揮麈後錄/02

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目錄 揮麈後錄
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徽宗幸高宗幄次,見金龍蜿蜒榻上[编辑]

宣和中,燕諸王於禁中。高宗以困於酒,倦甚,小憩幄次。徽宗忽詢:「康王何往乎?」左右告以故,徽宗幸其所視之,甫入即返,驚鄂默然。內侍請於上,上云:「適揭簾之次,但見金龍丈餘,蜿蜒榻上。不欲呼之,所以亟出。」歎息久之云:「此天命也。」繇是異待焉。(趙士篯彭老云)

高宗閱奏,求其生路[编辑]

高宗嘗語呂頤浩云:「朕在宮中,每天下奏案至,莫不熟閱再三,求其生路,有至夜分。卿可以此意戒刑寺官,凡於治獄,切當留心,勿草草。」頤浩再拜讚,即以上旨喻之。(薑安禮處恭云)

高宗興王符瑞[编辑]

曹功顯勳語明清云:「昨從徽宗北狩至燕山逃歸,顯仁令奏高宗曰:上為康王,再使虜中,欲就鞍時,二后洎宮人送至廳前,有小婢招兒者,見四金甲人,狀貌雄偉,各執弓劍,擁衛上體,婢指示眾,雖不見,然莫不畏肅。后即悟曰:我事四聖,香火甚謹,必其陰助。今陷虜中,愈當虔事。自後夜深必四個拜止。更令奏上,宜嚴崇奉,以答景貺。高宗後駐蹕臨安,即詔於西湖建觀像,設以祀,甚為壯麗。」又云:「后未知上即位,嘗用象戲局子,裹以黃羅,書康王字,貼於將上,焚香禱曰:『今三十二子俱擲於局,若康王字入九宮者,必得天位。』一擲,其將子果入九宮,他子皆不近。后以手加額,喜甚,即具奏徽廟。大喜,復謂后曰:『瑞卜昭應異常,可無慮矣。』」

徽宗御製《艮嶽記》,命李質、曹組為古賦並百詠詩,及詔王安中賦詩[编辑]

元符末,掖庭訛言祟出。有茅山道士劉混康者,以法籙符水為人祈禳,且善捕逐鬼物。上聞,得出入禁中,頗有驗。崇恩尤敬事之,寵遇無比。至於即其鄉里建置道宮,甲於宇內。祐陵登極之初,皇嗣未廣,混康言京城東北隅地葉堪輿,倘形勢加以少高,當有多男之祥。始命為數仞崗阜,已而後宮占熊不絕。上甚以為喜,繇是崇信道教,土木之工興矣。一時佞幸,因而逢迎,遂竭國力而經營之,是為艮嶽。宣和壬寅歲始告成,御製為記云:

「京師天下之本。昔之王者,申畫畿疆,相方視址,考山川之所會,占陰陽之所和,據天下之上遊,以會同六合,臨觀八極。故周人胥宇於岐山之陽,而又卜澗水之西。秦臨函谷、二淆之關,有百二之險。漢人因之,又表以太華、終南之山,帶以黃河、清渭之川,宰制四海。然周以龍興,卜年八百;秦以虎視,失於二世;漢德弗嗣,中分二京。何則?在德不在險也。昔我藝祖,撥亂造邦,削平五季,方是時,周京市邑,千門萬肆不改,棄之而弗顧。漢室提封五方,阻山浮渭,屹然尚在也,舍之而弗都。於胥斯原,在浚之郊,通達大川,平皋千里,此維與宅。故今都邑廣野平陸,當八達之衝,無崇山峻嶺襟帶於左右,又無洪流巨浸,浩蕩洶湧,經緯於四疆。因舊貫之居,不以襲險為屏。且使後世子孫,世世修德,為萬世不拔之基。垂二百年於茲,祖功宗德,民心固於泰、華;社稷流長,過於三江、五湖之遠。足以跨周軼漢,蓋所恃者德而非險也。然文王之囿,方七十里,其作靈臺,則庶民子來,其作靈沼,則於仞魚躍。高上金闕,則玉京之山,神霄大帝,亦下遊廣愛。而海上有蓬萊三島,則帝王所都,仙聖所宅,非形勝不居也。傳曰:『為山九仞,功虧一簣。』是山可為,功不可書。於是太尉梁師成董其事。師成博雅忠藎,思精志巧,多才可屬,乃分官列職,曰雍、曰琮、曰琳,各任其事,遂以圖材付之。按圖度地,庀徒僝工,累土積石,畚插之役不勞,斧斤之聲不鳴。設洞庭、湖口、絲溪、仇池之深淵,與泗濱、林慮、靈壁、芙蓉之諸山,取壤奇特異瑤琨之石。即姑蘇、武林、明、越之壤,荊、楚、江、湘、南粵之野,移枇杷、橙柚、橘柑、榔栝、荔枝之木,金蛾、玉羞、虎耳、鳳尾、素馨、渠郍、末利、含笑之草,不以土地之殊,風氣之異,悉生成長,養於雕欄曲檻。而穿石出罅,崗連阜屬,東西相望,前後相續,左山而右水,後溪而旁隴,連綿彌滿,吞山懷谷。其東則高峰峙立,其下則植梅以萬數,綠萼承趺,芬芳馥鬱。結構山根,號萼綠華堂。又旁有承嵐、昆雲之亭。有屋外方內圓,如半月,是名書館。又有八仙館,屋圓如規。又有紫石之岩,析真之嶝,攬秀之軒,龍吟之堂。清林秀出其南,則壽山嵯峨,兩峰並峙,列嶂如屏。瀑布下入雁池,池水清泚漣漪,鳧雁浮泳水面,棲息石間,不可勝計。其上亭曰噰噰。北直絳霄樓,峰巒崛起,千疊萬復,不知其幾千里,而方廣無數十里。其西則參、術、杞、菊、黃精、芎,被山彌塢,中號藥寮。又禾、麻、菽、麥黍、豆、粳、秫,築室若農家,故名西莊。上有亭曰巢雲,高出峰岫,下視群嶺,若在掌上。自南徂北,行崗脊兩石間,綿亙數里,與東山相望。水出石口,噴薄飛注,如獸面,名之曰白龍沜,濯龍峽,蟠秀、練光、跨雲亭,羅漢岩。又西,半山間樓,曰倚翠。青松蔽密,布於前後,號萬鬆嶺。上下設兩關,出關,下平地,有大方沼,中有兩洲,東為蘆渚,亭曰浮陽;西為梅渚,亭曰雲浪。沼水西流,為鳳池;東出為研池。中分二館,東曰流碧,西曰環山。館有閣,曰巢鳳;堂曰三秀,以奉九華玉真安妃聖像。東池後,結棟山下,曰揮雲廳。復由嶝道,盤行縈曲,捫石而上,既而山絕路隔,繼之以木棧。木倚石排空,周環曲折,有蜀道之難,躋攀至介亭。最高諸山,前列巨石,凡三丈許,號排衙,巧怪嶄岩,藤蘿蔓衍,若龍若鳳,不可殫窮。麓雲半山居右,極目蕭森居左。北俯景龍江,長波遠岸,彌十餘里。其上流注山間,西行潺湲,為漱玉軒。又行石間,為煉丹凝亭、觀圌山亭。下視水際,見高陽酒肆、清斯閣。北岸萬竹蒼翠蓊鬱,仰不見明。有勝筠庵、躡雲臺、蕭閑館、飛岑亭。無雜花異木,四面皆竹也。又支流為山莊、為回溪。自山蹊石罅搴條下平陸,中立而四顧,則岩峽洞穴,亭閣樓觀,喬木茂草,或高或下,或遠或近,一出一入,一榮一雕,四向周匝,徘徊而仰顧,若在重山大壑,幽谷深岩之底,而不知京邑空曠,坦蕩而平夷也;又不知郛郭寰會,紛華而填委也。真天造地設,神謀化力,非人所能為者。此舉其梗概焉。及夫時序之景物,朝昏之變態也,若夫土膏起脈,農祥晨正,萬類胥動,和風在條,宿凍分沾,泳淥水之新波,被石際之宿草。紅苞翠萼,爭笑並開於煙暝;新鶯歸燕,呢喃百轉於木末。攀柯弄蕊,藉石臨流,使人情舒體墮,而忘料峭之味。及雲峰四起,列日照耀,紅桃綠李,半垂間出於密葉;芙蕖菡萏,籌蓼芳苓,搖莖弄芳,倚糜於川湄。蒲菰荇蕖,茭菱葦蘆,沿岸而溯流青苔綠蘚,落英墜實,飄岩而鋪砌。披清風之廣莫,蔭繁木之餘陰,清虛爽塏,使人有物外之興,而忘扇篷之勞。及一葉初驚,蓐收調辛,燕翩翩而辭巢,蟬寂寞而無聲。白露既下,草木搖落,天高氣清,霞散雲薄,逍遙徜徉,坐堂伏檻,曠然自怡,無蕭瑟沉寥之悲。及朔風凜冽,寒雲暗幕,萬物調疏,禽鳥縮凓,層冰峨峨,飛雪飄舞,而青松獨秀於高巔,香梅含華於凍霧,離榭擁幕,體道復命,無歲律雲暮之歎。此四時朝昏之景殊,而所樂之趣無窮也。朕萬機之餘,徐步一到,不知崇高貴富之榮,而騰山赴壑,窮深探險,綠葉朱苞,華閣飛升,玩心愜志,與神合契,遂忘塵俗之繽紛,而飄然有淩雲之志,終可樂也。及陳清夜之醮,奏梵唄之音,而煙雲起於岩竇,火炬煥於半空。環佩雜遝,下臨於修塗狹徑;迅雷掣電,震動於庭軒戶牖。既而車輿冠冕,往來交錯,嘗甘味酸,覽香酌醴,而遺瀝墜核紛積床下。俄頃揮霍,騰飛乘雲,沉然無聲。夫天不人不因,人不天不成,信矣。朕履萬乘之尊,居九重之奧,而有山間林下之逸,澡溉肺腑,發明耳目,恍然如見玉京、廣愛之舊,而東南萬里,天台、雁蕩、鳳凰、廬阜之奇偉,二川、三峽、雲夢之曠蕩,四方之遠且異,徒各擅其一美,未若此山並包羅列,又兼其絕勝,颯爽溟涬,參諸造化,若開闢之素有,雖人為之山,顧豈小哉。山在國之艮,故名之曰艮嶽。則是山與泰、華、嵩、衡等同,固作配無極。壬寅歲正月朔日記。」

又命睿思殿應制李質、曹組各為賦以進。質云:

「宣和四年,歲在壬寅,夏五月朔,艮嶽告成,命小臣質恭詣作古賦以進。臣俯伏惴栗,懼學術荒陋,不足以奉詔,正衣冠,屏息竊誦宸制,如日月照映。至於經營終始,與其命名之意義,備載奎文。使執筆之臣,徒震汗縮伏,辭其不能。雖然,臣之榮遇,千載一時,敢不祗若休命。於是虛心滌慮,再拜稽首而獻賦焉。」其詞曰:「偉茲嶽之宏厚兮,固磐基於坤軸。跨穹隆之高標兮,俯萬象於林麓。一氣肇其吐吞兮,割陰陽於晦昱。信天造而地設兮,行聖心之神欲。相美利於艮維兮,膺億載之假福。允定命以匹休兮,同澗、之乃卜。惟重熙兮累洽,固帝祚之無疆。繁浚都之是宅,陋周原之匪臧。誠體國之有制,擬形勢而辨方。伊岡聊與阜屬,翼慶瑞兮綿長。仰黃屋之非心,融至道以垂裳。即崇山之奧區,翳薈鬱其蒼蒼。紛川澤之沮洳,限江湖之渺茫。類曾城與丹丘,仍飆馭之求翔。鳴遼鶴於晝寂,嘯巴猿於夜央。靄煙霞之超絕,殆未邈乎康莊。時萬機之餘暇,頓六轡以高驤。逸天步之轍跡,怡聖情而弗忘。俾飛雲以川泳,均草木之有光。軒重之敞敞,植梅桃以時崗。挺八仙之桂檜,漲潤氣以疏香。屹舞手之奇石,導風袂以前鄣。仰奎文之聖述,如震栗乎春雷。兼虞、商之渾灝,類雲漢之昭回。蟣虱之臣不敢久以伏讀兮,一再誦而心開。燦八龍之神藻,覺虎臥之煤埃。惟明光之絢練,永作鎮於鈞臺。俄北行而少進,驚泛雪之虛辟。屏分翠綠以雙抗兮,沃泉中湛而凝碧。伊留雲與宿霧,佐清致於瑤席。飲甌面之瓊腴,貯風生於兩腋。登和容於射圃,懼弧矢之神威。流芳馨於素華,且舒笑而忘歸。撫跨雲之欄循,驚倚翠之暈飛。陟半山而前矚,虛廡亙其繩直。聳凝觀而北列,視鑒湖之湜湜。忽崢嶸而環合,想圌山之嘉色。敞玉霄之洞,仙真過而寓息。冀煉丹以服餌,生身體之羽翼。辟瓊津與清斯,望龍江而西東。何茂修之夾植,中演漾而溶溶。覿山莊之派別,引回徯而曲通。挹飛岑於秀發,倚躡雲之崇崇。虛蕭閑之邃宇,貯毫楮於厥中。延勝筠之宿潤,發五蓋之遊蒙。無雜卉以周布,端此君之迎逢。委檜陰之修逕,出高陽之酒亭。奉千鍾之湛露,傾葵藿於堯齡。欲洗練其神宅,耳漱瓊之冷冷。度金霞而矯首,介亭屹其上征。險羊腸於九折,升雲棧而心驚。有排衙之巨石,間珍木之敷榮。為巉妙之絕巘,類簫臺之玉京。宜帝真之下墮,後電掣而雷鳴。繼神光之燭壇,響環佩之琮睜。何天人之無間,本皇上之精誠。路逶迤而東轉,經極目之蕭森。下來禽之茂嶺,披合歡之華林。始祈真於磴杪,終攬秀於軒陰。啟龍吟之虛堂,面紫石之高壁。分竹齋於向背,沸不老之泉液。愛揮雲之翔鱗,若騰躍於天地。逾萬鬆之峻嶺,設兩關而嶔崎。垂濯龍之瀑布,與蟠秀而東馳。憩練光以容與,仰奇峰而登躋。矧梅、蘆之二渚,結雲浪與浮陽。俄就夷而絕險,復淵澄而沼方。池名鳳以號硯,乃餘波之洋洋。既流碧之霞錯,又環山之翼張。嚴宏堂之三秀,奉九華之玉真。悵白雲之已遠,追音徽之尚存。壯阿閣以巢鳳,擁萬木之嚴春。何漣漪之颯爽,仰拱霄之是鄰。覿書館之幽致,擅著古之佳名。極驚蛇而走虺,知草聖之縱橫。臨清流而喜賦,鄙秋風之淫聲。揭昆雲兮承嵐,相岧嶢而抗衡。彼會真之高館,總群玉之邃清。儼疏梅之盈萬,常沐雨而披煙。儷冰姿於萼綠,非取媚而爭妍。駭白龍之噴激,落銀漢於九天。方巢雲之入望,亙黃果之綿連。登絳霄以遊目,聳萬壽之南山。瀉烏龍之垂溜,注雁池於石間。企噰噰之峻亭,諒絕塵而可攀。欣藥寮之西辟,蘊丹華之秀岩。羅玉芝與雲桂,產南燭之非凡。下丁香之密逕,有間植之鬆杉。嗟禾麻兮菽麥,蓺黍稷兮惟艱。開西莊以務本,信農事之匪閑。俯明秀之傑閣,晞梅岩及春華。偃霜風之老檜,跂鳳翼之欹斜。蔭檀欒之芸館,豁凝思之雅堂。備上臺之珍文,若星燦而霞章。臣蓋聞赤縣神州之說,方壺、員嶠之言,既不周之具載,亦同紀於昆侖。定洪荒之無考,宜姑置而勿論。窮山川於疇昔,效子長之飛蹇。登岱宗而佇貽,嘗曆井於天門。瞻巍然之日觀,視鳧繹之駿奔。維祝融之巨鎮,鬱紫蓋之奇峰。摽赤城而霞起,滴九疑之翠濃。觀羅浮與雁蕩,望廬阜之橫空。陟嵩高之峻極,有二室之重巒。森峨峨之太華,若秀色之可餐。聳天平於林慮,睇王屋之仙壇。何諸山之環異,均賦美於一端。豈若茲嶽,神模聖作,總眾德而大備,富千岩兮萬壑。何小臣之榮觀,忽承詔而駭愕。舍蓽門之圭竇,詣鈞天之廣樂。驚蓬心與蒿目,蕩胸次之煩濁。欲粗窮其勝概,徒喙息乎林薄。蜂房櫛比,視閭閻也。垤蟻往來,觀市人也。縈紆如線,貫汲流也。布算縱橫,俯阡陌也。累塊積蘇,羅層臺也。飛蚊聚,聽輪跡也。其體穹崇,旁日月也。其用浩博,行變化也。塵翳翳以電掃兮,雲溶溶而承宇。既崛起以𡷾崒兮,又盤互而深阻。遠而望之,則或抗戾以分睽,或附從而黨伍,或企然而仰,或偃然而俯,或相蹲踞,或相旁午。迫而視之,則或如躍龍,或如嘯虎,或若會同之冠冕,或若隱翳之環堵,或引援而維持,或參差而齟齬,或名三奇,或號太古,萬形千狀,不可得而備舉也。而又瑕石詭暉,嶙峋巉岩。靈壁之秀,發於淮之北;太湖之異,來自江之南。伏犀抱犢,紫金之峰;淩雲透月,瓊玉之岩。遂根拿而固結,成聳翠之煙嵐。植湘水之丹橘,列洞庭之黃柑。盈待鳳之椅梧,聳負霜之楩柟。篔簹䈽簡,矗矗以森萃;青綸紫熒,曄曄而䯯鬖。遂淩岑而跨谷,仰締構於其間。虹梁並亙,旅楹有閑。嘉玉與之輝潤,睇雲楯之爛班。臨飛陛之揭孽,淼平波之汪灣。艤青翰,投文竿,卻龍舟而弗御,規就橋而處安。得元珠於赤水,仰神聖之在宥。推無為於象先,擴堯仁之天覆。且帝澤之旁流,復上昭而下漏。宜乎絕珠殊祥,駢至迭輳。潛生沼之丹魚,萃育藪之皓獸。神爵棲其林,麒麟臻其囿。屈軼茂而黃莢滋,紫脫華而朱英秀。何動植之休嘉,表自天之多祐。臣又聞積水成淵而蛟龍生,積土成山而風雨興,皆物理之自然,豈人力之所能?蓋嘗觀雲氣之靄靄,時出沒而相仍。作寰區之潤澤,肇五穀之豐登。霈為霖而復斂,抱虛壁之層層。舉茲山之盡美,渠可得而誦稱?爾乃或遐矚以寄情,或周覽以托興。眾彩迭耀,臣目迷而不能得視;群籟互鳴,臣耳惑而不能得聽。何神用之莫測,使凡氣之無定。品物流形,各正厥命。如文王之在靈臺,民樂其有德;武王之居鎬京,物不失其性。豈若左太華而右褒斜,為《長楊》之誇;南丹水而北紫淵,為《上林》之盛而已哉。夫昔唐堯訪四子於藐姑射之山,周穆賓西王母於瑤池之上,是皆篤要妙而有輕天下之心,務逸舉而有和雲謠之唱。蓋翠華之遠遊,徒赤子之在望。惟吾皇之至神,擴廣愛之遐想,曾何遠於九重,邁蓬瀛之清賞,得忠嘉之信臣,協規制於明兩。罄丹款以爰謀,念賢勞之鞅掌。迄成功於九仞,說見知於天獎。凡經營於六載之間,而為萬世無窮之休,豈不廣哉。」

曹組云:

「臣伏蒙聖慈宣示李質所進《艮嶽賦》,特命臣繼作。顧臣才短學疏,豈能仰副睿旨。進退皇懼,不知所裁。謹齋心百拜以賦,其辭曰:客有遊輦轂之下,以問京師之主人曰:『東北之隅,地勢綿連,岡嶺秀深,氣象萬千,不知何所而乃如此焉?』主人曰:『國家壽山,子孫福地,名曰艮嶽。』客曰:『蓋聞五星在天,五嶽在地。東有泰山,甲於區宇,下臨滄溟,旁跨齊、魯。南有衡山,祝融紫蓋,湘潭為址,九向九背。西有太華,三峰插天,枕瞰函谷,橫斜渭川。北則常山,以限天驕,太河朔漢,仰其岧嶢。中則嵩高,與天峻極,襟帶河、洛,屏翰京國。復見茲於中都,何前此而未識?且山嶽之大,天造地設,開闢之初,元氣凝結,是豈人為?願聞其說。』主人曰:『清濁既分,爰其陰陽,播之大鈞,孰為主張?是必造物,區處維綱。今以一人之尊,大統華夏,宰制萬物,而役使群眾,阜成兆民,而道濟天下。夫惟不為動心,侔於造化,則茲嶽之興,固其所也。而況水浮陸走,天助神相,凡動之遝來,萬物之享上,故適再閏而歲六周星,萬壑千岩,芳菲丹青之寫圖障也。』客曰:『嶽有五焉,今益其一,在於五行,數則差失。』主人曰:『客不聞五行在天乃六氣,君火以名,相火以位,寒暑運行,曾無越次。矧此有形,創於神智,生生不窮,悠遠之義。然則五嶽視三公之官,艮嶽為多男之地,乃其宜也。夫何擬議。』客首肯久之曰:『吾見乎嶽之外矣,吾聞乎嶽之說矣。獨有未詳,孰知其中。蓋禁鑰十二,皇居九重,深嚴秘奧,內外莫通,願子陳其次弟,庶幾因以形容。』主人唯唯曰:『其大則可以概舉,其細則莫能縷數。唯乘輿有時臨幸,雖山嶽亦類於庭廡。請先陳其岩谷岡巒之體勢,後狀其樓觀池臺之處所。皆聖作而神述,盡宏規而傑矩。夫艮者,八卦之列位;嶽者,眾山之總名。高為峰則秀拔,拱為岫則崢嶸。霽色晚靜,風光曉凝。陟崔嵬而直上,俯蹬道以寬平。雜花異香,莫知其名;佳木繁陰,欣欣其榮。唯特立於諸峰之右者,乃主乎壽,照之以南極之星。所謂山者如此。淺若龍龕,深若雲竇,鎖煙霞於杳冥,留風雨於昏晝。或秉炬而可入,或捫扃而可叩。石磊磊以巉岩,木森森而聳秀。間則流潤雲蒸,可卜以陰晴之候。所謂洞者如此。為山之屏,為洞之扃。承乎上則安若榱桷,芘於下則覆若簷楹。珍叢幽芳,古木長藤,蘢絡蔽虧,高低相層。鳥啼花發,則春容淡蕩,霜降木脫,則石角崚嶒。所謂岩者如此。兩山之間,氣聚其中,眾木斯茂,泉流暗通。或重羅以瞑晝,或偃草而進風。嫋長春之翠莖,挺堅節之霜鬆。每晨曦之照耀,靄朝霧以空濛。所謂谷者如此。又有岡則隱然而起,勢連山谷,殊萃兀之峰巒,類縈紆之林麓。白雪照夜,則寒梅盛開;紅雲嬌春,則仙桃極目。恍如望千畝之銳,非岩之秀。橫石壁壘,亙若岡阜。既草木以敷榮,復地形之延袤。迢迢大庾,隔絕遐荒;落落萬鬆,得名錢塘。今移根於南北,亦不限於炎涼。至若溶溶大波,瀦為巨派,其流則小,其合則大。瑩上下之天光,溉淺深之湍瀨。有巨魚以潛波,扈龍舟而夾載。岸容萬柳,春風柔柯。飛花滿空,長條拂波。或趁景而移棹,或鳴根而笑歌。此謂之江者。回環山根,縈帶奇石,淺以蕩谷,深以凝碧,潺湲不窮,流衍漱激。泛桃花之露紅,浮洞天之春色。輕鷗文禽,棲息其側;荷花不斷,雲錦舒張。或聚而為曲沼,或漲而為橫塘。煙梢露,交翠低昂。此之謂溪者。夫山洞岩谷,岡嶺江溪,既略陳矣。子獨不見樓有絳霄,朱欄倚空,跨晴雲之縹緲,掛瑞日之曈。綺疏凝霧,天香散風。覺星辰之逼近,如霄漢之穹隆。招飛仙於蓬壺,揖素娥於蟾宮。霓旌鶴馭,稅駕其中。又不見閣有巢鳳,異乎高崗,豈丹穴之瑞應,無雄構以翱翔。即其軒楹,架以傑閣。芘五彩之鴛雛,下九霄之鸑鷟。因太平之象,會廊廟之人,置酒大嚼,歸美逢辰,續夏日之句,頌南風之薰。其北也,諸山之上,眾木之杪,俯雲壑之沉沉,視煙霄之杳杳。西瞻太行於晴霽,東望海霞於清曉。山寵嵸,石嶙峋。挹長風之回玉宇,導明月之湧冰輪。齋心嘗比於崆峒,精禱每延乎上真。見飄飄之仙馭,隨嫋嫋之青芬。視其榜曰介亭。有排衙,蒼碧之前陳者也。因山高下,周以回廊,如璧月之環坐,復晴曦之騰光。玩牙簽之甲乙,發寶書之秘藏。徐繞砌而散步,間挾策而寓興。花雖芳而晝寂,鳥雖啼而人靜。效隱士之山堂,取逸人之三逕。其榜曰書館,豈蓬戶陳編之可並者也?亭有勝筠,周以美竹。何禁籞之寶檻,進藍田之叢玉。已交戛而近砌,復扶疏而出屋。分月影之瑣碎,聽風聲之斷續。遊塵不到,清意自生。目蒼雲之翳翳,面霜節之亭亭。挺然不屈,四時長青。宸襟對爽,固以貺名。且館曰蕭閑,深庭邃宇。來萬籟之清風,無九夏之劇暑。棲寓懷之寶玩,備宸章之毫楮。前橫江練,傍列山莊。或遣乘槎而上漢,或笑喝石而為羊。超然燕處,真逍遙自適之鄉。雜花爭妍,紅紫相鮮。或引繩而為逕,或彌望而成川。錦繡照空而明煥,風露散曉而香傳。肅然行列,若羽林之萬騎。粲然豔妝,如宮女之三千。四時之候,參差不齊。異塵埃之桃李,雜紛蹂以成蹊。斯號林華之苑,見鏤玉之珍題。至若山莊竹籬,蘿蔓蓊鬱。綠筠之共茂,夾修逕而高出。俯以愛蒼苔之承步,仰以見雲梢之蔽日。軒亭欄檻,各相方而榜名。故扶晨散綺,洞煥秀瀾,隨所寓而不一。晴波融怡,是為雁池。望風中之飛練,接雲際之虹霓。南山巍然而蒼翠,北渚湛若而漣漪。聽雍雍之下集,觀肅肅以高飛。朝離乎雪霜之野,暮宿乎葭葦之湄。唯恩波之可泳,豈墮陽之恨遲?練以幽芳,尊綠華堂。何玉顏之澹佇,見奇姿之異常。鄙江梅之尚紅,陋臘梅之太黃。得天上碧桃之露,掩薰爐清遠之香。恍聖情而異稟,蒙天笑以增光。故賜神仙之號,闊珠戶而敞文窗。然而如此之類,安能悉紀?若夢遊仙,仿佛而已。』客曰:『子之所陳,心存意識。或欲周知,何從皆得?』主人曰:『人間天下,飛潛動植,率在其中,不可殫極。姑陳述乎二三而已,徯累言於千百。非若《子虛》、《上林》之誇大,《兩京》、《三都》之緣飾。顧難狀於言辭,徒充塞於胸臆。』客曰:『姑置是事,請質所疑。何一隅之形勢,若千里之封圻?』主人笑曰:『嘻!夫耳目之不際,何可以意測。思慮不至,孰可以強知。望壺中者,初不察其天地。遊武陵者,亦豈意其有桃溪?矧都邑紛華之地,藏十洲、三岱之奇。』客又曰:『蓋聞橘不逾淮,貉不逾汶。今茲草木,來自四方,原莫知夫遠近。物理地宜,請得而論。』主人曰:『天子神聖,明堂頒制,視四海為一家,通天下為一氣。考其跡則車書混同,究其理則南北無異。故草木之至微,不變根荄於易地,是豈資於人力,蓋已默然運於天意。故五嶽之設也,天臨宇宙;五嶽之望也,列於百神。茲嶽之崇也,作配萬壽。彼以滋庶物之蕃昌,此以壯天支之擢秀。是知真人膺運,非特役巨靈而驅五丁。自生民以來,蓋未之有。』客恍然聞所未聞,於是鼓舞歡忻,頌詠太平,等乾坤之永久。」

又詔二臣共作《艮嶽百詠詩》以進。

艮嶽》:

勢連坤軸近乾崗,地首東維鎮八方。江不風波山不險,子孫千億壽無強。

介亭》:

雲棧橫空入翠煙,躋攀端可躡飛仙。介然獨出諸山上,磊磊排衙石滿前。

極目亭》:

千里飛鴻坐上看,山川風月在憑欄。不知地占最高處,但覺恢恢天字寬。

圌山亭》:

軒楹正在翠微中,欲雪雲生四面峰。璀璨地鋪紅瑪瑙,巑岏山聳碧芙蓉。

跨雲亭》:

地高天近怯憑欄,下視浮雲咫尺間。祇怪輕雷起岩際,不知飛雨過山前。

半山亭》:

憑高玉輦每從容,中路嘗聞憩六龍。塵外有人如到此,便須行徹最高峰。

蕭森亭》:

曉日珍瓏宿霧開,四簷時有好風來。不應班竹林中見,卻似鬆根琥珀堆。

麓雲亭》:

山下深林起白雲,白雲飛處斷紅塵。伴行直到高峰上,舒卷縱橫不礙人。

清賦亭》:

四海熙熙萬物和,太平廊廟祇賡歌。欲追林下騷人意,卻是臨流得句多。

散綺亭》:

斷虹飛雨過天涯,碧落浮雲不復遮。明日陰晴真可卜,倚欄來此看餘霞。

清斯亭》:

天波萬斛瀉鎔銀,跨水橫橋麗構新。但取真堪濯纓意,玉階金闕本無塵。

煉丹亭》:

藥爐龍虎正交馳,五色雲生固濟泥。凡骨欲逃三萬日,君王曾賜一刀圭。

璿波亭》:

水影搖暉動碧虛,日華淩亂上金鋪。安知不是鮫人寶,往往淵中得美珠。

小隱亭》:

古木回環石路橫,居山初不在崢嶸。聖人天下藏天下,小隱聊為戲事名。

飛岑亭》:

微雲將雨洗層巒,石磴莓苔路屈盤。正是江南最佳處,仰看蒼翠俯澄瀾。

草聖亭》:

落筆縱橫走電光,近臣時得賜雲章。龍盤鳳翥皆天縱,渴驥驚蛇不足方。

書隱亭》:

吾皇聖學自天衷,載籍源流一一通。宵旰萬機營四海,更將心醉六經中。

高陽亭》:

仙舟時倚碧溪灣,花外青旗映淺山。不醉閬風緣底事,要看豪飲似人間。

噰噰亭》:

聖主從來不射生,池邊群雁恣飛鳴。成行卻入雲霄去,全似人間好弟兄。

忘歸亭》:

玉景金霞長不夜,鬆篁泉石更留人。廣寒宮殿秋偏好,待看林梢月色新。

八仙館》:

蟠桃初熟玉京春,圓屋如規戶牖新。盡是瑤池高會客,豈容塵世飲中人。

環山館》:

峰巒回合聳雲屏,岩靄溪光面面橫。開戶忽驚千仞翠,憑高方見九重城。

芸館》:

玉堂、金馬盡名儒,黃本牙簽付石渠。向此別藏三萬卷,不憂中有蠹書魚。

書館》:

蓮燭詞臣在外庭,青錢學士已登瀛。回廊屈曲隨岩阜,挾策何妨取次行。

蕭閑館》:

書草吹來種種香,好風移韻入鬆篁。丹臺紫府無塵事,倚覺壺中日月長。

漱瓊軒》:

淺碧分江入眾山,山深無處不潺潺。開軒最近寒溪口,噴薄鬆風向佩環。

書林軒》:

甲乙森然盡寶書,校讎曾授魯中儒。萬機多暇時來此,玉軸牙簽自卷舒。

雲岫軒》:

山上飛雲片片輕,雲山相似倚空明。從龍本合封中去,觸石光從望處生。

梅池》:

玉鈿勻點鑒新磨,香逐風來水上多。應為橫斜詩句好,故教疏影瀉平波。

雁池》:

暮天飛下一行行,淺渚平沙足稻粱。有此恩波好遊泳,何須辛苦去衡陽。

硯池》:

黑雲淩亂曉光凝,氣接昆侖冷不冰。龍餅麝元皆御墨,游魚吞卻化鯤鵬。

林華苑》:

連雲復道映樓臺,茂苑奇花日日開。但得如春天一笑,芳菲何必曉風吹。

絳霄樓》:

翼瓦飛甍跨閬風,卷簾滄海日曈。佳時自有群仙到,笑語雲霞縹緲中。

倚翠樓》:

梯空窗戶半山間,滴滴嵐光照畫欄。六月火雲揮汗日,雲來唯覺石屏寒。

奎文樓》:

龍蟠鼇負出風雲,鏤玉填金聖制新。自與六經垂日月,更令群目仰星辰。

巢鳳閣》:

朝陽鳴處有亭梧,爭似珠簾映綺疏。丹穴來儀聽九奏,不妨於此長鵷皺。

竹崗》:

蒼雲蒙密竹森森,無數新篁出翠林。已有鳳山調玉律,正隨天籟作龍吟。

梅崗》:

闊連峰嶺玉崔嵬,春逐陽和動地來。不似前村深雪裏,夜寒唯有一枝開。

萬鬆嶺》:

蒼蒼森列萬株鬆,終日無風亦自風。白鶴來時清露下,月明天籟滿秋空。

蟠桃嶺》:

不到瑤臺白玉京,海中仙果但聞名。何人為報西王母,嶺上如今種已成。

梅嶺》:

雪林橫夜月交光,萬壑風來處處香。聖主乾坤為度量,包藏曾不限遐荒。

三秀堂》:

窗戶深沉晝不開,鳳凰時下九層臺。月明夜靜聞環佩,知有霓旌羽扇來。

萼綠華堂》:

綠萼承趺玉蕊輕,清香續續度簷楹。天教不雜開桃李,賜與神仙物外名。

岩春堂》:

桂影亭亭漾碧溪,尋芳曾被暗香迷。碧桃開後晴風暖,花外幽禽自在啼。

躡雲臺》:

萬本琅玕密不開,林深明碧鎖高臺。更無一點遊塵到,但覺雲隨步步來。

玉霄洞》:

披香尋徑百花中,蝶引蜂隨路不窮。但見淩霄纏古木,洞天應與碧虛通。

清虛洞天》:

玉關金鎖一重重,祇見桃源路暗通。行到水雲空洞處,恍如身世在壺中。

和容廳》:

白羽流星一點明,上林飛雁幾回驚。弓開月到天心滿,風外唯聞中的聲。

泉石廳》:

縈迂流碧與環山,月地雲階在兩間。有此清泠居物外,方知塵土屬人環。

揮雲亭》:

天風吹作海濤聲,揮斥浮雲日更明。波上石鯨時吼雨,祇知樓閣是蓬、瀛。

泛雪廳》:

月團攜下九重天,來試人間第一泉。正在水聲山色裏,六花浮動紫甌圓。

虛妙齋》:

武王屈己尊箕子,黃帝齋心問廣成。惟道集虛觀眾妙,超然將見不能名。

壽山》:

惇大崇高秀氣連,清風不老月長圓。春遊玉座時相對,花發鶯啼億萬年。

杏岫》:

山上晴霞興彩雲,芳菲時節避花繁。分明自有神仙種,不是青旗賣酒村。

景龍江》:

潤通河漢碧涵空,影倒光山曉翠重。聞說巨魚時駭浪,祇應風雨是神龍。

鑒湖》:

水天澄澈瑩寒光,一片平波六月涼。移得會稽三百里,不教全屬賀知章。

桃溪》:

霏霏紅雨落清潯,流出山中直至今。休道仙源在平地,空教人向武陵尋。

回溪》:

穿雲透石落潺潺,戀浦餘波尚繞山。祇怪嵐光迷向背,不知流水正回環。

滴滴岩》:

蒼苔青潤石嶙皴,泉脈涓涓濕白雲。疑有天仙深夜過,丁當環佩月中聞。

榴花岩》:

絕域移根上苑栽,又分紅綠向岩隈。累累子已枝間滿,灼灼花猶葉底開。

枇杷岩》:

結根常得近林巒,晚翠誰憐卻歲寒。不見龍文橫杆面,方知垂實作金丸。

日觀岩》:

朝陽初上海霞紅,五色雲生碧洞中。回首爛柯人自老,棋聲猶在石門東。

雨花岩》:

紛紛泊泊弄晴暉,曾逐春風上繡衣。不為胡僧翻貝葉,仙家長有碧桃飛。

蘆渚》:

萬葉梢梢秋意初,斜風細雨憶江湖。誰知雪壓波澄後,更與宮中作畫圖。

梅渚》:

祇借晴波為曉鑒,不隨花島作江云。未須吹笛風中去,多得清香水際聞。

榠查谷》:

折花宜與酒相薰,結子難隨酒入唇。一陣暗香無處覓,不知幽谷巧藏春。

秋香谷》:

玉屑花繁淡淡黃,碧岩曾伴紫欄芳。月明露洗三秋葉,山過風傳七里香。

松谷》:

雲藏煙鎖晝蒼蒼,得地何須作棟樑。聞道九龍扶輦過,一山風又作笙簧。

長春谷》:

洞天風物幾人知,暗得陰陽造化機。不似寒鄉待鄒律,四時岩際有芳菲。

桐徑》:

不嫌春老花飛濕,要聽秋來雨打聲。一自移根來禁籞,朝陽常有鳳凰鳴。

鬆徑》:

夾路成行一樣清,吟風篩月自亭亭。雲章正寫人間瑞,坐待雲根長茯苓。

百花徑》:

紅紫交加一徑通,翠條柔蔓浴玲瓏。日晴煙暖微風度,百和香薰錦繡中。

合歡徑》:

彩絲拂拂機中錦,繡縷茸茸馬項纓。卻似漢宮三十六,黃昏時節掩羅屏。

竹徑》:

翠葉吟風長淅瀝,寒梢擎露忽高低。有時杳杳穿雲去,碧玉交加四望迷。

雪香徑》:

夾徑梨花玉作英,年年寒食半陰晴。要看雪色無邊際,十二樓前月正明。

海棠屏》:

清明微雨欲開時,收什狂香付整齊。但得浣花春在眼,不須枝上杜鵑啼。

百花屏》:

眾香芬馥著人衣,雲母光寒露未晞。圍得春風勝繡幕,紛紛紅紫鬥芳菲。

蠟梅屏》:

冶葉倡條不受羈,翠筠輕束最繁枝。未能隔絕蜂相見,一一花房似蜜脾。

飛來峰》:

突兀初驚倚碧空,翠嵐仍與瑞煙重。吳儂莫作西來認,真是蓬萊第一峰。

留雲石》:

白云何事苦留連,中有嵌空小洞天。卻恐商岩要霖雨,因風時到日華邊。

宿霧石》:

飛煙自繞龍樓駐,瑞氣長隨海日開。獨有春風花上露,夜深多伴月明來。

辛夷塢》:

山中常厭早梅開,不待暄風暖景催。似與東君書造化,筆頭春色最先來。

橙塢》:

磊磊金丸畫不如,空濛香霧幾千株。應憐綠橘秋江上,卻被人間喚木奴。

海棠川》:

清明時候暖風吹,葉暗花明滿目開。石在劍門猶北向,錦江春色亦須來。

仙李園》:

亳社靈蹤亙古存,混元龍蛻出風塵。移根更接蟠桃嶺,結子開花萬萬春。

紫石壁》:

沒水攀蘿琢馬肝,齎持堅潤出風湍。潛藩每恨端溪遠,疊作山中峭絕看。

椒崖》:

團枝紅實見秋成,曾按方書合五行。不遣漢宮塗屋壁,此間吞餌得長生。

濯龍峽》:

山東蒼煙細路通,噴泉飛雨灑晴空。真龍豈許尋常見,故作雲間飲澗虹。

不老泉》:

來從雲竇不知遠,湧出碧岩無暫停。花落鶯啼春自晚,潺湲長得坐中聽。

柳岸》:

牽風拂水弄春柔,三月花飛滿御樓。不似津亭供悵望,一生長得係龍舟。

棧路》:

六丁開處祇通秦,此地天臨萬國春。駐蹕有時思叱馭,服勞王事愛忠臣。

藥寮》:

已聞頒朔向明堂,百草猶思一一嘗。天意應憐民疾苦,欲躋仁壽佐平康。

太素庵》:

結草鋪茅不用華,白雲深處列仙家。蕭騷風玉千竿竹,翠葉濃陰襯碧霞。

祈真磴》:

臺上爐香嫋翠煙,雲間風馭已翩翩。吾皇奉道明靈降,惟德從來可動天。

躑躅巋》:

春風曉日亂晴霞,豔豔初開一巋花。疑是仙琴紅玉軫,醉歸遺在紫皇家。

山莊》:

重崖置屋亦常關,下法龍眠小隱山。縱有青牛不耕稼,但聞犬吠白雲間。

西莊》:

低作柴扉短作籬,日晴雞犬自熙熙。躬耕每以農為本,稼穡艱難舊亦知。

東西關》:

天上人間自不同,故留關鑰限西東。姓名若在黃金籍,日日朝元路自通。

敷春門》:

帝力無私萬國通,尚思寒谷待春風。欲將和氣均天下,都在熙熙造化中。

又詔翰林學士王安中,令登豐樂樓望而賦詩云:

日邊高擁瑞雲深,萬井喧闐正下臨。
金碧樓臺雖禁御,煙霞岩洞卻山林。
巍然適構千齡運,仰止常傾四海心。
此地去天真尺五,九霄岐路不容尋。

質字文伯,熙陵時參知政事昌齡之曾孫。組字元寵,穎昌陽翟人。俱有才思,晚始際遇,悉授右列,侍祐陵。時寵臣皆內侍梁師成所引,遂得愛幸。質少不檢,文其身,賜號錦體謫仙。後隨從北狩。組逢辰未久而沒,官止副使,有子即勳也,頗能文,祐陵即以其父官補之,後獲幸高宗,位至使相。錄之於秩,以紀當時之盛。近王稱作《東都事略》,載蜀僧祖秀所述《遊華陽宮記》,不若是之備也。是時,獨有太學生鄧肅上十詩,備述花石之擾,其末句云:「但願君王安萬姓,圃中何日不東風!」詔屏逐之。靖康初,李伯紀啟其事,薦其才,召對,賜進士出身,後為右正言,著亮直之名於當日。肅字志宏,南劍人,有文集,號《栟櫚遺文》,三十卷,詩印集中。

近日官制紊亂[编辑]

祖宗以來,除拜二府,必遷六曹侍郎或諫大夫,當時為寄祿官,在今皆太中大夫以上,是以從官入參機務也。登兩制,必左右正言前行郎中為之,今承議郎以上,是以朝臣而論思獻納也。元豐官制行,裕陵考《唐六典》太宗用魏鄭公為秘書監參知機務故事,易執政為中大夫,王和父、蒲傳正是矣。而從臣易為通直郎,猶曰朝官,舒亶、徐禧是也。已為殺矣。近日錢師魏登政府,坐謬舉降三官,明清即以啟之,以謂自昔以來,未有朝請大夫而參知政事者,且大臣有過,當去位,不當降罰。不報。

歐陽文忠與劉原父書,問答入閣儀詞[编辑]

明清嘗觀歐陽文忠與劉邍父書,問答入閣儀詞甚諄,復見兩賢文集中。近閱田宣簡《儒林公議》,語簡而詳,今載於左:「國家承五代大亂之餘,每朔望起居及常朝,並無仗衛,或數年始一立冬正仗,當世人士或不識朝廷容衛,迄至缺然。太宗朝,常詔史館修撰楊徽之等校定《入閣舊圖》,時江南張洎獻狀,述朝會之制得失明著且要云:『今之乾元殿,即唐之含元殿也,在周為外朝,在唐為大朝,冬至、元日,立全仗,朝百國,在此殿也。今之文德殿,即唐之宣政殿,在周為中朝,在漢為前殿,在唐為正衙,凡朔望起居,冊拜后妃、皇太子、王公大臣,對四夷君長,試制策科舉人,在此殿也。昔東晉太極殿有東西閣,唐置紫宸上閣,法此制也。且人君恭己南面,向明而理,紫微黃屋,至尊至重,故巡幸則有大駕法從之盛,御殿則有勾陳羽衛之嚴,故雖隻日常朝,亦猶立仗。前代謂之入閣儀者,蓋隻日御紫宸上閣之時,先於宣政殿前立黃麾金吾仗,候勘契畢,喚仗即自東西閣門入,故謂之入閣。今朝廷且以文德正衙權宜為上閣,甚非憲度。況國家繼百王之後,天下隆平,凡曰憲章,咸從損益,惟視朝之禮,尚自因循。竊見長春殿正與文德殿南北相對,殿前地位,連橫街亦甚廣博,伏請改創此殿作上閣,為隻日立仗視朝之所。其崇政殿,即唐之延英是也,為雙日常時聽斷之所。庶乎臨御之式,允協前經。今論以入閣儀注為朝廷非常之禮,甚無謂也。臣竊按舊史,中書、門下、御史臺謂之三署,為侍從供奉之官。今常朝之日,侍從官先次入殿庭東西立定,俟正班入,一時起居,其侍從官則東西對拜,甚失北面朝謁之禮。今請準舊儀,侍從官先次入,起居畢,在左右分行侍立於丹墀之下,故謂之蛾眉班;然後宰相率執政班入起居,庶免侍從官有東西對拜之文,得遵正禮。』至慶曆三年,予知制誥時,始詔臺省侍從官隨宰相正班北面起居,其他則無所更焉。」

吳縝著《唐史糾繆》、《五代史纂誤》之因[编辑]

嘉祐中,詔宋景文、歐陽文忠諸公重修《唐書》。時有蜀人吳縝者,初登第,因范景仁而請於文忠,願預官屬之末,上書文忠,言甚懇切,文忠以其年少輕佻距之,縝鞅鞅而去。逮夫《新書》之成,乃從其間指摘瑕疵,為《糾繆》一書。至元祐中,縝遊宦蹉跎,老為郡守,與《五代史纂誤》俱刊行之。紹興中,福唐吳仲實元美為湖州教授,復刻於郡庠,且作後序,以謂針膏盲、起廢疾,杜預實為左氏之忠臣,然不知縝著書之本意也。(張仲宗云)

《皇王寶運錄》載黃巢王氣一事,歐陽文忠未曾見[编辑]

明清家有《續皇王寶運錄》一書,凡十卷,王景彝家所藏,印識存焉。多敘唐中葉以後事,至於詔令文檄悉備。《唐史》新舊二書之闕文也。但殊乏文華。所恨宋景文、歐陽文忠諸公未曾見之。其載黃巢正氣一事,盡存舊詞,姑綴於編:「中和三年夏,太白先生,自號太白山人,不拘禮則。又云姓王,竟不知何許人也。金州耆宿云:『每三年見入州市一度。啟見此先生賣藥,已僅三四十年,顏貌不改不老。』其年夏六月三日,太白山人修謁金州刺史檢校尚書左僕射兼御史大夫崔堯封云:『本州直北有牛山,傍有黃巢谷、金桶水。且大寇之帥黃巢淩劫州縣,盜據上京,近已六年。又偽國大齊,年號金統。必慮王氣在北牛山。伏請聞奏蜀京,掘破牛山,則此賊自敗散。』堯封聽之大喜,且具茶果,與之言話。移時,太白山人禮揖而去。堯封遂與州官商量,點諸縣義丁男,日使萬工掘牛山,一個月餘,其山後崖崩十丈以來,有一石桶,桶深三尺,徑三尺,桶中有一頭黃腰獸,桶上有一劍,長三尺,黃腰見之,乃呦然數聲,自撲而死。堯封遂封劍及畫所掘地圖所見石桶事件聞奏。僖宗大悅,尋加堯封檢校司徒,封博陵侯。黃巢至秋果衰,是歲中原克平。」如昭洗王涯等七家之詔,亦見是書也。

京官朝參差回,綱船乘歸[编辑]

舊制,京官造朝,不許步行。每自外任代還朝參日,步軍司即差兵士三人馬一匹隨從,得差遣。朝辭畢,所屬徑關排岸司應副回綱船乘座以歸,如在蘇、杭間居止,即差浙西綱船。選人改官,授告有日,閣門關步軍司差人馬,如五人改官,即五騎、十五人伺候。內前授告了,各乘馬。以故一時戲語云:「宜徐行,照管踏了選人。」

人不堪命,皆去為盜[编辑]

祖宗開國以來,西北兵革既定,故寬其賦役,民間生業,每三畝之地,止收一畝之稅,緣此公私富庶,人不思亂。政和間,謀利之臣建議,以為彼處減匿稅賦,乃創置一司,號西城所,命內侍李彥主治之,盡行根刷拘催,專供御前支用。州縣官吏,無卻顧之心,竭澤而漁,急如星火。其推行為尤者,京東漕臣王宓、劉寄是也。人不堪命,遂皆去而為盜。胡馬未南牧,河北蜂起。遊宦商賈,已不可行。至靖康初,智勇俱困。有啟於欽宗者,命斬彥,竄斥宓、寄,以徇下寬恤之詔,然無鄉從之心矣。其後散為巨寇於江、淮間,如張遇、曹成、鍾相、李成之徒,皆其人也。(外舅云)

宰相奏補於第,止授九品京官,自呂文穆始[编辑]

沈義倫、盧多遜為相,其子起家即授水部員外郎,後遂以為常,今之朝奉郎也。呂文穆為相,當任子,奏曰:「臣忝甲科及第釋褐,止授九品京官。況天下才能,老於岩穴,不能沾寸祿者多矣。今臣男始離繈褓,膺此寵命,恐罹譴責。乞以臣釋褐時所授官補之。」自是止授九品京秩,因以為定制,以至今日。

通判運判所舉人數沿革[编辑]

太平興國五年,詔通判得舉選人充京官。運判所舉人數,與提刑等。至熙寧三年,置諸路提舉常平廣惠倉,各添舉員。有旨:今後通判更不舉選人充京官,運判比提刑減人數之半。

磨勘進秩,自孫何耿望建言始[编辑]

唐制,郊祀行慶,止進勳階。五代肆赦,例遷官秩。本朝因之,未暇革也。章聖時,左司諫孫何與起居郎耿望言其非制,上嘉納之,遂定三年磨勘進秩之法。(《孫鄰幾家傳》云)

富文忠封還詞頭,盧襄讚執奏不行[编辑]

官制未改時,知制誥今之中書舍人,但演詞而已,不聞繳駁也。康定二年,富文忠為知制誥。先是,昭陵聘后蜀中,有王氏女,姿色冠世,入京備選。章獻一見,以為妖豔太甚,恐不利於少主,乃以嫁其侄從德,而擇郭后位中宮。上終不樂之。王氏之父蒙正由劉氏姻黨,屢典名藩。未幾,從德卒。至是,中批王氏封遂國夫人,許入禁中。文忠適當草制,封還,抗章甚力,遂並寢其旨。外制繳詞頭,蓋自此始。崇、觀奸佞用事,賄賂關節,干祈恩澤,多以御筆行下,朱書其旁云:「稽留時刻者,以大不恭論,流三千里。」三省無所干預,大啟幸門,為宦途之捷徑。宣和五年,有黃冠丁希元者,得幸為侍晨道錄。自云晉公之孫。忽降御筆:「丁謂輔相真宗。逮仁宗即位,有定策之功。未經褒贈,可特贈少保。官其後五人。」時盧襄讚元為吏部尚書,袖其牘請對,啟於上云:「使謂過可湔洗,則累朝敘恤久矣,獨至今乎?倘罪惡顯然,一旦褒錄,豈不駭四方之聽?」於是命格不下。自是御筆遂有執奏不行者矣。二者皆甚盛之舉也。

張唐英述《仁宗政要》與《嘉祐名臣傳》[编辑]

張唐英,字次功,西蜀人,與天覺為同胞兄也。熙寧中,仕至殿中侍御史。嘗述《仁宗政要》上於朝,又盡作昭陵朝宰執近臣知名之賢諸傳於其中,今世所謂《嘉祐名臣傳》者是也,特《政要》中一門耳,然印本亦未盡焉。明清家有《政要》全書可考。次功父文蔚,范蜀公作墓碑。

韓魏公、章子厚為山陵使[编辑]

韓魏公嘉祐末以翊戴功輔英宗。既為永昭山陵使,使事畢而上不豫矣,不敢辭位。四載而永厚鼎成,以元宰復護葬於洛。魏公先自上疏云:「自有唐至於五代,山陵使事訖求去。今先帝已祔廟,而臣兩為山陵使,恬然不能援故事去位,則是不知典故,何以勝天下之責?雖陛下欲以私恩留臣,顧中外公議且謂臣何?」神宗再三留之,臥家不出。遂以司徒兩鎮節度使判鄉郡相州。元符末,章子厚為永泰山陵使。子厚專權之久,人情鬱陶。有曾誕敷文者,作詞略云:「草草山陵職事,厭厭罷相情懷。」謂故事也。紹興間,會稽因山,秦會之為固位之計,乃除孟仁仲為樞密使,以代其行。仁仲不悟其機,事竣猶入國門。會之怒,諷言路引以論列,出典金陵。

韓魏公出判相州不敢預聞國命,呂吉父出守延安乞與樞密同奏事[编辑]

熙寧初,韓魏公力辭機政,以司徒侍中判相州,已命未辭,忽報西邊有警,曾宣靖乞召公同議廷中,神宗從之,公辭云:「已去相位,今帥臣也。但當奉行詔書,豈敢預聞國論?」時人以為得體。元豐末,呂吉父以前兩地守延安過闕,乞與樞密院同奏事。上親批云:「弼臣議政,自請造前。輕躁矯誣,深駭朕聽。免朝辭,疾速之任。」已而落職知單州。其後吉父貶建州安置,東坡先生行制,辭云:「輕躁矯誣,德音猶在。」謂此也。

丞相吳衝卿忌郭逵成功,其孫吳侔以左道伏誅[编辑]

孫叔易近為先人言:「大觀中,自南京教授差作試官,回次朱仙鎮,閱邸報,吳侔兄弟以左道伏誅。坐中監鎮使臣云::某少日作吳衝卿丞相直省官,親見元豐中交趾李乾德陷邕、廉州,詔郭逵討之。神宗問所以平交趾者,逵曰:兵難預度,願馳至邕管上方略。師往,遂復邕州。進次富良江,又破之,獲賊將洪真太子者,於是乾德議降。而逵以重兵壓富良江,與交人止一水之隔。衝卿忌其成功,堂帖令班師。逵逗遛不進,交人大入,全軍皆覆,逵坐貶秩。侔、儲,衝卿孫也。此蓋天報之云。』當時詩人陳傳作《佐郎將》云:『林中生致左郎將,名工頭顱十四五。乾德可禽嗟不謀,同惡相濟能包羞?降書冉冉過中洲,中軍傳呼笑點頭。蠻首算成勿藥喜,君臣稱觴弭多壘。元戎凱旋隔天水,夜經桄榔趨決裏。驅將十萬人性命,換得交州數張紙。』」

新法之行施於天下,獨永康無和買[编辑]

明清《前錄》載和買起於王絲。後閱范蜀公《東齋記事》云:「太宗時,馬元方為三司判官,建言方春民乏絕時,預給官錢貸之,至夏秋令輸絹於官。和買綢絹,蓋始於此。」然在昔止是一時權宜,措置於一歲之間,或行於一郡邑而已。至熙寧新法,乃施之天下,示為準則。是時越州會稽縣民繁而貪,所貸最多,舊額不除,至今為害而不能革。惟婺州永康縣有一桀黠老農,鼓帥鄉民,不令稱貸,且云:「官中豈可打交道邪?」眾不敢請。獨此一邑,遂無是患。聞今不然。

刑和叔用章子厚語以答虜使[编辑]

紹聖初,孟后廢,處道宮。偶遼國遣使來,詔命邢和叔館之。邢白時宰章子厚曰:「北使萬一問及瑤華事,何以為詞?」子厚曰:「當云罪如詔書。」已而北人不及之,忽問曰:「南朝近日行遣元祐人,何邪?」邢即以子厚語答之。歸奏,泰陵大喜,以謂善於專對。(劉季高云)

呂氏為侍郎者三人,俱有子孫為相[编辑]

五代時有姓呂為侍郎者三人,皆各族,俱有後,仕本朝為相。呂琦,晉天福為兵部侍郎,曾孫文惠端相太宗。呂夢奇,後唐長興中為兵部侍郎,孫文穆蒙正相太宗,曾孫文靖夷簡相仁宗,衣冠最盛,已具《前錄》。呂咸休,周顯德中為戶部侍郎,七世孫正湣大防,相哲宗。異哉!

邵堯夫譏富鄭公肉食者鄙[编辑]

富鄭公晚居西都,嘗會客於第中,邵康節與焉。因食羊肉,鄭公顧康節云:「煮羊惟堂中為勝,堯夫所未知也。」康節云:「野人豈識堂食之味,但林下蔬筍,則常吃耳。」鄭公赧然曰:「弼失言。」(邵公濟云)

總管之總字,但從手不從絲[编辑]

治平初,詔改諸路馬步軍部署為總管,避厚陵名也。考之前史,「總」字皆從手,合作「摠」字,非從絲無疑。出於一時稽考不審,沿襲至今,不可更矣。

李濤李擇常本出一族[编辑]

李成季昭玘,元祐左史,自號樂靜居士,五代宰相李濤五世孫。濤至本朝,以兵部尚書莒國公致仕。尚書,當時階官也。其家自洛徙齊。成季猶子,漢老邴也,中興初,位政府,一時大詔令多出其手。秦少遊作《李公擇常行狀》云:「遠祖濤,五代時號稱名臣,仕皇朝為兵部尚書,封莒國公。莒公少時仕於湖南,有一子留江南,公其裔孫也。所以今為南康建昌人,世號山房李氏。」成季與公擇,鄉里雖各南北,要是本出一族,子孫皆鼎盛,不知後來兩家曾敘昭穆否耳。

陳崇儀廟食事因[编辑]

儂賊犯交、廣,毒流數州,諸將久無成功。狄武襄既受命顓征,首責崇儀使陳曙,斬之。余襄公皇恐,降階祈求。武襄尉藉遣之。於是軍聲大振,竟破賊。而桂人為崇儀建廟貌,祀事至今唯謹。東坡先生以書抵廣西憲曹子方云:「閑居偶念一事,非吾子方莫可告者。故崇儀陳侯,忠勇絕世,死非其罪。廟食西路,威靈肅然。願公與程之邵議,或同一削,乞載祀典,使此侯英魄,少信眉於地中。如何如何。」武襄必無濫誅,而廣人奉事之益嚴,又有東坡之說如此,不可曉也。隆興初,帥臣張維奏,詔賜其廟額曰忠湣。曙,高郵人,進士及第,後換右列。靈芝王平甫撰其碑誌甚詳。其婿許光疑,始以布衣自嶺外護其喪以歸,人皆多之。後登第,終吏部尚書。

唐宰相以宗室進者十三人,如何史讚乃云七人[编辑]

《唐書》特立《宗室宰相傳》,讚乃云:「宰相以宗室進者九人。林甫奸諛,幾亡天下。程、知柔在位,無所發明。」林甫在《奸臣傳》。知柔相昭宗,附《惠宣太子業傳》後(第五卷)止敘七人(適之、峴、勉、夷簡、程、石、回)。然李麟乃懿祖後,李逢吉、李蔚俱隴西同係,李宗閔出鄭王房,李揆亦出隴西。宰相共十三人也,不同作一傳,何耶?

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揮麈後錄
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