改元載初赦文

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改元載初赦文
作者:高宗武皇后 唐
本作品收錄於《全唐文/卷0096

朕聞元皇纂曆,則天地以裁規;大聖握圖,法陰陽以施化。故能牢籠品類,陶鑄生靈,敷景運於休期,闡宏基於光宅。昔有隋失馭,率土分裂,赤縣為禾黍之場,蒼生遇塗炭之酷。我高祖神堯皇帝,龍興汾晉,鳳起寰區,除梟獍而安八荒,翦鯨鯢而清四海。太宗文武聖皇帝,膺昊穹之曆數,鼓雷電之雄威,服遠冠巢燧之前,開邊越羲農之際,鴻名邁於三五,茂績隆於往初。高宗天皇大帝,稟雷澤之禎符,降天縱之神器,湛恩所被,匝乾坤覆載之鄉;至化所覃,盡舟車所通之境。撫璿丹極,輯瑞蒼岩。天平地成,淳風啟千年之運;樂和禮備,寶祚隆三聖之基。逖聽王猷,熙開帝載。

朕以虛薄,虔奉睿圖,夙懷兢業,不遑暇食。幸穹昊貽佑,宗社延祥,河薦合天之符,洛出永昌之籙,時和歲稔,遠肅邇安。斯皆先德所延,屢彰嘉貺。自恭臨億兆,已積炎涼,尚想希風,未臻於至道,顧循菲德,愧切於深衷。思宏顧讬之恩,再闡混元之始。夫以元穹列象,三辰所以麗天;厚載含章,五行於焉紀地。《易》曰:「三五以變,錯綜其數:通其變,遂成天下之文;極其數,遂定天下之象。」火水相變,其卦為革。《彖》。曰:「天地革而四時成」,言五德更相生變革萬象,故帝者改政施教,明受之於天,不定之於人者也。仲尼曰:「其或繼周者,雖百代可知。」蓋以文質相因,法度相改故矣。是以伏羲、高陽、有周皆以建子之月為正,神農、少昊、陶唐、有殷皆以建醜之月為正,軒轅、高辛、夏後、漢氏皆以建寅之月為正。後雖百代,可知者以此,雖遭遇不同,步驟殊致,未有不表明軌物,以章靈命之符者也。

我國家創業,嚐有意改正朔矣。所未改者,蓋有由焉。高祖草創百度,因循隋氏;太宗緯地經天,日不暇給;高宗嗣曆,將宏丕訓,改作之事,屢發聖謨,言猶在耳,永懷無及。自五帝纘統,三王馭宇,或父子相承,同體異德;或金木迭改,應天順人。故納麓登庸,粵受終於文祖;干戈革命,必理曆於明時。然則開元配永,肇自陽來之旦;統曆履端,基於朔易之首。孳萌發內,氣律由中,品物任而昭蘇,生類蕩而敷革。是知夏之人統,不逮殷之地正;殷之地正,有殊周之天統。元命所苞,實在茲矣。周公稽古,制禮於成王之日;漢高握德,改元於武皇之代。則知文物大備,未遑於上業,損益之道,諒屬於中平。朕所以式遵《禮經》,奉成先誌,今推三統之次,國家得天統,當以建子月為正,考之群藝,厥義昭矣。宜以永昌元年十有一月為載初元年正月,十有二月改臘月,來年正月改為一月。

自載初元年正月一日子時已前,大辟罪已下,罪無輕重,已發覺未發覺,已結正未結正,見係囚徒,皆赦除之。其叛逆緣坐,及子孫殺祖父母父母,部曲容奸,奴婢殺主,不在赦限。其與敬業、虺衝並諸虺友往還,其魁首已伏誅,其支黨事未發者,特從原免,不得更相告言。內外見任文武,九品已上職事官並賜爵一級。天下百歲已上老人版授下州刺史,米粟五石,帛十段;九十已上版授上州司馬,米粟四石,帛七段;八十已上版授縣令。逋懸調並丁夫雜匠衛士,及有番第等違番及逃走應陪番及徵課調者,並特宜免放。其欠負官物及盜詐三庫物,並不在赦限。鰥寡孤獨篤疾等不能存立者,量加賑恤。孝子順孫,義夫節婦,旌表門閭,終身勿事。天下百姓,年二十一身為戶頭者,各賜爵一級,女子百戶賜以牛酒。明堂役工人未被恩者,付所司即類例定等級奏聞,十五日內使了。緣供明堂致死人,其有未霑勳賜者,亦宜準例酬給。今年麥不熟處,及遭霜澇之處,並量放庸課,州縣好加檢校,勿使饑饉。及新平軍差科百姓,稍有辛苦,宜亦量加優恤,蠲其徭役,所司類例處分。供象州軍百姓艱辛處,未得復者宜給復一年。洛州輦轂,徭役繁多,代、朔、並、忻等州行軍,及諸州供明堂木及銅處,所司各類例節級給復。皇親諸陪位,未出身者量材處分,已出身者賜勳一轉。富商大賈,衣服過制,喪葬奢侈,損廢生業,州縣相知捉搦,兩京兼委金吾檢校。天下百姓,皆須嫁娶以時,勿使外有曠夫,內有寡女。戰亡人格外贈勳兩轉,回授期親,其子孤惸者,州縣給糧安養。征鎮人家口,州縣存恤。勸課殷有之家,助其營種,勿使外人侵欺。仍令所司刊正禮樂,刪定律令,格式不便於時者,內外官五品已上,各舉所知。九經文字,集學士詳正,革其訛舛。亡官失爵,量加敘錄。長流人別敕流人移貫人降授官人,及後緣逆人用當及造罪過特處分者,雖未至前所,並不在赦限。西府功臣及晉府子孫屈滯者,量加收敘,所司奏聞。亡命山澤,挾藏軍器,百日不首,復罪如初。敢以赦前事相告言者,以其罪罪之。率土之內,賜酺三日。赦書日行五百里。

朕又聞之,人必有名者,所以吐情自紀,尊事天人。是故以甲以乙,成湯為子孫之制;有類有象,申繻明德義之由。朕今懷柔百神,對揚上帝,三靈眷祐,萬國來庭,宜膺正名之典,式敷行政之方。朕宜以曌為名。自卦演龍圖,文開鳥跡,萬人以察,百工以乂,所以宏敷政道,宣明禮樂。指事會意,改易異塗;轉注象形,屈伸殊制。周宣博雅,史籀興古篆之文;尼父溫良,邱明述《春秋》之傳。自諸侯力爭,姬室寢微,離為二周,分成七國。律法異令,田疇異畝,言語異聲,衣冠異制。秦兼天下,剗滅古文,隸卒屢興,兵車歲動。官獄繁騖,爰創隸書,自著秦文,肇興八體。刻符兼於大篆,摹印逮於殳書,兩漢因之,九千餘字。張敞、杜鄴,講學於前;揚雄、甄豐,校理於後。魏晉以降,代乏名儒,穿鑿多門,形聲轉繆。結造新字,附會其情,古今訛舛,稍益繁布。畫規無端平之體,魚鳥增奔放之容,轉相仿效,日滋日甚。遂使後生學徒,罔知所據,先王載籍,從此湮沈。言念澆漓,情深憫悼。思返上皇之化,佇移季葉之風,但習俗多時,良難頓改。特創制一十二字,率先百辟,上有依於古體,下有改於新文,庶保可久之基,方表還淳之意。

昔在包犧開木德之運,軒轅應土行之序,循環終始,布在方策,莫不績著帝猷,功宣皇道。方列三微之統,乃膺五行之曆,雖則盛比共工,強逾嬴政,齊桓、晉文之業,大彭、豕韋之美,才為霸者,豈登帝籙。自炎精蕩覆,王風哀思,漢氏蒙塵,中原離析。當塗逆取,但肆兵威;典午專權,無聞德化。故三國鼎峙,五胡幅裂,或道乖嗣德,或業匪孫謀,良由取之不以樂推,失之在乎虐用者也。及齊梁竊據,僻在江淮,周魏勃興,奄宅鹹洛。雖變夷從夏,號令惟行於境內;而智小謀大,聲教不通於天下。隋之禦極,陳氏猶存,開皇之中,才聞混一。嗣主失道,俄至分崩,七八年間,生人泯絕。秦項之酷,猶未之半,開辟己來,蓋水之有。

我國家祖宗積德,文武重光,仁風被於四表,英猷冠於三代。《易》不云乎:「天地之道,恒久而不易者也。」仲尼曰:「善人為邦百年,可以勝殘去殺。」則知聖王久於其道,而天下化成矣。自魏至隋,年將四百,稱皇僭帝,數十餘家,莫不廢王道而立私權,先詐力而後仁義,勳未逾於列國,德不慚於霸圖。雖復時合諸侯,一匡區域,晉武踐祚,茂烈多慚於水官;隋帝乘時,雄圖不逮於秦氏。惟彼二君閏位,況區區者,豈宜當三統之數者乎。朕逖聽皇綱,幽求帝典,定王霸之真偽,洗生人之耳目,庶葉三推之美,光宣五帝之次。況當布政,景化維新,太初開曆,上元伊始,宜以發揮大寶,申明曆數,恢皇家正土之符,繼炎劉真火之序,摛之罔極,垂之無窮。以周漢之後為二王,仍封舜禹成湯之裔為三恪,所司求其苗裔,即加封建。其周隋宜同列國,其嗣使主祭焉。布告遐邇,鹹知朕意。主者施行。

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