍，至於鄕軍，則如今措捕將之類，而團束用之，亦所謂土團，而本是統戶中民，故謂之保甲，番軍則上下分番之軍也。其徵發之際，各有次序矣。卽今事則臣當於文義後陳之矣。宗城又曰，此箚子，乃未上之書也。時，人心已去，而徽宗，且欲避往江、浙，故李綱，出萬死一生之計，發此太子監國之議，而適仍內禪之議決，故此箚不入矣。上曰，宋之天下，徽宗失之矣。此段所謂陛下釋重負享安逸於無窮云者，亦必以居君位者徽宗，故有是言也。宗城曰，誠如聖敎矣。上曰，非李綱，安能如此，此等處，上下當交勉矣。在上者因此，而想得李綱之心，在下者，當以李綱之心，爲心，可也。宗城曰，誠如聖敎矣。然但有李綱之心，而無李綱氣力，則何能辦此？當時徽宗不君，方欲棄宗廟社稷，而避兵於江、浙之間，且父子之間，臲卼不平，故李綱開導眷眷，而童貫、蔡攸，讒綱以專意於欽宗，則李綱此疏，正人鬼關頭，而其氣節可想矣。且非去邠之計，則雖李綱，亦不敢進此言耳。上曰，觀其文義，使徽宗圖生之意，隱然在此數字中矣。宗城曰，都監軍，古者，專是步兵，而其後移作禁軍，而騎兵漸多，故相臣金錫胄，又加精，所謂還作騎兵者，不能與於禁衛軍之選，而復屬於騎兵者也。當初禁衛軍之料，以七斗爲限矣。自中旬之規出，而加給五斗，經費之大縮，蓋以此也，禁衛、御營兩營，通計以十哨上番，十哨捧米，以其所捧米，接濟其上番軍，而不能支繼。故曾在肅廟朝，大加變通，特罷禁營三日，而故判書李寅燁，卽請復設，蓋其勢有不可罷者矣。養兵國竭，古來通患，而我國立法之初，已啓此弊矣。世以唐朝府兵之規，爲最善者，特以寓兵於農故也。唐制，蓋以丁壯爲兵，而劃給官田，其人物故，則卽以他丁充補，而移給其本田。當初設立之際，兵、農交修，製度周密矣。厥後法久漸弛，其物故者之家人，悶其本田之移給他人，各自託屬於鎭將，以求其自充自代，而仍授其田。畢竟民田，反爲其主將所有，而馴致藩鎭富强，莫之能制者此也。高麗兵制，大抵與唐制略同，而我朝則以保人代田以給。禁御軍則各給二保半，騎兵則一保半，此便是唐給田之意也。曾在都城創築之時，以各道步兵立役，而道遠不能來役者，納木以贖，所以以匹木，謂之步兵者，此也。夫發人之財，以與人，其失財者，豈不冤乎？給保捧布之法，已不勝其怨，而卽今軍門已多，未盡給保，且將盡一國之民，而分給各營保人，猶且不足。此必然之勢，如欲大變通大更張，則必也泝其源而沿革之，然後可爲，而此則難，將奈何也？上曰，一匹之議，亦足爲大更張，儒臣之意，何如？宗城曰，六七朝以來，旣不能斷然變通，而(而))不能者，以紀綱不立故也。卽今諸臣，皆以減下軍額爲言，而小臣則獨以爲減額則不可也。先王朝，暫爲裁減，而不數年，更加三之一，且丐乞流亡之徒，亦盡充丁，而纔以充補，俄又逃故，隣族侵徵之患，實由此也。臣之愚料，以爲雖減軍額，匪久又當復舊，而至於一匹之議，雖似爲實惠，亦不可以此，救良役侵徵矣。卽今事勢，實難變通，而所可變通者，不過各道各營不緊色目而已。分付道臣、守令，別樣申飭，又盡汰各營所屬，則或可爲一分之助，而必欲大更張，則臣恐收拾不得矣。若以不可更張，而又欲付之於無可奈何，則亦無事可爲矣。斯爲悶矣。上曰，此議亦已有年矣。每以爲戶布可以救之，而其後，聞李奉朝賀言而後，始覺吾見疎矣。一匹之役，則奉朝賀，亦欲行之矣。向者靈城所達，慧矣。大更張之道，必草衣草食，然後可議，而若以損益言之，則三代之際，各有沿革，一世之中，亦有損益，而但以予所聞見，古者，浮費少，實事豐矣，今則反之，實事薄，浮費豐矣。今雖欲行此之道，亦末如之何矣。紀綱已乖，何事可做？十九下敎之後，君臣之分義，森然矣。爲臣子者，何敢乃爾？且其中，似不當入者，亦入之矣。至於浮費一款，自上至下，皆知其無益，而尙且爲之，卽今則雖朝令夕禁，亦無奈何。儒臣所謂下瀨之舟，難挽難止者，政卽今姑息之諭，予則以爲，雖君臣上下，皆爲草衣草食，而一匹之役，不可爲矣。祖宗朝以來，非不欲救正，而尙至今不能矣。今若大加更張，有如開闢，則反恐宗社之愈促矣。且一匹之役，予若定行，而繼予者，以予心爲心，則猶或可支。儻不能繼此志，則必將加賦矣。如此之際，民怨當復如何？只當修明法典，而幸遇豐登，則如漢帝之減民租，可也，一匹之法，不可爲也。今番亦欲下敎，而未果矣。諸臣皆以不更張，悶之，而架漏牽補，猶可以□□而後爲之，其功反有倍於更張矣。宗城曰，若然則置之而已乎？聖意所存，則誠爲美矣。一匹之議，臣亦當爭，而但如貧家契活，雖不能遠計一年，而猶爲一月之計，然後一月可支，必爲一日之計，然後一日可支。夫豈有不爲自成之事耶？上曰，一家事，亦必夫妻和睦，相議排布，然後可爲。今日國事，誰能如妻之任家耶？宗城曰，上敎至當矣。苟不能得人，何以做事乎？上曰，雖得人，亦不能久任，奈何？宗城曰，此則在上意之委心聽政矣。君者，天也。握造化操進退，何不擇人而任官，用賢而勿貳也？上曰，尙亦難矣。予旣不能如古哲辟，卿等亦豈能如古名臣碩輔耶？卽今我國，規模然矣。宗城曰，臣亦不敢專攻上身，而以列朝史冊觀之，君上任用之道，豈無可法者哉？故相臣黃喜，其際遇，何如？而儻遇臺言，則太宗命罷之，又卽命卜相，任用之道，如是好矣。上曰，其亦有所難矣。今若以先朝待黃相之道，待大臣，則人必謂之薄矣。宗城曰，良法美制，非人莫行，而立紀綱用人材，皆在於殿下矣。草衣草食，非一朝可復，而仍復恬然無爲，則無可爲矣。雖一事節省，一物災減，猶可爲一分之效，目前因循，何時可了事乎？良役如前所陳，而儲蓄亦不可bb不b軫念矣。昨年慘凶之餘，人民死者，幾乎四之一，儻有舊儲，則顚連之慘，何至此酷耶？漢文之減租，蓋因國有蓄儲，而若其所以致紅腐之富者，則不過曰惜露臺之費，愼夫人衣不曳地而致之也。三百年制度，纖悉備具，今雖不可變更，而今日行一難事，明日擧一難事，然後衆瘼，庶可剗去矣。百年弊政，一朝爬擳，軋軋乎其難矣。而苟能參酌其輕重大小，而稍稍行之，以積其不息之功可矣。若其或作或輟，乍勤乍忽，則非所以示一世示後世之道也。天下萬事，實難如意，而今若默運於上，使凡百措爲，無不入於範圍之內，而如有違犯之者，爀然以雷霆之威臨之，則孰敢有干其政，梗其治者哉？上曰，予亦非欲爲是沓沓也。宗城曰，玉堂官員，擧皆違牌禁推，玉堂則臣一人入直，禁府則六員被囚，事極寒心矣。上曰，飭勵已行，禁推玉堂沈聖希、南泰良、宋徵啓、申宅夏、朴弼載、任珽，竝放送，仍卽牌招，可也。〈出榻前下敎〉宗城曰，進□□□所餘無多，繼講冊子，何以爲之乎？上曰問議于領事，以定之，可也。〈出榻前下敎〉宗城曰，歷朝名臣奏議，旣命經筵諸官抄選，而想不能盡抄矣。至於懸吐，又誰爲乎？上曰，舊吐亦或有之矣。宗城曰，此則使之懸吐以入，而□□時常目□□何冊而定奪乎？上曰，何書可乎？《貞觀政要》，何如？而欲刊印，則其工役，又幾何也。宗城曰，《貞觀政要》，亦不可不一講，而卷數不多，雖欲刊印，必不難矣。又有《歷代君鑑》、《歷代臣鑑》等書，俱爲緊切矣。名臣奏議抄選事，則姑徐之，何如？上曰，若此則雖過百年，必無了當之期，前□□李德壽，旣已入來，則臣□□選事專委而爲，可也。〈抄出擧行條件〉綱目，亦欲講之，而卷帙甚□□□，然後可訖矣。前者金在魯則請講《春秋左氏》，予則以《貞觀政要》□□矣。宗城曰，今日得見平安監司及按覈御史私書，則□□有究□數□□□上曰，何以爲之云耶？宗城曰，世丁，幸而承款，細洞事，雖不能究得，羅多乃洞事，幾已歸一，方欲待下敎入來云，使之催促，何如？上曰，依爲之。〈出榻前下敎〉諸臣以次退出。

4月16日

○〈以上缺〉例拘忌，不爲刑訊，而臣曹旣是法司，不敢違例擧行，何以爲之，敢稟。臣亦初不能詳考前例，今始煩稟，不勝惶恐待罪之意，竝此敢啓。傳曰，勿待罪。無故日卽爲擧行，而韓世愈，亦爲依下敎擧行。

○又以訓鍊都監言啓曰，都監郞廳未差代，前副校理兪最基，已爲啓下，而方在罷散中，時無職名。依例付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○以副校理宋徵啓，副修撰朴弼載等，牌不進，罷職傳旨，傳于李眞淳曰，只推，更爲牌招。

○李眞淳，以弘文館言啓曰，本館上番副提學臣李宗城，召對，繼講冊子，領事處問議事，出去之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以禮曹言啓曰，上年冬，因大臣陳達，京中陞補學製當年條，當年不得設行，而踰年則其年條，置而勿設事定式矣。外方有年例公都會，而近年以來，亦多有不設於當年，而臨時合設處，殊甚不當。旣修古制，京、外課式，不可異同，外方公都會，亦如陞學例，逐年設行後，卽爲啓聞，而踰年則置而勿施之意，分付八道及兩都，何如？傳曰，允。

○又以弘文館言啓曰，臣宗城，敬奉聖旨，召對繼講冊子，問議于領事處，則領議政臣沈壽賢，以爲召對繼講冊子，筵臣有以《左傳》陳白云。《左傳》，事該而文華，固宜進講。而第念左氏之傳，卽是春秋之註釋。進講之際，旣不可捨經而講傳，若爲竝講，則以六經爲召對之用，亦涉未安。愚淺之見，則不如更定以綱目，或《資治通鑑》之爲得宜，伏惟上裁云。右議政臣金興慶以爲，《左傳》，旣是《春秋》編年之史，今日進講，實爲得宜云。領事之意如此，敢啓。傳曰，依右相議施行。

○傳于李眞淳曰，召對爲之。

○備忘記，傳于李承源曰，莊陵碑閣營建時，監蕫堂上竝大字篆文書寫官禮曹參議李聖龍，陰記楷字書寫官西平君橈，各熟馬一匹，監司魚有龍，半熟馬一匹賜給。製述官，無例勿論，本陵參奉李潝六品遷轉，禮曹佐郞李錫祿，差使員府使權始經，郡守申致謹，縣監李雨臣，各兒馬一匹賜給，領役部將本道敎鍊官安汝恒，邊將除授。監官軍官兪宗碩，上弦弓一張賜給。京外員役、工匠等，令該曹該道，米布分等題給。

○司諫閔珽啓曰，臣於前月，幸蒙恩暇，往省丘墓，獲伸人子至情，感祝天恩，罔知所諭。由限有定，固不敢爲久淹之計，而第臣祖母篤老之年，近添寒疾，氣息奄奄之中，悶臣遄歸，執手挽行。臣私情煎迫，不忍離捨，不得不遲留十餘日。稍俟祖母病勢之乍間，黽勉登程，數昨來伏私次。而往返之際，由限奄過，私心惶悚，固已萬萬。況臣職忝臺地，尤宜謹守式例，無或違越，而乃敢身自犯科，內省恧縮，若無所容。揆以臺例，其不可抗顔苟冒於職次也，明矣。上來之後，宜卽自列，而行役之餘，賤疾添苦，末由入肅，今始來避，所失尤大，請命遞斥臣職。答曰，勿辭。

○李承源啓曰，司諫閔珽再啓煩瀆，退待物論矣。傳曰，知道。

○工曹參議洪尙賓疏曰，臣衰朽之極，神精消耗，夙夜之勞，筋力殆盡，有命輒膺，迄休未果。人言之來，臣亦自料，頃因筵奏，果速臺評，其所見凌，更無餘地，分甘廢棄，望絶宦途。水部新命，忽降於千萬夢寐之外，臣感激恩私，靡所容措。臣不必追提往事，與之較爭，而旣被無限羞辱，則亦豈無陳暴之語哉？向於掖隷之來訴，倉色之推問也。臣適以式暇，連日在家，仕進之後，始聞同僚之言，而知有此事矣。軍倉書員、庫直輩，藏置新造較正之斗，換用減入一升之斗，臺監鉅斷舊斗，治罪色丘，而色丘之不敢隱諱於政院，推問之時及政院之元無較檢斗量等事，已悉於僚疏。今不煩複，而數小掖隷，分料時，所減之數，殆至百餘斗，則許多軍卒之受食本倉者，將不下四千石，摠計其減縮之數，則其數當至幾許耶？掖隷放料，如是減給，則其他可知，其罪豈但鉅斗笞罰而止哉？其所關係，不輕而重，豈可以事關掖隷，置而不論乎？筵對之時，不可不陳達懲治之意，與同僚酬酢矣。適於八路句管堂上入侍，前刑曹判書李廷濟，以諸上司，政院發牌，囚禁有弊事，有所陳白。臣以近來紀綱解弛，朝令不行，政院若無發牌囚禁之事，無以號令百司之意，有所仰達。仍陳軍資監放料時，用大小斗之事，而由掖隷之來告而知之。故首陳掖隷之受料減縮，欲訂倉吏偸食之太多，有所發端，而言辭迂拙，陳白未了，因重臣之所達，旣承問備之罰，故未能畢陳其說，泯默而退。論其大體，實非瑣屑之語，而人言之不諒如是，臣實莫曉其所由也。孔子爲季氏史，料量平，《論語》末篇，歷敍帝王治道，而亦曰，謹權量。舜典亦惟曰，同律度量衡。此乃聖人之垂訓，而有國之所重也。該倉一朔偸剩之數，小不下數三百石，則通計一年，其數可知。奸吏偸食之數，如是夥然，則許多受食者之稱冤，其勢固也。臣之本意，不過如此，而謂之事涉掖隷，信口凌藉，臺臣雖爲臣代羞，而臣豈索言相加，以傷篤厚之風乎？臺臣所言，臣亦付之一笑，顧臣衰老之蹤，累叨匪據，前後受侮，非止一再，而至於頃日所被臺章，實是搢紳之羞恥，臣何可束帶抗顔，立於周行，以增其謬辱乎？恩命之下，決不可冒沒承膺，泯默累日，今始陳暴，臣尤死罪。伏乞聖慈天地父母，察臣難冒之情勢，特許鐫削新除之職名。仍命勿復檢擬於政注，以謝臺言，以安賤分，不勝萬幸云云。答曰，省疏具悉。往事何嫌，爾其勿辭，從速察職。

○持平金尙重疏曰，臣一入臺地，而一遭狼狽，再入臺地，而再遭狼狽，大憾小慍，群訾衆詆。日昨南泰良之疏出，而其凌藉無餘地矣。其疏有曰，操縱闔闢，臣竊駭痛。又曰，極意搆捏，抑獨何心，又曰，苟且引避，荒雜進言，自他人觀之，深可怜憫，而猶欲强預人事，剖判得失。又曰，前後處義，雖無足道，亦非如臺臣輩所知云。其勃勃狠怒之氣，直有耐忍不住底意。惜乎。臣若早知其如此，則何必自附於責備之好意，使砥礪言行，矜持太高之名流，過費暴怒，有不能自掩其氣象也哉？彼儒臣之出處語默，動適時宜，大臣則稱其言，玉堂則辨其謗，無怪乎高自標置。而視人如無，則如臣苟且引避，荒雜進言，爲世齮齕，飽人嘲罵者。其爲儒臣之所深憐，亦固何足怪，而所謂學士之處義作何狀，而非臺臣輩所可知耶？然而下聖賢一等，則容有可議。儒臣雖自處以第一地位，亦豈至於使人議不敢到，而譽之則躍如而喜，毁之則悻然而怒？欲令一世臺閣，毋敢雌黃於自家處義，臣恐儒臣所謂諱不得妄人二字，其亦自道也歟？彼雖怒臣議己，蹈藉太甚。然臣之區區本意，非出於一毫求過之計，則此何至於過自駭痛，滅死不能忘，而聲氣太露，殆不免街巷反詈之習。臣未知一生兢兢，惟恐名行之或虧者，亦如是乎？臣竊笑之。至於李晉吉供辭中許多悖說，有不足道，臣疏中猥瑣二字，在渠亦幸，而乃反粧撰謊說，快肆口氣，此等蠢騃之徒，必欲甘心於言者而後已。今日爲臺閣者，其亦困矣。臣雖疲劣，又豈可與之呶呶較辨哉？第臣之所自媿其言議巽軟，志氣消縮，大而不能爲搏擊之論，則小而不得不爲規警之請，而此猶衆怒如火，群憾如蝟。再陳蕘說，俱遭無限醜辱，一亦懲羹，何待三折肱而知戒也。從今以往，無非臣斂迹守口之日，則臺地去就，非所可論。且臣情勢之外，又有私義之萬萬難安者。臣之叔父臣始炯，方帶諫長，雖無兩司應避之法，實有一時竝據之嫌，以此以彼，尤何敢冒沒出膺？伏乞聖慈，亟賜鐫罷，仍命刊臣朝籍，退守本分，以謝衆怒，以靖私義，不勝幸甚。臣方自處之不暇，固不當贅及他說，而事在目前，略此附陳焉。噫，今日之大義理，如星揭日昭，彝衷之所同得，輿儓之所共知。聖上之隱忍不發，始發於十九日者，卽所以立萬世君臣之綱，嚴萬世君臣之分，則惟彼牽連拘掣，未忍割斷，以此爲去就大關者，臣分都虧，人理都晦，陷溺迷昧，其亦可哀。如一種自好之士，孰肯塗足於此等處，而申晩之屢入三司，一例退縮，平日持論，不甚乖激者，忽地顯訟，不自知愧，毋亦舊習闖發，忍耐不得而然耶？抑或大勢潮驅，未能自脫而然歟？天下義理，本非兩項看者，而一則信君父之敎，以逆爲逆，而乃反目之以藉口跳踉。一則角君父之敎，以逆爲忠，而乃敢筆之以誰執厥咎，黨議所驅，大防不嚴，君綱民彝，將至於壞盡無餘，則此聖人所以還給其疏，特遞其職，欲使營護之謬習，稍自懲戢，而諫啓憲疏，相繼迭出，有若兵家之前茅後殿，首尾相應，喙喙不已，世道人心之晦溺，一何至此也。噫，鎭定浮議，惟在於洞諭是非，裁抑黨習，不係於用罰輕重，處分已下之後，在下者又何必喋喋有言。而臣之所駭惋者，殿下之不偏不倚，無適無莫，以大公至正之見，洞揭一箇源頭，至誠開曉，可透金石，而依舊膠纏，猶不能喚醒一分，其亦時運所關，莫之爲而然耶？大處如此，小處不足論，佼者如此，甚者不足言。而雖以李喆輔事言之，其所積被齮齕者，特不過諱惡榜名，而初旣錮塞之。末又僇辱之，則當之者一遭痛辨，事理固然，而又從而搆罪狼藉，使不得開口自嫌，抑何意義？近來外面爻象，漸覺不佳，彈擊紛紜，專以惹鬧爲能事。如洪啓裕之猝附時議，欲效新功者，議論風生，制作別般規模，自甘於擺脫本色，反責他人之變幻。此已可羞，而其論兩玉堂者，亦出於排軋之意。兪健基之引嫌徑出，所以自伸廉隅也。相議承命，亦所以嚴畏分義也。而一駁再駁，有若關係至重者然，申致謹之當初出宰，元非譴補，則循例檢擬，政格當然，而登諸白簡，次第擊去，一則使行公之玉堂，必欲撕捱，一則使佐銓之兩臣，混被餘波，排布旣巧，風色可怕。朝廷本自無事，而每爲此等人所壞了，臣竊痛之。至如趙侹之疏，尤極駭然，含憾李顯望之請勿檢擬，詬罵顯望之不足，至擧其亡兄而辱之，此不過蓄怒議已，快心逞憤之計。噫，堂堂聖朝，禮紀昭森，而恚其子弟，移辱父兄者，便同街巷悖厲之習，有足以貽羞簪紳，當此敦尙風化之日，豈可置之於耳目之列乎？臣謂趙侹，則宜命削罷，亦勿檢擬於臺選也。臣無任云云。答曰，省疏具悉。此等事，其所處分，惟在於上，不必相若此也。痛懲往事，孰是孰非，惟恐其護之後他，自曰無愆而非人，予則皆曰非公，十九下敎之後，自有百代之公眼，何必自是？何必非他？予雖暗，閱歷此等之世，此等世態，洞然于中，不顧正君君臣臣之義，猶售舊習者，三尺在予，何待勸也？趙侹事，李顯望之尹大英被斥後，勿復檢擬之請，有若爲大英斥侹。此等事習，心常非之，而被斥者辨白，其無不可，而辱人其兄，亦係風化，罷職不敍，爾其勿辭，從速察職。〈初批趙侹事以下，豈特非侹，顯望所召，侵人致辱，反致辱者。雖宰百里者，猶不爲，況莅國者乎爲敎，因副提學李宗城筵達，還入改下〉

○左承旨李聖龍疏曰，臣誠死罪死罪。臣之待罪近密，凡幾時日，而顧無一言一議之足以裨聖德而效職責者。今乃一進短啓，重惱聖心，降旨誨責，旣嚴且切，臣一讀九頓，霣惶震惕，實不知此身之何所措也。夫一二臺官之斥罷，驟論之，則胡大事，而惟其言責所在，優容爲美，一或有處分之失其平者，則其爲君德累，自不細也。居出納之地，任惟允之責者，於是而無一言，則是亦負其職大矣。臣雖愚迷懦庸，亦豈白首殘年，區區爲一私黨者？而平素所見得，亶不在斯。故前後叨是職，固伈伈泄泄，只一箇尸素之甚者，而若其目下事，少涉過擧者，則輒不敢不言，蓋皆職分之不可已故耳。再昨一啓，亦固不可已之事，則文具營護等聖敎，大非臣始意所及，至若下端責勉之敎，蓋聖意專在臣身耳。臣於此，慄然而惶，赧然而恧，益不知所出。顧臣無狀，屢塵邇列，從容前席，親承懇惻之敎者，顧不知吳瑗事而已。臣誠萬萬不肖，固不足以奉承上意，稱塞聖旨，而若其感特達之知，竭僬僥之力，冀幸得以少酬萬一者，蓋未嘗一日忘于心也。夫如是，而乃反文具，以事吾君，營護而阿其好，則是其人何等心腸，此臣所以憫日月之遺照，悼本心之莫暴，手擎批旨，腸回淚眯，歷累日而不敢自定者。噫，臣衰頹病痼，精力已消，又無尺才寸能可裨明時，而顧乃低回近綴，將仆不去者，只爲淪肌殊渥，隕首難報，到底殫竭，期以顚斃，其心亦自苦矣。而循顧其行，百無可觀，卽不過圈套中一巽軟者，則聖敎中剛之一字，臣尤愧死。雖然，上下交勉，三代美事，則臣是何人，得此於君父，謹當沒身佩服，盡心加勉。而第臣氣質，本自凡庸，終恐孤負我聖上之敎耳。臣旣重犯辜戾，獨逭譴罰，其兢懍不安，却不如厚被嚴誅，逬伏私次，惟處分是俟，徊徨數日，亦不敢遽入文字，而義在必遞，久而虛帶，又添私心之大惶蹙者，玆敢畢瀝肝血，仰伸呼籲。伏乞聖慈，俯諒臣迫隘危苦之情，亟命鐫削臣職秩，仍命重勘臣罪犯，俾得安賤分而肅朝綱焉，臣不勝云云。答曰，省疏具悉。爾其勿辭察職。

○右承旨魚有龍疏曰，臣昨伏承本院啓辭之批，辭旨極嚴，誨責備至，不啻若慈父之詔迷兒。臣奉讀未半，惶駭震懍，直欲鑽地以入，而不可得也。噫，處分之旣嚴，聖意之所存，臣雖愚昧，寧不仰知？而誠以杜絶言路，關係非細。矧今以言爲諱之時，尤宜優容臺閣，以光聖德，故果於兩臺臣之一時譴罷也。職忝近密，不容泯默，略以憂愛之忱，竊附匡救之義，仰冀聖明之恢言路重臺閣而已。非有一毫私意於其間，而言未槪心，辭不達意，反以臣等之啓，謂出於黨論，責之以循習，疑之以營護，有若臣事君不誠，阿其所好者然。臣誠一倍慙懼，莫知所以自措也。臣遲暮之年，重入近密之地，區區自矢於心者，惟以出納惟允爲期，而上不能納吾君於無過，下無以暴臣心之靡他。孤負職責，死有餘罪。臣何敢以獨逭譴罰，自以爲幸，而靦然仍冒於職次乎？適値僚員不齊，黽勉在直，今始退伏私次，露章自列，臣罪至此，尤萬萬矣。伏乞聖明，俯賜鑑諒，亟命鐫斥臣職，以爲人臣護黨者之戒，千萬幸甚，臣無任云云。答曰，省疏具悉。爾其勿辭察職。

○副應敎沈聖希疏曰，臣不肖無狀，誠孝淺薄，亡母權葬，今已屢歲，未得永窆之地，尙稽緬禮，慟纏心髓，如窮人之含恤，躬率地師，頃往畿內百餘里地，出入傍近，登陟山脊，殆近十數日，素患寒疝痰眩等症，一時兼劇，淹頓旅次，人鬼莫分。此際新除有命，馹召遠降，不敢久滯。且爲療治，擔曳還歸，未及陳籲，天牌遽臨，情病所迫，自犯違逋，竟速置對，屢日圓扉，恭俟誅譴，供辭未徹，恩宥旋下，惶隕感激，靡所容措。臣於見職，一切力辭，積罪靡悔，誠以情地臲卼，出於迫不得已也。當初李度遠之違牌，只緣堂箚之故，而經年罪罰之餘，其衷情，尙未得一番陳暴。臣以其時同事之人，罪同倖免，公議嗤點，至今未已，自省愆尤，尙有餘愧。然則李度遠未復舊踐，情實莫白之前，無非臣引義歛退之日。今若迫於嚴畏，放倒廉隅，獨先揚揚於僨敗之地，則是不識人間有羞恥事。人將唾罵，不食其餘矣。臣雖淟涊，士夫大防，不忍自臣身壞了。此豈臣無端違逋，甘自陷於慢蹇之誅哉？至若近日諸僚之撕捱一款，其難冒之義，臣亦宜無異同，而此則在臣，猶屬第二件事，不復煩陳，其情可謂迫矣，其勢可謂隘矣。顧此難進之嫌，必辭之義，通朝之所共知，聖明亦或垂察，而伏聞日昨筵中，長僚以臣撕捱，謂之無義，筵席語祕，雖不得其詳，臣竊訝惑焉。凡人冷暖飢飽，當之者自知，今長僚何以知他人情勢有無，而率爾陳白，乃如是耶？昔年臣患染疾，三次退熱，方在昏昏垂絶之中，而長僚以高著網巾，與人酬酌等語，陳達督迫。其時大臣，繼陳病重之狀，得免於罪譴矣。今長僚之復用前套，驅人於迫隘之地，實非臣意慮之所到也。區區咫尺之守，旣無變動之勢。且於目下，有情理之悶急者。臣之老父，自五六日前，毒瘇發於指端，多般治療，少有消減之勢矣。昨於直中，調將失宜，又被爪毒，毒氣復肆，一宵之間，蔓及肘腋，浮高紅暈，痛勢絞急。左臂全不運用，症形比初倍劇，替直歸家，叫苦煩悶，雜試針焫，姑無少減。臣方煎迫罔措，左右扶護，實無頃刻離捨之勢，而今於恩召之下，不敢連事坐違。謹此隨詣禁扃之外，拜章徑歸，臣尤死罪。伏願聖明，俯垂諒察，亟遞臣職，使螻蟻之微，得伸廉隅，俾便救護。仍治臣前後慢命之罪，以肅朝綱，以靖私義，不勝幸甚云云。答曰，省疏具悉。其所撕捱，極涉太過，爾其勿辭救護焉。

○校理南泰良疏曰，臣荐違嚴命於館直，徑出之後，虛縻職名於諸僚倂罷之餘，情實未暴，罪戾日積，而尙不以一疏哀鳴者，實以必遞之義甚明。而當去之情難言，泯默坐違，惟待聖鑑之俯諒矣。今又貰出幽圄，復辱恩召，臣誠惶悶抑鬱，不知所以自措也。噫，向日兩重臣奏疏，在臣爲千萬不敢當之說，其羞愧恧縮，殆無面目之可顯，而所以不敢終辭，隨例一出者，苟欲避自重難進之嫌，而仍以爲泯然無迹之地耳。乃者僚疏一出，則臣之處地，固已萬萬不安，而猶不爲必去之計矣。及夫別薦之說，猝發於儒臣之疏，經學之目，重騰於憲司之啓，增加事端，例遭玩侮，而匹夫之志，仍以介然，決知其不可復入於金華之省矣。重念臣不學無狀，最居人下，而蒙被聖恩，致身經幄，懇辭踰年，黽勉冒出者，其意亦在於密邇筵席。仰望淸光，而薄命不幸，動輒顚躓，在直通爲六日，登筵僅成三次，而每每徑出，自速罪戾，臣心惶竦，已不可勝言。而今又風波猝起，節拍層生，空疎之才，旣無裨補之望，褊隘之性，不堪指目之多。自分此生，終爲辜恩慢命之人，此臣之所爲內自悼懼者也。且臣重得寒疾，一旬不汗，頭痛嘔血，縷息垂絶，積羸之餘，不能與病爲敵，駸駸困篤，死期已迫。雖非目前情勢，實無可出之理，玆於天牌之下，力疾治疏，詣闕投進。伏乞聖慈天地父母，哀臣所遭之非常，憫臣處此之至難，亟削臣所帶館職。仍命有司，永勿檢擬於淸塗，使臣得以少延殘喘，優遊自靖，以卒終始生成之澤，不勝千萬大願云云。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，從速察職。

○修撰申宅夏疏曰，臣之今日蹤地，可謂萬分危蹙矣。自臣疏論金有慶一事，群憾蝟起，左右交謫，至于今斷斷不已。臣於此時，雖欲忘廉沒恥，靦然冒進，其可得乎？荐違嚴召，屢速置對，罪極逋慢，鈇鉞是甘，而聖度天大，曲加恩宥，圓扉纔脫，召牌復臨，臣誠驚惶震惕，益無所措。臣之許多難冒之義，今不可更提，而第於銓長之疏，終有所不容含默者，敢此略陳焉。戊申以來，鞫獄無停，北面殿下之庭者，其爲腐心憤痛，孰有後於彼有慶，而曾未聞以義理晦倫綱斁等語，指議於聖明之世，以濟其怨恚之私，如有慶之爲，則此皆不嚴於懲討而然歟？今重臣，急於分疏有慶，直斷有慶疏以元不交涉於十九日下敎。噫，此何言也。頃年有慶之肆然投疏，以其有十九日也。殿下之惡其角勝，嚴賜處分者，以其有十九日也。向來臣之啓論與疏辨，亦以其有十九日也。然則有慶之爲有慶，徒以有十九日在耳。雖就其原疏觀之，起之以世道一變，承之以是非顚倒，而以義理倫綱之說，攙入於其間者，其語意歸宿，自有掩不得耳。此果可謂不交涉於十九日下敎否乎？況十九日下敎，卽所以明義理正倫綱，而有慶則反曰晦斁。故臣於前疏，下得二反字，以明斥其絶悖無嚴而已耳。是豈依俙彷彿於增傅有慶疏，而重臣不尋究臣疏語理之如何，勒謂之演出有慶疏所無語，臣恐其看得錯了，此何用多辨也？至如羞愧之在人在我，一經聖諭之洞析，自有公議之難誣，而今忽拖出題外之剩語，顯有侵挨底意思，無亦太失斟量歟？若夫蔭倅事，重臣欲是己見，又復煩複至此，而其所以硬援爲例，强稱治效者，抑未知必欲反臣言而然耶？然此細事耳。又何必說來說去，徒事辯論爲也，且近日館中，風波猝起，彈駁橫生，致使無故行公之諸僚，相繼遞罷，則如臣從前所自畫者，尤何敢突然冒出，以速擧世之嗤點，一身之顚沛也哉？揆以廉愧，死不敢承膺，玆敢隨牌來詣，拜章徑退，臣罪至此，益無所逃。伏乞聖慈天地父母，諒臣危懇，特垂矜憐，先將臣職名，亟行鐫削，仍治臣前後違傲之罪，以肅朝綱，以靖私義，不勝萬幸云云。答曰，省疏具悉。玆事本非若此者，爾其勿辭，從速察職。

○副修撰任珽疏曰，臣於月前，得聞老母病報於北幕數千里之外，急於歸護，受暇上來。今纔有日，而瓜前徑還，朝令有禁。臣之今行，雖出於情理之萬不獲已，論以違越之科，合被郵譴，私心悚蹙，恭竢勘正，不意館職除命，遽下此際，臣誠驚惶震越，罔知攸措。顧今夏日漸長，政宜開筵，而輒因講官不備，有命旋停，臣於此時，忝叨是任，一登前席，勉贊聖工，豈非臣之所願？且臣離違軒陛，倏已經年，區區犬馬之忱，積有所結，則卽日趨造，仰覲耿光，又豈非臣之所欲也？第臣向來所遭，實爲搢紳之極恥。今雖歲月稍久，固不欲輒復索言，重自辱焉，而廉隅大防，終不敢毁壞，金華一步，鐵壁在前，何可徒恃寵靈，趨承爲恭，以累聖朝四維之治乎？況近日風波，忽起於館直粗備之際，遂使無故行公之諸僚，相繼逬出，力費撕捱，則如臣之從前僇辱，自畫榮塗者，尤豈可揚揚冒進，苟然備數，以招一世之譏議也哉？逋慢之罪，誅殛猶輕，而聖度過加涵貸，置對甫經宿而旋霈，特宥召牌，又復踵臨，含畏義分，謹此隨詣禁扃之外，畢暴肝膈之懇。伏惟聖明天地父母，俯賜照察，將臣職名，亟行鐫削，仍治臣罪，以肅朝綱，以安私分，不勝萬幸云云。答曰，省疏具悉。其所引嫌，極涉太過，爾其勿辭，從速察職。

○平安監司朴師洙疏曰，臣伏聞諫官駁臣狀請定州牧使黃應洙促送事，有重推之命，臣誠不勝震駭。臣到界初，聞道內六七守令，皆新除未赴任，其中定州，三年赤地，累朔曠官，民憂尤罔極，不得不竝論。而惟其有臺啓是以下，已停則促送，蒙允則擇代之語，煞費裁酌，頗致謹愼。且臣惟民事是急，不暇爲應洙恤廉隅，但謂臺啓若停，朝廷自應促遣，豈意今日，別生後段，而卒得輕臺閣損事體之目乎？屈指臣到任，纔一月，旣以申處洙事，自速嚴敎，今又遭柱後之彈，妄錯之咎若是立見，其可以久誤重任乎？懇乞聖明，亟命鐫削臣職，勘臣負犯，以重臺言，不勝幸甚。臣方戴罪請譴，而又論定州事，極知惶恐。第念玆邑，曾是雄饒，今實蕩殘。況於數月之內，三易官長，飢民無告，擧將顚壑，殆必邑廢民空而後已。伏願特推如傷之念，嚴飭銓曹，公選應洙之代，必得能堪整頓懷保之責者。卽日馳驛下送，以幸一邑焉，臣無任云云。答曰，省疏具悉。朝家無改差之事，則今者所請，亦率爾矣，卿其勿辭察任。

○甲寅四月十六日酉時，上御熙政堂。召對時，參贊官李眞淳、李宗城，記事官徐命臣，記注官金聖鎔，記事官李德重入侍。宗城讀《李忠定公奏議》第二編，上淵聖皇帝實封言事奏狀，自右臣伏覩皇帝陛下，止論禦寇用兵箚子詳擇施行。上曰，承旨讀之，眞淳讀自辭免兵部侍郞奏狀右臣被受，止辭免知樞密院箚子不勝大願，讀未了。上曰，開前門。內侍承命而開，時日昏，不得辨吐故也。上曰，注書讀之。命臣讀自乞議不可割三鎭箚子臣契勘昨任太常少卿日，止備禦八事以慰關陝兵民之心，讀畢。宗城曰，懸吐之際，兩冊皆准，而一處誤懸，極爲惶恐矣。欽宗一初之政，李綱首論奸臣誤國之罪，蓋國之治亂，不在於他，只係一時臣下之邪正，而小人之蠱君心，無所不至。若人君有意於開邊疆，則如童貫之流，發征遼、征夏之議，有意玩好之物，則如王黼、蔡攸之流，創花石奇巧之事，朱勔、李彦之流，莫不以迎合上意爲謀。高俅則發身於賭博之中，其害尤大矣。人君若有學識，則分別賢邪，而向無學識，則其不知人之害，有如是矣。終至亡國而後已，雖食小人之肉，何補於事哉？上曰，所達儘好，人君不知其人而用之者，或有之，而徽宗則知三人之爲小人而用之，尤可痛也。宗城曰，徽宗雖暗，或於夜氣淸明之時，豈無不可用小人之心？而但爲物欲所使，終不能割捨，而至於亡國，人心惟危之訓，豈非人君之所當體念者乎？上曰，當各別留意，徽宗，自爲端王時，已如此矣。眞淳曰，徽宗正當昇平之時，自以爲天下無事，故便至如此。徽宗之時，宋室已亡，而高宗中興矣。上曰，承旨以高宗，爲優於徽宗耶？一隅臨安，與秦檜、黃潛善輩，同誤國事，與徽宗，有何相異之事？泥馬渡江，艱辛立國，而終不思復父兄之讎，不可以南渡言之矣。眞淳曰，名雖中興，有何稱道之事乎？宗城曰，此奏末端，言災異之事矣。蓋無災則人心狃安，有災則人心自然警飭。人君以千乘之位，惟皇天作福作威，若無敬天之心，則何所畏乎？如以災異，謂之或中或不中，則敬畏之誠，亦解矣。明於天人之際者，愼微而察幾，則災無不中者。惟修德可以轉災爲福，當時使徽宗，見大水之災，驚動其心，一改前非，則災豈爲災乎？前者曾聞聖敎，以爲文簿筆札之間，有一天字，則必生敬心云。一心對越，固仰聖上敬天之心，而今日中外，可愕之變甚多，勿懈此心，思弭災轉危之道，則今日之災雖多，不足爲慮，此奏益加留意焉。上曰，當各別留意。李綱此言，近於漢儒傅會，與陸贄之言，規模異矣。然祥桑、白雉，亦載古書，修德則災不足慮矣。適見一冊，丙子年間日日所謄，莫非災異，爲此者其意不輕，其於修德之事，豈可自忽於心乎？向者柳儼，亦言畏字，予常時畏字工夫，儘有之，或有太過之時矣。戊申年治逆時，有所言者，人君有何所好，而爲此凶謀云云矣。上有宗社之重，下有億兆之托，天難諶命靡常，民心去則天命去。天惟視民心之去就，而降災祥，可不畏歟？爲諸侯，則邦內皆可畏，爲天子，則天下皆可畏，顧安有不畏之時乎？宗城曰，聖敎可爲宗社臣民之福矣。無不敬無不畏，常時一念，苟無懈弛，則困頓之赤子，豈不扶持？赤子扶持，則天心豈不眷顧乎？行之惟艱，願益加聖念焉。上曰，勉戒切實矣。眞淳曰，玉音未能如前弘亮，無乃有感氣耶？上曰，常時春夏、夏秋之交，自然所著，不得適中。且近日風日，連爲不佳，故似感非感之氣，常有而不至大段矣。東風連吹，有旱漸，頗以爲悶矣。幸得甘雨，寢睡自安矣。眞淳曰，日氣寒暖不適，故閭閻間，感氣多輪行，願加愼攝。上曰，當依爲之。我國人心狃安，見雨則喜，以狀聞見之，皆言兩麥之好，而必百姓食之，然後爲喜，秋成後經費入庫，然後始爲登熟，不然則未可知矣。極備極無之災，由於一心操舍，而操舍極易，是可懼也。宗城曰，李綱於用兵箚中，眷眷於不忘道君皇帝付託之意，此時極危急，而以不忘付託爲言，則何代何君不可以此陳戒乎？殿下孝友之德，聞於邦內，諸臣固素欽仰，而一念兢惕，以負荷三百年丕基爲心，此帝王之大孝也。以副付託之意，此句語，請各別留心。上曰，所陳好矣。宗城曰，臣前往北道時，豈不以李綱之言，陳達乎？臣才雖不及李綱，而邊地於彼境，只隔一水，秋高馬肥，則事有難知。故前後往來西北邊後，以先事之備，縷縷仰達矣。改軍制事，金潝遞兵使後，無所成效矣。潝又爲此任，未知如何處置，而大抵擇人爲上，監司、守令，皆擇而用之。廟堂又不遙制，則邊事必有成效矣。丙子年西邊邑倅，各別擇送，而猶未免丙子之禍。況今時人才，視前時，尤爲渺然者乎？邦域之內，赤子猶化爲龍蛇，況百萬胡虜，近在邊上，今日亦安知無事耶？乙丙之中，毋弛邊疆之慮焉。苟有兵亂，邊上守令，毋或遞改，西北之事，委之一人，更不遙制其權而後，可無慮矣。擇人久任，爲守邊之良策也。上曰，所達甚好，當各別留意焉。眞淳曰，我國邊事，極爲慨然，僉萬戶無所持之卒，賊必如入無人之境，豈不寒心乎？如多得士卒鍊習之，峙積糧食，則可無憂，而不然則何以備意外之患乎？宗城曰，西北邊將，不成貌樣，所居不過數間屋，以樺皮覆之，土卒不過數家，糧食不過粟數斗，所見極爲寒心矣。上曰，邊守如趙東漸、李景淑，皆擇而送之，權儆，凡事太過而生事矣。宗城曰，將帥必有遠慮，可以爲將，宣廟朝，如西平、玉城，平時無聰敏之名，使令應對之才，則雖不足，而優於爲將。如臣先祖權慄，以羅州牧使，直拜全羅監司，三人在朝，或以爲不了了矣。而拔而用之，咸言其則哲之明矣。上曰，聰明才智發越之人，皆非將才矣。近來尹游、金取魯，西伯中最善爲者矣。宗城曰，尹游則深山窮谷，無不遍行，金取魯則拱手而坐，皆善爲治矣。上曰，治西之才，兩人皆有餘矣。宗城曰，第五箚辨謗事也。忠憤慷慨，其言明快，當時被謗之事了然，不容朝廷之狀，亦了然。纔爲樞密使五日，以南仲之言，竟未免竄謫，小人之可畏如此，千載之下，不勝慨然。上曰，然。眞淳曰，八事中，創置樓櫓之策，極善矣。臣見故相臣柳成龍文集中，有言倭亂時，有一邑稍高處，必聚石爲城，下山耕作，賊至則入城，終得全保。平難後倭人云，某邑處處有城，終不得攻，邑邑皆然，則何以直抵忠州乎云云，此極爲備禦之善策矣。上曰，全州城役，猶以爲不緊，若使卽今守令，皆爲城役，則以今紀綱，能爲之乎？宗城曰，世祖朝，遣大臣，巡行江邊而築城矣。上曰，今若爲此，則民心必大擾矣。宗城曰，臣竊有所懷，金尙重疏批中，以趙侹事下敎，有不然者敢達，以兩人所爲，歸之悖出。閭巷士夫自反之言，宜如此，被論者反詈，固非美事，而李顯望之所達，以侹之不文，爲請改正，則在侹之道，可辨則辨之而已。何至於追提顯望已歿之兄爲言乎？且李顯章，有何懲討之事，而爲此辱說？此弊如開，則世無有論人之事，而其害無窮矣。上曰，十九下敎之後，更提前事，極爲非矣。三尺在予，皎如日星，不爲扶抑於其間，以爲諸黨云云。予意有在。十九下敎後，如有不忘舊習之人，見君父，豈不羞乎？李顯望非矣。勿復檢擬，輕易爲言，銓曹豈不檢擬乎？今日請勿擬，明日擬望，紀綱由是不立矣。少有嫉惡之意，輒請勿擬，侹之爲人，丙午年爲兵郞時，予見之，雖未了了，而儒臣亦豈只見外面，而盡知其人乎？尹大英事，趙侹過矣。爲大英而斥趙侹，顯望亦非矣。予欲止此等之習，有所下敎矣。宗城曰，悖出悖入，聖敎豈不好哉？勿擬之請雖非，而爲人不似，則亦安得無此言乎？其人不合於是職，而銓曹檢擬，則宜責銓曹，其人可合於是職，而臺臣請勿檢擬，則宜責臺臣。何可全非勿擬之請乎？尙重之言，以辱及言者之父兄，爲一變怪，而有此疏陳矣。上曰，玉堂之言，不無所見，批旨入之，當思量處之矣。宗城曰，召對冊子問議，以草記仰達，而令相gg領相g則以左氏浮誇，不欲進講，右相則以爲好矣。上曰，儒臣之意，何如？宗城曰，《左傳》似勝於他書矣。上曰，《資治通鑑》，豈不好哉？而已有先儒之言，而漢丞相入寇之言，終涉如何矣。《左傳》與《胡傳》旣異，依右相議，施行，可也。宗城曰，卽爲分付芸閣，印出而一二卷爲先印出，次次印之，則可以連續進講矣。上曰，聞校書提調之言，則紙地已爲上下云矣。〈出榻敎〉宗城曰，校書館官員，只有一員，而殿講時，以書冊不備，方在拿處中，然則放送乎？上曰，放送。《左傳》爲幾卷乎？宗城曰，當爲二十卷矣。諸臣遂罷出。

4月17日

行都承旨李眞淳〈坐直〉。左承旨李聖龍〈病〉。右承旨魚有龍〈病〉。左副承旨李承源〈坐直〉。右副承旨趙鎭禧〈被論〉。同副承旨金聖應〈式暇〉。注書李光躋〈呈辭〉徐命臣〈仕直〉。假注書蔡慶承〈仕〉。事變假注書金尙魯〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○夜自一更至三更，月暈，廻木星。

○李承源啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。

○又啓曰，大司憲李德壽三度呈辭入啓。執義、掌令一員未差，鄭熙普，持平金相奭在外，持平金尙重未肅拜。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以都摠府言啓曰，副摠管韓範錫，以能麽兒堂上，能麽兒坐起事，本廳晝仕出去之意，敢啓。傳曰，知道。

○李眞淳啓曰，來二十一日輪對日次，取稟。傳曰，爲之。

○又啓曰，吏曹郞廳來言，臺諫有闕，政事何以爲之？取稟。傳曰，明日爲之。

○又啓曰，左承旨李聖龍，右承旨魚有龍，辭疏承批之後，今日不爲仕進，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○又以弘文館言啓曰，本館下番闕直，已至多日，事體未安。副校理南泰良，修撰申宅夏，副修撰任珽，疏批已下，竝卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○李承源啓曰，判義禁尹淳，同義禁金相玉，連日違牌，事甚未安，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○又啓曰，判義禁尹淳，同義禁金相玉牌招不進推考傳旨，今方捧入。而金吾許多罪囚議讞，不可一向稽滯，竝更卽牌招察任，何如？傳曰，其在事體，決不若此，竝從重推考，更卽牌招。

○傳于李眞淳曰，秋判疏批已下，卽爲牌招。

○李承源啓曰，刑曹判書趙尙絅，特招之下，如是違牌，其在事體，極爲未安。更卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○傳于李眞淳曰，召對爲之。

○備忘記，傳于李承源曰，雖崇品宗臣，禮葬事體不輕，則況公主乎？淑明公主禮葬時，都差使員，以縣監差定，非道臣陪行之意，其在事體，不可不飭勵。監司申昉推考。

○以副校理宋徵啓再招不進罷職傳旨，傳于李承源曰，往者被斥，業已知矣。館職撕捱，亦涉太過，而若是違牌，無意膺命，分義道理，決不若此，禁推。

○備忘記，傳于李眞淳曰，今日紀綱，可謂寒心。館錄濟濟，多官彬彬。而莫重法講，玉堂不備，尙未爲之，事體道理，豈容若是？任珽特付館職，所重法講，則旣已承批，又爲飭勵，而無義撕捱，再違召命。今日法講，亦未能行焉，特付之意焉，在厭避玉堂之類？不可虛備，更差前職。今日內辭朝，未下敎之前，更不敢受由上來事，分付道臣、北兵使。名類去就，雖曰異他，朴弼載之頃者，旣謝其職，不肯省記。飭勵强直之後，終乃徑出，其虧事體則已大，而其後違牌，其亦幾數？此等虧紀綱墜分義之類，不可任其所爲。況頃者獨補外乎尹敬龍，于今猶羈縻乎朴弼載？王者處分，豈若是其斑？朴弼載山陰縣監除授，今日內辭朝，時任縣監尹審，遞付京職。

○以刑曹罪人韓世瑜加刑公事，傳于李承源曰，以渠招觀之，矯誣誇矜之狀，無疑。而問目中，只稱矯誣王言，故泛稱曖昧，以戶判之聞於本郡者，聞目外添問，各別嚴訊事，分付秋曹。

○又傳曰，刑曹韓世瑜公事已入，而裴胤休事，當爲主問之固宜，先爲入啓，而尙今不入，以何故耶？問該曹以啓。

○李承源啓曰，裵胤休事，當爲主問，而韓世瑜公事已入，胤休公事不入，問于該曹以啓事，命下矣。問于刑曹，則以爲裵胤休，則平明開坐訊問後，啓目卽爲入啓依允判下，而本曹則旣是法司。故一日之內，不得連次刑訊，韓世瑜則裵胤休加刑啓目入啓後，仍爲刑訊云矣，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，卽者京畿監司申昉，以慶尙監司權𢢜上去不得事狀啓到院。而權𢢜方在果川地，再疏承批，則事當進身京城，更爲陳疏，而奴名陳病，使該道狀聞，事甚未安。此狀啓還爲下送，何如？傳曰，依啓。事體道理，豈容若是？從重推考，使之卽爲入城。

○傳于李承源曰，各司未回啓公事幾許耶？問于各司抄啓。

○李眞淳，以禮曹言啓曰，卽接泰陵、康陵官員所報，則自昨冬六陵虎患之後，間或有村間往來之事，而陵內則姑無見形矣。自四五日前，大虎二三，入據於兩陵間，至有白晝橫行，人皆畏縮，不得巡山。依例發送砲手，以爲捕捉之地云。陵內虎患如此，極爲可慮，卽令軍門，發遣將校，期於捕捉，何如？傳曰，允。

○李承源，以義禁府言啓曰，卽接月令醫員金廷輝手本，則時囚罪人尹彙貞，舊患痰癖之症，處冷猝劇，胸脅牽痛，呼吸不通，頃刻之間，若將悶絶云。自前罪人病勢如此，則有保放救療之規，敢此仰稟。傳曰，依爲之。

○又以義禁府言啓曰，卽接月令醫員金廷輝手本，則保放罪人任爾元，病勢今已向差云。還囚之意，敢啓。傳曰，知道。

○副提學李宗城疏曰，臣伏見副應敎沈聖希疏本，慍臣日昨筵奏，爲說至深，臣誠不勝瞿然也。夫人之去就，如飮冷水，飮者固自知之，而萬一當飮而不飮，不當飮而飮，則傍觀之商論節度，亦其勢也。臣之敢擧館僚之名於諸學士進退之間者，誠以禁直無伴，法講久停，稍遜高節，勉赴召命，不能無望於濟濟之群僚。此何怒之深也。僚寀之義，卽同昆弟，始而求聯床之好，終焉致鬩墻之言，此皆臣誠信不孚，有以召之，只宜自反，第其復用前套之云。一何待人之薄也？臣雖不肖，亦嘗奉敎於君子矣。粧成圈套，納人罪譴，竊所恥之。孟子曰，恥之於人大矣。豈必爾汝唾蹴而後，爲恥哉？其亦少講於修辭之訓也。臣昧分饕寵，冒叨經幄，失職尸位，日夕慙懼。今於恥辱之來，尤不宜更廁邇列，而猶且淟然gg淟涊g苟處，淹直封章，自知其益見笑於高人，而重得罪於公議。伏乞聖慈，俯賜照察，卽許鐫遞，俾臣稍存廉愧，少遠恥辱，不勝幸甚云云。答曰，省疏具悉。玆事不必爲嫌，爾其勿辭，從速察職。

○刑曹判書趙尙絅疏曰，臣猝得寒疾，症形危惡，浹旬床簀，漸就殊域。加以宿患痰喘，乘虛復發，坐臥俱妨，醫藥罔效。太廟親享之日，荐違嚴召，竟未趨參於侍衛之列，惶竦之極，無地自容。何幸告單上徹，特解摠管之任，體下之恩，河海難量。刑部新除，宜卽祗肅，而不但臣之病情，一味沈篤，無望復起，抑臣情地，萬萬危臲，有不可一日仍冒者，玆不得不略此煩溷焉。臣於昨秋，忝叨本職，固海西殺獄之議奏，其時監司朴師洙之蹈藉醜辱，罔有紀極。至今思之，愧汗浹背。自玆以往，臣矢心謝迹於秋曹。其後見除也，以此積久撕捱，終至遞免，顧今處義，前後何異？夫士夫行身，廉恥爲重，人旣以非理惡言，容易加之，而晏然復入於其地，奏讞京外重獄，則其廉恥，何如？其處義，何如？臣雖疲劣，職忝六卿之列，彼罵詈而詬詆者，又異於年少位卑之人。其所爲辱，又是極汚至穢之言，則臣雖欲冒沒出脚，其於一世人之唾鄙，何哉？臣方待罪秋曹，請借曹隷事而喩之。今夫吏胥，賤漢也。其舞奸受賂，固非異事。而因其所幹刑獄文簿之不當於臣意，臣勃然訶責曰，彼犯罪者，是千金之子。故汝曲爲應死者，欲反獄案云爾，則其吏必縮頸掩耳而走，決不欲更當其事也，明矣。此非就廉隅上而言之，卽其事理然也。況奏御文字，較諸一時官長之嗔，其事體輕重，何如？而吏胥之必不欲爲者，臣豈忍爲之乎？堂堂聖朝，才彦林立，何患乎判刑部之無人。而乃以滓穢如臣者，苟然充差，必使之喪廉恥而强其所不忍爲者，何哉？無乃身處下流，受人汚辱，而戀祿遲回，淟涊不去而然耶？臣誠反顧慙恧，繼以慨然也。本曹方有重囚招覈之事，所關非細，而顧臣情勢病狀，萬無强起趨承之望，鎭日違召，惶隕罔措，誅罰之加，翹足以待。而自畫之志，有難變改，情窮勢迫，言未暇擇。伏乞聖明，亟命削臣之職，治臣之罪，以肅朝綱，以安微分，不勝幸甚云云。答曰，省疏具悉。其所引嫌，極涉太過，秋曹劇務，不宜久曠。卿其勿辭，從速行公。

○行禮曹判書尹淳疏曰，臣退屛自靖，已有年矣。分義一路，未敢擔却，每於事會之迫，不得不趨承，去來屑屑，作一無所據之人，而北咨一播，驚痛在心。又不免退伏郊近，欲自效於召役之間而已。至於束帶周行，便不屬己分，而適當聖躬，有事於太室，動駕隔宵，而天牌日三出，聖敎溫而厲，許解兼銜。特開進身之路，職是贊禮，恩亦難孤。苟非出天入地，無所逃辭，乃敢蒼黃叩謝，陪過殷事，伊後鎭日登筵，瞻近天光，畎畝軒陛之戀，庶可以歸死無憾，而省顧身心，自不覺其有泚于顙。今若因仍蹲據，自毁咫尺之守，數年苦心，其何以自明，而無義無恥，人將不食其餘矣。此義較然，不在多言。而不意金吾新除，又下於此際，此是何等緊劇，而埤遺於萬無可承之人也。況聞時囚多滯，圜土塡溢，勘法奏當，惟長官是須，此尤不宜一日虛曠，以貽公私之弊也決矣。瀝血之辭，動遭搪塞，召錄之降，日再違傲。臣分掃地，誅殛猶輕，而特推之下，又未承膺。臣誠悚懍惶蹙，求死無地，伏乞聖慈，俯諒匹夫之微尙，特許盡解本兼諸職。仍命攸司，重勘臣積逋嚴召之罪，以礪臣工，不勝千萬大願，臣無任叩心隕涕哀訴之至。答曰，省疏具悉。其所撕捱，極涉太過。莫重王府，何曠長席？卿其勿辭，從速行公。

○副修撰朴弼載疏曰，臣罪可勝誅哉？前後恩召繁煩，而徒抱咫尺之守，罔念義分之重。自歲之初，以迄于今，積有違傲，自速罪戾，搶頭牢犴，恭俟重擬者，首尾四朔，幾滿八旬矣。朝中長老，咸一口言，自有禁推，曾未有聞。國體由是大壞，威命因此益褻，其所關係，亦自不輕云。究厥致此，罔非臣之罪也。惟我聖上，上奉長樂，方隆錫類之治。凡朝臣之有父母之疾者，輒陳私懇，莫不蒙矜燭之恩。而若臣則家有八袠偏母，夙嬰奇疢，老益沈痼。且自前冬以來，種種病形，一倍添劇，跨春入夏，別症轉加，而最是篤耄元氣，難與病敵。床笫綿綴，朝夕奄奄。人子情理，實有不堪頃刻離捨，區區焦迫之私，或疏或供，瀝盡腔血，而職庳人微，辭拙誠薄，九重逾邈，一向牢囚，母病近又危綴，而無由自盡於醫藥扶救之節。誠恐一朝無幸，空抱沒身之痛，不免仰累聖明孝理之政，永念慙傷，此又臣之罪也。由前之言，則臣分已虧矣。由後之言，則子道都喪矣。非忠非孝，邦有常刑，卽此一案，終難寬貰，則鈇鉞嶺海，惟上所命耳。噫，臣雖不肖譾陋，亦一世祿遺裔，畢忠殫誠，生死向國，卽所自勉。而伏況瀛選高華，過蒙拔擢，恩召催督，欲備任使。小人之情，易致感激，君子之義，亦在酬報，則雖蹈赴湯火，亦不敢前却。而第臣於館職，終有不可冒進者。前夏最初疏中，略綽仰陳，伏想聖明，尙或記有之矣。斯義也，參前倚衡，終是難化。妄竊以爲，惟此苦情，實關士夫辭受之大節。厥或於此，而苟然放倒，則不徒自喪廉愧之巨防，實亦重傷風化之大端。若是者臣將無所藉乎？而事殿下者矣。自非然者，則臣誠何心，不畏君命，罔恤母病，而深深幽圄，如就樂地，頑然不知變哉？伏惟日月至明，無幽不燭，天地至仁，無物不遂，幋帶gg鞶帶g之褫，恐不待臣言之畢矣。抑臣又有目下必遞之義。臣雖未能以見識自居，而比日館中，別生新鬧，風瀾震憾，抨擊狼藉，無故登筵之諸僚，亦莫不擧懷嫌礙。相繼遞罷，則如臣之從前自畫，引分積逋者，去就一節，益無可論。且臣之忝叨庠職，亦已經年，而不能仰體我殿下作成之至意，少盡一日之責，則居常愧懼，若無所措。日昨伏見前修撰趙尙命之疏，則盛論學儒帖誦之魯莽，深罪學官之全不公選，入齋而乃曰，私逕大開，結之以事之寒心，莫此爲甚。至有重推之請，而其言切至，卒蒙允可，使臣而果能循公蔑私，廣揀中外人士之志於經業者，以充齋額，而趲時程課，導揚育莪之美化，則人之爲言，夫豈至此哉？其在飭勵綜核之道，宜不但問備薄勘而止，此尤臣難安之一端。昨出圜墻，朝違天召，聖度涵貸，罰靳例罷，而一日再牌，迥出常格，惶隕震懍，來伏闕閽之下，略陳短疏，悉暴肝膈之懇。伏乞聖慈，曲賜鑑諒，本兼兩任，一倂鐫罷，仍治臣慢，以嚴朝典，不勝萬幸。答曰，省疏具悉。其所引嫌，俱涉太過，分義道理，決不若此，爾其勿辭，從速察職。

○副提學李宗城箚曰，卽伏聞備忘下政院，有任珽、朴弼載補外，今日內發送之敎。此固出於勅勵之聖意。而第伏念卽今館僚不備，法講久停，目下無故可以行公者，惟此兩人在耳。弼載之許久撕捱，固爲過矣。當諸僚竝嫌之日，獨先出脚，亦宜其趑趄，珽則今日再召，若可以承命，處冷之餘，疝病猝劇，欲起而還仆云。苟究其情病，旣異於無端違傲。伏望聖明，俯垂諒察，反汗威命，仍責之前任館職，使卽就直，不勝幸甚。取進止。答曰，法講久停，無故者少，此時補外，亦豈不諒？徒傷事體。不若處分，今者此命，蓋由於此，箚請若此，宜有參酌寢命，仍職，牌招入直。

○巳時，上御熙政堂，召對入侍時，參贊官李承源，參贊官李宗城，假注書蔡慶承，記注官金聖鎔，記事官李德重，以次進伏。上曰，俄者朴弼載疏入矣。方欲問之，而召對冊子已入，故止之矣。其撕捱似無義矣。宗城曰，若是應不可當者，則雖法講事緊，臣亦豈敢爲言乎？卽今廉隅太勝，每以自高爲事，當之者欲爲撕捱，似無怪矣。上曰，玉堂若出，則今日晝講，必欲爲之。朴弼載疏批已下，更爲牌招之意，注書出而分付，可也。〈出榻前下敎〉蔡慶承出而傳命，卽復入侍。李宗城讀，自臣伏覩种師道、詹度等未訖。上曰，任珽家不遠耶？昨日牌去來，亦太遲緩，今日則更爲申飭，任珽之撕捱，亦太過矣。推考，更爲牌招之意，注書復出去，分付，可也。且刑曹開坐事，申飭矣。今日開坐與否，使政院問知，可也。慶承復趨出問之，則牌去來尙未還到矣。更爲催促，仍令院吏，急往秋曹，問其開坐與否，而仍卽趨入。上曰，任珽何此不出仕乎？宗城以年前重被人言，故撕捱云矣。上曰，一遭人言之後，若仍不行公，則誰有出仕者乎？宗城曰，今日講章文義，別無逐段可陳矣。上曰，文亦錯雜矣。宗城曰，司諫閔珽，以由限已過，引嫌而退，處置歸於本館矣。老於臺規，工於規避，故逾由限，徒自强避，請司諫閔珽遞差。上曰，今若遞職，適中其願，處置措語，深其體，依啓。宗城曰，觀此段文，李綱用告身數張，而言者以專權斥之。又以少退行期，謂之拒命，人臣事君，誠亦難矣。威權之在下，雖曰害于家凶于國，而旣已任之，則當信之，旣已信之，則當勿疑。而此心少變，讒人間之，則疑阻成，而功不可成矣。是故，爲人臣者，每以君心之變改爲慮。以李綱言之，召用纔七十日，中興之功，庶幾可成，此可謂明效大驗，而旋以讒言，逐之在外。又以少緩行期，疑其拒命，如此而豈不亡國乎？此等處政宜監戒也。上曰，如此而徽、欽，何免於北狩乎？宗城曰，知人亦難矣。有鑑識，然後人之賢否可知。而此時李綱被斥在外，而朝廷殆不成貌樣。起廢之後，多賴其力，一時凡百，稍有頭緖，於此可知其賢。而讒人猶復愬之，時君猶復疑之，良可慨惋。自古讒人之造譖也，必以威福下移等說，恐動君聽。如樂羊、諸葛，豈不賢矣？而左右有盈篋之謗，關、張有不悅之意。蓋君上之所信任者，則自然有權，若不委之以權，則不可以做事故耳。上曰，然。爲此者，直欲遠李綱於朝廷也。宗城曰，李綱方在左右，而群小之讒，君上之疑，猶尙如此。儻復遠出，則天下事又將罔涯，故李綱亦欲只解將任，以避言者，而其言如此矣。上曰，觀此文，賜予則便蕃，而欲逐之意，已在其中矣。講畢，諸臣以次退出。

4月18日

行都承旨李眞淳〈坐〉。左承旨徐命彬〈未肅拜〉。右承旨李承源〈坐直〉。左副承旨趙鎭禧〈被論〉。右副承旨金聖應〈坐直〉。同副承旨鄭彦燮〈未肅拜〉。注書李光躋〈呈辭〉徐命臣〈呈辭〉。上假注書蔡慶承〈仕直〉崔龍賢〈病〉。事變假注書金尙魯〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參，晝夕講。

○李眞淳啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。

○李承源啓曰，大司憲、執義、掌令一員未差，鄭熙普，持平金相奭在外，金尙重未肅拜牌不進。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，憲府無行公之員，連日監察茶時，事甚未安。除在外外，持平金尙重，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○李眞淳啓曰，同副承旨不得病狀，例也。同副承旨金聖應，式暇已過，而當此僚員不齊之日，不爲仕進，事甚未安，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○又啓曰，卽者吏曹郞廳來言，今日爲政事，命下。而判書金在魯病不來。參判宋眞明，參議徐宗玉，俱在被論中，不得開政云。判書金在魯，卽爲牌招開政，何如？傳曰，允。

○金聖應啓曰，吏曹判書金在魯，疏批已下，更爲牌招，仍卽開政，何如？傳曰，允。

○李承源啓曰，判義禁尹淳，昨日特敎之下，陳疏承批，今日又不出肅。同義禁金相玉，特敎牌招之下，亦不應命，其在事體，極爲未安。竝更卽牌招察任。傳曰，旣已承批，撕捱太過，牌招察任。金相玉之違牌，尤無義意，從重推考，亦爲牌招。

○又啓曰，判義禁尹淳牌招不進推考傳旨，今方捧入。而特敎之下，如是撕捱，非但事體，極爲未安，議讞積滯，亦甚可慮。更卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○傳于金聖應曰，連因政院請牌，有特敎，而一向違牌，無意應命，其在事體，已涉過矣。其所自劃，亦涉過中。雖鎭日違牌，決無許解之理，徒使劇務久曠，王府多滯而已。分義道理，決不若此。判金吾從重推考，更卽牌招察任。

○注書徐命臣呈辭，代假注書崔龍賢以首望受點。

○李承源啓曰，刑曹判書趙尙絅，連日違牌，無意應命，詞訟重地，不可一向久曠。卽爲牌招察任，何如？傳曰，其在事體，決不若是撕捱，卽爲牌招察任。

○又啓曰，刑曹判書趙尙絅，今日特敎牌招之下，又不應命，其在事體，極涉未安。更卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○傳于金聖應曰，秋曹劇務，不可久曠，其所撕捱，亦無意義。而若是違牌，無意應命，其在事體，極爲未安。判書趙尙絅，從重推考，明朝牌招察任。

○李承源啓曰，各司未回啓公事幾許耶？問于各司抄啓事，命下矣。問于各司，未回啓公事度數，抄啓以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于金聖應曰，夕講爲之。

○有政。吏批，行判書金在魯進，參判宋眞明被論，參議徐宗玉被論，右承旨李承源進。

○兵批，判書尹游病，參判趙錫命病，參議韓師得受由在外，參知金聖運進，右承旨李承源進。

○吏批啓曰，臺諫及玉堂闕員，今當差出，而擬望之人乏少，外任竝擬，何如？答曰，允。

○吏批政事，以徐命彬爲左承旨，鄭彦燮爲同副承旨，趙遠命爲大司憲，沈聖希爲執義，李著爲司諫，閔瑗爲掌令，尹汲爲副校理，鄭亨益爲右參贊，李德壽爲左尹，朴弼震爲繕工副正，申光宅爲礪山府使，元慶運爲三登縣令，金宗台爲平安都事，李錫祿爲兵曹佐郞，金漢喆爲持平，李載厚爲保寧縣監。

○兵批政事，副護軍徐命彬、鄭亨益、李德壽、趙明翼、梁得中、閔珽付，副司直柳鳳徵、李春躋、金尙奎，副司果閔禎、兪最基，副司正金尙魯付。

○李承源啓曰，卽今院僚不齊，事多苟簡，承旨二員有闕之代，今日政以在京無故人差出，仍卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○又啓曰，新除授承旨牌招事，允下。而今已夜深，待明朝出牌之意，敢啓。傳曰，知道。

○兵批啓曰，方山萬戶權世建呈狀內，年迫七十，素患風疾，而恩除之下，扶病肅謝，將欲歷辭赴任之際，落馬重傷，肢節違骨，以此病狀，決無復起作行之望云。病勢如此，差復無期，則邊鎭不可久曠，依例罷黜，準期不敍，何如？傳曰，允。

○又啓曰，忠壯衛將權和經呈狀內，本以抱病之人，近又添症，方在委頓中，實無供職之勢云。身病如此，則宿衛之任，不宜久曠，今姑改差，何如？傳曰，允。

○李承源，以御營廳言啓曰，因禮曹草記，泰陵、康陵，自四五日前，大虎二三，入據於兩陵間，至有白晝橫行，人皆畏縮，不得巡山。令軍門發遣將校，期於捕捉事，命下矣。本廳牙兵砲手五十名，定將校率領，卽日出送之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于金聖應曰，因館職之不備，報恩縣監尹敬龍，更擬館職之命矣。今觀道臣狀聞，敬龍以補外之守令，當初受由上來，已涉駭然，尙不下去，亦極無謂若此。今之文官，京則厭避，外則不肯居官，若是偃蹇，特除外邑，投畀次律，猶且若此。若不嚴治，其弊將至於遠拒投畀而後已，尤極寒心。尹敬龍，明朝令該曹催促下送，仍寢備擬館職之命，今後則特除守令，切勿許由事，奉承傳施行。

○又傳曰，報恩縣監尹敬龍，令吏曹催促下送後，卽爲草記事，分付。

○李承源，以兵曹言啓曰，今四月十八日，學生南景容稱名人，自金虎門入來，忠贊衛金忠寶稱名人，自丹鳳門入來，差備門外擊錚，極爲駭愕。竝令攸司囚禁治罪。金虎門守門將石有衡，丹鳳門守門將崔昌遠，常時不能禁斷雜人，以致闌入，亦難免其責，推考，何如？傳曰，允。

○又以刑曹言啓曰，朝者典獄署，以罪人裵胤休，病勢危重之意牒報，而罪人加刑命下之後，不可以一時報狀取信。臣儼赴衙開坐，罪人上曹，欲爲訊刑，則病勢果如該署牒報，閉目昏昏，亦不能言語。今若加刑，則將不無目前徑斃之慮，不得已今姑停刑，待病勢少差，訊問之意，敢啓。傳曰，知道。各別救療事，分付。

○又以刑曹言啓曰，因罪人韓世瑜加(加))刑公事，以渠招辭觀之，矯誣誇矜之狀無疑，而問目中，只稱矯誣王言。故泛稱曖昧，以戶判之聞於本郡者，問目中添問，各別嚴訊事，分付秋曹事，命下矣。當初戶曹判書宋寅明陳達擧行條件中，只有出入御前，矯誣王言等說，而此外則無他可問之端矣。此係啓下公事，則亦不可私相探問。今方移文戶曹，取來高城郡報狀，以狀中辭緣，添入問目之意，敢啓。傳曰，知道。

○領府事鄭灝疏曰，伏以臣粵自昨年，癃癈忒甚，閱歷冬寒，疾病交劇，視聽俱爽，神識全昧，春盡夏屆，一味深閉，戶內物事，亦未分曉，特膈上一息，喘喘不絶耳。某忽因人微聞，臣之名姓，騰於向來鞫囚之口，臣於床簀奄奄中，震駭驚隕，求死不得。第遠外傳聞，無甚端的，未知所告者何人，所指者何事，則實有所不敢徑先露章自列者。而旋聞與臣，同其所遭之重臣，亦旣陳疏待命云。其不可諉以塗聽頑然自在也審矣。在臣之義，宜卽拚死就途，赴闕外胥命之不暇，而目今氣力摧殘，若將溘然。衽席之間，尙未轉動，作氣進發，其勢末由。不得(不))倩人代草，略具短疏，粗伸席藁之忱，而息偃在家，例付縣道，有若尋常引咎者然。臣罪至此，益無所逃，只恨在世支離，乃遭此罔測之變，尙何言哉。尙何言哉？惟是鞫事嚴祕，其間曲折，旣非在外賤臣所可詳知，則固不敢輒煩籲呼，陳暴冤痛，而至若不卽奔赴待命之罪，在所不赦。伏乞聖明，亟命攸司，將臣所帶職名，先加鐫削，而隨其事之輕重，而有所處分焉。臣無任震慄崩迫之至云云。答曰，省疏具悉卿懇。往者鞫囚疑亂之招，渠旣以誣自服，本非指卿。於卿有何不安之端？卿勿過辭，須體予意，安心善養。仍傳曰，遣史官傳諭。

○吏曹判書金在魯疏曰，伏以臣，伏見平安監司朴師洙狀啓，以郵官佐幕差遣之，不如其意，張皇譏斥，臣竊瞿然，《大典續錄》，大同、延曙、金郊等察訪，雖有兼授西班職，驛路事直啓之文，而兼臺之說，臣所未聞。從前大同察訪，率多差本土人，至或有未經郞署者，而今番則以其有狀請，拔例另擇矣。道臣反以未通淸病之，殊是意外也。都事擬差之由，前疏旣已備陳，今何必更煩？第諸道都事之以通淸人差送，屢有朝令，而從前不能一遵者，蓋亦事勢然耳。近日臺望苟簡，或當多窠，毋以推移，若另擇於佐幕，而不擇於臺閣，則內外輕重倒置。若以衰病疵累，不檢於臺望者，苟然差送，則臣恐反不如新進儲望之人也。臣又伏見修撰申宅夏之疏，復提前事，斷斷不已。臣誠疲於應接，不欲多辨，而其所以備辭臚列，自是務勝者，終見其牽强捏合，求說不得也。臣方左右受嘖，實無抗顔赴政之勢，坐違召牌，尤增罪戾。伏乞聖明，亟遞臣職，以安私分，千萬幸甚。且臣有懇迫情勢，敢此附陳焉。臣之父墳，在於忠原地。臣於戊申，自忠原遞歸之後，星霜今已六改，而己酉臣出按海藩，庚戌、辛亥，連在本兵，壬子受任賑事，且帶藥院，俱無暇隙。其冬呈單受暇，至發路文，而適値聖候有少愆，旋止。昨年必欲往省，而公故私慼，終未得間。冬春以來，引入祈免時，亦不得循例請暇，遷延至今矣。每當露濡霜降，怵惕悽愴之情，自有不能忍住者。且聞墳封圮缺，莎草枯傷，修葺之役，不可不躬親檢視，窺gg竊g欲趁節祀下去。儻蒙聖慈，俯賜哀憐，許臣旬日之暇，俾伸人子至情，則區區豈勝感幸，臣無任云云。答曰，省疏具悉。玆事不必深嫌，下款請由，目今在朝者乏人，卿勿過辭，從速行公，更竢日後往省焉。

○戶曹判書宋寅明疏曰，伏以臣，幸蒙恩暇，往省先墓，嬴博之葬，亦得躬視，情事獲伸，幽明含感。臣旣見縻重務，不敢久淹郊坰，昨始還次，而撼頓之餘，重被寒感，落席添添gg涔涔g，已難起動。且臣得接朝紙，以日前金吾啓請趙儐保放，臺啓峻發，至有重推之請。此係臣忝在金吾時事。咎責之來，豈勝悚蹙？蓋伊時趙儐實病危重之狀，未就拿前，已有所聞。及其就囚也，或傳儐病，累次窒塞，幾不能救，過一宿後，醫官以病重手本，而觀其症形，亦不無朝夕難保之慮。臣意將領之任，有異微官，病重之報，亦據實狀。且其罪名雖重，初非極罪，未覈實之前，或不免先死於囹圄，則亦恐非聖朝體恤之道。臣遂往復僚堂，終至啓稟。初非有私於儐，曲爲之地者。而自外面觀之，則一日在囚，且未納供，而遽有此保放之擧，見拂公議，誠亦難免。今於官師之規，豈敢費辭自解？然其聲罪旣嚴，臣亦不能自恕，則其不可以已離其職，而晏然也，明矣。雖微疾病，卽此踪地，亦不敢唐突入肅，輒敢陳章自列。伏乞聖明，亟遞臣本兼諸任，仍令攸司，重勘臣罪犯，以謝人言，俾安私分，不勝萬幸，臣無任云云。答曰，省疏具悉。玆事不必爲嫌，卿其勿辭行公。

○午時，上御宣政殿，晝講入侍時，知事尹游，特進官趙錫命，參贊官金聖應，參贊官李宗城，檢討官朴弼載，假注書蔡慶承，記註官金聖鎔，記事官李德重，宗臣慶原都正栴，武臣行副護軍金泳，以次進伏。李宗城進講，讀《樂記》初板，自凡音之起由人心，止誣上行詐而不可止也。上受讀訖。宗城曰，學必成於樂，故以《樂記》，繼於學記。蓋此一篇講論音樂之所由生，而兼言禮者，以禮樂不可相離故也。朴弼載曰，禮樂不可斯須去身，蓋以禮勝則離，樂勝則流，故二者必自相須矣。上曰，bb然b。宗城曰，初板所言音樂之出於心者，樂之始也。所謂比音於和者，乃樂之聲律度數也。所謂干戚羽旄，乃樂之器也。此兼本末而言之也。弼載曰，人心本自寂然，而隨遇而感，感而成聲，其寂然者靜也。至於感而成聲，則動也。其動也，亦有善惡之殊，而聲音隨之，善心感則其聲和，惡心感則其聲邪，此等處，人主所當監戒也。上曰，大體好矣。尹游曰，此所謂五聲有淸濁有條理相應云者，以音律變處言之也。上曰，十二律亦有隔八相生之理矣。宗城曰，初板則言樂之音，起於心，此以未制樂時言也。此言樂者，音之所由生者，此以制樂後言也。以人心感處而言，則曰七情，而七情之中，不言惡與慾者，蓋以惡者近於怒，慾則遍在於五情中故也。弼載曰，上番以初板兩節文義各異爲言，其言好矣。此乃分形而上形而下言之，而與易之寂感，《中庸》之未發已發同矣。所可着眼者，在於感之一字，不可泛然看過也。上曰，然矣。弼載曰，樂與喜，大義則同，而樂則大有寬緩之意，而其心長。喜則一時之私好，故其心短。二字之義，差有分別矣。游曰，講官所陳文義，政明白矣。人心所感善，則爲治世盛世之樂，所感不善，則爲衰世、亂世之樂，其心長短之諭，誠切實矣。上曰，然。宗城曰，上言人心感於音成於樂之妙，此言感於樂興於民之道，上文則通大小而言也。此則專指人君爲治之方而言也。弼載曰，此段言先王愼所以感，蓋以人主一心，萬化之根本，一念之善，和風慶雲，一念之差，疾風暴雨。若有善心感之，則氓淳俗厚，不善之心感之，則俗弊樂崩。愼所感三字，當體念矣。上曰，然。宗城曰，初章則以感於心者言之，此則禮樂刑政言之，樂之道至此大矣。弼載曰，此三節漸次深言，始言民之樂，而安爲治世，中言民之怨，而怒爲亂世，終言民之哀，而思爲亡國。治亂衰亡，皆係於樂，不可不戒也。宗城曰，小臣魯莽，凡於文義，不能明白敷陳，而下番所見精明，且於鍾律，頗能曉解，使之陳達，何如？弼載曰，副學於榻前，譏侮小臣矣。小臣本無知識，何所建白乎？上曰，旣已挾冊登筵，何必讓爲，當陳之。弼載曰，小臣實無知識，而上番誤白之耳。金聖應曰，上番旣以曉解仰達，自上又有何以讓爲之敎，下番玉堂朴弼載終始推諉，不卽敷陳，請推考。上曰，上番亦不自陳達，推之於下番，上下番竝推考。宗城曰，卽今則鄭齊斗，以曉解鍾律名矣。如小臣者，不敢强其所不知，讓於下番矣。旣荷問備，何敢復讓乎？蓋鍾律，以一黍積之，至於龠，至於合，仍以制其五聲六律八音。而黃鍾者屬宮，宮者君也。弼載曰，臣亦以註說陳之。黃鍾積黍量之，以爲制，而屬於陽。其數爲九九八十一，九九者，陽數也。八十者，陰數也。一者，復爲陽數也。陽以爲陰，陰而復陽，十二律及天地陰陽之度數，皆從此黃鍾中出矣。然此屬於數學，而程明道不事數學，蓋有大焉故也。窮格工夫，無處不在，而名物度數，非聖學之急務也。上曰然矣。然亦有不可不知者。《左傳》所謂鍾聲，不比左高者，此則以人君，行樂官之事，非可言者，而舜之簫韶九成，鳳凰來儀。則音樂之所關，何如？且世祖朝朴淵以爲，若更磨一分，則必合律，磨之果然，此猶足見三代氣像矣。且以大禹言之，聲爲律，身爲度，律度豈可泛看耶？弼載曰，大禹之聲律身度，以其動靜語默，自然中規者言也。殿下若於本源上加工，理明學進，治成制定，以之興禮作樂，則世豈無朴淵者乎？游曰，小臣初以蔭仕，在樂院二十四朔，其時聲樂，頗有可觀矣。近來則祭享時登歌作樂，僅僅依樣，而殊可駭然矣。惟擧動時音樂，其聲緩而長，政治世之樂，而但與民樂十二章中，未有能學得其十餘章者矣。況於雅樂，有何可言乎？上曰，我國雅樂，與中原合耶？游曰，塤箎笙簧琴瑟之類，初皆質之中朝，而今則幾盡廢壞矣。至於瑟，但駕朱絃，以手拍之而已，殆不能成聲矣。上曰，行獻禮時聽之，果爲無形矣。若如此，則孔子之忘味，還可疑也。且以卽今言之，彼之音樂，豈可與孔子時比論乎？游曰，雅樂與政相通，音律不可不申飭也。宗城曰，此言宮亂則荒，聽其音以知民之哀樂。蓋言其聽民志，以驗其治亂之意也。弼載曰，此文命義精密矣。宮者，君也。人君驕則政事荒。商者，臣也。人臣壞其職，則其命傾。角亂則民憂，徵亂則事勤，羽亂則財竭。五聲所屬，人君不可不體念也。上曰，驕壞怨勤等五者，各有分屬，而商、角、徵、羽之亂，實皆有宮亂之致也。宗城曰，上敎得之矣。此篇文義，若必逐段陳之，則太支離矣，大抵莫危者，人心也。一牽於私慾，則便與私慾合，而此心隨而去，匹士尙然，人主尤可戒也。一念之間，安危否泰之幾係焉。所當警省處也。上曰，所達好矣。宗城曰，方今之世，禮壞樂崩，而但以刑政治之矣。小臣入侍經幄，亦已有年，常不以三代以下望殿下，而漢、唐以後，禮樂未有聞焉。且古人以爲，積德百年而後興云，則禮樂雖未復舊，刑政之用，儻得其中，則八隅蒼生，庶蒙其福。聞鼓鍾管籥之聲，而誰有疾首蹙頞者乎？上曰，然矣。弼載曰，禮樂、刑政，如天之四時。然而禮樂者，本也。刑政者，末也。以今言之，禮樂、刑政，無一可恃矣。臣在禁府時見之，則遐鄕武夫所坐，初不大段，而久致囚繫，或至四五朔，而不能自食，求乞於同囚諸人，以過朝夕，所見誠可矜也。宗城曰，判義禁尹淳之當初入來，蓋聞有辱國之事。自不能不來，而今聞又有所不安，而在禁府滯囚，已甚可憫。而至以使臣輩言之，非無辱國之罪，而上使旣以萬里行役勘免，則副使以下，畢竟勘罪，亦當不至於大何，滯獄至此，深可愍也。上曰，照律坐起，則次堂不能爲之耶？宗城曰，非首堂，則不能爲矣。游曰，判金吾之牌不進，各別申飭。上曰，申飭。可也。〈出榻前下敎〉游曰，頃日筵中，道臣、帥臣論賞狀啓中，帶率軍官，則有自今勿施之敎矣。卽今本曹，亦多有未回啓者，而不可不一番更稟而擧行矣。其封啓日字，或在於令前，或在於令後，後事則所當勿施，而令前事則何以爲之乎？上曰，令前令後，詳細分揀，令後則勿施，可也。〈出擧行條件〉游曰，臣惶恐更有所達矣。頃者以駕後禁軍甲冑改備事，有所陳達，而仍請取用箕營錦段矣。箕營錦段，今才取來看審，則年久色渝，實不堪用。名曰，新製，非但不能鮮明改之，反不如不改矣。聞使行，例有錦段出來之事，而每下戶曹，發賣於商譯云。雖未知事體何如，而若於事體無妨，則其錦段，依商譯發賣例，下於兵曹，以爲甲冑之用，何如？上曰，其時欲爲下敎而未果矣。今者所達好矣。雖不必求其鮮明，而以年久之物改之，亦無益。且軍兵之用，何必以買賣爲也？量其容入，取用於戶曹，可也。諸臣還復位，以次退出。

○酉時，上御宣政殿。夕講入侍時，知事尹游，特進官趙錫命，參贊官李承源，參贊官李宗城，檢討官朴弼載，假注書蔡慶承，記注官金聖鎔，記事官李德重，宗臣慶原都正栴，武臣行副護軍金泳，以次進伏。李宗城讀，自音者出於人心者也，止此大亂之道也。上受讀訖。宗城曰，上章言樂之生，而極其至此，則又以君子審樂之事言之也。弼載曰，此論五聲，亦是承上文也。樂與禮，爲兩項事，而其本則一理也。故知樂之道，則禮在其中，樂與禮盡得，然後爲君子也。宗城曰，此幾於禮之幾字，乃近字義，而註則以幾微之義釋之誤矣。此下文，則又承上文禮樂皆得之語，而剖析禮樂而言之也。弼載曰，大抵禮樂，是文明之物，而文明易流於華侈，故聖人以爲，禮，與其奢也，寧儉。儉者，質也。宗城曰，朱絃疏越，俄以可笑陳達，而實非悅耳之音也。然亦近於質矣。尹游曰，朱絃濁而遠，雖不足以悅耳，而中原人則必有彈之之法矣。此必我人不能學得，而其聲然矣。上曰，知經筵俄者亦有所達，而朱絃之緩濁，殆同陶令之無絃，只取其古意而已。本非取其聲音也。嘗觀工人之彈此也，但以手指擧絃，而捨之而已。游曰，蓋以熟絲爲絃，本取其濁而遲也。弼載曰，知經筵所達似誤矣。不淸則何能一唱而三歎乎？上曰，以註說觀之，歎字亦非難忽之意也。宗城曰，自上文人生而靜，始發靜字矣。殿下聖學高明，其於未發已發之分，想無淹滯，今不敢贅陳矣。至於聖人之所貴者精一，而此不言者，蓋此篇以論樂爲主故也。然以此觀之，蕩滌其邪穢，消融其査滓，氣和、心和，聖和、人和，則自然可至於聲律自度之域矣。弼載曰，動靜二字，其理實具於《太極圖說》，此與《大易》之寂感，《中庸》之中和，相爲表裏，而操存工夫，則在其中矣。上曰，此下段，但言其感樂之弊也。弼載曰，此段所言好惡，無節於內，知誘於外等字，所當體念也。上曰，然矣。宗城曰，人生而靜四字文義，臣於年前進講時，適當淸齋，有所陳達，而罷齋後，趙觀彬處分時，至稱臣言，而寬緩處之，臣至今惶感矣。臣願萬機之暇，必察未發前氣像，而涵育靜養，則夜氣愈淸，而可以復吾之天矣。臣學識淺薄，固不足以啓發，而以趙觀彬處分觀之，每事如此，則豈不美乎？其後數年之間，尙未能乾乾不已，工夫未嘗接續，則其何能發於事爲，而終有成效乎？旣當此章，故惶恐後陳矣。上曰，每欲爲之而不能矣。所達更切實，當着念矣。宗城曰，《樂記》中動靜說，朱子述之，而至今見存矣。臣於家庭有所聞，故惶恐敢達。臣祖父每以爲朱子斯文之功，觀於十三經註疏，可見矣。今以朱子說，參看於漢儒所註，則尤可見其莫大之功矣。上曰，然。宗城曰，經幄不備，法講久未開筵，小臣亦伴直無人矣。今日則一日之內，再設講筵，群下之喜悅，可勝言哉？兩玉堂補外之命，終以轉環之量，卽爲反汗，誠爲美矣。至於李匡德之甲山補外，初無罪名矣。閔亨洙之極邊圍籬，旣出於斟酌施行，則臣亦不敢謂之無名，而匡德則以陞擢之官，辭免太過，終至於絶塞捐斥，聖意所在，亦或以邊民爲慮，而爲此擧也。王者爲政，顧不大哉？而當初斥罰，本非大何，久置絶塞，誠可愍然。上曰，大臣頃有所陳，儒臣今又陳達，事體則然矣。而予亦實非惡匡德也。第邊上守令，數遞可憫，日昨兩玉堂補外時，亦以甲山爲意，欲換匡德而來矣。但念夫馬有弊，故止之耳。宗城曰，甲山遞官時，元無夫馬之弊矣。上曰，三、甲，本無夫馬上來之事耶？宗城曰，然矣。今伏聞聖敎，爲甲山民地，則至矣盡矣，而甲山且非如義州、東萊。今雖有恩命新除之官，不能於夏前下去矣。小臣熟知三、甲地勢，甲山乃天下之窮處。臣嘗於九月下去，而其時已有丈雪，政是難耐之地，殿下之爲邊民地，則誠爲至矣。而曾前出入於侍從之班者，亦豈可爲邊民，久置外地耶？上曰，六鎭則夫馬上來乎？宗城曰，鏡城以南，則夫馬來矣。然數遞守令，勿論其夫馬有無，些少弊端，亦何嘗無乎？諸臣還復位，以次退出。

4月19日

行都承旨李眞淳〈坐〉。左承旨徐命彬〈在外〉。右承旨李承源〈坐直〉。左副承旨趙鎭禧〈被論〉。右副承旨金聖應〈坐直〉。同副承旨鄭彦燮〈未肅拜〉。注書李光躋〈仕〉徐命臣〈呈辭〉。假注書崔龍賢〈仕直〉。事變假注書李光瀷〈病〉。

○上在昌德宮。停常參，只晝講、夕講。

○李眞淳啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。

○李承源啓曰，大司憲趙遠命，掌令鄭熙普，持平金相奭在外，執義沈聖希，持平金漢喆未肅拜牌不進，掌令閔瑗未肅拜陳疏入啓。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○大王大妃殿、中宮殿、嬪宮，藥房口傳問安。答曰，知道。

○藥房都提調臣徐命均，提調臣宋寅明，右承旨臣李承源啓曰，伏未審日間，聖體，若何？湯劑當盡於昨日矣。今日臣等，率諸御醫入診，詳察聖候，議定繼進當否爲宜，大王大妃殿氣候，何如？敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。慈殿氣候安寧，予則無事矣。

○金聖應，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射，請出標信。傳曰，知道。

○又以都摠府言啓曰，副摠管李汝迪，以禁衛中軍軍兵等，中日試放事，南別營晝仕出去之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，刑曹判書趙尙絅，特敎牌招之下，終不應命，其在事體，殊極未安。更爲牌招，何如？傳曰，允。

○又啓曰，諫院闕啓，已至多日，憲府連日監察茶時，亦甚未安。除在外外，執義沈聖希，掌令閔瑗，持平金漢喆，司諫李著，正言沈䥃，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○以執義沈聖希，持平金漢喆牌不進罷職傳旨，傳于李承源曰，推考傳旨捧入。

○李眞淳啓曰，新除授左承旨徐命彬，時在京畿廣州地，斯速乘馹上來事，下諭，何如？傳曰，允。

○又啓曰，假注書崔龍賢，時無職名，依例付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○又啓曰，同副承旨鄭彦燮，疏批已下，更爲牌招，何如？傳曰，允。

○以同副承旨鄭彦燮牌不進罷職傳旨，傳于李承源曰，推考傳旨捧入。

○傳于金聖應曰，夕講爲之。

○事變假注書金尙魯出使，代以李光瀷爲假注書。

○李承源啓曰，明日朝講時，兩司當爲進參，而大司憲趙遠命，掌令鄭熙普，持平金相奭，大司諫金始炯，正言趙明履，俱在外。執義沈聖希，掌令閔瑗，持平金漢喆，司諫李著，竝未肅拜。除在外外，未肅拜人員，待明朝牌招，以爲推移入侍之地，何如？傳曰，允。

○李眞淳，以吏曹言啓曰，報恩縣監尹敬龍，令吏曹催促下送後，卽爲草記事，命下矣。報恩縣監尹敬龍，數日前旣已下去云矣，敢啓。傳曰，知道。

○金聖應，以備邊司言啓曰，南兵使李義豐，連呈五狀，以病請遞，而以調理察任之意，題送矣。今又呈狀，至以卽今病狀危劇，實有死歸之慮爲辭。閫師遞易，固爲重難，而實病如此，亦難强令察任，南兵使李義豐，今姑許遞，何如？傳曰，允。

○同副承旨鄭彦燮疏曰，伏以臣，向叨藩任，荐被刺劾，重罪輕勘，旋蒙恩敍，仰視聖春，俯訟愆尤。連歸gg遞歸g之日，終不敢躬納密符，祗肅軍銜，罪戾層積，日夕惶懍。不意銀臺新除，忽及於釁瑕之身，臣感激洪造，無地自容。噫，臣於所遭嘖言，非無其間委折之可言，而義在順受，戒存無辨。顧何敢自爲分疏之言，重犯不韙之罪？而姜世胤之歸葬，尹㝚之稟秩，或泛據已然之前例，而全未覺得。其鞫啓之方張，或只從徒配之減等，而不復致察其罪名之至重。一則出於無情，二則由於昏錯。遂使懲討之堤坊，緣臣壞弛，則玉署之請推，白簡之論罷，多見其相恕太過，尙可以自解於執法之論乎？且臣策名十年，僥踰至此，則資歷尙淺矣。莅邊四載，冗不見治，則實績亦蔑矣。人雖不言，臣亦自知。然其自知者，雖如此，而自他人言之者，若是臚列，則其可以我所自知者已審，而恬然自恕於心，而莫之恤乎？至若凶歲勞民之案，霜上加霜，惶駭之餘，不任悲痛。臣早失怙恃，祿不逮養，父母墳山，寄在境內。臣又宦遊東南，樵牧不禁，幾何而不至於陵谷變遷，塋域湮沒乎？臣適來按本道，國恩所曁，經紀短表，圖所以賁諸泉塗。而且考營中前例，則無甚動民，而易於輸運。故臣果迫於私情，遂循舊例，以此勘罪，臣固無辭。事役未訖，罷官中止，此亦臣之誠孝，未能感激於君父之致也。尙誰咎哉？噫，歷數朝紳，臣實最下，才具智識，百不猶人。特聖明不知臣之不肖，記識之眷，奬拔之渥，偏荷前後，臣亦感激恩私，矢心圖酬，而一行作吏，絲毫無報，乍出藩臬，謗議喧騰。論其負犯，誅戮亦輕，語其噂𠴲，聽聞駭怪，而曲蒙湔拂，置諸近密。顧此出納惟允之任，有非如臣庸陋，所可承當。召牌之下，謹此趨詣闕外，而以臣情勢，有難抗顔於淸切之地，咫尺天陛，末由入肅，臣尤死罪，玆敢疾聲呼籲於仁鑑之下。伏乞聖明，亟賜鐫遞臣職，以謝人言，以靖私義，千萬幸甚。臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。往事何必過嫌？頃者處分，亦不過事體，爾其勿辭，從速察職。

○掌令閔瑗疏曰，伏以臣之情勢，本來危蹙，頃玷憲職，實難冒進，陳疏乞免。未獲恩遞，連尋長單，見阻喉司，適値動駕隔宵，兩司無一員陪扈。區區私義，有不暇顧，黽勉承牌，粗伸分義，連値鞫坐，冒沒進參矣。乃以避辭之不秘，致勤特敎，筵席語秘，雖不得其詳，臣之悚恧，久而益深。第其事實，有不可不仰暴者。伊日次對，兩司同會臺廳，只是一小軒，臣與獻納趙漢緯，坐席相接。且臣所引避，卽僚臺處置不可冒當事也。以此當避，人無不知。旣無可諱之規，故起草之際，自不得嚴秘。漢緯之謄書笏記，臣固未料，儒臣之以此請遞，亦未預度。若原其本，則實由於臣不能縝密之致，尋常體例間事，猶且疏漏，終莫能藏拙於睿明之下。其何能匡輔闕失，任淸朝耳目之責乎？幸賴聖度恢弘，遞免未幾，除名遽下。今因茶時，召牌儼臨，而臣屢玷言地，無一報效，觸事生疣，動輒得咎，其不可復冒於臺次也決矣。且於修撰申宅夏之疏，凌藉詬詆，不遺餘地。其口氣所觸，若將糜碎，誠可怕也。街市鬪鬨之習，臣不欲與較，而此又臣難冒之一端也。玆不得不隨詣闕下，拜章徑退。伏乞聖慈，亟命鐫削臣職，以靖私義，以快人心，不勝幸甚。臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，從速察職。

○司諫李著疏曰，伏以臣，身名至汚辱也，情地至危蹙也。而向來一出，膺命於積逋之餘者，只以鞫事當前，試役相仍，首尾四旬，殆無駐足之地，忘廉抗顔，有若無故之人，至今思之，愧汗浹背，其不可夤緣再誤也，明矣。而諫省除命，又下於蒙遞一朔之餘，不知聖明何取於滓穢之一賤臣，而屑越恩數，乃至於此也。顧臣難冒之義，非但本來情勢而已。前日試所，臺官之公然被誣於儒臣，卽一臺閣上羞恥事，其時三臺，皆以此違罷，而臣以一體之人，適會辭單已徹，獨至於順遞。事雖旣往，心迄不寧。而近日太廟大享時，三室執事査推之命，在臣亦爲惶蹙之端。臣於伊日，以第十室大祝，忝在於執籩之列，則現告未出之前，無非臣胥命之日。其敢曰，我無是事，而有所自安乎？然此等區區私義，亦未暇一二言也。而卽今情理，實有萬分煎迫者。臣之老父，今年七十有六，居常懍懍，而昨冬以來，重得腰脚之病，症類風痺，常在枕席，不能自運於床下一步地者，已浹月矣。頃於問郞之役，以此煩啓變通者，亦至屢次，則伏想聖慈，有以矜察其私情矣。又自數日前，本症之外，添得風寒之傷，症甚危篤，藥餌無效，糜飮亦廢。晝則昏昏委倒，若無所省覺，夜則喘喘咳逆，若不保頃刻。臣旣無他兄弟可以旁護者，獨自扶將，煎泣罔措，豈有毫髮餘念，暇及於仕宦事哉？玆於召牌之下，不敢坐違，隨詣闕下，拜章卽歸。臣尤死罪。伏乞天地父母，俯諒至懇，亟命鐫削臣職，仍治臣罪，以便救護，以安私分，千萬幸甚。臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏俱悉。其所引嫌，極涉太過，朝講已命，不可不備，須參法講，依請護焉。

○戶曹參議魚有鳳疏曰，伏以臣，虛帶職名，今至四朔矣。瀝血哀籲，情甚切也。而未蒙鑑諒，陳病轉聞，勢益窮矣。而終靳矜許，自愧誠淺，無以感格天聽。惶悶抑塞，靡所容措。惟當泯默掩伏，以俟朝家之早晩處分，而第念廢屛之蹤，旣絶進身之路。癃痼之疾，無復爲人之望，而徒使隆恩華秩，擔在身上，引時曠月，解免無期。此豈私分之所敢安哉？至於王朝官爵，雖閑司庶僚，猶不可一日曠廢。況地部務劇，佐貳任重，而緣臣之故，作一虛窠，揆以國體，寧容如是？玆敢不避瀆撓之誅，更伸疾痛之呼，惟聖明之垂察而夬允焉。抑臣且有痛切情理。臣之父母墳山，在京畿豐德地，臣母葬時，曾因山運不利，而權窆矣。將以來五月初卜吉，行合祔之禮。臣方自私次，離向墓下。顧以在野之身，去留遠近，有何煩聞於朝廷？而只是職名未卸，悶蹙轉甚，瞻望祈叩，衷情倍激。伏乞聖上，俯垂矜察，亟許鐫遞臣職，俾得粗安私心，自盡於大事，千萬幸甚。臣無任迫切懇禱之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉爾懇，古則山林讀書之士林立於朝，而山野之士，有除輒辭。此予涼德之故，而豈壯行之義乎？尤況漫職，不必過讓，爾勿過辭，須體此意，卽速上來。其所請由，予豈靳哉？

○甲寅四月十九日巳時，上御熙政堂，藥房入診，都提調徐命均，提調宋寅明，副提調金聖應，記事官李光躋、金聖鎔、李德重，醫官權聖徵、金應三、玄起鵬、金德履、許錭入侍。命均進伏曰，雨餘風氣不佳，聖體，若何？上曰，無事。命均曰，寢睡、水剌，何如？上曰，無加矣。命均曰，滋陰健脾湯所進幾何？上曰，十五貼內，二貼未服，而眩氣猶往來，水剌亦淡淡無味矣。命均曰，眉稜上有氣之候，何如？上曰，微有往來之漸，而滋陰健脾湯，見效遲矣。命均曰，以十餘貼藥，何能責效乎？丸劑連爲進御乎？上曰，兼服，故滋陰湯，雖力微，似有效矣。命均曰，令醫官診候，何如？上曰，唯。聖徵診脈退伏曰，脈候左右三部調均，感氣比前差勝矣。上曰，繼進之劑仍達，可也。聖徵曰，以卽今脈候觀之，不無少勝於前，滋陰健脾湯，加入黃芪、半夏，似好。不然，補中益氣湯，加入進御好矣，當退而相議矣。應三診脈退伏曰，左右三部安穩，而脈候比前似不及。滋陰健脾湯，不可以十餘貼責效，藥貴完備，補中益氣湯，加入進御好矣。起鵬診脈退伏曰，左右三部雖調均，別無完實底氣。滋陰健脾湯，脾胃不足之時，則甚好而已，爲進御，亦難速效。補中益氣湯，加入進御似宜矣。德履診脈退伏曰，脈度左右調均，滋陰健脾湯，已服十餘貼爲敎，多服後可以得效。若加黃芪、半夏，則似好。臣之賤見如是矣。錭診脈退伏曰，脈候大體調均，而左右三部帶虛弱，滋陰健脾湯十二貼，難望顯著之效，補中益氣湯，加入進御似愈矣。上曰，首醫旣曰可用補中之劑，此前所已試者，從衆議劑進，可也。最是水剌之節淡淡，是可悶也。聖徵曰，天麻、半夏，各一錢加入好矣。命均曰，然則滋陰健脾湯，今姑停止，補中益氣湯，加天麻、半夏，各一錢，五貼自今日製進之意，敢達。上曰，依爲之。命均曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，安寧矣。命均曰，近日則夜短，難於酬應，伏望夜必早爲就寢，調養聖體，若何？上曰，近日加意調攝，夜則每早休息矣。命均曰，朝水剌已進御乎？上曰，已進矣。命均曰，口味若淡淡，則以何樣饌物進御乎？上曰，魚鮮甚不善進，近以葵菜爲饌，少可以適口矣。寅明曰，向時所劑二陳丸，近不加劑何歟？臣民之顒望，唯在儲嗣之誕生矣。君臣之間，何言不可達乎？未知卽今，或有所望者乎？上曰，似是關係國運，今姑杳然矣。寅明曰，以病患如此，則豈不悶乎？此不但專責於天運，亦有當盡人事之道矣。上曰，吏判有廣種之說矣。雖廣種，豈不擇美田沃土耶？寅明曰，列聖朝已行之事，靡所不用其極矣。上曰，閔奉朝賀亦言之矣。爲國他何可顧，而亦不可張大矣。向日朝參時，南原所達，翰林聞之耶？德重曰，聞之矣。上曰，良娣二字是矣。卿等雖如此，予則以爲植松望亭矣。豐原往嶺南時曰若聞有儲嗣，則可以鎭定云者，如昨日矣。元良旣失之後，大則爲宗社，近則爲三宗血脈，故中夜思之，自然無寐矣。不孝之中，無後爲大，未有如予不孝者矣。寅明曰，閭閻或有以藥見效者矣。上曰，陳根腐草，豈能助人力耶？寅明曰，若是而不能周思，豈不沓沓乎？命均曰，向時聖徵所達，記有之耶？上曰，未能記有矣。使聖徵更爲陳達，可也。聖徵曰，臣自臣父業醫，豈無所聞乎？雖閭巷之間，亦有求嗣之方藥，聖敎以爲無不足之歎者，臣未之信也。上曰，俄已下敎矣。予本甚氣弱，至於近日，尋常無念。雖湯劑，何補乎？聞老人亦多色慾云。身老而氣不衰之故，予則氣已衰矣，將若之何？命均曰，雖如此，不妨於求嗣矣。寅明曰，産育，全由於婦人，血氣調均之後，可以産育矣。求嗣方乃是助陽之劑，苟無其效，而火氣上升，則其慮如何？上曰，其言是矣。殆同孟子揠苗。若專爲求嗣而爲之，則猶可爲之，而氣衰之後，豈有先文耶？試藥孰不持難，而此最難矣。寅明曰，求嗣不廣，專恃於一處，亦是沓沓道理矣。應三曰，雖不專用求嗣之藥，然其所加入，有意存焉。臣之醫術，不及古醫，顯然之病，亦不能治。況未然之事乎？若未見效，又有他頉，則極甚悶矣。聖徵曰，男子五八之時，或有陽氣盛壯之人矣。數三年前，生脈散進御，亦爲持難矣。其後多用補劑，而亦未見效。臣之所料，雖閭巷間人，四十之後，亦有求嗣之藥，雖單方，或可試之矣。上曰，雖以常人言之，不孝之中，無後爲大。況予之擔負，尤如何？不待諸醫之言，予已知之矣。命均曰，丸藥之外，必單方之藥，可以試之矣。上曰，所謂單方，果何物耶？聖徵亦有何首烏之說矣。其意欲用面目之好者，思見其效，而其有效，何可必乎？且無先文，所以持難也。命均曰，頃者宗廟寶冊奉審後，其中破傷之袱，有改造之命。且大謄錄，方爲修正，肅廟、景廟兩朝寶冊所裹內外袱色品，更爲奉審後，擧行，何如？上曰，累次奉審，事體未安，姑待秋奉審後，擧行，可也。〈出擧行〉命均曰，按覈御史李喆輔，有上來之敎，未知何事耶？上曰，有可問之事，故使之上來矣。命均曰，咨文若善爲措語，則豈不好矣？然第恐彼中或有執頉之慮矣。上曰，細洞事，若不著實，則永昌事歸虛矣。永昌，初爲窩主於細洞，業已爲言於彼矣。命均曰，瀋陽、寧古塔査報，與我國相左，則是可慮矣。上曰，其同何可知乎？寅明曰，待其回通之來，則使行之以初定日發行，似難矣。命均曰，使臣去，而瀋陽査本不去，則似有掣肘之端，是豈不爲沓沓乎？上曰，如是持疑，雖過一年，其了當未可知也。寅明曰，臣以職事，敢有所達矣。北關內奴婢身貢，頃者朝參時，依庚子條，移送內司事，命下矣。今見內需司啓下單子，則庚子條奴婢身貢，自戶曹移送者，不過三千二百餘石。而南關八邑奴婢貢災減者及己亥身貢未收追送者，竝添入通計，幾近五千石。近來身貢，代移送者，雖曰年年增加，漸益無節，而亦不過爲五千餘石。今依庚子條約定，而若又相等，則聖上裁減撙節之意，其果安在？而庚子條外，身貢增加者，留本道補賑之計，亦歸虛地。臣意則庚子八邑貢災減者及己亥未收數，竝勿論，只以庚子實移送三千二百石零，定式輸送，似爲得宜矣。上曰，依庚子當年條，爲之宜矣，而八邑則似當入之矣。寅明曰，災減八邑身貢，雖不添入，自當與納代外餘數，同爲補賑之資，於國則恐無所失矣。上曰，限庚子奴婢數，州倉入上，近來增加之數，別爲收捧置之，以備不虞。而或有犯手者，與儲置米犯手者，同罪爲可。庚子條外所捧，備局成節目句管，不加不減，依庚子條爲之，可也。〈出擧條〉寅明曰，比年銀貨甚少，木綿亦匱，而若一向撙節，則差過一二年，似不爲無效，而至於印冊事，紙地雖有元貢，粧䌙及工匠料布，不無所費。臣意以爲，殊非今日之急務也。如進講冊子，則雖不可已，而殿講時所用七書，具諺解，已始印役。又將印出召對時冊子《左傳》，此亦卷帙不少矣。上曰，伊日下敎，召對所進之件，有印出之敎矣。殿講冊子，初無發落矣。漢文惜露臺百金之費，故能致免租之效，意在節用，若有益於百姓，寧不爲勝乎？召對進講件印出外，如進上頒賜件，竝勿印出，可也。〈出擧條〉寅明曰，於義宮軍官廳頹毁處，今將不得已改建，而工役便同新造，爲費甚多。營繕姑停之時，旣非緊用公廨，則恐不必修補，仍置之似無妨矣。上曰，龍興舊宮軍官廳，亦是舊迹，任其頹毁可惜，不必廣爲營造。減其制樣，以其舊材，略爲營建，雖一二間，存其舊名可矣。〈出擧條〉命均曰，言路恢廣，爲人君先務，臣以李壽海事，有所仰達。壽海之論駁大官，勿論事之是非，斥補太過，召用內職，似好矣。上曰，李壽海補何邑乎？命均曰，爲鏡城判官矣。渠言雖謂過中，言路之塞，亦不可不念矣。上曰，非爲卿也。李壽海極非矣。如此處不以爲非，則無擧直錯枉之道，於卿何較，而情態可怪，豈有如此者乎？命均曰，言路事難矣。若不寥寥無聞，則必生平地風波，此甚可悶，而大官論駁，宜有容恕之道矣。且如權以鎭，以重臣削去仕版，旣無前例，以臣思之，白衣之外，似無他道矣。寅明曰，冠帶則終不可着矣。上曰，權以鎭不得都民之心，且爲世所嫉，前後之受人侵責多矣。命均曰，權以鎭孤單故然矣。上曰，國家之如是支撑者，以鎭之功也。命均曰，趙儐事亦過矣。上曰，此實不知也。命均曰，儐有實病矣。寅明曰，今日囚明日保放，臺言之發，亦不爲怪矣？上曰，此則不以爲怪矣。命均曰，各司疲弊之中，司僕最甚，蓋用度浩汗，而稅穀減縮，無以繼給監牧官輩，不善擧職，已極無據，而連三年沿海慘凶，其勢固然，其中尤甚不納者，不可無論罪之擧，晉州前監牧官李春芳，興陽前監牧官邊儀，多大浦前僉使洪致榮等，竝爲拿問嚴處，以爲懲礪他人之地，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉上曰，告身之律，功減則減乎？寅明曰，以功罪則減，私罪則只減杖矣。上曰，金道洽功減乎？功私罪不可知也。道洽方爲坡牧，而以前任時事，有拿處之事，路傍守令之數遞有弊，大臣之意，何如？命均曰，松田失火罪，非私罪，此時守令之遞易，豈不重難乎？上曰，牧使六年窠乎？命均曰，六年窠矣。上曰，坡州不爲數遞乎？聖應曰，李浤得已三年矣。上曰，自政院問于該房，陳達，可也。諸臣以次退出。

○甲寅四月十九日午時，上御宣政殿，晝講入侍時，知事金在魯，特進官尹陽來，參贊官金聖應、李宗城，檢討官朴弼載，假注書崔龍賢，記注官金聖鎔，記事官李德重，宗臣夏陵君樀，武臣副護軍李昌壽，同爲入侍。在魯曰，西風甚惡，請閉西窓。上曰，唯。上讀前受音《禮記樂記》，自凡音之起也，止大亂之道也。宗城讀新受音，自是故先王之制禮樂，止述作之謂也。上讀新受音。宗城曰，此文始言性，而下又言禮，所以節人慾而存天理之意也。在魯曰，過不及，皆當節之以禮也。論衰麻哭泣昏姻之文。陽來曰，禮樂非獨玉帛鍾鼓之謂也。所以節人慾而和人性也。至如衰麻哭泣之節之以禮者，正如檀弓子夏、子貢侃侃切切等事也。上曰，似異矣。在魯曰，無以異也。宗城曰，交接，非謂以上接下也。凡隣國交接及其他禮接之事，皆是也。在魯曰，通上下言之，可也。上曰，然。婚姻冠笄亦然，有王公之禮，有私家之禮矣。在魯曰，三代禮樂，今不可見，而但自上想像制禮作樂之意，則可知禮樂之本矣。弼載曰，雖有三代之禮樂，君心不正，則何以有中和之節，而行三代之禮樂乎？上曰，此文所謂禮樂之由，正謂此也。論禮勝樂勝之文。宗城曰，禮勝樂勝之弊，當以仁義救之，故中間說出仁義二字，以爲救禮樂偏勝之病，其意甚好。以王者之政言之，不可徒仁而無義，徒義而無仁也。上曰，然。論樂由中出之文。弼載曰，樂自人心喜悅中出來，故曰，由中出，禮有大小輕重之制，故由外作也。上曰，然。宗城曰，自形禁gg刑禁g以下，至大禮大樂，治有淺深，一節深於一節也。上曰，暴民不作，故五刑不用，諸侯賓服，故兵革不試，所以百姓無患，天子不怒也。弼載曰，暴民不作，諸侯賓服，皆抱於五刑不用之中矣。宗城曰，上意以爲五刑兵革，各有所應耶。上曰，然。宗城曰，樂之大，而與天地同其和，禮之大，而與天地同其節。禮樂之用，豈不大哉？且帝王之禮樂，隨時沿革，其本則同。雲英、韶武，樂雖殊，而制樂之意則同，揖讓征討，禮雖異，而所行之心則同，此所謂明王相沿也。在魯曰，此合禮樂而言，其與天地同也。弼載曰，節中有和底意，和中有節底意，此禮樂之所以竝行也。且上章言制禮樂之意，下言禮樂之極效也。上曰，然。與《中庸》天地位萬物育，同意矣。在魯曰，聖敎誠然。論鍾鼓管籥之文。上曰，禮云禮云，玉帛云乎，樂云樂云，鍾鼓云乎？此章獨言器與文，何也？在魯曰，非器非文，何以知禮樂之情，而能制禮作樂乎？蓋知禮樂之情，故能作，識禮樂之文，故能述。然作者非聖人不能。故作者能爲述者事，而述者或不能爲作者事矣。上曰，不然。有聖人然後有禮樂之器與禮樂之文，則能述者，獨不能作乎？在魯曰，作者有餘於述，而述者不足於作矣。上曰，雖然，《中庸》曰，及其行之一也。述者可與作者，同功矣。在魯曰，《禮記》間或有駁雜之處，如下章是也。上曰，如三老五更之說，已見於上，而又複出矣。在魯曰，《禮記》多漢儒劉戴等所傅會，故如是矣。上曰，除其駁雜，精抄以講，何如？宗城曰，讀《禮記》，不如《詩經》，夫子亦有面墻之戒，抄講《禮記》，以爲趁速講詩之地，似好矣。上曰，如卽今所講者，其文甚粹，其意甚好矣。在魯曰，誠如聖敎。宗城曰，今日所講禮樂偏勝，捄以仁義之說，尤可玩繹，禮樂之弊，當以仁義矯之，而至如人心偏勝之病，所以捄之者，惟在於變化氣質，日日所講者何事耶？將欲反之於身，而致之於用也。殿下若或有偏勝之病，而不知所以變化氣質，則今日國綱之懈弛，亦將何以矯之耶？上曰，禮樂偏勝之病，予初以爲與文質相勝之弊，有相似然者矣。今聞儒臣變化氣質之語，其意尤好。弼載曰，今日所講好惡著，則賢不肖別云者，意最緊切，人君之所可戒者，莫如好惡之偏着也。上曰，賢不肖好惡，有上下之別乎？弼載曰，下有賢不肖之異，而上有好惡之別矣。上曰，今世安有眞箇賢不肖好惡之分耶？弼載曰，好惡則或有混淆之失，而賢不肖安可無分耶？上曰，彼是此非，彼非此是，今世安有眞箇賢不肖之分，予曾於金尙重疏批，略暴其意矣。宗城曰，黨論之痼弊，今過百年。今若盡祛其弊，咸囿於蕩蕩平平之化，則豈不美哉？在魯曰，使不肖者，皆化爲賢者，聖王之極功，其要只在於好惡之無私，而賢不肖之鑑別矣。上曰，賢不肖之分，豈特朝臣？雖科臼中人，亦豈無賢愚之分耶？爲今之道，惟賢是用，惟才是拔，則是爲公好惡也。在魯曰，鑑空衡平，然後賢愚可分，而好惡公矣。上曰，堯、舜帥天下以仁，而民從之，桀、紂帥天下以暴，而民從之。上有好者，下有甚者，人君之好惡，不可不審也。弼載曰，鑑不明，則所惡惟賢，所好惟不肖，何以別賢愚而公好惡乎？上曰，當今爲君甚難，諸臣若能同寅協恭，則豈不美哉？而予則同用辛甘，用意甚苦，朝臣則膠守黨論，自以爲高，良可嘅也。宗城曰，知事及檢討官之言，其意甚好，願留念焉。上曰，姑舍是，上章有疑處，欲問知事矣。宗城曰，聞翰林言，則記問之學大文，有疑處云。故臣等與知事及翰林，同議於閤門外矣。上曰，頃日儒臣，以聽語爲弟子事，而予則以師之視弟子爲說，未知何如。宗城曰，聽語二字，最是此文眼目，蓋記問，不足以爲人師，故聽學者之問，而有所曉然。若學問溫習者，何待於聽語耶？在魯曰，必也二字，似是反辭，與必也使無訟之文勢相類，蓋聽語之師，勝於記問，當作二節看也。上問於翰林曰，儒臣之言謂何。德重曰，南泰良之言，則大意與金在魯同，而兪健基及知事尹游，則以爲爲弟子言之也。上曰，兩說未知孰是，然副學之言，過於太深矣。宗城曰，臣於文義，必欲會意，故於無疑中生疑，如此看得矣。臣以此，仍有所思，自上於求治聽言之道，亦必過欲會意，而反於無疑中生疑，則亦豈無過疑之事乎？上曰，然。

○講訖，金在魯曰，金若魯，臣之從弟也。玉堂起鬧後，臣勸之使出，則渠以爲此非欲自畫，只欲一番陳疏而後出。故與兪健基書議，健基先出，若魯則未及出，而臺啓兪健基事，出於意外。若魯之當初引入，使健基先出者，反使同僚受駁，故方爲惶悚。此又爲難出之端。且健基則有別般所遭，而泰良、若魯，則不可不同出，而泰良以朔書不書，至有拿命。祖宗朝古規，朔書不書者，推考而已。拿推過矣。況泰良，則撕捱本職，日事違牌，罷職傳旨，日日入啓，豈可出乎？若魯則必欲與南泰良、兪健基同出矣。宗城曰，在魯之言非矣。當初鬧端，出於若魯，則若魯之引入已過，而今在魯之以欲與泰良輩，同出爲言者，非矣，請金在魯推考。上曰，吏判所言，實出無隱，其勿推考。蓋泰良之以朔書不書拿處者，以有頃日宋守謙事也。本非爲定式者也。當初若無金漢喆劾健基事，則事當順便，而今旣至此。今則若魯先出而後，他人可出，使之速出爲可。在魯曰，朴弼載補外，旣已還寢，山陰縣監尹審仍任乎？上曰，不必以仍任爲言，朴弼載補外單子，還爲爻周，則尹審自然爲仍任矣。在魯曰，慶源府使田日祥，以母病危重，累度呈狀請遞，而非特以病重爲言。且以曾爲邊倅有奔喪之事，恐復有人子之悔，見此不得不動念。雖是武弁，有不可督令赴任。在前邊倅，有親病許遞之例，似當罷黜，而不可泛然草記，故今因登對敢達。上曰，邊倅之厭避，誠爲有弊，而旣以親病危重爲辭，又聞曾前奔喪，自覺惻然，豈可强迫，依爲之。〈出擧條〉

○在魯曰，臣欲爲上疏受由，省掃親墓，而頃以從弟取魯受由往省，故不敢併請矣。日昨陳疏，而不蒙允許，今又惶恐敢達。上曰，近來朝臣，每以省掃下去，而不卽還朝，至如卿，則斷無疑矣。且卿戊申入京之後，今近十年，霜露之感，人孰無之，以予心推之而興感，今欲許卿。卿其拜掃卽來乎？在魯曰，聖敎如此，感泣何達，限以旬日，卽可往返耳。李宗城曰，金在魯情理，雖如此，而一品重臣，辭職尙難，況此煩籲？而承旨不請推考。請入侍承旨推考。上曰，事體則當然，而情事不可不許，故旣已許之矣。承旨則生疏所致，其勿推考。

○尹陽來曰，坡州牧使金道洽事，用功儀當減之律矣。上曰，功儀減罪何如耶？笞五十以上解見任乎？前者趙命臣事，與此相類矣。陽來曰，趙命臣則曾有解見任之事，而李衡坤議處時，亦有儀減之例矣。上曰，旣已儀減，則不必論也。

○陽來曰，禁府久爲廢坐，分付諸堂上，使之盡日開坐，何如？上曰，初意諸員未備，無可入之員，故如是矣。諸員旣備，則自今日開坐，此後連日開坐，俾無滯囚，可也。〈榻前下敎〉諸臣以次退出。

○甲寅四月十九日酉時，上御宣政殿，夕講入侍時，知事金在魯，特進官尹陽來，參贊官李承源、李宗城，檢討官朴弼載，假注書崔龍賢，記注官金聖鎔，記事官李德重，同爲入侍。宗城讀新受音。上曰，先儒以《樂記》，謂有經傳之分，何者爲經乎？宗城曰，先儒分《樂記》，以昔者以上爲經，以下爲傳矣。在魯曰，昔者以上，言尤純粹，故爲經耳。上讀新受音《樂記》，自樂者天地之和也，止曰禮樂云。宗城曰，上言禮樂之極功，此言禮樂之與天地合也。天地有自然之禮樂，故此章言禮樂之原於天地，下文又以禮樂之在人者言之也。論率神居鬼之文。在魯曰，神鬼陰陽之分也。卽上文幽則有鬼神，明則有禮樂之意也。且天尊地卑，天地自然之禮也。地氣上齊，天氣下降，天地自然之樂也。禮樂之原，出於天地，故《易》曰，上天下澤履，君子以辨上下定民志。又曰，雷出地奮豫，先王以作樂崇德，亦此意也。宗城曰，天尊地卑以下，出於《易係辭gg易繫辭g》，而陽村權近以爲，此非用係辭gg繫辭g語，撰述之際，自有同處云矣。蓋以《樂記》大旨言之，則禮樂之所由出者心，所由本者性，人以理氣成形性。故存心養性，氣和形和，而至於天地位萬物育者，皆禮樂之極功，而其要只自一念始。故《樂記》中間，拈出性字，極有味，所當體念也。上曰，各別留念焉。在魯曰，禮樂之用大矣。古者以樂敎胄矣。今則古樂不作，敎人以樂之法，已不可復，而惟留意於禮樂之本，思所以興起感發之，則庶幾以樂敎胄之義也。上曰，誠然。

○李宗城曰，《禮記》旣已抄講，抄時臣旣不在，故所抄太多。臣意以爲，《詩經》緊於《禮記》，《禮記》不抄則已，旣抄則抄之又抄，從速畢講，急講《詩經》，何如？上曰，副學憫予面墻，勸讀《詩傳》，所謂行有餘力，則以學文之意也。且《左傳春秋》，亦可講也。宗城曰，然則以表記三年問爲定，何如？上曰，特進官以爲，何如？陽來曰，臣何敢議？宗城曰，第奏之。陽來曰，《春秋》、《詩經》尤急，副提學言是也。上曰，然則以表記三年問爲定。

○李宗城曰，前頭召對，《左傳》將爲進講，而自本館懸吐，則必有窘速之患，知經筵金在魯熟於《左傳》，專委在魯，使之懸吐，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉

○朴弼載曰，《左傳》汗漫，故相臣以李恒福所撰《魯史零言》，詳略得當，詢于知事，以此繼講，何如？上曰，知事以爲，何如？在魯曰，臣曾聞有此冊，而未及見之。故未知好否，而但法講至重，專講此冊，事體未安，以此參講，何如？上曰，事體誠然。分付弘文館，講《左傳》時，以《魯史零言》，參考爲好，玉堂有此冊乎？入之，可也。宗城曰，《魯史零言》，有入之之命，而本館所在之冊不帙，板本在星州，令慶尙監營，趁卽印出上送，以爲《左傳》召對時，參考之地，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉

○宗城曰，副校理尹汲，時在京畿果川地，經筵入番事緊，斯速乘馹上來事，下諭，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉

○宗城曰，明日次對爲之，則晝講何以爲之？上曰，事有掣肘，晝講停，朝講爲之後，賓廳次對，可也。而朝講諸員，無不備之患乎？宗城曰，兩司諸員，多有撕捱者，故未備矣。上曰，金漢喆、沈聖希，亦何有撕捱之事，以申晩事，有撕捱之端耶？宗城曰，聖希則以李度遠事，有所撕捱，而旣已吏郞行公，則何必引避於臺地乎？上曰，聖希過矣。明日朝講時，獨有李著乎？注書出問玉堂書吏，曾前朝講時，兩司雖未備，若有臺諫一員，則有開講之例否也。龍賢出問後入奏曰，玉堂書吏以爲，曾前朝講時，兩司雖不備員，若有臺諫一人，則亦有開講之例云矣。上曰，旣有前例，則可爲朝講，而閔瑗亦爲牌招入侍，可也。諸臣以次退出。

4月20日

行都承旨李眞淳〈坐〉。左承旨徐命彬〈在外〉。右承旨李承源〈坐直〉。左副承旨趙鎭禧〈被論〉。右副承旨金聖應〈坐直〉。同副承旨未差。注書李光躋〈仕〉徐命臣〈呈辭〉。假注書崔龍賢〈仕直〉。事變假注書李光瀷〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參，只朝講。

○李承源啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。

○又啓曰，吏曹郞廳來言，臺諫有闕，政事何以爲之？取稟。傳曰，明日爲之。

○李眞淳啓曰，同副承旨鄭彦燮，旣有只推之命，牌招察任，何如？傳曰，允。

○以同副承旨鄭彦燮牌不進罷職傳旨，傳于李承源曰，推考傳旨捧入。

○李承源啓曰，同副承旨鄭彦燮，旣有只推之命，更卽牌招，何如？傳曰，允。

○以同副承旨鄭彦燮再牌不進傳旨，傳于李眞淳曰，往事不必過嫌，以外職事，撕捱京職，亦涉太過。只推，更卽牌招。

○金聖應啓曰，刑曹判書趙尙絅，一向違牌，無意應命，其在事體，殊涉未安，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○又啓曰，刑曹判書趙尙絅牌招不進推考傳旨，今方捧入。而鎭日違牌，無意出肅，事甚未安，更卽牌招察任，何如？傳曰，其在分義道理，決不若是，從重推考，更卽牌招。

○又啓曰，事變假注書李光瀷，時無職名，令該曹依例付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○傳于金聖應曰，大臣、備局堂上引見。

○李眞淳啓曰，禮曹判書尹淳，有稟定事請對矣。傳曰，禮判入侍。

○李承源，以禮曹言啓曰，上年癸丑十月初八日受灸時，校理兪最基，同爲入侍時，都提調徐命均所啓，臣有所懷，欲爲稟達而未果矣。今番生進儒生冠服，聞有使玉堂博考之敎。而曾在顯宗朝，亦以此事，有博詢之命，因冠服之不爲分明，以故判書臣趙復陽之言，終歸停止。其後故相臣閔鼎重得來冠制云，而朝家因循不行。趙明翼之言，出於遵用華制之意，聖上亦以擧行爲敎，意甚盛矣。而如臣者雖魯莽，元老大臣之議旣持難。奉朝賀閔鎭遠，以鼎重之姪，豈不欲行之？而以事勢推之，猝難行之。蓋其窒礙處，非爲一端。二百生進，居京之人多，則居半有器具者，或爲靑衫，而至於鄕人，則率多借用。若使用此冠服，則鄕曲儒生，何以辦備？而設或有辦備之道，五六日之內，決難及期。且館學儒生，決難一時措備，不然則斑駁，甚矣。校理兪最基曰，趙明翼之疏，必欲行古禮者，槪爛衫者，乃華制，而士子服也。幅頭者，亦華制，而故相臣閔鼎重赴燕時覓來，而始知其制度，卽今好禮之家，亦頗用之於冠禮時矣。自上欲用華制，批旨中下敎，尤爲感歎。而臣以昨日晩後，始爲入直之故，姑未能考閱可據文字，而今番則應榜日字，不過五六日，其間似難及期辦備矣。徐命均曰，聖上之意，本欲務實，而此事終歸文具。先朝之不行此事，亦非未遑，而諸臣之意如此，置之無妨，雖是必可行之事，今不可及期矣。最基曰，前日批旨，深寓匪風、下泉之意。若推是心以去，則孰不欽仰？而今番則日字已迫，勢難及期，從徐博考行之，似好矣。上曰，禮曹參判之固請，意有所在，故從之。此事雖好，今則事勢不及，使之依前爲之，其冠服制度，使該曹從徐博詢於諸儒臣，稟處，可也事，命下矣。發遣郞廳，問議于在外儒臣處，則右贊成鄭齊斗以爲，臣於恩旨之餘，日夜惶懼，而猶不敢起身運動，少有答於隆命，則尙可以謂人世間物耶？今者儀曹官，以儒生冠服事，有所來詢，臣氣息日益澌綴，神識茫昧，特一僵尸，復何敢容議於博考儒文之節也。府詢之下，無以仰對，衷情震越，益切伏地候罪之至，伏惟上裁云。戶曹參議魚有鳳以爲，臣職名未解，日夕兢惶，疾病沈篤，昏不省事。不意此際，以儒生巾服問議事，禮官下臨，驚懍悚惕，益無所措。顧此儒服變改，乃是中華美制。先輩定論，無容別議，而以臣謏聞寡識，何敢可否於沿革大節乎？罔知所對，伏地隕越云。前執義朴弼用以爲，臣疾病昏瞀，目前細微事，亦皆迷罔。況此禮服沿革，是何等典章，而敢與末議乎？每以不得仰對之說，煩徹天聽，罪至於此，死且有餘云。前正沈錥以爲，臣之愚魯，全無知解，今此禮服沿革之制，其何敢越分妄論，自附於諸臣之末議？而前後詢問之下，輒以不敢仰對之說，每煩天聽，惶恐之極，秪增死罪云。副司果尹東洙以爲，螻蟻微臣，病伏溝壑，不意禮官，銜命遠臨，臣誠惶惑，不勝震掉之至。臣之庸陋淺末，不敢當儒臣之名，乞蒙汰去於問議之列者，前已累籲，而未蒙朝廷之垂諒，輒循他例，每辱詢蕘之命，只增悶塞，置身無地，本分實情，如右所陳。今亦不敢依他獻議，雖出惶恐，實合萬殞，席藁私次，唯俟誅殛而已云。前承旨梁得中以爲，臣匪分職名，未蒙鐫免，不免復上猥疏，方縮伏以竢處分矣。不意禮官遠臨，俯詢以儒臣服色事，臣驚惶震越，莫知所以爲對也。臣以賤分微識，不敢比數於儒臣問議之列，前此亦嘗屢被此命，而一不敢爲獻議之計。此在朝廷綜核之政，合有揀汰之擧，而因循謬例，尙今不已，每令王人，辱臨於蓽門圭竇之下，其爲惶悶窘迫之狀，不可名喩，而臣之罪戾，萬殞而猶輕矣。況此所詢節文，雖使臣越分妄論，亦何有別樣意見於諸大臣所陳之外哉？虛辱王人，罪合萬殞，惟戰慄伏地待罪而已云。前掌令尹東源以爲，千萬意外，禮郞，以冠服變通事，承命來詢，臣不勝惶恐隕越之至。臣之鹵莽滅裂，全無知識，聖明之所俯燭也。而每當詢問之下，輒廁諸臣之後，天下寧有如許虛僞事乎？臣實悶然也。第伏念冠服制度，代各有尙，今欲復古，折衷甚難，我朝文物，皆倣皇明，則從周庶無大過。若得眞的制度，而變通之，人誰間然，區區迷見，不敢不略陳，此亦分外，惶恐無地云。儒臣之意如此，上裁，何如？傳曰，姑徐博詢處之。

○金聖應，以御營廳言啓曰，前副修撰金若魯，本廳軍色郞廳啓下，而方在罷散中，時無職名，令該曹依例付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○又以義禁府言啓曰，卽接月令醫員金道謙手本，則保放罪人尹彙貞，病勢今始向減云，還囚之意，敢啓。傳曰，知道。

○待敎鄭履儉啓曰，臣承命祗詣于江華府鼎足山史閣，以四月初四日，奉出《列聖實錄》五十二樻，《燕山君日記》四十六卷，《光海君日記》三樻。權安于別堂後史閣北邊第二間廳板耳機低凹處，詳細奉審，則史閣基址本甚低下，而後面階砌，不爲石築，山水滲入，濕氣上侵，柱木下端二尺許，腐傷無力，以致耳機凹陷。廳板缺落，而不但第二間如此，第一間、第三間柱木，擧皆受傷，耳機蹲縮，道里之屬，亦隨而傾仄。故壞其墻壁，撑起屋簷，柱木腐傷處，擧皆截去，以新木補之。耳機及廳板之朽破者，亦以他木改葺，後面左右階砌，用石堅築，又置隱溝，然後改築墻壁。蓋瓦亦多有傷缺處。故一一改覆，樑上所塗之灰，剝落無餘，故一竝改塗，閣中鋪陳，渝破已甚。故全數改造，前面外退第一柱，亦爲風雨所侵，未免朽傷，故一體改備。以今十七日還爲奉安，而史間守衛一節，極爲虛疎，不可不變通。故敢將膚淺之見，書進別單緣由，敢啓。傳曰，知道。別單所陳，令該曹依施，義僧事，令備局稟處。

○以慶尙左兵使狀啓，慶州居硫黃軍金自安等，爲虎囕死事，傳于金聖應曰，囕死人等，令本道恤典擧行。

○吏曹參判宋眞明，吏曹參議徐宗玉等疏曰，伏以臣等，俱以無似，參佐銓司，未獲遜避之願，久處睢盱之中。向者殿講之日，退出閤外，政牌狎降，逃遁不得，遂與偕赴，注措之間，固難保其盡厭人心，而詰朝諫官，奮然詣臺。旣避又啓，齗齗於政擬。或曰，輕視臺閣，或曰，有乖政例，又斷之以所關非細，臣等不勝驚怕，繼之以訝惑也。今之論兪健基者，一則去就之節也，一則經學之薦也。健基之當初徑出發啓，臺官亦謂之過中，則固無可言之廉隅。況聞健基往復於金若魯，將欲次第膺命，而臺啓先發云，若魯特未及出耳。健基何失焉？經學二字，旣知其爽誤，則刪沒於連啓，措語則譏嘲云云。自歸脫空，而健基之地望文華，不爲不合之說，又發於發啓臺官之口，則其不足復以是輕重健基者，灼然明甚。爲政官者，乃因失實之臺言，又從以枳礙之，則果可以合事理而鎭物情乎？臣等只見其無故被劾，大爲公議之所嗟惋，故特以銓平之法，收殺之後，始卽檢擬，初何有角勝之意而然也。今此諫臣之言，尤所未曉，旣謂之體例間事，而必欲待時月之久，何其輕論而重勘也？至如申致謹，原初停枳，臣眞明實主其議，而此不過一時示警之意，旋蒙開釋，如舊牽復，間嘗出入於講筵矣。東郡之除，非斥伊求，而前後啓請擬望者，亦非一再，則久枳淸塗之云，于何所據，臺臣果不知始末而然耶？臣等竊異之。噫，臺閣固重矣，而銓官亦有權衡，從其是非而低昻，乃其責也。而顧臣等不能耳。辛、甘異味，好惡殊情，屈意彌縫，漸失其稜角，此臣等之居常愧負者，而人又以輕視臺閣斥之，還可笑也。雖然，近日臺閣，亦甚寂寥。凡係政注之得失，隨事相規，此固善矣。臣等雖甚褊介，惟當受以爲罪，而但此彈目，自非尋常，其曰所關非細者，指意可見。語曰，見幾而作。今則幾而著矣。如使臣等，莫念時勢，猶復蹲仍，不知所以自處，則畢竟謬辱，當至於何境也？區區去就，更無可論，而臺議方張，郵罰未加，縮伏多日，今始自列，伏乞聖明。俯賜諒察，先將臣等之職名，快行鐫削，仍命重勘其罪，使臺議增重，愚分獲安，不勝幸甚。臣等無任危慄懇祈之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。玆事不必爲嫌者，卿等勿辭，從速察職。

○持平金漢喆疏曰，伏以臣之向來草草數啓，不過粗效一日之責，得伏見前持平金尙重之疏，其所謂行公之玉堂，必欲使之撕捱云者，卽指臣頃日所論兪健基事也。夫一玉堂之行公與否，何甚關緊，而汲汲擊去，必欲使之撕捱乎？當初發啓，實出於卽事相規，而今乃費辭張皇，有若臣無中生，有故爲起鬧者，然渠之疏中，排布旣巧，風色可怕等語，眞自道也。誠不滿一哂，臣何足與之呶呶也？然而乍入臺地，僨敗至此，在臣廉隅，固不敢以言責自處，而第於近日處分，竊有所憂嘅者。略此附陳於疏辭之中，惟聖明試加察納焉。竊瞯殿下，每於臣僚之言，或有不槪於心，則輒以十九下敎之後，爲今日臣子者，安敢乃爾爲敎。臣愚死罪，未敢知我殿下，何爲而發此敎也。曾於十九日下敎之時，臣適待罪右史，至承手書，而殿下旣不明言顯說，播告中外。且有父子間勿相傳之敎，故伊日入侍之諸臣，相戒呑舌，不敢傳道。在廷群僚，孰有詳知者。而殿下以此下敎，箝制一邊，使不得容喙於其間。一種承望之徒，不知聖意，憑藉此敎，顯斥異己，陰護私黨，跳踉躑躅，靡所不至。而殿下方且優容批敎，無甚別白，一任其放肆無忌，臣竊爲殿下惜之也。仍伏念國家耳目之寄，在於臺閣之臣，而懷榮畏罪，人之恒情。人君雖假借聲色，導之使言，猶且顧瞻囁嚅，不敢盡言。又況震之以威，責之以罰，則孰肯進無益之言，而陷不測之辜耶？肆昔哲王，進建善之旌，立誹謗之木，所以通下情，而來諫言也。殿下以言事忤旨，罪申晩，以申捄言者，特罷洪啓裕，而若其辭旨峻嚴，有非臣子所敢聞者。豈意聖明之世，乃有此等過中之擧耶？至於大不敬三字之敎，尤是萬萬意慮之外。今日廷臣之所以期望於我殿下者，果何如也？而殿下之摧折諫臣如此，杜塞言路如此，臣恐衛國君臣，莫敢矯非者，不幸近之。臣若目見君父之過擧，而嚴畏縮伏，不能進一言，則適足以長君上之過，而貽臺閣之羞也。玆敢不避鈇鉞之誅，略貢憂愛之忱，誠願殿下，特恢轉圜之量，前後嚴旨，竝命還收，使廷臣啓進言之路，聖朝絶拒諫之譏焉，臣於尙重之醜詆啓裕，尤不勝駭惋之至。當臺閣寂寞之時，獨啓裕感激知遇，一入言地，有懷輒陳，綽有古諫臣風。而今乃以猝附時議，欲效新功等千不襯萬不近之目，勒加詬辱，少無持難。同朝相敬之道，決不當若是。而聖批之賜，終無譴責，臣重爲殿下憂歎焉。臣卽今情迹，萬無復進臺端之勢，昨日違召，固出於萬不獲已。而聖度天大，罰止問備，臣誠惶感，罔知攸措，怵分畏威，不敢更犯逋慢。玆隨恩牌，謹詣闕外，而咫尺天陛，末由入謝，拜章徑歸，臣罪尤大。伏乞聖慈，亟削臣職，永刊朝籍，以肅朝綱，以安賤分，不幸萬幸，臣無任祈天望聖激切屛營之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。聽十九之下敎，爾猶若此，他尙何說？爾其勿辭，從速察職。

○甲寅四月二十日卯時，上御宣政殿，朝講入侍時，領事沈壽賢，知事金在魯，特進官李普赫、趙正萬，參贊官李眞淳、李宗城，司諫李著，掌令閔瑗，檢討官朴弼載，假注書崔龍賢，記注官金聖鎔，記事官李德重，同爲入侍。上曰，眩氣今雖少愈，尙有餘症。前受音，只以昨日夕時所講爲之矣。宗城曰，昨日以坊記爲定乎？臣則以坊記聽認，而史官以表記，記得矣。上曰，昨日以表記、三年問爲定矣。宗城曰，臣等不敏，聽瑩聖敎，惶恐矣。壽賢曰，當拔坊記，進表記，而閤門外未能定奪矣。上曰，副學憫讀《詩》之漸晩，故《禮記》抄之又抄，減之又減。昨以二篇爲定，蓋欲從速畢講《禮記》，講《詩經》於六月盛暑前矣。今以坊記、三年問爲定乎？以表記、三年問爲定乎？宗城曰，坊、表二篇，不相優劣。初旣以二篇爲定，則以坊記、三年問爲定，何如？眞淳曰，表記不可闕也。在魯曰，當初聖意，旣以表記爲定，今不可廢，而坊記則旣已付籤。雖以三篇爲定，畢講後，可講《詩經》於盛暑前矣。上曰，然則入表記竝坊記、三年問爲講，可也。上讀前受音。宗城讀新受音，自子言之，止君曰寡君。上讀新受音。宗城曰，文義使領事先爲奏陳，何如？上曰，規矩則領事先爲之否？在魯曰，玉堂先爲奏陳，例也。宗城曰，坊之一字，坊記之綱領，此下諸章，皆自此而推之耳。壽賢曰，矯枉從正，便是坊德也。至如命以坊欲，其意尤好，命卽本分也。近來之弊，莫大於不知本分。若使人人，不踰本分，則各安其所矣。自上處分，亦無過分之事，則亦命以坊欲之事也。上曰，此意甚好。弼載曰，坊德者，下註所謂坊其所不足也。天理人慾，同行異情，天理不足處，便是人欲，坊其人欲，所以坊其所不足也。上曰，德何有不善乎？在魯曰，道與德爲虛位，故有吉有凶矣。論制富貴之文。宗城曰，只言制富貴之道，而不言貧者，蓋以富貴，尤難不驕故也。上曰，上只言貧富，而下則增一貴字，似有意矣。在魯曰，不必深有意矣。蓋貧而樂，富不驕，雖是君子事，而凡厥人心，旣富能穀，人君若能富以敎之，使人貧不至於約，則豈有窮濫之事乎？上曰，然。弼載曰，貧而好樂，添一好字，恐非孔子語者，亦有先儒之論矣。上曰，後人意謂非孔子所作，故毋乃過疑耶？在魯曰，好字甚無意義，決非孔子語也。論章疑別微之文。宗城曰，別微二字，甚緊於人君，蓋微者，幾也。幾者，帝王之所當致意也。論大夫不稱君之文。在魯曰，古者莫貴於王，故天子稱王，諸侯稱君矣。後世諸侯稱王，大夫稱君，此非古制也。上曰，古則如此，而今天子稱皇帝，諸侯稱王，則大夫稱君，無足怪者。宗城曰，皇明丁應泰構誣我朝時，亦以廟號爲言矣。在魯曰，我朝伊時，欲諱廟號事於皇朝矣。故相臣李廷龜辨誣疏中，直書辨誣矣。宗城曰，大槪坊之一字，所以坊民之所不足也。人君居乎億兆之上，不知所以坊之，則何以制民，而民若窮困，不聊其生，則雖欲坊之，何可得也？目今比歲凶歉，民不安堵，軍役賦徭，無以應給，將何以坊其所不足乎？願聖上特念坊民所不足之意焉。且以聖學言之，則坊之爲字，同克己之克字，一念之間，一毫有私，則能加坊克之道，以至天理昭融。人慾盡祛，則豈非坊德之工？而坊民之本，不外是矣。上曰，其意甚好，另加念焉。論辭富辭貴之文。在魯曰，此人臣自當之事，非人君之事也。宗城曰，大抵士大夫，有輕爵祿之心，然後可用。若專以榮名寵利，驅策之，則士大夫徒有戀爵祿之心，亦何所用？故人臣則輕外慕愼自守，而人主則謹名器禮股肱，然後君臣之義俱得矣。上曰，予豈不知此義？但雖有輕爵祿之心，於此可審其公私虛僞。若徒以輕爵祿爲賢，則有所不可，近來難進之人，非眞有輕爵祿之高致也。我國以門地用人，門地之高者，今雖一退，後必顯達。故以難進爲高致，競生務勝之心。如是而安能保其不能驕斯亂也。旣不免驕斯亂，則亦安能免其貧斯約乎？此予所以爲世道嘅然也。弼載曰，雖然，必使人臣勵廉隅，然後可得節義之士也。上曰，士大夫皆不欲立於朝，安有節義之士耶？古語曰，四維不張，國乃滅亡。禮義廉恥，雖不可不勵，而難進易退，非今日所可道也。講訖。趙正萬進伏曰，臣本以微末庶僚，猥蒙天恩，官位至此，老病不能事事。而今日之入參法講者，只欲一聞玉音矣。今聖上親講《樂記》坊記，玉音調暢，臣誠歡忻忭悅，不知手舞足蹈也。文義則聖上與諸學士，旣已反復討論，臣無可陳之言，而坊記之坊，蓋是坊遏人欲之謂也。臣年十四，受《詩傳》於先正臣宋浚吉之門，浚吉手書遏欲存理四字以與之。及年前，得吐衄之病，幾死僅生，其時臣之友金昌翕，以淸心寡欲之義，衍一文字以與之。此臣所嘗聞於師友者，而今聖上適講坊記，坊之義，亦欲坊其欲也。與此八字，其意相近，故敢以聞於師友者，仰達矣。上曰，老人爲之入來，其所陳白之言，約而盡，其意極好，當各別體念矣。正萬退伏其座。上問曰，年今幾何？正萬曰，七十九歲矣。上又曰，方講坊記，而宰臣所達極好，淸心寡欲四字，則自內有先朝御筆，不必更書，而遏欲存理四字，入侍承旨書入，可也。少頃，上曰，都承旨固知其善書，而特進官亦可書乎？在魯曰，曾前已書朝家文字矣。上曰，予亦記之，但此亦年久矣。今猶不廢把筆，而可以書之乎？正萬曰，若有書入之命，則雖老，敢不書入乎？上曰，然則使陳達之人，書入，可也。

○沈壽賢進曰，近來問安，何如？上曰，風勢昨甚不好，故昨日講罷後，頗有不寧之候矣。今則少間，故今日朝講與次對，雖爲設行，而眩氣時作，不能快祛矣。壽賢曰，慈殿氣候，何如？上曰，安寧。壽賢曰，今日次對爲之乎？上曰，爲之。

○李眞淳曰，晝講何以爲之？上曰，旣爲朝講，晝講停。

○司諫李著所啓，請充軍罪人李時蕃，依律處斷。上曰，勿煩。請逆魁坦緣坐籍沒等事，亟令王府，依法擧行。上曰，亟停勿煩。請定配罪人世胤，拿鞫嚴刑，期於得情，依律處斷。上曰，勿煩。請還收鞫廳罪人炯、烒遠地定配之命，更令鞫廳，嚴鞫得情。上曰，勿煩。請遠地定配罪人黃翼再，更令拿鞫嚴訊，期於得情。上曰，勿煩。請海正，仍令鞫廳，嚴刑得情，夏宅，亦令拿鞫嚴訊，以正王法。上曰，勿煩。請故監司權重經，追削其職，以嚴徵討之典。上曰，勿煩。請今番犯越承款之類，不分首從，一倂梟示。上曰，勿煩。請前副摠管李思周，刊去仕籍，永勿檢擧。上曰，須勿强煩。請犯越地界守令、邊將，竝減死絶島定配。上曰，勿煩。請還寢罪人泰績酌處之命，仍令鞫廳，嚴刑得情，夬正王法。上曰，勿煩。請定州牧使黃應洙，罷職不敍。上曰，勿煩。〈措辭見上〉又所啓，法講事體至重，而今此進講冊子篇名，講官聽瑩聖敎，至有換篇付籤之擧，不可無警責之道。請當該玉堂上下番，竝推考。上曰，依啓。

○又所啓，新除授正言趙明履，時在慶尙道陜川地，請斯速乘馹上來事，下諭。上曰，依啓。

○掌令閔瑗所啓，請還收罪人尹邃，減死島配之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情。上曰，勿煩。請逆坦孥籍，一依王府草記，卽今擧行。上曰，亟停勿煩。請明彦，更令鞫廳，拿鞫嚴刑，夬正王法。上曰，勿煩。請還收罪人金重器，還發配所之命，仍令鞫廳，嚴鞫得正，夬正王法。上曰，勿煩。請還收罪人權攝，減死絶島定配之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情。上曰，勿煩。請物故罪人燁、㙉諸子中年長者，一一査出，竝命絶島定配。上曰，其勿更煩。請還寢罪人炯、烒參酌定配之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情。上曰，勿煩。請寢睦天顯、睦聖觀，減死絶島定配之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情。上曰，勿煩。請李夏宅，設鞫嚴訊，以正王法。上曰，勿煩。請蒙放罪人尹㝚，依前遠配。上曰，勿煩。請還寢泰績酌處之命，仍令嚴鞫得情，夬正王法。上曰，此啓之兩司相持，未免太過，勿煩。請還寢吏卒輩酌處之命，竝令該曹，嚴刑取服，繩以重律。上曰，勿煩。〈措語見上〉又所啓，新除授大司憲趙遠命，時在咸鏡監營任所。掌令鄭熙普，時在京畿砥平地，請竝斯速乘馹上來事，下諭。上曰，依啓。都憲交龜後，自當上來，勿爲，下諭。諸臣以次退出。

○甲寅四月二十日午時，上御熙政堂，大臣、備局堂上引見入侍時，領議政沈壽賢，吏曹判書金在魯，兵曹判書尹游，副提學李宗城，右副承旨金聖應，掌令閔瑗，假注書崔龍賢，事變假注書李光瀷，記注官金聖鎔，記事官李德重入侍。禮曹判書尹淳追後入侍。沈壽賢曰，江華留守金東弼，以本府軍餉腐朽耗縮，狀請蕩減矣。壬寅年間，臣待罪江華時，稟定節目，修改倉庫，另飭監色，日後如有腐朽耗縮，則監官、色吏、庫子等，從重治罪，分徵事定式矣。追聞頃者兪拓基爲留守時，又以朽腐耗縮，啓請蕩減，而廟堂不許，仍爲申飭云。今不當更爲撓改矣。上曰，兪拓基狀請時，旣以今後更勿許蕩減之意，磨勘定式矣。今者備局覆啓，更令詳査，而留守因以狀啓，則備局似示欲許之色，未免失着矣。兪拓基時磨勘之法，今不可撓改，耗縮之數，無論多少，一倂不許蕩減，可也。且米穀積地，則易爲腐朽，南漢則設板積米乎？副學曾尹廣州，必知之矣。李宗城曰，果設板矣。不但南漢，江都事，臣父嘗再任留守，故知之，亦如此矣。大抵國家用法，當量其可行與不可行而爲之，豈有許之於兪拓基之請？而後勿爲例之理也。壽賢曰，臣在江華，修補倉庫時，亦設板而積儲矣，監色輩，若一遵事目，善爲守護，則豈有腐朽耗縮之患乎？金在魯曰，前後江華留守，輒有腐朽蕩減之請，極爲可怪。江都每以海氣爲言，而諸道海邊邑倉庫，孰無海氣，未聞稱以腐朽，輒請蕩減，不可不永爲嚴防矣。尹游曰，數年以來，還上新出斗給之規，自不得不有欠縮，故腐朽蕩減之請，亦出於推移之計。臣待罪時，亦未免狀請，而朝令已下之後，似不可輕易撓改矣。上曰，豈有他故？蓋留守，例兼備局，異於沿邑守令，足以動得廟堂。故每行其蕩減之計定式後，前後留守，若是復請，豈可無責？而回啓備堂，亦不無其責矣。前後留守及當該堂上，從重推考，可也。〈出擧條〉

○壽賢曰，守禦使申思喆，因廣州府尹曺命敎所報狀請，本府豆太、租，限六七千石，加給還上矣。還上分給，旣有定式，則固難依此數加給，而上年畿邑，未免荐饑。今當麥嶺，民間甚艱，宜有參酌分給之道矣。今年麥農，頗有豐登之漸，三南則多種秋牟，故今方向熟，似無可慮，而京畿則亦可免凶，而多種春牟。故數十日後，似可成熟。目今民事切急，廣州外開留，亦以軍餉米，依上年三分二分給事狀請。而京畿監司，論報備局，以民事竭急，折半內不可不加給云。畿民事勢，如所報，似當參酌許施矣。上曰，頃者李廷濟，以此事，亦爲陳達，而予以折半外許給爲重難矣。壽賢曰，卽今兩年，有成熟之望，而當此麥嶺，若牢守折半之令，閉糶而全無所給，則民將失望，誠爲可慮矣。上曰，副學來奏。宗城曰，雖以南漢事言之，當初廟堂許分之數，雖未知已滿與否，而設或已滿，此後不可不加給矣。上曰，傾庫給還，則因以爲習，後必有弊矣。在魯曰，畿邑還穀，本來數少，而比年荐歉，實捧尤減。今若牢守折半之法，則當此麥嶺，民必不堪，似當參酌，特許加給。而雖最甚切急之邑，必令毋過於三分之二，則似爲得宜矣。宗城曰，畿邑還穀，大抵不敷，如楊州，則雖傾庫分給，一戶所受，不過數斗云。如此處，若守折半之令，豈不難乎？但只令監司，參酌處之，則殊無限節，吏判所達，雖最切急之邑，毋過三分之二云者善矣。壽賢曰，峽邑則還穀頗優，雖能遵折半之令，可以分等分給。而其他還上元數不足，如楊州等邑，不能繼給，實如所達矣。上曰，吏判之議最好。松都、南漢豆太，許給種子爲可。其他畿邑，隨其緩急，參酌加給，而雖尤甚切急者，亦勿過三分之二事，另飭分付，可也。宗城曰，卽今則民事方急，不可無變通之道。而稍待年豐，申飭收還，使無逋欠，則各邑還穀，自無耗縮之弊矣。上曰，頃年領相於利川行宮，以此有陳達者，卿能記憶否？壽賢曰，行宮入侍時，道臣以還上加數分給事，有所陳達。故臣以道臣詳知道內事勢，有此陳請，似當許施仰達，而楊州牧使金浩，以忠州還穀二千石，移送本州事陳請。其時諸臣，有以他道移粟爲難爲言，而臣則以爲在道臣，則雖以他道持難，朝家則不必以此爲拘，特許畫給似宜之意陳達矣。其後臣不在朝，未知末後處分之如何，而楊州還穀，如舊無加云，似是不果聽施而然矣。上曰，此事許之亦難，不許亦難。蓋糶糴，非細事也。脫有不幸，則當爲軍餉，年凶則賑飢，常年則以作種糧，其所關重，如何？而若値如上上凶歉之時，當年條還上，亦爲每每逋欠。畿邑還穀，何得以有餘乎？此後則依貢賦納未納相考之例，各邑當年條還上，無論數之多少。若未準捧，則雖有褒啓，勿爲論賞事，定式施行，可也。在魯曰，御史褒啓守令，則自前有考見貢賦論賞之規，而監司褒啓之邑，則元無此規，未知其故矣。尹游曰，監司必知各邑上納之有無多少，然後始可褒啓，故貢賦納未納之不爲更考，似由於此矣。上曰，此後則貢賦未納及還上逋欠之守令，雖有他治績，監司無得褒啓事，定式，可也。〈出擧條〉

○壽賢曰，禮曹判書尹淳以爲，姑停使臣，先送齎咨官爲宜云。卽今事勢，恐有使臣不能了當處。蓋瀋陽、靈古榻gg靈古塔g按査，或未及來，而彼國不以我國査報者爲斷，則徒爲稽滯，狼狽極矣。又見李樞原情，則彼國亦以爲齎咨官當來云。使臣先往，事亦不當，而使臣雖往，或有不能了當之慮，非徒無益，漸有難處之端矣。上曰，彼國嘖言旣來之後，爲我國臣子者，豈不痛心？而彼人旣以殺害渠國人命爲言，則彼國所處，非如前日之公然受辱者也。當初只送齎咨官亦宜，而今則已定遣使之議，我國動靜，彼人必無不知之理。彼人方待使臣之入來，而我國中輟不遣，則豈不爲彼人所笑乎？且彼國紀綱，必不如我國之寬弛，我國邊査，未及奏報，而彼國査勅已來，鳳凰城査核，想必先奏於我國使臣未入之前矣。此事恐有搆釁之端，旣已事大，則今遣使臣，事體宜矣。前日引見時所議，蓋爲此也。壽賢曰，使臣雖往，恐有不能了當之慮，故然矣。上曰，若然則曾前使臣，何以拿處耶？彼國旣以國王議處爲言，則大臣入去，事理當然矣。壽賢曰，然則爲先製奏咨文矣。上曰，有主文然後可撰奏文。提學今豈有撕捱之端？依領相所達，速撰奏文，可也。

○掌令閔瑗所啓，彼國慢辭嘖言，辱及君父，爲臣子者，驚心痛骨，而使臣遷延至今，至有先送齎咨官之議，其在主辱臣死之義，決不當若是也。上曰，遷延之說亦過矣。

○又所啓，彼國慢辭嘖語，辱及君父，而有只送齎咨官，姑停使行之議，故以主辱臣死之義，略陳所懷。而反承過矣之敎，決不可晏然於臺次，請命遞斥臣職。上曰，此非引嫌之事，勿辭，亦勿退待。

○沈壽賢曰，來年四月三十日亥時，當入小滿節，而皇曆則入於明日子時云。曆法置閏，當以無中氣月爲閏，則中氣當入於四月晦，而閏月初爲小滿，則有中氣月，反爲閏矣。蓋皇曆，以康熙萬年曆爲準云矣。上曰，非康熙時所造，乃雍正萬年曆也。此與萬年計相類矣。壽賢曰，我國觀象監官員一者，隨今番使臣入去，以爲準考皇曆之地乎？上曰，依爲之。

○金在魯曰，李台重曾爲翰林薦矣，朴文秀敗薦，今無所屬處，從前如此之類，皆有區處之道。請李台重陞六，何如？上曰，李台重誰也。在魯曰，故參判李廷夔之孫，光州牧使李秉常之五寸姪也。尹游曰，下番翰林李德重八寸也。上曰，已爲分館乎？在魯曰，已爲分館，而又有引嫌之事，尙未免身，故今無歸屬處矣。上曰，無端出六，顧誠，何如？亦有前例否。尹游曰，宋正明、沈宅賢翰林敗薦時，已有此例矣。上曰，出六事重，詳考前例，更稟，可也。

○以副提學李瑜敍用後，仍差備局堂上，依前句管湖南事，榻前下敎。

○尹淳曰，貞陵曲墻後主脈及靑龍案沙汰處形止，纔已書啓，而其間不無稟定事，故請對矣。主脈腦頭沙汰處，所見極未安，而役處不至甚鉅。若過今夏水潦，則漸益浩大，似當趁卽修補，而此時農民調用，殊涉重難。端午時陵軍合番，腦頭被莎之役，先爲了當後，前面崩頹作坎處，樹柵之役，次第徐徐爲之，似爲便好。而曲墻後事體重大，只令陵官看董，似未得當。禮曹堂郞，當爲進去，而堂郞進去之役，全用陵軍，亦涉苟艱，必有商量下敎而後，可以擧行矣。上曰，禮曹堂郞，不可不進，而只令陵軍修改，事體未安矣。尹游曰，此時動民誠難，役處不鉅，則量用募軍，似爲兩便矣。上曰，兵判之言是矣。不必盡用募軍，與合番陵軍，竝力充役，可也。〈出擧條〉尹淳曰，貞陵內案小麓，有一表石仆地，而觀其表刻，則乃惠愼翁主之墓也。立石年月，旣不刻識，歸考璿譜，亦無其號，不詳其爲何代翁主。而第國初未下嫁公翁主，皆不載錄。或是其時殤喪翁主，而墳形已平，左右沙汰逼近，所見誠爲矜惻矣。陵所修補時，立其舊表，稍成墳形，加以莎草，未知如何。上曰，旣在此陵之內，則與敬陵內仁城大君墓相類，疑是未成婚翁主之墓，陵役時，仍爲立表封墳，可也。〈出擧條〉

○尹淳曰，以禁府事，有所稟達矣。首譯辱國之律，無以勘定，處分於大臣，處斷，何如？上曰，不能詳知其律，然與使臣同律，則不可也。壽賢曰，李樞自國勘罪後，朴文秀必欲帶去云矣。淳曰，李樞所得文書，異於徐貴剛所得送文書，渠之不得眞本，誠有不善探情之罪，李樞削職後，不可與使臣同往矣。上曰，李樞前亦有得罪之事耶？淳曰，前者一次被竄矣。壽賢曰，金始宇、李樞，俱以首譯，一番受罰後，不可復爲率入燕京。而頃者李樞，定配南海後，以勅使之來，復爲召入矣。今文秀以爲，李樞勘罪後，率去燕行，渠不能了當此事於今番，則當用極律云矣。上曰，欲用極律之語，靈城過矣。後日之律，姑勿論，卽今勘律，何以爲之耶？壽賢曰，不可與使臣同律，則誠然矣。上曰，無可當之律耶？淳曰，無可當之律矣，削職外無他律，而削職之律，似輕矣。上曰，議處後，當爲判付矣。

○淳曰，禮曹卞家立後事，領相曾爲判義禁時，有所議處矣。上曰，此事不可如此草草，門內外衰麻之說，極可駭也。淳曰，壬子年宋寅明決給後，今又起訟矣。上曰，寅明誤決乎？淳曰，寅明決給，亦有意義，而其後連爲起訟，終未決定矣。上曰，此事不可輕爲決折，議處更稟，可也。

○李宗城曰，今日夕講姑停，何如？上曰，今日姑停，明日爲之。諸臣以次退出。

4月21日

行都承旨李眞淳〈坐〉。左承旨洪尙賓〈未肅拜〉。右承旨徐命彬〈在外〉。左副承旨李承源〈坐直〉。右副承旨金聖應〈坐直〉。同副承旨鄭必寧〈坐〉。注書李光躋〈仕〉徐命臣〈呈辭〉。假注書崔龍賢〈仕直〉。事變假注書李光瀷〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參，只晝講夕講。

○下直，吉州牧使鄭檝，雲寵萬戶李奎文。

○金聖應啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。

○又啓曰，大司憲趙遠命，掌令鄭熙普，持平金相奭在外，執義未差，掌令閔瑗呈辭，持平金漢喆未肅拜。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○李眞淳啓曰，左副承旨趙鎭禧，病不仕進，牌招察任，何如？傳曰，允。

○備忘記，傳于金聖應曰，今下弓矢，雲寵萬戶李奎文處給送。

○金聖應啓曰，領敦寧魚有龜，以母墳遷葬事，京畿豐德地，今方下往，而勢將累日經宿，請納所授御營大將命召，何以爲之？敢稟。傳曰，仍佩往來事，遣史官傳諭，都提調摠察事，郞廳發牌，分付。

○傳于金聖應曰，追惟昔年，宜可顧助，其在事體，亦當行矣。咸原府院君，今已辭朝，葬需祭需，議曹、該府題給，造墓軍參酌題給事，分付。

○傳于李眞淳曰，咸原府院君給由馬事，分付。

○司直張鵬翼鍼灸呈辭，傳于金聖應曰，遣鍼醫看病。

○金聖應啓曰，刑曹判書趙尙絅，一向違牌，無意應命，其在事體，極爲未安，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○又啓曰，刑曹判書趙尙絅牌不進推考傳旨，今方捧入。而特敎之下，鎭日違牌，尙不應命，其在事體，極涉未安，更爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○李眞淳啓曰，卽者吏曹郞廳來言，今日爲政事，命下。而判書金在魯，參判宋眞明，參議徐宗玉俱以病不來，不得開政云。判書、參判、參議，竝卽牌招開政，何如？傳曰，允。

○以吏曹參議徐宗玉牌不進罷職傳旨，傳于李眞淳曰，推考傳旨捧入。

○李眞淳啓曰，院僚不齊，事多苟艱，今日政承旨有闕之代，以在京無故人差出，仍卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○有政。吏批，行判書金在魯進，參判宋眞明牌不進，參議徐宗玉牌不進，左副承旨李承源進。吏批啓曰，玉堂及臺諫闕員，今當差出，而擬望之人乏少，相避、外任竝擬，何如？傳曰，允。

○李眞淳啓曰，左副承旨趙鎭禧罷職之代，亦爲待下批，一體牌招察任，何如？傳曰，允。

○吏批啓曰，玉堂闕員，今當差出，而曾前出入之人，多在罷散中，無以推移備擬，合有變通之道，何以爲之？敢稟。傳曰，別單書入。

○以宋秀衡爲執義，徐命珩爲獻納，南泰齊爲正言，趙明翼爲刑曹參判，盧以亨爲禮曹正郞，李益焌爲社稷令，兪最基爲兼南學敎授，申命相爲慶源府使，咸平君泓爲司饔提調，尹陽來爲司宰提調，沈宅賢爲平市提調，李德壽爲內贍提調，洪尙賓爲承旨，鄭必寧爲承旨，金尙星爲副應敎。

○傳于金聖應曰，副校理望，改擬以入。

○以尹汲爲兼校書校理，金若魯爲校理，兪健基爲修撰，安相徽爲司成，李𤲸爲工曹參議，李重彦爲禁府都事，安栻爲泰川縣監，兪最基爲副校理。

○兵批，判書尹游進，參判趙錫命病，參議韓師得受由在外，參判金聖運進，左副承旨李承源進。兵批啓曰，南兵使、全羅左水使，今當差出，而擬望之人乏少，守令竝擬，何如？傳曰，允。

○又啓曰，卽接部將廳牒報，則部將李枝潤，本廳許參時，連三次可否不順，依例汰去。薦主守門將馬起河，亦依例罷職，以懲其誤薦之罪，何如？傳曰，允。

○以尹陽來爲都摠管，李春躋爲副摠管，閔鎭箕爲羽林將，金夏明爲五衛將，崔星瑞爲曹司衛將，李義煥爲忠翊衛將，朴秀光爲慶德假衛將，李重國爲訓鍊判官，張溟翷爲武兼，尹就履爲僉知，元釴爲僉知，尹殷輔爲同知，李益泰爲忠壯衛將，裴尙度爲方山萬戶，趙東彬爲南兵使，李希夏爲全羅左水使，同知單池百源，大興山城中軍朴震圭，副司直李瑜，副司果金若魯，副司正李光瀷、崔龍賢單報gg單付g，司果金時逵、韓箕燦，今加折衝賞加。

○以左承旨洪尙賓牌不進罷職傳旨，傳于金聖應曰，只推，明朝更爲牌招。

○金聖應，以兵曹言啓曰，因黃海監司兪拓基狀啓，李璞、李琢等名字，原榜目中付標事，覆啓蒙允矣。癸卯、乙巳兩年榜目，付標以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以兵曹言啓曰，今此陳奏使一行赴京時，所把驛馬，必須前期分定，可無未及之患。應把驛馬四十一疋內，忠淸道八疋，全羅道八疋，慶尙道十七疋，來五月初十日，京中逢點，江原道四疋，咸鏡道四疋，來五月十五日，直送安州逢點之意，各道監司處，知委，何如？傳曰，允。

○傳于金聖應曰，明日朝講爲之。

○李承源啓曰，明日朝講時，諫院無進參之員，除在外、親病受由外，正言南泰齊，待明朝牌招，以爲入侍之地，何如？傳曰，允。

○又啓曰，假注書崔龍賢，親病猝重，勢難察任，今姑改差，何如？傳曰，允。

○又以刑曹言啓曰，罪人裵胤休，病狀輕重，連招救療官及該署吏，問之，則以爲一向危重云，而亦不可准信。臣儼，今日開坐，上曹看審，則病勢比前日倍加，氣息奄奄，若將垂盡，無以訊問，待其少差，加刑之意，敢啓。傳曰，知道。

○金聖應，以戶曹言啓曰，咸鏡道安邊、德源等地銀店，發遣郞廳摘奸事，旣已定奪矣。郞廳下去時，給馬之意，分付兵曹，何如？傳曰，允。

○又以兵曹言啓曰，卽者守門將書員來言，曜金門入直守門將馬起河，曾爲部將李枝潤薦主矣。枝潤可否不順，起河自知主薦，例爲罷職。入省記後，日暮時徑出闕門，屢次催促，終不入直。莫重闕門，不得一時闕直，受點間以金重采，姑爲代直，而起河本事未出場前，輕先出直，其在事體，極涉痛駭。馬起河，令攸司拿問定罪，不得已原單子中，改付標以入直之意，敢啓。傳曰，知道。

○咸原府院君魚有龜疏曰，伏以臣，猥陳衰劣實狀，兼暴懇迫情理，冒瀆宸聰，冀解將任。而及承批旨，未蒙矜允，敎以帶任有例，仍令安心往來，臣不勝惶駭悶蹙之至。夫將臣之不得帶職出外，法意甚嚴，設或有一二適然之例，終非國體之所宜。每每如此，則臣恐法綱漸弛，紀律漸隳，而至如命召佩往之命，失法之中，又爲失法。雖近地經宿之所，輒必收納者，寔出於嚴密之意。而況臣今行，則地是二日程，日將一望餘矣。揆以公法，尤極萬萬未安，私心悚隕，不敢仍因奉承。玆又不避煩聒，更瀝血懇，徊徨禁庭，顒竢兪音。伏乞聖明，特命遞臣將任，亟收命召，以嚴國體，以安私義，不勝萬幸。今玆給馬之命，出於別恩，雖切感祝，而以私行而貽弊馹路，亦甚兢惕，竝乞收還焉。臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。仍佩往事，已有其例，給馬之命，亦遵事體，卿其安心勿辭焉。

○咸平君泓疏曰，伏以臣，忝在宗籍，偏蒙洪造，節次超陞，班資崇顯，涯分已溢，兢惕恒深。而今春新授資級，尤是曠絶之恩，不惟譾劣無似之身，未堪承當。況又塊苫甫闋之餘，益切悲愴，祗奉命書，徒自感涕之被面而已。仍竊伏念，顯揚父母，人子之至情，榮贈泉塗，國家之盛典。而臣父檜原君臣倫，職是顯祿，今無可加之資，惟是臣本生父監役臣時煌，生前纔沾一命，身後未免埋沒。今臣官位已隆，而祿養靡逮，一身之光寵雖極，而所生之顧復未報。惟有追榮一事，庶可以少伸無窮之情，而常格有拘，不得循例加贈。揆以情理，曷勝摧咽？且臣父曾在肅廟時，特蒙優老之恩，獲授通政階，而緣臣無祿，旋卽棄世，未有實職，墓道凄涼，每念及此，益不勝悲結痛霣之至。伏惟聖明臨御，敦尙孝理，內外朝臣之疏請推恩所生者，輒蒙矜許，已成近例，前後相望，則如臣懇迫之情，亦不宜自阻於天地父母之前。玆敢冒萬死瀝血哀鳴，仰瀆宸嚴。伏乞聖慈，俯察至懇，特準所請，施臣本生父贈秩之典，俾伸至情。仍治臣格外干澤之罪，以肅朝綱，不勝幸甚。臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。玆事已有其例，令該曹依施焉。

○甲寅四月二十一日午時，上御宣政殿，晝講入侍時，知事宋寅明，特進官申光夏，參贊官金聖應、李宗城，檢討官朴弼載，假注書崔龍賢，記事官鄭履儉、李德重，宗臣原豐君熙，武臣護軍白守一，同爲入侍。上讀前受音訖。宗城讀新受音坊記，自子曰利祿，止書云辟不辟忝厥祖。宗城曰，頃於筵中，有拔去子云下吐之命，而小臣未及聞之。故今日欲爲定奪拔去矣。上曰，頃已下敎矣。上讀新受音。寅明曰，坊者，有堤坊之意，亦有表準底意，此篇皆所以示民坊也。弼載曰，坊記專爲坊民之欲，故節節皆稱以此坊民。蓋帝王，以禮樂刑政，以坊人欲。人欲不行，而天理粹然。父子長幼之倫，各得其序，而風俗歸厚，則坊民之極效也。論貴人尙技之文。宗城曰，有德者，與共天祿，與共天職，則此貴人而賤祿也。技與無他技之技同，有能者，車服以寵，則此尙技而賤車也。至於君子小人之分，在於約言先言，故用人以言行爲先也。寅明曰，用人以言語，則易於眩亂，故取人以言，常患有失。有德者，無所事於言，而有言者，多不足於德，故國家取人之道，莫如務實也。上曰，技字與他技之技，有異矣。寅明曰，能者，在位之意也。論上酌民言之文。寅明曰，酌者，酌事理之當然也。弼載曰，天上施者，下民視上所施，如天所降也。宗城曰，下不天上施則亂者，如上下陵夷，敎令悖乖。則上之所敎，有不敢從，上之所令，有不可施，如是則豈不亂乎？參酌民言，擇其善而從之，則下天上施也。弼載曰，與舍己從人，執兩端用其中之意同，如此則民心悅，而天上施矣。上曰，然。論過則稱己之文。宗城曰，此專以在上者言之。在上者躬自厚，而薄責於人，化自躬行，至於不言不爭，則豈有凶咎之事耶？上曰，然。論善則稱君之文。宗城曰，此專以臣子言之，在人臣之道，雖當如此，而人君若欲其臣專稱君善，則容悅媚諛之言，日進於前。而所謂君出言，自以爲是，卿大夫莫敢矯其非者，不幸近之矣。上曰，雖然，非言於時君之前，乃言於外也。弼載曰，《尙書》本意，則成王但稱君陳之如此，而先儒猶以爲失言矣。上曰，成王獨謂君陳，非謂人臣之道當如此云爾，則似非成王之失言矣。弼載曰，此殆同於漢高所謂李斯善則稱君，過則歸己之言。故眞西山以成王此言爲失矣。論從命不忿。宗城曰，微陳人子事也。至於臣之於君，犯顔敢諫，有所不入，然後有微諫也。寅明曰，人君當以此自反，人君之道，太上不諫亦入，其次從諫如流，其次微諷則從之。此人君之所當自反也。若人臣之道，固宜面折廷爭，而諫之不從，然bb後b有微諫。微諫者，君臣之不幸也。臣最蒙恩遇，受知之深。人誰如臣？而至於筵中，或有惶恐未能盡達之事。況恩遇之不及臣者，安能敢於進言，而盡其所懷？誠願聖上，假以辭色，導之使言，毋使臣隣，有有懷不陳之歎焉。上曰，當各別內省焉。弼載曰，勞而不怨，人子之道，當如是。而至若君民之間，異於父子，爲人君，撫恤萬民，德洽民生，以逸使之，然後百姓無怨。今日民生之困悴已極，豈能勞而不怨乎？寅明曰，三代聖王，子惠萬民，故民雖勞而不怨，如文王經始靈臺，萬民子來是也。上曰，勞而不怨，孝子事也。爲子亦難，況臣乎民乎？西銘以國與民，視爲一體，而有主恩威之異，則君民之間，雖如父子，而恩威之行有異，在上者不盡其爲父母之道，而以人子猶難之孝，望之於民，寧有是耶？弼載曰，聖敎誠然。使申生而恭者，果何如耶？論辟不辟忝厥祖之文。寅明曰，孝者，能敬爲上，能養爲次。至於人君之孝，不可專以能養能敬言之也。惟在盡人君之道，澤洽民生，功光祖宗，則孝莫大矣。故此言辟不辟忝厥祖。蓋不盡人君之道，爲不孝之大者也。上曰，所奏誠好。宗城曰，小人之孝能養也。君子之孝能敬也。帝王之孝，則承治平之業者，肯構肯堂。當多難之會者，匡復舊物，克保先基，不墜令緖者，是大孝也。論利祿先死先亡之文。寅明曰，死者易忘，亡者易遺，故愼終追遠者，不忘死也。不泄迹，不忘遠者，不忘亡也。生者、存者，見聞之所逮也。死者、亡者，所不聞所不見也。利祿必先於所不聞所不見者，忠厚之至也。故臣下亦有興起感發之效，而能不偝矣。或有昔者所進，今日不知其亡者，甚者唐德宗之於陸贄，與同患難，共濟艱危，其後不知陸贄之所在，亦何論於先死先亡之義耶？上曰，所奏誠好。宗城曰，賈復功不如鄧禹，而論功行封時，復已死，故光武加封三縣。黃權奔魏，先主待其妻子，有加於在蜀時，此利祿先死先亡之意也。臣頃以先正臣李珥，《聖學輯要》進講時，亦以賈復、黃權事仰陳矣。今此文義，尤爲相合，故又此陳達矣。蓋爲人臣之道，豈可望報？而中人以下，待勸而興，知事言是也。凡人臣之死亡者，人君宜有先施之典，而況爲國而死者，尤當軫念。雖以今日言之，忠臣之後，安知其無號無告者乎？願聖上各別惕念焉。上曰，儒臣以黃權、賈復事陳達，予亦有感於心。戊申年有軍功之類，門戶之顯著者，或不可忘，而微賤者，何能盡不忘之乎？戊申年有軍功之人，已死者錄用其子孫事，分付兩銓，亦爲分付諸軍門。〈出擧條〉

○上問承旨曰，南德夏脫喪乎？金聖應曰，已脫喪矣。上曰，德夏渠則非矣，而延年之忠，予嘗嘉歎，德夏敍用，可也。

○李宗城曰，今因文義，聖心感動，至有戊申軍功人已亡者，子孫收用之敎，聞此德音，死者亦必感泣矣。又請以平日所欲達者仰達。海恩府院君吳命恒橫遭人言，逬處江外，觸寒感疾，數日而死，人皆至今悲之。其弟命新不幸有所遭，而名出賊招者，前後無限。旣知其誣，則不可執以爲瑕累，亦宜無彼此之殊？而命新則栖遑外郡，瓜期已滿，而尙無宿硏檢擧之事，誠甚慨然矣。上曰，此事亦欲下敎而未果，今副學發端矣。元勳之意外喪逝，至今愴歎。吳命新所遭，事旣虛妄，豈有可論？當初亦無補外之事，而以承旨入來，則翰注有逃避者，命新因此不安而遞，仍除外邑，雖謂之補外，可也。世道之怪駭至此，如申致謹許久在外，今始內遷，則臺諫論之。故爲銓官者，亦不能不趑趄於檢擬之際矣。其姪彦胄，亦因此不能無臲卼不安之色矣。寅明曰，彦胄則無見枳之事矣。上曰，雖不見枳，似有不自安之意矣。吳命新如前檢用事，分付銓曹，可也。〈出擧條〉

○宗城曰，申致謹，臣之友也。臣御史北道時，以致謹送馬泰徵事，問於咸興判官，則以爲此事本無明訂云。設有送馬之事，至如戊申賊陣中得此馬之說，極爲虛妄。若一如臺言，則渠安敢不入玉堂而已？當初寅明之一番拔出於玉堂之望者，本非枳之，而今以檢擬淸望，臺論如是，極可慨然也。寅明曰，有過則警之而已。不必以疑似之事，久爲廢棄也。上曰，以文官，送馬武臣，則謂之失體，可也，而泰徵逆心，辛壬以後，醞釀許久。雖有先見之明，安知他日之爲逆乎？王衍識石勒，人皆謂先見之明，而予則以爲王衍催石勒，反有何益乎？致謹曾論泰徵之失，或以爲先知泰徵之逆心，此則過矣。而至於助泰徵爲逆，寧有是耶？若如洪啓裕等所言，則豈特不入玉堂之望而已耶？此實近來之弊習也。

○宋寅明進伏曰，補中益氣湯，服之有益乎？上曰，姑不可知，而憺憺者稍勝矣。寅明曰，眩氣，如何？上曰，昨晝猶有往來之漸矣。今日則快無往來之事矣。

○宋寅明曰，北關內奴婢身貢代，八邑災減代，竝計輸送事，前有下敎，而此有大段掣肘處。當初一依庚子條定式之敎，旣出於慮其年年增加，欲爲撙節之意。而若竝與災減代送之，則比之卽今應送之數，元無所減。且以辛亥、己酉等年條觀之，則其所輸送，不過爲二千餘石，以其有災減故也。今此定式，勢將行之於永久，則此後雖災減之時，應送減於庚子，而一依庚子數多之條而送之，亦豈不難便乎？臣意以爲災減代，姑勿擧論，一依庚子輸送實數而定式，何如？上曰，事勢然矣，依所達爲之。寅明曰，元貢旣依庚子定式，則役價宜無異同，亦當依庚子數，輸送矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉

○鄭履儉曰，臣昨以江華船頭浦畓，參酌劃給於鼎足山史庫守衛傳燈寺僧人，使得歲收數十石穀之意，有所書啓，而令該曹依施事，命下矣。但此畓，本自江華府築堰作畓，而當初物役不逮，貸用兵曹米木。故自兵曹姑爲收稅，以償其所貸之物。而旣是自江華府築堰者，則江華府卽其主人也。今雖分付該曹，不可不使江華知之，一體知委，使之量宜劃給，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉

○上曰，頃日下雨時，適披覽奏議於殿退欄檻間，厥後內官，不爲收置，雨灑沾濕。內官恐其不卽藏守之罪，從中捧授於冊色書吏，改其粧䌙，其事雖微不可無懲勵之道，當該內官罷職。〈出擧條〉諸臣以此退出。

○甲寅四月二十一日未時，上御宣政殿，輪對官引見入侍時，右副承旨金聖應，假注書崔龍賢，記事官鄭履儉、李德重，輪對官都摠都事李培源，內資奉事李顯行，司宰奉事張海翼，司畜別提崔翼齡，典設別提柳尙徽，同爲入侍。上曰，輪對官以次進對。培源進伏。上問職姓名，培源曰，都摠都事臣李培源。問履歷，對曰，戊申春別試武科，禁衛哨官，出六後除拜訓鍊院主簿，今爲都摠都事矣。問職掌，對曰，五衛革罷後，別無大段所掌，而以入直監軍而已。中日則都監軍士及武藝別監試才，或內入直軍士摘奸而已。問所懷，對曰，本府不無些少弊端，而堂上主張，故小臣則今無所達矣。培源退，顯行進伏。上問職姓名，對曰，內資奉事臣李顯行。問履歷，對曰，壬子十月都政，除授光陵參奉，甲寅二月都政，移拜本寺奉事矣。問職掌，對曰，酒、油、淸。問遺在，對曰，燒酒一千七百六十四甁，香醞四百四十三甁，淸蜜九十二石十斗二升，眞油一百二十五石三斗八升矣。問所懷，對曰，本寺雖有些少弊端，與提調相議變通，故別無所達之事矣。顯行退，海翼進伏。上問職姓名，對曰，司宰奉事臣張海翼。問履歷，對曰，壬子六月，莊陵參奉除授，癸丑六月，陞拜本職矣。上曰，京人乎？鄕人乎？金聖應曰，訓鍊大將張鵬翼之弟也。上曰，然耶？問職掌，對曰，魚物。問所懷，對曰，雖有弊端，與提調相議陳達，今何煩達耶？海翼退，益齡進伏。上曰，職姓名，對曰，司畜別提臣崔益齡。問履歷，對曰，初授通禮院假引儀，陞拜兼引儀，今方待罪本職。問職掌，對曰，掌養飼雜畜宴禮時所用及使客支供諸般等事。問遺在，對曰，猪一千三百八十五口，羊二百八口，羔三十五口，唐雁七十一首，鴨子一百二十四首。問所懷，對曰，或有弊端，則本署有提調，故隨事變通，今無所達矣。益齡退，尙徽進伏。上問職姓名，對曰，典設司別提臣柳尙徽。問履歷，對曰，丁酉七月，初授禧陵參奉，除授宗廟奉事，長興庫直長，遷轉造紙別提，移授義禁府都事，轉拜文義縣監，卽今待罪本職矣。問職掌，對曰，掌遮帳。問所懷，尙徽啓曰，本司行用遮帳改造之規，當初三年一改，而近因經費之不敷，辛亥年自廟堂，五年一造事改定式，而該曹依前防塞，卽今完件甚少。前頭排設稠疊，則必有生事之患，特令該曹，一依改定式，題給物力，惶恐敢達。金聖應所啓，典設別提柳尙徽敢請遮帳改造事，分付該曹，特給物力之說，殊涉煩瑣，請推考。上曰，依爲之。〈出擧條〉輪對官引見罷後，上曰，夕講爲之。諸臣以次退出。

○甲寅四月二十一日酉時，上御宣政殿，夕講入侍時，知事宋寅明，特進官申光夏，參贊官金聖應、李宗城，檢討官朴弼載，假注書崔龍賢，記事官鄭履儉、李德重，同爲入侍。上曰，判決事誰也？宗城曰，金在魯之兄金希魯也。上曰，金希魯同爲入侍。上讀新受音，自子云父母在，止諸侯猶有薨而不葬者。論言孝不言慈之文。宗城曰，常人之情，溺愛者多，盡孝者少，此章切中恒人之病也。上曰，孟子言人少則慕父母，有妻子則慕妻子，五十而慕，予於大舜見之矣。此極言天理人慾之分，而與此章薄孝厚慈之戒，相類矣。寅明曰，孝慈皆原天理，而孝於親甚難，慈於子猶易者，人情之通患，而亦或有不慈者，蓋以天理之都喪，而人慾之交蔽也。上曰，此乃私欲也。故人心危道心微，精一執中之訓，正欲坊其私欲之危也。論脩宗廟敬祀事之文。寅明曰，聖人立敎，曲盡縝密，事死事亡，禮意咸備，如《易萃卦》，言王假有廟，言以己之精神，聚祖考之精神。此所以敬祀事也。上曰，聖人立敎，森嚴可畏，凡人事死，不如事生。今日君臣，恐亦俱未免此患也。此聖人所以立此事亡之禮，使不至忘親之歸也。宗城曰，臣本以蠢愚，待罪經幄，其於聖人制禮之意，何敢與議，而惟以宗廟饗子孫保之孝，切有望於聖上也。弼載曰，此言朝廷敬老，則民作孝。以此觀之，朝廷爲四方之根本也。上曰，所謂上老老而民興孝者，是也。弼載曰，示民有事，謂民事之敎示也。寅明曰，事卽事亡之事，非謂民事也。上曰，事亡之事爲是。論醴酒在室之文。弼載曰，以醴酒爲首，卽大羹玄酒之意，所以不忘本，而務其實也。非獨祀事爲然，王政亦當務實，用人亦宜只取純朴也。上曰，然。論諸侯薨而不葬之文。上曰，此齊桓尸蟲出戶之類乎？宗城曰，卽爲此事也。上曰，《禮記》有中庸、大學之篇名何也？宗城曰，庸、學，本《禮記》，而程子表出之，此程子所以有功於聖門也。上曰，然。宗城曰，今日則一日再講，故行數頗少，明日則稍加行數，何如？上曰，依爲之。金聖應曰，南德夏有敍用之敎，故出問吏曹書吏，則德夏職牒，尙未還授云矣。上曰，南德夏職牒還給，〈榻前下敎〉上曰，庚戌二月有免賤公事，下掌隷院備忘矣。今有考見事，庚戌年二月望前後日記入之。判決事金希魯入侍。上曰，判決事年今幾何？希魯曰，六十二歲矣。上曰，觀此平安監司朴師洙狀啓，順安安定館婢永切還賤回啓事粘目，此只是僞造圖出該院乎？抑竝與備忘，而僞造者乎？希魯曰，朴順才旣已逃躱，公事之僞造，或圖出與否，無以詳知，而備忘則雖非僞造，其中元氏等，乃是備忘中所無矣。且雖是從自願免賤，而西北則例不得爲之矣。上曰，西北規例姑勿論，今見《政院日記》，當初備忘中，元無吳氏、元氏，此便是僞造備忘也。啓下公事之僞造，亦自有其律，而此則竝與備忘而僞造，與向來啓字僞造者同矣。情狀絶痛，不可不各別譏捕，依法重繩矣。希魯曰，順才卽是本道人，自京有難譏捕。臣今親承聖敎，當以此移文，知委於本道監司處，以爲各別譏捕，期於必捉之地矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉諸臣以次退出。

4月22日

行都承旨李眞淳〈病〉。左承旨洪尙賓〈坐直〉。右承旨徐命彬〈在外〉。左副承旨李承源〈奉命偕來〉。右副承旨金聖應〈坐〉。同副承旨鄭必寧〈坐直〉。注書李光躋〈仕〉徐命臣〈呈辭〉。假注書金道元〈仕直〉。事變假注書李光瀷〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參，只晝講。

○鄭必寧啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。

○夜五更，月暈廻火星。

○金聖應，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射，請出標信。傳曰，知道。

○兵曹判書尹游鍼灸呈辭，傳于洪尙賓曰，遣鍼醫看病。

○鄭必寧啓曰，今日朝講時，領事領議政沈壽賢，來詣闕下矣，因正言南泰齊上疏，出去，時刻已迫，朝講何以爲之？敢稟。傳曰，承旨持上疏入侍。

○傳于洪尙賓曰，朝講停，晝講爲之。

○卽者領議政沈壽賢，出往城外，仍史gg使g錄事，來納命召，何以爲之？敢稟。傳于鄭必寧曰，命召，遣史官傳授。

○李承源啓曰，刑曹方有重囚究問之事，而判書趙尙絅，呈辭受由，參判趙明翼，時未出肅，參判趙明翼，牌招察任，何如？傳曰，允。

○鄭必寧啓曰，卽者副提學李宗城，陳疏徑出，原疏今方捧入矣。所當直捧禁推傳旨，而此與無端徑出有異，推考警責，何如？傳曰，允。

○備忘記，傳于鄭必寧曰，朝者別諭，罄悉予意，書啓之上，方切抑鬱。又觀喉院之稟啓，卿出城外，至納命召，愕然之極，良欲無語。噫，此等之說，以卿休休之量，何足掛齒，而不顧國事，自輕去就，卿須體朝者心曲之旨，安心勿復過讓，卽爲入城事，更爲傳諭。

○假注書崔龍賢改差，代金道元爲假注書。

○鄭必寧啓曰，夕講爲之事，命下矣。副提學李宗城，陳疏出去，副修撰任珽，陳疏入啓，副校理兪㝡基，牌招不進，校理金若魯，來詣闕下，今方陳疏云。夕講時刻已過，何以爲之？敢稟。傳曰，停。

○又啓曰，玉堂上下番俱空，事甚未安。副提學李宗城，疏批已下，卽爲牌招入直，何如？傳曰，允。

○傳于鄭必寧曰，此備忘，使偕來承旨傳諭。

○左副承旨李承源書啓，臣敬奉聖旨，傳諭于議政府領議政沈壽賢處則以爲，臣老悖昏耄，苟蹲不去，終至於公議峻發，貽辱朝廷，此實國朝輔相所未遭之羞恥也。撫躬慙悼，祗自恨其滄浪自取而，不意近密之臣，臨傳恩諭，慰勉備至，至有偕入之命，不知滓濊賤臣，何以獲此於君父之前哉？稽手奉讀，自不覺其涕淚之橫集也。顧臣所遭，實關國體，一日仍縻，增國家一日之恥，至於區區私義，有不假論也。惟願亟正臣羞辱國家之罪，以謝國人云，而臣旣承偕來之命，姑爲仍留之意，敢啓。傳曰，知道。

○李承源書啓，大臣出去城外，臣旣承偕來之命，仍爲隨往之意，敢啓。傳曰，知道。

○鄭必寧，以義禁府言啓曰，在謫之遭親喪者，許令歸葬，已有定式施行之命矣。卽接全羅監司狀啓，則臨陂縣定配罪人吳彦賓，今四月初三日遭父喪云。依定式許令歸葬之意，分付本道，何如？傳曰，允。

○金聖應，以義禁府言啓曰，卽接月令醫員韓次愈手本，則保放罪人鄭潤先，病勢今已向差云，還囚之意敢稟。傳曰，知道。

○鄭必寧，以兵曹言啓曰，今四月二十二日，幼學李寅徽稱名人，自丹鳳門入來，差備門外擊錚，極爲駭愕，令攸司囚禁治罪，同門守門將金重采，常時不能禁斷雜人，以致闌入，亦難免其責，推考，何如？傳曰，允。

○又以刑曹言啓曰，因義禁府啓目，史官宋敎明處，令本曹發緘取問事，蒙允啓下矣。宋敎明，方爲京畿都事，依例發關緘問，何如？傳曰，允。

○平安監司，以昌城等官居良人林中化女四歲兒等燒死事狀啓，傳于洪尙賓曰，燒死人等，令本道恤典擧行。

○鄭必寧啓曰，吏曹郞廳來言，臺諫有闕，政事何以爲之？取稟。傳曰，明日爲之。

○副提學李宗城疏曰，伏以，臣於今日筵中，猝被憲臣之論斥，至目以黨論之人，私心慙悚，已難自勝，而事端轉輾，館僚譴遞。究厥所由，皆以臣故。噫，臣本不肖，樹立無素，公心誠意，曾不能見孚於同朝，則不知者之斥臣云云，何足怪也？第其區區建白之意，實在於擇大中而堅守，消淫朋而致治，其言雖微，其心誠苦矣。雖以天地之大，日月之明，俯垂鑑燭，不以爲罪，柱後惠文，駁論森然。其言之得失，臣不敢論，只以朝體言之，咫尺前席，臺諫有言，廉義所在，豈敢爲淟涊蹲冒之計也？臣非是悻悻見面，故作此徑情過分之擧，卽所以重臺議也，存事面也。私義公體，固當如此，玆敢冒陳短章，徑出禁門，伏乞聖慈，卽賜鐫遞，以伸微尙，仍勘郵罰，以嚴國綱，不勝萬幸。臣無任戰惶俟命之至，謹昧死以聞。

○答曰，省疏具悉。過中之斥，所非在彼，於爾何嫌？爾其勿辭，從速察職。

○正言南泰齊疏曰，伏以臣，庸虛蹇拙，百不猶人，一切言議之地，自知其決難堪承，而怵畏分義，間嘗一再應命，語默失宜，動被呵斥，擧止疎繆，輒致顚沛。自是以後，益信迂拙之姿，不足有爲於時，杜門屛跡，庶可爲自靖之圖矣。不意玆者，復叨諫省新除，繼以朝講有命，牌召臨門，而顧此蔑效之地，勢難苟冒，僨敗之蹤，理宜控免，玆敢隨詣闕外，略申籲號，乞賜鐫削，以安區區私分，不勝幸甚。臣於乞免之章，不宜贅及他說，而事關大體，不能終默，輒此附陳焉。臣聞人主之職，在於擇相。況今天災時變，危亡之刑gg形g，日甚一日，其扶傾補敗，弘濟時艱，只在於輔相之得人，而顧今領揆耄昏，頗不任事，一國之人，無不爲憂，而無敢爲殿下一言者，夫忠厚老成，國之大寶，殿下必欲圖任，聖意甚盛。臣非敢沮殿下此心，而但非德望素重，志慮不衰之人，則徒有伴食之誚，實無鎭物之功，此臣之所bb以b爲憂歎者也。惜其知恥有素，而守義不堅，兩次引入，皆不免迫於嚴命而復起，此亦殿下之過也。臣謂宜以禮進退，以全終始之恩焉。今日可言者甚多，而惟此一事，實係國家之安危。臣以疎遠之蹤，固知言發而禍應，然區區願忠之誠，不能自已，鼎鑊斧鉞，實所不辭，惟殿下矜其志而納其忠焉。臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。入啓還下。

○副修撰任珽疏曰，伏以臣，卽伏見下政院備忘記，有正言南泰齊遠補之命。臣切不勝驚歎憂慨之至。噫，殿下於前冬，特頒大誥，洞開言路，一國之人，擧皆欣欣，以爲從今以往，讜言日聞，漸復祖宗盛時之氣像，而前後進言者，或懷私意，或毛擧細事，無一人直言正議，仰副殿下虛竚之聖心，此中外之所共慨惜者也。今泰齊，以疎遠一新進，不顧一身之利害，急於願忠，慨然陳章，敢論當軸之首相，毋論其言之當否，此亶出於一片赤心，則殿下所宜優容寬假，以奬敢諫之氣，而乃反嚴辭摧折，譴斥於海島烟瘴之地，處分猝遽，景色愁沮。此雖出於敬大臣之意，獨不思迫逐言官，大爲聖德之累耶？且今私意橫流，習尙不佳，牽制畏愞，顧瞻搖漾之風，已成朝廷之痼疾，求其不拘時俗，不怵禍福，敢爲殿下達一國之公議者，只有一泰齊而已。其疎戇狂直，實亦可尙，殿下奈何忍棄之於絶海之中，使有生行死歸之歎耶？況諫官斥補，本非聖世之美事，言路通塞，亦係國家之安危。臣職在論思，目見聖上之過擧，不忍終默，敢效一言，伏願亟收成命，以光聖德焉。臣治疏呈院，已半日，而承宣故事遷就，不卽捧入，臣誠莫曉何意。今於召牌之下，隨詣闕外，更拜原疏，未免徑歸，臣尤死罪。臣無任屛營激懇之至，謹昧死以聞。入啓還下。備忘記，傳于金聖應曰，南泰齊怪駭之狀，已諭於處分備忘中，則敢拾洪啓裕護申晩之習，若是請焉，已涉異也，而懷挾私意者誰，一片赤心者誰？其關係體統非細，則敢稱公議，許以忠慨，尤可駭也。況夕講有命，特命牌招，則營護爲事，侵斥喉院，無端違牌，使法講中止，其在事體，極爲寒心。副修撰任珽遞差。

○甲寅四月二十二日卯時，上御宣政殿，承旨引見時，同副承旨鄭必寧，記事官李光躋、鄭履儉、李德重入侍。上曰，南泰齊原疏上之。必寧跪進，上覽後曰，正言南泰齊，爲先遞差。命承旨書備忘曰，世道乖悖，擧措輒駭，于今南泰齊而極矣。臺閣者，人主之耳目，朝廷之儀則，其語君也，人主動色，其語相也，宰相待罪，其事體豈不重乎？大抵大臣，在一人之下，居萬人之上，非擅弄威權，關係惡逆，則自古爲耳目之官者，不過就事論事，相規警而已。豈一泰齊，尋常下語，若論庶僚者乎？尤況老昏，頗不任事之目，若非衰吏微官，則雖重宰，在同朝相敬之道，決不若是。於大臣，焉敢惟意下筆？其中以禮進退之說，卽掇拾往者下廟堂飭勵之意。目今雖鼎席不備，朝象泮渙，豈可以官師相規，深責耳目之官，而此則不然。觀其疏，則無他深惡可知，而於其體，則虧損朝體大矣。無他深惡，自虧其體，其心可知。此等之類，不可不嚴加痛懲，以勵朝體，以防傾軋。不若此，豈講坊記之意哉？前正言南泰齊，珍島郡守除授，卽令辭朝，赴任日子，令道臣狀聞，而時任郡守，遞付京職。書訖，上命書別諭曰，噫，世道怪駭，人心淆薄，甚至於傾軋朝廷，迫逐大僚，爲能事，可勝痛哉？今南泰齊之語卿者，絶悖無義，詳諭處分備忘矣。無他開釋之敎，而此亦因予之過。噫，卿之篤老，予豈不知，而年雖篤矣，筋力尙旺，志本忠厚，臨事堅確，此予所以終始敦勉，必欲倚任者。若泰齊之言，年少氣銳，白面鼎席而後，可副輿情耶？此不讀《尙書》黃耉老成者也，何可足責？頃於朝講，以坊之文義，縷縷爲辭，今日朝講，若是被斥，習講屬耳，稟啓遽上，恒日待卿，其若誠信，此等怪論，何敢闖上？此乃予之過也。顧今國事，良欲無語。此等之態，雖三尺之童，豈可不知？以卿忠厚之心，休休之量，何足掛齒，而蒼黃以去，反傷其體乎？玆遣喉院之臣，喩予慇懃之意，兼示過予之意，卿須體小子之至意，顧國事之多艱，安心勿復過讓，卽爲偕入，用副上下之望事，承旨傳諭于領相，仍與偕來。書訖，必寧自備忘讀下一通。上下敎曰，朝講停，晝講爲之。又敎曰，近來人妖物怪多矣，而泰齊則以堂后，任事頗久，予意以爲非怪異者矣。此疏必喪性而爲之矣。必寧曰，臣亦知泰齊之爲人，不至如此。今日此擧，體統所在，誠可異矣。仍退出。

○甲寅四月二十二日午時，上御宣政殿，晝講。掌令閔瑗同爲入侍時，知事宋寅明，特進官李廷濟，參贊官洪尙賓、李宗城，掌令閔瑗，檢討官朴弼載，假注書金道元，記事官鄭履儉、李德重，宗臣夏原君杞，武臣副護軍崔綱入侍。自子云升自客階，止猶有弑其父者。宗城曰，此章承上章喪禮爲言，而引《魯春秋》爲言者，未畢喪三年之制而見弑，則不稱君，蓋所以嚴尊君之制，而亦民之不敢爭故也。弼載曰，此章卽初章命以防欲之義，而與《春秋》定一尊之義同矣。殺字以如字讀無妨。奚齊未吉喪而歿，故《春秋》書法，待之不以君之義，而大抵下犯上爲弑。奚齊雖不得稱君，旣君之子，則讀以弑字亦好矣。上曰，奚齊亦君之子，而下旣弑上，則以弑字讀可矣。寅明曰，殺字以如字讀無妨，而上敎則實在於尊君之子，以弑字讀亦可也。自孝以事君，止卜之日稱二君，宗城曰，此言孝悌之道，而有君不謀仕云者，臣之愚見，則以爲春秋之世，爲人臣者，朝楚暮齊，元無一定之君，故但有其君而已，至於仕官之道，不必謀，而惟卜其仕之日，稱二君。蓋二君者，其所以爲其君者，不亶一而已矣。臣則註疏多舛駁不可信，以此看爲好矣。弼載曰，孝以事君者，卽移孝爲忠之義，弟以事長者，卽敬兄敬長之義，而不謀仕一句語，上番所達非矣。太子之位，視膳問寢之外，不可干與軍國事，故曰不謀仕。惟卜之日云者，古重卜筮，故臨卜之日，始乃稱二君，註所引卜貳圉者是也。宗城曰，若如此解，則仕字豈不可疑乎？弼載曰，仕字《詩傳》中，作事字者，非一二處。此所謂不謀仕云者，卽不謀國事者矣。寅明曰，此章如上番所解者甚曲矣，當如註疏所解，義甚通矣。上曰，然矣。副學所達，亦有見，而二君云者，指君之貳而言矣。自喪父，止民不疑也，宗城曰，此章言君臣父子之義，初無二致，至於喪制，三年之禮，無異同。於父喪，旣盡三年之制，故於君喪，亦盡三年之制矣。示民不疑，所以定民志也。上曰，然矣。弼載曰，父喪君喪，當盡三年之義者，在禮如此，而自《春秋》以後，喪紀大壞，父之喪，旣不能行三年之禮，況君喪乎？朱子君臣服議，君喪之禮大備，而其後亦未能盡行朱子之議矣。至我肅宗大王，取朱子之議，定君喪之制，而纖悉俱非gg俱備g，此所以本朝制作之卓越千古者矣。上曰，然矣。自父母在，止示民有上也，宗城曰，此章乃父母在，其身不敢自由之義也。弼載曰，爲人子者，其身卽父母之身，東西南北，惟父母所命，故此所以不敢有其身也。上曰，然矣。爲人君者，尤不可不體念此義，惟能繼述祖宗之憲章，常恐或墜其基緖，亦不敢有其身之義也，而人臣之義亦然，不墜乃祖乃父之遺訓，克紹其家聲者，於父母，豈不有光乎？宗城曰，聖敎至當。宗廟享之，子孫保之，卽人君之孝也。自故四海之內，止民猶忘其親而貳其君，宗城曰，此章卽天子一統天下之謂也。弼載曰，《詩》云普天之下，莫非王土，凡處王土之內者，雖室屋之微，人臣不敢自有矣。自子云禮之先幣帛也，止民猶貴祿而賤行，宗城曰，此章無他義，惟言民不以利祿爲重，而先事功也。弼載曰，此章中無辭而行情一句語，儘合加意細究矣。人之性本善，而情之發，有善有惡。伊川曰，情旣熾而益蕩，其性鑿矣，情熾性鑿，人欲肆而天理滅矣，可不懼哉？此尤人主之所當體意者也。上曰，然矣。弼載曰，禮之先幣帛云者，卽孟子所謂恭敬者，幣之未將者也。恭敬之道，事事物物，無處不在，而敬之爲德大矣。帝王修齊治平之大要，敬爲之本焉，此人君所當體意者也。上曰，然矣。弼載曰，采葑采菲無以下體一句語，此章所引，則與《詩》本文不同，而人君用人之道，無求備於一人，義亦同此矣。上曰，然矣。自子云夫禮，止自獻其身，宗城曰，此章以下，卽別男女重婚姻之義，雜出於《曲禮》等諸篇，伏想自上，已領會矣。弼載曰，章疑別微，禮之用也，而男女之際，尤有大焉，故別之一字，所當着意者也。宗城曰，男女之有別，禮之所重也。我朝先正臣趙光祖，當中廟求治之日，爲風憲之長，纔七日，而行路男左女右，至今傳誦。爲國以禮，則化民成俗之驗，有如此者矣。上曰，然矣。弼載曰，蓻麻如之何gg蓺麻如之何g一句，註疏則曰，豳風伐柯篇，而伐柯篇，無蓻麻如之何gg蓺麻如之何g之句，齊風南山之篇有之矣。自子云取妻不取同姓，止非祭男女不交爵章及寡婦子之章以下，宗城曰，此章以下諸章，皆男女有別之義，而別無他新義矣。弼載曰，取妻不取同姓云者，其姓氏之所同也。與我國之只同姓字者不同，而夫子對陳司敗，以昭公知禮，不敢諱於《春秋》者，蓋書法不隱故也。上曰，然矣。弼載曰，非祭，男女不交爵云者，卽曲禮所謂非祭男女不相授器之義也。上曰，然矣。弼載曰，諸侯不漁色之句，垂戒意甚明。蓋風化之本，實係於男女之別，此人主之所當取則者也。上曰，然矣。寅明曰，上章二君云者，卽君之貳云者也。貳者副也，副者預備者也。太子之於國家，其重如此矣。上曰，然矣。寅明曰，今日所講中，君子不盡利，以遺民云者，先王之政，蓋如是矣。民窮財盡，則國不亡者幾希矣。自祖宗朝以來，每以不盡利以遺民之義，爲養民之本，故不害爲藏富於民矣。卽今山澤之利，盡入於折受，地無遺利，民生之倒懸益甚，國家之窘乏已極，豈不重可寒心哉？宗城曰，祖宗朝爲治之法，則每以不盡利以遺民之義爲本，而以司䆃署gg司䆃寺g一處言之，壬辰亂後，猶有餘儲三四千石云，其他可推而知也。以此觀之，今日國儲之蕩竭，誠懍然寒心矣。上曰，然矣。

○掌令閔瑗所啓，請還收罪人尹邃減死島配之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情。上曰，勿煩。請逆坦孥籍，一依王府草記，卽令擧行。上曰，亟停勿煩。請明彦，更令鞫廳，拿鞫嚴刑，夬正王法。上曰，勿煩。請還收罪人金重器還發配所之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情，夬正王法。上曰，勿煩。請還收罪人權攝減死絶島定配之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情。上曰，勿煩。請還寢罪人炯、烒參酌定配之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情。上曰，勿煩。請寢睦天顯、睦聖觀減死絶島定配之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情。上曰，勿煩。請李夏宅，設鞫嚴訊，以正王法。上曰，勿煩。請蒙放罪人尹㝚，依前遠配。上曰，勿煩。請還寢泰績酌處之命，仍令bb鞫廳b，嚴鞫得情，夬正王法。上曰，勿煩。請還寢吏卒輩酌處之命，竝令該曹，嚴刑取服，繩以重律。上曰，勿煩。

○初仕之職，卽他日臨民之階，其不可不擇差也，明矣。厚陵參奉文道濟，矇不識事，全無官員貌樣。本陵左右，卽松都、江華陵卒輩，與兩處民人，作爲契坊，家材鹽柴，任意斫出，斧斤日入，身爲陵官，漫不知爲何事，莫之禁焉。如此昏懦不職之人，不可置之齋郞之列，請厚陵參奉文道濟汰去。上曰，依啓。司饔直長李泰翼，爲人賤陋，全不謹飭，及授本職，多行不法，進上事體至重，而受出錢木，半歸於私，磁器闕封，其數甚多，及至拿問，飾辭彌縫，同列羞與爲伍，吏隷莫不怨罵，恬不知(知))愧，晏然行公。如此之人，不可置之衣冠之列，請司饔直長李泰翼，削去仕版。上曰，果若所論，殊極可駭。其所浮謗，亦難準信，先令金吾，拿問處之。順安縣令尹尙遠，爲人闇劣，全無士夫樣子。及授本縣，日事沈酗，吏緣爲奸，昏不省事，坐衙全沒體貌，待吏有若儕友，至與官屬對坐，爲雜技賭酒肉，以此爲樂，恬不知愧，西來之人，無不掩口，累登臺章，至今倖免。請順安縣令尹尙遠罷職。上曰，文官乎？蔭官乎？李宗城曰，蔭官而古相尹趾善奉祀孫也。上曰，何其甚耶？無乃風聞過耶？遠外風聞，未可準信，更爲詳察處之。

○閔瑗避嫌所啓，臣言議巽軟，不能見信於君父，論一二蔭官，下詢其先代之誰，其不賜快允，臣何面目，晏然於臺次乎？請命遞斥臣職。上曰，其所引嫌，殊涉太過，勿辭，亦勿退待。

○宋寅明曰，弘濟院傾圮處，小臣明將親往摘奸，而南別宮西宴廳，曾無傷破之事，忽然頹壓，誠甚可異。且聞平壤風雪之變，極其非常云。可驚可慮之事，非止一二，而領相意外有所遭，蒼黃出去。國事如此，未知何以濟此耶？上曰，泰齊事極可駭然。出入堂后者久矣，謂其人不如此矣，今忽爲此，必是失性而然矣。事若微細，而關係非常。國綱之壞損如此，將無以振之矣。寅明曰，此實前所未有之事也。大臣有失，則臺諫固當論之，而設有發啓請罪之事，一司不敢獨啓，有簡通一會等許多節次，其事體之若此矣。亦或有陳疏論劾之規，而豈有單擧徑列，請其斥退，如微官庶僚之汰去啓辭者乎？國綱事體，決不當若是，良可寒心。李廷濟曰，小臣立朝許多年，未曾見如此事矣。豈意如許紀綱乎？宗城曰，近日聖上，連設法講，至於朝講，尤是盛擧，而屢次設行，不但臣等之與有榮焉，人情莫不欽頌矣。今日則習講纔訖，臺疏遽上，使大臣，顚倒出去，不但景色之不佳，朝講盛擧，又將間斷，實爲慨然。南泰齊之事，誠如聖敎，若非失性者，豈如此乎？蓋近來士大夫風習怪駭，若欲改頭換面，則必爲此事，若立功者然，世道如此，尙何言哉？臣下不當以黨色等語，陳達於前席，而用舍黜陟之際，不可不先辨其情僞，故臣敢爲此言矣。上曰，予固已料此，故朝者處分時，有其心可知之敎矣。又曰，洪啓裕，是洪禹傳之子耶？廷濟曰，此乃洪禹傳之姪，而故縣監洪禹偁之子也。上曰，啓裕向日事，誠怪駭矣。其日避嫌，應有退待，故予心以爲臺諫，當退待後，請留門，卽爲出去矣。不爲退待，而乃發啓，作可駭之擧矣。予於朝臣，不知誰某之爲誰某，而頃日見金尙重之疏，始知之矣。尙重之疏亦非矣。何必如是乎？宗城曰，十九日下敎，雖父子之間，戒勿相傳，故外人固多不知，而以前日聖敎中，定君君臣臣之綱等語觀之，可見義理昭然，如日中天，而護黨之輩，不信聖敎，必欲使十九日下敎，歸之不可知之域，可謂無嚴之甚，而以昨日違牌坐罷玉堂敍用事觀之，殿下處分亦不嚴，壞亂朝廷之輩，以開其復用之路，因此繼起者，將不勝紛然矣，豈不寒心乎？上曰，以申晩等敍用事，欲有下敎，而昨日晝講相値未果矣。上敎未畢，閔瑗前伏曰，臣有所懷敢達。殿下以去黨習，至誠申勅，而李宗城以諸臣蒙敍之不當，有所陳達，此皆專出於黨習，黨習何時止息乎？金尙重之疏，專事黨伐，而宗城不言其非，只以吳瑗、權爀、洪鳳祚等不宜敍用之意陳白。所好則護之，異己則斥之，此莫非黨習。殿下申勅之意，果安在哉？臣竊慨然也。上曰，宗城所達，亶出肝膈，而目之而gg以g黨習者，是黨習也。此所謂以己之心，度他人之心者矣。弼載曰，晝講入侍臺官，啓辭畢後，宜卽退出，而瑗則不退。且無論宗城所達之如何，而上敎未畢，如是汲汲爲言者，掌憲事誠甚非矣。上曰，掌憲事非矣，侍臣之又如此陳達者，俱非矣。君臣一堂之間，猶尙如此，他可知矣。掌憲及侍臣，竝遞差。

○副提學李宗城所啓，副應校金尙星，時在京畿漣川地，修撰兪健基，時在京畿高陽地，經筵入番事緊，請竝斯速乘馹上來事，下諭，何如？上曰，依爲之。晝講入侍時，夕講爲之事，榻前下敎。掌令閔瑗，副修撰朴弼載，竝遞差事，榻前下敎。校理金若魯，副校理兪㝡基，副修撰任珽，竝牌招事，榻前下敎。諸臣以次退出。

4月23日

行都承旨李眞淳〈坐〉。左承旨洪尙賓〈坐〉。右承旨徐命彬〈在外〉。左副承旨李承源〈奉命偕來〉。右副承旨金聖應〈坐直〉。同副承旨鄭必寧〈坐直〉。注書李光躋〈仕直〉徐命臣〈呈辭〉。假注書姜杭〈式暇〉。事變假注書李光瀷〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○自午時至申時，日暈。夜五更，月暈。

○李眞淳啓曰，自明日玉堂備員間，視事頉稟。傳曰，知道。

○金聖應啓曰，大司憲趙遠命，掌令鄭熙普，持平金相奭，執義宋秀衡未肅拜，持平金漢喆未肅拜呈辭，掌令一員未差。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○鄭必寧啓曰，玉堂旣已備員，明日視事，取稟。傳曰，停。

○李眞淳啓曰，卽伏見濟州牧使鄭道元狀啓，則有枳子封進之事。雖出獻芹之誠，而依例進上之外，有此別進上，其在事體，實涉猥屑，推考，何如？傳曰，從重推考。

○洪尙賓啓曰，昨日晝講入侍時，掌令閔瑗傳啓中燁、𪸸等事，臺諫則依前書送大槪，而注書草冊中，元無燁、𪸸等事傳啓書錄之處，問于上下番翰林，則皆以爲他啓，則竝批答盡爲列書，而此啓則元無記錄之事，似是臺官，落漏於傳啓之際。自堂後，以不得書入之意，往復於臺諫，自爾遲滯矣。臺臣則以爲連啓，史官則以爲草冊不記之啓，不可書入云。燁、𪸸啓辭不得書入之意，敢啓。傳曰，知道。其不傳啓則無疑矣。

○李眞淳啓曰，卽者吏曹郞廳來言，今日爲政事，命下，而判書金在魯，參判宋眞明，參議徐宗玉，俱以病不來，不得開政云。判書、參判、參議，竝卽牌招開政，何如？傳曰，允。

○又啓曰，吏曹判書金在魯，參判宋眞明，牌不進推考傳旨，及參議徐宗玉牌不進罷職傳旨，今方捧入，而開政命下之後，不卽擧行，事甚未安，判書、參判，更爲牌招開政，何如？傳曰，允。

○以吏曹參議徐宗玉牌不進罷職傳旨，傳于李眞淳曰，推考傳旨捧入。

○李眞淳啓曰，吏曹參議徐宗玉，旣有只推之命，更爲一體牌招，何如？傳曰，允。

○又以吏批言啓曰，珍島郡守申震熽，遞付京職事，命下矣。本曹無相當窠，依例送西之意，敢啓。傳曰，知道。

○有政。吏批，行判書金在魯進，參判宋眞明，參議徐宗玉牌不進，右副承旨金聖應進。以趙世垕爲掌令，李錫杓爲正言，趙漢緯爲副修撰，趙尙命爲副修撰，宋日贊爲禮曹佐郞，李光進爲厚陵參奉。

○兵批，判書尹游鍼灸受由，參判趙錫命病，參議韓師得受由在外，參知金聖運進，右副承旨金聖應進。以李義豐、李命祥、洪禹錫、都永夏，單付副護軍，閔瑗、宋徵啓，單付副司直，任珽、朴弼載，單付副司果。

○左副承旨李承源書啓，臣敬奉聖旨，傳諭于議政府領議政沈壽賢處則以爲，近侍之臣，隨臨於城外逬伏之中，傳宣聖諭，委曲勤摰，至有偕入之敎，不知逋播賤臣，何以徼此恩寵於衆棄之日也？感激兢惶，不知死所，而至若微臣區區踪地，更無去就之可論者，惟願亟收誤命，以尊國體而已云矣。臣旣承偕來之命，姑爲仍留之意，敢啓。傳曰，知道。

○金聖應啓曰，卽者領議政沈壽賢，使錄事，又爲來納命召，何以爲之？敢稟。傳曰，遣史bb官b傳授。

○李眞淳啓曰，副校理尹汲，自鄕上來云。卽爲牌招入直，何如？傳曰，允。

○以副提學李宗城，副校理兪㝡基，牌不進罷職傳旨，傳于李眞淳曰，竝只推，更爲牌招。

○金聖應啓曰，刑曹參判趙明翼，疏批已下，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○李眞淳啓曰，校理金若魯，疏批已下，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○又啓曰，校理金若魯，副校理兪㝡基，纔已承牌入來，而晝講時刻已過，今日何以爲之？敢稟。傳曰，晝講時刻已過，停，夕講爲之。

○傳于李眞淳曰，昔夫子，其不時不食。今濟州牧使封進枳子，乃不時之果，非薦新之物，則事涉猥屑，徒貽民弊，令廚院下送，後勿封進事，分付。

○李眞淳啓曰，假注書金道元，自去夜，疝氣上升，昏窒不省，症勢危重，勢難察任，改差，何如？傳曰，允。

○以姜杭爲假注書。

○鄭必寧，以弘文館言啓曰，本館下番，無他推移之員，不得已以上番姑降入直之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于鄭必寧曰，今日夕講，命下矣，有前眩氣，不得爲之，夕講停。藥房若無時問安，則東朝似爲軫念，今日則勿爲問安，明日問安日次爲之。

○鄭必寧，以禮曹言啓曰，卽接健元陵、顯陵、穆陵、徽陵、崇陵、惠陵官員所報，則六陵火巢內，自春夏以來，略有虎行之跡。未見作害之事，而且今草木方盛，難於搜捕，又當農務方殷之時，發民有弊，故姑未擧報矣。今自泰陵、康陵內搜捕以後，昨今日六陵內，虎跡縱橫，不啻狼藉，前頭傷害人命，極爲可慮云。陵內虎患如此，卽令軍門，發遣將校，期於捕捉，何如？傳曰，允。

○金聖應，以兵曹言啓曰。今四月二十三日幼學尹命恒稱名人，自丹鳳門入來，差備門外擊錚，極爲駭愕，令攸司囚禁治罪，同門守門將金重采，常時不能禁斷雜人，以致闌入，亦難免其責，推考，何如？傳曰，允。

○校理金若魯上疏。答曰，省疏具悉。使行日期，開月之初，其尙未晩，更何進定？末端事，當飭勵。拜表之日，上款gg上疏g引嫌，其涉太過。當初葛藤，非爾，誰若此？其所應命，爾宜先，爾其勿辭，從速察職。

○傳于李眞淳曰，校理金若魯原疏留中。

○刑曹參判趙明翼疏曰，伏以臣，頃忝金吾，尸職僨事之罪，尙有餘悸，罪人徑斃，近爲痼弊。本府堂郞之留意申飭者，每在於此，若其被枷杻之罪囚，逃身牢戶，自是思慮之所不到。雖世級已降，奸僞日甚，豈意亘古所無之變，忽生於目下耶？當夜失囚，翌朝旣晩之後，始乃發告，此亦守直軍卒之用計也。旣聞之後，不敢晏然在家，顚倒詣府，鉤覈逃躲之由，訊問可疑之人，言多敗露，果得端緖，招致捕校，付與可問情節而送之，且其求捕之節，不容少緩，故草記批下，有難等待，卽卽知委於兩邊捕廳及各軍門，以爲及時譏捕之地，而端緖深覈一款，係關緊急，擬欲面奏前席矣。諸堂拿鞫之命，遽下此際，蒼黃震懾，相率就理，搶頭圜土，拊心抑塞，自分重譴之亟加，聖度天大，威怒旋收，施以罷職薄勘，罪重罰輕，惶悚深切，甄敍之命，意外特降，收錄之恩，未幾繼下，有若初無所坐者然，臣誠惝怳震惕，莫省攸措。噫，臣於當官莅事，每以毋放過三字，爲自勉報效之資，事變闖乘於匪意，以致朝綱之益紊，豈敢以堂上不爲直宿，有所毫髮自恕者歟？夫子所謂虎兕出於柙，是誰之過者，政是臣向日溺職之案也。從玆以往，宦念都消，復塵淸朝之器使，更犯職責之孤負，臣實爲恥。況此秋曹，係是訟獄重地，便同金吾，以臣負累之蹤，寧有再叨獄官之理？左右揣量，義在必遞，天牌儼臨，坐犯違傲，罪上添罪，求得不得。玆陳肝膈之懇，仰徹黈纊之聽，伏乞聖明，俯諒臣言之不少外飾，特察見識之不容苟冒，亟削臣職，以安微分，不勝幸甚。臣無任屛營祈懇之至云云。答曰，省疏具悉。往者處分，不過事體，卿何過嫌？卿其勿辭，從速察職。

○夏陵君樀疏曰，伏以臣，忝居宗籍之末，猥沐累朝之恩，班序濫躋，而蔑效絲毫，愧懼徒深，而若隕淵谷，第其爲國之忱，愛君之悃，不以人微而有間，此則秉彝之天，所同然也。臣向伏見宗臣洛昌君樘之疏本，則請爲慈殿，亟上徽號，其奉揚慈化之意，光薦顯冊之願，可請gg謂g厭人情，而協群議矣。臣之淺料，固知此疏旣出之後，縟儀盛典，卽宜奉行之不暇，而月日已多，尙此寂寥，蓋緣我慈聖殿下，殷念彌深，盛德愈謙，不卽勉循而然也。臣於是尤不覺欽仰頌祝之至，而微衷所激，有不自默。顧今禮之當然，事之應行，宗臣之疏，備悉靡餘，臣固何所復陳，而蓋其舊甲重回之說，實爲今日哀慕涕泣之處也。噫，洪惟我肅廟大王，光御五十年間，卓越千百王上，駿德丕顯，鴻化普洽，環東數千，誕啓熙運。若天休滋至，聖壽益綿，端臨寶座，歲又攝提，則一邦之稱慶，萬姓之同歡，其可已乎？是則大朝受揭徽之禮，慈殿有媲美之章，而不幸仙馭已遠，慈天獨臨，兩宮同慶，今焉已矣，而念我慈聖殿下，配我聖考，躬贊太平，母儀二朝，心勤保護，履位三十年，于今陰敎旁達於內外，慈恩咸囿於品彙，以致無疆之福，誠如宗臣之言，而巋然東朝，裘冕獨尊，寶算婉晩，適當是年。我殿下終天之慕，愛日之誠，悲喜交竝，自倍常歲。誠以此時，進崇號而擧盛禮，則庶可以彰慈聖闡化之美，而伸殿下撫時之感也，豈不猗歟盛哉？今夫閭巷士夫之類，雖婚科等事，若遇回甲，則亦不無志喜之道。伏況勛華初元，遽回於禮陟之後，妊、娰徽音，幸奉於長樂之尊，則宗社慶忭，孰過於是？揆諸邦憲，考之彝典，其不忍虛過是年也審矣。臣伏見宗臣疏批，則至有抑鬱深矣之敎。伏惟我殿下，夙承丕基，孝事聖母，奉三朝而冞勤，養一國而不足。今逢寧考卽祚之歲，莫伸慈殿致隆之儀，則耿耿聖心，必至於抑塞，而不能自釋，夫以我聖母至仁至慈之念，豈固守謙挹，終靳允兪，以孤我殿下尊親之至誠也哉？臣仰體聖衷，孝思冞篤於顯揚，俯聽輿誦，忱誠擧切於尊崇。若復遲回濡滯，一日不行，則有一日之鬱泄，二日不行，則有二日之鬱泄。伏乞聖明，益加反復力請，亟回慈聽，夬揮睿斷，特命有司之臣，卽擧象行之典，則邦國幸甚，臣民幸甚。噫，臣跡雖賤微，亦先朝一物耳。撫弓餘慟，與時惟新，呼嵩前甲，無地可忭，瞻喬陵而永慕，仰慈覆而愛戴，不勝區區微忱，玆冒鈇鉞之嚴誅，敢瀆肝膈之至懇，臣尤死罪，臣尤死罪，臣無任云云。答曰，省疏具悉。今觀卿疏，慕深感切，而謙挹盛德，難以强煩，惟抑鬱于心矣。

○副摠管李春躋疏曰，伏以，鞫囚逃逸，何等變怪，而臣以此際，適叨禁堂，尸職之罪，合被重誅，而畢竟處分，止於薄罷，感戴洪私，冞切惶蹙，不自意恩敍特降，繼而有摠府新除，聞命震駴，益不知置身之所也。伊時事狀，僚疏盡之矣，不容臣更暴，而追思至今，餘悸在心，則尙何敢以罪人之旋獲，日月之差久，而有所自恕也哉？且臣向日之疏，不過略明委折而已，何嘗有一毫侵及於儒臣者，而其所對擧，尙自齗齗。一時傳聞之訛，本非異事，而或恐自歸爽誤，終始不捨，臣竊哂之。其所謂政廳進去一款，旣已脫空，則彼亦無辭可執，故只以替人筵白，歸之於損體。凡喉院之啓稟筵白，率多朝臣去就之事，則以此爲罪，匪夷所思。臣誠巽懦，不欲呶呶，而其受困則甚矣。情地危苦，未卽肅命，玆瀝肝血，仰瀆宸嚴，伏願聖明，俯垂諒察，將臣職名，亟行鐫削，以靖私義，千萬幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉。頃者處分，不過事體，往事亦不必爲嫌，卿其勿辭，從速察職。

4月24日

行都承旨李眞淳〈坐〉。左承旨洪尙賓〈坐〉。右承旨徐命彬〈在外〉。左副承旨李承源〈奉命偕來〉。右副承旨金聖應〈坐直〉。同副承旨鄭必寧〈坐直〉。注書李光躋〈仕直〉徐命臣〈呈辭〉。假注書姜杭〈式暇〉。事變假注書李光瀷〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○辰時，日暈。

○大殿、大王大妃殿、中宮殿、嬪宮，政院、玉堂口傳問安。答曰，知道。勿爲問安。

○大王大妃殿、中宮殿、嬪宮，藥房口傳問安。答曰，知道。

○李眞淳啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○鄭必寧啓曰，大司憲趙遠命，掌令鄭熙普、趙世垕，持平金相奭在外，執義宋秀衡未肅拜，持平金漢喆未肅拜呈辭。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○藥房都提調徐命均，提調宋寅明，副提調金聖應啓曰，昨夕伏見下政院之敎，以有前眩氣，至命停講。臣等伏不勝驚慮之至。伏未審夜來，聖候，更復何如？湯劑亦當盡於昨日，今日臣等，不可不率諸御醫入診，詳察聖候，議定繼進當否矣。大王大妃殿氣候，何如？臣等不任區區憂慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。慈殿氣候安寧，予則眩氣往來無常，只湯劑繼進日，問安宜矣。

○金聖應啓bb曰b，刑曹參判趙明翼，連日違牌，尙不出肅，事甚未安。卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○鄭必寧啓曰，卽者領議政沈壽賢，又使錄事，來納命召，何以爲之？敢稟。傳曰，令史官更爲傳授。

○金聖應，以御營廳郞廳，以都提調意啓曰，因禮曹草記，健元陵、顯陵、穆陵、徽陵、崇陵、惠陵各陵火巢內，自春夏以來，略有虎行之跡矣，今自泰陵、康陵內搜捕以後，虎跡不啻狼藉，前頭傷人，極爲可慮，陵內虎患如此，卽令軍門，發遣將校，期於捕捉事，命下矣。自本廳定將校，率領牙兵四十名，卽日出送之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以義禁府言啓曰，卽接月令醫員玄夏升手本，則時囚罪人安宗海，本有濕痰之病，又有四肢不仁之症，而行役驅馳，卽入冷圉，已至一望，所患本症，一倍添重，夜間猝然大寒戰發熱，頭骨如碎，滿身烘熱，右脅牽痛，呼吸急促，手足麻木，腹部脹滿，食飮全廢，不省昏昏云。自前罪人病勢如此，則有保放救療之規，敢此仰稟。傳曰，依爲之。

○副司果李喆輔疏曰，伏以臣，謬膺申命，復按西事，辭陛時，雖以不可强合之意仰陳，而此特據事理而言耳。乃其心，則幸而歸一，順且無事。而及査終，與瀋報相左，只得如前取招。末後事不知如何，區區憂慮，誠不敢小弛也。臣旣承上來之命，卽起程，方玆入城，例當反命天陛，而竊聞日昨申晩上疏，攻臣全無道理。蓋其許多張皇，都出於忘君護逆之心，則斯亦妄人也已矣，在臣何怒，又何辨？況臣前疏，已悉之，又安用架疊爲哉？但臣旣被其無限詆辱，則理難晏然進身，玆敢略具短控，而自闕下徑退，誠不勝惶恐。伏乞聖明，亟降譴罰，以嚴使臣之體，永賜屛斥，以謝黨人之怒焉。臣無任云云。答曰，省疏具悉。爾勿過辭，從速察職。

○甲寅四月二十四日巳時，上御熙政堂。藥房入診，都提調徐命均，提調宋寅明，副提調金聖應，記事官李光躋、鄭履儉、李德重，醫官權聖徵、金應三、崔龜慶、金德履、許錭入侍。命均進伏曰，日氣不適，聖體若何？昨伏見下政院之敎，眩氣有加，仍命停講，不勝驚慮之至。卽今症候，與昨何如？上曰，不至大段。眩氣往來之時，似感非感，蓋是根本勞瘁所致。再昨領相被逐，景色不佳，憤惋交中，如添一病，眩氣上升，有難引接，竝與晝講而停之矣。今朝比昨稍勝，而猶未已矣。命均曰，殿下每不自量，連日開講，以致勞損之節，至有過後生悔之歎矣。上曰，予豈不思其如此哉？近日玉堂之備員未易，故欲趁其備員，必爲開講。且作報無常，則有若孟子所謂揠苗，故自不得不然，至於召對，則每量力而爲之矣。命均曰，聖上勤學之意，孰不欽仰，而勤勞太甚，是可悶矣。寢睡比前，何如？上曰，氣倦之時，必困睡，而近日煩轉，不得安穩矣。命均曰，前日寢睡時，必披散所覆爲敎，今亦如此否？上曰，然矣。命均曰，朝水剌尙未進御乎？上曰，粥水剌進之矣。寅明曰，然則不有虛乏之氣乎？上曰，如此之時，常無節矣。命均曰，令醫官診察，何如？上曰唯。命均曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，安寧矣。命均曰，眉稜上有氣之候，何如？上以雙手技額左右曰，誠難狀矣。命均曰，近日寒暖不調，此時調攝誠難矣。上曰，日氣雖如此，不必慮也，而氣適如此故耳。日寒如此，未知於麥農何如云耶？命均曰，所謂麥秋，乍寒無害云矣。聖徵診脈。上曰，診脈後茶飮仍進與否，陳之，可也。聖徵退伏曰，脈候左右度數如前，而卽今左寸脈暫微弱，右寸脈少根氣，非一時虛憊之氣，滋陰湯旣連進，則茶飮不須多進，數三貼進御，似好矣。應三診脈退伏曰，昨夕脈候，有沈微之氣。今日脈體，比昨稍大，而不無氣不足之候。補中益氣湯，非不好矣，而發散之劑，不可不用於此時，茶飮數貼進御似宜矣。龜慶診脈退伏曰，脈度比前似沈微。茶飮進御，臣意亦以爲好矣。德履診脈退伏曰，脈候調均則調均，而不無沈微之候。補中湯雖不可遽輟，如此之時，則姑進茶飮好矣。錭診脈退伏(退))曰，左三寸沈，右三部大，不可以補中之劑過用，宜以茶飮進御矣。上曰，氣不平時，少有飮食，則眩氣似有加，其何爲而然也？諸醫皆曰，脾胃微弱而然矣。命均曰，玉色久未瞻仰，未知何如？上曰仰觀之。命均擧顔瞻望。上曰，氣弱之時，有微縮不舒之氣矣。應三仰瞻玉色曰，有損前日矣。寅明曰，茶飮，於此議定乎？上曰，唯。諸醫議定訖。命均曰，補中益氣湯姑停，蔘蓮茶加橘皮一錢五分，二貼劑入之意，敢達。上曰，依爲之。命均曰，前日水剌厭進之時，或以半乾全卜進御，則有開胃之道矣。求之佳品而入之，何如？上曰，厭進之時，適口爲難，而此亦不以爲關係，觀勢爲之可矣。命均曰，鮒魚蒸之屬，或可爲適口之資耶？上曰，鮒魚蒸，雖美味，予常不嗜矣。命均曰，昨今東朝問安之節，何以爲之乎？上曰，病雖如此，豈可廢乎？命均曰，日氣不和，凡諸起居之際，務爲適意，毋致傷損幸甚。上曰，一時如此，何關係乎？命均曰，使行當以來月望後發程矣。日子急迫，犯越奏咨文，不可不急速撰出。禮曹判書尹淳，戶曹判書宋寅明，吏曹判書金在魯，前大司憲李德壽，前副提學李瑜，使之一兩日內，齊會備局，相議結撰，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉命均曰，小臣惶恐有所達。金若魯潦水阻滯之說，誠爲臣不安之端。蓋當潦水之時，方物之盡濕，亦不可不念，故臣果有所云云，而乃以是爲執言之端，臣心之不安，當如何哉？上曰，金若魯亦豈不知其如此？大抵該國王，方在待勘之中，而在下者不無緩忽之事。使行至今遷就，故若魯有慨於中而發也。卿何引以爲嫌乎？寅明曰，弘濟院昨日躬往摘奸，則果爲毁傷無餘。且其水道橫決，決非可久之地。移建之役，有不可已，而以大廳言之，則今年內似不至頹壓，卽今南別宮西宴廳改建之役，尤爲緊急。兩處巨役，一時竝設，則本曹事力，亦有不逮之慮。弘濟院則待西宴廳畢役後擧行。西宴廳頹壓處，亦昨往見之，舊材瓦無一可用，四十餘間改建之役，極爲浩大，材木姑難臨急措備，前頭還報次，賑廳曾有若干公得材木，爲先取用，何如？上曰，竝依爲之。〈出擧條〉命均曰，曾在肅廟朝，以遷葬之有弊，雖勳戚大臣遷葬時，勿許禮葬事，筵敎丁寧，其後又有定式之事矣。今番靑平尉遷葬時，有禮葬之命，伏想聖上，或未及考例而然耶？或出於特恩，而曾前定式則如此矣。上曰，予果不知而然矣。命均曰，大臣遷葬時，雖勿許禮葬，而葬需及擔軍，則其後連爲參酌題給矣。聞故相臣趙相愚遷葬，今方爲之云，故敢達。上曰，葬需擔軍，參酌題給，而此後遷葬者，則勿許禮葬事，更爲定式施行，可也。〈出擧條〉上曰，近來問安之規，與古有異。古則藥院問安三日後，政院爲之矣，今則政院、朝廷，一同爲之，非古例也。蓋問安之節，非以有弊也，恐貽東朝之憂念，故有此下敎也。命均曰，明日則問安當爲之矣。上曰，旣喩其意，依爲之。諸臣仍退出。

4月25日

行都承旨李眞淳〈坐〉。左承旨洪尙賓〈坐〉。右承旨徐命彬〈坐直〉。左副承旨李承源〈奉命偕來〉。右副承旨金聖應〈坐〉。同副承旨鄭必寧〈坐直〉。注書李光躋〈仕〉徐命臣〈呈辭〉。假注書姜杭〈仕直〉。事變bb假注書b李光瀷〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○藥房都提調徐命均，提調宋寅明，副提調金聖應啓曰，伏未審夜來，聖體若何？昨劑入茶飮，其已進御，而眩氣往來之候，抑有所勝乎？大王大妃殿氣候，何如？臣等不任區區憂慮，敢來問安。答曰，知道。慈殿氣候安寧，予則蔘蓮茶進御，而眩氣往來，姑無加減矣。

○大王大妃殿、中宮殿、嬪宮，藥房問安。答曰，知道。

○藥房口傳啓曰，伏承問安之批，以眩氣往來，姑無加減爲敎。醫官使之入診爲宜，敢稟。傳曰，依爲之。

○鄭必寧，以都摠府言啓曰。今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射，請出標信。答曰，知道。

○金聖應，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射事，標信命下矣。雨勢如此，不得爲之之意，敢啓。答曰，知道。

○鄭必寧，以都摠府言啓曰，副摠管李汝廸，以禁衛中軍舊番軍士賞中日及新番軍士點考事，南別營晝仕出去之意，敢啓。答曰，知道。

○李眞淳啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○鄭必寧啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓廳坐起日次，而大臣有故，不得來會云矣。敢啓。傳曰，知道。

○李眞淳啓曰，賓廳坐起，旣已頉稟。所當持公事入侍，而上候方在靜攝中，且無緊急公事，頉稟。傳曰，知道。

○鄭必寧啓曰，兩司多官，或在外，或呈告未肅拜，連日闕啓，事甚未安。除在外外，呈告未肅拜人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○以執義宋秀衡牌不進罷職傳旨，傳于鄭必寧曰，推考傳旨捧入。

○李眞淳啓曰，右承旨徐命彬，自鄕上來，辭疏到院，而原疏旣已退却，牌招察任，何如？傳曰，允。

○鄭必寧啓曰，刑曹參判趙明翼，連日違牌，無意膺命，其在事體，極涉未安。卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○金聖應啓曰，卽者領議政沈壽賢，又使錄事，來納命召，何以爲之？敢稟。傳曰，令史官更爲傳授。

○李眞淳，以弘文館言啓曰，本館上番校理臣金若魯，以御營廳郞廳，今日本營坐起時，晝仕出去之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以弘文館言啓曰，新除授副修撰趙漢緯，時在京畿廣州地，副修撰趙尙命，時在振威地。經筵入番事緊，請竝斯速乘馹上來事，下諭。傳曰，允。

○鄭必寧，以戶曹言啓曰，卽接廣興倉所報，則來五月朔頒料次，倉官進去于領議政沈壽賢所住處，請受祿牌，則以爲方遭臺劾，逬伏城外，何敢復受常祿云，祿牌不爲出給。係是大臣祿俸，何以爲之？敢稟。傳曰，令倉官輸送。

○又以兵曹言啓曰，本曹所納騎步兵價布，乃是三年二次之役，故在前元無災減之事，而近因連歲凶荒，辛、壬兩年合沒之類及癸丑年物故者，未捧身布，朝家別施優恤之典，時爲蕩減，則其在外方奉行之道，所當十分明覈，査之又査，從略報減，俾無相蒙之弊，而卽接瑞山縣監所報物故成冊，則本曹各樣未收十五同四十七匹，一倂驅入於物故中。設令本邑物故，最多於各邑，要不出二三同，而今此十五同四十餘匹未收，憑藉朝令，欲爲全數蕩減之計，揆以事理，萬萬無據。爲守令者，不思奉行朝家之德意，乃反虛張冒頉，至於如此，誠極駭然。此而置之，將無以懲戢，瑞山縣監李鼎燁，拿問定罪，何如？傳曰，允。

○又以刑曹言啓曰，罪人裵胤休病勢之加重，連自該署報來，而重囚之屢日停刑，事極未安。臣明翼、臣儼，今日開坐，上曹看審，則病勢果爲危重，氣息奄奄，口頰戰掉，實有頃刻危急之慮。旣無以刑訊，勢將待少差加刑之意，敢啓。傳曰，知道。

○持平金漢喆啓曰，請還收罪人尹邃減死島配之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情。請逆坦孥籍，一依王府草記，卽令擧行。請明彦，更令鞫廳，拿鞫嚴刑，夬正王法。請還收罪人金重器還發配所之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情，夬正王法。請還bb收b罪人權攝減死絶島定配之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情。請物故罪人燁、㙉諸子中年長者，一一査出，竝命絶島定配。請還寢罪人炯、烒參酌定配之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情。請寢睦天顯、睦聖觀減死絶島定配之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情。請李夏宅，設鞫嚴訊，以正王法。請蒙放罪人尹㝚，依前遠配。請還寢泰績酌處之命，仍令bb鞫廳b嚴鞫得情，夬正王法。臺閣傳啓，事體至重，而前掌令閔瑗，向於榻前連啓之際，前啓中燁、㙉諸子事，無端落漏。此雖出於倉卒疎率之致，而揆以臺體，不可無警責之道，請前掌令閔瑗罷職。新除授掌令趙世垕，時在慶尙道尙州地，新除授司諫院獻納徐命珩，時在平安道泰川縣任所，請竝斯速乘馹上來事，下諭。答曰，不允。末端事及下諭事，依啓。

○禮曹判書尹淳疏曰，伏以臣，廢屛溝壑之一微物耳。宜不敢復近朝端，而日聞北嘖痛心，召役有命，臣分所在，不免暫赴，而使事當否，略有料量，對人酬酢，至達於筵席，乃有特招之命。旣有愚見，不敢自隱，敢以酬酢於人者，仰溷高聽，以備裁擇而已，初無主張，固必於其間，廁聞玉署之臣，因此投章，而其曰，筵臣云云，似指臣身。疏旣留中，指意所在，漠然無聞，昨始因人，得見其疏，其罪臣也，誠狼藉。始焉驚怖，徐gg終g以一笑。臣固飽受人拳踢，今不欲復事呶呶，而彼旣喝出臣所不言，從以億臣意中事，立一毆擊之話柄，空地架設，置人於輕主辱忘大義之科，噫嘻，何其言之險也？臣於伊日，首陳奏與咨事例之不同，而以今送使之難於開例，且關後弊爲慮，繼陳今番嘖言，雖甚憤痛，猶不下從前襲用之悖語，後慮或不至如丙寅、庚午之叵測，而丙寅、庚午，猶不得辨理，今亦不過謄報査案如前之爲，而彼方行査於瀋陽、寧古塔，其査覆，安知與我査，一一相符？然則不如姑依前例，急送咨官，先報犯人承款之招，以觀彼答而應之，似爲完備。蓋其言，差有詳略，大體不外於此。何嘗曰，嘖言是例用者，又何嘗曰，嘖辱之來，勢所難免，而不足辨也。臣之愚慮，只欲確遵前例，先探彼情，以盡愼重之道，而特以言出於臣，求過之目，不肯平心看過，翻演架鑿，有若臣恬然坐視，不知恥辱者然，未知儒臣，何從聞此，而浪費氣力至此？然前例如何，彼自謂不知，若考前例，當知臣言之不爲無稽，尙何足與年少氣盛者，訟其長短也？至於大義二字，又何拖引於題外，自居以己獨知於人所不知之地也？噫，忍痛含冤，婦孺所同，而國小力弱，畏約無窮，慢書責金之辱，前後相望。在其時，雖鉅儒藎臣，森然於朝野，而或咨或奏，惟以循例彌縫爲事，則低心下氣，不獨今日之爲可悲，其所云事在數十年前，必不若此者，多見其未詳故實，徒快口氣之爲可哂耳。然其外托義理，中藏機栝，不專在於臣身，如臣驚弓之餘魄，已有避三舍之意，天日在上，臣復何言？獨愧夫臣之私義，秪甘伏死於田間，而徒以主辱臣死之忱，輕於一進，進亦不能囚舌於時事，一言妄發，又受此無限詆侮，更何顔面，一日蹲仍於輦轂之下，與聞於草創之末？伏乞聖慈，亟加臣妄言之罪，俾臣歸守初分，沒齒訟愆，毋惹淸朝之撓端，公私誠萬萬幸矣。答曰，省疏具悉。玆事不必爲嫌，卿其勿辭，從速行公。

○正言李錫杓疏曰，伏以臣，猥忝僥科，厚惹一世之譏笑，再玷言地，洊被兩臺之訶劾，左右受困，殆至於應接不暇，而後發之言，比前尤緊，臣誠慙恧，無以自解。若其初除之徑先出肅，臣亦追悔之莫及。蓋臺臣，雖有難安情勢，未署經之前，不得陳暴者，古例云然，故臣亦只憑院吏之言，作此顚倒之擧，其生疎妄着甚矣。臺言之來，尤當甘心受罪。雖其他費力譏詆，無少顧藉，而呶呶分疏，秪益疲勞。臣雖不弘，何足芥滯，獨其規避二字，實是士夫難洗之恥。近來朝廷一種風習，專以含糊彌縫爲事，而臣之引嫌，適在入臺之初，旁觀者驟而看之，執此疑臣，固非異事。第念臣家世世，厚被累朝之恩遇，自臣父祖，實有盡瘁死國之誠，臣雖蒙騃，固嘗受此義於家庭之間矣。苟臣不念國恩之報塞，計較一身之利害，上而慮咈於主意，下而恐觸於當路，顧瞻前後，唯以巧避爲心，則是不但在國爲不忠之臣，在家亦且爲不肖之孫，神必殛之，何忍爲此？只以人臣出處，不可苟焉，士夫廉隅，不可放倒，故前疏之辭，不過自伸其私義而已，夫豈有他意哉？苟或朝政不善，關係有大，則雖在韋布，義當盡言，以爲報效之圖，至於徒拘嫌引，而傍默於得失，實非臣之本心也。彼臺臣之不少究恕，而直以一筆句斷者，何其快也？臣竊悶焉。雖然，姓名旣登於臺章，聲罪不翅狼藉，則官職去就，更無可論。雖荷聖明涵貸之仁，旣罷旋官，終欲洗拂，而在臣廉義，決無冒出之理。今於天牌之下，又不得祗命，違逋至此，死有餘罪。玆敢略暴衷懇，仰瀆宸嚴，伏乞聖慈天地父母，亟賜諒察，先削臣新授職名，仍勘其傲慢之罪，以謝人言，以肅朝綱，不勝大願。答曰，省疏具悉。往事不必深嫌，爾其勿辭，從速察職。

○工曹參判兪崇疏曰，伏以臣，積罹奇疾，轉成半體之不遂，床簀之間，作一籧篨，奄奄垂盡之狀，殆同草露之將晞者，八朔于玆矣。近又將息失宜，重添醫家所謂再中之症，而萬分危急，一晝夜之間，不成生人之理，省識專無，至於家人子姪，而不能覺察，到此地頭，只一縷未絶而已。親戚知舊之來見者，莫不傷憐而告訣，醫技罔措，亦不得下手投劑，古人所謂拭巾待盡，符到卽行者，政臣今日事也。匪意水部除旨，遽下此際，聖朝不遺簪履之恩，至及於朝夕濱死之喘，臣誠驚惶感泣，不知死所。鬼事將迫，實無去就之可論，承命亦且有日，宜卽陳懇，而數行文字，無以自力，今始倩人構得，冒萬死仰伸疾痛之呼於天地父母之前，而積違耿光，竟不得更瞻天顔，臨死血泣，死不可以瞑目也。伏乞聖慈，矜憐臣由中血懇，亟許鐫遞臣所帶職名，俾得以安意就盡，不勝萬幸。答曰，省疏具悉。水部閑局，何讓之有？卿其勿辭調理焉。

○司諫李著疏曰，伏以臣，父病沈篤，猥陳危懇，伏蒙參講依護之命，而法筵纔罷，次對將行，天語委曲，特許臣先退，體下之恩，迥出尋常。臣歸視湯劑，父子感泣，銘心鏤骨，隕結難酬。第篤老危疾，有非時日之所可差復，卽今症形，一味無減。臣欲更事籲號，則懼於屢瀆，欲勉供職事，則迫於情理，徊徨悶蹙，不知所措。玆因喉院啓稟，天牌下臨，不敢坐違，謹此趨詣，而抑情奔走，斷無其望，敢此申籲於天地父母之前，伏乞聖慈，特許鐫遞臣職名，以卒終始之恩焉。臣於祈免之章，不宜贅及他說，而伏見殿下，保合朝象之意，發於至誠，而日事憂惱，其效邈然，竊不勝惋歎之私。玆以一言附陳，惟聖明裁察。夫君臣之義，無所逃於天地，一有干犯乎此，則討之者爲義，護之者同歸。惟此一副當義理，亘古亘今，無彼無此。十九日下敎，誠出於建皇極明人彝之義，非止爲一時調劑之計，則爲今日臣子者，孰敢有容護之意，而一邊之惑，去而益甚，將至於無奈何之域者，豈但黨習者之罪哉？亦殿下使之然也。仁厚涵容，固是人主之盛德，而至於大關係大防限處，則不可不明白灑落，如日月之麗天，以開一世之耳目，而其時下敎之頒示臣隣者，不過曰，彼此皆有不逞之徒，不可爲黨之意，而至於裏面詳悉之敎，入侍諸臣之外，無有得聞者。雖以近日前獻納申晩，持平金漢喆之疏觀之，皆以下敎之不得聞不敢傳爲辭，似若以殿下初不明言顯說，播告中外之故，不知而爲此者然。苟使知之，則其不敢如是也明矣。噫，嚴亂逆於千秋，正君臣於百代，何許大處分，而只與數三臣僚，密勿於半夜前席，惟恐外廷之或聞者，有非公言之義，而臣於日昨前持平金尙重疏批中，百世公眼之敎，亦有所慨然者。夫道不能行於一時，而欲俟來世者，聖人不得位者之事也。殿下處可爲之勢，操可爲之柄，明天理正人心，皆殿下責也，則顧不能行之於今日，而乃欲竢百世之公眼耶？臣謂伊日下敎，祕勿相傳之命，特宜還寢，使纏繞舊習之人，得脫於烟霧籠罩之中，而洞然知臣節之不敢犯，私黨之不敢護，然後痼弊可革，朝論可靖矣。且念世道淪喪，習俗乖謬，看得忠逆字，無異於是非賢否等義。言之者容易，受之者不驚，可爲寒心，而殿下於飭勵之際，無臣節大不敬之敎，亦視之如尋常行用之語，朝而下此敎，暮而敍其人，如此則群下顧何所懲畏，而亦豈不大有損於絲綸之體乎？伏願殿下，繼自今留心愼重於辭令之間，使王言尊而國論嚴焉。答曰，省疏具悉。玆事本非若此者，十九下敎，略而詳矣，而佯若不知，徒事務勝者，無嚴也。因此務勝，必欲制彼者，亦不反也。孰是孰非，孰非孰是？末端勉戒，大體是矣，可不留意？爾其勿辭救護焉。

4月26日

行都承旨李眞淳〈坐〉。左承旨洪尙賓〈坐直〉。右承旨徐命彬〈坐〉。左副承旨李承源〈奉命偕來〉。右副承旨金聖應〈坐〉。同副承旨鄭必寧〈坐直〉。注書李光躋〈仕〉徐命臣〈呈辭〉。假注書姜杭〈仕直〉。事變假注書李光瀷〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○藥房都提調徐命均，提調宋寅明，副提調金聖應啓曰，伏未審夜來，聖體若何？眩氣往來之候，亦復何如？前劑入茶飮，當盡於昨日，今日臣等率諸御醫入診，詳察聖候，議定繼進當否宜當。大王大妃殿氣候，何如？臣等不任區區憂慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。慈殿氣候安寧。予則眩氣往來無常，而此本是往來之候，只繼進日問安，宜矣。

○大王大妃殿、中宮殿、嬪宮，藥房問安。答曰，知道。

○徐命彬啓曰，卽者校理金若魯，因禮曹判書尹淳疏語引嫌，陳疏徑出，原疏今方捧入矣。所當直捧禁推傳旨，而與無端徑出有異，推考警責，何如？傳曰，允。

○持平金漢喆啓曰，臣於數昨辭疏之中，略及十九下敎之事，而及承聖批，誨諭諄切。臣於是，固有所不敢自安者，而料外亞諫之疏，忽復摻及臣身，殿下又以孰是孰非爲批。臣之當初疏論，只欲明伊日筵敎，本非此輩之所可藉重而已，元無較爭是非，與之角勝之意，則今此諫臣之看作大事，費辭侵斥者，抑何意耶？噫，聖批中佯若不知等敎，雖未知聖意何居，而臣之原疏，初不詳論者，蓋以有不相傳之敎故耳。秉筆前席，又奉手書，則得其顚末，宜莫如臣。肆於前疏，有所云云，而今者人言，乃反如是，此固正坐乎不知聖意耳，臣何足與之呶呶哉？雖然，諫疏之詆斥，旣如彼，聖批之未安，又如此，在臣廉隅，何可一刻仍冒於臺次乎？昨緣日暮，今始來避，所失尤大。請命遞斥臣職。答曰，勿辭。

○金聖應啓曰，持平金漢喆，再啓煩瀆，退待物論矣。傳曰，知道。

○徐命彬啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○洪尙賓啓曰，今四月二十二日晝講時，因副提學李宗城所達，副應敎金尙星，修撰兪健基下諭事，當出擧條，而不爲書入，尙未下諭，事甚可駭。當該注書從重推考，擧條追後書入，而臣亦難免不察之失，惶恐敢啓。傳曰，知道。

○以刑曹判書趙尙絅三度呈辭，傳于鄭必寧曰，只遞本職。

○金聖應啓曰，卽者領議政沈壽賢，又使錄事，來納命召，何以爲之？敢稟。傳曰，令史官更爲傳授。

○假注書李光瀷啓曰，臣敬奉命召，崇禮門外議政府領議政沈壽賢處傳授則以爲，臣情勢萬萬危蹙，而屢煩王人之臨授，不勝惶恐，姑此奉留，以俟解職云矣。敢啓。傳曰，知道。

○徐命彬，以弘文館言啓曰，本館下番，副校理臣兪㝡基，以訓鍊都監郞廳，今日坐起時，晝仕出去之意，敢啓。傳曰，知道。

○金聖應，以禁衛營言啓曰，來五月當八番右部前司屬全羅道五哨軍兵逢點實數六百五十二名，二番海西別驍衛五十名，步軍標下一名，已爲點閱整齊。來五月初一日，與內外各處入直馬步軍兵等，依例替代後，舊軍放送之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以御營廳郞廳，以都提調意啓曰，本廳屬海西十二番別馬隊五十名，標下軍一名，已爲逢點整齊矣。來五月初一日，與東營入直十一番別馬隊替代後，舊軍放送之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以御營廳郞廳，以都提調意啓曰，今此下番別馬隊、別破陣試才賞格，從分數多寡，以本廳所儲木綿分給後，別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以刑曹言啓曰，禁府刑房書吏金泰輝，大門直羅將金興瑞，外直羅將吳泰禧，間軍士崔枝葉、朴信命、朴尙健等刑推定配事，前已命下，而因臺諫有究問之啓，不得擧行矣。昨日臺諫，旣已停啓，故竝爲擧行，而其中大門直羅將金興瑞，欲爲刑推，則病勢危重，所見凜凜，將有徑斃之慮。此則姑待其病勢少差，刑推之意，敢啓。傳曰，知道。

○鄭必寧，以弘文館言啓曰，本館上番，將爲闕直。校理金若魯，疏批已下，卽爲牌招入直，何如？傳曰，允。

○以校理金若魯牌不進罷職傳旨，傳于鄭必寧曰，推考傳旨捧入。

○傳于鄭必寧曰，申飭之時，況異於常時，而靜攝之中，不緊疏本捧入，非申飭之意矣。

○鄭必寧，以義禁府言啓曰，瑞山縣監李鼎燁拿問定罪事，傳旨啓下矣。李鼎燁，時在任所云，依例發遣府羅將拿來，何如？傳曰，允。

○又以兵曹言啓曰，全州營將金彦慶，今月十三日辭朝發行之際，猝得怪疾，不省人事，已過累日，有加無減，卽今病勢，一向危重，實有死生之慮云。此是前營將崔命柱移拜咸陽府使之代，道臣至以此狀請催促，則營將交代，一時爲急，而病勢如此，赴任無期，不可無變通之道。金彦慶今姑罷黜，其代口傳差出，使之一兩日內，往赴，何如？傳曰，允。

○右參贊鄭亨益疏曰，伏以臣，罪重溺職，罰止薄勘，屛伏荒郊，感戴洪恩，庶得以涵泳聖澤，安意顚壑，曾未匝月，敍命特下，繼以有政府恩除，馹召之旨，降辱蓬蓽。臣於床簀澌頓之中，驚惶震惕，莫省攸處。噫，臣以衰朽癃廢之質，苟然充備於禁堂之列，昏不能事事，致令防守不嚴，坐失鞫囚，虎兕出柙，責有所歸，泥首犴狴，誅罰是竢，聖度如天，曲施寬典，一時薄罷，旣不足以少贖重戾，而又從以輕加滌蕩，官秩如舊，是豈負累微臣，所敢承當者哉？且其時該郞，尙在譴謫，臣則以同罪之人，先被甄錄，國家刑政，尤不宜若是斑駁，此又臣私義之大段兢蹙者也。仍念臣狗馬之齒，已望八旬，螻螘之喘，自分朝暮，加以喪病摧剝，萬念灰死，精銷神鑠，造次遺失，無復有生人樣子，早宜引分告退，以畢餘命，得免爲《禮經》之罪人，而只緣感激洪造，惓係遲回，罔恤池蹲之譏，自犯夜行之戒，間嘗屢蹈機穽，而猶不知止，有除而未或規免，有召而不敢荐違，扶策殘骸，黽勉承膺，忘年而奔走，遇事而昏憒，向日僨誤，亶由於此。至今追頌，寢驚夢愕。臣雖無狀，顚沛至此，而猶不反顧自省，敢懷冒錄之計哉？況年至則退，不能者止，誠古人裁量詔後之格言，而正爲臣今日準備語也。臣之老不堪任驅策而備使令，實是通朝之所共知，而亦聖明之所俯悉也。今若不自揣量，貪戀榮寵，冒昧復進，則不但爲一世之嗤點，臣身廉愧，壞喪無餘，顧以何辭，以謝淸朝之公議乎？玆敢不避僭畏，冒瀝肝血，從縣道控籲，伏乞聖明，俯加矜愍，將臣新授職名，亟行鐫改，仍令銓部，勿復檢擧，俾令垂死殘命，得依丘墓之鄕，瞑目就盡，不勝萬幸。答曰，省疏具悉。往者處分，不過事體，卿勿過辭，從速行公。

○咸鏡道觀察使李箕鎭疏曰，伏以，臣之叨此匪據，今且浹兩月矣。縣道承批之後，不敢一向退伏，力疾匍匐，致身京輦，本擬竭誠籲天，蘄幸聖慈垂察，而及至入城，素患風痺之症，挾感陡劇，便卽昏仆，出入人鬼關頭，首尾十數日子，雜試湯丸，竝受砭焫，得以延保軀命，而種種餘症，訖此沈頓，實無轉動之勢，徒煩疾痛之號，喉司不諒，終靳一徹，臣罪愈積，臣情愈蹙，徊徨跼蹐，靡所自容。噫，臣是滓穢之一賤臣耳。向來匪分之除，輒在淸顯之班，臣每恧縮駴慄，死不敢承，積逋嚴命，一未叩謝，執迹而論，萬戮猶輕，臣雖迷頑，獨不知畏？顧今見叨本職，係是外官，亦非初授。苟使臣才力，有一線可效之資，疾病無萬分難强之勢，則勉膺恩旨，少伸義分，亦豈非臣心之所竊幸，而特以任大而責重，決知非臣譾劣之姿，癃廢之身，所能一日堪承，而徒怵威命，强其不能，卒僨國事，自陷重辟，是臣所大懼存焉故耳。伏想天日至明，容光必照，臣之苦心血忱，寧不有以下燭哉？抑臣扶將病母，去住兩難之情，蓋已悉暴於初疏，而秪緣臣誠意素淺，言行不孚，未蒙體諒於愍覆之下。臣只自撫躬慙悼，何敢復以爲言，而臣旣違遠病側，省視久曠，憂虞多端，寢夢屢驚，得見鄕書，臣母吐血之患，近又重發，急灌藥物，幸得少定。臣母知臣有病，慮臣疾歸，雖外爲寬緩之語，而衰年積病之餘，失血旣多，氣息之一倍懍惙，可想知矣。念臣鄕居，去京不過一宿之程，而今得此信於數旬睽離之餘，尙不堪方寸焚灼，如癡如狂。臣若在絶塞之外，母或有添病之報，人子情理，當復如何？恭惟我聖上，以孝爲治，敦倫是先，若臣披愬，在所矜恤。玆敢瀝盡肝血，仰干鈇鉞之嚴，伏乞聖明，特推仁恩，許臣解卸職名，歸護母病，使重任毋至虛授，而至情得以自盡，實公私千萬之幸也。答曰，省疏具悉。情理雖若此，藩任體重，卿其勿辭往欽哉。

○校理金若魯疏曰，伏以臣，昨得見宗伯疏本，怒臣之論及使事，勃然見色，語不擇發，是誠意慮所不到，甚矣疑阻之爲害也。臣於重臣，以何心，必欲求過，又以何事，必欲毆擊乎？噫，國家不幸，北嘖忽至，主辱大矣，憤痛極矣。今日群下之爲國家慮者，靡所不至，則臣於此，適有愚見，一疏陳聞，唯是公耳。辨論得失之間，攙說他人之筵奏當否，亦其說然也，而從古當國家大事，人見每患不同，曰是曰非，非係一人私好惡，則但當以談笑爭之而已，在彼在此，何怒之有哉？且近日筵臣之以使事陳其見者，未必重臣一人，則重臣之出而獨當，看作私事，跆藉譏詆，唯其意者，抑又何也？至於筵說一句，天聽在上，諸臣在傍，其無其有，有不可誣，臣不必呶呶强辨，而第其疏中，外托義理，中藏機栝等語，疑太深而意至險矣。言之雖快，亦豈可以如許危怕之目，容易相加於人哉？惜乎，位崇老成之人，猶不愼口氣如此，臣恐盛氣費力之斥，不宜責之於臣也。然臣之初疏，只知爲國深憂，不覺觸犯時諱，是固妄矣，而苟使臣言，有利於國，雖重得罪於重臣，夫何恨焉？然說往說來，轉生一場鬧端，亦非臣本心，唯當緘口囚舌，不與之逐段較詰，而若其受人詬詈，則殊不細矣。怖悸熏心，明發無寐，冒沒在直，萬無其理，露章自列，徑出禁門，伏乞聖明，亟命鐫削臣職，仍治妄言之辜，以謝重臣之怒，不勝幸甚。答曰，省疏具悉。玆事不必若此。爾其勿辭，從速察職。

○執義宋秀衡疏曰，伏以臣，沈痼之疾，釁累之蹤，榮塗非望，置散乃分，而不意聖恩偏隆，除旨聯翩，向授以國子之官，今侈以亞憲之任，臣誠感惶震惕，不知所以自措。臣於昨年春，忝叨言職，不恤廉隅，突然出肅者，蓋出於積年戀闕，一瞻耿光之願，而初非仍據臺端之計也，月前所叨之官，則似是閑司漫職，不宜辭避，謹效叩謝之忱，以伸分義，而亦非漸進榮次之意也。自量已深，自畫已久，淸朝豸冠之列，是豈如臣者所可復玷？見識蒙昧，言議疲軟，此可遞也，釁尤旣積，臲卼轉甚，此可遞也，而顧今賤疾危苦，不堪冒出之勢，尤有甚於斯二者。臣於日昨朔試射時，重觸終朝風寒，元來沈纏之疾，一倍添劇，右臂不仁，腰脅牽痛，頭疼膈痞，內寒外熱，種種危惡之證，不一而足，斷無自强轉動之望。昨日違牌，實出於萬不獲已，而罪大逋慢，恭竢誅罰，聖恩曲貰，例勘猶靳，病裏惶隕，益無所措。分義攸在，豈不欲竭蹶趨承，而目今病狀轉劇，無計自力，臣罪至此，萬隕猶輕。玆貢短章，略暴危迫之懇，伏乞聖慈，曲賜矜察，特遞臣新授職名，以安私分，以延殘喘，千萬幸甚。臣於乞免之章，不宜贅及他說，而竊不勝區區憂愛之誠，略此附陳焉。夫人君，撫世應物，無非事者，一言一動，實關治忽，而其要只在於心術之微。故古之君子，必曰格君心之非，必曰正心誠意者，亶爲捨此，則無別方可試故也。蓋心之本體，靜如止水，大如天地，而一有私意累之，則至靜者擾雜，至大者消縮，而失其本然之天矣，紛紛事物之來，何以宰之處之之得其平乎？一心眞妄之分，不過毫釐，而國家理亂之別，謬以千里，豈不大可懼哉？仰惟殿下，以聰明睿知之姿，稟剛健中正之德，本地純粹，聖學高明，凡於一心操存之工，宜無所不盡，而若以辭令之發於外者觀之，或不無私意隔礙，本體失平，以致處分之乖當，臣竊惑之。殿下平日接群下之際，天顔溫粹，酬酢如響，便同家人父子，而若其一言不槪於聖心，則摧折箝制，俾不得發其喙，或黜補竄逐，屢年而不復召，或下情外刻迫之敎，使當之者，寧速誅死，而不忍聞，噫噫，此何擧也？閭閻父老之稍能自好者，平居對子弟僮僕，不欲爲疾言遽色，非其子弟僮僕，皆能順承乃父乃主之心而然也，蓋爲家長之道，不得不如是也。噫，閭閻自好者，猶尙如此，曾謂我殿下，以至尊而臨億兆之上，御臣隣之衆，而反不能平其心和其色，有時乎不免於辭氣之失中乎？以臣小人之腹，何敢度聖人之心，而竊意殿下，致蕩平之志太急，而未免硬着於心上，惡朋黨之意太過，而未免偏係於念頭，凡人進言，未暇察其本情，而先有所疑，方寸虛明之地，終反爲私意所累。故物來不能順應，有許多過中之擧耳。不識殿下，以爲言之而不當，何取於進規，罪之而可制，何恤於拒諫乎？夫聽言之道，與任事有異，任事而有不善者，罰之固也，至於聽言，則雖或有不當於上心者，惟當置之而已，不宜輕加以威怒也。若其威怒輕加，處分失平，則不但貽累於君德，而有駭於聽聞，人皆以言爲戒，危亂之兆，未必不由於此也。況上之所自是，未必盡是，而非人者，未必盡非，何妨平心而聽之，虛襟而受之？言出於人，雖有狂瞽之訾，而善歸於我，無非爲瞑眩之益乎？雖以近日諸臺臣譴罷事言之，殿下唯當平心恕察，其言可則用之，不可則置之，如以爲可罪，則亦當罪之而已。何至前後備忘，輒下臣子不忍聞之敎，以之傷寬大之德，而駭四方之聽乎？心之失平，害乃至此，臣深爲殿下惜之也。且臣有所慨然於心者，殿下心氣之不平，辭令之過中，實爲聖德之累，而今日在廷之臣，無一人爲殿下進規，往往有乘機投疏，要激上怒，如許風習，已爲不佳。至若黨人之目，自古人主之所深惡，而近來章牘筵奏之間，或有以黨人二字，歸之於一邊，臣未知爲此言者，果能無一毫私黨之習，而軋人如是耶？此等之言，若日進於黈纊之前，則殿下之心，終無和平之時矣，臣竊憂之。臣本庸陋，加以辭拙，事殿下十年，章奏無多，而粵自丙午入臺之初，固嘗以平聖心爲言矣。丁未再疏，又論之，昨年入侍，又陳之，今玆所仰瀆者，又不過如此。區區之意，獨以爲殿下一心，實爲萬化之本，而或失其和平正大之體，則辭令之間，處分之際，未免乖當，辭令與處分乖當，則言路塞而危亂兆矣。臣於此，安得不屢陳而不知止乎？《易》曰，修辭立其誠。又曰，易其心而後語。伏願殿下，深體此訓，須於一念未動之前，靜坐穆然之中，反以思之，涵而養之，克加易心之工，兼盡修辭之義，勿以先入之見，揣斷群情，惟執正當之則，秤量萬事，無偏無側，會極歸極，則豈非宗社生靈之幸耶？答曰，省疏具悉。勉戒者，大體是矣，可不留意？爾其勿辭，從速察職。

○大司諫金始炯疏曰，伏以臣，待罪嶺藩，無一善狀，觸處生疣，隨事招疵，臺評迭發，公議至嚴，畢竟譴罷，在臣猶爲薄勘，而不意恩敍旋降，寵除隨辱，諫長新命，忽下於席藁訟愆中，臣誠惝怳感愧，措躬無所。噫，王府定配罪人，事體至重，不待稟覆，爲道臣者，何敢擅自移配，而當初狀請之時，該府二字，偶然落書，只憑該曹覆啓中依施之語，混同分配者，莫非臣矇未覺察，不能詳審之罪，而事雖疎率，其關係後弊，則誠非細，淸朝司直之論，又何怪其不少恕究也？臣之臨事昏謬，十顚九錯者，眞所謂侏儒之短，一節可知。唯當受以爲罪，誠不欲更事追辨，而第末後憲臣之疏，旨意甚巧，其曰求遞者得遞，欲赴者得赴云者，是何人心之危怕至此也？臣之引病乞免，已在於竝據兩藩之前，則一時規警之臺論，在臣何關，而餘波所及，唯恐一箭之不能竝中，精神意態，吁亦可怕。然臣兄已遞北藩，臣又不日將西歸，自此人言，亦可以休，則區區自靖之義，只思斂迹守分而已，官職去就，非所可論，而況此薇垣長席，尤豈庸碌如臣者，所可一日叨冒者哉？適値新伯遞易，屢月須代之際，自不免曠久虛縻，情急勢隘，益增惶蹙，不敢遲待於交符之後，玆陳短疏，略此先籲，伏乞聖慈，俯垂鑑諒，亟遞臣所帶臺職，以重官方，以靖私義，不勝萬幸。答曰，省疏具悉。卿其勿辭，上來察任。

○甲寅四月二十六日辰時，上御熙政堂，藥房入診。都提調徐命均，提調宋寅明，副提調金聖應，記事官李光躋、鄭履儉、李德重，醫官權聖徵、金應三、玄起鵬、金德履、許錭入侍。命均進伏曰，雨餘蒸濕，恐有妨於聖體調攝之節，眩氣往來之候，與昨何如？上曰，今日比前稍勝，而姑無所加矣。第蔘蓮茶進服後，煩熱轉甚，引飮頗頻。予則意謂前此連進補劑，故致此，而亦是浮熱，非有實熱而然也。卽今則眩氣，猶不至甚，微弱之症，亦似減歇矣。命均曰，昨日伏聞醫官所傳之言，有煩熱之候，而此非蔘蓮茶有所害而然也。蓋聖候未平，浮熱間作之致矣。寅明曰，煩渴時引飮頻數，最可悶矣。上曰，然。故每撙節而不飮矣。命均曰，眉稜之候，比前加減，何如？上曰，稍勝矣。命均曰，寢睡，何如？上曰，煩熱之故，未得安穩矣。命均曰，水剌，何如？上曰，今日則比昨不至太厭矣。命均曰，令醫官診候，何如？上曰，唯。命均曰，日氣如此，大王大妃殿氣候，何如？上曰，安寧，而連如近日之安穩，則幸矣。命均曰，丸藥近日連進耶？上曰，姑止之矣。聖徵診脈退奏曰，脈候左右平和，無他症候。少微且數，而不至大段。卽今煩渴之候，非若干蔘力而然。近日日氣不適，晝則熱，夜則寒，故自有煩轉不安之候矣。卽今脈度，微帶數，人蔘飮進御，似好矣。應三診脈退伏曰，脈候左右三部，比昨似實。煩渴之候，非茶飮二貼之害，氣運虛憊之中，日氣蒸鬱，故自致如此耳。然而茶飮不可一向連進，生脈散加減進御，湯藥則姑觀爲之，似好矣。起鵬診脈退伏曰，脈候左右三度調均，而乍帶數，此非茶飮二貼之故。權聖徵所達人蔘飮，輕重相適，進御極好矣。德履診脈退伏曰，脈候調均，而茶飮不必連進，生脈散加減，長爲進御，則臣之所見，似好矣。錭診脈退伏曰，脈度平順，蓋茶飮二貼進御之效，生脈散之屬，似未免泛緩，人蔘飮進御，誠好矣。諸醫診察訖，命均曰，生脈散，帶淸涼之意，人蔘飮，乃溫補之劑，諸醫所見旣歸一，蔘蓮茶今姑停止，人蔘飮劑入，何如？上曰，三貼姑先劑入，可也。寅明曰，晩後首醫更爲招入，診察，何如？上曰，依爲之。命均曰，臣於使事，有稟定者，故敢達。使行若在五六月，則輒有遼野阻水之患。不但不得如計趲程，所齎方物，每有沾濕之弊。向者豐陵府院君趙文命，以書狀赴燕時，齎去五起方物，只納一起，而僅僅推移充數，幸免生事。今番則只是一起，若或沾濕，則臣等被罪，固不須言，其生事國家，當復如何？雖不可加其起數，而苧布綿紬之補空者，倍數以齎，備其不虞，似宜矣。若無事得達，則留作冬至方物補空之用，恐無不可矣。上曰，依爲之。命均曰，各種方物中席子，最易傷汚，不可不加齎其立數，而且臣曾見封裹，則所裹油紙，薄劣特甚，決難防其水患。今番則必以敦厚油芚，各別擇裹事，申飭戶曹，何如？上曰，竝依爲之。〈出擧條〉命均曰，自前一品使行，則必有譯官自辟加定及別啓請之規。間因奉朝賀李光佐，以其兩人不緊，防啓，只許有事則別啓請矣。其後因宗臣所達，連爲率去，而今番不可不以幹事譯官，別啓請，故金時瑜則以加定率去，而諸議及副使、書狀之意，皆以爲李樞，自初居間往來，必有周旋之道。且以續奏到日妥奏爲言，則雖在罪謫，不可不率去云，而亦有前例。丁丑年臣之從祖故相臣徐文重，不得竣事而還，其時首譯卞爾遇，被罪發配，而故相臣崔錫鼎，仍請率去。今番亦用此例，李樞戴罪率去，何如？上曰，此非放釋也。命均曰，然矣。當戴罪率去，如白衣從事之例矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉聖應曰，日者平安道備忘，僞造逃亡罪人朴順才，令本道各別譏捕之意，自掌隷院，分付道臣事，因上敎，雖已知委該院，衙門卑微，牒呈而不得發關。若自備邊司或秋曹，更爲發關分付，似好，故敢達。上曰，令秋曹發關分付，可也。〈出擧條〉諸臣仍退出。

4月27日

行都承旨李眞淳〈奉命偕來〉。左承旨洪尙賓〈坐〉。右承旨徐命彬〈式暇〉。左副承旨李承源〈坐〉。右副承旨金聖應〈坐直〉。同副承旨鄭必寧〈坐直〉。注書李光躋〈病〉徐命臣〈呈辭〉。假注書姜杭〈仕直〉。事變假注書李光瀷〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○卯時，有霧氣。

○鄭必寧啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○又啓曰，來初一日，輪對日次，而常參相値，頉稟。傳曰，知道。

○又以都摠府言啓曰，副摠管韓範錫，以能麽兒堂上，能麽兒坐起事，本廳晝仕出去之意，敢啓。傳曰，知道。

○金聖應啓曰，大司憲趙遠命，掌令趙世垕、鄭熙普，持平金相奭在外，執義宋秀衡未肅拜呈辭，持平金漢喆避嫌退待。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○以領議政沈壽賢上疏，傳于鄭必寧曰，遣都承旨敦諭，與之偕來，前日偕來承旨，還爲入來。

○洪尙賓啓曰，領議政沈壽賢處，遣都承旨敦諭，與之偕來事，命下矣。都承旨李眞淳，今日病不仕進，所當牌招，而拘於廳規，不得請牌，何以爲之？敢稟。傳曰，卽爲牌招。

○兵曹口傳政事，以柳萬成爲全州營將。

○金聖應啓曰，卽者備邊司郞廳，以大臣意來言，禮曹判書尹淳，戶曹判書宋寅明，吏曹判書金在魯，左尹李德壽，副司直李瑜，齊會備局，陳奏咨文，一兩日內結撰事，命下已久，拜表日字不遠，而尙不擧行，事甚未安，自本院稟旨牌招云。尹淳、宋寅明、金在魯、李德壽、李瑜，竝卽牌招，使之急速撰出，何如？傳曰，允。

○李眞淳啓曰，禮曹判書尹淳，副司直李瑜，牌招不進，推考傳旨，今方捧入，而陳奏咨文撰出，一日爲急，更爲牌招，何如？傳曰，允。

○又以弘文館言啓曰，校理金若魯，旣有只推之命，更爲牌招入直，何如？傳曰，允。

○金聖應，以義禁府言啓曰，京畿楊州牧雙樹驛徒配罪人李樞，今番使行，戴罪率去事，命下矣。以此意，分付本道，罪人李樞，姑爲放送之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以御營廳郞廳，以都提調意啓曰，因禮曹草記，泰陵、康陵兩陵內捉虎事，本廳將校，率領砲手出往，虎一口捉得後，陵寢內外林藪深僻之處，遍踏搜捕者，已至累日，更無蹤跡。且當農節，逐虎軍連續調發，亦涉民弊，今姑撤還，何如？傳曰，允。

○鄭必寧，以戶曹言啓曰，依傳敎，來五月朔祿俸，輸送于領議政沈壽賢崇禮門外所住處，則以爲臣之卽今情地，決無常廩之理，至煩輸送之命，而終不敢祗承，不勝惶恐云，祿俸不爲領受，何以爲之？敢稟。傳曰，令倉官更爲輸送。

○副校理兪㝡基箚子曰，伏以持平金漢喆，以臣於數昨辭疏之中，略及十九下敎之事，而及承聖批，誨諭諄切。臣於是，固有所不敢自安者，而料外亞諫之疏，忽復攙及臣身，殿下又以孰是孰非爲批。臣之當初疏論，只欲明伊日筵敎，本非此輩之所可藉重而已，元無較爭是非，與之角勝之意，則今此諫臣之看作大事，費辭侵斥者，抑何意也？噫，聖批中佯若不知等敎，雖未知聖意何居，而臣之原疏，初不詳論者，蓋以有不相傳之敎故耳。秉筆前席，又奉手書，則得其顓未顚末，宜莫如臣。肆於前疏，有所云云，而今者人言，乃反如是，此固正坐乎不知聖意耳，臣何足與之呶呶哉？雖然，諫疏之詆斥，旣如彼，聖批之未安，又如此，在臣廉隅，何可一刻仍冒於臺次乎？昨緣日暮，今始來避，所失尤大，引嫌而退。諫疏侵斥，出於意外，聖批未安，何必深嫌？請持平金漢喆出仕。取進止。答曰，依啓。

○領議政沈壽賢疏曰，伏以，臣之年來處身，誠是事理之外也。以決不可强之老病，猥膺決不可承之隆命，挈曳垂絶之喘，奔走班行之間，其爲苟且無恥甚矣。臣敢呼號祈祝，屢入疏單，庶冀未死之前，免爲失性之人，而聖渥冞隆，一兪尙靳，臣常惕然自悲，怵然自慙，蹙蹙若窮人之無所歸，今則臺議旣已峻發矣。自國家置輔相以來，殆未有如臣所遭者，而況其爲言，初無一字之過實，揆以國體，其何可一日虛縻，以增國人之唾鄙乎？若臣之所自痛者，貪戀不去，老不知恥，畢竟以一身貽羞朝廷，乃至於此，身名僇辱，更無餘地，俯仰慙悼，皆臣自取。唯願亟正臣汚衊廊廟之罪，以厲世道焉。且臣得聞校理金若魯疏中，以姑停使行，先送譯舌爲未安。臣不勝瞿然之至。今此使事，難遽以我査勘結，彼中方有會査之擧，先送咨譯，且探査事，繼送使臣，似或爲審愼之道，故有所仰達矣。人見之不同如此，此亦臣慮事錯謬之致。至於或牽於使臣暑行之議云者，臣雖無狀，其忍爲此？苟如其言，先私後公，厥罪，如何？伏乞聖上，俯諒危悃，亟下處分，鐫削臣職名，仍勘臣罪，以幸公私，不勝大願。〈不批，遣知申敦諭，與之偕來〉

4月28日

行都承旨李眞淳〈奉命偕來〉。左承旨洪尙賓〈坐〉。右承旨徐命彬〈式暇〉。左副承旨李承源〈坐直〉。右副承旨金聖應〈坐〉。同副承旨鄭必寧〈坐直〉。注書李光躋〈仕〉徐命臣〈呈辭〉。假注書姜杭〈仕直〉。事變假注書李光瀷〈病〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○下直，東萊府使李潝。

○金聖應，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射，請出標信。傳曰，知道。

○鄭必寧啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○李承源啓曰，大司憲趙遠命，掌令趙世垕、鄭熙普，持平金相奭在外，執義宋秀衡未肅bb拜b呈辭，持平金漢喆呈辭，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○以校理金若魯，持平金漢喆，牌不進罷職傳旨，傳于鄭必寧曰，竝推考傳旨捧入。

○李眞淳啓曰，臣敬奉聖旨，馳往于南大門外領議政沈壽賢所住處，傳宣聖諭，仍以偕入之意，再三敦勉，而大臣以所遭非常，無意造朝。臣旣承偕來之命，姑爲仍留之意，敢啓。答曰，予之敦勉于卿者，豈特慰之心？關係朝綱，亦關事體。以泰齊駭怕之斥，勉副首相，朝綱乎？事體乎？求諸往牒，豈有此等之理乎？以卿忠厚之性，休休之量，何足介意，而自輕去就乎？今者知申偕來之命，其意深矣。卿須體君臣之大義，顧朝象之泮渙，卽日偕入，用副上下之望事，更爲傳諭，期與偕入。

○鄭必寧，以弘文館言啓曰，本館下番闕直，事甚未安。校理金若魯，旣有只推之命，更爲牌招入直，何如？傳曰，允。

○又以弘文館言啓曰，本館上番副校理臣兪㝡基，以訓鍊都監郞廳，今日本營坐起，晝仕出去之意，敢啓。傳曰，知道。

○司諫李著啓曰，臣以不可冒之踪地，難自强之情理，尸居臺端，辭避不得，居常恧蹙，若隕淵谷，而目見朝象日乖，痼習難醫，敢以草草數語，贅陳於請急之章，及承聖批，頗蒙開納，而第誨飭之諭，實有非臣疏之本意者。噫，殿下視臣以色目中人，故或意臣因其務勝之習，故爲制彼之計，而區區憂慨之忱，則本不出此。蓋殿下雖以略而詳爲敎，而十九之後，人之爲言者，亦非一二矣。若知而言之，則固無奈何，不知而言之，則前後嚴敎，亦無以服其心。而況義理，是公共之物事，王言，非可諱之文字，此臣之必欲一番宣示，洞然開曉，使殿下之處分，如日月之光明，一世之疑惑，若雲霧之披豁而已。至於甲是乙非，初非所較，相制不反，又是情外。固知聖敎，亶出於交勉戒之意，而獨臣之所自愧者，欲矯色目中疑阻之弊，反以此受疑於君父，莫非臣平日言行，不能見信之致。此已臣難冒之端，而繼伏見憲臣之避，以臣疏語强引爲嫌，臣誠訝惑，未曉其由也。臣疏所謂不聞知者，非謂憲臣，則在憲臣，有何可嫌之事，而只以語次間提及其說之故，不察辭意，徑自替辨，有若眞有被斥於臣者然，誠非所慮，而看作大事，不知聖意等說，備加譏詆，都是題外，又何必多辨也？臣妄陳一言，旣承難安之敎，又被匪意之斥，以此以彼，有不可一刻晏然於職次，而適受恩暇，未卽詣臺，曠日泯伏，今始來避，所失尤大。請命遞斥臣職。答曰，勿辭。

○李承源啓曰，司諫李著，再啓煩瀆，退待物論矣。傳曰，知道。

○咸鏡道觀察使李箕鎭疏曰，伏以臣，猥將私懇，冒瀆宸嚴，寵批勤摯，有踰尋常，臣誠含恩感分，未敢顧私，旣已冒沒肅命。固當卽速赴任，而第臣自聞母病，方寸慌亂，不能自定，唯以及時歸救爲急。且臣亡父母墳山，在砥平地，而今臣去喪之後，初當遠離，辭陛之前，一行展掃，亦係情理之不容已者，玆敢冒死哀籲於天地父母之前，伏乞聖慈，俯垂憐察，許令往來，俾伸人子之至情，不勝萬幸云云。答曰，省疏具悉。卿其依所請往省焉。

4月29日

行都承旨李眞淳〈奉命偕來〉。左承旨洪尙賓〈坐〉。右承旨李承源〈坐〉。左副承旨金聖應〈坐直〉。右副承旨鄭必寧〈坐直〉。同副承旨宋秀衡〈未肅拜〉。注書李光躋〈仕〉徐命臣〈呈辭〉。假注書姜杭〈仕直〉。事變假注書李光瀷〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○下直，載寧郡守沈得賢。

○藥房都提調徐命均，提調宋寅明，副提調金聖應啓曰，連日雨濕，伏未審此時，聖體若何？眩氣往來之候，其有差勝乎？前劑入人蔘飮，當盡於昨日矣。今日臣等，率諸御醫入診，詳察聖候，議定繼進當否爲宜。大王大妃殿氣候，何如？臣等不任區區憂慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。慈殿氣候安寧，予則茶飮進御後，眩氣少愈矣。

○大王大妃殿、中宮殿、嬪宮，藥房問安。答曰，知道。

○金聖應啓曰，大司憲趙遠命，掌令趙世垕、鄭熙普，持平金相奭在外，執義宋秀衡未肅拜牌不進，持平金漢喆牌不進。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○鄭必寧啓曰，新除授承旨牌招事，允下，而闕門垂閉，待明朝出牌之意，敢啓。傳曰，知道。

○李承源啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。

○傳于李承源曰，藥房入診時，右相同爲入侍。

○金聖應啓曰，憲府多官，或在外，或呈告未肅拜，連日監察茶時，事甚未安，諫院處置，已至經宿，亦甚未安。除在外外，呈告未肅拜人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○有政。吏批，行判書金在魯進，參判未差，參議未差，右承旨徐命彬進。

○吏批啓曰，刑曹判書，今當差出，而擬望之人乏少，政府西壁竝擬，何如？傳曰，允。

○又啓曰，本曹參議，今當差出，而擬望之人乏少，承旨竝擬，何如？傳曰，允。

○以尹陽來爲刑曹判書，李德壽爲吏曹參判，徐命彬爲吏曹參議，趙明翼爲京畿監司，申昉爲工曹參判，尹潝爲白川郡守，沈聖希爲副校理，李夏龜爲振威縣監，南泰良爲副修撰，李徵道爲直講，金錫一爲慶尙都事，金尙星爲西學敎授，趙尙絅爲漢城判尹，李瑜爲刑曹參判，魚有璜爲咸興判官，李春躋爲左尹，宋秀衡爲同副承旨，趙尙絅爲知義禁，李承源爲右承旨，金聖應爲左副承旨，鄭必寧爲右副承旨。

○兵批，判書尹游鍼灸受由，參判趙錫命病，參議韓師得病，參知金聖運進，右副承旨金聖應進。以趙尙絅爲副護軍，宋眞明爲副司直，申昉爲同知，姜璠爲僉知。

○傳于李承源曰，秋曹佐貳，承旨及咸興判官有闕之代，今日政備擬。

○鄭必寧啓曰，再明日常參時，承旨不可不備員。今日政，以在京無故人差出，仍卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○兵批啓曰，新除授南兵使趙東彬戶奴呈狀內，上典偏母今年八十四歲，揆以情法，決不可遠離赴任，斯速啓遞云。閫帥之勿拘親年，雖是定式，而有八十篤老之親者，亦多許遞之例矣。今此趙東彬之母，年八十有四，則孝理之下，難以强令遠赴，今姑改差，何如？傳曰，允。

○又啓曰，忠翊衛將池百源呈狀內，本以抱病之人，近添輪疾，症勢危劇，萬無供仕之望云。身病如此，則宿衛輪直之任，有難等待其差復，今姑改差，何如？傳曰，允。

○金聖應，以訓鍊都監言啓曰，砲保價布，乃是輦下親兵冬衣之資，故當年十月內畢納事目，不啻嚴明，而近來國綱解弛，朝令不行，各邑守令，怠慢成習，無意督納，事極寒心。諸道癸丑條價布，災減外應納未收，極其夥然之中，至於湖南之光陽、順天、綾州，入於之次之邑，而光陽、順天則經年遷就，尙今全然不納，綾州則未收之數，比他邑最多。湖西之西原，以稍實之邑，歲翻之後，只以若干木同，塞責上納，卽今未收，多至八同餘，而尙不來納，故三次嚴關，一不回牒，事之駭然，莫此爲甚。所當依事目，一倂請罷，而非但迎送之有弊，近來守令，不無厭避故犯之事。光陽、順天、綾州、西原等四邑守令，爲先拿處，以懲日後，而其餘諸道未收各邑守令，亦爲從重推考，各其監色，竝令本道兵使，各別科治後，未收價布，定日畢納之意，嚴飭分付於諸道道臣及帥臣，何如？傳曰，允。

○鄭必寧，以戶曹言啓曰，依傳敎，領議政沈壽賢五月朔祿俸，更爲輸送于崇禮門外所住處則以爲，臣之日夕所顒祝者，唯在早蒙恩譴而已，冒受常廩，斷無是理。屢煩輸送之命，終不敢祗受，尤增惶恐云，祿俸又不領受，何以爲之？敢稟。傳曰，更待下敎輸送。

○又以禁衛營言啓曰，各軍門外中日沒技人啓稟，給熟馬帖事，曾有定奪矣。本營領軍哨官出身尹就亳，今四月二十二日番中日時，騎芻五中，別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。

○金聖應，以兵曹言啓曰，今四月二十九日私婢海丹稱名女人，自丹鳳門入來，守僕李貴進稱名人，自敦化門入來，差備門外擊錚，極爲駭愕，竝令攸司囚禁治罪。丹鳳門守門將金尙鉉，敦化門守門將崔昌遠，常時不能禁斷雜人，以致闌入，俱難免其責，推考，何如？傳曰，允。

○以司憲府執義宋秀衡，持平金漢喆，牌不進罷職傳旨，傳于鄭必寧曰，推考傳旨捧入。

○金聖應，以備邊司言啓曰，本司未回啓疏章擧條中，年月旣久，事端或變者，有難一一以粘目覆奏，故曾前皆已別單回啓矣。今亦依前例，抄出要旨，略論可否，條列以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以兵曹言啓曰，本曹二軍色郞廳，例爲久任差下，專管經費，而今日政，久任正郞金錫一，移拜慶尙都事矣。方當委任責成之時，遽移他職，本色事誠甚可慮。且庫舍改建，纔已始役，鎭日監董，此亦不可付之生手，參考前例，多有啓請仍任之事，金錫一卽爲仍任，此後則久任郞廳勿遷之意，竝分付吏曹，何如？傳曰，允。

○又以備邊司言啓曰，各道軍餉未捧守令邊將，居末拿問，居二決杖，居三推考，元還上未捧守令邊將，居末決杖，居二推考事，自前定奪矣。取考忠淸監司癸丑年捧未捧狀啓，元還上，則泰安郡守崔道聖爲居末，瑞山縣監李鼎燁爲之次，軍餉則新昌縣監李肇元爲居末，瑞山縣監李鼎燁爲居二，燕岐縣監鄭亨泰爲居三矣。竝依事目擧行之意，分付，而諸道還上磨勘，三月內未及擧行，則監司從重推考，都會官守令拿問事，新有定式矣。今此封啓，在於四月初一日，且本道監司，新經遞易，差遲日子，容有可恕，監司、守令推考拿問，竝姑安徐，何如？傳曰，允。

○修撰兪健基疏曰，伏以，臣於月初，爲省先隴，來淹楸下，病蟄跧伏之中，伏奉今月二十六日有旨，以臣爲弘文館修撰，使之乘馹上來者。臣承命驚感，莫省攸措。念臣愚於量己，暗於涉世，徒知事君無隱，觸犯於衆怒，不忍便訣明時，蹲冒於邇列，本以游羿彀之蹤，又況處睢盱之地，早晩顚沛，固已揣知，果然金漢喆之僇辱及之矣。觀其精神所注，則外托於官師相規，而藏得許多機關。經學薦三字，演出於白地，至以衆嘲群譏，擔閣一邊等語，操切臣身，不遺餘地。臣於是，惝怳駭惑，莫省其謂也。所謂經學別薦，臣於臺啓，始聞之。皮之不存，毛將焉傅，則未知譏嘲等說，果俑於誰口，而設令其姻婭宿憾之間，自做物議，暗裏閃弄，臣何以覺得，亦何從得聞也？漢喆之必以是爲誣臣辱臣之妙方者，其爲計，欲巧反拙，誠不滿一哂也。然而重臣之疏，渠之避辭，不待辨說，自歸落空，故擠陷之計，無處下手，替傳他臺，減得分數，徒以去就一節，爲其脅持之欛柄，此亦有一言可辨者。臣之所執，本與金若魯差異，向者徑出，不過待同僚伸廉隅之意，則屢違牌召，嚴敎荐降，臣之雅志，本不欲因此事爲嫌，而轉輾撕捱，荐違召命，亦非分義之所敢出者。臣之先爲膺命，其亦僚席間消詳講定事也。漢喆旣以臣徑出爲太過，又以臣先出爲罪案，自不覺其言語矛盾，旨意綻露。臣固付之一笑，而亦知其意之不專在於就事論事也。仍念臣孤根弱植，四無板援gg攀援g，信心直前，不避忌諱，昨年臺垣，旣招人次骨之怨，向日筵白，又礙其進身之路，畢竟逞憾之毒鋒，果出於親姻之地，傳法之神，則此尤可怕。將未知從今以後，含沙於幾處，伏弩者幾人，則到此地頭，不但蹤跡顚沛，身名僇辱而已，七尺之微軀，其能保全於毒螫糜碎之中耶？在臣自謀之道，固宜永謝簪紱，退伏田廬，遠避駭機，不干世事，可以少殺其怒湍，而得免於密網矣。官職去就，固無可論，金華一步，鐵壁在前，在臣亦是歇後語也。且臣於夏官長之對疏，尤有所恧踧不自安者。伊時事實，館例可考，館隷尙存，焉可誣也？不謂重臣，因體例間一微事，務欲角勝，大費聲色，亦非臣始慮之所及者，此亦臣難進之一端。噫，臣持身不謹，自速謗尤，名登於白簡，迹困於叢鏑，已分自屛於窮山樵牧之社，以爲自靖訟愆之地，恩召之下，末由趨承，瞻望雲天，一心耿耿。玆敢於縣道之章，悉暴其情懇，伏乞聖明，特賜矜察，亟遞臣所叨職名，仍令選部，永刊臣名於仕籍，使得優游田畝，歌詠聖澤，俾安臣分，以謝衆怒，千萬幸甚云云。答曰，省疏具悉。往事不必過嫌，末端下語，此亦疑阻所致，其須就事對之而已，其何此等疑阻之目，譏人乎？爾其勿辭，從速上來察職。

○甲寅四月二十九日巳時，上御熙政堂，藥房入診時，都提調徐命均，提調宋寅明，副提調金聖應，記事官李光躋、鄭履儉、李德重，醫官權聖徵、金應三、玄起鵬、金德履、許錭，右議政金興慶，吏曹判書金在魯，同爲入侍。命均進伏曰，雨餘日氣陰濕，聖體若何？上曰，俄者問安之批，已言之矣。眩氣尙有往來之氣，而微弱之候，頗勝於前矣。命均曰，寢睡水剌，何如？上曰，氣若平時，亦隨而差勝矣。命均曰，前劑入人蔘飮三貼，已爲進御乎？上曰，唯。命均曰，膈間不平之候，猶有餘氣乎？上曰，比前頗勝矣。命均曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，安寧矣。命均曰，令醫官診候，何如？上曰，只令首醫診察，可也。聖徵診脈退伏曰，脈候左右度數，平和調均，而猶欠有力之氣矣。命均曰，人蔘飮繼進當否，仍爲議定，似好矣。上曰，依爲之。聖徵曰，人蔘飮極爲平順無害，其中加減繼進則好矣。上曰，厥藥味甚甘酸難進。五味子入幾何？其味與生脈散有異，未免太酸矣。應三珍脈退伏曰，脈候左右三部平順。然脈體比前猶高，些欠安靜，不足之候，猶未快祛矣。聖徵曰，人蔘飮無非甘味之材，故不能善進。今後減去甘酸之味，半夏薑製加入，則進御似勝矣。上曰，辛味猶勝甘酸，而橘皮味亦覺酸矣。應三曰，寒汗之候，或有減歇之道耶？上曰，比前差勝，而猶不止之矣。應三曰，汗候雖承勝前之敎，以脈候觀之，氣弱之候猶未已，汗候未必亦由於此。臣之所見，半夏、貝母加入，五味子、甘草減分入之，則於進御之道，不至太酸甘矣。命均曰，令入侍醫官，一同議定則好矣。上曰，其令首醫仰達，可也。聖徵、應三，各陳所見訖，命均曰，從首醫所達，人蔘飮本方中，黃芪五分，五味子十粒，甘草四分減去，半夏干製一錢加入，五貼劑入之意，敢達。上曰，依爲之。寅明曰，上候今番差勝，未必不由於藥效，調攝失宜，則恐有更發之慮，調保之節，別樣審愼則好矣。命均曰，明日有晝講之命，聖候諸節，猶未復常，小愈之戒，亦不可忽矣。上曰，今幾差勝，何關係之有？興慶進伏曰，今日臣有及時稟定事入來，而伏聞明日有下開講之命。聖候猶未平復之中，若有講讀，則不瑕有勞損乎？小臣不勝區區之慮，敢此仰達。上曰，近因不平，久不開講，故有是命矣。所達若此，明日晝講停，次對爲之事，分付，可也。〈出榻敎〉上謂興慶曰，頃者以針灸，受由引入矣。今已出仕，所患其得差愈耶？興慶曰，小臣痰癖之疾，已成癃痼，頃者重傷於兩朔鞫坐，症情苦劇者，殆過旬日。連服藥餌，受由施灸，僅得少歇，而乃者領相，意外遭人言，至於逬出城外，朝體傷損，極可驚歎。如臣病昏者，獨處重任，廟堂凡事，實多憂悶，而昨者鳳城回通出來後，以使事，有急時稟定事，不得已出仕矣。當初犯越咨文中，以細洞及羅多乃洞兩處殺掠之意咨報矣。按覈使査覈後，細洞則歸虛，只以羅多乃洞一處成案以來，殊未可知也。瀋陽將軍題本，有渾江地方及三道溝地方兩處殺掠之語，故馳通鳳城，探問其地界，則回通纔來到，處所則果是二處，而前所謂三道溝地方三人被殺處，今爲紅土巖地方，前所謂渾江地方六人被殺處，今爲二道溝地方，而所謂二道溝地方，卽伐登高山里對境云，細洞卽此地也。人命被殺之數，雖與瀋陽題本，有所換易，而蓋犯越人初招中，細洞殺掠之說，明是實狀，其追後之招，必是誣飾也。事端旣如此，今若更爲詳覈，査得其細洞、羅多乃洞兩處殺掠之實，與當初咨文措語，無相左之端，則査案似爲明的矣。上曰，回通雖來，地名人數，與按覈使査狀及瀋陽題本，旣多換易，罪人追後招辭，又是誣飾，則雖更覈査，其與當初咨文措語符合，未可知也。在魯曰，下敎誠然，而以今番回通見之，地方人數，雖不脗合，罪人初招殺掠之說，以實納供，則後招誣飾，不可取信，而但細洞先出云云之說，終是疑心處。不然，必是當初隱而不發之致，更爲査究，於事體，似爲得當矣。按覈使亦不可不更令下送矣。上曰，以前後査案見之，則細洞殺掠，金永昌似爲首犯矣。命均曰，似然矣。興慶曰，査案無違錯，然後似可無後慮。今以此兩處，更査成案，誠爲得當矣。且奏文咨文事，諸議或以爲姑徐使行，先遣咨官，前頭勘結時，使行可以持奏文入去，或以爲不可先送咨官，使行當爲入去云，而卽今入侍吏、戶判兩人之意，亦各不同，使之陳達，何如？上曰，其各陳達，可也。寅明曰，奏文體例，臣未之考覽前例，而大抵撰文，當以直爲親問樣，粧撰爲辭，文理通暢，然後保無他慮矣。元來我國，前後五番，有此等事，而頃日禮曹判書尹淳所達，則以爲我國犯越之事，前例不多，甲申年査勅，亦不出來。且以事理推之，天子至尊且嚴，此事停當，要必先奏皇帝，以存重事體之意。亦以今方査覈之意，及於咨文中，不必先送使行云云，而小臣之意不然，國家事必以萬全之道爲之，可矣。且旣無的當可據之例，則不如自此，先送使行，不待彼使之出來，似爲得宜矣。廣詢諸臣，而決之爲好矣。在魯曰，當初使行定奪時，臣未入侍，雖不知其時事端之如何，而第聞尹淳所達之言，則其所爲說，似違前例。庚午年査勅來時，元無罪人捉問之事，至其搜捕後，自此續奏。其時文書，未能盡見，而臣意則罪人地方，一一磨勘，同謝恩奏文，入送爲好，而其中不無難處之端，以是，臣亦不知何以則果爲善處之道矣。上曰，頃者首揆陳達，故業已知之，而承文院古事，猶未知其前例果如何也。俄者吏判所達似是，而我國雖疲弊，該國王，方在待勘中，豈不奏文乎？此不可如戊申年之爲也。在魯曰，其中某漢首犯，某漢之次，分輕重具悉於奏文中，方可無相左之弊。而衆罪人，亦不可不趁速悉致京獄，取招矣。上曰，拿致捧招，道理爲是，而不必來囚京獄，囚置於畿營，亦無妨矣。在魯曰，如此則道理終不誠實，不如拿致於京獄，捧招爲可矣。上曰，然則平安道江邊犯越罪人等，拿致京獄，可也。〈出榻敎〉命均曰，査案分明爲之，卽今第一件事矣。上曰，査案不分明，雖送使，顧何爲哉？命均曰，朝水剌進御乎？上曰，近以服藥之故，每差晩進御矣。興慶曰，朴海昌梟示事，旣已回咨入送，而正法關文，尙不發送云。旣是犯越者，則當用犯越之律，卽爲行關於本道，使之擧行，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉興慶曰，慶尙監司權𢢜，來到近郊，而方有身病，陳疏呈狀，尙不上來。當初以正卿，備擬藩任，實出擇差，而𢢜之眼疾素重，難於理劇，故差出時銓長，書問於臣，而臣以不必擬望之意，有所回答矣，望筒已入，終至於受點矣。蓋𢢜，以鞫囚之誣招，欲爲待命而上來，行至果川，病勢添劇，嶺伯除命之下，不能入城，投呈辭狀於備局，而正卿方伯之狀，不可循例題送矣。病狀旣如此，則有難强迫，未知何以爲之乎？上曰，嶺伯之除，予亦有意，而前後除拜，一不應命，事體豈容若是乎？興慶曰，且聞近患泄痢，症頗不輕云矣。上曰，頃日辭疏之批，有所下敎，而予有欲一見之心矣。在此近地，何不入來耶？從重推考，數日內使之上來，可也。〈出擧條〉命均曰，領議政沈壽賢，臣於昨日，暫爲往見，則其志固定，不遞則斷無入來之意。自上敦勉雖勤，徒爲上下相持而已，領相事誠爲難處矣。上曰，卿果見之否？命均曰，昨日見之矣。上曰，首揆所遭，誠怪異，幺麽一臺，駁斥大僚，有若微末庶官然，此關係朝綱。體統所在，誠極寒心也。命均曰，老成之在朝廷，豈無所益，而一朝去朝，今日爻象，可謂潰裂無可言矣。近來黨論雖痼，而論人之道，必指某事某事而非之，然後可以服人之心，而臺疏之一筆句斷，如論庶僚微官者，事體道理，豈有如今番事乎？上曰，南泰齊事，已極怪異，而任珽之營護，尤可怪也。世道如彼，良可寒心。命均曰，侵斥之言，豈曰無之，而其疏措語之不稱量，豈有如許者乎？興慶曰，《景廟朝實錄》，今春奉安於赤裳史閣事，曾有成命。所當擧行，而方當劇農，列邑軍丁，調發有弊，待秋擧行，恐爲得宜。五臺山史閣實錄曝曬，今年當次，而《文宗朝實錄》第十一編，他處史冊缺落，故五臺山實錄曝曬時，考出謄來事，亦有定奪矣。莫重實錄，旣知缺落之後，尙未謄來，事體極爲未安。且曝曬每當年次，而未卽擧行，故致有史冊霾濕之患。今番則必趁潦雨前，發遣史官曝曬，仍使之謄來落編，而本館曝曬，亦爲當次，竝依例擧行，何如？上曰，事體則然，而曝曬時，亦必貽弊於各邑，當此劇農，實甚重難。赤裳奉安事及五臺山本館曝曬等事，竝待秋擧行，可也。〈出擧條〉寅明曰，南別宮西宴廳及弘濟院修改時物力，今方措備，而其中大樑四箇，誠難得之。劃給耗穀，卜定外方，何如？上曰，此時輸運，爲農民之巨弊，自京中無可得之道乎？寅明曰，自京實無可得之道。若於有船材處，取用好矣。上曰，自備局，分付有船材處，使之定差員，斫伐以納，而必令斫取於近水處，俾除輸運之弊，可也。〈出擧條〉在魯曰，李台重變通陞六事，頃日仰達，則下詢大臣後，有考見襯的前例更達之敎，故退而詳考，則翰薦旣完之後，有異議者，變通陞六。不知其數，而至於回薦時致敗者，多從春坊陞出。唯李瑜、柳弼垣，因筵臣陳達，別爲陞六，此爲襯的之例矣。下詢大臣而處之，何如？興慶曰，凡翰薦之規，多人被薦，而一人見枳，則見枳者外，例爲更薦，而今此李台重敗薦時，雖不以其人之不合爲言，旣以單薦致敗，且有李瑜等前例，則陞六，似宜矣。上曰，依他例陞六，可也。〈出擧條〉寅明曰，考見奏文前例，則監、兵使及地方官，亦皆捧招矣。關西前監司，旣令上來，而地方官處，亦當一體緘問，而當自刑曹，知委擧行矣。上曰，自備局定其地方官後，分付刑曹擧行，可也。〈出擧條〉上曰，刑曹判書有闕之代，政官牌招，開政差出，仍卽牌招察任。〈出榻敎〉上曰，前刑曹判書趙尙絅，以千金子不死市之語，强作嫌端，終必圖遞而乃已，實爲未安，而政院之捧入辭單，殊甚非矣。當該承旨推考，可也。〈出擧條〉諸臣以次退出。

○甲寅四月二十九日午時，上御熙政堂，召對時，參贊官李承源，侍讀官金若魯、兪㝡基，記事官李光躋、鄭履儉、李德重入侍。就坐訖，若魯讀《李忠定公奏議》第一卷，自乞深考祖宗之法箚子，止論不可遣罷防秋人兵箚子。訖，上命下番讀之。㝡基讀自第二箚子，止乞罷宣撫使第二箚子。訖，上命注書讀之。光躋讀上皇帝封事一編。訖，若魯釋文義曰，此箚中進君子退小人，以圖中興數句語，爲一篇大指，而其勤勤懇懇於章奏間者，於此等處，可見矣。㝡基曰，李綱初抵河陽，論城辟gg城壁g頹廢之狀，仍遙望拜陵寢，而拜此疏，可見忠誠懇款，而其論君子小人之辨，亦甚明白。蓋綱於初辭陛之日，旣已道聶山、唐恪之爲小人之狀，高宗信任之爲非。不但此也，曾受裵度傳之賜也，謝箚第二中，首以諸葛亮出師表親賢臣遠小人起頭，而末又以魏洪簡、元稹爲言者，可知其嚴於賢邪之分也。君子小人之於用兵行師之間，似不相及，而武侯之深以此爲言者，明寇敵外患，猶可掃除，小人之在朝蠹害，根本寢長，其害難去，有不可勝言而然也。是以尹吉甫出師北伐，必以張仲之孝友爲言者，亦以此耳。此等處別爲留念，而勿泛然看過，則豈不幸甚？上曰，然矣。㝡基曰，十五板無以利口善諞言，爲足使云者，蓋取人之法，當以忠實樸直爲主。至於嫺其辭令，飾其文辨者，雖似外爲觀美，而終非正大底人。以此漢文帝時，以嗇夫除上林令，張釋之以爲豈以嗇夫之喋喋利口，而拜官哉？《論語》曰，惡利口之覆邦家者。人主取人，恐不可以言語取之矣。上曰，然。㝡基曰，以李綱之才，而終受汪伯彦、黃潛善二人之讒構，拜相七十餘日竟解去，而謫洞宵宮使。雖以防秋兵請罷一事觀之，以此作爲李綱之罪案。初則欲防秋，而以李綱之請罷爲罪者，小人之巧於陷人，而先期設計，豈不密乎？上曰，然矣。上曰，防秋人兵箚子，尤可見李綱之設施方略，盡言不諱矣。非李綱之才美，則孰有如此者乎？若魯曰，自古忠君死國之人，亦皆智謀兼備，奮不顧身者，不爲不多，而至於李綱，則其知其謀，古亦罕有，而但恨遭時不淑，逢衆口之讒，而爲世所嫉。然事君之義，不以明暗，而有所異心，嫉惡之志，不以剛禦，而有所畏憚，爲國之誠，前後章奏，勤懇切實，若使當時之君，言聽計從，擧國而倚任之，則李綱尤宜殫竭心力，知無不爲，而惜乎高宗不能容一李綱，終至於國勢之委靡不振。此無他，不親君子，而近小人之致，斯害豈但止於一時？亦迤及萬世矣，可不懼哉？此爲帝王深爲監戒處矣。上曰，然矣。上曰，李綱用之，則徽、欽，豈至於往沙漠耶？若魯曰，用捨之權在我，而高宗不能自主，以至於旣張之國勢，莫可收拾，用捨不明之害，從古如斯矣。上曰，以其上皇帝封事見之，李綱嘗以忠義自奮，以徇國家之急，其愛君憂國，心迫而情切，益章章矣。若魯曰，高宗卽位之初，親筆手詔曰，朕於任賢勿貳，去邪勿疑，自以爲庶幾焉。以此觀之，高宗徒有是言，而不能自强，不思討復之義，惟以苟且姑息爲事，其不足與有爲，於此可知矣。上曰，徽、欽在時，高宗猶有投鼠忌器之嫌，而徽、欽旣沒之後，則似無所顧藉，而復雪昧昧焉無聞，此予所以未知也。㝡基曰，上皇帝封事，和戰守三策，有所達矣。能守而後可戰，能戰而後可和，斯乃千古確論。若戰而後和，則所以和者在我，不能戰而專請和，則所以和者在於虜。此所以宋以一字之和，竟至於亡，一如石靑之於契丹，誠千古痛恨處矣。上曰，然矣。㝡基曰，其中論恭儉英哲這一句語，儘好矣。繼體守文之君，惟恭儉，可以爲之支遣，而至若興衰撥亂之主，非英哲，不足以當之。惟其英，故用心剛而斷大事，不爲小人之所搖，惟其哲，故見善明而任君子，不爲小人之所間，此豈非千古帝王之可法者乎？其所論漢高祖、唐太宗、宋太祖、太宗處，亦有意見。蓋高祖，豁達大度，詘群策而用中，漢之光武，推赤心置人腹中，唐之太宗，從諫如流，宋太祖，則洞開中門，以待群下，太宗，則沈謀英斷，勤儉納諫。玆四五君者，莫不以用人之言，而爲己之善，得力，或致創業，或致太平。此等言語，豈其一時李綱，只諫於高宗而已？誠爲百世人主之可法可監處也。上曰，所達切實矣。若魯曰，下番引恭儉英哲之語，所達好矣。如李綱事，其所以興衰撥亂之意，前後章奏，勉戒切至，而在上者莫能用其言，終至於寢微而不振，甚可慨矣。今聖上飭勵求助之盛心，孰不欽仰，而第念殿下臨御以來，變怪日生，治效未著，此無他，殿下於用人之道，猶有所未盡，以致君子小人之混淆，而不能辨，繼自今，尤益奮勵振作，明君子小人之分，世道可以挽回，政事可以進益矣。伏惟聖上，益加留意，而察臣愚衷，則其幸，如何？上曰，所達大體則好，而予於世所謂君子小人，見之久矣。講罷，上命上下番，進伏於前。上曰，處置批答見之乎？十九下敎，儒臣亦嘗請頒，而以公心請頒者是，而其中亦不無以私心請頒者矣。李著疏語，果不無挾雜者。儒臣之置之落科，予不爲非，而此後儒臣之所不憎之人，如有挾雜者，儒臣辨之以挾雜，然後二人方知今日處置之不出於私矣。李著之心，若果無挾雜之心，而玉堂處置如此，則李著豈不冤乎？若如前日，則亦必有下敎，而只以依啓批下者，欲觀前頭矣。若魯曰，李著疏語，終是偏且挾矣，而殿下反謂臣等挾雜，臣等平日言議行事，若見孚於君父，則豈有此下敎乎？臣承此言外之敎，益不勝惶悚，繼之以恧蹙也。㝡基曰，臣果與上番，相酬酢於直次曰，吾輩今日之司諫處置，實出於至公，而自上必認以爲有甚麽偏見而然矣。今者果伏承聖諭，而聖意所在，臣等非不仰揣，而但李著初疏中語，儘有挾雜之語，其所以請頒十九日筵敎者，昨年上番臣金若魯，以此疏陳，而臣於其時，亦有疏曰，臣見與若魯同，而特若魯先之耳云云，此則然矣。第其中李著疏所謂討之者爲義，護之者同歸等語，豈非欲驅半世之人於逆之科耶？此乃挾雜也。故臣等果相議而置之落科矣。上曰，近來人無偏係者，凡幾人，如李著，則憑藉而排斥之，如兪健基，則不無執滯，而彼此各相疑阻故然，而儘如兪健基疏，設使金漢喆無狀，雖爲鄭益河而爲之，其亦彼此各以疑阻之心見之，故至於如此，世道之寒心，尤無可言者也。若魯曰，頃日兪健基，意外遞罷，同僚之間，臣亦去就相同，而兪健基、南泰良二人，則終不出，臣獨冒出，臣之不安，尤如何哉？上曰，此與兪健基、南泰良有異。禁推，而措辭牌招，則豈可以此爲嫌耶？若魯曰，卽今本館，只有金尙星及臣二人外，無他行公之人，而尙星積久撕捱，終不膺命。自上若別樣敦迫，則渠豈不承命乎？館中形勢，誠甚苟艱，故敢達。上曰，金尙星之撕捱，殊無義，其所引嫌，豈不過乎？分義不當若是。牌招入直，可也。若魯曰，召對冊子懸吐，使李德壽，與副學相議爲之事，前已稟定，而開講不遠，姑未懸吐，將有窘迫之患矣。何以爲之耶？上曰，其有不然者。不可，則長官、次官，繼而懸吐，可也。諸臣仍退出。

4月30日

行都承旨李眞淳〈奉命偕來〉。左承旨洪尙賓〈坐直〉。右承旨李承源〈坐〉。左副承旨金聖應〈坐〉。右副承旨鄭必寧〈坐直〉。同副承旨未差。注書李光躋〈仕〉徐命臣〈呈辭〉。假注書姜杭〈仕直〉。事變假注書李光瀷〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○下直，沃川郡守李度。

○鄭必寧啓曰，明日經筵，取稟。傳曰，只朝講。

○又啓曰，吏曹郞廳來言，臺諫有闕，政事，何以爲之？取稟。傳曰，再明日爲之。

○又啓曰，大司憲趙遠命，掌令趙世垕、鄭熙普，持平金相奭在外，金漢喆牌不進，執義未差。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○金聖應啓曰，今日賓廳次對及明日常參時，兩司當爲入侍，而兩司多官，或在外，或引避退待，尙未處置，或未肅拜，或未差，或呈辭，無進參之員，事甚未安。除在外引避退待外，呈告未肅拜人員，竝卽牌招，以爲入侍之地，何如？傳曰，允。

○洪尙賓啓曰，明日常參時，承旨當爲備員，而都承旨李眞淳，以領議政沈壽賢偕來，方在城外。在前如此之時，有稟旨入參之例，何以爲之？敢稟。傳曰，入參。

○傳于金聖應曰，大臣、備局堂上引見。

○以吏曹參議徐命彬牌不進罷職傳旨，傳于鄭必寧曰，推考傳旨捧入。

○鄭必寧啓曰，吏曹參議徐命彬，旣有只推之命，更卽牌招開政，何如？傳曰，允。

○李承源啓曰，吏曹參判李德壽，參議徐命彬，牌不進，推考傳旨及罷職傳旨，今方捧入矣。參判李德壽，更爲牌招開政，何如？傳曰，允。

○以常參朝講時刻單子，傳于李承源曰，常參當先爲之。常參時刻，則定以卯正初刻，朝講時刻，定以辰正三刻。

○鄭必寧啓曰，刑曹判書尹陽來，昨日違牌，今不出肅，參判李瑜，亦不出肅，詞訟積滯，委屬可慮。竝卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○又啓曰，近日金吾，久不開坐，獄囚多滯，而判義禁尹淳，同義禁金相玉，不爲行公，知義禁趙尙絅未肅拜，只有同義禁趙錫命，不得備員開坐，事甚未安。判義禁尹淳，同義禁金相玉，知義禁趙尙絅，竝卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○金聖應，以備邊司言啓曰，今日賓廳之坐，堂上進參，只是二員，將無以備員入對，事體殊甚未安。除實病應頉外，行知中樞府事申思喆，行禮曹判書尹淳，行工曹判書金取魯，議政府左參贊李廷濟，漢城府判尹趙尙絅，刑曹判書尹陽來，戶曹參判朴文秀，竝卽牌招，何如？傳曰，竝從重推考，卽爲牌招。

○傳于李承源曰，召對爲之。

○李承源，以弘文館言啓曰，新除授副校理沈聖希，副修撰南泰良，竝卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○以副校理沈聖希，副修撰南泰良，牌不進罷職傳旨，傳于鄭必寧曰，南泰良則今無更嫌之端，若是撕捱，極涉太過。沈聖希則其所引嫌，尤極無義，只推，更卽牌招。

○傳于鄭必寧曰，此批答，使偕來承旨傳諭。

○傳于鄭必寧曰，秋判疏批已下，牌招察任。

○鄭必寧啓曰，吏曹參判李德壽，再招不進，推考傳旨，今方捧入，而特敎開政之下，連違召命，事甚未安。所當更請牌招，而一日三牌，有傷事體，何以爲之？敢稟。傳曰，明朝參議，一體牌招開政。

○又啓曰，明日常參時，六曹堂上，當爲進參，而禮曹判書尹淳，參判洪鉉輔，俱以病懸頉，參議金龍慶在外，工曹判書金取魯，受由還來未肅拜，參判申昉，參議李𤲸，俱在外，無進參之員。禮曹判書尹淳，參判洪鉉輔，工曹判書金取魯，竝明日待開門牌招，以爲推移進參之地，何如？傳曰，允。

○又以義禁府言啓曰，光陽縣監李枝發，順天府使南渭老，綾州牧使鄭錫疇，西原縣監李秉鼎等拿處事，傳旨啓下矣。李枝發、南渭老、鄭錫疇、李秉鼎，時在各其任所云。依例發遣府書吏羅將，竝拿來，何如？傳曰，允。

○副修撰南泰良疏曰，伏以臣，自蒙恩罷，杜門調息，雖復疾病支離，頓無生人之意象。而自幸衷情畢暴，已蒙聖心之鑑燭，竊庶幾從今以後，引分休廢，無復有怵迫之慮矣，乃於千萬夢寐之外，復叨館職新除。臣聞命惝怳，忽不自知其愧與懼也。噫，向日憲啓中，旣以經學之薦，作一笑囮爲言，則臣顧自謂何等人，而超然自居於臺論之外，耐彈忍恥，復汚經幄之地哉？此理甚明，人莫不知之，而銓曹猥加檢擬，聖明輒復存錄，是必至於積久撕捱，公私交病而後已。臣之一身罪戾，固不足道，而其重傷國體，虧損分義，亦非細事，此臣之所以惶悶抑菀者也。且臣得見持平金尙重疏本，則急於詆辱，語無倫理。臣雖疲駑，豈可與此人，每每較詰，而其中動適時宜一句語，指意黯黮，有不容無說焉。夫喜言論立名譽，務以馳逐時好者，世自有此一等人，如臣孤弱，自守不足，前後出處言議，自度無可以當此目。今不確實指陳，以明其動適時宜之狀，而但曰，大臣稱其言，玉堂辨其謗而已，則是豈臣之所可得與，而又何以爲臣之病耶？至於毁譽喜怒等說，尤極可笑。當初臺疏之發，臣不能處之以橫逆，而辱與辨論，此固臣之偏處，彼之目以悻悻，固無足怪。然，其所謂躍然而喜者，則彼又何從而得之也？首尾語意，無一實事，而苟以抑勒詆笑爲事，是尙可與之辨說事理，以究是非之所在哉？雖然，其一篇醜辱，無非搢紳難洗之羞，則臣之目前去就，尤無可論。玆於特敎荐召之下，力疾詣闕，仰伸危懇，伏乞聖慈，亟削臣職，仍治臣罪，以靖私義，不勝萬幸云云。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，從速察職。

○領議政沈壽賢疏曰，伏以臣，一自奔逬出城以來，竊計匪據之職，自當隨卽解免矣。不意恩諭洊降，近臣臨守，一日二日，以及一旬，臣誠抑塞煎悶，不知所措，晝不能食，夜不能寐，絲縷氣息，有頃刻垂絶之形矣。如或因卽溘盡，則臣之不瞑之恨，固不暇言，而其爲搢紳之羞辱，爲如何哉？臣誠爲是之懼，不計煩瀆之誅，復申疾痛之號，唯聖明之少垂哀矜焉。噫，今臣所遭，自是國人之所共言，公議之所同然，今而始發，其亦晩矣。以公言之，可免覆餗之歎，以私言之，庶逃負乘之患，在臣賤分，實爲萬幸，而第臣之所自痛恨者，以言才具，則其少也，猶不如人，況於衰耄之年乎？以言年齒，則雖在朝從宦之人，年力旣勌，固當乞退，況於屛蟄田間，年迫日索者乎？旣自知其無才無德，篤老劇病，飾巾待盡，乃其常理，而怵迫分義，貪戀恩寵，終至於冒受重任，老妄昏錯，殆失常理，此臣自痛者一也。一年從政，疾病過半，筋力精神，萬無可强之勢，屢入疏單，以爲自處之計，而精忱淺薄，旣不能感動天聽，志節不固，又未能抵死祈免，乍入乍出，處義無據，此臣自痛者二也。醜拙畢露，姗笑溢世，垂死殘齡，名登白簡，終爲苟且無廉恥之人，區區身名，雖不足恤，受恩如天，報蔑絲毫，行己無狀，有辱睿簡，傷則哲之至明，孤眷毗之殊遇，此臣自痛者三也。從來輔政之臣，尠以無恥被言，蓋能揆度年力，早自引去，不至於受人迫蹴，而臣獨冥行不息，知進忘退，貽辱朝廷，更無餘地。雖決西江之水，顧何以洗此黃閣上羞恥哉？此臣自痛者四也。靜言思之，莫非自取，撫躬慙悼，夫復何言？雖然，事已往矣，噬臍莫及，而臣之所菀悶而焦熬者，以此滓穢之身，尙叨輔相之名，行路指點，婦孺嗤侮，必怪其至今淟涊，其爲係關於廉隅之大防，深矣。一日不遞，所傷實多，以殿下之明聖，儻或俯垂照臨，其所以亟賜處分，必不待臣辭之畢矣。伏乞聖明，俯矜悲苦之懇，快降斥退之命，俾臣得以生安死順，獲霑生成之大造，不勝幸甚云云。答曰，省疏具悉卿懇。噫，自古大臣，被讒被斥於人者，豈特卿也，而若卿者，往牒未聞。朝綱不嚴，世道乖悖，南泰齊極矣。以卿恒日力讓之心，況又到此，豈不若是，而予之靳允者，亦無他也。曾已諭，乃事體也，乃紀綱也。昨聞原任大臣陳達，詳知卿心，又聞不勉副，則尋鄕之意。噫，卽今在朝時原任，其幾人？卿若又往，其於國勢何，其於股肱何？聞此所達，終難强迫，而循例許解，適中其意，其虧事體掃紀綱何？噫，黃耉老成，經傳所在，忠厚確實，所以取卿者。若靳允，則使老成大臣長往，若勉循，捨倚重之元老，於此於彼，思之忘寐。故傳諭批答，欲諭未諭，尙未答矣。巽牘復上，而反復思之，終難例批，頃年亦有其例，若如原任所達，入城見予，前席面陳，予亦有面諭之意，卿須體此肝膈之旨，卽日入城，聽我面諭。

○刑曹判書尹陽來疏曰，伏以臣，伏蒙恩暇，往省先隴，焚告榮誥，荒原動色，感結幽明，淚濺松柏，欲酬洪私，惟期隕結。昨纔還歸，未及趨肅，刑官移拜，遽下此際。臣聞命驚惕，莫省攸措。顧此新除，資級雖同，而六部之長，地望自別，況有籌司之例兼，與聞廟議之緖餘，此豈如臣庸品鈍資，所可叨冒哉？左右思量，愧與懼竝，天牌荐降，自犯違慢，臣尤死罪。玆敢不避煩猥，仰陳情懇，伏乞聖明，俯賜鑑燭，亟遞臣匪分之職，仍勘臣違命之罪，以安私心，以肅朝綱，千萬幸甚云云。答曰，省疏具悉。卿勿過辭，從速行公，使劇務毋滯焉。

○吏曹參議徐命彬疏曰，伏以臣，廢疾無用之一物耳。濫被恩造，曾無尺寸之補，積犯違慢，徒負丘山之罪，居常懍惕，若隕淵谷。顧此銓部佐貳之命，夫豈臣意想之所及哉？方今聖上，赫然奮厲，思欲丕新治模，制治之要，莫先於用人，用人之道，惟在於銓衡。政宜另擇其標望鑑識見重於當世者，畀以參銓，庶幾商確甄品，調劑酸鹹，以無負其職責，而乃使如臣者，遽爾充擬於人望之外。雖以則哲之明，偶失照察，至有此謬恩之橫加，其爲累睿簡，而乖政理，孰甚於此哉？臣誠震惶慙汗，繼以駭惑，莫省其所以也。噫，人雖至愚，自知甚明。顧臣迂闇之資，痼廢之疾，誠不足以備數於淸朝任使之末，竊嘗自附於古人量受之義，從前忝叨，稍係匪分，輒敢懇扣辭遜，蓋已有自畫於中者，曾以此，累形於章牘，質言於朋儕，斷斷苦心，可質神明，非敢有一毫矯飾。此知臣者，所共矜悶，而見恕者也。年前銓郞之除，適當親臨視政之日，威命之所怵畏，事勢之所窮極，不得已乍出承命，粗伸義分，而去就郞當，處義無據，內違素心，外貽深誚，省己而有汗霑衣，對人而無面可顯，矧玆所叨，有加於前，而乃復冒昧承受，循墻之志，都歸壞了，濫竽之恥，漸至恬安，殆若己分之所固有，一之再之，不知止焉，則向前所以斟酌辭受，不敢苟然之意，其將黯闇不能自明，而眞所謂要官美職，從容遜讓，而必致之者，世之持淸議者，必將嗤罵之，目之以壟斷之鄙夫，臣雖不肖，寧忍爲此？從今以往，唯當謝脚榮塗，固守微尙，庶可以息黥補劓，而不至爲全喪廉恥之人耳。此臣所以反復揣量，有死而不敢爲冒承之計者也。且臣有私義之不敢安者。前參議臣徐宗玉，卽臣五寸叔也。權衡人物之地，何等權要，而後先遞代，不出同堂之親，使莫重公器，有若臣一家私物，堂堂聖朝，何患乏人，而乃若是苟簡爲哉？此亦臣難進之一端也。卽因開政有命，天牌再臨，不得不隨詣闕外，披歷gg披瀝g情實，仰控宸嚴，伏乞聖慈，曲垂諒察，俯循至懇，將臣新授職名，亟行鐫改，以重銓任，以安賤分，不勝幸甚云云。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，從速察職。

○校理金若魯，副校理兪㝡基等箚曰，伏以司諫李著，以臣以不可冒之蹤地，難自强之情理，尸居臺端，辭避不得，居常恧蹙，若隕淵谷，而目見朝象日乖，痼習難醫，敢以草草數語，贅陳於請急之章。及承聖批，頗蒙開納，而第誨飭之諭，實有非臣疏之本意者。噫，殿下視臣以色目中人，故或意臣，因其務勝之習，故爲制彼之計，而區區憂慨之忱，則本不出此。蓋殿下雖以略而詳爲敎，而十九之後，人之爲言者，亦非一二矣。若知而言之，則固無奈何，不知而言之，則前後嚴敎，亦無以服其心。而況義理是公共之物事，王言非可諱之文字。此臣之必欲一番宣示，洞然開曉，使殿下之處分，如日月之光明，一世之疑惑，若雲霧之披豁而已。至於甲是乙非，初非所較，相制不反，又是情外。固知聖敎，亶出於交勉戒之意，而獨臣之所自愧者，欲矯色目中疑阻之弊，反以此受疑於君父，莫非臣平日言行，不能見信之致。此已臣難冒之端，而繼伏見憲臣之避，以臣疏語，强引爲嫌，臣誠訝惑，未曉其由也。臣疏所謂不聞知者，非謂憲臣，則在憲臣，有何可嫌之事，而只以語次間，提及其疏之故，不察辭意，强自替辨，有若眞有被斥於臣者然，誠非所慮，而看作大事，不知聖意等說，備加譏詆，都是題外，又何必多辨也？臣妄陳一言，旣承難安之敎，又被匪意之斥，以此以彼，有不可一刻晏然於職次，而適受恩暇，未卽詣臺，曠日泯伏，今始來避，所失尤大，引嫌而退。筵敎請頒，不無意見，疏中辭語，頗有挾雜，請司諫李著遞差。取進止。答曰，依啓。

○甲寅四月三十日辰時，上御熙政堂，大臣、備局堂上引見時，右議政金興慶，知中樞府事申思喆，戶曹判書宋寅明，吏曹參判宋眞明，左副承旨金聖應，校理金若魯，記事官李光躋、鄭履儉、李德重，事變假注書李光瀷入侍。興慶進伏曰，夜來，聖體若何？上曰，差歇後一樣矣。興慶曰，眩氣更不發作乎？上曰，大體一樣，而不無往來之氣矣。興慶曰，困惱之候，比昨何如？上曰，差勝矣。興慶曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，安寧矣。寅明曰，昨劑入人蔘飮，已爲進御乎？上曰，進御矣。上曰，備局次對，何等關重，而諸臺多有懸頉，不爲入參，豈有如許道理乎？事體誠爲寒心矣。興慶曰，今日引見，時刻頗早，故文書之可裁稟者，未能商確，只以若干覽過者持入矣。仍達曰，還上軍餉捧未捧文書，必於三月內磨勘，過限者，都會官論罪，自有定規矣。卽伏見慶尙監司狀啓，則四月初二日封啓，而各邑磨勘，則已於三月內爲之，封啓之際，自致遲延云。事勢似當如此，都會官論罪事，姑爲安徐，居末居二者，依定式勘斷，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉興慶曰，觀此平安監司朴師洙狀啓，則盛陳都事、守令、察訪不爲擇差之弊，以爲都事，則以栅門迎卜搜檢事，朝家本有侍從擇差之命，而徐命杰一番往返後，連三次使行之還，輒以假都事代行，當初朝令，竟歸弁髦，且聞假都事之搜檢，極涉可笑，不如不爲。朝廷紀綱，終若不能愼揀都事而送之，則莫如因前送邊將云。道臣此言，實出於深慨之意，今後則申飭銓曹，使之極擇差出，而迎卜搜檢時，必令實都事下往，何如？上曰，吏曹不爲擇差，固非矣。道臣之因此請罷都事之搜檢者，極涉未安。藩臣事體，不當若是。平安監司朴師洙，從重推考，都事擇差之意，亦爲申飭銓曹，而前頭搜檢時，如有不爲下去者，則論以厭避邊倅之律，可也。〈出擧條〉興慶曰，此則平安兵使金潝狀啓也。淸北四邑獨鎭軍器，今方區劃變通，而其中鳥銃，尤難措辦。道內各邑所在鳥銃之數，比之軍摠，剩餘頗多，請取其餘數中，除出二千四百六十餘柄，移給於獨鎭四邑。此則誠爲便當，依狀請許施，何如？上曰，依爲之。

○上曰，湖南煮鹽事勢，與嶺南有異，趙顯命之意，與朴文秀，有若楚越，何以則有善處之道耶？興慶曰，湖南事勢，有異於嶺南。嶺南則船材斫出非難，而湖南則松田，距鹽場稍遠，大凡形勢，與嶺南，大相不同。且以狀啓措語觀之，其松田皆在沿邑，而沿邑飢饉之慘，有甚於辛壬兩年。今方救死不贍，雖不侵擾，任其自在，糊口作農，其勢末由，裹糧遠役，尤難自力云。煮鹽之意，專出於備凶救民，而些少弊端，不一而足，況松政之可慮，旣如此，而且已節晩云。臣意則以爲，依其狀啓，姑爲停止，似好矣。上曰，頃者趙顯命狀啓，船材有處摘奸事，方入邊山云矣。其狀啓，政院置之耶？承旨出去問之，可也。聖應承命趨出，復入達曰，臣出去問之，則元無留置之事，或出給備局，或卽下該曹云，故未能持入矣。上曰，其狀啓頗簡略，政院則必不置之矣。大抵謀之在衆，斷之在上。事勢果如此，則詳量爲之，好矣。興慶曰，慶尙道金海鎭營將，狀報于備局，以爲巡點次，去月二十八日，離發本鎭矣。同月二十日兵使關文內，得見朝報，則今月初八日，因重臣疏請，營將巡點待秋擧行事下批矣。巡點之行，姑爲停止云，故依關文停巡而還止云。外方藩閫，不見備局關文，只憑朝紙，莫重巡點等事，若是停止，事甚可駭。當該兵使閔昌基，事當拿問，而旣以他事，方在拿問中，宜有別樣論罪之事矣。上曰，旣以他事拿問，則更以此別爲罷職，可也。〈出擧條〉上曰，近來農事方殷，此時守令，不可一時離官，受由上京未下去諸道守令，令政院催促下送，可也。〈出榻敎〉興慶曰，目今節屆仲夏，農務方殷，民間一邊刈麥，一邊移秧，日不暇給，而各樣軍米布及田稅大同，勿論新舊未收，一倂催納，小民困於徵督，將未免農事之愆期，誠可矜悶。辛壬條未收，則姑爲停退，待秋徵捧，俾無奪農時之患，似爲得宜。戶判今方入侍，下詢而處之，何如？戶曹判書宋寅明曰，此乃極農之時，五六月兩朔，則未收姑令停捧，待初秋卽令捧上，誠爲無妨，而應捧之物，各邑必多已捧上未裝發者，各邑有因此停捧，或混歸未捧，而中間料理，反爲民弊，亦涉可慮。或未捧停退外，已捧者，區別督送之意，嚴飭本道，有不可已矣。上曰，昨年則何以爲之耶？興慶曰，昨年則舊未收，竝皆停捧矣。上曰，所達是矣。辛壬條未捧，姑爲停退，已捧者，各邑若或混歸於未捧，則前頭繡衣時，隨其現發，當繩以重法，各別嚴飭，使卽上納，可也。〈出擧條〉

○寅明曰(曰))，各處祭服，其數甚多，典守之人，初不加意看護，擧皆渝傷，而奉審時及祭祀時，執頉改造，經費亦無以支當。日前一倂取來本曹，看審區別上中下三品，太廟朔望祭所用，旣是每朔應行，計其祭官數，爲先極擇，盛之櫃中，具鎖鑰還送太廟，令守僕依前次知，其他大祭、親祭時所用祭服及各處祭服，竝自本曹次知，每祭受誓戒，前期一兩日，堂郞開坐看品，計其祭官數，一一擇出，移文輸送於行祭處，過祭後，又復推來，依前次知事，定式施行，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉

○興慶曰，此卽全羅監司趙顯命啓本也。以還上軍餉儲置未捧事，列書居末、居二、居三守令等姓名，請令廟堂，稟處矣。亦當一依定式勘斷。都會官則無論及之事，而此啓本，亦在於四月初，則當與嶺南都會官，一體勿論矣。京畿監司申昉，亦以還上移轉軍餉未捧事，列書居末、之次守令等姓名，有所啓聞矣。此亦當依定式勘斷，而京畿則初無都會官云，別無可論之事矣。上曰，竝依定式勘處，可也。〈出擧條〉寅明曰，今以江邊事，前監司權以鎭，則已令上來，而兵使李遂良，不知在京與否，且地方官當一體取供，而前江界府使金浚，則被拿削職，前高山里僉使李泰祥，方在謫所，令刑曹發關分付，使之上來，依發緘例，取招，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉寅明曰，今番犯越罪人之自平安道上來者，直囚京獄，未有前例，謄錄亦無見在者矣。上曰，直囚京獄，則似涉不可，守禦庫或掌隷院，囚置，何如？眞明曰，自前如此等罪囚，囚置京獄，第未知前例之有無，不可不詳考前例而處之矣。興慶曰，與京囚，不可混入，別處則好，而處所終爲難便矣。上曰，置於一處，終難便，考例擧行，可也。眞明曰，朔寧幼學李碩輔，以陳田減稅事上疏，批旨有曰，非爾等之聞，幾乎欺民，仍令備局，稟處矣。事之始末，臣適知之，故敢達。京畿御史嚴慶遐，曾以此事陳白，擧條下備局，故領相洪致中，以査問許減之意覆奏矣。其後嚴慶遐，又以承旨入侍，以畿營不卽施行陳達，故問其陳田結卜於畿營，則多至百餘結，一時許頉，誠爲重難，更欲筵稟處之矣。稱以朔寧民人，每每呈狀於備局之坐，而外着儒服，立庭强訴，有若非理健訟之類，故臣招入嚴責曰，百餘結多民之地，非一人私事，而汝獨主張，如是留連。近來鄕曲無賴輩，托以上京圖事，誘民聚財，資生圖利者，成一弊習，汝亦其類，斯速退歸專農云爾，則無辭而退矣。今乃假稱應旨，猥越陳疏，政院之捧入，亦可怪矣。日昨別單回啓時，已令畿營都事覆審時，詳細踏驗，待其啓聞，可以更爲稟處，此上疏似當勿施矣。上曰，勿施，可也。〈出擧條〉眞明曰，引見時必令備三司入侍者，意非偶然，所以重事體也。政院前期周旋，雖變通開政，必俱備三司，或不得已兩司中一人入侍，則仍爲次對，而若兩司俱不在，則每以請對入侍，曾見事例如此，而近來則兩司不備之時，仍行引見，恐舊禮遂廢矣。興慶曰，先朝備局引見時，兩司雖或不備，兩司中一員，必令入參矣。上曰，前例果然乎？寅明曰，前例則然矣。若魯曰，次對時三司入侍，亦中間定式之事，不必以三司之不備，亦廢次對，至於以請對入侍，亦未知前例之果然，別爲申飭，必令備員入侍，則似宜矣。上曰，此是政院之責，前期申飭，必令兩司俱備，而前例之如何，自政院考見日記，可也。〈出擧條〉寅明曰，水剌尙未進御乎？恐爲過時矣。上曰，今日水剌之時嘗早矣。上曰，兩司不備，明日常參似殊常矣。若魯曰，明日朝講爲之乎？晝講爲之乎？兩司不備，是可慮矣。上曰，臺諫有闕之代，政官卽爲牌招，開政差出，可也。〈出榻敎〉興慶曰，頃日南別宮西宴廳，無風自頹，亦一變怪。自古變不虛生，伏願聖上，益加勉勵，務實去文，一心對越，則在下者亦豈不懲戒而不務實乎？上曰，所達，好矣。興慶曰，臣曾聞六鎭往來守令之言，則其百姓，皆願一得文臣作宰云，而特以地遠之故，人皆厭避，只以無勢武弁充差，重邊之意果安在哉？前後擇差，申飭非一，而銓曹每每因循，不爲擧行，繼自今另加申飭，作爲定式，則誠好矣。我國事，有若高麗公事三日，永久遵行，似不易矣。上曰，邊地守令差出時，問於大臣乎？興慶曰，曾無來問事矣。若魯曰，愼簡之道，專在銓官，大臣則唯當精白一心，持其大體而已，則自然體貌尊重，何必與聞？眞明曰，於差出時，必先問議大臣後爲之，可矣，而見差之人，若又不合，則大臣請罪政官，亦無不可矣。興慶曰，此則專出於責望大臣之言。臣忝在大臣之列，適見近來如此之事，有所仰達，而若是責望，則其事終不可爲矣。上曰，此則彼儒臣所達，似是矣。古豐陵及領相在時，每以自重彈壓矣。今則不然，一泰齊凌踏大臣如此，豈不寒心哉？大臣，在一人之下，居萬人之上，而反制於在下之人，此莫非平日不能自重彈壓之致。俄者金若魯之言，果是矣。興慶曰，小臣之意，則以爲此由於時勢使然而然矣。若魯曰，聖上勉勵大臣之言，誠是矣。大臣承此下敎，豈不盡心奉承，而殿下亦先自勉，凡於發號施令之間，凝重自持，則其爲上下交勉之義，亦不淺淺矣。上曰，仍爲勉戒切實，當各別加意焉。寅明曰，今日筵中，從容論難治體。每日筵體如此，豈不美哉？上曰，上下其各不忘如此，好矣。上曰，嶺伯催促事，爲擧條乎？興慶曰，當以榻前下敎書出，而仍出擧條，亦好矣。上曰，出擧條爲是也。思喆曰，臣於擧條草略之事，亦有可達者矣。年前寧陵幸行時，雙嶺戰亡處立碑事，守禦使與廣州府，擔當爲之，而碑文則使提學宋寅明製進事下敎，而臣於其時入侍，親承上敎矣。厥後碑文，久無撰出之事，故問於宋寅明，則其時下敎，全然不知云。此是擧條不爲頒示之致也。擧條之疎漏，類多如此矣。寅明曰，此事久後，臣始聞知，而已知之後，至今不製進者，誠以臣之不文，冒當館閣。雖朝家副急文字，不得不應命，而至於碑文，不敢以文任自居而晏然製進矣。上曰，立碑事，其時下敎之後，意已卽爲擧行矣，尙今遲滯云，殊爲未安。不宜若是過辭，斯速製進，可也。思喆曰，碑文書寫官，臨時自儀曹啓下，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉眞明曰，次對日，臣等則待開門來會，而引見之命，每下於朝前，故輒與朝水剌相値，時刻急迫，雖有所達之事，每不得畢辭而退，且文書之可以稟處者，未及確議決定而入，此甚可悶矣。上曰，所達非矣。常時凡干文書，當詳細考閱，何可於入侍之時，始入取見，如臨渴掘井之爲乎？眞明曰，輪示之時□□□而大臣諸宰齊會後，始可議定，故如此矣。上曰，次對前日，若開坐本司，預爲講究，則豈有此患乎？推考，可也。〈出擧條〉興慶曰，今我聖上，興感於雙嶺戰亡之事，至有立碑之命，臣竊不勝欽歎之至，而亦因有所懷，敢達矣。人臣臨亂殉身，孰非可貴，而至如丙子斥和臣尹集、吳達濟、洪翼漢三人節義，尤爲卓異，照人耳目者也。列聖朝褒恤之典，迥出尋常，及至肅廟朝，特贈以上相，連爲收用其子孫矣。卽今吳、尹兩臣子孫，俱有入仕者，而洪翼漢之孫禹錫，曾經郡守，以老職爲僉知，見遞之後，不得食祿，家業素貧，無以奉其香火。聞禹錫之承重孫侃，年三十，爲人頗佳，且有文藝，而禹