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揚州畫舫錄/04

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目錄 揚州畫舫錄
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新城北錄 

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拱宸門在新城西北,亦曰天寧門。城內天寧坊,亦曰天寧街,名起於城外之天寧寺也。寺左有蘭若,為寺中東園下院。北折為東園便門,又東折為梅花嶺。寺右有杏園,為寺中西園下院。沿岸入豐樂街過街樓岔路,分上下買賣街抵北門。

天寧街口乃古天寧寺山門舊址,舊有華表,俗稱牌樓口。牌樓高二十丈,額曰「朝天福地」。宇下蝙蝠以萬計,又稱其地為「萬福來朝」。柱下棲乞兒數百。迨改建新城,寺在城外,華表遂廢。

天福居在牌樓口,有花市,花市始於禪智寺,載在郡誌。王觀《芍藥譜》云:揚人無貴賤皆戴花,開明橋每旦有花市。蓋城外禪智寺,城中開明橋,皆古之花市也。近年梅花嶺、傍花村、堡城、小茅山、雷塘皆有花院,每旦入城聚賣於市,每花朝於對門張秀才家作百花會,四鄉名花集焉。秀才名繸,字飲源,精刀式,謂之「張刀」。善蒔花,梅樹盆景與姚誌同秀才、耿天保刺史齊名,謂之「三股梅花剪」。其後張其仁、劉式、三胡子、吳松山道士效其法。繸子居壽,字仁粹,號舊山,窮而工詩。

撲缸春酒肆在街西。遊屐入城,山色湖光,帶於眉宇,烹魚煮筍,盡飲縱談,率在於是。青蓮齋在街西,六安山僧茶葉館也。僧有茶田,春夏入山,秋冬居肆,東城遊人,皆於此買茶供一日之用。鄭板橋書聯云:「從來名士能評水,自古高僧愛鬥茶。」

青龍泉本在天寧寺內。西域梵僧佛馱跋陁羅在寺譯《華嚴經》,有兩青蛇從井中出,變形為青衣童子供事,故以名泉。既建新城,泉界入天寧門內。雍正間,寺僧理宗募買隙地,勒石其上,旱年亦多於此祈雨。乾隆戊子後,泉竭遂不復浚。至今理宗碑石尚嵌壁間。

天寧門為新城七門之一。前明太守吳平山浚西北城壕,甃以石堤。太守郭光復甃石壕堤,未竟者四百餘丈。故今城外釣橋西皆石岸,東皆土岸。

天寧寺居揚州八大刹之首,寺之始末基址,郡誌未經核實,故古跡多所重出。考誌載天寧寺在新城拱宸門外。世傳柳毅舍宅為寺,寺有柳長者像。又傳晉時為謝安別墅,義熙間,梵僧佛馱跋陁羅尊者譯《華嚴經》於此。右衛將軍褚叔度特往建業請於謝司空琬,求太傅別墅建寺。又《華嚴經》序云:「尊者於謝司空寺別造履淨華嚴堂譯經。」 又曰:「寺西杏園內枝上村文思房有銀杏二株,大數圍,高百三十餘丈,謝太傅別墅在此。」雍正間,徐太史葆光為題「晉樹亭」額。又城中《法雲寺志》云:「晉寧康三年,謝安領揚州刺史,建宅於此。至太元十年,移居新城,其姑就本宅為尼,建寺名法雲,手植雙檜。」又曰:「謝太傅祠,安故宅,內有法雲寺,舊有雙檜。」又《墨莊漫錄》云:「揚州呂甫觀文宅,乃晉征西將軍謝安宅。在唐為法雲寺,有雙檜,建炎後遂亡。」又云:「按《十國春秋》,光啟三年,海陵鎮遏使帥民兵入廣陵,楊行密伏兵殺於法雲寺,寺外數里皆赤。」又曰:「寺有藏經院,釋迦院。」又誌樂善庵云:「在大東門外天心墩。」雍正十一年,尹公會一碑記云:「梵僧佛馱跋陀羅尊者,譯《華嚴經》於此。」《華嚴經序》亦云:「尊者別建履淨華嚴堂。自謝太傅舍宅為寺,寺域甚廣,墩列於前,亦屬寺界。明嘉靖丙辰,漕院鄭曉加築城,始截寺前數百武地於城內。」按諸說萃於一書,而天寧、法雲、樂善分三地。於天寧曰跋陀羅譯經於此,於樂善又曰跋陀羅譯經於此,其同一也;於天寧曰尊者於謝司空宅造履淨華嚴堂,於法雲又曰謝太傅宅於此,尊者別建履淨華嚴之堂,其同二也;於法雲曰寺有藏經院、釋迦院,而今之天寧寺旁蘭若內有藏經院,其同三也。據尹會一曰「墩列其前」,再曰「截寺數百武地於城內」二語,則樂善本在天寧寺址內已明。惟法雲之於天寧,舍宅舍墅同,華嚴同,藏經同,而誌中分為兩地,未加考定,遂習焉不察耳。以今考之,今天寧寺距拱宸門數武,門內為天寧街,長三百餘步。法雲寺後址居北柳巷之半,其半二百餘步,合而計之,縱不過二百餘步。今杏園蘭若為寺東西址,杏園距天心墩百數十步,由杏園至蘭若二百餘步。由此計之,約縱不過千步,橫不過五百步,天寧居其北,樂善居其東,法雲居其南,其實皆謝宅也。古之謝宅,當自法雲起,至天寧止,並今之彩衣街之半,北柳巷之半,為民居者皆是也。今天寧、法雲於晉為廣陵城外地,自截入城後,人遂視天寧、法雲為兩地,且視天寧、樂善為兩地也。又《晉書》有云:「太和十年,謝安出鎮廣陵之步邱,築壘曰新城。」按《晉書》,新城當在今新城之東北隅,其半仍當在拱宸門外。古雲水際之謂步。《太平寰宇記》云:「江都南對丹徒之京口,舊闊四十餘里。今瓜洲渡江僅闊十里,對岸已是銀山。」是則古之闊四十里者,凡今之高旻寺、揚子橋諸地,皆在江心。其揚州江岸,當距法雲不遠,而步邱亦當距法雲不遠矣。誌云:甲杖樓在步邱。

天寧門城河兩岸甃石,上橫巨木,架紅欄為釣橋。橋外華表屹然,下為天寧寺大山門。第一層為天王殿,中供布袋羅漢像,旁置魔魅,作戲弄狀。殿右設大畫鼓,左懸鍾。古者鍾樓用風字腳,四柱並用渾成梗木,若散木,不可低,低則掩,聲不遠。宜在左。寺廊下作平棋盤頂,開樓,盤心透上直見鍾作六角欄幹,則聲遠百里。是寺鍾晝夜撞之,有緊十八、慢十八之號。寺鼓在右,即宋孚禪師聞之悟道處。鍾鼓樓旁,矗兩寶刹,高數丈,剪彩為幡幢。第二層大殿上置白石香爐蓮炬,高與殿齊,中供大佛三座,旁列梵相:或衣雲衲,倚竹杖,橫梵書貝帙;或抱膝聳肩,狀若鬼王;或閉目枯坐萬山中;或長眉拂地,側膝跣足;或面目羸瘦,神清氣足;或著水田衣趺坐,意思蕭適;或芒鞋竹杖,傴僂如老人形;或四體毛生,儀貌間別;或軒鼻呴口,手撚數珠,坐娑羅樹下;或亢眉瞪目;或揮扇坐槎櫟樹下,豐骨清峭;或雞皮駘背,兩手有所事,如抓蚤捫虱;或被袈裟執經,宛然僧相;或合掌而坐;或被衣揮扇;或髯而長;或陋且怪,而焚香捧經之僧隅坐焉,所謂十八應真也。殿後供大悲千手眼菩薩像,螺髻纓絡,足履菡萏。第三層中供阿彌陀佛,佛火炎上如凡火狀,下陳經案香盆,為萬壽經壇。第四層後樓三層,樓下為方丈,中為僧房,上為萬佛樓。計佛萬有一千一百尊,佛形大小不一,小者如黍米半菽,眉目口耳,螺髻毫相,無不畢具。郡中三層樓以蕃厘觀彌羅寶閣為最,是樓次之。樓旁列兩小殿,供白衣大士、文武帝君像。兩廊百數十楹,皆供諸天佛號及道人俞普龍像,而柳毅像至今無考焉。

天寧寺恭逢聖祖賜扁四:為「蕭閑淨因」、「皓月禪心」、「寄懷蘭竹」、「般若妙源」;聯二:「禪心澄水月,法鼓聚魚龍」一,「珠林春日永,碧漵好風多」二。上賜扁七,為「淮南香界」、「浮山華海」、「淮南麗矚」、「神威擁護」、「省方設教」、「大雄寶殿」、「萬佛樓」。聯八:「花雨南天,靈文傳妙諦;香空蜀阜,藩墅表名區」一,「閭里謳歌聞樂愷,軒窗煙景遍清嘉」二,「楚尾吳頭開畫鏡,林光鳥語入吟軒」三,「定地生歡喜,香台普吉祥」四,「眾香馥鬱凝華蓋,多寶光明駐法輪」五,「琉璃瓶水資功德,纓絡龕雲現吉祥」六,「西竺駐祥輪,三摩合證;東山留淨業,二諦俱融」七,「商鼎周彝自典重,檻花苑樹相芬芳」八,皆供奉大殿。又御製七言律詩四首,泐石供奉碑亭。

明天寧寺僧茂陵睿略工詩,著《松月軒集鈔》。爪髮塔在今讓圃鴨腳樹下,姚少師榮上為塔銘。《松月軒集》板藏於馬主政叢書樓中。國朝天寧寺僧詠堂,工詩,退院後,別號覷壁,居塔院,名曰廬塔。

枝上村,天寧寺西園下院也,在寺西偏,今歸禦花園。舊有晉樹二株,門與寺齊。入門竹徑逶迤,花瓦牆周圍數十丈。中為大殿,旁建六方亭於兩樹間,名曰「晉樹亭」為徐葆光所書。南構彈指閣三楹,三間五架,製極規矩。閣中貯圖書玩好,皆希世珍。閣外竹樹疏密相間,鶴二,往來閑逸。閣後竹籬,籬外修竹參天,斷絕人路,僧文思居之。文思字熙甫,工詩,善識人,有鑒虛、惠明之風,一時鄉賢寓公皆與之友。又善為豆腐羹、甜漿粥,至今效其法者,謂之文思豆腐。汪對琴員外棣有《彈指閣錄別圖》。

行庵,馬主政家庵也,在枝上村西偏,今歸禦花園。門在枝上村竹徑中,門內供韋馱像,大殿供三世佛,殿前梧桐三株。由殿東角門入,小屋四間;復由屋西角門入,套房二間,過此則為枝上村竹園。葉震初有《行庵文宴圖》,今已無存。馬主政曰琯,字秋玉,號嶰穀,祁門諸生,居揚州新城東關街。好學博古,考校文藝,評騭史傳,旁逮金石文字。南巡時,賜兩御書克食。嘗入祝聖母萬壽於慈寧宮,荷豐貂宮紵之賜。歸裏以詩自娛,所與遊皆當世名家。四方之士過之,適館授餐,終身無倦色。著有《沙河逸老詩集》。嘗為朱竹刻《經義考》,費千金為蔣衡裝潢所寫《十三經》。又刻許氏《說文》、《玉篇》、《廣韻》、《字鑒》等書,謂之「馬板」。弟曰璐,字佩兮,號半查,工詩,與兄齊名,稱揚州二馬。舉博學鴻詞不就,有《南齋集》。子裕,字元益,號話山,工詩文,尤精於長短句,小字阿買,見杭堇浦《道古堂集》中。佩兮於所居對門築別墅曰街南書屋,又曰小玲瓏山館,有看山樓、紅藥階、透風透月兩明軒、七峰草堂、清響閣、藤花書屋、叢書樓、覓句廊、澆藥井、梅寮諸勝。玲瓏山館後叢書前後二樓,藏書百廚。乾隆三十八年奉旨采訪遺書,經鹽政李質穎諭借,其時主政已故,子振伯恭進藏書,可備采擇者七百七十六種。三十九年奉上諭:「國家當文治休明之會,所有古今載籍,宜及時搜羅大備,以光策府,而裨藝林,因降旨命各督撫加意采訪,彙之於朝。旋據各省陸續奏送,而江、浙兩省藏書家呈獻者種數尤多,廷臣中亦有紛紛奏進者。因命詞臣分別校勘應刊、應錄,以廣流傳。其進書百種以上者,並命擇其中精醇之本,進呈一覽。朕幾餘親為評詠,題識簡編。復命將進到各書,於篇首用翰林院印,並加鈐記,載明年月、姓名於面頁,俟將來辦竣後,仍給還各本家自行收藏。其已經題詠諸本,並令書館先行錄副,將原書發還,俾收藏之人益增榮幸。今閱進到各家書目,其最多者如浙江之鮑士恭、範懋柱、汪啟淑,兩淮之馬裕四家,為數至五六七百種,皆其累世弆藏,子孫克守其業,甚可嘉尚。因思內府所有《古今圖書集成》,為書城巨觀,人間罕覯。此等世守陳編之家,宜俾專藏勿失,以永留貽。鮑士恭、範懋柱、汪啟淑、馬裕四家,著賞《古今圖書集成》各一部,以為好古之勸。又如進書一百種以上江蘇之周厚堉、蔣曾榮,浙江吳玉墀、孫仰曾、汪汝栗及朝紳中黃登賢、紀昀、勵守謙,汪如藻等,亦俱藏書舊家,並著每人賞給內府初印之《佩文韻府》各一部,俾亦珍為世寶,以示嘉獎。以上應賞之書,其外省各家,著該督撫鹽政派員赴武英殿領回分給。其在京各員,即令其親赴武英殿祗領,仍將此通諭知之。欽此。」《古今圖書集成》共五千二百卷,分類三十二典,振伯敬謹珍藏,裝成五百二十匣,藏貯十櫃,供奉正廳。繼又賜平定伊犁御製詩三十二韻、平定金川御製詩十六韻,並得勝圖三十二幅。又禦題《鶡冠子》詩云:「鈇器原歸厚德將,雜刑匪獨老和黃。朱評陸注同因顯,柳謗韓譽兩不妨。完帙幸存書著楚,失篇卻勝代稱唐。帝常師處王友處,戒合書紳識弗忘。」現皆裝成冊頁,供奉其家。

讓圃,張士科、陸鍾輝別墅也。在行庵西,今屬杏園,本為天寧寺西院廢址。先是張氏典賃,未經年復鬻與陸氏。張氏偵知陸氏所鬻,而不知為鍾輝也,以未及期為辭。會陸氏知其故,讓於張氏,張氏故辭不受。馬主政為之介,各鬻其半,構亭舍為別墅,名曰讓圃。門在枝上村竹徑中。前種桃花,築含雨亭,門中構松月軒,復圍明簡庵略禪師退院入圃中。退院舊有銀杏一株,樹下石塔,即簡公爪髮所。軒右為雲木相參樓,樓右開蘿徑,通黃楊館、開梅坪。旁有遺泉,建廳事,額曰「碧梧翠竹之間」。其後即枝上村竹圃,周牧山有《讓圃圖記》,方洵遠有《讓圃老樹圖》,今已無存。張士科字喆士,號漁川,臨潼人。陸鍾輝字南圻,又字渟川,號環溪,歙縣人,官員外郎,出為南陽司馬。「韓江雅集」即在讓圃,一時之盛與圭塘、玉山相埒。今以集中人附錄於是:

胡期恒,字復齋,湖廣武陵人,宗伯統虞之孫,方伯獻征之子。獻徵字存人,幼奉母居揚州,工詩古文詞,善仿松雪行楷,蔭補兵部郎官,仕至江蘇布政使。復齋生長揚州,舉順天,由翰林仕至甘肅巡撫。罷官歸裏,與馬氏結「韓江雅集」,稱盛事。

唐建中,字天門,號南軒,進士,官翰林。有詩文集。後死於行庵,口念西園不置。主政厚賻以歸其喪。

程夢星,字伍喬,一字午橋,號香溪,歙縣人。進士,官翰林。事跡載《筱園》中。汪玉樞,字辰垣,號恬齋,歙縣人。事跡載《九峰園》中。

厲鶚,字太鴻,號樊榭,杭州人。來揚州主馬氏。工詩詞及元人散曲,舉博學鴻詞,與同里布衣丁敬身同學,時有丁厲之目。著有《遼史拾遺》、《宋詩紀事》、《南宋雜事詩》、《東城雜記》、《南宋院畫錄》、《湖船錄》、《樊榭山房詩詞集》。年六十無子,主政為之割宅蓄婢。後死於鄉,訃至,為位於行庵祭之。

方士庶,工於詩,有《環山集》數百首。既歿,其叔息翁為刪存一卷,今全稿尚存其家。

王藻,字載陽,號梅沜,吳江人。工詩。早以販米為生,有「相看何物同塵世,隻有秦時月在天」句,為世所稱。吳荊山尚書薦藻應博學鴻詞科,罷歸與二馬交,性好古,所蓄宋板書、青田石無算。

方士𢈻,字右將,士庶同母弟。業鹽淮南,居揚州。於北郊壽安寺西築西疇別業,因號蜀泉,又名西疇。士庶為繪《西疇蓮塘圖》。

陳章,字授衣,號竹町,杭州人。幼業香蠟,長贅於揚州。年三十,聞竹韻學詩,駸駸大成。館遊擊唐公署齋,家於南柳巷。江都令某延致幕中,與同館姚世鈺友善,詔舉博學鴻詞,相約弗就。世鈺題授衣像讚云:「寫正鋒字,吟中唐詩,窮年矻矻,一卷是披。或以為齊贅婿淳于髡,或以為王儉府庾杲之,要非竹町子本來面目,請視此大布之衣。」弟皋,字江皋,號對鷗,工詩,兄弟齊名,號二陳。皋少遊天津,主查氏,從吳通守東璧研究三禮。時查氏兄弟方緝《題襟集》,皋矯尾厲角,名噪京西。後歸揚州,與兄章入馬氏詩社,時人比之二應、二謝。著有《吾盡吾意齋詩集》、《對鷗閣漫語》。

閔華,字玉井,亦字蓮峰,江都人。工詩,著有《澄秋閣詩集》。

全祖望,字謝山,浙江鄞縣人。工詩文,舉博學鴻詞,官庶常。在揚州與主政友善,寓小玲瓏山館。得惡疾,主政出千金為之勵醫師。後盧轉運延之幕中。著有《鮚埼亭集》數卷、《五經問答》數卷。

高翔,字鳳岡,號西唐,江都人。工詩畫,與僧石濤為友。石濤死,西唐每歲春掃其墓,至死弗輟。

洪振珂,歙縣人,居海濱。母馬氏,以節孝稱。著有《因樹樓集》。

鄭江,字璣尺,號筠穀,浙江錢塘人。進士,官侍讀。主敷文書院,識周玉章、吳嗣富、陸秩、胡際泰,與龔鑒為友。視學山東、安徽,累申冤抑。所學無不貫,尤邃於經。著《春秋集義》二十卷、《詩經訓詁》四卷、《禮記集注》二卷、《筠穀詩鈔》七卷、《書帶草堂詩鈔》三十卷、文集八卷、賦四六一卷、詞一卷、《析酲錄》三卷、《粵東紀遊》一卷。

張世進,字軼青,號嘯齋,臨潼人。士科之叔,教授。

趙昱,字功千,號穀林;弟信,字意林,浙江仁和人。家有園,名「二林吟屋」,沈個庭、符藥林、吳繡穀、厲樊榭、杭堇浦往來園中唱和,稱盛事。穀林舉博學鴻詞,著有《愛日堂吟稿》十六卷。穀林子一清,字誠夫,工古文,有《趙勿藥文集》。

丁敬,字敬身,號鈍丁,浙江錢塘人。布衣,釀酒為生。好金石文,窮岩絕壁,手自摹拓,著《武林金石錄》。分隸入古,於篆尤篤。嗜嘯堂《集古》,吾丘《學古》,兼入其室。非性命之契,不能得其一字。秦漢銅器,宋元名跡,入手即辨。居武林,與金農比鄰,構小樓,樓上鍧㞏滿室,叢殘不整,皆異書也。一日與吳西林布衣作十日談,數典不窮,一時稱為盛事。收古泉,多異品。長於詩。其鐵筆有求之者,白鏹十金,為鐫一字,方製府觀成索一二方不得。愛龍井山水,因晚年號龍泓居士。子三:健為杭堇浦之婿,傳從謝廷逸學律算,佺工詩,善八分書。

杭世駿,字大宗,號堇浦,浙江仁和人。舉博學鴻詞,官翰林院編修。來揚州主馬氏,與盧轉運友善。著《史漢疏證》、《兩漢書蒙拾》、《文選課虛》、《三國志補注》、《諸史然疑》、《桂堂詩話》、《續方言》、《石經考異》、《道古堂詩文集》、《榕城詩話》。

陳祖範,字亦韓,號見復,雍正癸卯進士。有貴官愛之,欲其一見,逃歸,作詩云:「生平不滿昌黎處,三上河東宰相書。」時人高其風節。舉經學,來揚州主安定書院講席,與馬氏唱和成集。

查祥,字星南,號雲在。進士。主安定講席。

劉師恕,字秘書,一字補齋,號艾堂,寶應人。進士,官直隸總督。有詩文集。王文充,字涵中,江都人。進士,由翰林官處州知府。以詩名。

姚世鈺,字玉裁,號薏田,吳興人。與同鄉王立甫敬所齊名,時人謂之「王姚」。後敬所以事逮係西曹,迨解網歸,不逾年死。世鈺以貧困授徒江都,與陳章同舉博學鴻詞,時又謂之「陳姚」。後世鈺客死揚州,馬氏為之經紀其喪,刻其《蓮花莊集》。

方世舉,字扶南,號息翁,桐城人。性簡易,語默動靜皆合於法,人呼為「揭諦神」。時揚州方氏最盛,士庶、士𢈻稱歙縣方;世舉、貞觀稱桐城方。

邵泰,字北厓。進士。工詩文,主安定講院。其後曉,字晴岩,名諸生。樓錡,字於湘,浙江名諸生,工於詩,年長未婚,馬氏為之擇配完家。集中有前五君後五君之目,前五君為胡期恒、唐建中、方士庶、厲樊榭、姚世鈺;後五君為劉師恕、程夢星、馬曰琯、全祖望、樓錡。後錡客死揚州,陳竹町為輯其遺稿。

陸錫疇,字我田,號茶塢,蘇州人。工詩。團昇,字冠霞,泰州人。工詩畫。

錢蒼佩,湖州烏程人,精別宋槧元板。寄業書肆,叢書樓中人也。子時霽,字景開,一字聽默,世其業。工詩。詔開四庫館,采訪江南遺書,皆賴其選擇。

褚竣,字千峰,陝西邰陽人。以鬻碑版為業,天下金石,搜羅殆盡。與牛運震取漢刻唐碑為續本,名《金石經眼錄》。

杏園在寺西偏,昔為讓圃,行庵舊址,今為是園,一名西園下院。門臨御馬頭。門上「杏園」石額,為景考祥書。門內土阜隆起,西皆僧寮,中構住房三進,以備隨營之用。東接行宮,建廊房十餘楹。

蘭若在寺東偏,即寺之東園下院。門額為桑應張所書。中有進玉樓、藏經院、待漏館、山磬房諸精舍。丹陽燈客,恒寓於是。

重寧寺在天寧寺後,本「平岡秋望」故址,為郡城八景之一。或曰東嶽廟舊址,有高阜名太山者是也。雍正間,戴文李借寺後隙地構辨儀亭,為賓客飲射之所,榜於門曰「入林」。乾隆四十八年於此建寺,禦賜「普現莊嚴」、「妙香花雨」二扁。門外植古榆數十株,構大戲台。山門第一層為天王殿,第二層三世佛殿。佛高九尺五寸,下視後瞻若仰,前瞻若俯;衣紋水波;左手矯而直,右手舒而垂,肘掌皆微弓,指微張而膚合。雕以楠木,叩有聲,鏗鍧若金石,輕如髹漆,傅以鎏金,巍然端像。旁肖十六應真像。殿後三門:中曰「普照大千」,左曰「香林」、右曰「寶華」。門內屋立四柱,空中如樓,上不<屍支>板,下垂四阿若重屋,供瓦窯聖,類牟尼;左供阿赤爾馬儀,類普賢;右供紅勝撥帝,類觀音。四邊飾金玉,沉香為罩,芝草塗壁,菌屑藻井,上垂百花苞蒂,皆轅門橋像生肆中所製通草花、絹蠟花、紙花之類,像散花道場,此即天女九退相也。迤東有門,門內由廊入文昌閣,凡三層,登者可望江南諸山,過此則為東園矣。

八大刹佛作,媲美蘇州。而重寧寺佛作,則照內工做法。佛像鐫胎用鋸匠,砍造坯木匠,合縫、較驗、下膠木匠、雕鑾匠。不拘文武,雕做胎形,眉眼衣紋、天衣風帶、頭盔甲胃,護法勇士站像,攢裝胎骨法身,皆以高之尺寸,照行七坐五涅盤三歸之,歸後以自乘。自乘後,行用十九歸除,坐用十三歸除,涅用七,因以見方尺。魚膠剉草,折料分等,增胎立骨,糙泥一次,襯泥一次。長面像衣紋一次。挑眉眼衣折,光壓細泥二次,細泥粘做又一次;髒膛朱紅油二次。黃土、西紙、砂子、麥糠、麻莖,屬之塑工。橔木、柏木、銀朱、光油、雨點釘、黃米條、鐵絲,屬之木工。文武站像,半文半武,甲胃武扮,折料增損有差。脫沙堆塑泥子坐像,法身折料,增以秫秸、油灰。脫紗使布十五次。長面像衣紋,熟漆灰一次,墊光漆二次,水磨二次,漆灰粘做一次,髒膛朱紅漆二次。桐油、夏布、魚子、磚灰、嚴生漆、籠罩漆、退光漆,漆珠、土子面,屬之脫紗匠。又鐫胎汁漿一次,長面像衣紋,包紗溜縫布二次,壓布灰、中灰、細灰各一次,墊光漆水磨各二次,漆灰粘做一次,髒膛珠砂漆二次,折料如脫紗,屬之包紗匠。糙漆颺金,增以潮腦紅金、黃金,屬之彩漆匠,篩掃有差。又五彩裝顏,全身渾放水金、瀝粉、貼金。天衣風帶描泥金做法,廣膠、白礬、青粉、土粉、白礬、西紙、砂紙、定粉、赭石、廣花、珠砂、雄黃、川二珠、石黃、藤黃、胭脂、天大青、天二青,南梅花青、石大綠、石二綠、石三綠、紅金、黃金、貼金、雞蛋,屬之裝顏匠。文扮武扮,半文半武,番佛、跟伴、娃娃、鬼判、難人、赤身妝各樣肉色,短衣、腰裙、護肩、頭箍、花冠、耳環、鐲釧、纓絡、人頭數珠,開眉眼,點朱唇,鏇螺髮,哨黑髮、珠髮有差;如華蓋、琵琶、降魔杵、九環錫杖、流雲托、多寶瓶、寶塔鈴、救度佛母腳蓮葉瓣、豹尾槍、鉞斧、牛耳刀、弓箭、翕篁弦扣、藤牌、獸面、鬃纓、奔巴瓶、龍文寶珠盤、寶幡、方旗、風火輪、劍輪尖鋒、雲頭、三楞火焰杵、紅白蘿蔔、巴裏果、連環圈、番草、寶珠、哈搭棒、仙枕、經板、哈巴裏鼓、噶巴裏碗、雕江洋血水、骷髏棒、羽扇,皆為雕鑾之職。缽盂、數珠,屬之鏇匠。若寶座、寶床、佛座、佛龕、築地、平等座、托泥、圭角、棚牙,起線雕做分心花、番草葉、方色條、巴達馬面板、底板、托根、穿帶豎棖、替本、菱花、岔角、金剛柱、八寶淨瓶、仰覆蓮,大鵬、孔雀、羚羊、獅、象、海馬、異獸,開眉眼唇齒牙爪,細撕鬃髮,羽翼翎毛,背光八字托皮條線、紫草邊雕做番草,底板攢做穿帶、開挖鏡光口槽、三寶珠、龍女雕做面像衣紋天衣風帶、草獸頭雕做唇齒麟甲角須、流雲鏡托、渠花蓮瓣、韋馱流雲、背光、腳托、穿帶、布袋床屏風、托腮、玲瓏搭腦、墜腳、耳子、羅漢床卷珠、雲連、三寶塔、佛龕、夾堂、跕板、歡門、襯平、魚門、香草邊同腰箍帶、巴達馬、寶塔三疊落、八角座子、十三天、四出軒、須彌座帶、仰覆蓮座之類,皆以松橔椴木為最,合縫摔口,雕鑾有差。至於執事寶座,金漆油畫則例同科。佛座、獅吼、象、神馬、神騾、神牛、鞍占、鞦轡、纓絡、虎、豹、熊、犬、羊、狼、鶴、鶯、鸚鵡諸類,金漆油畫亦同科。其彩畫廊牆,一為進貢、奏樂、仙人、山水、樹木、橋梁、彩雲、地景;一為十王、司主、諸星、童子、插屏、帳幔、牆垣、地景;一為關帝、二十四功曹、二十四注解、北極、五祖、天師出跡;一為淡五色救八難、菩薩、神將、仙人、進貢童子;一為青龍、白虎、朱雀、元武、出入巡、萬聖朝禮、祖師從神等;一為番像、羅漢、菩薩、喇嘛、從神、仙人;一為四值功曹;一為印子佛、背光、蓮座;一為龜蛇、水獸、裝草、綠色龜背錦。其花冠、耳環、袍服、執事、頭箍、補服、盔甲、靠背、屏風,均同科。惟佛像銅胎十六臂至三十六臂滲金,黴洗見新,司之於黴洗匠。所用折料,為堿、烏梅、木柴、粗白布。

佛龕例闊五尺九寸三分,進深一尺七寸五分,高四尺七寸。用柱四,垂柱四,雕西番蓮箍頭枋四,簾櫳枋四,頂盤一,兩一板二,後身板一。其須彌座、托泥、面枋、束腰、串帶、心子板三方、上下仰覆蓮、絛環牙子。迎面采台雕凹面漢文、夔龍,荷葉、淨瓶;欄杆挖魚門;洞中雕如意香草牙子二,起螳螂肚、雕菊花心;欄杆柱子雕回文錦、歡門、虎爪牙子。毗盧帽三,起香草如意線,雕西洋蓮瓣、藏字、金鈴、寶杵,諸式備具。供桌亦曰龍供案,例闊六尺,進深二尺,高三尺,番草、卷珠、灣腿、香草、夔龍、絛環、螳螂肚、菊花心、牙板、羅頭鼓牙,通起兩柱香線,如意雲頭成做。香圓幾,周圍絛環、折柱、托腮、鼓牙、蜻蜓腿、番草、卷珠、素線、雲頭成做。供櫃長二尺七八寸至八尺不等,寬二尺,高二尺七寸,四面幫板,荷包牙子,或灣腿鼓牙。經桌長四尺、寬一尺一寸五分,高一尺七寸,束腰,折柱,托腮、琴眼、抽屟具備。坐床長四尺,寬二尺,高七寸,琴眼、束腰做法。藥師壇城,外面方亭柱磉、翼飛簷,寶頂鑲嵌城門、城垛子、城樓,每夜燃燈,謂之藥師燈。供獻備五號供托,椴木雕各色果子及荷包、靈芝、珊瑚樹。

三世佛殿上,仿永明寺塔式,鑄銅塔二座,設於兩楹。用紫檀木做托泥、圭角、方色、巴達馬、束腰、穿帶、托棖。月牙座,用銅做葫蘆寶頂、火焰狻、花岔角、羚羊、獅、象、西洋闌杆、淨瓶。塔門大銅框,連做梓口月牙,塔身龍面,挖做瓦壟,周圍護如意雲,吉祥寶珠、珠雲方勝、鯰魚墜角、墜纓、太極圖、寶帶、番草邊、卷珠、玲瓏、羚羊、獅、象、龍女,無不具備。《景福殿賦》云「窶數矩設」,古之陳設大半以雙不以單。昔廣州光孝寺建塔二,凡七層,合相蓮花座,崇二丈有二尺,並立一屋中,修短不齊,一記一題名,後之屋中立雙塔者本此。至以一塔陳設者,則天寧寺行宮鐵塔,已入大內。今揚州肆中有玉寶塔一,仿報恩寺塔式,按九宮、八卦、三元,高九尺九寸,計九層,合塔材、大木、雕鑾,鏇、鋸、瓦匠,土工,發券、地丁、錠鉸、裝修,及斗科、各斗口、平身、柱頭角科諸作之事,皆以玉為之。柱桁之屬,則如砍刨出細;榫眼則開透極管腳雌雄之制。其他起槽、起線、平囊、分刂縫、分刂囊、穿捎、穿帶、落堂、下槽,極盡詭異,拆俱成片段。第一層白玉佛四,八方殿宇牆垣,皆刻玉佛八十有八。其餘八層,內貯金佛四尊,門外以青金石為扁額。惟無陳石亭文、盛雲浦賦、焦淡園《乞化緣疏》為憾事。此又備一塔為陳設者也。

方丈在大殿西廊。門內四圍皆竹,中有方塘,水木明瑟,繚白縈青,松幢葆蓋,清香透毛骨。山門右廊,沿塘入方丈門內,前堂後閣,右為禪堂、僧廚。沿塘至對面為飯堂。開山僧了凡,陽羨人,幼以梵學著名,與萬應馨友善,學者依之。甲辰主寺講席,每一出,擁輿者百餘人,巷陌聚觀,喧闐雞犬,酬唱妙語,不減蓮社。了凡後,蓮性寺僧傳宗主之。了凡以善相稱,傳宗以善數稱,皆絕技。揚州相術,胡文炳為最,田子豐次之。數學則有希賢子、滴露齋、攖寧居士十三家。喬樗友、吳曰達、李如松次之。

東園,在重寧寺東。先是郡中東園有二:天寧寺之東園,即蘭若,係天寧寺下院分房;蓮性寺之東園,即賀園,皆非今江氏所構之東園也。江氏因修梅花書院,遂於重寧寺旁復梅花嶺,高十餘丈,名曰東園。建枋楔,曰麟遊鳳舞園。門面南,高柳夾道,中建石橋,橋下有池,池中異魚千尾。過橋建廳事五楹,賜名「熙春堂」及「春色芳菲入圖畫,化機活潑悟鳶魚」一聯。御製詩云:「重寧寺側堂,詄蕩靄韶光。老柏蔚今色,時梅發古香。玲瓏湖石逕,淡沱繡漪塘。適以熙春額,同民樂未央。」堂後廣廈五楹,左有小室;四圍鑿曲尺池,池中置磁山,別青、碧、黃、綠四色。中構圓室,頂上懸鏡,四面窗戶洞開,水天一色,賜名「俯鑒室」及「水木自清華,方壺納景;煙雲共澄霽,圓鏡涵虛」一聯。御製詩云:「流水泌圍階,文魚游可數;匡床近潛置,鑒影座中俯。開奩照須眉,覯面忘賓主。設雲堪喻民,其情大可睹。」是室屋脊作卍字吉祥相。室外石筍迸起,溪泉橫流。築室四五折,逾折逾上,及出戶外,乃知前曆之石橋熙春堂諸勝,尚在下一層。至此平台規矩更整,登高眺遠,舉江外諸山及南城外帆檣來往,皆環繞其下。堂右廳事五楹,中開竹徑,賜名「琅玕叢」。其後廣廈十數間,為三卷廳,廳前有門,門外即文昌閣。

古梅花嶺舊址無考,今因重寧寺旁土阜增而成嶺。皆土山間石,石骨暴露,任石之怪,不加斧鑿,鋒棱如削,飄然有雲姿鶴態。栽梅花數百株,皆玉蝶種,花比十畝梅園遲開一月。極高處有山亭,六角,花時便不見亭。

東園牆外東北角,置木櫃於牆上,鑿深池,驅水工開閘注水為瀑布。入俯鑒室,太湖石罅八九折,折處多為深潭。雪濺雷怒,破崖而下,委曲曼延,與石爭道。勝者冒出石上,澎湃有聲;不勝者凸凹相受,旋縈洄。或伏流尾下,乍隱乍見,至池口乃噴薄直瀉於其中,此善學倪雲林筆意者之作也。門外雙柏,立如人,盤如石,垂如柳,遊人謂水樹以是園為最。

東園水法皆在園外過街樓,過此路西有東園便門,路東有梅花書院便門,直路出磚門,西折繞梅花嶺北,又為東園重寧寺便門。折入北岸,抵天寧寺。至今趙良相書「古梅花嶺」石額尚嵌磚門上。道旁屋舍如買賣街做法,謂之十三房,亦以備隨營貿易也。

香雪居在十三房,所鬻皆宜興土產砂壺。茶壺始於碧山冶金,呂愛冶銀,泉駛茗膩,非扃以金銀,必破器染味,砂壺創於金沙寺僧,團紫砂泥作壺具,以指羅紋為標識。有吳學使者,讀書寺中,侍童供春見之,遂習其技,成名工,以無指羅紋為標識。宋尚書時彥裔孫名大彬,得供春之傳,毀甓以杵舂之,使還為土,範為壺,燀以熠火,審候以出,雅自矜重。遇不愜意,碎之,至碎十留一;皆不愜意,即一弗留。彬技,指以柄上拇痕為標識。大彬之後,則陳仲美、李仲芳、徐友泉、沈君用,陳用卿、蔣誌雯諸人。友泉有雲罍,、蟬觶、漢瓶、僧帽、提梁卣、苦節君、扇面,美人肩、西施乳、束腰、菱花、平肩、蓮子、合菊、荷花、竹節、橄欖、六方、冬瓜段、分蕉、蟬翼、柄雲、索耳、番象鼻、沙魚皮、天雞、篆耳諸式。仲美另製鸚鵡杯,吳天篆《磁壺賦》云:「翎毛璀璨,鏤為鸚鵡之杯。」謂此。後吳人趙璧變彬之所為,而易以錫。近時則以歸復所製錫壺為貴。

行宮在揚州有四,一在金山,一在焦山,一在天寧寺,一在高旻寺。天寧寺右建大宮門,門前建牌樓,下甃白玉石,圍石闌杆。甬道上大宮門、二宮門、前殿、寢殿、右宮門、戲台、前殿、垂花門、寢殿、西殿、內殿、禦花園。門前左右朝房及茶膳房。兩邊為護衛房。最後為後門,通重寧寺。禦賜扁二,為「大觀堂」、「靜吟軒」。聯六,為「窗意延山趣,春工鬯物情」一;「樹將暖旭輕籠牖,花與香風並入簾」二;「麗日和風春淡蕩,花香鳥語物昭蘇」三;「鈞陶錦繡化工鬯,松竹笙簧仙籟諧」四;「成陰喬木天然爽,過雨閑花自在香」五;「窗虛會爽籟,坐靜接朝嵐」六。玉井綺闌,鉛砌銀光,交疏對霤,雲石龍礎,莫可殫究。駕過後,各門皆檔木棚,遊人不敢入。

後宮門在重寧寺旁,多隙地,平時為藝花人所居。南巡時,諸有司居之。小門為進膳房。外一層為營造局、牲口房。又一層為官廳堆房、兵房,以居守街、潑水、點更、提鈴之屬。牆後通龍光寺。

左掖門通天寧寺西廊,為便門。右掖門通禦花園。園本天寧寺西園枝上村舊址,起造樓閣,點綴水石。造鐵塔高丈許,仿正覺寺式,結訝塔頂,黃綠琉璃寶珠,塔燈、覆盂、仰盂,諸天韋馱,四門佛像皆合。後入大內。晉樹圍入園中西南角,其讓圃之半,今歸杏園。

御書樓在禦花園中。園之正殿名大觀堂,樓在大觀堂之旁,恭貯頒定《圖書集成》全部,賜名「文彙閣」,並「東壁流輝」扁。壬子間奉旨:江、浙有願讀中秘書者,如揚州大觀堂之文彙閣,鎮江口金山之文宗閣,杭州聖因寺之文瀾閣,皆有藏書。著四庫館再繕三分,安貯兩淮,謹裝潢線訂。文彙閣凡三層:杗廇楹柱之間,俱繪以書卷;最下一層,中供《圖書集成》,書面用黃色絹;兩畔櫥皆經部,書面用綠色絹;中一層盡史部,書面用紅色絹;上一層左子右集:子書面用玉色絹,集用藉合色絹。其書帙多者用楠木作函貯之。其一本二本者用楠木版一片夾之,束之以帶;帶上有環,結之使牢。文宗閣江都汪容甫管之。文彙閣儀征謝士松管之。汪容甫嘗欲以書之無刻本或有刻本而難獲者,以漸梓刻,未果行而死。今容甫所管,改為申嘉祐、吳載庭管之。申為笏山副憲之子,工詩。

杏園大門內土阜,如京師翰林院大門內之積沙。房廡如京師八旗官房。房以三間為進,一進一門,以設六位處六部,及百司皆有攸處。中建廳事,周以垣牆,以待軍機。耳房張帷帳。

買賣街上岸建官房十號,如南苑官署房三層共十八間之例,以備隨從官宿處,名曰十號公館。乾隆十五年定例:離水次十里內仍回本船住宿,如相距甚遠,酌備房屋棲止。故是地建設公館。迨十七年,扈從官員已給船乘載,概不預備公館。故是地公館雖設而居者甚少。駕過後,則鹽務候補官居之。

天寧門至北門,沿河北岸建河房,仿京師長連短連、廊下房及前門荷包棚、帽子棚做法,謂之買賣街。令各方商輦運買珍異,隨背為市。題其景曰「豐市層樓」。

恩奉院在買賣上街路北,門內土阜隆起,下開便門,通禦花園。四圍廊房內建官房數十間,以備隨營管領關防宿處。

空地屯隨從官兵執事人等,閑時則為鹽務候補官所居。園後空地,周圍木柵養馬。中建黃木柵,為御馬廠。四圍欄綠旗各標營馬四千匹,踢纓上鐫某營某兵馬匹宇樣,武弁守之。江北向撥綠旗各標營馬,江南向撥江寧、京口駐防營馬各四千匹。綠營馬通省四千有零,於藩庫各官養廉馬價內,給銀采買馬匹喂養添補。京口營馬亦隻四千有零,調撥江西省六百匹添補。至大臣官員拜唐阿自乘馬匹及駝隻,前於登舟時交山東巡撫彼地喂養。其隨從駝隻渡河來者,另立木柵,謂之駱駝營。北郊多空地,備隨營官兵施帳房布罩,立風旗識別,掘地為土灶。夜懸晃燈於旗竿上,竿下拴馬匹。割草打柴,設草廠柴關,晚出帳巡邏。謂之「唧嘍喊」。向例侍衛揀派三班,兵丁揀派一千名,各處官員拜唐阿等酌派。早路紮營則備大城、蒙古包帳房、樁、橛;至江南水路,兵丁減半。章京四十員,虎槍侍衛兵丁一百三十七員中揀派四十,皆謂之隨營官兵,給船乘載。故是地幔房,祗唧嘍喊一門人等。若城門、馬頭、園亭、寺觀,皆有隸人給事,著卒衣,題識其上為某營兵某,狼山總兵司之。兵丁多揚州營及調撥奇兵泰州、青山、瓜洲、三江水師諸營馬步戰等,鹽務準借一月糧餉。

各園水旱門派兵稽察。凡工商、親友、仆從、料估、工匠、梨園等,例佩腰牌,驗明出入,印給腰牌,巡鹽御史司之。

上買賣街前後寺觀皆為大廚房,以備六司百官食次。第一分頭號五簋碗十件:燕窩雞絲湯、海參彙豬筋、鮮蟶蘿蔔絲羹、海帶豬肚絲羹、鮑魚彙珍珠菜、淡菜蝦子湯、魚翅螃蟹羹、蘑菇煨雞、轆轤錘、魚肚煨火腿、鯊魚皮雞汁羹、血粉湯、一品級湯飯碗;第二分二號五簋碗十件:鯽魚舌彙熊掌、米糟猩唇豬腦、假豹胎、蒸駝峰,梨片伴蒸果子狸、蒸鹿尾、野雞片湯、風豬片子、風羊片子、兔脯、奶房簽、一品級湯飯碗;第三分細白羹碗十件:豬肚假江瑤鴨舌羹、雞筍粥、豬腦羹、芙蓉蛋、鵝肫掌羹、糟蒸鰣魚、假班魚肝、西施乳、文思豆腐羹、甲魚肉片子湯、繭兒羹、一品級湯飯碗;第四分毛血盤二十件:貜炙哈爾巴小豬子、油炸豬羊肉、掛爐走油雞鵝鴨、鴿臛、豬雜什、羊雜什、燎毛豬羊肉、白煮豬羊肉、白蒸小豬子小羊子雞鴨鵝、白面餑餑卷子、十錦火燒、梅花包子;第五分洋碟二十件,熱吃勸酒二十味,小菜碟二十件,枯果十徹桌,鮮果十徹桌,所謂「滿漢席」也。

後門外圍牛馬圈,設毳帳,以應八旗隨從官、禁衛、一門祗應人等,另置庖室食次。第一等奶子茶、水母膾、魚生麵、紅白豬肉、火燒小豬子、火燒鵝、硬麵餑餑;第二等杏酪羹、炙肚䏠、炒雞、炸炊餅、紅白豬肉、火燒羊肉;第三等牛乳餅羹、紅白豬羊肉、火燒牛肉、繡花火燒;第四等血子羹、火燒牛羊肉、豬羊雜什、大燒餅;第五等奶子餅酒、醋燎毛大豬大羊、肉片子、肉餅兒。

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揚州畫舫錄

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